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MONUMENTS DU CHRISTIANJSME.
LES PLUS ANCIENS
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[193]
—
III.
AMULETTES CIIKETIENNES. v°
417
colonne.
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3
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vi
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ro
colonne)
montagne,
« -J-
:
xai ayio'j övojx.aTo;, (pipcoia;
5C
urov/ipöv <7U[[u]]vbtvr/)(/.a aiuo to'j cpopoSvTo; (aa^v)'.
Traduction (i
aüio'j ylpa
t]y)S &£t£ia;
x.al tvjv
:
Evangile selon Maühieu. Quand Jesus
les disciples vinrent ä lui et lui dirent
fut
descendu de
(comp, saint Matth.,
la
v, 1)
:
Maitre, enseignez-nous ä prier ainsi quo Jean a enseigne ses disciples (saint
Luc,
Quand vous priez, parlez ainsi (n° col.) Notre que ton nom soit sanctifie, que ton regne vienne, que
Et Jesus leur dit
xi, 1).
Pere qui es aux cieux,
:
:
ta volonte soit faite sur la terre
comnie au
pain quotidien. Et remets-nous nos dettes les dettes ä
nos debiteurs (saint Matth.,
ciel!
üonne-nous aujourd'hui notre
comme nous
vi, 9-13). (in
remettons, nous aussi, col.)
Et ne nous induis
point en tentation, mais delivre-nous du mal. Car ä toi est la gloire a jamais.
Exorcisme de Salomon contre tout esprit impur.
myriades de myriades d'anges
est assiste par des
Tu marcheras
sur
e
et toute sorte 13
col.)
...
et
saint
nom, gardez
de toute sorte de maladie
Le dernier mot numerique de ses
Hon
et le
dragon
(Ps.
äpiviv
et plaie
mauvaise. Ainsi
est represente par le
lettres
:
a.
1,
40, n 8,
[/.
v° siecle,
234
X
44 miu
;
v
n° 1151, p. 251.
et
nombre
soit-il.
»
somme de
99,
la
valeur
50.
public par A. S.
papyri, part VIII (Egypt Exploration
London, 1911,
main droite
celui qui portc cette amulette de la
Amulette chretienne provenant d'Oxyrhynchus,
Papyrus du clnis
qui
col.)
des milliers de milliers.
sur l'aspic et tu fouleras le
Je vous conjure par le bras de l'eternel Dieu et sa
O.
e
...
par son terrible fievre,
et
(iv
demon du midi, de la fievre nocturne, fievre intermittente, de demon aveugle ou sourd ou muet ou n'ayant pas de voix.
xc, 13). (v col.)
(vi
le lion et
A donne
n'
1151.
Hint dans Oxyrhyn-
Fund, Graeco-Romain branch,
11),
MONUMENTS DU CHRISTIANISME.
IKS PLUS ANt.lKNS
118 II
avail
fit'
pli6; soii ecriture, perpondiculaire ei
Boignöe, a
de L'onciale des manusorita litteraires.
•|-
(iti/.t'j'.p.evov
-OK)-)
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\ p«i)to? t£ ou&xti!
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pi-)
(1.
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-aiov) TtTapTsov
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(1.
-aiov).
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[194]
caractere
III.
[195]
—
Öott
40
AMULETTES CHRETIENNES.
5e<57U01V7)S -fllAÜV
ÖeOTOXOU
X.0.1
ttk
(1. -€ei-)
7cpsroioug
419
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äyfou Br.KTwpo;
Bixto-) *(al) xoö
(1.
äyiou 'Iouctou x(ai) irivTwv
50
[xwv] äyiiov(.) ort to ö'voaz cou, x(<jpi)e 6 [a]v)v
imKotltai
Ö(so)<;,
(1. eirs-)
to SauiACCffTÖv
xai ürepsvoo^ov xai ipoSepov toi; öirs
55
votvTion;(.) <xp{v(.)
-J-
C'est unc amulette contre la fievre pour Joannia, contient, apres l'allusion ä l'evangile de S. Jean, v, 2 xoXua6»)0pa
comme ä la
au
s.), 1.
15-22,
la Variante oüSe
ABC
lieu
7
le
commencement de
I<mv
etc.
au
lieu
h
Ss.... «tt
t?
Ici
Elle
irpo&xTixri
l'evangile de S. Jean,
amulettes d'Heracleopolis et celle de Berlin.
les
22
1.
corr.
(1.
:
d' Anastasie.
fille
i,
1-3,
notre texte ofTre
qui se trouve aussi dans les manuscrits Sinaitic.
de oi&v (Sinait.
de joindre ces mots avee
la
*
En
D).
finissant la phrase par
sentence qui
suit, le
S ys'yovsv
texte est conforme
aux manucrits G E G H K etc. v. saint Ambroise, Enarratio in Psalm, xxxvi, 35 Alexandrini quidem et .Egyptii legunt'... factum est nihil quod factum 2
3
;
:
est', et interposita distinctione V.
saint Matth., iv, 23
subiciunt
öepaTtsutov
:
'in
Tizcav vosov
Oxyrhynchus Papyri, n° 1077, aussi Berlin,
meme saint
texte de Berlin J uste
(1.
3. 29) se
dans Oxyrh. Papyr.,
c.
5
:
Damnati
y.a't.
('.riech.
— L. 26-27.
Tiacav (/.alaxtav et
Urkund., n° 954.
l'amulette
— Dans
le
trouve l'invocation de saint Serene, celle de ce qui concerne les amulettes
En
n° 941,14.
contre la fievre tierce ou quarte, G. Spartien,
ipso vita est' (Hunt).
Lumbroso
sunt... et qui
cite la vie
de Caracalla par
remedia quartanis tertianisque collo
Ammien, XIX, xn,
14
Si quis
remedia quartanae...
adnexa gestarunt,
et
collo gestaret
reus capitis interibat (Archiv für Papyrus
Traduction
:
f.,
IV, 429).
:
Allez-vous-en, mauvais esprit odieux, Jesus-Christ vous chasse. Le fils de Dieu et le Saint-Esprit vous ont effarouche; Dieu de la piscine probatique, «
MS
S20
PLUS ANC1ENS MONUMENTS DU CHRISTIANISME.
Baavez votre sorvante
Joannia,
de toute sorte de mal, cm Dieu
Dien
et
une chose qui
ail
•
etaU
saus
lui.
Euphömie,
appelöe aussi le
Verbe
Verbe. Toutes choses out
le
faite n'a 6te" faite
< i
Au commencemenl
|
etait <•
d' Anastasie,
fille
6te*
le
ei
L96]
Verbe par
faites
Seigneur, Jesus-Christ,
gardez votre servante Joannia,
et
Euphemie; chassez
appelee aussi
pas
lui,
Verbe du Dieu vivant, voua qui avez gueri toute sorte de maladie relachement, gu£rissez
ötail
lils ei
toul
ei
d' Anastasie,
fille
de
Gevre
ardente, toute sorte de frisson, fievre quotidicnne ou tierce ou quartecl
le tont.
ecartez (Felle
ei
sorte
toute
par l'intercession de Notre-Dame, mere de Dieu, des archanges glorieux, du saint
et
frvangeliste et thöologue Jean,
glorieux apötre,
de S. Juste
S. Philoxene, de S. Victor,
de tous
et
les saiuts.
invoque, Seigneur Dieu, votre
nom admirable, extrßmement
dable ä tont adversaire. Ainsi
soit-il.
P.
p.
278
forschung, a
I,
431
p.
j'ai
officielle
Berlinoise /Egyptische Urkunden III''
vol., 9° fasci-
meine texte se trouve dans Archiv für PapyrusL'original trouve dans lcs fouilles d'Ahnas a 6te brüle
n° 954';
s..
Parcc quc
glorieux et l'onui-
Berlin, n" 954.
aus dmi Koeniglichen Museen zu Berlin. Griechische Urkunden, cule,
Serene, de
»
Papyrus provenant d'Heracleopolis Magna,
Texte grcc public dans l'edition
S.
«le
s.
le
son anivee au port de Hambourg. Son eeriture oneiale, inclinee vers
du
droite, offrait le caractere
0,0-20
X 0,0I0 -J-
m,n
vi
6
et entortille par
Ae's-qt« (h
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fil
lnun.
6h) ICOCVTOXOaTttp
toO x(upio)u nat 50
o -xtvj p] ['I(ii<jo)u
(1.
X(pwTo)0
(I.
fftUTvipo;)
<^ri^> [J.<^"J
ayis Seprivs
x.]«i(?)
£'jy7.p:5Tc5 syi'o St>.ouavo; uiö;
iapar'.covo;
y.ai x,mv ttjv
x.e<paAT,v [u.o]u xoi-'£va>7:töv
a'iTciv x.al Trapx/a.).üv(,) oTtto? 5i<j tv,z
ä-' iixoS tou ög'JVju cou tov
^aipiova irpoßxo'.avta; xal 10
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vX'V.v.; y.xl
v.j.
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V. S.
sXÖ[a-]
yevviöviTw tö ö[s-]
oü(pa)vw
la
siede. Le papyrus a ete plie en carres de
x.(xl) stcI y?i[{(") tov]
Matthieu,
vi,
9-13.
[197]
— AMULETTES
III.
XpTOV 20
xai xos:
7.-o -7,; reo
to'j; aicjv
.
_
,
M
xai
v-y.wv
xM
r
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r,v
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Soö yap I<mv
9 lettres perdues]
7.;
[/.ev
'
xye
i/.-/)
ia?(.)
v)c
•/
•/)'-
xl' y;asic ä
/.[
Tretpacfiov, x(upi)e,
•/)[iac :!:
y.x:
}.£T7.'.;
ra öosia
vi;./.lv
Üx
y.x
r.y.ojv
toI; ö^£!
2.",
421
.
IXüW TQ V ETTIO'JGION So; r
r,
17/fp.Epov
pTa
CHRETIENNES.
xal
?,
oöq a
vi
tüv
.
.
ii:
.
v.
,.
xe
S. Jean,
Matthieu,
v. S. vso-jto;
X(piijTo)u
'I(v)
ui o ö
ö
tÖm
;y.=
La copie de
L. 2.
la ligne G.
—
L. 10.
Berlin 955, voir plus haut.
deux
l'ecriture cursive les xp^vj
6
eicu
yapiuov
T
edition de Berlin;
i
—
Jean
Matthieu, 433. l.
—
21,
lettres ;
/et X ont des
:
pour
ä la
23,
1.
;
Matthieu,
22,
1.
xys
pour
vous, saint
ma
priere, j'humilie
Serene
tete
fce]te
et
de
Archiv
v.
:
24,
:
[«
regne arrive, que ta volonte
!
de notre Seigneur
Moi Silvanus,
es]
remettons aussi
(les dettes)
le
fds
demon de
aux
des evangiles
Le livre de
». «
r.vrii.
or.
—
t.
xvm.
—
l
pour
:
to3
Sauveur [Jesus-
ei
de Sarapion, je et
ma
fais
demandant quo vous
1'ensorcellement et celui
de maladie
prononcer
toi est le :
o
et tonte
la priere
regne äjamais.
Au commencement
ge nöalogie de Jesus-Christ,
la f.
7Co[v]vip[{a ;
du
ä nos dehiteurs. Et ne nous induis point, Seigneur,
commencement
parole]
I,
du texte
que ton
du mal. Gar ä
le
Papyruskunde,
nom soit [sanetifie, que ton comme au ciel. Donne-nous reiuets-nous nos dettes comme nous
ci[eux],
d ilivre-nous
ajoute aussi
:
soit faite sur la terre
aujourd'hui notre pain quotidien et
en tentation, mais
~r,;
raneune, aussi toute sorte
Notre Pere qui
p.
1.
:
sorte de langueurs, afin que je sois sain et puisse
Seigneur
f.
les Variante-;
devänt vous en vous priant
la
o. [9
— L.
EtuevE'yxvi?; 1.
per,,
chassiez hors de moi, votre serviteur,
du m[al de
.
L. 26-27.
une addition au texte.
»(upt)e esl
Seigneur, Dieu tout-puissanl,
Christ], et
perdues]
9-13; voiei
Traduction «
—
commencement de l'evan11-12. Gomparez saint
ici cite le
vi,
papyrus de
le
analogues.
traits
ßi£Xo; xe.t [5 lettres
Träcav vd
dans
edition de Berlin; dans
>....
|
dans
restitue x[e*paXx/\]yias en
je
xsoä^yjs]
ttj?
de celui de saint Matthieu.
et
L. 15-24. V. saint
[y.y.'lx
7rov7ipoii;
23
iv,
vöcov
L. L3-14. x(at)..[V
perdues
lettres
cf.
edition de Berlin: je suppose qu'on a gile de saint
,)
L'original brüle a fautivement co £ou(acov el xaievoiriov K....e.x7.:(
1.
i,
'Voiay'';..]
t;ac((o; uyiav6)(.)
ej/.oö ^'7.
changeant legerement nAC en riAC;
iv
AauiS utoC
Vyts ^:;rvs(
TO o-.:
h'/fi/i-i trou
TtpoffTOGs ujrep
10
I.
i,
ye-)
(1.
3.
fils
de
o
Soit
elait la
David, js
fils
LES PLUS
122
Abraham
.1
o
.
que
gagne
je
lumiöre; aainl
la
omme
peut 6tre
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appendice
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26
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2'.*(i
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collection
qui esl
en belle onciale;
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siecle de uotfe ere. Le
les
dimensions de ^",
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K.tmvi
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una. EicnrEE&k nna-ineit e^a<^
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E£>?^ViY
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L. 3. ek
^t^oote. fils
^aöh
la ligne.
—
L. 4.
^t^agy, bohairique
est corrigö en ^y^h.... « Fortiliez nos
et
ämes
et
'
\V'r 0C luo r5
'
nos corps
c'est vous qui regnez sur nous avec
Saint-Esprit, qui est notre secours contre les
le
present et ä jamais.
rmttu«
«ja e«e^'
attaques du diable, car
contre toutes les votre eher
xto
1
fKAC^AW^t
^n
7
sahidic
moi
ma
publie un papyrus inedii de
E^A<-{
(')
ö
prosternez-vous,
Amulette bachinourique.
_>
.*)
tnoi
30
£>ntrt
i
lumiere, donnez-moi,
un inventaire grec de vetementa du
papyrus mesure 15,
la
dout
plus ancien texte en bachmourique,
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Seröne,
[108]
saute complete.
la
Q. i
MONUMENTS DU CHR1STIANISME.
\s
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Diou, lumiöre provonanl de
\ rai
votre sorviteur,
\Nt
Kons a
»
R. Ancienne amulette chretienne de Christiania.
papyrus, 10
Petit
X
16
mm plusieurs ,
tbeque universitaire de Christiania
fois
actuellement a
plie,
la
biblio-
en Norvege; publie par S. Eitrem
et
Fridrichsen, Ein christliches Amulett auf Papyrus, Videnskapsselskapets Forhandlinger for 1921, n" e
iv siecle.
1,
Christiania, Jacob
Le texte est röpete en Aegyptus,
tootop
pwp«pwp r/(o ^aßawO aScovai
oevvu
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aixx twv r.rr/r,--
y.al-
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EicopTkis
ApTEuicffic
evoix.ouvT<öv
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3, l'.*22, G(i s.
:
A new Christian amulef.
zoy;( )
oiaotjXoc^ox TOV ol//jV toötov
iravxö? jcaxoö i~o ßarooauwig
v ;'jy./.7(.)V y.al
-ovo'j oeiv ou !Mcl
tu
c).oj£
Dybwad, 1921. Ecriture onciale du
xv9pwTfivou 6mö«)i pioö
oviypt.aTo? sxopTCiou »ai oo:cu;
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[199] ovojjia to'j üiJ/iffTOu
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de l'epoque chretienne, est celle que aus
ainsi
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a ete adoptee aussi par Eitrem.
comme
proposec dans
j'ai
der Papyprus Erpherzog
Sammlung
der
XpKTTov Ny.-J.x ysvvä; eile
commence
A y
-^
explication assez plausible du
divers textes Mittheilungen
y w
a
O'joavte ßaci>.Ev(.) &Ltv{v(.)
L.
AMULETTES CHRETIENNES.
VI,
Rainer,
— L.
2.
I
18
:
L'amulette
texte analogue Oxyrhynchus Papyri, VIII,
le
les
1152
Tinvocation par Iao Sabaoth Adonai Eloe sc trouve tres souvent dans les Ephesia Grammata,
21
p.
cation semblable au
que
s.,
j'ai
nom magique
publies en 1886. Apres Salamani, invo-
de Salomon; ä
la fin
de
la ligne, se
l'abreyiation ip/'; suppleez, pöut-etre, ip^xyysXe etc. -- Lr 3. Jfww, la
forme recente du verbe
§£&>;
qu'on en fasse usage dans habitants. Le
par il
la
Tidee est ceüe-ci
la inagie, car
est difficile de trouver
la
Un passage analogue
de Paris,
1.
Ba'.v
',136-7
:
xox-wv
nombre 3663
/wwuz
3663 dans
la
(2
+
il
et
y/^y'
la
doit etre
maison
des
10
+
50
et la priere,
croix,
lie
offre
pour
et tous ses
qui est indique
composent, c'est-a-dire 315; mais
im
et
grand papyrus magique
umgOwc, outw^
invoquez ainsi
valeur numerique des
entre
le
se rencontre dans le
t|r?/.pov
+
1
Apres l'incantation
Omega,
demou
ligo,
Solution de cettc enigme; serait-ce, peut-etre,
nyj.yjj.yj.i?
nom
le
demon Scorpios Artemisios aun nom mystique
valeur numerique des leltres qui
poitrine le
:
doit proteger
trouve
+
»
—
viennent ä
ikhthys
portez sur la
«
:
par ce nombre est indique
;
+
600
lettres).
'/.zAs-,
800
7.
+
800
+
800
+
600
le
=
L. dv6(taT0?.
la fin les
(poisson);
mots
:
comparez
Amen, Alpha, Th. IIopfner,
Offenbarungszauber, Studien zur Palaeographie und Papyruskunde, XXI, 1921; J.
Doelger, Das Fischsymbol
in fruehchristlicher zeit,
TllMUCTION a
(Christ est le
fils
Salamani arch(ange). Je
( 1
.)12.
:
de Marie.) Oror phorphor Iao Sabaoth Adonai Eloe te lie,
(demon). Scorpion Artemisios, conservez cette
maison avec tous ceux qui y sont, de tout mal, de tout ensorcellemeiit, des mechants demons de l'air, du mauvais oeil des hommes, peine alTreuse, piqüre de scorpion
et
de serpent, par
Xvrouro aaaaaa Bainkhoookh fils
de David, ne par
la
le
nom
Maiiiiiil
de Dieu tout-puissant. Naias Meliz
Enankore. Gardez, Seigneur, propre
sainte Vierge Marie, Saint, tout-puissant Dieu
Saint-Esprit. Gloire ä vous, roi Celeste. Ainsi soit-il. Alpha
mon). Alpha
-j-
Omega. Ikhthys.
»
-\
Omöga
du
(Chris-
CHAPITRE
IV
FRAGMENTS LITURGIQUES ET PRIERES Des
les
les prieres
premiers temps de l'Eglise de
La
messe,
les priores
avaii
<>n
besoin de textes öcrits
l'occasi
ä
les
•
|>
fetes et les prieres
|
les diverses circonstances de la vie.
L'6tude de certaias papyrus qous reVele
l'existence de toute une litte"rature
liturgique qui a eu son origiae aux
in
ei
textes
siecles
el
ce moment. Nous rassembloas
qui a ötö coptee ä
ces
quelques pctites prieres äcrites
liturgiques sur papyrus en ajoutaul
sur des fcuilles de papyrus de"tach6es. Voici
ici
n°
table de nos textes,
la
maniere eloquente, temoigne du caractere religieux de
la
(jui,
d'une
vie des ehretiens
des premiers sieeles.
Papyrus liturgique
2)
Papyrus liturgique de Berlin
I'.
3)
Fragment de
communion.
4)
Liturgie du Sanctus.
5)
Adoration du saug de Jesus-Christ.
6, 7)
Prieres ä saiut Michel.
8)
Le Trisagion.
9)
Fragment liturgique pour Noel.
10) 1
Der-Balyzeh.
li
I
I2i
ile
la liturgie
de
Fragmenl liturgique pour
la
9794
la fete
.
de l'Epiphanie.
Priere contre les maladies et pour les fruits de la terrc.
Benediction d'une porte.
13)
Priere d'un malheureux.
14)
Priere pour une femme.
15)
16
Deux anciennes prieres chretiennes. Ancienne priere ehret ienne.
17)
Reflexions sur la Kesurrection.
Papyrus liturgique de Der Balyzeh.
i)
Fragments de
trois feuillets
arraches d'un
livre,
papyrus de
la
Bibliotheque
Bodleienne d'Oxford, presentes par Flinders Petrie, provenani de Egypte. Publications
:
Fragments
inedits
la
Haute-
d'une liturgie egyptienne ecrits sur
papyrus. Report of the nineteenth Eucharistie congress, hehl
at
Westminster fron
IV.
201]
9
lb
I.c
1
to
/.V"
—
FRAGMENTS Uli RGIQUES ET PRIERES. with
September 1908,
London,
illustralio'ns,
l'i
367-401.
(
P.M> .>,
XXVI,
nouveau papyrus liturgique d'Oxford, Hernie Benedictine,
425 p.
L909, 34-51,
de Puniet. Der liturgische Papyrus von bir-Balyzeh eine Abendmahls-
par P.
liturgie des
suchungen
Oestermorgens bearbeitet von Theodor Schermann der altchristlichen
Geschichte
zur
und Carl Schmidt,
3
e
serie, III,
Literatur...
(XXXVI,
b.
1
Texte und Unter-
von Adolf Harnack
Leipzig, 1910. Ld.
b.),
I
:
von
der Gultz, Neue Fragmente uns der aegyptischen Liturgie, Zeitschrift für Kirctengeschickte,
XXX,
1909, 355.
Le nouveau fragment d'anaphore
Salaville,
S.
egyptienne de Deir Balyzeh, Echos d' Orient, XII,
331 sq. Lö double epiclese
133 sq. P. de Puniet,
1910,
des anaphores egyptiennes, ibid.,
190'.),
.1
propos de
nouvelle anaphore egyptienne, ibid., 1910, 72-76.
L'ordre des frainnents est eclui de Schermann. recto.
i
1
[•
2
TU
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äyy.Oojv
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oTt ^jaiöv
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crav -ci =0r/i tcou cre u..
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1
L
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eiTi,
de Puniet.
c-n
— L.
(
cw
Tvip
s6o7iÖvi
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18-20 lettres
..[
el'vi
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aÜTfot; c.
7 lettres]
[12 lettres] [12 lettres]
ävTl^/i^TufTtöp X.aT7. TCXVTÄ r.y.a;
1
tco TcaVT'ö? juvounou [xa.6t(»Ta-]
13
|«vou xai
l'i
[Su] [x£y«>.yi
ä.TC..
asTzVto;
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r,y.rv ia<jiv[
16
[
17
[11-12 lettres]
LS
[
]
(TOTTI*
o*o[
1
2.
c.
]
14 lettres]
15 lettres it[
]
]
6ici(ir),' e-e(tc),
eve(-).
—
L.
Supplements donnes par de Pümet. verso. ]0
[
o wcov 0£
3 [TTCOTa
]
]
pourrait lire aussi
10-
13 lettres
[/."/]]
ä-
15-18 lettres
TQ{töi[v
1
4
12-13 lettres]
x.aTxcpuy-/i
i
2
[
ßoviöö?
-/iy.WV
16 lettres
svxaTaAaTCYi; iÄA[a pöcai
l
15
4.
18-20 lettres perdues]
oL-u.ryj /.xl
10
L.
-
3
]
X.7.1
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MONUMENTS DU CHRISTIANISME.
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X£pouS]t(t Äeciroxa TiavToxpa
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L.
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:
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Hermas Pastor, .Mandat,
I
sq.
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L. 12.
—
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Supplements de
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—
I.
i,
recto.
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•j/.'j.o)
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"Lizy.ow. eca-Te'puylsi;
xirrepuyes
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Ss'^ai y.xi
lÄptirepov xyiocfffiöv Xe[y
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I
de Puniet.
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I
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Schmidt.
2 .'}
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L.
202]
;
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Supplement de Puniet suivant
de Puniet suivant saint Jean, xvn, 5
:
T/igoö XpicToö
t/,; y.y.ivr,;
t>,
Isai'e, vi, 2.
86%$
?,
— L.
13.
eI^ov... -y.ox ooi.
Supplement
-
IV.
•2031
FRAGMENTS LITURGIQUES ET PRIERES. verso.
11
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zOr, /„"/;:(.
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Sti 6
X.plGTÖ<; sv
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20
-
I
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L. 1.
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ttk'ov io(t>x.£v
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x.ai O£o't/.e9a t[
Supplement de Puniet;
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Schermanjn et Serapion de Thmouis.
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in recto. [
2
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scai irpoff07]'x.7)v
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L. 7.
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y a une grande coronis, qui annonce
m
verso.
Ö VE0]"p[wTlffT0;]
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El? 9fiÖV TCötTEp*
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tov u.ovoysvvi aÜToC uiov tov
Ie terrae
d'un ehapitre.
LES PLUS VNCIENS MONI MENTS DU ClIRISTIANISMf I
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La priere des croyants,
A.
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k%\
il.
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fto;.
i
Tb
204
:
recto
i
a
I
i
verso
LO.
vous 6tes aotre defenseur... vous ctes aotre secours... vous etea aotre protecteur contre toul mal; no nun- abandönncz pas, maia dedivrezaous de toul danger qui aous rtienace... vous etes notre grand... Seigneur, s
exaucez a
les priores
demeure dans
donne
sur tont,
disposition
la
de vos serviteurs; que
ciel
le
grftce...
la
son
nom
qui, de son tröne, regarde
el
c'est lui qui existe. Gloire ä lui
B.
samt Seigneur, tout-puissant, qui
le
dans tous
est
le
Seigneur qui
humbles creatures;
les
les siecles. Ainsi soit-il.
Action liturgique de gräces,
verso
1
II
ä
recto
ti
9
12.
Priere. Action de grAces. Tout-puissanl Seigneur des Ghörubins, vous
«
qui surveillez tout dans le ciel, Seigneur de tonte vertu, Dieu pero de notre
Seigneur Jesus-Christ, vous qui avez
eröe" tout, ainsi
que tout existe n'ayant
pas existe; vous qui contenez tout, mais qui seul n'ötes pas contenu dans quelque cliose. Autour de vous, de chaque cötö, sonl les Seraphins ils ont ;
six ailes,
deux
ailes qui couvrent leur visage, deux les pieds, deux ailes pour
voler. Tout vous loue en
Seigneur Sabaoth. Le
le
vous disent
<jui
ciel et la terre sont
C. Infra actionem, «
MaiS souffrez qu'avec tous
nous joignions nos louanges,
louent est le
toul Heu.
Remplissez-nousaussi de
11
et
Sauveur Jesus-Christ
:
remplis de votre gloire.
et le
le
pain soit
verre (de via)
le
le
donne pour vous pour prit la
coupe,
il
la
:
Prenez, mangez-en tous
:
eorp9 de notre
sang du Nouveau
Testament. Car notre Seigneur Jesus-Christ, dans la nuit 011 trahison, prit du pain, le rompit et, apres avoir rendu gräces, disciples et apötres en disant
il
le
Tut livre
apres avoir bu
il
la leur
par
donna ä ses
ceci est
remission des peehes. De meme, apres
la benit, et
»
qui est ä vous et daignez nous envoyer
Saint-Esprit sur ces creatures et faites que
Seigneur
vous
Saint, Saint, Saint
13 a n verso 20.
recto
la gloire
etuix qui
mon
le
donna en disant
corps
soüper :
il
Prenez,
buvez-en tous, ceci est mon sang qui sera repandu pour vous en remission des peehes. Toutes les Ibis que vous mangerez de ce pain, et que vous boirez de
cette
coupe,
d'entre les morts.
annoncez
ma mort
et
conl'essez
que
je
suis
ressuscite
Nous annoncons votre mort, nous confessons que vous
etes ressuscite et nous prions...
»
- FRAGMENTS
IV.
[205]
Priere pour participer aux graces de
I).
«
LITURGIQUES ET PRIERES.
participer ä vos gräces par
....
pour avaucer daus
forte et
la
la
notre Seigneur Jösus-Ghrist par qui est
dans
recto.
vertu du Saint-Esprit, pour etre recon-
pour esperer
foi,
m
communion,
la
429
la vie etcrnelle
gloire au Pere avec
la
future par
Saint-Esprit
le
les siecles,. Ainsi soit-il. a
La confessiou de
E.
Voici
«
eu Dieu Clirist
le
et
comment
la
nouveau croyanV
[le
foi,
fait la
in verso.
eonfessionde
la foi
:
Je crois
Pere tout-puissant et en son Fils unique notre Seigneur Jesus-
au Saint-Esprit,
catholique. Fin.
de
resurrection
la
la
cdiair
la sainte
et
Eglise
»
Les fragments liturgiques de Der-Balyzeh ollreut des analogies remarquables avec les ancicns textes des liturgies grecques, latines, syriaques, avec
Clement d'Alexandrie, Origene,
papyrus serable remonter jusqu'au 2)
Pasteur d'Hermas... L'original de notre
le
n''
siecle de notre ere.
ou in
Papyrus liturgique de Berlin
Papyrus de Berlin
P.
P. 9794.
9794, public par C. Schmidt
VV. Schubart, Alt-
et
christliche Texte (Berliner Klassikertexte, VI), 191Ü, p. 110-117. Ecriture onciale,
alteree par des formes cursives; in
pour 1.
T/jcoij
XpwToö, mais
siecle;
IJyitou Kp-flcrou, 1.
notons IV XV,
1.
02, abreviation
commeavOpwTCo;,
12,
en toutes
X
300""", contenant (rois colonnes
Iettres,
57.
(Test le fragment d'un rouleau, 250 d'ecriture, donl
la
scconde seule est intacte. Li texte
peut en juger, une eollection de 5 prieres liturgiques
dans de est
la
la l
re
colonne, suivent 15 lignes de
la
(ä
suppleer
ztcootoJXwv ricTpou
jc«.t
efyvi
twv
occupant probablement
ou
-pocs'jy/,); la
i'7.Aojv
la 3°
:
«
ä la
seconde priere
troisieme qüi est eontinuee dans la 2
a/j.r,
:
e
colonne;
cinquieme
autant
offre, iln
et le
le titre
de
la
qu'on
premiere,
coramencement de
est intitulee
:
la
quatrieme
-yjcivfyh]
twv
priere des apötres, de Pierre et des autres »,
colonne entiere.
LKS PLUS W>
II
MONUMKNTS DU
NS
lll
I
I
1-2
.\2
15 LG 17
18 19
20 21
22 2A
24 2;>
26 27 28 29
30
perdues
33
13 14
lettres
V.X71
30
lettrea
perducs
('.Ullis II
\\ls\ll
KM]
- FRAGMENTS
IV.
207
y.vücy.e xai irco tot/
xylo?
z'pywv
;.
ö
45
5
46
6eo« 8?
47
ö
48
cev(,) ay.o;
49
ic^upoxsposi
50
xüv
öl
xpö; st avaTeTay{ASva?(,) xveWk6ik[yi\x^,) appY|xe(,) awn-r, owvou-
52
aeve(,) aixouaevcp xo
53
-ÄjAÜv aü-rwv sictveu<j[6]v a; xat ev&uvap.offov [te /.at xr,;
54
yapi-roi;
55
utcj; £j soö'(-) to yäp Tmeupta ptou
56
scat
57
avOocoTcoL? Tujvaytz'Cav cot ß[q]iftsxai(,)
58
TC«(>av li;[ou<ji]av otüiröj(-)
59
ff[ti][ATCavTa[s
0:o;
o
;
- zvxx
>oyw
T7c;'.'}s';/.sTai
xi
cu cTUffajAevos st
$i'ci>[v
xa[t] y.vcoc *"(>)
tcxvt](x(,) xyio? jL o[v]
5=;e
eiratv<>>v(,)
(1.
|x.[-/i]
-
v.apxupü
^?
£füyj[v]
at]öva; x
w
e[i]y)
v
tm Hvm
''
et ö
^u/;?,?
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T7)fflV.
colonne)
«
...
fiiitcs
peches; car
de moi im temple si
:
bienfaiteur de tous ceux qui tendent
lumiere dans toutes Iest6nebres; qui
-i
vous; qui
fail
croitre toutes les semences, cul-
l'ait
hommes; ayez
pröcieux (de
pitie et la
peches par votre seul Fils
medecin de nos ämes. Gloire
pitie,
Seigncur, de
Dieu). N'insistez pas sur nies
multitude de votre misericorde, aneantissez tres
saint,
vous par
ä
Jesus-Clirisl,
lui, force,
notre Seigneur
«
Dieu est saint:
oüx v-7',r
.
Dieu
es! saint.
il
il
embrasse
la vie et
est pere de tout;
au commencement. Dieu est saint, est saint,
il
la
la
lumiere du neant
vous etes
saint,
(1.
sctcä
vous avez
Dieu
est saint,
creation ne vous a pas
fait
il
toO
existe*
est perceptible par ses [oeuvres?].
et connait tout.
pensäe; vous etes saint,
soit-il.
Autre priere.
m'a donne
il
el
toute graudeur, magnili-
cence dans tous les siecles des siecles sans cesse pour toujours. Ainsi
k
luire
vous insistiez sur mes iniquites, je succomberais devantvous.
Mais par votre gründe les
Xfav]
ev yeipi -r/r,..
tivateur de toul accroissement spirituel des
moi;
xaXa
aou
evtoTriov
TiiAin 'ctki.n
2
iO'yj
Dieu
a tout cree" par sa
meconnaissable; vous
etes saint. toute votre nature est digne de louanges; vous etes saint, plus fort
que toute domination; vous etes
saint, meilleur
deur de
que toutes
mon äme
et
de
les
mon
saint, plus
grand que tout; vous etes
louangos. agreez mes cris qui de
la
cceur soiit diriges vers vous; (votre
profon-
nom
est)
- FRAGMENTS LITÜRGIQUES
IV.
[200]
invoque daas
ineffable, iudicible,
Le
ET PRIERES.
ma
sileace, agreez
433
priere de ne pas elre
reconfortez-moi, que j'allume la lumiere trompe dans mon entenlcmcnt. qui sont aussi vos (ils, par amour de ma race mos freres dans de cette gräce .
commc liomme.
»
commenccments de
iSuivent quelques divin »...;
contiens
.
car
«
:
«
lumiere
la vie et la
mon
esprit par 1'esprit
temoignage
»; «
donne toute
»...)
Vous
etes saint, Seigneur Dieu tout-puissant, pere de notre Seigneur
volonte impenetrable
...
Dieu,
...]
les siecles
Priere des Apötres. de Pierre et des autres.
du
cchellc
Dieu, roi des rois
ciel...
amour precieux, esperance
sceptre royal,
Jesus-Christ, paradis abondant, forte,
dans
et toujours et
soit-il.
«
«
vous maintenant
liberte. Gloire ä
des siecles. Ainsi
[
]
seigneur des seigneurs, seul
e1
or pur; vous [etes saint,
gloire,
nouveau Testament... Vous etes mmortel
ii
lumiere inaccessible, personne ne vous a jamais vu]
tröne sur les Cherujbins... [vous vous
da
etes le fondateur
ciel,
ä qui appartient tonte
la
de
promenez sur
la terre,
terre
et
de
la
ciel,
le
mer
...
demeurant dans
;
[vous avez votre
les ailes]
des vents, vous
et tout ce qui est
vous
...
saint, Seigneur,
faitcs
votre image et ressemblance, votre celle de la terre... tout est tres
est la
beau devant...
Fragment de
3
empan
la liturgie de la
Papyrus P. 7561 du Musee de Berlin, 300 basse epoque (vn
main. Publications
:
e
ou
vni"
mesure du
eile,
Thomme
ä
main
ciel et votre
»
communion.
X 90""".
au recto
sieele?)
en
des vents vos
mcssagers et des flammes de feu vos serviteurs; vous avez cree
la
dont je
Gloire a vous, Pere, votre sujet vous la veut rendro, car vous lui avez
«
la
prieres
c'est par cela que je crois et que je fais
Grande ecriture de
au verso de
et
la
meme
Fr. Krebs, Nachrichten der Koeniglichen Gesellschaft der
Wissenschaften zu Göttingen,
1892, n. 4,
i.
G. Shmidt et
W.
Schubart, Berliner
Klassikertexte, VI. 1910, p. 121.
Ecriture sur les tibres verticales.
1
-\-
ö
(1.
2
iÜU.i
(1.
ff7)U.eOOv) SV
7ra.pays>cwv£v (1.
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/m'Xitok;)
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tq
0(eö); X[<jyo;
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(1.
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ra
1.
-vivai)j
jcaTa&wcai; w: zvöpwTCo;
-o:)
OeXy,;/.-/tm
,
i
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(1.
'(I.71-) 'i
-arpo<;
OT[5C'j]p[(j)]
y=yo-) aal (x
(1.
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[/.sya
:AJ(o; (I.
-o;)
=
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Ted
(1.
8e)
Tpr/faepo?
ävac-x«; xäi IvjxpicaTO
ip[v
LES
PI
MONUMENTS DU CHRISTIANISME
VNCIENS
S
i
210]
Ecriture sur les Qbres horizontales. 1
Ü/.v7.T<'iv (jou
IV.jv
j
naTavy&XwjMV
x(upi)s
Oavarov... xa.Tayys"X>.o[/.8v) xal
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(1.
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7:7-;-*
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(I.
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T(-iv
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j
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[MffTtXTi
v
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(1.
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— poOJv.toc
j/.:tz-
äyyAoi?)
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(l.
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il.
TÖV
VA/./.VJ'.a
ETTtVlXtOV
Le Verbe qui
est
»
sieme jour
ei
Christ,
dans
nous a favorisös de
il
:
sein de Dieule Pere a daigne" aujourd'hui ötre
le
-
comme homme
crueifie. et enseveli
a
7/.
TrpoxEiuiveov) aou
(1.
Tbadi ction
«
yäp
y,-i
(1.
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-XaXui-)
(1.
w'Jr.y.Ev
I
icvEupiaTixü>v(,) TJv
Tiov
1
I
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\
-
-X7j( xai ävsx/.7.}.Y;Tou gou rpotitEVif)
ty;;
(1.
(1.
-;•,"/
,|.
xai avexXxvaiTÖv
[au-)
I
selon sa volonte,
il
est ressuscite le troi-
grande mis6ricorde.
sa
nous confessons que vous
aiort,
fites
ei
nous cliantons
les
louanges de votre resunortion. Car nous sommes juges dignes de partieiper
mystique
ä votre table
dons spiritucls
(jui
el
ineffable, ei
nous sont
noncons l'hymne de
nous partieipons aussi avec ardeur aux de concert avec les anges nous pro-
offerts, et
la victoire, Alleluia.
»
Liturgie du Sanctus.
4|
Six fragments de papvrus de la collection de l'archiduc Rainer, n"
Trois
fragments contigus
mesurent
x
I70
reetangulaire sur les ßbres horizontales,
vi
1
00""".
.>
(
.K!7.
Belle eVrilure onciale
Le verso
sieele.
( l
est eu blanc.
Inedit. -j-
ipv[
A£iov ovtco? i
ovra tov
15 lettres
ai-rou
.
.
[
6v il. 8eöv) töv rcpä tc«vtwv ys
ovra
[/.ovov
]
oixaiov xkrfi&i nah tcävtcön xl vsiv o: töv
/.y.i
i; r/j
perdues
-asa
-7.7:1 x iv ouvoi:
iysvviTOv
[aoejffTCOTOV
x>(al)
x.
(1.
oüpavoi?)
.|
aßaciXeuTOV x[ai
>(<xi) dev
TCavrös] iyaOovi yopy.y ov
ivsvosfY)
]va tÖv tcävt'j7;
Les mots rcavTOTs
x£iov oixaiov
x/.v]9c">;
öVra
portent leurs accents dans
o-'j
le
oeye'vviTOv
papyrus.
zv
Wqtov
sc5ao"(7.£UTOv *y3
r <
,
i
IV.
[211]
FRAGMENTS LITURGIQUES ET PRIERES.
--
Traduction «
vraimenf digne
est
II
...
:
que nous vous offrions avant tont
et juste
[nos louanges], vrai Dieu qui avez ete avant toute ge neration...
gine de tout ce qui est dans souverain qu'il
y
a]
les cieux... seul
qui etesl'ori-
sans origine et suis...
lc
seid
ä qui nous devons [toul ce
seigneur, qui n'a besoin de rien..
et
435
de hon... qui toujoursf Petits fragments, ]toc;
45
X
35""".
x^>(ai^ y;v£;
]x>(ai)
X
35 y]vw<7ia
vj
120""".
aioio; opaffi;
üxjX'jtco; eu[
]
5i
Papyrus de sive
dans
Adoration du sang de Jesus-Christ.
des
1
-[-
cl'w.ol
v
horizontales.
fibres
tq'j
capy.oOivTo;
Xpu
7wcp8svou I/,u
3
tos ex [ttj? ijyix? 8eoto'xo[u
4
ai[/.a
5
Iu
Xpu
-j-
(1.
[*t] «.a
•%
Itiu]
papyrus porte des
plis
.
v/Js äyia[i;
sx.
Xpu
Ecriture cur-
140 mm Inedit.
X
'ItjwoO XpiffTOö)
cpatvs'vfo;
]
Le
siecle.
Gü
-xw-)
(I.
2
to[ö
e
9"" n environ.
une distance de
paralleles ä
de l'archiduc Rainer, n° 19931.
la colleetion
aipia [to]u yevv*)[0EV
-]-
-J-
]?W[....]
[
toO ßaTCTi[ijÖ£v]TO?
ev
TW
(
6
'Iopoavvi 'j— ö Tod irpo^pdp'.ou 'Itoavvou
7
[u
S
eauröv Öuat'av &7rsp töv xjxapTiöv
Xpu
xpffv
y
atpiöc
tou TrpoceveyxavTo;
(
l'j
.)
viu.ai
\pu
Traduction (i
de
(v)
ayyy?[v[
:
y (Voici le) sang de Jesus-Christ qui s'est fait chair pour nous, est ne Vierge. Le sang de Jesus-Christ qui est ne de la sainte mere
la sainte
de Dieu.
-\-
-J-
Le sang de Jesus-Christ, qui
qui a ete baptise par Jean
le
a paru...
precurseur. Ainsi
-j-
Le sang de Jesus-Christ,
soit-il.
Christ qui s'est odert lui-meme en victime pour nos
Ainsi
Le sang de Jesus-
peches. Jesus-Christ.
soit-il. » 6/
Papyrus de pose"e.
-J-
71
X
la
112'
Priere ä saint Michel.
colleetion de l'archiduc Rainer, n" 1987'.'. Ecriture onciale
Le texte est ecrit sur les fibres horizontales,
porte quelques lignes en arabe.
vi"
siecle.
Inedit.
le
verso
*>(ai)
ev«
MONUMENTS DU CHRISTI WISMK
ES PLUS USTCIENS
I
....
212
?
7y.zTO)v jrpoj y-JT'jv
r
,i
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irpodf^pouaiv Mt^wftX ap^ayy«}.« **' (dole
irpoaxaTa
-y.jsy \v
n.}.
N Bpoü? Taypi^Twv ouviov Z.XTiT'TC,'77.;-
tou
.
Vv'.ttoo
7CU
;/./,
(1. -e)
<joi (l. -<jy
x.,
\v
•
XiToupyl
y.
\.'.7tv/
I.
rou Xao'j;
ouffü)7roQvTe§" "tva cruirai (1. itcogtis) t«?
Celeste,
pas...
n
:
lui.
Midiel, vous etes eonstitue
vous vous tenez pres du tröne du
les prieres
>
vous offrent des cantiques pour
ilg
..
cwrripa)
il.
Trau
y.vj
Tradi ein
ne cessez
-bö) oou rcpö? föv iy/.
(1.
"Wyy.r/. tz;i
-tov)*
il.
Vy^Tv-r
r]oü
-tp)
rcau
-'%: lxE
1.
Xptcrröv) xüton TTpodfpe'pouuiv
il.
t
lUOpOXf) OpClVOU (1.
x'jti.i 7capio"rapt,Evo;' .;
\v
oipav(wv) M'./xr,/. i:/_
(1.
.
XplffTÖv) ouatü
(1.
il.
Michel, archange xoctecttis)
chef de
feu de Dieu; ne cessez
cl
la
chef,
milice
pas de porter
notre peuple au Christ, son sauveur; Michel, chef de la milice
il;'
intercesseur aupresd'' Dieu, ne cessezpas... pour quo vous snuvieznosames.
7)
Papyrus de posee.
150
X
la
collection de I'archiduc Rainer, n" 19880. Keriture onciale
.)6'""\
(
ln
ins
que
la
est
Le texte est
sur les fibres verticales. Le papyrus
cerit
ile
I.")""",
horizoutalement.
une mauvaise eopie ä peine comprehensible
traduetion de la im. Inedit.
]*>(al) 6k äp
[
Toiv.aTC/
yk)[ |
'j-Y/t,
xarecTocÖTj
ös
t';;
/.
\nu
;
-: .:)
-(/;
TS EyvwcÖv)?
•^ö
(1.
S.Vip.
(I.
/.:-)
kyye'Xov uptvoöciv
'I(vi(rou)?
-wv)
Cjvo'.; (1. oüpavoti;
e. <joü
i
eitttiv
5\*
tt,;] Äö^vjc ~iyjy.[i.
1
vpxuya^ouciv
(i.
j
7rp£-'.c (1. -/'.C£o:
(1.
—v'y/.^v. (1. -xpi)
(al) irpö
y-zAAO'jciv. äiraOffTO?
10
»
Priere ä saint Michel.
porte des plis paralleles ä une distance
Ce texte
ei
-toi;) ty)?
xylo? ö 0;
ayw;
ouviv Suixoc suvyv]
il. Oeo;'i ö ü (1.
ü
;
uous ne don-
IV.
[213]
- FRAGMENTS
LITURGIQUES ET PRIERES.
ayto? aOacva üitep toö
öo[/.evov
X05U.OÜ 7Cp£0O£U£l 6 ip/TlTTpy.
Ttye I
— aosysi
71U.lv
du papyrus.
(in
«
curc
...
intereesscur pour
momle, Michel,
le
remission des peches.
la
Collection de
le
chef de la miliee, aous pro-
»
Le Trisagion.
8)
Papyrus.
y>.-)
(1.
twv TTTana/Ttov
Mv/y.r,!
Tri-)
(1.
y.'JT'.v
i
437
l'archiduc Rainer,
fibres horizontales, oaciale posee.
85
x
80""",
n°
19887.
mutile ä
Ecriture
la fiu. v
e
ou
vi
sur e
lcs
sieclc.
Inedit.
j
ayio? ayto[s] ayio; x.'j
ö
(1.
x.'jp'.o;'!
oupavö?
[Sa]§x[co9.] TcV/ip;(7ig)
y.al s (1.
iyt'a; tou oo^t); 5
j
zyio: xyi[o; x.u
ö oupavö;
äyta;
j lo
yvj ttj?
y
zyio;
xupto?)
(1.
vi)
>m
Sa€aw[Ö] £ (1.
ffou oo£i|g
r) ;
t
ay.o; a'y.o; ä'yio; y.u
(I.
jcupio;)
Soc§aö)[9
Traduction «
-j-
rr/aip^Tic)
y/j t>5s
ir]>.vfp;(7i?)
:
Saint, saint, saint est le Seigneur Sabaoth,
remplis de sa sainte gloire f 9)
» (trois fois
le
cid
et la terre
repete).
Fragment liturgique pour Noel.
Papyrus P. 13269 du musee de Berlin, 250
X
100""". Ecriture
du vn e
siecle
W.
Schl-
environ, au verso arabe. Mutile ä la im. Public par C. Schmidt et icht, Berliner Klassikertexte, VI,
1910, p. 118.
7.
V.i
%
ev IVr/j/ccu. -otac'vTi;
iy
pociAouvT6<; ayye).os to>j ö(eo)CJ
xuttjv süsyysAi'o-aTO tov töV.ov
tou
5
PATK. OR.
—
1.
XVIII.
—
sont
F.
3.
E(xu.*vou7| "k ' x(al) iroitievT); Ü'.l
MONUMENTS DU CHRISTIANISME.
ES PLUS ANI M NS
!
t/)v
•jrep'.'Xzji.'j.a;
Äö^av
yti; sttiv -*vti
Myßn
tov
5d^a
Ce
Fragment de
\(;itt6)v
mfuepov
ö(eö)v
=v
nöÄei
eVi
/.9,;
;
Ouo)u x(xi)
'JyiTT'.;
de
liturgie
la
<Jn
.)
t jv äyye//,: te.
Ely.i;
sv
Aaßl
T(f>
[jaTi),£a-j
jt(al) o((i)TV))p« J
>c(upio)u
aÜTi; aeya>.Yi; */.*;a;
i<j£v
10
qui a beaucoup d'analogie avec
No6l,
celui de la collection de Fai-chiiluc Rainer, esl tellement altere
comprehensible editeurs
ysAiaa-ro tov
paraphrase du tcxle
la
toO
t'jV.ov
IffTat
tcoAei eioifwi
Ax6tÄ(.) iv
tm
toxvti
IIv.Ei;
ym
'liaij!.avou/i*A( •)
xai eItccv o x-jmu.xto; (sc. ayye'/.o--) 7,t::
KypxuAoövTSs,
IWJHiIij. r,
iv
:
voici
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),aü(,) Sc
oti
p
toü?
iyyf/.oi;
I
0soG
iyysAoi: to5
reot[Jisva? icspie*Xa[«|/ev
'Exifipu^EV #e
XptffTo? ö
<|u'il
sv
les
au-rotj euvjy-
oöta to5 xupfou(,)
vi
aÜTOii; [teyxAviv /;/p/-v(,)
xxi 0eo; scoTr,p
ßxcriAeui;
mm;xsv) £o;a
est» peine
que Toni proposee
teile
xxi. h
90§eT
i-ciyßn
-rot;
ffuv
[214]
0e<j)
u(J/i
Gvf[/.£pov tv
xai i-\ yvi;
ivOpwirot? eüoojct'as].
Traduction
:
y avait ä Bethlehem des bergers couchant aux cliamps, et lange de Dien Ieur annonca la naissänee d'Emmanuel; la clarte du Scigneur res«
II
annonca un grand sujet de dans la cite de David est ne avec les anges
dit
pour tout
joie
commencement, ä
la
N'ayez
volonte.] »
marge superieure,
peur.
pas
II
leur
peuple. C'est qu'aujourd'hui
le
Nous chantons
haut des cieux
Gloire soit ä Dieu au plus
:
:
Christ, roi et Dieu sauveur.
le
hommes de bonne
terre [aux
l'ange
bergers, et
des
autour
plendit
Comparez
et
paix sur
saint Luc, n, 8-14.
Au
semble y avoir l'indication de
il
la
la
melodie, x/o:.
Fragment liturgique pour
10l
Papyrus de
X
260
collection de
la
110""".
Ecriture
l'archiduc
cursive
Sammlung
Mittheilungen aus der
la fete de l'ßpiphanie.
du
Rainer, n° 542 de l'exposition.
iv'-v' siecle.
Publie par G.
Bickell,
m,
p. 83-86.
Na£aph
xxT»yiO
der Papyrus Erzherzog Rainer,
II,
Ecriture sur les fibres horizontales. 1
y
o
yevnÖTis (1.
2
-/iTa(x.£
(1.
ysvvrjGEi;)
xxToocYicac
(1.
etJojAsv)
(pavevTw;
(1.
l
i
(1.
is toi (1. Ttf)
aipuat
(1.
ev)
Brßk&p
RaÄiÄea
cr.u.cTov)
-to?) 7r/i(Ji£vais
(1.
e;
(1.
xxl
ävy.Tpa^i;
Iv
rxAiWa)
oüpavoö(.)
™
(1.
wöip'vEs) ixxpaüpouvre;
toü) x<jT£pw; (1.
(1.
KypatAoCvres)
xtfrepo;)
3
oO
68aujjLo.<j av(.) ,
tw)
(1.
4
—
IV.
[215]
i^o^a to
w)
(1.
iraxpl
tw)
(1.
FRAGMENTS. LITURGIQUES KT PRIERES. yov/i-e'TcrjvTE;
xat to
uico
xyiw
fco)
(1.
zltyxv (sc.
YovuTrsTOuvTE;)
(!•
&x[a to
-ov)
i'XAvj'Xouty.)
(I.
x'Xr.'Xo'r/ia
439
7:ve(/.xt'. (1.
ttveO-) xV/i Xo
ur,
x aAv./V/jTix
x/\7i/\0'jr,a
äHri'Xoiiix)
(1.
Ecriture sur les fibres verticales. 5
6
TuSl "skXcxto;
y j
(1. /
£
w
Iwstw/j? ö (äairTiffTfo
Äyio;
Jtocaw
ei; ä
auapTtüv
xiov
Vous
etes ne ä
Bethlehem
(«Tdevota
y.r,;ü;x;)
avez etc
ä Nazareth,
eleve"
vous avez le
cid.
apparut, des bergers couchant aux champs s'etonnerent,
l'etpile
flechirent les
et
:
avons vu un sigae miraculeux dans
habite dans la Galilee; nous
Ouand
xupt|;a<; (1.
iflu.öv(.)
Traduction «
d)
(1.
-xv)
tü
ev ö'/.w
ö
genoux en disant
ils
Gloire au Pere, alleluia! gloire au Fils et au
:
Saint-Esprit, alleluia, alleluia, alleluia!
Le 31 decembre.
«
«
Est clu
Jean-Baptiste qui a preche
le saint
entier pour la remission de nos peches.
C'est
suivant
lä,
»
psaumes, nommees en ce temps acrostiches, ou
du peuple ä
11) Priores contre les
Papyrus de
la collection
maladies
tw]v
2 3
-J-
[x]yy[e']/Vwv
u.viu.7i<JXYi (1.
pour
et
les fruits de la terre.
de l'archiduc Rainer, n" 19917. Ecriture onciale
.
X
225""". v c
ou
vi" siecle. lnedit.
6uiria[
~xp£(
[«[/.VYlffxe) y.xi
|A£TZ ViUTEpOV
hypacoe ou responsoria,
de l'Epiphanie.
la fete
negligee sur les fibres horizontales. 200
1
monde
premier editeur, un texte liturgique, antiennes aux
le
recitees par le choeur
repeutir dans le
le
6VOÜVT6?
(1. -Ü)V)
tou? vocouvtos
4
ßoYi'uo^.cv
.">
ou?
6
rcepifftoffov
7
T"?,: itTis (1.
(S
axcov xai TTpecSeucav
(1. -ov)
')
y.cOa (1.
-
-a?)
(1.
to'j (l. axo'j
TTivap.'.v (l. ttjv
yr,;) au^Ticov
-p-.xTx) /.xi
)
(1.
TupsaSu-e; XC-) TGV
y.u (1.
xSXx&x;
ip /]VY|V
(1.
/.V
-SOrai)
(1. /.ÜOtOv)
xupie) tou
tov Upe'a
öuvapiiv?)
(1.
Ix
f,j/.w[v]
y.al to'j; y.apiv
o>;
(I. -ei;) Tt«.
tx cü £!-)
T05
(1.
80;)
ijJLiv
(1.
r.uiv)
-{•
i
LES PLUS
iO
\\t
NS MONI
II
MENTS DU CHRISTIANISME.
Tli Will
I
|ll\
üfi
;
Souvenez et... Nous autres peraonaea agees aveo les jeunes nous offrons des louangea au Seigneur, qous dous ecrierons Seigneur, aauvez ...
g
-J-
:
[es
malades de votre peuple, tournez vos regards vers vötre pretre. Augmentez force
la
ei
[es fruits
de
terre,
la
mage, protegez aotre corps
gardez-Ies
donnez-nous
ei
ne recoivent pas de
i|u'ils la
paix.
dom-
»
Benediction d'une porte.
12
Papyru3. Collection de l'archiduc Rainer, n° 19889. Deux textes iden* tiques Berits en onciale sur (fibres verticales). 155
X
lo
90
recto (fibres horizontales) '.
toC
''.t/'ji
£vlV/'j7:-/
KUpiOg y.xl
5
O'j (1.
v.-j).
ETCt
cn cursive au verso
tnedit.
Recto. •Ä
ci
\'erso.
8eoC)
r,v. <•)/
-,-
v)
'tffjfus
toö 9eoö vmäto
l~i(,r,
X'jpio;
TY)V 9up(XV
oux eoccev
[xa.]i
O'jpzv
IttI t-/;v O'j/.
ewc7:v
-röv
TOV S^oliOpSUOVTX
£;o>.£0pä'JovTa eEce'XOetv
£W£).0£lV
[ÄSjpaäa
Äe xaTOixei(.)
ASpxxu. Ss xat[ower.]
[T]ö aiy.a
-roO
Tö ala[a
7T*ö<70V
toj XpiffToC
ttxöigv tö
TÖ
Xpioroü
y.ay.'j'v
-(-
"|"
>iax. o'v.
"X"
Traduction « il
La
force de Dieu s'est agrandie et le Seigneur est alle vers la porte et
n'a pas laisse entrer l'exterminateur.
sang du Christ fasse cesser
le
13) Prifere d'un
Papyrus de
la collection
paleographie du
Le papyrus 119
x
10.V"
vi
.
a
(ici)
son logement. Que
de l'archiduc Rainer, n" 19929. Ecriture cursive,
une
diatance de
y.s.
(1.
xupis) o ö£«nv,(oT7i;)
exo:x7io"6v
v.c
verso est en blanc
17""" environ,
Inedit.
J-
le
malheureux.
siecle, sur les fibres horizontales; le
a ete plie ä m
Abraham
mal.
*%$ oExouu.lv>)?
horizontalemenl.
FRAGMENTS LITURGIQUES ET PRIERES.
IV. --
[-217]
'.',1
U.£T# toC IvavTtouv
to;
•
«SVacitc;
5
tou
/.oa y.z-y.
[/.;
ä-o tou
-ovto?)
(1.
u.ou
to'tcou
Kai -zy'j
ias
Kiipte
obtooo; dc'jtü
l"
/.at
(dclovilj
(jTepaiwTe'p'(«i;)
Traductiön «
ma
m'a rejete de
celui qui qu'il
monde
Seigneur, maitre du
tombe dans des
-zvTa yzp vjv
/.£
X
lÜ.V'"".
\)—r,y.o[x
(1.
ekbz et? sAsa;
jtupie)
car tont est votre sujet
maux
les
egyptien
(Herraopolis
v.y).
eüueviav
Kotfffliffov
:
Maintenant, Seigneur, venez-en ä
la
et delivrez-la
»
Deux anciennes
Papyrus du Musee
-oc)
pour votre servante Nonnous
qui l'entourent. 15)
Ouchmounen
].
[
et ä la bienveillanee
(1.
käk]wv tcov -ep'.eydvTwv
Traductiön
de tous
u" 19909. Ecriture onciale
Inedil.
t^; SoüV/i; gou NowoQ&oc Kai
...
»
pour une femme.
de l'archiduc Rainer,
[auTflv Tzd'i-io't töjv
«
adversairo et de
niains qui sont plus rüdes encore que les siennes.
sur les fibres horizontales. 20
misericorde
mon
place; vite, Seigneur, rendez-lui ses iniquites;
la collection
tz
:
entier, vengez-nioi de
14) Prifere
Papyrus de
xütoC
priores chretiennes.
de Berlin
P.
13415, achete en
Magna) en Egypte, publie par Carl Schmidt,
1911 ä Neutes-
tamentliche Studien Georg Heinrici zu seinem 70. Geburtstag dargebracht, Leipzig,
x
160""" (dont C'est une feuille de papyrus, 280 140 mm ), arrachee d'un livre de priores la place pour l'ecriture mesure 230
Hinrichs, 1914, p. 66-78.
x
ecrit
au
siecle
iv°
dans une belle onciale avec ponetuation au-dessus des
liQ-nes. I
i
v
&
t ',,.
t
öv
u.-./.yyj;
(recto).
-apy.-T(oiAZTtijv
twv SouXart cou
[aetoc '
u.syy./.iov
oös i'yav tx; t/igte
1
PLUS \NC1ENS MONI
l.l'.S
,vj
x; so
xal &]irojMtiveiN
xpaTO?
10
;
(1.
fj
lvi«3 Xpwrroö)-
(1.
1
St
o5 ooi
o\£« xal
ti|rJ|
i'j/r,
BmxaXou|uOa sou
(1.
-xvi-ioxo-s
Sferco xx-
tczty;;
xal -povorxixö? (ji£[Tx '7Tp5(pwv ,
xoü;
8 ee
rcav
xpye ayie]
[ao'v
aXl|[0]«v{- Ö XT'TXY,? TW-/ 15
äva
xuova; x|Mfiv
El? T0i>?
<7x''/',X7'./.r,
-709=
-us'-) ss a'/oi in/ irr,;
roö i:/up;«o? xüv ^j/ö> v
Siäl
m
^pilTlaVlGp;.
SV
[xxl T SAE'.wOr.VXl
r.aüv
NTS DU CHRISTIANISME.
xxOxp/ xx Ax- xal owOf.vai
j jv
-v ,r:
MI
77
ZVTWvl
(p[iiffew?-
ö]
xal]
ev <j[x6tei
)
Qxväxoo xaOY.asv
ffjc[ia]
oßeQ
irai
- xvt
zlv.'Jsiv y,v 6 0e'7.o>v
ßeSaiaN
x? avou?
ot>? Tpi'ßov]
(l.
dvöpwiro-j?) fföOrWai
*[*i
si?
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yvio[c]iv älrfrdot.; =>.Öeiv[- ev evi <jxö|ia] ti a[t]ve'<j£i? xal
m
Ep]o|*.6N coi
So? *£ovTe?
äo^oyEiac
xal ev raur/| cre
s; o\t)?
[äva]
[öpa]
xy,
xapSia; xal
oXou oTÖjtaTOV ort xaxY,;ito<7ac 25
v.z; xy,:
xyix? x/ai'ssw? aou xal 010a
i/.x\\x; xal
Grvai
ev
txei xal ((or,
30
r]
ivxv/i't];£co: f<.a(h]TEU
5oo;a xal ouvecsi'
ev tc{
Ottou-ovy,- ev i/.r^gtz
xai
a'uovüp- E^ay ?*«*«? YifAa:
tö
T-.a(w xal äcTcCX« ai'piaxi toü [tovo
vevoC? cou" 7.TC0
bc-tcq
xtczxyi? a7ib
w^av
y,:
SoiAi'x« icixpä?- xal XuTp
vo? aTCÖ Tf,? I^oucia; tou o\a6o'[}.ou] ei; So'<;av slEuOspia;-
35
eI ?1
aro Öava'x[ou]
[xal] ävayevvY)<Jtv tev? (1. 7cvsu|taT0?) xal iu/j,?
cw uaxo?-]
a7:o «pdopa? ei?
i(p6ap[«iavj x[al Tta]
xal [xaMiv a]vacTpo({Mv
II
[p*]xa*oü[iiv es tot rcpa
[xrlsipfiöv xal Öv
(1.
(1.
(verso).
rearlpa) xüv
0:
8söv) naoTi? TOxpäx^n
x| xl]
218]
iv.
[219]
-
FRAGMENTS LITURGIQÜES ET PRIERES.
443
[ors]»«* Öttw? ßeSawäcvii; y)|/.a? s[v]
[xau]xr, ty, xtafaei'- ev xauxr, TJvi] [öpJYioxeix xai ävav/rJ/Ei- ueXe[t3v]
5
Xoyou? xou
jxa?] xou? avtou?
xai liti0upOv[Ttts]
[vo];y.ou-
yvwTew? xat eücsoeia; L
[Picspla? 10
oyj[[/.e]
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[pov]
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So? öptv xaüxa
[•rcx]paxa[}.o]üpi.EV
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[xä tntou&iic i]iciTeXelv xai pi pviaö^s
[xÖW
TöSv vuvi'
[vuxto? Tc 15
XWV
i|J.X0TllüJV
xa]i -avxo? ölicfivifAaxo? tyj; -/.Vi tt,; rijtepa? STCt>.[a]v8a
xai Sera] axouctu? [x]al ixouffp«]«.
vo'j-
[qpi.apTY)xa[«v
iö[x[iv]
Xoytfrw
[x]-/i
[vokjxe Sejcr-oTx Sri euoXio8o[i [avot (1. avOpw-oi)
[o? iSllü]v xai
Tä
v.
n
yt
a^pa
-ov) xat äSpjajvr,? (1. -es) xo
(1.
xa[t] ö Sp
ÖTCOU>.a TCä07] lit[et ffö]
6 s['j(xevr,??] 0? (1. Öeöc) Suvijicoffov xvTt>>'/)u.<J' £t "
v
i
xat s]üaTOXTY]xo?
-Äpjv xat to
[ysvo?] 20
KKl
[I[MVpO<j6]CT
xat cpüxwov
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ctTj]
Iv xvj [avi ica]
pax'Xfjcef Siros xaTa?tü)6w[isv tö[v]
twv äyt
EuayysX.i£ofJiEVMV Soyt.iy.xwv 25
uv
tfi{ (A£yaXo
awoBToXcov xai
o-ou
ou? StSaffxaXia? xoiv suayye^fwv toIj
^i(l. owr/ipo?) [xoJTJ*
äXXa
-öfJtöv
wjjü
(l.
epytp xai eVEpyei'a-
icJxoSvTe? eugpyerfi^aTa- xä 30
[u]eiv fä aveo ^y-eTv [.]«. (1. [v](j>
35
xa ävxa^ta
avw
fils
xa xvw axoicsTv
litt Tri? yvi?
1
i'va
xat
ev
xoux[w tu]
tov (1. xo) wa(v) 'xai ev' TTOf/i|i.aTt «rou- So;a<7Y,xai (1. -aaÖY))
[tij/.]ov [(jt]6v
pi) xa
'Inaoö Xpftrioii)" pj f*6vov Xoyc? xai ä
xai Tcavaytov xai ratvToSuva
cou xp*TO? iv
[v
auv iytw
[ai'wva; «piv
/w
(1.
Xpwxoi)
iu (1.
tcvi (1. rcveu[/.aTi) x.ai
xw
YjyaitYifii
v[0v xai e]i? toü?
:
Tn.VDLCTION
les
'Ivicou)
:
les petits et en remission des peches. Faites jeüner vos serviteurs, embüche du diable; grands, d'ua coeur pur. Defendez-les contre toute
LES PLUS VNCIENS MONUMENTS DU CI1RIST1ANISME, perfectionnez-les dans lö christianieme. Qu'ils vous attendenl jusqu'au dernier souffle de
vous
vie.
la
Par Parehiprölre de uos Arnes, Jösus-Christ, par qui est a
gloire, l'honueur el
la
puissance dans les siecles. Vinsi
la
Nous vous invoquons, Seigneur Dieu,
o
Vous avez
cree"
tout; vous 6tes
chent par
süre de la verite"
route
la
savez tout, qui voyez tout,
.
tenebres
en vous glorifianl
cette heure
nous avez jug6s apprendre
la
l'ombrc de
e1
le
rachetes de
de tout cceur ei
e1
ei illusion,
du
ä la regeueration spirituelle
de
Tämc d du
et
soit sauve"
doxologies dans
dans
lils
pour
et excitation
Instruction la foi et
la verile et
la
vie
unique vous etes uolre
esclavage. Vous nous avez
triste
puissance du diablc ä Tetat glorieux de
la
mort, mar-
de toute bouebe. dar vous
sang pr6cieux, sau- lache, de votre
redempteur de toute tromperie
la
v6rite\
l'intelligence dans
ei
nature; vous
la
Vousvoulez que tout homme
dignes de votre appel
sagesse
la
eternelle. Par
de
la liberte,
la
mort
corps, de l'iniquitö ä la purete
conversion. «
Xousvous invoquons, Pere misöricordieux, Dieu compatissant
sez-nous par eette invocation, par cette adoration
de
qui nous oecupons des saintes paroles
approeber [aujourd'bui] et
toute
Nous vous offrons d'une seule böuehe] nos louauges
.
et
les
counaissance de
et qu'il arrive a la
qui
providence de
la
que ceux qui sonl assis dans
faites
—
samedi.
Priere du
«
soit-il.
et, [enfin],
et
divinc la
aflermis-
conversion, nous
et cette
loi
recevoir de vous
de la piete. Nous vous en prions,
tout cela
la
;
et
desirons
nous
lumiere de rintelligence
aecordez-nous Je
ne vous souvenez pas des peches que
zele]
d'accomplir
nous avons commis
st que nous commettons maintenant; oubliez toutes les fautes que nous commettons pendant la nuit et la jouruee. Et ne nous comptez pas ce en
quoi nous
avons peebe sciemment et non sciemment, car [nous autres
bommesj nous sommes
lacbes, le genre
que notre apparence, notre but
et
humain
est plein
d'illusions, ainsi
nos maux secrets.
Mais vous cependant, Dieu bienveillant, affermissez-nous par votre protection. Illuminez-nous par- votre consolatiou, afin que nous soyons dignes «
des dognies de
la
foi
preches par vos saints apötres,
et
des Instructions
elevees des evangiles de notre Sauveur Jesus-Christ, non seulement dans la
parole et audition, mais aussi par l'oeuvre etl'energie, aecomplissant des actes
dignes de recompense, tournant nos regards aux choses Celestes, cherchant le ciel,
contemplant
les
eboses divines, non pas les terrestres, afin que dans
cet esprit et par votre action gloire soit
tres
Ainsi
sainte,
et
soit-il. »
toute-puissante
rendue ä votre force tres honoree,
en Jesus-Christ maintenant
et
ä
jamais.
FRAGMENTS LITURGIQUES ET PR1ERES.
IV. --
[221]
Ce
soiit
dcux textes
la
ment, L'autre a
le
titre
Le premier
diflerents.
445
commence-
est mutil6 au
priere du samedi »; les chretiens y rendent gräce
«
du peche
d'etre sauves par Jesus-Christ des lieus
du diable.
et des embüclics
La phraseologie est eelle des vieilles liturgies (v. Brightman, Liturgies Eastern ainl Western; Wobbermin, Altchristliche liturgische Stücke, Texte und Untersuchungen von Harnack, Nouvelle Serie,
II,
3 b.), des Epitres de saint Paul,
des Apostolicae Constitutione^, des Ganones Ilippolyti. Le n" ou
semble etre
la
siede
.11°
date de ce formulaire de prieres.
La premiere edition
en
ofTre
17
1.
i,
xa.8vipev[oug et? ö^ov]
:
*]al cl
o [..
n, 7
:
67fi6ujAo0v[Tas]. zii-... [...] eyyi£eiv.
Ancienne
16)
prifere chretienne.
os Papyrus de Vienne, collection de l'archiduc Hainer, n 19896 et 19898. mm Deux feuillets arraches d'un Brun, ecriture onciale, effacee. 205 X 140 .
en papvrus. L'ecriture des
livre (codex)
verticales, celle
des versos dans
n " 19898 se trouve la
oil're
toxtyi'p
traits
le
sens des libres horizontales. Sur
texte, car apres la
quatrieme ligne
lettres.
horizontaux
la
le
verso du
page est laissee
verso et le n° 19898 recto serablent etre contigus. L'ecri-
les abreviations liturgiques 8e et xs x?
et Tiarso, bien
en toutes
du
fin
en blanc. Le n° 19896 ture
rectos est dans le sens des fibres
qji'ils
portent
Comme ornes. A
le trait
Supplements ä
20 cpsyp
n,
et
xtfpie,
xtfpioj;
mais
horizontal par-dessus, sont ecrits
des lignes, on trouve des
fin
la
point au-dessus de la ligne dis-
le
tingue les deux eonsonnes. Notons, n, 24
M
pour
% pour
:
fr,
n,
11
:
cowy.«
pour
iov övop.a.
L'orthographe est alteree par (n, .18);
ot
pour
Le texte
i
pour
et
meme
eo't
pour
i
un caractere etrange, vulgaire peut-etre, avec de nom:
i,
1-13 est identique ä
in, 25-iv,
1-4. II est inedit.
19896 recto.
I.
iioct«.
T0Ö
äciToa xe -ra cpaivöjAeva xai xi
(5po'f/.OU
<$'JVaiJt.S'.{
v[e]t xai äij.SXüveTzi
5 ou 0[e]$ xai :>
et,
u (n, 26).
offre
breuses repetitions
m,
iotacisme,
le
ys8et(") [/.ovo; etxo'va TT]?
<^e
u'iou
-Ä
tyj
ttj<;
Ö'j
tou
cptiixo;
aptcretas cou
cpatv/i
tou Trarpöi;
ottcü; yvcodöetvi
tou
tw
77ZVTX
xai <paivei[;]
J-a;oy_'?,
;
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MENTS DU CHRISTIANISME.
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les ötoiles ötineelantes et
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perd sa lumiere, quand
il
lesforcesde
voit votre splen-
deur et votre puissante grandeur; vous Stes seul visible, presentant uno Image du Pere prepotent, pour que Ton reconnaisse Ia grandeur du Pere et du Fils. Car comme le Pere puissant exiate dans le mondeböni, ainsi vous, son Fils,
vous
fites le
premier, chef et seigneur de toute puissance.
seconde grandeur, provenant de [soutien?]
grandeur du Pere. Vous etes
la
du sommet de l'horizon de
qui nous organise, qui nous
fait
Vous
Vous
la terre.
ßtes la
l'eternrl
etes notre devise, celui
passer et achemine, qui nous ouvre
cliemin, notre portc de la lumiere, le synibole de la justice.
Vous
le
bon
etes notre
etoile et eternelle lumiere. «
les
Salut ä vous, nous vous offrons nos louanges et benedictions, agenouil-
devant vous, ayant confiance en vous, en nous reposant sur vous... II.
« ...
nous vous en prions, donnez que tout cela
que par votre benediction notre corps toujours et ä cbaque
soit sain
moment nos hymnes de
soit ä notre disposition,
pour que nous vous offrions
louange, vous ä qui Ton offre
de nombreux hymnes, immortel en activite infatigable, elernel. Vous etes votre Symbole, vie et essence, notre pere beni, notre roi et Dieu. Seigneur, si
nous vous voyons, nous ne mourrons pas. Si nous eonfessons votre nom,
nous ne serons pas perdus,
et si
nous prions, nous serons exauces. Donnez-
nous, Seigneur, la vigueur de notre
devions ötre, toujours jusqu'ä fortes, «
votre
encourages
la fin
premiere force dans
laquelle
nous
pour que nous soyons consacres, recon-
et eleves.
Je vous offre, Seigneur,
mes hymnes de louange,
ä votre puissance, ä
splendeur, votre tranquillite, votre lumiere, vos anges, vos envoyes
qui gouvernent et rficonfortent toute vie existantc, toutes vos creatures, toüt ce qui est en relation
avec
vous
et
qui
fait
votre volonte. Tres grands,
—
IV.
[225]
honores
et tres puissants sont tous
vous
et qui
FRAGMENTS LlTURGIQUF.S ET
III.
Dans
«
des
oll'rent
hymnes dans
nuages de
les
nombreux hymnes,
la
les
ceux qui invoquent en verite votrc
lumiere, etre immortel ä qui on ofTre de
nuages de
mon
la
sublime gouverneur; vous vous pro-
lumiere et vous vous y promenez d'une maniere
pere sauveur, quinous releve, reconforte et aneantit,
symbole lumineux qui
le
Pere, vous etes
le
reverberant votre
fait
la
purification des etres vivants.
bon gouverneur qui se revele dans Immortel ä qui on
[...].
offre
nuages de
les
et essence,
beni, roi et seigneur de toutes les puissances et de tous les etes le premier, chef de tous les
anges
et
la vie, les
perd sa lumiere quand
il
notre pere
grauds amvres. Quand vos rayons deseendenl formes du
ciel et les
regions, les etoiles etincelantes et les forces de leur et
lumiere
mondes, ear vous
dans ce monde confus de creatures, toutes
gouverneurs de
la
de nombreux livmnes, eternel
en activite infatigable, vous etes votre symbole, vie
et paraissent
nom
eternel cn activite infatigable, vous etes votrc svmbolc,
mystique; vous etes qui montre
449
leur croyance.
vie et essence, notre pere beni, notre
menez dans
PRIERE.S.
splendeur
voit votre
les
puissances,
de
la terre, les
]
[
mouvement
;
tout se couche
beaute de votre puis-
et la
sante grandeur, vous seul etes visible, representant une image de votre Pere
prepotent pour que Ton connaisse la grandeur du Pere et du Fils. Car le
comme
Pere existe dans IV.
« le
monde
beni, ainsi vous, son Fils, vous etes le premier cbef et
seigneur de toutes les puissances dans ce monde.
»
17i Reflexions sur la Resurrection.
Papyrus de posee, v
r
la
collection de l'archiduc Rainer, n° 19884. Ecriture onciale
siecle. )V20
X
115""". G'est la derniere feuille
arrachee d'un livre
(codex) en papyrus, mutilee gravement. Provenant du Faioum.
Le texte contientle recitde et priores. et le
nom
A
la fin
"A§«
l'histoire
de
la
Resurrection avec des reflexions
noms de prophetes
sont ajoutes d'une autre main quelques
(t>0L<Szau.wv.
Inedit.
Recto, ecriture sur les fibres horizontales. vcv to'j
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[226]
CHAPITRE V FRAGMENTS DE LIVRES CANONIQUES
Un
nombre de fragments de
certain
ou publies, que nous rassemblons raire
du Nouveau Testament
teile
ici,
livres
-
canoniques recemment trouves
nous representent
quelle fut aux n
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et
la Situation litte-
m
e
sieclcs.
II
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des fragments de rouleaux et de livres (codex) de papyrus, de parcbemin, des exemplaires en belle ecriture onciale et des copies privees ecrites en cursive sur
le
verso
dun
rouleau de papyrus dejä use. Les livres du Nouveau
Testament sont representös par
les Evangiles, les Epitres catholiques, l'Apo-
calypse. Voici l'enumeration de nos fragments
1)
Evangile de saint Jean, xv-xvi.
2)
Evangile de saint Lue, xxn, 44 ä 63.
3)
Evangile de saint Jean, n.
4)
Epitre aux Romains,
5)
V
6)
Epitre aux Pbilippiens, m-iv.
7)
Epitre aux Ilebreux,
8)
Premiere Epitre de saint Pierre,
epitre
9) Epitre
:
vm.
aux Corinthicns, vii-vm.
ix.
de saint Jacques,
10) Epitre de saint Jacques, 1 1)
Apocalypse,
12)
Apocalypse, m-iv.
13)
Apocalypse, v-vi.
v.
i.
ii-iii.
i.
1)
Evangile de saint Jean, XV-XVI.
Precieux fragment d'un rouleau de papyrus contenant l'evangile de saint Jean, ecrit, comme la copie de l'Athenaion Politeia de Londres, sur le verso d'un texte anterieur. Deux colonnes d'ecriture seulement existent encore. Le caractere est d'une cursive elegante du in" siecle. On y trouve les abreviations usuelles pour
Ghenfell
et
'IvKroO?,
-aröp et
M?uko;. Premiere publication par
Hunt, Oxyrhynchus Papyri, X,
p. 14, n" 1228.
LES PLUS W< lo
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2 fivangile de saint Luc, XXII. 44 ä 63
Feuille de
parchemin arrachee d'un
livre (codex), ecrite snr
dcux colonnes
X
10""". L de 24 lignes, chaque ligne ayant 16-17 etparfois 14 et 19 lettres. 150 Trouvee ä Ouchmounen (Achmounen, Hermopolis Magna); publiee dans les
Papiri greci p. 22. iv
c
e
latini (Publicaziöni della Societd
siecle.
Italiana...),
I,
n. 2 et II, n. 124,
V.
[229]
—
FRAGMENTS DE LIVRES CANONIQUES.
453
Premiere page. la 1"
Restes de
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colonne.
2°
colonne.
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1.
21
1.1.
ii,
ty, xü/.vj
(ae'
la ;
e1
(v. 62).
II.
arrachee d'un livre (codex) en parchemin,
'IviffouCi
oi buvev/oy
:
:p'./.y."yji|/-/v]|[TE;
plus conforme a l'usage classique
j),-öc
ture onciale calligraphique
pour
Kai
scütcJ)
3i
Feuille
pe
TSC [aJÜTON fevs'-aiEov]
(AS
des fautes evidentes
;
niots (n, 2,
xvö
y.xi o[i
$oüaa] Äs
texte, qui a
omet des
1\
tt, xü/V/j
y]
v.A icEpu&aSt cavToni r/.xQ-/)TO
-63.
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Xi|>avTü)V 6e
iTÖp iv u.lc
o
162
x
mm
L46
siecle. Abreviations
4, est ecrit
Ecri-
.
h?
:
e1
I;
en toutes lettres. Premiere
edition par Grenfell et Hunt, Oxyrhynchus Papyri, VI, 1908, p. 4-6, n" 847.
Planche VI.
Sur
Ecriture sur les fibres horizontales. II,
II
X'JTOU
12 tov
7.y.\
ot
STCKTOUffaV
[Aa9'/]Tat
raura kxteSt, oujA"
Kai
auxoi; tat
oi aoeXtpoi*
Tai aoTOu* Kai
13
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XU
(A7)T7)p
y,
kxi
ot
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xai syyu;
E'J
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cOviffxv oi [Aadvirat
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17
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TOU;
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TO rcaeva twv [ouoxkov
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7T01EITE TOV OIKOV TO'J Ttp;
aurou'
Y1V
Z.7.1
apxTE Ta'jTx evtsüOev.
Raoapva
eic
-'SiJ.y.z r.y.izy.z-
£'•;
TTSp'.iJTEpa; TUoXo'JCtV E17TCV'
auTOtr jaetx
O'j
xvs on I
EIC
les (ihres verticales.
£l0V Ö£t TTOIE'.;
IS
ii,
—
V.
[231]
15
FRAGMENTS DE LIVRES CANONIQUES.
[lou]vTa? ßoxi; xat 7cpo€aTa -
aiwxpiövi [$ xat enrev au[T0i;
[xa]i TOpiaTepa?. xai touc *ep
lusaT£ tov vxov toutov [xai
p.[aT]f7T«;
[ev TJpiffiv 7]j/.epai;
x.o.G'tiu.evou; [y.at
TCOt7]ffa? o>;
opxyeXX'.ov [ex tJj^oi
ravta? ece^aXefv
viiov
£
/.'
tou ispou ~y. xs 7üpo§xTa 1
ßoas xai twv
to ?['] **
tou;
ra?
y.at
tä;
xbzkyoi (').
A.
—
7.
19.
papyr. Sin. B.
—
—
B
epw.
xaTaipiyeTat papyr. 11.
:
Se
xi
äveaTpe^sv
A
—
AB, Variante
15. üxoSopfövi papyr. A.
AB.
Fragments
X
d'une
avant
:
—
—
yeypafApiivov.
1.
— 9,14. Sin. — 14.
1.
aux Romains,
15)15, p.
4.
l<xrlv
si-av
xanifxyt.
—
GLX
etc.
Sin. A.
y.s'pu.a
Verso
apres
Sin.
le
en
©pxys'D.tov
tö
124...
—
I[AV7f<j9yiffav
B
ysyp.
B
papyr.
—
eItov
TeaffapotocovTa xott e£.
Sin. B*.
9u ösou, y.w xupiw, y[u XptffTou.
Oxyrhynchus Papyri, XI,
vsx
5. auTou
omis dans
B
Sin.
—
A.
VIII.
d'un
livre
(codex)
44"""; ecriture onciale avec des Clements cursifs
viations
ex.
manuscrit, cursive
papyr.
x«Te<7Tps<|/£v
arrachce
feuille
2L
tou vaou tou gwi/äto;
ot£ ouv viysplTi
aÜToü
14. w;
ö 'LogoCs
omco^ojatiOy]
4) fepitre
112
vso? vj
5V Tptfftv ny.epxi;
K.aTrspvaou[/.
xs'pjjMXTa
Erreur;
6.
papyr.
—
-
le
piaÖTiTai
ot
18.
A.
Sin.
'I(y]
xal
syyu; Ss Sin.
—
Sin.
papyr.
ivsTp£'|/£v
Sin. A.
s'yyu:
y.7.1
Aß
w; est omis en
M,
B papyr.
Sin.
Kacpapvaoupi
omis comme en B;
est
l(/.sivev
—
AB.
toüto Sin.
20
manuscrit du Vätican. Voiciles
le
t«ut« papyr.
3.
1.
:
auTOu
10
Lc texte a beaucoup d'analogies avec principales variantes
— so;
yev
Tpa.
TT£^[a]? av£Tp£^/£v y.at toi?
ffU
1
[ixutov
u, /tat ei; e
evepsi; au tov sy-etvo; 5s ?Ag
y.o'X'AuotaTwv e£e
ye£v Ta KsppiaTa.
16
ts[<7i]v w/„o&o[/.v; fJr, o
15
y.at
sysp«
[sirclav oum oi louSaioi*
n, 19
du
de
Premiere edition par Grenfell
9-12, n" L355 et planclie
papyrus,
in e siecle. et
AbreHunt,
I.
Ecriture sur les fibres verticales.
vm,
olü [t7, cjxpxl
[tou
Y.V.-OL
uzpy.y. f/jv
[Xsts x-oÖr/i'cy.uv [txaTo;
Tai
-/'im L
w
OxvaTouTe
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Öcoi yxp x]vi Öu
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(1.
xpx£o(/.ev
imü(/.a.Ti Ösou)
reva] oouXeta?
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[232]
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25
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2.)
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xzi to -va truvavTtXa piSavETai
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xXXa xÜtö to -va ÜTcepejvjYJuy/a
[06 Sti oüx oiSapiev 30
ß'XsTCEi
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z/.a/.T/roi: ö &e
27
Epauvöv tx; xapjoia?
Ecriture sur les fibres horizontales.
-'.:
xaTa sxXextwv
gvxaXeffet
ö KaT[axptV
xa L l
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7/j.(o v
35
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e'cxiv
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Sovo?
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36
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Te ivcCTÖira ou[te
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toutqi; iweffiv ÜTvepvixw
i/O,' ev
Sia tou xyajV/iffavTOS 'flaxc
oute öavaTo; ou[te
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yUJi.VOTV);
u,av_aipa xa6w? yeypaTcxat oti evexev
TroöSaxa <7<pa[yr ;
[Asv
40
t/,; iyxTCYi;
diwyp.ö?
crou 6[a]vaTO'i[7.[e8a oXviv (o;
33,34
8u 0; 6 o\xai£>v 7t?
res'irEicpt.at
38
yap gti
oute ylyyeVji oute äp/ai o j ;
y.s'X'XovTa
oute ouv^fiEi?
39
oü't£
vycjay. oute ßa 8o? oute ti? x.t;ci; ETspa Suvr.CcTZi
(u;
ytopicai äir ö t^: ayarni? toö Ou ttj? ev
[t]
w.^'):wv
uuv[ji.apTupou(ni? il.
/.s'yw sv
tu[j.-i
ttoi
Xö
\(o Iu IX,
oü ^euooay.i
-r,: o"uvEiori
—vi
I
—
V.
FRAGMENTS DE LIVRES CANONIQUES.
iyicp 6'ti Xuiryi ja[oi
tö? s'yw i-ö
vwv
X[u
to'j
IX,
v.jyaV/i y.ai ioiaJVeMtxo? 6
iciT'.v
yap
xapoioc [a[ou r/jyo'ar.v
t?,
^•Jvv)
'.r>7
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Ü7tep
xvccöspia eivat
iSeXcpdJv
pt,ou
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Y.%ia. s ap/.a
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trois lignes sont perdues.
xuo[a;
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rU Sri 5/.~£tctwx,£v ö
tou Ou o[u yap -xvts; oi eT
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Tat
y.j\.7)9r|
ffapxö Xt'a?
l[oyi^£Tai
oOto;
£v
aXXa tx Texva
ei; orireppia sicayye'Xia?
Szpia
5,6
ort
'iGxoa
8
T£/.va ttj?
Tri.;
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TOV xcapov toOtov zkvjGoy.y.i
[jiaTsc
ia[vx<. Tfi
<>o
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G-spa*. to'jV egtiv oü rä
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Ta'jTx 7c'x.vaToö Öu
;
oüo
outoi. Ir,"X
eiciv ij[-e'p|j.a 'Vosaapt. tcxvte.; TE/tva
r>ö
Wyo;
ö
titayys
J
Xoyo?
/.y.l
uio's
Variantes.
L. 3. tou cü)^.xtoc
AB CD EKL 3
r
etre
etc.
vfAEuÖspwO-/]
£/..
DEFGKL
DEFG. ACFG.
AGFKL
—
E/is'jOspwTxi dbco.
:
sq.
etc. utco
—
DEG
arrachee
xocpu
Tciv
**t*
dans
le texte,
Notons yap'
ev
1.
avec
5 le
y]
et
13
livre
de
la
w avec la
A.
—
CKL.
le
—
il
eV papyr. etait
B
Sin.
iizo
B
ACKL
papyrus. — 44. 48.
peut-
a ete substitue
33. xai papyr.
toö äyy.7r/)GavTo<; papyr.
papyr.
Sin. tov ä.
tou
-/.'jpioj
B
Sin.
DEFG.
X
(codex) de papyrus, 265 :
Xu
La ponctuation
lettre
signe de
ligne
Xpiu-roü,
140"""; ecriture
9w Geö, xu *upiou,
«w
ävOpwwo,
des espaces blaues
est indiquee par
marge et l'avancecorrespondante vers la marge de gauclie.
Tesprit,
1.
la
7
coronis ä
x\V
ei
la
avec
Lapostropbc,
1.
9
Separation des mots.
Premiere edition par Grenfell p. 4-8, n" 1008.
La lecon originale
19. §e
aecompagnes quelquefois par
ment de premiere
IG.
Epftre aux Corinthiens, VII-VIII.
dun
36.40).
(1.
—
ävxOcax el-m
onciale du iv° siecle. Abreviations x.aou
17.
—
DEFG.
capxo?
tr,c
—
change de place dans
eyw
ocütoi;
5) I"
F.euille
— 39.
AC.
*
40. oute Suvapien; a
47
etc.
au Heu du texte vulgaire EWiEpcoOriGSTat;
omis. Sin.
—
ACKL
Sin.
B* Sin. CI)*FG.
s
par une autre main C
B
et
Hunt, Oxyrhynchus papyri, VII, 1910.
Ms
PLUS WC1ENS MONUMEN
Ecriture sur les Qbroa vertica
DL CURISTIANISME.
is
Sur
les.
Gbres horizontales.
les
y
ru
da
Ktii
yapiaaf
vn, 18 IMptTejAVwOw
;»y,
y
£T7:v
y.x:
[XEf IU.V«
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T01UT7] U.6VETCO
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y.j
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34
t«
zy.a xod aauaTl
y,
x.xt
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ei
ppipa
öe yaü.7)ffaffa
vi
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xat ouva Tai
33
TOU
20
ooi [te'XeTU
y.y,
77(o; ocpeo"»] TV]
naippptarai
exXn
tyi v.'ixav. evv}
/.ao'j
V
ACi)
Bxaaro; ev
tou
19
outV-v sgtiv aVy.a tupiiat; evto-
Öu
xa
10
OtXpO&JGTia
y,
VII,
-
»I
V
231
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XU.OU
puxXXov 15
n
tw
Tttü? apEffV]
touto
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')
e
7rpo« o
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XsJuOepoe xu £5Ttv 8sp o; x/yiGei; ti
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oiioito; o
Äoulo?
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39
— FRAGMENTS
V.
[235
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DE LIVRES CANONIQUES.
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ExaGTo?
D*FG. — 23.
DEFG 20. xaXov egtiv yaar.Gn; papyr. Sin. B — KL XxSvi; yuvaixa DEFG. 24. Trxp9svo; ante omis. BFG. — 25. ev tti y/ipi; D*FG oux r.y.y.pT-v cf. 23 lege o-jy. — 29. egtiv Xoiuov papyr. D* egtiv to loi-ov Sin. AB (egtiv B); egtiv Vjitcov egtiv FG, to Xoittov egtiv D'EKL. — 34. tov koguov Sin. AB tov xofffAov to'jtov D*FG tu y.oT[/.w toutw Sin. D üc EKLP. — 39. apEGT] papyr. Sin. ABDEFG a EGEi KLP v. 40.45. — 41-42. xat [«piEpiGTai Sin. ABD x«i -- exakte
vi
c
f
D'EFGKL.
omis.
BP
yuv7]
— 43.
xy. xxi
r,
ante
v.ca
DEFGKL,
— vi
xai
ti
TiapOsvo;
gwjjkxti
Sin.
—
supitpopov
48. EUTcapeöpov papyr. Sin.
Codices.
y.7C£5'.G-y.GToj;
— 54. 57.
ty,
— 58.
TT]
:
:
DE —
omis. xai vi
A. F
ay. Sin.
BFGKL
omis.
tu bis addiderunt Sin. AB.
codices
auTcov
1.
:
ev Tvi
ev TT]
T7ip6iv
—
•
1.
ABDE
50-51.
codices.
Codices v.
papyr.
54
—
yuvvi
£,ti
Ta to^u
ABD*
papyr. Sin. AI! tou
TrapOsvo; /.y).
guv.oeoov
K.
vi
ay.
Sin.
c
papyr.
DEFGKL.
Litv(eujA)*Tt
— 49. D* — 53.
papyr.
— 46.
uptuv
D'EFGKL.
—
xirspiGTraffTou? avai
Sin.'KL.
DEFGKL.
TrxpÖEVo?
omis B.
x(og)(<.ou
xap^ta papyr. Sin. tvipew
vi
r,
ttiv TtapQevov
eGTTixev sSpocios
iö\a
xai
AD — cw^art
— 44.
Sin.*
ayaiAo; xa:
yuvvi n
etc. eu-oogc^gov
voat£ei
— 55.
b
— 56.
AB K<xpo\a
—
59.
yajj.8ixw
Ss
-oiv-.ge'.
D*FG.
omis. A.
kutou
:
—
DEFGKL.
papyr. Sin.
LES PLUS
\w
-
DEFGKJ
...
eauTOu
ADEKL xat ABDEFG vjx'ir,
DEFGL.
avTio
xvcm«
Sin.
ABDEFG
genöral
BA
ABDEFG
C
DL
*ai xoipi9*i
:
-68.
59.
I.
—
&!
o
FG
t
".
I
./.-,
.
— 61.
BDE.
—
KL
Sin.'
mv
AB
—
A
x^oöavvi
AB
aloi,
Sin.
-oisi
DEFGKL.
reoiei
—
ABK
xvmp papyr. Sin.
— 72. gyvwxevat papyr. DEFFRL.
ouSeww
-
En
manuscnts
caractere des
a
il
B
7Wtfl«i
Sinait.
.'i
6) fipitre
aux Philippiens,
III-IV.
x
Cette feuille, arrache"e d'un livre (codex) de papyrus, 151
tnöme manuscril
peut-etre au
iiu.iii vii,
60.
yajufrüv papyr. Sin."
Sin.
reowidei
73. oumo papyr. Sin.
bon
KLP.
•.'.'<.>•,
.
-
Codices plurimi.
9soS
:
texte du papj rus esl de
le
I
;
—62.
iiexoipiÖYi
XLpMrrovJ
KL.
'
\
r,v icapöevov aauTOu
\
Sin.' K.L v.
-
64. xo
Sin.
i.
papyr. Sin.'
o
papyr. sin.
v
pap]
tco
MONUMENTS DU CHRISTIANISME.
NS
VN< H
(Oxyrhynchus papyrus L008)
viii
parGRENFELL
fragment de
<[ue lc
date du
et
et
Ecriture dans
sens des libres
le
I
laus
le
8-10, n°
p.
Corinth.,
I
Premiere Edition
tv* siecle.
Hunt, Oxyrhynchus Papyri, VII, 1910,
appar-
III""",
lettre
la
100'.).
sens des libres
verticales, verso.
horizontales, rccto.
IV, 1
[ei«
7TK7T6I
77,
°
'
TOU yVCÜ
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V7.1
111,
ypo[v£lV SV
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'y.7.'.
x.co
xitive? ev
T7.V SjV7.IJ.LV TT,i 7.VXl]T7.^E(ü;7.UT'jU
et]
V.O.'.
auvlajA^avou autai;
yvy)gie cu'C uy£
tov xat
EptüTtü
tw £uayy£ Aito
cjvyi]
SXvjffav (AOt [jiETa xat K/.tiluvto;]
[xat xoivtovtav tcov SCUTOU 5
'
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T7v E&watTTacw
7.7.77.vt7,c7co
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25
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12
jwc6iopt.aTtov
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7.7.7,07,
(
-
V.
[237]
FRAGMENTS DE LIVRES CANONIQUES. i
0;
o
)
oaa o\xai
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461 eu-
o
]
cpY, [x.a]
tw xutw
£
[o
[o-t]oi££iv 1
<7'JV
'
20
[AOuvivecGe [aS]e^oi xat
[iji.ijji.-/iTat]
Variantes. L. 2. zvaTTacrsw;
—
elagov
7.
AB
papyr. Sin. sv
Iticou
y.'js'.u
—
19.
Sin/AB
tw
ocutm
25-26. 34.
D°E)
xavovi
(a.
x.-/.:
Gso'j
XpioTu
Tuv auv
X.OWTOÖ A.
:
papyrus est de bon
papyr.
— 36. aloi.
Gomme
feuille
:
avec
le
e
signe de
DEFG.
twv
FG
16.
KL
8s
tw xutw
to auro cppovEiv
cuvspytov piou
xat Ta vor.aaTX
Codices.
cov
vulgo. Le texte du le Sinaiticus.
X 84 mm
arrachee d'un livre (codex) de papyrus, 142
ete de
190 mm
la eedille
le
et verso,
recto
ecp
araaV
ei;
i[S]t[o]u
[y.'jj.y.TOC,
.
au recto 2
Sur 15
16
hauteur
la
£
.
Verso
15,
vj-.y.'j.vmc
„r, :
£'-yt
a ? rfJ
«'-[Aa
ywv
p.
verso.
les fibres verticales, oi xex3.7i[i]e[voi t]t]<;
[
x>.vipovopita](;
[vtou
1078.
11-13, n°
:
ai[w
yap Sia-
otcou
avayxvi
Savarov
17
[(i£Vou
SiaÖnxvi yapj
ein
tou oiaÖe] vexpoi? ßf-
£aia[
Toa-
[em
y.ai
tots
«.vi
ic/ui
ote]
£t]
oiaöe-
ö
[ievo?[
Taupwv xxi ct:[o6o? dafAaAEw; pavTi^ouca tou; [xexoivcojAevou; xyia^si Trpo;
tt,[v
tti;
cap/o;
xa9ap0T»)Ta
I
S
L9
[o6ev ou^e
vi
TCpWTT) yjwpi; aiftaTo; ev[
[x£xa.ivt5Toct X«>.7i9]eiCYis
evToto)?
xarx tov
vo piov
yap
7rac7)?[
utco
/> 'i
- o^w
Mou]
[j.a
a A ov
6
8-/lX7l[
Ta ayi[a aiwviav >.UTpWGlV
13
.
Ecriture onciale avec ponctua-
ewvTaOev 1
— —
KL.
yvviciE
<7u'Cuys
en forme de petit angle droit. Premiere publication
la Sarai«
[tou]
tw cwtw anv/v,:
Epltre aux Höbreux, IX.
ix,
iW
—
25,26 on constate une analogie avec
Ecriture sur les fibres horizontales, recto.
12
in
papyr. etc.
par Grenfell et Hunt, Oxyrhynchus Papyri, VIII, 1911,
ix,
— 14.
papyr. Syr. Aethiop.
- 22.
Xomkov
KL.
twv va^pwv
SETalVFG.
a:
Codices
e
FG)
:
—
Ivxiou alii.
tx cwixxtx
Notons l'usage de
siecle.
h
X(pi
I(tio-o)u
seulement manquent entre
5 lignes
iv
12. toi;
to ocuto «ppovew Sin.'
du manuscrit entier doit avoir tion
15.
Siri.'xott xocl
A
—
papyr.
(g-uvctoi/siv
ABDE
G. ty)v ex vs/.pwv Sin.
\p'.
xacvovi
7)
Fragment d'une
—
e
ctv./siv
—
D'EFG.
DEFGKL. D*EFG sv
em
L.
Sin.
ippovou(A£v
papyr.
yvojTEw; Sin.*.
y^Kopi
vjSvi
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t o
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[iravTi
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LES PLUS VNCII NS M"\i \n\Ts
462
sauTox
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Tpayu>]v.
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T71V
[cu
CHRISTIANISME.
Dl'
xoxxiVOU Kai
£vi'y'j
i>
i<->
(otcqu
10
/'J
!
T',
Variantes.
RectO I!
dans
L'entreligne.
228
nani los pages
Comme
siecle.
el
x v
t a
0; el
(codex
>nciale
i
u.£/.£'.
v/yXT;
—
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15
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vipias £i; tvjv
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7.
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11
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12
V
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X$£ 7.O07
oj];'Xoyt'C oy. xi S[i oki
y[wjv sypa^a 7cap[axa
C Tel ElOO
-iz tx xutx
101""", conte-
nra
^vjtwv [xa T a]vT'.o"T7)Te
x
du codex Sinaiticus du
celle
Tt e-t T£>£wO£
asjwv
o>;
KL.
cx6
5-( )-U
,S
;/.
indiquöe par
Sin.'
Verso page
epi uaojv]
o\xos u
le
en parchemin, 135
17.
l
omis dans
.
L'n
r,v
ü>p U0U.EV 0: 7T£p
[xei
,:
\; sonl les abröviations usuelles. Premiere Edition de
Ou i'>
ypvi yopYica]
xvn
o 5"ia
Variante
irö<j<[>,
semblable ä
e- au[rov ot: au]
[ts
Kai TaupttV
-','j '/.<>,
ltpitre de saint Pierre, V.
ö fJLow eirtpi]
piu.va[N
10
(
7.
ü(J/qjc71 ev
xaipw ttxcxv
TO)
-reetvo)
yapx tou
vx uaa?
ij/aTs
j:o7.£vo; I)
Kai tun tpaywv
ouv ütco ty.v xp[a"l
6
— Tpaywv
;
Hunt, Oxyrhynchus Papyri, XI, 5-6,
e1
&wai yapiv
tx'.
livre
229.
Recto page [228
t
s
supplömenl calligraphique de
recto3le signc>,
Grenfell
— 20.
Premiere
arrachöe «Tun
Feuille
8yi
B Sin. A.
raupuv Kai rpaycov K.LP.
8)
i\
jiapvr.
|
AD
Sin.
tli'ux V/.
Ei>p*u.evo«
•>.
I.
>.tt)v
-x
xai eirtiiapT uowv
TauTV)[v
XO
jrapiv
35
y<7
—
Eivai u
;'.:
x'Cst xi
v.'irr.hr,
yjv
j
7.
gttits a;
i:j
—
V.
239]
FRAGMENTS DE LIVRES CANONIQUES.
463
Variantes.
(p)i^avT£?
Tiva
—
AKL
21.
tu
K
vj.v.;
papyr.
xaTap-riffet
Sinait.
KL K.
etc.
—
B
Sinait.
Öea.
27. [twv
AL.
A
Sinait.
om.
—
B 'Sinait.
B
uu.«?
A
etc. Ttva /.aTaw/)
xofffjuo
papyr.
Kporros
KL
Sin.
-/.xtxtc.£iv
papyr.
—
BKL
xaipw eiriGxoir/i; A. x a ?*v Sinait. A. -13. xaTotireiv papyr. les maauscrits, empi^aTe lo papyrus.
3. ystox
L.
— 22.
ßaciXsiav
— 26.
AKL
*).
—
19. Lisez
6.
17.
L.
cOevwce'.
2.">.
—
34.
y.o<7[j.w
siciTe'Xei
— 24.
8[(eo)u]
xecTapriei 8£fAe7.iw<7a
xai to xpaTos Sin.
om. B.
etc.
—
—
5o<;y.
vi
Sinait.
/.ai Soi;av
um; KL.
ÄaTapTurai
Sin.
(xoctoctciv
18. upiwvomis. L.
papyrus BA.
xtco]vcüv
etc.
— smp= ms:v B
L
r,
^o^x
papyr. tou
manuscrits onciales.
Öeou les
Le
identique
texte n'est pas
ä
manuscrit, mais presente par deux
celui
fois,
1.
seule classe ou d'un seul
d'une
des analogies avec celui du
I3,2.">,
manuscrit B. Epitre de saint Jacques,
9)
Fragment d'une (codex) du iv
e
feuille
dans smiM'WeAjaTo entre 2,
y 3; la premiere
contenait
le
;
yy.
page
La marge superieure porte
s., n°
page
verticales,
numero des pages
le
Hunt, Oxyrhynchus
et
le
sens des fibres horizontales,
2.
page
i7UAAa£ou<;x THCT6!
10
11
r/i
Taiueiv[[ou]](Ji
yoprou
Xsufferai
avmiXev yap
<juv
-/ia'.o;
tw
tixv
(corr.) ocutouoti
(o; y.vOo;
o
-rcape
jcaudcavei
tov (l.
-vi)
5
p.vi
xai to av8o? ocutou e£e-s
~xv
'
'x.7.'.
VI
-ops'.ai;
auTou
fj.apav
8y)o-ETat jj.«x.xp'.o^ av/i p o; üTroasvEt
-£ .oa r
15
arcoxue; Öava ir>.avao-8ai
a
t*>
17
xat
eJoct; a.yxÖr,
&wpv]u.a te>.eiov
CCVwOsV SGT'.V /.aT«
£U7l3£-£t« TOU 7TpO<7W
tco; y.ai o TrAoufftO? EV txi:
I,
o*£^<joi p.ou ocyaTr/ixot
-aca
Saivov «TCO tou waTpo;
7rou ocutou (nTCdiAETo ou
12
r,
xj-i.xp
St au.apTia octcots
AecOaca
xai e^npavev tov £opro-(l. -ov)
<7SV
3.
Y
ß
I,
la eedille
1229.
Dans
sens des fibres
II
precedent non conserve, qui
etait sur le feuillet
Papyri, part X, London, 1914. p. 16
le
Notons
-xTpoc est ecrit en toutes lettres.
Premiere publication par Grenfell
titre.
Ecriture dans
112" ,D) , arrachee d'un livre
mais d'un caractere inegal.
sieele. L'ecriture est onciale,
n'v a pas d'abreviations
ß
X
de papyrus, 121
I.
1"
twv rpwTwv vi
rcap
Kxcy.lla.-r^
o)
'1
oux
s
fpo
-r,; •y.TCOT/.iy.Tu.y.TO?
ßouXviSei? «irexw/ioev
LS
RS
I
W<
S
l
MO
\s MONI MEN rS DU CHRISTI WISMI'.
II
xXmOeia«
''','"
''[' / ~
Soxv|
07'.
<7u.ov
PI
|
Ir.a^Tai tov
u.8xo?
m?
ffTi(paVOV
/c
"(or,.;
*to
ov eh
XV XTCüHTW
ro iivai ri|ta
-i:
16
-
;
r|tv«
t'/.c
gtuTOV
Variantes.
I.
10. Lire Ta7ceiv
—
('.KL.
iiroita(7|Aa
/.,:o; ici
que peu
IS.
tl
1.
variantes,
<
-
papyr.
12. Kvvip
ei <'iu'ore
CKL
Sin.
I!
papyr.
xnroffxia.ff[MtTo«
:
A
gvOpww)?
:
I>
lirflyyi&aTO
—
Sin.
II
n'y a
d'un
livre
sont-elles de peu d'importance.
10) fepitre de saint Jacques, II-III.
Fragment d'une codex) du
m
en toutes
ecrits
L">
1
x
W""", arrachöe
mais d'un caractere cursif;
siecle. L'ecriture esl assez soignee,
sonl abre*ff6s, ä
xupio« et öeoc
-v=S'j.a,
de papyrus,
feuille
terminales, p.
ppi£ou<Tiv
au Heu de
maniere usuelle,
-ar/fp et ävöocotcos sonl
Les uoms propres ötrangers sont distingues pur des ex. p[aa€'. L'orthographe est assez bonne; notons
lettres.
cedilles
la
(ppiisouaiv,
n,
20;
ty&xkov<;<x
e.
i.
publication par A. S. Hunt, Oxyrhynchus Papyri, IX, London, n
1171;
recto
le
la
planche
* I
>
1 :2
,
p.
9-11,
I.
Hecto,
Verso,
ecriture sur les fibres horizontales
ecriture sur les fibres vertikales.
(
II,
en phototypie ä
est
y
Premiere
n, 20.
£/.€,
l
.»
20
'/."a).ii)C
/.y.
:
'ji'.ivjnvi
OTl
JlJEVS
21
23
71
xa[i]
.:
Hi'i.i
TC'.ffTl?
v,y.
uv
s Tw"X v,
p
]
u]*A-/iv
Qto Q vi
/.ai oux
P]aa£'
2.")
]
vi
/.
10
]fiV
TOt
i7]co[;.v.
£fyuv[
vi
y/^ccaf
y.ou
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24
V)
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ÖUClflKTOipiOV ß>.e[it£i?
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26
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IM,
—
V.
1241] 1
in,
ytopc;
epywv ve*pa[
Si']oa(7!ca>.oc
I
FRAGMENTS DE LIVRES CAXONIQUES. yeive^j
o]ti jaei^ov xpijjLa 1
yap
x-r
r)'n
[
et/Xoyou]piev tov 20
7rraio[[x.£V
xvöpwicwv a[xaTa
i]
asffTV] 'iou Öava-rvif'pöpou
1
X["/|[/,t{iO[jt,e0a
465
XV x[ai
[II,
(
.>
xarap] wpuöa tou[? oi/.oi]w
6u[
Variantes.
ii,
2').
£wi
ACIvL.
Sin. tuv epywv oifjou
papyr. B Sin.
—
G 2 RL. papyr. G 5*7.. Sin.
papyr.
in,
—
otcou av
6.
xat ÄcSxa.
HI, 4.
B
— —
Sin. A.
..
:
p
epywv papyr.
n, 26.
xutwv A.
1
—
—
in, 7.
in, 9. x(upto)v
:
B
raXvipwv aveu.wv AI,
in, 5. pveyo&a au/s; papyr.
Sin.
Y)|.iwv
—
Sin. A.
|/.ET]ayopi.ev
ACRL.
yeveceB?
B
&e
eiciffreuaev
BAC*
^eiWa[<7Tou
y.at
(/.eyoü.a'jyr
iWa'^ETai
KL.
6eov
Les variantes sont insignifiantes. Apocalypse,
11)
Texte
ecrit
l'Exode, 151 Öw
(Ou)
X
9sw 6eou,
de Grenfell
et
I.
an verso d'un rouleau de papyrus contenant une copie de e 98 mm Bonne ceriture du in" ou iv siecle avec les abreviations .
tvi
j}
'Iyicou
Xoigtou;
en toutes
est
toctti'p
lettres.
Hunt, Oxyrhynchiis Papyri, VIII, 1911,
[Imxvvti; t«]i[;
[t«i? ev [v/j
5
tvi]
a7vo a wv]
X a P'^
x.at o v)v
üptsiv x.ai stpy)
nai o sp^oy-s
[voc xat
auo t]wv
[twv
ev[w]-iov tou Opovou
a]
[t]ou-
y.y.\
airo
p. 13-4, n° 1079.
etctoc] ex[xV/]<7]i!xi<;
Aciot
Iti
eivt« TCVsup-.a
Xp
y.u
o [/.apTu; o tu
OTOS O TVptdTOTO/.o; TWV V6Xpw(v) xoci
o
apywv twv ßa.<«Xewv
Tary.yaTcwvT'. 10
[«."]»?
e*
'/ly.a?
tvi;
xai }.ui7avTi
twv apwtpTiwv
[t]w aijAaT'. auTou xai
yo? t\
£v
Y](/.wv
e7C0i7]<7ev
vi[i.[i(v)
[ßa]c[iV]eiav tepei? to'j 0[[u]]w y»xi ~[a]Tpi
auTO u [et;
15
1
xurw to xpaTo? xat
t]ou; xiwva? airr,v
[cpyslTZl
j^.£T7.
TWV
[xai oi{)e]Ta! «ijtov [p.O^
X.ai
IT',V£:
r,
töou
V£fp£>.COV
zx;
GflpOxX
KUTOV £^£
Premiere edition
oo£a,
ES
l
US AN«
IM
II
NS
MONUMENTS DU CHR1STIANISME. Variantes.
L. 9. Xuffavn papj
Sin. /.*.
A.C P.
To
-
—
endroits avec
14.
omis
r.v.a;
— ßowiXeiav papyr. scrib*
le
Le
,
-
L3.
I.
de
Sin.
—
Sin.".
WC.
Hi%% x*i
r,
papyr. A
texte
codex Alexandrinus,
le
—
.
tou$ ociwva;
Sin.*.
omis.
xutov
17.
par
corrigä
;<•).
tous les manuscrits. ('..
Sin, A.C XouaavTi B.
- njAuv omis. A.
B.
ocro
—
r.
10. ex
ßa
tci
tou$ xiwva; twv atuvwv
.
papyr.
15
de
Sin.
aotre fragment concorde en deux
II ei
14.
121 Apocalypse, III-IV.
Une
Feuille
78"
95
parchemin arrache
'1''
pages uumerotöes
ce sonl les
;
ä
un :>•'!
contenant l'Apocalypse,
codex: ei
34 d'une editiön de poche en
siede
environ.
toutes petites dimensions. Ecriture
onciale elegante du
Abreviations wva
ouvw oüpavü (mais en tmites leltres, verso
smüpia.,
:
1.4 oupxvw
Apostrophe
.
-.-.;
ei
rca.Tpo$,
dans
cödille
v.;t'
eu.ou,
Papyri, VIII, 1911, p. 14-16, n" L080. Planche
Ecriture du recto, page cov Ir'/to
avec
Vcrso, page 34.
v.-v.
III,
n.i-y.
>M(.l
hl
Ta'jty. i'oov y.vx toou 9u
2U
pa avEuyy.EV/)
EWEAEUCO
|
TOC
20
^cj-rcü
pUT
v/i
a57 kutou nat au
21
TW
y.
jio;
U.OU
v/.y.H'.^y.
EV
(0
(jlstx t[o]u
vo; £/.siT0 [e]v
Tu 0;ovw
Tt TO ~VO.
xai
22
~"xpouu
15
'pwv
E
a
/;; y. o'j
iv,
u.ETa T
V
'.;
1
iv,
2
ett.
po
tw ouvw
to[v] Opovov y.a
öv)u.£vov y.ai o y.aO[vi
entreligne em tov
)>£*,'£'.
Tai; exxXriCiai?
TauTa
[..] tcvi xa[i] i'oou
czutou o svcov ou; ay.ou
,GZT
Xfywv avaSa
Kai
ai [euJOew; £y[£]vo[J.r,v £v
y.ayw ]V]]ev£ix7)[[jc]][a x.
ow
-/l'/.OUTa
[y£]v£(j6a['. |j.]sTa
o\ou] 2.")
y.ai
vjv
r.
caXTCiy'yo; XaXouGYi;
co<^s
Opov[w
TVfWTT]
[aet' epiou
auTw naÖEiaai
£(/.OU e[v]
VI
to;
O VE'.XWV
U.ET' E'AOU
ev
Ttu oupavtü xai
aai 7rpo? xutov xai oei Tcvtiaco
I.
:!:!.
i'oou s'TTY.na etti
8uO0W
T7)M
M
12, ö
),y
ouv
:
V07)<jov
(•).;
Recto
Ty./.-'.y'yo-:-
en forme d'un demi-H(?). Premiere ödition par A. S. Hunt, Oxyrhynchus
l'espril
(•>
iv
30
6po[vov
puvo: otAOios opacei
50C0u[ffY| ty,;]
y.ai avoi^vi TY)V Oupy.v
xai]
Les lignes 15-16, omises plus haut et indiqu6es par le signe de l'Ancora, existent ä la marge inferieure (meme main). L. 2 u et tov, I. 8 p ou, 1. 9 [
IS
main.
y.
et ev,
1.
T.>
/,
ipw,
1.
25
y.]ai,
1.
2^1 s-i tov 0:o
vovsont ecrits par
la
deuxie^me
L.
FRAGMENTS DE LIVRES CAN0N1QUES.
La lecon originale du papyrus
1.
remplacee par
a &te
eile
"'•/fXcus,
—
—
V.
[243]
seconde main du
£/)/\c<>
3, 15, 16. Egare par les deux phrases identiques
avait (imis les
mots
seconde main.
—
seconde main a
x et
ev.
restitue"
ive
Sin.
2)5.
papyr.
x
rcv(eu{/.otT)i.
—
Oupav xou, Ie scribe la
xexaötxa est inconnue, la
xai
18.
11
semble que
la
legon
etant transformes par la seconde
v
par
B
Sin.
:
Sin.
ei
supplöraent ecrit par
p.ou,
—
r/jv
papyrus
de cette ligne, qui a peut-etre ete
fin
i^ou «pwvvi (sc
—
seconde main.
la
A.
Kv«€y]8t
—
22. iva&x
xxt ejÖew; P,
2.">.
—
26.
On
pourra suppleer peut-etre
28. Lire xa^vf^evo^.
—
29.
La seconde phrase
lecon douteuse aussi du papyrus.
avant
IxsfcOiaa.
deux
Sin.), est corrigee
le
—
les
8.
vsv(e)(x7ixa
xat
lv(e)i'xioffa
— 19. La
trouvant aussi dans
papvrus B
La Variante
9-10.
originale ait ete Öupav
main en
—
xpouw jusqu'ä xai.
BAC
des manuscrits
cellc
etait
'Hi7
[tu]
i-\ tov 9pövov
de l'entreligne est inutile. 13) Apocalypse, V-VI.
Fragment d'unc
fcuillc
Ecriture onciale du
y trouve
peu elegante, se rapprochant de
iv° siecle,
pour
les abreviations -vx
au
cedille existe
tion par
arrachee ä un livre (codex) de papyrus,
Grenfell
et
rcvew(MiTa, 6u
apres AxuY.S
recto 2
nom
1
,
pour
Z,
I
>< 70""".
la cursive.
pour
stttz.
On
Une
etranger. Premiere publica-
Hunt, Oxyrhynchus Papyri, X,
Ecriture dans le sens des fibres
6eou,
\
p. 18, n" 12)}0.
Fibres verticales, verso.
horizontales, recto. v,
ev[txYi(rev
i]£o'j
.">
]
x[oc]i eiSov
ev[
y v. vi; (jtTou oYjvaptou x
(5
OYivJapiou xai to
(wwjv xai
ev u.&aut 7rp
;
e/\eov
v)veco!;ev
tvjv
xat to
5©payt[o«
eycov xep[ara
e<70XY['.cV'JV
Y)Xo]u<70C CplüV/lV TO'J
]ra £ ivva
oc.
ecSuTepcov ]ot£
(•)
;»
6
x]«i nxo'j<j[a
Aaujetft' av[oi;ai
cwtJou
vi,
xaÖyij/.[evo;
9j
to'j
T£TXp7
Oll
x— e?Trx.[ ]sio[ov
y,).0sv
xat
ei/V/)
^[s;'.xc
7
8
ot]s e/Yx[€ev
Variantes.
Beclo,
A.
—
— 7.
5.
1.
xv[ot;«i Sin.
e/wv pap.
EiV/i
7)VOlC£V.
2.
B
pap. Sin.
6. 'pcow.v
Sin.
A
A A
papyr.
eyov P.
eiXvxpsv Tr,v
om. B.
B
o
— £•./..
xvoiywv B. 6.
'(,
—
om. A;
tq ßiSXiov
)>.
eicSov
pap.
B
lisez ctT^Ta'Xaevx
autres.
— Verso,
I.
Sin. iSou
ou
-evoi.
ö.
Lisez
CHAPITRE
VI
TEXTES DIVERS DE LA LITTERATURG CHRETIENNE Noii'-
reunissons sous ce
caractere special. Rare
en Faveur que
Fragments
le
al
livre
de
la vieille
littörature ohretienne
ful
a
son
aussi
Pasteur d'Hermas donl cinq exemplaires existent encore en
papyrus.
sur
öcrits
Iivres canoniques, la fantaisie la
d'anciens textes chrötiens donl chacun
litrc
On
ne sc contenta pas alors des recits des
meme
imagina
vie Je Jesus et de ses apötres.
Un
des narratious aporrvphes sur
ancien livnme acrostiche
el
le
brouillon
d'une epitaphe chretienne compl&eront cette serie, qui est assez interessante au poinl de vue
tle la
lecondite de
chretienne.
la vieille litteralure
Nouveaux fragments du Pasteur d'Hermas.
1-5)
6)
Acta
7)
Aeia Iohannis.
8)
Fragments du protevangile de saint Jacques.
9)
Apocalypse
Petri.
d'Elie.
10)
Entrctien apoeryphe du Sauveur avec un pharisien.
11)
Anecdotes
12i
Un pretendu
et sentences relatives ä Jesus.
dialogue de Jesus avec ses disciples.
13) Brouillon d'une epitaphe chretienne. 14)
hymne
Vieil
1-5,
Parmi
le
en vogue dans l'Eglise ancienne, un des prin-
Pasteur d'Hermas;
comme temoignage
de
nomhre de fragments d'anciens exemplaires en a
en Egypte
:
— A.
Le fragment de
chus Papyri, n" 404, p.
Nouveaux fragments du Pasteur d'Hermas.
les Iivres qui ont ete
cipaux est certain
chretien acrosticlie.
111. p.
7-0, du in
197. — B. Le papyrus de Berlin
ment d'un rouleau de papyrus, 180 .
iv, 3),
siecle; c'est notre n° 22, v.
P. 55 13, IL Similit., 7-10;
x
I5Ü mi ", cöntenant
deux colonnes d'ecriture. Ecriture oncialedu
ni° siecle,
le
IV e
1891,
III.
Le texte de
11'
Similit., 7-10 et
de
la
,
Oxyrhyn/'.
().,
2-5.
IV,
Frag-
reste inferieur de
dontun fac-simile aete
publie dans les Tafeln zur aelteren griechischen Palaeographie par la
un
recemment
ete trouve
Similitudc (m, 2-ö;
la X''
faveur,
cette
IV",
:>-*:>.
U
'.
WilciTen,
a ete identifie et
—
VI.
[245]
TEXTES DIVERS DE LA LITTERA.TURE CHRETIENNE.
i69
edite par Diki.s et Harnack, lieber einen Berliner Papyrus des Pastor üermae, Sitzungsberichte der Berliner Akademie der Wissenschaften, philosophisch-rhistorische Klasse,
L891, p. 427 sq. Ehrhard, Die Berliner Hermas-Fragmente auf Papyrus,
Tuebinger
Theologische
\Y. Schubart,
Quartalschrift,
1892,
74,
p.
(
2 .)'i
sq.
Schmidt
C.
et
Berliner Klassikertexte herausgegeben von der Geperalverwaltung
der Kgl. Museen zu Berlin, VI, Altchristliche Texte, Berlin, 1910, p.
Ecriture dans
1
:J
sq.
sens des fibrös horizontales.
le
A. i™ colonne.
£VT£u];[iv
eXocSs [
t.
xpa
t]ö [x]w
£-iy_o[cr,yo'jvTt
tciv
ttAoötov öv
(JcJauTw^
C
Similit.,
7
«ütw
xal]
AaSe]
s
äowTxxrw,; -xoi/v.\
xal toöto epyov [ptiya suxl]
iTsv/iTi
tu
xal ^sxtov Trapa
Oto
Osw) °ti
(1.
[<jur?ixev]
auToO xal 'ÄpyaTXTO
TC^OUTtd
£7ll T(V)
II
tw
[it]apä toö xv) (1. xupi'ou)
tu
-7/yjTSl ry
yj
xupi'ou) Tauxr,v äiroötSüj]
(1.
xup(tp)
(1.
ttXo'jgio?
[ö]
x u
To-j
s'v
TOV TC£Vr,TX £X TÖV ÖWpTlJAKTWV
[s]i5
[t]ou xu (1. xupiou) xal ETeXsffev ttjv oiaxovtav öp
i"
8,
[6]w;
rexpz toi; oüv xvöpwzot;
ooxei xapiröv
[Xje'a
[o]asiv o'jo£ [y]£V7)TXi
itTov evouira
xal
xai
xutö
xal
v
TpeO£i
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xal ü
xvovt£;
(1.
£VTuyy.)
xupiov) 7iÄYipo«popou(7i TO tVXoÖTOS
-•)').<.'!
tö; [toi?] TTgvriit
oi-
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(1.
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20
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xojivwvol toO epyoy toO ^:xaiou
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fo-Tat y£ypa(/,pt.e l0
syovTE; xal «tuvievtes oti XVIII.
—
F.
3.
10
[jt,a
tmc 31
LES PLUS WCIENS MONUMENTS DU CHRISTI WISMK.
470
kXoutÖ^ovt«
xupiou)
(I.
x.u
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Variantes. 2.
1..
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1-
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f^£V(5 ;0'J
7'<''7
£-»./.
T(j)
.
iauTY,: -A'/JT'.I.)'/
Atli.
l'alatiiia.
Latin. Vetust. o
qui
2
«
Alh.
Alli.
Atli. ->— o
—
Alh
Copt.
.
—
qui hoc enira
autem hoc senserint,
colonnc.
n''
6 ep^opievo; 6e]
/y.VA, t ;j
=
IV'
Simillt.,
2
'.::
).£'>:
tote ^ava:wO/['70VTai ot Jo'Ae'j]
Kau ~avT:; ^avepoaÖTiaovTai
8eS>)
(1.
yap
:
O'^v
EyxaTa)
Latin. Palat.
toi? ^ixaioi? toi? Äe y.y.y.z^oi/
OTl
E
yap
/
Aethiop., I.alina cf.
12. olöairiv
S^OXTl Atli
-
iT&eas Alh.
».
B.
6
X.
2.">.
omis. Alh..
senserit, poterit aliquid ministrare
poterunt aliquid boni operari
17.
Alli.
y-,'i.vi
—
xv6p<&TCOi$ O'jm Atli.
-pö: TOV
yfvovTat
'27.
-<>l:
Hl.
BipydwaTo Atli.
AMi.
ivTUVYaVOVTt{
.'.
S.
II.
5o\op iyvjT?
Alli.
iraviwv....
—
Alli.
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(
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Alli.
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s-'.-i-ixy.uivo: ö
•
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-
—
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codex \thous.
it'j
:
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Alli.
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1
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xiwvi sxeivtp
(o
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ot
7cov7ipa yeyovev] iiEv
e'lÖvv)
xa-jövfffOVTai oti
y.a:-o ipopvicov iva ev
iirö y
vj
~oa
x[/.apTb>'Xot
xauö]
oti ^aapTO'v xal ou [tETevdvio'av]
tÖv xTifffavTa aÖTO'J;
yvwoö
yäp
'
tw
(TOÖ ö xapiro;(,) /.ojv
v.7.;t7,th:
-:/.;e(>jv oi
oüx eyvwffocv
cö Vjv
=v 501]
h\zv. e/.eivco]
iiziyw
8e]
xai oOoetcote oüöev oi
yap tz i:o)1x irpacffovTe?]
•)
—
Ath.
tw
38.
oxvspoOvTZi.
Ath.
aüöv. exei'vu
restituentur III e
La l.
TEXTES DIVERS
—
».
LA LITTERATURE CHRETIENNE.
«
5."}.
parebunt omnes hilares
et
äirö tcöv
— 54.
woaaüv Ath.
aestus;
:
—
Ath.
STnyiv(6ffx.ovTai
y.xl
Similitude manque; comparez
4L.
ttzvts?
01
471
lege
öpovo;,
Sipo;,
EÜÖaAEi? ovts;
et gaudente.s in illo saeculo
Ath.
d\a[/.apT/]<;
fragment de Hambourg, recto,
le
du numerotage ordinaire de meine que
12, different
v. J.
DP.
Latina Vetustior, Palatina, Actliiopica
32.
L.
ev
—
VI.
[247]
la
version copte,
Leipoldt, Sitzungsberichte der preussischen Akademie, Berlin, 1903, 5 raars. C.
Double
Papyrus de Berlin
Similit.,
1-12.
I*,
x
arrachee ä un livre (codex) de papyrus, 155
feuille
ture onciale a
P. 6789. VIII
145 mm
L'ecri-
.
W. Sem
caractere du vi e siecle. Publie par G. Schmidt et
le
-
bart, Berliner. Klassikertexte..., VI. Altchritliche Texte, Berlin, 1910, pp. 17-20.
Premiere Ecriture sur les
feuille.
Sur
filjres
fibres verticales,
les
horizontales, recto.
VIII Similit.,
Au0ao-t[voi xexXvifXE]
Y.V.
i,
Se dcyyEAo? [xu sv] AS'!av
Sa?fli
[saJElVEV TQTO'JTCüV
Äi'ocv)
(1.
[xA]xd\uv
ln-jnj[fö{\
utpiAÖ[s Tr]xpa ttiv ['teccv] (^[e'ttxvov sycov
[.
as'ya
x[al exotttev /.Azooug
25
u.
i
(
[aüröv xsu
ia IO'/ixev to]
[o*s
6
L.
1.
[svosi
.
[eAY)]M9ao-w
XExoj/.pt.svcüv
usque ad
e
£
}.7JAoaV£(v)
aÜTz;
°
Trapse
Tivwv]
[sAapwaVEV tx; pxßoou;] .
]
papyr.
13. ".ST« ös tö Ath.
xAxöwv
£xa<j-ro;
si]?
äyy£Ao; xu xxi xa]T
|;y,c:/;
—
tcx
aÜTJou; x(al)
[tjc? pdtSoou?
otov xxi]
[EtopZXElV y.ÜTÖ.
tw]
[aÜTuv «tce]öioouv
xal t[ö] o[ev^sov Ixeivo] r,v
ö otyys]
[xaV ejc»aoüv[to irpo;
u.z-x t6 [tcjcvt«; A«6siv]
yü;
''
[xa9w? sAaSo]v oö[tw;]
opeTOXv[ov ö ayys'Xo?]
ü
SffTiv
[Xaw Ta; pa&Jou?]
etce^i'&Ou]
t
xal ^yiAwövfjffETai
[aiv xtct.ts'.
«[sei -TiyuxixJ
xa pa£ö£
tcxv]toc
jao; Ö EIVl^E&Oxä)?
'~iy.c\
«pa [&s pxS&sia
otÜTOii; 3
Tr c
xotcs'vtiov
to t(
[
]
[5o'j t<7> Aaio Tto GXEiua]
l^ouivco uico
.]e
.
[Svis
[iiu6 tyj? itex; xal sireSi]
In
rh'v
[Spov t[oCtq uyis? 8i
£igtyi]
y.\>
to
[6x'j[/.x'£s si]
1
2
ovdua[Ti
voi sv
verso.
e
T rJ
—
osvSpov
—
2. övdy.aTt
18 sq. üyis';
Athous.
EÖaupia'Cov e'tti:
ÄsyEt
papyrus omisisse videtur.
xxi
—
ßsSoto|.r.s'vx;]
4. io-yupds scriba
expunxil.
oe syw sv b[/.xutö Asyci>v -i5; togoutwv pvot
—
ö
-ow.r.v
;/.r
9aupt.a^£
21. to Säv^pov Ath.
A
ejaeive
I
ll .
,
Äa'ytov
Ath.
—
WCM
PLUS
S
I
I
Papyrus mutilua IV
33.
Alh.
jItteSioVi
-
yri .. -zvt» ;
:
i
nun accentu
oj;
..
MONUMENTS IT UIMISTIAMMII
\S
gravi,
34.
>
"
'•.U
ä-
so^ret
29.
\\\\
:
\lh
In
12481
papyro
ippa
Ai
30. oOtw
i.
—
xve Alli.
Deuxieme Sur
Ecriture sur lea fibres horizontales, 'j-<>
('>:
Similit.,i,6
II'
(o/.'jT7.;
c^
.tt zvöt
a;
;
60
'
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fiSocav ;r;z;
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TO 'i
£TEp Ol
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[§oou ^7,w[p3t xo 8h toi [tov ^vipöv] xai OUTOl
iffTÄvov]
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,
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tz; p"aSoous] a'jTÜv
[•Äy.i;r':'J j:
zzl OUTO B
£Tepoi os
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8
r/i.'.n
pt; IOT3GVOVT0
65
aev ycopte .7Ta] i
ETEpOl Si BUeÄioNj
yO.
x ^cav ßEbpcopuvai üiuo o r.To; xai to'Jto'j;
'
cav tÖ
ywpi;
'fiTEp Ol
odfjot
1
yiopi; iiJTSCVOVTO
tz; tv.xjtj: paboou; sVi&e
i/'ni'j.; y.x
to'j:
-<:
fftv
VCI'SO.
recto.
VI
t/.to^V.c'/.c'j
Qbres verticales,
les
ywjl:
70
SltE^l]
i<7Tz
V0VT0
paSoNw? xÜTÖv] y.zl
T/iTy.ä;
L
iyyjix;/.y.\ cj-roiytopl; IffTaVOVTO '°ETEpOl
(?£
tz: öaboou;
o\'o\jiw
EITs]
v.j-C-n
y'/Mpy.; z.ai cy.ny.xc
L. 43. iffTacöai
55
cf.
cod. Ath.
i
gas suas virides scissuras habentes
et hi
—
53 sq.
Versum
11
La
et
omisit Latina Palatina. — 61. Ath. — 62. Harnack ripuffueod.
alii
segregabantur
Aethiopica, omis. cod. Ath. et Latina vetustior.
Gebhardt
«
xo r,atuu
—
GO.
»
:
porrigebant virLaiina Palatina,
stcsSiSouv
cod. Ath.
ex coniectura restitueranl
Versum
12 omis. Latina Palatina.
qualite du texte de notre papyrus est bien meilleure que celle
Athous;
il
concorde aussi avec l'ancienne traduetion latine, d'ailleurs excellente.
D. Fragments, de la collection Amherst. Visions
Mandat,
du codex
XII, 1,1-3:
IX
:
I,
2,2-3, 1; III, 12, 3-13,3;
Simiiit., II, 1,2.4,5; XII, 2,3,5;
XVII, 1,3,4;
XXX,
1,2,3,4.
Parties de 7 feuilles d'un livre (codex) de papyrus en ecriture onciale du vi'
siecle avec les
abreviations usuelles des manuscrits bibliques. Premiere
edition par Grenfeli et Hunt,
The
pp. L94-200, u°GXG. Planche 24.
Amherst papyri,
part IL London, 1904,
TEXTES DIVERS DE LA LITTERATURE CHRETIENNE.
-
VI.
[249]
X
140
a)
120"
Verso.
Beclo.
v
i
TT)
e
x.ap^ia u.ou ßXsivW
\ is.,
I
II,
[
[
y-ivy.y-i jaou JCaOe
x.
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v
473
P
S£<Wt(/.a]<7ae
7i*7i
Vis.,
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'i
i; Ipiwv
}.eux.r,v
[vov ix'i st;i6u[j.]v]o^
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yEijovtvcov yfiyovuiixv
[icowipöv Ipyov xai] v.2 yoc/VflV
yu
y.'A v./.Os
-cötSOti;
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sv
ipiaTi
v.'.i
k'KV/yi.i vo;
6
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e]~tO L u][j.ia; tcovt
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:
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3
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Xeyoucvi? f*[os
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-
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i
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ei;
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[ax äof.x.a;] kütov xa-a opÖapTivai]
El$
x*'-
6'ti 7)|/,ap 4
TOV
KV0jA7)ffa(v)
[tsi; ffou to]v oixov
20
vatxö; ocy[a6wTKT7);
l
opyi
[tou; yovet';] xütöjv
tß
xajYjTicpp)?]
ei;
<70i
III,
e
i/vV iva töv
[oijxo'v (70V
13
ojy
'•'•äVA'
t]outou
£etoci 6 6;
y.poO'jao; 6 icTo'y/, [tc;
oötw;
xai ixaxi
(jtEyavai;'
[v£x.y.
xa[i st-s'v pioi
ti <jTuyvd;(.)
päc]s x.y.l -at,';-/-,; ttixcyj;
-/.-"aotyito;
'Epjiäj
pu*
x./.yco
!
xoet
ovt]
v.
,
"/^f a ?
''''->
ei?
K.UT7)'[v
^./)5[xp.(i>;
£i« to'jto öp
ÖS
'^
[yi^£T3ci coi 6] x;* i[>.]
sVi tov
V
Variantes.
Recto x.7.a«ov
Sin.
1.
4.
papyr.
Atli.
— — 21. 19.
omis. Sin.'.
cot "äpyi&rai
Sin.
Fapostrophe
et
xa( PwV
Sin.''
y: yovev Sin.'. -70'.
sie
vsi[oviv
—
ütcq |*[oi
yj
sil1
"
-*-
vaix.o';
il;
— Les
l'esprit de
'
l4
-
papyrus
omis. Sin.
:
16. xai
Atli.
c papyrus Sinai ticus (omisit V manus).
vij/.a;
Atli.
Sin.'
'Ept4 *«
Sin.*,
:
ti
sin
praemis.
— Verso
Ath.
E ?F
1.
aurou;
-
—
xupia
13. öpy^erai ti
Sin.*.
--
la
12.
«"Of^X "* « pt 1
övi£w>|/.d;
cot
Sin. Ath.
22-2:). toOto
ponetuations de recto 10.11.18, verso
verso 14 sont de
—
!
2.
18.29,
main originale du papyrus.
LES PLUS VNC1BNS MONI
'.T'i
b-c
x
."»(>
95
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50
NTS
MI
CURISTIANISME.
IM
planche
55"
2'i
verso).
i
Verso.
Recto.
[icrducs
Ill Icl Iri's
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•/.xi
-;. .:
T.
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£
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t/,v '.[t/'j poitonr,civ
/.:
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TOC
[xai srepa
Verso W/\>'A'i
1.
öVaug
2.
!si
totco Seffi'av.
—
3
Xi| (oas'vot
Eo^upa
4.
Ttooa<;
8&ji<;
r,
-/.pa'T£ 7.T
v
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v
Ö /.',T7.'y:
JCl
aeTa
oaoteXü;
veoi [Icovrat TsOey.s
s«[v]
itaövipiivTiv
T 60
vovic avTe; hl
[oExooo[jlv)v toö irlupYou 10
mm.
yin/'jM;
/.
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XI
X.
aroi^eiü)
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GUpuj/e'Xl OV
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XXI iowv ö
J
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t t
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V.xi 6V£[oUVa(J.w6T)T£
iv rvj
<ju
Öeffiav
Ü[MV WfJ^'iTf.z
•?,AÖ;v
:-l
Vis., XII, 3
III
•
Xaxia[<; vjuov xai
M
lcs
V/a Codices.
o
££
;
.
o/.Yji:
maauscrits; supplöez
—
ö.
Lisez
y.xl iijyupuk.
peüt-elre
—
7. gtoit
)r£(wv xpaTtiTai les manuscrits.
La ponctuation de recto
d)
40
7 esl
x
de
38 mm
la
main originale qui
iinoiäpo
Verso.
tto
3771
to; -'jv^pa; t ä
väTOceau Mandat., XII, i,
toö
[divTa
1
reacav i[wtöuu.iocv
-/-'
iva
[toi
I|
vi
Rectn
1.
1.
Ttovvipa
Aili.
.">.
3.
Suppleez peut-etre ffepv^v yvcöpio-ov
pt.oi
iva
«ope^cdf/.ai
IväsSuptiJvos
cod. Atli.
yois
8
xva
£TriÖu]u,ia iro[vvipöc
TOI)? öO'jXou?
— -Verso
ei;
ä
p
seiivr, v
-apaö:
ocütöv] xV.oue' ovifciv
[Iv tcoi'oi?]
O'jy.ia v Tvjv iyaO-/-,-/
avou;
tov»]s
öavarbv
vvjpav Iv oNjaai &k tyjv
y.ai
papyrus.
planche 1\ (recto).
,
Recto.
/c'y-
a öcrit le
—
1
yip 4.
TCl^G Öu
ifa]'JT7]v tyjv eTCi6uji.tev.
xxouerov
Alh.
—
(>.
vi
251
—
VI:
TEXTES DIVERS DE LA LITTERATURE CHRETIENNE
x
GS
e)
planche 24
7G""",
(recto).
Recto.
Verso.
rceSiou v;j=.; svfjioi
[— e'xpav /./,v
x'hr.'i
p\£y
tou
ix.
o-Sr,x.'jiav
Similit., u,
l
ivd^ed
\iu
äva
j'j.i'/y.'.
tii
r,
aav
Aiv oO; yi-rüva;
y.xl
TTjct
e^oxjoevxt
TOTpx
6e
r,
[Ü^YlXoTEpa
IX8
ociSiou (1. ireo-)
re
TÜV
Y)]v
[pewv TETpay
uvo?
.
[w>7tj fijv xcÖai 6*Xov Xouffat <pop[fiov Tt
TÖV
Cl'.v
Xaia 06 10
?/V
OUTO)
-
flV
In
a
1.
4.
-flcav
omis. cod. Ath.
—
10.
[j.izct
du scribc pour
to«;
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S\a Tl OpVJiIlV
170"
ETr'
[11 lettres perdueslef [8 lettres perdues"]
tiX'/i
-
aaav
3
e[ ]..e[.
•>,-
ti ouvvi
SGyaTOJV
mAjjv
eyei]
si
;;.
o\x
z,
-/•;
[fiJyeveTfo'fl] TcuXvi [i]va
[a[i] x.e (1.
Ire'
y.'j/.'/i-i
/.-/':
c.
—
L-4. 5ii toöto
tüv
Iffvarou [v.-jm
Ath.
4. ÄJvr,
;
x.a't
7iu,£p
Tty-Xaio; £<77iv
au lieu de
e
dans
si; tvjv tcoXiv e)CE;vr,v
g)
47
—
cod. Ath.
x
:38
la
y;
öö
tcuXv]
Verso
1.
— cpl
xcüv 5p
eü
v
TT'j/.r,;
xupifi)
oMv zr
$ix ti xaivvf, 2.
aurvi?
:
,
planche 24
(recto).
Verso.
[/.oi
IV
Similit., XVII,
l
a>.
ysvEff[0]at
t):
z
TI
UT«
TtOlXlXa
X'jpu; oti,
TveptTETei^KrpiEvyi
premiere ligne, ou pourrait
Recto.
x.e
r?,;
Ath.
mm
xai
EyEi —ä>; yzp ?'1
VETO" %l X T OUTO JtaiTfl
1.
«ür?-;?
[ei]? ixeiv/iv
TE^eia? «pavepö?
E'yi'
.">
ar,
T7)V TTO/.IV glGS'X9£l(v)
awifftv,
ou
x.cv
Similit., xn, 2
TOjV TifXEpöiv T7JS CUV
Recto
o
-
Recto
TSTpaywvo;.
Verso.
I\ e
-s
,'t
r
i'ö£[iv
lit'cto.
Tcy./.a
.
to $eiv cod. Ath.
112
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1.
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Atli.
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corngez dans
.") .
7
7.
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Ic
rus BW». ln
54n"n
58
planche 24 (verso).
,
Verso.
Ili'Ctt).
TvioTeüa av7:? £
-;;
nffiv
ip
t
toi5t
IX' Siinilil..
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TZX
(1.
I
iv.
toG
xÜtoü yäp
'
[t7Jv] otxo&ofr/rv
eii'.
to'j
/.vj
irr:
Recto tou
8.
hi
:
i
1.
[tO>JT~1o OTl
aXX/COV
[axou]e VüW
J4«l 7Tcp
;
opY)5i,
x.7.1
ettei
-£j£
Ath.
Ath.
—
—
2.
Verso.
oi
Xtöoi
o!
sunt.
»
rotundis
—
l'elix
yuXwv
L. 2. Peut-iHre xa[i |ae]XXovtes[
Recto.
toö
)
6
x
Atli.
n'csl
— pas
traduction laline
:
et qui credituri sunt;
est.
audi nunc
omnes de hoc candido monte
iri
25"
Verso.
EVYl.
H
(1. <7Tp
tVeöiou
hoc genus quia innocuum
lapidibus et splendidis. hi
i)
h.
la vieille
autem omnes eandidi inueuti sunt, qui credideruat
illis
xtöv
Le texte grec original
on pourra comparer cependant
ex eodem enim genere sunt, de
xiov ffToy|
l L
[irivrE? Ix t]ou ö[pou;
2
toutou
Xeuxou
£77'. [
Xau.]irpöv xaiaüffot
[xoci aj'j
oüx
1.
[yfi'vo?
i'ai
apou; to[G
encore connu «
tö
^toö
Xi'6(i>]v
£X7| 7.SVC0V a!
jv ou ^
£'!;
you iv7i tü[v arobe
7tup
",'
~i-rr,: U.EVOI feiffiv] (Aaxa'piov
[xai] Te9eI(JISVo[i
i
TMGTEljEl V
XlÖOl EX
Ol
[tOÜ] TCKlölOU
xa
]«x[
TEXTES DIVERS DE LA LITTERATURE CIIRETIENNE.
-
VI.
253]
x
14(i
k)
'.77
.).•)""".
Verso.
Recto. (section
page
xi
*[
24[.])
x[s
t]
1-v
*[
]•
*[
> ]ai ]
10
] E.
Oxyrhynchus, Papyrus 1172.
Feuille arrachee ä les
pages 70
et 71
im
(?).
(codex) de papyrus, 192
livre
x
du manuscrit. Ecriture semi-cursive du
abreviations usuelles pour conflexe
Similit., 4-7-10.
II'
6e6? et
1.
iv
e
mm
contenant
,
siecle avec les
2. xeirai avec l'accent cir-
Premiere edition par A.
Pas de ponctuation.
Oxyrhynchus Papyri, IX, 1912,
Recto
xupio?.
129
S.
EIunt,
The
11 16, n" 1172.
p.
Recto, page 70 du manuscrit. o
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Ath.
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(otto).
des
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ty)v
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ya.\>.cu.
l'ordre
suit
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— Ath. — 22-23. Ath. — 25. LS.
St&öxxiv ippiji^vvi Bl
— tW««wu
Latin. Palatin. conßsus Aethiop.
:
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:
4.
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10-11.
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Ath.
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—
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—
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utique dives quoniam
Ath.
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15
MONUMENTS
LES PLUS ANC1ENS
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Simillt.,
le
- TEXTES
VI.
[255]
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35
DIVERS DE LA LITTERATURE CHRETIENNE.
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:
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TvapaSolri
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33.
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:
o'jxoj;
pap. de Berlin
youvxe?,
1.
—
32.
—
Ath.
44.
xx;
—
Tvpö;
tov
—
34.
—
Ath.
Stöwsi
:
oüv äv9pci7cois
pap. de Berlin
öxav,
evxuyv_.
Berlin et Ath.
toi[s]
eputra Ath.
uo\op
37.
30-31.
pap. de Berlin,
:
pap. de äivd
—
Ath.
oüxto
:
est tres douteusc.
xo
36.
o'jxco;
xöv x. ütceo twv
tvXoüxov
Lire
41.
Ath.
tv.
—
yi'vovxai.
yap etc. omis. Ath.
la
fin
-
-
du texte precedent de
papyrus
eile etait
bourg, recto F.
12.
suivie de la iv
La lecon
occupe 117
viations usuelles pour
dans
W.
la
e ,
similitude;
et Texplication
im
bibliotheque
X
livre (codex)
92°"". Ecriture
la
9
ville.
:
39. Em/opr-
— 43.
ütvo
:
Berlin,
— 46-47.
48. C'est l'indication de
il
semble que dans notre V.
le
fragment de Ham-
precedent est incertaine.
Similit., 6-7; VI« Similit., 5.
en parchemin, 156
du
iv°
Le fragment
Öed? et xupiog.
de
1
du
oüv
—
TvapaSoAY] xexapxvi.
Fragment de Hambourg. IV
Feuille arrachee ä l'ecriture
n"
la
to'.
Ath.
Athous.
au pluriel pap. de
ßffoou?
47. xa faule, pour
eov
:
pap.
omis dans
Ath.; au singulier dans les versions ethiopienne, copte et latine. ö
—
30. £iaxov£av pap. de Berlin, versio
Ath.
—
La leeon
27.
de Berlin
pap.
:
25. xö tvAouto;
Berlin,
Ath.
ouv
pap. de Berlin
aTOÖ\'oWiv
v^opviyoövxe?
de
pap.
35.
xupiou
x'oö
ivöpwTOi?
Ath.
Cf.
•
Tvaoe/si
:
£iaxoviav
—
— 38.
S
—
xöf;
xupiou)
(1.
iya6o'v
Ath., papyrus de Berlin.
:
I"
Tv[apa xou xu
6'xt
—
:
m
"(uvxto, v '"
xa \C
-cai)
/excxi)
s
latina Palatina
de Berlin
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ö Tvoioiv
Ath.
Tvap
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-Tat) ö yap suvVwv xoüxo ouv7]'[<7exai
(1.
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(1.
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[x]£otot oi evovxe? y.al cuv'ievxs;
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101 £TV'//Opy;yO'JVX£S
(7
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pyou xou oixaiou
'•
evx.)
(1.
xupiov) 7vA7]po<popou5i xo tvXoutos
(1.
xüxöv 'veiVov
//.;
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xäiv 7r\ou<jiü)V"
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ou v
c
siecle
x
125""",
dont
avcc les abre-
est actuellement ä
Hambourg
Premiere publication par K. Schmidt
et
Schübart, Ein Fragment des Pastor Hermae aas der Hamburger Stadtbi-
bliothek,
Sitzungsberichte
der
k.
Berlin, 1909, XL1I, 28 october.
preussischen
Akademie
der
Wissenschaften,
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a-77.'.
'i'Jv
—
-
15.
Hamburg. Atb.
n° E, eTTOtvioe
Lallna
—
VI.
[257]
TEXTES DIVERS DE LA L1TTERATURE CHRETIENNE.
Palatina, Aethiopica ieiunium Latina vetust. Lire
-
v/urreia.
21.
-
481
vtiuteusts
?iv
omiserunt versiones Latinae.
Verso
1.
Lire
—
siwOsiv.
."}.
Hamburg, vorsionesque Latinae tu
tw 9sw
—5
Ailious.
—4
6.
Hamburg. Latina vetusta Xsyw
et
>,s'yw
sq. oiSs WTtv
—
Aethiopica.
aeeeptumque
versiones Latinae.
»
»
tw
Occö
Sv*.rh
—
Palatina.
Aethiopica.
Lire
11.
—
16.
—
vvisTsiav.
—
A la
irV/ipmi;
tö
15.
Hamburg.
epya£vi
12.
— 20.
T7ip7icov
plusieurs reprises
—
{/.axapiov
xupi<<>
^e'yeis.
omiserunl
—
$exr/iv
domino
«
»
versiones Latinae.
—
17.
tö
8e£>
Hamburg, versiones
iW.«
19
jusqu'ä
Hamburg.
8e<5
;<]>
—
toöto
x.'jp'.;
Ath. L prostat.
ipyzTY,
Ath.
verso 10
(v.
/.'jp'.e,
Hamburg. Ath. « plenum Hamburg. « ei dixi
ipvijAi,
Öeü
Hamburg. Ath., omis. versiones Latinae. Latinae, xai Ath.
or.y.i,
omiserunl ver?io Palatina
Atli.,
coi •/.».!
10. va£,
omis. Ath. Lat. vet. Aethiopica.
—
sq. Jiocti,
Ath., Lat. vet., Aethiopica.
Palatina, omis:
ei
wiffTeia.
Ath. --
jttl
'.*.
r,
s.,
recto 12) le papyrus nous a conserve
lecon authentique et nous prouve la qualite inferieure du codex Athous. 6 a) Acta Petri.
un
Feuille arrachec ä
nant
(codex) en
pages numerotees 167
les
m'-iv
livre
siecle. Abreviation
:
8(fö)s;
168 du manuscrit.
et
[x-^-c-ep
x
parchemin, 98
1
,
conte-
Ecriture onciale
en toutes
est ecrit
90'""
lettres.
du
Le texte
grec est inconnu, nous n'en possedons qu'une vieille traduetion latine dans le
codex Yercellensis du vn"
p. 73.
siecle, v.
Premiere edition par Gheniell
et
Lipsius, Acta Apostolorum Apocrypha,
Hunt, Oxyrhynchus Papyri, VI, 1908,
p. 6-12, n° 849.
Page
Page 168.
167.
pK epiou
<J'.'
JaÜTOÜ x.aTsyövTwv ]pa
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f/.sW.TjffavTes
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(1. otTTOiff.)
ixe? tvx xOtov eyefpa?
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xÜtov iÖimi? ä-v.v)«iji.£Üa
vexpö? xstTa'.
aüxoö xaiTOi ye erepou?
e^T'.v cuvs-y.Oo'jv
ypa$t XsyovTs;
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öpuvTtov o-n xhrfi&z ve xpos
iy.ou
ov xal 6 ßaaiXeu? vi^ew;
B?iü>v(.
i
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')£
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LES PLUS VNCIENS MONUMENTS
482
CHRISTMNISME.
1>U
258]
Texte du oodex Vercellensis. iuvenes autem qui
|ii~
I'
mortuus
vere credis
Si
;
eum
ul
si
vere
videntes autem quoniara mortuus es! consolabantur matreni
esset,
ipsius dicentes
Petrum
venerunl nares pueri consideraranl
deo Petri tollentes eum
in
suscitaus restitual
perferimus
haec dicentibus iubenibus
tibi,
(1.
ad
iuv-)
Quid dicis, Petre? (p. 168) praefectus autem in foro intuens Petrum dixil ecce puer mortuus iacel quem el imperator libenter habe) e1 uon illi peperci :
habebam
utique
quem
tuura
autem
complures iuvenes; sed confideus
alios
praedicas,
dixit
si
vere certi
veri estis
e1
Non temperatur deus neque
:
ex
in te el in
dominum
ideo hunc volui mori. Petrus
:
timatur, sed dilectissimus
is
ex animo colendus exaudiet qui digni sunt. Sed quoniam nunc...
Page avec
le
mater.
167,
L.
I.
Le commencement n'est pas clair uon plus que sa relation
—
texte latin.
—
10.
page 168,
1.
I
latin
exaet
plus
est
remplace dans
est
:
nom du prefet n'existe que dans
le
I
texte
le
mcei,
femme,
6. y:xi$t, vieille
6
le
Rainer. Ecriture onciale du irarvip, ouvou oüpscvovi.
ä la lin de la
m
ou
ad Petrum.
—
Agrippa.
page 3
ap
:
j^oueavö;
I
du Supplement des lignes
-\,
1.
6
ö.
Pai;i
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'H/.'JTIM r
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2
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Collection
siecle avec les abröviations ou uioö, mnp
la cedille et
page
53
lneilit.
Page
:
\2 et
b).
i\"
Notons l'usage de
par
texte gree
Feuille arrachße ä un livre (codex) cn parchemin, 78 > e
le latin
Page
-'S.
cü;
xai TU
4.
:
—
VI.
[259]
-ü.iv.;
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5
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10
J
Je
ä
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Xdcfevi 7)
«<pa
via
(I.
invisibilitc
«ü
cu]>
-eiy.) y.%\
"/'.'-/:)
Dien,
quand
ils
m'eleveront de
champs Elysees la partie de la moi et mos eins, dans mon royaume
irai,
commence
les
champs Elysees de le
la
de
et
et
mes
mon
justice,
eternel,
la fornication.
que vous
receviez la
Buvez ä
le
que son
Acherontique
ici
je
»
et les
une scene placee
relative ä
est
depart de saint Pierre pour Rome, qui figure
que
calice
l'enfer afin
prome[sse...
qui mentionne Peking
mythologie grecque,
pere, dans les cieux.
declarations; va-t'en ä la
mains du fds (de Dieu)
Cette narration apoeryphe,
comme
la capitale
la fornication.
Acta Iohannis.
7)
La partie supeneure d'une 121
x
moins
cursifs.
y
Abreviations
a la cedille
distingue par l'esprit
i,
:
feuille
arrachee d'un livre (codex) de papyrus,
une onciale negligee avec des elcments plus ou
107""". L'ecriture est
£To\a-/ic-£v il
/.;
xypio?, kv
xupiov,
pour
lixer la fin
5, 7,
<S;
n, 8;
6? Oeo's, biu 'Itisou.
du mot.
ajoutez-y
par Grenfell et Hunt, Oxyrhynchus Papyri, VI,
planche
I.
Le texte est inconnu par Ecriture dans
2
Iva) «p
(p. 2) les
la capitale
dans
promis,
ai
avant
"A;
;'•/
:
eins.
mes eclaircissements
(Rome), qui est
vous
(1.
to'j
prome.sses, que je leur ai promises, moi et
Voilä, Pierre, tous
1
'°l
se rejouissant avec les patriarches, et (p. 3) j'accomplirai avec eux
les elus
mes
toü
r
doanerai un beau baptöme dans l'etang Acherontique salu-
nomment dans
avec mes saints. Je m'en
de
'-
£7;y.yy£'A£i| //; (1.
:
l'enfer, et je leur
taire, qu'ils
,J
//,v
Traduction «
fl-
to'j
osjcto; -:,-
wopeuou
-oAiv äp
^::™
8ou eiva
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ToT;"ouvot?.>
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t6
£
TCOYYeiXapvi'v
röip
48 3
TEXTES DIVERS DE LA LITTERA.TURE CHRETIENNE.
17 lettres perdues L6 lettres perdues
le
L'article oö;
ö
1908, p. 12-18, n
sens des fibres verticales.
|
x.a!
x\
i,
15
ou/.'
n, 11. Premiere edition
ailleurs.
ü]7rep aü-roö %[
En
est plüsieurs fois
u
850
v.,
LES
484
perdues
18 lettres
:;
-:..: ewooOv tx
('»
7
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UV
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8
9
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10
:
.
xöUVaTWV
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iwv aivoüpiv
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ffroü [tev iT7i -zt/, a[o u ötiipsa.
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15
Kai
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[...] EvteavTS
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TxpxxAT.Ti:
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EJyx: taria?
EToXtaiffav 6 5e ävÖ'j7caTo[; exxXv] [
(ieffov T»i?
oouXe tou axaTuvojiaffrou
.)
...
f)u.
Xopiivoi? Xaßelv.|
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Zeu£t$t
> ;
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)QO»vi
oe xai 7?poexuvoupt,ev xa
12
Äiaxov
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VSVEXpUj/iV0U( avi<7T(uV
.:
rrpu txv'.j
',
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£:_;
ra arceyvu cujvx
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yvupi^uv. ö xXatuv rov; reO'Xiu uivou?
vo:
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u.e
oyiixi iauTo'v.
p
2fi01
ivaoi
ioi
>$
ivayxacas
'1
CHRISTI ANTSME.
DI'
'Iwawr
8
10 lettres perdues /
i
MONUMENTS
US A.NCIENS
PI
18
Itci(JToX*s ex6|uaev iwcpa
19
].
'Iwxvv/i
[
ö
Kxiaapo;... xai uuv[
Ecriture dans le sens des fibres horizontales.
20
y~. XXayvi
[
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>;>>»[
21
22
23
Ä]v$povtxo;xai
»»»»»»»»»»[»>
[
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26 27
28
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75[o]rapios lpp£6v[...
xai jto]psuo(i.evou [t]oö 'Iuavvou irpo? t[ou .'
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icpö? tov x(upto)v [x
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ptey zj//j
c'y_
—
VT.
[281]
TEXTES DIVERS DE LA LITTERATURE CHRETIENNE.
36
9o6u a]6pa.T0v
37
...
xu tv.; exXeivev (1/
38
rwv 9(so)s
Le
recit
pendre, Jesus,
-y.l'.-)
yovaxa
rr,<7a
yav. aü ~'a;... -:v
e
^ommence
avec
l'episode
de Zeuxis. Celui-ci avait voulu se
Apres beaucoup de louanges ä
n'avait pas eu lieu.
niais le suicide
le texte,
-/....
XÄTapY'/foav
sv6pvvijJi.a
485
continuant
raconte un autre episode, celul du pro-
recit,
le
consul apportant une lettre de l'empereur. Les deux episodes sont incomplets. Suit
Episode d'Andronique
I'«
aecompagne par plusieurs
Jean,
des soldats s'clanca vers
lui.
».
En rencontrant Jean
Le Seigneur aneantira tes menaces,
:
demon
voilä, le
un pont sur un
un [demon] vetu
les freres,
il
dit
serviteur de Dieu], vous vous battrez avec moi tout de
repondit
Apres peu dejours,
«
freres, voulut traverser
Gotame Jean marchait vers
fleuve.
femme
et de la
:
maniere
vous etes
[le
Mais Jean
lui
Si
suite.
ä la
ta colere et ton'iniquite. El
disparut. Jean, arrive chez ses freres qu'il voulait visiter, les
trouva
assembles.
devant
le
leur dit
II
:
Seigneur qui a aneanti
agenouillons-nous
freres, levez-vous,
.Mes
la force invisible
du grand ennemi...
II
Andronique
et
s'aQ-enouilla avec eux... »
evidemment
C'est
femme
sa
eommencement d'uu long
le
n'y figurent pas
encore, bien
sonnages de l'episode. Le reste de reste
si c'est le
du
titre
la
;
mais
si
Oucbmounen par e
latini
latini
Egitto),
oma.'k'kx-ß
:
soit la fin
« il
<x.ir/i]\'kx'fn
en regard de
s'eloigna ».
Fragments du protevangile de saint Jacques. de cinq feuilles d'un
livre
l'expedition italienne de
(P.u6licazioni della Societä
in
prineipaux per-
nous admettons que ce
l'episode precedent, nous preferons completer ainsi
Petita restes
les
est difficile ä completer; car
20 e ligne
de l'episode, on pourra proposer
de l'exorcisme raconte ci-dessus
8
recit, ear
soient
qu'ils
(codex) de papyrus, trouves ä
90 4 edites dans
L
Italiana per la
ricerca
premier volume, Florence, 1912, n"
en ecriture onciale du
iv
siecle. TIauteur
de
dei Papiri
meme
page 200
la
greci
<
9-15. Le codex
6, pp.
avait 23 a i\ lignes ä chaque page, chaque ligne de 29 et e
les Papiri greci
,
ra " 1 ,
de 39 lettres,
largeur 180""".
L'inegalite de l'ecriture ne permet pas de suppleer exaetement les lacunes. [''-
1
1
I
feuille,
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MONUMEN
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DU CHRISTI VNISMI
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60
vorticalos, 85
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horizontales.
Protei
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xvi,
,
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x60 mm
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Protev., xix, y'j
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V',
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TEXTES DIVERS DE
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LITTERATURE CHRETIENNE.
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~i.hw.iv
y.ts
IXQüv -; ocxuvwrw
10
iyJlr
OEOIXSCUOU,
5 verso. Protev., xxn, 3 et
Protev., xxi, i et xxn, 1-3.
vavTx
<j.y.
E
EVY]
,-,
feuille, recto (85
iv7.TCi/Y
2aX.cou.7i
xt
/.
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SxXcopi
e
487
]I;o)'J/,;
ETisa'j
10
xxm,
2-3.
LES PLUS V.NCIGNS MONI
MI
Ev[wy
II
NTS DU CHRISTIANISME. Alors blie
ruse.
_.,.
y
t. y ,,
d«Sposoron1
ils
K al
prendronl
:
sni\ roiit
la
Enoch descendront,
et
la
[264
chair du monde,
chair spirituelle
ils
pour-
el
Qls de l'iniusl ice
le
recto
1.
La
XfaHTOCÜV
correspondante daus
partie
la
version copte esl inconuue.
[tepi
.atx
oia tov
.
er>
I.
Entretien apocryphe du Sauvcur avec an pharislen.
10 Feuille
arrachee ä un livre (codex), ss
siecle avec les abreviations usuelles
\
:
TV'"",
el
mots suivants
les
Pour completer l'espace x"
<
1
•
1 1 j
I
«
-
»
de
lin
la
comm
la
9'
uuTvfp.
tirage ä pari
V, London, 1908,
accompagn6e d'espaces pagr, du a
ligne de la pi-emn-rr
Mint,
et
1-10, n" 840, planche
p.
La
par de grandes initiales.
ien1
un signe angulaire >. Premiere Edition par Grenfell
Oxyrhynchus Papyri,
i'iili
ä
™p
avo; ÄVÖpw-os, 08 AaueiS,
ponctuation, qui es1 souvent errönee, est par endroits laisses en blanc
en ecriture onciale du
(verso);
I
Papyrus fragment of an uncanonical gospel from Oxyrhynchos edited
:
V
tramlation and commentary.
.
4205,667. A.
Athenaeum,
Hilgenfeld,
Dir neuesten Logiafunde von Oxyrhynchos, Zeitschrift fuer Theologie, 48| 13), 343.
1
jrpoTepov
irpö
n° page.
page.
1"
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aoi/.r,<7y.'.
<705pl
~y,nvj\-.\
ii-n'.- yjj.'y.
jv.£l: -y. Sp-Oia
3v toi?
."•
erw 01
ou oün ivraOOa >.£yöi
psfei?"
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y.aöapeüw
'sxeivo;'
a'jT<ji
aÜTOi? tczOvjte
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tou <M
(1.
£wots u.6voi; xwoXapv&avOii
xaxoupyoi twv aveav
(1.
),
Aaueto)
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pa; KXsipt.a.xo; xare'Xöüv 7.
v
yjh rsi.
y.ai lö'jv.i
öuffaiMiv. Kai xt'.v 'jiro[y.evoöffiv x.7.1 izok
JTs'pa;
evöOaaxx
Ka6apä Kai
<J'.'
to'ts
eve
oXÖö(v)
/,/
TrpoceoTietfa toutoi; toi; äyioi;
Rat rcapoXatoüv aÜTOu;
ßdtffavov
GX.S'JET'.V
sic/'yy.ysv
Cspo). x.aOa
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(1.
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o'-c x.'jvs; x.7.1
vujctÖ? Kai
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r,|/.£pa;
vjnpoi ßetaVflv
-
x.7.i vi<|>a[/.5
ets
VI.
—
TEXTES DIVERS DE LA LITTERATURE CHRETIENNE.
Cüipt
(I.
GMTYJpi).
265 -<">
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«IMVtOU TOll? IXÖOÖGIV
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£
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T
-
l
azo->/:
:o::
....
)p
aÜ7<ö
commette une
injustice
:
imagine toutes sortes d'excuses.
il
attention qne vous ne souffriez dos peines semblables ä
faites
Car
celles-ci. vie,
^
wm
iHettresperduesä/. r
Traduction «... Avant qu'il
.AMITtCouct -;o; srnOvr.
... _
.
pav toaiax
xu^Tirptoss y.upi
I
* uowiv xat ffpfaoyct
[tctwÖäi ße§a
p
si
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t öv iv(6pwTr)a)V. IvSoOev oe
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[[AatoiTat
», £a? ra svoj j
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[iracr,; jca]xia?. Iva)
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üv t o~; ixaSviTar
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z.
[^xv
M
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o'ttov
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x.-/'.
y.y.j'vo:
7
t'epOM
„„
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Tous
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T£>yiv'T5v (*«e-/)Täiv<7oU
15
o; to eV.7o; fh'py.y. sciay,;«.
v
"
489
hommes
malfaiteurs seront punis non senlemcnt pendant
souffriront aussi
la
des chätiments et seront soumis ä une dure
penitence. II
«
les prit (ses disciples)
cation et
Lev
..
se
il
promenait dans
s'approcha,
,
vous a donne
la
parla
avec le
amena au
lui et les
Un
sanctuaire.
eux
avec
et
dit
regarder ses saints ustensiles sans que vous ayez
un
lieu pur;
vetements;
il
Sauveur
fait
il
lui
repondit
e
:
(n page) :
l'autre et je suis vetu de
fait.
Helas,
l'ablution
pendant
le
comme vous
vetements blancs
la
les
Le Sauveur
de
Tun des
et purs.
s'arreta
qui etes dans le
Oui, je suis pur, car
etes aveugle et
dans cet egout oü
jour et
Qui est-cc qui
la purification et
Vous donc, vous
tout cela, j'entrai et je regardai ces saints ustensiles. :
:
l'ablution? Et vos dis-
l'ablution dans l'etang de David, je suis descendu par
en disant
la purifi-
personne n'y entre qu'apres l'ablution, avant change de
sanctuaire, etes-vous pur? L'autre lui dit
monte par
de
non laves; mais vous marchez sales dans ce sanctuaire
n'ose pas regarder ces saints ustensiles.
avec ses disciples et
meme
pharisien archipretre, nomine
au
permission de marcher dans ce lieu de
ciples ont des pieds
qui est
lieu
j'ai
escaliers et
Apres avoir
Le Sauveur
ne voyez rien
lui !
fait
repondit
Vous avez
chiens et les porcs se jetaient aussi
nuit; vous avez lave et nettoye votre exterieur
femmes de mauvaise
fait
meine fönt
les
sc lavent,
se nettoient et s'embellisscnt pour la concupiscence des
:
de
vie et les fdles de joie, elles se parfument,
mais leur interieur est rempli de scorpions
et
hommes;
de toute mechaucete. Mais moi
ES
i
Dl
mos
dans
MONUMENTS DU
US VNCIENS
PI
Bommoa
diseiplea qui a votro a\is ae
caux de
les
lavßs,
|>as
ta
apocryphe
Car tous
es!
avec
les d6tails
son origiao
doil
el
lesquels
»
l'imagination de
a
embelli aon
a
il
!66
aoua sommes laves
vie eternelle, qui onl leur origine dans....
Toul ce passage l'auteur.
CIIRISTIA.NISME.
recit, sonl
sus-
ai dos une aeule mention de l'etang de David (1. purificadu lieu de Situation la mouter; dcux escaliers pour y descendre e1 y tion n'esl pas claire; les sainta ustensiles etaienl conserves a une place <|in
pects.
n'i-i ai
II
i
n'existe paa
pas visiblc
n'.i.ii.'iu
2.">>,
de
ce
l'ablution
lieu;
nas exigea de toute personne qui
dea prötres de
divin
l'oflice
["rag'raenl
o'a
ä
comme speVimen
du
vie
la
m
temple, maia seule
visitai! le
18 ä 20).
1.
de valeur que
controuvees relatives
changemeut de vötements
le
el
d'un genre de narrationa
D'aprea
Sauveur.
E.
Schürer,
Theolo-
gische LHteraütr-Zeitung,
1908, 170, l'auteur qui es1 inconnu a voulu exagerer
d'une nianiere excessive
I«'
thieu, eh. xv, sans avoir
rdcit
Fragments d'un
sainl
Marc, eh.
et sentences relatives
e1
de saint Mat-
la purificatioh.
ä Jesus.
en papyrus donl les pages etaierit numerotees ä
livre
partie supörieure arrachee de
marge superieure. La
vii,
une idee prdeise des usages de
Anecdotes
11)
de
page 139, de sa voisine
la
140 ou 138) et des pages 1[73], 174, [175], [l]76existe encore;
de ces fragments mesure 63
X
la
plus grarid
le
contient les restes de deux pages. La
1:51""" et
belle eVriiure onciale est caracteristique
du cominencement du
6
iv
siecle;
on
y trouve l'abreviation n\ pour 'I^ffou?. Premiere publication par Grenfkll Hunt, Oxyrhynchus Papyri, X, London, 1914, pp. 1-10, n" 122\, avec pbototypie des restes des
A
Fragment
I.
:>
pages 139, 174,
Page
139. Ecriture snr les libres horizontales. P
2 :'.
4
L. 3.
quil y a B)
Au ici
lieu
]
.)
aiv /iya>
]
de p on pourrait
I.
X8
vt; sv -xvxi
äpv
perdues p>v(.)
lettres
lire
aussi - ou
des paroles de Jesus, mais
Fragment
la
[175].
1
(
et
le sujet
ü
eic[...
i.
La phrasc
du fragment
xpfv, etc. indique n'est pas clair.
Ecriture sur les fibres horizontales de la page voisine,
140 ou 138. 1
2
t:t7'.
3
[..].it!
j'i.v.;
J
267]
VI.
- TEXTES
DIVERS DE LA LITTERA.TURE CHRETIENNE. Fragment
C)
Page
[73]
1
.
Ecriture dans
.
seus des fibres horizontales.
le
p[oy]
I
'1
iSzp7i'7Sv(.)
;;.£
'.\
vou
\
-:
\r,
[t]'j
(')
ooüs
aXXa
;)
oü
izyy.y. ~:
l]v
Tvicrou)
(1.
aö[ujtj£t?i
.">
[itapecratts
y.y.\
ö[
stc[
l[73]
p.
D) Page 174. Ecriture dans
la
vision dit
mais celui qui
....
:
Pourquoi
»
sens des iibres verticales.
le
poS
1
2
sTJtcsi;
iiroxpivd
[j:h
xi oöv ocjirsiTta^ ;) ir[o]i*v es
3
[jjievos (.)
4
[cpaijiv
.">
[öxff!ietv(,)
(')
[x.r,p j!7c £tv( ;)
öiOa]yov
,
,
r,
&t
;ca.tv[v]v]
ti ß]i[iTTt(ja]a x,aivo[v GCTC0J4pnÖ7)Ti
Traduction
[est
:
....m'a accable. Et Jesus s'äpprochant dans
etes-vous decourage? Car ce n'est pas toi
«
~i.i-:v.{-\
yap[
Traduction «
1
491
p.
v.y.i
174
:
ne dominant] pas de reponse. [Pourquoi alors as-lu rejfuse? Quelle cette nouvelle
doc]trine quo vous en[seignez, ä ce qu'on dit?] [ou
nouveau [b]a[ptem]e [que vous prechez? Donnez une response
et
»
le]
Les
lacunes sont trop grandes, les Supplements proposes trop vagues pour qu'on puisse tirer parti de ces restes d'ecriture. E)
Page
[175]. Ecriture dans le sens des Iibres verticales. [poi]
1 '1
oi hl ypy.af/.xTei'g y.a[i
'.$
oi
4
tov "flvavaitTouv [öti
5
TtoAcii";
()
oe
7
[e^]ou
(S
ispsis 8eaffau.[£vot
x.ot.1
[vi
iva
w
iy-^.p
oov jceirat
T/)goü?) izo'JTz.;
(1.
iaTpoö
u.i
x<j
x
;
j[y'.aLvovTj;
X"y
J
(.) s
o Ittsvi
•
)
o'j
xpei'av
AM
LliS l'LUS
Tiuim Mais les scribes,
leur
>lii
JG81
75
I
moquaienl
avec des pecheurs. Mais Jösus ayant entendu
lyible
Goux qui sodI
:
ihn p.
i
i
les pharisiens e1 les pretros l'ayanl r'egarde, se
de ce qu'il se mcttail ö cela
MI'MS DU UHRISTIANISME.
\li»\l
\'S
II
s[ains
pas
n'onl
mödecin,
besohl de
in ais....
Comparez xeivto
[yiooC
ti'.i
t-'.i
x,al
Matthieu,
10-12
i\
toi? j.x'ir-xl:
I
v.;tz
Ttöv
a/'/jTiv
T£).(-)vciv x.ai
to^üovTe;
oi
passages
%•!
xutoö.
xaa'
twv
/.x
kki
oi
äaapTw'Xwv
/.ai
laTpOÖ
xxoOaa;
/.-/'•
teöiei
:
Ol
/.a/.i.).;
ö
ifyGVTe;.
ijiapTWAOi iAÖövTe? cuvave'iceivTO rw
*al
xxougx;
'Iyicoü?
eTtcev
xutoE;, oü vpetav
Voici les variaules de ces trois
lyn-i:.
:
M im
Saint •/pauunTsi;
t.
M
Saint Mati
«l'ocpiTaitov
Ypai/u.ocTsYi;
xa't iSo'vTEi;
eäevov
scj/äotuXoi auvavl-
vpattaaTet? twv 4>api
4>aptffaToi eticov toi? [AaOnTat? xutoö, oV/t!
oi
ö Ä:
itaxös
xat
r
inyj'si-z;
oi
EOÖt'ei
oi
- .Y>.u\ reXävai
reAwmt
ioovt£?
; .
*ai
tcacov&v
iyo'j'j'.v
tcoaaoI
:
äaxpTtoAojv
taxpoü
:
kutoS...
oti y..ri
jzi
oj
KÖrot?"
Sainl
15-17
n.
ji.stOr.T/l;
xüroiS
/0/.77.L-
I
Marc
sainl
eiitov xoli; toic; [xaGr)TaT<;
ocütoü
PAP!
xVt
in s
üpsi;
G = aaäu.svoi
|/.a8y]taT?
r yavaxTouv
ocutou
;
comparez
cuvavE'xEivto (... apiapT(oXoi)
au'.avexEivTO
[au> &|*.ccp]Tb>Aot{ avä
(
aixapTtoXoi) xx'.
äxouGa; ö
'I/.oou; a/.oÜTa?
6 os
Iyjffou;
isyüovTs;
les scribes
fJ.{\tjOV
ö
des pharisiens
les pharisiens
disaient a ses disciples... semettaient ä table avec
Jesus (des gens de
mauvaise
scribes,
pharisiens
(ayant vu) voyant
p rot res
direntäses disciples...
ayant regarde
mettaient ä
se
de mauvaise
et
se nioquaient...
table
avec Jesus (des gens
vie)...
'JtjooÜ? axouue«;]
ü[yi*ivovtei;
ic/_uovt£?
voyant
c;
/sitcü
se meltail ä table [avec
des gens de] mauvaise
vie)...
vie
Jesus ayant entendu.
Mais Jesus l'ayant
ceux qui sont en sante..
ceux qui sont en sante...
et
Mais Jesus l'ayant entendu...
entendu...
ceux qui sont
sains...
Les variantes du papyrus ne sont pas des ditferences essentielles, le fait
d'un recit corrompu. F)
Page
1J76.
Ecriture sur les übres horizontales. 3
2
v.
3 [tgW 'i
kxtoc
lyb :
jv.
-
y.\
ptöv
öjv
:
p
'.
ocE'jyecöe
l/U.(iv(.)
ö
;
,-ep>
yap
j- = ; üm.(üv ecTi
v/r,
W
l
niais
—
VI.
[269]
TEXTES DIVERS DE LA LITTERATURE CHRETIEN1ME. 5
[6
6
;
iyyüs
v [/.axpav
lo
(7Ki[/.spov
j;;.wv
y
sv7]'<76Tai(,) /.od sv
2 lettres perdues
1
Traduction «
pour vous; Celui
A c'est
1
tvevtov
p. [1]76
.
.
:
. .
.
.
n'est pas [contre
»
la fin de la deuxieme ligne il existe im complement calligraphique uu indice du caractere litteraire de notre exemplairc.
Les idees exprimees dans les lignes 2-3
sc trouvent ä plusieurs
et 3-4,
reprises dans les evangiles, mais avec un autre contexte v,
r
i4
Luc,
:
äyx-ars
eyXoyetTe tou? 5c
yap
tou
Ü7r]o
la
/.xrxpco;.<.svo'j;
üxeo -/laüv
thieu, vii, TpTiövftieTtx!
iya-a-s
:
I
:
upuv, et je
üawv &cmv. Saint Marc,
propose de suppleer -
ävTtc^iKou
[[A6Tpv]ö fl(7£Ta.t
>ji*,]iv(,)
ev
ix,
40
Saint uiwe?,
üu.äs et 8?
:
'jy.a;.
pviffoyciv
yap
ix,
50
Stm
oüjc
äoci
ev
w
ptiTptp
lacunes ainsi v[öt/.w
y.pivsrE,
t/.6TpeiTe,
»sei
:
h
[w
y.xQ'
x.piS'/io'ecTOe]
ivTifie-
(/.ETpslTS,
:
«
[par
mesure suivant laquelle vous mesurerez, votre adversaire [vo]us [mesu-
rera;] par le [jugement suivant lequel vous jugerez vous serez jugcs.j
Nous trouvons üaüv et y-ep
/.oltx
sous ce
page sains
meme
175,
—
les
ün ensemble de seutonces ou
ici
a des antitheses
y
il
» :
OpwjWj ir/faspov u.a/.pav et aupiov Eyyö;; xvti^ikou, et c'est peilt-etre
point de
avec
vue
l'antithese
malades
faut
qu'il
^[yiaivovTec;
et
considerer ]oi
-/.mm;
le
passage precedent, «
e^ov-rsg
ceux qui sont
».
Cette Observation nous
fait
voir dans quel sens
il
faut considerer et juger
ce texte de narrations relatives ä la vie et ä quelques sentences de Jesus il
:
lignes 0-8 avec saint Mat-
les
les (!)
toi?
t^oieite
tcov iTtvipea^övTwv
ivpooeü^effSö irepi
meme
Cf. saint Matthieu,
:
tuv oiioxovtwv
üiräp
uawv, »aXö?
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yacp
cö
'j;-'.*;,
npocretJY £tOj
v.yX
eyöpouj
Je compare de
Eff-riv.
sv
üi/.üv
tou;
jjawv u7rlp
g<jTtv x.xO'
o'jjc
iyHoob^
TO'J?
27 sq.
vi,
•ÄpLüv
vous
demain [vous] devieudra
qui est aujourd'hui eloigue,
de l'adversaire
[prochel
]
pour vos [ennejmis, car celui qui
et priez
...
aGpiov
10 lettre* perdues]. toO avTtSi[xou
7 «s
est
493
est d'un style artifieiel, secondaire et altere"
;
les indices
paleographiques
signales plus haut revelent le caractere litteraire de ces fragments; nous
reconnaissons un texte destine ä
la
:
y
vulgarisation des concordances evan-
geliques. 12
Un pretendu
dialogue de Jesus avec ses disciples.
Feuille arrachee ä un livre (codex) de papyrus, 203 in"
ou n"
eerit
siecle.
en toutes
Abrevialions
lettres.
VIII, 1911, p. 16-19,
:
tzo
et roip -y.-r,z\ 0; 9so?;
Premiere Edition par A.
i."
1081.
>
107""". Ecriture /.;
du
swpio;; cm-/,: est
S. Ih nt, Oxyrhyitchus Papyri,
LKS
US VNCIENS MONI MEN IS
PI
liorizontales.
librcs
los
!70
-:>-•
77.
pUClV
T/,v
TT'//././,
.
(>
V
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7
T.
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7'/.;
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15
IIRIST1 IN1SME.
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Sur
ßbrcs vcrlicales.
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äXX' ö e]xeivo[u
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0(eö);
l<7Ti
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15
][
[
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XV 8s7Tlf)[p.]
77'.-/V7
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[
1
50
C'est n'existait
XU
ETOC!
7z
I(J I
I
.
.
[..
77. [.
ayevvT)T[.
Iettres
perdues
piev
Iettres
perdues
ro
tou
aucun specimen original jusqu'ä present en langue grecque, bien que les idees des systemes
un fragment de
texte
dont
gnostique
guostiques soieut connües par les refutations qu'en ont
fait
saint Irenee et les
autres auteurs. Mais, a eu juger par ce fragment, la perte de tonte la litterature gnostique n'est pas ä regretter, tant sont inintelligibles ces reveries fantaisistes, dont voici
ephemere
et
un
p6ri ssable
essai de traduction
n'anea
utit
pas
le
monde monde imperissable. Que :
«... Pourtant le
visible,
eliacun
VI.
[271]
—
TEXTES DIVERS DK LA LITTERATURE CHRETIENNE.
entende qui a des orellles qui surpassent qui ne dorment pas.
i
Le Scigueur)
originc du pörissable perit, car
il
«
nous
il
Les disciples la
Le Sauveur leür
foi?
dit
visions et cette emanation de
pourrez trouver
la foi
Toul ce qui
:
tire
son
reste imperissable, cur [eile est son
il
egares...
demanderent
lui
parle pour ceux
je
a cette origine; mais ce qui tire son origine
hommes
y a quelques
encore
ajoutait]
de Timperissable ne perit pas, mais origine. Mais
autres et
les
495
Seigneur, commeiit donc trouverons-
:
Passez des tenebres ä
:
vous montrera
l'idee
manifeste du premier Pere.
la
hindere des
chemin par oü vous
le
Que chacun entende
qui
a des oreilles! Le maitre de tout n'cst pas le Pere, mais c'est le premier Pere,
commencement [seulementj pour
car le Pere est le
son [Pere,]
premier Pere, est
le
pour jamais...
[le
les
choses futures,
»
Nous rencontrons
ici la
distinction entre le Pore et
le
premier Pere suivant
Systeme des eons gnostiques dans l'heresic des Marcosiens
le
mais
Dieu de toutes choses depuis leur origine
dont parle saint Irenee,
et c'est
probablement
et Valentiniens,
que nous devons chercher
1;\
l'origine de notre texte grec. 13) Brouillon d'une epitaphe chretienne provenant d Akhmim. ficriture du IV C siecle.
Papyrus achete ä Panopolis (Akhmim), actuellement ä Hambourg bibliotheque de la
portant
villc,
espace vide ä gauche de C'est
nmi
le
numero
,
Ecriture onciale.
.
d'une
brouillon
le
ö<S
ä la
mm 58. llauteur 120""", largeur ;J05
epitaphe
chretienne
qui
devait
etre
copiee
sur pierre. Sa versification affecte Limitation du style homerique; cependant,
phraseologie est generalement celle de
la
ecrits les
6
e
exactement de
mots
:
tcoaV
meme
la
ü-£;j.bv£
ligne le scribe avait
bablement
deux mots
xparepaT?, il
de
(1.
2),
u]'ie
i'^eiv
3),
(1.
commence apres
meme
sainte Ecriture.
la
maniere que dans
(1.
s/'Jpou;
4),
titov
Tijj^TEpou;
Btivn, c'est-ä-dire Sstvviu',
a eiTace la ligne tout entiere.
Nous y trouvons
manuscrits homeriques
les
le
I,
Heft
I,
Leipzig und Berlin,
B.
J.
mot
Xous reproduisons
V
i=
uxr,c,
Saßeivc u],
eirtvipz Önya-rpo;.
9eoö (AeydcAoiO, xov oü^s'tot' lopax.£V
XVfl'p,
8; tu
Sei^ov
vi
KvöpcüiroKJtv
y.y.l
xuthcoc uctov
octkzvtt]
[[gyOco-j; r,aeT£c&u,- y,yj.x Jeivti]] £/()p0'j; yipierepous ffrepexTg Ivi
/.oax,
la
pro-
le
texte de
Teubner, Hamburg C. Boysen,
TCo'XuTCSvGe'o? stt'.
ö; x.ax.ä tco)^' O-fy.E'.vc
Dans
Stadtbibliothek,
1911, p. 90 sq., avec les remarques de M. Adolphe Deissmann. £TvfX7] xlvoij.o'oou
5).
et apres avoir Lille ces
M. Paul M, Meyer, Griechische Papyrusurkunden der Hamburger
Band
(1.
/£pci
T.y.-y.'j'iwi.
MONUMENTS DU CHRISTIANISME.
LES PLUS VNCIENS
Lepitaphe dovail commencer par
I.
I..
justcmenl
mol
M
P
ilu
vers
l\. 53;
\\1\
home'rique .
(7TKO.Yiatvopi.6pou.
\\III,
169
— —
15, etc.
L. 2.
le
vers de Sabinus,
5
8.
-w-oTs (aussi
etipxxev
ex.
löpctxov p.
laus
—
L.
cl. il
Tl7ov
i-xvrr,,
w,
5;
e
31
,
v.o.
toT? 6y_9poi?
ev
——
eitt/is'
y-r,
:
t
analogue ä /äiTi
:
—
u,
t
.);
:
D.i.
/E'.pcöv
—
iTCavTY]
L. 6. tTgov e^öpou;
de
xpocTepäv
-
-
Pindare,
n a
tpseos
:
Stele du malheureux Sab(e)inus qui a fdle uuique.
ici
im,
II
[lix], II
:
lliade, VII,
de vos mains puissantes. 14i Vieil
Une double mesurent 60
feuille
hymne
arrachee ä
XI,
66
xpaT(6paus)
—
18.
/e'.po;
£/.
.
iv
xi/vm, :
5öi;ai
Oso; aou
ö
183-186;
L.
cteoswt^ov
7.
xe P c'
''"'
ffxspeat;- Ivl
oeütoö;
j/0;o j: ;
(A. D.).
:
beaueoup
O
fds
souffert, qui a eu beau-
du grand Dieu que personne
et
soleil,
partout nos ennemis
»
chretien acrostiche.
uti tout petit livre
45 mm Ecriture du
14;
connue
10;
jamais vu, vous qui avez donne aux aveugles de voir la hindere du
les plaies
/je^toto,
oumnc
30; xxi,
[xxxv],
i.yiii,
montrez-vous au milieu des hommes, punissez de suite
par
Formation
xx,
Isafe,
:
comparez
Pvtli.
10
ä la
A. D. compare Proverb., xx, 12
:
in, 8; i.xxvn [lxxviii],
coup de peincs ä cause de sa
2-.">;
La phräse commencee
xxxiv [xxxv],
comparez Ps.
:
()n trouve
une phrase bien
suppl6ez
o*ei£ov,
—
formes trisyllabes.
les
i\,
.">72,
I,
Ocov oüoel(
:
ou 2 mots,
I
Psaume xxxn
(
Traduction «
en
est
r e'/lwi
IS
i,
inot ävTjp esl pi-olun^e
Matth.,
v. S.
5.
Ttcjptai tov e^Bpov.
comparez Ps.
-aTZ'7C£'.v
L.
(A.
(jtou
Odyssee. VIII, 27S. 1
äpöv
lliade,
conforme
ordinairement dans
e1
S. Jean, -
du
ex.
p.
:
Deissmann).
A.
« consiste
fatyeivc aurait fausse*
Saint .Iran,
pour 5a;ov seid sans objel comparez Ps.
oü>;;
'hlz:
—
~
rcaTaoo-uv. a
ff '
D.i.
lf>.
Odyssöe,
dans notre Epitaphe
aprös
I<>7: e&poaev xvvfp esl
aveugles;
les
i.\.
Homere; A. I). compare \m\ 20; lob, in, 16. -
xutö
Tim., vi,
I
x P XXI\", 725
Jesus guörit
4.
xi,
ei
des vers
IIa
la
lliade,
xvep,
46
premier
563;Odyss6e, XIV, 386;
'Eirivipa
-
comparez
:
meme
öuyaTpo';
y.'.-?,,-.
ivr,:
dans Odyssee, X.
rythmique, rar icT: Eet&i'vou,
changea en
vi,
e
siecle.
de papyrus, doni
Papyrus de Berlin
les
pages
<S299, public
dans Berliner Klassikertexte herausgegeben von der Generalverwaltung der Kgl. Museen
zu
Berlin,
commence par une
VI,
p.
lettre
1
25
s.
.
kxxi,
p.
le
xtvdjtopov;
Äuo-puipo«
:
lliade, IX,
)-./;:•/.
£<,.-
röv oüomtot' lopaxev
•'!.
I..
;
481
en es1 de
il
comparez
:
Ecrire
le
il
\\ll.
5tJvo(xöpowiv
TroXuTcevByfs
238 a 349,
toujours place apres
esl
xiv
lliade,
:
ru.iv
:
I'
n.
-
Le moi
Meyer).
dcfunt; c'esl
recueil de Lkfi bvui
1
grecques chre'tiennes d'Egypte,
script ions
not. 3
akbmimiquos dans
style des inscriptions
le
/•'
nom du
le
cl
a-mfr*!
[272J
Chaque
vers, suivant
l'
ordre alphabetique,
de l'alphabet grec, mais les vers de
A
jusqu'ä £
VI.
[273]
-
TEXTES DIVERS DE LA UTTERATURE CHRETIENNE.
497
sont perdus. Le Systeme metrique des vers est presque identique ä celui de
Tliymne chretien de
II
y
a lä
la
Amherst
rolleetion
deux systemes en presence
:
(nolre n" 28). C'est
le
scliema
Systeme oü domine
rancieii
:
la
quantite des syllabes luttant contre celui qui protege l'accenl des mots.Voici le
texte base sur leditioa de
MM.
Carl Schmidt et \V. Schubart. I
page.
APNAGnOMOY
,
[
dcpva £-'
irA«v{ou.8vov
Xaowv
MNHGNGOCAC
pr, svcJGz: (ou wionciq.)
af,
tuo.
YIONNOMGAN
Yiov vjjj.ix
YNenerNco
VÖV £7U£YVCUV
NNYNGCXA
vuv £<7va
NGOMHNTTA
vou.r.v 7ia-
TPCOAN
|
page.
>-
rpwav.
~0OBePACAY
4>ooepas Su
NAMICAIO
vaaet?
r^io
AGNTITIAO
Ö£V Tl
TTxÖt'.jV
CONAÜOTOY TC0N+
ä~
AGYCGOMH TO'j
TO)V.
3° 15
page.
XAPICTGCY
Xa'pi; te
MAKAPAüO BAG^ACAnO
o/e^a;
4>eYIOMAI
®£ii;ov.-/t.
TCONeniBO
TtoV JTVlSo'J
soll ?)
[Aaxap kitq
ACONL yAA iTH]THPI
ixtco
|
l
FaATY)'pt«
ACOIANG
cot äva
page.
riPGOAriOYAG
ysiGco
|
xyiou?
XOPOYCXO 25
PGYCC07
nAorenA
30
t3t/.ou
AABCONCHTIOI
2°
lo
Tov
p£UGW. LI Xdye
~a
TPCOCAne PEITOYCYACO
Tpo; ä-oo
ZAKPATOC
£a, y.pzTo:
eieONAC
£!;
p/"(J'J
|
(70t
xiwva;.
rJo
5's
:!().
- corrige.
I.
I..
-
ffol
.
I.
iu
I.
M,i;i>s
:
:
i-5; sainl Maiili.. la
au
brcbis egaree
:
o
la
xvm, o
\
reconnu
ai
acquörir
päturage de
le
;;
poui
et p
••
satislaisante
—
—
y douteux.
Brinckmann [Aaxap.
[274]
les
;
Xpwttf, ooi,
i
27.
ou
foceipiTou
la
Strophe
la
parabnle
pasteur qui cherche
«In I" " 1
brebis egaröe sur vos 6paules en
reunis-
la
o
IV dont Fils
I
Luc w,
recoustituee ä Taide de saini
l
contenanl
volci l'aualyse
pour
pasteur,
le
j
s
:
Le Fils de hion recu
ai
est
bon
le"
päturage du Pere.
le
le
patronage
»
fait
lui
son Pere.
>ieu
du
'I'.
Porte"
puissances terribles des plan6tes
sur
du
epaules
lcs
son voyage vers son
poürra passer, pendanl
croyanl
pas
La lecon n'esl
l.">.
ai
'2-'(.
brebis retrouvee par J6sus-Chris1 doal
esl la
9-14.
:';
15, reu oorrigi
[Actaa
Strophe du
L2,
le
Le croyanl
L.
.
ous mettez
L. 6-9. Strophe de j
—
v.
de
üt'ii
—
-t.
oyj,
sanl avec votre troupeau.
pasteur;
<>u
CHRISflANISME.
Dl)
xicopplftou.
commence
Ici
/
öditours conjectureni [/au;;
m
2.
espace blanc entre
-
MONUMENTS
ES PLUS ANCIENS
l
ne
lui
sim-ou!
pasteur,
I
Pere,
le
travers
ä
les
pas nuisibles.
j'öchapperai a ceux qui
En vous regardant, bienheureux Jesus-Christ, me dressenl «los embüches. » Nous suivons dans
aotre traduction d'abord
la
L. 15-20. Strophe du X.
celle de
M.
P.
«
lecon de M. Brinckmann,
Maass, hrt€ouXwv; car ä
avec l'accent a la derniere syllabe L.
2I-2.V Slro])hc du
M".
la lin
comme
dos vers
Avant traversö
la gloire, la
puissance,
ä
Verbe,
jamais.
»
pwfcxap;
n'y a pas
il
les terribles «
ch anter des psaumes, je serai parmi les saihts chceurs. «
soi,
puis
de mots
otiSou^wv.
nstes, le croyanl arrivera parmi les chceurs Celestes:
L. 2()-:>0. Strophe de l'Q.
JCpiffrs,
(fils)
Je
spheres
«lcs
commencerai
ä
pla-
vous
»
du Pere mystique,
ä
vous
esl
SUPPLEMENT volumes de
Les derniers
publicalion des
plus
des Oxyrhynchus Papyri
serie
Ia
ms
;
sont ögalement trfes precieux pour du chrislianisme. Nous en publions dans ce Supplement
textes
la
les
extrails suivants.
Oxyrhynchus Papyrus
meme
Feuillc arrachee au
XVI.
n" 1781. Evangile de saint Jean,
codex de papyrus
de ja
d'oti a ete tiree
Oxyrhynchus Papyrus 20S. Ce codex a ete ecrit, au cours du ni corrige par ua contemporain. On y irouve les abreviations rrp pour pour
23),
(I.
?,
pour
-p«
TOXTpd;,
tions
reaTspa,
yiu.epa (1.
Premiere editiou par A.
pour
ivia
deux points sur
les
Ivio-oüs,
42), ainray'ysXu
.'>:>,
41).
(1.
Dimensions
Hunt, Oxyrhynchus Papyri, XV,
S.
Recto. [oti
ex.
tou
ysXei
öta touto
fy.a stt'.v Ep*.ou
X
avay x vi
EVE'.
.
VUV
\
t ou
sitto v ort ex.
Xauoavsi xa]i av « yysXsi
1
15
TTp £
30
üt/.£i(v
[pi£ixpov x.ai oux.st: 0ewp£iT£ u.6 >c[ai
TWcXlV p-EWpÖV
ouv...
ex.
X.
XlO^SCÖe
[[AE £'.-'/
V
7,
a;
üy.j
xapota
oei? zpsi
1.
E7STS
[AEV [XuTCTjV
oij/oaai
[ysi y][A£W x.y.i
u-«yw npo; Tl STT'.V [/.ev
TOUTO
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u [xmv x.ai ev exeivy]
X|A7)V
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X7T0)
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19
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77p-
X.EIV7,
eiirev ocut[o]i;
u,ou
i
2
'l
vi
ev ivapoi
ev -asoi'x.'.ai:
Xa irappncta
7J.
a--ay'y:
T'/l 7]l/.Ep7.
xityicegÖe
25
[
[ort eiitov [/.Eixpjov xai ou 6ewpei T6 45
•
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Xa
-;:. ev e
7.(o oy.ö'.v
[ev
TW
x.ai
ou 7.syw uueiv
[0 Ti e-'W Epti)T1)ö
x.ai oiJ/egQe u,e[
2-5
[Aiai: XeX[k]X.7ix«[ uy.Eiv spyETx.'.
18
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Ov[o]u,xr[l [AOU 7.1TSITE X«!
—i~'/:r, ;(o
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ss.
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Trept tovitou ^tjtJsite u,st a7.7,7,Xco[v
[u.e
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17
JAEtXpOV OUX. OlrJa
kutov epwTav] xai IS
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ysix.pov x.ai
X
245
:
n° 1781, pp.
OUOEV
soriv touto o as
y.E'.x.pov x.T-i
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scrip-
x.x.t
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10
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rocTrip, tte;
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siecle et
Verso.
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MONUMENTS
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x
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TO wJxiÄlOV OUKI
m;
[/.vYijioveuti
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-
>.„,
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QTCtV Ä6 ySVV7]ff7|
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<>
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t
n|
£ /-'-
:
oux Y)TV,caTi
1
.
o lösv T
Le mol xutw
51
(1.
papyrus a'bffre qu'une scule Variante qui'ne dti
au lieu de
omettre des conjonctions, var.
£- -«.)
ouv,
s.
^e);
;.
»(/.eis
(var.
cörrecteur. Le
göneralemenl
a
:
47,
I.
tendance
soni pas näcessaires
pronoms qui no
«les
20,
1.
il
le
23-4
V.'J.l
pas encore connue
soil
manuscrits; mais
eyw des
oti
MTSITS
;''/»
lignes 55-56 onl 6t6 eerits par
les
oi
OVOU.XTI
to
ev
:
ä
13,
1.
Quelques coi'ncidences signifika-
u. Ss).
(
tives soni
remarquer
a
BGD,
ivt! (aussi en
o
:
I.
31, apst (Variante de BD*,
xv Sinait., o ti xv
oax
\,
(s)ocm
arrachöed'un
feuille
8
34,
I.
);
d'Aristide.
de papyrus
livre
ACD
autres manuscrits).
Oxyrhynchus Papyrus n 1778. Apologie
Fragmenl d'une
Sin.
xtpsi
1
120
-
I
46
mra )
con
tenanl im passage du texte grec perdu de l'ceuvre fameuse d'Aristide connue sous le nom d' Apologie. Depuis la publication des premiers chapitres dans une traduetion armenienne en 1878, une traduetion complete cn syriaque a rte trouvee cn of I)'
889 par Rendel Harris au
L
dans
iristides
and Studies,
Texts
les
1,
Armitage Robinson qni a constatc quo
roman de
litterature byzantine
la
Sinai.
le
1,
En 1891
par
a parü
m6me
Ic
YApology
savant
et
le
texte grec est inserc dans mi
Barlaam
intitule l'histoire de
et Josaphat.
Le nouveau fragment du texte grec original est de la plus grande importance
pour contröler
le
Oxyrhynchus Papyri, XX,
par A. S.
byzantin. Premiere publication
texte
p.
Feuille
159, planche 1
I.
recto. Reste de la
7'
ligne.
luaipoi?
Feuille 2 recto. 8
.vr:: |JUOV
9(sÖ)v sEvai
TCVOVJV
• xa ii-vi k
V(0V7
i'tiv oti
4 lignes perdues
'.
-,\
...
vrai ipxvepx
-/.y.vi.)
10
-'-'
tw[v] ä[vs
-};i
,
,
•i
v.jv -
/
ATjyet 15
yap \'
/ •
l
x »
u
£s
1
-07
5
fi;
-
.
VTtoV TtoV
«.
ouxouv xvay
vJXfi-dX ÜTCO
T'.vo:
'
25
VWVT
.'.
7.
IIim,
SUPPLEMENT.
1277]
texte correspondant
L. 8 et suiv. Yoici le Orzv
stvou
Ttvoviv
to5
XKTsaxeuzsTat
utco
Xoi~a?
yoi'.y.c- oc'jia
a'jTüiv
^pavepov
-jv/.y.väivr /.'..
Oeo'j irpö;
ts
V/fyet
(1.
etant
l'esclave d'un autre; cartantöt ilaug-
mente,
et tautet
tombe. C'est donc
il
qu'il est contraiiit
vo[ä£ovts? -ry twv
')c
ive'u.(üv
ocvÖpioitoiv
ota
8eo'j(.)
ovi
vevötUGTai
ei;
töv
ty,v
Traduction du texte grec connu.
8-15).
comme
nous
ä
i-i.~y.--ry
x.zt'
Ceux qui eroient que le souffle des vents est un dieu se trompent. Cur il manifeste
os
i'pyov öeovi.
Traduction du papyrus
se
:
yap jttiv ort oöuXeuet eTspw, juu yaptv töv
[ASTaywyviv tcXqiuv xai aoyxotuoaf rwv gituuIW, »ai
x.z!.
i^V
hii<jMw -vo/,v Ewa« Gezv,
r
501
par quelqu'un.
Ceux qui eroient que vents
dieu,
est
manifestement
il
des
le souffle
se
trompent.
Car
est
l'esclave
d'un
hommes que
autre, et c'est pour les
son regime a ete etabli par Dieu pour aider ä la navigation et ä l'importation
des bles, et en vue des autres besoins des
hommes.
augmente
II
et
tombe
sur l'ordre de Dieu. Aussi ne croit-on
pas que
le
souffle des vents soit dieu,
mais bien l'ceuvre de Dieu.
Feuille 2 verso. 26
[<m]|A[e]lOU Et; OTIfüTov
ptffjxoug
'iy
ovtz
u,
;
1
x.aO
(pepotte
ÄJ/ipav
vov ouvqvt'/ tj 7.VXTc').)/jVT7.
35
pcov x.al
y.y).
TOU
gtz
x.ai
xa
\—\
xal
eye
lue
i"
oüpavou"]
aü£[ei 5s
y.xl]
[AeiouTai [x.al sxXitl/ic]
Tmv zv
TYJV £pv)
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7r[o]7vii
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30
töv Vj[txcöv
-y.
1
x.a'.
,
[/.[-/i^ejAiav
a'jTozpz L T£iz.v j'yov toc(.)^iq oü v[& djAiffrat
[to]v vfXiov [elvÄi 9(eo)v
s'agit de l'opinion
11
dien. Le texte grec v.y.-y.
erronee de ceux qui eroient que
connu continue
Xovtoc,
tou 0epu.aiveiv tz out*
y/'j-i-y
[j.i-y.
ipwTq;,
*xl
epyfjv
la critique ainsi
r
sta-
twv XoitwSv zTTj'puv,
i').y.'-y.
x.al
si;
&arrova
^p-Tjiriv
tüv
soleil
<jy)u-eioy
äv0pc')7vwv
Irt
Se x.zl u.sp!<ju.6v
vevo'tAiGTas
tov
yJXiov
exXeraovTa tou elvai
Öedv,
0:'j'j. 1
i
Mit. on.
—
t.
xvm.
—
f.
un
Äuvovra xat zvzte'a-
ovtoc tou oüpocvou ttoXu, x.zl
pi'W.izv auTQ/ipxTEtav eyovTa. Sio oü
est
6pS>/.sv yoep aü-rov xtvouu-evov
:
zvzy/cr.v x.al Tp£7Toa3vov x.ai [/.ETaßatvovTa z.-o <jy)u.uou ei;
le
33
zVa'
MONUMENTS DD
LES PLUS WCI1 NS Traduotion du papyrus
\.m- voyous
passer
soleil
le
Ullis
WISMK.
II
178
Traduction du texte grec connu,
26-43).
I.
(
Car dous
do
a
um
tournanl
ei
voyons snimiis
lo
mouvemeul
signe en signe, accomplir chaque jour
aeecssaire,
>a course, se
coucher, se lever, pour
passanl de signe en signe, se couchanl
(Schaufler les
pousses
ei
qui servironl
aux hommes.
tri x«i),
1.
qu'une
n'esl
il
mol
les autres astres
les plantes,
ei
a
De plus
il
:
parts avec les autres astres,
partage avec plus petil que croit,
ciel
le
diminue,
il
i.
autres astres
les
a
;
il
parmi
il
il
a 'les
le ciel
que
croit-on pas
bien, oeuvre de Dieu.
soleil
soil
mol
mo1
a
:
il
;
il
de beaueoup;
eclipses dans sa lumiere,
croit-on pas
le
unite*
les autres astres
puissance a'a rien d'absolu. Aussi ue
que
qu'une
sa
puissaiue n'a rinn d'absoln. Anssi nc
a des öclipses, sa
il
aux
a'esl
il
plus petil que
es1
es1
de beaueoup;
servironl
a (une) pari avec les autres astres
il
:
qui
homraes. De plus,
des
<•.
pousses
les
e1
unite" parrni
mot
se levant, pour echaufler les plantes
dieu,
le soleil soit dieu,
mais
mais bien, oeuvre de Dien.
En comparanl cos deuxtextes entre eux, insere
dans
l'histoire
Barlaam
de
et
il
facile
es1
Josaphat
de voir que
pas
n'est
litteralemenl
ideutique ä l'original grec; mais <jne, tonten suivanl l'ordre des reproduil ä tres
la
texte
!e
ide*es,
il
le
maniere des adaptations de IVpoqui" byzaniinr. .Wuis pouvous
bien etudier cette maniere dans les diverses
r£dactions des vics des
divers nianuscrits, est souvent altere d'unc
saiuts, dont le texte, selon les
facon analogue.
Oxyrhynchus Papyrus
Deux
Doctrine des douze apötres,
n" 1782.
petites feuilles de parchemin, 58
d'un codex du
siecle.
lv°
Abrcviation
Premiere edition par A. pp. 12 et suiv.
Le texte de
la
S.
:
X
50
ram
et
X 48
57
I-III. rnm ,
arrachees
7rv(eij|/.)x.
Htm, Oxyrhynchus
Papyri,
XV,
n°
1782,
Didaehe qui n'est conserve que dans un seul
manuscril ä Constantinople, public par Bryennios en 1883, se trouve ainsi ((infirme par ces
parchemins qui sont
Feuille
1
u :s/\ y.-A -y6v/l
l
ans environ auparavant.
ecrits 1.000
J^euille
recto. I,
3
i
mj
r j? jW S.
TO'JTO
(]
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/
£
Jtotouciv
verso.
l
Tl CS ÖEt -'A
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10
ouvtx aücat
ei; Ä: (pt'XetT
uou to -vfe'jy.la 5t(o)ö £
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[A'.COÖ V
TOV 77:
')'j.y.;
TT
ZVTWlv)
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sciröffyou
Ti'i-i
OÜV cll'i SV
capxe 15
-'.<)•
jIU
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x.cov
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\
SUPPLEMENT.
279]
f
503
Feuille 2 verso.
Feuille 2 recto. 11,-7
TOfi 5(v)
IkLtfw
l[«~°
ww™s
iiovvipou
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05 7tpO
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20
7.0;
III,
TE/tVOV [lOU
yst
vous n'aurez pas d'ennemi. Ecoutez ce
äme
sauver votre in,
Mon
1.
Variantes
L. 14-15.
xxoue..
capx.ix.uiv
— L. 24.
TCavrwv
M.
—
L. 26. aÜTö A. C.
-rcpxyo-.zTo;
M.
(7.
C. x.xl
— L. 28-29.
öoV.yEiyx,;
x
Hermas
n° 1783.
93™ ". Kcriture oneiale du 1
Premiere edition de A.
a-;/oj
eiriö.
A. C.
S.
iv
e
- r
..
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Mandala,
,
15
ivocr-repuros eo/1
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20
I
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naseiMs. Guelferbytanus)
6*6
A. C.
IX.
ss.
et
Antioche.
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Cod.
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L.
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Kv8c(i)7CO(
:
Tcov/ipov
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7<-r/
,)\'
Variantes
1(5-17.
codex de parehemin. Dimen-
rravTwv
.)
iuy;?,;
XUTOC ilAVYlfflXXXVlTOC
— L.
—
siecle.
OOpV.CSf OVSC S5T-.V 6 9(eo)? W? Ol
KXV
A. C.
Verso.
> ~ Yjrvixv ocutou oti
T-Tis
I';.
Hunt, Oxyrhynchus Papyri, XV, pp. 15
US [ejvxaToc/vetyei i"kl* to
xtT-/i7.y.
5
n 7.
5.
M. A. G.
lieu de
Pastor, Mancl
Hecto.
tcoAuctcA|
pour
M.
Partie superieure d'une feuille arrachee
60
KOGpux&v
— L.
7. s/0, oöy
13.
om. M. A. C. -- L. 25. xaxoC au
Oxyrhynchus Papyrus
:
L.
-
-
— L.
M.
äyv-a-rs
:
om. M. A.
xod cwu.aTWCüJv eV.O.
wv
sions
faire
colere, car la colere conduit au meurtre.
L. 2. toöto] Toautd M(auuscrit de Constantinople).
:
8-12.
L.
vous laut
enfant, gardez-vous de toute action mauvaise ou qui lui res-
Papyr. et A(postolicae) C(onstitutiones)
—
qu'il
en premiere ligne, abstiens-toi de (out desir charncl.
:
Ne devenez pas
semble.
(po'vOV
paiens ne font-ils pas cela; mais vous, aimcz ceux qui vons
...los
3.
öpyv) Trpo:
vi
TOV
[0
hai'ssent et
00 vi
S7ü£f.O-/)
l
i-o
opsCyg
i,
yivou) äpVci (l.-y(-)
(1.
(ileuron)
so'j
Ath.', extraits
2. iyjMCTaAtirv)
X.'/.l
dans Pseudo-Atha-
Cod. Ath.
—
L.
4. 'sVrt
ES
I
—
— öcx — L.
iv
C.
Cod. Aih.
-
Cod. Aih.
Uhan. Cod.
Aih. Ani. Papyr.;i;
Oxyrhynchus Papyrus
,.
lT it
,.
nombres 72
pourles ölisions ou
Patrum,
U
V
I.
•">,
od.
—
L. 20.
303
p.
Paris.
oi
Cod.
Cod. Guelferbyt. Pastor. VIII' Similit.
de papyrus mesurant 245
x
P.)N""",
siecle. Pos deux pages portent
1
vi
ei
P), 24, 26,
IS,
les
Xotons des apostrophes
x(dpio)<;.
Kl,
8,
I,
omis. Cod. Alh.
divisions des consonncs accunmlecs.
les
ne so trouve que rarement(I, 37, 39,
Hermas
b\eö)«
:
17.
!80
L. 5. fwicix.
ioTtpigTO« Alli. 1.
Paris., omis.
A.breviations
Aul.
Äthan. Cod. Paris.
el
lögeremenl alt6r6e du 7:!.
ei
ei
Spicil. SS.
15.
L.
dun codex
complel arrache
n onciale
Grabe,
E.
1599.
n"
1
feuillel
par Äthan,
16 iMini; Cod. Aih.
L. /.,;.
du uW|
J.
Cod. Alh.
ipYio-ixaxo«
<">.
IS. oiÄev
Uu
i. oi. omis.
fragmenl public par
x/'/.o.^:. 2).
MONI MI'A rS DU CHMST1AN1SME.
-L.
od. Aih. otc.
i
(ed.
AVMAs
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La ponctualion
28;
II, 1.
32, 33,
'.'.
Pasres 72o's. y.-.'j
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Ol <)i
o'Üto:-
Ecriture sur les (ibres verticales.
I.
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Similit.,
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VIII,
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Ecriture sur les iibres horizontales.
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Variantes du codex Athous L. 3-4. 'Mxyxs :
— L. 5-G. xal I,.
vi.y.apTTjy.öra;.
[AeTavevoYixo'Tas
L6.Iyk.
—
;
äo'
— L. 7";;
().
äfpievTe«; [/.eTavoeTv aÜToys..
£AÄ7,-7z.
L. 18-19. ;cai-3:i:
?evas eic^e'povTe?.
—
xi ixS'Ja
L. _-._
10-11.
—
— L. 5
Si^X
'
sifftv
;
(|/uy;/i'v
xal
omis.
ica>.iv
L. 9. ffoUoüs
pieTavo-zfo-oudiv
tfju&fpou;
.
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'Cw'i'v.
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-
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L. 29.
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L.
49. .">4.
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—
JV i/.'/.r'M:;
L.
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iv
/.o/iXuuuv'.,:
/:?,
—
=v7o).wv.
L.
Oxyrhynchus Papyi'us Ecril au verso d'un
-
L. 56. ouv
Hymne
1786
n"
complc de
I>.
—
40. töv tz?
—
L. 46.
L.
'i2.
tk:i-
—
Tat; irpay-
sv
—
vexpo'v etti.
'Sij/.iffu
—
52. oii yxp t«; 7cpay(i.aTia;.
chretien avec les notes musicales.
dans
sieclc, :
x
296
l'öcriture onciale
50mm
.
XV,
par A. S. Hunt, Oxyrhynchus Papyri,
etlition
Sdifo)
Ot^OOTaTOlS o£.
TOI*;
to ^j
(1.
i/.vJlyyr,Gyy.
L
—
—
omis.
du m°
ble"
L. 48.
eblongues lignes. Dimensions
ce meine siede
Premiere
50. youv.
—
(dir. Hilgenfeld.
/.o'.-'.v
—
iyioi;.
toi;
iv
Äe H/p/.;.
-Sjuio-u
35.
L.
XOU
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tp.jAe'vouai.
L. Ü2.
-
ooc[yis tivo;.
.
44.
L.
OUV.
aiv y},iopi:
7)i/.'.gu
;
L. 41
txL; evt'/azi';.
e'v
jcXV
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ixfa.yfi-fatxau
L.
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ei;
L. 31. oN omis.
38.
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L. 22. ä/.Xa xai.
[AETaVOl«?.
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v/'^'i; icepl irp&muov.
—
I7ciffrp6|r/).
43.
L.
6"aot
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—
BW«.
~u
tov Trupvov x^ouatv,
si;
jrivTore o&toi.
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$t etviSeÄoxots?
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L.
y.y.-/j.yj.', :.
x./.l
[282
ouTeTeOvvjxaffiv. ot oi Y)[/.iw'pou;
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©TflClV,
KOtTooiifaouaiv
Kupiou ipuXaoffövTtoV
t'/j
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L. 24. ET:.
26.
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I.
KUTbiv
w.tem;. 45.
:
./ol
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rr,v
f/.6TavEvorfx,a.
Ttvo'f.
—
.'Ulis.
i
[AeTavevoyfcaai.
OÖW?
w
t/'.'T;'
WISMK.
ClllilS Tl
u»-//v. aidiv
1. /.y.-z'y
'-./ym:
L.
Wi IENS MONUMENTS DU
S
l
pp. 21 ss.
notes musicales perdues L.
6pG
31 lettres perdues]
1.
-vr.yJ -i Öeoü Xo'ytpoi
notes musicales perdues] L. 2. ^28 lettres perdues
\ i£
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~ :
:
?wp]uTavy)w ciyxTu
1
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[3 lettres]. [..]«p[
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f/.7)S'
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notes musicales perdues
L.3.
c Owv
.
J.Xst.f
12 lettres perdues]
]p
o Ttov 8
1
L,
5
:
o£ b
r,
v.wv
1
c>
-a-:::i
4.
£
o
oi
o
<po-
o
L.
.').
:
G g
15 lettres perdaes
*i
B cot
7.
t
r,
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'Ce
i
:
C
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^i
y.r.v
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xpaTo?
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t;
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g[ ]?[
o
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]
fr 7=:
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:
^
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^uvy.jj.Et;
9
atvo; cop
aovu -avrwv ayaÖwv
;<•
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Tracca
7ra^ai
ttveuja«
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X.
7vo.Ta(/.wv poOtojv
t[.]
"(
:z'.O(i)V0uvtwv
.
:
«ytON
/'
utov
/'
o
:
i
o-o^:^ 0^09 scfATiv
K(*Y)N
SUPPLKMKNT.
[283]
Comme mier
le
dans
le
507
chant de l'epitaphe de Seikilos, dont
caractere, ou dans
constate
j'ai
papyrus musieal d'Euripide que
le
j'ai
pre-
le
publie dans
Revue des Kindes grecques, V, 19, 1892 (Memoire lu ä l'Academie des Ins-
la
10 juin 1892), etc., Ies notes musicales sont au-dessus du texte. Co
cripfcions,
sont celles-ci
r «pco^ i£ *(notation de l'echelle hypolydiehciediatonique).Les
:
notes longues portent unc ligne horizontale, p. ex. o;
une pause,
— une
double pause,
cales. Voici la transcription
:
(peut-etre) la Separation des parties musi-
du professeur
II.
Stuart Jones
mm HO
signilie le legato, —-
--'
:
£1
s
ituX'
IU
•
Ei
JL ±.
-
^^Z^J^^^X^B^^^L
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>[si - ir]s'-[<7]9wv
£(7-<po-pa
Wrfc ^dzfct
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IJi/.-VO'JY
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edition du
§(o
:
«
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Eilig
TT]
y.r.v.
[A'OV
Papyrus 13415 de Berlin
« -
y.r.v
=&
.
3C-Y3C-0(>iV Öw-y
Ttov
(v.
Carl Schmidt, Zwei
Neiitestamoutliche Studien. Geon?.
Heinrici... dar-
Untersuchungen zum Neuen Testament herausgegeben von Hans
Windisch, Heft mann,
i -
tfcrrtfE^
=t=t
altchristliche Gebete e
vo'jv-twv
•
;
Une nouvclle gebracht
s-7ii-
öu-vjc-|j|,eis
6].
Muenchener
Leipzig, 1914, 66-78) a ete publice par Beitraege
zur
Papyrusforschung,
Theodor Scher-
herausgegeben
von
i:s
I
i'l
Leopold Wenger.
MONUMENTS DU CHRISTIANISME.
\\i.U\s
S
.1
HeH
Drittes
Vorberoituogsgebote
Prühchristliohe
:
Taufe Munique 1917. Schermanna augraeatö Bon jectures
aous
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L.
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pas dans
Hgurenl Vegyptus
aussi des
notre
de
M.
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I.
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conlient toule une se>ie de Lettres grecques l.i
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correspondance de Paphnutios, textes
M. Paul Mi
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nous devons
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avec
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1
1924, p, 215
bibliotnek,
1
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W.
M.
Jobs and Chris-
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E.
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siecle coneernanl
iv
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140 pp.
1924,
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Melelios
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ance des
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libelll
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persöcution de Dece conserväs
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[172],
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1.
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Letten crisliane, pp. i
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du texte grec, corrigez avec Ghedini
[raüta]
(conjectures de Ghedini, la
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AüpijXtoi
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(I.
texte grec
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GPMAC CH
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meine bibliotheque,
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corr. ex.
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'ManüS
170
sur
v" siecle,
7touvi ig".
1
1.
1923
Griechische Papyrus Urkunden der
Meyer,
tat
lettres chröliennes
du commencemenl du
el
coneours de
bibliotheque de Hambourg, n*275,
lä
AÜTOxpävopo;
tcXtqgiov
commentaires.
el
connai
la
Meyi Invenlaire de
siecle
coptes du
onbourg, vienl d'en publier d iux nouveaux
und Uuiversitäts
gräce (ou hymues)
«
order of the trustees, British Museum, el
/./•.
».
i\
le
Xaptv
L. 9.
d.
Uexandria and Ihe Athanasian controversj
in
Museum,
froni greek papyri in ihe British
i
du
(In
la
priere du
la
jyyuav im
toi
Letten Crisliane, Milium.
ödilion.
alflque edition de
bonne voie
une collcction speciale de quaranle-qualre lellr< s
Egypt, the [ewish Lroublea
tians in
6 de
I..
».
|
divulgazicme. Sor. Greco-Romana, n°
Seri
Force
la
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desireux de uoua approcher
9
>- v^jxä?« sanctifiez-
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uv.mi inxivfoei;
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S7Ci8u|ji.oüv
zur
ödition par plusieurs coa-
/,;-
a la
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sviv« itö^aTt
Giuseppe Ghedini a publii
M.
papyrus;
ö
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D.
ivaxatviffov
:
donnez-nous
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au lieu de
louauges
oe
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lihi
:
jutfapiv
:
pou;
'I
au comrnencemenl
I
284]
173).
(i-fj...
167],
I.
— Page
.
Wessely.
).a?]; 1
ilu
[170],
INDEX DES PASSAGES DE LA SAINTE ECRITURE.
Saint Matthieu,
iv
;'{
Amulette
P K
iv.
23-24
Amulette
M
Amulette
N
Amulettes
1
i,
v
1
Saint Marc.
i,
xi
1
i,
,
1_3
Amulettes
L.
H-12 12 2
—
1
—
S.
Pierre,
S. Jacques,
i,
,,
Apocalypse,
i,
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PATR. OK.
v,
—
T.
XVIII.
Amulette 1
1
12-ix, 9
Livres canoniques
4
Amulette
J
Livres canoniques
5
Livres canoniques
6
12-19
Livres canoniques
7
5-13
Livres canoniques
8
10-18
Livres canoniques
9
Livres canoniques
H>
Livres canoniques
11
1
in, 9-17;
v,
Amulette Livres canoniques
vu, 18-viii, 13
x,
3
L
Livres canoniques
vm,
aux llebreux.
O
Livres canoniques
1-2, 17-31
X vi
mi
•
25-27
xv
aux Philipp.,
2
K, L
v
Corinth.,
Amulette Amulettes
ii.
I
9
N
1-2
,,
Epitrc aux Rom.,
Liturgie
Liyres canoniques
44-63
xxl ,
Saint Jean,
K, L
Amulettes
8-14
ii,
L 11
Textes diver*
15-17
1*
1!
Amulette
1
.,1
Saint Luc,
— — —
Textes divers
10-12
,,_
L N,
Amulettes
g_i3
Vl
i\,
L,
Amulette
cj
VI
J.
ivj
19-ni, 9
4-7 19_ IV 5-8; vi,
r.
...
2-8
2
5-8
.
Livres canoniques
12
Livres canoniques
13
33* ::.
TABLE
Pages.
Imhoductiox Chapitrb Chapithe
[121]
—
I.
Nouveaux actcs rediges
III.
—
Amulettes chretiennes
Chapitre IV.
-
Fragments lilurgiques
Chapitre
Chapitre V. Chapitre VI.
ä l'occasion de la pcrseculion de Decc.
Nouvelles lettres ehretiennes sur papyrus
II.
-
—
—
Fragments de
livres
Textes divers de
[130 [156]
[175] et priores
canoniques
la litterature
Supplement Index des passages de
.
[2001 [227)
chretienne
[244]
[275] la
sainte Ecriture
[2.S5]
JOHN OF EPHESUS THE
OF
LIVES
SVRIAC
EASTERN SAINTS
TEXT EDITED AND TRANSI.ATED
BY E.
W. BROOKS II
PATR. OR.
—
T.
XVIII.
—
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J.ü.«\|
NeXT THE TWENTY-FOURTH HISTORY, OF THE RLESSED JoHN OF THE CITY OF ThELLA
BISHOP
When abounds
in beauties, \ve
divine beauties
but from
and,
if
2 ;
and indeed
liiin; f'or,
if
in
among
among
1859) 2.
p.
his beauty does not shine
upon
flash
p.
70
.
1,
2.
—
of his faith;
See the longer
and
3.
called
author of
is
Berlin, 11
from one side only,
the soul that wishes to
accordance with the holy Paul's saying 3 one seek hini
who
and a hero, and,
He was commonlj
and Kuberczyk
See
obscurely, through the vile pigments of
among
bears his cross
priesls, a high-priest, 011
the public contests of combatants
for the truth
Gonslantina.
Bijdrage,
brought through his prayers,
is
träce out a delineation of the features of his
persecuted inen, one
(äywvtaTvi?)
.",.
hat
solitaries, he is a perfect solitary, and, if
combatant
1.
if
t
sides the rays of his lighl
all
if
vin,
even
down and
day, and,
martyr
need the help
shall be able,
our words, to iay
among
.
therefore \ve approach the history of this holy bishop John that
and then we
gaze at
'
lil'e
Bar
2 sets of
1901
and
by Elijah
Q
(\vr
if
in
(iywvwTr,?),
a brave
again in the series of martyrs, a true this
is
C. S.
C.
s \v s (C. S.
the
<).,
<'
F.
Nau
consummation
lom.
0-,
canons published by Lamy
and translated by
Cor., XI, 21-29.
his Shoulder every
iv.
XXV p.
144;
Diss. de
I
.
and
cf.
of
cf.
'Dion'.
Syrorum
[Ana. Litt. Can. Syr.,
his
'Zach. Rh'., ap.
fl.de.
fasc.
all
2,
Kleyn,
Louvain, 1906).
—
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JOHN OF
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whom
This samt, for
also.
not inappropriate, aller the pattern
who earned
bishop and martyr, cious to say
it
and
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the foelievers, that
man
in the
I
t
hink, the appellation 'God-clad'
the ancient Ignatius, the sainl and
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this
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(and,
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if
man seems beliali'
it
is
to liave
of the
therefore at Erst distinguished himself in
practice of the solitary
life;
same
his
laborious and divinc
And, when again he had citv, the
yet
acts),
and by God's grace he was also advanced
bisliop of the citv of Thella. led a severe life in this
tlie
shown
whole church of
he distinguished himself to perfection in
is,
not auda-
for
severe persecution set
tn ba
some years
011 foot
by the
smoke everywhere, and it blinded everyone whose spiritual eyesight was not fimmled upon a sound basis, and concealed the light of their truth, and they beeame 2 accomplishers of the saying, « They changed God's truth into a lie » When therefore this troublous time camc to tliis blessed man, and soughl to unsettle him like many and turn hini away l'iom his steadfastness, he on his side was more resplendent and beautiful; and, having repelled the partisans of the schismatic synod of Glialcedon
was wafted
like
.
:
1.
Reallj 2 years [Vit.,
expulsion was probablj
p.
56).
in 521.
—
As liis episcopate began Rom., 1, 25. 3. Sic.
2.
—
after
Justin's accession (id., p.
50),
liis
LIFE OF JOHN OF THELLA.
[313]
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Jinm.^;
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Jjj-k
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*3
Sic ms.
1.
heretical
communion from him,
was driven from
lie
other holy bishops, about twelve from
liis
sce
his
neighbourhood
with
all
the
and thenceforth
;
thcv endured the severe labours and grievous hardships of banishment, and
wanderings
Hut this blessed John joyfnlly resorted to his
everv place.
in
former anchoritic hahits,
which he had previonsly desired
lo
do; and often
he wished to leave his see and depart, and he was hindered and stayed by the fear of judgment and requital for deserting the rational Hock that had
and aow he fonnd an opportunitjr, and returned
been entrusted to
liira;
that for whicb he
was ready,
.eilv of Callinicus,
first to his
which was called that of Mar Zakkhai
been a short time
in this convent, the
1
;
and when he had
adversary came thither also as well,
and a second time the blessed man was again convent, with the rest of the convents,
to
former convent, which was in the
and with
banishment with bis
in
all
the other bishops also;
and thenceforth they were driven to the onter deserts, rejoieing and exulting that they had been thought worthy since the
when 1.
gi
other bishops also were scattered over
This sojniirn
he.
persecution with Christ", all
the convents.
the period of persecution had lasted about ten years
rated evcn
and
to sulTer
if
is
nol
mcnli
Iho persecution
.1
is
by Elijah.
—
i.
Malth.,
v,
II.
12.
3
—3. The
,
the rest of the
time musl be exag-
dated from 519, since the author waserdained b) John
had Ihen been performing Ordination«
for
some
Urne.
But,
in
529 (p. 319)
IOHN OF EPHESUS.
516
in^i
vor» .
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yOOt-N-./;
Corr. from
Iv-soo».
oL^six
—
\
•_>.
wcrc
believers everywhere
tliev
persecution Imore
hotlv
though they did
among
a
few
the believers
0%
Llsoi -.L.po;
them
in
^a. n v> ,\
difliculties
to
t
t liinj^s
k
it
believers will
v>
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J-L3_/
vuo^aS.
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L»po hO^/;
ot—o»
aboul ordinations
a
practise
murmuring on
;
and
blessed
llic
furnace of
tliis
openly,
'
thejparl of those
been dianished [Vom every quarter began
(^eiporovia) to
to do.
come from every
(^eipoTovia?) liui
fear of lighting the
refused to
and
in secret;
liad
Then
in great difliculties'.
is
,.
Lk-l^ov~-oj
);ot ,_»_30
liad
been reduced
while they spoke and sent messages to them
and considered what
ther,
JU^
he l)elieving bishops,
against them,
to give a hand of Ordination
'because
y_./
J;ot
^..^.oo
oits.^3 JJlsl^O^o
be stirred up against the blessed men,'since they difficulties,
^.^ö
^..«S\ rxjtio
Up°
oi-*oi
were troubled by
who
»im
Letter appy. erased before this word.
they began to liave recourse
men. inasmucli as
^.wSivK^o
*3 .oSsll y».^.£D +2 -.i^äJ.fcoo
loxSs. fcs. Jl^clS.
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soj^so
N5jO> •.s.O^S.QJli»
^
[314]
If
all
at all
to
to great
times, asking
the church of the believers, the bishops assembled toge-
they should give the hand
'
crowds of
:
quarter, and the persecutors will hear
it,
and
be more inflamed with rage'; and on this ground they, finally out'of fear
Then, as
refused the thing. spirit
ofZurbabel and the
it
spirit of
.
written that 'The Lord stirred
up the
Joshua the son of Jozadak the high-priest
up and build the Lord's house' 2 so also here it were fitting to say the Lord stirred up the spirit of John to stand upj'and visit the Lord's
to stand that
is
Sic s\r.
,
—
2.
Ezra,
v,
2:
Hagg.,
1,
14.
LIFE OF JOHN OF THELLA.
[315]
[£
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jfcO^io y-./;
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love';
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Then
the persecuted in every quarter.
is
that liencefortli
aerain
we
are not perfect
saying of Scripture, 'He
'There
no
is
And now we our own
'.
fear in love';
lie
was moved
3
we
for
send them
sliould
God knows
that
1
in
who
the love of God, feareth
is
:
since
not perfect in
and again 'Love casteth out
selves liave statedit; and henceforth whither
the persecuted and distressed believers
wisli, pray, that
them
01^
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according to the
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517
for
my
who
are with us
go?
Do you
to those that are every day killing
part
was ready
for a life of
quietude
by mvself, and that I should leave God's people and church in distress and But need, and serve my own seif, far be it l'roin me in the Lord's name. boldness in the believers the now either consent to Stretch out a hand to (reappvicta)
and,
if
God, and
of our
not and
you
let
us contend valiantly each of us doing his part,
are afraid, give ine a
mandate and
patriarchs and from yourselves, and save Yourselves; and
be persecuted, and
I
am
1. I
and said John., iv,
:
18.
«
It is
I
for
my
ready even to die also a thousand times,
better that one of
part will if it
were
The bishops rejoiced us only should be known by this
possible, for the sake of the believing people ». this,
a licence from the
at in
•is
JOHN OK EPHESUS.
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to us,
who come
to
mir
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hat
it
saintly sliall
you from
multitudes everywhere;
come
produced
be l'ound in his
y/o
all
to the blessed
in a river
by
man
father
thick clouds, while
lie
the
he permitted parts
and from that
freely without
from
to
And
».
became
time they
impediment
like
was sometimes
same monastery and reeeived them there, and sometimes in some convent, receiviner and dismissins:
and sometimes
in the desert,
companies of
by
mandate
licenc'e
clad himself in this zealousness, and thenceforth this
expelled
a flood that is to
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and take also authority and
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all
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patriarch', and he will issne a
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316
fifty
and of a hundred
in a day,
and even now and again as
many
as two and three liundred a day, giving expositions and injunctions and caution and Instruction, and performing the ordinations after carefnl investigation and many testimonies given, subjecting every man to a careful
examination and test
in
and
their
reading the Scriptures and repeating the psalm>,
names and signatures, not admitting anyone did not sign his narne, and, if anyone was incapable of he would bid him learn, and his companion would write for him-,
ability to
write
whomsoever who doing I.
so,
Severus
ol
who could not
Antioch. write.
—
'>.
1
V. D. and
cannot reconcile L.'s
Ulis
witli
the
slatemenl that he ordained no ono
interpretation of the writing and signing as a repudiation of
MFE OF JOHN OF THELLA.
317
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519
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,.3
Jl-t-t-so
MS, lABO'&S'
and thus therefore they were received and dismissed; while he also inquired and learned vvho were the men of knowledge in all the districts (-/wp*.?), aud he would send and fetch theni, and give them Instructions, and hand them the impress of his name and his monogram (cYipiov), themselves to see by investigation
him, thal
who were
fit
become
to
and to w
priests,
rite
and send them
to
Accordingly
in
he might not perform ordinations at random.
Armenia and Arzun', and the 2 men were chosen and land of the Cappadocians and the sea-coasls appointed to send candidates to him after investigation; and, if it happened eyery city as
far as the frontier,
and as
lar as
,
that
anyone came
him without
to
a
letter
man
from the
that
had been
appointed in the region from which he came, he would return empty, until he brought a
letter,
and then he would be received; as no believing bishops
were tobe found except atthesethreeplaces only,
When
the Persians, and at Alexandria.
at .Manie
3
and
in the
land of
the wliole earlh, so to speak, had of believers, in the cities
and the
monasteries and the villages and everywhere, insomuch that some
of those
been
filled
with the Ordination
the synod (though
it
has some confirmation from
and with Mie context; I.
A/rzanene.
(^etpoTOvi'a)
cf.
This was
in
province or l'hoenice Maritima.
he does not plainly State
p. 320)
seems
to
mc
at
variancr bolh with the Syr.
also p. 319.
it
Persian territory; see 3.
here, nof
Thal is it
J.
was
al
p.
145
Mardc
menlioned bj
and
p. 340.
—
2.
This nsually means the
the authoi
teils
us in eh.
See
;ilso
Sev.,
Elijah.
15
p.
228);
Sehet Leiters,
v,
bul 14.
520
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would evcrv day arrivetand come
ihe iieretirs
repentance, then these things exasperated those thal held authority both in
the churches and in the world, so thal
they did not slirink l'rom writing
a
report of these things even to the wielder of the royal authority, Urs! concer-
ning
all
the believers, and concerning
shown, and then concerning things.
Thenceforward they hunted
have received a
and know
meto
that,
this, that, as
long as
extend to anvone that
I
am
is in
it.
life
thom I
am
this
message
trading and
in the bodily
to take
life,
«
:
am
I
(^eiporovia),
formy
3 .
When
the more;
freedom I.
I
they
and a band
is
;
given
need, not you nor an earthly king shall
given
saw the man's readiness and courage, they threatened
and thenceforth he did not show himself openly with the former
(icappviGia),
Kings, xix,
bishops went
pari
not negligent 2
hinder nie from performing the service that the heavenly king has
nie»
il
him threats and Orders
he performed Ordination
il'
las side sent
fromGod, and with
gift
at first sent
that they had
the cause of these
the blessed man's
af'ter
away'. while the occupiers of the sees he should die; and he on
(irapp-zi^ta)
who had been made
hini
and mandates issued by the king
the freedom
all
to
14.
but
—
-1.
at
the time
when
Mallh., xxv, 14-30.
—
3.
believers arrived he on Acc.
Constantinople by the emperoi's ordors.
lü
It is
Elijah (p. 35,
59)
side
Ins
John and
stränge that our author omits
7
other
this.
LIFE OF JOHN OF THELLA.
[319]
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Jooi
•
"^-3
V>»-io
^.iot
521
at
night, as
ol'
nur brothers,
his garb, since an unsightly cloak
had been cut
was the first to admit onr meanness the members of our convent, to the order öf the diaconate, in the year eight hundred and forty', when we came down to lüm and received the privilege of seeing liim by niglit, when we were also astonished above all things by his also with thc rest
he
and the austerity of
attire
in
two, and so he clothed himself with half of
halt'
of
J
it
,
and
tlius therefore
When
it
and covered himself with
he had no superfluity either of clothing or of
saw our Company and mir habit (spjfjia), and especially the fact that he had seen tliat he had not much trouble with us, because all of us, who were about seventy men, came from well-known Amidene covering.
he
:i
we
convents, and satisfied
my
with you,
for a tinie
and shall not be found
and 1.
36
—
r.
his
4. I
i
».
prnphecy also was
529.— 97
sons
2.
a
Thess.,
;
and
coming when men
is
with confidence, then he said,
and wrote
read
And
lo!
I
to give a
so
we
v,
f.
17.
116
r
Id.
58
i.
135 \" b).
A
to believers shall he
hand
I
am
wanting
received his blessing, and returned,
in truth fulfilled,
This probablj means lhal he divided 49
«
say to you 'Pray and cease not',
it
and they were sought and not
into an
similar story
is
inner and an outer garment; told of
James
eh. 19).
—
3.
cf.
eh.
Sic syr.
'
:
v
"
JOHN OF EPHESUS.
v
b
.w.C*
,J5
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\Q-J.oi
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,_3
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ab^Lo
JiJLfco
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CH.JL.O«
found, so a priest
•
.^^-Su
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(.l-A>CH_Ol
aa!_vjx)i .-~_-v_C_*s
-
v_a.-VJ
JJ
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Vi-Vs/
J_^_io/
>->otoK_,/}
joot
llial
l'or
manv years
and thence
'
a
man
go
vvould
bis
many; and
roya] city (and the
happened
time wlien
at the
I
was
frontier of tbe Persian territory
remembered
in their eraftiness
tliis
1
saw happen
all
I
always
mau
feil
upoh him, and
tbey also hunted for the documents f/zpTr g) tbat contained ;
tbe anathemas againsl
them and the names
was posted up
of tbe believers
wbo
received
number of wbom, by those wbo counted them, amonuled to a hundred
he priesthood from bim, and Gocl lud (?)
wbo
and seventy thousand,
tbem from tbem,
received Ordination
the
(^eiporovia)
from tbe blessed
But they on their side carried bim up to Antioch, and he
the.hands of tbe
and the
difficulty;
their malice
to
same thing
Bu1 alter a time ibc blessed
band-, and they satisfied
pear of
a
moreover was closed bv war, and
tbe saint's prophecy.
into the enemies'
man.
in the
labour, as
Alexandria also) the believers were in
in
become
into Alexandria to
Gonstantinople, and return perhaps after
to
days withoul gaining any satisfaction from
as
.
^.
,_»__>
Sir.
I.
I
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Up
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../ J.AjQDi-3
l_L=>;
U
l\
120
man
tbat one
would perhaps
go wrong
not
if
feil
into
one were
to
name tbe executioner (xuaicTiwvdcpio;) of tbe believers, wbo was Ephraim of Amida; and he inflicted on bim severe tortures and «lose painful impri1
'
1.
A.cc. i0
the schism
extradited to
to
Elijah (p. 61, 62)
he
ordained bp>. also, though no names or sees are given.
one would suppose that James and Theodore were the E, Vit.,
mentions p.
be understood
68
i
ff.).
iiterally.
other bps. as assoclated wilh John.
—
3.
No
tortures are
mentioned bj
From
Monophysite bps. ordained after 2. He was arrested in Persia and
first
—
Elijah,
and the wind
i^
probably not
LIFE OF JOHN OF THELIA.
[321]
Lxj_».i
;K.^5
).ioi
^_i6
y^\
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v>
.
^/i
^_io
of.\ J-jiaji
.^al^B ^-^s^>
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*-±o v-k-->
JL^a^V^W
„_.^oi
ib. h~i-
-
^3
otlia^iS. ,^*JL^
« ff>
M>. >*w-
2.
—
-
i.
so>.^iö;
jooi
«l^J-s
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o'lio
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Ms. U"»^>/: corr.
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523
Jjldoi
—
later hand.
in
souments, and thus he suffered martyrdom and died at thcir hands there,
numbcr of years during which lie liad martyrdom inilicted upon liim there,
of sueh-and-such a
after a period
been undergoing the conflicts
'
(iywv) of
and the successions of tortures and torturers that were imposed upon liim
weakened
daily variety in the liope that he mighf be
inasmuch as he
weapon darts
3
011 his
was girded with
side
hand and on the
the righl
011
left as
were not able
of his persecutors
sides to
guard him,
written, and
is
iudeed exceedingly
certain
like,
soldiers (crpaTioäTai)
He was arrested
Lhere 30 days (id., p. 74 p.
14-16.
94). i.
Qrßiou.x-/(ü>....
\\]<
Feb., :>M
1
.
to
{['it., p. 69),
occupied 30 days
imprisonment
al
Corr. rrom 'strangers'. iv5:äi|j.;'.o; ä;y.a
in
we compared
XeonapSoi;).
—
ref. 5.
also, the bishop
this
all
and
second Ignatius,
wliom he was committed tu
lie
reached Nisibis
J
I
days latef
(iL
Sic.
is
10
in.
2 d.
not a quotation)
—
'J.
mustbe
''
thc\
Ten cruel was bound for mv
martyred there
whom
that
id.,
p.
:
«
69, 7"
.
the journey to Anlioch (id., p. 86), a:nl died 6
Antioeh, therefore Iasfed
The
heretical,
is
beasts were set round him on
savage beasts were committed" to me, between
id.,
held the strong
thus wrote in his epistle to the Ephesians
might conduot and convey him to Ronie
1.
2
and penetrate the sound
to pierce
many
martyr, to whoni at the beginning also
about
the breastplate of righteousness
which the holy Ignatius
like that
And,
constancy.
of readiness that contends with death, the burhing, that
breastplate of his constancy, though
as he
is
it
in Ins
in
Ms. om. tu
Rom
— -
J.
remaLned l'eli..
538
Eph.,
vi.
H*XP'
'•'"t'-'i?
JOHN OF EPHESUS
524
•
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in the
to lliis only, but rather many, so llial ao one whosoever among the believers was able to approach liim, lie being confined J alone, and lwo blessed men that were attached to liim alone, who also were
comhatants
(äywv.o-Tai)
and thns he ended
;
his lifc in this conflict (xyuv) in a
And thereupon after his martyrdom had also gained intimation by the revelation of the
great martyrdom. lie
accomplishment,
what was about
for
he would testify to every
words, of which
liis
llolv Spirit, received
man and warn him coneerning
to coine, viz. violent persecutions, lacerations of the believers,
scarcity of pastors, with the rest of the sore distresses, even as they
IVom
all
sides laid
many, they seized
upon those of
his Ordination (^eipo-rovia).
every city and re-ordained
in
regions, and there ended their lives;
some departed from
sonments and stripes; and some were burnt with peoples of the cities
would have been !.
Sic.
—
2.
A
3 .
,p.
88,
broughl back, and two were persuaded is
90, 92
were here thrown
there were
to leave.
—
~aid to have been burnt in the tetrapylon by bp.
p. 272).
lifc
under impri-
in the
fire
is
tled to distant
sight of the
thing which perhaps even the ancient pagans
afraid to do, Christians
Acc. 1" Elijah
Sonic, that
and some
;
were
3.
ai
flrsl
i,
Thisrefers
to
Abraham
and
into the firo
one was removed and afterwards Cyrus, a presbyter of Amida.
('Zach. Rh.,'
\.
3;
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who
Mich.,
LIFE OF JOHN OF THELLA.
[323]
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also into the air breathed 1
ledo-es'
as
(öp6d£o£oi)-,
written.
is
it
villaees, or in villas,
of so
manv
Q-ivino-
liis
was none
But God,
in
banishment or
to give
who saw little
we determined
in places
in the cities
sorrow and sore need, since
refreshing to bis
and of
his abstinence in
his asceticism.
16.
—
and of
our bistory, inasmuch as
2.
Ch.
25.
space
of the life-
church, thougli
who
was
also
we
it
is
his
in
in truth 2 ,
tlnl
have also not
afflictions of this saint
and of
Ins
eonducl moreover and of
endless, bnt
run through these poinls, whicb are patent to hini Ezek., vn,
in the
to eorapose a bistory separately
comprise any of the rest of the
conflicts (iycov)
and
the distress, did not neglect in accord-
not protract the bistory to a great length; while
to
of exile
for a
them the communion
by means again of another John,
John, of wliom also
sought
in great
raercy to give a
distant regions,
we may
who were
who had hidden themselves
were
vears there
mvsteries.
anee with
by men; and so few were lel't 'like doves npon And thenceforward the remnant of the orthodox
great multitudes
or those again
l=io;ia;),
were reckoned aad called Christians; flesh was woefully wafted to heaven and
also
steam of the savour of their
arid the
1.
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525
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who knows
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b.
(ÖHN OF EPHESUS.
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who
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propiatory fruits to God, ld us
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acn ^j-jjcu
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324|
mav
for ever
they
lie
of
all
saints
l
i
k
<
him,
he visit his churcli in mercy, and be gracious
mav
who through our
her children,
provoke, and
and
4
sins have
expiated by
tlic
who all over God only
inade ourselvcs sons
blood of the
and ever.
The history of
John
the holy
bisliop of the city of Tliella
is
ended.
Next the twenty-fiftü histoby, of the blessed John bishop of tue HePHAESTU
2
IN
EGYPT,
WHO
REPEATS
CON1T1CTS
Tili:
(dyiov)
cm
oi
OF TUR HOLY JoHN
\MIO PRECEDES HIM.
Since the purpose of our work and the course of our history aims at
showing and describing the eircurastances ofthe perfect lives which the saints lived, therefore we say that in the orderofour history we will insert spiritual pastors 3
1.
,
and
will also in our
Sc. Ihe altliclions.
—
2.
work
Sc. 'Hqaiazov
nö).i;.
State the circumstances of their activity
—
i.
Sc. bishops.
OF JOHN OF HEPHA.ESTOPOLIS.
'LIFE
325
527
79 i" a.
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God's church, since they also were complete and perfect in both forms of
beantv'; and for this reason, thougb to
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^o'lo
Jooi ^iö.^
another,
hand down
we
did not think
to
remembrance
by these divine inen
it
we seem
to
be passing from one subjeel
alien to the excellent purpose lo describe
glory of
for tlie
God
the
life
and
was practised
thal
also.
This blessed mau again, the great and divine .lohn the bishop, was by his birlli (ysvo?) a Syrian, that
is
great and apostolic signs
.
city of
Gaza, and he
of father Peter the Iberian, the doer of
lived in a great convent called that 2
from the
a Palestihian,
This convent was expelled with the
carae into the territory of Alexandria; and there
it
rest,
and
lived in a place called
3 and there the saint dwelt with the Ennaton which means 'ninth', viz.miles rest of his convent, living a devout life and followihg great and divine practices. While the church was still at peace in Alexandria, and the blessed Theodosius ;
was seated on
his throne'', he
heärd of his manner of
and sent and seized him and made him bishop
which
I.
vn, lo
is
Sc. the 10; see
called
pastoral and the ascelic. Vit.
Petr. Ib.,
Uoxaudria noi
xii, p.
V.i'i
Hephaestu.
p.
earlier than
L34).
—
in
life
and of
one of the
his teaching,
oities
ofEgypt
After a period of such-and-such a number" of
— 3.
July, 535,
2.
Usualh
sie syr.
and
—
called the 1.
535/6.
—
was expelled not
monasterj of Theodore ('Zach. Rh.,' 5.
Not more than later than
Dec.
l.:,
536
for
Th. returned
By;. Zeilschr.,
.
PATR.
Uli.
—
T. XVIII.
—
F.
'i.
35
* 79 r' b.
JOHN OF
528 ))r> r
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—
2.
Ms.
|xiS»».
—
3.
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one of the doctors
for
man had
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J-.ia.ccL3/
OU^jJ^O
v3/;
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.scoao»;
J^o_Q.m.^3/»
J^-otoo; )^> )v-^Q.^ U-sa^
j..sio
his
persecutions were then stirred up against her
place in
\\\*\
distinguished himself in his pasto-
names 'the Egyptian
much slaughtertook
J.ä_ö
.on...;!./
which he had been called by the providencc of God against
will, preparations
)-=>*--
Ms. sing.; corr. V. D. and L.
years during which the blessed rate, to
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yo^xj yooiia^; )la3lo_»^
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.•L*_ao«Vi L
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.
v< ^.
Sl S
l'l'lll
it,
as
is
virgin'
common
own
whom
and severe fighting and
1
,
inthat great citv
archbishop Theodosiua with the rest of the eminent
men
of
;
and the hh-ssed liis
Jurisdiction
were'"' driven from their sees, and they were also invited to the royal citv and
went up thither through certain eminent men attached
to the
the
court,
adversaries thinking thal by threats or blandishments they might perhaps 3 bring themto communicate withthem
and
tliev
were unable
to
overcome the constancy that was
well-known" and cruel place of archbishop himself and the whole most eminent clergy
the of
Thrace
a
the blessed 1.
I
(x.Wjpoc),
day's journey
Dercus, to which also
man
we
cxile
a
was then given to the holj Company (wv-A'a), the bishops with
of his
about three hundred of them, in the inferior
((jwcv<7iwv)
off,
a
the perfect and great old Ulis
in their souls,
(e£opi'a)
certain
often used to go to visit the
do not know Ute source of
•delinile'.
And, wheh they resistedstrenuously
.
quotation.
—
!.
man
fortress (xdtexpa)
same
called
saiuts, as well as
Z'ura the celebrated Syrian
Sic syr.
—
"i.
See Inlrod.,
p.
v.
—
i.
Or
LIFE OF JOHN OF HEPHAESTOPOLIS.
[327]
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"^
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<*Jxviö
K^Ji^^
Aii erasure follows.
who
from the country of Sophanene', theuceforth
Theodora,
they
were kept
who was perhaps
also
was confmed with them; and
custody there, though the
in
appointed queen by God
to be a
Christ-loving
support for the
persecuted against the cruelty of the times, sliowed great attention as well
as the
other persecuted
(o
them
men everywhere, supplying them
with
provisions and liberal allowances (ävcdoWaTa). VVhile tlieso believers in
all
men were
suffering distress there, and
as there
also the
quarters were similarly suffering, they used to betake them-
selves from all quarters [o the
persecutioiis in
everywhere
all
royal
city itself,
firstly
oh account of the
quarters, and secondly for the sake of Ordination (ystporovia).
was absolutely no man
to
extend a hand of Ordination to any lieliever
whole Roman territory as far as the Persian frontier; and accordingly niany used to go to the same saints in Thrace, lamenting and representing
in the
their trouble; but
even
truth impossible for there,
if
See eh.
them
they gained no hearing, as
to live
if
the adversaries heard of
these things, i.
tliere
-i.
would shed
an Ordination it.
bitter tears
(jreipofovi'a)
ii
was indeed
in
were performed
But this holy John, when he heard everv day
for
the distress of Christ's
JOHN OF Jla^V K*\
loCS^j cxlp^
^_srs_ ^.L./o
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thal
would often say
in
ourselves, and have not consented
we
thal
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jfcCis.^ü.3
awe
him who
of
to
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We
«
:
And
».
come and
city
if
I
to God's church?
1
;
i'or
the city in the sighl of
all
men
»
in an
lo!
we
is
are
and bruised
(^eipoTo'via) in
open space
When many were Coming
.
VVhat
«
I
otherwise, as Christ Iives, uothing
had found opportunity, or 2
down by
sal
these things he would say weeping,
the head
is
for
no purpose, since we have
would have prevented me from performing Ordination church of the
U/
}^y...y^.ai>>
die For the sake of religion.
fco
now doing
ourselves are
from a journey of sixty days in
'*»..•;
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.öi.i.9/
unwilling to eure or heal even those that come to us buffeted
stand
*3
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t-^Ö/
-J..«.ja.^y_^3
our prcsence
suffered her lambs lo be torn by vvolves, and have
benefil
y-jUa...
t~*i»U/o JLul^.^
JicHocn
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have been named pastors of God's church
tlie
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Jnoi
LaS.
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Ms. ^J"wo-
2.
clmrch, insomuch pari
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I
the great
(?) (ywpo<;
in
every day, and
he continually heard the same things and could not contain himself, he was
moved with
me
in the
its
behalf,
it
was roused, and he
his spirit
name
Lord's
to hold aloof longer
which was bought by
of Christ' s lloek
on
and
zeal
is a
boast to
me
said
and pay no heed
his precious blood 3
Then he concocted
».
«
:
;
Far be
from
il
to the affliction
for,
even
if
die
I
pretexts, and under
pretexts ofillnesses he went and begged the patriarcli and the custodians for
permission to go into the city 1.
Sc.
appy. 3.
I
ilid
heodosius.
—
nul
John
n;eel
Acts, xx, 28;
1
Pet.,
'1.
1,
to
see physicians; and,
because they heard
since our auttioi was nol iu CP. between 535 and 540 tnlrod.. liil
19.
541
p.
336, u.
i
.
tliese
words seem
I"
be
ri
led
oul
p.
of
iv,
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.
place.
and
—
LIFE OF JOHN OF HEPHAESTOPOLIS.
329
p
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they did not prevent him from going, and
matter also about the cause of his Coming was made
known
to the queen;
this
and
by divine dispensation she also received him with greal joy, and she gave orders thal spacious quarters (praTov) also should be given him in the great
mansion
called
Anthemiu', and an allowance
slave should be assigned to zeal of the blessed
those
who were
and had none
in distress,
to relieve
And
him there.
man found
(ävdlXuf/.a)
also for
him and
thenceforth the will
his
and the
expression; and from that time companies of
and had been
long time beaten and buffeted
for a
them, betook themselves
to
him, and he would dismiss
and they would return to their own countries with jöy, while he also anointed many altars that had been set up for a long time to be anointed and go lo the countries, and himself also fixed an altar, and he was filled with ^
them
all
2
and confidence that contends When he had stood up and become openly known, envy hke with death. Gain's was sown in the hearts of many who were inside and nol outside; and greal boldness (Trappvioia)sb.owingkeen enthusiasm
they used
to
address mandates to him, saying,
mouth, and you are causing him 1.
5c. rä Äv6e(Hou.
—
2.
We
are
left to
to
rend us
all
«
We
are standing in a lion's
and cast us away
widerstand that he ordaincd them; see
bi
in
one hour
low.
».
V
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But he said,
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have
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I
fallen out.
Coming
let
no
man stand
before him;
as you say that have him againsl me myself onLy; since provoked him, and God will do as he wishes. The mouths of lions are wonl let
him
scinl
is
ii
command from on high
to be closed by
1
»
But afterwards they wrote
zealousness.
Bul the saint,
inhibit him.
who saw
And
so he did not cease from his
Ins
lo
his zeal,
I
patriarch also as well to
and on
his
own
side also
was
not displeased by the saving and refreshing of the believers, passed over
the sayingsthat were concocted against the sann' blessed
saving,
He
«
lias
gone away from
my
presence, and
queen also has received him; and she further
knows
is
man
witliont notice,
in the city,
that
I
and the
have not ordered
And so he took no account of the matter as one But the holy John would accept all who that knew it and did not know it. came from all quarters, that is on the testimony of those who presented them him
do such things.
to
»
;
and, tliouglr they were strangers, he did not immediately apply a hand of Ordination without witnessesand persons to present.
envy
...
3
members 1.
Dan.,
lliough dii
saw
vi,
Lhere
ense wilh
and he also made them hostile to Company (cuvoSte), and some of them also even bishops, they
it,
of las
22; Ilebr.. xi.
was it.
—
when those whose him, who were believers, But,
in 3.
the
:i:i.
—
2.
We
circnmstances
Some words have
should expecl 'because'; bul Ihe meaning perh. is llial testimony, he would m>i difficulty in gelling proper :
a
fallen out.
OF JOHN OF HEPHAESTOPOLIS.
LIFE
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come from him
And
short time.
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..od>~ jkj^io
.|j^>am
that she
terror
speaking
in this
hy ineans
in llie
to the king,
my
(?),
was
in truth
or to
life,
1
the truth ».
lest
^.»
)J^-2>»
J_^flOOtVÄi
oC^as J^3o;j vis/
^^.
a petition
to
purporting
leave the city for a in
need
order, and she also wrote,
tlie
of the queen,
you
face; otlierwise
you
Then he made
men
bis things to depart;
and he went
Do
not linger another hour
And
;
the order has
since
«
If
I
depart, be
go into the palace
I
these
«
him as
to
you have been accused But the intelligent man, inasmuch
die an evil death »
went and they say
will die.
ready for death, determined
went down, and came
(%afftiaia.)
(7irp6
will not depart before
and was packing
(-aAzriov)
it
death
to
and know
think that he had bcen frightened
and he went out and
to the palace (iwAoctiov)
without these
left
them, and
men being aware
in confidently before the
queen with the great boldness
of the heavenly King, manifesting
wrath also and threats against
the king and queen on account of
when
|.2LiOe»
would givc him an order
and he ordered your death.
as he
it;
t-^-flo/
•.«•po *..a—„jl o-Liö* .jj^o/o
Jjl^o
of the order, in that they
person
city or see
reached yourself
of
«_^Oi^.
,^£Sj&± J-^?o k-^jo
yjü
JJ
Jotj
.JjLicL.oj.io;
gave
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But these men took the order, and formed a plan to catch the blessed
«
if
^/
inasmuch as she thouglit that he was perhaps
she,
,y,».aj
JJ»
^o^o -.).^-^ ^/o )Ia^,\
.IjU^CLk.
>-.oioK-./
Jjoi
of recreation,' in order to gratify him,
Go ». man by
^
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jlaia^; ^_iö
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.K_.Jju«..s
)'i'+*..2>
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queen about him, having concocted
tohl the
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*
^oic£so.
the queen
all
And,
the persecution of the believers.
saw him, she was alaimed
at bis
wrath, and says
:
«
W'ho
IOHN OF LotoL'
•.Jt-*>/
i-
\\jso ^.No/ y/
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has injured von. sir?
Wli.il
injured aiid dislnrhrd
r
is
anythingto you
He says
»
said
8
:
to her
:
«
For
\\
he said
:
Who
«
lias
you and your husband?
(Jod's churcli excepl
Ami she was aslonished, and '
Ami
affair? ».
tliis
hat reason?
You' ordered
my
VVho
»
said
lias
3 death, and your
Order came to nie to leave the city hastilv; and what more do you wanl to learn?
When
»
she Iearned thal
come and received in
il
was
document from
the
nol at Ins instigation that they had
her,
and that 3 she herseif had written
order to gratify him, she issued an order, and these enemies quickly came,
while she said,
me and
«
Whora
this saint?
was it vour purpose to deceive except God and Then, when she ihreatened them with such things as
»
their tricks deserved,
eise
blessed
the
man
with greal entreaty delivered thcni
from death, and did not requite them according
to
matter of ordinations
«
like
Ile said to her,
',
lest trial in
desire for this business, tu
go out
I.
VI.
—
she said to him
:
their deeds.
But on the
See that you remain with in
come upon you. Remain still and your companions and do not make priesls in this city ». « I will not do it; and, lhal von may know that I have no
the palace (-xazt'.v/i
keep quiet
(^etpoTovia*;)
I
was
truth
to a villa oustide for a secret retreat of thirty or forty days, as
2.
sing.—
.:.
Sic syr.
-
i.
me now
just about to request vour majestv to order
Sc. the palace of AiiLheinius.
I
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JUJJ
Ms. om.
also rcquest, since
I
am
indeed
ill
And
».
and also dismissed him, since he
she on her side gave liim
was indeed
rcallv
weak
liis
bodily
in
will,
licalth,
and, his body being greatly afflicted, he constantly suffered from diseases. I
he
I
way
within,
were, 111
1
1
man was determined
blessed
>ui t!n'
that,
of preventing him from extending a lie
in
would go out and
the fervour of his enthusiasm
and went out
in fact
lirst
many convents
to Lydia,
;
he never spent travelling in
all
a
whole day
directions.
to the vi IIa
down
in
to ihe believers
district
where they to
do,
he went on board
to Asia, in
and thus he visited
a
which there were
in all distriets
and
as far as Tarsus in Cilicia, while
in a place, but night
And thereupon
that land; and, while the report of
district' or of the city,
in the
which also he did not delay
and thence
of believers;
passed through them; and he canie
all
hand of Ordination
them himself
visit
under the appearance of having gone ont
ship,
anyone interfered with him
if
and daydevoted himself to
the reporl
ofhim was heard over
him was reaching the bishop
of the
hc himself did what he required and passed from
it;
since before he entered a district he would learn about the believers, and he
would send 1.
a
message two or three
Sc. the province.
The
<\.i\*
beforehand
nietropolitiin is therefore meant.
that
the
men
of everj
*
81 v°
JOHN OF EPHES1
l^oco Jk^'-a
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~oioK^; ^^3
Jkj-.pa.-s
1.
Ms.
^a2>ot/'
his
^-a-i.o
from one another; aud thus
down over
)to-ls loot ^>o .Uiatfi-\
was greal
lie
(?)
one day's journey
at
visited äs far as Tarsus, intending to
And there they learned about him; and commotion, and much searching through the whole city on
tlie
whole
of Syria.
account; and so he
lefl
and took
his things liiere,
Ins depariure like a
When he saw (hat the countrics had poor man, and was not caught. thrown into commotion, he thought « Before search is made and commotion reaches the king, I will return »; months, and he went straight to the villa, as
And of
come in what you wish
health not been able to
time. send nie by letter
and so he came back if
«
l'rom the
brought
patriarch of Antioch
in to the
king which stated,
the
Iwo
he had not gone anywhere.
Since
to
2
«
1,
say
consented, and sent him a present also there. letter
aller
beeil
mylady, have on account and make obeisance to you all this
he sent a letterto the queen, saying,
ill
Jl^
w^,»-
((iavoiwv)
there
J.aiOÖ.\ ^iC^-i.
oouo ^ua^V-"3
place should assemble and be ready along his route'
..<>
>j>-a^i>j
|a^iä\ U»a<^
..^_i.;abö;
.HU^»
J-ioA;; .po/
».so
».
And
she on her side
And during
and
all
One
of the bishops
the
rest of
same days a the bishops was the
who
are there has
and has thrown the whole church into confusion, and has performed Ordination (yeipoToviac) and given penances (jmwo'vo«) and absolutio». \ from the And, when a great search had been made, he royal city as far as Syria ».
come
1.
out,
lliis i>
appy. Hu
in ils territorv'.
aning.
We
should perh. read w^*? Uöoja; or we mighl render everj place 3. Sc. to converts from Diphysiüsm.
V. D. and L. pass over the-word. —2. Ephraim.—
'
o^
jlo.-^ ^2>
•JotSs;
o»^ ^2,
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J-ic^o
*
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^/; -6i
J.ot.a.2
^o
»K-s ^20 t-^iu
1.
said
Ms. with poiul-.
:
«
.
Perhaps
Then by
—
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ihe grace of
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in
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1
po
^;o/
M>. iw &>.,«•(; corr. Nöld.
so-aiul-so
it is
to give evidence
and
2.
J^-asj-si
J;©i
o£o
J-iot
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J-*>^ -.oia^>»o
.oilfJS. ^j_.ol^ji/ ^iolo -.vrooio^ J^>o^.
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537
>a^-, ? Jloiow»^ ^-j -öt
Jjlsci^
yo^.^coy.2).^ oot; .Jv^ö/
Jlasp
Jjooto
jj
OF JOHN OF HEPHA.ESTOPOLIS.
LIFE
335
who
has not been in the city
God no ordinary
person, but
tlie
queen
on behalf of the blessed man, saying
such-and-snch a
for indeed
villa;
it
all
this timc ».
came
herseif,
That man
in
is
sick
was by mv Order
also
«
:
that he went out thither; and only a fcw days ago he senl
to
me
».
And,
when everyone testified that he was in his place, they dropped the matter. And so, wliile these men wrote foroibly, they gained no hearing, and a inessage was sent to them to say, « If you can, arrest him, for perhaps he No one has left this place ». Again on another occasion, is an impostor. when this had been forgotten and had blown over, he succeeded in getting an order given him to go as
far as the
hot spring
1
on account of his diseases.
and he was sent away; and he went out and passed over all the Islands 2 of the sea-coast and those within the sea as far as Cyprus and visited the helievers,
and as
far as
Caesarea; and so he returned without anyone
Again
after
encountered him), he
made
coverimj'
it.
and there we were privileged that he intended to pass
1.
Syr.
Hamimtha
this
(on
which same
a Visitation to see him.
and went down as And, when he
hot spring near Conslantlnople 35).
—
2.
Phoonice Maritima.
far
dis-
ourselves
as Rhodes,
told us his intention,
through Asia a second time aboul
'Hamimtha'. Probabl\ some in Mesopotamia (p. 22i; eh.
\ve
Visitation
is
six
meanl,
years after the nol Ihc
wcll-known
Ii
J^p'l
•
^^xxaio» »V-2l^
^—.ocx
82r°b. J_iL.ia—
^oj»
.Jtooi
J-Looto
^ioo
,_..Lj.io
v.'t
Ms. nin.
!.
he returned
with
hundred and
and from
we passed through
of Tralles inside
he
And
11-.
fifty
made more
1I1
i
up there three and and men
?*
J).io
«
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K...oöt
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—
'i.
when we had
so,
v-»-^
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.^.i^jL^oo
Ms. o°
he would 2
travelled
send
',
day's journey
envoys taken from the
every place
at
a
we used
hundred assembled waiting
l\vo
to lind
him.
for
from
a
And
church, while (he clergy were performing the service,
among
we were alarge party, and there were we were given permission to oecupy an
Since
tlian fifty priests.
in the
-.^_^jLia*.o
^^
v
the cities and villages together; so thal in the city
di&tinguished gentlemen
upper space,
y-3 ?'
ourselves going up from Mexandria to the royal city
go among them, and
believers to
thus
Ms.
.:.
every lodging-place,
at
i.y.-11'M'i).
—
Ms. "»a^.^fr=v
we were
since
first,
2.
330
y-.ooi ^L.ii l_io
J-i3c*o
- =Li ö oo» >oJl!üo -.(.AiaßD
—
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S
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» ~."\ jlVjo
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l
voouso yooiiio
|.xia_.oi^>öj
.
IHM
us,
npper catechumenia 3 ofthe church; and so they would come live at a
who arranged
limc, while
men
stood at the doors and kept watch,
them
these and sent
011,
and
tliis
while
I
myself was
carrying the oblation and the sacrament*, and he was Standing and blessing
and administering the oblation and dismissing them, and those below were
was amazed
performing the service; and
I
In the house of .Mai.John
Ephesus again the same, more lhan seventy men
I.
Tlii-
mnsl
"
in
al
1
rheodosius did rmi leave Atexandria before the end in aecuracies.
*ee also
Ms.
1
<]
1
n k
\\ in
\
w
11.
—
p. 4.
328, n.
-'.
—
2, -Ms. 0111.
Viz. as a deacon.
—
theman's courage and
which throws back the l" journej
see [ntrod., p. v,
.'''1
at
3.
of 536,
Y\
the G years
omen
-
musl be one
galleryj see
Ducange,
to ol
fortitude.
i35
bul
as
the aulhor's
-. v, xa-rr.xoOiisva.
\AW. OF JOHN OF HEPHAESTOPOLIS.
[337]
\
lApv)
)tv.DO r
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Ms.
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—
2.
Ms.
^.io
— «—
ciin.
disjoined letter precedes
^-io
4.
were assembled; and',
•!.
V-.01
Tlic
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JK-Va^j
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Supplement
Ms. ^pwlJVs»».
lliev
_
of
Mar John,
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^0/
.otloia^co; jlaj',-^*-^
does nol agree
witli the
ms.; a
Ms. « w. -
.-,.
having been instruct'ed
the open space in the western courl
same house
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jou$S; otla^* la.iio ouul^
o».ia^;
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OOt .^JL*i_3
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^».^a^'K.^0
J_JiC^.J5<
539
of the
to
assemble' by night
paved precinct
(?) {kIx-aix)
And
he liiere qrdained tliem by night.
in
of the
so Crom
we again separäted, he to Chios and thence to Alexandria and to Palestine, and we to the royal oity, wondering a1 the grace of God which had stirred up Uns man to visit the believer's, and liad given him moreover
that place
....
to
those vvho
-
the vvhole church, while
came
to
all
the time that he
had
been awa]
the city had been in distress and had been vvaiting for
goöd hope and a granter of their requests. And he also returncd and came, and found many in distress and waiting for him; since, thougli there were many others in the city itself, there was no man whosoever to him as
a
Stretch out Ins
hand
to
ordain by reason of Ins fear.
These things, on accounl
God witli while we have
of the abundance of his zeal and the greatness of the goodness of the
man, impelled us
repeatedfew of onl
1.
his actions,
his Visitation,
oftherestoi Ms. oiu.
—
to stray into
such as relate
while on that which
his brave character 2.
such a length of narrative,
Ms. torn.
and
is
to the
method
in
which he carried
indeed too great to
his humility,
we have
teil,
the subject
kepl silence, lest
82 v
bi^U -»^^f
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-.|kj^^ yooila^^»; .öd-a^A öü
U^~ "^o
o.to,
JM-^
-v^/
oi
first
John and further
history, in the Erst place
the description [of
.
.
.]
'
make known precious blood, how in in
this
order to
pillars of lighl in
their ascetic
this time of its il
upon the sinner who wrote
The history
of
the blessed
and virtuous
the graciousness of
away from within
strifesbe done Light
Order that the world
to comfort
it
it
;
mar
[reap benefit]
life,
and
him who saved
distress also
until the
end,
Ol
2.
This
is
these
his
two
schisms and
Amen! r And may mercy
Ol
Amen in
2 !
Egypt
is
ended.
DaM.VSCUS.
Whereas we have though enigmatically and obscurely
—
church by
THE HOLY TlIOMAS TUE
PERSECUTED MAN AND MARTYR, BISHOP
Ms. loni.
bis
l'roni
second
the
in
he set up
through their prayers.
HISTORY,
memory
to the record
by vvhose holy prayers may it
yooda^ »._.=>
v>/
on behalf of religion,
John biskop of ihr city of Hephaestu
Ni;\T TUE TWENTY-S1XTH
1
«
second John, we have committed
in
Jia:*b.
U*~o Ut^> <*<^
to preserve the
in conflicts (iyuvi
men mighty
owj-^Sj
Jiota-Ji
y>->^ol
!•*>**
These things which tend
the fixed limit.
of these holy and zealous
the
vooiLa-.aJ^»
od^
ot^P
.-Jw-^
?
•:•>
we exceed
'.^l!
j^u
^-^ ^»OJ» Hv~/° -.)j>cu^->J^ ^ooiloiN^-ioio
<xj^o/»
X ^J
^CH
^.l-a...
^
Oijict ao;
i]
l'lll'.SIS.
I
UJL^O (j^-O
(j,ota^ -.U-il ool
)rs^s_»L ?
y
OF
I.HIN
540
almost certainly a scribe's addition, but
is
set
down
a nar-
written as pari of the chapter.
-
.
OF SUSAN.
LIFE
[339]
«^»«t ^-J— o_.o ^_JL^.a>
wVl
^-<^ot
I
:!
)lo.^Vo
.-Jr_.'^ji
wÜ^a. (j^o^a
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-01 +3 —o« -01
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J
V-»-^ U^~*l .^--^ot;
J-jl-^i
rd^ujncvLn
541
t^£uajl&
(,x:ix.a ^-Arovn)
!
caa^
* 5 jlcix. 'crCnx.'n r^»iT*73T\ rCÜvlaivn
^.p»iö ^.oöu; |^o^ The
I.
rest of lhi>
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B
6.
I!
ins.
U^ —
7.
B
P-^-t*>.
A, but chs. 27-29 maj
in
losl
(praec. eh.
—
10
—
.)K-^3Vo
J~L3-»/'
8.
B
:.
Mss. om.
Ivai^.
-
9.
i.
B
B
ins.
(im.
rative concerning the divine dispensation
and true pastors John and John, i'nto
o^m
sS/;
°JjLaot
löllpwing chs., and pari of eh. 30 are
be recovered l'rom ollier mss.; see Introd., low. :,. i ns E ins. vt oil&Xj U*aU .
^co-OO
V-2
the series that
\ve
through these two brave warriors
must
after the
same pattern introduce
connected with thein this third saint also, Tliomas
is
the bishop, the whole of whose keen enthusiasm and active administration in God's
church
is
the
same
as theirs.
For, as the holy
'
Next THE twenty-seventh 2 history, oe A BLESSED VIRGIN OF ClIlilST WHOSE NAME WAS SUSAN.
who is God therefore, which is wqnt to be glorified and displayed in human weakness 'in order that no flesh may boasl beforc him' 3 lliis strengthener of the weak is wont to display its Operation not onlv through men of great size or inighty strength, hat also in weak, The strong power
of Christ
,
feeble, powerless
that thi'v
1.
The
women, insomuch
show mighty valour
resl of the
chapter
is
losl.
—
t.
in
that liglil
it
gives
them such
not only 'with
Mss. om.; see
Introd.,, p. x.
—
force and courage
flesli
3. I
Cor.,
and hlood'
i,
-l'j.
(or
*
E
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ITs
'.i'i
r
v° b.
JOHN OF
. '
Ul£^öao
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)i, tyN.
.v>^iaj> JjiJJLio;
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^3
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i.»3l»l/;
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OULiO :")-3i
10.
I!
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B
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lo©, wi.kW-
fi tow.
!•;=
wiih insidious passions and the enticements of fieshly lusts and so on), 'bu1 principalities (*px a ?)
againsl
world of
this
these
againsl
man mocks and come l-'or
savs
:
at
and
darkness,
authorities, and
againsl
Christ Jesus
is
woman
any uav out of place is
mock
,(
them as
at
so
,
that
mighty
a
liim.
pressing
to
the mosl
vvise
Paul
in that
im male nor female, nor bond nor free valiant
in Christ,
her appearance and Speech and strengt!)
she also
under Beaven
spirits
evil
was declared Ions through
therefore this holy
in
against the rulers of the
party of babes and sucklings who make themselves ready
a
to fighl with
In
"'
they shov [mighty prowess and
this also
(i
;|1
that she astonished
God,
in
*
I
i
*
1
not
seem
of histories of the saints,
in the series
enter by the
in
d
same narrow gate
3
to
S
me
b\
me
with
he
-.
to
1
be
whom
as she has indeed
,
already entered.
This blessed from
her,
when
this
1.
Eph.,
vi.
woman.
was by her woman was a 12.
—
2.
Gak,
in.
as by inquiry
birth
(ys'vo?)
girl of eight,
28.
I
Malth.,
we succeeded
from that
xm,
21.
Amin is
—
1
in
Learning accuratelj
of the
Persians.
of high family
4.
Arzanene
(ye'vos),
And,
from her
LIFE OF SUSAN.
[3411
^a
);oi
.jkJ^—aL-o
JI^Liyo JK-oö,.^ iQ^flol
jjLoiaa*
^*i'-**^ ^yQJoio
ooot
J^s,
.öi-.öiijJ
10
vl^ajoJJo
ls
\h^M>
K~.ixl -.jLu>o
^>
J^-sV/ 'o/
very begianiag the light of her at her
»^V)o
-.^
jkM
lv^
sorrow and modesty and devoutness
way
as by
parents,
worshipping
This virtuous
and
woman
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name given her by her
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in vvhich the salvation of
hulv places
in the
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lier
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of
heavenly hlessing.
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our
going and
of
life
a
was
effected,
and she continued asking her parents' leave, and they would langh at her childhood and say
wish
go
to
the
for
You have
«
to Jerusalem.'
And
heart'.
:
life
in the
'
of
mv
»,
but she on her part
soul,
'make thy way
provide an escort for me, and save
wlien
And l.
after traversing
sc. Eulogia.
inserted
l
Then
».
pressed her much,
I
^»
afterwards
',
—
2.
[speech).
1
r three
Sc. writing,
—
was
same days she prayed and said
wretched
mire of this world
yet learned to interpret 2 ,;[and do you
not.
:s.
i.
Luke,
mv
silent :
«
and kept
Lord,
straight
if
thou wishest
before
soul frorn the stain of the hateful
the child, as she herseif would repeat to us,
placed her soul
in
the Lord's hands and fled.
Im
n,
read 19.
—
?).
4.
To make the meaning The scribe of B has
probably because the notion of a child of
8 setting elf
|>.
mikI l'A'lli.
I,
women
clearer the scribe of B has inserted
"
'aboul
;
alone for Jerusalem staggered bim,
though he thereby makes the words 'in Ihe same days' meaningless. Thal she was scarcelj credible, and i- probablj one of the aulhor's luose Statements. —5. Ps. \. \'.
me' 5 and
or four 6 miles she found a large party of
e.
in her
it
really 9.
—
onlj 8 6.
« rongly 'quadraginta'.
oit.
—
t.
XVIII.
—
f.
i.
;jii
B
is
'4'.
i:
95 v.
JOHN OF EPHES1
544
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3.
1!
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i^o.
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it.,
God, and would say
am
:
«
and has answered
am going
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—
U^^o
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9.
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l^-/o l»/o
—
Ins. 1}»»».
B
10.
Blessed nie
Jerusalem; and, having joiued them
to
she rejoieed and would exull and for the
I,
my
aecording to
to liim that led nie,
Lord
wished
lias
Aud
petition.
henceforth to return for the world or for kin
But
8.
I!
'i.
;
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B sing.
and men travelliag along the road
tion,
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U^-*o-
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and he himself
far be
salva-
l'rom ine
it
or for parents, and die.
(yivo;),
brother, and Lord and Saviour in both worlds
praise
my
for
me
will he to
And
».
fallier'
and
thus she reached
Jerusalem with joy; and, when she had worshipped there, and her companions desired to go hack, they continüed requesting her to return with them as heilig a
countrywoman, saying,
«
^Ye
you
will not leave
country
this
in
she separated from them, and they did not see her again.
But
made there
inquiries to find a monastery in
was
which
And
and she learned that
to live;
women's monastery betwen Ascalon and Gaza; and made her wisli know to the portress. monastery was severe (?)-, that old woman said to her
a large
thither
she directed her steps; and she since that
my 1.
:
daughter, cannot B ih
ins.
'and mother*.
takeil: but Ihe
—
2.
Tlii^
word expresses
ascetic praclices in the sense of 'severe',
which severe ascelicism 'extensive'; bui
llii?
is
practised.
is
appy.
il
is
here.
of
a greal Stretch of f.
i
13
\
b
IS-ct
and, tliough
il
is
it
And, «
You,
and you cannoi bear
a girl,
meaning
l\}e
size or intensity,
Im eh. 58
seeins uul of place
you are
since
live here,
».
she
here, is
tanguage
as
v.
I).
and
L.
and
not infrequently applied to I"
use
il
of a
applied (o a monaslerj
in
monasten
in
the sense of
LIFE OF SUSAN.
[3431
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received
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woman
Then,
after they in,
was
it
to
you,
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JJ,
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,5.
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^Cs*,.
5.
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.
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is
unsuited
for
because she was a stranerer and in
while they looked
sittine;
my
way?
down
what country
t'rom
had come, they would say to her as
of sin in this
*
before the arate
had learned that she was a stranger, they
And, when they learned
years.
|;
to
lipon her tender
what country she
distressed over her,
if
«
What
profil
daughter, to come out and ruin your soul in the inire
Who
is
there
whom,
if
he were to see that von are so
young, and especially that you are alone, Satan would not
set
upon you
you before your day? » But she, as the blessed women who were with her would relate that they had originally learned from her, would say « For our Lord's sake prav ibr me; since even against
his will,
to
ruin
I
:
hope
in liim to
whom
I
have committed myself that he has not suffered me
to
he ruined, and will not suffer nie
to
God.
[itil
».
And
she from that time began
austere praclices ol labours and
to
so (she said) thej gave thanks follow great
modes
of
96
v».
•'• 00,
seven days, while they tried to drive her away and she
and she came
hör;
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later.
country was distressed; and she remained
und weeping
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in.
burdens und labours; and moreover also your own delicacy ».
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her and used to smite her on aecount of her childish age,
she might not apply herseif to these things more than
the sisters;
all
and she on her side would increase them the more; so thal she would go and she would for two aud three days at a time, and llien eal lentils only, keep a whole night's vigil standing in a corner (ywvia) and no single word ;
froin her
mouth would
be uttered to
human beings
all
day unless
it
was
demanded, while none of her companions saw her face openly or the whole that monastery, and of the inside of her eye from the time that she entered no lauohter came out of her mouth. When they saw the blessed woman's ways of life, thal in proportion as they strove to prevenl her on the ground of her tender vears she for a
year and two
on her side went on adding
to this serious
demeanour
years, then her that they had despised as a child they
now regarded as a venerable woman; and she name before entering- the monastery, lest any
herseif had also
changed her
of her kin
should come
(ys'vo;)
When and niake inquiries and discover her and she took the name of Susan. persecution was she had been practising these habits Tor about ten years, a 2 either submit or quit. set on foot against their monastery to make them ;
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1.
ß
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2.
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152, n.
2
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The pe.secufion
in
were in a large majority. probablj began.sooner than in Mesopotamia, where Monophysites
Palesline
UFF. OF SUSAN.
[345]
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detained and conformed, and some were scattered the blessed
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547
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way and
But
that.
pressed by two alternatives, one of removing from
Then she
the mpnastery, and the other of falling into the evil faith.
re-
solved to leave, and go into the desert beyond Alexandria, and live there.
And she
left at
had submitted stay
once, while a great division arose even
in that
they said,
Bat of the leading
».
Now
«
that
Susan has
women who had
among
left,
neither
not conformed
who will we
those
of
five
them
attached themselves to her, while she was prepared to go alone; and these
wonld say
to her
she, after she «
Do
«
:
1t is
impossible for us to be separated from von
had been compelled, revealed her intention
come with me; me as he is wont
not
prosper
since for to do,
I
as well stated their determination,
my
am «
part, to put
going
We
it
».
go with you
But
them, saying
sliortlv,
to the desert
too will
to
».
if
:
the Lord
But they also to the desert ».
And, when they refused to give way, they embarked on a ship and crossed
And
to Alexandria.
desert beyond 1.
Sic syr.
—
2.
tlie
See
the blessed
liouse of
p. 209, n. 2.
woman J
Mar Menas'
;
heard a report of a place in the
and she directed her steps
thither,
•
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97
v
JOHN OF EPHESUS,
548
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346]
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being aboul two miles from a village named Mendis; which finally became the abade of the blesseä Syrians', but took its beginning from the blessed ii
woman
-.
And
there
was
there a tower
tliat
had been erected
for protection
against barbarians; and the other five also went in with virtuous zeal, and
thev took up their abode in
material for their
work
hands
them from
tliat
for their necessities
who saw
care of them,
cave outside
for
And one
it.
tliat
their zeal
tower
in the
of theni
village; and
l
went
lms
and
human
and
their trusl
desert that
fro in the desert
habitalion,
tliev
and obtained laboured with
and supported themselves; and God took in
Now
bim.
had been dug
neath; and once there had heen a certain blessed man
passed beyond
in
in the eartb
in
it.
was
there
a
under-
And, having
she was proceding further and going to
and praving; and on her walk she went and discov-
immediately she threw herseif inside il withonl her companions or anyone eise being aware of it; and she took no food or And ihenceforth like that which is written of Ishmael the son anvthing. of Abraham, that he lived in the desert of Paran and was there instructed ered that cave; and
1.
See
'women'.
p.
100.
At
p.
209 the desert of Mendis
is
Said to
be
12
miles Irom
Mär Menas.
—
2.
B
MFE OF SUSAN.
[3471
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—
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it
in a cave in the deserl,
in
E.
om.
— 9.
(itting to
who show
especially in the desert.
But
did
H om,
weeping, while they said,
c<
She
say of this
the
woman
women
weeping
the
night and
in reliance
down
of their
day
»
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—
6.
R
a
in
wickedness murr
day and (wo days bitter distress
lipon wlioni \ve
it,
and
came hither
ten
days had
and they came to
And, when they saw the sorrow and
women, they thought,
into the cave in the desert?
B
also that she lived
And, when again about
».
to learn the facts.
of the blessed
5.
struggles and acts of valour
in
power
passed, some persons fröm that village learned about the blessed
—
E «-o'w.
l,
companions, when
Iier
not come, sat
has deserted us and departed
—
^wv.
and was instructed
against powerful demons,
passed and she
3. r»
«
Has she perhaps gone
And, inasmuch as they knew the place,
they set ou1 and went to that cave; and they looked in and saw the blessed
woman she,
lying on
And
her face and cryiug aloud; and they spoke to her.
inasmuch as she supposed that they were the
fieiurs,
who had
dis-
played fearful and horrible shapes before her there, was not frightened ou1 nf crying in prayer. left
1.
But they, when they saw that she did not answer them,
her; and they went and informed her companions; and so they that cave;
to
and they found the blessed
(Jen., XXI, 20, 21.
woman
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549
in
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all
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JOHN OF EPHESUS.
550
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3.
B
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9.
—
—
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not
that
that
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5.
—
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this place for
am
1
me
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all
me whether
I
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15,
K
And
saymg we came
«
:
lliat
il
in their
they,
was
had spoken manv they, since
tlie
day
shapes and come to her
weeping, continued
while
Von know
that
out to this desert
:
was
it
in
reliance
and now wherefore
our souls, and be yourself alone saved? and know exist?
»
ßul
the valiant :
«
woman
Leave
nie,
ad-
my
with you always; but, since the Lord has prepared
and keep quiet; and every see
6.
B ov»»io
[o.
M
.,-X-i/
wlicn they
difficulty,
we without you cannot
and now
,o-J^.=>o
Jfcoo;
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^-o».:*».^»
dressed them weeping with her head bowed downwards sislers;
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J;oi
^.a.1^0
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l^v*
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B
place.
our Lord that
do you seek to destroy
^po
oolo.
entreaty to her,
after
'
-JIJl
was she broughl to believe demons had clotlied themselves
this
ua«,>°>
— —
13.
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J,oi
^D jfcs-ofcCi^-* ^-; -Ol .JooU»
B ^- u3,^a».
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M-
I!
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^xo^äio ^-, ''ooi .^.oC^ fcoo—o/o
dislodge her
you
JL.J— o
to her,
before also to
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Ja.;.',
l^potis
Jjo»
^.iiab» L*oto .-lö-J
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kneeling and praying; and wiih
words
Ja,-.
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348
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first
alive or
at peace,
go
day of the week one of you shall come and dead
».
But they,
in
order that she might
comr with them, set upon her to lift her up and were unable to do so. Again after these things they demanded from her a sure promise, lest she should depart even from that place also and not let ihem know; and she gäve them the promise. And again they continued begging her that they
LIFE OF SUSAN.
349]
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6. 1! ins.
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7.
L3.
and bring
teu days that she had not tasted auything.
even
to hear of
while
far
faces,
that
am hing
l
be
it
saying
it,
on
flat
:
«
my
face,
But
from nie!.
you bring me
You seek
N!S.L
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and
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a jar of water on the
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her, inasmneli as
But
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was now
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on her side refused
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Support of first
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for the
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551
my
food,
sweat of your
my body
it
is
enough
day of the week, and one cake
And tlms they did for her for three years. But, after the fame of the blessed women had been heard everywhere, and moreover where they lived, many persons would come to them from Alexan(-7.;a;/.a;)
'
of bread a day
».
dria,
and from the villages of Libya, and further afterwards
who
also with bis
a great old
man,
was a neighbour of their monastery in Palestine, and, when they had been much persecuted, and driven from one place to another, when he learned where these blessed
women
of them,
were, and also about the quietude and pleasantness of that desert,
set forth
and directed
brother of her 1.
disciples, about ten
who
his steps thither
with his disciples, one of
whom was
had been made head of the same blessed women, who
K Bread twice cooked our biscuit. and therefore hard and capable of being kept tinic. The meaning perh. is Uiat tliey were lo bring 7 caies everj Sunday.
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JOHN OF EPHESUS. loci
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11.
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2,
6.
1:
12.
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13.
-
3.
B
B
ins.
old
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lifo,
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14.
9,
they
gave thanks
',.
]{
1".
to
down by us
disciple
llie
liis
tln/y
(he Lord that they
sish-r
for
women
speaking
evil
also
whom
offended
has brought Ins
bondmen
to
tliis
place, neither
female sex(yevo?) to pass their lives
13.
And
persons
—
2.
She had Iherefore
ime cave which Thomas of
lefl
Amida
the
is it
among them
cave after Ihe
afterwards occupled
Accorin
outside; lest
ordor
and on
she should be
Now
«
has
that
God
possible for those of our
(since the evil one's attack
3 years, p.
too
that place
them,
for
But she was occupred witb the same thought,
.
a record
were among them.
among
men
to plant a oell in thal
account of the blessed Susan they did not like to speak 2
oame
were gratified witb
formed a plan of preparing a separate place
not to give occasion
oW.
mV»!./
And, when they arrived, the blessed
one of the preceding histories'.
the blessed
,»C0^. is
man Maro was by
old
Samuel with
And thereupon they began
in
'|,au;
sf^'
B
and others moreover came thither, of some of
was colonized, while
Cli.
_ —
'
on their side received comfort from their presence, and the
been set
i.
|oid^
^..j
sing.
1:
Jfx.^j..3a^
J..ooi
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whose name was Samuel: and
himself was .Man»; and liis
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JKjo,
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Jooi
—
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.)K.*v3Lio
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8.
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:
U&l low ugio^|.
o.oio-
13
pl.
marvellous modes of
the quiet of the desert.
dingly
Ii
»•
ora.
•*=
an Amidene, while
rejoieed, and
desert,
15
ins.
neighbourhood of Edessa.
IVuiu the
women
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^j-oio.
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is
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was pit,
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I^J— oV U^~ »k= M;*wii .-ool.. _ iS;. _ 2. B spwl-ai.;c3. _ 3. U ^. U^i VI- "^»wi' £^x) vowI-a^. ^v — 5. II ^»i — 6. B l"^ 1-? a>^ ° o1 — ' E '«>- — S. B fl «•"ow Cvm-3U( ^.w Ci._vi» ,.., ,3 Iix.'aii-'s ))a^«>. _ 9. Here begins an exfract In T), f. 33(5 v°, Meaded Ut>(, ,1-ao l=&a^ ou» ^a»i |1S*\»L ^o praec. eh. 52). -10. E *j»»o». — II. 1! ins. <*»»• — 12. li om. — 1',. U»P oC^-o- oow ^-
,
|;
R
,2
^oo
--
:
.
lipon
saints
abseilt,
how
made
generally
is
vvomen even
througli
mucli more therefore in their presencc
While
into the desert lieyond this ».
if
they so be
when
undertook
to build
and prepare
while
herself intended to
slie
they heard
the blessed
and opposed her, saying
:
for
they gave thanks
it
them
move
farther up country;
a desert to
you
she gave
way
to
them; and they
and a tower inside
it;
and they took up
it is
Tlii'ii
woman
since they
her night and day against
1.
H
but look at these souls
;
her with
'they' (fem.).
built
—
in the all
2.
would thenceforth form
(tutco;)
—
3.
Li
'
like
t
hat village,
von dwell r
in
it.
Grace received
in
uponyou
an enclosed monastery
for
it, 3
».
them
But the blessed
mighty power
set themselves in array against
human
beings, and they would comc
weapons; and she
varieties of
Sic syr.
of
God; and they
are hanging
abode
in
tliein
and they stood up
in a city, if
who
their
strength proceeding from
tlirough
over fiends,
-
tu
a place in the vicinity of
For you, mother,
«
1
now let us withmen were ashamed
on account of the saint's serious character, sbe herself addressed these words; and
are
wc
But
continue to run with caution after spiritual things.
draw
when
even
!),
creepers on walls'.
li
ke a sinnig
man who
*
i;
im
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JOHN OF
L-^
ödo_ifcC^..~»
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Po.
—
>-^^-0'
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men who
despises the sickly
threaten him would
mock
at
them*.
And
the
fame of her strength was heard everywhere, so that the fame of her perfection instigated us also to see her as well as the holy men who were there,
And, when we had was amazed woman, do not like to name a and of the wisdom of God that procceded Crom more tlian twenty days that was with these
same desert".
Gfteen years after she had settled in the
been privileged to see her
words
at the
of
tliat
solemn feeling
her mouth during the space of
going and corning,
saints,
conversation
her face tearful.
;
and
(irposwirov)
And
I
in
she took upon
the grasp of error, and
is in
I
order to hear her speech and her delightful
was unable
exceptthe
I
I
her head held erect, or a featurc of
to see
tip of
her nose only; so sorrowful was she and
speak to us about
lierself to
how men
see tlieir
this
world how
it
fellows rotting and decaying
3 and putrefying within graves, and the loathsome worin creeping about in the midst of tlieir putrefying remains, and they who see these things are led astrav by the vanities of this false world, and how again the thought
of the rapidlv-approaching terrible hour of the dissolution of this 1.
staj
—
er. p. 340. in
Palesline
2.
J.'s visil to Egypl was in 534 (see
fcom 509
to
519; soe p.
34'.
movit; which P. Smith gives as Neo-Syr. onlj
under
^«^? =
insipidus; but
tliis
and v.
p.
D.
niakes no Sense.
Introd., p.
356.
and
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3.
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1
world does
hence we maj place Susan's must come from root «^^(se ;
L. 'arrepentes'). P. S.
refers to this passage
LIFE OF'SUSAN.
[353]
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judgment-seat
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of
God, saying,
a
It is
a great absurdity that
we hear
und the abysses of Haine, and the darkness, and the rest of the torments, and we do not lay it to heart and ask merey while we have of the pit of Are,
the opportunity as a
woman wonld
means
of escaping from these things.
repeat in oür presence
many
»
This divine
things yet more terrible tlian
we were brought into a state of great wonder at her speech. was yiven to her also the gift of healing, so that every infirmity Then there or disease upon which she stretched out her hand was healed. While we
these, and
were
liiere,
a certain great aud God-loving blessed
place in the desert that to set themselves in
with the blessed
lirm
woman, and she and
aud imnioveable
llesh iron ».
from them; and the fiends used openlv Hut, since she
his.
was stronger than
no fear whatever of the iiends, and she had
liad
themselves used to cry to her,
aud from
far
living in a
array against him; aud he used to see their struggle
he, she both prevailed
become
was not
man was
like «
Ibis
insomuch that the demons woman, but she has become stone, demons used to say to her. And,
adamant, is
a
These things the
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man, whenever the visions presscd hardupon him. used to come to her as lo a strong person; and whilc was And there, he came, stricken and smitten in Ins mind and perturbed.
inasmuch as she was so
firm, llial blessed
I
wlien she saw him
slie
understood; and she asked him
Why
«
are you
« The liemls have been But he continued saying distressed, father? » mighty and have taken away my wits, since the whole weck we have been :
more than ordinarily involved sliowed
me
in a struggle;
and
terrible sights of fear,
were taken away and afraid to enter
my
leave that place
».
I
cell
my
and
heart
was confounded; and
on account
this night
was shaken and
l'rom Fear
of the sights that
She on hearing
it
shook her
and day they
I
I
fled;
my I
am
And now will saying « Come sce
saw.
liead,
wits
and I
:
men but also Christ's bondmen. You have in this Is it right that von should be called Christ's bondmen? way reckoned Christ your Lord to be feeble, and by your own frailty have made the mighty and invincible power of Christ, which cast down and persons that are called men, and not only
overthrew and bronght
to
nanght
that of the fiends, so that Chrisl
all
the
power
now seems
of Satan, appear less than
to be a
runaway and one
that
UFE OF SUSAN.
[3551
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1
Vr
shall trample 011 all the
You have were
it
distressed
not
l'or 3
the shapes
otlier
power
me by reasons
of the
enemy
'
Forgive me, our father.
?' '
causing the fiends to rejoice. 2 ,
you should only
and voices of the struggles of the
last night
demons
r If
necessary,
have been hearing
whicli they
showed
and r have been marvellingj at them. And for my part I know that the Lord's power surrounds my weakness like a wall of bronze, and there is While the weak vornan was boldly no other power that can resist it ».
nie,
saying these words
in
our presence,
did not sce either of us. «
In the
name
of the
Then she
we looked
at
one another, while she
said confidently to the blessed
Lord Jesus Christ
rise
and return
to
your
man
cell;
:
and
one weak before he as liis custom is will make all ihe power of the vou ». But the blessed man, being Struck with shame at the woman's words and trembling greatly from bis shame, consented to go. And, when evil
1.
Luke,
words.
1)
For
x,
19.
—2.
R. ihm., probablj
'you' fullowing
B has
'I'.
—
because the scribe did noi 3.
Sic syr.
Linderstand Ihoso verj
—4. Or 'would have marvelled'.
obscuri
137
JOHN OF RPHRSUS
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B
10.
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we had ment
risen
n. B \i\,
up
:
low ^ow. 12.
Lx*cul cn>xx.'n
^äm
«
o-w.
B
6. i:
—
ins.
2.
- added
H»/.
Here the extracl
Um\. in
l'rom before lier
I
woman's
liis
on
my
laid his
(TCpofftoiuov),
side said to her
vou
for
of a
man, or
your pari afraid lest hc
life
:
lest
B
13.
(»^v
—
14.
E '^-»1.
and her courage,
I
And
I
him
said to
—
15
He on
»
said to her
she made oath to
' :
Hmv
1.
B
is
his side
For whal
nie,
saying
:
yoke upon me knows, our brother, that since is to
day twenty-fiye years ago,
and do you desire me 'For our Lord's sake
you should yourself
to see teil
suffer
me
I
And
tlius in
have not
yours now?', and the truth.
härm
Are
l'rom the sighl
And
she
astonishment at the saint's habits
and the endurance of Susan the virgin of Christ we departed from
that place, praising God. v 'l'hr
— —
astonishi«
:
should suffer härm from the sight of you?'
said "For both reasons'. » of
—
D ends. 3. B ins.
face (irpocwreov) is not visible?
yoke upon me, which
seen a man's face I
—
in
|kW5v —
|>,
One day while we were speaking
He who by his grace took
B.
;.
and were speaking and expressing
reason do vou hide your face from ns?' •
_
Olli.
Spiritual strength
at her
said to ine
:
—
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Mss.
lhat this blessed
it
,*>
ins.
1!
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16
history of a blessed virgin
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of Christ whose
name was Susan
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is
ended.
LIFE
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Thereforc neither was the history of this holy Mary unworthy of admiration, a woman who by nature only bore the form of females, but herseif also too bore in herseif the character
men, but of mighty and valiant This ldessed
woman
inen.
therefore also
persons and a high family
will not only of ordinary
and soul and
(ysvo;) in
was
daughter of distinguished
the
the world.
Now
there
was
a great old
man of God wlio was living as a recluse in a village bordering on their village, a man far advanced in years and to this saint the blessed woman's people used frequently to come, slie being with them, when she was ton years ;
old.
And, when the damsel
solemn feeling was stirred that
all
1.
in
is
Ms. um.
.
it,
saw
in her
the
serious character of the old man,
mind, and she despised
meditating in herseif and saying
:
«
all
the world with
Lo! they are rieh
sc' Introd., p. IX.
PATR. OH.
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away Tor ever and ever, not we wretehed persons* among whom, as soon as a man has become rieh and' proud and boastful, and believed himself to he lord ofhis own ricb.es, dealh has comeand east liim down into sheol, and others have taken away bis toil in which he
possoss the world thal passes not
toiled
from his childhood even
amassed by
sin,
and the
become the property are all deeeil
to his death,
and which has perhaps heea
remahied with him. and the riches have Lo! then the things tliat are in ihis world
sin has
of others.
For what reason do
and vanity.
we not voluntarily leave a we do not desire it? and for r Is not this 2 a human being?
we must in any case leave even if what reason do we not become asthis old man ? Far be it from me henceforth to let the world deeeive nie, and refrain from And from that time the following the course of life of this old man ».
thing which
damselVmind became inflamed, and she
cut herseif oircompletely from eating
and from drinking wine and she began to fast and pray, and to rnn Bnt her people, when they saw these things, in the road of excellence. used to reprove her, and to press her to continue eating (lesh and drinking flesh
;
3 wine; and she would not obey, having cast her body, and all the enticements to walk of voutli, and the adornment of childhood behind her, and begun
!
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Juice
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JkJLJ.o—
Since she had boen
betrothed by them loa certain rieh man, they began as people of the world
tobe distressed and of
tlie
to think
thoughts which were not theirs only but those
bater of good things also as well,
run away and go to a monastery, and
feast for her, lest she
whowas
Let us rise and
«
to take her to wife ».
And. when they on
make
we
their side
woman became aware and lose yonr money and virgin
to
rechne
of for
;
and
it
my
part
I
at bis eternal
hope
had begun
conjunetion with a mortal
man
».
But,
the more, so that they met together
them and went T/v.y.aj. in all
the blessed
«
(?)
the purity of
when in
t.his
my
I
shall
soul by fleshly
incited these people
order to constrain her, she
that time she took that holy old
all left
man
as her model
(tüico?)
things, in standing and abstinence and vigils and eating once in three
days, while she also
I.
a
to
monastery; and she shaved her head and look the habit
to a
And from
:
wedding-feast that eeases not that
make no bodily partnership, nor corrupt
man
Do not toil' to no purpose bim who invitedthe pure and holy
them in
wedding-
lose the
prepare and make ready the things required for the wedding, said lo
a
Ms. 'lament'.
—
2.
made
This
is
for hersei!' a hair-shirt
perh. corrupt.
and sandals
(«javSaXta),
and
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Ms.
?
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-
stop.
a
tlie first
day
which she received the mark never
011
agaiii cut
became long and abundant, uatil il was wound round r times up and down, so ilial al last (it is said) it became' a greal
her hair, so that
her four
it
And she also distinguished
weight.
herseif in the conflkt (äyeov) ofpersecution
Bfteen years, no longer passing aight-vigils, but vigils lasting even a
for
week, and ten days, and then she would taste something. And, when she had walked strongly and heroically in the road of righteousness for 2 her thirty years, she finished her course and received the crown earned by life,
and
asleep in peace.
feil
l"TAe
history of the blessed
TlIE TWENTY-MNTIlf
'
.'l
HISTORY,
Ol
''
Mary
the anchorite'
is
ended.
MaLKHA TUE MENDICANT AND STRANGE
'
II
6 Once when we were in our convent adjacent to the city of Amida before was driven into banishmenl by the heretics, at the timc of the second ,
it
1.
ins.
Ms.
0111.
—
Mar'. The
Asia*.
—
6.
2. II
Tim.,
iv.
7,
name Malkha does
Cf. p. 249.
8.
—
noi
:.
Ms. om.,
occur
in
number
the chapter.
uncertain.
-
5.
See [ntrod.,
p. xi.
-
'>
Ms.
Ms. ms. 'written In Mar .lohn of
LIFE OF MALKHA.
[361]
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)K.jLiojiK_i
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J^i;
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.^N-./ J-oj
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—
Ms.
k—^Uo.
See
p. 306, note.
;i
r^3
Ms,
2.
o-
oiii.
—
when
jK
o
seems
(In.
Kio—V-^
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J.io
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•»*?/
among
in
?*
marg,
and much-worn
us, clad in dirty
he had been received and been required to anathematize
the heresy that prevailed at
lime, as
tliat
was the custom
it
to reqüire, he
stood with ns at vespers and at table in silence and without speaking,
and again looking
\^bl
V-
häve been erased and written again
to
^.öi
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.pö/o -.oC^
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Jjlsj
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$1 •JLslölo .^jl« J-^iiäa/ U>\
certain stranger arrived
raiment; and,
K../;
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J-iJ-äö
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^oo_2lA; .ovS.
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3.
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4.
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4
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^-alt/o ^^tlol/
rnioi ye'^AJi
.
563
And
furtively to heaven.
so,
when
now
he had been hospitably
received and bis soul had been refreshed, he simply refrained from conversation and
3
workers
Ins
fillod
(?)
mouth with
2
when they saw
,
his
looks and the indication provided by
and said the
to the
man who
rest,
said
it
«
liabit
This stranerer
is in
journers'.
He says But
bis
downward
truth a servant of
God
And
».
himself carae up and continned asking him and saying
:
».
and
(ff^c-a)
his practiees, recognised his character
« Wlience comes yonr holiness, father? ward and sighinff. Ile savs to him
stranger
But sonie of (he honse-
thanksarivinsr.
to
we wish
him
:
«
to learn
But he continned looking down-
». «
:
Forgive
nie, sir.
I
am
a miserable
All of us, father,
are strangers, and so-
whence you come
».
But he on his side
.1. did nol enter Ihe monasterj before the ilrst. The Ms. om. 3. Lit. those of my lord's house'. V. D. and L. render 'domestiei'; but were there domeslici in a monastery? From p. 365 thej seera to have been an inferior class of men, yet at p. 363 they are associated with Hie archimandrite. The lexx. give no help. They were perh. novices or lay nionk.s who were required to perform certain menial Offices; cf. p. 280. The lad that thej reeiled Service (p. 363) is hardly decisive againsl this, since we find nanu aml Tribunus (eh. 44 reciling Service. Thej peih. diii\ed the laymen Abraham p. 121
I.
date
Nov.
is
Tliis iiiusi
be the
-"'
expulsion, since
therefore 530-6; see Introd., p.
iv.
—
—
2.
'
1
from being specially attached to the archimandrite. i
;
liebr.,
xi, 13.
—
4.
Gen.,
xxill,
1;
Lev., xxv,
23;
1
i
.
<
i
Ps. xxxix,
256
i"
JOHN OF
.')La— l_s oocx
J,_L./
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wOV-Li )o^Ö)|_50 (IqJÖ^S )oot
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^3 .U^-iöt—o
1.
said
-tu: of
Lo!
Ms. Ra^ls.
_
I
:;.
Why?
whom come
but pray
frorn I
vi
toU ^*>i v
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him
is
if
sin
von
)>;— °
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in
JJlo .oitoni
^
Jooj
wisli
mav have onc
like
everyone
wakeful, and who used at
ri'st
would stand
to
Whenyou
in
corridors
in
learn; for
I
watch
in the
the brotherhood,
et
am
a
gathered in and
man
And
said with
so a place
was
case of strangers, and he
who
1
feil
all
honse was
after the
while some bowed thcmselves down,
asleep at once
that in the middle of his sleep he raised his head \
I
have no öther place here;
and prayed; and they saw that
the weariness caused by his journey
were not
)Jj
But there were some whose sleep was
eise.
in different places,
(
sce that
Tliese things that blessed
».
and some knelt, and some again went outside, and so knelt and
^ia*j Jü/
scnlcnce was given whither he should return.
prepared for him according to the custom asleep
öi^J^a-a
wlio was taken l'rom dust, and
emotion when he was questioned, and ceased speaking.
feil
.oooi
ms.
Adam
like
J-»-»/
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there to inquire?
am du st
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Stop follOWS
I
through his
tliai
,.,.
J
362
^*nq'l oot
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«
:
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2.
J^»io/»
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)
—
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Ms.
y-±oi
.yooil^jji
(_Il30»0
S
l'Hl Sl
l
had not
;
in
corners (ywvia)
this blessed
man from
and again
happened
it
and saw that the servitors
fallen
asleep, and he
waited
2
a
and, when he saw that everyone was gathered in, that he might show himself to be up, he wrapped himself in his coat, and feil npon his face im his rüg: and this while he was weeping gently that no one might hear, until he heard the sonnd of the first bell while the blessed men
short time
;
not
!.
.Sc the brotherliood, as the
grammar shows;
cf.
eh. 35.
—
2.
See
p. o^, n.
-i.
LIFE OF MALKHA.
[363]
ycc*.
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Ms.
1.
See
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—
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2.
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-U-sa^CS. oÜS.
^1 yOt^/o .looi ^.v>fcoo p ^.»-.öio
)^>o^
j.noja.13,
p. 306, nute.
^3
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3.
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y^
J-^-*?
h.
Ms. om.
—
5.
Ms. with point-..
lie
heard
tlie
sound of the
p. 306, note.
were marking
And, when
whole night.
liim the
was rising with everyone eise just as And, when the houseworkers had if he had been heavily sunk risen and recited the service', the same again went on tili morning, and thus he would weep lying on his face, in order that he might not rise and show he stretched himself on
bell,
liis
rüg, and
in Ins sleep.
anyone, unlil
his labour to
And
in the morninsr,
saw
his eyes,
father?
they say to him
me on
who had
his
eyes became swollen and greatly inflamed.
the archimandrite :
«
What
the road, and therefore
r
2
and the r houseworkers also
my
:
«
The
air (dWip) of
eyes swelled''
«
Leave the blessed
man
alone
During
».
yesterday
all
tlie
night
day he went
the
out into the precinct of the monastery, and found a concealed spot, tliere
he bowed himself
tili
the
midday
'
But those
».
seen the manner in which he had been employed
continued saying
:
has liappened to your eyes, our
Hut he on his side said to them
».
alTected
when
bell', while they
were seeking
and liim
over the monastery; and then as they were going round they found him
all
They say to him « Be so good" as to go in, father for the archimandrite is asking for you ». He came and the archimandrite « He says to him said to liim Where liave you been. father? ».
bowed down and weeping.
:
;
:
:
l.
Sc. nocturna,
eh. 58.
—
3. Lit.
and Addenda
lle
was no doubt sleeping
'rest of the
to pari
I.
houseworkers'.
—
in
Hie chapel; see p. 204, 225,
'<.
Ms. om.
—
5.
Sc.
for
sext.
253.
—
— 6.
2.
See
Abba;
see
p. 79, n. 2,
JOHN OF EPHESUS.
566
OiS
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» erased.
Forgive
—
sir.
on
liis
caused a pain
digest
in
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r^°?
J^U^
o-l^o? -V^ö/o JIS«.a^_s Joot
v-,Jbo
was going round
I
liim
to
«
:
ai^xi
Jl
^j'/
JJ
»^
the gardeq and sccing the trees ».
also
I
Then
o
know
thal
you desire
with the usual kindness
my stomach
and so go
:
«
both ate mordinately last
1
(utojaoc^oc)
;
but
in. order
,
lie
them
to rest with
to
see the
bade
iiini,
to rest before the vesper hour.
and continued entreating and saying
face
houseworkers
the
itseif,
»..CL.3
>
^=Q-«^
wwwU
was greatly worn out yesterday, with
och
^_*j
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:-^iol/ k-oöt vä*-^» ° -^-flD
inasmuch as he was worn out with labour, go
wait
~~*9l*>» ^-iö y-.\
>»/
Ms. om. stop.
2.
nie,
feil
^°
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t-so
JLsl~ ^JXJ
trees of the sarden, father
he
^»-^
JoC^
aso^Ji
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The archimandrite says
I'.ui
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>W
.J_a/
364
for
that
nighl
I
and
God's sake allow nie to
my
previous
And, when he
».
Because
food liad
may
pressed
would not give way, he allowed htm to do as he And the blessed man, when the Service was over, went to the wished. corner 'ywvia.) where he had been before; and so with his hands stretch'd him strongly and
lie
out to heaven in the form
and saying for
race
my and
me
let
«
I
am
is
my
there,
me
PS. XL, 14.
my
ungrateful,
Abandon me
not,
I
be at peace, before
the corruption 1.
Who
of a cross he continued crying with tears
ofmy
sins,
Lord
who
Lord,
the sinner, except thy great
(yevoc)?
aid.
:
(tutcoc)
mercy
my
that
sufficient is
to entreat thee
poured out upon our
Lord, and a provoker. Come,
my Lord. go and am no more.
pray thee, I
is
God.
'
I
Save me, Save
my
pray, to
my life
Lord,
from
Le pleased, Lord, to dcliver me'
1
LIFE OF MALKHA.
[365]
^^io
.
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Ms. with poinl*.
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2.
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3.
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:^..Ooö-.
iaA
567
ms.
-v 00 ^
^
—
ow
'
5.
erased.
from
confusions and falseness and the deceitfnlness of this world, and
tlic
and have mercy upon
day of thy judgment,
from
all
t
with
all
the rest of thy servants, for the sake of thy holy
hat
in
is
it;
from
my bovhood
with
many
sound of
that blessed
some men were Standing behind the and marvelling
his sighs,
when he had seen
After three days,
after practices of excellence,
same convent, and
And
part, sir,
I
at the
intended on account of
1.
April.
anil,
if
at his
wall,
and listening
sorrow and tears before God.
were eager
to rnn with
all
so be
I
might
of the milder season to return to the
my
if it is
alive
:
same
For
«
my
bodily weakness and fear of the winter
to the south; and, since
am
their
he made up his mind to pass the winter in the
coming
be with you this winter,
winter;
thus mightily crying
he came to the archimandrite and said to him
and the cold to go down to
trust
the doings and practices of the convent,
that even the very houseworkers also
mountains.
man was
Name, my
and thought that there were no persons near or seeing
tears,
or hearing him, to the
While
».
nie in the
perhaps our Lord sent
convenient to you
and our Lord
is
I
will stay with
you
willing, in Nisan
1
I
me this will
258
!•"
JOHN OF K+l LcDoicu bot
|ooi
•
Joo».ia.\
yoJ^-a-oo
^
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(yLa^)
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^-.; yfl
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-J^OJ
"^5.
t-^oJ-M
yoonio +~
later.
—
Ms.
JOOI
yOOJ.-'S.
^
ins.
return toward the north
3
?-
j
—3.
And
».
a stranger
wished
v
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'..,
Jooi otv«. jiofco jooi
..loo)
JJ/
OOOt ^-^.Xj
yO-iÖt
.,
yN^OCLiO
K^lsS. OUL.I ^i-iöo
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j..a.a.j
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•,)jL3j
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J..*ob».3JU
JN—a-^Lo
.JjLaojj
N
^5. JKij jlaa-jLiCL3
-Oläs/
in
ms.
—
archiman Jrite and
all
the other members
um.—
the
of the convent also rejoiced, since if
jLö/o
>
.<xX ^»V-^ö/o
.Jtv-oitaio
Ljldoi
)t-?
-.^potA
ocxx
Oi.i
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*-•;
o».^ ^.£Q..».a5oo -.yOoi.-.jLjiä— ^..i^'o
JOOI
Ms.
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Till SUS.
l
tliis
1.
Stop follows
was indeed
tlicir
5..
Ms. om. stop.
custom
(vops), that,
year and two years and ten, they
to stay as long as a
rejoiced over him, honouring him in every respect like the archimandrite.
And
they consented and they say
with us tion
».
doubled
1
and
edify us
And from bis
by
to
him
:
«
We
beg you, our
the sight of you, and by your
l'ather,
to be
helpful conversa-
that time he determined to remain; and so he thenceforth
labour, keeping silence
and hiding
bis
head
and weeping.
Even when eating and sitting at table, even so also bis tears could not be would eat and bow his head down and weep; and so no words came rapidly out of his mouth excepl prayer and thanksgiving, and
restrained, bnt be
unceasing sighs.
metbods
of
life,
him one by one
When some
time had passed, those
wbo cared about
and judged and repelled their thoughts, used to teil
them
a rule of
life
and an
contending against the thoughts of the rebellious fiends. humility would
1.
Ms. om.
fall
upon
his face
to
go and beg method of
Illustration of the
and make entreaty, saying
Hut he in great :
«
Forgive me,
*—•/?; jlcLai
la^»
y-so^.,
c*\ i^^o
.a>oj_~/i
pö/ JVa.£»^;
-.^>o>..-*/»
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w-.a».io «jj/
ju/
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JJo
iN^s^o
.wUk3»;/
»--"sv
)
am
I
man
—
of sin; bul
bim
Be persuaded by ?
'
.
sufficient for
110 «
man
Nay
»,
-.
for
come
for
I
for
say to him
can set out
:
«
^-./
aV,
—
..
.
aVi
.^^./o Jj*oia^
o\
o>.«|
.)>.....>
Stop follows
4.
T»Vl
ms.
in
If who says how is lie capable
the blessed apostle liouse aright,
for
my
me
».
all
am
part
'
:
darkness
sitting in tlie
And, wben the archimandrite «
:
Father,
the rest of yonr convent.
to set out 011
my «
I
journey, and
am
Rest yourself, our father.
a journey to-day
011
'.ot-^.
and, seek not such things at the
own
me, vith
me
po/; .«^i.
Jjoi
p. 306, note.
They, thinking that he meant
».
it
.
-.w<3.\a.~.
See
:i.
)Jo
voo«^ V*>/ -UiOQ-.
to speak, he hitnself said to hirn at last
the day has
mountains
And now
'
your love to God and pray
me
—
for nie;
showyour love and prav
often pressed
JvSl/;
Ms. om. stop.
hath not been able to rule bis
of ruling God's church
for
2.
^oto!N>~./
vA-*..a.«flD
•°°1 l-iOQ--.i ^-l— 1/ ..vQjlai^sj
,_io
and prav
sick,
hands of nie a sinner. a
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brethren, for
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JpfJCti
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Final letter (prob. ") erased.
1.
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•
"
LIFE OF MALKHA.
367
indeed, the winter has not yet come, but
it is
just
For as I
am
not
setting out for the
It is still
He says
».
show
winter and
weeping
to thein
Coming;
in
:
which as
And now, my This is my convent; for God sent me fathers and my brothers, pray for me. may lind mercy in to you, that through the remembrance of your petition vini
say
110
man
2 can either set out on a journey nor yet work
.
1
that day.
pray on
My my behalf,
overtaken
1. I
sins have overtaken nie
ine,
Tim., in,
5.
and
I
could not see
I
may
escape from the
and the day
after
to-morrow
—
2.
that
John,
ix.
i.
I
it.
torment.
My
brethren.
The end has
shall depart from this
life
to
JOHN OF EPHESUS.
[388]
QJJLbO .
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V-»^x
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^2^3» oolo
—
m*.
in
2.
Accordingly
you yourselves
1
Perform
.
tliis
•)°«^x ^o*;j
your
Q- SL^bO
also,
IS^iÖcx.
Q^v
y^iO
OS_.i-D
y°^ '^t-»^ JJ..^ iKio
),_«
my
alfection
fathers
^JSO.i
JJk_ii
—
—
::.
M>. *j'w
me
my
JJ
.J^mK^ ^-£^9?
JfXj^.j»
w*oi
all to
—
5,
but always
For from the also
word is
1.
teaching von, but
'Our Lord
times.
see
all
You
'There
written,
Gal., v,
7.
—
Matth., xxiv, 33.
2.
—
'
We
is
my
are running
You know
And
also.
is
at
2
lo!
in I
ordcr not
put you in mind of
which von are
things on
liand.
I>e
be
to
anxious
for notliing, '.
know that it has reached the door' kuow that it has reached the door; for falsilied. And again we know that lins 1
.
great fear of falliag into the hands of the living
shall all stand before that
Sc. 'put you 5.
">t
erased.
these things,
we must truly him who said it is not
God'': and again
4.
A
inevery matter about
l'or
now
speak these words,
to
this time
of
&>
^
your prayers and requests be made known before God'
let
'whenye
For,
•)
tnake entreaty on
brethren, be strong.
life-service nnto the end;
not
principles, all
yoata^y
vQlS^.).1jlo
Ms. om. 6top,
'i.
ungrateful for your alfection and your good will,
meditating at
yO^J
and brothers, inasmuch as a few days ago also your
required of
these your
^^s^io
jJi
whieh you concern yourselves liiere is one objectthat is souglit. all; von are perfect in all; and von are aide to admonish otliers therefore,
oI^j/
^>0 »s/»
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1
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+3 -.yQJt^.* ^»-\oi
i— ,x
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entreat von one and
I
j
.yotvj/
.J^»J^ c*\ k-^*>! <^» -.^.oiio ^-.^ot
Ms. wilh point*.
behalf; and
-^N^Ö .OOt
w.otOfJ>')^
nur Lord.
well
W
o«j ottC^itf
.Vio/;
Joi^SSs»
.\~*L.
Stop follows
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.yofco/ ^-»^,1.
v^XiO
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«oi.K^j
Jj/
|^o.->>ajL-\
.
Hebr., x, 31.
in
mind of.
The
syr.
is
dread judgment-seat
confused.
—
3.
Philipp., iv,
(£?,[*«)
j,
G.
—
LIFE OF MALKHA.
[369]
.^C^3KiO
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w^öa_
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1.
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Ms. sing. Ms.
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—
'1.
wrought by him, be
it
good or be
my
my
brethren.
tlie
moment when each one
Let us,
his liands shall be
JjL^-^ÄiO ouS.
'001
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Ms. lu^-
—
5.
Ms.
—
j3y-
6.
Will) poinl-..
it
may
be requited for that which has been
evil'
'.
Let us think upon these things,
of us shall receive an account
hung up and
las
hidden by his eloquence?
l
Who
all
liis
who
sliall
there
who
shall say « »
?"2
For
justice.
since
Thou
who
is
art innocent,
Accordingly,
my
abundantly persuaded of these things,
depicted before our eycs at
all
Fingers, shall
and thou hast been purilied from sins
inasmuch as we are
upon
neck shall be laid bare and he
madc an accuser against hirnseif in the preseuce of contrive a means of shunning or escaping that hour, shall be
Let us dread
beloved, fear the dread iinal liour.
be
heart,
^3
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.,
ins. »*•
of righteousness, that each one of us
and
-
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2.
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otloJ^^cua; /)ajL^too
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—
Ji..^.o
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t
571
let
my
brethren,
them be
times, and written on the tablets of our heart
!
,
we rest before the grace that is füll of mercy we are not capable of doing aught eise, at that moment of trepidation and fear it may spread its wings and cover us, and we may by it be delivered from the eternal torment, of which we ought not to hear with that so, while
our
life,
even
all
if
indifl'erence as
W
Iiile
i.
II
if it
were a
then that blessed Cur.,
v,
the days of
lü.
—
2.
tale,
but with great fear and mighty trembling
man was saying
Prov., xx,
9.
—
all
3. II Gor., in, 3.
».
these things in the presence
)K..,.'
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amidst bis many sighs, and arnidst coplous tcars,
at liim, since \ve
saw
t
to listen to liim in
was
hat no sign of bodily infirmity
and he confidently pronounced that after three days Wliile
we were thus gathered
he sat and said the
requested
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2,
and with many sobs, he caused us also
the body.
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OF EPH!
»HN
li
same thinys
to us
prayer mighl be made
tliat
shall be innocent bet'ore thee'
And. when we had
all
knelt,
fcogether, for
all;
but on the
:
«
is
1t
.
on
would depart from
two days and nights tliird
night
set,
aorain
lio
and be mighl
not trust in ourselves.
and prayer had heen made, and when the
had heen opened. and incense
set,
liiin,
written 'None (hat liveih
Therefore we must
1
to be scen
him and incense
for
and said
receive absolution wliile he wepl
lie
great emotion
\yith
great astoaisliment
altar
and everyone was overpowcrcd with
sorrow on account of the words spoken, he was standing and weeping, and last
a1
am
not
he
who
he continued crying to
repeating is
my
all
1.
:
«
My
praises before von; 'he
brethren, pray for nie; for
who
approved, but he whoni God praiseth'-.
end of death; and human praise but. since
of us
God
Ps. CXLIII,
2.
senl
—
2. II
my
is
18.
me
Lipon
is
not
has come the
no longor needed by me, nor yet honour
siufulness to
Cor., X,
praiseth himself
I
you
to
bury
my
body,
I
will not prevent
LIFE OF MALKHA.
[371]
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mydays.
—
2.
is
my
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JIclS-^»
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knowingthe things in
caves and
worked
that ho
to-day thirty-nine years
have not spoken
1
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JJ
^
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.^.IcxSl»
JJ
tliat
I
among men;
witli
'
J.-
words
evil
to
me by
lüs lielp all
have worn this habit (^üp), and, since
have not possessed aught beside Christ.
1
lips;
-.KS-OJl U>CU^£0l
JjLi*liL.\ fcOss-Viö
.jJ
JJ
JJ
Ms. C^-t': corr. Nöld.
froin
It
oöi
on mountains and tiyvj.%),
K-^J^>
ooto v^Ji^ö).io w^sVa^v-s
^00
000
0111.
^o»^o
"^
^.iö
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Us—,' o/ J^*-r>
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JJ
„>
)_rr
573
No
I
received
habit
tlie
corae out of
lie lias
My
or reviled any man.
men
speech has been naught but as our Lord said, 'Yea. yea' and 'Nay, nay". have nol said 'Yea' unless it was in truth 'Yea', nor yet 'Nay' without il I
also beiug true.
another.
1
have not sought anything
have not
I
murmured
tresses and he himself t
is
my
witness.
he troubles of pilgrimage [Ima.)
man who
did not rcceive
against
I
tliat
my God This
is
would
during
benefit
my
me and härm
troubles and dis-
the time during
which amid
inmy heart against any The man who reviled me less respect tlian the man
have not murmured
me and
entertaiu me.
and drove me away was who honoured and entertained me.
not treated
by me with
And
these things,
my
brethren,
repeated before you even as they are manifest before God, beeause these objects but
let
us
all
lie
before you too, and not in order that you
imitate Christ cur
God
Matth., v, 37.
I
saw
have that
imitate me,
the teacher of these things, beeause he
himself truly taught this humility in his person, and
1.
may
I
showed
it
to us.
My
26!
v"
""
JOHN OF EPHESUS
^o Vy )k^
jjj
Slop follows
1.
ms.
in
-
)&J^~i
2.
-.Looi
Ms. |a^-*>
-P»v
)»oi
-
3.
po
Ms.
.Jo^JJ )cl^*1 (HiäJ
ins;
M»l?
^-^
-^
-.ov^
b&a»».
me and abide in peace. God keep your Community ». And the blessed man went into the vestry in order to pray and stretched come bimself out and lay down there, while everyone waslooking for bim to And the archimandrite went in and saw bim lying on a paving-stone out. 2 and said to bim « Father, be so good as to lie upon a rüg ». And, when And on this happening be had spbken to htm, he gave up bis soul to God. blessed man greal Fear feil upon everyone; and so in fear they brought the brethren, pray
for
1
:
out; and be
May God whom
city.
with that ofthe saints
and may we
for
House
'Mar'.
—
'i.
he served for a iongterm ofyears magnify bis memorj
who
<>[''
ins.
did his will, and thal oftheboly God-bearer Mary,
Malkha
of Ine Biaxovixi. Gf. p.
Ms.
the believers of the
'«rillen b\
L03.
Mar
-
the
2.
mendicant und stra?iger*
See
p. 79,
.lohn of Asia'.
n.
2,
and Addenda
and Amen!
Amen
our part be helped through their prayer,
The history
l.
a great procession of all
was buried with
lo
is
ended.
pari
1.
-
3.
Ms.
ins.
LIFE OF ELIJAH
[3731
OF DARA.
rsMn\^
rcTacn cuiax/a r^calrs^a
4
575
^»£l1&t\ r£bm.*-,&\
«••»•»•»••• >
rs^vva rcfaco jcna^urcTa .rddrcf
[rsf ivivn.173
'
A
JjlSl./
.Ji^
V)o
otJUio
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whose house we were with many others
for
some days, being
amazed at thc keenness of the raan's enthusiasm, as he stood and uttered anathemas and called the bishops as well as those \vho wielded the authority ofthe crown to their faces impious men, renegades, and new Jews, insomuch that they wrote to the king about bim,
And
he
saying,
bis
left a
employment and
liis
and he was driven
mansion
Let thc impious men take' them;
Jesus only
»
and so he departed.
;
And
2
and
for
my
into exilc
part
he completed
(e£opi<x).
possesscd,
all that he
seek
my Lord
fifteen
years in
I
banishment, without diminishing the kindness to strangers and poor men; and thus lie ended his life [in] great distinction which surpasses description, bis distinction not
being one only.
And
out of his practices
I
have briefly
The beginning is missing. — 2. He was Iherefore nol a monk or hermil. bul a rieh man living own house aml employing himself in ascelicism and charitj like the heroes of eh. 31. —3. Acc.
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have omitted. The history of a
man
of God whose city of Dara,
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Elijah,
who uns
in the
finished.
Xe\T THE THIRTY-FIRST HISTORY, OF TWO BROTHERS WHO WERK TRADERS, WHO beside worldly trade engaged müreover in divine also, whose names are Elijah
Since therefore
it is
and Theodore.
our purposc to
teil
men who walked to make the glories
the stories of
the path of religion, and in the course of our history
in
of
known, accordingly neither have we kept the glories of these excellent men hidden, who in their garb (^P*) were reckoned laymen and These are traders, but were constantly occupied in the practices of angels. their practices
two brothers, and traders, to the
in the
and travelled with
time of their boyhood they served for pay witli thein,
each of Ihem
regions of the Persians both of tliem.
in
And
liis
own
direction, that
is,
they formed in their mind
LIVES OF ELIJAH AND THEODORE.
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the purpose of following a religious
life;
and they determined
tliat
whatever
God provided l'or them should go to their own use, and that of everyone eise whom they saw to be a stranger like tliem and in need. And thus they thencefortli did; for they carried 011 their business,
poor and
to
the strangers.
And, when God saw their
and dislributed to the zeal,
he caused every-
thing to which they put their band to increase abundantly
And
in their
hands.
thus a blessing rested on everything that passed tbrough their hands,
they having resolved to abstain entirely froin the evil practices which tradera of the world are
wont
to follow,
i.
e.
from oaths of
all
kinds, and from lying,
and from extortion, and from diverse weights and diverse measures'. They told everything to the man who was buying from them or selling to them fairly and honestly without contention; but, if that man whoever he might be began oaths and bargaining, they on their side would say to him shortly « ßrother, accept what 1 have told you honestly, without extortion as l'ollows :
If it and without fraud and contention, and without bargaining and oaths. oaths suitsyoubuy » (or « seil »). « Wherefore are you making havoc of (?)
and allowing Satan 1.
Prov., xx,
10.
to thrust
you
into sin,
when von
are under no necessity
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JOHN OF EPHESUS.
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each of them serving for denarii.
t\\<> and three years at the salary of live or six And, wlien those under whom they were employed saw that God
caused everything that they did
them ten denarii; and again,
to
alter
prosper in Iheir hands, they appointed
some years during which they had been
willing to travel, they appointed them twenty denarii a year; and at last,
saw the blessing appointed them thirty denarii
when
they
having committed
to their
very large storehouses
Du
I
another, saying,
ourselves on our that
it
may
in
« It is
a year, that
hands
(äroOnV/i),
these excellent brothers,
salary. and Grace fed
that grace bronght about througli ihem, they
all
that
they might remain with them only,
was
and they used
in their
honses; and they had
to do business
in
many
regions.
when they had completed twenty years
them out of
their honest labour, deliberated with one
better for us for the future to
own aecount
at this
go and carry on business
out ofthat which Grace has provided for us;
be our power and choiee to give to God out of that which he
gives us without fear of others.
»
And
so alter twenty years they returned to
LIVES OF ELIJAH AXD THEODORE.
[377]
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childhood, and at
all
they had two sisters
and sanctity
who
also
had been
from their
in virgin fashion
times constantly devoted themselves to sorrow and tears
and petitions and prayers, and that while they were monrning over these same brothers during so long a time in which they had not seen them, bnt had
only heard from time to time that they were alive and in the land of the Persians; and
when they came they
did not recognise them on acconot of the
lapse of time, until they themselves informed them.
make
And
a gain of their sisters' spiritual blessing also
all
they determined to the days of their
and so they removed and went and settled the four of them together at Melitene a city of Cappadocia, and there they thenceforth began to labour
life;
in spiritual fashion at their business,
and
all
the income that ihey received
they used to divide equally between themselves and the strangers and poor.
And from
the time
when they began, because God
also
was pleased with them,
they both received the gratitudc and the blessingsof the poor and needy every day, and further the business carried on without deceit and extortion and lying
vapour of incense
ascended
like the
selves to
him who kriows
all,
at all times
and so according
from the devout
men them-
to the riches of.his
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favour openly, and his blessing rested on
all
showed his And thus in a
trust in liim
that thcy did.
shorl time they attainedto great wealth, while even theythemselves marvelled
andwondered how
it
creased with them.
was
And
that, while they
were always scättering
it,
thenceforth the fame of their kindness aud
it
their
almsgiving went out everywhere, and needy persons from
all
come
man raccording
due
his
aud supply their needs from them
to them, ;
for
caeh
and moreover the Visitation of (he persecuted
whom
need everywhere thcy would console 2 through their
in
ingly
in-
quarters used to to
they lieard to be
gifts.
And aecord-
worldly trade, and strenuously and earnestly
they disregarded the
followed the spiritual one with great watchfulness, insomuch that they would press the same lipon their blessed sisters with regard to the trade carried
on through the
from their labour, that they also might add
gifts derived
to the rest of their practices.
was
able,
and
fulfilled that tili
1.
still it"
M^. om. There
'
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this
thus each would on his part give as he
increased the more, so that in that place was manifestly
which was said
ye shall say
And
Enough'
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in the prophet,
'.
«
Thus therefore
will
I
it
perh. further corruptfon in the sentence.
pour blessings upon you
liappened to these
—
2.
Sic syr.
—
3.
men from
Mal., in,
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God, insomuch that they were unequal to the task of bringing forth and giving, while their house was turned into a hospice (^evo^eTov) für strangers
and other persons of
many persons
travellers besides
in
need
And
accordingly there were a multitude
in that house, of slaves
and strangers
(ö'/Vj;)
and hired raen and bondmaids, and
who were
gathered togethor for God's sake,
and old women, and blind and maimed men, insomuch that they practised the ordinances of monasticism in all the departments of their house, fasting and abstinence and asceticism; and they had weeks' as in a and
eirls also,
monastery and did menial work, and separate cells for prayers and for secret And accordlabours by night, since eacli of them used to watch and pray. ingly all the night there was heard from their cells spiritual singing and the reading of the Scriptures; and so in the one's repetition of the Service at all
and make an answer
name was
Elijah they
was
also aswell, until each
would not consent to go out But the ekler whose anyone's call.
finished, he
(äiroxpict?)
would urge,
morning
to
for the sake ofthe security(iff
2
oftb.e
house, to take a wife; and he yielded to the pressure, and he alone took a wife, while with
1.
See, p. 62, n.
not oblained.
2.
him
—
also the Scripture-saying
2. If
'pormanence'
is
was
fulfilled
which says,
«
A
meant, the end of the eh. shmvs Ihal Ihe objeet was
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that iliey
righteousness, began and quickened
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the
running, and passed them
all,
sorrow and tears and fasting and watchipg and prayers, while she also
learned tbe psalms by heart a
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OF EPHESUS.
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daughter; and she persons ran
alter
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;
and she was further prepared
And she had sons born to once made her a nun. And so all desert.
But,
ihings.
spiritual
if
go out
her beside
to orie
these excellent
happened that cases of
it
make an answer
necessity (äv&Y*<*s) arose for them to
to
(äiroxpiGis)
a call
to
during the night, one of lliem would be chosen and appointed the evening before to perform that offne, while he the others to entreat the
Lord
for
him 'because
sake of whieh he gave
God,
for the
that
God may preserve me,
through the things that
I
am
would make entreaty and request
lest a
me
a
1
am
mouth and
stain of sin
a
all
neglecting the praise of
tongue 2
.
Pray
be secretly formed
for '
in
me me
doing'; and thus he would carry out that office
;
mode of life, when occasions make our lodging \vith them, and it
so that on account of the fame of their excellent called us to the royal city
might happen that 1.
Sir., xxvi, 3.
stained' with
—
ref. to
2.
llie
\ve
',
\ve
used
to
even passed several days in their house both on the
Gf. p. 229.
—
3. >»&4>'-i
objcct stained.
—
i.
is
not elsewhere known
in
this sense, but
535 andSiO; see Iutrod., p. IV, v.
means 'was
LIVES OF ELIJAH AND THEODORE.
[381]
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a martyrs' chapel in
own assembly who was known and Accordingly, when \ve
one of the Chambers oftheir dwelling, and at the hour of their for service
they used to meet
honoured by looked
they would
them
these persons
al
reeeive
who were
regulations and customs
their
there, and anyone
called
(v6f/.o<;),
how
there.
by the name of laymen, and great and small
down
to
at
little
children and hired servants and slaves male and feraale passed their timo in devout practices and rendering of praise and thanks to God, and in
we inwardly despised onrselves, crying woe since the Christian name only without deeds was called over ns, remembered with sorrow the words of our Lord who says, The
fasting and prayers at
lipon our
life,
we
also
white
all tiines,
et
kingdom of heaven before you »'. these things while we were with them; and we were
lax-gatherers and the harlots go into
And
so
we
marvelled at
tlie
especially astonished at the greatness of their kindness and the direction of their will
toward God, so
would thus with
as
thinking of us that
1.
Matth., xxi, 31.
little
that,
whenever they saw us great and small, they
intermission as possible refuse to leave us, but,
we were
in truth aetually Christians,
each of them would
JOHN OF EPHESUS. ncl^
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and
What labour
will
modes
each of them separately according to his Station,
And we
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deal witli such-and-such a thougbt?
bring nie near to God?
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ask to hear from as aboul his thoughts and about the other «
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182
like
what our Lord
said also to the scribes
Ye bind heavy burdens upon men's necks, but ye yourselves do not touch them not even with one ofyour fingers»-, similarly would urge them to things to which we were ourselves strangers by describing a model and Pharisees,
«
of righteousness
and by
stories of
t
ho fathers.
And
they
all
vied with one
another the more in the ardour with which they carried out their observances.
who
But, inasmuch as the profit of the spiritual trade in those
flocked to
them every day was not enough l'or them, they resolved that one of these excellent brothers should take what God had provided for them, and go out to the districts in which the persecuted and ill-used convents were dwelling, and distribute
bis
bodily tbings
among them, and
gain through their prayers; since the time had believers
were persecuted and maltreated
in
make spiritual come when the
himself
in fact
every
district.
And
so he 3
would go out and go round the whole of Syria, and as far as 'Arab and Callinicus and the desert, accompanied by two böndmen, and be did so in 1.
Cf. p. 273.
—
2.
Luke,
xi, 46.
—
3.
The piain
of
Mesopotamia and ösrhoene.
L1VES OF ELIJAH AND THEODORE.
383
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(<jyr,;j.a)
secalar trader without
of a
being known, and he was
And so by the love of God which they showed in admirable men would every day send great loads to heaven,
spiritual gains.
theif trade thcse
and completed the days of their
power
the
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J^ojuö/ I^.
J-^iofcCS.
words
of
heaven, while
practices
to describe, in love of the
which
new
life
it
surpasses even
of the
kingdom
not been competent to describe any part
we have
But
greatness of their glory.
at last
they even sold
the rest of the worldly
mansions and
also, their
in
life
all
that
of
of the
they had
goods that they possessed,
and the monks; and so they all became monks. The blessed Elijah had departed from the world before taking the habit T/r,y.-/i; but Ins wife and daughter ended their lives in a women's and distributed
monastery
it
among
the poor
in the territory
of
the present time also, which living in
Anzetene
monastery
3
Mabbug'; and is
their sisters are even
in the village
of
N'ns, and they are
in
—
2.
567.
—
3,
Syr. 'Hanzit'.
—
4.
See
p. 135, n. 2.
,
extreme old age, and
The history of tun brothers Elijah and Theodore Ihe traders Hierapolis.
2
and they preside over a
occupied in labours of perfection.
1.
to
the year eight hundred and seventy-eight
country of the Urtaye \
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down
is
ended.
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OF
CAME
TO
REPENTANCE.
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man had been settled for a considerable time as a solitarv Ennaton of Alexandria' witb two disciples; and, whcn wc
certain blesscd
in a cell
in the
ourselves arrived
al tliat
place
2
and went
in to
him and received
bis blessing,
three days after \ve had departed from his presence a brotlier from one of the well-known convents of the place
even as
to live with him, in
him, Satan put
and
flee.
mind couhl
him nnder the plea of desiring
And, having looked and learned everything, and devised
since
tliat
he gave them a
blessed
1.
See
p. 325
and
Ilisl. .I/o»:,
fee,
eh. 5«.
xxil
;
in his
he rose by night and collected everything that he
man had
indeed no small number of saints
called Cellia
is
'
leading them to think that he was carrying his
—
2.
In 534 or 541; see Introd., p. lv, v.
Soz., vi, 31. Acc. lo Ruflnus
il
was
:
'
and
And he went and found
camel-drivers going into the desert above Libya that
Ruf.
brother
and passed about one week with
in
books), and he took them, a great load, and fled.
4.
tliat
inlo his heart to take the contents of tliat solitary's cell
il
a plan of action, i
to
had myself made the acquaintance of
when he had come
convent; and,
liis
I
came
—
3.
Sc
;
and
own
relics; cf. p. 114.
70 Stades from Nilria.
—
]
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^-7? «^ k-/ U->5^Q- 3 /
-e°
And
belongings in order to go thither.
and he went
the desert with them;
they took him, und he went into
man
in to a certain
there,
and made
And, when
search for a cell for himself in which to live and be a solitary.
he had passed one week there, his thoughts began to pass judgment upon him, and his heart to smite him, and he would say to himself, as he himself
would inform us about everything, weeping « 'In what way, O wretched To Christ, pray, or to Satan? man, did you wish to become a solitary? :
Lo! you have performed the Service of Satan, and executed and will of a
demon, and
affiicted
carried off the toil and
hope of
I
week
in penitence
life
sweat of that holy old man's labour; and he
and salvation?'
and horror and
Then
tears,
sliall
I
do?
How
shall
I
weep
»
(he
weeping
upon these things and sayiug, 'What has
What
for
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defence
(ä-o^oyi'a)
will
happen
have
I
to nie
when
to give for this
for myself,
myself?
I
am
say)
I
5
«
is
And how
at all times.
would
befallen nie
companions are secretly stealing a kingdom, and myself.
the
soul fashioned in the divine likeness, and
a
sobbing and crying before God on your account have
fulfilled
I
passed one
and meditating
Wlio led
nie astray?
Alas for nie! since
my
stole eternal torment for
Wha1
about to go to God?
wickedness?'
And, while
I
on
my
JOHN OF EPHESUS.
588 16
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b.
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Jju/
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1.
side
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is
was weeping
revealed
it
\du advise
tlie
to
me
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for myself, iny
cause of
tlie
And
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2.
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JLi'jLs
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j_au^üol
J.3»oi;
I^jLüiI, w^wul
ool
In erasure.
hearers were wondering, and were desirous
my
life,
And
meditation
I
said
is
fco
my
Then
part.
them
:
'What do
inciting nie to
strangle
which deceived me and incitcd me
these saints advised 'If
i^a-^V
lamentation and weeping on
do? because
owners, sayiag to me,
^i>
:)Uo.^lN jUowso
them, and they marvelled. to
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myself and perish out of this crime'.
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JbC^
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me
listen to
to return tlie stolen
goods
to this
to their
us and make restitution and liumblc
vimrself and ask mercy for this your ofrence,
God
will be merciful to
you
and inen also will forgive you; and even they themselves will be merciful And, whih' lo vou and forgive you, and will also make petition for you'.
was restrained by my shamefacedness and 'My face is ashamed to do this. hindered from doing tliis, saying to them With what face, or with what colour (jrpöfta), or with what brazen front can But the blessed men went on saying to me, 'Which this be carried out?' is better for you, to endure reproach and transitory shame here, and repent thev pressed me,
I
on
my
part
:
.nid live
while you have opportunity, while you further relieve the souls to
which vou have given sorrow and
bitterness, or to
be consumed
in
the
OF A MONK WIIO STOLE.
[387]
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where shame and reproach and torment are not finished W'lien these words had been an end for ever und ever?'
me by many men,
rose and left
I
and
seal,
was
came
I
me
intercessors are found for
that brother
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^...o^o ,_-.\oio .J-Lm.^ätio
.jooi Jj'I
and the martyrs uuder here
^.^.^eibo»
jJ
.Ul
•
eternal torment,
spoken
jo»o
ooi ou-Slj
0»K-.>1«
loto'l
^-Viä^v
jJo
589
by word
relating
mouth
of
Andrew', on the
I
I
the Utensils and the books
shame; and
lo!
am
I
settled
All these things about himself
».
humility and copious tears; since, while
be blessed by the saints,
all
in
in
my
presence with great
was going round
the districts to
found bim in a monastery called that of father 2
farther side
where the holy Mar Menas
3
which
is,
is
saw him, I was astonished in bis presence, and I greeted him, having no knowledge of what had happened; and he on bis side was bowed down, and was melancholy and wretched. And on my inquiring of him about bis sorrow he sat down and accused himself and told the story of his crime at a length many times greater than what called the desert
1
have put
and
I
of
Mendia
in writing.
4
;
and,
And, when
1
when
heard
comforted him by saying to bim
one that deserves admiration,
in that
:
«
I
it,
I
admired the raan's penitence;
You have doue
for the
a great deed
sake of your soul's healing
you have despised shame', and have taken upon yourself 1.
p.
Andrew
289).
—
i.
as v. ü. and ."..
Hebr., xn,
(he soldier Sc. I.. -J.
ol'
See
lli.
p.
•
is
that,
commemoraled withMenas on li July (v.D. and L. see The meaning of » !»•;= in pur author is as here given, ;
Nile.
298, n.
l'.
and Dyakonov,
[j.
84.
—
:!.
and
See
p. 209, a.
-2.
—
be
it
igno-
.4(7« Sanct., xxx,
not i.
'
exadversum
See
p.
190.
—
-ss
JOHN OF KPHESÜS.
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Ms. KU»-
miny or reproach, or chastisemcnts and everything submit
J1
^Jj^Lü-Jj ?
them, they being thiags
that
comes here, you
will
are transitory, in order to oscape
lliat
from the severe and terrible chastisement
which
in hell
lasts for ever.
And
you did not carry out the work of inasSatan and his will to the uttermost, though he caused you a fall He 011 hearing these things was comforted; and mucli as you are a man. owner of the stolen he went on entreating us to return with him to the
now
You
fear not.
did well in
tliat
property, in order to entreat him to receive his
When we saw
transgression.
brother',
we
that
it
was
command,
et
If
in füll
and forgive the
a labour of profit to gain our
did not refuse; and further also
precept given in the
own
we were
thy brother
sliall
required to fulül the foree theo to
go onc
And so we returned with him, and went in to mile, go with him two » away. And we found him that blessed man, liaving left him some distanee with great grief and much distress on aecount of the martyrs and on 2
.
agitated
speak before him, aecount of the books especially; and, when we began to for you », he was astonished, and began k Indeed we can find your property Then we on our part asked him to perform a request inquiries. to
make
for us,
1.
and
Maltli..
all
bis
XV.III, 15.
belongings would be found complete; and he on his aide
—2.
Id., v.
H.
OF A MONK YVHO STOLE.
[389]
Jijo yofco/
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(?).
out even without that
and
J^ia^'o»
i-»^
)-»/
^£^0; .^io/o
^O.*.i»ll/o
command for my part am ready to carry Theu we oll'ered him repentance, having taken it
Everything that you
lipon ourself,
^
Q|,S\
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JjJOio .j;ot
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jla_2^ ^jsaaJ^
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yo^ ^3;
^*»^3;
591
we
».
said
:
«
I
Since Satan,
fallier,
eaused us
to fall Iike
men,
and we sinned against God and your holiness, receive your own, and forgive
you may be a fultiller be forgiven untoyou' ».
the crime, and remain without ill-feeling, in Order that
command which said 'Forgive and it shall But the blessed man was much grieved over him and was distressed, saying « Even if he does not restore me anything and you command, all the days of mv life will consent that he shall live with me without ill-feelingf, and And so that brother came, repentwill never remind him of this matter ». ing and weeping and with Ins face bowed down to the ground, and bitlerlv accusing himself, in such a way as he could not have been accused by one who hated him. When that blessed man saw bis penitence, and all of us
of the
1
:
I
I
-
alike greatly
wondered and marvelled
at the
grace which had opened
heart and eaused him thus to repent and to act in this
heard the story wondered and marvelled at
it),
thanks from everyone in place of puiiishment.
1.
Luke,
vi,
'>'.
patr. or.
— — t.
2.
The other persons xviii.
—
r.
i.
presenl were perh.
way
And tlie
the
(and
way blessed man
then he in this
all
liis
who
reeeived reeeived
hermit's disciples, 39
87
V
b.
JOHN OF EPHES1
592
\j^
.^.bv-./
yJS
\i
•>rC'«kcva_,cVd
,
This eh.
1.
Iv-scai.
»*?
in
is
,-=
II.
167
fol.
abbr.)
iia
J.JlOO.0
-.och
j—
v
l>.
0^/7.
—
—
2.
;».
11
II
om.
l-^^N U~i-»o U-—»= — om. o. i.
j-
him; and
tliat
And
of his olFence like it,
our part
011
l»}»i (Ita
And
aaii
a\
abbr.)
.^>
U- «:-»:
him
he
liin'd
an ass
the articles,
all
continued to repent
thonceforth he
left
°*^
II
a guilty man, and he was diligent
insomuch that we
.j',^al»
r^scu-flai*
brother set out, and so he went and broughl
not having forgotten anything.
for
i-^o
r^dwsT
.-.crU^:*
\cVlAcHc\
him, and laid a peaance upon him, and absolved him. for
/
r^rcT ^nivna r£ajö\jn
co2nj^ rdi3c\lr n
rcTaon
,»,'»
vOO^OO .^j/
UjI^O
S
showing repentance
in
in this condition,
admiring
what he had done and thanking God. The history of a certain brother who uns caught by the enticement of lemptation to theft
and afterwards came
to
repentance
is
rmlnl.
NEXT THE THIRTY-THIRD HISTORY, Ol-' A BLESSKD MAN WHOSE NAME WAS HaLA TUE ZEALOUS FROM THE MONASTERY GALLED THAT OF THE EüESSENES. Tliis excellent hlessed
man
theretbre
also completely fulfilled in him, llala
1
was thus tlie
called
zealous, a
by a name whicli was
man who was
zealous and humble and ascetic and a teacher, and perfect in of religion. 1.
Now this
Hala =-Bweel
:
hlessed
man
lived in
bul appy. Ihe propriety of
tlie
all
in
trutb
the practices
one of the convents of the Amidefies
name
applies ouly to the nickname
'
the zealous'.
LIFE OF IIALA.
[391]
J^üLM U^j
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ii.
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8.
—
which
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1:,.
II
—
oiLaSuj.,.
|I
oiLao»uai.
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2.
'
II
II
—
16.
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..odia^Jl
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ins.
II
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—
£/ 13. H
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—
4.
_
II 9.
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was with my whole nnous conrse
good work, and
and
(that
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5.
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0111.
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soul thoroughly
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II
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and
I
was
also in intcrcourse with
space of some years, and during the days of
for a
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1
called that of the Edessenes
is
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»l.ax>,= .ou-4,
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3.
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J-otVo/i
•
593
amazed
his constant
we may
my
at his
association with
keen zeal and
energy and his vigilance
nse an expression which sums up
liini
him
I
his strein
every
all)
in the
fervour of his love toward God, and his humility and his zeal that imitated that high one
who by
his
man
This zealous
disciples.
humility taught the pattern therefore from
training cliose for himself to perform
all
the
(tutco?)
of
to his
it
beginning of his
very
the menial tasks reqnired for the
needs of his convent, and besides this he resolved not to see a stranger enter the convent without associating himself in careful attention
and
thenceforth
being trade
he was constantly engaged in this pursuit
like a trader fail
in one,
with
many
classes of merchandise, so
he can spend
be found for profit to come
money on
that he neyer
in. in
thing, or yet seeing a
See
p. 221
and
eh. >&
(f.
r
poorsick
130
1" b).
—
2
2.
man without II
that,,
all
wants;
the day,
although
another, that an opportunity
saw
a poor
gute of his convent without imparting to his necessity
1.
to his
'sick or poor'.
if
liis
may
man come
to the
only some
sniall
associating himself in careful
JOHN OF EPHESUS. V,
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'c*\o Joch »A88
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— ii
16. II
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2.
"in. [3,
attention to his
aeedsi
ceased bringing
in
9.
3.
II
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Itesides
latrines
(«Xlict;?)
u^vjfcsjj
_
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i.
[4.
||
II
jAo.
—
lo.
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knew
tliat
of
the servitors
and had cleansed the J
and take
it
was constanl
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in
'
it,
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II
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U^-'l
l^> ,Joto — 15.
-
>=•
he
herlis,
down
And, when
never
sainl
lliis
spiritual trade
from any quarter.
to a
coole
would go and sweep oul
litt le
and he would wash
it
leaf it,
outside
Jie
when
time canie
llie
would
the sit
tlic
a
man would
down and
only about a linger long that had
and he would go
and he would cook that rejeeted portion be attracted by the mere smell of
ohoicesl portion, and eat of Sei
p.
62,' n. 2.
—
2.
Sc.
Itie
it
:
rofuse.
disli
scullery,
in
sei
it
and heg of on the
and further he would make entreaty of the steward, and he would give oil,
II
<£>a=»io ..o»-.;S.
II
lire to
the servitors, and they would give hini a pot, and he would
little
G.
l=.*>o.
in
bad put a cauldron on the
outside; and after taking
collect the scouring,
•
x-^o
from strangers or from needy persons,
monastery and brushing away the ashes. he
M
I
^n.
J t
sweeping and washing the the monastery every day, and sweeping the whole
things
tliese
l\_./
-
JJ 1
JU^ÜJ^«.
.
or from sick persons lying outside and without consolation
And
P
<Jur>o
and every day the business of the it
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So therefore one mighl
bim, were
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II
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a
way
fire;
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(hat a
and that he would leave the
and he would go and ask
l'or
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little
bread,
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[393] 1
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JK-Jt-**
U'^»/vooA low.
»"
— —
£0.
any was
to
be
liad,
and so ho would
and needy persons Iying by the gate.
fcake it
out to the sick and
And on
a day
when
the
servitors liad no herbs he himself, in order not to trouble the gardeners,
would go outside or go into t ho garden, and ho would pick a wild herb that was of no use and bring it and make a disli and lentils' and take it out to the And again, when he was sitting at table, he had made a basket poor people. (airupi^a) and a jar, and it was placed by liim; and the greater part of what carne
t<>
hiin he
would put
there, while
he
was
also the cause
of
others
imitating him and themselves also putting their cups into his jar and their portions into his basket (rauptöa.) and he would take them secretly and carry ;
them
oul to
I
he needy persons, and thus he would relieve
many
souls,
and
they would bless him out of the whole of a perfect heart, and pray for him. And so he was constant in following this course day and night, holding no
was needed for the purposes of his service; but, when he was going out and when he was coming in, a psalm never departed from his mouth; and, even if he was speaking to someone, between conversation withmen, except
i.
si.- syr.
if it
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II oui.
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[394]
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7.
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And,
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'
he ever
had a moraent during which he was resling from the Service of the saints, he hacl recourse to the Scriptures, so that, tu
liis
reading without Interruption,
was very
reading; für he ding.
And
a iiighl
and
was not enougb
a In
dav was devoted satisfy
liini
willi
(V
rea-
erudite in the Scriptures and in doctrinal
he had a band of disciples; and at the conclnsion of noeturns
he would take be,
it
if
his disciples,
and would goto the refectorv, orwhereverit mighl
and so they would read and
recite
the Service
daybreak he would eagerly betake himself
tili
daybreak; and at
his ministration,
to
going out
several times although he had nothing to take out, and visiting the poor
people lying
the time, and
the gate before
at
them; and so
all
was enough the tables, he would
him, because that alone
were seated
at
he alone was to satisfy 1.
havi-
Or
'special'.
—
2.
been puzzled by
Ttiis it
i-
his
verj obscure
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rise
(?)
:
saying,
and. as
II
uniils
got from the text. of others.
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Inlrod.,
Who
«
and
wanted without the help
them.
and pretend
i,
1
>l
to console
2
need
see p.355, n.
desideiium suuiu iam explevisset cann not get «hat
consoling and comforting
the needy and strangers used to look out for the sight of
.
But, as soon as they to
laugh
r as
to
how
has anything to give
words, the scribe wou'.d seem to V. D. and L.'s translation 'ac
The meaning appy.
is
si
that he could
LIFE OF IIALA.
[395]
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who has a morsel for the fledglings of and he would make many even seeretly take and give him something, so much so that some of those in authority were filled with resentment against him, saying, « We have one gate set up, that we may
my Lord Jesus? my Lord Jesus? »,
Is
to
there anyone
Why
together look after everyone. listen
and
be, saying, 1
kept «
Forgive me,
went out and
of food ».
And
laughed with
or
silence,
do you go outside?
sir.
I
was
went out and saw and they are
last assailed
at
if
he
might
these brothers of Lazarus. in
want
by reproacb.es from
especially from the steward, since he used to trouble
measure, so that,
But he would
man whoever
the
looked at the fledglings, so he
»
of a morsel
all sides,
but
him greatly and beyond
they assisted him, the steward had no bread or wine,
and the servitors no cooked food that reached mealtime without having gone out to the gate. And accordingly they heaped indignation and abuse
upon him, and threw his cups and his plates to the ground. And he on bis side would be in no way aagry or wrathful or annoyed and would say, «
Why
is it
necessary that
I
should be abused?
of the servitors or the steward
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and laugh, so
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whoever he might be; and he would by no means depart his
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nation against him; and he on his side would thus drink
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he had supplied
Lord Jesus, because he
is
hungry and has no quarfcer whence to get food; otherwise I should not be And so he would reeeive it, and then depari. And thus troubling vou ». he would intentlv and eagerly look after the poor and the sick without And strangers who came in he would remission and without lassitude.
them and would lay And their rugs besides all the other attentions, and they would lie down. he himself would after a short rest for his body go and stand all night in a corner (ywvta) and recite the service and take their clothes and give them
reeeive inside and would refresh and
wash and
anoint
changes, and would scald and wash and darn and repair them, and so he would give them to them; and for this reason they used to call him 'Mar so-and-so the zealous'. blessed
But
after a period of sorae years
man had been devoting
during which the
himself to this great ministration, there
came the persecution which disturbed everyone', and the convents removed 1.
Since
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have known him betöre the expulsion, the
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must be meant.
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599
LIFE OF HALA.
[397]
crossed
stored
in
certain plaees; and they no longer had an abundance of the things which
And
their needs required in everything.
the Blessed
man was much
dis-
tressed at this, because he possessed no changes of clothes for the strangers
nor rugs; and he would disregard the
fact that
they were themselves
in
and vex himself over the strangers; and accordingly he would contrive to obtain some worn-out old coats, and wash and darn them; and he would go out to the dungheaps and pay no attention to the jeers Lotli of those inside and of those outside, and thus he would collect rags and flocks distress,
and would bring them and washt hem, and cut them up, and make cushions and fasten them together and lay them out; and when a stranger 2 came he would dismiss him and lay a rüg for him and make him lie down.
of wool,
And up
so he found this
method
this strenuous pursuit in
(ii-opia).
of carrying out his
peace or
at
Ephesus; and he
3 ,
and
for Ins pnrt
lie
continued pressing him to
was unwilling
brother by urging him induced him to set out and go.
I.
Sic s\r.
—
>.
Sc. to rest: see p. 402,
1.
8.
—
not giving
in persecution, in the city or in exile
After a time he had a brother
go and pray
own employment,
3.
Sic syr.
to
do so, and
And, since he
liis
was
JOHN OF EPHESUS.
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inasmuch as some blessed inen amongthe members
were
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the royal city, they
in
man, and >o the queen
and looking
3
2
Ms.
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illness
went np thither
in
for
a
long time, and of their
monas-
order to take the old
entered the Community gathered together at that time by
lie
who
a serious
into
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moreover from the
therefore,
Teil
—
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Ms. <j^-
7.
approach
age,
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old
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from the i'cebleness caused by asceticism and lie
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'J.jS5\
->o^ ^.i
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)
[308]
liad
after
been gathering together persecuted men from
them,
in
that they
had been placed bv her
all
quarters
in the
palace
where many distressed and poor persons and strangers lay by the gate night and day'. But the blessed man, when he saw these, and an opening had been found for him also to give, theneeforth --/A3tTtov)
like a
mind
called Hormisda,
man who
poor that
it
will never be found again,
and glad, so was thi>
earlier
own
loses one of bis great possessions,
work,
it
man
with this blessed
first
and suddenly sees also
s ,
and decides it
and
is
in his
astonished
while he theneeforth doubled
by the leavings that he got from everyone and by
his
and afterwards by the persistent elfrontery (xp<^- a with which he would ask everyone after they had been showing resentment portions
(ptpa?),
)
and indignation against him and saying and so he would perfectly carry out 1.
Ms. om.
—
2.
Hala and
bis
brother
(?).
—
3.
all
:
«
Mar so-and-so
the zealous
»,
the ministration to the needy with
Ms. om.
— 4.
See eh.
kl.
—
.">.
Sic syr.
TUE SCRIBE.
LIFE OF SIMEON
[390]
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I
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follow
in A.
supertluity, washing away the excrement of all that Community and bringing them water, though he held the rank of a presbyter. And, wliile it was
said there as
had been said before that he was a lover of vain ylory and
it
acted on account of men, he alone as to relieve persons in trouble,
gave thanks
to
God, to
tili
whom
if
unaware of
everyone was astonished
at
him and
tliey
be glory and honour and worship to the
Pather and to the Son and to the Holy Spirit
and ever
sought that one objeet,
it
now and always and
for ever
Amen and Amen
The history of
vn
blessed
man whose »nute was Hala
monastery called that of the Edessenes'
the zealous is
from the
ended.
[Next the thirty-fourth history, OF SlMEON the old, THE SCRIBE OF AmIDaI'.
he used to expend upon them, unlil l.
M>. 'Mar [lala (his prayer be with us
for
Amen!)'.—
manv days 2.
The beginning
not hing succeeded is
lost.
in
A
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was
particular table and those with hin), while everyone
overpowered with greal a3tonishment at tlin abounding willingness of this man of God, how he was not wearied or annoyed and vexed by all that great nuraber of poor who were constantly with liim, tliough often both we and persons likc nie
other la/v
weariness, and
feit
clamour and turmoil of many persons when
wo
said,
even
to
«
How
is it,
teil
Hut he oh his side would say
:
them «
all this
fixed times at
Do you
teil
me,
tlie
present with bim, and
we were
our father. that youendure
evening, and do not
we were annoyed by
turmoil from morning
which they may come?
»
we
a
my
brethren, have
we knock at God's door and are not reeeived? has he someone •('<» who is vexed with us or makes announcement to ns and says,
time at which at his
door
now and come at another time ? Lo is not his door open before us at every nie time] if we on our side wish to knock at it? and how then do you advise should turn him away, or, when that, when he himself comes to my door, '
!
I
he knocks, it
not
I
should not answer him, or that
enough
that Christ
comes
011
l.
not believe what he told us in his
£ic syr.
—
2.
Matth., xxv, 40.
should
Ins feet to
piece of dust of his formation, should open
we
I
my
fix
a time for
door, but
my mouth
to
him
tliat'
him? I,
Is
a vile
in insult? or
preaching, saying, 'To me ye did
do 2
it'
,
LIFE OF SIMEON TUE SC1UBK.
[401]
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others.
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But
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when he had continued
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whom
he
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i'eeble
God would say with sorrow and was indeed actually in great
lie
all
abounding vvillingness
for several years,
and the fame
in
abundance, and thenceforth the holy
was desirous
2
of his
over the city, God also wlio had seen his love
cpntrive not merely to plant his foot in one footprint
of the patriarch
would enlarge
^o
liad not supplies suilicient for his
practices had been reported
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603
his steps' to run
of imitating
and reach
many
(tu-tco?)
and reinain there, but
of his footprints; so that,
besides the love and alacrity and hospitality which he possessed like him, in this also as well he did not fall
own hands performed sessed
all
that host of
all
behind him, that he personally and with his
the service; and, as the patriarch,
bondmen and
servants,
when he saw
were received bv him as guests, did not order someone herd to fetch the
call',
Sic s\r.
—
;!.
eise to run to the
but ran himself in his old age that he might be the
receiver of the blessing and not another, so this 1.
when he posthe men who
Ps. XVIII, 37.
man
with
all
that
advanced
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all
the Service
in ihe cell,
ol'
the
whole day, though
and he did nol allow them
to
wait either upon h im or upon anyone, but he himself would wait upon them,
and often, whenever anv necessary service was required, he would himself rise froni table,
and
fulfd it;
and
(a
great tliing which astonishes many) thal
'
he would actually himself stand before the cooking-stand every day and cook withöut tiring, having laid down the following law (vöjao?) for himself,
soon as they had finished nocturns, he would dismiss bis companions and would himself direct his steps to the kitchen, and
that, as
to their bodily rest,
himself begin and cook until morning on account of the poor people in the habit of coming early,
who were
and would put the food together, and make
it
ready
and so he would go out and wake them, and they would 2
as soon as the service
without. stop at nien, tu
:1
was
Moreover, as
if
waiting on those
and placed them
in
finished they
greedy
rise tomatins; and would place tables both within and
for bis great Spiritual trade,
who came and went, his cell at his table;
but he brought
1.
sir syr.
—
!.
Sc. the
monks.
—
3.
l'our
blind
and thenceforth he was not
be seen except distributing the food and placing
give the phrase.,
he did not
TMis must be Ihe raeaning of
it
^
in the
mouth
of each
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2.
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— 3.
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Ms. low ^o*.
and,
if it
'
were
a portion of.bread
2
(?)
,
or
some herbs,
them with his band, callingthem by tlieir naines, and entreating and pressing them to eat, while he also grasped the band of each one of them and made it feel the disli; and again that', ifanyone soever great or small came to him, there was no possibility of his separating would grasp each
or a cup, he
Ins food visit
from
many
theirs, so that
him on account
of his
of
great and distingnished
bim diu not
for
make them
men and
among
these blind
tbese men, but these blind
to
extreme old age and his extraordinarv practices
and were possessed by friendship sit
men who nsed
;
men were
he used to wait on them as
if
of distinguishing either his
visited
him from them 3 or from
own
all
he used to
he on his side paid no heed to
greater in his eyes than anyone, and
they were
means
like this that
Jesus Christ, and there was no
proper food or that of anyone who
the other guests, but he himself would
wait liolh on them and on everyone, and would pour out wine and bring hot water, and himself mix
this
venerable old age; and,
to
if
anything instead of him, 1.
sie >\r.
—
-2.
Ms.
portion
'
it, everyone disliking anyone made any answer
this is only.
what he would say
l'erli.
a
word
lius fallen
to
out; bul
on account of
him or wished him cf.
]>.
:
« I,
3'J3,
1.
my 10.
—
bis
to do
brother, 3.
Sir syr.
*
91
V
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Ms. hui.
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Whercfore do you
have no1 insulted you or done von any härm.
Whenthen
this saiat
inasmuch as
since,
had nmipleted about ten years
lie
had found material
insult ine? ».
in the royal
for his trade in
it,
itself,
c-ity
and inasmuch
moreover as the persecution which was ahvays everywhere did not cease, he had niiw ehpsen to continue to remain in the city occupied in this labour, we ourselves having been in intercourse with him for about twelvc years wliilo he was following ihese praclices, so then lifo',
having strenuously cornpletcd
when he had become very
infirm,
all Ins
extraordinary
tliis
man ended
daysin these great labours, so
aad God wished
to take
him
to Ins
r liis
tliat,
abode
in
was dying, he gave each of Ins companiona a present out of his cell as he knew to he suited to him, as well as the furniture of the altar, since indeed besides these things his cell was actually a church also, and an altar was continuously set ready in it, and a large eongregation heaven, and he
feit
that he
used to assemble before
it
The history of Simeon the I.
came
Ms. "in. 1"
he ordered
was done. the commandment ol'God.
given to the pöor; and so
according to
And
it.
Since he lived
10
CP. al-the same lime as
years J.
in
540
<
1
i
-
1
And
that he had to he sold and
he departed from this world
the scribe of
<>ltl,
CP. and was and
all
1
in
in 550.
Amida,
intercourse with
.1.
is
ended.
Ibr 12 years,
lie
probably
OF THE AMIDENR CONVENTS.
[405]
607
^Jvl&a r£fr£min& iuxn^ /cui^&rsf rC^aS^n* rennen
* 91 v" b.
l'^- l .^oa*VJ oujoiaN. Jjl^Hjo» )
fr>i^
^^
.-j-bJ^ju
J—.K-io ja-^j-a
^10/
*oJS, ^_ioj
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Ms. om. ^-
1.
NeXT
THE
2.
)^oj,:3
..otfcv^-Jsjil;
jJ;
N5
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JK.-^.'.IaI;
2
Jjoi
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j-iot
"^
J-»*,-»?
Jit-fla.:s
^/;
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p* •'^0l- j ^-r^ =,
Jjiä>
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Ja-V
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k-j-J.f
*~^
^? 01 ^
-.^o«i*VJ
JKju^o
J*°i
-otaXb.»
t-iö/
^»V-^s?
Ms. Ww.
THIRTY-FIFTH
OF
IIISTORY,
THE GREAT, ADMIRABLE, AND RENOWNED
COMMUNITY OF THE HOLY CONVENTS OF THE AmIDENES, WHO DISTINGUISHED THEMSELVES
IN
PELLED
GREAT IN
CONFLICTS
OF
(iycov)
PERSECUTION,
WHO WERE
THE YEAR EIGHT HUNDRED AND THIRTY-TWO
'
EX-
.
2 Since then thirty years ago also in another book about the persecution
we
put in writing a certain amount about this holy community also,
too thouuht
memorial
ri^ht in the series of histories
it
of
in
it
writing; for liow could
of the saints also to put a
be anything but a reprehensible
it
act, while relating the stories of persons
we now
(rcposwirov)
living a solitary
life,
to
cover with silence the story of a great and admirable community of saints a
thousand in 3 number? as to which too, in
writing,
of
its
we
shall fall
round the
of the convents great and small
1.
521.
—
2.
the descent of
its
territory (/wpx), and, as
This lost work
Ephraim
to the
is
mentioned
East
:w years before 566 (see Introd., p.
PATR. OR.
we wish
no small distance inside the
to put
an account of
boundary
it
of the subject
This divine community then was composed of a combination
history.
and those of
if
—
T.
XVIII.
—
(p. 294), vi).
F. 4.
—
3.
in
city of
we
Amida and those
inside
it,
stated above, contained not less
the Eccl. Hist. (Land, p. 249, 298), and, since
cannot have been written earlier
tlian 537,
it
which
related
is
Ms. om. 40
about
JOHN OF EPHESUS.
608
[406]
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il
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nuraber than a thousand mcn'; so that, having
been
fired
by
zeal for the
faitli,
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.J^aio
jj /
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•
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JJ^^»
^p°
.<*-=>
)oo(
ya^K
J-iot
small as well as great,
all,
and having been dulv girded with the armour
of truth, they also entered valiantly
and heroically and courageously into the
strnggle against the defenders of the corrupt synod that
yooi .yv>f>
iftflJJ
J_*_\_l^/ Kwuij )»!/
..^jl^oj»
^-^ftQ^si J^otolN^.
K_Jy_aJ^vO ^-.JjtO^^-*
^io»
J»oo»
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-».
oi'
Chalcedon, insomuch
by reason of these things they were by a violent persecution expelled from
their convents,and spiritual
in a
great and
to place
and from
met together and weremarvellously combined
Community, so that they were driven from place
regionto region, and after settling in man}- places were driven out, or because 2 they were not convenient and not large enough for their numbers arrived at
the great and extensive convent in tho village is
called that of the
blessedMar Mama;
but,
from the times of the great fathers who case, this great in
it
still
for the
attracted
I. At meaniog
built
space of hve years*; so that
by the renown
p.
214 the
is
clear.
—
though
number 3.
See
is
of this
given as 750.
p. 214, 260.
—
4.
Community
—
2.
521-6.
it,
Tysf' 3 which
was large and spacious
yet, even
though
this is the
straitened for
to
This sontence
—
it
in
room while living our meanness also, though we had boyhood, were 5 with many others
Community was cramped and
only attained to the tender age of
ofHzyn
5.
Sic syr.
come from is
the
district
of
confused and incorrecl, but the
OF THE AMIDENR CONVENTS.
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Ingilene, and reeeived the privilege of living in
it,
i.
e.,
in the
renowned
convent of the blessed Mar John ,while we also marvelled and wondered and were amazed at the great and divine Spiritual practices of that great and 1
spiritual people,
Even
if
whom
were
there
and hardened
it is
Community a man
in that
soul,
it
impossible ilttingly to write about or describe.
and blind heart
of deaf intellect
would be impossible that he should not be affected and
bowed down and repent, and be roused as from deep sleep, and come to compunetion, and gain affliction of mind, and pour out piteous tears, and betake himselfto spiritual works of righteousness, and embrace the strenuous running in the lofty road on seeing revered old age with honourable white haira
bound
to the
yoke
of spiritual labours
and duly dragging
it,
and 2 middle
age and the tender years of youth also being drawn along in the pursuit of abstinence and asceticism, and holiness and watching and fasting and prayers that never cease at
constantly before
God
their admirable voiee', :!
of the
See
p. 84.
those 1.
canon
—
1.
Ms.
hours of the night and day,
all
'',
;
while
and
it
was
who
3
used to stand
a great marvel to hear the thunder of
to listen to their holy
and divine singing, not only
but those also which took place privately and separately
0111.
—
a.
Sic syr.
—
4.
Sc. the canonical hours.
92
V
a.
JOHN OF EPHESUS.
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doorways and from
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all
halls of all thatgreat convent.
that one rnight see
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the cells and from
and the corridors
(<m>r.)
and
surnmer-seasonthese werethe things
and hear with great astonishment, especially during the
of the nights, in all the surroundings of this convent, especially
broad and spacious stony ground, up to some distance from which
in the
there were
men standing and
reciting the service
or more, or a master and his disciples, and others faces,
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and some
sides with
nocturns
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of rushing tears of
the matins bell, and so they
four or less
were lying alone upon
their
whose voice was heard from
apart from one another,
mighty crying
two and two, or
weeping, from
all
after the canonical
would again meet together
for the
holv canonical singing, and so afterwards they would the whole day meditate
on the law (vdps) of the Lord as
it is
1
written
,
while rcading the Scriptures
and reciting the service and the regulär prayers of the hours, and sext and nones and vespers and compline had
fled
2 ,
while
and been cast out from among them with
—
all
terce, that
is,
all idle
and vain speech
human
conversations, or
Noclurns and matins have been mentioned and nocturns seem lo have been common Services. From eh. 17 (p. 254) and eh. 29 it seems clear that there was no common service between vespers and nocturns, and from eh. 29 (p. 363) it seems unlikely that there was any between matins and sext. 1.
Ps.
above.
I,
2.
2.
V. D. and. L. wrongly 'nocturna'.
Only matins,
sext, vespers,
OF THE AMIDENE CONVENTS.
[409]
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2.
jesting or laughter, or suchlike things, but instead of these things
seen tbanksgiving according to the
was
to
be
and sorrow and
apostolic saying',
compunction, and tears, one conversation only, that with God, one order,
and one habit^Äfta), one union, one concord, one serenity, one quietude, one love, and downcast looks, and gentle and sorrowful speech at all hours;
who were young and some who who were loose in their speech, when we
and, tliough there were to be found some
were of
disposition or
light
looked at one another and wondered, they would thenceforth take example (two;) from one another, and learn devoutness, and be rivals in
righteousness
were common
any discerning man observed the practices that these spiritual ranks, and their sorrowfulness and their
so that,
;
to all
works of
if
habit (^(Aa) and their praises that ceased not night and day, and took note of their
open as well as their secret
dwelling
among
heavenly, not
and brave combatants
acts,
among
(iywvicrrög)
he would think that he was already
earthly beings, wliile
used to pass most of
hours in tears and labours with unceasing sorrow 1.
Eph., v,
4.
;
all
all
these spiritual the protracted
so that from the
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JOHN OF EPHESUS.
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and
to be tearful
prayer, everyone thenceforth emulating and rivalling his neighbour; and,
though emulation lation
was seen
difficult
in its nature a
is
that
is
deadlv and destruetive thing, thcre an emu-
beautiful and
his
neighbour active and eager and constant
and genuflexion and tearful sorrow
and others ranged
in
a thing that
emulation ever was a good thing;
for hearers to believe, that
when everyone saw
good and sonnd,
for the space of a
for
it
is
for,
prayer
whole night and day,
rows and standing on standing-posts, and others who
had fastened their bodies to the walls
all
the night without standing-posts,
and others who were tied to the ceiling of the room by ropes and vinebranches, and were suspending thernselves by them in a standing posture all night, having put them under their armpits, and others who were sitting on seats and never falling on their side, old and young and strong and weak, and that to so great an extent that, even if there were a man who was idle
would be incitcd by the sight of these labours, and awake with astonishment as from deep sleep, and would thencealso the wretched forth labour, and emulate these heavenly practices, white and
stolid
and careless and
lazy, he
I
»-
1.
See
2.
Our author
p. 204, n. 1.
forgets
As they had supper after vespers (p. 251), 7 and 8 P. M. can hardly be meant. how he began this long sentence and completes the sense in another way.
OF THE AMIDENE GONVENTS.
[411]
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and labours, and
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who knows allknows that our description ofthem contains no embellishment or flattery, nor are we able to record a tenth part of the truth of them, 1
and',
if
anyone wish to write a record of these holy labours, he
far short of the end,
with regard to that constant
to the unremitting contrition spread over
unceasing sighs,
and the copious
tears,
men
alfliction,
will leave off
and with regard
great and small, and the
and the crying and severe sobs
because everyone was looking at bis fellow, and everyone was emulating his
neighbour and learning and acting, and was practising and imitating and
was eager to pass his fellow in the race of righteousness; so that many among them had the power of performing signs, and used by faith to drive out fiends before our eyes, even as in the series of the histories we have 2 and recorded the story of some ofthem who were tricked by the evil one and openly, many acts of power and signs took place among them secretly insomuch that paralytics who used to come on the report of the benefits ,
1,
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—2.
Ch,15,
*
93 v» b.
JOHN OF EPHESUS.
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[412]
come
and chosen vesscls were even '
of them, so that everyone marvelled at the report of these
men from distant countries would hurry to tliis holv Community and arrive among it in order to receive prayer and blessing from these saints, and many who needed healing were relievcd, and everyone marvelled and gave thanks to God. But we do not wish to cover with silence one at least of the many miracles which God wrought in tliis
wonderful things, and crowds of
same Community, one Saviour
among
the
that resembles the
many thousands
abundance brought about by nur
out of the
little
bread in the desert.
Once, when a dearth had occured in the districts of the East, God
own and
his
is
community was
known by
bis
and rieh abundance it
at the
them 1.
in
it,
came
tliis
he might show his loving care for
forth in
it
plentifully,
and there was
holy it,
so
a great
so that the whole district of the East had recourse
buy corn; so that one day
to
blessed the district in which
settled, in order that
that the produce of that year
to
own
who knows
a great
crowd
of strangers
was assembled
door of that convent, and extraordinary expense was ineurred lipon
in the
Acts,
way
ix, 15.
of hospitality, so
much
so that the bread
which had aecording
OF THE AMIDENE CONVENTS.
[413]
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for the food of thc
brotherhood was
insomuch that the chief servitors
actually on the point of being exhausted,
and the Stewards were Coming to the great seniors and saying ruefully «
The provision
prepared
of bread
and cooked food which had been according
for
still
many
strangers lying at the door, and
of supplving the need of these
seniors answered
them
and of the brotherhood
quietly, saying,
»
».
we have no means But these divine
Glory to our Lord!
Go, our sons,
and bring forth and relieve the poor and the strangers; and, remains over for us ourselves, well, and let
custom
the food of the brotherhood has reached the point of exhaustion;
and there are
day, and
to
:
if
not,
we
will
if
keep fasting
anything vigil to-
the needs of the strangers and the poor and the needy only be
Then these mcn expended let ihem not be cut short by us ». a small quantity was was prepared according the order, until what to left. And, when the canonical service of vespers was finished, and it was known that a small proportion of what was needed remained over for supper, some words of admonition and of exposition were addressed by these holy supplied, and
seniors to
all
the brotherhood, in
which they said
strangers came to satisfy the necessities of their 1.
See
p. 62, n. 2.
life,
:
«
Since our brothers the
that which
was prepared
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JOHN OF EPHESUS.
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And
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so everyone
accepted the words that were spoken by the fathers; and they gave thanks,
and
sat
down
thought that something
And, when of
all
to put into
had eaten and been
satisfied, the tables
were found
to be füll
bread in abundance, more than every day, though that great number of
men. which as we have often
when
satisfied; so that, it,
was set upon the table, so that everyone bis mouth would reach bim once or twice.
to the little food that
all
niarvelled and
this
was not less than one thousand, had been miracle was suddenly seen, and all had observed said,
were astonished, and were
And
excited.
brotherhood stood on the tables themselves together with of the convents,
with
many
tears
and they cry 'Kyrie ;
elecson'.
of faith
mercy 1.
and our churlishness toward God
is
«
many times, men addressed many words
Lo! see, our sons, our lack
at all times, that,
always visiting us, and showing his care
Lit. 'blessing'.
the old heads
with great awe
insomuch that these holy old
to the brotherhood with emotion, eaying;
all
the whole
for
while he in his
us,
we wished
to
OF THE AMIDENR CÖNVENTS.
[415]
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whose sake
we
us as well as for our reproof, since
many
for ourselves », besides
in everyone.
And
so a great basket
four inen could scarcely carry after
other things of
it
was brought
(x&J/a)
had been ülled
;
in that
and, though not half
had been placed upon the tables, out of the remnants which remained
it
after all that great multitude
had been
satisfied
it
was
fdled to overflowing,
and would not hold the remnants that were taken from the
when that;
was
it
and packed(?),
fdled
and great
fear
and thanks to
with great wonder
(for
tables, but,
was falling from it this side and God were called forth in everyone, 1
it
while the story of this miracle was also spoken of in
all
these countries
everyone pressed to take some of these miraculous
remnants, and keep them as a blessing and a great help) and our
mcanness was there and were
we have 1.
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supper as the truth witnesses that
with everyone, and
we took
we
a blessing from
own
also ate it;
and
recorded these things not as having been conveyed to us by report,
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JOHN OF EPHESUS.
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brotherhood,
revenue, and
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eye-witnesses and partakers, so that
also henceforth one convent spiritual
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[416]
one
and one rule
in
one concord and unity
and one administration, and
table,
and one
of the
expenditure and
one
and they had one coalition
service,
throughout, twenty servitors out of each body of
fifty
men being combined
together to perform the duties', the separate character of each convent being
preserved in this only, the fact that
belongings and all
its
its
archimandrite and
were administered
in
own brotherhood was while
its priests,
common, together with
brotherly concord of the types which
we have
all
all
separate, and
the affairs of
its
them
the spiritual labours of
imperfectly recorded above in
few words.
Wien
then they had completed a Space of
five
years
2
in
that
convent,
they determined to take up their abode in the neighbourhood and vicinity of their province (xmapyia.)
1.
We
3
of
Amida, though by reason of the persecution
it
should perhaps widerstand that there were usually 50 hebdomadarii in each monastery, and
that in the
combined convent 20 out
in place of enap^c'a.
qf each 50
were taken.
—
2.
521-6.
—
3.
Often used by the Syrians,
OF THE AMIDENE CONVENTS.
[417]
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abode
in
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the district
monastery called that of the Poplars, on the
border of the territory of Amida, in the district opposite the hot spring 2 of
Abarne
3
when they saw
so that,
;
that the
monastery was very small and confined then they were compelled
all
place
for the
suited them,
but that
purposes of their habitation,
the summer-time to set up tents for themselves
outside on the mountains and under the wild trees surrounding that convent,
and erect huts
in
extended and varied lines for themselves to dwell in; and
so they accomplished the great labour of their marvellous practices, being also compelled to build and prepare for themselves great houses for winter
When
habitation in that monastery.
two years and were ordered Justinian
the
1.
first
It
is
in
this place,
then they had completed a space of
while
to enter their convents at the
.
dated
persecution
Ms. 'Altar', for which
'Hamiratha'.
1
we were
beginning of the reign of king
is
I
adopt
from the
v. I).
and
L.'s
expulsion emendalion;
not meant, nor the eastern part of
Cf. p. 224.
—
3.
Amm. Marc,
XVIII,
ix,
of
cf.
—
5.
End
of 530.
See Introd.,
p. iv.
their
eh. 58
(f.
convents,
134 v° b).
in
they
Clearly the
it,
but a district lying E. of Amida.
1;
'Josh.
—
2.
Syr.
—
xxxiv; Geo. Cypr., 921. should be 4 1/2; see Dyakonov,
Styl.',
clear from the terra of 9 1/2 years given below that this
p. 29, n. lßO.
also with them, they
And, when they had also completed nine years and a half
5
dioecesis Orientis
4.
half
a
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[418]
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on the invitation, and they found their convents
destroyed and demolished and knocked to piecos and turned to earth, in-
somuch
were obliged
that they
and build, and
set
up and restore
used
also, so to say,
to set themselves to labour night all
and day,
these convents, while the whole city
hold sacramental assemblies with them, so that
to
few remained with the Synodites; so that again, when they had completed seven years and
a
half
in
the convents alter their restoration, then
the
furnace of persecution again blazed np against them, and they were expelled
and departed a second time; and
in this
way
also a great
assembled, though smaller than the previous one,
and dwelt
in a
convent which
itself
communily was
when they
came
also
too had once been a great one which
was built and erected by great sairits, in the village of Thella d Tlmthe 2 in Gumtha 3 and, having again been expelled from this also as well, And, when they they came back again to the monastery of the Poplars. ;
had thereafter been completing the labours of these divine practices monastery
for
the space of threc years
1
,
The descent of Ephraim was The sum 2 1/2 + 7
This must be wrong.
in this
descent of
then occurred the
perh. arose from placing the return at the beginning of Justinian's reign,
and therefore and the error which began in Aug. 527.
—
ix,
1.
the expulsion eannot have been luter.
—
2.
Sc. 'hill
thena'). It lay p. 419,
11.
1,
of the
sycamores'.
on the E. bank
and Dyakonov,
of the
p. 30,
n.
3.
Sc.
Euphrates. 166.
'the trench';
—
4.
in 536/7 (see Introd., p. iv),
1/2 however
cf.
is
ahout
right,
Amin. Marc, XVHI,
2
('
Guma-
Clearly wrong, perh. an error for '3 months'; see
OF THE AMIDRNE CONVENTS.
[419]
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Jla£u»*»
of Antioch, to
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East'.
And,
J-o-jj/
the
when he had several times sent them a persuasive document in order to make them members of his communion, when they did not yield to him, then he sent armed and armonred hosts of fighting men against them as if
and they expelled and ejected and scattered
to fight against barbarians,
and dispersed them over the countries; so that
now
one might it
were not
the length of the
for
Standard of our work cution
2
When
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,
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many marvellous
describe
aims
is
now
not
in respect of this
things which
history,
time also
God wrought,
if
and further also because the
raised to relate the story of the perse-
at describing the excellence of the practices of the saints.
then by reason of the persecution of the impious Ephraim they were
thenceforth scattered and divided, each one of the convents went to any
quarter that they found and settled there, and in some places two; so that
they were divided over the territory of the Edessenes and the Samosatenes
and the Perrhenes and the men of Melitene and the other districts, and some of them from the stress (ävayxni) of the persecution even withdrew as far as the
southern desert also, and 'Arab
and dwelt there 1.
636/7.
5 .
And, when they had
The persecution began with
294).
—
3.
See
Theoph. Sim., I, xm, 4, where he settled himself.
p. 382, n. et
3.
passim.
See eh. 58
—
4.
II
was
(f.
130
set
and
Izla
*
and the other
districts
up many places, and built many
descent of Ephraim, and \ve should probabl) understand
llie
the extension to this district to be here meant.
(Land, p.
3
—
'Izala
2.
These events are also related
mons'; see Amin. Marc, XVIII,
the ränge lying N. of Dara.
r
a. 135 r* b).
—
.">.
.1.
in vi,
the Eccl. 12;
XIX,
Ilist.
ix, 4;
o ldlv Olllits Claudias,
*
rjf>
'"'
JOHN OF BPHESUS.
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V
waao ^.
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monasteries, they found a Utile opportunity and were drawn by love of thc
and they came back again and arrived, and
coflins of their spiritual fathers,
again entered the same convents
ai'ter
a space of twenty-three years
tlny completed, and for the second time also.
And, when they
'
liad
that
yet
again found them quite completely knocked to pieces and demolislied and destroyed, and
when they had again been
involved in
no small expense in setting them up, and up, then again a storm
(^eijmov)
liad
much labour and set them
them and
built
up against them, and
of persecution rose
they were again expelled from them a third time,
when they had
allowed to eomplete even two more years in them
2
to the southern region of the desert
places and
the
and thereafter return 3
,
and of 'Arab and of
country round the city of Dara and go
not been
down and be
Izla,
and of
all
the
scattered over the
monasteries for the purpose of habitation, while even so
down to the end of the life of now made the end of this history,
they habitually showed strength and prowess, Justinian the king, at which also
which
is
we
have
the year eight hundred and seventy-seven
'
according to the era
of the Greeks, so that the time of the persecution of these convents besides
1.
—
->.
This brings us to 559; but according to 'Zach. Rh .,' This would be 561; but see
n.
1.
—
3.
Sic syr.
—
4.
XII, 6, the
565/6.
monks were
in
Amida
in 553.
—
OF TUR AMIDENE CONVENTS.
[421]
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all
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the East
even
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is
no
less than forty-five years,
the present time at
which
'
even more; so that
committing these things to writing
\ve are
they are under the same persecution,
and others
we
for our part
having completed these
things in the royal city at the stated time, having been under persecution together with them from beginning to end, and being so even to the present
And
time.
these things
we have
set
down concerning
these brave conflicts
and great combats, which themselves also do not fall far short of spiritual heroism, the beginning of which dated from the year eight hundred and thirty-two 2 down to the present day which is the year eight hundred (iyüv)
,
and seventy-eight
3 .
The history of the great und admirable Community of the holy convents of the
who
Imidenes,
distinguished
themselves
persecution,
I.
Sir syr.
—
-1.
PA'rn. or.
521.
—
t.
—
3.
567.
xvm.
See
f.
',.
lull
<>
is
in
the
great
conflicts
(iywv)
ended.
p. VII.
''1
of
JOHN OF EPHESUS.
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sing.
—
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1:
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—
B vo_,=-sJjo.
NEXT THE THIRTY-SIXTII KISTORY, OF FATHER MaRE REST MOREOVER OF THE BLESSED MEN WHO AUE
S
'
SOLITARY, AM>
TI!E
WITH
LAID
IHM
IN
THE THE
SEPULCHRE OF TUE STRANGERS BELONGING To THE MONASTERTi OF THE SYRIANS S AT SVCAE BEYOND THE WATER ABOVE THE HOUSE OF MAR MAMA .
\Yhereas therefore
we
set themselves earnestly of various things that
and diligently
now reached
severally
in
the
to
make memorials
were performed before
hisoniuch that in the course
have
oi'
us even in our
Holy
men
find in ancient traditions that
times
tlie
own
Scriptures,
to tlie
days, which are
firstly,
in
oi'the
performance
times and in their days,
llieir
down
of ancient times
present time they
all that
are rocorded
order that the power
and
and actions of God wrought through them and in their days inight be known to everyone for Ins own glory, secondly, for a memorial and remembrance of the righteousness of the same just and righteous men,
miracles
will, thirdly Avho at dilferent times endeavoured to please God and do Ins tlie aeain that those who should afterward s read and reeeive it through 1.
—
3.
Perh.reallj 37th; see Introd.,
See
p. 2?8,
n. 2.
p.
:
>S7. 0. 3.
p. xi.
and
—
2.
p. 431,
See n.
3.
p.
187, n.
1.
lext,
n.
3
above and
p.
426, n. 3,
11
MARE THE SOLITARY.
LIFE OF
[423]
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—
B
6.
ins.
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writings might be Imitators of their practices, and eager of religion like them, since then, as all
these ihings,
now
also to
we
make
a
considered
it
we
all
the
we
run the course
matter of right and religion
record of the upright raen and strenuous workers
who
of religion, our fäthers and brothers,
practices
said before,
to be a
to
ourselves observed
time of their
like bright stars
shone by their
and earned the privilege of being
lives,
gathered together by a good ending and laid in this place, in this holy convenl of us Syrians above the house of the holy Mar Mama, which by the help of the grace of tality of
Goil
God was
our meanness
'
;
at this
time erected through the instrumen-
the head and
lirst
Marc who was named by everyone
of
whom
is
the great
'the solitary', and
man
by others
2
of
'he
on account of the pieces of unsightly and ill-matched rags of hair and of wool out of which he had put together bis clothing and This saint then coverine 3 and sewn them together in ill-matched fashion. of bis patches',
was by
birth
(ve'vo?)
from
tlic
country of the Amidenes', that
from a villaee called Beth Marka 1.
See eh. 38
lin.
and
//.
/;..
II, fcl.
the province of Mesopotamia, of which
—
2.
5 ,
which
Sic syr.
Amida was
—
is
3.
capital.
from Ingilene
indeed in our neighbourl
See
—
is
5,
p. 319,
B
-
n. 2.
and
n.
on
eh. 49.
Zbiqa' (mai-g. 'Mzbana'j
—
=
1,
V
Sc.
bought.
r° a.
JOHN OF EPHESUS.
626
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many were alliance, and when function, and
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and was powerful of stature and
became
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also a son of the covcnant
And, when he had completed about
of bis village.
even as
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a layman,
raore than ordinary strengtli, he
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•
:
[424]
'
of
in tlic
thirty years,
advising him and his parents that he ought to form an his parents
were making preparations
for the
wedding
day arrived on which they were to celebrate the Wedding,
suddenly Gracc, which had secretly seen that he was to be 'a chosen vessel'
2
resolved instead of bodily
dawned in communion,
and against which
the dissolution of death, to pursue spiritual com-
for the glory of his Lord,
is set
his
to
munion, bcaring his Lord's gentle and
Iieart
and on his raind, and he
which many accidents are atlached
liglit
yoke 3 upon
placing bis cross upon his Shoulder and going after him. in the
his
And
neck,
and
so he rose
middle of the night and prayed to the Lord to direct his
way
thal
he might go after him, and grant him the privilege of doing his will; and
he directed his
way
also a performer of miglity
1.
I.
e. toofc
man
to the great
minor Orders.
of God, Paul the anchorite,
works and miracles,
Cf. p. 241.
2.
Acts,
ix.
15.
—
3.
a record of
Matlh., XI, 30.
who was
whose history
LIFE OF
[425]
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—
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5.
we
have also introduced at small proportioa and
this
which precede this
man, and presented
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When
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the histories
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7.
B
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defective fashion into
then the blessed Mare reached
to liim a request to grant
him the privilege of living
with him and receiving training from him, he received him on his promising
him rcpentance toward God, having given him much instrnction in the And so he remained with him five
ordinances and labours of monasticism.
years, imitating his divine practices, and decreeing for himself severe labours of fasting
and prayer and protracted recitation of service, and constant
so that he gave himself rest for one hour or
demands
of nature,
two
only for the
vigil,
sake of the
and through the whole extent of the night he performed
a constant series of inclinations and genuflexions with prayer, and besides these
things
barefootedness
and sorrow, and in religion,
tears.
and ansterity and abstinence, and humility
And by
all
these things he used to train himself
and subdue his body and bring
it
into subjectioQ with
and rcpentance, insomuch that many were surprised
1.
Cli. 6.
and even
man himself, when he saw the immoderate severity of his would strongly reprove him, and admonish him not to exceed the
that holy old practices,
at his labours,
sorrow
JOHN OF EPHESUS.
628
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and
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12. li
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his dealing with
liis
when we once came
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oi^o
repeated to us ourselves,
'"-otü
ins.
-- 10.
low. li.
/
—
ins.
fl-
body; a thing which he also to the Iioly old
man
in order
blessed bv liim and receive his prayer, and to visit the blessed Marc
lo l>e
also,
.^^
Jlo^^i
fSO
wJ^ QlOQ aAl ..^iö/o
lo
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JoOl
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Otto^^-S
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1
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Jobs^D»
t-3
.^.oto-^vV» ^-.oj ifl t a
ot_3
+3
^=»)-=>
[426]
concerning the severitv of bis practices
bf moderation of wiuter,
in his dealing with his body,
when snow was
how
he cxceeded the bounds
insomuch that
in the
hardness
lying abont a man's stature high, ho would go
out to the mountains without an outer garment, having nothing on his feet
below or above, and thus he would eut wood and make great loads, and thus he would carry them, cleaving the snow and sinking into it, so rauch so that blood would flow and drop from the whole of the flcsh of his feet,
And, when we learned
and even so he would not pay attention to them. from the holy
man about
such severity, inasmuch
as
with him from his cliildhood' and with the family
Märe,
we used
to
admonish him earnestly
mv
fathers; the
of the blessed
accomodate himself
But he
feil
on
to the will
his face
gant behaviour against the soul deserves, and
1.
(ysvo?)
acquainted
weeping and saying, « Forgive what the contumacy of its arrobody has not received
of his spiritual father.
me,
to
we were
Perhaps we should read J-oio^i 'nur childhood ')
;
I
havc not yet done
see p. 428, n.
l.
to
it
MARE THE SOLITARY.
LIFE OF
[427]
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to
us with affliction and with tears; so that,
were hearing them, we were surprised
the allliction of his mind.
But,
when
when
at the earnestness of his will
he had completed
five
and
years with
that blessed man, since he was still being constantly pestered by his parents and by his kin (yävo;), for this reason he determined to remove completely from parents and kin (yevos) and from all acquaintances, insomuch that,
having asked set
came tö
for
prayer and release from the blessed
out on his journey and departed from to the countries of
and
Egypt and Thebais
fro in the desert of the saints,
all ;
man
his master, he
the countries of Syria, and
and thenceforth he usedr
and he would betake himself
to
go
to certain
great nien and solitaries, and ask for their prayers, and eagerly observe their practices,
insomuch that
and
set
liimself to imitate their labours
after tliese things he
one of the deserts; and
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gave himself to the
with life
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which he would repeat \ve
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am contriving means to bring it into subjeetion and subdue now it may cease injnring my soul », with many similar things
the body; but that even
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ho thenceforth went on distinguishing himself
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JOHN OF EPHESUS.
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by laborious practices
—
for a long- period of tinic.
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6. I!
ins. Ijen.
And, when he had com-
plelcd about 15 years in this conilict (ayuv), a greal disturbance arose in the
insomuch that many were expelled and driven from their places, inen who would not consent to conform And they carae even to the blessed Marc to the Chalccdonian communion. Alexandria on account of the
of
citv
himself; and, in
to
liad
And from such
1
,
pressed him greatly and he did not acqniesce
communion, they drove him
their
cell.
when they
faith
a reason as this he
was
to Constantinople, so that he applied
go up
reproof to the hing and queen; and
lic
and expelled him from his
also out
seized 2
by a vehement desire
himself to dealing a severe
went up and reached the royal
citv.
But with regard to the blessed man's entry into the presence of the hing and queen, and the rough character of his meeting with them, and the
words which he addressed to them, and his audacity and his contemptuous conduct moreover to them of this we have not thought it well in the history of his life not only on account to make a written record
insulting
3
This must refer tu the events of 536, which dales his stay in Egypt circ. 521-36, Ins life with Paul and his birth circ. 486: but I cannot reconcile this with .1. having known him from his (see Introd.) childhood. 15 years must be too niuch, for in521 J. was a boy of 14 in the convent ofMaro 1.
circ. 516-21,
—
2.
is
hardly grammatical. but the sense
We
require rather
'
might apply': but the text cannot be otherwise rendered. is
clear.
—
3.
The
Syr.
MARE THE SOLITARY.
LIFE OF
[429]
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of their violence', and the insults and the contemptuous conduct
which he
used toward the rulers of the world, but further also because perhaps, even if
they had been written, the dißiculty of believing
be very great and not small,
tltat
among
the hearers would
these things could easily be said not only
to kings, the holders of the power of this world, but even also to contemptible But, when he sternly rebuked the royal pair as we and mean persons.
and sternness, which he had indeed possessed from bis boyhood, they as by the grace of God accepted it from him linmbly and with fear without violent action, as from a great man and a have said with
2
such frecdom
(wappno-ia)
perfect solitary, especially because they
saw the freedom
(irappviffta)
of his
speech, that he spoke and rebuked and reproved courageously and without fear, not being frightened by the crown or alarmed by the purple, and they said,
«
Tliis
man
is
in truth a spiritual philosopher »; his dress
being as %\e
above, hideous through the patching together of unsightly and ill-matched rags dilTering from one another, and fastenings whereby they
described
it
were joined together by unsightly cords of hair and of wool, insomuch that I.
The sense show*
easier to refer
it
to the
that the violence of the insults
king and
queen.—
2.
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nieant, but acc. to Ihe
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'
mado. by a fastening of bis garments covercd more than
two or three fingers' lengths, insomuch tbat no mean poor man in the worbl was anywhere to be seen who was clothed in them or perbaps would ever consent to be clothed in them, not even bis nakedness.
Bnt,
when
if
he had nothing to cover
tbe victorious king observed these things, he
wondered at liim and gave him a promise that he wonld do for liim whatever he commanded; and yet more tbe believing qucen hold bim as a great and righteous man, and continued entreating him to remain with her And, in her palace (h;»Wtiov), that he might speak to her words of profit. 2 r he on her face npou while she on her side was making this request of bim o-reatly
,
And, when she saw the other band answered her with stem reproofs. that he would not comply with her wislies, she quietly ordered her own 3 treasurer (aaxd&apios) to bring her a hundredweight (jcevTuvapiov) of gold, thinking that by this she would soften the blessed Mare and make himyield.
him bound up, and began entreating him to accept it and divide it between the poor and bis needs, then after gazing sternlv at it he grasped the bag (jiapoiiiriov) containing the hundred-
And, when
1.
Itoiis
it
came and she
offered
should mean 'fork' or 'tongs'.
it
The meaning perh.
is
lhai -
another
in the
shape of a fork.-—
2.
B
'
request of liim for these things
.
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ihe 3.
rags parted frotn one
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4.
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who saw
no small distance,
it
were seized with
it
so powerful and of such well-knit
frame, as \ve stated at the beginning, and since he had flung just as
and L.
—
and threw
it
the chamberlains and everyone
great astonishment, to think that he
cörr.
l";^-
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Mss. >a^'o;oni. prec. Stop. —13.
one hand, and hurled
;
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apples, saying to her,
it
to a distance
«
'Thv money
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go to perdition with thee" because through this you wish to tempt nie and mock me ». And after answering her with many other stern words ,
wliich
we
in distress
dering
at
refrain froni recording he left her
and
fear,
and she and
all
and went out
and she reraained
;
her chamberlains as well were
how
the blessed man's bodily strcngth,
throwing a weight of a hundred pounds
(lizpa) of
won-
he thought nothing of gold to such a distance,
insomuch that the story was heard over the whole palace
and over
(to&sctiov)
was spoken of with astonishment by many W'hen llie blessed man was passing along a street of the city, persons. his eyes were fixed on the ground, since he had determined in his mind never the whole of this city, and
to see the face of raen in
beyond the water 1.
»!i
shows
is
tlie
1
not otherwise
meaning
,
it.
And
he
left it;
and so he went over
to
Sycae
north-west of
it,
where
and climbed the mountain known, bnl
of I»»-» to be as
the meaning
above; see
is
clear.
p. 387, n. 2
to the
—
(cf.
2.
alsu
Acts,
vm.
p. 432,
I.
in.
5).
—
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This passage
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that she had distressed
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needs with wild herbs.
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thore are also graves; and there he rcsided and pcrformcd liis
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was dwelling on
him; and
the otlier
siele
most distinguished chamberlains to entreat him to forgive her, and as a favour to herseif to receive from her And, having something that his needs required, whatever he wished.
among
taken
the mountains sent
mnch
move from
some
of her
trouble and with difliculty discovered him, because he used to
place to place, they delivered an earnest request to him as thcy
had been ordered, and, absolutely refusing to grant their request, he sent her a message through them, « Think not that you possess anything which God's bondmen need, except religion
if it
exists in
you
».
And, when those
were sent came back again and she learned where he was, she sent v.t again; and thenceforth they used to pester the blessed man every day; and he was compelled to remove to other places; and again they would find wlio
it
And
out and discover him.
him
to receive his prayer
;
thenceforth
many persons used
and they were specially astonished
to repair to at seeing his
OF MARE THE SOLITARY.
LIFE
[433]
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— 12.
7.
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Olli.
—
»wasp
he asked and palm-leaves were brought to him,
out of which he supplied his needs
l)y
the
lutely refused to allow anything to enter
And,
account of those
•
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unsightly clothing.
of his hands.
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if
he
work of his liands, since he absohis mouth except from the labour
was prevented from working witli his hands on to and fro to him, he would go two and three
who came
days, and sometimes even a whole week, and then taste bread, except wild
herbs
'
;
and sometimes he would feed on the berries of the bushes, and
sometimes on the nuts of the trees. pelled to put
up a hut
for himself
But in the winter-time he was com-
on one of these heights, and shelter himself
from the severity of the winter.
And, while he was thus dwelling peacefully on these mountains, Satan the hater of good things did not overlook it and leave him untried, but he set up robbers (>/)<7tyk) against him, in
it
ten men, who, having scen the chamberlains and the other great Senators (cuyx.lr\-wk)
coming
to
and
receiving gold and storing
they
1.
feil
fro to
it
the blessed
in his hut
;
and so
man, thought that he was in the
middle of the night
upon him and surrounded him, and they flung out
Sic syr.
The meaning appy.
is
l
hat durinu Ihe week he ate herbs only.
their liands to
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JOHN OF EPHESUS.
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10.
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'
um.
TS
h
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iw-i »
men, and he went on
Wby
sons, do not lose your soul.
But they on their side said
to
him
sending you, we will
is
But he retumed them answer, saying
desired gold,
I!
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Hut he, being stronger than they, threw their
you give us the gold which the queen once.
Ii
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they were sick and tortured
entreating them, saying,
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him and bind bim.
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«
Take
it,
my
:
kill
».
When
Unless
you
at
sons, that to
been sent by the queen, or by others.
should not be residing here
«
do
And,
if
he iiad said these
words, one came back with a club and gave liim a severe blow, and they all
surrounded him, having also drawn their swords.
that tliev had set themselves to kill him,
And, when he saw
and he did not mollify them by
entreating them with gentle words, he looked straight at the one
who was
holding the club, and seized and dragged the club out of bis band; and he seized his hair with one band, and threw him on his face.
And another
ran up to smite him with the sword, and he on bis side smote him with the club,
and stopped him; and
threw him on the top 1.
This seems
U>
of 'bis
bis
sword
feil
and he took hold of him, and
companion, and the third, and the fourth.
be corrupt, lml both mss. bave
it.
When
LIFE OF
[435]
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5.
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they began to run away, and he ran after them; and he
overtook three more of them; and of every
man whom
he smote with the club
he made himself master; and thus he mastered seven of them. returned and bound the seven of collected their
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637
swords and
their
them, and
set
them
in a
Aud
he
row, and he
clubs, and placed them together on one side;
down and jeered at them saying « I begged you, my sons, saying, and 'Why do you seek the poor man?' Andl was disLeave me alone tressed that you did not comply with my request. And now, my sohs, rest aud
and he
sat
:
',
'
be quiet
tili
the
morning
».
them and to be merciful to them, and But he on bis side went on jeering at their valour,
they went on adjuring 1dm
notto deliver them up. and saying
to
them
not at any time
when
:
(tcote)
And, lying as they were bound and disgraced,
«
to release
Learn never again to trust despise
to
your valour, and do
and look down upon a poor man
he had been admonishing them
tili
the morning, those also
».
And,
who came
him saw them, and they went on threatening to deliver them up to the But he on bis side would not consent, but released them prefect (wapx.0?).
to
and scnt them away with much advice and admonition; but their club-; and But (lirce of them ran away and escaped their swords he took l'rorn them.
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JOHN OF EPHESUS. ^_*\ot '^3
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him and spoke much about him.
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there carae a chamberlain also as well; and on seeing the swords and the
clubs and learniut;' about the rest he
and the clubs, and brought them
in
king; and on seeing them they said
arm was
of
also required ».
was surprised; and he took the swords and showed them to the queen and the « Here besides power of prayer power :
And, when he had
dwelling on these mountains in this excellent practices, he
work
the fact that the
and
for
in his
the sins, of others
and among the
I.
As he «Med
in
to support himself 2
542
'3
that,
(p.
'1
if
37, 438)
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i-
onlj
—
;;.
V.
1).
on the labour and sweat, that
he saw a
and came
been
to
is
villa
3
suited for a
of retreat,
life
Constantinople not earlier than 536
villarn',
on
going about on these mountains
it,
it
would
p. 428, n. 1), if
he cannot have been niore than one year on the mountains.
and L. render 'hanc theweak antecedens
Cf. p. 1"5.
1
distinguishing himself by
he performed spiritual employment in
reallj Iived 5 years in Uie villa (p. 437), 2.
years
and further that he had determined
And, while he was
.
villas (-poaW'.ov),
and he considered
many
was hard pressed by his bodily requirements through of bis hands was not sulhcient for his requirements
hospitality to poor brothers,
mind never
way and
for
and inferthal
.1.
was writing
in
the
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—
villa; but
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f'or
his neccssary requirements.
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for
1
,
of gold-,
own
Ii
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and he bought
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—
2.
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11.
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and thenceforth he used
to
—
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8.
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1!
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— —
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k. 9.
1!
»•
—
(sie).
so
for the
he
employment
of providing
spoke to one of the cham-
from another chamberlain
it
oua^o^s
-ojo^äisLso
^otaSliaio
—
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10.
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6.
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THE SOLITARY.
LIFE OF .MARK
[437]
for live
sow and reap
in
it,
private needs and those of those of the other people
pounds
(Xi-rpa)
and supply
who used
bis
to visit
And, when he had completed five years in it, while many persons among the magnates and others used to visit him, there happened the beginning of the great plague in the year eight hundred and fifty3 and, while he was practising mighty. spiritual labours, and subduing three him, and of the poor.
;
his
body and bringing
it
into subjection
sary bodily requirements, and
who
all
by
tilling the
ground
for his neces-
was reproving and admonishing and teaching
spiritual teaching of the
him by the
visited
l
divine scriptures, and
stoutly always reproving the king and queen with great freedom (mxppn-jta)
without his
fear,
and everyone marvelled
words, and
I.
Frora
//.
438, n. 2.
/•.'..
II.
thoughts
M.
ü
(Dyakonov,
PATH. OR.
teaching and
at his
deeds and
at the stoutness of his soul in addition to that of his
in addition to his
ae p
at his
—
thenby the sudden destruetion
',
seems probable p. 85).
T. XVIII.
—
—
F.
2. 1.
Circ.
tlial
Ihis
£ 225
=
ot
t
at
body and
he plague, as
was Gallinicus, afterwards praep. sacri cubiculi; 5625.— 3. 542. 4. Cor., ix, 27. 5 Sic syr.
fr.
—
1
—
4-
A HU
i"
n.
JOHN OF EPHESUS. och
•AlOIr
l.
.'«^»fcO.oo
tt"v»/
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)loV-v>o JKjL^io/
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onn-^V) N
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'oiifc^i/ ^>o .o£s_j ^s/o
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'"^O.bs>fc/
c*J^
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öw3i
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1.
1!
;
-o«>»
w^o. — 13.
B.
B marg.
ltas
B
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2.
v-öi
v.i S;
h
\*h
i
—
pl.
»-
—
10. 14.
:!.
li
B
!!
thal the blessed
and occupied of God,
of the palace
(reaX&rtöv),
—
"k*l.
It
—
—
1!
.">.
P»M»
11. 1!
i-^
B
15.
—
sin;?.
-
y£>l
o£k voi^xjj
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)»ÖM»
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^.Vl ^..AoC^.
^äw jlp°o "^.-V^ '1.
'^O
—
12.
jooi
''vS/o
.^a_^coi,kji
*3
•.''oiiaS.cu s
\^-*-oi
-w^l ^*
^
Jju^^s
f3 -.^cu^colto
6. I:
—
&l-
1!
»»^»
M>s.
7.
»\a»..
U~=
perturbation and doubl and confusion,
in
to
JN3
J»J»Voi
-.Li_=>a^
J-»l~^>
JjLioö/
ot^ioji
low-
man passed
and grcat sorrow,
his time in affliction
and petition to God, while he asked
him about
Then he sent asking them
might make a toinb
)^.Ü3üo
^ ^X
J^>/
ins.
'k-=>
.yOOlKj-^»
^3
um.
.^>*Nfl
*T
..^ioJL/
.^jL ^ 'K.bo JoCSx Iqlx*
-Joe*
't^i^O
hiraself with coustant prayer
also after a short time.
that he
:
ins.
and a revelation was made
Tv
t
Ji-^-o
J_~k3
been stated above, everyoue was
insomuch
"--
»3/
^.t-o
—
x*t-«öt
mo/i
oCS.0 J^oio»
Mss.
9.
manuj
(alta
)n»
low i^iCvm-o.
1!
ocV
«
CH^
l-£o>o; l,!
o.^^;
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J-boct.^ -.''Jju/
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JoCSs.
jll^o
'»oikbo
Joot
Joot -otorx.,/
)Lcl^j_so
o£s oJ^vt/o
^jLstooo
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[438]
bis
a pressing to
for strangers
own
personal departure
messagc
men
to (he chicf
send him craftsmcn and supplies
and also
And, when
for himself.
the craftsmen and the supplies had been sent to him, and men
to superintend
the work, in a few days he built these two great houses, the strangers
tombs, and completed porticoes, and huilt a martyrs' chapel also as well
between them, and he also made a privileged to be laid that the
dav was
at
to he
it,
.
But,
when
coffin
(?)
'
(?)
Tili-
word
U^
is
on the
here
—
masc, but below fem. was in il
preparcd
knew
about
for
2.
p. xi
.
M. himself made
.since
the grounds
it
a
And,
his spirit.
as belonnim; to the monastery of the Syrians
site of the villa: bul that
dence (see Introd..
in the revelation
being open which he had
land für the cemetery, we roaj infer that tery is described
which he was his
himself
while he was kneeling and praying on behalf of the whole
world of men, on the third day he yielded up 1.
for himself, in
he had completed the work, and
hand that had been told him
end, then, the coffin laid in
2
nolhing of p.
tlic /i22;.,
is
tliis
having
said about obtaining
villa;
and,
since
the monastery
monastery (Dyakonov,
p. 83) I
the
tlie
ceme-
was probaMj see
lillle
evi-
LIFE OF AARON.
[439]
% ancnr^
r^niuin r^aa.Ln
^Ä-Hivj
^riT\
.
-cxa^cv^o oim i^> 1.
—
l;
lA-^^.-xii.
|,
w
ISi.,-.!.;.
^i-i.j'1/
_
2.
B ^-? ©iLa^j^o oi£oVai\v
G.
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t^j>s&c\ ^jävlAvn r^iuAx.^
/r^ix^ix^aa rCjxjxo'n r^njc-a /rdjuxja
Jim
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5.
B
sini».
om.
been made known to the king and queen, with great zeal they sent some of the leadiug and eminent inen of the palace (itaÄa-uov), ehainberlains and and hishops and clergymen and inany monks, and thus they buried the blessed man's body with a great procession. We have Senators
(cuyx.Xr.T'.y.o;)
recorded
tliese
few things out of many
for the sake of a
memorial and
order to gain bis blessing and bis prayers, having passed over
many
in
of his
labours and of his practices on account of the length of the history.
The history of father Marc
the solitary
is
ended'.
Xkxt tue thirty-eighth history, of tue exceixent blessed man the hol? AaRON THE PRESBYTER, r AMI THE REST OF THE PRESBYTERS AND DEACONS
WHO WERE AFTERWARDS
IAH»
IN
SEPULCHRE THAT WAS BUILT BY TUE
TUE
BLESSED MARE
This excellent blessed
man
birth (ysvos) l'rom the country of
1.
Ch. 37
is
missing; see Inlrod.,
p.
therefore
2 .
Aaron the presbyter was by
Armenia; but from
vn, ix
fr.
—
2.
his childhood he
häd
his left
This clearly refers to Hie following chapters.
JOHN
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and religion, from
tlic
days of
early age of
(yevo?) liis
liis
since he had devoted himself to religion,
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lifo in
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And
youth.
simplicity and humility were also implanted in
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country aud had also made himself alien to hia kin
convent
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tances, and he chose for himself to pass
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EPHESUS.
"|
by
liis
besides aature,
chose for himself marvellous
praclices of excellence, and taught himself
acquired true love,
and
fasts
meekness and obedience, and having bound himself under tlic yoke of labours, vigils
and constant prayers without wearying and, oven as he resembled ;
name and in character, so, when he had attained the priesthood, he would recite tlic scrvicc yet more with
bis
namesake Aaron
flie
ordor of
in
integrity aud devoutness with fear
and many
tears, after
lic
had
at first
Long time refused to perform the scrvicc, contending and saying,
«
I
fo all
1'or
am
a
not
worthyto approach God's holy altar »; and, when \ve and others had been insistently demanding of hini to perform the scrvicc of the priesthood, in ordor that he might not transgress against the rule of obedience, he would go through and bring
this with it
sorrow and
into subjeetion
1
fear,
while he also used to subdue bis body
by the bodily labours
of agricultnre, in the
vineyard and the garden, and the reeeption of strangers, and tasks inside the monastory.
1.
I
Cur.. IX: 27.
so
much
all
so that late in the evening
the other
when he
LIFE OF AAROX.
[441]
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liis
so lhab
body so
Uian
some
the
in
western
eastern
in the
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body round, But some-
at tlie Service.
and sometimes he would
at night,
completely refrained from bed and rüg, or" to
was smitten by sore age, and then he was forced to lie upon a rüg laid
on a plank, while even so he
And during
)ws,
as to lie lipon his side, until he
diseases and advanced old
labours.
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of necessity to rest his body, he could scarcely turn his
1
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weariness and also from the labour of Standing
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»
643
all
in
no way gave up the great purpose
the period
ol'
and
countries,
thirty years that
sinne,
niost
viz.
we dwelt
vineyard from the morning of the beginning of his of the end of his days, nor,
when he
feil
into
together,
the
was never
it
in the tiliing of Christ's life
down
to
the evening
extreme old age and a combi-
nation of diseases, did he shrink from divine labours. the severe pain of a gangrene that
spirituaJ
them, in
ol'
royal city. and further in raany persecutions,
seen that this strenuous worker showed negligence
ol'
was formed
Ünce he
in his loins;
and
feil
under
in this
way
he bore this distress with great devoutness, until his loin was eaten up, and
was
i.
cut
away and vanished down
Qf. p. ilo,
—
2.
sie syr.
to the root of
it,
and
his trouble
began
to
•
JOHN OF EPHESUS,
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103
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IV
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Corr. froin |Cv=aa(
pass inside him.
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Ms. It*»-»»'-; corr. Land.
—
3.
An
erasure follows.
seeing him distressed by a sore disease and
And we,
grievously lacerated in secret, would ask of him to
teil
us whal his trouble
became intense, stoutly endured, being constant in prayer and filling his mouth with thanksgiving and the praise of But al last when the passing of water from him was stopped he was God. forced, and so he consented to reveal and make known his trouble, when the
was: and
whole
he,
until
of his loin
his
affliction
was found
to
contrived to
the physicians
have been eaten away and consumed, so that
make
a tube of lead and place
it
to pass his
And so the ulcer water, while they also applied plasters and drugs to him. was healed; and alter the testing of this trial he lived yet eighteen years, givingthanks of passing his
God; and the leaden tube was also in position for the purpose And so, after we had together through God's help in water.
to
association with
some
of onr other brethren set
up this monastic place, he
attained to an admirable and righteous ending, on a day in the
month
of the
P Theshrin, on the twenty-second of it, in the year eight' hundred and seventy-two; and he was laid in the sepulchre that was built by the blessed Mare. And these things we have recorded in few words for a remembrance l
1.
Ms. 'nine'.
The date
is
22 Oct., 5C0.
LIFE OF LEONTIUS.
[443]
645
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another hand.
and memorial
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—
2.
Ms.
of the strenuous
with bis beautiful mode of
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life
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worker of Christ, about the matters connected of
which we are witnesses.
The history of the excellent blessed man, Auf im
the presbyter
is
ended.
Ne.XT THE THIRTY-NINTH HISTORY, ABOUT THE BLESSED LiEONTIUS THE PRESBYTER,
WHO
ALSO WAS AN EXCELLENT AND GRE.VT MAN OF GoD.
The character
therefore of this blessed Leontius the presbyter
like that of the blessed
was very
Aaron; insomuch that they accordingly vied with one
another; and thus also one wonid be eager to excel the other in modes of
life,
and to surpass him in Spiritual labours, and to imitate him in humility and to resemble him in obedience, and that in all matters they should be Imitators of religious practices, and especially in love toward one another and toward everyone.
But
this
devout Leontius was by
a village called
'bwbnt; and he
Mar Samuel'.
And, occasion having once
1.
Gf. Ch. 58
(f.
132 v° b).
birtli (ys'vos)
lived in the holy
called
from Ingilene from
monastery of the blessed
him
to
go up himself
to the
JOHN OF
646
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Ms. sing.
(lr>ire to
with us,
some blessed men from
same convent, he eoneeivcd a live withua and with the blessed Aaronaml the rest, and he remained living a whole-hearted and laborious life, so that once 011 learning
royal city with
the
man who was passing liis life in great labonrs of pilgrimage In' was moved with zeal liimself also to Iabour in the same course Avith the other blessed man who was called Rashish' and was a member of our own convent and häd been brouylit up with us from our childhood. And so both of them went foith in this zeal for pilgrimage, each of them separately, while both also let their hair grow long in secnlar fashion. in order that they might not be reeognised and honoured by men as monks.
about a certain excellent
When
they had been thns travelling in the regions of the east and the west
and the south each of them separately for many years, and when the brunt of trials had fallen heavily npon them, after soine years they came to us, When he had for some time been labouring that is first the blessed Leontius. with us
God
the service of
in
in
saving persons from paganism also, he
last attained to Ordination as a presbyter,
who named
himself John,
Ordination to the great 1.
His
life
Introd., p. v
is
given
in
eh.
51.
who was
even as the blessed Kashish also
a presbyter, himself also too attained to
and hononrable yoke of the episcopaev -
—
2.
at
See eh. 50
1.
119
V
b).
The date
;
was probablj
lhai
is.
558.
See
LIFE OF
[445
la^. ^---^')
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ABRAHAM THE PRESBYTER.
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both of them were with compulsion and by great cffort brought to tlieir will
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the use of
many
When
artifices.
complcted twenty ycars more or
of his practices
blessed Aaron.
is
body when these thiugs wefe written, engaged and living
in
tlien
with us
TUE PRESBYTER,
in the
in divine
laid
was
with the
still in
the
same divine practices
is
ended.
HISTOUY CONCERNING THE BLESSED ABRAHAM TUE OLD MSN V.ND
Z
\V t'
MOREOVER THE PRESBYTER
Daniel tue deacon his sister's son
HIS
BODILY
—
2.
Or
!•"
1
H
t
".
Tlie reading
i-
\N1>
.
the district of Sophanene, from a village called such-and-sncli". called brother's son.
SiiN,
1
This blessed Abraham therefore, the old man, was by birth
is
liad
advanccd old agc.
10UTIETII
Below he
against
he finished the coursc
also Kashish,
The history of the blessed Leontius
NEXT THE
is
and departed from the world, and he too was Bat the blessed Julm, who
tliis
the blessed Leontius
cohvent that
less in the
cmployments with constancy and earnestness,
l.
Jjlso.
doubtful.
(y^vo;)
from
Tliis
man,
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a
JOHN OF EFHES1
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Ms.
at a certain fcime
having
come
to the royal city, betook hiinsclf to us; and,
having bcen received by us as a stranger, on the second day he cast himself down weeping and entreating to be received by us, and admitted to the
And we on our side, observing the bürden of Ins old age, thought tliat liis request was a pretext and not genuine, and' wc continued closely cxamining bim, that he might let ns know the true reason monastic order (Tzy^a).
of bis
Coming
intention,
lo
the royal city,
and we would not
and
fail
in
if
he had any fact to
anything that
we
teil
us about bis
could do to help bim.
and weeping, continued swcaring for my sins, and if to us « I liave no concern in tliis world, except to repent and to the monastic habit {atfUn), that in it I may serve I may be admitted me ». please God during tliis remnant of life wliicli he has appointed for
And
he, having cast himself
upon
bis face
been hehl with him concerning these also on our things, we allowed him to make trial of bis own seif, while we And, when he had thus completed two part observed his perseverance.
And,
after
much
conversation had
night, and years, being constant infasting and prayer and constant vigil by admitted to humility and obedience, while he was also always entreating to be
1.
Ms.
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LIFE OF
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Ms. >?»w.
the order and the beloved habit (*//,**) of monasticism, so also
testimonies and admonitions he
was admitted
to the
upon many
monastic habit
(nyj,^).
And, while he was accomplishing the labour of his practices every day with many tears and much earnostncss and humility, and when he had reached the period of five years after his training, he was on account of his marvellous
modes
of
life
by constraint and much compulsion admitted
the presbyterate.
Z
w
l.',
and
But
after a short time his bodily
his brother's son
him, having learned about his to the monastic habit (cyr,,m).
the practices of religion,
began
to Ordination to
son also whose name was
whose name was Daniel from Syria came to modes of life, and that he had been admitted And, when they saw him thus labouring in
God opened
their
to request that they also as well
heart also as well, and they
own
might be admitted
hououred
to the
while he himself from that time continued giving them much admonition and correction and teaching, he was presenting a And, this having also petition on their behalf that they might be received. been done in order to gratify him, they also as well were taught' the devout
monastic habit (spy.a.).
monastic habit earnestness and
1,
Sic syr.
And
(a^ri^x),
living a whole-hearted
religion.
After a period of
and obedient
life,
some years they
with
also
all
were
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104
650
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8
n.
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admitted to the rank of ear-nestly
and
llic
diaconate
whole-heartedly
and thenceforth
;
for
many years
us in the work of the ministry in the district of Asia in Converting of
the deceitfulaess
paganism, gratifying
our soul every
earnestness and whole-heartedness and diligence, with the old
and
the
devout
Aaron and Leontius the presbyters, with
strenuous workers their
otlier brothers, of
another makc record, each one of in
liis
wbom
day
great salvation which God'.s grace
many thousands
of idolatry to the fear of God.
in
froni
by
tln-ir
all
tlie
otlier
also too %ve shall one aller
whom worked wn night
men
man Abraham
and laboured strenuously
time without weariness in the householder's vineyard', that
conversion of
tlicy
and obedicntly occupied themsclves with
is
our limes, consisling
in the in the
worship of fiends and the ceremonies
froin the
While
tlien \ve
were engaged
in the
samc
ministry in the districts of Garia, Daniel the deacon ended his course in the
same ministry, seeing wonderful
visiöns, and
it
having been revealed to
asleep,
would be carried away to the blissful country; and, having lallen he was laid in the monastery called that of Gordiana hard by the
city of
Antioch in Garia.
hirn that he
blessed
l.
Abraham
Matth., xx.
1-16.
And, when
himself also
It is
ended
\ve returned tlie
nul stated in eh. 38 that
to the royal
city,
the
course of his life-practices in a
Aaron took
pari in the conversion of the pagans.
ABRAHAM THE PRESBYTER.
LIFE OF
[449]
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2.
o-ood old age;
and he was
and Leontius.
And
with his blessed spiritual brothers Aaron
laid
w
Z
the blessed
f was afterwards admitted to the hononr
and he took over the charge of the whole convent and insomuch all its belongings with greatdiligence and much single-mindedness, of tlie building of the that he laboured at the completion and restoration
of the presbyterate,
martyrs' chapel of this monastery' and wearied himself excessively beyond his strengt h,
together with
all
the rest of our brothers, and by their
means
were engaged il was completed, when we ourselveshad gorie back again, and And, when aller in the wölk of the ministrv in the sarae districts of Asia. the space his labours
though
of a year and
and
his
a
industry,
for fear of pride
we
half
we came
we were
did not
teil
back,
and saw the produet of
astonished and gave thanks to God,
him openly
2
(?)
.
At the same time he
was brought to the consnmmation of death, and gained heing laid by the bones of his father the holy old man.
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the above sense.
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(p.438).
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ended.
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WIE LAID IM THE SEPULCHRE WITH
3 THESE HOLY OLD MEN
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describe the rest of the practices and asceticism and manner of lifo things which in the desert of this blessed Bassian the presbj ter and solitary, we have not seen nor heard, seemed to us superfluous; but, when Cor a sliort
To
reeeived the privilege of interconrse with the great blessed man of God, in Ins labour and Ins speech and the affliction of bis tears and Ins teaching, while he mourned andwept firsl für liis disturbanee and Ins ejeetion lirae
wc had
from the desert, which (he said) was brought about througb the violence and
when wc were by his manv shown making inquiries of him with regard grievous floods of tears and constant sighs, he showed greater distress by contentious conduet of other solitaries, then afterwards also, to the affliction
l.
NearAntioch Wright, CBM.,
mentioned
in
the subscription.
blessed B. Ihesolitarj b> the
p.
198).
See Introd.,
same Mar John
— p.
2.
There
VII.
-
of Asia».
is 3.
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evil
and
witliont God,
fear of the
like deaf
—
to hinder,
is
animals without law
a festival has
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B
ins.
man
strength
all Ins
behave ourselves
all
(vo'jao?)
is
and without
of bis
own
casting himself into the pit of destrnction unto destrnction; and by
Adam's race
Li
he were a
if
with
and we
dreadful judgment to come, and everyone
destruction of
—
li.
weep over the delnsion and men? for lo! everyone is running
againsl himself contrary to religion, and everyone
like
(in erasure).
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not
(ysvoj)of
things with naught
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AND ROMANUS.
LIVES OF BASSIAN
[451]
been created
for
will
all this
Satan and joy for
away the race (yevoi;) of Adam that was fashioned in love and afterits deviation was rescued; and now lo! the bosts of darkness are mocking at its destruction, and rejoice to be carrying many to parthe fiends
ticipate
who
in
our father, wail,
are carrying
tbe torment of tbeir
who would
who would
not
not weep,
destruction.
who would
make mourning
like
In
regard of
not be atllicted,
a jackal,
1
hcse things,
who would
and lamentation
jackal's whelp, since the force of error and destruction has borne
who the
are bouglit by the blood of
blessed
man was
God and rescued by
Ins cross
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not
like a
away men ».
\Yhile
repeating these things and morc than them in bis
B188v°b. *
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vour monastery, and pray
for
things, and that sabbath-day it
all.
twentieth dav he
asleep; and so
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water to our monastery
2
to
1
was made
a revelation
few
while
days,
my
me
meanness,
r,
When we
».
was
at
to
I
shall
this
prayers together with those of
all
the saints
to
had been saying
il
also himself,
2.
his injunetion;
by whose
who
See
the
body was
please
God may
we Yea and Amen!
who provoke our Creator be admitted to merey. And tili- blessed Romanus who also was a great and whole-hearted
—
the
lioly
sinners
the day on which he was U> go to Ins rest.
my
hand, he rose and prayed
many, having reeeived
aecording
him
he said,
Bury
a
aecording to his injunetion; and his
buried and laid in the same tomb
e.,
5,
B ins. I=v B Ims k-»^» only. 10.
And during the night he became ill, aud on we carried him in a procession over
and bade farewell to
I.
_
U*»V
the end of tweuty days
having also adjured
and offered the oblation, and gave
1.
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labour and allliction and teaching.
departure after a
for the miserable sinner.
in
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well were beiug brought to afilictions and tears wilh him,
depart from the body
fliese
.w^O.
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While be was doing and teaching these things, Ins
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heard liim were marvelling; and, despising allthis confused
everyone marvelling
concerning
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LIVES OF MARI, SERGIUS, AND DANIEL.
[453]
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Ms. with poinl -.following.
who was
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2.
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same house
which the blessed Bassian also
asleep,
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rest of the blessed
same grave with the
The history of
the blessed
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who
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great and believing
man
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also aftervvards himself too
and himself also was
laid in
men. is
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THE THREE RLESSED ARCHIMANDRITES, MaRI,
Ol-
who themselves
and Daniel,
105 v° b.
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Bassian the solitary and Romanus thepresbyter
NEXT THE FORTY-SECOND HISTORY, Sergiu's,
ckSaix,
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to the departure frorn the bodily life,
brought
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apocrisiarius of the great convent of Thel 'Adda,
as well lived in the
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655
also as well are laid
in
the
same house.
These three blessed men therefore ended their courses here in the royal This blessed Mari was by birth (y^o?) from Anzetene', and reeeived city. training from a blessed great
man
of
God, who himself also was named Mari,
and a Nazirite, besides being also versed and a doctor, and was at first a clergyman of the church
a
man
1.
of labours
Syr.
•
in the Scriptures also, but at last,
llau/.iL'.
l'ATIt.
Uli.
—
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XVIII.
—
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JOHN OF EPHESUS.
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which was Hula
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Corr. fron) <^»~kio-
the world's timcs,
lefl
all
monastery outside
Ins property,
Ins village, ihe
was
callcd
Mari of
Hula; and thus he mortilied himself bv mighty labours, asceticism and abnegation, and much watching, and fasting and prayers,
(äywv) of persecution arising
1
»s/o •.oiaif
JLa.^op
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so that he himself also
marvelled at bis practices, even as
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106
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he stubbornly
from the beretics.
so
(hat
endured many
And, whereas
self-
meri
conflicts
in the previous
we have recorded a small proportion of facts about tliis same This blessed Mari blessed man', we now forbear to relate his history. thereforeis this nian's disciplo, who took upon himself his master's obedienee bistories
to the füll,
and
in practising
it
even wenf bcyond bim,
in
constant fasting
and perfect abstinence, and much watching, witb the rest of the exeellent
and devout rules of monasticism, so that, when he had lived to a long peiiml of vears, his body was dried up and enfeebled from the severity of the labours; and he also lived a considerable time in the convent witb us both in the east and in the west.
other disciples
1.
Ch.
9.
And
after his master's decease he himself
was thenceforth gaining
There huwever he
is
called Mare.
distinction, so that he also
with
endured
LIVES OF MARI, SERGIUS,
[455]
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much city,
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Ms. with stop follffwing.
:!.
persecution;
who
also in
and afterwards ended
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3.
persecution came
the
to the
same royal
his course here in the royal city.
This blessed Sergius was archimandrite of the convent called that of the
honse of Mar Gyln,
in the territory of the city of
Amida
;
and moreover the
was archimandrite of the monastery called that district of Sophanene both of whom together came up
blessed Daniel also in
svk'
1
in tlie
;
to the royal city for the
of the
hither
sake of the needs of their convents, they also too
being famous for devout practices of excellence and monastic labours. white tlicy were trusting to
human
And,
assistance for their convents, something
which they had perhaps not expected so quickly suddenly overtook them both, lhatisthe
and they were the other
all
who
consummation
tweuty days;
laid in the place of sepulture of this convent, together with
many
blessed raen,
are not recorded,
V. D. and L. render
'
monks and laymen, many
whose bodies were interred
whose prayers with those
1.
ofdeatli, one after the other, in
of all the saints
in the
may God
excellent
men
same place; through
grant us
all
TabernacuLorum', and would Iherefore app.v, read U°-^»»i-
forgiveness
*
101;
1°
b.
JOHN OF EPHESUS.
658
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[456]
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The history of the three
next the
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which received
the other holv convents to his glory for ever and ever. r
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history,
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archimandrites. Mari, Sergius, and ended.
is
tue
Religion, Abraham, Gyriac,
for these four
their coiruis with
'
ioub exce1.lent deacons,
ea.rnest
Barhadbshabba, am» Sergius.
devout deacons therefore, strenuous workers and earnest
performers of the divine ministry which was carried out
in the districts of
Asia for the sake of delivering from the error of paganism souls which from the beginning from the
foundations of the world had been sitting in the
darkness of idolatry, when each of them laboured earnestly with us down the end of the
were 1.
life
that
is
derived from the body, so that these devout
laid together in the
Ms. om.
sepulchre, while
all
of
them were by
men
birth
to
also
(yE'vo;)
LIVES OF
[4571
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some years before everyone 3
2
was by his birth (ye'vos) from the city of Maiferkat and the blessed Abraham, who was powerful in word and in deed, and above all in body, was by birth (yevo?) from the country of the Persians, and gratiiied our spirit more than others by his earnestness, being adorned wtih after these first old
,
,
abstinence and with self-abnegation and with zeal and humility and obedience, and with
by
his birth
all
(ys'vo?)
spiritual qualities,
and as
to
Barhadbshabba too he was
who
from Ingilene, from a village called Ar'a Rabtha\
also was adorned with earnestness and ready to show obedience, and very
was by
zealous in reciting service, and the blessed Sergius moreover
Armenian, who also underwent great
birth (yevos) an
work
of the ministry of the house of
God
;
his
conflicts (y.ywv) in the
and the four of them with
all
the
gaincd a blessed ending, since amid the same spiritual employment and
rest
the tiring nature of the countries and the high
rugged monntains
of Asia
each one of them ran zealously and mightily in his time, and was streng-
thened to abolish paganism, and overlhrow idolatry, and uproot altars and destroy shrines 1. I
—
i.
(vad?)
cannot reconcile
Martyropolis.
—
4.
and cut down trees
this with the
See
p. 56. It
in ardent religious zeal;
Statements following.
—
2.
Leontius and Kashish
was perhaps the author's native place
{$>.
Gl).
—
5.
and (?);
5
each
see eh. 39.
Ms. oni.
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JOHN OF
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in Ins
time logelher with
earnestly, and
all
the holy
oltl
men who wcrc
before
of them also toiled and laboured with us with
joy and great earnestness in building ninctv-two rhurches and ten monastcries in four provinces (ürotp/ja;)',
which were erectcd by the hclp of thc
heavenly power; a thing which justice also requires us to bring into the record of memorials of blessed character for the sake of a future good remem-
brance for
all
these strenuous workers, in order that
by righteousness
for
and done injustice to at
we may
not be reproached
having seen and known their labours and troubles their memories, especially since we marvel and wonder
the dispensationofGod's raercy, and his just an J inscrutable judgments,
in a short
time he led them
all
how
one after auother to the end of this lumulluous
and to the gathering together of their bodies, which ho caused to lie bv one another, and all of them to his eternal rest from the vexation of the body, while we on our part are still bound in the ropes of our sins and
life
involved in bodily temptations in this tion of spirit
life
of turmoil,
and of vanity and vexa-
-.
The history of Abraham and Cyriac and Barhadbshabba and Sergius the deacons 1.
See
p.
M6,
n. 8.
—
2.
Eccl.,
t,
l'i
;
U, 11, 17,
'26;
is
ended.
iv, 4, 1«.
LIFE OF TRIBUNUS.
[459]
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1.
NeXT THE FORTY-FOURTH HISTORY, OF TRIBUNUS WHO A
LAYMAN AND A COUNT, BUT
IN
HABIT
IN
(
WAS
THE PERFORMANCE OF PRACTICES OF EXCEL-
LENCE COMPLETE AND PERFECT.
man Tribunus therefore, who in a lay Station carried out spiritual practices, was by his birth (y«ws) from the district of Sophanene, frora a village calledBeth R w m n t' a man who from an early This excellent blessed
;
'
age had been taught religion, and was constantly occupied
in
fasting
and
prayer and constant attendance in churches and monasteries with the great
and excellent blessed men, and used
to hear
and learn the psalms and the
Scriptures, even as his parents also set themselves to teach
write Greek, and he besides Greek learned Syriac also it
written, 'on the law of the Lord
is
day and night'
1 .
2 ,
him
to read
and
and meditated, as
While then he was
constantly occupied in reciting Service and reading the Scriptures in Greek
and Syriac, and while
his parents desired to
yoke him
in
worldly intercourse
with a wife, and expected that he would also be their heir, because he was
indeed their only child, and* advised him to take a wife, as she had been 1. 1,
2.
Perh. read 'Rumäne' (pomegranales).
—
4.
Ms. om.
—
2.
Appy.
Iris
own language was Armenian.
—
3.
Ps.
<
107
v
a.
JOHN OF BPHESUS. Uiiiöo Joot
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will be spoil for deatb,
If
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into thc tnrmoil of
fall
I
>
would answer
lie
indeed obey you,
sins, and,
and
oolo
,>aJ^.'J^ooo .vä-sj'J^oo o
go and
bound by the world and many
begot children, they for
me why
for
Joj^-iLso
K_.)^»K_o .o£\ ooot
Jlk^Ofcal«
world, and give material to sin and death?
tliis
tx>
^
an.-.SiL^IS^io
.Joot
betrothed and provided, ho on his sidc opposed, and parents, saying,
v-oiooiüJJ
-Jbo>V/o J-Va_oo
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loi \
\
n\<
->o
[460]
if it
happens
shall again sit
fchen lliat
I
mourning
and the many other things which, as be oftcn repeated
in
our
presence, be would answer to bis parents, so tbat they were reduced to grcal
because they saw tbat the devout young
distress,
world and estates
all
tbat
is in it
;
since indeed they relied
man
upon
so
despised the
riches, houses
and
and lands, and male and female slaves, and saw lhat he who they
thought was heir of these things spurned and despised them, and would not
was constantly occupied with religion employment, and used to have recourse to saints who were
consent to look at them at
and
spiritual
stvlites
all,
but
and recluses and laboured
to them,
in the excellent life,
and was taught, so tbat thencefürtb they hehl bim as
in all the convents,
and especially
in the
devout convent of F y
and great blessed men Habib and Z'ura, who shine these histories' like
l.
Ch.
1.
andaltached himself
•_>.
rays of light; so
at the
a belovcd t
r
son
the devout
beginning of
tbat after Ihe decease of Habib the
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TRIBUNUS
LIFE OF
[461]
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spiritual strength,
when
his perfect .disciple
Z'ura at last earned
the privilege of succeeding him in the administration, and also of asceuding when the pillar and accomplishing the course of his practices on it, and,
some years while in an earthly body beon engaged in heavenly and sublime employments on a column between earth and heaven, by the envy of the enemy of righteousness a persecution was stirred up against him by those who honoured the synod of Chalcedon,
this blessed Z'ura
had
for a period of
and that so violent that they brought the blessed man down from his pillar, and he was expelled with all his convent; and he, when these things were inflicted upon him, without delay hastened to the royal city to utter areproof
on account of these things, as have in
1
been recordcd by us
at short length
the histories relating to these things; and he took the devout Tribunus
And (axw*) as an interpreter of the Greek tongue. iinitatmg so he went up with him, and lived with his disciples and with him, he was their practices and occupied in spiritual employment; insomuch that with him
in lay attire
consequently desirous (aXri^a.)
1.
also,
Sic syr.
and
of
being admitted
the blessed
men would
to
not
the
devout
allow
monastic habit
him, saying
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It is
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you should go
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city
and
(äiroxpiaei?)
for
and out of the
the palace (*oX4tiov) as a layman, and carry Communications us,
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[462]
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S.
(<J-//^.a)
and cause the habit
made an object of mockery ». And so he performed the Service of the old man and of bis convent all the days of liis' life, insomuch that he gained easier entry and more freedom (irappvidte), and tliey even thrust tlie officc of a count on bim under constraint by his command, saying, « This will be no iT/?,;;.a)
to be
'
impediment up the
you
».
to
office.
And
your practices; and, when you wish, it is easy for you But for the sake of our Communications (aicoxpfaeif) take
to give it
upon
so under constraint he accepted an earthly employrnent, while
the wliole of his
own
energy was constantly occupied in heavenly When after some years during which them.
niiud and
employments and bound up
in
he liad served the blessed mau the blessed man departed from the world, then the excellent blessed man remained in the cell in which he dwelt in the city, accomplisliing the
added to
his
labour of his practices on a great scale, having also
spiritual labours the extra labour of hospitality
of the poor, living and delighting also in
it,
J.
so that,
Sc. Z'ura's.
if
it
in
and the
relief
voluntary poverty, and rejoicing
happened also that therc was a superfluity of anything
LIFE OF TRIBUNUS.
[463]
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he would set himself
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665
to scatter
it
among
Since
the needy.
and of the distinguished merabers of the Senate
many
((7Üyx}.-7]To<;)
were acquainted with him because of the blessed man', and moreover loved bim on account of bis venerable manner of life, and used to beg him to do them the favour of dwelling with them, or even only to stay with each of them, and to receive some
gift
as from the perpetration of
me; and
to share in olher
of otliers life
I
evil act,
men's sins
will never consent
».
2
And
,
saying,
«
My
flee
sins are
or to refresh myself
so he
was constant
in
and shrink
enough
days
in tliis
still
hoping
to attain the
habit
(ayrt^tt),
for
by the sweat maintaining a
retirement and the Performance of righteous acts, tliough
of
reacbed old age, Ins
an
from them, so also he would
lie
had
passing most of
cur convent and that of the blessed Z'ura, while he also
practised handiwork for bis needs,
some carpentering; and moreover he made
partridge-cages (*>wSd;) and sold them, and gained bis living, with his two slaves,
who
ries or
anywhere, then they also continually practised
1.
Sc. Z'ura.
also served
—
2.
Cf. p. 175.
him
devo.utly; for,
when they went vigils
out to monaste-
and fasting and
108
V
b.
JOHN OK RPHESUS. )»
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Ms.
of service" and conslani pravcrs in
recitation
when Tribunus was
day, and whal
consfcantly occupied in the
especially deserving of admiration
is
ppverty and took plcasurc
all
l
they were remaining continuously
of the convent; and,
the blessed
Company w Uli
in
scarceness; so that,
if
members
in
the cell,
same way night and is
that ho rejoiced
happened
it
he
timc he actually had a superfluity, ho was murh disploased
thal al
at this,
and
in
any sei
himself to scatter and to spend Ins superfluity; so that he took pleasure in scarceness, giving thanks.
soniething abont conflid
izywvi
changing
wish therefore to sei down and place im record
I
temptation of his and about the man's courage and the
a
which
This
he sustained.
his place of residence
;
man
then had once thought of
and he went oul and was going round ihc
mansions, looking for a tenement convenient for him found mihi
'
(öffTiapio?)
to
her appearance
1.
This was Hj.
s.
2 ,
was not who was
she said to him
perh. used
v. !•«&«»/.
go up and show him the tenement.
himself
Satan his wife was present, in
and, having
written and lixed up on the door of a certain mansion, he asked
for the porter (o<mapios)
the porter
to live in;
l^»/
of any house [ostiarias
i-
there, but as a «
if
And, since
by the Opposition of
young woman and was verv worldlj
Come with me and
1
will
myselfshow
where rooms were to be let; but in Bar 'Ali (quoled 2. See p. 224. n. '<. rendered Uoia3 'iunkeeper).
—
in
UFF ÖF TRIBUNUS.
[465
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1.
—
3.
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you the rooms (itlei^a)
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The confusion
Preceding woid
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in Ulis
—»^
—
•
before him,
)K«.^.M ;
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is
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|
the
more
the brave
as
if
man
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—^j Jbafco^o
Es
perh. the autlior's.
^_l~
'
ooi
j;J-*-.30
JLtSu/
—
Ms. |k-u
W«oi^i.
2.
in.
And, as hc was
on her side was displaying a snare of
was aroused
in her,
him and entice him
to fall
sin
and she went on madly
laughing in his face, while she also seized him, and began
rebuking o her and
'
And, when she had taken the key
that are advertised ».
kisses of sin to grasp
^o.^£cböo
^o-SLioo
in erasure.
to look, while she
a
-.JK.*.^V~;
oibo ^SlJl^s«
senlence
y^K^o
Jj.-mJ»
-,^.oia..Oö'K.3_io v*o)o^3q.jl^
JUaJuo
ooi
•
t^*)v.-O.30
öu»^>'|
and gone up and opened them, they both went
going round
,-3
JJj^'A^o o»^ jia-^jo
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'»
•
•
•Jlo.x.A.iio jlaJf.^00.^ j;oi
Ms. ou^-viua
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Corr.
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JKäjl^" 'jliäo (JL«.*-.AooY 3
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^.ota..»,..^ Lo
•
^
r.67
with her.
as
if
by the
And, as he was
Do
flinerins' and castiner o her hands off him, she on her sido all by the machination of the devil, who was desirous of oatching
byja snare, and settiuga blemish on his beauties and staining
him, he' yet more entered into her, making her madly grasp the blessed
man, while she also threw herseif
him with
violence of impurity and adullery, using
even to write
down and
him
front of
in
viousness, intertwining herseif with
2
foul
all
to
lempt him
to lasci-
the laseiviousness
and
words which we do not wish
pollute the ears or inind of the hearer
and record.
Hut the man armed with the divine power flung and threw her
off
and
wilhdrew himself from her, reproving and rebuking her sternly and saying,
The Lord rebuke you, woman, and
the iieiul
who
clothed you in so
shamelessness and wickedness that you should dare to I.
Sc.
Ihe
iluvii.
sie su'.
—
ü.
Ms. um.
The
toxi
is
here verj corrupt.
delile
much
the path of
109 i" b.
JOHN OF EPHESUS
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a-.\i; J^«.ia^
)io»I^.A^>o
J.3— 'ISu;
law
brave
2.
Ms.
Olli.
Ms.
3.
Jlo»K..oo;
).Jlj"/;
1^°??
)»OIOJ
>s/
J.iooi
l^f-
with your husband, and hold intcrcourse with anotlicr iuviolation ivoy.o;i,
man
neighbourhood
and think
like .loseph in
fco
tlie
staiu nie just
fled
the
siuner with von
and
left
liousc
tliat
».
and
And all
so
that
great trepidation, so that he would relate these thirigs to
us and to inanv others, about the battle and conflict (iywv) which he had, and
about the machination of the
make
inercliant in order to
evil
who was
one
merchandise.
spoil of his
trious For the «'xcellence of this
manner
against
bitter
And
of living, he ended*his
so, life
the wise
being
illus-
heroically,
bearing good testimony, and he too as well was laid in the sepulchre ol'our eonvent.
The history of Tribunus the count NfiXT TUE
1
OhTV-l
II
III
'
HISTORY, OF
A
is
ended.
PEHFECT AND EXCELLENT BLESSED
MAN WHOSE NAME WAS IsAAC.
As
therefore
it is
written that 'a city that
be hid"\ so also the light of the excellent l
Ms.
om
2.
Matth., v, 24.
is
built
upon
a nion utain cannot
manner of life of perfect men who
LIFE OF ISAAC.
['.67]
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vigil,
and
IS^.).
j^JL.^0
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s^oto
tö
Ä £ao
V\ yooü^s
(ye'vo;)
from tbe city of Dara, and
fasting
office of a protector*,
and prayer
and constant
in perpetual alms, so that out of the fervour of divine zeal he left
house and wife and children as promise of eternal
it
written
is
2
for the
and departed, and came
life,
having entered the ministering at night,
^-iOI
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Jini »v>)»3 ^sp
li-=>oii
oot-o ^i^jo
bis birth
occupied in
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1)
^O JoOi
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.UcH^X JjUL^
he had also a wife and children and a house, and the while he was
Lioo
wJS.a saN
Lisoto
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)La\viü
->o^ .j_>po
i
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works of excellence cannot be concealed.
in
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This blessed Isaac therefore
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U,-ao ;La^a_iio
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employed themselves
have
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^_io
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office
and laboured with them
in
9
to
sake of the hope of the the royal city.
who
(oWovia) of those
And,
bathe the sick
the labour and service of the house of
God, he began to be known and honoured by many.
And, being constantly
occupied in practices of asceticistn and so on, he secretly formed the plan of
engaging
in
another spiritual employment
of the hospitals
himself out in
(Jjevo&d^xi;)
that
*
was
them and gave
to the poor
;
And
and he
it.
affair of the sick
The
1. i
:
i.
xv
i
e.
,
proteclüie.s
p. 225);
a
of the
but
U"j'>jy_e ;.ov i> mil
found
oll' all
't'i
and U.E.,
in Grei'k
li,
\viilt_-i-.
one
the city and hired bis clothes
and sohl
a diligent attendant on
openly gave him an opportunity and an
— 2.
15,
in
Rev.
Mallh., xix, 29.
Ilisl..
—
:i.
cxiv, p. 225;
Or 'deaconry*,
and poor under the superintendence and see Ducange, s. v. diaconia. — %. jjevoSöjj») =
for the care of the sick 13,
to
bought some hempen sackcloth and
case Ihe post was appy. honorary.
house eslablished by the church p.
way from
he took
were a division of the household cavalry (Babut
in this
deacons. Cf.
and so he secretly went out
was henceforth
thus he
clothed himself in the sick, siuce
llie
a
And
as a sick-attendant.
it
;
little
JOHN OF
670
\K* VMilo od-O^-^O
OIiOUlS. .ts_3CH_.
.oJ^vJo -.^.ot^JO^ Vi •
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life,
for his
watching and vigilauce and the
Service by night, he being vigilanl
and regulär and diligent and
standing before the sick, and busying himself about ministering
and relieving them, so that
all
to
to
them
bim, and
whoni he ininistered blcssed
continually prayed for him; but the other sick-attendants with the Superin-
tendent
(SsvoSojrapioc)
and
all
who were
with him marvelled and wondered ät
the diligence and watching and fasting of the vigilanl and diligent blessed
man
lsaac.
But
his wife,
having Iearned that hc had gone to the royal
city,
went t>nt after him, and she went about for a long time seeking him, insomuch that she Iearned from others that he was attcnding 011 the sick in such-and-such a hospital (£svo£o^elov). And, when she herseif also too quickly
went and asked about him and he heard about quite unable to do so.
from here, do not
lie in
But at
word
last
and put confidence
in
wait,
see
liid
himself from
You cannot
keeping quiet; and
me
».
his truthfuluess,
lier for
and
to see him,
he sent her a message
wait and go up and down.
now; but go away uow and two months vou shall eome and
he
went up and down
a long time, while she lay in wait and
was
it,
at
:
«
Go away
see
the
my
''ü<]
Having therefore received
knowing indeed
that
face "I
his
he wonld
LIFE OF PAUL OF ANTIOCH.
[469]
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away and
not break his word, she withdrew and went
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of
after that time,
having gone with confidence to see
morning, she found that he Mas
dead, and had been laid on a bench
two months
in the
and
sat qniet until the
wrapt
and
(cä(X[/.viov),
;
in
a
sheet;
woman by
and that
her wailing
and
lamentation and weeping declared the truth of the miracle, and the foreknowledge and
1
that in the exercise of discretion and humility for God's sake, and
man in need, he had everyone who heard of it was not as a
submitted to minister to the sick. astonished, and a great
number
And
so
of people
hastened to accompauy the blessed Isaac to the grave; and thus his body was buried with a great procession and
wondering
much honour, everyone marvelling and
him and serving God.
at
The history of the perfect blessed man Isaac
is
ended.
NEXT TUE PORTY-SIXTH HISTORY, OF TUE BLESSED PäUL, WHO WAS FROM THE CITY OF It is
Ms. om.
man and
—
2.
patr. on.
See
—
T.
//.
strenuous E., n,
XVIII.
—
2 .
memory of worker, who worked
thereforc no small tliing that the
the divine 1.
ANTIOCH
the history of Paul also in his
Lord's vineyard
L5.
F. 4.
44
110
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IOHN OF EPHESUS.
673
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inserted in this spiritual Company.
who have been
great and earnest Paul therefore was
he was earnest and fervent
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bis birth
in rcligious zeal
(ye'vos)
This
from Antioch; and
from bis boyliood, so
tlial
From
became stern and barsb, and a rebuker ofthose who approached religious work sluggishly in any manner; and the objecl of his zeal was to carry poor and obl and sich persona by night, and be would take tbem and bathe and anoint them, and mend and change the clothes the srcatness of bis zeal be
of those
who were
in need,
and take tbem and give them
according to what was suited for
who
shared bis
go and lay bim to
women)
for a
drink each one
Company witb entbusiasm witb bim be would carry bim ', and would
suited for each one of tbem.
others
to
bim, and bc would give small coins as was
in his place
And
fbus before daybreak
(and be used to do this not to
long time; so tbat
instigated rnanv persons to sbare
in
bis
consequence of
in
men
this
only but also
be by bis zeal
labour, after teaching everyone from
hand every day and bring for the use of the poor and sick needy persons according to his power, so tbat accordingly mauy of them became enthusiastic and used sccretly to basten hishouseand from the produce of
I.
Sic ?yi\
his labour to carry in bis
LIFE OF PAUL OF ANTIOCIL
[471]
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2.
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3.
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are writlen as a cor.
and clothed themselves
and hoods that concealed their heads and
their necks
all
money
provision for them.
faces,
city,
poor men's
in
would thus put
and carry the chairs of the siek and poor, and old inen and
woraen, and perform they gladlv spent
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the ministration to them, while in their earnest zeal for
each
man according
But Paul the earnest
to his State in
in spiritual things,
to
make
having
insti-
life
tuted and organized this ministration to the poor in his city of Antioch, and
seen that
it
was being
drew and departed
carried out
by many persons with earnest
to the other great cities, stirring zeal
zeal,
with-
and enthusiasm
in
many, and organizing and instituting this ministration in all cities through Christian men who concerned themselves about their certain earnest and lives' salvation, life.
When
and earnestly endeavoured to gaiu the inheritance of eternal
ihis
strenuous worker had been teaching and rousing enthu-
work of this ministration and had passed one year or two or more, and saw
siasm, and instituting the city,
instituted and organized
in
to the poor in
that his
that city, his zealous plan
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to this lahour.
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ms. was torn.
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accordingly
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way and
in this
of this ministration not in eastern cities only', but also in
cities too.
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another city; and so accordingly he acled
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that he
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was
instituted tlie
many western
not able and
suffi-
cicnt himsclf in person to repair to every city, he used accordingly to send
others, and ronse the Citizens, and advise and instigatc
work, so that this great and all
lioly
work, which
grew and increased, and was
labours,
through the zealous enthusiasm of the
and
built
up and instituted
succeeded
manif'estly
in Ins ministration, so that
all
oiii.
men
to
God than and
city,
he had organized
cities,
that
this
he in his zeal
in a short time it
he
there, and
become fellow-labourers
consequenlly his ministration was
the night and in the day, so that he relieved and fed and
refreshed not only the poor and Ms.
When
many
up
extended and increased and magnified, there being no rcst or
intermission
1.
God.
insomuch
instigating man}- of the great and eminent
and partners
of
beginning and gaining distinction and extending
in
to
instituted in every place
man
besides,
to take
more pleasing
is
this ministration in
repaired to the royal city also
them
—
2.
Some words have
maimed and
fallen out.
sick and lame
and blind and oid
LIFE OF PAUL OF ANTIOCII.
[473]
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2. «.
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and also
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Ms. l**»>a(o;
fallen out; see p. 472, n. 2.
suburbs beyond tbe water in
in all thecities round,
and Heraclea, and as
while he also bought clothing and brought to raany
loK'm^o;
-.^Oopöo
I-2L »'<-
Erasure aflei'V
3.
in tlie royal city, but also in all the
it
I-X3l-»/
f^-^
—
,»\
JlJ_X.,^o
nVi;
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Something seems
of the sarae city besides,
« ici
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Ms. -'»*•?•
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'
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675
from any source from which
it
it
quarters
Chalcedon and Nico-
far as the sea of Pontus,
out and distributed
feil
all
it
and gave
into his hands, while he also
provided relief and refreshment with every kind of bathing for the poor and
And so this man went on gaining distinction and showing prowess in the Lord's work in the royal city for many years, while not neglecting to send money to other cities round Sycae 2 also for the the strangers
who were
present.
expenses of that ministration, which he had planted and instituted
And
accordingly
many emulated
his zeal
so that other deaconries (o\x;wvias)
it,
also for
women and
3
and
were established not
by means of practices in the same
And
bis
royal. city, bearing
Ms.
"
f
We
and U.E., n,
rj
qy".—2.
The suburb beyond
are perh. to understand that he 15.
—
4.
and imitated
men only but
so the blessed Paul ended the course of
gifts.
1.
for
them.
great and lowly in ardent zeal hastened to minister, and
tu take part
p. 431.
his earnestness
in
Some wurds have
the
was
good testimony
Golden Hörn, now Galata and Pera; see p. 27 and 3. See p. 4(>7, n. 3,
living in the Syrian monastery.
fallen out.
only
'
—
•
111
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676
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rcT^nan
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JkaiCL.oi-o jfcoi_oo_\
1.
In ink; but Iho
the fact
b
~^3oi.
tliai
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gram mar
see ms 1"
^^anrsf-n
t^iulTi-ca-na
TsLnj3«iv^3n r^&cv_vlln:\
Njl. :>&_>; J--üa->; Jjoi
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rC-j-acvL,-*
the
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words are pari of the
the next sentence according tu the author's practice
in
title,
).to<,i N5i*_\
and
beginning a
Ulis life
is i>
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>n
i
i
r
n
i
.
.
i
Inlroduced
of dry bones and skia laid ovcr thcra outside like Yvood; and thus his
whole
bodv was dried up from the labour and abstinence and watching, liis prayer also accompanying bis aclion in all cities in the east and in tlie west, and especially in the royal city, while inanv consequenlly
and added something
clothed themselvrs
grew and incrcased and expanded everywbere, and every day an addition was madc to
in
his zeal
God's glory and the
to this niinistration, until
relief of the poor.
The history ofthe blessed Paul, who was from the
city of Antioch,
Next tue forty-seventh history, concerning tue
Theodore the
quee.n
gathered together
ties from every place in
ther
in
the
noi.v
is
commumties which
Constantinople,
in
ended.
commtjni-
royal city which yvere gathered toge-
the royal mansion caixed qdee3s
On
it
tiiat of hor.mishas
theodora whose soll
the subjeet therefore of the
Community
is
at
by tue bel1eving
rest.
of blessed
men which was
OF THE REFUGEES
[475]
•
[aX^-kV) UiL\o
JloVl/;
IV'vi
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gathered together in the royal city by thc believing queen at the time of
many
the persecution, out of leave a
peoples and various local tongues, \vc wish t5
record at short length
;
and the history of
it
is
sufficient
cause
to
was indeed composed of many blessed men who did not fall short of the number of five hundred, and with great and venerable old men and the congregation of persecuted saints was so discerning raen to marvel at
it,
since
it
'
;
widely extended that 2 the persecution seclusion,
it
shone with many
who had under
come down from columns and been
and been expeüed from
districts,
the constraint of
ejected from places of
and their congregation
was
rendered illustrious by great and distinguished heads of convents from
all
quarters of the cast and of the west, and Syria and Armenia, Cappadocia
and
Cilicia, Isauria
and Lycaonia, and Asia and Alexandria and Byzantium,
countries wliicli beyond others
burned with zeal
might consequently go into the palace
(^aXaTiov)
for the
faith,
while one
itself called that of
Hormis-
das, as into a great and marvellous desert of solitaries, and marvel at their
numbers, and wonder
at their venerable
appearance, and the sarac men's
honoured old age, and be affected by the crucilixion of their bodies and their practices of Standing and the 1.
Sic syr.
—
2.
Or
'because'.
same men's
spiritual
songs which were heard
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Chambers and courts
(rlaxeix)
and they were ranged
chamber and room
in lhat place
cells
were
;
in
and
order
while one might see
filled
by rows of planks,
had been made and provided
men among them, and some
that palace (toxXxtiov), it
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were
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and
and recluses
in all the quarters of
and besides the great Community which
were the Organization
for the old
of the stylites
solitaries, besides all the quantity of cells that
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great and honoured
had
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(rpixXwos) of that palacc (iMdaTiov),
by the care of the queen
and
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and a table togethcr, and were
continually governed according to the whole perfect Organization of a convent
while
all
the other halls
(rpuiXivo;)
we have stated above, were füll some of wood and some of curtains,
besides, as
of the blessed men's cells and booths,
and some of matting and so on, while severe labours and protracted
fasts
and
constant vigils and perpetual prayers, as well as celebrations and desccnls of
1.
See
p. 62, n. 2.
OF THE REFUGEES
[477J
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were being carried on, while
altars
were
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everywhere, so that in consequence not only' did the believing people run to the
amazing
sight,
and see and marvel and be astonished and wonder
at
these spiritual congregations, and run to each one of these saints to be blessed
and
to be assisted
by
their prayers, but even
belong to their communion would run
to
some of those who did not amazing Community about
that
which theyhad heard, and see and marvel and be astonished and dumbfounded and
edified,
number
and would give thanks
to
God, and
consequence a great
in
of the people of the city like a füll river turned aside to these holy
communities, and flowed on and overflowed at of the participators with the
all
times
;
insomuch that many
synod of Chalcedon, which was a cause of scandal
and of the persecution of the blessed
nien,
when they saw
Community, and learned the causes of the persecution of filled
with
affliction
it,
this marvellöus
had their mind
and contrition, and renounced the Ghalcedonian commu-
communion with them, and thus many were added to the believers; while the believing queen also would regularly once in every two or three days come down to tliem to be blessed by them, being amazed at nion, and asked for
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and the emendations are doubtful.
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478]
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and admiring
practices,
their
and going round among them and majring obeisance
honourcd old age,
to
them, and being
blessed by eacli one of them, while she provided the
expenses
required for them liberally in evcry thing; while the king also,
whp was
regularlv
ranged against lliem
011
account of the synod of Clialcedon, marvelled at their
congregation, and himself also was attaclied lo
many
of tlicm
them, and was constantly reccived and blessed by them. great
Community became
blessed queen's
life,
the king about
it,
by
she laid an injunetion upon was preserved, and all the lifetime of Justinian the them and honoured them, and supported the remnant of
them, even to the present time which
is
left
,
is
this
'
it
seven 2
that
llius
a variety of practices all the days of the
while even after her dcath
and
king he looked after
illustrious
and trusted
And
the remnant that was
the year eight hundred andseventyof
it
to the present time (but
it
is
the same); while our meanness also from the beginning of the collection of this
this
Community and before it was completely collected, and even down to time at which we have in it set down the record that teils of it (since for
a considerable
1.
28 June, 548.
time
—
2.
we were with
565/6.
it
also in the
same royal
city at that time)
OF THE REFUGEES
[479]
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rest of all this long time,
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which passes
thirty years
2
is
the
on account of the
,
conversion from the error of paganism, which as by the dispensation and assistance
God's grace was performed in the districts of Asia by the
of
instrumentality of our meanness, so that eighty thousand were converted
and rescued from paganism, and ninety-eight churches and twelve monasteries,
and seven other churches transformed from Jewish synagogues were
founded
in these four provinces (üirap^ia?)
These things we have recorded
3 ,
Asia, Caria, Phrygia, and Lydia.
for the glory of
God, and,
in
case anyone
should lind fault or be offended on account of the length of our stay in the
by way of explanation It would not be irrelevant to set down also a record of the loving care of God that was sliown to this Community from the beginning even to the end. royal city
*
,
Since, as
we
number used
said before, a great congregation
Ms. um.
to thousands in
to assemble in the presence of the blessed inen for the sake of
their blessings 1.
amounting
and
their prayers,
The sentence
is
either
and
to
much confused
have the privilege of receiving the or very corrupt.
—
2.
This musl
be reckoned
from his iir>i Visit in 535; see Introd., p. iv. He cannot mean Lhal he was living in the paluce of Hormisdas all this time, for we know thal he lived in the monastery at Sycae, but only thal he was one of the Monophysite Community in CP. See Introd., p. vi. 3. Seep. 416, n. 3. 4. The sentence
—
is
ungrammatical;
—
113v»
a.
JOHN OP EPHESUS
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Ms, om. stop following.
oblation consecrated
bythem
in
one of the great halls
(rpt/Awo?), inside
which
was also a martyrs' chapel, onc day, when a great crowd was assembled and it was filled from end to end, oa account of the great weight of the people there
suddenly
at the time of the celebration that Chamber broke in and feil, thousands of people going down with it. And, when shrieking and terror and panic suddenly arose, so that the sound ol'the shrieking was heard a long
distance, as far as the great palace
(iraXa-rtov),
and a sudden report went about
Many thousands ofthose who do
not assent to the synod have been killed », then indeed the descent of God's mercifulness descended and was raade manifest upon these multitudes by the prayers of the saints Ihemselves, so «
1
,
among them perished, and there was not a hurt on the body any of them, although many feil on the top of one another, among them women carrying their children; and thus they all rose from that fall, and it was only from the terror and panic that some of them received a shock. And that not one soul of
they came out thanking and praising and blessing death, and
all
who saw them wondered
God who saved them from
at this great miracle of deliverance
from death which had happened to them; while this story 1.
Sic syr.
filled
the king and
OF THE REFUGEES
[481]
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queen and the magnates
also,
and the
with astonishment, and called
fortli
rest of the people
throughout the
city
praise and jhanksgiving to God, and
men itself honourable in the eyes of everyone, so that at last the king sent, and made the hall (rpij&ivos) itself that feil a portico. And a second miracle which God wrought in the place where rendered the Community of the blessed
this holy
Community was happened
as follows.
when
Community had also lost soine of its earlier numbers, the adversaries were stirred up with envy against it, and induced the king to eject them froni the former place, and remove them to another place belonging to the crown called the housc of Urbicus And, while a few of the holy old men were in these cells, the adversaries introduced some women with their husbands, and others who were not chaste, and filled the place where the blessed men lived, where the sacratnent and the Service of God used to be performed; and, whereas these men thought to defile the saints' dwelling, God purilied After the death of the believing Theodora the queen,
'
iL
by a sudden
1.
(Ire,
Rather Urbieius.
this
.
in that Uro feil
auJ burnt the whole of that place, only
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b.
JOHN OF EPHESUS.
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escaping, while
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history
tlie lire
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so
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Jlaiö'o
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^
^coa^ir>io)lo
tlie
also caught
somc
of these
last
it
present time to the glory of God, and for
liis
own and
name, and to is
concerning
known bx the
fulfil
bis
women
was given to tlie marlyrs' monastery was built on that spot;
al
holv Mar Sergius, and a
remains to
of the confession of
The
^^fc^ooi JIC^."/
.'JjLmoYo
-^oa^aüo ^n^^i-^oo
themselves and burnt thcin.
and
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a sinnll portion of
it
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that whicli
own
communities
»
«
pnrpose
Tlie
Lord
'.
which
together in Constantinople
written,
is
tlie
Theodora is
the
queen
gathered
ended.
Next tue forty-eighth history, of the five blessed patriarchs wiio ihstinguished themselves Il
means
seemed
in
exile
(s^opt'oc)
to us a necessary thing
in
tue time of the persecution.
and one that
is
very proper that by
of written memorials the history also of the perfect blessed fathers
and grcat and
spiritual pastors, the arch-fathers, the five patriarchs, Severns,
Theodosius, Anthimus, Sergius, and Paul, should be given 1.
II
Tim.,
II,
10
'
-
to the
knowledge
LIVES OF FIVK FATRIARCHS.
[483]
wo
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the blessed Severus like a valiant and (äyciv)
having been chased i'rom the city of Antioch, and departed
carried out to the füll life
yoo^oti ^.x
among whom
to the city of Alexandria,
lived a
J.JLsa^
distinguished himself in mighty and intense conflicts
first
of persecution,
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Jlaa^o
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of posterity in writing,
heroic
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^ooajov!S,.\ ..«oto^o;;
oöt
685
of austerity
and withdrawn to the deserts of Egypt, while he
the monastic
model
in
which he had before also
and poverty, and he engaged
splendid conflict
in a
Besides him moreover was chased and departed from Alexandria. While these were in banishment -, the blessed Anthimus, who was bishop of the city of Trebizond, was summoned'to the royal citv, and on account of the excellence of his müde of life he was raised to the throne (öpovo;) of (iywv) of contention against Julian of Ilalicarnassus
'.
the blessed Theodosius also besides
when he had
the royal city itself; and,
great throne
(Opövo?) for
a considerable
retained the administration of that
number
learned about the persecution of the blessed
of years
'',
and had heard and
men Severus
5
and Theodosius,
and investigated and learned the reason of their banishment, which evil faith of the
to
undergo 1.
synod of Chalcedon, he chose
affliction
'Zach Rh'.,
ix,
:>-U.
months (June, 535-Mar.,
the
Moses
with his brothers, and not for a short time take his
—
Theodosius was expelled
2.
accession he had been driven oul bj the Julianists. l»
for himself like the great
is
536).
—
bul dur-ing A.'s episcopate he was
•'>.
in
S.
G
—
3.
Or
after '
Anthimus, bul
called
'
(se.
was banished 17 years before and was forced lu leave al
P.,
al
the
time of
A..'s
the bishopric).
— 4.RealIy
the appointment of
Anlhimus,
to
the time of
liis
expulsion.
JOHN OF EPHES1
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composed synodical
with one another, and But,
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when
the
all
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O.^CUs.0
And
^t^Q-^ ^3
letters to
him
altar before the
lo the
and thus
was
of the
atten-
two
fchey
patriarclis,
made union
affected with great
queen saw the king's wrath against the blessed Anthi-
on account of what he had donc, and
him and hid him
;
.Jooi
much
so he spoke
on the
it
the parfcy of the believers
ÖC^O
(^.a.,
king himself and departed, while he also wrote letters as they also
.
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^.oto^ojo
made entreaty to him with regard to tho pcace summoning liis brothers, and, when no
2
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paid to him, he took bis pall and laid
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churches, and with regard to tion
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the evil impieties of Chalcedou.
with the king and
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S
in a
Chamber
his great thrcatening, shc
in her palace (tcoXzt'.ov), in order
that
took
men
might not know what had befallen him, except only berself and two chamberlains
her accomplices,
while even the king and everyone eise might
tbink that she had removed him and banished bim entirely outside the city.
And
so for this reason the blessed
man was
in great peace,
while he also
performed his bonourable labours and bis great practices; because he had in fact
been a monk before and he was so afterwards
also,
who
never tasted
bread, and also never drank wine, and had passed twenty-five years in this
great abstinence,
1
Hebr., XI.,25.
—
it
2.
having been
'Zach. Rh.',
in fact the
ix, 21-26.
whole timc of the episcopate and of
LIVES OF FIVE PATRIARCHS.
[485]
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and thus he carried out the rule even
his patriarchate;
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after his expulsion
when he had alsocompleted aspaceoften years was dead, until the time of the queen's death \ and so he was discovered and made known, and he was received by the king, while he also made peace with him, and held him in great honour, tili the end of the blessed man's life, and he used to make entreaty also
endof
to the
in hiding, until
his life,
many thought
that he
with regard to the peace of the church.
summoned by
these things been
But the blessed Severus had before
the king to the royal city
011
account of
the peace of the church; and under great pressure from everyone he came,
saying,
«
Since
that anything
is
it
everyone's will lo!
whatever
I
will
go up, but
done by those who are
it
is
impossible
power » and so he went up, and passed two years labouring and teaching. And, when his he saw that Statement that nothing would be done was being accomplished, he went back to the southern regions of Alexandria, constantly will be
in
;
2
occupying
his time in the desert in retreat
and
asceticisin
and studying the
writings of the fathers,
abstemious
1.
\\;i- 7
and perfectly carrying out great labour and an And, when he had completed a period of soine vears in
life.
Tbeodoralived
12
years in hiding.
seen S., and therefore in
rejecting
the
years after A.*s deprivation.
—
2.
left
In the Eccl. Hist. (Land, p. 389) J. says tbal he
Really 535-Mar., 536 ('Zach. Rh.',
CP. before
his
ix, 15).
It
seems clear that
arrival (Dyakonov, p. 49); but
Statement of 'Zach.' that S.
arrived
in
ind.
13,
and
I
had nevcr
J.
cannot follow Dyakonov
therel'ore before
535.
PATR. OR.
—
T.
XVIII.
— F.
4.
45
1
Sept.,
.MMN OF EPHESUS.
688
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and afterwards they carried
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and went
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N.
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[486]
tlie
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from
liim
course of
Lord'.
But the blessed Theodosius, patriarch of Alexandria, also
had been
bravely contending in the conflict fäyüv) of persecution for a considerable lime,
during
all
the lifetime of king Jnslinian, and did so after his death
to the present tirne,
new son, who
which
even
,
the year eight hundred and sevenlv seven*,
is
king having also succeeded in the
(a
3
same year, who
also promises with the belp of the blessed
Justinian's sister's
is
Theodosius
to
bring about
the peace of the church), having carried on a contest for about thirty years in exile (e;op£x)
from place
to place
and from country
also as well ended the course of his practices in the
to country.
same year,
And
'
lie
same
in the
same Justinian the hing 6
roval city, nine months after the death of the
,
nothing whatever having been done in the matter of the union of the church.
And 1.
—
.">.
7 he completed thirty-one years and a half
Xois
(Pto!..
IV,
v,
50; Steph. Byz.,
s.
v., Plin., v, 9).
566; but 'Dionysius', is
Feb., 538.
—
conflicts (iyüv)
3.
I
'.
Nov., 565.
—
'i.
of
565/6.
This sentence and the following, inconsislent with the preeeding and with the end of Hu- eh.,
are clearly a laier addiliun of tbe authur: see Intirod.,
he
—2.8
in the
who
usually
eelebrated un 22 June,
Feb., 535.
—
7.
p. vil.
foüows John, places
it
— on
6.
This would place bis death
Ifl
This must be reckoned from
June, his
and
in
in
\
_ ,
the Coptic calendar
expulsion by the Julianists
in
LIVES OF FtVE PATRIARCHS.
[487]
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:),>.fflio_>s
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from place to place, having also gained distinc-
over the Commonwealth (isoknüx) of us Romans, and he
A
some years therefore after the dealh of the blessed Severus the blessed Sergius succeeded him in orthodoxy (ooöo£oi;t_) ', who was by his birth (ys'vo?) a man of Thella 2 a learned and well-read man, and among men renowned and well-known and honoured, and as regards God devout and given to fasting and a Nazirite, and a keeper in heroic
fashion
to
the Lord.
period
of
,
of vigils,
and a lover of quietude, and of reading the Scriptures and the
exposition ofthe fathers, so
understanding.
This
man
tliat lie
was
skilful in his speech,
and a man of
*
therefore, having attained Ordination (^wpoToviac) to the patriar-
chate while in the royal city, and presidcd over the church, teaching and
comforting and edifying and
establishing everyone
in the truth for three
years after he had received the right hand ofthe high-priesthood of Antioch,
ended
his conrse,
royal city.
and was carried from the
I.
I.
i\, -
here to our Lord in the same
Alter three years from this man's decease a certain Alexandrine
whosc name was Paul attained
tanlina.
life
in
llie
M
3,
See
p,
pliysllo 489.
the high-priesthood of the
suorcssion, as opposed lo the Clialccdonian
same
see, that is
palliaren«.
—
2.
Cons-
*
Uli r° a.
J(
U_.i
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v^Otol^-./
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V3.N
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Jt-^-Ns?
outside iu banishment deatfa is in
the
;
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five
(t£opia)
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^*> ousul^s
who
also
down
to
blessed patriarchs in
eorty-nin-th
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JJUo,o
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..oda-J^ V*5 ^-Iv-V*
he present day after king Justini an's
bodywith archbishop Theodosius.
The history of the
Nim
JJ
488]
rdincv^
J^ooi;
^^>o« U°*
Jooi «oiok-/
*ia.MJL/
PHESUS.
^sJX>Q_ JjL^iO»
J-ioa^ii J—.k-*>
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I
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.'rdrinjj rdn-v.H^a
>o»o -JI^XjiLi
JjiotoJso
[
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who distinguished themselves
in
exile
the time of the persecution is ended.
history, of
tue blessed James tue bishop ^nd
BRAVE AND YALIaNT COMBA.TANT
(aYVMJT7)s).
be easy for any one to approach thetask of relating the history of the blessed James without fear, a history whicb transeenda all th<- eilent öf the limits of narrative, a man whose story is higher than all words and all uhderstandings but out of love of trutli we will throügh our It
would not
tlierefore
;
poor language and in oür contemptible writing make both a memorial of a l'.w of his uwn exccllencies and a picture of the exhalation of his spiritual whih' he also Avas brated convent of
i
God fiom his boyhood, by liis birth (yevo?) from Thella was trained in the qele3 but some cause the monastery called that of Fsiltha
This saint therefore and rentable
beauties.
h
50.
—
-'.
Constanllna.
man
of
2
,
,
—
3.
Sc. 'the
quam'.
LIFE OF JAMES.
[489]
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summoned him together with the blessed Sergius whom we mentioned above', who also attained the honour of the high-priesthood through the blessed James, with him
first
to
go up
to the royal city
on aecount of the
And, when they had been reeeived with great honour by the believing queen, and she had given them also a house and the rest of what they needed, thenceforth the blessed James dwelt alone in a little cell, in great retirement and arduous labours, and asceticism beyond measure, and in faith
2
.
mode
extraordinary poverty moreover in
of
life
and
would cut one thick and ugly cloak of withes (?) halves make what was required for his clothingand though the blessed Sergius
in
clothing, since he
into two,
and out of
its
his scanty covering", and,
also as well did as he did
and associated himself
and constant recitation of Service, yet he feil mtv far short of the Standard of his retirement and his severe practices, 011 aecount of the Communications brought by many who used lo come to them and with whom he was required to speak; but the blessed James entirely
with him
in fasting
and
vigil
refused to take part in these things, and refused also to appear during the
1.
P. 487.
donians; but,
— if
2.
According
he became
to
the spurious
a bp. in
54-2
(see Appendix) and lived 15 yrs
life
(eh. 50)
—
for a
in
Conference with the Chalce-
CP., he must have come
in 527,
3. See p. 319, n. 2. The meaning may also be that which is before the time of the Conferences. nickname 'Burdhe used half for clolhing and half for a nlght-covering. From Uns attire he got the 423. cf. garment); patchwork of the p. man (the Burd'ana' 'aya' or '
in; V" n.
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50.
for a period of
royal city in his cell, then
provision and at the instigation of the believing queen he
pressure
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to the episcopaey, together
about
by the
was under great
man
with another blessed
from the country of Arabia whose name was Theodore; because the party of the believers had dimiiiHhed and a deficiency had moreover arisen in the
order of the priesthood over the believers.
all
the
Commonwealth
(mlizda.) of the party of
And, when both had reeeived the high-priesthood, that
is
the
blessed James that of the city of Edessa and Theodore that of Hirtha of the
Saracens', then he armed himself with divine strength, and went out to the
work
of his ministry, while he thenceforth
began
derived from bim copiously over the regions in
at
all
pour out the priesthood
the eastern districts, like
having entered upon the high road of a vigorous spiritual pace without ceasing or resting night and
a great river in the days of Nisan
heroism
to
2
,
day, while in aecordance with the saying of the apostle he clothed himself in the breastplate of righteousness, and girded his loins with the perfection of faith,
and took hold of the shield of salvation 3
carrving on a contest on behalf of the truth
1.
in
Also called Hirtha d Nu'man
the ms.
and
is
supplied from eh.
(p.
145).
50.
—
2.
'
The menlion April.
—
3.
,
while he was at
all
times
on the right band and on the
of
Eph.,
Theodore and vi,
14-17.
bis see has
left,
been omitted
LIFE OF JAMES.
[491
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so in the upper and lower countries, while
he was running the vigorous course of heroism without ceasing from the Persian frontier even as foras the royal city of Gonstantinople, and Alexandria
and
all
(6p9o'Äo£oi)
of the ministry to all the orthodox
by organizing the clergy and the giving of the by consoling and comforting and edifying and strengthe-
believers, not only
priesthood, but also
ning and teaching
all
the party of the believers everywhere 2
qnently bis fame was carried over so that
work
the countries, and fulfilling the
all
all
so that conse-
quarters, and in every country and city;
the synodite bishops from
him
;
all
sides
were exasperated, and rnade
him and tear him in pieces. And, while they were running after him wifh menaces in all quarters, he was sheltered by the divine grace, and was not delivered into the hands of his pursuers, and of threats against
those
who sought
complete
all
the
to arrest
his life
work
\
For, whenever he
went
to
any
district,
he would
of his ministry in one night perhaps and one day, and
would pass the next night thirty or forty miles or more farther 011; and, whenever news of him was heard in one district, and his pursuers went out after him, the brave man would be found in his heroism fulfilling his work in
1,
II Gor., vi, 7, 8.
—
2.
The sentence
is
left
unfinished.
—
3.
Jer.,
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30.
,
117
1-
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JOHN OF EPHESUS.
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and thal while inorrow
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news
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him was
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exasperated and biting their
against the
witli bitterness
filled
man mighty
in
liis
and
Lord,
and
flying about to-day in one quarter
to-
another; while for bis part he resolutely refused to allow evcn
travelling-companion to carry any gold
2
vigorous pace, since on (p.avff£wv)
many days
((Aavotuv) al
a
they would traverse more than the miles of
while he would not consent to the
,
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or silver or bronze with him, or anv
food upon the journey, though he would travel extended stages
the stage
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Bngers, thcv would turn back with great shame, conl'usion
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and abstinence travel with
him
and minister to him more than a short time, since they could not hasten on with bis old age and support and endure bis abstinence
;
while he also would
not consent to avail himself of the use of an animal for riding or for driving,
but he
uscd to accomplish his travelling on
foot,
since
besides
being
strengthened bv divine grace he further also possessed a sound body by nature.
1.
And
Ms. iMi.
—
2.
thus
So
I
he
would
emead from
accomplish the course along
Ihe interpolated
Life
(see Introd., p. xiv, n.
7).
the
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of
LIFE OF JAMES.
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day
in
among Greeks and among
every place,
Syrians; so that bis fame
which was in every place sorely exasperated the adversaries, and disturbed them and made them run after hiin over the roads and districts and quarters. And, when the report of him reached this place, the news of him would further rouse excitement over an unlimited space in one day, while conse-
quently pursuers and horses would run after him in droves from all sides, meeting one another; insomuch that as chance would have it tho?e who were
pursuing him often met the blessed James himself, and asked him about bimself, saying, « Have you heard any secret news ofthat deceiver James
anywhere there?
»,
and he on
distance behind him, saying
:
bis side «
Yes,
I
would name
to
them a place
have heard from some
110
small
men who were
such-and-such a place, and was going about there; Having heard' these and, if you set out, perhaps you will catch him. » things from him as a piece of secret Information and supposing him to be a partisan, they would leave him himself, and run after him in. accordance with saying that he was
in
1
the story that he had told them 1.
Ms.
0111.
—
I'ATR. OH.
2.
—
The same T.
XVIII.
story
—
is
F. 4.
2 .
And
told of Sinn'
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so their outward eyes
of
Beth Arsham
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145). ''•'
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Missed man,
who were exasperated and disturbed by the news oi'him, lmt also the king himself, who gave no small amount of gold to those who pruinised t<> capture the blessed man, bisliops and many monks and several laymen; so thal many, when they saw Ins intentness and liis eager white
it
was
not these only
desire and the gilt
t
hat he gave for
eVeryone who promised ot'gold, as
much
there are
tlie
capture of the blessed man, and thal
capture bim received i'rom bim a large quantity
as he asked, used consequently to deceive him, and promise
and receive gold,
And
to
frotn
two hundred and three bundred darics, and go out.
some oftln-m who white they were making search with
greal
diligence in every place, in deserts and on mountains and in cities and in villaaes,
of
were dazed andwearied, white tbev wereunableto
God on aecount
be carried on in this
lion.
way
for
1.
many years, indeed even
man was
and aecomplished
like great rivers over the
man
bondman
of his abstemiousness', thoug'n these things continued to
death, while the blessed like a
find the
tili
after
king Justinian's
st^rengthened in bis Lord, and wasconfident
his
ministry, causing the priesthood to flow
whole world of the Roman dominions; so
that,
if
a
take upon himself to say that a hundred thousand were ordained by bim, This appy. means
p to t;tke food.
llial lie
was able
to
travel so rapidlj because he travelled so liglit
and did not
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OF JAMES.
LIFE
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rsli^vloja r^ualjj rdmciL'n r^£ui:r.& JOalx.
do not think he will depart from
bishops and two patriarchs
tlie
truth; even as no small
also received Ordination
1
who were with two admirable blessed men whose names
from others
liim as is
(jreipoTovia)
number
of
from him and First he took
enjoined in the canons.
Eugene and Conon and entered the city of Alexandria, and there with other bishops he made thera also as well bishops, and so he went out and with them he heroically performed the work of the ministry, which has been going on even down to this first year are
;
of the reign of Justin the
old age,
king 2
though he does not
,
fall
tliough he
short of the
declared at the beffinnine of the history that history that
he
is,
is
so also
we
now
state
who
for the glory of God,
church
at the end,
0/
in
Sei'gius
;incl
in
accordance with wliat
man's contests and of
his pursuits
the time of the persecution, in order that
/Ar brave
and
Paul.
—
-.
566.
and
his
work
choso him and strengthened him and set him up
valiant blessed
all
the saints
man James
(iywV'.GTvff) IS endeil 1.
concerned with him that the
having recorded a small portion of the
assisted bv las prayer together with that of
The history
is
concerned with him cannot be related
conflict (iywv) of the blessed
in his
now reached an honoured work of youth. For, as we
lias
we may
Amen
the bishop
all
be
and Amen!
and combatant
•
US
v°
I>.
TABLE OF CONTENTS i
24.
25
Life of
Life of
:!
John of Hephaestopolis
:( -''
Life of
Thomas
27
Life or
28.
Life Ol
Susan Mary
29.
Life of
of
339 '-^ 360
Malkha Üara
:i7;i
Life of Elijah of
31.
Lives of Elijah and Theodore
32.
Of
13.
34. :;."..
[6.
138
Damascus
30.
a
monk who
374 ;:s:
stole
Of the Life of
Simeon Ihe scribe Amidene couvents Marc the solitary
;>7.
(missing)
38.
Life of
•
i
'
,(•
,
405 422
439
Aaron
443
39. Life of Leonlius
40. Life of
'
3°0
LifeofHala Life of
"
John ofTholla
Abraham
445
the presbyter
450
Romanus
41.
Lives of Bassian and
42.
Lives of Mari, Serguis, and Daniel
453
deacons
456
43. Lives of four 44. 45.
Life of
459
Tribunus
460
Life of Isaac
46. Life of
469
Pauf of Antioch
Of the refuges
4S.
Lives of five patriarclis
V.l.
Life of
in
474
Constantinople
47.
482 488
James
MSS. USED IN THE PRESENT FASCICULE
A
=
Brit.
Mus. AJd. 14647
B = — D = — — — — E = — G = — — H = — —
14650
(088). (875).
7190 (12 lh
cent.).
14651 (859)
18814
(9"'
14735
(12"' cent.).
cent.).
HISTOIRE
DE YAHYÄ-IBN-SMD D'ANTIOCBE CONTINUATEUR DE SA.1D-IBN-BITRIQ EDITH; ET TRADUITE EN FRAHCATS
.
P\R
PATR.
I.
KRATCHKOVSKY ET
Ol!.
—
T.
.Will.
—
F.
•>.
A.
VASILIEV
AVANT-PROPOS
Yahva d'Antioche de
continuateur
connu en
(al-Antaki),
d'Eutychius
l'histoire
Europe jusqu'au
wiii
arabe
historiea
(Said
siecle,
xi
e
a
al-Bithriq),
ihn
meme
et
du
chretien
pendant
siecle,
peu
ete
premiere
la
moitie du dix-neuvieme. Son oeuvre principale fut portee ä la counaissance
des savants par
le
Baron von Rosen en 1883, par son
Basile Bulgaroktonos
'
.
Tous
sur l'empereur
livre
sur les manuscrits connus ä cette
les details
epoque, sur la vie de l'auteur et son histoire, y ont ete reunis avec le plus
grand soin;
et jusqu'ä
present ce livre reste conime
une mine quasi ine-
puisable pour tous les renseignements qui ont trait ä cette question. regrettable quo la science europeenne n'ait pas utilise
II
est
l'ouvrage de von Rosen
2 dans une plus large mesure; G. Schlumberger est
seul qui
le
l'ait
fait
connaitre en partie au public.
En Russie, il faut le dire, Yahva a davantage attire la curiosite des traductions de morceaux assez considerables ont ete inserees par N. Mednikov :
dans son ouvrage capital sur
la
:l
Palestine
et
par A. A. Vasiliev dans
le
second
By zantins avec les Arabes Mais l'edition avec traduction complete quavait revee von Rosen n'a pas ete achevee par lui. Ce n'est qu'en 1909 que nous avons eu le texte complet gräce aux elTorts infatigables du R. P. Louis Cheikho et de ses savants collaborateurs \ volume de son
livre sur les relations des
'
Si maintenant, alors que quinze ans ä peine sont ecoules,
.
nous entrepre-
nons une Edition parallele, c'est tout d'abord ä cause du manque d'une traduction
du texte complet en langue europeenne. En outre,
ont permis d'utiliser des inaccessibles
1.
les circonstances
nous
manuscrits ou des materiaux restes inconnus ou
aux collaborateurs du
Corpus
Orientalium
Scriptorum
Baron von Rosex, IlMiiepampi, Ilaciuiii I)0.iu,apu6oiia.
nous
;
St-Petersbourg,
1883. 2.
G. Schlumberger,
Un empereur
byzantin au
Xe
siecle. ISicephore
e 1890, reimprime dans L'epopce byzantine ä la /in du X 3. N. Mednikov. Ihi.icr nnm OTb isaisocisani/i ea :
UOXOßOBb no apaÖCKHML 4.
5.
iktii'ihiikjimi,,
A. A. Vasiliev, iJn.'miiTin n apaöbl,
Annales
Yahia
Ihn
Said
t.
II,
III,
siecle,
t.
II,
Phocas. Paris,
Paris, 1900.
apaÖaMH HO KpeCTOBblXb
S.-Petersbourg, 1897-1902.
S.-Petersbourg, 1902.
Äntiochienis,
Scriptorum Orientalium, Scriptores arabici, Series
Beryti-Parisiis, in,
tome VII.
1909,
dans
Corpus
AVANT-PROPOS.
703
esperous que plusieurs ondroita da texte aiasi
aoms propres
certaina
«pi«"
so trouveront äclaircis par aotre ödition.
Les manuacrits qui onl servi de baso principale texte sonl
P-
aombre de
.in
manuscril de
Biblioth6que publique n Leningrad,
la
les
Sinai
corame
l'a
montre" le Baron von linsen
represenie
',
plus ancien
le
Im apportö du
II
la i-öihu-iion
de l'ouvrage. Les variantes de ce manuscril recueillies avec soin par 8
kho
longue Chei-
l>.
ne sunt cependanl pas completes.
— manuscrit
B
de
Cheikho.
l'edition L.
Bibliotheque nationale de Paris qui a servi de base
la
il
;i
d'une facon comptete par Baron von Hosen
est decrit
II
(pp. 096-0103), d'apres lequel il
aotre
:
manuscrits connus, probablemenl du sv" sieclo.
de Eous et,
trois, savoir
l'etablissemonl
ä
represente
la
redaction courte de l'ouvrage
:
probablement au xvn° siede.
fut ecrit
S — manuscrit, qui
appartenu au lecteur de langue arabe
a
a l'Universite*
de Leningrad, Fadhlallah Sarrouf de Damas. Ce manuscrit est actuellement
au Musee Asiatique*de l'Academie des Sciences de Bussie
inconnu L.
prösenl
jusqu'a
Cheikho.
II
la
Damas. Sou
redaction mixte
(=
courte
tion
deux autres manuscrits
C
lH.">-2
est reste"
II
par von Hosen, ni par
d'apres un original qui se
intöröt consiste principalement en ce qu'il
la
plus ancienne redaction
Cheikho nous pouvons
utiliser les variantes de
(=
l'edition de L.
ni
utilise"
.
sa partie fondamentale correspond ä la redac-
:
eompletee
B)
qui est aussi la plus longue
Gräce ä
ete"
est de dato recente, copie en
trouvait, semble-t-il, ä
represente
n'a
il
:
1
ensuite d'apres P).
:
— manuscrit appartenant ä M.
en detail par lui-meme dans
llabib
Zayyat ä Alexandrie qui
Journal Asiatique'.
le
II
a
ete"
est decrit
copie ä la
fin
du
xvn" siecle ä Tripoli en Syrie; d'apres quelques particularites on peut le regarder comme la redaction complete de la chronique. Von Hosen en avait dejä
soupconne l'existence 8 redaction longue I,
(=
.
Son
texte est souvent assez dillerent de celui de
P) et aussi de la redaction courte
— manuscrit conserve
ä
(=
B).
Beyrouth de provenance moderne, copie vers
1850 probablement d'apres un original trouve ä Damas (Cheikho,
p. 2 et
texte correspond en grande partie et presque litteralement ä nolre
Smi
crit S.
Il
Dun
se trouve
la
cit.
2.
Op.
cit. p.
4.
Serie 10, vol. cit.
331).
manus-
Bibliotheque de l'universite Saint-Joseph les papiers laisses par le
1
'.
Baron von
pp. 091-096.
Op.
Op.
maintenant ä
grand secours pour nous ont ete
1.
5.
la
298-331.
p.
III.
—
3.
Bulletin de l'Academie, 1918, p. 1346-1347, N. 155.
1904, pp. 350-356.
0103.
—
6.
Voir L.
Cheikho, Calalogue raisonne des manuscrits
historiques de la Bibliotheque Orientale de l'universite Saint-Joseph, Beyrouth, 1913, p. 214, N. 2.
AVANT-PROPOS.
[5]
703
Rosen, actuellement au Musee Asiatique'. Ce sont les copies faites par d'apres les manuscrits Je Paris
russe de
chronique,
la
2 publiees cä et lä
En
et
de
texte
le
et les philologues,
arabe
en
B) et
IST'.),
et
Leningrad
(=
la
P),
quelques remarques qui ont 6te
nous avons eu en vue non seulement
mais aussi
l'histoire
les linguistes.
Les etudes de
les historiens
la dialectologie
de rette langue nous ont montre dans les derniers temps
details interessants sont conserves par les auteurs arabes-chre-
tiens. G'est ä
cause de cela que nous n'avons pas ose remplacer les formes
vulgaires ou dialectales du manuserit par les formes classiques, fait
traduction
.
etablissant
eombien de
faite
(=
lui
comme
l'a
souvent L. Cbeikho. En nous basant principalement sur P, nous avons
conserve ses formes dialectales,
modernes de
la
meme
dans plusieurs cas oü
les
manuscrils
chronique copies par des puristes ont ete corriges suivant
les
formes classiques.
de
A
la fin
la
chronique et sa valeur historique ainsi qu'un glossaire de mots
de louvrage on trouvera une etudc detaillee sur les manuscrits
formes rares. 1.
2.
Voir Bulletin de l'Academie des Sciences de Russie, 1918, pp. 1323-1350. Bulletin, p. 1347, N. 156; p. 1331, N. 25 et p. 1332, N. 26.
et
de
LISTE DES ABREVIATIONS
Paris, Bibliotheque nationale,
B.
Fonds arabc
n° 291 iL
82 v -i37 T
.
C. -- Manuscril d'Alexandrie. i
L.
n.
Chbikbo, Annales
nun
tertia.
L.
—
Yaliia
IbnSald Antiochensis, Corpus scriptorum christiano-
orientalium, curantibus Chabot, Goidi etc. Scriptores arabici. Textus. Series
Tomus
VII. Beryli l'arisüs. 1909.
Manuscril de Beyroutli.
Mi dnikov.
-
Mednikov,
La Palestine depuis
Croisades en russe). Additions, I'.
lt.
S.
II [1),
la
conquete par
Arabos jusqu'aux
les
Saint-Petersbourg, LS97.
— Manuscril de Bibliotheque publique ä Leningrad, — Rosen. L'empereur Basile Bulgaroktonos Tueur la
le
—
des Bulgares). Extraits de
Chroniquede Yahya d'Antioche [en russe). Saint-Pelersbourg, Manuscril du Musee Asiatique ä Leningrad.
Vasiliev. les
—
Vasiliec,
Byzance
Arabes ä l'epoque de
1902.
et les la
la
1.S83.
Arabes. Les relations politiques entre Byzance et
dyuastie macedonienne (en russe). Saint-Petersbourg,
o**v"
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de Üieu dement, misericordieux
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—
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O-.
ä
— 8.
3.
LS
Ch
oni.
-- 13.
1
*
:
Said, fds de Bithriq. (Introduction)
eu Heu depuis l'epoque ä laquelle s'arrete l'histoire de Sa'id, fds de Bithriq, patriarche d'Alexandrie, jusqu'ä notre temps. J'ai l'intention de m'acquitter
mon
Obligation ä Tegard de celui qui m'a prie de faire (ce livre) et de
l'ecrire, qui
garde
et le
m'a pousse ä
le
mettre eu ordre et ä
le
composer. Que
du
califat
Bithriq)
LS
1.
tance.
017.
4.
la
cinquieme- annee
d'ar-Radhi, c'est-ä-dire ä l'annee 326 de l'hegire
lui-meme mourut en ajoutent
:
1 .
l'aü 328'. J'indiquerai le jour et le
Nous commeru;ons
(Sa'id, fds
de
mois de l'an-
re livre avec l'aide de Dieu et de sa bonne assis-
Le commencement de l'histoire de Yahya a ete traduit en russe par Rosen, 0132. C'est-a-dire du chätiment au jour du jugement dernier. 3. L'annee 32(1 de
—
l'hegire
—
Dietl le
preserve de ce qu'il redoute".
Or, Sa'id, fds de Bithriq, s'arrete dans son hiätöire ä
—
:
=
8 nov. 937-28 oct. 938. Le califat d'ar-Radhi 322-329 de l'hegire
L'annee 328 de l'hegire = 18
oct.
939-5 oct. 940.
p.'.H.
B
Mon but dans ce livre est de donner tous los recits des temps passes, venUs ma connaissance et, ä mon avis, authentiques, et aussi les evenements qui ont
de
82'.
p. 5.
a_j
Livre que composa Yahya, fds de Sa'id, d'Antioche, comrae suite de l'histoire de
f.
.lol^aJIj iiJUI
ÜJjl<jl
<J Lw%''3
S
Ch
= 934-940.
Chp.9i
706
HISTOIRE
6 y
o_kk_iHj
Chp.92.
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1.
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P
15.
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Agathou
il
il
ijJIj.
-
Jj|.
B ^jtj=^!.
lti.
la
meme
le
maniere
17.
RPL ^jli.
concernant dans
mon
faul lire
II
livre; je classerai (les
qu'il les a classes, et j'irai
est alle. Je mentionnerai tous
noms,
-
».
mourut, ä l'endroit
materiaux) de
oü
BSCh
les califes et les rois,
par
la
dont
meme j'ai
voie
appris
duree du regne de chacun d'eux; j'y ajouterai tout cc qui m'est parvenu de leurs actes, de leur vie et des evenements qui ont eu Heu ä les
et
leur epoque.
la
Avec
cela j'eviterai la longueur dans l'exposition (des
et la concision (excessive)
dans
details)
abrege, et je suivrai un justc milieu entre les deux. Car les esprits recherchent plus souvent et aspirent davantage ä la connaissance des
le recit
evenements proches de
l'actualite.
mentionnerai egalement les noms des patriarches d'AIexandrie, de Jerusalem, d'Antioche et de Constantinople, la duröe de l'occupation par eux de leurs sieges, de möme que la fait dans son histoire (Sa'id, fils de Bithriq). J'y
Ch
p.92.
(Mon
livre)
sera un volume separe,
*
ä joindre ä son livre.
Quant aux patriarches de Rome, leurs noms ne me sont pas parvenus avec En eilet, le patriarche Said, fils de Bithriq, les a nommes, Tun
certitude.
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[9]
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7. LS ^pk-i. — 8. LS om. — 9. Ch Ji. — 10. IIP ^jfU LS ^r^. BCh ^j. — 12. BLS U^k». — 12. S -'-*. — 13. Ch Ji. — 14. V. supra. — 15. BCh ^.-.'JJ! — 17. P «!_,. - 18. BSCh om. — 19. BSCh ^Jj*> LS UrrfJÜ. - 16. BSCh
6.
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R
Usr*. —
20.
BSCh
,
1
4aoL>
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-s.'j.
—
21.
—
BS ,/!-.
22. V.
supra.
apres l'autre, depuis Pierre, chef des Apötres, jusqu'au patriarche Agapius', ä l'epoque duquel eut lieu
le
sixieme coneile des deux cent quatre-vingt-neuf
ä Constantinople, sous le regne de Constantin, fds de Constance, erapereur
des Grecs-, dutemps du il
ne
dit
de son
pas qui
livre,
oü
lui il
calit'at
de Yezid-ibn-Mo'awia-ibn-Abou-Sofyan
.
Mais
succeda, et c'est ce qu'il signale dans la secnnde partie
dit
:
«
Les noms des- patriarches de
du patriarche Agapius ne nous sont pas parvenus, leur egard depuis ce temps-lä jusqu'au moment oü
On
3
Rome
ni les j'ai
depuis
la
mort
renseignements ä
compose
ce livre''.
»
n'omit pas d'inscrire cet Agapius dans les diptyques depuis la convocation
du sixieme coneile jusqu'ä l'epoque posterieure ä
la
mort du patriarche Sa'id,
duree n'est pas precise. Apres
fils
de Bithriq, pendantun long temps dont
lui
5 (Agathon) on mentionue un autre patriarche nomine Benoit
cesse pas d'inscrire son
nom dans
de l'hegire". Apres Benoit 1.
II
faul lire
«
Agathon
dans l'Histoire Univorselle
».
il
y
a eu
la
les
diptyques jusqu'apres
un
certain
d' Agapius
Oxoniae, 1658, 1909, 49.
—
5.
30 nov. 1000.
II,
4.
annee
nombre de patriarches; mais
de Menbidj, cd. Vasiliev,
—
2.
II (2),
est correct
493 (233) Patro-
Le sixieme coneile cecumenique,
680-16 sept. 681, sous l'empereur Constantin IV (668-685).
= 680-683. —
on ne
;
Le pape Agathon siegea en 678-681. Le nom
logia Orientalis, VIII); ed. Cheikho, 353.
de l'hegire
et
la 390''
—
3.
Yezid
I
7 nov.
regna en 60-64
V. Eutychii patr. alexandrini Annales. Ed. Pocockius.
400-401; ed. Cheikho,
Le pape Benoit en
Carra de
684-685. —
Vau.r, Zayyat.
6. L'annee 390 de l'hegire
Beryti-Parisiis,
= 13
dee. 999-
Rp
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MSTOIRE
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noms
J'ai ecrit ee livre
tard
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22.
3.
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Souvenir d'auoun d'eux
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10.
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dans
le
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leurs nouvelles et de l'eloigne-
contente de uomuier BettOlt deeöde.
nomme
Jean'J
;
ou sc mil
a
rappeler
de Beüoit decedc. Voila ce qui empßche
m'excuse de
et ce qui
öte
les avoir
pour celui qui m'avait Charge de
passes sous silence. le
composer; mais plus
m'esl venu entre les mains des clironiques que je n'avais pas connues
au inoment ou je eommencais inon travail. Je Tai donc refait tout entier;
Jen
ai
change
la
composition
et je Tai ecrit
pour
la
deuxieme
fois.
Knsuite,
apres m'etre transportc dans la ville d'Antioche, en Fan 405 de l'hegirö 8 je ,
Tai examine Uüe fois encore;
s'est trouve entre raes
il
niques. J'en ai extrait ce que ajouter; j'en ai
signaler tout cela, afin que,
contenant
des
(je
change une partie s'il
dillerences, la
croyais et je
necessaire)
me
I.
A
l'.ume.
—
2.
cliro-
d'y adjoindre et d'v
suis fixe sur ce texte. Je voulais
se trouvait d'autres manuscrits de ce livre,
cause de ceci füt connue. J'avais egalement
lintention de corriger la chronique du patriarehe Sa'id,
1014-20 juin 1015.
mains d'aulrcs
C'estle pape Jean
Will, cn
fils
de
1003-1009. V. Rosen,
IVithriq, et
0.30.
—
d'y
3. 2 juillet
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
II
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Ch JUiö.
P J4jj. —6. BSRCh
14.
10.
PS
1'
v
--
U^ay.
299
p.
n'avait pas fait attention; puis d'en
qu'il avait
et
il
rae forcerait
(hange. Alors,
Avant
de
ä
abandonne
composer
l'histoire
jusqu'a l'annee oü drie'; au
contraire, ä
raison quelconque des
p.
15. Cli p.
et
29.9
299^1,
-
—
LL.I.
:
—
(false).
auxquelles
il
informations) qui lui etaient
(les
Mais
vü qne ce
j'ai
long et
serait
son contcnn
jusqu'au
fds
examine
j'ai
de
Hitliriq,
du
debut
d'autres
manuscrits
additions par
le
d'ar-Uadlii, c'est-ä-dire ä l'annee
compose ce
et
en
seräit * Ch
certain
nombro
trouve que
certains
un
d'al-Qaliir,
califat
de Bithriq, avait ete
fait
avaient
J'ai
vu
ete joiutes
le
livre,
pour une qui ne
se
manuserit autlicn-
(l'histoire)
011
c'est-ä-dire
patriarche d'Alexan-
continuateur du
tique et, outre celui-ci, d'autres manuscrits,
j'ai
£-*&..
sous silence
trouvaient pas dans le manuscrit authentique.
manuscrit que
^3
8.
—
ctendu, et que
ouvrage,
cet
Sa'i'd, lils
changer
*i*~Jl üi*
isktj.
Ch
**Rp.013.
^
P udblj
-- 12.
(false).
«r~äW
cette (intention).
de manuscrits du livre de Said, contenaient
O^
la verite.
faire le livre plus
j'ai
w*^.
R
''J>
"^
BSRCh BSRCh add.
arrive au califat
326 de l'hegire". C'est surtout d'apres ce
livre,
ce manuscrit
parce que
est le
plus
complet d'exposition et le plus proche de l'epoque (de l'auteur). Je crois que
1.
—
2.
Ulli p. 93.
ne s'etait pas informe avec certitnde, en sorte
rapporte cela contre *
11.
*T~*
^3
14
u
(
L^^-jü.. --
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4.
avait passees
qu'il
dont
—
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3.
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C^>V Ch
ajouter les informations
parvenues alterees,
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L^
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cJL»l»
709
Al-Qahir, 320-322 de l'hegire
Ar-Radhi, 322-329 de Thegire
Eutychius siegea en 933-940. = 932-934. = 934-940. L'annee 326 — 8 nov. 937-28 oct. 938. Sa'i'd
:
=
p. 93.
HISTOIRE
710
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7
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cause de
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10.
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et le
dessein et ä
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-
»JAj
12.
HCl.
BL om.
et
de leur
manuscrit authenliquc,
du vivant de l'auteur
ä des
temps
ce livre deveuant connues des gens, chaque copie
le
ici
secours de Dieu
moment oü
copie
(la
avait ete
|
dernier chapitre d'aprcs la copie qui est la plus
plus parfaite, et
mon
CH CCh
I-
J
£aa j^*A—Jlj
jlS)
<S-)
3.
o c^
de certains de ces manuscrits
contenait en son entier Fliistolre jusqu'au
complete
—
S om. --
ä ce qui se trouve
differents; les eopics de
rapporterai
iXJ.
Jl Jfe^aJ
se resume eu ce qu'on avait copie le livre
ecrite. Je
"•cälijl*
299
J-aäJl.
Ulk
^
«1-xä
^Jol
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4
Klj
JaäLi ?b' L ^-kCU.'j Ch ^kSlliy.
incomplet ä
abröge par rapport
Ch
5.
p.
JS c-ij
.
et
la
eu
ferai suivre le
de ce que
j'ai
compose, en
priaut d'aecorder l'assistauce ä moii
inten tion. Qu'Il (nie) conduisc pour cela dans la voie droite
par sa gräce et sa longanimite'.
Le patriarche Sa'id, fds de Bithriq, a
dit
conclue entre les Grecs et les Musulmans; et
grand nombre (de
captifs)
il
:
En Tan WiiV une y eut
trevc fut
entre eux echange d'un
3 .
La meme an nee, Theophylacte, patriarche de Constantinople, envoya pour son compte un messager, avec des lettres pour anba Eutychius, patriarche
1.
Ici iinit la
traduetion de Rosen.
—
2.
S nov. 937-28 oet. 938.
Annales, ed. Pocockius, U, 529-530; ed. Cheikho
Mednikov,
I,
293.
et«-.,
87
alt.
—
3.
V.
Eutychü
Traduetion russe che/.
DE YAI1YA-IBN-SAID D'ANTIOCHE.
[13]
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5.
C
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Lji^o
-
B^-»^'.
10.
ii».
d'Alexandrie, pour ««6a Theodose, patriarche d'Antioche, et pour anba Chris-
demandant de rappeler son nom dans priores et leurs messes. IIs acquiescerent ä sa demande. Cet (usage) ete suspendu ä partir du calil'at des Omayyades'.
todoule, patriarche de Jerusalem, en leur leurs avait
G'est le deruier (evenement) que le patriarche Sa 'i'd,
de Bithriq, a
fils
signale et qui se trouve daus le manuscrit authentique.
Fin
nu
califat d\r-radhi-abou-l'abbas-mohammed-ibn-al-moqtadih.
Ar-Radhi confera ä Mohammed-ibn-Raiq (emir-al-oumara) faire la priere
apres sY'trc
,
l'administration
coufia
lui
pour
lui
dans toutes
cmpare des
afFaires, prit
Koufi. Celui-ci gouverna ce
temps-lä il
ne
1.
le
que
pouvoir des vizirs
lui resta
que
le
nom
de
Eutychius, ed. Pocockius,
russe che/. Mednikov,
I,
les
le
de
pouvoir d'emir des emirs
son etat
les vizirs
II,
De
ordonna de
la
Ibn-Ra'i'q,
secretaire Ahmed-ibn-Ali-al-
avaient gouverne, et depuis ce
fut reduit ä rien; le vizir vizir.
et
mosquees de son empire.
commc
meme
n'administra plus, et
facon ont
529-530; ed. Cheikho,
etc.,
294; Vasiliev, Byzance et les Arabes,
*
S
*
p
p. 8.
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711
87
fait
tous ceux qui
ult.. 8<S-3.
II (2),
22.
Traduction
f.
i-.
IllSIdllll
713
<*ß\}
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5.
JjVl
BCh
oin,
I'
BCh om.
10.
furent charges des fonctions d'£mir sous le califat des Abbassides depuia IbnRa'i'q
jusqu'ä
nos
jours.
Les revenus
des provinces etaienl envoyiös dans
le
tresor des emirs, qui en disposaient en depensant autant qu'il leur plaisait,
el
en donnant
pour
les
d^penses du Sultan ce qu'ils voulaient. Les tr6sors
publica Furenl supprimäs.
Mohammed-ibu-lta'iq confia l'administration d'Ahwaz k un esclavc Iure
Badjkem.
nomine*
La
position de eelui-ci
deviut tres prepondeYarite, ses
richesses s'aecrurent, ses troupes devinrenf nombreuses, de sorte qu'il marcha
contre Bagdad pour combaltre Ibn-Ra'iq.
Ils
se rencontrerent dans un endroit
qui s'appelle Diyala', au mois de zou-1-qa'da de Tan 326*. [bn-Ra'Tq ayant etr-
uiis
en deroute, Badjkem entra ä Bagdad. Ar-Radhi
don d'une robe d'hönneur
Badjkem Chp.94.
qu
ii
eut
prit '
Ia
comme
et
en qualite
Iraila bien, lui
d'emir des
fit
ömirs.
Puis
Möhammed-ibn-Yahya-ibn-Chirzad,
pour
I'etablit
secretaire
Ic
direction des affaires. Celui-ci prit
la
place devizir, saus enavoir
le titre.
Au mois
de djoumada I" de I'an 327
3
mourut ä Ramiah al-Fadhl-ibn-
Dja'far-ibn-al-Fourat-ibn-Hinzabah, vizir d'ar-Radhi. Alors ar-Radhi vizir
1.
Alimed-ibn-Mohammed-al-Baridi, V.
Jacul,
25 mars 939.
<(/.
Wustenfeld,
II,
638.
le
-
nomma
dimanche, sixieme jour du mois de 2.
30 aotit-28 sept. 938.
—
3,
24 ttvr,-
DE YAHYA-IBN-SA'ID P'ANTIOCHE.
[1.-,]
4 .
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— ad iinem regni ar-Rädl. — Je. — S _Ji. — BSCh I>,jJL^I
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redjeb de cettc
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—
—
BCh om.
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1 .
Mais cc ne
fut
que
lc
titre
de vizir qui
lui
mains de
de son secretairc Cliirzad.
e1
Gaire (Misr)
tomlia
malade Said-ibn-Bitliriq,
patriarche d'Alexandrie. Avant, ctudie etait mortelle.
v avoir ete
*«~*->
r- P
echüt, landis que la direction des affaires sc trouvait entre los
Badjkem
•
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*-*^3 J^ 1
1
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1.
»N»o
Alora
partit
ii
la
medeciue,
il
qui
est
sentit
Eutychius,
que sa maladie
pour Alexandrie, oü se trouvait son siege. Apres
malade pendant quelques jours,
il
mourut lelundi, dernier
joui
du
moisde redjeb de l'annee3'28 \ apres avoir siege pendant septans et six mois. A son epoque il v eut un grand schisme et des eontroverses contiuuelles entre lui et ses fideles parce qu'un grand nombre de medecins de Fostat du Gaire
et
ehefs
leurs
siegea l'eveque
etaient
nomme
Mikliail,
contre
son
counu sous
qui lui etait egalemeut oppose. Celui-ci excita
patriarcat.
Alors,
ä
Tinnis,
surnom d'Ibn-an-Nakhili, un certain nombre de chre-
le
tiens-melkites et tächa d'eloigner et d'ecarter de (Sa id-ibn-Bithriq) tous les melkites
du Caire. Puis, parson ordre, on cessa de rappeler son nom daus
plusieurs eglises et dioceses, par exemple ä Tinnis et ä al-Farama.
1.
20 avr. 939.
—
2. 11
mal 940.
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3.
— Ch Ju»Lw. — 8. BP J-r^y — 10. Cli -X^. — II. Ch U&>. — 12. BSCh om. P om. -— ~ LS. ^k)). 17. BSCh^gLu. P J^t. — BSChjL-ä. — 20. BCh om. — 21. Ch s.a. — 22. S uIäI,. -
Ch Jfj^k
5.
P »Jl*3^.
(i.
Iii
siegeait
peu louable de
19-
Ch^p^--y^. jI.
-
15.
-
15
PSCh ^b.J.
uu eveque nomine Ibn-Baliha, honime mechant, de conduite
memo
et
Tinnis, dans
son
indigne,
eux
ä leur inimitie
contre
lui
patriarche
et
mais
;
Mikhai'1-ihii-an-Nakhili, 6v6que
aidait
([iii
Opposition au
s'eflbrea de se reconcilier avec ei
Cfa
L4.
16.
P
9.
7.
13,
4.
de
les faire
renoncer
parvint
n'y
il
Le patriarche
Butychius.
pas.
ii
lenr Opposition
Ce m6me eveque
d'al-Farama avail recu de sa part un cadeau'. L'eveque de Tinnis aurait voulu deposer
le
patriarche; mais au mois de cafar de Tan
.'i'22 -
Mikhail-ibn-
an-Nakhili, eveque de Tinnis, mourut; (son corps) tut transporte a Tinnis et
y
l'nt
enterre dans l'eglise d'Abou-Djalabah
de cause
et
«le
deux fractions, formerent deux partis se mit
ä faire
Xakhili,
le
la
patriarche sacra
a
seris
;
un
comme eveque
de ce passage n'est pas
d'Abou-Diabalah
meme que
ceux de Tinnis, divises en
parti de pretres et de laiques se
et l'autre parti
surnomme Ibn-ach-Chaqi, auquel
bas
Le patriarche obtint ainsi gain
du cöte oppose; chaque parti priere dans une eglise separee. A la place d'Ibnan-
rangea du cute du patriarche
Le
.
s'empara de Tinnis.
Ensuite les habitanta du Caire,
1.
3
».
des habitants de Tinnis Theophile,
se joignirent les
clair.
—
2.
gens de sa maison, ses
21 janv.-18 fevrier
934.-3.
Plus
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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BCh
— 2.
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5.
9.
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v.
17.
r
freres et
im grand nombre de concitoyens.
s'etaient separes,
eux
et
deux
commenca
tint ä
*
partis
tächa de reconcilier ceux qui
ä visiter ä pied leurs
maisons, s'inclina devant
avec bienveillance. Mais cela fut inutile
traita
les
II
maintenir son point de vue,
femme
plus avec son fds, ni la
bien que
si
avec son mari. Puis
des anathemes, Tun contre l'autre;
ils
le
chacun des
:
pere ne parla «chp.
se mirent ä se lancer
commencerent ätransporterles saintes
ils
especes d'une eglise ä une autre et ä les briser sur les autels
chaque parti s'adressa au pouvoir supreme pour
Un
contre l'autre.
du
certain
homme
Ensuite
.
donner appui
s'etaient separes
d'al-Ikhchid-Mohammed- ibn-Thoudenon-
tres injuste, etait souvent porte ä ecouter les
ciations et ä les agreer; et etait
lui
denoncer etl'accuser.
le
Al-lkhchid,
qui
de
nombre de chretiens de Tinnis, qui
(patriarche), allerent au Caire aupres
ghoudj pour
le prier
1
il
(souvent) perir
faisait
denonce, sans s'assuror
de la
veracite des
envoyait avec ces denonciateurs un de ses chefs
massacrer
et
nomme
celui
denonciations
:
il
Ibn-al-Housein et
'Ali-ibn-al-Ahwal, apres lui avoir adjoint un certain
surnomme commandant nombre de fantassins. Celui-ci etait l'eglise cathedrale
1.
Le sens de PATR. OR.
s'installa
T. XVIII.
—
l'eglise
des chretiens, ou habitait
cette phrase n'est pas clair,
—
dans
—
2.
1
d'Abou-Djabalah
eveque;
Plus haut
«
il
la
fit
,
qui
sceller,
d'Abou-Djalabah
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F. 5,
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cf.
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P ^Jb-^lj.
Tinnis,
Eutychius, qui se trouvaient tous les deux ä Tinnis,
et chretiens,
Cr*^"5
Sic codd., sod
defendil le servicc divin, s'empara de Theophile, eveque de
patriarche
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[18]
il
fit
et
et
du
mit des
venir un grand nombre de chefs musulmans
ouvrir les tresors de l'eglise;
il
en öta tous les ustensiles,
toutes les pieces d'orfevrerie et de cuivre ainsi que les voiles jusqu'au dernier objet.
Tous ces objets etant
nombreux, on pesa sur
fort
la
balance
l'or et
l'argent, ä cause de son abondance; l'etonnement des assistants, qui apparte-
naient aux differentes religions, fut grand ä cause de
la
quantite enorme de
ce qu'ils voyaient de leurs propres yeux.
Le chef (Ibn-al-Ahwal), envoye du
Gaire,
fit
emballer dans les paniers tout
ce qui avait ete pris, et ecrivit ä al-Ikhchid, enlui faisant savoir ce qui avait ete trouve et en lui
demandant
la
permission de transporter
Al-lkhchid permit de tout empörter
et
d'examiner ä fond
ce qui pouvait etre cache. Puis (Ibn-al-Ahwal)
que l'eveque,
et leur
demanda de
fit
venir
le
le tout
et
au Caire.
de rechercher
patriarche, ainsi
livrer les ustensiles qui restaient ä l'eglise.
11s lui
apprirent qu'ils ne savaient pas qu'il restät quelque chose ä l'eglise.
Mais
ne.
il
se contenta pas de cela
et
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frapper l'öveque Theophile de dix-liuit
DE YAMYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[19]
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etait
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— 27.
Ch IjU,
fut
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mene pour
versa des larmes et
exempt des coups. Tous
tion, furent transportes
au Gaire;
fit
egalement frappe. Mais
etre
beaucoup de tumulte;
les ustensiles
et l'eveque et le
de
l'eglise,
et (le
sans excep-
patriarche partirent pour
Caire.
L'eveque s'adressa ä quelques-uns des fonctionnaires chretiens, les pr de remplir
röle de mediateurs
le
s'en occuperent
et
arrangerent
dans leur
l'affaire
affaire
lui
;
-it
avec al-Ikhchid. Ceux-ci
de l'eveque et du patriarche ä la
condition que ces derniers payeraient ä al-Ikhchid cinq mille dino-
et
que
rendrait ce qui avait ete saisi. Retourne (ä Tinuis), l'eveque l'heophile se
mit ä vendre des immeubles et des legs pieux qui et
—
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om.
patriarche) fut
le
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appartenaient ä l'eglise,
vendit pour cinq mille dinars ce qui en valait plusieurs mille de plus.
Alors tous porterent une grande envie au patriarche et ä l'eveque, tous les
regards s'attacherent sur eux tilite
de tout
le
des ustensiles,
monde il
et
;
ils
furent forces de se defendre contre l'hos-
chercherent ä l'apaiser. (Enfin) des legs pieux
ne resta que ce qui n'avait aucune valeur.
et
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de Tinnis, connuc sous
L'eglise
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nom d'Abou-Mina, ayant
besoin de reparation, menaca ruine. L'eveque anba Theophile, apres l'avoir fait
demolir, en
dimensions
fit
et bätit
en
dresser les colonnes et les piliers, entier.
l'edifice
grande quantite d'ustensiles
et
Pour
cette
de legs pieux de
construetion
augmenta
les
vendit uno
il
l'eglise.
Cela parvint jusqu'ä al-Ikhchid, qui apprit que (Tlieophilc) avait vendu, par exemple, pour cinquante dinars ce qui en valait cent. Alors ä
Tinnis un de ses propres fonetionnaires,
ordonna de vendre
nomme
pour prendre
la
dinars pour le sultan.
Un grand
fit
(De cette maniere)
il
et
lui
il
percut sur
prendrait cinquante le
peuple beaueoup
une grande somme.
norabre
et la
et
de surveiller
de gens s'enfuirent de leurs demeures par crainte
des confiscations et des impöts. Lorsque les chretiens eurent vu des choses
envoya
moitie du prix; de sorte qu'a
celui qui avait achete quelque chose pour cent dinars,
d'argent et en
Ibn-al-Fahmi,
ce qui restait des ustensiles d'eglise,
les acheteurs de legs pieux
il
perte imminente des legs pieux de Tinnis,
k se faire des reproches mutuels
;
pms
ils
ils
l'etat «j^rave
commencerent
tomberent d'aecord
et firent
de
DE YAYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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la plu-
part des habilants de Tinnis n'eüt pas cesse detre hostile ä l'eveque
Theo-
phile, fds d'Ach-Chaqi.
A
Ascalon
connue sous la
les
rausulmans assaillirent une grande eglise, qui s'y trouvait,
le
nom
d'eglise
de
Maryam-al-Khadhra {Marie
Verte);
la
ils
demolirent, pillerent tout ce qui s'y trouvait, et puis l'incendierent. Les
Juifs aiderent
aux boiseries qui brüla; le
et l'avaient
plomb
la
demolir. Les Juifs avaient allume
moyen de
porte au
pas.
L'eglise
demolie
s'entendirent pour ne
pas
resta
en
la laisser
le
feu
poulies en haut de la toiture,
fondit et les colonnes tomberent.
Bagdad pour tächer de restaurer
alla ä
rent
musulmans ä
les
l'eglise;
cet etat.
L'eveque
d' Ascalon
efforts
ne reussi-
Les musulmans
d' Ascalon
mais ses
restaurer. (L'eveque) resta ä
Ramiah
jusqu ä sa mort.
Quant ä Mohammed-ibn-Rai'q, lorsque, mis en deroute,
Homs
l'Iraq,
il
alla ä
Damas
et
Ramiah,
il
(Emese), dont
il
eut quitte
s'empara. Puis s'etant dirige vers
s'enrendit maitre et poussa jusqu'ä
Ikliohid-Mohammed-ibn-Thoughoudj
il
sortit
Aricli
du Caire contre
d'Egyple. Al-
lui
et lui
livra
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compagnons d'Ibn-Raiq
les
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battu,
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Al-Ikhchid ayaui
commencerent a abaadonner
(la
guerre) et jouirenl du repos. Mais apres sa deroüte al-Ikhchid rassembla ses
compagnons
et ses
esclaves et se dirigea contre Ibn-Raiq (et ses compagnons)
qui se trouvaienl ä fuite.
'Arich.
Ibn-Raiq, avec 70
Les ayant attaques
hommes, s'echappa
Ikhchid se prepara pour aller ä il
enyoyasoo
freie
Raiq,
il
commandants
zoul-qa'dah de cette
eux
•
ci, p.o:.
il
ä sa rencontre; et (en
meme
al-
temps)
,
afin
son avant-garde. La nouvelle en etant parvenue jusqu'ä Ibn-
raarcha contre
autres
mit en
de compagnons a al-Ladjdjounou 2
et
ceux-ci peudant la nnit
d'esclaves en allant ä marches forceps.
les
les
il
Damas. Alors
et s'enfuit ä
Abou-Nagr-al-Hasan-ibn-Thoughoudj aveeun certainnom-
bre d'esclaves, de qu'ils fussent
Damas
ä l'improviste,
memo
annee 3
Le mardi matin
I
I'
jour du mois de
Abou-Nacr campa ä al-Ladjdjounou,
,
ae savaient rien. Ibn-Raiq
y eut ün
avec un certain nombre
les
attaqua ä l'improviste,
et
et
entre
combat. Les soldats d'Abou-Nacr-ibn-Thoughoudjfurent
vif
mis en deroute; ses chefs prineipaux furent faits prisonniers et Abou-Nacr fut tue dans le combat. Mohammed-ibn-Raiq le prit, * le fit laver, envelopper dans un linceul, frere al-Ikhchid. Et
latli-Mouzahim, 1. 2'.
juin 040.
et
—
il
embaumer
et
expedia avec
expedier dans un cercueil pres de son
(le
corps d'AJbou-Nacr) son
par l'intermediaire de celui-ci
2.
V. /acut, IV, 331.
—
3.
il
lui
18 aoüt 040.
envoya une
fils
Abou-1-
lettre,
oü
il
DK YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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faisait
excuses de ce qui s'etait passe, et disait qu'il n'avait pas voulu qu'il lui
—
rr~=r".
qu'il le recüt
le
comme
des
tuer et
rancon,
cela lui plaisait. Al-Ikh-chid accueillit cet acte avec bienveillance, confera
un vetement(d nonneur)
ä Abou-1
Fath-Mouzahim-ibn-Mohammed-ibn-RaYq,
rendit ä son pere sain et sauf et le
Puis
le
fit
mediateur de
e
le
la paix.
jeudi 20 jour de zou-1-qa'dah de l'an328'
Ahmed-ibn-Mohammed
al-ßaridi fut depouille de la dignite de vizir et le meine jour Soulei'man-ibn-
al-Hasan-ibn-Makhlad en vizir, et ce fut
arreta Ibn-Chirzad et prit ä
la
la nuit veille
27 aoüt 940.
—
de
le
nom
de
des affaires. Ensuite Badjkem
secretaire Ahmed-ibn-'Äli-al-Koufi qui resta l'etat
du samedi
2. 11» dec. 940.
Mais celui-ci ne porta que
prit la direction
comme
tete de l'administration
Pendant
1.
fut investi.
Ibn-Chirzad qui
jusqu'ä ce
16" jour
que Badjkem eüt ete tue.
du mois de
rabi'
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I
de Fan 329
2
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fut entern: ä Rourafali, apres avoir
mourut ä Vage de trenle-deux
regne six ans, dix raois
el dixjours.
CALIl AT d'aL-MOI ITTA.QI-LILLAH.
Des lui
lettres parvinrent ä
savoir
faisait
deeider qui taire
la
Badjkem, qui se trouvait alors ä Wasit, oü
mort d'ar-Radhi en
lui
demandant
Badjkem envoya
devrait etre reconnu ealife.
rassembla
qui
serait
nomme
les vizirs, les cadis et les chefs
ealife.
l'autorisation alors
son secre-
cornmu-
Arrive ä Bagdad,
celui-ci
le clioix
de l'administration de
de
l'etat
consulter sur celui qui devait etre investi du pouvoir. Le choix de la
naute musulmane se porta sur al-Mouqtadir. er I
On
de l'an 329'.
vizir
1.
lui II
le frere
preta serment recut
le
le
pour
les
commu-
d'ar-Radhi Abou-Ishaq-Ibraliim-ibn
mercredi 20 e jour du mois de rabi'
surnom d'al-Mouttaqi-Lillah
Abou-1-Qäsim-Souleiman-ibn-al-Hasan-ibn-Makhlad. 23 dec. 940.
de
la
Ahmed-ibn-'Ali-al-Koufi pour voir quel serait
naute musulmane et
l'on
et etablit
comme
DE YAHYA-IBX-SA
[25]
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manquerent absolument. Par une grande peste frappa la nouvelle recolte.
mangerent du son
et
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de grains furent rares
et
maux
et
arriva de grands
de l'herbe seche, et
la
ä Bagdad. Les gens
y
mortalite s'accrüt. Plusieurs
priere et sans avoir ete laves.
A
Bagdad
le
prix des
le
Türe
fut tue ä YVasit le :
Un
2 mercredi 23" jour de redjeb
jour qu'il etait alle ä la chasse,
le vizirat
se
cacha.
Alors
il
.
Voici
rencontra une
Badjkem.
al-Mouttaqi,
*
Son secre-
apres
avoir
ä Souleiman-ibn-al-Hasan, prit pour son vizir Ahraed-ibn-
dimanche 3 e jour de cha'ban de l'an 329 \ Ahmed-ibn-Mohammed-al-Baridi alla de Wasit ä Bagdad, pour demander que la dignite de vizir lui füt conferee. Al-Mouttaqi entra avec lui en correspondance pour le
qu'il renträt ä
1.
85.
gens. La cherte (des vivres) ne cessa point, avant
Ahmed-ibn-'Ali-al-Roufi
Maimoun
f.
y eut au Caire une grande
et d'autres sortes
suite de la famine
—
foule de Kurdes. Ils le tuerent sans savoir que ce füt
enleve
B
un dirhem.
cause de sa mort
taire
*
des etoffes baissa, de sorte que Ton achetait ce qui avait coüte
dinar, pour
Badjkem
^
1
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La meme chose survint egalement
furent enterres sans
immeubles
les
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Pendant quelques mois de l'annee 329 augmentation de
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1D
Wasit; mais
6 oct. 940-25 sept. 941.
—
(al-Baridi) se refusa ä retourner et exigea
2.
29 avr. 941.
—
3.
3 mai 941.
que
*Ch300,50.
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1.
Bagdad
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et
s'il
14.
quon
de nombreuses Iroupes
avait
lui
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L2.
PS
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confärat la digaitö de vizir.
beaueoup de
et
Ch
serviteurs, le vizir
Comme Ahmed-
ce que (al-Baridi) demandait,
n'aecedait pas a
trouverait dans une Situation dont les resultats seraient d6sagr6ables serait pas ä
et qu'il üe
se
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'Chp.301. rairent alors
de
titre
de
dignite
dhatt';
l'abri
vizir vizir)
donna donc sa demission et sixieme jour du mois de rama-
du malheur. le
samedi
fut
II
transmise ensuite
nombre de serviteurs
ä leur tete Kourtekin
ä
al-Baridi.
Los
turcs et de'ilemites.
Celui-ci
Dmlemites
le Deülemite, et les Turcs mirent egale-
*
ment ä leur töte Tekinek. Puis les Deilemites se dirigerent vers le palais du gouvernement et les Turcs seseparerent d'( al-Baridi) reunisä Tekinek, ils ;
s'entr'aiderent
tous
et,
ayant l'appui
du peuple,
ils
se
ensemble, vers al-Baridi, qui s'enfuit ä Wasit avant midi,
dirigerent, le
lundi de la fin
du mois de ramadhan de Tan 329?. Alors al-Moultaqi fit don d'un vetement d'honneur ä Kourtekin le
jeudi troisieme jour du mois de
meme temps 1.
chawwal
3
et le
fit
tous
le
Deileinite
emir des emirs.
Eo
al-Mouttaqi preposa 'Abd-ar-Rahman-ibn-Tsa ä l'administration
4 juin 941.
—
2.
28 jain 941.
—
3. 1
er
juillet 941.
725
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[27]
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des affaires, sans l'avoir
nomme
vizir.
Puis
il
confera la dignite de vizir ä
Abou-Ishaq-Mo'liammed-ibn-Alimed-al-Qarariti
le
samedi douzieme jour
du mois de chawwal de la meme anneV. 11 s'empara de I'emir Kourtekin dans la nuit du dimanche vingt-cinquieme jour du mois de zoulqa'dah 2 et confera la dignite de vizir ä Abou-Dja'far-Mohammed-ibn-Qasimal-Karkhi. Puis, apres la mort de ßadjkem, al-Mouttaqi ecrivit ä Ibn-Raiq, en l'invitant ä venir de Syrie ä Bagdad. Parti (de Syrie), il arriva ä Mogsoul,
al-Hasan-ibn-'Abdallah-ibn-Hamdan eut lieu [une correspondance, d'apres laquelle il fut constate qu'Abou-Mobammed] portait pour Ibn-Raiq 100.000 dinars. De lä (Ibn-Raiq) se dirigea vers Bagdad. Lors-
oü entre
lui et
Kourtekin se rendit ä 'Oukbara avec ses troupes ä Puis sa rencontre. Pendant quelques jours ils combattirent sans reläehe. Ibn-Raiq, entre ä Bagdad le jeudi vingt-unieme jour de zoulhidjab de
qu'il
approcha,
s'en
Tan 329 3 se dirigea vers le palais du khalife. Kourtekin arriva avec ses troupes d'Oukbara. Lorsque Kourtekin arriva au palais du gouvernement, ,
il
en
t.
fut
repousse, et les compagnons d'Ibn-Raiq lancerent
8 juillet 941.
—
2.
21 aoul 941.
—
3.
G sept. 941
des fleches
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HIST01RE
726
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don d'un vetement d'honneur k [bn-Rai'q
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contre ceux de Kourtekin, qui se cacha, et ses
dignite* d'emir
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sc disperserent. et lui confera la
des emirs, de sorte qu'il revint ä ce qu'il avait eu au tenq)s
d'ar-Radhi. Ensuite sortit de sa retraite son secretaire Ahmed-ibn-al-Koufi, qui egalement rentra ä sou Service. Ainsi (Ibn-Ra'i'q) dirigea les affaires sans Otre
nomme Quant
1
vizir.
au
siege
d'Alexandrie,
Chp.98. patriarche peudant un an.
*
Puis
il
Anba Eutychius saus communuute des chretiens
apres
resta
le clioix
de
la
melkites d'Egypte tomba sur un moine des habitants d'ul-Massisah, Ishaq, qui habitait le desert de Tour-Sina. C'etait mortilie
sur
:
ayant appris sa nomination,
une montagne, dont
le
nom
est
il
se trouvaient dans les districts qu'ils n'avaient
pas
de Jerusalem, avec 1. Ici
commence
fait
les
;
montagne de Job (Tour-Eyyoub) et
on
faire venir
le
,
Par
de l'endroit oü
il
Puis les eveques qui
le retint lä.
d'Alexandrie partirent pour Jerusalem, ce
auparavant. Cliristodoule,
eveques reunispres de
la traduetion
ascete, lettre,
s'enfuit ä acb-Cherat, et s'y installa
ordre du sultan on envoya quelqu'uu pour se trouvait, et l'amener ä Jerusalem
un homme
nomme
russc de Mednikov,
fils
de Miliran, patriarche
I'autel (du
I,
332-333.
Templc) dela Resur-
DE YAHYA-IBNtSA'ID IVANTIOCHE.
[29]
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BBCh om. dep.\ — 2. BSChjUj! — 3. B Sitf. — 4. SCh s^i-t. — 5. S j^i. — Jk — 7. S *»jb'läj. — 8. CLSCh om. ces deux mots. — 9. P ^i et jLj G. S add. sed cf. Miskawaih (The Eclipse, II, 23). — 10. PLS ^JJfJl et infra. — 11. P ^jU 1.
-
infra.
PLS Ch
12.
donna
rection, lui
la
p.
302
"tfßli.
—
13.
I'
t*)
iWj.
-
14.
nomination au mois de zoulhidjah de
PS
Jlo L
Jlo.
l'an 329'. Ensuite
(Ishaq) partit pour son district (son eparchie), oü, apres avoir siege treize
ans, *
il
mourut 2
E11 cette
'Chp.302. .
annee 3
pousserent jusqu'ä combattirent
les
,
les
Russes
une incursion contre Constantinople
d'Aqroubouli dans
la porte
et,
firent
la
mer des Khazars
;
les
Grecs
apres les avoir repousses, remporterent la victoire
Les Turcs se revolterent ä Bagdad contre Ibn-Raiq
et,
et
1 .
etant partis pour
Wasit, se rangerent du cote d'Ahmed-ibn-al-Baridi. Ibn-Raiq, force de traiter ce dernier avec bienveillance, lui ecrivit au sujet de la dignite de vizir le
jeudi quinzieme jour du mois de rabi' second de Tan 330', et lui envoya des
vetements de sultan. Alors
comme
il
etait oppose ä al-Mouttaqi et ä Ibn-Raiq,
de vizir et
Mouttaqi
941.
le
rendirent ä
sortit vers la riviere
27 aoüt-25 sept. 941.
Ce fragment a
finit la
ils lui
—
al-Baridi
de Diyala, et al-Baridi entra ä Bagdad et s'em-
2. Ici finit la
—
nom
batailles entre lui et Ibn-Raiq. Puis al-
traduction de Mednikov.
ete traduit en russe par Rosen, 059, et Vasiliev,
traduction de Rosen.
Bagdad. Mais
retirerent le
Ahmed- ibn-Mohammed-al-Qarariti. Alors
Bagdad, oü eurent Heu des
alla ä
1.
al-Baridi se leva pour aller ä
5,7 janvier 942,
—
3.
6 oct.-25 sept.
II (2),
61.
—
4. Ici
HISTOIRE
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^ssj jtjj iiyji j ty ^ui
^AjjsJI
infra.
et
para du palais du gouvernement. Sur cos entrefaites al-Mouttaqi et Ibn-Rai'q allerent ä
Mossoul pour invoquer l'assistance
et d'al-Hasaa,
d' Ali
de Ilamdan. Ibn-Raiq sc dirigea vers al-Hasan-ibn-Hamdan pour
Mais
lc tua.
erairs.
En meine temps
place du vizir, sans avoir
Daulab-ibn-Hamdan Baridi quitta
le
avait pris
il
nom
et
la
tete
de
l'empire)
conime
ville
Les prisons ayant ete ouvertes,
les
long des routes. Puis al-Mouttaqi
et
secretaire
le
vizir.
emir
Mobammedla
Ensuite al-Mouttaqi et Nacir-ad-
resta pendant
L'ayant
trois jours
appris, al-
sans sultan.
gens furent depouilles pendant et
fit
de l'administration des affaires ä
en routc pour Bagdad.
se mirent
Bagdad,
defenseur de
(le
Lbn-'Ali-al-Koufi, qui se mit ä la
le
jour
le
Nacir-ad-Daulab entrerent ä Bagdad.
Al-Baridi, ayant rassemble des troupes, y retourna. Alors alla
saluer.
Puis al-Mouttaqi confera ä al-Hasan-ibn-Hamdan
surnom de Nacir-ad-Daulah
des
le
lils
ordre d'al-IIasan, al-Hosein-ibn-Abi-l-'Ala-ibn-llamdan, l'ayant
par
Trappe avec son epee, le
deux
ä sa rencontre au mois de zoulqa'dab de l'an 330',
'Ali-ibn-Hamdan le
mit en fuite
et,
ayant capture plusieurs de ses serviteurs, se dirigea vers Wasit. Apres cela al-Baridi
alla
ä Bassora.
Alors al-Mouttaqi
surnom de Seif-ad-Daulah (sabre de d'honneur. Nacir-ad-Daulah saisit et confisqua ses biens.
1.
l'empire) et
le vizir
a.
lui
tit
'Ali-ibu-Hamdan
don
le
dun vetement
Mohammed-ibn-Ahmed-al-Qararili
Al-Mouttaqi confera
18 juillet-h. aoüt 942,
donna
la dignite
de vizir ä Ahmed-ibn-
DK YAIIYA-IBN-SA
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de vizir
(p.
—
lui
—
15.
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mardi dix-huitieme jour de redjeb de Fan 331
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le
avait ete confere, mais l'administration des affaires apparte-
nait ä Ahmed-ibn-'Ali-al-Koufi.
Puis et
les
Turcs se revolterent ä Wasit contre Seif-ad-Daulah, qui en
proclamerent
comme
leur ehef
un de
zoun. Nacir-ad-Daulah, ayant peur de
leurs serviteurs qui s'appelait lui,
quitta
Bagdad,
et
sortil,
Tou-
son secretairc
Ahmed-ibn-'Ali-al-Koufi se cacha. Ce fut Mohammed-ibn-Ahmed-al-Qarariti qui administra les affaires, sans avoir le
nom de
vizir.
Abou-l-Hasan-'Ali-iba-Mohammed-ibn-Moqlah
pour
huitieme jour du mois de ramadhan de l'an 331 ä
Bagdad. Al-Mouttaqi
des emirs
et
lui
ayant
fait
Ensuite al-Mouttaqi prit
son
vizir
le
mardi
2
Touzoun arriva de Wasit don d'un vetement d'honneur lefitemir .
chargea de nouveau son secretaire Mohammed-ibn-al-Qasim-al-
comme l'avait fait Ahmed-ibn-'Ali-al-Koufi; nom de vizir. Ensuite Abou-1-Hasan- 'Ali-ibn-
Karklii de s'oecuper des affaires* et
il
s'en oecupa, sans avoir le
Mohammed-ibn-Moqlah
(lui)
remit les affaires
et le
chargea de nouveau de
Tadministration et de tous les travaux. Touzoun revenu ä Wasit, son seere1.
28 mars 943,
—
2.
17 mai 943,
*chp.303
HISTOIRE
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;
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Touzoun prit eommc
le
suivit;
secretaire
ibn-Chirzad, qui s'occupa detoutes les affaires, de
mais quelque temps Mohammcd-ibn-Yahya-
meme
que s'en
ötait
oecupe
al-Karkhi. »
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En Tan 331
*
p.
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niers
un grand
ayant devaste \
'
leibin) et
des troupes grecques arriverent ä Diarbekir et firent prison-
nombre
d'habitants; puis
plus grande partie de la r^gion,
la
s'emparerent d'Arzen
ils
ils
et,
s'approcherent de Nisibc
reclamerent aux habitantsd'Kdessede leurremettrclasainteimage,
l'icone-mandil
2
qui se trouvait dans l'eglise d'Edesse et avec lequel Notre-
Seigneur Jesus-Christ avait essuye sou visage; ä cause de cela l'image de son visage s'y etait empreinte. Les Grecs leur promirent que, delivraient le mandil,
eux, de captifs
ils
mettraient en liberte
musulmans qui
un
certain nombre, indique par
se trouvaient entre leurs
en correspondance sur ce sujet avec al-Mouttaqi. Le
un rapport ä al-Mouttaqi sur ce indiquer comment il devait agir dans cette
ibn-Moqlah lui
1.
fit
15 sept. 942-3 sept. 943.
de Vasüiev,
II
(2),
61-62,
—
2.
mains.
vizir
sujet et lui affaire.
On
entra
Abou-1-Hasan-
demanda de
(Al-Mouttaqi)
commenco la traduetion russe de Rosen, C'est le mot grec (xwv&^tov ou jxavSiXtov,
Ici
leur
s'ils
lui
394-396, et
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dccision ä ce sujet et d'agir,
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comme
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diraient.
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et les
de
leur
vizir
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demander une
Abou-1-IIasan-ibn-
nobles de l'empire;
demanda
il
leur
leur opinion sur
portee de ce mandil, ä savoir que depuis long-
la
—
deiivrance (de cette image) marquerait l'abaissement
musulmans ävaient plus de
les
droit au mandil de Jesus,
—
que
la
oü se trouvait son image. Alors 'Ali-ibn-'Isa
musulmans de
du malheur
l>iüte et
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— C add. 10. P üUäM. — 11. R JUu. — jrDt. — 16. L ^U. — 17. LS 6.
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trouvait dans cette eglise et qu'aucun des empereurs grecs ne
l'avait reclame,
de l'islam
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eut alors sur ce sujet de longs discours, oü quelques-uns
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que 'Ali-ibn-'Isa
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et
captivite et leur sortie de la
dit
demeure de
l'im-
de Loppression qu'ils y essuyaient, etaient plus neces-
saires et plus urgents. Tous les assistants accederent ä ses paroles, et lui
musulmans
et d'autres qadis
leur remettre
contre
eux
mains.
Alors
tants;
il
que Ton
mandil,
le
et qu'il (le
rapporta fit
n'avait
vizir)
(l'affaire) ä
—
T.
XVIII.
—
le
gouvernement
pas de moyens pour
dressa
conformement
PATll. OU.
conseillerent d'accepter d'eux les captifs et de
parce que
*
le
protocole et y
n'avait pas de force »chp.
tirer les captifs fit
de leurs
signer tous les assis-
al-Mouttaqi, qui ordonna d'ecrire en reponse,
ä ce (protocole). Ainsi l'affaire cntre les habitauls
F. 5.
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99.
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que coux-ci leur delivrassent
avaient captures; et les habitants
conclurent
la
paix eternelle. Les Grecs, entres en
porterent ä Constantinople, oü
il
arriva
le
jeudi
quinzieme jour du tnois d'aoüt(a6)\ Mors Theophylacte et Gonstantin, enfants de l'empereur romain, sortirent vers Stephane, son fröre
porte d'or pour aller au-devant (du mandil).
ayant de nombreux
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de l'empire,
cierges, marehaieut en avant (du mandil). Puis on l'ap-
palais. Ceci eut porta dans la grande eglise de Sainte-Sophie et de lä au le vieux avec Constantin, lieu la vingt-quatrieme annee du regne de Romain
filsdeLeon 2
.
3 Cette paix entre les Grecs et les habitants d'Edesse se maintint jusqu'ä entraine les habitants ce que Seif-ad-Daulah l'eut violee en l'an 338*. 11 avait et d'Edesse ä faire avec lui une ineursion, l'annäe de l'attaque de Massisah,
1.
II,
15 aoüt 944.
253-255. —
juin 930.
3.
—
2.
Ici
Gnit la traduetion de Rosen.
La traduetion russe par Vasiliev,
II
(2),
Sur 62-63.
les details v.
—
4.
1«
Vasiliev,
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949-19
DK YAUYA-lliX-SA'ID D'ANTIOCHE.
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et infra.
13.
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y perirent. La nirme annee les Grccs retournerent s'emparerent de la ville de Dara le jeudi dixieme jour du mois
d'entre eux
plusieurs
ä Diarbekir et
de ramadhan de l'an 331'. Puis etant revenus une seconde fois, ils entrerent ä Ras'ai'n le mardi doüzieme jour du mois de rabi' premier de Tan 332 et
y resterent pendant deux jours; ayant
pres de mille liommes,
ils
partirent
fait
prisonniers parmi ses habitants
3 .
Theodose, patriarche d'Antioche, mourut apres avoir gouverne pendant sept ans. Tlieokhariste lui succeda
avoir siege pendant quatre ans,
il
comme
patriarche d'Antioche; et apres
mourut'.
Al-Mouttaqi, ayant congu des soupcons sur Touzoun, sortit de Bagdad,
ordonna aux fonctionnaires
et
aux chefs militaires d'en sortir avec
etant parvenue jusqu'ä
ä Mossoul aupres des Hamdanides. Cette nouvelle
Touzoun,
il
detacha Mousa-ibn-Solei'man avec mille
Arrive ä la porte d'al-Chemmasiyyah,
quelques jours,
Daulah 1.
4.
Touzoun
partit
se disposa ä le cornbattre. Ils
IS mai 943.
—
2.
13 nov.
Theodose, 934-940. Tlieokhariste
il
s'y arreta.
pour Bagdad
943.
—
Ici
finit
= probablement
la
hommes
Apres
et s'en
ä
Bagdad.
etre reste ä
Wasit
empara. Alors Seif-ad-
se rencontrerent
3.
lui et alla
en aval de Tekrit,
traduction de Vasiliev.
Macarius, 941-944.
—
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9.
—
BCh om. dep.v JüjIj.
5.
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—
infra.
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—
6.
151.
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lui,
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et
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Mossoul pour
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le
Touzoun s'empara de
entre eux eut licu une second«
Söif-ad-Daulah se mit de nouveau ä
partirent
Jü*jj
7
S om.
Seif-ad-Daulah revint sur
al-Mouttaqi,
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P »aüol LS .^Jj.
jeudi vingt-septieme jour du mois do rabi' second
bataille.
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pendant quelques jours. Puis Seif-ad-Daulah
sc battirent
»Chp.ioo. Tekrit.
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vers Mossoul.
Ensuite
son fröre Se'if-ad-Daulah avcc leur suite
Nisibe
2
le
dimanche
vingt-septieme
jour
de
mardi onzieme jour du mois de rama-
d'oü ils allerentä Raqqah dhan de Tan 332 3 Touzoun s'etant empare de Mossoul, al-Mouttaqi envoya de Raqqah aupres de Touzoun pour lui demandcr la paix. Celui-ci y acc£da
cha'ban
le
,
.
:
Touzoun et
lit
venir les qadis, les notaires, les
d'Abou-Thalib
ä al-Mouttaqi.
II
membres de
et les chefs des fonctionnaires et preta
ecrivit sur ce point
un acte oü
lorsque
parvint jusqu'a il
le
1.
la
nouvelle
28 dec. 943.
—
3.
7
—
fait la
paix.
d'al-Mouttaqi
pour
Raqqah
avait dejä quitte l'Egypte pour se diriger vers lui; et
lui,
trouva ä Raqqah. Al-Mouttaqi
21 avr.
du depart
d'Abbas
se trouvaient les signatures
des assistants qui temoignaicnt quo Touzoun avait Ikhchid,
la famille
serment devant eux
2.
mai 944.
le traita
avec
la plus
grande distinction,
24 avr. 944; c'est plutöt le mercredi. Le dimanclie tombe
le
DE YAIIYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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dans
lui.
(Le
calife)
descendu de son cheval.
et
de ses provinces, de
gour)
et
provinces
de
la
Ensuite
contigues.
11
le
plusieurs cadeaux et
fit
jusqu'ä ce qu'al-Mouttaqi (lui-meme)
retablit
comme gouverneur
environnantes, des villes il
lui
donna tout cela
enfants pour trente ans. Alors Ikhchid lui
ses
ne
il
pied
le
de l'Egypte
Syrie et de ses districts, des villes frontieres (thou-
provinces
leurs
la foule,
armes
allait ä
ordonna de mouter ä cheval, mais
lui
pas et resta en cet etat dans füt
serviteur, ayant ses
Lorsque al-Mouttaqi montait ä cheval, Ikhchid
la ceinture.
devant
comme un
offrit
saintes et
avec
leurs
apres sa mort ä
beaucoup d'argent
et
pria de partir avec lui pour l'Egypte; mais al-Mout-
le
taqi s'y refusa.
Lorsque al-Mouttaqi se dit l'Euphrate
fut,
depuis Raqqah, n'ayant avec
directum de Bagdad,
le
Arrive ä Hit,
qu'ils
renouvelassent envers
meme temps
donne 1.
le
il
il
s'y arreta et
leur
lui les
ordonna de
surnom d'al-Mouzaffar
18sept. 9444.
lui
que
il
trois serviteurs,
descen-
dans
la
mercredi vingt-sixieme jour d'al-mouharram de l'an
XV.i'.
en
convaincu dela sincerite de Touzoun,
envoya des gens aupres de Touzoun,
afin
serments, les promesses et les garanties; lui faire
savoir qu'il lui (ä Touzoun) avait
(victorieux).
Puis
revenus
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tandis qu'Ikhchid se tenait devant lui
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c«'j- Cf. Miskawaih, II, 72 et 71, nola BLSCh pa^j P ';, cf. Miskawaih, et ft/i
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VIII.
12.
313,
Codd.
20.
—
L«iü|.
vj,s-v-\l?.
Mouttaqi,
ils
informerenl qu'ils avaienl
1
al-Mouttaqi los
rögle"
l'affaire
avec Touzoun. Alors
retourncr et avec ceux-ci d'autres gens, afin qu'ils sc munissent d'autres garanties de la part de Touzoun. Ils allerent aupres de lui et iiivnt tout
le
fit
possilile
au poinl de vue des pröcaulions
Le jeudi dix-huitieme jour de droit,
qui
s'appelait
sal'ar
Sindiyyah 2
de Tau
et
WXV Touzoun
de
la
sortit
prudence. de l'cn-
Au matin ne resta entre Touzoun et al-Mouttaqi qu'un parasange (farsakh). Des tresors d'al-Mouttaqi arriverent et tous les hommcs de difierentes du samedi 3
,
ä
rencontre
la
d'al-Mouttaqi.
il
classes vinrent (egalement). Pendant
se trouvaient en cet etat, ils apercurcnl un grand nuage de poussiere, qui se dirigeait vers al-Mouttaqi et qui s'etant rapproche se trouva devant eux. Et aussitöt Touzoun s'etant
avance vers al-Mouttaqi terre; apres avoir
et
qu'ils
etant descendu de clieval
baisc sa main et son pied,
il
devant
monta
lui
baisa la
ä cheval, et
ils
sc
mirent en mute ensemble. Mais immediatement Touzoun preposa ä al-Mouttaqi, au vizir et aux domestiques d'al-Mouttaqi un certain nombre de Dei'leraites et de serviteurs, afin qu'ils iissent halte avec eux et le harem d'al-Mouttaqi
avait
1.
dans
la tente
de Touzoun. Quant au reste des hommes, Touzoun leur
ordonne de s'eloigner, 10 OCt. 944.
—
2.
V. facul,
et ils s'en allerent ä
III,
108.
—
3.
12 oct. 944.
Sindiyyah, tandis que les
DE YAIIYA-IBM-SA'ID D'ANTIOCHE.
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1.
—
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737
2.
BLSCh
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—
3.
l
monde
troupes (de Touzoun) s'arreterent devant eux. Le
par suite du pillage
(tous) les effets et (tout) le bien
:
des
cages. Touzoun, s'etant empare d'al-Mouttaqi, lui öta
fut trouble
(entier)
hommes
le califat
furent sac-
en ce meine
jour, le samedi vingtieme jour de safar de l'an 333', son califat ayant dure trois
ans et onze mois. Puis on
sition
2 ,
ä l'äge
*
lui
de trente-six ans,
creva les yeux et
il
le
dimanche apres sa depo-
mis en prison;
fut
furent preposes pour le veiller. Apres la deposition
ans et sept mois et mourut dans sa demeure
de cha'ban de Fan 357 eüt creve les
3 .
le
le
des gardiens *Chp.ioi.
vecut vingt-quatre
mardi quinzieme jour du mois
Al-Qahir-Billah avait ete
yeux pendant l'islamisme;
il
et
le
second
premier
auquel on
calife
fut al-Mouttaqi.
Le califat d'al-Moustakfi-billah. S'etant
empare d'al-Mouttaqi, Touzoun
ibn-al-Mouktafi-Billah et recut le
lui
preta serment
fit
venir Abou-l-Qasim-'Abdallah-
comme aux
surnom d'al-Moustakfi-Billah. Cet evenement eut
oü al-Mouttaqi avait ete depose. Deux jours apres que
1.
califes ä
12 oct. 944.
—
2.
13 oct. 944.
—
3.
15 juillet 968.
le
Sindiyyah
lieu le jour
serment
lui
;
il
meme eut ete
HISTOinE
738
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il
nomma
ei
Bagdad
entra ä
le
ce tut Chirzad, secr6taire de
fit
le
ä
Romain*
le
Alois son fds Stephane
Son
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rabi'
Tan 333
mercredi vingt-
le
n'eut que
il
noro de
le
vi/.ir;
de I'empire
les affaires
;
la
meme anneV
vieillil
et s'affaiblit.
second de
empereur des Grecs,
vieux,
deeida ä
Pnis
informerent Constantin,
ils
U
vi/.ir.
le
trame contre
BPS
4'.
12.
Touzoun, qui gouverna
enlever
tröne.
Mais
.
mercredi septieme jour de
confisquer les biens du
Quant
4,^3 j,^ji
lundi vingt-deuxieme jour de safar de
quatrieme jöur de safar de cette annöe 2
ei
—
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cliasser
le
il
fils
du
liors
fröre Constantin se mit d'aecord
avec
palais lui
et
ä
lui
ä ce sujet.
de Löon, leur gendre, de ce qu'ils avaient
Lorsque fut arrive le lundi seizieme jour de kanoun premier an 1256% qui correspond au vingt-cinquieme jour du mois de rabi' second de l'an 333°, ses fils, Stephane et son fröre Constantin, ainsi que leurs de
lui.
1
proches
un
l'assaillirent, le firent sortir
etat döplorable et l'envoyerent
1.
14 oct. 944.
—
2.
16 oct. 944.
—
.'!.
dans
1111
bateau
27 nov. 944.
russe de Rosen, 084-087, et de Vasiliec, 944.
du palais dune facon honteuse
II (2),
—
63-64.
ii
4.
—5.
l'ile
Ici
nommee
commence
16ddc.944.
—
et
dans
al-Brouti,
la 6.
traduetfon 15-16 dec.
DE YAIIYA-IBX-SA
[41]
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17.
—
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15.
PR
et 085, a.-jM cf.
BLS om.
18.
—
om.
oü
c'est-ä-dire Ia Premiere,
ils le
firent
moine,
la
duree du regne de Romain
ayant ete de vingt-six ans. Aussitöt apres cela Constantin,
Bardas Phocas magistros
et le
nomma
de Leon,
fils
fit
domesticos, c'est-ä-dire chef de toutes
les troupes.
Puis Stephane et Constantin, deux d'assaillir Constantin, leur lui.
fils
de Romain, prirent
la resolution
gendre, et de gouverner Fempire ä eux seuls, sans
Constantin, ayant apereu ce qui se passait dans leurs esprits, les invita ä
sa table, apres avoir prepare avait
ordonne de
les saisir.
II
un certain nombre de ses hommes, auxquels les exila
dans une des
diacres et preposa des gardiens pour les lieu le lundi vingt-septieme jour de
iles voisines, les
surveiller.
il
ordonna
Leur arrestation eut
kanoun second (deeembre) de
eette
meine
annee, qui correspond au neuvieme jour de djoumada (second) de l'an 333', la
duree
*
de leur regne apres qu'ils avaient exile leur pere ayant ete de qua-
rante et un jours. Puis Constantin regna seul et proclama son
(empereur)
le
fils
dimanche vingt-troisieme du mois de chabath de
Romain
la
meme
annee, qui correspond au septieme jour de redjeb". Stephane et son frere
1.
27 janvier 045.
—
2.
23 fevrier 945.
*Chp.i02.
HISTOIRE
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mission) de voir leur pere. Avant ete amenes ä
vu moine,
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Proti (al-Brouti) et l'ayant
pleurerent ä chaudes larmes, avec une teile violence qu'il est
ils
impossible de
le
decrire.
Ensuite chaeun des deux
ful
exile
dans une
ilc
separee et Ton preposa des gardiens pour les surveiller. Leur frere Christophore, qui etait mort auparavant, eut un
ordonne diacre, apres
qu'il eut ete
Theophane,
pour
le
son egard, et
moment oü
Mais
patrice et le
faire revenir
le
faire ä
le
le
ils
nomine Michel (MikhaU), qui
ful
dechausse des souliers rouges.
Pendant lesejour de Romain dans et
fils
l'ile,
son fds
le
patriarche Thäophylacte
parakimomene, apres
tombes d'aecord
6tre
au palais, l'informerent sur ce qu'ils s'ötaient deeides ä le firent
acceder ä leur demande
;
ils
attendaient alors
auraient la possibilite de faire ce qu'ils avaient projete.
bruit sc repandit de ce qu'ils avaient trame ä son egard, et parvint
jusqu'ä Constantin,
fils
de Leon. Alors
parakimomene
et
sance, leur
raser les cheveux et les
fit
la ville; puis
il
fit
il
exila
Theophane
le
patrice et le
battre d'autres personnes qui en avaient eu connais-
les exila.
fit
promener ignominieusement par
DK YAIIYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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24.
20.
Ch
Ch »Jb.
de Kanouu premier de Tau 1259' certaines gens eureut aussi
rintention de faire sorlir Stephane,
fils
de Romain, de File oü
il
avait ete
exile, et
de l'amener au palais. Cela etant parvenu jusqu'ä Gonstantin, fds de
Leon,
s'empara d'eux,
ei
fit
il
Quant oü
il
la ville
ä Constantin,
le nez.
aux autres
fils
Mais
ils
de Romain,
demanda
il
eut rintention de se revolter dans
ä ses gardiens de l'aider
se ruerent sur lui et le tuerent. Ainsi
File d'al-Brouti le jeudi
2
le
qu'il
Romain mourut
Ensuite son corps
.
transporte ä Constantinople et depose dans son couvent
Touzoun
en ce
dixieme jour de temmouz de l'an 1259, qui
correspond au quatrieme jour de mouharrem de Tan 337 fut
les oreilles
sur des änes.
avait ete exile, et
avait trame.
dans
couper aux uns
cruellement battre d'autres personnes; puis on les promena ignomi-
nieusement dans
l'ile,
fit
3 .
Türe mourut dans son palais ä Bagdad au mois de mouharrem
—
1. Decembre 947. 2. A ce qu'il parait, res dates ne correspondent pas 10 temmouz 1259 juillet 10 948; 4 mouharrem 337 = 14 juillet 948. 3. [ci Gnit la tra-
=
duetion de Hosen et Yasiliev.
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7.
simplement
le
gouvernement
secretaire Ibn-Chirzad. Pais al-Moustakß recut apres la mort de
surnom d'al-Moustakfi-billah
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Touzoun
frapper sur sa monnaie.
Alors Ahmed-ibn-liouyeh, le deilemite, le manchot, apres s'etrc empare d'Ahwaz, marcha vers Bagdad et y entra le jeudi dix-septieme jour de *
djoumada premier de I'an 334 2 Ibn-Chirzad se cacha, et al-Moustakfi donna im vetement d'honneur ä Ahmed-ibn-Bouyeh, le nomma emir des ömirs et lui .
donna et
le
surnom de Mouizz-ad-Daulah. Ibn-Chirzad
Mouizz-ad-Daulah
le
fit
sortit
de sa rotraite,
son secretaire. Le jeudi vingt-deuxieme jour de
djoumada second de la memo annee 3 Mouizz-ad-Daulah alla au palais du gouvernement selon son habitude. Lorsque al-Moustakfi se tut assis sur son gens entrerent, qui se placerent devant lui d'apres leurs rangs. Puis entra Mouizz-ad-Daulah, qui, apres avoir baise la terre et la main d'al-Moustakfi selon la eoutume recue, s'arreta il s'etait entendu avec tröne, des
:
quelques-uns d'entre les
les
Deilemites pour assaillir al-Moustakfi. Apres que
gens se furent places dans 1.
13 aoüt-11 sept. 945.
28 janv. 946. V. plus bas.
—
la salle et
2. 25.
que chaeun d'entre eux se
1« dec. 945.
-
-
3.
fut assis
29 janv. 946; plutöt le soir da
DE YAIIYA-IBN-SAID D'ANTIOCHE.
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Daulah
rang,
s'etait
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selon son
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ils
tendirent les
,
avec lesquels
Mouizz-ad-
mains vers al-Moustakfi
haus-
et
serent leurs voix en persan. Lui, croyant qu'ils voulaient baiser sa main, la leur tendit; alors ils le tirerent, le jeterent
par terre,
lui
mirent
le
turban
Sur ces entrefaites Moui'zz-ad-Daulah se leva
et
les gens furent troubles. Les trompettes sonnerent, des cris s'eleverent
et
sur
le
le
cou
et 1'entraTnerent.
desordre
au
eclata
s'en alla dans son palais.
nement au
du gouvernement. Alors Moui'zz-ad-Daulah
palais
On
avait
mene
palais de Moui'zz-ad-Daulah,
gouvernement
tut
pille,
al-Moustakfi du palais du gouver-
oii
il
fut
vingt-deuxieme jour de djoumada second de Tan
Daulah s'empara du les
yeux, son
califat
ce
moment
etait
il
calife et,
fers.
Le palais du le
jeudi
\ Ensuite Moui'zz-adcalifat, lui
fit
ayant dura une anuee, quatre mois
crever
et deux jours; ä mourut quatre ans et dix en prison au palais du gouverne-
äge de quarante-trois ans,
20 janv. 946, plutöt
:534
apres l'avoir chasse du
il
mois apres sa deposition. Sa mort eut lieu ment le vendrcdi seizieme jour de rabi' second de
1.
mis aux
de sorte qu'il n'v resta rien. Cela eut lieu
le
soir
l'an 338".
du 28 janv. 040. V. plus Las.
—
2.
13 oct. 040.
*
Sp.
26.
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Cm, hat d'al-Moutiii'-ullah. Apres avoir
saisi al-Moustakfi,
Mou'izz-ad-Daulah
fit
venir Abou-1-Qasim-
au
al-Fadhl-ibn-al-Mouktadir-billah
palais du gouvernemeut le vendredi vingt-deuxieme jour de djoumada second de Fan 334 On I'acclama calife, 011 lui preta serment et 011 le surnomma al-Mouthi'-lillah. II fit venir al4
.
Chp.104. Moustakfi, qui s'arrßta devant lui, *de salua avait abdique. Puis
il
lui
fit
gouvernement. lbn-Chirzad se trouva a ä la place
du
vizir,
sans avoir ce
cette
meme
annee 2
il
la tete
titre.
Ciyniari dirigea les affaires sans etre
En
comme
crever les yeux et
le
calife et
temoigna
qu'il
mit aux fers au palais du
de 1'administration des affaires
Ensuite Mohammcd-ilni-Alimed-ae-
nomme
se produisit ä
vizir.
Bagdad une augnientation de
prix
extraordinaire, de sorte que les gens, ayant ete completement prives de pain,
mangeaient des noyaux de datte
et
des cadavres, qui flottaient sur l'eau du
Tigre, et lorsqu'un cheval rendait les exerements, une foule de gens se reunissait
autour des exerements, les
y trouvaient, pour 1.
les
manger;
29janv. 946. Cf. plus haut.
—
fouillait et ils
2.
ramassait des grains d'orge qu'ils
prenaient des graines de coton (?)\ en
334
—
13 aoüt
945-1" aoüt 946.
—
3.
En arabe
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[47]
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3.
2.
6.
5.
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7.
8.
9.
cf.
15.
II,
16.
17.
18.
22.
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melangeaient avec de l'eau qu'ils mettaient sur une poele de
maient du
feu au-dessous jusqu'ä ce
mangeaient jusqu'ä ce que
que
le
entrailles
coton se füt desseche;
des
geus eussent
ete
et ils
en
ruinees;
corps se tumefierent. Plusieurs d'entre eux moururent et ceux qui
leurs
survecurent, avaient faisant
faim!
pas
les
fer; puis ils allu-
»
le
un dernier puis
ils
l'air
de morts. Les hommes, les femmes
effort, suivaient le
long des rues
et les enfants,
et criaient
:
«
Lafaim!
la
tombaient morts. Le nombre des morts s'aeerüt, on n'avait
temps de
les enterrer, et c'etaient les
chair. Alors les faibles allerent ä
chiens qui
mangeaient leur
Bassorah en nombre colossal pour manger
des dattes. Mais la plupart d'entre eux perirent en route; cenx qui y arrivaient, tombaient morts apres quelque temps. On saisit une femme hachimite, qui,
apres avoir vole un jeune garcon, l'avait
poele et en avait
mange une
on jeta son corps dans
le
parlie.
Tigre.
On
(A cause de
rö-ti,
et,
on
cela)
trouva une autre
avaient (egalement) saisi un jeune garcon
encore vivant, dans un lui
femme
coupa et
la tete et
son frere qui
apres l'avoir coupe en deux, en
avaient pris une moitie pour un ragoüt; quant ä l'autre,
ils
l'avaient mise
dans
deux furent egalement mis ä mort. Puis on trouva une troisieme femme qui avait vole un jeune garcon et en avait mange une partie;
l'eau salee.
Tous
les
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(egalement)
arrivee, les prix
I'
—
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12.
tuee. Enfin la
baisserent et ne
.
calamite cessa
la
:
nouvelle recolte
cessereut de baisser pour retourncr au
niveau normal; mais un grand nombre de gens avaient peri.
L'emir des croyants al-Qai'm-bi-Amrillahi-Abou-l-Qasim-Moham«ied-ibnal-Mahdi, souverain d'al-Maghrib, mourut
le
dimanche treizieme jour de chaw-
wal de Tan Wi', äge de cinquante-cinq aus, ayant ans et sept mois moins deux jours. l'annee 336
On
ete calife
cacha sa mort jusqu'au debut de
2 .
Abou-Yazid-Makhlad-ibn-Kaydad-äl-Berberi-az-Zaoati revolte contre lui en Tannee lieu
pendaut douze
332 3
;
et entre lui et les
s'etait
souleve et
troupes d'al-Qaim eurent
des combats, oü an grand nombre d'hommes furent tues. Puis apres
sutre
einpare
Maghrib, cessa
de
il
de l'AWque, d'al-Qairouwan et de
se dirigea vers
l'assieger ju?qu'ä
al-Mahdiyyah sa
et
la
grande partie
y assiegea
mort. Al-Qaim avait
al-Oa'i'in; et
nomme comme
d'alil
ne
son
heritier son fds Aboul-Tliahir-Isma'i'l, qui apres son pere s'assit surlc tröne et se
fit
surnommer al-Mancour.
18 mai 946.
—
2.
du khalife 1.
33ü
II
etait eloquent, spirituel,
= 23 juillet 947-10 juillet 948. —
3. 4 sept.
prompt
943-23 aoül 944.
DR YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHK.
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14.
sed
cf.
J-s.
en reponses, profond et perspicace. Parti contre Abou-Yazid mouharrem de l'an 336', il l'attaqua et le combattit; puis il dispersa ses troupes
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Chp. 105.
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et,
apres l'avoir vaincu,
le fit
le
premier d'al-
le
mit en
fuite,
prisonnier le vingt-cin-
quieme jour d'al-mouharrem de l'an 336 et le mit ä mort. On dit que le qui avaient ete tues des autant que Ton peut compter nombre de ceux 2
—
—
deux cötes dans
guerre
la
Mancour pardonna
*
contre Abou-Yazid, fut de 400.000. Ensuite al-*Chp.t05.
ä ceux qui lui avaient
fait la
guerre et avaient contribue ä
l'emeufe, et mit en liberte tous ceux qui avaient ete emprisonnes ä perpetuite; il
dans
s'installa
pour
le lieu
Puis la terre
il
la ville
de son sejour en 331
attaqua
le
de la Calabrie
L'auteur
d'al-Mancoura
3
et,
apres l'avoir peuplee,
la
choisit
3 .
pays de Grecs
et
remporta des grandes victoires dans
'.
et le redacteur
mort d'al-Qai'm-bi-Amrillahi
de ce livre et
la
dit
:
Comme
duree de son
nous avons raconte
califat,
il
faut que
la
nous
racontions egalement la mort de son pere Abou-Mohammed-'Oubeidallah et
1.
23 juillet 947.
—
2.
16 aoüt 947.
lignes ont ete traduites en italien liana,
I,
—
3. 11 juillet
948-30 juin 949.
—
4.
Ces deux
par Amari, Bibliotheca arabo-sicula. Versione
1880, 325, et en russe par Vasiliev,
II (2),
65.
—
5. Ici
commence
la traduction
russe de Rosen, 060. PATR. OR.
—
T.
XVIII.
—
F. 5.
ita-
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L3.
l'gpoque de son ealifat. Mais avanl cela dous ferons riiistoirc de sa nais-
sance cl
et
de son origine; nous exposerons
commenl
sc ivpandait la
comment
des imams fathimides
fit
s<m apparition
propagande en sa faveur; puis nous rappellerons
en termes generaux son histoire, parce qu'il fut et
se
le
premier des
califes 'alides
'.
La genealogie d'Oubcidallah remonte jusqu'a Mohammed-ibn-Isma "il-ibnDja t'ar-ilui-.Moliammed-ibn-'Ali-ibn-al-Housei'n-ibn-'Ali-ibn-Abou-Thalib. D'origine Orientale,
il
2(i0", fut eleve et grandit ä
Dadan-al-Kouli
3
etait ''
ils
au
Yemen un
.
Avec
celui-ci
il
Ici finit la
20 juillet 882.
De 6.
—
dans une
resterent en prechant en
traduetion de Rosen. 4.
en
missionnaire pour la
comme compagnon,
envoya,
Dans
les
—
sources les
2.
nom
noms
Abou-1-flasan-
du Yemen, nommee
Yemen
ans,
puis
en Tan 270°. Abou-1-
27 oct.,-873-15 oct. 874.
Goeje, Memoire sur les Carmathes, 2 ed., 11 juillet 883-28 juin 884.
ville
cachette pendant deux
ouvertement leur propagande se manifesta au 1.
—
Abou-1-Qasim-al-Hasan-ibn-al-Faradj-ibn-Haoucliab-ibn-
ibn-al-Fadhl. IIs allerent, tous les deux,
La'ah \ oü
Bagdad,
al-Mahdi, qui etait alors un garcon äge de huit ans. Le
fils
du missionnaire
ä
Salamiyah. Lorsqu'il eut grandi, son pere, c'est-
ä-dire Abou-1-Mahdi, envoya en l'an 268
cause de son
— d'autres disent
naquit ä Salamiyah,
—
3. 1
er
aoüt881-
s'ecrivent de difierentes manieres. 204.
—
5.
V. Jacut, IV, 341-342.
V.
—
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[51]
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En la
278
l'an
Abou-'Abdallah quitta
'
le
Yemen pour
faire le pelerinage
—
et
de
Mecque. Abou-'Abdallah, ayant rencontre ä Mina plusieurs gens delatribu
(berbere) de
Ketamah, entra avec eux en rapports intimes
souvent.
virent en lui la science et la connaissance de la tradition, ce qui
etait
11s
et vint
les
voir
en grand honneur aupres d'eux. Son influence augmenta aupres d'eux,
parce que jusqu'alors les Ketamites avaient beaucoup de respect pour ceux qui s'oceupent de science, et les estimaient beaucoup.
Le pelerinage
fini,
ils
Pendant leurs entretiens
allerent en Egypte. il
Abou-'Abdallah
leurs tribus, qui lui inspirerent de la confiance en
gräce ä eux ce
alla
avec eux.
apprit quelques renseignements sur leur pays
qu'il esperait.
Puis
il
eux
partit avec
arrive au pays des Ketamites le jeudi quinzieme jour
et
et
Tespoir d'atteindre
eux pour
le
du mois de
Maghrib rabi'
et,
second
dans leurs tribus. Sa renommee s'etant repandue
de Fan 280
~,
il
parmi eux,
il
devint celebre par ses connaissances et sa vie ascetique; et
s'installa
ceux qui vinrent ä
Ketamites
la doctrine
d'entre eux.
1.
lui
furent nombreux. Alors
il
d'al-Mahdi et s'empara de
proclama dans l'esprit
Mais beaucoup de chefs de leurs tribus
15 avril 891-2 avril 892.
—
2.4
juillet 893,
le
le
pays des
d'un grand nombre
desapprouverent
et
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HISTOIRE
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ä l'expulscr de leur pays.
guerre contre eux *
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II
les partisans
et ä les ecarter. Ils lui obeirent,
en tuerent beaucoup
sion de gre ou non, devint tres grand; la
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8.
de leurs biens. Le nombre de eeux qui
cause devint
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[52]
lui
avaient
la foule (de
fait
et
s'emparerent
acte de
soumis-
ses partisans) s'accrüt
plus forte.
Alors Abdallah-ibn-Ibrahim-ibn-Ahmed-ibn-al-Aghlab, raaitre de l'Afrique,
envova des troupes sous faire la
guerre ä
la fin
commandement de son
le
de Tan 287
'.
Toutes
cord avec Abou- 'Abdallah, se joignirent ä
fils
Moliammed pour
les tribus qui n' avaient
Mohammed
et
pas d'ac-
remporterent une
grande victoire sur^Abou- 'Abdallah. Enfin celui-ci vainquit ces troupes s'empara d'un riche et
butin —
et
c'est ce qui le renforca, lui et ses partisans;
Mohammed-ibn-'Abdallah-ibn-al-Aghlab retourna en deroute en Afrique.
Son pere l'envova de nouveau avec des troupes plus
Abou- Abdallah
et
ses partisans
deux troupes eut Heu une de
lui
bataille
se
rencontrerent avec
acharnee
Mohammed-ibn- Abdallah-ibn-al-Aghlab
Abdallah
et ses partisans lui enleverent
ces deux armees s'eloigna de son cöte. 1.
287° annee
=
7
janv.-25 dec. 000.
fortes
;
et
une
fois
furent mises
que lui,
les
et
premieres. entre les
encore les troupes en
fuite
;
Abou-
un grand butin. Puis chacune de
DE YAHYA-IBN-SA1D D'ANTIOCIIE.
[53]
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Sur ces entrefaites
les
serviteurs
d"Abdalläh-ibn-Ibrahim-ibn-Ahmed-
ibn-al-Aghlab se lancerent sur celui-ci, Ziyadet-Allah, frere de
fils
troupes qui
trouvaient
se
le
Mohammed. avec
tuerent et declarerent emir son
Alors Ziyadet-Allah convoqua les
(son frere
Mohammed)
'Abdallah, de peur que (son frere) ne luttät contre alla
aupres de
fut tue.
Egalement Ziyadet-Allah
en ayant
chants et ä lah, qui et
son
(Mohammed);
et ä fit
tuer
murailles, s'y lixa.
fait bätir les la vie
de debauche;
il
Puis (Ziyadet-Allah)
son arrivee pres de le
reste
Puis ses affaires s'etant embrouillees,
oncles. et,
lui
lui.
vis-a-vis d'Abou-
II
il
lui
(Mohammed)
de ses freres se transporta ä
et
de ses
Raqqadah
s'adonna au vin, ä l'audition des
se souciait peu de la cause d'Abou- 'Abdal-
en attendant se mettait tous les jours ä augmenter davantage ses forces
autorite" et ä
propager son influence dans
les regions et les provinces.
Lorsque la manifestation de la doctrine d'al-Mahdi se fut repandue, on commenca plus imperieusement ä le reclamer. Alors il alla de Salamiyah ä Damas, ä Ramiah et en Egypteen l'an 289 '. Puis (al-Mahdi) quitta l'Egypte pour aller au Maghrib, ayant avec lui comme compagnon son fils Mohammed, ;\ge alors de dix ans; avec
1.
lui partit
lüdec. '901-4 dec. 902.
egalement Abou-l-'Abbas-Ahmed,
frere
d'Abou-
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reste de leur
et lui
ordonna
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etaient
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l'influence d'al-Mahdi le
oü Ton avertissait de
arrivees,
dans ce pays
son signalement
et
ä Kairoirwan
au pays des Keta-
Mais arrive a Rairouwan, Abou-l-'Abbas trouva que
ordonne de
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arriverent dans la ville de
avec
mites.
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dans un endroit
Al-Mahdi envoya en avant Abou-1- Abbas
l'Egypte
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donne), et
il
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rechercher. Ziyadet-Allah-ibn- Abdallah-ibn-Ibraliim-ibn-al-
Un de
Aghlab s'occupa de
se mettre ä sa recherche.
ce qui etait arrive
qu'(al-Mahdi) s'etait attarde a Tripoli et qu'Abou-l-'Abbas
:
ses cc-mpagnons lui apprit
apparlenait ä ses partisans. S'etant empare d' Abou-1- 'Abbas, (Ziyadet-Allah) le
mit a la torture pour arracher
mis en prison ä Raqqadah, la lettre y arriva apres
il
un aveu, mais n'apprit
ecrivit ä Tripoli
que celui-ci en
rien.
Apres
l'avoir
pour rechercher al-Mahdi. Mais
etait parti.
Al-Madhi, qui se dirigeait vers Abou- Abdallah, apprit en route qu'Abou1II
'Abbas avait ete mis en prison se detourna de son
ne se confirmät pas
1.
V. facut,
III,
chemin
et qu'il
45-46.
et qu'il avait eTe
afin
que
le
ordonne de
rechercher.
le
soupcon tombe sur Abou-l-'Abbas
n'en perlt pas.
II
alla ä Sidjilmasah
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il
resta
DE YAIIYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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bruit de son sejour »chp.iol
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gouverneur (de
l'homme, de
la doctrine
la ville)
al-Yacba'-ibn-Midrar
de son
fils
Mohammed,
les
il
que
mi'me
ötait le
empare d'(al-Mahdi)
mit en prison.
Lorsque Ziyadet-Allah-ibn-al-Aghlab eut vu Abdallah,
et lui apprit
duquel Abou-'Abdallah se reclamait,
(qui se trouvait ä Sidjilmasah). Alors al-Yacha', s'elant
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forte
lui faire
la
position d'Abou-
guerre. Les deux
armees, s'etant rencontrees, se battirent en bataille acharnee, et l'armee de Ziyadet-Allah fut mise en deroute;
un
et
furent tues. Abou-'Abdallah s'empara
choses, qu'il trouva. Puis
il
de
grand nombre de ses soldats
tres
l'argent,
conquit les pays qui
lui
des armes et d'autres avaient ete auparavant
inaccessibles.
Ziyadet-Allah-ibn-al-Aghlab envoya contre plus
nombreuse que
que
la
premiere
la
fois.
premiere
;
mais
lui
l'affaire se
encore une armee beaueoup passa de
la
meine maniere
Ziyadet-Allah equipa une troisieme armee,
sembla tous ses hommes, donna de riches presents aux tribus,
011
il
ras-
attira les
gens, se les attacha et depensa pour eux beaueoup d'argent. Ainsi
il
avait
rassemble" une grande armee, qu'il envoya contre Abou-'Abdallah au debut
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approchc de Raqqadah, oü
rencoatra au mois de djoumada second de cette
le
annec-. Dans les deux armees
fut tue
il
L'armee d'Ibn-al-Aghlab se mit en deroute,
nouveau de tout
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(ce qui se trouvait
un grand nombre de soldals.
et
Abou-Abdallah s'empara de
dans son armee).
La nouvelle de la deroute etant parvenue jusqu'a Ziyadet-Allah-ibn-alAghlab, qui se trouvait ä Raqqadah, pris ses enfants, son
empörter,
il
harem, l'argent
eut peur pour sa vie
et les
meubles, autäiit
partit la nuit avec ses serviteurs les plus
Apres sa
s'enfuit vers l'Egypte. les
il
maisons de ses amis, qui s'en etaient
trouvait. Ensuite
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Abou- Abdallah entra
de redjeb de l'an 296
pondance avec
peuple
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et
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les habitants
des pays
et
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apres avoir
qu'il
pouvait en
proches
et ses amis, et
pilla ses palais ä
avec
lui, et
Raqqadah
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Raqqadah
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demolit tout ce qui s'y
samedi dixieme jour monde. II entra en corresle
des regions qui obeissaient ä Ziyadet-
Allah-ibn-Abdallah-ibn-Ibrahim-ibn-al-Aghlab, pour se les attacher. Le jour
meme 1.
de son cntree (ä Raqqadah
12 oct. 907-29 sept. 908.
samedi:
c'est le
mardi.
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8 mars-5 avril 908.
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4 avril 909; ce n'est pas le
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1.
^Ul.
add.
2.
3.
6.
et
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Venez ä
a
:
ramassa
monnaie,
les
raais
caracterisait,
Son
frere
il
la
meilleure des oeuvres
il
s'il
»,
biens de Ziyadet-AUah et n'y
fit
defendit les boissons enivrantes
Puis
esclaves.
ses
graver aucua nom. S'en tenant
ä la
il
fit
battre
honte qui
le
'
ne changea personne de ses partisans.
Abou-1-Abbas
qadah, une embuscade
que
8.
7.
•
9.
paroles
5.
4.
Tut
s'etant evade de la prison de Ziyadet- Allah ä
organisee contre
lui, et
se dirigeait vers la region de son frere,
Raq-
eut peur pour sa vie, et
il
on ne s'emparät de
lui.
Alors
se deroba ä Sidjilmasah, d'oü al-Yacba'-ibn-Midrar s'etait enfui au inatin.
Puis
il
iit
sortir
de prison al-Mahdi
Faffaire d'al-Mahdi
le
meme
de zoulhidjah de Tan 296';
que
c'etait leur
il
jour, le
et
son füs
c'est-ä-dire le
salua
imam
Mohammed
et
proclama
dimanche septieme jour
et calife et
fit
savoir aux gens
maitre qu'il les avait invitös ä proclamer.
Ensuite al-Mahdi ordonna de se mettre ä
la
poursuite d'al-Yacha'-ibn-
Midrar. Des troupes se disperserent ä sa recherche. Lui et ses partisans ayant ete ramenes,
on donna ä al-Yacha des coups de fouet; on
*devant les troupes
et par la ville
de Sidjilmasah; puis
lui et
le
fit
promener
tous ses partisans «chp.
furent tues et leurs biens confisques. (Al-Mahdi) resta ä Sidjilmasah pendant
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5.
le
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j,
—
jeudi dix-
rabi' second de l'an 297'.
Al-Mahdi manifestait de l'humilite et de la modestie, donnait constamment des audiences aux gens, s'eatreteaait avec eux, leur temoignaii de l'affection, faisait des promesses qui les comblaient de joie, nommait plusieurs nobles de Ketamah gouverneurs des regioas de l'Afrique (Ifriqiyah), leur aecordait ses faveurs et sa bienveillance et ordonnait que leurs habits et
montures
leurs
fussent
pares et embellis.
qu'Abou- 'Abdallah avait ramassö, reclama al-Aghlab et de ses partisans et
Raqqadah; II
fit
(en
somme)
fit
Puis
il
s'empara de l'argent
les biens
de Ziyadet-Allah-iba-
rechercher ce
qui
avait
ete
pille
ä
extorqua beaueoup d'argent des mains des gens du bien ä plusieurs Ketamites; il dressa les listes des affranchis et des il
esclaves grecs et aegres et ea forma uae armee;
il recherchait les abus et s'oecupait personuellemeat de toutes les affaires (d'etat); il s'ea attira la bienveillance du peuple, qui s'ecarta d'Abou- Abdallah, parce que celui-ci
completement ueglige toutes les affaires. Soa frere Abou-1-Abbas hü reprocha la transmission de toutes les affaires ä al-Madhi et lui dit « Tu avait
:
avais aspire ä uae fait
veair eelui qui
te maltraiterait.
1. 5
graade
ty
Mais
janvier 910.
il
affaire; et lorsque
tu as atteint toa but, tu as
remplacerait, te retirerait ta place, te rejetterait et faudrait qu'il t'invität ä avoir eatre tes
mains l'admi-
DE YAHYA-IBN-SAlD D'ANTIOCHE.
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5.
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—
—
18.
14.
Ch
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lui-meme, de
ses
ne te causät pas une humiliation, une honte,
semblables ä cet etat des choses. Alors Abou-'Abdallah prit echapper, et dit ä al-Madhi a
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9.
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—
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des affaires, qu'il s'occupät,
affaires personaelles et qu'il
757
»
la resolution
titre
de reparer ce qu'il avait laisse
de bon conseil
:
«
Mon maitre
!
j'ai
connu
le
caractere des Retamites, dirige leurs pas vers une certaine tendance et introduit
un certain ordre. Gräce
je suis arrive ä leur
ä cela j'ai atteint d'eux ce
egard ä ce que j'avais voulu. Quant ä
que tu leur accordes maintenant,
—ä
savoir tu les
depravera ä
laissais
tel
et les traiter
de
la
meme
des
de s'embellir, — cela
point qu'ils sortiront des bornes de l'obeissance. Si tu
m'occuper d'eux
et
la bienveillance
nommes gouverneurs
regions et des provinces et leur ördonnes de se parer et les
que j'avais desire,
maniere que je
me
les avais
appeles (au travail), ce serait plus digne de tes informations ä leur egard. ce
digne de
serait plus
autant pour
ton palais fixes.
de
;
ta
connaissauce d'eux et cela serait plus utile aux besoins,
eux-memes que pour aucun d'eux
les autres.
Alors tu pourrais rester dans
et nul autre ne viendrait te voir, sinon
aux termes
Certes cela te fera respecter, affermira ton pouvoir et te rapprochera
la fin
complete et parfaite de ce que tu esperes.
»
HISTOIRE
758
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—
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Tegard d'al-Mahdi. Puis
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Malidi, i'omme
tu le
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,!.
—
13.
—
LS
paroles et le
fit
Alors
traita avec
•ch P
.
loa.
notables et
frere
Ketamites.
*
Ils
le
doute ä
des missionnaires l'accusa ouvertement d'hv-
»
inis
en doute. Si tu es
le
nous
te
al-
recon-
(Al-Mahdi) se mit en colere ä cause de ses
soupcon d'Abou- 'Abdallah
Teloignement (d'Al-Mahdi) devint plus dans Tarne de son
Jj»!.
Abou-l-'Abbas corrompit plusieurs
pretends, opere un miracle, aiin que
tuer.
9.
—
B ^J., Ch ^iij.
le
naissions pour un vrai (Mahdi).
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wül.
doute ä cause de ces paroles,
Nous t'avons dejä
«
:
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add.
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le clief
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4.
BLSCh
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missionnaires et chefs de Ketamah et inspira dans leurs ämes
pocrisie et dit ä al-Mahdi
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15.
s'ecarta de lui davantage. Alors
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12.
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BLS LjU Ch Byl. — 8. BCh add.
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Al-Mahdi tomba dans soupcon
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2.
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BCh om.
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5.
y\
[60
fort
Aboud-'Abbas
et
fut
eonfirme' et
dans Tarne (d'Abou- 'Abdallah), daus
les
ämes de plusieurs des
resolurent de recourir ä la ruse contre al-Mahdi,
plupart des Ketamites se mirent d'accörd avec eux. Mais al-Mahdi les
la
traita
si
habilement
qu'il
ensuite ä quelques-uns
Abdallah
partir
fit
et
de ses
Abou-l-'Abbas.
leur habitude, faire
Un
plupart d'entre
la
d'autres regions et ainsi
districts et
fit
fevr.
912
ordonna
jour que ceux-ci sortirent, voulant,
une promenade,
(c'est le vendredi).
11
compagnons de confiance de tuer Abouils
selon
furent tues, tous les deux, le lundi
quinzieme jour d'al-djoumada second de
1. 7
eux pour d'autres
echouer leur complot.
Tan 298'. Tous ceux qui leur
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[61]
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—
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Raqqadah d'une facon ou d'une
Alors
les
pour leur
Un
alles
comme
avec avait
il
Ziyadet-Allah,
les avait
il
5.
S
envoyes, furent
et
son
les
frere, et ils craignirent
vie.
homme du
le
palais ancien,
il
survint entre
un
peuple et Tun des Ketamites [une querelle. (Les Aghla-
eux
(les
Ketamites)], les forcerent de sortir du
palais ancien, en fermerent les portes, en massacrerent se mirent
—
peur qu'al-Mahdi ne
eurent
trompe Abou-Abdallah
bites) se revolterent contre
le
^-J
autre.
jour que tous se trouvaient dans
certain
infra.
f_j*
Aghlabites et leurs femmes qui s'etaient attardes ä Ifriqiyah et
n'etaient pas
trompät,
cf.
I
Ch ^Cj^y
avaient promis leur concours dans les pays oü tues ä
Conjectura;
4.
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759
un grand nombre
et
ouvertement en etat de revolte. Une foule des Ketamites cerna alors
palais ancien.
Les Aghlabites
les
combattirent et en massacrerent un
grand nombre. Puis al-Mahdi envoya (des troupes) ayant Tair de les desapprouver; et
(les
et dispersa les Ketamites,
Ketamites) partirent. Quelque temps
apres, al-Mahdi, apres s'etre empare" de plusieurs notables des Aghlabites, les
fit
attacher et les massacra. Plus tard encore
il
s'empara d'autres Aghla-
bites et, apres en avoir tue quelques-uns, mit le reste
et ils
ne
jusquau temps d'al-Mancour qui les relächa. survint egalement ä Raqqadah une rixe entre quelques Ketamites
et
recouvrerent pas II
en prison;
la liberte
quelques habitants de Kairouwan. Ceux-ci se jeterent sur les Ketamites qui
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s'y trouvaient, et fut la lie
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du pays des Ketamah, avec
qui s'etaient revoltes contre
avait
racontaient qu'il
lui,
le
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«
:
lui
11
attira
Abou- 'Abdallah
populace du pays de Ketamah se joignit ä
ramadhan de Tan 299';
fils
lui,
restc
et
al-Qaim-biamrillah
il
le
don de
attribuaient 1c
des revelations
Tres-Haut.
et dit
le
se souleva (egalement). Ils
et
que
les
livres
dans son parti est vivant;
a declare permis l'adultere et tout ce qui etait defendu.
Mavlah et s'en empara. Al-Mahdi envoya son
les
confisqua les biens de quelques-uns et tua les
missionnaires d'Abou- 'Abdallah il
J^J
Pendant un eertain temps al-Mahdi ne put
sacres lui etaient eonfies par Dieu
pas mort;
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BCh L*U.
pretendaient qu'(al-Mawathani) etait al-Mahdi, et
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cela; et 011 ne pouvait les Irouver ni les connaitre,
autres. Alors 'Abdallah-al-Ma\vathani,
prophetie
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infra.
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du peuple qui
des Ketamites,
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lorsqu'on les poursuivait. atteindre,
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il
les
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Alors
la
marcha avec eux vers premier du mois de
celui-ci les combattit et, apres les avoir disperses,
s'empara d'al-Mawathani qu
il
amena comme prisonnier aupres de son pere
2 (Al-Mahdi) le fit tuer; et il fit tuer au mois de rabi' premier de Tan 300 (eo-alement) tous les prisonniers, de ses parents, qui avaient ötö captures .
avec i.
lui, ainsi
que
21 avril 012.
—
les notables.
2.
16 oct.-l'i nov. 012.
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[63]
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14.
B L.U. 11.
BCh
dep.*.
Les habitants de Tripoli [Tarablous) Occidental (di'al-Maghrib) se soule(Al-Mahdi) envoya egalement contre eux al-Qaim
vererit ensuite contre lui.
qui prit
la ville d'assaut,
au mois de redjeb de l'an 300',
chefs, qui s'y etaient entendus pour faire
pardonna au peuple de
et
massacrer
les
la ville.
Alors al-Mahdi envoya un de ses chefs,
nombreuses troupes;
iit
une revolte, confisqua leurs biens
nomme Houbasah,
qui avait de
celui-ci s'empara de Barqah, et les troupes d'al-Mouq-
Houbasah marcha * vers Alexandrie, et que d'al-Fayoum. Al-Mahdi envoya son fils al-Qaim,
tadir prirent la fuite devant lui. Puis s'en
empara
ainsi
qui avait d'autres troupes, dans
le
Maghrib pour preter secours
ä
Houbasah;
ceux-ci se mirent en route, atteignirent al-Djizah et retournerent au Maghrib
en l'an 302
2
Al-Qaim retourna ensuite en Egypte pour
.
premier du mois de dzoulqa'dah de l'an 306 d' Alexandrie fin
de
et
de l'an 307
'
;
la
3 .
II
D'une facon generale
il
seconde
fois, le
s'empara de nouveau
plupart des regions d'a'-Ca'id, oü
ensuite
la
il
sejourna jusqu'ä
la
revint au Maghrib.
le recit
des aventures qui avaient eu Heu dans les
regions d'Egypte pendant ses premiere et seconde campagnes a ete raconte
1.
4.
11
fevr.-12
mars913.
3juin-22 mai 920.
—
2.
27 juillet 914-16
juillet 915.
—
3. 5
avril 919.
— %
»ciip.no.
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8.
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11.
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plus haut, ä savoir dans l'histoirc du califat d'al-Mouqtadir.
Ch w^tä
Ibn
J^ll.
A cause de
cela
je n'ai pas besoin de le repeter.
(Al-Mahdi) avait
bätir
i'ait
nomma al-Mahdiyyah
dans
d'apres son
le
Maghrib
nom;
il
la ville
s'y transporta
d'al-Mahdiyyab. et
la
au mois de chewwal
de Fan 308'. Ensuiteun grand nombredeMaghrebins, par exempleles habitants de Rarqali, se souleverent contre
nomme Ghana
(Fana?);
il
lui. II
s'empara de
envoya contre eux un de ses generaux la ville et
on
lui
amena
la plupart de
ses habitants qui s'etaient entendus pour se revolter; (al-Mahdi) les
Puis
2
le
ä leur tete
peuple de
la Sicile se
souleva aussi contre (al-Mahdi), et
fit
ils
tuer.
mirent
Ahmed-ibn-Mourhaf 3 (Al-Mahdi) envoya contre eux de nouveau .
Ghana (Fana?) Celui-ci, ayant combattu ses troupes, le fit prisonnier et Famena aupres d'al-Mahdi, qui le fit tuer. Puis se souleverent contre lui les 1
.
habitants de qui s'empara
Tahourt de
la
5 .
(Al-Mahdi) envoya aussi contre eux Ghana (Fana?) et tua
ville
les
prineipaux personnages qui s'etaient
re voltes contre lui.
Al-Mahdi mourut
1.
- 3.
13 fevr.-13 mars 921. Amari corrige cette
B. g.na. i
la nuit
II
ernit possible
Ibn-Qourhoub.
—
—
du mardi quinzieme jour de
2. Ici
5. Ici finit la
premier de
commence la traduetion italienne par Aman', I, 325. Qourhoub au lieu de Mouhif. 4. Chez Amari
—
lecture en
de voir
rabi'
ici le
nom
mutile dAbou-Djoufar, qui se souleva contre
traduetion d' Amari.
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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*,
premier de
Apres
meine annee
la
lui
monta sur
le
"'.
tröne du califat son fds et heritier Abou-1-Qasim-
Mohammed-al-Qaim-biamrillah. sa vie, ne
monta pas
II
porta
le
deuil ä cause de lui pendant toute
ä cheval, et ne sortit pas des portes de son palais.
un des fonctionnaires d"Iraq nomme Ibn-Thalous se revolta contre lui; il atteignit Warich et marcha dans la province de Tripoli. Les Berberes pretendaient qu'il etait Ibn-al-Mahdi, et un grand nombre d'entre eux le Puis,
suivirent.
puis
II
marcha avec eux vers
combattit ses habitants, qui
il
nombre de ses
le
la ville de
mirent en
Tripoli pour s'en emparer;
fuite et
massacrerent un grand
partisans. Les Berberes, ayant vu que sa Situation n'etait pas
assuree, le tuerent et apporterent sa tete ä al-Qa'im.
Mouizz-ad-Daoulah demanda ä Nacir-ad-Daoulah regions qui
lui
lui.
Mais Nacir-ad-Daoulah refusa
verser en argent quoi que ce soit. Alors Mouizz-ad-Daoulah resolut
lui
de marcher contre Mossoul pour 1.
pour des
appartenaient, autant d'argent quil avait paye aux emirs de
Bagdad, qui en etaient maitres avant de
qu'il lui payät,
5
mars
034.
PATR. OR.
—
—
2.
le
combattrc. Nacir-ad-Daoulah marcha (ega-
13 mai 934,
T. XVIII.
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vors Bagdad. Les Turcs se rangerent de son c6te\ Puis
la
guerre
eclata entre lui et Mouizz-ad-Daoulah, et Nacir-ad-Daoulah se mit en fuite ä
Okbara. (Nacir-ad-Daoulah) entra en correspondance avec Mouizz-ad-
Daoulah, en les Turcs.
lui
demandant lapaix, sans
Mouizz-ad-Daoulah agrea
»Chp.in. d'al-mouharrem de l'an 335'. avait fMe etablie entre
en avait
fait
mvstere,
eux ils
et
*
s'etre
entendu sur eette question avec
ses offres, et
Lorsque
les
lapaix eut Heu au mois
Turcs eurent appris que
la
paix
que Nacir-ad-Daoulah leur avait cache cela
et
se deeiderent ä attaquer Nacir-ad-Daoulah. Alors
celui-ci s'enfuit ä Mossoul. Les Turcs se reunirent
apres avoir investi
et,
Tekin-ach-Chirzadi du pouvoir d'emir, allerent ä Mossoul ä la recherche de Nacir-ad-Daoulah. Celui-ci s'enfuit ä az-Zab, etecrivit ä Mouizz-ad-Daoulah en lui
de et
prometlant le
la
soumission et
le
secourir. Mouizz-ad-Daoulah
payement de l'argent lui
et
en
lui
demandant
envoya des troupes. Tekin-ach-Chirzadi
Nacir-ad-Daoulah se rencontrerent (dans une bataille)
:
plusieurs notables de ses partisans furent captures et un
Tekin
prit la fuite;
grand nombre de
ses soldats furent massacres. Puis les Benou-Noumeir, apres l'avoir atteint, firent prisonnier et l'amenerent aupres de Nacir-ad-Daoulah, qui les
yeux. 1.
2 aoüt-31
aoüt 946.
lui
fit
le
crever
DE YAIIYA-IBN-SA
[67]
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Damas
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mardi vingt
et
Daoulah marcha contre Puis il marcha vers Ramiah
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empara au mois de cafar de
et s'en
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l'Egypte,
unieme jour de zou-1-hidjah de
Damas
l'an
335 a
.
le
combat-
se trouva sur une des provinces de Ca'id, de la Haute-Egypte,
un gou-
tirent sur le Jourdain et le II
—
de
Al-lkhchid-Mohammed-ibn-Thoughdj, maitre
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D'ANTIOCHE
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y entra. Les serviteurs d'al-Ikhchid mirent en fuite ä Alep. et
verneur, qui s'appelait Galboun.
II
se revolta apres la
troupes d'Egypte marcherent contre plus forte. Puis
il
lui
mais
;
il
mort d'al-Ikhchid. Les
les defit, et sa position devint
retourna vers Fosthath du cote de Forient 3
Une grande
le
mardi vingt
bataille eut
et
Heu entre
unieme jour de zou-1-hidjah de l'an 335 4 Un grand nombre d'Ikhchidites y fut lui et les Ikhchidites pres de Thoura massacre, et le reste fut mis en fuite dans un endroit nomme Mouna-Dja'far. Galboun entra ä Fosthath au matin du mercredi vingt-deuxieme jour du .
.
mememois\ II
descendit au palais d'emir et y resta pres de quatre
arriva qu'en ce
meme
jour vint un des serviteurs des Ikhchidites,
s'appelait Mourtah-as-Saray, ayant
1. 111,
24
juillet
946 (vendredi).
heures.
—
2. l
cr
520 (un hamcau pres de Fosthath).
qui
un certain nombre de serviteurs d'lkhchi-
-29 sept. 946.
—5.
—
3.
14 juillet 947.
13 juillet 947.
—
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et les
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marcherent do nouveau contre Galboun.
jardin d'ömir, oü se trouve maintenant le Caire,
le
peu nombreuse,
deroute et prit la
pour
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rcncontra les soldats qui s'ötaient cnfuis do
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la ville
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les Ikhchidites
l'assaillirent;
il
fut
mis en
Ses compagnons, entres ä Mirr, se dispersörenl dans mais
la
populace en massacra aprös sa
fuite
troupes se mirent en marche ä sa poursuite.
contrerent et se battirent.
Galboun ayant
ete
Ils
un
tres
se ren-
au nombre des tues, un grand
ses partisans furent faits prisonniers. Sa töte fut envoyee ä Fos-
nombre de
thath de Micr et portee par la ville avec les prisonniers au mois de zou-1hidjah de la
meme
annee'.
Venant de Damas, Kafour-al-Ikhchidi l'eunuque entra en Egypte ot fit emir Abou-1-Qasim-Ounoudjour, fils de son maitre; et Kafour prit la direction des affaires.
Dans le ciel
la nuit
2
du vendredi septieme jour de cafar de Tan 336 3 parut dans
une comete longue de deux coudees environ
et eile disparut dix jours
apres son apparition.
1.
23 juin-22 juillet 947.
65-66.
—
3.
28 aoüt 947.
—
2. Ici
commence
la
traduetion russe par Vasiliev,
II
(2),
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[69]
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Lc~.
11.
^
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{
.
Apres
mort d'as-Cai'mari, secretaire de Mouizz-ad-Daoulah,
la
remplaga par al-Hasan-ibn-Mohammed-al-Mouhallabi nistration des provinces et des finances, et qui
qu'il
celui-ci le
chargea de l'admi-
fonction de vizir saus en
fit
avoir le titre.
En
336' Sei'f-ad-Daoulah, ayant
fait
halte pres de la forteresse
zouyah, l'assiegea. De ce temps-lä Abou-Taghlib fils
de Bardas Phocas
le domesticos,
le
*
de Bar-
kurde s'y trouva. Leon,
campe devant al-Hadath,
l'assiegea. Alors
une troupe de gens d'al-Hadath arriva pres de Sei'f-ad-Daoulah pour
demander secours. Celui-ci jura zouyah, jusqu'a ce
Hadath
En
qu'il s'en füt
qu'il
ne quitterait pas
empare. Leon
fit
d'al-Bar-
la forteresse
capituler la forteresse d'al-
en demolit les murailles. 7 'Se'if-ad-Daoulah s'empara dela forteresse de Barzouyah et 33 et
vers Meyafariqin, apres avoir nomine
comme son remplacant
med-ibn-Nacir-ad-Daoulah. Leon assiegea Bouqa,
ad-Daoulah et
lui
sortit
et
ä Alep
marcha
Moham-
Mohammed-ibn-Nacir-
Mohammed
d'Alep ä sa rencontre. Leon, ayant combat tu
une foule de ses compagnons, tua quatre ceuts hommes environ
et
en
captura un graud nombre. Geci eut Heu en l'an 338 \ 1.
23
juillet
19 juin 950.
947-10
juillet 948.
—
2. 11 juillet
948-30 juin 949.
—
3.
l
r
juillet 949-
»chp.112.
HISTOIRE
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BLSCh om.
Grecs prirent
la villc
de Qaliqala,
soumirent, en deniolirent les murailles, donnerent quartier ä ses habitants
et partirent.
Seif-ad-Daoulah se prepara pour faire unc ineursion dans Grecs;
dans
il
le
s'equipa avec soiu, rassembla des troupes nombreuses; puis
pays des Grecs
Tau 339 2 penetra ,
Kharchanah. niers
oü
il
lui
nombre.
Lorsqu'il
bommes
»
lladath.
(Les
et qui s'appelait
voulut
Grecs)
le
connu sous
sortir
(du
les prisonniers
leurs chevaux,
dont
les
leurs
le
nom
de
«
mirent
en deroute,
musulmans
rabi
I" de
et
en
pays
et
fit
des
prisonGrecs),
le defile
par
Heu du carnage des
aussi Darb-al-Kenkeroun,
etaient avec lui perirent, prisonniers
entra
deux journees de marche au delä de
barrerent les voies de montagne et (parrai celles-ci)
voulait sortir, qui fut
il 1
dimanche quinzieme jour du mois de
le
tres loin et arriva ä
s'empara de quelques forteresses des Grecs
II
un grand
ceux-ci
pays des
le
dans
tous les
la
region d'al-
musulmans qui
ou massaerös. Les Grecs delivrerent
s'etaient empares, prirent leurs
biens et firent un riebe butin.
bagages,
Seif-ad-Daoulah
se
sauva au plus vite avec une petite troupe. Cela se passa au mois de djoumada
1.
29 aoüt-27 sept. 949.
—
2. 1
er
sept. 950.
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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9.
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12.
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Mecque
et la lui avait ravie.
l'an 317°.
Ce
fait
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S
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—
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(musulmane)
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pierre
ramenee ä
fut Soule'iman-ibn-al-Hasan-al-Djannabbi, qui l'avait prise ä *
10.
6.
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annee
Mecque
la
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un angle du temple de
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des Nubiens alla dans les oasis
mois de zou-1-liidjah de
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339L Les habitants de la region campagne « la campagne du malheur
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Mecque. Ce
son entree ä
la
eut lieu au mois de zoü-1-hidjah de »ch'p.iw.
(La pierre) fut ramenee ä sa place, brisee en deux.
Christodoule-ibn-Bahram', patriarche de Jerusalem, mourut, apres avoir ans 8
siege pendant quatorze
cinquieme annee du
califat
,
et
Agathon
d'al-Mouthi'
Apres
.
pendant quatorze ans, (Agathon) mourut 10
3.
15 nov.-13 dec. 950.
950-8 juin 951.
—
4.
—
oLJJI.
2.
Ici finit la
V. Jacut,
I,
succeda. Ce
lui
9
.
En
5. 11
—
mai-8 juin 951.
par Mednikov,
I,
335
;
9.
En
951.
Au
lui «
Ibn-Mihram
lieu de
—
3.
339
= 20 juin
En Egypte a l'epoque V. par exemple M. Geher, Studien zur
5 janv.-2 fevr. 930.
chez
de Christodoule varient.
—
6.
son tour
septieme annöe de son
la
traduction de Vasilie\>. 398.2
il
eut lieu la
avoir siege ä
III,
;
157 H
;
,.
y eut une ville "0«<ji<; ^ [xe^äX-/]. byzantinischen Verwaltung Aegyptens. Leipzig, 1909, 3; 13. byzantine
fait
».
— —
7.
8.
Christodoule on
Ici
—
y eut aussi 'Oauic commence la traduction russe
Le nom lit
):i
.
II
et les
annees du patriarcat
Christophore
— 10. Agathon de Jerusalem siögea en 969-983.
011
Christodore.
HISTOIRE
770
[72]
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et,
ayant
siege*
pendant sept ans,
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nuit
Tan 340"
d'Antioche
fut patriarche
il
du dimanche au lundi dixieme jour du mois de rabi'
II
de
y eut eu Egypte (Mirr) et dans ses provinces un grand trembleUa grand nombre de maisons s'ecroulerent, beaucoup de gens
terre.
moururent; dans certains endroits des sources
jaillirent et le pliare
d'Alexan-
drie se lezarda.
Le vendredi du dernier jour de chawwal de Tan 341 niourut al-Mancourbillah
3 ,
emir des croyants, maitre d'al-Maghrib, äge de trente-neuf ans, apres
avoir etö calife pendant sept ans et seize jours. Sa mort fut cachee pendant
un mois et fut
et sept jours.
Son
fils
succeda
comme
calife
i
Alimed-ibn-al-Fath, qui Chakir-lillah,
1.
lui
suruomme al-Mouizz-li-din-allahi. II envoya Djaouhar, son chef d'arm^e, En l'an 347 celui-ci s'en empara et tua son emir Qa'la-ibn-
contre Afkan.
2.
Abou-Temim-Ma'add
En
953.
et
avait
s'etait
appele"
frapper
fait
emir des croyants, surnomme ach-
ces titres
sur
ses
monnaies. Ensuite
Agapius d'Antioche siegea en 953*959. lci finit la traduction de Mednik v, 3. 19 mars 953. C'est le troisieme calife fatimite. Le vendredi
15 sept. 951.
—
-r correspond au 18 mars 953.
—
4.
25 mars 958-13 mars 959.
DR YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[73]
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11.
13.
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BLSCh
— 15. C wyo.
l^j.
(Djaouhar) marcha contre Fez (Fas), s'en empara et captura son emir ibn-Bekr. Plusieurs expeditions
maritimes furent envoyees
et
Ahmed-
retouruerent
toutes avec du butin.
En Tan 342
',
Se'if-ad-Daoulah, s'etant mis en marche, assaillit Zibathrah
de Bardas Phocas, se rencontra avec
et 'Arqa. Constantin, fils defile de
Merwan
2 ,
et
uu grand nombre furent tues des deux
ad-Daoulah traversa l'Euphrate, marcha vers Bathn-Hanzith
La
sate. trict
il
pres du
et entra ä
Samo-
apprit que le domesticos Bardas Phocas etait dejä sorti dans Ie dis-
de Syrie. Alors Se'if-ad-Daoulah l'atteignit au delä de Mar ach, mit en
deruute son armee le
lui
cötes. Puis Sei'f-
patrice Leon,
amene
ä Alep,
fils
oü
il
et
captura son fds
de Maleinos
(?).
Constantin. Dans la bataille fut tue
Constantin,
:
1.
(i6-(J7.
2.
le
Puis (Se'if-ad-Daoulah) ecrivit ä
consoler.
18 mai 953-6 mai 954.
-
avait ete
l'envelopperent dans un linceul precieux et
ils
mirent au cercueil dans une des eglises. le
du domesticos,
mourut de maladie. Se'if-ad-Daoulah ordonna aux chre-
tiens de s'occuper de lui
son pere pour
fils
Peut-etre
Ici
Maouzar
commence ».
la traduction
V. Vasiliev,
II (1),
292
russe par Vasiliev, et
note 4.
II
(2),
4
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Seif-ad-Daoulah vint pres de
la forteresse d'al-Hadath pour Le domesticos Bardas Phocas se dirigea contre lui. Les deux partis se battirent le premier jour jusqu'au soir, et les musulmans vainqui'
la faire batir.
rent les Grecs, capturerent 'v-r-h-r-m
crerent un grand nombre. Nicephore,
un canal d'al-Hadath pendant
le reste
2
et plusieurs chefs fils
de
grecs et en massa-
de Bardas Phocas, se cacha dans journee;
nuit venue, il en sortit son pere. Seif-ad-Daoulah resta pres d'Al-Hadath jusqu'ä ce qu'il eüt bäti cette ville. Puis le domesticos Bardas Phoeas retourna, en Tan 344 \ la
la
et rejoignit
s'arreta pres d'al-Hadath, l'assicgea et la battit en breche. Seif-ad-Daoulah Chp.iii.
marcha pour
En
l'an
le
combattre.
345
'
Mais ä son approche
*
Seif-ad-Daoulah
assaillit
le
domesticos s'en
Bathn-Hanzith,
alla.
s'arreta
sur les
bords du fleuve d'Arsanas
et passa en bateaux sur l'autre rive. Jean, fils de Tzimisces, se trouvant ä Tell-Bithriq, Seif-ad-Daoulah le surprit, et le fils de Tzimisces prit la fuite. Seif-ad-Daoulah s'empara de Tell-Bithriq. Puis
1.
3.
7
mai 954-26
avril 955. -
27 avril 955-14 avril 956.
—
-
2.
4.
Je ne
peux pas dechilfrer ce nom. V. plus bas.
15 avril 956-3 avril 957.
—
DE YAHYA-IBN-SAlD D'ANTIOCHE.
[75]
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1
2.
;.
7.
(i.
4.
.
9.
8.
,
.
Seif-ad-Daoulah, en revenant, changea de route vers lait
Darb-al-Khayathin (defde des
soldats.
tailleurs);
La
bataille entre
Seif-ad-Daoulah
de
et
mit en marche,
et l'avait
la
second de Tan 345
il
1. Ici finit la
957.
il
le
domesticos
defde et l'avaient garni de les vainquit.
le
patrice
mourut en vizir
la forteresse
Leon, bis du domesticos, se fait
prisonnier,
captivite'.
aupres d'al-Mouthi' al-Hasan-ibn-
mercredi septieme jour du mois
de djoumada
"'.
meine annee
Aswan,
le
charge detablir un camp pres de
Mouizz-ad-Daoulah choisit pour
a
trouva que
Abou-l-'Achai'r le rencontra. Leon, l'ayant
et
Mohammed-al-Mohallabi
arme
il
Delouk Abou-1- Achair-ibn-al-Hasan-ibn-al-
Alors
bätir.
l'amena ä Constantinople, oü
la
le
defde qui s'appe-
eux s'etant engagee, Seif-ad-Daoulah
laisse ä
avait
Houseiii-ibn-Hamdan
d"Ar.m.da
En
mais
de Tzimisces avaient dejä occupe
et le fds
le
la
3
le roi
des Nubiens partit de nouveau en campagne
devastaet
fit
traduction de Vaailiev.
:
massacrer ou captura un certain nombre
—
2.
16 sept. 950.
—
3.
345
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v-
Sj.jS.
1.
Yäqüt,
Cf.
- 2. III.
LSCh
144.
.
Mus. Asiat. Petropol. 522) infra p.
cf.
om.
-
14.
S om.
ll.
11.
8.
-
BLSCh
—
15.
de Nubiens;
—
BLSCh om.
PBS Lr 9. BSCh
—
^UUI
add.
I.
7.
-
-
1
infra.
—
16.
Codd.
et
Ch
3 Ju*~.
al-Adim
Sic
Cod.
C ^.klJ! Ch ^-keUl
^C. —
ÜjjJl
BLSCh «UL
12.
et
J~2~+Ü\
I.
- 5.
P om.
.
—
13.
BLSCh
io.
BLSCh om.
—
BLSCh jyjlj.
17.
massacrerent
le reste prit la fuite.
et firent prisonniers
un grand nombre
Puis une de leurs forteresses, qui s'appe-
.
al-b-1-nth-s',
ils
le firent
le siege.
il
envoya un detachement
trouve" le Stratege, fds
eaptif. (Seif-ad-Daoulah) tua, brüla,
niers et s'en retourna. Puis Seif-al-Daoulah
Ayant appris que
le
le
la Syrie,
et
y mit
(Seif-ad-
repoussa. Le domesticos, apres avoir
assiege la forteresse d'al-Hadath, s'en empara en paix au mois de rabi'
de Tan 346*; devasta
1.
fit
gräce a ses habitants, qui s'en allerem ä Alep.
la forteresse
d'al-Hadath. Jean
d'Amide, d'Arzen
et
15 avril 956-3 avril 957.
Ici
di-^trict
2.
il
V. Jacut,
III,
144.
—
al-ba-gh-n-ths. V. Vasiüev,
dans ce
«
Stratege,
fils
3.
fils
de Mayafariqin
commence
II (1),
le
de Yasiliev,
II (2),
Jajb.t ou ^JsJIjL,!
urpa-r^b; 6 Äppa&ovfo]?
du x c
siecle
De administrando irnperio Constantini Porphyrogenili, lepoque de cet empereur. 4. 2 juin-l juillet 957.
—
le
assiegea une forteresse qui
297. Peut-etre faut-il lire »
r
G7-C8.
al-b-1-q-ths, al-b-1-t-ths, al-c-1-q-ths,
:
trouvons dans vivait a
et
P
Puis
de Tzimiszes marcha dans
la traduetion russe
D'autres variantes
d'Arabanitis
de
des prison-
fit
marcha vers Hicn-Ziyad
domesticos se dirigcait vers
Daoulah) se häta ä sa rencontre et
—
I»
Ibrim, fut emportee.
En 345' Seif-ad-Daoulah fit une ineursion; de ses troupes vers Samandou 2 Apres y avoir
il
—
de I'Egypte, so mirent on marche, par terrc et par
lui,
ijui
S
-
4.
^-»-•ly-..
küLJ!
^piLz-jjJ! et infra.
d'habitants. Contre
lait
21»,
fol.
Pj^JI
mer, des troupes
—
3. S ^J :J c<>>>p- 6. BCh ^yjlji», LS
e
'
p.
et voir
que nous 204 et qui
DK YAHYA-IBN-SA'ID DANTLOCHE.
[77]
2
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-
6. 8.
trois
SJ-Jj.
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— —
—
L
_^I5so
2.
^1
PB
9.
B LL~*_ C LI-*-.
PLS
.U.
— BLSom. —
—
SL-^It.
17.
y±Ä^\.
dans
al-Yamani,
Daoulah envoya contre
B ^Uj C
lui
-
Ch
.le. sed
S ^udvJÜI.
14.
18.
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15.
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im de ses serviteurs, Nadja- al-Kaski, ayant dix millc
de Tzimiszes les combattit,
et
Nadja
prit
la
fuite.
Grecs massacrerent parmi ses troupes pres de cinq mille hommes, en
Les firent
prisonniers pres de trois mille et s'emparerent de tous les bagages de Nadja.
Ensuite et,
le
parakimomene Basile
apres avoir mis
le
jours; puis, partis
en marche
et
et
Jean
siege devant Samosate,
pour
*
Ra'ban,
ils
lui;
et
ayant ete amenes
comme
25 mars 958-13 mars 959.
de Vasiliec,
emparerent en quelques se mit »chp.ns.
et,
le fds
de Tzimisces,
le
captura un tres grand nombre
de ses nobles serviteurs [ghoulaman).
eurent Heu au mois de cha'ban de l'an 347
2 .
Mille sept cents cava-
prisonniers ä Constantinople, furent promenes,
ä cheval et en armes, par les rues
1.
s'en
Seif-ad-Daoulah s'enfuit, et
de ses proches, de ses compagnons
liers
ils
I'assiegerent. Seif-ad-Daoulah
poursuivant, attaqua ses troupes, massacra
faits
de Tzimisces marcherent aussi
en vint aux mains avec eux; et les Grecs remporterent une
grande victoire sur
Ces
fils
—
3
2.
.
18 oct.-15 nov. 958.
—
3.
Ici finit
la
traductioa
,
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verser l'argent qu'il s'ötait engag<§ ä payor ä Mouizz-ad-Daoulah pour les provinces qu'il gouvernait. Apres la defaite de ä
Seif-ad-Daoulah pres de Ra'ban, Mouizz-ad-Daoulah s'enhardit contre Nacir-
ad-Daoulah. pafee Daoulah, secours
et
(ä
qu'il
avait appris le malheur qui avait frappe" Seif-adquo celui-ci avait ete (trop) preoecupe de ses affaires pour pröter
Nacir-ad-Daoulah). Alors
le
quinzieme jour de djoumadä
or
de Mouizz-ad-Daoulah marcha vers Mossoul pour faire la guerre ä (Nacir-ad-Daoulah). Nacir-ad-Daoulah, ayant appris qu'il s'etait mis en marche, partit de Mossoul pour Nisibe. Puis Mouizz-ad-Daoulah, apres etre l
l'an 347',
entre ä Mossoul, la quitta pour aller ä Nisibe. Arrive ä Barqa'id,
que
les
fils
de Nacir-ad-Daoulah, Abou-1-Mouradja
et
il
apprit
Hibat-Allah, so trou-
vaient avec leurs troupes ä Siudjar. Mouizz-ad-Daoulah envoya contre eux un detachement, qui les surprit; et (les deux fröres) avec ceux qui les suivaient, s'en allerent, apres avoir
abaudonne leurs tentes et bagages, car ils ne pouvaient rieu empörter ä cause du manque de temps. Les troupes de Mouizz-ad-Daoulah se mirent a envahir et ä piller et sc fixerent dans les tentes d'Abou-1-Mouradja, de son fröre et de leurs troupes. Lorsqu'ils se furent etablis ainsi, Abou-1-Mouradja, son fröre et leurs troupes, etant de
1.
4 aoüt958.
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[79]
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trois mots.
— 10. LS UfcJt. — 11. S — ^i-CL. —12. LSCh^y. — 13. BCh om. deux mots. — 14. P I^J,. — 15. BCh r.v^'.. — 18. L add. iiJJ C ,Jj£-iü. — 16. S 1^1 LS add. »v-ut ,.j. — 17. LSG
—
6.
B
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7.
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—
8.
Sb^t. —9. LS Lfek
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19.
BCh
J w-Oi^. un grand nombre prisonniers
retour, les surprirent, en firent
et
en massa-
crerent quelques-uns.
Äinsi Mouizz-ad-Daoulah marcha vers Nisibe. Nacir-ad-Daoulah entra ä
Mayafariqin, puis de
lä
ä Alep, pour rechercher la protection de son frere
Seif-ad-Daoulah. Celui-ci nellement, tint ä
le
le
recut avec grand honneur, le servant person-
dechausser de sa propre main,
tröne et s'assit lui-meme devant
lui.
le
asseoir sur son
iit
Puis Seif-ad-Daoulah se
fit
mediateur
entre Nacir-ad-Daoulah et Mouizz-ad-Daoulah. Nacir-ad-Daoulah lui restitua les prisonniers
que ses
fils
des vetements d'honneur
et
avaient captures, apres leur avoir remis en don les avoir traites
avec distinction. Puis Mouizz-
ad-Daoulah s'eloigna de Mossoul vers Bagdad
et
Nacir-ad-Daoulah retourna
ä Mossoul. Le.s
nombre
Grecs' attaquerent Qourous et emmenerent en captivite un grand d'habitants. Seif-ad-Daoulah les assaillit pendant la nuit et delivra
les prisonniers.
En
cette annee
mourut Constantin,
mois de tichrin IP de 1. Ici
commence
7 oct.-4 nov. 959.
la
l'an 1.271,
*
fds de Leon,
empereur des Grecs, au
qui est le mois de cha'ban de l'an 348
traduction rasse par Vasiliev,
11
(2),
68.
—
2.
2 .
Son
Novembre 959
—
+chp.ii6
HISTOIRE
778
[80]
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infra.
—
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qu'ä ce que
gouvernement
le
Yieux
lui
califat
14.
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d'al-Mouthi'
fils
—
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12.
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19.
BLSCh
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23.
BLSCh
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—24. BChy^.
Ch
20.
mort de son oncle Alexandre
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jus-
fds se fussent associes avec lui
dans
devenu ensuite empereur tout seul en pleine
tran-
et ses
la
deux
mort. Dans cet espacc de temps
succeda son
Ilomain)
»j*a..
et
sept ans, avec son beau-pere
Puis
—
BLSCh U.
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7.
— 18. C J*'. — — 22. S IS^j^L. —
et qu'il füt
quillite jusqu'ä sa
3.
BCIi om. deux mots. -
regne dura quarante-huit ans depuis
le
—
t^ÜaJl
^flili
regna avec sa mere
il
Romain vingt-six ans
quinze aus.
et tout seul
Romain. Cela eut Heu en
la
Zoe*
quinzieme annee du
'.
nomma
Leon, fds de Rardas Phocas, domesticos de l'Orient
et
son frere iVicephore domesticos de l'Occident. Puis Leon marcha vers Tarse,
en faisant des captifs
et
meme
en massacrant;
au debut du mois de chawwal de Tan 348
En Tan quatorze du d'Antioche
1.
Ce
et,
califat
n'est pas exaet. Constantin VII
335.
—
3.
Ici
s'empara d'al-Harouniyyah
d'al-Mouthi', Cliristophore fut
apres avoir siege pendant dix ans,
Mouthi' correspond ä l'annee 961. 2 janvier 960.
il
*.
il
fut tue
mourut en 959; mais
finit la
traduetion de
Ce fragment sur Christophore
.
quinzieme annee d'al-
Vasiliev.
—
est traduit en russe par
La quatorzieme annee d'al-Mouthi' correspond ä l'annee
960-969.
la
patriarche
3
2.
5 dec. 959-
Mednikov,
I,
960. Christophore siegea en
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[81]
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Le domesticos Leon etant arrive dans la province de Diarbekir en l'an 348 Seif-ad-Daoulah y alla d'Alep. Alors le domesticos partit pour la Syrie, oü il massacra uri tres grand nombre d'habitants, demolit beaucoup de forteresses '
et
captura Mohammed-ibn-Nacir-ad-Daoulah.
Lorsque cette nouvelle-
fut
parvenue jusqu'en Egypte
sieme jour d'al-mouharrem de l'an 349
3 ,
parmi
la
le
foule
et
dimanche le
troi-
bas peuple
du Caire eclata une grande erneute. Les chretiens fermerent ä la häte en ce jour les portes des eglises. Au matin du lundi le bas peuple se dirigea vers l'eglise de Saint-Michel (Mikhail) ä Qacr-ach-Chama', qui appartenait aux
melkites;
ils
en enfoncerent
les portes, violerent l'eglise et,
ce qu'ils avaient pu, rebrousserent
chemin vers
ach-Chama', qui appartenait aux jacobites, oü
l'eglise ils
apres y avoir pille
d'Abou-Qir ä Qacr-
firent la
meme
chose. Le
vendredi, apres la priere de midi, huitieme jour d'al-mouharrem de la
meme
annee\ dans Tancienne mosquee, s'eleverent des cris et une agitation; un tres grand nombre de gens furent pilles et prives des vetements. Le bas peuple retourna vers l'eglise de Saint-Michel oü
1.
14
335-336.
mars 959-2 mars 960. 3. 4 mars 960.
—
PATR. OR.
—
—
T.
XVIII.
—
—
2.
4.
10
F. 5,
Ici
commence
mars
la
ils
enfoncerent de nouveau
traduction russe de Mednikov,
960. 51
l,
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J3l.
puis
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des jacobites sous
connue coramc
le
fut pillee et
vocablc de
.li.ris. (.b. r.tis?),
saccagee. Le rarmc sort arriva ä l'eglise
la
Sainte Vierge ä Ras-al-Rhalidj
oü
(le
bas peuplej
Les musulmans s'empresserent de se preparer ä
fit
la
memo
,
chose'.
guerre coatre
la
qui fut
le
pays
il resta pour lancer ä la mer un grand navire de guerre qui s'y trouvait. Un autre navire se trouvant ä l'ancre pres du bord du fleuve, le public s'y entassa, s'assit sur un seul bord
des Grecs. Kafour-al-Ikhchidi alla ä l'arsenal, oü
ii:
de ce navire, s'y pressa, les uns sur les autres, navire ä la
mer. Mais ce navire sur lequel
tomba sur eux
et les
tua tous.
Un
certain
ils
*
pour voir
s'etaient
le
lancement du
amasses se renversa,
nombre de navires remplis de
public,
qui se tenaient cöte ä cöte (du navire renverse) dans la mer, coulerent ä fond, et
tous ceux qui s'y trouvaient perirent.
Cela eut lieu
le
II
mourut environ cinq cents hommes.
samedi neuvieme jour de cafar de
l'an
349 2
.
Au
Caire
il
ne
resta aueune rue qui n'eüt pas sa triste reunion.
Le patriarche d'Alexandrie Job deceda au Caire
1. lei finil la
traduetion de Mednikov.
—
2.
le
jeudi douzieme jour de
10 avril 960 (c'est le mardij.
DE YAUYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[83]
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3. BLSCh om. — 4. BLSCh o,^ki. — BPLS jjäjI. — 6. BCh kUclij ^jIj £~i' ü~. — 7. LSCh add. ,jj\ jd>. — 8. BCh UM. — 9. LSCh ^.j. — 10. BLSCh jJLx-*jjJ|. - 11. BLSCh j-liyÜI. — 12. PBLSCh oXp°! scd cf. Yagfif, I, 929, 4. — 13. BLSCh ^J!. — 14. BLSCh add. (.j^D. — 15. BCh om. deux mots. — 16. BCh &$.. 1.
BCh om.
^.
dep.
2.
—
BLSCh y-jib;
5.
redjeb de l'an 349' et fut enseveli dans l'eglise de Theodore au Caire, apres avoir siege pendant huit ans. Apres sa mort le siege resta sans patriarche
pendant quatre ans.
Le
saraedi
neuvieme jour de zou-1-qa'dah de
Abou-1-Qasim-Ounoudjour-ibn-al-Ikhchid, maitre Abou-l-Hasan-'Ali-ibn-al-Ikhchid
que
nora de l'emir
le
gouverna
En
:
de
comme
succeda
Iui
la
meine annee 2 mourut
Son
l'Egypte.
emir; mais
frere
ne porta
il
ce fut l'eunuque Kafour, serviteur de son pere, qui
les affaires.
cette
meine annee n Sei'f-ad-Daoulah
avec environ trente mille (hommes) d'un riche butin.
A
son retour
Phocas, arrive avant
lui
dans
il
le
;
fit
il
fit
une incursion (contre
beaucoup de prisonniers
apprit que le domesticos Leon,
les
et
fils
Grecs)
s'empara
de ßardas
passage de montagne qui s'appelait Darb-
Magharah-al-Rouhl, en avait occupe
le defile;
(Leon) engagea la bataille avec
(Sei'f-ad-Daoulah) et attaqua ses troupes; les Grecs reprirent tout leur butin,
tous les prisonniers et s'emparerent de tous tresors. Sei'f-ad-Daoulah le reste
1. 7
echappa avec un
de ses troupes fut
sept. 960.
—
2.
fait
petit
ses
bagages
nombre de
et
ses
de tous ses
hommes; mais
prisonnier et massacre. Cette deroute eut lieu
31 dec. 960 (lundi).
—
3.
349
=
3
mars 960-19
fevr. 961,
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.,UU, C ^-.
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1.
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('.
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,
BLSCh om.
le
ramadhan de Tan
jeudi quinzieme jour du mois de
mis en deroute apres
Maccicah
alla ä
le
sueees, arriva ä Hawanit, oü
Scif-ad-Daoulah,
.*54*)'. il
passa
la nuit.
Xieephore, domesticos de l'Occrdent, partit en expödition avec contre il
la
l'ile
de Crete. Arrive
quinzieme jour de djoumada
le
bloqua peudant huit mois; puis
d'al-mouharrem de vaient, et
emmena
l'an
350 3
fit
,
avant
(le
dimanche) des Rameaux
parmi
les habitants
oü
Puis 1.
nouveau vers
—
2.
russe par Mednikov,
Päques,
7
empara
la ilottc
de l'an 349 2
,
jeudi quinzieme jour
avril 961.
I,
5 ,
le
jour de fete de Lazar, deux jours
des gens du bas peuple et du vulgaire
dommages
13 juillet 960. 5.
—
3.
tout ce qui s'y trouvait.
et pillerent
deux eglises nestoriennes,
336. —
et se dirige-
melkite de Saint-Michel ä Qarr-acb-Chama',
l'eglise
pillerent eneore
8 nov. 960.
s'en
I
du Caire se rassemblerent immediatement
causerent de grands
ils
il
le
er
demolir toutes les mosquees qui s'y trou-
annee. qui etait
de
ils
il
etant parvenue jusqu'au Caire le vendredi huitieme jour
meme
(de cafar)
rent de
lä
en captivite un grand nombre de ses habitants. 1
Cette nouvelle la
De
ensuite a Alep.
et
6 mars 961.
29 mars 961. La
fete
—
l'eglise
de Saint-Theodore
commence la traduetion des Bameaux, 31 mars 961 les 4.
Ici
;
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
85]
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1.
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l'eglise
qu'ils
de
—
11.
-
15.
BLSCh
—
Jilylf.
add.
En
etait
eveque du Gaire.
des
chefs
12.
—
Ch om.
13.
— —
^»^9
4.
P
9.
P
BLSCh
comme
l'eglise
patriarcale,
ce temps-lä eile apparteuait aux jacobites et
appartientj aux Grecs
'
.
C'etait Arsenius, patriarche d'Alexan-
aux jacobites ä l'epoque d'al-'Aziz-billah, lorsqu'il
Comme
en ce jour les troubles avaient augmente, Tun
l'armee ikhchidite
alla ä
cheval
avec un
dötachement des
serviteurs (ghoulaman), dispersa la foule et apaisa les troubles.
de Saint-Michel,
'-A'ij
ö'
•"'
BLSCh ^jLä—jJ.
Sainte-Vierge Marie, connue
drie, qui l'avait enlevee
de
—
^
eile resta
Quant ä
l'eglise
fermee et detruite pendant longtemps. Les priores
des chretiens melkites eurent lieu ä l'eglise d'Isidore, qui se trouvait pres
de
la
mosquee d'al-Qoubbah ä Qacr-ach-Chama'.
L'eglise de Saint-Michel
resta fermee et ses portes cachees sous terre jusqu'ä ce qu'Elie eüt ete elu
patriarche d'Alexandrie. ce
il
fit
ne cessa de prier et de faire des efforts jusqu'ä
ouvrir. Nonobstant que les
qu'il l'eüt fait
de l'ouvrir,
11
musulmans eussent empeche
enlever les decombres et restaurer ce qu'il put; alors les
melkites recommencerent ä faire leurs priores dans cette eglise.
L'empereur Romain, ayant rappele Nicephore, domesticos de l'Occident, apres
I
.
la
conquete de
Ici finit la
*Chp.'ll8!
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783
la Grete, le
nomma
Iraduction de Mcdnikov.
domesticos de l'Orient
et l'y
envoya.
*
Ch p.ns.
HISTOIRE B
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93.
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Nicöphore) sapprocha d'Anazarbe et en troupe d'arm6e de Tarse avec
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la ville
marcha une
Rachiq-an-Nasimi.
(Nicephore) les ayant rencontres, les troupes de Tarse prirent la fuite; cinq
homraes euviron furent massacres
mille
sonniers. Puis
(le
habitants quitterent la ville
Daoulah, retourne,
fit
pri-
faits
de capi-
et la forca
Tan 350'. Ses murailles furent demolies
tuler au mois de zou-1-qa'dah de et les
quatre mille environ
et
dömesticos) retourna contre Anazarbe
rebätir les
pour se transporter ä Tarse.
murailles de la ville et y
fit
Sei'f-ad-
rentrer les
habitants.
Au mois
2 de rabi' premier de l'an 351
forteresses Delouk, Ra'ban et Ma'rach.
une ineursion
contre Menbidj, oü
Sa id-ibn-Hamdan, qui en
etait
ils
(le
dömesticos) s'empara des
Les Grecs
avaient egalement
fait
trouverent Abou-Firas-al-Harith-ibn-
gouverneur. Apres l'avoir
fait
captif,
ils
l'amenerent ä Constantiuople. Puis
le
dömesticos Nicöphore arriva ä
la ville d'Alep, et
son arrivee
etait
tellement iuattendue que Seif-ad-Daoulah l'ignora jusqu'ä ce qu'il s'en füt
approche. Ayant appris
1.
ciu'il
12 dec. 961-10 janv. 962.
—
etait proche,
2.
il
9 avr.-8 mai 962.
envoya Nadja, son
serviteur,
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[87]
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avec
la
plupart de ses troupes ä sa rencontre; Seif-ad-Daoulah resta ä Alep
avec
le reste
d"Azaz
de ses soldats. Jean, fds de Tzimisces, rencontra Nadja pres
apres l'avoir attaque,
et,
retourna dans
Nicephore
le
le
frappa avec l'epee. Nadja
camp de SeiT-ad-Daoulah pour
et l'aborder par derriere;
couper
Seif-ad-Daoulah avec
(le
le
s'enfuit
et
chemin
ä)
reste de ses
troupes et les habitauts d'Alep auraient du rester dans la ville; ä l'approche
de l'armee de Nicephore,
ils
l'auraient surpris
de deux cötes
et
mis en
d eroute.
Nicephore marcha vers Alep.
*
Lorsque Nadja eut vu ses troupes,
s'en
il
eloigna, saisi de frayeur. Sei'f-ad-Daoulah, qui se trouvait hors d'une porte
d'Alep, qui s'appelait la porte des Juifs, appela au combat les habitants de la ville,
et
troupes des
environ cent mille
hommes
Grecs arrivees, Jean, fds
Seif-ad-Daoulah,
le
sortirent aupres de
les
combattit pendant quelque temps, et Seif-ad-Daoulah,
Le
fds de Tzimisces, en le pour-
suivant, le serra de pres jusqu'au village, qui s'appelait les
Mais
de Tzimisces, apres avoir attaque
ayant pris la fuite, se dirigea vers Balis.
qua
lui.
troupes de Seif-ad-Daoulah
;
son porte-drapeau
de son entourage furent massacres et
le
commun
des
Sab 'in. Puis et plusieurs
hommes
il
atta-
nobles
se mirent
*
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LSadd.
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—
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14.
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18.
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15.
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16.
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Ijikij
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^jjil«.
—
B
17.
j4,
Jo.1).
äfuir. Les Grecs en tuerent des milliers. (Les fuyards) se pressaient en foule
pres Je la porte des
pour entrer dans
Juii's
la ville, et
daus
la
foule
en perit
il
beaueoup. Nicephore s'approcha de zou-1-qa'dab de Tan 351
Nicephore,
Comrae
il
aupres de
le
lui.
al-Halbah;
il
fit
fait
Entre Nicephore
une maison hors d'Alep dans un endroit
des efforts pour embellir
s'empara de
demolir,
demande,
qu'il leur ferait quartier,
gent
bätir
fait
apres l'avoir leur avait
samedi dix-huitieme jour de
le
'.
Se'if-ad-Daoulah avait qui s'appelait
d'Alep
la ville
et
qu'ils
le
lundi
eux
il
lui
et qu'ils le laisseraient entrer
y
2
les
ce
anciens de
la
construetion. s'v
trouvait.
la ville se
rendirent
qui
eut des pourparlers avec la condition
payeraient une
dans
la ville,
certaine
que
somme
d'ar-
lui ferait entrer ses
troupes d'une porte pour les faire sortir par l'autre et ensuite s'eloignerait. Je crois que vous posterez vos
(Sur ces entrefaites) Nicephore leur dit
:
soldats dans les rues et nie
Vous
frapperez.
quand mes troupes seront entrees dans les detruirez.
1.
»
la ville,
L'un d'entre eux jura
18 dec. 962 (jeudi).
—
2.
22 dec. 962.
«
qu'il
nie
demandez gräce
vous vous jetterez sur
;
mais
elles et
ne restait plus dans la
ville
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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Ch L.&-.
2.
BLSCh
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6.
3.
P J\j.
5.
4.
9.
8.
7.
11.
1
-
tj.
;
17.
BCh
,.rüS-\.
personne qni portat
armes. (Nicephore) leur
les
d'hui et venez pres de
moi demain pour
dit
Mais lorsque
de cette meine journee
le soir
n'y avait que peu de garde sur les remparts, rent au point du jour forteresse
du cöte de
l'attaquerent.
et
II
Eloignez-vous aujour-
etablir definitivement (les resultats)
de nospourparlers. Alors je vous donnerai quartier. la ville.
«
:
la place,
s'y trouva
y
»
Ils
les
rentrerentdoncdans
Grecs eurent vu
qu'il
y monterent, s'en empare-
ils
entrerent, s'avancerent vers la
une
troupe
de
la ville
pendant huit jiurs,
Deilemites,
qui
repousserent les Grecs.
Nicephore resta ä Alep apres et
la
detachements parcouraient
ses
conquete de les
prisonniers et en ramassant du butin.
zou-1-qa'dah
2 ,
apres s'etre muni,
environs de la II
lui et ses
partit le
ville.
en faisant des
mercredi dernier jour de
troupes, d'une quantite incalculable
d'argent, de diflerentes sortes d'effets, d'armes et de bagages; puis
il
rentra
ä Constantinople.
L'empereur Romain 3 mourut l'an 1274,
1.
77.
—
*
4.
Le mourut
—
2.
30 dec. 962.
16 adhar 1274
II
nuit du lundi seizieme jour d'adhar de
qui correspond au sixieme jour de cafar de l'an 352
23 dec. 962.
Romain
la
le 15
= le
mars 963.
lü
— 3.
Ici
commence
la
4 ,
apres avoir *chp.l2o.
traduction russe par Rosen,
mars 963. Le 16 mars correspond au 16 cafar 352.
HIST01RE •
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LTV/W
P
regne
fcrois
derent
;
ils
-
ans
et
-
quatre mois. Ses deux
Alors leur mere Throphano et
le
direction des affaires de l'etat
La
saire
son
fils
Basile et Constantiii Iui succö-
etaient mineurs, Basile age de sept ans ei Constantiii de cinq ans.
que Nicephore dirigeät habilete
1
.
parakimomene Basile reine,
et
de ses
presenta avec ses deux fds ä l'eglise,
la
mere des deux enfants, jugea neces-
les affaires d' 1 l'empire ä
ä administrer
se chargerent de
victoires
011 eile les
cause de sa justice, de
successives.
Puis
eile
confia ä (Nicöphore)
se
devant
Polyeucte, patriarche de Constantinople, et devant tous les assistants; eile enjoignit ä (Nicephore) qu'il gouvernät ses deux fds
honorät en eux Dieu
que et
le
parakimomene
le
Tres-Haut. Ensuite
restat,
pour garder l'imperatrice
comme et les
le
et
leur empire et qu'il
domesticos Nicephore deeida
auparavant, Jans
le
palais
pour
le
deux empereurs ses fds jusqu'ä ce
garder qu'il
fussent parvenus a Tage d'homme, et que son pere Bardas Phocas et son frere
Leon gardassent
les serviteurs
J.
Ici finit la
dans
les
la ville
;
il
confirma tous les chefs des chancelleries et
charges qu'ils avaient oecupees du temps de l'empe-
traduetion de Rosen.
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTlOCHE.
[91]
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17.
reur Romain, et
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16.
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14.
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etablir sa residence
drait au respect
nement,
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—
d'etre
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PLS
11.
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P om.
J^Jbl
—
marcha dans
s'etait
s'il
il
pour
parvien-
cause de son gouver-
meme annee', meme annee)
echoirait ä celui-ci apres leur mort.
Tout
le
patriarche lui mit la couronne et lui donna
le
il
entra
2
.
le
mere des deux enfants, et si eile lui
patriarche Polyeucte et s'associerait
donnait un
avec
l'empire
fils,
monde ayant approuve
cela, le
benediction dans Sainte-Sophie.
epousa Tlieophano, femme de l'empereur Romain, s'empara de ses
Puis
il
deux
fils
2.
et
rouges; puis apres avoir ete proclame empe-
eux au gouvernement de l'empire;
Ce
qu'il
plaine de
la
empare du tröne,
Immediatement apres (Nicephore) informa en secret
1.
om.
pres des regions musulmanes qu'il
ä Constantinople le seizieme jour du mois d'äb (de la
tout
BCh
9.
j-kL BCh
munir d'approvisionnements
et meriterait les eloges ä
les souliers
l'imperatrice,
-.
u/
— 15. P 1/jU*». — — 19. B JL.U.
reur ä Cesaree le huitieme jour du mois d'ailoul de cette
qu'il epouserait
jUI
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lui-meme des guerres. Ce il
*
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dep.
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18.
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monde. Puis
les troupes, les
mele de crainte
—
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—
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BLSCh om.
C om. Uj.
7.
«jUjIj.
fixe afin
j
BCh !yU 3 b
Ayant compris que,
chaussa
4.
11
J
deeida), qu'il s'oecuperait
Cesaree pour rassembler
voulait attaquer.
JUJ!
BLS ^L_, Ch
avait ainsi decrete, plut ä tout le
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om. C add.
6
^ic
Cyj
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Rasile et Gonstantin et fut proclame avec eux empereur.
n'est pas
au mois d'ailoul
simplement au mois de
IG aoüt 9G3.
juillet,
(eloul)
=
II
nomma
septembre de lere de Diocleüen, mais
que Nicephore
fut
proclame empereur ä Cesaree.
—
*
S
p. 62.
HISTOIRE
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5.
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11.
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15.
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8.
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16.
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—
20.
—
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BLSCh
BLSCh ^päo-O.
17.
—
Ju&ätft.
soa pere cesar
ordonna de sejourner ä Constantinople pour y maind'avoir des egards pour (sa) femme et ses deux fds et il lit
et
tenir l'ordre et
LS &i\£j.
21.
— 18. BLSCh om. — 19. BLSCh om. — 22. BLSCh >x.. — 23. BLSCh ^ jt.
lui
;
son frere Leon couropalate. L'administration de l'empire par Theophano
parakimomene dura depuis
la
mort de l'empereur Romain jusqu'ä I'avenement
au tröne de Nicephore pendant cinq mois. Nicephore monta sur »Chp.121.
dix-neuvieme annee
*
du
califat d'al-Mouthi', c'est-ä-dire
de l'an 352'. Ensuite (Nicephore)
(A cette epoque) dans
le
lui se
gain.
Son
nomma
Jean,
fils
au mois de redjeb
de Tzimisces, domesticos.
Mohammed-ibn-Ahmed-as-Soulami
parti devint fort et le
appartenait
la
nombre de
autour
ses (partisans) s'accrüt. Cette nou-
Kafour al-Ikhchidi, maitre de I'Egypte, auquel de ce temps-lä Syrie; celui-ci y porta son attention.
II
envoya des troupes en
renfort pour la Syrie de peur qu'il n'y arrivät quelque desastre, et
ses soldats de ne pas engager
337.
:
reunirent un grand nombre d'Arabes et dautres gens avides de
velle parvint ä
1.
trone la
le
desert 2 d'ach-Charat se revolta un rebelle de la
tribu de Soleim, qui s'appelait
de
et le
26 juillet-24 aoüt 963.
—
le
2. Ici
combat avec commence
la
lui, ni la
ordonna ä
guerre, ä moins que
traduction russe par Mednikov,
I,
(le
336-
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[93]
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1.
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-
6.
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-
-
-
-
c.jJ.
8.
Äjü.I.
15.
17.
(cf.
rebelle)
n'engageät
terent dans rebelle)
(le
combat) avec eux. Les deux partis res-
Mais une nuit coutre
(le
envoye un Arabe qui s'appelait Cimal-al-Khafadji, de
d'Oqail, qui
tribu
premier
Situation pendant longtemps.
cette
avait ete
le
p.
le
captura
et
Famena au
Caire,
oü
le
011
la
montra en
speetacle ä dos d'elephant, le samedi
du cinquieme jour de zou-1-qa'dah de
Tan 351'. Pendant quelque temps on
le tint
en prison; puis
il
fut gracie et
remis en liberte".
La il
nuit de la quatorzieme journee
du mois de
y eut en Egypte un tremblement de terre
demain
le
soleil fut
rouge du matin au
Tres-Haut avec humilite
et
soir, et
rabi' premier de
une grande tempete. Le lenle
peuple implorait Dieu
al-Hasan-ibn-Mohammed-al-Mouhallabi.
al-'Abbas-Fasanhas 5 sans donner ä aueun d'eux 5 dec.
—
5.
962
Voir
.
—
la
2. Ici finit la
note au texte.
1
Mouüzz-ad-Daoulah mit ä
du gouvernement al-'Abbas-ibn-al-IIousein-ach-Chirazi
1.
le
et ferveur.
Le samedi vingt-sixieme jour de cha'ban de Tan 352 mourut
963.
Tan 352 3
et
la dignite
traduetion de Mednikov,
—
3.
le vizir
la
tete
Mohammed-ibn-
de
vizir.
12 avril 963.
—
4.
19 sept.
P
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20'
HISTOIRE
792
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4.
BCh om.
—
9.
5.
BCh om.
P crJjV-
deux mots.
— -
iLi*.
Sei'f-ad-Daoulah, saisi de langueur, tomba tres dangereusement malade;
on desespera de
le
guerir, et
il
fut pres
de sa
de ses troupes, se dirigea vers Harran, oü tribution; puis
il
et
son approche. Alors
cessa de lui obeir. Parti
defait
fit
marcha vers Mayafariqin, oü
ad-Daoulah, Oumm-Abou-l-Ma'ali. Mais los portes ä
il
fin.
il
eile
ne
l'y laissa
pour Khelath,
forteresses et de ses villes. Ensuite
et
l'injuria
il
femme de
pas entrer et
il
il
il
fit
Sei'f-
fermer
et,
la
apres avoir
arabe et avait
tua et s'empara de ses
le
marcha vers Manazkerd
y assiegea
d'une facon
empara
s'en
la ville, qui etait d'origine
en son pouvoir quelques villes de FArmenie,
combattit
payer aux liabitants une conse trouvait la
se revolta ouvertement contre son souverain
Abou-1-Ward, gouverneur de
Retourne ä Mayafariqin,
Alors Nadja prit une partic
et s'en
empara.
femme de son souverain;
affreuse.
Sei'f-ad-Daoulah
il
ecrivit
la
aux
chefs qui etaient avec (Nadja), en leur ordonnant de le tuer; et les habitants de
Manazkerd
se revolterent contre lui. (Nadja)
marcha vers Akhlath
;
mais contre lui se revolta son esclave qui s'y trouvait et qui ne lui perinit pas de s'emparer des richesses qui y etaient reunies et qu'il avait recues en proie. Les troupes lui demanderent leur solde, mais il n'avait rien ä leur donner. Alors elles se revolterent contre
La 1,
lui et le quitterent.
dix-neuvieme annee du califat d'al-Mouthi'
En
965. Ici
commence
la
1
,
Jean (Youhanna),
traduction russe par Mednikov,
I,
337.
fils
de
DE YAIIYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
95]
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BCh om P
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16.
—
BLSCh
1
Xi.il
üjami', fut nomine patriarche de Jerusalem; apres avoir siöge peudant deux
ans et demi, califat
il
fut
tue et (son corps) brüle.
La dix-neuvieme annee du
d'al-Mouthi' im moine, qui s'appelait Elie et qui etait superieur de
nom
l'ermitage connu sous le
d'ermitage de Kharithon, fut
d'Alcxandrie au mois de djoumada second de Tan 353'; avoir siege pendant trente-sept ans
En
il
fait
patriarche
mourut apres
2 .
cette annee, c'est-ä-dire au debut de zou-1-hidjah de
Fan 352 3
,
l'em-
pereur Nicephore se mit en inarche et s'arreta pres d'Adana. Une troupe
de combattants de Tarse, tres nombreuse, sortit ä sa rencontre;
*
mais
il
les
mit en deroute et tua plus de quatre mille (hommes). Le reste s'enfuit vers
une colline pres d'Adana
et
en atteignit
le
sommet. Les Grecs, apres
les
avoir entoures, les combattirent de tous les cötes de la colline et les massa-
crerent tous. Apres cela les habitants d'Adana s'enfuirent ä Macgicah.
Ensuite
le domesticos
apres l'avoir assiegee endroits de la muraille
1.
;
16 mai-14 juin 964.
janvier 964.
Jean,
fils
de Tzimisces, s'approcha de Maccicah
pendant quelques jours,
mais
—
il
battit
ne put s'emparer de la
2. Ici finit la
ville,
et,
en breche plusieurs
parce qu'il manquait
traduction de Mednikov.
—
3.
21 dec. 963-l.S
*Chp.m.
HIST01KE •
5
p. 65. L.
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-
—
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de provisions.
s'en
II
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A pour
la ville
cette
meme
et les
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I,
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om. dep.
trois mots.
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la ville,
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LS
5.
add.
^1^.
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c^^-
II
prisonniers et tua
pays environnants un grand nombre d'habitants.
homme du Khorasan,
avec des troupes,
guerre aux Grecs. Celui-ci et Seif-ad-Daoulah convinrent d'aller
a la rencontre de l'armee greeque, qui campait pres de
Daoulah, qui
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i>
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apres avoir brule et devaste les alentours.
epoque ärriva ä Alep un
faire la
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devasta al-M.loun et ses alentours, incendia
dans
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Vj^ä.
J
9 •
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JLS.»
malade, se mit en route, porte en
etait
Maccicah. Seif-ad-
litiere. II
trouva que les
Grecs s'etaient dejä retires de devant Maccicah. Les troupes du Khorasanien se disperserent ä cause de l'augmentation du prix des vivres dans les villes frontieres (ath-thogour) et ä
Bagdad
et ensuite
quitterent les villes et
dans d'autres
revinrent au
Alep;
la
plupart d'entre eux retournerent ä
Khorasan.
Un grand nombre
'
d'habitants
frontieres (ath-thougour) pour se porter ä Damas, ä Ramiah
villes afin
d'cchapper a l'augmentation des prix
et
par peur
des Grecs.
Apres
la
conquete de
Les habitants de cette
aux Grecs
et
la Crete, les
ile
Grecs s'emparerent de
1. Ici
aux musulmans. Mais ä
commence
la
de Chypre
2 .
avaient apporte paisiblement leurs marchandises cette
epoque un detachement nombreux,
monte sur trente-deux navires de guerre
Mednikov..
l'ile
traduction par Mednikov,
et
I,
venant de l'Egypte, 338.
—
2. Ici finit la
fit
une
traduction de
DK YAHYA IBN-SAID D'ANTIOCHE.
[97]
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Les Grecs, apres
un grand nombre
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en massacrerent
et
en
s'emparerent d'un de leurs navires avec
en deroute.
Le L'ambassadeur de l'empereur grec Nicephore arriva aupres de Seif-ad-
tout son equipage.
reste s'enfuit
Daoulah. Celui-ci se prepara ä
le
recevoir;
il
s'assit sur le
tröne et mit (sur
une couronne ornee de pierreries. Se'if-ad-Daoulah marcha vers Mayafariqin et envoya chez Nadja pour lui ordonner d'arriver aupres de lui, apres lui avoir garanti la securite pour sa vie et ses biens. Nadja vint aupres
la
tete)
de
lui, et
(Se'if-ad-Daoulah) le gracia. Puis (Nadja) resta chez lui et assista ä S'etant enivre,
ses festins. grossier,
injuria les
ceux-ci s'indignerent contre
et
Daoulah s'indigna contre poursuivie
il
et
injuriee.
lui
serviteurs, lui.
Mais
leur tint la
encore plus violemment,
un langage
femme de
Seif-ad-
parce qu'il l'avait
Seif-ad-Daoulah cria contre Nadja avec l'epee
et
ordonna de
et le tuerent.
Les serviteurs se ruerent sur L'empereur Nicephore, retourne dans le pays limitrophe (ath-Thagr) au
le faire
lui
sorlir.
mois de zou-1-qa'dah de Tan 353', campa pres d'Adana, dont les habitants s'etaient enfuis ä Macgicah. Puis il assiegea Macgicah plus de cinquante jours,
1.
9nov.-8dec. 964. PATR. OR.
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T.
XVIII.
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HISTOIRE
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dötachements allerent jusqu'ä Antioche. *Mais lepaysneput l'approvi-
sionner ä cause des prix exträordinaires. Alors
mentation dos prix
Maccicah
et l'^pidemie ä
il
s'en alla ä Cesaree. L'aug-
et
ä Tarse s'aggraverent de
sorte que les choses en arriverent au point quo les
Nicephore retourne ä
charognes.
empara de
force le jeudi
Maccicah,
pont qui
bataille eut lieu sur le
musulmans Kafarbayya.
apres l'avoir assiegee,
onzieme jour de rejeb de
Maccicah s'enfuirent ä Kafarbayya. Puis
les
hommes mangeassent
l'an 354'.
des s'en
Les habitants de
Grecs prirent Macgicah,
et Ja
entre Maggicah et Kafarbayya. Les
etait
furent mis en deroute, et les Grecs s'emparerent egalement de Ils
menerent tous
les
habitants de
Macgicah
dans
le
pavs
grec et passerent avec eux devant Tarse, de sorte que les habitants de cette ville purentles voir. Puis Terapereur quitta qu'il assiegea. C'etait
Tarse
et
il
les
gracia.
rnercredi quinzieme jour de cha'ban de cette
en
les invitant ä sa table,
1.
ils
2, IG
Ils
lui
livrerent
meme annee
2 .
II
en leur faisant dons d'habits et en
quitterent la ville, et
13juillet965.—
aller ä Tarse,
Rachiq-an-Xasimi qui s'y trouvait. Les habitants de
demanderent gräce,
presents. Puis
Maccicah pour
aoüt 965.
il
les les
la
ville
le
traita bien,
comblant de
ordonna que chaeun emportät de
DK YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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s'en allerent; et
afin qu'ils les
il
lä
envoya avec euxun grand nombre
protegeassent en route et les defendissent jus-
oü
ils
il
laissa (egalement) aller quelques-
voulaient. Puis l'empereur il
lui
ordonna de
nomma
ä Mag-
la rebätir et
l'empereur y amassa des approvisionnements de tous
en devint habitable; les prix baisserent et les habitants
de
les cötes.
y
la
(La
revinrent.
son depart' pour Mayafariqin Sei'f-ad-Daoulah avait laisse ä Alep son
serviteur
Qarghouyah chambellan
et ä
Antioche un serviteur nomine Fath.
Les habitants d'Antioche se revolterent contre Fath, serviteur de Daoulah,
le
chasserent et livrerent la
arrive de Tarse.
Un
fit
ville ä
Se'if-ad-
Rachiq-an-Nasimi, qui
etait
des habitants d'Antioche, qui s'appelait al-Hasan-al-
Ahwazi, s'attacha ä Rachiq et lui
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autant qu'il pouvait en porter. Apres avoir.fait ce qu'il
uns d'entre eux par mer
ville)
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il
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chargea de l'administration de ses
affaires
esperer que Sei'f-ad-Daoulah ne reviendrait plus en Syrie. Alors
le
Deilemite D.z.b.r. (Dizber?) et plusieurs Deilemites, qui etaieut avec Qar1, Ici
commence
la traduction russe
par Mednikov,
I,
338-343,
HISTOIRE
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ghouyah, demanderent protection ä Rachiq. Rachiq et Ibn-al-Ahwazi allerent ä Alep. Plusieurs engagements avaient lieu entre Rachiq et Qargliouyah, et Rachiq entra dans la ville d'Alep et assiögea la citadelle pendant trois mois et dix jours.
Rachiq ayant ete
tue, ses soldats s'enfuirent ä
^Chp.124 leDeilemiteD.z.b.r. (Dizber?) leuremir, et
lbn-al-Ahwazi
'
Antioche
et firent
gerait ses affaires.
Alors Qarghouyah marcha contre Antioche. Un engagement entre eux deux eut lieu, et Qarghouyah, mis en deroute, retourna a Alep. D.z.b.r. (Dizber?) suivit ses traces vers Alep. Les troupes de Qarghouyah le rencontrerent et apres l'avoir combattu
A
cette
le
repousserent;
epoque de discordes
et
il
rentra ä Antioche.
de reyolte,
le
patriarche d' Antioche Chris-
tophore jugea ä propos de quitter Antioche, afin que dans la suite de Seif-ad-Daoulah ou de ses partisans ne tombät point sur
le
soupcon
lui.
11
alla
au couvent de Simeon d'Alep et y resta. Ibn-al-Ahwazi chercha ä couveni de traiter, mais (le patriarche) n'en fut point emu et resta dans le le
Simeon jusqu'au retour de Se'if-ad-Üaoulah. 'Ali-ibn-al-Ikhchid etant mort au Caire
le
raal-
dimanche onzieme jour de
DR YAIIYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[101]
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donnät
le titre
de maitre
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al-IIasan-ibn-'Übei'dallah-ibn-Thoghoudj son lieutenant sur
la Syrie. II
k Jerusalem
eut
y
un gouverneur qui
s'appelait
Mohammed-ibn-
Isma'i'l-ac-Canadji qui nuisait beaueoup ä Jean (Youhanna),
fils
de Djami',
patriarche de cette ville, en lui reelamant plus de cadeaux que cela n'etait
recu par l'usage, et
le
patriarche lui avait donne tout ee qu'il
Mais lorsque ses vexations ä son egard eurent depasse
les
lui avait
bornes,
demande. il
alla
Egypte trouver Kafour, demanda l'appui des fonetionnaires chretiens
en
et se
plaignit de ce qu'il eprouvait de la part d'ac-Canadji et des autres. Alors
Kafour
eerivit
en Syrie
:
il
ä
al-Hasan-ibn-'Obei'dallah-ibn-Thoglioudj,
son lieutenant
ordonnait ä ac-Canadji de cesser ses vexations
envers
le
patriarche, de s'abstenir d'exiger de lui ce qu'il n'etait pas tenu de donner, et
de
de
lui
faire
savoir que
(le
patriarche) avait
Kafour sur ce sujet continuerent ä arriver
1. 7
jan vier 966.
un appui
sur.
Les lettres
aupres d'Ibn-'Obeidallah,
HISTOIRE
800
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ag-Canadji ce qu'elles contenaient. Mais
n'abandonna point sa maniere d'agir.
La
fete
de
Pentecöte
la
approcha,
ac-Canadji
et
envoya (aupres du
patriarche) lui reclamer plus qu'il ne lui avait donne selon la
coutume pour Alors le patriarche descendit ä Ramiah et fit savoir ä Ibn-'Obei'dallah l'affaire, ajoutaut que la lettre (de Kafour) n'avait point cette fete, et
il
insistait.
ameliore sa Situation.
(Ibn-'Obei'dallah)
avait envoye
chefs, qui s'appelait Tekin, apres lui avoir »Ghp.125. et
leurs enfants
et
avec
lui
ordonne de proteger
un de ses
les chretiens
de ne pas laisser ac-Canadji ni quelqu'un autre
outrager, ni les opprimer.
Les mesures de defense que
entreprises contre ac-Qanadji l'exaspererent;
il
lui
le
*
les
patriarche avait
envoya l'ordre de fournir
Le patriarche chercha protection contre lui aupres donna pas ce qu'il lui avait reclame. Ac-Canadji ne
ce qu'il lui avait reclame.
du chef Tekin
et
ne
lui
put le supporter, et apres avoir rassemble ses proches parents, ses adeptes et d'autres gens d'origine inconnue,
pour
lui
il
expedia un envoye aupres du patriarche
ordonner de se presenter chez
etant parvenue jusqu'au (patriarche),
il
lui.
La nouvelle de
cet attroupement
eut peur pour sa vie, tarda a partir
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[103]
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fois
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Mohammed-ibn-'Obei'dallah avait envoye avec moi celui qui me soutiendrait,
me
defendrait et protegerait contre
de
lui. »
En
ce raoment je ne
peux
aupres
aller
(Le patriarehe) avait traite avec bonte l'envoye jusqu'ä ce qu'il füt
parti et eüt transmis les portes
lui.
äac-Canadji sa reponse. Le patriarehe ordonna de fermer
de l'eglise de
la
Resurrection et s'y retrancha. Aussitöt apres cela
ac-Canadji partit avec sa troupe, s'empara du chef Tekin, qu'Ibn-'Obe'idallah avait
envoye pour proteger
egalement chez en
lui
confiance en
patriarehe, etle retint pres de lui. Puis
le patriarehe,
promettant lui
le
et
la securite.
Saint-Gonstantin et penetra de
de
la
ils
Mais
le
qu'il se presentät
l'eglise), lä
ils
mit
le
(la foule)
meme
se
feu aux portes de (l'eglise) de
jusqü'ä (l'eglise) de la Resurrection; l'ayant l'eglise)
entrerent dans l'eglise et pillerent tout ce
qu'ils pouvaient. Puis la foule se dirigea vers l'eglise
brülee, la saccagea le
lui, et
patriarehe, saisi de frayeur, n'eut pas
en brülerent egalement les portes. La coupole (de
Resurrection s'ecroula;
envoya
aupres de
ne donna aueune reponse ä l'envoye. Alors
ramassa pres des portes (de
trouvee l'ermee,
en reclamant
il
de Sioh
et,
apres L'avoir
jour, c'est-ä-dire le lundi cinq de
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HISTOIRE
802
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17.
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— 20. B Li ^J^A. — 24. Sji.
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—
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21.
C
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add. o3.
-
vingt-huitieme jour d'ayar de
le
musulmaus. Lorsque
de
la Resurrection, ils le tuerent, le trainerent
le
lendemain, mardi\
le
patriarche cache dans une citerne ä huile dans l'eglise
eurent trouve
tantin et le brülerent, apres l'avoir attache ä lui
B
18.
ils
im
dans
la
cour de Saint-Cons-
pilier.
succeda un autre patriarche des habitants de Cesaree, qui s'ap-
pelait Habib, dont le
surnom
etait
Abou-Sahl,
et qui fut
nomme
Christodoule.
restaura les portes de l'eglise de la Resurrection, repara l'autel et
ä rebätir (l'eglise)
;
mais
jacobite,
commenca
mourut prematurement.
il
Pendant que siegeait tien,
9.
ora.
lundi qui precede la fete de la Pentecöte. Les Juifs detrui-
saient et devastaient plus que les
II
—
1.
B UJ. --
sccond de Tan 355 (de l'hegire), qui est
A
dop. «>.
— 10. BLSCh »y/a-lj C add. ,UL. — BLSCh om. trois mols. — BCh mols. — 13. BLSCh ^---?.j- — 14. BCh ^Jjk^ä LS ^jiJj-o^o*. —
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S
I'
— —
le
patriarche anba Thomas, un fonctionnaire chre-
surnomme Ibn-al-Hammar,
'Ali-ibn-Souwar,
qui s'appelait
restaura ce qui avait ete detruit, et remit ä neuf la plus grande partie de ce 'Chp.126. qui avait ete
etait arrive
et
endommage; avec Alf-Tekin
il
bätit la coupole de la Resurrection.
le
Türe de l'Traq ä
ayant une grande influence, 1.
28-29"
il
mai 966. Le 28 ayar 1277
fut tue
=
le
la
conquete de
pendant sa
28 mai 9GG.
—
2.
fuite lors
*
Cet
homme
la Syrie.
Riche
de la deroute
29-30 mai 9G6.
[105]
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DR YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
16.
BChom.
d'Alf-Tekin. Gela eut Heu avant que la construction (de Feglise) de la Resurrection ne füt achevee.
A
syncelle qui s'appelait
Cadaqah-ibn-Bichr
rection.
II
coupole
(?)
y erigea
l'epoque du patriarcat de Joseph
la basilique,
acheva
et
fut
mis ä
l'eglise
termina ce qui
d'Oreste, un
de
restait,
la
Resur-
excepte
la
de Saint-Gonstantin qui, etant tres grande, rcsta inachevee.
Lorsque Arsenius, patriarche d'Alexandrie, gouvernait salem apres
le
le
siege de Jeru-
depart de son frere Oreste pour Coustautinople, la coupole
de Saint-Constantiu fut achevee et restauree
De
et
comme
(?)
eile avait ete autrefois.
ce temps-lä l'eglise tout entiere fut achevee, peu de temps avant sa der-
niere destruction, qui eut
Heu au mois de
cafar de
Tan 400 de
l'hegire'.
Seif-ad-Daoulah demanda ä l'erapereur Nicephore d'echanger niers
musulmans contre
les prisonuiers
les prison-
grecs qui sc trouvaient chez
lui,
et
(Nicephore) acquiescaä sa demande. Alors Seif-ad-Daoulah alla de Mayafariqin ä Samosate, et l'echange eut
premier rejeb de Tan 355 1.
24 sept.-22 oct. 1009.
samedi).
Ici
Heu sur 2 .
les
bords du fleuve de l'Euphrate
(Seif-ad-Daoulah)
finit la
le
jeudi
echangea Mohammed-ibn-
traduction de Mednikov.
—
2.
23juin
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(le
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13.
mots.
— 15. L
^u.
151.
e
^_-,'.*Jl.
Nacir-ad-Daoulah, Abou-Firas
et
quelques autres des Beni-Hamdan, al-qadhi
Abou-l-IIaitham-ibn-Abou-l-lIougein, Zouhair, Qathas
que
teurs,
aux Grecs A...
r
h.r.m
qui se trouvaient chez
pour l'echanger,
nombre
ä
peu pres.
fut
ses autres
il
'),
lui.
le fils
de
B
Lorsquil ne
racheta aux Grecs
1
n th
s
2
et tous les prisonniers
fut reste ä
le reste
Un
certain
de prisonniers musulmans, dont
nombre de musulmans
qu'il avait
litiere.
et
en
sortit, atteint
Le chambellan
ruina
rachetes se dirige-
il
d'une langueur qui l'avait saisi; on
(al-hadjib)
le
lui.
Parti apres le rachat, Seif-ad-Daoulah etait entre ä Alep, oü il
Grecs
Seif-ad-Daoulah aueun grec
de 3.000 hommes, pour 240.000 dinars grecs, mais cela
rent pres de Dizber et resterent avec
nuit. Puis
servi-
mort ä Gonstantinople en prisou. (Seif-ad-Daoulah) rendit
'Achai'r etait dejä
le
et
Grecs avaient emmenes en captivite dans son pays. Abou-1-
les
passa une
le
porta en
Qarghouyah le suivait. II combattit Dizber le chemin de Balis, qui s'appelait
Ibn-al-Ahwazi pres du village, sur
1.
Je ne peux pas decliiffrer ce nom. V. plus haut.
—
2.
De
ce
nom
v.
plus haut.
DK YAHYA-IBN-SA'IÜ D'ANTiOCHE.
[107]
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8.
7.
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Sab 'in. Les troupes de Dizber ayant
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10.
**-*.
ete mises en fuite,
lui-meme
et lbn-al-
Ahwazi furent conduits corame prisonniers devant Se'if-ad-Daoulah. II les amena ä Alep et les fit tuer; il fit tuer (egalement) un grand nombre de leuis partisans.
nomma gouverneur
II
Les Grecs, etant partis
nombre d'ennemis; puis
*
ils
d'Antioche son serviteur Taqi-ad-Din.
pour Amid, tuerent se
dirigerent vers
et
capturerent un grand »chp. 1-27.
Dara
s'approcherent de
et
Nisibe, dont les habitants s'enfuirent par peur devant eux. L'empereur Nicepliore se dirigea vers laSyrie, et Se'if-ad-Daoulah
phore et
assiegea Menbidj
'
le
reclama aux habitants de cette
apporterent.
aucun mal
nombre de ville
1.
3 .
II
la leur prit, leur
Puis
il
partit
prisonniers.
marcha vers Cheizar. Nice-
samedi dix-huitieme jour de chawwal de Fan 355 ville la brique (al-qirmidah); et
temoigna de
la
bienveillanee et ne leur
pour Wadi-Bouthnan,
Un detachement
ceux-ci la
011 il
"
lui fit
s'empara d'un grand
arriva ä Balis et s'empara dans cette
de plus de trois cents hommes. Puis l'empereur marcha vers Qinesrin et lci
finit la
commence
la
traduction russe par Rosen, 08, note.
traduction de Rosen.
II
s'agit d'une
—
2.
7 oct. 966.
—
3. Ici
relique veneree de Menbidj, d'une brique,
sur laquelle furent reproduits d'une facon miraculeuse les traits du Christ. Cf. l'histoire
fameuse de l'Image d'Edesse. Cet episode avec
la pierre
de Menbidj n'a pas ete bien
compris par Leonliardt [Kaiser Nicephorus IL Phocas und die Hamdaniden. Halle.
188.7,
Schlumberger (Un empereur byzantin au dixieme siucle, 524). Sur la question compliquee de la Sainte Image d' Kdesse et des tuiles et des pierres avec l'impression du visage du Christ v. E. Dobschiitz. Christusbilder, Leipzig, 1899, 138-139, 168-169, 172-174. 47
et
HISTOIRE
808
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2. 15
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15.
'
approcha
le soir
de
donnerait quartier ä eux, ä
laisserait aller
les
devraient pas
le
—
comme
pour se
ou
la
les vivres lui firent defaut,
S om.
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—
S
L»
Je.
HCh om.
S SJ*ü)J
4.
trois mots.
emmeua cn il
BCh om.
8.
—
BLSCh J.
12.
-
—
captivite les habi-
passa ä Antioche et s'en '.
la faire livrer,
ils
voudraient,
il
il
envoya une
II
(en promettant)
—
qu'il
inais ils
Gependant
les combattit
ne
habi-
les
pendaut sept
partit le huitieme jour apres le
siege de la ville et retourna dans 2
Vj
Ö^Ull
leurs familles et ä leurs fortunes et
en toute securite,
Le patriarche d'Antioche II le
9
forcer de faire la guerre contre eux.
commencement du Alep.
11.
d'Artah,
tants n'accepterent point sa proposition, et
jours;
J J-jj
.
P k_,.
la forteresse
la ville,
J' l^j*
JI
du mardi ciaquieme jour de zou-1-qa'dah
ambassade aux habitants de qu'il
3.
BCh om.
apres avoir assiöge Tizin s'en ompara et en tants. S'ötant erapare
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1.
9.
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8
J
;iosi
le
pays des Grecs.
Christophore alla aupres de Seif-ad-Üaoulali ä
recut aimablement et le remercia de ce qu'il s'etait eloigne de ceux
qui s'etaient revoltes contre lui;
il
le traita
avec distinction et
accorda des
lui
faveurs particulieres.
Seif-ad-Daoulah se vengea des notables d Antioche, parce qu'ils en avaient
chasse son serviteur Fath et livre ter et leur
de
lui
lui,
Rachiq-an-Nasimi
imposa une contribution. Alors
pour quelques-uns d'entre eux
dans cette
1.
la ville ä
—
2. Ici
patriarche
il
les
fit
interceda
et servit d'intermediaire entre
affaire et (Seif-al-Daoulah)
23 oct. 900.
le
;
arre-
aupres
eux
et
acceda ä sa demande ä leur egard.
commence latraduction
russe par Mednikov,
I,
343-340.
DR YAIIYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[109]
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concurent contre
lui
S ^.OU.
une envie
ä cause de son influence sur Se'if-ad-Daoulah, ce dont
ils
et
—
14.
BLSCh
une haine secrete
s'etaient apercus.
Le vendredi vingt-quatrieme jour de cafar de Tan 356
'
mourut Seif-ad-
Daoulah-ibn-'Abdallah-ibn-Hamdan, äge de cinquante-quatre annees solaires. Puis son serviteur Taqi, qui se trouvait ä Antioche, alla a Alep et prit cercueil de Sei'f-ad-Daoulah ä Mayafariqin pour
femmcs
et ses enfants
habitants de
la ville
y
Apres
le
le
enterrer, parce que ses
depart de Taqi d'Antioche les
tomberent d'accord pour ne laisser entrer dans
aucun des Hamdanides le
habitaient.
l'y
et confierent la direction de leurs affaires ä
•
la ville
Alouch
Kurde. (A cette epoque) arriva ä Alep un
s'appelait faire la
Mohammed
homme du
-ibn-'Isa, avec plus de cinq
guerre aux Grecs.
Ils s'etaient
peuple du Khorasan, qui
mille(hommes) qui
diriges vers Antioche,
*
allaient
dont les habi- »chp.128
tants les recurent avec une grande joie et prirent courage ä leur contact.
Alors trois notables et
principaux personnages
d'Antioche, pour
qui
le
patriarche avait servi d'intermediaire et avait intercede (aupres de Seif-ad-
Daoulah), ä savoir Ibn-Manik, 1.
8fevr. 967.
Ibn-Mohammed
et
Ibn-Di'amah, s'entendirent
HIST01RE
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B
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assaillir le patriarche
—
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Christophore
qu'ils voulaient;
gardes matin vait
il
il
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apprehender de
ce qui ötait juste.
la
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—
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musulman, qui
l'atta-
s'appelait Ibn-Abou-
decouvrit au patriarche ce
details et lui conseilla de se tenir sur ses le
environs d'Alep et serait delivre de ce qu'il pou-
de ses ennemis. Le patriarche et lui
Le patriarche
la
ixäiJ.
^x^
_Jj.
fit
reponse, oü
il
le
remercia du bon
savoir qu'il penserait ä son cas et ferait
se deeida ä aller aupres
permission de se presenter aupres de
envoya
—
B
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I
b.
10.
tL,Jj.
d'Ibn-Manik en toute
assurance parce qu'une amitie solide existait entre eux.
demandant
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9.
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porte de la ville vers la fin du jour; ainsi avant
la part
conseil qu'il lui avait
—
qu'ils avaient complote,
donna des
lui
de sortir par
et
et
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— 24. Ch om. —
quer. Mais im ami du patriarche, notable
'Omar, ayant appris ce
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[110]
II
lui et
lui ecrivit,
de
le voir.
en
lui
Ibn-
s'excusa devant lui sous pretexte d'etre
oecupe en ce moment-lä: mais lorsqu'il serait libre de ses oecupations,
il
enverrait vers lui pour le lui faire savoir. Le premier tiers de la nuit passe,
L'envoye d'Ibn-Manik vint aupres du patriarche, en l'invitant ä venir dans sa
maison.
En
pleine confiance,
recut aimablement, et lui dit
des habitants de cette
ville et
(le :
«
patriarche) alla chez
lui.
Ibn-Manik
le
Pourquoi, patriarche, quoique tu sois un
de nos concitoyens, as-tn de mauvais desseins
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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mailre?
»
(Ibn-Manik)
»
Le patriarche
repondit
lui
:
«
,
— —
i.
j^'-
n'avait jamais correspondu avec
demanda des preuves de comrae
s'il
lui
cela,
»
Le patriarche
lui
lui;
les
jura qu'il et
il
lui
soupconnait. Alors Ibn-Manik se leva
le
le
patriarche, et les excita contre lui;
ils
se jetereiit
avec de longs poignards qu'ils avaient avec eux. L'un d'entre eux
le
frappa avec un poignard et le lui plongea dans
le
lever,
et
Lautre
le
ventre. (Le patriarche)
on
Comment
«
Grecs, ni ccux-ci avec
les il
:
cherchait une lettre, appela un groupe de Khorasaniens qu'il avait
prepares pour assaillir sur
ce dont
lui dit
Mais tu corresponds avec
Grecs, tu lcs excites et les enhardis contre nous.
et
PLS
9.
v
contre nous et agis-tu contre nous?
fit
^^
PB L^. — 14. BLSCh om. dep. üJLU! C .Uj,^I SJJ. — 15. BLSCh BLSCh om. trois mots. — 17. Ch _^^'. — 18. PB ^.
13.
—
«.lü^Ü.
Ch ^jJßJsJU. — 6. L Jl. 7. BLSCh om. deux mots. — 8. B l.'^L — ^i-:' — 10. PB »OäsU. — 11. B ,.,J! P ,,y. — 12. BLSCh ,Uri C .U.
5.
*-•}
*-»j-ä-'
Ch
9 \ssi
la jeta
dans
tomba par
terre, et apres sa chute
on
lui
coupa
la tele
four d'un bain qui etait pres de la maison d'Ibn-Manik;
le
puis on s'empara de son corps, on l'emporta immediatement par la porte de la ville et
on
le jeta
matin tombait
le
dans
le
fleuve.
Cela eut lieu cette
1,
le
nuit,
dont
le
mercredi vingt-deuxieme jour d'ayar de l'an 1278, qui cor-
respond au dixieme jour de djoumada
Avant
memo
point du jour,
Le 22 ayar 1278
—
le
II
e
de l'an 356
'.
Ibn-Manik envoya des gens dans
22 mai 967. Le 10 de djoumada sccond 356
=
l'eglise
le
f.
24'.
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p
Li
Juj«"j
de
23 mai 967.
*
S
p.
77.
HIST01RE
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1.
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6.
—
—
2.
S
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3.
7.
4.
9.
8.
12.
5.
13.
;
17.
18.
•JjCjä
Cassiane;
ils
s'emparerent de ce qu'ils avaient trouve dans
la
demeure du
patriarche et du tresor del'eglisejils tourmenterent tellementle tresorier, qu'il
vases qui y avaient ete caches. Ils prirent de l'argent, Chp.i29. des etoffes et d'autres choses * et ne laisserent rien sinon du cuivre et des leur delivra les
manuscrits, qui etaient peu nombreux.
Ils
prirent egalement le siege de saint
Pierre qui etait de palmier plaque d'argent, et que Ton conserva dans la
maison d'un de leurs notables, qui s'appelait Ibn-'Omar. (Ce siege) se trouva dans sa maison jusqu'ä ce que les Grecs se fussent empares de la ville. Huit jours apres
le
meurtre du patriarche son corps
fut retrouve
de ce fleuve. Alors un certain nombre de chretiens sortirent pris
en secret (son corps),
dehors de
la ville.
Apres
le
l'enterrerent
dans
le
le
ile
apres avoir
couvent d'Arsenius
meurtre de Christopbore
resta vacant pendant deux ans et neuf mois
et,
dans une
en
siege d'Antioche
'.
Abou-1-Ma ali-ibn-Seif-ad-Daoulah arriva de Mayafariqin ä Alep, s'en empara et confia la direction des affaires au chambellan Qarghouyah, serviteur de son pere.
L'emir
des
1. Ici finit la
emirs
(ßmir-al-oumara)
traduction de Mednikov.
Mouizz-ad-Daoulah-Ahmed-ibn-
DK YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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6.
ri.
—
—
10.
BS
LSCh ^JoJ.
--
14.
Cf.
BLSCIi om.
.2.
BLSCh ^LJJ.
des cinq mots. -
—
Miskawaih
BLSCh om.
7.
(index).
-
—
^Ua..
dep. ^j.
Ch
11.
P JkäJt.
15.
— 17.
S ^j!.
lc
LS.
356'.
l'an
II
fut
nomme
Kafour
vizir le
al-Iklicliidi
BCh J-ää^l.
—
et
— 19.
r^5
—
9.
B
.
y
~.'-
P
—
tut a la tete
des troupes
le fils
et.
finances. Mais
Abou-1-Fadhl
grand nombre (de gens) tration desorganisa
(le
le vizir
et leur
fit
Ch
fois.
Heu Ut.
,.,L^.
du moisderabi' son
'Izz-ad-
fils
II
e ".
le
mardi ving-
3
.
lui
suc-
etait
un
de l'oncle de son pere al-Hasan-
que
le vizir
de
vizir
gouverna
le
le
remplaeat,
Abou-1-Fadhl-Dja'far-
Ivafour,
administrät
pays tont seul;
il
arreta
les
un
payer des sommes enormes. Son adminis-
pays), et les troupes lui
cacha une ou deux
S
13.
—
^öJ'l.
l'eunuque, mailre de FEgypte, mourut
ibn-al-Fadhl-ibu-al-Fourat-ibn-Hinzaba,
J-äi)l
J au
BCh
En Egypte comme emir Abou-1-Fawaris-Ahmed-ibn-A.li-al-Ikhchid, qui
que Chamoul
'"'JLäiJI
S.hJI.
aJUL^i.
ibn-'Abdallah-ibu-Thoughoudj, qui se trouvait alors en Syrie,
sc
-^y. 0^5
al-'Abbas-ibn-al-Hasan-ach-Chi-
mercredi premier de rabi'
cufaut äge de onze ans, ä condition que
il
jli>j
BLSCh
wL^ä. L
tiemc jour de djoumada premier de rette ineme annee
ceda
i^s. }UL>
5.
comme emir
eut pour successeur
JjVl
Jy.
^J^i j>.J$
lundi seizieme jour
lc
ll
S add. i.SsJK
12.
LS t JLL
Daouläh-Abou-Mangour-ibn-Bakhtiyar, r'azi
—
J.
Ch
PB ail^ S
10.
-
—
4.
8.
J.^'.
Bouyah-ad-Deilemi mourut ä Bagdad second de
— —
P i^J.
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811
Sa maison
demanderent leur solde. Alors
et celles
de plusieurs de ses partisans
furent pillees.
—
mars 907. 2. 10 mars 907 — cedcnte. 3. 3 mai 907 (vendredi). 1.
31
le
samedi. Ce
n'es»t
pas correct. V.
la
note pre-
-
PATR. OR.
—
T.
XVIII.
—
F.
5.
53
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chacun de sou cote,
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L8.
les gouvernäfc,
s'appeler emir, et la Jalousie de
commencerent,
Tun
a L'egard
de
du pays ecriviI'autre s'aeerüt. Plusieurs d'entre eux et d'entre les notables ä
rent
al-Mouizz-lidin,
maitre du Maghrib, pour l'inviter ü
envoyer ses
i'aider troupes on Egypte et ä en prendre possession, et lui promirent de de le seconder, afin qu'il put entrer en possession du pays saus guerre
et et
sans bataille.
A cclle epoque)
cti p. 30.
les prix varierent
en Egypte
:
les prix
des grains et des
denrees augmenterent. Avec cela eut Heu lä-bas nne grande epidemie qui toutes limites * en s'etait declaree en Tan 353', mais dont la violencc depassa
Tan de
la
:557
2
et
:
Les gens faibles perirent; ils mangeaient des cadavres et tombaient morts de faim. L'epidemie augmenta et les morts
:5.")8 '.
charogne
et
On creusa furent plus nombrenx. II n'y eut aueun moyen de les enterrer. la pour eux une fosse, oü ou deseendit un grand nombre (de cadavres) puis on ;
combla avec de la terre sans priere, ni ablution ni lineeul. Une pareille Situabaisserent et ne tion de la population continua jusqu'a Tan 361 \ Puis les prix 1.
069.
19 janvicr 964-Gjanvier
—
3.
06.").
24 oct. 971-11 oct. 972.
—
2. 7 dt-c.
967-24 nov. 968.
—
3.
25 nov. 968-nov.
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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P.JijJI.
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fussent revenus aux prix d'autrefois.
cesserent de baisser jusqu'ä ce qu'ils
La cause de
—
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Fan 352 ä
cette (ealamite) fut que, de
l'an
357' dans
Nil
le
y
il
avait eu pendant tout ce temps-lä que peu d'eau.
Les Bulgares 2 avaient profite de ce que L'empereur Nicephore a faire la guerre contre les pavs niusulmans
de ses provinces
et fait
marcha contre eux, qui devinrcut
Bulgares
et
Rulgares,
les battit, et apres ;
le
avaient devaste les frontieres
conclut la paix avec les Busses,
il
convint avec eux de faire la guerre contre les
il
Alors surgit lhostilite entre les Russes et les
de les attaquer.
Russes eurent
ils
se mirent ä
guerre les uns contre les autres. Les
faire la
dessus sur les
Bulgares
et
envahirent par surprise leur
qui s'appelait Th.l. sira\ capitale de leur empire;
rendre et s'emparerent des deux trouvaient
occupe
des incursions dans les pays limitrophes. L'empereur
ses allies
et ils
:
etait
fils
ils
la
ville
contraignirent ä sc
de Samuel, roi des Bulgares,
qui s'y
'
Pendant que l'empereur Nicephore
etait
occupe ä
la
guerre contre
Bulgares, les Khorasaniens, qui etaient arrives ä Antioche, firent invasion;
les ils
se dirigerent vers les regions des Grecs, furent victorieux, s'emparerent
du
butrn et des prisonniers et arriverent, charges de depouilles, ä Antioche.
Un
1.
la
352
= 30 janv.
963-18 janv.
9(34.
357
traduclion russe par Rosen, 177-178.
cipale des Bulgares (Aopu«oXov),
—
—
= 7 dec. 3.
II
4. Ici finit la
9(l7-2'i
nov. 968.
—
2. Fei
s'agit de Drsta, Dorystolc, la
traduction de Honen,
comraencc villi 1
prin-
IHST01RE
Sil,
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8,
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— 14.
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13.
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oj^-
legendum z%\ya?.
graud Dombre de volQiitaires musulmans sc joignirent ä cux. Puis los Khorasaniens reutrerent dans lc pays des Grccs et remporterent une victoire complete. L'empereur Nicephore, revenu de son expedition, envoya son eunuque Pierre le stralopedarque, appele al-athrabazi
'
et celui-ci les rencontra pres
;
d'Alexandrelte {Iskenderounah), qui se trouve entre al-Maccicah et Ajitioche, lorsqu'ils furent revenus de leur expedition.
oaptura
lc
chef des troupi's
d'Antiochc racheterent
vetements
(lc
et
et les prisonniers, tut
honneurs
distinetion.
en tua les plus nobles, les liabitants
pour une grande soiiune d'argent, plusieurs
qu'ils
avaient captures auparävant. Lorsque
arrive a Aiüioche, les liabitants de
chef delivre et
les defit,
grand nombre d'entre cux. Puis
1111
chef)
II
Geux de
la ville
le
le
recurent avec
ses troupes qui avaient echappe au
mas-
sacre, prirent lc dessus sur les liabitants d'AutiocIic et se mirent a leur enlever
par force
les
biens et les
mefierent d'eux
A 1.
la lin
et,
eil'ets.
(A cause de cela les liabitants d'Antioclie) se
apres les avoir combattus, les fireat sortir de
de Tan 357
2
l'empereur des Grccs Nicephore rnarcha vers Diyar-
Al-Athrabazi, est un des fonetionnaires Je
trj« tpaic3,i\<.
la ville.
la
cour byzantine,
6 i-\ t5j«
tp«*«'^;
on
6
V. Rosen, 9Ö-91- l.B.Bury. Tlie Imperial Administrative System in the ninth
Century. London, 1911, 125-120.
—
2.
L'annee 357 ==
7
dec 967-24
nov. 968.
DE YA1IYA-IBN-SA
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Puis
villes.
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ville
emmena
et
d'Arzen
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en captivite un grand nornbre d'habitants
s'en alla et se dirigea vers la Syrie.
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18.
de Mayafariqin,
Ayant peur de
lui,
Abou-l-Ma'ali quitta Alep pour aller a Balis, apres y avoir nomine comrac lieutenant le chambellan Qarghouyah. Le samedi vingt-troisieme jour de zoulqa'dah de cette meine annec 2 l'empereur s'approcha d'Antioche, mais, apres y etre reste pendant denx jours, s'en eloigna
s'approcha de Ma'arreh-Maerin'' leur faire gräce
—
Grecs. Ensuite
il
11*]
et
niese),
y
d'ou
arriva
il
le
zou-1-liidjali
1. II
—
3.
etaient au
emporta
la töte
la föte
de Tan 357 II
:i
;
il
assiegea la
fautlirej-^» .Lo (168.
jour 3
ayant promis aux habitants de
nombre de 1200
—
les
envoya dans
de saintJean-Precurseur. Puis
des sacrifices, c'est-ä-dire
— 4.
—
le
il
ville
Diyar-Moudhar. V. Jacul,
—
5.
II,
5 nov. 968.
Puis
et
il
de
pays des de Hirne
alla ä Tripoli
dixieme jour de
d"Arqah, oü se trouvait une
V. Jucut, IV, 564.
.
la ville le
resta pres de la ville cette nuit et en
pendant neuf jours, s'en empara d'assaut,
22 oct.
le troisiörae
s'empara de Ma'arreh-al-Nou'man, de Haniah
jour de
les faubourgs. fortifiee,
ils
et,
fit
brüler
citadelle bien
emmena un grand nombre
—
2.
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Mirr', mais retourne
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ceux qui s'y etaicnt sauves des
richesses.
Dans
la citadelle se
villes
voisines, et lour prit de grandcs
trouva l'ömir de Tripoli Abou-1-Hasan-Ahmed-
ibn-Nahrir-al-Arghali que les habitants de Tripoli avaient chasse ä cause de sa tyrannie; iletait riebe et avait tite.
iXicepbore)
le
fit
une famille nombreuse
des biens en quan-
prisonnier et s'empara de tout ce qu'il possedait. Puis
retourna dans les regions littorales
nombre de prisonniers, la
et
qu'il etait
forteresse d'Anthartlious,
de
et les conquit.
II
Maraqiyah
et
II
;
Apres avoir detruit un nombre incalculable de II
ipar categories) et
laissa plus d'un millier de vieillards et de vieilles
II
fit
batir en face
forteresse Bourdji),
puis la
red-
distribua les prisonniers, qui se trouvaient chez
d'Antioche,
de Baghras,
ordonna ä tous
ä l'entree
du passage de
la
il
villages,
passa ä Antioche.
y
tel
s'empara de
de llicn-Djabalah
s'aecorda avec les habitants d'al-Laziqiah (Lataqiah, Laodicee) sur dition de la ville.
un
se trouva chez lui
impossible de les compter.
il
il
lui
femmes.
montagne,
la
y mit comme commandant Michel Rourtzes (alles eompagnons de lui obeir et lui donna mille
liommes. Puis l'empereur rentra ä Constantinople et renvoya ä Antioche son serviteur l'eunuque Pierre le Strotopedarque. Lorsqu'il y fut arrive, il detruisit tous les champs eultives des villages d'alentour et les ruina; il renforga la
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
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Syrien avec un certain norabre de soldats,
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dans ces
districts...
'
le
qu'ils fisseut des ineursions
afin
contre Antioclie et dans ses environs.
(A eette öpoque) Ma'ali,
ä Alep, et
*
Ensuite
les
chambellan Qarghouyah se revolta contre Abou-1-
le
Abou-1-Ma'ali retourna ä Mayafariqin.
Qarmates
tous ses environs
;
puis
2
ils
,
*Chp.i32.
Damas, s'emparerent de
arrives ä
cette ville et de
marcherent vers Ramlali. Al-Hasan-ibn-Öubei'dal-
lah-ibn-Thougboudj se porta ä leur rencontre,
une grande
et
hataille ein lieu
entre eux pres de Ramlali le jeudi deuxieme jour du mois de Zoulhidjah de
Tan 357
s
Ibn-'Obeidallah s'enfuit de
.
de moharrem de Fan 358'.
la
Syrie
et arriva
Les Qarmates s'emparerent de Ramlali
saceagerent pendant deux jours. Les habitants de
eux ä
la
lesquels
la ville firent la
et
la
paix avec
condition de leur payer cent vingt-cinq mille dinars egyptiens, avec
acheterent aux Qarmates leur vie, et
ils
les alentours (de Ramiah) un grand
1.
en Lgypte au mois
Je n'ai
Mednikov,
1,
de Mednikov.
pas pu identitier ce nom. 3'i(i.
—
3.
28 oct. 968.
—
4.
(les
nombre de gens 5
—
2.
Ici
Qarmates) prirent dans
.
commence
25 nov.-24 dec. 968.
—
traduetion
russe de
5. Ici finit la
traduetion
la
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HISTOIRE
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16.
quatre mots.
En cetemps-lä al-Hasan(Abou-l-Hasan)-ibti-'Ob6idallah-ibn-Thoughoudj Egypte le vizir Abou-I-Fadhl-Dja'far-ibn-al-Fadhl-ibn-al-Foüratibn-Hinzabab et confisqua ses biens. Puis Ibn-'Obeulallah l'ni charo-d de arröta en
gouvemer pendant et,
pays, prit pour son vizir
-le
mois. Ensuite
trois
apres
lui
avoir confie le
relächa
il
Ibn-ar-Riyahi le
vizir
gouvernement du pays,
il
retourna en Syrie.
Christodoule*, patriarche de Jerusalem, mourut en vingt-liuit de cafar de et
fut enterre
Tan 358
',
goüverneur
resta
et
Abou-l-Fadhl-ibn-Hinzabali
Egypte
le
mercredi
apres avoir siege pendant deux ans et demi,
dans Teglise de Saint-Theodore. Thomas
succeda
lui
patriarche de Jerusalem; apres avoir siege pendant dix ans,
il
mourut
eomme 2 .
Al-Mouizz-lidin-Allalii envoya ses troupes de i'Afrique en Egypte sous le
commandement de son
du mois de cha'ban district
1.
3.
Ici
rabi'
de
II"
eette
d'Egypte.
commence
Ici finit la
serviteur Djaouhar le
de Tan 358 \
meine annee Les
'
II
furent
la traduetion russe de
traduetion de Mednikov.
—
passa en route trois mois
atteignit
habitants
4.
dimanche vingt-troisieme jour et
au mois de
Mounyet-ac-Cayadin,
consternes
Mednikov,
I,
de
346-347.
16 mars 060 (mardi).
—
5.
son
—
2.
dans
arrivee,
23 dec. 968.
le
et
—
20 juin-18 juillet 069.
DE YAIIYA-1BX-SAID D'ANTIOCHE.
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P om.
2.
5.
3.
6.
4.
7.
8.
9.
Geschichte der Fatimiden Chalifen,
—
14.
BCh^UU.
—
10.
P
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—
p.
106;
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15.
—
^sy*>\j.
20.
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IjJjö
16.
Ch
alors les Ikhchidites et les Kafourites (le
pays) sans
eux
et les habitants
guerre
au-devant de
—
—
21.
iU».
17.
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..I.J»i»
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.H»*o
^.U
1»
LS Ly.
tomberent d'accord pour
sans bataille, apres avoir recu
lui, lui
qui avait ete prise par tous. lettre revetue
C om.
C
Iui
remettre
pour du pays. Le cadi du Caire Abou-Zhahir-Mohammedet
ibu-Ahmed-ibn-Mohammed tirent
.Lj^j^
I3IM.SC.li
et
securite
plusieurs notables et chefs de la ville sor-
firent II
la
des politesses
et lui
acceda ä leur demande,
de sa signature et y apposerent
la leur.
apprirent la decision et
ceux-ci recurent la
Puis
ils
retournerent ä
Fostliath et firent savoir aux habitants (de la ville) ce qui etait arrive. Ceux-ci
cliangerent d'avis surce qu'ils avaient decide au sujet de la paix et de la cessation de guerre, et
convinrent de faire
la
guerre.
Ils
prirent pour emir
Nahrir-Chouwei'zan. Gelui-ci alla avec des troupes vers al-Djezireh
et äl-Dji-
zah et envoya des barques vers Mounyet-a '-Cayadin pour empecher Djaouhar de passer
Egyptiens)
(le
lui
A'il)
et
de
se
diriger vers Fostliath.
demanderent protection,
A'azz se rangerent de son cöte
et
Bir-al-Ikhchidi
et lui fournirent
noinbre de troupes de Djaouhar passa
Alors
plupart (des
la
et
d'autres barques.
(la riviere)
Ibn-Abi-1-
Un
eertain
de Mounyet-ac-Cayädin.
Lorsque eette nouvelle parvint aux Ikhchidites, ceux-ci s'en allerent avec toutes
leurs troupes
ä
Mounyet-Ghalqan,
(qui
se trouvait)
vis-ä-vis des
P
f.
27.
HIST01RE
820
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fr Clip. 133.
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s'eneaffea.
Un
dimanche quinzieme jour de cha'ban\
nombrc dMkhchidites
o-raud
Gaire
le
möme
soir de cette
Ch fc~-
l'argenl et de
nombreux
*
Le
elfets,
frayeur sacres.
leura
et,
apres en avoir empörte de
II
s'nn
alla
de nuit ä
la
Ikhchidites et les Kafourites.
matiu, les liommes etaient toutremplis de crainte et de peur. La
augmenta; Le
et
autant qu'il pouvail en empörter, abandonna
Syrie, et avec lui se trouvaient les
lurtdi
massacre,
la
d'uue facon honfeuse vers
reste et laissa le Las peuple et d'autres le piller.
bäte en
i'ut
I'nis
journee.
Nahrir-Ghouwei'zan rentra dans sa maison
le
*l±ll
5.
troupes, jusqu au dernier nomine, prirent la fuite le
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bataille Clip. 133.
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1.
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la
ville
fut
pillee,
et
beaucoup
de gens
furent mas-
vizir Abou-1-Fadhl-ibn-Hinzabah avait envoye plusieurs de ses ser-
viteurs et de la garde, qui parcournrent la ville, preeedes de drapeaux snr
lesquels se trouvait le
nom
d'al-Mouizz-lidin-Allahi, et le heraut proclamait
l'aman.
Le mardi dix-septieme jour de cha'ban' Djaouhar, avec 1.
4 juillet 969.
—
2.
5juillet969.
—3.
6 juillet 969.
les
troupes qui
DR YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[123]
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lui,
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entra au Caire et apres avoir traverse la ville en sortit; puis
face des jardins de Kafour,
oü se trouye aujourd'hui
De
Caire.
le
ce tomps-lä c'etait une vaste plaine viele et döserte.
A
cette
epoque
cessa l'empire des Iklichidites dont
pendant trente-quatre ans, dix mois
nombre d'lkhchidites revinrent arreta
sept
hommes de
Iklichidites et des iln calife
au Caire
et
il
et se mit ä le batir il
une maison ou une demeure
vingt-quatre jours lunaires.
et
s'empara de tous
commenca
et les
l'an
358';
il
les
le
gens se mirent ä
y passa
il
des
biens
meme
au mois de ramadhan de cette
Abou-1-Ma'ali, apres avoir quitte Mavafariqin,
mois de ramadhan de
Ungrand
construetion du palais
la
permit ä ses sujets qui ;
regne avait dure
demanderent grace ä Djaouhar. Mais
et
leur noblesse
Rafourites. Puis
annee'. En meine temps
le
voulaient de se balir
batir.
fit
halte pres d'Alep
trois mois, faisant la
2
au
guerre au
chambellan Qarghouvah.
1.
19 juillet-17 aoüt 909.
revolte a
—
2.
Chez Cheikho
:
Le chamhellan Qarghouyah
Alep contre Abou-1-Ma'ali. Abou-1-Ma'ali retourne ä Mayafariqin en
rentra ä Alep...
—
3.
19 juillet, 17 aoüt 969.
s'etait
['an
357
*
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HISTOIRE
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un aögre, des plus
arrivö
pauvres babitants de Tarse qui avaient echappe, negre nonunc az-Zougha'ili, ayant une petite troupe d'hommes, pour faire des incursions avec eux sur les frontieres des Grecs.
'Alouch, *Ghp.i34.
<jui
II
resta
gouvernait
pendant quelque temps
Antioche avec
le
kurde
Puis az-Zougha'ili, etaut entre pres d"Alouch
la ville.
pourle saluer, se jeta sur
ä
lui et le tua.
Les soldats
*
d"Aloucb, qui etaient
nombreux, se disperserent. Ainsi az-Zoughaili s'empara d'Antioche. Sur ccs entrefaites
Pierre
le
stratopedarque, ayant une
campa pres d'Antioche. ä Baghras,
le
rejoignit.
Michel Eti
le
grande armee,
Bourtzes (al-Bourdji),
ce temps-lä
Antioche
arriva se
(jui
fut affaiblie ä
et
trouvait
cause des
incursions qui avaient eu lieu dans les environs de la ville, et les habitants
en negligerent
la
garde, parce
moment,
attaquee
ä ce
hommes
qui graviraient la
et
qu'ils
comme
ils
ne savaient pas que ne pouvaient
montagne pour garder
s'aperrurent qu'elle etait evacuee. Alors
personne;
ils
tlrent
venir
pres
panni ceux qui monterent sur
la
d'eux
ils
point la
gens
rassembler les
muraille,
y monterent
d'autres
ville serait
la
vite et
de ses
les
Grecs
n'v virent soldats;
et
muraille, se trouvaient Michel le Bourtzes,
Isaac (Ishag) fds de Bahrain, et un serviteur negre du Bourtzes.
Ils
s'empa-
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[125]
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2.
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add.
—
10.
trois
16.
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la
mots.
add.
le jeudi
viile
—
— 14.
LS ^.r^~ P
18.
Grecs; puis
et les
ouvrirent
la
«
qui les
s'y
7.
Ch
add.
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8.
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add.
cf.
Jiä infra
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de zoulhidjah de l'an er I
de l'an 1281
porte de la
Les Grecs
mirent en liberte
trouvaient,
C
4.
.w^k^t
la ville), afin qu'il
d'habitants de la ville en sortirent.
12.
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treizieme jour
une partic de ils
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correspond au vingt-huitieme de tichrin niirent le feu (ä
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823
les
358,
qui
Les musulmans
le
chemin entre cux
», et
un grand noiabre
barrät
mer
'.
firent prisonniers tous
chretiens qu'ils
ceux
rencontraient, et
y laisserent en repos. |Sur ccs entrefaites) Ibn-Maniq s'enfuit, et pendant quelques jours on ne
savait rieu k son sujet. Puis
une troupe d'hommes Syriens, qui
ineursions dans la province d'Antioche,
le
endroit qui s'appelait al-Aqra', et sc saisirent de
Avant appris
E niese les
(Hirns)
la prise
oü
habitants se
campe pres de
il
se
lui.
d'Antioche, Aboa-1-Ma'ali quitta Alep pour aller ä fixa.
retrancherent la
Le
stratopedarque marcha vers Alep,
dans
ville, l'assiegerent
la
citadelle.
Les
1.
jusqu'ä ee que l'accord entre eux se bat 28 oct. 969.
Grecs,
apres
dont avoir
pendant vingt-sept jours. (Le strato-
pedarque) entretint une correspondance nombreuse avec ville,
faisaient des
rencontrerent en route dans un
fait
les habitants
au sujet de
la
de
la
paix et de
HISTOIRE
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le droit
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que par
la terre,
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serait
paye
ä
partoute leur province
savoir trois quintaux d'or pour
sept quintaux d'or pour l'impöt foncier de ces regions et
tous les ans un dinar par chaque homnic adulte, excepte les infirmes; l'empereur des Grecs devait avoir un
homme
de (confiance), qui residerait ä Alep pour
prelever la dime des marchandises qui y arriveraient du pays des Grecs, et l'envoyer aupres de rempereur. üne charte fut ecritc entre eux ä ce sujet, et
habitants d'Alep) lui donnereut des gages que Targent serait envoye.
(les
Puis .,,,,,
il
les quitta.
Cela eut lieu au raois de
(,-afar
de l'an 359
1 ,
Apres sa rentree ä Antioche, les troupes volantes lui presenterent Ibn.Maniq, qu'elles avaient fait prisonnier. Apres l'avoir teau pendant quelques *
|35.
jours en prison, le
il
le
fit
corps du patriarche
mener vers
le
pont de
«
la
Christophore avait ete jete;
porte de la puis
meinbre par membre avec une epee et jeter de tous cötes. 2 Quant ä Ibn-Mahmoud et Ibn-Di'amah, qui avaient 1. <
14 dec. 960-11 janvier 970.
Ibn-Mohammed
».
—
2.
Le meine personnage a
ete
il
le
mer fit
pris
nomme
»,
oü
couper
part
avec
plus haut
DR YAHYA-IBN-SA
[127]
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D'ANTIOCHE.
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C...J3 iLosrM.
ils
furent
menes en prison ä Tarse
ety resterent lougtemps. Ibn-Mahmoud etant mort cu prison, Ibn-Di'amahy resta jusqu'ä ce que le
Antioche. Celui-ei
patrice
Michel Bourtzes
venir ä Antioche
le fit
et,
(al-Bourdji)
füt arrive
;'i
apres l'avoir attache ä une pierre,
le jfta daiis la riviero.
Apres
prise d'Antioche, Michel Bourtzes (al-Bourdji) et Isaac (Ishaqy
la
ibn-Bahram allerent aupres de lempereur Nicephore pour bonne nouvelle de bienfaits.
que de
Mais
il
la prise
eprouvait
de
la ville.
11
les
en remercia
peude Sympathie pour
incendiee et prise de cette
la ville avait cte
et Fes
En keid,
ce temps-lä
dans
la
la
combla de ses
eux, saisi de douleur, parce
t'aeon.
Tous
les
deux garderent
Grecs s-'emparerent de force egalement de Menaz-
les
province
Personne ne douta
([ue
d'Armenie, qui
avait
appartenu aux musulmans.
l'empereur Nicephore ne s'emparät de toute
Diyar-Moudhar, Diyar-Rabi'ah
et Diyorbekir, et
que (tout
villes et le
la Syrie,
cela) lui appartint,
parce qu'il avait conduit la guerre en se dirigeant vers
la
annoncer
raneune contre Tempereur.
la
par
lui
les
environs
des
des villages qui les nourrissaient, et les avait attaques, detruisant
feu
moisson
et
emmenant
leurs habitants et leurs
des cereales arrive,
il
etait
sitrti,
troupeaux. Le temps de
avait
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Nicephore devinrent
comme
autre qui pussent
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il
le
on ne ppuvait pas
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les
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l'aim.
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u'avait pas ccsse de
il
ce
que
necessilr
la
(Nicephore) s'cmpara par cette
tel
nombre de
meso-
leurs habitants que
cause de leur quantite enorme. Les ineursions de plaisir
lui plaisait,
detourner fois
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BCh om. deux
8.
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—16. LSCh ^^JLJI.
prisonniers im
comme un
grand nombre. Apres cela
musulmans
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3.
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les villes frontieres {ac-Qoughour) syriennes et
le sait ä
avanca plusieurs
pas de
.jdr5 !.
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pour sessoldats, parce que personne ne
ae sortait contre eux; (quant ä
les attaquait, ni
les
BP
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d'annee en anuee, jusqu'ä
leur egard,
Dien Supreme seul
II
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LSCh
confraints ä lui livrer
devastait
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II.
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potamieniies, massacra et
et
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liabilants des villes
mauiere d'agir de toutes
le
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et
lui),
ou
niarcliait
il
il
voulait,
saus rencontrer un inusulman ou quelque
l'empecber de faire ce
qu'il voulait.
contre les Arabes, les vainquit et en massacra ua
ils
eurent peur de
lui, sc
gardant de l'approcher
redouterent horriblcment. Personne ne put
meme s'imaginer
qu'il füt j>ossible
de
lui ecrire
;
et
lui resister et ;
on ne
parlail
lui resister.
Nicephore) rendit les Russes maitres des pays bulgares et les mit en leur possession, de sortr que tout
faron excellente
et tres juste,
absolument parfaite.
le
moude
lui
fut
soumis;
et
il
gouverna d'une
administra les affaires d'une facon superieurc f
et
DE
[129]
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*
les chapitres
precedents de notre
les faits
:
il
le
eut 1'iutention de se mettre en
curopalate
;
et
et Constantin, fds
determination
il
comme
foi
peur
fut .tue.
qu'il
et lui dit les
17
campagne
que
-
Ch^j.
la plus
La cause de et,
—
sa
grande
mort
les
fut
son pere etant dejä
Leon
deux enfants Basile
:
«
Je crains les accidents
pas en ton fröre par rapport ä mes la töte
fils
et je n'ai
du gouvernement au
ne s'empare de l'empire sans eux (sans les enfants),
le
en colöre
»
Alors l'empereur
curopalate) meritait
Les discours sur ce sujet entre (Nicephore
chatrer
—
(regent) ä Constantiuople son fröre
surtout parce que lui-möme a des enfants.
faire
il
parce que lorsqu'il se verra seul ä
ne changerait rien. (Leon
reprimanda
fut affermi et
avait prise sur ce sujet, die lui dit
point
palais, j'ai
-
de Romain, Lorsque leur möre Theophano eut appris quelle
toi; je 110 nie confie lui
•ij-5
livre.
voulait) laisser aupres de lui
(il
pour
en
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principaux de ses campagnes et de ses
gouvernement de Nicephore
mort, de laisser ä sa place
P
,.,Uu.
partie de ce qu'il avait desire fut accomplie, celle-ci
— 16.
dejä raconte
conquötes dans
Lorsque
—
:
deux enfants
«
En et
et
le
soupcon
Theophano)
effet, tu nie
:..
apprit qu'il
et
la
defiance.
s'etant repetes,
il
la
contraindrais maintenant a
a transmettre
l'empire ä
Elle s'abstint de lui en parier (davantage). Puis eile lui i'.
lui
demanda
mon
fröre.
»
qui l'accom-
»chp.136.
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conseilla de
(pi'il
lui avail
le
Iui dit
II
:
«
ä
la
aupres d'elle
Alors
guerre.
Elle lui
lui,
demanda
la
permission de laisser venir Jean
de sorte qu'il consentirait au mariage et
le
Jean,
fils
trice.
Etant restee avec
avait
pour ses
de Tzimisces,
et lui lui
ordonna
au sujet du
fils
d'aller se presenter
en k'-te-ä-tete,
le
consommerait
eile lui
eile lui
pour l'aider ä tuer l'empereur Nicephore et
empereur avec
ses
avait
fils
ä
demande,
Elle alla
lui, et
il
la
place de eile le
et
fit
lui
venir
devoila quelle crainte eile II
gra-
la traita
demanda de trouver un moyen promitde l'epouser
(Nicephore).
(Jean)
et de le faire
acceda
ä
ce
jurer (de l'aider) et ellc-meine le jura
pres de l'empereur
est alle
fit
aupres de l'impera-
de l'empereur Leon.
l'rere
cieusement et devint son amant. Puis
avec
dit
d'en conferer avec lui et l'assura qu'elle se montrerait gra-
et
avant
de son cöte.
II
constamment
qu'il avait ete
depart de (Nicephore). Avant approuve son plan, l'empereur
qu'elle lui
eile
dejä propöse le mariage avec la soeurde l'empereur Nicephore,
cieuse envers
affaire
»
marier, pour qu'il eüt une famille ä Constantinople.
mais que (Jean) avait refuse de se marier, parce oecupe
de Tzimisces.
pour preparer
le
et
lui
dit
mariage.
:
»
«
J'ai
regle
cette
Et l'empereur en
fut
DE YAHYA-IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[131]
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Peu de jours apres,
ä l'irisu de l'empereur, arriverent pres d'elle liuit
hants fonctionnaires de l'empire, en qui (Nicephore) avait confiance
eux se trouvaient Michel Bourtzes (al-Bourdji)
et Isaac (Ishaq)
;
parmi
de Bahrain,
fils
qui avaient pris Antioche, et depuis nourrissaient une hainc secrete contre
l'empereur. Elle
fit
monter pendant
la
nuit le
fils
de Tzimisces et un de ses
serviteurs par la fenetre dans le palais, qui se trouvait au Lord de la mer, et
minuit aupres de l'empereur, qui etait dans son
les laissa entrer ä le
tuerent la nuit du samedi onzieme jour
*
de kanoun
alexandrine, qui correspond au vingt-huitieme jour de la
1
matin
il
le fils
de Tzimisces
moharrem de
et
patriarche Polyeucte lui dit
1.
mois
le
mondc
vingt jours
.
ils
et
l'an 351),
vingt jours
'.
il
exila l'imperatrice
de Constantin. Lorsqu'il sepresenta al'eglise, :
«
Pourquoi as-tu trompe l'imperatrice, tandis
est tombe" d'aecord
11 dec. 909. Cheikho et
Puls
salue du titre d'empereur; au
distribua des emplois aux gens et le meine jour
Theophano, mere de Basile que tout
tut
lit.
de l'an 1281 de l'ere »ehp.137
duree du regne de Nicephore ayant ete de six ans, trois mois Cette meine nuit
le
er
pour que l'empire appartint
donne simplemenl
:
ä ses fils? »
([uatre mois. 11 dec. 909 (au lieu des trois
I1IST0IRE
B30 P . 93.
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(Jean) dit
:
«
Je suis leur serviteur et les äervirai jusqu'ä ce qu'ils deviennent
comme
plus forts et soient en etat de gouverner leurs affaires,
avec eux. Quant ä l'imperatrice, je ne suis pas celui qui
dans fait
le palais,
parce que
avec Nicephore.
»
j'ai
Alors
le
je suis
la laissera
peur qu'elle n'agisse avec moi patriarche lui apprit que
convenu avec nioi
comme
eile a
palais avait besoin
le
de rimperatriee qui v habiterait et serait digne de confiance (comme sauvegarde) pour les deux empereurs. Puis la
femme
l'epouser.
II fitt
convenu
lorsqu'ils auraient eu ils
ete
se jurerent cela.
consomme,
annee du
demanda que
il
(Jean) tächat de trouver
qui conviendrait ä cette mission pour lui confier les
califat
La meine
il
lui
un
qu'il fils,
epouserait Theodora, tante des enfants, et que, il
serait
Ce meine jour transmit
enfants et
il
empereur apres
les
deux enfants. Et
l'associa ä l'empire et, le
le palais.
Cela eut Heu en
la
mariage ayanl
vingt-cinquieme
d'al-Möuthi ', qui correspond ä l'an 359'.
nuit
oü Nicephore avait ete
du curopalate Leon, frere de Nicephore,
tue, Jean,
fils
de Tzimisces, s'empara
et l'envoya en
apres sonexil, pendant une des expeditions de Jean
fils
exil.
Quelque temps
de Tzimisces et en son
absence de Constantinople, Leon s'ingenia a entrer.secretement dans 1.
14. nov.
969-3 nov. 970. Al-Mouthi' regna de 946 ä 974.
la ville
DE YAHYA-IBN-SA
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1.
—
Jl.
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BLSChadd.
Jl.
aJLo.
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8.
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G.
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4.
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9.
,
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,
jjJläiJl
et ä
penetrer deguise dans le palais avec d'autres gens d'apres l'accord qui
avait eu i'i-'iier.
lieu
entre eux, en brillant
du desir de s'emparer du palais
Mais son projet avant ete decouvert, on sut
reduire cette nuit
le
meine, et Fimperatrice Theodora, apres s'etre emparee de
de
et
lui, Iui
fit
crever les
yeux.
Theophano, mere de Basile en
murt du
exil jusqu'ä la
residence aupres de
Lorsque Jean'
et
fils
de Constantin,
n' avait
de Tzimisces. Basile
pas cesse de se trouver la
revenir
fit
lui.
fils
de Tzimisces fut monte sur
le
tröne, Bardas,
ropalate Leon, neveu de l'empereur Nicephore, se revolta contre
nombre de gens tinople.
s'etant rassembles aupres de lui,
L'empereur Jean dans
une
il
forteresse.
le
mit en
Puis Skieros
apres avoir obtenu de l'empereur
la
le
fils
lui.
i'uite,
prit
lui
Ici
commence
la traduction
Un grand
et
Bardas Skieros
Bardas Phocas se
dans cette forteresse,
promesse de sa securite. Lorsqu'il
arrive aupres de l'empereur, celui-ci l'envoya en exil, Iui-meme, sa
1.
du cu-
campa pres de Constan-
Tzimisces envoya contre
fils
avec de nombreuses troupes. (Skieros) refugia
dans sa
russe par Hosen, 180.
fut
femme
et
IHSTOrRE --''
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il
n'avait pas cesse de se trouver en
de Tzimisces jusqu'ä ce que l'empereur Basile
exü pcnl'eüt fait
Teüt comble de ses faveurs.
et
La premiere annee' du regne de Jean fils de Tzimisces qui est Fannee 359 (de l'hegire) 2 un moine, qui s'appelait Theodore, fut nomme patriarche ,
d'Antioche,
dimanche vingt-troisieme jour de kanoun II" de Fan 1281 de le douzieme jour de rabi' 1 er de l'an 359'. Arrive ä
le
lere alexandrine, qui est
Antioche,
il
se rendit ä l'eglise d'Arsenius et
fit
transporter
le
corps du samt
patriarche Ghristophore (a l'eglise) de Gassianus. Apres avoir siege pendant six
ans, quatre mois et cinq jours, (Theodore) mourut''.
En
la
deuxieme annee de son regne (Tzimisces)
Constantinople
1. Ici
nov. 970.
;
s'ajoute ä la traduction de
—
3.
fit
Basile patriarche de
apres avoir siege pendant trois 'ans et un mois
23 janvier 970.
—
Rosen 4.
Ici
celle de finit
la
Medni/wc,
I,
347.
—
2.
il
fut
envoye
14 nov. 969-3
traduction de Mednikov.
DE YAHYA IBN-SA'ID D'ANTIOCHE.
[135]
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(cf.
Ch
p. 309).
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—
S *JÜ*.
12.
—
^
13.
—
^
en
exil.
En
la
cinquieme annee de son regne, Antoine
Constantinople ä
Le la
la
place de Basile; et
que
fds de Tzimisees apprit
les
il
Nicephore. Mais
le
marche contre eux et que
les
trois
gräce
fds de
lui,
siegea pendant quatre ans et un mois.
les avait
guerre contre
les
Russes avaient prise aux Bulgares. El
d'aecorder ä
lui
et
;i
demanda au
ville il
les
Bulgares, se
(le
meurtre) de
venger
avait devances
repousses dans une
ans. Alors le roi des Russes et
la
ä le combattre et
Tzimisees
nomine patriarche de
Russes, avec qui Nicephore avait conclu
paix et etait convenu avec eux de faire
disposaient ä marcher contre
fut
:
il
mis en
s'etait
de Thai'sira (Thaüsai'ra)
'
les avait assieges
pendant
de Tzimisees de
lui faire
fils
aux compagnons qui se trouvaient avec
lui
un
sauf-conduit pour sortir de la ville et rentrer dans leur pays. (Thaisa'ira),
apres avoir accede ä leur demande, entra en possession de la forteresses environnautes que
egalement de
la part
les
Russes avaient conquises,
(du roi des Busses) de deux
Bulgares, qui se trouvaient chez
(les
fils
et
ville il
et des
s'empara
de Samuel, roi des
Busses). Puis, apres avoir
nomme
de son
cöte des gouverneurs de ces forteresses, l'empereur rentra ä Constantinople 2
1.
Cf. plus
haut Th-1-s-ra
=
Doristole.
—
2. Ici finit la
traduetion do Rosen.
.
'
'•
'•
:1
"-
TABLE DES MATIERES Dl'
TOME
XVIII
p
Fasc.
—
I.
LE SYNAXAIRE ARMENIEN DE TER-ISRAEL
Kaloti
II.
Fasc.
III.
— LE —
et
de
traduction franc.aise
LIVRE DE JOB.
Sl
11
PAPYRUS
1
-- Version capto bahatrique
PLUS ANCIENS MONUMENTS
l.l'.s
ECRITS
Mois
.
Texte armeaien Fasc.
(V.
DI'
209
CHRISTIANISME
(11).
345
Introduction
Chap.
I
a VI
354
Supplement Fasc. IV.
—
i99
JOHN OF EPHESUS.
Texte syriaque Pasc. Y.
-
— Lioes of the Eastern Saints
(II).
513
et traduelion anylaise
HISTOIRE DE YAIIYA-lBN-SA'll) D'ANTIOCHE
continuateur
de Sa'id-lbn-bitriq.
Avant-propos
701
Texte arabe
705
et traduction francaise
r.
BR
IÜ19&
