'=T
1 )
.^
PATROLOGIA ORIENTALIS TOMUS SEPTIMUS
cj:?
2
'
^
*tä^t? S.
A. R. le prince
GR AFFIN
R.
MAX
—
de
F.
SAXE
NAU
PATROLOGIA ORIENTALIS TOM US SEPTIMUS
_
I.
M^'
_
II.
Addai scher.
Traites d'Isai le docteuret de Unana d'Aüiabene SUR lesMartyrs, le Vendredi d'or et les RogaTIONS, ET CONKESSION DE FOI A RECITER PAR LES EVEQUES NESTORIENS AVANT l'oRDINATION. M«'
Addai SCHER.
Histoire Nestorienne(Chuonique de Seert), seconde partie, fasc. III.
IV.
V.
_ —
—
1.
J.
GUIDE
Ee Synaxaire ethiopien
VASIEIEV. KiTAB AL- UnVAN
^IE
Le Mois de Hairücj.
A. A.
(HiSTOIRE
UNIVERSELLE ECRITE
Agapius de Menbidj), seconde partie, E.
fasc.
PAR
1.
W. BROOKS.
The hymns of Severus and others in the svhiac VERSION OF Paul of Edessa as revised by James OF Edessa
(fin).
PARIS FIRMIN-DIÜOT RT
C-, IMPRIMEUKS-E.DITf<:URS LIBRAIRIE DE PARIS, 56, RUE JACOB
ALLEM AGNR RT AUTRICHR-HOkJGRI E B.
HERDER, A FRIBOURGEN BRISGAU 1911
^0 P Z^
tn
TRAITES
D'ISAI P;r
l'ATll.
(ill.
IINANA D'ADIAHENE
IIE
—
T.
Vll.
IE DOCTEllR
—
V.
I
.
TRAITES
D'ISAI LE
ET DE
ÜOCTELH
HNANA D'ADIABENE SUR LES
MARTYRS, leVENDREÜI D'OR etles ROGATIONS SUIVIS DK LA
CONFESSION DE
l-OI
A RECITER l>AR LES EVEQIES AVANT L'ORDINATION
TEXTES SYRIAQUES PUBLIES ET TRADUITS PAR
ADDAI SCHER ARCHEVEQUE CHALDEEN DE SEEKT
PERMIS D'IMPRIMER
Paris, le 19 niars 1909.
1'.
Ti/iis {li'oils rrsi'rvi's.
FAGES,
V.
o.
AYERTISSEMENT
— Ces
M.vNiscHiTs.
I.
conserves dans un manuscrit sy-
tröis traites sont
riaque de iiotre bibliotheque de Seert, catalogue' sous
mesure 20 centinietres
siir
15;
il
le n°
82.
Ce manuscrit
a Mi caliiors, qui contiennent d'autres traites
sur la Nativite de Notrc-Seigneur-, la Sainte Vierge, FEpiplianie, le
Jeudi Saint,
et
la
Thomas
descente du Saint-Esprit, composes par
la
Badöqa, Possi
et
Oyore d'Edesse. Le
du ms.;
201''-219^'
les
traite sur les
deux autres vont du
sur les Rogations est conscrve aussi dans
theque, catalogue sous le n° 109';
il
La correspondance des pages
fol.
La profession de syriaque de
sur 10;
foi
est indiquee en
marge de notre
edition, et
texte original.
le
ä rcciter par les evequcs est conservee dans
bibliotheque de Diarbekir
Elle aura le
grand avantage de nous
profession de
foi
que
biblio-
les folios J7''-25''.
'.
un manusCe manuscrit mesure 15 cent.
foi
a
etre
dii
1859 des Grocs (1548), ainsi que rafllrment
copiee en
les folios
272". Le traite
fol.
un autrc manuscrit de notre
oecupe
sur differents sujets. Cette profession de
et
au
compose de 21 cahiers renfermant plusieurs questions
est
il
la
d'Edesse, Michael
martyrs oecupe
257''
nous reproduisons aussi exactement que possible
crit
Careme,
le
Passion de Notre-Seigneur, sa Resurrcction, son Ascension
les
et traites
redigee ou plutöt
les dernieres lignes.
en quoi consistait
faire connaitre
la
eveques nestoriens faisaient avant leur consecration
quels etaient les droits des patriarches nestoriens.
Alteurs.
II.
—
1°
L'auteur du traite sur les saints martyrs,
et doctour, etait disciple de
Mar Aba
le
Isai,
pretre
patriarche, qui gouverna l'Eglise
nestorienne de 540 ä 552.
Selon l'auteur anonyme des passages public's par M. Mingana 1.
1905.
A. Scheu,
—
2.
Ce
('.alalojiiic
textum syriacum loc. eil.
—
4.
des
iiitiitusfritx
Iraitö a etö public
syriaqucs de
Iraile
oi'i
cinsiopalc dr Secrl, Mossoiil.
edidit, nolis illustravit, latine reddidit
Simon
Josepli
Can, Rome,
1898.
—
.3.
A. Scher.
A. ScHEii, Nntiee sur les mss. s>/riaqiies el arnbes de l'Arrh"veche Clialdeen de Diarbe-
Syri Homiline
nous
et
par Simon .Joseph (JAUn, Tliomae lidesseni Iractatiis de SoliriUite.
kir {Journal asinlique, septcmhic-oclobre et
du
In hibliollii'que
',
el
Ca/m/na. Mossoiil,
190."i.
de B.irhadbsabba 'Arbaya sur
dit qu'il a
en
la
bonne
l'orlune
la
p.
novcmbrn-deccmbro
:is.
1907, p.
l'ondalion des ecoles, ainsi quo
de Irouver
'i09).
—
5.
\arsai
Dnclori.-:
lUMOai-quons tpio ces passages ne loni iiullement partie
Irois feuilles
d»Machöcs
l'a
dun
supposö redileur.
C<'lui-ci
manuscrit. autre que celul
AVERTISSEMENT.
(5
il
Mar Aba,
est question de
.losepli et
d(>
[6]
d'Ezechiel patriarches, ce docteur
ses etudes dans l'Eoole de Nisibe et de
aurait fait
Ramisö"-,
il
'
aurait suivi, avec
interpreteiä
patriarcho ä Seleucie, oü cehii-ci Tetablit
fuliir
le
lä
Tecolc qu'il vcnait de fonder.
Mar
Alia, disenl
leucie et
il
Cbroniqw de Sa'rt\ fonda une ecole ä Se-
Mari'' et la
comme
etablit
y
interprete Isai
La susdite clironique, en enumerant
docteur et apres
le
misö' l'interprete, qui devint cveqiie d'Anbar.
annee ä laqucllc
compctiteur d'Ezechiel au patriarcat
fut
il
occupait la chaire d'interpretation dans a succede h
que Job
et
que
ainsi
Isa'i,
semblo nous dire
martyrs,
les
parle
il
qu'il aurait
d'
pretre et ä Jean
martyrs,
Abraham
promu
(''te
dans
:
docteur
le
comme
majordome de
;
en 582, Job
et
Si
donc Ramisö"
ä l'episcopat d'Anbar
Mar Aba
un
meme probable, que
Abraham,
cet
interprete de l'Ecole de Nisibe, d'oü, selon les passages publies par
oü
recu
eile aurait
Mar
17.
Aba
gana", toute cette assemblee aurait öle transferee par Mar et
dit-il ä
traite sur les saints
docteur, est le meine qu' Abraham de Beith Rabban",
le
Isa'i
Vous m'obligez,
«
transmis ä cette sainte Assemblee par Rabban
Toutefois, on pourrait supposer, et c'est ici
lui-merae; mais
avait ete avant lui inter-
s'il :
l'Ecole, ä rediger
pretre et interprete. » Cf. infra, p.
dont parle
"
'.
Ra.'iTO,
premier cliapitre de cc traite sur
le
ecole. Voici ses paroles
tel qu'il a ete
Abraham,
contraire
le
meme
prete dans cette (Jiris
«
aurait succede dans la dircction de l'Ecole.
lui
Cette ecole, avons-nous dit, a ete fondee par isai
:
disent les chroniqueurs, ce serait entre 570
le
en ce temps
et .582, et ce serait
Ecole de Seleucie
1'
ajoute
eneöre en
Isai vivait
«
Ramisö''.
lui
Mar Aba,
de
les disciples
doctrine d'Abraham de Beith
la
M. Min-
ä Seleucie,
Rabban sur
comme-
la
moraison des martyrs. Selon
cimtii^nl oc
qiii (•lail
et
que ce
1.
pisle. il
Irailr
Oll
2.
Is.Vyalib
Iraite
ciiniiiif
ilaris
I
du nombre des savants
ete
es passages conlenus daiLS ces leuiUes
a cni i\u"\U faisaienl partie
il
i'lii.stoiri'
du
de ce
la
il
Barhadbsabba (Comp, encore cc que nous
mi6iu(? ecrivain.
de llarhadhsabba sur
passagi'> puileul l^'-l
(^crits
—
Ji.
Maiu,
Bar Malkoun. dans el
;in),
HaiTii.so' est
Mar Aba
Inc. r/1., p.
soii i.ivre
selon .lean Har
raulour d'un
/.(uriii,
traite
HamisiV
sur
('l
et sur d'autrcs clioses. .Jacques.
signification.
— Au Heu
Isaie
de
«—
.Seert,
Chroniqne
(i.
l.sai.
H-
du
lil
Mari
ile
-
11.
la
de
lieu
traite de'
fondalion des ecolns
el
de
la
—
',.
C.f.
>-*'l
les
cbroidqueurs Oisinondi,
.Xarsai
:
Prifrnl. Orient.,
Iraite
...
sur
la
Cle
Dans
serait la
une laute du co-
preface de ses
fout interprete a I'öcole de
|i.
;>>:
'Amu,
p.
Scher.
Orientanx ncrivircnt sur
Ciitalti^ur dr.t
du preniier la
:
ponctnalion,
«
cb. xx\
'lO, :i,s.
justilicalion de .son livre de
ponctualiiui. Voici les parides
traittSs
le
(tocliiris .si/ri Ilnmiti.r. p.
poncliiation (Voir A.
dans son
Isai
k
los aurait suivis.
(vnir :M.\hi, edit. .".(i.
les aiiin's
—
ms.'i.
5.
ii
Selon
syi:
ilr
Grammaire,
.bisepb d'Abwaz,
luols anibigus irTsaac, ccrivil sur los lettrcs alphabiitiques, Icur
fiLs
die/.
Mari Ibn Soleinian,
p.
—
ril., p. 39.
7.
\"oir
M
\ui, p. :>:>
'AMr,, p.
','r, ChroGel Abraliani dirigea IKoolo de Nisibe de .^o;i a r,W (Vtiir Patr. V«r.«,/ dwtoris Jlomilia-, Inc. ril. 10. N. ;iL>, Mistoire de .loscpli patriarcbe.
parlie. n. Vi.
Orient., p. 387-38n\
au
»
Mar Aba,
ile
dans l'Kcüle de Nisibe;
ensevelit smi niaitre
il
l.lnänisu' {'AnanisiV?),
niqm- de
iii-,
;
dr Nisibe,
Q.yore aussi, un des disciples
Clinmi'iiic dr Sc.cii).
Svcrt, n.
r.uih:i(ll)s;ilil);i
ri';r()lo
Isai aurait
:!-.':!-:!J'i).
döclare les avoir
l.lira.
.SV'r/7'",
traite lui-iiieiiie etait uiie partie d<'
t^es susdits
—
ili:
de
dans linlroduclion du
dit
IV, p.
dr
(:linini(iiic
oMcoi-i! qucstioti
avons I.
hl
:>'i.
s.
—
AVERTISSEMENT.
[7]
7
Nestoriens qui, en 533, auraient assiste ä la Conference qui eut Heu ä Constantinople ci
eveque de Qardou; le
du
l'ordre
siir
roi Justiuiea
'
Les savants persans seraient ceux-
.
Nisibe-; Mari, eveque
Paul, metropolitain de
:
Isaf linterpretc
Balad; Bar Sauma,
de
de l'Ecolo de Seleucie; Isö'yaiib d'Arzouii,
futurcatholicos; Babai, eveque de Sigar; et Jean et
Abraham de
Beith Rab-
ban. La Conference aurait dure trois jours et les savants persans l'auraient
empörte.
Les Nestoriens celebraient
de cet
la fete
Isaf le
sixieme vendredi de l'Epi-
phanie avec celle des autres docteurs Syriens, ä savoir
Qyore
:
Ephrem, Narsai,
S.
Beith Babban, Michael Badöqa, Job,
Julien (Saba?), Jean et iVbraham de et d'autres.
redigea son traitc sur
Isai
dome de
l'Ecole;
il
la
demande de
pnMre
Qiris
et
de Jean major-
la divise en neuf chapitres. Le premier est une intro-
duction ä l'ouvrage et en contient
le
resume;
des martyrs
les autres traitent
des confesseurs, de leur commemoraison, de Tavantage que nous tirons
et
de leur
fete,
des raisons pour lesquelles
Toussaint est celebree
la
le
premier
vendredi de Päques, de
la
cause pour la(|uelle quelques-uns des saints ont
echappe aux tortures
de
la
pense. Dans
le
resume de tout Le
et
bonne
volonti' a laquelle est
dernier chapitre, l'auteur
traite a surtout l'avantage
ämes apres
due notre recom-
encore une secoude fois
le
suivre de bons conseils.
le traite qu'il fait
toriens sur l'etat des
l'ait
de nous faire connaitre la
mort
la
doctrine des Nes-
et sur le culte qu'ils rendaient
aux
saints.
Hnana d'Adiabene, auteur des
2°
Rogations, fut
le
traites sur le
Vendredi d'Or
sixieme superieur de l'Ecole de Nisibe, apres
et sur les le
celebre
Narsai.
Nous
lui
avons consacre une etude assez developpee dans notre opuscule
sur l'Ecole de Nisibe
Gomme
'.
cet ouvrage, tout en arabe, est
ä peu d'Occidentaux, nous avons juge convenable de resumer
accessible ici
dans
la
preface notre notice sur la vie et les oeuvres de Hnana. II
dans
etait
de l'Adiabene, ainsi que l'indique son surnom.
Son maitre
Moise
fut
dedia ses
deux
superieur,
il
blement sur
s'etait
la
sur Noel et sur l'Epiphanie
le
dejä attache
iSur cette conlcrence. voii'
son origine,
etc.,
Voir ces deux
—
l'orthodoxie
ä
chassa de l'Ecole
demande
Perse, Paris, 1904, p. 166.
5.
c'est
';
traites
eveque de Nisibe,
1.
ses etudes
II fit
Abraham de Beith Babban (509-.")69). probablement ä celui-ci que Thomas d'Edesse
l'ecole litteraire de Nisibe, sous
2.
Abraham de
lome IV, Com-.,
Sans douto avant
Beyrouth, 1905. Irait^s, cliap.
d'
i.
— —
p.
et
de
'.
Meme
la ville
meme
Beith Babban; car
17G:i:
avant d'etre
chalcedonienne''; '.
Ce
fut
Paul,
proba-
aussitöt apres
Labolrt, Le Clirititia/mmc dann l'Empirc — :!. A. Scher, Ecole de Nisibe,
d'ßlre mötropolitain.
4.
Chronique de Siert (A. Scheu, Catal. des mss..
6.
Chronii/ue de Siert.
—
7.
Iliid.
etc., n" 128).
—
AVERTISSEMENT.
8 la niort
perieur
de colui-ci, Hnana retoiirna ä TEcole; '.
11
Elle eompta,
de l'Ecole
prosperite
la
s'il
cents etudiants. Mais la
hiiit
comptait alors quo trois
dit qu'elle n'en
rEpitome anonyme des Canons synodaux releve leur Hnana, cin([ cents. Barhadbsabba, im des disciples de
Cents; tandis que
'
nombre jusqu'ä le
devint le sn-
eii
il
toujours <>frandissant.
allait
faut en croire Mari', jusqu'ä
Chronique anonyme de Seert nous
dans son
en U~±
et
aurait vecu jusqu'oii OK)-'.
Vers son epoque,
sur
[8]
Cause de
traite sur la
nombre de
Fondation des
la
ses condisciples;
ne nous dit rien
ecoles'',
renommee de
dcclare seulement que la
il
son maitre avait rempli, gräce ä ses nombreux disciples, toutes les ecoles, aussi bien les plus voisines que les plus eloigaees.
Unana, au point de vue dt)gmatique, enseignait en Jesus-Christ une au point de vue exegetique, il "
personne, une liypostase et dcux natures rejetait les senlences
;
de Theodore de Mopsueste et n'acceptait pas ses con-
clusions sur la Formation du canon de l'Ancien Testament;
exemple,
par
rebaliilitait,
il
de Job, assez malmene par revequc de Mopsueste
le livre
'.
II
avait
supprime aussi quelques liymnes de rolTice", pr(d3ablement parce quelles
plume de Narsai, Tun des plus rigides Nestoriens.
etaient dues ä la
En consequence Rabai pantheisic,
surtout
rt
Dieu
traite crorigenistc,
le
irAiliabriie,
IJnana
«
:
passible, mortel, divise en parties. le
dit-il
fatalisme,
le
salut que pour los Arnes.
II
11
nie la nisurrection des
u'y aura pas de jugement,
de chätimenl. Le fornicateur ou Tadultere ne peche pas, parce
ainsi
dctermine des sa naissancc. JMidn tous
nature de Dieu,
de
dans
profere diverses impietes avec de honteux blaspiieines.
et
liinite,
corps et n'admet ni
falaliste
du martyr Georges, est cet homme, qui enseigne
rilistoire
preclie la fatalitö II fall
grand, son ennemi,
le
de
comme
l'adit
Origene,
Les dcux traitcs de IJnana
et ses
le
qu'il est
liommes parlicipent ä
les
paien des paiens
passagos sur
".
la
«
commcntaire du Nou-
le
veau Tcslamcnt, conscrvcs chez Isö'dad de lldattha, nous demontrent claireiiient
quo
c'est
pure calomnio, de
Hnana. D'ailleurs erreurs
dos
c'est
la
part de Habai, dattribuer ces opinions ä
riiabitude de i)caucoup d'ecrivains
adversaires
contre lesquols
ecrivent
ils
Hnana
attribuer des opinions qu'ils n'onljamais enseignees. l'ausses opinions.
vorites, «
1.
quo
II
la
verite, dit-il
A. Scheu, lüinh supptvmcnUdrc sur
l.
IV, pp. 315-'i04.
ii:>.
—
6.
—
'i.
Sur
189-1, p.
'1-7,
1.
i;-l'i.
les
dans
traite
le
lü-rirains siiriens, n'
'i.
—
2,
sur
leur
.'>ynodiron Orientale, öd. Gliabot, p. :
ms. cite
^. _
9.
()26-(i2'J.
ci-dossus.
—
7.
Ihid.. p.
Los hymnes
Voir P. Pedjan, llisloire de
le
Vendredi
Chronique de Seert.
ce livre, voir A. Sr.iiKii, Culnl. des mss. etc.. ir ai.
pitome anon\m(' des Canons synodaux w-jm Hwoj; la^ ^,oL |60i^^ soraient :
de
refute toutes ces
en termcs qui ne laissent aucun doute ä cet egard.
La connaissance de
Kd. Gi.smoiuii, p.
d'exagerer les
memo
parle de la liberte, de la resurrection dos corps et d'autres
lui nie Ikibai,
3.
ou
,
—
5.
—
Patr. Orient.,
:!'.i7-'iOO.
—
8.
L'K-
qu'il
aurait suppriniees
Mar
Jabaltihn..., Paris,
AVERTISSEMENT.
[91
d'Or, Sans
bonnes ceuvres nc uous servira
les
aux passions de Väme, qui
seuls
'.
dit-il
encore on expliquant
de Saint Paul aux Corintliicns V aura de
il
Rogafions, doivent
traite siir les
le
guerre
attachons
—
Les
imput(Js ä nous
(>tre
»
dit
11
dans
ne nous
p(''cli(3...
ü Tinstar des animaiix priv(38 de raison'.
ä la vio mortellc,
poinl
peches,
au
porlent
iious
n
rien... D(3clarons la
(1(3
meme
Ic
verset 52 du chap. xv de la
De nnime
«
'
:
une derniere trompette.
aura trois trompettes
y
11
premiere invitera
la
:
mßme
a
de croire
lieu
anges ä
les
pmmiere
lettre
y aura un dernier ennemi,
qu'il
qu'il
y
laisser leurs occu-
pations pour venir se reunir aupr(;'s de Notre-Seigneur; la deuxi(''me ren-
verra au supplice TAntechrist et les demons; et la derniere rt^ssuscilera les
morts
changera
et
n'auront pas goüte
les vivants, qui
Hnana
L'attaque de
de ses partisans a
et
le calice
la vieille
de la mort.
»
nesto-
ciiristologie
riennc et ä l'exegese de Theodore de Mopsueste, jeterent l'alarme dans l'Enestorienne, et y furent
glise
intestines, dont les
point de depart d'une periode de lüttes
le
monophysites surent habilement
du t'ameux Gabriel de Sigar Les doctrines de Hnana furent condamnees par
(585) et Gregoire et
I
''.
((i05)
intronisation (jvi'ques
seit
prononee contre eux immediatement apres son
seconda toutefois contre Gn-goirc de
les
',
avaient envoye ä Nisibe pour remplacer
Rufina. Gregoire agit avec rigueur;
Mar
vit ä
celui-ci,
de son
d'autant que avaient
les (icrits
ville,
ordonna de
lui
Hnana
Cette victoire de
il
Les
et ecri-
se
:
66.
Chronir/iie de
—
.'^^ert.
8.
—
Guini,
dans l'Empire Perse,
2.
Un
p. 219
Guini,
— lo.
Hnana,
le roi le
fit
eut pour resultat une revolution interieure de
de leur maitre,
Voir ci-dessous, p.
Gr(.'goire,
de
rendre ä son pays nataP.
pour protester, quitterent l'Ecole". Les
et,
deux futurs patriarclies
'Arbäya, Miclia('d
Tahlaya, Mesk(>na Arbaya, Aiia
Ibid., p, 459.
excommunierent
de deposer
presque tous partisans
les plus (^(ilebres etaient les
Voir sur ce Gabriel
7.
de Hnana
(iv(}ques
meme
parla
le
docteur
et d'autres,
sons pas les noms, resterent attaches ä leur maitre
nisriie
füs de
laquelle la plupart des etudiants, trois c^ents environ,
et Isö'yahb III, Barliadb.sabba
1.
les
Gabriel,
contre les agissements de leur nouvel ('vequc;
l'Ecole, ä la suite de
se s(3pan!'renl
patriarclie.
les (jcouta pas,
notables de la
les
protest('^
Antihnaniens
au
(jcrivit
c(')t(!',
emprisDuner, puis
Isaie,
condamna
il
que
Cascar,
r(3V(:'que
Sabrisö' lui faisant connaitre les doctrines nuisibles de ce dernier;
Hnana; mais Sabrisö ne
—
les patriarclies ls(j'yalib I'
IstVyahb traite Hnana et ses partisans de grillons
de scarab(3es, sortant des recoins ou des trous de l'crreur. Mais Sabrisö'
(596-604), quoiqu'il sc
'i.
gräce surtout ä
profiter,
'.
l'intluence
Voir ci-dessous,
p.
81.
niiovo tcsto syrinco. etc.; et les suiv.
Vn nuovo
—
.l.
—
:
dont nous ne connais-
Apud
.so'dad de
de Scert.
.\Mni,
6(\.
I.ldatllia
de Scert: Laiiouri-,
Synodicoii Orientule, p.
voir aussi
Is(')'yalibll
Paul Tinterprete.
'".
<".lironi
leslo, etc.; ('.hrnniquc
C.lirnniqne de S^ert
3.
et
—
:i'.»8.
9.
Gisrii., p.
~
6.
Ic
:
ms.
Ibid., 4T'i-l75.
.\mhi, 6A. Gisni., p. .52,
56.
—
Christio-
.52;
AVERTISSEMEXT.
10
[10]
A
doit sc placer vers 589'.
La Separation des Antihnaiiiens
dater de cette
epoque l'Ecole commenga ä baisser. Les reglements n'etaient pas propres
bon ordre,
ä assurer le
iii
les eludiants ä suivre les Statuts.
Hnana
raiigmentatioii du mal,
Nisibe. Mais malgn'- ces
furent sanetionnes par Simeon, metropolitain de
nouveaux reglements,
meme
quelques etudiants oserent
En
eiennes regles.
602,
les
fut
pas plus florissante;
faire disparaitre
les
exemplaires des an-
metropolitain Aha-dabouhi, successeur de Simeon,
le
engagea quelques etudiants semble
ne
prosperite de l'Eeole
la
Poixr prevenir
de nouveaux reglements (öOO), qui
etablit
Ceux-ci reunirent en-
zeles ä les rechercher-
reglements rediges sous Tepiscopat d'Osee en 496,
et
ceux pro-
de
lui
mulgues par Simeon en 590". Les ouvrages de Hnana etaient nombreux. Barliadbsabba
nombreux discours
tre les
el
dissertations qu'il composa,
d
tous les textes et les chapitn-s de TAncien disö' de Nisibe
enumere
ainsi
ses ouvragi-s
libros hos composuit, dilucidavitque
lobum,
in
in
Proverbia
:
in Ecclesiasten, in
decim Prophetas simnl, item expositionem
dit
qu'ou-
ecrivit aussi sur
du Nouveau Testament, 'Ab-
Hnana ipioque Adjabenus
«
'
:
commentaria
'
il
Davideni, in Genesim,
in
Canticum Cantieorum
Mareum
in
rl in
et in
duo-
epistolas Pauli
Apostoli, Declarationem Fidei, et sacramentorum et Qna'stionum, de Causa
solemnitatis
Hosannorum, de Causa
ventionis, et oralioiicni de
festo
Ausi, et Rogationis et In-
feria3 Sextfe
Hosannornm,
dcnique pluros Jibrds
alios
Commentatorem repudiati sunt. » Les ouvrages de Hnana qui nous sont parvenus, sont les deux traites sur le Vendredi d'Or et sur les Rogations. De nombreux passages d(> ses commentaires sur le Nouv(>au Testament sont conserves dans un Commentaire anonyme de l'Ancien et du Nouveau Testament qui se trouve ä la biblioedidit, (jui propter
'
theque Chaldeenne de Diarbekir, dans
style de
nous
le
Hnana
elegant et pur; raais
esl
le justifier
des erreurs que
avons cru devoir prendre in. Soi RCE
avdir
1.
(lue
(MI
de Iso'dad, eveque de Hdattha,
intitule
Jardin des Delices. Le
:
se repete quelquefois. Toutefois,
il
declarons, e'est surtout pour faire connaitre
auteur et pour
ni;s
la
lui
le style
attribue Babai
peine d'editer et
le
de ce celebre
grand, que nous
de traduire ces deux traites.
ciTATioNs DE l'Ecrituke S.vixte.
—
et
Isa'i
Hnana semblent
sous les yeux une version du Nouveau Testament autre que celle
Diiiis noiroouvragc .-iif rKcoli! de Nisibp, nous avons assigne a cette dispersion la date de 582, nous avions trouvec dans un ms. du couvent de Noirc-Damo des GliaIdcens..Tous les annalistes
(;lant 2.
le livrc
dans eelui de l'lnterprete des Turcs,
et
d'aecord a mettrc rette rövolution sous Sabriso',
Gli Sla/iili dell'i sciiola
ili
CiiADOT, I/Eiolc de Nisibe, etc., p. 24.
—
3.
».
—5. Theodore
tures par excellence.
date susdite est eei-tainement eiTonöe.
Apud Asskmani,
d'Eochellensis et dans beaucoup d'aulrcs versions libros
la
—
Nixihi, dans le Giornalc dcllu xoc.Asiii. llal., V, iv (1890), p. 165-195;
de Mopsueste, anquel
les
:
»«>
^w
III,
i,
U::=iskw
p.
81-8'i.
^•.:^^s
Nestoriens donnenl
„
—
k.
Dans
la
version
hos composuit receptos
le tilre
d'Interprete des Ecri-
AVERTISSEMENT.
[UJ dite Psitta.
La plupart des
giles, principalement chez le premier,
Psitta, tandis
que
les citations
ment sont conformes au
11
Evan-
citations de ce livre sacre, surtout celles des
ne s'accordent pas avec
de
le texte
la
des aiitres Livres inspirös de TAncien Testa-
La
texte Iraditionnel de la version susdite.
des citations de ces deux auteurs avec
collation
du Nouveau Testament con-
la P.silta
firmera, croyons-nous, cette these.
PSITTA.
.(Jean, xiv,
^';ov^D j&s^l o/
Ihai.
10)
^U
^VoiJD )K.M o/ ^»i yoa.2 ^'^^
^''^^^
.(Matth., xviii, 16) JJbo ^^5o
yoo^l
.(Luc, XXII, 19)
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.(Ibid., X, ;58)
.(Matth., XX VT, *>
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uij^f^f .(Il)i.l.,X,
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.(fol.
b)
.(fol.2l;}a:)...)vs^ .9
21. Ml)
.(fol.
,(Luc, XXI, 19) .
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vOüjLaj yoxol ya2laJt..=LA.m^CL3
.(Matth., XX, 9)
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.(Ibid., 28)
b)
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.(fol. 20.") a)
.(Ibid., X, :{2)...|>i.>->
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204
.(fol.
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.(fol.
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AVERTISSEMENT.
12
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.(lliid.,
X,
18;
cf.
Luc, XXI,
[12]
jKxk. ^Ö(.3 *~*~^ .(foL
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.(fol.
Luc,
.(Ibid., ;}9: cf.
.(Ibid., XXV, ;J4) ),ifli»^,
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.(fol.
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.(Matth., vi,:}3) ''^•^
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.(ibid.) ..y* n,'i;o .>..'>>,v>
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.(Luc, XI, 9,10)
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.(Luc, xvrii,
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.(Jean, vii, 41)
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18
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263
a)
.19
.(Ibid.)
joou
AVERTISSEMENT.
[IS]
13
-(fol.
.(Ibid., XVI, 24) «LbctJLi
.(Malth., V,
4."))
.{fol. -iG?
)JL*i
263
!•)
...
jJL.^
.(fol.
.(Ibid., V, 44)
.(Ibid.. VI, 24)
b)
|jaiOLia\o
.(fol,
268
b)
>n >
't
^=5:0.0
268
a)
jjaao^No
4
Les citations
2,
qui constituent les
I.V
17,
18,
1'.),
20,
21,
etre Tceuvre de Tauteur ou d'im scribe.
des citations 6,
7,
2;J
sont correctes. Lcs particules
seules variautes des citations 1,
10,
11
:5,
4,
5,
8,
9 peuvent
raste ä expliquer les dillerences
II, 12, 13, 14, 16, 22.
f A. Scher, ArclicviMiue Glialdecn de SOerl.
?
}
^'*^! )-^t»^ ^-^Ü? \OOiKjl2u y^^I^oo ix./;
.^-»ou*il>x^°>\
:)iian
"
*ii
*
^^
.«;
TRAITE SUR LES MARTYRS
COMPOSE PAR MAR Chapitrc Ell
Gliapitre
conuus sous :.
I.
—
Quelle a
combien de chapitres
—
II.
le
mais
Poui([ii(M
—
c'est
(^)iie
PRKTRE ET DOCTEUR
raison poui- laqiielle ce traitr a
>'•[>'•
i(''digi'
est-il divise? '
uoiu de martviri
Chapitrc HI. saiuts,
et(^ la
ISAI,
ccux qui ont (!t
soiifTorl
pour
lo
Clirisl
sonl-ils
de coulesseuis?
siL;nilie le
mol conimemoraison? Ce ne soni pas
uous qui retirous de Tavantage eu
laisanl leur
les
couimemo-
raison.
— Pourquoi ce vendredi laisons-nous ämes dos jusles Chapitre V. — seroul Chapitre IV.
la
fümmemoiaison des
saints? i
Oii
Corps
?
les
jusqu';! leur i'elourdans leurs
"
r.
2iij
•
i
10
.jj
^
20J
TRAITK SUR LKS MARTYRS.
vooiJüa^l-s q_jäI/o oi^wl/
vOc*_JL.ioo
.j y.^
r.
—
ISAI.
yocsixio
)il->t-o;
lloJLtlpoo
^^:%s^.«
)fL:»oi
.»
[Ki]
)K^^
^:»o^« :)J^?
öC^O; IjLiao :).Xa1;
V
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pas
oombats
(';t(''
tournients),
tandis
que
d'aulres
l'out
iic
?
Cliapitrc
\'II.
adonms pas d im Gliapitre VIII. niciit
drlivres (dos
ol
—
Ell
ossenuMiis dos luarlyrs,
vönt-raiit los
— Cliacuu
—
l.\.
lU'
los 5 ;
bul qu'il so proposo
seluii le
Selon ses oöuvros sora röcompensö et roocvra
Chapitie
lujus
eullo do latrie.
lii'SiiiiK'
de loul
lo tiaitö;
et
non pas
scule-
le prix.
bons consoils'.
CIIAPITRE PREMIER *
i\ (^)l
II
(')
lauL
KI.T.K
\
iiiais iiia
'-"-^ "de oraiutc
Kl'K
([iie j'ub(''isso
DOS saints IVörcs,
doclour;
*
-
•
ol
iiir
\.\
(;\ISK
Lilli'riileiiicnl
;
Qiris prötre, et
vilc condilidii r| ina jrtloiil
coiisrils
l,\
HK li
•
\0'rii
i
N
a tims los ordres de Vülro belle
Mar
thms
di'soboir ä votre ordrr diviii, 1.
liK
l)(iiiiii'>
l.i
el
OK
lliMTi:
lÜ
T .''
aposUiliquo phalaiigi'.
Mar Yohannaii majordome,
ecolier
el
scienoe iinparfaite iii'inspirent beaucoup
[icrpjixite,
p(Mii' iie
umutos.
DI-:
de sorle qii'autant
pas ciiticr dans
le raiii^'
j'ai poiir
de
des gens me-
^*
CHAPITRE
[171
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1^
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OTaxrip.
prisants, autant j'ai honte d'accomplir co travuil
sublime, qiu" votrc
aniiti('
m'a comniande de faire, craignant que, vu la faiblesse de mes paroles et vu
ma vile
condition, je ne sois regarde
presomptueusement dans
les
comme im homme
choses qui
G'est riiabilude de ceux qui aimeut,
soiit
temeraire, qui s'engage
au-dessus de ses forces.
comme
votre saiulete, la conversatiou
des Ecritures Celestes, de s'asscoir, ä l'instar des pecheurs habiles, sur
le
rocher de la crainte de Dieu, et de mettre de l'appät ä rhame(,'on de leurs bons conseils, pour attirer les gens ä acquerir la sagesse et pour faire uii gaiu
M'ayant pris ä Thamerou de du statere que Pierre, maitre habilc phalauge des Apötres, tira du poisson, vous exigez
avantageux aux provisions de toute 10
la famille.
votre chaude et veritable amitie, au lieu
des pecheurs et chef de
la
de moi une autre chose, qui surpasse
ma capacite
debiles facultes, m'oblige;int ä rediger
im
et qui est
au-dessus de mes
traite sur les sainls martyrs, confor-
mement ä la doctrine qui a ete transmise ä cette sainte A-isemblee par Rabbau Saint Mar Abraham, pretre et interprete, ce tresorier des ;Jvres de l'Esprit. *
Quoi(ju(3, ä
cause de
ma
faiblesse, je sois incapable de i'ediger ce traito tel
transmis par le tres erudil Rabban, toutefois pour n 6tre pas desobeissant ä votre ordre divinemcnt assaisonne de l'amour du Christ, qu'il a ete ciiseigne et
PATU. on.
—
T.
VII.
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TRAITE SUR LES MARTYRS.
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Oi.^^,^0QJiN
K.r>.^^ .^^^.001 jjL^
^-a^Sb«.
trouve bon, moi faible, de vous oheir et d'accomplir votre ordre qui est
j'ai
utile,
ma
mettant toute
confiance
Dieu, qui
eii
la sagesse aitx sarjes et de la scienre aiix inteUigeiils'
du hdton d'Aaron (en verdure)
de
l'aridite
pures,
mon
il
si
et fiui chani/ea Varidüe
changer
esprit en fecondite iutellectuelle,, afin quo, gräce ä vos prieres
uon parcG que j'en suis digne,mais pour qui est
,
doniia des fruits-, et le priaut de
apte ä concevoir et a doiiner des iruits;
soii
il
et
si
qui donne de
fortifie les faibles,
utile, et
le profit
(je
demande
de ceux qui aiment
principalement pour Favantage de ceux qui,
&
celte gräce) la
science,
comme
votre
saintete, bouillonnent d'un zele genercux.
De meine que *
I".
2113 V".
l'uiseau ne peut
point sans alles achever le cours de sa
vitesse sur le dos iluide de l'air, de lueme
*
moi
votre ordri' utile sans les alles legeres de vos (tone ä FapiMii de vos prieres jturcs, je
faible, je
prieres secourables.
me mets
n
ne peux accomplir
Me
fiant
ä cxecuter votre ordre; je
metlrai en ordre tout d'abord les cliapitres notoircs, dont sera compose' tout le
traite
:
puis, seloii
ma
capacite, je donnerai a ehacpn'
chapitre le stvle
qui Uli eonvient.
Eh 1.
liien, la
er. Prov.,
Il,
prcmiere question qui so presente est «.
—
-2.
Cf. Xoiiib., XVII.
—
3.
Litlcruleiiient
:
celli -ei
eile courl.
:
Pourquoi a-t-on
1=
CUAl'lTUK
[191
jLm^S ^^yjuD;
:|jo( ^^so>
^»t^
^^
)-j;oia^
^^^
«»K-A./
IjOt
^Xs;
i~:iOy-y.
7— /?0
<^^!
.|JL^
l-ioo
1.
^3/J
jLiOO
i»-M.
appele
(c
quand
011
V
.qi\
1!)
.»
ax-*» ^-\oi ^,»dKj>o
Ijo .jjv^joj;
.jJL^; yOOWpoj
jjÄJi QjLiö»
jjoi
^..^Liwtoo
I-^^'J? vootKJLau yjL^to>o
j.^-./;
vOOML-^O \OOt_X_JQ^)_3 O-j^l/o
-JJ
^^
\op^?
)-*-i^ vOJot
.;a-Ji^^
—
J.inriv.
—
2. äyiiv.
martyrs
et
:i.
.«ö»
ltJQ.-|_sj
^o ^,^010
>..«....j
Ms.
M" ««'^
|Voi.Ä vQJO)
vooi-—^'^«^ ,5JL-.^3;
jÜLo^i
).ioo
1.
confesseurs
»
martyrs ou
^*-ojLio
^/ öC^
^öjojjiti.
a regu cette reponse, 011
raisoii et si ce soiit les
0001
^/
jlk^OVi». |?Ot_3 jjLäCUN«
ool or>\v»
jj
bieii
:
Oue
vocHJL*3;
)la^.,^^:y>
vS/
K-JLw.31/;
:)joi
.jjL^ioa
ceux qui out soulfert
demandc
*
jii'i
I-
^^ouoio ou-^^j
poiir Ic Christ? Et
signific le
mot commemo-
nous, qui r(>tirons du proiit de leur
commemoraison. Puis, apres avoir eu reponse ä est-ce ce vendredi (jue se fait la
lotaijos
O»^!/ );ÖWÖ» vOCJUiO
|_.iKjc>)0
aJ^o
)jL.»<Xbo;o
'iJil vr-»oi
cela, ou replique Pourquoi coiumemoraison des saints? Eusuite, apres
avoir ete eonteiit de cette replique,
011 clierelie
:
oü serout
les Arnes
des justes
jusqu'ä leur retour daus leurs corps. Puis, apres avoir regu une bonue re-
ponse, on veut savoir pourquoi quelques-uns des martyrs ont ete secourus
dans leurs lüttes ete.
*
et delivres (des tortures), tandis
Et quand on a su que
vres des combats reside raient
pu supporter
la
cause pour laquelle les saints ont e(e
en leur faiblesse humaine, avec laquelle
les soullrances, et
ils
deli-
n'an-
que Tlionneur que nous rendons aux
ossements de ces martyrs n'est pas un culte de
chacuu sera recompense selon sa bonne volonte 15
que d'autres ne Font pas
latrie,
et
on comprendra que
non seulement selon ses
a'uvres. Enfin Fesprit fera reposer le navire de sa parole dans le port des
bons conseils.
* I'.
-Jo',
l"\
ISAI.
20
-
TRAITE SUR LES MARTYRS.
.)-...
^.
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yoL^ilo i-oi.
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K-aiVio/
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^ . j-iecHO^
[20]
ou^ »-^
^iJbo;
CllAPlTRE
'
)iai.ia-.V^;
)»-/
iu^
^
.)lola-^;
11
POURQUOI CEUX yUl ONT SOUFl'EKT POUU NoTRE-SeIGNEUR I.E ChRIST ONT-ILS POUTK LE NOM DE MARTYRS ET DE CONFESSEURS i*
Comme
Ic geiirc
son pcnchant pour sur notrc natur(3,
humain le
etail
mal a
comme
tombu daus
ete la cause
la
jo',
V".
regnät tyranniquemcnl
comme
tout le
jour plus forte
eii
;i
cause de
la
la crainte
de Dieu, se laissait aller aux passions charuelles, Dieu tout-
Tadmirable Economic du Christ, tendit sa maiu misericordieuse
aux enfants d'Adam dechus et les par la passion de Notrc-Seigneur notre
champ
fit
le
il
Hom,,
II.
remonter Christ
fortifia
de se ressusciter d'entre les niorts, Cf.
|
*
il
du precipicc'de
deracina et
lit
w
la mortalite;
disparaitre de
tcrrestre toutes les voluptcs et les ealamites; enfin i)ar la glo-
rieuse resurrection du Christ
1.
s
moude, pour s'ecarter des labeurs
])uissaut, par
(le
r.
loi'.
gouffre de la niortalite, comnie
la niort
mort, selou la parole de Paul, ce predicateur
(de la doclrine) de rEsprit, dcveiiait de jour
transo-ression de la
Ic
que
tous les
aiiisi
(pie
hommes dans
le
doux espoir
notre redempteur le Chrisl
'"'
CHAPITRE
[21]
voot—t^—/ jK_iCL-^ß; )_XJ>^«Jio
•
:ooot
,_*^i^^io
**
*
Jt—i-flo
•
«.n
i
i
ju^
coqi->
|...>^. i > o
II.
^^i%0;
21
^a
les
encouragea en disant
Mais, corame les
hommes,
""^«^^io
öiV^OJi lo-Dot •\aaji
Parce qiw je
:
resurrection
la
generale ä cause de son eloignement,
il
jl/
<^;
it )iQj^,.iCL\o :oooi
^^
et qu'il leur etait impossible
(Üieu) confirmät l'esprit des
rection des morts,
«
fallut
•
y0.i, « -aftsjo
rous vivrez aussi'.
vis,
encore en doute
etaiit
de ne pas ressusciter, dementaient
redempteur de tont,
)K..
*
.
.JK^Oa^«
lui-meme
^^!^w.jj^;
).ßoi:3j
et
dans
le
desespoir
glorieuse du Christ
de voir alors
le
la resurrection
que par des actes notoires
gens faibles dans Fespoir renaissant de
il
la resur-
pour qu'en voyant des hommes courir joyeusement ä
mort, pousses qu'ils etaient par la douce esperance de ressusciter,
ils
la
chas-
sassent de leurs esprits les nuages tenebreux du desespoir, afin de contempler les
rayons resplendissants de la resurrection. C'est pour ces rajsons que la gräce fortifia les saints martyrs pour qu'ils
supportassent avec une joie extraordinaire toutes sortes de mort
nom du
Christ, afin que, par leurs tourmeuts et leurs soufTrances,
penser h
la resurrection,
en prechant
le
leur victoire, qu'ils remporterent sur le
en force
la
faiblesse de notre nature,
1.
19.
lo
fissent
batailli!, ils fissent
changer
pour qu'en comptant sur l'engagret qui
nous annonga une resur-
generale, nous opposassions aux pcrsecutions
Jean, xiv,
pour
retour des niorts ä la vie, et que par
champ de
ment de notre Redempteur, qui nous promit rection
'
ils
et
aux souflrances
•
r.
jn:, i-
ISAI.
22
»0«)_iO
JOOI
_30
^,_o lOM»/;
*
f.
2or,
TRAITK SUR LES MARTYRS. -oij
ch-N-./
)-,^iaQ^
.vl.axia>o(»
-
.jocn
pjo/
O),.....
>n
.myi"» yopoo y(iimw
)V^
.-^—SojVo
..i
-^I^ »T^/ •.^;^« \i s»o) N..io_..-.^C^ vaxa^o^ U-^<^
)K_iO_*^ jjOWDO
.);Ot
oöi;
:)iQJV.7i
[22.]
)J01
?=*^?
V
.jj^;o -V^ ^oij
auxquelles nous serions exposes,
-.""^^o
^
joi!^ ;>o^i5
ooi
J-s*^;
la fermete et la patience,
jj/
qui est l'epreuve de
notre foi'.
C'est donc pour cela que nous les appelons martjTS" et confesseurs, le
nom ce
de martyr indiquant qu'ils ont proclame
mot
«
Salidoutha
oblige de sa parole'
» est
s'en servir lä :
oü
Siir la parole,
il
y
de leur
la verite
employe de dcux manieres
foi.
En
effet,
premierement oa
:
est
est-il dit, de
deux ou de
temoins la chose sera
trois
valable\ Et quand Jacob et Laban contracterent alliance Fun avec l'autre Ce monceau, dit ce dernier,
PauL *
r.
ii>T>
V mot .
«
monument
et ce
seront temoins'.
Sahdouta
On
heau temaignage devant Ponce-Pilate''. '
»
pour exhorter
les assistants k
In rie
ä
totites choses,
mise en deute par 1.
Cf. Korn., V, 3 et
gnage. 7.
—
Ibidem.
4. Deiit..
ils
'i.
— 1.5:
2.
:
Je
te
Ijovao
pour
souffert
le Christ,
".
parce
dans rerreur; par leur sang quils
en syriaqiic veut dire ti-moin.
.Matth., .xviil.
16.
—
."i.
Gen.. xxxi.
4'i
lo
somme
rendaient temoignage de la resurrection du Christ
les gentils, qui claient
xix,
:
le
ne pas douter des choses
de garder ces commandements, etc.
Nous appelons donc martyrs ceux qui onf que par leurs tourments
disail
lui
emploie eucore
qui Icur sont imposees; ainsi c'est on ce sens quil a ete dit devant Dien, qui donne
:
Le bienheureux
en donnant des conseils ä son disciple Tiraothee,
lui aussi,
Celiii qiti rendit ce
:,
a des doutes, pour affirraer l'authenticite de
—
et
3.
.52.
Ici
—
Uojo«» C. I
signific
Timoth..
vi,
temoi13.
—
n
.
CriAPlTIIK H.
[23]
^_io ^o-^ V~-^^—• .^«—•)--•»— jot^jJ
y^l oolo .UiOQ.- ^*aj» voodo.
>
«
.
^t-o «-^
.J— 1 );ö(-flD;
1.
y^
K^w3
jKji:.^
)-Xla;
Ms. s5>©n»
« .-a. .1
^^
_
2.
:
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V
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©».icu^ß/
^^.^^ Jjöw»;
jOvNtl.
,
,
ea
le
5
il
dit),
yo^
^.2^^.^
)jL>;a^oi
Christ; par leur mort
).xlii
ils
prechaieut
ils
llaiacuo»
>o;
t
:>^aju. yjpo-s vJl.*^
^^..^«jot
proclamaiont
Je
la röalite
f.nisons
:
do leur
la verite
la vio
comme une odeur
joyeusement ä Dieu leurs Arnes en holocauste
que nous
.
....
>n..oilo
.
)joi
)
'»-«i?.
qui (nous) a ele donnee en Jesus-Christ; offraient
yoojü>j
..5
joü:^«
^^
ooi
i
versaient pour TofTrir a Dien en holocauste, foi
:j|.^s^ (JL^MJi )p;o )po/o jVol
vjj .jLiC^ j-iecäii^^ ooo( ^^^^^^y^ jlojowo; oöt
|1
,)*^ ^iol^^o
1?°-'?
)Lldoi
jjLSfOA fcoo^i yOopLaj
'
^^
j»
^^^aio
ooo«
|oo»J
jjLsicLfl
-2:5
Qnc
immortello,
agreable,
dp tioiis-inemes aujourd'lmi, soll plus af/irahlf
sacrißce de beaucoup de bceufs, d\i(jneau.v
saient" les peuples paiens que,
s'ils
et
ils
roblntion, (est-
de beliers r/ras'. Puis
ijuc
Ic
avertis-
ils
ne renon^aient ä leur mechancete,
ils
seraient supplicies dans les tenebres de l'enfer.
On 10
peut encore les appeler
devant tous les nie ciinfessrrn
hommes
drvunt
au.r cieux''. VA
est
les
confesseurs
«
la verite
de
hommes, je
ailleurs
Le le
mot
nom «
I.
Dan.,
III,
le
aussi
:
*
Quiconque,
le
.'((I.
» se dit
mot
—
2.
«
est-il
devant man Pere,
Seigneur Jesus de
irssuseite des morts, tu
tu
virras
de confesseur est donc distinot de celui üc martyr
martyr
tandis que
l'a
parce qu'ils ont confesse
»,
chretienne
coiifesseriil
Si tu eonfesses
:
que tu croies dans ton eoeur que Dieu
15
le
la foi
:
dit, (jui
bouehe
et
'
parce que
des deux manieres dont nous avons parle plus haut,
confesseur
I.ittOraloni'Mil
:
» n'est
rrudaieiil
employe que pour moutrer que devant tenioisjnnsc.
—
:!.
!\Ialtli.,
x,
.'ii.
—
'i.
Hüiii.,
.\,
i».
*
r.
-jog i"
ISAT.
24
>
TRAITE SUR LES MARTYRS.
l-i^t— N-io :>,
:K_)v~^<x-J
V);
—
.)jL:>>a^oo
«Not
jVoi^
.yOJoi <x^)o .jj'pojf |jo(
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juiAiaS «o-«!/; ^^-ib»ai |aoi
)Öi-ia_fc<
jck^tCLiL
[24]
)-*-'t-o
jjoi
^'^wOcn {.iOA
U^i^/ ^-.^ ^,_adi/«
-3 *
f. 2()(;
V".
)i.n ]ln
I»
'>jJ>^-^ "^jK-^
tout le
:a_i6i j;öu&; :a_iöi J^öu&i
monde
)-x^ » t< J-x^ |> »r» \*
jJ ]J
confessaiont la verite de la
ils
existe entre ces
.^^^w^J .^^^wt-*
Pt-so« j-
deux mots. Toutefois
foi.
est de
il
^o «^o
.(.Ql^«)^ .J-Ql^«)^
10
)c )oou
Teile est la difference qui
f'ait
qua chaciin de ces deux
niots se dit et des inartyrs et des confesseurs.
CHAPITRE QUE
SIGNIFIE LK
MOT
«
CoMMK MORAISON
MAIS c'eST NOUS QU[ TIHONS PROFIT DE
Le mot conimeinoraison
I,A
III
» ?
Ce NE SONT PAS LES
SAINTS,
5
COMM EMORAISON QUE NOUS FAISONS.
signifie sourenir.
Et de
fait le
Souvenir des souf-
franccs des bicnhcureiix martyrs afTermit Tesperance des vrais fideles; et c'est
justement "pour iious cxciter ä imiter
Ics
tienue cu nous faisaut rappcicr
souveuir de leur victoire et pour nous
pousser
;\
recevoir avec eux
la
le
gloires sur le tableau de notre esprit,
.:'
V.
p,:iiicii,.
,.[
*
//
Ps. cxii,
Gel
lo
:
couronne en peignaiit Timage de leurs que les »aints Peres nous ont commaude
La mhnoirc du
juste,
est-il dit, sera per-
n'aurn peiir (Vaucnn mouvais bruit'. Faire la commemoraisoii
des martyrs, c'est doiic rappeler 1.
foi clire-
meme
de celebrer leur comniömoraison f
verlus des confesseurs de la
T.
le
Souvenir de leurs gloires
:
Toutes
les
10
.
.
CIIAPITRK
[25]
wOioJ^/
)1q_iV-3?J^^-^oo
'yOOtVA^/
^-^ ^.OlL^
)«j;oiq_n .-j-jpoij
^
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l
25
III.
|jot
(DVl o/
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|
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10
.yooila-sj; );|L^
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)-it-<:>-3;
y-'l°
•)
...
*.a.:>q-5; f.
1.
^^ l^w. —
M.
fois, est-il
dit,
2.
'Aooi|xa:,
ayoiv
^uc roKs man(jciv: de
ce
pain
et
nnis
(jiic
vous annoiicerez la mort de Notri'-Seigiieiir jusqu'd
ce
Ixiircz-
de rette voiipc,
qiul vienm''. Notre-Sei-
gneur lui-meme, apres avoir transmis ce sacremcnt ä ses disciples, leur Faites ceci cn ö
II
est
esprit ce
donc evident que ce mot commcmoraison
10
la
le
eflacer de notre
nous devons attacher
regards de notre esprit, jetant
les
plus que notre
memoire des
la
saints et que nous celebrerons leur fete,
manque
d'lionncur ne leur fera du tort, tandis quo
le
respect
que nous leur rendrons, nous rendra dignes de consideration, nous sera
et
la
ne retiroront, eux, aucun prolit du respect quo nous leur rendrons, pas
ils
1''
les
vertu diamantaire de leur foi^, considerant que toutes les fois (jue
nous celebrerons
et
:
me-
signifie souvenir et
temps lui-meme ue pourrait
souvenir dos martyrs, que nous devons mettre toujours sous
et sur lequel
vue sur
dit
memoire de moi'
moire des choses passees. Or
yeux
207
nous pretera secours. En nous rappelant
le
utile
souvenir de leur gloiro eclatante
de leur grande patience dans les combats, nous brülorons de Tamour du
Christ,
dont
ils
brülaient eux-memes, et
nous nous röunirons pour celebrer que 1.
le recit
I
des triomplies des
Corintli., xi, 2C.
—
2.
Luc, xxii,
comme au son de
la solonnite
hommes fameux,
l'.t.
—
3.
L'auleur veut
trompctte
la
de leur triomplie.
*
illustres par leurs
iliro
;
la loi
Do incmc combats,
inehranlable des niarlyrs.
»
r.
207
1"
r^ojljj
21)7
V".
),
^
.M.
>
>n
\»
g.-.
J^-'^^ y.Ano
-.jJt-^^;
J^
:.oo«V-:>o»
)_ia_a ,_-
'
jjjs^
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«J:^/
TI^MTE SUR LES MARTYRS.
yootloj—;;; |KjO>_ki
jl^oi.^
r.
-
ISAI.
2(i
''^»i.
>.
«^v^
>
..
^oU*—;
^-JIs/
I-Jol
|.iaij.iwj
)N.iCL-V^
|j-^V
moment de
la
du courage divin de ces
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^^^ ^IcLbo
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'"*'J^?
^ficii^-so :)joi
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yootJLaj a^cC^>/o :).iCL^O>^ yOOtK-.
preto secours au toirc
^y— /
)jLiw>->*io vooi-po;
ov-so—
aio^i
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jJ-sj
!26]
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)
m-. ^»;^jLäo
^"^o»
Q-Sloj;
.|J.
guerre aux soldats courageux, de
nous celebrons
saints, dont
^j-^N^
oicti^/ yOOW^ÄJ
^'ifeo^
jJ;
o^^.^.^•
q^\
,.
^
.
«K.^
meme
l'liis-
la fete, sera utile h
tous las vrais croyaiits. (
hiand
comment clioscs
lo bruit ils
conime du fumior pour possöder
fermirout de plus ils
de leur combat resonne ä nos oreillcs
(et (ju'il
nous apprend)
ont meprise toutes les voluptes de ce monde, regardant toutes
eii
le
Christ, alors les vrais esprits s'af-
plus dans l'amour de leur Seigneur, qui fortifie les saints;
s'encourageronl ä avoir la douce esperance de la glorieuse resurrection,
dont
le Clirisl.
a ete le
l'Apötre, (jui dit
commencement
// est
et la
de I'Eglisc
consommalion, selon et
le
enün nous pratiquerons aulant que possible
la
saints.
En
:
le
clicf
effet, si les saints
prcmier-ne
la parole de
d'eiitre les
vertu de pauvrete
morts
comme
10
'
;
les
martyrs se livrerent ä toutes sortes de mort pour
l'amour de leur Maitre, combien plus ne devons-nous pas, nous autres, employer nos biens et notrc supcjrflu pour soulager ceux qui sont nos membres, de moutrer que notre
alin
recil '
'•
-"' ^°-
foi
est aussi
riiistoire
de leurs souffrances nous porlc ä esperer
qui se crucifierent au
monde, ceux qui se livrerent
gneur, ceux dont lliumilite a ele pelils (ju'ils etaienl, par 1.
grande que
celle
des martyrs
!
de leur gloire nous ailermil donc dans l'attente de Timmortalite,
Coloss.,
I.
IS.
le
la
'
l'incorruptibilite; car (ä la
Le
1
et
ceux
mort) pour leur Sei-
cause de leur elövation, ceux qui, tout
me|)ris d'(aix-inrmt's, onl acquis de la noblesse,
-
^ CHAPI IRR
[27]
)Llbw_,_^
•
10
•
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I
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ot«.»^o/j
oN io
—
27
qJLä vOotia^^OLJSo aiopo»!/ yOooaoiiOLSO .yooipo
.jt-a-./
W.OI Ö
IV,
)i).^>^
\.».^^\^'iooi^ .oooi
>-•/
°öi
jjtoia^
^—
^-»-.1/
V^3.a
^j,.^^; |K.^eu^4
oa*!..
sont maintenant tout resplendissants de lumiere aupres des Principaiites et des
Puissances; et eu egard ä leurs soufTrances,
Paul
:
// 7i'y
a point de proportion entre
les
ils
crient avec le bienheureux
du temps
souU'ratices
prespiit
et
In
gloire ä venir, qiii doit etre manifestee en 7ious\
CHAPITRE IV POURQLOI LE JOUH DE VENDREDI QUI NOTIiE
SlilT
LA
FKTE
DE
LA RlisUllUECTION DE
ReDEMPTEUR, FAIT-ON LA COMMEMORAISON DES ILLUSTRES,
Le vendredi precedent,
noiis
avons entendu
RIENIIEl
HELX
les Juifs dire des injuros
au
Ce vendredi, uous voyons les martyrs coiiproclamer sa gloire. Nous avons donc bien fait
Christ et blasphemer contre lui. 10
fesser reellemeut le Christ et
de nous transporter du Souvenir de
mechants ont
la
commemoration des confesseurs que preche l'esperance de 1.
Rom..
passion de no.re Redemptcur quo
les
crucifie ä cause de la verite de sa doctraie, ä la solennite de hi
VIII, 18.
la
les pai'ens ont
mis ä mort pour avoir
resurrection. Les Juifs attachrrcnt le Christ a une
28 »
f.
21 18
r
:
—
ISAI.
vOoi-«V-^K^;
-^
-^ -
"i
l't-^t
TRAITE SUR LES MARTYRS. ''^
.JÜlüo^ );öi.A; |LaX0OiV3 ^"^.^
)-M«
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^N
»;q-^; )la
I
:
^oüS^
^«2^01.^ }il
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21 IS
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vOOMt-^OM 1.
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—
—
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2-
—
njoutö par le copiste.
7.
3.
Kx.
Ms.
'
')
aJL^;
—
:
2iw
I".
pu supporter Signa
testanwnt,
:yOOt>ooi o»
oioi^«.
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•.jLL.ia:^;
xivSuvo;-
—
5.
^ yo^^;
oVw
sjJlBJi
yootioj^ ^
äYwvioT/jc
—
('..
«
m vi
Ce mol semble
meme
les paiens,
6tre
pour n'avoir
:
Cor, est-il dit, oü
y a
il
tukessairc (juc la uiort du tr.statcur intervienne, parce qu'il
est
Icstatcur est envie'.
le
comme
ceci
Oll la pcrsdcution,
oii
:
Qni
foi
tue scparcra de l'anionr
tnutcs .sortrs dr
muH,
oit
du
le
:
.-,
la
resur-
testament en
en sa resurrection, et qui Christ'.' scra-ce l'afßiction?
Ir pi'-ril?
Au
i-oiitrair<\
Voiis etcs nies
temnins
lo
dans tuutcs
nous sommes vainqucurs par celui qui nous a aimcs'-. Äiissi
d res Champions de la craiiite de Dieu
lui ii'a
Ce vendredi, nous avons con-
monde, qui out aiUruie
signaut de leur propre sang leur profession de
rhoses,
«
Le vendredi precedent, Notre-Seigneur Je-
rection du Ciirist devant tout le
rt's
^1 ,20
loi
naissance du courage des bienlieureux martyrs, qui ont proelame
dit-il
0/
voi^/ ^Vojjo yofco/» »JoC^ K.;^w*j»
testament de son propre sang
point de valcur, taut cpie
disaient
^/o
o6(
);oi;
l'outrage fait ä leurs idoles, livrerent les martyrs ä toutes
*
Süll il
K^
öiojp/« yOJÖi
.^v»/
>
ö|.^
TaSis.
sortes de tourments et ä la üiort.
sus
n\
«
^otojJl
'"^O«.
« f>
)°>\ ..iü>o jiö^o
croix pour n'avoir pu recevoir sa doctrine; de r.
.ooo(
jLüL.^ ji-öi^/
6-
m
.)
)^K_.^
01^.^0^^«
Qjn^-^
Row.
i'.oo
«»V); oiK Vi
|...
viiiliiV<^,)
).°>
)K.3op^^ .Oo^J.»
^;
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vjODOJfJOAA 0/
.
voöt.>^w>c^ io
'-^l l^ö^^Oi
I
«>°>\1.
>
>.^ I-^w^^jl^;
.\-jJ^ol ,y.,j.^x^i Ot-SOM
^.oj
:.
Q^t-bol/ jiyji
jt_/ vA^V-^o .OJL^S ^_^
>^>.30Ji;
yooilo
^
[28]
et
le
Christ
mes
ser-
viteurs que j'ai eins''.
Les saints martyrs
et
la
Pc'res,
ordonnant qu'cUc '
f.
2U8
V".
fQt c^löbröe
de notre redempteui' 1.
llebr., IX, 10.
ayant doue considerc les oeuvres immenses des saiuts
niciveilleuse patience des coufesseurs,
—
2.
immcdiatenumt apres la glorieuse resurrection * afiu que leur Souvenir proclamät leurs souC-
le Cluisl,
Honi., viii,
:i5,
out etabli cette fetc,
;i7.
—
3. Is., XLiii.
10.
is
;
CHAPITRE
[29]
m
jia.^; >^oiä
1.
oo \ ^^lO» o_Ji;o vootlo.
(fit
ment tous
demon
si
commemoraison
Sauveur, de
10
ci^euo
jJ /
rimmense
haiiteur de leur
foi, d'oii ils foulL'rent
Mon
:
hahile en guerre, confondant ainsi tres manife.ste-
que ce voisinage de
les impies, et afin
frances des saints nous
faits
^%^^
pieds les aiguillons de la mort corruptrice et avec les armes spirituelles
triomplierent du
leur
\—äi \-^oi
v>-.oi;
connaitre) qu'ils sont toujours restes attaches jusqu'ä la mort ä
leur Maitre, en se tenaiit sur
5
29
Ms. oviwoi.».
frances et
aiix
i
IV.
et ailleurs
:
la
souf-
soleunite de
est ä proximite de la resurrection glorieuse de notre
meme eux
desir,
commemoration des
la
comprendre que, de meine que
fit
aussi sont prös du Christ et participent k ses bien-
est-il dit, est de partir de re moiide
Nous sommes
paar
etre avec le Christ
'
heritiers de Dien, et eoheritiers de Ndlre-Seigneur Je-
sus-Christ'-.
1. Phil.,
I,
23.
—
2.
Rom.,
VIII, 17.
—
Rappeions
le te.xte
suivanl
;
«
La
raison qui a
fait
appeler
le
C^ommömoraison des confessours, c'esl que, apre.s avoir tue yimeon et ses coiupagnons, Sapor le maudit fit prociamer que ceux qui voudraient persev6rer dans la religion cliretienne devraient le cacher et que ceux qui numil'esteraieul leur foi seraieiit mis a mort. Or les fid^les s'empressaient ä la Porte de 8apoi', confessant leur foi pour 6lre tues el obtenir la couronne du martyi'e; ils venaienl tous spontanöment iiomiiies, femmes, la enfants, sans qu'on le leur demandät. Lorsque Sapor vit tant de monde sc livrcr il.o soi-memc mort, il defendit de les tuer... Cette foule retourua alors aux 6glises, oi'i Ton fit memoire de tous (des martyrs et des confesseurs). Getto commemoraison fut appelöe ComnnHnoraison des Confessours, pai'cc l"'
vendredi de Päques, dans lequel on Kto ces niartyrs
:
:
;'i
que ceux-ci se livrörent spontanement ä
p.
la
mort; et parce que cc
nom
(de confessour) se dit de tous
Scher, flistoirc neslorii'iine, Patrol. Orient., IV, p. 30'i). Voici ce que nous lisons cncore ä ce sujet dans le breviaire clialdeen (Voir l'i''ililion de liedjan, III, n VI" vendredi d'etö. Oommemoraison de Mar Simeon Bar Sab])iVö, calhollcos-palriarclic. et 232)
(c'esL-ä-dire
des confesseurs et des martyrs)
»
(A.
:
des Peres qui re^urent avec
lui
la
palme du martyre. Ceux-ci onl
6i6 couronn(;s le vendredi de la
Passion de l'an 655 des Grecs (344, cf. Patr. Syr., II, 709).ä Karkha de Lelan, au pays des Iluzites, du lemps de Sapor. Leur commämoraison a et6 laissee jusqu'au vendredi des Confesseurs, jour oü l'on fait memoire de tous les martyrs. La commemoraison de Mar Simöon Iiar SabbA'6 se fait ce vendredi, parce ([ue c'esl
a
en ce jour
qua
6t6 consacie l'autel de ce Saint a Karklia de Lc^daii.
Sosan de 'Ilam, appelöe Sous par
les
Calalogiie des lannuscrUs de Scerl, n° 07) dit
—
Mar Simeon
a 6te ciiseveli
L'Epltome des canons synodaux (Voir A. Scheu. Nous ne faisuns pas menioiro des marplus clairemeut
Arabes.
»
:
M
>
1'.
-
ISAI.
^^oi
^'i^K-io;
jL..>>jtoo
TRAITE SUR LES MARTYKS.
y.*^i .)juU ).:iOLS^;
[30
^ouK-,/ );la^
-JlaJLia, .OH
M'J r:
)JL,,_Ä );öt_öo ss/ );« ^^<-^»io ),.^.-«.,»,y>i;
y^lo .]K^cn^
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•^«
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lo
7.£v3-jvo;.
1.
CHAPITRE V AMES DES JUSTES JUSQu'a LEUR RETOUR DANS LEURS CORPS?
Ol" SERONT LES
Taut ce que
aux choscs
gi-Ace r.
2(19
r.
Provideuce du Seigneur dans ce monde ä l'egard de
fait la
la
des croyants, c'est uno preparation pour l'autre monde, afin que,
faiuille
cachees de Dien
*
esprit penetrant puisse penser
visibles, notre et
contempler avec
comme si nous contemplions un
les
yeux de
aux choses
5
splendeurs du Christ,
foi les
tableau. C'est pour cela ([ue les saints martyrs,
qui attendaicnt la Cite, qui a des fondemeuts et de laquelle Dieu est l'arcliitecte
fondateur', ont acquis ce tresor diviu par toutes sortes de perils.
et le
m(''me
que
li'ur foi,
de
mcme
il
u'est point possible qu'on leur vole les
dides, formees par des tresses de patieucc
divine peso pour les leur donner t\rs le
du
vendiedi de
De
Gentils n'ont pu leur eiüever la splendeur et la beaute de
les
la
Passion, juur oü
niartyie, parce qu'il n'est
Mar
:
//
ii'ij
-,
et
que
la
balance de
a point. est-il
tiinieon cutliolicos et scs
couronnes splenla justice
dit, de prujiDi-tion
compagnons
reijurenl la
palme
pas porniis de cel6brer
la commemoraison des saints avec les fötes de Notre-Seign»ur. Cette commemoraison des martyrs est c6161)r6e le 1" vendredi de Päqucs, parce que Sapor, ayant vu une foule iimombrahlc sc livrer d'elle-niönie la mort, lit cesser le carnage. Cet (hlil ;'i
fi
et
6te
donne
le
1"'
jrudi de Paques.
des conl'essouis.
vendredi 1.
fut
lOt
cumnic
le
Le lendemain, a savoir le vendredi, l'l'lglise fit memoire des niaityrs nombre des confesseurs snrpassail beaucoup celui des martyrs, ce
appele du noni des premiers.
Cf. Il(?br., XI,
Iii.
--
2.
Lilleralement
:
tressiSs
dans
le
diademe de
leur patieiice.
io
ClIAPITRE
[31J
^ojojL-
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Y.
du moude
tcinps pivsciil et la ylnlre a venir,
preparee selon
qui a etv
et qui
la
(jiii
dnil
ehe
prescience de Dieu avant
niaiiifestee
la
coiisli-
nous a ete manifestee maintenant par Jesus-Christ.
C'est donc pour montrer la urandeur de ces bienfaits, qu'iUDieu) designa 5
le
Paradis
comme
sejour aux
Corps. Notre-Seigneur
en disant au larron le
premier liomme,
*
:
ämes des
justes apres leur separatiou de Icurs
lui-meme uous montra ce sejour
Aiijourd'lini, tu scras avee
d'accorder aux ämes des justes i'utur,-
ämes
et
nous
',
il
fit
coniiai'tre
Comme
et sa deviatiou, Tut
sendjlabon ä Noirc-Seigneur
sejour en Paradis,
que ce
le
soit lä
comme
arrlics
seulement
la
du ixuihenr
reeompense
de leurs tourments, mais que Dieu, en separant
le
sejour
ämes damnees), a voulu nous l'aire connaitre la terrible Separation, qui aura lieu lors du jugement divin, entre les justes et les pecheurs et ä la suite de laquelle les premiers iioiil an Koyaume etcrdes
15
le
cela ne veut pas dire toutefois
de leurs oeuvres
et
daiis le I'aradis'.
par son inconsideration, son iguorance
etrangeräce sejour de lagloireet duboniieur 10
moi
nel
et
illustres (de celui des
les derniers
dans
seront jetes
les
tenebres de deliors,
brauche avortee. 1.
Huiii., VIII, KS.
—
-2.
Luc, xxiii.
'i-i.
—
3.
er. Ps. XLix. Li et il.
comme une
'
i« -"'J
\"
-
ISAI.
32
»-^äSJ- y^i
jjjj-./
l^\A j;öu» Iq-^,
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jKjÜo;
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|j.äUov.
1.
—
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Cc Souvenir gloire des
est
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donc
—
:)öi^;
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l
l
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'
[32]
ot-sj
.jJU-iOA j'f^oo^
ooo(
^,_sKia.io
gagner
^oi-.K~./o
),;L-v^
utile
aux anges
aux hommes,
et
qui, en
apprenant
le sejour Celeste,
oü toutes
les afllictions
martyrs, qui, au
moyen de
la
la
celui des
et la Separation de leur sejour d'avec
dmes des pecheurs', s'encouragent ü pratiquer joyeuscment les vrais
po
vpcn::-'!»*..
:i.
ämes des justes
jloiäjs
^.oio^-*/;
fn'^v^
o^s.»O>0;
vO^»^;
|j;oiq:>.
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oitCioo y^l :)oCSs loJik
jojS^j -.y^po?
JJ
2.
voodoio
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Vin
ötoji-^ -^K-,
öia^^
.j)^-^^^-A
^IbjLioj
.).>jl;'a->;o
y-'l .)N
»3/;
TRAITE SUR LES MARTYRS.
la vertu,
auronl leur terme
:
pour
tenioin
mort, qui couvre les peches^ manifes-
terent davantage la beautc de lours travaux et recueillirent par leur
sang cet
höritage glorieux, et ainsi, par leur döpart de cette vie, preparerent ä leurs f.
-jin
r.
ämes
*
un sejour d'honneur dans
eux par leur mort avaient tue
que
le
mais
il
le
Paradis.
declare Notre-Seigncur, eu disant est le
Dieu des vivants, car lous
On
les croyait dejä
morts; mais
sont en vie aupres de Üieu, ainsi
le peclie et :
vireiit
Diru
pas
ii'rst
pour
le
Uieu des morts,
liii''.
Livre par (iiicslions et reponses, chap. i (Voir A. i. Joseph HazzÄya dans son ouvrage intilulö Scheu, Cataloguc iIcs mss. ile Seerl. n- 79), dit luut le contraire on enscignanl (|ue les anies des justes et des impies liabMent ensenible lo miHiie endroil dans Ic Paradis, jiisqii'au jour de la näsurrei'timi :
generale. Et
il
cbeurs.
II
lui,
suivant
aveuglos en sont ,,
:
lo
paradis sensible et
beaulö
:
n
dun
ämes des impies sont privöes de
Tous
les
hoinnies liabitent ici-bas la nu^iiie terre et iluui's
p.
ämes des
(U*>*jj''^*'
justes et des p6-
celte gräce. Et
il
appuie cette th^orie de
le solcil les
öclaire lous d'unc
de l'organe de la vue, jouissent de sa luiMiere; tandis que
complelcniont.
Voir ci-dessous,
paradis insensible
certaln bonlieur on contemplant la
les
priv(''s
lo
deriuer qui est d6sign6 coinme söjour aux
que
Ccux qui sonL
inanii-ro egale.
VtäoM.
c'est co
enseigne toutefois que les ämes des justes jouissent
gloire Celeste, tandis l'exe[iiple
dcux especes de Paradis
distingiic
U^K»c«o); Selon
'lO.
— —
2. 3.
Peut-6tre au
Luc, xx,
38.
lieii
de Iw^i^
«
pech6s
»,
les
faudrail-il lire
CIIAPITRR
[33]
....'»
)^^
..
|
L:U.2)
^
iY>
.
I
. iLJ
1.
—
äytov.
yOOuS
:
yoot.
2. yEiu.cöv.
,.
—
? ^.A-jL^i-io»
J.io»
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yoogLio x-^^^^!
.)oü^« Pilo i\< fn>o ^-T^?
i'S.
)J.Q-j;». \v>
^^«jla^K.^
33
jja^Jo d-pi/o oi^ll
vOojJLioo
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VI.
^^olii
'••-«^
-V-«^^ \-^-'V
^;
•
)ji»Q^ Lo-^i
)-i!-^^-«-^o
oiK.l^«
:|o«-3i^f
)
*
VI
PoURQlOI QUELQLES-UNS DES CONKESSEURS DNT-ILS ETE SECOllilS COMBAT ET DELIYRES
Tous
les
Kjäota^o.^
Ms. :ja£u.oii.
3.
CHAPITRE
5
jn.i)^
liommes,
(l)E.S
TORTURES),
les jiisles
commc
TANIHS
le.s
1).\NS
I.KIH
NE
l'oiNT
AUTRES
LE.S
(,)l.E
ppclicurs, ont bosoiii du grancl
secours de Diou. Los justos, en sentaiit la puissante assistance de Dien, persevereront davanlai;e daiis los bonnes oeuvros; les pecheurs, eu\ aussi, ou
vovant
les
dous de Diou
et ses
bieulails pleuvuir sur
eii.K,
aient merites, penseront ä leurs peches et coinpreiulronl la 10
Dien
a accordee,
lern-
que ViVAl qui
ot
voil
saus
([ii'ils
les
grande grAco que
tout u'a pas
neglige de s'en
occupor, tout plouges qu'iis otaieut daus rabiruo du mal. Ces ponseos les portent douc a avuir houtc de leurs lautes et ä reuoncci ä leurs pöcliös.
Les saiuts coulbssours, eux aussi, quoique petes de 15
Esprit,
maux
ils
les Hüls
möpriserent
les
maux
(pii
lour venaicnt
des gens impies, et sonuorent, pour aiusi dire, de PATU. OR.
—
de
eusseut foudu sur oux, toutefois, avec
T.
VII.
—
F.
1.
la
'
de
Ic la
iiiisores ol les toiu-
secours du Saiulpart drs Geutils ot
ti'ompette sur
le
cliauqj '
do
*
r.
210 v
.
TKAITK SUR
ISAI. --
3/1
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MARTYRS.
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est
pour
vVussi fois
aux
Dieu,
ijui
iioiis.
dans
'
:
S/
?
combats que
persecuteurs livraieut bieu des
les
bieiilicLiirux iiiaiiv rs, (piolqiies-uiis
(|ui les
jj
ä venir contempler les trophöes de leur
sera contre noiis
Ics terribles
10
V^^"^
victoire et la confusion de leiirs persecuteurs, coniine s'ils disaicut ceci
Dien
V /;
0001 ^o....,Vio
ji^a.
^wi^^«..«^].«
1.^01.^;
.q\
>
)j>V^3; ).^DVa3
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yOOiV
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)^>^bs.^ )f.^3/o .«ootlax^^o^o;
)l/.vOO|.A^'^9
^oiösjL^«
^^
0001
^O0{.^^s.•/f 'urt
[34]
de ceux-ci, avec
le
secours de
5
delivrait des maiiis de leurs bourreaux, confondaient. ceux-ci en
prociamant en mcnie temps lester la toulc-puissaucc de
la verite
de leur coufession, et en faisant niani-
Dieu leur aide,
([ui
Teniporte toujours
siir la
malice
des impies. Noiis pourrons savoir
cda de
rhistoirc
du bienheureux Daniel
et
de ses
n
eonipaguons, qui. lors de leur captivite a Babvlone, ou Tempire des Clialdeens
cnmuie uu
rugissail contn- ciix
liou
furieux,
bleu loiu
d'epmuver quolquc
donimai^c des ruses des (Mialdi'cns et des Operations de leurs magiciens, se Ibrlilierenl lellcnieul lait
u'aliuiul.inne Si-i(/iicur. r.
:2ii
pas ecux
I.
la
l'oi
qu'ils
n'echoucrent Jamals. Tout cola nous
lidiii..
(pii
oul conüancc
eii
lui
:
Ln
Iroiipc
il
veut,
des aiii)rs
du
est-il dil, ((Diipc iiiihiur de ccu.r ijui le crdii/nciil. et Ics (/(irdiilil'-.
Quelquefois
r.
dans
connailrc conibien est pnissaute rccouoniie de Dieu, qui, quaud
Vlii,
:il.
il
--
sendilc uc pas 2.
l's.
\\\i\.
,S.
sOccuper des
siens.
*
en
les laissant coni-
1;
M.
ClIAPlTP.l'.
[35]
).^..3l.5
jjl^iO
);Ot
:^V,L^.^ jkr^i
"^^iO
yQjc)t.Jii.
de
])l(Hemeiit ä la niorci
.Vä.^
i.V^J!
X)
"''üiO^
K^O^ ^OÖt
)ch2:^;
oilaLi>^^j>
porsöcuteurs; mais
leiirs
de proclamoi' leur patienco et de divulgiier la la
rüalite
Quelqiics-uns d'eux au cmilraire
quo
loiir
qui Taiment
:
dans
lo
L'
r.
u>
1
1
V"
liul
et
mis moiueulanement a reprouve,
soiit
quf Dieu oe neglige pas de secourir ccux
et
temoin Hauania
jetes au milieu de la la
cela)
de leurs iKiUiTeaux
iiialieo
r.
patieuce soit proclanK'c et qu'on connaisso qu'ils briilcnt
de l'amour de leur Seigneur,
de
l'ait
^
^oK-flo/
lo^i
(il
vOOi^
de leur esperance.
et cela poui-
et ses conipagiions
fournaise embrasee,
grande attention divine pour eux
Gentils se croyaient vietorieux,
10
:).i^*Jl^.\
,.3
ils oiil
;
',
qui,
cu
eilet,
quaud
de
l'ureut Tobjel
au moment
ete plus conl'ondus
:
ils
i'un'ul
la laanifestatioa
car
le
meme
oü
l<'s
feu dcvoiaiil
,
tout en proclamant par son silence la grande vicloire de ces homnics illustres, faisait
connaitre ä tout
force et
le
peuple
d'Israr-1
que Dieu montre ä son egard sa
sa grande providence, non seulement dans
encore partout oü
il
se trouvc.
De
niateurs, indi((uaient le terrible feu reserve
i''
la
terro proniise, niais
plus, les flammes, en brillant les calom-
aux
inipies, qui seront l'objet de
l'f^tonnement public. Le roi babylonien lui-nienic, eldn.K- de voir
preoccuper de ces trois liommes .
ä toutes les nations 1.
Cf. Dan., in.
de
et les conservei',
la terrc
:
(Jni-
faul
i'ci'ivil
honnnc
i/ni
un
«'dii
Dien se
'
qii'il
blasphihni-ni
envova
nmlrc
le
" i
1
\
-
ISAI.
M;
Ji-V*
]J/
oolo
)j_sa^ «ä/
L-^o;
oiJL3JL^ ^io-ot
JojSss;
oot
TRAITE SUR LES MARTYRS.
.^^^iaiSvi.'^
^*^o
;K^ ^io ool
ai».^Ä»
;a-J^ivO
\-^ jKJL-^ ooo»
|laJL.ba_-oi
I
U-^
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-Ji-T
^io
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de Misakli
de Sailriikh,
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ä la fureur
Idilures par
Alied-]S(t(io,
luanirre dl' I
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I
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si
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des
le
(^esl
dduui' I.
avitir
lyraiis, laiidis
dour
|i(Hir
(lutilqiirl'ois
iniii., III, 'JD.
Ic;
—
L'.
i'l
aiiisi
craignenl
scraicnl pas proclamecs;
plus eonnixe; enlin
;
la
»
"^
.
m>oo |L^^^
15
quo sa
rt
il
»A-il*
eiiscigna
de manifester
relernol Dieu. la fosse,
ilaiis
la l'urcur
rciu le Saint-Ksi)iit,
avce
le
5
des lions. Les ils
precliaient
par im sceoius tout special eeliap-
des aiilrcs
ini^^
a^it
ils
etaient exposes ä
i'n-aleiiieiil
raiuiliri's
d(>
leiiips eii tfiiips,
l'oi
viv
des luarlyrs
de
la
lurme
(de la maisoii).
ou aurait pense "
iti
I']t
([ii'ii
i't-leur patieiiee
des inipics ue serait pas
iie
iioii
I
divin, lui aussi, ue sci-ail poiiil niaiiilrsli'.
ces uidtifs tnu' Uoiis vciions
DiMi., \i.
»
^^io
pirccs
en
qiii vciiait
apaisa
la rnaiivaise vidoiih'-
grand sccouis
'i
,
vOoCb.
Dien, mais
le vrai et
qur iraulres
ses amis iuliuics eutir (.:t.
cii
Dien
inipies. Ij'Kcdiuiiiiii' diviue
Dieu n'avait pas agi (jiii
[»riere
((url(|iu'lnis
Ti^oard des .Macliabees
ahauduiiiic ei'ux
le
-
.jooi
jJo
)oC^
niis
xtiit
sciil,
)iaj
)
V^K^Q-io
Joch
'^-Joi ^-.^01
lum soulcmeiit crul
apres
ool
la:5»
Iiienlnurciix Daniel'- Tut j(Me
([iiand,
li's
^-/ )oC^
öoi
,^
jla-^i-io
«0|ä-ts„»_3k'S.
son cnipire quo
rKvaiigile de Nolrc-Scigncur, |paiciit
^ n aS;
yoojli^o
slif')'-^
sccours puissaiil de Dieu son aide, sa 7\putres eiix aussi,
S
ot.j;;ai.
sa puissaiicc cu seeuiu-mt ses aiuis, elail le
De
°°'^ x^-J't^^^o )-*!
..lo« )^>-.K.io )you»5
^:s>i :JtCi^io ^^—a- ^^iC^ ^io; jjVlo-
jloji^iOiaj»
Jot^i jL^-; )laj;,^>^.ia_^
vOOt
jjjooiio;
)o|3s;
loot )-,a-*kio
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[361
li's
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(iiic
1.
Di(Ui aliau-
inaius d(»s inipies. 'rdiilelViis
il
ue
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[37]
5
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1^.3;
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Jv^IS^j,
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""^^J^^^oi
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r.
Ms.
1.
|liMi>..".»i.
Icö (juitte
—
Ms. ^^^o.
-j.
pus ubsulumcüL; cur
si les saiiil.s iiiarl\ rs
de leur iiature, u cause de la faiblesse luimainc,
ülaicut laissrs daiis l'etat
"'
dit a ses diseiplcs
quaiid,
liirs
s'il i:sl
iiiiii,
iiiais
jnrl.
Pricz,
:
111(1
a
il
Par cela
cause de
la
Ic rarjis csl
is
ilr
de sa passion, iiiissihlc'.
noiis apprenait ä
il
tenlalidii '"
peignant exacteuicul
leur
e|,
a
iiiilirii
(Ir
yiMh.,
l'd'lvffsilr.
,1.
—
([u'il
:
coupr
di'divi'e
IVit
rst
(|u'Il
uoln' corps
ile
la
jiossilile,
L'i'spril
luin
jjiissf
de
i-ciil,
',
il
d ilc
passiou, daiis
dil-il,
'/
la r.\/
uiirenl
ipi Ils
lionue volouli'- ä plaire a
la
di;
palicucc (au\ Uaiufesi, uul elr seeourus selon ijii'Dn ii
'.
snil,
csl-il
dit,
linnnc nilmili'.
ilc
marivrs out ete de
I.(;s
leur
el
In
nic
l'oi
les a vivilirs
ririficras
;
In
j. Jhl'l.,
:;•.».
—
.!.
lliiil.
—
'j.
;
Si je
(tciuiccrds
liiireut la luaiu a ce (pi'ils fusseut
.\.\\i,
Qiic celle
:
(piaiid
li'/ilalimi
liouui'
'
mi est'
volouh'
lireut d'eux-iu('mes lui a ele ayreilile; ils se llun'ul an
(|u ils
des tourniculs
I.
la
l'nurvu
luilicu
rrcrns'. Ils
disaiit
daiis la
toinliii':.
.
Dien) sdoii cc (iinm
le sacrifiee
nc
pas culrer, autaiit
iie
iiuthtdi'''
:
eii
vniis
uc voulait pas
l'aiblesse
opposer
bonue volonle
ai/rrithlc (a i'>
el
pria il
Les saiuLs uiarhis, parce leur Seigneur
qiir
Nolrc-Si'iL;iicur
([iic
de uolie naiure
la laililcsse
penr
pourraiiMil, saus lo
iio
ils
i^ecours divin, siipportcr rinteiisil/' des tortures. G'csl ce iious luoiiti'a eu
jij
nutn-lK
la
inain
,
esl-il dil,
d
In
cxposes aux tournieuts.
II Coi-iiilli.,
VIII,
IJ.
—
5.
Ps. cx.x.wni,
im
dch-
nie
el
7.
la
r.
jijv
V
.
-
ISAl.
38
.yoj/ JLao
v^o/o
oi^^/
|Ji>>.iw
TRAITE SUR LES MARTYRS.
)too»o
)tsr>.v>\
JilLfci
[38J
.vOOtJi;Q>^
ciüswaü
1^
1.
O^aTCy&v.
droite du Souveraiii los
iiiaiii
do l'epee, sncours; tendit la
et
Ic
ils tombi'-riMif dau.-; le iiiaiii
lesen
et
fit
du iheAtre du combat
;
bourbicr proloiid
eii
\
lere-toi,
KM-iuoNS lU:
\otrr-Seigiicnr
des disciples, leur hoiiiirr
hnrnriM's
I.
1'!?.
soiis Ic traiicliant
plonges dans s'ils
le
i't
leiir
le
xecouis-imus
li
preter
Tres-Ilaut
gouflVe des mi-
disaient ceci au inilieu f-aiisr
de hi
drlivrc-nods punr ramoiir de
'
OUAM» NOtS
iiaiir.
cou
tortures,
di'S
delivra; coinme
CIIAIMTHI'
ttorv.
le
cntraillcs soiil ((ttachri's conlrr lerre ä
Ao.v
:
innitiplicitr de.s souffrances lianlr
courbeienl
sortir; ils lurent
seres, et la toiite-puissanee les
1(1
tira; ils
<mi
Sfigneiir abaissa les cieiix et desceiidit pour
ndm
c|ui'
jiuisipii'
i| iiotre
dil ijhi
:
pai'
—
la 2.
HKS MAUTMiS.
niK NOt
redempteur
(U'hii
.
II
rendu au\
iiou-;
MilUll..
.\,
l.KS
lioiinrc.
Mtidul
disciplcs
liüiioidus 'lO.
S
f:E
NKST PAS H UN
CUI.TE
AÜOnoNS.
.lesus-Clirist,
qui raus
ciiriii/r'-
iii'h
riioimcur
XLIV, JC, 27.
l.KS (»S
l.ATIilK
\'ll
eu instruisant
/iiliniiorc;
par
lä
u'cst
cl
crhil
ciisoigner
pas uu
la (jiii
a
troupe ni lui-
tous
lioiiiiciir
les
ordi-
eucore iS'otre-Scigncur lui-nuMiie. Cc
15
ClIAIMTIIi: VII.
•
,39]
|_M.^3U
ottOi^„^00;
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i-^')-^
"V'r^?
"
j;Q~>^
I. (J.i/.tTT»..
rcspect est donc tres
agreable ä Dien, pour l'amonr
iliiqiicl
des souHVauces, des persecutions et de toutes sortes d'alllictions
par-
(pi'ils
glorieuse digiiite d'Apötrc. Les prcmiers justes, eux aussi, par
vinreiit ä cette la
Apötres
les
'
toutos les choscs visibles, et ce tut par la voir
nieprisf'reiit et iledaig'iii'Tent
vuie des soiiffraiiccs parviureut a se rendre cidebres cn piete. Aliraliam,
Isaac et Jacob, ce ful durant
cn terre etrangere qu'ils
leiir sejotir
liirint
inis
ä l'epreuve de la tcutatiim'. i.e itieulieureux Moise, bii aussi, en .Madiau, a ele eprouvc, et
Joseph
eii
Kgvptc
I"
\>
persecution de Saül; de
la
/'»/
//
:
ini.s,
meme
ete
iiommes justes, en menant une vie pleine de toules sortes ilirent
ilii'c
ilr Sil
:
iniiisiin
jkis ijtiaiul In
I.
3.
rl ijiii
remis
srrn iiniltiplirr: rar uniiiid iirrr
/ininl
liii'\
nr
Lillöialeiueiil
ilit
il
:
iinrfijii'iui
iimiirni.
.\r
les
:
Ils
ruroiil
—
'i.
.•prouvcs
Mallli., x.
-J».
Ir
li:iiil
rl
eni'orc
mi.r
de ijiii
ruarlyrs, dis-jci
rniiineaii
Ic
ipuniil
n rirpnrlrrn nrii
irnii/nrz piis
jn-iirriil jiiirr iininrir l'i'tuir '; lies
Ibid., xLix, 17 el IX.
il
eiiriclii.
souvenaietit
se
ipii
Xotre-Sauvcur, qui Icur avail cnrps
tous
el
iiis(iii'<'i
autres
d'allliitious. sc ren-
tniupedcs sainis martvrs, qui avaicnt cntiMKbi
la
Nr miins
ilrsrriiilrii
iir
fers,
l'epreuve de
a
celebres par leurs actions et s'illustrerent par Icur piete,
Mais surtout icur
niis
bicnheureux Job
le
im.r
est-il dil,
David egalemenl a
racronipll.ssemcnt de sa parolr-.
iri'|ireiivo.
u'.
la lilriil
;
prophetc hi
(/lifirr
sn (/Inirr
parolc In
de
ric iln
pour couserver I's.
cv, 18 Ol
l'.i.
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TRAITE SUR LES MARTYRS.
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jt-a^o .001
)K-;ol
)Iclj..>s.^C^
j.^io
monde,
mepriserent
et francheineiit leur coid'essioii
le
leurs erreurs cn disant
:
La
)ooi
y^couil^oii
et
ciilmilciil
II
rrsciarc
ii'csl
pds
plus
balaillc; du
liaiil
du
d smi
siijcl
couragercnt bcaiicoup daiis
foi,
ia^v^J>o;
);oi
^^^.^o
*
hommes,
firent sin-
reprochennit aux impies
et
iiidilre'. et
;
C/esl
ciii-urr
Je
Ics c(i/itifs joiiissent
apres leur moil,
pai-
douc pour cela
qu'ils
denieurerent maitres du
douna
la
mort, qui
fait
perir toutes les beautes,
saints opcrereut bleu des C'est
douc
meme
miraeles eclataiits qui s'opereiit par leurs osse(pie tous
vie
la
sV'u-
champ de
de leur iiiarlvre Us tendinuil la maiu pour
hommes;
Ics
Dicu dccdare-l-il
deci'S,
du
pctif cl Ic fjraiid sollt Id, et
scrvit do heraut a la merveilleuse beaute des saints martyrs. Aussi,
sou
U°'r^
nc pciircnl jihis o/fniscr: In se repo-
diiiitiiidlcnr
le (•()iid)at
th; la spleiideiii'
preter sccours a tous les
de
leur vir ihnmil; lä
rai.r
hi
rirent des meiiaces des
Ics nx-rlKtiits
sent criLr qui rhiicnl /ah'(/iirs
meuls,
)»Q.i.j
Iiovs.
cerement
Id
jK^U
)J;
jVoiÄi ).io"^^ ^y,_Q_.Kio
Iciir vie,
rcpos
o.m.io
f40J
jlo^oo .Jjjüül^ vOCi^aiS« Jjmox
V)
.joci
^^>Ji~s
)t°Q^/° -^^l
....
•
a
uii
l'ois
sout vivants eu
luort-';
uu'iu(^
lui
les
;
ainsi
P^liseo,
apres
osscmcuts des autres
des uiiraeles (clataiüs.
poiir eela (pic les os des
neraliou. I/Iiouueur reudu a
de
martyrs sont partout
uii
objet de ve-
leurs ossemcnfs temoignc qu'il u'y a rieu de
plus grand que l'aiuour de Dicu, pour lequel les saints supporterent toutes
1.
Jub, in,
17
r-l
Milv.
—
-J.
Cl. II
liuif^,
n,
13,
:!1.
j
^Ij \
CHAPITRE
•
[41]
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yootloio
V-.^
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|_ioi
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joC^;
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J^a^)-3 )»^ll^Oo yooilas; ;q„J^w3
jo^K.^
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1.
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.
VII.
.)laJ^^.3,.A-^;
yooiln
1
1
vS/
|i,L. '"'I&JX
mvi ..vi\
jJ/
^^\^^
i'.ztüv.
sortes de tortures et de tourmeiits que les persecuteurs leur firent subir, et
pour
leqiiel
tous les peuples desirent et aiment ä honorer leurs ossements,
tout en les voyant disperses qä et
que
respectant pas ceux 5
grandes choses
qu'il
en
'
fait
Nous honorons douc
10
(|ui
meme
qui, par leur
rovaunn'
mort sur
non Contents de
faire
loi
l'ont
le
les
Ce
serait
ossements de ces liommes
illus-
qui n'appartient qu'ä Dieu
culte de latrie les
bienheureux ne sentent pas eux-memes
en decoulent. d'st unc
gens du
devoiis pas etre injustes eu ne
ossemeuts des martyrs. Mais ä Dieu ne plaise
lä l'adoration,
un sacrilege d'adorer d'un tres; car ces os des
Nous ne
decoulcr.
les
que nous entendions par
lä.
Dieu lui-meme lionore apres leur muri par
dans
les
toujours
royaumes de ce monde
le recit
le
recit
les '
miracles
que tous
les
des gloires des soldats braves,
cliamp de bataille, leur out donue
avec respeet
•.
la
de leur victoire,
victoire, ils
et
honoreiit
aussi leurs heritiers et leurs parents et s'en occupent beaucoup. Or, par ces 15
choses-lä,
mais
ils
combat; imiter,
ils
ne leur rendent pas
le
respeet qui est
lü
au
leur tressent seulement des honneurs dus ä leur et,
ils
pour rappeler leur victoire aux
aiitres et
roi
leur maitre,
courage daus
leur fönt et leur dresseiit partout des slatues et des images.
1. LilteralL'iiieiit
:
p;iriui les rois
de la lerrc.
le
exciter ceux-ci ä les
ISAI.
42
K-.|
.
I,
3L...,-a\
.
tya
clS.No .|jL^oi;
jJLiL.oi
s^l
jil
l'UAITI-;
|iioi
m
.))j:.^cd«
J-^ia^
SUR LES MARTYRS.
a^CLCDo .|laJV>
«
mv)i
^JUL^V^ jljjj
yJ,ajK..,^js»
(«;
qju2l\o .^VIxjl
j-x^j
)K.Osjil
l^o'^ ^-JL.>^K..:^
lyooi^ja^jj
^Ajiojm,^ ^-jaa^; l^jt^o
^^>-:»i
^;
—
«o^w^^j»
«.^^j»
yOO«_:do .ycot^oocui ^^»^
.yOOUVSo;»
y.^1
jiolS»^
.
i
> l'-^o
^^j
^'^^JSO.
.yOOi-3; 10
I.
:.'i'i
De möme, nous autres, uous honorons les saints martyrs, qui, pour s'etre de Farmo df la patience et pour avoir pris le casqiie de la confianre,
\-.
'
rcvctiis
meprisereut tous
les
athletes, eiilrerenl hataille.
Non
;i
lourinonts; la
sciilenu'iil
suilc
di'
iiuiis
et,
pleiiis
leur Maitre
victorieiix
leur rendoiis le
comme
couragc,
de
respeel
dans (|ui
le
l(Mir
de vrais
cliamp de du.
est
racontant leur histoire, niais uous L'rigeons eneore et nous liätissons cu lionucur des temples, oü uous ollVons en tribut iiotre sant (luelquelbis
;\
la
table de leur
eommenioraisou
nous montrons que uous appartcnons ä
la
meme
i'u
amour ea nous reunis:
aiusi
i'amille
par ces choses
qu'eux
nous
el
cxhortons bien des pcrsonnes ä s'encourager reellement ä imiter ces sainis victorieux eu les leur monliaut combles d'lioiincnr j)our s'etre vraimeut tifies
dans raMU)ur de leur Maitre
de violents tournieuls pour I/lioiineur
lo
et poui'
n'avoir pas eu peur de supporler
Christ.
que nous rciidons aux
saitils
confesseurs
est'
donc juste
et
lessiou de leur propre sang.
respect que ucuis rrudous aux hirulieuieux niart\ rs n'cst pas
couqjense de leurs neuvrcs. Le Christ <|iie
le
lo
l'or-
raisonnable; car c'esl l'amour du Clirisl qui les a excites ä signer leur con-
liC
•".
leui'
declare Paul, chef des athletes, en disaiit
la
re-
est leur recorapense, ainsi
liii-nicnu' :
l.d'il n'
i-ti.
l'nrriJlc
i'
.
.
^
CHAPITRE
[43]
\~^^
\.^oi
vOJÖi .^^oji;
yOj/
y.^1
t"'^-*-';
.
)jL^9Q^o )t-^/ ^*-L^^ "^-aio
II
n
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pourrait honorer
Olli
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romme
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de lui ijnr
Ions
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ils
de
Ir
le
GhACUN
la
gener sur
Ic
martyrs, qui, se remetlaul ime I
l'diintli., u.
il.
-
-
-2.
Vs.
XI, l\. Si.
et rlr
honcheric-
d'avoir eiicore avec lui
Ouiconque s'euröle dans rariuec
1.
ilc
1
r.
ji:.
m vi ..V>;
los^;
rr
r/i(iiiillir
eclataiitt';
(irmis
ijiir
Dirii
ii
;
la
le
perlo de
la
des
le
ä
(pii
inarl cl
iiiir
la
:
iioiis
prireiit pari
plenitude de
l'AS I.A
a la
^loire?
SEl'LEMENT SELON SES (EliVRES ItECOM PENSE
Celeste, doit
degager sou
aiiie
cliamp de bafaille, imitaiit ainsi
Ibis
qiii,
hienheurcux David
iiiis
i'eiix
In
ceux
VIII
SERA REMUNERE ET UECEVRA
ce qui pourrait le
\.*-*J
1
:;i;,
Oi^CL^ yO,.iCU,^lSoi
meritent oeiix dout
prophete
RÖNNE VOLONTE ET NON
hlKLON SA
ItK^
J'rspril
iiniis
CHAPITRE 10
.)K..O
couroime
leur
Irs joiirs
rniuiue Ics lircbla
cstinirs
passlon du Christ,
Q-Xbo
o(JL-o-2i;
ilillis
avcc
debiit de leur comliat, disaiuiit C'i'Sl
V
tyootln
ua-Silco
r.
'
a enrichi, par l.cur patience,
foi ä
rl
i'ith'ililii
pirparn n reiix
43
VIII.
Ics
de tout saints
entrc les malus de Dieu et nicttanl sous
•
i-
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)
.yooi^:^ ).^.«.i.^ .s
^^A^o^o
-.o^j
jj/
21.-,
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«
.
TRATTE SUR LES MARTYRS.
yOOiJ^
yOO«_._io».jO )>-.U
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r.
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ISAI.
44
I
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otlS^J^s»io
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vraie
foi,
.
yeux
lo
Imt droit de
la
par leur patiencc, accomplissaiit :
drur
paliiMicc)
domptrreui anssi .
arbitre,
de Dien
eil
ce
G'i'st
qiioitpic ä
i'otre
jJ/
|_sci-.o
jLol
u:>;;
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jlo^w^a^S.
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iiul
Je roitrs
(pii!
dcvons
Si'i
iojl^vS;
oXnii;
J-"^—=)!
)
«
v>^
v^ )^
j^V-*'/
n\ )t^
patieun'
'
les
i-rrs
se mirenl a leiidri', inar-
d
possedercnl leurs äuios
El iion sculerneut
.
vcnaioul
Iciir
rrccrair
jiotir
'
Ir
iiri.r
de
ils
lilire
couiiiu; dil le nirjilinii
In
saiuls conlcssours se
er-
propose. Xous autres
sonl
aller a uotre hui pai' dos vuies jusics ei pures,
daus leurs a'uvres
la i)arolo
luais
'
el
d;uis
leur
onze houros seulenient nous eulrions daus
croyous-cn
du dehors,
iiic(irruijllli/c'-.
(jui
surmontercnl
ils
usaul diviucnuMil de leur
i'l
iinc i-unntinic
Ir luil
ils
parolu de uolrc üedcinpleur,
la
les allliclioiis (pii
,l('Mls-Cliri\l.
confosseurs
uiais
V)»
|oo{Ji
^oo^lQJLbo-o^-^
VI »QU
vers loiiucl
aiiisi
coururout pour rcccroir
ils
aussi, uüus les
•;
passious iuli'ricurcs,
les
bienheureux Paul Icslr
par
Po.s.scdez ros änips
])ar elli'
\
)
.
jL^o^«
:oi^oo^»o
cheront sur los traces du Clirist Icur
dil
>
w.U
|.x.iiJ
^
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I.
)t^ vOOJjlSü quS^^/j
^j
aia»flO .)o«J^]J
[44]
de Diou.
cpii,
loi
:
ue
la vigiic poiii-
cousidcrauL
Ic
bul
eii
iniilaul
eraiy,iiiius
d(! la
pas,
v Iravailler
volonh'
;
de--
houinies, pese (le Iravailj daus la balaiice de la justice el de la raison, puur le
diinuer
el
faligue du Ihiniic I.
II
l.iic.
lo
jciiir-
parlagcr egaleuienl el
elialcur,
la
iIkiciiii. dil-il,
NM,
i'.i.
—
:;.
er.
1
el
im dniicr, CoiiiiUi.,
i.\,
cnti'c
los preuiicrs, qui ouf
les deruiers. (|ui rii
J.i.
i-nniinciininl
—
:;.
IMiilip.,
m,
oul
Iravailli'
supporle
la
une lieure
:
drpiiis les dcniicrs jiisijtt'an.v l'i.
lo
.
CHAPITRR
[Aö]
•
.)j<X^;
)Lls»
|j/
^
.\^l
VIII.
otpo
j-^V^;
',r,
yOj/
vÄis/
.jJLio^JS;
.^jo
oiv^/ ou..><^a3
1.
Ms.
^;
IoV-^Jls
y^l
• .
Pilo
reprimanda en il
pas jicnius ra-t
disaiit
ri'ti.r
./'
:
sa
aJLS.3
J«-^/
jj /
ontendu
les
premiers se plaindre,
ilonncr ä rc ilcniicr (uitinit ijun Ini ; nc
fdirr cc (jur je rcii.r de rc
di'
bienheiireux Paul,
rvi-iiiupciise
sclmi
^/
f.
-21(1
r
r.
jn;
r
'
est
ijiii
iimi. I'rcnil.'i cc
(jtii
los
in'i'st-
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Im
ti
'
('II
\a'
s^ljo ^^s^äDo»
>^>->;
tt^i-N.
pronirrs. Le maitre de la vigno, ayani
cl
^U;
)jlw>j
:y> ..oii
i
ai._iaji
jJL^i
lui
Selon sa coriduitc'-
dit
aiissi, iie
il
\
pour montrer que
iviiduitc''.
meme
la
pas
dit
chose
:
CJuiniu
rcccrni
Selon ses aclioiis, mais
:
il
obtiendra sa reconipcnse,
cliacuii
sii
dit
:
in)ii
selou soll ouvrai^e tpiel qu'il soit, mais qu'il recevra süromeiil sa recoiiipense s(doii
*
la
droilure de
soii
vers lequel le conduit sa
iuil,
siduite au travail. (^cst pour eela
Inus les vrais fidclcs aux bicus
liavaux
:
Srii/ni'iir, (itissi
(1
Des
nie
jii.sle jiii/e.
Idiis eeii.r
(Jn(ii([iii'
(jtii
si
I.
I
II
li'i
il
!!
re jniir-hi. el
les
siüv.
—
passions
-J.
iiulre auleiir seiiible If
I
I
perseiaiiidu des
la
Udus uous appliquous
soudVaut les atlVouls avcr
er. Mallh.. x\,
loitildtlc.
eil
(
:i]i'iiilli.,
i:)i-i'niJi'<'
;\
la
cliariielles,
iii,
S.
—
:i.
m'est resereer. seuleiiieiit
ikiii
paicus vertu,
(i
et
mm.
iiioii
iiinis
i
si
(^
sevissc pas coulre
uous uous erucilions
douuaut des prcuves de uotie
U.vii.
(lan< er ilciiiier
son as-
paiticiper
'.
el
liuiiiilih'
fait
donues eu reconipense de ses
scroiil
liii
roiinninr de justier
(iiiidiit (liiiie soll (irenciiicii
au uioudo et h tout(>s Ini,
ddiiiiero
1(1
de uns jdUis
uous, toulefois,
(pii
dit-il. In
nuiiiilciiaiil.
foi, et scloii
bienheureux Paul
le
(|iii'
eu
nous eiigageaut dans
sisjiiidi'
!^eiis.
—
'i.
on sviiiique 11
:
'riiuuUi., i\,
peim-. Iracuil t*.
la ct.
•
.
L'ii;
V
JN.
r
L
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-,
»
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jK^Q-iAl
'
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"^^.„^oo
"^^io
vOOt-iLioo
fcs._^_2.»
)-.»Q.ai.
Ijicnl'aits
du
Beaueoup de gens .Manicheens
meme
re^urent
but de
ww^isi
lly-j^am
,^oouioo
.)£»^-:;Lxio
f.
-'it;
V
.
dans
le
Cliiisl
li'
:
\ v \
^)Q^
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,^^-^A-.»lN.iOO
'
^;j yO^tJ»;
j^-Ji»
''^^o^
^£05090»:^.
)lojoV3
jlcuLia^oij
y.^1
^6{
jlöia^ yOotJLSü cüoisvA/ :)tOSi-*;o J-a-i^^
(|ui
comme
les
jnge lout
martjTs, aiix
saints
nous
le inontle. el
jniii-
et les conl'osseurs.
de science, firent vceu de jeiuier
niais, u'ayant
pas mis sous leurs yenx
et le
perdireut toul leur travail, qui fut en vain et qu'ils firent '
la
vaiue gloire des honimes; le
seront tourmentes
ils
feu eternel, qui est prej)are
Crliii ihiiil l'(im-va(jc, dit le
fntil de smi Inirail
UaajL^
yOO<
^>-;Jl1.»
laisanl professiou de i'ausses doctrincs, entre autres les
but de recherclier
ä ses aiu/es'-
['.(i]
^^ooo .^aiS
jJLSO^
avec los niarlyis
avec Satan leur rnaitre dans et
^öi
.)-:;l-^SwJl
loutes sortes de niort:
la vraic foi, ils
m
U^^J»
les Marcioniles, ä del'aut
(;t
VI
jiOJUS yOOtJsi
prörog-atives de la justico intelligente,
rous des
.
J^*,-flD
justice, iioiis participerous,
oarriere de la
I
);ouo» yOOi^JL-u^ ^^».ia^io»
^^^io
^a^ ^-^xloo
^a:i^io
>
O-O-.*
^'^ü^-^^^
.^)CL^s>^;
:)jlt-»^-o
Joch
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|Voi.cD
N.ia-*i
^Ci
)_3^.^SJ>0;
>.JI
TRAITE SUR LRS MARTYRS.
oiNJkA_3 Jl-joioo
«Nrt.
p
)
r.
-
ISAI.
46
ii
bienlieureux Paul, scra
IWccnsdlrnr' briilr,
pmlni
^
iNüus devons donc soull'rir comnie les saints niartyrs,
toutes sortes de nioil
ou
:
bieii poui-
(jui
furent livres a ;
avoir repriniande durcinent, a Tinstar de
Jean Haptistc, qui reprenail llerode Timpie de sa niauvaise conduite, ou bien [)(iur avoir preclie la foi, comnu> les bienhenieux Apotres, ou bien cnfiu pour avoir detruit les teniples des idoles
avec ciirijs
1-
III,
doeteur des Gent ils,
le les
slit/niiilrs
L'n lies
15.
—
'1.
iioiiis
du
('alal., VI,
tic
dans
la
et
ccux des autres religions.
bienlieureux Paul
.\iilrc-Sci(/iiciir
driiiDii 17.
le
Ji'-siis-CJirisl
lillOialuiv sNiiiiqui'.
—
J.
'.
:
.Sous
Par
la
Ils criaient
porlons
\in-
imlrc
splendeur de leur
C(. Malili., \\V,
'il.
—
:i.
I
Cuiiiitli.
.
ClIAPITRR
[47]
^V-Xä;
^»JsoJiO;
y/o .,-äXJ
Jl^^-.
.yi.aJLia-.o«;
)»^
Ois/ ^^i^
•yO-X^Jxsl
).JL./
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jjiol^i
)l;
47
^-i^nIaLj
)Ls.o»
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vOOi^S.^\
'^::'^^/
V^""^?
)jL>lAQ^ ^l^^SOt.»
j^^-^JLiOL^
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IX.
j-U
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jtO^iOQ-S
J,_Äiij>0
:
|ja^|-s ^.»«Nx..^ I'.
yoV-io)l
jjJl../
vQ..3,)l
.yoS^^Oiol;
It^O;
J'^Ji^SuA
^^-^-/ yCLj/
foi
•
.
N--,JJU»JL_3
eclipsLM'enl
..|.A,:aLio
)ji,La
'^«l^
't-^U
himiere
lu
nos actioüs
fiolataiite
comme
si
ts^-a-*»
)^«.VJio .j-IOI
du
^^^
l^'y^
soleii,
par
et
uu coml)at a soutenir
itc
soijcz piiiiit
i-.OOI
Ics
)jlo«
)-..i.^lS>.iOj
lavoiis
de
routr de lii^uo-
et
äy
Fapologie de
faire
la verite
de notre
Redempteur, qui uous
eil ii
jiciiie
III
de ee
ijiic
i'iiiis
direz.
in
eitiiitnciit
dire ntiis serii iiisjjireii llieiire iinhiie
i'oi
dit
dcraiit Ics (/ißiircniriirs et drraiil Ics rois, ä cdusc de
iiil'iiefa
niiis aiiiez
la
^*ao»
uous reudious compte au Christ de toutes
pleins de coufiancc daus la parole de notre foii.s
jjäiCL^O
de toutes nos paroles. Si uous avous, ä Tiiistar des martyrs,
et
on
soyons
,
' :
iiniii
nnis jiarlerez.
Qiutml iimn, eiir ce
'
CIIAI'ITHK IX
RksUMK DK TOUT Maiutenant que
la
l.i:
TliAII'K.
BoNS CoNSEl I.S
'.
parole vient de traiter en cliapitres determiiies de toutes
matieres de cette dissertatiou, parlons en resunie des avantayes que nous
les
I.
MaUli,,
:!i:
^öijs "'»^x v«»J^ oo»_.Kio
Oeuvres illuniinerent tous ceux qui s'egaraieut dans
rance. Conduisous-nous
(jiie
)to^
""^^»s^OO
"^^t )loJL.lpOO |^.^^ Öj^9 jjUOd
""^i^j
I,—
)».—
^-^*^/f
ils
leiirs
^-io
l^io
..-„ia*
jJ
\. 18 el
19.
—
-J.
Lilteralriiicnl
:
tluiisrlN de lioiiües ii'inii>.
*
i'.
-i'
r
;
ISAI.
48
JJXSJL
f.
)j)^
nn^K^l
ool
JA-,/;
:
)_ioa-*K_s Q_„a_stsj./ alSs
1.
Ms.
>*;9.
—
2.
nolr(! dissertation
Huoi les
ilonc!
martyrs
"'^Jsojo
.jjpo»»
.jjo»-3
J-iöJ
vOOUiOO
J;Jl«.
yoy^
JjUq-,
l'^JL*.
Q-'P'?
(X^
^^
leur a doiiiie
il
drrdi r.
il7
•
)K-iop-5 .jjtivo;
)-Lia\;
vOOUVSo»;
Q-.v3i/o yOOliJa^).^
^'^^ ^aJÖtjo .y
(l(\s
iraites sur los saints
martyrs
le
Ic
om iKj;
t-^>A^^
la soli'iinile lo
noiis
jmis nous avons
la
la
'
la
gräce a encouragö
mort pour
le
Christ
les fois
que nous
la
Nous avons
(|ui
dit aussi
saints a ete fixee ä ce ven-
Crucilixion Ol (|uel avantage
il
du seront consci'vücs los Times des justes jusqu'a leur söjonr du Paradis leur a otö designe
et
pour leur
Nous avons ensuite domontre pourquoi quelques-uns
faire lionnour.
pourquoi
Ic
dos confessours ont ete secourus dans leurs combats et delivres des torturos, tandis ipio les autros ont 6te prives de cetlc gri\co, et pourquoi quidques-uns
d'eux n'ont jamais rle ubandounös aux (('sisle
lo
y a eu cela;
retour dans Icuis corps
ceux qui onl
s
cele-
dos saiuls, cc ne seront pas oux, mais nous
eommömoration des
vciidrodi de dil
terminons selon
et le
avons monire que toutes
la feto
de
et
mot confesseurs; pourqm)i de conlesseurs et que signifie le mot
martyrs
iiiol
iiom de martyrs et
de
joyeusement
tiiorons avantage de Tlionneur que nous leur rendons.
(jui siiil
oi-o^aS
j-ia*;
par des conscils.
y a cutrc
la solenuile
p(iur([uoi
jjcJi
);oi
)-I-./;o
Nous avons d'abord demuntre pourquoi
commemoraison. Puis brerons
sa^^^ jioio yOL^-aiÄJ N-)-.,^; .U-joioo
et les confesscui's ä recevoir
quelle difference Oll
jj
U-^
•'''''^--^»oi
Ms, r-;-»;
pourrons roliier de Tetude
Tusago
^•»-^?o/
)lo'..\o jN^o'^ i^^;
^V-io/o
yOOHiOO
^JS).^
jj
K*^^
^»^^N; wK-io/
vraai^l/
yo....jx)lllo
y^^^jfcoo
:;i: V
^ "^^^J
.|.--...^io
voöuij^; |-..jaJ^
JLJL.^;
Jjoi
'o-VS ^^icüsjo
m
TRATTE SUR LES MARTYRS.
jio-^-^ KJ^i^—
)jöi-Äi-^ )joi
—
aux louniirnis,
('•|iii'iivfs.
s'iis
Nous avons
aussi montrö (|uc
avaiout etd laisses enfcrmes dans
los
limites de leur naturo, n'auraiont jamais pu, a cause de la l'aiblesso iiuniaino.
i".
CllAPlI'RK ]\.
[W
vS/;
JotlSs
.yOOi^
.vK-.;ol;
y~>l
V-^»"flO?
l^-«®ti
JLL-*
^'^'^^
^^^/
ojiv* t-~«>-3
49
^-JL« ^^sou^
v00Ul2lj
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vOO»»«.io',l,^
'.jLjLi'^J
«
Vi
oialissji/
yooj^
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r.
f
^ f.
^^Nrt
^ .yootifii imv> ..v>
K—.|t->oiJ
laJS>
resister
>ooi~iL2L)f
).^>JL3.^ jju'^^a^
-i;
olw»J^oo |.JuaL./i
)>-JU..\
aux persecuteurs. Nous avons
liDiiurer la
mrinoire de ceux
pour Famiiur du Christ
et
fait
^/
jJ/
:v.»oKjü vOOUl^u;
:vOO
oncore connaitre
m>o
1q.i
.
pour pruclamer
des miracles eclataiits. Puis uous avous
adorons uullement du
culti'
la verile
de notrc
ete couronnes.
lio
pour nous y reuuir demontrc (pie lous
de
latric,
rendre
*
le
jaillir
qucii lis lioiioraut, imus uc
moiitiM''
mais qu'en
eu uous
les ainuiul el
la lucuic
noui duquid
Ic
teuiples sous leur iuvocaliou
Nous bätissous eucore des
et leur
^
rcligiuii, d'autant
qu'eux, et nous reudrous honimage ä leur Scigneur, pour
ils üiit
..
aous tlevons
(juo
appliquant ä faire memoire d'eux, uous proclamerons que uous avous fei
m
se sont livrös ä toiites sortes de tounucnts
(jui
plus que Dieu hii-meme iionore les ossemcnts des saints en eu faisiiul
les
respecl qui leur est du. Rufiu uous avous
les liouuues seront
recompeuses selou leur
lioiine voloiiti' et
uou pas seulenieul sclon leurs o3uvrcs. Tel est a l'
15
de
votrc
le traite
alj'frlliiii.
de
la comuieuioraisoii
nient et ä
des saiuts quc nous vcjuous d'cxposer
qui, selou la parole de Paul,
l'l'jspril, nfsl. /Kts i'uriciisc,
uous devous etre
atteiitifs
conuaitrc leurs gloires, mais
le
predicateur de
c.rcusc loul cl (jui siijtjuirh'
tjiii
il
ä ecouter faul eucore
dans leur fermcte, surloul eu cousiderani
l'liisloiie (|iie
(public
uons
laiil
la
'
.
I
floriiilli,, XIII,
i'Ain.
OH.
—
'i,
T.
7.
VII.
—
r.
1.
doctriue
'Sun senle-
de leurs soulVrauees les
imitions avec soin
merveilleuse patieuct!
eue; roniuient, ayaul loiirue los rogards pereants de leurs anies vers 1.
r.
ils
oul
ranmur
• r.
-JlS
r'
V
.
).3l <;....*v»
JJo
)-.^Q^-.Ol.£QJ
f.
-JIS
jooi
»«
.,^\;
jiaio^o
^^^
q.-uJlIl/;
.^^00 OMl3lJ
llo-iOjO
|t-^3L^>;
yViaük
jla:^^^ ^c«oK_/
:)ojSS;
jj
TP.AITK SUll LES MAIITYIIS.
louSs ^Ji»^--^;
|.jJi>.ojJo
)-.a^ vOOt*ro\
"
—
ISAl.
50
:^^550;
K..,...
-i-^^—
)oC^j U^o^
JV^o
fi
i.
yOO|K-,ViS
i
ocx .)-3Q.-^J5 yOOtlcLaisC^
p;
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j.
M
^,.
°
|;oC^ ÖVJiA-.
s^OJots.-/;
>
0-.V.00
V
o»JO(iiö-s
y^fcC^,^^.io;
oo(;
.jlaau^üo»
)',_»j
j^I^
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K_,^-y,l
»X «>;
).,-^.
0001 ^y..^^
j^oSu.,«-:»;
^.A V»
^^?
^/o
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^^'i&.^^io
yoouii cua»/ vQJo) vs/ -J"»-.!^ ^oioK-./ »J
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l^K^n.^ vooilo-^i-atio loV->ou;
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Jj»©»
.yOoUJL^^JLs Q-..^o;K.ia^
de Dieu, maitre de toutes clioses,
ils
l a ,. °>>
jio».iu
\ ^ nv
.
0001
'"^^bj^
out ete pousses par
>
^mv> l/
ULmO
»;
"-"^^»^-s
^^«-^
crainte de üieu ä
la
recevoir la niort et {ä supporter) toutes sortes de tortures difTereutes les unes
des autres; commeut, malgre les nunibreusos souHrunces qu'ou leur ä cause de leur vivifiaute vocalion, bataille,
eux
tjiii
nne nsurpation detre
f.
-jis
sont demeures maitres du
virent Notre-Seigueur vetu de leur
de leur coeur par amour, Injud,
forme de
ils
rt/iil
scrritetir el sc
ä Dieu; mais
morl de
il
s'est
(tti.i-
sous
([ui,
le
li»iil
croix ;
la
sc
(|u'il iMait,
riclie
joug de rhuuiilile; rirent
le
fit
moude
De
la liauteur elevec;
a veuir les iniiler
tronqietle eu disaul elles I.
iui-ineine eii'prenant hi
il
ahaisse Jiii-meme,
s'est
c'est poitrfjuoi
aussi
:
les
II,
i;
cl suiv.
Dieu
l'a
i'oi,
la
menaces des cnnemis;
—
oll'rirent
qui a ete courounee de toutes
noudjreuses tortures
et
de leur öclalaute lumiere,
dans leurs gbiires;
comme
souffranccs qu'ils ils
s'ils
iuvitaient tout
souuaieut de
la
.\ous ne uous rejouissons pas des choses visibles, car
sout passageres; lujus uous rejouissons au contraire des l>liili[i..
'
— regardant l'abaisscuicul de — baisserent tete
pauvre pour nous
de loutes
*
sortes de fleurs cucillies sur les
euduraient.
et pres
'
tribut la purele et la bcautc de leur
eil
liomme Interieur
uiieiiiiti
Inimmcs;
C'est pourquoi aussi les bienlicureux marl \rs
Celni
champ de
cn forme de Dieu, n'a jniinl re<j
rendanl senihhihle
v\ s'eUuit reiuht obeissant jusiiu'd la
souverainement elcve
('laut
eudurer
lit
:!.
IjillOr.
:
siiiiporliTcul.
ciii)S(^s
iuvi-
.
CHAPITRE
31]
.^
vOoOCL^;
^/
öo(
)K.X-io
s-oi
>0.^^^^^ ^-
:^«_>^;
^ClL^O>Cb.
51
JjuflO
V^^Kjo
^^iX^jJ
.)1v-*V^
jla^a».^ |o«-^ji
V-^;Kjo .)K»,s^il;
|_si
jj;
j-M-SOA
sibles, car elles sout eternelles
rufJUrtion du
:
suit, prcpctiv jn'iir iious luic f/loin- i/niiuJc,
De meme martyrs
([ue
nous süleiuiisous
de leur fernic
ell'orts
de leur vocation, de
meme
de generosite envers
vraie
)
^K_lo
..
*
dit (Jesus), (i nius iii\ircz-
du Christ,
aliu
venant de
la
sauveni
-
""
-
»>V>;
les imiler
;
a iiuuu/rr'-
\
iiidis
snurri-d
sa
et ä ses voluptes
vic ;
'
comme
l'ruils
la
,
le
solide roclicr de l(!ur
nous soulTrions avec
si
hoiini'triiiciit
er.
1. :i<J;
II
Cuiiiilli.. IV,
l,uc, IV,
13.—
H.
-l',:
er.
wii.
i;pli0.s..
fommc
:
d'uu
eceiir
QhIi-hihiiic
jicnha'.
17 Ol :i:t;
LS.
—
-2.
Je;in. xil,
IV, 2.
"Matlli.. x.xv, :!."i.
—
J. Gl'.
toiile
;}.>.
—
Luc,
faini.
le
corps
pur. nous sou-
pmlni
:S.
.\.\l,
sovli-
[lar
—
:
soii
G. Gl'. .Iran,
a
Udlrc patieuce '';
Mm'. xi.
ce ";
rnais inar-
de douceur^.
iriiniinlilc cl
I.iüönileiiioiil lil.
sa nc. In
(j'iieilioiis-uous
possedous uos Arnes
de jnnr\ avec
m
.r
:
ne bronchons pas en suivant les sentiers tencbreux de rignorance clxms
souvcnir
le
dans leurs actes d'humilite
inourons a ce moiidc daus
que nous donnious ä Dien des
(iiiir(i/i(]uc
ei glorieuses
en hoaorant
nnus tcuir sur
ceiix qui soulFreut
iloinit-
Irffi-rc (iii'cllc
'
de leurs boiuies
parole de Notre-Seigneur, qui dit
monde, ä ses ceuvres
XIII,
.[
'
comnieuioruisoiis des bienlieureux
le recit
nous devons
ilc
pn-scnt. Inulc
clciiirllc
et diviii espril, et
los pauvres, et
Souvenons-nous
foi.
d
eux; tendons des mains Cduipatissantes ä tous les miserables
X,
.^^^Sk.-^^ÄO
vOOii.oJL^CL.O(i
)V)..3
liniq)s
iiijuiu'
les
des conlesseurs, eu faisanl
et
Oeuvres et des
)
•
a-/^[<.a.
I.
et
IX.
—
'.».
'<.
- T.
C(. Mallli., Gl'.
Uüiii.,
r.
:2i'.i
.
»
r.
ii'.i
V
-
ISAI.
52
*
^otoJL^^i
ol;
TKA.1TK SIJR LKS MAllTYRS.
|U t^^
:Jv.iö/, -61
^^.\no -^U-soa o^^;
^otoiCL-V
v^
)oKjü
)Jl.^i>
U^io,
—
i.
Ms.
!;'.
—
3.
^JÜjoiO!
voödo^j^
)Ju,aioo jVouxo ^ooiio
». |'i'..ptNrt«
1. ar,?.
[52]
)JS^«^
jj"^o»»
yc^
BOO^Ji
a».
:
bienlieureux aiiisi et en imitant les grandes (Euvres des des illustres confesseurs, uous participerons avec eux ä la recomcar autaiit notre carriere est belle, aiitant pense qui leur est reservee et nous nous eleverons avec eux dans les airs uotre courüiiiie sera riclie, agissaiit
Ell
martyrs
et
— —
sur les alles de la
foi
au-devaut de Notir-Seigneur et uinsi nous serons
toujouvs arcr Satrc-Scii/iieiir
Quo
les pri.'ies
avec tous '
r.
-'Wi V".
parole
li-s *
-
:
martyrs
Vciirz, nins iju! rlrs liriiis
nous dans
les siecdes
Fin du traite sur 1.
er.
I
confesseurs de Notre-Seigneur
et les
qui vous a ete picpaiT arant i\
'
des saiuts confesseurs nous reudent dignes d'entendre,
Thct-s., IV. 17.
—
la
2.
de moii Vh'c, posskk'z en
hi foiidalion
du
lunndr''.
comnieiiioraison des Confesseurs. :
fillc
de
la
pmole.
—
Christ, cette
de roijaume
Gloire ä Lui et niisericorde
des sieclcs. Amen.
I.illtT.
le
lieritacjc
3. Mititli.,
xxv.
3'i.
.. rf>
.f»
y \
.1
JjlaJuO
yOrf«/
0/
'jjjfl— :K_j/ y..»^l too)j
^wi\ot-3
1.
^-^
^4
Ecriiv Ul Iw.
—
•^^;
>••/
l'V^i-s;
..jK^oC^
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1
-.m,^ ^^
oiicLspj
^1^/
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)^2S;^^^«
)iaJf.^^:>o;
jQ^J^
I
VI
.
"^
1
noNo
*
f.
^...^y^
tr> |-B;
>»/;
2. oyvina.
CAUSE DU VENDREÜI D'OR
'
COMPOSEE PAR HNANA D'ADIABENE Qiiand je considere
la
droiturc de voti-f bu(,-, vos aclcs de vertu, bref,
attention ä accomplir tous vos devoirs, et qiie je compare
votre diligente
toutes vos qualites les unes avec les autres, et surtout votre ardent
pour
la science spirituelle et
pour
vous admire beaucoup, ö notre
divine, je
je vois que, bleu loin d'etre epris
que
le
connaissance des Gauses
la
l'rere,
Isaae pretreM surtout (piand
non seulemcut vous
sous une fausse apparence, mais encore vous etcs lout le feu
de votre amour pour
la science
n
y
apparlciii'/. ipu-
a Dieu. Je ui etonne
ne s'est pas refroidi pcndant
mon
toute votre vie, depuis votre eni'aiice jusqu'a votre vieillesse; et 1.
I" vendredi de
tonte la snite.
—
3.
Je
l'ontecöln. Voir ii'iü
amour
de TEconomie
de Tamour des affaires de ce monde, ainsi
croient bien des personnes,
comment
'
ci-apivs p.
(«-(Wi.
Innive aui'im rcnscigrioiiiciit
—
siir
2.
Litl.
:
do Ion
ce personnagi'.
lui(.
-
Do
etonne-
iiii''ii]ii
pour
*
f.
25
HNANA
54
jLi^oA^ oXnio |>B
m
.
jJtCio r.
258
>o
I.
|j/
M.«
l-flpQ.yvi;
j-^f.^
dans
le
dcscspoir;
clieiit
}
i
nmq
lurcs divines;
amateurs de travail;
).^o,L-
^
ch-^V*
vOoCS,nno\;
'l-<^
je
pense ä er (mallieurcux) temps,
du devoir
ils
diguoranee
ä la lumierc
Sagesse
la
ile
ils
sout |)leins d'envie
*
et
vomissent
ils
dans
vieilles fernmes, plus (|ue
la liaine
pre-
ils
diviixe; ils cher-
se complaisenl
le
sens des ImtI-
animale contrc
les
scieuce, qu'ils meprisent et regardent corame oisifs et saus
la
sout les eonipaguous des liommcs stupides et de ceux
flambeau de
gencc,
tous les
oii
meditation des
et la
aiuu'ut roisivclc plus que le travail spirituel;
absurdes des
ils
cerveau crcux
el
ils
leur preli'ul secours;
la soiencc, et
ayaut eaehe
lont remplaeec par
ils
la verite
les arlifices
({ui
onl
le
Quaud je fais
une justc
viens de
1,
r-^i
tri
je c^nnsidere
de
sous
Iciirs
le
boisseau de
peusces
et
par
la uegli-
les
Iliumi»
d'autres choses scmblables
el
distiiietion eutrc vos qualites et celles
niriiliiiiiner, je j)l,inl(';
done ecs clioses
vous eonqiare. vous.
pres des eaux vivautes de
fiiil criiiiiiiiiiii'iit
:illiisii)n
la
i
oul fait desccndre du eliandcliiM-
iuuo-
vations de leur aveugle desir, qui a pour resultal la perle de leur persoune
ipii
;
^j
i^«_^
'^ a>;
°>
)ji^«JJ 'j-*/
''^'^H!
v
V-I^ jKjijDj
,_io
\v>; ji^x^ ^-^
'"'^O^
JN-Oa*.
des iuiKivulioiis uiortclles et des aililiees crimincls;
(Jans les fahles
le
)lat°>
)J^^/^
;K-2)0
)1-3QJ»
.J^oCSs
jji^io
l-X-w
vOov-X wuoto .JV-aj»
l-L^i^-^'^-s
jKb^J,
jK^o;
JL^oio
:)fcs-UL«oV;
out meprise les doctcurs de la verite, et sont tombes
ils
ils
ferent les teuebrcs
.
.
om ')0
1.^
rojcte de leiir csprit la scicnce
choses spirituelles;
r
^.*^iSO>0
augmcntc encore quand
Iiommes onl
-^M
.o .).Xjioi»
s^oici^a^o
jiVJiX
),*.Ä..
[54]
,^p.
?
iiunit
I.
n
^J
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)K_fiD K.,^^1
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^
ADIABKNE.
jboi» ^_io v-J^
.)-.^j_«oi
vooi-^i.
^.OClIjlJO
r"
|lv-«V*! öt..«iqN v>
1)
a
I
et
'.
que
des personnes que je
ai'hre doiit parle le prophete'"',
loi,
:ui\ lii^piilcs rjiiiscios
(pii
doune
pai' scs
soii
iloctrines.
—
iVuil 2.
et
Psnunic
sou i.
:.
i
CAUSK DU VKXDRKDl lYOW.
r551
l^od— o JjVqJ ^-ioo
^ ^;
^.Aot
N.ia.,^/5
-iV-V* jlSCis^
:)jLiiJLo/»
:)1q^^;
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^*®' "^^t h®*
/^^^?
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« "«
1. 7tjvTT,7.05TYi.
feuilla^c je
^-icuotio»
)j/
);oCi».o
—
2.
Life l^^.
dans toutcs
ne me trompe pas
—
.-.
jKoio
JjlsI^q-.
l'^js
^;
^/
>Q-t^?
fcoo-^v^ Kj/
^/
JN-so,^ j-V-otoo J^^i^j
v°°*^ ).i-
r;:^
m''=\^
si je
vous attribue ce
259
'
f.
rM r
^^^^ ^l-"*^^? ^°*
K.*^^d
p ^;
Ul
pas les chaleurs brillantes;
Notre-Seigneur dans
qii'a dit
Elle a chiiisl la honiw puit, ijni m- hii srra poinl
:
par conviction qua
meme
r.
v-ö«
j'ai
vmilu dire cela touchant votrc amilie;
votre serieuse application k acquerir la science ecclesiastique, nous pousse ä faire des rcchcrches utiles ä vous et ä tous vos amis C'est " Vous nous priez que, de ce que vous venez de faire meme maintenant sur votre demande nous avons compose par le secours de vos
j'ajouto
r
'
Lii'u l'-aj;^,».
les saisons, et qui nv craint
meme
l'Evangile touchant Marie ötre'. C'est
.i.
:)--ii»^
.j-sot;;
l-ov^ )j»;aXi
öot
)K~a.^
jLo
i
' yOoiSjjo ^y^ooJuaj )j;la^;
..)l^» ojJüus oo«-1^0o;
N.jl^
.... ?»
^^Kj/o y^. ^i\>oKji/; ^/; .yloV-jj^
V'?"^^*^
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1^*^ ^oi. )V|3 OÖV-.
.oULio ^:xxdjU
to^po
.ylS—^?1^
:
55
:
:
:
meme que prieres la
10
la
Cause du dimanche des Rameaux, nous ecrivions aussi en ubregö
Cause du I" Vendredi de
la
Pentecote, qui est
nomme
ordinairement sous
nom du Vendredi d'Or; cette Cause sera encore suivie de tions, qui sont
communement
faites
par tous
les enfants
Je recours tout d'abord au secours divin, qui, gr;\ce
certainement pretc; je 15
la
commence
Cause du Vendredi d'Or,
ä öcrire par le
la
le
Cause des i\oga-
de rEglisc.
;\
vos priores,
me
scra
secours de Notre-Scigneur
([ue je ferai suivre, selon
ma
connaissauee, de
la
Cause des Rogations. conduire Causar rapul. L'Economie divine s'eiTorce de deux manieres ä 1.
I.lic,
X,
'i2.
n\A\,\ DADIABENF..
r)(i
^^K^; ^j
"^«^O)© .)_,ui^Q.ao y^o |_uJSC^io
.0(;a_2i>.40
^;
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«
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10
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IT, Vi
)jl2JO
.)1>-J:i.
JjlX^o
.
)K.-ULjL^;fcoo
1. TC(Y|J.O(.
les etrcs
parole
doucs de raison vers par l'acte;
el
Icctuel et
cri
et cela,
la
coimaissanc(^ reelk' de Icur devoir
:
par
la
parce que ces etres sont divises en genre intel-
genre sensible. Les rtres intellectuels sont exempts de
la
Sen-
sation et sonl aii-dessus de tonte grossierete cliarnelle et de tonte pcsanteur
corporoUe; *
I.
iM\\
de Icur scicnce depend de
la rapidite
n'ont pas
la
legerete de
leiir
naturc;
'
besoin des sons sensibles pour entendre; car la vertu intelleetnellc, qu'ils ont reoue de leur nalnic, b's fait percevoir toute verite. Quanl
ils
*
anx etrcs sensibles, qui sont grossiers, dire,
ils
ilon('s
de
laison,
etant visibles,
pesants
et
ont bi'soin de sons p(!r9ants, qui puissent les tirer, ponr ainsi
de leur sommeil
cl Icur l'aire
percevoir
la
connaissance d'enx-nicmes
el
i"
de leur Crealeur.
Quels sont ces rlrcsi'C'est
composes du corps visibiliUJ
et
de cohii-la,
le
genrc luimain.
de Fämc, par rapport ä
Ic
l'A
conuiu: les liommcs souL
de celle-ci et Crealeur Icnr a donnc des oreillcs ponr entendre
des yeux pour voir, a(in
cjuc,
l'invisibilitc
du corps,
est sensible,
ils
puissent rece-
voir une science parfaih; et avoir enire eux des rapporls parfaits'. I.illt-r. :i,-iimiii('
lioinmc
|i;irl'ail
et
par rouie qui, a l'instar de rämc, est incor-
porelle, et par la vne qui, ä l'instar
1.
la
jippi-oclie
des liomriics.
i-'
)t>JL^,
\
^oiJ^a y^l ja\
.^n%
o^\ji
.
N^
y^l .joC^
*
Lire
1.
:
^f'•i^S,.
_
De memc que
JJL.^^;
2. \6[i.o(;.
ne
ferai
\
o^-ij)^
^/
otlaj^j»,,^
^^3j )oow
)^'a^
|;Va.fiDo
)<:^->^
)-i^j;o
io^l ^..C^^/ .jiojjo
).3l^!^^:
Ul:»
'»)/;
JJÖ>*.0 .)-iVviO;
^^Jis-oot
—
:!.
irip.
~
'i.
Lii'c
:
reconomie du *
qui a dit '
»-,
•
<^v
les creatiires sont divisees
pas ceci niais cela
''^'Js«.^^^»©
•
•
en deiix parties
iine sensible et
:
iiionde, qui est le g-uide
connue ou bien par l'audition ou bien par
est
fut; je
f-^
^.
tiennent les paroles de Dien, 5
|^;a^o loi^ o/
|ts>iÖQ_Djo
-a
I
.jooio
i^o
|o«^» oi^; t^ oi^»
öi-K-,/ );Q-:^^
l'autre iiitellectuelle, ainsi
nous
y^
^^
.).>'l'.
-.J-iOLbo.;
v-^^/
.)l,:-tOw»
y/ JjlCOO .|j;ouSx
^Q-ai!ixl
)jp/o
jiojo jJL^a^o -.^oXm^ o(_>uajLO ^)-o; oi^o;o yo^Jy
^'^w\i
jiaj^s^
)K_o-,)Sow;
P^„CO
^^^j
ool ^ö)o
57
öi^K-./»
j)-.;o(
jj /
)|i..L;JI..S
iror,.
)K-",-s .-ö«;
^^/o .jloniSv^io )jL^^aji50
)j;^eo»-ao
^K^b^il
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)K_fcJL»>-*Kio
NCLflQjio
^r.^fN
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öuio •Jla^^r^.-ioj
j-cDÖiaj
~
JVoiojo
^\° V<
^»K_^
-.yölio
..|.^>:^K>>o jiicLs
j
nu vrndredi
CAUsi-:
[57]
:
Quo
«
la
vue.
teile
A
chose
de
la raison,
Taudition apparsoit, et la
chose
(ajoutez-y) rctablissement des lois, les
avertissements, les exborlations, les intimidations et les predictions. Appartiennent a la vue toutes les actions que
humain ou ä chacun de nous de 10
de regne
taille,
et
:
tel est le
fait
Dieu par rapport a tont
le
genre
cliangenient d'air, de feu, de tcmps,
d'empire; tels sont
la
punition d'Adani, la crainte de
Cain, la translation d'EnocIi, le deluge, la pluie de feu sur Sodomc, Teu-
gloutissement des Israelites et les diverses raanifestations divines; brci si vous descendez en esprit depuis le Greateur jusquc chi^z les creatures, vous :
verrez que tnujours en deux manieres sc foni les «uvr-s du ("reateur et des creatures.
Comme dans !ll
le
ee
ful
Dieu lui-memc qui regia Tcconomie
Nouveau Testament,
il
suivit
encore un
meme
accomplir par Moise et les prophetes d'un cöte, 1.
et
et
dans TAucli'u
et
plan dans tont ce qu'il par Jesus-Clirist et ses
Je n'ai pas bien saisi le sens exact de cetle pliras«; je Tai traduite
iihjI
a
iiiot.
et
Cieii..
i.
r.
jdo
r
;;
HNANA D ADIABI'XK.
58
r,
-im
V
,_^o(
»o
^
I-ILjlJ;
^Wj
)N-Lioo
)oo(
t-to.
Uli.»/
Iv^oiJ^
|.-JQ.i»
1,
M;;,
^cu «xJ^j»
Qu.ooto
.»»»1. --
_>.
I.
V".
accomplit
les clioses
Uoio; jK-^»^ j^-e« J-.3KjLio
)l)j;
).io,^;
:
;
Ce furcnt
cn deux parties
ou bien par
que
venue de Notre-Seigneiir
la
loi n'avait
du
;i
et
*
doii
remplirent
iious
loi,
:
la vue.
De
messiauique
doctrine chrctiennc a ete cnseignec eile
ou bicu par
les paroles qui s'entendenl
grand
le
irouvons
prophetiquc; ces deux sortes
rouie et ä
deux parties
pas
(Christ qui
doctrine de la
la
mosaique
:
ri*]vangilc se divise en
et tonte cettc
cHJLioo
vOD'^^
voo^io
.j-iöiai.
s-öio
doiic les (euvres
de doctrine elles-memes se rapportaient
quement de
tyCLtiO
.^-j-^N^; jj'^aÄ
doctrine de la
la
Ouand nous considerons
(|u'elle se divise
^
""^üss-ooi
est evident
II
anciennes
de raccomplissomcnt cctte lacniie.
UoQ^aj;
Lire
saints Apötrcs de rautrc. jiin
^io
^
)l!^o
oiloy.m.. K--^iol/ :)loV-.ia^; j^-ai
.^o6-3
JVao-s
[58]
aiissi
meme
et
apostolique
en deux manieres
amvres qui
Ics
:
sc voient.
L'entree du Premier-ne des ereatures dans la demeure terrestre nous a ete prcdite de deux manieres
IdUlos Ics iialifiiis';
!. voii frt'rcs'' ///.v"',-
I.
XXIV,
mir
Elcriicl,
fiiMi., 17.
;
—
xii,
.'i.
5.
P?.
er qiir
iiis(jii'a
naiions'-
qii'nttcndcnl i's üCii
par des paroles propliötiques et par des
Les paroles prophctiques sont les suivautes
liguratil's.
r.
:
rtiiilf
;
Ic
II,
2. Iliifl., 7.
—
('•
(Irliii
(}
tjiii
Sfii/nnir rous siiscilcrd
pracnlrrii
dr Jncoh';
Nolir-Sci(/iiciir! (juc
—
rirnnr
toti
iioiii
'
Ic
est
In,
//(('(/.,
viu.
I.
En
toi
lo
faits
seront hrnics
appiirlicnt ccla et c'rsi hii
im
(/raiid
Sci(jnciir
ind
(Voiürc
pruplii'lr
dit
:
Tu
<'s
mnf/nißfpic par Imilc In
Selon la versicm dilp Psiüa.
xr.ix.
;
5
l'cnsei-
—
:!.
Deiil..
xviu.
1.').
—
mim
Icrrc''
'i.
Nomb.,
15
CAUSK DU VRNDRRDI D'OR.
^59^
y^ y^^
.
-
^\
-N
V
^>
nr.\
j.>o
yV^ I^V^o -^l
jLiLiajL
y^l ^-.^xoiaDo
,^ot—Ji>^ )>Sx
^AOio K_^;
«^
-t"=»!
^-^
t^ )'<^
<^-^^s-V-o
ot; v^v^o^
l-ict-^!
Q.«^-»
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IN-J,:-/ ;>Q^ .pQJ
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f.
2(il
r
po/ o
.)-.Q— ;
«>»-<50io
^^ W?
i^^ ^^^
10
J
^
1/,
..l^'ii.i^ )l)j;
castpouniiKii, ö Dien, tmt Dien Scii/nciir a
!<
blables';
sera rdiiinic
Los >
snicil
Ic
dit
t'a oini
:
(riuic
le sacrifice
et le sejoiir
poisson; ajoutez-y d'autres
J^-a.Äioo |K^>a-.ao
.).*iaj:iKj
de joic p(tr-dcssiis
hiiilc
Assinls-tni ä mit droite'-
:
d'Isaao
'
;
r.
-Jiil
V"
tes .srni-
ton tnJnc
;
rimmolation de Tagneau^;
de Jonas dans
faits qu'il n'eat
Prcraier-ne vint au
le
_^/o
d nurn Seif/iirKr
sont
du serpent';
Et quand
)jj
nia prcseiicr'.
eii
faits (figiiratifs)
l'elevation
^;
J)o^
monde
la
mer dans
le
venire d\\n
pas besoin de nientionner
ici.
par une naissance humaine,
il
nous
renseigna de la meme maniere sur sa venue. Par la parolc, (il nous fit coiitemoignagc de naitre) le message de Gabriel', la propbetie de Zacharie % Ic 10
Simon
et
d'Anno
",
le
Canliquc des pasteurs
rinterrogation des
'",
prediction de (Jean) Baptistc '-,1a voix du Pere venue dn
du Pere sur
la
montagne en presence de Moise
et d'Elie
cirl '
',
'Mc
la
temoignage
et d'autres clioscs,
moment de sa resurrection et d'autres au ete dites par les angcs. Les faits sont ont ciel au ascension son ciel. la passion, la mort, la resurrection et Tascension au
dont quelques-unes au
15
Mages",
momcnt de ie i)ai)teme,
* et apres (lu'il quo, avant qu'il nc vienne au uionde, grancb-ur, de sur sa renseigna nous fut venu au monde, cn deux manieres il
Ainsi donc, de
1. (>.
Ps. XLV.
Nomb.,
-
11.
5;
Marc,
XXI,
MaUli., ix, 7.
s. 1».
II.
-
-
2. 7.
VI.
meme
Ibid.. cx,
Lur,
I,
1.
-
:i.
//"'/.,
2ü et suiv. ^-
Ibid.. in:
Marc,
i;
s.
Lur,
i.xxxix,
:J7.
Ibid.. BT ot iii: .lean.
i.
-
'..
s.iiv.
-
i:i.
r,en., xxii.
-
9.
-
Ibid..
MuUli..
iii.
:>
ii,
IT.
Kx.-
M.
-
- !'
xn
''
m'i.
lo. Ibid.,
M.'»!'-.
1',.
"ii,
f.
-.'i;!
\
.
HNANA D'ADIABEXE.
(iO
)f„m.^ ,-30
:
^•^^w^-j^ ooi ;^jlJ
vooi^i^
o(K.-ia_.._o i^._s ^.^>o
o»JS
U^j;
|1/ .vOOiIolS; oi.-;oaji
^/
f.
262
I
.
.yoojü»,
^öot ^iLcQ^j ^_«2^/j
jK^^
voou^ ocH_o
:nOJV-^-»
\\~^>o
|_-s,oio
1.
^\
.oooi
jjia^iKQ-.
.
7rapix).riT0:.
—
2.
yOogL*i.V-^ ^-j;/o .)jüUjls»
|i,L.K.i»o
^o-.^
jJ
manirres
ayant juge
pour
hienhenreux
([u'il
ciel,
sccr(Ms liumalris;
il
la craiuti'
l'cnvoya
r.
il
lil
le Saiiit-Iisprit
luirc
dans
ils
Vih,
et
sou ascensiou au
;
il
le
par
ciel,
.sa
resur-
de Dieu,
et
sur
qu'il avait laisses
5
jour de Penteeöle, lorsque les
.luifs,
etaient
asscmbles dans uue
promesse de leur Maitre; ce
ful lä
L'ur revela les verites divines et les
la
des verites
diflieiles,
in
scieuce des clioseß qui devaient
'
Jrsus leur avait
commande de
preclier tont d'abord ä Jeru-
et cnsuite (flnstniivc toiitcs les )}atioiis, les hdjttlsanl
au nom dn
du
Pi're,
du Sainl-Esprit'
15
Et comnic i'egarcment des 1.
yopo^^J ^^o(o
commcucerenl ä parier des laugues etrangeres, selon que TEsprit
les faisait parier.
salem
et
IcMirs esprils la luiniere
connaissance des clioses cacliees
arriver; 2(12
yO,J>aiJo
temps (ronvo3'er, solon sa promesse,
par crainte des
disi^iples,
que descendit sur eux
f.
oöu
oiijC^ioaio^ vOoi!b. jo.oi
qui eut lieu quarante jours apres
alors
elait
du luonde,
Ic Iticn
morts
(•liambic haute, alteudant Lous rellet de la
la
jJ
'"^s^^s^; ,_«!^/t
nous approcha de sa connaissance. Dix jours apres
il
TRsprit coMsolateur aux (loclcurs de la lern;
^:*^°
\^'^^)-=> v?j/
.^-öoi
5
Ms. J^^v
son ascensiou miraculcuse au rectiou,
.
0001 ^^ .
^^-:^!
yooi.^i._2LS.
riiemc aprös sa rösuircctiou d'enlre les les mfiiaes
li-floi.
•pjocH-.j
yOj/ ,-a3o
^_iL_i> ..)..icL:ya.^
^^-Jsoä*
imv>o
cn °>v>
.
,»;
\..^l
«.v^ä.-. ^--^.i^-si/
uxolH; Io»!^ fcCli^-j» jöalijwia^j
j—oV^ voofiio
\.^^Ss^\°>
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\^oii JJMJ/ .y>\ x*^>^^ olSC^OcLsoS. ooot a3Lo/o *
^
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"^.i.
^_.>^i/ .ot^.amV) iK>3 ^io »^/
)jUa-Xi
:JN.*V-»»
\..^il
[60]
LiK-, XXIV,
'lil;
.\ites,
i,
'i
ol siiiv.
.luifs,
non seulcmenl leur
l'aisail
dchiier le
don
CAUSK DU VKNDREDl
[lil]
N.Q
ff>n^
o^Ka/
:o-.oio
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)^v_«).^o ^-»^oii
.)LS;
IV-*,^ oj/ ^-; Ji^^ -V"^? |K.
j.
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^g-jiKJS. ooCM ^^^-^3;
.)V-»^-P>Ji
V-21-3
ot-io— i
^
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Joi^; )K-3oia:^\
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....
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»VI ^ ^ÖO)4
jo^
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)^»)i»_3 ^OiaiCLÄOO
^o^Q^K^lo
q„<^^I
,JJ
jJjJ;
^^V^ r:^? .)»ot
y^li
ijtodc.
I.
iliviii
des langues, mais les poussait eiicorc ä injurier et ä dirc
hu
ein (luux
ili(
faire
des uiiraeles,
fondu par
La
5
rt .saiU irres
foi
le lait
aliii
la
',
gräce accorda de plus
aiix
Cnt.r-i'i mil
:
ApOtres
Ic
que cehii qui s'oppose au don des langues,
don de
soit eon-
des prodiges.
au Christ separait
de leur petit uonihre
les disciples
du peuplc
juif;
mais,
comme
a cause
n'avaient poiul encdre une place speciale pour faire
ils
leurs priores, et alin que les Juifs, mal intentionnes, ne les soupgonnasscnt
pas d'enseigner des choses contraires ä Taucienne tous sous 10
le
portique de Salomou, ainsi que
(Ullis hl pril'rc Ic inaliii
soir et glorifiant
le
ct.
loi,
le dit le
H.
Dieu de ce qui
ils
se
reuuissaient
Luc-, pcrsercraiit etait arrive
par
le
Christ pour le bien de tous. le graud diiiiaiiclie dr i'entecOte, le N'eudredi, j
Le sixieme jour apres
oü
15
'
iiotrc
hommes,
naissance, porte par des
qui etaient charges d'accomplir de telles
fonctions; on l'avait depose devant la porte du temple appclee la helle-porle. 1.
Ades,
II,
.luaii Ic jeuiii',
l:j.
pour
^ Ic
L>.
thid.,
II,
disLiiiguei'
'ii;;
de
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I,
II.
-
.Icaii-I'.aiilislc.
:!.
—
Los Syrien« 'i.
Arlcs, Hl.
siiniDiiiiiU'iil
Jimu
IKviiniji'lisk'
:
'
r.
:;ii2
v
w.o«Q_i_.^^
2(i:)
jl^;/
)K_-^io,-a.j>
a-JL-io;
f.
[G2]
I.INA.XA D'ADIABIi.NE.
(52
^— ;
loiaiio»
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-.^JU-a-^o va \ vi>\
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1.
Liiv
:
—
|^^a^^->>1.
— Peut-elre beau
)
-
,
cette
travail,
o<.^.*
>».xxji-;
^N^;
2.
Tä5i;.
._^
-»
ji n
|_i;ooi-.j
—
^f.
—
joXXi;.
denomination
'i.
i
leur deniaiida
Jean
et
et
veux arrctes sur
voulurent
lui,
^ax-j
.[-»jJ
^-^
oiiOA-s
(jui
s'v faisaienl.
toiil
d'abord quel
—
L'impotent, leur etat,
('lait
fout Ics mendiauts. Les saiiits, ayant les
Ic
guerir en temoignage de la vertu du Christ,
le
10
ete'donnee, parce qu'elle etait d'uii
ne saehaut pas
Taumönc, conime
.-^
jJ/
dennriuni.
Sriväptov,
ou hien ä cause des aumuiies
ayant vu Simon
^/
TOvi\ ;
i
lui a-t-elle
^^^
»-^ ^-./;
JJLSÖI-.
r,
bionheureux Jeau, se teiiaut ä soii rang, n'osait pas parier avant saini
Lc
yeux de tous cötes afin de demandcr Tauniöne, pour lui faire sen-
Pierre; or celui-ci, voyant rimpotonl tourner les
nc laisser passer pcrsonnc saus lir
miracle qn'il
le
allail
regarda, s'alteiidant f.
-m-i
*
opt'rer
ii'ai
ni
fir(ji'iit,
Mais pourquoi noni du N'crbe. les Juifs, qui dit
:
oii
se
cl
l'ierre n'a-t-il
au
l):iiis
:
le
iioni
:
devant toule
dit
Au
lc
du
pas
l"'ils
iiniij
doimc
dil
:
:
les
foule des Juifs
la
(iii
Au nom du
de Dien.' Parce
inü([uaieut de iNazaretli, ville
Pcul-il rcnir Irxtc
Timpoteut
lo
:
nuin de Jcsus-CItnst
iiiarchc.
Ksl-rv de Calilrr (jue ricndnt
IMiilippe
I.
Siiuoii
lui
ni ar; iiinis cc (juc j'ai, je lc
de ISazarcth, lerc-lol
dit-il;
lui
Hct/itrdr-ii(iiis.
:
reeevoir d'eux cpiebpu's draclimes ou ([uclques oboles
ii
ou (juelques deniers. Alors
Ji-
lui
(jticliinc
cU' l'riii(nic.
lc
—
L'.
ilc
huii
Inls nnitpie',
de Galilee;
de Nazarelli'' ?
.lenii. vil, 'il.
--
3.
//)/(/.,
I,
ou au
voulait reprimander ils
avaient deja
De menic Natlianael
Clirisl'-'.''
rliusc
(ju'il
'iC.
avail dil a
Comme
si
Pierre
15
CAUSR DU VENDRKDI
[63j
N^ /
-,
jj
'^
s.3.aA9
^
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CHoC^S )—»V-^ vo/i
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OlOt-^
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^
:)j;;aJssJ^ ojJik 0001
JLJJJ;
n jou^jJ;
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^/o
>ö.-a_J!Ss
oA
\il
:
Les
« iie
il
ayant crucilie
Juifs,
se rclevora plus;
nous prechons sa resurrection
ils
le
uous
son ascension,
et
:).--..OLi05
.^ott-s/ -t-^j otoCSs
.0001 w-t-O )^j..» V<» OliCL»_3 Ql^ l'^iOL^l vS/
jJ /
couche,
p>o/j
jo.ci
.y
.)-.^
|.X30|0
Christ, peiisent que, puisraillent
comme
meme si
de ce
(juc
nous prechions
quelqu'uu qui est aux enfers. Pour reudre donc temoignagc avec nous, par ta marche recente, ä la resurrection recente du Ciirist, leve-toi et niarche, qui n'as jaiuais marche. »
loi
de parier;
eux dans et
le
Le miraclc eut Heu
boiteux sc leva debout
le teniple,
aussitüt que Pierre eut il
marcha
et
il
fini
entra avec
marchant fermement, sautaut joyeusement, louant Dicu
Le premier miraclc que fir(!ut les Apötres au nom du Christ Tut celui-Ia. avaient dejä opere d'autres miracles et d'autres prodigcs au noni du Chrisl,
11s
mais ce n'etait pas
comme un homme
comme Dieu
Elisee
avait
dit
aussi
c'etait le
:
nom du Dieu du
dil
'
:
Sci(jiicur.
Sciyneur,
-
disciples, ce n'etait pas le
les
qu'ils l'avaient appele ä leur secours,
mais
vertueux, qui püt par sa priere lour venir eu aide. C'etait
dans ce sens qu'Eleazar avait
ils
en sautant;
honorant ses Apotres.
110
15
*
nom du
Dim
üicu de mon Ciirisl qu'ils
(lAhrahain, iin'ltrr
mon
luaitrr;
meme
Kllr; de
avaient invoque, mais
Christ ou du Perc du Christ. Le niot
meme Pen: :
ne l'entendaient pas absolumeiit, mais rclativemcnt. .lesus lui-ini'mi> Icur I.
Gen., xxiv, li.
—
li.
II
Kois,
11,
l'c.
*
r.
-ifv-iv
IjNANA ÜADlAßENE.
(l'i
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1
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Sainl-Fsprit
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Dicu aussi,
mier miracle r
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-.Iv >o...,.\
.0«.:^
«
I
l-^oi v^
.JLa;o_oi
•
:j
[ü'i]
Ivur disaiil iic
Le Saint-Esprit leur
rinvo(juercnt des lors
sui' lui,
le
iirrsenl
comme
i-mis
comme
n'arez ricn
Fils de
Dien,
ayaiit fait oonnaitre qu'il
Dicu.
De raeme que
!e
a
el(' celiii
de Caua, nu lirenl
Ics
il
avait cliaiiiie de
Apölres
Teau en
()u peut envisager cclte guerisou sous qualrc priueipaux points de vu(^
Vcndrcdi,
joiir oii
li'squels la passioii
vin,
du
ajires etre baptises
(]euaelc, tut la guerison de riuipotcut.
poinl de vue du jour, de l'lieure, du Heu et de lieu le
prc-
Notrc-Seigin'ur apres son bapteiiie et la descenle du
lit
premicr piodinc que
Saiul-Esprit datis
.Ihsijk'i]
:
m'avcz pas iuvoque
la
persoune.
Nolrr-Seigneur avait soufTert
de N.-S. etait uu
(ilijcl
de ddulc,
la
:
I.a
:
au
guerisun eul
niaicli(> di' rini|>(>teul
IVil
uu
(ui
lauie de l\.-S. se trausporta au Paradis, c'cst-a-dire ä neuf heures, afiu
(il)jet
de
l'oi
a sa resuireclioii. I/Iicure du jour Tut la-UK'Uie (jue celle
que ceux qui avaient eu ä cette heure l'Ame de N.-S. de son corps, eussent risou du I.
.li'.Mi.
hoiliiix,
x\
r
w
que ceux pour
allu
la
la
couuaissance de
au.ssi ä la
conseicncc du relour de
nieme la
la
luuire,
lueuu'
Separation de
grace a
la
gue-
Arne ä sou corps.
15;
CAUSH DU
[65]
•
))
•^jjnN ; ^<^
I
I
*3
joot
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jo,ot
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v£0-^
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TTpöiuiÄOv.
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'2.
uToa.
Ajoutez-y que,
—
3.
comme
Lire
l'objet
etait notoire
et Jean, tout le
la
le
c'etait
la
oü
la
^
c'etait lä
s-öj
:)-=)Ot;
un don meilleur que B. David Le vetement de :
don de TEsprit 1.
Actes, HI, 2; PATIl. OK.
il
iv, 22.
—
T.
—
VII.
il
dut v avoir
grand
uii
c'etait la
reunie pour faire sa priere. Enfiu
bienheureux Luc';
et,
comme
celui
les
disciples s'etaient reunis pour et d'admiratiou
pour
l'or la
:
/illr
:
y
a distribue de
Je n'ai pas
l'or
dar
l'or, niais
roi,
dit-il,
est
cn souvenir
durgent. Le boiteux,
de Pierre et de jeau;
don qui lui-meme du
et
et eux, ils lui
est appclc or pur j)ar le lissu
d/or pur'-;
et
avcc
obtint aussi la guerison de sa claudication. G'est pour 2.
—
Ps. xlv, 1-.
1.
v
ouioja^
iv-s;
puissance du Christ, accompagnait Pierre
que tous
ä recevoir de
eilet, s'attciidait
2«'!
^j»
miracle open'- dans ce saiut jour du Vendredi. Cc jour a cte
firent
"
»*oij
'o-ctu; jooi
yuerison eut Heu,
monde, penctre des pensees d'etonnemeut
de ce que Pierre a dit au boiteux
le
po/j
uu homme, boiteux des sa naissanoe,
le dit le
par
appele Vendredi d'Or, non parce qu'on
en
V
|;oi
vertu du Christ, le louait de cc qui etait arrive.
Tel est
2i;'i
JV^N..:^«
peuple etonne courut ä eux au portique (ju'ou appelle de
Salomon, parco que prier; tout le
*
le lieu
l'oule s'etait :
äge de quarante ans, aiusi que qui avait obtenu sa guerison
de Sabbat,
la veille
c'etait
une graade
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du miracle
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)K-iov^ vs/
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concours de spectateurs. Ensuite, porte du teraple,
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A
de Vendrcdi d'Or, afin de
eu
les ancieiis avaieiit,
etTct,
Thabi-
des choses des paroles ou des
et
)oC3iJ
^^>*^
^ä)Kj
gnage); Ebcnhczer'^ (pierre de secoursj, la
I^O'^S
^^!!K.:»-Da^o
Bcrsabce' (puits de serment); Jcfjar Sahdoutha- (monceau
abrege
^^.aIi^
.jt-^! )~«V^P^ l^öj
de faire tirer
comme
^
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dcsiqncr des clioscs qui y ont ete faites; 1.
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jK^t^ ^oKji/;
)n>fi°>\o .^^oi; )_.po;
y.^1 -.j^o»;;
ADIABHNE.
1)
faits,
du temoi-
d'autres semblables. Teile est en
Cause du Vendredi d'Or.
Ayant
ete dignes de connaitre ces choses et d'ecouter l'explication de
Tadinirable economic de Dicu, nous devons nous efTorcer, autant qu'il nous est possible, de
pure
et
temoigner notre gratitude
(Buvrcs ne nous servira de rien; car les verite
:
notre
i\
par de bonnes oeuvros. La connaissance de
Les
Iremblent''
demons et
;
il
rnticiit
dit
.aitssi,
est certain
qu'ils
foi
sans les bonnes
demons eux-niemes connaisseut
claircment lEcriture
sainte,
et
la
ih
nc croient pas ce qu'ils ne connaisscnt
pas. Declarons donc la guerre aux passions de peclic, et
Hicnfaiteur par une la verite
TAmc, qui nous portent au
aux mouvements orageux du corps; n'assujettissüus pas notre
volonte aux passions; n'abaissons pas noirc liberte au niveau de nos mouve-
ments d^lictueux; nc nous attachons pas
ä
la
vic
niortelle,
ä l'instar des
animauxprives de raison; ne soyons paspassionnes pourl'amourdcs richcsses, I.
(icii.,
XXI,
:il.
—2.
Jhid.. XXXI,
'i7.
—
:{.
I
Saiii.. vil.
I-J.
—
V
.laciiucs. n,
lll.
CAUSE DU VKXDRKDI
[67]
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vto
vpo;
K.iai^ji
Ms. a».
racine de tous les
maux; ne meprisons pas
rovaume qui nous
est conserve;
terrestres
cest
eile
;
qui noiis a
le doii
mais detounioiis
noti'c
('te
regard dos
fait et le *
choses
ainions ä etre dans la privatioii de tous les biens terrestres
qui nous enrichit eu biens Celestes; respectons
qui n'avait ni or, ni argent
;
plus
il
le
;
car
Chef des disciples,
s'appauvrit lui-meme de choses visibles,
plus son Maitre l'enrichit de dons de I'Esprit; appliquons-nous de toutes nos forces a l'amour de Dieu et ä l'amour la loi et les
pntphetes
'
,
ti
Fin de
10
Malth., XXII,
'iO.
du prochain,
auqiiel sc rappoiieiit laute
selon la parole de Notrc-Seigneur et vivificateur Jesus-
Christ, auquel seit gloire
1.
'
.JJLOOA. {.LULDI ji.OV'K» öt^K.^/
:^>JL.)k^^
.
•
67
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:|K.,ul>kV/
^ ^^sKjo
Uli
^ oiy_bo OliK^/
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^o-^V-io
..
l)()R.
jamais. la
Amen.
Cause du Vendredi d'Or.
*
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JiioK^^
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CAUSE DES RO&ATIONS PAR LE MEME HNANA
Toutes foi,
loe choses, qui sc fönt
sont pour In bien de toul
numbreuses
f.
-ifili
V
li'
dans
la
sainte Egliso par Ics enfants de la
munde. Ccrtes, a defaut de rccherche,
peii
soul Icspersonnes qui connaisscnt ces choses, mais leur ignorancc
ne les en prive pas loiil
le
;
eai-,
(piniqu
nionch',
coniinc la naissance ils
soicnl
hii'u
du Christ
est ]i(>ur
pcu nombreux
cinix
Tavantage
qui en
di'
fönt h'
Souvenir; conunc son baptenie est poui' i'cxpiation des peches de tous les hommes, (pioique les chretiens sculs eu aient garde Ic souvenir; * comme son jcHlne, sa
passion, sa resurreetion, son ascension et le don de la gräce sont un
bien pour tout Funivers, quoique leur souvenir soit present auprcs de peu de personncs, de menie les louanges (de Dieu), h-s aetions de gräce, les priores et les rogations,
lout \r 1.
I
niondc
TiiiiuthOc,
II,
(|ui s(;
Li'
1.
fönt dans rEglisi' des lideles, sont
h'hiihi'ureux Apötre
'
pour
eonürme notn; parole
:
le
bien de
Arant. toutes
10
CAUSK DES ROGATIONS.
[69]
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^^-/»^ )N^)j^
"^-=01
\i~>^y.
—
ö.
W
Saint Paul divise en quatre especes toutes Ics
nous faisons äDieu, et
Iwo.
—
ä Timothee son bienheureux disciple, je
faire ä Bleu des requetes, des prieres, des supplications
et les appelle
des aetiuns de gräce.
qu'il
),-o
Ici
:
et
^'^isv^ot
t;.
tc
^N
ges de Dieu, mais
(il
l'a
hommes
)lai^
Itv-A«
.Jopo,
recommainlc de
des actions de (/rare.
dcmamlcs
raisoiiiiablcs
quc
des requetes, des prieres, des supplications
l'Apötre a omis
«
louanges de Dieu
»,
ue savait pas que nous devions avant toutes choses chanter
natural ä tous les
-j«« V",
omis) premierement parce
qu'il
lum l(>s
parc(^
louan-
savait qu'il est
d'etre pousses par la grandeiir des (suvres de
et secondenieut parce que les louanges de Dieu sont strictement annexees ä ces especes de prieres; nons croyous en clTet qu'il peut repondre ä nos demandes; or il n'y a personne (pii jouisse
Dieu ä celebrer ses louanges,
des biens
*
de Dieu et qui puisse negliger ses louanges. a nioins
quW
n'ail
du penchant pour Tatheisme. la demande des choses qai nous manquent; nous äDieu nos besoins; nous le supplions de nous pardonner nos peches; nous lui demandons de; nous rendre parfaits dans le
Par
la
requete,
il
entend
exposons, par exemple,
*
f-
-JC«
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HNANA Ü'ADIABENE.
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)laJ-.Kj
JcL;;
o,'
—
—
;'Nv
(l.
nous a accorde par sa gräce fout co
qiii
7-
\f4.
rogarde
—
le
siecle prösent. II
pour
app(!lk' priere lui
racto par loqiiel
domander de nous
conversons intiniement avec Dioii
n(n\<.
ailVanchir dos
maux
prions aussi pour la paix universelle; poui-
pour
les nations et los rois;
faire arrelcr le
ravissantes et la mort des bestiaux la pluie II
cours
(li>s
nous
;
la cojicorde entre
maladies, les pestes
des fufaiils; ou bleu pour obtenir de
oii
ou d'autres choses semblables.
appelle
produite par
ments
soit actuels soit futurs
maintien de
le
et
supplioaf la
ioii
toute
douleur de l'esprit
priere et
faite
avec
beaucoup d'instances,
acconipagnee de larmes, de gemissedouleur
et des
boiine volonl/' de räine. Car,
quand
de plaiutes douloureuses, fruils de rintensit(> de
mauvaises passions,
ipii
nous nous appliquoiis
t\
s'opposent ä la
la
pralique de
la vertu,
selon
la
la,
volonte
de;
Üieu,
nous rencontrons de nombreux obstacles, qui nous arretent; tels sont •
r.
207 r.
lenacite des passions naturelles, la malice
hommes,
la
Torgueil,
la
dureo des maladies du corps, caloninio, ravarie(>. la
*
des demons, la
la
colere, la Jalousie,
gourmandise
:
la
mecliancete des
et la luxure.
la
liaine,
Or chaenne
de
ces choses pout nous abattre et nous faire sorlir de la ligne de notre devoir.
Quand donc
la
gnerre s'acliarne terriblement conire
nous, nous n'avcnis
!
CAUSE DES ROGATIONS.
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qu'ä recourir a üieu
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5.
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2Ö7 V"
iiu^Kj
H'^-V) .2^S^
Sic lJL=Voio.
soul est capable de nous döfendre contrc Tim-
petuosite des
maux. C'est ce besoin continuel que nous
Dieu, que
bieuheureux Paul
le
>s/
'
.yloA;
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ooi jg^V) :)lax.^^o jlo^«^
—
:|Ji^-i>.o
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^^äoj»
jLsi^
71
ayipelle supplication;
violentes angoisses qui nous poussent ä faire des
du secours de
avoiis
parce quo ca
demandes
et
des
sotit
les
sii]i[ili-
cations. II
appelle confession les actions de gräce que nous rendons ä Dien pour les
bienfaits qu'il
nous accorde;
il
nous exhorte eu menie tcmps
ä
de toutcs nos Forces ä ce devoir, remercianl nolre Bieiifaileur
payer d'ingratitude.
en manquaiil de jcconnaissance envers
Si,
qui nous comblcnt de bienfaits, nous terrible sera rarr(H qin'
nous applicpier el ('vilant
Dii'ii
sommes
liais
d
detestes,
les
de
le
honunes
combien plus
proiionccia contrc nous, qni avons rW'
si
ingi'ats
envers lui II
ya
encore unc
en quelque sorte a (dies, c'esi
cello-ci
aiilrc nianiere la
que celle-lä sc
ne se
fait
pour
de prier, appcli'e suppliquc;*
isUc resscniblc
supplication, et toute la dilfercnce qui se trouvc enire
la
fait
oraleincut de maiiiere ä clrc cnlcuduc, rt qui'
plupart du tcmps
qucn
csprit.
'
r.
-jg?
v
HNANA D ADIABENE.
72
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)oC^ tCbw»; öi\i^ V-=>;^; X;^ °^
)ia.«J;o
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vi-^aJ;o yISs_.*^U;o
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et
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—
priercs
foiit les
pour qui eii
faiit
il
Par
dignit(''.
ciilre
doux
l'ruits,
uous aussi, grAce ä rcntretieii de cette paix, nous pourrons
facile-
rois et les
menl snivre
coinpreiMlii'
l'ait
(|iiand
(juc
grands dignilaires, tous
ajoute-l-il, rst (n/rcable d Dien la
Mais Dien
la
cl
liommes en goütent
les
voie de la erainte de Difu et de la pureto'. Une
la
parvienneut ä
les
rainitii'
:
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il
loiis
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dit ensiiite ce qii'il faut
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dit-il, rf poiir
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teile priere.
liommes vivent
et (jii'ils
ronnaissance de la rerite.
n'a pas hesoiu de
priere d(!S liommes. Pourquoi donc notre
h)
i(
priere lui serait-tdle agreal)l(>? G'est par rapport ä nous que notre priere lui est agreable, parce qu'elle
pourrait-on croirc jiouö a tires
([u'il
du neant
nous
est
a besoin de et
convenable
et utile.
En
effet,
nos priores etdenos demandes,
nous a honores plus que toutes
s'occupe de notre existence, de notre entretieu
,
comment celiii
notre "conservation, de
de;
notre connaissance, de notre morl, de notre vie et de notre resurrectiou r.
2r,8 !".
piit
Icver :;on salcil siir Irs
hons
cl
siir
juslcs et sur les injustes'-, qui conuait
conuait toutes elioscs et
(ju'il
I.
I
Tinioll).,
II.
-J.
—
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M;itlli., V,
'i'i.
il
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uirrhants,
mcme
qui
les creatures; (pii
*
et fait
;
qui
pleiirair -sur les
a rien
nos plus secreles pensees, -parce cpii
lui
soit cache,
mais
toutes
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CAUSE DES ROGATIONS.
[73]
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donc ce que demande chacun de nous
sait
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;
il
que
le
dit saiiit
sait aussi si ce ([uc
nous demandons, c'estpour notre bien ou pour notre malheur.
Mais s
et
pour laquolle
la raison
de son do'n et que ce n'est pas pas,
il
lui
lui
adressions des demandes
que
c'est-ä-dire
:
ne nous sera point donne; c'est pour nous
comme
nous a accordes,
10
veut que nous
il
des priores c'est pour faire comprendre que c'est nous qui sonimes cause
s'ils
si
nous ne demandons
faire jouir des biens qu'il
etaient les nötres. Tont cela nous fait connaitro
la douceur et la bonte de Dieu, qui ne veut pas etre regarde lui-meme coninie etant possesseur de ees dons, mais il permet que nous nous glorifiions de scs
biens
comme
s'ils
etaient les nötres.
Par consequent, quand nous venons ä cette sainte maison de Dieu pour de y faire des rogations et des priores, il faut quo nous sacliions cn presence qui nous nous tenons, et que nous ne demandions a Dien que cc qu'il veut 15
de dcmander au II y a bien des hommcs qui n'ont pas honte mort de leurs ennemis, comme s'ils avaicnl oublie la parole evangelique- Priez pour cos ennemis; d'autros ne rougisscnt pas de deman-
nous donner. Seieneur
la
*
:
der des richosses et des biens et vez servil- Dieu 1.
IWbr.,
IV, 13.
et
—
2.
Matnnion''; Malth., v.
M
;
—
Luc,
ils
eeu.r
ont oublie
veulent.
(jin'
vi, 27. 28.
(|iril
—
3.
a ete dit
deren ir
Mallli., vi,
2'/.
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ne pmi-
tnmbent duns
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74
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Deosl.
cn plnsieurs drsirs insenses
lieu
et
pernieieux, qui
dans laperdition\ Quiconque prie de
comparerai au malade, qui va \o\t
du poison au
lo
des remedes eprouves; bref
:
d'autres, la inultiplication des enfauts; d'autres,
et qui lui
d'autres
demandent des
raccomplisscment de leurs dcsirs
et
meme
pour
(jue la
Dieu,
dans
laut, aiusi
il
la
donc juste
la priere soit
que nous l'avons
le
et
dil
rogard de son äme.
pur amour, de sorte qu'en contemplant d'rlonuemeut
et
rejouisse et s'encourago;
1.
I
requete soit agreable ä
'
il
romcrcio
Timolli., VI,
".».
et
la
II
grandeur de
en pensant ä sa justice, il
lo
mon-
doit d'abord penser ä ce
ardemmeut de son la
eternel et
naturo de Dieu,
d'admiration; cn considerant sa misericorde,
regardant sa sagesse et sa Force, dence,
sa colere.
plus haut, quand quelqu'un entre
qu'est la nature divine et ensuite s'enflamnier
soit plein
'•>
vie, et d'autres,
inaison de Dieu, qu'il detache ses pensees de toute occupation
daino et fixe sur Dieu seul
di-
du corps;
Taljondance des delices; toutes ces cho-
ses, bleu loin d'etre agrcables ä Dieu, excitent
Pour quo
r.
une longue
la
demande
medecin
gnites; d'autres, la victoire sur les ennemis; d'autres, la sant6
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il
il
il
se
craigne et trcmble; eu
loue et glorifie; en envisageant sa provi-
rendc grticc; bref: en contemplant
la
nature divine,
il
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CAUSE DES ROGATIONS.
[75]
75
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peches lui
ne
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fait
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V
et,
*
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dans cette
vie.
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""^ss-^aoi
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en se considerant soi-meme,
il
et les defauts
aiix plus penibles supplices,
remercie Dieu
confesse les
pas rendu selon ses oeuvres lui faire
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peches
coupable,
condamue
est charge, se
ce qu'il
y^li )^'=^H'
)oi^
)-poo IjlI^Oo; jj^ioo
.)lo-,:io;
de gloires et de chants
s'accuse tout d'abord,
dont
^ U^^^too
;
lui
demande pardon de
autant de misericorde daiis la vie future doit encore prier
Dieu pour
la
paix du
V.
ses
qu'il
moude
de justifier les peet le supplier de convertir ceux qui sont dans Terreur, afin que tous monde, le tout de disputes les et cheurs, d'etouffer les guerres glorilient concorde, de liens par les autres aux uns les attaches les hommes, 10
un
seul Greateur de l'Univers.
Ce sont ces prieres qui sont agreables ä Dieu, et dcvons prier et non au hasard saus rellexion. En effet et parle
en presence
dun
roi terrestre,
si,
aiusi
que nous
celui qui se tient
ä ne pas laisser ecliap-
de louanges, combien plus devrons-nous Dieu, le roi des etrc attentifs ä observer cette meme regle en presence de
per une parole injurieuse, au lieu 15
prend garde
c'est
rois et le maitre souverain
*
?
Les avantages de pareilles prieres sont nombreux
et notoires.
La priere
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HNANA D'ADIABRNE.
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[76]
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du doluge; gräce ä
le
de Jacob
la priere
delivra de scs epreuves;
la
le
la
fit
de Samson
la
;
r.
•.'TU
r.
et
retirer
fit
Salomon, gräce ä la
priere
d'Elie
fit
jeune
homme
ä l'aide d'un
guerre; de
la
fit
mer
descendre
et ouvrit le
dain, midtipüa le pain
^Uo
et
morceau de
la
mer;
de Samuel
fit
la priere
la
;
5
la priere
;
la pluie
tua Goliatb,
priere,
l'rappait b's enfants
sagessc, mere de toutes
*
les
d'Israel;
in
sagesses;
les oblations et sur les capitaines
de
qu'elle avait fait arreter, ressus-
la pluie
Jourdain;
la priere d'Klisöe
Fliuile, rendit
saines les caiix,
bois, ressuscita
un mort, donna
du vontre du
de Phineas
Anne, gräce ä ses
lil
ouvrit le Jour-
surnager
la victoire
couler l'cau dans un Heu aride; la priere de Jonas le et le delivra
la fosse et
descendre de
Pliilistins
de Job
la priere
arreter le soleil et la knie
main ä Tange qui
tomber du feu sur fit
•^?'^-*
remonter de
fit
Samuel; David, gräce ä
la
la priere, re(;ut la
cinquante honimes, cita le
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mit eu deroute les
et
priores, congut et euFanta le vaillant,
^^o
d'Esaü;
et le
Moise fendit
priere de Josue
moisson
la
"^»^
a ete mere de deux enfants
priere de Joseph
döfit les Pliilistins; la priere
au temps de
)-a_s;
^*i0.o
priere d'Abraham, Sara a ete
sauva de Laban
dclier de ses chaines; la priere de
arreter la peste
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-öl
^•'^?;
enceiute; gn\ce ä la priere d'Isaac, Rebecca
jumeaux;
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j^-ioa-* ^^ss-a-oo
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3.
di-livra
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Los Ninivites s'adresserent ä
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fut tire
de
la fosse
aux
lions,
pria pour le retour (des Israelites) et merita d'avoir des visioiis et de con-
naitre Ic Christ; 5
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armees assyriennes; Daniel jeiina il
ov—o
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)K^,_<JSo )jL«^i^,^ s-oKji/o ).*Ja3 •,
ROCATIONS.
np.S
Hanania
et ses
compaguous furent preserves, par
la priere,
de la fournaise embrasee Esther et Mardochee sauverent par leurs priores le peuple juif du tranchant du glaive. Enfin, Notre-Seigneur lui-meme s'adonna ;
ä
priere, quoiqu'il n'eüt pas besoin; Pierre rendit la vie, par ses priores,
la
ä Tabitha et ä et fut le
beaueoup d'autres; Etienne pria
et
premier qui, par amour du Christ, regut
Paul, dans sa cecite, eut recours
merita d'avoir unc vision la
palme du martyre;
ä la priere et vit le soleil,
et
lumiere du monde,
etla Lumiere qui provient de la Lumiere. *
Nos
etasaints Peres, ayant envisage ces grandes utilit Js (de la priöre), faire des rogations, comme ils avaient deja pour
blirent des
temps
y pour instituc dans l'Eglise beaueoup d'autres choses, qui sont fort utilcs monde du allaires les comnie Et, tout le monde, surtout pour les chretiens. fixes
des ne lious perraottent pas de passer toute nolre vie ä faire des rogations et moms deux prieres, nos Peres nous ordonnerent de nous reunir ä l'eglise au
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par an, afin de nous appliqucr, jour
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aiix prieres,
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et uuit
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v3|.
saus iutcrniptiou,
de nous repentir de nos peches, de nous abstenir de nos crimes,
de nos mechancetes, de la gourmandise, de l'ivrcsse et de l'inimitie; afin de
nous ellorcer
faire
;i
justice; afin de
des balances d'equite et des poids et des mesurcs de
nous urraclier aux proces
et
aux disputes avec
les autres; afin
de nous occuper dans cette sainte niaison, refuge et propitiatoire de nos times
ürner nos niaisons de toutes sortes de parures
tcmps Feglise comme ennemis de Teglise,
et
5
'
mepriser en menie
c'est insupportable. Si
chacun de
nous, qui est seul proprietaire de sa maison, la bätit et Tornc admirablement,
comment ne meriterons-nous pas cn ruines 71
r.
la
d'etre punis severement, en laissant
maison de Dien, qui
une maison de priere pour nous tous?
est
Car, autant Dien est plus grand que les
dans cette maison sont plus nombrcux de chacun de nous, autant
il
hommes,
ipie
*
autant ceux qui entrenl
ceux qui entrent dans
la
laut que nous redoubllons les soins
devons avoir de cette sainte maison.
Si
nous meprisous
la
1.
lioii !5.
Nous ernployons micorc on
poiiilcnce et ayaiil
dune
Opideniie,
puur bat
dun
lleau
gtinöial le il'obtfnir
iiiol ll.a-'o
du Dicu
|iom-
uiio
designcrune pridro
giace spöoialc,
quelconquo. Ces sortis
commc
de rogalioiis
oiil
prolit
de
la pliiic, la dispari-
616
toujours cn usagp.
l';pbiem, Narsai, Isaac d'Antioche et beaucoup d'autres onl des liomölies sur les logations. Los
uns sous
lizöcliiel et
selon les autros sous
Mar
Kninieli patriai'che.
et
de
imbllqui-'. accoiiipagiiOc
gatiDus, qui se fönt lualntenanl cliaquo anniie truis seinaincsi avant le C.artme, out les
niaison
que nous
mnison de Dien,
nous ne nous abstenons pas de nos peches, nous ne tircrons aucuu
ile
tomber
(Stö
lin-
instituöes sclon
n
CAUSE DES HOGATIO.XS.
[79^
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Jtfrs-iio jlö^-.;
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notre veniie cotis
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ici.
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Dieu noiis
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vOOi*JSJs.
I.
liTl
V-
voLioi
v^oio^iclm^o
persoiine des Juifs
'
:
C'e.st
trop poiir
pciulant que cetlc tnaison devienrc
severes contre ceux qui iiegli-
si
qui etait Tonibre de celui-ci, et daus
la loi,
üous de plus severes, nous qui meprisons
combien
nous ne nous abstenons pas d'opprimer
pauvres et
les
les Juifs,
desesperes de la maison de Dieu vivant
:
eii
aurons-
temple du Christ, oü s'immole
le
l'agneau vivant de Dieu, qui porte les peches du mondePSi,
romme
JjlX^jo
:
V)/;
\
vOotV)Q.a,.-5
lequel ou hrülait la viandc et les sacrifices des animaux,
nous exposerons toujours,
'^/o
)la^, v?-^^^
^/o.
lainbrisspe.s,
temple de
>
vOOULiL^^o
Dieu eclata en reproches le
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a^p _
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)lo', .
oiJiClis^ jocx s^oioK-./;
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d'hahiter dans vos maisons
en ruinös.
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ji^/ fj .Oi^
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yO^iiV./;
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:
79
au bläme
les
eti
priant Dieu,
malheurcux, nous
nous sortirons toul
et
JVc continucz plus,
nous
Dicu",
dit
fouler de vus pieds nies parvis; loi\sque vous rlciulrcz- ras niiiuis, je dctourne-
ilc
rai
mes yeux; menie Jorsque vous
de raus
vos pneres, je
niulliplierez-
uc
les
exaucerai poinl; cur vos »luins sont pleines du suikj des pauvres et des mal-
hcureux, que vous avez tues par
aux Juifs, dont parle David'
:
le
glaive de la l'aim.
Quand U
cherrhaient; mais äs l'ainiaient de bouclie
Nous ne que 1.
le
tirons pas
dil
Agg.,
],
le
'1.
—
Sage; >.
isaie,
non plus et
i,
prolit
relui (pii fait
1:!,
15.
—
3.
les
et
nwUail ä
'
Nous ressemblons
hujrt,
ahrs
lui nientaient de
ils
leur
ils
le
re-
lanrjue''.
des oll'randes que nous ofTrons, ainsi d
Dieu une offraude des rupines qu'il a
Ps. lxxviii.
:i'i.
—
'1.
H'iil..
iO.
r.
271 V'
HNANA D'ADIABEXR.
80
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IjüLs;© Uajttboj Q-i^_sj
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faites svr Ics biois des
pauvres
Cc sont ces choses quo royaume
et
tont
cela
Cherchez premierement
:
vous sera doirne par surcrolt'-.
qii'il
reroit
;
et
abandonnee temps
la
nemus pas
Ic
'
ensei-
Notre-Seigneur
'
;
cornparons en
meme
du
poissoii.
au
deittdiide lieii
du
xxxiv,
Malili., VII,
i>,
paiii,
ou im (ruf. »aus ne hti
de paiii, ni un serpent au Heu de poissoii. ni lui
donnerons
ne les exauce donc pas. De
Eccli.,
Redempteur
ne se reldeher puint. Sa-
et
imus
niie pierrc
(^e
meme
qui est utile *
Dieu
sait
''.
Si
uii
21,
2'i.
—
2.
M:ilUi., vi,
3:i.
—
:i.
doii-
nos demandes
quo nous
les faisons
nous aussi, nous n'exauccrions
MaUli., vii, 7,
8.
—
'i.
lo
scor-
qui nous dcmanderait follcnicnt de le laisser jouer avec un
Kl; I.uc, xi, 11.
b
de miseneorde d
cruaute du juge inique; considerons que,
pas un enlanl 1.
et
vous
la
ne nous sont poini accordeos, c'est parcc que
C.
de Dieu
VJierckez- et
douceur de Jesus avec
pour im (ruf mais nous
il
—
secours divin, ressemble ä cette veuve,
k eile seule, dont parle
lorsqiie notre eiifaiit
mal;
('(ji>r
Rogations.
les
la justice
Idii oiirre In purte
toujours prier
faiit
chons que notre nature, sans
pioii
semblahle d rrlui qui
qui l'rappe'. Ecoutons aussi la parabole de notre
gnant ä ses disciples
272 r.
est.
devous considerer pendaal
dit
(piivdiKjue deniande.
twuverez; car celiii
des malheurenx.
iious
Ecoutons encore colui qui a Süll
et
devant son pere'.
I'eii fallt
Luc, xviu.
—
ü.
Ihiilcm.
—
15
CAISK DES ROr.ATlOXS.
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l-^oaS oöi; .|-m^^oi
iiu^V^
oil^^..<^ii
voit
([u'il
;
mais iious liii
liii
cause
donnons des
i-hoses qui
du
dommagc
la
morl
et
prions nc nous souvenons pas de nos vtMtus, d'autant plus
—
si
toutefois nous
<mi
avons
— ne doivent
nullemeiit attribuees ä nous, mais ä Dien seul, qui nous a donne le
etre
secours
pour
et la force
imputes ä nous seuls
c'est
las pratiquer.
Au
nous qui
les
;
avons commis. Quant ä nos vertus,
Souvenir, parce qu'elles sont des efTets de
devant notre esprit
:
niaisdii
/,"/(
',
rrrih',
le
je
l'dus
Ir
(Irrhirr
:
Ir
les siecles.
il
ne faut pas s'en
gräce divine. Mettons toujours et
du
pui)licaiii
celui-lä. (^)ue la
i;-r;i(e el
jitslifir ihtiis
sa lui
rc'oitnid
Amen. Fin de
la
cause des rogafions.
Fin-'du livrc des Causes des fetes de N.-S.; glnirc a Dien, \.nc. xviii, l'ATli.
l'i.
UK.
—
— T.
i.
Celle notc i'egui'de
VII.
pour inüler
bouchc sainic qui
sa TuiM'riconIc. dloirc a
puliliniin s'fn
nous justiÜe, nous aussi, par sa
dans tous
la
souvenir du pliarisien
mauvais exemple de
celui-ci et cviter le a dit
contraire les peches doivent elre
car Dieu ne nous
y seconde point. Pai' consequent, nous ne devons nous Souvenir que de nos peches: parce
dans notre priere,
1.
vßij
a^o
:ytOi^
^'^».^.^o
)--*-*t-A
preservons de ce qui
le
que strictement parlant, ces vertus
que
q\
)ou5^;
.^_*j/
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-oi^ ^-^Jti. oilai.Jii»
]il
DeHunl.
serpent ou avec un scorpioii
Quand nous
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sont utiles, et noiis
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jKiur miii
:
si
jv^jt^
vous trouvez des
Ihre
tel quel.
Priez
{iduinl
f'aible
un
tel,
de..., saus
pivtro et
PAR LES EVEQUES
ronliiKttioii).
moinede
aucuu meritc
(uUinihlc.
('•crirai
FOl A RECITER
LA PROFESSION DE
'
noirc Dirii
d
sccdiirs.
j
Moi
j'ai ecrit le
JjlaV»
peut-etre anra-t-on pitie de mui au jour du jugement.
Ai'fc Ion
bönis
oio
s^V-^ |j»-»o;
des peches au peclieur Thomas, copiste. Et vinis, lecteiirs,
lacunes ou des fautes, ne nie blämez pas; car
jla^.V
et
uoni,
(jui ai
ete idu par les diocesains
saus aucuu droit,
ai ete
appele et iuvite
ä servir le siöge de TeveelK' susdit par la Saintete de uotre Pere et uotre
Seigneur, Pere des Peres, Chef des
eiiefs,
souveraiu Pasteur, Consöcrateur
des Poiitifes, Donateur des biens Celestes, Tresorier spirituel. Mar... Catholicos-patriarche d'Orieul et de toute la terrc liabilec par les Orthodoxes; (|ue
1.
Diou Noire-Seigueur l.illeraloniciil
:
los eiil:!»!.-
du
le
eouserve,
le
ilioci-se belli de...
reude
illustre
—
par toules sortes de
i
DKS KVKQÖES XKSTORIEXS.
[83]
s^j;
'•55s^j._3
wj_jK„ioo yV-^ l—V-io-s yy
«iL./
k-sK-a-s ^K-jol ^Qji»/j
K^V*o
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1.
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)1q-.K.,^K_s K_J^
l-JU^p
).^oio )f_30 )^/f
.jj[.;aA«
/[xioSa.
la
gloire et restimc
rafTermissement de
du christianisme
ei
poiir
riioimciir el
la foi.
Poussee par l'amour, d'ecrire de
.oUt-ooÄi».
l-soas ^io).ia\ JbaS.Ai
.11
o Kjm )--^.»qa v-v-Vl;
otlo^io ,^»io
jJ^.m'toil;/ )lQJLiCL.oio :
^M «
'
83
la gräc-e et la
mes propres mains ma
douceur, sa Seigneurie m'a ordonin'
pour
prol'ession de foi,
faire coiinaitre nia
ci'oyance par parole et proclamer la verite dont je suis convaincu. Serviteur
de sa Seigneurie, je
petit, i'aihle et tres lidele
ordre. Je professe la verite de
declare librement que .le
et
en
mes
confesse, moi fälble
mon
esprit,
croyance
de
un
tel, et je crois
pas dans
la
foi
infinie,
en
et
incompreiiensiblc
et invisibles; eile est scule le
reellement en trois personnes ('gales et indivisibles prit. II n'y a
ma
j'ai
('coutr son
orthodoxe,
:
ma
et je
mes pensees.
tant interieiirement en
qu'exterieuremeut en nia bouclie
choses visibles
obei et
lui ai
et
paroles sont entierement conformes ä
seulenature divine, etornelle, tout(!S les
ma
mon
cteur
langue, en unc
illitnit(''e,
creatrice de
Dien nniquc, confesse
Fere, Fils et Saint-Ks-
Sainte Trinite, qui soit plus aucien, ou plus jeune, ou
plus faible, ou plus fort, ou plus petit, ou plus grand. Le Pere est la (]ause. et le Fils et le
ä Dien)
Saint-Esprit en sont les effets. (Nuus attribuons ces relations
n(jn pas, certes,
qu'elles soient la eause de Texislcnce de son etre,
I'UOFESSIOX DK KOI
,S/.
joCSs
t-w-/
.^•^iii-s
^_iO h<-,\
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I.
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joCSs joCSs; )v_3
..
'^^io
)-JLo»aa
llo-k^l;
-Ml^O
^ ^_io
tni
.
)i.ö»-s/;
tcmps, poiir
les derniers
personiies de la glorieuse Trinite,
par ainour, sans s'eloigner de
la
ment de notre race un homme
mio
sji
U>-^x ^o-i.
pour toujours.
a ete,
11
le salut le
spirituels
tradition
)Jls;
K-.v-)-='?
^^
J.iÖQJLß
.ts^\
i
-^
Dieu im
auquel
parl'ait, il
il
|.iooi
-V^o
«-floVJ
et 1oiit-puissant.
Dien
Verbe, descendit
le
prif volontaire-
indestructiblemeiit
s'unit
sera toujours im seul il
f- )K^^»^
crealures, uiie des
toiites les
Fils de Dieu,
o«
cmIoV^o;
..
>.*V-ioo
J>oo»-^/
l-C^eudLa^
un
F'ilö,
a iine volonte,
'>
seul
un pouvoir
selon linstruction des sainls Apötres, selon la tradition des Peres
Mar Diodore', Mar Tlu'odore
:
renseignenienl de nos Peres
el
Abraham',
I-.001J
deux natures, en deux hypostases en une personne de
est conlesse en
il
la filiation,
.vÄi—
hauteur de sa Seigneurie et
est et
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de
Scigneur, an seul Christ, un seul Redempteur; et
|l/
piiur deniontrer les saintcs propri(''t(^s de cv
Dans
et
[«4]
et des
pays d'Orient, a
:
et
Mar
Mar
Nestorius,
Eplirem'',
selon
et
Mar Narsai
autres Peres orthodoxes, qui se sont
illustres
desquels j'adhere et dont je tiens
croyanee.
la loi
la
',
la
i»
Mar
dans ce
.ranathematise et je rejcttc toutes les eroyanees des autres religions autres
qne 1.
celle
l•;v^^llUl•
de la religion orthodoxe que je tiens; je rejette toutes les heresies, (\t
Taisi^ de 37S
dorlours
s\i'icns. II
foiid.i
iC'lebiL'
lii
LToU:
dt;
1(1
du
jü'J
u
.'iG'J.
:!!l'i.
Nisibi'
FomUilion des Ecoles,
de
;'i
—
(Voir ibid.,
\>.
fii
'i."i7
l'dir. (Ir., :t87-:(8;i;.
:!":!.
el l.
de Müpsiio.sk'
I':vi''i|ur
•_>.
muurut a Kdessf en
il
1\'.
'i.
{ü'.iO-'iaS}.
L'u des plus celcbi'cs
—
.i.
Lc plus
des docleurs
celobi-r des
iicstorieiis.
iiimiiul cii 502. (Voir H;iihadbsabbii '.\ibava, la p. :i.S.i-:wii.
—
."i.
Uli
des direcloiiis
di- I'Ki-dIi^
II
Cause
de NNibi'
i"'
DKS KVKQÜES NESTORIKNS.
[85]
IfjiL^o
)«a^j
),.a:m\1 ^i^^h.
^m__DV.-.^..^^^
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Je
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croyaiicti des
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oo)',
O
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mV
Ks
Oricntaux orthodoxes; je ronla fin
des teraps pour juger
vivants et recompenser chacuu selon ses oeuvres.
et les
encore un devoir positif de declarer spontanement que je suis devoue de iiotre Seigneur et bienheureux pere et
fais
disciple et serviteur
Mar un
maitre
)*.». oo
Ul ^Q_-io
fesse quo Notrc-Seiyiiour Jesiis-Clirist viendra a
morts
)i „ «. 5 <-5
U^)^
.odoVio wk^cu..'^
85
tel,
toujours illustre; j'agirai selon ses
commandements
ce qu'il
— que
catholicos et patriarche d'Orient,
—
j'obeirai a ses ordres; je
fera; j'anatlieniatiserai
me
la victoire le
rende
conformerai ä sa volonte;
et selon ses sentences; j'approuverai tout
anathematisera; je rejel-
tous ceux qu'il
terai tout ce qu'il rejettera; je refuserai tout ee qu'il refusera; j'aimerai
qui aiment sa Seigneurie tete; je
;
je resisterai ä
ceux
ceux qui portent envic ä sa sain-
ne m'ecarterai de ses ordres ni ä droite
ni a
gauche: chaque
ibis qu'il
in'appellera pour n'importe quelle raison, j'obeirai promptement ä son ordre, et je nie häterai de venir ä son service, ä moins ([u'une uialadie violente nc
m'en empeche. .le
un
n'oublierai pas
tel,
catholicos et
non plus
le bienfait
que lua
condisciple du Celeste Paul, cu Mi'aftranchissanI I.
LiUeiiileiiieiil
:
oii iiie
t'ait
notre saint pere,
Mar
patriarche, compagnon du bienheureux saint Pierre
lumliiiil k-yer.
'
du poids de l'argent
et
et
eu
PROFESSION DK F(M
86
\^m>n ^io wJiv— o .)-JÄmD
jJK-ioo
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Kml^^Io ^v^ ;)0^
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N-i*-*i/i jlo-i^^Oi.
5
N.-;o^Ji/; J-jooA «:i>0>oa*^ ^y—/ .K.iO_-^_o/; )_icu*J> w^cxioo
jootl;
delivrant du
m'a accorde
commerce
terrcslre. C'cst par pure lioiite et gratuitement qu'il
et qu'il a coufie a
ma
faiblesse le susdit diocese, qui etait a
Je dois donc en toutes choses et selon
mes
foroes et
ma
lui.
capacite etre
reconnaissant envers sa pateniite; je proniets en presence du Seigneur, et je iii'fMigage ä
—
la
envover ä
la cellule',
— que
part (ju'ello a dans les benefices de
Xotre-Seigneur
mon
la
rende prospiTo!
diocese.
Je prie le Clu'ist Notre-Seigneur et je le supplie instamiueat
digne de satisfaire ä (|uc j'ai
l'aif
la
promesse que
aveo inoi-meiiie, afin que
di-
nie rendn-
je viens de faire et d'acquitter le pacta j'aie
bonne reputation
et
que
je ne sois
pas couvert de honte avec les geus coupables. Si, ä
Dieu ne plaise,
le
demon Femporte
sur nioi et nie pousse ä trans-
gresser nne de ces clioses, que je viens d'ecrire de nioi-meme, que je sois anatlieniatise par la parole je sois prive
de tous
les
du Seigneur
Je prends Dien et ses sainis
que
je
me
(hie.
I.
suis
(J'esl-a-tliic
:
Peres spirituels; que
Anges
a tenioin de ce
que jai
ecril et
de ce
chargö d'accomplir.
sa
p;ir
et par celle des
ordres ecclesiasti(jues.
gi-äce el sa misi'iicorde,
le |>:ilii;iriiil.
il
me
reiido (ligiu- de reinplir
les
1:.
DKS KVKQL'KS XKSTOUIKXS.
[S7]
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pa,^)©^©
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^
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))w^|jL^io «2l^
.j-w^^O»
obligations
([u'il
«.ioi/i
.^..lisoK
m'a imposees
OU^O
et
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87
^»oa^
JO^ol
^>i.a,»
wm',..iu^
i
K^too
JJUO^« ^^30(0 ^30l ^OLA« ^\°l
de niettre ou action
les
oo(o
w><'^^>.^
paroles que
j'ai
ecrites de mes propres mains. J'ai ecrit tel
au mois de Taniouz 1859 des Grecs
mois de Tan h'in
tel...
des Grecs. Gloire ä Dieu.
de
Confession de
la
foi a reciter
(Juillet
I.VjS);
par les eveques.
oii
bieii
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TABLE DES >OMS PROPRES
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rABLK DES NOMS PROPRES.
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VII.
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1.
B2,..,^„;
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TABLE DES CITATIONS DE L'ECRITURE
I
Genese
—
—
Ancien Testament.
Luc 58 ß3
3 XXIV, 12 XXXI, 44. 52 xLix. 10
xii,
Nombres
'
.
.
xvii
—
15
Rois Job III,
7 el
Psaumes
— — — — — — — — — —
40 54 58 59 34 38.43
suiv 3
i.
7
II,
VIII, 1
XXXIV, 8 XI.IV, 23, 2«,
XLV,
27
14
8,
XLIX, 13, 21, 17, 18
31,39 79 59 39 59
Lxxxix, 37 cv, 18, 19
ex,
—
1
cxii, 6. 7.
Proverbes
ii,
18
6
80 79 28 23,36
—
I,
13, 15
XLiii,
10
Daniel in, 29, 40 II
MaUlüeu
— — — — — — — —
Luc
— —
IV.
v,
Nouveau Testament. 33
VII, 7 et
suiv
x,18, 19, 28 32,.39,
40
xviii, 16
XX, 1-9 XXII, 40
XXX, 34, 35 XXVI, 41
24
28 X, 38, 42
73
VI, 27,
,
.
.
.
.
11,12,55
11,25 31 (iO
12 12,62
4
VII,
51 51 11.21
9
XI.
25
XII,
XIV, 19
13,64
XVI, 24
Actes
—
I,
13,46 III, 1,2,11 IV, 22
— -^
Romains
—
ii,
34
V,
18,31
VIII, 17,
35. 37
— — I
II
X, 9
51
XIII, 13
Corinthiens
— — — Corinthiens —
ii,
— —
8, 15
IX,
25
XIII, 4, 7 iv, 17,
i,
23
II,
()
III, i,
et suiv
14
18
Tliessaloniciens
I
Tiiii<)Üi(;<: II,
17
-
.
.
45,46 44 49 51 37 46 51 29 50 44 27 52 .
(>8
...
iv,
13
22,74 45 73
IX,
16
28
XI.
10
Timothee
Jacques
iv,
J2
VI, 9,
— —
18
12
VIII,
1
Ilcbreux
43
III,
iv, 2
Philippiens
Colossiens
9
17
vi,
Ephesiens
II
60 61 65 65 20 22 27,28,29 31.34 23
4 et suiv
II,
Galates
72,73 12,73,80 12,80 11,12,23,38 39,47.51 11,22 11,45 67 12.46,51,52 11,37 51
44, 45
VI, 24,
32 11,44,51
—
— — — — — — —
24
.'
Ecciesiastique xxxiv, 21, 24 Isaie
XX, 38 XXI, 19 XXII. 19 xxiii, 43 XXIV. 49 Jean i, 46
.59,65
Lxxviii, 34, 36
51 12,81
xviii, 14
-
(J3
K.
11,
80
XI, 17
XVII, 33
—
22
XIX, 15 II
.
58 58
XXIV. 17
Deuteronome xvm,
.
22 59 18
— —
ii,
iv,
19
8
13
29
66
TABLE DES MAXIERES
Pages.
AvERTISSE.MENT
]
Tkaite sur les Maiityiis, compose
p;!!'
Mar
l.sai,
prelre et docicur
Chap.
II.
Chap.
iii.
Chap.
iv.
Im
le
noni de martyrs et de confesseurs
— Que
mais
c'est
signifie
le
et
Chap. v. Chap. m.
\ ii
iie
sont pas les saints,
conmit'moraison quo nous leur (pii
suil
la fete
conimemoraison des
viii.
illustri's.
combat
et delivres. tandis
que nous
—
que
les autres
oiit-ils ete
ne ront pas eteV
les os des martyrs, ce n'est
remumire
bonne volonte,
Profession de
pas
dun
H.S-.SS
culte de
38-43 et
non pas seulcmenl selon ses
et recevra la
le traite.
foi ä reciter
par les eveques avant Fordination
Table des nonis propres Table des citations de l'Ecrilure
30-82
secourus dans
les lionorons
(^liacun selon sa
— Resume de tout
24-27
bienheureux
retour daiis lours curpsV.
recompense Bons conseils Cause du Vendredi d'ür, compose par Hnana d'Adiabene Cause des Rogations, par le lueme Mnana i.\.
l'aisons.
de la Resurrection de
27-29
— Quaiid nous venerons
Oeuvres, sera
Chap.
le
20-24
— Oü seront les änies des justes jusqu'ä leur — Pourquoi quelques-uns des confesseurs
latrie
Chap.
l'ait-on la
porle
glorieux martyrs V
leur
Chap.
la
jour de vendredi,
notre Redempteur,
Ki-Mi oiit-ils
?
mot Coiimit-moraison? Ce
le
nous qui tirons proiil de
— Pourquoi
3
ITj-lü
— Quelle a ete la cause de redaction de ce traite? — Pourquoi ceux qui ont soulfeit pour N.-S. Chrisl
I.
|
15
Table des Chai'itres Chap.
-
43-47 47-52
53-07 68-81
82-87
88-80
90
HISTOIRE NESTORIENNE (CHRONIQUE DE SEERT)
PATR. OR.
—
T.
VII.
—
F. 2.
HISTOIHE NESTORIEN?sE (CHROMQUE DE SEEKT)
SECONDE PARTIE
(I)
PUBLIEE ET TRADUITK I'AH
M^-^
ADDAi'
SCHER
(«i
i. '
AIICIIKN
AoUK CHALDliEN DE
SliEllT
(
KT DISTAN 11
PERM IS LVIMPRIMER
Paris, le 4 Juin 1909.
P.
'l'oiis
(liuils r(5serv<5s.
FAGES.
V. g.
miRODUCTlOX
La deuxienie partie de
cette histoire, qui renferme les
notre bibliotheque de Seert'.
Nous avons dejä marque, dans rintroduc-
prämiere partie, les principales raisons qui nous ont porte u
tion ä la
regarder cette deuxieme partie or.,
IV,
t.
comme
de la prcmiere
h. suite
(cf.
Patrol.
page 217).
Le manuscrit mesure 24 centimetres sur fin
evenements de
484 ä Tan GSO, est contenue dans un manuscrit unique, eonserve ä
l'an
I
7
;
le
commencement
et la
ont disparu. Les folios qui restent sont au nombre de 182; les pages
ont ete
recemment numerotees au crayon.
Les particularites de ce manuscrit sont absolument les Celles
du manuscrit qui contient
la
premiere
partie"'.
Le manuscrit a du passer sous les yeux de archeveque chaldeen de Diarbekir, lone
:
les notes
et
mrmes quo
M»''
Ebedjesus Khayyal,
mort depuis patriarche de 13aby-
marquees au crayon en bas des pages,
ainsi
que
la
nume-
rotation des pages elles-memes, seudjlent toutes dues a sa plume. La
XCl
parait encore ötre de
Cette note, avec la deuxieme note placee ä la
page •jl2,u" XCVIIL
note placee en bas de la lui.
page
2C)'S
du ms.
n"
a ete ecrite seule ä Teuere; tandis que toutes les autres ecrites par sont
Nous nous sommes abstenu a dessein de
m
iltiplier
les
conservcs dans 1. A. Scher, Cataloirue des iiianitscrils sijriaqnes el arabes theque episcopale de Seert, afec notes bibliographiques. Mossoul, 190,"), w" 128. Patr.
lui
marquees au crayon.
Ol-.,
IV, 215-210.
notes
la bihlu.-
—
2. ^
oir
IXTRODUCTIOX.
98
o-eographiques.
On pourra
de M. Hoffmann
'.
consulter les
[(>]
Auszüge aus syrischen
Nous remerclons M. Robert Griveau,
A/>fe/i
archiviste paleographe,
bien voulu relire la derniere epreuve de ce travail.
Addai Scher, Arcliev(}que clialdeen de Seert.
I.
I-oipzii;-,
1886.
/»
qiii
a
^Aj
^_c
^
4;j_Jl
1.
J^j
Li^ll
.'Ujjl jL::^V
^jjJlj
Ifr
^j
'L'jJi
manus imposuit
Orilinavit,
---)
^[„Vl'UJl
Ulj
i>!^
i_$
Vu
J^-;lj
JU-Jl
j_j^l
.jj-Vl
[Baboi Tcqui'
'
d'oiix'
^
j.~'.
HlSTOTRE DE BaHOI, LE VI>f;TIEME DES CATIIOLICOS.
(].
<.(}
JaaLlJ iUJ!
.ij"jj-«jtJl
-^,^J
j:..>^1j
beaucoup
irargoiit
il
;
paient les sieges, parce qirils avaient lancö contre
')
deposa ceux
hii
(jui
ocen-
des propos injurienx
alors qu'il etait en prison.
les
De son temps tont tomba dans le femmes se niirent ä intrigner ponr
troublc et la confusion
evequos
elire les
:
les
liommes
et les faire
et
consacrer
ä force de presents. «
teile.
leurs
Celui-ci, disait-on, est ..
Les
maisons
rent aux
Tevecpie d'nn lel;
fideles dirigeaient les ailaires et conferaient le
bapteme hors de
l'emmes d'entrer dans
le
celni-lä est
de TEglise, olTraient l'eglise; les
baptistere pour voir
Teröque
1.
Cf.
marierent illegitimement
Mahi, ed. Gismondi,
mondi, Rome,
189(5, p. 29-,34
Lamy, Louvain, 1874,
—
2.
et 76,
col.
;
';
arahicus,
«e.r/«s
et, si l'on
Rome,
dans
eveques pernii-
le
bapteme; des
les Oeuvres honteuses furent pratiqnces; Tadultere etait frequent;
les pretres se
d'iiiie
le Sacrificc
momes
et
excominuniait quelqu'nn
1899, p.
41-«;
'A.Mn, ed.
Cis-
Chronlcon Eccles., pars II, ed. AbbeloosRedjan', Acta martijrum et sanct., 11, p. O.ü-'i.
BAniiKBn.i;us,
60 et suiv.
:
C'est-ä-dire des eveques (voir Mari, loc.
eil.).
—
rapporte ces falls au temps d'Acace, cathob'cos.
3.
Barhebni^us, /or.
vit., col.
74
l\
I
i
IIISTOIRE NESTORIENNE.
100 i,_.
'
.
^i
.
i_5_^l
^
Jj-i^i
jj^
i;l»*.)
ex
.iciNj.
peche comniis
J
jl^
ijl
^^p-
|_jjc»:b-l
Coeiiobitae,
2.
qu'on
et
cJl
i-^l^Jl
—
jUVl
«CiaiJ
iSy^
j-i^i«Jlj
1. xaTotpaui? >m.^^a>;t^
poiir Uli
O
i^J
[8!
'i;Vl
j^,/'^
(j
^
(^b
Wi^t-
de l'eglise,
iiiterdit l'entree
lui
^
(^^r!^.
Monachi
.^^Ij
s'appro-
il
chait des sacremeiits dans les maisons des üdeles.
Les Peres, temoins de ces choses. se reunii-ent an
annee de Pirox, pour P.
ti
blirent des canons
faire
oü
'
vingt-cinquieme
la
des reproches ä ßaboi sur sa conduite; interdisaient le mariage avec la
ils
eta-
ils
femme du
pere,
avec Celle du frerc, avec deux femmes, et beaucoup d'autres choses encore. Buboi, d'accord avec les eveques ses partisans, se pronoiK^-a contre eux les
excommunia; ceux-ci agirent de meme
et
anathematiserent quiconque
et
transgressorait cc qu'ils veuaient d'etablir et de prescrire.
Bar.sauma, eveque de Nisibe, ecrivit une lettre le
mariage aux pretres 1.
Ou
synodcule
% dans
laquelle
plutöt vingt-sej>lii'ine (voir la note ci-apres).
— 2.
s'agit
II
ici,
permit
il
aux inoines qui ne pourraient vivre dans
et
con-
la
croyons-nous, du
Lapal tenu sous lapresidence de Barsauma de Nisibe (voirJ.-B. Chabot,
IJeitli
,
Sijiiodicon Orientnle, p. 308-9;. Les quelques restes de ce synode, conserves dans la lettre d'Elie
de ?visibe
'),
et
dans
Regle des jugements ecclesiastiques d'Ebedjesus,
la
edites par Cliabot dans le Syn. Orient., p. 021-5, fonl allusion
aux desordres
et
qui, d"a-
pres notre auteur. se produisirent sous Baboi'; bien plus, les canons cites par Ebedjesus au livre
III.
Ir.
II.
memes que ceux
cliap. iv et v, sont les
D'apres les acles du synode de Baboi
le
de l'an vingl-septieme de IMroz, e'est-ä-dire en
Leitrede Simcon de synodale (Mari. il.
au
Homaiqiioii?
syiiDile
de
a ...
iii i|ni^
!<•
'X'
fragmenl
Builli Lupal., aiiisi le
Tniilc
sous Celle rubri(|iir
du Olre transcrit nn, fn ^LiN\
ici
l'auteur.
apud Assemani.
d'avril
voir Sijn. Orient., p. 312;
'iH'i
O.,
/>.
p.
I,
.'ir)4i.
—
la
cf.
Une
3.
lettre
p. 'iI-2'.
dans un ms. conleiiant talioii
Beil/t .{rsani,
dont parle
comile de Barsauma se reunit au mois
a
^v^ooi
quc di'
lo
^^^±31/.
rebunrs dau|>—\
[-^.^s^
.ma\3a^
.
ri
eii
I.")3.">.
Njjj>i,|.
lo
jho.ouqj».
ni>.
.iDoiouam.
an
iiuiis
jm^jL;
Av M. Cliabut
nn ^yi^;a.
(;oncile de C'.liaicedoinr (toui. 1\". Concil., p.
graplie de l'auleur,
t^'j-a
;-^^:i;
i-oncile
^Ltixo.
69.">,
ICt
de
canon
ä Djezirö; nous en avons
fait 011 12).
—
poxi). t,.,p
:
trouvc
VA
vcjici
|^coo< ii'
On
eti'
fait l'acquisilicjn.
ti'nuve
m^nie
du canon
|La^\^<
)
i,
uiiMiir caruiu paruii
Notre ms. a
recemment
l'eiidrojl 00,
pa<
ir:i|ipartient
de Glialci-ddinc.
droit canoiiiqiic d'Kbedjosus et la Lettre d'Elie de Nisibe, la
ijo..->\n-.
:
:
sui>pusf M. Cliabul,
pt»
ei(pii
,
.^~
ceux du
Iranscrit sur l'aulo-
roj
^y>-
L«
•ui
^,_p.-
^
CypM
.<»rLÄ.
tinence. ijue
j^^„ ^.^
<J1
Jj—j
IHSTOIRE DE BABOI.
^^-^
("Jv'^
-Ut
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'
dans
roi
J jj^
^"IX*
<)^_J -Clcj
dUi ^Ui ^ri/.
.
regioii
//
:
iJ^
i^^^
'-^•^.
'-^^.-?
*
•-^'^^
lui
approu-
Piroz, la persecutiou se dechaina contre,
le soleil
». (^)uicoiique
Dieu
«
*
><,
refusait d'obeir etait les
Ce
').
le feu, l'eau et les
mis ä
roi
astres
la torture.
Les
unspersevererent, les autres
Baboi, epouvaiite de ees ehoses, ecrivit une lettre äZeiion
des Grecs, pour
lui
',
etait arrive a ses ouailles et le prier d'e-
exposer ce qui
souHVauces; il mit la lettre dans le creux Celui-ci, ä son arrivee ä Nisibc messager. Tenroya avec un
d\me canne
et
(Nasibin), fut
reconnu par les partisans de Bar Sauma qui intercepterentla
eil
lettre
l'envoyerent ä Piroz. D'autres disent que cefut Tosuvre de Bar Sauma. Le roi appela Baboi et lui remit la lettre munie de son sceau. 11 ne pul nier Tautlienticite. 1.
I
dale de
Corinlh..
vii, 9.
Barsauma avec
—
II
avait insere
2. Ici
le concile
Barhebr., Chroii. EccL,
II, col.
dans
la lettre
ce que Ijanania et ses
notre auteur semble ne pas idoiilifier cette lettre synoapud :{. Ea 483/4; cf. Elic de Nisibe, de Beith Lapal.
—
60,
ii.
2, oii
il
est dil que Baboi a tte crucifie en
vingl-
l'aii
roi repond ä Fan sixieme de Piroz. Selon Elie de Nisibe, la vingt-sixieme annee de ce 4. Bartieitra-us, Chron. 48.3/4 de notre ere; car cet ecrivain fait regiier Piroz en 458. 5. Le mol AlEccL, II. col. 6(5, atlribue cette persecution ä Barsauma de Xi.sibe. de Seleucie-C;i6siphon. iVIadäin, les Villes, chez les Arabes et les Syriens est lequivalen qu'on ils se .ransporlerent, ce ß. LiH. Nous le Iraduirons toujours par Seleucie. bien par ils sc ou s'enfuyant; en ailleurs transporterent ils se pourrait traduire par ou il dit 7. Corriger la lecon de 'Amr, p. 30, transport.'i-ent a la religion des Mages. avait dcjä succede que cette lettre a ete adressee a Leon en 481. date a laquelle Zcnon
—
—
-
:
:
:
:
—
ä F^eon.
^
i_^U
crire ä Piroz, afin qu'il allegeät leurs
et
!'•
ranl inieiix se niancr,
de Seleiicie-Ctesiphon {Al-Mailähi
tomberent dans un grandmalheur;
succomberent'.
^
Les eveques assembles avec
aniiee de
'
la
enfants des dieux
cliretiens
^-"^
-^
'"'.
vingt-sixieme
chretiens
'.
ordoniia aux cliretiens d'appeler «
.^^^^
lol
v-^
preuait pour prutexte la parole de Paul
II
la
ls''
e-i- äJ>^"
i5>-:^
de hruler par la coiicxpiscpucc
En
tJ>i.-^
üÄÜlj -i^iVl
j»^
^l::5C)l
verent ce decret
les
—
I.
.
Le premier regna de 474 a 491.
1'.
:i
IllSTOIHK XF.STORIEXNR.
102
jj^.-»
^^'-^^l
compno-noiis avaient
Dien Tavail
livre a
veriiements de
^^
^J
v^*^''
la terre'.
Le
roi,
mort des
le
jour
s'etaiit
et lui dit
mon empire uu empire
appele '.
«
:
Par
la qu'il
le dire. les
ordonnant
toujours pour
roi; je
Ic
le
Baboi ayanl refuse, doigt le
memo
roi
le
qui portait
suspendit par
ce qu'il
mourüt
le
er. Daniel, in,
quelques mois apri's
eii
te
mettre ä
»
nom
;!2.
le
—
2.
:
«
par
Je pric
Ton crime,
lui
pardonne. Si Tamitie, dont tu viens de
etre
Fanneau
—
et c'est
afm que
df)iil
je
ä etre 11
puisse m'en rendre compte.
suspendu
s'etait servi
a
pour sceller
doigt liors de Seleucie, oü on IJira
fut inscrit
la lettre.
le laissa jus([u'ä
porterent son corps dans leur
avec ceux des martyrs.
»
une potcnce par
II
ville,
oü
fut patriarchc
'.
Injuste
synodc de
IJeitli
d
im])ie N^'aj' j>lO'.
l.apal
.
Mari, p. 42.
—
:>.
Kn
'iSi,
qui eut licu au mois d'avril (voir ci-dessus,
— —
commencement de Fete de la meme annee. Anir, qui dit que Haboi a ete mis a mort en 792 des Grecs (481). Selon notre auleur. Bahoi ful consaere Catholicos avant 464; selon Klic de Nisibe,
100, n.
Corrigcr 'i.
du
Baboi s'excusa en disant
»
condamna
Des gcns de
'.
rensevelirent. Son
1.
le
pctit
pendant plus de vingt ans
p.
message
des eveques; mais, ayant
benis et j'aime son empire.
grand pour
parier, est sinccre, adore le soleil,
ils
'
le
mort, parce que tu as
Grecs auraient cru que tu es chretien,
aurait deslionore ton empire.
dit Piroz, est trop
On
la
le
neglige de
le
Ä<1LJ1
gouvernement impie, dirent les chietiens qui etaient presents, voulu enteudre un gouvernement oppose ä celui des cliretiens. S'il avait
«
a
traduire
lire et
Tu merites
n^glige de te punir, tu as outrepasse les bornes.
il
S^.^liJl
plus mauvais de tons les gou-
le
fait
lyraiinique et impie"; j'aurais
tu m'as desobei en
oii
Ja yt ^A JS\
fouchant Nalmchodonosor (Bakhlinisar), ä savoir que
dlt
un goiivernemciit impie,
persan, s'irrita conlre Baboi
P.
JU
J'J^^ dilU-.
[lO]
.
2i, lo roi
la
Piroz etanl mort au
le?on de
—
II.
[11]
DE LEON, UOI DES CRECS.
lIIS'roiRE
ciA-U
^^J\
L^_j
jL4«
^_^
j»,U;~.lj
JJ^
ij^
-fjj^
LLL-l
^..Jis-lj
\-_-»i:^
.Jj;LL.j
-
,jJC.^.
1.
—
-
brave;
(loniija).
embrassa
il
.
'^^
j-cC-^ ijU
^,.Ä)
V^ -^^
ÄjJalL
Timotliee
la
(M-Iskantlar), i'oi
(Timdtlu'ioiis)
Leon
orthodoxe des
cinquantc cveques il
dents''.
11
<)U>c^ij
,3
-uJii-
£!l
<]jjj
'
•
^Oj
.
^'i
',
'.
de Chalcudoine
P»!'res
'
foi.
refiisa:
II
pour s'informer aupres d'eux de
la
Ini
il
II
(Qtil/,-r.
ses
reunit nieme
des 'M8 (evc-
exposerent, et exila les dissi-
y eut ä Constautinople {Qostnntiii'nj(i) un grand trcmblonuMit de cronler beaucoup d'egliscs et de maisons".
lit
Barhebr., Chron. EccL,
II. col. liO, n. 2.
election en
'Amr place son
Mari. Barhebr;eus
(col. 62)
fut elu
il
lannee 777 des Grecs
sous
le
regne de Maicicn (vers
(40Gi, et le
l'ait
4."ifi/7
.
regner quinze ans. Ct.
semble etre d'accord avec nolre autenr cn disanl que ßaboi
a ete elu catholicos ä la suife de la conclusion de la paix
(4(i'i)
entre les (irecs et los
Perses. 1.
Cf. Evag.,
lili.
II,
c. IV
et seq.:
des dijnaslief, ed. Salbani, p. 145. 457.
_
damne
3. i,es
Barhebr.. Chron.
—
458.
2.
Nestoriens tanlöt acceptent
le
Leon
Le eoncile lui-menie a
que
tint
Gennade de Constantinople vors
lom. IV, ConciL. p. 1025 d'Antioche.
—
6.
Un
et 10:50),
—5.
4,59
G).
—
dans
11, xii).
ipril
Bedjan, p. 72:
reiU-re la
la coliection
4. 11 s'agit
Ilist.
le 7 levrier il
con-
condamna-
des synodes
ppobabb'menf du eon-
avec Sl eveques contre la simonie (voir l'cxil de Pif rre le Foulon. patriarche
Allusion ä
terrible incendie, d'apres Barhebr.,
die eut lieu en 465 (Evag.,
Si/r., ed.
proclame empereur
en tant
ete incorpore
nestoriens (voir Chabot, Syn. ()>ienl., Introd., p. cile
fnt
eoncile de Clialcedoine, en tant qu
les Monopliysites; et tanl.U ils le rejellent,
tion de Nestorius.
p.
•u'j-Cx..wi
palriarclie crAloxandrie [Mruidarnja) et
adliera ä la foi orthodoxe qu'ils lui
terre, qni
<.lü
j
i--
{Imouii) re«iiia siir les Grecs.
Partisans s^elforcerent de le faire renonccr ä sa
qiies);
^^
s.>lä:^l
|»,l9
«—;
«_—j ^Y~^j
HisToiRE DE Leon, koi des Gregs
En 7G9 crAlexandrc
*
*-=
'
jjV
ioUlx)'.
2.
II.
etait
^^
10.!
Chron Syr.,
p. 72.
Gel inccn-
•
i>
IIISTOIRE XESTORIENNE.
104
SJ^ ^j^^
i.:.U:\i>...S\\
Li^
p. 6 >^ä-.l
ö- j>_,^j
-y-ij
,bi;^ Ul^j vel
1.
^J^ ^Jj
;i-^^l
-
,.^i>3 U.'T.
_r^
.üJi:»_
jjV
L»J
ULL,^ U^r
2.
HiSTOIRE d'A>'A.TOLlUS
III.
[12]
^b
-^^s-
ijyj
r'i
P.VTHIAliCHE
{Alltoulis),
DE CoMSTANTiNOPLE (Qostantiniy(t).
homme
Cet
que
foi p. 6
pur
Leon
valoir la cause de l'Eglise
croirc
laissait
Mais dans
lui'.
pendant vingt
pape)
(le
et
un
*
aiisi ';
eveque d'Edesse (Ar-Rohci),
{Hiha),
ä Dioscore
que de
rius {IScstoiiris)
-.
fit
gouverna
II
deposa en faveur de l'orthodoxie d'Ibas
il
et
de Tlieodoref (TddriUnis), eveque de Imt en anatliematisant Nesto-
marclier les allaires.
faire
ineme
Fanathematisa et
en s'en tenaiit a sa doctrine
et attesta qu'ils n'avaieut d'autre
Cyr [Qourous),
il
avait la
([u'il
(Dis(ioiin)}
concile de Chalcedoine,
le
11s
conlessaient tous, deux
natures^ (en J.-C.j- Vous pourrez vous en rendre comptc en lisant leurs livres et leurs lettres.
La doctrine des Orientaux
Mari
(|uel(iues
J.
conclusion de
la
Perses
et huit
slances.
—
(i.
concliit la iiaix lin
p. 701.
—
dans
2. Cf.
,
le
la paix''
enire lazdgerd et Tlieodose {Tiddd.sis),
la lettre
7.
ete faite par le parti de Dioscore
tom. IV, Concil., p. 448-9.
—
4.
Allusion
—
3. II
.l'ignnrc de quel traile de paix
avec Jazdf;rrd fit
la
jiiiix
1
a leur etablissement sur leur siege
Beilli
s'agit
ici.
—
5. Litt.
:
II
le
(voir
Jeune
de son cote, vers
avec rempereur des CiPecs (voir Barliebr., Chron,
Arsam
(voii-
deux sub-
Vers 417 Tlieodose
ivoir Socrate. Vil, xx;. .lazdgerd
Allusion ä Pliiloxene et ä ses
de Sinieon de
il
(cf.
mourut en 458, aprös huit
Act. IX, concil. Chalc, p. (120 et suiv.. et 677).
de son regne,
—
les
but d'acqucrir de la science, se rcndirent ä Edesse
mois d'episcopat.
tom. IV. Concil
la
',
Se rappclcr que rordination d'Analolius avait
J,eo, Episl., 40).
ans
connue en Orient; tous
pieux successeurs.
et leurs
Apres
Tlieopascliites n'etait point
tenaient ä la foi orthodoxe, que leur avaicnt transmise Adda'i,
s'eii
Sijr.,
compagnons monopliysiles. mentionnes dans Assemani, B. 0.,
I.
p. iiöi-oj.
—
IV.
[13]
4JL!1
IL-i-lj jLsÄJI
^_-=-Lj
7V-^
(»^/.ä-»
IIISTOIRE
DU ROI ZENON.
l^^iai)
IjjUj jLks
105
^^j^l
>_ic-.'
^^ÄjuJ
.ÖXJ\ ^r.
1.
In
margine
(Ar-Rohü), oü
:
ils
graphio
~^\_
:
eiitendiroiit les paroles
de DIoscore
pour avoir enseigne une seule nature daiis par
le
concile de Chalcedoine.
proclamee par Jacques Sarou(lji),
*
de sos partisans, qui,
et
le
Christ, ont öte anatliematises
Leur doctrine se
repaiidit et s'affermit; eile a ete
Baradee
[la'fjouh al-Darädc'i),
eveque de Balnaii (Fatndn), Severe
Jacques de Saroug [As-
{Sdirarrd), Pierre le
al-Qam'ir) et Philoxene {Akhasm'njd) de lAIabboug {ManbidJ)
reude detestables eux
et leurs
a Dieu, trouvera place (laus cet
ouvrage
Haut
les
IV.
En 783 d'Alexandre gendre,
succeda
;
il
'
iunovations. Leur liistoirc,
{Al-hkamlar) ii
Tresplaif
'.
Hjstoire du ROI Zknon
appartenait
le s"il
'.
mourut Leon
(Ldouii);
une famille senatorialc;
il
Zenou, son etait
brave
chef de brioands.
et
On il
lui
—
Foulon iPatrd
que Dieu
:
les
du
avait averti
roi,
qui le
qui avaient 1.
Leon d'un complot, trame contrc
lui
par ses geueraux;
punit et echappa ainsi ä leur traliison. Aiors Zcnoii jouit de restimc
nomma general
fait
Voir ci-dessous,
Cliron. Si/r., p.
de ses troupes
et l'euvoya contre les barbares,
une incursion dans son empire. Zenoii
7.'5-4.
p.
—
120-122 3.
et l'.O.
—
2. CA. I'.vaj^..
Leon mourut au mois de
lili.
les
III. c.
jauviei- M't.
i
ayani
et se(|.
;
niis
cn
IJarliObr.,
IIISTOIRE NESTORlEiN'NE.
106
A__Lt
^,-LL!I
ixi«^''
8
cuLaj-j
aJ
Leon
(leroute, 1'.
o'^-i
^^
.A^lj
A,i.3j
A.:L=-j
lui
donna sa
apres la mort de Leon,
de Zenon; cetait
'
^b
du
'^j:!-
le petit-fils
jl
^Ül
<«j,aj
-u.
en mariage
fille
les olici's se
^
dL.\j
OjcJjJ
[14]
lui
et
-'
Quand donc le hommages au jeune roi,
sienne. »
Grecs louerent Dien
et le
do Leon et
'
ä le
traliir.
son frere %
le
vic, et ''
A
legua son empire. Mais,
il
:
accompague de Zenon,
1.
le
les
de lout l'empire,
Foulon
Apres un
rappelerent;
tua apres deux ans de regne.
le
le inaftre
le
'.
l'aniine
II
;
mais
la
la
11
(jloi-
battit
tua aussi
chassa les heretiques
cliangea d'idee k
il
conclut
dosola
il
il
paix avec
Syric
'.
le
la fin
roi
et
de sa
de Perse.
Son regne dura
dix-
'".
Le ms. a
ö. 11
vint presenter ses
trahit ensuite et excita son propre
Devenu
sl^'.
Sans
doiitc
belle-mere. Voir la nolc ci-avaiit.
—
la
remercierent par des acclamations de joie.
mit en deroute et
le
mets-le sur
obtempera ä l'ordre de sa mere. Alors
son epoque une grande
sept ans
tiHe et
Celui-ci l'aflaqua et le chassa de Tempire.
protegea Picrn-
ÄlLrUJl
peuple,
iidhera ä la doctrine des dyopliysites
1'-
C-'j.;!
nommerent erapereur le fils portait son nom. Sa mere lui dit
gneraent de deux ans, les anciens guerriers grecs
sa belle-mere.
.U-ü)l
^^^'^j
ili»l
/-M-JJ
celui-ci
Zönon regna. Mais sa belle-mere i'rere
vJJJä
reunirent et
Si ton pere vient te saluer, öte le diadi-me de ta
(i
Ji>J
mourut en
4'.il.
une faule pour
— 3.
U'^i.'.
—
2. (l'csl-ä-dire
Allusion ä son Iionotique.
—
'i.
le
Cf.
frere de sa
Mari,
]>.
42.
—
V.
L15]
jU
jl
4jl
^fl.
J^
il'
'j-*-;j
MORT DE
^\
-U Jj j_^^
.tli
PUIOZ, ROI DES PERSES.
Jly^l
o'^
li
^
'
J^ \ i_^U3 U^ <Üä! ^j^\ jUl JjJ.)
^?^'
.öul^,-^!
L.9J
107
ili Jda^
U~L- dJbd
jl
V.
1'.
jj
9
,
C-
'^J
.
j
jsUl
C
V^'j
MOUT
^^ Piroz,
mahl du
^^i^l
*jU>-J
I
vUis
A;Jj;
.1
DK Pnio/,, uoi
i r=-
Perses
Di;s
deux ans apres son retour du pays des Turcs roi
des
Ilaital'-,
iiJjl^-
pour se venger de raflVont
*£.y>-jj
^J->^J
'.
et sa delivrance
de
la
qu'il avait reeu, revint ä
la
Charge, violant ainsi ralliance qu'il avait conclue avec ces peuples, cassaut
le
contrat et se decidant ä faire perir leur roi. Sans songer ä la longanimite
de Dieu envers lui, la
religion
il
vceu que,
fit
s'il
revenait de la sain et sauf,
Son coeur s'endurcit commc
cliretienne.
malheureux ne savait pas que
c'etait lä
que
M
celui
il
aneantirait
de Pharaou
le
:
punition Tattendail. Avant
la
de detruire les eglises et les son depart, il ordonna au Marzban d'Iraq monasteres, en attendant son retour. Celui-ci deinolit I'Eeolc de Mar 'Abda '
'
et
beaucoup de monasteres.
d'entre
'
Les cliretiens cn
furiMit allliges,
eux se refumerent en des lieux loiutains. Piroz, sur son
et
plusieurs
clicniin, nias-
Sacra trois eents cliretiens.
Les Haital, ayant aperru son niouvemenl, son retour livrerent les
un combat acharne, dans lequel
ils
autfes prirent la fuite. Piroz, de peur d'i'lre 1.
er. Tabari, traJuction de
De
hello
töt
Turcs
per s.,
c. iii
etiv.
—
2.
M. .Nnrldeke,
p.
et sa
periidie,
12(i
fait
prisonnier, se jeta sur
rtsuiv.; Mari
p. '.2:
Procop.,
lil).
Xotre aiitrur les appello aillenrs UuU'A Ilaplitariles,
(voir ci-dessous. p. 124-128 et 14(i):
lui
tuerent la plnparl de ses soldats;
en syriacpie
:
i-vt.=.o„
o^^:
lmi g-rec
:
II.
laii-
'EiOaX?-
les regions voisiiies T«i, 'ASöAai. Co sont les Uuiis Blancs, qui occupaient la 15atti-iane et sy.5. En de rOxus (voir LAitoruT, Le Christ, dans l'einpire persc, p. 180, n. 2 Ao eelle liistoire, n" LX. 'i. Voir Li preniiere partio rlaque: Beilli Aramäye. .
—
—
-
i-.
i„
IIISTOIRE XESTORIENNE.
108
iJÜpL^l ^
J^j
Jj
J^_
.
JjU
iJ^
j
i%_j -tj^
.
son epee, ä Fiiistar de Said le
iS <-Ü
Jj>i
j^lcj
"C
<,U1
et so tua.
',
^
"^
J^ij
[lül
^
^b^J -(^^^
Les
le
^'.^rr-^
^"^y.
^J^r^ ^J-^J
(V.
ne
Ila'ital
^^^
j'
4^
surent que lorsqu'il?
Irouverent eteadu parmi les morts.
Dieu
eri
dölivra (les iiommes)
les lui' livra point.
;
ses stratagemes se retournerent contre lui
Dieu detourna ce coup des chretiens
et sa violence (rejaillit) sur lui.
ainsi qu'il avait
("/est
puni PJiaraoii, eu
et
nc
faisant eu-
le
gloutir par la mer, parce qu'il avait resolu de inolcster les eufants d'Israel'; ainsi
c'est
qu'a
ete
massacre daus
le
tcmple de ses idoles Sennaclierib
[Sanhdrib), qui avait jure ki perte des enlants dlsraöl et
salem r.
VI.
11
la
mort d'Aualolius
(Aijhändd.s)
Im
siiceeda.
tures 1.
de Jeru-
ruiiie
'"
vecdans
les luttos et les trouldes agiterent l'em-
en Ürcident \
En
Oriciil
liar
Sauma
lutta avec le
aiiatliematisa quicoiupie cdufesserait dciix na-
el
daiis le Clirl-^t. (lennade ei Felix " {FilidjidHs), patriarehe de Roinc, lui
3ti el .37.
—
.-j.
'i.
—
i2.
Litt.
:
entre ses niains.
er. The.Kl. I.ect.,
le iiioisde jiiillctderaia
ä-dire dans I'empire roniain.
—
4.")8.
9.
—
Voir
—3.
Migno, P. G., 7.
l.
Cf.
Exode, xiv.
LXXXVI
(/est-ä-dire dans
ci-ilessus, p.
100.
—
',
—
4. Cf. II Rois.
rempire perse. 10.
— —
col. 172.
Litler.
:
Ü. Arri-
8. C'e.st-
siibstance.
—
Mais ce papr commenra a regner en 483, c'est-k-dire douze ans mort de Ccnnadi^. Ce serail donc le papo Ililarins '401-468). Dans ce cas notre
11. Serait-ce Fc'lix llly
aj)res la
et
PATIU AUCH E
''.
patriarehe de Coiistantinople, Geunadc
{Aiitnunis),
rOcciddil
Cf. ISani.. xxxi.
XIX, 35,
'
*
Foulou, patriarclie d'Antiochc {Anhilinja), soutenu par
le
roi Zi'iinii, agita
''
Cü.NSTAXTINOPLE
K
De son temps
pire et TEglisc cn Orient
Babo'i"; Pierre
GkNNADE,
lIlSTOlBE DE II
A
la
'.
VII.
[!']
j
.-cj^n
«9j
-
illSTOIRE
DUN DKMON RT DüN MOINK
j,_^^
^
jlkjL'l
(^
resisterent;
_a1J1
reunirent les Pere?, retahlircnt la
ils
foi et
anatln'matisörent
qiii-
conque confesserait une seule nature clans le Christ. Üeniiade fut patriardic pendant quinze an.s '. Son successeur llilidi3^on(?), apres trois ans de pontificat, mourut dans un incendie qui eclata dans la ville -.
VII.
Dans nn desert pour
le
un bclier
si
vivait
d'u>-
MOINE AVEC LE DEMON.
un ermite. Satan, deguise en moiue, viut
et le laissa logcr dit
:
«
chez
Au bout de
nous mangerons ensemble.
qu(!
ne plaise que je rompe
tu ne
lui.
Je voudrais de la viande; »
pacte que
le
ce diable, deguise en moine, apporla auteur lerait allusion a la il
1.
foi
la lettre
calholique (voir Baron,
un
mourut en
ces.scur de dix-liuit
Gennade
'jlil
.jjJ-»L» .serait
PATR. on.
—
T.
lit
Vir.
Gennade
notre
p.
I,
2.
:
Alors
pour .'i2)
:
elal)Iir
011
bleu
(voir ci-ue.ssus, p. 10.!, n. 4).
ans et deux
auteur eut lieu un
—
niois. le
'i56,
A
loi,
rötir et le
trOrieiit
April., tom.
«
cut l)eau
II
iil
donc une faute du copiste, voir ci-dessous,
^jiijs
— F.
ici
»
rei'usa toujours.
belier, l'egorgca, le
Acta SS.
et
:
Dien, (hiant ä
Acace, qui mourut en 480, apres avoir lenu
Tut
.0 jJj>, on
moine
le
apres un puntilleal de Ireizo
'»71,
ans; et Tincendie dont parle
de Gennade. place de
avec
que ce pape eiivoya aux eveqncs
ad ann.
aurait lait allusion ä la lettre synodale de 11
fait
peux maitrisor ton appetit, mangc co que tu voudras.
retourner ensuite plusieurs fois A la cliargc,
diablc
le
nous immolerons
nioine refusa en disaut
l^c
j'ai
Le moine
quelques annees,
tu ni'aidcs,
si
trouvcr
le
prier de le recevoir dans sa cellule et d'accepter ses Services.
y consentit maudit lui
I3ieu
IIlSTOIHK
2.
f.e
—
suc-
siege environ
du vivant memo n" XI,
oi"!,
a la
ce qui serait sans doute une corrujition de ^^^^'i'. ff
•
p, 12
IlISTülRE NRSTORIENXE.
110
j
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1.
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8. A-J vel
2.
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—
—
:?.
Iv^^—J.
^
^U\
4.
Uj'j^'.
J
—
Le moinc, voyanl
retour,
*
pour
et,
les
en
II
rötir
fit
un sur
mange; mais il s'abstint de Ouelque tcmps apres il lui dit
leiiter,
le
le
feu et
^\j
J
—
^.V^l.
0.
^U:>J
J^
U.1^
Ä^l oii
7. J=>.j.
s'absenta expres, apres
il
comme
s'il
les
avait
y
les
V a beaucoup d'argent; nous
le
nous sert de demeurer
« (^)ue
le
la ville. Je
prendrons
uastgre, oü nous ri'uninms des moines
(>t
et
nous bätirons un nio-
»
les etrangers et
Le moine
partirent ensemble pour la ville, et se dirigerent vers la
personne riebe, oü
ils
que celui-ci
fut
maison en
lui
ta maison.
»
arrive pres
disant
:
«
de
Attrape
e(
prit
porte, le diable reveille le maitre
le
voleur;
remprisonne pour
le
il
a pris tont ce qu'il
saisit le
livrer
une
du moine. Mais aussitOt
la
l/liommc se löve aussitöt,
sans ricn dire
lui obcit;
maison d'une
eutrerent; c'elait lu miit. Le diable maudit
corbeille plcine de deniers d'or, et la mit sur la töte
nous
ici?
connais un endroit
oü nous recevrons
nous nieriterons une recompense.
les passants. Ainsi ils
L
cn parier.
lui :
ne pouvons etre utiles aux freres. Enlrons dans il
^U^a;
rognons, supposa que son compagnon
Tavait
oü
—«U
mangea. Le demon, ä son remarquant qu'un des rognons avait disparu, comprit ([ue le moine
avait oublies. Ki
—
5. L-t^'j-
CJ^l
viJ
-"-^ .ö_aJ1 ^1
'S
-dU;:^
(.Ui
Jj
JÜ,
9. 'Xvi.
mangea en presence du moiue;
1'.
JU
-^^- v>-? ^.^^ ^'->
.^IJ
avoir pris et mis les deux rognons sur une renetre^ oublics.
1^'^
Jj^
LJs
ij^L, ^l=^Jl
v-*^J^ '^>i''
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L.»^^
.^),'\
örr^'^ -^'-J -v^^J^ ^^" '^'^
Xj^^
j^yJi
>^U
jlkJÜl
jjl^lJl
[18]
moine,
de
la
y avait dans
lui preiul la corbeille
au gouverncMir
le
Icndemain
niatiu. L(j diiilde
maudit vient
le
trouver;
et, le
voyant plcurer
et
s'arraclier les
^Is
^1^
—
Ml.
[19]
1.
cheveux,
il
>»*1j
j^IäJ ^Lj)1
<;
^,^'.
HISTOIRE D'UN DEMON ET D'UN MOINE.
—
margine
2. In
le fait taire
*
seras delivre et tu auras
jw--. (sie).
et lui dit
meme
gouverneur
ä te citer devant le
dUc ^jlj
—
:
3.
preudrc
nion salaire.
avec moi, m'a emprisonne
et
Ouand
j'ai
lil
^liaJl
Je ne suis pas
:
fait
reclame
tu le suis, tu
travailler
mon
a pretendu que j'etais
•
[. r,
maisou vieut
temoin du
la corbeille k
mais un moine menuisier. Cet horame m'a
me paver
si
Si le maitre de la
nieras son assertion et le dementiras en disant
Sans
j^ d!^^\
donne un conseil;
les deniers. et k
^A.
^jU-J!.
Je te
«
JI_jJl
Hl
vol, tu
un voleur;
plusieurs jours, il
s'est dispute
un voleur.
Poiir verifier
droit,
ce que je viens d'avancer, je vous prie de regarder dans la corbeille, qui nc
contient que des outils de menuiserie. Alors moi, par je ferai le
mes enchantements,
en sorte qu'on prenne les deniers pour des outils de menuiserie. Et
gouverneur trouve
ta declaration
conforme a
Ics outils
de menuiserie et reclamera pour
sauve. Si
Ton
donne
te
Fautre pour moi et
Le molne
suit
la
l'argent,
derniere pour celui
son conseil;
il
toi
nous en ferons
prend
([ui
a
la verite,
il
si
te fera remettrc
ton salaire; ainsi tu seras trois parts
mange
la corbeille et
le
:
l'une pour toi,
rognnn.
son salaire
» *
et se retiro
Le demon, l'ayant rencontre « Tu as trös bion fait, lui dit-il, de suivre mon conseil. Je ne suis pas un hommc, mais un des demons dcclius
tout etonne.
:
de la gloire Celeste. J'ai voulu faire penitence et demeurer avec les moines.
Ayant ete re^u par
J)ieu, j'ai desire te faire connaitre
moines, commont vous devez etre sur vos gardes.
k toi et
aux autros
Va maintenant
bütir
uu
couvent, avec l'argent que tu viens de prendre, pour y recevoir les etrangers. et prie pour moi. Je t'ai dit de partager l'argent et d'en donncr un ticrs a celui qui a
mange
le
rognon, pour
a la verite cpie lu possedes et ne
t'uvertir de Ion aclion alin
Tcchanges pas contre
le
que tu t'attachcs
mensonge. Je
t'ai
•
i>.
u
.
HISTOIRE NESTORIENNE.
J12
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2.
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1. 3/OAT, paiiol.
^^
p-^^ ^^.
'^^
^^J
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^^-^^ S^^^ ^J^-^ 4r:^ u-^^J cT^^
^"^^J.
.
Tarde manger de la viande, et tu eu as maiige; d'aimer as tu et gloire, vaine de la l'amour gent, et tu en as vole; je t'ai tente par eu Maintenaut, vaincu. doiic t'ai Je couveiit. ete seduiten voulant bätir un autres, en garde contre perseverant dans la priere, mets-toi, et mets encore les * que de perdre les hommes. » but d'autre n'ont qui demons, les Tresensuite et ne sc montra plus; nous prions Dieu le
donne
16
0„^ y\j j^\ o^l -^^S-^.
jiJi
^s\\
<ss.-^\
[20]
la teutation
Le demon disparut Haut de nous delivror de
le
calholicos;
il
IMEME
martyre du catholicos Baboi, Acare etait parent
lettre (pi'ü ecrivit il
des mechants.
HlSTOlHE d'AcaCE, le VI>GT KT
VIII.
Apres
la perversite
de Baboi, aiusi
ä Bar Sauma ^ Acace
^'
([u'il
le
».
11
etait
bon
et
(Ar/rfr/i,
le
docteur,
'
elu
i'ut
dcclare lui-meme daus
le
bcnit et
vertu<-ux. Lors des
le
uomma
«
1.
a.
Mari,i..43-();
loc. cit., p. 53(>.
—
— 3.
AmiM). 33; Burhehr., CA/w.
la
demeles de Bar
{Al-Mmläin), oü SauMia' avec Babui, Acace se rendit d'Edesse ä Seleucie'
p. 299-307 el 531-7.
la
bt ses etudes ä l'Ecole d'Edesse;
trouva Tbeodule, disciple de Tluterprete \ qui
colonne de {'Orient
DES CATHOLICOS
il
Hcc/., \\,co\72ctsm\-.;Si/n.Orien/.,
lotlre, livöquc de Nisibe. CT. les l.iltics de celui-ci ä Acace 'i' Lo ms. porle Bar Sauma. Sans doute une faule du copiste. :
2.
—
'Arbaya dans La Cause de la fondalion des 4. Theodore de Mopsueste. Barhadbsabba h. Voir ci-dessus, de Bar Sauma. ecoles, ed. Scher, p. 0(i, dil de meme de Xarsai et une laute, > II parlil de Seleucie a Kdesse. » C'est Sans doute r.. Le ms. a 99-102. p
—
—
:
VIII.
[21]
.^x
HISTOIRE D'ACACR, LE
jj^'V'
jV-»-' .iijJ^;
i»JLi
—
C-Lj
'nyj^j
(.U
j_^J)
euseigna tont
4J1
K-\i Ji\
Jf_^
(.jjl
catholicos. Qiiand
temps
A,l
^1
UJ5
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^^j
*
il
II
^^j
Ax!L-j
(jiiij
fut ä la tele
^^J ssj—j^j
J^ -^^ ^>
.j»^^Ui
lS'^
iflSL-Vi
^j-^äJI
(»jisj
de TEglise,
ils
il
il
dirigea les affaires avec beau-
s'opposa, remprisomierent qiiclque qiii
le detestaient,
fut force de
se mottre a
:
Acace,
nu devaiit
les
eveques, afui de leur montrer qu'Il etait eunuque. Alors ceux qui l'avaient
accuse rouo-ireut de leur action. se rendit
au pays des Grecs, au temps du
de rappeler les eveques qu'il avait cxiles.
dans lequel il
il
II
autres traites sur
Bar Sauma, eveque de XisÜK', dans une de ses
sade, et designe Acace
comme
le futiir eiivoye
Les autres auteurs mentionnes ci-dessus
n. 6).
Cant cetle ambassade sous Piroz ci-dessus, p. 102, n. siege.
496;
'
cf.
Amr
3).
—
2.
lui altribue 11
:
Acace
ans de regne
leltres
i'ait
le
dit
allusion ä Celle
foi,
Christ;
ambas-
Orient., p.
;Voir Si/n.
(p. 112, n. 1) fönt
fut elu catholicos
Notre auteur ne
et le pria
traitü sur la
"'.
de Balas
.'):5.3
et place
ci-dessous, p. 128, n. 6. Mari au contrairc
et
un anachronismo on pla-
apres
la
mort de
l'iroz (voir
pas comblen de temps Acace occupa
le
son intronisation en 483 et sa mort cu lui
Selon Elie de Nisibe, apud Barhebr., Chron. EccL, en 484.
Zenou',
jeüne. Les Grecs et les Persans
le
rendirent temoignage de sa sagacite et de sa vertu 1.
roi
composa un
confondit ceux qui confessent uue seule nature dans
ecrivit aussi trois
'"•
'^ii^
i.jf^'^
ne reussirent pas dans leur desseiii
pour confondre ses calomniateurs,
Acace
*
l'aidant et le soutenant avec les
Les partisans de Bar Sauma,
l'accuserent d'adultere; mais
'-*j^_^;
U.J
refuta la lettre qiie celui-ci ecrivit coutre le
Les mages, auxquels
et le maltraiterent.
DKS CATHOLICOS.
-^'J^'j
temps que vecut Baboi,
le
eveques contrc Bar Sauma.
coup de sagesse.
^Ui*al
L«_^_^
j
vT^Jasl
21"
altribue a lorl 15 ans de pontificat. II,
col. 72
n.
I,
il
ful
Tdu palriarcUe
' i'-
n
IIISTOIRE XESTORIENXE.
114
^_^JJJi^_^
^j-JJJjL-j'_)
j^^.^^ jLi
i. 'i.
IX.
Ce Saint if<
—
-;jo
—
|in» °>vi.
aILu
Ali
vyOi di>
r^,^..i^
Meus dominus
^.^ ^'
._^i-.
ö. ii
,L) ^.
—
A^jj
—
y.
.U
^,'-'
J^jjJJIäJI
G. L'Aj..
jv^
2.
i.::^o;
—
7.
rinterprete, qui
le
alla
j-J'jJ'
^^
Cellula
—
,f^.
—
iiv-i^j.
\a^\>
ji^i
'<:.>:
3.
*lälj
ijjji
^J^^b.
.
Oratio
8.
'Am Doulbe
veiierable etait d'un village appele II
^>
^y^^ j\
^ j^^
.<~~4
L-ls
—
\-r^u>=.
VKNEHABLE ET SAINT MaR NaRSAI, DOCTEUR.
lIlSTOIRE DV
de Ma'altliäye.
[22]
avec Acace
-
'
,
dans
la ret^ion
trouver Theodule',* disciple de
{Aqäti)
benit et l'appela la lanyue d'Orient
et
',
il
Ic
liit. II
sejourna
vingt ans^ ä Edesse {Ar-lhihd). Les dissidents, ayaut appris qu'il professait la
meine
foi
que Diodore" (Dioiidourous)
rcnt ineendier sa cellule*;
il
fondee par Sinieon Gramqä3-a
'"
1.
En
de Dehok
lui
(fonlaine
oü
il
'
(Thijddourous), vouhi-
trouva une petite ecole,
([ui
aux platanes
:
il
s'y fixa. L'evetjue
Beaucoup de gens
et le soutint.
de toutes parts; les Syriens
syri;i(|U(; t::^o; ,-^
Theodore
{Sim'oun al-üjanitaridiu);
Bar Sauma s'interessa ä sa cause aupres de
et de
s'enfuit ä Nisibe',
village ä environ
deux
lout pres de Ma'altAye. Les livres d'office declarent aussi
et
etait originairc
AVn-Doulbe; mais Mari
de
—
:j).
'i'il
se rendirent
(Haient a Edesse, se retirerent,
dit qu'il elait
lieures ä l'ouesl
que ce docteur
de Ma'altäye.
—
—
2. Ci".
Le ms. porte faussement Theodore. 4. 11 appela Acace colonne d'Orient, Xarsai langue d'Orient, et Bar Sauina lumifere d'Orient (Mari, loc. eil. Cf. Barhadhsahha '.Vrbaya, Cause de la fondaüon des ecoles, ed. A. Sclier, |i. Oti. (). Diodore de Tarse. 7. Theodore de Mopsuosto. 8. (".f. Mari, loc. cit. 9. La ci-dessus, p. 112.
:>.
— —
:
:
:
.
.").
l'uite
—
—
de XarsaT eut
lieu
apres la mort d'Ibas, qui eut lieu
Edcss. apud Ai-.sem..//. (K, syriaque
auteur
1.
p.
'lO."):
Mi:«>;^, c'cst-a dire originairc
soiil
bien fondes,
le
cf.
—
le
R. Duval, IJUer.
28 oclobrc 457 (voir Chron. si/r., 2= ed., p.' 34(1.
—10. En
de Beilli CiarmaV. Si les renseignements de notre
fondateur de recole scrait ce Simeon GarmqAya, auquel Ebed-
jesus de Nisibe (apud Assem., IL O.,
111, i. p. 108) attribue une version syriaque de la Chronologie d'Eusebe. Mais, Selon toute vraisendilance, Simeon Garniqäya, menlionno par Ebedjesus, est le menie que Simeon Barqaya, mentionne par Elie de Nisibe sous Chosroes II (590-028). Voir ms. Add. 7197 du Musee britannique.
:
—
IX.
[23]
mSTOIRE DE XARSAf, DOCTRUR.
115
19
.JÜbj
i^Ux-j
'>1)^U.Ll«
—
Ac^.
5.
JLs j^vj
(**i^,;I
o'-«^j
Traditio
'^^r^ ^'Vlj
L.j'_j
-^.^
LÄ::3-ij
LxJioJj
^y_j
'"'
liii'.
partagees en douze volumes"
et
11
y refuta las ecrits de Jacques de Saroug [Ya
la
malice de sa croyance*.
heretiques.
», II
joj
aJ
coniposa trois cent soixante homelies metriques
II
correspondant au nombre des jours de Faunee
'
jl-LUr
'-'^
^V^
C-*^^^
f^i^'j
Jj-Lr;
|lciivi\«vi.
eux aussi, auprös de
des moeurs
d^U^s j '^LkJj
dans lequel
commenta douze
il
Isaie, les
ecrivit
aussi des uraisons
De
la
corruption
insera ce que faisaient les pretres et les meines
Pentateuque, Josue-bar-Noun, les Juges, TEccIe-
le
siaste,
mit ä nu
([ouh as-Saroitdji), et
dcrivit aussi uii livre iiilitule «
11
Prophetes, Jeremie, Ezecliiel
(petits)
et Daniel''.
II
Les dissidents, ä sa sortie d'Edesse,
i'unebres.
avaient briile ses livres ou plutöt quelques-uns de ses ouvrages;
mourut
il
apres avoir habite Nisibe iXasibin) pendant quarante ans®, et Tut enseveli dans l'eglise, II
1.
jV'sus
connue sous son uoni jusqu'a nos jours'.
avait ("f.
deux disciples, appelcs Abraham
Barhadbsabba,
loc. cit.. p.
de Nisibe, apud Assem., B. O.,
publiees ä ^lossoul par
controverses contre
les
INI.
70-72.
—
III,
p.
i,
Mingana. qui
moiiophysites.
et •lean'* {Yoltannä)^ qui
kleni
2. Cf. li.").
—
4.
;
Ebtvl-
Celles
([ui
contenaicnt des
Cite par Elie de Xisibe dans sa Lettre
au sujet de relection du patriarclie illegitime Iso'yahb
(cf.
—
parait
5.
4'i
p.
47 homelies de Narsai ont ele
3.
a laisse de cöte
—
/büL; Mari.
,
iiiar-
L'existence des commentaires de ces livres
me
Assem., B. 0., 111, i. p. 272). un peu douteuse. Barliadb-
sabba, le plus ancien auteur qui ait parle de NarsaT, ne dit rien de ses commentaires. II
dit
soulement
reste de ses
le (jui
citent
qu'il insera les
commentaires des Ecritures dans ses homelies
ouvrages (Barhadbsabba,
loc.
cependant leurs devanciers dans
la
cit.,
p.
memr
—
6.
Mari
m.ss.
de Scert, n"
mcntionnent quelquefois, ce sont des passages de ses homelies {loc. cit.) et
Barhebranis iChron. Eccles.,
les
et
dans
exegetes,
science, ne menliomient point le
Fondateur de TEcole de Xisibe (voir A. Scher, Calal. des et s'ils le
Bien plus,
68-9).
II, col.
7
>)
21,
2."),
28);
qu'ils cileiil.
disent qu'il enseigna a
Nisibe cinquante ans. Plus veridique semble ctre Barhadbsauba, qui dans son Traite sur la l'ondation des ecoles
(p.
72, cf. p. 87, n. 3), ecrit ä la lin
que Narsai enseigna 45 ans; d'apres
le
pulsion d'Edesse ayant eu lieu en 457. ISarliadbsabba 'Arbäya, loc.
cit., p.
meme
—
73-75.
du
vi° siecle,
nous
dit
auteur Narsai serait mort en 502, son ex-
7. Cf.
Mari, p. 45.
—
S.
(^f.
.\Lari,
loc. cit.;
* f-
l'j
IIISTOIRE NESTORIENNE.
110 d)^J_JI
^^j
j^ij '
Jj->^--'Vi
s^Ji
LLlSj ^_vIj JLsj^j
|_5
1.
jts. LJ'VIj
^ja^;oL.
^yS\
1^
—
Traditio ilqj^voo.
dationis scholarum
—
7.
.
Rogalio
>_—ry
'-'J^j
2"~"i:'n
2.
Lo!>oj
(«-^^
iij»Jl
^"C
.^v*a
itci^.
—
u'-^^jj
—
l;-».
3.
i_lJl
\-,^\^.
—
—
6.
)-äqjlco;.
^^K~'-i
o^j^r'
^j-^ibj
Oratio
Scholaris
Li^V
r^,~_irj
~^^j
jLLwI Äjuj\
*j.«
5.
jy^yij^
LkJ:j
Jlij3-j
'y^\^_i
mNö-ifr^;; (jlojo ;»-^a=;
Ki
Co
Causa
fuii-
»
4.
Sermo, oratio
ilo^.
Abraham composa des cominentaires
chereut sur ses traces.
bar-Noun,
^^y^ji
[24]
sur
'
Isa'ie,
Josue-
Juges, Ezechiel, Daniel, Bar Sira (rEcclesiastique), les douze
les
(petits Prophetes), le livre
des Rois,
Cantique des Cantiques, des discours
le
poetiques, des lettrcs et un traite sur la Cause de la fondation des ecoles"; dirigea l'Ecole de Nisibe environ soixante ans
et out
'
il
plus de mille disciples \
Jean redigea'' un volume de Questions et de Conimentaires sur
Penta-
le
tpuque, Jeremie, Ezechiel et Job; un autre livre contre les Juifs et un autre *
P. 20
contre les Mages;
*
composa aussi des oraisons fuuebres, des homelies, des
il
discours sur les llogations'' et un discours sur la raort de Kosrau (Kisrä)
Qawad
".
Ma'na, qui a cte 1.
2.
nommc
Cf.Bariiadbsabba. loc.
Ebedjesus ecrit h-.mv>
en chapitres determiiies. scrail
na I
»
pas compris
le
—
vo^^V
5. Cf. i'^^
p. Tö et
-^
ui-ä^r '^'^
Ebedjesus apud Assc'm.. B. 0., "
Cause de
ediliou d Assemaiii porte ivoir Barliadbsabba,
passage susdit d'Ebedjesus en
—
cit.).
une hymnc sur Karsai nuscrit).
cit.,
I^
une faute du copiste
voir Barliad., loc.
().
u'v
metropolitain de Perse, etait lui aussi avecNarsai,
et
o.
u^oi»
:
III,
i-«'Viod
j^loü»
loc. eil., Inlrodiiction, lo
Selon Barbadbsabba,
Iraduisant par
Abraham
serail
i,
p. 7t.
—
des ecoles), •divisee
la l'oiiJatioa
in-v^.,
II
.
ce qui
Assemani
du Psautier
y.Mc'^j.i-.'x
mort en 5ü9.
—
4. Ct.
ses disiiples, inseree dans le livre dOllice pour les letes (ma-
Barliadbsabba,
syriaque Htuo
:
p.
74 et Ebedjesus apud Assem., ß. 0.,
demande. se
dit
III.
des prieres publiques que
pour supplior Dicu de nous pardonner nos peches
et d'eloigner
i,
p. 72.
—
fait I'Eglise
de noas les desastres
qui nous nicnacent. Les Rogalions des Xinivites l'urent etablies selon quelques-uns au vi° siecle,
selon d'aulres au vii'; voir ci-dessous, n. CIX.
un discours sur
composa
la pesle.
trois discours
:
oul
—
7.
Ebedjesus
Heu ä Xisibc; selon Barliadbsabba
lui altribue aussi
[loc. cit., p. 74',
Tun ([uand Kosrau s'empara de Nigran, parce
alors ä la Porte, pour les alVaires de I'Ecolo: les
deux autres sont sur
la
il
qu'il se trouvait
peste et les Ro-
gations. S(don nous, le discours sur la mort de Kosrau, dont parlent notre auteur et Eliedjesus, serait le discours sur la victoire
du nii-me
roi
surXigran, dont parle Barhad-
IX.
[25]
—
lUSTOIRE DE MA'xXA, METROP. DK PKIISE.
117
(^
1.
—
LuuLaio.
2.
Ilvmnus
u»),^
i',
,
1.
mnus, responsonum
Bar Sauma il
fut
dore
.)~
iiv^oi
Mana
Apres Mäna,
et
-
avec Cyrille
{Qniirillous).
des poesies
et
qu'il traduisit
des
.H.
Oratio ]:^um
••
il
etait originaire
du grec en syriaque
llv-
'i.
de Siiaz; quand de Dio-
les livres
fut
Ihas
pars de Perse.
le
ce saint
{Iliihd),
-
qui
eveque
ce qui etait arrive ä Nestorius (Nastmiris)
'
etre chantees ä Teglise
aux pars maritimes
'
aux Indes.
et
II
il
;
religieuses,
euvoya
les livres
s'opposa d'abord ä Baboi
Bar Sauma; mais ayant assiste au Synode
d'
Acace,
il
annula ses
'.
bsabba. Car, suivant celui-ci, Jean preceda dans la toinlie Aliraham, tnort en dire neuf ans avant le roi 1.
—
k^,--. ^ •
Ma'na redigea aussi cn persan des ödes
hymnes pour
premieres demarches
f-L-'
de Tlnterprete', ue les avaient poiut traduits.
orthodoxe dans
foi
-
.^>s•^l.
Mari, raetropolitaiiis de Perse, ce
d'Edesse, avait dejä ecrit ä Mari
et * soutint
.
o.
Wa'na, iiietropolitains de Perse, qui fureut
et
presqiie les contemporains
la
—
traduisit
il
Mäna
de Theodore.
proclama
^ i',.v-. ^
'-".--
Acace dans TEcole d'Edesse;
et
uonime metropolitain, et
,
i-~.
Kosrau
—
Theodoro de iMopsuesle.
5(i9, c'est-a-
i578j. 2.
C'est donc ä lort que Harhebranis
Cluon. lücL,
confondu ce Ma'na avec le patriarche du nn'Tne nom. qui succi'Ja a Yabalaha I en 420. Le success(mr de Yabalaha serait Ma'na I et noii Ma'na II mclrop. de lliwardsir (cf. A. Scher, Elude supplem. IL
col.
54) et
Assemani B. CK.
sitr les t'crü'tiins si/r., n.
pondant dllms le
conjecturer
etait J.
v.
/{OC,
,L'i',
i.
p. .376 et .38ii ont
1906, p.
evcque de Hiwardsir
et
~).
non
Labourt, dans son ouvrage
perse, Paris, 1904, p. 133, n. 6. ,.^J^^^''
III.
a savoir les lies
—
4.
Xe
—
le
3.
Ce passage
afTirme que le corres-
catholicos Dadiso'. ainsi que semblc
intitulc
:
Le Cliristiaiiisme dans Vcnipire du copiste. au Heu de
serait-ce pas une fau'e
deBabrein?
—
5.
CL
Si/n. Orient., p. 300.
.0.38
et :>X^.
i-
.
IIISTOIRE NESTORIENNE.
118
^
^jj\ diu ^r'J2~>\
dLL.
jU
L»j6-*^j9-l
^^k.J?lä
1.
dLL.
^_^HiJ^
tjtU
In niargine
X.
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i_5Ä!1
f'il
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l;^
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A."
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^vJl'I
—
jX5C->U iiU jUTj
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all
i.l-?:!-;
''LijjiS
oX.U
w'-l=-~j'
ex 1— f^
CjU
(^Uaij
<>
j!>lf-j
k_^Li>
.ll-代.
fäui; ^toHoi
jj^-i
[26]
ij
-JjaI.
'j^Oj
'(**•—'^J
^^jt-Ä^
..'-.C'
;
CE Qll
^
Jacj
öjjiLCli
f
I
!
—
2.
IVl
xitx-
'
annec ä laquelle mourut Piroz,
(491).
J
DE SON TEMPS
\llltlVA
DE EV PART DE SeVERE ET DE SES PAHTISANS
Anastasc {Xnastous) rögna sur
ö.
Sanctus \^^.
3.
IllSKHlIK d'A.NASTASE, UOI DES GllECS
En 802 (lAlcxandrc
jj_»-:u.
c^ai
scalptum)
i^V
.-"j
^
les
Romains apres Zenon.
II
roi
de Perse
'.
sattacha ä
la
croA'auce de Severe {Säwarra), en confessant uue seule nature'' dans le Clirist et
en se detournant de
la
croyance de Macedonius
(J/flr/rfow/H'.s),
patriarclR'
di-
Constantinople {Al-QostaiUjniija). Deux Iinmmes maudits, dont Tun sc nonimait
Damastius
sophiste
^(?) le
'(?)
et
Tautrc Mazpliola'', s'etant lies avec
lui,
lui
cl
ses
enseignerenl Terreur des dissidents. Sur Tordrc d'Anastase, Severe'
Partisans se rcunirent et anatliematisereiil quiconque coufesserait deux nar
^2
tures dans
le
doine,
du reste
cpii'
ces parolcs
deposer atlriluie
1.
{^r.
p. 14()-7:
apud sagil il
le le
:
'
el
recevrait les decrets des Peres du concile de Chalce-
excommuniereut.
ils
Qiii nitcifi.rus es /»-o
roi. «
Comment,
supplice de
Evng.,
lib.
IV,
thron. Eccl.,
Barliel»r., ile
Christ
la
c. I,
Chron. Eccl..
laudrail pcul-elre lire
ipii
cirl
et seq.: liarhehr..
II,
—
2.
Ilisloire des Di/nasties, ed. Salliaiii.
Piroz mourut en 484
— .Vnastase. —
col. 78, n. 2 elcol. S'i, n. 1.
— — Je iTai
—
voulurent
oroix au Dieu puissant et graud, crealcur du
180 et suiv.
-^:L~i
et
regncr sur uous relui
reunuque Amanlius, ehambellan du
Fauste, maitre des ollicesV
ajoutcreul au Sanrtas immortalis
Les gens s'agitörent
dirent-ils, pourrait-il
xxx
col.
11s
nobis.
!'.
7. C.f.
roi
3. Litt. ").
voir Elie de Nisibo :
subslance.
.\u liiu
—
4.
II
de ^lk~Jj~o!
pas pu identifier ce noin. Ne serail-ce pas
Liberal., e. xix, et Labbc, tom. V, Concil., p. 121.
y.
^
.^_
4JÜI
Üb
j
icL». uL»J li-AS
Ks^
MI
•
jl
vJiJL._
r_^ ^±^ ^.J
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J.
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»
Le
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ifJ'y^
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—
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j
^_^l
^
jlyJl
^^^11 c-lCj
revolta et mai'rha
^.-^ ^y^ iy ^-^
oltU
quo
le
la
lui.
üevant
daiiger
le
la milice se fut retirc
giou, tua plusieurs
partisans, exila
moines
:
il
Jj
.
A
jour, le soleil s"('clipsa; la
^^
([ui
le
orllioduxe
',
se
meuarait, Aiiastase
de revenir sur ses actcs, pria
le
solitaires, et,
dans
le
pays de
ajouta de nouveau
pour
p]air(>
la
Tlirace {Banjä),
le
cauon au Trisa-
au niaudit Severe
et ä ses
le
2 liazinin (juin),
i\
trois
heures du
terre resta enveloppee de teuebres pcndant quatre
11 y eut uu terrible Iremblement de terre ä Coustantinople. Les sautcrelles viurcnl aussi eu grantle quantite ravager les rccoltes''. Le disque du soleil, duraul quatorze mois, parut inegal ce qui excita retonnement de lout le uionde et lit eroire qu il
heures du jour, eu sorte qu'ou ue voyait rieu'.
:
resterait toujours ville
en punition de l'cxcommuuieatiou des Peres'. La
aiusi,
de Xicojiolis (Mqafoulis) s'aflaissa et engloutit ses liahitauls
1. II
se
nommait
Vitalien.
—
2. VA.
Pseudo-Josue apiul Assom.,
rapporte cel evenemenl au 23 octobre.
—
3. Cf.
Chronicoii Edcss.
—
li.
et
O.,
•.
L
Josuü
p. 2701,
par Severe 4. Allusion ä lexcommunicalion lancüo O., L p. 270 et 406. 5. Cf. CItron. Kdes.s. cl Pseudo-Josuc', contFP les Peres du ooncile de Chalciidoine. apvid
Assem.,
loc.
r/r.;
v. i^
j^
jlyjl
ii- U:U .
•
beaucoup de Peres orthodoxes.
dixieme annee de son regne,
la
"
milice de renoncer ä sou projet. Le peuple se calma. Mais des
maitre de
*
.Z^J
niaitre de la milice d'Anastase, qui etail eoiilre
Anastase reprit sou ceuvre mauvaise
Bn
.
i3^
u^.
.i.
öta la couroniic de sa tele, et, promettaiif
maitre de
^\^^ j\jj
,_f~>Jl
(_^)1
~ i}~''!}J.'^
J^Ul
~jl CJiL« U-01
^
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Jl ^jVij o^jLwJi
ji^j .^A^^i
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viiUl
l_jJi;j
Il'J
^_y-j.W...;l
jli^lj
lj_.'.
^
3_jÄ._
jl^_j^ ^^
Monachus
2.
terre?
la
(^^Ul
.''''(~^
*JJj C^\ij
1. 'i
j_^UJl
li-L"!
^
::,uu ^ir
de
IIISTOIRE D'ANASTASE, ROI DES C.RECS.
^^-- ^>~;i j4^ >^L-
.;juvi
et
-
X.
[27j
13.
Barhrbr.. Chran.
—
si/r., ed.
Bedjan,
p. 75.
I'.
i:i
IllSTOiRE NESTORIENNE.
120
-A
,
Tj
.
U
.
..
.1
ä,
iLJü)!
"P^.jiL'.
2.
Dieu, disaient
«
les dissidents
p-U"
le roi et
Cl:=-
jl^j
—
^i5^'-r'-
3.
;„U!
.Ä.:--*
—
[28;
/_^
b^.^j
Imposuit ^nianus
'4-
Severe, chätie ceux qn'il aime.
durant toute sa
^IlJI
»
,
bjk^
ordinavil
Anastase
^^o.
soutitit
vie.
Severe', que nous venons de mentionner, etait originaire de l'Asie; (Hait
paien;
il
apprit la
tantinople dans un v.
2'i
bäti par des
'
philosophie eu Palestiiie
connu sous
foiivent,
;
il
noin de Theodore" {Tidilouri),
le
moines eutychiens. Les moines de ce eouvent
'
n'admettent
ni le
preleudant que toutes choses ont ete corrompues
bapteme,
ni le sacerdoce,
dcpuis
concile de Chalcedoine, qui avait eiiseigne deux natures dans
le
il
regut lo bapteme ä Cons-
le
Christ. Ce monasterc avait un chef nonune Epipliane(?) {Afifous). Celui-ci etant tombe malade a Quo ferons-nous, dit-on, s"il vient ä mourir? Qui transmettra :
le
sacerdoce h cette Congregation, qui n'a
])oiiit
d'eveque?
»
11
(le
chef)
Lorsque vous voudrez ordonner un pretre ou nu dlacre, vous la lui inctlrez sur la tele. » Apres sa mort, on lui coupa la main droite, (pi'on embauma et qu'on mit avec la cliape '. C'est dans ce benit une chapc et leur dit
eouvent que se
fixa
Sövere.
avaut vu sa sagacile
et
:
«
Philoxenel.l/r/if/s/f^f/yW) et les
eveques ses partisans,
son aptitude a defendrr Imr seete, lordonnerenl
patriarchc". Severe, soutenii pur Amaiitius (Amaslous), chambellan de •
1'.
J.-.
reur, reunit ses sectateurs et anathematisa
a Chalcedoine et qui admotlaicnt 1.
Gaza.
Cf. l'alr.
/'(///. iir., 1
Ol-.,
/Ind., 270. 11,
—
II, 11
Sl, 21s,
fasc. 1 et 3.
recut le 37.").
auleur a eiiiprunte ces
lom. V, Concil.,
p.
121
—
—
*
deux nalures dans 2. Iiioxacl. Ci'
baptöme ä Tripoli on 3. Cf.
Mari,
renseignenients.
j».
—
'i'i. .">.
Tempo-
tous ceux qui s'etaient rassembles
eouvent se trouvait dans
Plienicie
-Eri
le Christ"'. L,es
'1.
dans
l'eglise
Je ne sais pas ä
.">I2.
—
(>.
CA'.
oiseaux la ville
de
de S. -Leoner. rpiel
Liberal.,
annalisl.' c.
\i.\
el
X.
[29]
<::-tt-i_^
S
<-.
1.
Jj'-jj
-*s_Lj'j
.
—
HISTOIRE DK SKVKRI-: DAMTIOCIli:.
(vr*-^
j^
i^-'^
ia~lJt.J
^'-^
^Isil
fV^
'^^J
^>*-5
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Jl
^-c
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^
121
Aa-lj
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J»iM
r*^=^
c,^
<ä^'_;
^^ j<:-2.^.:ji ,^j
d'or, qiie
lo
roi
Constantiu
{Qost
l'ait
fabriquer et placrr sur le
baptistere Jans l'eglise d'Anlioche (Ai)tdkiija), Severe les prit, les fondit et les
donna ä sou complice'. Horiuisdas [Hourmyoudh), patriarche de Rome, ayant appris ces nouvelles, r^unit les Peres
plora le secours d'Anastase
el
et
anathematisa Severe. Celui-ci
causa beaucoup de maux".
II
iin-
envoya en Perse
des legats, munis de ses lettres, pour proclamer sa croyance.
Jacques de Saroug
'
(Yu'qouh as-Saroudji), qui etait orthodoxe; qui avait
Bar Sauma dans l'Ecole d'Edesse; qui defendait
ses ötudes avec
fait
la
doc-
Peres de Chalcedoiue, qui avaient euseigne deux natures dans
trine des
Christ, ayaut
vu que
le roi
soutenait et
fortiiiait la
le
secte de Severe et de ses
partisaus, s'ecarta de sa croyance pour passer ä celle des heretiqucs et pour etre rebelle ä la veritc. ecrivit
II
'
Severe
et
Philoxene
rordonnerent eveque de Batnan'.
'
beaucoup de discours poetiques toucluuit Teconomie de Notre-
Scigneur, dans lesquels
il
defend
et la doctrinc
de Julien" {Youhjänä), qui
enseignait rimmortalite du corps de Notre-Seigneur, et celle de Severe et
de ses partisans, qui admettaient une seule nature dans dos personnes 1.
—
loos,
De
el i9(i. (i.
1
la k'ttio
(^f.
2. Cf.
:
au sens tres grossier. du
L-h-rge d'AnliocIic ä
Theoph., Palr.
or.,
IL 382.
—
:j.
vila el Scriptis S. Jacobi; Mari,
—
.").
Ell 51i).
il
iiumrut
eii r>21.
Sur Julien d'IIaliearnasse voir heodoi'c
Bar Kuni.
II
envoya ses
le
Christ et l'union
livres et ses discours cn
Jean de (.ioiislantincple, Patr. Cf. Barlicbr.,
'i'i.
—
Cf. R.
J'lK'ud., lib.
'1.
Chron. EccL,
\,
CT. Rarliebi-., C/iron.
üuval, Lillcr. II;
or.,
col.
EccL,
si/r., 2« ed.. p.
Rarliebr., Chroit.
EccL,
II,
.')'i2.
JÜ2; .M.Ijc-
I,
1,
col. IS'i
;).j2-5.
col.
—
212;
•
i'.
:;«
IIISTOIRE XESTORIENNE.
122
ö-yJ!
\^j
<^\
^_^ U^
.^JVI
Oj-'lj jJVl ji !>V1
^Ji\ diu
JUI jlij
L,-S
f^^JJ
*
.U'i
•'jcJl
Syi'ie (As-Säin),
deux
saient
J
2T
furent regus par Ics Severiens et par ceux qui confes-
ils
II
nom aux
Acace
{Arjch/), cpii
La
(icuxii'nit'
i^Oj
|,y»«__^j
attribua la passloii et la
il
Jacobites
'
jusqu'ä nos jours.
Persans furent en desaccord sur
les
(^)a\vad [Qabdd). '
Milas
ful
de son temps.
11
fils
l'^lection
Milas; ou
le
fit
bienveillant envers les chretiens;
bon accueil au
faisait
catliolicos
sc presentalt chez lui.
annec
'
de sou regne, les heretiques
Severe se niireat ä repaudre eu Perse leur doctrine purent facilement
ils
V«
bJU>=)
1
HiSTOIRE DE MiLAS", ROI DE PeRSE ^
de Piroz,
iiiort
sou
doiiiia
les eglises furent rebäties
des gens;
^^^J
oü
,_^-Wl
-t—3>c-aJi
u^-*^J
iiatures daiis le (llirist. L'imposteur!
la
lytri'
^^LsT /r->i^
regncr et on rejeta 1*.
^>U ^^
Fiiialcment toutes les voix tombereiit sur son
roi.
^\j ^IjjU
^^jJ
XI.
Aprrs
Ij-^
C~;J ^ijUJl Jl ^M-. ^r-^li .l%Li
«__ll
mort ä l'essence divine.
dun
[30]
bätir pour eux des eglises.
et
prompteuient
et ä
et les
partisans de
corrompre
la
croyance
les instruire, les baptiser et
Le catholicos Acace, ayant eu connaissauce de
ce qu'ils faisaicut, reunit les Peres pour les anatliematiser, eux et tous les
ennemis de
la
l'oi
ecclesiastique; leurs
il
orthodoxe.
II
prescrivit aii\
demeures dans
des cauons concernant
elablit
moiues
et
les lieux eloigues
aux dcvols
la discipliiie
d'elablir. selon
Fusago.
des honimes, et leur interdit d'liabi-
ter les villes, les villages et les localites oü se Irouvaicnt deja des evcMpies
1.
—
2.
lil).
Ea
realilö
Tous
II, [).
ils liiciit
Inir lunn de Jacques
Baradee
les aulres aiiiialisU's i'etivenl IBalas.
500.
—
'i.
En
/iSr)-(>.
—
.'5.
(voir Barlu'br., loc. eil., col. 21S
Cf. Tabari.
Balas ayant rejjnü en
'i.S'i.
|i.
12 et siiiv.;
.
Theod..
L^
.^
(J-JJ3-=>:.-
'(J'
^
.
Li-Ua
jl^
-vJu»
,-'->..
Ij/.)
—
—
1.
^
jla,t,i Ji
-Jj-UiU
3.
«Clx.«
—
.o^--J.'.
,
II
fit
de l'Eglise et jetant
les lois
le
et
commeugu
ä correspondre avec lui
que BaboT
A
la
et
mort d'Acace
-
;
il
(Qloudiou.s),
'
ce dont
'
:
il
qu'ayant desobei au
roi,
qui
Nestorius et leurs partisans,
le il
se glorifiait.
\ Mais Anastase ne
dans lequel
il
Les actes
ot les
Fravita, qui
l'exilei-.
495.
—
9. Cf. ((Uli.
8.
,
II
II
(cf.
sait
iiiter-
äge, verse dans les
etait
On
de Bar Sauma, mc-
I'accusa devant
''
(Sestouris):
le
roi
Anas-
il
moine .Macedonius
le
deux natures dans
et prolcssait
*
sut qu'apres l'avoir retabli.
II
ci-dessus. p. 109, n.
—
5.
—
3. I.e
2\.
—
i
4.
is.
le
reunil un synode, II
lit
menie
Clliabot, Si//i.
poilf ^ri^.-J^,
'auti'
Euphemius succeda
Theodore de Mopsueste.
—
0.
;i
Cello
contre son successeur Macedonius voir Liberal., cnp. x.wixl. que ce patriarehe, par son indiscretion, douna lieu ä Anastase de
Notrc auteur ni'sloricn
\\. Concil..
11.
1'.I3.
r. -s
Bar Sauma
diri^^-ee
On
»
l'autre.
etait l'ami
Cf. St/n. Orient., p. 525-531.
-^^^i'j»'
et qui se
anatliemes et
les
exile' et reniplacö par
orthodoxe
lui-meme avail succede ä Acace.
accusation etait
En
le
*
anatheniatisa ([uiconquc
canons du synode d'Acace ont •tö publies par J.-U.
—2.
du copiste au Heu du
7.
Ijapteme, cor-
anatheniatisa Dioscore (Dijosqourd) el son concilc''.
Orient., p. 299-307.
—
lo
y en a qui disenl pressait d'anatliematiser Diodorc, Theodore,
l'ut
(Mdijidounis), qui lui aussi etait
1.
Sic in maiiuscripto.
5.
patriarcbe de Constantinoplc {Al-Qostan-
croyunce de Nestorius
tase d'etre attaclie ä la
{J^. b\
«^li j»j^Li;ij
se recoucilia avec
il
;
11
annula tous
tropolitain de Nisibe et son correspoudaut.
Christ
—
adiuinistrer
(Ouqinimous) lui succeda;
'
de l'Iuterprete
ecrits
Lit^ joj
^.-o
'C-Lc
^LäJ_j
Bar Sauma avaient portcs Tun contre
Euphemius
tiniija),
I
j^j
^
trouble parmi les fideles'.
de mortilication.
s'insurgerait contre ce qu'il venait d'etablir
dits
L«.,^
jl
cela ä cause des heretiques, qui etaient venus en Porse
donnaient des airs dascetisme
et
i_.''j«=>-j
4. iint^v..
dv
des prötres, d'y offrir les oblations, ou
rompant ainsi
J lj^_
j-uJI
,_^lXj
123
^'-^) cTi-lJ^'i ^OJJ-^^J ^J-'-J-^.-*
..—-*' Ji
i'j'.
^\yj\j ^yi\j
^.ÄJL«
I
J^
J^ '*^^.
f.r^-'.
iUV'
-^11
Jia. vel
1.
et
Lj^J
j' i-"
'
.
DE MILAS, ROI DK PKUSK.
IIISTOIRE
iiSLVl \y^ ji\
^jij^j
•..
*-»-
—
XI.
[31]
stMnl)le croin' nitlimloxes Inus Irs
dyopliysiles.
—
• i'.
ü'
IIISTOIRE >'ESTORIENi\E.
124
[32]
i>
^„v^y'j
'
diu
^__^l
diu
•^-^I^Jj^JI Ajw
j,
•Ui^ü
JuJlj
^^^1 ^Ül
i>. :!o
.0—.^JÄ_»-Ü 1.
-o
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J;j
—2.
,UJ'.
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U-ir'y
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J..
ili
J3j^
'_»S^;3
—
'^
3.
J'_
1»,U^
i^Lij
d'j.U
Jicl
.
\^^
jDj
In marffine
^^
."lJ^I
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-.fi-'l
^
c/^V* ^^-^^ -'^^
^>^
-diu |_^
c^l3
v_-*Ä<
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!i-v^3
ij-tij
Uj-Oj
Cw^j
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d-lo'
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•CJw«
iili-
'C-U.
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^i^j
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>->yi
(3
-v_-3.«3
jLi
li^LLjl
^jr~ ^ ^J^3
ij^
'^Tx.
.ij,U9
U
m^^ ^'
l_i-=-
JL:ä)
«jj!
.UjJI
sjulSj
^U
dliL-j
j^Lx>
J3
^t-CU.
des reproches ä Anastase sur sa croyance. Celui-ci,
irrite,
cl)tissa
le
sous
pretexte qu'il professait la croyance d'Eutyches [Aoutäkltd) et d'Apollinaire {AfouUnüris)
'.
Quand
les
OWVAD,
lIlSTOIKE DE
XII.
Persans elurent Milas, fds de Piroz,
häd), celui-ci, irrite, se rendit aiipres
lui trois ans.
son les
11
II
avait
La quatrieme annee
A
fröre.
gcns
aus.
du
roi
de Milas jusqu'ä son avenement.
riiistoire
ROI DE
II
(juitles
de
la
"'.
et rejetercnt
des llaphtarites'', l'ut
Qawad
(Qa-
et lui racoiita et resta
liien accueiiii
chez
l'envoya avec des troupes pour comltaltre
arrivee ä Seleucie (Al-Maddui),
soii
riireut
il
PeRSE
il
le
guerre et du saug verse.
trouva mort II
avail
'.
Ainsi
n-gue quatre
y eu a qui diseut qu'ou le massacra, apres lui avoir creve les ycux. I)ali uue ville sur les rivcs du (grand) Zai), dans Ic tcrritoire de Marga
[Al-Mardj).
Qawad regua 1'.
saus dilliculte;
il
euvoya des preseuts au
Bien loin de puuir ses sujets'de cc qu'ils avaieut
30 rites.
Iraire
du
liiiu.
II
cHait le plus
doux des
rois
magismc. Au commencenicnl de son regne, et
des villagcs. 1.
Ou
II
plulöl sous
.\gatliias, lib. IV.
—
de Perse il
t'ait,
roi il
des llaphta-
leur
fit
et le plus versc
au cou-
dans
jcla sur h-s rivieres des ponts cu pierrc et cu bois; jii-i'lexlo (|u'il etail
3.
\'iiir
iioslorieu
ci-dessus, p. 107.
11.
2.
voir ci-dessus,
—
Ic
s'appliqua ä bAtir des villes
4.
En
488.
\>.
123 n.
6).
—
il
lit
2. Cf.
XU.
[33]
.^U
A:^ Ji
_^
^b
jJ^ll
JU3
^^^-^11
^
il^L
üiJ.11
_L;£ll3
—
"Ij-
HISTOIRE DE QAWAI), ROI DE PEliSK.
J3,
^
yi^
-
_ü^3
<
2. i-'j-V
beaucoup de
-
^
soiitint la
il
grands
et
y^ vel ^.^y..». —
Jilliciles
II
011
dcmia
.j^jVI SjU3
_.a.U^.
3.
'
;
il
bätit
_
dans
^U
^\i
<^LJ
j^j^_
J^ Xß
^li
jl^:Vl
^ .^^C.
13^3
^^
-Ji
J^
J
(.jjL
J\
.01
yi:^ii
'J-G.
4.
les
regions de Mossoul et
transporta des gens veiuis d'ailleurs qu'il
il
la
L_J1
permission de bätirdeseglises
doctrine de Zoroastre
ne devait s'unir a iiue temme
et
descou-
[ZarädoH], qui reconnaissait deiix
'
eternels principes et la comniunaute des femmes,
hommo
cun
0L<9
i^\^
villages,
appliquaäragriculture. vents;
,^X
Sj^Ui^
JL>.^.Ü
p^'U __. ^^^_l|
.^^,Vjlj
^,^^11
monter l'eaueiides endroits d'Iraq
A^l .^_ V
125
ii
rexclusion
dun
eii
sorte qu'aii-
aiitre.
II
fit
memo
construire dans tout son enipire des temples et des h(Mels, pour y reunir les plus voluptueux des hommes et des femmes, adonnes ä rincontiiience ce qui :
causa beaucoup de peine aux mages ä cause de leurs femmes et de leurs cnfants. * A l'instar de Julien (Loulydiwua), empereur des Romains, il diminua les
depenses de cuisine
:
«
Un
luxe, disait-il, devient de la prodigalite.
tel
miita les Grecs cn creusant des
des terrains.
II
canaux
il
II
pour I'amelioration dela cullure
',
detestaitles lüttes et les guerres. Les
nuler les bis dans lesquelles
»
Mages
le
prierent d'an-
prescrivait les pratiques de la religion de
Zoroastre
il refusa en leur disant « Le magismc ordonne que la fenmie iic point empechee de s'unir secretement ä un aulre inari ([uc le sicn; <>t, si vient ä avoir un enfant d'un autre mari que le sien, elb; devra le lui attri;
soit eile
:
buer.
» lls employerent des ruses pour le tuer, mais beut de dix ans de regne, ils parvinrent ä le deposer '. 1.
les a
On
püurrait encore tradiiiir
:
)1 lil
sorlir de
Teau des
ils
ne puren!,
eiidroils dilliciles.
h^nliii
—
2.
au
l\mv
noms propres des
son epoque.
l'Klude de
—
:].
contrees. nolre auteur se serl loujours de ccux qui etaient en usagu Mazdalc, qui prechait la comiiiuiiaiite des biens et des feiiiines (voir
M. Xoeldeke dans Tahari.
P.VTR.
GR.
—
T.
VII.
—
F.
-1.
p. /..55-4(;7).
—
'1.
F.ittör.
:
—
.-..
En ij
'ii)(!.
•
i'.
:ti
IIISTOIRE NRSTORIENNE.
126
j\
^3
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^^^ ^^ L^V'
jr^ ^.^.
[34]
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t-^-
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L^ 1.
>
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Doclor.
XIII.
-
2.
—
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C-^J ^^'^'^ ^*^- fy^ "^^
jli-Ul
--
'^- ^^ -^^ ^-^^^
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Discipulus. Scholaris ^^<^|.
3.
-^
^
-
4.
_jU.
d'ElISEE', le DOCTEUR, METROPOLITAIN
IllSTOlRE
DE NlSIRE".
Qawad ordouna que ehaque
tiques, ecrivit ä Elisee 1..
:!•'
de ceux
*
religion qui se trouvait daas sou empirc
le lui presenter.
pour
uu traite sur sa y travaiUer, parce quil foi,
etait
absorbe par
(///.v«'),
qui etait interprete ä Nisibe
en Js chapitres, ayant pour sujet
et la
ouvrages
des commcntaires
vraie religion
•
furent presentes.
un ouvrage
divisc
Mossoul. 1907.
p. 70
2. C.f.
ecril
Mari. p.
:
<^,o^ '.(i.
^!
—
'>.
la
p.
7:3
1
a|i|»llr
:
et
Bar
Msilia-ZUha ed. de Miu-ana.
ut
—
tous aussi
,l..sne-bar-Noun
Origiuairo du villaoe de Qozbo dans
le
pays de
Des commcntaires sur Job. de sur los Irois autrcs cpii les suivcnt; la Cause un Traite sur les marlyrs: dp. 110. n. 2
Cf. Mari. p.
sur k-s deux epitrcs au.K Corinthiens et ci-dessus. la fondalion des ccoles {xo\r
Jol).
FondaCion des ecolcs,
«»• QorbAnö:
>'
roi le prefera ä
Le meme docteur redigea
sur lontes les lettres paulines, sur
BaHiadhSabha 'Arbaya Cause de
-
la
presenta ä Qawad. Ce
le
et
([ui lui
"(//">/• P- «' (^0/.bäye, ilabban .lacquos
>>.
sur
'
l'essence divine. la Trinite, la creation,
la
qni le traduisit en persan les autrcs
:
de Ibrmatiou de ihoinme, la creation des anges, la chute Acace, l'envoya il ä temps: des iin venue de Xotrc-Seigneur ä la
l'hexameron,
Maro-a
un
et
(AV/.s/i/»),
livre,
reli-ion clinHienne. Celui-ci ecrivit
1.
des affaires ecclesias-
la .lirection
Narsai, pour le prier de qui avaient quitte Edesse (Av-Rohd) avec et l'orthodoxie de la realite la prouverait il lequel dans
composerun
Satan
lit
Le catholicos Acace, ne pouvanl
4(1.
4.
:
lEbcdjesus apud Asseni.. aclions de o-räccs et des discours
/>'.
(>..
III.
i.
i'.
K'O
—
XIV.
[35J
^U^llj
Ol
J^A.11
ip
Juges.
compit'ta
II
XIV. Les
iiiages,
mais
eile
Zamasp,
eile
mNfSimi; ^jLo^^y^.m;
apres avoir depose fut jete
il
iis^o..
l'lnterprete
Cause de
Qawad,
malgni ses
n'y reussit pas
Des
lui.
lors, eile
de prison. Finalement,
la
sur Samuel, depuis
'
fondalion
elurent
de.s
la
eivles'.
• 1«.
Zamasp {Dhdmdsf)
ä sa
eilbrts reilen-s. Elle s'adressa alors
ne cessa d'employer des ruses pour
Theodore de Mopsueste.
en 502. et esl niort en superieur de l'Ecole. patriarche Elisee
declarant que c'etaienl les
et,
.")09.
—
II
p.
2.
Selon Burliadbsabba
'iG
aurait
donc
.
— Xotro
auti'iir dit iei
loc
blanchisseur ])our
Cause de
'Arljay.i.
famille
tandis que Barliadbsabba /oc.
que
:
liabils,
toi
l'l-x'olc
la
fonda-
de
.\isil)e
avant d'etre nomine
idenlitic cet ecrivain aver le
que cc doctcur a ete eonsacrr eveque
Barliadbsabba est beaucoup plus digiic de
meme
le
son Traile sur la
ecrit
C'cst ä tort qu'.Vsseniani
52.')-.539).
deXisibe lL Mari,
—
veuir
fit
Elisee a succede a Xarsai dans la directioii de
7o.
h>
recours au stratageme que voici
eile cut
servie pendant ses n'-gles, eile
lion des ecoles, p.
etant de la
J^Jl
dl
qui, eedant ä ses instances, lui permit d'entrer chez son frere et
dl int eile s'etail
ete evfique.
jO,
en prisoii. Sa soeur voulut parvenir jusqu'ä
enveloppa sou frere dans une natte,
1.
.Ij^C.
127
HlSTOIRE DE ZaMASP, KOI DES PeRSEs''.
*
de rester aupres de faire sortir
_i^U^ cJLj
JL-Ui.^
ecrivit aussi \a
il
place: quant ä (^)awad,
ä
Jl
Commentaire de
le
priere qu'il avait faite;
lui,
jl
j^O,!
Causa constitutionis scliolarum
1.
les
lüSTOlRK UE /AMASP. ROl DES PEHSES.
celle d'Elisee et ayant
cit.' dil l'oi
claircment qiiil n'a [m^
que notre aulmr
veeu au nieni
^
siede quo
et
Mari,
lui.
Xolre
auleur et Mari auraient donc confondii Elisi^o riiiter|)rete avec Osee eveque de Xisibe: et
en
ville.
effet la
ressemblam-e des deux nonis ^oo,
leur eontemporaneite. tout a
-iiiinaL;es.
;Voir aussi nolre
Etüde siipplem. sur
Pseudo-Josue, apud Assem.. B. 0.. ßarhebr.. Chron. Sijr., p.
T.").
et
^jl^(. Icur residence
pu pnrlec ces deux auleurs ä
I.
p.
2(i(i;
les
Procop..
Ecrh'. lib.
I,
dans une
identifier ces si/r.,
De
n.
111
.
meme
deux
—
•>.
i)er(.1.
hello persUo, cap. vi:
:W
IHSTOIRE NESTORIENNE.
128
4jw
L.t..->-
JiJlj
jUc-lj
.<)
^li
.«ul
i-Cc 4^LLi
(3
^„^
—
!
[36]
(»-''^''j
^-sj-oJi
L
Jj-«
j^
d/ii
js^^lj
J^r^'^Jl
__^3
empörter
les
et
Les gardes de
laver.
crainte d'etre souilles
Turcs-, avec lequel
Qawad
ainsi
:
:i'»
de
avait dejä contracte
il
des troupes avec lesquelles
lui
masp
emprisonna plusieurs. ques-uns d'entre eux
II l'ut
n'en approcherent pas,
et s'enfuit
une
aupres du
roi' des
etroite amitie, lors de son
Ayant implore son secours,
obtint
il
retourna dans son pays, renversa
il
apres deux ans de regne, et
',
la prison
s'echappa
sejour cliez lui du lenips de son pere'\ !'•
1.5;^
^a.
1.
les
^iiSI
rejeta;
le
il
tua quelques
mages
*
Za-
et en
bienveillant envers les chretiens, parce que quel-
avaient rendu des Services dans sa fuite au pays des
lui
Turcs.
XV.
HiSTOIRE DE BaBAI,
Le catholicos Acace
(Aijchj)
VIN(;T-IiKI
LP:
— que
transporta son corps a
l.lira,
oü
l'ensevelit.
il
eurent besoin de choisir uu catholicos.
Mousa';
1.
Le ms. a
-Jj
ses prieres soient avec nous
annee de Qawad. L'eveque de Hira", qui
rut (laus la [lO'l"
ap[)ele
XIEME des CATIIOLICOS'^.
celui-ci dcinanda
;
Zamasp
4.
En 49S;
Cliron.
EccL,
cf.
Tabari, p.
Selon 'Amr, Acace la
memo
—
Ki.'),
G. Ici
.serail
n.
.5.
—
.j.
Cf. Mari, p. 46-47;
un bianc dans
le
— —
mou-
chretiens chretien,
'2.
Xoli'o auteur les ap-
3. Cf. ci-clessus, p. 107.
'Amr,
p. ;55-7; Barhebr.,
ms. Une main etrangere a
ecrit 5^1*.".
mort en 496. Notre auteur semble. lui aussi, placcr sn mort ä ravenement de Zamasp. 7. Simeon? qui, cn 48(), assista
—
date, c'cst-k-dire ä
au sjnodc d'Acace (voir
•
ä son mailre la permission de faire elire
lire s_:A-'.- ainsi (pie l'iinlique le ciiTitexte.
col. 80.
—
son disciple,
Zamasp reg•na^ Les avait un astrologue
pelle aillcurs Hailal, llaphtarites. Voirci-dcssus, p. 107 et 124.
—
etait
Si/n.
Orient., p.
.'506j.
—
8. l''n 49().
—
9.
Massoi, 'Amr,
p. 35.
I
;
j '
;
L1_;J
üj^l
iVj^j
^1
jl
^jsj_«L^l
•^-^U^
/»---'
Avant *
avait il
{^(ibt).
une femme
'-v*^'
cy
"'^"
—
2.
.-kJI
-ü;
J—
des enfaiits;
il
JUj
de Hormizd. et
Marzban de Beith tres iige;
etait
II
il
verse dans les Ecritures"
des saints. Babai refusa; mais les eveques ue
moines
et
l'avoir
ordonne catholicos'. Zamasp, aiusi que
quitterent qu'apres
le
Qawad
apres son retour du
pays des Turcs, se montrerent bleu disposes en sa faveur.
Babai reunit trente-deux Peres'; annula
il
Bar Saunia
ce qu'Acace, riage'',
et les
ordonna que tous
il
pour
;
'
at
d'Acace
autres\ Admettant
les
eveques avaient etabli sur
ma-
point du
le
de TEglise contracteraient ouverte-
les ministres
ment mariage avec une seule femme
gouvernement
le
Bar Saurna
Baboi', de
uns contre
qu'ils avaient lances les
anathemes
et les
etablit des lois
il
correspondances de
les
ordonna aussi que
il
reunion des
la
2<"* (NoveraPeres se tiendrait une fois tous les quatre ans, au mois de Tesrin subvenir ;\ ses bre), pres du Catholicos, pour regier les affaires de l'Eglise et
besoins.
Un 1.
2.
jour qu'il se presenta avec Mousa, son parent, chcz
Selon Barliebra'us Uoc.
lire ni ecrire.
le roi
Zebergan (Simeon de Beith Arsam, apud Assem., ß.
Nomme
—
3.
cit.],
O.,
I, il
Chabot [Syn. Orient.,
il
'Amr, en 498.
c'est-ä-dire en 49()-7; selon
Zamasi)
sa science etait fort mediocre; selon Mari,
Selon notre auteur,
:
«
Les
p. 35.Sj.
—
ne savait ni
aurait ete elu la premiere anneo de Zamasp, 4. Ce synode, qui a ete publie par J.-B.
—
p. 310-7i, contient trois listes episcopales
:
la
premiere enumere
seconde, Irente-trois, et la troisieme portc trente-neuf signatures (comp, aussi Sijn. Orient., p. 620). Notre auteur semble se reportcr a la seconde liste.
trente-six
eveques
;
la
Cf. aussi Mari, p. 46.
allusion au
.3''
Orient., p. 312. teur;
mais
—
Cf.
5.
Syn. Orient.,
canon du synode d'Acace
—
les actes
8.
Mari
cl
Vmr [loc
du Concile disent
:
p.
(voir
cit.]
Tesrin
**
fi'.ifi-w
I
donnait l'hospitalite aux eveques et aux etrangers, imitant la conduite des
de rEglisc;
''•
jLa^I
v-_.-ü!l3 ^''
*
Peres choisirent im habitant de
les
vertueux
etait
*
!.
l'astrologue Mousa, et secretairc du fils
JU
'IVI
,j~^ rr^' is^y^
v_i—'L»i.i
-'-fs
Ordinavit >o^ ex
ete exaiice, tous
^L>.j
jL3^ ^lC
^y^J "^
/>-*
s'appelait Baba'i,
II
et
*"^^
129
^
Jjbl
^^1
j^llj
>_^<3l
^5Jl
^^IaJI
"^-^-l
^^\
jj^r;
CT^^
oJCLo
Seleucie, parent de
Aramäye'
•
y>y^
bXfc
c^'
/*-*-^j
i^.
catholicos.
^
^iä'LVl
^>*-'^.
^iXL.--
.Ivä'J'
1.
HISTOIRE DE BABAl, CATIIOLICOS.
J-Jl
'^
j^^j ^^'j
^^^-vi"
iin
—
XV.
[37]
312.
—
0.
Syn. Orient.,
Ici
p.
l'auleur semide faire .303).
—
7.
Ci.
Syn.
sont d'accord sur cc point avec notre au-
V.
*
P. »s
HISTOIRE NESTORIENNE.
130
j,_^^
U^jt
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J
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Lo
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j^; IJi oij^VI
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[38]
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C^
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*J
vaöi;
p.
3t>
|a,Qj.
*
cadavres,
—
2.
Jacuit (reposer)
lui dit celui-ci,
:
I...
_-uu( ex
^..
Jlii
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^
"^^
•-'>*'"
^-i^l
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2
1.
U^
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^'-^ ^-^..J
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jl
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*-»-^
(j
i*"
.
I
•
•
.
I
^
..
sont pourris et reduits en poussiere. Pourquoi donc
lionorez-vous les ossements des niorts? Pourquoi las venerez-vous et ne les
mettez-vous pas, ä Texemple des mages, dans
et qu'ils sont
eousumes
et
les
hommes
vons, lui repondll-il, que les corps des
sarcophages?
— Nous
sa-
sont dans une inertie absolue
reduits en poussiere; niais nous croyons qu'ils
ressusciteront beaucoup plus beaux et plus eclalauls qu'ils ne l'elaient. Gelte
doctrine nous a ete confiee par les livres de notre religion tous
Comme
honuitrs ressusciteront iinmnrtels\
Ic.s
morts, de memc! nous aussi nous ressusciterons;
sous
ne
la terre et qui
de dire, cunsidrre (pie
p. 37
des OS
enfin,
;
rhommc
monde.
rhomme
l'^tat
et
roi
de
Eii itn
comme
le
cHn d'ml
grain, qui meurt
11
*
il
regoit des
la
resurrcction
des corps apri's leur resurrection.
appronva sa parolf. Habai
marcherent blende son temps;
il
(pii le
sortil
dr
forme
membres, des veines
par la toute-puissance de Dieu,
en est ainsi de
qu'il
pas ä ce que je viens
Si tu ne crois
son existence ä une gouttc,
doil
au bout de neuf mois,
tout forme au
J^c
d'Adam.
tenebres des entrailles; puis
les
:
Chrisl est ressuscite des
perd sa beaute, pousse ensuite pour etre plus beau
l'etait-, ainsi foront les fils
dans
le
el
il
et
vieiit
du cliangemenl de
»
rlic/. lui
content. Les affaires
rcposa apres un pontificat d'environ cinq
ans'. 1.
Cf.
p. 120, n.
I ;i.
Corinlli., .w,
.'.2.
—
2. Cf. Ibid., 3(i.
—
.'5.
II
mourul en
502. Voir ci-dessus,
—
XVI.
[39]
JOLIE HISTOHIKTTE.
.
.
.
A_LiJl
i.i-i
Aj«_Jl
Jl
"^
Aj
(s~=-^
iwUC ^U._ V
4.111
^Ls- j)-^
^Ic-
iJ »i
Jl^'
jwi»^
L.
Ä^LC
"ül!
-l^l|
v-iyi
K-^
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JV^
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c^r^l
*^^
des Peres raconta ceci
>-
J
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J'-f'b
—
liou.
'j'
^-l.-'.
f*-^
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2.
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JoLIE mSTOniETTK
XVI.
Un
'^^v^' <JlL<
ö»:^*f^
.JjUI Ji. ^^Jl
(*~-t
Praefectus vigiliarum; Sacerdos caecus
1.
j'3
/r*^
Uli .«:i.U
ij'^''-'
131
:
11
y avait dans uue
localit(', luie
feminc
riclii',
charitable et vertueuse. Elle avait poiir voisim- iine pauvrc veuve, ä laquelli^ eile faisait
femme fini
Un
raumöiie.
son travail
;
eile
perdit
soupgonna
partout, eile
jour que cette dernien- se troitvait seule chez ses bijoux pour
sortit
cellc-ci
riclic,
s'eii
un coUicr de perles; l'ayant cherclie
veuve de l'avoir vole
la
la
parer apres qu'elle aurait
et le lui reclama.
iniitilorneiit "
La veuvc
iiia et jura qu'elle ne savait rieu de lout cela, que jamais eile ne se serait permis cette mauvaise aelion en retour des bienfaits qu'elle avait regus d'eUe. Leur querelle se prolongea et les gens en fureut informes; on jugea que,
vu l'impossibilite de trouver des temoins du
fait,
il
fallait faire
jurer
la i'emiae
frapper d'exeonimunication, par la parole de Dieu, celle qui aurait pris le coUier. Les dcux femmes y consentirent. Qu pria un pretrc aveugle, qui passait par lä et qui se rendait ä l'eglise i^ous la eonduile d'uii
soupyonnee
et
enfant, de faire touiber
comme on
Puis,
Texcommunication
insistait,
il
parole de Dieu de le rendre. sortit,
I.
tenant
le collier
Cf. Mari, p.
',7.
ä la
dit
.
«
siir le
Celui qui a pris
volerr. J.e prelre le collier est
rclusa.
oblige par
la
peine avait-il aclieve ces mots, qu'une souris bouche; et apres Favoir jete devant les gens, ([ui »
A
*
i'-
^^
IIISTOIRE NESTORIENNE.
132
.t^^il
J^
^Uy; iLOI
-_J3
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Sj-^1
1.
j ^sß
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'(iX^
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>l^
jjl^/^,
i> ^j:^ J^ \~^ J)\^^'Si
•^^
Ji^^ij
[40]
2iJJ.-»
i*~J'
attendaient le resultat, et s'etre eloignee un peu, eile creva. Les gens emer-
Dieu de multiples louanges pour ce
veilles aJresserent ä p.
a',1
voir.
pas
*
J'ai
rapporte cette histoirc etonnante,
afiii
que
qu'ils venaient de
les ignorauts ne meprisent
parole divine ni rexcommunication lancöe par les pretres.
la
HiSTOlRE
XVll.
Qawad
,
longtcinps;
ä
IIE
sou retour du pays des Turcs
iiiais
il
QaWAD.
l'aTTAQUE d'AmID PAR
,
attaqua
L\ VISION*.
Amid
et
resolu de la quittor pour aller assieger d'autres villes grecques,
songe cette nuit-la
«
:
Tout etonnö, Qawad
Ne
'iii
ici.
les
Qawad
aperi,'ut
se rendit a l'eglise-, qu'oii lui ouvrit
il
et
demanda
l'adora
1. 11.
Cf. I*scudo-Josu6, 7(!;
villo »,
Prcxop.,
mais
le
De
apud Assem., B. hello pcrsico,
c.
* :
On
lui
il
II
p.
M.
do Teglise.
—
»
y
eglises.
une
röpondit que c'etait
C'est cette image, qui
a
la ville et je te la livre-
Tri et suiv.: Histoire du BasEnipire,
Mari.
ici
:
Betourue ä
()., I, p.
viii;
conloxtc iiidique qu'il s'agil
y etant entry,
ä sa suitc
(>n disaiit
m'est apparuc en songe et qui m'a dit
38,
;
ce que c'etait.
un
cut
massacra hoaucoup de monde. Plusicurs se refugiercnt dans
riniage du Cliiisl; P-
il
te decourage pas, lui disait la vision; reste
resta, et, la nuit suivante, enleva la ville d'assaut.
image de Notrc-Scigncur *
l'assiegea
ne put s'en emparer k cause de ses larges remparts. A^^ant
2.
Le ms. porto
Iaj-'^M
<(
I,
la
.
—
XVIII.
[41]
HISTOIRE DE
ABRAHAM LE GRAND.
S.
133
^.j Jiül
wix>
i.
rai,
j.
—
Dominus mens
2.
-v^o.
—
3.
Vita ascetica
ä cause des peches de ses habitants.
»
II
dans
la ville,
pour
y
4. ^^-'
--"
epargner ceux qui s'etaient
fit
refugies dans les eglises et cesserle massacre; raais
l'emporter ä Seleiicie, et
—
|;jo;.
trouva
prit tout ce qu'il
il
une garnison. Quand
laissa
ils
apprirent la prise d'Amid, les Grecs vinrent assieger les Perses qui s'y trouvaient, les vainquirent et les chasserent
fut
au temps du
pour se cousacrer a
roi
Qawad que
la vie religieuse
Dieu' avait etabli Abraham pour etre Dieu, ainsi
il
etablit cet
l'empire perse.
gens il
et les
II
MaR AbRAHAM
HlSTOIRE DE SAINT
XVIII.
Ge
'
le
Abraham pour
se rendit tout d'abord ä
detourna du culte de
homme
cet et
l'etoile,
LE GrAND'.
vertueux
aux oeuvres
sortit
pere des nations, qui croiraieut an des meines dans tout
etre le pere I.lira,
qui
*
oü
evangelisa beaucoup de
il
s'appelle
Az-Zohra (Venus). Puis
quitta cette ville; et apres avoir parcouru bien des pays,
Egypte {Mhr) pour
de Cascar,
De meme que
Celestes.
visiter les saints anachoretes
du desert
et
il
se rendit en
du mont Smai
{Tour Sind). La, le Saint-Esprit lui revela bien des chos?s. Ensuite, ä Nisibe et se fixa ä l'Ecole, ou
il
etudia avec
Abraham
il
revint
l'interprete et Jean
{Yohannä) son compagnon". 1.
La guerre, qui avait coinmence en 502,
la Chastete, n. 14; Ilistoire
Gen., XVII. 4 et suiv.
—
4.
s'est
terminee en
de Thomas de Marga,
Yoir ci-dessus,
p.
115-110.
lii).
I,
c.
50'i.
iv;
—
2. Cf. le
Mari, p.
'i7.
Livre de
—
3. Cl.
*
i'.
'.i
IIISTOIRE NESTORIENNE.
134
li^ .J^JL-VI j ^^LJl Ul
^jj^'Y^CwVI 'ü^
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1.
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—
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4.
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^^lioam/.
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'-'-*^.
—
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.!s_^l
5.
l5Cii
Repetitio.
—
ii^s->.
d'un des notables de JXisibe fut possedee du demon, qui
lillc
demon cria par la beuche de cette jeune fdle Arameen (An-Nabali) vetu d'un manteau et qui tourmente.
»
Le pere de
la
jeune
rendit ä l'Ecole pour le chercher;
fille,
le
11
«
:
de prier sur
sortit
la
jeune
fdle,
secretement pendant
vivre dans la solitude;
la
s'iiistalla
il
il
habite l'Ecole,
ayant entendu ces
trouva appliqu^ ä
finit
mc
chasse et
du demon,
cris
la lecture
lo
cet
me se
des livres
ayant deinande avec
lui
par ceder
'
et la guerit.
moutagne
nuit et gravit la
dans
tour-
Malheur ä moii Voici que
de rinterpn'-te. Les ecoliers, qui etaient presents, iiisistance
la
Mar Abraham,
mentait beaucoup. Dien voulant manifester les vertus de
11
J^J
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^Lji
Discipulus
if-
-^j-i-*^'^
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1
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«.«i^li
^_
[42]
d'Izla,
la grotte qu'avait jadis
pour y
habitee Jac-
ques [Yaifoub), metropolitain de Nisibe, se nourrissant d'herbes de montagne.
Sa renommöe grandit
et
les
moines vinrent se grouper autour de
toutes parts, ou lui amcnait des malades, et II
y eut dans
cette
il
montagne beaucoup de
lui.
De
les guerissait.
saulerelles. Les habitants s'en
plaignirent au saint; celni-ci leur donna de l'eau benite', qu'ils melerent ä l'cau (pii arrosait (
hiand
ils
leurs terrcs; toules
les ireres etaient
prenaieiit un niorceau des habits II
hAtil,
ux-i.
sauterelles disparurent aussitöt.
du
et
des voix diaholiques,
saint et les maudits prenaient la fuite.
ensuite un monaslere, oü de nondtrcux moines se reunirent de
tous ciHes. (]'est 1.
les
tourmentes par des fantömes
lui
du syriaquc
qui leur prescrivit la tonsure; if^^-j veiit
diic
:
lolura.
il
changca huir costume,
XIX.
[43]
10
—
HISTOIRE DE SILA, LE
j^l-ojlj ^yl-uJl
Jj.
1.
—
—
5. ^j/j'^j.
—
9.
j^
yy
LLA.'U>-
Habitatio, monasteriuin
2.
—
Ordinavit
i^LäI
6.
i^aooi.
ex
—
po^ ex
^o-^miij
o
>lJ;
7.
—
^'-w'.
tonsura
o. Clerici
Archidiaconus
—
Vr^aji,.
Jacuit _w^a; ex _.:;;_'. 10.
135
Cw.:LJl
^„ii-
.^Lä]
'V'-'
—
iv^oo^.
—
,'.*£' jK>i.
DES CATHOLICOS.
2.r
—
j-i^'^'.
4. ^^
Historia iiw^i.
8.
ap/iorj.xovcx; ..oj^^ii.
\
et la II
forme de leurs chaussures, pour
les distinguer
des (moines) heretiques.
*
benit ses enfants avant sa mort et ordonna ä plusieurs d'entre eux de
fonder des couvents dans les montagiies et les deserts.
poque de Hormizd, fds de Kosrau
Que
1. II
.
fut
regna de
ordonne
du
.570 ä .j90.
catliolicos
catliolicos
Lne
en
Babai
»
La
.
.o>3
>,^o
:
.(-.ai
lulle de
ic_5.
sainl
:
.juatC^N-s
Mar
ou
Abraliain
qui se trouve en
iiole,
qui repoud a la liuilieme
—
:
le
:
et originaire
seizieme aunee
la
nique d'Ebedjesus de Nisibe, est ainsi conQUc .,Xui
vecut jusqu'ä
IhsTOIRE DE SlLA, LE VINGT-THOISIEME DES CATHOLICüS
Sila etait arcliidiacre il
II
mourut daas son couvent
11
l'e-
et
y
et ses
ses prieres soient avec nous!
XIX.
Madäin);
{Kisrd).
Ses nombreuses biographies' fönt connaitre ses acticns
fut enseveli.
travaux.
'
:-;—
:
^"''
/
11
.
|
.
.vi 1
vi.
mya
'
de Seleucic
de Qawad;
marge du Traite de nojls
•poioi^
uf :
—
^a,-r^l :
:i
-v»
il
(Al-
etait
droit caiio-
U-r^; «ja-s^/ ;p^'^t
It^JJ ov.l^/>
:
yO^
>».»lo
,^»>aLo
Clrand, a ele terminee en la .SiW' annee des Grecs,
annee de Hormizd
de Pcrse,
(roii
le 8
janvier nianli apres l'Epi-
un anachronisme. La huitieme annee d'Hormizd repond ä l'annee 586 de notre ere, landis que l'annee 8i)() des Grecs repond ä l'annee 588. Celle derniere dale parait cxaclc. Dadisö, suecesseur d'Abraham. phanie:
il
etait
äge de quatre-vingt-cinq ans.
presque aussitot apres la mort de celui-ci
»
II
y a
ici
("janvier 0881, aurait e!: bli
des regles pour les
moines du grand couvent (voir J.-B. Chabot, Regiilx monas. ab Abrahamo... ei Dadjcs«, etc., Rome, 1898, p. 38). 2. Nous savonspar la passion de Georges martyr [Histoire
—
de Yabalaha, etc., p. 424) p. 47-8;
'Amr,
en 488.
Amr donne
p. 37;
que Babai
le
Grand
Barbebr., thron. EccI., la
meme
dale
Il,
seizieme et
a ecrit sa biographie.
—
3. Cf.
Mari,
Qawadayant regnö non dix-huitiemc annee de Qawad. ainsi col.
82.-4. En
.503,
* i>.
'i:t
IIISTOIRE NESTORIENNE.
136
j
p. 4'j'i_«L'
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Infatue de sa science,
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s'ocrupait beaucoup des
excommunia
le
docteur Mari de
Tahal \ qui lui avait fait des reproches sur sa conduite. Qawad Thoiiorait ä cause de Buzaq-, eveque de Suse {A]-A]mäz). qui I'avait gueri, lui et sa fdle, 1'.
'i'j '*
*
d'une maladie dont
de
ils
etaient atteints.
A
son epoque, les cliretiens jouirent
la paix; les eglises furent bäties. II
V en a qui disent que
la
femnie de Sila portait son mari ä ramasser de
bouue
l'argent et ä s'ecarter de la
voie.
En
Adam
eifet,
beaucoup d'hommes vertueux
p^emier^ ensuite Joseph', Sarasou'', David'' et Salomon'. Job* au contrairo, pour avoir resiste ä sa femme, qui Texcitait k blasphemer contre Dieu, et pour l'avoir appelee insensee, rem-
ont ete trompes par les femmes
:
le
porta la victoire et fut sauve. Achab", pour avoir suivi les conseils de sa
femme Jezabel contre Naboth,
fut
puni avec
Mamo'i
eile.
Sauma, metropolitain de Nisibe, exasperee de voir
les
'",
femme de Bar
habitants de Nisibe se
rendre aupres de Narsai pour l'honorer, porta son mari ä exiler celui-ci de I'Ecole le
que
Qu'avons-nous,
«
:
mondc
»
le disenl Cliabot, Si/n. Orient., p. 324,
n. 5);
mais
des Grecs p. 358.
—
il
505
:
2.
Orient., p.
la fait .
—
:{2'i
0. Cf. II
XXI, XXII
;
II
—
Dont se
1.
et 327). et
Ne
—3.
Aseneth
Sam.,xi.
Rois, ix.
—
plaigiiait
Heu de
ii.
1,
et
Labourt, Le
—7.
10. Cf.
(i.
—
Land, .\necd.
Cf.
I
C/tr'istian., etc., p. 159,
huit cent sixieme annee
Simeon de Beilh Arsam, apud Assem., B. 0., I, et apud Mari et 'Ann-, loc. eil. {\o'\v Syn.
ijjjr?. iei
Cf. Gen., ni, (voir
vois-tu pas que tout
Celui-ci se retira au pays de (^ardou.
accompafrner d'un anichronisme evident
Lire ^^ \y, au
cryphe de Joseph XVI.
lui disait-elle, a faire ici?
se presse autour de Narsai?
Rois,
xi.
4.
Allusion peut-tHre a rilistoire apo-
— —
S/jr., III, p. 18 et suiv.).
—8.
Cf. Job,
ii,
9 et 10.
5. Cf.
9.
Mari, p. 43, 45, 47; Rarhebr.. (liron. EccL,
Cf. II,
Juges, I
Reis,
col. 7
S^i
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3J^.>1
2. BeoAÖyo? jecv^q^o(i.
composa des discours
* '
,
malice des femmes.
et de la
.J_^v_VI
'^'^„ 'j^i "CUC»
ixJ>LJI
A-'-'J^
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SILA, LE 23"
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'^-^^„i
uL*ä)1
DE
IIISTOIRE
^s^J^
JJ^
.'uli
JL.-.-:-^lj
oü
—
XIX.
[45]
dans lesquels II
Mar
rappela
traita de ce qui lui etait arriv6 Ils
y
Narsai, et Thonora de son amitie tout
le
* i'-
'•',
furent
s'rtant repenti de
Sauma, qui,
debiles dans l'eglise en presence de Bar qu'il avait fait,
il
envoya ces discours ä Nisibe.
c-e
reste de
sa vie.
Plusieurs femmes, au coutraire, ont pris part ä l'amelioration des affaires de leurs maris, en les portant ä pratiquer la vertu et ä faire le bien. Sara', femme d'Abrabam, parce qu'elle etait hospitaliere, servit les anges, qui vinrent chez son mari.
Rebecca'
{Rafqd), parce qu'elle etait vertueuse,
manda ä sou mari de ne pas laisser son femme une
iils
Jacob
(
des peuples infideles, et alla trouver'
iille
recom-
1« qunb) prendre pour le
pretre Melcbisedec
consulter sur ses affaires et sur sa conception. La mere de Gregoire (DjrhjliDurions), eveque de Nazianze (Aniziaiizou), fut cause quo
{Malkizdacj)
pour
le
son mari, ses deux
ills
et
sa
tille
se firent cliretiens;
quand son man
fut
nomme eveque, eile dirigea ses affaires, l'exhortant ä faire le bien, ainsi que Taidait aussi ä le rapporte le Theologien '. La femme du catholicos Babai '
faire le
bien et ä diriger les alfaires ecclesiastiques.
Anastase
Deux Mamoi et ä 1.
(Aiiastous), apres avoir exile
Macedonius
(J/c/v *>/'«; /(/v), patriarclir
malice de discours poeliques, dans lesquels rautc-m- laisait allusioii a la commc'iiprcmier Lc hv. envers Sauma Bar de insupportable la conduite
^^
^^^x^nxo;. m^, ^m^o. Ces par \j^v \.^ 6u^ c,i, p-o^ |a_. I^.t le second par -lo^iol ino:., vol. deux discours ont ele publies par M. Mingana Narsai llotnilliv, :\rossoul, 3. CA. Ibid.. xxvii, '..k 2. CA. Gen., xviii, (i. I", p. 210-22.3; vol. U, p. ,323-30.5.
?ait
:
:
:
—
'..
II,
Cf. Ibid., XXV, 22. p.
178; Oi-at.
—
xix, p.
.->.
Voir Nazianze, Carm. de Vita,
,30,").
—
-
p. 2:
Carm.
i,
p.
33: Ora(.
•
i'.
'.•;
.
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IIISTOIRE NESTORIENNE.
138
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iJUiU-j.
:
remplaga par Euphemiiis (Aßfaiüs),
le
de Constantinople {AI-Qosl,uitinifja),
^1^'
qui, qiioiqu'il füt ortliodoxe ol adversaire de Pierre (Faträ) et de ses partisans,
pour suivre
ioiitelois,
daiis ses idees,
le roi
sa croyanee. Felix, patriarclie de
ne l'ayant pas
Synode,
il
fait,
Rome
[Rouniiija), lui ecrivit
anathematise par
iut
il
anathematisa Eupliemius
mourut
thäous), (|ui Uli sucteda,
la
et
changea bientot
lui.
et s'ecarta de
de se retracter;
Et quand Acace
'
convoqua
le
tous ses partisans. Timothee [Timd-
meme
annee qu'Anastase, apres avoir
di-
rige l'Eglise peudant six aus".
XX. *
—
iiisTOiHE DE Justin,
Apn'S Auastase, Justin
lexandre (Al-Iskandar)
il
;
[.IdusIoks)
jjrit
des Gkecs
itoi
regna sur
les
Romains en 829
'
d'A-
soin durant tonte sa vie de la foi orthodoxe;
il
—
2. (".c passage est tres ciubrouille el ploin de lautes histoAnastase reniplaga Macedonius riüii par Eiipheinius, qui. d'ailleurs, etait le predecesseur de Macedonius. mais i)ar Timothee; 2° Felix pape avait anathematise non J.
riques
Mari, p. 4S.
C.f. :
1°
lüiphemius, mais Aeaee; il avait reru le jjremier eomme orthodoxe, sans toutel'ois le reconmiilre pour evequc, parce qu'il n'avait pas voulii ötrr des diptyques le nom d'Acace aurait (voir tome IV, Concil., p. ll')'i); ;{° nous ne savous pas (juel est cet Aeace, qui
excommunie Fupheiiiius: Marideclare que c'etait le ealhülieos d'Orient: mais le synodc dece catholicos a ete convotiue (486) qualre ans avant rintronisation d'Kuphemius '/lOO .
— f}
3.
U.
tJL:..
Lil>.
rt
Püiüif.; tome IV, Concil.,
ru mai'ue
:
:o
„o
_*) ^
p.
l'ilT
rt
suiv.
--
'1.
51S.
Le ms. porte
:
XX.
-
IIISTOIRE
dlUl jj—._j fU
J
i^.VI
[47]
J.^ C;A_i
>_!_;
IjjL V^-^J
prociama
le
concile des Peres
reconnu deux natures
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dans
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J^
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x-..::^!;
139
Christ
;
il
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j.,^^ Jl
.J^IäJI
J
Jl
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L:£.
de Cliaicedoine {Qalkidoimiija), le
iSäwarrä) et ses partisans avaient exiles sous vit
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DES ROMAINS.
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-C^J IjjL
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J^
DE JUSTIK,
aJ^^''3
ö-
.
-^UT'
qui avaient
rappela las Peres que
Zenon
^^_^_.
Severe
sous Anastase, et ecri-
et
ä Hormisdas (Hormez), patriarclie de Roiue, pour remedier aux
maux
qui
desolaient l'Eglise depuis environ trente ans", et qui en avaient eloigne les
hommes
equitables.
De son temps, cent
quarante-trois
''
eveques se reunirent
pour anatheniatiser Severe, ses partisans et tous ceux qui professaient une seule nature dans le Christ.
II
massacra Aniantius (Amastous),
Severe, qui s'etait enfui et avait change son noni;
eveque de Mabboug
näyd),
(iW«/( &«(//')
il
a Philippopolis
protecteur de
le
exila' Philoxene (Aklins{PliiHfoiis)
sonne dans une chambre, qui se trouvait sur la cuisine;
il
-.
fumee
la
*
enqui-
i'ut
lui iiioiitait
par une lucarne qu'on avait ouverte, en sorte qu'il mourut asphyxie.
Apres
la fuite
de Severe, Jean [Yokaimd), patriarche de Jerusalem (Oh r/-
convoqua trente
salim),
'
eveques
rante eveques se reunirent ä
et
Tyr
pour ranatheniatiser
de tous cötes. Severe" ecrivit a Theodora iTddouri),
annee, quaErrant
aussi''.
femme de
Justin* [Yous-
pour demander son appui. Apres etre reste cache quelque temps a
tous),
Constantinople,
1.
meme
l'excommunia. Cctte
{Soiir)
LiU.
:
il
—
subslauces.
Synode eut lieu
le
dans
s'enfuit
20
2.
le
desert d'Egypte {Misr), mi
Oii plutöt Irente-cinq ans.
juillet 518:
les
—
Labbe,
CA'.
•>.
resta ignorr
il
t.
\
,
102.
d'
eveques reunis etaient au nonibre de quarante.
Notre auteur a peut-elrc compte parmi les eveques les abbes
prelres, qui leur
et les
presenterent une requete; mais le nornbre cent quarante-trois est plus probableinent
unefaute du copiste au lieu de quarante-trois (voir ci-dessous,
Ckron. Freies.,
1,
col.
ll)(i
tome IV. Concil.,
p. 190;
p.
et I!)S.
—
I58c> et
lome V.
de Tyr etait signce par Epiphane de
V, 158 et 202: tome Vf. Concil.. p. cap. IV
:
tome V, Concil.,
\>.
l'i.
—
8.
5.
Tyr
Ou
Ou
p. 102, 171 et I.SO.
et ([iiatn-
13S.S et
ji.
l'i.')
lome V.
.
—
0.
untres eveques p.
194.
plutöt de .lusliiiirn.
—
—
Voir
jjlutot trenle-lrois.
7.
'1.
CT. Barhebr., eil.,
l.abl)e. loc.
La
lellrc
synodale
voir l.abbe,
tome
Eva-.,
1\
Cl'.
lib.
.
IllSTOIRE NESTORIENNE.
140 d3liÄ
y.
.UVIj U3
1.
J^ ^—^y_
i^v^
ji^U;
Hvninus
^'
J^^
jusqu'a sa mort
'.
j
j'-'i
ic^-uai
et
h'
iifjre
Seif/neur
lioii
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est
hl
au
r-'^
^_5^^
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A,.:.k. :J-i.
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|»^'V
i.-^
Son corps
ilr
^_>;
ijUux-l
(^V^'
los
[iiriH
U-ur
sin-
rjiirt
Tut la proic
momeut oü
phete- aux Israelites, au lioiiYipuH
_--^
(J3
[48:
des loups, ainsi ijue ravail
ils
rcnrontirs
a
dit le
furent frappes du chätiment '
nititc'; cur
hiup du soir
le
;
ils
ii'oiit
les
pas cnnini
a
:
proCcv/
di-cliircs
la
coic
du
'.
La doctrine de Severe se repandit ä Nisibe el dans ses environs il avait compose deux liturgies, des hynines et d'autres ecrits. Au temps de Justin, il tomba beaucoup de neige; les sauterelles * ravagrrent pendant cinq ans les fruits et les semences; la pluie manqua. Ce roi ;
I
exila tous et celui il
ceux qui refuserent d'accepter
le concile
de Hormisdas, patriarche de Rome,
purifia !a
et
terrc des lieretiques dissidents,
il
des Peres de Chaleedoine
demolit leurs eglises. Ainsi
dont
la
plupart se retirerent
en Syric.
XXI.
En
la
IllSTOIRE
cinquieme annec
doctrine a ete propagee
1. ;i.
A
Qui eut Heu un
04:!
lues (texte sacre).
—
et
:5(i'i-3,s:i:
13arliel)r.,
de Justin, mourut Jacques de Saroug, dont
la
entretenue par un rcrtain Jacques {Yu'qouh), appelc
iBarlubr.. Chron. EccL, 4.
sont inultiplies texte sacre). et
'
OE JaCOLES BaHAUKE''.
I,
—
(i.
Cf. sa vie
Chron. EccL,
l,
— —
col. 212).
Contro leurs villages 'texte sacre).
2. .leremle, v, 0.
5.
dans Anecd. Syr. de Land,
col. 2l(i.
—
7.
En
521.
—
Car leurs crimes II. ]).
249-257
J^. ^..J C^
^_j_L»
J^
-*-^'j
^\
^^"
^r.r*^ j'
Baradee
—
^t;.r:T~^>-
pretres appeles
'
et
..ii. \
Jl.Uj'Vl
d^jas
'^^_j^L'3l
\
—
'S.
Monachus
temps de Justin, et
le
la
il
''
eux
et
le
c'est
pour cela
roi Justin, ä qui
fut
il
ment de costume. Anthime tantiniija),
Pierre {Fafrous)
en syriaque signifie
loa. cit., Telia;
:
Vie, p.
Theodore d'Alexandrie (en
543).
souvent
le
—
{).
Voir
PATR. OR.
la
—
note
T. VII.
1
—
portait des habits
trouver, parce qu'il changeait a chaquc
,
eveque d'Apamee (Afdniya) II
se rendit en
bat d'ilne et haillons. .iii.").
—
4.
—
3.
Sa Vie
—
(p.
2.
*
Gamua
3G9)
et Jaccjues
Peise, oü
IqjoJ^
dit ([ii'ü
Paul n'est pas mentionne dans
d'AIexandrie que Jacques lui-meiac consacra evöque? [Ibid., P- 48.
il
surnomnie Baradee".
p.
:
il
l'ourni-
precha aux
Barliebr., Chron.
a cte
consacre par
la Vie. Sorait-cc 2r)0).
—
5.
CT.
ci-dessus. V.
-'.
mo-
(Ouiuunis), patriarchc de Constantinople [Al-Qos-
rent ä ses depenses durant sa vie.
1. ^..Jeu
allait
il
prenait souvent
il
denonce, envoya ses gens a sa recherche pour
ne purent
ils
qu'il fut
;
se revetait de l'habit noir des
et d'autres fois de l'habit civil; Ic plus
prendre; mais
EccL,
il
p,
consacrerent catho-
costume des soldats romains; quelquefois
:
;
Se-
en Egypte; Jac-
se retira
le
Le
^-^--1;^!.
'i.
[Fouli al-Aswad), et leur
de mettre la discorde entre les eveques et leurs ouailles
uses et dechires
^^^
j
räpes qu'il portait
et
le
'^'
ne cessa d'ordonner des pretres et des diacres partout oü
II
moines
J
deux Armeniens, appeles
lui
ordonna eveques,
les
^U ^1
^^1*1
ol^
1'.
fausse croyance des dyo-
du concile convoque par Justin. Severe
Djiyordji et Djiwordjis;
^j;.y«'_jpJi .
nomme Al-Adjama".
Noir
le
ques se rendit en Orient, oü se joignirent ä
licos".
i^jj->^"
'
consacra eveque' avec deux autres
Paul
pays pour proclainer
les
^JUl
cJfj
.
des habits
vint
lui
^>-VI J_jij
—
i..^...
J-i ^-^J^
^»^Ij
J^\ J3
<;3U.3
141
1-v.
^äJ'
«^^<-;^
^_^^
<>>!
'^''-''
l->Jv'-5
d'un village de Nisibe,
Theodore {Tddouri)
ordonna de parcourir physites
U%
Ce suriiom
etait pretre et originaire
vere, dans sa fuite au
t^j
-• Ordinavit^o.iE.
(Al-Bardd'i).
'
.
J
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-^jJ^-^.
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^y*>j V^' ^-s^' 1-
HISTOIRE DE JACQUES BARADEE.
>'
C^^tr-
0-* ^^''''
»-l?-^.
il
-
XXI.
[49]
lü
Paul
Muri.
*
v.
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IllSTOIRK NESTORIENNE.
142
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^JoK
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[50]
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^«h.i'y
/»Li
I-Äa
^_j
l.lik.
hommes la
croyance du concile des Peres de Chalcedoiiie, defendant
la fausse
doctrine de Severe et de ses partisans et divulguant l'erreur de Jacques de
Saroug.
Karme
par les habitants de Tagrit, de
fut rei^u
II
et
de Hassäsa'.
Quelques-uns de ceux qui, du temps de Justin, s'etaient eufuis (en Perse)^, se joignirent ä lui et, se repandant partout, engagerent les secte.
II
vecut soixante-treize ans'', ainsi que
est dit dans quelques livres grecs
une
citadelle
de Justin,
'
Ce la
roi,
que ce Jacques
— que
Dieu
lui fasse
1.
'
et
patriarche de Constantinople,
—
Cf. Mari, p. 48.
—
tut
,5.
Litt.
•
2.
et
de
—
(>.
I^o
sur I'ordre et
le
les
Voir ci-ajiros.
Oblation.
:
tholiqucs dounaient la
—
la sainte hostie le conseil
ou
ailleurs.
7. Cf.
pour
jour du dimanche des Rameaux,
il
emprisonner. Plusieurs d'entre eux .'!.
II
mourul en
578.
— 4.
^ji:^^.
l;^-ot>^-
sens est probahlemi'nt celui-ci. Qiiand les ca-
communion aux hereliques
—
'
de Jean [Yo-
qui elaienl rcvenus ä l'Eglise par
hypocrisie ou par contrainle, ceux-ci otaient la sainte hostie de la bouchc et ])ar terre
II
ordonne pretre dans
misöricorde!
avanl uppris que les heretiques prenaient
ordonna' d'arrßter leurs pretres
Caslrum.
cette
HiSTOlRE DES HERETIQUES AYEC JuSTIN.
jetcr ailleurs", s'irrita contre eux,
liannä),
hommes dans
rapportent les Jacobites.
pres de Constantinople avec d'autres personnes exilees au tomps
roi chretien
XXII.
;
le
Land, Anccd.
Si/r., II, p.
28'.)
et siiiv.
la jetaient
XXII.
[51]
>L^ ^^^
>^
^UjIj
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1.-
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MISTOIKK DES MKRETIQUI-S AVKC
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STIX.
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11
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V
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ju ^uj ,u, ,^. 7..^
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^
1:^
'
!•
furent jetes en des pnsons etroites; les autres s'enfui.-ent on SyHe. 11 ecrivit a tous les foncüonnaires, charges de surveiller le.. limitcs de Fempire du cö.e de la Perse, ex.ler tous les monophysites,
,,ui „e confesseraieut pas deux natures daus le Christ. Quelques-uns des fuyards se retirerent ä UiL Avant ete denonces, le catholicos Sila <, tout plein de counance en Dieujes re.Lrcha pour eur donner ä choisir entre ces trois ohoses la profession de la doctnne dyophysite des chretiens de I'ompire pcrsan; la controvorse; ou .
:
lexi 1
Soutenus par l'heretique Al-Hadjdjadj-,
de Moundn- fds de
Naman,
roi
Sila les interrogea ensuite d| :
«
Que
d.tes-vousP Dien
le
des Arahes,
l.ieu
fils
ils
de Oafs de
a-t-il pris
courlisan
rejeterent sa proposition
en presence de Moundir
Verbe
llira,
de ses gens
et
u„ corps
•
et leur
de Marie (Marian,),
ou b.en sa personne a-t-elle ete changee en chair. Si vous adniettez Funion dans ce dernier sens, qui serait
oelui qui aurait commence ä exister dan.s les entradles, qui aurait ete congu, qui s.rait ne, qui aurait eu s.,if, qui aurait it pleure, qui serait mort, et aurait ete enseveli? » IFs n eurent rien ä repli,,uer Los assistants approuverent I'orthodoxie (des Orientaux) '
•"
de d
'''^'
~'"
Y~'f' gouverneur Wseph,
"
"' ''""' '"' ^""f-^"^'-^ ^'^ personnage avec „.usulman dl,.,, vers im. H. Cf. Jean
-
lladidjaJj,
d'l^pl.cs
.;
llls
lans la
'•''''"'
^P"' ^^"^•' ''"'''' ''''' "' ••• ^"«•^- "'• ' -^' <••' <1'"' '"' ^°^t°^''^"^ ^-'^o,, tres nat, r,.lle, personn, nc s aou. vV '^T'"'"''"' •^°""-°^«'-^''- Selon Jean d'Asie, colto dispuU- aurai, eu Heu av,. 1. call o KOS Baba,. Notre auteur semble etre plus exact. ].'],is.,„i,.„ jacobit. ,I,-..la,.e .n.-.. le
Jacol'";"':
=
.
Xlir^R
Ol', ins
1'
r
:
Jln''' '^',T''°" ^ ,^'
'"' "'"'•''^'" '^^'•^I"^-
''""
^^'•'
'^•^">-' I-l'-- J=^<^ol'it« (='P»d
Assem., B.
Simüon en 510, cest-ä-dire environ scpt ^"'"- ^-•'"''--^ (^^--- /^-^ II, col. 82, 84 et SC: conq.. -laem, 7"V'' I, col. lUO-, de so,, cHe, met .Si,neon on sc.'.ne pendant lo .leuxicme re-nc
ZSZ
«••'^'"'l''°"
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•
..
.,
IIISTOIRE NESTORIENNE.
144
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M'-^ ^y^i
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^
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[52]
^yß^-^\
^
p^l
^
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j
j^
1. y
y
j,^
—
^,'.
j-J'.
2.
—
.lacuit
).
—uu/.
Moundir de chasscr tous
Justin ccrivit ä
les dissideuts qui s'etaieiit retires
de l'empire grec dans son pays. Moundir ayant exige ccla d'cux, les uns prireut la fuite, les autres resterent caches': quelques-uns d'entre eux se retirereut ä Nadjran, oii
ils
se fixerent et semerent la doctrine de Julien (}'o»-
que
hjänä), maitre de Severe, qui pretend
Christ - est dcscendu du
Pairam^
(As-S«'«/), qui,
enfuis dans cette region'.
de Hanif, qui
iils i>. .V.
liätit le
trente-quatrieme annee de
la 1,
11s
pour
fuir les
empereurs romai«s%
Quant
s'etaient
Mar 'Abda,
ont ete ensuite convertis par saint
couvent de Gamra^ (Djamrd). Sila se reposa en
Qawad
' ',
la
apres un pontificat de dixhuit ans.
Vie de Saint Arethas marlyr (apud Suriiim, t. V, die 24 octobris; p. :i42':, dit que cette dispute eut Heu avec Sila, eveque nestorien. ä la Vie de
Simuon de Beith Arsam, outre eile est
passages,
les derniers l,
corps de Notre-Seigneur Jesus-
(498-531) et apres le pontificat de Babai (497-502:. Enfiii, Metaphrasto, dans
Qawad
de
le
Gette doctrine se repandit sur toute la terre de
heretiques) tromperent par leur enchantement des gens de
11s (les
Haute-Egvpte
la
ciel.
col. 218) declare
cf.
.Vssem..
LI.
()..
confusion qui regne surtout dans
la
peut-etre sujette ä caution. Barhebrfeus [Chron. Errles.,
que vers cette epoque, outre Qaris, eveque de Sigar, il n'y avait en lui aussi, dans la Vie de Jacques Ba-
Orient aucun eveque monopliysite. Jean d'Ephese radee (Land, Aiiecd. Syr.,
que
trois
II, p.
que vers 543, dans toule
309), dit
evequcs monopliysites. Or
la
la
Vie de Simeon dit que cehii-ci
Syrie.il n'y avail
ordonne
l'ut
ä Hira
eveques monopliysites. Bien plus, tandis que Jean d'Ephese dans l'Histoire du couvent de Mar Yoliannan a Amid (apud Land. Anecd. Sijr., II, p. 28ü; cf. R. Duval. Littcr. Sur., T ed.. p. .)(i4) place sa propre arrivee ä Constantinople en l'annee 535, la nar
ciiHi
Vie du
meme Simeon
capitale des Grecs 1. > .-j
Cf.
ou
declare que deja en 531 le
(cf.
Land, Anecd. Syr., II, localitc pres de Hira
-.»-i
:
p. 85, 87.
5. C'est-ii-dire
dans
la
—
2.
Jean dl-^piiese se trouvait dans
Voir ci-dessus, p. 121.
[voir ci-dessous, n.
Sans doute uno faute du copiste, pour quatrieme annee de
meme
Labourt, Le Christianisnie dans Vempive perse, p. 158,
>^y
region de Hira.
Qawad commence
le
—
«
(>.
XCVII).
Grecs
ainsi
'Amr.
Tous il
fiit
4.
Le ms.
— a
que l'indique
Voir ci-dessous,
22 juillcl 521.
ä attribuer k Sila dix-huit ans de regne. Selon
»
—
n.
XC.
—
3.
«
7.
>j.j
lire
Persans
le
la
H.
n.
».
contexte.
La
trente-
les annalistes sont d'accord
ordonnt' en SKi des Grecs
—
XXIII.
[53]
v_j»i»3
'J3^J
^
Vj-kJl
"^-ij
DE JUSTITIEN.
IIISTOIRE
'UJäJi
-v_».Arj
fir^^ (J~^
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Cv^
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DES C.RECS.
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1.
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2.
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—
4.
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145
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^y>ü fw"^ j
o-LJi
^rr-^'3
jv-ä-sl
jL«,
J5^.
/\rA
phio
:
HL crv
Justin ordonna ä Jean, qui avait occupe apres Timotliee {Timäthäous) le siege patriarcal de Constantinople {M-Qostanliniya), d'anatlK-matiser Severe,
Jacques
et leurs partisans.
comraunia.
U
avec ceux des Peres;
il
ans-. Epipliane {Alifas),
convoqua
les
11
reuuit quarante-trois eveques
(Jean)
'
et les
ex-
transporta les ossements de Macedonius (Mäqidounis) et les mit
mourut apres avoir gouverne ri']glis(" pendant deux liomme erudit, lui succeda. Sur l'ordre de Justin, il
Peres et excomniunia Pierre
radee) et tous leurs partisans
sieurs recj'urent le
bapteme
:
\
A
les
sa
{Ic
demande,
Iwtilon), le roi
uns par araour de
Severe, Jacques (ßa-
exila les paTens, dont piu-
autres par
la religion, les
crainte de l'empereur.
HlSTOlRE ÜE JUSTINIEN,
XXllI. Justin
— que
Dieu
lui fasse
misericordc
regne neuf ans. Son parent Justinien
ItOl
DES
CiltECS.
— mourut en SoS
{Yoiistdiions),
chassant du pays de Syrie les heretiques et les Maniclieens. (50.5)
et
mourut en 834
(523).
— Corriger
la lci,:on de cet
apres avoir
',
qui lui succeda,
auleur
oii
il
'
Timila
Au mois
est dit
eii
de
que Qawad
mourut du tcmps de ce catholicos. 1.
et
Voir ci-dessus, p. 139,
mourut vers 520.
—
3. Cf.
n. 3.
—
Mansi.
2.
I.
Jean de Cappadoce
EXX.WI,
ful
ordonne le 24 avril 517 4. En 527.
col.7S3 et suiv.
—
•
w
HISTOIRE A'ESTORIEN.NE.
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Ay^
-^^"^3^
.^^..
1.
1"'
Te.srin
(octobre) de la premiere annee de soii regne,
ment de
terra detruisit la ville
ans,il
la
fit
uu
de Laodicee [Al-Lddiqiya)'
guerre aux Perses;
il
terrible tremble-
Pendant quatre
.
y eut beaucoup de morts des deux cötes".
De son temps,
les Juifs s'etant revolt^s en Palestine et s'etant donne un roi, envoya confre eux (un general) qui les battit et qui les soumit \ Au mois de Nisan de la septieme annee'' (de son regne), le soleiP s'eclipsa et peudant il
quarantejours'' apparut dans
XXIV.
le
firmament un signe semblable ä une lanee'.
HlSTOIUE DE KoSHAi: AnOSIRWA^.
Qawad regna quarante-deux ans"; il avait beaucoup d'enfants; il designa comme successeur Kosrau {Kisrd) Anosirwan, qu'il
avant sa
niort,
M\
:.<•,
daus
la
regioii
pere
le
testamcut
des Turcs» pendant qu'il y etait eu fuite'". qua tous ses autres enfauts. Kosrau, ayaut raontre apres
mages.
(pie cchii-ci
avait fait
massacru ses propres freres
II
an sa faveur,
et les
'
la
avait eu
l'aimait plus
11
mort de son
fut accueilli
par
les
genöraux de Farmee, de peur
1. Cf. Mari, p. 'iS. Ne serait-ce pas Antioche? Voir Land, Anecä. Si/r., II, p. 209; Chron. Edess. apud Ass., B. 0., I, p. 414: Evagrius, lib. IV, c. v tous ces auteurs ])lacent cet evencment en l'annee 520. 2. CT. I'roci.p., De hello persivo, II: Barhebr., :
—
Chron.
Si/r., p. 79.
Justiiiien cit.
—
G.
:
—
3. Cf.
—
loc. cit.; Lettre
col. 3215-.'J218.
L'eclipse dura dix-hiiit niois (Barhöbr., loc
desse apud Assenu, D. 0., nien.
Barhebr.,
LXX.WI,
Patrolog. grec,
8. II
mouruten
I,
.53L
p. 41(),
—9.
—
de S. Slmeoii Stylite 4.
En
— —
533.
eil., p. 80).
5. Cf.
7.
le
jeune ä
Barhebr.,
loc.
La Chronique d'E-
rapporte cet evenemcnt ä l'annee treiziemo de Justi-
Voir c-i-dessus.
p. 107, n. 2.
— 10. Voirci-dessiis,
n. Xli.
—
XXIV.
55]
JU
J-^J ^J^' ^^ J^.
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qu'il avait apprise, dit-on,
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etait tres verse
11
dans
Mar Bar Sauma', eveque
chez
Qardou {Qardd), durant son sejour dans cette region, et chez Paul le philosophe perse, qui, n'ayant pu obtenir le siege metropolitain de Perse \ de
renonga ä
religion chretienne.
la
avait de
11
la
Sympathie pour
les
chre-
tiens^ et preferait leur religion a toutes les autres. Mais, la paix entre lui et les
Grecs ayant ete rompue,
au pays des Grecs,
il
chaugea de conduite
tefois les chretiens etaient ä
son service
vice de son pere.
Rosrau s'attacha ä
dieux eternels
le
:
XXV.
*
hon
et le
tarde ä sortir avec lui
Mar Aba ayant
et
manifesta sa haine. Tou-
et
comme
ils
avaient ete dejä au Ser-
doctrine de Mani, qui admettait deux
la
mauvais,
et
abrogea
la
religion de Zoroastre.
HiSTOIRE DE NaRSAI ET d'ElISEE, LES VINCT-OUATKIEMK ET VINGT-CINQL'IEME DES CATIIOLICOS
Quand
Sila
mourut, TEglise jouissait de
en repos. Mais les deliberations sur
le
la
paix
'.
L't
les chretiens etaient
choix d'un su^icesseur provoquerent
des dissensions entre les superieurs et les fideles. Nars;ü et Elisee voulaient
of John biahop of Ephesus, ed. Cureton. 3. Cl. au synode de Joseph (Sijn. Orient., p. 366). Cf. Mari, 4. Cf. The Third pari etc., loa. cit.—^i. Barhebr., Chron. EccL, II, col. 98. et suiv. p. 49; 'Amr, 37-9; Barhebr.. Chron. Eccl., cu\. 82; .S>«. Orient., p. 318 1. Cf.
p. 388.
The Third pari of the
—
2.
A
assiste en 554
eccles. Hislonj
—
—
;
p.
Msiha-Zkha, ed. de Mingana, Mossoul, 1907, p.
15:)-(i.
IIISTOIRE NESTORIENNE.
148
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d'eux choisit celui auquel
il
s'interessait; alors
ils
se
Bouzaq', eveque de Suse (Al-AIuräz), etant interveuu dans accepta sa mediation, parce qu'il refusait pour
l'afTaire, la foule
licat.
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eurent chacun leur parti. Les fideles se reunireiit ä Seleucie
le poiitificat; ils
querellerent.
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[56]
lui le catho-
s'entendit avec tous les lideles pour choisir Narsai, scribe savant,
bienfaisant, verlueux,
assidu
au jeüne, ä
la
priere
et
ä
la
lecture des
Ecritures, habile dans la controverse et honore de l'estime des autres scribes P. 58 et
du peuple. Ayant donne leurs suffrages par
dans Teglise d'Aspanir, et
ils
firent appeler
d'autres eveques pour venir
ecrit
*
devant l'Evangile
Taiman'' metropolitain.de Basra
consacrer. Bouzaq, eveque de Suse, se
le
rendit aupres du roi ä Holwan, oü celui-ci s'etait fixe ä cause de la salubrite
du climat.
Les pretres tion de Narsai
et les autres ministres :
«
Nous n'acceptons
de TEglise protesterent contre Telec-
pas, dirent-ils, cet
homme
qui est
dain, qui ignore les lois de TEgllse et nc peut en diriger les affaires.
choisirent
fait
et
avait
passe
quelque temps dans
322
I.e 1.
fille
en mariagc
ms. porte
,
•^
i,,-^
;
et,
iiiais
par testament, le .S'/y«.
le
Sa profession de medecin
voyait son influence et la Sympathie que
donna sa 1.
p.
Elisee
avait appris la medccine.
gagner, lors de son retour ä Seleucie, l'amitie du
Öila, qui lui
y
»
Ils
Elisec, originaire de Ctesiphon (Arilisfoun), 011 se trouvait
cath(5dralc.
l'eglise
Grecs,
un certain
mon-
le
roi et lui
pays des lui
avait
de ses ministres.
portaient les mages,
designa pour son successeur.
Orient, a ^laj.
—
2.
Tairnai [Syn. Orient.,
—
XXV.
[57]
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HISTOIRE DE NARSAI ET D'ELISEE, CATHOLICOS.
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apte ä la diriger
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149
;
-
est propre ä ses affaires,
il
et respectent
son droit.
consentit; Tautre refusa, disant qu'il ne renoncerait jamais aux
»
*
Un
parti
»
i'. r.w
engagements
avait contractes et signes. Les Peres se presenterent pour consacrer Narsai; mais ceux qui avaient elu Elisee arriverent et les empecherent. Aiiisi
qu'il
Taffaire
demeura en suspens depuis Hazirän
Enfin,
quelques
David
'
{Düoitd),
(juin)
jusqu'a Nisän
metropolitain de Mervv, arriva,
eveques sans equite,
et
(avril).
accompague de
consacra Elisee dans l'eglise d'Aspamr,
dans s'ecartant des regles, qui prescrivaient la consecration des patriarches de Seleucie (Al-Maddhi), connue sous
l'eglise
le
nom
de Kokhe {Al-Akwdkh).
roi, et Elisee, grace au decret royal qu'obtint pour lui Biron", medecin du aux nombreux presents qu'il distribua aux ministres du roi, occupa le siege que la paix soit avec dans l'eglise de Seleucie, bätie par Mar Mari, l'apötre
—
lui;
_ Djoubar
Hira^
',
arriverent
metropolitain de Nisibe, Teveque de Zäbe' et Teveque de avec d'autres eveques'' et consacrerent Narsai, selon
l'usage, dans l'eglise catliedrale.
Samuel
',
*
Jacques, metropolitain de Goundisabor, et
eveque de Cascar, s'isolerent sans prendre
La confusion,
la
parti.
simonie et les querelies devinrent inouies et sans prö-
iulitulee Practica, et qui 1. C'est cet evt-que dont Mar Aba se plaignait dans sa lettre 2. Mari, en554 adhera au synode de Joseph Catholicos (Si/n. Orient., p. 366, 554, 11. 1;. :
—
loc. cit.,
ecrit
«
—
Biro'i «.
—
3.
'Amr,
loc.
cit., ecrit
—
_--/
«
Koussi
i>.
—
4.
Xomme
I.sü
Paul d'Arbele, et Taimai de Iloblath Orient., ('Amr, loc. cit.). Ce dernier a ele ensuite excommunie par Mar Aba (voir Syn. 321). Orient., Syn. (voir p. Aba Mar p. 3221. 7. Mentionne dans le synode de
dans 'Amr.
—
5.
Appele NarsaV dans 'Amr.
6.
v. 6u
.
IIISTOIRE NESTORIENNE.
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(catholicos)
qu'il
envoya
partout; dans chaque eglise on dressa deux autels; les chr^tiens qui allaient
aux
eglises, au
meme
Heu de
uns
prier, se frappaient les
quelquefois ä s'entretuer.
les autres et chercliaient
riairaitie entre les pöres, les
y eut de
II
enfants, les freres et les parents. Les dissidents en riaient, tandis qiie les
anachoretes et les meines habitant les inontagnes pleuraient et suppliaient
Dieu
le
Tres-Haut de dissiper
assombrie, il
I'.
comme
nuages de l'epreuve dont l'Eglise
du
roi,
put
*
et
emprisonner Narsai
du
partisans. Mais celui-ci, par les soins
prison. Elisee coramenga il
Oawad
ti
le
öveques
Huzistan, et et destitua
disabor, lui resista;
superieurs,
relatil's
le
Bahrein,
ceux qui il
;'i
lui resisterent;
oü
il
livre
il
fut
de ses
Rai
delivre et ä
de
la
Merw, oü
revint ensuite en Perse,
consacra des raetropolitain^
lui resisterent.
composa un
alla ä
il
tils.
'
et plusieurs
de Kosrau,
parcourir les pays;
emprisonna plusieurs de ceux qui
dans
fils
etait
de Kosrau, son
avait mis fin aux nialhours arrives sous le regne de Piroz Elisee, avec l'appui
(;i
les
dejä, par Tintermediaire de
et
des
Jacques, metropolitain de Goun-
dans lequel
il
parla des devoirs des
radniinistration ecclesiastique, et des
dommages
no-
tables causes par Elisee. Gelui-ci, de retour ä Selcucie, sc et los
1.
Acace.
mit d'accord avec les metropolitains
eveques ses partisans pour se venger
di'S
Allusion aux demöles de Bar Sauina de Nisiljo
habitants de Gascar; avec
les
catholicos
il
leur
Baboi
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HISTOIRE DE NARSAl ET D'ELISEE, CATHOLICOS.
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mots depuis
:
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•
place de Saiuuel
Cet eveqiir
-.
ayant ele refuse (par les Cascariens), retourna chez Elisee'. Gräce au medecin Biron, qui lui obtint un edit royal ayant pour but de lui preter secours, et
aux maitres de
d 'attaquer se
la
defendre, ä combattre
preparerent ä se
attaquerail.
Ils
et
viles
ä lepousser quiconque les
furent soutenus par beaucoup de gens du lluzistan et de Boith
Garmai, qui etaient contre Elisee. Ge dernier en dit-il
Elisee resolut
milice, qui fureut de concert avec lui,
les Cascariens pour s'en venger. Ceux-ci, ayaut apprisla nouvolle,
'
en presence des
hommes
fut tres erau
«
:
Cotnment,
ä Seleucie, les habitants (de Cascan, ces
mouches, qui pretendent ne m'avoir point recu et m'avoir meme me vaincre, moi qui ai triomphe de tous les pays:'»
humilie, pourraient-ils Gette parole arriva
aux
Elisee retourna dans sa
oreilles des Gascariens,
demeure, tenant
ii
cariens s'approche de lui au milieu de la
Gatholicos
1.
je
la
lui
Ce nom dans
crois
que
la
ayant tendue, le
Syn. Orient.,
le
p.
la
el
main
foule pour
Cascarien
lui
augnienta leur colere.
l'edit royal. lui
enleve
70, traduel.. p. :rii, esl
lecon de notre auteur est exacle.
i^v«.:«
Un
des Gas-
baiser la uiain; l'edil
.ciit
et
u-^^
le
«
Ic
reniel a
Msarsia
»:
soraa une faule du copiste
—
deslitua ensuite ces 2. D'apres le Syn. Orient., p. 321. Mar Aba la remplaca par un autre appele lui aussi Samuel; celui-ci adhera ä gouverncmenl lettre synodale de ce meme Catholicos contenant des regles relatives au alleree je Tai ecclesiastique [Syn. Orient., p. 351). —3. La phrase dcit ölre ici un peu
au licu de m^;^.
deux eveques
et les
:
traduite
comme
le
contexte semble l'indiquer.
*!'.
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HISTOIRE XESTORIENNE.
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autre.
s'alliime;
On '
a
beau chercher cet homme,
on se dechire
les habits les
011
ne
le
trouve point. La quereile
uns des autres, on en vient aux mains.
Elisee s'affligea beaucoup d'avoir perdu l'edit royal, qu'il avait eu de la
peine ä obtenir, et d'avoir ete l'objet de la raillerie offensante des Cascariens, ses adversaires.
Karsai moiuul. Le medecin Biron demanda au rui d'autoriser Elisee par
ordonnance; dignite
en
le le
roi,
loin
deposant
d'exaucer sa priere, ordonna de
de
et
le
remplacer par
le
L'eveque Samuel retourna ä Cascar, oü les Peres se reunirent tiserent Elisee et tous ses partisans.
douze ans, c'est-ä-dire depuis la
sixieme de son
1.
Kosrau
ä regner le 22 juillet 488 et
aui'ait
Kosrau
334, le fönt durer quinze ans; Elie
semble etre d'accord avec eux torze
;
anathema-
Qawad
jusqu'ä
de.
dure de 522/3 ä 536/7, I le
ayant com-
Nisibo, quatorze ans. Notre auteur lui-meme
car entre 522 et 536/7
DU quinze ans. Selon l'auteur
Qawad
12 juillet 531. Mari et le Si/n. Orient.,
(voir ci-apres, p.
memo
il
n"y a pas douze ans mais qua-
153;,
Paul fut ordonne et mourut
annee (537); niais suivant Elie de Damas (apud Assem.. Ji. ()., 111, i, p. 78) mourut cn 638/9, ayani occupe le siege pendant deux ans, et son successeur Aha
cette il
trente-cinquieme annee de
la
et
Le schisme de ces deux catholicos dura
'
Selon notre auteur, ce scliismc
mence p.
fils
priver de sa
Paul, eveque de Suse.
aurail ele elu en la
neuvieme annee de Kosrau io40V
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etait l'archidiacrc
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fi.-,
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II
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succeda a
*
p.
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i'.
or.
et l'eveque di'
preter secours ni ä Narsai, ni ä Elises; et
Rosrau
faveur, parce qu'eu la troisieme annee de son regne
ile la
^
^.a-
HiSToiRE UE Paul, le vingt-sixieme des ca.tholicos
avait jure de ne prendre le parti d'aucun d'eux.
il
j^
G'i
^oj=.
Karsai apres sa mort. Jacques, laetropolitain de Goundisabor',
Cascar
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DES C.VTIIOLICOS.
2ü'
lui
di'
tenioigna
lors de son de-
\
part de la Persc pendant une chaleur etouH'ante, Paul avait pojfe sur des
beaucoup d'eau,
betes
de
soif
la
et cette
eau avait
montagnes.
daus ces dures
parini tous les liabitants de Suse,
preoccupant de ses interels.
recompenser en
le
faisant
s'etait
nommer
derent un catholicos, sur
adniire, parce
donne de
donc aime
l'avait
II
ä toute Farmee, qui souilVail
l'avait
l'ordre
mourut au bout de deux mois,
du le
et
peine pour
la
et
il
chef des chretiens.
evenements que nous venons de mentionner
les
11
il
sutli II
avait
Quand
que
que, scul
en se
lui,
resolu de le
s'accoraplirent
les chretiens
dcman-
Paul fut eleve a cctto dignite.
roi,
jour d'IIosanna en
la
de Kosrau''. Paul, une fois catholicos, oubliant son seriuenl
'
annee
sixienie et ses
engage-
ments, eut quidque Sympathie pour Elisee. 1.
Ct. Mari, p. 49;
pendant faute Ö33.
le
Amr,
schisme, avant
p. :;U;
du copiste; voir ci-dessus.
—
6.
En
.")37;
Barhebr., Chron. EccL,
:^Xi\ voir ci-apres.
p. 149.
Elie de Nisibc et
—
4.
—
3.
Le ms. a
II, lol. «
88
Xisibc
et 00. ».
—
—
Appele Samuel, voir ci-dessus, ibid. la memo date, mais celui-ci
'Amr donnent
Mort
2.
Sans doute une 5.
En
la fait
*
HISTOIRE NRSTORIKXNE.
154
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Discipulus
XXVII.
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[62]
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Mar
Ali.V
LE GrAND
'
',
VINGT-SEPTIEME DES CaTHOLICOS.
Ce dans
Saint et vertueux Pere etait originaire d'un village, appele Häle (Hdlu),
la
contree de Radau;
du Marzban de
scribe
Beitli
etait mage et fort attache ä AramAye (regiou de Nabt), qui
il
sa doctrine;
fut
il
habitait a Radan.
Dieu, ayant voulu le choisir, lit en sorte qu'uu jour, comme il se disposait ä traverser le Tigre en bac pour aller ä Häle voir sa maison, un etudiant.
appele Josepb', se presenta pour passer avec
du bac
sortir
inais
;
quand
le
souUlant avec violence et soulevant les
I'-
'•'•
lui.
Mar Aba
flots,
contraignit
chassa et
le fit
(DldjJa), le
vent
le
bac arriva au inilieu du Tigre
Mar Aba de retourner
ä la rivo, pour attendre le calme. La tempete s'etant apaisee, Joseph n-itera sa deniande; mais Mar Aba repoussa de nouveau sa priere, le reprimanda '
et
ne
que
le
la
laissa pas passer avec lui.
tempöte rcprit
acconipaguer de
la 84(r
regna un an: Mari
qu'il
sus, p. 152. n. 1.
et le forca
annee des Grecs dit
:
A
peine arrive au railieu du Tigre, voici
encore ä regagner
la rive.
Tannee 847. IJarhebra-us ilit solon les uns deux mois el selon les aulres un an fcf. cl-des-
1).
Remarquons que
;-po), CO
Cette fois, quand
i535), et cehii-la d,-
le veritable nom de ce patriarche est u( l'ere ». (^uunt ä Mar n est qu'unc epilhete qu'on ajoutc en syrieii au nom des personnages remar<•
Ce nom doil donc etre ecrit en deux mols « Mar Aba », et non en un Maraba ». Voir Lai)ourl. Le Christianismu dann l'Empirc perse, p. lüG. n.
quai)les.
mot
"
2. Cf.
Mari, p. 49-53;
'Amr, 39-41;
BarliL-br.,
Chron. EccL,
Orient., p. 318-351 et 540-502; Hedjan, llistoire de ]).
206-274.
—
.!.
Surnomme
Moi'se
Vie, p. 211).
Mar
II,
col.
Yabnlaha,
90 et suiv.
elc. Vie
de
;
seul 1.
—
Syn.
Mar Aha,
\
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—
XXVll.
[63]
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vent se fut apaise, et qu'on recommen^a la traversee,
calme de Joseph, qui etait dejä entre daus
le
vent tomba completement.
modestie
la
bac, porterent
Des
respecter et ä lui pennettre de s'y installer. le
(v'
ti-
debut de
le
et le
Mar Aba la
ä le
traversee,
Mar Aba, ctonne, lui demanda quelle etait sa Mar Aba, imprcssionne, l'interrogea
religion; Tetudiant la lui fait connaitre.
sur les la
dogmes de
la foi;
cherches;
il
confessa
bapteme dans un
connu sous oü
le
nom
l'instruisit et le
lors
meme
frequenter Teglise, lui en le Saint
Joseph
Des
religion chretienne.
il
la foi chretienne
demanda
village, appele
de Bar Sahde
-,
*
la
la verite
',
voyant
le
Ayant tout abandonne,
Ahad
de
priere et aux re-
devant son niaitre, qui,
la cause.
il
re(jut
des mains d'un vieux pretro,
londateur du couvent de Alledja ä
fut ensuite enseveli. Cette Alledja etait iille
il
convainquit de
s'adonna au jeüne, ä
Ilira,
de Na'man, fds del'Arabc
Al-Moundir. 11
alla ensuite ä Nisibo,
oü
il
s'installa
qui devint plus tard eveque d'Arzoun'. fut etabli
contra
interprete.
un edessenien, nomme Thomas
connaissance duquel persan et 1.
se rendit ensuite
11
Aked
le
syriaque, apprit aussi
[Vic. p. 216).
mentionne dans
]a Vie.
—
',
etait tres verse.
il
— .i.
2.
VA
le
dans l'Ecole, 11
s'instruisit
dans
le
Ma'na,
en peu de temps
pays des Grecs, oü
il
et
ren-
qui lui enscigna le grec, dans
la
connaissait dejä
le
Mar Aba,
qui
grec. Etant entres dans
Ami- ecrit Bariiahdö ^^-^y.il
et s'attacha ä
raccompagna, quand
''<
\o.
pays des Grecs,
porsoiinage n'esl pas
cehii-ci prit posscssidn
de
soii
apres avoir enseigiie quelque temps a Arzoun, il retourna ä Nisibe iVie, p. 217 Ce Thomas nelait point jacobile. ainsi quo le pretcnd Barli('br;LHis, Ckron. Eccles..
.
sieg-e; et
—
4.
H,
col. 90.
.\esSes traites sur Noel et sur l'Epiphanie declareiit hautement ipi'il etail Duval, et qu'il (it ses etiides a TEcole .Ic .Nisibu cl'. R.
torien et diseiple de INIar Alia Litter. Syr., 2" ed.. p.
'i-ST
•
v. i-
HISTOIRE NESTORIENNE.
156
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gagiierent Alexandrie, oü
Mar Aba
reuiiirent les livres de
ils
Theodore Tinterprete.
compagnon Thomas interpretait en grec. Les qu'une foule nombreuse se rendait aupres d'eux pour
parlait en SArrien et son
Jacobites, irrites de ce
ecouter leurs interpretatious, se reunirunt en grand noinbre et les expulserenl ,;8
d'Alexandrie. Science.
Ils
se retirerent ä Gonstantinople
Leur renommee arriva jusqu'au
roi
oü
'
manifesterent
ils
Justinien, qui
*
leur
ordonna de
les
forcer ä anathematiser les liienheureux ptn-es Diodore (Dioudourous), Theodore (Tijädourous) et Nestorius {Nastouris) les mutiler
mais
;
les
que de respect de
comme
;
la part
refusaieut,
ils
cveques n'executerent pas
cet ordre.
de plusieurs d'eutre eux.
—
il
commanda
de
— C'etait uno mar-
Des
lors
cherche-
ils
rent ä s'enfuir.
Arrives
pour
]e
la predicution,
sireut sur la
Cf. Patrol.
p. l(iö-IG9.
JXisibe
Grec, EXX\.VI1I,
Le voyage de Mar Aba
533. Voir loc.
eil., et
;
Mar Aba,
plirase. L'auteiir
dans
la
avant
Ils le
lui''.
choi-
Ce Pere
commen(,-a a ecrire des traites et ä faire
il
col. ;^7; voir aussi Ijabourt,
11.
—
(i.
.")69
n. 2, 7;?-7ü).
braliam Bar Qardühe (voir Idcrn.,
etait
Le Christianisme,
ä (Ämslanliiiople doil se placer cnti-p les
ci-dessous. p. IST.
fondalion des ecoles, p. 72,
la
vinrent trouver
parcc que ses parolos etaicnt claires et ainiables.
qui dirigca l'Ecole de Nisibe de 50!) a
celui-ci
ville
demande de Mar Abraham premier^ qui
dcux milles de
se retira ä 1.
liabitants de cctte
Nisibe, les
;i
prier de vouloir se charger de l'instruction, de l'interpretation et de
II
loc. cit.).
2. II
s'agit
—
semble nous dire qu'Abraham
3.
ici
il
Arbäya. Cause de
prcmier pour
Ic
la
distingucr d'A-
Je ne saisis pas bien le sens de celte
etait dejä
mort. Mais
tombe. Le sens serait doiic quAbraliam preceda
cliarge d'inlcrpretc a TEcoIe de INisibe oü
etc.,
52.5 et
d'.Vbraham de Beith Rabban,
voir Barliadbsabba
rappolle
annees
Mar Aba preceda
le futur Catliolicos
dans
devrait y avoir j)Iusi('urs intcrpretes.
.
-
XXVII.
[65]
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I.
cfT
tomber de
boiichc
sa
des
perles cachees jusque-lä;
reforraa
11
introduits daus las eglises de ce pays-lä.
abus, qui s'etaient se repandit partout.
*
s'efforga surtout de devoiler
II
quelques
Sa renommee
rignominie
et l'oppro-
brc de Zoroastre (Zarddosl), pour detourner les liommes de ses impuretes et leur inspirer de Thorreur de sa doctriue,
corporelles sont permises
ramena
II
s'etait
egare de
;'i
dans laquelle toutes
les voluptes
'
la vraie foi cl
changer d'avis Theopliile
fit
(Taoup/fj'W), qui
la droite route.
Paul catholicos etait mort sans avoir pu, ä cause de sou court pontifical, rcparer les desordres causes par les discussious de Narsai et d'Elisee. Les Peres, et
tous les chretiens qui etaient au service
nirent poui' lui
(Mar Aba)
les
donncr uu successeur. Les merites deciderent ä
le cliolsir;
il
du
dualite de IV-piscopat
1.
Sur
la
dans
sagacite
les eglises,
Kosrau, se reu-
fut ordoiiae patriarche
d'Alexandre, qui est la sixieme aunee du roi Anosirwan avec beaucoup de sagesse et de
roi
et les vertus
;
il
rcforma
^
les
II
de ce Pere
en Tau 847
dirigea l'Eglise
abus
;
il
auuula
causee par ses predecesseurs;
il
la
fouda
doclrine de Zoroaslre. voir Tlieodore Bar Koni, apud Pof^non, Inscriptions
Mandaites des Coupes de Khouabir,
l^aris,
1898, p. lül.
—
2.
C
;
Tlieophilc ne serait-il
pas celui ä qui Ebedjesiis de Nisibe altribuc deux livres, Tun co.iirc Cyrille d'AIcxandrie et l'autre contre 3.
En
mais
53(5/7.
Doslha?us? Cf. notre Etüde supplem., n° VII,
ROC,
1906, p. 8.
—
"Anir et Elia de Nisibe (ms.) sont d'accord sur cette dale avec notre auteur
:
synode de Mar Aba [Syn. Orient., p. 32(jj declare que rclection de ce patriarche eut lieu la neuvieme aniiee du roi Kosrau, qui rcpond ä l'annee 540 de notre le
ere; cf. Elie de P.VTH
GR.
Damas, apud Assom., B.
—
T.
VIT.
—
^'.
2.
().,
TU,
i.
p.
TS; voir ci-dessus, p. 152, n. 11
1.
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^r^l-*
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Vetiis Testanienliim |(^n-.
Seleucie une öcole, oü
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IIISTOIUK NESTORIENNE.
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Aposlolus
3.
o
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^-.v^.
interpiete Isai', puis Ramisö';
il
successivement en pays grec, renouvela les canons, qui avaieiit ctc etablis les circonstances exigeaient. en Orient et ä Edesse, en y ajoiHant ce qua
rAncien Tcstamenl du grec en syriaque ^ il comIc premier livrc du Pentaposa des canons pour le Psautier; il comnienta lettres paulines; il öcrmt les et Salomon de teuque, les Psaumes, la Sagesse II
traduisit des livres de '
beaucoup de
lettres
',
de choses sur la science ecclesiastique.
et be'^aucoup
voir Anosirwan onvaldt Tempire grec ', Mar Aba, ponr ne pas haisle qui magcs, les reffusion de sang, s'abstint de Taccompagner. Or a l" U avait renonce k h choses saient, Taccuserent aupres du roi de quatre chreticns les empeche avait il l" cl.rctien; faire religion des mages pour se
Quand
le roi
:
l>.
:
1
femme
d'epouser plus d'unc
' ;
:r
il
annulait les deciels de leurs juges et sousaurait existe avani
Ce meme Isaio scmlile dire le contraire, a s:,voir que celle ecole P. 0.. t. III, p. 17, d Mar Aba. Dans la prC'faco de soii comnientaire sur les martyrs, enseigne avant lui dans cotte ecolc de parle d'un interprete, nomiiR' Abraham, qui aurail Jean, major< Vous m'obligez, dit-il ä Qiri^. piOlre. et a Seleucie. Voici ses paroles 1.
:
donie de l'Ecole, de rediger
le traile
sur les saints n.arlyrs,
lel
quil a 6te Iransmis a
et intcrprele. » Toutefois on pourceltc Assemblec par Rabban Mar Abraham, pretre doul parle Isaf, est le meme Abraham, que cet lail supposer, et (''est mi-ine probaljle,
qu' Abraham de Beith
A'isibe. car, seh.n les
Uabban, inlcrprete de l'Ecole de
passages
de Se(A'a/.v» //o//»7m-, Mossoul. 1005, p. 38). cette assemblee Nisibc, ofi eile aurait regu la docleucie aurait ele transferee ].ar Mar Aba de la ville de 2. 11 traduisit les des marlyrs. trine d'ALraham de Beilh Rabban sur la commemoration Assem., B. 0.apud Kbedj. CI". ('Amr, p. livres de l'Ancien et du Nouveau Testament publies parM. Mingana
—
M
III,
I,
p. 75-76.)
—3.
Ces Canons sont inseres dans
.
le l'sauli<'r
Nestorien
;
ce sont des
—
4. La chaque psaume. oraisons jaculatoires, miscs apres les deux premiers versets de Sij?i. Orient., p. ;U8-.i5I. plupart de ses lettres ont 6te editees par J.-B. Cbabot, dans le
550-555.
—
5.
La guerre dura de
5^iO;i 5'i5.
Voir Diohl.
Jiisiiiiicn. p. 215.
XXVH.
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les affaires ecclesiastiques, faisant
mages
baptisait les
excitereut
ils
emprisonne sept ans en Adhorliedjan,
fut
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ex JoiN^.
chretiens. Ainsi par ces accusations il
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trayait les proces ä leiir juridiction; ^°
ordre
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Ci^_j_Ä_.
-
d'oii
et les
faisail
ä le detester; sur sou
le roi
il
nc cessa de dirigcr
des miracles etonnants et correspondant
par des lettres avec toutes les regions au sujct de leurs iuterets. Les cauous
du Psautier furent composes en prisou.
Mar Aba, ayant ou connaissance de catholicos
resteraient (celibalaires) II
il
ä celui qui elait
II
ilont •
cnvoya un morceau de son pain
lui
sera guerie.
y
'
avait eu
La
venu
lui
cliuse eut
demander
Bar Sabbü'e
il
(''fall
mltrasse
:
«
Oa
:
il
1.
el
2.
cberciia
p.
2W).
Ce miracle
|)()ur
et
unc des
ce pain, dit-
daiis trois jours
elli'
Tavail predil.
excommuuie pour des
convaincu, ä savolr Tadulterc
Allusion aux
—
pria
Adhorbedjau un renegat % auciru evcque de Gorgan
la religiou
il
et ses parcils.
mange
et
le
{l>ji>r-
actious lioulcuses,
libci tinage, et
(|ui
avait
des mages et pris foutes leurs inani "'res. Cclui-ci groupa
autour de lui une foule de ses semblables pour s'opposer ä molester;
le
medicameuts
Qu'elle
celte gnice, et
Heu couuue
que Mar Aba uvait depose
djdn\,
{Sim'nuii)
atteinte d'uue maladie d'eutrailles, et fatiguee des
remedes; il
comme Simeon
des miracles edatauts eu prisou. En voici uii"
fil
femme
ce qui etait aiiive au temps de Sila
döcreta que les catbolicos ne seraient poiul maries, mais qu'iis
',
meme
maux que provoquala romme
est tout
Mar Aba
ä le faire perir en se servani de ruses pour
autrcment raconte dans
le
et le
mas-
de ce catliolicos voir ci-dessus, n" XIX). la Vie, p. 2'iG.
—
.'!.
Nomme
Pierre {Vie,
HISTOIRE NESTORIENNE.
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au pays des Grecs. Mar Aba, avert. presenta ä la Porte du roi.
la nuit et sc
euvoya une
lettre,
dans laquelle
demeure oü nous
t
il
lui
avons
oblige ä rester dans iUuminatour, c'est puur suis enfui, lui repondit le Pere la
Ne t'avons-nous pas Si je
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Celui-ci, aya.it appris son arrivee, lui disait
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.sacrer et dirc ensuile
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^iJu3l
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^3^1
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[68]
mort, conlre qui pourune mort violente. Si-j'etais mis furtivement ä * le fait? Si le roi le veut, i\ constater pourrait Qui proces? rait-on iutenter un me presenterai spontanement a pourra me tuer; et pour faire sa volonte, je Va-t'en, lui dil le roi, et reste mort. celui qui, sur son ordre, me mettra ä la peine que tu meritcs finftige Mobcds chez toi, jusqu'ä ce que le Mobed des
eviter !
-
pour etre passe de nolre religion ä
Celle
des chrötiens
comme Dieu celui qui a ete crucifie par les Juifs. » Mais les mages nc ccsserent d'iutriguer aupres fait
charger de fers
le
catholicos;
il
il
La cause piUe^' 1
üt
il
;
massacrcr
scmble
nanah fBcdjan.
qu'il v a ici
Illst.'de
une lacune.
Yabalaha,
roi jusqu'ii ce qu'il eül
-
et
d
!•
nfm
cnicifier plusicurs cve-
-'.
(de celt.> persecution) fut celle-ci
unbateau, qui venait des Indes II
pour. regarder
resta lougtcmps dans ces tourmenis.
mais (le roi) le delivra des fers qucs et metlrc ä mort beaucoup de chretiens '
du
ei
:
les
grands Marzbans avaienl
qui etait rempli d\.bjets et de el.oscs
2. Ct. la
Passion de
Mar Gregoire
.1
de lazda-
que las o48-9, 374. 478 et 413j, oü il est d.l d.xieme depuis ravenemenl de Piroz jusqu'a la
etc., p.
chretiens joulrcnt d'une paix complele ise. elaient en minorile, on delru.sit les eannee de Kosrau (540/1). La oü les chretiens embrasse le chnsavaienl qui persans nobles les et evöques et les couvenls, on arreta les mis a mort en 542. II semble que la perseculu.n lianisme. Gregoire et la.dapanah lurent
-
par, of the 3. Cf. The Tlürd Justinien. en 545, annee oü fut conclue la paix avec lS.->3. p. Oh. Oxford. Cureton. ed. Ephesiis, eccles. Ilist. ofJohii Bishop of linit
-
XXVIl.
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pour reclamer
ces objets.
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roi
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de Perse
furent con-
pour se venger du negociani grec,
les rendre. C'est alors qiie,
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negociaut grec. Gelui-ci sc
olitint
il
Marzbans)
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4. y^^ar-.-'.
precieuscs d'une enorme valeur appartenaiit ä rendit aiipres de
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IIISTOIRE
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exci-
terent le roi par leurs intrigues eontre le calholicos et contre toiis les ehret icns.
Dieu frappa Kosrau Anosirwan d'une maladie grave, qui mit ses jours en peril;
il
eut alors recours ä Justinien {Youshlnös), enipereur des Grecs, et lui
ecrivit, le priant
de
lui
envoyer un medecin
d'un embonpoint excessif, qui privait des tlouceurs
Avant son arrivee,
de
la vie.
la reine
II
lui
:
fit
dire
d'Antioche
le
Si le roi t'olFre l'or des mines,
et les ricliesses
du Khoräsan, n'ac-
qu'il tient »
en
captivit«'. Si tu fais
Le medecin
*
reu-
cela, je te
se presenla chez le roi et
perdre beaucoup de son embonpoint. Kosrai', tont joyeux et tont
heureux de son habilele,
demanda ce que
la reine
fronga les sourcils
1.
«
:
mer
rassasierai d'or au dela do tes desirs. fit
gm-iir
dedommagerai au double. Deniande-lui seulement de
je tc
vo}'er les chretiens
lui
le
envoya un medeein, appelc Trikhoma'.
lui
l'argent de la Perse, les perles de la
cepte pas
eminent, pour
liabile,
mettail dans Timpossibilite de respirer et
le
Je n'ai pas
pu
;
dit
lui
d'exposer ses requetes.
chretienne
touteiois
ideiilifier co
il
lui avait sugg('re.
repugna
nom.
a
rejeter la
Le
il
(le
roi
en
medecin)
lui
fut fache et
demandc de
celui
qui
IIISTOIRE NESTORIENNE.
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.^^.
1.
Tavait gueri et auquel
medecin, voyant que des villages.
doiiiiät
le
Un
Le
ä choisir tout ce qu'il voudrait.
avait doniie
il
renvoi des captifs etait
deraanda qii'on leur
difficile,
des assistants, qui comprit qu'on serait oblige de se
j-endre ä son desir, declara qu'il le ferait renoncer ä ce qu'il venait d'exiger.
Le
roi lui coufia le soin
jugerait ä propos. ])ublics', afin
II
den
appela celui-ci
et
de cette afTaire
tiier tuut ce qu'il faudrait
on
1'
'!
utiles et te et
pour contenter
:
«
Ces
comme
il
le
el
On
medecin.
considerable
clioses, lui dit-on, te seront plus
convienneut mieux que ce que tu as demande.
hasse fut seduile par ce qu'elle voyait
le
somme
des perles precieuses, une
lui offrit
d'argent et des vetements splendides "
conduire
et l'autorisa ä la
mit a sa disposiliou les tresors des perles et les tresors
»
*
Alors son
äme
vile
refusa ce que la reine lui avait
suggere. Elle prit ces choses, qu'elle pröfera au salut des ämes aflligees. La reine le
fit
appeler el
lui dit
:
«
Ne
t'avais-je pas assurc
que je te rassasierais
d'or et d'argent au delä de tes desirs et que je te paierais le double de ce que le
roi
t'aurait donue!' Toutel'ois,
quoique ton ambition
a ta parole et que lu ni'aies dcgagee ainsi de je t'ai promis. » Aussitöt, par
On
le
fondil au
poinl
medecin, apres l'avoir
qu'il lie,
ma
t'ait
promesse, je
fait
manquer
son ordre, du apporta une grande quantite devint couime de
l'eaii,
el
jusqu'a ce que son ventre cu
on en l'nl
que
te paierai ce
Ijoire
lil
plein;
d'or.
il
au
mourul
.sur-le-chanq).
Un 1.
des
Litlcr.
fils
:
de Ivosrau" se revolla coulre
maisons d'argenl.
—
2.
lui el
Nomnie Anoäazad
gagria Goundisalnu', oü (voir Taljari.
ji.
il
467 el suiv.;.
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qui a pousse tun 01s a se revoller contre
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commencerai ä lourmenter
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roi,
catholicos
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disalior fönt ce qu'ils
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roi, irrite,
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fortilia, les liabitauts
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HISTOIRE DE J^
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XXVII.
71
et luidit
en prenaiil
:
le
loi.
»
Puisqueles haljitauts cleGouii-
«
parti de moii üls
,
moi
'
i".
*
i'-
aussi, je
les cliretiens; et je te punirai, toi, qui es leur chef.
as raison, ö roi, lui repondit le catholicos; je suis leur chef
comme
tu
Comuieut me rends-lu le ipf responsable des crimes de toute une communaute? Voici que le roi dis; mais je ne raeritc pas d'etre
—
Dieu prolonge sa vie Or,
lui, est-il
meme
leur serviteur.
—
est le chef des
mages
et
de tous les autres homuies.
responsable des crimes d'un seul d'entre eux?
»
Le
roi apaise
de « Je veux que tu ecrives aux habitants de Goundisabor lui repondit ecrivit et h'ur catholicos Le » insonse. jeune de ce ne pas prendre le parti portes les excommunia; ils s'eloignerent alors du lils du roi et ouvrircut ies :
Goundisabor aux armecs royales, qui y euLrereut. Le roi et les hommcs admirercnt cette obeissance et cette crainte de rexcommuuication et il s abs-
dl'
tint
pour (piolque temps de nuire aux chreticns. Puis, pousse par le
catholicos et lui dit
:
«
demon
Si tu
ä les molester,
veux que
ä Suse (Al-Alurdz), ä Goundisabor et tiens
et
envoic-le-moi
lemples du feu.
«
;
*
je ne
le
roi
Auosirwan appela
le
les chretiens,
va
massacre point
aux alentours, preleve un impöt sur
sinon, je detruirai
Le catholicos, craignant,
Iciirs
cgiises
s'il n'^sislait,
qu'il
et j'en
ne
lerai
los
des
lui arrivat ä lui
78
HISTOIRE NESTORIENiS'E.
164
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et
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le roi fil
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aux siens ce qui
obeit au roi et
ne
tint
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3
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il
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et viola
son pacte.
^i^jJä^ --'5-'^?^-',
ir^y'
J-tr^^*^
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-/.v-^3
pait de Sabor',
,1a
Mais ensuite
qii'il lui oflrit.
II
•J^^'-'
^-^'^' ^J-» J"^
«1-'3J^.
j»-»-^'
d'argent
:^'_«j_,-^.»i
^.:
Simeon Bar Sabbae de
subir toutes sortes de tourments.
mortelle;
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sommes
fortes
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ötait arrive ä
amassa de
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J'
j->.c-
[72]
cnvoya quelqirun, qui Icur
Le catholicos en eprouva uno angoisse
se retira dans les villages d'alentour.
XXVIU.
CONTROYERSE DU CATHOLICOS AVEC UN MAGE
;
MIRACLE Qu'lL
LE
OPERA CONVERTIT CE MAGE, LEQVEL DONNA UN PYREE AU CATHOLICOS".
79
Le catholicos reucoutra Celui-ci lui dit et ä
:
uii
des principaux
Qu'est-ce qui
«
t'a
renoncer a cello de tcs ancetres?
les chreticns confesser
toutes choses; la lune,
j'ai
'
et
dos plus illustres niagcs.
pousse ä embrasser
—
la religion
repondit
J'ai vu, lui
les
mages admettre deux creatures et
je te suivc, lui dit le niage, j'ai besoiii
dige eclatant qui coiifirmc 1.
Sapor
Mar Aba,
II.
la veritc
Voir Bedjan, Acta mnrti/r.,
XXVII.
—
2. Cf.
edilee par Bedjan.
Mari, p.
5.
que
de ta parolc. I.
Cedo
II,
le soleil
et
Cessc,
p. 13(i et suiv., la
lui
et
adorer
ni raison.
tu ine inoiitrcs
—
aiiecdole ne sc
:
un mauvais,
deux ßtres crees, sourds, avcugles, sans perception, iutelligencc
fuivragc, n°
chretienue catholicos,
avec raison un seul Dieu Crealeur et Directeur de
vu aussi
pretendrc que l'univers adeuxauteurs, un bon
Pour que
le
—
un pre-
repliqua
1«^
premicre partie de cet
(roiivc;
pas dans
la
Vie de
-
XXVIII.
[73]
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CONTROVERSE DU CATIIOLICOS AVEC UX MAGE. i^^ü, i^^^l
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lui
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Le catholicos
nuire,
pas possible.
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— Comment,
cerais-je ä adorer le feu,
aux pieds
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V-^" ö^
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et le soleil; et alors leur
preuve convaincante de la verite.
fouler
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Lr-L^"- k-r^
A,^j^
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—
iii
lui
donnera une
to
mage,
le
dit
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:
ni'etrc utile. »
*
renoii-
Je vais
Le mage
le
lui
i».
so
Aliens, lui dit le catholicos, faire
un grand feu de bois ä grosses braises, et je te montrerai la puissance du Dieu dont j'ai embrasse le culte, et la faiblesse de tes dieux. « Aussitöt, sur lordre du mage, on allunia un grand feu, sur lequel on mit beaucoup de bois. Cela sc passait dans le pyree, oü est maintenant l'Ecole de
Le feu brüla
Seleucie.
cos
sur elles
fit
le
et les
signe de
flammes s'eleverent jusqu'aux nues. Le la croix
catholi-
de Notre-Seigneur Jesus-Christ, Dieu
Cache et source de pardon, öta ses chaussures et marcha courageusement sur le feu, se
moquant de
disant
Marche,
:
«
ses adorateurs;
toi aussi, et
teur de tout ce qui secours.
repondit
ma
— Je crains le
respire
trace. » Et
il
et
pour moi,
catholicos;
quand
il
prit ensuile la
ne crains rien
:
main du mage eu
Nolre-Seigneur
le
lui
Christ, Crea-
dissipateur des tenctrcs, viendra ä notre
lui repliqua le
je leverai le pied
ne cessa de l'encourager
mage. dans
comme un
rencontre de l'ennemi, exhorte ses troupes.
II
—
Ne
crains pas,
mets
le tien
iui
sur
brav(^ general qui, ä la
ünit par
sur le feu, en mettanl le pied sur la trace du sien.
*
le feu,
ils
le
decider ä marcher
marcherent en long
*
i\ si
HISTOIRE NESTORIENNE.
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catholicos tresor.
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le feu fuir
sous Icurs pas,
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mage
catliolicos avec tous ses parents sauf
lieu
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s'etait accortipli ce miracle. le
mage
lul
Le
donna de son
de ses propres mains une croix en plätre, dont les ecoliers se
faire
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^
une ecole avec l'argent que
servaient avec avantage esprit et
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en large en faisaut une croix. Voyant
crut, et regut le
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i*r'>="^
Stl^äJlj
et
^j^'
[74]
,
coinme d'une
clef,
pour ouvrir
la
porle de leur
penetrer l'instruction quand Tun d'eux la trouvait
dilTicile;
Dieu ouvrait Tespril de ceux qui prenaient un petit niorceau de
fait
cette croix.
Ouand
de chats
de lözards
et
cette croix fut placee, la :
c'ijtaient
maison
fut
remplie de souris,
des demons qui logeaient dans
mais quand Mar Aba cn eut pris possession
*
le
et qu'il eut exorcise les
pyree;
demons,
ceux-ci s'en eloignerent pour Jamals, n'osant plus en approcher. Ainsi Dieu les
oü
remplaca par des gens de science, de les
lettres et
de bienseance
'
:
la
adoratcurs du feu faisaieul entcndre leurs cris gulturaux devint
des livrcs spirituels de TEglise;
la
par Celle des Peres. Tont cela eul
seance du
lieu ü la suite
tions qui furenl döbattues cn presence du
homine, Tun des nobles de sa nation. tions auxqnelles 1. i.^-Jj'
il
peul-etre
On
etre corrige en
roi
fut
des controverses entre
le
et
depöt
remplacec des ques-
catholicos et cet
avait pose au catholicos trois ques-
röpondil victoricusemcnt. iloit-il
Mobcd des Mubeds
maison le
üUJ'.
3
.
—
XXIX.
75]
JU^ .0}
jUi-UJl
Jj \, J^^' ^'l^ Lc
IjjA,
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«r-X:
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.L-
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QUESTION POSEE PAR MAR ABA,
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CiAl'HOLlCOS.
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-^>J
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^i^-r^.
-^^-^^i '^;^'-'.
^^.
1.
XXIX.
(KeSTIÜN POSEE
I>AR
'.
M\li AuA, C.\THOLlCO.S
Le cutholicos, apres avoir repondu Yiclorieusemeat aux
trois questions,
peuxy
röpoivlre, (vous
dit (au
mage)
:
«
Je te ferai
seule question;
iiiie
si
tu
— Dis,
serez vaiuqueurs), sinon, vous serez vaincus en preseuce du roi.
bon
repoiidit-on, ce que
*
main, serait surprise
par
la pluie et
aurait peur de jeter par terra le elle faire, ä
votre avis
de trois jours.
pondre ä
—
!•
dites-vous,
demanda
comme, apres
Et
l'eu
quo
la
pluie öteindrait"? ils lui
trois jours d'efforts, ils
lui
lui
le catlioli-
du feu ä
en menie temps par ses regles,
N'ayant pu repondre,
»
question du catholicos,
la
Que
qui, apre.s etre sortie (de la maison), tenaiit
femme
d'uue
cos,
te semble.
Que
la
et qui
devrait-
deniaudereut un delai ils
ne surent que re-
attribuerent la victoire;
il
pril
donc possession du temple du feu, y fit le miracle quo nous avoiis inentionne catlioet y etablit une ecole. Cette mai.son etait encore deboul du temps du licos Ezöcliiel (Haz(i!/(}l), qui la restaura et la rebätit
On fils
se
peine;
dans
rapporte''
roi ressentit
lc
rcvolla contre lui. j'ai fait
tuus
mes
une profoude
Son education,
«
efforts
pour
dit-il,
le corriger,
la voie droite, qu'il reussirail et qu'il ferait
raauvais 1.
que
».
fils
Cf. Mari,
catholicos.
—
|..
Et ,)!.
2. Litl.
il
tristessc,
ra'a
coiite
lor.sque son
beaucoup de
esperant qu'il niarcherait
mon bonheur;
et
Lcs deux aaecdutes suivantes no sc trouveiit pas daus :
il
a cte
un
ne voulut point se consoler, malgre tous les nioyen^
luriail.
-
:5.
Cf. Mari, p. 51.
la
Vic de cü
*
w
8:(
inSTOIRE NESTORIENNE.
168
I
jl;
(^
jvL^>
"V
jl
Jo JI3
^jj«;'
c
c-U-t
8i
chez
'^
j.Ai,ü
emploja pour
du bois
tlissiper
et
du
marmite
i'
qui
fait
Que
qui
et
avait passö bien
Parmi ceux qui
L'eau qui bout dit ä
—
„t.«
(t-J
^3c^'^'^?^
.j-UL^
Jiäj
.
."»-^LJ
v'^
sc presonla
qiii
Roi!
dit-il, je
Pose-la, lui dit
le
nn bruit
et,
la
»
Le Mobed, etonne, garda
et
fait
pousser
pousses-tu ä faire du mal a du syriaque
li^o
:
:
Que
— y
a
dit
le feu
nous aper-
rit
et dit
silence; le
le
au catholicos
que
— Volontiers,
:
toi ni
me
repondit-il.
N'est-ce pas par moi que l'argile donl tu
Puis
marmite? P.ourquoi donc me
marmilr
dit
an bois
les
arbres et Icurs branches
d'oii tu
me
chauH'er et de
.'
*
la
l'r'au, cpii a pctri
marmite en
sens n'est guero doutenx.
il
en erudition; je veux donc que tu
reponse ä ta qucslion.
marmite
la
vais
roi.
nuirmite au bois? Et que dit
des jours sans parier,
Pourquoi donc, a forcc de
.J'i
«
son bouillonnemenl. Dis-moi mainteuant ce que
fais-lu souffrir et nie tourmentes-tu
pas l'eau qui a
* :
pleine deau, sous laquelle
'
es faite a ct6 petrie? sans moi tu ne serais pas
1.
,
Oj^
se presentent cbez nous, nul n'est plus savant
connaitre toi-mcme
iiiais lo
U, . :
.'3
bouillonuer et bouillir Teau.
dit la
chacun d'eux ä son compagnon?
ne peut t'egaler en connaissance
85
v-=^.
*«;
voici
feu brüler; nous entendons
le
ccvons r^bullition de l'eau
1'.
—
*M
'Ul
semblcnt rlrc aiontes par l'inadver-
Mobed des Mobeds.
Ten qni brülc et
au vase? Nous voyous
("asses
—l»M
\i
ji
^^1
Jii
-V;j-»Ji
son clüioTin. Saint Mar Aba,
un foycr une marmite
l'eau qui bout ä la
roi,
r'
'Ul
du stratageine ingenieux que
lui, se servit
Voici, dit-il, sur
dit
iC.^\
W
U
Jj:>J
AiS
Jjj^
"^3
^^^
j_^
cW^3
-Vjc
»iJ-jtLÄ.
.:.>•,-' ^
poser une qiiestion au
«
jl
U3 jaIÜ
^jlJ^^ \jäyi^
j^
40LU.3 LJI
jl^
d^
j-üL'I
copiste.
ilu
cju'on 1'.
jj-Jt
--!
:
Ji
^i-Ä.
^j^\
.^U^^JJ
L.3
^j--»-^'
^^^»J' ij
(J-JI3
i^JJi
Ces mots
1.
lance
i->^
(-U
Jyr
jVl
^'^^
Jyi->
-*^b *-^
Jl«3
.<jM) jUI
Uli
^^^;
[70]
lorrc
N'est-ce
:
es
tire"?
me brüler injnst erneut, me mon argile et qui, de fange que
ciiiti'.
—
2.
(leite
phrase parail alteree;
XXIX.
77]
LiU>
Js.
d>>
LU-
,«„
L-Li
i,_>l
.^1 ^t
VI
—«L»JÜl3
—
jl
^^«L
w
ojl
;
.<=>-3j
^>
^UliVl jL^Vl
L.ij
jUJL
>:=»
r
1. 'jJol.
—
m'a
j'etais,
A.ÜI
VI
l'ait
cxcessive, nous
Le
mal.
Cj.^.
J
c~L_"
j^Ls;
jl
.i^j
J'
V fy\ dlAoU^l
jl
jL
.'v-^'
f^
JU.3
i*-*-i'
jfr
p=,=JÜl
^
U jlX?
'^..— 31
^^»:>-.JI
VI
|JL.
wjii.^
Lo
(»AÜJ'
o'^^ l^Lx>-3
Coli
>
aJIs
LJ.
L;^^j
-4_ja
jl
^3
du
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solcil
avons cliange es
donc
la
dit
au
feii
r^
<-''^
rendu ä nos parents
Tu
du catholicos, comprit ce
aux parents
donner
accepta ses consolations
dois supporter ton
quelqu'un sans
ti
et
Ten
felicita;
il
ajouta
fils,
opprime
la
qu'il voulaitdire,
le
catholicos, car
graisse des rognons a un *
la verite
lui enjoignit fils
bien
le
»
causer une violcnte douleur
lui
mort. » Le roi reconnut
la
diäaboriens de se detachcr du parti de son
:
de ses paroles,
d'ordonner aux Goun-
cc qui fut
fail,
ainsi qu'il a
6tc dit plus haut.
catholicos fut
frcquemmcnt accable de
des diacres et de ccux qui
ftme!
—
raages,
il
fit
souffrir quelques jours; puis
C'etait
peiiies
b.
cause des prctres,
des sciences occlesiastiques
s'occupaient il
un des jours de Pirozdedjan
,
— Que Dieu
La
'.
sanctifie
son
pendant losquels, d'apres
les
reposa.
ne niourait que des honuues bous et vertueux". Le
roi,
informe de
la
nouvelle de sa mort, ordonna aux siens de l'honorer a ses funerailles. Ses
2.
er. Mari, p. 52.
1.
m;
diu.)!
ä couvert de la meclian-
d'etre
de cruelles tortures, et Ton ne pourrait tirer
aninial sans lui
colique le
i>.
^^JdlJU3
en hiver. Oiiaud ta chaleur est deveuue
cause manifeste de ces injustices.
on n'arracho pas les ongles
le
«11
jL>^33>Jl
C'est toi seul qui as
:
de nature et
les paroles
cete de leurs enfants. «
Puis
I'.
•CJ3IJ1«
nous as portes a loser nos parents, alors que nous uous con-
ä savoir qu'il est tres dilTicile
et
i3~U''iÄjl
^'
1^1
niarmite? Le bois
entendant
roi,
IjJ
y
TJyiJij
ÜJL,3
^ij;
L:Ü
'
^liC
^Jl A*
2. Jaciiit (reposei'i w_ou;.
tentions de la chaleur
le
'-^J'
^L-^'3
^T--^'
Sl-lT
^Ij ^jj -Uj»-j
y^^
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^
^^Jl
*-»jLc-
*-<jJ3
^! J^:^ b'—Äj'
la societe, car tu
pour
j
('^v' *~^
*U 0J03
.^^IL
"U^J j_X- V
^^
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A^l U jLU >J^I| JUi .TjjJ
^_^il ij'^^.
IJjtj
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cJp j ^1—1-^»*
jU
J
.'L::_i.»
.^_v^C CL,
U.LJ
QUESTIOX POSEE PAR .MAU AHA.
S\y. '^\^\\ j£.
cl;V
lUt
—
Mari semble dirc que
la
cause de tant de peines
c'etuil la
persecution du clerge.
—
"
IIISTOIRK XESTORIENNE.
170
Dominieus
1.
u4
^it j^u
w
marg'ine
f M.
:
(^^
—
Tolondil
5.
—
;3jx..
obseques furent niagnifiques inourut dans Hira", I'.
011
encorc.
87
il
la
—
^ä^Jol.
li.
un discours
11
^^
il
qu'il
composa sur la
ö^'
manuum
i
Jl
JU-
-i?^^ C^
—
4.
In
et les
ceremonies lougues.
II
i,>^,..,rr.
(^)yoi'e
'
.
Iso'barnoun,
'
vingt-unieme annec du
le
porta ä exisle
qiii
catholicos'',
dans
ordonne ä Hira',
ce Pere, dit qu'il avait ete
recommande dans son testamont qu'on
mourut en
iiÜ-
^^*1
sou tombeau an monastere,
siir
S_,^l
;i<"d.
et solcnuelles,
l)i\tit
"O^j
Lj
''^^'3
nuit liu deuxieme vendredi de Carenie
rinliuma, et
et qu'il avait
^J
Imposilio
3.
Ordinavil
^'j
_,lp
>_j_«l!l
i*r-*-"
fut catholicos pendaiit seize aus.
11
enseveli.
^jiaii
^^ ^^^b
lluniilia
2.
j
i^-^-Ai'
"»J
1^^^ i^^
c'Ll* _»a
<^i ^^-"
—
Uj;^^.
^-ü;
«J'J^
'i>J-'
äiij
^ui
^
^-- <_IAäJI
s__,_i_£-
[781
l'y portüt pour y etrc Anosirwan, qui repond
roi
ä la 863° annee'' d' Alexandre.
On
Mar Aba
rapporte que
liaule et forte taille, vetu le
raser et laver,
fit
les barbares'. Puis, lui offrir
ses vo3ux,
de
amenü do
avait
liaillons.
le revetit
l'introduisit chez lui.
sagesse du catholicos, son discernenient
auparavant
—
2.
011
Mar Aba
uous
fail
Iso'barnoun,
—
a ete
Mar Aba li;
etail
il
fait-il
—
4.
car
;
admira
l'avait dejä
il
el
la
vu
—
.">.
En
—
«
Sa Vie,
p. 224,
f.orsqu'il ful elu,
cliercher
».
D'apres
552. Cf. Klie de Nisibe (ms.).
que
la Vie, p. 20(3-9). 8.
le
ven-
Mari ne disenl pas
et
:
troi.sienie
niourir ä Hira.
.Seleucie.
pas ä Seleucie
de harqui's pour
lliia.
—
'il, lo fait
Xolre aulcur
allusion au pretre
elr'anyi'P a Irur race.
p.
ordonner a
le fönt
n'etait
llotlilla
donc alors a
consacrcr evequey jvoir
nar »^- lout liomnie .
a 82.S.
consacre. 'Anirel sa Vie
eveques onvoyerent une
Mar Aha pour ,
Amr,
C'esl pour cette raison pent-iHrc ipie
Prelre ou eveque. I/auleur
0.
sa bonte
et
le roi
au coiilraire place sa niorl au
jMari
-'il;
devait saluer le roi
il
En Tapercevant,
etait.
sa"oir que lors de son election
(lit-ellc, les
1
Anir, p.
il
Qui dirigea risglise nestoricnne de S24
.{.
il
et avait conipris cpii
er. la Vif, p. 270;
I.
dredi.
äsou egard,
d'un babit de laine grossiere et Uordonna" pour
apres lui avoir indique conimenl il
barbares un luomme de
cliez les
se niontra tres gracieux
11
(Vesl-a-dire
le
— le
chef des Hailal envoya 7.
Los Arabes entcndenl
barbnro.
-
XXX.
79J
JLij^
^^iJl
MEXTION DES
DK MAP, ABA.
DISCIPI.RS
JL-^ ^j^ß -^^^ jl-^
•il»r:-r^'
>_xl-l
-jL^'Vl
-r-y*
171
^_^;^'
88
Uy
-3^,«
jL-^
Scllula
1.
-3'-^
(JaiasJ.
—
wüü-l
•-•'J-^^T^
Li^^
._1L-.1
2. ="^^.
\XX.
—
Mkntion de ses disciples'.
Narsai, eveque frAnbar; Jacques (ßudjarmi); Paul"
^Ü--l ^j~y -j^V^
''-•^
-t/j—"
(l'^V/o»/;),
metropolitain de Beith Garniai
Qyore
*
(Hazqyäl)^ qui devint ensuite patriarche;
(Nasibin); Ezechiel'
Nisibe
(Foulous), metropolitain de
qui fonda une ecole k Hira;
',
eveque d'Anbar"; Moise [Mousd), eveque de
Rami-so', Tinterprete', qui devint
Karkha de Suse"; Barsabba % eveque de Saherzor"; David, metropolitain de Merw '"; Thomas Tedessenien " Soubhalmärän, eveque de Cascar'-; Sarguis, ;
fils
de Sähiq
le
docteur de Hira''; Jacques
s'instruisirent ä son ecole.
i.
Bar-Sahde en
Amr. p. 40. Rbedjesus, apud un commcntaire de Daniel.
Cf.
nes et
dessous, n°
—
XXXVI.
Iraites sur les feles,
reme, le Jeudi
4.
II
—
:>.
Le
Isö'yaldj
cit. et
'Amr).
suite en
—
n"
III.
i,
II
X
Mar Aba
—
.
liii (i.
3.
Voir
ci-
des
Irailt'-s
Ca-
siir le
Har.sabta [Sjjn.
8.
0.
meme Thomas
—
13.
oi'i
elait originaire
grammaire
voir
—
un bvre. dont Elie de Hamas ()/-ieht.,
p.
3ö8). Cet övi'-que
Restituer Salicrqart (voir Si/n. Orie/il.. loc.
Mar Aba lui-meme; p.
sur Noel et FEpiphanie. eil.
ou plutut ä Mira, cpi'il
attribue un Livre de
aurait ete ensuite depose par
Joseph. Voir Sijn. Orient., loc.
Calalof^iie, n" 82).
Piainiso' aur;iit succedcj ä Narsai.
554 au synode de Josepl) (voir Sijn. Orient.,
des Traites de ce
—
p. 170, lui attribue
ä Selcucie,
p. 27(i, lui altribuc
— —
au synode d'Ezechiel. 10.
i,
Jeudi sainl. döclarc avoir compose ses Iraites
Bar ^Nlalkoun
s;j.,
sur les bonnes uiuvrcs.
a assiste en 576
III,
de ses traites montre bien
titre
Ebedjesus. apud Assem., ß. O.,
dil qu'il etait
le
aurait ensuite suivi
notre Et. suppl. sur les ccrü'. 7.
p. 187, l!)2-4.
(voir notre
de notre bibliotheque de Seert
aurait ete etabli interprete. |ia^.
p. Sü. leur attribue dus hyni-
1,
Passion, la Resurrection, l'iVscension et la Pentecöte se trouvent
dans l'Ecole de Misibe.
^o,!o(
(>., III,
Voir ci-dessous,
2.
Ebedjesus, apud Assem., B. 0.,
Qyore, dans la preface du Traite sur
d'Edesse
ß.
dans son Livre d'histoire.
des intorpretations et des liomelies. Six de ses
saiiit, la
conserves dans un ms.
il
Asseiii.,
—
Tous ceux-lä
lepenitent.
{Ya'ub],
a parli'
De
.'!(i(i.
—
IJazza, d'aprrs
11°
4).
12.
A
—
il
a assiste en-
11. Cf. la preface
assiste au
'Amr.
synode de
•
y, so
HISTOIRE NESTORIENNE.
172
^•^...«i^k;
1^
i>.
^
Jli,
y
<=
L«»-wj3 4j.j^i
1.
L^J
XXXI. Ce
—
Jlü.
^
A)
"—^^
/(-''j^
lji:J.
2.
— HiSTOip.E
JaI
ly=-
j_f.
joj \^\ ^^ij\
U>t_i
SU
'
^yh
—
3.
bjj^
-^^
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J_>:^
Ta?i?.
—
f^_^
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j^
l_3-v-~"'
(J
Ü-t-iu
^^}^ Cy
—
ULfc
iv^oa^.
J
f^J
vj-:-^^''
l-u«i«
Monaslerium
4.
'-^
^"^''
Ijj
L«3.
\i^i
i.-i .
son disciple".
d'Ariiaiiam de Netiipar' et de Job,
contemporain de ce Pere^
Saint,
^-^^^ '-^
ys>3
(_pj^.
f**L''
"^1,
(**U'
ij^y^'^
^-^
[80]
d'un village appele
et origiiiaire
Beith Nethpra en Adiabene (Hazza), ötait parent de ces martyrs, qui, sous
Sapor {Säbour), avaient re^u en Adiabene
la palnie
du marlyre, des mains de
son fröre Ardasii'\ Vieillard venere, philosophe habile, moine devot I'. 8''
tifie,
*
il
parvint avec
Mar Abraham
les reglos et les iiistitutions
de
'
mor-
et
ä faire connaitre dans le pars de Perse
la vie
monastique.
lls firent
changer
le
cos-
tume des moines, pour les faire distinguer des moines heretiques. Gar du temps de Mar Eugene (Aoudjhi) et de ses disciples, les moines s'liabillaient comme ceux de l'Egypte (Misr). Ces deux saints etant venus, donnerent une forme nouvcUe aux monasteres ceux de Mar 'Abda''
et
aux
cellulcs, qui, avant eux, etaicnt
de ses somblables. Ce saint
et
(
montagne d'Adiabene {Hazza);
certain temps daus une grotto de la
cnsuite ä Jerusalem {Uait (tl-MoiKjaddas), et en Egypte, oü saints, qui habitaient le desert.
ans, se
1.
Cf. Ic Lii>re
38. Mari, p.
eoiivenl.
Voir
De
rclour dans sa grotte,
nourrissant de paiii et d'herbes
—
r>2,
2.
de
La
Thomas de
inart. et sanol.,
la cluisleU', ed. Ijcdjan, n"
scnildc l'identifier a lort avec liiogi'a|iliie
Ahu-ya, II,
p.
lil).
il
il
il
se rundil
rencontra les
y dcmeura
trente
de
la
montagne, exempt de toutc
'i''>.
M'''
Ilalmiani. Stiidia Sijriaca, p. 30-
Abraham de
C.ascar, fondateur
du grand
de cos deux moines a ete redigec par Sal)riso' Roslani.
II, c.
xvii.
—
3.
C'csl-a-dire
280-280, 307-317; IV, p. 128-141;
gana, Mossoul, 1907, p. 131.
comme
Abraham) habita un
—
5.
.\braham
le ("iraiid.
Mar Aba. /lisl.
—
Voir ci-dessus,
cc personnage, voir la premiere partie de eel ouvrage, w" I,X.
4. Cf. Bedjaii,
Act.
de Msiha-Zkha, ed. Minn"
X^'l^.
—
(1.
Sur
—
\XXI.
Sl]
HISTOIRE DABRA[IAM DR XKTIIPAH.
r^>^' JJ^-^.. ^>' -^33 ^•'-*
V
^^Xi^
Uli
^^jj'
j
Mi
'^..'^'
_)3)'3
0;
.
L:S
!s^^.At3
^li;
j»^J
—
J^.
2.
indisposition
_»)'
^-^^^
C*^.'
«Jl
jLi-Vlj
_M
^^"
Vj
-»^
^•^.
Magister noster
^^i.
—
Je toute maladie.
el
^3 '3
5-«
o. (sici
Une
aux
Ils f'urent
idoles.
les invita
II
tourmenterent;
le
il
leur dit
descendre
et
mon
Voici
ä les consumer, sans qu'il puisse
le lui
promirent;
foi
parole et se firent baptiser.
pour eux dos livres sur paj's
II
comme
il
mon
dite;
ils
ascetique'.
II
bäton,
le
appcl?
» Ils
ecouterent sa
leur bätil des eglises et des eouvents,
la vie
Puis
vient ä
le l'pu
cependant brüler
l'avait
*
la nourriture.
ä raes paroles et de repondre ä
chose eut lieu
la
'^
renoncer ä l'erreur.
batou que je mets sur vos sacrifices. Si
promettrez-vous d'ajouter
C'''
radmirerent toutefois,
ils
voyant rester chez eux plusieurs jours sans preudre de «
'-'^^
i'«
les habitants qui sacri-
et ä
le
:
'f*^"
^_>i>i
vision, qu'il eut, le poussa a se rendrc
au culte du vrai Dieu
sourds ä son appel et
::'U3
iA«*Ii'
^b öt^^ll
-^i.
dans les montagnes d'Adiabene, pour en evangeliser fiaicut
j^Uj-
^'jl^ ^^'^
^'"-'''
J
o*-^
^Ifrji
**A£3 U
Luis
^>ijL;
^jl
J
biU J\
4.UI
«tJy
ü>> ^*^
'
(.Ul
jl
-Udi,
j^;j3
pjfcx»il3
J J^-3
J^3
^^'
^
.;)>U]'
*jJ
V:^' ~
j
^U
JU
'^^^-J'
-^-^.
k-^'
I^^_ä1_;
4J
j ^. j y^3
j^ »." IAA
Jb^-^^'
1. ?
.Ijlj
173
et ecrivit
mourut sur une montagne du
d'Adiabene; son cercueil fut derobe pendant
la nuit et entern''
dans une
eglise de son village.
Quand Job"
son disciple, arriva,
{Ai/ijoiib],
couvent, connu jusqu'ä nos jours sous Celui-ci etait originaire de
Anosirwan,
pere, qui, sous avail
1.
Daisam^ fils
(.v/r),
Iransforma sa grotle eu im
il
nom
le
de couvenl de Rabban Job.
siege melropolilain de Perse; son
de Qawad,
commerce des
faisait le
pcrles,
des richesses, des esclaves et un liöpital dans son pays. Job, etant tombe Cf. le Lii're
Hisloirc de
de la chasL.
Thomas de Marga,
huit Irailes conserves
Paradisus Patrum,
loc.
ca.; Ebedjesus, apud Asseni.. B.
lib. II, c.
xv. Assuniani, B. 0.,
au Yatican: Bedjan
p.
1001-1010,
Un
a edite
un de ses
I,
p.
'iß'i.
()., 111,
donne
traites a la tin
1,
du
t.
7(), 2°.
Mari, 52. C'est ä tort que R. Duval ecrit Jean {Litt,
—
2.
Cf. le Livre
sijr., p.
232
.
—
.S.
de la chast., n" 44: Riwardsir, dans
Livre de la Chast. et dans ^lari. •
T.
VII.
—
V.
i.
de
VII du
autro de ses Iraitcs est conserve dans un ms. a
Seert, A. Scher, Catal. des mss. sijr. etc., n"
l'ATH. Uli.
p. JIM:
les lilros
'2
Ic
*
90
IIFSTOTRE NESTORIRNNE.
174 LJjJI
IjJljjj
'
P. 91 ÄJ£
*
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1.
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2.
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ji^i
ij
[821
ij*^>-
i-Uai»
—
4.
J^^
Oratio
5. --a.l_3.
fit
vceu que
s'il
obtenait sa guerison,
il
renoucerait au monde,
venuit de mediter los vanites. Sa gueiisoii, due ä Dieu, fut la cause
Süll salut,
meme
de
que
*
de Paul avait ete
la cecite
la
cause de sa
foi.
II
renon(;a ä tout ce qu'il avait et se rendit aupres d'Abraliani de Nethpar, qui lui
doiina
tonsure, ä lui et a ses deux disciples Isaie (Ikt'yd) et Elisee
la
se retira ensuite dans la cellule, pour
II
y
vivre seul. Ils
lui
'
(Ilisa').
enseignerent
la
vie (monastique) des saints.
Ayant entendu parier du couveul de Mar
demander
la
los regles et los institulions; apres
Mar Babai',
Dadisö'
et
traduisit
du syriaquo en porsan
de
Mar
il
Aiiraliain de Ndlipar.
II
jiredit
il
riicuri'
y
II
s(Miiblo qu'il
dc'ssus, n" XVIII. et
ah
et',
le n"
sy
rendil
[»Dur
—
LXXXIII.
y a
ici
(\f
et les
il
discours
iiilr-dduisil
mort de ses deux compaguous Isaie sa grotte. les
reglemeats
une lacune.
Qui dirigerent
—
4.
le
—
pritiro
2.
:
«
(pi'il
joiir,
Dieu,
il
a\-jut
(i27.
do Mar
trenlo et uu
aux assistauts,
Fondaleur du couvciit
couvent d'Izla de 588 k
rec^'us
guerit
dil-il
et
grolh' de sou
traiisi'oriua la
II
de sa rncnl. Eu uu seul
3.
AbrnJidiiio... coiidil:r,
de Mar Abraham'
Sa roiiommee SO repandit; boaucoup de moines
a[irös la
malades, qui etaioul vouus solliciter sa
1.
il
temps avec Rabbau
ötre roste quelquo
Ics rrglos
liabilrronl aiix cuvirous
inaitre i'u couvcnl, um
Babai.
-,
tout joyeux ä son ancienne demeure, oü
rovinl
se dirigerent vers lui, el, Elis(5o,
Aluaiiiiin
benediction des saints qui s'y trouvaient, et pour eu connaitrc
d'Izla.
Voir
Voir
p. 135,
«in. 1
Ces regles ont cle publiees par J.-B. Chabot, Regulw mon
Koma,
t8i)8.
[83]
.l^lj
L>VI
C^l ^J
1. \t.x:^v.
- HISTOIRE
XXXI.
Hebdomas
—
5.
-"i,^!!
^
'l^.VI
ne rejette pas
la
—
JOB. DISCIPLK D'ABRAIIAM
^
^^^;
-
2.
6-
tellula
u^n ...^.
deman.lr
^
^^3
c^. ^,UI
^.a^.
-r\'^J-
DK
^.ia:>
.!,
_
,^
Jl
^L.-
-
y.
d'Adiabene la
:
«
Que ceux
.fol,,
Mar
Le dimauclie qui preceda
f't
mange avec
se retira
dans sa
eux,
cellule,
dans sa cellule, et croix. 11s
prierenl
le
1,.
le
sur
juui-
'
:
lixe,
»
•
|,>
II li(
loul.';
el
.<J1
^^
^^,3 •''^^J3^^,„
StMyiiour Clirisl
car
il
a
accurd...-;.
crier dans tous Ics villagcs
uu secret
lui
!,
mercredi
a le.ir confier.
les
le
signe
.le la er.. ix
gens, attires par sa pn.iaess.-,
apres uii.^ittent.' de Imis liciuvs. a
ni.jrt,
«
apres avoir lecite rollice aver les
en faisant sur eux
«jue p.Ts<.iiiie
trouverent lui
U-U
Ministerium, officium liturgicum
4.
fail.l,.;
Le mercredi,
eu
voyant
Elie
les benit
il
cellnl.'.
se presenterent chez lui
portede sa
:.l^
qui desiiciit voir Job vieiinent a
deniiere somaine de
freres et
J
i".
^^.
aujour.l'hui la oiuM-isoii a tous les malades.
de
^^.
^3 uu ^L
c>U- Jl
3.
A^VI
DE XETH1>AK.
ne venait leur parier, enveb.ppe
r.>iis..velirent
dans
le
el
lä
ils iu.miI.'ivhI
pn.sl.Miie dcvnnl
teniple devaiil
I
la
aut.'l.
Nous demandons veuerable, de
ä Di.M. .Faviur pitie de nous par l.'s prier.-s .!, c,. sainl nous panl.)iiner nos peches, de nous diilivrer n .IVxaue.T
nos prieres. 1. Denomination emprunlee au calmJrieiliturgique. Apre.s la l'entecöle vieunenl les sept semaines des Apütres. puis les sept semaiaes d'Ete, suivies des sept semaines de
Mar
Elie.
HISTOIRE NESTOHIENXE.
17G
j
(»IsL«
—
iL.
1.
'L*'j
^j^;^
—
'tI--.
1.
—
XXX] I.
wJaJI
(v'
;i.
Gel
daiis Uli
alors
ce
iMi
veiiail
s'atlaelia ä
charge
la
lii'ii
eoslume
soll
el
Ic
tombcr malade
dl'
Mar Aba, aiiiiec ii'i
les
de sa
caiious
'^j
couceriiaiil
',
qiudquo
s'installa
temps
remplissait
Marzbaii. Gelui-ci liouora Josepli [Yousinif) ä
de,
Kosi'aii
les
eliercher Josepb, qui
fil
gciis.
les
Apres
d'elire
(udouiie patriarclie
v\
Peres, reunis eu concile
radmiin>lrall(>ii
eeolesiastique.
le
',
*
soigna avec
morl du calliolicos
la
demaude raulorisalion
par Aiiosirwan
iKniiiiialioii
ii
presenia menie ä Kosrau {Kisrn) Auosinvan, qui
clireliens ayant
iioiiiiiii'
Till
'.
Arameou (Xabateen), qui
roi
iiii
succes. Si's ap|»arcuces Imuqiercul
.)osc[)Ii
qui fut deposk
plus grande parlic de sa vie daus rempire grec,
la
cl
^-^ j*^
Jft-"^'
VINGT-HUITIEME SELON l'oRDRE
I,E
medocine. De relour ä Nisibe,
la
iiiiiiiasU';rc'
cause de
U-1. -CUj) ^^(
llibToiRK DE Joseph catholicos,
|iassa
lioiiinic
iippril
il
j
xl
»,-•..
-
ET QUI EST
oü
*3^l|
p-U_"
[84
'.
uu catholicos,
Ea
la
dcuxieme
elablireut viiigl-deux
Peudaut
Irois ans
II
gouvi'nia avec beaiicoup Ar sagvssc; mais rbaiigeaul bieulöl de eonduite, il
se mil a recevoir des
1.
er. Mari,
r>52. Voir.S'///(. itß.
le
n.
I.
]i.
r)3-'i
:
Amr,
Orient., p.
Jürom'c
preseuls^ a
IJä;^:
csl la le^on
''.l-:5;
faire
peu de cas des eveques, a uiepriser
liarliehiieus. Cliron. F.ccL.
cl l^iicdo Nisibe.
de
Amr.
siege ful vacant pendant cinq ans.
—
p. 41, .'!.
En
Ii, col.
OG
cl 98.
—
2.
En
apud Ikirhcbr., Chron. Kccles., II. col. oü il dit quapres la morl de Mar Aba
554. Cf. Syii. Orient., p. 354.
—
4.
Les
actes de ce syiiode onl cid publies p:ir J.-B. Cliabot, dans le Syn. Orient., p. .352-367.
—
.").
Mari doniie
hii-mcmi'.
II
Ic
nicme nonibre;
Amr
ciintiiiil \iiiL;(-li'ois caiiuiis.
-
donnc (;,
le
noiubre de douze. Quant au synode
('.'csl-a-dire a
conimeltrc
la
simonie.
XXMI.
[851
o
^^ J ^v^b
-^j
(X^ü
^^^'^'3
^-."•-5
a.>i
(.ATllol.lCOS.
JOSF.I'II,
^<1^ -i-^'3 'Ujjl j, ^3.
Tj>-"'-b j^3 ^^"^ c. V^-'5
mSTOIRE DR
-
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:>:,
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.J'.
a se pennctliL' d aulres cliuscs; ronlraires aiix lois dr lE^lisc
de la chretiente. Ensuite Kosrau Aiius^irwaii di^sapproiiva
uu de ses secrets. Joseph eut
revelc
marzban, pour lequel cause par ses presents
avail
roi
le
dOh'sla .Idsrpli,
fl
qu'il avail jrlrcs cm piisim
quelques personnes,
visite
pdiir
(|iiVII<'s
a liadanpliannidj,
rccoiirs
chasser de leurs sieges les eveques
les
el
il
avoir
avaicul i;iaii(l
le
j^agiie ä sa
uue oraiide eslimr. L'ayaal
par sa qualite de imkU'ciii,
et
parcr
pria de l'aidiT ä
le
nietropnlitaiiis.
II
Marzban)
(le
le fit.
Joseph se jeta
snr les prelrcs,
aloi's
conduire ä des etables coaslruites par La,
il
leur dit
discernemenl (quc Dien
lc
:
et
Mangez de
«
de raison.
inaudissc!)
'
un inseuse, uu miserable! qui etait
messe
11
coinmuuier
Irs
(pii
il
cl
Simeon
sa piirele, et
dressa daiis
jonrs de
soii
le
'
reiies,
paillr,
pour
les
par ses soins.
elcs i\rs jieles privees de
se niil a leur rasrr
sf saisit de
counu pour sa pielr
et
II
ilc
la
lelc,
et a rirc aiix eclals, coninic im
Apres uue longiic caplivite, la
rcmplirs
ce fourragc, vous »
aM'c des
lia
(pi'il
lui ft
a les souHleter
Inii,
iSiiiüiun),
mi
ii>ii(iraiil
" .
eveque dWobar.
laissa longteinps
m
prison.
caehol uu auld pour y eeh-brrr
l'etes el les diniaiicli 's.
Joseph peneira ehez lui; les moiues veuaient d'oUVir
h-
['u jiuir lc eruel Sacrilici-,
saint
el
l'eveque allait couimunier. Joseph eidevr dr laiitcl h'S oblats, sc jede snr
i.
licos;
Cet eveque avait assiste quc'l(|ues annees auparavanl au syiiüde de ce il
est plusieurs fois mentiinnic daris les leltrcs synodales de
Orient., p. S^'t,
SM,
3.31,
rC^L
Mar
memo
callio-
.\.ba. \ oir Sij/i.
i'-
''"•
HISTOIRE NESTORIENNE.
178
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3.
prions Dieu de nous delivrer de ses crimes.
de cet
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—
2. iilJ'.
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In
1.
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^.Äjijij
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jl^3
lijt
L-i.j
[86]
Iiii!
le
nous
— Cet eveque, victime de l'injustice
maudit, appele catholicos, mais
(|ui
de
fall
ne
l'etait pas, diit
boire des coupes pleines de vin de coloquinte, jusqu ä ce qu'il mourut dans 16
sa prison, et alla se reposer, lä ou
il
sera recompense de sa patience
*
et
venge
de son oppresscur. l'eveqiie de Z'dhc {Az-Zdh)
Joseph attaqua ensuite siege
(juil
el
remplaija par im certain Ezechiei
'
,
(jiril
chassa de son
[Hazin/äl). Celui-ci,
gräce ä
sa distinclion, ä son savoir-faire, a sa profession de inedecin et ä sa ronnais-
sanoe de
la
laugue persane, out ses entrees
cliez le roi et
gagna son
Kosrau Texpi-dia aver des plongeurs pour pecher des perles dans II
prclia uiie porle rare, nierveilleuse, d'un
lui
encore dans rcslinie du
Mar Mah'kh', lui
roi, et
grand
prix.
II
amitiö.
mer
'.
monta
par son ordre s'attacha ä sou service.
evcipie de la ville de Darabgerd, vint prier Ezechiei
de
obtenir nn decrct royal qni suspendrait la persecution dans son diocese.
Ezechiei, selon sa coutnnie,
1.
licos,
(!r
i'nl
Ini
obtint
Ins probablemcnt Miharnarsai,
dans sa
visite pastorale (voir
.S'///(.
laha
etc.
Passion de Gregoire,
XXXVI.
p. 192.
—
—
3.
4. ,I.-B.
Lire ^^^sr^l
Chahot
ecril
p. 37S). «
—
Bahrein
decrel
royal quMl desirait. Mais
qui, en 540,
accompagna Mar Aba, cathofiit em-
le
Orient., p. 320-331), et qui vers 543
prisonni' sur l'ordrc du gouverneiii- do Reilh
n°
tres
la
2. »
Armäyc
(vuir Bedjan, Nisl.
de
Mar Yaba-
Devonu ensuite palriarche. Voir ci-dessous. Cf. ci-dessous. au Heu de f^^-' ' la mer
Malka, Si/n. (hient.,
•..
\\.
.352, n.
1.
^'^
JjA_il
>i„U'
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-CjCl ^•:-i->
'Si\
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'cJä) 3 b-C£-
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J
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le
catholicos Joseph
leur
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(lit
:
«
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cii
foutes leurs affaires
la liberte
'
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3
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l3Äi;'3
fut irrite;
et
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^
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y.
L»x.
«.=- J
ÖL"
^J^'
".
•ül
mages
se prösenta chez les chefs des
11
iJ'iU.
l^^I^lj
ÜU'
lJ (^ v-ii-.—
i-Lli'
'—ä--_y_
<^-iy^
J-^
«^^^f»-'
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suis le
Si je
eveque obtenir
'
j;,LiÄ:JI
J^ ^J^
'LV^
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^Xi. J3
pjJ
J_a53
ki-^.
t^-^3
DE JOSEPH. CATHOLICOS.
IIISTOIRE
JLij ^yj>-^\ 'Ujj
jl
^^L^ l^l_^
A
—
XXXII.
[871
et
des chretiens, c'est ä moi de m'occuper de
de les
reg-ler.
Poiirquoi douc avez-vous laisse
un decret roval pour pioteger
de pratiquer leur religion^
»
II
cet
les chretiens et leur doniier
enleva
le
decret ä
Mar Mah-kh
'
i'.
•
i'
'.»:
'.
Les habitants de Perse', des qu'ils apprirent cc qu'il venait de faire, uuanimes ä recouaaitre sa conduitc criminelle, rayercnt son noni des diptyques et s'afl'rancliirent
de son obeissance. (hie J)ieu
le
place au plus profoiul de
Fenfer, sejour de ses semblables!
Les crinies de cet homnac fideles se reunirent el lui
vil
augmcntant lous
les jours, les
envoyerent trois messagers pour
Peres
el
les
en face
lui dire
leurs sentiments et le forcer ä leur faire connaitre ses desseins, a |)Iaider sa
cause et a reuducer ä sa conduite pour reprendre sa charge. Mais ne cueillit d'une manierc meprisante, avec des vociferations, et
aucuu cas.
le
niepris dont
La cause de le
il
etail
La phrase dite.
la
traita
cnutumier.
celui-ci avait
chretien avait vole dans 1.
d'eux
en depecherent encore trois autres, qu'il
Ils lui
cette reunion et de cette correspondance avec Joseph,
temoignage que
menl
les ac-
Ilt
expedierent trois autres messagers, qu'il traita avec
Ils lui
derniere arrogance.
avec
il
le
"
elail
rendu contre im chretien; h l'entendre, cc
tresor
royal un
olijef
tres pn'cieuv,
est obscure, iiiais le sens n'est point doiileux.
—
2.
dun
liaiit
La Ferse proprc-
''^
IIISTOIUK NF,ST0R1ENNE.
180
o^i
^ti'L;
Uj^y
,^CUiJ.
1.
2.
1
diJ JWI
—
iJf'.
S.
sjjjj,.
prix. Oll avait defere l'aHaire
Taccuse innocent de
la
au
'' -'i.
^^-:^
—
roi. iiui l'avait
donl
calomnie
uu
l^\ J> ^k^
UiJi^i
—
[88;
oii
•">•
ürdinavit
jugee nulle
le
aiJi i-'>
^..
_ja-to
et ijui avait declare
chargeait.
Ainsi Joseph
tut
convaincu par uu iueiedule de i'aux temoignage contre uu croyaut. Le roi avait donc ordoiine ä quelques chretiens de le citer devaut eux pour le punir de sa mauvaise
actioii.
Joseph,
h-
pretendu catholicos, avait eu beau protester
contre cette citation. on ne l'avait pas ecoiite, et les Peres s'etaient reunis
pour (orrespondrc avec litaiu
lui,
comme nous venons
de Nisibe, et d'autres metropolitains,
virent egalement pour executer l'ordre (du
maniere absolue,
deposerent de tous IM.»
rexcommunierent,
ils
les autres
et
roi).
de
dire. Paul,
le
D'un comniun accord
degres du sacerdoce.
compte de Alors
ils
Un
cette excoiiiiiiuuicatiou,
(Mous(i),
roi, dit-il,
Ensuite chcz
il
lui
accueillil pres
de
de son
etait
el
'
et le
lui
parti.
bapteme,
d'une le
et
*
ren-
excommu-
Joseph ne
ordonnait des pretres
il
tint
pas
des diacres.
lui.
de Nisibe, se servit
di'
l'ingenieux apologue que voiei
un pauvre
et
lui
:
accorda son amitic.
douna un de ses elephants. Le pauvre conduisit Telephanl portc de sa maison etait trop ctroite, pour que Felcphant
lui; niais la
put y passer; au reste J.
qui
porterent plaintc au roi contre
Moise«
(hljaq),
et
anathematiserent tous
Ils
dirent nulle toute excommunication qui serait lancee par lui, et Isaac
lui ecri-
depouillerent de sa dignite et
le
ceux qui desorniais recevraieut de ses malus Toblation
uierent Teveque
metropo-
des eveques absents,
il
C'est-ii-dire le Saint
ne pourrait Jamals Sacremenl de
l'aulel.
le
nourrir. Tres embarrasse,
2.
Xarsai, dans Mari, p. 53.
il
refle-
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avec son elephant, priaut les courtisans de
Le
le
-c,
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pouvait
lui
donner acces
:
et
sa
prendre; nous
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U
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'Ij
repren'
en
maison
hii-meme
y consentit et reprit l'elephant. » A sourit et comprit le sens de Tapologue.
roi
:
:
en serons reconnaissants.
lui
En consequence chretiens;
il
lui
n'aimaient pas
le
roi
fit
sa
superiorite. la
»
deposer Joseph
öta aussi la possibilite
Au mois de Sebat de
et
l'empecha de gouverner
oü Dieu en delivra
Ainsi Dieu
le
punit,
comme
il
le meritait.
trente-sixieme annee- du regne de Rosrau Anosir-
ans'',
(les
les
d'exercer son pouvoir sur ceux qui
wan, on s'occupa de choisir un nouveau catholicos.
homme pendant douze
On
avait supporte
cet
c'est-ä-dire depuis son elevation, jusqu'au jour
hommes) en extirpant
sa rac ne par
(le
glaive de)
l'anutheme. Apres son excommunication, on toniba d'aceord pour choisir Ezechiel, eveque de Zäbe (Az-Zouäln). Les partisans de Joseph, qui n'avaicnl '
1.
ayant
Le ms. porte U,. sans doule une laute au Heu de
commence
patriarcal en 552
ä regner le 12 juillet 531.
+
15
'''""
^5^^'
donation, parce qu'il avait trouve
Tavaient frustre dans son altente
nourrir.
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« Nous somraes pauvres. Voiei notre elephant que le roi Nous nous voyons frustres dans les esperances que nous fondees sur lui et sur sa Suprematie. Que le roi daigne nous Ic re-
Moise continua
nous a donne avions
\.«
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n.'.^
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ces paroles de Moise de Nisibe, le roi *
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eontenir, sa porte ne
le
ne pourrail jamais
„^
roi de casser sa
cet elephant des clioses qui
ne pouvait
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^
CATHOLK.OS.
.lOSKFH,
^ 567. — Volr la
—
.3.
Ou
j:!^.
—
2.
Fevrier 5ö7, Anosirwau
plutöt quinze ans. .(oseph tint
nolc precedente.
—
'i.
Voir ci-dessus,
le
p.
siege 178.
M'.
mn
;
HISTOIRE NESTORIENNE.
182
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pendant
affaires
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ans, jusqirä
trois
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que
A
Cxi.
oette
toiis les
eveque
',
de
que Dien
ce
jj
<S^\
3^_i-LL'l LaIL-5
ii^^UI
chretieus se fussent mis d'accord pour deposer Josepli. Marl
Gascar, dirigea les
i£wV)
^
ciyi ^'i
^r-^y^ia—_y_
catliolicos, jusqu'a ce
lui
J
LXA'U-
VI
point de religioii, furent recalcitrants. Los fideles sc querellerent. 1'. lui
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^.Ifc
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V
Jfcj
[90]
eiit
extirpe par la nioit la raciiie de Joseph, qui s'en alla a son Seigneur pour
retrouver ses 03uvres. Son chätinient dura quinze ans;
dura dix-huit ans
qu'il
Pendant
cette
Joseph
-.
v en a qui
il
periode nefaste,
que
alors
roi
le
Justinien tyiiuslänous)
regnait sur les Grecs, Kosrau Anosirwan envahit Antioche
transporta les hahitants captifs
nouvclle villc
iine
les
y
etalilil
senif)lab!(' ä
Seiende (M-Madann:
ä
Antioche
'
%
piUa
la
en
et
ponr eux
hätit
il
Tappela Antia Kosrau
[Antdkiija),
qu'on appelle Ronie
c'cst cclle
:
discnt
fnt enseveli ä xVubar.
Ci'la
(Ar-l!i>innii/(i).
et
causa une
horrible pcinc a rcinpereur des Grccs.
En 1.
II
la
dixienie
annee de son regne
dnnru'C semhle elre cxaclc. .'>.
Vers
'i.
'Amr,
honimes furent frappcs de
la
aurait succede a Souhluilmaran. Voir ci-dessus, p. 171, n. S. Mari assista ensuite
en ö76ausyno(lu du calholicos
— —
les
',
(SS.
5'iO. N'oir
II
E/ecliiel.
aiirait ete
Voir Si/n. Orient.,
C/iron. hldess., a])uil Asseiii.. U.
Curelon, Tlie Tltird part of the cccl.
p. 'i2;
Harhebr., thron. EccL,
bari, p. In5, n.
'1.
—
5.
II, col. <Sö
hist.
el
suiv.
:
bb.
II,
(54'i
Evag..
ipintrc ans; d'aulres la Font l'i'ocop.,
p.
'1
l(i;
—
Getto dernieri!
2^
5(i7 et
mort en5(i9
70.
Diclil. Justinien, p. 215.
Joltn, ctr,, p.
Mari,
.'iSO;
Land. Anecd. Syr.,
I,
p.
p. 15;
5.'>
Ta-
Sorait-ce la dixieme annee de .lustinien ou bicn de Kosraiiy Le
s'accorde mieux avec la dale ;iO'i
(>., I,
et 88;
contexte scmblc designor b; premier (536); niais
Si/r., II, p.
p. MiS.
einen 552, excommunii' en
1
la
dixieme annee d'AnoMrwan
que donnenl Jean d'Ephese lib.
IV,
c.
xxix
:
I-lvagrius
coux-ci fönt durer
durer cinquante ans et disent
/)r helli) pcr.sico, c. xxii; Analliias.
el
lili.
(]u'elle 1\
.
la
'
^540/1)
Land, Anecd. pesle environ
conimenra en
5.'!5.
Voir
.
—
XXXll.
[91j
MORTALITE SOUS JOSKPU.
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183
-:^J:-
_Jiü.
1.
peste dans tont son empire et dans toiites les contrees de la Persc, des Indes et *
de l'Ethiopie. Les symptömes de la mort
taches noires de sang, dans
bouche pendant que
peaii
la
se
la chair,
qu'il marcliait et
cliez
Thomme,
sur la paiime de
la
c'etaicnt
main
;
trois
ouvrait
il
la
•
P. 102
tombail mort. D'aiitres s'ulceraieat au point
detachait de la chair. Les villes et les villages devinrcnt
deserts; les vivres et
les
personnc
biens meubles restaient abandonnes,
n'osait les prendre; les gens, par crainte de la mort, s'eni'ayalent de
pays
en pays; ceiix qui echappaient ä la peste etaieut frappes d'uiic aiitre cruclle maladie, qui les faisait soupirer apres la mort. Le mal etail terrible et punition universelle, ainsi que
eux raiH/r ht
iiiorl
(ht
les
prophete David
:
la
fnroi/n conlrr
//
Imr
dinr de
les riclios
durent
sciUicrs niaurai.s cl nr prrscrra [ins
'
La mort
frappa d'abord les pauvres et les iudigeuls,
les ensevelir.
sortait (de sa
sur
mal, ouvrit
dit le
Ic
Bientöt eile sc jeta
maison),
il
ecrivait
un morceau de papier
mourir,
il
-'
aiissi le
nom
i't
sur les ricbes. Lorsquc quolqu'uu
de sa
qu'il attachait ä
l'amillc et celui
son cou, afni
([ue,
put, ä l'aide de ce papier, etre rcconnu des s'ens,
de sa maison s'il
s'il lui
venail
cn
ä
restait,
are transporte en sou domicile. Souvent des cadavris restaient des jours TiO' entiers Sans sepultiire sur les routcs et leur puanteur rendait les chemins
et
impraticables aiixhommes. Ce
I.
C.f.
p. 321.
Ps.
Lxxvm, 40
el
.JO,
fleaii
se repaiidit
selon la Version Psitta.
dans loutes
—
les regions.
2. Ct. l-and,
Anccfl. S;/r.,
II,
HISTOIRE NESTORIEXNR.
184
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peste
0(3tte
furent tous enlevcs par la moii;
jeuae gargon. Resolus ä preudre
la
rasseniblerent leiirs biens dans une rurent;
il
mais qui iinc
ue resla que l'ut
ramene ä
jeunc
le
laissa plus
le
avec ses esclaves. De
lä
il
'.
^.-*^'' J'..-^'^
t'uite
Les habitants de
par crainte de
du gareoii pour
11
les
le
meme maison
Uu
avait (auparavant)
que
c'etait
qiii
:
sepl d'ontre eux
empeche
gareon ä
la
sortir,
y mou-
devant
s'enfuit tout droit
la
porte de la
des notables de
la
l'uu d'eux,
garc^on assis;
le
de
pour
les
uii
mort, t-cux-ci
lui,
effets,
ville.
Cette forme
ville,
qui
eii
etait
et
pour preudre des uouvelles de lui
il
les vivres.
demanda oü
Le garcon
la ville;
gareon de
mais
il
sorlir,
ne put;
'
se trouvait
la lui
fit
Ibomme
car
lenr apparul.
moutra.
accompagner qui
Ayant pense
ä cause des objets qu'il venait de preudre, (|ue eet
empechait de
Armäye
vint et s'arreta devanl lu porte de la ville
elfets
faire sortir
le
IJeith
la
L'esclave prit de ces objets autant qu'il en put porter et se
de
Tj^r=^^
'>'*^
J^>i.
"^
S"^
resta que sep( personnes et
iie
apparut ä
lui
envoya
sa maison. L'esclave trouva
maisüu qui coutenait
il
g'ar(;'on,
sortir.
abseilt, apprit cette uouvelle.
It!
-^^
'-'f*^-''
bi^^
^r=^
^
porte de cette mai.son oü se troiivaieut les
la
forme humaiiie qui
humaiue ne
ckj-,
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^.-Vl
Voici uue aiiecdote relative a iJSabt)
la
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1.
par
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I'.lu
^Af.
[92]
homme
les
remettre a leur place, l'esclave' relourna avec
maison; tous deux y trouverenl la morl. Ceux qui etaienf hors atteudaient le retour de Fesclave, furent saiivcs.
la ville et qui
La peste
(il
d'immenses ravages. Les fossoyeurs etaient entcrrcs avec
morls pour lesquels 1.
une
ils
Jean d'Asie rapporlc cette anecdole
ville
d'Egypte.
les
creusaicnt des fosses.
V'oir l.unJ,
loc. cit.,
]).
teile quelle,
.307-308.
mais
il
ilil
([u eile
eut
lieii
dans
^ ^jj^Cl
jL-;^
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V
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JU'
—
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iA.
2. Festilentia
—
ijjt*ia-li
i!
Jl
liLa;'»
L-.
^xH
—
^,a^r±
-l.
mourut Jean
fut aloi'ä qiie
(
il
•,,
tX
'\L^\
—
Yo/jaiiiid),
derangea
.lustinien
des morts
(
le
cerveau des habitants et
les
nne sommc eonsiderable
lui reniil
quantite innombrable
de morts dans
grands malheurs dont
le
description.
On
avait louees
pour enterrer
'.
mondo
fut
les morts,
pour en
rapporte que Enfin Dien
Dien puissant
et
le
la
grand
les
jituiii'''.
fit
Bar Sahde, auteur
.Vlcxandrie
un homme'' d'arg(Mit
t'osses
Cf. Barl.iadbsabba,
Sam., xxi\
la
dune
Cause de
Nomme Tlieodore, .
16.
[I.skandariya),
;
poiir la sepnlture
cohii-ci jctait
'
et
une Les
crenser.
faisait
([n'il
loule
courtisan de rcmpcreiir
le
gagnerent qnatre cent cinquante denicrs
partage
pitic
detruire
iiisloire,
la
monnnent
aussilul
'.
de ses creatures
el
les delivra.
Ge
du temps de David, avail efendu Tu ax ninlliplir la nunc; rrtirc ilnnc
qui, :
lor. eil., p. 319.
—
et
i
leurs crimes.
que Joseph, appele
dit
fondnlion des ecoles,
Land,
Mari, p. 43. rapporte cette anecdote a Kosrau. II
'.
ressembler aux ivrognes".
Los hommes s'arrachörent ä leurs pöchcs
.?.
j»,^
Ji,
^ij3
JLli
accable defient tonte mcsure
Tange
avait dit ä
main sur Jerusalem pour
-
/>*)!
IJl*
peste sevit avec cette violence pendani trois ans et
la
1.
faire le
Tres-Haut eut
la
p. H20.
,^^3
maladie appelee Sar'oula,
la
raconle ({nc Irois personnes, que
qu'elles se rennirciit
On
^^\
O-'t^^'.
en portant les morts et en les cnsevelissant, et qu'elles
demi
y^
perdait son sang.
Yniiphaslänous), roi des Grecs, designa et
L<
'1'. lur,
.ij^JLJC)
Mj\*.l|
parent de Mar Narsai
Cette maladie sevit avec tant de violence ä qu'elle
Ji:
A.ÜI
'''
l,A*l
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.5*33
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4.
trappe de
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pia^.
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^.^\~:
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Pestis
Acette epoque egalemenl Kosrau a savoir la pesle;
^Ül j^J U^
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1. ..po.
Ce
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-^A*.^
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-^-^y
^U-
MORTALITK SOUS JOSEPH.
^^^-^i^'-.
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«LÄAii.\^
^S}\ J^^\
j
^LaI
-^
y^j ^3j
^_g^sÄ.
<-•'
-
XXXIl.
[931
5.
—
p. 54. '..
Cf.
—
2. Ct.
Land,
catliolicos,
Land,
loc. eil.,
loc. eil., p. 32,3;
Voir ri-dessus, p. t82,n.
.").
—
0. Cf.
P.
10.-.
.
IIISTOIRE XRSTORIENNE.
18G
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s'appliqua
ne
i^oLJI
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[fl4]
iSy*"^
j^)^
J Co
ijUVI Jl
^ui ^y^5
<^j^ ^^
ij'^
'^^ ^-^
;^-^ ^"-^
s-Li;'3
'^y^
^5^31- ^*^
ensovolir les moiis jetes Jans les nies et sur les roiites
connait pas d'autre merite
w)3^,ä)1
J,a£.
*
qu'on
et
'
Une faim devorante succeda
a la peste
Tempire de Justinien,
dan.s
eii
Sorte qiron mangeait saus pouvoir so rassasier-.
En
la
vingt-sixienie
annee de sou regne,
'
la peste
sevit si cruellemeut
chameaux
sur les bceufs, qu'on fut oblige de labourer avec les änes, les
de
les autres betes
somme
'.
grandes fureut
Si
les calamites,
qua
et
homnies
les
s'enfuyaienl d'une ville dans une autre.
Un ville
des evenements de cette epoque malheureuse Tut l'ecroulement de
appelee Tripolis
beau de ses habitants see sous leurs pieds,
Quand iiaiif 1'.
1117
Justinien
croyance ä
la
Des gens prirent
'.
ils
Anastase
I.
4.
Cf. Mari, p.
5'i.
et incli-
avec
—
CO tremblement,
qiii
en 559. Cf. Barliebr.,
lor. eil.
—
Wnv
7. Eitler.
:
niaitrr.
*
fini
ses guerres,
evequc" d'Antioche,
livre, le
2. Cf.
Cf. Barheljr. ul Mari.
p. 326i,
la terre s'etant affais-
livre sur
eut
les l'orcer ä le signer.
la Trinite) a souffert
la
tom-
un
(Andslnii.s),
äveques et de
le
des natures, confessant une union- composee
eomposa ensuite un autre
—
mais
devint
furent engloutis par les eaux.
(y'o»^;/(«.s/(///«»\)
la dualite
la fuite;
la hier; eile
a la doctrine de .lulien'' (Yoith/dnd), professeur
livre a
les
aux bords de
sise
{Trifoiilis],
corps et que Dieu
le
—
Tres-Haut
—
(i.
Cf.
t.
\
le livre.
Justinien
;
est limite et pas-
Mari, p. 54.
—
3.
En
.542/3.
Selon Jean d'Asie (Land. Anecd. Syr.,
5.
renversa bien des villes sur
les tcuvres
envoya son
qu'une des personnes (de
disait
il
il
ordonnant de convoquer
lui
Anastase rejeta
dans lequel
eil.
ecrivit
de Severe;
Harliehr.. Cliron. Sijn., p. 81
loc.
il
,
le
bord de
Cuncil., p. «32; Evagr.,
de Justinien.
/'. C,.,
l.
EXXXVI,
la lil).
mer, cul IV.
c.
945-1152.
II,
lieii
\xxix.
-CONFERRXCE DRS CATHOLIQURS AVEC LES NRSTORIEXS.
XXXir.
[95]
,^.b
.^^^J >_i-l„l
.jU_^
._il^l
^.Lj .j^^ll
JüLi .^..^1
sible'.
II
envoya ce
^i^l ^^u .^,_^-
jul;V
iUVI ^ß:^i
Doctor uava Ly^--
1.
.xl
L,^»^^.
^U
ii^ ^3
^Äil (.U
jl^J^
^::.^VI
cl;-
^^y
^_^;
.^11
_^J3 .-1x.il ^33 ^^,,^
iM^ui
^;.
187
^_^| ^^^l^
.LU.
livre
par im de ses generaux pour Loutrainclre les Peres
ä y mettie leurs signatures.
On
lapportc que Justinien, apres
la conclusiou de la paix avec Kosruu, expedier quelques savauts persans. Rosrau liii envoya Paul, metropolitain de iXisibe Mari, evtMjue de Balad Bar Saunia,
deniandu ä colui-ci- de
lui
;
eveque de Qardou
'
;
[Qanli)- Isai, interprete ä Seleucie
d'Arzoun (M-Avzouni), qui devint catliolicos d'Orient Sigar
(Siiuljdr). 11 (Justinien) les
dura trois jours".
Ils (les
Voii-
S//n.
—
Orient.,
2.
p.
;
I^ö'yahb
et Babai,
eveque de
honora tous. La controverse, qui
lut ecrite,
Orientaux) fircnt eonnaitre
Cf. Novelles de Justinien.
1.
de Joseph.
(i/-J/«(/^////)
Cf. Marl, p. 54. .366:
cf.
—
3.
',
la
Ibi
orllicdoxe.
«
Je
Aassisle en 554 au synode
ci-dessus, p. 147.
—
4. Voir ci-dessus. Voir ci-dessous, n" XLII. Isö'yahb ä cette epoque etait encore dan.s lEcole de Xisibe. Voir Barl.iadbsabba, Cause de la fondaüon des ecoles, 75-(i.
p. 158 et n.
—
1.
—
p.
Cette Conference
6.
l'ordre de Justinien t.
5.
.lut
avoir lieu en
annee
oii
une Conference des catholiques avec
IV, Concil., p. 1763. Or, ä cette
byzantin quelques docteurs
Paul
5;i3,
meme
epoque.
il
il
y cut a Constantinople
les
Orientaux Severiens.
y avait dans
nestoriens, entre autres,
la
.sur \'oii-
capitale de l'empire
Mar Aba, Tlmmas d'Edesse
et
le Perse.
Voir Labourt, Lc Christian, dans l'empire Perse, p. 166-7. Dien plus, Bar Sauma de Suse, dans sa letlre a Isö'yalib II. parle lui aussi du voyage de Paul de Xisibe ä Constantinople sous Justinien. Voir ci-dessous, n"
XCIIl. Aboulharakat luideclare que Paul de Basra, mcd-op. de Nisibe, bil mande i)ar le roi Justinien, contre lequel il eut une dispute au sujet de la foi lapud .\sseni., />'. 632'. IK, III,
meme
1,
Ebedjesus de Nisibe (apud Idem.,
p. 88) lui attribue egalenienl uii ti-aitc
p.
de controverse
contre Cesar, c'est-ä-dire contre l'enipercur de Constantinople. Tout nous porte donc ä
donner une valeur historique ä ce recit de notre auteur anonyme. II reste une dilTicultc ä resoudre. L'llistoire de MMlia-Zklia, ed. de Mingana,
p. 150,
de ce Paul, qui a ete docteur dans l'Ecole de iXisibe, qu'il fut envoye par Abraham de Beith Rabban, pour fonder une ecole ä Arbele. et qu'apres y avoir enseigrie plus de trente
dit
ans,
\\
futordonne eveque de Nisibe vers 551 par Mar Aba, patriarche, apres le retour de du Iluzislan. X^ous croyons (oul simplenienl que Paul de Xisibe se serail rcndu ä
celui-ci
HISTOIRR NESTORIENNE.
188
^jjLukw.j
1.
^-
(.^/r^.;-
—
•5-
J^'-r.-*^'-
—
''•
Dominus meus
^r^^.
que tu mc dises quels sont l(\s passages des Celui-ci que les Peres ont allegin's. Commentaires Livres cita beaucoup de passages, que l'Ame de Tompereur incliua k recevoir. Ils lui
veux, 'P. los
—
-^'Ja^^»:^-
[96]
dit-il *
(Justinien) ä Babai,
inspires ot des
comprendre que
lirent
rhypostase saus raient ctro
))
la
iii
nature
la nature, et que,
une seule Hypostase.
'
les ecouta et les
11
neur. Justinien changea d'avis dans
dourous)
ses
et
Certains disent partie
meme
renvoya combles d'hon-
mourut' apres un regne de trente-neuf ans.
il
Jean {Yohoinid), disciples de Narsai
et
fnt enA-oye ä
ui
en anathematisant Diodore (Dyou-
compagnons";
',
faisaient
l'empereur desGrecs et que celui-ci approuva
de tous deux, loua leur parole
'
combla de presents en
et les
temps que Paul.
Conslantinople avant
meme,
la suite
qu'Abraham
du groupe qui
les explications
ne pourrait exister saus l'hypostase,
par consequent, les deux natures ne pour-
d'elre elevü ä l'episcopal, en
quoique äcette epoqiie
le futur catholicos,
copat d'Arzoun, est appele face de son
ouvrage
:
de son
ici
nom
Insl/titta regiilaria
il
qualite
ne
clo
docteur.
fut point
encore
Isöyahb
promu
futur. D'ailleurs .lunilius lAfricain.-
lui-
ä l'epis-
dans
la
pre-
divimc Legis, scmble parier de Paul de Nisibe,
comme d'un simple docteur et non comme d'un eveque... « Ad hxc, dit-il a Pi-imasius, cgo respondi vidisse nie quemdain Pauliim nomine, Persani gencre, qui Si/rnrnm schola in Nisibi J.
urbc
Liller.
:
est edoclus...
subslance.
—
»
t. lAYIlI, col. 11). second concile de Constantinople assemble
(Migne, P. L.,
2.
Allusion
.lu
par Justinien en 553 jjour condamner les Tiois-Cbapilres. sus. n° IX, p.
llö-im.
—
>.
er. Mari, p.
5'i.
—
3.
En
56G.
—
4.
A oir ci-des-
XXXIII.
rOT]
-
DE JUSTIN, ROI DKS GREGS.
IIISTOIRE
IS!)
• i'.
'o-.-^^ji rv-^
iy.^\
c^h
i^jL ^u^.i
Cr-^l L ^^^^^ j it^ ^L^3 ^u <,Li^ ^.»3 .L.1I <£^L
J
cC.
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^3
^J
margine
:
grapliio
f
:
(I.
-
—
JU"
:,|
^^^1^
Jl ^. ^^3
^^^
,
IhsToiitK UE .Justin'
(Al-Iskandar).
'
II
^_^^
Jl jUj o..i3
^;3,KU. ^./^^
^
^LVI
U^
^^^ ^^
••••
(Youslinu),
Celui-ci etaitparent de Justinien [Youslums); dre
^^
^.^Lk-,^.
ÜC^
j^iL
^,^^^^jt
....LJ.„v u^
2.
?TY
XXXIII.
^Si\
01^
a_^
r^^
^3j| :;^ ^^
\\v In
1.
L:a..
^3
il
uoi des
Ghecs
regua cn 877
*
-.
d'Alexan-
confessait la croyance ä la dualite des natures;
il
e.xila
les
Partisans de Sövere {S(hrarrd) et renvoya ä leurs sieges les Peres, quo Justinien avait convoques pour les forcer ä souscrire au livre qu'il avait com-
pose
siir la
ecrivit
un
Mais
foi.
ses Partisans
',
livre
et,
il
gneur
dans lequel, quuiqu'il defendit
etait incorruptible
son regne;
et,
changea ensuite d'opinion, anatliematisa Diodon; et la doctrine de Justinien, son predecesseur,
entraine vors
cödoine {Qalkädoimiya),
il '.
la doctrine
enseigna toutefois que
Son
derange en
esprit fut
ä cause de sa nialadie,
il
des Peres de Ciial-
corps
le
de
Notre-Sei-
neuvieme
" annee de ne put sortir pour rc|)ousser Kosran,
la
qui avait envahi son enipire et qui detruisit
beaucoup de villes grecques. conduisit ä aboyer quelquefois conime un chien et a mordre ceux qui l'approchaient. On lit pour lui, ä I'instar d'une caisse ayant des portes, une maison en bois de platane couvert d'or, dans laquelle on l'enfcrmait chaque fois qu'il avait un acces de l'renesie, (et .m lui laisail passer le La frenesie
le
-
1. Justin II. 2. U. Kvagr.. lib. V, c. el S(i. The Thirdpart ofthe ccd. Hist. John, etc.. ]•. J 1
:
Barliobr., CViron. Sijr.. p. 82; Gurelun,
—
-
.S. En 5üö. 4. Allusion pculetreäl'exil d'Anastase d'Antiociie, qui etait contra les Mnnopliysitcs? Voir Evagr., loc eit. 5. Ici, nolrc auteur .semble identifier Justin II avcc Justinien. ö. En 574.
—
',9-16J.
—
P.\TR. ÜU.
—
T.
Vir.
—F.
2.
iii'.i
13
IV
Id'j
HISTOIRE NESTORIENNE.
100
J*
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Ijts.
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I.
'I'. 11(1
temps)
'
en
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ex
.,'il.-
IjiL
j^Jlj
JjiJ
^_,üiJlj
la
uounue Tibere, sur regne
soii
XXXIV. le
'
;
,_.::5C!i
associa au trone
il
duquel lui-meuie mit
la
cer-
uii
fouronue eu
niourul apn'S uu regne de treize ans.
il
EuTVCHIVS-.
P.\TnT\UCHE
DL'
(Enlykhos)
I-Aitychius
{Viihiiiuia).
et anatlieniatisa
'
la teto
lllSTOIRE
paliiarclie
reniplace par .lean
Peres
ijA^'l
racontaut des coutes. Les allaires de rempire allanl en deca-
Uli
dixieme aunee de
(hiand
J
i»~l'
iJL3i.i=.
dence ä cause de raggravation de sa maladie, tain liomme,
j^
^.---UJl
donna sa demission
les Jacobites {YaUjoiihii/a)
lul
il
iiiourut apres avoir di-
il
;
•',
orthodoxe, oonvoqua le^
Celui-ci, qui elait
rigö l'Eglise quatorze ans. Alors on sc reunit auprcs (ri']utycliius, dont
connaissait
les
bons Services
pcndaut
qu'il etail
relouriia
''.
J)e
malade, pour
son temps
moinul apres cinq ans 1'.
111
pendant douze ans.
qu'il
les
avait
prior
le
afTaires
rcndus
de rctourner ä sou siege.
v
ecclösiastiques marcherent bleu;
il
occupa
La premiere
et la
v
avait ä cettc
epoque plusieurs savants
derniere fois
il
*
out ccrit des
n'etre pas long, j'ai iieglige de nientionner, et qui laircs et des
\
11
''.
II
oii
{YoiishiiKis
Justinieii
ä
controverses contre S6vere {Schcand); ri']glise a
le
siege
que, pour
commcu-
fait
les
re-
cueils de leurs ouvragcs. 1. t.
Au
inois
LXXXV,
Cdl.
crirc ä redil .>64.
—
'i.
liC
de ducenibro 227S-2390.
.'iT'i.
—
3.
—
2. CA.
Vila Kidijchii
que celui-ci avait public pour Scliolastiquc.
—
5.
apud
Bollaiid.
:
Migiie, P.
(•
Eulychius, ayani resiste ä Justinien, et refuse de scmsla defense
Lc 3 oclobre 577.
—
fi.
des incorruplibles, fut exilc
Le
.")
avril 582.
cii
-
XXXV.
f''9^
IllSTOIRE
DR BABOUKABR.
liil
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I.
5.
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A-^ J ^i^,
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3. Spoliavil.
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^Ul
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—
J-« "^_U:u ^^.™JI
«^"^j-aV
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^1^,
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l-U
—
vel ^v.X^b vc'l^,X;L-.
spoliatus est
..anj.;
„i^.
jl
::;^»^,L-
2.
cX».il
^^ ^.1
Jli.
y. U
,_i::ii
•.
Velus Testamcn-
Anoslolus u.ä^
4.
,
—
^.Ub..
XXXV. Celui-ei traduisit
cnsuite de coiiduitc
DE BaiSOUKAISK
lIlSTOIliK
'
]'
rAncien Testament de Tliebreu en syriaque. on s'attachant
ii
la
doctrine d'Ebion
que rhumaiiite du Christ
etait depouillee de sa divinitt' race d'un certain charlatan, appele Paul l'apötre.
el
-',
II
chaugea
qui prctondait
de
qu'il etait
la
A cette epoque, les Peres sc reunirent au sujel de l'erreur de eeux qiii cnsoignaieni que ränie de riioiame est mortelle commi- son corps et (pic par consequent eile ressuscitera aussi avec lui '. Origene avait deja discute contre
eux*; mais en
enseignant
les refutant
la transniigration
%
il
avait
invente une doctrine pirc cn
d'une Arne d'un corps dans unautre''.
Cet Origene (Orghdnis) etait interprete ä Alexaiidrie {Askandan'ija). tant nuitile,
ompeche ce
fut chas.se
'
S'e-
par Denietrius {Ddmalrio.s), eveque d'Alexandrie,
el
d'intcrpreter.
membre 1.
il
et
« Cet homnie, dit-il, est meurtrier. Car Dieu a crce Ta rcndu respccialtlc pour etre la cause de la gönöral inn. »
\ ocalisation conjecturale.
Baboukali- ou Bahoukatz, etc.
On
pourrail eiicore vocaliser
Nous n'avons trouve
:
Btboukir,
Baljoukiz on
oii
cliez les autres annalisles
—
aucun
ivn-
seigQement sur cotte personne. 2. Sur cette persoane voir le Livrc des Sclwlies Av Theodore Bar Koni, XP livre [ms.). 3. Ces heretiques eUiient nomme.s Ilypnopsyclusles. 4. Phrase obscure, mais le sens n'est gaere d >uteux. VI, 5. Cf. Eusebe. xxxvu. 0. er. Vedit de Jiistinien contre Orii^ene, tom. ^', Coniil., p. ß.'Sß
—
—
—
—
.
•r.
II:
IllSTOIRE NESTORIENNE.
192
[100]
iJiA
"^
'>-^.-„
Ce
J^
0^
^^
^r^^i
ue depassa pas les limites
Saint
^
ö- ^^y^
'^-^-5
niais
;
<>^-:^ ^'--^
obeit ä Tordre
il
Pierre {Sim'omi as-Soplid) donna k son disciple Clement
^-**->'
'
dr^^
que Simon
{Qhiniis)
dans
les
regles qu'il etablit.
HlSTOIUE d'KzECHIEL, LE VlNGT-.NErVlVniE DES CATIIOLICOS
XXXVl.
'.
Ce Pere ötait eveque de Zäbe {Az-ZoKdhi) et disciple de Mar Aba catholicatholicos, cos. Apres la mort de Joseph (lo».vo»/i/(), prive de la dignitu du on se reunit
poiir choisir
tomba sur
L'election sibc ".
iii!
\
quelqu'un pour Isai
'
le
le
remplacer sur
le
siege patriarcal.
docteur; mais Paul, metropolitain de Ni-
Peres s'y opposerent, ue voulant poiut se detouruer d'Kze-
et d'autres
chiel {llazqycil), disciple
*
de Mar
Aba
et
evöque de Zäbe,
qu'ils avaient choisi,
cl lorsqu'ils etaicut reunis pour deposer Joseph de sa dignile sacerdotale, laet Bahrein ä envoye jadis ä l'avait qui Anosirwau, le roi Kosrau ([uc
mäma,
d'ou
il
lui
avait apporte des perles, aimait et estimait.
surnomme Naurozi,
et le pria
de Tautoriser. Sur son autorisatiou,
fit
donnerent patriarche ä Seleucie J.
—
Voir
2. Cf.
2''
—
6.
'
les
Peres se reunirent et lor-
{Al-Madüui). llabile dans les affaires pro-
Synode des Apötrcs. dans Noinocanon d'Eliedjosus, canons XX et XXI. 3. Man, 'i3-4'i; Bailiebr., Chron. EccL, II, col. 98.
—
Mari, p. 54-55; 'Amr, p.
loc. (iL, ecrit
J/arcliiätre
savoir au roi le choix qu'on venait de faire
Marozi'',
Mari.
Originairc de
—
4.
Voir ci-dessus.
MerwY
i-jopo.
—
7.
p.
En
180 et 187,
n. G.
— 5.
Voir ei-dessus. p. 178-
5ü9i70. Voir ci-dessus. p.
place ä tort son ölection en 8(18 des C.rccs (557).
182.
n. 2.
Amr
.<S
Cv
Cj-UIL
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^LXs-lj
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scieiices,
il
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i,>v<.>m.
«*:=-lj
'i.
fJvii/a t:ioUi.
conduisit tres bien les affaires et coiitenta
monde, raeme ceux qui etaieut contre
tout le
L?J'JJ>
jüLU-VI ü>U'iMi'.
«CVI
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Impositio nianiuim
3.
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2. xatapa^i; >m.m;tv^.
daus les
fanes, verse
^'^:-^'
U
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L'> j^3
DES CATHOLICOS.
29
^
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J>«1;
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^.S^^i '^Wl
'
1.
MISTOIRK D'KZECIIIEL, LK
<^ J jiV
jils
^li^lj
j^
—
XXXVI.
[101]
de
lui lors
la
deposition de
Joseph; indulgent envers les pretres et les diacres ordonnes par Joseph,
pour reciter sur eux
se contenta de les faire tenir devant l'autel
il
les prieres
propitiaioires sans reiterer leur Ordination.
En Peres fit
la
^
quarante-cinquieme annee
et elablit trente-six
im voyage ä
la
* '
canons %
Montagne
du
roi
Kosrau (A'wm),
a la suite de Kosrau; puis
blamable ä l'egard des Peres, envers lesquels II
ville
accompagna
le
roi
de Dara, pour s'en
vaient.
Paul
',
se
il
il
et
exterrainer
metropolitain de Nisibc, accueillit
metropolitain monia sur
Chretiens!
augmentez
compris que par ces paroles
En
576. au
mois de
il
{^yj^
'
Paul
».
—
4.
aouveaux. le
Mari, loc.
p. .3Ü8-38i). 5'i,
—
3.
Amr,
concorde avec
eil., ecrit (_^^.C «
»
ti
sa cellule, et pro-
dit ceci
il
:
Lis assistants, ayant
catholicot
fevrier. Cf. Sijn. Orient., p. .3ü8.
auleur sur ce nombre; mais Mari, p. 30.
les
voulait llatter
par J.-B. Chabot. Voir Syn. Orient.,
nombre de
la
trou-
Christ vient de vous visitcr aujourd'hui; purifiez vos corps;
le
ötez vos habits uses et
1.
s'y
Tamhon
non(^a un tres beau discours, dans lequel, entre autres choses, «
II
catholicos tres houora-
le
conduisit en ceremonie
d oü
le
attaqua
celui-ci
le
entrerent ä Teglise. La
les
eut une coaduite
Grecs qui
les
blement et tres pompeusement et ils
convoqua
montra grossier.
Kosrau jusqu'ä Nisibc, quand eniparer
il
relatifs ä la discipline ecclesiastique.
Bakos
le -.
—
2.
p. 43,
,
Ce synode
a
pour uu etti
public
est d'accord avec nolre
synode,
Ce
le prircul
oii les
serait
canons sont au
une corruplioii de
^v.w.
HISTOIRE NESTORIENNE.
^94
^L^lj iMiöUi
ji
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^3
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U^ ^^
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^^-•'''
^->^^
^
^
^^
'^^
-''^^
i.U'-o..
ignorant,
rcgardercnt conime indigne d'estime
le
MMismirent meme
*
ä le deprecier.
et
de consideration
deposerait Paul
et lo
ils
se
si
le
;
Le catholicos affirma avec serment que,
priverait
il roi parvenait ä assieger Dara et ä la prendre, catholicos eii vouliit au mede sa dignite metropolitaine. Je crois qne le vos nouvoaux (haAugmentez « dit tropolitain, parce que celui-ci avait nouvelle, se mit ä la appris ayaiit Paul, Car pas. bits). » Mais 11 ne rcussit jour devant Notreä la priere et au jeiine, se prosternant nuit et :
s'adoiiner
Seigneur
le
flu avant la Christ, le suppliaut de le faire niourir et de häter sa
ne füt poiiit frappe d'anatheme. Or, au moment de meme oü Kosrau s'empara de la villc, dont le siege lui avait coute taut Paul, mcde l'Ame empörter vint Tange fatigues, penibles gramles et de ainsi il echappa ä l'horriblc anaque Dien la sanctifie; tropolitain',
Dara, pour
prise de
qu'il
—
—
Iheme que
A
le
epoque Isöyahb
cette
Abraham,
catholicos aurait fulmine contre lui
fils
etait
s'il
etait reste
interprete ä Nisibe=;
du forgeron ^ auquel succeda
le
c6lebre
il
fut
en vie.
remplace par
Huana', qui
avait
en 573. Voir roprit Ics hostilitrs contre les Uomnins et s'empara de Dara La ThinI pari of ihe eccles. histonj of John bishop ofEphesus, p. 353. de la 2. Cf. BarhadbÄabba, Cause anneo. meme lieu cette aiirail Jone eu de l'aul inorl l'Kcole de Nisibe fondaüon des ecoles, p. 75-76. Isöyahb dArzoun Arzoimdiia) dirig^ea Ebedjesus de 3. Fils des lorgerons ^.!•;^ ;- dans de 569 ä 571. Voir Idem, p. 72, n. 2. le surnom donne lui cit.. loc. Barbadbsabba, 223. i, p. Nisibe, apud Assd-m.. B. 0., 111. 1.
Kosrau
I
l.iirclon, Tiie
—
de
t-j.^j.j
«
Nisibien
•.
—
U. Cf.
Barliadbsabba. p. 76.
^Jl
^
-
XXXVll.
[103j
Sjl^^
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idÜl
.
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1.^^
margine f V
•^:»^
A.ft_>flT,
i^_—Jl o--^
4!».
^UJl ^y
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J
Jj^
J
DE IIOUMIZDAÜ.
IllSTüIRE
JU"3
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195
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Et in
.
cW
trois Cents
a parle
disciples
Ce p6re Ezechiel
*
dont quelques-iins fureut tres piiissants",
',
et
dont on
dans leurs biographies. en punition de sV-tre moipe beaiicoup de ceux
(Hazqijul),
qui avaient le moindre vice dans les yeux, coninie le blanc et
le
d'avoir appele aveugles les Peres vertueux et braves, Int frappe par
de cecite, dont
il
lui
fit
goiiter
Tamertume pendant deux
troisieme annee du roi Hormizdad,
onze ans, suivant les uns
;
fils
d'Anosirwan
*.
11
vingt ans, suivant les autres
ans.
II
11
i'. iir,
Christ
le
mourut en
tint le siege ''.
'
gonnement% la
pendant
fut transporte et
enseveli ä Ilira, d'apres les uns; ä Seleucie (Al-Maildni), d'apres les autres.
A
cette
epoque
les alFaires allerent bien.
XXXVII.
IllSTOlRE
HEGNE DE
Iil
lIollM
IZll VI).
Kosrau Anosirwan mourut apres un regne de quarante-sept ans". Hormizdad, qui succeda dans l'enipire persan tiens.
Les mages, ne pouvant supporter
',
se
montra
tres favorablo
ccla, s'en plaignirent.
*
Le
aux chreroi,
pour-p. in
1. 8 00 dans Mari. p. 54 500, selon un livre d'Epito/ne des canuiis si/nodau.r, conserve dans notre bibliotliequo de Seert (A. Sclier. Calal. des /)iss. etc.. n" 67). 2. Parmi ;
—
lesquels Barliadsal.ba ci-dessous, n'
LXXIIL
J- ^J-'
^K"
^^.
dans les yeiix
j-*^,
—
.\rbaya, Iso'yahbll,
—
3.
jy>^
Ici «
la
Catholicos, et Isö'/ahb d'Adiabene. Voir
pbrase est alteree; voici
la
legen de Mari
Ezechiel se moquait de celui qui avait
le
^^3
moindre defaut
». 4. En 581, Hormizd ayanl regne au mois de fevrier 579. 'Anir place ätortsa mort en 888 des Grecs (577). 5. Dix ans, selon Mari, loc. cit. ; vingt ans, Selon 'Amr, p. 44; onze ans. d'apres notre auteur cette dcrniere donnee semble (Hre
—
:
exacte.
—
ß.
Quaranfe-huit ans. Tabari. p. 252. Cf. ci-dessous.
p.
197.
—
7.
En
579.
HISTOIRK ^'ESTüRIEXNE.
196
'L.lM-Jl
jjij i.ULl^VI
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Lo
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[104]
J^>=-
'r^b
^»^
i^J^'
j^Lj-Cäi jÜi
'^^~^"'
leur faire comprendre que Tempire ne pourrait s'appuyer sur les
mages
CiJ'
Joe
(»3^1
leur cita ce proverbe
:
«
De meme qu'un
ainsi la religion des
autre religion, qui lui soit
de contrarier les ordonnances que tiens,
pour
ges; car
tjf
^
seuls,
s'il
ne s'appuie egalement sur
mages ne pourra
se tenir,
s'il
les
n'y a
opposee. Prenez garde, prenez garde
j'ai
faites
pour
la
la
protection des clire-
pratique deleurs usa-
» Hormizdad honorait beaucoup le Anosirwan Favait designe pour son succes-
sont fideles et obcissants.
catholicos Ezechiel (Uazqi/dl}. seur, comnie dejä son pere
ronne apres
^j
trone, qui a quatre pieds, ne peut
conservation de leurs lois et pour
la
ils
i/^»^b ("3^
deux pieds de devant,
se tenir sur ses
deux de derriere, pas une
'
C~c
^^
^'3^'=''
/»Li
JrJ
'^ir^
la
Qawad
'
mort de son pere, dans
iQubdd) avait les
fait
pour
lui.
II fut
cou-
jours appeles Pirozdedjan, dans un
pyrde ä Goundi-Sabor. Ses freres l'liouorerent de leur estime. Que Dieu
lui
fasse misericorde.
'P. IIH
XXXVII
DeTVU.S
l.
I'VNS
l.IKü
La guerre jours apres 1.
la
'
SLIi
I.'llMl'IUK
conti nua
LA MOItT DK r.RKC.
entre les Grecs
prise et la destruction de
er. Tabari, p. 2(18; Mari. p. 55.
pari of the
KosHAU AnOSIIUVAN
cccles. hislori/
' ;
-JAITS QU!
AVANT, AIMIKS KT PlIIANT CKTTE
—
2.
Gl',
et
les
Perses. Anosirwan, trois
Dara, envahit ci-dessus, n. .\.\1V.
of John bishop uf Ephesus, ed.
ELHKNT
Kl'OQlE.
la
—
(hiretoii. p.
terre
grecque.
3. Gl'.
The
353 et suiv.
Tliird
XXXVIII.
[105]
^^Ij
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Ö_J'
1.
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appris
Mossoul
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c~Ij
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^J^^
^Ij
Grecs
los
beaucoup
Cesaree {Qaisäriija)
perent les routes;
et,
et la
venaient de ruiiier
et,
;
les
tlaiis
pilla.
de
ses soldals
chapperent
nus, furent
un grand nombre. *
Ils
qu'il
toiis
employa,
il
cötes,
ofTiciers et
rau (Kisra)
put leur echapper
poursuivis
par
les
il
avait
eteignirent
liabiter
dans
la
le
ville
ils
ruina
cou-
et traverser
le
territoire
(jui
qu'il
grec;
la
autres, qui s'e-
massacrerent apporte
y massacrerent
feu en versant de Leau sur
lui.
cliagrin
le
Kosle
iit
Lemporta enfin au bout de quaavait conduits
en capti-
leur avait bätie, se reunireut pour
hoaorer ses festes, selon l'usage des chretiens, teuant ä et des
attaqua
il
roi avait
le
mis tous ses tresors;
abandonna tont confus
fait
les
Grecs, qui en
rante mois. Les Grecs d'Antioche {Antdkiyn), qu'il
cierges, et les entourant tout
le
la
main des en-
long du chemin jusqu'au
furent deposes.
regna quarantc-sept ans Litter.
de
nage avec une grande partie de ses armees:
tomber dans une maladic de poitrine,
1.
environs
allaient le saisir,
ils
s'emparerent aussi du pyree que
dans lequel
lui et
ils
iA^
lui
se noyerent avec leurs betes;
II
\y>J>\s
^U
Les Grecs, qui ratteignireiit,
plupart
Heu oü
i-»—=^ji—
il
la
censoirs
'^^
V;
avec les villages d'aleatour;
l'Euphrate {Al-Pherät) ä
vite et
j^3
j^
pjt^.:-^i
ayant rassemble ses armees,
layant environne de
quand, grt\ce ä un stratageme
soixante
»-»•:
/r—»^
i
.oUj
^M
'i:>^
ö-
197
» >--• >-
[Ar-Raqqa), qu'il detruisit
Calliiiique
avec
«^
^;;\ii
^3^1
\jy^J:i
Ca-
Ji«j
cM\3
AX.
de Beith 'Arbäye [Bä'arbdijä) un espace de plus de cinquante
et
parasaiiges.il s'irrita
aiissi
(v^^
^«-»-iJli
LAl__»i
Tlmribulum
Ayaiit
^ji^
DE KOSRAU AXOSIKW
ISIORT
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^63 ^^ Jlsj
DKTAILS SUH LA
U« li-^^Ü
Ujjl:»!:;
jU! c~^
-
:
vvi.
—
2.
et
Voir ci-dessus.
quelques mois. Oii a de p. 182.
lui
des maximcs
•!>. ii'j
;
HISTOIRE NESTORIENXE.
108
\^hL.ll
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J^j^is
On
des proverbes qu'on cite toujours'.
As-
-x.»^
jl
!>l5-J
'^^ cy3 ^'^3
j_-^
J^rr^'^J^'^''
raconte qu'Anosirwaii vit des
signes mauvais et qu'il eut des apparitions etonnantes.
couronnc
assis sur son tröne, ayant la
se tint en sa presence, puis disparut.
siir
Les portiers
On
lieu. 120* et
raconte aussi qu'il
vit
une autre
fois
de
lui;
a qui disent
il
ne put savoir
que cela eut
—
XXXIX. Sous
le
lieu
comment
il
comment
y monter
tres hideux
et s'asseoir
etait arrive (jusqu'ä lüi).
HisToiitE DK Daniel,
i'i:niti:>t.
i.e
:
Daniel (Ddiiydl)
opera des prodiges
et
royale, dans
un endroit
appele Besloi, un monastere, oü
meon \
qui fonda
',
ä
y eu
II
du temps de son pere.
nitent*, qui
des ecoliers; Abimelec
s'etait
cela avait eu
un homme au visage
Ezechiel (HazcnjäJ) vivaient
catholicos
jour qu'il
chambellans, qui
et les
habille en haillons s'approcher de son tröne,
cöte
Un
voici qu'un gros chien
la tete,
furent punis pour cela, dirent qu'ils ne savaient point
1'.
Discipulus i^oi»/.
1.
et
i\
Ls'^
•'^.'
^^^j
^ji
^-~o
,<.Uc-
^-^
^V'^-"
[lOGJ
difficile,
qui bätit
des niiracles,
un couvent
un monastere dans
la
et qui
fonda sur
le
pe-
la route il
reunit
ä la porte de Nisibe; et Si-
montagne d'Arokh. Barsahde
a in-
sere leur histoire dans son livre. 1.
tüu;si,
Quehpies-unos dr ces anecdotes ont öle rcLUoillies par Ath-Tlia'alehi auteurs arabes.
—
Mari, p. 55, ecrit ,_£>^'
2. Cf. le Li\>re :
de la Chastete, n" 31
ce serait une corruplion de
Chastete, n" 41; Mari et 'Amr, loc.
cit.
—
4. C.f.
;
'Amr,
.^jj^^^I.
Mari. p. 55.
—
et At-tar-
p. 44, l'appelle
J^'
Cf. le Livre
de la
?,.
—
XL.
[107]
HISTOIRE DE RABBAN QOLSKK.
:
\
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•
1
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JJ) ^lyLLJl p*U'
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Magister noster
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3
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I^y'l^
'UJ'
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.|»i)
—
Ce
et de
Livres
son
divins.
(Aijyoub), disciple
aupres duquel
et
fils
il
i^^^i^
.^
Li,ls
3. ij^-^ vel
liorniizdad.
.
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^,i^3 cl'i,
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QoLSKK du leiups de Kosrau
et vivait
Des son enfance
devenu adolescent,
il
lui
(Kisra) '
il
s'attacha ä la lectiiro
trouver Habbaii Job
alla
donna
l'babit
monastique,
passa quinze ans, en servant les freres, ne se nourris;
une chemise sans manelies
servait de vete-
lui
convertit k la vraie foi une foule de Jacobites qui habitaient Ninive ^
des miracles.
en raconte qu'un jour, lorsqu'il passait aupres de bergers qui nian-
geaient de
la
viande, ceux-ci
le
prierent et le conjurerenl de
manger avcc eux;
consentit ä cause du serment et avala trois bouchees. Les moines qui etaient
avec lait
la
lui,
dcsapprouverent sa conduite
traverser
(le
et
eongurent pour
liii
du mcpris.
Tigre), pour aller de Ninive jusqu'au jardin.
II lit
le
II
fal-
signc de
croix sur l'eau, s'assit sur son vetement qu'il vciiait d'i'tendre (sur l'eau),
—
1. Cf. le LiV/e de la Chastete, n° 50; Mari et Amr, loc. cit. 2. Celle ville, qui est plusieurs fois mentioniiee dans riiistoire de TEglise de Perse, loil iHrc certainement la meme que le bourg actuel, bAli sur les ruines de rancicnne Ninive, appele Nabbi louuess (le
prophete Jonas), et situe sur
la rive
Nestoriens avaient la un nionastcre,
gauche du
nomme
Tigre, vis-ä-vis de Mossoul.
couvent de Jonas, et
(jui,
I.es
depuis bien des
meme noni. On y montre encore le tonibeau du prophete Jonas, qui serait probablement celui de [jnanisiV I, calholicos (voir 'Amr, p. 59-60). 3. On pourrait encore lire KyS « etonnaiits ». annees, a ete Iranslorme en mosquee, appelee du
—
IL'I
s^-j^.
d'Abraham de Netbpar, qui il
*^
—
J^l3 ^»~JI jljl
^J—
IllSTOlRE DK R.VliBAN
Etant
{Nauiaica), et opera bien
On
—
-• '=^j^-
sant que de pain et d'eau
ment;
Ju-ii'
Saint etait originaire de Ninive
Anosinvan des
j^LSI)
^^ ^"^''
-*-^' ^--^
0^--'
j^ j^ll
^5_j_J
XL.
il
199
I'.
121
HISTOIRE NESTORIENNE.
200
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(„ri"^''
^
üjj^j^Äi
.IaVI
t^y^^
t^*'
aTurris ulterioris ripae (Tigris) vel Turris Ilebraeonini Ur=^ u^~
1.
et
apres avoir pris ä cöte de
avait
mauge de
'1M22 gardes de la porte
Puis
de
*
Ce
la ville,
Tayant
bätit tout pres de la ville
il
vinrent habiter avec din.
lui les moiiies,
apercju, le prirent
ä
ce qu'il
pied sec. Les
pour un dieu.
un grand temple, oü deux moines pieux
n'y avait point alors de bätiments vis-ä-vis du jar-
lui. II
Kosrau (Kism), fds de Hormizd,
tut
-V^^
qui Tavaicnt bläme de
viande, passa Teau avec eux conime
la
IJ
qui, ä son
avenement, bätit alen-
tour beaucoup de bätiments, oü on logea. Lors de Finvasion des Arabes
dans
pays, d'oü
le
ils
conduisaient les
gens se refugierent dans
Un
rent et les ilrent prisonniers.
main glacee. Ayant
saint, eut la
venait de prier sur lin
lui
et la fin
(Jiiit
s'agir
Mossou' avant
(du Tigre). Voir V,
XXIV
ajouterent de
ils
le
bu-
nombreux bätiments,
nommerent Mossoul,
avait bäti, et Ic
;
V,
dune
ici
ä
qui devint ensuite
Invasion dos Arabes antorieurc a la conquete des miisul-
0.
le
epoque a
laqiielle
il
conquete musulniane
la
Lwre de
XII.
aurail du etre deja presque centenaire.
etait
appelee
Ui-=-^
la C/iastete, n° 50; Il/stoire
de
k^»-
«
Forteresse au
Thomas de Marga,
—
delii
lib. IV,
nom lui en dega dulleuveedenien. On pour-
Msiiia-Zka; ed. de M. Mingana, Mossoul. 1907, p. 87. Ce
aurait ele donn6 cerlaincment rait
le
loutofois qu'on ne sujipüse (jue ce saint moitie ail vücu jusqu'ii l'appari-
tion des Maliometans,
c.
cause que tous les prisonniers et tout
Arabes regnrrent,
mans; a moins 2.
attaque-
sabre pour tuer
predit la fondation de Mossoul {M<(hscI) et sa gloire
domination (persane).
Kosrau
le
".
ville
11
fut la
il
beaucoup de
etc gueri par le saint, qui, ä ses i.nstances,
la
l'endroit oü
1.
II
captivite,
d'entre eux, qui tira
les
de
Quand une
lui,
furent livres.
hommes an
voisinage du saint. Les Arabes les
le
'
encore traduire ^;iv
^lai.
parceux qui
par
:
liabilaient
forteresse ou
norninalion nie parait beaucon|) plus prii])able.
Tour des Hebreux, mais
la
prämiere de-
XL.
[109]
^^ ^
J.
'--
-
2.
DE RABBAN QOUSRK.
IllSTOIRE
^^
^^_ ,^
.._^,
1.
-
.Uyi ,^.
^.^U3
^i
Dominicus u.^.
.^^
,^
,^ ^^ -
.!.
,^^,.
^,
^^3 ^^
le
:
1
-.
Assemani
5.
t).
III,
'"^':
.,
le
:
donne son
ir
nom
siege des metropolitains de
^"
A.
Mos-
avec Bar Dqousin, auquel Ebediesus de "^^'''^^"^ ^As...oIogues) et confe rh.rLa.-qt
a u quartier qui se trouve ä ses alentours.
du fascicule
an-När,
fites, /U-.
jl
connu encore sous le nom d'eglise de Mar E,;aya vra. nom du samt, Bar Qousre n etan. que son snrnom.
ERH.vr..
Sa
j 6*^ C^
^^^
careme nue d. fruits II conn„ sous le nom do
:
yahb
^^^^^^
est
oul et est 1.0
^,^
72. l'identifie
p.
^•''"':
".V
Porten
201
Jacuit (reposer) _.u,.
On dit que ce samt ne se nourrissait pendant mourut vieux et fut inhume dans son couvent, qui Rabban ( )ousrö c'est encore aujourd'luü soul
^^
^^^„
4.
In-e et alla
t.
III.
en enfer.
- 226 - P. oys P.
-
- corruption de Mar - L-egLe a enco.v
(16), lignc 4, (58), ligne 16.
an au
licn
de vi„,
lieu de
ü
llane-
paiens. P. 292 (82), ligne H, a» /,V» ./. Aphraate, le medecin persan, hre^ Aphraate, le sage persan. P. 294 (84), ligne 21. au lieu de pendant a semame, live le vendredi. P. 304 ,94), ligne 17, au lieu de ä ses affaires,
-
-
Irre
dans
les eglises.
-
Ibid., ligne 18,
aa
lieu de
pour
eile, lire
pour ton.
.,.
,
'
TABLE DES MATIKRES
Pages.
Intuoduction
97
— Histoire de Baboi, vingtieme des catholicos — Histoire de Leon, des Grecs — Histoire d'Anatolius, patriarclie de Constanlinople W — Histoire du roi Zeaon V. — Mort de Piroz, roi des Pcrses VI. — Histoire de Gennade, patriarclie de Constanlinople demon VII. — Histoire d'un moine avec vingt et unieme des catholicos VIII. — Histoire d'Acace, IX. — Histoire de Mar Narsai. docleur des Grecs X. — Histoire d'Anastase, XI. — Histoire de Milas. roi de Perse de Perse XII. — Histoire de Quwad. docteur XIII. — Histoire d'Elisee, XIV — Histoire de Zamasj). roi des Perscs viiiot-deuxieiiie des catliolicos XV. — Histoire de BabaT, XVI. — Jolie historiettc XVII. — Histoire de l'attaque d'Amid par Qawad I.
le
II.
roi
99 103
III.
104
.
105 107
108 109
le
112
le
114
HS
roi
122 124
roi
12(>
le
127
128
le
—
XVIII.
Histoire de
Mar Abraham
le
h;
XX.
l.'{2
Grand
— Histoire de Sila. ving-t-troisiemc — Histoire de des Grecs XXI. — Histoire de .lacques Baradee
XIX.
131
133
135
des catholicos
138
.lustin, roi
140
— Histoire des lierctiipios avee .lusUn XXIII. — llisloire de Justinien, roi des Grecs XXII.
XX1\
.
XX>'.
I'i2 '
— de Kosrau Anosirwan — Histoire de Xarsai et d'Elisee, Ics vingt-qualrieme et vingt-cinquienie des ilistoirt'
—
XXN'll.
XX\II1.
Histoire de Paul,
140
147
catholicos
XX^'I.
145
le vingt-sixiruii;
des catholicos
— Histoire de Mar Abu Grand, vingt-septieine des catholicos — Controverse du Catholicos (Mar Aba) avec un magc le
le
153 154 IC4
TABLE DES MAXIERES
[111]
203 Pages.
— Question posee par Mar Aba XXX. — Souvenir des disciples de Mar Aba XXXI. — liistoire Abraham de Xetlipar et XXIX.
d'
XXXII. XXXIII.
—
u;171 di- .Iol>,
son disciplc
Hisloire de Joseph (^atholicos
—
Hisloire de Justin, roi des Grecs
— Hisloire du patriarche Eufychius — liistoire de Baboukabr vingt-neuvieini' des calliolicos XXXVI. — Histoire d'Ezechiel, XXXVII. — Histoire du regne de Hormizdad XXXIV.
XXXV.
le
XXXVIIi.
XXXIX. XL.
—
—
—
Details sur la mort de Kosrau Anosirwan
Histoire de Daniel, le penilenl
Hisloire de
Rabban Qousre
172 17(1
180
190 191
192 195 19G 19.S
199
LE SYNAXAIIIE inillOPIEN LES MOIS DE SANE, HAMLE ET NAHASE PLBLIES ET TRAIIUITS PAK
IGNAZIO GUIDI AVEC LE CONCOUKS DE
L.
DESXOVERS ET
A.
SIMiLAS
II
MOIS DK IIAMLE
PATR. OD.
—
T.
VII.
—
r. 3.
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Bodleia,,. xxv:
ethiop.) 128.
:
Air"J
•
,, ,a..,.u,q
P
e/^^A
- -M»
= Paris
,'
Fonds '"^
LE LIVHK DU SV.XAXAIKE Au nom
(hl Pere, du Fils et du Saiuf-K sprit, un seid J)ieu Mois beui be de hamle dont le |- j„ur a I', heures;
ensuite,
les
iours
dccroissent.
l'ltKMIKK
I.K
Eu
ce jour est
cette ascete etait
la
se
IlK
MAMI.K
1
8 juület)
honoree sainte nafrcuva
donna
ä
{Febrnuie). vicrge et
Notre-Seigneur Jesus-Clirisl
:
martyre;
sa tanto matcrnellö
superieure d'uu convent, situe sur unc montigne entre les deux oü sc t.ouvaient 50 vierges; celle-ci, noinmee Aryana,
fleuves(e«i»/e.o/;o/«»„V),
löleva dans
la
crainte de Dieu et lui appril a
Elle se livrait avcc succes
et jeünait tous les deux jours; samte avait un aspcct fort l.eau.
dadorer
les
idoles,
liic
les
aux combats de l'ascetisme; eile
faisait
divines EcriturJs. eile faisait
—
penitcuce
de noml.reuses priores;
celt(<
— Lorsque l'impie Diccletien donna l'ordre
de nondjreux chretiens furent pris et devinrent mar-
278, b
LE LIYRE DU SYNAXAIRE.
208
H'M-
9*1 •
•
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J79, a.
Ah.'i'i''l:u-
-nA /..
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1,
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caclitT;
>,n.(:
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4'.P.]
.e.r.Tm-
=0 Vhn
personne, excepte
plus
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il
envoyes du
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w
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0, P,
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«.
15
—
jF.f-»
:
A. IL f.vr"^'\ w P. —
"/>iJH-
=
ägee.
»
les
chercherent
les
roi; ils saisiieiit la superieure,
11s la
promesses, mais
ments,
donna
il
amenee devant
eile
:
iie
«
Sacrilie
l'ordrc de
la
orpheline. » Le juge iulliger le
lui
scies de fer.
—
en land)eaux.
riva pas le
laissez cette
et
femmc
i'ille
l'ul
irrilc;
suppliee de
Ils lireiit
le
juge,
aux idoles.
il
»
en pleurant.
la suivait,
Finterrogea au sujet des II
lui
lil
de nombreuses
battre de verges, puis de deciiirer ses v6te-
tc decbire, o perfide inlidele,
nyä, de
Preuez-moi
et
obeit pas et eile repoussa avec niepris ses pro-
lui
—
de mellrc a nu sim corps.
afin
«
ägee de vingt ans. La superieure
la sainte fut
untres vierges et lui dit
messes;
:
renchainerent
prirent, la licrent avec des cliaines de fer et la conduisirent ä
la ville; eile clait alors
Quand
superieure Aryünä, celte
la
La lendeniain, arriverent au couvent
autrcs vierges. Sainte Qafronyä leur dit
füt
F.
:
^'^r '
/".'''/
!
'-
••
A.
(),
sainte Qafrouva et une autre sccur.
fille
:
—
h*^
:
wAflirn-
•
WA'
:
A
2. >>-l^] >.1;J-
A.
mCifm']
J(>. fl>
'Im'.T+
:
ö)ViV-l-
Apprenaiit ces evencments, les vierges sortirent du couvent, poiir sc
tyrs.
Dieu
—
P.
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A.
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IVA-
tihi\
:
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•t.
hr
atöh
'
[192]
la
La superieure
comme il
tu
cria vers lui
veux outrager
:
«
Oue
cette jeuiie
ordonna d'euchainer saiute QalVo-
roue, de dcchirer son corps avec des
sur eile tuutes ces choses, jusqu'ä ce que son corps
priaitDieu et
moindre mal. Ensuite,
lui
deraandait son secours. Or,
ils lui
coupereul
la
languc,
lui
il
ne
lui ar-
briserent les
|
1" IIA.MM>
[193]
uh'inA
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10
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A.
(/j.
—
WVl
«]
A, öuAyAC-v P.
2. öort.eA.f-t'/] «n>A
add. O, P,
••
—
3. >,irw->iv] >.r'li-'VV;J-
•/^y"^!!-! «(/<^.
0,
A.
—
P.
2. (n>,(B.o,«'i'] ö»>,ü>-'^ts
O. P.
A.
14. »lAvn]
dents, lui couperent les menibrcs et la
— i>
A.
*i
tele, et
dans
de
fut las
le
on
lui
liri'ilerent
la lui
infliger ces supplices,
coupa avec un glaive:
royaume des
cioux.
— Un
riclie
l*,
A;
il
/^;)V
add.
().
(/).
A.
fl>>,«D.
—
par
—
breux prodiges. [Salut
a
— Quo
11
Notie-Seigncur
lo feii.
lo
couper
lu
donna ordre de
eile reijut la
lui
couronnc du martyre
üdele vint prcudrc
corps de
Ic
sc produisil par soa iulermediaire de
Diiu noiis fasse niisericorde par ses
compagnous de DiocbHieu
OalVonya. Les
dents et qui couperent ses
detourner par Icur violcnce
membrcs, tout en
sdiiitr
)
w
aucune douleur. Quand
saiiitc
Qafronyä, l'enveloppa dans de beaux vetcmcnts, nn bcau lincrul de soio, pla^a dans uiie chässe d'or.
7.
O.
Jesus-Clirist la soutint, en sorte qu'elle ne rcssentit
juge
0,
4. nn.e't: (p. v.\i\)
l'aisant
el le
nom-
priores-, Ainoii.
qui
l)risereut
ses
cela, ne purent pas
Febronic de Taniour du Christ.]
[En ce jour aussi, moururenl Rrdyos, patriarclic d' Home, Bartalonicwos {Burtheleniij) et
Gabra-Madl.ien, moinejuste.
Que Dieu nous
fasse niisericorde
par leurs prieres, dans les siecles des siöcles. Ainen.J
En 1.
ce
Ü, P
jour aussi, inoururent les saints ascetes, les frercs el
A
:
Heyok.
lii^yokfi'
i't
r.:i.
li.
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
210
0o.
öD/jn,
:
«i-Ä-T}
+f:n
11
yicftf.jP'j
Art"««»-
••
:
6. "VV]
"O] ^
:
hA-'M--
hh^^ptin
•
1. llf>i
—
ixt{ao
r»n ]
"V.f.
A,
O, P.
"V.
•
•nv-Vi
:
nh'j
!
m-tt-iyr-i 0, P, u».e.V<{.
]
>,rt-
>.ft"
A;
'
h^nfi
rimu-
••
•
A.
—
0, P,
A.
—
^Ä/^i!-
•
17.
h'rf\öiy?
••
)
—
P.
<),
P,
•
:
A.
—
h
hr^
hkjii
«
to^i! A.
7, 10. -irv^
A.
de Tunä, dans la region de Qidä de TEgypte septentrionale;
ils
la ville
etaient freres.
doux; ses enfants
etaient d'une saintete parfaite; i)ar eux Dien faisait de grands prodiges et
de grands miracles
:
ils
guerissaient les malades, llslavaient, en
lades
avec l'eau de la citerne de l'eglise,
santö.
Au monient meme oü
Benviimin rcvetait
V ollVir le sacrilice. Oii vinl
nidurlr;
liabits
les je
il
voie
te
deniainlc
de
la
p6re etait ear
ils
frere
1
avertir et
Saint
»
(ui
lui
soit:
si
non,
la *'//
« \'uici (jue
:
messe. Si Dien veut que nr
le
real pas,
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lul
fort
intjuiel
se Irouvaifuil clicz lui, et
Beyokä
lui
que
trois fois et
w
la
il
mort;
ton pere va
Je nc puis pas deposer
«
:
— Son pere l'envoya chercher meme maniere. — Ouand eut achevö messe, deji'i
il
il
oi'i
il
la
l'eglise,
son jirrc les avait niis.
conseilla d'allcr, dans le döserl de
vo-
rcpon-
trouva que son
au sujet des vases sacres de
ignorait
ma-
montait au sanctuaire pour
dit
sacerdotaux, avant d'avoir aclieve
effet, les
recouvraient la
ils
point de mourir, le pretre
le
et
Benyamln rrpondit
man pcrc avant sa mort,
lonte de Dieu soit faite. dit
leur pere etait sur
ornements sacerdotaux
les
aussilöt
et
In
h
»icft'i:.e'>
••
Bcuyamlii, lous deux prrlrcs. Ces sainls etaient pretres daus rt'gliscde
Leiir pere, econoiae de Teglise, etait uii hoinnie integre et
•
iMo
5. atfig^'']
add. 0, P,
VCA-/] YVt
!
-'in
Hit-i"
=
(oani\\
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n'irVi
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•
efl>-A-s.
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AjRVh'J " (OlnufW
tD.e.^-t^
(p.
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>iy".P.'Biröi»'
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I-
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15
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1.)-I4.
/^;»
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'HM:
du couveut de Scete. Saint
0,
—
^
—
••
fcrait
cet
homme
son frere et
Dans ce le
etait
venu
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a^hrw
^s-ft
fflAhA?»
•-
cas
lui l'urent
cn.
A.
le
lui,
perga
Corps qui
Ür,
le
la caisse, la pij.vidc,
etait
dans
la caisse.
saints Beyokfi et
etait
du
le
a?i"/
[Adcv apres
().
ow.
'\ftA.(^
oü
etait
it;
"ll^-'/
(>.
»ni.
A.
P, <),
P,
licuväiiiiii
saiiil
;
un hommc
venu. il
—
juste qui alla
11
les ])rit.
Saint Corps,
mourir; alors,
elail le saint
Gc serpent, en qu'il
serpent, puis
y
avuil
—
cliez
llnsuite,
l/luicltarislir, ils le
commu-
Gonis, y entra
eircl, a\ait
du Corps
saint.
ce qui etait arrive,
ils
et
mangca
Tliahitude d'enlrcr
ils
— Ouand en lurcnl
resolurcnt tous deux de
les fort
manger
le
Dieu de leur manifester si teile sa volonte; un ange de Dicu leur apparut et li'ur ordonna de le mauger. saint Corps.
Ils pi-iörent
•
h.c
-
diable eiitra dans un serpent qui, pousse
Benyämln apprireut
Us tuerent
serpent ä cause
:
et parl'ait ascetisrne.
filtsur le point de
dans cette boite et de mauger ce
alUiges.
il
tenips-lä, les fideles conservaient
ou quelque malade
on l""i\\
Ahha Daniel, supericur Benjamin eulierement
saiiit
d'aller cliez
daus un hei
tres assidus
A"
'».f-llA
hOi'h'V-
:
lu IJ. uia-nhU
qui lui rcvela oü etaient les vases sacres
niaicnt avec ce saint Corps.
par
oidonna
lui
il
•
4»
•
•
ni'-h
•
h^.A. «
l. r"/.\-
Daniel dit a saint
Aitlxi
aim
'i"v <>, P.
reucoutra
il
/".'^
:
:••
"if^'i
^SAJ
ÖIV/»'?,}P
••
—
A.
\,
atn;yx'i'\
••
^'(»v P.
connaitre eutiercment ce pourquoi
lui
pour
il
:
^ff.-fl
:
/"'/V.-|: « fflhft'l-Chi'-fl»-
:
^-flAA?'
:
] luy.tiuf
rD,!'."*
—
n?» '^f-
•
"/«/}
lU-h'U
•
Äh«»<-
:
0, lIV.CTi P,
'/.i"7.v]
arrive daas le desert de Scete,
ce pourquoi
hi'"
H^'n^-
•
'iV?
••
Hril-rt/.-f-"
:
saints vieillards au sujct des vases sacres de l'eglisi'. (^)uaud liit
"HU.
•
Uh"
m-WV
:
Aat-hti
=
•
"2?,.'>
:
tO'M-
!
ö»An
y>J
••
\\ao
:
•rrv.Pi'"
n
3.
Uli:/!. (»,
-iif»]
h.ftA.
AK»ö
m^HiroD.
•
"•
w+Z-A?'
:
•irv.t""/.'/]
A.
W-A-
•
^y.-
9"tiA
lühM
l\hil:hV-
:
A-|i
•
rfXl/.
:
y-ttto-h
•
^Sfi
=
Afl>-?»'|.-
.eni.f.*«!"
^
A. iihfi
miA.m
•
ym.c*
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A<0-?i'|:
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d.a:4y^
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•
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«)hi»"f'
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fl)rt«|ij^
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h'lll.h-nril.f:
/».
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hh'it'vh
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moi-M-
••
«»riA'J
hjf.A.
•
,hHi'
!
m\Y\\
:
at'hiru
•
Uffni^h
:
5i,e.-4'
fl>*?i-|:
"/Ä.'>
Afl>-?i|:
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Hj&vnt:
•
h.Crt.
•
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1^,00
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7.e.A
10
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:
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A^'i-ft
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LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
212
\i.h'n(h.c
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riÄA-i-
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«MI7IK.] "MlCö»-
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•
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G. ft-^y] aller. \-\\t\
miracle de saint
11s
u^-/,.qni
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:
wrihAJ
:
dA'V
:
nÄA-fö«-
•
[196]
BM;
prirenl le serpent et le maiigerent; apres qiuii,
ils
conuaitre leur combat spirituel et ce qu'ils avaient
Mus.
A. A.
BM, n?-^ h il manque dans :
Ml)'
:
(Brit.
—
et
de miracles qui sout meiitionnes dans
]c rccit
•
ncftcn
13.
e
Le
—4. (/>.
ii
?.?"
recit
du
P.
mourareut.
fait
'1-Vh
ü»f-ft<^
or. (i70l. 9.
— Dieu
fit
ä uue vierge saiute.
On
Celle-ci rapporta au peuple ce qui etait arrive aux Saints. belle ^glise. JJe leurs corps se produisirent uii tres
n/.h'l--
:••
leur hAtit une
grand nombre de prodiges de leur vie.
Que Dieu nous Amen.
fasse misericordo par leurs priores dans les siöcles des siecles.
Benjamin
[Salut ä
et
Beyok, assidus
la priere
ii
conlinuelles, jusqu'ä ce quo vlnt aupres d'eux
qui leur ordonna de
Que
le
j<>ur,
il
y u conunemoration
"
du
patriarclie
Agnätyos
sa bcnediction solt avec lunis dans les siöcles des siecles.
[En ce juenir
femme qu'on
j<>ui',
Tapötre
Tomas (Thomas) op6ra un
avait assassinee dans
un cabaret.
qui faisait des choses qui ne conviennent pas. le
la part
pain
sacre,
mains devinnnil 1. C),
BM
:
(c
de Dieu,
serpent, ä (iause du Corps böni du Clirisl (|ue
mange.]
ce serpent avail
[Ce meine
manger
aux supplications
et
un ange de
lu
les
enIo(jirs.
ponr
arides, raides, et
mailyro
».
le il
porter
ne put
le
ä
II
Un sa
y
avail
jour,
il
{lyiiace).
Amen.]
miracle ponr une
un jeune homnie prit
bouche,
de ses mains
mais ses deux
mcttre ä sa bouche. Les gens
15
;
1- lIAMLfi
[1071
in
M^'Pjh
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!
:
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:
0)^1/1/
homnie
jeuiie
le
et lui dit
:
retenu par la honte, ce quo tu as
prend.
homme
Cet
»
marchaiide de
vin,
L'Apötre
»
dun
actiondigne pria
—
A.
\k
mivf,
;
les niains et
je
et
lui dit
Haconte-moi
«
car c'est
fait,
l'exhortais
«»i^n
:
j:
yu)'{,h'P •
m.
«»•(•] o/«.
'•
a<>a.
o.
••
—
,
ö inuii
:
ä
vivre
lave-toi Ics
»
Ce jeune
homme
11
ordonna de
qu'il leur avait
mains
:
«
alla
pnere,
il
dit ä
tuee de
la foi. »
ma
c(;
jeune
II
qui
etait
que tu
ce
»
ü
:
Confesse Notre-Seigneur
homme
Le jcune
de
etait (/ai-ri
In
vit,
il
et
iniposa sa
homme
:
le
«
se lava
parahjsie.
Gouduis-moi pres de son cadavre, de avec l'Apötre
main, mais que
Le jeune
«
:
et tu seras gueri.
l'amena i l'endroit oü
la
femme
il
l'avait
fut tres attristö, car eile ötait belle et
la sortir de rendroit, et
ordonne.
femme
d'apres
Aussitöt, TApötre ordonna d'apporter df l'eau;
comme auparavant
fut sain
il
te re-
(pii
commis-- uiie ac-
« J'ai
cliaste,
saus etre
eni'aiit,
gräce de Dicu
la
:
serpent?
transpercee. Lorsque l'Apötre la
t ai
:=:
:
:
:•:
l\ff:*,-
comme eile s y refusait, j'ai pris uue cpee et je Tai « Comment la colere t'a-t-elle fait commettre une
Ensuite, l'Apötre lui dit
jolie.
=
,/,
=
A.
sur cette eau et dit au jcuue liouiiae
Jesus-(;iiri.st
tuee. »
:
hLTj-f-ft :. aty.hi-
se prosterna k ses pieds et lui dil
m'avais enseigne. Mais
il
:
M.u-
mhitt^'.
tion abominable, tout en croyant bieii faire. J'aimais iine
tuee.
(1>X.,1,
hy.'lilh
-^1
h/.jm
.-
•
hun
.
nhfl. .•
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•
:
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.•
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.
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.•
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;
^-v ] ^>r'>iti. <)
1,).
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lurent temoias rappoiierent ce qui etait arrivr ä rApölrp, qui ap-
eil
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14. Aiih-] A-ii->*
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213
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hV'H'M'
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tD,hy.(0 flj,h<:
mfiM
:
8 JIJILLET).
de
la
main sur
Va, tieas
Christ
homme approcha d'elle
la
par
te fasse
et dit
placer sur un
eile et pria;
:
la
main
lit;
on
fit
ce
ayaut achcve sa
et dis-lui
:
.Moi, je
rcssusciter par nia main, par «
Je crois en
toi,
ö Christ »
LR LIVRE DU SYNAXAIRE.
214 rtrhn
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dit et lui dit
prit et
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L'Apülie
« [Ju
fl'o
Hf/h.
n
HM
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A.
•
—
:
h
-i-'^e
S. -/n]
A.
=
la virent.
EUo aperyut
l'Apötre
et,
aban-
pieds Tadorer. Elle saisit Textreniite de son
:
«
llacoute-mui oü tu es allee et
je vis
».
m'a recomElle repon-
aux velenicnts trös malpropres, il
y
uu'
avait plusieurs cavernes et qui
une fosse remplie de feu
et
une roue de
etaient attacliees ä cette roue. Je vis aussi une aulrc
Des Arnes se vautraient
quel(jues-unes etaient suspcndues par leur cöle, par la laugue, certaines
par Ics cheveux, d'autrcs par vcrsecs; de
la
fumöe
et
les niains
ou
les pieds
;
leurs totes etaient ren-
du soufre fumaicnt au-dessus delies,
les
envcloppaicnt.
un endroit obscur qui exbalail une mauvaise odeur; celui qui me conduisait me dit de sont les Arnes des aduU6res, des calomiiiatcurs, de
Je vis
:
menteurs, de ceux qui out comiuis des rapines, desvoleurs, des nieurtriers, de ceux qui ndul pas visite les malades et ne se sont pas souveuus de
du Seigneur; actio US. »
c'est
pour cette cause
cjuils reroivcut la
5
«»'»Vi»<;-V^
lohWo^-'i.
ui-
Ä-nh
:
est l'aiitre individu qui ctait avec toi et
une mauvaise odeur;
•
•
/whV
fenime qui se leva cruu band, s'assit; beau-
lä,
lui dit
:
n/»'dc-fö«»-
•
Ai/'i-nA
fosse bouillounaute, renq^lie d'immoudices et de vcrs. lä;
rö-?i'|J
••
rt-nx
•
ffl-lMLA"
=
ä-wjpv
hi»"»
15. (i> ]
nn-yi
•
fllflJrt.e.'/.
:
tO'M'
Ä.rhf»Ä.
••
uu endroit obscur, oü
ämes
•
>,fr] «»H:'i-|-
=
bouimo, lout uoir
con(kiisit ä
feu ardeut; des
•
"(W.
jhiav
(D>,(B./"K-f-
:!=
'/v/D,nfl)>_
rt''7
!
•
•
ay/Miv
••
h(Y-A'-\'
:
(««i'.j-Ajf}
eile vint ä ses
et lui dit
ti
V
:
riA^To«»-
tira par la inain cette
lit,
nH*1»il.
nU*
flj>'i'.(^
coup de porsouues, qui etaient doanant son
j
f-rtvli
•
a» (/;.
=
h.e.'l; ••
rnxi/.'i-
:
h'hn
•
i/-»i
•
9. nvii-ptir«»-
aussitot,
-.
wi-vä-I-
•
•
•J'ICJ'.
flJA-nrt-
ion'i.^^?i
•
•
WA'>;1-|»-
:
nhrt/l-
:
[198]
la loi
röcompense de leurs
^-
1" IlAMLh'
.1^«:
w-A'/•
••
«"hii-n
••
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hb-i'
ftWi-PC^]
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L'Apötre
All.^.l)
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salilm o/«. 0.
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215
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ceux qui etaient presents
dit ä
cette femnae dit?
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3.
iDfohö
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i:
^AvU
n?i''/ii.^iirh.(:
:
•
JllLLtT
8
:
«
Avez-vous cntcudii ce que
u"v a pas seulement ce cbätiment, niais
y eu a de plus
il
durs eocore. Pour vous, convertissez-vous donc au Seigiieur et abaudouuez
du peche
les reuvres
gräce. faire
et les
mauvaises peiisees, restez fermes dans
de doueeur. dans la saintete, et vous recevrcz de
l'esprit
Tout
»
le
la foi,
daus
du Seinni'nr.
lui,
la
peuple crut au Seigneur; ou ramassa lieaucoup d or pi)ur
Tauinöne aux pauvres, car l'Apötre avait l'habitudc de donner raumöne.
Sa renommee
se repaadit dans tous les pays, dans toutes les villes et cht>z
ceux qui avaient chez eux des malades, des infirmes, des demoniaques;
les
on
les
lunatiques, les malingres et les souifreteux, on les portait sur des portait et
on
tous par
la
les
pla^-ait
sur
le
chemin oü
etait
lApütre, qui
les
lits,
guerissait
Que
sa benediction
femme qu'on
avait assassiuee
puissance de Notre-Seigneur Jesus-Christ.
avec nous, dans les siecles des siecles. xVmen.
soit
[Salut ä
dans
le
Thomas apres ;
qu'il eut ressuscite la
cabaret, lorsqu'il l'interrogea, pour qu'elle lui dit oü eile etait allee
dans sa course,
eile lui
repondit
comment donc intcrroges-tu
:
«
Voici
:
tu etais avec moi
u ce sujet, moi ton esclave.'
»j
et
tont vu;
p '"='•
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
210
Imhihl'
6M'
••
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A-
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A,
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••
•
-tthfl,
:
Mvcy) add.
— 8.
•
A,
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Ol
fl>^.
O/H. 0,
2
IIAMLK
llE
Saint
Tädewos
•
et,
quand
descendu sur
fut
precher
—
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•
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:
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0. n-n>i (^y.
©r^
:•::
Hh
:
1
9"
>.y">)
P.
seul üieu.
{TluuUlee), apötre,
un des douze grands
du nombre des douze, il
dans toutes
alla
amena un grand nombre de
il
•]
(9 juillet).
lui le Saint-Esprit, le Paraclet,
Evangile;
le saint
:
:•=
:
i;ni
••
9"ftA
•
hittC
:
manque dans
apötres. Get apötre, Notre-Seigneur le choisit, pour etre
les villes
P.
til^.
•
:
fifi
f/hCft
•
^Ä/..'"«
:
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A,
Kitt
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:
^ftlC^P-
•
ojji'.n.A-
(O-M'
•
'
js.fl,A"
:
A.+
Pero, du Fils et du Saint-Esprit,
mourut
ce jour
5.
h/P'B
" ffl^ftA-
.>'hd'\'
«^(..e
•
iä. «
•
^Ko»-
:
221 (205) ligae 14
jj.
LECTL'HE UL
Au nom du
—
P.
jusqu'a
I.a suite
iiprt
tt-t-ttfi^ö '
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C
l-'n-'i
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hin
:
TncM'fi
[200]
Juifs et de j
paiens k
connaissanoe
la
de Icur Createur,
et
il
les baptisa
du bapteme
cin-etien.
|Un
pcndant quo FApötre
jiiur,
niarcliait
dans
la ville
de Surva
N.-S. .I6sus-Christ, semblable ä uu jeuue homme, d'un bei aspect, et lui
dit
je serai
quoi,
de
Ic
«
:
avec
il
lui et lui dit
ici
ä
:
»
11
ö nion bien-ainn'' Tiiaddee; va et
toi,
lui
donna
Christ lui
la ville,
pain
Salut a toi.
repondit
mouta au
le salut et
«
Salut a toi
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manger!
.le
»
;
ii'cn
il
lui
ai
lui
dit
:
«
Va en
paix!
dit
pas
»
[Si/rir],
apparut
ue craius pas,
Q)ue ta grAce soit aVec nioi »; apres ciel.
Lorsque l'Apötre approclia
aperout nn vieillard qui labourait les chainps;
avec les boeufs, jusqu'a ce que
Thaddt'-e
«
:
lui
encore ici,
j'aille
:
repondit te
il
le
vieillard,
chercher de quni
Lorsque cet
avaiit^a vers
vieillard, doiuic-nioi
«
hommo
Tut
mais
m auger.
parti,
du
reste »
l'Apötre
:
ftA
htivi:
'•
hf»»
hsfi-fi
•
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•1-
:
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:
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•
fiv.-i'
fl».
— —
ru'ft'h
f-r
•
hiifc.
11.
!
me
pour
du
faire
la heiiedictiuii
trente sillons et, plis
/.h-nh
-.
:
hA
:
Hi(u:h
•
mi: rtfli-/-
:
•
M
7/-Ü
hi =
7-0 :
H^rt.
:
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-.
fl>
a.-!-
=
flJ.'i'h'/'C
Ä,f frfi
•
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hr'\in'i'
:
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(o-tii-
•-
ay.M:
•
-
hi.^
hcft-f^ft
väc?'
vr
:
=
«
rt-n
^yiv-
Budge. The Contendings o/ the
Cf.
oni.
honte de rester oisif avec les
parti
Apötres, rensemenyait,
douna
hrhM-
— .SAw 0. — mc A.
•
=
mw.h'i
••
•
h^Ah
:
l^'^y.1'
HhriAi)
A"|:
:
•
Ä.T(V
•
-nlhfl.
:
A.-pö»" i
oh
fli.-i-fit-SA-]
15. ?"ftA
bieii.
de sa voix les boeufs ä Ial)Ourer
il
wm
•.••
flj,e.aA}p
••
m:h
•
fflJi'.n.A-
:
mi-ir'h
••:
mUCh
at-M:
:
W
••
»-vf
•
K.h'i'tt'
•
uf'M-
•
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.•
•
?»7^|J.
:
•
fljni'.A
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n.ih<">-
j
h.v
:
y.'^CM
-•
h'ift
:
-nhfi.
•
217
inh
;/v-h'/-
:
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:
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•
h««
fflÄ^nhö»-
:
•
mA
(texte), 299.
« J'ai
:
cöte, est
Ü1C
im:
5. a>i"if'h\
hflV^.
:
flj.'i-rsf'j^iA-
f^.f^ofc
•
Apostles
dit
'J"/h
^.^nc
••
(»Ott
••
ai-}x'U
:
•
tnÄTiAy"'!-
•
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ffl^MlA-
•
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AU-/:
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•
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j/A-Yi-
•
n'ß^.'i-
'
//.
/h'PC.e
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hrtilf^.
!
:
fl'P.l'
JrilJ.ETl.
fO
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•
fl»:^/.rt
:
fl^'/"A•^
•
'^^.
••
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hcft-f-rt
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•
-iiixttx
•
mhAWi
•
•
h'W"]| ihh
htif^
••
hCO'l'
•
».M
'I-
IIAML^.
2-
[2011
Ic
iKinifs, »
II
chantp.
puisque cet liomme, de son
se leva, prit le
joug
et excita
tandis que Pierre, prince des
—
cc dernier, en efTet, se trouvait alors aveclui;
au
nom
immediatement,
de Notre-Seigneur Jesus-Christ;
semence poussa
la
et se
il
—
lalioura
forma cn epis, rem-
de grain. Lorsque cet homrae retouriia aux champs, en voyant ce que
l'Apötre avait
fait, il
descendu du ciel? serviteur de Dieu.
» »
tomba
L'homme
en retour du bien que tu repondit-il,
Sache
prends plutöt
oii je
ä ses pieds et lui dit
Thaddee
lui dit
ni'as fait?
suis et qu'elle
:
«
:
Jesus-Christ ni'a appele.
»
II
a
Es-tu donc un Üieu, pas uu Dieu, mais
ne laut pas que tu fasses cela,
et
y rester aujmird'Iuii. vu
:
que
le
lui
ta fenime
(jue
le
Seigneur
des epis du champ que les Apotres avaienl enscnicuce,
entra dans la ville, avec les boeufs.
Quand
gens
lui
le
:
suis
Dois-je le suivre partout oü tu iras,
«
—
Je ne
pr^pare ä manger dans volre maison, car je
me
ville
i)ril
dit
les boeufs et rends-les ä leur niaitre
veux entrer dans cette
L'homme
lui
virent porler des öpis,
ils
aujourd'hui? N'est-ce pas mtiintciianl
il
dirent Ic
entra dans :
«
la ville
Oii as-Ui
et
que
et les
trouve des epis
tenqis du labourage?
»
II
ne leur
LE
218
«»•
:''A«<.
:
"Ä-t:
K'iih'
•
hfl.
'Vtt.e
:
A'
h^w
^^^ö»•
n
••
K'H'Ä
ir«:
•
'
:
(loniia
—
A.
'
>..;b
16. >,nf]
il
d'iiiic
:
«
Oii
mauvaise
homme
om.
—
r"i'\i-']
»m.
qui
»
Cet
moi-t. »
est passe
11
homme
leur dit
repnndit et leur
:
«
Mais Salau readit mechant
Ic
si
cet
des
lursscn/ers
».
11
homme
est
le
dit
«
:
'/""in
(corrige :
de
chez
/iiTr.p
=
—
.
y.
>
lui
et
lui
pas mourir
iie
:
«
\i\ et amene-le aupres de il
ma
va se reudre ä
mai-
verrez. » coeur des dignitaires qui dirent !
:
«
alloiis
Nous ue pouvous pas
:
«
Malheur ä
vers
pour
lui,
le tuer [Thaddee),
car nous avons entcndu dire quc Jcsus-Clirist, leur Dien, leur (|u"ils
'^
Peudaiil (pie je labourais,
un des douze sorciers Levez-vous,
tuer! » Mais les autres dirent
•
•
'"l
leur raconta jus([u'au bout tout ce
Attendez uu peu, car le
mfi
•
,h*PCjP
hh-p
<{.
•
ä leur niaitre cl rcntra dans sa
ciivoj-erenl
pres de moi
!
:
nhM-
:
BM
A.
fnf>"
as-tu tiouvö ces epis? dis-iKius-le, aiin
son; lorsqu'il sera arrive, vous
nous,
0,
ji..i"/
ii
?iA»n
um:
:
•
.-j-lTiP-
•
h<«,+s.
•
••
riMiX.rh
a--?«»»'
tiv
A.
qui s'etait passe. Les diguitaires lui direut
nous!
hvh
h'}l-
•
•
fait
tout cc
veulent; preuons plutot une prostituee et pla(^ons-la toute nue hors de
la ville, a rciitrec; lorsqu'il
(rera pas. » Ils
voudra enlrer dans
amenerent une prostituee,
cerent au-dcssus dr
In
rut cette rentmc nue,
lui
la ville,
purte. L'ApiMre, arrivant ä ijui
lui
en
la voyaiil,
öterent ses v6tements la
pnrtc de la
ninuhail sa rnauvaiM' conduile;
il
et
il
u"en-
la
ville,
5
.(\
.-
pour l'Apötre. Lo bruit de cela arriva
fallait
ville,
—
Ah«»
•
mhnxvh.
•
h'i't'f^-
mf.wMi:
flÄVh
•
JVH
:
fl>.?,.|:
:
a-o»-
:
bi-^
•
htlil
:
-f-ZrA-f-
:
ft-j-nc
:
•^•l:ft»^t]
ii.^'v]
fl><*n
a>
>iA,
=
aiy.h-iii.
•
iciiiüt les hceufs
qu'il
la
— 11. —
rian.
13-I'i.
0.
il
prepara ce
aux dignitaires de dircnl
et
—
>.nifi
pas de reponse;
demeiire;
Uli
DM
«rW. ]$M.
ö/^.*
•
atfitt
i:
Ä.'JJJA
•
AAA
HJlV
(n^.dti-ao-
•
hj-nat-h
h.jp'/
•
(oh'ittr/P
AnhA."i-
vä/..
•m.'i) (idd.
4.
12. >fA» (/A ft-ö»-) I»
:
/?.nA-
(o'nn/-
ot'.jiX'f:
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•
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•.
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mhh-i'l:
H"l'P.'l' (1
-nhA/j-
•
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:
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[202]
'^n.V
•
at-M'
:
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:
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^.Prt-ft
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'
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••
'iti'l'.l'
fl»rt^."i'>rt
*^""
nhA.
:
ffl^-tlA}"'
::=
DU SYNAXAIRE.
I.IVRF.
i»l;i-
aper-
pria et dit
:
HAMr.K
2"
/.
xAf
:
fliÄAt' '|:
r/iTce
••
Wi'Pce
:
Art.t'.'T>
:
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•
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•
\}i:Mi\
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•
f:>.o]
Seigneur
«
:
«
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le
moi.
»
:
••
on:
>,nfl»->.] .iuiio-t.
•
^'M-l-
•.
la
haliilaiils
avait eudurci
Pendant que l'Apötre
leurs la
la ville et
suspendue
haptisa au
qui avait ete
en lair; puis
nom du
Icnait
malades et ouvrit
les
Ibi.
des liabitants
ful
parce
Jrxus-Clirisl,
leve
ile la
et
:
«
contrc
chassa
les
ville L'Apotre
de Notre-Seigneur Jesus-Christ. Les Aussitöt,
il fit
descendre cette femmi-
leur ordonna des eveques et des pretres;
l'air,
il
la
servir dans reglise.
fit
furent chassös;
il
les
iirite et
enlra dans
Ic
11
muets parlerent,
ressuscita les niorts,
tous les habitants de la ville embrassörent la
Le denion
rii
et
»
s'est
yeux des avcugles;
demons
ne crul
(ligiiitaires
diable qui
nom
lair
Elle criait
suspcnduc.
et dit
Ic
eii
j'ciitre daiis la ville. »
Dieu
avec
hfi^.'i
•
••
pour suspcndre
gueril les les boiteux si
•
inh'Yo"
Pere, du Fils et du Saint-IOspril. Quant ä la feninie
suspendue en
marcherent, les
m^\l^•^\•
Farchange Michel descendit
il
i/ft^'A-i.
:
h.vti-
•
o.
la ville
les esprits
precha au
=
:
•f-.j.e.A-
h'']\\.h'i
mUW'rl-
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a/i-
"7.J|>i.A
coeurs. L'Ap(Mre pria
lutte
priait,
mauvais qui dominaient
de
=
:
An?,rt.'i-
i.wi\
jusqu'ä ce que
tete,
hahitants de la ville emhrasserent la
les
rtnÄ
nt\"B
•
a^a
=
W/.y.
Delivre-moi, Seigneur, des dignitaires de cette ville!
marcha dans
il
//.'Ptie
:
siispendue par les cheveux de sa tete, et tous les
fiit
diahle
qui etait
•
"tUK/w
•.
^x-j"//.
:
cH.P.ö»-jPV
yicn/.jP'}
WA-
i:i-
hoi-/.y,
h,^M
.
:
«»rtiih
inf>(i.v
pourtant sans voir celui qui
Seigneur! I'ortifie-moi dans
esprits
:
^^ii.;.
•
,l'.Ä,A.
h'oo-
-
cheveux de sa
Cependaut aucun des que
"l.ao
— 2-3.
A.
)n:Mt\
im:
•
uu: :
All.'!-
••
fl),p,n.
oi-tii
=
'
•
fl>?»'JI/
2in
Je^iis-CIirist, envoic l'arcliange Michel,
Aussitöt, eile
disait
!
ow.
cette l'emme par Ics
la vircnt,
i\nh
l-'IAMl
•
<
f\Öi\.V
aih9"y:"i/,']l
•
m-nr
2:;.
•
WiTCj?
:
whr'i-
^'J/"h
;i->
!
Ji-iii.^'flrh.r:
••
Ul'i/"h
:
Hti
Oi-M'
'in
:
Mu.h Kv{\h •
rt»,i'.n.
:
iril.l.KTi.
'1
bien ([ue
foi.
cceur d'un jeune li
LR LIVRE DU SYNAXAIRE.
220 fl»?ift/.(?
-nh
mnirfA-
••
Ah
^.^n<.
•7II.3SV
A
!
JZ.n?i
5.
:
rh*pr:.e
V^r-fth
••
rt-nh
AHh'^h
:
fh'Pc.e
fiii'h
^^^
••
:
•
Ä/l-ini:
«WJ«V/»'-J-
:
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(p-
1«wA
!
oocq-.o,
fl»l)-n)
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-mi»-
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••
j?.4'AA
•
flJ-ft'l-
•
a»
=
[204]
=
h,\\
•
Joi'A 0, h.,e^l1fhA
:
1
•
i
A.
aimait les richesses;
homme y
alla et se
possede beaucoup de richesses; iielle?
))
L'Apötre
au jeune
dit
qiie
me
homme
Ainie
d'adultere, et ce que tu ne
veux pas que
les
le
TApötrc augnienta; de Dieu qui
lui
il
le jeunc;
lui
donna
homme
O
v
dit
Seigneur, ton Dieu, de tout
ot
commets pas
pas, ne
A-ole
te fassent, ne le fais
donnc-les aux pauvres de
entendil ces paroles, sa colere contre
serra le cou, voulant
N'eüt ete la puissance
le tuer.
force, « sairit Thuddve, les
au sujel de ceux qui
je
la vie eter-
veux
lui
seraient sortis des
orbites, par suite de la douleur de retranglenient. L'Apötre lui dit
Seigneur a
d' jcnue
lui.
Imnime de Dieu,
pour avoir
liommes
pas ä ton prochain; en untre, vends tes biens
Lorsque
:
laire
faut-il
«
:
lui dit
ton cceur et de toute ton ämc; ne tue pas, ne
cette ville. »
reuvova vcrs
l'excita contre l'Apötre et
il
prosternant ä ses pieds,
te
ressemblent
:
11
Notre-
«
:
est plus faciie ä
nn
chameau de passer par le trou d'une aiguillc (|u'a uu riebe d'entrcr «laus le « Les paroles que tu viens royaume de cieux. » Le jeune iioinmc lui dit de prononcer ne sont pas exactes; un chameau ne saurait passer par le trou :
d'une aiguille!
meau;
d'ai^'uilles.
aiguille qui dit
»
A
momcnt, passait devant eux un homme avec un chaun niarchaml fit arrelcr et dcmanda une aiguille
ce
l'apötre le saisit, le Celni-ci,
avait uu
a
la verite,
t\
voulnt
aidrr Fapölre et
large Irou. L'Apötre
le
Ix^nil,
d'apporter une aiguille ä trou etroit, afiu (pic
festec
dans cette
ville.
Le marcliand execula
ä trou etroit. Alors, l'apötre etendit les
la
Ic
apporla une
lui
gluire de Dieu
l'ordre et apporta
mains en
mais
rcincrcid,
priaiil et dit
:
«
iVit
une
il
lui
mani-
aiguille
nion Sei-
10
^2051
-n^rt.
:
J^
h«o «""
:
r,n./nA-
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-
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-
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A.
0. fl,.nt] >;.n
-
h'^M.h-n.M:
=:
A,
«..At] 0,
guille!
»
L'apötre
lui
connaisse cle, ils
«
P,
II
BM
dit
dit u
Passe encore uue secoude
«
:
l.ien /« verite
de
la
:
Ä"r>
rho.se.
eleverent la voix et dirent
Lorsquc
» :
«
du Seigucur Dieu de Thad.lee, Tapötre.
l'liomme qui tenait
II
Ibis,
les
pour que touf
gens
.«urent
n'y a de Dieu
Ce
le
cha-
trou d'airaiguillc. le
peuple
vu ce mira-
väilahlr on dehors
homme adora pardonuer son peche et de distrihuer aux pauvres. L'apötre fit »
voj-ant, le jeune
l'apötre, la face coutre terre, et le pria de lui
prcndrc tuutes ses richesses, pour les Selon sa
du
demande; il lui enseigna la regle de la l'oi, le haptisa au nom du Pere, du Saint-Esprit, lui et tous les hahitauts de 1 villo, et leur donnä saints mystercs du Corps et du Sang glorieiix d,. Notre-Scigueui-; il
Fils et
1
les
sorfit
de chez eux,
Ensuite, rent la part
lui
il
par
des Juils
le
congediaul en paix.j
alla
precher dans
hii.
HeaTiconp d'alllictions et de tourments
et
PAin. OK.
—
T. VII.
—
F. 3
pays de Sorya
le
du peuple. Puis,
misericorde par sa priere.
::
om.
Au nom de Jesus-Christ, passe, toi et fou chameau, par ce Alors Thomme et son chameau passerent par le trou de
«
:
n^n^U
:
(O Jr,,
gneur Jesus-Christ, montre ta puissance! raeau
.(V/Vh/.V
:
il
mourut eu
(^//^/c);
paix.
beaucoup re^u-
lui
vinrent de'la
Oue Dieu nous
Amen. ^5
fasse
rt+A
A"
T
•
Kittf'^
•nJ.rt.f-
:
mvnw^
:
hao
^i^r{\^.•\^
^«wv
-ttcn
:
[fl)nH'l:
-löMjnj'.
'
^Al-
:
Ufltt
:
a)Vi.<-n,A « n/.h-föo-
H'1-rt.'n.h.
2. Hrt(f.]
se
lit
(Jans
10. ."hV? II«"
A.
:
»<:(f.
P
et
hrf\\\
A. — A (sous
6.
«n.jvai'i:] .ti?
—
Les
le
[Salut
i\
ligiies
Tliaddee
A.
•
6-8
—
htm
a'JA«".
^}\A••.•^
*a
.
«jAr
:
A'JA<w
t\'Pao-
:
=
"/Air
.-
Art-/.
:
h"Tt'^
:
15
:•:]
:•:
et l'i-lö
—
JäO-Ö
.
9"ftA.>
nc sc lisent que dans P.
'i.
hl\y\
11. «>»'^>iH^
=
=
>.S-t!r (/^
'»Vrh
>i5'"ir
—
»»
:
0.
A.
add.
Co saläm
>>^.0'V
:
—
A.
—
12.
hao]
fit
des
A.
suhit Ic supplice de retranglonient, lorsqu'il
qiii
au sujet de ses biens
rielie,
=
:•::]
-IVi-'}
cn Tair une
fcmme
meau par
trou d'une aiguille,
le
^.9"rh/.v
.e,e.Afl)>
troisieme Hnnile).
fln«,1,
:
•
:•:
^fl. •
••:
HA««.
••
[20ttl
HA
(\]iKSff.'rr
13. -ncv'/] -im-riv
reprochcs au
M
'
^n.
:
•
4'.e.fi>
••
•
hin.htt,h.c
••
:^/.,e.vi-
-.
O^A
:
H1H.Ö»-
flHft
••
'rnfitt,
:
htm
CD'f\ö^•'
:
Dr SYNAXAIRR.
I.IVRR
I.H
222
et
de ses richesses.
qui pechait continuellement et
bien
si
ipie
fit
11
suspendit
passer aussi un cha-
sou miracle a ete ecrit pour
la
poslerite.]
[En ce jour aussi, est commemoree notre sainte mere acheva sa
Märyäm
supporta avec patience les epreuves.
lutte spirituelle et
(Marie), qui
— (^ue
i)ieu
nous fasse niisericorde par sa priere, dans les siecles des siecles. Amen'.] [Depuis qu'clle se fut voilec du vetement des angcs, pour observer les preceples du Livre saint, notre mere Marie, qui supporta palicninicut alllictions, a dit
:
«
Lorsque
une nuec de lumiere
(:').
[En cc jour encore, phins et des Cheruliins. les siecles
[Salut 1.
J'ignorc
cliar, aussitöt
convient cpie nous iüvoquions les
Que
il
les
m'a ete donni'
noms des Sera-
leurs saintes lienedictions soient avec nous dans soit-il.1
Yous, Serapliins et CIu ii
un
»J il
des siecles. Ainsi i\
je Tai prel'ere ä
riiliins, (jui
clianle/.
dune
voi\ inccssante
quelle Maryain se rappurte celtc conimemoration, qui n'est que dans
1'.
t2071
-^n
:
:r
Mm
:
Kao.
Ä/i
hn^i^i:
.|;?V.A"ft
:
fflAn-v
:
:
h»
:
IFAMLft MO .lUllJ.ET).
A.+
:
m m
?,rth
.-
:
AA^l'
223
m/7/.
:
:
hhm?:i:?
H?,^*
:
' •
.ev-nn
A«i.avhv
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•
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ex'}/»
p
nn
tnhhr,^
=
1. h-V^-o».] >.h"
omet
HM. nn]
les la
le
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cd-mp-ü/.
.•
P.
-
3.
dern.er vers. !..
>.^.,^
-rm. A.
-
h^A-J
i',.
{;,.
7.
wa-
.•
saläm se
c-V.-V]
add. 0,
^,y,
A,
et
r^n^/lit
A,
O,
P. -
du coml.at, avec
la
En la
ce jour,
loietlum.ere de
dnc; dans
Y
Pere
samt
Maran-e),
teldegrö
KnsuMe. gesse, en
la serie
la
P,
BM
11.
....
_
lo. *.,.«
»,,..„„.] ,,,„
A,
,„
P,
o,
BM.
la fun-., d.-.fend.z
A (au
et
I'
A.
-^
* ,
„^
n.l
aui
.,.^.j^„„
..
fol.
luO, v
«. .o1 .^./. 0,
-
P, 1^1.
.,./.«„,.]
A
P
vlu, ^
^.^„„ „,
A,P,
mos armees ä l'heure d.
iiAMi.i::
,10 juület).
du
Fils et du Saiut-Esprit, uu seul Dieu Pere salnt Al.ha Qerlos iC^rUlc) orthodoxe, eolonnc de sainte Kglise chretienne, palriarclie de la ville d'\lex-ui le
de saints Peres,
lut eleve cliez
les Patriarches,
son oncle materni^l
11
Tut le viug(-c,uatrieme
Abba Theophile,
patriarchc d'\ l'envoya au monastere d'Al.ha Maqares {saiul oü il apf.rit (outes les seiences diviues, duraut cinq annees- il apprit toutes les Eeritures. Dieu lui accorda la gnce et l'intelligenceVuu qu',1 lui sulTisait de lire uno fois un livre, pour le savoir par ca3ur on 1. conlia a rilluslrc p.r,. l'eveque Serapion; il progressa en sascience et il apprit toutes lesoeuvres honorees.
lexau.lrie,
par coeur
et
mourut
hn-^-/- . 0,^,1
croix que roniient vos alles.]
LECTiRE DU 3 DK
Au uum du
.•
seulement dans
(p. -^^,,.,.) „,^,/
louangcs de Dicu; anges de
guerre
•
son predecesseur.
on tout bien,
II
— Quand
Abba
il
lu( nul-,il
Tenvoja ä Abbä Theophile; ce hü pour ce ui-c, l'occasion d'une graudejoie; il remercia Dieu de lui avoir douue un tel hls. II lattacha ä la maison palriarcale, avec la chargc de toujours uro Scrapio.i
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A,
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P,
Ouand
niourut
saint eveque presida l'assemblee;
il
el
manifesta son
ranalliematisa,
le
le
ecrivit des
13. -nM-
Pere Abba
[Nesforius),
lideles jusqu'ä le
et
et
enseigna que
il
le
il
a
il
cliassa
exposa
!a
et
maintenant.
Verbe de Dieu
ture et unc seule essencc dans son Incarnaliou;
lui uii
Tewo-
Conime
commenlaires, des exhortations morales
Pere demontra solidemcnt
l'oi
des
— Ce
unc seule na-
cxcommunia
tou.s
ceux
Christ, ou qui s'ecartaient de la vraie docirine de la foi
qui divisaient le
Quand Dirii,
/
disputa contre
il
lieresie.
maudit
lettres; tout cela est ontre les rnains des
plaisir de
•
— 16. irnr.]
on reunit contre
son si6ge. Ce saint coniposa douze sermons dans lesquels
orthodoxe.
ff.
(ohnn-i^
••
Cyrille fut consacre patriarche ä sa place; sa doc-
pas de son cyvcur,
il
:•
4»
TEcriture, personne ne desirait qu'il se
contredit, en Iriomplia
orthodoxe; puis
if
:
in-h
•
concile de 200 eveques, dans la ville d'Epliese, au temps de l'empereur [Tlieodose) , et ce
h.d„
:
•
fl>?i'/'.P;'V<J.«rö«»-
pour TEglise chretienno une lumiere. Quand Nestures
Nestorius,
«f»*-ft
f.^ö^ A.
patriarclif de (loastantinople, prol'essa son beresie,
dosyos
jp
hc •
nm/.
:
a.-»-
:
fflha-/-
=
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?»'/"irj'i:
— 15. —
17. cfcö]
il
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:
Irouvait de cliarme ä sa parole.
Theopliile, le Pere Iriiie
ü,
'
Quand
l'Ecriture au pcu]ile. tnt,
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A,
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:
:
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224
il
il
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l'ul
im pcu malade,
et
mournt en
paix,
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Quand
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du Livre
presida
divinite
=
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••
8. »iAn-fc'"ft] iiicfn:.e¥"ft
— Tcrn A,
[Salut ä Cyrille qui s'adouna ä la parole
woflos (Tlieophile) l'avait elove.
de Nestorius,
—
•
:
—
tlÄ
^lAft-wvfi
iiiA-i:.ev'n
;
'
A
plus bas.
Que Dieu nous
l'evangeliste trente-deux ans.
fasse inisericorde par sa priöre, et
la foi
in/
Ai^A
iiAn-i:vn] ncn-tr/'fi
i:>.
ATrflm-r.n]
i\M'l-
•
(a. mn-c) rtfW. 0, P. (>
.tth-v-] .ßiiffl'V
et ainsi plus bas.
meure sur
:
avec nous! Auieii.
saiut, selou
concile,
que Te-
pour combattre
ä de la laine teinte eu pliisiciirs
couleurs, et Tliumanite, ä du fer chauffe au feu.]
En
ce jour aussi,
mourut
patriarche de la ville de
Rome,
saint et illustre Pere Kalestiuos [CJleslin),
le
disciple de Yonfdvendinos
moment de
decesseur dansle patriarcat. Celui-ci, au ce Saint patriarche le remplaciU
disant trer
:
Veille avec soin, nion
«
dans
de Rome.
la ville
»
;
(/«noc
niourir,
(.Inlicn)
lui
ville
ses recommaiidations, en lui
puis
il
fils,
car des loup.s rapaces vont se iiion-
Apres
de Rome.
succeda dans
le
etablir Nestorius patriarche
la
lui fit
muri de Yoiiakendinos, on consacra
Quand
Rome
Tempereur
Honoriusl'ut mort, Fimpie Lulyaiios
gouvernement; cct cmpercur de
et
chasser
le
inlidele
S. Innocence
I
('i02-417j el S. Cl-IcsUh
I
(422-432).
voulut
Pere Celestin; mais
habitants de la ville repousserent Nestorius, d'oü, chez l'empereur, 1.
son pre-
donua ordre que
ce Pere C6lestin patriarche a sa place; ä cette epocuo, rcgaait
Honorius, dans la
',
liil.a.
:••
Ics
un graud
-11.
1).
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
22ü
AinU hfl hAft-/;',"ft flJrtnÄ ir/Crt M' An- Mo-hu -ii'A^' h,/i^. *«» •
•
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—
plus has).
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—
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>.fHiV.(^i:.t'
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Ä-K-'/'
:
3.
l'.'J.fl
n^-^f
nrt.ft.->]
:
=
iivwn..t'
de
voisin
intermediaire,
Peutupole
la
des prodiges
fit
pour
pert'ur iiiipic Julien partit
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Kelestinos, dans
a saint
i-ut
Uli
dil
:
Denietros
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(Ihhnclrius),
W
A,
(,
a.
<>,
y
il
;
V'>'/
A,
=
—
—
A).
!
BM. 8.
m-^nr.^
12.
nvitu-J
soiiit et alla
sejounia,
"•
ö'fl>-?i
—
V/"ft>.
A.
ö>-/
im des
dans
par
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soii
l^'em-
noclurne; apres
vision
de cette
salue,
l'avoir
(Antiochc) aupres de saint
Ansokiya
la ville
chez
rcstc
villi-;
lui,
l'em-
car
percur a resolu, cn son coeur, de tc tuer, aussitöt qu'il serait revenu de guerre.
»
Line fois
deu.x freres.
malade; et resta
saints
il
la
(Irlrstin
ville
raeonta tont ce qui
aupres de
Agnalyos
apparurent
.siiint
aniva dans
11
Ini
reveille,
lui,
la
mourras par
niains de les euncmis.
que dois-je faire? 1.
ü,
A, P
:
»
;i
»
de ces
11s Ini
la l'assion
>>.
de
la ville d'Antiocln*.
— Les
patriarche de
Rome,
{Iiinocence),
avec eux se trouvait un person-
et terrible, (jui lui dil
saus patriarche
ville
y trouva saint Denietrius la part de Teinpereur
il
etait anivi'
inlidele Julien;
/(o/;i/HM.'^ \'oici
»
la
eouvent, accompagne de
le
dans un des monasteres de
nage, d'aspect tres cfTrayant
les
(piiila
d'Anlioelu>; lui
[Ujnarc) et Yunalccndinos
Fempereur
ä
.e:
A, P;
guerre. L'aiige de Dieu, Raphael, appa-
la
uue
patriarche
'f
©*
•••
loytid.
Dieu,
et
=
fljö
:
Ä—iTtrn]
des miracles en gralid noinbre.
et
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h'i^l\.!f
—
BM.
BM.
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im.
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:
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desir de se veiigcr sur saiiit Celosliu. Le saint
monasteres,
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Dieu
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:
«
l'otera la vie :
«
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Crois-lu au
:
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Seigneur,
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— BM. — d]
rtft-
0:
'i.
—
.
.
..,fi..e)
.•
1.-..
=
1.-
=
Dieu? dirent
—
—
J'y crois, » leur dit Tempereur. Ils hii repondircnt ol Envoie chercher notre filsCelestin r-t relablis-le sur son siege. de sou sommeil, l'empereur, lout effrayd, ecrivit une lettre :
lul
«
lle-
,>
veille
ä
Je te
adrcssa
qu'il
Demefros
Ne sois pas iäcU coiitre moi, au demande de guider mes serviteurs et de les conduire et lui dit
:
«
afin qu'ils le rctablissent
de l'empereur,
ils
grande pompe;
dans sa cliarge.
»
peuple
vint
la
ou
— Ou.uid arriverenl
trouverent sainl Celestin, et le
sujet de Celcstin.
au-devant de
il
sc troiivc,
les
ils Ic
ramenerenl ä
lui,
tout joyeux.
envoyes
Rome
A
en
cette
epoque, l'empereur reviut vainqueur de la guerre ei l'Egllse chretienn.,' demeura en securite et en paix. Quand Nestorius profe^sa sou li.'resie, oii
uit
contre
lui
uu
concile; mais
il
concile, emprchc qiiil chiit par la
une
lettre,
dans laquelle
il
fut
reu-
impossible ä Gelestin de se rendre au
lualadie;
excommuuiait
il
y euvoya deux pretres avcc
et anatlieuiatisait .\cstorius.
f/cmpereur croyait ä la doctrine de Nestorius et y adherait, mais il craignit le patriarche. Quand Dieu voulut donner ä Celestin le repos, aprt^s les labours
—
228
LIVRE DU SYNAXAIRE.
I>E
[212] i.
JlöO-
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281, a
*p
145, b
"
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^Ül^.
••
10
:;:
—
8.
«oA-^^n] ö>A-4"^yn
BM.
—
:
et
et
Athanase) lui apparurent
tes dernieres volontcs au peuple, car voici que le
Christ Notre-Seigneur va t'appeler.
recommandations au peuple
des loups rapaces doivent ajouta
A.*
JP.Oh.
A.
tu vas venir aupres de nous reveil,
•
:
••::
de ce monde, Yonäkendinos et Atnäsyos (Imwcence et lui dirent
\\ao
•=:
filOO'
•
=
A"fl
'feC
••
K'^äj
=
APVyi'>^.Tft
?iA
•
JiA»»
•
>l<»»'>|-
p»;a-
:
A5nAft'/:jP'rft
:
4. on»] (»Am
10.
HH'/:
« äA"'J:
[ rtA9"
fl)j?.n.A"öD-
!
entrer
dans
«
:
la
Veillez, leur
ville.
marchous; voici que
»
dit-il,
»
A
sou
parce que
Apres ces paroles,
les saints
me
cherchent
:
autres palriarches et moi, nous allons sortir de ce monde, immedialement ce
sont Cyi'ille, palriurche
En
disant cela,
—
Oue
Luqyäs, ^veque
lui avait
il
BM
:
»
sa priere et sa benediction soient
fiit
predit que les loups allaient elre constitues
expulse et se tint loin de leur
foi,
Tango du
:
Luqyänos
(Tanis).
citefs
de l'Eglise,
salut et de la gueri-
sou, appi'le Hufael, lui parla et l'entrelint dans un songe.]
J.
de San'.
k Kelestiyfinos (Celeslin), successeur de Yonäkendinos (Innocence);
[Salut
lorsqu'il
niourut en paix.
il
et
Amen.
avec nous!
comme
d'Alexandrie,
11
deux
[213]
HAMLI-:
4'
,11
JUir.LRTj.
229 •
C.e
fll»;Afl>-
::
-1(1
^»)>r:
n.'/-
:
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HlV.-J
:
•
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hr/^'.'Jirao.
:
10. >,n..(:c] WH-üj:
A.
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(p.
ffliKCP) rtc?rf.
P,
A:
A.
•
:
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— ÄT.A]
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A^S.f^-}
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BM BM
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:
:
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•
A.
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r»Pv/,'>ft
w
«feCA'ft
my.?,.^.
.
-
Itl'
:
m,i.^
)
om. 0,
A,
A.*
:
:
Ä
r:-}irii»'
-.
:
P,
—
11.
ii".p..«c
BM.
LECTURE DU 4 DE H.VMLE (11 juület).
Au nom En Abuqir
du Pere, du
Fils et
du Saint-Esprit, un seul Dieu.
ce jour est la fete de la translation des
Yohannes
et
saints furent
{saint
martyrises,
le
Cyr 7
et
saint Jean);
au sud de
saints venerös
parce que, quand ces
du mois de Yakätit, des
leurs Corps en secret, et les placerent göliste, qui est
corps des
cola,
fideles apporterent
dans reglise de Saint-Mare
n-lvaji-
d'Alexandrie; les corps y resterent jusqu'a l'epoque de saint Cyrilh^ patriarche d'Alexandrie. Un ange de Dieu lui apparut et lui ordonna d'aller dans l'eglise de Saint-Marc la ville
l'Evangeliste et
deprendre
les
dunegrande
corps des saints Abuqir et Yohannes;
partie
du peuple; on pria
et
il
s'y rendit
emmena dans
l'autre eglise de Saint- Maic, qui est sur le
oü on les deposa.
comme cn
ce jour.
accompagne
on creusa. La chambre oü se trou-
vaient les corps dos saints apparut; on los eniporta eu grande les
pompe,
bord de
la
et
on
mer,
La on leur eleva unc eglise, et on fil nue grande fete ßeaucoup de paiens sc rassemblerent avec eux quand ils ;
vireiit les
et
prodiges et les miracles que faisaicnt
Yohannes,
ils
abaudonnerent
et ils se firenl chretiens;
les
les
corps des saints Abuqir
temples de leurs idoles et leur inlidelitü
quant au teniple des idoles,
le
sable de la
.
"l/'/J"/;!/'
r»}i»fiA.u.] a»,u<.
:
a ete biffe apres coup).
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l.j.
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iN.e.?-
:
et ainsi plus has.
ä lorigine mir", le -vo.-»
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mer
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28,
a.
LE LIVRE DU SYNAXAIHE.
230
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et
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A oin. — da»] et
son eiiiplacenionl
ä Yoliannes et Abuqir!
d'Alexandrie;
villc
d'apres l'apparitiou
poi'ta, aujourd'liui, lenrs corps,
Marc, sur
le
bord de
avec
fils
{Josias), fds
rael,
— —
aller.
dit le
les
d'Amos, :
Scigncur;
poissons de
«
les la
(i.
n».
deviiit
et
iils
Ils
d'un
pompe
roi
de Sedeqya',
de .Inda.
11
homnies
mer
et les
periront. »
11
:
tas de ble
1.
nie,
I,
<>;
La Version 2.
—
.i.
en
elfet
etliiop.
/Ind.
ii,
mn
=
=
uno graude
— ()ue Dieu
ange,
saint
eii
iious fasse
Amen. Amen.
demeurerenl caches dans
la
trans-
Cyrille
de Saint-
et lionneur, ä röglise
ipii
de Go-
fils
proplietisa au tenips de lyosyä
proplietisa au sujet de la captivite d'Is-
Certainement tout sera detruit sur
animaux
la face
de
perironl, les oiseaux
la terre,
du
de
0.
ciel
et
Moab en enfants d'Amon
propiielisa ensuitc au sujet de
ii
;
un
>,Trt
des miracles
« Moab deviendra comme Sadom [Sodome) ot les comme Gamorä (Goiitonln') rpiant Danuisqo (Damas), eile disparaitra
disant'
h
•
la mer.]
d'Aiiiorva,
en disant"
i<>
f.hA*
m^,uo<^
[En ce jour aussi, mourut Sofonyfis (Sophoiuc), fds de Kus, dolyä,
=
-J^AJP
ODl.
de o-randes ffuerisons de malades.
salut
•
iioa- o.
misericorde par leurs prieres, daus les siecles des siecles! [Salut,
•
WiA.«!'
mMM
Les corps des saints produisireut des prodiges
colliue..
o-rand
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^l'^ll.^•nrh.c
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y.D-fi •• ffl'/>np
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in-K
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•
:
[214]
eoiiime
ces villes oul perl dans la captivite de Nrdjukadanala
Bible subslitue ce noiii ä celui d'Ez^chias.
—
2.
Suplio-
[215]
cti
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«]
A.
Assijru'ns) et
de
des ruiues de Ninive im deserl sans
je fcrai
Macedonien.
11
»
Cette villc tut detruite par
prophetisa aussi au sujet du Christ,
ce jour, je transformerai les langucs de tous les peuples,
que tous invoquent
sous un seul joug. sacrifices. »
•
••
am
•
a'JA»»
•
eau; les troupeaux paitront au niilieu d'elle. le
•
'hM\iif:C.
-
prophetisa aussi au sujet de Färes
II
Je detruirai Füres et
Eskeuder (Alexandre)
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11
Que Dieu
le
uom du Seigneur
dit'
:
soumetteut ä Lui
qu'ils se
et
Les ileuves d'Ethiopie
«
lui
iious fasse niisericorde par sa priere,
apportcroul
daus
di^s
les siecles
des siecles! Ameu.] [Salut ä toi, illustre Soplionie, qui as prophetise en Judce au sujet de la
disparition des pecheurs de dessus la terre, en disant ces paroles
bonne actiou, l'or ne sauve pas et l'argent ne rachete pas gneur, au jour de la retribution, dont
[En ce jour aussi, on
fait
la
le
et
Poemen).
du Christ,
Sophonie, n, 13.
—
»,
2. Ibid., in,
9.-3.
—
'».
«
Sans
petits prophetes,
conimömoralion de
fasse inisericorde pur
Amen.J
Ibid., 10.
:
au jour du Sei-
.]
la
el
Que Dieu nous
leurs priercs, dans les siecles des siecles!
1.
ame
commemoration des aouze
qui repandirent la prophetie au sujet
Kiräkos et Bimf-n {Cyriaqiw
pleur est
'
Ibid.,
i.
l'i,
18.
'
1'
l'»6,
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LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
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[Salut ä vous, proplietes d'lsrael, ü vous toiis, qui avcz
mystere de Gelui qui est
et qui
son Saint Evangile, vous dites la
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[210]
parole de Dien
*
:
«
sera.
La
Au
loi sort
vu clairement
du Christ Seigneur
sujet
de Sion,
et
et
le
de
de Jerusalem aussi
».]
LECTurtE uu 5 DE iiAMLE (12 juillet).
Au nom du En Ires,
de Petros
pecheur.
droyäs clioisi,
Pere, du
cc jour, eut el
F'ils
le
Pawlos
et
du Saint-Esprit, un
seul Dieu.
martyrc des deux grands apötres, chefs des ap6-
(Vicrrc et Paul). Pierre etait
de Bethsaydä
Le Icudeniain de son bapteme, Notre-Seigneur
(Anrire)., il
Heu
son
fröre,
avait ete choisi avant lui.
chef des Apötres;
Tut etabli
jusqu'au temps de sa Passion.
de Nolre-Seigncur
;
11
il
Quand
le
il
etait
choisit.
An-
:
'Pierre cul
(He
continua ä scrvir notre Redemptcur
avait la foi,
un
zele
ardent et ramour
aussi Notre-Seigueur l'elablit chef des Apötres. Lorsque
ceux-ci ötaient divises au sujet de notre SauvfMir, Ics uns disant qu'il etait Elie, les autres qu'il etait 1.
Midi.,
IV, 2.
—
Is. II, 3.
Jeremic ou Tun des prophetos, Pierre confessa
In
[217]
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de l'Eglise chretienne et
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8.
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pas dans
Jit
—
15. >,?»
c Tu es le Clirist, le iils du Dieu vivant. » proclama bienheureux, Tetablit pierre fondamentale lui remit les clefs du royaume des cieux. Apres '
:
—
doues de raison de ce nioiulc,
gneur Jesus-Christ, crucifie;
les
alla
il
et preclia le
infulclcs,
de grands prodiges
trois' epitres qu'il
et niiraclcs qu'il est
envoya aux
parnii les
nom
loups
de Notre-Sei-
convertit des peuples innombrables et les
il
entrer dans la foi de Notre-Seigneur le Christ. -— Dieu
fideles
:
impossible d'evaluer.
Marc
dicta et expliqua ä
il
fit
par son interme-
fit,
II
ecrivit
l'evangile
connu sous son nom. il
entra dans la ville de
dignitaires se rasseniblaient;
misericordienx, car
ils
il
Rome
et
monta an grand theätre
cria ä haute voix en disant
obtiendront misericorde
»,
tröne, au retentissement de cette voix, dirent
entendirent aussi cette voix.
II
y avait
soixante-dix ans''; ä cet instant
sonne, en entendaiit Mallh., \vi,
l(j.
la
—
2.
le
la
:
:
«
oii
les
Ileureux les
avec ce qui snit de cc
passage de l'Evan<jile'\ Les quatre colonnes de marbre
1.
''
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?.[-.t-fi
:
«D^hC^'J
•
WöD-,
1.
"Hl
flTO-
:
j?.n.A-
(224)
:
:
(ajoulc sur la ligne),
avoir re9U la gräee de l'Esprit-Saint, du Paraclet,
[Ensuite
^""
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0.
Alors Notre-Seigneur
diaire,
hin
:
H/i.^.l'V-A'l"- « fllÄrh«?.
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10
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tles
quatre angles du
Amen. Les personnes reunies
un homme possede du diable depuis fit tomber et sortit de sa per-
diable le
voix qui venait des colonnes de marbre. Lorsque les
BM
seulement
«
deux
»,
—
3.
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7,
—
4.
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LE I.IVRE DU SYNAXAIRE.
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>^hi]\M ü.
—
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In. i^s^r'A
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ccs paroles,
ils
saisis d'un
furcnt
oraiul
cfTroi ei
dans lours maisons. L'un des dignhaires, qui s appelait rendil aupres de sa fcmme, appelec Akrosyä, et lui se {FauslHs), Oawstos fallait racoiita ce qui etait arrive et comnient saiiit Pierre enscignait (luil rentrerent, etoniies,
abandouner
Ic
moiide et avoir pitie des panvres; eile
en cntendaiit ces
aiissi,
Cette cliose est bieii admirable.
paroles, cut
im
Ensuite,
promireiil toiis dcux de faire tont ce (jue Pierre eiiseignait et
ils
reveil d'esprit
et dit
:
«
» ils
distribuerent toutes lours richesses aux pauvres et aux indigents. Apres ces jours-la, le roi envoya chez lui, chez FaiisUis, un messagvr lui
eujoiguant de veuir, afin que
du royauuie.
las affaires
parce
qu'il
s'ploiqner
trouver
Ic
et
put conferer coiijointement avec
le roi
Quand Oawstos
apprit
cela,
en
il
sc
s
II
coniera longuement avec sa
dr sc IJirr d'cnibdiTas; sa
femme
lui dit
feinuie., :
de Pierre to donue bon succes! » 11 se reudit aupres du avec orande joie, et, Irois aus apres, il s'en retourna chez ür,
Yoici (lue daiis l'intrrralle ses
crai<mit de
lui
sur
fut tres attriste,
n'avait plus de richesses ä (Ininicr au roi, ui de provisious /wh;-
moycn
le Ini
dire ouvcrteuu'iil
;
«
clierchaut ä
\'a et
que
le
üieu
roi qui raccuoillil lui.
deux enfauts ctaient morts; sa femme
eile feignit
bcaucoup de choses vraisem-
/in, olle le lui dit. Faitsliis. blables, vour juslificr rabscnce des cn/diils, iiiais d hi nu)u nuiitre, dit aussi Elle lui « () triste. en apprenant la chose, l'ul lies :
lo
:
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10. •>.e.ni-
:
K"7Ah V
in Hill.
O,
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öuppliuiis le Seigiieiir!
voix qui disait accueilli
li's
vivants.
:
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nhr:/»'Vi.
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htiy.v-l'
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paroles
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Qawstos
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•
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rrUi' qiii est 1a
de Pierre,
mou
disciple,
:
^.-Jhnrl-
lr/A-.
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::=
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.-
^
-
Vi.r \i\t^
:
13-l'i. y,oii.'] "lOp. 0.
priercnt avec ardeur; el
-n^ji-l-
-
viiit,
il
an ndciidit luie
fenime! puisquc vous avez je
vous rends vos enfant«
»
Aussitöt, leurs enfants ressuscitereiit d'entre les morts et tous ceux qui
apprirent cp niiracle loiierent
le
Seigueur. L'iin de ceux qui ressusciterent
(Jalementos [Clement), qui fut
le
disciple de
l'apötre Pierre,
revela tous les mysteres qu'il avait vus, et auquel
il
raconta
etait
auquel Pierre
comment
avait
il
vu Notre-Seigneur Jesus-Clirist, montant au ciel avec soii corps; il lui remil les livres secrets que les autres geus ne doivent pas voir. Ce Clemeut fut ordoune par
lui metropolite, et
son frere fut ordonne diacrc.
Pierre eut aussi une vision moutrant la grande gloire de noU-e niaüressc ä louö, la saiutc et trait
parmi
duquel
les
pure Marie;
il
vit
nuages; au-dessus,
la saiutc
un nuage, semblablc etait
uu
ä
un
arc, qui se
mon-
taliernacl? de lumiero, au ceutre
Vierge Marie, Mere de Dicu par
la cliair,
elail assise, eu-
touree d'angcs qui portaicnt ä leurs mains des epees et des lances de feu et disaient
:
«
Tu
es heureuse, 6 vigne cherie d'oii
es heureuse, ö taberiiacle, toi
1.0:
il
de
lui-mC'iiie ».
dout
Ic
germa
la
grappe du salul
;
Tu
sein porta l'agueau de Dieu, le Seigueur
lOL',
Il
n>?i9".e.'V/.'H
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Mere lumincuse, Mere de »
Lorsque
misericorde;
la
Dieu des Dieux;
salut, sur lequel s'assit le
de tous les humains.
ö maitresse
=
•
ii^-vnrt.'/]
10. ^Ä. ] (^w. >><).
des Seigneurs. reiouis-toi,
:
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2. >,-jn.>.> (p- ffltvv/) v.:h'f Olli.
Ä.e»hc:Ä-
Ji'JA
!
jL'.nA
•
?.'>H
•
les
rejouis-toi,
anges eurent acheve
les
salutations ä la Vierge, Notre-Seigaeur Jesus-Christ hii apparut et lui parla,
sans que personne en dehors d'elle süt ce qu'il
lui
disait,
et,
aussitöt, la
terre trenibla. Pierre vit aussi des mysteres inelTables.
Apres les villes.
unc
ville
Ledya
Notre-Seigneur donna ordre ä Pierre de precher dans toutes
cela, 11
preclia le saint Evangile;
il
alla
qu'on appelle lyope (Joppe), dans
(J.ydda).
Un
au bord de
la ville
la
mer
et
enlra dans
d'Im;Uius (Ernmaiis) et dans
jour, pcndani qu'il priait dans la ville de Joppe, un
de lumiere l'entoura sur lui; des etres
et
une nappc, qui s'etendait du
ressemblant k tous
les
ciel ä la terre,
quadrupedes
et
nuage
descendit
oiseaux et des
etres ressemblant ä des porcs, sc trouvaient sur cetle nappe. Une voix Tappcla du ciel et lui dit " J^eve-toi, o Pierre, tue et mange. » Et Pierre dit « Je ne :
:
mangerai ce qui
tuerai pas ni ne fois et lui dit
commo
:
souillc.
voix l'appelait,
« •>
Ce que
H
dans
La voix Fappela une seconde
Dii'u a dcclai'c' pur, (pu; llionime
cnlendit cette parole trois
un doigt moutrait
s'eleva et disparut
est inqiur. »
le
ciel.
fois, et,
ne
le
rcgarde pas
toutes les fois qur
cel aninial ressemblant au porc.
Piern- fut
ctonnö de ce
la
La nappe
qu'il avait
vu
;
il
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1.
il
1
mechants qu. ku adresserent des paroles injurieuses 11 s en retourna, en pleurant et en etant irrite; il
ommes et
voulurent
dit ä Pierre
rab e,
^^„^
^
Chnst.
;
^.^^^^^^^^
^^^
ferons-nous
en
Comment y enseignerons-nous
«
:
le
tu er.
Si ces mise-
presence des reis
la foi? » Pierre lui dit « mon eher sois pas tronble ä cause des diseours de ces gens-ia et ne t attnste pas, car Celui qui nous a amenes de Jerusalem jusqu'id en une nuif aors :
compagnon, ne qu-nne
teile
route den.ande vingt jours pour
-a
O
^arlurir
.
Zl,
Clan, la^ Ile et
y precherent le nom du Christ. Les habitauts de la ville et les pretres des zdoles se rassemblerent eontre eux, les frapper-nt durenient les outrage,-en, et les raillerent; ils
clemanderen
au Seignour
,1c
ras.rent
la n.oiti.
des'd.eveux de lert.Ie
leur venir en aide; Notre-Seigneur Jesus-Christ 16
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
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de
Cheriibins
et
de Serapliins,
ne soj-ez pas
I'ierrc et Jean,
ne craignez pas
jusqii'ä la fin
du monde; ne vons etonnez pas de ce
li'
aim{\^:9*aO'
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et
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qu'ils
«
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avec vous
tristes, car je serai
vous ont rase
milieu de votre tcte, pour se nioquer de vous, car ce sera pour vous un titre
de gloire et une Institution d'honneur; ce sera
du clcrge Corps,
et
le
signe distinctif des
comme vous
Apres quil leur eut
niaintenant;
le faites
portant cette couronne sur
la tele, je lui
dil cela,
il
accorderai
pardon de ses peches.
le
en voyaiif Jean,
ville t'ont fait? y
Jean
dit
Inj
lui dil
:
«
il
amenerent
leur dirent
miracles
:
et
(pi'ils
ils
Ou'est-cc
de
et
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Nesois pas surpris
t\
comme
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Paul se rencontrercnt.
les
liabitants
de
mon
egard, car
le
rouiH' de cheveu.r. »
parla avec eux
les idoles. Alors, les habilunts les
a
:
des Apötres aussi a cette l'orme, lants d'Antiochc;
»
nionta au ciel dans la gloire.
Paul vint cnsuitc, par ordre du Seigncur, et Pierre /V//(/,
membres
mon eglise et ofTriront mon au membre du clerge qui mourra,
de tous ccnx qui serviront dans
Paul
voulut, et
lit
celto
Prince
alla vers les habi-
scmblant d'adorer
la ville dclivrercnt sainl Pierre et saiiit Jean,
les interrogerent sur
leur dtat. Saint Pierre
etaient disciples du Cdirist, et
ouvrirent les yeux des aveugles,
ils firenl
iics tols
et
saint
Jean
des prodiges et des
du
sein de leur
mere;
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ils
ressusciterent egalement
le fils du roi, trois mois apres sa mort. alors quo son Corps eta.t dejä decompose; quant au roi et ä sa femme, ils parlerent avcc Paul et embrasserent la foi. Pierre frappa Ja terro et l'eau en jaillif il bapt.sa le roi et tous les habitants d'Antioche, au uom du Pere, du Fils et 'du Saint-Esprit, et ceux-ci bätirent une eglise.
Apres ces a
sauu
Pterre,
faits,
que
les le
fideles
rteuve
de
Lädoqyu
i^Laodu-cc)
lui
firent
savoir
Qisäros avait englouti beaucoup de per-
sonnes
a^^c leurs champs et leurs betes; il leur envoya son bien-aime Jean. Pendant que le saint etait en route, il rencontra un agneau (,ui sVlait separe du troupeau il l'envoya, en lui disant « Va pres du fleuve OisAros et dis-lui Le d.sciple du Christ m'a envoye vers toi; il te declare que tu es enchaine par la parole du Seigneur. . Cet agneau alla :
;
:
et
ic
lui
avait ordonne; alors
nombre immense ensuite ä la ville cles;
il
vainquit
du haut de
le
fleuve s'apaisa.
A
la
-ue
fit
comme
de ce n.iracle
Jean
un
et incalculable
d 'infideles embrasstrenl la foi Jean 'alli de Rome, y precha et y opera un grand nombre de mira-
Sem'on {Simon)
la region
le
iMagicien, qui lui resistait, et
le fit
lomb.'r
des vents. Gräce ä ce miracle, beaucoup de personn(.s embrasserent la foi; les concubines d'Akarpas (Acjrippa.), prefel de la ville crurent, converties par lui, et observerent la chustetö; plusieurs femmes
hl-
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AhA.-J-nrfi] AhfD-'i-nffi ,;ill]
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de
^.nA
Jx'in
•
—
A.
tWHh
leurs
conseillaiit de sortir de
aussi la meine
la ville
dans
enlrait
et lui dit
la ville
inou Seigneur?
Quand
pas".
»
Aussitöt,
enseigna; par
Neron (Uion
le
1,
A
:
il
•
w»'Pcjp
^.PfrA
(o. »iv-)
'
=
W-A-
« cd
hcA-f-A
"w. 0.
il
retourna ä
dans
lui
la ville
on confera,
J-rt*
— 12-14.
(n(>n
afin
de
te
lui
seul de la ville, ayant
sortit
lui
connaissaitjadis;
il
(jui
Tadora
Rome, repondit Jesus, pour fois,
il
et ils
raconta aux freres tont ce qui
cn fureut tres
est juste
prouonra aux
Kusel)C (All)inus). -—
2.
que
lui
II
[)re(lia
llonie eurent la foi. L'enipereur
crucifier; Pierre
Mon
demanda avec inslance
SeigucMir Jesus-Christ, disait-il, a ete
je sois crucifie
fidöles
:
allristcs.
de Home, ily renconlra l'apötre Paul.
le
6
ceindra et te menera oü lu ne voudras
la ville el
a
>
tuer;
le
renconlra Notre-Seigneur
—A
bcaucoup de citoyens de bas.
lu
HIO
•
fl»-A'i;;i-
Scras-tu douc crucifie unc seconde
arreter et onlonna de
deboul;
crucifia,
II
un autre
le crueiliät lu t('le eii
crucifie le
fit
A^:^fl»-
:
:
+
u?h'rc
ahrfiA
••
•l'whi?
•
les freres, les fideles lui direut et
«
hin
envoya un message ä Pierre,
Home;
de
propos de Jesus-Clirisl,
Lors([u'il entra el
roi,
y consentit
:
m
il.
•
:
Pierre se rajtpcla alors ce ([uil lui avait dit autrefois
»
tu seras vieux,
etait arrive ä
—
Rome, ayant Faspeci quil
(Hre crucifie. » Pierre lui dit
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hlll.?»?
Oii vas-tu, ö uion Seigneur?
«
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f/e
wie
tx^at-n-'ti
etre roconnu.
chose. Pierre
change d'habits, pour ne pas
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m^lt^in»'
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A, BM.
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1I}C.
orthodoxe. Puis
il
iious lasse misericorde,
reniit
dans
soii
eutre les mains de Dicu. (hu. Dieu
iinir
h^s siecles
des siecles
!
Amen.
[Salut ä toi, n Pieiro, In disciple! les paroh^s de doute et d'ii.lidelite ne t
ont pas
fait
desesperer, lorsque tu
Christ, ie Fils. (^)uan.I
tu etais jeuiie,
inais lorsque tu ins viciix,
Quant ä Paul, risien. ^Ses
C'etait i-ouj-e
releve,
un jeunc aux ycux
eoup, ear
il
.je la
h..niine
eomuie /kj(V,s-
heaii
l'ecoi'ce
tu
commc
le
Les
le
de lieujamiü, pharisieii,
uom
service ta
du
mui.i,
lils
de pha-
(pii s'iiiteiprete iloinir. cnitti.
collyre d'anlinioiue, aux joucs couleur de lose II
etait
docteur de
la loi
niosaique
des Apötres
du grand pretre des pouvoirs;
et lui avait doiine
poiir-
t'a eeliit.i lril)u
fideles (pii avaieut regu la foi
avait obteuu
iulrepide
te ceiyiiais toi-inrrne d('
et grauieux, a la stature droite, au huut d'uue grenade, au visuge inajeslui-ux, au uez
d'une barbe fournic.]
zeh' pouielle.
de sa niaiu
uu autre
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couiais
paients FavaieiiL appele Said,
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et encadi-ees
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marchaient sur
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regimber contre lui
lui;
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repondit
:
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levc-toi etentre
route de Jerusalem
13.
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»
ne voyait pas. En
s'arreterent;
— Saul
le
cherclio,
dans
Tarse.
Ananias
fait
»
et lui dit
Le Seigneur la
lui dit
O
<(
:
:
«
Ananias!
le
Le Sei-
»
ils
mais
Les
faire. »
l'entendaient par-
conduisit ä Danias, oü
ni voir.
nom
» Il
maisoii de Yeliudä (Judas), dit: « Seigneur, j'ai
il
dur de
te sera
—
Daus
La villi'
d'Ilananyä {AiHuiins);
repondit
:
<<
Ale voici, u
il
de Dale Sei-
mon
Sei-
Leve-toi, va dans la nie qu'on appclle Droite et
subir ä tes saints, ä Jerusalem;
du graiid pretre,
et
ciel,
se leva de terre; bien qu'il eül les
guidant, on
trois jours, sans boire, ni raanger,
apparut
II
Qui es-tu, Seigneur?
de Damas; lä on te dira ce que tu dois
mas, se trouvait un disciple des Apötres, du
gneur
venant du
Je suis Jesus de Nazareth que tu persecutes;
la ville
nc voyaienl personne. il
clarte,
contre torre, et entendit une voix
me
gens de Jerusalem qui Taccompagnaient
yeux ouvcrts,
Pendant que- ses compagnons
äDamas, une
la face
Saul, Saul, pourquoi
«
:
la
de
au-dessus
gneur
—
de Notre-Seigneur Jes?/s-Christ.
(jui lui disait
a
A,
ow. 0,
••
=
\i
••
hM-nvAr
•.
hA
*o«»-
=
A.
le
ier,
>,An)
A.
:
Kvth
•
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aöA.
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•
Hfl«"»-
+«-*] vr^- A, P.
4.
(rt.
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:
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•
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!
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:
lh9"in/.
•
«^fl»-A « Ai>"'}-"h
:
fli^,tt.A"
ue
^-TV
•
[226]
un nomine Saul de le mal que
entendudire tont ici
encore, ayant obtenu
est venu enchainer tous ceux
(pii
la ville
cet
de
liomme
des pouvoirs
iiivo(pieiit
tou
nom
.
»
[227]
i\
•
«i.Vfl)>.
rfiö
>
:
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:
A^A.h
•-
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W-A"o»-
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•
Ar1.T
••
A
•
0,
add. 0,
A,
A.
priores, lui lui dit
:
«
lui dit
©nA"/
•
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flJ'wAÄ
— •IVö'V] tV»!
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ÄK'Vii.
•
n
:
n
Äö»-A-
••
"/A'/'
— 12. AtVi:^
P.
>
J>.
imposa
les
mon
les
souffrir
mains
frere,
il
peuples et
pour fut
et pria
moi vaso
les rois
mon nom.
d'election, aliu ([uil
d'lsraßl, et je lui moii-
»
entre dans la maison,
pour
lui,
afm
le
il
recouvrät
qu'il
trouva en la
vue.
Notre-Seigneur Jesus-Christ m'a envove vers
II
toi,
qui t'est apparu sur le cliemin, pendant que tu venais, afin (pie tu recou-
leve de ses
yeux une sorte de
toile d'araignee,
resta quelques jours ä Daiuas, avec les Apötres,
synagogues
et
prit
Dieu. Tous ceux qui l'entendaient etaient dans N'est-ce pas celui qui, ä Jerusalem et
raclet; la loi
il
gneur
ici,
mosaiquc, de II
disciplea;
Saint Paul fut rempli de la gräce
meme
il
meme
redoubla de zele pour
alla ä toutes les extreraites
crucifie; par lui des peuples
la
preclia dans
de
et disaieut
:
cenom
du Saint-Esprit Pa-
qu'il avait ete zelö
la loi
du moude;
vue.
qu'il etait le Fils
Honnement
1'
eu-
eul
lui revinrcnt. il
tuait ceu:: qui invoquaient
professa ouvertcment la vraio foi; de
J^sus-Christ.
/c.v
enseigna au sujet de Jesus, afTirmant
de Jesus? » L'apötre
Quand on
de la nourriture et les Forces
se leva et fut baptisö;
II
il
»
recouvra aussitöt
il
II
«
•••
(Bf!.
:
h»«
rh^PCP
^-S-ft
fl>'rt'J"
•
ojä'j'J
:
vrasses la vue et que tu fusses rempli de l'Esprit-Saint.
les
ICKl',
:
h'J"höy.i'l:o-
H'J'I:
:
(<>
i\fm
•
•
H+'IA"o»-
=
Tai etahli ponr
.Je
quand
partit et,
Saul,
-t-tm^h
P.
trerai tout ce qu'il doit
Ananias
«
:
:
l'/^'ö"/
hCrt-f-ft « fl'riV.
mon nom parmi
portcr
h'iH
'
(ofitt
hli'/-
:
flin'HPS:
•
^.f rt-ft
!
••
toxuwr-^
•
fl>,e,tl.A-
JUi,f4-<^A.9"
Notre-Seigneur aille
mi'irh
•
?i1ll.?.V
I
^Hti
•
2«
JUILLET).
'12
nVS" l-
\lht\'li:Mil
{\T0'
1. x;> (/?. '\bt\M) flj-A-n]
•
ODUM
:
j^n.'/
!
hA
:
Tl
lui
HAML6
o''
il
innombrables reciirent
pour
de Notre-Seigneur preclia Notre-Seila foi.
Do grandes
:
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
244
wnKth
••••
•l»"-
^-s.
m.v WA-
•
ce
jr-j/JO.
•
h,e.l^^'e
l/lt:
Ä"?.V
••
öJ'J-äaa
•
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JP
Hftfl>-ft
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•
2. (DHU
:
•
flJftCn.^
•
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^.-I-^IC
flȀA'w>
••
iiiLhih
jf->i
1
— 0.
«^Yiö»-
ÄCn.'V
—
G. ii^A'l'^öix]
—
—
le
h»»
•
:
(Hill,
s
5. fflfl^nt...]
^ ^g~ 0. —
o/«.
—
1~).
noya dans
la
on
:
A.fh/.
•
P'/^'l^l'
dans
les
jusqu'a p.250(2.'34|
add.
le flagella,
l'exila
dans
A'+J-V]
A.
que
est le suivaiit
ä
une
Actes que
lui
le
{Elymas),
d'ombrasser l'atteint
oü
:
les
Actes racontent
ipii
la foi.
tu
Saint-Esprit dit
le
;
ils
i'l
Ic
guidAt.
cnseignerent
pciclus des pieds des
vail pas pu inarchiT.
II
le
i'iilciidil
1.
:
h
IIA-»»
•
et
•
A
manque
IG.
11. >i.C'"*Vi]
A.
•
—
14.
— m
A.
mit en prison,
le
subirtoutes sortes partie des Iribula-
loic
Du
ils
allerent au
nonibre de ces miracles
de lile
et arrivrrent
trouverent un soreicr juif nomnie
lui dit
Ge voyani,
ils
la
>
S(^parez-moi Saul et Bar-
:
empechcr «
le
le
Voici que le
yeux s'assonibrirent
aussitöt ses
peCaitel crul en Dien. Ensuitc,
bomme
ou
röprimanda
«
ArtT/.
des Actes des Apötres.
firent tout le tour
ils
seras aveugle et tu ne verras plus
ta fin viendra »
ils
:
{l'aphos),
:
«»hu^v
.e^-TVC oni.
C'est pourquoi
»
contrecarrait et voulait
los
Paul
chercha quebju'un qui
Derbe, oü
le livre
fit
•
!
A,.*Tr.e
:
ou Tenchaina, on on
—
A.
0,
A,*'VJ»*V,
opererent de nonibreux miracles.
appelee Yafus
ville,
Elmäs
et
•
— 15-lü. WH
les d(5serls,
A*A,h
•
— iinÄvh o/n.
P.
A — 13.
•
•
AÄÖ»-A"A
A,
4. n
'wi*-
•
a^/»aWi
fl»,C.(l.A-
•
suit
nabe, pour l'ojuvre ä laquelle je les destine.
pays des Grecs
(OtiTP
0,
\t-
de supplices; voici que cp/« est ecrit dans ses Epitres;
est öcrit
n»/?/:
•
Ce qui
tions qui lui sont arrivees est consignee dans [II
:
m:h?-
:
«»PrhF-
—
nhrt,
•
h1]\.h'nih.C.
Ä-nhA.
:
(Dht\in9"
•
.e.inA^
=
ny.tmch
tlV
:
=
rD/.hn-
•
11. aii-0(o-cj] m-l-thafc. O. -Iikd-^Ii
-l-atAR [p. 'hli.o^)
mer, on
^^
•
(lUf « roUA"
:
12. in<: (/). «roh»-») a(/rf.
AfiT«!--/
'•
jp^-ft
iD'yn't\'
••
mhfiiy
o)^.*?.
•
VU-
•
^{»"h'W
!
h->-V}p] fl>h»>
j
iribulations lui arriverent
on
ho»-
•
Äfl>-A-A
(ar. s^.-i^> ^-.^-.ff'^'j iL)'.-.,).
dan.s P.
rD^.n.A"
••
aian,M-
!
h'n
••
[228]
ffl'r^rlh?'
:
öi/^öit'«"»-
•
hdy.'Hiu-
•
hiP'hCl^
•
(Ohhooa
?»'}'»•
•
1/7/.
•
Äfl>-A"ft
••
tminnvlh
••
h.t\'nt\
•
(onl^^^
i\[\,'/
'ittS-
fliiiÄMi.
:
Hftö»-
:
!
•
soleil,
chef de la ville la maiii
de Dien
jusqu'au temps
et s'obscurcirent cl
gouverneur de
il
Yal'us ful stu-
allerent au pays de Lycaonie, ä l^ystre et ä
fni.
Dans
la ville
de Lystre se Irouvait un
sein de sa inere; depuis sa naissance,
parliT Paul. I'juI coniiul
([ii'il
iivait
la
il
n'a-
l'oi
et
Kvh
•
»;•?(:
flJ/.hn-
hihi'
•
VS°'h
<.V
^.h-i:
•
KH'
:
Ti-
••
w-Th-fiA
fll^XVhn-f-
:
UIC
•
«o-h-i--
,C.-lV..flJ8 •
P^-i
:
©öÄ
=
(D(D^^9*
:
to)\M'a'i"-h?*
:
•
im,
hl^>
:
ho«
y-^h
-.
:
A.
5.
>.*•>]
gueri
qu'il serait
sur tes pieds »; vertitä la
foi.
;
dit
liii
il
aussitöt,
Pendant
Au nom
«
:
se leva et
il
qu'il etait lä,
S.
:
•
de
hors
alla
la ville.
Ils
avec Barnabe ä la
-nvV]
se rendirent ä
Ensuite,
ils
Troade.
Ils
passerent
montrent
qui nous
retourna
au
et,
en criant la
la
'
et ressuscita la
le feu,
Alep;
A
etait
:
mort, mais,
Afräqyä; Phrygie),
en disant
fille
:
et
«
le
WiA
et tieus-tüi
con-
ils le
le
firent sor-
lendemain,
il
eglise.
uiie
jeune fdle
mai-
profit ä ses
Ce sont des serviteurs de Dien
Apres quoi,
il
l'esprit
le sacrifier
aux dieux de
la ville virent,
nom
=
II.
Alepj
de Badronä, Ibid., 554.
impur
se rendit ä la ville
mere de Tiinothee qui s'appelait Badros
Halib. Cf. Budge, Contendings ofthe
comme dans A,
:
et Galatie et vers la
y trouvereut procurait un grand
guerit.
coufusion entre Beroea de Macedoine et Beroea poile.
rort^i:,/,
cela, la foule se
\\ ville et
(A
:
Ha-
qu'on lejela la
manicro
de leurs yeux,
le sigiie
au milieu d'une fournaise. Paul etendit les mains ä
:
•
des Juifs d'Antioclie et d'Iconium vinreut
Macedoine
du signe de Croix. Les habitants de 1.
a?.»«
voie du salut »; eile insista aupres de Paul qui se
dronä); c'est la qu'on voulul
dans
:
0—11.
ow.
nom de Notre-Seigneur Jesus-Christ, reprimanda
qui etait sur eile; alors la jeune
de Halab
fflll^Jt
Ki^.Mur.
•
de Jesus-Christ, leve-toi
la divination,
et
:
ordonna des pretres pour chaque
Afraqä (O
par
possedee du demon, qui, pnr tres. Elle les suivit,
et
:
:
jp."?.«»
•
I
marcha. Voyaut
pensaient qu'il ville
K-f--»
hm
jeter des pierres contre le bienlieureux Paul; en le trainant, tir
:
ö>Ä/iif
:
<^?»hA
h^i^i»'^
6.
Atf-A-
Äfl>-A-A
:
mmdh
•
nJI':'»
hlii.K-fl^h.c
rhA-n
••
(u;vn
9"rtA
:
f^h.'ihlll:'/
:
•
(D-i'OO^.tn
!
O-Al-
•
mdh
:
hinct-
?iA-
=
245
fl»n^3r;i-
•
AÄfl>-A-rt
•
iiii:
•
JUILLETi.
(12
— AAW-A-] A. — A. — h^:^.*] — 12. (lÄCfi] — C¥ A. — 13. >,*> M> A.
Uf] om. 0.
2.
fl] üA,-fl
•
?:"i&ira^'
n?i*.e.'j'/:irfl«»-
:
h«»
•
a}h9".e."V.
•
^.h'l:
!
flJA'J••
l'hf.lD-l-
•
fl'Al-
'
AÄ9"All
A
fflhrhHn-
••
fl)'/-Afl»1-
•nVJ"
1.,
lIAMLfi
o-
[229]
Apostl. 549 (probablement ily a ;
la
mere de Timothee
iEuiiice)
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
246
ftjr
t'hir'
•
9^'i'l'i.
»Dh-^V
:
h'ii\^
"Ihhfi
•
••
Ä7H
»TfiY^ao' •
ffl/?.ft.
->
:
iD^T'/n-pö»-
•
fth
'••
ÄJi
1-2.
•
la
h.y.y./i'
•
tom^.
iO-lhU
fl»-ft'l-
«7C
••
:
<»•
!
Groix et
:
Il-fc
O.
A.
I»
•
v-9"
•
airtrö-
— —
5.
o/». 0.
>,fil(i]
:
=
h«w
!
:
!
nn-/:
:
T^H
•
•'
•
— 12. AA
:
=
toh'm
iihjnA
r«V.
ffl-h/J-nh-
«nJi
]
fllh^Tl
••:
h'HXfl
••
:
la rille;
m sortit,
il
la ville, se convertit ä la
Paul appela
idoles fuireiit et se cacherent.
d'un vautour;
Le
eile vint se tenir ilevant Paul,
du temple. Saiut Paul
lion repondit et dit
trouvcnt.
»
Le
Tun d'eux, en un mort,
lion le
:
«
lui
Atteuds,
prcnant par
et le jela
dit
alla ä l'endroit le
au milieu de
maniöre. Voyant ccla,
'MLii-
II
oü
dit a la statue
dans
les
la foule;
!
—
sans avoir ete atteint Arestos,
;
sous
la
dos
los sept pretres
forme
la statue d'or (|ui avait la
forme d'un
pirtves s'etaient
il
au
liou,
et
eu
cachos, le
nii-
ilr
comme la möme
jusqu'au
:
mort, mais la vie
vaiildir la
ötait
sortir
fit
traiuaut
auieua les sept p;e/ms- de
du vautour qui
le descrt,
apprenant
«B-nt
Wh A.
:
voulut tucr les pretres, mais Paul dit
la foule
demoure
soit
mais
foi,
cou avec sa gueule
En recomponsc des
dans
:
?i
«
crains pas, ö lion!
liabita
Ml
13.
•
a*Y\
=
Oü sont tes pretres qui t'adorent? » mon Seigneur, que je t'informe oü ils se
:
convient pas aujourd'liui daus cotte viilo baptisa tous.
»ii^.o»
A.
gouverneur de
lieu
:
Ä.-Tf-'iV..
Äö>-A"fl
A!^
h
:
AJlllV
••
d'aucun mal. Tous se prosternerent devant lui et en furent convertis le
•
:
••
—
ow. ü. mft+A}^
hh
:
KV.e.''/h
^,4"IA?'ö«»-
im:
aj-J.I:]
'
JllJ'r'l:h
=
•
tof^iD'P
••
?i/ih
••
/li'Hn
HJii
^.c.y-Ä-
>,"
"h^^llO- « (DhCilfl^
(D'l^ytxh-
I/Afli-
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'^MlA
l'ii»"
H/ru-
l'l-l.l. mft'
:
••
Ä^il.?»?
•
^+S.
A9"ftA
:
tD'tll' •
prierent de sortir de
le
:
aoqi-i-
•
fl»,f.n.A-
•
xl-f-
h,e.-|;
••
örj^.G".
{\^öh
•
-
Vno^>\
:
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h'ittfl •
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:
l»"fl>"V
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•
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'•
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CM-
AV/'A-fl»-
!
15. ftvj'TA] n»'irTirn
de
h/W
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07r.] ronXMi
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•
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•
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••
mhoi-rh
,e«wAVhh
nh^-D-
fflrtlS.
••
ülC
•
[230]
devenue uq
liou
« II
ne
». II los :
«
Ne
Services quo tu m'as rendus, que ta
moment oü
je t'appell'crai. »
Ce
lion
desert. Ensuile Paul alla ä Aki\ {Acco); dans la ville, les Juifs
le
la nouvelle de soii arrircc se
rassembl6rent auprös do
lui, le
saisirout
etle soumirent aux lourmoiils. Ilsapporlörent ou outro deux lamoaux, suspendirent Paul par les pieds et 1.
dus:
A cf.
:
Sokontros: plus
Bndj^L',
1.
c, 507).
i)as
le liörent
O
:
entre les deux taureaux avec Senkotcs
Eskendros, Eskenles;
A,
',
Estenkes, Aksentes (Secuii-
T»
im:
:
'
ttth-i:
y.^
Vli-
MIh«i>
•
•
»?-] »»->
1. '
:
••
r
—
A.
V A. —
'in
14.
!
V>H
ÖJhA
OHmf^h
^'.flA
!
:
—
llKIlUf
•
S-'.l. >,i>">,'i:>,]
Corps
l'iit
alors
ces
tenaient,
que
tel poiiit
tu
:
•
?il'"rt''7J?.
=
:
Ot-hl'
:
hCrt-fft
:
— iU. Aö/tirao-
-.
>,o
A.
marclwr sur
Irs /alsiiiil
Icur
l'eau;
dechire et leurs os furent mis ä nu. Les disciples priereiit Dieu
deux taureaux devinrent de au
milieii
de
la
ville, ainsi
donna ordre de
s'irrita et
conduisit aupres de
neur se mit vais
^.fA-rt
A.
Hh
•
ildy/*
•
/"
=
4"P/-.
«»Ahh/:«)-
:
saug coulait comrtie de
lern*
trouvent jusqu'ä preseiit. Ce vovaut,
neur qui
••
h-flhrt,
.^A
-.
Ä'jn«1
=
•
•
A^^
•
öi-rtL-Pfl»-
:
'^A
7,ahpa»'
OflhU
rttA
.
V'«:?'
inh9"Äh'
AKf:.e.-?i"/-
ÄOH disciple. Ils les trainerent sur la place de la ville,
des pierres aigues. ä
o»^.ll.A-
••
hCfl-f-rt
hOD"!'
.ft^;)-n>i.] fl^>,n1•;}•ft^ö»•
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H.f.V.e.^öo-
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HAMLE
5«
[231]
lui,
»
II
lui
Paul
eu colere contr(>
te punir!
douua
l'ordre
que
la
pcndaut qu'oii
pierre, a l'eiidroit
Thomme
oü
iiu'mc
qui les mcnait;
jetait
et lui
P«;;/ et ses coinjuif/noiis;
:
«
O
soreicr!
s'y
ils
des pierres sur eux. Le
dit
:
se
gouvcr-
foule rapporta ces fails au
amener
ils
ou
les
(joiirer-
que je
voici
d'apporter deux boeufs d'airain; on ap-
porta du goudron, de la poix, du soufre et de la graisse; on les mcla cn-
semble
et
l'ou
en eudulsit
les
deux boeufs d'airain au dcdans
Les disciples furent jetös ä Tintcrieur; on mit
les
quels etaient les disciples dans une fournaise et on alluina
pendant trois jours avec ses auges, et tribunal; le feu voix,
et trois nuits. fit
en sorte que
ciel,
invita
les
ritlee,
en disani
la fournaise füt
:
«
Croyez
ti
sur eux,
le
vint,
transportee de ce Heu au
et brüla les habitanls
survivants ä se reunir
que Saint Paul avait envoye dans
dans Ics-
le feu
Mais Notre-Seigneur Jesus-Clirist
changea de direction
venant du
au deliors.
et
ba'ufs d'airain
de
la ville.
ensemble;
desert vint el cria d'une
le
voi.v:
mon Seigneur .lesus-Clirist, au nom duquel
Une liou
rt/7/-
Paul
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
248
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Olli.
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0.
—
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4.
lion se tourna el dit ä Paul et
de celte
ville
ii
Estenkes
connaissent
la
«
:
:
»
Les
il
alla
de
chel's
leur
ln\tit
jusqu'au
fireul
ils
et des
bras;
(ireut
A.
oi».
12.
—
m+'/
sortirent de
lls
fussent
le
Nazareen.
»
ordouna
rendit a Atenä.
se
il
11
y precha VEvani/Ue. leur enchaiuereut les malus et les pieds;
ä
firent
aussi une fausse
uu casque de
fer,
paume de main avec
Ir
qui leur restc de
y iutroduisireut les malus des disciiilcs chacune de leurs malus rtail uue maiu de Ter, qu'ils
doigts eu
clouereut sur leur main. arrivait juscpfau
a,.
h"iö
Alors, la foule s'ecria,
uue eglise; apres quoi,
la ville les sais'rent et
la lete;
maiu
.
H
ä deux villes, avec l'apötre Philippe,
mireut uue cliaiue autour de leur cou,
couvrait
cor/js.
Nous croyous en Notre-Seigueur Jesus-Christ,
pretre Eskentes et leur
Ensuite,
-
Sortez du feu,
«
'
nh-ite.
baptisa au noin du Pere, du Fils et du Saint-Esprit.
les
•
•
—
A.
fournaise de feu sains et saufs, saus nieme que leurs chcveux
Paul
bh9:
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'/»-l-h'i'-T!-
WA"
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(lrtA.^i'J-
10. WV-rK.
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A.
les habitauts
en disant
ils
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mnn^'
:
A^rt,ir
vh'/">
•
iD'r^riiP'ö»-
hy"/iA
••
brüles ni que l'odeur du feu s'exlialät de leurs
ils
•
flJhAP
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»nii/..?i'/:i/'o»-
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[2321
cou
Ils
fer, et
firent aussi
une fausse epaule eu
et qu'ils clou6rcnt sur eux,
fer,
(jui
Irur
par devant et par derrii'rc;
des phupies de fer qui entouraieut leurs
membres
tont leur corps, pour qu'aucuue partie n'en restAt visiltle
;
ils
et
couvraient
clou6rent leurs
flancs ä des plaques de fer. Ils firent des chaussures de fer i|u"ils clouörent ä
leurs pieds, ä tel 1.
A
:
l'lsleiiUcs: v.
point cpic los clous p('nrlraieul plus liaut.
de
la
plante des
pieds
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ö" llAMI.i;
[2331
nii-:''
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>.o>
ii
ils
des calec^ons do
firent aitssi
r/iVC.e'l"
:
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,p.ä.ap
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:
•
•
«t'-l-rli
Arh
11. n'^?"Ä] n°,9" 0.
—
en olant les plaques de
:
conime enveloppe.
fer,
fabricants de drogues nuisibles vinrent et apporterent
une grandc cruche d'airain les(juelles
on mela de
de
de
la cire,
feu; avec ces
le
du soufre, du goudron, sept
pnix,
ils
et
plaques de
appliquees sur
fer,
le
collees fortement sur leur corps.
serent sur
fer,
corps des
Le plomb
uiie
avec des
ce[)S
il
avait, en outre, de la
y
apporterent des drogues qu'ils ils
verserent
saiiits, si
ils
:
«
s'elevait
et
du
lin,
les
Apötres;
il
Ils les
y en avait
appuyörent
dopuis
le
bas
dout on n'avait pas öte les graines. La
au-dessus d'cux, mais
T)6liez-lcs »; fer;
les
allunuirent le feu, qui /hnnhait au-dessus des Apölres,
inspira des scnliincnls de pilie au eauir
plaques de
taut sur
lo
bien qu'elles resterent
qu'ils avaient liquefie, ils le ver-
dans lequel etaient envelopprs
de vigne
flamme du feu
hdiiinies
concassees, dans
grosse colonnc de pin, baute de cinq coudöes,
jusqu'au baut, et
Le.s
plomb,
de Colophon, duleka(?), des
quantite qu'il nionlait des pieds jusqu'ä la tele.
teile
contre
le
talent de
graisse de boeuf et beaucoup
drogues
une maruiite,
cuire et foiulre dans
la
livres de resine
sarments, de l'etoupe et beaucoup de bois; firent
un
et sept livres d'huile d'olives
la graisse,
de drogues qui allument
les
:
=
leur sanu' coula, elc.
jusqu'aux jambes;
une
T«!'
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quand peau
ils
les
ctait
les
Apötres priaicnt Dieu,
de l'mi des juges;
eurent delies,
ccorcbee;
ils
celui-ci dil
leur otercnt
comme
cpii
au\
du corps
des pbupies de fer
'
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31,
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A.
A.
mHrJimxTi]
''•
Le diable entra dans
fois, jetcrent les
ciel et eleignit la
rcmplle de pluie viut et enveloppa
couvciis de flecbcs;
et tantöt
•
0.
.
terre.
la
Notre-Seigneur descendit du
feu; uns nuee lumineuse saintp.
«ri,?^'.-,
WA-
^rTh%
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«]
seconde
creur des habitants de la ville, qui, iine
dans
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A.
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— rillU»] om
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sang des Apötres ä gouttes sur
le
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[234]
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:
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-J'
r^c
•
•
la ville, ils
le
Apötres
flamme du
le
corps des
furent tantöt lapides
ressusciterent beaucoup de morts.
Quand
aulre ville y precher l'Evangile, Notre-Seigneur Jesus« Salut ä toi, ö mon elu Paid; tous ceux qui Christ lui apparut et lui dit feront ta commemoratioii, iuvoqueront ton nom ou bätiront une d.gVise sous il
se rendit ä unc
:
1(111
rocahlc, celui (pii la visitera,
quclconquc
dans
toi
Ic
I'erai
y priera, fcra des voeux ou
coninienioialion, je
la
di'
royaiinie de
vocable, je les 1(!
jour
Ic
nion Pcie, au
ciel.
garder par nies anges.
notre
Dame
dans cette
villes et arriverent
jusqu'A
Marie, nuTc de luniiere, qui
ville.
Ini
dit
Cf.
ciel.
Budge, Contendings,
etc., 513.
lil
une aumöne avec
beaucoup de promesses,
Ensuitc,
grande
ville
lui
doiina
ils
parcoururent
de Wäriqön'.
lui dcniiiu l'ordre
beaucoup de dieses,
ciel. 1.
la
fcra
habiter tovis
i'erai
Los cglises bäties sous ton
» II lui
baisa de sa sainle bouclie et monta au
beaucoup de
l(>s
le
d'cnseigner salul et
II
vit
hi foi
monta au
|u
HAMLE
5=
[235]
JUILLRTU
(12
251
A he> -f-
•
fflVHM
•
"/K'-i-
fl^'V.
=
hChft;J-|-
flj.e.iLA
••
Äfl>-rt°ft
:
(Dön
"•
i;'n>.
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Ah.
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3. ÖDAJ.1H-] ,l:fl^öl1n;^•^
—
)
!
A,
\i*>, 0,
Ensuite,
fit
A,
0,
P.
7.
:
trouve en tele de
—
Comme de
fille
la
croyait ä Notre-Scigneur
cn larmes. Paul de suitc.
»
l'on coupait
Rome, y precha
l'^ile
lui
le
Christ.
En
lui dit
donna son
reviiit dire ä :
(c
oü Ton coupc «
hJtw ••
+
•
•
fl>^.n.A
10. afj,g,ß
«.Ot]
:
Tu mens,
cela, le
il
:
voyaut avec
le «
alla,
avec
le
le
leur ecrivit
consigna pour avoir il
fut
rencontrc
qui, convertie par lui,
Donne-moi ton
Paul
voile.
Neron
il
Tempereur Neron
bourreau, voile, je
eile fondit
te /c
rendrai
bourreau, au lieu oü
Lorsqu'il courba sa tete devant le bourreau,
tetes.
les
contra et lui dit
:
—
s'en allait avec le bourreau,
famille de Tenipereur
consola et
la
il
de Saint Paul la laissant recouverte par
lui dit
i^fl>-A-A
••
beaucoiip de citoyens
et
— Apres
ses' epitres.
couvrit le visage avec le voile de cette jeune
bourreau
An/»'
•
baptisa du saint bapteme chretien;
les
11
tranchee.
par unc jeune
hj?.'l;
Virtl-] >,«ro;BT 0, P.
prisonnier et lui infligea de grands supplices;
la töte
lieu
jP/ntv
•
öJ'l-Il.A"
•'
—
h'w
•
rt.e
P.
lui.
l'epitre qui se le
fflÄ
•
fflA'l-
:
entra dans la ville de
il
par
criirent
:
ü)-?.'|.-
:
,e,h'/:
le
iille;
le
bourreau coupa
voile de la jeune
l'empereur qu'il avait tue Paul,
Oü
est Paul? »
les tetes,
et
11
lui dit
:
«
la
fille.
jeune
il
Quand
fille
le
»
le
rcn-
Voici qu'il est jete dans
sa tete est recouverte de ton voile.
so
la tete
le
Elle
car voici que Pierre et Paul viennent ä Tinstanl de passer
pres de nioi, revetus des vetements royaux et portant sur la tete des cou-
ronnes bien ornres.
Ils
m'ont donne
mon
voile; le voici, vois-le. « Elle le
fit
10.5,
LK LIVRE DU SYNAXAIRE.
252
ftn
.e.nÄ-rhö»-
•
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äaa-"I--
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eji'pc.e'i-
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[236J
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10
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fl)Ah,e.i>-.e:-
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— 16.
AÄ.T(?ft
•
[rt'Vl»"
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••
Vis-ö»-
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A
Ä-n?.
«]
flJAÄfl»-A"ft
=
A, A, 0)]
(sie
Ji>
!
biv-it-^']
:
^l,e.^^ft
••
—
voir ä ce bourreau et ä ses
rt-;)-^
•
P.
V-
103, a) bi.^^. Cf.
(f.
•••:
—
•::
^5"n<.]
Dillmann
compagnons;
—
A.
CSPö»- 0,
—
Le.r. 704.
toiis
—
T).
17. mt\h-
.e.fl»^öi>-]
hWit] A
en furcnt etonnes;
ils
— '
<
,i.
A.
fl»"
0.
crurent
au Christ Notre-Seigneur.
Dieu
fit,
miracles
:
par l'intermediaire de Tapötrc Paul, d'innombrables pr'odiges et k tcl point qu'on plagait les malades sur des lits, le long du
chemin oü Paul passait; des que son ombre o-ueris de leurs maladies. Duo Dieu nous
les atteignait, ils etaient aussilüt
fasse misericorde ä tous par la
bcnediction des deux apötres Pierre et Paul,
par l'epec
il
se
qui
ce tlt
(pi'il
des douleurs ils
et
Cf.
I
cou.
la
foi
persecute
avait
du
et
a Paul,
Clirist,
si
Pour ramcner a les il
rhrcticns
et leur
.se
fit
juif
bicn qu'on In
foi
les
le
blessa
peuplcs
auparavant, pour
on les
'.]
son compagnon. Apres qu'ils se furent reposes
des soulFrances penibles, en revelant de beaux vclements
passörenl visiblement devant une jeune
elait ouverl, cl 1.
le
iuscnse, et pour les juifs,
[Salut ä Pierre
royaux,
proclama
coupa
liii
<'l
de
revanche insenses
Paul
u
que Icur intercession
Amen.
prierc soient avcc uous. [Salul
et
oü leurs
Cor., IX, 20
s,
iiliircs
fiUe, allant lä
dr repos claient preparees.j
oü
le
Paradis
:
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Co salam
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Di,l,uann, /...n
(c,-
llooj.
I
[En CO jour aussi, on
martyr dans
fut
la ville
fuit
memoire des 72
de Gaza,
et
disciples
tie
Yeshaq
des justes du couvent d"Asa
Que Dieu nous
(Isaac) i,lu
q„i
Poisson)
fasse misericorde par leurs prieros, dans les sieeles des siecles '] vous dis salin, avec louanges et clameiirs, en invoquaiK le „om de cl.acun de vous, o 70 disciples du Christ. Lorsqu'il vous envoya deux ä deuv. dans tous les pays, le van, porte par vos mains, separa les infideles d,. l'assemblee des fideles.] [Je
[Je dis salut
aux Peres de Dah.a Asä; vous qui, de toutes pompes du un passage pour Vautrr vk. Puisquc, par le seaudale de Terreur, riiuile s'est devers6e de mon ampoule, accordez-moi, u mes maitres votre lumiere brillante, pour qu'ä niinuit j'accueille Fepou.v, pare pour les
monde, avez
noces
fait
'].
[Salut ä toi, ä la taille
du palmier et du cedre, fruit porte par la k-rre dc^ Ge'ez, rAbyssinie, Yesliaq, ardent martyr du Dieu /o,^/-puissant nie guidant ;
comme ungouvernail, sauve-moi, des eaux du litige 1.
el
de
par ta priere, moi, iiomnie trouble, d.Muilicu
la (pierelle.]
Malth.. XXV. P-ä^TIi.
Oll.
—
T. Vit.
—
f. S.
..
147.
[238]
LE LIVRR DU SYNAXAIRE.
254
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joiir,
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n-vrur:c]
AI-
P.
-
10 Ä.'vcn] Äm-A-n
A.
Saqu'el. Qu'il iuteilele aussi l'augo, le diel' des aiiges,
oa
Amen.] cede jxjur iiuus, daus los siecles des siecles! pouvoir sur las vents; portaut don.ie a Ton qul ä SaquTd, [Salm a loi, de cet liiver, pour que les pluie la de tresors les ouvre anges, avec les .:.
la
der
o-ernies poussent et [Ell fo
que
jour aussi,
il
les
y
a
.uuus lasse misericorde par
cliamps soient riants.l
memoire de Qawstos' l(>urs
prieres, dans
et
de Akrosyä. Que Dien
les siecles
des siecles! Ainsi
soit-il.J
[Salut fureul
ä
Qawslos
Ibrtili.'s
et
et ä
Akrosya
(pii
liirent
declarcs bieulieureux, car
ils
par r.Miseigiicuieut de Fapötre Pierre. Lorsque, Akmshjä appelaient cusemble Inns nifants par leur
alTeiiuis
dans
la priere, l'auslus cl
nom,
ils
entendirent du milicu d'iiuc nuee
eomme une
voix
71//
disoil (juelcs
ressuscites.] enfauts de leurs cutrailles, qui ctaient morts, avaient 6l& Dcwres, Qäryä, lemmes, saiutes des memoire 011 l'ait aussi, jour lEn ce
Aqmai)a, Aqrahanva
cl
AUsclua,
passager, ä cause du Christ.
Que
(pii
möpriserenl les plaisiis de ce
Dieu, par leurs prieres,
liconle, daus les siöcles dos siecles!]
1.
l''austas
[''auNluiiaiius
Jos Recognitions de saint
Cleiiieiil.
monde
uous fasse mise-
!
[23S]
5^
SLat'iiti
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toh.'i'i:,?
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- V^V A. - G-S. fflnNt - 14-1Ö. - >,-o 0.
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>.«*-V ../«.
ce saläm om. 0.
«.riM-t
A
ow.
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A-
lü.
!1.
Ce
rtllC
saläni
om. 0.
[Je dis salut et
Aksetnä
'
(A
aux femmesd'Akerpas, Üewres, Aqäryä, Aqmäbä, Aqräl.rmvri :
Aksetyänä), et salut ä
qui, par la voix de
la iemme d'Altäbvos de Romyä (Ho„n-), renseig-uement de Tapotre Pierre, renoncerent au lit inipui-
et ä la couclie iiupliale souillee.] [Ell
ce jüur
aussi, a lieu la commeinoralioii de la saiiite el lieureuse MasKebiä qui eut ä süuirrir des triLulations et ä supporter des aillictions. (,)ue Dieu nous fasse miserioorde par sa priere, dans Irs siecles des siecles Amen.l qal
[Salut ä Celle qui souilril
l'etranger,
de
l'esprit,
comme dans la
sainlr
des tril.ulalioas et supp,u-(a des aillictions. a son propre pays. Pendant qu'elh; voyait. des yeux
Virn/e
Kebrä mourul, eu disanl
:
«
et
Jhus qui
Voici Marie
veriairut el
le
a
sa
Masqal
rcncoiilre,
Christ, son premier-u6!
»]
[En ce juur aussi, est la cominemoratioii de Marbel, disciple de Pierre. Que Dieu nous lasse misericorde par sa priere, dans les siecles des siöcles!
Amen.] [Salut ä Marcel, disciple de Pierre, fds de Yonä. 1.
Cf. IJudge, Tlu-
Euphemia,
Ouaud
il
oignit
Conlendlngs of ihe IL Aposlles, 32. (Agrippas, Dione
Agi-ippiiia, Xantippo... Aibinus).
y;,
le
ca-
Kucliai-ia,
LE LIVRE DU SYNAXAIHE.
256
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•
=
tth
dune voix du corps de Piorro, avec Tonguent "des fleurs, Pierre, quauthe grande si eu parfums « Pourquoi as-tu gaspille dos liumblc, Uli dit saute? boune eu »] et sur Uli cadavre, taudis que tu es vivaut
(lavre
:
I.ECTLRE DU 6 DE UAMLE (13 juillet).
Perc, du FHs el du Saiul-I':sprit, uii seul Dieu. au sejour de ceux ce jour, ua lete l'Asceusiou du rorps d'Esdras urdres de Dieu; des scribe ressemldeut. II fut appele, cu eilet, le
Au uum du ['
qui il
Eu
Uli
etail
de
la tiilm
le
Tres-Haut.
la
poussiere
et
11
de Levi; dit
eile
:
a
«
il
commen?a
ä parier de clioses admirables, avec
Lnrsque tu as cree
la
sorlir riiounne.
11
fall
»
terro, .Hl
tu
as
mcae
commande
conuueut
ä
sout
comuieut eaux du deluge, eu leur leuips, et out detruit iout .'t sou daus meutiouna U lurent choisis Noe el Aluaham, David et Salom.m. retribula re?bil puis jt)urs, sept circide livre eomment TAme sort du corps, disaut qu'il suivant ses ojuvres. l-hisuite, il park du jour du jugcment,
veuues
les
lion
horiuis l'eclat de la gloire de sera saus soleil ni huu-, saus luiuiere ui clarle, Icuuue desolöe, räinc acDieu. Kusuite, il vil Siou sous l'appareucc d'uue cabltje
J.
1894.
de douleur, aux vetcuienls dikliires.
c:r.
Et:(lnn'
Apocal.
i.Vel.
Test. .\cUi. V.
la tele
I.il.ri
couverle de ceudre. Elle
apocryplii
.
cd. Dillinaini. üoilin,
A
'/D.n/.t
•
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:
C^.Vh
0.
^n 0,0]
2-3.
—
:
•
n^
An.O <»; AllO
raourut
fils
parlait,
lui
comme im
eclair
•
—
le
U.
=
S.
13. t;>-nh.] ,r^;j
jour oü
il
P
:
la
mer;
il
ck? ;i-
.c.Tir.]
im. P
;Cf. Dillm.,
182
.
.«»'a
WA-
:
••
Cf. Dillin.
—
.
f"
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wimhw;
•
\\oo
rn.t'.'lhmrt
•
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:
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=
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'«"P
1.S2).
12. iTfiA
=
Ä
P.
entra dans sa chambre nuptiale
remplacement de
vit
il
qu'un aigle muntait de
:
.t'.v-nn
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177).
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;
pcndant
son aspect devint
et
scs fondements.
11
dans
vit
la niiit
avait douze alles et trois tetes; les tete.s
sortaiont de ses ailes; clles dominaient et disparaissaient chacune ä son tour.
prophetisa au sujet de
11
s'est eleve il
du desert,
blänia l'aigle.
disant
:
«
J'ai
»
11
la
generation du Christ
et j'ai
entendu
iiiril
et dit
parlail,
:
l'n lion rugissaiit
«
conime parle un liomnic;
proplietisa encorc au sujet de la naissance
eu une vision dans
la nuit
:
un vent violent
du Christ, cn
s'elevait de la
mer;
tous les flots etaient agites; je vis que ce vent sortait de la mer, seniMable ä
un homme. grande
»
11
gloire;
vit il
son ascension sur les nuages du cid avec puissancc el sc le vit s'asseoir ä la droite du i'ere; il vit romnienl
rcunirent aupres de Ensuiti',
(|n;md
il
lui les
sc Sduvinl
neuf Iribus,
que
les
qn'il
hj.bitcr
lit
des Peres avaicnt disparu et avaient etc dctruits, fit
des supplications, en priant
et
au dcia
en jeünant,
et
il
il
sortit
dans
prit avec
lui
le
Esdras, Esdras, ouvre ta bouchc.
lli'iivc.
» \)\eu
lui
desert,
cinq
sages qui etaient scribes. Une voix, venant d'un arbie, l'appela «
livres des pi'dpln'ti's et la genealogic
dunna un vasc plcin
et
il
hommes lui dit
:
d'eau, qui,
fit-
fl)>/^h
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An-T T^v rW-
Tnn
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O'i livrcs
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U-
H
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H'^Afl] nO^fl P.
but, la sagesse jaillit de son
Lc Tres-Ilaut donna
parlait
la
i'l,
et
sagesse
el
lä
le
il
ne se
la
sagesse a
scicnce
(jui
.v
la nourriture.
lui
rpii
Quant
Durant ces
laisait pas.
Tres-Ilaut
donncr aux sages,
dr
lu
40 jours; duraut lajournee
prenaienl de
nuit,
furent ecrits. Ensuite,
la
Tflfl
demeurerenl
ils
diuaient
clioscs, aliu de les
source de
:
l-i+fl]
—
enseignements, ehacuu a sa place
l
ecrivireul
il
:!.
A.
om. 0,
feii. II le prit
sanslesconnaitreprealablement;
ä Uli, Esdras, le jour,
—
0.
miKl.P.
sa houclie s'ouvrit et ne se ferma plus.
ces cinq liommes;
ils
T
:;:
profonde dans sa poitrine; son esprit fut atten-
rinlelligeuce fut
et
:
fl»>,<ji>-'VI:n)
par sa coulcur, rcssemlilail ä du coeur,
Ao-A
:
parla et lui dit
onl
le
ilamheau
VVoh/c conune nn lorrent
:
lu»
;
La quatrieme annee des semaines (Tannees. 5.000 ans apres la eondamnation, /« soiiir dAdinu du Paiadis. lc dixieme jour de Fohscurite, du drrliii
il
til
ainsi.
de la June, lc troisicmc inois, ä l'jige de
'.)2
ans, en cc jour-la, Esdras fut trans-
portd au Heu de ses semhlaldes, lorsqu'il eut ecrit tout ceci.
Quc
sa bcnediclion soient avec nous, dans les siöcles des siecles!
Amen.]
[Salut h toi,
grappc, apres
la
ti
SuIm'i'I
recolle
[Esdras), dernier des proplietcs,
et la
sa priere et
semblalde a unc
vcndangc. Lorsque lu chercliais longucmcnl
hrt^nh
hOA
7+
O
IIA.«}
:
:
Äon.
AH
M •
i\ht\'l
•
nn-/:
4.
«pluDt
!
/»'.i
les mijstvrc.s, iine
P.
j-n.A-')
—
voix te
s.
•
-vn
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fiA'^.
'
A'^fr •
vnwiV
•
'Jfi-J:!'
!
h+'J''?.
nrtAy"
-v.
::=
mif^y-tn
:
••
Ä-nWi
ffl?»'>n,p.v
^^ii.^-nrh.c
=
=
=
ii
»i
v.r,h
:
«
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-l-
o/?i.
hA.rKjtl
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—
•
rt-VAV
•
*W?'{\a«9-
•
Äcd-A-
>>A.?"A.^n] >iA" P.
iii.
le l'eu, si
tu le peux, et, ahrs, tu prsrras
de la gloire du Tres-Haut.l [En ce jour aussi, mourut saiute Satroniu {Sa tum Ine); cetfe bienheureuse repentit et etait de Jerusalem. Elle fut d'abord uns pecheresse, puis eile se
les conseils
se convertit ä Üieu, d'un eceur
enflamme;
eile
meprisa les desirs charnels ä
telpoint quelle fut creee superieure d'un couvcnt; eile observa, outre mesure, de sa vie la pratiquc des vertus. Lorsqu'on vit son corps s^allaiblir, ä cause ascetique et de son refus de prendre des aliments, ou lui dit
que mets,
afui
de
fortifier
ton corps.
»
Comme
on
la
:
o
Mange
for^ait,
eile
queldit
:
Ne vous mettez pas en peine, ö mos filles; en mangeant quelque mets vciix pas je reviendrais ä mes anciennes liabitudes; c'est pourquoi je nc niiscricorde lasse nous Dieu Quo paix. en mourut manger. w Ensuite, eile «
par sa priere dans les siecles des siecles!] [Salut ä Satroniu dont le corps fut epuise par scs et
son ascetisme.
chose qui püt
Comme
les
la sustenter, eile
*
°
*
^
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A?»A :]
.hVC.jf
X1IA]
dit
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«
nombrcuses iatigues
demandalent de manger quehfue l'uisse-je ne pas retomber dans
mes peches; c'est pour([uoi je refusc de iiKnii/cr. » En cc jour aussi, c'est In frte du Saint apölre, le disciple AlimpyAs dis(Olympe); niartyr, surnomme Pawlos {Paul), ce saint ful du nombre des 72 il predication; leur dans ciples; il servit les apotres; il les accompagna
tuus
porta les epitres de l'apötre Pierre, qu'il servil au Icmps de scs tribulalions;
i-ea.
1
Lß IJVRR DU SYNAXAIRE.
2(;o
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—
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7.
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A. om. A.
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la
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de
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0, l\
r'!\(i.O- oiii.
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A.
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A.
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P.
—
m-fl|-]
>,ir>,r:.t>i*]
l(i-17.
hc' A;
at (a. (\«nb:>-h-)
sujel; celui-ei eonfessa
Notro-Seigncur est
fideie. Oii
llagella et le suspeudit
suspendu; puis rempcreur faron
In
dcsire mourir pour
(ftic
le
Dien.
son egard;
il
Pierre;
A'rVo/;
lui dit
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In prrfl'rrs? ».
y precha l'Evan-
Pierre cut ete martyrise, ce dis-
«
et le
il
le
lil
veuir
el
linterrogea ä ee
que
le
Christ
inlligca de graiuls snpplices,
lui
du
l'eu
Comment
sons
lui, laiidis qu'il
le
elail
veux-lu luourir, afin que je
Le saiut repondil, en
lui
disaut
:
«
Je
uoiu du Christ; tue-moi donc, couinie lu veux, et fais-
moi parvenir promptenicnt oü le crucifiät la
et
de Notre-Seigiieur Jcsus-
denonc^a ce sainl ä rempcreur Neron,
l'dir; oii allunia
cii
Rome
disciple de l'apotre Pierre et
([u'ii etait
le vrai
foi
rcnvcloppa dans un precicux linceul
la (]roix,
dim
maison
entrcr dans la
fit
cornrnc elaul ruii des disciples de
qu'on
:
•
entra avec lui dans la ville de
il
convcrtit et
bcaucoup de
de
r/»V/'7l
WVI
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P.
ciple viiit, le desccndit
tc lue
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«nv.('.y"T'V] Ä>,(n»
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en Las,
je desire. »
comme
11
ordonna qu on
reeut la couronne des apötres martyrs.
söricorde par sa priere. Ainsi soit-il.
le llagellAt
et
Pierre, son Maitre; on agit ainsi a
Que üieu nous
lasse mi-
[245]
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demaude
s'il
crai-
dis-moi, ajouta-l-il, quel ycnre de mort tu de.sircs.
Tue-niui,
«
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{(Ht/miic),
Pierre d'uu beaii liiireul -iiait le
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cc jour aussi,
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tu voiidras.
»
»]
memoire de Barlalomewos
{Lluriln'lcmij),
orif/i-
de Radasä', des millc martyrs, des soixanle-dix petits cufants, et de Kalädyänu (r7r(/»//V/(), iieiiviemc patriarclic, depiiis l'apötre Marc. Que Dien, iiaire
par leurs prieres, iious fasse misericorde, dans les siecles des siecies. Aiusi soit-il.]
Ell ce
jour aussi est la fete de sainte ^^\vodosya (Tlimdosic), ascete et eile fureut marlyrises
martyre, mere de saint Abrokonyos (Pnifupp.) Avec
dcux dignilaires Abrokonyos, qu'il
douze iemmes
comme
sur
(Jtait
et
le
commeut
voici
etant cbrctien et (pToii poiiit
cc Saint la nuit et le {hlessKir), et le
;
de
ü,iicril;
iiiourir. 11
le
lit
lui
inlligca de
se lever sain
lendemaiu, (juaud on TauHJua, ou
le
mal, hlessure. (^)uand les deux dignitaires, les douze virent, ils 1.
A
:
tomberent dans un grand etonnement;
« si
lu desires le supplire ».
lineau, Geogr. de l'ligijple
<'i
—
2.
O
:
Irp. coplo, 122';
«
de Daras
^l.inlulf,
si
sauf, saus
e.
iils
graiids supphces
Nolie-Seighour
Christ
lt>
lorsqu'on deuonra sou
:
apparut
a
aucuu mal
trouva sain et sans aucun
femmes ils
», .V
et
meme
sa
mcre
s'ccrierent, cn disant :
«
de Radasä
Coni/n., 42
J.
-'-i
;.
». (Cf.
Ic :
Aine-
IV.i, a.
262 ^,0o•
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(A ir' >,->" »"). — 12. A. — l'i. ^icftftv-ft] Plus :
j;
Hl-
•
scrt.
bas
thc" (Horsisius).
«
Nous croyons au Dieu de
couper la tele; ou
martyre daus les
la leur
saint
Abrokonvos
trancha par
».
Lr
roi
royaume des cieux. Oue Dieu nous
le
donna
re^urent
le glaive, et ils
l'ordre de leur la
couronne du
fasse niisericorde, par
prieres d'eux lous, et (|ue leur benediction soit avec nous. Ainsi sqit-il. [Je dis
de son
salut,
fds, fut
en rinvoquant
compagnie,
dis-je, ä sa
a
Tewodosva,
les
deux dignitaires, avec 2
LKCTURK DL 7 DK
Au nom du En
ce jour,
qui, lorsqu'elle vit l'ardeur
martyre sans crainte pour l'espoir de
HAMLl':
la resurrection! Salut,
fois
6 {==
12)
femmes.]
'14 juillct^
Pore, du Fils, et du Saint-Esprit, un seul Dieu.
mourut
le
saint Pere et devot
ascete
Abbä Sinodä
(Siiioii-
tlilns),
archimandrite, c'est-a-dire chef des solitaires; ce saint etait citoyen
d'une
villc,
nommee
laute -Egyptc;
Sanlal
'.
du
Kersesyos % phetisc ä son sujet. Pendant qn'il I
1.
Cf.
^,^b.c_.
saint
territoire
qui
nllait,
Amelinoau, (ieogr. de [Ej<;yplc ä
—
2.
Plus bas
:
de
la
rosseniblait
d'Akmim, dans
'i2(i.
la
aux anges, avait pro-
acoompagne de moines, pour
l'ep. copte,
Ilarscsyos [Horsisius..
ville
les
I/ar. a ^;;^ljbILj, ä corriger
HAMLK
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[247]
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.f'MI.
:
^'.tn/i?i
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Jni.LKT.
il'i
Abbä Sinoda
qui
alla vers eile et baisa sa tele trois
fois,
i'odeur de son
nom
le fruit
de tes eutrailles
;
parfum d'uu onguent; du entendra parier de son nom contrees el ponr toujours." » Quand les moines le vireiit, ils riir<Mit
sera suave conime le
dans toutes les
dans retonnement et le
lui direnl
:
«
notre Pere, toi qui n"as jamais voulu voir
visage d'une femme, quo l'arrive-t-il maintenant
vivant, lui
les
mes
cnfants, c'est
(pi'il
.'
» II
sortira de cette femnn-
leur dil
:
«
Par
un grain dö
seront sales tous les peuples, qui altendent la misericordc de Dieu.
moines
Harsesyos cette avait,
y avait un ascete, plein de justice; « Par Ic Dien vivant, ö mon pere,
il
:
fcmnK^ pour
la
baiser sur la tetc,
dans ses mains, unc epec
j'al
pril la
parole (H dit ä
k)rsqiie tu l'es
vn, rnoi, im
trancbanlc qu'il
faisiiit
par
Parmi
»
Ahba
approche de
ange de tourner;
i)i(Mi il
la
:
:
tous les saints elus, et que le Fils de Dieu s'entretiendra avec lui trcs souvent.
Lorsque arriva 1.
0,
ii
dit,
Salut ä toi, bien-aime de Notre-Seign cur Jesusque celui qui naitra de cette femme sera un sujet de joie pour
lorsque tu as baise sa tete Christ, Sache
'
il
Dien
le
sei;
A, P add.
«
le 7
de Genböt, saint Abbä Sinoda
defeu
».
vit
li'
jour;
»
quand Abba
l'» b. 1
2(,4
Al^^•
fl'f^ri
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LIVRE DU SYNAXAIRE.
].K
5.
0,
Sinoda out grandi, son pere, qui avait des brehis,
lui cii confia la
garde
;
Si-
uodrtdonnait sa propre nourriture aux bergers; au lenips de Thiver et du froid, il
descendait daus uuc citernc d'eau et s'y tenait toujours en pricres, depuis soir jiisqu'au malin.
Ic
Un
prit cl le eondnisit le benit. «
temoia ä son sujet
saint vieillard fut
avait vu les dix doigts de Sinoda briller
comme
aupres de saint abba Abgol, son oncle malcrnel,
Abbä Abgol
pla^a
la niain
du petit Sinoda sur sa propre
alin qu'il
tote et lui dit
:
Benis-inoi, Sinoda, parce que tu es destine ä elre le pere illustre de peuples
nonibreux.
»
Son pere
le laissa
Abgol entendil uue voix du arcliimandrite pour toule celisnic;
il
ciel,
les
parties
morales
et
qui disail
la lerre. »
II
:
«
tcrrc;
il
ül
lui
Une apporta Taskcma
capudion destrois enfants
l)iru rdiddiiui' dl' priiM' sur
Abba
rombattait les grands.combats de Tas-
11
Tut
la
priere, par
Fadora-
une lumiere pour toutes
munbreuses homelies, des exhortations
de
des scrmons utiles.
Abba Abgol, Elie, le
la
jour, saint
Voici que Sinoda sera elabli
servait assidnmcnt Dien par le jeiinc et par
de
Un
aupres de saint Abgol.
lion cl les veillcs, tuujours, saus inicrrnption.
«
et dit qu'il
dix flambcaux. Son pere le
nuit,
un Auge
(velement
et la ceinture
Simida
et
de
le
ile
d'ermite,
Dien apparui ä saint n/-7,ii.y.)
du prophete
de .lean-Baptiste;
revelir de ccs
il
lui dit
:
vetements monas-
:
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m
HVt
•
j^:^~'Ul.
lar.
se leva aussitöt, pria sur Sinodu et le revetit des vctc-
ments monastiques. Ensuite,
il
combats de rascelismc
coml)attit las grands
et prescrivit des reglos poiir les moines, les magistrats, les laTcs, les feinmes et tous les hommes. Quaiid eut lieu le concile des 200 eveijucs, daiis la vdle
d'Ephese,
il
accompagna au
coucile
Pere Abba Cyrillc, patriarche,
le
triompberent de Finfidele Nestorius qui
fut
anathematise
et
cl
ils
maudit. Lorsqu'il
ne laisserent pas saint Abliä Sinodä moiiter sur le bateau avoc le patriarche; aussitüt il pria et supplia Dieu, et uu nuage Temporta; taudis qu'il allaitsur le nuage, il arriva, par devant, au-dessus d'Abba Cynlle, revint, les matelots
qui etait sur le bateau;
ceux
(jui
soul avec toi
pas dans tes priores
donne de couvent et
telles iit
la
il
».
le salua, eii disaul
Us
lui
dirent
». 11s furcul fort
graces ä ceux qui
le
:
«
Salut
«
Salut ä
craignonl.
II
ils
mon
pere, et ä
ne nous oublie
louoreut Dieu qui
arriva lo
les
lils,
loi,
citssi et
ä Loi
ötonncs de cela.
matines avec ses
priere de
:
memo
moinos.
II
Notro-Seiffncur .lesus-Chrisl vint tres souvent s'entrelenir aveclui; pieds de Notre-Seigneur et Notre-Seii-'ueur lui rövola
but IVau avec laquollo
beaucoup de mvsteres
d
il
lui
jour au
merita quo il
lava les
avait iavö les pietls:
lui üt
beauooup de [nu-
;
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
206
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i\\.y (/).
se mit
il
au
le
lil,
G de llamle,
et
gloirc) vint vors lui ot rosta ä le
».
Notre-Seigneur Dieu
noda, inon elu, est-ee que lu desires virre d'autres jours?
9 ans; dopuis
et
Sauveur
monient oü
le
il
tu as levetu Thabit
ce fut le 7 de llamle, la congregation des saints moines
Jesus-Christ;
mon Seigneur Jesus-Christ
dit ä ses enfants
toi.
Aprös avoir
:
c«.
il
»
;
dit a
ses enfants
ils le
souh^verent et
:
«
viiit
aupres de
Prenez-moi, il
1.
O.
(A
:
A
pI
101).
!*,
afin
lui
que
Fadora; cnsuifo,
il
Je vous mets sous la protection de üieu, car voici que la
volonte de Dien s'accomplit sur mni, que iiion Arne se separe de
110
ta vie at-
Notre-Seigneur rcmonta aux cieux, avec une grande gloire.
vit iN'i)tro-Seigneur
j'adore
quo
lui
Si-
monastique jusqu'ä mainte-
ans et 2 mois; c'est asscz de labeur pour
nant, cela fait 109
Quand
\'oiei
«
:
2 mois, puiscjue tu as revötu l'habit monastique ä l'äge de
et
dit oes choscs,
ä
—
appcler au sujet des infideles qui blaspliemont. la sainte
fait
ans
(oh
,jri-;j iiU).
lai-.
repondit avee une grande honte et d'une voix tres douce, en lui disant
'
h1\l.
:
,urti,
•
C A.
soit la
Trinite et qui diminuent ta divinite
teint lOi)
IxTl «*.?»
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•
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••
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—
A.
«»«p^iA
M\M\ ••
«).ew,Ä}\.
Abbä Sinoda lui dit « O luon Seigneur et niou Dieu, nie force comme auparavant, afin d'aller au concile, car le pa-
consoler. Saint
triarche
•
«nfturi] «Dflrm
.i.
Notre-Seigiicur Jesus-Clirist
donneras-tu
:
tin.hi'
•
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•
.P.X.
A.
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il
POhAh
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(),
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«o*an
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>,"/ii.>,5'
A.
o.
recommande
cpuise. Je vous
votre pasteur apres moi. sus-Glirist lui dil
:
(p.
4.'«]
1-
.s/V
::
hin.hnih.i:
,f.r//i/.v
•
«
Tu
»
f.n.(\'ao.)
add. 0,
A, P. ow. 0, A, P. «e^ O,
—
A,
— 15. MI
(a. H-n-ty)
Wisü
•
tu as fait
ma
et
il
mourut en
paix.
Kl
a'JA
•hl' 0,
:
add. 0,
A,
—
(),
A.
P.
A.
—
15. ao
car c'est lui qui
',
mon
sim-i
Notre-Seigneur Je-
qu'il eut dit ces clioses,
elu Sinoda, iiiisericorde te
volonte tous les jours de ta vie; repos, dans lesjoies
le
Apres ces paroles de Notre-Seigneur,
mains de Dieu
les
/\>,"/ ']
(p. >."/IL>,» «cW.
maintenant, viens pres de moi, alin que je te doiine «
(Ij^a-I:
a.
d'ob(Mr ä volre pere
Apres
~
P.
5. KVH-(\
Ki. .ii-c], .i.c o,
es bienlieiireux, 6
sera accordee, parce que
de reternite.
•
i]
— A-*A-^ — 3-4. — O, A, P. —
n«|:
'B'i.<-^-]
,*cn]
:
Que Dieu nous
il
remit son aine entrc
fasse niiserieorde, par
sa priere, et que sa beiiedictiou et sou iutereessioii soieul avec nous. Ainsi soit-il.
[Salut a AhLii Sinoda, a qui l'urent donnes, en verite, l'askemä
prophete d'Elie et
le
capuchon des
trois enfauts.
(iryj,y.a)
du
LorsquVm rempeclia de mon-
Lateau du patriarclie Cyrille, a la vue d'uiie foule nomhreuse, uu nuage leger l'enleva vers la route de son couvent.l
ter sur le
[En ce jour aussi, mourut saint cetisme, dans
le
Abbä Maq;ires
[Maaiirc)-, qui praliqua I'as-
Que Dieu nous
desert de Hur, et qui plut ä Dieu.
fasse niise-
rieorde par sa priere, dans les siecles des siecles! Ainsi soit-il. 1.
et
A
B^T«, le diseiple et le biographe de Scenuti O. :
Maqäbis.
A.
1'
:
\\ icJa).
—
2.
Ou
.Mulabes;
*
O
33, a.
.
LE LIVRR DU SYNAXAIP.I-
208
mao'i'i.
h'j»Mi
:
^.rti'"''/
AiiA.1)-
ti,irao-
v/r:
:
•
tl'l•y,^ai^
«"V-nfM-
•
2. ^.{»".e-'V.
la ville
••
mf'l-
—
A/rc/fi]
:
(7'rr/ /(///).
TTi-'l-
<5.i>-
:
fiit
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•
A:
(>7(:
martyrise
(]el
empereur, lorsqu'il el
eiit
aux dioux.
» 11
luais
(Icu.r,
tilia
daus
pjm-
•
a
•
h^n«^
.
•
'y'ftA.v
••
'.
—
—
O,
"»h-n?.«»»-] «>.e-fl'
'i-
15.
A«i>Ki<:]
F.
(Iöi>
Pere Agnätyos (Ignacr), patriarclic
el
il
se
la loi
niil
li^nacr
orllioduxi».
proclia j)lus de lui
du
la
Uu
De
lout.
döposa dans uu hei cndroit
lui obeit
ä sou inlidi'lite
des lions s'approclia de
ün
;
lui;
;
dii^iiili'
sur
Ions
lui
siei;es;
pcuplc:
,iu
il
lui el lui prit le
Dicu; apres quoi,
qu'on
lierila
:
de
lil
no ceda pas aux
le
lui avail
du
husipir
siegi!
cou
el
le
l'ür-
li'
Hon ne
eulcva son corps en ^randc ponq)e
(saiictualrc)^
(/c///^((r), ipii
les
il
dil
hii
el
aussilcM remper(Mir
;
le
s'a|i-
ou
le
Que Dicu nous axcc nous! Amen.
prepare.
fasse misöricordc, par sa priere, et que sa heiiediclinn snil
[Saint a .\ifUi\l.vos
veiür
(il
rempereur
lon^'ues dispules eureut lieu culre
ses recouunaiidalii>iis
lil
cnseignail tous
ccliii-ci
de Nolre-Seigncur Jesus-
en colere eontre
iittssi
poiiil
l'oi
culle des idolcs, le
le
eolere.
sa
UiKupiiesea
lious. Saiiil
d.nis
Saint remil son Arne cnirc Ics niaius de
i'U
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ne l'ecouta pas ni ne
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A '.^..m.] Conj. ms. „rr/.S.: 'Wir:
-
P.
<),
vvrirt (^. .P.,:,:4.) «,/./.
la place de ces nx.ls,
A om. les - Ccsahm, o,n. ().-,; ..,,,,. „, ^ - lO. Ce qui suitjusqu a 17 on>. O. _ j.m X lignes,'!, 4.
5.
^,*-^.,. 1.
\
P
a
«,
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dent ce salam sont tnV.s du
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..
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:
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:
W...n
cl ajoutes.
_
=
VV/-
,4.
:
...•..-.
-v-.:,,.-,-]
:
•,..,...
=
.«.V,
A -A
„;,,
>n
sucrifice
des idoles, pour acl.ever son martyro, u,i lion I. tua, el msuit.. ne s approcha plus de son corps pour le touclier.l [En ce jour aussi, les noms, /.. pnsonnrs de la Sainle Triuite se re.ulirenl
sous la form,. ,r.ny.s, soit
daus
la „.ais..,,
ä la table a
mauger. Dieu, quaud
en ce jour, selou sa v.donte, a
c j,nn-
Kl.
aussi, ,,„
^seea, qui composa et
dAluaham. Oue
l.il
la
le livre <,ui
il
desceudil du
Abrabam ua
ciel,
pour s'assenir
cu sa Triniu", douua
a S-.don.e les llamu.es
lils,
'
couuuemoraliou d'Abbä (dvorois i(U;,n,cs) de ,,ortr I. lUr, d'Argauon, le iivn. des M^steres
beaucoup de prieres^ Ouc Dieu, par sa priere, m.us lasse miser^corde
tlaus les siecles [Je
des siecles
!
Aiusi soii-il
dis sulul a Giyorgis, pretre,
qui obtiut
le
umsO)etreyutduSaiut-Kspril Fiuspiraliou; quaud ''^
leur saiate benediction
avec nous, daus les siecles des siecles! Ainsi soit-il.J [Je dis salut ä celui qui fut hüU- daus la .ualsnu ,rM>ru/uu,.,
'NKi par.ilcs qu'elle
donna a
I
asccMsmo
PATn, un.
—
T.
et
fit
VII.
liii
paradis ruisseau de paril
p.iail.
il
disail a
dos pHc-es. lorsqu'il cul ,v,„
1
,Ms,.i,.atiua
d. l'Esprit-Saint '
-1
.
Marie
avail euseiguees.)
j 18
.
107. b.
LK LIVRE DU SYNAXAIRE.
270
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28',
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./..A>»Vl
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A?.^ll.h. « rOfV :
(Dött
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[254]
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DiiMi. rt du Sainl-l-sprit, un soul (ßm«\s), qui jouit d'ui.o grai.d.> Besoy Al.bä Perc saiiil le mourut Eu cejour, saiul Al.ha Macaire. Ce samt renummee, eloile du desert, daus le c-nuvenl do Sa 11 avail six freres. d'EgypIe. du pays etait do la viUe uommee Sauasä', uu Donnc-moi dit te Dieu « dit lui mörc out une visinn; uu ango de Dieu
Au nom du
Pitg, du Fils
:
:
de tes sepl culauts, pour
qu'il soll
L'ano-c rlcndil la «
preuds-eu uu
et
et chelif
fori, (p.i
servileur.
» l':ilc lui d.t
:
«
O mc.
/-•
srrvitrur d„ Seigueur.
l«,n
de .orps. Sa m^re
puisse se.vir Dieu.
G'esl celui-ci que Dieu a clu-isi.
»
Apres
»
dil
a
Tauge
L'auge
av..ir dit
lui
:
«
au desert d'Asqetes
1
lui
Abl.ä
U^..
er.
Bämoy,
qui
Am.Unrau,
que Dieu a dioisi
..
;
:
samt Bc-
Mou
Se.gneur,
repoadit, eu disaut
:
ecs pa.oles, l'ange dis_
gran.li,
Lorsquc Abbä Besoy cut
,aiut
»
C)r
>>
parut de sa preseuce.
„IIa
Sei-
que lu voudrus. car tous sont ä Dieu.
le juste, el dit prit la le(o de saiul A1>Im Bcs..y,
C'esi lui% qui lait le bicn au,
sov etait maigre
«
main
celui
mon
{Seele)
ajnuU.
«
il ;
du eulra dans la vie uu.uastique aupres
dr /7^;. :
desira revrlir riialul niouasliqu.
mouasliques de samt
revetu les vet.M.iruls
avait
(..-o^r. 1'
et
il
C'esl
,;
r.p
hu
<„/>/<'. ;!73 (43üj.
\e tils
de Di.ni
».
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2. (>
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j.ar trois fois',
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(),
saiiif
A,
I'.
11
vive.
merita quo Nolre-Scigncur Jesus-Christ
II
commc
lava los pieds avec de Teau dans
le
samt
sin.
..
dit a soii disciple
Le disciple se
dil
:
«
la
im
_
>..rt
hj.lh
:
0,
"IV
•
tD'lxl'
«»^mP*
•
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P
-'a,„.p.
avant
rieii -..laer
11
jemiait ccntinuelle-
bassiii;
bii
but
il
la
apparnt souveiil.
Leve-I.ü :
II
l.ii
moilie de cette eau fut
romonte
a,,
.!
cid,
Feau qui se Inaive dans le basPoni<{uoi „e „lo d..ni,r-t-il pas a bciiv
et bois «
de l'eau limpidc qui est dans eau, con.me
son disciple
Conuu.
il
:
«
le seau? » II n.- sc Icva pas et ne but pas de eotte en avait reeu r.^rdre. De .louveau, saint Abba Besoy dil ä
Leve-toi,
mon
fils, et
d lo forgait, .elni-ci se leva
bois de l'eau et
alla
,fui
est
dans
le
bassin.
aupres du bassin, mais
«
ny
il
trouva aucune goutte d'eau. Le saint Ini ...xposa conmionl il avait lave les pieds de Notre-Seigneur, comment il avait bu la moilie de Teau, lui laissant 1.
qn
il
11
la
jeünait irois oaremes par an
büt
1'.
;
ar.
:
^.fflA.e."
:
de Dieu
p.uul,.
Ouand Notre-Seignrur
en lni-,„rme
••
Im,,, plus ,|uc lo aibre plante aupres .l'uuc snmv,' d'rau
uii
laissa lautre m.dlie ä son lisciple^
Arjl-
:
A«».«'.-:''3r'/
^.e..>..]
de l'E spril-S.,inl.
aimail
::
Olfl
:
Ics saintes Ecrilures et satisfaisait
le sucre.
elait
l(i.
^
1'}^%
h'ny. :
•
:
A/..P.7,.
sc livra fort aux bons coml.als Je
miel et
il
:
«,
:
fl)W,flJ| :
l'i/^'h
:
tous Ics 4Ujours, saus
la parolo
j,,ur,
A/..P.h.
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iVtV.t^.
hrhi^u-
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A/..P/h.
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lisail
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„„„uul. AM.a Besov I\1..n
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mandcuients de Ion bassiu.
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O.iaM.l
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s'eu relnurua et uu.u.ul de
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aupres de
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Irausgrcsse
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leva aussilol,
pour avoir :
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dis.iple alla, pla.-a
!.-
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Iroul.le nn^^ se-
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Commc
.u.uvcaii,
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[256]
lui,
de saiul Abl.a Besoy euteud.l
il
u.ais, (piand
d
lui
sauit Al.l.a
eulre, d ue
iadividu Besov qui s'enlreteuait avrr ui. autre d lui dit « (.)ui etail eelu, .pn s eutruuva personue avec lui; il riulrrn-uea. « L'empereur (.ouslui repnudit liesuy AMk, sainl Iretenait avec toi.' » Le Si j ava.s su pivs .le uu.i, ei. espril, et m'a d.t lautiu est vruu auj..». d'hui :
:
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!
Vi-
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(Ions,
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A,
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iii'ii
n
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— o, A P.
(),
ai dil
Jesus-Chrisl
Alilia
Besoy
rieii iiccni'dr
effet,
sur eux uno ailc
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la .Jerusalcin cr-lesle.
de
:
l'i-lö.
nun,
Tu
>irli.rt.]
:
as
t'a
Oui, Dii'u
rii'ii
m
tage
la
donne
pauvrele,
mon
CS dösert Saint dit
:
Une
fois,
de laquelle
En
:
ils
des peuples nombreux?
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Dieu
les laisscrai mani[iicr de rieii. »
ä
Al(ii;i
eolombes,
rovautne
dfs idoles.
de nombreux
ol
eii
entraient
Dieu leur a doiine
une femme,
pourquoi Dieuleura
liesoy et lui dil
je Irs remplirai
trouveront-ils leur iiduiriture, lui
—>.!«•
ircompnisr?
V(daient
verite,
P.
consolalion. Mai^ Ics moines onf cn par-
Dieu parla
comme di's demeures « mon Seigneur, oü
n
puissance de
<-ii
a accorde
la fairn, la soll', les alllictions, et c':!sl
celte gloire. »
=
1*.
«^(^.
gloire des moines; j'ai vu,
la
je lui dis
comme
A.
rt.
A.
la
ildiiiiö
•
•
(«. y"v.«;.n>)
«>
>><<»>1"»^]
>,
(''lahli
rt\i
=
—
P.
cctte gloire k cause de leurs grandes faligues; car vous, vous avez
des enfants et des ricliesses
y.^.m-
cl tu as nboli le culte
ne
de parcil a
reu, a l'aidc \'A
:
-ttf»
hW.iMx
(a. fflonVi)
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M
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fl».<"'A>.
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A.
••
(P- ll>."/H.>,» rt(W. 0,
vhervee aux meines, j'aurai.s al»andoniie
mtuKislique. Je lui
Nntre-Sciij;nciir .Icsus-Christ
A,
hrM'.t:
•
3. h.?ft-fl
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"•
10. «D (a. C.-iVi) oin.
— Ml.] öA>
la vraic foi eii Notrc-Seii^nicur
Esl-ce
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L^-i'!. ll.P,nAÜ- (p- (\AV-oo-)
grandc gloire
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mtMhi»-h.
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»•
7. p.>iii
10. 'ha«^:hv.^'\
fut
il
dans
atlrislc le
au
suivircnl.
le
de cot erniilc
suji'l
desert (rAudriiiiw. Lors(pril
unc grande foule avcc
11s
lui.
cxiste
une Trinite Saint c
lls lui
dirent
«
lil
salucrent
le
—
sainles.
il
Est-ce
leur
lil
«[u'il
11
la
t
voir
cumment
cjui
Saint
Abbä
lui-meme erre
avait
Ik'soy avait
un
a
rcncoiilre de lerHÜle,
saini el Tintcrrogerent
leur dit
il
Le
»
Livrcs Saiuts,
:
foi
saint
lil
O,
A
P
:
<'
I1.1
sujel
du
:
au sujet inoi,
son Image
11
et
trouva
il
.
»
et
Ir
Nouveau
l'une des trois cssonces
orlluuluxc; le vieil eriulte ögale-
discijile sinq)le, sat.
Ciu'isl,
villo » (ar. «
Saiiit-
et les avail fail errer, se eonvertit a la vraie foi.
errer de la voic de la verile, au
pliematoires au
il
Pour
«
Lorsqu'il alla
vendre l'ouvragc de scs malus, un individu d'enlre les paiens et le
Ic
apprit ce
commencja ä leur
TAnciiMi
le Sainl-i']sprit est
la
et
lui, pleiiis
mit Irois aiises ä son panier
y a un Saint-Rsprit?
Ces gens se eonverürcnt
meni,
d'Andfiiäw
Ouaud Abba Besoy
oeuvrcs sonl faitcs
et toutcs nies
doiiner des cxplicalions d'apres les
Testamenl:
'
groupes autour de
des trois anses qu'il avait miscs i son panier;
:
desert
le
tlaiis
s'ctaient
commit unc grande erreur, cn disant que
11
Ksprit n'existait pas; licaucoup
1.
•
'/^."W
:
n*"/.?-!:»"
—
n,
riihfi,h-f-
:
••
:
'W»'><{.ft
:
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^/iinn
hlW.Ki
•
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"/n/.
:
OJ-n/"
=
j
^riiH-n
=
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•
'nAjC.
— f"V",.iran- \, —
A.
7-8. t\r'ry^-bo-'] t\'rt"v\0'
raconte qu'il
de confiance
alta
*A
M
ä?i'/'V ••
mWA-
=
^rlhHn
••
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A-ö""
•
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:
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P.
que des hommes,
fait,
•
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•
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•
4'Srt
••
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••
r»i;A?'
••
«mÄvh
••
m\\W\'
in,Mt\
:
125SJ
/.hOöB-
r'fi-ii
:
" fl)-/v/ii(',,n-
CA'ö^
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••
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Ah'/'lllJA'ß
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•••
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'j^i'^'ß
•
R.Vfl>- " (oftn
SYNAXAIRE.
DI'
]iiiint
(pril prolV'ral
rii
le
rille p(Uir
renronlra
des paroles blas-
,\otrc-Seigneur. «hiaud ec diseiple revinl
monla^-iio
").
,
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15
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O.
:
h'i^'i'at-
«
Que
fait errer.
:
c-löi-
•-
mwi
}xflh
::
vit la
il
275
«»^.•Th^/'i-n
••
"
mftn
•
Oina'-fl'f'
entrait par sa bouchc.
mon
fils ?
iie
les
le
••
"i
i/ii»"
•
llh'JJlA
öO-^
:
:
J?.»»
Celui-ci
»
lui,
gräce du bap-
la
ä sou disciple le pa'i'en
durant sept jours
'
;
:
Favait
ä la
liii
du baptemc chretien,
la grticc
la tete
de son disriplc, et
pas faire de discours avec ignorance et sans connaissance solide.
desert
fut tcrmine,
d'Andenäw
on cmporta
le
et
le
son
aiinnir.
Le
corps
-
lit
bcaueoup
6 ans,
P
:
Ic
3 jours
(ar.
etc.,
demcurcr
Abba
Beso}-, dans le
prodiges et de mira-
conscrve jusqu'a mainlenaiil inlail, sans
saint resla 27 ans dans le desert de
Geogr. de l'Egi/pte,
alla
tcnips des persecutions
au couvcnt de saint
corps du saint
s'est
Abba Besoy le
corps de saint Ahbii Besoy avec celui de saint
quer l'ascetisnie, 10 ans dans
1.0:
desert de Scöte,
y mourut. Lorsque
Bula, de la viUe de 'J'amaw
desert de Sccte. Le
lineaii,
ncnc
ä son disciple de garder la foi orthodoxe et de prendre garde dor»'-
Barbares vinrent dans
cles;
hj.'i-;
:
.•
reudit gräces ä Notre-Seigneur Jesus-Christ etreconi-
II
Quand
Abba
ov^f.
:
h'/^^^:'^
:
Abbü Besoy dit lui dit comment
grAce du Saint-Esprit,
navaiit, dr
dans
'JAJ'"
gräcc de rEsprit-Sainl,
cchii-ri vit la
qui descendait, sous Tappareiice d'une colombe, sur
mauda
h««.
A4'Srt
•
•
rliJPfl»-
•
=
«»xh.
.
h^^^po-
-.
^-Mf.
:
mn
(ihr^iti
inc.fil";
Lo saint deuieura eu priercs pour
des sept jours,
KT,.
hh'ra
=
Y'JffD'/'
:
1,1,
••
s'eloignait de lui. Saint
arrive, 6
t'est-il
•
^rt'tTft
=
11
8^1.
far.
(jui
»?,'>nA
Ot/^'Plh
:
.1
i/T'/'+f-
-
=
n-?';«"
•
ir,
'/.e."7s"'J'
•
mp'pjM-
aupres d'Abba Bisoos,
teme chretien
'h*iti
'nil':"»!-
:
Ifi'fo
:
•
y.d'p'f]
:
•
n^jL'.
•
flKro-jVj/.. ->
:
••
'f^'itiM
hry.hw.
"ii/.
••
•
<:
IIAMLK
«"
12501
:
le
desert
(rAndcnaw.
une semaine;.
M'].
Scete
—
2.
O
:
cl
corrupliüu
a
lutter et
a
prati-
'20
ans dans
le
nionde
Taiiiwa,
V
:
Tamwä
(cf.
Ame-
11^^'
^.{»'Vh
V.>
KA-
^HA'i
t\
•
1
ICyr
•
nH-i^-j
-.Yxon
:
m(l/.h|:
fi'^ö:H'
s'-'ii^-
—
O,
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A,
P.
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r*n] Yio» ().
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:
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fl»«i'<.
fm-/y,rt;i
mjiV
-.
'in
••
'>»•/"
•
(Cr.
«C«'."?]
avant de sc faire moine; sa vic cntiere est de 97 ans.
(>,
(Jiie
qnedoiistinitlii,
Abba Resoy
venant vers
la gloire
lui cii esprit, lui dil
En
des moincs est
si
grande dans
A,
clirrliciis,
erai^iianl J)ieu
;
lui
«
27 ans.
Ils
i'l
Amen.
sl
'.
Märj-äm
deveniis nduibreux, ville de I''arama,
Au li's
Atom, son
I^eurs parents (Maient des ;
fi-
L'ur perc
{Mnric). Oiiand l(Mirs parents elait ägci
de
)50
ans, ils
elaicnt parfaits en toule verlu el
iii
ils
tenips de la persecution, lorsque les martjTS elaienl sainls priroiit
des marcliandises
pour se livrer an commeree
Ar.
eonnu
»]
furenl loujours assidus ärt'glise: pleins de bonle.
rcnt des soldals de lemperenr. 1. (;f. [ilus l>as.
royaume
j'avais
donnaiil de nonibreuses aunu"in(>s
i'ecevaienl les elrangers avce amoiir:
loute aclion jnste.
13. m«m^r..f
.I'auiais rejete tont
le ciel.
Gamnudi
so noiiiiiiail V
Atom de
-.
Dien uoiis fasse
resseniblenl,
moururcnl, et (juand enx-menies eurent grandi, .Vberoli et
i.^.
P.
ce jonr aussi, furent martijrisrs les sainls marlyrs Aberoii et
fröre; ces saints ctaient de la ville de
deles
r^
•
qui multiplia les eontbats de raseetisiuc. Lors-
vain de la lerre et les plaisirs dn nionde qui
quc
ny.-t-
im.
(B'rM.iraf>'
•
iniserieorde par sa priere et quc sa benediction soit avec noiis! [Salut, je dis, ä
•
•
/../..
•.
ot<paa.
.-
— > P, A. —
Ko'-f,i']
15-16.
:
Ky.'4' « r»n7.if.
•
"j'PP
flv.hn?'«"»-
m.ftih'ßJi'Pjp««»-] «».e^mvi'
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DU SY.NAXAIUH.
I.IVllK
LI'
27(;
l-!»'-;-^),
^^y
's^-
II
y avail
et faire
et
allerent dans la
du gain.
Ils
reneonlre-
eliez ees derniers le ei)rj)s d"nn
AiiiöliiuMU, (>eugr.
de l'Egypte,
etc., 415).
hh^y,i\
r'pih :
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L
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«TIA«!"!:
m^.^at 9°y:')/.l\
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—
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•
Dans
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il
manque
«Oi-rV/fc"«»-] >.!r'VV"
uiie cliAssc onn-e
dans
suspendireiit
flambeau
nii
donnerent aux soldats beaucoup
lls
corps du Saint, ([u'ils
et qu'ils placerent
devait toujours I)niler.
([ui
la
liii
considerant les joies du royaume des cieux, la ville
d'Alcxandrie, confesser
le prefet
de
la ville
empörterem dans
le
lern-
maison
de pierres precicuses. Dcvaut die
grands miiaeles. Les sainls, considerant
devant
(0')'y,.fi'ifi
:•
n-j-
=
«»hjnc?'
A.
Saint sage' et martyr,
dans
•
••
'l-^i'/'Mrl'
('.fl4'A}''<'»-
••
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lacune va juMiu'ii
fuuillel; la
n-f""-
'in
"/n.i'.i-
•
fl>flji;n?'ö«-
••
h'i?'i'f\
•
intth'H'
•
277
.
•
(ohTh'iW.on-
:
0, P.
A'V
A/.-Tr-r.n]
V/ll]
Ml-
Mi!.
•
fmh-'i'i
h'rMu'u"-
•
1.
—
•
:
?»''?ii>n,/i.r:
:
wh»»-
wh-ny^iW?'
i/i'/v.-i-
'JA'/'
:
Jl II,LI:T
i:.
w{\nö=\'
••
h'riU-
••
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•
A'irJI:
:
ff^'l-.ivUiroiy'
•
nifl.n
•
<»'//"?»?'
••
/.
s.
IIAMl.K
S'
261]
nom
de vo
dun
U s'en monde
ils
produisit de
perissablc et
toiiunun accord, allerent,
de Nolre-Seigiieur Jesus-Chrint,
d'Alexandrie. (>elui-ci ordonna de leur infligcr des
des lanicres de Ita-uf, jusqu'ä co que leur ou trauspeiva leurs corps avec de longs clous de
supplices; on les llagella avec
sang coulät ä fer, et
terre. Eusuite,
sous cnx on alluma du feu'.
Dieu envova son ange qui les
suspendre
la tete
et
en bas
;
a
uii liaiil
ils les
le.s
delivra de ce feu. i'uis le prefet
suspendireiit, jusqu'ä oe ([ue le
de leur nez. L'ange de Dieu descendit
prefet
1.
ordoima
di'
les encliniiior: puis
\v. ~^^f^ mediH-iii.
ordonna de
aibre, de teile sorte qu'ils eussent les pieds en haut et
—
2.
Un
feuillcl
sang coulät de leur bouohe de la Suspension. Le
et les delivra
on les envoya a Farina.
manque
ici
dans A;
la
ils
furent
lacune va jusqua
p. S'i.
278
ao^ivV-l-
PI
^'
-
b
'^
Hh-lTö"ll.?iV
^jp-}
!.
A.
fl>p'}/»'h.
•
hLTi-f-ft
:
n.P.">n-Ol"
"ftt.?
fnA'/'nii.v7
:
•
C»,
A;
ow. 0,
h.fft-n]
An?irt.'l-
fl»fl)»;n-
hCh^MPöo-
ir"jn-]
— 12.
lihM'
A-|:
•
•
/".-ju-
—
A.
A*?.ft
•
(/>.
fflhrv
AÄ-nhrt.
:
add. T, O.
—
ncfi-pn) «<^i^. 0.
—
lu.
de leurs actions
; '
il
leur dil
:
Jetez de Fenceiis aux dicux.
«
pas ses ordre.s et s'y refuserent.
du poivn-
du viuaigre,
el
11
mela du
et versa le
sei ä
de
la
avec patiencc tous ces supplices. Ensuite, on les cloua
alluma du fou sous cux; ou arracha
•
m O,
la
hcaute
u'ecoutt'rent
» lls
l)riques,
supporterent
lls
sur uu
"
«".h"-}
P.
11/.
de
et
!
AhT "
>,'r'>] ii<j"|-^
poudre de
dans leur wz.
tout
•
•
J^fr*
••
15. n<:n'P">]
en presence du prefet, cclui-ci Tut tres etonne de leur fermete
7.H.
:
^*iA'i
:
h'Pl-
••
Ä'>.es''rt
••
mnat-M'.
:
Ort^A?»
::=
tfohoT}
"iIA" [a. \i€m
'.>.
n-Hrh^
ft»i:
h'P'l-
•
•
[2621
M-Wao-
to-M-
n,hVi
•
mh'ir'hV
•
DU SYNAXAIRR.
[,IVRF
I.K
.
lit
de
fer;
on
ongles de leurs malus et de leurs
les
picds; ou leur infligea de rüdes llagellations avec des massucs, munies de
pointes ä rextremite percur)
A
domauda
leur
ce
moment, mourut
d'avoir pitic de
avait iuiliges, et de ressuscitcr sa
.Xotre-Seigneur, et rcssuscitercul
lui,
femme la
la ;\
femme du
prefet;
il
(P,
O IVm-
cause des supplices qu
:
il
imr
uiorte; les Saluts prierent le Christ,
l'cmnie
du
prefet.
(
j'lui-ci et tous
ceux
de sa maison crurcut en Noirc-Seigneur Jesus-Christ. Le prefet renvoya les saints. Ccux-ci allorenl ä Gauimuli, leur ville. lls liiens a
uu
aux pauvres
nomme
jusle,
mer devaul la ville
liii
aux niallieuieux. Sarabaiuou
O, A.
:
,
f
devaut
le pn'fet.
de leur aspcct
».
—
lls
remireut
dounörent le'restc de leurs le
cnrps de saint Anyauos
{SiinijKiinnioin. lls lui rtM-DiiiinamliTcut
uin' liiuiiere a lui,
de üaraniou [linntnni,
Jesus-Chrisl
1.
cl
comme
Puir/niiKii)
auparavaut. confesser
Iciii'
l'ni
Ar. »».^-j
icf.
dans
en Notre-Seigneur
Cclui-ci iloiina ordre de leur inlliger une
2.
d allu-
i'iusuite, ils allerent
DiUmann. Lew.,
588).
grande
«
1I\MI.I'.
^26:?J
aumy,M•
MV
n'r'> V-p,.
•
v-h
oo-
-n^rt.'i-
«»Ä'IIV
liira«-
10
•
••
:
:
f"Ail
:
/"/M/'tf"-
rt»7V'H}"«>»-
:
«r»:
ai-ft-|;;J-
nagellatinii.
Ou
Ics
hf\
/"/'Jl-
cmmcna
Une femmo sourdc
et
:
•
:
A'll''i-ft
;
a Iravers toulc
muetlc
:
donna ordre de lenr couper
On
.
.«;
n
/llfl.n
eile
la lete;
««'Vi-TJ
mV/''^
••
M"!)!/.
:
:
sang coulait ä
'J'/'
'ht\\\
torre.
cn oignit sa
parla vi entendil. il
rt/.
:
:
=
h
mKni"
=
rtl>iö»-'J-|.-
eile
••
lWiV.:H-
:
rt/.iA
:
:
Icur
la villi';
ordonna de los cncliainer; on les enchaiua. Ouaiid
Sarabämon.
rt'fl?»
••
prendre de Icur sang;
viiit
bouche, son oreille et son conir; aussitöt
il
rt"7y'|-
••
«xi-ti"/"!-
•
••
rn-l-ri?,}''«'-
••
r:nrao'
A»>e'rri
"»^»11
=
>|A^'}
:
]riHV..-|-
y-MAV
•
h'ry^ro»-
•
117.11.'/
••
IU/»'r//"'/'
:
{»"flA-rJ-
rnhAn«^'|-
:
MM
:
rtJ»"«)
=
(IUIf\in'
ÜT'.I
.
«»v/"^'i-
:
rn-ivi/.'l-
•
^»lA.A
llrt'J^V'l-
i»"ftA
:
•
M"iA'i .
^'o»-
••
(nfl'r"f1-
•
r»V/"h.
:
ilrtji'.'r.
:
:
niÄ'/'i'"'!-
ni)i'"'/-
=
JUll.l.l-.r
1"'
Le prefet
las de les supplicier,
fnl
avec cux sc Irouvait en eet endroit
Icur eoupa la tele avec le glaivi>i
la
ils re(,'urent
couronne
royaume des cieux. Sarabamou prit les corps des Saints. D'autres citoyens de la villc de Gamuudi elaiciit avec lui; ils ensevelirent les du martyre dans
le
corps dans des suaires et des linceuls precieux;
gucnls odorifcrants. Puis ils
ils
cliar, reslerenl
faire avancer,
mais
C'ost Ic
Heu
eiioisi
ils
b>s
oignirent avec des on-
ville
par
en place saus marclier; on
nc marclMreut pas. I
»icn
,
pnui-
leurs corps, jusqu'ä ce qu'un Icur leurs corps furent j)laccs, avec Ils
ils
dans leur
de Gamnudi.
Ouand
furent arrives ä Textericur de la ville, les betcs qui Irainaienl les corps,
places sur un
«
les portörent
le
qne
ci'il
iios
Ou
corps y dcinciirenl.
consiruil
corps
ile
frappa pour les
les
culcudit nuc voix qui disait »
On
:
laissa la
une eglisc. Dans cctte eglisc
sainl Auyiuios, le sage
(Ic
ntrdrcni).
sonl encore maintenant dans la ville de Ciamnudi, et fönt des prodiges et
des miracles en grand nondjrc. Saint Abcrnli [Piirou)
haute slature;
la
prunelle de ses
yeux
clait lilcu fonce
elail
tres roux et
comme
de
riiidigo. Saint
280
/i.frt-A
•1ll.?iV
HO-
hat'
:
;i.j>-
tn>
LIVRK DU SYNAXAIRR.
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de ses yeiix (Hait noirc
la pruiielle
le
de leurs
rpr(Miv(!s, proinil
(|Ui'
quicdncpii'
celebrerail leur auniversaire, daus
effaces et ne verrail jamais le supplice. les siecles
par leur iutercessiuii, daiis
t'orail
la iiiesuie
oü
(,)ue
il
|Salut k Aberoll {Virdou) et ä son frere
admirables
M'iin.
les
i'l
\]n
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Bara, dans
Quand
il
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parvfMiir au
jour aiissi, le
et ses
dislrict
liil
Dien nous lasse niisericorde,
Atom,
qui, ä cause i\
saug du
uuirtvr saini
foi
par
au
cclui-ei le eoudaiuiia ä toutes sortes
et
mtirh/re.]
Abha Beläne
(A/w/Zo/if),
de
de Saka, au nord de TEgypte; cc saint
eonfessa sa
l'iirciit
(pii,
niiracles slupcliauts, les eutraina, l'imni
apprit les souiTrances des fidcles et
II
du Chrisl.
Anyanos martyr,
le
unm de
la ville
la ville
Xotre-Seigin'ur. dcvaul
de
pretrc.
etait
massacre des marlyrs,
tous ses biens aux pauvres et aux inallioureux, et alla dans {Anfiiiöa).
Icurs iioins ou
pourrait. aurait sespcches
des siecles! Aiuen.
Ilagelles avec des lanicres de boeuf. Salut, salut
SPS prodiges
uu'uioire de le
col-
temps
lyre (raiiliinoiiie; sa harbc etait noirc. Xotrc-Seigiieur Jesus-Christ, au
naw
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les siecles
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i
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:
"
— A.
y'M./.V) ''<W.
pide pour
Alilia Kilos,
IV'.vil
des lideles et
iiidiirul
il
vit
misericorde, par
le
ä Taiitel,
niassaere des justes par
se tint devant
Ic
la
tribunal, intre-
il
lui dit
L'image parla
passe pas par
il
:
le
iiauvre, ipii ful eiist'vcli par
Lorscjue
Abba Kiros
arriva a uii couvcnt de nioines.
alla, 11
par or-
visita
Te-
l'image de Nolrc-Dame Marie, niere di Dieu; ses yeux verse-
rent des larmcs; ta priere. »
Abba Misa'd,
(hiaul ä son hisluire, lu voici
dre de iJieu, a Üabra Bast,
les
fa-ise
soit-il.
le niartj'rc.
[En ce menic jnur,
y
uous
Dii'ii
des siecles! Aiiisi
au bienlieureux Belänc, au beau minislere, pretre
avant appris
ici,
nc ra
«
:
jids
os de ton pero.
Notre-Danie Marie! souviens-toi de
a l\iros et
»
llexious devant Tiniage de
dans
Abba
hu
lül
er viinrciit
:
;
«
Qnc
la
vuie est,
soit
nioi,
dans
boiiue;
iie
rctourne dans ta demcurc, pour
Kiros, en cntendaiit ces mots, Hl 700 genn-
la \'ierge
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(Uraiii^cr
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devaiit les
iiiorl
l^oiirqiioi
ne
cid.
»
1.
Jusqu'ii ce
«
Abba Kilos
»
nees as-tu
;j,
:
malade de
C.f. „
Dillmann,
cctte
Le.t-.,
csjji'ce ilo inaladie
gite.
sur
rtail
»
{
le
eii
cclui qui viut de »
;
detes-
ils le
un honimc ».
'
point de inonrir.
pres de sa täte, Gabriel pres de scs
excepte
repondirent »
»
charmant
etait
v trouva
11
l'cnvironnaient de
Ils
Abba Kirns
—
«
i'iil
«
:
anges
srul. I.es
i'lonui'
Et jusqu'ä quand?
moino Mita'cl II
lui
Sens dontenx;
- jL^'^^ XJ\ ou
dil
((
»
»
le
el lui dit
iini/cs
aii.i-
:
Abba
dit
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jaunisse
»y).
Kiros.
(lombicn
j)ai-
:
hi.e:
»
•
:
Dieu
faire innntcr
Soixante-ciiiq ans.
SawAs Tcxplique
le :
:
dil
el
.NOus avons rc<,n de
que Dieu nous ordonne de
ville?
405.
il
dr-
In
inaladie dite « masfaras
la
il
Abba Kiros
»
Ils
se tourna vers le
liabite
A. A-
cfi
(idd.
Vive riiomiiie eourageux qui ne craint pas
«
:
boiirreaiixl
reslez-vous iei?
röpondirenl
—
Lorsqu'il soitit
»
et la j»riei-e
un mauvais
les voyait,
Tordre de veiller sur ce pauvre. Ils
h
'
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rouvmt.
ce
ii
combiou
parle jeüne
iVliohol se tenait
saluerent Misacl et lui dirent la
««fiÄ^fi]
:•:
v^,^.
i!.h.-^\\l'i
«i.i'.lUft-ö»-)
Ce molne ressemblc ä
«
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Kiros vit quo saint
aucun
—
A.
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•
«i.CiLA-
:••
Aooo>,1i-V (/).
pieds, Ilapliai'l ä sa droile et Sadakyrd ä sa gauelie. leurs alles;
aum:
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•
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••
iiiisericorde.
la
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avaiL ete alteinl depiiis longlemps;
il
10.
bei aspect el virenl
sc dirciit l'un ä lautre
lerent lixandeincnt et Ic logerent dans
Abba
v.e.c]
1.
,«W A.
Cela suiül; piiisquc tu es
l'Kgvpte; son eorps n'cst pas
dont
Vn
h.C'rt
A.
iilv.i'.v.
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passöreut
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A
la uuit.
me
dit
:
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Ycuu cn
ilil
:
«
s'appilail
bieu,
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seaux du
Keoule, ear je l'>aliiiuda
didhir eiel
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cc licu, et j'elais
villi
le
\l'ii
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et
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qiii
«
Ja-
» »
et
ma
Abl);i Kiros, ies
ve-
dans ee el
la,
uu liomme luMisa'id! ä
iMisa'el,
que je
eux, sans faire le Lieu. » Aidjä Kiros
eousolerai.
,ilniii(c\
»
tamere?
riieure du uiatiu, levc-toi et va avec ces saints, res luoincs. C'cst aiusi suis
<>.
t\
leur eau.
est
luoii piTc,
niiuuit,
.Vlisa'd,
:
Kclqedonawi)
cn verile, ö
iKJiniues couiuie toi viurcut
pere, ils
,
supö-
le
dit
II
et
Dcux
Ilti«»]
'i.
(juiu/e aus, saus
roste
iei
:
«»a
tu es malado.^
l'ourquoi
«
tc visiler? »
suis
ji'
i\\u' :
de Kelqedeyäu (A
dil
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ameue
lui
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•
AhMi«^
pere on foule aux pieds Tor, Fargeul
AMki Kiros
Vers nu)i,
.i'.n.A-
r't\t\
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de Uäl.irAh; je te
roi
innii
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A.
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.ko.]
rninln-s ilcpuis
ac soiit
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11-J2.
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Dis-iüoi qui est ton pere
pere est
mou
uiaisou de
couveul?
—
().
«
me
h'i
—
0.
Olli.
lepoudil-il. Aliha Kirds
lui
seigueur! Coinnic tu
Mixac'l repoudit
III:
nip o/«.
et les niuiues ue vienucut-ils
l\ii()> lui dil
mere
'.».
(y^ n-riv-s)
voir leurs visages, ui iiiaugcr Alil):i
—
A.
—
A.
:
hriKv/i
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l'i/"h'H.
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283
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HAMLß
8"
[267]
il
Tlail
vivail
seduisit;
Dii'ii
eorps de ce pauvre dout 'y
iiii
daus
te
iiKiiiie
le
Ires pauvre, ipii
desert.
L'enncuii du
douua aux
lioiis
parle. Lui
aussi
et ,
il
aux oietait le
LK LIVRE DU SYNAXAIRE.
284 Yxö'Pd.
•
hnv.
:
H»».p.-
Aflj
ÄV^e.
!
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rDÄ.'r'>/>.
••
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••
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ftV^iA':
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Ai.ji'/#
Mt-hi-.
•
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«»h';"Ä.<'.nf:
"
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^iV/^-h
=
.«'.n-h
if,'}"
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im:
a)"i.9"9'
«»»uiri
:!=
mhih
^.jPJi'/nCVl-
:
A'J'Mv
•
•
rt)A.A./-
••
flXiHh^/ö'H
MVn
••
ti''r.e
•
•
«JA",.
•
^i*"!!. i--
m-M-
•
«»"/AI-
•
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tils
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de Kdiiz, (ruiu; nohio
i'oi
de Rome. Je
roi
lidiiic,
([iii
soilil
dirai
Ic
loiil
ä i'ou|»
f'amille,
de sa niaison, saus
seulemcnt. Je eoiuiais tres bien crl
lialoii
sous
ri'giiail
(jui
r-ioii
hoiiiiiio;
il
du
lils
empörter, oiiail
(Iriicudaiirr
la
quil y avail im pauvre,
aiissi
de
roi
di'
er nCst
si
le
on de-
de.serl
sert et de montagiie en montagiie; je n'ai pas appris sa iiiort et je ne connais
pas sa d'uu
que
vie, je ne
roi,
sai.s
rsl
.s'il
qui veillail jour et
les dimanclies
prirent son Arne et
;
il
lui
riraiil oii iimyl.
niiit. revelii
veeiil aiiisi rl
d'iiii
y avait aussi uu pauvre,
11
sac, ne
mangeanl
mnuiiit glnrienx. Les anges de
donnerent plaee dans
des
le i(t\aiiini'
eieiix.
lenanf eooule, u nion Irrn', (|ur je te parle; ne crüis pas trop dur
de Dien, ton Createnr, ear Kiros
mes
:
« Crln est
peclies.
Dien de ä
lui
l'aire
gloire!
(dianlaienl
et
»
il
clialie
cenx
aimc.
qu'il
juste et echt convieiit; je rec^ois ce
Avant
ces niots,
dit
il
se tut.
En
»
([iie
fils
ne buvant
et
liiiuii're 1^1
iiiaiii-
le cliäliinent
Cc moine
dit ä
Ahha
je nierite ä cause de
ce jour, Ablia Kiros pria
nnimii' ce malade; aiissilnl vinl .\olro-Scii>'ueur Jesns-Clirist.
avee des disaient
splendeur des justes!
niilliers et iles milliers :
«
AUeluia
Allelnia a
i^i
(langes
(jui
untre Dieu! Allclnia
respoir des sainl<.
i|ui
le
gidriliaienl,
au
loi
mit
endure des
rl
a
la
[2601
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f/TJ?»
:
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'i.
id
(i.
12.
«c
fatigues ici-bas, terre et dit
Seigneur
lleur
iinou
»
A
:
>i
:
»
Doune
«
:
bii dit
II
venu aupres de
Je suis
«
ropns de
Kli bieu,
«
:
le
apil3-änos » et lui dit
:
«
:
.c
=
ht\
h
•
.e.chi'.
:
II.
nn
^.iiv
la
ÖJ-fOWA-
:
—
7.
MIH
:
>."/ll.
A.
prends!
»
II
mit dans
lui
—
la
de ce pauvre,
il
:\
Nolre-
parce que tu m'as appele.
mort ä ce pauvre, car
Jette-Ia sur le visagc
:
vv A.
((uisc l'u anieiie ici? »
toi,
•
afhTö
:
m.c.n.] (Di'.ilrt=
!*•
«i/v/d,,,
/^'.'Hh
^'-flC?'
.-
cette viie, Ahlifi Kiros se prostoi-na
moii Seigneur et Diou, (juelle
lui dil
soulTert. d'
J'i.
sc rejouiront.
ils
«
lui dit
Abbä Kiros coup
:
()/«
—
A.
:
^öi.V-
''lll.h :
oi^.n.
••
•
hV.'t'/.W (».
h,{.-7v.>i]
om. O.
Uj^h j^.^-ni:
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miix'nr
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:
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:
28;;
— oin. 0. — O. — — Wfr o/». 0. — vm-^ est place apres at^'^iy« — A. — M — .mia] A. —
i-2. ,/
IIAMl.K
,S-
»
a beau-
main uuo
afin ({uc les
armees des angesvoicnl combienjc
l'aiine. * Abba Kiros lil comrae Notre-Seigneurlui avait ordonne; aussitöt, son ämc, de Misael, sortit sans peinc et saus
louleur; Nolre-Scigneur la re?ut dans ses mains, liar
ä cute de lui;
uans
le
ii'ur
<[
la
il
royaumc des lui (lil
fit
cicux.
celui-ci, s'il
mais un demon.
donna ordre ä sept
censoir;
Abbä Kiros
Abba Kiros
»
le fi.xa II
le
du regard
le el
superieur dit
1
eil
aiilre
:
er «
P.\T«.
lim,
les
—
nom
mais enlcrrcz-le plulül. T.
YU.
—
F.
-f.
Cv
alla chez le
il
lui
röpondit
n'est pas
:
supe«
Que
uu Iiommc
pria (renlerrer lo corps de Misn\d, et c'est ä peine
adjura au
Ü'oü est ce rnoine? On.
«
saints, vioines, de l'enterrer.
» Ils
Ils
apportercnt un eu-
de Dieu, en disant
votre encensoir impur, laissez-lc ä sa place; ceux
prHs
:
donua une place
et lui
pleura, etonne;
couunent Misa',! Hiül mort;
m'imjiorte! » Aiiba Kiros
baisa et la mit sur sun
la
montcr du cute de l'üceau
»
cpii
Ces saints,
rentrerent dans
la
:
«
N'apporfez pas
brülcront Icucens sont tnaiiics,
se direnl
Tun
a
maison, en mnrmurant 19
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
286
•JA»»
"/Ar
:
[rtA'/"
:•:]
A'7.«^h.A
•
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:
•
—
np.»D
:
5-6.
//••>,.
9. A"V.oh.A]
conire la «
lui.
AöA
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I
f":)ii-
»
a lautre
;
:
(o-M-
••
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:
P.
A"7.>ih.A
—
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•
A.
u/n.
10.
!
—
•
stacte,
du
«
luzän
.v:^^. i'.
»,
de
lamaisonfut reniplie de «
Esl-ce
::=
AhltUV
"hViu- {/> >4"^) ndtL
0.
W1-]
atchV'
:
—
11. ^Ä-o»]
Les quatre arcliaages se loverent
myrrhe, du
me'er
•
•
!
••
*iV
[270]
la
la
et
^Pfrft
encenserent
dans
d'eau limpide en sa bcnedicliou
couveut, daus
le
jaillit,
dit
il
lui
avec de
tefah
»
'
du
et
se dirent
Tun
vient tout cela?
»
prirenf sou corps et
ils
sepulcre des etrangers; une source
le
Que
avec nous, daus les siecles des siecles! Ameu.j
.soil
[Salut ä Misa'el (P
:
Mikä'el)
!
Lorsqu'il se reposa des afllictions,
:
«
(pii
lui
qui
l'ul
l'avaieut meprise et u'avaieut pasvisite
Puisse Dicu alleger lepoids de vulre faute,
votrc iuique opjtression, je
car, gri\ce ä
«
qui yuerissait tous les malades et les infirmes.
cuterre par la maiu de Kiros, accux sa demeure,
—
A.
o/ii.
soii corp-s
fumeede rencens. Les moines
conuail les sorcelleries? D'oü
qu'il
7. (D.'hoB.ow
n^i-
•
A.
sandaraque, du cumin, du
C'est qu'ils n'avalent pas aper?u les auf^es. Ensuite, l'enterrerent
—
A-
<1ini-ii
WMfti
••
dans
suis eutre
la
In jKiriliniiirr.
demeure du
Ciirist. »
En
ce jour aussi, est saiut Aldia
llaute-Egypte. Ce saint ötait un il
gouverneur de cette
i'ut
Christ, qui
lua et 1.
lui
Selon
etait
ilil
le
:
«
ville;
Buna de
homme il
vit,
la ville
la
lumiere
du
L6ve-toi, va aupres du pröfet conl'csser
=
la
dans une vision, Notre-Seigneur Jesus-
bieu plus brillant que
Sawäs.
de Belniesa, dans
riebe en biens et aimant les pauvres;
aroiiia, nialuni citreuiii.
soleil.
Jesus
mou nom,
le
sa-
car voici
[2"'^
h\'-
S'
«»öl-?,/:
••
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\ii:MH«>-rt'(;
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y
+^"1 fli?, A 110, b. (OhiM. r/o-IAJ; (Ih«»
:
:
:
fl>,ev/"^
A. >.y",r/r:] ^rn.v. (>. A. A. — 10. >,o.,A>.] >,)»"AJ. 1». — A. — Ki. «»»kvv] ow. A.
prepare une couronne de joie.
:
My.V.
:
tü-p
.-
',-5. «.-n/-
0.
se leva, doniia (ous ses hiens
^Ah
A.PA
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:
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287
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12. fl.«..i<.] ej»-'i<.
fut reveille
de
nhm
•
.•
0,
»u.
().
A —
soii soni-
aux malheureux; cnsuite
pria, sortit de la ville, alla dans sa ville de Behnesfi et confessa NotreSeigneur Jcsus-Clirisl, devai.L le prefet Luqyänos; quand celui-ci sut que c'etait le gouverneur de la ville de Taukaläwos {Bankalaicosy il
il lui demanda les vases sacres des egiises chretienncs de sa ville et lui dll « Sacrifie aux .lieux. Le saiat repoudit, en disant « Des vases sacres de TEglise, il n'eu reste pas la moindre chose. Quaut a ce qui est d'adorer les idoles inipures, je ae pröterai pas l'oreille ä les paroles et ä ton ordre et ne leur sacrilierai pas, parco quo j'ho,
:
,>
:
nore Notre-Seigneur Jesus-Christ, Fils du Dieu \ivant, Crcateur du ciel et de Le prefet fut irrite el douna ordre de eouper, avec une epee, la langue du saint; Dieu lui reudit une langue intacte et Sans lesion, comme eile etait auparavant. On le suppacia dans un pressoir et on le fixa avec des clous sur uu lit de fer; on allnnia du feu sous lui. Dieu le delivra de sou supplice; il le fit sortir sain et sauf, sans blessure. Ensuite, le prefet l'envoya dans la vlll.- d'Alexandrie. Notre-Seigneur la terra et de toul ce qui s'y trouve. »
Jesus-CIirisl
apparut 1.
et le fortifia. Puis,
Cf. Ainelineau,
on
le
mit en prison;
Geogr. de l'ligypte,
etc.,
il
y
lit
de grands prodiges
lui
et
.
A
'J.S7,
[272]
DU SYNAXAIRE.
LIVUF.
I.K
2g8 a.
«.-ft'l;;)-
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:
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-Jnj\-
Vl-O]
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A, P
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P.
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1.
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'
fl'.PÄ-VT
^ var^Uo
-
a^^- 0, P; A*
-"-^
A.
P.
-
-™: MI ü-
V^'^'V-
qui de Yolyäaos de la ville d'Aqfus% de o-rauds mi.ucl.s'. 11 v avait la soeur cet espnt impur. d'elle sortir fit Saint le aall ,)ussedee par Tcsprit impur; beaucoup, par VintcrmnUam' la ville Sa rcnomniöo se repandit dans toute martyrs. Le Notrc-Seig.ieur Jesus-Christ et devinrcnt de CO saiut, crurenl en on Im rono; la snpplicos, ä ä tonlos sorlos de iuce fut irrile et le condan.na ehan.es des attache traina, ä lo on pieds, arracha les ongles des mains ot des nne grosse d'un baiu. Ensnite, on suspondit de fiM- et on le iela dans le fover tons ces do dans la mer; Dien le delivra pierre \ son eon et on le jeia dans o uut lo on sans blessnre. Ensuite, snpplices et le roleva sain et sanf, lo (h.aud priores, ou tonait sauf; dans le feu, il se l-eu- il en sortit sain et lo suppho.a ot on on la, Ilantc-Egypte la prefet en ful las \ il l'envoya dans allnma dn on l. JHa dans uuo poele et on le crucifia la tote on bas; pnis la prohl In, apparnt, lo dolivra ot d feu dossous: Notre-Seigneur Ini do sos In^v lo oornail messe quc (luiconque forait sa oonimomoralion, t. Onaud v.e. do U^n' lo dans 6orit combats, on le lirait, anrait son non, trto par le glaive la mupcr lui do ordonna prefel fut las de lo supplicier, il ;
;
1
A, P
Fin de
la
ajuulcnt
:
lacun. de A. «
-
2.
chaulVees a« feu
Cf. ».
-
Am.Hineau, Ccogr. '..
0.
A, P
:
«
d<-
fut L^s
rEi^ypte,
de
le
etc.. 50.
supphc.er
.-.
-X
O.
M
'
Wau-inr'V A.e'rn »I'}
-V
flJr/i>}h/,.'|-
:
?.A
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0, P.
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que fussenl
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At
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:
royaume des
cieux. Les scrviteurs do
corps de saint
Abbu Bima,
Ic
porte-
deposcrent dans im bei eiidroit, sancluaive, jusqu'ä cc
jours de la persecutioii. Oii
on v dcposa
soii corps, qui
nombre: son corps,
en graiid
jiar
et
le
•
hCft'J:
:
AV^Aöl^•
:
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••
•:•
?,"/ll.?,V
•.
la villc A([falias prireiil le
pres de sa vlllc et
nh"Vi
Itf-
hTiAh
:
^-d^m-ÖO»-
••
Af-Ajpvn] rtf-A^n A: npArfi 0, P. :
rcgut la couronno du marlyre dnns lo
Yolyänos de
flmv
:
Af-
••
(P-M-
•
OitmCh
A>,rl
A"'|:
:
•
•••
öwy.
— 2-5.
•
h"HH:i:i)-
:
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tifi-y.
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tiHW.hih
h'H.n A).
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visilcv et le
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baiseut avec
fit
liii
eleva
iiiic
belle cglise et
dos prodiges et des miracles
mainteiiaut, guerit tous les malades foi.
Que Dieu nous
fasse misericorde,
sa priere, et ({ue sa beuediclion soit avec iious! Aiusi soit-il.
Salut ä
Abbä Bimä,
que
brillant
le soleil;
qui regarda, dans une vision,
lorsque ä cause de
lui
il
iiil
Ic
visage du Christ plus
soulierl tous les suppliccs etat nalurel,
avec
Iviros (C//r), qui liabitait
dans
au tribunal des tourments, sa langue coupce revint ä ^on loute sa force et sa grandeur.
En le
ce jour aussi, mourut
le
saint Perc
desert occidental, pres de Tcnfer.
(Theodose) le
monde,
il
Grand ;quand ce saint
II
vit
ahandonna tous ses biens
Abba
etait frere
et
de reiiipcreur Tewodosyos
Tiniquite de ceux sortit
do sa
([iii
ville.
sont dans
le
Nolre-Seigneur
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Bämu (Pa;n6o);
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A.
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II
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daus
avait
au
niilieu
me
levai,
y demeura yit aucun
desert de Scetc ua pretre
dit
:
Pendant que
j'clais seul
disait
dans moneglise,
Abba Bäniu,
«
:
leve-loi,
desert, pour ensevelir le corps d'un saint ermitc,
du
qui atres bicn accompli
le
il
ne
il
c'est celui qui avait enseveli sainte lläryä, fdle
entendu une voix, venant du cid, qui rae
Aussitöt, je
=
in] m-M- 0,
P.
©0?»
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+
:
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parvcnir a ce desert occidental;
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et entrc
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LIVRE DU SYNAXAIRE.
LV.
290
ma
volonte, mieux que beaucoup de saints, moiiies. »
tout joycux,
je
niarcliai
dans
durant trois
le desert,
jours, j'arrivai ä une caverne, ccllulc, et je frappai ä la porte;.un vieil ermite ni'ouvrit; «
Mon
nous nous saUu\mes Tun
l'autre. Je rinterrogeai,
Pero, y a-l-il un autre erniile dans ce desert?
» II
en
lui
disanl
:
nie repondit qu'il
—
^ Depuis conibien de temps, lui dis-je, demeurcs-tu dans V en avait un. « Je m'apptUe Sem'on {Simeon); il Ion nom? » II me dit est Qucl deserl? ec :
V a mainleuant soixanlcdix ans que et je
je
demcurc dans ce
dösert.
»
Je lequittai
marcliai pcndanl Irois autres jours; je üs encore la renconlre d'un autre
solilaire;
il
s'appelait
Amon:
je le saluai et lui dil
:
«
Y
a-t-il
un autre ermite
»nO/Af-
9"J;ü-
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Ta venue pres de moi,
«
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>
^.iM» add.
marchai
Abba Cyr je frappai Abba ». A celle lieure,
Benis-iuoi, ö saint
;
aujourd'lmi, est bouiie, sois
comme
'•
:
le
bienveini, ö
J'entrai pres de lui, je le saluai
gräce de Dien sur son visage;
barbe etaient blancs
et sa
(Oh'if\
•:
avait un; je Ic saluai, je
»
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A. P. — 3. n«»-] oöx'^ o. A. — A, P. — 7. "/«i>> >.y"li] "<«"t A A. — ü, A. P. — MI. .n>ft+A]
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la nc'Kjc
les clicveux
Lorscjueje
me y
a
cinquante-sepl ans que j'habite cettecavcrne, dansl'attente de cettc beure-ci.
»
fus assis et qu'il m'eut presse sur son sein,
Aussitöt, la nuit;
il
tomba malade
:
« II
coucha, en proie ä des troubles, dnrant toute
entia;dans ses mains
aupres de saint Cyr,
le baisa, le benit, le
etait
revctu d'une
si
grande gloire
une c.oix lumineuse:
consola,
Moi, j'etais dans l'eponvante; je dis au
Mon
nie baisa et nie dil
au matin, une granJe lumiere brilla dans sa civerne; un lionime tout
brillant de lumiöre
rut.
et se
il
lui
Saint
et qui resplendit
:
donna «
Qui
la
il
resta
paix et dispa-
est celui qui est
de cette maniere?
» 11
me
dit
:
Notre-Seigneur Jesus-Christ, Fils du Dieu vivanl il a l'babitude de venir, chaque jour, vers moi et de me consoler. » A ncuf heures le «
fils,
c'est
;
AUla.
(O
C.hib
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:
40) autres jours et j'arrivai ä la cavenie de cct
:
ä la porte de sa caverue, il
^-s-n
n"i^-) iidd. i),
oin.
dans ce desert? quatre (P
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furent ebraulees par leurs cris. Je dis
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Notre-Seigiieur
Ic?
ciel;
mon-
Moii Pere, que
«
:
:
«
fait
Mon
füs, ce
cesser leurs
des peclieurs qui supplices ä cause de sa saiiile Resurrcction, depuis neuf heures le samedi jusqu'au couclier du soleil, Ic diniancbe; c'est pourquoi ils louciit Dieu de les sollt les cris
faire sc
rcposer, le dimanclic.
»
Quant
meiit et je louai Dieu. Alors, c'ctail
le
ä moi, j'etais daus 7 de Hanile, saiut
un graiid
etoiiiic-
Abbä Cyr
se mit a
Une grande colonnc est lonibce aujourd'bui dans la sainl Abba Sinoda, cbef des crmites. Durant la nuit » C'etait Ilaule-Egypte. du samedi au dimancbe, sainl Abbä Cyr fut agite par sa grave maladie; voici
pleurcr, en disant
:
«
qu'une grande lumiörc brilla dans la caverne; Notrc-Seigneur Jesus-Cbrist « Mon eutra; il sc tint ä la tele de saint Abbä Cyr; celui-ci dit au Sauveur :
Seigneur
et
mon
Notrc Sauveur nie et
ma
bomme, car il Abbä Bämu, mon clu,
iJieu, benis cet
dit
:
«
bcn6diction soient avec
toi;
est
venu d'un pays
aie
confiauce%
maintenant ecris
et
les corabats
lointain.
que
ma
»
paix
de cc saint,
ce que tu as enteudu dirc, ce que tu as vu par toi-mcme et ce que tu entendras 1.
O, P.
A
:
"
et les
coUines
».
—
2.
O, P,
A add.
» el
ne
t'effraie
pas
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Notre Sauvciir
dil
saint Al)lia
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«
O Abbä
mon
C\t,
elu,
nc
t'in-
quiete pas de ce que tu vas mourir, car ta mort ne sera pas une mort, mais la vie
de reternite. Tout
homme
qui ccrira tes combats, ou qui les
lira,
ou
qui en enteudra la lecture, ou qui cclebrcra ta memoire, avec amour, sur la terre, je
le ferai s'asseoir
mont Sion, durant conque donnera
oflrande, ou fera rauriiüue, ou
iiiio
cause de fon nom, je
le
plus. Celui qui ecrira
au.x
Hamle,
pauvres,
le
reeompenserai dans
le livre
le livre
de
l'cua
vie.
A
eu
le livrc
pas, ce que le coeur de
Mystere, dans Teglise premiere-nee; je je ferai grandir Icurs enfants;
ils
rciulant bica
lui
tous ceux qui feront miseri-
cc que IVcil ne voll pas, ce
l'hommc ue congoit pas;
le
saiuts. Qui-
de ses pcchös de-
jour de ta commömoration, c'est-ä-dire
je leur ferai voir
mes
bniler uu llauibeau A
mon royaume,
de tes combats, aura
nom dans
chire, et j'ecrirai son
corde
avec moi aux iioccs, au bniuiuct messianü/iie sur
mille ans, et je le compterai au iioiiibrc de
que
je les ferai
le
8 du mois de
l'oreille
n'entend
approcher du saint
les benirai et benirai lenrs
maisons;
ne manqueront d'aucun des biens de ce
monde. Maintenant, mon bien-aime Abbä Cyr,
je te ferai reposer
des fatigues
•
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i.b.
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
294
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[278]
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P.
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Sauveur
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o-i'-vM-i-
•
•
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>.(»>•
'
P), P.
(».
lui parlait
citliare sur laquelle
en ces ternies, voici qu'arriva il
chanta, en disant
:
rejouissons-nous et soyons dans rallegresse.
Abha Cyr chante.
le
A*«j.n
:
passer dans las lieuxliimineux, daiis les joies de l'eter-
Pendant que Notre-Seigneur
prophete David, avec sa
veux
'/'A-h
:
—
ü,
)
^'pih
:
ft"?^'«:^ (/o.
A.
0^.11.
>.U
>.
-i'nfih-
'
»
:
«
ce
«
F']n
»
Notre
Cyr, voici que David est venu; dis ce que tu
David
lui dit
:
«
Avec quelles cordes veux-tu que je et quel modo! Avec le premier
chantePAvec quel chant, avec quel rythme ou avec
le
second,
et
aiiisi
de suilc juscpi'a
rcliii
de dix cordes.
»
Saint
Abba
Cvr repondit « Je desire entendre rinstrunient a dix cordes, ses sons et son « Glorieusc mode. » David accorda son Instrument et en joua, en disant ton serviteur, ton seria mort du juste dcvant Dieu; ü mon Dicu, je suis :
'
:
est
viteur, le
fils
de ta scrvanlc.
jamais voir un jnste qui son instrument; voici
fiit
»
11
la
moi Bämu,
»
Ps. cxv, 15,
l(i;
la
:
« J'ai
David
etejeune et
j'ai vieilli,
cria d'une belle voix et
de saini Abba Cxv denieurait dans la
pril, Ia
baisa cl
la
donna
le
fit
sans jouer
sein de
ä Michel, (hianl
Abbä Cyr; lorsque nous sortimes de montagnc rcmplie des armöes luniineuses et des
j'cntcrrai le corps de sainI
caverne, je vis toutc 1.
encore
abandonne.
(pie l'Anie
nolre Sauveur; notrc Sauveur ä
dit
l's. x.\.\vi, 2.^.
rt/-'C'|.).
frof\h\l1-
!
/*';j„.
.
©»JCT
O'f;
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P,0n
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10. m-nc.wroo--\
P.
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li.
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tivt O,
A.
P.
a?»a
cw.
<),
l'i.
caverne, dans laquelle ctait
paix(medj7
«
;
que, devant
La paix sur
lui,
toi ») et
anges
les
renionta au
archanges
et les
tiTP
—
P. 8.
.•
—
mh
jn] m-n
n-/""^] n^-zön-
tiVit
'>.s-n]
ciel, Ic
et
scella
me donna
t\
la
la
en grande pompe, pendant
glorifiaient.
David jouait de
son iüstrunient, devant l'äme d'Abbä Gyr; notre Sauveur etait au
Täme de
A
:
A.
corps du Saint; notre Sauveur
le
»hTi-;:
incMip
:
A,
armees angeliques; notre Sauveur deposa sa croix
chefs des
(1
y.^.cv?*
•
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•
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10
IIAMLK
S"
[279;
niilieu
Abbä Cvr; il monta avec eile {la ßt monier) dans son royaumc elcrnel. Pour moi Bämu, je restai seul dans oet endroil; je me trouvai pres de' la caverne d'Abba Amon; apres avoir marchö
d'eux, se rejouissant de
trois jours,
j'arrivai a la
saint
caverne d'Abba Scnion; de nouvcau, je marchai
durant trois autrcs jours, jusqu'au
moment oü
j'arrivai ä
mon couvent du
descrt de Scete. Je saluai tous les moines et leur dis les combats de saint
Abbä Cyr;
je leur dis
comment
il
avait
vu
et entcndu'- et
Quand
phetise au sujet de la mort d'Abba Sinodä. reeit,
ils
Tureiit
dans un grand etonnemcnt
Gelte gräce ä ceux je
1.
0,
AP
Ic
dans loutes
l'envoyai
(L'ar.
riui
:
«
je
au moins dans
les cgliscs et
mc mis dans le
ms.
el
craignent. J'ecrivis
».
—
2.
Ic
ils
0. P,
A
:
«
comment
il
avait pro-
moines entendirent ce
louerent Dieu, qui doniie
conibal,
dans tous
vatic. est plus concis.)
les
les
la
vie,
de cc saint,
monasteres; quiconque
commcnl
j'avais
vu
et
enlendu
».
fflh.e.n/.
•
V'l-
[fflnu-f:
rh.C
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—
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saläni oni. 0.
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11.
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Art''7A;>-il-
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[280],
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Ä"V.'>
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n-i."
A^/A'/»
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15. •n^p.]
•
HäA-'I:
••
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:
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w(y,om. P.
—
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••
hö^.i.
[fflllM'f:
2.
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'
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An
fljJ»
•
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fOh-
-nATlh
P.
LIVRE DU SYNAXAIRE.
LI':
29()
A.
0.
:
M
—
i
S"
i.
M.
A«»v<{.0'i;] «">
1.'5.
1".
de ce saint Pere Abbä Cvr, y trouva iin sujct tKesperance el de consolation. Que üieu nous fasse misericorde par sa priere et que sa benedictioii et soii iiilercession soient avec nous, dans les sieclcs des
lut les
combats,
la
rie,
siecles! Ainsi soit-il.
[Salut ä
duquei Dien
Abbä
Cvr,
fut porte.
de ses levres, baisa
Pour que son äme
sortit
sur rinstrument du doux psaume, en disant
:
la llatnme,
dos
et sur le
sans douleur, David chanta, «
Glorieuso est
la
mort du
juste. »]
[En ce jour aussi, mourut
Ic
bienlieureux et saint
par sa priere, Dicu nous fasse misericorde nous, dans les siecles des siecles. Ainsi
soit-il.
fSalut ä Pawli dcuitle pays, la patrip,
Abbä Päwli
sur la voie de la mer,
le
(?j,
lorsqu'il
Ic
mourut en ce
hommes
ne reuuissent son corps arec
navire portant
Que,
soit avec
";
estTamäwi',
jour, alors que son anivre avait etc belle; avaut (pu^ des
Icconscil (Fun lionuue spirituel
(Po»/).
que sa benediction
et
fideles, sur
cehii de Besoij,
Corps du bienlieureux Besoy n'avanca
pas.]
ils
[En ce jour aussi, memoire de ecux qui furenl uiarlyrs avec Abbä Xob; nombre de ipiinze. Oue, par sa priere, Dien ail pilie de nous
ötaient au I.
n. 2.
Cf. .\nielineau,
Geogr. de l'Egijpte ä
l'ep. copte, etc.,
477 cl plus haut p. 259
(71).
lo
•n
txM
^'^l^"»
n.?iV
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TxIM.hlhh.i:
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Vicft-f-n
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•
•
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207
(l}4A--fö-
y.T.U/.'i
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f J/A-
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l'hr/.'l'
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a)f/o'i\\/..i-
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^^^ll.^'nr/».^:
••
Vl-Vh-A
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O:
>iTr.e-i:^'n
>!'/•;•
iirt"7]
9"
•
h"7.'i i-l
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:
JUILLET).
(16
:
l/.+T
:
nÄA-i--
•
(»
•
.nil*:""!'
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am^Mv.
A.P.fl»-
!
•
e«m-
fl"7 <),
A.
—
P h'/Äcem A.
\'i!f:v.yrtt
•
:•:
—
Celle commeinoration de sainl Simeon est au 10 de Flamle dans O, A. et P.
5.
c^rft]
et
•
.((D/:Wl\
!
HAMM":
9'
[281]
m
12.
ai>i
(,/.
0,
A,
P.
—
!>.
>.vii
>i
ii-
1'.
que leur benediction
avec iious, daas les siecles des sieclcs. Aiusi
soit
soit-il."
LECTURE DU 9 DK
Au nom du En
(Jaajues),
de Juifs diges
et
a la foi
du
nomme
vierge, qui
supplicicr, le
suivait.
nous fasse miscricorde [Salut* a 1.
O
:
toi,
et
nn graud aonihre
convcrlil II
lit
beaucoup de pro-
—
11
le
fit
il
lui
coupa
femmes de
veuir aupres de le
lui, et
sainl etait ;\g6 de
(ju'il
lui
{Theoiw).
que sa benediction
'
avait
leur or-
iulligea de
120 ans. (hiand
avec uu giaivc; avec
la tele
nommee Tewonä et
leurs maris et
lui
il
('laitune
Oue, par sa priero. Dien
soit avec nous.
Amen.
6 Natna'el de Qänä, Israölite ä la pure intelligcnce, apOitre
Endoryäs, P
Simon dans
II
{Siincun Cleo-
de Jerusalem, apres
de guerisons des malades. L'empereur Aiyänos
et
lui qu'il si'jparait les
grands supplices; k celte öpoque, le
ville
la
de Notre-Seigneur Jesus-Christ.
düunait d'elrc chastes.
de
de
cvi'(jue
seul Dieu.
Sem'ou Qalayopä
saint Apütrc
frere de Notre-Seigneur.
le
de miracles
entendu dire de
fut las
un
Pere, du Fils et du Saint-Esprit,
ce jour, c'cst la fete
phas), marlyr; ce saiut fut
Yüqob
il6juillet.
IlAMLli
:
.Xiidei-yänos 'Trajuii'.
A cuniine dans
1'.
—
2.
Ce saläm
suit !a
eoinmemoralion de
LE LIVRE DU SYXAXAIRE.
298
[282] i
ihvcy htm
'nv«7h
:
öJnH-l;
1
li., b
tb^.ti
•
•
[rtA'/'
'Wl
•
•
8-9.
:
il
ä»»v
iiött
hö^d.
•
.P.'AtO
fl^1'
•
-.
A.
15-l(i.
n
—
P. :
hA.^^Tft
lDyLf\'P,
HDÖ'iem'l'
.•
d'AIexandrie.
11
garde de son troupcau, l'ascete
Tewodros
hn
•
.•
11. ni»"°?n<.
am.
-nft-j^
:•:=
le
mu
— V.ß'^V*].
«.e.*
••
vn/.
•
?i7
•
Uunc veisum male praepo-
la pluie.l
Kalädyänos [Claudien). palriarche des patriarches. Ce
la serie
Marc rEvangeliste, durant quatorze annees, eu paix. [C'est aussi
{Theodore), eve(pie de
ä la
cornmemoration de
la
Qorontos [Corinthe)' .] Qiie Dien nous
Amen.
Kaladyanos, qui par Tordination
A
vo^oa^-
.
A..
iieuvieme dans
Tut le
fasse misöricorde par sa priere. i^Salul a
H»;
••
repauds ta benediction sur tes peuples, partout
et moiirut
nombrc des Palriarches.
kui
-.
AÄ«^>
=
:!:
ce incmc jour. iiiounit le Pere Saint
la villo
A.+
•
A"/.'fl ::=]
=
.f.-V.-j.^A]
la belle vieillesse;
•
*Sft
:
-^.«w-I:
:
hddd.
••
Saint resta sur le siege de
Dien
Ä-n
'
Art«?/?.
»Jon
>i'Vii
:•::]
C4-t\
IIV'-A-*
:
?
en est bcsoin, de fagon qua les nuages versent
En de
^.ino-
— Ii*c-V-Fn] add. —
rD",.s.
nouveau, u
ou
:
CM':
•
ao-nU,
•
-^.n
l'.Ä'Jrl»
secundd
:
«'VP
AhA.f.eS"fl
:
[ö)(i»i-/:
nit
•
öA-'l-
>n/.
^•S.rt
•
l'ul
conipte
le
neuvienic dans
cause de ses bonnes oeuvrcs et sa grande
delivra de la servilude de ce
monde;
il
le
transporta dans
le
ciel,
le
Ibi,
oü
l'attendait prclc, sa recompense.]
[En ce jour aussi, monrnt Abbä Besenda l'ascötisme, taicnt et le
1.
[Piscntios). Cc juste, se livrant ä demeura dcbout dans nn puils d'eau profond. Les anges le visiporlaienl sur un cliar. rlcvi' de la terre de ncuf coudöes. Ensuite,
Celle menlion, ajoulee dans
llamlo,
ii'cst
iiiserüe ici. parail-il,
P
et
([ul'
lircc
de
la
jjar ciTcur.
cornmemoration qui
suit,
au 10 de
HAMLß
10'
[2831
Ko»
•
I
JCILLET).
;i7
ArhlTA.
l'"'jn'n
••
299
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raourut en paix.
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11. hrfil-]
o/». 0.
fasse misericorde. par sa priöre, Jans les
siecles des siecles. Aiiisi soit-il.l
LECTLKli UV
Au nom du
En
ce jour est
[Theodore), marlyr, eveque de
clötien rcndit les
.
toutessortes dcpeines.
11
supplicier les
envoya un autre
pays de Ai'raqya [Äfriquc]
la
commemoration de
saint
Pentapole. Lorsque l'impie üio-
la
honneurs divins aux idoles
province, avec ordre de
le
17 juillet
Pere, du Fils et du Saint-Esprit, un seul Dieu.
Lecture du 10 de llaaile.
Tewodros
10 UK IIAMLK
',
envoya un prefet dans chaque
il
chretiens et prel'cl,
de les faire perir par
uomnie
relatos(P(7«/t'),
et tout le district. Lors([u'il lut arrive,
il
dans
vit tout
le pays; on lui accusa ce Saint, conimc enseignant aux clirelicns; il y avait une annöe qu'Abbd Tewonäs (Theonas) avait ordonne ce Saint. Le prefel le fit
venir et « 11
la terre; «
lui
ordonna de
sacrifier
aux idoles;
ne convient pas que nous abandonnions
nous n'adorous pas
les idoles. »
le
Saint
le
lui
Le prefet
1.
Selon
la
legende,
(|ui
a cours aussi
embrasse ensuile riJolülric.
lui dil
ciel et
('A3T£;j.i5a) et
:
de
prit la parolc et lui dit
Est-ce que ä cöle d'Artemis, d'Apollon, d'Arlemida
aurail
repondit et
Dieu createur du
:
de tous
en Abyssinie, Diocletien. d'abord chrelien,
LE IJVHE
300
1
lii, a
haO'J-li
fl)A.»lV.V.
:
?,öo.'H:
höVAln-j-
:
ÖI'MT», <•
OTho-}'}
:
?!•}»/
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•
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[rtA'/"
mfJ'l: •jftn
ata»
if-A-
VDrt]
.
—
P;
I
:
:
c>»(*
A,
Ics (Jieux,
—
1.
0.
A
.(V/.A-V-
A.
add.
—
A.
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—
9.
ii^ftq".
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:
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Ce saläm (p.
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JMö»'
:
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.P-Vl/J-J?»
:
— —
7.
so
lil
que dans
}%-A-"> (>.
),
iie
Theodore de
saint l'i.
•
(\tmyn../.Ai'/.'
Corintlie).
A.
— A,
-hyAen) add. 0,
flihö»'}'!:
:
T. -
0:
ü
et
A^lH
:
•
A dans 0, a — 0. —
A;»>je;C*A]
P,
—
—
A'
ß.r'^l'.y
>.r'A^i]
.«'.9"^<.
:
15.
£-l\
f:
(«. h"iM-
P.
il
Jesus-Cliiisl
a d'aulrcs dieux? Cew.r-ci nc sont-ils pas
y
repoiulit et dit
il
P.
:
commemoration de
13. n («. fny;if"\)
add. 0,
=
oiöM'
:
?t5nA.A
••
h-n
:
=
« Ö»W1
J?,ho'J-}JP
:
flJVfVJi
•
Aul»>-
hHA
A
1"]
:
.e?"-><."
la fin de la
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SYNAXAIRE.
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Non
«
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les a cre(5s. »
ijiii
donna rordre de
la ilagellation,
ccrles,
1(>
ils
soiit
Le prelVi
l'iil
irritti
Quaranle jours
supplicicr.
pcines ne reilrayercnt point et
il
de celui-ci, on
couronnc du martyrc dans ricorde par sa priere.
le
dieux?
».
Le Saint
pas diuux, luais c'est ^'otre-Seigneur
de
la feimot(5
de sa reponse;
suliit
des suppliccs,
diiraiil,
cnicificmeiit, la ])eine de la roue,
1(3
silüt, stir l'ordrc
ne
11
remprisonnement. Ces
u'obeit poiiU ä ses ordrcs, du pirfet.
lui tranclia
la tele
royaunie dos cieux.
par
le glaive. II
Que Dien nous
Aus-
regut la
fasse niise-
Amen.
^Salnt ä Ta'odros, donl los
membres
furent lorturc^s, pendanl quaranto
jours; apr6s qu'il eut lulle an milieu de lous ces lourntcnts, en rccompense
de ce qu'il avait souffert dans tue par le glaive,
il
oblint
le
les
ehaines et en retour de ce qu'il avait 6te
royaume des oieux
et
reeut la couronne du
inarli/ri'.]
Kn
ce jonr,
il
y a aussi Tewodros {Thi'odnrc), marlyr, evequo de la villc de avec lui des (O, A. P trols) femmes et deux magistrats,
Qorontos(Co/-(/i//i(') et
:
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ib. >,«• Olli.
:
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A.
Ol». 0,
A
(a. «»V,
:
A,
P.
A.
—
eveque de
de sa
foi;
les renversa.
ao'/ e,9"fi'i
(lAtV-
Ita
P
riuv
Lukvos
et
t\i:h'iM'
—
ö.
A, P, O;
A:
A~
TrV.
Les deux magistrats
la
—
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*
—
A.
P.
(»,
A,
V.
.(••i'"><-
P-
0,
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1 I.
cod. vat. .^^L aJ^j
(ar,
•
hrhA
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Vio»
v
•
fflft
^U
:
wL».'
ils le fircMil
circoiis-
comme
etant
veiür et l'interrogörent au le cliätierent et
ils
le
bat-
se traina par terre, iVappa du pied le tröne des idoles
II
iufligerent de grands
i'ureiit irrites et lui
imbibes de vinaigre
et
morceaux do
femmes
il
lui
fideles qui
mis en prison,
plaea sur son sein;
d'etoire recouverts de
Lui-memc maudissait les coupa la langue. Quand
sei.
Sur l'ordre de ceux-ci, on
eut coupe la langue, une des
II
«»i^n
Degnänyos. Voici dans quelles
de Corinthe,
cet endroit, la prit. Lorsqu'il fut
femme.
:•
W
•
^/D'/t:?'
—2. mwVft] m P.
pmwii
=
A'l/'.'i-ll=
••
P.
la ville
idoles et les magistrats.
celtc
A,
•
8. ai|<.] .cv'-V-f. 0.
confessa qu'il etait chretien;
il
poils, aprös les avoir
lui
•
"iw/..
ö)+'IA"'}
ml-M»'/ 0,
supplices. Ils gratterent ses plales avec des
on
•
(ar. ^^^li^').
a-'
ow. A.
— 9.
:
h^
:
oir^ji
•:
lorsque ce Saint fut accuse aupres de ces deux magistrats,
tirent avec des vcrges. L'l
plus bas
(0 Atr); mriAW.
14. >,y">,A] >.A 0.
clirötien et siijet
ff:1'riV'{\
:
aot
mihr'i
:
?.a-
^./flTo»'
•
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-•
/jc/'v,"-!:
••
wi'ro'
••
h'iU
'm'i^,r^n
•
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:
«jöb/^.
/A. fflihjp"/]
qui (levaient le supplicier,
tances
flJ
::
.'501
.
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«»'i^r-'i^ö»-
•
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••
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A-lir"fi
I. A-luV-fi]
OfLlO'
:
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•
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17
iMi\hM'
•
'n/';i-'i-
:
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)ni:Mt\
!
m
3.
IIAMLK
lO'
[2851
le
se trouvaient
en
Saint rcprit sa langue
;\
allongea la biigue qui cntra dans
sabouche'. Une blanche colombe vint volcr aulour tu Saint. Ensuite un ))aon vola;
i!
demeura sur
la fenelre; les
deux magistrats
les vireut et l'urenl
dans retonnement. Lukyos crut aussitöt en Notre-Seigueur Jösus-Christ;
Degnänyos
niais
Saint.
1.
Quand
O,
A
l'ATIl.
:
le
se mit
en colere
Sa langue s"allongea; P
on.
—
et tua trois des
Saint rendit son Arne, la colombe et
T.
VII.
—
F.
3.
:
«
il
femmes
cria avec sa langue
>
qui suivaient
paon volerent
le
et
.
20
le
par-
a
ii> b
LK LIVRK DU SYNAXAIRK.
302
n»-?»'!--
.e.'IV'Ji'ft
i/iHiT?'
1
la
V,
:,
»i^n
nn'ic:
:
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:
TnilMti
A - -VV A. - 7,0. o..|hV">] .nt^-V
W^]
,
=
\\
add.
M-
- t»hrff:'W.'\\
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•
••:=
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-l-
/
:
A-l-
3. ^.«»] >.n«» <),
1'.
comme.noralion de saint Ttie..dürc de
tireiil fil
.
.1.^,ft
aoX^-,-,1
=
[280]
A.
<>,
la
P.
-
Pei,lapole.
A.
P.
-
12.
Dans
-
16.
4.
O
u-nt] .in O, et
A.
P.
P ce salam sml
«A>.+ (p- r-m) add.
(t.
aussilüt.
Ce
Lukyos lui pour Degnanyos im sujet d'etonnement. la ventc. est Jesus-Christ que la foi de Notre-Seigneur
Tut
connaitrc et lui dit
Jesus-Christ. 11s allrrent eusuite Degnänvos, luiaussi, erat en Notre-Seigneur pays de Qopros {Qhupre); i's jusqu'au sur la mer, depuis la ville de Corinthe Ics chreticus. Lukyos se puuissait qui niagistrat autre rencoutrerent alors un idoles et il rcnversa Ic trone des Degnanyos; de cachctte eu lui, tint devant avec le tete la conpa lui On foi en Notre-Seigneur Jesus-Christ.
confessa sa glaive, et
il
reeut la couronne du martyre.
Degnanyos rcnq.orla, Fenveloppa
pour confesser dans un linceul et l'ensevelit. Puis lui coupa la tete avoe le maglstrat l.c Jesus-Clirist. sa foi eu Notre-Seigneur dans le royaumc des cieux. (,)ue glaive, et il regut la couronne du martyre il
se tinl devant le magistral
.
priere. Amen. Dieu nous fasse miserieorde ä tous, par leur On le hallil de verges; on doulcurs. [Je dis salul ä Theodore, accable de de poils. Salul aux couverls d'ötolTe morceaux gratla ses plaies avee des ,K'UX
compagnie, 1.
i.es
de
magistrats pkins '/'
«
salam
legendes auxqucUes on
dans
O
et
.le
conseil,
avec
les
f^Mumes,
sa
Tliroilore'].
l\)ur la place de ce
inlerverli
sagesse
et
1'.
fait
Icxlc. du preccdeul, dans les mss., voir la noleau a elc salam ces » « de l'ordre que montrent allusion »
et
;
[«»n»l/;
o,hy-
ne
hon
tnfi"tP
••
Tl
WK'Mm"
•
2. ;aftnjn]
— —
—
11.
fl»'\.S.-r-
0;
h
Arabes, vint vers termine,
tu desires de
devaut
toi;
paroles, et
il
lui et le pria
moi ce que
mais
les
••
il
de
— 372. —
OOT. P.
Z,e.r.,
lui cisclcr
Abba
"
:
Tu
fille
nc nie montre plus ton visage.
laissa sa part des bicns;
il
dans
le ddsert.
il
»
Eiisuile,
mort
et
il
prit
rapproclia p
lui
Rouge; pendiuil
(|u'il
espill,
lui
apparurenl
ils
rOveillerent et I.
<>
:
Ycslä
;
et
ils
—
A 0,
j)6re
on
dcvant
lui
t\
O.
A-
do cc
d'Ayna le
et lui dit
louait
»
:
«
Si
voici prele,
Ayant enlondu ces
resta queiquc lenips dans sa
au jugenient dcnurr; lit
il
se leva,
ses adieux ä sa m6re.
de quoi se nourri/ duranl trois jours
Quand Dieu Tout-Puissant
il
.soll
et l'argent;
:>.
"t>.
du priuce des dcmons, eloigne-toi de moi
arriva ä la nier
ile
— —
dcsbouclesd'oreilles; sonouvrage
dislribua ses biens aux pauvres et aux niallieureux,
alla
Le
f>
:
A.
0,
dislrict
liommes demandent aux femnies, nie
es la
aiU.
unc femnie, du pays des
jour,
eile s'inclina
inaison, reflecliissaut en lui-ineme ä la
a qui
du
<»
•
him.
mva"]
Ilelyäii.
dtait
il
je n'ai pas d'autre bien d te donner.
lui dit
'if,n
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ib. fl»(->/">i]
ib.
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4. J,9"in<:] Vy"*!«»»;fl»
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travailla l'or
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mure Kelincnä';
reclama son salaire;
lui
il
>
Dillmann,
travail de ses mains.
le
—
A.
10. -PI-
Saint ascete
le
dans sa jeunesse,
[Heliopolis);
beaucoup pour
cl'.
—
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Saint se nomniait Yesläs et sa
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— 0. A
mourut aussi
Ell ce jour,
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303
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A.
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10'
[287]
vit la puret(5
les distanccs;
et
de sa pcnsec,
en un jour, .\bbä
HeJijciii
dormait, trois liommes v6tus de blanc
etaient appuyes sur une croix aussi brillante quo le soleil l'cntri'e d'un remmcnerenl avec eux; rpiand il fut arrive
Kulincna 'A
i\
Kalinnnai.
hMfa^-
atfin
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2-3.
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11-12.
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ay(it
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uue croix de pierres precieuses;
uii lȊton et
rent ensemhle dans ce jardin; au momenl
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•
ffl^'rt'/:
••
7>-l-
(O'M'
(lÄVfi
:
DU SYNAXAIRE.
f.IVRK
l^K
304
il
ils
prle-
leva la tele et
et, comme son ne trouva plus personne; ilpleura a cause deleur eloignement, il demeura ä mansejour se prolongeail, il s'liabitiia k la vie d'anachorete;
ger de la verdure du jardin
de l'eau. Lorsque, dans la nuit,
et ä hoire
aller visHer quelque cavcrnc {a-Uulc la Croix Teclairait
(l'criuifc),
meme
cn
ou couvent, ou heu
lemps,
le
:
si
Yous vous emparez de l'homme qui
guida
et les
fit
passer au Ixud
le
garde, vous
le
ne pouvaient pas y arriver, pour en
le
il
le
trouverez.
le
vint au-
desert; » 11 les
armes,
ils
lleuve; tout en vovanl Jeuu,
ils
flcuvc; inais. lors(|u'ils furent
nc trouverent plus l'oudroit ou Iravcrser
voulait
saint,
preservait des chutes';
jjäton de son vetement etait forme de l'ecorce des arbres du lieu. Quand le maudil Satan vit commeut il prati(iuait l'ascetisme, dans pres d'hommes mechants et leur dit « II y u un tresor caclie et,
il
Ijoire, alors qu'ils olaient
tres älteres.
s'approclia De nouveau, Satan prit les apparences d'uu serpont elTrayanl il de tes compassion pas n'as-lu donc Commeut « de saint Helyän et lui dit boire? pas » II pensa ä donnes-tu ne leur et soif la soullrent qui compagnons ;
:
(Sir., xx,29; Dillmnnn, Vet. Tesl.Ael/i., Y. p. 75, « Ildelournailles clmtes ceux d'obliiLe sens d'«L"loigner » avertere, äTtoTpIrav, paraK prolVrable ä rare, obslruerc, propobi5s pur Dillmann. Le.r., col. 1238. 1.
Propr.
VQriantes;.
>-
:
h'il' 11
H/i.'l'/'Uf:
•
r/DrtA"
:
l/'öo-
h^/n
•
Art'J:
«nj'/h.
H-vu-
•
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1.
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—
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:
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2.
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7.11.
il
:
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A-|:
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a^/A»«
iiäa-|:
:
:
«ja
••
—
1'.
7. r*n
?
om. V.
Quant au Saint,
pour leur donner a lioirc Ouand
pitie;
ils
lui
«7?
Ji-Jll.^nf/i.C
{l(\
(0?,JP"')|
:
:
—
l.i.
Afl-OV]
r AO-a
Dillmann, Lex., 1259.
fleuve,
voulurent
»Afc"
:
.i'.'/\/./.>
=
0"/^!
•
du serpent;
liouclie
tlhjf'fl'lVao'
h^
•
i
:
l'auraient pris par ce nioyen.
ils
reprimandait
305
UhtllChf^.P'
:
hin.hn.h.i:
Cf.
'.
,hM'
:
=
liUi.C.a»-
Vtl^.Of
'/'?i»i">
•
.C^'/'h.
•
•
'/"V•
•<
-^({cr
•
•
•
.HIIXETj.
17
«»']l''f7lrt
••
?,A-
:
hiU
••
.f-hl')/}''
:
TN-
:
hnjPX.h
:
{VVh'nA^
:
•
5r,
HAMLli
iO"
[289:
il
ils
pensa que Dieu
il
lo
leur puisa de l'eau et traversa
viront son indigence,
donner des vetements, mais
il
eomme
ils
n'accepta
lo
en eureut rien et
il
retourna
dans sa demeure; quant ä Satan,
reussi,
il
prit encore la
ressemblance de moines, qui vinroni vers
Ic sainf,
le
seduire; mais,
quand
la croix,
afin ils
de
cclui-ci eut fait sur
s'enfuirent, couverts de Imiitc. Puis. (piaud
cha, les trois liommes qni
le
le iiioiiicüt
quand
il
fut
mort,
signe de
de sa mort approlui
rentcrrerent. Que, par
ils
son intercession, Dieu nous fasse misericordc dans
les
siecles des siecles!
soit-ill.
[Je dis
que
cux
pas
avaient apparn auparavaiit, vinrent vers
lui
et ecrivirent le recit de sa vic;
Ainsi
sa traude n'avait
un salut
les trois
a llioinuie fidele qui s'appela llelyaa; de la
hommes
revctus
croix, le liAfon qu'il avait en
(Vlrnliils
sii
meme maniere
hlancs, une luniere qui sortait de
niain, l'eclairail
dans
les lieux
obscurs ou
la il
se rendait].
[En ce jour aussi, memoire de Mär falä'
(O
1. (^f.
:
Mäüä
et
(TEndräwos, evöque de Qa-
Qafahalri); dödieace de l'öglise de Sargis (Serf/e) en
.\rnölineau, Gcogr.
de l'Egypte,
etc., 18.3.
Egypte
(Vieii.v-
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
306
9M
U'l'/.A
'JA'/*
:
*ö'>'irt.
hn
rrtA
V-
ao
•
:
Vffl/jVi-ft
•
h.fl.
[200]
MiCiM mnX' (UM""/ hh b (Oö.h/.lUMa»' '|-VK> 9"tlM A'}A
\\CM:9'i'
•
n.'/-
••
•
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-l-
Ä"Z'> "]
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hon
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YrDÄArh9"A.
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tOA."^ « ffl^n
:
röjlj
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rt.OP-
!
ffntpj^A.J)-
if-A"
11+^.'»]
1
ante
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A.
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ib.
0)1/(1
:
>ift
13.
des siecles! Ainsi
si6clcs
En
Que
1 1
Pcrc, et du Fils
etait sterile,
uri Als; et
il
eiiiit
el
la ville
vomi
Ic
d(>
Ic
il
et qu'il Tut i\ge
des moutous ä garder
:
A
Aönr./^n.
©»n] P
prre l'appril,
du
Sainl-l']sprit,
le
Yohannes
vocable
il
mm
:
et
^.tZ-n
—
.-
s
?,ft
8. h.pft-n
.
uu seul üieu.
Sem'on
Sarmalas).
{Jean
et
Simeon),
Lamerede
vint vers lui
il
di'
(P,
aunoura que l'appela
lui
I).icu lui
Yohannes;
saiut
donner
il
A
:
12), son
pere lui d.iuna
aux bergers
et
jeüuait jusqu'au soir, chaque jour.
dans
avail rapporte a son sujet.
dounc-
Jraii avail
.Iraii-Baptisle; cpiaud le jeuue
O,
doiuuiit lous ses aliments
le clicmiii; et il
••
fli.ftÄfl)-!»"
DE IIAMLE llSjuiUetl.
de ouze aus
chaque jour,
a eeux qui passaieut sur
lui
,
ö»ll>
InfT
Esi, au nonibre de cinquanle-cinq
eul pour culaut ee saiut,
anlcrioureuient uue eglise sous
sein
ft'
ib.
"•
•
T-'r-l-
•
consacrer au service de Dieu toute sa vie.
liAti
de cc tpi'du
—
.
•
P
nc'n"\fi]
Jfflg'^
aj)parut en visiou et lui
lui
Uli (ils;
(hiand
7.
de Sermaläs (P
fail
Jeau cut grandi
— A
.ftfi+JK"»-
:
m-M'
IL'/'
:
sou pere priait Notre-Seigneur Jesus-Christ de
Saint Jean-Baplislc rpiaud
\\av
'•
ÖJrh'/Ä
••
leur benediction soit avec nous dans
CO jour fureul les saiuls martyrs
son coushi palerncl, de
Jeau
P, 0,
Pv/l'Jrt
:
soit-il].
LECTURE DU
Au nom du
Ml"/ M-
••
compagnons d'Aljba
Caire?); martyre des
rt«Wp-
:
ow. 0, A.
l'fflä"/ ']
personnes, et de quatre soldals. les
:
flJA?iA
AS"A-'/-
•
'^Irt
:
le
champ pour
conuaitre
Le jeuue Jean, craignani
la verile
qin'
son
9/:.Ü'l!-
••
htm
hj.m\(n h
vr
:
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IIMCJ'']
— —
pere
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12. (Hp,h.f.
] IV
v-
le battit,
—
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••
e.'E
:
II
ätonne et
il
r^pondit en
"V' ] 1*, <• «»•
:
lui
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grAce qui
o,
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lui dit
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il
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i^
:
•>
1'
ll^..R•>•rrt^•
.
«
:
Montre-moi
ta nourriture
poiir voir. » Lorscjue son
panier rempli de paius chuuds;
etait
••
Mv
•
ha-u-
jP/wkTiP'o»-
•
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hcM'/.
:
An ^ — A h.hr'A
« Eiitre
:
raconta ä la mere ce qui
connurent
ils
».ft^wÄ-?»
15. A,h
:>.;
pere fut entre dans sa derneure,
puis ce jour,
!!>•
:
13.
/he.
>yi
.P.'B
•
m"'i
voulut s'enfuir; son pere
d'aujourd'hui. »
fut tres
:
— MH)' — — ^i; A — V. — 3-'i.
A
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:
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l-
IIAMF.F,
II
[291]
s'etait
produit pour leur
sur leur
fils
ne
et ils
fils.
il
De-
le laisserent
plus ä la garde des moutons. Lui apprit par coeur les livrcs de rRglise; ses
parents fut
dcmanderent de
lui
Age de dix-huit ans,
abandonna
la
il
niarier;
le
fut
mais
il
n'y conscntit pas
:
([uand
il
ordonue prdtre. Sem'on, son cousin pateruel,
garde des moutons
et
devint son disciple; c'est
lui
qui a raconte
ses miracles, car Dieu, par son inlcruiediaire, prodnisil de grands niiracles;
tous ceux qui ('laient malades d'une maladio ipiclconque, on il
priait sur
dies.
—
11
1
liiiilc
ilciiil
les oignait et
ils
atteignent sont ä cause de vos
d'innombrablcs miracles fardeau d'orge
dune
il
;
lui
amenail,
I.es
«
»
nombreuses
Ce jusle
Voici Tun de ses miracles; un soldat avait pris
\r saiiil
Une avait un
cette orge.
:
')eclics.
femine veuve; celle-ci vint trouvcr
plainte contre le soldal
prelever rimp(')t,
:
l(>s
etaient gueris du leurs mala-
leur faisait des admouestalions et leur disait
raaladies qui vous
mangea de
il
!<
fois, le
le
sainl
jument mourut
mauilit et sa
cl
fit
le
porta
lorsqu'clle
chef des soldats de l'empereur etait venu
serviteur qui etait aveuglc d'un
vint trouver saint Yoliannes et prit sa bencdiclion
:
oeil;
ce serviteur
aussitut celui de ses
yeux
308
'p'V-i'
(s
1,
«fy.rt-
••
A'>1/"
V' I:
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A.
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il
vit
A
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:
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—
—
^.l].
14. ffl>,<7"nA<:]
P
^.<<,CU
:
A mn — .
avcugle
qiii ctait
ft'ouviil
et
Saint-Esprit les actions de
peches
dun
et
il
les
?.d.at't\
?i9^'K"7
A
'
ftflm-c
ftf:^''\n]
>
P.
hoinrnes;
Ce
o'il.
saint voyait dans le faisait
leiir
il
mourir
celui-ci avait
une
imique
fille
un scrpent
:
pu
quand
la guerir,
de ce qu'avail
le chel'
Yohannes,
fait saint
des soldats
mais
Comme
l'emporta
dans
cclui-ci sut
villo
la
de
la
d'Anlioche
que voyant,
le
et
roi
donna des explications
fiii
:
voulu envoyer ({uelqu'un, fille
ä Saint
ire,
sans
gens de
Yohannes;
lui
la
avoir
villc
«
le
saisi
se
du voyage
tenir
lui
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avait ouvert Toeil
pour
vcnir
faire
sur \au et
dit-il, le
et
un nuage
raer,
la
ee
cpi'ü
clicrrt (le)
conduisit
le le
du
lil
ni
fall
lui
pauvrc vers lequel tu as
de nie faire vcnir vers
dommage
roi;
de crainle. Le Saint
toi. »
Le
roi
amena
celui-ci pria sur eile et le serpent sortit de son
cause de
le
roi voulait le faire venir pres
d'epouvante
Je suis,
afin
le
de Sermaläs jusqu'ä fit
connaitre l'histoire
fit
quclqu'un,
dans son esprit que
craignait les fatigues
il
aussitöt
lui
nianiere dont
et la
de son serviteur. Le roi voulut envoycr
lui.
etait
point de
siir le
son pere avait deja donue beaucoup de bieus aux niedccins sans
:
qu'ils aient
saint;
connaitre Icurs
en reprimandait. La reiiommee de ce saint parvint aux oreilles
nomme Märyanos;
roi
de cet
bieii
les
toiis
cntrö dans son venire; son ventrc s'etait gonfle et eile etait
ce
•
:
ib.
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11-12. A7-n<.] P. O,
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7".
MVRE DU SYNAXAIRE.
\.K
de mal. Le
roi
inaison rfiyalc deniandi'rcnl au .Saint sa bcnediction
et ;
sa
ven-
tous les
ils
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H«i./<0-h
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UM graiid etonnonient
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ä;^
3.
•
(n>,..f"7rts]
:
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•
^''i-rt
P.
•
A?iA
:
<
^/n/'
:
—
«»"/•.
biens et des cadeaux en grand nombre, mais
dre chose. Le roi vouhit possible.
le
garder pres de
uuage l'emporta, tandis que
le
roi
tenait
ceinture sc decliira dans les mains du roi ville cette nuit-lä. la
Le
ceinture; eile a
Lorsque bons
saint
et
les
lui,
roi (5leva
ete
la
mais ccla nc
les idoles,
sacrifice;
Veiulroit
vaiit
le
coupa
avec
lui
pas uii
la
cucharistique,
se decliira
Ceinture. voyail
il
rEiivliarislie
infidele
Sem'on son cousin paternel
;
ils
et
les et
adora
allerent
d'Alexandrie et confesserent Notre-Seignour Jesus-Clirist de-
juge. Celui-ci leur infligea de grands supplices. Apres quoi on Icur la
tele avec le glaive, et leur
Corps, jusqu'ä maintenant, 1.
offril
moia-
Tut
lui
oii
TEglise de
mechants, ceux qui etaient dignes de recevoir
cc Saint prit
la ville
la
Saint Yoliannes arriva dans sa
:
appclce, jusqu'ä ce jour, le
A
mh«
ceinture entre ses mains, la
une eglise au-dessus de
Yoliannes cölcbrait
:
pareille gräce
n'apcepta pas
ceux qui en etaient indignes. Quand Diocletien devint dans
in.
par sa ceinture, afiu de lempecher de partir, mais
le retint
11
il
•
:
^iCh
:
P. O. w^.^.Iiod'^
A—
donne une
«I
•
(>A'|- " royiV
•
ä ceux qui raiment et qui praliquent ses comiiiandenients. Lf roi lui lies
.e^i.-lf'C
f\ö^
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«,n.P ' ö»?i9"Ä'V.'H
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— rDh.^,l,n"V A 0/«. — 15 (D(>,y"v] 0,
et louaient
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2. -Iftn Ip. a>+-nf!^i,
m-h,AMm^.
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••
••
iS:^i'?.
!
'/"iij-
t\
:
tn?xM
//r>rt
h<-
IIAMI.K
11
[293]
Samannüd, Sebennytos;
ibid.. 4 IS).
äme
demeura dans cf.
alla la
dans
ville
Amclineau, Geogr. de
le
repos cternel. Leur
de Ganuiudi'. de grands l'Eg-,
'ill
F-.'ar.
a 'L}sJ^—.-.
cf.
'
''
15», a.
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
310 •
nfi?.V-
hM\
^.Mf.
ti'tlö'o«' <"»•
t\M
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JiVflO] sie
ü
n
mn
^M-'i-
Ivatx
•
•
—
codd.
AH^ 3. f.r'
Ps. CXV, 7
cf.
.
'.
des guerlsoas se produisaiit par leur corps.
Dieu iious fasse misericorde,
Jea)i
ö/A'1'
iftiii'Ju
•
ihr hrhC"*
n-^hrni-
•
9. 7-IK.]
16. .er-?^.] ü,
prodiges
i
•
hnw.h'ttti^c
hM'9t\
Jihir'Vh
1
,M.'t
(0-M'
:
h'i\i
•
Aaoi'n^'l
•
A<«A/-
:
-•
•
hMny.'C^
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i9"i-'i.
i\l\'/"ft
tiji'.rt.
ht\^'vt\
[rtA'r
iV.fl-l'AI'ao-
:
nui/.
•••
hat-öh
m^}«w
(D,h/.
•
:
[294]
Que par
que sa bciu'diction
et
la priero
r/t"
avec nous
soit
!
Amen. [Salut a chercli;i
par
sur un Hon,
Yi)lianiii's
martyre
le il
fit
aiix le
ceuvres pures de
toiis
peches, qui avec Senrou
rovauine des cieux; mout6 sur une nuee
sortir le scrpent
du venire de
la
filli'
du
roi.
ol
il
commc gueril
de sa propre main VccW aveugle de son servili'ur. Va\ ce
dans
le
jouraussi, memoire du grand saini AIiIm Isayyas
desert de Seele,
que sa biMiedietion
soll
nue Dieu uous
(Isiüc),
anachorete
fasse misericorde par sa priere
cl
avec nous! Aiucu.
[Salut ä toi, Isäyyäs prelre, erniitc solitaire du couvent de Saint Macaire.
Ma
maliee puisse etre mise en fuile par
le
je te salue loujours avec le sacriiiee d'une
que
le saqrifice
du pechcur
[En ce jour aussi, d'Alexandric
11
est le
tlu
Saint-I'lspril,
aün que
il
a ete
de
la
dil
est impuri.
luoiirul 7S"'"'
signe
louange uouvelle, car
saiul
Abbä
Gabriel,
palriarclie
villr
des Peres patriarcbes. Ce Pere eut des parents
!! IIAMLE
[295J
|:
hn riv- hW'P.ih imrr/A- (nivihmijt-
••
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et
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a>,tt(i,ft"
11-12.
—
dans
crainte de
15.
il
Un
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—
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une belle vision
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agissant selon sa
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jour, de saints nioiues viurcnt
y avait un vieillard saint
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voie de Uieu,
la
Dieu.
i:
«n.e
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A>i°?ir.>iV
Ohlx-t: [siCj.
" (0^11°
7.11.
commandements. Quand
parnii eux, il
—
niarcliaicut
cjui
l'eleverent dans la
vie ascetique;
7-8.
,
At'.Yl-'>
•
:
luy//
•
'>';«^'> •
?i'';ii.^n
ri'i.',"/-
:
.hoiv'
:
a>hHK-
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hi\\.hn,h.c
}\;j
>,'y"-ir/^.
/^.
-flV.
A.f.tl-'>
ou\hfl>-<.
J.^'.rt-
••
Ar1i7'>
•
311
(n^'i\\f\-\-
•
ttat-hu
:
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«»aä-?'
•
Hi»",",l'.
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ö»-?»'!:
•
0,
—
volonte et Selon ses ils
.e>5f)<.
•
-TiiLJ»-
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rH.t'.Ü.
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K-\'/JhV'
•
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VfA"«"-
:
:
V'fOfff:'/*
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A oin. cum seq. m. A — nj^A] O IIMT] A
4. o//(.
r/i(Ml.A-
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:
v-
"n'AYi.
•
f>i\1-
••
{>h/.:>'n
••
'MV-Vi
:
w/c'/'v'}
:
.HIM.RT;.
IS
mcnaut uue
et juste,
belle
beaucoup d'eveques se reunis-
:
saicnt autour de l'enfant, lui imposaient les mains et le beuissaient; tous disaient
:
sa vision,
Ainsi
«
son pere de
soit-il, ainsi soit-il. »
redecliit et dit
il
li'
lairi'
iiislniirr
de peuples nombreux. sera apii'S tu
nwrl.
»
sera donc cet enl'ant Lorsqu'il
l'ut
:
«
II ?
«
avec soin, car
QuanI ä lui
toi,
noriinic
r.Vncien et le
le
reveille de
l'ut
»
II
dit ä
allait deveiiir la leti' et Ic chcl"
lui dil-ll,
lu
iie
et loua
le
verras pas alors, ce
iMmi en disant
:
«
Que
»
Age de deux ans, son pere niourut !1
vivail
t
ulourc de
rüiicli-
ascötisnn'.
II
connaissait enlierement
.Xouvoau 'res'aiueiil;
voyaicnl adniiraienl
la
il
gri\ce
lu
la
etait
ad-
divine itcriture,
regut l'eufant et l'inslruisil.
de Dieu qui etait en
11
luiseri-
de reii-
iiiatornel
AIiIm l'rlros (['ierre), 6veque de la villo de iicinia.
niirable par son
qui
il
racouta sa vision
eorde de .\otre- Seigneur Jesus-Christ. faiit
Lorsque ce vieillard se
Cet enfant sera grand personnac/c.
lui,
Tous ceux son
intelli-
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
312
Äöo..e.
tD'M' *
p IS
1,
1.e.A h/j.'i-
'JVfftV
iT»
:
flj'i'j.'i.'i-
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m-J-Ä'/'^-'l-'
h9"h?„ih 1. fi
P
U add.
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>,ai»iv"i-
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la
•
aumi
liU
ordoune diacre. Ouaiid
piatiquc d'iui bcau
il
toojf.
— Ä-Ttr — II.
(li)P
"(•.';.0'/.
=
•
Avil
A
— 15.
4-
ante
cullc
Dieu, qui
de
de douze ans.
fnt äö'e
(Pü'/vc) le reniit
monde
:
(O,
A
:
ontre Ics mains
pretre, devot, vaillant et rinstruisit
prit l'enfant
durant quelques juurs daus rascetismc nuuuistiquc
par
par ni rnfnnt
lui,
se produisirent des miracles, des prodigcs et de belles vertus
;
beaucoup
le
louaient de son ascctisuic, de sa devotion et de son humilite.
(huuid
uiorl
l'ul
nastere de
pielrc
Ic
Antoine. nu
saiiil
Abba il
Pi'lros,
son mailrc,
Aprrs
Ablia Macaiie,
de Saint il
la.
alla il
saiut la
daus
la
Abba
Dans
'
;
le
le
ilc
couvent
le
mo-
le
jeüne, la priere, les veilles,
dösert de Seete, au couveut de saiut
Notre-Dame Marie au couvcnt
de Jerusalem, pour etre beni
.Mika'el
passa daus
pialiqua rascetismc, et reconstruisit ce coinv'»/. Ensuitc,
il
|)retre
de Alisr
dans
dcvint superieur de leglise de
villr
fnt ('taiili
villc 1.
il
Märmos
qu'il eut elc
il
resla de nouibreuses annees, se livranl ä Tas-
cetisme et servaul Dieu saus inlcrruptiou par l'adoratiou.
de TEglisi' de
(J//(7(('/),
la
il
/»// la i-isllr
:
melropolite); de
demeura daus FEglise
Märmos (Bännos, Baramusi.
du Vieux-Caire bien connuc.
des Lieux saints;
saiule ilcsurrection [rAnastusis), par
palriarclie lO
Viciur-Cairc}; de.
5
•
»,f,
moinc du noni d'Abliä Petros [Pienr),
excellent
daus
:>.
uf] 0,
>iy"iiWVl-
]
—
;l'»
:
8.
moudo) perissable. L'eveque Abba Petros
dun
•
'i/J.e.A-|:
:
aihru?
•
voulut revetir Ihahit moiiastique et meprisa ranioiir du
ce
anmh"
A,li9'>
••
hTUi-
o'.p.ri}''
:!'><{.]
a>.
).
o'cnce et son savoir; il
hn
n.e.-n«'.
—
••
— — 0, A llVt A om. — hO] o/«. A Ml. — — «" — 13-14. P 0, A om.
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il
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Muallaqa,
revint ä
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Tot^lisc coplc
15
11'
[297]
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:
«itK-
••
14. ffl.RÄAP
••
u>.e.
fl).P,Jt".
:
ä .Noire-Üaiiie
transcrivaiit les l-lcrilun's Sacrees de la Sainle
iMaric,
Eglisc.
A
ce momenl-la.
quelques jours, liste.
Les övequcs,
commun
accord
jjdiricirclie;
nioiiiiil
le
pere patriarche Qerellos (CyriUe)
les notables et le
et d'uiie seule
peuple des fideles se reunireiit. Tous d'un
voix furent uiianimes ä decider qu'on Tetablit
mais Satan, ennemi du bien,
fit
surgir des
hommes
qui le jalousaient et qui ne voulurent pas qu'on le sacrät; mais patriarche le pere saint et devot
de ^^'alda Aklll
(fils
de
la
Abbä Atnätewos
couronne; O,
marcha dans
belle conduite et
A
:
il
{Athanase),
Kelil).
la droite voie,
de Saint Athanase rapostolique; puis
11
du bien,
le
diable
d ofFrir
fit
sans defaillance, ä
de dcposer ceux-ci avcc
le
le sacrificc
inanilosti\t le
nom
au sujet de do celui
soits le noiii
la
nom
ils
de Gabr'el et les
pendant
qu'il aurait choisi
et
De nouveau, renncnii convinrent d'ö-
noms des
nom de Gabr'el sur Taute!, do
lour('/«7jo//
maniöre
di leur propre main
öclater la dissension parmi le peuple; le
connu
donna Texemple d'une
serait ütabli patriarche.
morceaux do papier
crire sur des ((uididals,
qu'Abbä Gabr'ol
mecliants etablirent
ils
mourut. De nouveau, so reunirent
los öveques, les notables et le peuple; ils ecrivircnt
lurent d'acoord
durani
et,
u'y eut pas de patriarche sur le siege de ISIarc l'Evange-
il
trois jours, priant
pour cette
illusire
aulres
prier et
quo Dicu
charge.
Ils
:
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
314 h»i"if
1'
159, a
ü)hj»"Ä'h.
:
•
:
.iinn
n/'/JÄ-A-i:
li«^'V
hl'-
!
•
aui/.
••
fl)^.P.'ß
4. •/.ifc.
htiri'iyci:,?
hri*Tft
:
^..J&llA
A
ante
/6.
•
!
0,
>,n]
—
/..rt^-l-
••
0,
procederent ainsi etait ecrit le
— A
nom
:
•
*.^n
;
fl).nii:'»>
hAOrt
•
a.+
P
le
l'i.
•
••
:
h
••
'/«»>
:
öJ-h-l--
c
••
fWio-c
••
j&j^fr
15.
n-t
:
h'UniVh
•
.-
öifjoi-Ä?»
hi»
•
A oin. —
0,
ft°1:
petit enfaiit;
*'JA
:
A—
hfttOif]
toiis les
Abbä Yohanncs, connu som
—
/'iiw.R.
— 10.
••
hAJChf
••
h/w
•
h»»
=
fio".
4»s.^'>
i{M'i'
:
••
nn-yi
•
M""/
ch^.?'
:
=
(Ohr-W
JWhV
aöa
:
•
jt-nA
.-
=
-.
de Tcglise de Ma'alqä. Encore uiie fut
=
••
ou ameiia un
de ce Pere
öi/a''/A
hrurao- ?,a ö».*ca ^-sa ^n
13. ^i»»f9"]
flt^(/.
.•
hir-iiföD-
••
.e.A-nrt fl
•
"/«/d-i-
.
[298]
Uoi-tilrU
lfH::J-rt
••
mnofi^i'
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:
7^i»n
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•
o-|:
t:?if-
Aiiii. ^ii'-yi
A
«»n-i/^i;
Jh-rt
an\(\x^:
nÄA"'i:
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:
•
n/..|y.&
•j.ifc.f/-]
•
o»
:•:
:
A
0,
f-.
tira
il
papier sur lequel
le
eveques se reunirent
et
retablirent chof
fois,
son installation ne reussit pas, mais ce
nom
f/'Abbfi ^O,
A
:
^^'alda) Absadi, qui fut
ordonuö. Ell ces jours-la, il y cut une grande calamilt' sur TEglise chretienne du pays d'Egypte. Lorsque Abbä Yolianucs eut ele installe, Abbä Gabr'el alla
daiis
le
monastere de saint Abbä Antoine;
de rascetismc et fut assidu au jeünc, {auxgeiiußcxions)jiOnvcl nuit,
demeura ä pratiqucr un
lel
il
vu
i)clles
vaient vu pendant
(pi'il
allait
dans
ordonne
en nombre incalculable. Souvent,
suilr, sainl
Antoiae
il
lui
bous combats
;
il
revetu des vetements patriarcaux, cn-
nombre de chretiens de
Macaire, mais
les
au.\ veilles, ä l'adoratiou
une annöe. Beaucoup de saints visions. L'uii dV-nU'c eu.v dit qu il
tourö d'un grand
saint
inultiplia
rcmporla sur beaucoup par son ascötisme
daiis la villc d'Alexandrie,
saint Macaire, pour y rtic
il
j)rii''i'e,
ascetisnic pendant
moines eurent ä son sujet de l'avait
ä la
tombail
il
le ;
dijferents
peuples;
certains Ta-
d6sert de Scetd, au monastöre d'Abba d'autres l'avaient vu recevanl des clefs
voulait descendre
malade
ci
du monastere d'Abbä
ne pouvait pas descendre. En-
apparul dans une vision
et
lui dit
:
«
Je ne
veuxpas
'«
.
üiKTy.hu.
\\.hn,h.{:
AI-
i'.v/*'?.}"
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oni.
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.
—
n«Wi
I
la vuIoiiIl'
de Dien; doröiiavant
soit arrivö. »
:
Etäfib)',
lui et le
il
la ville
ce qu'il
niagislrat de la ville
accompagnö du superieur
et
d'un grand nombre
roi,
de faire venir, en toute
afia
d'Alexandrie.
ville
la
pompe, dans
conduisirent, en grande et tont le
11s
la ville
liale,
le
Abba
saisirent
d'Alexandrie.
peuple se rejouissait ä son sujet.
ordonna un nielropolite pour Jerusalem, des eveques, des pre-
tres et des diacres.
une anin'c
ce nionient-lä
et approclie
D'ici
«
:
le
Les evequcs raccompagnaient
Ensuili' i'l
nii
il
iicuil
le
sainl ClirOnie
'.rois
Abba Antoine
l'instant de ta mort,
Ar. ,gJds]
(?); cf.
fois, et
denieura
mois. lui
apparut
et lui dit
dans une annec
et
:
Ameliiieau. Geosrr. de
l't'g.,
320.
« \'oici
que vicnt
deniie tu passeras au-
pres de Dieu et tu recevras en lieritage la vie eternelle. 1.
•
d'Abba Antoine
Gabr'el et de l'etablir patriarelie de
A
oii.
•
Abbä Gal)r'el et on Tetablira palriarche de Quand ce vieillard fut sorti, il dit ä Abbä Gabr'el
de chefs, avec une lettre du
palriairlic
•
r/i;,.Ä,ft
Wl
:
dans une visiou, un ange glorieux qui disait
\il,
jour, arriva au couvent
de Entäfih (0
jour-lä,
AJ
•
de trois aus, un saiut vieillard, un des moines du couveut de
d'Alexandrie. »
Ce
hv)/..
=
nhnc
ä trois jours, on prendra
malgrc
c?,
01)1
Antoiiio,
avait vu.
h
•
•
uH'^.A'\h.
j(-m'[-
•.
niu/"
•
^/nAhV)!:
.
fl)fljrt.e.p'
:
k^m
A^l^Ärt
.•
descendes de ce couvent, sauf de par
tu
.•
'/«h-jv
•
in/.
^\^^^
•
"mh.7..a
mai>y^,h/..
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h7r»'JP-ft
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9.
n'en descends pas, avant que le
Saint
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a}h9"y:"l/.
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7. VV<>i<j.,1i]
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hid^ivti :
»^l'}^A
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315
A/i>
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•
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1^^A•
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JUILLET).
18
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•
•
Äftyn.efijp
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MI
•
••
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••
fl)i>"rtA.i»-
h.iv.y:
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:
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HAMLft
11'
[299]
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Ce
jour-lä,
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*
o
39,
b
LE LIVRE DU SYNAXAIHK.
316
h.A
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A-n?irt.
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^/D'/c'.'/'j
:
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graude calainite de
le
A
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A
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sur
delivrcr do ce fleau,
le
:
— oo
2.
—
.
P
:
•
h-T-T-fc?"/!
m;«.»^
fl»VW-
uiodiCia et
un
ante
mi: P
aux prirres
et
Abbä Gabr'el
Une et
II
il
le
faisait le
ils
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fl)4»^ft
•
^S-fi
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il
•-
h
>"/?»h
^.OV]
o.
h
:
iauif.r'-^.
O,
—
:
A
s.
+Tmi).
1.
domanda
le dclivra.
et
il
hon
sauf un
ctait,
nuit,
Dien
h
Ensuite,
le
(it
fidele.
Parci'
son aspect exterieur se connaitrc sa conduite ä
plaisir de
y demeura un grand nombre de
avaicnt liosoin:
ht\tn*
:
^.'B
:
se cacha ä Misr [au Vieux-Cairc
et
il
(D •
Dieu; fit
il
eut ä son
habiter dans
jours, etant assidu
s'occupait des.pauvres et leur
eonsolait la foule des fideles qui vc-
Ini.
nuit
,
patriarclie
le
lui dit
tu as eues;
Dieu
:
«
l'a
Ne
Atnälewos
t'atlristc
{Alluuiase)
lui
apparuf
nianifeste-
pas des fatigues et des inquiötudes quo
dclivre de tontes tos peines et
tions; voici qu'une maladie va venir sur toi, afin a ta
*'>''/
W?.
•
AAA-h
••
sorlir de cet endroit et le
fit
aux fonctions liturgiques;
donnait ce dont
=
•
Ji'lH.^flrh.C
peiiple cliretien; le saint Pere
par ses pratiqnes,
TEglise dos Apötres.
ment
(/fW.
h.^TTiTi
»..^Tiliic
ÄÄAl-
!
/•<{,"/.».
=
ö. s>,«ioY,e9"'r'>]
heaucoup Tascetismc jonr
egard une envie angelique,
naient ä
hA
•
A.+
••
.fc^/n^h
son corps se dcssecha. Ensuite Dieu
fidele qui,
0. -^
•
ÄA-;»-/-
:
•
»;a-
••
a*'t\\'
nf\Ä',hh
•
WA"
•
une annee entiere; personne ne savait oü pratiqiiait
-vn
•
a-I:
,e.Ä«w>.e.-
:
üieu exauga sa pricre
patriarclie revinl sur son siege;
(jiril
pi-
•»••>'}
••
athittc:
•
h'JH
->A"?/*''i'h
=
.
!
14. h.^-^inr]
i'oiulit
^»^
••
fl»9°'}JPin,
•)"
ü,
hn
••
Tl'J'l:
?»^ii.hn
— foB'. — öov-t — >'^] 0. A praem. 5.
hMch?-
•
^4"? :
ot«P^A
=
oo^h.
-.
nir"in<.
:
tmifi
}xT(o-h'U
:
mh^^hao/,
•
A^^ii.^nria:
-nH-I^
:
tth-il-
?i9"mi:''
rt\i:
•
'Tfdn- «
•
A.A.>
•
?.i.?:r
1-2,
flivn/.
:
K^'^m
:
^'>'i\\ •
ai>«(i»-/>>.
:
»»Kh-
?iA
ffln^ifh'/:
nm-ni-
•
ii.eu'jrr;
:
HWi*Pf:e1-
••
^9"V'>
tm
v-r^Ti-
•
[300]
ijui'
de toutes tes tribula-
Dieu motte un terme
palience; cependant röjouis-lni parce quo tu as n^'U une grande grAce
[^^^^j
x;j
h'-nihn.iui:
•
/.,P,/.A+ «'.P-^V^/y
mf,tt.V
:
•t'-ö
fllVH.«
:
rt«7.el-
:
nh-nr:
:
[rtA9"
A.+
:
1.
>.fiflp:
arfc/.
••
:
().
ri-^A.
:
:
hf\h
rv.h'|.-
:
flJrt«}'/-
V'/.Äh
:
,i.
ÖAl'
-ih--}
••
.•
y.y.'P,
:
r«n?.'J'f-
?i-M/?,lV
:
:
:
^/^
'U.fi.fl
j»»rtA.>
••
:
:
:
•
'\"P,r-\:
»IC^T
öl»l'/
^^ll.h'nW.C
:
-J-^."/,!.
?,9"',r>.J:
:
:
:
••
«,Ar
1
:
J-^/^h
..
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«.n"/A
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comparutiou
Dame
de la vie eternelle et de la joio «lui ne d'unr nialadie grave et resta malade. 11
lieriteras
ful
il
lui
devaiit
et la priait
apparut,
Dieu.
A
saus cesse.
le
consola,
avait
11
Ic
de sou
devant
lui
ce moment-la,
finii
etail
äme de son corps l'imagc
de
et
i\otre-
Dieu, avec un visage
rcconforta et lui dit
:
«
Ne
crains p^s,
mais rejouis-loi, parce que tu recevras le royaume des cieux; dans trois jours! tu (5niigreras de ce monde. » Le troisieme jour, il mourut eu paix et fut inhume, en grande pompe, dans Teglise de saint Marqorewos (Mcrcurius). Oue sa benedictiou soit avec uous daus les siecles des siecles! Ainsi soit-il. '
[Salut
a Ini, ascete, patriarche Gabriel.
grande angoisse voix qui
ven.iil
Lorsque la mort et l'heure de la comparution devant Dieu) te terrifiörcnt, tu as eutendu la du {[h peirit daus Tiniage de la Vicrge Marie H ,(„1 disait (la
:
«
Puisque
1.
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A
tu regois le
:
royaume des
Saint Marc.
PATR. OK.
—
T.
VII.
—
F. 3.
cieux, ne sois point elTraye.
»]
llj.n.
LK LIVRE DU SYNAXAIRE.
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[302]
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(19 juület).
IIAMI.E
du Sainl-Kspril, uu
.seul
Dicu.
Michel qui iutercede ce jour, commemoi'atiou du -iDiieux archang-e IVnvoya contre Dien jour ce qu'en pour le genrc huniain. [C'est
loujüurs
l'armöe de Sennachcrib, roi de
Pevse [Assyrie);
il
lua 180.500
hommes
de
Sennacherib avait envoye des celte armee, lorsqu'clle assiegeait Jerusalem. soa Dieu. II dimessagers au roi Kzecliias, le maudissunl lui et le Seigneur sait
:
^Qui pourra vous
tristö;
il
delivrcr de
mes mains?
rcvctit 'uu cilice cu poil, oatra dans
daus
sauver
de Jerusalem. Dieu exau?a
Michel
la vilie
coulre l"armee
Ezdchias, roi de Juda, lenq.lc de
lul al-
Dicu, pria Dieu,
sancluaire, et le supplia de delivrer son peuple et de
se prostiTuaiil
le
>>
le
de
Sennacherib
sa priere.
roi
de Perse
11
envoya l'Archange
{.Usijrie).
peuple de
11
fit
-ontre
.luda. ('/est
Jerusalem et tout eile uu grand niiracle et delivra ordonne de .•.lelirer, pourquoi uos docteurs de l'Kglisr chrrtienne nous onf <,)ue riutercessiou Michel]. iAirlunige de Thonueur en ce jour, la föte eu soit-il. Aiusi nous! avcc soll ruin brtirdi. sa de de sapric.TC el le
[303]
[rt'tr
Ah
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11-12.
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0,
Yioo
:•:
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,
[Salut ä toi, secours des saints martyrs, et
dans
la cellule
monastique.
aux semences que dans tes
me
fasse rcssusciler de la secoiide mort].
En
ailes, sur lesqueUes les justes sont partes
ce jour tiU
de Seryüqos
ouvrier,
tue
'
;
11
aussi
saint
un
jeiine
c'etait
travaillant
venir martyr. foi
los
alla
Abba
mdtaiix prdcicux.
dans
la
vlll..
supplices.
Ensuite,
ce
Ilor,
Iiomme;
.1,-
il
.
le
A
hommes
Cc
P,
.\
:
supplices, on bas, on
Quand I.
le
le
fit
liii
Andenaw brisa b-s
soullrir
par
maf/istral ful las
.ViriL'lincau,
Geogr. de
(Anlinoou), et lä
mombres sous le
de
,
qiie la vio qui
l'ut
l'l'lg.
ä
lui
la roue,
le
iiillig,.u
oii
Copie, p. 408.
do-
crurent,
on
furcnt
11s
juge
l'en-
loutes sortes de
le crucilia
supplicier, par soii ordre l'ep.
etait
condanine ä de
loninie, ses enfants
..u
et
saiul elait de la
la
lui
.mi
liH<'
feu et par des barrcs de fer chaulFecs le
jiistes
Farmä), confessa sa
magistrat, et
magistrat, sa
o/«.
au Paradis, nie reveille
MhR
la ville
(P
n
avait uiic socur; son pere
((),
W
(hrnnclu vin-iieui-
parcc qu'ils virent les miraclcs que Dieu avait lails par ce saint. martyrises par im aiilre magistrat. Ouanl au saiul ilor,
voya dans
A
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;er'>,1.j".
./)//
iiiaiiyr.
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t>.?%l-.
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nn-dita, eu son coeur, de
II
Farama
cn Xotre-Seigneui- Jesus-Cliiisl devant
f,^rands
solcil
>,^*'
m-n-v] o,
jiau
froid a ralenties dans leur dcveloppemenl
le
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ville
au
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visites les
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Miclu'l, scnthlahlc
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regul In couruiiiio du uuuiyre dans le
royaume des
cieux.
avec
Uli
Que
Dieu nous fasse misericorde par ses prieres dans Ics siöcles des sieclcs
Ainsi
11
soit-il.
[Salut ä Alibä Hör, qui ic?ut la
recompense aupres de Dieu, apres avoir
le Supporte les opprobres et Ics barres de fer chauffees au feu. Lorsque crurent ils lui, par falsaient ma"-istrat vit la grandcur des miracles qui se
par sou inlerrucdiairc,
lui,
sa
femme
et
ses enfants, tous saus dösaccordj.
t\ ceux [Salut aux 127 hommes et aux 20 femmes, armce de Her; salut salutaqui en grand uoinbre mnururcnl apres eux. Puisse la voix de cette qu'on a puise tion quo je l'ais, vlw versee dans leui' coupe, comme du viu
abondammentl. LKCTiiiK
in
13
in:
iiami.k
20
juillet
.
Au uom du Pi'ie, du Fils et ilu Saiul-i'lsprit, uu seul Dieu. En ce jour, mourutsaint Abbä Basandyos {Pesynthiiis), 6v6que tos).
Ce Saint entra dans
tiqua Ics
la vie
monaslique dös sa jeunessc:
yrands ((unbals dr rascölisme;
il
il
apprit par ca?ur de
ful
de Keft {Copdövot
et pra-
nombreux
livres
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parmi ces
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Psaumes de David,
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12 petits Prophetes.
achcve
lecture de la
la
levait ses
il
prophete
propliete, le
mains
daiis
la
coinme dix llambeaux luiuiueux. Dieu
par son intermediaire, de grands miracles.
l'attendit,
:
"/.rl
a),-;
I'
tel
eiit
raconte ä son sujet que, quand
il
fif,/\
(K.'/l-,
--
.
et les
une des propheties de
priere, ses doigts devenaient brillants
d'une femme, mais
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venait aupres de lui et restait jusqu'ä ce qu'il pj-ophetie.
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et
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JIH.LET;.
20
II
ne regarda jamais
le
visage
pcnchait sa töte vers la terre.
femme
qui avait dans
un jour, aupres de sa
venire une grandc maladic
le
cellule, et le prit ä l'improviste.
;
eile
Mais
il
s'enfuit et eile courut apres lui;
comme
prit avec foi
poussiere que ses pieds avaieut foulöe, la
mangca
Ln lui
jour,
disant
choisit; crifice,
une poigiiee de
et aussitöt Tut guerie
il
il
il
"
:
fut
vit
trois
la
liommes lumineux
Tu devras administrer ordonnö evöqui" de
;
ils lui
l'autel
:
donnorent dos
l'Eglise de Dieu.
«
de Kcft. Quand
il
la villc
el
ses Auges.
messe en sa pröscnco; au milieu de
on elant dcbout devant
eile
de sa maladie.
voyait sur l'autel iNotrc-Seigueur
c6l6brait la
ne pouvait pas raltcindre,
eile
quand
il
cul
la
fiui
!•
olTrait le saint sa-
Un
cörömonie, la
eu
clefs.
Ensuile, Dieu
messe,
jour, uu prc-tre il
craclia, tout
ce Pere
le
rc-
.
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„.^
,,
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LIVRE DU SYNAXAIRE.
Li:
;!22
^P,{i.
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primanda, eu
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^!^M-
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h.d./.lWl-
H.i'.+o»-'/"
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i\h"Vi
•
-.
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Ce sonne
et
IIA."/
tw^t
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cet.
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lil
" cnnx-
aiaotnm
:
•
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mao'
mi
-.
.
—
14.
rt-Mfl
.
N'as-tu pas la crainte de Dieu, lorsque tu te
«
:
r/"
:
h'^n.h'ihh.i:
:
autel redoutable? Et ne sais-tu pas que ce crachat que
tombe sur
l'ailc
du Cheruliin
([ui
sc trouvc sur Taulel?
daus sa maisou
» il
;
Ce Tut
mourut.
douce
sa maniere de lirc
el
u'elait rassasie de ses cxhorlations ni
le
-nih:'»
hlW.h'tt.h.C
'
:•:]
).
Saint avail la voix
approcha
voqua
y,ß
A n?"'7n<.. — mii^'Hary (Döo] 0, P, A — 16. mdr'O''} sie codd., non Artn
h^
•
pretre fut saisi d'une grandc fraj'eur; ou Temporta
malade
:
:
:•:
'ih'rii'i'
disaut
lui
'"liUi-
vn..e/-
!
••
8.
;
(A
tiens aupres de tu as lance est
Ah.
wind
h1<'
C-nA
:
:
H^.JiKC
•
hin
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•
i/,e.i^'/j
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nw-lini:]
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Uön
hlP"'/l*'<'.
(i.
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Anfiel
•
(DfiTo-
^] 0,
:
to-M'
:
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'.
MiU ^^
:
i30H]
Ic
monicnl de sa
niorl,
il
Ic
peuple, Tinstiuisit, l'exhoi'la,
etait agreablc.
sut quelques jours aiiparavaut Ic
Torhiia dans la
un grand nombre de recommandatious.
11
l'oi
Per-
Quand
de ses enseignements. ;
il
orthodoxe,
conet lui
rennt son anic enire les nuiins
de Dicu. Dieu prcjduisit par son corps des niiracles nombreux. Son disciplc avait pris les
un
petit
morceau de son
malades qni venaicnl
miscricordc
cl
a lui avcc
que sa bcnediction
linceul; par ce liiicevl l'oi.
soil
One par
il
gucrissait tous
sa priere Dieu
avec nous! Ainsi
nous fasse
soit-il.
[Salut ä LJesda {Pcsynlhius), qui voyait devanl lui les prophötes jusqu'ä cc (|u'il
eül Icrniinc
la
Iccturc de la proplictie ccritc par clniniii d'eux; on connut
de
mcme
la
Santo cn mangeanl un peu de la poussiere des vesliges de son pied sacrö].
le
miraclc
(pi'il
fit
:
une l'emnie
ful gucrie
de sa maladie
et
recouvra
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323
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—
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—
om.
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A
«»v.
9-10.
Michel, apparut
daus
,li-/'/"
cc
;\
saiiil,
la ville
du nom du Christ.
et
lui
d'Andenaw
11
alla
gea de graudes peines
dents. Dien
conpa li'
dans
lit
la
:
une
post
toh.ao-tif) P,
la
pean de
ville
(rAndcnaw
le niaiiistral
le
A
o"-
de
r,
«»^
P >
0,
«.li
la ville
lui
A
.
de
adviendrait,
il
:
il
confessa sa
Awü'vüs; eelui-ci
de
cause
la le
foi
en
lui
inlli-
roue, puis le fim,
le lit
mit dans
foyer
le
dun
on v mit dessus dos charbons ar-
la tele et
dans tous ces snpplices
luililiail
([iii
faisait sortir sain
et le
Eusuitc Notre-Seigneur .A'SH.s-Christ
apparut sous Tapparence d'un jeune honime, portr sur un consola,
(».
-
«»ANV] P,
n>.'7ii.>.>
niart\
coniiaitre tout ce
fois', le supplice
sauf, sans donleur et sans lesion.
le
— 2-o.
i^-'j'.
/6.
Abba Amon,
de fer chaulTe au fcu, les lanieres de bceuf; lui
—
{Antinooii) et qii'ou le siipplicierait ä
Xotre-Seicrneur Jrv».s-Christ dcvant
bain; on
:
ar.
.
i'i^'i
de Bona, dans TEgypte septenlrionale. Ij'ange de Dieu,
dislrict
qu'il irait
fl'h.p.'wnn
)i'/""/
(),
ce jour, tut aussi la inort de saiut
Tuh, du
•
reuonlbrta, lui proniit d etrc avcc
lui cl
ciiar
lui
dit
spirituel; :
«
()
et
lui il
mou
bien-aimö Abbä Amon, tous eeux qui invo([uer(int Icn nom, au temps de leur tribulalioii, je les secourrai et les dölivreiai ta
commenioration, on
viendrai d'cux ilans ta ville,
1.
(jui
mou
:
l»3-
«
ä la fois
tous ceux qui celebreront
me
sou-
royaunic et j'effacerai Icnrs peeliös; je veillerai sur
sur ton eglise et sur ton corps.
Arali.
;
ecriront le livre de ta lulte spirituelle, je
».
»
Ce Saint
(it
de grands miracles,
•
i>
40,
1).
ici,a.
LE LIVRF DU SYNAXAIRE.
324
M^a
i
-1-
»n/.h
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lA'vy i"
:
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Aii6,a.
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«»«f-ip'
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4.
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A.p.'i-
P -
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4"irt.
fl»n/.h'|:
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••
viv
:
•
— —
etaiit eiicorc eii vie
;
•
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1.5.
••
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[308]
« flu-n/.
-w uK-
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lor'Ph
•
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(lOTTnMr'J"
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om. rede comniemor.
mewe
TncM.^'ih
•
•
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a'ja'w
•
"it^r
fl)/w>q:+^
•
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:
^''Z'j «]
••
11. Cft->
'M*..
P om.
—
12-14. mniH:]
et
om. ce saläm.
hii
oii
eut coupe la tele par le glaive, et
il
y avait en cet endroit saint Yo\yos {Jules) qui prit son corps, l'enveloppa dans de beaux linceuls et l'envoya avec deux de reQut
la
courouiie de
la vie,
il
ses scrviteurs dans saville; le corps, jusqu'ä maintcnant, est reste dans la
Ilaute-Egyptc, faisant de nombreux miracles. pitie
de nous et quo sa benediction
soit
Que par
sa pricre Dieu
ait
avec nous dans les siecles des
siöcles! Ainsi soil-il.
[Salut ä
Amon,
soldat de Dieu
;
des promesses
lui
furent donnees par
Celui dont la bouclie ne profere pas une parole de mensonge. etait s\
grande que ceux qui
coupa avec un coutcau
la
Son endurancc
virent en furent ötonnes et eurent peur; on
la
peau de sa
töte et
on amassa dessus des cliarbons
ardents].
[En CG jour,
homme
il
y
a
encore la dedicace de l'Eglise de saint Absoy
juste et aimant le Christ, qui
prodiges.
Que par
soit avec
nous dans
sa priöre
Dieu
les siecles
ait
fit
de nombreux miracles
pitie
de nous,
des siecles! Ainsi
[Salut ä la dedicace de ton (5glise, bätie dans
crurent
en
tes
miracles ötonnants,
et
et
{Bisoes),
de grands
que sa benediction
soit-il].
un beau
style, par
Absoy, quand furent
linis
ceux qui les
jours
.
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^ir'fl'^;a]
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II
cut plus lint
pas
'
=
fut la
de muet,
adorait les idoles.
cliretien; sa
Dioclctien; eile
ville
II
lui
m6re
Quand son p6re
une
fut
s'appclait
lettre
petite distancc de
il
lui
donna
d'Antioche,
«
a».
P, 0,
n>..»'„u-]
di«
.
il
Comme arriva
:
Pro-
de Jerusalem;
revötant,
portant
le
{Theodosie); eile
e pril. eile
et eile lui le fds
I'ordre de
de sa raain ä ce sujet. ville
P mi
ow.
n'y cut plus
Tewodosyä
d'Antioche;
prösenta son fds, ce Saint,
la
il
la ville
mort, sa möre
la villo
accepta ces presents et etablit
d'Alexandrie; puis
öcrivit
A
•
du Saint-Esprit, un seul Dieu.
bions et des bijoux, eile alla dans
magistrat.
>
h"i\\
mort du saint et illustre Abrokonyos (Procope, P
son pöre s'appclait Christophore, ce qui veut dire uii
•
droit].
chorus) martyr, soldat du Christ. Ce Saint naquit daus
Christ »; c'ctail
mh:
.
.
LECTtHK DL 14 ÜE HAMLE (21 jUÜlet P^re, du Fils et
<»
rlV.
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v. o, iZ».
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>i-iic:'j
/i!'.
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*fl.ft.
boiteux qui ue parlAt pas, et qui ne se
Au nom du En CG jour,
:
WM'l'ti:
:
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• (»f»t\
— mfn:] P, A A — 7-8. iu:n/.f:cfi] P — — al>/"^^s] — — Ui. o, A ir/t P, O, A om. — — 15. «o P. 0. A i\-t\(>
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IIAMI.K
IV
Possedaut des
donna ces biens ä
dcnianda de
l'etablir
de Theodosie prefet de punir les chretiens et celui-ci se trouvait ä
du cid vers
lui
la lui
unc
une voix
LE IJVRE DU SYNAXAIRE.
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3-4. Jifiir.h?] P, 0,
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Pr/iO-t:
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IIJtw
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y^hi\\.h^
•
[310J
t'a
ordonnü Dioclction, tu mourras d'une mauvaise mort, parce que tu auras ose
mes commandoments.
transgresser
jo to prie de te et
il
niontror a moi.
entendit une voix
(|ui
lui
»
»
disait
vivaut, qui ai cte crucifie ü Jcru.saleiu.
Qunud la vilie il
eut eulcudu cctte voix,
il
de Bison
(1*
cliemina vers
]);ir
la
ville
la
puissauce de
sacrifie
Lc Saint
lui
.,'—->
(>l
cpii
rcpoudit la
:
«
:
i'j
v£
«
Qui es-tu, ö mon Seigneur? croix brillaule lui
i'ul
apparut
»
cu
fut ('(rniyö et trcinblani
Srijtliopolis) et
fit
pendant \r
:
uue croix
qu'il
Iihm'.
en lrionq)lia. Sa uiere
11
allail l'iil
lui
il
rcviut dans
d'or. Kusuiti',
surgircnt
lä,
plus fori qu'cnx
dil
la lutte et qui
:
m
()
uiou eu-
lHut ddivre.
»
Je nc sacrifierai qu'a iXotre-Seigneur Jesus-Clirist
puissauce de sa croix vivilicatrice.
sa uicrc
Dioclötien envoya im
Ar.
«
Je suis Jösus-Clirist, Fils de Dieu
Vdulaiciil
eulendu collc parolc,
connaitre a Fcmpereur Dioclelien ce
1.
:
aux diviniles qui toul aide daus
qui ui'aide par
Quaud
(Iroix
la
il
«
:
d'Alexandrie;
des Balaw pai'eus',
coiilre lui
i'aut,
Bisan, ar.
:
dit
II
Aussitöt, unc
iiirssaf/e
des brigands
(pii
('Liil
eile
unive de sun
aupres du magistral de ».
»
euvo\a uu nicssage
la ville
lils
el
lil
.\broknnyos.
de Cesarec,
alln de
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[3I1]
i'M'
A-|:
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AVi;i-'/M" tlhti
yiß
:
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A
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9.
a»t>V-
•
(d->,|:]
fait
venir
en sa presence, sa
beaucoup
flagellcr,
de
et
A
itii
0,
le
— n* A posc —
A
P, 0,
eii
Notre-Seigueur
tellemcnt qu'il fut sur
dans une grande lumiere; avec
lui
il
(O
nouvelles du Saint,
(leiiiaitihi
il
l'eut
s'il
ful arrivd lä et qu'il l'cul la
etait
Irouve sain
conduire au lemple des idoles, parce
quand
II
A
A
h
>i)
().
«rW.
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A
I',
h.frt-n.
.e«.rt..
—
flo-fi«?.
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nv
P
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ar.
(P
ow. sed
ow.
/(''.vM-s-Christ
le
vu sain
;
mnyistrat
Ic
point de mourir; puis lui
Ic
le
il
le
qu'il
et sauf,
le
sauf",
y
allait
il
l'ut
fit
Ic
le
Saint fut
magistrat demanda
murt ou pas, car et
fit
apparut, cette null,
main divine son corps;
gueri aussitüt de toutes ses blcssures. Le lendemain,
Quand
••
y avait des anges lumineux. Jesus
salua, le döiivra de ses liens, touclia de sa
Saint etail mort.
Vf"
•
soumettre au jugcment. Quand
enohainer. Apr^s cela, Notre-Seigneur Jesus-Christ
tles
ft»*
8. ^.Ärt.]
a>.
>.-Vnft
(d>,?"ii]
2.
'.
P; A, O.
nöft^
i'j.
••
iS.'A-
•
Saint et l'eut soumis au jugement, celui-ci confessa,
cl'
foi
—
,e.}\A.
A4"ift
•
:
fl»^
:
mM'.'l-
:
nh'/'Aiu-
•
P, 0.
A, P ow.
MUri'Vffi]
une enqudte au sujet du Saint
magislrat eut
3.
P, O.
^{..e.'J.t'.
:
:
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""^'1"
:
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:
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4'.e:'"Aih]
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7-8. mh-nw/»-] 0,
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:
IIA.MI.K
il
pensait que
sans lesion aufune, poui prier.
Quand
il
le
le fit
le saint
dans un grand etonnement;
foule qui se lri)uvait la, vit le saint, eile tut
beaucoup ctonnöe;
Nous somnies cliretiens; publiquenient nous croyons au Üieu de saint Abrokonyos [Procope). » II y avait paiini eux deu.x magistrats et douze femmes ainsi queTh^odosie, la mere de saint Abrokonyos.
tous s'öcrierent, en disant
:
«
Le juge ordouna de leur couper
la töte
pur
le
glaive et
ils
recurent
la
cuu-
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
328
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P, 0,
le 7
:
>..e„t>-.
Le mafjistmt Ten
«
O
clles sont
magistrat,
lui
—
!i.
post
>y,.i\
(»,
A add.
;
main le
il
voici
dit-il,
fit
il
;
«
que
mettre
Voilä ([ue
je sais et
se dessecha;
lui
la
il
tomba
terre;
on
son Corps avec des couteaux
le
y»
-— 13.
Saint en prison,
j'ai
patientc
que
«
et
lui ;
ton
que Xotreqiii
maL
»
Le magistrat
main pour dechirer
les flaues
mourut. Le magistrat se fAcha
fit
;
out
chose,
fut irrite de le
bourreau,
de ce Saint;
et
ordonna do
subir une grande flagellation et on dechira
on versa sur ses blessures du vinaigre; on
Quant au magistrat,
>'.s-»v-Christ
trois
a
Le Saint rcpon-
je vois
dechirer Ics flaues avec des cpees
il
Ten delivra
le
jeta;
il
le
demeura en prison
reflechit ä ce qu'il ferait bien de lui; alors
sortir de la prison et le jeta
Seigueur
nt,l\y,T'f.
Dieu grand. Quant a ces idoles,
le
traina par les pieds jusqu'ä la prison oü on
fit
t
w^tmn
3-'i.
Le Saint deraeura en prison
ne fönt ni bien ni
et
ordonna de
Saint sur
trois jours.
—
•
»DiiAhV] ü, P,
('(.
dans une citernc pleine de
et le feu
ne
le
feu.
1"
».e.'J-n
ö'/i.Ah/f.-f-
.crih..
—
ffl*
que tu recouvrasses ta raison, quo tu eusses
afin
qui s'appelait Arkeläwos, tcndit sa
le
P,
•
•
main des hommcs avec des pierrcs, des arbres ou autre
des creatures
ces paroles
il
hn.'/
'/">'|-
:
.-
ror/JÄ-
•
*r?:C.
:
h
•
hao-i-u
••
?•?„»»•
••
-SJ!
.e.
de toi-meme et que tu ofTrisses un sacriiice aux dieux.
cle faites par la
sa
:
•
A
sortir et lui dit
fit
Seigneur Jesus-Christ est seul
jetcr
me-firtl-
incM-f'ti
de Hamle. Ensuite
egard durant trois jours,
dit
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at'l"ru
riijf.n.A-
•
htif"'
•
!
jusqu'ä ce qu'il eüt decide quoi en faire.
pitic
•
^S-ft
A^Sft
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aj^-ila"
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rönne du martyre
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*S.rt
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A-nli
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[312]
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toucha pas du tout. Quand
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JV HAM[J-.
[313]
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«M./.
h'rfi
:
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'wAMi tomi:
1.
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oi'Oi-
Ah'ttc:w:h
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\\,h'{\th.v.
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ii,t'.hA>.
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glaive;
Oue par Dieu
il
—
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magistrat fut las de
le
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•
Ahn
:
/ -iuk-
•
le supplicier,
••
il
A
•
H-I-Ä'/'^
••
hp"/!!.
=
-h/jn^v
rtMicrof-ft.
•
=
[Salut ä Prochorus
(A
:
phore
lorsque, selon le
:
un ange descendit du
— 9-10.
donna ordre de
qiii
plaies
tyr.
*
=!:
M\r'i
:
lui
Ah^o-vf-n]
coupcr
fiircnl
P
— is^n.
la tele
martvrs avec
lui,
qiii
iukjuIi
commandement du Ten
i'iiiprclia;
roi, la
il
ä .Iirusalein
le Clu-isl,
;
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CJiristo-
voulut sacrifier aux idoles,
Dlviniti' mit sa
iiiain
sur ses
.
En ce jour aussi, memoire d'Abbä Macaire le Grand et d'Ainonyos marQue par leur priere Dieu ait pitie de nous! Ainsi soit-il. En
ce jour,
mourut Fiqtor
des Livres saints; c'etait
le fds
[Victor)
du
roi
pratiquant la vertu;
Minäs;
il
fut enferre
il
fut
interprete
avec liunneur
pompe ä Maqdasa [Satictuaire) de Dägü; que Dieu ait pilie de nous, nous sommes reunis pour faire sa commönioration! Amen '. 1. (f.
par
repos eternel.
1(>
soit-il.
Abrokonyos, Procope)
ciel et
hä
•
h"'/.'> «
soumis au joug de l'Evangile par sou pere qui revölait
fut
^.5>"Wi
fli-iniJK-
re?ut la couronne du martyre et entra dans
de nous! Ainsi
•
:•=
OJ'JIA
sa prierc et par les priercs de ceux
ait pitie
32f)
h'']\\M\ih.i:
«/«.«»•cft
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rtMicj'crn]
'i.
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A^nO-/-
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y^tt'lh
:
»Hin
'f.rtW.'i
muot«.] 0,
•
ö/.v-\-
.lUILl.ET).
^I
Celle
291. b'.
conimijnioratiun, ajoutee d'une
manque dans
les aulres
mss.
main plus
recond' dans la
et
qui
margc de A
P
102, a.
.
LE TJVRE DU SYNAXAIRE.
330
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9"Atl-f-
M
tl-1-V
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14. >,nn]
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(),
.
(onhrii-c
I
o(/i.
il).
ji.
n]
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15.
c>if.
Au
noni du Perc, du Fils
En
ce jour, n)uurul
des Etoiies
Christ.
Ea
'
le
et
juilletl.
du Saint-Esprit, un seul Dieu.
pere saint Ephroni,
le
Syrien; ce Saint etait de
son pere ötait prelre des idoles
;
Abbä
ce temps-la, saint
eveque de Nisibe
;
descendit sur lui;
la prierc,
tit
des exhortations, l'instruisit
xaiiil Ephrciii
combuts de rasc6tisme plus qu'auiiiu assidu aux jeünes et ä
et haissait la religion
resta cliez lui et
hoiiiinc dr
sou tcuips:
li'
il
iiiulli[)lia
et li'S
etail toujours
saus interriiplion. La gräce du Saint-Esprit
enlrait eu discussion avec les peuples
il
triompliait. Lors(jue so reuuit
la
du
Eplireui alla aupr6s de saint Abljä Yä'qob
cclui-ci lui
baplisa du baptemc chretieu;
Nicöe, ce Saint
22
15 DE UVMLK
Dl:
concile des ;U8
accompagna sou maitre Abba
6ve(|ues
(Ics
paims)
dans
la
et
eii
ville
de
Va'ijuli a l'asseniblee
et
ils
triomplii'renl de riuildelc Ariiis.
Abba
Uli jour,
de
la terre et
1.
L'arabe portc, en
ä savoir
].m>..u
Eplirein vit une colonne kunineuse, qui s'elevail droite
ani\ail
,-^j-i,
jiis([u
effct
Xisibe.
:
au
ciel. Conuiii' ((),
.»>?^' ^.-•''
P,
A
:
lorsipfil \il crhn
mais c'eslune faule (Evidente pnur
^
Y}CM
:
man'
(Jacques), le
7.1/.
fü-Jl/'it
ix.^M
:
LECTLRE
ville
:
••
in'l'Py.h
:
öA-'i-
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iÄtt.'i
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11.
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[314]
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saint
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d'un grand prix;
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ib.
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'
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daiis
la
Getto coloiiiic luiiiineuse ville
la
ville
vit saint Basile
etait revetu d'habits
do Cösaree.
de Cesaree;
il
monte sur un
»
II
entia tröue,
sacerdotaux ornös d'or lui
lit
voir une
de saint Basile. Saint Basile connut quo saint il
onvo3'a Fappeler par son
etonne, lorsqu'il l'appela de son uihu,
Tun
aH'h
«)/-,i,e.A
WK-rlU
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'VILd-
;
un doute ä son egard, mais Dieu
la tete
i-]plireni Itil
lui; ils se
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l.phieni sr tenait dans un cuin de reglise,
nom. Saint do
il
—
-i-i^.-'l-
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•S.y-ir'V
-iiVf:
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•
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dans un coin;
out
il
colomho blanche sur .\1i1ki
qiii
Basile,
Abbä Rphrem
l'eglise et se tint
A A
»Awl-,
liii
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0, P, Airvi:
(P om. A^t).
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rcctc post addil. OAm-l-
po.ur lire le saint Evangile; et
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O. P.
7. A'V.'i.n]
^n«"] P, 0,
ib.
desira le voir. Saint
dans
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6tait etonne,
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HAML£
15«
[315]
l'aulre par le
muyen d'un
Lplueni denianda a Abbä Basile de converser sans
du Sainl-Ksprit descendil sur eux,
il
vint pri-s
Abbä
interprete. J^a
gräce
d'eux ccnnut
et cliacun
oI
intcrprete; mais
le
langage de
lautre. Eiisuilc
Aliliii
temps, celui-ci
Tut
Basile nrdiiima diacre Abbii
ordonne pretre
;
il
lit
voir
tit Ics
grands eombats de rascetisme. Parmi ces
lui
exisle
il
le
suivaitt
:
Une
feninie
illustre,
Eplireni
el,
apres pcu
beaucoup de vertus falt.s
ilr
et eunibat-
ailniinihlcs amimjtlis /jur
riebe, avait
honte de faire
la
*
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LE
332
io-h,y
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•
A,
—
P om. (A ^ A). — U, 10. 0, P H-Vt; A om. —- 10. <>.s.n
tous les pccli6s qu'elle avail
5.
;
Je suis uns peclierosse; voici que
demande de »ren donner
de dessus cc papior, eile;
ce papier
toiil «'u
rabsolutiuii
devint entieremenl
demanda de l'ut il
lui
pardonner
lui dit
:
ft
il
Quand
Traduction
litterale
la töte'
liii
II
pril
!e
paj)ier
II
lui dil
:
des pretres
:
-jj
om.
at. at-
A—
n-F.
sur im
]ia-
presenta disant
lui
et.
:
pria pour
pleura et eile «
Va dans
lemettra ce peche qui res<e.
,
«
;
^—
il
U-
Irouva mort, au
eile pleura,
lui
de-
arrive
;
ipiil iic sortc
rcmellra ton peche.
eile le
le
Lorsquelle
eile hii dit ce (jui lui etait
des prötres;
de l'arabe
0,
eile
du peuplc, en
eile vit cela, eile
Abbä Eplirem,
est le clief
>,5rkiröi>.]
A
blanc; tous ses pöches furent elTacös,
retouriia aupres de saint Basile et
oü on Temportait sur 1.
ocril
Jlt:;i-
••
(priiis
jn]
w^nn^] P,
Va, en toute hAte, auprös de saint Basile, avanl
de cc monde, ear
femme
te
il
höU.
de faire qu'ils soient elTaces
el
le pcudie qui restait.
auprös de saint Eplirem; arriveo auprös de saint
ih.
P. 0,
i>.
die avail
=
tous nies peclies sur ce papier:
j'ai eeril
restanl cacliele.
excopte un seul p6chö tres grave.
sert
—
JlH
—
a>h.-l-C.iS..
14.
?»9"nr>+
(n-h-i-
oi.eÄ5»"nn-] .
i;-fv.^,'l- «
•
depuis sun onfaiicc jusqua ce mo-
ce papior ä saint Basile et le supplia, cn prf^senco
je te
A
CD'
:
l'-m.^-Jh. «
=
•
Sans en laisscr un seul qui ne füt pas ecrit; ensuitc,
irieiit,
«
w/.hfH-
n-I-C
faits,
Atl,
A*
:
flJjlV
•
Oh-f:
:
:
aih'in/.^'
P, O,
>_gJ->).
confessioii piililique de ses peclies ä saint Basile ])ier
••
•
— iit^A^] P, A P, 0, A om. —
ar.
n-fc,
ih. ii;]
iDttM-l-
ib. fl»,.t«CA]
o/w.
fiV.^'T
:
nftAt^rt
•
•
:Vm.^'Hi.
:
XrthA
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DU SYXAXAIRE.
LIVR1-:
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Cette
moment
phiQa le papier sur
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333
hi.
>.
P
ii;vxv].
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m]
A
whh-^.
()
iitCA
.A
iiy-fiA.
pria de lui ofTacer ce peche qui rcstait sur le papier;
par sa pricrc.
Samt AI)bä un
ib.
13.
Corps de Saint Basile et le Saint l'efTaga
•
?,'»»
-
ow.
IT.
C^-n
•
12 .iril.l.F.Tl
ihr/..!-
Mv,.'r
•
h'rf{Y}
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P
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Mv^r
:
^n
••
f:i:f\^'^
mnhrt^L
—
^»1
4"J.rt
:
fihiw.hn.hA:
15
IIAMI.I.
l.V
Epliicni
de nombreiix
iiiiracl.'.-;. A ^,.n eporpie apparul de Disän (Dardesane). Ce Pere entra en distriomplia. Ce Pere composa de tres nombreuses hollt
infid^le lieretique iioinme Fils
cussion avcc melies.
II
lui
et
eii
dans
est ecrit
les livres quo Ic nombre de ses homelics et de ses discours, prononcös sou.s l'inspiration du Saint-Esprit, est de 11.000. Saint
Abbä Ephrem
supplia Dieu tres-haut. disanl
« () inon Dien, relieus de moi pere eut acbeve les pratiques d'ascetisme, il passa aupres de Dieu qu'il avail aime. Ou.- par sa piirre I)i,.|i alt pitie
les flots
de ta grAce.
[Salut
Eplirem;
ä
couvrir de son ble
par
lui
disaiit
les :
Ouand
«
grands h
ia tt^le
turreiits
.\ir,'.(e,
Km CT jour
[als
oiicorn,
I.
l/ar.
ms.
val.) a
l'.VTP..
01t.
—
T.
.le
VII.
—
ses homölies,
en moi les
rcsser
d
/i.>
A-t-(.ii In l".
3.
scnibluble
a
dAMu
il
flots
Ilarayon
unc
colunibe,
fut vaincu, acca-
pria ,e Seigneur Dieu, en
de (?)
ta gr;\ce
»l
Images'
{?
A
:
II.
marlyrs; de Frömenatos [h'rumcntius), moine,
sous ce jour
.30."i.
Saint-Esprit,
le
de Basile. Lorsque son oanir
nK^inoiro
d'Amsal.?] avec lä m.i,
Copt. .\hs. Hr. Mus.
vi[
il
ombre
:
le
:
Jj^; ^^y~,_^ .'.^ ,
U
|„nir J^-^y)
(Fbrsiesi/ gmpja.,,
'
Cn,,,,, Cat.
LE LIVRR DU SVNAXAIRE.
334
h
:
^ic^ft
y"AA.V
[«,n.i/-
nchi-
:
AfflAlii
«..vii^V-]
1
recit qui zZ-.
1
s,nt.
<).
h^'/">
•IJ.-rr..
5.
-
ascete et cliaste,
Hl
.lui
soklats de Paragmon',
daus
k'S sieclcs
Le
2.
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ih.
M'"Ä^'P
*c:n-ft.
anlc
Kcaucoup
des
sii'cles!
Aiusi
r-rni
=
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'''CJ-]
A
<'<W.
miracles
:
.saiute
Paul
l'icrre v\
dru.r .{poirrs
Us repondirent
les
lit
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Pierre et Paul ronverlirent les
la
la ville
de Päonie.
Sainlr Vicrge .Marie, uiie
descendrc au milieu du palais royal. En .lit
:
Qui etes-vous
«
sonimes les serviteurs
Nous
»
:
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les voyant, le roi lul
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uu .ui.aclc dans
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Apres rAssomptiou de Nolre-Dainc
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beuedictiou soit avec nous dans
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Cyriaque, scloa cc qui est 6crit
saiiit
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:
[318]
d.-
et (pie faites-vous
:'
«
.Jesus-Christ, Eils de Dicu,
ceux qui lui obeissent el qui delruit lous les royaiimes, qui peut sauver Conu.u.ut pourrai-je roi leur dil » l.e ÖImmsscuI pas. lui ne qui ceux <-
:
punit
connaitrc
si
ce (pic vüus dites eslvrai?
Alors, iU
»
(qu'il
raeonterent lous les
lui
si.it
loue!) avait laits.
miracles que Nolrc-Seigneur .lesus-Clirist nnc fdle a (pii un oiseau a arraclie « -l'ai roi leur dit
l'oeil
droit;
si
Ee par
:
vos prieres vous direul
:
"
lu
Amene
guerissez, je .-roirai en votre Dieu.
la
(illc
elevörent leurs uuiius I.
I.es iiiuls
lüiigiic
"
l'ierri!
legende (HÜ
suil.
el
—
aupres de nous! Dien
priereul Püra-nu.ii
>•
>.
On Pamena
Inaueoup:
maiiiiueul dans
O
»
Pierre et Paul
aussitöt;
eu.suite; ol
A,
ils
Ics
lui
Apöln-s
iniposereut
.|ui ilnniienl
loulc la
vi:jf>
i\
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«»äa\'-
••
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••
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les
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.
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—
gens
II.
et
lä les
roi
et lui dit
au nombrc de
prierent
:
k
Pourquoi
•
.u/.-
la ville,
Dieu Ics
/..e.-^/-
^./.''iTti
•
:
h'iV.rt
ils
/''.
Ä^T
prosternerent aux
;
te tais-tu
[Philippcs),
comme
Ic
niais le diable, prenaut la res:
Parägmon), suivi de quel-
au sujot de deux sorciers saus
fut induit lui
eu erreur;
ameuer
les
il
eiivoj-a ses soldats,
Apc'itn'S.
Les soldats
la ville, et, se tenaiit
pousserent des cris pininlirs,
ils cii
devaut Dieu,
comme
fait
loiir-
(juel-
dresserent, ali(/nercnt leurs pieds et s'ageuouilleri'ut.
(qu'il soit loue!), et les
des Indiens.
n\'
de Jesus-Cliri.st
iiuiii
de les secourir. Aussitöt les clicvaux des soldats se et
=
:
A'/'J-i"
de sorte que les habitants furent etonues de cela;
Apötres
•
'l'm.'i
5.
guerirent au
la
•
»
möiv/
:•:
fl.^A
«)Ä?il>"V
•
wnc}"
— VV/.V] A Vfl/LV. — — VJH.vn A um.
(o{>{\.
comme fait un liomme,
Parägmos, pourquoi chcrchez-vous Pierre
'Ivoiöv,
•
mc
•
••
e^ört^A
de suite, avaut qu'ils convertissent par leurs sor-
Parägmos
L'un des clievaux eleva lavoix,
1.
O
•
fl»}\(.Mi-
:
••
.
foi.
1U.200 cavaliers, pour
qu'uü qui pleure;
dats de
a-«»-
M.'iiira»-
•
II?» J'/-
finh
•
(l-n/.ll.W'ü»-
«oxrtf.
aux Apötres, qui sortireut de
nerent vers
:
leur avait ordonue
le
les fassions perir
tileges? » L'esprit de
parlereiit
^,'iw-
Endou', viut vers Parägmos (A
semblance du ques soldats,
entourrrcnt
••
:iVJJ"'r
•
Apötres se rendirent au pays de Filpos
Christ (qu'il soit loue!)
que nous
•
hnv.-
vireiit ce iirodiyc, ils se
pieds des Apötres et embrasserent la
De
il-
rfl'PCJPl'
>^hnft'i
In /ille,
les
ji'.^^.v-
:
fl)rtj.«J.
:
.
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••
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ii>..m
di-
Lorsque
(qu'il soit loue!).
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335
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••
Af/i'Pt:.eT[-
•
:
IIAMLK
l.V
[319]
regardez-vous
comme
etdil
:
«
insenscs sol-
et Paul, soldats
du Christ
des sorciers, tandis qu'ils sont
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
:i36
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^.'VÄ'T-
:
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Ä/.-TT'ft
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:
On
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(ilni's
il
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le
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armes! Nous avous
la el
les
leui- faire
lumiere,
la
trouvi-
uii roi
'
e
1:"'/*"/'
AojAih
—
10.
•
w
t\'n-
.
Nc
voyez-
les
Lorsque tout
fiel
betes,
el
les
devant
armes
lui.
peuple leva
le
dans une yrande gloire; Kju'il soit loue!). IIs
d'abaudouner
leur ordounereut
amener
loue!),
((|u'il soil
summes des
et
de professer ou-
Les soldats sc rendirent II
leur dit
;V/? » Ils lui
Oü sontces
«
:
repondirent
du mal en echangc du bleu nie h ta fdle.
»
en face
Ensuite,
:
a
Pour-
qu'ils t'ont
ils
delirent,
Prcuds
r»i.
eu disant
mcillcur (jue
toi,
nous avous euilirasse
les jetereut
ll
mes Apotrcs, ne soyez pas »
(qu'il soit lou6!).
envoyes
•
/Ji^A-
cheval se tut.
crurcnt au (llnisl
roi et se tinr.ent
quoi les cherches-lu, pour
Icurs armures,
ils
Ap<*)tres, qui
eu Jösus-Christ
rlcux sorciersque je vous ai
fait? Ils
le
«
:
nouvelles.
leur roi les chevaux
auprös de Parägmos leur
öll-rent
mols,
voix qui disait
aux pieds des
•
:
ow.
^i
V/i:
loue!), niontes sur uii clicval hlanc
Notrc-Seigneur qui moutait au
se prosternerent
•
•
hö«»-'>'l--
=
^v o
:
h.vt\(\
de vie? Nous, qui
dit ces
mes plautcs
quand ces 10.200 soldats la milice,
livrc
Avant
»
uiie
insouciants au sujet de
yeux,
le
•
Al'"'>'>
toulc rreuvrc du diahlc?
(qu'il soit
vos noms dans
nous adoi'ons leur Dieu.
A"
'•
fh'PCjf'l'
:
ncvi
:
hin
:
rM'j'PP
:
h^:
•
«».P-ltA?'
Ah
—
:
priant pour vous, a(in que vous devcnioz soldats du Clirisl
et aliu d'ecrire
hS{\'t\
•
Ah^ii.?!^
:
(».fttLA-o»-
.-
JO, 11. nüicrt-Ffi]
Jesus
r:?i,i'.?'
A'}7V"ö«»-
in-fK-
venus pour dötruiro
les
rinin
;J-9"Ä7.?'ö'»-
Yous pas avec leur i't
:
^.p."%|).
..
:
7. flj<*n]
—
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:
117,b. V-
:
[320]
Loi^(|iir
le
roi entendit
ci-x
:
«
parolcs,
il
les la In!
n
IIAMLE
l.V
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(»hm
:
«J-l-
'/"nl
an-
KAf-
:
.f.'lv/Dfm-
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Ä/.-Tr'ft 6.
fl),e.n.A"ö'"
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•li-n'-ao-
•
A>
II.
flö»'
A
Eiisuite,
preparer les armes; de nouveau,
dans
la rliose
toi; allons cliez le roi
Ensuite,
ils
dirciit
Le
«
prierent et montcreiit
poudin'iitils. Le roi
vous. les
)i
II
(lüuua
la ville ä
le
dil
leiir
urilri'
la tetc
coiunie eela sur
ta gloire sur lui et «
siir
"
i'ii\.
Paragmos!
tous ses gens;
ils
Paul
A
Irs
7.H.
•
!
—
•(niöo-.
mcttro
Ils
:
et
fit
inou frere, leve-
«
la
villc
les transporta et les
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se tiurent devant
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au.v
dit
.\ii6lres
Loiu de nous um-
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et lui
teile
Vous
«
chose!
Volr-c criiuc a ameiie la pcrsrnitioii
//
pri-
cii
lui-meme
pour detruire
uae nuee, qui
,
de les
eliaul'"er
(inlnund de les
Alnrs, Pierre pria »
A
ö»
=
vülr jusqu'aux fondements.
la
dit ä
Ar iahriqucr dcux cas([urs de
des Apötri's;
Ä.T(rft
O»-?!'»"
=
'»ftA.Vlö»-]
//'.
ipril u'arrive
—
pays.
:
H.^
:
o»
••
cause de nous; nous voici en ta presence.
remplir de drogurs pmiirii'Kscs
mettro sur llt
de raser
et
eu son esprit, et
des sorcicrs qui eiisorcc^icz
—
RA?
=
•
'^r^A.h
Afh
.-
sc disposa ä paitir
ordonua aux lioupcs de renirer,
roi
ai-ft-l-
domia ordn; df
il
il
Paragmos, avaut
\e demolis pas
^9"k*^
:
:
1/7/.
:
doiina ordre a 2Ü/i()ü faiitassins d'aller
au milieu du palais royal.
desei'iidre :
il
pays de Filpos {Philippes)
le
Pierre couiuit
H"I-/,t:f.
:
Ä.
•
tf-A-.
('founc et se mit eii iine graiidi' colerc; soii, jiisqu'ä ci' qu'il Ics luät.
.•
(OhiO'^.F'
fl)/?,|l,A}"
chr^o»-
:
ffl^'/"]!
:•:
ftniVh.
>.'/"l|-V/:]
!
»i^A"«"-]
fl>-ft-i-
:
^l.-nn-
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,^•«»'1'
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•
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a),f.ft,e.?'ö»••
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•>.e."7.l»-
:
3:57
fl»h'nÄM'ö'»-
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:
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:
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:
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•
:
fl»,e,n.A?'
}f.y.y.9^0O-
ÄA-I-
:
''?MlA
:
••
(22 JUII.I,ET).
Tiuslaul
el
dil
Paragmos
iVr,
au
«
ful
l'eu
ce supplice!
rc-
et
puis de
la tete
en
Iias;
li's
ou
Seigiieur Dieu, luoutre
suspendu
etaient ballottes par le veut. Alors,
mos scigneurs, sauvcz-moi de
«
eotifn;
munis de elous, de
suspendre :
»
etes
Maudit
il
la tele
eu
lias,
cria eu disaiit
soit le roi
:
lleudon,
'
->-?•/"
:
vnn
Kiv^
ir-AVi
•
A«l'--A.-|-
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rnOTj',^ A.'J-
:
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A
—
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qui
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et
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—
—
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A
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—
•
«'.e.-*
•
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il>.TrnA.f.
quiconqiK'
soit
liti
ordouna de
restee saus
inols
u'y a de vrai
II
:
Dieu
d(!
lui
a[tportcr
mols, lout cu restaut pendu lieu de loute la ville.
la ItHc
V
a.p.
.
.f irjvA.
A.
ow.
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du mal
avant
poteiice
la
les delivrer,
pcudue.
])oteuco,
res inots
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et
et eile
Pierre
dit
pas
lu u'ecris
si
du monde
loi
(jue JtJsus-Clirist,
du papicr eu has;
etrc
la
iiupur que uu)i; eu luc-me
au uiilieu de
la villc. «
uue
il
euvdva
])luiue;
i'erivit
([u'nii lul
l'c'crit
Le ccs
au mi-
Aussitöt, les ApiMres lireut deseciulre Parauiucis et les
siens de leur putcuee.
Lc
roi
s'approclia, et, sc jelaut au.\ pieds des ApiMres,
douncz-UKii, 6 mes niaitres! Je erois ä votre Dieu! ,inx
pieds
f/rs
siMTiil Ions
aussi
Irs
Ajidlrcs r\
au
iiiiin
soldals. rl
du
pi(iiion(^a los
Pitc,
Ions
du
l'unMil
l''ils
»
uiiauiuu^s
du
Iciir
Tout
miMiies juiinlrs. il
i"
«»Ad.
•
hhr''\\i.
u'y a pas sur la terre tVItonunc aussi
ordoiiuaut
h
OAÄ" CVi-fi
.inin
=
dcseeiidras pas de
lemps, lu devras ordduuer de proclamcr roi
A
A. -
add.
•
A
Ä^7'l••fl
eu erreur! Maudil »
:
/Z».
8-!». Uli"-/?]
12. >,m-i.p.}"<">-]
posi
16.
—
<)/«.
Maiutcnanl tu ue dcsceudras pas de
«
:
>."»
'1
onf-A-
•
,/»/.-
5 '
roidre de di-livrer les soldals qui ont ete mis en pri-
Eu
*^ift « fflAhAh-l-Jr
iiuluit
ni'a
Parairmos cria
))
les dölivra.
(Iota
A
Pii'iTc
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soii.
(7c/t/.
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anle
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hmd
q\ie (Jans
htlffo
WB
'V.e.}
:
/.CT/'/]
:
—
W-a».
soll
loiie!).
ordonuerent des prrtrt's enseigiierent
la
orthodoxe,
l'oi
A
•/
A
.-
ante
A.
<;.Ay^n.
—
:
«
Livres
jusqu'ä notre relour cliez vous.
de paix. et allercut ä
(pii
liii
»
la
(jue
foi
Apres quoi,
de Filpesyos (A
la ville
1.
:
add.
Cette
:
m.
comm. nc
pi(!d
Paul;
est alle, Pierre et
la
toini)e siir lui;
avait dit
:
«
Va
jiriHdicr
ju-(|u"a
cf (pie
Cf. J:p/i., IV,
:>().
—
la
2.
car
il
il
avail
meme
ce
commeinor. du
I^iefeit d. ulh. Si/ri., 43-'iG:
roi
rl'.
el
ils
eiiseio'iiee, Ic Ixiiscr
Ameu
'].
pas FEsprit, parloul
-i.
prophete .Jonas, puis-
le
laisse iraccom/ilir l'ordre de Dicu »
Au
niüiiieMl
ou
ils le
resta daus sou venire trois jotus et (rois
Puissauce divinc Ten I')n
allVrini,
puissauce de votre force suspcndit
au pcuple de Miii.c! i't
füt
leur donurreut
ils
ce rneme jour les nuitelols jelercul ä la nuui'lail
eglise et leur
Filpos). (hie leur priere et leur
volre majeste for(;a les elievau.\; a se prosteruer
'lubing-nc placonl la
smg.
ai-ti
h9''f\i}'P. «
uous vous avoiis
dis saiiil a vdirc iiiti'lliyeiice saiiite qui n'atlrista
jetereut, uiie haleiiie reagloulil unit'^,
,h.
:
•
tdus les mysteres et
siir
leur espril
beiiediction soiciit avec noiis pour les siccies des siecles!
(pic Ic sdii
A
13. mflij-t].
Iiätirent uiic
iiistruisireut
les
Soycz fernies daus
Ilii
m'/tt/.
l'-jf.A
:
"ri-iv
^-ILA"
'
h'UU
••
hat'Rh
••
—
C.
Saints, pour qiie
leur dircut
vi)lii>
«]
Öl\
•
}x''l\\.hl\,h.r.
:
Les Apotres leur
les
lo rni et
Mv/d
et des diacres, rlioisis pariiii leiirs savauts; ils leur
leur donnereul
OH
•
A.
Jesus-(;iirisl inu'il
[•ii'
?,rth
.-
h"Vi
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:
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«»i:A.A./-
!
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:
.•
339
::=
^^fllriöo.
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••
c-Völ-
1.
4'Srt
H}rYi>
•
A'JA^/n
•
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.•
Ü'W/A'/"
A add.
aof,:hV-\-
•
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••
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An—
P'/A-
•
22 jni.r.ET).
fl'/.f/'Vrihö»-
•
ri.A.vhö«"
•
fl»A<0'A-rt
(Höh
•
•
rt'Wi-
:
«»(l/.h-fö"-
:
\_{\^r
in
IIAMI.K
l.V
.323]
Yoliannos
lil
sorlir.
Au
Iroisieme jnur
Synax. elhiop. de C.oltingue
jour, Ic I
(1()65-1()<S2)
qui a ele Iraduiti'
et celiii do
parDuen-
Turaiov. Isliedovatüijd, c nhlasli ii^iol. isliicn. 2S1.
htm
mn: f)
.2,
viv
:
ri
SYXAXAIRE.
I.K I.IVHF. Dl"
3'iO
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[324]
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-
A
P, 0,
saus aucune
1',
('(ili/hite).
bvos
jour,
Ce
uiourut
(Kiitrnpius)
et
Kvang'ile en or; son
\>rvf
lui
i|iiaMd
avcc saint Jean;
nasliquc.
du
pere
•
\\tio
'•
mh.tirtn
:
0)^.1(0
tD;*.?.^
.-
:
(Vli
y.a}'t\F'
••
— fvl.vn] O A— l\ A A om. — 13. posi — v^-vn] 0. -r;'). — H.. 8.
f-Tr.
.7-,<j.fi.
min.p.n
12. -vn (),
1',
n-vn.i»-
=
.c.A/..
16 PK
d
le
sejourna dans Icur inaison,
([uc. fc(ui
?'ihTfti
••
accomplit l'ordre de Dieu.
(!t
i>i
ffl/i.9'">».
Ouc Diou
de la mcr,
qui a
nous garde,
Amen. 23
ii\Mi.K
uu scul Dien.
Saiul-l']spril,
Jean
Saint
juillet).
Tl^vangile d'or
a
(saiiil
Jnin
nommait Atrasa niere Bcdura (Thcodora). Saint Jean ötait chez un saiutcs l'>rilures et denianda ä son p6re de lui faire un
son pere se n-jouissait.
trelint
4''iA
7-8 >,T/.nfft]
(*/"•
A
:
:
(H'|vwe,,n
:
justc ötait romain; son pere, lionune riclie, sc
maitre apprcnant les
il
Ü'^ILii-
-
h««
:
^.V
des siecles!
les siöcles
uoui du Prr«', du Fils ce
A
••
et sauf daiis Ics profoiidcur.s
i.KCTiHK
Au Kn
W
(mox
O,
IcJsion
yarde ce proplielo saln
nous aussi, pour
A
n4'Ä""V.I*-
!
1' ilrtrt.
A-;.-
irvi-
.e.m-A/'.]
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meprisa
le
Ce moinc
il
fil
numde, alla
lil
il
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ci'
(piil
li-ail. iln
allait se
devaiil lui
vnulall.
Telogc de
ä
lisail
dcdans toujours;
unmoine;
rendre a Jerusalem. Ce raoine s'en-
Tesliuia pour rien
a Jerusalem;
II
cos jours, airiva ehe/ cux
el
l'haliit
mona3ti(pie,
si
desira entrer dans la vie
son retour,
il
bien
mo-
demcura chez eux,
{l
::
%1'
fllV/">.
:
-nil-:^
•
:
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f\:9°±o-
h'jJiA
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htm
:
«»^
oni.
—
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—
ih.
Siiiiit
son couvent. Gelui-ci
lui dit
sible de
lui et
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i^
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-»-.-».P/A-
"/n.?
:
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0, P,
P,
>irt.e,n
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Ch?
•
—
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=
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coupa
il
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11 Ic
lil
II
la
me
ne
il
•
•
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m: :
s.n.
)(
—
rtc>ifili]
et
Ouand
il
du couvent
chemin de
le
s'inriina
devant
de
la tete
pratiqua l'ascctisme;
il
b;
el le
.vr/////
revetit
se livra ä de si
biei
prostralions,
:
«
()
inon
pcnitence; agis comnie agissenl
sept ans a livrer les grands
lils,
saus
deniaud.i /'
des vetements du
uombreuses
interruplion.
iVeres.
supe-
lutles
que son corps se des-
diriiiaue
iiu'nage-toi,
lous les
le
Jean insistait,
secba; on voyait ses os en debors de sa peau k cause du grand veilies,
;
monastique est
su|i(''rieur et lui
Gomme
monastique.
vie
vie
la
demanda
Jean
Sdiiit
la
fussent ar-
([u'ils
superieur
le
de son parier.
et
Femmencr
revetir des vetements nionastiques
les clieveux
ciiusolail et lui disail
dans
au bnrd de
lui; ils allerent
voyagerent, jusqu'ä oe
de yrandes mortilications,
ses jeunes, prieres,
lui
sera pas pos-
pria vivement de
le
el
avec
[>rit
Sache quo
fils,
De nouveau,
saint monastieat. spirituelles;
niou
enlrer dans
faire
superieur
Ic
A
13-14.
demaiida de Temmener avec
lui
etonne de son exterieur
:
tres penible.
ta
••
htm
vn o,
'i.
'•
mhön
ro-K-JU
iUhi^-
mix
:
•••
(DM-
(»htilcM
«irt'/..e.-
^mA.p.f
=
Je crains ton pere;
couvent oü habitait ce nioine. fut
rieur lui dil
le
!
•
•
»
de sauver son äme.
au superieur du couvent de
de
j^-v-hh
ro^.-nA-
:
dx-^y.
r'Pu-
•
mÄA-l-
*/i»»(:
:
öön-'i-
fnrt
•
iii'"
prla de noiircait
mer, monterent sur uu bafeau
le vit.
•
mt.v.P.rt]
.Ican
t'emmener avec moi.
Ensuite, saint Jean
rives
htiii
•
tO'M'
:
rtWfi»).
suivant sou haljitude.
avec
m-I'Ä-(>V.
:
•
>,fl>-n.e:ti]
10. m\%')"S!.
.V.l
r'>vf-ftv
?i5'"'mf:V
^'.'K'JftA
•
nullit:
J
«/(!.?
•
WUAJiT,.
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:
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•
^'r.'ivTh'l"
P, 0,
2. H-vt
m.f.ltA"]
7.
hhn:
Ä'J'/n-f-
•
«),li<.
:
(o^fmoi
Ät:'}-!-
•
A"-!:
:
Tflti^lh
:
hioiMf:?
•
."Ȁ-A"
1.
IIAMLK
10'
f325-
»
combats de rascctisme,
Ouand il
nombre de
Le sup6rieur tes il
fatigues,
eut passe
apereut dans unc
LE LIVRR DU SYNAXAIRE.
3'i2
ji'.n.A"
ht\
:
Im:
(nfn\ :
:
ö»-ft'/-
'2.
miri:]
10. T.fnm]
I',
1.5.
:
>ift»>/-
A
(|iir
le
(hiaiid
lamhi'aiix;
pres de
fl»t'.«^Afl»h
:
h//»
^xc4'^
^
mv/*"
il
— II. !
lui
([ui iic
1-.
— —
—
(lisail
•
(jiie
\ a
vti
il
|»elite
hii
lui, ellr rlail
approelia sa
mml, un anye de Dien
trois jours,
In einigreras de ce
ih'
tlans cclli'
beaux
Ini dit
Ini,
doiil
afiii
prilli' li;diilali(in il
iHail
el
fiisez lonjiinrs ce livre el
m-
.
).
— — —
iMro
cii
Irois o
:
n ö
:
»»»Wirf..
>
iiuils;
il
Celle visioii
fil
nionde.
»
il
fut
airive an-
Inl
Saint
.leaii
son
Ini
lui
lit
il
la
odeiir.
disant
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(^)iiaiid «
nioi.
»
(^>nand
Dan.s
appeler sa luere,
eonjiira de
l'',vangile
de.s
(piaiid sa
liil
1
arriv^e
inlrmr
ehangiM- les velcmenls en
dinnia smi
sonvenez-xniis de
eii
fils; lors(pi'clle
d(Mnandail, jias
sc iiourrissaut
luativai.-^e
connailre,
([u'il ctait
(pi'il
il
Ouand
les serviteurs;
indisposee de sa
dr ne
leveln; puis
dit
Iiii
liahitalioii,
jclaiciil
la lui
pas lout de suile d'eiitendre ce
diiraiil
cf/i/.
\n>\w
|iari'iils,
ICul
vetemenls.
{pu>
de
(P irvt
A
deineiira ä la porte de ht inaison de soii
iiue
il
de (rs il
m
A
:
P, O,
<>. ?.ifc
•
rencontra un pauvre, velu de vetemenls
il
doiiiia ses
daus
inais
Oh'
^)
A
P, O,
"
im^-tM-
•
vn] P,
i/>.
Vm-
+ fH?
[larles. »
lii
lahle de son pere,
])res
—
.
ö/.'i:/:]
Vi
cclui-ci
;
srpt
inere passail ilivant
'/'
lar.
1)
niietles (Ir la
aimees,
im.
:
s
A
au[ir('s
a\ait
couvciil,
les prit et lui
(>.
Gelte visioii,
«
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H.C.Ann
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maison de son pere,
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:
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nfiö»-.
:
c'etait
l'livaiigilc
qii'il
avait
fait
la iiuto)
se levereiit vi vinreut uupres
«
Jurez-moi que vous ne m'enterrerez pas autrement qu'avec
«
:
;
aclieve
C'est les Ic
moi qui suis votre
chefs de la
A'ille
veteiiifiits (prelle avait
pere se rappela
le
et
fils
de
dans cette hahitation.
Jean.
Romo
»
sc
Aussitöt,
ils
Sa merc
preparcs auparavant pour ses noces .\
ce
momenl-hi,
eile
ün
Aus-
sortit les el
Tenve-
toniha malade;
serment, enleva ces vetements etrevelit sou
vetements en lamheaux.
»
[)lfurerent
reunirent aupres d'eux.
troisieme jour, sainf Jean inounit.
loppa dedans, ouidiant son serment. le
mftw^'i .•
lintiTroyerent au sujet de TEvangile et au sujet de leur
amerement tous
Ouand
•
•
ils :
leur dit
il
:
hn-ü-
:
in/.
:
A "(W. hfH> afho^. — (0, A = A) — — 11. P, 0, A mn^.-h-t P, O. A add. =
ces vetements decliires, dont je suis revetu, sitöt,
••
mhhtm/,
p-wrjrt
a*/..'*'>
WV^'.'I-
•
•
•
::
«dd. wonwin-
—
.
il
fl)A.f.-Ji
m/-Hh/.
:•.
ht:ft'/:jP>
:
-.
wa-ö»-
:
mjiA
»-}•['
Jean.
fils
de Saint .Jean;
P
—
"hao-.
"hT''\(il\-»-
at-'h-ii
=
••
3'.3
post W/\h.\rao- P,
3.
post "V-^äC
•
h^Ä")
•
^ChP-f-
^v
•
.lUll.LET).
n-mirtn»-
0.1"
:
>:>
hn-j»-
flin'/.ll.y
:
voir cot Evangile;
lui fit
faire
=: A).
•
.cila-ö"-
:
r/D,/,A
:
:
:
flKWi
ö)'f-,i^h.
:
fflhjr.e.-'i/.'H
'h
HAMLK
16'
[327]
fils
de ses
Tenterra dans cette petite habitation. Son corps
produisait de grandes guerisons pour quiconque etait malade. Ensuite, on lui
liiilit
corps,
Ulli' liclle
(pii
öglise (O,
par sa priero
et
A
I*.
produisit iieaucoup
d«'
aj.
que sa benedictiou
[Salut ä Jean qui possedait
:
sous son vocable)
niiracles. (hn' Dien soit
avec nous! Ainsi
lEvangile d'or que
et
ou y di'posa son
nous fasse misericordc
lui
soit-il.
avait fait son pere,
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
?44
(Mv'J.P-'A"
O
'i:!,
"Vrti
•
•
flJ|-fl»Aril
htm
a.
nn-J: 1'
•
h"Vv
S"rt
l-nA
^AT.eS''^ y.1'
ÄA
•
••
•|-Äl'"V-l-
:
—
•rvl-] P,
11
(),
cause
hini
•
P
••
Tx-ni
(>,
sa ^raiideiir,
P, 0,
—
Vn:ft/;yV'fM"
—
.>.(VM- lar. >^'vk'').
A
P, 0,
•
:
S.
«»r
•
•
^#.P-
lf^^i
post iAi
<7rfr/. .(••(l»,"h'P.
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a?»a-
r»h"VJ'P
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rt'/'"/
/('."7'.":i-
•
iK^h
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.''M.
tm\\»'y'i
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tth'il-
15. post hHII
i/ninil pcrsDiiiKii/c. l'ar
(/»/V r/«//
/yf/;vv
iie
••
F «(W.
— lö.
-th
depiTil
s'altera
et
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Irl
Au
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er jour fut
du
1*i'tc,
la
du
chaines de
I''ils
I.orscpi'il
fer a
17
i>i
et
l'ul
du
de leur sorl
ei
il
1^
de diiuiuuer
pas Ar
pitie,
st'ul
Dicu.
A
l'llbmyä; Eiii)hrmir),
1'.
ctait
accoiupague
In
ile
sainls qui avaient
Taumur Ar Dicu;
:
«
O
loi,
cl
cllc lul altristee
ses idolcs iuipurcs; eu (uitrc,
dont
le
cccur est comnie de
Iü
u'auias-tu pas de (d(Muencc pour ces liiuumes
saiuls? l\e crains-Ui |>as (pie leur JJieu nr t'aueautissc
ordouna de
:
qn'ou trainail couime des chii-us; quand
cl
luaudif Ic juge, eu lui disaut
il
de scs
rcux qui
juillet).
uu
.
Auliuiya fO,
pleura; eile ui.uidit Diocletieu
picrri' et ipii n'as
24
Saiul-I'lspril
Celle sainte los vil, sou cieur s'eullauiiua de
reutnndit,
le priail
siiite
supplicicc par uu des luagisIVats de Diocletieu,
passa,
imip cou
iiwiir;
iii:
iimrl dr saiule
martvre. Gelte saintc
uommi" Barsifos.
(jiie
jßriiitciin'].
i.iccTi iiK
eile
•
•
^.'i-'/j/a-o«'-
pouvaient reconnaitre sou visage et <[u'on
SOS souH'rauces, sa
di's
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lutles spirituelles sa iniiic
jusle,
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[328]
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il
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riiilerrogea au sujel
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•
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iiia poiiit,
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'>.MV 0. 1-J.
que dans
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A
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—
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mdM-/: (lette
on
debout devant tout
ä
Afomyä
'.).
quelle
la jcta
A—
••
V..
et le sahiiii
etait
la
:
•
A.n',"
«»A-nrt
••
nhyA>ii:>] 0,
grands supplices
•
chretlagel-
dans unc fournaise de feu;
peuple, pria,
le
äme
signe de la
le
fit
entre les mains de üieu.
nous pour
Que
sa
les siecles
cliaine pesanle
son ca3ur s'enflamnia
au cou des sainls niarlyrs,
le crucifienienl
ni'
pul-
les
pas reponvant ei-
inipuissant ä ratteindrel.
renommöe
la
mort du
öminentes,
et ses oeuvres
grand pays de Dabra Libfinos sagesse et de
'.
l*er(!
iionore pour sa haute et bidjc
Abbu Eudreyas, superienr du couvent
Des son enfanee,
la sciencc.
II
Abba Vohanues Kamä. Apres une
ascetiques,
il
fut place
Cf. Tiiraiev, hlied.
sur ii'
le
ce bienhenrcnx
i'ut
ilii
Uduiii du
rcrut riiabil inonastique des mains de
notre Pere
1.
fl)jih?,'/'(?
lui
t^":?.
:
.^n^.
•
commömoralion
(Euplipmie), Telue. Lorsipie
nne
[En ce nirmc jour, touibe
la
=
Amen.
dis salut
zele divin, en vo^ant
de
?•?„
moindre lesion au milieu de tous ces supplices. Mais
vergcs ne purent pas rdfrayer, et
lait
=
a^/A«»
=
lllnC
•
i^ic =
confessa devaat
punie par toutes sortes de
eile sc tint
le feu fut
fll^'^n
:
o-fii-
y"riA.'#
A«A
•
»"/n.e.
priere, sa benediction et son intercession soient avec
du
•
•
-i:
Vin-C =
{»"Ji'i-
:
—
a>h.^.p/'/"j?).
tniuveiil
••
nriiA.n
hr'i'h(\'
fl'.S-fl.
h,.fV-C.'/
hn
•
croix sur tout sou corps et remit son
[.Je
Wfi
pj/a-
:
«»äAPI-
:•=
A-Vr)!-
••
(Dhy,'iiy:t-
?i'>.e.(:.eri
arriva pas la
des siecles!
.'
••
^f/i- •
••
lation, le feu, le crucifiement. Ensuite, il
WA'
=
•
ath'r^:)/.
••
an\hl'f\i-
•
?,A1- .iO
hr/iöv
•
(),
Olli.
;
vf-A-
ninA.P.
»JrtH
Kn
•
Kndreyas ne se
d'Alihä
(H'?.«»
:
ö»n/.h;i-
hV-l'Ai':}-
Ä,»}UA
'fioA
ir>'i:A
!
•
nhr^h'ni-
•
A?iV
•
'r^nc
fl»-H
:
VJi,/:.
v.f.
•
+«"/-
^i.ri
tnnM-i-
i\'n>'>n"i'\'
•
34.-)
::
r/o^-i*"! l-
lü
—
flUl'/.U.'/
::
''»rt+A
•
A?i'';ii.hn,h.j: « ÄA";i-
(*•
A
vf-vi
24 JUILLET).
lIAMI.i;
17'
[329]
belle vie et de
siege du Pere vencre
ohlasli agiol. istocii.
grandes lüttes
Abba Takla llaymanot;
h. ixlor. F.tiop.
l.').").
.300.
«»«PrtAj)htf»
A-
VRE DU SYNAXAIRE.
I.E LI
346
•
h»»
'iTine.
rhM
:
{\f\r
U/L/.V
x-.«*."!'
I5.Ä.
:
••
n-wi
=
«JA?"
•
^^";ll.^•nrh.(:
=
•
»il
IV«"?.!-
:
fli/ro.n')i'W
:!=
T'-l:
:
.-»'Art
•
=
mVö kvii<«.
i/a»
•
•
i]
h"'h"i
[rtAi'"
Hilft
Wr-WH-
f.'i-.Aft
wrt-
:
[330]
hhiy.cyii
•
ny.n/.
:
«»rt-.i-^«'-
•
h-n(\"
A.n',"ft
(1'I"-A"
••
HriJ-.l.e.A"
•
••
:•:
10
Alf
»»«p'V,
!
[roHH/: tP-hlA'
•
r>Al-
:
•
(>A-1-
m^ro-A'^jP
[ton»!-/;
VI. 17.
mmi:
A^.n.l•.•^:•n]
(laus
l
»iV
:
i:»»''/A'l'
[conn-f:
h(>n
•
ö»«?/..'!-
öA-l-
:
Cette o,
A
par
•
?.rhO'
n^lhl-"
••
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••
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A^n
-T-i^ft
(tÄ.A
•
A^SA'J
:
de sa vie qu'on
»im
•
,e.';"/h/.V
P.
((M'.
•
nÄA'-föi-
:
H'iifA
••
-
O.U^.
•••
33(1.'
—
Lorsque
le
plus haut p.
pour que
partie lit
il
le
fiit
luiitieme.
devait quitter ce laonde, la fui de sa mort, sa inorl
il
la violence,
La plus graude
•
flJHJK:.eft
•
Ah.ftÄtrft
•
in/.
•
.
des Peres Superieurs des ahlws.
srric
•
rt^vi^l-
•
commemoration de Jonas manque dans h.
hT^rW. h"Vi «]
h-itt/,
•
rtxM
=
hlM.hn.hA:
-l-
'J-iUkTö»'
•
:i:
Af-Vft ••
-»»k-
;».Ä.ft
•
»Hill
:
•/
h5FlA.A"
•
O"/!:
•
rnrA-A./-
!
teinps approcha oü tut
l'.iXC
>i'JH
•
du
le 17
soii
äme
tut
plus graude aupres
de Dicu.
recit, qui concerDc er s(tint, est ecrite daus. le livrc
du mois de
Ilainle.
Que
sa beuediction soit avec
nous! Amen]. [Je dis salut
ä Eudreyas,
tpii
(k)ana le
Dabra Libänos. Bakos, son caniarade tique, eu voyant la
oü
i'ludre^iis
de
fruit
la
justice, lleurissant ä
sou couipagiiou dans
et
la lutte
couronne de cc vaiuquour, mourul de suite
le
asce-
jour ineme
emigra de ce monde].
[Rn ce jour, eut lieu
la
sortie
de Jonas du venire de
uu sejour de trois jours et trois nuils.
(^)ue s;i
la baleiue,
apres
benediction soit avec nous!
Ami-n].
[Rh ce jour cncore, nienu)irc de Abba charia) pretre, de ail pilir [l']n
Awlenya
de udus dans
l'xdil, uiailyr,
de Zakaryas {Za-
de Marät cvöquc. (hie par Icur iutercession Dicu
les siecles
ce jour encore,
{llvliiijuilis].
et
des siöcles! Ainsi
memoire des
Neros marlyr. Üido,
Awa
saints et
soil-il
Esdros
Andise'a
.
(Isidare)
((),
A
:
d'Ayua Sahay
Adise'ai; en ce
«
>
.P.rM
••
ri\^
li
(n'i?,.,lx
•
h'iu.h'i
öir/Djv.
9'V..'l"
n/loD-
•
<«.+p. ,
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n./-
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:
A
P, 0,
— 12.
A.
ti'tlhfl.
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II. -S.!!]
vi'h- oin.
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IK'
'
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•
iL-f-
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•
naoi\hU
llt".
Da-
25 JUILf.KT).
«le.ib
•
—
A
-
(1.
A
noiii
En
ce jour,
tO'hl'
etait le fils et ciiaste;
il
le
appele
Tut
ri-\-
nli
•
a»inr
/•
:
«>>,5»">.ir«i>-]
I/o
:
«».f-lLA"
do nous dans ur 18
Fils et
/« inort
de Joseph
.•
üiUOi'CA'
•
n^A.
•
•
"/.f."?',""!"
h
•
f-A.^"-
C'lö'l'
:
et les
'rt\f\,?
••
.h'Pi:,?i)-
l'i.'Ar
•
—
O/H. rr iccil jusqu'ä p.
mni-
V «»nm-
.
.
ix^.'ni
•
Ahcrt-f-rt
:
••
M'h
•
o
•
7.
«»
•
n'i".',"1-
:
t:hp-
hiiP, 0,
/vhÄir]
.')'i,S,
1.")
.
—
'
A
/i.
l)
[Justr],
du Saint-Esprit, un seul Dicu.
cliarpentier et le plus jeuue de sos
le fröre
la
leur
!J
25 juiUet).
IIAMI.K
iiK
Ouc par
marlyr.
des siocles
les siecles
du Seigneur, parcü quil
fils;
il
Gc
saiut
etait vierye
(deve avec Notre-
lul
niaisou de Joseph, enmiue Joscpli etait appele
de Jesus-Ciirist;
il
la ville
de Jerusalem;
il
convertit heaucoup de gons ä fit
pret-ha la
vraie
par sou iutenuediaire de
et miracles.
[De ce nouilu'c
rst /r ftiil
sulntnl
que l'Apötre rencuntra sur sa route cheiniu faisaul,
•
rhl'C.e
••
m{i\\
:•:
I'
baptisa du hapteine cdiretien. Dieu
grands prodiges
rn/.Jin
]
son pere. Les Apotres l'etablirent eveque de
nom
•
;^i7
de Jacques, martyr, cvecpic de Jerusaleui.
Seigncur, lorsqu'il etait dans
enseigna au
:
th^Pll?
•
ossements do Yoslos
ait pitie
du Pere, du i'ut
h'T't
::=
//'.
I.'!.
LECTLMiK
foi,
/vhKV
i-rt-rv
•
ii|i|:.
riiiveiition des
Au
•
/.hii
•
/i-T'i-.ÄJ'.
HU]
interccssiou Dien
et
dh«»
Anil":'»'}
.-
m-M-
tthil'
•
r-rt/i".
:
;{',7
'Jii.:'.'/-
:
•
w\'l\r^
•
m
••
[flJ?i'/*Jil/'o'"
1
IIAMI.K
18'
[331]
il
:
et
II
renconira uu hoinnn'
apcr(;ut lapulrc Jacques,
il
V cut
dans
Uli
posÄt'di'
s'ecria et dit
:
iioiuiui'
des pavs, paicii
niaisou de ipü
l;i
«
il
du diable. Lorsquc
Quas-tu u
(?),
voulul ciitrer;
faire
le
avi'c
diable nioi,
ü
"^
"*
'
348
hfl.
h«w«
•
fl)j?.n.
1'
hjyi'n-
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A
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i\nY\
A"'|:
A
»h'P
:
:
^
oin.
12. tf-A" (poster)
h.Kt\ •
—
•
oimbh
—
.
14.
10.
venu
toi qiii es
A— =
A—
ici
IV.
~ A
feu, sortit
lui dit
que
lua maisoll, niais dis-moi ce
maisou
nom
de Jesus-Christ et dit
entra chez cet
homme,
«
:
de
lui.
II
et
pour me perdre?
de la
apprirent ces nouvelles,
([iii
il
— ö-G.
ils
doniia
parlit,
«d.
L'Apötrc
dit
lui
ce, le diahle, il
:
sous
tomba
dois faire, pour que toiis les gens de uia »
A
ce sujft,
IWpotre donna gloirc au
Je te rends gräces, u Maitre, parce que lu
(qu'il
nwn
Le vieillard
soit loue!).
les haplisa
voi/af/r. »
le
fit
de
le
lil
nom
eutrei'
auprcs
du bapteme chretieu, au uom du pailiciper aux saints m3'st6res,
apporterent aupres de
l'l'A'angile il
I
n-fl/h
o/«.
on-pcni-]
parla du salut etcrnel et lui euseigna
foi,
•"]
je
Ouand
les
lui, Jaaim-.s,
di's pretres et des diacres et leur sacra
loue!); apres ([uoi.
fl»n.
hS
:
(hhöJ-Cl-
vit ce miracle,
soufVraient de toutes cspeccs de uialadies, et
ordonna
lard a
«
Sur
»
le vieillard
chair de Notre-Seigueur et ä sou saug veuere.
leur
fl»Afl>-?i
••
toutes les persoiines de sa fauiillc sc reuuirenl
les instruisit
f[ui
H>.
fl'A
w-a»
:
Je ne suis pas digue que tu entres dans
P6rc, du Fils et du Saint-Espril, et les
lades
••
tu as doiiiie un heurcu.v rcsultal d
lui
de Notre-Seigncur Jesus-Christ
dans sa maisou,
—
••
:
«
moi uous soyons sauves.
et
m'as donne un heau cliemin, 11
:
hllV.
••
n»»-.
de riiomme. Lorsque
aux pieds de l'Apötre et
VfA-
ow.
:
ne»-
il
tous les ma-
les gui'rit tous.
Notre-Seigneur Jesus-Christ
pour sc reudre dans tous
i"!
gcus du pays
comme evöque les pays].
^
?,
=
IL'I:
'
A?i"/Il.?»'l
••
«onw/-]
ib.
vicn^v
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fl'-'J.JP'f'V'l-
=
fl>-rt'J-
:
?iA
flJ'J'iA"
••
Tais-toi, csprit iramondc, et sors de cet homiiie!
forme de
la
+Afl>'rtJ*
,f.w.i:
•
Tir+i-
oxDon]
:
mfl)j;n
!
rt
(OhTfmJf.ao-
•
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.<'.fl»-.e>
=
•
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•
rt»»
•
üt-M-
•
'/{^'."Vit-
:
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•
at-'h-i-
•
ru^/nin?
•
h/.Ji'P,
AJi^ll.hV
•
v^A-
•
ti'o»-
*^rt
5. mlt-lfno-^
.
Ah.
fi-ri/t-
/".'^u-
:
MUt-
=
^oh'n>^
ii/A
•
mnh'j'f-
h?:'Yr
"lU
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•
f,ho»-
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-i:
^hw-zh hA.*
OumOCo»-
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•
ft-n/frl-
:
>,
*.P."«^-1-
•
iLif-e
•
•
(».f.ii,
=
n.lp
•
fi-nh
t\'tt,h'l'
n.|:
••
h'ii'
:
:
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•
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^
A-ö»-
•
Apötre du Christ, «
nhfi. A"'|:
Aif-A-ö»-
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yx.\'f\-t\
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4. ^-OJ.
— —
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•
«»'/'.'»•nh.
:
M
:
[3321
••
\\in>
:
Wi*j»j:jp
••
1ll.?iV
:
M-1'
•
SYNAXAIIiK.
Dl'
LlVlil-:
I.i:
II
le vieil-
iqu'il
soit
mrr'Aflj'Ti-
\f\
^
fliAft
:
dlh
rt»,l'.n.AJ"
:
••
f,n,A"0«»-
:
'1.
h'^
!
A
^^
Dillmann,
"•/.'itÄfU (cf.
—
13.
+"7.n] 0,
y avait
11
P
luii'
femme
engendra
aupres
se reuiiireiit
demaiKlnnl qui soll la
fils,
iiii
le
Ils le
lireul
arriva
eile
fils;
diront de
pensaient
et
(P,
saiul
Ua
contenant du sang, que
(pi'ii
faisait
elait vetu
laut
di'
etaient entles.
le
il
fnl
•^'i
0,
II
les siecles I>ATR. OK.
—
VII.
—
F. i.
f»M-
=
y"
,^',
;ir
,-h.f
A
P,
irrL^-fT;
eile;
A
que
.Iesus-67i
;•/*•/
elait
coinmenca ä leur expliquer leur dit qu'il est l'egal de
:
un
reiidit
hois de
son Arne.
Un
foulon) II
lui.
d'cut c eux
est
mangea pas
passa jamais sur sa
la
;
ui
il
ecrit
:in
;
nioindro
lelc,
qu'il
ue p;jrta jamais de chemise.
qu'il se tenait
ses jambes,
convul
eile
de nombreux Juils
toujours deliout
ses genou.v el ses
maius
ei eii
morl, on l'enterra ä cöte du sanctuaire. Oiie par
des siccles! Aiusi T.
?t
?iA
=
fureut en colere contre
liaiu, (pi'il lin.
pour
jour,
ses prieres Dieu ail pitie de nous, et que sa benedictiou
dans
:
©;,.
f')-
flagcllereut fort.
le
rasoir ur
d'un manlean dr
prustralions (pio
Ouand
:
parier de Jesus-CArw^, lui
et
ils
Jacques
ne se baigiia jamais daus l'eau d'un
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A
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il
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qu'il
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tleinanda (riiilerceder pour eile
lui
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lui
Irappa la tele avec cc
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de
ils
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lui,
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—
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>,.pft-n
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descendre de son siege
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appela Jacques.
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soit-il. 23
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350
DU SYXAXAIRE.
LIVRF.
[334]
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m.c,,'».^-!:]
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pres de Marie, parce quil iHait orplicliu
Tut clcve
de merc. Cc juslo, frere de Notre-Seigucur, viii; il
^'./.Hn
'
/i.
i:5.
Ahcfi-ffi
iie
eutrcr dans sa houche ni
lil
pus dcux tuuiques].
HCT/ de
le
bienheurcux Atnätcwos {Atlmnuse) du pays de
du tcinps de Diocletieu
et
de Maximien. Le bieidieureux
il lut ferme dans la foi du Christ. Lorsquc de reudn; les lionucurs divins aux idoles, ordonnerent les empereurs pervers pays d'Egypte, avec ordre ,1c d.truirc dans le magistrat Atlianase etablirent ils
Atlianase elaii de faniillc royale;
les
eglises chretiennes. Mais
lui,
cn arrivanl. alla aupres de Tereque.
Pelros (P(Vr;v), marlyr, reccvoir sa beueilirtiou. et celui-ci sc rcjouit ä
En apprenaul
cela, le roi
envoya un
En
tu
pour qu'nu se
uiagistral.
arrivant, le nuigistrat lui dit
lu resse d'ainicr les dieux.' » Atlianase lui
.lit
:
ue tc
couvritis pas et nc renics pas cetle
de rempereur
reeoit
nn
foi,
:
Moi, depuis
«
aiiue le Ciuisl r\ 'y ii'ahaudoiinerai pas ina Toi.
trans^rcsse lordre
\\>\>.^
cliiiHiiii
son sujet.
nase etonexaniinAI son cas.
j'ai
lui dit
II
i'lail
([u'il
«
saisit
d Atlia-
Pourquoi
«
mou
Le magistrat
as-
eufance,
Ini dit
:
«
.Si
iguores-lu que quicouque
graud su|)plice
et
uiie
lorti-
IV^K
hhh
•
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mt\{ih
•
T'i-
:
C
ny.f^lfi'ix
•
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••
1. .">.
•
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wrtih
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Avf-A-
Olli.
(A
:
Jf-"
peiiie? » Saint Athaiiusc dil
verras
entendant
le
aver
:
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«
empereur
rrla, le
",n.f
h"ri
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To-ir
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peii, jiisqu'u voir,
tu
el,
des siecles, et qui
de Diou.
ordonna qu'on
Athanase pria Dien
cette nouvelle, saint
— — — mh-b
Olli.
15-lü. a»n''7ö;»->
Ics siecles
irrite et
A
?,(m>.] 0,
—
et aussi a ton pere, le diable, l'ennemi
lui
ile
»
Eu
coupät
lui
la
dünner
repos avee ses saints, (reloigner de l'cglise chretienne les calamites et la
Quand
il
la lete
avee une öp6e. Des
eut acheve sa priere,
par son corps. les siecles
Salut
Rome
fleciiit
(Bi/zance) et
les
genoux,
et
Tempire d'AUsoum.
un soldal
lui
coupa
en nombre incaiculable se manifesterent uous fasse misericordr d:ms
inliTcession Dien
des siecles! Ainsi soitill. ä toi, Athanase, arbre
apparu portant de doux
monde
il
rnira( les
Que par sou
IVuits;
entier, tu as ötö
du pays de Ouelzeni
pendant que
(Clijsnia),
tu priais, ilcinaiidaiit la
couronne aujourd'hui pur
[En ce jour encore, niömoire d'Anderuna
(()
:
le
qui y
es
paix pour
tranciiant de l'epee^
Aiidor.uia,
A
:
Anderäna)
et
de Tobya {Tobie), et de 900 soldats d'Antioche, compagnons d'Ksdros (Isidore) et
d'Androniqos fO
:
Antrani([0s)
•
:i:]
Inseiise, atlciids
magistrat fut vivement
le glaive.
••:
••:
rDOD.>"
:
—
persecution et de fortifier rcmpirc de
le
•
A'JA»"
rhätiment qui tombcra sur
le
arrivera a ton
tele
Vii
A>,y.^-f.v]
l.j.
A'JA^/n
mrt"?./'
:!=
351
i
riÄA-fo"-
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-
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•
Ah
[rtAr
In
FI.\MI,E '25 JriLI.ET).
18'
[335]
le
magistrat, et de son arniee.
Que par
leur
intercession Üieu ait pitie de nous dans les siecles des siöcles! Ainsi soit-ill.
LR IJVRF DU SYXAXAIRF.
352
•
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^'aiifii,
A
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le
(()
7
fois,
car
A
:
le
d'Esnä {Esneh}.
üalaz,
:
nommaieul Sers (0
Ibis,
rendit
prefet, so
lua Dclaz (O
il
'^"aiiul'u) et
Santanyä
'
;
:
A
:
Sanis,
leur inar-
lua quatre olViciers, qui se
il
A
'l'amaii.
:
la ville
Arvanos,
'rawmain. Ilarwäp^
:
Saue. La Imisieme
l'ois,
il
et
Ina unc vieille
daus une cliambre de sa maisoii; cetle
vieille
d'Arväuos au sujet des sainis martyrs :
«
\'oiei qu'ils soiil
daus
la
montague
ont appris la venue du magistrat Arvanos,
ils
et ils eoiiiuin-nt
([u'il
tuerait) les cliretiens et
de
>
VA. /olenberg-,
S.. 22, 'lU.
AT'ö'»-
"//C;)-
••
oAat-
martyrs de
martvre
d'llsna; eile leur avait dit
qu'on appclle Agatou
dans
=
ixTpao-
••
:
hC^'rfi
A «.p-H-— 12. rtonh-W
ii\Mi.i':
III.
femiiie fut inlerrogee par les soldats villr
mndn
pr^i/ti.
G Genbut. La seconde
femm«', cuuciiee sur sou
la
vp
ses quatre enl'aiits, qui so
Bäkos'-; leur martyre cut lieu
de
A
les saints
Awsafyos, Tämäii
:
scribil,
(onOAfll-.
la villr (ri-lsiia. L'iic
ronsommc
nommaieul
j
leiir
Sures), IFermaii, Yaiiui'a (O
tyre fut
>»
19
i>u
niarttjri.si-s
l)ali
A
:
roccasion de
Till
dans
Ibis
•
?|A
=
Prie, du Fils et du Sainl-Esprit, un scul Dieii.
[En ce jour, furent ce
f[öt\
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•
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'l'l'i\-(m-
:
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•
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•
'I-/A
•
7.11.
:
rurt'JTJ.e
•
rojPV-«}.
•
mfl^lA?»'!-
::
7.11.
:
(nmyn
••
ftflrt
•ÄA"rJO-l-
:
[336]
Catal.,
184
jß
de genboli.
—
2.
Kälün. .VmiMineau, (ipogr. de l'Eg., 212.
Cf.
Duensinp, Liefert
d. a(h.
t«Ä.ex(:h.
(1-
iro»-
i-c
••
«»•»•"/"ji*-
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•
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h^/o
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•
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•
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—
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:
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P
:
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•
i'V'iV-
«•.iviiA"«»-]
f-r-^iirt-]
ft*.e.'i-
•
YxTW'h
hoo'il-
fflh.
/7'.
kh-
=
353
JUILLETi.
(26
:
hTÜi'
:
^i'-'"!'
A —
wn:
•
n^]riA.A'/-
:
»n'naYi
••
ti^jr (n^iT-;'):
A
-inh-
a)y.i[h(M\roo-
:
flIriV.
1
-hrti/MX
•
n^.{{f'ov.
:
MIO
:
a»-
IIAMLß
19'
f337]
=
>.
=
«.>,vii]
6.
12. nMift.'\i-] ü,
Irt I'
YlCtlllS'i
•
ii'h'i
'•
n4-.e.l-
=
>.vii.
A
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J|(»n
•
—
""'.*'•
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"i.
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i.
-
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:
i'i.
htl'i
=:=
""^"^^
ii.e.no-.i'.]
<),
A
O,
at^^/.
vn^-e^y] o, vxcyi
.
magistrat ordonua ä ses soldats de hier sans repil tous ceux qu'ils reiicontreraieut depiiis roccident dela ville, qui s'appelle « Seqeyt
Apres
Karim ils
cela,
» (?);
le
trouvoreiit beaiu-oup de gens sur
ils
agiicnl de la soilc
nomine
Isaac,
Solitaire.
le
Alors
royaume des
d'enlrer dans le
l'urdre de les
:
«
Nous sommcs
tuerpar
le
glaive
:
cieux.
magistrat vint aupres d'eux; quand voix et dirent
bon combat, grands
(riiii
Soyez courageux
«
Pöm-c
illustre,
»
Pendant
et
los
perseverez, alin
qu'il les cxhortait ainsi, le
Feureiil vu, tous s'ecrirreut d'uue scule
ils
cliretiens oiiverlement.
commc
Le magistrat donna
»
dos hrohis; los soldats, apres les avoir
torturös aveo le olaivo, les tuerent. Les et polits,
(liciuhi eL les tiierent;
hon pasteur, nonuiie Anionyos,
leiir
ronsolait, en leur disant
Ibrtifiait et les
1(>
Icur arrivee au couvciit
jusfjira
liommes
d'Msua achovorout
lialiitants
et i'emmos,
le
P.)
lour
llamlo. Les angos
reguront leur änie et les oouronnorent aveo des oouronnes lumineuses.
De la ville
\k lo
magistrat alla dans
d'Lsna;
il
y roiioontra
de travail. Lorsqu'ils tiens iHivertement.
»
la villo
trois liomiiU's (lui
le virent, ils s'ecrierent,
Avanl onlendu
ccs
(Assmui), puis revinl daiis
d'Aswau
portaient ieurs iiislruments
en disant
p(trolc\,
lo
:
«
Nous somnios
oliro-
magistrat ordoiuia de les
354
P
OD'no-J'J
:
hm
:
Cao-
:[:
öi>.
hTPirO'
ti
.
*Art
•
hao
oot}-}
:
(0^.9°^^
:
hfic
:
n,'!'
:
••
(Dtt(\
hn rnUi-'l' 'd-Orao' fi'nö:i"t' hA rt]M A'JA'/D «.Ar h"!.-} .'] •
'U
•
-.
[rtAir
+C'/
hl» ^lA-riA yiArh ÄTiP'n hflh P.ffnT'l" HIlKMi
^i-flA
••
?,(D'Pao.
YiöD
1.
5. wv."^
A.
et
0,
0,
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^hh^V^
:
•
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(D+nCJP
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^^^ 0. 0.
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:
l'V^/h
•
maient Suräfäs CO
:
f^Vfr-
ht\^
•
PJ^A-
on
•••:
15 :•::]
2.
rt-<{<j-fi]
ici la
1*.
O
A
iV*.ft;
rt-cfi-
1
Surus,
:
A
370.
:
Suresj, Antik^vos et
.Maskaram. Quant au Pere,
1
—
Ce saläm manque dans commemoration des saints
rt'^!^].
.
refasait de sacrifier, le magistrat
il
l'y jeta:
Mashadre;
l'illustre
acheva son martyre
il
ils
uom-
acheverent
eveque Abljä Amo-
ordonna de
Beta
iiafs'.
(^levärent
sur
priere
la
et
rcl
Quand
l'urent
endroil
une
benediction
le
jeter dans le feu;
14 Tähsas. Des fideles vinrent Tenve-
le
loppor dans un linceul fuiiebre et l'enterrer dans pelö
••
magistrat Fenfhaina et Fcnjoignit ä force de sacrifier aux idoles.
le
Coninie
ie
fl>
:
n.P.'l'
luer et de leur couper la tete avec leurs Instruments de travail. Ils se
nyos,
••
i
^jf^-V
A mmt-ti,. — A odv?" — U et A fönt suivre
a>fir'^<-']
l)as p.
'hÄ.rh
!
>i?°>i«n>'r''/]
ib.
6.
plus
("f.
9.P."A-
•
hflT
a>-ni'
:
trot^-f-
ms. P
13. JifiT]
leur martyre,
h,K
ViO-c
a«i/'^
:•:=
'
htm
:
''in
mVh
A o/n. — A om. —
Quirice et Julitle.
h-ü
-i:
:
•
?:ao?:
"ifi'V
h'i\l
•
••
:
nOA-
••
l'jfid.
\'^^t^
:
1^11 flJ^,X
:
:
A?,'.P.-+
•
:
:
i^v.",
hT'haBf;'^
fi-nh
-.
fhVf]
:
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^-^t)
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0"/«??
flJOTfl^h^.vL
hChtltlfO^-
:
fflAnj'J'l^rt
oD'nu-i"/
maoft^'h^
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[338
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hff"
(Dhfl'H'hira^
DU SYNAXAIRE.
F.IVRE
\.E
le
lieu, le saiictuaire
termines les jours de
Lello
eglise qu'ils
lui
la
persecution,
eonsacrerent.
Que
apils
la
de ce Pere, que les prieres de tous les niartyrs
tues dans la ville d'Esnä, soient avec nons dans les slecles des siöcles! Aiiisi soit-il].
jJe dis
nn
saliil,
en poussant des
jusqu'aux nuages. Lorsque dans
la
cris, a la saintete ville
d'Esnä
fut
d'Amonewos, sonnte
la
qui arriva
trompette re-
tentissante de son Maitre, eile appela des milliers la oü sa luttr lut aplanie, soutenite.
1.
Une
^-^^
petite
w
:J.
semence
Cf. Zeilschr.
fructifia
f.
beaucoup, gräce ä sa niurt
Assijr.,
XIX. 211.
.
\
.j.
j^A'-f-öo-
..
HAMLf:
lii'
[339]
*Ä'ft-l'
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(26 JUII.I.ET).
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1.,
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salüm prücede ().
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(I.
la
—
salftiii.
—
4.
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A o»t
1. >,ns']
ms. o/«.
i.ii.]
commemoration de
hie etiiifra n-r
13. >iVA]
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Ces lignes manquent dans
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posees sur les donnees du !«.<:]
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semblent elre coni-
elles
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2. -rn-lr»]
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8. 5r°A-h>]
Saint Quirice).
inlVa üt'.
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l'i.
A
.
cl
>i>»
»•'»V.
ce jour encoi-c.
[Ell
dEsnä. Ces
au jete
les
saiiils
justes
et
l'amour de Jesus-Christ. Le magistrat Aryänos vint la
fn
tuiilr
Inttant de
le
pere
soll fils,
ils
;
Dien
di'
mere sa
la
ronne du martyre dans
du
vitesse, sur l'arenr
le
iille,
et,
Que
cieux.
villi-
et
dans
coururent.
ils
eux
niart\ re. prenant avec
Sans se separer,
royaume des
la
apprirent qu'il venait
religion chretienne et detriiire les eglises;
pour aneantir liAtf.
martyrs de
etaicnt intrepidos dans la foi
saints marl\ is
reeureut
iis
leur aide
la
eou-
que leurs
et
sainles prieres solent avec nous dans les siecles des siecles! Ainsi soit-il [Salut ä vous qui eliriHii'iis
de
ville
la
IVites
d'Esna, qui fütes tues,
pere avec son fds.
le
avec sa llUe, par les gardcs
Aw magistrat Aryänos,
mßme
la
pas un seul, pour iwrter
Eu
ce jour aussi est
Pantale('iit(i)i\ le
comedic);
Sage
la
nouvelle du
mort de saint
(medecin).
Ce
si'
1.
Ar.
_.»,äJ:-v'
uinnmait Tiiäla. Lorsqu'il
Eustocliius.
Bilalän (P, O.
saint etait d'une ville appelee
a ecrirc et lui appril aussi la uiedeeine
i|>.
(),
mere
la
epargnerent
n'i'U
tpii
iiiarlj/n-
et illustre
son pere. qui se nommait Astukiyos
chretienne: eile
.
remplls de sagesse et d'intelligence, martyrs
',
eiit
A
:
A
etait iufuleU>;
sa
grandi, son pere Uli
apprit
t\
:
liallan;
Ta'amidon
mere Uli
ecrire[0,
{Ni-
etait
apprit
A
:
les
356
?i9"n.-f-
•
-{.-n
h^
at'tl't-
luhy.y.'P
•
A'j
if.rC^
:
fflAn-vi/'tf»-
»,"hÄt]
1.
A
<»
P
ante Yicn-Pn
4.
A-I:
12.
—
n-(iw.ii-).
.
o»-ft-'V]
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?iiii.Änr/i.f:
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b-tthti.
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—
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Livresjjettouti'sciL'iice, et
=
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«».ejl^
••
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hy.y.P
öoOC] P, O,
•
A
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7.11.
A-* P,
—
<»
"dd.
;
lui, ce
sa scicnco. sa sagesse et soii intelligence; niais
der Batalän dans
le
—
au
il
clien-iin
de
la vie el
de
3.
nom P,
Drt»]
CA'Ö
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ii?i'>i-
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.•
An-Vü-]
A
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=
vy.
=
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AO".
—
de Jösus-Christ »AS"
<>
A
:
tiftm.
fi-lao.
In
prrlrc liabitait pres
pretre adinirait sa beautf', s'attristait
Lc pretre deinandait ä N.-S.
infidiMi'.
litait
=
v^a-ö»-
•
ffltf-A".
dcvinl tres grandmödeciii.
il
de leur maison lorsque Batalän passait devant
parce qn'il
h»»
i/>-
i/a-
••
rfM\,i>-
•
et plus bas, ajoutent
A
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•
nmAJ
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t\in'\'i
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(o^'.'i".'/!:
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7. mhy.M.P'\
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K-Crt-n
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:
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:
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•
mfitt
:
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••
DU SYNAXAIRE.
I.IVRE
l.l':
Ir coiidiiire
ä soa sujet.
./c'.sf/.v-Ciirist
de gui-
Apres
a la vraio foi.
qu'il eut niultiplie ses prieres devant Dien ponr I5alalan. Dieu iit connaitre au pretre, dans une vision noclurne, (jue Balalan croirait par sou intcrm^-
diairc.
Le (lu'il
pietri' fnt
pmque.
du cn'ur de
hii
lui
du
lii
joic
la
lui
et
le
11
Le pretre
ceu.\
(pii
Cliri-^l.
la
connailre
niiraclcs
et
Halalan
eut
di'
ipic
Ics
lui
Cc
l'nl
la
dn pnHrc
cause de leur et
reci-
aniitie
s'enirctenail avec
lui
des
nionlra limpurete iles id(des et la corruption
lionorent
;
il
lui
Iit
connaitre en outre la gloire de
scicnce et Lintcdligence de ceux qui Tadorent. Puis
il
tons ceu.x qui croient au Clirisl Notre-Seigueur, des
gramles guerisons se produisent
cuicudu
lors-
s'eniretcnait assidnment avec Batalän,
saluait.
liotaldn cnlrait tlans la inaisun
clioses de la foi.
la
dans
passait devant
(\ur
Ions
ceux qui croienl
par
uu
eux. (;liri>l
Lorsque samt fönt
des
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Jesus-Christ
la pai'
medecine
et
les miracles',
rintermediaire du pnMre
et ([ui
continua sans cesse a Tinstruire.
Un
jour que
Saint passait sur la place piddiqiie de
le
liomme mordu par en lui-inenie Maitre;
il
son noin.
:
in'a »
II
«
uii
serpenl;
le
serpenl se tcuail
Je desire verifier Ve.racliliidc de la parolc
dit. cii
cllVl
s'approcha
une longue priere
et
:
d<'
Si
([ui
avait 6te
s(>rpcul,
le
aliii
(|u'il
serpent londia et muurut anssitöt. La
11
allail
Un 1.
;illa
.
Ji."
J.
i^^
Ic
serpent,
lit
et
reent
(h;
l'oi
de Batalan
ses mains le bapteme chretien.
lui.
jour, vint vers lui
Ar.
de prier, cel linninie m' ixlcva
anpres dn prctre
loüjunrs chez
un
so dit
gui'ri. sain et said.
Sans aucnn mal; il
vit
ue imirdil plus pi-r-
lini
;
11
du prelrc nmn
mordu par
sonne. Lorsquil eul
grandil
il
a .Ms7(.v-Christ de manifester sa puissance, en
guerissant cet homine et en tiianl
le
lui.
ilc
tu crois au Christ, tu l'eras des miracles en
riiomine
demanda
villi',
la
la. \)vt"<
i}
un aveugle, J»-V.'
u
alin
pour que
de se faire gnerir. (^)naud
soii
IjuI
dans
la
im-Jeciiie
fill
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du Saint
aveugle.
vil cet
aveugle;
ne
il
son pöre
ä
dit
:
lui
dit
Si
« :
<'
Tu vas
«
;
son pere
pas possible de
t'est
:
diassa. BataUin
Ic
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cet Iionmie, qui le clierchait
au Dien
Oui. je croirai.
i^e
vois. » Aussitöt, les l'ait,
»
Saint Balalän
les
et
donna
la
«
II
piit
Lorsque
:
«
C'est
un
paroJe et dit
la
appehi laveugle ?
»
et lui
L'avcugle
pria sur lui longuenuMit, posa sa maiii
Au nom
de Xolre-Seigneur JcsKi-Clirist, le
pere du Saint
quo l'aveugle. en .Notre-Seigneur Jesus-Christ.
amena aupros du
baptöme chretien.
Le Saint
»
aura gurri les ^'oux
(|ui
Saint :
ä son pöre qui etait
yeux de l'aveugle s'ouvrirent. Lorsque
erut, ainsi
il
guerir.
voir la gloire de Dien. «
lu vois, croiras-tu
sur les yeux de Taveugle et dit
eut vu ce
le
demanda
repondit, en lui disant
lui
son maitre. qui les baptisa du
jjretre,
son pere
morl.
Tut
il
ailVancliit. ses
plus grandc partie de ses biens aux pauvres.
decine et gucrissail les gens gratuilcment;
II
dciuandait ä ceux
il
esclaves
exercait la nir(|u'il
avait
gueris de croire en Notre-Seigneur .lesus-(;hrisl.
Les niedecins lurcnl jaloux de ainsi ([ue foi.
le
pretre, l'aveugle et
L'enipereur
Mais
ils
ne
lui
l'ul
irrite
lui
contre eux
obeirent pas. ()n
et
le
denoncörent k Tempereur.
lui.
beaucoup de gens qui avaient cmbrasse
leui'
(>l
leur dit
Irandia
la
:
«
Sacriiiez
tele et
ils
aux idoles.
rerurent
la
la »
cou-
'jfl.f
ln)!^tl\•^:M
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5. «Dflot*.
•
rilM
''\''n-i
:
A
»rw.
beaucoup de miracles; un grand nombre de personnes crurent
martvrisees. L'empereur les lions
L'eiiipcreur
••
:•:
par son interniediaire, tandis qu'il etait dans les supplices
Mais
hr'i-
suhir ä saint Batalän de grands supplices.
fit
il
••
hü^
•
AÄQ
^.^n-l"
t;)ÄA"-F]
ib.
).
rönne du martyre. Puis Celui-ci
—
ii>i.i'„i)'.
atao
=
lllUaaf»-
•
tt/.Moo.
A
•nii-:''!-
359
•••:
ro'/'ftA
:
20 JLHLLET).
iwriA'
•
ii'PA'j
••
(Dh.yi'hM''
<
«DO"" (0
••
tlft\t
•
rt>.->ll'»
hrui-
iM.a)ftti
•
^Al-
'2-3. n>.Ä'/:i)]
0, P,
•
rt-vj^l-
•
d(0-i:
'•
[a»nn/:
A.n
HAMLl'
!•'
[3431
ne
il
Que Dieu nous
irrite
contre saint Batalän et
aucun mal; au contraire,
lui lirent
ordonna de
prit lin ainsi;
l'ut
lui
couper
la
tete
par
:
olles
le jeta
l'ureut
aux
lions.
caresserent ses pieds.
ils
le glaive.
La lutte de ce saint royaume des cieux.
regut la couronne du martyre dans
le
fasse misericordo par sa priere et
quo sa bönediction
Sdit
avec nous pour toujours! .\inou.
^Saläm ä
toi,
Balalaii,
iiiarlyi-
de Te'bidon (Mcdnu'dic); pour .lösus tu es
avec ravouglo
mort, tuo par rop(^o de
i'or;
ton maitro, tu as rogu
courDunc do
Rn
CO jour oncorc,
la
([uo tu avais
yu(''ri
d
lo
prötro
Ijcautöi.
memoiro de Abba Batrabo lA
de Falaga llalib'. et de Moiso do Soko (O
:
Soki,
A
:
:
Batribo), do Macaire
Sok). Oui' lours saintos
benedictious soioul avi-c nous dans los sieclos dos siecles!] 1.
«
(Nitria)?
Le
lleuve de lail
».
Y
aurait-il confusion di'
.
^-'ä et v_,-,^ä. puiii' '—^;-:-=^
^' i
:
LE LIVRH
3ö0
P
lü7. h.
AHM:
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IxTMt^y.
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-in
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1.
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13.
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luim du P6re, du
Vax ce jour,
A
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vi-
-HV/: P,
<»,
A
20
;
il
la
villc
y douicura
et
eile fut irritec
lui
de Sclcb de
eusiigncr sa religion,
de sa Miere; (piaut
ii
la
graudit;
il
(pii
lui
>.>.y"i:'
>
»'•#/»
•
^oj-aiu^
—
n"7öi-.
u)'rim]
••
ii
h-?ll.h'nrh.
10. «ii-4
<>, 1'.
=
o. üi-v.w]
A — ca. o. A -r
.
Ti'wodros {Theodore), graud ge-
le
le
'\
dhaiiut^s {Jean);
Ou
le
il
mere voulul pere ue
Le
priait
la
le
clait
il
avait pris le la
ville
d Au-
la ville.
Elle
culte professe par .leau, son mari.
alla
le
lemple
lui [MTuiil pas.
.Vussi.
l'olTrir
daus
Theodoic resta aupres
suppliait toujours Dieu de
la justice.
science 11
le
petit
et
eheniiu de
apprit
douna
r-tall
d'un des luagistrats de
(claira son iiililligeuce.
Awläkis, honiuie juste
i(>.
A
«»,
—
:
:
ho"-
•
Hnoo-
=
llaule-l'^gypti?.
le cliassa.
son pere, Jean,
conduire son enl'ant Theodore daus Saint Theodore
I*,
nt).
'Vll
ou Favait envoj'e dans
et
la fdle
eoutre Yoliaiuics et
7/(e(/; ./csKs-Clirisl
(A
—
'^w.
eut (rellc ce saint Theodore. Lorsque la
des idoles et
«)n"Vö-v]
H.e"
j^m-^*
om{\
•-
du Saiul-Esprit, un seul Dicu.
Kils et
epousa
•
4r»^rt
•
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i»";i-
:
^f/l-e.!-
:
•
äk»»»«.'*»/-
•
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•
- «)<^il
HAMLE (27 juillet
D.'!
adorait les idoles, saus savoir (juel elait 11
•
— 3-4.
(Bvi".
P,
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pcrc de ec Saint avec uue arniöe, lioclie
},.^m
.
'Itt^-W
ö'A-i-
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^y,h
fll,eA'/(l'l"-(>
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noui du pere de ce Saiul
IjC
des haljitauts dr
f"'IV.
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im.
(oh,:f'h'n:
iinuii/risr le saiut et illustre
l'ul
neral et niaihr.
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baj)lenie chretien.
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connut CCS clioses, d'elle si
son pere
(i
en
(iit
mort ou
ce qui etait arrive ä son pere,
parcc qu'il eiait cliretien. \'nrl tit
de la guerre
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27 JUILT.RT).
HAMI.ft
20'
[345]
tres attristee. .\pres eela,
et
Ini
raenntd
rcmpereur
le
nomma
cn
rtiiiit
cii
cacliette, lui dit
merc
sa
Saint Tlicodore grandit;
l'avait
chasse
elait tres fort daiis
il
general. Lorsque rempereiir par-
combattrc les Perscs, ce saint vainquil
du haut de leurs dicvaux,
comment
s'iuforma aiipres
il
un de ses serviteurs,
noii;
et prit le
a rhcnil lui.
/c
fils
fils
du
de Perse,
roi
du ml.
Theodore
el
rOriental.
Apres peu de jours, les Barbares se levercnt coiitrc la villc de Koine et detruisireut un grand nond^-e de villcs. Lorsque renipercur Diocletien l'apprit.
il
fut saisi
d'une grandc frayeur;
lons-nous faire? Prends avec guerre. car, le
«
pour
nioi. je
et le
Jesus-Christ; car c'est
mon
appela 'riieodorc et
:
le
lui dil
Tes armes, donne-les a
«
ne venx pas d'armes, parce
ma
([ue
me
senl ä la guerre et
Dien qui part avec
:
«
Ou'al-
tes serviteurs.
confiancc est dans
Seigneur Jesus-Christ. Cctie lance que
cheval quo je monte j'irai
il
toule l'armee et loutcs les armes: pars cn
Saint 'rheodore röpondit
secours de inmi Dien,
ma main
toi
moi
suiriscnt,
par
la l'orce
de
j'ai
mon
dans Dien,
n'emmcnerai avec moi aucnn Soldat,
ä la guerre;
il
est le Createur de toutes
;
LE IJVRE DU SYNAXAIRE.
362
bh
rhM
•
i-«<.+Ä'
ohti-t
htiff"
••
(Oh'ili/.
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rröut'
:
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>.y"ftn>i 9-(l"i'/
1
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P, O, >
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<">>/.
choses.
M>.
•
j'irai
? Ils
dil
lui
:
ante oh-f»
'L
ii.ftÄn>i
ft«roV.V.]
P,
uieraf
leur dil (lontre
ee n'est ;
(n>9M\
••
P
IIT.'VnA.Yl] =
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H-vn^.
«»'/•/.
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(pii
«
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A
ii>i
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Ouand
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~
>
>>.>
Saint partil pour
lo
comballrlons-nous,
lous cimix
la
il
rtOf|>,
»"
>
nioi
dil
:
(jui
j"ai
le
Saint
confianoe en Dieu (ä
«
luttera avec toi.
son visage vers conimence
»
veux.
Aussitöt.
l'Orient lu
'
lui.
le
»
Puis.
je
vous
l'erai
cliien.' lui
Saint descondil
en disant
si
lous perir.
dirmt
les Bar-
plus petit d'entre nous sortira contre
et pria,
lacunc dans A.
lui.
ne d(^sire pas d'autre combat-
puissanee de Dien,
lo
avec
car uous nc voyons personnc
.le
eflet,
Ic
etaient
arrive aupres des Barbares,
l'ul
bares; en
tu
eii-
ä la
ou bien vuus en allcz-vous cn paix?
que tu es venu par hasard conibattre uu si
:
H.e
>
laissa reiu]iereur ä la distance de
direiit-ils,
Saint Theodore leur
•
)
]
alli-r
avec ton armeo, re|)Oudit
Theodore
saint
-i-
htif^
•
»«.ir
:
^ .•
puissaiice as-tu pour combattrc les
(^)uelle
— Tiens-loi
etonne ainsi
mais, nioi scul. avec
1. Ici
=
*S. .
«nvv.; 0<«>>.'i.
Lc lendemain,
Combaticz-vous contre
toi.' »
<7(W.
:
ufff^-cn
••
AhA-n
ll.e.Ä>,
>
•
j?.n.A"o»-
•
*.«;.a
:
,h/.
.-
n
o-nh
•
Je sais qu'aucun d'enlre eux ne rentrera janiais choz Tut
{.shitiniis). «
A
Tr"
=
>>'/"rtfi>i
=
— Kst-ce et
O,
I',
h.Tr^h.
-^n
=
Fais ce que In voudras. cur voici quc Ics
«
'riu'odurc partil scul a la guerre;
saini
trois
laul
;
»
riini.
—
v-i.
=
inc
••
hrura»-
=
fu.'ru:
•
«.e-n-A-ö»-
••
-JT-/"
m?,i>»ii
•
(.vj..+
:
-wi
•i.?'.p.-f?ft
'.
*sn
:
'^"rtA.1)-
scul vers eux; tu vas voir ce qui va leur arriver;
Lempcreur
—
dil
lui
••
••
— -/'
1).
'
sout noinhreux.
lui soit gloiri'!).
il
f.f.^h'i. -V/hS-
:
•
©Ah
•
A'j?/"
••
uhintuh
ncnr:
-w)
>
«i>VV.)
guerre. L'empereur
4»?^
:
?iA
•
ai-'iy.'i
•
hrfinh
i^h.
:
nemis approeliriil de
Barbares
•
A «cW. — 12.
L'empereur
»
jiÄv/i
K'/-.
(A
>,y(r
.
t],ivi:\-
" fl>,e,n.Ajp
ante wVJ: 1% 0,
1. J^-tlh.'/.]
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m{\f\-/,:i'
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:
[346]
»f-A- ' flij?.n.A»
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•
:
«
de
O mon
toi
son eheval, tourna Dieu
et
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Sei-
lo
2nMIAMr.F,
[347]
^.
4'S./l
:
•
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•
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dun '•
efl>-A-.P.-
•
feuill.
•nhXOi']
donne ä Daniel,
le
OlVlV-
••
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:
7/] Apres ce mot. lauune
1.
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363
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P
m]
•.
post
-1r
1'
-n^ft.^.
puissance de detruire les
idoles et de tuer le serpent dans la ville de Babylone, sois pareillement avec
moi; maintenant douc fortifie-moi par Saint
nom
ä jamais. Ainsi soit-il.
lance daus sos mains,
»
le sig-ne
fit
vers les Barbares, en Icur disant battions ensemble, car je suis AussittM. los
le
toii
secours, afin que je glorifie ton
Lorsqu'il eut achevc sa priere,
de :
«
Venez vers moi,
serviteur de
Barbares
et n'epargiia
prit sa
qne nous coni-
afin
mon Seigneur
enira au milieu d'eu\, ayanl sa lancc en
il
il
nionta sur son cheval et cria
la croix,
aucun d'entre cux,
iiuiin;
.li'-sus-Christ.
soit cavalier,
»
lit
perir tous
soit
t'antassin.
il
Saint Theodore coupa les tetes de leurs chefs et les emporta avec lui chez
Tempereur. L'cnipereur prosternerent devauf pillerent tont le II
y
et tonte
lui.
la
ville
on
ville
lui et
se
d'Antioche sortirent et
On lui rcndaifc les hommes ä manger; dans
d'Awkitos un grand serpent.
Honneurs divins; chaque jour on
prit et
la
pays des Barbares.
avait dans
cette ville vivail
son armee allerent au-devant de
Les liabitants de
lui
donnait deux
une veuvc chrelienne qui avail deux
les od'rit
au serpent,
afiu qu'il les
niangeät.
ent'ants
A
ce
;
on
les
moment
lui
saint
«
LE LIVRR DU SYXAXAIHE.
364
HJlV
:
m/.mi
A
•
A
A
'
nh'j'/:Äi>-
mA«j.
!
h
:
71'/*'
:
n
s
2.
P
n-^n
:
tn4'fm
115:
P
mcn']
Theodore
hA/'pp..c.}''
•
htlfm
:
—
0. >,n•t^]
1 1.
nhliKM
H'|"/A"
nvn]
— P
(i.
»n.
([ui
lui-meme
vengera.
Puis
»
On
«
:
Ouaiul
les hahilauts
de
ville
la
il
sinforma de
revint
son
iils;
la
renie
liens, qui tint
on
lui;
d'avoir
(^le
le
le
de
P
\^,•h^.
=
<">A
.
am' ]
tiiit
tourna
le
aupres de
la
li'S
— 7-8. P
Am"
:
m
=
fl>
h
pOst
n
JjBA
'.
ilevaut
iui dit
liii,
eii
coniiiieiil
on il
luiirs
de
la
et
Irouva
de
;
lous
la ville.
Le
coutre ce serpent;
la l'oree
(ils
vcuve.
recherelie de sun pere.
la
lui;
sou visagc vers TO-
II
reconnut ä eertains signes
il
denieura aupres de son pere jusqu'ä
adorait
••
e^Ah?»
•
s'approcha du serpcnl
il
Ina et delivra les
(rAulioche
i\h1\\.
•
htP'\\.(nt\
•
HVl*/-
:
m/.
WM-fh
'
.•
wh'rt\
sut (|irelle etail cliretienne,
douna
lui
llaule-l*vgypte a
'sa
mort
que Tenipereur
idoles et persecnlait
;
puis
Diocletien
beaucoup de chre-
noni de >'otre-Seigni'ur .lesus-Christ. Le Saint se
eonfessa sa
lui et
pretres des idoles
reur
il
ville
confessaienf
devanl
la
12.
regardaieut du haut des
le eonduiriit
(Hirisl.
Ic
—
\k\
•
iujusliue contro reite femme'; Dien la
iiiie
eoudees. Dien
dans
alla
dans
qu'il etait
avail
2'i
Ic
transper?a de sa lancc,
Ensuilc,
il
commis
cut acheve sa priere,
il
serpont etail hjug de le
>.«»AflAt]
desceiulit de son clieval,
il
lienl et pria.
il
a
Atl.?-/!.
:
in/.
:
etait arrive et
lui
avait mciie scs enlauls au serpent. Lorsqu'll
se dit en
rt-nÄ
!
"z/.^".
o».?,-!:
..
ttha^-
•
^.frt-rt
•
•
f^TnCMh
:
hri-
?iA
•
\\an
:
vao^.iw
h,l,^.
-.
d'Awkilos. La vciivf so
ville
la
:
••
'H/'.'i-l-
:
hlTÄji'P.
laronta lout cc
liii
lnL7j'/:jP'>
JW»"/'
I'
htm
•
•
•
:
«»nA-l-
••
n'i?iirf:;j-Ti-
:
^ihöD/.
:
?i«»A(>A'/'
•
ao-a-j?.
•
wkr-xi
••••
fl»'lh«">
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vn.i)-.
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pleurant; eile
:
—3.
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•
/.•f
[348]
ville
i'oi
en Notre-Seigneur Jesus-Christ. Jadis
dWwkilos
l'avaient
les
aceusc aupres de l'empe-
destructeur du serpent qu'on adorait
commf
Dien.
J.e
HA
l^A•
:
(l-l-h
lü
Cd
•
i/.ert'/;
A(L'/'
-
//'.
.t'(ii'i:"i]
il>.
post
P
ThL'odore
lui
ils
ll.P.»,"li'i:
:
dit
>
—
XI'.
0»>\Vl./f.
tn.U-
S.
uun-i.
•
repondit
eii
du peche. de
toi
(pii
^vnin'i
posl
hat-
•
//oxv/i<{,
.•
ib.
iidA/-
=
:
Cut
>
"ifnto-hjrao-
add. fi.f-^eifff
— A oin. —
Oii
lui
amena
mauvaise
cette
:
di'
airames
donne
qne
liioiilöl
le
ton royaunie.
eii
Ion
a Imiri'
d
ieter a Icn-e
Selon
embrasso
la
saint Thnodoro, actioii
?
lui
alleres,
;
il
se lint dfvani
de
le
baltre de vers'es-
liii
el dil
:
« ()
tel
point qml'i^au.
Theodore
conihals priMidronl
Orient., Scr. Aelh., H, T.
t.
VII.
iciiinini'
Cf. Pereira.
XXVIII),
—
I-.
Ir
ou donne rcneens
legende, Diocletien
—
Saint
»
fin
;
!
sois
iirauconj)
prodiges scroni prodnits dans Tendroit oü diMncnn-ia ton
l'idolAfrie.
PATK. On.
—
>,<»•
au milieu de tous ces suppliccs, l'Ange de Dien.
ainsi
nom, ou donne raumoni'
aux
1-V.
Aussitöt r('in[jerrnr,
»
le
i'ail
unc veritabie proniesse
(pn Iqu'un celebre ta conimeincn-ation, ou
si
—
14-15.
«
corps; voici que .Xotri'-Seignenr Jesus-dlu-isl te dit
P
cti-o-l-]
rt(l.(-.
(pi'cst proolir je inonient oii (es
de miracles et
:
.•
a>y.\\,tv I* 'i.
"i/JjcJi
ao'/c.hd.
.
deohire et que son sang coula ä terrc, comnie de
qu'il etail
ferme; voiei
j
•
\n:M-
••
'
ordouna u 100 soldats de
Pendant
1.
—
rt
Tuute mauvaiso action vient de as abandonne le Dieu du ciel et qui adores
Dieu ruincra
Michel, deseendit aupres de
et
•.
frapperent, se relevant chacun ä .son tour, sans cesser, ä
le
son eorps
il
hat-
—
fais-tti
ccs termes
9"ä'P'/-
.
•
ttu-yi-
:
^.frt-fi
:
P et (: i-V. P om. —ib. Vi\-
-ii-,-):
:
•
^r^h
•
(afm'i)n/..-i-
:
?i";ii.?»v
h^.fmti{\
•
9'"1^\^.'\
ll.f.K-d
:
Pourquoi
«
:
iddli's inipuiTs;
irrite,
M •
III liois,
(f.
d^ni
•.
Tomperour Tenvoja cherchor. lui
fds
uy.u-n
tiTh
••
^'/'/c-l-
J
u:'>^.i
"?,?. «
:
fl)Vi»-
»y.v-a
?»ö»-
•
••
365
.•'m.M-
.
JT"»
•
/".'»h
rty-v-'J-
Diocletirn
li's
:
-.
),(»•
lendemain,
toi.
hui-
P iWdXM
All./]
:
nrti»"h
•
•
P add. Mao f-tiKtliy P add. -nainx. — 2.
post YtY"
1.
:
tth'ii-
hm^^.
in,?fii'i:h.
rr-vn
:
.HILT.I'T).
T^.'C.
:
at-tiiri:
K'ö""/
Ju.7i-/;.e'}h
n.
"
:
»J.n
:
lÄ-Ah
:
'27
hr^h
••
P.tf"»-
:
uy.uu:
•
HPÄ^n
•
^fl>• 15
OitO'"l\\
•
»Bh'i
:
hXxA-
••
\'V?,"%i
•
7.11.
:
rniXi-i'
•
/";J|»-
••
m-tii-
fli-
IIAMLK
20^
[349]
3.
Actn
et
.liiüpn),
joui'
la
ti
:
manger aux
conimönioralion, ou
rodrandc, ou des Livres saeres cliretieii d'aliord, aurail
niartijriuii
ver.sio IG, etc.
de
donne
Cf.
Aclli.
((Corpus
rcnie
.Script,
i)ius liautj.
24
Im
l'oi
(ilirist.
360
hat-
:
n^.M^'P
hm-
••
H.eniCf-
••
DU SYNAXAIRE.
LI VRE
I.F,
=
Wi
?iX vTh'»"-
••
[350]
ä^'^-/:!/'«»-
•
:
o-ft-h
«»Ävh
••
h-ttih-'t-
iD-hu l:
dA
••
nH-:'''»
:
II-
ÄAhlv
?.'/•?!
Hh.p.r'-vv
hT\1^ll^t\
•
•
tthiw.h'i
rn^i>»v-
::
mhir'a'/.'/if"
J"?-/*'
=
)ni:M't\
•
©liV-
=
:
n^.?i
fi'nö:M-
:
-.
10
«»
!
^.e.:'.jJitfo-
7. fflöo'^i:]
JPje-en.
—
:
P mnao
IG. n+.^«n>
a Teglise en ton
Aj:^.**
.
It'
ou
lira,
par moi dans all
Ic
9. ft'^ö/J-t]
P om.
nom,
supplices eternols. (jui
—
(|ui
^liT^i-fV
—
P
—
'^
P
ib. >.)irh.S.]
M>
•
:
j'cfTaeerai lo livro
Cclui qui ecrira Fi'iiti'ndra
livrc di' vif.
f
criercul au roi, cn disaul
bouelir
fl
ennemis.
En
»
« <)y\t'
:
«^J.
-t
ne vorra point les
II
de ton coinlial, de
Tange eut parle
iiupic Diocletien
enfanls dr
Theodore
la
te
ainsi,
ou
ru\
ta
nom
öcril
renionta
11
lui.
en
efTef.
(|ui
nous
ordonna d'apporter uu
dil
peiiple
le
peupli'
\r soulllc
d(>
lit
main de
de
I'it.
:
« ()
Dien, delivre-nioi »
Aussitüt, le feu
comme :
devant lempcreur
et hii dil
:
m'a dölivre de Ions
«
fut
»
ir
cui-
tu as delivre les troi.s
toi ä
«
di'
Apres
de faire eoueleT
s'eteiiriiit, et fut froid
disant
eiel,
no.-;
de rarnice
du feu par-dcssous, jusqu a ce que lout
fournaisc de feu.
Jtisus-Clirist
et
furenl martyrisös.
par Xotre-Seigueur J(5sus-Christ, sois forme.
Seigneur
par
iinpii'.
a delivrcs de la
du
y<'S((.s-Cdirist e(
au moincnt du matin; une voix vint du
Icva, sc tint
qin' lout
ain.-;i
detruise,
ce jour, lieaueoup d liommes
SainI dessus et d'allumer
hrasö. Saint
reunirent
si'
Dicu
rempcreur erurent en Notre-Seigneur
la Force
livif
Lorsqui'
P
i\^fi.(\
par sa colere. parce que iu as supplicie saini 'J'lieodorc. qui
est fort el vaillant; c'esi
1
pos/
11.
M
•
dans unc grande gloire.
eiel.
cela,
—
ou qui lacheliMa. uura son
Alors tous les soldats de Irmpricur i'l
n"7öt.
ai-M:
h.
de sos pöches;
li'
lire, »
A
O,
o/)i.
mVh
flim.H.'/
•
conime
qui a ete donnee
Aussitöt,
le
Saint sc
Aie iionte, ö infidide, rar Notre-
tes supplices.
»
Ouand
le
general
"
2(r
[351]
(lAo-A
••
r"»
hl»");!)-
y,r
•
«'/i.Ahfc°
oo-
ani'i'
:
hny:''
c
m::'> '-
c
h(.7i/:jPTl-
i/irj/.
•
h([-ih
•
Wi'/'A.
:
y.r.hc'i
•
fiÄA"-!-
— — — 9-10.
F F "w.
n\ (A
= A).
(1.
trvivi]
k.
fiAO-A
3.
»
II
supplices,
il
ordonna de
Corps dans
de
la
le
vil cela,
feu.
lui
Selou
la
et
niais
feu
lo
du
Sa
lait.
On
a
:
;
mere donna
nhAOfi
crut
il
«
:
a de Dieu que le
tote
la
par
volonte de Dieu, on
on
coupa
lui
poiiit
du
beaucoup
htnl
dUr
beaux vetemenis
ce que fusscnt tcrmines les jonrs de
et la
— —
ful le
'i.
de
las
avec
soMals
ca(tlia
'
lui
on
el
di'
jeta
sa
enleva
On
lui
consomme
niartyre dans sa
prii'-re et
1.
le
et le
di-
20 du mois de Hände.
qne sa benediction
Ici si' loriiiiiic la
IIaute-l^]gypte.
de niiracles, ainsi que
royaunie des
lacune de A.
cieiix.
et
P ojs". P i\" ;
et
de saint
infliger des
la
porte
eu coula
son corps; töte
ne
soii
corps,
fut
eleva des eglises
la ville
marlyri' fut
«
dans sa maison, jiisqu'ä
de
beaucoup de prodiges
mih]
Dieu
des nionasteres en grand nombre; on deposa son corps dans la
•
12. \\Hb\e.'\
et
de son pere k Selcb, dans
^.n
-
k^äj
le glaive. II
lerpicl
pcrseculion.
m
h'^\\.hi\,h.
••
••
•-
-ih'r/.A-
conduisit devaul
le
la tete
,iux le
i»'S',f.
glaive et de bniler soii
pas uu clii'vcu
;
••
:
.h'\
Notre-Seigneur Jesus-Christ
eii
ny
II
•
{»"ftA-v
(>'V).
Ö»-ft'|;;l-
at-M-
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rt'^^l:
P n'^a^
alluma un grand feu dans
nc rattcigiiil
Teusevelit dans de
n.+'
couper
et lä
•
/"Pih
•
:
^^>i^
•
(mmm-l'
••
hT^':^»'
.-
fWA-
=
/".'J||.
:
Chfi-
aoo-i'^ri-
•
Quand l'empereur
martyrise.
maison de su mere,
du sang
hrüli'.
ful
oj^-xh-
••
hr^\\'
•
mvilA-F. Ici tinit la laciine de A.
en disant ä haute voix
Theodore.
fln>|i
•
ö»'i'jnAVi>-
.-j-A]
F
fo-.'j-nh^']
/"."»u-
h'rö
:
anO]^.
.
^-nx' « oitiv
-•
rDn/.h'i-'
whmh
hrr'tuVV
•
nii:^-!-
i/A(iA,e.
M1A.A
••
•
^n.P
-.
hihi: •
3ß7
.
h'/'Ah
•
^til
:
tn'i/"h'l'
••
de rarmee de Temperour s'ecria,
^.Ao
!
iDhy:t\/.-'i-
•
t\-vn
mv"^
•
•
(U-]
i.
-
••
Arh/-
•
Jl'H.I-RT
^27
ath,at'ö{'
la^'/.'
•
nH-ii
:
.i'.riA
«»^J.P.S.
fl>»/A.n
••
?»0'/-
•
hm
+A
•
IIAMLK
le
monastt're
Son corps produisit
grandes guerisons. Son II
Que Dien nous
ri'(;ut
la
couronnc du
fasse misericorde par
son intercession soient avec nous! Amen.
-
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
368
fflA.*
•
d^M
tn'Möö'i
[flirui-f:
A.+
rrtA
ii;i-l-
[roilH/: /i.Prt-ft
ewA-
•
dans a
hVnftl-
:
—
A,
•
>.A
I'
et parail
salam.
ib. h,fc.i\v'\
—
h,^<\^i\'\
•
tnW'iV:
tiri'
—
>i(D-m.|in.
du salam ms.
mit
—
l'i.
il
nc laissa
Ja di'failc,
[En cc jour aussi,
"/Al»"
•
=
=
n^+/.
:
ÄA";i-
J
:
:::
Ah-V
A
öyM.
:•:
onicl ce salam.
— 10-12.
:
nl^V]
I'
«vnili:
>.fth»V.
m
fuir
1(;
—
— H.' M' — h"*"/] mamiue 4.
•
]
cas dans P; niais
A
17. ^.i"^•n'\]
f'.
cliel'
illustre
de Tarmee
c'est la
;
seul avec le
personnc du pcuple barbare, pour portfr
favali(!r, ui fantassiu].
c'est la niort
des saints Ta'awkijos
tikos) etTimotc\vos(T/7«o^/iA'), palriarclie d'Alexaudrie, [Julicltc);
^X'Kl'
•'
conime souv(Mit cest
>.rtli
[Salut ä Theodore, lo general et le
nouvellc üc
C>i«^
•
l/'\}\F"|-
•
*
AjiVört'^
h.VCü',' :=]
-.
el ajoiite .
A'JA»»
•
l>"ftrt,V
^ui'ti'ti
:
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öVö]
7.
•
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.
secours de Dieti, la
:
corniplioii de ,bL^-,'j
A
mm.'pr;?'ft
••:=]
hrChtX
11. n"V.",]
Ay
nöfi'l-
H^..e'lH'ir
•
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:
XÄ*
H^-flKVl.
/Jim- ]
1).
•
"iVi-J
•
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•
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•
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A —
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:
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•
miMti rt"?."/ Ji^-'^A 9"hM A'JA'/o "ff^r h'"n
•/•+C>t
I.
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••
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•
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W Ä,
•
öM'
:
ÄÄ«^1-
!
yin-r:
•
u'/..'i:'i-
[352]
mömoire des 404 (0
Saint Qirqos {Cyrimiiu', Quiricc).
Que
:
Tlu'octi.slc
Muse
[A
:
\\\-
(3/o'w)et Valuta
402) martyrs, qui soufTrireut avec
lourbthiediction soit avec nous dans les
siecles des siecles! Ainsi soit-il".
[En ce jour aussi, les la
fut la
movt
ctieveux de sa tele, par
di-
la
bienlicurcusc Tekia (Theclc), qui
amour de Jesus-Christ, entendant,
parole de saint Paul. Oik; Taidc de sa priere soit avec
siecles des siecles! Ainsi soil-il
[Salut ä Tliicle,
coupe
les
l'öpitre le difl"6rentcs
brüier
\<:n-
chevcux
descendaient de sa tele ä ses talons; car
mcssarje de Paul de belle
epreuves soit ä la
nous dans
llaniniel.
les
.
qui pour la verite de la foi ne s'attrista
({ui
mupa
obeissunl ä
renommee. Le juge ne
la faire decliirer
par
la
deut dos
pas d'avoir eile obeil a
reussit pas par lii»ns,
sdit
a la
lo
y.nfi'i • fi}\;i
:
rtdh
/.
ih
••
t\]liU
att/nuc:
ayyih
:
A'i/'Ji--
:
]\y.\i\r A-"|:
Ah
::
^y.')'
Ah
1)22.
OKU.
in/.
rh"7.Ai'
'/"/•
!
•
myoayc
rtim/n.p.-o-
commemoration
nn-t] Cette
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y.'/.c:
:
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•
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^i.-'l-
ä«"-^
(n^jnfiov
•
•
:
•
n.
<»
\-
el
son saläm ne sc
liseiit
que dans
A.
—
0. fl»-nH">]
;i.
TEn ce jour, mourut
et
saiiit
le
le
pur Abiiiia Gabra lyasus
Wäg:
il
il
rentra
eii
la
mort d'Abuna
Abyssinie, guide par une etoile.
II
vint au pays
avec une croix et un autel,
de Dabsan
nombreux; de pierres dures
II
il
moration.
el
J.
i'aisait jaillir
une eglise sous
di'
l'eau
le
pour
le
et
chien altere
(pii
Au moment
Que du
du mal de l'ensor-
vocable de Notre-Dame
de mourir,
il
en favcur de ceux qui invo([uerai('nt son
rec^ut
nom
la
Sainte Vierge
de Dieu
la
promesse
el feraient sa
connne-
sa benediction seit avec nous dans les siccles des siecb^s!]
[Salut a toi, ö 7.(jjrr,)
il
guerit le dignilairc llabta Egzi' et sa fdle
bätit
Marie, mere de Dieu. kiddii),
beaucoup de choses
qui etait sctn aide el bii apportait le souper, qu'il recfvait des gens.
Par sapriere, ccllement.
enscigna
gens en grande quantite. Les miracles de ce saint sont tres
convertit des
le suivail,
sciences.
Apres
se rendit cu Arniäiiyä {Armrnic), precliaiit l'evangile.
Ewoslatewos,
pays de
tlii
par la gräce, d'Abuna
fut fds,
E\vost;itrwos, qui l'instruisit, saus iiiterruption, sur beaucoup de
(/('
••
•
:•:=
Dabsan'. La patrie de ce juste est
11
••
AhA-n
/^'/..f,
•
hm
hiyny
-.
l'ffi'.m
••
hTAx"!»"
•
hn-'i
••
nun/.y.
^i'/'hlll.^nrh.C
rcia»-
hs{\-t\
inmi\F.
••
nu-yi
••
•
in/\tnM-
•
Tl--
7.11.
•
360
}u9'f\"]l:9'{\
:
«»h?i'/»>
(nAWY}
•
Ml-V
:
f'"/
:
hmti M/'
•
uhai'?!:h
•
'•
h.>5>
:
•
21 ,1111. LEX).
»»•A'j.
•
'I'/mh:;'"!'
/.y:ii
:
iru.
•
iriH::M-
:
h''m.h
fli-/v/D|nrn
nA-nrt
:
•
iiii'/.'v
•
Ji>
••
tith'rff:"!/.
Mf-ni-
:
nii-:'»
:
.nii-:"»
••
•
«.f.-*
•
•.•
:
[_{\^r
ms.
IIAMI.K
211
[353]
cilice.
Gabra lyasns, orne du velenient de pcau de chevre {[j.rL'eau miraculi'use t[Uf lu as fiil conli'r et jaillir dans le
Cf. Duensing-, Liefert d. ülh. Srjii.,
.'JO.
Turaiev,
/.•i/iedot'd/iii/n, etc.,
I7(>suiv. Celle
commemoration sc lit seulement dans A. eile est dans le Syn. elhiopien de (Jotlingue (qui Cabra Kreslos) et dans celui de Tubingue. mais sous une forme trös abregee. porte ;
:
Duensin^- Iraduit
:
(labra Krestos (T.
Und an diesem Tag wird feiiior gcdaclit des gerechten Vaters Abba Gabra lyasus) aus dem Kloster San, welcher eines durstigen Hundes
wegen Wasser aus der Wüste hervorsprudeln
liess.
.
370
LIVRE DU SYXAXAIRE.
l.K
htm
./-Aöl
:
tl.jPh
:
ttUi'M-
:
hao
n»i'/:
mt\.%\-
:
AA'i-
:
i'Mh/.-
h'/'Ah
M" hni
:•:
-Äfl)ÄAr;»i'"A.
:
Ahniih'i'i
•
l'jnAV/
::
V-^tO-
••
iP"}nn
•
''/•.e.-ft'i-
mKA'.'i-
•
[354]
.f/j-iA
••
röd/.h.'J-
:
••
fJ/A«
:
•
jÄMri-
'/'rtrt.V
:
•
•
"i(:if9°
A''/A^/n
=
"/
•••
'
[rtAl»"
Ah.
:
'^CffT All
U '
P \m.
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(i.
rtA'l-
SA
.
niiKi]
0, miic
V»V
:
(oj,..
.
?i'MlA.li.
•
Jv/opTVl-
:
nH'/;
(Ami':)
'l/A?-l'
:
A
M"}
••
P
n"/A
»iV
•
.
A,
:
>iA
0,
A
-j-nivK;
:
hAP*.
cliii'ii.
:
Liu
21
i»i:
"vc^?"
les siöcles
des siöcles
!
Ainsi
Dans
la
nier
6 Marie, je u'al pas de
tourne d'un c6te iOn ce
et
jour aussl,
prlt et
-h"
!
dans
.
hr%
— 10. -vwA]
"?"
Ics
=
(A
P|.
chemins
i28 juillet;.
ii.vMi.K
un scul Dieu. la
Salute Vierge Marie, mere
s'eniuit
roniiiic d'uu manteau et celutc dr purste Immense de mon erreur, tpii na pas de
])ilote,
eu deliors
di-
lol,
lorsque je nie
d'autre\ hi
i'ul
Cc
{Jiiliclte).
rencoutra
7.V(irt.ii.]
:
soit-11.
revetue de gloirc
conuiif d'une ceintuie.
lyalula
H7"f "l-
m
hT-tt
lutercesslou, sa prlere et sa benedictiou soient avec uous
[Salut a toi, 6
toi-mo,
:
•:
.
present^
Pere, du Fils et du Saliit-Ksprit,
dans
(yn'nu'i'i
lorsqiril te suivait
commcmoration de Xotre-Danie
Que suu
:
ha«-
•
(n'M'l-
Cf. Dillmann, Lex., 283
12.
Ku
do Dlcu.
•
Afl»-?i'|:
Au nom du Cf jour,
ha»-
in',^'hf-
:•
n"!*».
—
(Ȁ.f A-"l
Ü'^fi'l'
'liCA'tl
r'itm'l'
In parcdiirtiis. vnici qu'cllc oxisle jiisqu'ä
LKCTiHK
le
•
•
(o/hn-f-
.;
desert pour rtaiichrr la soif du tjiir
:i=]
^Sfl
.(,,,^,(.
Min *«
:
— 11.
:
:•:
,hf,/,„ l-
•
«»ArC.
•
n»«<^„
•
a)ffo'PöA.o-
},^^
.
.^,,1
KR->.
»nid
:
'^inKn-
:
nM„
:
\\nC.
••
iiinrt
dr salnl C,vrla(iuei(>'^(//(v')
salnt etall nn rnfant;
de
le niaglstr;il
la
11
etait
Agö de
marlvr
i't
trois ans.
sa
mere
Sa mi-re
region de Hnni dans un autre pays. Mals eile v
diml
i'lle
voulalt s'elolgner, en
li^
fuvanl.
l'^Ue
Inl
tut
i
'
ih
(UM'
:
Ah
1-p'
1"
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••
•
yi"VV
:
hT"!-
ahnwxi
6.
tiT-n.
—
••
A
15-10. >,'/"v(i]
dönoncee;
il
la fit
;
(».
«»(^H
::
ini\f,
•
«»»iv-
•
Jim/
A P. A
P
—
-in.
•l'.'j.fi.
mn/s^
—
—
:
«
Deniaude a
cot enl'ant,
connailrc ce qui est juste et de nous dire
adorions les
faii.r
dieu.v.
»
Lorsque
trouverent Saint Cyriaque, son enfant;
ils
rempereur
niaudit
et ses dieux,
Irouvaient en cct cndroit;
Conime
le
supplices,
juge
etail
(/t'.v .s(//(y;/(VY'.s-
porter. Parcillcnient
en
meme
lesion.
;ij.
etaient dans
grands
iionlc!,
([ue
fils.
^.PA-
:
-.
••
ai
h"/ii.h
••
ffiv
•
A — — A add.
12-
f.
P, 0,
ad(/. t^ao
j?v
h.ixH-n
n>."/l-
y^-fh
=
nifi'^i'rt
des idoles. Sainte trois ans.
est l)ien
de nous
ou non que uous
niagistrat
allerent,
ils
donna
la
force
la
et
parolc.
il
un grand etonnement
lui iulligca
uuHne
Mais Dieu
ä son sujet.
loutes sorles d'enormes
les adullcs
Hauraicul pas pu sup-
iyälulä toutes sortes de peines
saus
les l'aisait se lever sains et saul's, ils
crurent en Notre-Seigncnr
Jr.sii.s-
furent martyrs; la gräce de Dieu etait descenduc sur eux. ä renfant, saint Cyriaque,
grands
A
si
au
=
l'auienerent devant le juge. Celui-ci
Ic niagistrat inlligea ä
temps([u'a son
Quant ().
,
s'il
"/(i.e
m-M-
P, U,
cailte
av?
=
ä."»
•
ah
äge de
mh
•
•
A
=
k tel point qu'il eloiina tous ceux qui sc
Heauconp en furent etonnes;
(llirist et
de
ils
eouvert de
nn-yi
v.ß''VV'li-
soldats du
les
i'iuterrogea sur If cullo des idoles. Dieu lui 11
P
^M'iVP
Ahö«-
••
AriA-iro»-
TO-.f^]
venir et l'intorrogea au sujet du
hrdulfi repondit ft dit l'airc
11.
15. post
post nvvirhv
lo.
.-
v/v}-.
"XF
j"h"/n.h'nWi.f:
:
'
h'^w.hn.h.i:
^i'-tf-Viih. :
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•
•
Ufin
•
Mh^,-
•
-ii
•
aihö/.i
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0,
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\\.hO'
•
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•
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•
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'
M-
•
371
(nll]hf\
•
«»-ftv - flMihjj
—
»oy-Vfid.
P
wh-\\?C,h
nKiUhv
•
28 JUILLET).
hy.yiyo»-
atf)i\
•••
hr:rt-ffi
Jxiu.hniM:
ffl'/rill]
^AP
\\Kn\^
'Po-e>
13. >,-/ii.MMi.r.]
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•
mM\'"}t\'iv\A)-
•
il.^D-
:
mhtil'PW.'P
:•
^''7AlT/•
:
'jh<. 1/
IIAMLK
21''
[3551
:
niiracles.
Comme
sa
ä cause des supplices),
le
il
giK'rit
beuucoup de malades
mcrc avait peur saint pria
el
Dieu pour
manquait de eile, apti
ijii'il
et
fil
foi (P, l
for-
;
372
Ji^ii.hn.h.t: « •'
"
^
r/iA'lii
•
nftjl-l-
uy.fi'^ö
hJ-'r'Ah
fl"!«'/; •,
1.
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iü. m-^öft]
—
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:
15.
.('.'/"•(•<.
:
(».
lui
couper
la tete, ä lui et a sa
de nous dans
pilie
[Salut ri'li'iitil
lils
O
«
:
inoii eidaiit, a
('(inime Ic
du
etail
ce
A
rnc
:
flVIl'^r.
•
il
|)artir
le
les supplieier,
glaive; et
ciel. (^)ue
li'-
na
pas
11
nialiides
L'ar. porlo
duclcur
.
l*.
\ir.n-Ffi
h'/ll-IIJ'' (V).
:
eile vit la
;
de nuiinte-
reeureut la cou-
soit-il].
crepitenieiit de
le
lounerre; gräce
ai
I
ordonua de
par leur iutcrcessiou Dicu
des siccles! Aiusi
craigmit pas
ils
il
a cela,
il
la
olitint
namnie.
un
((jllsr)
|iacle
(|ui
de
serait bAti sous son vocable.
luourut saint Susneyos {Si.sinnc\, eunucjue.
du nombre des dignitaires de lernpcreur Theodose. Sur
visiliiil
I.
mere, avec
ou un teniplc 'mir
la
jour,
grj\ce et la sagessc;
=
a>n'\
a saroir que la mort n'arriverait pas aux troupeaux, ni
l'^ils,
memc
iir
du
ImiuI
peste aux lionuues,
En
II
de
Tut fati^ui'
royaunie du
le
les sieclcs
ä Cyriaque.
inisericor(I(! la
magistrat
le
du uiarlyre dans
roiine ait
Quand
<»
•
uaut tu es niou pere et je suis ta fdle; liieiilieureusc est llieure oü 'y »
V'
'/'
ffl.ß«^.!^»«"'-]
csprit daus Ic ciel
moülLT lyaUihi eu
•
'J-ft
(D{\W"l
:
flJjf.vniliö»-
=
(».
I'.
—
*
lll'U
"'
(OTn-n
>|U"]
},i:'hM:irao-).
:
<>,
•
Afrfl»-jP'J
:
(OOift
:
.;<.
iii
Ä."»
:
•••::
aussitöt eile ful forte au milieu des suppliees; eile
et
rendit a-räces ä Dien et dil a son
cngendre.
•
hT
:
•••:
de A sonl les mots suivants. ä peine lisiblns
!•<.'{• Cl'-
spiriluelle,
(nt<-
4.
nft.ß'j:
•
hrioi\}f:
•
•
a}y.,h.at-^an.
•••
ha-?
•
T.h««
fl)V/*7v
:
fl)A(»A.r>-
:
«6. A.?-ai.r'/] Jf,
cl iJieu
/oi,
.vrt
—
ä'.
:
^"i'tl
'}-)•/*•
:
rtn?»
•
A
la inarfro
l)>nis
'••:)
:
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•
rtnh
-•
hfl/J.
:
h^v
•
•
-.i-.
r:\wJ\-
•
«»A(iA
M'.9*p.Mt\
nn.ß'i: (<),
:
io/..e:hao-.
«"/"U/.
:
aihhrc:\-
:
Uön
!
\\A'i
•
m^d
"•
ha»-
••
[356]
^rv.-hw,
:
0/;
••
fl>t:?irt
••
yi'-y.-^ff:
.
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?,ffDV,,'}'J';;|).
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••
y:ro'
•
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ab)
,('.M;
hmi
li-'/W"«-
A
ai-i-ii,A" ••
DU SYNAXAIRE.
l.lVRi:
l.i:
etail trös conipatissanl el il
;
-;>^'-^^i
coiiipris
lu
les cousolait
U^r^ y^i^ " inol ^^j^'
;
il
il
Ce
connaissait tout le
monde
s'iuformait des uialheureux
Ires compalisjsaiil el Ires bienfaisant ».
bienfails
.
saint
lui furent la
et
Le
'
liir tra-
«
A.+
«B
^M'\-
:
Ann
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h
\wu.
•
«u:?»p
•
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•i-
WA"
•
!
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th.C
•
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:
nÄA"'|:
[rtA9"
Afrrt'M'A
I
ny.'h.oi'F
AdA
!
^Hn
»"«Pj^A
A..
•
1.
Vfifii-cn]
—
4. I
?,.frtn
:
1i'
.
n
la ville
f.H<. flJrth
hfi'i'ChV'
2-3,
••
Oow.
ö»?i9"1l
Lorsque
Cvrilli' lui dit
fflAtf-A»«"-]
A
P, 0,
les
A
le
U
«
vint, ce
vit
il
11
si'
el
(|ue je
[Salul ä Susneyos,
j)ar
11. H(D-VI.]
A
P
A
•
:
A-
ü
a»«».
a»p^
P,
rt>,°/ll.>i>]
(A
iioh"
A =
si
en com-ilc
reiuiirent
Abbä
et saint
Cyrille,
meme temps
cette epoque,
comme
demande
» S.
mon
Abbä
ä
fut atteint
il
quelqu'un l'appelait ä
Notre-Seigneur
la
rui^'inoire,
le
et
jour
le
guerit de
il
aux malheureux. lui,
Fensevelit et
sa morl, c'est-ä-dirc
lasse misericorde
quo sa
et
soil-ii.
semi)lable ä Susi, la vision
priere,
saint
pere, r6pondit-il, jusqu'ä ce que
en paix. Saint Cvrille pria sur
Aprös
;
./e'sH.y-Christ
Cyrille pria poui- lui;
sa prierc Dieu nous
([ui Tut
noni et par les oeuvres. appelait, Cyrille, par
3.
(1.
donna tous ses biens aux pauvres
iiiourut
(^)uc
— —
fflVf-".
ll?.(i>->'.
co saint qui le servit vn
— Oui,
benediction soit avecnous! Aiusi
1
l'ul
oidouiia de ci-hilircr sa
21 de Hamli'.
y'ia<'
:
raconia ä saint Ahlia (^vrille ce qu'il avait vu
Vcu\-lu
Icva et
se couclia II
P
:
—
Air-'i.rV.
dans une vision
guerisse de ta maladic!'
enterra.
A
P, O,
li.i'.X
deux ceuts eveques se
donne nies biens aux pauvres.
Puis 1
il
il
:
lu/n
HrtA'/'
•
:•:]
s'occupait d'eux tous.
sa maladie.
••
inhö/.d.
n.
cruelle nialadie.
qu'il te
h''l'i
••
}x9"y.'B
A';"rtti/,">
••
*
que tous ses eveques;
je
fl>hi/H
a
••
:•:=
y
Abbä
•
•
d'Kphese au sujct de Xestiires {Nestorius),
de grandes noces;
y.^.a>-h\\
:
ivy.v
rthn
öJV/n*
••••
"/!!..«'.
••
patriarclie d'Alexandrie,
dune
••
••
i'-'^A-V
AAP-
ib. wy.^^m-f']
7. rtii"fl1i.',-/]
htm
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A — m-C. — A ^>if. — —
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P, O,
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P, 0,
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n<{.>..e.]
— n.W A). — 15
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••
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373
{XhihKn
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•
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•
hfiln'iy.'i:?
•
n/.hy-
:
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ro^ö)-/*'h
••
IHI
28 .HÜf.LKT.
2r IIAMl.K
[357]
lils
de l'ciros
([ue Sisiiinc cut
prolongea
les
{l'ierrc),
jours de sa vie
jusqu'ä ce qu'il eüt distribue ses richesses aux pauvres].
par
le
de quelqu'un qui (/''
Sisiiinc,
i6,
b.
LR r.IVKK
374 [
M
s"A'§
••
?„A-
ow
«^^P.
•
AMrj
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•
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.
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A 1.5.
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•
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••
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A ow. — 31. nA}»"] Ce saläm manque dans P. —
Ell cp joiir iiussi, luourut le
•
hlU.h'ttiluC
'y""/iic;uo.]
7.
•
(OlliU
•
n.e -r/Av
?l^ll.^'n,h.^:
'•
n.f.-j^Av
i/Mi^f)-
—
w
^i.nK'W»
'•
••
hödd.
ü.
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i\M"i.v:.
ViUtiW
'•
rt^A•
[358]
ncMh
:
rt\M
•
m-hu
•
Titlff"
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•
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••
ii)h'r]i
hCrt'f-n
•
•
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nhrt,'/-
•
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n^rt/i-
A>.'/.>.i'.]
hbU.
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1.
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•
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SYNAXAIRE.
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(i>ii",a-v]
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Tii^'^AO-A]
A
—
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11.
"'»<»
=
n.
o,
'/"rti->.
:
bienheureux'Ehwa Ki'estos(0,
I'
7.p.a
A
:
Ewa
Kr.
'i.
Lorsqu'il cii! pris en mariage uno Ce Saint elait l)erger(<) pauMi, A laniue fmime, il vecul avec eile dans la viigiiiite, servant Dien par le jerine et les :
priercs;
la
reinent.
II
sa IVinrne,
iiuil,
il
passait eile
se revetail lo
Une
|)r(''parait
la
le
II
iiiourul,
sion Dien
eiel, (jui
dit
(jue
Kreslos
d'j'^liwa
el
;
ils
sCn
ail
pilii'
de nous dans
les siecles
valait leur eonduite.
asceti(]ues
de
nont pas
sa foninie.
d'agir.
A
»
En
grand'peine
d. uth. S/j/i.,
memoire
W.
—
2.
Quo par son
des siecles! Ainsi et de
Cl'.
'///
Duensing,
inlerces-
soit-il].
rcnomniee,
helle
se vouercnt ä la virginite; eonuiu'
Duensing, Liefen
des moines
allrn'ul, eiuerveilh's dinic teile perfertion.
[Salut ä l'lliwa Ki'estos de belle
remmc
leur lavait
il
I'lnsuite,
Vos comliats
«
en prali(|uanl de lellos lutles de lascetisme.
ainsi (jue sa
(;r.
:
soir,
le
la iioui riliiii'.
moines s'inrornirrent de sa nianiere
leur raeonta S(in sccrel
1.
sa Icnime couchaient sepa-
rrpas pour les pelerins;
en leur pf)rtant
mesure dos comlials
allant clicz lui, ces il
cilice; lui et
demaiideienl ä Dien de leur devoilcr ce
voix leur arriva du
atteini
dun
jour dans les cliamps a paitre les moutons. Quant ä
les pieds; eile les servait, parl'aits
'-).
:
la
ibid.
lui
qui
voix qu'enlen-
.
:
21
[359]
"/ttf-'i'
•
ao'-i-p
::
itth
n
?.'/"/*v.-4'
:
rt)VfK.
fl>-A-y.-
•
1/(15:
?.A
h-ZlL^
HUT
:
2.
A
>./!
—
ib.
•
ft>
A
>,.n»»li-]
saläm manque dans O; P n'a quo fl-ö
le
fl>'>.S.fi
!
saläm.
:
M
— lö.
h.riy^k?'
•
'sie
n^iTuc*] ms.
:
•
—
,ft-n»
o.
iijn.fton
(sie
:
<',"l'"l,e.
=
man-t
;
thVC.y
dirent des
moines elus qui vivaient dans Fascetisme, la vie
sa
mere
toinbe la naissance d'Abuua
etait
naissait que son niari.
Ils
Heywat gemissait beaucoup de Seignenr! (loMnc-niDi
Donue-nioi, ü Seignenr,
esprit se
Tu
les
enfanteras un
Cf. Tiiraiev,
»
fils
, '
deux etaient
qiie la sienne, et
=
•
e\.e.l:
-Ki"!-.
:
rt-ri
et puis
ue d'un descenIc
timorcs
justes,
Krestos
;
Senna llevwat ne
////
eoulril
i/arron.
(!l,
tpii
avcr
pas
d'(;:iFaiils
l)cau(;(m|)
prodiüsc des
coii-
pur
lul
envoyc par Dien
et saint, (pii,
Lorsquo Senna llcvwal
Acta Eiistathii Corp.
Tange
d(;
nn :
et rejonisse
chagrin de son
(rdle.
par sa doctrine, sera vil
lll
de justice!
l'ruits
et le
au|)r'i's
eile
;
de lai'mes et dit
un garvoa, qui consob; ma trislesse
»
beaucoup de gens. 1.
»ftn
iium etait Krestos Mo'a;
ce qu'elli; u'avail
('(rnir
Ensuite, l'archange Miclirl «
=
,li.i',(D>
iiatteignaient pas la
ils
Son voen monta aupres de Dieu Sahaoth, changea en allegresse.
coeur!
.e.
vecnrent longtemps sans avoir d'onfants. Seuna
voeu, pria, supplia Dimi d'nn
mon
öA-V
vivaient dans le mariage legitime
Ils
Mo'a ne connaissait d'aulre leinme
ü
•
'hr'd'r
•
Ewostätewos
doiil le
Semia llcywat. Tons
de Dieu et aimaient les peleriiis.
«
hj»
ascetique de ces justes].
dant des grands dignitaires de rOrierit,
nom de
Air
(i-ni->.y"in:(.-.
mesure de
[Ell ce joiir,
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Cette conimemor. avec son
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11
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lui parlait.
Script. Cüir. (Jriunl., Script. Aetli.,
11,
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cause de sa grande majeste. L'ange sc mit ä
avec doucciir, au sujct de lenfant
parier,
liloig-ua
:
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5. •P'h]
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:
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:
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I.IVHK Di; SYNAXAIUi:.
I.K
la craiulc,
d'elle
qui devait
lorsnuelle euteiidit
et,
naitre d'elle;
il
Fange de
paroles de
les
Dieu, son coMir fut pleiu de joie et son esprit fut console du chagrin. Elle
raronta ä son uiari Kreslos Mo'a coniinful Tange uouvelle au «
siijcl
de Tenfant
(jui
naitrail d'elle.
lui
Je savais d'avauce quo cet cnfant naitrait de nous;
Saint-i']sprit
A|)res
;
il
uiio
honuc
a lui dil
la
fenime de Krestos Mo'a conrut;
un hcan garron, comnui Miclnl
laichange vi'uere
lui
:
sera la dcmeurc du
il
sera plein de sagesse et de science et sera ferme daus la
de jours,
])('U
donue
avail
Mais Krestos Mi»
eile mif
en
.avait
foi.
»
au nionde doniu!
la
l)onne uouvelle; sou [)erc l'appela Ma'(]aba Egzi'. Dieu choisit ce saint et
le
eomme
(M
sauctifia des le sein
de;
sa nu-re,
.leau-Baptistc, qui prrelia
le
li-
royaumc des
prophelo
.lereniie
de Auatoll:
cieux. (hie Dlfu nous fasse uiisc-
rieorde par ses prieres, ]>our les siecles des sieelcs
Salut a li'nq)s
de
la
la
naissance de Senna Heywat, eu ce jour, 6 Ewoslätewos, au
neige
et
an nioiueiil de
la
l'roide
apparaitre couverte de ton v^tement, qui est
Saison,
puisse
le vi'lenienl
de
num
anie nne
la saintete].
i»
[«Hin/; •/.'."h
•
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A
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mots mtnilCöo-
fönt suivre les
:
An«A°t
"Y.H>i.A
=
immediateiiieiil avanl le salam de Basalota M.
fin,
"
0,
I* Olli.
A
—
mnHI:
1».
?
-tlH-J.
<>/«.
—
n«A°1]
«),
zV-,
A
«otiniC«-
P «AVVfl.
—
=
—
Anx'
H. KV
A.
jour aussi, fete de Tarchange Uriel, qui raonira ä Henoch la revo-
[Ell ce
lutiou dos liiminaires Celestes et
[Ic
mijslirc de Sioii] ä Esdras, le prophetc.
sa beiiediction soit avec nous dans les siecles des siecles! Ainsi soit-il].
Oue
[Salut ä toi, clicf de milliers de soldats, oriie de la foui'oime et
ö Uri'el, envoye des tenles Celestes [du la
A'JA»«'
•
\-
Ott.?
— 10. »TiU — — 14 AIIXA-I]
1-3).
A
A
»htllllhV-
TfiM
l-'n-i
ö)A*SYl
:
nii-i'^
-.
A'JA«"
Hill, et
=
•
::=
9-10) etc., plaranl le salam ä la
2. aiA7,-il^] sie; ä liie a»?-nm.<;
viv..
••
AnO<>
•
9"tiM
tm'i)n/.-ini-
!
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•
l-lUK.
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••
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-i-ä?"/.-!"
=
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'•
uf/ihn/.-
=:=
377
JUILLET).
(28
Ah./.h.A
ttO/i'
•
;J-(:^e-
••
anUM-fo«-
[rtAJ»"
1-3.
nriyvl-
•
Ah
Hjn<:
!
Ufil\
fif^l'
"ttni-
:
[fllllM/:
(1.
IIAMLß
21'
[361]
r/r/)
du diademe,
vers Henoch, pour
revolution admirable des luminaires, et pour expliquer ä Kzra
lui
moiitrer
le
mystere
de SionL
[Ku ce jour aussi, memoire de notre bieuheurcux fit
Yoränos% qui
etait present
J^sus-Christ sur
avec nous dans [Je dis
cliangc
1.
VA.
Aelliiop.,
cn
Conti 11, .\xj.
la
croix.
pere Basalota et
de
le
cöte de Notre-Seigueur
leur iatercession et
eur benedictiou soient
quand
Que
et saial
graud nonibre,
tut
transperce
les siecles des siecles! Ainsi soit-il].
salut la
ou
des miracles et des prodigos
Mika'el', qui
aux grands miracles de Basalota Mika'el, inou pere
forme
d'iiu
Rossini,
—
2,
I'
:
Ada
serpent
S.
celle
d'un
poisson,
Basalota Mika'el (Corp.
Yoiias Cf. Duensin«?. Liefert d.
Ulli.
de
Script.
;
ayant
lujuvcau Chr.
Si/n., etc., 30'.
Or..
il
lit
Ser.
378 (nUfitt
he.fi.
•
[«MIHI:
^ V
flic*
n-D"
:
ft»D
:
öA
"/.OT^'.flO.
hny '^
•
:•::
P
/""
A.
—
21.
et
Duensing, Liefert
d. ülh.
—
—
7^]
9.
Mao
VjR^^.
'
A-nV
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•
•
:
H.e.+
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!
•
htt'P.U-
=
Mi
»iV
A-nV
flJAS-
hy.l'
••
Ä'>1A
:
[Kn cc
joiir
liiculieurcux et
1Afl>-R,?'fl
ä
••
A
:
-l-ji
Ai^A.1)-
:
••
—
3-5. «nnil-t] Gelte commemor. manque Z-e.r., 85). commemor. de Lä'eka iMärväm manque tlans P cf.
— VW —
8-'.».
hr^l^
— «A.?-] O
lu. ,1,»"/]
'
«.«:<>.
wi-ü-'i
—
rt.)r
••
12-13.
wa.^
i
(A
fflA.p.).
«H:^
n;J-<5)>ö»-]
os
priere.
aussi,
eut
Heu
la
Iraiisiahuu du
corps de notre pere,
Ablia \\r"c\ aiia Sagahu', qui mepiisa
saiiil
Que par
siecles! Ainsi soit-il
Rn
meme
ce
de sa chair,
et
.
sa
priere
Dicu
de nous
pitie
ait
jeiirie et
le
.
juur, uiourul La'cka .Marvam, l)cau et liou,
aiiuait
(pii
W'arq,
lille
Ouant
de .\a"od,
d'Ethiopie,
r^i
Semo Wald (O
:
Sem
uaitre nsscz.
Apr6s
(pi'ils
eurent cet
jncn(;a eonlre les cgiises et contre le
de
la patioiiee et
de Seniia Kreslos 1.
liatil
Makana
Seiläse
walda), roi de Ga\
:
fi
;
sou perc
\A
:
Gafi).
:
Na'oJ de
eid'aiil,
mi
une graude per'seculion com-
juste Leluia Deiigel. iXous omeltons
des vertus de cc
roi.
car
il
est ecrit
dans
lliistoire
et Za-Paräqlil()S.
TuraTcv. Ixlieduvtiiiii/a etc.,
regnerent ä 155!».
.\
//rc
redirc la gloirc de ses ])areiils, le iioni de leur diguite la fait con-
il
le rccil
ipii
walda,
((
Romäna
Livres Saints et h faire rauninue. La mrre de cc saiut s'appclait
s'appelait
par
sieclcs des
les
le
nionde peris-
le
sable et qui coinhaltit les hous eomhats de rascetisnir, par
les
"/Jl.^.
••
o»«.'.'
=
•
jPrn^*
:
!).
guerit les malades
la
jr««/
mhtm
•
'.'V-
:
fflOT«i:+
••
Aha»-
!
/*'Art.
••
traiisformer le serpent en poisson; par la cluilonr de ses il
rt"?
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A«"Jii
:
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•
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•
V-C
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Hr/iVJ^
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Syn., 471. ä liie
ib.
"VCJPr
:
J'J^C
:
WA.?.?'
wAfVA
:
(leite
mfUi-t]
iT^rt
•
Dillmann,
(cf.
Aiih
Ä.'IPÄjP
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I,e
sanctuaire
ä 1508; Lebna Dengol de 1508 ä
(loito?)
IS'iO, et
de
la Triiiite
». 11s
Galawdewos de 1540
hmi öD.
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II.K
1
—
oiii.
ii«n>.
Galawdfiwos (Claude)
iils
Galäwdewos faisait la giierre d'abord vainqueur, mais eiisuite les Musulmans le vain-
il
nionde, r/VVrc
Maryäm
ftit
pris et
rdiiKiiicur
laiiliU
il
pleurait et gemissait
doniia ordre de l'emasculer.
eii
luntöl
foi n'etait
voyant des
'I'oiit
et
pres de l'Imäm,
Tut aiiieiu'
avec lionueur. Mais, voyanl quo sa
car
sicnne,
la
—
r'l\l\).
>,)•>
^.rt*Ajp
•
p-k\i.
jour, pendaiit que le roi
le jiiste
d'aceord aver
OW.
add.
car teile est la regle du
Alors
ri^AX,
••
Lebna Dcngel mourut, son
fut
il
rKi'.',""!-
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S.
Tu
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contre Abbäs, quircut, vainvii.
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[3631
pas
cliretieus
monde nc peut
le
pas atteindri' ce dcgre de bitte ascetique, mais seulemeiit ceux auxquels cela
conime Notre-Seigneiir
a ete donne,
nes tels du sein de leur mere;
eunuques,
et
y a ceux
il
royaume des cieux. Que Ensuite,
il
Icil et
en bas sur par
sc sonl
II
le
le
cut lieaueou[)
par
la
k
y a des eunuques qui sont
11
(pie
les
ont rendus
lionimes
comprendre comprenne
conduire cbcz ii
il
:
tanlt'it
ctait tournienle
volonte de Dien,
il
' !
le
»
des .Musulmans, c'est-
le roi
soulTrir cn lonli^
cliarneau, tantöt
la soif. Knfin,
:
rendus eunuques eu\-menies, pour
celui qui peut
donna ordre de
ä-dire des Turcs. la lete
(jui
le dil
y a ceux
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par
on
le
suspendait
la clialeur
du
so-
arriva au Yernen. Le roi des
Musulmans donna ordre de Taniener en sa presence. Ouand le Paclia mourut, Lä'eka Maryäm survecul par la volonte de Dien. Son depart, sa delirrance 1. Miiiili.,
\ix,
l:^.
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380
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* *
47,
p
1
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«J-A.Aftft
rt'sciurcu/i-,
il
pauvres
bälit
dans
ici
A.+
=
•
A
.
—
des marlyrs, et
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surtout
rt'U'hrait
moment de
sa uiorl arriva
la liberte ä
ses esclaves,
Que par
toiis ses
—
details. Apit'.s
la
fete
mort est
la
hommes
<»•?»
;
iort\\\.
•
Kl. rt.+] P,
<»,
A
et
ii'est
il
pas
quil eut echappe d
et pratiqua les vertus,
faisait aussi les
II
Wi/.- •
=
h»»
W^i
a^a
•
•••:]
n.
heaucoup d'eglises,
et les indigents.
"ihr
:
•P/.f-4'AT,e'rn
••
wAhVn^]
''
[3641
pays d'Ethiopie eut Heu par un graiiJ miraclo. Mais
le
peres.
(^"Vr^'/'
:
••
inh\woo-
A—
possible de le raconter
les
if-riiw^
•
'«'+Crt
:
htw.u-
«i'i^i»":'.
:••
(UO",-/:ft] (»
1
<:>.n.
htw.O'
••
DU SY^'AXAIRE.
T.IYRR
I.F
/(/
diariti'
commemorations des
cnvers
saints et
de Notre-Dame Marie. Quand
le terrae
femmes,
de
et partit
la
sagesse
pour
le
—
.il
li'
douua
monde de
ses
sa priere Dicu uous lasse misericorde ilaus les siecles des
sit!clesl
LEcniiE
Au
noni du
l'i'ir,
du
l']n
oe jüur,
ful
inoii
/('
{Basilides), general. ()u u(!
reudant pas
dre de
ilc
-~aiiil
deuoiu;a
la villc
leur recomuuinda de sulivcuii et partit
1.
.\l(il
avec h
mot
la lettre, Itinlre
:
juillet
du Saiut-Ksprit, un seul Dien.
Fils et
les liouucurs divius
cunduire dans
le
22 DK UAMLK 29
Di:
'
.Ma([äres (3/«f«/)Y'), uiailyr,
ee
Saiul
ä
aux idoles. Celui-ci, par
d'Alexaudrie.
lils
de l'asiladas
Tempereur Diucletieu, counue
11
iit
ecrit,
douua
l'or-
ses adieux ä ses parcuts,
aux besoins des pauvres
et
des lualhcureux,
rnit de l'empereur. Le Christ Notre-Seigneiu-
ut inlclliocrcnt siippr
cgenos
et paupcrcs. CT. I'sulin.
xi., 2.
"'
;
n",y.
flihuV'i"
::
at'h'U
•
^?,"iP
(D'ti'l'
luin-Fft]
P, O,
— 8-9.
(null •l'^^y]
A \
>4"fn]
—
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A A
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....,,.
8. hO-if-'] 0,
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381
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IIA.MLK
22-
[365]
le fortifia,
visioii,
Texliorta ä la patience et lui revela
ce qui allait lui arriver.
Quand il
dans
fut arrive
il
d'Alexandrie,
la ville
Hernuinos. Celui-ci connut qu'il etait
traf lui
fit
beaucoup de promesses
et le
il
le fils
se tiut devant le
de Basilides,
le
niagis-
general
pria de reveiiir de son dessein. Mais
Saint Macaire ne lui obeit pas, et
ne changea pas sa bonne resolution. Le ma-
gistrat lui infligca toutes sortes
de grauds supplicos. Son osprit eut un ra-
vissement, peudant qu'un
mcure des Saints jugc l'eavoyu dans
soumis
de Naqyos (P
ville
grandes peines
a de
Notre-Seigneur
lui
on
:
lui
:
Niqyos,
eoupa
la
Niqiyos),
:
langue
et les
fon^a dans ses flancs des clous pointus, chaufTes au feu. supplices, Dieu le fortifiait, sauf, Sans et
blessure.
voir la
fit
de-
denieure de son pere et de son frere. Ensuitc,
et la la
suppliciait.
le
Dieu
lui fit
donnait courage et
le
Au
oii
bras:
il
le fut
on en-
cours de ces
faisait sortir sain
et
par son intermcdiaire beaucoup de prodiges
de rairacles.
En mort
voifi
un entre autres. Des hommes passerent devant
qu'ils allaient enterrer.
caire interceda aupres
du
manifester sa gloire sur P.\TR. OK.
—
T. VII.
—
Clirist
lui.
F. 3.
Tout
peuple regardait
le
Notre-Seigneur pour
Ouand
il
lui,
ce spectacle. If
mort
portant un Saint Ma-
et le pria
de
eut prie, le mort se leva, raconta au 2.1
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
382
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Seigneur
toutes
ilc
choses. Beaucoiip parnii le peuple crurent au Christ Notre-Seigneur, quanrl ils
retourna
lorsqu'il ils
On
eurent entcndu ces paroles.
ronne du marlyrc. Aryänos,
Voici quo
Macaire c'est ici
leur coupa la tete;
et
il
Ic
lui dit
ville,
enimena avec
il
:
«
Voici
monier saint Macaire sur une
Salanuf,
le lieu
le
lui
saint
cou-
la
lä;
Macaire. Quaiid
navire s'arreta et n'avaiK^a
mnrlyre)
ei
oü tu acheveras ton combat »
regut
hii la
{ninrtijre);
Le magistrat donna ordre de
collinc cl de lui
suivant les ordres d(mnes, et on (soii
re^urent
Christ Notre-Seigneur apparut daus une visiou ä saint
que ton corps demeurora.
son combat
ils
magistrat d'Andenaw (Antiiioou), setrouvait
arrives dans la ville de
furent
plus.
daiis sa
le
coupa
la
Iranclier la töte. ()u tete avec le glaive.
lit
II
faire
ainsi,
acheva
le
rovaume
nomme Awlogyos
[Eidof/e).
conronni' dn martyre dans
des cieux.
Sous
le
regne de Conslantin, un magistrat,
qui etait chrelien, vint de
la
part de Constantin
et
ordunna d'ouvrir
les
eglises, de rebAlir Celles qui avaient ete detruites et de detruire les temples
des idoles. Saint Macaire
1.
lui
apparuf une nuit, et
Amelineau, fleogr. de l'Egypleä
l'ep. copte, 424.
lui
fit
.
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[366]
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11.
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que sa benediction
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egiise,
belle
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Ce corps produisit de grands prodiges
Corps. fasse
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et lui construisit
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AK-n.ex.«»-
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7.
fl>-nt]
^.Tilx^."!
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[infra ut rec.) P, 0,
H-9't\
ib. Ati-
(ar.
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h'lll.h-nrh.C
'•
son corps. Awlogyos se leva et se rendit
(itait
Saint, l'enleva
Ainsi
A — A— —
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:••
38.3
.
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[367]
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deposa son
il
Que Dieu nous avec nous!
soit
soit-il.
[Salut ä Macaire, perle de Fasiladas (Bfisilidcs), sardoine dont l'cclat nc fut
pas obscurci par
pendaiit
qudn
ne pul
diHoinncr
If
Kn ce jour
rouille
la
du peche; iutrepido soldat dans
coupait les bras
lui
(\r
aussi,
Tainour du i'uL
qu'on
lui traiichail la
du saint
et
illustre
marlyr. Ce Saiul etait idirelieu de par ses parents
de Tempereur inlidele. ötait fort
beau.
Ecritures,
eii
David; parce tinuellemenl craiiilc
II
11
etait
de
savait par cceur qu'il il
de Dien
les
lisait
insfruisait et
une grande
assidümeul,
les
niartyre,
soldats
et
l^awenicwos
iuisait partie
(Lconce),
de Tarmee
de Tarabelos iTripnli). Son exterieur
la ville
dans rascetisme;
etait parfait
le
langue, persoune
dlirist].
mmi
In
(!t
il
ses
Icur dounant courage.
il
lisait
saus ccsse les Sainles
partie, notaninient les
II
les savait
douc par
cainarades, leur disait
:
leur «
Psaumes de coeur. Con-
apprenant
la
Xe perdez pas vos
A123
1,
LE LIVRE DU SYNAXAIRE.
3J54
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culto des idoles. » Les
n,T.t*fl»-
=
A
'he.«^.»-]
WIM«- (A
»•
v^-'^t
(o-m^
=
conver-
les autres; ils allerent
de lour inCidelite; mais Satan iHait meprisait les idoles et enseiils leur dirent que Lconce ciel et de la terre et de tout du Createur le et Dicu est gnait que le Christ et l'interrogea ä renferment. Le magislrat le fitvenir aupres de lui
iirent
trouver leurs chefs;
ce qu'ils
ce sujel. hnl confessa sa
foi
dans
le
Christ Notre-Seigueur .levant
que disait TApötre Paul
et lui dit i-nmmc ce
Christ, nion Dieu, que j'adore depuis
magistral
irrite
lui
mettreenprison. Ou
Le lendemain,
il
et
ordonna de
lui l.>
lit
fit
:
Qui
me
le
ü-t
les
pieds
et
les
mains
ce que le magistrat avaif ordonne. « Eu vertu de quelle lui dit
vcnir et
inagistrat
separera de Taniour du
enfance et .pie je venere?
mon
liii
«
et
Le
»
de
le
puissance
:
lempereur et de detourner les as-tu l'audace de transgresser les ordres de « En verite je voudrais et dit repondit Saint » Le dieux? hommes du culte des :
hommes
entrassent dans la
foi
dans
le
Christ Notre-Seigneur;
toi,
quetous les erreur et si tu adorais le Christ Notre-Seign.ur. si tu ahandonnais ton » Puis il maudit les dieux et rccevrais cn heritage le royaume eternel.
tu les
••
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