Patrologia Orientalis Tomus Secundus

ii:-stoi, vöao;, if^it.ixiL-:ix.6.«(jTixd?), et la rhetorique] ä Ale.vaiulrie el le droil — D'oü nous viens-tu aujou...

Author: R. Graffin- F. Nau

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-..

.

PATROLOGIA ORIEMALIS TOMUS SECUNDUS

o

Typographie Firmiu-Di-iot

et

C — ".

Me?nil (Eure).

R. (;U AFFIN

—

F.

XAU

PM'KOLOGIA ORIENTALIS TOME deüxii:me I.

—

M.-A.

KUGENER.

\iK DE Severe, par Zacharie le Scuolastique. II.

—

ü' E.

REVILLOLIT.

LeS EvaXGILES des DOUZE APOTRES et Bautuelemy. III.

_

de SAINT

M.-A. kuge:ner. Vie de Severe, par Jeax, superieur du monastere DE Beith Aphthoma.

IV.

V.

—

—

H. de:le:haye s. j. LeS VeRSIO.NS GRECQUES des ACTES DES MARTYRS PERSANS SOUS SapOR II.

FRANCISCO MARIA ESTEVES PEREIRA. Le Livre de Job.

((po3b;i

LIBRAIRIE DE PARIS FIKMIN-DIDOT ET C'"-, IMPRIMEUßS-EDITEURS 56, RUE JACOB, PARIS 1907

r

A

YIE DE SEVERE

PATn. OU

—

T.

II.

SEVERE PATRI ARCHK D'ANTIOCHE 51 2-51

(S

TEXTES SYRIAQUES PUBLIES, TRADUITS ET ANNOTES PAR

M.-A. DOCTEUR KN

KUGENER PII

I

LOSÜ PH

IE

ET LETTKES

PREMIERE PARTIE

VIE DE SEVERE Par

ZACHARIE LE SGHOLASTIQUE

PEHMIS D'IMPRI.MER.

Paris, le 29 niai 1903.

G.

LEFEBVRE. Vic. gün.

Tous

diüils reservÄs-

AYERTISSEWENT L'ouvrage que nous publions sous a la

tlfs

i'ic

le tltre

Textes

:

sjjriarji/cs re/a-

de Severe, patriarche cUAntioelie, paraitra en trois fas-

cicules.

Le premier que nous presentons aujourd'hui au public comprend le

texte syriaque et la traductlon francaise de la Vie de

Zacharie 1"

le

Scholastique

;

le

second contiendra

le

Severe par

texte et la traduction

:

de la Vie de Severe par Jean, higoumene du couvent de Beth-Aph-

thonia; 2" des diverses notices que las ecrivains Syriens nous ont laissees sur ce celebre patriarche; le troisieme donnera l'introduction, le

commentaire, Vindex noininuni

et

un index syriaeitatis.

Les Vies composees par Zacharie ete ecrites primitivement

litterature

en grec, mais

et

par l'higoumene Jean ont

le texte

grec en est perdu. La

syriaque nous en a heureusement conserve une excellentc

Version, qui nous est parvenue, pour la premiere de ces Vies, dans le

meme ms. SacJuiu 321 Museum^ Toutefois, dans ce

ms. Sacliau 321', et pour la seconde' dans ainsi

que dans Vadd. 17.203 du British

dernier manuscrit,

le

le

texte est tres mutile par suite de la disparition

de plusieurs feuillets.

La Vie composee par Zacharie a

1S93*, et traduite par M. Nau, en 1899-1900, dans la rieiit e/iretienr^.

quelques

'

Fol. 10!) r"-lo5

-

Fol. 135 r"-147 v".

^

Ce ms.

n'a

par riiig-oumene

Reime de L'O-

L'edition de M. Spanuth, qui est actuellement epuisee",

a ete falte avec beaucoup de soin.

apporter

Spanuth en

ete publice par M.

que

ameliorations

11 ,

nous a cependant ete possible d'y en

supprimant

parfois

quelques

r".

seize feuillets et ne renferme pas d'autre texte

que

la

Vie de Severe

,)ean.

Zacharias Rhetor, Das Leben des Sei'enis fon Antiochieii in si/n'sc/icr Uehersetziing, Goettingue, 189;3, in-4'', 31 pages (Wissenschaftliche Beilage zum Programm '

des Königlichen ^

Tome

'"'Nous

Gymnasiums zu

Kiel).

IV, p. 343-353, p. 544-571; tomc V, p. 74-i)8.

reproduisons en marge, en caracteres gras,

M. Spanulli.

la

pagination de redilinu de

AVERTISSEINIRM. en retablissant allleurs la leron du manuscrit,

fautes d'impression',

en faisant certaines corrections qui nous ont paru necessaires.

enfin,

Le texte de cette Vie est loin d'etre toujours

Nous nous sommes grec, et nous

ainsi

ä comprendre.

d'en reconstituer par endroits Toriginal

efforce

sommes

faclle

parvenu ä penetrer

sens de maint pas-

le

sage obscur. Ce n'est pas que toutes les difficultes du texte solent resolues, mals nous croyons avoir reussi a diminuer, dans une assez

large mesure,

le

Nous avons

celles qui restent a resoudre.

nombre de

mis entre parentheses dans notre traduition les mots grecs que ducteur syrion a employes

empruntes, sinon toujours, du

qu'il a

et

le tra-

molns presque toujours, au texte de Zacharie'-;

et

nous avons place au

page, pour certains mots et certaines locutions, l'original grec

bas de

la

que

traducteur semble avoir eu sous les yeux. Pour plus de clarte,

le

nous avons supplee souvent des noms propres

;

les

noms propres sup-

plees sont imprimes en caracteres ordinaires, les autros en caracteres italiques.

La Vie composee par l'higoumene Jean ce jour; eile a seuloment ete resumee par M.

est restee inedite jusqu'ä

Nau

ä la suite de sa tra-

duction de la Vie de Severe par Zacharie*. Quant aux notices sur Severe

,

plusieurs d'entre elles seront publiees pour la premiere fois.

L'lntroduction et lion,

le

Commentaire seront etendus

nous etudierons toutes

:

dans lintroduc-

les questions litteraires (pii se rattaoiiont

aux documents publies; dans

Commentaire, nous fournirons tous

le

renseignements historiques de nature a

illustrer ces

documents

les

et ä

par les historiens.

faire apprecier leur valeur

M.-A. KUGENER.

'

Signnlons. par exeniple, ä tilre de curiosite,

la faiite Vioj

au licu de

u=j ip- 1,

1-

'i

il''

M. Spamilh = p. 7, 1. 6 de la notre), qui a passe dans le diclionnairc dr Brockelmann (p. 304" et p. /i21). - Les mols grecs qui rc^vicnnent souvent dans le texte syriaque et dont la nolation

ledition de

ne presenle gwere dinieret,

tels

que

:

cpiXösopo;,

:(.iXoao.j>toi,

vöao;,

if^it.ixiL-:ix.6
etc.,

ndnl

de

signales que dans les preniicres pages. ^

Revue de

fOrte/it c/irrtir/i,

de Severe par Zacharie anssi paru ä part cliez

et I''.

t.

V,

p.

'2'.),'5-,>02.

son resume de

la

— La traduction

de M. Nau de

la

Vie

Vie de Severe par rhigoumene Jean, onl

Leroux, Paris, 1900.

-o®®<5>o>-

VIE DE SEVERE PAR

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE

109

fol. 1°

^U^?;

1.

corr.

s (Spanulh

Voii'i ensuite

la

.

biograpliie de sainl ^[ar cVecfve, pn(riarclie

qui a ele ecrite j)ar /.acharic

grammaire

le

Scholasliqiie

j/o>.«(jTixd?),

et la rhetorique] ä Ale.vaiulrie el le droil

— D'oü nous viens-tu aujourdhiii, ö ami —

Du

Porlique

((jtojc)

(XpwTia.vo;),

mon

royal,"

etre renseigne sur les questions

d'etre bouleverse par

un

mais qui, en

que

je

libelle, qui

et

(vdiioi)

(TraTpiäp/r,;)

d'xlrt/iOcAe,

lequel eludia avec Severe [la

ä Beri/te.

camarade?

eher'. Je 8uis venu aupres de toi pour

veux

te poser.

Mon

esprit vient en eilet

semble avoir pour auteur nn chretien

realite, vise plutöt ((xzUov) ä bafouer le christia-

nisme'.

—

„I

p;t

comment

cela? dis-moi'. Et de quelle maniere en es-tu arrive ä Uro

ce libelle? 1.

w

9o[u|J.^t'5l^.

—

ü.

b.

ti tmv XfiTTiavüv.

—

3.

Kii Jiü? toüto,

ilizi.

—

'i.

IviUYy.ivsiv.

'

fol.

lim

r" b.

ZAC.IIARIE LK SCIIOI.ASTIQUE.

8

>eu^

^^ ^^ y^o

)^.30f-3

~wJ^i/

:

I.30

m\

i>.3

)^oi^ l'^t^o

Jy-x^"^

:)loJO(J

[8]

}jLia^

^ooiS. :)-m>J»o

lajL.V-^o

^f "^V^/

)-.Vots.Ao

>^oio]^/

-i-^^^^

1"

V" a.

.yponv K_a^i/« Slipplrvi »^.

1.

—

les livrcs

clFet

lire.

Dans ce

sophe

ma

dos libraires etablis dans

passion pour les livres

qui vendent des livres,

on

libelle,

difTaine,

puis dans repiscopat' et s'est et sa science

tation est

me donna

—

yas. .(o^j

lo I'urliiiuc (ttoz)

fait

mi/dl

lorsque lun de ceux qui

le libelle

on calomnie, on outrage,

Tu las conuu au debut

(ip'.'XoTOfpo?).

|«oi

''^^

-',

— J'cxjuninais — tu connais en sollt assis lä et

otS^

|ltin\ .°>

de sa carriere;

en question pour oii

il

Ic

bafoue un philo-

s'est distingue

de-

•'

remarqucr jusqu'a ce jour par sa ronduite

des divines Ecritures'-. J'entends parier de

grande aupres de ceux qui savent apprecier

Sri-rrc,

le

dont

bien

^

repu-

la

sans aucun

parti pris'. Et voilä pourquoi j'ai le coeur cruellement afflige.

— Mais, mon ami,

si

tu as une

occuper de son dilTamateur

en

effet,

forme lol.

lii'.l

et

si

bonne opinion de Severe, pourquoi

de son calomniateur, quel qu'il soit?

d'apres ce que tu dis, qu'il n'est chretien (XjwtixvoV

i'^/f^ii.a.)

et

par hypocrisie, qu'en realite

täche de glorifier les paiens, et n'aspire

qua

il

les

se

donne plutöt

•

Il

te pro-

i»

semble,

quc pour (|i.ar/ov)

la

pour

combler de louanges,* outra-

V" a.

geant de

la sorte

des personnes qui sont estimees pour leur vertu et a qui

il

a ete donne de servir Dieu depuis tant d'annees dejä par cette belle philoso-

phie

(cptloTOfpt'a)

qu'elles

—

nous ont

fait voir.

—

—

2. oi eOaeSei; xot'i älrfitXi Joyoi. 1. äpyispsia. 3. toi xa/a. 'i. Cf. Kvagrius (t'dition üinEZ et Pahtüv (iri npotsita.btia. rj ävTinaOeia xpivövTuv. mextier), p. 2."), 1. |7-I8 5. Les mots « clir6tien, pliilosophe, Philosophie » sont toujours lepresentes dans le texte syriaque par les mots grecs « Xpi
—

10

VIE DR SRVRHE.

[91

^^o»A

ofiol/ K-)jL*i;

^

^_N »i

^,

|,_aoj

,^.i/

^^i^--^ O'V*

.jl',^'^

jlaaLCQL^^..^ -.o^jaL^

..•^;1/

).JLaL./j

I

» °>ci

^^'^«^ioo

\^?

^)«>-t-o

—

recits dictes par

mon

(ilosc niai-ginale

2.

n'est pas parce

Ce

•

—

eorr. y.

le

,j>

l«>tt^'j liÄi^o.» ILoi'.-vi^ \;a

•

v'

ju/;

oo»

)-l^>-3

q\

y/

jl/

Ija^vä..

|-.V^.

doute m'a cuvahi, ou que j'ajoute

je Tai dit, est afflige. J'ai

^'^'-Sii

jooi ^si^si;

jjiaü^cL.

|N.<^.floa^.>ö

^^eüLco

"'^ss.^^io ;o..w2bK-5

mechancete, que je suis venu aupres de

la

comme

coeur,

que

:

o®«

^t^!

:-oio'fiojo v>o(qJL«

jl /

)j^/j Ir^o^i ^fia^ »^s-o^oo J^^^^^! ^-M

r^°^ ^l

-Uot 7-/?

}il

^-*Xo(

jlojot^;

o
mcivijo ~)^V)m

1

1.

^-

yy-^-^.

..^IqJ^ tUl/

)I/

''^'^-'^! °°i \l

^

m\-i.^i

^^" y^l q\

)j/,

^^jlSü

I—«xi^-io

7^

^^'i^

y>^

^<xiivS ^-;

JaJLs jo^'t^ ^OL^

^/

)-^>«^?? -.ipo/?

^

..^;

^fcoo

o/ )j/

J)a^

)j/

9

foi ä

Non, mais

toi.

peur que des lecteurs ä

l'es-

prit simple ne se fassent par hasard une opinion desavantageuse de ce .i

vie de

Severe depuis sa jeunesse, pour

notre Sauveur Jesus-Christ

sacerdoce et ä

la

\

la gloire

et tu l'as,

connais ces details'.

il

est,

pala

de Dieu tout-puissant et de

en qui reposent ceux qui se sont vouös au

de quel peuple, de quelle famille,

Tu me

'

— raconte-moi

philosophie, j'entends la vraie philosophie.

dras de quelle ville iii

—

triarclie-. Aussi, si tu as le souci de la verite

des

Tu m'apprensi

toutefois tu

diras surtout cpielle a ete sa conduite, et ce

qu'ont ete, depuis sa jeunesse, ses opinions au sujet de Dieu. Gar

le

diflama-

teur Va incrimine non seulement ä propos de sa vie et de sa conduite, mais

encore parce que, au debut de sa carriere, sants et les idoles. 15

en

fices paiens, lois

(vfjjy.o:) "

.

— Mais, 1.

le

—

toioOto;.

ävopö;.

—

5. «i

mot grec

II

a dit en effet

Plienicic, ä

«

:

l'epoque

On

il

oii

aurait adore les

l'a

malfai-

aussi surpris ofTrant des sacri-

etudiait

il

demons

les bellcs-lettres

'^

et les

»

si

2.

([uelqu'un diffame la vie d'autrui, en recueillant des propos fu-

äpyiepsO;.

—

3.

AEuOepioi SiarpiSai.

vö|io;.

'O (lif«; Sso; xat ocoTrip

—

ü.

Le mot

«

!oi »

r,iJiüv

'IriffoO?

XpiiTÖ?.

—

4.

l'roprement,

:

xä tjü

est toujours represcnli- (ians le texte syriaquc par

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUR.

10

fol.

V

in'.i

yQ.Jo<;

^^otA

:ypo)too;

K.a_,u_iL_3

^ou^

jiv*

^j^oi rv^joif yoou.^a^il'^o

K-,/; och y/

i

rJ—U-st^Jj

jJ/

^ouK-./

)V)ji\

)-«JL.s

flO]

>ä;j

)ji-Q^)-i°^

V-->^

b.

^^^; )ot2^ j—^jLio;

|tv-oVi jtsXi! ^oi

)l;a.aL_i.o

^ ,^^/

|_^iL3

^^ot

JV-O^ yOOU

"^wOi^O

^;

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1.

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^;0(XD .K_^Ot sStoJLiO

iic

ilevous pas uous

cii

'"

)»-o|-«>

m \ n °>ojCLOP

-.Ijoi;

.

prüociupor, ä moiiis

ne rciiferme uue part de verito. Car Ics raauvais '

la si

conduite

'

(Test

fut

drmons

de ceux qui ont vecii dans

du Christ, Dien de

Ics serviteurs

Satans par Satan, puisque'', quand

de toute chosc

venue parmi nous,

la

poussa

il

dit

quc tu crains quc ce

simples, je vais, par respcct pour la verite et

de Severe' avec lequel

la vertu.

amis 11

iic

l'univers, sont

cause elliciente et creatrice Ics Juifs a

blasphemcr

libelle nuise ä

et ä

Cependaut,

quelques esprits

par amour pour

toi,

raconler

la

des sa premiere jeunesse^, ä Alexaii-

ete,

j'ai

cjuc re

et leurs

licelzchub, princc des (Icnions, qu'il rhasse le ilcinon'.

par

puisque tu m'as

vie

f»

.-^'üio

ooi

.ylo^ U/

ooi

^

o
»ts>s

W.01

yCO^

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an ..\o )iVJ^ »^ •.)-jq_sK.3

•JK.^k^o^

oi.i^o;

pas nous ctonner

:

.

i

|

)^;ooi-;\ ^m.*3/

^?

)loiK_fcicu>;

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^l

jlo

corr. S.

traites de

dire

.oiyitv^

)ji*/

^'fO ^^CL^« v^OI -.ypojK.M«

calomnient facilement

V" b

•

y.

monsongcM's, ikuis

tlit

^;

l-io^??

\n^>n

:|j/

jtsJLi».:»

''^^.^oo

y/ V^jKj; vß;j

oo(

OQ-s/Syt-); .-vOVioljo yCi^,^;

joi;» )ju,i

ot-^;

Sn\;

W.010,

memes

maitres quc

partagcant les

drie et

en Phenicie, entendant

memes

occupations". Ceux qui etudiaient avec nous et qui sont encore cn vie

— Icur nombre

les

est assez considerable

—

lui, et

pourront attester

i"

la veracite

de

mon

recit.

L'illustre Severe est Pisidien d'origine, sa ville natale est Soznpoiis. C'est

en

effet cettc

1. Tot

Twv

etc.

—

-

ille

2.

qui lui cchut

önou.

—

3- Jlatlll.,

XU,

comme 24.

—

4.

sejour apres la premiere, dont nous

xä aOtoü.

—

5.

ex «(xiTiQ; (yiti) Tj)ix:a;.

—

6. öiiTpiSi:.

is

DE SEVERE.

VIE

[111

pöt-a

)oot

oot :.

Ji-ij

.

11

^;

\-^'.K^ Iv-o)j»

^>«m?

:oVio/ vOoCi.

v^JO«! li.l.

'

•

JK-wiooio

V^/ )N^«a-.

)j/

•

•

•

^ouiVi»

:)lo,4oi;jo )1qji*^sJjov.^j ji-o^V^

lin

1" a.

)K^^

10

^ oi-s

Ji;-^ -.l-J^^^

ooi;

,-.o«(iL-/o

..Mi'rmNJJ ^lU

.Ui-L^a^)-=

l'^o?

)^^O0f

N

OOJ

I

Ul

^o>r>ffft

avons tous etc baiinis ä

)t^^^^

IVio/l/;

otlLv^oo

t^i^? .jtCioij

Iq\ ^O

^U-Q».

de

la suite

vO^sV^)^ jfcs^J^JÄ-»^ )IS^(XO.j»

li-iCLi^

la

>Of.I>a^

:voouI^/ l-i^äia» "^s^^i. .3/

jj/

))^i ^^O«

•.)-!J«/

transgression

tOooi -K-/; U-»)-»

d'Adam,

'

^'^wJOt ol/

et qiie le divin

xVpötre nous iiivite ä rechercher de iiouveau. Vau- nous n'avoiis point de rille permaiicnU', mais nous cheirhnns Celle 5

dont Üieu

est

comme

distingues',

lunhitecle l'ont dit

ce Severe, qui fut eveque

'

de

et

faisait partie

Tenvoya" avec ses deux 10

pour etudier

la

II

tut

liahiter

descendaient de

les connaissaient. Ils

*

de So/opolis ä l'epoque oü

la ville

unjour-,

elcvc par des parents

ceux qui

le

premier

contre l'impie Nestorios. Apres la mort de

du senat

de

(ßoA-/i)

la ville,

freres, qui etaient plus

grammaire

ques quo latines

oh nous devons

fondalrur'.

le

coiicile (guvo^o;) d'Kphesc fut reuni

son pere, qui

colli'

ici, dit-il,

(ypa[ji.[xxTt)f/i)

sa mere deveuue veuve

äges que

lui,

ä Alexandrie,

et la rhetorique (p-flTopw/i), taut

grcc-

(pwiJLaTo:)

La coutume etant etablie dans son pays, comme on le rapporte, de ne pas s'approcher du saint baptcme, ä moins de necessite (ävzyy.-/i) urgente, avant Tage mür, il se fit que Severe et ses freres n'etaient encore que catechumenes \ 15

quand

ils

vinrcnt ä Ale.mndrie, pour la cause indiquee.

aussi je sejournais* dans cette ville pour le

1.

le

KapiSa^t;.

lexte

—

2.

l'i.

du ms., on obtient comme mere devenue veuve, il

nat airc sa 8.

Ilebr., xiil,

SiaTpiSi? £7toio0nr)v.

— fut

Hebr.,

3.

sens

:

«

xi,

Apres

envoye,

10.

la

etc. »

—

meme

4. i5i6>,oYOi

A

cette epoque,

—

j. if/.ie-.su?.

mort de son pere, cumme

—

7.

moi

motif. Les trois freres se

Litteralemenl

:

«

il

—

6.

Si l'on gai'de

laisait partie

audileurs

»

du s6-

(öxpow(i£voi).

—

f„i.

im

ZACH ARIE LE SCIIOLASTIQUE.

12

tjiov^oi;» )J.ai>no)-5

^^oi

xV»

>N"ifln I

'^'iisiw;

o'o^

.ju^

)i.QJLj/

>o,..y:ao

)

^ jK^i

jlojoiJ»

oU

06.

^ v>o

K.ia-*V-so :jK.

)ooi

fcs_/o

joot

)iaa at-so

11(1

f(.l. 1"

^

vädoV^Oq-» Icl^ ^iN_so .va)a3V,^Äi»

/oot oc>o^-iLio;

)j/ ss/j Jii::^ oilo^i

|121

ll.

.)-.;,-uajSx

)j-s>^

)»ai.j

U^/o

>•«•

^

.;o..,\'. ).j.°»\n .)joi

vj

'i

.

^'^s^oo;

)«^?

)

''^\ ö-'

)la-^

Joot

lloai-»-^

du sophiste

j^iwioj

(p-z^^Topf-cYi),

comme

tont Ic

monde

de

l'art

la

le

Sr,[/,£io-

rhctorique

graud tcmoignajj^e.

rciidait uii

Jooi

)!)— ^^5o

)J

surnomme

Jean,

(cofpicro;)

en

lui

)Ls>/ -.oiJooi

)K.*JL-^tsjLy>

)-^<^!CLio

Jjl-O;

;tsj ^o(5o .,v3j^

^o^:s

cnsuite aiipres de Snpater, qui etait repiilö dans

Ypr-po; (?),

Iloa-pio

^^i»-^^-^!

jbcLi.0 jtCicio J.OV-ÄA

-vcuoi;

j]/ .joisl;

rciidircnt d'abortl aiiprcs

)U/; )^-^ y^l oJ oaVvq ;

^,i^

yOopQJUj

•)•^-o)-® )i-iooi^

^V-/ ^^i^Ls V-^^)Jo

5|-i

> •>

II

sc

trouva quo je frequontais egalement les cours de cc maitro, ä cetlc öpoque,

que Mriias

ainsi

vie, la i'ni. I

im h.

les

(M-^va;),

de piouse memoire

',

dont rorthodoxie'-, rhiimilitc de

grande chastete, l'amour de son semblable

pauvres etaient universellement attestes.

II

''

et la

etait

commiseration envers en

'

de ceux

efTet

(|ui

frequentent avec assiduite la sainte Eglise, ceux que les Alexaiidrins, suivant

coutume du pays, ont Thabitude d'appeler

la

Au

rions la finesse d'esprit du merveilleux science. il

Nous

etions etonnes de voir

'

'

ä Alexandrie, nous admi-

Severe, ainsi

comment dans un

que son amour de

1

>

la

court espace de tcmps,

avait appris ä s'exprimer avec elegance, en s'appliquant avec assiduite

ä l'etude

des prcceptes des anciens

rheteurs

brillant* et travaille

d'imiter' leur style

de

tl>!,7.o7uovoi.

cours de nos etudes, pendant notre sejour

cela, et millemeiit

(?).

(pTiTopei;)'',

Son

de ce qui seduit d ordinaire

et

esprit ne

la

jeunesse.

en s'efforrant s'occupait que II

sc consaorait

tont entier ä Tetudc, s'eloignant dans son zele pour eile de tout spectacle

blamable.

AiHiges qu une

1. ö tii?

mots

tfO.oypimov

n rlictpur.

pYiToptxr) ».

—

7.

teile intelligence n'eiit

iivt|[i.ti;.

rlietorique onüxiüv.

—

» S.

—

2.

6p6oooJ:a.

—

pas encore re?u

3. 9i).av8ptü7:La.

sont loujours rcpresentes dans cOiitsta

OU

xa),).i).oifi«-

—

4. Siarpig-r,.

le texte

—

le divin

bapteme,

5. i|ioOaiJji.aaTo;.

—

syriaque par les mots grecs

l>.

Le.s

« piToip,

10

VIE DE SEVERE.

[13]

jiQ^o wcx~2>«

•

V)

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J.«

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1

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13

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Ww

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—

U^/:

:!.

cüit. S'

vjd c^

.

i

.;

yo^

V^ojj )joi

u

donnions ce conseil, afm

lui 5

eveques

'

et

vere eut appris ä counaitre- ces

Ün

m in o;

ui

fut

il

—

'/.

:)i,l^t

*>

A J;

:y-oioK-./

)-«^^

Vr^-

iioa-s; rurr. S-

(crocptcTvi;)

liasile et

de

comparer ensenible. Nous

la voie

de

la

rhetorique qui

eeux-ci. Lorsque Se-

entierement conquis par eux.

que Severe se plongea ä partir de ee moment dans

resulta de Ik

de

Fillustre

Basile

et

les

ami, qui faisait Tadmiration de tout le

bien)^

monde par

itople

il

etait

diaire d'une 1. So5a.

II

la

leeture

mon

sa ferveur, declara dans

(Menas aimait, en la sainte

— —

-•

encore jeune

äme Mül

il

homme, en

se servant ici

effet,

ä faire

Eglise de Constanti-

encore de Tinterme-

pieuse". niüt

:

«

eut goüte

f. otä «ptXöOsov «Luy/iV.

» (tö? i^i\ia(xto).

—

3.

toioütoi ^öyoi'

—

'*

•

loi.

V

Dieu, qui seul connait l'avenir, revelait donc ces choses sur Severe.

».

xi v.a)d.

''

de

Saint Jean, ä qui fut confle le gouvernail

quand

avouait

Celui-lä (Severe) brillera parmi les eveques (imayMi^üC) comnie

«

:

il

celui-ci.

meditations, et que Menas,

une prophetie que Tevenement a confirmee

5.

m

.

ji^t^!

de Celles que Libaiiios ecrivit en reponse, dans lesquelles

et

des ouvrages

i"i

U-^-^l

JKjl^«^

avoir ete vaincu par Basile et accordait la victoire aux lettres de

le

110

)-i)-^oo

jL^'*>^^ )Or^

ä la philosophie de

ecrits'',

fol.

ooi

l'enteudit aussitot faire l'eloge des lettres adressees par Bastle ä Liba-

nios *

par

qu'il parvint,

doctrine

lui etait cliere, ä la

et de les

(siricxoTvoi),

\

\l n

v^l^«

admirait ä Tegal des anciens rheteurs, ceux de

Gregoire, ces illustres

.

ooi

|'t-3L^

nous conseillämes ä Severe d'opposer aux discours du sophiste Lihaniox, qu'il

-^

'^>'^v>;

« '>

^-^ ooi

JjlSlJ

jooi 1.

\

.>m .\o°v i.«.^a^

-JoÖJv K-io—i

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«^Om

\-*-'^-o

»

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"? ^ anoSaai;

ISsiSs.

—

iio a.

ZACIIARIE LE SCIIOLASTIQUE.

14

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^^*-/

)lcLA^-*_so

)_ji'^;

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ini.

u.

\

JojSsv; )jJV-s ooi :|j/

l'^yN.

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1.

>i«(L.,^,»ai>»o3(

G.

Glosc niarginiilc

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'

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1.-,

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\^ai^aa> -^

)V-J

coir. 8.

(a-i^»;

Pen apres sc itroiliiisirciil les övenemenls rolatifs ä Pamlios (lIxpaAio;) et ä UomiJoHon le grammairien (Ypx[ji.[;.y-i/.ö;) desquels il ressort que celui ([lü a ete calomnie contrairement aux luis divines, est innocenl des calomnies ,

de son infame insulteur. Voici quelle a ete l'origine de ccs evenenieuts. Paralios dtail d'ApItrodi.sias, (jui est la nielropole de la Carie. II avait Irois

dont deux dtaient adonnes

frörcs,

demons pervers par des lul.

V

110 b.

artifices

iiivoeations, des sacrifioes, des incantalions et par les

des magiciens,' et

embrasse

la vie

mßme temps

•'

ä Tidolätrie, et se conciliaient los

le troisiemc,

Athanasc, cet liommc de Dieu, avait

monastiquc ä Alexandrie, dans

que Fillustre

il

Alc.raiKtric

pour une certainc

couvent) appele

"Evx-rov, eii

Etienuc. Apres ses premieres etudes, pendant

avait etudie le jus civile

lesquelles

(le

affairo.

'

La

en il

Plu-iiicie,

rencontra

Athanase Eticinic,

s'etait reiulu

lo

ä

dont je viens de

parier, qui depuis son enl'auce etait aninie d'une ardente pietö, et qui exergait

alors les fonctions

de

sophiste

jugea bon de rejeter avee

Comme 1.

Tixöv

Mot

(coipiGT/),'),

lui les

c'est-ä-dire

vaines esperances- du barreau

sur un signe de Dieu, chacun d'eux re?ut a

iiiol

voiit[jLov.

—

:

"

les lois

de

2. y.svai £>.icic£;.

la 7io),iT£ia (ce

de profcsseur, et

mot

esl

dans

le lexlei »

le

=

joug de

7to)iTixoi voiioi

il

(^'.y.xvi/.r;).

la vraie

plii-

ou plulut to so)i-

i.-,

DE SEVERE.

VIE

[15]

m 1)1/

sflpo »

VLi- ^^S^Jicu )K^.jbo jis/j

^^

otLoJLioo/» l't-au^ .^aoo n

jooi

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1.

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cl :

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111

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'

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plus has luithograplie de ce liis

Im

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15

"^

"

^

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^'^^^^^«^.^oo

—

,S.

3.

Glose

»ov^ |ix»isptoo Ito^^-».

losophie de la main du graud Salomon, ä cette epoque le superieur de ceux qui cultivaient la philosophie dans le couvent en qiiestion. a l'esprit

saiii,

5

autres freres, partit pour Ale.randrie dans (Ypxi;.axTiy.-/i)

:

'

le desir

d'appreudre

sait iü

löge;

.... mais d etait

et

magie.

la

criiices

aux

de religion pai'enne,

Dans

idoles.

ci

par

et

A

:

il

la

s'attachait

^,

'

11

a ete fait mention.

....

effet,

etait

digne d'e*"

le

paganisme de Pamlius

ä offrir avec son maitre des sala nature,

brüla du desir

se rendit donc au monastere de Salomun,

oouple que formaient Elienur

et Atluniase.

Ceux-

eurent facilement raison, avec Faide de l'esprit de Uieu, des nombreuses

objections

et

questions

paiennes qu'ils

1. Les niots « grammairien. graiuiiiaire mots grecs « Yjaiiinatwo^, Yfa(i|ia7i7.r, )i. 2.

—

»

s'entendaient faire

sont loujours reprfisentes dans

itpossy.siv voüv.

—

3. /fovo).

—

le

4. ispo;.

* f"'-

"^

'" a-

d admiratiou pour les denions

longue, Paralios, vaincu par

le saint

il

son onseignement

et plein

en

grammaire

Hurapollon. Celui-ci connais-

commerce d'Horapollon,

le

de voir enfin^ son frere Aihanase. et fut captive

*

..

s'accentua davantage

15

(Ypxiy.[ji.xTi-/.ö;)

d'une lagon remarquablo son art

la

recommande avant son depart

ses freres lui avaient fortement

donc aupres du grammairien

vint

un liomme

dans son pays par ses deux

de ne janiais adresser une seule parole ä Athcuiase, doat 11

etait

qui se distinguait par les vertus de la vie monastique.

apres avoir ete elcve en paieu

Paralios,

C

par Paralios.

texte svriaque pai les

ZACHARIE LE SCIIOI.ASTIQUE.

16

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JlSIlL-

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3.^^

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1.

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^

Lire

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Ktieiinr ötait

^

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Joo» >ii>otV)

^

yJiV—.io;

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trioiiij)lier

qiii

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jKjisöt

wUa3o .llooC^

lol^^^tt?

)la.*ii^o .-y^-K^V

m\ ^'^; i-SV^o :»XPoiot.. m .(o s^? ^^^ o»! :)ooiJ )»-.U )-J^;o smo^v^

U^Jb.

^_io ^3 -.l^vi rnii^ oöi >jpa^^

tionssophistiques

'

au ooiiiaut

'

. Apres

combattent

entierement

(co^icitwoi)

que

il

la

t\

avuir lu

les paiens,

.

oot ))»

^«>

qXo flo/

^

l'ois

des doclriiips

de nombrcux traitös

avait re(;u de

les

paiens

IVtnt

£7/V.

II

cliretiens, puls

aux

cüutre Paralios les turpitudes des paiens, les mysteres iniVinies

uiensongers du polytlieisme

les

",

donc

refuta

'

Dieu

la

et soii /tle

de ceux-ci, en discutaut avee eux;

semblable au grand

la religio!! le rciidait

les Oracles

)oot

<^fi

^^o« ^/m

savant et birn

effet trt!s

des docteurs de rKglise,

pour

)K..

'

.vootlo^j

Uj-^^^

yoot^; jK.^^/

-.^ooiIq^;

I

.•;;

)4a:iäi. j-iÄ^lks

divines et de la scii-iKc encyclopedique

gräce de

i

^

loJLJS^JXiö-S

plus luin üsc^iaia-»;.

el

Ici

.

.yjpo)fcoo )_ü-^ yo««-'^

>...a«/

vjL,^>a.^oo

>"'=^

*>

)

)-AJ_3 JotS^ t^i^; ''^'»-^?

III

lol.

1-

^ot^bo

oo{

)IU^ä)

UsiSlio; >ä.^3

jl^i.;

,10j

les objecil

retoi(|ua

de leurs dieux,

repunses ubseures et enibarras-

sees de ces dieux, leur ignorance de Taveiiir, ainsi tpie d'autres lioiupcries * ful. III !•

b.

de ces

*

nienies

dcmons.

genre ä Horapollon',

11

persuada ä Paralios de soumettre des doutes de ce

aux autres

Ilrraiskos, Asklepiodotos, Antnioitios, Isidoir, et

philosophes qui etaient aupres d'eux; ensuite de peser dans une jusle balance ce qui aurait ete dit des deux cotes. Pendant de

nombrcux

des convcrsations sur ce sujet avec les paiens, et

il

juurs. I'amliu.s eut

truuva leurs reponses

laibles et sans fondement. 11

Ashicpiodolos

1.

un

se produisit ensuite

Exavö;.

siniplemenl

— :

«

fait

d'Ale.vaiidrie,

2. IfxuxXio; itaiSsi«.

—

les aclions infi\mes

)>.

:i.

—

qui est digne d'etre rappele et mis par ecrit.

qui

s'occupait

IvTuyX""'-'''ü.

noXyöeii.

— —

'» 7.

nävtw;.

d'onchantcnients,

—

la

teXetbi; peul-ölre faul-il Iraduire

5.

Mol ä mol

excr^ail

:

oi Jtefi

'UjiiiioW mvcx

,

clc.

i'>

VIE DE SEVERE.

{17]

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fol. \

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"^.^^.yst

1.

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'=^Vi

|K_.va :^Io.j)j)CU3 |ooi s^oioK../ yeu,^

oöi^

Ui^'^ .jL-X-io

^;

•,

faisait

Asklepiodotos)

'

,

(lisias,

ä lui donner sa

fille

premier rang - dans

en manage.

comme

11

le

Senat

beau-pere

etait afflige

que sa il

fille

fut

trompe par

le ',

demon

(Kavoj?o;). II

femme de

lui

quatorze

niilles,

et

avec sa

avec

femme

Alexandrii', ayant

eile

en ee

lieu.

Apres

lui

trompe son homonyme

—

T. ir.

i

son

d'apres

village

(=

le

eloignc

appelee Caiiope

[localite]

lui

Isis),

femme dans

permettre d'emmener sa

et l'enfant qu'elle aurait eu, Asklepiodotos partit

:

—

Comme

avoir promis de revenir aupres

pour

Asklepiodotos).

1. C.-ä-d. Asklepiodotos d'Alexandiie demande en mariage la •!. li rtpuTsia tlyt. .Sur ces deux personnages, cf. le comiiicntaire. I'ATR. OR.

avec sa

(MsvouÖ;;),

voisin de la

persuada donc ä son beau-pere de

et d'aller

femme.

figure par

s'il allait

temple que cette deesse avait jadis ä Menouthis

^'

femme en

n'eüt pas d'enfants, notre philosophe ima-

lequel la deesse lui promettait des enfants

d'Ale.vandrie de

dWphro-

(ßouV/))

chätiment, parce qu'il s'occupait des pratiques mau-

gina un oracIe (ou plutöt *

homonyme

habita longtemps avec sa

vaises de la magie, la privation d'enfants et la sterilite de sa

Hi

Fad-

Mais son desir ne s'accomplit pas, Dien

Carie, et desira avoir des enfants.

infligeant

lä

qui en ce temps-lä se glorifiait des honneurs et des digni-

tes dontle comblait le roiettenait le

lui

^ f^ ^j/

<^

des invocations demoniaqiies, et qui avait conquis par

miration dos paiens pour sa pliilosophie, avait determiue son

'"

111

a.

ow>.

magio,

(=

"

fille

—

3.

d'Askl(5piodolos d'Aphrodisias. urtejuia

naiSwv. 2

ic.i.

iii

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE.

18

V'K^

yo^

JJL30I0

-.Vvojp

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IV-ao

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.KJiaJ} ji-V^i^ |a3o
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[18]

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jl^o^ ^«-^^^ )0(^£sjl^

II

^

ii^ U/

-.)->-:»;

fenime persista ogalement lui,

il

lä.

deessc, puis avoir

ä la pierre qui representait Cclle-ci resta sterile 111

malgre

femmc, au

rien qu'avec sa

do

songe

oii

commencement

Isis,

et,

A

cela.

apres

la fin, le

villagc

le

disait-il

lui,

la pierre,

la

il

II

lui

2- ;t)«5(ia.

fit

il

la

iin,

pretre

le

et s'unit

s'unit ä sa

fcmme.

cela.

les

dcmeurcr ne

i\

*

une

dieux et Ics destins,

Asklepiodotos suivit egalement les

accompagnät, aupres

femme

sterile

revint ä Alc.randrie, en se vantant qu'une II

s'ensuivit

Ul

uu certain

la pretressc,

et prit

ä la folie des paiens, se glorifierent

—

coucIk'C aupres

donua une certaine somnie d'argent

avait enfante apres tout ce temps.

1. itai;.

etait

femmc, sans que personne

cet enfant.

son enfant. Puis

d'y

d'A.s7i/ ("Aittu).

en extravagant, voulaient qu'il

mere de

Isis

de sa

störilite

prelre lui consoilla d'aller, mais

peu de temps auparavant. Car

ce conseil, alla avec sa

de

La

reconnut ä

temps, puis de prendrc pour son enfant" celui qui compatriote ä

rioii.

uue tromperie aussi grossiere, comme

qui l'avait conseillc depuis le

lj

uu nonibre considcrable

oflrit

dcmon figure par Isis, quii devait sunir ä iidolc de celte commerce avoc sa femmc; qu'ainsi lui uaitrait un enfant'.

iVotre philosophc ajouta Ibi ä

\"

imi>\)l Usoio .otV-a\ ^^sA&

lui servit

Avant cru voir

oj/ K-i^ ^^

-.voot-^ei^

|1/

par ceux qui iiiterpietaieut lä-bas Ics songes

s'cnteiidit döclarcr

et qui servaicnt Ic

foi.

)-.<<

sejourna un certain temps ä Mcnouthis ot

de sacrifices aux domons. Mais cela nc

de

la\

que tous ceux qui etaient

livres

comme

d'unc

grandement de

cette fable'",

is

VIE DE SEVERE.

[19]

•

.yO,...

1

t

I^OU^

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)

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l^j^;

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U,i3».

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chose vraie,

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v^^!

'Ti

«

^ V3> y—,1 •.yOtoi^K.jLi K_>)

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>^^^oji

.o«J^

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öC^ K^/ ^..^a;

^^01;

jj«

I

)^

tio^oya

prcmiei'c colonnc du

et

louerent

hh

Ibl.

ainsi

);o^

vado^^ •

que cotte demonstration par

n'iinporte quel

argument de

.

I

»\r> ^

bonne

meme

^;

Ksiaüo

m\

|.aoi

001

)

'=\

)i.oi

« °>»

|K-<^X,>a

)K.

Xaoi^

o«JKj/o

l«; J^o

m\

^

m'Wi

le village

actioii',

* f„i. 112

)~>Vi>;

la\

« °)

o^^^« yü

il

oü

la deesse,

sous

etait vraie, la

comme une

les faits possedait

la raison, et

eiifoui

de

le

sable le

plus la trace,

mensongere

ä son frere et ä ceux qui etaient avec lui, disait

.

que Menoullns,

Paralios croyant que cette histoire 5

^

~

j—iot

112 r» est prcsqiic ontierement efTaciie.

au point qu'ou u'en voit

d'Isis,

^-^ j^Os^^o

I

a^o)

90|^Kjl^ jlS^.«^^^

jooi

);oi ''^..«^01

quelqii'un a, accomplissant ainsi une

temple

m

)

vxoa..Nv°>\ Of.:^/

La

19

fit

connaitre

chose remarquable.

II

une plus grande Force que

s'en glorifiait

comme

d'un miracle-

paien et evident. Le divin Elienne ayant entendu l'histoire de cette ineptie dit ä Paralios 10

et

il

faut

Si

«

:

que

honorable

les

', *

une femme

sterile,

mon

eher

paiens s'assurent de la chose, par l'intermediaire d'une

pure,

et

d'une Familie connue ä Alexandrie. Elle verra

blissant ce prodige et ce miracle, et ainsi la

Carle et la

Femme d'un philosophe n'aurapas

langage parut raisonnable, 15

a enfante, eile a aussi du

',

et Paralios

fille

l'air

transmit

lait

dame

le lait eta-

d'un haut personnage de d'avoir ete outragee la

proposition

(?).

(-xpoTain;)

»

la

Ce des

meines aux philosophes paiens. Mais ceux-ci craignant qu'on ne leur reprochat cette histoire Fabuleuse, dirent k Paralios possible. 1.

Tu

eO Ttotüv.

—

penses(?) persuader 2. 9au|jiaT0vipYi«

•

—

S-

"

(?)

:

«

Tu

oses (demander) l'im-

des personnes qui restent attachees d'une

ßE).Ti(iTS.

—

4.

i$iö).OYO;.

foi.

r

112 a.

ZACH ARIE LE SCHOLASTIQUE.

20 j;oi

io ;;K,Juio

.

.

vcQji^i

.

.

.«^opj

.

o

. .

sCoa-AV3 ^-.^oi

).;;L.sa.>

y-./j

^ö>ioK.A[)o]

v>

i

)_j)_3)_^<.flo/

Iju-a;

la^^on

'»^Sv^

)

de Sorte II

.

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.

.

jooil

.

.

.

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.

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U'f-'l

commc

ooC^o

^

"

t

)oo»

)

>

I

il

'

.

I

chez

chose) au sujot de fait

.

/

.

^

.V^o/

le

demon

iic

"^^.^

)1)

-is^fl

qii'il

*

..|j|^)..^^-flD/

'\x">

Ics

uns contro

aux combais, izaXfoc,.

^coo »

jJ^

)-3V"Q-s

que voici

:

\

..

r^

10

)_3i;

mi )l/

\^ '

i

«V)

etant ä Mcnotitliis, Paralios

tel, c'est

un magicien

».

Or,

se

il

et (juc le

ce

demon

lui

la

lui

fit

s

que celui

grammaire,

revöla

(la

menie

se rendit ä Menoiitliis. L'un et l'aiitre '

que son condisciple

dans Tccolo '

(a/oV/f)

que son condisciple' mentait. il

sc rappela

avaient tenu de longs discours sur la perver-

lui

les autres,

disant qu'ils avaient Thabitude d'exciter les

parco qu'ils se plaisont toujours aux gucrres

et qu'ils sunt les enueniis

de

10

d7/o-

avait raconte sur son

Aussi Paralios se souvint-il de rcuscignement du grand Eliennc;

hommcs

oo«

vOOUio »-»^Oj

egalement venu pour apprendre

des demons malfaisants,

|;U

s'eloigna des doctrines... des paiens.

qu'il disait la vöritö et

i{nEtieniie ainsi ({xxAthanase

».-. j

qui represenle cette deesse, qui lui disait en

/Vny///av, lorsqu'il

ayant appris

aX ^;

li

sougent pas ä des chosos do ce

connaitre cette vision ä ses camarades

et

.v.oiofc^-./

cnvoye

(meme) maitre

compte, etait pcrsuade

1.

^^0(^

oi^ [yJoou yi

jlc-^o

)VJji;

.oiIq\

[)_;oo

jJQjLflol-s

.^io/

ji»_^

\^^°°* ^'*^

Ol

yaAaSiootj

S\io

pour Paralios

ctait quostion, etait

nipdlloii,

.

^^».^Doi

"^

i^J^:»©

semblait

Prcnds garde ä un

«

:

qu'il ötudiait

et

Pi.« ai yOJo«

ÄJOoli/

^J

^j

yoou.)^/ »J liiototsJio ^»-i ^iN->->

c'est-a-dire le

11

ayant

^

se produisit encore cet autre fait

songe

sit6

.

\jjy»l .y^pojfcs.^;

;

.

oi^-J^^^Oo; rjjLiJS

OOI

qu'(il rcsulta)

vit Isis,

dont

)i/

inebranlable a la vörite, et qui

genrc. Mais

112

^

I)— .^JOt y^li

[•*.;]o/

\3

,

)j^ '^ ^»^

^^.,^0

ini.

p

^ .sm»°>[l]

^;

1^ ooot

1

^; r^fOO^V^

tyoou-io

jö).-*

1j.

•

)>—K>o

,)ooi

.

of^

^loj^iCLi.

'^s.-^^io

^^Xoi );,-^

^)aiw

.

-1/ )la_Q_*_^^_ioV.^ vSl^Ij; oo» ^s/;

.)ooi

^_bo ooj; :yOOt,

'

jooil

^lQj).iO_3 ^OloK-./

v..oto,_-.,o

.Ol

I-

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.

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V-^^

11:;

)

)°>' --;

^Otl*.£D)l

U<\.

.

:

/

120]

la paix.

ir,

VIE DE SEVERE.

[21,

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o6i

g

s^oioK.»/

»•, ..

^;

j;)L«.

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oti^ s^oJi

'^^TV)

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10

j

Ji/ ^--lojl-io lo-^ ool -Jocx ^"^>^^^

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21

OOI;

jJo

)-L3j

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.

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).l?i\q-. 1q.»

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OOI «Slxoo/ yS .-^'^o jjot; j-.ot_s .^o<<

;

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a

yoo«.^;

:|ooi

ooi

^/

jjj

Paralios voulut cependant savoir ce qu'il en etait reellement de ces choses. II

reflcchissait

en

en ces lieux

et ä ce qui se pratiquait

mentait. 5

11

rovint

et Ic supplia

de

donc ä

si

II

'.

tenait jusque-lä

Mcnoiitlu'.s. 11 offrit

lui faire savoir

son ennemi, et

du demon

ce qui etait dans l'habitude

effet ä

par un oracle

reellement un

au demon

et

de rerreiir,

que son compagnon

les sacrifices habituels

si c'etait lui

qui etait magicien ou

oracle avait ete rendu egalement ä son

tel

Le demon, ne tolerant pas que Ton reprochät aux oracles en qucstion d'etre entaches de contradiction et de mechancete, ne daigna pas lui repondre. sujet.

demon pendant de nombroux

Paralios supplia alors le 10 sans reponse,

parce que,

disait-il,

il

jours de ne pas

le laisser

ne chercherait pas ä lui refuser, ä lui ainsi

qu'aux autres dieux, la soumission et les honneurs,

s'il

recevait ä ce sujet

Le demon persevera dans son silence * et ne lui fit pas (^avTacia) habituelle de son epiplianie. Apres avoir attendu bien

entiere satisfaction".

voir l'illusion

15

longtemps

et oiTert

doutes sur

la

de nombreux sacrifices, Paralios

mauvaise doctrine

^

des demons.

lui avait

reellement dit la vcrite, et

faire

Createur de toutes choses

:

Etienne

1.

« :

il

»

[etc.],

Passage obscur;

le texte

nous serable corrompu.

—

3.

xa/o&watjy.a/ia.

—

—

il

le

n'eut plus de

grand Etienne' qui

lui avait conseille

de

le

en ajoutaut ces paroles du grand

« Revele-moi ta verite et ne permets plus

trouve dans le texte syriaque).

loua

II

comme

pria,

s'irrita, et

2. st

que je sois seduit par ce de-

aJTOv

4. oi ncpi

im

toutou 5iXr]po9opriTsie (ce verbe sa

tov [ieyav Ztifaioy.

l'ol.

112

v° a-

ZACHARIE LE SCIIOLASTIQUE.

22

yo^\

JLloi

JL^

^ )^/

J;U

io^O

lio'pO

'"'5i,.-^aio

..in-Mil

jJo

jJo )oo»

,

\ \

yOoC^

11-2

K.<^^f vCiJoi

V- b.

vfn

.-sCDo^o^jkjfi->/o

OOI

^loj 1.^0-3;

mon

^^SSs.äCLio

Joch

»

.

jajL." .aio

combat', qni arme

Ic

.

.

('

semblent.

On

lui avait

cn

•

Kotoi

)^° •vOCH-'^

:)^...

»VI ^Ql»-.

^ a .o-toj

V^^^t-ao

^^ \

x

^1

«°i\ n

s(y>o^^ )->-^

)öC^

j-SüL-i

\.,j lx

,jLi.

•.)ji.a^o

Upo

/;o

^^ Wy^

i

hommcs

cfTet conseille

.

'

m .)»oio

les

OOJ

^«^

.

:)ooi "po/

qui les excite aux querollcs, ni par les autres »

^pO» )^V*

:)ooi v.o(o,-)Ji

)oot w.<jj3l:>o

inv>o/o vmo n

y-.i^ot -.l^p«

qui aimc

po/

^"^^^ .U\M-^Bol

ClX > w.010^|—Ü»

J.^

^o; ye^o

».io/

^;

^^-^Oi-so

^^j

)-»^^^ )?^*?

(jL^sJ^ÖJlO ^CCLDV/o

s^oio^i^^o :jK-,öiS^

{^CL^Ä^; jöiSs lol.

)io'^:^0O

«^

'^'»fX^N JjUUJLÜJi. yCXJt^

.Ijt-i

^^Jj );rt^\ la^; V^^I^Q^? -«-^ ^'^^??

y^l )_ä/

.-^»V*

[22

les

f>o>

-vOj/

y o\o'=>o;oo<

-^y-'^

uns contre

)y)j.

)J.

v ..

\

;

les autrcs rl

demons pervers qui

rcs-

lui

d'adresscr uiie priere au createur

de toutes choses, parce qu'on voulait leloigner aussitöt de rinvocation des dieux des paiens et des demons, de Krnnns, dis-je, de Zeus,

noms

d(>

et

d'7.s/.s\

de

ce genre, et riiabituer petit a potit ä la verite des doctrines; qu'ou

voulait qu'il ne reconnüt pas d'autre createur de toutes choses que Notrc-Sei-

gneur Jesus-Christ, par lequel puigsances

les

jmr

faitcs

et les

lui, dit le

le

Pere a

dominations,

Theologien

fait le

commc

', et rieii

il

nionde, les principautüs

Tuiitcs choses mit ele

est ecrit'.

n'a ele fait sans lui.

Apres cette priere, Paralios retourna ä Alexandrie

.

lo

proferait de

11

breuses paroles contre les dieux des paiens et disait avec hariil des uations sont des demons,

(Jieu.r foi.

v"

112

*

gß

Jl

(if/'z.O,

niais le Sei(/neur est

le

:

nom-

Taus

/r\

createur des cieux*.

moquait dHarapollon'", dWsklepiodotos, dUeraiskos, d'Ammonios

et d7s('-

b

dore (lequel

du

et

1. I,

—

3.

finit

par etre reconnu un magicicn manifeste et perlurbateur)

reste des paiens, (raillait) ce qui se passaitä

9i)ö|iayo;.

—

2.

Cf. Eph..

I,

21

:

Cnsf ivui niTt,: ifyr,i xai elouffia;

j)/pHo////iis,

v.ai

les

impudicites de

öuvijiEo); xal xupiÖTr,To;-

L'epithete eioXöyo; est donnee ä sainl Jean l'Kvangölislc et ä («rtgoire de Nazianze.

5. ol Titfi

'ßpoii6X).(ova.

—

'i.

— 3.

Jean.

Ps. xcv,

ö.

15

VIE DE SEVERE.

[23]

ooi

•JK.slJi;

f.^..^

vOogLbo

t-...N

jooi ^oioK../

^;

)Ka.; ).^q^

23

.oi^

li'^l ji'^'^Vi ^wJb^oi V-^).^a^;

•>

jjoi^ ^oioj,^V) jljy^«)

^so

)i.a..C;L^

.^

•^\i o(IS«.a^

y>-^ yO^a^^ooio

)ooi sjUlÜ

^/ °^^

.)K_:»Of^ )f_ofioo;

oi,:^;

JLAJiäSo

)

i°i\ö

.;

.-jooi

10

o(^ ^V'f^ JaJL.;

|).,^a.flD

^ :v£Da^/

\j,^.^^.£Q^'yä

^Jbo;

)j^;aX2 -.otV.^u^

fol.

113

r" a.

jK^^oaJL^; :yoJ^o-2iooio

°>om\ y°i

)

yOJoi V-»-^ ooot ^^^s:^

touto espöce et la lubricite de la pretresse

avec quiconqiie

la (lebaiiche

tituee qui se

le

;

'

)

.

°^n (T>\

. <=>;

afTirmant qu'elle se livrait ä

Isis,

voulait, qu'elle ne diflerait mi rien de la pros-

donue au premier venu.

Les cleves dllorapollun, qui etaient livres ä

la folie

des paiens, ne purent

pas supporter les sarcasmes et les reproches de Pamlius. Aussi tomberent-ils sur Uli dans l'ecole

{'^yj^yr,)

meme

ment oü peu de chretiens C'etait

ils

mo-

etudiaient. Ils avaient attendu le

etaient presents et oü Horapollon s'etait eloigne.

sixieme jour de

le

oü

semaine, qu'on appelle

la

vendredi', pendant

lequel tous les autres professeurs, pour ainsi dire, avaient l'habitude d'en-

seigner et d'expliquer chez eux. Paralios fut roue de coups

;

il

en eut

la tete

toutc raeurtrie et tout son corps fut en quelque sorte couvert de blessures.

—

Apres avoir reussi, mais avec peine, ä echapper en partie ä leurs mains il chercha un refuge et du secours chez etait de Constitution robuste -,

—

chretiens,

*

11

les

tandis qu'unc foule de paiens l'entouraient et lui donnaient des

*

foi. 1"

coups de pied. Ür, nons etions presents en ce moment, ayant cours de

pliilo-

sophie. Les philosophes ainsi qullnrapollon avaient en elTet Thabitudc d'en-

seigner le vendredi dans l'ecole

nombre de 1.

trois

:

moi, Thomas

Explication du IradiR-lcur.

—

2.

(
le

•JY''i;

habituelle.

Nous nous approchämes au

sophiste, qui aime le Christ en toute chose

't':'

'Jwi-'ati-

a.

ii:i

ZACHARIE LE SCIIOLASTIQUE.

24

yOouLboj

W.01

yojoi;

* fdl. 111! r«

öuK-/

^j

^ioj y-/

'6

jKjupo V^

o^-iw;

>,o

•f*s>A JJ; -.oooi

ooi ^-io

)la*iw^

vOouK-/

^^

ly^gaagN yoy^äo

^\

U^\

)k*.b.ä^Ä

^, vi Ni-)

:)^w>^A.V>\ yoLJ,

'^^:^ ^^ ).ia3;o JoCSs

KS^»

|^

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;

jj-i:^^?

m

.

|.ioo/l.o

°v>(ic>

U«i-^ vJ^oC^ ^jo^ooo

.,

K.<^Aj oooi ^t-^o/ ycotlaj »oiiöio

yo^

^^aj/

(24]

Uo-^^Ls

^m

^^5i,-»Jot

vv\

..

^Q

.3^^^; o(K.^lä3 yOoC^

^'^iO

lo

^3

1).

(il

est

de Gaza) et Zcnodoic de Lesbos. C.omme noiis nous trouvions

commc moi

constamment dans 'iHloTCOv&i,

avec ceux qu'on appclle

les saintes eglises

(ä

Alexandric)

qui sont appeles cn d'autres lieux zelalnirs et dans d'autrcs encore

compagnoiis, et quo nous Icur (aux elöves paiens) paraissions

dans une ccr-

'

mosurc rcdoutables, nous nous approcliAmes des perturbateurs qui etaient noml)reux, et nous leur afTirmAmes (|u'ils n'ay:issaient pas bicn du

taine

tout,

en faisant

C'etait,

en

souffrir

de

quelqu'un qui voulait devenir

la sorte

cliretien.

ce que criait Paralios. Les paiens, voulant nous tromper et

efTet,

nous trauquilliser par leurs tenioignages, disaient ä vous, mais nous nous vengeons de Paralios

:

«

Nous n'avons pas

commc

d'un cnnemi.

alfairc

»

i«

Nous eümcs beaucoup de peine, k cause de cerlains perturbateurs, ä arracher Paralios ä ces mains meurtrieres. Nous le conduisimes aussitot au loi.

I"

\vi

lieii

auprüs des meines. Nous leur montrAmes

dit "EvaTov

'

les

meurtrissurcs

1)

quil avait re?ues pour il

qu'il avait oil'crt

quil avait cndurees pour et

la

religion chretienne

avait soufTert injustement

apprimes

dWtlianase

1.

»6(jiü);.

En maintananl

—

4.

a«apy/,.

',

au Christ lui.

le

—

comme

Aussitot,

lexlc tlu ms-, le scns est 5.

oi

%

savoir combien

leur fimes

pour avoir bh\me Terreur des paiens,

les illustres) prit des

"',

.-

nefi ilxifavov, etc.

Ic

de belies premiees

«

les soufTrances

grand Saliimon(\e supcrieur

moines avec

:

'

lui, alla

et ijui lour paraisscnt

».

et leur

d'Elietine

ä Alexandric, et

—

2.

sO(7£'6:ta.

—

3.

fit

wapa-

VIE DE SEVERE.

i25]

ooo; ^CDoV^v^^o w>.l»o ^'^^30

n°

>

«> ;

^

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^^; i^.j

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tres capable

-

et

.a^

n .n^-ct

)•

)^V^ooi jooi ^.»Oioh^l

0»A

coniiaitre ce qui etait arrive ä Pierre, qai etait ä cettc

de Dieu. Pierre etait un

Oft

)K.»^U ^i; .-^—•»po;

Lisez aKsajoa-MOi».

3.

J^

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2.

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25

K—j

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ob)

J

plus bas

1

:

öpoquc

.

^;

jVoi^j

• fol.

V

113 a.

1 ^ 00( )j|.iOO

>«>aioiojoi-

Ic

patriarche

d'une ardente piete.

contre les paiens la plupart des notables de la ville, au

j-slo-iO

»

II

'

excita

nombre desquels

se

trouvait aiissi le sophiste Aplithonios qui etait chretien et qui avait beaucoup 5

Aphthonios ordonna aux jeunes gens qui suivaient ses cours

d'eleves.

d'allcr

avec nous et de nous aider. Nous decidämes tous d'aller denoncer ensemble les

paiens meurtriers ä Teveque

adjoint son archidiacre

en laün

'

(ipyK^izx.ojv)

primicerius, nous

M temps-lä,

etait

des paiens,

et

prefet (ÖTüapyo;) iVEgypte.

Tassesseur

"

expulser

la graiidc

—

2.

comme I

ixavö?.

ne formant dans

p(i)[JiotiO{} ».

—

—

3.

mot grec

ü. TiipEäpo;.

le

d'Eiitrichios

',

nous avoir

qui est appele

{'E^tzfiyj.rtq?),

qui,

en ce

Entrichios etait un adepte cache

comme c'J|7.7vovo;, s'adonnait ouvertement Ce dernier commenca par nous outrager, puis

l'affaire.

fesseur; l'illustre Menas que

1. äp/tspeO;.

et protoiiutaire

qu'il avait

*

nous rostämes au nombre de cinq

texte syriaque par le

Pierre. Celui-ci, apres

masse des jeunes gens,

seulement exposassent 15

'

j^diacre]

envoya aupres

au culte des demons paiens. il fit

(eTTiTy-o-o?)

j'ai

Apres

le

—

i.

ordonna qu'un

petit

nombre

depart des eleves dWphthonios,

»fol. 113 v° a.

:

Paraiios qui, avant le bapteme, etait con-

mentionne plus haut; Zenodotos de Mytimot « övuque » est representii dans le mot « diacre », que j'ai mis entre crochets, mot avec äpy.iSiixwv. — 5. u En langue latinc

Sauf indication contraire,

eTtiixojto;.

et

le

Je considere le

texte syriaque qu'un seul

ZACIIARIE LR SCHOLASTIQUE.

26

om

)j>a^oÄ^ ).^fn>ic^/ vooulio^v/ .^a yiN ooi '^Kji.aoi t-OS .fc^ooi

VL^au

ooi

°> -

«

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.mci^VS

.).°yi.. )-:i^» ^^=5^^^^

^i^\ aaN ;o

viöoV-Xx) ^io

:a^».^oi/5

tC^^-.; 3.^^-*»

-.jj^OuflO; ot!^^..^^ sSib^i

o°
^^ij|J v^W^^-ßo

oot

südo-V^s^io ..U.aj^;

oo«

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ooi )j/ vS/;

..;

V^?

)_itou» :^oouio ot\

^;

[26]

o^J

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^-li^ot voljjj I^V^ooi t-os

p

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-Uj? v«»^

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»

1

I

.^IoKjü

«'

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^^J»^ t^

jJ;

V

11:

).iai.

oC^so

)-jL-;

tJ>

'^ .-xv^

)

o^slo-io

..)_SV3ooii

JboJsi-so rlloUL-»;

)laJJu,i;

^fn....v>\o .^oia^t-OQ^o/ fol.

^-io .JloVoLioco

).^J^«Ji.

nN

^o

.vjLoaj» ^si2,

Supplcvi

1.

/('/;(',

villc

vOJot

ycijoi

de

Lc.sftrts,

Demetrios de Sulmoiic

de Dien.

la craintc

en qualitc de cinquiemc. Lorsqiic il

•'i^jiJ^/

^

ordonna que

d'accusation

'i

no

Le clcrgc

A

la siiite

comme bon

prefet (wxpy/j?) (x.V7;po:)

(uTüapyoc)',

lui

ousjoa

ogi»

^

venais

je

eut appris la gravitr

di'

un acte

scmblerait. Paralios öcrivit alors, et acciisa ccr-

et

ordonna

du eorps

aiix

tombees sur

lui

(TaYjj.a)

acruses de venir. Lors(iiic des niembres du

des

ftiVJirovoi eiireut (pi'ils

les notables, et attaqiierent

en eriant

«

:

11

-

gouvcrnement, car defendent.

V" b.

reclama.

A

»

connurent

il

les lois et les edits la

To/[).ä(ü.

— le

et

—

:!.

vl7t»p/o;.

a ceux

les sacrifices et les

lo

souleverent subitc-

prennc part aux affaires du

des empereurs autocrates (aÜToxTarope;!

ordonna de rester tranquilles. Des

2. xaTaTpezü).

mot groc

se

peine ä sauver son assesseur quand

Ceux qui avaient

leva tout entier contre les paiens.

syriaque par

iis

fait

ne convient pas que quelqu'un qui est de religiou

Le prefet eut de

nous,

appris Tairroul

avec violence Tassesseur'' du prefet

paienne soit un assesscur du gouvernement,

1.

^ ^^"^^

des brigands.

ment contre

le

\

lo

^*

celui (reutrc iious a qui ccla plairail, rödigcat

pratiques paiennes qu'on avait ose aecomplir',

ll:f

v

de ceux-lA, moi,

prefct (•j-af/o;)

Ic

qui avaicnt rivalise de zelc pour le bien,

lul.

K_,^^*_o

r»n

tous les qiiatrc d'ardents cliam-

(?),

taines personnes d'avoir oflert des sat rifices paiens, et d'clre

comme

\

)-:i-sjo

..

:)jvsoo«

yS>

^

)-3lL«

'=v't

i=.

pions [iyomijzai) de

raffaire,

i

j^aiöj );oC^ V*^^

•.'^)K^/

V->^ <"V^

[«

otfcsJ^-.»_3 <-oioK-./

V-^?

I).

..a^v^l/;

^

ooi

V^

)-iiciio

)oo«J

)j,-oä3o

v» ;

;

a^V-^U/;

Tiipeäfo;.

—

'i.

Le mol

«

profei

»

*

on

le

lors le peuple se soueti-

accuses s'etaienf.

est toujours reprfisenlö

dans

le lexle

i:,

^

DE SEVERE.

VIE

27]

.^

'ySiAQ

«

o^poU/; jLoj^^o ^\>>o jN^oC^o

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)pK.SL^;

Öl.^eL^

..>0l0^0,_0 v£00

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27

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)oi^;

^Ä>Ot.^<3

.y00t^w3Q30|-50

)°i'l',»;

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J-:iJ5jo

jjöia

jtsS^; jl-J

ooi

jöti^; ).^»0 f>\Ji

^

)Ls»

lul.

•

.odoJcL^

y^ -Jp^^

en

effet,

jK-^Ks

^_io If'w^^so .jJLaSüL^i 0001

^-^jL^oo ögiio

<x^^

JK^olm

oC^sJls )ooi «.ZL-Ka

t^;

-o«

-JKä^äx

/Kjo/

•.

U'l

y>^io

looi ).^jls

commeucer par Ilorapollon, qui fut cause qne tous les poursuivis. Le prefet, dans son amour pour eux, ne les avait

enfuis, ä

paiens furent

pas inquietes.

A

la noiivelle

de ces

couvent de Salomon.

faits,

demanda

II

grand Elienne nous appfla ä

le

ä Paralios

s'il

"Evktqv,

au

pourrait moutrer les idoles

paiennes cachees ä Menoiithis. Paralios repoudit qu'il les montrerait, qu'il livrerait l'autel et prouverait les

sacrifices

qu'on avait ose accomplir.

dessus, nous decidämes de nouveau, avec

le tres

faire connaitre ces clioses ä l'eveque Pierre.

Arrives

Lä-

illustre' Salomon, d'aller lä, Prtrrt//o.f

promit devant

Pierre de montrer les idoles, l'autel et les sacrifices, et de faire connaitre le pretre de Terreur idolätre. alors des Ic

membrcs du

couvent

dit

Le grand patriarche- de Dieu,

clerge

(/A-Äpo;)

des Tabennesiotes

nous aider ä extirper

Apres avoir prie

'

et invita

comme

il

le fallait,

nous donna

par lettre ceux qui habitaient

(Ta€evv/ia'.wr/i;)

et ä renverser les

Pierre,

situe

ä Canope (KavuSo?), de

dieux demoniaques des paiens.

on

partit

pour Meuouthis

*

et

on arriva

* foi. r"

a

une maison, qui

roglyphiques).

etait alors

Dans Tun de

totalement couverte d'inscriptions paiennes (hieses coins, etait bätie une double muraille. Der-

riere cette muraille, etaient cachees les idoles.

1. TtoXuxkri;.

mot grec

xXyjfo?.

—

2.

äfyispeü;.

—

3.

Au mot

(

clerge

»

Une

entree etroite en forme

correspond toujours dans

le

texte syriarpie le

114 a.

ZACH ARIE LE SCHOLASTIQUE.

28 )-ijs;

..jpoas

)ooi

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jlniv.jiKjbo V-^^oooi

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jl^o;

.).iOQ-.J

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jpo^

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1?-*^ |j^.x^o

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jLaJ

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^jQ-«>iCL^o .oCi. )ooi

.)^iJ voli^-J! ^MCi-i^ii.

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i-^^l? )^^-^

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[28J

•

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|ooi wOiots-,

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«

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1).

1.

l^so»; cuir.

t^.

—

•>.

^.oii^ai;

corr. S-

3.

corr. S-

—

4.

W,<^U=i;

corr. S.

de fenetre y conduisait, et c'est par h'i que s'inlroduisail le prötrc pour accomplirles sacrificcs. Voulant que notrc recherche n'aboutit ä ricu, les pai'cns,

— etaiont en au courant — avaieut bouchc Teutröe avec des

aides de la prßtresse qui liabitait cette maison

du soulevemont qui avait cu picrrcs et de la cliaux.

Üe

eu

lieu

plus,

ville,

pour

(ju'ou

effet

ils

ne s'apei'QÜt pas du caracterc

recent de la magonnerie et qu'ainsi ou nc deeouvrit la ruse et Tartifice, avaient place devant cet eudroit uu meuble et

de

TTOTrava (?)

',

et ils

lait alors qu'il faisait

(cxEuxptov)

rempli d'encens

avaient suspendu au-dessus une lampe plein jour.

U en

devenue.

11

magonnerie recente.

(oyvijAa)

deeouvrit cepcndaut, mais non saus peine,

alors le signe de la croix-, descendit la

montra l'entree qui

(XtSavo?)

qui brü-

resulta que Paralios fut d'abord

trouble et cmbarrasse, ue sachant cc que Tcutree, en forme tre, etait

(xavS/i>>a)

lampe

(-/.av^TiXa)

,

6carta

un peu

de

fciu'-

la ruse. le

ils

11

fit

meuble

et

bouchee en ce moment avec des pierres, par une demanda ensuite aux Tabetmesiotcs qui nous accom-

etait II

pagnaient pour nous aider, d'apporter une hache, puis

il

chargea Tun d'eux

d'ouvrir ce qui avait ete fraichement ma(,'onue, et de faire apparaitre l'aspect *•';'"''

primitif (de Touverture).

1.

—

Le Tabennesiutc entra

alors. *

Quand

il

vit la

multi-

iioTtovov esl une Sorte de galeUe que l'on olTrait dans les sacrifices. On pout aussi supposer que syriaque liSaS represente le luot grec TcsTtove;. mais celle lecture nie parait moins saUsfaisanle.

Le

le niot

2. xaTeff^pctyiaev

10

SauTÖv tw ffiaupoi toO XptffroO.

u

VIE DR SEVERE.

[29]

^;

^^is3;

)j)KÄiO ja-Li^o .-JVJai )*^1^ [Jy-^l v©«»^^

V^^^^-Aot 5

JLfli^jOj

K^/j

vS/

.jJL-MO )j;V— !«> I^ö^jo )jä^!0 l^xSiOjo

.);o-po JJUJJL;

^JLat-oi

^tio»

,3».

—

Oiis^jo .)-Vpo;

^;

^io :|,LaK3 ^^oi;

vOJoi )qY.. ooo« 1.

29

i.

'^V^^

^;

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Jv^o/I^oo .)_joi;

iooi

—

3.

—

ii»ii.a»*No; corr. S.

'1.

^

-v«^«;

vOouN.*/

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K^

tJ -x^Jt-ßo/ )'«aJ^ ^lojJjÄJs -"oti

UaTw; corr. S.

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•)°®' ^^*i»^»^^^aio

-oiaaS;^

^-Aot

^

•.c^S.siJsil

v

<j*j?; supplevi

H.

—

5.

ov^v

tude des idoles et qu'il apergut l'autel couvert de sang, il s'ecria en egyptien « II n'y a qu'un seul Dieu' », ayaiit voulu dire par lä qu'il fallait extirper :

nous tendit d'abord Fidole de Kronos qui etait entierement remplie de sang, ensuite toutes les autres idoles des demons, puis

du polytheisme'.

l'erreur

5

II

une collection variee d'idoles de toutes especes, notamment des chiens, des Chats, des singes, des crocodiles et des reptiles; car dans le temps les Egyptiens adoraient aussi ces animaux.

Son

idole etait de bois, et

il

II

tendit encore le dragon rebelle.

me semble que

ceux qui adoraient ce serpent, la sorte, rappelaient la

ou plutöt que ce dernier en voulant etre adore de 10

\ qui

rebellion des premieres creatures

se

fit

par

le bois (arbre)

qu

Isis

aper(;u

du serpent. On disait que ces idoles avaient ete avait jadis ä Memphis ' par le pretre de cette epoque, quand on s'etait que le paganisme avait perdu sa force, et qu'il etait aboli. Ellcs

avaient ete cachees, ij

tile,

sur les

',

enlevees du temple

conseils

comme nous

l'avons dit.

On

esperait, espoir vain et fu-

qu'on ne les decouvrirait pas.

Nous livrAmes aux flammes", ä

Menoutliis

meme,

qui, ä cause de leur haute antiquite, etaieat dejä

l.ETcBEi;.

jeu de mots,

—

2. TtoXvOEia.

?ü),ov

—

3. «puT6ii),aoTo;,

signilianl ä la fois « bois

»

äpithete donni-e a et « arbre ».

—

5.

celles d'entre les idoles

en grande parlie deteriorees. Adam Le

et ftve.

fol. U'i

—

'i.

5-J),ov;

texte n'est pas sur.

—

il

y a

ici

uii

6. xaisiv nupi.

a.

ZACHARIE LE SCIIOLASTIQUE.

30

0(^ •

•jot.'^X;

OOI

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jJL^

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yoa^ K_souo

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-kA^

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).x^m\

I

)^t-^!

)

°<^^

les possedaient, qu'il u'ötait pas possiblc quo

Ton cut

ils

Vcrbc de Dicu, qui

scrpents

les

un rcldlr du cid,

coiitinc

lex

et

seorpions

et

et

la

.

^i-:»ISo

^-:>o;o :ooo)

jJooi

oC^

•.)

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N

^i

^-*

oi

«

ot

>mi^:>o >jdo^\ n ^ ;

la vic

sauve,

Ton

si

iii-

puissance des

la

pour nous volontaircment

donnc

car

;

Ic

il

a dit

:

la

J'ai vu lonibcr

pouvoir de jhulrr

puissance de Veinie)ni\ Et

c(!

ce niotif quo nous livrämes une partie des idoles aux flammes'-.

aux

picds

fiil

pour

Ouant aux

autres idoles, nous fimes une doscriplion de cclles qui ctaicnt d'airain et qui etaient fabriquces avec

en marbre

un certain

art ingenieux, ainsi

nous envoyämes cette description en

bois. Puis

que de celles

(jui

etaient

de toutes les formes, saus oublier l'autel d'airain et le dragon de

'',

de Notre-Seigneur Jesus-Christ, en

nous avions ä

lui

villc, ä Pierre,

le

patriarche

deniandant de nous apprendre ce que

faire.

qui passaient pour etre chretiens ä Meiiouthis, et ceux qui faisaient

Ceux du clerge de reglise de

partie

leur pretre,

1.

Luc, X,

t

jut ä

18-l'.i.

—

i. xalciv TTupi.

—

ce village,

dans leur

fait faibles

3.

10

abolie depuis la veiuic et Tincar-

souirrit

je rous ai

tonte

vQJOi^

^^-cop;

quo toute

faits

croix, afin de detruire toute la puissance adverse

Satan

^9

^•'^-^f ^'^».ooi

croyaientqui' l'on perirait sur-lc-cliainp.

Nous vouliimes donc Icur montrer par les dicux paiens et des demons elait brisee et nation du Messie, Ic

5

sous rinfluence des dömons qui

*

outragcaux idoles;

I

jjuoi^

i

Les paiens qui habitaicnt ce village pensaient,

fligeait quelcjue

ooi

oiK-,>— ; rpo/ V-»^^

vi\ j-sto^

i,

^^Km>o

V" a.

^^q\ ..;

mi» ^JLm

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oiXa -^^^i

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|.ÄJL*;

jtocL. ^^iO. yOJLO;!» jj-^Ci^OA

yooul^/ )»».

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^^k.rk.^^.30

[30

Mot a mot

foi,

;

«

etaient, k l'unique exception de

ä ce point qu'ils etaient asservis

en matiere

(Qt,)

de marbre

«.

—

'i.

ifx'spsü;-

10

VIE DE SEVERE.

[:n]

ooi

C500I

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^'vN^

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31

l-ü-oi-o

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^J—?® -^'t^

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jo-icuot-io

8 .s3,)j

ä Tor

*

que

)oCSSj

jK>V>tl;

)^*i.

donnaient pour qu'ils

les paiens leur

jooi

po/

empechassent pas

d'of-

^/;

iie les

-.oi^ vß;j;

iiii.

m

v"b.

des sacrifices aux idolos. Lc soir du jour oü nous fimes ces choses etant

frir

comme

arrive,

ete faite, 5

souffrir

afiii

il

leur fallait garder les idoles, apres que la description en eut les volät, ils declarerent qu'ils craignaient

que personne ne

quelque vexation diabolique en

ä nous ä les garder.

De

les gardant, et estimerent

peur des chretiens

les vertus 10

et

des clercs

— nous

dans l'une des chambres dit

«

:

chose-

'

de

un bon

fidele

pretre, voyant

que distinguaient

la vieillesse, et

oü

dont les

un repas,

conduisit, apres nous avoir ofTert

l'cglise,

tous les outrages, ne songeant ».

Puis

il

pria pour nous et nous

tonte la nuit, sans avoir peur. lude, s'occuper

o\y.o;

—

2.

«

etaient deposees les idoles.

Cf. I Cor.. X,

Itt.

la

nullement

qu'elles

sont

iuvita ä garder les idoles

Lui-menie,

du service de Dieu.

Nous passons donc tonte 1.

c'etait

Le

11

nous

Je meprise a ce point les idoles que je les foule aux pieds et que je leur

intlige

15

—

de la vie monastique ainsi que celles de

moeurs etaient simples,

c'etait

leur cöte, les paiens habitant Mnioulhis pensaient et

disaient que nous mourrions infailliblement pendant la nuit. la

que

de

disait-il, devait,

comme

quelque

pendant d'habi-

»

nuit ä garder les idoles.

Nous

cliantions

:

ZACFIARIE LE SCHOLASTIQUE.

?^2

fol.

[32]

115

r° a.

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(jtii

daiis Iciirs idtilcs'; puis

Seif/ncur est

f/ent et

de Vor,

jjarlent

pas^

le

Lcs

:

un ouvrar/e de

que

aiiisi

la

de sculjiltivc

(iiirrfn/i's

(licn.r des

crealeur des cicux'; puis

c'est ,

adarriil Ics

natioiis

cl ijui sc (/lo-

smil des drinims; niais

'

Les idoles des naliuns sunt de l'ar-

:

main de Vhamme.

les paroles qui

Elles nnt iine boiirhe et ne

suivent celles-ci et qui leur res-

semblent.

Le matin, ä notre eiicore

eii vie.

Tant

lever, noiis trouvons les pa'i'ens etonnes de

le culte

de certains demons

et l'erreur ötaient

nous voir profonde-

ment enracines chez eux! Nous couriimes alors de nouvoau avec nos moines Tabennesiotes ä la maison oü les idoles avaient cte trouvces et oü lcs sacriüces u avaient eu lieu, et nous la demolimes de fond cn comble. C'ötait lä cn eilet

Tordre de l'archeveque \

Le dimanche suscita du drie,

etait arrive,

tombeau

pendant lequel Notre-Seigneur Jesus-Christ

et brisa le

pouvoir de

la

mort. Tout

peuplc d'Ale.cau-

ä l'heure de la celebration de ronice, faisait entendre des milliers d'im-

qu'on ne TappelAt plus llompolUni

precations contre llorapolUm, et

il

mais Psyehapollon, c'est-ä-dire

qui perd les änies

miiable par ses vertus (c'est 1.

le

res-

Ps.

XCM,

7.

—

2.

Ps. XCV,

5.

—

3.

«

lui

criait

».

liesifcliios,

qui m'apprit ces choses

Ps. CXIII, 12-13.

—

'i.

dpyisTtio/.oito;

;

;

il

Inio/ono;

qui est ad-

a etö dans

es-l

dans

le

le texte.

is

VIR DE SEVERE.

[33]

«/ lo^

)

«

I

\ "X

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^oioK.^/

:)jl.*ju.o

JLaoi

:

33

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115

I- b.

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Iv^JU?

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-.Jj-sioVo )la^;

)»i^iJi.lS.o

000^ ^<^^v^l^

sioi

fJ

),-Dts^O;

Jjl^s^qjl^« ^.«^01

i
1.

temps

le

chof des

tlnT^oirovoi,

maintenant

il

monde

est pretre) avait cxcite tout le

au zele, avoc Taide de Mrnas, dont nous avons parle plus haut, qu'il nous avait

semble Loa de laisser en

monde daus son 5

ville.

allocutiou

Le

patriarclie

(Trpootpuv/iffi?)

'

de Dieu

fit

connaitre ä tout

le

des idoles que nous

la description

avions envoyec, dans laquelle etaient indiques la matiere

(-jV/;)

nombre

et le

*des idoles qui avaient ete trouvees. Lä-dessus, le peuple s'enflamme, apporte

"

i""'-

1''^

1° b.

toutes les idoles des dieux des paiens, soit qu'elles se trouvcnt dans les bains (ßalavsrov),

ou dans

les

maisons, les place en

Nous revinmes peu de temps apres dans 10

idoles,

meaux avaient

ete charges par

dejä brüle ä Menouthis.

au milieu de ci

la ville,

(t/.ci;)

Charge, ainsi que

le

possessores) de la ville.

1.

«px-psO;.

PATR. OR,

—

—

"J.

T.

II.

II

nous avait en

nous emparer egalement de

lui.

les

effet ete

Vingt cha-

nous d'idoles variees, quoique nous en eussions

comme nous

l'avons raconte.

Nous

les introduisimes

sur l'ordre que nous re^ümes du grand Pierre. Celui-

convoqua immediatement aupres de

chefs des corps

le feu.

En meme temps que

la ville.

nous ramenions aussi leur pretre avec nous.

possible, avec l'aide de Dieu, de

15

y met

tas'- et

de troupes, et senat

(ßoLiV/i),

Quand

£1? (lEdOv xaTaTi6evo(t.

lui,

devant

tous ceux les

grands'

il

fut assis

—

3. |1EY'<'^öc^-';'

le Tu;^aiciv, le prefet

A'Egyple,

etaient revetus de quelque

([ui

(=

et les proprietaires

avec eux,

il

fit

amener

le

les

pretre des

3

ZACH ARIE LE SCHOLASTIQUE.

34

)K.Do^

I-Joil^

yOotJL^

»,..,A:>i

.),-a^-i— ;

,.30

|..:)a.&o .j

oo»^ |to.pc^ wJ^/

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'(-so/

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ttstk.; corr. S.

idoles et lui

—

i.

(oi.

11.-,

lui

vm

OOI OOI

Ici el

..'^N^lKlbo

.

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U.l*-

V-»->^

j^oi

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plus bas >iioa.Ä>ai.»; corr. y.

ordonna de se tenir debout en un certain endroit elevö. Puis,

apres qu'on eut expose

que

.

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(TÖ^;

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voot-^a-b> jioJL^ ^^>wkSoi ^CL^ts^iLbo .)oot

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Joot «A^).^« v\ao>

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V^/

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v^/

OOI

jLx^l oö)o :U/

•.).£Q..*^;

les idoles,

'

il

se mit ä Tinterroger.

signifiait cette Idolatrie qui s'exer^ait sur

ordonna de donner

cause de la forme

le

de tous los demons

infames des dieux des paiens que

que

le

le

miers pretres.

11

Ei-p. II

dragon de

((uelle etait la

pcupln ctait

le

que

le

dragon de bois

möme temps le

que

le

dragon. Gelui-ci

les autres idoles.

peuple crier

:

«

On

fut

Zcits,

herma-

radnltere el

l'amant des jeunes gens'M Ceci, c'est Athene, la vierge qui aimait

la

guerre

';

chasseresse et Tennemie des etransrers''. Airs, ce demon-lä.

faisait la gueire, et Apollon, c'est celui-lä qui a fait perir

—

i. (iioönai;.

—

3. 9t).öv£o;.

—

't.

5t)o7t6)e[io;.

—

ä.

b.caucoup de gens.

[itsöUvoc.

lo

donc

pouvait alors en-

\'oilä Dionysos, le dien

phrodite! Voilä Kronos qui haissait les enfants^! Voilä

1. at; (is'dov yfpsiv.

etait celui

tenait en eilet cela, disait-il, par tradition, des pre-

tendre en quelque sorte tout

ceci. Arleniis, la

:.

bois, lo prötre confcssa les satri-

avouait que les paiens adoraient

aussi livrö au feu, en

de dire

pretre faisait connaitre. Lorsque Tautel

fices qu'il avait ose accomplir, et declara

qui avait trompe

et

ce

sans Arne,

öcoutait ce qui sc disait, puis se moqualt des actions

II

d'airain fut arrive ainsi

*

domanda

lui

(üV/i)

de chacun d'eux. Kn cc moment, tout

(i/r.'j.ot.)

dejä accouru pour voir.

nom

II

une matiere

ir,

VIE DE SEVERE.

[35]

U^l

I^Slso vootioi. .^^/ jjoVio V^'^

^-s^

35

^^oi ^JL-i

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.^oioh^l jla*o»; ^.»^

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-I-Voo jöi:^ V-->^ \^-^o« ^l -jjä^j IjEQJ^o

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115

IdJ.

V

1).

*9

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OOOI ^_*^K-i oi-^a_b.;

)jljL.v^o

jjöo

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Ju.»

»joot^.i?>\o

10

lO

)-a.ßQ>:^

t-^^J j^'"»!

Glose marginale

1.

:

l-Moiln

- |Uou>; Iv^aa; ^äsI/

^ "^Nvn .

^ajoi

^ov1\

^;aj» ^oo«m

:

^/; jp^^

.);o«

ia-J^3;o

yOovi^^'Uo vO0v>.»l3 ^po*^ ^^'

IN^,"»

Aphrodite, eile, presidait ä la prostitution.

II

qui avait soin du vol.

protegeait l'ivresse. Et voici que

Quant ä Dionysos,

parmi ces idoles se trouve egalement il

5

^

y

le

a encore des chiens et des singes,

il

y

dragon rebelle! Dans leur nombre, en outre, des familles de chats;

et,

car ceux-ci egalement etaient des dieux egvptiens. aussi des autres idoles.

y en

S'il

quelquun

a aussi parmi eux

Le peuple

»

moquait

sc

avait parmi elles qui avaient'des pieds et des fol.

mains,

il

les brisait et criait

en plaisantant dans

dieux n'ont pas de karoumtitin laver! 10

'

»

et faisait

Puis

il

Voici egalement

Isis

qui siegeaient avec

au pretre de

:

«

Leurs

qui est venuo pour se

Teloge de Zenon, de pieuse fm-, qui tenait ä cette epoque le

le

sceptre

grand patriarche ^ ainsi quo des notables de

lui.

Ensuite tout

sujet de la destruction de l'erreur des

I

langue du pays

accablait les paiens d'une foule de plaisanteries de ce genrc,

de Fempire; de Pierre, ville

(?).

la

le

moude

demons,

la turpitude paienne, ordre fut

et

se retira en louant

la

Dieu au

du culte des idoles \ Quant

donne de

le

garder en vue d'une

enquete plus minutieuse.

Apres ces evenements,

femme 1.

sterile et

le

grand

Efienne'', s'etant rappele la fable

de

la

de l'enfant suppose, et songcant quel grand mentour etait

Celle derniire plirase ne semblc pas ülrc a sa place.

—

2. 6 •zfn

süasSoü; X^^su;.

—

.?.

ip/ispsO;.

—

v» b

115

ZACIIARIE LR SCHOLASTIQUE.

36 .ffft

1^- «^

HC

fol.

.,^^ ^/j ^^ot

.O.N«

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Aussi

que

de

{s-/.^i-m;)

graiitl

le

douner qu'acte

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1

1

«

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-.^mo,

«

^^

'v'i'....

|

-'j«!/

oöit

|

cclui-ei no trompAt,

n

^m

>

on

.-IsiV,

\o

dresse des depositions

la eile, lorsqu'il

demanderait que

ä Uli interrogatoire au sujet de

1v-^N«j3d/

p; )~^A

jooi ^oioK../;

•>flp

dos gens avec cette

le

par

('j7ro[x.vy'(z.aTx)

pretre des paieiis

Tenfant. Cela fut

« -.1/

^^

Salonwn conseilla secrelement ä rarcliev("'que

(irpa^t;) füt

««

»

^^o«

.l^üLif

m »loyaj-s;

jl'«^/

Ioo<;

vifioV-^^ \—^i

JV^^oos ooi;

^^^

^JL^>«^

^^

)jl3).^>xd/

laJ^

|_jo-i

.^^\oi

^.OO

o(tsj^,^oo >i^jU/ )_i^« ^mo-^cfls««/

«^pol/

^.«^i;

Ashlcpiodotos, craignit sanite.

>r>)

,

)',-2l^ .-)iO(;

m •>»3;

.

°^

I

-.t-^ l-sKa^ ^jKji/

^'^..^oo

l't^ ooi

•

^cDo,-
.•

^

o<x^;

J—a:>'fouo.co )(s..>_,|VviL3 -.iooi \j^f v.rt

•>

o^^jo

)-:>c^M

JJ»..^ )-^^^)-3 ^-^ÄjjJ

)joi

l\'^\ )..\o

f3ßi

fait,

et

le

defciisur

liit

soumis avoua

pretre

le

in-

d'or-

'

"

toutes les choses que nous avons dejä racoutees, car c'est de lui que nous les

Quand

tenons. '

fol.

116

*

Tiniposture- d'Asklepiodotos fut connue de

Etienne decida de soii cüte

l'illustre

le

to\it

le

munde,

grand Pierre ä adresser une

lettre

r" a.

synodale

(cuvoi^ix-ri)

ä Nonnus, l'eYeque dWplirodisias, dans laquclle

connaitre toutes les machinations rogatoire, avait mises par eerit quelle

il

(?),

(cuvoSt/c/f)

nimespar l'apprendre.

temps que s'

riiistoire

emu\ de

II

—

de cette fable

'.

et

dans

Mais cette

^

—

lettre

la porter,

corrompu par nn present, comnie nous

dans

c'etait

le texte).

un

—

moment oü

lioninie pieux", qui etait le

2. TÜ.itsii.^..

—

3.

itövTa Ta -tüv.

—

io

la-

fi-

s'ensuivit que les paiens dWjjlirodisias crureiit quelque

la cliose

6. ft^öxpioTo;.

lui faisait

de son int(M-

au sujet de renl'ant suppose,

de cette fable* etait vraie, jusqu'au

äpx'snicxoTto; (sitloxoTio; est

5. ToioüTo;.

le pretre, lors

ne fut pas rcniise. Celui qui avait ete charge de

avait ete, ä son arrivee en Carle,

1.

des paiens que

l'exliortait ä reveler ä tous Thistoire

synodale

Adraste

^

il

le

juge

a/a'Ka.G-n/.'i^

4. toi toO 7i)äc|iJTo;.

i"'

VIE DE SEVERE.

[37]

37

Uli

tu).

r

^pi^

ooo»

V—>^

^"is^oi

P

.oti^

jooi

J^/»

,5.-Xot )V)ji

b.

^.^so/ j^I-! jöt.^;

10

oC^ )^/, Ul

1.

^1. -

du pays

j.

—

:)jL-^«^p; )L5^o

I-5JO

"^§.»1.

^

U=l sine

3.

et prit «oin

o.

—

o»oo(

^i o>*^;

j3

une copie de

oila^ Kil/; ^^s.^

S.

coii'.

de faire venir cVAlexaiidrie eu

prefet d'Egypte de cette epoque, fable

'i.

^

K-/

u^ifti.

Carii-,

par rentremise du

concernant cette

l'acte (:rpa^i;)

'

Paralios. apres avoir offert ä

redemptcur-, lorsque

la föte

Dieu un exploit de ce genre, regut

bapteme

Ic

meme temps que beaucoup

de Päques arriva, eu

de paiens qui avaient ete pleins de zele pour l'idolätrie jusqu'ä leur vieillesse, et avaient servi longtcnips les demons pervers. Avec lui fut aussi baptise

Tadmirable Urbanus, qui est aujourd'hui, dans cette ville imperiale', professeur de grammaire latine ', et hidore de Lesbos, frere de Zenodotos que j'ai mentionne plus haut, ainsi que beaucoup d'autres. II regut le bapteme, apres avoir brüle auparavant les formules d'invocation aux dieux des paiens, c'est-ä-dire,

aux demons, divin

et le

qu'il possedait.

devait faire. Je et

me

voulant

(Oeo^öyo;), relative

il

m'avait

fait

1.

Le

lui

lire

lui,

la nuit,

au bapteme redempteur.

—

.Je

2- xaTr,|iti6ri

ici

le trouvai, a la

tto

('Pw(iaioi)

II

les idoles

ce qu'il

livre des chre-

Theologien

Iv

suite d'une lutte

pouvait ä peinc respirer,

(juTvipio-j

»•

bapteme

le

depuis que

de Grcgoire

'

Constaiitinople.

de la science de la langue des Romains

avant

ayant avec moi un

et tres abattu.

Constantiiiople ou Ronie,

effet

pour me demander

lui,

Thomelie d'exhortation

texte de cette phrase est pcii elair.

ßotaiXsuoCiaa itoXi;.

(Y(ia|ji(jiaTix6;)

tourmentiwt cn

venir chez

rendis aupres de

avec les demons, tout en nage

Oll

le

remplissant d'epouvante pendant

avaient ete brülees,

tiens

Ceux-ci

— —

4.

ßaTtTidiiaTo;.

Mot a

iiiot

— :

3. «

5. wpoTpeTCTtxo; ).6yo;-

ßsoat;

no),!;

grammairien

fol.

r

IIG

b.

ZACHAHIK LE SCIIOLASTIQUE.

38

^

w^^o

N«

\^

.-».oaa

^jJLio

Jl^

.i.^m.p

^,

w.ot

K^/

ooi .otloli.

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K.-^^;

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)lQ-au.V-o

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r£>ol

^;

Jjiofrol

otfc^-^a*/

r^l ^U«' vßoiaj;

:)oot

)^V;

jSösj ^^io )k^,:ß

J-auL.;

[38]

)

-.Ijoi^ ^*i^*3oi K-ooi

Kj/

^io;

)-Jl3o1.

)V)-*;

"»«V

..

)_j»j y/

'fol. 11«

^*^oi

:)bo*

y^

»x)ovi.

po/j

y^

>ö^Jio

-.{..T*^ ^io vj o/

:)ja-.;

1^^

JVJJ»

^^^

JIso .-U'iol

disait-il,

sfioo-v^v^; )jl^<ä>-^ Iv^^io

)-c5iS5v

)o^^

7-^^

)-a-

JSoj;

kicu«;

j.^o.jl3 •JJ.ojj/

.jtcs.io

.Ji»-*^^ l^-oJS

.•)la:A3o/

jlo

jlo

sous riiifluence des paroles chreticnnes. Je

x^®«

eilt

oenre.

II

fait

appel ä

m'entendit alors

demoiis, livre ces papiers » fui. ik; '

a.

moi,

et, ä partir

lui dire (yap-r,?)

de ce moment,

lus apres cela

lui

souvenir,

soii

entendu ces paroles

:

qii'il

« Si

demandai

possedait des papiers

10

)jl-/ «

n'avait

s'il

avoua, lors-

II

de cc

(yzpTT,;)

tu veux etre delivrä de robsession des

aux flammes il

t^-^!

..

^«

U>q.x

J)ai.

pas par hasard des formules d'invocation aux dieux des paiens. ([u'il

V?

y:^ .0:^411

)K-L^

lui

'^-^

'.

(|u'il fit

aussi devant

Tobsession des

demons/Je

C'est ce

»

fut delivre de

r.

Thomelie d'exhortation du divin Gregoire. Lorsqu'il eut :

«

Mais vis-tu

daiis le

monde

et es-tu souille

par les

affai-

res publiques, et te serait-il penible de perdre la misericorde divinePLe remede est simple les alles

:

si

de l'aigle ou plutöt de

appropriec. (Qu'y a-t-il, en faires de Cesar?)

oü

il

forum

c'est possible, fuis le

Tu

effet,

t'arreteras lä

n'y a pas de serpent qui

la

de

commun le

.

xaieiv

71'jpi.

montagne de

i"

fa^on plus

eutre toi et Cesar, ou les af-

oü n'existe pas

mord dans

dune

le

chemin

äme de

peche ni

la noirceur, la

et qui t'empeelie

ce

monde,

fuis

de mar-

Sodome,

sans te retourner de peur que tu ne te figes en

picrre de sei, sauve-toi surla 1

sa belle societe; attaehe-toi

colombe, pour parier

cher dans la voie de Diou. Arrache ton fuis Tincendie, fais route

et

crainte que tu ne perisses.

»

Lors-

1:

Vir-;

[39]

j»U/o

li/V

j^ioi^ oVisi) )v^i»

:|-.oiSs

v^SJo

..IIq-i^ä/; )icnv>o/ jocH

)ViOQ>^ jl/o ryO^jJ ocxx^

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~>

JKjUpO;

l.g^'; ..

jooi

:^£DO^f.3o^o;

OOI .

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oiS».;

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po/ OoCSs ^—;

)j/

^w';

1.

corr. «•

—

i.

^ ^/;

\

x?t^eo

ot,^o^;

-l'^i-h,

.asnm

«oöij

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mO|oK^/o

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donc des

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5

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Ce

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)-J't-*
^•J

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yoia^-wj

lolii.

«ajLaij

s'ecria

il

avec

:

'

fut avec cette pensee qu'il s'approcha du divin

«

Pre-

le

bap-

bapteme

aux mysteres divins. Le huitieme jour apres Ic baptöme, quand il devait quitter les vetements des [nouveau-Jbaptises, il emniena mon frere Etienne, qui etudiait les lettres et apprenait la medecine, vers l'allegresse et

qu'il fut iuitic

de

la vie

monastique.

II

remmena pendant

supplie

ardemment son frere Atlmnase,

il

- .*

mon

insu, parce qu'il

courut avec

II

l'illustre

prit Thabit

brassa la philosophie divine, parmi eux, en

ä

la nuit,

au couvent du grand Salomon, aupres de

alla

a EvaTov, et

lui

Etienne^. Apres avoir

{'^/r,]j.y)

meme temps

monastique

que

mon

'

et

em-

frere.

Paralios s'occupa alors de ses deux autres freres, qui etaient paiens ä Aphrodisias. L'un d'eux etait le T/oAz'jTt/.o; de la contree, et s'appelait Deniocharh (A-ziu-o/apr,;); 15

fol.

!I.
m'avait trouve trop faible, pnur dire la verite

1»

•V^/

)laJLilv^j )^*t^/

ailes et cnvolons-iious vcrs la philosophie divinc

temc redempteur.

ioi^

tv^fiO^^-OO'^ )oO| OI-^OAl

que, dis-je, Paralios eut entcndu la lecturc de ce passag-(?, noiis

•J^^.iöi.j

•.^^^»

yOOi_iQ-X

^».coJ^n •> eo jooi wOioK.»/

)l.f>x'T"^o .|1q_x.I.;

l=->ai-

j— j)

V" b.

)-*./o oot

|

.J-^ixsvs )^iö^;

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)-iot;

)f^>o;

p

yeüK

jjoi

oooi yOOi^K^/; :)jt^) ^oicLm/

^m

^ .«JbwK^/

>^ia.;v>

^o«io

39

'"^^«-.jot

:)po)-io )oo« |vj3;

..«J^;

Qjxaaj

.Jlcx-V-!» jv^Tflp/

•

DE SKVKRE.

II

l'autre s'appelait

Prodos

et etait le sophiste (cofpiTr/i;)

leur ecrivit une lettre d'admonition, dans laquelle

s'etait passe. II les exhortait ä

1. «

Apres

väritö »

(?).

» (?), [lEToi

—

3.

— 4.

la ville.

leur raconta tout ce qui

tourner immediatement leur regard vers

TÖ e^iov ßaTiTKiiia au lieu de

olTtEfi tov etc.

il

de

nxÄV-"- !iova);ixöv.

\izxa.

toü

Osio-j

ßanTi^fi-aTO??

—

-2.

><

Poui'

me

le

dire la

loi.

nr,

V" b.

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE.

40

^^U p

:|.aü..;

jioAV-^o ^ooi ^VJ

loi.

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^ooi ^-K-/

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J-CIjs; )-:sa3;

^

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1

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^

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1U»0.

1.

cliemin du repciilir, cl u ciubnisscr Triiiile saintc et

qurllc Celle

L'lait la

de

consuhstanticUe

11

'.

sacrifices

dun

culte les

puissancc du chrisliauisnie.

la rebellion d'lUos et

combien de

li'

scul Dicu, je

vcux

diro, do la

cngagcait ä apprendre par los 11

de Pampirpios.

nous offrimes, comme

faits

Icur rappcla des iiistdiii's iH)minc «

Souvenez-vous, Imir

pa'icns,

disait-il,

cn Carir, aux dieux des

paiens, lorsque nous lonr demandions, ä ces pretendus dieux, tont en dissequant

des foies i'ui.

117

r" a.

*

illos et

et

en

par

les exaniinant

meme

magic, de nous apprendre

si

avec Uontios,

Pampirpios et tous ceux qui se rebellerent avec eux, nous vaincrions

rcnipereur- Zr«o/(, de pieuse

en

la

tcmps

(pie

fin '.

Nous re^ümes

des promesscs,

pas resister ä leur choc, mais que

Ic

dcsagrcgerait et disparaitrait, et oü

alors

une multitude d'oracics

comme quo! reinpereur'- Zriioii nepouvail momcnt ütait venu oü le cliristianisme sc '

le

culte des paiens allait roprendre.

Cepen-

dant revenement montra quo ces oraclcs etaient mcnsongers, comme eela arriva pour ceux rendus par Apollon ä Crcsus le Lydien et ä

—

Pijrrliiis

Et, continua-t-il, vous connaissez aussi les faits suivants

sacrifiions

dans

dans ces lieux situes hors

la suile,

ville,

:

«

VEpirotr.

»

Lorsque nous

nous restions prives de

tout signe, de toute vision, de toute reponse, quoi([ue auparavant nous fussions habitues ä eprouver quelque illusion (oavTaata) de ce geure.

1.

öiioouaio:.

—

2. ßa<ji),£ij;.

—

•

3. ö

Trj;

£Üoso'jü; XriUu;.

—

4.

tx Tiiv XfiaTiavuiv.

En

proie ä

VIE DE SEVERE.

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Ji-O

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41

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117

i-b.

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1..

^s;.

—

^^*o^

v®o«~J^-^

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1jo»3 aiilc 1=-^^ iiu>iliuii; corr. S.

j,

la perplexite, noiis rcchcrcliions et

dire.

.l-^^*?

t"=''^^-<»)

—

3.

dieux restaifiit si\mes qu'ils

iiuiets

^--^ojJ^o

U».^-»' supplevi.

nous nous clcmandioiis ce que cela

chani;-ions les licux des sacrifices.

Nous

I-*'^--® ^-'ä-^!

et leur culte

-

Malgre

demeurait sans

cela, les

effct.

voiilait

soi-disant

'

Aussi, nous pen-

etaient irrites contre nous, et Tidee nous vint finalement que

peut-etre quelqu'un de notre suite avait unc volonte opposee ä ce que nous

accomplissions. Nous nous interrogions donc mutuellement et nous nous dc-

nous etions tous du menic sentiment. Nous trouvämes alors qu'un jeune honime avait fait le signe de la croix au nöni du Christ et qu'il avait niandions

rcndu par

si

la

notre soUicitude vaine et nos sacrifices inefficaces, les soi-disant

dieux fuyant souvcnt vions

*

le

nom

comment expliquer

la

[du Christ] et le signe de la croix.

Nous ne sa-

chose. Asklcpiodotos ainsi que les autres sacrifi-

cateurs et macricicns se mirent alors ä la recherche. L'un d'eux crut avoir ima-

gine la Solution de la dilTiculte et dit

:

«

La croix

est

un signe qui indique

« qu'un homme a peri de mort violente. C'est donc avec raison que les dieux Apres avoir rappele « ont en horreur des figures {<^-/:l['-y) de ce genre. » ces faits ä ses freres dans la lettre qu'il leur envoya, Paralios le serviteur de

—

Notre-Seigneur Jesus-Christ, ajouta

:

«

Et

si

cela est vrai, nies freres, et

si

ces

»

M. in

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE.

42

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1

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Glosc

dieux

iiiurciiialL'

nifestent-ils

d'uu ils

homme

ll-ai^s»!-».

—

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i

1 f>o\ < OOI vfDo^^a^v^ 6o(o :cl^^o/

vDa»; coit. S-

-j.

les niysleres relatifs

aux

se rendre

qA

°>

\

qni rappolle et indiquc quc des gcns ont pcri de mort violonto,

fiiiont co

pourquoi dans

:

.-^.-Jjojtoo

Jiv-.)-JV— /

.\jä^

1

y^l

^^

iuities'

que lorsque

au Soleil, Ic

Ics

soi-disanl dieux ne se

pretre produit une epee souillee du sang

qui a peri de mort violente? Aussi, les

compte par

eeci

que

le

ma-

aiiiis di' la

signe de la croix

Jait

par

verite peuvcntle

jeune hoiunie

sur son front a montre que les soi-disant dieux n'etaient rien. D'autre part,

rinvocation du loi.

117

V" a.

nom

quelle inspire de

de Jesus-Christ,

la crainte

pouvait etre vaincu

".

comme

rinvocation de Dieu

(>t

a montrö que celui qui a

fui

eile est

aux demons pervers

Les meurtres violents des

,*

hommes

sont tres recherches

par les dieux des paiens, vu que ce sont des demons pervers, ä leur pere le diable, au sujet duquel notre Sauveur a dit niicide des le

de leurs maeliinations,

le

et qui

motif qu'ils ont ordonne

homme

sevit contrela verite. 1. Toi;

Ccliü-Iä a cle

i"

lia-

qui a ete tue violemment ä la suite

provoque leurs iudications. C'est encore pour

quon

leur sacrifiiU des etres humains,

disent ceux qui ont racoule l'histoire de leur culte

TST£),e
bai'rass(5 le

ressembleiit

commencement'^. C'est pour ce motif qu'ils nc consentent ä faire

leurs revelations qu'ä la vue d'un

ce

:

lls

—

2.

',

et

comme

meine Porphijrc

cpii

>>

Le

texte

de la derni^re partie de celtc pliraso est obsciir. et a dcja em3. Jean, viil, 44. 4. Tii a-JTiSv.

Syrien qui a annote cctte Vie.

—

—

'"

VIE DE SEVERE.

[4:51

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117

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Ji-ioai.

U-^Oi

U^j

p

C'est par ces histoires et ccs admonitions que Paralios chcrcha ä detourner ses freres de l'erreur, sous rinspiration Hfl.se.

Lui-mcme s'appliqua avec une

du grand Etienne

le

la doctrine apostolique.

Jean aussi eut

embrasserent

et

couvent de Tadmirable Etienne, qui le plaisir

fet (uTCap/o?) dl'iijijpte, 10

Tautre cultiva

d'une fa?on remarquable

la

medecine

*

et

la

monas-

les filets

de

de jouir de son amitie'. Cha-

(ßo-/i66?)

la vraic

la vie

daus

les prit tous

cun d'eux est aujouid'hui directeur dans ce couvent decesseurs; Tun d'eux avait ete l'adjudant

de son frere Atha-

philosophio divine

teile allegresse ä la

que beaucoup de jeunes etudiants Fimiterent tique dans

et

de

et egale la

en vertu ses pre-

cohorte

(Ta^i?)

du pre-

philosophie, apres avoir etudie

philosophie prolane. Le grand

Etienne fut le maitre d'hoinmes de cette valeur.

Quand, au bout d'un certain temps,

Etienne, le maitre

coramun de nous

tous, fut retourne a Dien, Paralios se rendit avec son frere, Tillustre Athanase,

en Carie, pour convertir ses freres 15

dont

il

abandonna, commc de juste,

de temps apres, sein

1.

il

partit

pour

«

;

il

la

y fonda une communaute chretienne direction ä son frere et ä son pere. Pen et fut

les tentes eternelles' »

dWbraham. Athanase vecut encore quelque temps. Passage übscur, qui nous scmblc corroiiipu.

—

II

regu dans

le

baptisa aussi en Ca-

2. at aiüvioi oxr^vai; cf.

Luc-, xvi, 9-

* loi.

in

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE.

44

oäi sosa-:^-,^ Icx^i.© .>4JLio

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par

iiuitre

:...

1

rejoignit Ic divin Etienne et Paralios,

il

et parviiil

^

jooi

cpii

a la fui et ä la felieile reservöcs ä

)ji-.

zi-lc cliez

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coiiduiti'

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beaucüU|) de

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jjJL^caS ^oio-,Lso»^

-.^iii.

jk^NJil

v^xüs.

v^oioN-/ JÄJL* ^'^^.3l£q\ a-QL- )joi

)ooi

lol.

^

la^

[44]

ont vccu dans la

qiii

crainte de Dieu.

Mais quo personne

ni^

pense qne cette histoire est etrangere ä nolre

Nous avons pour but de montrer

cpie

Faecusalion portce contrc

miJi'I.

grand .V-

Ic

vere n'est nullement fondec. Bien loin d'avoir jamais merite Taccusalion

reproche d'idolätrie, fol.

118

eonstamment avcc ceux qni

ctait

il

zelc contre les pai'ens, et louait leur conduito. n'etait

encore que eatechnmene

ä Tetudc des sciences profanes, le \it cnPluhiicic.

etait

Cependantle

etait* chretien

"

en cc moment. Comnie

il

ne pnt pas se montrer

fait

qne \ qnitta

la vie

^

humaine.

par sa

orne de nombrcuses vertus

:

qne tont

—

i.

Mot

a

mot

:

«i

de la virginite de FAme

auditcur

»

Severe

immediatement reute vers

du prochain% de rhumilite, d'une cbarite toio-JTO?.

;\

(äxpoüficvo;;.

et

le

3. 9iX<S-/pi<jTt);.

—

i.

10

nionde

la

il

des-

la dignite d'eve-

celui qn'il aimait,

du corps, de l'aniour

parfaite, et d'une

—

'

foi, niais

suivant prouve qu'ä Alcvandrie egalcment

Menas, qui prophetisa

II fit

le

s'appliqnail alors

il

tel

et

prcuve de ec

bien au-dessus de toute opinion paiennc. Quelque temps apres

truction des idoles, le pieux

I.

II

firent

5

grande douceur.

ipy_i£f£!3c.

—

5.

jüsvOpuma.

ir,

VIE DE SEVERE.

[45]

^;N_so

i).:o

.-Jj/

ot^ yo^

).iai.

'^-l^ PwKid/

^[j],^©/; )j,JL.o

.•yCij/

)

jooi;

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-^j

I

K^^^;

jojSx

^^

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K.-ii.tsJi/

OI-3

45

:)-

oooi ^.^^jl^Jäo

vs/j

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\.U^ ^^"»-^^^

v^lÜ^^^;

3.JL.; )p)^»

).*»Q.a^,

HS

loi. r-

yoyjd '^1^ rn>

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V

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Ou^ fä

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1.

et

A

|JSoa-i ^Jbo

oocai.

—

2.

'^

)i|->.,^o oilavi

K.:ieL«<^o

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[^i ooio -.loot ofciolKio ^

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1

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yootA^ jLi/o

p,::o*o; corr. S.

iovat.»! senible avuir

^-*:^^^

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oorr. S.

«

—

Le veibc

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ao«\ o

^-

JO»-JO

)-3JL-.

y^l

les luturs Ij»". io;i

d'une maladio corporoUe', et les paiens pen-

dieux, dans notre zele pour la religion, et pour brülees. Ils rcpandaient le bruit que

dans

i^

"^^^j-

^

saientque nous rocevions notre chätiment pour ce que nous avions

cette epoque. Lorsque,

i

i

iJioj.ia^»

dependent

d'oi'i

yOJo«

;

ooi;

yjpo/ioo

^/

^^

yOoC^;

•^•^

Ct'tait probableiiitMil

le si'ribe.

cotte epoque, j'etais afHige

>

q-.,-d1/

).iJoK^

^/j

\ot-SO .-^.ik^OI

.ol/o

^^^is^^^^o;

v-a-1/;

iN-lN lÄO »JL^üLs; jjLa-/ :»Oi^KjLJ Oi^^,»^;

:y^pö/Kj» y^^Ki»; .V:>o)j

.•jiojLj/

vOOt-i-M »s/

)°''''-rT

1).

la suite,

moi aussi

ä

honte de Notre-

la

maladie, je pronon^ai l'eloge

la

de rillustre Menas dans un discours funehre'.

ä leurs

mourrais certaiuement

je

par un nüracle du ä

Seigneur Jesus-Christ, j'eus ete delivre de

fait

que nous avions

les idoles

.I'y fis

mention de

destruc-

la

tion des idoles paiennes; j'y racontai leur aneantissement par le feu, devant

tout le peuple de la ville;

'

rappelai,

enfin, tont ce qui s'etait passe, je le

*

loi.

1"

conune

il

amourdu

iallait,

sur la tonibe de celui qui, par sa grande anieiiite et sou

prochain, faisait nieme Tadmiration des paiens, avant

montra contrc eux. Le grand Severe se rejouissait tellement si

vive joie en entendant ce discours

,

proferees par moi contre les paiens,

m'applaudissait plus que tout

le

1.

Gü)(X!<Tix-?i

—

'2.

TrivTu;.

—

.3.

que Ton

eprouvait une

se glorifiait ä ce point des paroles

il

comme

de propres paroles a

et qui ctaient

pleuraient cn quelque sorte

ippwoTict.

et

monde. Pendant ce temps,

nous avions invites ä venir ecouter, allait etre dit,

et

le zele

'

/oyo; £7iiTi:pio;.

4.

w;

les paiens,

que

venus sans savoir ce qui

sur leurs malheurs

—

lui, qu'il

iiTtsTv.

—

5.

',

et

Ta «Otmv.

Tun d'eux

us b.

ZACHARIE LE SCHüLASTIQUE.

46

^^oi;

oifcs-X^^-io;

^^ fol.

n

)

'|o .1»...

118

.Jj/ ^»-^»^OO

)oi^^-:iJ»; j-s»

j,.^!^

^j)~i;

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jlojLioo/; )v-3lXDo )jx>aiäjj

OOI

o^j/

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K..^» vOJoi ^^s^ö;

jloiJsKjiio );0)A saoj- jjo^^.^

OOI .jjscuü»;

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.

jlo

^cog-L^ySo ^too.mi/1/o )_j)3|_^.^/

..jLiilKji/

]J/

jol

;0,..sX^ oüiw .jj/

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l-io«;

ooi .-Iv-o^flo

^s

)ooi f_.K-^.

Iv-'oj-fio

Us^o-,; j^ioi '^^^io

s

.l^i^i

m-i^

lo

V" a.

-n

:)j/

.

tm

"^

1.

i',lio/

^;

l-j/

.

^^«£oo

l^l^ioi

:

l^^-6^->^aaÄJ5 jLoixioU

colere

:

l;o

J'ai ete

la

peche

et

^^

>^ S>

JV^oiVj

^/i

de parier contro

tombe de ton

oblige de dire ces choses ä cause

ne cherche pas ä racontcr mes

.°i;o

)ooi

.,

>n

liliojjjo;

1

°

>

N o^'

lxi»ja.i.

Si tu avais rintontion

«

o^^

\ ^j/;

^fv.N.. \±ä^l :^.i^^;oiJ^Ooo

pourquoi iious as-tu amcnes aupres de

le

o

j^ötriN

Glose marginale

dans

.oi..:>

K-./i-.K-.

s'ecria tout en

je

p

yOJOi JAJL^ "^^"^^^ :|i^/

^^Aoi-s; yO_ioi

'^..^j^y.^

les

dioux,

aini? »

du calomiiiateur en question. Car

affaires, qui sont celles

dun

lionnnc plonge

indigne d'ecrire Thistoirc non seulement du grand Etieniie

'

dWtlianase et de Paralios, mais encore de Mnias, ainsi que des amis de ceuxrivaliserent de

la qui

cause

"

zele avec eux, et princ-ipalement de Shi-re, qui est la

du present opuscule,

et

dont nous allons egalement raconter

le

söjour

en Phenicie.

Lorsque

le tres illustre Severe fut

sur le point de quitter Alexandrie et de

lo

se rendre en Phenicie dans le but d'etudier le droit (vdpjt) et avec Tidee de " ful.118

devenir avocat

(Swavi/.o;),

*

il

m'engagea ä

j'avais encore besoiu d'etudier

partir avec lui.

davantage

Mais

je lui dis

que

les discours des rheteurs et des

philosopbes, ä cause des pa'iens, qui se glorifiaient et s'enorgueillissaieut taut

de ces etudes, alln que nous les combattions aussi publiquement sous cc rapport. Severe

m^ preceda donc

en Phenicie, mais d'une annee seulement. Cclle-ci

iö

VIE

[47]

^'^

-

v^ J^-i/»

.

K-l.aji/

|'>mv

»-»J^; l-j/

l-j/

^"''i^^Oo

..).j50Q.iäj

DE SEVERE.

^."i

.

>^;

.

.

47

.)-^^

t-3o

\o

.

\oi yoo \-> loJ^ i

v

i

=^

l-oon vi

;

.

i

«X...an»

^^

;

fol.

v

1.

plus loin

Ici et

ecoulee, je

me

Ic

nom do

rendis ä

Li ville

mon

de Beryte est Orthographie uoaioiaa

tour ä Beryte pour etudier

le

—

2.

Glose marginale

prendre r,

qiii

(-/i^iy-TaÄioi)

arrivent nouvellcment dans cette ville pour ap-

les lois. Ils n'endurent,

en

A^erite, rien

lement de plaisanteries ceux que Ton possessio!! de

:

jus civile'. Je m'at-

tendais ä devoir soutTrir de la part des etudiants appelcs ediclales tout ce qu'endurent ceiix

118

b,

voit, et

soi-meme' de ceux dont ou

de honteux.

On

accable seu-

ou eprouve ainsi sur Theure

moque

se

et

la

dont on s'amuse. Je

m'atteudais suitout ä avoir ä souffrir de la part de Severe, aujourd'hui cet

hommc

sacre. Je pensais, en effet, qu'etaut eucore jeune',

tumc des 10

autres. J'entrai lo premier jour dans l'ecole

d'Eiidoxios, qui enseignait alors le droit

(vo[aoi)

(t/oV/i)

lois.

cou-

de Leontios,

aux

lois. Je

beaucoup d'autres aupres de ce maitre pour ecouter les Alors que je croyais qu'il serait un ennemi pour moi, je

qu'il etait favorableraeut

'

dispose ä

mon

fils

trouvai Tadmirable

Severe, assis avec

50ns sur les

is

iniiterait la

et qui jouissait d'une grande re-

putatiou aupres de tous ceux qui s'interessaient *

il

egard.

II

me

le-

vis

salua en offet le pre-

mier, en souriant et en se rejouissant. Aussi remerciai-je Dieu pour ce prodige

1.

—

ivayiYvwaxjiv tö

3. :f;)ixia

vfo;

Tto),my.c.v

ju üv.

—

i.

vöimiov; sur l'expression xö m>tTi>iöv

;AavOfwit:vu;.

vöjiiiiov. c(.

plus

liaiil.

—

2.

lyxpaTEia.

' 'o'

'"*

m

ZACHARIE LE SCIIOLASTIQUE.

48

^5%^^ -\ V

^»

.jts

vm.maya

>

..voot^i-j -Ol

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^^io

)l;aio,i

|,oi

^s :a-.tJaau.j

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^ajj^sjso .JJj/;

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o^jj^^^N55^

,

,^-.001

'vO,Kju

^K-/

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Uäl^^äj/ j-V^too;

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)_aQ^a> :)Kju^io

ootii ^x-*; »a»^!

)-L3J

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.^vai/» ^?/

Kn^- t.

fol.

11

W«/

iJ/

J-t-^? -o)_^

]lA-oi^

y^^o/

l»^/o

cotia.'li.

-NX^

7-^/

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U^i^J^ U^oiv^

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.)^J-^^ )?oC^

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.Joöi^

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»*^-^ Jj.^» oii^» öwoo^js K-001 y:^otio -.Uq^j

)j/

U^l

.joC^; ]Icl^ Ul ^^^^^U

Ußov3

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)oC^ ..V^l

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jJjox^o

10

.7^ U -.^Z ^)j.io )oC^

11

I" a.

Jooi

.•sa>ojL*ia^ )-^i» )-sK_D; 001 y/

,jo.)otJ5^ 1. '

1^J^; jla-otA

)ooi

w^iCLi.

^)_Lio :k^Aa ^^-\ oi

|1/

..vOJot;

p ^;

)i)-X.^ jlaJL^toiio

oo(

^-i/

Sans point; coiT. S.

remarquable. Lorsque nous, qui etions ä cette öpoque les dupomln, nous nous

fümes

retires,

ayant termine notre exercice

(i^pä^i?),

tandis quo coiix

de l'ann^e de Severe restaient encore pour leur compte, rant ä la sainte eglise appelee prier. Ensuitc j'allai ä celle de la ville, tout

l'eglise

pres du port

(>.i|Ay)v).

'

A^xctolcU (egiise de la Rrsurreclioii)

Mcre de

Ma

salua gaiment et

me

cet

dit

:

homme

ciel, et je

im

fol.

r"

a

priere achevee, je

me promenai

.-,

dovaiit

«

Dieu

t'a

envoye ä cause de

nioi

dans cette

etre sauve. » Je levai alors de

joie los

II

nie

ville.

youx

10

remerciai Dieu d'avoir inspirö ä Severe cette ponsee et de Tavoir

songer ä son

dela

de

qui est situee a Tintörieur de la

de Dieu (Severe) vint aupres de moi.

Apprends-moi donc comment je dois

fait

Diint,

aiiii

meme.

Peu de temps apres,

au

i|ui (laiciil

je nie reiidis cii ((ni-

pietö, viens

salut. Puis je lui dis

—

:

«

Puisque ta question a

je Tavais pris par la niain,

—

je vais tc

trait

aux choses

conduire au temple

de la Mi'rc de Dieu, et lä je te raconterai ce que les saintes Ecritures' et* les saiuts Peres m'out appris. » Lorsqu'il eut eutoiidu ces paroles. Severe nie de-

manda

si

j'avais avec

des autres docccurs. Je

moi dos lui

livres

du grand

fhisile,

des illustres Gref/oire et

repondis que j'apportais beaucoup de leurs ecrits. Lä-

ij

VIE DE SEVERE.

[49]

^«

.o(\ jooi

|j/

)Ia2L^^ Kiooi

jl/oji ooi

:vOOi-^ ooi^

oKs/;

p

^A^oi^; oof.^ ^jjxij^^l./

ooi

^.
jN^'t-^;

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jJLoj^iK^^o :^s^ool )ol>>^

-.^V;;

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f.3

|q..w^^ -.Ijia^ j.^;

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1^/

49

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ooi

jj^^o/o )ia^ibX^;

jijJLf

lol, I"'

)

^^«

..U/ loodj -Ol IqJ^

dossus,

il

je lui

fis

alors par

fallait,

il

de

la

le livre

^-^oi

j);

^

^io

>-.iooi/

paradis

au sujet de ce

int,

commandements

me posa

la

meme

{KXfy.Hv.n'j;);

et

;

—

ils

leur expulsion

il

dans

du paradis

le

il

Mo'ise,

avoir cree

avait place nos

d'eux-memes,

la loi

de Sa-

comment, apres avoir raeprise

la

ils

les

avaient perdu

mort, dont la

loi les

disant cela, je lui montrais Aila7n et Ece

lui

temple

—

(liapz^siTOc).

souffrances qui etaient resultees de

]Jo

leur avait donne,

souverains, par la tromperie du serpent,

(itaient peints

grand

le

comment apres

comment

et maitres

qu'ils devaient faire

menaces d'avance. Tout en

v>oioN-./

question [qu'au debut].

Genese, qui a ete ecrit par

cette vie heureuse, et echange Timmortalite contre

avait

}i

|lo;opc;

:ou.o; ^_<\oi Ju-1;

tout ce qui existe et nous avoir tires egalcment du ncant, le

joöi

Mcrc de Üieu. Apres avoir d'abord recite

la

conmie a des etres doues de raison

15

^Jbo

voir la sollicitudo de Dien ä notre egard;

premiers parents dans

10

>°>{ionVi -.jji-i

OI^J!^.*_^Lsv

>-OI

•if-^/?

avec moi au tomple de

villi

CommenQant

)-^.»V ..Klooi

^ouK-./

avec moi les prieres qu'il

5

P

jJQlN ^.«ts.^ )-^^^

.loOl v.,01

jou^«

.ytsi«.^.io;

^'^iis.^JbOj

\ä,

revetus de tuniques de peau, apres

Je lui

fis

voir ensuite les

nombreuscs

toute la ruse et la puissance des de-

mons que nous avions dechainees volontairement

contre nous,

*

en obeissant

ä celui qui est ä la tete de tonte revolte. Puis je mentionnai la misericorde de

Dieu envers nous. Dans sa bonte

il

ne permit pas que sa creaturo

perit, eile,

qui aurait ete incorruptible, qui n'aurait point ete sujetlc aux soulFrances de la

nature liumaine, une Ibis sortie du ncant pour cutrer dans 1.

Passage un peu obscur, PATR. ORIENT.

—

T.

II.

«juc

Uli b.

nous avons tiaduit

asj^ez librcment.

le

devenir'

;

eile,

* foi. iio

ZACHARIE

50

^ ..^ V^

|..^p

^if

jJ,o

U^

jJ;

),a^

SCHOLASTIQUE.

T>E

)t^^a-l

)K-^t^

001^

J-^.xm;

oot

joCS^o joUSsv, IfcCii^

:oi1o
[50]

);oto

|la-.io:^

jfcC^oKi

.^^

10

11.)

lul

oi^»

1.

op

|j^-«o/o ^-1

t-ooi;

S.

i-orr.

—

1'.

.Lv-o^isj/;

^io .^CHQjVVxio J-JuLs jjl^Vo

Ua'ti:

cori'. S-

qui aurait re^u rimmortalitö supöricuro a notrc nalurc, la loi

de Dieu.

doima aussi

»

')i.aJov4

Eusuitc je continuai

«

:

la loi ecrite par riiitermediaire

Apres

la

de Moise.

si eile

avait garde

naturelle,

loi

Dieu nous

vinl egalemenl en aide

II

ä la natiire par l'entremise de beaiicoup de saiiits prophetes. Mais quaiid vit ({ue la plaic avait besoiii

et lo

Dieu Createur nous

Pere et du Saint-Esprit. assis

dans

dans

la chair, et sortit

macule.

II

les

laissa ä sa

donna de sa et

trnehrcs

divin.ite

:

et

d"un remede plus puissant,

visita, apres avoir ete fait lioninic par la volonte Soleil Icvant,

dans

par

la

il

sur imtis

hrilla ilrs hautriirs

iaiitbve de la niorl

'

.

11

fut

virginite.

produisit par

Ce

fut lä la

couQU du Saint-Esprit

la

119

loi. ^

''

la

puissance du diable, ce rebelle ä

mort commc prix de notre rangon,

jour, ayant brise latyrannie ainsi

que

avec

lui

1.

Luc,

le

dans I,

du diable

pouvoir de la mort.

78-:u.

ciel,

'e

—

i.

comnie

liphes.

11,

G.

le

II

(jui

*

10

11

voulut ensuite

nous avions vendu

et

et ressuscita le

II

livra

troisieme

des demons pervers, ses auxiliaires,

nous ressuscita avec

dit

qu'il

uu miracle une conception sans semence

notre äme, et accepta volontairement la croixpour nous dans son corps.

son corps ä

et ini-

premierc preuve

sans tache, et un enfantement au-dessus de la nature.

nous arraeher a

.-,

du

ctioiis

(iiti

vertu du Saint-Esprit d'un sein virginal

mere sa il

le

ii

Verbe de Dieu

lui,

nous

fit

asseoir

l'Eeriture", et nous niontra la nouvelle

1;.

VIR DE SEVERE.

[51]

^^^.«.^1.

\JiKs

lll

^"^"^^

^~^o(

o,Iß

|K_*j'^/

-.ts-sLoDo/

^06.

rjl^ötJSs jbö

.joi^jl

Oi-X; '-^^ '^o-x jJLoiaS; )i.t^ )-m)o/o

f^o .jLso.^ )-.L^io«\

^_.^^.Jm;

^;

-.j-floo-böj;

v.«»^^»-^

jLicii.

:,l

iKi

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.j...<,tv>

:o«^ J^t^/o

)^^^

)ieL\»o

l'ul.

ll'.i

v° b.

Cv^j^^L; colT.

1

—

^^.

2.

Ii-i

voie du salut, laquclle

moyou de fices

ses apütros,

t-'t

plvis luiii i'oö)--; rOM'. S.

mono au il

ciol.

puiiil

nous

surrection

abolit les oraclcs de la

la divinite

(EOaYyaix) sont remplis, je dis ä Severe

que toutes

teme qui

les

«

il

la terro

au

et les saeri-

sur toute la lui

au moyen la re-

de trois jours et

Lorsque j'eus encore produit

du

Christ], dont les Evangiles

est

donc necessaire, niou ami,

personnes intelligentes' cherchent un refuge en

lui

par

le

bap-

viviiie-.

— Tu

as bien parle,

me

dit-il,

ligue de conduite. Car je nroccupe

—

:

»

(x.aOo/.'./.fl)

uu refuge eu

la sepulture

tous, le Christ.

de nombreusos autres preuves [de

Oun'. S.

magic paienne,

apprit ä iious repentir et ä cherclier

du Sauveur de nous

;

Apres avoir conquis tuute

du bapteme redenipteur, lequel symbolise

1.-.

saus

i

3.

des demons, etablit une seule eglise catholique

terre, et

Icj

—

Si tu

veux m'eii

mais maintenant de Tetude des

ici

croire, lui dis-je,

ou plutöt

si

il

nous faut arröter une

lois.

tu veux en croire les saintes

Ecritures' et lesdocteurs universels de l'Eglise, fuis d'abord les spectacleshonteux, les courses de chevaux et le theAtre (Os'aTpov), et ceux oü l'on voit des betes

opposees ä de pauvres maliieureux. Ensuite, garde ton Corps eu etat depurete, et ofTre chaque jour ä Dien, apres Tetude des lois, les prieres du soir dans les '•

saintes Eglises.

II

convient en

Dien, nous accomplissions I

les

elTet

que nous, qui avons

devoirs

*

du

soir

dans

la

les

connaissance de saintes

Eglises,

'

inl

im

V- b.

ZACH ARIE LE SCHOL'ASTIQUE.

52

..Vm-^

)-Äci:>aj

"^^>^;

jLiai. l^-icu-v^

[52]

..jjvi-axo Jj/

jJ;

v^I

..

>,j^;ci3

10

pendant quc

passent d'ordinaire lour tcmps ä jouor aux des

les autres

se vautrer dans Tivresse, ä l)oire avec des prostituees et

pletement.

meme

ä

(x-jgoi),

ä

s'avilir coni-

»

Severe promit de faire

et

d'observer cela.

Seulomeiit, dit-il, tu ne feras

«

pas un moinc de moi. Car je suis etudiaut en droit (^txavixöc), et j'ainic beaueoup les lois. Maintenant, si tu vcux encore autre ehose, dis-le. » Plein de joie, je lui repondis \c

«

:

Je suis venu dans cette villc pour etudier

jus civilc', car j'aime la science des lois

cies aussi

de ton salut,

je vais te

Mais, puisque tu

soumettrc un projet qui, sans nuire ä

des lois et sans exiger beaucoup de

de la rhetorique, de

(Sixavi.-/.-/)').

la philosoi)hie, la

loisir,

nous procurera

la

te

son-

l't^tude

connaissance

10

science des sainles Ecritures- et de la

theologie.

— Quel s'il

est ce projet

?

dit-il.

Car tu nie

est possible que, sans negliger

fais lä

Tetude des

acquerir d'aussi grands biens, surtout

le

une grande

lois,

et forte

promesse,

nous puissions egalement

dernier qui est

1(>

plus important de

tous.

— Nous etudions

maine, sauf

le

les lois, d'apres ce

Jimanche

et le

que

j'ai

samedi apres-midi.

appris, pendant luute la se-

13

VIE DE SEVERE.

53]

J^

^:^ ^juSüL^

•»»

K..^:»

53

^. In!.

120

r" a.

U^

juLSL^OcL^ ..Jioi_3J

I-Jot^ •.otA l^lio/

^;

J\.3lX

""^.-Joi 001

»/

14 1(1

)|rt\v> );o«

^

•.j-JV-^Q.i»

.mn .\

ffft

I'f-I; corr.

1.

—

^aiu

—

S.

Ell circl, iKius assistous

compto chez nous, cede

^^O

de

Uok^i 0/

—

3.

^l:

corr. S.

—

\>^\

'1.

cui'r.

semaine, nous Ics repetons

mcme la

loi

foiit

cnsuiti'

sur Ics lois

pour notro

moitie du jour qui prc-

la (

'^ MVl\;

S-

aux legous que nos maitros nous

la

001

'Kj/ jK.*^

-.Ht^; {.Sl^^^ÖO JjUsI^OlM; j^JL.

dimanche, jour (diniancho) que

lo

^^s^^Jbo .^j>a^

nous nous reposons pcndant

et

^j

.'po/

|;0| '"'^s.^Oo

^^^..-oo!

t-j

o nianqiie; corr. 8.

'J.

peiidaiit les autres jours

*

)oi3x

)_^Qu. INjljJ

-s.

ts^^

y/j K^jjL

001

|_loi;

vöy.o;)

civile

(tuoX'.ti/.o;)

nous

1-20

Inl. V" a.

5

ordonne de consacrer ä Dien.

— Si

donc cela

lä les ecrits

te convient, lui dis-je,

nous reserviM'ons pour ce moment-

des doctcurs de l'Eglise, c'est-ä-dire ceux du grand Athanasc',

de Basile. de (-rrgoire, de Jean, de

Cijrille,

etc.

Laissant nos condisciples

s'oceuper comnie lion Icur semhle, nous nous delecterons dans ii)

dans

les

sentences et

la

scicnce profondc

— C'est pour c" motif, des l'abord,

si

ä Dieu, nous les 15

mon

ami,

me

-

des ecrits ecclesiastiques.

repondit Severe, que je

tu apportais avec toi tous ces livres. Or,

sommes

la theologie, et

t'ai

maintenant que, gräee

convenus de quelque chose, tu vas nous faire obtenir

biens donl tu as parle, car je ne te quitterai pas pendant les

question.

demande,

moments en

»

D'aecord tous

les

deux, nous nous mimes äl'ojuvre. Nous commen^am(>s

par les traites que dilTerents auteurs ecclesiastiques ont ecrits contre paiens.

Nous lümes apres

1. oi Jtepl

Tiv

(j.£-yav

'AOavÖTiov, ctc.

cela

—

VHexamcron' du

2. TteXuiiäöcia.

—

3.

tres

'E?aiiu,£pov.

les

sage Basile, ensuite ses

ZACIIARIE LE SCHOLASTIQUE.

54

IqAj

^;K-3

)v^|-ioo ..o«l,L^/o oiJis^; )— f«^-^" )^-^)-^

loJ^; )KJ^^^ lo^-^^-sn n

ooio •.vax-.-iOQ-io/ .),ÄJL.;

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y^t^l^

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v°'^^ U-^h. väSs^

Q^v.^'^

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vOOi-NJ^ij jpol-boo

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120

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1- b.

Od

JK^oi^ l^^^i •

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^>-flo)-s

. fft

discours dctarhes refutatiou

'

aux jeuncs

dans

\ ^;

yoy^» vJUm

^^

-.v^mI/

(t>

i

)

Ir

contrc Eiinomios.

laqiicllc

il

Iciir

aux r

»

jjoi;

)J.o.

jK.^

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l-io>-*

Iniile iuli-cssc'

^;

jjoi

in

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)>'^; y-Jä

"^W^ ^\\:^^

Aniiilnlixhiiis,

;'i

la

riilloriilidu (Tvpoioiovr.Tuov)

airisi (jur

ils

Icrtures,

iios

«-3

^r^

^^.^.joot ^^}l\

Vi »oi

..,.

l-^*-^^

lircronl |irofit des

iious

cn arrivämcs

ecrits dos trois diviiis Grvyoirc et ä cciix dos illustres Jean et Cijrille. *

l-.'ii

m\;

.',

apprcnd comnicnl

ouvrages dos paiens. Ensuitc, contimianl

fiil.

)lo n

.;;

.Joo( v^oiobs^/ >^

scs Ictircs, piiis

et

qu'il a ecrite

gciis,

>

n

i

>ä^^J30 .)KjL.po_2 öi.^ jooi«

j-Jo>^

•.),... .y.,a

)fi «

«.

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f.^ )lo

w.oiolSs^/

»m

voa^..,!

vwv^N.rt<\

^/;

jooi

looi;

m\ .q ^

II

n'y avait que Severe et moi qui fissions cos lectures pr()fital)les pcndaul

h.

los

momouis

l'egliso

iudiques. Mais nous nous rcndions chaque jour de

pour aecomplir

Evafjrios,

les devoirs

du

soir.

compagnic

a

Nous avious aveo uous Tadniirablo

que Dieu avait onvoyö cxpres a Brryte pour pousser beaucoup de jeuncs la vanitö du barrcau (i^i/.xvix.rO oontro la philnsopliio divino.

gcns ä echangor Cot Evagrios

etait

de

Sa7)i(mite, et avait

d'Antioche la grande". Quaiul

il

etait jeune,

ucr par les passions de la jounesso, et

daus cette

ville.

cette blessure,

Une

il

cte iiistruit

il

lui arriva

alla voir

seditiou (TTact;) out

prit en

il

Heu

daus

el

les cooles

de se laisser entrai-

y

fiit

Iilosse.

—2.

r,

[isyä^r,.

Corrige par

horrour les spootaoles honteux, et frequonta depuis

ceux qui, on oo tonips-la,

chantaient touto la nuit dans Teglise du tros illustre Etieiine, 'Avatpsittixö;.

{(jyolxi)

un spectacle qui se donnait il

lors avoo assiduite los saiutes Eglisos, s'ctant Joint ä

1.

öpilhiHe (Uiniu^e nvqiiemiiieiil

:'i

if»

le

i)rotomartvr.

Anlioclie Mir l'Orunle.

i:.

VIE DE SEVERE.

[55]

^ -VKr^

^^

^° 1^)-^^

jKjLiOJS

55

J-.f.-^-:U

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lol.

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3o

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^^;

.-otio/

pcrsouncs adonuees a

la

yO-Js^

lS>fn.g>/

»K-s

)_iCLji

-.y

J;«

^

JL^

v^o»

lipCS )»v>;

Phrnicie,

jot^JJ ^'^sj

yla^ ))-is^ iootj

qui, sous la plu-

aux moiues. Apres

s'etre applique ä

la

philosophie et forca d'aller en

le

pour y etudier les lois, ä l'epoque oü nioi aussi je in y rendis. * A epoqne, l'admirable Eliscc, originaire de la Lijcie, vint aussi ä Beryte

meme pour le meme la

t-3o

',

monastiquc. Mais son perc

In vie

Iv*

.yoi|j

science preliminaire-, Evagrios voiilut s'elever jusqu'ä

embrasser complctenienl

p

^roa^^Äu/ otiK_so .yKjL*^

001

jU/

'».^sJ>o joiS^

^

philosophie pratiquc

rieii

j-».^ia\;

vQJOI ^Oiw

y.^\

^^01 ^^_DO

-.Uy-^l

part des rapporls, ne le cedaient en la

)ts-OLj^2>».iO

'jK_iu.,LD )i-,Li^ yooiio^;

»

C'utaiciit des

«.^00; )v.iu^.|oo« v^oioK-./

JiäAj

^/ -J 1 '»^ ooi Jt-^^ ^j 001 vfl>a°L«A -cui

jooi «w^-1j

K^)_i«0 rJisJoO«

)_iLio;;

|-JiL-/j

^ o^o

motif. Klisee etait

un homme

tres

doux

Immhlc.

et tres

II

etait

de moeurs simples, et plein de compassion pour ceux qui ont besoin de nourriture et de vetements.

Avant trouve dans Evagrios In

pour moi d'olTrir

et

et

Elisee en quelque sorte des nourriciers

ayant vu qu'ils preparaient ä l'amour de Dieu,

ensemble

Dieu

a

les

priores

du

soir

dans

je

''

leur proposai

saintes

les

Eglises.

La

ehose fut decidee, et nous nous reunissions chaque soir dans l'eglisc dite de

la Pirsurrcclion,

vaux qui

apres nous etre appliques ä l'etude des

s'y rapportent.

11

s'ensuivit

nous, et en tout premier lieu%

lois

aux tra-

et

que beaucoup d'autres se joignircnt ä Seccre, selon

l'illustre

ce

qui

avait

ctc

convenu entre nous. Apres Severe, vinrent Anastasc dlulessr, Philippe de 1.

r,

TcpaxTix:^ yi?oaoiia.

—

2. TtpoitaiSeia.

—

3.

Mol

;i

niut

:

«

uiie iiuuri'ice

".

—

'i.

I-Jü

Ttpö Ttäviuv.

r,,i.

120 a.

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE.

56 ) r

'»

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lio

y.^1

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^;

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V ^;

)J

.1^/«

\

'^,.

dWlcrniidrii'. dx\

't

fol.

ijn 1),

avoir

brille

(i7/o>.a<7xiy.oi), il

ici

,

dans

^tP

m N .

*:^

m\

.

°

>

)-2lJ30(Ao

etait

Klli's

le

comme moi

Portique

a (piitte dans ccs dernicrs

lii

jjoijs

y|^

des personnes

demand^renl

li;

tra-

a iMre regiies

piensi;

memoire',

originairo du port de Gaza^.

(utoz)

temps

jooi

jus civilr\ car elles

royal,

parmi

la vie humain(!.

partie avec nous de cette societe, Elienne de Palrstine,

dans

o

).a

vV-^J

C'elüicnl

dans nos rangs. Nons avioiis aussi avec nons Zriindovc. de

Apres

^

JjL-

«^oioK^/

jooi

)) «

•

j^A ^^w^w>.ba^ .).
)j).^ jooi

OOI

vaillaient et retudiaionl (l('|mis ipiatre ans.

11

.-Iod/

ooi

)-Ju/

K-/

yJOO -JVoMl^ ^*-S^ )°^

n "^ «\f>

pieuses, et Ics premieros dans la connaissanee

'

)ooi

»V> yN.'>; j^o't^; )K^i jfrocLA^i )-^>^! l?)^

Anatollos

qni vint apres nons ä ßcrytc

JoCSx

iJ^; .•jUJU.^

jla-^

CP

) .,

pj

jjJioi

)—loi; \-a^i

v^L^..^^.^

jooi

j^o)—cd

oöi

de Lycie,

villc

."JN

j^Jan

yo]h

)ooi

.|^^^oC^ )lo,°i(y)\ -.«O-M^^^

)

jooi )i/

^. OOI .-"visa^f.^/ -.j.^kjoo

.•^OQj^-^o

- :>o>>.-5 vpoi^

Ji

)lo^.j»— );o»-3 )ooi vSlojLioo .y^ii

^/;

•

)

).i9\aj^i ^io )-JLJu.Vo

).Ä>aiCLJ;

Q-cQ-^/ -voog-V^;

);o»-» %^=>o-^ )«—^Z; i;^?

)jou> -.v— >j1/

l-i^j fol.

^

'ÄO»/;

[56]

rpii

*

les

avocats

Faisail cncoro

arriva egalement

la snite [ä Beryte].

Evagrios etaitle president de cette sainte association. C'etaif nn pliilosophe pratique de Notre-Seigneur Jesus-Christ.

II

10

jeünait en quelque sorte tous les

jours, et consumait la grande fleur de la jennesse'' dans la philosophie divine. II

torturait son corps par les veilles et ne se haignait jamais, sauf

c'etait la veille

de PAques, la fete de

la

un seul jour

:

grande resurrection de notre Sauveur

ä tous, le Christ.

l.i

Le grand Severe rie

1. 'i.

A

(Öetopiy.).

11

To 7to),iTix6v

rivalisa

peu ä peu avec

etudiait, en effet, avec

vö[j.i|xov.

Constantinople.

—

5.

—

2.

äv6o;

ö Tri; fiSr,:.

:pi).o-/_pi!7Tou

Ini

moi de liv»i(iri;.

—

dans la

3.

la

pratique et dans la theo-

maniere qui a ete to

7tapa6a),ot5cnov

Ta!;-/;;

=

dite.

Une

Maiouma.

—

VIE DE SEVERE.

[57]

ya^

JLiö

j>-i

^

«vtmV ^a

I

oit-^ ^l

.jLiooj_s

|ooi

V.OÜ

'^.«aXl

0001

v.ojots>,/;

]

Jooi

K^/v-N- Jl<:>°>m\

I

ou/ sm ^010 R nqmN

.

fois qn'il

fiil

°i .

\ nfY>/o

—2. ^S^.

q ^o.

avons adopt('C,

ä

\ ; öi-.J^/ |K

vn

—

.;.

.

-.

comme

voyait en

theorie', tique

:)

imitait

son Corps par

comme

le

le

ff)/;

et

de il

donc Evagrios II

la

nom

.,

m

varie

;

a

.

n^

cüte de

»Äia^ilroop.

^.io

la

forme que nous >iiDa.>lÄ>o|P

qiii

regu

qu'il eiit

philosophie divinc, ainsi que les

(töto?) et

) ooi

''s£D
lüoa^iJiMoU'P-

rEji-lise et

-t;

•JKjL,,_io

,»

vi |_Q_jwiQ^flol

v£doJJ'^

im modele

priii-

Tadmi-

(cixojv)

ne se coiitentait pas de

et ses perfections,

eu torturant

la

vila

pra-

comme

lui

s'elTor^ait d'egaler sa chastete * et ses autres vertus, la

viaude, nou pas parce quelle est mauvaise,

et

II

nc prenait pas de bains pendant

fmit pas ne plus en prendre que le

un grand renom dans

la

arriva que des etudiants en droit de

Thesmlnnique, qui est la premiere

—

3.

licrijtc

magie. C'etaient Georges, originaire de ville

Passage obscur.

sc firent

la villc

de Vlllijricum, Chrijsaorios de

ville d'.4.s(V; Asklepiodotos d'HcHiopolis, ainsi

2. ipya.

la

memo

'.

il

quun

121

^

^K-./ ^^oi-s [

r..i.

|.^jo

rjoot

l-io^i.

se touriia vers la maniere d'agir de

la philosophie.

Sur CCS cntrefaites,

—

1

jKjupo

^^a^Jo^oo^s.

:

oi\i

|)^^.

disent les Maniclieens, mais parce qu'en s'en absteuant, on se rap-

jour qu'Evagrios

Xöyot.

^

odaaajLso

^;

15

jjous

"^...^pot

001;

jjot

v-^-

.Joi-^iol

bcaucoup d'autres, mais qui abordait aussi

plus graude partie de launee,

1.

;|K

im philosoplie chretien,

jeüuc.

proche davantage de

I"'

.^oi

I/orlliograplm de ce

en s'abstenant de maugcr de 1"

n»

.

(Oswpi«)

^/

loli.;

in l'\»-\ l

vers im exemple, untype

liii

comme moi

II

|.^o

verse dans les ecrits des docteurs de

rable Evagrios, II

a

^/

0001 ^^.

>•,... .5

v>,

cipes de la philosophie pratique,

vants.

JLa^

.'=^

^--Ju/j »JitL^-.^ooi

(rouvo Ics l'ormes suivantes

oii

d'eux la partie theorique

5

001 oo»

a:> j;

|..flc>

)ts^Q-«l

,_ioo :)oot

)K./U^/ oiioVK^OQ-5o

It-iCLio

«K>/ o»^

^oi\

J_m_3Q^o

'

|_aio(

t^ .|oo( |_^iJ^oo o(lVK*^a_so

V-.^>.^a^.)lo

sjLj/

:)LVa^;

^^

"««v

oil^Q-flOo .)-ts-<^io

jfcsJii;

Jooi 1"

^

Mojl; )N_Lio

.3;

I.JL.DQ-.0

.j....^

^p

l^^oal^io

|-,-cQ_s;

jj

:|K-oi^ ')lo°inn\

57

Anncnien, et d'autres

de

Tralles, inilivi-

* lui. 121 a.

ZACIIARIE LE SCFIOLASTIQUE.

58 )ooi K-./

.^Q_.a-«

)-*^^*

.)-_.^i/l 1-2

lol.

li^-^Ot-^

'^l )°^

U'i-^l >=>-^o l-^J^^W

^•-'j^o -.ajULä

rr'y-^^.

J-^^OO

>-oioK-./;

joot

ooi;

x^!!

:v00J^

)j;fi.Jioo

)t-a^;

•

.

[58]

^

^o,io

m

«NckF^

'»N,;

A

oi

)-sl^

jiojiv-^?

^

vOOiJ^^>^*-^^^ö

:

).^

^/

\

1° b.

J^Ijo^

voot^

^1

K-./

jooi

jloäL.«^

.

oy 1 no /

y-l voonio ^wiK-io;

vQ-'oi?

10

«öt\

IL^^

-.wM'polKj« ),

^

'^

^^^

OOI

Co mol

1.

)^/,qlSx

.•vol^.,.*j

dus de

Iciir

sOIm f-J

cspecc.

naire de Thchcs

commc Ils

Jt-.^'^-Q..»o

^t^ po

öoi jooi

rn partic

esl

);)jiy

•

.

)

»

-IjloV;

)ts.^^

-.jooi )_ioi

K iN |j^

1^019

.

jjy \oflo ^'^..^s.^

V >;

,1

jKicu-.»;

oi^

)J;

l-iCS^^^

^^^.».^^^4

(fTact'.

ötaient soutemis par

Ils

cii Kijijptr,

et ils

.h'dii,

stirnommi'' Ic Fonlon, origi-

ne cessaieiit de machiner des choses impies

reunirent de toiis cötes des ouvrages de magie, et les montrcrcnt a

1-'

I-Jl

* Ils

qu'ils allaient

dans

le

accoraplir

compte

se repandit d'ailleurs sur leur

daiit la nuit, fnl.

'

les suivantes.

monde pensa donc

liriiit

^Wx/

OOI joi)!^

des persoinies qui sc complaisaient dans les mences des perturbatcurs le

)iNj/f

-.

Tont

•

un meurtre abominable. Le

qu'ils meditaient

de sacrifier pen-

cirque\ un osclave ethiopien'appartenant ä ce

Thrlmiii.

voulaient se concilier, ä ce qu'ils disaient, par ce forfait abhorre de Dieu

',

b.

le

demon

qui leur etait attache, et lui faire accomplir aiusi, ä ce qu'ils suppo-

saient, ce qu'ils projetaient.

Leur but general

etait

lo

de commettre n'impnrtc

quelle action criminelle' et leur but particulier d'amener de force au maitre

de cet csclave, par

le

desir de l'amour et la violence des

qui vivait dans la chastete et dont sirent

il

la

nuit\ Mais au moment oü

Dieu qui se soucie de ce que fönt 1. ä6£o?.

cf.

—

2.

Tout cc passage

5. spyov avoiiov; cf. IT

nojc intempesla.

—

Pierre,

ils

8.

—

6.

niotif,

allaient

hommes,

dans

Ils

condui-

le

cirque,

commettre' ce crime,

eut pitie de ce malheureux

est obscur; le texlc soiiiblc rorrompii.

ii,

7. To),(iä(i).

les

demons, une femme

eperdument amoureux.

donc cet esclave, comme pour quelque autre

au milieu de

—

etait

—

—

3. 'ir.-oooo\i.o:i.

v^xtoc aupia ou simplenient iupia.

Mol ä mot

:

4. (tioafjyr,-.

ev voxTi äxaifij),

i.->

VIE DE SEVERE.

[591

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passer des gens en cot cndroif. Effrayes de ils

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wt-o; ^..Noc yo^i^^ pcj^^ou^;

^a_iw -JoiJSis

quo de cct incideut iniprevu,

ainsi

|joi

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59

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*

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-

)_ieu*..iä—

^ -w^ «\

^

propre aiidaee

prirent la fuife, et VElhinpicn trouva de

Foccasion de s'echapper de leurs mains meurtriercs, dejä pretes ä

le

mettrc ä mort.

Cet esclave

>

fit

son maitre, qui

etait iin tres

Ce compatriote, vu

un compatriote de

bon chretien

et craignait le

jugemcnt de Dien.

au maitre de l'esclave et

l'interet qu'il portait

resscntait pour lesclave lui-meme, nous

qu'il

l'äme

*

fit

part de

de son compatriote, assiegee par

la pitie

la tentative

que de leur desir de meurtre,

nelle de ces personnes, ainsi

m

lui ä

connaitre l'attentat medite coutre

crimi-

et sollicita

pour

demons, un secours chretien.

les

II

*

fni.

\-n

i" a.

s'interessait qu'il

en

en sa qualite de compatriote. Lors-

eflet, disait-il, ä celui-ci,

nous eut appris ces choses, nous

possedait des livres de magie

;

lui

demandämes

Oui,

dit-il,

VEthiopien

Eva(jrios, Isülorc

deux fait

freres

et

cn a aussi parle.

Athanase

son compatriote

car le fait qu'il etait magicien etait en quel-

que Sorte eonnu de tous ceux qui eludiaient ij

si

—

—

les

lois

dans cette

Nous decidämes

ville.

—

alors, moi,

ces deux-ci etaient A'Alexandric, c'etaient

aniraes d'une ardente piete

—

ainsi

que eelui qui nous

avail

connaitre ces choses, de nous adjoindre Constantin et Polycarpe, qui

etaient de Bcrytc, pour deliberer sur ce que nous avions ä faire. Le

pre-

ZACIIARIE LE SCIIOLASTIQUE.

60

121

lol.

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mier' exergait depuis longteiups

second

ville; le

les

-

etait soldat

De

dans

faits, lui.

^" ''

121

conime

ployer

mons

*

et

il

lo fnllait

.

d'avocal

affaires,

passait

graves.

(ra^i;)

et

du danger

(xtv^uvo?)

lui,

de

nous venions aupres de

lui

sions ä sa bonne reputation

du prefet

^^i>.^Ooo

dans cctlc

('^./.avi/.r,)

Tons

(üwap/oc).

frequpnlaient avee nous Ics

les

hommc

dr l'erreur des de-

parier le langage de Tamitie

comme

aupres

('j-oat/^i;) et il

etait

l'aide de Üieu, de dissiper le bruit

nous trouvions qu'en

c»äul^ V^

p

qui le mena?ait, nous decidämes de nous rendrc

lui

ä cause du soupgou auquel

);o»

1\-2lx

mimes au courant des beaucoup sur les moyens ä em-

Nous

Apres avoir delibere

^

pour etre Taini de celui qui

pour delivrer, avec Taide de Dieu, cet

tous ensemble cliez

ville, si

cohorte

la

plus, Constnntin

avait ete accuse de clioscs aussi

^^i._^^_ioo

la professioii

deüx avaicnt Texpericnce des

saintes Ei^liscs.

..U^t^l K-.U^!

^JLliiwj/

rcalite

d'iin frere,

et

de

lui dire

que

quo nous nous inleres-

que nous voulions cxaminer ses

en butte; que nous etions eu

livres

etat,

avec

repandu sur son compte dans tonte il

la

n'y pretait pas.

Cette decision nous parut excellente et nous nous rendiraes ehez

nous regut tant ä cause de son compatriote,

et

lui. II

de son ami (j)nslnntin, que

parce que nous avionstous Fair doux et l'aspect humble. Nous lui fimes alors part, avec tou'c la douceur voulue, des clioses dont nous etions conv'enus

1.

'0

ixev.

—

2.

6 5j,

10

i.>

VIE DE SEVERE.

[61]

.

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entrc nous, apres l'avoir prie auparavant d'accueillir en frere nos paroles et de

ne pas prendre en mauvaise part livres

de magie sous

forme de caisse ö

aupres de plaisir, ä

Cela

dit,

lui,

il

admonition.

et qui etait derobee ä la

nous repondit avec assurance

vous qui etes desamis, examiuez mes il

fit

Comme

siege de sa chaise, qu'il avait

le

(6-/;y.r,),

iiotre

avait cache ses

fait faire

pour eux en

vue de ceux qui se rendaient *

:

il

«

Puisque

livres,

votre bon

tel est

comme vous

voudrez.

r"

»

apporter tous les livres qui etaient places en vue daus sa mai-

son. N'y ayant rien trouve, apres les avoir examines, de ce que nous chcr-

chions, l'esclave de oet honime, dont on avait complote, ainsi qu'il 10

l'immolation et

dit,

le

meurtre',

son niaitre, en nous donnant

ii

seulemont une planche, aussitöt

—

nous indiqua furtivement

entendre par signes que les livres

si

tout le 15

monde,

de ne pas

le

pour

se jeta sur sa face et

livrer

crainte de Dien. lui

il

lui faire

aux

Nous

lui

lois;

nous enlevions

que nous cherchions apparaitraient.

iiiiiiOvCa.

nous supplia,

nous etions des

les

connu de

larmcs aux yeux,

chretiens et penetres de

la

repondimes que nous n'etions pas venus aupres de

du mal, comme Dien en

sauver et de guerir son ämc. 1.

Tavait

la chaise de

C'est ce que nous fimes. Lorsqu'il s'apergut que son artifice etait

11

etait

temoin, mais dans

le

* foi. 122

desir de

devait toutefois brüler de sa propre main ccs

:i.

ZACH ARIE LE SCMOLASTIQUE.

62

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122

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tains d'entre eux etaient attribuös ä Zorou.strc

Ic

—

MaiuHlion.

qu'on apportcU du leu. Entre-temps,

il

II

1(1

»^Jjjo .JJL.^

images des d('mous pervers,

^taicnt reniplis d'orgueil et coiivenaieut tout ä

*

.)!/

öu^ y^m

presoinptueuscs et nuisibics, et

iudications

i\

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"..

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magicien, eufin d'autrcs

r

|joi

.. •>

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)Jito y«"o< ^/? :V^/ »^ ^=»^-' vp<x-oi:iäA s3/;

magie, Jans lesquels

des noms

iVii.

JJ/

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i

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)j,JL. ''''^-ooi

livres de

ouio^;

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Jo«« I^^JLio

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!• b.

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^-^oi l^^ä:^

^--^oi .».doj JIoaV-::»

)Or^ U-oä^]

jVJJi;

[62]

qui

aux d(5moiis pervers. Cor-

mago, d'autres ä

promil de

Ostttnl-x Ic

Ics brüler, et

iious racontait (ju'etant

ordonna

.

tombc amou-

1j.

roux d'une feinmc, et qu'ayant pensö qu'ä Taide de ces livres, son refus d'avoir commerce avec art.

11

lui,

il

il

trioiiiphcraitde

avait eu recours ä la pcrvcrsite de cet

ajouta que l'art des magiciens etait tellement impuissaiit et que ses pro-

messes etaient tellement vaines que cette femme le haissait encore davantage a cause d'elle, non seulement lui, mais beaucoup d'autres encore, s'ötaient ;

adonnes ä

la

magie

et ä la sorcelleric.

II

en enumera aussi

les

noms, en

lo

di-

sant qu'ils possedaient cgalemcnt des livres de ce genrc. Lorsqu'on lui mit

apporte Dieu,

Ic feu,

il

yjeta, de sa propre main, ces livres de magie.

disait-il, d'avoir

de l'erreur des demons. chretiens, mais

de se concilier

il

les

daigne II

etait

le visiter et

en

de l'avoir libere de

U

remerciait

la scrvitude et

offet chretien, declarait-il, et fds

de pareuts

avait erre pendant cetemps-lä et avait adore les idoles,

demons

malfaisauts. Aussi lui

fallait-il ollVir "au

afm

S(!igneur_

i"-

VIR DE SEVERE.

[63]

"^

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122

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des lärme s en proportion de son peclie.

abhorres de Dieu

.

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K_.j_Aijo -.jooi

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^oiol^/o Jooi

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^>x<>a^; corr. S.

Uli repentir et

^JlXs/

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,^

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03

— Quand ces ouvrages,

furcnt brüles, nous mangcftmes tous ensemble, apres avoir

prie auparavant, et loue et rcmercie le Scigneur de ce qui veiiait de se passer.

L'heure du repas de midi etait en vres que cliacun de nous

*

effet

dejä arrivee.

Nous mangeämes

avait apportes de chez lui, tout prepares poui- son

dejeuner. Parmi eux, ily avait aussi de la viande. Nous avions, en ä ce que cet

homme mangeät

qui se plaisent dans la

les vi-

de

magie

la

viande avec nous, parco qu'on

et qui ont

abstiennent, et considerent cet aliment

eilet, vcillr

dit

que cenx

recours aux demons pervers, s'en

comme

impur.

Notre repas acheve, nous nous rendimes au temple tres venerable du saint

In

apötre Jude, frere de Jaanics

Tepoux de

la sainte

le Juste,

Vierge,toujours vierge, Marie, Mere de Dieu,

appeles pour cette raison freres de etait le pretre et le Trapaj/.ovzpto;-

et s'acquittait

1.

fio;

Avec

ösoixior,;.

Notre-Seigneur. — Un

de ce temple.

11

et qui etaient

certain Ko.smas

craignait Dieu avec ardeur

de son servicc avec diligence. C'etait un asccte qui etait orne

de toutes les vertus du christianisme, divin'.

qui etaient tous deux fds de Joseph.

lui se trouvait Jeaii

OeoSoi/.-jy.To;. etc.

—

2.

C.-a-il.

en corrigeant l;i-ioo;a en l;i-»o»;S.

_

:j.

et qui exer^ait ä juste titre' le

de Palest ine, «

le iiiaiisionariiis

SixaCio;.

--

'i.

surnomme (gardipn);

otazcvia toO Seoü.

s-V^pav/;'.:

oii pi'ul

ministerc (ractif)(?).

aussi lire

itf.oc;n'y
loi.

122

ZACHARIE LE SCIIOLASTIQUE.

64

j^^o; y^ -jou^JJ

» foi.

yOiO jLa-.ot

OiJLSJ

ooo

tDovii ;

-.I

[04]

iK_3 ^io; It-^L^

jjiio;

12-:

V" h.

^^k^o ^i—Q-.

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1

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•.,—«U/

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^tO jlcL^^ f_J OOI

).-l.'>J

beancoup d'etudiants en b

1-22

^

X^

^

^^^s.<^30(

.

OlK

V\

.

\

ll

temple,

et

II

s'y faire admettre

de

la carriere

les

moment

(c7/-7iu.a)

(o-/;?ijaa)

meme

Nous racontämes acconipagne

dont

1.

TÖ ito),iTixöv v6|ii|XGv. clair.

—

fit

—

—

ville

de Cesaree et de

Jcaii avait

mais

livre, ainsi

dou du

il

voulu, ä cause qu'il n'eüt rien

nionta ä Dieu" avec

lo

2. Tzfbi

Ocov

sTtopE'JÖT),

ou

le

je Tai dit, ä l'erreur

la delivrät

(ju'il

chacun retourna chez

4. oi nefl Korj[iäv, etc.

que

pour

vrai repcntir, et aussi,

tous de la perversite des demons. Lorsque

pas Ires

—

s

de ces livres, et nous les suppliämcs de prier

des denions pendant quelquo temps, afin

pi'ieres,

Hlnias de

etait revetu'.

il

Dieu pour l'äme de celui qui avait ete

nombreuses

*

alors ä Kosvias et ä Jean^ les circonstances qui avaient

la destruction

l'erreur et qu'il lui

<^oÖ|

nionastique dans ce menie

dans sa

rangs de son clerge

ä souffrir des egaremcnts de la jeunesse, l'habit

.

Ic jus civile', rivalisa plus tard

(Menas) avait d'abord embrassee,

qu'il

('jy/ijj.y.)

•

consacre dans cc

Ics lois, s'etait

re^ut egalement Thabit

dans

5 ^^lO

«.

philosophique, et qui sc rendit utile ä

ye proposait de retourner ainsi

il

jl,

;

droit de cette ville, tant par ses nia3ui"s quc par les

Cappadoce, qui etudiait aussi en ce lui.

\ vn v>

o

)

ooi;

.

—L2

^^O

livres chretieus qu'il possedait, et qu'il conimunicjuait et donnait.

de zele avec

^^-a;

K^)

|V|a)

^lu/

|jldoio

»

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.OjCUÜ »

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y-»! )?)-*?

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"^ .TVO

la vie

ojKjl.^

'»o :)jLaj

-.«V'.^J

im homme qui, apres avoir ctudie

G'ötait

V

.\ n

JL-io .-Iv-^JA/?

temple ä Dieu, en s'y adoniiant ä

foi.

g»o-,

oi^ ^auuo

.jlV'VA )io-3u.l

^^

)ji-..».0

^^1;

fS .jjLioKj

conipletcment de qu'il

nous sauvät

pretre eut dit pour celui-lä de

soi.

£|£Sr,|j.ri(7Ev,

Dans

la

suite, celui-la fre-

—

Lc

texte de ce passage n'est

clc.

3.

i:.

VIR DE SEVERE.

[65]

^^ot

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^'ÜN^^.io |_ii.:>o;o

05

)la.a-.l

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12:5

a.

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10

Ol

Ol

tii.-» -In,. 3.

1.

quenta avec nous pendant quelque temps

du ropentir

fois

et

les saintes Eglises, et ofirait

chaque

des larmes pour ses peches anterieurs.

Comnie nous avions appris ä connaitre, par son entremise, tous ceux qui dans cette ville se plaisaient dans la magie et possedaient des livres de magie, nous recherchämes commcnt nous nous rendrions aussi ainsi

quo de tous ceux qui etaient attaches au paganisnie

sacrifices paiens.

La plupart* de ceux que

raaitres de ceux-lä, et se livraient ä des

cet Egyptien nous avait

nommes,

etaient des gens de cette espece et nous etaient connus depuis Alexandric.

Dans !li

ces affaires, le grand Severe nous aidait aussi par des conseils.

II

se

rejouissait de tout ce qui avait lieu, et nous indiquait ce qu'il fallait faire.

Aussi

rougir de lionte, des maintenant, l'auteur des propos tout ä

doit-il

mensongers

et des

calomnies invraisemblables

'

qu'il a

fait

accumules contre Se-

vere, apres les avoir l'orges de toutes pieces.

Pendant que nous reflechissions ä ces choscs, ce qui s'etait passe

tamment

repandu partout,

dune 1.

quand ces

livres abhorres

repentir de cet Egijptien,

le

—

il

—

que nous admirions lous

de Dieu' avaient ete

le bruit

arriva qu'un copistc

et

fit

briiles, no-

de oe qui avait cu lieu

s'etait

savoir ä Marti/rios, lecteur'

sainte Eglisc de cette ville, et ä Polgcarpe, qui a ete raentionne plus haut,

äiti6avo;.

!'.\TR.

OK

—

—

T.

2. dioiitirii, Oeooöe/y/.io;, 6:oaiUYri?, clc. ir.

—

3.

avxYvuTTr];. ä

'-^

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ZACHARIE LE SCIIOLASTIQUE.

6G

* fol.

[66]

123

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10

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personncs actives

et moiitrant

salonique lui avait

donne un

Ceux-ci nous

fircnt

-J-^^?

il

^

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«> ?

du zelc daiis ces

affaires,

'i

loo"

I)-Jk^ä;

;oi^J./;

-o«o^/

que Geonjes de

Tlies-

Nous denongämes

leur avait ete dit.

i[ui

dessus Georges, Asklepiodotos d'Heliopolis, Chryxaorios de Tralles et Leontios cette

epoque

[y-ÄyicTpo;)

encore, ä Jean, fol.

r

b

123

le

lä(ä

qui etudiaient les lois ä Beryle, aiusi quo d'autres

,

picux eveque de cette

comme

aussi dcnonces

oö|

de magie pour en transcrire un exemplairc.

livre

savoir ce

)t"=^ V->^

\»

<=^

)laai^.

.0001 ^..^^L^J^^-CQ^o

ioiä-H» t-^

.

tels,*

cl

ils

nous

lüjj/ptien

uvaient encore cette reputalion,

les habitants

que Sorte, aupres de tous

Cet

ville.

de

la ville.

'^

les avait cii

quel-

L'evequc nous adjoiguit

des membres du clerge et nous ordonna d'examiner les llvres de tous ceux-lä. grcffiers de l'Etat

Les

(^7i;j.o(jioi)

emoi de ce quo beaucoup etudiaient quer aux tort par

lois, et

de ce que Lcmitios, dont

etait

un liomiue

preliminaire

ä la science

il

",

annon^ait k tous ceux qui 1.

Mul a mot lo

les livres il

la ville etait cii

10

de magie au Heu de s'appli-

a ete

l'ait

niention, leur faisait

du

son paganisnie.

Ce Leontios

coux qui

Touto

etaient avee nous.

'

:

«

i-eux

du

S/iijiöffiov

IVequcntaicul piciels pIc.

«

le

».

(jui

savait truiuper.

dressait

licu

de s'adonuer

des horoscopes, predisait Tavenir,

2. npo^taiäeia.

—

qualite

de

« ölisait (l-/eipoT6v£i )

lous

leur election

frequentaient

—

Au

3.

Piüprciiiont

:

'

cn

ij

VIE DE SEVERE.

[67]

67

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etait

au

5

00t

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corr. S.

chez

liii

l'art

de

la

aux

de Leontios l'histoire suivante

siijet

idoles.

tromperie que quelqu'un d'entre les grands de

ayant demande ce quo sa femme, qui

lui

^ai^o

K-./; "^üi-^^^ :'))!^,.*^»i -01;

Jooi

cette epoqiie, qui habitait ä Byblos, [devint aussi sadupe]'. efl'et

^

ojj

prefets et de haiits fonctionnaires, et les amenait ä avoir recours

Tel

Ip?

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1.

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12U

V" a.

On

racontait en

Le personnage en

:

questioii

enceinte, enfanterait,

etait

il

lui

avait repoudu, en lui donnant ä croire qu'il calculait et conjecturait d'apres

monde un gargon'. Etant

ses inepties, qu'elle mettrait au

10

avait pris ä part la portiere* et lui avai1 dit

la

maison,

la

maisou m'a demande ce que sa femme enfanterait,

il

«

-et j'ai

Le maitre de repondu

:

un

garQon, ne voulant pas le chagriner d'avance, lui qui desire avoir

un gar-

9on. Mais ä toi je dis la verite, garde-la cachee pour le nioment

L'enfant

qui lui naitra sera cerlainement' une fdle

Dans

la suite, la

''

».

Lä-dessus, Leontios

femme ayant mis au monde une

de ce qu'il avait ete trompe 15

:

ensuite sorti de

fdle, cet

et avait fait venir Leontios,

de mensonge. Mais celui-ci se tira d'affaire avec parce qu'elle etait ägee

tiere,

1.

niot

:

Le ms. scmble presenter «

une

feiiielle

.-.

—

5.

uno.

'

et qu'elle paraissait

lacuno

Lilleralonient

le

ici. :

.<

—

2.

Mot a

iliol

parce qu'elle avail

:

u

liomme

afin

de

le

:

etait parti.

s'etait irrite

convaincre

temoignage de

la

por-

meriter creance.

un male

«.

-

:!.

itäviu;.

—

la disnitö
k-

Mol

a

ful.

1-23

ZACH ARIE LK SCHOLASTIQUE.

68

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j^jui-s;

^:.

noiis fut possible de savoir oii etaient les livres de

nous

d\iskl('pio(l(it()S, et

Ics

apportämes au milicu de

autres nous echapperent eu ce

moment, parce que

magic de Georges

la ville.

et

Mais ccux des

leurs possesseurs s'etaient

enfuis et les avaient Caches. Toutefois Chrysaorios souleva contre nous des

perturbateurs parnii ceiix qudii appelle Poroi{?)'

que

et

ies etudianls

en droit

:.

ont l'habitude de nomiuer contpaijiiuns (})'-, gens de mceurs infames, qui vivent

avec arrogance, sont souvent meurtricrs, et ne menagent pas l'dpce. 13ien que foi.

123

V" b.

le

peuple tout entier craignit Dieu avec ardeur,

*

qu'il se füt

souleve contre

ces gens, et qu'il promit de nous aider, Conxlaiilin de llevyte, qui etait ä la

grande

tele d'unc

mener des paysans (j?}ons^.

puissante fortunc

et

(oOci'a),

menaga

de faire saisir par eux tous

et

Mais pour que

(decida?) encore d'a-

les chefs

m

des dits conipa-

celte affaire ne tournät pas en mal, lorsquc Lcontios

eut ete pris par des personnes zelees et alors qu'il allait se trouver en danger (/.ivSuv£'J£Lv),

nous

assurämes, non sans peinc,

lui

la fuile et le salut

Xe pou-

'.

vant pas punir pour cause de zele ceux que nous avions excites [au

nous moderions 1.

nopv&i

vaut-il

«

la

des iiiignons »?

mieux Iraduire

que maiivais lorsqu'il eut

violence du mal dont

cas. t'tö

—

2. ätaifrji?

celtc plirase

Ce ne

pris etc.

fut »

comme

pas sans

ou

jiluLul

suit

difficullö

:

ils

zele],

se rendaient coupables, en leur

impiSia?

—

3.

Pafsatrc

(lilTicilo.

—

'i.

I'eul-rli-i'

Sans colle raesuie, nous aiirions i'ti' niis dans quolIJonlios. que nous assurämes la fuile et le salul k

;i

!.>

VIE DE SEVERE.

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j^Kao

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foi.

12 a.

lll

voiKjuJ )-£oVo-S

.

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.|

disant qu'il nous fallait plutöt convertir les

Dieu,

comme Tordomie

du pecheur,

ämes de ces gens

la loi divine quaiid eile dit

[niais] (afin?) qit'il sp convertisse et vive'

Nous nous occupämes dejä ete saisis. Ic

^ ^ oo\

'

vQJOt

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'«»g^b-M; COIT. S.

1.

>

o,^;

>;o .yoou-io o,^i^_.l/; vOJoi

«

:

ä la craiiite de

Je ne vcu.r pas la

iiiart

».

magie qui avaient

aussilöt de brüler les livres de

G'est pourquoi ayant pris avec nous, sur Tordre de l'eveque",

defensor (v/.hvMi) de la ville, les grelliers de l'Etat

du clerge, nous allnmämes pour ces "

et

un

et les

membres

feu devant Teglise de la sainte

Chacun regardait brüler

^'ierge et .Mere de Dieu, Marie. et les signes diaboliques,

livres

(S-zii^-öcrioi) '

les livres

de magie

apprenait ä connaitre auparavant, par les lec-

*

foi.

r» a.

n

tures que faisait eelui qui les livrait aux flammes, la fanfaronnade des choses ecrites, l'orgueil athee

malfaisantes

et

et

barbare

des demons, leurs indications

(ßzpgapo;)

remplies de haine pour les hommes, ainsi que Tarrogance du

diable, qui enseigna ä promettre et ä accomplir des choses horribles de ce

genre. Teiles etaient en •"'

villes, fils '?

effet ces

«

:

Comment

soulever les peuples et armer les peres contre leurs

Par quels moyens on rompra

Commenl on amenera par 1.

indications

Kzecli., xx.\in. 11.

—

2.

les

violence une

ip/iEpsO;.

—

:i.

unions legitimes

femme

Cf. plus haut, p.

ceux qu'ont engendres ceux qui ont ule engendrös par eux

».

faut-il troubler les fils et

leurs petits-

et les cohabitations'.

qui desire vivre dans la chasr,(;,

—

uoLe .">.

1.

—

4.

(!jvoi-/.r,7i;.

LilteralemonI

:

«

oonti'C

ir,

ZACHARIE LE SCHOt,ASTIQUE.

70

•

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jKJLpo

Tamour illicite', ou comment on comniettra'- Tadultero et Ic mcurtrc, ou comment on cacliera lo vol. Do quelle manitTC on forcera les juges ä

tele k

rendre pour soi une sentonco tracquiüement' infames,

si

».

A

cause de ces indications

peuple tont eutirr poussa de nombreuses clameurs contre Ics

le

paiens et les magiciens, et bönissait et comblait de louanges ceux qui avaient vcille ä CO

que

[ces ecrits] fussent

Voilä quels furont los fruits il fui. i2't

r

dirigoail

5

au feu'.

et livres

Dans ces

conseils du grand Scr'cre.

affaires,

conime un chef d'aimee, mais pour ne pas avoir Fair de sc donnor

en spectacle,

il

se tenait tranquille et s'appliquait ä roludo dos lois. Aussi*

lj

celui qui a altere la verite par lui

divulgues

son mensonge

et sa lictioii, a-l-il porte contre

une accusation qui ne peut nullement etre demontrec

'

et

10

ne saurait en

rien ötre etablie.

Pou de temps apres,

se passa encoro

il

un autre övönoment

:

dos vaga-

bonds, des va-nu-pieds", des magiciens, suivis du ramas de Tunivers, vinrent ä Beryte.

Ils

promettaient de faire apparaitre des tresors,

rincpte histoire suivanto

dans ce pays

et

'ivono;.

—

2. To>.|*äv.

—

:i.

et

—

C.

[Ju)(j.o).ö/oi.

Darius, roi des Perses,

dans

[f lexle,

il

quand

exista avant notre

il

etait

temps des

compose

venu jadis

villes, avait

autaut et autant de talents d'or, ajoutaient-ils;

Mot ä

=

ils

cf. Passow, une sentonco de vicloire » liiifo; vixr)topio; 'i. Le su.jet des doiix derniers verbes v. •^/ftfoi;. 5. ävanijSstxTo;. qui presenio probablonionl une laonno a cot endruil.

Ilfinilwöiieiimch der giicchisclicn n'est pas pxprinie

«

dans ces lieux, oü

Cache beaucoup d'or, 1.

:

et avaient

niol

:

«

Sprnrlie^, sub

-,

—

—

i")

VIE DE SEVERE.

[71!

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)L3j.-K.iO;

/;Ö^-flO

K*^

Sic codex.

1.

avaient appris la chose par

invente cette ineptie,

des

le recit

mages

accueillir leur tromporie, et qui, par

meme

manque

ceux

des Perses.

et

demandaient qui

se

ils

poir d'obtenir des biens, 5

-.''^^olD

v°Ol^^ "^^JXH

t^

v^/

jJ^^o-s; j-^V^ ^^^» -.oV^o/ ^•» vOJOi

.•;V

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^^0(!^

JJLJD;

jocM '^j.Juio

.jjV^Q-flO aä.AJLa0

.000( ^-»t-^

71

Apres avoir

»

trouvoraient de nature ä

ils

d'intelligeuce, perdrait, dans l'es-

victime de

qu'il possedait, et serait la

cette boufTonnerie persane.

Mis au courant des

faits et

gestes de Chnjsaorios,

ils lui firent

demanda comment

leur fable. Celui-ci l'admit sans difficnlte, et

ils

connaitre

s'empare-

raient de ces tresors. Ils lui repondirent que Taffaire exigeait le secours de la

necromancie lu

les surprit

en

Avant eu pour un chapelle dite Celui-ci,

pas

*

le

homme depourvu

certain motif

comme

il

serait possible d'y

1.

Ils

la foule,

afm, disaieut-ils, *

il

lui

etait fascine par le

d'esprit, [ajouta foi] ä ces paroles".

une conversation avec

serond marUjri<)n\

de tombeaux isoles dans

vue.

a

dans leurs Operations.

f°'-

1^4

V» a.

Ghrj^saorios,

15

un endroit cache

cations; qu'il fallait encoro

qu on ne

parmi eux quelqu'un qui s'eutendait ä ces evo-

qu'ils avaient

',

le 7:apa[y.ovzpiQ;

de

la

part de cette promessc de tresors.

fit

I'or,

repondit qu'il y avait beaucoup

temple dont

il

avait

accomplir, au miliou de la

la

nuit'',

garde,

et qu'il leur

ce qu'ils

avaient

en

se rendirent donc tous, apres avoir attcndu ce^ moment, au mar-

Mot ä mol

;

«

divination par les morls

—

3. (iapiJpiov. omis par le copiste. 5. ö ou simplement iupi, dwpia. :

—

—

4. itopi

toioüto;.

»

=

vexpo[j.avTeia.

ou äwpia

ty);

—

2.

Le verbe de

vuxtö;, tmv vjxtüv,

wxtö;

cette plii-ase a itopt,

elii

vuxto; äcapia,

ZACHARIR LE SCHOLASTIQUR.

72

\\

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.nao*^

vOoi\

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^

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w.oi

OOI f^O .000(

,

.

MV'N«

addidi-

'.

Ces vagabonds

proche

et

magiciens declarerent alors

et evocjuer

des objets en argent

([uc

le

la

mer qui

au moyen de ces objets les dömons, gardiens de ces

tresors; ä cet autre, pour praliquer la nöcromancie

dans

jK^'^j»

v< yooC^oj

.

leur etaient necessaires pour cette entreprise, aux uns, pour aller a etait

10

tomple. Pousse par lespoir de

-

dans

les

tombeaux

situes

ministre indigno de ces martjTs,

l'or, le

:,

obeissant ä CJirysaorios, les aida ä commottro leur sacrilege. (Ihn/sdoi-ios pour sa part donna ä certains d'cntre eux des objets d'argent avec lesquels

tarderent pas ä prendre

devant

foi.

i2'i

la

mer,

et

la fuite,

apres avoir

Quant au

ccnsoir d'argent, et

le

donna

irapaaovapio;,

il

prit

II fit

furent tous ä demi morts

—

2.

'

et

Mais au moment

mencait cette evocation diabolique martyrs punit ces gens.

parmi

1.

et

trembler

meme

qu'il porlait

lo

le sol

oü

:!.

ti

Upä

G/.vJr,

—

le

magicien com-

l'eneensoir, le Dieu des

sous leurs pieds, au point qu'ils

de frayeur, s'attendant ä voir

—

Ten-

d'apprendre d'elles en quel

sur eux. Oppresses par l'angoisse, ce Cf. p, 71. note

les vases sacrös'

ä cdui qui promettait de pratiquer la necro-

lieu ces tresors etaient Caches.

[losptupiov.

semblant de se teuir d'abord

fait

mancie,* d'evoquer deforccles ämes des morts,

1.

ne

d'evoquer, avec ces objets, les demons, gardiens de ces

tresors imagiuaires.

tier s'ecrouler

ils

'i.

/,[ii«v/;T£;.

le

temple tout en-

vagabond

et

magicien

v,

VIE DE SEVERE.

[73]

)KjL>peL3 ^^^o(o •.vO^^nj

M^oU/;

73

^^«^Oi^ ^^-'^^ ^^

•.
»

-"^^^ Jia^oi

.VO^^QJ

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nvi; );)-^o

|.jv^o«

JI^Kjl^

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vjoDa^io).^o'p5

o<^^.3Qja.\o

^9

1" a.

:)-L3 j^isoio .v£Q.w^^ojJ )t- <->ä- \ ;

lao^oH

1.

(=

le

jio-M

;

)-fc0

1

jju.,.^

\;

jl-a^ots

);oi-ao;

-.ov^Kj j^^oC^ jpa^^i

U^

^.ooi jtoKx^

^

oOCl^o :^o\oh^l l-J--^ opy.r);

corr. S.

necromancion) ainsi que

(lliri/sfKirios

eurent beaucoup de peino ä öcliap-

per au danger (xw^uvo?) qui los menafait. Los pauvres

qiii

dormaient dans ce

temple s'etant reiidu compte de ce qu'oii avait ose accomplir, pousserent des cris et allerent faire connaitre ces faits

Un nouveau

soulevement de tont

en

ville.

peuplc resulta de

le

lä

contre les paiens et

magiciens, et de nonibreuses clanieurs s'eleverent coutre celui qui n'etait

les

pas digne d'etre appele Trapapvzpio?

oü Ton celebrait

la

et aussi contre Chrysaorios,

commemoration

et la fete

du

au moraent

tres glorieux [saint] Jean,

Baptisto et Precurseur'. Le itaoapvxpio;, apres avoir ete arrete, puis repriUl

mande par

l'eveque, fut envoye dans

pendant un temps determine. Quant ä de

la

ville,

et

ce fut au prix de

droit d'y rentrer.

'

du Saint martyr etait

ä recevoir le diviu

Leontios, et c'est ainsi qu'il avait

revenu en confessant

tont le

Clirijsaorios,

beaucoup d'or

monde, dans

le

qu'il

etait

fj

qu'il aclieta plus

BaTtTtffTr,; xai JI(>öS^o[Xo;.

bapteme dans pu rentrer dans

maintenant chretien,

sortir

moment tard

le

le

temple

la ville.

II

et en suppliant

vetement blänc des [nouveauxl baptises, de

donner ce qui avait eu Heu anterieurement. 1.

il

s'enfuit cn ce

L'ontios s'etait en effet decide, apres avoir pris la fuite

du premier soulevement,

lors 15

—

un couvent, avec defense d'en

lui

par-

loi.

1"

u:, ;i.

ZACHARIE LR SCIIOLASTIQUE.

74

^*oo

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-.Of. a.lt

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)1.q.ii.V-*;

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[74]

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ooi^

jJ

Mais pour que

wOoUI/; ^^oi

l-si^l-3

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)oC^

jjöiJD;

n'oüt pas

CJiri/stuirios

K_/i ^<^oi ^oi. J-^jol^OLio;

joo«

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JJ^^-i^»

la

^ ^t-^ )

>

ji;

U^^/

-.^looi

)_Joj

^/^^

.Q VI m >o

prcsomption d'ötrc sage

s'imaginät pas que grace aux demons, ä la magie et ä la richesse, seiil

triomplif^ Jans les soulevements qui avaient eu licu contre

livres

de magie

qu'il possedait n'avaient

qu'il avait foules il

pas ete briiles,

aux pieds, se vengea de

lui

eut resolu de retourner dans son pays,

il

de

—

le

il

nc

avait

—

lui,

les

Dicu des martyrs

Quand

fa^on suivante.

la

et

loua uu navire

sur lequel

s

il

chargea tous les livres de magie qu'il se trouvait avoir accjuis, au dire des pei'sonnes bien informöes livres

de

loi et la

eiifants' et leur

au momeut

,

au prix de beaucoup d'or.

plupart des objets d'argent

mere qui

qu'il croyait

etait sa

loi.

125 b.

la

promesse

sauve avec tont ce

de magie,

coucubine, et ordouiia de meltre ä

il

*

l.iiatoE;.

—

mouvemeut des

la volle

lo

astres et ses calculs.

des demons et des astrologues

qu'il contenait.

fut englouti, et rien

2.

tooi

T.o

srribc semble avoir

l-->o*i>..

Or, malgre

la

(acTpoAöyc.) qu'il

magie

et les livres

de ce que Chryscwrios avait embarque ne fut

sauve. C'est pa: ce chätiment que

low JsoN fl

possedait, ainsi que ses

dcvait retourner dans son pays par voie de terre-. Le navire mit

donc ä la volle sur serait

les

propice avec beaucoup d'autres personnes, apres

avoir consulte quelque traite de magie, le

Lui-meme

(pi'il

embarqua encore

II

oiiblii^

le

Dien des martyrs punit en ce moment

quelques: inots devant cetle

pbra?e,

lols

que

:

<;;'

oviv

ij

YIE DE SKVKRE.

[75]

75

I

-^tp/

i't

-.j-aJÜ*; )iQ-«^jo jiajiv— !

N-J-ojj

^K.00

|lQ.-uata_ioj ^^^i.^00

20

-Vj^U

JJJL./ 10

)iQJiV-*-s o/

uh^ y/ joi^ji

^Kj

l-JL.;

liaaj—; j—^"^^ )._ioi

)..ici^Ow^

jjöo juio )oi5x»

.JV-oj-flO

«d/;

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J^ ^,\

>^V^/ uajL^;

.'po|.Ji

ooi;

9

V-^

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-^oi-s

l-^'-^?

**-'/

"""^O^

jJ?

)—i^!

J^^-.k.s

ooii ..wJLA j^üLj/

fol.

123

v° a.

cet

horame insensible, parce

par

le

rcpentir, ul tenir

Pli(trai)i), il

II "i

elles

qu'il u'avait

pas voulu sc rendre agreable ä niais que,

comme

de raconter ces- histoires. Cependant,

comme

comptc du premier chätirnent,

avait persevere dans son obstination

semblera

qu'il etait inutile

lui

'.

contribuent ä refuter la magie et l'erreur des pai'ens, nous avons cru

bon de

les ajouter,

äjuste

Sauveur Jesus-Christ Pharaon dans

cipite

',

titre

',

äla gloire de Dieu tout-puissant

qui surprend les sages dans leur ruse

mer avec

la

ses chars,

ses

%

et

et

de notre

qui a pre-

cavaliers et les sages de

VEgijpte^. D'ailleurs ces histoires ne sont nullement etrangeres ä notre sujet 10

que nous traiterons dorenavant, en evitant toute digression. Nous avons

montre suffisammeat que jamais

le

serviteur de Dieu et pontife

etre surpris en train d'ofTrir des sacrifices paiens ou de

comme

le

calomuiateur a eu l'audace de

puni par Dieu% des ce monde, 15

inventee de la sorte,

1.

5.

ax),y;(iOTpo!Xl"'

Job.

V. 13:

I

'*

Cor.,

— Iil,

-

—

6.

—

3.

Lev., XV,

SiXKiu;. 4.

—

—

'i.

ä

pour

calomnie

la

humaine, devant {/.i-^ai

7. äpxtspEÜ;.

—

Severe n'a

se livrer ä la

pu

magie,

Celui-ci, quel qu'il soit, sera

est encore en vie,

et s'il a quitte la vie

O' toioÜTOi.

19.

s'il

le dire.

'

le tribunal

6eo; xac eruirip Yiniäv 8. äixrjv

oüusi tw

qu'il a

'Irjffoü;

6eiü Cutsp.

que

XocttÖ;.

—

ZACHARIE LE SCIIOLASTIQUE.

76

^«J^oi;

jooi ^oioK-,/

)a.l.>;A

•.).....<>Jl^

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10

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öi-s y/

v-^»; corr. S.

peisonne ne peut tromper.* Ce patriarche et

-oi;

oibow,-.)»2. »s/

wJ^O».

y^ .V

:)K<; o

)latjJSO,.io ,_io;

•

^^ioj

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•

^3j -.Ijij

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K*),— K~.j

-JoC^j jjöo

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Ä»il,/ «o«o,Ji).io -.ovxs joi^j] )— io^ )v^)-io

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1.

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yV-^;o

>^a.Ju>

'"*5s«^.io

K_/

jooi

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vCUO(

:76]

'

de Dien

en

elait,

e.fTet,

ä Alcrandric

en Phcnicir, avec ceux qui, avec laseulc aide "de Dieu et de Notie-Seigneur

Jesus-Christ, trailerent

dieux des paieus. dejä bien

'

II

commc

ils le

etait surtout

la pliilosopliie

iirenl

pa'iens, les magicieiis et les

avec eux en Phcnicie, parce qu'il possedait

pratique, par la suite de son eiuulation avec Evayrios,

mieux au eourant de

et parce qu'il etait

les

la science et

de

la tlieorie (Öeupia)

,-,

des

doctrines, depuis quil s^applitpiait ä la lecture des ecrivains ecclösiastiques.

Lorsqu'il eut hien'' profitö de cclle-ci,

il

composa uu panegyrique sur

le

divin apotre Paul; ofTrit ce premier discours ä Dieu et le supplia, par son in-

termediaire, d'etre juge digne du bapteme sauveur'. rent" admirerent sa science des

Tons ceux qui

le

lu-

ii

divines Ecritures'', de nieme qu'ils admi-

raient son application ä l'etude des lois. L'admirablc Evafjrios, en considerant

me reprimanda

cette science,

vivement.

«

Pourquoi,

me

disait-il,

apres avoir

acquis tont ce savoir et avoir supplie Dieu au sujet du divin bapteme, Se-

vere tarde-t-il

ii

le

dans son intention teres, bien plu?,

1. äp-/i£p£'j;.

—

2.

recevoir röellement? D'oü savons-nous qu'il perseverera et son desir actuels? S'il ne participe pas

sil ne refoit pas

(i'jvr,

ßo/i^iia.

—

S.

Itavü;.

immediatement

—

'i.

to'j

le

aux saints mys-

bapteme sauveur', tu

atütr.fio-j (cüJTrjpnioov;) (lai:Ti<3|j.aTo; ä?ifc)6f;vai.

—

i:

VIE DE SEVERE.

[77]

.•.^ota£\\,.«

Kj/ '«^i.K.^ l^j

-JoKiL^

)jL^;

77

)_.i^ov^

jpa:)^ ^'^^^^«^ o/

:)..oö(^ * fol. 1-2j

V- b.

)..>2k^;

.

1

1

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I

."^N Vi ).:)QJioV^o

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)V)3 )K^;aaeüiOia-s

.-jlQ-ak^i;

^^; «^ vf^/

^.«.^^js

^;

.',^0/

601

10

.oa K.h, KjI joux^ ^j:^:.^ )^U

^/

y^

|.^Q-.

^aJLm;

J^o'fOiJ

ooi^

if°\>n

ä sa place un

subiras science

im

)

:)-^^;

,

celiii

^^ ^/

jx^^V^ sAOSü

jot^^i- 0/ v> 0/

1

)

grand chcUimeiit.

:^ot«

Car

*

jL-j/

c'est

salut et au sien, fais en sorte qu'il regoive la suite

ä toi

'

de cet entreticn,

j'allai

si

,.s

doit cette

qu'il

du

friiits

tu t'interesses ä ton

immediatement

trouver Severe

;q^»

compte au nomlirc

et a etre

des serviteurs de Notre-Seigneur Jesus-Christ. Mais

\

)(o..& 0/

|^/

-^

^^0<3

JLa^/

t-^/

qui tarde ä montrcr egalement dans le bapteme les

repeiitir, qui liesite ä recevoir le sceau royal

A

U^*;

la

gräce divinc^

».

rapportai les

et je lui

paroles du pieux Evagrios.

— Vous exigez de moi, bapteme sauveur. Car In

je vois

j'aic fini l'etude

je

me

Depuis quand,

des lois, et je recevrai

ne füt-ce que pour un 15

mon

eher

les

le

femmes

qui est unc source deplaisirs\ Attends

ami%

seul jour, voire

baptömc ä

le

nranirmes qu'eu tout temps regne l'orthodoxie

—

couvre de souillurcs apres

souvent des jeunes gens captives par

publiques, etj'habite dans une ville

quo

que

nie dit-il,

'.

lui dis-je,

möme

Alcfaiidrie, oü tu

sommes-nous

une heure quelle

de la vie,

siirs

Et

(ju'elle soit?

quelle excuse aurons-nous a donner au dispensateur de notre vie, au juge et ä

Dieu, obei, 1. .>.

(I

T,

[si],

apres avoir acquis une

quand

il

ßasi/ix^

1=

9a-^|j.i
—

li.

dit

:

«

si

grande [science]", nous ne

Si un hminiie nc nait pas de ii'üu

Oeial djpaYi«.

—

'2.

fj Ociov -/apcfrua

Passage obscur; pmir

le

niot

»

1=

[lantiTiia).

scienco

»

([iic

—

et dt'

'S.

riäovwv

imus avons

lui

Vcxprit,

ttkiy/,.

—

avons pas il

'i.

n'entrera 6p0o3o?i'a.

siipplci'. cf. p. TC.

I.

—

11.

foi.

12

^° ''

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE.

78

.yoKj/ 1-2(1

fol.

r

)j/

^ia:so

-.iu^-/; -Ol

.K-iooi

-tooJJ

^_*-sj;

oIoKjuio

jJj

^

-J^^^o^NV»

^)N.JLbo ^^io

[78]

)^:^

^^io

.*i-is^.ii5

V^/

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a.

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ne

et ([ui

-oio^ijjs; :)loiK„-JiO;

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)i-Jj -Ol

"<4,.*3oi

—

i.

)j/

t^" ^^" »: coiT.

voi.r,

Mais*

12H

vim\ o

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oöi jiojojlo

UI-JJ^^ Upo'^

l^ii-/

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o

oo» .)^a-

°i-> ;

:o)jl*^/;

->

>

|-aXiiJ>o .l*^

t^.

» et

'

.^ m\°

:

« Celui (jui coitnait la rolonU' de son

scra frappe de

nombreux

coups'- » et

:

maltre vous

« Si

dit-il,

aux

foiits

baptismaux \

et je

me ferai

bap"

quand vous voudrez.

tiser

'""•

)j).io ooi

.

i

n'endurcisscz pas vos ca>urs pour l'irriter^ ».

— Reponds donc de moi,

foi.

\

vcco-uo^/ U»? otloio^

.v«5j^V-a/

k mi/diinie des cieux Vaum pas accomplie,

cntendez sa

)..

)-=.;

)

vOCH-K-./;

oCiOA ;a-25o> o^; ooi -Ix-U I-.0J

jJ| -.l-^.aLj;

to^-^^ÄSo; corr. S.

1.

v«^oi JäiüäJLSJJ K^oo«

'ioiai.Ja.so :)iQ_.^-;; )l(X.(iJL.i^o :)N.-^Ju.i )l ri°>nn

jlpojJL

);oif

;

pour

je refusai

le

motif suivant

evöques de Phenicie, mais avec

les

Je ne

:

saints Peres

communiais pas avec

roligion". C'etait

dont les chefs ctaient de grands athletes (äyiovicTat) de la Pierre,

Iberiens, qui fut

du pays des

les

d'Egijplc et de Palestine,

eveque de Maiouma"

et qui sc distin-

"ua par une philosophie remarquable, par la pratique de la vic monastiquc, et par raccomplissement de miracles apostoliques. C'etaient Jean, archlmaudrite [dun couvent] d'Eyjjple et eveque de Sebennytos, et Theodore, eveque grand vase

A'Antinoe,

ce

accomplit,

comme

de

avec les autres, beaucoup de miracles, et

vue k un aveugle. C'etait encore celui qui fut de nos jours Isaie, lequel n'herita pas seulement du nom du prophete, gräce [prophetique] loinc.

—

1. .5.

qui brilla parmi les ascetes

et

fit

don de

la

second prophete

uiais encore

comme

le

de sa

grand

.4h-

Je refusai donc pour ce motif la proposition de Severe.

Jean,

iii, 5.

eOoiSEia.

E^iiveiov

',

le

Dieu

duquel

perfection, par rintermediaire

—

r^siwv,

— ti.

2.

Luc,

xii, 4'.

Mot ä mot

TÄ napa6a),äTTiov

:

u

— de

3.

Ps., xci, 7-8.

la viUc

(Jispo; i»i;

—

OCxoöv. äviSEEai

4.

de Gaza sur

raX,a.wyi ;r6).ctüsj.

—

le

boid de

etitcv,

|i£,

la iner

7. /ixpis(j.a (TifOirixiy.ov).

»

U

lo

toii ßanTi^riiatoc.

(Pilia Kpo? 6d>,aff
15

YIE DE SEVERE.

[79]

70

21 |_ap^o .-«-^ )ooy ^:»a:so

jj/

|_s/; .•)N_»jJov_3 |K-.;a.:>a-b> .^ ,_«^ ^2i>o>w^;

)-JL-«o;

.jKjuiVÄ

i^^-i^-^

^o«.2Swa; v^otoK-./ jlasloji V^s;

.sm-..I^a2L.v.^<^j ^fioa..w^o)l vm_-.V-^so|J

);owo ^'^io^ vfn\

,_3o .Kijofcsji/ j;oi )_i/

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1.

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Prie alors,

me

dit-il,

^;j;

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^

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jKXi^

|^Ji>^;}

^^

A

iÄAo

Tadmirable Evagrios, qui insiste tant pour que

re^oive la vie eternelle par le

de se porler garant de

5

oil^i./ .>400A

et je

martyr

me

ma

foi

bapteme sauveur,

—

il

ferai baptisor, si cela

d'etre

mon

communie avec toutes vous

plait,

dans

le

je

pere spirituel et

les saintes Eglises

temple du tres

illustre

qui se trouve ä Tripolis.

Li'ontios,

Lorsque j'eus prie ladmirable Evagrios* '. de se charger d'etre le parrain de Severe, il me fit d'abord la nieme demande par le langage que II apprit alors ce qu'il fallait, et je l'amenai [ä accepter] Je promis avec plaisir de

le faire.

que tu m'avais d'abord impose une chargc, de memo je t'eu impose une autre ä mon tour. J'ai amcue, avec l'aide de Dieu, l'admirable Severe ä se roudre avec empressement ä ton exhortation et ä ne differer nullemeut la gräce ' par crainte. Ür, il convient maintenant

je lui tins. « iu

De meme,

lui-dis-je,

que tu deviennes son pere spirituel si tu ne veux pas etre un obstacle ä son salut, et te condamner ainsi toi-meme au chätiment dont tu m'avais d'a,

15

126

I).

">-»

— —

^'i^-.^KM

t-^

)_s/; ^uii. vUj/o .jjLDOQA^i. ^Oio-oikj

).*JU-o;

)_JO|;

ipso/» -Of

.-otJis

I"

bordmenace.

»

de cette resolution ä nos autres compagnons; puis, moi, Evagrios, cet homme si vertueux, Elisee, ä l'äme pure II

nous scmbla bon de

1.

Proprement

;

il

me

relorqua

faire part

ma demande

».

—

2. -/iaiaii-y.

(= ^inua^a).

126 * fol. '^'j^

ZACIIARIE LE SCHOLASTIQUE.

80

.•)tOw^)_so jloiciXÄt^ odoV-aji

)oC^ .^.ni fol.

V

12G

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JK-oCäs

comme

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I

Tadmirable Anatolios,

>o;o

le

ouio |K„i^; -looi

pieux

v-'^^-i'

)^^-^ '^^

in

llUIS^-io

^^ii^woot

)N.--J— oV

Zenodore, ainsi

'

l-^^'^??

vroo-i/^-s

qiic

d'autres

encore, nous nous leudimes avec Severe au temple du diviii martyr Leontios, ä Tripolis.

Nousle conduisimes

aussitot aupres dr ./w//, cegiaiid i)liilosophe de Notrc-

Seigneur Jesus-Christ, tant dans

pratique quc dans la tlieorie

la

%

qui depuis

5

sa jeunesse etait consacrö ä Dieu, et qui depuis son enfance etait assidu ä l'autel

du

saiut temple en questiou.

qu'il eleva ä cöte

du

i2r,

demcuro de

uiie

nKirti/rimi

engagea beaueoup de persouncs ä * lui.

vecut ä ce point dans

II

la eraiute

la vraie pliilosophie, et

quil

du monde

poiir

se debarrasser des entraves

enibrasser la vie monastiquc,* ä rejcter les vaincs esperances

cn rieu des sougcs, II

et ä preferer la loi

''

qui ne difTerent

Seväre

fut

la trace

du

flux oontinuel qu'ils faisaient jaillir.

que dans

les theories (Oetopiai) spirituelles, et qui etait

netre des doctrines du niystere divin.

de Gregoirc, fr^re du grand Basile jüöxp't'to;.

—

gemissements

donc d'abord catechise par ce Jean, qui excellait autant dans

les vertus pratiques

1.

i"

de Dieu ä tout ce qu'ils possedaient.

versait de tels torrents de larmes ä la suite de ses nonibreux

que ses yeux portaient

de Dieu

•!

Prüprcment

:

« la

et

science

La

lecturc des homelies catechetiques

eveque de ».

—

3.

pe-

xeva!

I\'i/sse,

iXjiiä:;.

de Cy rille de Jerusalem

is

.jooi

)K. J^so.Ä.^o

)it.io

)»:MO(a^

N

\\'^

J.oV.«.

^-'k-3;

i—

)ou^«

a^ ja;

l^ou^;

Jl

4o f>\ oiK^:do -.llaaL^w jtows

^

);öuco )^«

^^

\^^^

jooi

ovöl/

JoC^jJ

du

Apres

p

)joi\ oi\-3LO

)~ao(;

vJL^i

oj^

);oi

ensuitc aux theories

(^scopiai)

nous nous rcndimes au temple

Si'vl'rc.

Jean, cet

auparavant Severe, pretre de

;

la

;i

la earriere

et s'etait

charge de tous

qui est aujourd'hui (iveque divin et victorieux icnts

baptismaux

teres divins', 1. ;•,

Ta

low

I).

—

etc., 2.

Tx

qui etait orne de

dans

uoblesse divine

la

du barreau

les soins

((TyrAxcxty.Yi), *

—

affaire. Celui

n'esL

qu'il pas

li'i-s

serait plus clair.

tard.

11

:

du aux

-i-

äpx'.EpsO;.

—

'c.

[lapTÜpiov.

—

"i.

xaXXivixo;.

—

elTet,

|e>«m.^ uä.Vo^I.o etc. II

en lisant Icurs liomclies catecliotiques. leurs tliöories divines el

—

en

s'etait,

Nous avons ratlaclie f^ ol traduire «

luieux raltaclier ces mots a V^V^

icptüTsra tXyi.

lui

'

sou pere spiriluel. Des qu'il eut partieipc aux niys-

Co passase

vaiil.-il

de

venu

la cliapelle

martyr Lruniios. L'admirable Evagrios repondit de

et fut

et

allait etre baptise. II etait

que rcclamait cette

et

l'avait

il

dans notre täche

de Dieu Tut donc baptise dans

'

on put prevoir ce

Pcul-tlre

par C.iOgoire, bapl(?uie

"

''

T£).ou|ieva? t£),£:k7i;?

11.^50,

diviucs et aux syni-

Tripolis,

de nous aider

preparer sa maison pour receA'oir celui qui

15

'<-*mO«

>-•/?!

approche de Dicu par de bonnes rouvrcs

prie, dis-jc, lui et le elerge de l'eglise,

avec nous,

oi.!^

nomme Li'ontios, et nous le priämes de homme admirable par ses vertus, avait prie

saiute Eglise de

lui aussi s'etait

avait prefere la gräce divine 10

«„«.Slao

nous nous presenlHines au

toutes softes de dons et qui occupait le premier rang

—

.^

,^^>

du martyrion,

Tvy.pajAovzpio:

ville,

Jjl./

lüii

b.

.^a&o

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^jK^

ya:s. .jooi

ooi

V

'

baptiscr le grand

de cette

i'^v^

Uaoj

v£Da.A^uojl

.);0|.fiD

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V1 ..0I

pj

)!./

ooi ^'^^.«.aoi

jl o

1

)ooi vi>^i-o j-ü^ lol.

l;)i^ ^ioKji/ (Jo .^CDa_.V-^/

cela,

prötre et

^^

Je
graiiil

-.jot-J^; j-Jcks

jou^j-s;

\..Ö(;

'i-^; -J^t-^; ^£Oo^..^^..oo

vj^**? ^-*^oi •^S.ä ^oC^>^ •.^'sin

oiJ)

:vm-i.^a2L.V^^^«

:)oi-^iJ

-.{.^öC^

holes du bapti-me

5

'>•>

V-'^o

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JKjl.^

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81

)jL^iv:)0

K^pio ^JCj)-^3; jUa^^^i

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lio-a^^^-m^oXfiD; lloJLioo/

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•

^-«^oi; ).^;oäjLO jKioC^S ^£oa-.Vo|lo

.

K_k^« oi^; Iv^o^V^o

1"

DE SEVERE.

VIE

[81]

ß.

ful cnsuite instniil Iciii's

aOtöv

symbnlos du

U

To\i potnT'u-

* loi.

12g

V b.

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE.

82

^;

"^^^io .joC^j] vO^w^^ni

:oC^

vOV^Kj;

IVow« |j)jsö^ö_.VJ

^/o

oota -.pojLviN;

oü^

127

feil.

;a^\^ q\

fiosi/

^

joCS^;

a\ loK-J»/;

[^a^ iKjs ^^; -.^o—.io

^

}-.io;^.io

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22

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1.

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—

2.

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approche de Dieu avec

;uilr

1' *^

jJ/

Jooi

p

)ooiJ

^v^ riim S,

uiie teile foi

snpplcMdimi?

—

:!.

que tous ceux qui

Comme

Dieu au sujet de sa componction.

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^^/j

^

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-Joi^l-s jooi »Äa^ts.io

^^oi

)K.jLiäAi

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).jl3oio

.

o
.-jlojI^OOo

-\

i

jK^J

säjoi.

fiircnt

presents

loui"'rent

devait, apres le septiemc jour,

il

quitter les vetements blaues, qui symboliscut rall'ranehissement, et les nieltre

de c6te,

quelque temps, et desirait, cn (pielque sorte, s'en

Tut triste

il

alors ä [)ieu, avec cet orneiuent et ce

de douleur, et

ceremouie

'

grandes etaient sa connaissance

si

loi.

127

fixes et legaux,

du divin martyr

Severe

fit

i'7yr,i>.x).

et

Tant

il

etait

peii(''tr(''

son intellifieuce de

la

divine et mystique

Apres lesjours res

eostume

aller

de

tels

*qn'il jeüuait.

et

nous relournänies ä

de ces lionimes admirables.

progres dans

pour ainsi

la

vertu, a

A

lU-njlc,

munis de

partir de ce nioment,

Texemple de son perc

dirc, tous les jours,

prio-

(spirituel),

ne prenait jamais de bains,

in

et

1° a.

n'accomplissait pas seulement les devoirs du soir dans les Eglises de Dieu,

mais

aussi, la plupart

du temps, y passait une bonne partie (?) de la nuit. Tout que sa cliair se consumät, et que sa vertu

cela afin que son corps inaigrit,

grandit davantage.

II

cherchait ainsi un refuge en Dieu, tout eu etudiant

en approfondissant sans reläche

le droit

pendaut

cours". Aussi en vint-il ä posseder dans les 1.

Te),eTij

apres-midi

(-eXEiwut;)-

die

—

iliiiiaiiLlic.

2.

Mut

ä luol

:

«

pendanl

les jours

lois le savoir

los aulrcs jours

>>

et

oü nous avions

d'un professeur, et

= les jdiirs

aiilies

quo

le

saniedi

ij

VIE DE SEVKRl'.

[83]

:>

K^|^...»o..

jK^öi^

jiaJisuS^o;

tjioiKdi.Vi

^ \^i

saiv,_^/

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|-^cljJ^ vS/t ooi ^<^

00( .);oi|-3 j^V-O^^^-^;

jiiger Sans envie le merite

des doctriiies divines, le

V

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)Ju/i lol.

1-

^/m

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tcnu dans iine pareillo estime par

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OU^

)j,>Da3 ^Oi.

plupart des etudlaiits capables de

D'autre part, nous eonsacrions avec joie, ä l'etude

temps dont nous etions convenus entre nous des

le

debut.

Pendant

5

cessait

cpic notre vie allait

de ce train, Evagnos, ce grand vertueux, ne

d'amener beaucoup de personnes ä Famoiir de

la

philosophie dlvine et

ä la vie monastique, et ne cessait de rappeler Tascetisme de ceux qui culti-

vaient ploits in

la -

de ces

hommes

grand ascete

ce

Palestine, tiens,

1.-.

philosophie en Orient. Or, tandis que je mettais par ecrit les exinspires de

d^Egi/ptc,

Dieu\ de

— car ces •

I^ienc Vlbrvien, dis-je, et dlsoie,

deux hommes,

*

pendant leur sejour en

acquis une grande reputation aupres de tous les chre-

s'etaient

— Anastase d'Edessc,

dont

j'ai

parle plus haut, eut le premier une aven-

ture^ dans le genre

de ces histoires, aventure qui vaut la pcine d'etre

et racontee.

en

11

vit,

en songe Pierre, ce grand eveque* de Notre-Sei-

efTet,

gneur Jesus-Christ, auquel

Tut

aussi donne le

nom du

princc des apötres, qui

ordonnait de venir inimediatement, en montant ce qu'on appelle un

lui

ßay/;c5o;

(cheval de poste).

A

l'ordre qu'il avait regu, et

l. ti.

admiree

Ce passage

Upö;.

n'esl

pas

son lever, Anastase

me

ti'es clair.

—

me

fit

part de sa vision et de

decrivit aussi la personne (TipoTWTCov) sacree" de 2.

i(;ioT£OiJ.»Ta?

—

3.

etoxopoi.

—

'i.

itpo-jTtaOiv?

—

5. ip/.i;p£Ü;.

—

foi.

r

i!7

b.

ZACHARIE LE SCIIOLASTIQUE.

84

s^oC^

Jl.i^V^^^'^

KiocM

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j^o

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P;

001

du nkit

homme, Tadmirablc yraud

mc

fit

»Ks

jooi

\^f.^

|1;

).«

qne ce

m

^t^oi

.i>oo .oi^K_«/ j«-^^^

u'efait

la signification

ctait alors

et tu dois

gouverncur de

la

proviuce

toi.

>>

(öivap/tx),

il

Comme

il

avail

qu'il avail

de ce

eu

lä,

uu

lui pcrniit

de sc rendre par mer en

nombre de jours pour fol.

^

\i-

"

et qu'il etait

cuc

ce niotif.

nie repondit qu'il avait

Palcsliiic.

de cet illustre eveque -.

'

Puis je

([j.a)^Xov)

lui

du Dicu tout-puissaut

lui conseillai, ä lui

(pii

et

aupres

Icrrc

avait peur ä cause de son oncle Ti/i\ ',

jour en dehors des murs. Ce conscil

iiii

son oncle

apres avoir

lui plut, et

il

le

fait

mit a

execution. Parvenü ä Cesaree de Palesliiir, Dieu, qui l'avait appele a lui au

moyen du grand 1. ]).

71,

äp/ispe-j;.

Molo

'1.

—

i.

il

Pierre,

\i.i^a; 6e6?

ilt

x»i

eu sortc (r(OTr;j>

-r^y-üyi

10

de nolre Sauvcur

habitait alors, pendant le jour, mais au milieu de la nuit le

vent

rappclai la visiou* qu'il avait

de passer [par Tyr] en quittant ßcry/e, de nc pas traverser

halte pendant

Ic

douc un certain

atleudit

promptement par

qu'il sc rendit

et serviteur

11

peur

ce qu'il desirait ue sc produisait pas,

en proie au decouragement, je

et qui voulait plutöt

Jesus-Christ

Comme

cfTct,

oiicle qui

de sc mettre cn route par voie de terre, et qu'il prel'erait allendrc quc

du nord

saiiit

C'cst bien

«

:

obcir promptcinent. C'cst

que cette apparition a pour

odoi^ )t^

pas un sonye

Anastasc ä la vic monasliquc. Aiissi jolui dis

quc tu as vu,

hoiiiinc

-JISsJU»,^

|'t-2L^ 001 ^»»^

..

^^^

^oi iot

c>oii

|.«Wj>

^!

^

m n\

ojlS^^Oso

);o»j

''

*

une apparition divine, qui appelait, par rentremisc

eu, mais

le

(|u'il

:

J.JA

001 '"^s-ooi )o()^ .^«JL^ ).1a^«^q^s^9 )_;

Pierre. Je conclus

)Jo

öus

.>^>,^LJ txoov-^^ )-3M ^oio',:.
-Jooi V-=>t^

^^!iw«» *

^M

.io«^ out

^J^

oöi .)jlaJS_^ öoi

^;

"po/ |_j/

^

:|ooi ).i^; wOt O)!^ looi

ww^^uLto; )-ioi^

J^/

[84]

qu'il

rencontrAt des disciples de ce saint

'Irjaoü;

XpisTo;.

—

:i.

äojpi Tj); vuxT'i;

etc.;

ef.

plii-

liaiil

15

VIR DE SKVRRE.

[851

oi,.^^aJi

ooij

.•j_fcJ<X3

OD) .s-<X^/

)V-ofcoo;

)jOt?(i3

|ia^^«;

wjoKji./

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85

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JJU. "^i&^io jLiö :^ca*",.^/

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joij;

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Joo(

^.^;

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)_s»

.oij» I001 )-q\;

-'^fl

^)-*^^ö

oot .v>o)äj>^ jooi

v^otol^/

jt^oC^

s'eutendit dire

il

venir promptiMiient, as-tu tarde jusque maintenaiit?

.-.

d'embrasser

la via

de

fut delivrr

monastique

Lorsque

«

il

se rondait.

Pourrpioi, invite ä

Arrive ensiiito aiiprös

et,

et de vivre

aussitut qu'il eut prouiis ä üieu

sous son obedience- (de Pierre),

commeuce

avait dejä

',

a

s'emparer de

Tadmirable

ces faits fureut couuus, äBeri/fe, de

rent chez lui

le

desir de partir aussi. Le picux

souvent parle de

la vie

il

dont sou corps etait atteint; car cette maladie, ap-

la lepre

pelee maladie sacree

10

»

:

apprit ä connaitro par experieiiee' les vertus de cet lioinnie diviii

qu'on racontait ä sou sujet,

et les recits

)lciq>m\.>^; )»aj

oü sejournait cehii aupres diiqnel

coiirs de sou entreticn avec eux,

il

mouastique, et

il

*

lui.

Elisre, ils suscite-

Eragvios nous avait, en cfTct,

esperait, etant

uu homme de moeurs

simples, nous entrainer tous, ou du moius uu graud uoaibre de nous. Le g-rand Elisn' u'atteudit pas aussi longtemps.

II

avait

egalemeut eu, longtemps

homme, qui lui ordonuait, peudant Dieu le psaume ciuquante. A la fui, ä

auparavant, uue apparitiou du saint 1:,

uuit,

de se lever

suite de son

allume eu lui.

1.

b.

^'P;-/; corr. S.

ot qu'il apprit il'eux

de Pierre,

1-27

Ibl.

et

de chanler ä

grand amour

lui,

comme

il

[de Dieu] \

me

—2.

OnoTayr;.

—

3.

la

Uoi

flamme de

vöso;.

—

'i.

la

feu de la philosopliic diviuo s'etait

l'avait appris, car j'habitais ä cetle

N'ayant pas su resister ä TiElpav ü.afjt.

le

la

la

vocation divine,

Ce passage

n'e?t

pas tivs

il

clair.

epoque avec se rendit en

•

r,,i.

v"

1

I).

ZACIIAUIK LE SCIIOLASTIQUE.

«6

^^

JJoK_i Jv,^Ä-30 foi.

128

K_a_ioj

>

)

:)ooi

ou^l^^ ^^

jood

)v-*;;

)lo.

OOI

),^CLJ»

en

liAte

.^CDO^Ot

l'alrslini-

apres avoir pris

«

I

.5;

'V>m\

)

)joo(o :oiV<^»

|-aXj>~3);

o6|

^sI>Mi/

* .i;

i

Iv^K^i

-.^£0.20«

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K-,/

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^

1^)— ^^4»^O0; «JS-; )!,— oKi. ^io ^^:^

^/;

.JJOI

i86]

OOI

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~

joug de

la

o6|

jv^too;

ooi

:)oot yrfOioK_i/

:^^; j-))^/ :)oC^

^;-^oi« ^-»^

1^

* '''^'''

:^i„Ma^ \^i v>^ oü^

»jlVsKj

«oi^l/;

aupres du saint homme,

le

)->tJ;

:>.>oio.^^f ^VJ.

|.£Dä:yxj

joot

yooijs »s/o

^;

Jjl^V-=

jb^^f^c^ ^^1

»et,,

:vÄi.^^.3QJLD

)V-^-^

|ioio)io :j^f^i/o

)^;/

1^

jooi

.°>

.^-t-äj 0»A

j^oiojl.

ya.^ ^0->t-o

^;

se plaga sous sun ubedioncc',

et

philosophie.

Peu de temps apres, nous apprimes

la

mort

de

l'illustii'

Pierre.

\

celte

nouvelle, Tadmirablp Kragrios geniit et se lanienta de co qu'il ii'avait pas ob-

comme

tenu,

experienee

mon

'

depart

d'autres, la faveur de voir ce

la ',

gräce divine dont

il

etait

doue.

et bU'imait aussi Thesitation

* fol. 128 1'"

vierge d'äme et de corps,

et

meme

II

coiinaitrc par

d'avoir diflöre

des autres.

Nous apprimes egalement que le grand apres lui. L'un d'eux etait Jecrn, surnomme le *

homme et de me reprocliait

grand

Picrn' avait laisse des lieritiers Canajiitc,

\\\\

des scns du corps,

philosophe qui

etait

dont Tesprit

etait

et

».

tourne vers Dieu. Les autros etaient Zacharic, Andre et Theodore. Celui-ci etait

mentionne en quatriemc Heu, mais snr avant

lui,

.fean. ainsi

et

parut justo de

lui

confnT

que de reserver Tautol

precedemment

die ils

il

ä

les lois ä Beri/te

la

proposition des deux qui etaient

la direction

./<•««,

surnomme

du couvent avec Riifiis.

le

graml

Cehii-ci avait etu-

avec Theodore dont je viens de parier; et

avaient laisse tous deux daus cette ville une grande reputation de chastete

de piete aupres de tout 1.

ünoTay^.

—

2.

aTio-

uu

le

i7.0r1u.ta :ipöc

monde. Oeov.

—

A

cause de

3. jreTpiv /.a|i6iv£iv.

la

—

gravite de son visage et

'1.

if|ir,-

In

VIE

[87|

;p^

-Jooi )•,_o^oo

oot

K*_s;

^

viooV-^^-3

ooi

^

:vJu^o

^J

^io

yOOt.-L-io

oi^

^

jjoio

)_jLd;

.joo)

^-^oi jiVK^io

:|^_s» ).-ja*^j/; .jDov^I^oa^

K>/;

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o

ot-a-^,

;

87

i

D

^^

"^"t^! l^o-'Q-i^o :.*otä3/; HoV-<^^i_ ""^»^io

jlojoM»

|lv-«^aLA

ÖUiO;

OOt«. -.loot ts^l »S/

'.)^-».iL

severe.

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•

^^..^^Jio .j-o-.»;

r».»^

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)jQl^AÄ>)_3 oi\ joOt

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)_ÄQ.icu OCX;

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j-at-jo^o^^a»

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j-iAaiicLS.

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fiil.

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r" b.

^^oi ^/;

fS ..JLauwjL^ 03| vXDoV^3 «-S»/» ^i^iOA

U^l

)-«JU.oi

^l

I.

^

^01

t-iCLiUj

oo)

vm-v^/

joiito ooi;

appele

le

soii

vioc)

'

la

graude

aux ecoles.

arraclie

la pretrise, et avait

rendu en Pairstine

Pierre.

10

^

vpoiKI^^ioj j.^

p

Lazarr.

et

)l/

JV-«©)-^ )-s»;

Theodore'-

II

',

il

par Pierre, alors eveque de cette

avait regu [de

le

mondo

Fordination

lui]

embrasse

lui rendait.

la vie

etait

comme

Dans

ville,

(/sipoTo-

(s/eipoTviffe)

la suite,

il

ä

s'e-

monastique aupres du grand

avait, avant Jean,

aime

la

mi'me

vie.

avait

II

en avait donne

le

l'ordonne la loi* de Dieu''; s'etait charge de

la

les biens qu'il possedait

prix [zi^M) aux pauvres,

'

habite avec celui qui l'avait ordonne

et avait

Ouant ä Theodore

vendu tous

surnomme

etait

cause du beau temoignage que tout tait

.

ä cause des vertus qu'il possedait. .leau' avait ete iiicor-

Jitste,

l'avait

de

•

:öuK-/ jKiaj; Jb^/; .^/

^^oi

corps, Jean

pure au clerge dWntioche qui

v^D^io

^^OO

loi-tasse in coilicc.

,

rascetisme de

.-,

s^^^-a.^ jooi

)!,:*» ^*^>«00(

t'i

Ascalun, d'oü

il

etait;

loi. \-

croix du Christ et l'avait suivi,

conformement ä ce que

Apres que nous eümes appris* que tiers,

Eeagrios, le pere

spirituel

le

dit l'Ecriture

grand Pierre avait

".

laisse ces

1.

äme femme et

d (jiv.

Marc, vHi, precedenl.

—

3'»;

—

c'etait

que de tarder encore ä habiter avec eux. Änalolios abandonna

perdre son alors la

heri-

du grand Severe, nous declarait k tous

avec instances, lorsque leur renommee fut parvenue jusqu'ä nous, que i">

"

2.

6

Luc,

U.

les enfants qu'il avait ä Alexandrie, et

—

3.

ix, 23.

9. toioOtoi.

ö

—

;ji.£'v.

8.

—

'i.

r,

^f(i\t\.

—

T,.

6 8e.

—

Zatliaiie reprend et aclieve

G. ici

promit ä Evagrios de

MaUli., XIX, 21. la

—

7.

MaUli., xvi,

2'i;

plnasc commencöe au paiagi'apho

12s II.

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE.

88

fol.

oi^

)ooi

^^

K^ooi JOS t-3 :|i^oC^ |J.o°im\

K-/;

youioi

-otaJLx\o

oilNj)]

»'^i

No

r^Joa^

[88]

^^-i/; )-La-/

^>^

.vQJoi

)-^09 ^'^-^.^ w>^ oooi y<. %'>too

lis

V" a.

^

^ y^^l

-.^r^l

1,.^

Jod

>...a>vi

quitter le

monde.

w^^^i

jJ

Pliilip/if

tiiote Lucius, qui avait Pierre,

—

laquelle

)^U<^

IV'OJ.^s

)-3i

öpoque de

lors imitor le zrle dWiuisIdsc ot d' IClisee, et

compignon.

Comme

yOJOi^

^^i&^^30(

peu de temps auparavant mir

nous exliortait ä Tobservance des

il

^

la vie

(|uc

disais

que

la

maison

n'etait

me

1

J'f^i

du grand

corporcUe,

— dans

voulu des

promottre ä ccux-lä de dcvonir leur ils

insistaieiit

separer d'eux. Objectaut

:.

tous

la pliilosopliic la

craintc dr

pas eloignee du couvent du grand

je serais certainement

n

«^

luou coiiipa-

lois divines. J'aurais

j'avais peur de la vic monastique,

divine, et en nie priant de ne pas

nion pere, dont

b>.<^

lettre

aupres de moi, en faisant valoir ä mes yeux relevatioii de

trois

po/

.-K-ooi

v'

de Pohud l'imita ögalement, ainsi

rcc^'U

jouissait eucore ä cetto

(jui

)°^

V--^o/ -^t^ ^"°' 7-^?

Pii'rrr, je

empeche par mes parents d'embrasser ce

10

;

fiii.

128

genre de

*

vie,

et je les priais

a.

«

me

[Suis-nous toiijours],

de

me

dirent-ils.

pardonner',

Ou

si

pareille chose arrivait.

bien tu seras des nOtres, et tu cul-

tiveras la pliilosophie avec nous, ou bien tu tc borneras ä

jusqu'au couvent.

mon

depart'-.

D'abord le

pour

Mais

«

cet acte.

et je disais ijuMls

je

(les

Le grand Severe n'approuvait pas

prevoyait ce qui allait arriver, ensuite

il

monde

de ce que tout

1.

Je les suivis donc.

»

nous accompagner

le quittait;

il

savait en outre que

il

etait afflige

j'etais trop faible

ne m'etendrai pas sur ce sujet, car je nc veux pas

parents) m'abandunncraient »?

—

2.

(ip\i.r,.

i".

VIE

[89]

»^.

°)..i

V-^/? x^-^o«-s

|j/

jici^A^M ^io ^io

);o< :wi^^w;

^

•

Ki>—

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j-ioA ^_bo V--^ ^^ .u^i.

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v:^..^

DE SEVERE.

)^^I.^

uil^; ^.«I^ot V-^^

)v.io|)iv-io;

o

/

1.-.^-.;

jL-AOi»

^o-«»

oK.ii.

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vrooV^S;

J-i.--3i^ oo«

jloA, "^»-^io; ..v£DQ.^^^a^/;

^

y^l

v-oi

Q^

:)-.»,JLmJt^

oo»

).3^3ooi;

m

via.,

->

^

24

.jöt^— ;

)).,vQ.flQ_i

>ö^Ä^oo»o ..)jscu^.i> ts^^il )jy^n

m.->

voou» ^3 ..K.a„2\

quoique je m'aecuse moi-meme dans ce quo je dis. Ceux-Iä purent certes atteindre les liauteurs de la philosopliie; quant ä moi. tant ä cause de ma faiblcsse quo les ailes me lomberent'^ comme 011 dil,

mes

raconter

pour

affaires,

los raisons

que

—

donnees,

j'ai

dWIe.randric,

—

est aujonrd'hui

du prefet lll

oü

je le revis, ä l'epoque j'etais

j'etais

accompagne de

un pieux moine;

d'Ef/i/pte et

et [sa benediction?]

*

nouveau ä

et je revins de

faite ä

prophetie (jue rillustre Pierre avait

que

—

mon

sujet s'etait accomplic

nouvellement revcim dans

La

Lors-

:

mon pays

Ploiisiaiws (JIioug:v.w<;) dWlexandrie, qui

de la cohorte

faisait alors partie

il

Berijte.

{rd'ii;)

venu aupres de Pierre pour [recevoir] sa priere lorsque, dis-je, je le vis alors, il dit ä mon compa-

etait

—

gnou, apres Tavuir regarde

et apres avoir devine

son

chevelure »; mais ä moi

me

je

il

dit,

pendant que

nom

:

«

Va

et

tonds ta

mangeais avec ses

dis-

Mange, jeune homme. » 11 s'ensuivit que, peu de temps apres, mon compaguon choisit la vic monasüque, dans laquclle il s'cst ciples ä riieure

du repas

:

«

distingue jusqu'ä ce jour, au couvent dit

j'embrassai

la

profession d'avocat

homme

»- et plonge dans de

eyw

Si, t6 ),ey6a£vov, TtTEooppyfl'Ja;.

I.

a-dire dans

le

sens du moi franrais

:

'O/.Tw/.aiÄeV.y.Tov

(fW.aviy.r;),

;

et que,

quant ä moi.

m'etant reellement montre

«

jeune

nombreux peches. --

«

2. «'o:,

enfant

«.

(Jans le seiis

de

:

«

inex|irriiiienl(', inelleclii », c'osl-

•

lui.

12s

ZACIIARIE LE SCHOLASTIQUE.

00

\.

yn.^

-XI. ».

K-/j .wJ^« J^JL^^ -^

KaJo/

.jJLoJL^^KiL^

^ooi

l'ol.

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jly.'i'i^

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^moiojQJj

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)K_k^ !'

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.-sCDO^',.^/;

OCX

[90]

l^'^l yo-^

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.l-io

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|^v,•^ jK^C^s^^ jl<x.aJJ\

\^) .)ooi

a-^kÄo

Je reviiis dono ä lirri/lc Je rapportais avec moi une Icltre Kvafjrios

i\

son

lillcul, et

chretien de la salent et vie

une

me pardonuaient

monastique

Des

.

lettre d'E/U'e (Aivaix;), le

de Cuza, ä Zenodore'

villi'

lors

mon

comiialriote.

nion retour, c'est-ä-dire

moi

et

grand

mou

du

commun

tlu

fervent

et savant sophiste

Ges

Icttres excu-

refus id'embrasser

la

ceux-ci nous reprimes nos etudes habituelles

avec uos autres compagnons. Nous etudiioiis euseuible les quentions, en

\i>

lois,

et

nous

.-,

l're-

avec d'autres, les saintes Eglisos ä Tlieure des ollices

soir et des assemblees". D'autre pari,

le

grand SrVrrc

d

moi, nous fai-

sions pour notre compte, ä la maison, aux iiiomeMts habituels, la lecture des ecrits chretiens, selon ce qui avait ete foi. I"

i.iii

cement. Si grands

*

convcnu entre nous des

furent ses progres dans la vertu que,

meme

le

commen-

lo

avaut d'avoir

a.

revetu Ihabit les actes et

('7/vi|^.a)

par

[spirituell, et

il

monastique,

la science.

Dans

il

se monlrait

la pratique,

il

un philosophe chretien par etait

n'avait plus, pour ainsi dire, (jue

semblable ä son pere

lombre de son

corps, ä la

suite de son ascetisme exalte; dans les theories (Osupiai) de la science de la

nature^ et de la theologie

(OcOAoyia),

il

le surpassait.

Je passe sous silence les lüttes qui, dans rintervalle, eureut üeu de nou1.

Ol ^Tspi

Zrjvö&wpov.

—

2. (7*jvä!£[:.

—

3. tpyci/.T;.

i:,

VIK DE SKVERE.

[91]

^A^^vo/

jl''^ y/ o/ |J

-

otV^ ooj o)So/;

;;

jlia_>w;

l\^l ^o/j ^-*^oi

joCSxi

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10

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jjuiäso

°> 't;

)jp/ .Jjiotoi.jo |ia*^j

).^
I.

—

l\.pi»jo.

11

anle f-^ et

|.u^^p

aiilr

»

-

acMidi.

i.

si

sauve ä

'y iravais pas ete

meurtrieres par l'agonothete

gräce aux prieres qua

.

J-sKüi ^o-coo

.'^«K^t

iiwv

p ^j

"^^''^^^..31^0

—

—

^^^Ij.

',.

:..

001

^^-i-»^

diiTereiitcs reprises

—

^v

j'aiirais eii ä soufTiir

(iiic

de

de leurs mains

'

notre Seigneur et notrc Dien, Jesus-Christ,

-,

avaient adressees pour nous

lui

•

).^;oä*.o ^.^OJlOi

:^;)jj ojl-1/ oiUjJ»

•>

les paiens et les inagiciens, et tout ce

veau contre leur part,

>,

jy^m

J-äVoS;

)>o oC^; J-Ä^l^

juiVi«^© j^Lo^

.sO-SlA oi^.^t ''|jLio);o :)~.V^ot»

.0.^0

grand Eragrios^

le

radmirable Severe Celui-ci nous aidait en cachette de ses conseils.

et

Comment

donc une personne pourvuc d'intelligence pouvait-elle ecrire contre lui ce que tu m'as dit que ce

menteur a

Ou

ecrit?

bien, cclui qui est cliretien, n'adherc

pas ä des calomnies de ec genre; ou bien, craint pas le lü

A

jugement de Dien, qui

cause de ce diffainateur,

pas

möme

il

dit

fallait

*

«

:

s'il

consent a

lois

tous les edits imperiaux

qu'il iut niontre ([ue

autant qu'on peut

meines aiixiliaires de

du snurenir 0), et laissa,

l'oultli et

ceux qui viendraient apres

lui,

öiayifu;.

tenues dans

ne »

'.

ceda

—

dxoriv

les

i.

ävtovöÖETr,;

ijLiTaiav;

le

:

ayiiv est

siiite

dans

lois?

les

dans des cahiers des

comme

des OxoavöaxTa,

—

de rentrer dans son pays,

le lexle.

C.

—

3. oi

nz-Ä töv

[i.iya'j

elc.

—

nous semble con-orapu. Tout ce passage n'est pas tivs

texte de cette plirase

commentaires des

et approfondit

ses livres et ses notes".

Lorsqu'il cut decide dans la 1.

le

compara ensemble

y compris ceux de son teinps, les precis des lois', notn

TtopaSi?»)

Severe ne

examina

le faire,

commentaires contenus dans

0-:

il

en une petite niesure en vertu ä son pere.

Severe etudia les

il

les accueillir,

Tu nc nrevras pas im vnin hnut

5.

—

alia

de

sy

4. Kxude. XXiil. Les explicatlons con-

elair.

1

:

•

foi.

m

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE.

02

.m,\ » N^. -.,'\j/

^j^

öi^« .|Kx>».^

j)Ot-AoJ^; * fol.

-.Uq^) "^^^-^ oiiai.'^j/; v-^

jlju.oCi.

»jo .I-.-OOV3 If-^oX^ .-oKa/

v::l.a.-^1./

-.) f>,.

l

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p ^;

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ooi

\-2

^ts^

^

mc

ü ..;

w.oir>

comme

rheleur

j.wuOo°^3 t-^;oö *

\ ^^

(p-/)'Twp)

nous chercliious, U\, a

au templc du tres

le chcl' diviii

et

lä,

uie

il

acliete des togos

et la resurrection

(-/AavL'^ia)

de notre grand Dien

de se rendre aupres d'Evafjri()s\ de ne

s'etait point

philosophie elle-meme! il

me

En

et

eucore aller avec

il

lui ä Kin'csr,

avoii' (jui

linuve ce que

*

et

etaient fortement

nous reviniues

ä B('r>jti\ (Si)taviy.r[),

d'y adorer la croix, le

tombeau

de notre Sauveur Jesus-Christ'; puis

la

r,

in

bonjour; ensuite de rentrer dans

gräce de Dien

le

conduisait a la

quittant Bn-ijtc avec l'intention d'y revenir eneore,

confia ses ])agages' et ses serviteurs (esclaves), s'ötant contente de lui,

un des anciens.

sauveurs des soulTrances divines, une

1. xaTri?i(o6in

«

martyr IJonfios. oü

pour sa profession d'avocat

lui dirc

apergu que

prendre nn seul de ceux-ci avec

aio-rtip

^^

sacr6 de saint Jean, Baptiste et Precur-

Severe resolut d'allcr d'abord ä JrrusdIcDi

II

fit

illustn^

Apres y frequenU'- beaucoup de personnes

et

wJ^ ^'^o^/ -.y^ot

t^-^ .^«^aJLo; y,»\ ot

cctte epoque, a la philosophie divine,

Apres avoir

son pays.

•.v.oiäj).^

d'y exercor la profession d'avocat (ayokx'j :'././{),

et

lui

»j .)oo) )«ot^s.^ )laaLiXL^^.»:3;

ete decouvert ou colle villc.

seur-', qui avait

ijii

ji^-^^o

baplöme sauveur'. De

pour prier devant

adonnees

.oC^«

;a*-^S^

avec

dit d'allcr prior

avait reqxx le

^ ^üj./ "^^^

vfioo^ov-^^

'i

^ ^;

t—

.-)<X-'^;

iHablir il

ool; Iv^m

OL_mj

jooi

lui.

.^m^Kjl/«

v^oi.-^

[92]

loO ouTr.pio-j

^[iMv 'Iriioü; Xpiorxo;.

Evagrios

et ses

fois arrive

((jtotTipiiü8o-j;) p»itTi(T(iaio;.

—

4.

cüinpagnons

o'i >>.

Ttepi

—

—

11

adora certes

dans

2. BaitTiOT-r,?

la ville

xol np66oO|JLO;.

—

ECiipiov; peiit-ötre est-il pi'eföiable de liaduiio 5.

rsv.vJT,.

las sigijes

sainte; mais

:i.

6 (isya; Osö; xoti

ici

et

plus bas

:

1:.

VIE DE SEVERE.

[93]

j\ r^ ^

|U

.°'\

)K^ö,-3

...

.-^

J^Njl/

)_stsj .°>\ ..o :^a^o.l/

..).ÄQ^äj;

^

).aL,^säj»o ''^&.jJot

^^!!0.;

n«.,

)

i.n«M

jN n.m^->;

'

oCiio

)V:so;

--

^/;

Jlo^V-«!?

vi

Jl.

93

>>o

I^^jl-*!/

v*'

j

Joot

.

»/

^^j

..fc^-:^

»SlSw-*

)K^ö»_^

..K.^

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»

^'

|_3;o«_:i>.

*

25

lol.

J-^^P* •'^°'^ ^i=DoV-^ )°"*-^h. -°«

1211

V" h.

o^-*?

It-!?

10

);Ot

^-;

_^/j

lorsqii'il

eut rcncoutrc daiis

les heritiers

••)—'V-<^ JJL-^OSJ |j^i^

du graiid Pienr,

par Tamour de

suite radmirablc Eciiyrios'

la

qu'il riit

,

eut vu touto la disposition de

et qu'il

philosophie divine,

voir

leiir vie,

toge [yloLviSw),

il

revetit Thabit (cyr.i^a)

tique; au lieu de se ^ervir des livres des lois,

il

d'admiratiüii'

la

au Heu de

:

du barreau

lieu des travaux

tique et de la philosophie.

religion\

la

et oint

[^v/MViv-r,),

Pcu a peu

pour

le

il

la

lern-

et ä as^ister

temps

aux

le '

et

1.

XÖYia.

Ol

-

ponr

—

5. ifxiEfela. 10.

-

f..

ils

pour assister

I'roprcmenl

3.

7.

:

«

corpurol

«.

J.es

ne consacraient qn'une tres faible se procuraient ce qu'il leur les indigents.

meme

ä l'heure

- 2. ifiofiaOsia^xo;. - Mot u - Mot a mot loiis les jourf

|X£YaX67to),t5.

le

ainsi dire la nnil entiere, a prier

les saintes Ecritures"

-Efi t6v 0«viia3T6v EOirfwv.

tont

le divin l'icrrc.

nuel'". Si grande etait leur chastete que, pour ainsi dire,

Saa.

'

ä jenner, ä concher sur la terre\ ä se

ulTices. 11s

pour [nourrir] leur corps

chacun d'eux meditait

monas-

la vie

vcux raconter brievemcnt

partie du jour au travail des mains, par lequel fallait

de

grAce divine Tavait proclame rheteur

couvent fonde par

tenir debout toute la jonrnee, ä veillcr

eonstamment

''

patriarchat' dWntlurhc, la giande ville"!

genre de vie que Ton nienait dans moines] passaient tont

monas-

se servit des livres divins; au

choisit les labeurs

cet endroit de moii recit, je

Parvenu ä

10

la

il

oliangcnient digne

uii

fit

de

OJJS

frequente

et

fut saisi

15

U^OOl

)K-.ÖCSS jb5;

^«-o3: lorr.

1.

'•>

^

.)oot

:

«

iiiüt

:

«

».

ils

S.

(=

du

ma-

travail

ne regardaient iofMTE;)

».

x»[ia'.xotT:a.

-

supiu's

-

D'autre part,

U.

'i.

tiai-

t« Osic

•

i,,i.

129

/AC.IIARIE LE SCIIOLASTIQUE.

'J4

JJ/ .voia-w^J

j^j-s

);;:-;

\Ls>l ..Vio|^>i>;

oULio :j-^-J^o

jld^-p fol. 1311 I

^.

0001

•>««.. )_^3Öl

.Jl;a^

raeme pas

,:aii.

\oi\jl

'^^^00;

:o».Ji£>l/

^;

w-^o)

)lt~^/

les visages les

sc repondaioiit

dans

'

);o(

oN'.o i^^^

..jljl^jo loix

W:cL^

loo( öutv-./

oVSUi;

loiJ^jJ

M*

;a...

j-o^-*!

©».-So .vQl^juQJ

^

>ö>»(iio

)^;J; )ta.»jD/;

vOoO^

-.oC^ )ooi

uns des autres. C'etait eu

fixaut les

les relutlous qu'ils avaient

moindre parole

la

astreints par

grand

le

inutile.

Pierre,

)-<»/

.aL.fc.QJ;

r

Kill

a.

quand

il

vivait

part de celui qui les avait astreints au

bat, ailn

les

den

demons

yeux ä terrc quils

eusemble-.

Ils

accomplisevitant de

',

corporcUcment, ä observcr un

sili'iicc,

les obsedaient souvent.

recevoir le remcdc qu'il leur

que non seulement aucune parole ne se laissaient

aller, ni

©»l

— J'en connais parmi eux qui furent aussi

parlaient qu'a Dicu dans les priores et les odices,

pensees dont

^

).ia-./

J^r^^^;

silence complet envers tout le niondc pcndant dix ans et davantage. fol.

«^Z?

.)KjJ>aAtviso

ouio »J

ocx;

i_flo/;

saient avec piöte tout ce qui avait trait aux exercices de la vertu

prononcer

|laa.iJ

IS.-/

jooi

\.3o Joot -w-> K-JjW^ ^s va5o,.^3

vÄj/

^-^ «'^

ivOoCi.

:yOVi^^»-' ^CH-Jlio joi-!:^ Ki>w-,; ;)
^Ä :)io»K„»^; j-UÖ/ "^^^ioj ^-.-^01

j-a»;

U^l

_^/;

[Q'*]

futilo

'

de

qua

l'ailait.

Us

5

iic

ayaut reru lordre de la iie

reveler, ä cause des

lui (l)ieu) seul

Ils

leur eom-

obeissaient ä ce poini

ne sortait de leur bouche, mais qu

par la tenue, ni par la demarche, ni par

le

m

ils

cligiiemcnt

des yeux, ä exprimer une pcnsee iiiconvenante. C'est de cette philosophie

porta

le

joug.

II

si

pure que

m'envoya par consequent

depuis son enfance

et

le

grand

Sn-i're s'eprit

et

doiit

il

celui (le serviteuriquiravait eleve

qui lavait precisement accompagne, en

me

faisant sa-

voir par lettre ^e qui avait plu ä Dieu ä son sujet, et en la'invitant ä envoyer 1.

ilot a

a-dire

:

>.

mnl

:

n

disaient les räponses (isoxpicEi;) les uns aux autres

ascelii|ues

i'.

».

—

2. u-^vava^TTjso jr, ?

—

:i.

C'est-

15

VIE DE SEVERE.

[95]

95

...

•

V

I:iii

IVil.

r"

10

Ijü^i/

Jt^^; ^,^0 jjn.mj ^^>ioo .J^oo»

i^j^ji

•:mq— / )fi«tr>.M

1q\

.•^f^ll ^i,^sJ 1.

»2

,5; corr.

—

!?.

2.

a

)^-«.a

vpot^»;

^

.

l-'\-'lo

•

'o

'

.

%"^ \

-n

N.

que

je

L'admirable

de 5

vie.

II

etait

daus cctte

*

lü

ville, je lui

II

appris le depart qui

que peu de tenips

:^» vai^v^/

ji:^^.o |fro^ö;o

m'avait

Bn-ijtc.

avait eu

eii

{<:y%]j.7.)

la siiite

pour ce geiirc

Comine

j'etais

Heu de ces

monastique dans

le

six

encore

[compa-

couvent de

son tour, en qualite de septieme, apres

a Beryte.

Lorsque j'eus acheve Tetude des mais j'avais beau

retcnu que j'etais par

la faiblesse

de

lois, je

rctonrnai dans nion pays. Je

la voir, je

ne pouvais pas faire de meme,

mon äme. Une

pere, nie for(;a de venir dans cette villc imperiale

'

epreuve qui arriva

i\

mon

et d'y exercer la professiun

(SiKavtx-/i').

Quant 1.-;

)KjL.^ia^;

qiie lout ee qu'il

brüla egalemont de zele dans

s'y rendit alors a

vis la troupe divine,

d'avocat

loS^ -.--.io

fis.

Etiennt;

gnons], qui etaient alles revetir l'habit

n'etre reste

);oi

)

coiT. 8.

de ceux qui vinrent apres nous ä

l'illustre Pierre.

ooj

^

)loiK_oo .^i^wM

fo

dans son pays terrestrc scs serviteurs (esclaves) ainsi coiifie; ce

)ju2u;

o».^ .ji/ jk^a^«^)©

)jLio/

)ts^«^ joot oi-^ yOiojto; a-3j.^; ^-^"Soi

•

^.^^

ä Evagrios, qui avait ete cause de

beaucoup de bien pour tous ceux

qui s'etaient appliques ä l'imiter, apres qu'il se fut aussi consacre vaillam-

ment ä

la

philosophie divine dans ce couvent, qu'il cut endure des peines

et des fatigues

1.

ßaiiJ.E-joüna

uu

b.

pour

la vertu,

ßaoi),!; TiöXi;

=

ici

i[u'il

se fut

Constantinople.

"

montre un moine parfait aux yeux

—

-1.

Propremenl

:

«

sucui's »

[—

iSciixs;).

ivii.

r

iüo I).

ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE.

96

„^-«-jltoä oVijl/ Udo«; bot v/;

.•oi-x3J

)^'>H'

o«-»?

M

i)^

••)-'/

<^

)V-t-s

•

^% \

.^'^i

\-^

jla-^^ o»^ N2S_a*

t-^/j -Ol ojJ^;

"''^^-^^-io

-«-»

j^xsü;

yOUcSi;

[96]

oot JV-»o;jo

oiloiK-^io-s; * Inl. 13ü

.j^-V^t^

JKJLSO;;

^V-/

v'°

^OL^Q^oUau^;

»J^W

^^io

j-i^t-

)_jls;

p

jotOLiO ).jJOO

tlW'OJj» )ot-Jiol

jboo— i^ 'V*'^

•o'-"^- viDO-JO^j/

)-^,.ia^o ..«.üi

|-oa^

ooi

oo(

. •

^;

It-t-»

JV^Kio;

U^*.^:-.;

^

UiQ.io_i.o ),-.o;

5

ooi

iv^j^!

K-.)jtO«^*-* l-si;

^ N oa ^

Uo^i^/o Ut^?

-^Z ^^"^ l^o-V-?!

|j/

)K-oi_^ )la2»r>fn\ .21^

).

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V" a. )l

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^

Jioi

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-Ol

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-Ol

JJLOOI

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Jooi

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ooi

^-^ j^j»

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.'^'.nV)

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)V-;

JV-;;

^;

:-oi;o/

oi:>eL:i^;

.•Ol,-^^ vQ.-)/ o_flajo )!/ yOJoij lloicuXÄ) 1.

.^j/

^a

i-'

K-./

)ooi

)^-,2S^io lio-oj-^^o j'^A-

^/i;

);oi

.oi^

lol^o

)jll^

K-./

o^ioi.

)Ia.>^ o

..

loAo .j-Is

\

;

ooi

)ouS>v;

)l

)-a™,w^ ooi U^oo»;

i..

ov^; corr. S.

de tout

lo

mmule,

il

quitta pcu de

Seigneur Jesus-Clirist

ceux qui

comme

vccu

oiit

s'etait accoiuplie

mourrai dans

(ju'il

«

:

S'il

Ic couvciit

temps aprös

la terre,

aimait, et coiirul au ciel

lui.

La prophetie

ovi

oii j'aiirai

roposent Ics Arnes de

qu'il avait laitc sur

arrive quo je prennc l'habit

mcmr

retourna k Notre-

i<:/r,[).7.;

son coinplc

nionastiquc

rcgu Fhabit (cy/f-a) sacre'.

,

je

»

.)

L'admirable Srrrrr, apres avoir vaillamnu'iil siipporlc pcndanl im ccrlain tomps la pliilosophie divinc daus le couvent cu qucsfioii, fiit eutraine par

ramour des V"

;i.

lieiix

Antoinc, ou bleu ct la vie

en

deseiis et de la vie dite soiitairc,

un

aiitre qui lui

commuu,

accompagne KVAnastasr pousse au

meme

travaux

penibles, ä

si

zele.

une grave maladie,

et

se reudit dans le

1. Ispü;.

—

:!.

L

qu'ils

le

grand

sejourII

etait

lo

allegrcsse et si

dure, ä des

eleve, que leui-s corps tomberent dans

auraient ete forces, ä cause de leur graud si

Dieu, qui approuve cette allegresse,

superieur du monastere, fonde par

oiatpißr,.

meme

s'adonnereut [tous deux] ä une vie

ascetisme, ä quitter la vie humaine, n'avait pousse

(|u'in.stitua Ic

desert A'ElcuthvropoUs.

qui etait auime de la

uu ascetisme'si et

—

a ete scmblable en vertu, — quitta

d'Edcssp, Ils

*

l'illustre

Romanos, ä venir

!"

Vll-:

[97j

DE SEVKRK.

d;

.yOV-ioXJ yooiioiw jtos^;; yoj/ vHfi«°>/o .-yOOtlaX ).ß;j;

»*O)0Li^^'

«

.

S\J^; )jO(^ sAj^Oilio; :)loN\VimV>;

jiaa^j-.

^flo

|lo)

^-i^^o |jlsoio

^'^^is.^OiO

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I^V^too; ^oi )fa^s^:)_«L.

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130

vb.

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In

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les recueillir

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•Jiö-»-'!!

:^o
i'allait, et

dans son couvent, ä

ä les engager ä habiter pour le

CCS moines etait penible, plus quo

Pakstine pour 5

->

f-^i/

...gio/;

^^^Oo

),^M jKjLt^j

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codex.

les visiter,

qui!

K^/;

joot

^io :o»J^ ^^»_xoKä/j ^»-^

^Vl

JV'^ioaN

moment avec

La

eux.

vie de

de tous les couvents reputes eu

celle

leur ascetisme. Mais Tadmirable Severe ne Ten aima que

davantage pour sa grande austerite, qui ficrent de la

les traiter avec la sollicitude

maniere que Ton

fut

cause que ses pieds se tume-

apres qu'il eut ete gueri de sa maladie.

sait,

Apres avoir demeure un certain temps dans ce dernier monastere, il resolut et il vecut la vie des solitaires dans une cellule de retourner au port de Gaza * (/.sWvfov) tranquille de la laure (la'jpx) de Mmoiima, oii se trouvait aussi le '

10

,

couvent du grand Pierre. Mais lorsqu'il eut

deux monasteres, dans demanderent, ä cause de

le

obedience- en portant l'habit

longtemps

ainsi

dans ccs

de la retraite, certaines personnes

silence

la parole

brille

de gräce dont

{nyj,'J-y-)

il

monastique.

etait II

lui

doue, ä vivre sous son

fut alors oblige

de con-

sacrer ä l'achat d'un couvent et ä son arrangement le restant de l'argent qui 15

lui etait

revenu, lors du partage qu'il avait

ses parents, et dont

il

fait

avait distribue la plus

avec ses freres des biens de

grande partie aux pauvres.

II

bätit des cellules (iteAlix) propres ä recevoir d'autres personnes. 1.

TÖ wapaöaXäffffiov jxjpo; VyXxii, c'est-i'i-dire

r.i.TR.

on.

—

T.

n.

:

«

Maioiima

•>;

of.

plii? Iiaiil, p. TS. iiotc

("..

—

2.

jnoxax'l'

*

r.ii.

130

V' b.

ZACIl/VRIE

98

fol.

131

^f op ^^

SCIIOLASTIQUK.

r-E

)K>ia3,«;o oC^ jooi £s^/;

jJLaPn.aj;

)ooi

|()8

"^ . n» op

^^

Jjl^xoj

r" a.

^''^v.^Jio

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^

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J^^I^ojio

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J)S»^ouS^ )lo'=\m\ .3; JLslojLio ^ota^Jb^-suOJj

yoo«

I

M; .o^oJ^/

)K_iULMoi vfn

ot.m...J^/

m-^v>ia^n\o

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jlo'^p ou^s.3o

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^;

.•)ISs.*.jl«j ).^io)JL

^^i>^wiL3ot

^^

o,-3

)joi

.^^tO^

.'lla-Ao^-^o

ks^^o/lio.

1.

Ouand

cela fut

connu de Pierre

—

de

etait

il

de Palestine; apres

i'Jsurec

avoir etudic dans celle ville Ics sciences cncyclopediques

grammairc

et la rlietoricjue,

'

c'est-ä-dire la

,

avait möprisö Beryte et les lois qu'il convicnt,

il

dit-on, d'apprendre(?), coinme aussi Ics vaines espdrances-, et s'ctait Joint a

ceux qui praliquaient

— quand,

iKis fol.

131

philosophie divine dans

la

dis-je, ocla fut

connu de

dejä appris ä connaitre par experience tinenco, tout

le

'

Pierrr,

le il

couvent de

l'illustrc limiKt-

viut trouver Severe.

sa chastete, sa sagosse,

*

toute sa con-

(Ostopia)

de

la

nature

'

et la tlieologic (OeoT^oyia), qui est le

reccptacle de cclle-ci, lorsque, ä la suite de la maladic corporelle'

monastere, de

la

Thigouniene du couvent du grand Romanos

comme je

Tai raconte.

philosophie divine

et

de

lui

II le

pria donc de

assigner

le

rang

le

recevoir

(-ra^ic)

comme

spirituelle.

EY^'J"'"» itaiosOiJ.a'ta

1.

—

6.

rait

Nc compivnanl

pas

claireiueiil.

et qui avaient

Au nombre de ceux-ci .

pns

—

2.

Ics

xsvai i'/.moii.

—

notamment etait le

3. fßr,

mol? i«otOi'U>i ow.

—

sens pxacl

ilr

vieilli

dans

experience

ft

rei;u l'ordlnaliou (/.aTzc-ra-

grand

n£ipxv Vi.aoi.

lo

associe

de disciple. Severe

Tascetisme, qui possedaient dcpuis longtemps une grande

beaucoup de jugement,

Tn-

(pii

conduit dans ce

l'eut

consulta ä son sujet les notahles d'entrc les grands qui avaient

oi;)

avait

tresor de ses vcrtus et la gr^ice qui lui avait ete aceordec par

rapport ä la science

vait atteint,

11

4.

la

et illustre Elie i-jsixr;.

—

.%.

''.

Celui-

apptoaTia oMiiaTizf,.

plirasc «nivinilc nv

ii(iii~

.oppa-

10

\1K

!H)j

l-JO^,

..«0|oK_/ l-AoKsijO OtloJii.

|1/

^Q^OSj

DE SEVERE.

p

CiJL33

00

0»_iL^O :sCOQ.^l/

)_JL3oäA '•'^bw^S.iOO )N.iCLa*. fcocu-;

).*JL-«oV

)jp/ ..^^21^1/ jjLiVß

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K-Ji-K^O

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•

•

131

lol. 1"

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^-J^ot

lll

öu^s^/

OOI

^;

)t-*^»o^i.

ogooi

J-oC^ \^oi

\-^'6\Si

([u'il

lui.

la

meme

lui,

lüiede

roll veul,

comme

louait

meme

que

etait

de Cesaire, ou

du grand

:^cdoV.^>^

^^&0)aio ^oja^Vs^'V-^!

)_^^oo

x;;>JLi>j

au

meme

y-/

ouso :ts-.Jj_oo/

^-.jK^lo

K^I^-^^Siiw

combat,

lui,

et (jue c'etait

le

Si-vlrc,

Peres, Severe

saints

le

eomme

regut

parvenu au

comme

le Pont,

meme

ciel

par ses vcrtus,

Elisrr, et si

martyr de Notre-Seigneur Jesus-Christ, le tres illustre Basile, Gregoire

k dir'ui.

ü'autres encore vinrcnt aupres de

moutierent,

zele, et qui

et

vivant sous To-

eii

philosophie ((iietout

Ic

monde

de leur avaucemeiit dans

la

vertu.

de tels fruits de

la

theorie (Oewsfa) dont la pratique forme,

Thöologien. les echelons",

il

comme

l'a dit Gr<'(/oire k>

concentrait constamment son esprit sur les Livrcs

sur la mcditatiou des Paroles diviues

'

et

sur leur explication que

sa pensee coucevait souvent, avec l'aide de l'Esprit divin, de deux et de trois

manieres.

II

s'acquit de la sorte la richesse de la science et l'abondance des

—

uoioall. ou obliiMil 2. Co passage n'esi pas trOs chiii'. Si l'üii gai'da la lci;on du u\<. ciiMimcnccmcnt de la plirasc le sens suivaiil, qui nous parait pcu satisfaisaiit « Quant au disciple Piene, lursi|u'il eut nhaml nunc son perc ponr s'appli(pR'r. olr. n 3. isfö;. 'i. OsTa '/.oyia. 1.

puur

OnoTayi^.

:

le

:

—

—

* foi. i3i 1- b.

lui,

disciple Pienr. lorsque son pere [spirituel] lui eut permis de s'appli-

la

sacres'',

p

qui s'etait rcfugie aupres de

lutte et

le diviu l'dmpliilr, ce *

-'^oia^/

diviu apötre, avait regu le grand Tiniolhir, et

l'niil. le

Dieu ä cause de leur progres

Quant au quer ä

owi_2iJl

V^m

le frere spirituel

alors aiix

Tlii.shr, cpii

qui se distinguerent par '

):^io)ts_3«

oiN.*iw;K^ y)

Fepoque de sou scjour daus

bediencc

\ Kj

^'iii^io vJLX^t Ua^./

philosophie et des doiis spirituels qu'il s'etait rendu

(Jbeissaut

avait regu Eusebe

15

jooi

:|ooi

amour de

disciple, de

avanl

lll

i

(cv frere) prcnait part ä la

aupres de

ä

|

U^hJL^o r^l jKioiJ5^

de ne pas repousser

suitout par

•'

v-o)

.^ouS^ sOXX.-,.^,.«^

JL^oj,

t-k^J OOI :jliöj |-ojia2u>o jK^öiJSs jbö»

)»la>. jjioi ^_ioj

ci lui (lit

|jiL-/o w.oio;L ol/

joi^il vOotloibs.!«JbO; ).^»o;o

%i

jloia^^jOD öi-fc^";;

knie

jooi

^

..^*

odo^»

Jju.^;

)j>o;;

1).

ZACIIARIE LE SCIIOLASTIQUE.

100

v«

.

^j

)^s.*a:il;

)la— lv*-ioo

'^^io

JK.*j^-«/ )lVN-i.io ^-i^^oto liaaAJo )JL«; )loV-p

•

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.|^;o|^ ^.V.a\;

^^Qj; v^-x^

yeu,^xo fol.

•JK.^.äKo

ot-ioll^io

jooi

)~».iiQ.D/

^^bo;

Iv-o)-^ l"=>i^

o»^

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:oi.2^

oloI/ )^s.\^t

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|ia3u.^o \.^^ ^^s-ioo ^j

;q-J^>-3 ql^; -.j.*./^ v^oC^sJl^

>«^-.j/

131

V" a.

.^,CDO,-^w3 )o"^

^£0Q.^^2u^J_3J

ft

ffft

^^Jl3

.0»/«

0|.:>ai.^; ]ly-t

yOoC^OO

jlÖV^/

excmples de rEcriturc'. Tout la

:^-.J^OI»

Ic

moiidc

les

inditi^cnts,

notamracut pour sa bienveillancc (^Evoi)

fol.

i;ii

yO<>l»"^0!

^JLmQ^ yOOi^^O^

\°°t

110

qui passaieul'-.

pas seulcment

pretrise,

^OIOK-,/ ^^«J^O(_3 t^

cause de

raüiiiirail iion siuilemciil a

'

Ce

et

(jui

est

suiluut agreablci ä Dieu, et

sa soUioitude a Tegard des etrangers

furent lä Ics motifs qui detcrminercut tous les saiiits

clioisir le

grand

Si'vrrc

pour reccvoir rordination de

mais oncore, dans la suite, radmirablc

'

Picrrr.

Tous deux

la

Tavait donnee auparavant a Jcnn

nomme

La

evcque Pierre

et les

vie de ceux-lä allait

Palestine etaient fiers

et

ä Titrodorc Ics liiTilicrs

peres spiritucls du grand

de ce train, et tous

du

la

ro^u-

commc

rcnt des mains A'Epiphane, cet evequc coiifesseur, qui la Irur douna, II

^JiO}

continence de sa vic, de sa chastetc et de ses autros vertus, mais encore

pour sa charite envers

ä

)?0;o)K^O

Ircs rc-

Sn-i-re.

10

I'eres d'Krjijple

les

et

de

de leurs vertus, quand tout ä coup Tenvie se dressa

contre tous ceux de Palestine qui communiaient avcc les Peres (VKfji/pte et d'AIcxainirie.

En

cffet, Nephalio.s (N-/iyzXto:),

temeut oublie 1.

Yf«jiM;.

—

la

un nioine

LVAIe.idiidrie.

vertu pratique, puis aiguise sa langue

2. jtapoSs-JovTc?.

—

3. ö|io6aü|ia(7To5.

—

'i.

'

apres avoir comple-

pour parier,

et

äxovriUa; (ö;üv»?) 8s Tiiv y/.üxTcav. CT- I's.

adopte

cxxxix.

'i.

15

Dl'

Vll'.

\0l]

SKVKllF..

101

27 .

v^

v^N.

)

^£Do^JQ-flD

•

^.anoN; >Q^ joot

jlS^Sji^

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a^).£o jla^QJL^;

lo^t .-j^^fJLQQjL^;

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JJ.

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jKi.»v:i; jLsn

a-3'fU^o .tsJuLsl/ jjo,

ot-^ l°°< ^o».'— » "-«^^J •|t-^^-^ ^°^? jlo

j^joi

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1.

i

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^v^)^^^-^? vOJoC^ i^ij» :»;1^/ 1^^^-^? |~cqjjo/ J-ia^ais ^a .-jicj-.,—

m

|:x»i.^,.

^.

—

-\.<-«i

_>.

Glosc

vaux de Tascetisme.

«2l>w.

,_,^^ .')oO|

iiinigiiiak'

II

imperiale\ et par zele,

:

'

1^1^

)..CQJ;oi.)0(1 -.v-O^/

s'eii pril

le

a tous coux qui avaieiil vieilli daus les tra-

peuplc de son pays ä cause de

A'AlexainIrie. avcc Acace,

disait-il,

foule de seditious ((ttzcsk) et

contra

le

concile

qu'il avait

cominuvillo

de Chalccdoiiw.

Une

{n-j-io^rj;)

de massacres naquirent de son inimitie avec

cipalement de ceux qui formaient

Tempereur

la

archeveque' de cette

Pierre, qui etait tres aiine de tous ses compatriotes,

excita aussi souvent

1q\; }Iq^^m

I» ea.a>3iio o^uaN.

souleva

iiiondc Pierre, patriarche

10

|jo(

^^-.a^^ ^l^s-^lo .-oa-o/ ^-i.; odo..^-« ^^^^^-io yOOUÄJ

des proccdes sophif^tiqucs,

>

yooupoa^

yojoi :V-^/

*

les partis

Zeiion,

dans

de pieuse

fin

pour

ainsi dire, et prin-

la ville. C'est ainsi qu'il '',

contre Pierre, en disant

chasse de leurs couvents ceux qui s'etaient separes de sa

commu-

nion par suite de son Union avec Acace. C'est ainsi encore qu'il souleva trente mille moines Egi/ptiens et qu'il s'appretait ä entrer ä Ale.randrie afin de detruire cette union, lorsque Cosmas, l'eunuque

(süvoCf/o;)

de l'empereur, fut

envoye pour porter aide ä ceux qu'on disait avoir etc chasses. Apres la niort de Pierre, il fit semblant de se convcrtir et de regretter i:,

U.

seditions qu'il avait souvent suscilees coutr." lui a

les

propos de son union avec

Acace; etil s'efforga de faire croire qu'il etait devenu orthodoxe

(öpöö^o^c:), ä

loi. ist

V

b.

ZACIIARIE LE SCHOLASTIQUE.

102

^ fol.

y_/

..)S^)_j)-0

)001

)_JLJO |jO»^

-.^CDOV^

[102]

Iq!^

)oO(

C5|i>>

K-/

)j501Q.i.O

132

10

1.

U;

la suite

de ce que Pierre avait ecrit dans sa

tas, riieriticr

dWatcc. Apn'-s,

il

beaucoup de personnes du palais

IUI

le

1

econoniat

(ttx^.ztiov)

patriarchat

"

1'"

132 a.

'

ä Fravi-

(-juvoÄiKfl)

de

(^^eipoTovia)

(rimc eglise, et

la

poussa

il

ä insister par ecrit ä ce sujet au-

apres Pierre. Mais

Ic

peuple gardait

Souvenir sympathique de Pierre et detestait avec raison Nephalios, qui

avait ete la cause d'uno multitude de troublcs fol.

synodale

voulut recevoir rordination

pretrise ä Alcraiidric et utn; chargö de

prcs dWthanasc. qui re^ut

lettre

c'etait

un demon qui la fin,

Nephalios osa prendre

auparavant raccusateur.

au zele par lequel

il

il

criait

avait besoin d'rtre enchaine,

impossible que son desir audacieux se

A

;

II

avait

la

*

et

dans son angoissc que airiiiuail (|u'il

il

elait

realis{\t.

defense du concile

(t'Jvo^o;)

dout

se joiguit alors au clerge de Jerusalem

provoque de nombreux tioubles, quand

il

il

etait

et revint

avait fait

de frequents voyages aupres de Tempereur, qu'il avait boulcverse complete-

ment l'union des Eglises, et corrompu la paix et l'ordre de son pays. Dans la suite, il feignit' de donner une preuve de sa conversion et dressa des embüches'' aux heritiers du grand Pierre, k leurs partisans, ainsi qu'ä tous ceux qu'il admlrait auparavant, lorsqu'il fut venu ä Maioiima\ oü se trou1. oUrjvojiEtov.

—

5.

—

2.

t6 itoip«6a),äa<jiov

äp/iEfeia. jilpoi;

—

3. ayrt[j.%-,i(saf>.vio:; ox^il^» "^l-

Tfiz ra!;aCtov

itÄ'-u;;

cf.

i^^"^ 1^ texto.

plus haut. p. 78, note

5.

—

'i.

£ni6o-j).r,v

o'JVsaxEÜaor

VIE DE SEVERE.

[103]

^ou^

^ioo :)o»Sx fcs^— i;

Jjl^'^OaJ»

w»XJ,.>o

oi_i.^Q_Ä_V joOl

-OlO^-./

jJ

)jL*D;>-io

)V-*<'I-<^

^» ^^-^

ogju^'^;

jJ

Ito-O^o

•.^.»oia-JL.aAöu.;

l^i^

^)'>— '

-oto^^/

J-JL^^^!)-^

N>.)«.qji

^öx^äV/

I^)_x*,_ .--0(03/ ^ot.^>o

^£oa_V-t-^-^Q-3/; -Ol ^-^ ^•j

jooi

lo.'i

)-^\>0; s-OlQ-iO,^

yjiotolo .-yooila^ oooi ^- „JA -^so ls^ ] ±^» yf

tjjil--*/

j-'f.»

^>Sjls;

ycuo«

^

1.

^^01

Y^^

:

\

i

.

1°°^ cfif

;

""^^JuDCL^O

(lans la science

de

horrour de toutes Nestorios

et

Ayant

la crainte

Ics

d'Eutijclih,

rccoiinii

que

le

pieux

'

Srrhr

132 b.

:yOOt-.iliOQ^

etait

iuviacible

ces adversaires de Dien-,

il

dWpolIiiuürr. de

resolut

de

livrer

lui

ne put pas resister ä sa parole invincible, ni ü la profondeui- de ses pensees ni ä la purete de ses doctrines. II pronon^a alors devant l'eglise uii discours contre Severe et contro los autres moines, dont

il

il

avait ote le defenseur

(-juv/iyopo?)

devant l'empereur. Dans ce discours,

partagcait en deux natures Notre-Seigneur Jesus-Christ qui est un. Finalcment, il cliassa ces moines de leurs couvents avec l'aide du clerge des ('glises,

c'est-ä-dire avec l'aide

ment disposes doxes

de ceux qui avaient toujours ete paciiique-

ä leur egard, et qui considcraient corame

freres le dilTerond (r3p06So?oi)

qu'ils avaient

avant

le

jonr

Ibl.

r"

il

15

r

de Dien et qu'il se detournait avec une egale

heresies, principaleraent de Celles

tout im combat (iywv). Mais

*

rn

fol.

U^l.

vaient leurs couveuts.

.-.

o"^!

J-^^^sJ

^oiajuAcL-; j^ioaiwJ!^ jJo yO-JOJ

^_iO;

.».jiij

oii

avec cnx. Aussi, le

une querelle

les appelaient-ils

^

entre

ortho-

soulevement en question se produisit

contre eux, de la manicre que je Tai raconte.

Voilä quel futle motif pour lequel Srvcrc, cet ami de

la

philosophie divino et

132 b.

ZAC.IIARIE LE

104

..oiS-^OÄ^ NLD

U-a-/

.)-a:i.io%

>ö>QJu. y^Vio;

Ol>J^>3

^*.a^o ^;

^^^f jo^j

)oj\)J

)^:s

^xo^»! U^i-I

^^^J

^ P^

.wJi>.

^^i

|I.VK*:ioo :)oo»

-.U/ ^3» oo«

132

fol.

V

IIOM

-.^-^»»Kio ouio; vajoij

v«^-J<^?

^ooii-^; ^io,

.)^*jLio

^^

|j)j) )>->?sO'

SCMÜLASTIQUE.

a

,^ooC^ouOQ^ -öoi;

^

.-^^sloNjLio

^_*:i>.oi

^oi^o

^a^a^/;

de la tranqiiillite

par

faits

le

il

— — comine gouverneur du pays, s'etait passe,

il

^>>-^-. Ujip^

depute, pour raeouter Tinjustice

lui.

Tout

demanda

nie

il

(jui

leur avait ete

demanda

et

eeux qui avaient ä coeur Torthodoxie i;i2

"

reur;

il

consul

avait ete (0iV3CTi/.o;)

memoire ^ qui

(öpOo()'o;ix),

et patriae (iraTpiz-io;), et

Tun des eunuques

etait

qu'aucune heresie

(xip-r,«;)

raient completement les

Peres d'Eyijpte,

1. fiijv/ioi-

mot

:

«

=

vii!

le

le

il

])ar

Uwo'jyoi) fait

—

2.

ei).öy_pi(7To;.

».

—

3.

6

Tr;;

put, par

ecux

:.

nous au sujet de

se rendit dcvant *

cubiculaires

contre

et

Tempe-

'

et

pieusc

de Fempereur.

cux; comment, alors

qu'ils

i"

l'honneur d'etrc

qu'ils aülie-

conimuniaieut avec

avaient 6ie chasses de leurs eouvents oü

coiileuiplalivc

passe

aussi Jean, le serviteur de

ne pouvait leur etre reprorhee. mais

des charabres (xoitüve?) imperiales

le

moudc

par Eupraxios. de glorieuse

aux doctrines de l'Eglise

ils

au coiirant

iiiis

l'aite.

appuye par Clementinus qui avait alors

raconta en detail tout ce qu'on avait

11

'

graud Shrrc commc

Notre-Seigueur Jesus-Clirist. Lorsqu'il eut ete renseignö

^"

lo

)jÄi».aiik

renipereur. Aussi,

de

pieusc volonte

la

avait ete

avaient ete cliasses de leurs eouvents envoyerent-ils

fui.

)ooi

vertus de ceux qui avaicut ete pcr-

^('pllaIios et Ics

eutra dans une juste eolerc contrc

son arrivee,

»—

connaissait de par

il

consequent, counaitre

A

^

vint dans ccttc villc imperiale. Lorsque, en cfTct, notre

',

riiumeur perturl)alrice de secutes,

jjaaöjo/

I-Ja^oas;

)löu>)lo .-^icC^Ji j)o^

pieux^ empereur apprit ce qui des

.j—ikio

ils

svSoSo-j xal jvXoxpi'Jtou nvr,(ir.;.

vivaienl

-

'i.

Mol ä

i.-,

DE

VIF,

Ki:,]

ts^/j

^_^o(

o^o

,_>»

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^

^_»

)la-^-*

ioA»

loi^o

..jjL^s^ ;Q_QÄJ -.Ijlsj

yOJoiJSk

oow>» va)oi.^sjav^,^».ioj

}lU:i.^

^li.

loi).

.

.-U-^l j^oj^s

c^p^o; corr. S.

tranqiiillos

'

o

.

—

I'•^^

2.

jpo)-^

-.vaiaiö Jjo»

:>

3.

•'«-*•

l'empereur

et

les remplit

il

des hauts fonctionnaires, leur eut

l'ait

connaitre ce

d'admiration pour sa conduite

rempereur ordonna-t-il iminediatoment que

(tz^i;)

sage

le nuit/lslcr

d'alors veillAt ä ce que ceux qui avaient ete traites avec iniquite,

(u.y.yinTio;)

plus vite possible en possession de leurs couveats. D'autre

le

une

eci'ivit

lettre

couvents, dans laquelle «

^(j

o^o.

et spirituelle. Aussi,

il

j-.»oajLi^

^'^oi

il

rentrassent

10

^/;

qui s'ctait passe; et

part,

l:i2

ti.

^*jöV/ ^^^^,oaV

l-oa^o/»

^/; Uau./

lorsque, avec les meines qui raccompagnaieat, •

ful.

n «t-^s^ oooi yooM^s-»/» .-^^Jls ot^ojiM

loJii.

exeita la pitie de

11

.

—

'

v^

...

.y£oa-iQ^m.Jo >xoQ-tV.t-.\a3/o jjcu^o/ ^'^oläo^

1.

)iQio

v,t-iai>w

*

aoo^3; 00t

).m-'a<=>

|i^^^/

-««.aju^

v£Q.*i»V)-S -.01X0-310* ^^jLso

)_X*Ai |_3a.^o/j

vQJoi jJa_3o v«>.*3/ otf-a_i»

)ooi

*

*

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)JLX./ .)-«JL«o;o

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^

10

|.i^C\QJLs;

^^«^ot

.«-öo«;

v^^A-. ^öv^o .J->»*jLio

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O,—»!!/ Q..iO^

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»o»Q-wJ

lo.-)

^K*/ JV^o?

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K-jJ-^^^^

'

^

ya.^ ycu/ ^;o/

)-,:—;

{..ia-ÄS— oiÄxau^ ^'s^-^io :vQj/ )ia2L-f„*^

SKVi:i!i:.

hors de deux

dogmatique ä ceux qui etaient ä

la ti'te

de ccs

confessait que Notre-Seigneur Jesus-Christ etait

il

natures »- et dans laquelle

l'union de la saintc Eglise eatholique

les exhorta

il

(x.a0o7.i/.r;)

ä avoir en vuc

de üicu.

par ces choses, ceux du parti adverse inventerent que Tadniirable sos associes avaient d'abord ete adonncs aux heresies de l'impie Eii-

Irrites

Severe et tiichl's.

*

Pour refuter

d'Eutjjches 15

un discours

calomnie, Severe composa contre les heresies

cette qu'il

dedia

memoire', qui etaient patrices lettres de ce

(^po^scocövr,«)

(TraTpixioi).

k \pion et Paul, de tres illustre

H envoya egalement

genre ä d'autres personnes, dans lesquelles

il

de nombreuses

attaquait Enfi/rlm,

Apollinaire et Nestnrins.

Avant appris que des partisans de 1. £v r.c'jxia.

—

Ttopiou 9povoüvi(ov.

2.

ex ovo yjai^v.

—

3. o!

Tri?

Nestorius

'

avaient

Ttav3ö?ou (irnjavcoTaTr,?)

fait

y.-'iiv.r,;.

—

des extraits des 'i.

tivs;

twv Ta toO Ns-

* foi. 132

ZACIIARIE LE SCIIOLASTIQUE.

10(5

[106]

^^iö-.^; ^-.^oi JLiö ^Jbo .-j-.ouSj^ li-jau^ ooi ^^!%>^ja5a^ v-^V-^'-U! )...^jBaAi^

•>

a.

^

oi^J^j .-j-OLiiio j-cQOÖJo/

vflJa.A»

oot

^jlmO^ K*3o/

ecrits, inspires

)oo( -o)oN»./j

,.-»

)^o,-.u3DJJ

pur Dien', de

. '

V.ijriUr,

)^,

v>o

le

ii-raiul

>io n

.-Ijovi.l/j ooi

>\

r> .

,.so

)!/

.^ecLsl

patriarche-

«

ni

fmv.3o/

.

=>\ ;/;

ilM/r.rfr/H/r/c, et

qu'ils s'etaient attaches a etablir par des citalions forcecs, Ironquccs

et deta-

chees de rensemble du contcxte qn'il adherait aux doctrhies de Timpie rios,

il

refuta,

quand

cet

ouvrage

contre les esprits simples.

11

lui fut toiiihe

demasqua, en

sous

la maiii, la

nise iiiachiuee

homme

vait [ces citations], la caloranie qifou avait ose porter contre cet vin, et

pour ce motif, intitula ce

traite (-t:}xyiiM-:dy.), I'hihili-Ilie

Je passerai sous silence les traites qu'il fol.

133

1" a.

sonnes

du

*

Christ'', Eiipra.rios,

(süvQüyoi)

imperiaux

dogmes

(^oy[;.aT7.)

dont

— lequel

fait

montiou

(jhie, et

(cyv,(j(.a)

il

demasqua

c'etait

—

i.

monastique

»pyisps-j;.

—

3.

''

et l'ami

Tun des eunuques

comment

il

et qui erra

ji).o|ia6r,;.

—

(Cr,Tr,^.cna.)

refuta Ic

i»

qui

Testament

('ASeliptotvoi)

;

com-

hidorc, c'est-ä-dire Jean, qui avait

qui en Ht errer beaucoup d'autres;

1. 6£o'irvsj(jTo;.

de clarle.

—

ecclesiastiques, ainsi (pio sur des questions

alle ä Niconicdie.

quitte rhabit

(
scicnce

la

de Lampetios, qui engondra Theresie des Adelphinis

ment, etant

di-

l'avait interroge sur certains points (xsipaTiaix) et

paraissent embarrassantes. Je ne dirai pas (SiaOrr/.r,)

r,

composa pour bcaucoup de per-

du palais imperial, notamment pour l'ami de j'ai

IScsto-

par ce qui precedait et sui-

efTet,

i"

par

lä et

par les doctrines d'Or/-

comment%

4. aOöy.pioTo:.

—

.">.

La

avec l'aide du grand suite de ce

passage manque

is

DE SEVERE.

VIE

[l'iTi

^ov^

r^ ^-

i^--=^! Hi^ vQJoi

^cDa.*.ioaJojJo: j-Oooi

fn ....i

)

j»o?o/l

j.iau./o

.wwi»V3

jv-;; |jt*» jooj s-oioK^/; 00t ).:»a^o\o .-ooo» ^-^-.1/

J-i-so^;

'

,

^Vio/j vQJotA iou>/ |j-^cua_s voot-s

^

)ia^*Ä> y^a*

|v-i-»-'i

"

p

0001

^oi\

IS>^ij

).i»

lo^; jlo^^^ .vaä/

)-3o n m.'=^/ vooj-Xs

107

)-'>>'•"-/

-'V^^/ V«"^ -t^)^

fol.

l:«

1« b.

o(_^j 'o^^-'^w^Jo

^ooj jj^laxioo

)1q-^-.j 0001

^io

1.

.-oj-i

JJo

i^;^:^j>. _^ o

Theodore \

dans

la

^

(lelphie

en

(?);

^

|«.,L.j

jÜLi^m \w^

pour

heritiers de rillustre Pierre le

meme

ä laquejle

il

mntif daiis cette

Ylherien, qiiaiul

l'aide

de Sergios,

Kri>.£'v^pvi;

—

le saint

ceux qui disaient deux

le

commont,

commeuce

k

'

— de

il

se

lit,

Mamas,

Eiinomios, l'ar-

avec l'aide de ceux-ci,

dis-je],

qu'ils fuyaient la (xaöolw/)')

nom mensonger les

la

de l'Eglise, Severe

et

ceux de

tout

*

eveque de

la

de Dieu, et qui, pour ce motif, leur don-

d'Aa'/jAa/es

moines dWntioche

communion de

('Ay.s'(p3tXo'.).

— Je

ne dirai pas non plus

grande arrivant pour

plaisant dans des excommunications terribles et etant

et

venu

acquit Tunion avec tous les eveques Isaiiricns, confoudant aiusi par les faits

naient

j

fut

il

eveque de Phila-

que ceux-ci etaient egalement venus ä Constantinoplo;

sainte Eglise catholique

1

.ji^i^;

ocn

discuta avec colui-ci;

il

chimandrite du bienheureux Acace, rcommeut,

10

jj^axo;

imperiale, c'est-ä-dire ä

villc

sinteressait et dont Severe avait

commeut], avec

[puis

de Seleucie-; d'Asfcrios de

elTet,

.o^^ätij/;

w^;/

^io; ^-Aoi ^)a^

qui etait le chef du couvent de saint Romanos; du veuerable

il

Ua-/o

oic^^M«.

lumou

s'occuper

yojoj

^^-i jL^i— ; )>ay-^.so :oooi

:oooi

-ot-s t-3

Kt"^?

Tun des

siiito

cause de

|.*3a*_^/ ^io;

|Kj>;

Palestinc,

le

meme

motif et se

uu obstacle ä l'union

ayant considere ce qui

etait possible

ne s'etant ecartes en rien de l'exactitude des doctrines, avaient

laisse sans

excuse les eveques qui ne voiilaient pas alors reunir ensemble les mcmbres 1.

ol WEpi

d'Isaurie).

Tov

]j.iyoi-i

Ocooüjpov.

Nous adoptons

—

i.

C'est-a-dire

la conjectiire

de M. Nai'

du diocSsc ayant :

voo^oäsi au

SC'Ieucie

liou

de

pour mi5tropole (diocese

»a^o^av

_

3,

xa^öyKipo?.

*

i'oi.

133

»Q-OÄJ

jooil;

:NoiivJi»o/»

-.l-JO)

^cosa^^;

sk-/;

j-I^o l-oo-w^/;

yoooij JJQ-^/? fol.

[108]

.|oi^; w».ii^ol)-o jtsJL-^o ji»^; jJcjöCi. ^cuosü yoodai»^; •>^»-o« oo«

y.s

29

SCHOLASTIQUE.

ZACHARll«: LE

1118

'

vrDQJL.CLiv3

yO-ioj >3/;

J-iVV*'^«'

^ ofo

«

-^^^

^ai^s^/

)ji2s>.i.a_^

qlto; a^,

Ua^/ .-^Kj

otloui»

^

^^^..io

It^i

ooüx .-IIa-,-«

»J;

jJ

)<^°^l

vOO|.i

^;

.

^

y>\

133

v" a.

JV^oj ^io

^;

^^io

jla-^-j jNiS^ ^^^-io

)J

jlojowflo jJi

.).-L«

jLioi

»J.Ä

^»ISs.i .oooi

^-^U

)NXi^

)io(

de la sainte Eglise catholi(iue tions

(irV/ipoipopix)

)^'0« )-*JJ^

^ioo

)jaJLD

)Io^^.*^.-«o

l^i

t^? :)j/

-.llo-'^-M

^3 .j—'^Ji-/ ^iO; OOI v£DOV.^C3 )—sij J_I,-DCL3

O0( OiJSj) )oOI «CXoK.^/

.-^-iLij

jJo )».äi^»

).:l-»

M?

oiiai>;

^'^5>-^^-io

vOJoi j-V-? ^)Q^

de Dicu.

{/.afy^li-Ar,)

II

^^

K—j-io^Ä

cleva, cn cITet, Ics convic-

terre ä terre de Flaricn, qui fut iWecjue

(siricicoTro;)

dWiiliochc

vers la sublimite des doctrines, tempdra daus la niosurc du possible la violence de ceux {\m s'etaicnt separös de ruiiiou sc

fit

lui, et

dordouner quo

pria leiupcrcur

de cette maniere. Floricn dWntiochc

de Jerusalem, ainsi

et Elie

que certains adversaires de ces choses, ne voulurent paslui obeir nerent de grands troubles

QuoP i:!3

eux-mömes

Faul-il raconter couiment

uns eu Icur ecrivant, fui.

ii

les autres

ot

evcques eloquents,

quVux

en leur parlaut, de sorto

rent ä combattre les doctrines de Ncstorios?'' J'omeltrai cela, et ä dire qu'ayant sejourne trois ans ici (== l'union,

il

ne s'ecarta en rien de

goureuse des ascetes, l'ordre les

du grand Pierre

et ne vt'cul Vlberieii. 11

veux dire avec Theodore dont 1. Propreiiiciil 1-3.

:

«

avec

lui »

;

Ic

j'ai

je

les

aussi l'aide-

me

bornerai

jamais diiuo vie saus

la

ivgle

(/.avwv) ri-

coutröle, suivant

vecut peudant tout ce temps, d'abord avec

lui

'

afTaire, eusuite

de Palestine pour

le

avec les saints

meme

motif, je

parle, qui fut appele le Jitsle ä Beri/te, et avec

U'aduclonr

i'

Constantinople) pour la cause de

moines qui l'accompagnaient pour cette

liommes qui ötaient montes apres

I.

i'i

monastique, ni de

la vie

occasion-

et

au pcuple.

altira a lui les

il

j

aiirii

hi |i£T'

«OtoO au liou

[ist'

«Otov;

cf.

plus haut. p. liC.

12

DE SEVERE.

VIE

[109]

^.j^A-b^ jloio^ )_ii_,»p

ooi

.•oooi

.T'^'^ftV'

|io;o/l

).iü/

)lju.",U>

^.-^-'Ib^ot

CH.:ia^.;

^.jJSoio lioui^l/j ob(

.-Oi.^iaS»;

^-^ ^?

vii.

^/

)-J0(

^o»oK_./

.•^m/o .•).^.„a^|j).io

OCX

.)jo«

».--.;

vÄJov^a^

^^

olv-

^^^

oooi

^i—Q-»

^^;

••oo«

\-^l

l-^l

|l.Q^o)^a;o )loi)^.-.io; jlaio» oi^3; ooi^ •-i-oi/ vjoo^o

^^o -.l»-^/ too^^D; llo^V-»;; ).yi

)..L*^mJis3 ^io

<M.i

100

'

. 'i

,

;)l n i

..lioo.!/

^^^s^)^ ,~io;

OOI :)joi; ott-.^ia^!.

scoo,.^©

^o^» vOJot

)j^t-o

>öJLio

mo

.

o-^V^. JK^oi3>v )lo<^m\ yjü

n

.°i;

^^J^oi ;b^^

fol.

133

v" b. 10

^^jU )jo»^ ^»-«»

vojoi

Jooi ^^«.io jiojK-*^;

yV^No

JLJiy/

yoot-^^«^^!

^Kj^^» yaJot« yooila^ sS/o

)__s;

.oipoai^; )-oa°>

—

^si-^ corr. S.

1.

2.

»

anlo

^

rimagc

parl'aite

qiii

de

des personues de graiid couseil et d'äge je Tai dit :.

.

m

l

o

JJ-

jlaaxijs .Jiojojl.

N aovi o

jjo^/ »K-s

la '

connureut cct liomme (Theodore) vertu et de la purete. Oui, ütudierent avec

precedemmeut, ruu de ceux qui avec

le saint

lui.

C'est,

meme comme

Jean furent les heri-

de Pierre, ce vase d'electiou', qui donnerent Thabit ((lyvijAa) monastique ä l'admirable Severe, le consacrereut pour la vertu et Televerent ä la hauteur la pliilosopliie divine.

Daus riva

la suite, Pierre, le disciplc

de Severe, dout

j'ai

egalcmeut

[ici].

II

Tous ceux de uous qui

A

Theodare'' la suite

eu Heu, apres

ar-

'

venait rappeler Severe au retour daus sou couvent. vireut alors ce Pierre et apprirent ä le conuaitre, le

tique de la vie monastique et dans la componction.

grand

parle plus haut,

iol.

133

V" b.

trouverent egalement orne de toute espece de vertus,

15

I

tiers

de

10

Ol

)Ia.ai\.i< ^.fc^s^aj-ioo

^\oi^o

oilaJ^j

;oC»>^

jooi

suppl. S.

eeux qui raccompagnaient. Tons ccux aflirmaient qu'il etait

jlV^-Oo

:)_^ia^; "^^^^!

)v-.o)^ ooi; ,5-J^oi

Oi\

°^ ^/ -)— i| -.^-^jLi)

.|lajL.Ou,»i-20 )ia^V^;i

joot oooil^^-io )tv*J^-./

,Jo>.

^'^^^-^^io

pour sa chastete

au sujct des dogmes

{xybi-^)

et la discussion

(r%[;.aTa),

dans

etait aussi

la pra-

admire du

et ses autres vertus.

de tout cela, lorsque les evenements la lutte

II

et parfait

relatit's

ä Maeedonios eurent

que Seeere avait engagees avec

lui

devant les juges etablis par Fempereur, des

—

—

Act., ix, l.'.. 3. 2. (Txeüo; U).oyf,i; 1. « de la grarnle Boiilc et du seiuil ..? j Tli.'odore et ses ciimpagnons Hsoowpov; pcut-ötre Cät-il preferable de truduire ici i-l'.

:

ol Tiepi ».

tov

|j.iY«v

ZACHARIE LE SCIIOLASTIQUE.

110

.^o(qJ^^^ voK*j jiojota

|jL30i

V^K^ •

vS/ .aüs.^J> )joi

laju.i;

y^li

)K

.

^

\a m pcxa^

\j'
:vfnr,°i

V-^«-''^

JJUL^O

cn.^>^oI;

^

o-soi-.!/»

jvim

..;

yo^

jjLi'f

ol^

JJ

)t-au^:v£Ocu^o» f>v> ° .

jlo.^^^ ^^w.^..^;

ji«-^;

i

\v)

n

•.)

)..3Lfca-A .-^-Ju/;

)''"« «^ ^'^»^; j-äCL^V-^o )lo^K...:>ao

Ji.^;

^

[IlO

y, *

-U-"-:)»

\

..

)ooi;

\oto

:)ooi

>

* fol. 13i

r

a.

|_La

•.s^s.Suw.

)-JOi

^/;;

)V-=>o;

lo-^

)-)i^il

t-^

)-s«oi

^^

.

)I o

i

°>m

\^

'=^

;o

i:.

personnes furent porlecs ä

le faire elire L-oiaine jiatriarclic

tres se joignirenl ä elles. Aussi, s'en l'allut-il de

ne füt de eet avis,

si

echouer ce projet. Copendaut Severe liabiter

avec Timolhec,

—

le

pcu quc rcmpcroiir lui-mOme

de certaim^s

Teiivie et la Jalousie

suocesseur de Maceilonios.

' fol. i3'i

l'Efflise et ä fferer

avec

—ä de

lui les affaires

amour de

cette invitation, en rappclant son

uii

u'avaicnt fait

ixeiis

par rcmpereur ä

fut invite plusieurs fois

vertu et plein de misericordc pour les pauvres,

runion de

IJeaucoup d'au-

'.

homme

adinirable de

s'occuper [avec

Mais

TRiT^lise.

la trantinillitc

il

lui]

de

declina

et de la vic*

'

•

mo-

r" a.

nastiqiie et pliilosophique.

meme

vie,

il

Apres eu avoir

sure du possible la missiou pour laquelle riale'.

Pour

lui

et

Mais, dans la fit

suite,

faire,

il

portcr sur lui les sullVages

dans cette

etait la

dautres 11

ii

cnibrasscr cette

avait reinpli daiis la

venu dans Palcstiiir,

il

—

avait obtenu la

Tetablir* patriarche' d'Aiitiorhc iiir^zic^y.)

Un grand nombre

ville imperiale,

i. r)G-.,-/ja.

—

i"

cette ville impe-

de

celle-ci,

par

le

3. ßaaiÄi; oii

Texperience de sa

ßaci).£M0uca

nö).ic.

la

clunx de

de ceux-ci avaient eu l'occasion foi.

de sou Orthodoxie

de ses autres qualites philosophiques, lorsqu'ils y ötaient arrives pour 1. äpxiEpeO;.

mc-

avait prcfere la vic moiiastiquc.

Dien voulant

tous les moines de TOrient.

de

il

pour tous ceux habitant

traiiquillile; et ä toute chose,

grande,

eng-aü;i''

retourna avec eux dans son couvcut.

—

'i.

y.aOl'jTÖvai.

—

.">.

le

äf/ispei;.

et

meme

is

DE SKVKÜK.

VIK

[Uli

)j^a2u3 a3;U/

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J-i^^cl^/

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111

^«

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1- b.

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f.ii3

lui].

i'^n

avaient appris a

le

^Ksl/

.jooi

-.om^oioIV/

"

iojui»;

)..^.:iä>-3

les doctrines

ceutaine.

Ils

'

n

6iJ^Ii^.^»^o;

)

(Y)

^_^; )_^o^ oi.^3

JLsAuSaA .

^

o^

^^5sj.iot

:|.

Tun des

de Nesturios,

|la:>a^^

s'en etaient alles portant et

^^ v:>a^

avaieut

'^^io

Tiiiir(jas

fait

— De

(?)

preuve eontre

nombre d'une

chacuu sa croix sur ses epaules,

par les heritiers de Pierre,

dWeaee. ces lionimcs illustres.*

30

villages situes aupres d'A/j«-

ils

etaient arrives ru Palest ine, au

ils

^

jiojoo Iojl^^

outrc, avant eux, les moiiies du couvunt de

connaitre. Cliasses de

{.s^oif

^K^ ^>^i/

^

^^s^^

)1(x.,^o

X«^/;

"^^s.^

^soi

'^JJ

|)^.*.jsl,^

n m°> iol,.^

).3q..q.(V>

)L.Vl»;;o

op

w.U

).Ajä^ )Lam.äk^

)lQJL>a-.oi;

avaient ete regus par Severe Salonioit,

|

j-^ci

par ordre do Fladen, ä cause du zele doul

))}('(•,

de

m >o

JL^o^mJL^/;

j-oa...^ jj ^;)j

motif [que

5

^01 ^coojjn

looi;

.o\°> :).«^t-^;

^

oiV->;

Pilo

oiKS.^00; J^a^uh

d'ha'ie,

et ils

de Romanos,

plus, [Severe fut encore elu]

*

i'ol.

r"

par

le

peuplc lout enticr,

(pii elait

tion qu'il s'etait acquise par les In

ainsi que dans le concile

ques orthodoxes et les avait fait

combats

(cuvorJoi;)

(ö;9ö^oEoi),

il

dejä dans Tadmiration de la belle reputa-

avait uni ses elTorts ä ceux

triompher dans tous

Notre pieux enipereur approuva chat 15

-.

qu'il avait livres iciponr l'orthodoxie,

tenu en Phenieie, oü, sur

les le

combats

(«yüvei;)

le

desir des eve-

du grand Theodore,

'

choix qu'on avait faitpour

Lorsque Flavien eut ete chasse du tröne patriarcal

-,

le patriar-

sur la decision ge-

nerale des eveques de l'ürient, ä cause de ses innovations en matiere de il

ordonna ä Severe de quitter son couvent, de se rondre ä

de Faccord unanime des eveques

et des

meines,

dy

foi

',

Anlioehe, en vertu

recevoir le patriaroat' et

i.ti

b.

ZACHARIE LK SCMOLASTIQUE.

112 '

>^V^

^

•CTN^i .r.\

:yiQ^; )e»->^^.°>/. " fol.

j;^, ^Ol V'<J-'^

e>

^Ä-^aio

^ .o^:a^

AI N t \

,^2^)^;

[112]

^

-.'

|Iq-.^-*0

)a\>o laV jK

m

Ifl

jjOIJ

l

Hto |lo,^>-./

.

l:i',

V a.

•:• .

monde

rrobtenir pour tont Ic

Mamhinids

lent introduire

De

iiii.

i3'i

V" a.

l'nnimi ([ue Flavien avait

ccux

toiis

iiiii

rompuc cn

favorisant

parlagcnt Ics idecs de Npslurios' cl vcu-

les doclrincs

dans Tliglise

de Diodore et de Throdorc.

cetle espece etaicnt egalemeiit ceux qui en Pcr.sc soulevaient de

nouvcau

ä cause desquels los orlliodoxcs de ce pays

de ce gonre, ot frequentes ambassades ä notre empereur, pour prier nos de avaient envoye * eveques de i'aire conuaitre leurs avis sur ces clioses, notammeiil sur ce fait des controverses

'

quc

ainsi

)K >... -.\» jioiv>\ tvi\

-

que chez eux Barmuma

s'etait noii

sculement efforce de leur

faire

adopter les

doctrines heretiques cn question, mais avait encore corrompu les canons

(/.xvo-

du grand nombre des

clirc-

ve;)

de TEglise. Pour plaire au

roi

des Porses,

du inariage,

tieus qui s'elaient abstcnus

il

irrilc

avait ose leur

imposer des

lois

10

con-

traires, qui obligeaient tout eveque, tout clerc (xVr.pwö;), tout nioine, et, d'une

fa^ou generale, tous les chretiens ä s'unir ä une fcnime par habiter avec eile.

A

le

cette epoque, Acace, qui etait patriarche

'

mariage

et ä

de cette

ville

imperiale, apres avoir censure Barrauma, l'avait depouillc ä cause des doctrinos de NcstorioK et de Theodore

cauons

(/.avövjc), il

les avait

—

le

serpent

NsGTopi'/j ipovoOvTE;.

encore;

—

(juant ä ses

condamnes comme ne concordant nullement avec

la tradition apostolique. 1. öIt». -roü

sillle

—

2. Cr.rr.ijii;.

—

3. äpx'-PEÜ;.

i-

ME

11131

^/

DK SKVERK.

H.j

;K_s vs/, '"'ii^^ .I-uw^ia:^ ycL^l jjiis^'

,_soi

-;o/ oiS^; l-JQ^oV-o»

,^

^3 .-jjoi

J.i^)-3

^/i;

^^J^ V^

).JU^m

I

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^\Jk vfiDa^o,_aio

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13'»

fül.

süJO-^o^mj»

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V

b.

Ha„Q.iX; )Ki>ö,»so jboitio :)K-ouSs

In

•

•

^/,

j.ijiä3

lol^-A

*

•

^

^^^».00»

:vaui.-.^aj/

Xiilre pieiix enipereur vouliit

).iKjj;

laire disparaitre

suite ''

tiou il

fiii

une

\ MacctloinOs avait, eu

teiitativc

(ysip'jTovix),

de ce goiire

:

cH'et,

('Ev(dTiy.öv)

Apres

ses actes.

que

les

Zeiion. de

commencer dans

egalemeiit voulu

JJ

la

apres avoir promis, ä l'epoque de son ordina-

de recevoir THenotique et de commuiiier avec tous les eveques,

11

Uli

certaiu temps, Flaricn avait manifeste la

avait mis le troubie paruii tous les

secutant un grand iiombre de ceux

*

moines de

vine, qui se rejouissaieiit des travaux et des fatigues

liiiaire,

eet

ennemi de Dieu,

ainsi

les persecutions,

THenotique

Fempereur

dit plus haut, et le

''

de

1.

i'A ixiffo-j

avaipEiv.

PATR.

i>lt,

—

T.

11.

—

ratifia

{/.xHoli-/.-n)

et desirant

d'Eutijclil's, celle

xatvoTOfiictt.

—

3.

v per-

6

t/;;

ejuzoO'j;

qui

dWpols'est

Ne voulaut pas

de Dieu.

reprimer Ics innovations

lelection du grand

reconnut digne de recevoir

'J.

l'Orient, en

la vie ascetique,

Srvl-rc,

'

et

cuuiine je Tai

le patriarcat".

Aussitöt que je l'appris, je rappelai ä Severe par lettre

•/•.£:-£:».

volonte par

que toute autre mauvaise doctrine qui

dressee contre la sainte Egiise catholique s'ecarter de la vertu de

meme

qui etaient attaches ä la philosophie di-

auatlieniatisaient egalement les heresies de Nestorios,

1".

de

-

)_3.

avait meprise plus tard la vertu de cet ecrit et refuse l'union avec les Ei/yp-

licii.s.

M

I^äji

iiinovaiious

les

'

Nestoriens avaieut macliiaües contre THenotique pieuse

^

jj..^

).rj;£ü>;.

—

't.

lOowTS;.

la

—

prophötie que 5.

xatvoTO(iiat.

—

(i.

le ip-

lol.

V

Ui b.

ZACIIARIE

114

)juU ^oV-^aJ^; y^l )~Jo»A

.)^)-«

^io;

001J

:J_*^3ä^/ loA;

«-Ol

l^oja-ai-^/ ooi

loA

^^s/

pos^

^oii

jo-Jiv^

,J>

jlo-^-. JK-i^» .a5;j»

.-oia-/ ^oioK-./;

ji

(xiiwD

)IS.i-tJ>o

114!

ySi

j»i.

..tJaLi.

t-3

•

.

jloJOia laA-i

j-io-^^ö-i'!©

Uy-'\\o

jK^jl»^ )iaiaS^; jLsoJi»« s-o«aio»^ )jL.ai>^

to^j

^^v^

jlciia--;

:iojj

13,->

fol.

r"

SCIIOI.ASTIQUE.

IJ':

a.

OOt

)jlJV.3

)i..».5

^-J

^Jii.

^,-i _y^

«K_^l

-vOj/

jlj

Jtj/

j!S>^

vCiJ« :JJb jjij/;

IV^oj? )J^^^-s ..|K_^aS.io

t^/ ^-^i.

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cuo^-uo ia_X

^3 .-jlSClÄmi^/ ^-OWS 0001

jJ

^-Ä^-

:yOVio)j

jV^i )_iaai-.

)KjL-,.io );oii

N.ji'S^^/; woi;

|jl3oi

sou sujet. Je

:^o«1q:^

oIlSs.

:Up>!

)ooi ^-.-./j

l-kjcLo

OOI :|.-->J^iai

lui

jJ

^t^? ^! l-^*Q^o

^/; ^-^JuJJ ^io

)j>»ot

faite ä

bienhcureux Menas avait

W^o

vOOU^-/»

:oiJ^ Jä^-oji o»^

\.°^y

disais

que sa

iioiiiination ctait

d'ordre divin et (pril ne devait pas la decliner. C'ölait Dieu qui, eu röalisant la

prophetie faitc ä

soii siijct,

Tavait

que touto

la ville le considerait

triarcat

ainsi

',

fall

comme im second

que Funion de tous

des moines et des peuples.

II

les

il * loi. !•

i:!5

a.

Ic

trönc pairiarcal

Vierrc.

11

accepla donc

eveques orientaux, des clercs

Ti/r,

Ic biit

Sans que personne les y ibr^ät. Cct

homme

los autres [eveques],

(luvo^iita;),

—

s'il

lo

pa-

()cV/lp^/'.ot),

que

en raison de son amour pour Flavien dont

de Bostra.' Ceux-ci abandonni'ront alors les

synodales

landis

d'alterer la concurde de TEglise.

est le frere, rcfusa coinpletoment d'adlierer ä l'union, de

Funion avec tous

',

retablit aussitöt l'union avec les lüji/pticiis

son prcdecesseur avait ronipue dans

Epiphane seulenient, eveque de

monier sur

—

il

villes

dont

nieme que Julien

ils

claient eveques,

de Dieu (Severe) aurait aussi

fait

leur envoya, en effet, des Irtlrcs

n'eu avait 6te enqieche par Tetivie des

demons

et la

Jalousie des personnes qui ne se rejouissent nullement de la paix des Egliscs, ainsi

que par Tagitation qui se produisit daus cette viUc imperiale ä cause de

riiyunio « Toi

du

Trisai/ion

Cette liymue elait en usage en Orient avec l'addition

qui as vte cruri/ir pour iious, uic pitir dr luius

personnes de

la

chanter egalement

de grands dangers I.

-.

ipX'spE'^.

—

-•

(/.tvf^Jvol),

to Tf'.ffayiov.

lors

ici

», et il

:

avait plu ä certaines

de cette manicre. Mais ellcs coururent

des troublcs quo provoquerenl clicz les

VIE DE SEVERE.

115]

.•^fJt

vJO..«.JoV

/

^chVjlJ^ oi^; -.V^/ )oi~^;

^oi—s

)l.^^

:

a.^o-j3Q-3l /

JIqjois Iolx^V'^ )-^^^!

t-^;l/

)joi;

I

|lai

K„<._yi„*^A.

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Iv^l-^ -.llaJCHS

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115

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1.

fi^-

—

!.

fU

le

^;

^oiclS.^^io :s..oiaX^; jf^o^^o

Of.D

>i.ajL^

li.l.

1:1.-,

V"

h.

r-

11.

^:io

^floi.3o

curr. S-

fly.

hymne

simples les partisans de Neslorios. qui preparaient cette

Voilä

joi

.\oi yOoC^^J^o

>

)..^c^aA

/-.alJs.

•JJ^C^^^o;

^J-*
o/

31

commcnt runiou

fut

poiir

cinpechee. Severe, au inomeiit oü

Rome(?)'.

il

monta sur

tröne patriarcal", prononga sa premiere homeiie daiis rEglisc de Dien.

11

y

Ibida aux pieds toiites les lieresies. Aussi, tout le moiide admirait-il son Or-

thodoxie,

s(>s

citations de rKeriture', la elarte de sa parole, et le considerait-

comme un second Jean. que j'ai raconte, mon anii, quelle

cn veritc,

il,

Voici

a ete la vie

du grand

Severe jusqu'ä

son patriarcat'. Laissaut Thistoire des autrcs faits ä la ville qui Ta accueilli, ä

ccuxqui *ont ete diriges par 10

lui,

lique et qui ont fait l'experience

minerai ce recit que

üieu

et

j'ai

'

qui ont prolite de son enscignement aposto-

de sa vie

et

de ses travaux ascetiques, je

compose, sur ton invitation, pour

de notre Sauveur, Jesus-Christ % qui est de Dieu

fin° de toute crainte

Fin de Th-istoire de

la vie

et

l'objet, le

la

gloire

ter-

du graml

commencement

et

de tonte histoire vraie.

de saint

Mar

Severe,

unterieurement ä son episco-

Ic

pat 1.

(sTüwx.rjTrr;),

Passage

'Ir.aoü; Xptotöc.

par Zaehnrie

ohSL-iir.

—

—

i.

0. ip/ii

ä^yK^di.

xai

te'/.o;;

le

— cI'.

Scholastique 3.

ypo^itxö;.

Apoc,

I,

—

8 et

(c/rAa-rrty-o;).

4. Tceipav e).aSov.

passim.

—

:< ö (j-iy«; Oeo; .xai (jMTr,p r,ij.üv

4

LES APOCRYPHES COPTES

PATR. OH.

—

T.

II.

I

i

r.X

TVPOGUAPBIA tlUMlN-DIDIIT.

—

MKSXII.I AI) STBATA.M.

LES 4P0CRYPIIES COrTES PUBLIES ET TRADUITS FAR

Le Dr

E.

REVILLOUT

Professeur et conservateur au Louvre.

PREMIERE PARTIE

LES EVANGILES DES DOUZE APOTRES

ET DE SAINT BARTHELEMY

«-rrvigOO^Qaiaa^-

1

IMPUIMATUR.

Parisiis, die 8' julii 1904.

P. ! AGIiS, Vic. gen.

Tons droits rescives.

AYERTISSEMENT

La presente publication comprenJra d'abord tous

apocryphes

les

coptes du Nouveau Testament. Elle se divisera en plusieurs parties 1"

Les Evangiles apocryphes proprement

2"

Les vies de

Tensemble de

la Vierge,

:

dits.

de saint Joseph, de saint Jean-Baptiste, de

la sainte famille

en un mot.

Les vies des Apötres.

3"

4" Les diverses apocalypses

Tous

les textes

aux tomes de

la

auront une double pagination dont l'une se refere

Patrologie orieiifalc dans lesquels

le

paraitront,

ils

apocryphes coptes.

l'autre ä l'ensemble des

Dans

non canoniques.

inedit des

volume actuel nous commencerons par l'Evangile

douze Apötres

et

par TEvangile inedit de saint Barthelemy, avant d'en

venir aux deux versions differentes des Acta Pilati ou Evangile de Nico-

deme,

Pour ce premier volume nous avons du emprunter

etc.

en

tere

copte

M»'

Graffin

fait

usage ä l'imprimerie Didot sans attendre specialement graver, sous

Patroloala Orientalis

le

carac-

celui

qüc

notre direction, pour la

par suite nous avons ete oblige d'imprimer

:

le

texte copte sans accents.

Nous avons 429/17

et

utilise

entre

autres les manuscrits coptes de Paris,

129/18 qui sont un agregat de feuillets divers; nous avons

donc donne un sigle particulier qui

(A',

A" etc., B', B'

etc.)

aux

feuillets

proviennent de .manuscrits differents. On 'pourra ainsi constater

AVERTISSEMENT.

VI

que

les

fragments publies par nous proviennent de vingt-neuf manu-

scrits.

Nous devons noter avait

Signale

et

copie

ici

qu'un de nos eleves, M. Noel Giron, nous

plusieurs des documents qui, soigneusement

revus par nous, prondront place soit dans

le

volunie actuel, soit dans les

suivants.

E. Rl-VIT.LOUT.

i

INTRODUCTION

En dehors de cles de l'Eglise

'

l'Evangile de saint Pierre

meme

de saint Barthelemy des

ici

grand paleographe Wessely data du temps de Dio-

j'ai

la vie

qui traitent Fun et Tautre

et

des

du Christ. Le plus important, sans contredit,

l'idee courante, rcpetee

qui faisait de FEvangile selon les

Hcbreux

est

,

la

encore par saint Jeröme

forme hebraique

et

*

primitive

'"

Origene en parle, ainsi que du proloevangile de saint Jacques, ä propos du double mariage

Iribue a saint Joseph (Origene in Mnflli.. Migne.

sur cet livangile, Eusebe, dit

pour celui

et

douze Apötres. Pour s'en assurer, on n'a qua consulter Origene.

Origene qui partait de

1.

-

ä deux reprises trouve et dont je vais donner

morceaux assez considerables

grandes periodes de celui des

different de celiii des Evangiles canoniques.

pour l'Evangile des douze Apötres

dont

'

Evangiles apocryphes qu'on a piiblies jus-

les

un cadre historique

n'en est pas de

11

le

ou de Constantin, tous

qu'ici ont

celebre dans les premiers sir-

dont M. Bouriant a 6dite un important Fragment d'apres

et

un manuscrit grec que cletien

si

que

les

Nazareens ou

1.

III, eh.

iii:

1.

Pnlrohgin Uraecri.

t.

XIII.

VI. rh. x; Theodoret. Hacrcs. Fab.

les Juifs convertis s'en servaient; et saint

al-

875 et suiv.l; voir aussi

c.

II,

I.

Jeröme, De

eh.

ii

nous

(qui

viris illiisli:, cli.

ii).

D'apres les renseignements fournis par Eusebe (1. VI, eh. xi, ee livre de l'Evangile de saint Pierre a surtout eommence ä etre connu au monient des persöcutions de Severe contre l'Eglise, c'est-ä-dire du temps de S^rapion, evöque d'AnliocIie, et d'Origene. Certains freres habitant ä Rliossus en Cilicie, in

ccciesin

Rossensi, avaient demandiS

d'abord ä Serapion de

consenti, les (•ro\ant tous orthodoxes. Mais

rßpandre leurs erreurs.

II

il

lire

cet övangile

apprit ensuite qu'il s'agissait de

:

ce a quoi

il

avait

cherchant a

(Inretcs

se ravisa donc et interdit absolument la lecture de l'Evangile dit de saint

un certain Marcianus et non Marcion. On comprond comment Origene ne aux deux övangiles plus antiques selon les Hebreux et des douze Apötres La decouverte de M. Bouriant n'en est pas moins des plus intöressante, bien qu'il tenioignages antiques sur cet evangile [Mcmoires ptiblics par les membres de la

Pierre, par lui attribue ä

räunit pas cet evangile (voir infrri. p. 125). n'alt

pas connu

les

au Caire. Paris, 1892, t. IX, p. 137 et suiv.). dans Tischendorf, un renvoi ä l'Apocalypse de saint Pierre. qu'Eusebe d. niission archcologii/ue fniiuaise

II

avait seulement

III.

eh.

iii)

\u,

Signale

a

du möme Apötre. 2. J'en avais d6jä donne plusieurs fragments dans mes apocryphes coptes du Nouveau Testament (E. Hevillout, Apocryphes roples du .\ouveau Testament, Paris, Vieweg, 1876). M. I. Guidi les a publiäs de nouveau en y joiguant une page nouvelle (Rendiconti della R. Aecademia dei Lincei. vol. III. 1" d'aulres fragments se 1«' semestre; vol. IV, 1" semestre, Rome, 1888). J'ai retrouve riScemment cöte de l'Evangile

:

reliant directement

aux premiers;

2" d'autres

fragments, tres nonibreu.x, qui, sans se reunir directe-

ment aux premiers, paraissent bien appartenir au m^me document (voir plus loin). Notons que c'est rette annee seulement que j'ai songe ii assimiler les anciens fragments (comme les nouveaux) a l'Evangile des douze Aputres. 3. 4.

Les fragments de l'Evangile de saint Barthölemy paraissent Conf. Saint Jeröme, Contr. PeUig.. 1. III. eh. i, De viris

eh. XXVI. 5.

Voir aussi saint Irenee, Contra huerescs.

I.

III,

eh.

i.

ici

pour

hi

illustrihus

premiere :

cli.

fois.

ii, cii.

iir,

eh.

xvi,

INTRODUCTION.

124

[8]

(un peu grossie) de l'Evangile selon saint Matthieu, considere l'Evangile Selon les Egyptiens et rEvangile des douze Apötres comme les plus anciens

apocryphes, peut-etre anterieiirs ä saint Luc

evaiio-iles

son prologue

'

;

tous les autres sontpour lui posterieurs

par

et vises

lui

dans

n'admet pas

et, s'il

liis-

toriquement ceux-ci ä l'egal des evangiles canoniques, c'est que TEglise les a repousses parce qu'ils n'etaient pas inspires par le Saint-Esprit (ce que saint

Jeröme

-

rondra plus tard par ces niots

«

:

necesse est dicere extitisse quosdam

quam

qui sine spiritu et gratia Dei conati sunt magis ordinäre narrationem

Ce

historife texere veritatem »).

bonne

rains d'une

foi

douteuse

et

sorait

donc

jugee

teile

comme ömanant

par les chefs de l'Eglise que ces

confondent avec

voüte des sys-

clcf de

deux Evangiles seraient repousses. Ceci devient la temes de saint Jeröme, de saint Ambroise', de Bede', les plus recents

de contempo-

etc.

Seulement

deux apocryphes fondamentaux

les

Peres

les

les plus

antiques (plus antiques m«'me que TEvangile de saint Pierre, vise ailleurs par

1.

in Liicdm,

Oiigene

lüme. Voici

Migne, P. G.,

passage cn question

le

:

XlII,

I.

«

c.

Ce

1802.

Sicut olini

in

livre

d'Origene a 616 Iraduit par saint 36-

populo ludaeorum

miilti

prophetiam prod-

conati sunt scrilebantur et quidam erant pseudo-proplielao... ita et nunc in novo lestamcnlo multi sed plurinia esse evangelia quatuor soluni scialis non recepti. Et ut bere Evangelia. sed non omues prooeniio Lucae quoil ipso Kcclesiis, ex tiadita clecta sunt et liabemus quae haec quibus e conscripla,

Quoniam quidem multi conati sunt ordinäre narrationem ». Hoc quod: acousationem eorum qui absque gratia Spiritus sancti ad scribenda habet latentem n Conati sunt ait Evangelia prosilucrunl. Matlliaeus quidem et Marcus et lohannes et Lucas non sunt " conati » scribere cognoscamus

ita conlexitur,

«

..

:

Multi » « igilur conati sunt ordinäre narrationem de sed spiritu sancto pleni scripseruiil i;vangelia. ». Ecciesia qualuor liabet Evangelia. Iiaeresis plusunt in nobis cognitae bis rebus quae manifestissime rima c quibus quoddum scribilur secundum Aegijplios. aliud iuxla duodecim Afoslolos. Ausus fuit et Pasilides scribere Evangelium et suo illud nomine titulare. Multi conati sunt scribere; sed et multi ..

:

Domini et Salvasecundum Tliomam

conati sunt ordinäre. Quatuor tantum Evangelia sunt probala, c quibus sub persona toris nostri

et « iu.Kta Mattliian

aliquid

et alia

u

appellatur

«

..

plura legimus, ne quid ignorare vlderemur propter eos qui se putanl scire

cognoverint. Sed in bis omnibus nihil aliud probauius nisi quod Ecciesia. id est cpiatuor

si ista

evaigelia recipienda. 2.

quoddam Evangelium quod

proferenda sunt dogmata. Scio

»

Saint JtMÖme in Mntth., Migne,

/'.

/,.,

t.

XXVI,

c.

15 et suiv.

Le passage commence

ainsi

:

Plures

perfuisse qui Evangelia scripserunt et I,ucas Evangelisla testalur dicens « Quoniam multi, etc. » et severantia usque ad praesens tempus unmimenia declarant ([uae a diversis aucluribus edita diverso:

rura haereseon fuere principia, ut est illud iuxta Aegyptios, et

maeum, duodecim quoque apostolorum longissimum .?.

Thomani,

et

Basilidis atque Apellis ac

dit

seulement de notre texte

et

Malthiam,

reliquorum

et

Barlholo-

quos enumerare

est, etc. »

Saint Ambroise, l'rowm. in Luc.

gelium quod duodecim

II

apostoli scripsisse dicunlur.

:

"

Et aliud quidem ferlur Evan-

»

« Quoniam L.. t. XGII, c. 307, donne ä propos du prologue de Luc commentaire suivanl (Svidemnient tire aussi d'Origöne « Quo manifestissime prooemio significat eam sibi maxime causam Evangelii fuisse scribendi, ne pseudo-evangelistis facultas esset falsa praedicandi. qui, ut eorum hodieque monumenta testantur, sub nomine apostolorum perfidiae conati sunt inducere sectas. Denique nonnulli Thomae, alii Barlholomaei, alii Mallhiae, aliqui etiam duodecim

4.

Bfede in

multi, etc.

Luc, Migne, P.

:

», le

Apostolorum

titulo

:

reperiuntur falso sua scripta praenolasse. Sed et Basilides alque .Vpelles quoniiii

quinque coelos, aller duos invicem contrarios deos inier alia nefaiula dogmatizabant, evange'ia sui nomine errore foeda reliquisse. Inter quae notandum quod dicitur Evan-

unus

trecentos sexaginla

gelium iuxta Hebraeos non inier apocryphas sed inter ecclesiasticas numerandum historias; nani et ipsi sacrae Scriplurae inlerprete Hieronymo pleraque ex eo testimonia usurpare et ipsum in Latinum

Graecumque visum

est transferre

sermonem.

i>

IXTRODUCTION.

[91

Origene)

meme

ceux qu'Origene uomme, dans ce

',

125

passage, en les eu distin-

guant avec soin, tant au point de vue des dates qu'ä un autre point de vue

Pour

y a ceux qui ont voulu scrihere et ceux qui ont voulu ordinäre narrationenu Ceux qui ont voulu srribere, ce sont ceux qui ont essaye

encore

:

lui,

il

de raconter, ä l'instar des Evangiles canoniques, les evenements de

grande

la

periode de la vie du Christ dont ont traite Matthieu, Marc, Jean et Luc (ce

que nous remarquerons dans TEvangile des douze Apotres Saint Pierre cites par Origene, aussi bien

ne parait pas encore avoir connu").

qu'il

composer

näre, c'est-ä-dire ici

dans celui de

que dans celui de saint Barthelemy

y

II

Thomas

a aussi ceux qui ont voulu ordi-

comme

et inventer,

evangiles encore existants de saint

et

l'ont fait les auteurs des

et de saint

de Jesus et de Marie, que cite Origene dans

meme

le

Matthias sur l'enfance passage, ou

vangile, egalement connu depuis longtemps, de saint Jacques, ayant

analogue

et

un

sujet

qu'Origene signale lui-meme dans son commentaire sur saint Mat-

comme

thieu,

protoe-

le

d'ailleurs

beaucoup d'autres Peres

qu'il serait trop

long d'enu-

merer.

Tout ceci

est

dans Origene parfaitement net, tandis que par les Peres posterieurs (qui se

divers apocryplies opere

surtout inspires de

lui)

melange des

le

sont pourtant

Test beaucoup moins.

Origene voulait montrer

seulement s'attacher aux quatre evan-

qu'il fallait

Que

giles canoniques pour les ricits proprement evangeliqiies. les autres, traitant d'autres sujets,

C'etait hors de la question et

il

meme s'ils

lui

importaient

etaient dejä cites par Irenee, etc.

n'en parlait secondairement que pour prou-

ver l'audace grande de ceux qui avaient voulu inventer de tels evangiles.

Voih\ pourquoi, dans cette seconde partie,

1.

d'abord celui de l'heretique

cite

ceux qui avaient ete attribues ä saint Matthias,

Basilide, avant d'en venir ä

Origene in Mnllh., Migne, P. G.,

Mariae (ilium; fialies auteni Jesu

il

filios

1.

XIII,

c.

875 et suiv.

:

«

Putabant

esse losepli ex priore coniuge

etc.

igitur illuin esse loseplii et

quam

ipse ante Maiiani duxerit,

affirmant nonnulli, ad id seilicet adducti traditione Evangelii quod secunduin Petiuni inscribitur vel libri

lacobi.

dans

las

»

Le second

livre

Philosophoumena,

pai'ait 6lre

cite

p. 148

le

protoövangile de saint Jacques qui est aussi cito

de l'^dition Gruice. La

autres apocryphes, la I7e de saint Joseph

le

mÄme

charpenfier, etc.

II

tradition se retrouve

dans plusieurs

est bien certain, d'aprfes le passage re-

produit precädemment, qu'Origene n'attribuait pas ä I'Evangile de saint Pierre la nif^me iniportance (surtout au point de vue de l'antiquite), qu'aux deux grands apocryphes donnes par lui comme types. 2.

L'livangile de saint liarthelemy

commence

ä tMre eile durant le quatrieme et le cinquieme siede.

des Prolegomenes de son commentaire, l'indique a cötö de et de celui de saint Matthias (textes d^jä cites ou vist5s par Justin apres

Saint Jöröme, dans

un passage dejä

I'Evangile de saint

Thomas

cito

Origene, l'auteur des Pliilosophiimena, Eusebe, etc. et que nous

nomme

de

m^me

l'livangile de saint

Barthelemy

et le

possMons

catalogue G(51asien

le

encore).

Böde

{loc.

cit.)

condamne. Mais tout semble

texte, tres gnostique, n'a pas de beaucoup preci^di^ saint JtSröme comme composition. va sans dire que I'Evangile de saint Barthelemy n'a rien de commun, quoi qu'on en ait dil, avec TEvangilc höbreu de saint Matthieu qu'Eusebe (1. V, eh. x), saint Jt^rome (/> viris illiisIrUms. eh. xxxvi), Nicöphore (1. I'V, eh. xxxii), prötendent avoir ete rapporte par Panthaenus des Indes oü

prouver que ce II

il

avait ete porte par saint Barthälemy.

INTRODUCTION.

126

[10]

Semblablement, ä cause de rimportance capitale qu'avait, ä cöte de TEvangile selon les Egyptiens, lEvangile des douze Apötres (rapproche ailleurs

par Saint Jeröme

de TEvangile des Nazareens ou selon les Ilcbreux

'

de

et

l'Evangile hebreu de saint Matthieu se trouvant dans la bibliotlu-que de Ce-

commente

saree), les critiques allemauds qui ont

evangeliques coptes de Strasbourg

out senible

nouvcaux fragments

les

comme

hesiter

attribution

entre ces deux fextes, tout en penchaut vers l'Evangile selon les Egyptiens.

J'avoue que l'etude comparative de ces fragments de Strasbourg et des miens

m'amene ä une conclusion toute

Tons egaleraent

differente.

En

devoir etre attribucs äl'Evaugile des douze Apötres.

comme

Egyptiens-

les

nie paraissent

l'Evangile selon

elTet,

l'Evangile selon les Ilebreux^ ne se permettait que de

aux

trös legeres intercalations par rapport

recits cauoniques.

feremmeut de l'Evangile des douze Apötres

II

en

etait tout dif-

beaucoup plus suspect aux pre-

',

miers Peres par consequent, en depit de sa dato relativemcnt Ires ancienne.

Nous remarquerons, 1-

Voici

bi'aeos,

passage en queslion

le

Matthaeum quod eins dicebanl

Evangelio)

(in

ün

faisait

röcits sonl '2.

fi2),

I'fla^'..

1.

seulement un

L'Evangile selon

l'liisloire

comparative

XXIll,

t.

liois

est conlee ailleurs

nou.-;

C'esI la

une erreur. Saint

sounes,

(-oninie plusieurs

<. r.l'i.

Egyptiens, eile par salnl Clement {t'Aem.AdtCor., pi

Mnllli.),

i/i

1.

III,

par Th6odote

Strom., p.

(in caice

de Bostres, Tbeopliylactc (xur saini Mallhieu), ajoutait quelques dctails

disent les 6diteurs de la Bible de

Vence

:

:;,

monde

le

linira-t-il? «

:

le

Sauveur

amere (du

pt5cb6).

u!uvres de la

»

Nourrissez-vous de toute

on

pri^te

au

Clirist

:

«

comme

le

la

feuime ne seront

».

:

point d'enfanis

sorte d'lierbes, a

ces paroles

essi^nien,

Lorsque, repond Jesus, deux

»,

repliqua Salom6.

l'exception de celle

Je suis si

qui

est

venu pour dötruire

les

Ton en excepte un passage

attribuant dos idöes sabelliennes.

publi(5 et

The Gospel accnnling evangile etait

n

t. I,

Salom6 ayant deJesus rOpondit « Tant que vous

C'est lä tout ce que nous savons de cet evangile,

lui

M. Nicholson a

;

.\illeurs

»

femme.

de Saint Epiphane, 3.

dit

lui

C,

gfinöralement les (Svangiles

lorsque vous foulerez aux pieds les habits de votre nuditö

mandö au Seigneur « Jusqu'ä quand les homnies mourront-ils? u aulres femmes produirez des enfanls. » » J'ai donc bien fait de n'avoir Mais

/'.

Oper. S. CI. Alex.), par Origfene (in

etc., suivait

ou de rares legendes d'un caractere

Quand

Migue,

ü 12,

par saint Epiphane [llaeics.

•'i'i.'i),

ne feront qu'un, quand ce qui est au dehors sera au dedans, lorsque l'liomme et ni raäle ni femelle, et

et fralies

quatre evangiles cauoniques.

les

il

quo utuntur usque

est,

Kcce nialer Dcimini

«

:

pour un texte comniun aux

Iriple renvoi

par saint Jeröme (Prooem.

cauoniques auxquels

In t'vaiigeliü iuxta lle-

«

:

Evangeliu) ul plerique autnniani, iuxla

(in

Migne, P. L.,

illuslribtis.

par Saint Clöment d'Alexandrie (Clem. Alex.,

Mallli.), Tite

i)

scriptum

hibliothoca, uarralur liistoria

jialx'liir

donl cependant au moins

etc.,

communs aux

Apostolos, sivo

111. ili.

literis

a cru voir une assimilation entre ces Irois evangiles. fort bien liistingues

par S. Jöröme lui-ni6me, De tnris

c. 346),

J6röme, Ailr.

st'CMindiini

Caesariensi

et in

ei... etc. ».

par Origöne, par Bede,

Jeröme

(S.

quod Clialdaico quidem Syroque sermone sed Hebraicis

Nazaraeni,

liodie

dans ces nouveaux fragments que nous

d'ailleurs,

In

tili-

gLMu'ralenient

commentö tous

liehrrw.s.

les

passages attribuOs ä cet Evangile dans son ouvrage hii prouvenl combien cet

Londres, 1879. Les extraits donnös par

synoplique

par rapport aux evangiles cauoniques

et

cumbien courtes

etaient les intercalations. 4.

Beaucoup plus nombreux

et

plus considörables sont

ici

les

röcits

complets

et etrangers

evangiles canoniques, bien que ces röcits rentrent dans la trame historique des textes sacr6s.

aux II

en

de Strasbourg, dont certains passages visenl, du reste, evidemment d'autres fragments recemment dticouverts par nous de l'Evangile des douze Apötres, par exemple celui-ci « Je vous ai r6v616 toute ma gloire et je vous ai enseign6 votre puissance et le mystfere de votre apostolat... sur la montagne... n Co discours que Jesus adresse ä ses Apötres apres la re-

est de

möme,

d'ailleurs,

dans

les textes

:

surrection vise, avec certitude, la b6n6diction alors qu'il leur propliftisa leur röle, suivaut nos

donnöe par

nouveaux

le

Sauveur aux Apötres sur

textes.

la

montagne

INTRODUCTION.

|11]

atfribuons ä rEvangile des douzc Apotres,

de simplicite qui est tout ä

uii

127

ton de bonne

historique et

foi

etrangcr aux nouveaux fragments de l'Evan-

fait

gile gnostique et tres apprete de Saint Barthelemy. Certains recits se

rap-

prochent beaucoup, commr' saveur speciale, de ces Gfsta Pilati que les Peres dfs second, troisiemo et ([uatrieme siecles croyaient authentiques et dont Tiscliondorf a magistralement demontre Texistence actuelle dans la prenaiere partie de l'Evangile de

Nicodeme. L'un d'eux semble

quelque sorte, au Vi" chapitre; ces Gesta

Mais

Pilali.

si

et j'avais

meme

faire suite,

d'abord pense ä iine partie perdue de

Ton rapproche ce

recit

des

recits

anterieurs

TEvangile des douze Apötres sur Pilate, songeant d'abord ä Christ, se brouillant ä ce sujet avec Tibi^re, etc.,

dans

la

en

faire

de

roi le

on a grande tendance a voir

conversion de Pilate, apres son Instruction judiciaire sur

le fait

de

la

resurrection du Christ, une suite toute naturelle de ce preniier Evangile, ins-

du

pire,

analogues ä celles qu'on trouve dans

reste, par des traditions

les

Gcsta Pilati et dans la celebre lettre de Pilate ä Tempereur.

n y a pas eu, je

II

d'autre recit parallele ä celui des Evangiles

le repete,

canonicjues en dehors des Gesta et des trois evangiles apocryphes signales plus

Or

haut.

les

fragments des Evangiles de saint Pierre

et

de saint Barthelemy

fönt toujours parier leurs auteurs pretendus ä la premiere personne.

nos textes, saint Pierre et saint Barthelemy sont

nommes

Dans

ä la troisieme per-

sonne, ainsi que chacun des autres Apötres. L'auteur suppose n'est donc pas un Apotre. Mais, ainsi que cela avait ete dit par les auteurs de la Bible de

VencepourrEvangile des douze Apötres —qui seulsubsiste pour nous commo origine probable, le

—

cet auteur pretendait avoir recu ces traditions de tout

College apostolique.

Quel

etait-il?

— Lui aussi

il

parle souvent ä la premiere personne, en sem-

Mais blant s'adresser aux chretiens qui l'ecoutent et qu'il interpelle parfois. ne se

nomme

qu'une seule

fois et c'est

justement dans

La

Pilate juge d'instruction sur le fait de la resurrection. liel,

je le suivais (Pilate)

est cite par les

ayant ete

donc un converti

le :

la foule. »

comme ayant

Actes des Apötres

du Seigneur devant

comme

au milieu de

les pretres juifs (Actes, v,

il

dit

Le docteur de

:

«

relatif a

Moi Gama-

la loi

Gamaliel

pris la defense des disciples

34-39).

maitre de saint Paul (Actes, xxn, et cette tradition n'est

fragment

le

il

3).

II

est indique aussi

La tradition en

fait

pas seulement une tradition chre-

M. Lowe dans son . Fragment of according to the Talmud Babli, Psachim » et M. Nicholson dans son « Gospel interessant du Talmud atlire l'attention sur un IVagment tres

tienne, mais une tradition juive.

Hebrews

»

En

effet

out

de Babylone (Shabbath)

rclatil"

ä

Imma Shalom (=

Eliezer (ben Hyrcanus) et soeur de

Salome),

fille

de Rabbi

Rabban Gamaliel lejeune. Le Rabban Ga-

INTRODUCTION.

128

[12]

maliel en question qui fut president du sanhedrin entre l'an 70 et Tan 82 de

Jesus-Christ apres la destruction de Jerusalem, ä propos d'un cas particulier ä sa sceur, opposait ou faisait opposer la loi juive de Moise qui refusait tout droit d'heredite

sur

le

meme

pied.

on

tienne) et

aux femmes, ä une autre

citait

On

donnait

loi

recente qui mettait la

pröference ä cette derniere

la

deux textcs qu on a crus

tires

fille

et le

(la loi

fils

chre-

de rEvangile selon les

Ilebreux et qui ont pu fort bien ctre tires de l'Evangile des douze Apötres redige par l'ancien Gamaliel (celui des Actes).

comment devant Gamaliel

effet

jeune on

le

On

comprendrait tres bien en

iiurait cito (selon

une tradition

evidemment posterieure) un evangile ömanant de sa famille et que jussaint Jörome rapproche de du nioins pour certains passages tement

juive

—

—

l'Evangile des Nazareens ou des Juifs convertis.

Quoi

qu'il

en

seit

de cette hvpothöse, Tautcur qui a redige

la

plupart de

nos Fragments semble preoccupe par l'idüe de montrer rairoction du Christ

pour tous ses apötres, de detailler

les

bönödictions dont

il

comble chacun

d'eux, separes ou reunis, bref de mettre le plus possible on lumiere le corps

apostolique, ce qui convient bien ä un evangile des douze Apötres. Si

on admet

cette

hypothese

— que, tout en

nant

— vers

laquelle j'incline de plus en plus mainte-

suivant gönöralement le cadre historique des övangiles

canoniques, Tauteur de notre texte

du Christ, mais prolonger son

tion

quinze ans apros selon

la

ait

voulu ne pas s'arreter ä

recit jusqu'ä l'assomption

tradition,

deux miracles, nous trouverons äla

que

de Marie, arrivöe

fin

de ce

recit la declaration expresse, qui

quo tout ce

qu'ils

Tont vu de leurs propres yeux, declaration analogue ä celle

ils

Gamaliel, selon un passage d6]ä reproduit.

fait ailleurs II

la resurrec-

pour rapprocher, en quolque sorte, ces

est censee faite collcctivement par les apötres ä Gamaliel,

ont raconte,

meme

va saus diro qu'ä notre avis rion de tout cela ne remonte efTectivement

jusquaux apötres

et

jusqu'ä Gamaliel l'ancien'

cies de l'Evangile en question ne

;

mais

nous donnent pas moins de curieuses tradi-

tions devant avoir et^ ecrites des le second siecle,

puisque des

le

troisiöme, Origene en fait

etre anterieur ä l'ojuvre de saint

nous represente

comme

le

les recits tres circonstan-

Luc (que

comme

un apocryphe

saint

les Gesta Pilati, etc.,

tres ancien

pouvant

Joröme, avec preuves ä l'appui,

disciple et le secretaire de saint Paul, soit

pour son

Evangile, soit pour les Actes des Apötres).

Dans

les

premiers Fragments publies par moi

d'autres morceaux,

1.

Pour

vail intitule juillet 190'i.

il

est question

dun

et

que viennent compl^ter

certain Carius envoye par Tibere pour

de ces lexles comparus ä ceux des övangiles canoniques, voir notre Iraavril et n l'Evangile des XII Apötres recemment decouvert ». extrait de la Revue biblique. 68. J'ai relrouve depuis un nouveau fragment imporlant. reproduit et comuientii plus loin, p.

la critique detaillee :

I

INTRODUCTION.

[13]

nommer un nouveau

129

tetrarque, alors que, selon les Evangiles canoniqucs, on

cherchait Jesus pour

faire roi.

le

M. Robinson a pense que Carius (kapiog)

kv|}iiioc Je FEvangile de saint

representait le Quirinus ou

Luc

(u, 2). Je

penserais plutöt y voir Ca'ius qui, d'apres

Tacite, fut envoye

pour pacifier TArmenie

de son choix. D'apres un autre

et

installer

y

un

roi

Fragment qui doit etre anterieur, Tibere avant de penser ä

par Tibere

nomination

la

d'un tetrarque devant remplacer Philippe, aurait regu d'Herode des denonciations contre son frere et

en ne

lippe,

lui laissant

il

aurait ordonne de s'emparer des biens de Phi-

que sa

vie, celle

de sa

femme

et celle

de sa

fille.

Est-ce

en executant cet ordre qu' Herode se serait empare de sa belle-soeur et de sa niece

?

La chose

est

douteuse

;

mais toute cette

affaire

du remplacement de

Philippe par Jesus qui, gräce au conseiitement de Pilate, aurait brouille ce dernier avec llerode, semble aussi visee par le fragment rocemment retrouve

de Pilate et d'He-

la reconciliation

de TEvangilc de saint Pierre qui raconte

rode, lors de la passion. C'etaient donc lä des legendes alors courantes,

du pretre Gamaliel, qui aurait

celle qui se rapporte ä la conversion definitive

eu Heu seit apres l'instruction de Pilate sur

me

Gamaliel aurait assiste,

soit, ce qui

somptlon de

l'on assimile

il

Vierge,

la

si

la resurrection

parait

dique, en

effet,

dans

les

de

la portiere

Actes des Apotres,

teur bien intentionne quand

il

du Christ ä laquelle

moins probable,

lors de l'As-

Gamaliel au grand pretre converti dont

moment

parlerait et qui dejä anterieurement, au

defendu saint Pierre contre

comme

prit la defense

la

passion, aurait

maison de Caiphe. RIen

la la

de

n'in-

conversion complete de ce doc-

des chretiens devant ses collegues.

Les apocryphes de cette epoque s'inspirent

ainsi sans cesse des textes

sacres, qu'ils combinent assez habilement avec leurs affirmations.

Parfois merae, notre texte cite expressement

des evangiles canoniques. et,

U

«

l'Evangile

», c'est-ä-dire

un

n'a donc pas la pretention de se substituer ä eux

disons-le, en dehors de certaines tendances tres discutables vers le doce-

tisme qu'aurait eues egalement, selon les Peres, l'Evangile de saint Pierre, cet

evangile des douze Apotres,

si

net quand

parait, d'ordinaire, etre fort orthodoxe.

il

parle de rinfaillibilite pontificale,

Les passages memes

qui,

pour

l'in-

carnation, peuveut «'Interpreter dans le sens des docetes, sont souvent corriges plus loin par le contexte. Ainsi, Jesus habite, cela est vrai, avec les sera-

phins dans

le

sein de la Vierge, mais

— Au point

il

n'en devient pas moins

homme,

etc.

de vue de rorthodoxie, nous n'avons pas de semblables hesi-

tations pour l'Evangile de saint Barthelemy, tres gnostique et faisant suiie

aux textes gnostiques qu'ont analyses saint Irenee, saint Epiphane, l'auteur des Philosopliumena, etc.

INTRODUCTION.

130

Ajoutons que

si,

[14]

dans l'Evangile de Nicodeme, nous trouvons des plira-

ses hebraiques iiiterpretees en grec, de semblables traductions, s'appliquant, cette fois, ä la langue Celeste, se reucontrent sans cesse

gene a beaucoup que dans

tique, et admettait

'. II

est vrai qu'Ori-

fragments de langues incoimues, usitees jus-

insiste sur ces

les incaiitatious, etc.

ici

Mais Origene

etait

devenu,

lui aussi,

im gnos-

des puissances Celestes, des dieux paieiis, pouvant se

convertir, de veritables eons analogucs ä ccux de notre Evangile de saiut

Bartheleiny et des documents valeutiniens.

Comme

l'Evangile de saint Barthelemy, du reste,

il

croyait ä la conver-

siou et ä la liberation des damnös.

Dans notre

Herode. L'histoire de

On rcmarquera de Marthe,

et

emniene tous au

texte, Jesus les la

mort de Judas

excepte Cain, Judas et

ciel,

est ici fort curieuse.

aussi la distinction nettement etablie entre Marie, soeur

Marie Madeleine ä propos du

recit

do

la

et la Substitution

de

la Sainte

resurrection ei de l'en-

trevue de la mere du Sauveur avec son Fils.

Pour

cette entrevue

Madeleine l'auteur

raeme

Vierge Marie ä

de l'Evangile des douze Apötres, certaine-

s'est inspire

ment de beaucoup anter ieur*. E. Revillout.

1.

au

Nous avons

lecit

instant

de si

la

aussi

un IVagnicnl oü de

spiiiblables inlercalalions en langue cölesle onl

passion que donncnt les Acin

l'ilali

l'Evangile de saint Dartliöleniy n'avail pas

Nous aurons ä revenir sur cette question dans le 2. Nous avons indiquö en note (page 195) les

C-16

ajoulöcs*

en s'inspiranl de saint Luc. Je nie suis dcmande un

empruntö

cette

page aux Aila

eii la

grossissant.

procliain fascicule.

raisons qui nous faisaienl ajouter. en appendice de

dcux fragments Ires douteux aussi. Les deux seuls fragments lertains sont ceux que nous indiquons dans le texte de cette proface; mais d'aulres paraissent avoir ete utilises l'Kvangile de saint Bnvthelemv.

par des sermonaires dunt nous parlerons.

EVANGILE DES DOUZE APOTRES

FRAGMENT'

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154

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i.

154

V» a

1. Ce fragmenl auquel nous donnoiis la lettre A' occupe le l'olio 154 recto et versü du recueil de Iragments, portant le n" 129/18 du fonds copte de la BIbliotheque nationale de Paris.

FRAGMENT

1"

•(Herode), Uli. II

se leva.

ä savoir *

est

lui aussi, etait II

alla pres

tetrarque sur la Galilee. Enfin, Satan entra en

de l'empereur Tibcrc.

II

accusa Philippe pres de

'^''

"

^'J-

lui

:

[Cet onipereur] so lächa beaucoup disant

soumis ä

ma

puissance depuis

le

:

«

Voilä donc quetout runivers

'

^'/-

'^''

temps oü Dieu a donne ces choses entre

mains de moii pere Auguste. Et Philippe excitera des söditions contre niu royaute et ma grande puissance. .)e uc le permettrai pas, moi. » Et il ordonna

les

*tu coiifisqucras Philippe, tu

lui

eiileveras sa inaison.

Tu

te

saisiras de ses

serviteurs, de ses bcstiaux, de toutes ses richesses, de tout ce qui est ä lui

'•"'''

*

-^^'-^^

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

132

TBIIOOV6. Uli lieqVpHUA TUPOV.

VGOV

ll<\l

iiAq

euAeov.

CJT^OOII

III-TIIIIOO-

IIA(|.

AAAV

in3(| KÜOVCI A lirOIIOV tjpOI. lU-rU^JCSÄII

OTAIIinppO. AVCO

Te,<|yv\u

f:iiiiiT(:i

um

Uli IIKA

[16]

iukvtc;

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iiii

[ta

uii

Tf:(|(;eiu(3

Tüq;yoHpe] *

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I.

•

UIIApAlJOIIOC eiipdlAIIC AHIKOK

*

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•

IIOIITA VTIIIIOOVnOV IIUUA(|.

IIII

V" b

A(|

ocuiie

au

uc|)i.\iiiii()c: ii(|(;()()'.ii

A-

p. 21

*

ATCTIIIIAV

||A,")Blip.

TinpAiiiir.A

ii6UUA(|-

?i,\(;ii

H(|OVa)U

IKMIUAV

urnTpAiiur.A All

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FRAGMENT'

2'

*

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IITOOV TlipOV. CUOTOII ni(02AI

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IC

1 1 1 1

IKr.AflM;-

1. La pieiiüi'ie partie de ce l'iagment. coniprcnaiil les manuscriU BorgiaCXI elCXII. a i'li' publice d'abord par nioi dans nies Apocryplies copirs, p. 11:J et suiv. M. (iuidi l'a lepiibliiJc en y joignant unc page nouvelle liree dun nianusciit Bodlcien dans ses franimenli ropd. p. :!7:t des llendiionli de l'Acadömie des Lincei, vol. III, fasc. 13, 2" seraeslre. 4-, Homa, 1887. Enfin um; nouvelle partie, sc rejoignant aux Irois tnorceau.x piiinitifs. a Ot('; receniinent dtHouveite aussi par nioi iRecueil 12'.» 17 de la Hibl. nat. de Paris, fol. 53 a 58). Quand nous nous trouvons avoir ainsi plusieurs te.\tes, j iuUiquc eu note les variantos. Lc imniero CXI Borgia portera ici la lettre A-. Le manuscrit CXII la lettre A=. Le manuscrit Bodleien la lettre

A'.

Nous avons de plus les fragnients A' (Recueil A' (ibid., fol. 158). A« (ibid. f. 92). Nous suivons ici A-.

129/17, fol. 53 a 58).

A" (Recueil 129/18

Bibl. nat.,

fol. 151).

choscs au sibgn de

et tu m'eiiverras ces

compteras pour moi

fcmmc *

AI

f.

154

*

et tu

nc

alla, ainsi

qu'il siil rien et

lui laisseras rien, si

«...

p. 21

ci,

*

ä Tinipie Herode.

»

sur

la

Avez-vous vu, 6 mes table de son

mangeait avec eux sur

royaume; car Si tu

il

veux

ses apötres

la table

traitait ainsi].

le

FRAGMENT Ireres,

de

royaume? Depuis la terre,

comme

de seigneur

aimant ses apötres, leur promettant son royaume pour lui

Philippe sans

lui. II prit

sans qu'il coiiuüt Faffaire [pour laquelle on

Mes amis.

boivent avec il

ce n'est sa vie, cellc de sa

que ceux qu'on avait envoyes avec

2" *A'

ompire. Tous ses bicns, tu les

et (cellc de sa fiUe). »

[Voici ce que Tibere ditj

II

iiion

qu'ils

colui-

mangent

et

qu'il etait sur la terre,

en leur rapi)clant

la

table de son

comptait pour rieu les chosesdu monde. savoir, ecoute, je t'enseiguerai. Est-ce

— eux tous? Ecoute Jean TEvangeliste

que Dien n'a pas aime

temoignant que

le

Christ

MULTIPLICATION DES PAINS.

fl7J

AiGTHt;

iiova-

eve''J(()n(-:

ac

cmiic; (itih;.

Kov(();";

*

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aprie son Pere pour eux

«

pour

Tu veux

il

les a choisis les

savoir la verite

*sur eux en disant

Andre

faini,

lui dit

sert, car...

«

:

qu'ils soient im,

pitie

.J'ai

de moi et

qu'ils restent pres

renvoyer ayant

:

«

:

ils

Jesus

dit

23

douze pour

'

a'^ p.

22

a-

23

».

qu'ils fussent

n'ont pas de quoi manger. Je ne veux pas les »

Seigneur, oü trouverons-nous du pain dans ce lieu de-

Va

cc

:

:

pres de cet

homme.

II

a cinq pains d'orge en

ici. » si

grandc

» :

«

lui

Apportez-les-moi et cela

suffira. »

amenerent

aupres de Jesus et

apporta les

L'enfant dit ä Jesus

Jesus dit ä l'enfant 1.

p.

.\-'

epoK

commc nous sommes un

Maitre, ces cinq pains que feront-ils pour une

«

lui dit

II

eTcrAAiiv

de peur qu'ils ne manquent de force en route.

Thomas

Ils allerent. Ils

l'instant.

iiogik

de cette multitude, car voilä trois jours

sa mainet deux poissons. Apporte-les-moi

multitude?

*

»

Jesus dit ä

Andre

nroirr ciiav.

nie xe ncAe Ai;yeii 2A2 hzigü exBe mal

:

:

«
*

le petit enfant

il

l'adora ä

pains et les deux poissons.

Maitre,

j'ai pris

Donne-moi

•

beaucoup de peine pour ceux-ci.

les cinq pains

dont tu es

le

depositaire;

.Jean xvii, 11.

PAXn. OR.

—

T.

II.

»

10

p.

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

134

AiiTOK

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cxpression pour designcr la bourse de Judas sc tiouve dans le fiagmenl n" 5, du rcste, inspiree par Ic versel ß du cliapilre XII de sainl Jean porlani « il disait coci non qu'il se souciAl des pauvies, niais paice que c'ölail uii larron vi qu'ayant la bourse il poilail rargcnl qu'on y nicllail. » 1.

mömc

Celle

p. 156.

La

plirase e?l,

:

car ce n'est pas toi qui sanves

du

l)esoin celte multitiitle,

sein providenliel pour que tu voies une

disparaitra pas ä jamais et une nourriture dont

Jesus prit les pains.

ils

rendit gräces sur (Uix.

II

mais

c'osl uii dcs-

cliose adniirable dont le souvcnir

seront rassasies. 11

les divisa.

II

ne

»

donna ä

les

ses apötres pour qu'ils les apporlassent aux niultitudes.

Judas

fut le dernier qui participa

Andre quand

dit ä

est

il

donnions... '

A-

p. 34

Jesus

:

«

venu pour

aux pains.

Maitre, Judas n'a pas rc^u dlieritagc dans les pains

les

donncr a ces niultitudes;

»

(J6sus dit

des pains de

)

«

...

*ta parole; car celui auquel je n'ai pas

donne

mes mains

n'est pas digne

du partage de

ma

chair. Et

ne se soucie pas du den aux pauvres, mais se soucie seulcment de

il

le

partage

:

— C'est un mysterc de mon Pere qui a Alors

que nous

et tu (as voulu)

les bcnit disant

:

«

Mon

trait

au partage de

ma

du reste la

il

bourse.

chair. »

Pere, racine de toute bonte, je te prie de

benir ces cinq pains d'orge pour qu'ils rassasient toute cette multitude, afin

que ton

monde

fils

rcQO've gloire en toi et quo ceux que tu as tires

;\

lui

hors du

lui obeissent. »

Alors sa parole devint ä puissancc. Sa benedictinn penetra dans les pains

MULTIPLICATION DES PAINS.

[19]

iioeiK.

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135

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entre les mains des apötres. Et

le

RptOTII

IIIIOG

AK^'illlR IICA

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AR AMOK HR TAIIAGTAGIG

peuple entier maiigea et fut rassasie.

IIs

be-

nirent Dieu. vu, *ö

Vous avez

mes bien-aimes, l'amour de Jesus pour

ne leur a rien cache daiis les oeuvres de sa divinite

une

tion des cinq pains d'orge;

en rendant gräce pour

fois

Thomas nous dans cordes

:

dit k

Jesus

ta bonte.

II

:

beaux que tu

a

:

une

fois

Seigneur, voici que toute gräce tu as

mon

cela

:

comme

lui (le

le

en sorte que

mort) dans le

les (morts)

le

le fils

de

la

moment-lä, car tu

veuve les as

chemin. Nous voulons voir des

tombeau, commcnt

puissent parier.

ils

s'y reuniront

»

Thomas, mon ami, interroge-moi,

ainsi

que

tos

au sujet de toutes choses que tu desires. Je ne vous cacherai

rien,

en

Jesus dit ä

freres,

Thomas

avec

signe de ta resurrection qui aura

miracle de ce

ossements qui se sont disjoints dans

*

faite

Seigneur, voir des morts reposant dans les tom-

de Nain. Mais autre chose est

i'un ä l'autre,

benedic-

la

une seule chose que nous voulons que tu nous ac-

aies ressuscites

trouves marchant avec

:

«

Sorte que tu voies, que tu palpes

des gens dans

un signe de

le

•

dans l'action de gräces ä son Pere; uno

pour nous. Nous savons, Seigneur, que tu as rcssuscite

lieu

dans

il

pains.

sej)t

Mon

«

y

nous voulons,

les

fois

ses apötres; car

tombeau qui

et

que ton cceur

soit affermi. Si tu desires voir

ressuscitent, c'est avec raison que tu cherches

la resurrection, car je

vous

ai

repondu disant

:

Je suis la resurrcc-

a- p. 20

136

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

AVU) lUOIIA^- AVK)

n."J(()IIG

IKSpß

ej'jjone ztoTTiivTii motctüiima-.-

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A-' p. 27

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AIAVIIOC AHO.-

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IICOVO MOV- IKUlt KApilOO.

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IIOK OIICMvCnc. pilV.

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la vie; si le

(>t

.

IJIIO«|

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pas dit

:

Bicnlieureux ccux qui

Maintenant donc, 6 mes nie qu'on

que

je

nomme mon ami

:

fAIIK;

II<;II2AAV

llCepOOV

il

AI I lO'.-T«;

CpO<|

nc donnc pas de

fruits.

I

n'oiit

i;'l

ii'cst

pas afrermi.

pas vu et qui croient bien

ne croient pas. Vous voyez combien

et qui

freres,

,"JA

."JA

TC(|KAICC. CA IICIICIIT IIAAOV

de miracles et de prodiges devant les Juifs

fait

UTA'.'

IIA<|OV(;ITC; «iT...

vous aussi, vous ne voyez pas de vos yeux, votre coeur ai-je

(;il«;V(;-

AIA/IIOC

«O

«O AIAVIIOC

IICIIIIAI IICII

IIKCCOII

CA A <,A p( )<:

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grain de fromeiil m- meiul, pas,

plus quo ceux qui ont vu

et

AIIOV

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Ne vous

'27

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IIAAr.ApOC. Ill-IIAV lillTAKO

A-

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nllCCHT AVK«; IIO/OCIII

nTOOV p. 28

IKMIIIAI

AHO'.'

.••|tOK2

A2

IITA-.IUO.V

vous connaissez

et ils n'ont *

j'ai

pas cru en moi.

Lazare, riiinmiio de Betha-

voilä quatre jours quo je reste auprös de vous

ne suis pas alle prendre

quatre jours que Lazare est mort.

des nouvelles de ses soeurs; car

AUons aupres de

iui

pour

voili\

les consoler ä

cause de leur frere Lazare. Didyine, viens avec moi. Allons ä Bethanie. Je te

montrerai

afin

le

type de

que votre coeur s'affermisse

avec moi, Didyme; je

tombeau te

la resurrection

se

te

;

du dernier jour dans son tombeau,

car je suis la resurrection et la vie. Viens

montrerai

les

os

qui

se sont disjoints dans le

reunissant de uouveau ensemble. Viens avec moi, Didyme;

montrerai les yeux de Lazare qui se sont creuses (vides) par

ture et ont laisse la lumiere. Viens avec moi, Didyme, jusqu'ä la

la

je

pourri-

montagne

de Bethanie; je te montrerai la langue de Lazare qui s'est liquefiee par la A-i p.

28

corruption et qui parlera* avec toi encore. Viens avec moi, Didyme, jusqu'au

tombeau de Lazare, pour que (de son

tu voies la destruction des os et de sa sepulture

corps enseveli) que les vers ont ronge et ce qui

Iui

advient ä

ma

RliSURRECTION DE LAZARE.

[21]

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—

15.

Nous

.V.

voix quand je lappelle. Viens avec moi, l)id\ nie, jusqii'uu lombeau de Lazare, alors que voilä quatro

Tu cherches

encore.

montrerai dans

nouveau

le

jours

le

est

qii'il

signe de

la

niort,

et je

resiirrection,

tombeau de Lazare

;

le

ressusciterai vivant

Thomas; viens

et je te Ic

tu cherches ä voir des os adherer de

uns aux autres; viens avec moi au tombeau de Lazare pour

les

voir allant et venant sur la porte de son tombeau.

Tu

les

cherches des mains

qui s'etendent; viens, je te montrerai les mains de Lazare liees de leurs bandelettes, onveloppees par les linceuls, qui s'en eleveront lä, sortant

beau.

*

du tom-

Didvme, mon ami, viens avec moi au tombeau de Lazare; car ma

boucho desire ce que tu as pense. Voila aujourd'hui Lazare. Marthe et Marie m'attendent pour que leur frere.

le

quatrieme jour pour

j'aille les visiter ä

cause de

»

Teiles sont ces chosos que Jesus dit ä ses Apötres.

Didyme lä,

prit

son elan.

II

lui dit

:

«

Monseigneur, comment donc irons-nous

alors que les Juifs cherchent ä te lapider? II

dit cela,

parce qu'il etait afflige de

propos de Lazare

et afin

de ne pas y

aller.

»

la

parole que Jesus avalt dite ä

'A'p.

is-i'i

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

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CIIO.V

—

IIU'^AOV-

—

INir'riipyirrCNA'i".

A* ajonte

2.

OCOIIAC-

»O

:

Nous suivuns dcpuis

ici

-

A'.

MIIOC AC

C(|A(0

NCICKVAUOC- AKCI CNTA(|)OC' II pCl| IIOOVT

AK*,"JCII*

A»

AC

IIA'.-

NTCVMOV

AVtO p.

AC

C(OK ^Nld'.-

IC

NM IIApiA NN 11 AMOCTOVOC

IIApOA.

llC-i-CpilV CIC

IUI

CpC

II.VAV.ApOC

CilU?AA-.'

A^

NIIAI

CTI'.C

3.

A"

5.

A": -|°A(|>OC

—

ajinile

:

TAINIT

lll'iNCTJ:'/»; CTO'.'II«;«:

pc<|IIOO'.'T.

Jesus

lui dit

«

:

DiJyme,

oelui qui

marche dans

la liimiere

ne tröbuchera

pas. »

Jesus dit cetlc parole a

au sujet de

etait adlige

Aprös tout

cela,

la

Thomas puur

mort de Lazare.

arrivait

il

cuusoler, jiarcc qu'il avait vu qu'il

le

presque ä

porte du tnmbeau de Lazare que

la

sa soeur vint ä sa rencontre en cc licu. Elle lui dit ete

ici,

mon

ne serait pas mort. car tu es

frere

:

la

Seigneur,

«

Jesus

lui dit

citant les

morts

Marthe Jesus

«

crois cela, ä savoir

de quiconque?

et la vie

lui dit

lui dit

Tu

:

:

«

«

frere ressuscitera.

tombeau de Lazare, Jesus marchant devani leur dit

:

«

Enlevez

temoignage semtlable ä *

A»

p. 19

fröre Lazare. »

»

Oui, Seigneur, je crois.

Ton

mou

je suis la resurrection, ressus-

»

»

disaieut ces choses, .Marthe et Mario etant avec Jesus. Ils vinrent au

Ils

II

que

tu avais

resurrection, ressusci-

tant les morts. Je te connais depuis tou enfancc, ainsi que :

si

En

cet instant

tigue, tu es

la pierre

de

la resurrection

Thomas

lä,

les Apötres.

afm que

des morts.

Thomas,

toi,

tu voies le

»

pleura devant Jesus, disant

:

«

Tu

as regu cette *fa-

venu au tombeau d'un mort ä cause de mon incrödulite. Qiie

ta

RESURRECTION DE LAZARE.

|23]

Anicroc iiApe ncKovtu.-j

^ücuiig excüi

139

irre neii.\<|)oo ^jorrr epo<|

'

^'ja

IIG200V irreKAIIAGTACK;.

AG Al|GIUe XR A BUJLIAG .WIIGI

IC'

Uli ()i-.")A,\G IKOlie .\G OCOIIAG

OVZIGG

Uli

All'.

IIG

II

p.WI l(;l

UUAV

IKstGipG

•

«VZpOOV

ZU

IIAC|

iipGqiioovT.

uiip.wiiGi'

hcouag

cju

peqUOOVT.

UUAv" GTOVIieC

^11

ag

HUI.

GetOB

IIIIOI

A.VAA

1.

G(|IIKO-|-K

IIA."J

AS; 2IAU)|.

—

— UOOVT. — KAVnei.

GKpKCUp

5.

AS

A«

ajoiite

IltOIIG.

—

—CA«

OtOUAG-

A"

:

iiioi

IIT«;

et

:

—

IG

A* ajoule

:i.

8.

A» ajoute

nGTUOt)V (rGIL —

parole de vie

:

Thomas

s'affligeait.

Thomas, ne

«

tombeau

II

lui

tlit,

de

lä, alin

dans un tombeau de mort. Ne lä,

OVII

G«i

."IAp(3

GHGUTAqUOV

*A^

p. 20

—

4.

A«

A

UUG-

TOVIIGG pG(|-

All IIG

*

:

—

'>

A--

:

,"JTAU.

:

ta

avec une voix joyeuse et uue

Ce que

t'afflige pas.

afin qu'il ressuscite et sorte?

te Tai dit, öte la pierre

pierre de

IKOIIG

qi

que ce tonibeau me regoivc jiisqu'au jour de

Est-ce que c'est une peine de prendre une pierre de le

U.

KdIK

OMI T(;?lll

GTIIKOTK HeilTq.

:

I

»

Jesus sut que

dans

(1>

TGIIOV-

:

UUOII HOV.VVIIGI

—

IGTI

I

«XOUAG A IIGcfBlüCOH

IIIIA/ LU

IKOIIG

neilAOeiC AG

tu

:

lu.

volonte soit faite sur resiirrectiou.

:

UflGKAVIU;.

:

AS

7.

2.

ll-l'AKqi

il?G.

-fllAGIIIG

OIOUAC;

HCGIIAV

IIA/ Gpot|

lllieAA/ 0/IUII2 GBO.V UTG*pCOIIG Ulli

AG

UUA/

IltOIlG

GK^'JAIU|I

l|l

iitoiiG

qi

GBOA IIIIGTLIOOVT*. (|l IICUIIG UUAV (() (Hl)UAG TA+ IICOI12 U ZU ilUZAA/. GGK IIIOIIg" GIIOVG U) OtOllAC TApG'° IIGTIIOOVT CO OtOUAG AG lirA<|)0(;. GIIGltzTOp GpOK All IIGi GBOAZU UUAV AG Uli «von G-rpG AAV.ApOG Gl GBO.V GpG IICOIH; ."lOTU O-OU

Xr=

OiTA<J)OC.

AVCO

UIIU2AAV

linpo

OVtOII

hak

aiaoog

ye

GVTA<|)()(;

AG AIADOG HAK

BtOIIAG

LIUAV IITG «VIIIITUMTpG IIAIIAGTAOIG OVCOII2 GIIOA

IIU)IIG

ll|>A,")G

ll|-GO()TII UU<)(|

llll(><|

G()()pii C-eOVIl

IIOV,"Jlllip

Illip.WnGl' U)

GBO.V.

IU|CI

IK| TtDO'.ll

1 1

liaillG

(|l

IIGSA(|

sortir celui qui est mort.

Ote

le

Ne

ne

le sais pas.

pour un ami qui est enfermö

t'afflige pas,

6

Thomas. Je

qu'un temoignage de resurrection apparaisse

Thomas. Je

t'afflige pas, ö

pour ressusciter

lä

je fais, tu

mort. Ouvre la

la pierre

de

lä,

te Tai dit

porte du tombeau

pour que

je

donne

:

öte la

et je ferai

la vie ä celui

qui dort dans ce tombeau. Enleve la pierre, Thomas, afin que celui qui est

mort trouve

le

chemin de

la pierre, ce n'est

si

quand

(le

tombeau).

tu enleves la pierre, ö

que tous

les

du tombeau.

pas parce que je n'ai pas

alors que la pierre ferme

Mais

sortir

hommes

le

Thomas,

verront et verront

tu enleves la pierre, ö

Thomas,

le

Oui, le

Si je t'oblige,

Thomas, ä

pouvoir de faire sortir Lazare, j'ai

pouvoir pour toute chose.

tombeau sera manifeste

le

c'est

öter

mort comme pour que

la

il

*

en sorte

dort. Et est-ce que

mauvaise odeur sorte

a^

p.

20

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

140

GBOA

iioojye

um

tgiäbü

IUI

iioe

iic|iit

[24]

rupov

iiiieTLioo'.'T

uuoii

iiiiec^confi-

MAI AU Tiipov lu.'ÄO

iiiiiioA

TepnicTcve yu iiovcoii

iiiiApiA :se

tc.

IIATCUOVII.

fnicTeve hau Aqp ctoi ihujcjtoov rAp rio AMI IITA(|IH1V A.\.\A +lll(;TOVe yd OVIl O-OU UUOK CetOr. Hill. iiptic)IC Ao AqKOTt| uotoiiAi; iieAA(| iiAt| Aü Auov iiniA'.- (;iiK(3fi(: IIOOVT OVIIKOTK 211 UTA(|>OG LH A+TO VIKJCOV ' Aliov' IIIIIIAI «) OIOUAC iiexAC

xn

iiA(|

risoc5ic

«:6

I

lll-IIA/

M rA'iVAATC:

GlllUV.V

AIIOV CD (XOIIAC

IIIIOO/

«iliOA

KOTK

Ol lüTII

Ill-IIAV

A3

p. 21

A«;

iiACKor

ACKAC

IC

(}p«3

CK
COOV U H«:K,"J H p«i A(;KAC

A'

UAI-

:

(ilieKGCC

—

Le A"

'i.

UH

(eHApiA)

CHCI^CIUi

IIIICIII«)()-.'r.

tr6s

fragmenl6

et

que

les

morts

?

Non

!

:

«

A+T()VIIOCt|

HHOK UUOC

—

A'

J.

IHIAIA

.

cet ciiilioil a

ro'.HAC«)-.'-

TjlHCTic

(ka

:

illll

ü Dieu ne plaise

Marie

reposent dans

le

!

:

Tu

«

orois

et A'ois les

nouveau

la lumiere.

ment

il

comme

que tou

foi

en

et lui dit

toi ä

:

ne

je

«

il

Viens

—3. A'

•

•

AC

que

je

ll.-

cehi a

p. 21

ne

le fasse se lever

et crois

que

j'ai

et Marie, aflermissez votre creur, et toi

Jesus dit cela

;

puis

frere ressuscitera? »

scnt inauvais; car voilä

et vois les os

»

du mort qui

Viens avec moi, ö

et vois celui qui dort,

il

cria disant

moment

que tous connaissent que cest

Amen.

»

com-

de nouveau. Viens, Thomas, puissance pour toute chose.

(Thomas), place

la foi :

en

Oui

,

toi

tu

»

honte, je te prie, car le

Jamals!

(ct)pH

se sont liquifies avant que je ne leur rende de

mon egard

as puissance pour tout. A2

ceovo

Heu pour tous

plus que Marthe et Marie qui m'ont rendu temoignage en disant

'

Hll-

supprinie

0(l)(llA«;).

(t)

les ressuscite.

Viens avec moi, ö Thomas,

est place, avant

place la

Marthe

yeux qui

tc.ho/ ci. AC HIOK

Clo)'.'AAr..

Dejä

le crois.

tombeau avant que

Thomas,

IIACMOT

A"C

quatre jours qu'il est mort. Mais je crois que tu peux toute chose.

Thomas

Hill-

»

Oui, Seigueur, je

Jesus se tourna vers

lieoV«)

'

(:?tl)ll

CHIC

IHIOI

«Vtlll

HCHCi' ^AHIIH.

«ilHie

CIMJKOIA-- HAC|)lOT

(ci

cela, Jesus dit ä

Elle dit

ütJAtO

,"IA

pourriture et les vers apparaissent,

la

Apres

eil

HAK

HtiO«)',"

IIK(:C()I1.

KA IHCTIÜ HAK
(uAptKv) eve(pilHTp«;). —5. A' :t:ACK HCI,")AAC-

IIOIVOII Hill

IIHliqC

1 1 1 1

UpOl AG OVIl

O/Oll

Cp«;

.

HCiri'AIxTHHOO'i'T

1.

AU

DVH

C«;

11?«;

h'iiihi aiwcioc. -hctnic ihkik. ac a

iiipc

iiiOiii«;

(SeOVIl

IIIIOOV A«|tO^ OBO.V

\(()

llAjy

I;(|KII

IIA"

ll<)-.t)«;lll

IM;TII?HT.

TAAIX;

IIApiA

IIApOA. (r.pilllipi; HAI.

IUI

HAI *

IIApOA IUI

Hill-

UIIApiA

XV.

HAK

IIKGUOII- AIIOV tO (HOIIAC KA IIICTIC fi?«)B

UIIA+'f

:

«

est

toi qui

Mon

Pere,

mon

Pere, racine de 'toute

venu de donner gloire ä ton m'as envoye pour

Fils, afin

cela. Gloire a toi a

RESURRECTION DE LAZARE.

[25]

MAI Ae epe

xiu iiuoov'. Aqcu^y nbo.v

ic

141

xe

iiiioc

ecjjvco

Acvr.Apoc

AIIOV OBO.V.

IKiepOOV

TtOOVIl AV(n 6BO.\ «TIK;

XU

HO«

KU)TO

IITOOV

AVCO IIT(:VIIOV A

IIIC

I

I

lOV.'yA.VOOT

ITA()

I

lOVTC

Aviü iiTiJViiov iieqzo uiip

A(|in

ov

211

- nexo

oqxto

<;p<)<|

IIIKX;

c;ov*AApioii

iiAV

IC

iiüi .\A.f.Apoi;. ot|o-.\u.\
(Mio.v

UMp

iiü(|aii(;

iizmiKvpiA'

ii(|iuok

irruTtniKAAt)

eiio.v

liA.vq

,$i

cpe

'.

HTUpe AAr.ApOC llAV HIC eqA26pATt| eipcil AqnAZTq Aqovto*')T iia<| Aq(o;'i gbo,\ i;(|Ato iiiioc :

muizpoo-i--

iiexe^Apc: AiiuiiTG^ (rruiT ZA ll(:T(;pn

'"

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iiai

(HIIO/IKH

A«;

MU| I^AA.'

1 1 1

f.

*

A

f.

r.3

kcuaiiaat

IIAIIACTAÜIC

«

I

:

HTCq

Ae

*

k:

iiiioi)

«HlüVOtilll

IIIIAV

A'

:

lipo

—

•

IITOK.

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f.

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AI;

7

cpn

:

iita<|uovt(; cpoi

IIAIICZpOOv"

KCUAIIAAT

:

eAii

IIAI

TlipOV

AIHUITi;

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IMillTIIOVTÜ

A(0 IIIIOO/ (HC A

.VA^.ApOt;

i'ic'^

lUOi

ii(:io<|

(;po(|.

(MiA'i-

—

IIOTIIOO VT

A

AIIOV eUO.V.

AAr.Ap(i

ntniiAf

'

'

1.

A"

3.

A'

;

:

(HTA(|)

A

n."J

—

eB(o.$ (ntllAlü IIIJOC yC: .VAV.Apfi-

HUTHOOVT

eCOll

(iC;l

CBOA-

—

A"

'>

- A"

VAif.ApOC

:

HÖH HOVriAAAV.

:

—

r,.

Nous suivons

le

nouveau texte A''. üii y remuniue, conime dans A', l'emplüi fröquent du trait surmontö d'un poiiil et ayant im aulre point en bas qui remplace la napavpa^ri des auteurs manuscrits grecs. Gelte napafpoyVi fa^on moderne. se met devant les lignes dans lesquelles coinmencenl les paragraphes conrus ä la L'accentuation est aussi spöciale.

HZAAV. —9. A A

AUiriC.

;

—

—

«. A-^

10.

A-

:

—

KepeA-

:

H irillOVIc;

7.

•

A'^

—

11

2ipu.

:

A-

:

—

8

A-

:

npo un-

IIAHCIZpOOV.

—

12.

A^

.

UUHH^e-

Apres que Jesus eut dit ces choses, il cria, disant « Lazare viens deliors » A cet instant lamontagne tourna comme une roue. Lesmorts ressusciterent :

et sortireiit ä

dehors.

A d'un

*

cause de

la

voix de Jesus qui avait appele

!

:

«

!

Lazare

!

viens

»

Lazare vint dehors, enveloppe de bandelettes

cet instant

Sa

suaire.

Jesus dit

:

tele etait attachee par des kuria.

Deliez-le et laissez-le aller.

«

Lorsque Lazare prosterna,

il

et la face liee

l'adora.

1"

a

»

Jesus debout devant la porte de son tombeau, il se « Sois beni, Jesus ä la voix duquel tremcria, disant

vit 11

:

appele, toi dont ble rAmenti (l'enfer egyptien, sejour des morts) et qui m'as divinite; suis tous ceux qui sont dans l'Amenti desirent voir la luraiere de sa beni, toi dont

la

monde

»

entier.

voix est resurrection,

*

parce que c'est

toi

qui jugeras lt'*AM-.f.3

pour Voilä ce que disait Lazare ä Jesus et la multitude courait

lo voir.

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

142

A6

IC

lieilHU^o' eASeOÄ'

IITC|)OC|IIAV .\e A

[26]

Gpü(| Hüll

IIIIÜCJ (illAV

IIK(;.\A"<.A|>1>(;-

— — —

20iiie 2KII

«;p(;

eoiiKi «niK;

«;p(j

TeqcioHü^

*

A'

— —

53

I.

v° a

IIOII

u neq,"J

^ome

liriip(()ll<3

^oiiie

O'.IIO/A?

lioo.r

''

'"

A=

A'

(lAIIIA-

—

7.

11.

<»-•

A-

:

:

—

A

:

()•.•

—

A-

:

IC;

V — 8.

—

a-

riMXUOplA-

—

20.

Jesus donc

vit

'

(•IIApAII

:

A^

A' ^

f.

"

il

y

""

A-

:

ZU

I

nie

IMM|I<(>

(IIIUO

ll

A-

5.

A-

y(;ll

—

fi>.\ll)r.

:

•

9. A-'

—

13.

A=

is.

:

1 1 1 1

—

iiOT

iinii

'i°(;()(;c(>piA

AC

A(; UeAA"."

A^

2.

-f-^Aiiiip-

:

—

G.

A=

:

Bll-

2ÜIIKOOV«. —10. A^

:

A-

—

«5(|p

lillA?pi|.

(U|fiii

'"

iiAeptui

UT«; OVIIO»'.

:

C/IIO'.-A?.

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ciioa

iiiKiToiiy

IIKUAA<.ApOO-

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<:<|iiini.

;

op«:

:

KI. .V-

lltil.

A-

U. A-

AAV.ApOC

:

uirrpn

— 21.

—

:

:

A«:

iiiiiiiiii,")(i-

IIIA()IH)jr«;

:

lipo-.

que

la

multitude se pressait pour

le voir, ainsi

deux soeurs

baisaleiit sa bouclie.

montagne de Bethanie.

*

poussaient des cris de joie. Quelques-uns confessaient, disanl

comme

cet

homme

dans

Israel.

que Lazare.

serraient celui-ci daiis leurs

(ä sa gens)

avait de grands cris dans la

jamais d'liomme

iiniiTAii-

^(iii

AI.

lipA

«"(Hl

Zf'IIKOOV«;.

:

bras. Quelquos-uns lui faisalent visite. Ses

Enfin

MO.

IIOII

iiiiniiiA ycDAcix:

im — ^-|l|.

12.

i:.

II

AA^.ApOC

'

Qiielques-uns appartenant ä sa race

53

:

iniez

."tcoiK;

" amactacm:

o'/ii

iM;C)v«;piiT<;i

"'

IMMi lienilA<|

IC

,\(;

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4.

o-.-AIIACIACIC.

UßOA

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15.

*

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li'.'OAl IIA

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"

1 1

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—

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211

:

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'

AoiiMoii

1.

IIA."IKAK

(-vaiouihk;

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?«)iiin

CIKjpO

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'

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r.

iiG-

O'.MIOO"^

IU;ptä

:

.

—

A'

I

ccjinti +ii(;i

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2AI1AE *

ßp 2AUHp" epo(|

iiAiieqr-eiioG

epc:

»

D'autres

:

«

Quelqucs-uns :

«

II

n'y eut

Nous croyons

ä

ceci qu'il y a resurrection dans ce que nous avons vu dans le tombeau de Lazare auiourd'liui. » Ils se reunissaient autour de Lazare, comme les abeilles sur le A'

f.

53

rayon de miel, ä cause du miracle qui avait eu Heu.

Eniin Lazare ne lächait pas* les pieds de Jesus, les embrassant et rendant

temoignage ä

1'.

multitude en disant

morts est Jesus. Qu'est theorie de l'Ainenti

au

la thöorie (la

moment oü

La resurrection des vivants et des procession sacree) de ce Heu devant la :

il

«

appcla

mon nom

ä la porte de

mon

RESURRECTION DE LAZARE.

[27J

AIIOV OBO.V

.\cV<,cVpOG

COT6II

TBCJCIIM

iiovTf: eipoi

f AtO

1

1 1 1 1

— Ai|np

:

IIIIOC

A(; IIIIIIAV

'

GTOIIIKW A IIAGIIOT AAAII

ll(;(|2poOV 2U)C*A(; N;(| ?OII

'

ovAiipuTe op«

143

IIAUIITO

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0(|*Af.

'

54

a

r"

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'

1 1

:

1

efciüTüu upoc, HAI iie nAjyov.'yov equovTH epoi uuoc eii iiiiApAAiiiiii "«*c;(|T(oii iiiiA-/ ii,"JAqei ennApAAicoc iiquovTc cpoi ooc um ii^iipn OTiiAii()v<| cpc iiApeqctuoiiT iitivTu (jptxj (hkhipaii (hkkipaii uovto a« (;p()(| ne iioi,"JBiip GiiiAiiovc). ßpe nApcicuuoiiT

—

—

:

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'

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nie.

1.

A2

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:

— Ctüirr. ^ nc)eH-

A-

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7.

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:

A=

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A-

—

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11.

A^

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A^

:

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8.

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iiiiTii.

—

1'.!.

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A

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A=

10.

:

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IIIOH?. La s'anete

HIIO(|

t

—

13.

la phrase.

IIOVI3pillG.

tombeau en disant pere

Adam

:

Lazare, viens dehors?

«

reconnut sa voix,

'

comme

s'il

»

moment mon

Je le dis, ä ce

etalt ä la porte de l'Amenti ä m'ap-

a-'

r.

r"

peler.

passa un

II

Et

l'appelait.

il

moment

rendit

temoignage

entendiie est celle de

«

que

«

est Celle de

«

etait

j'ai

ma

mon

gloire

quand

il

coutume de venir dans

«

le

«

viens dehors? Je t'en prie,

«

Tout-Puissant est descoudue

fils

ö

:

«

Cette voix

enteudue

j'ai

le

paradis.

*

Oü

est-il le

moment

Y'

f.

r»

avait

*

mon

cos termes

createur. Cette voix quo

m'appelait dans

oü

bon

— Adam — en

pensant qu'elle

la voix,

garant (fulejussor). Cette voix est celle de celui qui

«

il

du cöte de

l'oreille inclinee

quo

mon

mon

mon :

«

cette voix de vie m'appelant.

Tolles etaient les choses

nom

en disant

:

Lazaro,

fds Lazare, jusqu'auquel la misericorde

va dehors. Porte mes salutations ä

!

mon

du

Cr^a-

aussi, entendre

»

que Lazare

aux pieds de Jesus.

.•

b

paradis pour m'appeler? Quel est

Lazare. Ah en quel temps pourrai-je, moi

teur,

etait prosterne

le

createur appelle par son

«

fils

54

a

disait ä

la

multitude, alors qu'il

* a-'

j.

.v,

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

144

neqooüiT ntoe

c\

nCABBATCDII

2611

— —

Avoi

iiiiiovaai

iiuiioo-

;'ia

Avu)

(iiiAV o.\Aif.A|>«><'-

AC^iDiu;

iia'

oic

i(:(;;i(oii()

:

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(^TniiiiAV.

mi(;;()()v

A«-;

I

eiiixoAito (rnui iipoov.-y

';atii

VAr.Apoc.

io'.'imsc

k:

iiii(;V(()|>a

1)

U(|TII^'J

ll<|>l.\IIIIIOi:

At|^a)<|

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IITAVKAIIII-lOpC-l

2l,\<()0-i-.

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[28]

*

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3.

G.

A-'

A2

:

:

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—

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A2

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CIIA',-

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—

A-

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CAA(| lip|)0.

—

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II

I

:

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Or

54

f.

le joiir il

du sabbat

». Ils

''.

C.VArApoC «)l II.")

CAUJOV-

—

AVU)

.

A'.(C) etc.

— A-

5.

A-

2.

:

CIIATC. -II. IL A-

:

Juifs, ä savoir

CeO'/ll

:

«-»l-

«

8.

lipp«).

«}-.-|IAAA(J

:

Jesus afait ce

vinrent pourvoir Lazare et pour lapider Jesus.

arriva que ces jours-lä dans lesquels J^sus ressuscita Lazare,

grand de Galilöe soiu) qui leur

etait

:

— — C 1^

(;pAI(| A(; C:(|nilAV... .\-

!

(jpoov

A(|At«)

IICppO

C-."(;AA(|

lO.A AI

Le bruit en parvinl jusqu'aux grands des miracle

pp«) O^pAl ZIAM lo'.AAlA

A(|M(()-|'

U). A-'

I

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IIKAIII|-(«)piA

IIOO-

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iiaaa<|

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iiiiniKxr iiiiidvaai Tiipov

llliCAr>r>A'|-()ll

CinrOII CTUp«;

A(|A(n

iiai All (iTp(U|(i|>

Ti-A.VI.VAIA i>A^III...

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A-.(«)

:

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1.

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A<);()AeOA"

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An cjornii

^iipcoAiic

nT<:p(;

venu trouver Herode au

*

un

sujet de radniinistration (du

incombait des contröes de Philippe, lequcl Philippe on avait

accus^ devant Fempereur

comme

femme qu'Herode

enlev6e.

lui avait

Garios (Caius) donc,

le

les

ayant devastees, sous

grand de l'empereur, quand

il

le

pretexte de sa

cut entendu les mi-

racles que Jesus faisait, s'empressa d'aller ])res de lui et le vit. Alors Garios A-'

f.

55

apporta des uouvelles *de Jesus. fait roi

digne d'etre

r"

f.

b

55

II

:

«

Gelui-lä est digne d'etre »

entendit ces choses au sujet de Jesus, ä savoir

fait roi »,

il

fut fort

derriere Jesus, en ajoutant A''

dit ä Ilerode

sur toute la Judee et sur toutes les contrees de Philippe.

Lorsque Herode

^

II

:

«

en peine et

il

dit

Nous ne voulons pas

reunit aussi *tous les grands des Juifs.

11

:

«

il

est

de grandes accusations par qu'il soit roi

sur la Judöe.

»

leur dit ce que Garios pensait au

JESUS PROPOSE POUR ROI.

120]

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—

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5.

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—

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2.

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—

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1111(31100-

8.

A-

—

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o/cvnic.

—

7.

IIIIO-.-CVIIAOK6

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3.

A-

A;

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11

1

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55

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55

f.

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4.

.

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— hl.

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:

(rOA.

A-

:

zeiijyAse.

A

sujet de .Jesus poiir le faire roi.

cefc

Herode leur ordonna, disant

instant

«

Celui qu'on trouvera consentant ä cette chose sera niis a niort par

et

Ton

se saisira de toutes les choses qui sont

Anne

et

Caiphe, les grands des

Tibere l'empereur.

lls

.Juifs,

dans sa maison.

Quelques-uns portaient

:

mensonge

et cela

et

grand de

"

A"

f.

55

*

A'

f.

55

*

a-

r.

5c,

des temoignages

depuis sa naissanoe jusqu'ä

un magicien, d'autres

qiie c'etait

glaive

»

se reunirent ä Carios, le

etablirent des paroles de

faux, qui ne tenaient pas, contre Jesus la fin.

*

le

:

qu'il avait ete

engemlre par une femme, d'autres qu'il rompait lesabbat; d'autres qu'il detruisait la

A

synagogue des cet instant

*

il

Juifs.

(Carlos)

eux aussi, des grands des

envoya chercher Joseph

Juifs

;

et

Nicodeme qui

etaient,

ceux-ci ne furent pas d'accord avec eux

pour leurs accusations monteuses mais ;

et

ils

dirent des paroles de benediction

sur Jesus.

Lorsque Herode apprit prit

les

choses faites par Joseph et Nicodeme,

de les jeter en prison pour les tuer parce qu'ils n'avaient pas

tromperie mauvaise

:

cela aurait eu Heu,

s'ils

n'avaient averti

*

il

entre-

fait cette

Carios de

cette ruse d'Herode. II

(Carios) reunit les grands des Juifs.

II

jura devant eux, disant

:

«

Par

le

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

146

IMIOC

AT;

iiTeTeiinoMc m;

f.

iiiiiovaai

*

I

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«:l

A/CO IICüpaiK?

.

:

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llll(U|T IIIICORIT

A(;

I((l(:il(|>

eA?T(:ll

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IIIKiVpilllA

AJ; A(|A"I

en;iAAe iskrca

— AVK» Aqctoo'.y

rmova.

ii()-.\iT|)A mio'.Mi

IIKApiOC.

A(|TAA(|

O'.M HHMU)'.'

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MAI A6 J'JtOne- A eiiptOAlIC AIICICI MII()-.A. IIO'.A IIIMUtOO-

IIT(J|)(;

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IIIK(OAVIIOG. rCHBO llllO|)pO IIATAK(: TIIVTOI

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[30]

iioviiocv ii\|)iiiiA. AU'.OpiAC-

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11

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A'R

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KORIIOR

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RA'(()K RIIO.V

IUI

HH'I'RII

rempercur Tibere!

salut de

Lorsque eurent eu f.

r,G

des.Iuifs

ne

qu'il

*

11

pas (parvenir)

A(|

:

si

1 1 1 1

(;l

1

AR

A'OR IR

I

IR

A(|R(;?T«|

:

I

Carlos recut l'argeat de

0'.'TR

(:

1

A

I

lOCTOAOR

IIIIOO'.'

RTRUTALIR

ilGI

^11

Rl>(>.\

VApi/.R

RIJO.V

un mal

T

et

Nicodcmc,

arrive ä Joseph et ä

on

I

HAI.

l'.'l'RH

Ic

glaive

brrtlera votre ville. »

Herode demanda ä chacun des grands

reunit unc grande sonime. la

1

AI l(()(()IIR

AR

IIARMOT

K(:'I'H'."I'I

I

lieu ces choses,

une livred'or.

fit

1

lIRppo

Illl(><|

.

RpoOV.

de l'empereur vous fera tous pcrir

A'

RHOA

A'((>K

IIRIITA

:

RI'R TC-IMHHO-.HRI

ReCOli Hill

IA?TR

(;'."RAI

A'R

I

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RIR eilllTi; A IIR^OO'i'

IIARIIII'.'.

IHMX)'."

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A"R

IIAVAA«!-

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RA

I

IR

IR'/A ITR.V lOI

A'RKAR

\ApK.R lieRIIMOO-

Air>(;|>IA(;

RTIIR

ACjC/AI

A'.'CO

:

KATA

A lippo

A'.««)

11

la

donna

ä Carlos pour

renommee de Jesus devant rempereur Tibere. la

maln d'llcrode

et

il

ne transmlt pas raffalrc

ä Cesar.

Joseph, quand alla ä A-'

f.

que

les Julis Ic poursulvalent, sortlt

de Jerusalem et

Arlmathle.

Quant ä Carlos,

5ß

vlt

11

*

11

envoya aupres de l'empereur l'apötre Jean qul

lul dit

v° a

toute chose au sujet de Jesus. L'empereur Tibere accorda de grands honneurs

ä Jean et

11

ecrivit

au sujet de Jesus qu'on

qui est ecrlt dans les Evangiles, ä savoir

A

I.

.-.(i

:

le prit «

pour

le faire rol,

selon ce

Notre-.Seigneur Jesus, lorsqu'il

sut qu'on vcnait pour le saislr et le faire rol, s'ecarta

'

dans un

lieu tont soul

-.

»

v°b

Les jours de sa retralte etant ecoules, «

Mes

freres, voici

que

accomplis. Ceux que

vous 1.

al

Jeau

les jours

mon

Pere

de

ma

ma

11

appela les Apötres.

sortis hors de ce

monde

accordes, je vous les

al

11

leur dit

sont pres d'etre

accordes. Je ne

pas laisses sans vous enseigner toutes les choses que vous dösiriez. VI, 15.

:

PRIVILEGE DE PIERRE.

[31]

—

iiroK

iifsipoc

mifi TKKAiin

eeii iieKiiKorK.

tiKAC npoK

—

IKJK'SAAp

eil

eiiicKoiioc

:

—

iiiioo/

(ilioe

iiAp(=

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IIApVHnillCKOMOt:.

(:T()I

cviiov

KOVI l(;ll

.-lApoi

1 1

A

•

'°

Tlipc:

f.

iiukiuci eco.v

:

oiicse

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impnciivrepoc.

nepAi ?A.\(i)K

iK-rpor,

IIApO ll(;(|TOOT

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—

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ii(r.-(|>iAAii

A

f.

'

iict

ll(;ll

HAeuoT iico A(() iiMTpicAi-ux; Ao nviiAvip«<).\<()ii(:i iiiioov iiiiACdiiiT A nexpoG iiApxüiiicKonoc ii(;a^{| iiakoii iiiiovoniii. o.moii iica iiGTiiepiiv. xe epe regovciA iiiiAiiKOT iia(;i (hiccmt ii?iit()v. iicovcoe :

—

TAlipO IIIIAncOTII licrpoc

2611

pA;in

iieiiTpp«.

'nerpoo.

—

»lApxn.

—

«

*

iigii eenixiiA

Tt)i Pierre, tu

moi sur

xa

je te benisse et

Ta

entier.

ne se separeront pas de

la

GmA+

la foule (t(02?)

que

miithii

pAX'JH

unerpoc

— mka?

iiaaoc '^\ eiie?.

que

monde

le

57

'^

üiiacioiit

iiii6tgii."I(),"it

iiriiu

oiiaac

ii,"iAKiif;2

gouverueras

cette pierre,

celebre?)sur

nviiAf

xp.

ueueTXOfiic pA^se iiht6ii iinoov.

nerpoc.

i.

^

IIAeO IITIin Ull IIOIIAII.-KtKOlie IITA-

iieegovciA

iioii

rJoregovciA iiatikocoim;

:

iiiioov.

iiiircii

57

''

mmok

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TCIUri- (-pol IIIIOOV.

ll/.«()OII

iiik-

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:

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ii(-.\()vta()T(=

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"

ikhxIuva .-ikkot iiovocin

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A.MI

—

iKcirir.-.

— ovac- nun — ihk; — imo

:

iiii(;k(uoiia

ll.-JA

IIIIACKOT

T6T()VIIAII

iioviu;

'

eii(-2

iioKniii o-(o.\

iiik-

tako

TiAiBe uriTA
mn•(l)^«;ll

TACIJOV epOK TAcVAK IKHIOU AGTOC

2l.\mi TüiriOT()A

—

lu-TApv"!

147

:

—

a<;

miAt^Af. V"

ueepoiioc neu

.57

b

iioviiiitgkot iiiiAcarrii

rupq

pAjyt; iiutgii iiiioo-i-.

de tes freres. Viens pres de

\

r.

r*

je te fasse ho[Loi.moq {owimazog

r>7

a

ne te fera pas de tourment, tes yeux

tete

lumiere dans

le

sommeil. Ton ongle ne

te sera

pas enleve. Ta chevelure ne s'en ira pas. La pourriture du tombeau ne detruira pas ton corps ä jamais.

chair toi

*

Le prurit de

ä jamais. Courbe ta tete,

Pierre.

pour t'ordonner archeveque. Que

ta cliair ne reviondra pas

La

droite de

mon

dans ta

Pere est elevee sur

A'

f.

57

*

.\-'

f.

i>'

*

A'

r.

;j

les vingl-quatre vieillards remplissent

leurs phiales de parfums et les versent sur ta tete, ö Pierre, pour t'ordonner

archeveque.

Que les quatre animaux me

fassent benediction ainsi qu'ä

car on va ordonner aujourd'hui

mon

et qu'ils disent

*

archeveque.

vous quatre eons de lumiere, ouvrez-vous, car

de

mon

le trisagios;

la

mon Pere

elu Pierre

puissance

la bouche de mon elu Pierre. mon royaume, rejouissez-vous aumon elu * Pierre. Puissances et Domi-

Pere viendra eu vous pour habiter dans

Tresors Celestes et lieux d'habitation de iourd'hui: car on donnera vos clefs ä

.,.,... du

nations

pas ä car je

ciel,

la

.,

rejouissez-vous; carj

langue de Pierre. Trönes

donnerai une paternite k

.

ai

,

.

.

.

clonne une puissance qui ne passera

et seigneuries, rejouissez-vous aujourd'hui;

mon

elu Pierre sur (avec) des milliers de

peuples ä jamais. Terre entiere, rejouis-toi, car

j'ai

donne

la

puissance de

v"b

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

148

xa Alf iirogovoiA *

A

r>8

f.

Aicoo

im

pAX'Jfi

eiU32

iif;KRE()V(;iA.

Au-ppiiT

1-||AK(OT

«;llO.\.\G

:

HAI A

b

—

HHC nVOVHII

IICA

SS

f.

HBo.v

HT(:p(i(|

ciioq.

58

<>(;(()piH

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58

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(»-«OyiT

IIIIA-.-A(|

AAgIC

clelier a

?i;il

IM; im;\(;

hak

hai

llipOV

(MMIII'.-

ICVIIOV

ii;")iip(;

ciio.v

HIK;IIIHI'.-(:

im liommc misericordicux

(sur lui)

mon

j'ai

:

—

58

et

A"««)

«

Simon*

seule

du Pere

venue (ou

poussa un

Dieu vivant. Jesus

1

(;(|IHIA

:

AH

ca^cok cepAi

(rc

fl

lAf

:

H ITpiC2AriOC

Alors

il

eCOCAC illO

:

dune

*

aujour-

etole {miA-i]) sans

aujourd'hui ainsi que tes

il

etait sur la

montagno.

11

»

dit

scpt cieux ouverts.

les

ciel. II vit

la terre ä

du Pere bon venant sur sa

vit la droite

d'une

eile.

:

«

seule ressemblance?) et lorsque, seul,

il

se precipita ä terre en disant

cri,

avec l'eut :

«

le

Fils,

11

cause

tete d'uno

tous les deux

contempk', ä cet instant,

Tu

es le Christ, Ic

iils

du

»

lui dit

puissance de vo b

CIIO.V.

cioha?

armees Celestes qui descendaient sur

et les

:

«

Tu

es lieureux,

t'ont pas revele ces choses.

58

-|-(;(|AII(:

l>ApK(HIA. All «lApg

tohov

quo Pierre

Qui suis-je?

:

du Saint-Esprit,

*le revetant il

f.

iiiiiio.rn

tu pronds deuil

les dit, tandis

de son Ordination. Et

A"'

—

:

C-T()'.*AAIi.

A(|A'I."IKAK

Eglise et les portes de l'enfer ne pourront rien contre

Pierre, dis-moi

vit la gloire

58

CCI IT ^IA«:il

1

prel ä dclier. Paradis, ri!'jouis-toi

Et ä cet instant Pierre regarda au

f.

(n(:A."M|(;

IKJAAglC TlipO/

•r(H|vip(()A<«)iiiA (j

:

promis ä Pierre un testament eternel, parce que je bAtirai

Ces choses, Jesus

A"

("nin

IIIKHIHA

(;'.'<)-()().\(;

A(|IIAV

("IIM;.

Hill

—

puissances; car

f.

iriOO'.'.

IIH(;U()'r. IUI

irroo'i-.

eiA<;ii

tache ä jamais! Amenti (cnfer),

A*

yiACII

d'hui et repands tes parfums, car je revetirai Pierre

"

'

HAHHTC

HlliAH

regOVCIA IIHAAAC CHCKAAC (:IK)'/p A'."((> CIKOA (MiOA iircviK).' Ac A(|K(() H r(;(|*«nA" eiA'cii r(:(|Aiif;. AIK;

A-

ii;'ja

IHMK; cpol. AC AHI-

(;KA(t»

v° b

'

TiiApA-

iiovAiAniiKii

IHK;

AV
IIAIAIK lirOK CIIKOH

A(:

iK:iiTAC|(r«:.\n

—

xo eiiiAcroo.xc npemio hak iiiioov

lurrpoc

ll(;Tp()(;

HIMHCOr HAIWOOC

imoc. AHTOK

(:(|A(()

f-AHA

HHVnpilV. A(|IIAV (JlUiOOV

<"I().IIAII

II<;AC;

f.

'

HO'i'HHK; ll(r/«()T. IUI lIVHipc A-.<«»

A-

HTA(;KK.\I1GIA

A lUiTpOC

nviiHV ohociit

A-.((» A<|IIA'.'

eiiee

:

iioviio.

— AiiniiTO

iinAn(()iiT

Hll()()\-

CIIKOH

HTHVHOV

AV(()

iHiniiHH'i'n.

A-'

A«;

iiovc.f :

(nio.v

:

AU)

IC

neXAC) HA(|

58

f.

•

r"

(;pO

A(:

^a

iiatt«().\ii

,\«;

HAG^JtreUO'OH (jpoc AH

*

irrepTOOT«;

iriioov

enerpoc. iiovoiuomi Lifiii

avco iiiuoa

iiov|>(oiiß ii^eiieeriKi

a

r"

[32]

ma

langue ä

nlaca sa main '

ta *

Simon Bariona, car

la

chair

langue pour Her :

le

sang ne

donne

la

armees Celestes dirent

le

Maintenant donc, ecarte-toi pour

sur sa tete

et

({ue je

et delier. »

et toutes les

nKXEDICTlON DES APOIRES.

133J

orenii iiToov

ii.uoii

iierpoc A()\io|>Gvc IITGpj3(|.\l

MTCVIIOV

(o;.|

ikmiuav. ah Agio.:. Agioc.

,;,i,).v

aha

Agioc.

:

AD

IIIMMIIOO-

A(|TIU)T(;

uiu(i'."(;ii(;

K.9

IIIAfilO IIOI

IIIMIIITO

lllipil

11(111

IK-Tpoc. A M(U|^<) (HIOA

1 1 1 1

AI

.\

()-.()(;|||

|

OCTO A( )(;

I

||o,|

iiii(;i()'.'()(;i,").

IC A«; HT(:(>6(|iiAv

oiiAiiocroAoc üA

.....

iitiveiiT inuit; ü|)<)<»v

FRAGMENT'

3'

*TArin imerpon. A(|ciiov uTAiiiirnpix).

nK<;."i(oii(i

lieTeKIJAIi()A(|

Uli AAA-.'

iic>yiiii

ICII AI lO.

I

OqA'OCO CpOK

IIAIKO.-III All

tl(|

ii(;Kiiiii(;

AÜKAC

:

Ce fragment,

linTIUt)A

la lettre

est exdail

II

ciiOAZii

iiiiini;

A-.C(»

:

du recueil

12ii 17,

fol. GC,

de

iiiiA.-iiipii

llll()(|

ll|-||||l(3

commo

qiii

re^ii ce

le soleil,

devant

etaient sur

grand

*

A"

sur la tete de Pierre.

que tu

iioiiha

G20VII eOll

Nous

lui

la

montagne

II le

beult

lui.

main sur

Ce que

lieras,

nous

connne

—

le

iin

ou communion avec

toi),

—

T. II.

s'illuniina.

II

res-

eux

eii

— en

disaiit

moi,

mon

Tu mon

«

:

seras dans los Fils.

main sera

rejotöe et

mon

* -^"

f-

««

a'

r.

er,

Celui sur

Fils et l'Esprit saint eleverous

nous

le

delierons dans le

Personne ue sera aussi eleve que

viendra du souille (esprit) de PaTR. UR.

Pere

participera (luu;«!) pas ä ton siege sa

:

Moise de ce temps.

tres elevö ä la droite de

la terre,

le lierons.

*

avoc eux

FRAGMENT

tu dolieras sur la terro,

siege, et celui qui ne

criaieiit

^

preti-e! »

los apötres,

mon royaumo. Tu seras

lequel tu eleveras la

main sur

6«

f.

deniier reproduU plus haut, est

le

grand honneur, son visage

3"

somtnets de

im

la Bibliotlieque nationale.

Jesus, lorsqu'il vit les apötres ayant leur cceur liumilie

(esprit)

nCOA.

A'.

Lorsque Pierre eut

et ce

IILIOCI

lIGKOpoiloc

IUI

«-TOKIIABAII+O:

|||||

Saint. Saint, saint l'apa Piei-re

la

IUI

liA."Jlip«=

Ull6KOpoilO(; T(H|(1IA MIIA CllOA. A.fO

<;(|(;"uoii
pcolM;

trisagios de sorte que las rons

*

(ll)ll

:

paraissanl appartenir au mi'mo nianuscriL que

aussi enli^rement inedit.

plendit

ii.va\

^ii

b

A-.co

«

'^

All-

OTO-.AAi;

^.^

^

'°

:

AMOK

IIKAe

y,

llll()(|.

|)

I

IIA."I(()II(;

AVU) IM-Td

,IAII

T«;<|<)IA OA«()(|

(W.OA 2IAII rlKA^. AIIDII

n6T(3KIIAUOp(| AIIOII

ao GKe^ytuiu;

iiiioc

to-.iiaii iiiiA."jiip(j

eii

«=ACO(|

OTOVAAB. n(;TIIATAA6

IWMIIIA

donnons

(jkaoco

TOKOIA

ll(iT(=KIIATAA(;

1.

,

not rinKor ((|A(o

n(>()(|

{(iii

:

cie).,

toi et ton

qui no sera pas

non acceptee. Ton

souille

Fils et de l'Esprit sainl, de sorte

H

*

6 TO'iAAr.

*

™

'

''^''

iipAii

^11

1 1 1

(i

I

IUI

imhiiia

IUI IIAIT(:.\<)(:

Tiipov

IUI

(i)'!'

[341

ii."
:

IIOI

AVO'.'((),"ll>

eAiiiiii

—

(rro-.AAii.

iiiiA

(i(|(;M

ii(;(|e()

AU

DES DOV/Ai APOTRES.

i:VAX(',ll>E

150

A(|(;iu)v «jAiiApnAf:

A-.<()

llllll<;(:(3|>A(|>lll

iiiioc

<3(|,\«()

AO

eK(;."Konc;

iaiiom«; uiKiorr

oimili

rAiiirr(:'|)()

eil

ii()-.-()(;iii

ll(:\(;|>()Vi.lli

:

iio-.'ct'.'.v.voc

eAiiiiii-

V« a

«O lAKCDIlOC IIO.MC Hill

A'.co

HTOK

Hill (JT(-K

?A(ni IIIIAT(;K'rA,")(;()(M,"l

HA'.' (ipOl IUI IIA;'IH|)«3

—

'fliK

^l

ecocoK

(()

1

1

AlUO K

=

«

?(»-. 11

^Allllll

IIA'."

— *

AM.

G6

T.\."l(-Of-l,")

HTOK

(O

llir.VOrOC UHAliepiT ^l."Hip(;) IIZHTC|

opon

iiMiiAK ."lAirioTiiic r(;V(:

—

HTOK

HOVOCIll

,;(t)(()K (()

(SCVII.V

iM)-<>i.\(;

iiiiA."iiip(;

iiiiii'.-c-riipioii

;'l

Et .v

f.

Gü

il

benit

eAIIIIH

«

Andre on disant

O

ville

A".(()

IICC-

A'.CO

HHA-

:

IIIIA

IKCCO^

?aiihh-

et au visago daquol tu souflleras (par la coii-

les serapliiiis et

rovaume, 'Jerusalem, raa

iir

IUU)i;4-«)<; IIA(1(C) (U)IIO(>,"l(;

HA."l(OII(;

firmation) reccvra TEsprit saint au noni du Pero,

*

cpoc

T(;K

liomme que tu baptiseras

Les cherubins,

(-eo/ii

AHIOVI HCIO'.'t; CpOl

VIIOOTK

(:l>(».\

HTOK ?<0(0K IIArOAKX:

qiie tout

rH|)<)V

ll<;V((>pA

IIIIA."llip(;

rdlO'.' VI

:

I.AptKOAOlKMX: (jpc T<;KyV\H

((»

cah

(ximiac. cpc •niKiiicTic ."Kom; iio'.'Airroc

HA(;(C)ii'r

(i-KSII

HICTC.C IHipAII

i>Aiiiiii

<)'.

i-Aiiiiii-

(;l(;KHAr>(OK

HO.VU; Hill

(|>l.\lllll()(:

b

V"

lAiiirippo

kiia;m(()im: (skciiamaai' eii

A.\.\A

AVtl)

-

(-KU

uoi'AiiHiic iiAiinpir- riip|)(; iHix: (rrmip

neilT IHIA."lllp(;. II<;KIHIA IUI IIA llAyilipn IUI IMOI IUI IMOpA'

ovcoii.

CpoO/.

:

:

«

du

du Saint-Espiil.

Fils et

tous les angos repondirent

Tu

:

«

Amen.

»

»

seras uiio colonnc de lumirre dans nion

bien-aimee.

Amen.

Jacques, toute ville oü tu entreras, tu

my

verras ainsi tjue

mon

Fils

avant que tun'y preches. Amen. «

Toi, Jean

mon

ton esprit et celui de

bien-aime,

mon

Mais tu seras beni dans *

A" ^"

f.G

f.

'

«

mon

le lieu (|ui

Fils et le

le

mieu,

il

esl

Iir

sur

le

eoeur de

mon

Fils,

n y a pas de Separation entre eux.

royaume. Amen.

Toi, Philippe, en toute ville oü tu entreras pour y predier le* verbe di' Fils, sa croix restera marchant avec toi jusqu'ä ce qu'ils croienl eu toi.

Amen. «

Toi,

mon

rlu

Thomas,

ta foi sera

un

tous les pavs jusqu'ä ce qu'ils croient au «

O

teres de (t

Barthölemy, ton äme

mon

Fiis.

Amen.

Toi aussi, Matthieu...

»

aigle de lumiere qui volera dans

nom de mon

Fils

par

loi.

Amen.

sera le lieu de sejnur et d'habitation des mys-

JliSUS PROPOSli PüUll ROI.

FRAGMENT'

4"

*Ußpn T(;iH)v Hill

()•()

KA

imicii

iiiit(;ii

iiiKOfoiic

^^)l^

TArAMii

eil

Tiipov A rM-iicarnip

A(;

iiToov.

?iA(iu

ATooii

|)

iiictk;

iiiKvcjcor

ciio.v

An

iiiictoo-.-.

iia«)k

•

.v"' p.

53

ii?a)r,

'rnicnc.

rie

MAI

.VAA-.-

151

iieügovciA iiTAVci iiBAi,"imf;

An

iKuoq

iion((i<|)i.\o(:

iiAiionroAoc

a-/oi

niioo/

oih-()aii()(;t().\<)<; «;(|(;a.\(:(=.v

ackac

(rropiici

,"ja

to'.AAiA

fu\i

nv(-AA(|

?it(-ii

iippo.

ic avtaiux) arxio

xu

iiiioc.

iippo.

c(:,"»iiM; ii(;t()(| nv()V(();'i (-aai-.

I16A-6

aoov

nrusTciip nnoA nTr.iiiiT(|

(-(icoo-.ii

An

iiic

iiniiAotnc

ovpA>>)n

iiaii

ahkac

ik).

eVRAAK IKippOiiRAn I«: iiAV \n iiii imiAooc; iiiiTnii iiKncon- An TAiiniiT|)p() aiiok. niiAAenii iiniKoinioc Aiirn. iiiinpKco iiiipA.-jn irniniirppo iiiiniKcxjiion

ov enii

ne-reuziiT co iiAniiiiv maiioctoagc.

H TAICIK-IITC IKSUIlirrnil ?iAnii

iiiiiiiiTnil

TnrpAiiiiv.A

TALIIITOppO AIIOK MIHI

1.

Ce

toxie

cop/es. p.

12'»

IIAIKJ.VOC

(()

iv'CXin Borgia

(:ll().\

<;

iiuoii

iio.-uiiTppo ll."IA

ßline.

a ele aussi piibliü par

moi

um

i-nil

IIACIIII-.-

ii(;ik()(;ii()(:.

TIK;.

cif..

p. ;)81.

rn.

iiii

(nV(()ll?)

a.\.\a

eiAnil

linil

poiir la preiiiiore fois

a 1H6 eiisuile repi'oduil par M. Guidi loc.

el suiv. II

o-.-iiponovfn.»!

ro/AAli. A/tO

*

Ai'p. 54

npc-

IIKA2.

dans mos Apocii/plics

Nous

liil

duiiiifioa^ la

lettre AI".

4°

FRAGMENT

*« Rien ne peut etre impossible pour voiis dans le transport

montagnes. Maintenant ayez de tonte chose, c'est la

foi.

foi

dans l'amonr de moii Pere,

cai- la

müme

des *A'"p.

.'^,3

perfection

»

Toutes ces choses,

le Sauveur les disait aux apötres pour les consoler sur connaissait ce qui etait repandu ä sou sujet dans la Judee par les puissances qui etaient venues pour rcnlever pour Ic faire roi. Les

la

montagne; car

il

messagers de Theophile viurent jusqu'ä Jesus. cherchait aprös

lui,

voulaut

le faire roi.

je

ne vous

ai

pas dit souvent que

disant qu'ou

Les apötres dirent ä Jesus

Seigneur, c'est une joie pour nous qu on te fasse

qae

Ils l'avertirent,

roi. »

mon royaume

Jesus leur dit ä

moi

:

:

«

Notre

«

Est-ce

n'ost pas de ce

monde? Ne mettez pas la joie dans votre coeur pour le royaume de ce mondc, 6 mes freres les apötres! N'est-il pas pour un temps? Est-ce quo j'ai etabli cela avec vous, *ö

:

de manger avec vous

sur la table

ä

moi demeure eternel-

lement dans

mes membres saints et mes freres d'un royaume de ce monde? Mon royaume le

ciel et

sur

la terro. »

•

a"'

p.

54

DES DOUZE APOTRES.

EVANGIIJ^:

152

HAI

IlTOOV XO fiV^IIM;

2IXt;IJ

ßpe

IIOIKOOVe

LHJII

A(:

ÄCO

IC

Avio A iiegovci.v iiAiBopiAc AiiA2Te M iiKüMiAATOc ?cotoq.

Oll

Af: A(|(ni(ni()'/

IIOII IIG."illMp(; (;p(;

A'(3

MilM-t

I

A'.'

1 1

(3IBH

(ipOO.-

lippO

lipU)*IHJ

MAI AO

IMVATOC

(Spi;

IIIMOIMM:

IIAAA'.-

CKIMniM;

\(;

A,(i) p.

r>r,

ciT.c

fo'.WAlA TlipcMIC-

a

irrn-.iM)'.-

iiiAAioc

Cos clioscs

(SA'iH

IC-

Tibere, avec Pilate aussi

«

pour

Vraiment, d'apr^s

ritc d'etre fail roi *Ai»|).

5.^

les

choses quo

roi. »

O'/Al:

(IIIO.V

p(()

II

im

rincio-iiiii

(>'/,"J()VAAq

le faire

M;F.<»'i'(;I

1

."moim;

iM:?«)(r.-

A'C

HAI

i;i

<)'.'

am

iii'<:<>o'.'ii

^1

l't;

1

IMOI

IC

Pilate

les

ii^iipcoAiic

m(;II

IcHCir

CV>Ai

I

l'l'AI

I

ecii

A(|>(>pA

HIHO.-AAI-

ses disciples, caclie sur

;i

lo faire

acte de

I

Hci*,"iAAn

IM;|)p(>

pour

Et les autorites de

roi.

puissauce une secoiide

au

fois

approuva beaucoup eu disant

prodiges quo

les miracles et les

enteuduos* de cet homnie,

iiomme,

fait cet

les

il

est

bon

:

me-

il

et

homme. Nou!

» II

lougtemps prneses cu cette Ilerode lui dit

:

«

digue d'etre

fait

autorites de Tib6rc Tempereur. II

dit

Poutus Galileen, etrauger, cgyptieu. Tu ue conuais rieu ä d'ailleurs pas reste asscz

ville

la

ti

Tu es uii loi. Tu u'cs «

pour conuailre

Quiconque va coutre

ue nie convient pas,

:

les

les

ordres du

moi, que Jesus soit roi sur

la

»

Et alors

il

y out une inimitie entrc Ib'Tdde

et Pilate

au sujet de Jesus

depuis ce niouient. *Ai»p.

Gelte parole so repaudit*et devint celebre dans toutc la Judee

5(i

roi

des Juifs.

Jesus et Juifs- »

fit

»

Et

(c'est

I

ncoiir iiiippo.

f

sur toute la Judce et les coiitrecs qui cu depeudeut; d'apivs

j'ai

roi irrite le roi.

a'(;

AA A

A IIIAATOC

A'.'IO

IM;

i;(|

iihitci

et\

ciniHiA--. A

Jesus los disait

lirciit

roi.

iiiippo.

l^pppo

IC

Voilä ce que disait Pilate devant

Oeuvres de cet

iiiioi;

IIMIITAKüp

A lliKtOCK

1

A ll'^BGplA(:

(;(|A'((i

iip<;iiiiKiiiM;.

Mo'.Ci'CA^iM;

le chercliait

—

1 1

Ilerode ne put supporter cela sans mepriser Pilate.

Judöc-

iicppo ^lAUM

A/<0

IM;

IIIIA(;ill

(;iM;?HII'.'n lllipUlIK; (:T(:IIIIA'/. l1(:A'n ?lip(l)AII(:

et d'aulres encor(3,

sujet de Jesus

IIIMMIIO

lippo HHIO'.'AAI.

IC

A'C

montagne parcc qu'on

la

KA'I'A

if o'.'A AI A.

dmicco;*! iiiiiaa'I'oc-

i;

AMOK UTfiC: iuühtaaaü

(:IM;C rA'.-poC-

A(|-|-A(>-(|

cpocj

(-i+o'.iii;

Hill

()-.<)ii

IIIIOH ilCIM^ACI HAI AH.

A'"

1

«)",ArA(MI)(;

II A'i"

A'(0 IIIMX)'.'

(3."i(|i

(Hl'l'lip(|-

(}'I'(;IIM>AM:. A'(iKA):

*

A.MKKOC

AiMi)

ic.

iiiaatoc

iicppo-

IIUOO'.'. (IIIAIC IIIIAAA(|

iii'amaaioc iiaaammIxdamk:

o'.'iMoirroc

iiA(|.

f;(|?im

IM;-

iippo. ihm; ^iipMiAiic

UTK

(:l«;ll

cMA'i" nrr.i;

1

(;AA<|

ii(;\(()pA Tiipo.'

fo'i'AAiA Tiipc ii(|Ap\(n 2iA(;ii 'Ai'p. 55A«;

nie

MIM)«;. XV,

(:(|,\(l)

dp«:

i(=?(:(n

1

1

«;^((:.il^l(:|•A

OII(-?()V()

IIIKX)'.'

IIIKHIIlAOllinc

IIIIOO','

IK-ppo.

(:AAq

ll(:(U(|

[36J

pourquoi) Pilate ecrivit

sur la croix cette inscriptiou

:

«

le

:

«

Jesus,

rapport (aiia(|)<)pa) sur

Celui-ci est Jesus, le

roi

des

APPAHITION DU DEMON.

[37]

IITRpe ZlipiUAIIC oeoTii

(HC

AMOK

hia

ai;

iiiio«;.

a<|.\(i)

TR(|ll(;inK()'.l-

(UOTII OIIAI-

A(;

AV«) A(|f IIOTAi^H nxpilllA

ATU)

A(|(;«;|)

UKpcX)

O'i'IIOO-

nniiAoiMi:

au

AH

llll6(|IIAOirrilC

iieTemiAAAC;

UTAlUjIirppo.

llipo'i'

AI+

IIKAZ- AIK(() irid'OII MIKr/Oll.

TIOOVII HApOII lieilA'OOlC

Ae

IMIOO.-.

X'JIIM

MAMOCTO.XOC ()iu(:.

OIH(3 ZIAeil

ZI

A(;

I

nexAv

II

A ir.CIM pl

ZH

Hill

im;aa<| IIKp(»«|

THpOV

1 1

zum

m.vaav

."MIM:

IITOÜV

Z<;M

MOCMOT

ZA

iniiivcTiipioii

INC:

57

monw-p.

57

ZIAOII

IIHII

II

MCdM (illOVOVT ll(U|

llCili

IIOV()VU)Z(;

."M

I

M

.

AlUO.

ZI

IIIIOI.

U AeilTMC. (HC

CpC

0'.MIMM:'l(i

AHM; TA.MIV

ZI

iiic

xn imiiAoeic

iiiu

IICII

MAI.

ZI

mai htgizc

iiü

IMIÜIZBIIVÜ ZCU MUIAAMI.

nie contre Jesus, disaut

il

resta encore plus fix6 dans sa

Mon je ne me

laisserai pas mourir, celui-ci vivant. »

donna beaucoup de richcsses aux puissances

et les

II

envoya aupres de l'empe-

organisa une conspiratiou perfide dans toute

il

ma-

pere mourut dans Faversion de Jesus des

«

:

l'enfance de celui-ci. Moi,

la

Judee.

Notre-Seigneur Jesus connaissait toute chose qui se preparait contre lui. Le diable a prepare (verse) un calice de ruse pour dit ä ses disciples

me

:

*

cc

Je ne vous ai laisses

royaume. Je vous

ai

manquer de

dans

rien

donne toute puissance dans

vos

mysteres dans

Maintenant donc, meltez tous mes

faire crucifier.

oreilles.

les

le ciel et

mysteres de

sur

la terre.

Je vous

pouvoir sur les serpents et les scorpions, qui sont sous votre autorite. Maintenant, levez-vous. Sortons decelieu; car Herode cherche ai

a'"

p.

*

MTOOV.

Lorsque Herode entendit ces choses,

II

1(;|)|)()

1

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IIMjpOVIl AV (jpoo'/- (jVIIMA ."MIM CMICA.

AV(:p;'jiiMp(5 iiiiAiü.

GfjeipC-

reur et

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i-dKOT IM;IAIII\(;

A(i

1".3

donne force

apres moi pour

et

me

faire

mourir.

»

Notre-Seigneur Jesus descendit de la montagne avec ses disciples. Voici que le diable se presenta devant cux sous la forme d'un pecheur.

Beaucoup de dtjmons d'hamecons

et

de crochets, jetant les

Les apötres, quand et leurs

suivaient portant une multitude de

le

hame^ons

ils

aussi

,

filets et les

hamecons sur

les virent jetant leurs ülots

s'etonnerent beaucoup.

gneur, qucl est l'homme de cettc sorte qui

fait

filets,

Ils

de

la

de pieges,

montagne.

cöt(Js et d'autres,

dirent

:

«

Notre Sei-

ces choses dans ce desert?

»

*Ai"p.

58

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iicAAAiiAc. A(|(;ii

*

DES DOUZE AP(1TRES.

KVANC.II.K

154

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(:(|(;|>|)

Jesus leur Jit

Pierre, felui-Ia est

«

:

Satan vous tleiuande pour voiis cribler

que ta

toi afin

Jean

lui dit

Jesus (ju'il

foi iie defaille

Ta

lui

« (^)ne

:

dit

«

:

pas

' .

celiii

comme

dout je

dil

l'ai

le fronient

;

\'oici

Philippe

Jesus fdet

trouvent-ils dans ce dcscrt? »

pecheur qui prend tous

les poissous

il

chcrche, voici

mauvais. C'est

A'^p.

.vj

dit

:

»

Qui donc a

lui dit

:

de celui-ci.

rhameeon de

»

eelui-ci,

ou

lui

« II

y a une multitude qui est prise par l'hame^on ou dans

Jesus dit

:

dit

«

:

«

Mon

Seigneur, quel est

le

bcneficc de celui-ci ä faire

»

Est-ce ijue je ne suis pas venu pdur prendre ä

ceux qui sonl ä moi J'ai

le

u

aansgresscrles 'honimes?

ment.

ete saisi par

le

filets ? »

Andre *

lui

que

»

chasseur qui prend toutes les betes souillees et quioonque est mauvais.

dans ses

*

moi jai prie pour

.Mon bien-aime Jean, celui aprts lequcl

pris. C'est le

:

?

mon royaume

Celui-ci aussi chcrche ceux qui sont ä lui pour son tour-

supporlu cettc grandc humiliation. Je suis descendu au

mondc

afin d'arracher nies brebis ä la mort. qui est celui-ci. »

Jean

lui dit

voir ce qu'il

1.

Luc

.\.\ii,

:

fait.

31.

«

Mon

Seigneur, ordonne-moi, et je

le

poursuivrai pour sa-

APPARITION DU DKMOX.

1391

II^AI-IOC

ICOeAllllllC

.\l)

um

iiaiii «iKeuii

iim;i;"iiiii.

AU MTAICtOTUII UTKIIIITK.

riAIAliOAOC

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euiiovcoeu.

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211

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155

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Jesus

dir

fiii

de ta mere.

:

mon

Va,

«

que prends-tu en ce

IIO'.'A

biea-aimc Jean, car

je t'ai purifie

des

le

diable.

« J'ai

:

li

lui dit

:

cntcndu a ton sujet

vous etes des pccheurs prenant

Me

aujourd'luii.

»

Oiic fais-tu de ces fdets et

le

et

au sujct de tes freres que

poisson. Je suis venu

voici moi,

mes

serviteurs et

ici

mos

pour voir votre filets. *

aussi tes freres. Qu'ils viennent aupres de toi en ce Heu avec leurs

jetons-les

le sein

lieii? »

diablc lui dit

habilete

AU

»

Saint Jean marclia vcrs

Le

IIA<|-

ici.

Gelui

qiii

pn;ml

ilu

poisson

ici,

Appelle filets, et

celui-Ia est le maitre.

II

n'est

pas bien etonnant de prendre du poisson dans les eaux, mais dans ce desert

il

est etonnant de

Jean

lui

dit

:

^c

prendre du poisson.

J'ai faii

»

d'entendre parier de ton

liubilete.

Avant

cpie je

vienne pres de toi en ce lieu, jette tes fdets. Nous verrons ce que tu prendras. » A cet instant il les jcta et prit toute espece des poissons qui sont dans pris par les eaux. Quelques-uns etaient pris par leurs yeux, d'autres etaient leurs levres.

Jesus etait au loin ainsi que les apotres, contemplant ces clioses. II leur membres. » " Voyez la maniere dont Satan prend les pecheurs par leurs dit :

Jesus dit ä Jean

:

><

Üis-lui de jeter... »

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

156

5»

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25

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KATA

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l'll

11

IA|)IA|)OC.

1.

C.fi

l'fagmcnt, aiuiuel

ikiiis

do^llClon^^ la lultro

Cf. p. 131, nolc

f.

"Noiis avoiis

15

'

pst cxtrail

du

feil.

2.'i

du nianusciit coplc 132

1

1.

;V

'

AH,

la liibliolliOquo naliuiudi;. 2.

A'i

UTA AAAii cdciii IICA -r<;(|i;viiin inn iiiiov pA'ocn: i;|km| im iii;(|(;-

iiTACA'o«)«: iiA(| IIOI;

()(;

;'»Airi(;(||> ."iiiiio (Hioo-i" iiiiiia|>aai(:o(:

de

IIAIIinC;

li'oiiv(''

liourse cliaquc joiir, les

son Service.

cct liDiiimc volaiil

apportantä

des

(^Hiaiid,

FRAGMENT

l'ois

!^a

(v/r),

il

dans

Ics

choses qu'oii jetait dans

la

femnie, el cn frustrant Ics pauvres dans

sen

rctouniait a

la

inaisoii

ayant des

sommcs cnlrc les malus, eile avait coiitume de so rejouir de oe qu'il avait fait. Nous Tavions mcme vu ii'ayanl pas pris pour eile cliez hü cnnformemcnl '

A"

f.

25

de scs

ä la mallce le

De

cette

femme,

fa(,"ou

livre-le-leur.

nous dans f.

*

25

soii insaliabilitc.

El alors, eile avail coulume de

II

douc, par suilc de l'insatiabilite et du luauvais

oeil

:

«

On

si

de ter-

Voici que les Juifs poursuivent ton Maitre. Leve-toi donc et tc

donnera beaucoup de richesscs

et

nous

les

mettrons pour

notre niaison, aiin d'en vivre. »

se leva, le

conduit son sa

et

resta ce jour-la et eile lui conseilla cette grande chose

il

rible, ä savoir

A>i

ycux

lourner au ridicule.

cette

»

*

äme

malheureux, apres avoir ccoute sa femme, jusqu'ä ce a'i

tartarc de rAuieuti, de la

femme, jusqu'ä ce

qu'il devinl

fa^on que la niort dominät sur

clranger ä

lui et sa race.

meme

qu'il eüt

maniere qu'Adam ecouta

la gloire

du Paradis

Üe meme, Judas ecouta

et

de

sa

teile

femme

CKF.KBRATION DR LA PAQUE.

|411

IUi|)IIA

TAI

TII|J(|.

IC

;^H)(()<|

tJiiATin;

."JULio

,"jAiiT(:(|*|)

IIIO/AAC

<)(=

IUI

I

157

r|-A<|(:(0'|-||

lICcV

ii(|katahta (iAiiirrn

iiaiika«;

T(;(|(:i>llll:

iipiiKi

iiiia

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HT(:I?(;

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|JAAi.v<)'/ iiii(;C|Aoei(;

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\ii ^'"

Uli llAyiAVOII

IIIOVAAI

."JA

IIIIIIA/ »-IIAAli

A(|(;lliri(:

A'i'iKimn oiu'jaxcj a. taa.-

IIOI

(JTCII?

ll.")A.\(;

25

ll(|IIA-

iia<|

AVAI

Xli

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i.

^

IMIIIAAr»

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iiiiinrAiii/ A<|T(l)()/ll A(|AII()V t;i>0'.ll ll(:AA(|

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FRAGMENT

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— KU

(iCIOOV

IIA(; A'<:-.-

'

Aii(:<(nii|> iiAA(| IUI iiiiiri'ciKio-.-c iiaiioc ro.voc iK-pj;

iBTiJAiiiiir.A

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2A|)((M)-.-. (:|>;"IAII

Toolo/

evfiSR

A IIAOIAC

Tiipo-,-

K(l)T(;

ovioii

ii(;(otii|)

(;ii(;iriA

TOTpAIIOrA KIOTO

V(() 1 1 ."JApO

1

ii?mt{|. acjciiov

XV.

6po«|.

:

eovmii

Aiicdrnip coo-.ruii

niio.v

A IIAIIOCTDAOn AI

[lieJuTCI

*

lusenov

211

a TorpAiu-r a

ii;-i()pii.

"^ ."

A'I"

1.

^rniTcau

iiiudit.

ci

OepAl IIOVIllllAg epC OVAAeKTUip 2IXU)(|. epe O'i'^IIOV

K(()

eixeii TOTpAiKiv.A

—

COOVTII OVOI

l!(:(()TII|>

f.

'^

Ms. oopte

12'.)/17.

fol.

Bl

,

de

hi

llililiollicque

Nous

nationale.

Uli

donnerons

f.

IJl

I)

la

i(Hlre A1-.

aux chosos du cid

et se rendit de la sortc etranger*

pour aboutir II

livrer

a

rAmcnti,

son Seigneur.

il

II

se leva.

le II

Ils les lui

Le Sauveur

:

« ils

porta a sa mauvaise femme.

le

-^"

•

.\|-

•"•

-^

ont vequ les trente pieces

» 11

liii

dit

:

FRAGMENT

6"

*

*

dounercnt.

prix de celui qui est precieux. les

la terre

convint avec eux de trente pieces d'argent pour

Ainsi fut accomplie laparole qui etait ccrite d'argent pour

aux choses de

des pleurs et des gemissements.

le lieu

alla vers les Juifs et

et

mit (Mathias) avec les douze apötres et

la table etait

devaul

i'

i'.

lU

a

eux.

Quand

le

Sauveur etendait

la

main vers

tour, en sortc qu'ils etendaicnt tous leurs

geait et

il

la nourriture, la table faisait Ic

mains vers ce dont

le

Sauveur man-

le benissait.

Mathias deposa un plat sur lequel

Le Sauveur etendit faisait le tour,

la

elait

un coq. Le

main pour prendre du

tous les apötres en

*

prirent.

sei etait sur la

tabh\

sei d'abord, et, sur la table ([ui .

^u

f

1-

b

,;,

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

lös

-

iioM:

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IIIOVAAI

An

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IITVIIOU AI^

f.

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A'-

'^

(11

f.

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IIAOIAC ll.'MAAn nTAVAOC)<| 2IOII

a

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MIO MM

(;r.().\^(;l

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1 1

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iiov

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IIDVOVAAI

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«•jauTw;: lüi-kell

Mathias le tucr, ils

lil

:

iii

dircnt

«

:

11

pour simple mOmoiro

sOcu;) jtalvTc; iv Tavtr,]

Jesus

dii ä

Ce coq donni'ia 111

U

w:

Jesus sourit.

1.

On

dil

le

:

«

:

«

ll."IOIir{!

IIIIOI.

AV(«)

IIACIUX)

eile rien

rais,

-rj

;

vy/.Tt

inpö toO

tucra Ion maitrc

(le

co(i.

Lorsquc

comme

ce coq. »

je suis la iumiere

moi aussi que Marie a

fait etre

nioit,

on a

dans son sein.

JV

f

^°^

(ii

Jesus toucha fait.

ma

gloire. Je suis

Maintenant donc ce coq ressuscitera.

«

\v:

de pouvoir porler

Que des

oü on

le

coq

* :

«

lit

;

ils

*

dit sur

vircnl

raccompliront.

le

type de Jean

veritable qui n'a

moi que

ai reside

devenu

mc

je

mour-

avec les CbeII

iut

dur

hemme pour

vous.

comme

tu l'as

»

Je te dis, 6 coq, de vivre,

poussent et que tu voles en Tair, afin d'avertir du jour

ailes te

me livrera.

et lui dit

rclroiivc cn

(Nestle

eJ...

Ics Juifs

signal avaiit la luniierc sc levant. C'est

de tenebreux. Quand ce coq est

hl terre

IIA."l«OIIU

xaiil tö ypasEV ::aTd=to töv

OMatliias, laparole qu'ils ont dite,

Moi

w?

rubins et les Seraphins. Je suis sorti du ciel des cieux sur la terre.

pour

IIOVIIOV

quo Bickell a

|j.£ta>.|"/oYetv,

<;xaväa),i(j[8»i'jea0e

Habbi, tu vois cc

Haptiste qui a annonce devant moi.

en

^\n\l

'•••

llll(:?«;o(llOc)

grcc et que nuus rappelons

^° ^

l'Ap

<;(:IIA(;-[-U-.-

:

r<|

IITAK."IAA

C'est ä la suile dn ce fragiiicnl rpio doit sans doutc so placnr cclui

1.

AiJ

M^AMir

«HC

1

»

Se leva le coq sur

le plal.

Jesus dit ä Mathias

heures est ressuscite.

:

a

11

s'echappa.

Voila ([ue l'oiseau que tu as imniole

On me

crucifiera; et

tions; (et je ressusciterai le troisieme jour)...

mon sang »

sera

le

y a trois salut des nail

FRIERE AVANT LA PASSION.

,43]

J50

y FRAGMENT' eBo.\

TU

21

MAI

IIA

[kiiaiwo

2ALIIIII

HTÜir

AAAMl

eA

Tllll

TCpo

(-pti

etOI,

A«)K

[HT«;pO(|

1

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1 1

ll(;Te'/ll()l||(;ill(:

(l(=\(;

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iiiio iioi-oiiiic:

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2ITII

II

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5u npüTov Tp!;

iiiii-

II."Jlip

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2ITII Hill.

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Tlip(|

H(;I,"J.\Ha1

[noipiva xai to] TtpoSi-ta 0{.arjKO^ma^r,a[mtx:. eiTCÖvto;] [toIO 6 ä),£xT(iuwv 5i; xi3x[y.0?£t, xac

LIIIIHjTO-

?iril Hill- ?ITU

[{3C)Ba).\ (-;1bo.\

lA Ulli

<)•(

TOjO-.pillUi

A(-i(or KiiAipe [rieiSAxe zJviiotac.cü iiai

II

uiiiiov

IIIIII

aaac] KAAC

.\I'P.

i;i()V(uii(|

ii

HT[II HT(:|>() [TAI

pillM;

<:<|IIAOV[<().")<)

eAiiJiiii iieiB

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IIA(-I(t)r

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ii

nev]eBBio eiiiuivei [enuroiil

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imA^uuia

Lii>i."JHii

.

(jpoil

* '^'

•'

'"

o[0x evm. E'.nsv 6 x-jpto;].

Aulilcgnmcnii ... von Erwin Preusclien, Giessen,

ä|7tap|iv[r|(3T, (iE...

1901, p. 19-20.

C'est ce dont nous reservi ns de pailcr dans la disseitalion dötaillec dOjä annoncee Isupra, p. 128).

Ce fragment, auquel nous donnons

1.

niiere fois par

Jacoby en

la lettre A'^, provient

chcz Trübner. sous

l'.ino.

le titre

:

pense ä l'Evangile des donze .\potres (que senible viser

dans d'aulres de nos fragnients),

se retrouve d'ailleurs

ä l'Evangile seien les

de Strasbourg eta etö publik pour

Ein neues Evangelien fragment

la plirase. a

Nous.

savant Allemand

les

Apotres,

par nous,

le style

septembre

le 22

la prc-

Apres avoir

otc. ». laquelle

l'avait döfinitivement allribuö

genöral

etc.

ne nous permettent plus guere d'h6siter. Ce fragment

Corps avcc les nötres et doit ^tre altribue a TEvangile des douze Apotres. Voir

faite

».

Egyptiens. Mais la plirase ci-dessus visee, aussi bien qu'une autre citee plus

haut et dont nous reparleions, fait

le

«

1300,

dans I'Intermediairc des

curieu.x.

dejä

la revision

Nous en publions

ici

une nou-

velle, tres corrig^e d'apres les pliotograpliies.

1"

...

«

Mon

vrai

de TEtraiiger

On

:

fils,

l'arbre de

le fera

rite j'ai

regu pour moi

en partage

le

soumis.

doux Par

ypr.cTo';

le Fils

Fils.

la

En ou

toi,

ö

(?).

En

on

verite, cet

Pere.

ennemi

il

Tu

et

feras

il

le

est preferable

ta force, o

bien (ou

le

bon).

a'^

p.

i

une

ti

mon

'

Pere.

En

ve-

couronne de ceux qui ont

la

qui noiit pas trouvc

que cet ennemi

(le

le

repos.

me

diablo)

sera brise par qui? Par le Christ (ou le

ypwTo';). Ell verite, l'aiguillon le

connaitra ä cöte de celui

car

;

moi pour

couronne du royaume,

mon

le

donne-moi

verite,

soulTrira avec

unique En verite

En verite,

*

jardin,

mepris dans leur humiliation

Je suis roi de par soit

([ui

mou

reconnaitre par son fruit

multitude de ceux de l'ennemi Etablis-la pour celui

FRAGMENT

de

la

morl sera detruit par qui

royaume appartient äqui?

toutes choses ont ete faites par qui? par

*Lorsqu'il eut acheve cette priere ä son Pere,

il

le

II

?

apparticnt au

premier-nö...

>i

se retourna vers nous.

II • .v'- p. 2

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

160 lUVIll

lll;,x[cV(|

TM-

IMill

IIGIIIKV

pooic

II II

T nel TCA[pg aJg OVACOÜI|[hC

MAiiocTovot; Aiipiiin

A(;

HAH

ll(;.\A<|

A(|()VtO."lli

Sfi A-/

iMOT HC

ai[a|>o <;iiko(;

.\(;

1

p.

i

tlT

OOITMvl

«I«)' <»(;

HT("ni

OVUü

?HT(| IIHIJIOA «MIOA. A.VAA

|>|)?()T<:

a|)i I

iiaiiT o-(5

|iia

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[io

lUiiiLetoh

iio

iiiintivt; ii«:a

thv

iiirjrrAiJxoov iii.

iiichi

II

iri<)(|

iiirni

nii |)a;'m;

FRAGMENT'

iiiiAnoov tiijxi

(;i,().\

iiiiv«:iii|)i()ii

•iH|)(; IUI leil

A<) IT

ai

iioi:

hhih

[aiov]*<«)iiv

1 1

Av«() (r.t;

«Dl

8'

A"

ov

htij^.ovcia-

^inr.

iiii|)|)?<>T«;

THpo['r

I

T(;-

iiiioc iia<|

ini.xci)

liiiih)VT(; a ...[aiioiiJ euxoii

ri;'JH]pe

SB

|)() ()•.

TüvlllOV tJTüVI

IIOlI

HAI-

Aiioii

H^ovo

DiO-rH

ACecOll

.\
[44]

a-.((»

h taiaiki

i

ii

c ri;i iiooii

iii(;Tiiiiiitaiio(;t«>.\«)«:.

ll(;A(|()•i•U)H^

HAH

(HiOA lA

IIOIlA|)T'r|)l

AlT

illlCI^COli

HAH

niricx»-,

de el Ic suivanl auxquels nous donnons la lettre A>» et A'^ provenant Ogalemcnl ^galement publiös d'abord par Jacoby, fönt suile au pr(5c6denl. Comme lui, ils paraissent se rappoiter ä la scene du jardin des Ulivicrs. Jösus y conlinuo son discours aux Apiitres. Ceux-ci lui ditdans la röpondent, puis, plus loin.ils raconteiit d'un faron plus iinpersonnelle. Ainsi quo iinus lavons uous el par publiOs aiitörieureuieiit fraKiiicuts Jesus et ses ApiMres y visent cgaleiiicnt deux des 1.

Ce fragment

Strasbourg

el

preface,

dans lesquels

le

Christ et

P6re ötcrnel onl röv6le aux Apölres, non seulcment leur gloire (comme

le

a

quelques-uns d'enlre eux dans la Iransflguration), mais aussi la mission de cliacun deux, c'est-ä-dirc r6fugi6 leur propre apostolal. Tout cela est ccnsö avoir eu lieu alors sur la montagne, oil Jösus s'6tait

quand

oii

voulait

iioiis dit

le faire roi.

« Elle est

:

venue riiouie oü

niais la chair est faible.

Nous

Restez donc ä prier avcc mol.

nous pleurAmes eu

la

jouissez-vous, car

«

ainsi

Aic

pitic

de nous, ö

puissance. Souveuez-vous de tout ce que je vous

j'ai

vaincu

ils

fils

Je vous

que

choses

:

le

et

gnements

ai *

revele toute

je

FRAGMENT gloire et je vous ai enseigne tonte votre force

vous

aux benedictions

car

vous persccuteront aussi; vous donc, re-

mys'ire de votre apostolat.

precedemment et

ma

ai dit;

luonde

le

8"

:!

«

»

:

dememcqu'ils m'ont persecute,

p.

disaut:

vif,

A

ne craignez pas

Ali

lui

ä vous. L'esprit est

nous aussi, quelle sera notre destiuee? » repondit et nous dit « Ne craignez pas la dissolufion... Mais bicn plus,

de Dieu! II

les apötres,

mc prendra

loii

ai

qu'il

»

donne

En les

veritc

il

nous avait revele ces

temoignages

nous avait donnes sur

relalifs

la

aux ensei-

montagne

....

IXTERROGATOIRE CHEZ PILATE.

['-i5]

FRAGMENT'

9^

*A

iieiiBAA

neoo'/ ...

II

score

ha ihm. AuciKope iineoov

?ii

rHrenuiilTAüoic. aqf

iiiiKi

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Uli pll^

AV|)

...

IC

eq

ai^km;

A<jOVH)."Hl

innu

irro-oii

'

iiiiTAOüici-

=

•

()V (-BO.V TCOll.

II

CKAU)

—

ßllA^ueK

IIIIOC

AK OV

(j.^icuiui

A"(;

All

Tc.

—

IieSA«!

IC

eiic

IC

(sw)

1.

Voir

Ce fragmenl auquel nous donnerons donnö

gile Selon les Egjptiens, coninie

la

le n°

nos 3'eux penetrerenl

que toute

A"' est in6dil

et tire

un rattachait au miime evangile

eii

du Ms. cople

Iraduclion dans l'Inlermediaire en

r»

52

b

tout lieu.

la gloire

les

129 17,

l'ol.

52,

de

la

ratlachant alois a llivau-

le

fragments de Strasbourg.

FRAGMENT

9^

nite, ainsi

Ai'

note precedenle.

Bibl. nat. J'en ai seulement

'

f.

iippo

iie

AC lAUUTppO AIIOK HO'.- (SP.OAeil ueiKocuoc eaoAeu ugikochoc tc -lAiuri-ppo iicviiaui."ic

2.

la

52

:

IIOI

ovo

f.

IIIHAATOC.

'^HKOO-iG

0%-((I;MB

A<j

A'"

UTBIIIITK.

iitok

Sü OKA«) IIIIAI eApOKIICUIAVXODC HAK (iTBHHT IICX(: IHAAIOC IIA(| AO Uirrci AIIOK Alir OVIO'.'AAI. lICKecnilHC neu lACIIAAK croor. O-.- H6irrAKAA(|. UAVAAH.

4

O'.-HAppilCIA

^ll

IIOI

A'ii.

II

FRAGMENT

iuii(:."i()-iio-ou

AMC HAU

IIMM)-.-.\AI

-

yu UTK

(:.\u)k

«iiii."i(:

htr(iuiitih)-.t(; iih

GnonpAiTtopioii-

iienvii

linAA«! IIAt|

i-no((Hi

OVO(;lll

10°

*."JA

KU

Nous coutemplfimes

de notre seigneurie.

II

la gloire

de sa divi

*

ai-

p. 4

*

a"'

r.

52

A'''

r.

.V2

nous a revetus de Force

pour uotre apostolat... Toutes ces choses devinrent claires pour nous comnie le solfil et s'illuminerent

10^

*jusqu'ä Jesus qui etait dans

de tüi-meme?

J'ai

FRAGMENT

le pretoire.

II

lui dit

peine cn combattant pour toi

:

«

D'oü es-tu

et je n'ai

pu

et

que dis-lu

te sauver. Si tu

es roi des Juifs, dis-le-nous avec assurance. » Jesus rrpondit et dit ä Pilate «

Tu dis cela de toi-meine, ou

«

Suis-je un juif, moi;'

Jesus repoudit

rovaume

etait

:

«

si

d'autres te l'ont dit

Ton peuple * t"a livre Mon royaume a moi

de ce monde, nies

nioi? » Pilate lui dil

:

:

ä moi. Ou'as-tu fait? » n'est pas de cc

serviteurs

monde.

combatlraient alln

Si

niou

qu'cm ne

KVANGILE DES DOUZE APOTRES.

162

HC

IIAe'.'lllipiri'IK;-

IIO'I

roiK)'."

A(;

A"

(.

—

.-.2

ikhkociioc am

(iBo.vgii

pCOK.

IIA(|.

O.'KO.I

.\(;

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llül^yropTp

.\OKA(;

(ipC

TOIC;

ll<;,\(3

(V»i

I

:

IIUIIApA\ll

Ull

—

IIIIIO'.'AAI-

(-TOO'I'O'.'

MIK O'.ppO A(|()'/(0."ir. IIOI IC .\(: IITOK llüIXtl» LIUOC ÄG AIIT OVppOiie.xn iiiAAToc iiA(|. ,\e täjy ya iitok «vppo. taiioi ciicIII.VATOC

llf;Xt:

*

iiov

•|-Ami'i'|>|)<>

II1I(3'."I"AAT

,\"(3KA(;

[4(>J

AIIAX((>p(H

IIA'.'

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IICAbO.V

IIIIOK.

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A'(;

GiiAi.

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A'(3KAc

V"

f.

—

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A'C

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II

cr.oA^ii

11(3-

HAK

irr()iK()-.-M(;iiii

IIIAATOC

iri'uc.

IUI

A<;

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11(3

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A.d) IITA/AliOi CIKSieHHi-

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IICA'C;

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—

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IIIIOK.

M(;r HAK pi 11(3

irr()<|

mikio-."

IUI

Cp()(|

(;l(;KMA-.-

lli;iC(()IIA

(o

TCICApr,- HTA'."

mo

livrät

niondc.

pas aux

Pilatc lui dit

f.

:>2

mon royaumc

Donc, tu os mi?

«

:

Pilale lui dit

«

:

Ctisttoi

« Si *

:

qiii

lui dit alors

suis roi. J'ai

dil

:

je suis roi. »

tu os roi, ensoignc-nioi

:

He

«

Pilatelui dit .V'

r.

v

b

52

J(3sus lui dit

est verite?

:

:

« cc

la

di- toi.

venu dans

la verile.

Qu'ost la verile?

Ouiconque

le

monde pour

est de

cette cliose

moi ecoulc

:

nia voix. »

»

Est-ce que tu n'as pas vu,

Ne vois-tupas

Sache donc, 6

afiii

»

*

toi,

quo celui qui parle avcc

tui

ä sa face qu'il a ete enfante par le Pere? N'ontends-

tu pas aux paroles de sa bouche qu'il no vient pas de ce «

boucho

vürite de ta

Voici que tu confesses et que tu dis de ta boucIi(> que jo

enfantc; et je suis

pour rendre temoignage ä

*

pas Je co

»

las

que ces troubles et cos rrvolutions seloigncnt II

ii'est

»

Jesus n'pondit * AI''

Maiiitonant donc

jiiifs.

Pilate,

que

celui-lä

monde avec justice. Ces mains que

que tu jugos,

monde?

c'est

hii

(|ui

jugcra

tu saisis, 6 Pilate, t'out formii (ou crec^).

corps (|ue tu vois et cette chair qu'ils iml

le

Ce

INTliRROGATOIRE CIIRZ

f47j

(;

llcVTO

OTA [eJrpASOOG

OTLBfi

eoilAlOC AR AlllAV c;B(i.\

o'/ctü^

211

,"JA

nepAl GAIDI

colli«;

cpc 2iiKoov(-

ll2ll(3lßT

;'j(oiiT

11

I

l(=l

K(;

*

A

'

' !

lAVIl IOC nTK(<)r(-

IIIIC)(|

cvciiu;

()|>()l

f.

'i2

"

IIIIOI

\ii

(=pc Miiiiiiyin iiiiiovAAi

oepAi

:

:

iiovKAoii ii."JoiiTe

im

iicovpe

ec|ii(;2

im]-.2oii,\oii

:

:

:

ao

niio.v

(o."j

nT(;p(;iiiAV üiiAi irrniiiiiK;

aiw

«MIIA/ OUeHTA[l]TAUIOOV

KA.XtOC

"

*

c^^ov iiiiAq

bit() r.iT(|

lun

tujiio-.-

:

cepAi (üiuov

(;AVTAKo[|] KAKtOC

*

a''

f.

'i2

:

TIIHTA-

211

:

niiiAV oiioLio o(|niicn-Kf; iiriKopAiinvc CIIIA.- OriHll.VACIIA (;(|OVCÜ."J

iiiiiArAooc

—

f=eCOIB linf;IITA«|ll.\AC«;n 1IIIA(|

-

Ce fragmcnt Le

est lire

du manuscrit

texte porle faulivement

:

129, 17, fol

()'.•

Nous

liii

placer en parallele de cette autre

I

lOVKAT II l'OpOC

donnerons

p|

plus loin:

la lellre

:

A'"

eA'»"rAKOK.

FRAGMENT.

boaucoup parce

m'allligeai)

'i2.

(MIOIITAKTALIIOO'/:

ll"'

« (Je

211

:

2.

äme

:

OlllAV
1.

—

qu'il ti'y a

et

aucune

cliose

que

je puissc

eela de maniere ä nie faire dire

;

* ^^'

f-

*-

f.

',i

Moti

est triste jusqu'ä la moit.

Semblablement

«

m'environnant

j'ai

vu (par prophetie)

et le plagant

avec leurs armes;

«

!

multitude de nies compatriotes

devant moi; d'autres preparant des

d'autres tressant une coiironne d'epines;

Prenez-le

la

ehassaut avec niepris; criant contre moi; preparaiit

et nie

un verre de vinaigre

loute

cette

les

multitude de

me

criaat

je 'm'aniigeai

voyant ceux que j'avais crees bellement

mecliamment dans leur

je

Juii's

Prenez-le!

:

Crucifiez-le

la niort,

la creature

cloiis;

portenrs de lances m'entourant

Lorsque j'eus vu ces choses de cette fagon,

jusqu'ä

que

nilllO'/

(;2|)AI

fr.MUO

ireilllA-

«LpeJ. ... Atop

—

*

HTOOTC)

KUJ All

:

iieqAiutjpoe Ktoit; cpoi

cjpc

— — eiiT

2()lll(=

.Willi

<:liA;'JAI ll(;l

GVCOBTf: IIOVeilAAV (;|)(:

2(Or. [(J-hllA

:

U'.*AI,"IKAK tSBOA

— — —

UM

,\ej

TAVfVVM

.X6

103

FRAGMENT'

11"=

LAIA'.IKll

PII.ATK.

folie;

voyant

(sie)

beaucoup

voulaut

me

l'argile luttant contre le potier;

et

perdre

voyant

voulant tuer celui qui la cree; voyant Tosuvre de ines mains alors tenais debout devant eile

comme

accuse. Je u'ai pas peche et ou

*

a'"

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

Iü4 Illll|) A'i'iiii

llor.d- ()'/A(; III10V2IJ (;K|)()l|

."'Ae|)Ai niiiK)-.-

HAI

IIIIIICA

irrOK

(;;'i:V(;

A'<3

IIKAU *

A'

r.

V2

IC

I

1

(miU HAI A TAH/'/VH

1)()

:

A III.VAIOC

lllpo-.-.

A(;

IK;

TATA

i"!!

[481

IIAIJ

IIIIIICA

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IIAppilCIA

ll<)-i-OCI."l

^VIIOK *[ll(; lipjpo- A'/CO yti [aIiJoK AIII.\A<:CC

IIIIOK

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VII

IIIIOC

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im

roAiiiipiA

TC'.MIIITATVHHC Le

I.

na

n'a pas Ote lopiUO avanl

11

pas Irouve de

Apres toutes ces (encore) AI"

r.

:

Jesus

'i2

et

que

le

lui dit

ici

moi

:

«

temps oü

il

liouclio.

je

(l'est

pourquoi

des Juifs, dis-le-nous avec assurance. tu ne sais

ramene l'hommc

a violc nos

mien «

uns.

crie et 11s

11s

que

le

ont lapide les autres. ils

(jui ni'a

iious

Tavons

i'rere

Abel,

le

sang de

du

cliasse deliors l'v faire

revenir

celui-ci ne se tait

ue cessera pas de crier jusqu'ä ce que

le

sien se taise.

unt scie en deux Isaie.*

jusqu'ä present

11

* roi

ü son principe encore, parce (jue, depuis

commandcments,

point, criant jusqu'ä cette iieure.

42

a cte

»

forme de mes mains, 6 Pilate? C'est nion Perc

encore. Depuis que Cain a lue son

f.

Anw

pas encore quc je suis

Paradis en vertu de sa desobeissance. Je vcux maintenant

A''

luoii

Pilale re?ut les apologues de Jösus en disant

Apres ce long temps,

([ui t'ai

afm que

iiia

(en se changeant en u).

»

clioses,

« Si tu es le roi

c'est

envoye

dans

iiiulife

alTligee jusqu'ä la uiort.

HAppilCIA

Ils

11s

ont ecartele Jeremie.

11s

out etrano'le les

ont frappe une multitude de proplietes et

n'ont point cesse leur audace et leur impudcnce.

Ils

ont

INTEHROGATÜIUE CIIRZ

149]

—

iioviimb

m<.ava))Ick:

cVV2(oir.

l'ILATi:.

105

im

muv|JA\AiAc-

ii."jii|>(;

KoeAiiiiiic

iieqjynpe.

—

Arn)

tcmov (mhuok eiAioov iiiuno

oi(;2iiiri(;

iiiioo- (;iiai

iipov-

i

KT(; All OK lU:-

—

Avco

niAATon

iiT(;p(:

(;
nie (iTLini«! iiiicviievApioii. [iic«)t|]

—

ei

(iii.VAioc

(JiioA

A'iHO.'H

iiovJAAi

*iiiio()'.-

()-iVAp[>'jii]eiir iiiiAi

ll(=

r(5cit

A'-o

iiiimm.^iu

(;r>().\yii

f.

60,

en partie dans

auquel noiis donnons

le 13"

du sanhedrin ils

[escojov xe

*

X I«

(spoo/.

ik;

f.

.VI

a

aiiaiiiac co'.'pciii

A'"*

dans

le

:

du haut de

texte

r2'J/17,

A'"; et 129/18,

lettre

la

1'.

1'.

page

la

donnons

la

nous donnons

la

51, aiui'iel iioiis

l.'iC,

et

aui|upl

A'' dans celul du bas.

frasment.

ils s'attaqiieiit

Alors,

iiiuv(|-

c-f-O'"

(i^pAi

iijeiiT

Irois inanuscrits

fils

de Barachias

a celui

est plus

qiii

',

et dit

:

«

crirrent ä Pilate

et

Jean son

fils.

grand ([u'eux tous,

Lorsque Pilate entendit ces paroles, inilieu

iiri(|.

rilO.MC IIAA-.(:IA.

tue le pivtrc Zacharie,

lenaut

r.ii(|.

(•q?[Ap;M

T(-

II

Nous suivons d'abord

conslilueia

n

im;. <m|<;()()-.ii Ali coiiii-.- (;iiet|[(ri]A" ii(|f ^aii

inödil se trouve

lettre A'*; 129/17,

A-".

.\

1"'

•

(HC o'.'pmiK; Ali

IIIKIACCII

lettre

tue] iiptoiiu [(itcstii ."juk:

FRAGMENT'

12°

Ce

au

IIIVATCK; IIA..--

llflAt;

1.

ii[av

ii(;äa(|

cV(|niii(i

iieiUA.

iiTC;[viiO'i-]

—

AqpeoTf; (niAid.

r:iiGi,"JA,\o

il

eut tres peur.

Et voici quo mainc'est-ä-dire ä II

moi

»

amena Jesus au

Voilä riiomme que vous chercliez eu ce Heu. :

«

Prenez-le! Prenez-lc! Grucifiez-le!

»

»

Pilate leur dit

12'

*

Jiiifs

— patient

pour eux; car

il

FRAGMENT est patient, sachant qu'ils viemlrout

<>u

ses

malus pour qu'illes juge. Voici qu'un lionimc de

1.

Dansle

nianiisci'iL 129/17,

ANA
II

f.

11

la nuiltitudo

yo.on

Iroiivi'

dont

le

im frasmciil

nom

Auanias

et qui etait

•niApT'.'pi A

IIM^AI'IOC

etait

iiililiil''

:

llOVIlli IICO.- ,"IIM)'/II llll);BOT (J(OT ?ll OVUipilllll

Martyre du sainl

des mages a Ilerode et

Apa le

de

dition, ce serait ä l'occasion

avoir defendu sainl Jean. Nolre

Zacliarie,

trouble du rol a ce sujet. la niort

PATR. ou.

—

Hin

IIIU)'!

du

luois

de Uiot». Le

La

suile

nous manque. Mais.seion une

frai
TU

coneerne

la

Ira-

des saints Innocents que Zacliarie auralt ete niarljrise pouice Zacharie, pere de saiiit Jean-liaptiste, au Zacharie

texte assimile

l.r synaraire arahc jaI, fasc. deux fois. Cr. Piilrol. Or.. Renß Dassel, an luiilit'>me jmir de Toni. Le /./r/v de In cn-iilioii en parle.

nis de Barachias, dont le Christ a parlö cobile publie et traduit par

le prC-tre, le H

T. ir.

I.

;!

:

1-

^'^

r.

.=j1

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

166

— (VIA A's r"

1.

r.i

iicoi.v

(:Aii

iiii.")ii|)(;

iio'.rc

—

SOC;m; ik; k:

— HAI

Ai;

—

irr(:p(:(|A"o<)-/

(;<;a'M)iiim)(:

xn-

im;k(;(()iia

np

iiiM:

cniOKCUiLiA. — iioiiiiiivH

;ii

— HAI * A'-' 1°

f.

00

(;'i-(;(;?Ai

ya

a'.');iiii

—

y(,,||i iiiifH

HAI

im;

'

iir(:pn«|A()<>'.-

A<;

cp

im;i;(:(iiiia

Apnoe

de Betlilccm

ciiir.WH

r°

M

du

lipoi iia-

a<;

ii

cidiia

—

-

iiiicco'i'iip yiA'ii

ihm; •rcKy'.'Yii iuok ihm;

—

iiHHiiH'.-i;-

ihio'.'

()'i;im)-oh

(spoK

im;(;ii(>'."|-(;

A'(o ii'/oo'.'

iiiHM)'."i'<;

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im; m;

iioi

hctoi

aiiaiiiac

hhoc

a'i;

h.chii

«;m:

<;<|iM;i'

ihm;i:(hiia

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iip(;(|iM>()'."r

cpoK

«;'.'«;iio'."r(;

a'i;

TAiiApvii

iiiM;(:iM)'i-

de David, sc prücipila vers

la cite

de Dieu.

Pils

*

ll

embrassa

los pieds '

croix de Jösus, courut ä

ia II

lui,

apj)liqua son coeur au coeur

de Jesus.

II

embrassa

los

maius do

1)

Jesus.

embrassa

II

la bouchi'

a perce pour notre salut. disant

r.

:

O

«

Juifs

II

meuteurs

de Jesus.

II

embrassa

embrassa tous et

le

mais ne crucifiez pas

Jösus est

mon

Dieu. C'est

Fils de Dieu), car

le Christ.

Fils de

croix, disant

:

«

nom

mon

Seigneur, Jösus

*

corps du Sauveur

fruits d'immortalite (ou

de

On

ecrira

« les

pre-

la bcnediction) ».

Teiles sont les choses quo le corps croix.

.sur la

Ananias, Ananias. ton äme n'ira pas ä l'Amenti, ton corps

sur la porte des cieux et on t'appellera dans les cieux

mices des

le Fils

Dieu. Crucifiez-moi,

n'aura pas l'odeur des morts. La mort ne pourra rien sur ton corps.

ton

de Dieu,

»

Lorsqu'il eut dit ces choses, une voix sortit du

51

Kils

impurs! Tuez-moi, mais ne tuez pas le

le

de Jesus qu'ou

flaue

niembres du

les

de Dieu (lapidez-moi, mais ne lapidez pas

est A's

(oim;

iiatiio-/.

plaga ses mains sur las malus du Fils de Dieu. r.

?i

iiiiAAonM;-

aiiaiiiai;

iip(M|ii(>()'.-'i-.

(;t()i

iiiiKApiMx;

iiiiVHipi; <;hhim)'."I°(;. tu: a'm)

»AI»

a.mo

iiiiAAiini;

—

im;v(:

HAI

Hill;

(;ß(>.\?ii

iiiiaa'(m;m: m:- a«; iiaa"o<;m;

iinl^iJ/toViii

a

(-i

aiiaiiiac:

HccdiiA iiH.'Miipc

A(; (;p(:

iiii-

iiii.'-iiipc;

im;v(;.

iiiM:KpAii

lAiiApvii

iiio-.aai

iiiiaaook;.

in in jx :-(-()•,•

iiiioi

(;-}-o'''

V" a.

C;Aiiirr(;

iiic A(|A(:iiAr.(;

1

iiii(]iin.\n(:

(o

A(;

iiiipiio'.-«)-. r

iiaiio'/tc im;

a'.'cci

iinoTA'.'por;

IHK»;

iiinii

(oim; ciiAAonir;.

iiii(;|>?i

1.51

iioo'.r

A(|A(;nA)fn

iiipoii.

(U|A«()

(JiioA

A<|<»)."j

:

iiAiiio'.rc.

r

ii(:(|

(r,>iir(|

(;<"()'. ii

iiii(U)-.-(;pii-i'(;

n

r

yiii<|

— a(|ka

iii-iAiipo nie [At|jAcnAif.6 u[iie(:Jiii|) mm; ikuita'."

iioiio'i'aai

(irnc-

A(|r(](c

[A(j]A(;nAr,e

li

K(>ii(;(|

—

iiiiii(>',-'i-(;'

iiiiRcriA nie; A(|A(:iiA7.<;

AI«

(-eovii cpoci-

i\(|B(()(r(: .\(; (;?()'.-ii (MM;(:-(-<><: "i<; c\(|^(().\

«ni[^]iip [e iijnii()VT(3

[50]

du

Fils

de Dieu

dit,

suspendu ä

la

JESUS SUR

[311

—

c-|-oc-

cuuo

iKV(»\i(;|)(;/(: A(: oii

C.HOIX.

r.A

lf.7

(WiOA^ii iMi^vii r CiVitoiin üiijj-

ii(ri-iiiiii

:

neeAAO A6 llUAKApiOC eniiovTo

oq.xto

unMovTO

—

:

iiACCoiiA-

imor,

cVIIA

[*

(Oll

cV(|0'.-

AnaeHT ovikxi

.\n

a iiovociii

iiMCKor

(HJCIIOV

iincf iiovik;

Gp

'

'\"

f

V

b

">1

iiii,"mi()(;

oTAyvYii im

o'/ocnii

(no-.'AAii

nn(|riiiA

IUI

HC

ll|) (()(|

?ii

iiiiiiovio

iiii."ni|>(=

iicoo-.-

Aio'i'ii()(|-

AIIAIIIVVC

mii;?

:"ia

iHJiioe- eAiiiiii-

irifjpo'iOco (-iVitoiin (nip(oii(;

iiAp\iep(;'/(; .\u

epoK?(|

—

«Hj()ll^

iricpov^npo ao

iiikaiiiiioc

A-i-KOA(;\i:

iiii(;(|ii(>'.'

iiKCDer

iikcdvi--

A(;.

eneqciDUA lieAAO Liiioc

A(:

A

A'c;

A(|()'.-(OII

()-iMi(){|

ii(m:tii()'.'(|(;

211

rAyvvii lusoo/ hak

^ii

iiii."iii|)(;

iiiiiio'/'rc

*

A'

f.

"

fiO

rb

a

ii(i<|

iinKeicoT hai'aooc ihi imhiiia

iih

cinre ikuio? ?auiim. aiiaiiiac

;'iA

fUlllOWO fUlAUl

AC|(:ilOV

lip(()r|

11 ,

iiAeiiT

ovo(nii ."mdim; eTO'.-AAii

IIIIAKApiOC

Ae;-

uih3(|

*

o<|.....

im

*

Ai'i. V a

iid

a'

r.o

IIKtO^T--. c|iik;t a(: A(|iKr.o<| Kri«K|<;(oiiA iiog

iHiirc

eil

iif;

Hcco'i'iip

XU)?

*

H

A

—

:

iiAonir;

iiimovTC

im

iieoo'/

mniioovT-

ii

:

."ioiitg

rcpo/iiA-.-

— (uhkj.'mooh

iio/yiii

."iaiit«;

Aiiiin

iiKto^r

a«;

(Hiriipc) A HCApVK-pfi'.-C KIOIIC llilO(| IIO/IMipce-

r«;'.H()'."

oiiiiiiii'i'n ii<:A(:

(:i><)A2H

itofi'.ii

(;()(H|

—

hvioiiht

iHiK(oe'i-

iiovmib micotr

iicioriip

iii(;y.\H

AI

•

(>2pAi

iiahaiiia«:

iiiiha(|

•

'

w

i.

b

hak ar iiaiatk htok «o aiiaiiiac a"6 AKiiicTcve r:n."iiipfi ck ?ii hkociioc n'i-iioiioii ac AKiiioTe'i'ü aaaa

iiiino'.-nci.")

Les grands pretros

etaieiit lout ä fait

hors d'eux-memes, jetant des pierres

sur riiomme.

*Le

vieillard

cn disant

«

:

bienheureux apa Ananias ouvrit

Mon

ca^ur se rejouit de la

miere du Fils de Dieu a illumine

mon äme

Les pretres, apres etre restes ä lapider le

brüler vivant.

rafraichit son corps,

Quand

comme un

ils

bouche pour louer Dien

bonne odeur du et

mon

gresse. Gloire au Pere et au Saint-Ksprit äjamais!

nerent de

la

Amen.

eurent allume II

de Dieu. La lu-

r.

'

''

.-.i

^

corps. Je suis plein d'alle-

rhomme

vent de rosee.

Fils

vi>^

»

sans qu'il mourüt, ordonle

brasier de feu,

*

le fen

a'"

c.

• ai-'

r.

*

w

resta au milieu du feu trois

jours et trois nuits jusqu'ä ce que le Sauveur ressuscität d'entre les morts. Lorsqu'ils eurent vu que le feu ne le toucliait pas, les grands pretres le percerent *

dune

lance...

Acet instant

Le Seigneur

le

lui dit

Sauveur prit l'Ame d'Ananias eu haut avec :

«

Tu

lui

vers les cieux.

es bien heureux, ö toi Ananias, parce

au Fils de Dieu au temps oü

lu etais

dans

le

que tu as cru

mondc. Non seulement

tu as

co

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

168

AKe.X

IIIIIIOi'TG

(MU'Jlipf;

C"il'l"(;IIM[(;]

',,,, |KVIM3.\(K; IIIIX)-.-

l."jli

a

i"

—

iiACioiiA

nTiii

IIIIOTpOIIAlOII

—

*A-"r. laß

—

b

i"

IIIIA.Vpo

(jcoo'i'ii

(=pi)<)

iiiiii['i'oii]

ovpeiMH; A'-"f.

i.i;

IIAI

«;ir.(;

iiiA/i

iiKATA[ii(iJrA«:iiA

IITAKO

[kJaII

iiKAV-

I

~

iiiiAi

Ko'.(()"i

Oll

II

2.

J'avais pensö a corrigcr llll(i<|

lo

ms.

12il/18,

All

mais tu es devonu

corps ne so oorronipra pas.

j'ai

lo

r.

ir)(i

i;(|;*iiiin

ii'I'A(|kiii

nnw;

cccoo'/ii

iimai

Mir. rA(|)«)(;ii'ia

iii;i

ii

ii

ca

iwp

iiai

IIT<;-

(i'.'iia

a','ii((i^

iMrnioo'i"!'-

iio'I

(|(;oo/ii!

iiiiai

[iio'i]

(rriMoy- iA(|."ipii

piijo

Kr.(OK n?0-.ll (;ilA,"l()A

'

«

l'ol.

.Ic

lr«G

(voir plus

li.iul

paije

n'on aiirai pas de pcine

I^a

terre

TU IICK

—

Ic,:,.

ikiIc

nu;

1).

».

iie le

'

dctruira pas, car...

FRAGMENT mon

dos blossures qui sont dans

pas honte en

u'ai

corps, je n'ai pas lionle des coups que

ma

regus, je ne cacliorai pas les trophees de nia victoire et de

choses puisqu'il s'est obscurci. agitee, chercliant

1>I

iiiiok' aii-

iil iiaa-.-iiii

Et tous mos momhres pour que tu los oxaniines..lo

rendrai bicn evidents.

niais je les manifestcrai et les * A-i"

aii

paront du Fils de Dieu. Le corps quo lu as uni A

cru,

ofTet

CI'.OA

1

—

(niAiircMip

mon

*

+1 AO'/OI l<-0'.'

iiiiirrpA-

rAK()'.<0."l-

niiA-.-

fragnionl so lioiivc dans

...

p

i'a

iiai

ii[iipiinj- «iiiu:

Co

«

ii+iiAyuiii

IlllllO'/AAl-

1.

i:,f,

—

niio.v.

Hin

(ii.oA yii

la-^

A-'"f.

iiai

n'i'iw;

A.ci

KIIA/ IHIAOIA IKK; iiiiiiin.

A.\.\A

(r.-()'.-(iiii>

irrc'.'O'iiiiKopA.

((lo'.ii

«s'iyiiixo'I'-

iipii- «rr

— «Micoovii

ii^ici;

«;.\ii

iicavi

(rrr.c

IIACOO'i"

Uli

iM)-i

IIIIAI iio'i

(|(:(>o'.'ii

aii

^llA|p(;'.."MOll(;

iiiiAi

Mf;'IIIM; All (-11, i; IM-;.\(;.\KIIIIII

(=Tp(;KZtne(()T()i".

ii+j-iiik;

K.Vi'cic Tiipc- A'/(()

xv.

FRAGMENT'

13° *A«'r.

MIAKIA«)(|

lICKfUtJIIA

l:|>(3-..

6boa

eiiActoiiA- iiiie(|Kiio(: IUI«: iika^ lio.vq

[52]

*

La

Le

yloiro

connait ces

soleil

terre connait ces clioses puisqu'elle s'est

un Heu de ropos pour

ollo.

Los piorres connaissont ces

clioses puisqu'cUes so sont fenducs, on faisant deuil de nies soulTrances par

cette brisure d'ellos-memes.

Les morts ont connu ces clioses puisque

*A^"i i5(jde cela ils sont ressuscitcs et ils sont sortis ^

'^

tenaple a

connu ces choses, puisqu'il

s'est

do lour tonibcau.

'

ii

cause

Le volle du

fendu et a ainsi pleurö

le

premier

sur la porte des Juifs. «

Tu

vois

mes mains commo

plaies avoc tos doigts 1. .To

;

si

tu l'as vonlu; tu

tu voux voir

mon

cöte je no t'ailligorai pas (cn cela),

remplii'ais facilcnicnl ainsi la lacunn:('ar lu parliciperas a

pißle a venörer

mes

blossures, je le les livrc aiusi

peux penetrer dans nies

iiioii

inccjiTuplibilitc.

que lous mes membres pour

les

A

cause de la

examiner,

elc.

JESUS APPARAIT AUX DISCIPLES.

[53]

gllino

UIIAITCABO

lll-IIOA'C

^lOne

CIHJpilA.

AAII

gtovaah-

iioc

0UTA(|."ni2l(;0

MAK

llll()(|

f<)(().\ll

«KMI

ll<;IKAi>

(MKMOIIA

IICCIIA/ llllOIA

AMOK

*ii(:i..- [gov](1)ii<|

2IAII

Ae

IIKA^

(;TB(;

e|)AI>B(;l

I

ri|)A."M;

:

—

IIIO(|

IMorceau

Mets

dans

de

iiiaiu

riiöiuiiie.

II

A A.\()

I

ll(;lll'>A.\

I

AVtl)

1

A(;

* «

ma

iiiaiuisciit 129/17,

iikhi

*

Apporte

llaiic

ta

et touelic

pour

tous ceux-ci... eleve sur sa croix Elle ouvrit ses yeux, car

ä cause des scandales. Elle fils,

ils

elles.

donnons

lui

Ten enipecha

che pas. Attends un peu,

(car) c'est le

i,

20

AKT(t)0'.'ll U|)(()(|

^A

TAIIAA'/ lllip

TAAC ^lUlLOT

la lollie A-'.

veut chercher et s'iustruire.

a-'M'. 15k

V

corps con^u saus intervention

est

mort

ressuscite).

(et

mort de leurs

fds,

quand

Moi

je suis sortie

b

»

alles

vont

•

pour

le voir...

:

«

a-i

f.

1' a

avc'c

voleur... Voici que... »

Maitre,

mon seigneur, mon

tu es ressuscite, bien ressuscite. » Elle voulait le saisir

surla bouche. Mais

v-i

corps qui a su[tporte la soufTrance

comme un avec joie

20

'

<)'.'()A;'I«;

^11

(jfllKI

llAOilU'l'

'

(;ii(:<;iir

etaient abaisses pour ne pas regarder sur tcrre

lui dit

I.

HAI

corps de ceux qu'elles pleurent, une grande conso-

le

'

'

recu de la N'ierge sainte. Touche

mon

la

IIIIA4|

IIIKH; A(; CO

lui

qiii

mou

j'ai

Les meres qui en ces pays out vu

lation et une... en resultent

mon

main

IIA(|

IIA."llip(3.

IIIA

nous

Touche mon corps qui

au tombeau pour voir

*

»iAIIAeTn

20;

[ll]ll

iiiK.covo-rr

AV((»

A(|I((IB?

oviia|>a-

IUI

("Ißl...

(;|)(»l|.

A

<;! |-|'A(|>()(:

ei«: eiiiiif:

llf-AAC

:

I

(HiOA

K

ll(()

I

ii(r.-,"n()

AI O/IM:.

l'ol.

Touche niou corps que

volonte.

«HIAV

AU OBCCO

moii corps qui est ton parent. Touche d'aprcs

1

11(1

tO TAIIAAV-

du

IITA(|

IIA|)«»(;-

1

— Acoe (niAcatJiiA

O-.COACU.V

.")A|)(:

iiho uovcooiig...

.\H Al|K(().\V IIIIOC

decouvre.

Ic

(;|)0()-.-

A(; Ali OIIO.V

(JIKMIOVCO.")

inöclit exlrait

voilä (jur je te ta

H; K A

OVKO'i'l

(:|>()l--

1.

I <

HAI

(SliOA^M

<|

i-a|) im;-

f;V."J AI

IIII(;-/;'JII|>(:.

aco'.com iiiUJCBA.v An

MCA? IIAACHHG-

KAAtOC AKIU)OVII.

A««)«"

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FRAGMENT'

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1 1

V" h

AVKI

IIA(;ill|).

A(()^

14°

...

AHOI TnKdlA

*

ßBO.V.

169

et la pria, disant

vetement que

:

mon

«

Ma

pour

le

Dien, baiser

mere, ne nie tou-

Pcre m'a donne quand

•

a-i i-

r. 1.

20

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

170

im ooii

rüpt;<|io'.iio«ri'.

II

muvpg

pii

(ri|>»:

[54]

."JcMIIaikok

x^^i^ (;|>oi

(s^ijai

OTne A-i

Jii

f.

*

MTOC

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1^

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•

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!

•
1 1 1 1

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*

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iiTO(|.-. T(i)ovii... iir;HTAi|)

v° a

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«:T|-A.\I.\AIA

ICIIMIAIIAV

(;|)OI

1)

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Uli

,\n

iiiuo'i'ii

o(;iiii

(nuiicoi; (iypAi c-iiu;

iiAOictn'

."ia

(jtii

AiiAiriA (jpioriiii»iiriA/;yeii2icu

i-iMi iiKAy..-

iiiiiiai

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15"

*

A^^ 1"

*A(|IIOVT(; (HIlICe

f.S"

CIIA'.- ll<:.\A()

IIA()

.\<;

icOO'.ll XV.

UTK

0-.-|K:(|.\

(;

a 1.

Ce

k>xl(!

(Ulf du niaiiusci-it

17,

IJ'.i

suiv., el au(|ucl ikius ilunnons la lettre A--) est iniSdU.

fol. :i7 et

J'en avais srulciiieiit doiiiic uiie Ijaductiüii daiis riiitoriiukliairc dus cui'ioux cn

il

in'a ressuscite.

II

n'est pas possiblc

quc

rieii

de charnel ne

me

rap|)i'0<-liaiU

lü

touclie

des

jusquä

ce que j'aillc au ciel. •

A-'

f.

20

Ce Corps

«

*

est

cependant

celiii

avec lequcl

j'ai

passe nciif mois dans

ton sein... Sache ces choscs, ö

ma

en

rcpose dans nion tombeau. Celle-lä est aussi

celle qui a

toi. Celle-lä est

mere. Getto chair est celh;

Celle qui est ressuscitee aujourd'liui, cclle ([ui sc ticnt

las

O ma

regards sur mes mains et mos pieds.

c'est

moi que

C'est

moi

Ne doute

lu as nourri.

(jui l'ai

laissce

pas, ö

(jue j'ai

debout devant

re^ue

toi.

Fixe

Marie, nia nirre, suche que

mere, que je ne sois ton

aux mains de Jean au moment oü

j'etais

fils.

monte sur

la

croix. (c

'

A^i

f.

-20

Maintenant donc, 6

dire...

*

ma

mere, häle-toi d'avertir mes freres et de leur

Selon ces paroles que je vous

roz. Ilätez-vous, car

il

ai dites, allez

en Galilee

ne m'est pas possible de ne pas aller au

:

vous

mc

ciel vers

ver-

mon

Pere, pour ne plus vous rencontrer. «

Ceux qui ont

souffert avec

moi sur

15''

*

A22 r"

f.

a

37

*

II

appela

le

second.

II

lui dit

la terre... »

FRAGMENT :

«

Je sais que tu es

un liomme veridiquo

ENQUETE DE PILATE.

[55]

ll(:

lieO'.t) CIIAI

211

IITA<|>0(;. IIA<|

IM3.\A(|

A-.-«H

.\(;

A(|IIC)VT(:

-

111

«)-.ll|)

IM IIM)'.«;

UTAI+

IIMAI ;il

III«;

eriecHT

A«:

IICI.VAIOC

«;|X;

ll(r.-."IA.\(;

IITOK MC IllUXr

Xt;

O'."

HCl l'l

1

A

ril|)<;.

(;|•U^U•|•0^•

Aq^tUMK

.

yj:

f

.j-

'

A'iM|l

aii^iiib

(-MOIl,"!

AVIO IIIKMIIUC

uJiicii?«;

[ii(:((X|

«i|>t)q]-

Aue

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IIU,"J

I

eilOO.V

IUKATOUTA|>\()i:

A'.IO

«^pO

.\<;

AtlO.-CyCAeil«:

MAI

«;l|X;'.Ct)|».\

M

»

il

me

A-^

il

fait

pour

f.

37

*

ainsi dire

parait impossible d'admettre la perle de Celle partie dans les

des douze Apötres.

AVIKOps-

plus quc

dit

:

tombeau?

le

d'Apötres ont pris le corps de

Apprends-moi combien

ceux-ci.

toiis

Jesus dans 11

lll(;K

de versions noiis sont conservees, meine en cople. Je crois donc que nous avons en-

afTaire ä l'Evangile

Lire

1.

invcvriMäi

bien etudies par Tischendorf et au seizieme cliapilre desquels

si

doiit tant

ici

Uli

U^IU'CIKOII (HIKUTK

MIII()-.AAI

Mais tont bien considerö,

Ades

+.M

yillllC

lilC

;'iAin(3<|{;i «;iiia(|)0(;-

Gesln Pilnli suile.

IIIC

A-.(|ll<|

I

>:(;

.\(:

TtjllOV

aiitlU)o]"ii

• amiaiio

II6A<;

uiiAToi

core

U(UI,\(X;I(;

(iiiiini

c.xii miia.

IJTeie(:

MIICIDIIA

MTA<|X)C iriOOTTHVTM.

II(;.\°A(| IIA(| ,\<;

6iieiiTA(|(|iT(|

(|l

Mj/K <; M AO IT HC

I

iKiiKUiAHMoc

IIATAUOI

TIIIX)'.'-

OCI OAOC

iiiictoiiA iiic eii iriAilxx;.

A<|'lU»'."r«3 <;lill(:2 (|'rO()'." IMi.\A(| IIA(|

UIIOIOIIA

1

IUI

MAt|

ll<;.\A<|

ii(5irrA(|<|i

ii(:XAq iiAC| x<j icocHtj) TU; IUI

A'.'tO

A

1

(jBü.V-

^JOIIIIT

«illlKie

UHTiiirrpo iiApA ^a;. hui

A

,\<;

1

IIIKnKtJOVA

A(|MU)pX

ll.\M)'.'«;

IIATAIIOI

IIIIX)'.-

171

»

vinrent tous les onze ainsi que leurs disciples.

« Jls

11s

le

prirent

furtivenient et se separerent seulement de cet autre (de Judas). » *

Il

appela

le

troisieme et

de beaueoup. Qui a pris 11 lui II

dit

appela

:

«

le

temoignage plus que oeux

tombeau?

et leurs parents. »

quatriome.

«

le

lui dit: «

Je prise ton

Joseph avec Nicodeme

pris de vos

II

«

:

corps de Jesus dans

le

et je les ai tous renvoyes.

on a

lui dit

mains

le

II

lui dit

:

Tu

r"

f.'

37

b

»

es le plus considerablc parmi eux

Apprends-moi maiutenant

corps de Jesus dans

Notre seigneur,

* a--'

le praeses, voici

cc (jui a eu

tombeau.

le

lieit

quand

»

que nous dormions. Nous nous

etious oublies et nous n'avons pu savoir qui Fa pris. Ensuitc nous nous som-

mes

leves,

nous Tavons cherche, mais nous

ne l'avons pas trouve... Nous

avons averti ...» Pilate dit

aux

Juifs et

aux centurions

:

«

Ces gens-lä mentent de cette fa-

con. Leurs paroles sont partagees (et se contredisent)* pour le mensonge!

Et

il

ordonna qu'on s'assurät des soldats jusqu'a

cc qu'il vlnt au tombeau.

»

'

A--

f.

37

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

172

n TtJilK)-/

MA|>\niepßvc

-

maiixoik;

,\(:

IM'MAV

HTMK

iAIl]

A<;

II.-.

v.im

(|

AM

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MCI

iio.

mc mtc

iiii^aa«: im«; a'u (»aik;

a«; a(||> iiiksü'i'ü

ifilllipc VKOIK;

:

•

a.\.\a 2(;Iia.\.v()I))Iü(;

ik-iaaioc *

[oii

[|IO-\]aV

A«;

[gviiI.moimom

37

(;i'i)Ai

Mni.vAToc xe K) M|)U)ue eTMO(;r<; iiiKr/ioii^ ma-.aa.-

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MTOOV

r.

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A--

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11

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A<||) ,"I()|)M

IMVI

'rir.'TM

a

-ropi'ii iiii(M|()-(()M r.

1.

Iri

iiiic

i^iamle lacunc de quatre pages

lion, ainsi öbloui, a vii

conleniple la lesuiioclion du Scigncur. ii6s

lUi

manusrril. Kvidcmiuciil Pilale so

quelqiio clioso. Cdiii-ci II

fait

liii

raconlc aussi

qui avaicnt pavii ccs soldats pour nc ricn diic et

C'est ainsi que ((nnnience

Ell cet instaiil

grauds pretres. Pilale dit

:

Ils

«

O

des avoux complots. la disciission

commcnt

f.

sc lova avec les

:

«

Tu ne

II

prit les linceuls

le

combat)

de joie

de

clel.

le

vie, si

les

on avait pris

le

>>

vois pas que ce ne sont pas les siennes, mais

comme

qu'il n'avait

»

Pilate

:

« II

le

si

*

de grands miracles

contre son sein.

II

le

tom-

pleura snr

Jesus en ctait entoure.

centurion qui se tenait debout ä la porte du

qu'un seul

et ([u'il le cachait

que

faut

se hAta donc d'entrer dans

.lesus. II les serra

son atlention sur

tombeau etvit

a

»

II

les baisa

Juil's

liommes! qui detestez votre propre

lieau.

fixa

d

\ä.

Heu dans mon tombeau.

11

il

obsli-

Irouverent les linceuls placös ä terre sans personne

aient

eux.

.hiifs

mcnaciis des cluitimenls du

les a

grands des

Pilate se souvint de la parole de Jesus

:!7

commenl

euc avec ccs

et

d'autres etraiigeres? A--

que ce cenlu-

saiilii'ilriii

il

dirent

ils Uli

iloiilo

lacoiitc

passagc suivant.

Ic

Corps, (on aurait pris) les bandelettes aussi.

Eux,

il

qu'il a

II

oeil

(car

de sa main, tout

on avait creve Ic

l'autre

oeil

dans

temps, pour ne pas voir

la

lumiere. Pilate... A"--

f.

38

«

la vie

(Vous croyez donc que Dieu ne saura pas vous)

du Scigneur? Mais

eile est

venue sur vous,

la

*

cbercher querelle pour

flamme de sa colere.

»

ENQUETE DK IMLATE.

[571

MTO«»V n6(|U()-.-

IK-IAAIOC IIIKOII

mim;

?

ll(:AA(|

A(;

1 1

1

rAKAl['l'(|] (:IU).V

11

AOIO."

A(|

llUKpillA

A«: cV.'t ,\<1)<)V eeo'.MI VcV

,\f:

Mt;<|i:il(K| VIXttMl

1

^C;

K AI

( 1

1

1

lA |) \OC

(HIAIHAII

AC

CO

IIA(;()II

ll(;-

'

A'/tO^

A(;

Afi

I.

Ijt'

niiiniiscrit

:

«

iiai

Soii

Pilate dit

IIACI

•

A-

f

'»

f.

:i.s

la

soit sur

au centurion

:

Voilä ce qu'il

dit

(On conduisit)

*

tres profond.

.Aloi,

im;

m

lAVci-f-ci'/

iiiioq uii

lieTIIOOVT IIATCOOVIl ZU

tete

(ils

n'est-ce pas celui-ci

«

38

V"

1)

*

a--

r.

:w

•

a-

f.

3s

*

A--

r.

ss

consentirent) ä cetto condamnalion en

nous ainsi que sa mort ä jamais « le

Mon

frere,

mensonge

nc et

livre

pour '

(et

pas le

!

»

la vie veritable

repos des

que tu as

.luifs. »

des disciples du Christ)

.

.

.

du jardin, puits

Gamaliel, je les suivais aussi au milieu de

:

*A-'I.

IIATAcboc;.

Pilate et le centurion sur le puits d'eau

Les Juifs crierent

lo-

MIKCOA'.'IIOC;

en presence des Juifs

regarderent eu bas dans

epoK

C-'ITAAHV

lICilCIIIACOlllOII

a

lITe^ill.

porle faulivenieiit

sang

CO IHJIAATOC (HC

iiaiicmioim:

C-pe

A(;

regue, et cela en vain pour

Eux

'^-'

iica

(;(|o-.\ii.\(uii

mg-

IHillACXnc;

Uli

ilonnerent de

ils

Aß

iiai

AC

ICOC:ll<|>

AOO.'

Eux, disant

oiieTiioovr

*

V

IIC;AA.'

Illl|)|)(:

iC;

f;ß().\

um

'

iiRic^.ioiiA A«;

im;.

UTA

imio«'.-. a'.iia'.-

(jiio.-mii

iitaciiio/

nie;

liroOV

*

h

im ii2(iKA r()iriA|>\oc oau ii;*)iii iiiioo'/ iii(:^'jii»i (uiccrMOK/ AMOK ri6 rAIIA.VIIIA eilOlOVIi? IIC(()(| etDtDT eil IITAfllA. A/Cd

IIIO'/AAI

ic;

1)

ll."flll.

211

*iiccoiiA

IIA

1

HIOVAAI

Uli

AvtrcD^T nriociiT

ÜVCA

1 1

MMIOM MMIOV-

IKVOA MM

^A

iHiei.vAioc; RLIATt:

IUI

»nioe-

."lA

AAI

173

la

troupe.

Ils

le puits.

Pilate, voici'.

.

.

*Le corps de Jesus qui

est mort,

? »

(les disciples) ils dirent

:

«

Notre seigneur, les lincculs qui sont sur

toi

sont ceux de Jesus. Cc corps-lä est celui du voleur qu'on a cruciile avec Jesus...

Joseph

en mains)

'

Nicodeme (ont place sur

et

*

»

ressusciteront dans

1.

et les auss-i

Dans

la

le

corps) les bandclettes (que tu as

Pilate se rappela ce qu'avait dit Jesus

mon tombeau.

:

«

Les morts

»

lacune texluelle, on devait mettre en face les adversaires natuiels, c'est-ä-dire

disciples; car

on

les voit plus loin

soutenir des deux parts une opinion contraiie.

les Juifs

On

devait

indiquer ä Pilate l'existence d'un mort dans un puits, qu'il va aussilöt examiner en bon jugc

d'instruction. 2.

Autre lacune.

3. II

ne reste que deux ou trois uiots de

la

deinieie pliiase. Mais

il

est cei'lain

que

les disciples

continuaient leur plaidoyer en invoquant ce temoignage de Joseph et de Nicod6me qui avaient

sevelissement du Christ.

fait l'eu-

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

174

MAI

(;Tli(:

xe

•rev6 pto

neAAc)

ll(3.\A(|

UT«"ril IIC-

A(;

IIA'.'

I

iiiiiuricriM;.

AC:

ükio iiin;(|ütoiiA

A(; (;iip(;ii(;i

IIA'.-

IIIIIOWVAI

(HIIIOO'

iiiiAv.topAioc-

ik;

iiai

iiA()

iifiAA'i'

A<|IIC)-."I'(;

[58]

mi(n-

im»«;

rieqTA(|><)(:

eii

IIOO'.'T Tlipo."

FRAGMENT'

16°

A-

I.

*

Iw

IIIIOC

A(|A'(()

—

(iiio'i'

ei:

1 1 1

NAC

A(: AKilllllllA

f Tdtll

(1. T

I

1

1

1

1

A<|

1

pOC K AAC

1

llinilllll

IIIIOI)'.'

I

-

+<;<)ii(:

mitorii ha ^Apoi-

IIIIIIAK.

AO IIIOK

ICIIO'.' <)(;

IIA«;l(Or

«

)'.

lICipOC

I

I

—

AI) IT

1 1 1 1

I

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1 1

C

pix AA'I'

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—

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ii<;A°A(|

IIIIIIA-.' (:p(;

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Uli; IC.

I.

(Muripoc-

A(|K(>'r(|

ACIIIOO'.'

+(:{)MC IIIIUITII IIA ^A

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iriCIMMIilA'.-

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iiA(|

Ac

iiicoii

||,;(|;'mp(;

1

II

I

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I

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rniogovciA. aa.va «kj'iaiiiiio-

ic:

' i

HH

(

IC

)

IIIApOCHOC

IICVC- IICHI A

All()(|'

1.

Ce fragment,

crit 129/17,

U7 et

f.

('.'est

il

Nazai'uen

appcla les graiids ? » lls

dirent:

*Lorsqii'il vil ces apötrcs,

(17

se tourna vcrs Pierre et

"

du moment

disciple de Jesus.

me

laisse

Pierre lui dit A23

,;7

de

II

Pierre, ne

f.

pitie

dit

viens-toi «

Ayez

Dieu

et

gräce).

en son

:

«

oii

»

iiia

«

\-'-\ csl tili- i!u iiiaiiu?-

Juifs et Icur dit

il('s

Noiis le croyous.

se leva.

misere. liii

dit

la portiere

Moi

oii

» II dit

a

11

11

coiivient de

Ics

morts

'.

»

Ics appela.

» :

« .le

t'en prie, aie pitie de moi.

discuta avec toi

eii

disant

pas niourir daus ee tourment.

unique, Jesus-Christ que

:

«

Maintenant donc,

Sou-

Tu es un mon pere

»

Cette puissance ne nous appartient pas; niais

fils*

Vous croycz

«

:

:

pour tous

le fait

je Tai repriniandee.

si

tu crois an

la Vierge a enfante, (tu obtiendras

»

Ce grand pretre repondit 1.

il

11

:

AU

FRAGiMEXT

IG"

r.

i-JlMOII.

21 et .suiv.

f.

placcr soll corps dans son toiiibcau coiiime

A=-

IIICIXCH

A'(;

plus donloiix ipic Ics aiilios, aucnK'l iious ilonnons la lelln'

poiirquoi

(juc c'ost le

IIApVHipOVC nrCHIIA'.-

iHVI

A(|()'.<()."lli

M:\llieureuscnienl,

la

suite

:

<<

Nous savons, nous

contenanl sans tkuile

mort a disparu dans une nouvelle laiuue, cette

la

aussi,

rösurrection et

füis dälinitivc.

le

que

c'est Ic fils

de

tömoignage du vuleur

MORT DE LA VIERGR.

fSO

iri()(|

IKi

(-IMilAII

IJII6IJBA.\-

AVAAii

?niiT(;

(jic

xu imo

lillinilA

-|'AA(|

irr(;|)(;

MAI

UM

All()-()ll(|-

lAlldlA

llll."JA

—

—

<;r|>«;ii.\i

(;IU)A

(;ipA

roTC; iKsrpoc iihaa«!

TAICU AI

(jplKJAAC-

1 1

I

'l'IIAp()(;ll(>0

A(:.

OK,\(oii io(; IIA'I"I'(()AII

A(|ii(()-|

«

les

«

Dieu ne

«

pour servir ä

faits prctres

et ä

irnte contre vous.

ceux qui ont besoin.

A(|Aci!Ar.(;

iri(;/iio-.-.

qiii

iiiigiuiia

nous a aveugle

tete du peuple

la

»

Ce qui vous sora de

sommes mis en nous Tavons

("l'

1

1

1

1

Oi"

l'erc

(ipo-

A-»

r.

1"

a

*

a--

f.

*

a-=

f.

v°

b

*

ils

yeuxPet

les

«

:

et recevoir les *

trop, donnez-le

cela

Voici qu'oii

premices

et

de peur quo

aux pauvres

et

vendant. Jesus vint.

Ne laissez pas ceux-ci dans ce lieu; car ont fait un marche. » Nous donc, nous nous :

«

nous Tavons crucifie* sans avoir connaissance que

piis,

mon manque

la gloire

je

kt

colere ä cause de ses paroles, nous avons fait projet ensemble,

mon

Fils de Dieu. .Maintenant,

voulu que

21

irniAp-

c'est le .

pour

«7

IIH

Nous, nous n'avons pas obei aux prescriptions de

nous cliassa du temple en disant

du temple de mon

A(;

iiii*A-3f.

:

nos peres, mais nous avons ete des marchands achetant II

'

IIIM;-

l'nurre'/t;

x«;

dimes de leurs mains. Mais gardez-vous d'aimer Fargeut, s

C7

(hmsvc, biok iii-ac-

alors avec nos percs, (qui), allant arriver a la mort, nous ont dit

nous a

MAI

H

iiiiiiai-

^lliriC

(ilC

.

i,

V"

llllcpKA

in<)(|

«oii

A"'

(iiiOA.

AIIOII

A(;

'

IICA

iiOidir

*

iiiipcpii

ii'rni?»;.

1

Dieu. Mais que feras-tu pour Tavarice

«

oiit

IMIOCAC

IIIKilKOO'.M;.

IIO<;

cptoiii.

llll(ill(:U)-|-|l

AI IC.-UOr.

pl A

iiai-

iiii(:|>n|)

o rriuoiiii

a«; «yiAC; Kiiicrfjvc

iia(|

iiTiiApociioc

iiApxiepevG

1 1

.\(:

IIIICIDIIA IIIIIAA'i' OIIAAUeiG-

»;ll(;00'i-

ll(iirrApA°ll()(|-

—

IIAII-

r. <;ii."i
lurrpoc.

(re iia«:Uot

MAI

A IIIACTtmi

A'.AOOC

inilCOO'.ll.

lillOII

llll()(|.

1 1

iik riiA<:|>?()/o

1 1

1

Atiiip

1

1

iiii.VAOc

AIIOII A(;.

1

|)

cpcoTii

?A|>(;2

AiAA(|

ii(U|;')aa(;-

TCJiK)'.'

K(<)

rC

IIIIO,

iiiiccoiiA

iiAr.H

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IIMACmiT.

AII<:-|-()-,-

TIIAi'IC;-

IIOI

(|()'i'(();')

A'/di

aa.xa- AM.")tmie iio^«)

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iiimo'/'iMi-

ii,"jiip(; (;Tli(;

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I

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ll(n-(J|)\|>IA.

—

lipiU;

A(:

Aiiovoiir

ll6ll(;pil'.'-

1

IIOI IC. A(| ll()A<;ll ÜIIOA^II IKipilK. G()A(()

IMHIIA-

?ll

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111 AI \

1 1

okiiit cixoiii- aaaa.

iiiiOir»-

IIIICJeilKO-

A(|(;l e(()((K|

;u)(()ii-

—

1'

1 1

üTpeiu'Jiij'Jt:

htootov.

iH^nApAAocic iiiieimioTe.

O/

(nxllA|)

ll(;ll(;l()T
iio.Miir.

-rpiiiiirr

IUI

iiAiiA|>.\ii

eoiiirr*

UMIM)VI(-. AAAA

ll."lll|>(;

175

de

foi.

pere Pierre, n entre pas en compte avec moi

Pardonne-moi mon audace;

comme les merc de mon

fusse aveugle

du corps de

la

Alors Pierre lui dit

Vierge en disant

:

:

«

Si tu crois

voici

que Dieu n'a pas

aulres qui n'ont pas ete dignes de voir

Seigneur.

au

Giirist,

»

va embrasser

le

Corps* de

la

Je crois en toi et en celui que tu as cnfante, vierge sans

lache.

Le grand pretre courut en

«7

,

cet instant,

il

cmbrassa

le

corps de la Vierge cn

*

a--

r.

Ji

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

17(>

ofjiion. iiiKrrciie

Ä

'

I.

21

A(|AIIA?I(;

.\n.

iiiior..

(;(|.\(()

yu

-foc IK-IITA TlUVpOlJIKX; lir.M

A-' V"

f.

MAAOCIC

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iin'l'IXIC

—

Ji

AIIIA'.-

(;

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iinvc.

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(:<)(:|)

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iiii)«).-.

HTACfllO

IIA|)IA .\IIO<| IC

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IIIAAT. liriCOCrf:

IIIIA-ridß?

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ii(;II|)(I(|>iitii(:-

iiiieTe(|^<()

(;|);"jiiii|)(;

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iiAiiocTo.voc '

iiueTeoiipROC- etjciiov

n(|."iA.\u

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iiiioc) n.\ii

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IIIIA.\IIAe

I:IIC:<|IIA

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IIIIOC,

A<|Ttl)«rC;

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IIIIOOV.

^11

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AMOK

IIK(;(:()II-

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I

I

1

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f.

V

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21

An

jtailaiit

A(|M(()'r

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(r.viiooc «•.piiU;

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Till)«)".".

—

cr.'o

ii|)
i-ii

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iii>(:A.\(;.

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ciksvc- ka

iicniAiiicrc'.'i;

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ci'.oA.

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ll^<Mll'>ln'

iir(|(;i

iuiiiiiiii:'I(i

iiiioK

A.-ui

idio'/ii-

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am

All.

(;|-.(IA

irr(H|

...iiiiAA«;

dans

iiu(|i°>AA-

fiA'ii

IIAIIAV

—

kiiao'iik;

iiii(Mi'i'A'.'."Miiiin

(;|)«)()'.'

ac

iia<|-

ii(;A'A(|

n'i'iio.M);.

(;yo'i'ii

iii'i'.(t)K

A(C)

A(;

ii«n'|)()c.

MAU-

*

m-:

IIIIA

ll(ni'l'A(|:'l(()ll(;

en hebreu,

liriiissanl

Dien

(MOACOIIA

et irmliiiil

pioplietcs au sujet du

la loi et los

iia<|.

iri'A<|A'(i()):

iio'.'iiiimvm;

a(|()'Iii(:

(r.wuiiiiioc. An-

(ilirisL

A<|;'l(()ll(;

de ce

li'-nioliriiane :

de

li'lle

IIIIOII

(|ui

;(()(lll|.

est eorit

sorte cjue Ics apütrcs

admiraient tout ce qu'il disait. *

A2"

f.

Ijui-meme doiic

21

Heu en disant celui

que

la

:

«

il

saisit sa niaiii ijui avait ete*

Au uom

coupee.

de celui (|u'on a cruciGe sur

mon

nouveau; car moi,

Scigneur, je

t'ai

grand pretre que Pierre avait coupee. V"

bois de

mnn

vu rccüllant

la croix,

de

bras ä sa place de

i'ureille

du serviteur du

»

\^ niouient oü la parole cessa dans sa bouche, sa

21

rapplii[ue en sou

Vierge Marie a enfanle, 6 Jesus-Christ, tu ni'ecouteras aussi au-

jourd'hui, tu reccvras nia priere et tu (eras adherer

* A-^3 r

le

11

*

main adhera coinme au-

il

paravant. Pierre lui dit

Tu y

:

«

Leve-toi, prends des palmes de ce palmier et va ä la ville

:

trouveras des multitudes d'hommes aveuglcs; tu leur diras toutes les

choses qui te sont arrivees. Celui qui croira au Christ, mets ces palnies sur ses

yeux

et

verra; celui qui ne croira pas en lui ne verra pas.

il

i.ui, le *

A"

f.

21 *

disant

:

arrive. »

«

grand pretre,

il

trouva xmr multitude d'aveugles assis, pleurant

Malheur ä nous! Ce

iiui

est arrive

aux

"rens de

Sodomc nous

et

est

MORT DE LA VIERGE.

[61]

A I1A|)VI(;JM;V(; .'MAA-n

MTdVIlC)-.-. .")(()M(;

—

iiii()(|-

—

A'.co

iiAiiuiri'o.voc

.\(=

()/()ii

lim

A-.(|(;i

iiiiccoiia

ii(|T(i-/ii(>(: * fjiiiiiiiri"»;

IIAIIOCTOAOC

—

ii(niA|>0(iii()(:

1 1 1

iiyovii

iiii()(|

II

ii(|.mt(;

(l^|>Al

M;

A|>()(;l

11

^11

lusvo vu),"i.

XU

IOC (no/ll^ IICCOO/.

AiiA(;c|>A.\ir.<:

(ilKHtOT

f.

22

A

I.

22

()'.-(5ipilllll-

unnt

iicvo/co;-)

(-iio.vau

AG

IUI KO/AIIIIIIC

«|llir."

—

A

liOl

llll<)(|

j>iiiiii.

Giio.VAG

^(()()•.

AG

AG

AG

(i-.Alt»

IIA/.

IlllOOi-

i>ii

Tous ceux

t|ui

toniboau.

11s

comme

1

Gl IC A?

All

Gi.(

•

cux du Christ

1 1 1

de ee qui

et

le

corps de

la

resterent dans ce lieu attendant

retourne en sa maison en paix.

•

1

IIIMX:

A'OG IG

lui etait

Viergc. le

IIs le

deposerent

Seigneur pour

Temportät

*

qu'il res-

aux cißux

aiipres

l'avait dit.

il

"

AG CMC)-

IMJAA'/

IIIKX)'.'-

AG

X"IAIU).\.

f A(0

GIIIAA/

I

>.\

AIIKAA(|

II2HT()

GIG ^IIIITG-

Gi-C().\C(;.\

Les apötres dirent aux vierges qui

les suivaient

:

«

A-'»

1.22

a-''

r.

Que chacune de vous

»

Les vierges ne voulurent pas, parce qn'elles desiraient

eu ce

1

ll(H:C(()IIA.

li(|IIAKAA(|

suscitAt le coi'ps de la Vierge d'entrc les morts et lui,

o v(()^ (iiixoroc

I

crurent virent.

Les apötres cependant portaient le

GIG

IIA."IG

(()

eiiiu; iiikotii-

(jp

AI

1 1 1

T«ill AI AKOI l(H

cet instant le granti prctre parla avec

arrive ä lui-meme.

mg\<;

TIIIIHrG Uli

MTA(|AO()C HAH-

«»G

ll(;TlieiC(- IIA^G GliO.V All.

MAI

^11

AG

TGIIIilCT(;VG

KAIA

g|)g

IIIAill IIT(l)TI|.

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TGIIOV AG-

lll()',AA|.

A,\.\A.

ll(|-r()-ill<>C(|.

llll'lll.

()-.-(;i

iiiiGcccoiiA KA.Vdic.

GIIIA<|><>C.

II2C)VII

IIGAAV MAV- AG

'lIlipTpG OVIlVIiyiC ."HOIIG

CGIJOCT(i

rester, elles aussi,

lieu.

Pierre et Jean leur dirent

:

«

Courage! ö mos

fdles. Allez-v(»us-en

en paix.

Le Christ vous conduira. Nous avons bien mis ea sürete son corps Vierge), parce qu'il a ete

pas etre

*

comme une

Maitre, car les Juifs

le

pas ä Jamals.

vous

le

II

dis

du Seigneur.

:

le lieu

,

Ne nous

en restant entre nous

(de la l'aites

et noti-e

haissent. Maintenaut donc son corps (de la Vierge), le

tombeau. Mais nous croyons qnil ne

viendra pour «

d'habitation du Verbe du Pere.

procession de nocc

nous l'avons place dans

je

A-IIA|)(;

(TIIIIA'i'. li(;l|)()C

de

«mio.v.

iigtiioo-, t-

(iiioveii

KIOC cnGCIII

.\v.

G|)G iiiiApoGiioc. r.aiK iiiirii ^ii

dans

a'
riiApociiioc a/kcd

ii

IKillTAV

IUI

ll(3\(:.

iiia(|.\()()(;.

()(3

IMJAAV

A(;

lO'.CI IIIKOril.

|C)i-KI.

rillA

iri-iiA|>r)(;ii()(:

kata

i'A^riui

KTlif;

iriA-.iii(;i(ii(-

IIMA (JIIIUA/. (-VO-tO.-IT eAOll llllAOinC- (3Tp(;(|ln

HHTA<|)()i;- A-i-eilOOC ^ll

iKuoiiA

IIIIIIA/

177

le

ressusciter

comme

il

nous

l'a

le

dll.

laissera

Voici (pie

Votre peine ne tombera pas, car vous serve/ aiusi

la

Merc

»

Ccs choscs,

ils

les leur dirent

en

les consolant. Elles dirent

:

«

Benissez-

22

*

A-'

f.

imuioioim;.

22 o(>()ii

—

V" a

DES DOUZE APOTRES.

ifeVANGILE

178

nnipoc

iMniiciio'.- ."koihj iiiimaii-

«i|>(;

a"«":

.\(;-

ac

mkovaiiiiiic.

ii(;.\cV(|

[621

iHiiiiiAii."i(()ii(;.

?ii

tcoo/ii

iiacoii-

iiiciiov

iiAA'onic

iiokot.

epoov.

—

An

iiKAAt)

IITOK llfiTep«; IKJOO'i'

lip(;ll(;i

KoeAiriiiu:

IMSlpOC A6. A^e

AC|ip(:-.'KA

fcoiic iiiioK iiAOOic

A-"

V

r.

eiTii

22 iiiM)(|

n(;K(:iii>(|

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HAKC:n«:CIIT.

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iicv«;- m;'ko(;

IC

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TII?nMIIC.

ii(;iippo-

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HA'.'.

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HAH

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iKMiA'onic. k; 'riicroii.

GKCiCIH)-.-

ll(;lipA,"l(:.

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IIA/.

CpOII-

llfCp

/Air.(:C

im

iiciiiia

inuicnto'r iiai'aooc

llpCOlM;

I

mic^oo'.'. Acprii

."Ktiri'c

IT Af J IIICIC:'/«;

CIIIIO'/IC.

hahocto.voc c'iViiooc.

IIACMOT MCTp«)C. MTOO'.'

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?Aimil.

IH:IIC:2.

lll(;p(;<|A(:

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IC

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IICIKOlie.

IC

(=(|XU)IIUOC

iriA(|(;(o<>'.'?

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IC

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A(|(;l I O."

n(|ccopii iitoot(| umaiaboao«:- a.v.va. a<|' cto

ecoo'i*. iiii(H|KA npiuLiH *

iia<|'.

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A<|Oi ?ii ()V(r(:iiii. * A-'" !''

r.

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—

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23

IICAA(|

HAI

IIA<|''. A'C K(()

«;1U).\

IIACUOT. TAAl«» HAK

a

r.

22

imoi

AMOK AC

iiipo-.-.

iri'cpir.ioK

1.

Li."

iiianu^ciil poiMo faiilivi'iiK'iil

2.

Lo

iiianusci'il

poile fautiveiDOiil

nous, nos percs,

iiHciiiA(|; IKHIC

cpoo'.'

IIA'.'.

AK.

que cctto

afiii

cnioMc. AiAdt

ci'O'.'ii

bcutitlictioa soit

avec nous duus* uos lieux de

residence. »

Pierre

dit

Jean

t\

«

:

Leve-toi, inou frere, benis-les. »

donne-moi, moii seigneur Pierre leur

fit

et

.Iciiii

riionime egare dans A-'

f.

22 *

la

11

les benit

eu disant

:

«

Je t'en prie, Sei-

main du diabie, car

tombeau (1

rhommo

1"

l'appelerent et

ils

Le grand

a

,

p'-etre

,

.

toutes les choses qui «

!

Amen.

»

qui crut en Dieu, vint au

ä la troisieme heure du jour.

trouva les apotres assis.

Eux, A2"

las sauve par ton sang saint;

ton Pere bon, ä l'Esprit-Saint, ä jamais

Lorsqu'il eut dit ces choses, voici que

2:i

tu

et ne laissc pas

Jesus notre joie; tu nous beniras, tu ncms ombrageras par Tombre de tes

alles. Gloire ä toi et ä

f.

Par-

Jesus notre Seigneur, Jesus notre force, Jösus notre esperance, Jesus notre

vie,

*

«

:

pere, c'est ä toi que la gloire convient. »

baisser la tiHc.

gneur Jösus-Clirist, pasteur veritable, qni reunit ses brebis *

lui dit

Moi donc,

*

lui

me

il

dit

II

leur dit

:

«

Oü

est

mon

pere Pierre

?

»

vint en häte. :

Pardonnc-moi, mon pere,

« .

([ue je

te

dise

,

sout arrivees

:

lors(jue je vins ä la ville, je leur dis ce qui m'rtait advcnn.

[63]

MORT DE LA VIERGE.

.

iiiioi

—

Tii|)(|.

eparrii

Teiiov o-e

IIIIIIAV

uneiHrniiTq

iinecctoLiA.

ll(;(|

rA()

A-.()IT<|

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*

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ITA.C-f^OV

I

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1

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179

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IIGVOpUV*

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U Ap(-Il lUOT

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*

A-

*

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»

a-

f.

23

inuptoKe uiioq.

iiiioicoii.

AiioK

THpOV.

iiTcpioiuG niiev,"j()Aiie

A(:

Aini aitaiicotii Ri.nuTAV."ic«)ue

lUOK IITüTlieeu TIIVTII. UIIIICUC.

A'.'CI)

I1(;(M:I

Tir.TII.

ll(JOO-üll

IIC62(Oril IIIMUTII. IIAI A(:

IITOptäqAOOV IIAV. A(|ßtOK

Iierpoc AR.

AR

IIIIO'/TR

Lorsquc

IIAI-AOOC.

A(|t

iious fassions?

O/etOII-

l'.l

ll{)-.OB^•JGC

les Juifs entenilirent, ils furont

de Marie, la mere du Seigneur.

que

eil(3C|lll

TAIIR IIRIIAOIITIIC.

A(|

Ils

IIIIApVIßpfiVC.

RlieilT

romplis de colere coutre vous ä cause

parlerent ensonible en disant

Gar au moment oü Ton

:

Quo

«

faut-

a crucifie son Fils Jesus, iious

«

il

«

avons

«

sa mere est morte, nous

«

pu trouver quo son Heu de ropos, nous y avons mis

«

brüle.

«

maintenant, briilons-la, ainsi que son tombeau, pour qu'on ne puisse plus

«

trouver du tout

« la «

dit

))

:

Et

Les disoiples Tont

dirent

ils

:

:

et cela,

pris en secret de nuit. Mainteiiant voici

sommes* «

Voici qu'ils Tont mise dans

de peur qu'elle ne ressuscite

derniere erreur soit pire que

la

que nous sommes restes aveugles

ils firent

une parole ensemble,

Moi donc, quand

j'ai

s'cst passe. Allez

!

' ti

premiere.

»

le feu et le

«

:

Courons

son Fils

D'autres disaient

pour

:

et

la

que

«Voici »

Enfin

la brüler. »

su leur dessoin, je suis venu vous avertir de tout cc qui

cachez-vous, de peur qu'ils ne viennent vous trouver et vous

tuer. » Lorsqu'il eut dit

ces

choses,

il

s'en alla dans sa maison en grand

secret.

Pierre avertit les disciples. Mais le

grands pretres.

Ils

bon Dien donna un oubli au coeur des

ne recherclierent pas

le

corps de

la

2:5

tombeau. Allons

comme

cette fois

r.

n'a pas

il

que nous ne voyons point.

et

savoir

que

pour brüler son corps, nous n'avons

alles

Vierge de nouveau,

•

r.

a

23

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

180

<;li;"JOpC:ll «:(;C)II.

A-'

f.

V"

1)

23

*

«31

UUOC

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HAI AIIIKO^

A(3 IIIIHCA

ilA^lOliC

IIIIA

disant

f.

*

2:i

reiit

:

«

(;l>0.\

yiA'tOH

."(oct»:

ensemblc et

ll'l'l:

hhoh

f.

j'i

rivera.

Ces

citerai .... juils. »

son

11

aiiisi,

premiöre

eii ilisanl

:

a

Ne

de nous sauver.

f.

J'i

ath(3es *

A'<;

(;p
fois alors

ei l(3l'>pil ( Vi;

HO'.'0(;il|.

que nous voulions y

aller.

laissereiil la place ä Dicii. lls reste-

pas

le corps. Elle

a la force de prior

»

«

N'aj^ez crainte,

mos

ölus, rien

de mal ne vous ar-

la

Vierge) sans retard. Je donuerai lionte

ii

ces impies

voix out dit ces choses, eile retourna aux cieux dans la gloire.

que nous parvinmes au scize mesor(3

;

nous parlions

reunis avcc les apötres en raeontant les grands rairacles de Dien.

Apres :

ICTIlO.tp;

ne viendront pas de nouveau vers vous. Reste/,. Je rcssus-

corps (de

la

:

arriva, apres cela,

Vierge

nies

Il.s

lai.ssons

vimes des eclairs au-dessus de nous la

(3iHOO'

I

etaient cncore röunis ä parier des grandeurs de Dicu. Voici cpinne

Lorsquc

A--

IIVIIIIlpi;

hcahvmoi

»

voix vint ä eux, disant

;i

la

Pierre et Jean piireiil assuraiice.

lls

»

ll(;il."IAA(3

(3'rp(:iiA'oo(:

A-.(() AH."J(0,\ll

•|(3IIOi"-

Nous avons (^chappö

pmir nous

r

H

(il'.OA-

Restons.

A-^:<

|)

AH(3pi>OT(3 (3IIAT(;.

lli-IIT«).

."I(oh(3.

:()'.

lUHIMX)-

(3y(3H r(3pi,ii()-

IIIIHCA HAI. A ?(3HK(3HO(r ll^pOO'.' ."KOIKS- IUI

A-'

;(

I.

(3(|^'JlO,"l

*

(

«

;

ä la

porte du tomlieau dans lequel

Nous citait

nous eiimes tres peur.

cela,

uu* grand bruit se

fit

entendre, de teile sorte que nous nous di-

Le Heu va sV'lTondrer sur nous

», et

nous sentimes

uiic

iiouuc odinir

qui se repandit.

Ensuite de grandes voix eurent Heu

et

des eclairs de lumiere

et

de feu

RESURRECTION DE LA VIERGE.

[«:>!

A'.tO

IIK(0?T

(;'it;U)K

?imi

iKUVAiiii'g (SVficoK

-

IIIIOII.

yii-ll

IIIIOII

(;i l(;?|)()()-.-

I

IM)'.-||IIII."I(;

(jiio.v.

(;-.«<);'i

(Mipo

Aiio"ii);'jr AuiiA'.-

AI ICCOI'I

181

iiii-rA(|>u(:

(;AC|0'/((iii.

(»•.iioo- iio.ociii

(i|)(;

jyooii ii2HTq. iiiiiictoc

Knire

o.iioo- ii?A|>iiA

f;u:

•

A--

f.

24

va

(;|)t)<|.

AIIIIA/

AllCVJd.V'JIA(:iiA.r.(;

IIIIOII

iiiiiKMOc;

HTAi^jioiie rif:ITA
HAH

A(|'f'

A()iio-.r(=

IC

(;?o-.-ii

RHXORIG

AIIIIAV

AIIIIA'.'

VT 11

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iia|>ia

I

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iaiiaa-.-

iiiKAicn-

iicto

ii'i-(;K(o

lieiirO.

IC.

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<;iriA<|)o<:.

AIIIIAV

IITK'/llO'/

IITAVSnOC

IIOBCCO

A(|(;()0

HTA IIAKOT TO'.'HOCT

0(;

AII0(0,"ir

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A<|

H~^pllllll.

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ii2irr(|.

KATA

(Hl.VOdlC

2(o +iiATO'.iio(;(; ta.\it(; (niie ZAeii

<|>0|>(n

(uiocirr cpc o.kcozt

iiovoCiiii. A(|«;i

iiahahiii'oii

iiiHei

(iiioA^ii

HCTHOO'.'T- AIIOK

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GTO'.-AAll

I

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R^IIV(0|JOC HAITR.VOC. R'.MUOK

i"

1

I

1

IIIIOO'.'

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^-lAIITOV

lUOK RepAl (nilHHI'i-R-

H20C0II

f|ui

passaicnt

RIKO

A(;-

il(3vaiit iioiis;

li;'lllll|)(;

RIIOHO;'JT

nous entenJimcs

AIICdITH

lliaOO'.'.

le bruit

dune

R'.'CHII

multitudc de trom-

pettes sonnant dovant nous ä grand cclat.

Nous vimes grande

portc du fonibeau qui etait ouvcrte.

la

II

y

une

lumii're.

Ensuite, voici*qu un grand char lumineux descendil, un

11

avait en eile

t'eu

l'environnant.

A'^^

f.

-i',

Nous regardämes; nous vimes le Seigncur Jesus qui etendait la main droite. nous embrassa. II nous donna la paix. Apres cela, il nous appela au tombeau « Marie, ma mere, mon Heu de :

repos dans lequel (leliors

j'ai ete, leve-toi; laisse

Commc mon

du tombeau.

ressusciterai pour t'emniener au

Nous regardämes; vetement

(le

alors nous

derriere toi ces linceuls et viens

Pere m'a ressuscite des morts, moi je

ciel

aupres de moi.

vimes

la

Vierge sainte

corps) dans lequel eile uvait ete cnfantee,

pas dutout vu

te

» '

Marie portant

comme

si eile

le

navail

mort.

la

montcr sur

le

Nous vimes des chceurs d'anges qui marchaient devant eux jusqu'ä

ce

Nous vimes

le

Seigneur

char de lumierc qui

sa main, la

fil

le portait.

qu'ils fussent arrives

Nous

.lesus i|ui etendit

aux cieux.

ctions encore dans Tetonnement en regardant derriere eux

TATR. on.

—

T.

n.

quand 13

•

a"

f.

2'i

EVANGILE DES DOUZE APOTRES.

182

eoÄio uiuic. so fpimii rie *

A^3

f

eil

ii(:iii()()/i-

Cd) iiiioo-

ii?iir(|

(;I1(;IAM

II2II<|.

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lliieOO'.-

A.WA IIApiA Te(|IIAAV

(jpOOV

OVKII

<)(iirrC)V

ii[nzoov Ad UTA IIApiA b

TAI

iiTA'.M irniApixilioc

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aiioii *

A-' ^

r.

2".

^

i-iAciM)-.-

*

IIAIIOCTD.V

Ali

CApg HOC; (HICIItHtOr HAIAOOC-

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(e.\l(!

liptOIIC

porle faiilivenn'iil

entendimes

(iTiK;.. llilTp«;

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IIIIAV.

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Oll iiii(:iic|f;i iieirro'-".

iKiiriAiicoTiio-.-

1.

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T(()ovii (nio.vyii

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25 »iiipiio-

«jbo.v

iiiiatc ikjiitaii-

a.\.\a iiceiiKH»)«;

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A\M:I

IIIIATß-

AiiiKor (-iiTAchoc iiinnioMMi imuicuhia.

1'"

TiiApnniioK tcoovii

HTA ii.votnc T<»)()Vii eK(>.\?ii HTA IIAOOIC TCOO'.II «HiOAZM

(;ii?«)()V...

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||IAI"AA.\IIIII

f.

iic.ooov iia^iu

uutüTii.

IM-TIIOO'.r

* A'^"

im

iiaciiiiv iinppeorf:.

iiinii

net'Ap Tej'miipe iiTAC^itonfi uii6?()o'.- iita

25

[66]

yii

IMJI lOVCOj"

1

lUMihAA im

ii<;iic(0'riip.

iiaoi-oc

TdllO/

O/IIAII

<|:'IOOII

?l

O'CHTO'.'

voix disant

:

«

Paix a vous,

mos

frörcs,

ne craigncz

point; aucuii mal ne vous arrivcra. » A-;-

f.

25

En

eilet, le

miraclo qui eut lieu en ro jour-!a,

citee des morts, est plus

morts. Le jour oü

grand quo

il

oü

*

la

Vierge est ressus-

Seigneur est ressuscite des

le

Seigneur est ressuscitö des morts, nous ne l'avons pas

le

vu, mais seulement, Marie, sa quelles

celui

oii

est apparu.

mere

et

Marie

la

Madeleiuc

:

Elles vinrcnt, elles nous avertiront.

ce sont elles aux-

Nous allämes au

tombeau, nous ne trouvAmes point son corps, mais ce sont ses vetements funebres seuls que nous avons trouves et qui etaient deposes

lä.

Nous ne l'avons

pas vu jnsqu'ä ce que nous soyons arrives en Galilee oü nous ravons trouve. Elle, A-' '

A-' ^

f.

25

f.

des morts, nous avons vu des eclairs et nous

eile est ressuscitäe

avons entendu des trompettes,

*

nous avons vu

De cette fagon a ete prise la Vierge au ciel Nous donc, les apötres, nous pouvons temoigner de

'

^

quand

25

avons rien ajoute;

*

Nous n'y

nous n'avons ricn retianclie de ce que nous avons vu de la

bouche de Notre-Seigneur

comme

tous les liommes et qui est

nos yeux, de ce que nous avons entendu de Jesus-Christ, le Verbe qui s'est

maintenanl a

ces clioses.

la droite

fait

du Pere bon.

chair

RESURRECTIO.X DK LA VIERGE.

[67]

TC.ApB

Oll

iVVU)

irrecuAAV. ctio[ovii^ BepAl

Hipe

t;,\ll

llll()(|

IITAVMIO

I

?(()a)t; •r«:[iiov] zi

ITIiapeßllUC

183

lieHTC;

oviiaii jiiier.jyiipe.

IIKOOIIOC Tlip(| AV(0* lieKOT AI

IIIIGCCUIIC

eil

TIIIIT|»A

6<;r.oiir, iiii(>(|

Uli IH;CTCOB? RC.

*

V^'

V

i'Apoil IID/O«;!.") IHM- A'.CO tlV.C.C.OnC, (;ll(;pr(;. IIApA ll(;ll)'.AAr.

f.

25

b

TlipOV.

— O'i'OII

iiMiiAV

A'.MO Hill

IIA'i-

epO()

fipe

iiAKpiiin

iiiitivre

C(|c|)()pei

inCApg

iiTiiirrptuiiü

ilTAl|XITr.

rupr,-

^'lApt;

zu IIApiA TIIApCHMIOC

GTOVAAB-

— eepAi

Et

Ae AiiBtoK oeovil 6iiTA
uiiiicA MAI ?ii

la chair

eile est

en laquelle a ete engendree

la

Vierge dans

iiiiü;bcouic <3VKII eil...

le

sein de sa mere,

ressuscitee elle-meme, eile est ä la droite de son Fils .Jesus-Christ.

Elle prie pour le

monde

prieres qu'elle

pour nous plus que

Au temps

fait oii

entier

:

et * le

Pere rcgoit

les

supplications et Ics

Celles de tous les saints.

Dieu jugera Tliumanite entiere, cliacun

le

verra

(le

Christ)

purtant la cliair qu'il a re?ue de Marie la Vierge sainte.

Apres ces choses,

iious allämes

ments deposes dans ce limes... Nous...

lieu oii

au tombeau. Nous trouvämes

on avait place son corps; nous

les

les vete-

enseve-

'

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SUPPLEMENT frag:\ient i* r°

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ll'l'OO'.'

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iiiii

II<:'i'[aC(>

ii]

IIIIu\:

.

soit accoinpli. Lorsqu'il eut dit cps choses,

il

freres fureiit inontes ä .lörnsalom pour la feto,

il

alla

en Gali-

a

Ouand ses non pas dune lee.

iliaicnt apres

faq-oii

apparente,

et ils disaicnt

liii

iiiais :

«

Ou

qui etait son lieu de sejour ä cause de «

Quo ferons-nous?

en'secret.

*

v alla aussi,

Les jui^ ocpnndant chcr-

cst-il? » Et c'etait la la nuiltitudc.

maison

Kux donc

d'lrniecl

disaient

:

»

fiagmenl. rolnuive apres coup, est a intercalcr apivs

le ii" qui sc Icriiiine a la pago 155 de avons tlonni' le n" A-'. II psi exirait du manuscrit l'Jii 18, fol. 125. II se rapporte ä l'arriväe de Jesus a Jerusalem avanl sa deruiero Päquo. L'auteur suit surloul sainl .lean xi. ö'i et suiv., en ce qui touclic cette venue sei-rtlc (Cf. I,uc xxi, :t7), les reclierches des .luifs, lo conseil pi(?sid6 par Caiphe (Jean xi, 47 et suiv.). Seulement, il suppose que c'elail dans la maison d'Irmecl (^K Dm'') situee sans doute sur la montagnc des Oliviers Luc xxi.ST) (|ue se rendait Jesus (Voir aussi 1.

(;e

cette publicalion.

Nous

'i

liii

Math. XXVI, 6; Marc xiv, 3; Jean xii, 1). On sait que, dans le conseil piesidii par Caiphe, les piemiers mots prononces furent « Que ferons-nous? » Pour le comnienlaire ex(5g6tique de nos autres fragmenls, voir Tetude que nous avons publice sur V&vangile des dotne Apölres recemment dicouverl dans la Revue Bibliqne, 1904, n"" d'avril et de juillet. :

EVANGILE DE SAINT BABTHELEMV

FRAGMENT

1"

.\IA|)

A(|KAIAIM;r(:l

:

uiKiiiiiK;. lH^.u^^.A..•

<;IHi^ll|>G

.\A(jiii

i>i

:

—a

.

IIAAALI ITI'A

At|KA

ir^ocuii

eTfK|."JAipf;

IICq^llOBO

ll.V/ril

IIA(|

iiK(u:(>ii

(iliOA

:

IIUOI)','

?(;ll

iiiicpcoiK;

—

—

:

At|Kro(| pil

ikaici:

ikjii

;^'ja>:i;

i'ii|)(|

(>'>'(:

(ri-^AA'.CI C

'

Iji

—

:

a

iik: ^l^

A(|(3piiA<>|>(;

A(|K'ro HllKC««'.' ll'rA<|

eTcqApvii

iiaaaii

iik(; *

^AIIMII-

II II

B>

KOTI)

Ii;A()

niGKApUOIIM;

116.

AKIIApAAlAO'.-

IIIIOI

Hill.

."JAN

ei|KHB

TAGtO

IIO.\A(|

1(3

(-IICOIA 1 1

II

IIA<| II II

Texte

iiieilil

A(;

A

IdCII

du inauuseril

(Belialj.

II

AC

I

Ap Vinp*-'"'-

b

'

l^'.l'lT,

fol.

de

63,

AI,"H-M

Allf)K

HAK

DVOI

lO'/AAC

lOVAAC

tO

HO'.-

II.VIIII

IITOK eiOlüK

eXO

IIIIOC)

IIAKTI?I l/

*

I

l(:<|(;l(C)'|-

II

repla^ait

Je

donne

lui

II

d'une chaino de fer et d'aeior.

i'attaclia

II

guerissait les

fils

Moi

lui

j'ai soufTert

Adam

dans son etat

priniitif et

:

«

En

livre,

quoi as-tu beneficie, ö

et

malediction sur

Judas, son partage est avec

le

diable.

toi!

\v

f.

*

"'

'•,'''*

*

"^/-^''^

63

tom-

d'Adam

lui

remettait scs

c'est-ä-dire Judas Isca-

Judas, de

m'avoir livre?

toutes les douleurs pour sauver une creature. Mais toi, Judas,

Double anatheme

malheur ä *

dit

*

raraeaait la brebis qui s'etait egaree vers la ber-

Jesus se retourna vers rhoinme qui l'avait II

63

a

la lettre B'.

*peches eu paix. Amen.

riote.

f.

A'/IUST

IIAIAIIO.VOC

la P.ibliotliequo nationale.

beau, Jesus aflVanchissait toute la race humaine.

gerie encore.

B'

v

Taiidis que la raort parlait avec le corps (la sepulture) de Jesus dans le

II

fHAi

«VOI

2KII

FRAGMENT

enlaga Melchir.

que l'ennemi avait frappes.

A(;

e(|?oov

lüpiC ^COIU; IMHI

1^^

*Liar

HTAC|IIApAAIAOi-

lAACU A-

AI

neu oviitxr ii^nio n üa2ov

— HKiWAC 1.

IMipCOlie

G:i

f.

T"

rOTü

63

I.

r"

mit)/

o|}(]

uiirtnioc

ll>"A.\'(:

MIIOC)

AilCtOIIV

IIIIU.\\I|)

k; C;.\(r.'0(;|>o'.-

ctopßu 620VII

COM

—

'

On

toi. »

acfface son

uom du

livre do vie.

EVANGILE DE SAINT BARTHEEEMY.

18G

(lliOWII

ll(H||)cVII

TIMM; iiiieTOMiX? A

MCATAMAC

—

H>

—

:

, jj

iiiKjqiii

A

aviuo2

—

A'.".\(;IIA

(;<|()

()•»•(;

ii.vAiii

IICAIUIA

MA'ocic

:

—

A

—

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i'>()|>i'.|>

a

cbok. (H

lli'MM:

IUI)

—

iMUOTiip

ii?<m)/

—

.\«)()'.-

cAnii

1 1

(X) V

T(;|)nii

AVIlOpil

AVK<0

M:l|eil I.CH:.

—

a imm|a<'<; o/to. A IIKAKC

IIA(|-

—

iio.aooacc.

A'.voiicq

FRAGMENT

.\ll(|.

a iiaitcaoc

'

:ii

.,

1 1 1

IITOdTq

e(;ii,"MMiii()

M)V

—

ctomi.

Mifi()

iiimm)

2"

f.

I

IlllOVUnill

Ain;(|e<)<)V

IIIM>(|.

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AV(|til

1

Aq(U)0<)

IC A^O'/

1 1 I

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—A

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IMIIIA(| A(|(;i «MIOA

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f.

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AV<|I

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nT(i(|iM;iiT(;iii(:Koii()(: *

UnCOMAe

l|.\(U(UII(^

[70]

lo-.AAc

(:(|(:iin(:-<:ii'i°

Ad Aqrioo.-M

(MioAeni

haiimim;

(v/r)

.

j-inoo'.r

lllllM:^

.••M)iiirr

:

Ar.i'.A-i'coM

Ai;

<"i(:

im;

iri()<|

iiiio'.-

A(|(>iir<| •;y|)Ai

<;rKAM:(:

iiim;(H'(;

1. U est Uro en parlie du maniis. 129/17, fol. 31,33,3'i,;t5,3S. Je lui donne la lettre B-. Un auquel nous donnerons la lettre 15^ est tirö du nianus. 129/17, ful. 32, et conipl^te le r^cit.

aiilie li'\le

Je meltrai les deux textes Tun au-dessous de l'autre dans les parties correspoiidanles.

Oll a pris son dostin d'entrc le

'

ßi

(13

I.

nombrc des

vivants.

(Tvavayi?).

Oll a decliiiL' son etole. Satan a re?n son

qu'il s'en

va dans

le

On

mdpris.

lui a

II

a ete souille

vctenient de gloirc.

On

onlevö son 6piscopat.

l'ont saisi.

suivent

le

lui.

La douleur

herite.

On

f.

31

*

est

lui, alors

a volö sa

lui

s'cst revetu

On

le

de

volö son

lui a

a laissö sa

vie s'est terniinöc.

venue

7:evayi?

Sa tran-

trouvor. Les tenöbres

la couvert de pourriture. Les anges qui

Seigneur lout ropousse. 2"

r»

11

a steint la lumiero do son luniinaire.

eloignee de

Le ver en a

*

On

comme une oau corrompue. On

maison deserte. Ses jours ont ete anioindris. Sa quillitö s'cst

a detruit son

jugcment avec

couronne. Des ötrangers se sont empares de ses peines. malediction.

* R-^

On

FRAGMENT

Teiles sont les choses que le Sauveur dit sur Judas qui

('tait

au

l'oiid

a

de l'Amenti.

Le Sauveur ressuscita L'Abbaton'

d'entre les morts le troisieme jour.

(qui est la mort) se lova.

1. Voir la Vie de saint Josepli longtemps, jiinx ou »i^N

le

cliarpenlier dans

II

ne trouva pas

iiies

le

corps (mol ä mot

Apocrvplics loptes. C'est,

oii

l'a

dil

depuis

HKSLRRECTION DE JESUS.

[71i

iiuiiAc;

eT(;<j.'MAA(;

iiic

ll.VOIIinC

iiTci^i;

iiiiiaiiie

ÄG

—

—

:

irrA(|i>(i)K

llUtm AMOK 0-/A(:

Aiiirn;.

II

A(|<)-(iii

n ^iri(|

:

—

ii(U|ii(;,"iiüc

(:p(;

iiiunpip

IlllO'.-gO

niAiipo

ßAAA.-

?ll

O-i^OII;

n-/CU."J (:BO.\ ?e-|l

:

um

,\n

cipoii-

a(|^(>ii(|

im

ii"jiip«;

IIAI

(;.•

(3(|()

—

Ki pi 1

I

(;p(;

(U|

1

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1

im;

iiipci

eriAtoMMM; u«;ii

la

ii2iiK(3

IIIIA KTLIIIA'.-

(>

1

—

:

(;l(;l

Ol

11

1

opo

21

."lOllli; tlllKAi"

:

iiiituii2

-i'(;i'iiLU(:ic

:

uiio'.AAi

av<|it()'.:

—

(SuvaTo; poiir

Fortiiie bien ta

(i'jyy.ij.<.;)

(iTJ;

il

parlait

le fleau (IvjjA;)

main, ferme

:

—

parle avec

va. Peut-ctre est-ce le lui, je n'ai

pu trouver

*

i'

r

..n

'

*'

iiAc-

iio.tor o'.Mxni-

A.(t) A(H>»()(;

—

:

«

."1

TOpi

im

1

Descends

''.'."

o.oi ha.- imitaa«;-

tombeau.

le

C;p

ll(;."l

irrA-.;'M)<)iio/

iiim-io-.aab-

kaihii iiini eiipaiAiic

ih;ii

dans :

IIVIIT ^\

IIIIA imA;MA2()ll

tbiuamcmhikii

im;

IIIIAIC

vite

II

:

dit ä sa puis-

dans rAmeuti.

de rAmeiiti jusqu'ä ce que je voie

les portes

lui. II s'est fils

(;|>(»<|

IICIIII

qui est celui-lä qui m'a *trompe de cette fagon sans que je

Nous avons

«:
ii«;(|p()

IIAI IM; ii."i()iiirr

ciioAeii

ivm io.'Aac

momie) de Jesus avec laquelle

sance

—

iiiiovTO

211

(;;'),\t-

«)-.y'.'\ii

\ Aoc e()p(|

epOO-.- Iipillf:

IIIIO-.-

—

—

:

iieqKHCOo-.-

(iiiini

'

ii(;i->iiiii

ii

:

lllipillt;

nuipoc

a'.'io

iiiiiio'. rc;

IUI

(iAiiii.i;

(JiKicil'i'

im MAA2A IlllOlien — 211 NMA Toprop. Mii iiHcitor- im iiBeirr iia tiikotk

-

•

iri'c^iicoo'.'ii

IIT()<| llllief;

.\(:

^amiiioi

irrA(|(ip

iiai

ik;

:

(;(|^JH{|

(-liov

iiii^

iieoiiirr

IITOOTK KAMdC-

Hill

ii»u)>'JTpTK)p

a.v.va

(;Allirr(:' A<;(|)A.MV.(;

iiiiiia(|.

iiiiov

AiiiriC;

uiik«|A.'hai()(:

A|>ir.- iiai

IIO'.-OII

<:li()A

iioi

A(;

KAiioc

—

:

IIAA'.IIAIOC;

()-.-A«=

A(|ii(OT

ii(;.\a<|

."iaii taiia'.-

aii;'ia.\(;

(;T(i)ii

ll(iTli((l.\

AMOK

eHHCHT

BtOK

TAXII

A«;

iiiMipo

."i'i'Aii

All

—

:

—

ikjii^aa-.-

^(ill

187

le

connaisse.

cache ä uous et uous ne savons pas oü

* is-

f

:"

f-

''

r

n

il

de Dieu. Sinon, moi je drtiuis quiconque. Alais

force contre lui,

iii

mes

puissauts.

»

La mort descendit dans rAmcnti avec ses six decans. Elle trouva rAnieiiti desole et sans aucune äme *en lui. Mais il etait tout entier rempli de terreur. Ses portes etaient brisees, ses verrous forces

et

il

(Jesus) avait

*

R-

coinblc los

fournaises dairain allumees. Ils

ne trouverent personne dans ce Heu,

si

ce n'est trois voix

d'hommes

seulenient qui criaient dans la crainte, les larmes, la douleuv, et le trouble Ils

etaient dans le lieu des larnies et des grincements de dents,

gemissement, du trouble,* de les inlbrtunes

Hvre de vie,

la

terreur et

miserables devant Dieu, ces trois

quon

Ic

Heu du

du ver qui ne dort pas. Malheur ä eux

hommes qu'on avait

effaces

avait enleves de la bibliotlieque des saints et de la

salut; c'est-ä-dire Judas, (lain et Herode. Ils etaient

dans ce

du

guose du

lieu les trice-

*

'*-

EVANGILE DE

18,S

OV^yOüll "

1!=

At|pH?T

AC)II()VZU

33

(;2pAI

^n

iiiiiiA-.-

—

1!-

IM;VI()II(;.

33

I.

^

—

KOAiiiiA

TAI

III

«)iii<;

(;i'>()A

«SAH

UH)

t.

33

1

iiApiA

rp(;(|AiAK(()iM;i

:

iivo-.r.A

iMHiiTpoMOC

I

*

du

La mort

I

I

ICC."»

1 1

33

pechcs *par il

la

a

'.

1

C.

1

I

?«nl

p(:

IIAI:III 1

1 <

)-.l

I <

f.

33

*

B-'

f.

.33

A'.CO

T(u;(:((Mi(;

IUI

I

1

CAACnilll

r><;p(;iiiKii

AIA ICVIIP'^

IH5II i;il

II

r«;(:?lll(>

A.-HOO/ MI MC

de non-misöricorde, lour souvenir nc suh-

le

Seigneur de tout cc qui est dans

Ta

decans

Adam

Elle vint au

tumbeau,

lumiere du dimauclie.

et

« Celui-lä est le üls

:

tous ses fds.

Amen. Le Sauveur

haut toute la captivite.

tombeau

les saintes

de Jacques qui

contre sou

11

leur a remis leurs

est ressuscite des morts,

»

trouva les an
11s

chantaient ces

hymnes que

'

dont voici les noms

sauva des mains de Satan,

:

anges ont cou-

les le

sang du

Marie Madeleine et

Salome

l'intendant d'Herode, et Berenice dout

Lia l'artiste dont

femme pecheresse ä

le

:

«

le fds

Tes peches

te

Marie,

femme de

a gueri la perte de

Christ ressuscita

laquelle le Sauveur dit

et

au

la seductrice, et

Kouza

il

C.lirist.

l'exterieur, vinrent

Maria

et

(pii

eile

femmes la

de Dieu

la servante (du Christ) et Marthe, sa soeur, et Jeanue, la

Capharnaüm,

Hö-

la torre;

la face; Caiii s'osl levö

cria, disant

sauve

paix de son Pere.

la

sur

Ic ciel et

tue.

suivio de ses

ommene en

Celle

I

IUI

MM

HC

tume de chanter au point du jour du dimanche sur le Au matin encore, alors que les tenebres etaient ä B^

—

'.

)

iidi

<:iita<|>o(;

:

corps et

*

iiiicvc

—

1<:

1

hai-i-oaoc

iioi

iiApoA

IUI

^^ |)C()A

1 1

IITKVpiAKII.

IM A fA A AI

A A AI AC

—

MCtOllip AOOC MAC- AC

est ressuscitö des morts, a f.

A(|lll(:

T

lout.

Judas a livre

jjiopre frere et

I!-'

CT II OO.

K A<|)Apil A«)-.-|l

?ll

rode a frappe Jösus d'un graiid coup sur

*

+pilllll

^ll

:

sistera pas

" '

1

hiioa

IIApiA

iri{)OT<|

IIAI 1 1

pliales sur lesqucls pesait Ic döcret * li-

1

iiccimxi

a-.m;

iir.AA

IIC'.pAII

A(|

um

ikmoiia

IM;

11'

lO/l CC

IIIA

i" 1 1

ii."iava()<)(|

iiai

iiKAKc;

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A(|IAAOt: Tll/ril IIIKiCCIKXI-

lip(;(p;pM(>r.(;

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IUI

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11

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B5

[72]

KT;yoon 2ixu)()-i-- iiiiüVK|>riiHi(;vfi ,"iooii ah fiMTiip<| lOVAAO A(|IIA|>AAIA<»'.' IIMAOCIC IIIIArill: IICII IIAIlKAe

a

|)(()Aii(:

*

(JTUUAV- ovo

IIIIA

BARTIIKLEMY.

*

33

f.

1"

eu

SAI.NT

ä Naim,

sang ä '

et la

seront remis.

»

RESURRECTION DE JESUS.

(/S]

RII0VA20 (KVTOV

TAAOO

nciüTiip

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IKV|JIA.

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34

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1 1

1

1

AA'Of-IC

AIIOK

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AV(rCO 6VK«OT(:

IKiAAl ()-.A^<|

Sauveur guerit

tagne des Oliviers avec

le fils

IIA-.-

AC

eitOCUt).

O'.IMI

A.CO AIIOK

e20VII

linAAOniC

(;IITA<|>()(:

ii(;t()I

im

iicf iio'.-ii«;

:

—

Philogene la

lui dit

:

«

TAt|IT((

A-.-t;in<|

tk()V(;au)Aia a-.t.iuk onnviii

AlTtUOVIl. AlliCOK (äeovil «;IITA<|)OC

Simeon au

a«;

temp.s oü

f.

v°

:i'i

a

:

IIIIA-

(/.-o-oupo.:)

mon-

descendait de la

il

* B-'

Apötres.

les

.Marie dit ä Philogene

xa ()-.-

IIA2HT An ev^Aiuioo^ye; iioi iiio-.aai

iiiicoik;

UT«;-.-,"ll|.

IICA'B^f.y,

iiiiAoirnic

Elles se tenaiont debout Jans le jardiii de Philogene, le jardinier doiit le

TIIAAV

-IIIApOCIlOC

inna

ii?in(|.

.

IUI <)viiiiii."H;

eiu)a)(|. A-.(:(|)pAi'i».(;

II

AIIOK AC

lOVOOlt-

(:iiic-(:v
*(ip()(|.

Lii^(;ii]^iiii(>

CTAVpoV

IIAIOVR.

HTA.")IIII

«-pofi

A«i TA(:«Oli(i

ilMr/AAi

ll(;(;i;il(|

tiiAponic

Si c'est toi, je te connais. »

«

:

Tu

*

es

Mere de Thalkamarimlath

.Marie la

,

a

mot

iv-

f.

:»

traduction est la joie, la benediction et l'allegresse.

Marie

lui dit

« .Si c'est toi

:

—

oü tu Fas mis

Ma

*

(ipAU) IIIIOOV.

ll(;l."JAA(;

IIIKiVCI HT(;v."lll

TA<|)OC

(|)l.\()|-|l(:

(illllA.-

Aill

ovnuzAA/

«

:

:

LllieVU.

dont

:

lOA.VK AI ApilJAB

I

HT«>K AKl|l lIMCCOilA

V.^Xli

TlOil.

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:

ll(=*

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AU

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luvi

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c-(jimv

uyixe iitok im tcoo/ii iiiiok

,\n

MIO

.\(;

XU HTAKKAAq

(ipoi

iUi.\A<| IIA<;

TAf

NAC

nKvnopoc

ii(|)i.\oi-ii(:

iie;qAnot;T().\«)(;

ii(|>i.\()i-iic.

iiH(|o-.-(();eii

IKJAAC: MA<|

AAIC

(r.iKiani.

iieq."Jii|)(:

iiii(;A-o<;iT

r(j"jiiri.

^(3ll

1(;

1

ISO

n'aie pas

qui as pris le corps de

peur

soeur Marie, la vierge, la

—

mon

et je le prendrai.'

»

Seigneur, di^^-nioi

Philogene

lui

dit

:

mere du Christ, quelles sont ces paroles que

tu dis? «

Depuis

le

moment ou

un tombeau bien

les Juifs l'ont crucifie * ils sont restes, clierchant

ly placer

del'endu pour

sur

lui.

Je pensais dans

leurs maisons, j'irai au

des aromates

*

et

dans ce tombeau.

:

II

y

a

Au

ß-

f

!'<

un

coeur

:

Quand

ils

s'en iront pour retourner ä

tombeau de mon Seigneur pour Ils

scellerent la pierre,

l'enlever et lui mettre

Tapporterent. niireut

garde

Ils le

deposerent

et allerent ä leurs

maisons. «

:t'»

ä legumes. Apportez-l'v. Placez-l'y. Jeveillerai

mon

beaucoup de parfums. Ils

r.

ä cause des disciples, de peur ([u'ils

ne viennent de nuit pour Fenlever secretement. Moi je leur dis

tombeau proche de mon jardin

* B-;

milieu de la nuit, je nie levai, j'entrai dans

le

tombeau de mon

Sei-

'

EVANGILK DE SAINT BARTH ELEMY.

190

SOKi«;

—

:

bthctpatia

Aie«

iiTAgic iiiievAipo'. B5

r.

V,

IH:lieif.6|)A<|>lll

'iiiix; iiiiaiwm-.voc (;V(;ii|>

iiiiii'i'ciioovc ii."Jo

(:(;(:ip(;

r>iii

IIAOVIOI- HyiO

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[74]

^aiiiiii.

A.MI.\()/I1A '

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f.

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IIBOA AI IIOV- <:T IUI IIIHXV

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211

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(O -rACtOIIC IIAplA.

(Ci;

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HAI

X,

I

(:,"J,\M:

•l'CIIO'.-

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1-

iic/cpir.-

a<| ro-.iiocci

ikücoo-.- nipo'.- amia-.- (:|><)n/ lo

A(|i-TO()T. LIIIOII

I!'

hca

ii<:-i'(-p(i(()iiA nA'.'O'.'toii *

(;(:a;'I(|

a

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IIApiVA. IIApillA-

iiH."iHp(; iiiiihi'."I'<:

ACKO'I'C-

(;l

:

IIIIAAi:

A'l;

<>

:

pA ll( )'.'

I

IC

I

.

gnour. Je Irouvai toute rarmec des anges en ordre. Lo prcmior bataillon des

Chörubins *

B2

f.

-v,

balaillon

faisait

'

de.s

12.000, le second bataillon dos serapliins "20.000,

rendaient gloire.

Un grand

liii;

des nijM-iades de myriades

char ardent se tenait

lä tont

comine un ilambeau. Douze vierges ötaient debout sur

*

n-

f.

«

:!,-.

ma

B=

f.

3.-.

II le

la sienne. Si je n'avais

je fasse jusqu'ä ce

:

Amen.

grand interpröte.

monte sur

cria

dans

la

disait

Philogeue

langue de sa divinit^

terprötation en est

*

:

Mariliain

Mariham connaissait

saisit

ma

main.

II

mere du

:

«

ma

qne

soeur Marir,

fanl-il

? »

ä Marie. Le Sauveur vint au milieu

grand char du Pere du monde

le

II

pas lache sa main je serais mort a cause de

que j'aille en ce lieu-lä

qne

^'oici les clioses

d'eux, II

elles

ressuscita d'entre les morts. Toutes ees gloires, je les ai vues,

grande gloire que jai vue. Maintenant donc, ü

que *

feu

cbantant des

Ir rliar

laugue des Clierubins qui repondaient derriere

soeur Marie. Je trouvai lä Pierre le

nous donna la

la

embrasö de

lui

Je vis les sept cieux ouverts." Le Pere sortait des hauteurs avec sa teilte

de lumiere. ö

troisieme

Piiissancos DJ.OOO, lo quatrieme bataillon des vierges iJO.OOO.

Des milliers de milliers eliantaient pmir

hymnes dans

le

entier.

Marikha, Marinia, Thiatli.

»

L'in-

fds de Dieii.

l'interpretation. Elle se retourna.

KUe

dit

:

«

Rabboni

RESURRECTION DE JESUS.

[751

KaeiAB. BAUioe. «re no<|()V(02ii

A.CO luvxoeic. Avio ^A^')llp6

MAC

neXACI

iinKocuoi: Tiip(|

TAIIAAV

TAIIO.MC.

()()0.\(;T UIIOC;

«rrovAAB

—

:

1

All AI

\Aip
VUJ2U

lOVU)^

npoc

11(3

TAIIAAV

IJApiA

(()

ll(;A(i llCtjUllip IIA(;.

(:BOAe(UI IKiTIIOOVT *

—

urr

IIKAe

lOVIlAU

(SIC)

AA K;

TAT

IIIITII

Seigneur

et

Le Sauveur

»

dont

mon

lui dit

la

xncKA.VAyii

poovT

iiipcj

IHK)-

(i-n.iiiri'c

B-

r.

:

—

•

UTAOVIIAII

1()'.- 1(3.

II

*

11(1)112 (;ll()

traduction est

:

IIA(JI(OT

."JA

Api

iiii(:(3v«: ikj

lipii

IIIIIIA

TA

1

(:TO

iipA(3Te ."lA

(

=

AiTII

I

IIAOKOT

du Dien

*

«

I

(31

TAI

Tout-Puissant,

monde

'•

•*«

T(;

»

n^ ^"

Salut ä toi qui as porte la vie du

''''

MCA

ApAAlCOI

:

'

:

Fils. :

'*'

epAI

(iieiKXX; 1 1 1

*

+IIIIV "IAp(()T(ill 1111-*^-

:

Fils

:

iiiio'.-o(3iii

(ilACITOVIl

II."IAIKIII

+.\(()

A(: AlilllO'.ll

IIA'i-.

111(3

35

b

IIOCO-

—

:

Mll(()l|^

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inOAOOC

iiiiiia-.-

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iiik;

(;A;'J(|(;

AC fllABCOK OepAl

HIAIAITC

IITA6ipilllll

*

IITAiIll|()()-.-

o-.-ciiiik- iio-.cor

UIIA»;I(()T. HT(i +((}T(: HTII(32 (;A,"jq(3 (ll^lll

Kathiath Thamioth

ma

iiiiTiip(| ztui

HTIIO?

HACIIIIV

IIA'.'

IIIIIIA.-

:

f- !•>

vAipe;

IIOOOV.

iio a-.
Tlip(|

l^-

V"

«i^pAI (iA'U IIKA?. ll(|+()Va) lie6IIKApilO(3

mou

TA?VApiA (TIHi?

IKJTIjn.

XV.

UIIIIA'.' II.*SAI(;()()'.*TII (3B().\

IIAV

WVipfJ

iiakoii zu

iiiicAyu)

:

TACTOMI

iriAiAoo'i" iiinuii a«; tiiir." jsApcoTii.

ii;yAA"(i

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:

A(: litOK ^^A

—

:

*

IllOlli»

—

VAip(:

:

\ioLiBH)UA\ npa iiiiApA.viodc

rin

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VAipO TCJIITACTtOOVIl ZA

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TCMI.VAg

IIMOC

Xe

rniiTACTKio-.ii ^A luoiiy

X'Aipe TeiiTAc'.'ycoii

riiiAiiTtoKnATton.

taiiaav takibiuaoc (jtovaaii

«;IIIHV «illKOCIKX:

— vAipo

:

1

VAipci

*

iiiiiiovto

:

IIClOTHp.

IIOI

—

:

ii."iii|)u

ii<;

191

f.

35

**

entier!

mon arche sainte. Salut, ma mere, ma ville, mon lieu de mon vetement de gloire dont je me suis revßtu en venant dans monde. Salut, mon hydria pleine d'eau sainte. Salut, toi qui as porte la

Salut,

mere!

söjour. Salut, le

vie

du monde entier dans ton

ä toi les sept eons dans un senl mode. Salut, ö plaque (maae) fixee au paradis du septieme ciel dont rinterprtjtation est khomthomach. Le paradis entier se rejouit ä cause

de

toi.

sein. Salut, toi qui as requ

ma möre, « Va pres

Je te le dis, Marie,

Le Sauveur

lui dit

:

celui qui t'aime,

aime

b-^ ^

f.

3-,

^

la vie. »

de mes freres pour leur dire que je suis

ressuscite des morts; dis-leur aussi ceci

*ä mon Dieu

*

:

j'irai

ä

mon

Pere qui est votre Pere,

qui est votre Dieu. Souvenez-vous des paroles que je vous

ai

"

b-

''•

:»•

vous au temps de la lumiere de demain, au moment oü j'ai coutume d'etendre ma droite divine pour que le soleil brille sur la terre, au

dites. Je viens ä

moment oü j'ai coutume

d'agiter

mon vetement

spirituel, alors

ä la droite du Pere, pour que la rosee du septieme ciel et

sur la terre ety fasse germer les fruits

*

que

je suis assis

du Paradis descende

de vie. Je viens vers vous ä ce

moment

'

br"

f.

b

3(!

EVANGII.K DR SAIXT BARTIIKLEMY.

192

TAAC

^pilllll IIIA IIA(3l((|-r

UM

UAeilTIIC HTUJIII

TAMApOeilOC UUt; *

B^

Uli

I

V"

TKIBOVAOC

Hill Cl

O'.OII

TA

:

AHM

IIAI.

1

(;

1

1

K( XMI

1

OC

AITAAC

I

IIAA^O

:

TIIIIOV IIAAAII.

1 1 1 1

TRMIAC

'

IIA-

IIIITII

M;T(;Vt; (illA|>AII- IKMI IKVpiA

TKA.\A?II IIMIIA

linO'i'3;AI llll<;."JHpti

[76]

I

AIIAAV.

A|>KA|>ITM(:

TIOO'.I

llUtOIJA

i-A

I

:

;i.

Iinyilipf; llllll()'.T(: IUI IIC;(p;ilU(| IIAAIKIIIIOIIIJA|>IA

iM;At3

XU

iiiincj^^'jiipo.

o takaaac'M

«:ih)/

iia,\c)(;K;

utak.-jidiU;

IIZH'IC IIIIA-reKBlOK ;MA llfiKeiUlT.

loie

—

e(|A(iJiiuo(;. B-

*

B^ i,„

;!f.

r

|||(;T(i'<(;

32

f

— (3p()l

.\(J

—

AMOK

iia(;Mot

ICKIIAA.'

I

AC

vons

ma paix

je suis

)K

•

cpoK

IAA«! )<"

le

quc

j'ai

1

venu daus

le

dit u

*

le

sou

*Lui röpoudit «

Tu

^'

«

^yJ.\

fils

Mon

«

:

ma

*que

iiai

(:

1 1

1.M;

1 1 1 1

.")A

'

(riO/AAll AIIOK llApOO AOI AlOC I

j'ai

palx que

la

le

in'a

donue, mes disciples, ä

la

Marie, nia merc,

noiii el ä

PörQ

la

lous les enfanls

mon

Vierge

d'Adam.

«

sein daus Icquel tu as

»

mon rovaume.

freres, les apölres.

le

monde

;

la

l'apütre

paix (pie

vous

je

:

»

Moi Hartludemy

regue de inou Pere, c'est-ä-dire

espörance, disant

la

du

Fils de

mon Pere m'a

donne ä vous, mes

»

(car je suis ta

de ton Pere),

si

:

«

Jesus,

Mere qui

tu ne

t'ai

mon Seigneur

mon

et

Fils unique, bönis-

(enfante avant que tu n'ailles aux cieux pres

veux pas que

je te touche.

Jösus, notre aIb a tous, röpondit alors

mon royaume. ^'

iaac

iiAiiAOirnic

(pc,"Moii(; cp?iio<x:

.\(;

vie, notre salut, nolrc

droite dans

Dit Marie ä son fds

moi

iio

(-^pAI

(Ol'

1

iiipii

Seigneur, b6uis

donnee, alors que je suis venu dans apötres.

1

rppo.

:

imhkoii^

mon

Sauveur, notre

le

seras assise a

•••

K

iaiiii

vii

AOIMHX: IIAIKX:-

iiaiioiioi'ciiiic- ciio."

corps de Dieu et son sang veritable.

Groycz-moi, mes

'

A'l'(:

tresor de perles, I'aLrhe de sulul de

CeUe qui a porte

3«

1

1

munde. Je vous

ete avant d'aller aupres de ton Pere.

'^ri)

1

•i•«^l^(•.\lll(;

iiA<;i((rr

in'(()-i'ii

a/u)

regue du Pcre. C'est

ceux qui croient cn

et ä tous

Marie

f.

1 (

1

A(|()V(o,"»r. IIAC IIOI IC

quand

veritable,

* B-^

iiiirii

h; iiA.vomc:.

IT AI .\

iiiioi

Tpiiiiii- iiia

t«;

-hiiAiAAc

A'.'to

o-.iiaii

AllOli I.ApOtO

j

tai

«;t(;

immio.aai

-rAtiirrcpo.

eil

doiince

36

lllcr(-V(; IIAI H) IIACIIII'.- IIAIIIOC'I'OAOC

32

f.

npyiMxx;

IIAIIOCIOAOC

liHKKAA'i'

pour vous domier

B^

(;pt;."i
IIACIlir.-

im;

(;'i,\(;

T«)Tn

iiiiiiAi r.

iMiiMOHi*'

iic.vc iiApiA iiiKicviiipn

ri6K(;i(0'i'

B"

ikmotiii)

(HiKociioc-

uiiiir.- «r/pAi

*

.\(;

IIAI

.VIT«; «;r.«)A?iTii

^

iioi

iiac

Aq(>-.-u);'jii

:

«

Tu

»

seras assise avec moi dans

»

Croyez-moi, 6 mes freres,

les

apötres* saints

:

moi Barllielemy,

j'ai

vu

le

RESURRECTION DE JESUS.

["I

TO.VOC

llll^-|M|)(;

IIIIIIOVTt;. AM- AIIIAV (:ll."IH|)t; IIIIIIO-.TO fU\(|T(OOVII ?l.\l|

II^A|>IIA Il\f-|)(1VBIII

eilTlUVIlThA IUI

— üTBe

AIIIA'.-

upn

IKVI

TOTfi

eveitoue

P.TG

<;p(3."it()cie

pA.|)lli

IArr«:.\0(;

?l

:

I

I

(:(;|)A(|)II

iipcoiie

TIIOAU;

l-ABpiHA 2ApO. pe()T(;

j'ai

im

tik;

ll<>ApilA

.

:

iiiia|)...

ll6\Aip()-.-|il

1

:

IIOVIIAII.

A()(;||C)V

IICA;V(| IICTep(;(()IIA. AIIIAV.

?iaii

TArio

(jptic

— (JveiKivm.

iika?.

II

Ao AA.MiAoviA

TG Aqciiov

lippo.

IIIIIKXr

AV()V(I);"JB.

Opi^AIIOI (;BO.\eil

A(;

MTMTMKAA

?ATe<|?ll

IIOI

irniApeeiioc

eqAco iiiioc An epo enii iiiuicRIKJAAglC

Tiipov

•

ßs v°

f.

32

a

le Fils

CCOIIA fllir.-

AMOK UM MIVAM.V

tSpeOTG eAOli MIIMO'.- MAI II^SAp«: MKOCIIOC

IITAAI

lAIIMTppO.

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UM

I

«iovuij'jB a«; ?Aiiiiii

llT6(|
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gacovco?

iiovohcii.

^ll

CAII

IUI

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2AIIHII.

XI-.

eil

A(|(;()()VTII

icriA iiririAiiTOKpAT(op

AV«) riGAAlJ MAC

Dien,

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HTA(|TK)()-.II

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X(i.

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AIIIA-,-

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II

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neciiov iita ikuotiii) aoocj ot(;<|imiaav cAtni recKAAAeii

-

AC

AVcVe(;|)cVT()V ^((lOV.

IIA()VA|-|-(;.V()<;

iiA-.iJAiiic.

103

UIIO eilfiTüllOC

fllAKU»

A-.-U)

1 1

de Dien qui s'clcva sur

I

IT

1

MTe^COlK;

IITATI l()V

riOVf:U»ll A ^A M;'JMM IMUOlie (-pc-

char de Clierubins

le

et

des milliers

de milliers d'anges se tcnaient deboiit avec des myriades de myriadcs d'ar-

changes

et

des myriades de Chenibins

tetes etaient inclinees ä terre et

Quant k Fils de

la

benediction que

Dien qui

le

ils

et

Sauveur

s'est elcve sur

de Seraphins, de Puissances. Leurs

etaient tout prets ä repondre

mere sur son sein

dit a sa

sou char de Ciu'rubins,

des milliers de milliers tout prets ä repeter

:

II

les

anges

«

:

«

Tu

la ville

Vierge sainte. C'etait

seras

*

benie dans

du grand

roi.

»

le ciel et

Toutes

et se tenaient

benit la Vierge.

cieux ouverts et les sept firmaments. Je vis un bras

benit, disant

Amen.

virginal...

debout

Allcluia.

Alors notre Sauveur ctendit sa main droite.

restait sur la tete de la

:

la

.le

vis les

d'homme lumineux

main du Tout-Puissant.

qui 11

la

sur la terre, tu seras appelee par

les

armees Celestes rcpondirent

:

Amen. II

lul dit

:

«

et Gabriel pres

niort,

Ouand de

toi

tu sortiras

du corps,

pour que nous ne

devant laquelle tout

le

monde

je viendrai ä toi.

Moi avec Michel

te laissions pas avoir

craint, et

d'immortalite et que tu sois avec moi dans

peur devant

la

pour que je t'emporte aux lieux

mon royaume.

Je laisserai ton corps

i^;

^°

f.

32

EVANGILE DE SAINT BARTHELEMY.

194

BS

f.

32

MAXAIBOVRIII

^°

ICH

IUI

IIKtoeT poeiG K|)OI|

(|(3

HAI An «SpO HC(nTII|)

AGHtOT ACTAIK: lIHTII

—

AlUUlllCJ

AC;

IIG.\A()

r.

32

.\l(l

AIIOCIdAOC

1 1

I

ITAII IITppO

IIIKIOV ,\CJ

IIT(;(|IIAA'>-

AHAOtiir. TlOOVIl

UHHAV IIHOVOOIH

ÜTPAAIAAIA

llfiTIIOOVT

(;ll().\,fll

ll|)A(:TC3

tHA+

HTAGipiHHI HTA HAnUCIT lAAC HAI Acei

iiApiA

ii«ri

A(:

HOVOVCIA

IJIieXOeiT OVTAA«)

B-'

lie?ÜOV

IJIIOC

P.|)IIA
AV«)

."UV

[78]

ACCVHArC;

IIIIIIA'.--

ATOVCOI'Jli

llCri

aupres de Tarbre qu'au jour do

vie

quo

royaute, tu

N'oilä les clioses

donnerai

et

ma

il

que

le

veille la

mon

cherubin avcc

portoras.

Sauveur

a dit

«

:

paix que

dit ä sa :

un

sacrifice

cheveque Pierre

:

*

de feu jus-

Merc.

Pere m'a donnee.

au Seigneur. Elle

glaive

ä savoir le Seigneur est ressuscite

^onez au moment de

mon

le

»

Marie vint dono au siege des apötres sur olFraient

htoov

IIHXOülC

Elle s'en alla. Elle prevint les apötrcs

des morts

?iaii

llllüH- IIA|>\H..

rle

ma

(:?|>AI

nv

miAiiocTO.vor.

Too'le)

fit

la

lumiere de dcmain, je vous

»

la

niontagnc des Oliviers oü

la cjvav.;

avec eux. Hepondit

1

ils

ar-

105

[791

APPENDICE

MORCEAUX DOUTEUX FRAGMENT

l''^

iicVnocTo.vor. iovaac; iiTn|>(: riAiAßo.voc:

*ir...-.

OBO.V A(|II«)T nn.\AC|

A\f

:')A

I

iiezoov Ae

IIIIIO'.'AAI

TApi

1

1

1

l."l

(3ll(i(|lll

IITCiCieilfi..

n^upe kovi

IIU()(;||(|>

1)(:

1

iovaac

ii(;r>iiiii

eepAi (iioi) iujcii
iiTüpe Oe

hta

etu((i<|

A<|AITOV eeoVIl

l(0(:il(|.-..- eil

1.

fj|)o(|

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.

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.v)

^

I

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llll()(| llirill.

AV<(I

IIIIAAB II^A^.

IIA<|

At|(;i

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'""^

AOO-.- IH;TeTIIIIATAA(| MAI TAI A|)AA

IIA'.-

.....

IIA|)VIO|>{;'i"(;.

TeceiMP. Afi IIIO'iAAC ACAI eil

'

1111(3

IIAApillABHA fiCAIIOViyq.

ai iiiiiiaa<|

ll."JII|)ü

I<)-.AA(;.....

.

» I!>

iiAv..... (;<|.\vii6i

iiav p.neqciKOT

l'ragment piovient du manuscril 12«

17,

hvat iitootov

nous

59.

f.

mnn\ zu lui

"^

[exu] ca^-jcj

donnons

le n"

f.

.V,l

''

iin(|;'jiipn.

ueßor im

i-Ap

B'.

Ce

qui nous ferait decidenient supposer possililc lattribution de ce fi-agment ä l'evangile de saint Baithölemy, c'est le role qu'y occupe Judas, dont l'evangile de saint Barthelemy nous laconte la destinee d'outre-lombe.

on

Dans ces

Judas se donner

textes imitös des evangiles apocryphes et dont nous parlerons bientöt,

dans l'esperance que le Christ lemmeneia avec lui au ciel, lors de sa le dire de Bartliclemy, le Christ le laissera ä peu pres seul an enfer). Dans le texte acfuel, cetle malödiction complete de Judas est dejä preparee. L'Evangile des douze Apötres, au contraire, accuse surtuut sa femme. voll

la niort

resurrection (tandis quo. d'apres

SUPPLEMENT l''

'L'apötre Judas, qiiand les

grands pretres.

Ils lui

Or pour

le

II

dit

:

le «

FRAGMENT

diable eiitra en lui,

il

sortit et

Oue donnerez-vous pour que

je

il

courut vcrs

vous

*

le livre? »

m ""

f

.^;,

"

donnerent 30 pieces d'argent. la

femme de

.ludas

prit

(avait

pris)

le

fils

de Joseph d'Arimathic

nourrir.

Le jour oü

le

mallieureux Judas

rec^'Ut

les trente pieces d'argent et les

porta ä sa maison, le petit (ne voulut pas boire).

'Joseph vint dans

Joseph y vint tout

Lorsquc

le petit

la

chambre de

afflige sur

son

la

femme... Judas

*

enfant vit son pere

b' '"

fils. (il

avait sept mois)

il

cria, disant

:

r "^

09

KVANGILE DE SAINT BARTMKLEMY.

196

ii(>ii|>ioii

Bi

f.

nARKor

nr.o.v e(|,\a> iiiioc ,xo

c\(|(()."j

AK

ii.Mii iiiiAV

ii.xenyiTc

[80]

aiio'.- iiit.it iii()()t<| ii(:a(|

C-") irroiceiuß

iita-.-.m iit+Iiiii].--..

*irrfipeq[(;a>TU niuvil a<|ailT(| lunj iiü(|6ii()t.

59

V" a

AC|ßCOK [eBOA

inn

ii|)|H).

IOVAAC

inrij

AV(0 H*

f.

5'.!

*[(3]boA

IIA(|

AC

(;

HT(;|H)V«;l Uli

...im

^(:IIK00-.-<:

A-.KAA<|

KAZIIV....

?VIIO|)(;

••.

AV«r(oii(: im;, avoiih; iiiuhi im(;2iii'(;m()ii.

IIÜA»; IIIAATOC IIAV II(:,\A'.-

A«|AI

?<0(()<|

.\(;

«».•

rA'.|)<)-.-

(HIIIA

I

unCIIKIVd)."! TAA<|

IIA«1.

Illl()(|

(".IIAC-j-OV

ll?lll<|

llll()(|

XMOIII»; A-.KAA«! eiAII T(K|AII(;.

AV+ ii()v."jiK()T (;T(;(|
coovii

All

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«

lim;<)BAA «SepAl (:Tlie

Mon

li(':A°A(|

XO

IIA(il(t)T

ciiav miiiA(| ?li

ICVIIHT«;.

KU) IIAV üliOA

AG

r.f,-

fomme qui

est

une

iiiioc|.

iinT<)-.(;i|)(;

mr.MuoiK:

pere, viens, emporte-moi

de

b^te sauvage. Depuis la 9' lieuro

la

de

niaiii

d'Iiior,

cclt(>

onf legu Ic prix (du sang du

ils

juste). » I!'

f.

ö'j

*

Lorsqu'il eiitondit ccla, son pörn

.ludas sortit aussi. Ils

II

prit.

des autrcs gciis du

prit... et

Tamenörent au priucc. Pilate leur

fasse?

Ic

dit

:

«

^

''

.-,.,1

nu...' Ils lui

avec

au

Ils

dirent

je

lui

:

«

Crucifiez-le!

»

ils

uii

un ä sa

ciel. 11 dit

le

cruciiler, ils

le

mirent

trcsserent une couroune depines, qu'ils placerent sur sa tete.

lui

mirent

lui,

Et

prirent Jesus.

Que voulez-vous quo

Et lorsqu'ils vinrent au lieu oü ou devait f.

Ils

»

Ils lui

lii

roi.

:

«

baton dans sa maiii droite. droite,

Mon

un

ä sa

gauche

et lui au

pere, pardonnez-leur, car

se moquaicnt

crucifu'rent

Ils

ils

milicu.

11

deux voleurs leva Ics

ne savent ce qu'ils

yeux

fönt. »

'

li'.i,ls au folio 1. ('.'est ici que j'avais songö ä intercaler lo fragnicnl qui sc liouve dans !<> ui.muscril lioet qui conlienl un recit de la suite de la passinn identiquo a celui qui se tiouvo dans la Version cople des Acln Pilnti,sa\i{ quelques legeres intercalalions gnosliques. La chose est a la ligueur possible. Mais, ainsi que je Tai dit plus liaid. dans nia preface, je prö-

ferc le

rösener pour mon ödition des Acln PilnU. qui paraitia dans

le

pioeliain fascicule.

197

[81]

FRAGMKiNT

2«

*.

.

cToviie

.

A nsoeic.

iieH[Tii]

aooc nah

.

.

'

iieriiATA^eoei^

.\o

b-

iio'/UHn;y6 Liiio.Mc ii(|Tov.\o

II2UOT

eil

Tuinppo

ii?o(:()ii

.ve

a

UM

iinS'-.vii

ii()-.iiim;'je

iiiiiinii'i'(3

im iiovnpnv-

«ri","iAxn

A<|nApArc; iiom

üIIAIIOCTOAOC (JVeUOOt; UO(=

TOc|>OpOt; [A^qilAV

eiieiAH...

ii()viJiiu;'Jt;

los

i.

1"

<|iiA.\i

iifiiiii

—

()V(i;'in>T

11111.-.

iiieKoii-

ll(i.\A<|

.

•

•

•

.

• I!'

iiop<|>ii

los

f.

r

1)

II

AeepAiq (uja«) aiciih (;poov ev^'JAxn Uli iieTepHT iicecod'.-ii am ak k; mh 11T6VI10V {jTUiiAV AC|;yBT(| iinc iiTO eBOA Aqovtuiie epoov Acp'JAse iiiiiiAV iiTAcriG ii?[(:jBpAior, nc|A(n iiiioc Ao \(;pK iiAniiicKonoc eTTAiiiv HAI

At;

evAU) iiiioov

eiip.pe ic

rieipoc vepe «cuiiac riAuceciiA'i*

...ovAciii ovA«;..-

OVCUII6

eiA'6ll

ac|2iio()(;

u

1.

V

ah ck; neiisoeic aliov

iiiui^coT

6TBe n6T6KOVAi'Jt| Ce fragment

bbua xe Aqep nciciior iiovüyjtor

eu;

(;pOOV

A(|()'i'tUII2

nexe nerpoc

1.

Av

iivp«;

iir,"iAA(;

10s

b

iiiiiiAq

lieHTII

est extrait

du

12y, 18,

feil.

108; nous lui

donnons

la lettre

riivangile de Saint Barth(?lemy est basi?e sur la comparaison d'un fragment

B'. L'atlribulion possible ä des Ades de saint

int^dit, tire

Barthelemy {ibirl., f. 206 et suiv.) qui raconte la vente faite par saint Pierre de l'apolre saint Bartlielemy, vente analogue a Celle que fait ici le Christ; nous publierons, du reste, bientot ce document avec les autres analogues, relatifs aux apotres.

DEUXIEME FRAGMENT *

Lorsqu'il habitait parmi nous, le Seigneur nous a dit

:

«

Celui qui evange-

^ j^,

lisera une multitude de villes et sauvera une multitude d'ämes recevra une

multitude de gräces dans 11s

rojaume des

parlaient encore ensemble, lorsque

vit les apötres assis II

le

leur dit

* :

«

comme

cieux.

'•

passaun niarchand

Teliontoplioir.

11

les...

(üe quoi parlez-vous ensemble)

«

. ß-, f '"

cet instant,

il

c'etait Jesus.

se transforma devant eux.

avec eux en langue liebraique, disant Pierre. Bonjour, '

une

Thomas mon

second

:

«

II

se revela ä eux.

Bonjour,

mon eveque

11

P^TR. On.

II

parla

venerable

yrr,cz6c...

ä Jesus, parce qu'il avait pris l'aspect d'un marcliand. pierre.

]„s

^

qu'ils disaient ces ciioses, Jesus etait debout, les ecoutant parier

ensemble, sans qu'ils sachent que

A

a

»

Ilsdirent... L'apparence de...

Tandis

^^^^

^

11

s'assit sur

se revela a eux. T.

Tl.

t'i

•

w-

r.

ms

EVANGILE DE SAINT BARTHELEMY.

198

TOTK iie^coT iie^Ai) um: se XBpo (3B()A ,\«; UTK o'i'ptoiie r:i"icviiii- Avto '

U-

f.

v°

[82]

niio(r iipioii«; cttaiu'/

kovcoii?

[iijevrciiiii;.

60

1)

ii(3^tui-

Ae

«ieo.ii «;2|)AiJ iiotuiiAc ai|?(;

A(|
llApA IJAOIAC llfJXAq n(:A(: IC IIA«)

AU

SV: AI-

llAt| i~

HAI-

.

A'"l IIUO«;

AU

[tj

Pierre dit au

ZOllO.VOri

marchand

IIAptOII«;.

eApC)(|. (:p(»l|.

;m\iikia

HAI

lll'TAA(|

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AK CU? lipACIC HAI

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:

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•

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«;|)<)(|

AVtO A MK.'StOT

I<;

\ti A()(:,'AI

(;<|

•

Notre-Seigiieur, viens-t'en parier avec

« Voil;\

lui de ce que tu veux ä notre egard. »

Alors

le

marcliand

dit ä .Jesus

sembles etrc ua liommo iruportant ,,.

,.

li'

I.

^°

'^

,, oO

*

Le marchand rearanla ^

Vage plus que Matthieu. U .Jesus lui dit

consentit.

II

:

«

dit ä

connais vendre

la face

dit

Donne-moi Jesus

mon

:

:

«

:

«

Salul, honimi}

et l)ien n6.

de Thomas. ReQois

le

grand

« Ecris-nu)i la »

veuerahle, tu

» 11

lu

tmuva avaut

l'orcc

hi

de

prix de celui-ci et donue-le-moi.

taut de livres d'or pour lui.

lionime...

et

»

»

Le marchand y

vcute. »Jesus ecrivit disanl

:

«

Je re-

/

"^

YIE DE SEVERE

PATR. OR.

—

T.

n.

SEVERE PATRI ARCHE

D'ANTIOCHE

512-518

TEXTES SYRIAQUES PUBLIES, TRADUITS ET ANNOTES PAR

M.-A.

KUGENER

DOCTEUR EN PHILOSOPHIE ET LETTRES

DEUXIEME PARTIE

ME

DE SEVERE Par

SL'PI:lllEll(

lif

JEAN

MONASltUE

l'E

behii-apiithoma

AVEC DIVEKS TEXTES SYRIAQUES,

(iRECS

ET LATIXS

niPlUMATUR.

Parisiis, die 8

julii

1904.

P.

FAGES,

Vic. gen.

Tous

droits reservOs.

AYERTISSEMEM

Nous publions

Vie de Severe par Jean, superieur du monastere

la

de Beith-Aphthonia, d'apres deux manuscrits

Sdcliau

lin, le

B

L

et

-321 (Bj, et

dire, au point de

un manuscrit de Londres, Var/d.

peu Tun de

different tres

un manuscrit de Ber-

:

l'autre, et

17.20-3 (L).

uniquement, pour ainsi

vue orthographique. On peut dire que ce sont deux

bonnes copies de l'archetype. Le texte que nous reproduisons du

manuscrit de Berlin, qui

est le manuscrit

plus ancien

le

mieux conserve. Le manuscrit de Londres a beaucoup seulement

dans

perdu un

a

il

feuillet

corps de l'ouvrage

le

par endroits completement

ment notre apparat

au commencement

mais plusieurs des

'",

illisibles.

critique,

lipu

fiii

pp'-

au lieu de

°=vj|

o»,

soulYert

^/,

de cote

laisse

^i_

le

non

:

et ä la fin, et

Pour ne pas encombrer

nous avons

et

'

six

feuillets restants sont

orthographiques de L qui ne presentent aucun p) r-'

est celui

les variantes

interet,

telles

au lieu de

^^^

quant aux autres, nous ne

inutile-

^v«,

que ^i

:

^

avons signalees

au lieu de

^oi.:,

qu'une

pour toutes. On remarquera que l'orthogTaphe des noms

fois

propres

L ne

et

etc.';

des mots grecs est plus phonetique dans L que dans B. Mais

fournit pas seulement d'interessantes variantes orthographiques

dans plusieurs cas, ce manuscrit nous a conserve de sa ponctuation qui est plus soignee que celle

du texte

1.

les

original.

De

plus, sans L,

il

— pour ne pas parier vraie lecon de B — la

aurait ete difficile, sinon impos-

Le manuscrit Sachan 321, que M. Sachau avait cru pouvoir dater de 741, remonte rx" siecle (cf. Introduction). Quant ä Yadd. 17.203, Wright le date du

probablement au XI''

siecle. 2.

Deux

feuillets ont

disparu äla

fois entre les fol. 8 et 9. les fol.

11 et 12 et les

fol.

14

et 15. .3.

Ces variantes ont pu

etre laissees de cote avec

ne sont nullement constantes

que

1,

Orthographie pp(

et

B

:

si

dautant moins d'inconvenient qu 'alles

L Orthographie d'ordinaire

pi ;-/ etc.

pj ;-/ ot

B

pp/.

il

arrive aussi

AYRRTISSEMENT.

206

entierement

sible, d'edltor

14^

le fol.

r"

[122

de B, qui est en tres inauvais

etat.

Nous avons encore examinö, pour

de cette Vie de Severe

et L, trois extraits qui ont ete faits

Le premier

fait partie

son emprunt.

Vi\

va de la p.

11

Le second (M) figure dans

^

^o,ol^(

,

1.

4 ^-^p»

l'a

intercale pure-

\\\

\\

250,

p.

Le troisieme

ä la p. :243,

r^

(liroiiujuc de Michel

la

Extrait de l'histoire de saint Severe

«

:

:

simplement dans son anivre, sans juger a propos de signaler

et

titre

13

de la Cliroiiüiiic de Pseudo-Denys de Tell-

Jean d'Asie)'. L'auteuc de cette Chronique

Malirü

ment

(J)

du texte, outre

la Constitution

le

va de

». 11

7 «^

1.

io'm

ic-^-

Syrien', sous le la p. 2t)3,

1.

13

'.

Ce

13 Uai-^-

1.

plus court, est contenu dans Xadd.

(A), le

14.731

manuscrit, qui est du w" siecle a peu pres, l'attribue faussemcut a Jean

bar Aphthonia. Son en-tete est et II

:

« Voici

egalemont

l'histoire de sa vie

de sa mort (de Severe), qui a ete composee par Jean bar .Vphthonia

va de

A

la

la p.

260,

1.

13

-<»=i^-

r'

ä la p. 2()1,

13 ^o<".

Vie de Severe par Jean nous ajoutons tous les autres textes syria-

ques connus qui concernent cet traits

1.

».

illustre patriarche

:

d'abord, les ex-

des historiens Syriens; ensuite, les notices detachees; cnlin, quel-

(jues poesies.

Pour

finir,

nous donnons, en appendice,

les divers textes

grecs et

latins relatifs a la vie de Severe.

En

tete

de chacun de ces textes, on trouvera lindication exacte de sa

source. M.-.\.

1.

est

Cet extrail occupe dans

une copie du Vaticanus

transcrire cet exirait en

le

manuscrit syriaque 284 de

162. les fol.

m6me temps

t'seudo-Denys de Tell-Malire, qui sunt 2.

1902,

Chronique de Michel t.

II,

le

IWV-l.'jOv".

que tous relatifs a

la

M. Xau

les autres

KUGENER.

Bibliotheque nationale, qui a eu lobligeanco de

passages de

la

Chronique de

Severe.

Syrien, editee et traduile par

.l.-B. Cii viior, Paris.

Leroux.

p. 280-281 (texte, p. 105-196 (Iraduction).

3. Fol. oir".

Nous devons

les variantes

nous

de cet extrail ä lamabilite de M. Brooks.

VIE DE SEVERE Par JEAN, SrPEniElR DU MONASTKRE nE BEITH-APIITIIONIA

^»K_sj

«3/

5

|*,_3t^ 0/

oöi

:)'t^ocx>.;

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j^^Q^.-

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Vi

|-/^Da30(

r.

lol.l:J5

V" a.

Voici ensuite une autre biograpliie de saint tioche. Clelle-ci a ete ecrite par Jean, superieur

da pieux Dometios (Aoustio?) -, qui ä ce dernier que le debut est adresse.

la prit'i'e c"est

'

amour de

Je loue ton

Tu ne

te fatigues

la

Mar du

est

Severe, patriarche

saint

devenu eveque

que s'arreter dans dans

jamais des choses divines, mais chaque

1.

3.

le bien, c'est

le bien, c'est fuir le

(pO.oeeo;.

—

L'ortliogiaphe de yi>0[j.ä6Eta.

2.

B

(Ittiitxotco;)

science' et ta passion du bien, ö

goüte, tu es repris du desir d'en goüter encore.

(TtaTpiao/r,«) d'.4rt-

monastere de Beith-Aphthonia, ä

Tu

sais,

dans

homme fois

en

la suite

:

de Dieu!

que tu en as

effet,

tres bien

revenir au mal; et que, par contre,* debuter »Bfol.

mal. Apres t'etre applique aux ecrits du grand Severe

Teile est la forme que reprtsente lorlliograplie de L >iU>o^ [cf. p. 224, note est tantcjt «^-»ov lanlOt «^-^ov Gelte derniere supposerail plulut AoritTio;.

'.).

—

135

JEAX.

208

V

N^

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[124]

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)^::ao,.'S

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Otl»\ ^'^^

-'1",

^

>^

manuscrit de Londres; ee niot est

dogmes

les

.

)jLj/;

—

illisiblf.

N.

le fol.

3.

L

-.oÖi;

^^o<öN.v>

1

•.>^oai'

).JLa-/

')n « >oi

.

..

•^tv> ;

par cndroils coniplelenicnl

est

)-.)--;

illisiblc.

—

2.

Cor-

l»^»-

(OeoAGyia) et

de lour sciencc

leur Interpretation des

(ÄöyaaTx) de leur Orthodoxie,

comme

mer, tu as egalement voulu connaitrc

homme,

de cet

la vie

te

disant que le Saint-Esprit nc s'exprimc pas de la sorte par la bouelie d'un

homme

ordinaire, mais plutöt (-xä^lov Ss) par celle d'un

dessus de

sommes que

pensee humaine. Mais

la

comme

augmonle

sa vie, te trouvant dans

—

et

ils

que personne n'est ä

un grand embarras,

tu

meme

(juelqu'un

un plombier*

i'iigagerait

([ui

La force visuelle de

Toeil

la vie

il

homme

des expressions qui fussent ä

la

d'etre audacieux et etourdi, en

1-

—

'<

eeioi ),ÖY<"

o"

Propreineiit

:

6'i» «Yia•<

—

"-•

me

».

moi

royale.

l'esprit

quand

raconter sa vie,

il

il

veut

faudrait

qui le valüt, et en etat de trouver

me

taxera

voyant entreprendre une täche au-dessus

—

3.

in

comme

as fait cela

hauteur de ses actions. Qui ne

|io>.u6Sou?YÖ?.

sa propre langue

Tu

le faire,

s'cITorce de regarder le soleil

d'hommes comme Severe. Pour

son propre organe', ou celui d'un

monde parce

d'ecrire l'histoire de

m"as exhortc ä

en face^ n'est pas obscurcie au point oü Test celle de

contempler

qui est au-

fabriquer une couronne

du corps, quand

•,

constate que nous

ont quilte ce

qui suis petit, et qui ne suis pas instruit dans les lettres. ä

homme

tu as alors

—

privös d'homnies sagcs et eloquents

l'iniquite a

10

-.oilas/;

saintes Ecriturcs', et leurs exposes doctrinaux qui sont abondants [l'eau de] la

jL^-

V*">^ )N->N>.>1

V-010V-20JJ

considörd Televation de leur tlieologie

pt apres avoir (Oewsia),

\

^ c.^ ^^»

Ici coininciice le

1.

rexi

sft

.

^/;

LittCTalement

:

>c

toul

le

soleil

clairenient

)>.

i5

VIE DE SEVERE.

[1251

200

Ilful. V

: >

.

l\

. .

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JLo^; -7^^? -^o » ..N

);oi

I

v^lIlsI/

)oi^; ^*~^^ ^-^^? r:*^°*

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l:i.-,

I).

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1

r" h.

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loi^;

).^oiax;

yOJÖC^

Au

1.

^j

liuu

~

)ocx

de ;-»(,

:.

«

lire ^^-m?

L pnur

plie ton Jesus de

me

«

:

—

\-»r^

.-[.sjLiio

—

^^

^^'ä:^^

^^K^^Jo

j-sji»^

L ne donne paslow-

2.

tu ne

'

me demaudes

miracles(de Severe),

qua

liacontc-moi ce

fortifier

esprit est afTaibli

^;

-.l-^»/

)-^^'/?

...

3.

L

.

V<%,V'

m

^

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l-^«-*J5j

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''

.

.

*^

)^ö(^/

:|lo;K.
n\ m

^^si^; V--^^

""^»l^;

'po/

^^

teile est

lou-

ce noin propre.

faits et ses

au serviteur d'Elisec

:|.^^»\ l-^«^

nmv>o ^;ot^

de mes Forces, ä moins que simple* que sos

^6t

^^

ou^a.:» ^"'^^

oi^so;

-.j-ioi;

^5 U»-^^

y.«l^a.flp

vQjöi^

jours rorlliograplie de

mon

V^^

|j/

).£a2CL^ -.ouK»./;

.ö(...2S>^

yOOi^oiM

))^;

)„bwV^^ }~^t-^

öusi .|..oaji; 10

)Li/

dans

comme

ma

plus ordinaire et plus

uii recit

comme

le roi

d7s/-«e7aditjadis

de Dien »-? Mais sup-

fait riiDiuinc

täche, parce qua je suis fatigue et que

le sout les

jambes

'

d'un vieillard qui o ravit

une montee sablonneuse.

Ouand

je cousidere toute la carriere de Severe,

il

me semble

voir rechelle

du patriarche Jacob qui touchait au ciel. Appuyee sur la terre, cette echelle, qui est le Symbole {x<Jmc) de ravancement dans la vertu, arrivait jusqu'aux 10

Des anges montaient et descendaient le long d'elle, et le Seigneur etait appuye dessus'. Les personnes qui montaient, etaient guidees et aidees par les anges, et le Seigneur recevait au ciel Celles qui avaient accomportes du

ciel.

pli leur course. II

de

On des

le

homme

:

des degrös inferieurs

la

ei 1"-"

v-n.

ciel.

s'est öleve

il

ventre (de sa mere)

1. TtÄTiv

comme

de ce grand

jusqu'aux voütes du pas en disant que Severe a egalement etö choisi donc ne se trompera

la vertu,

15

meme

en est de

—

pei'S.

2.

du

IV

comme

Rois, viii,

fulur,

'i.

—

Paul' par la prescience de celui qui choisil

3. 7t6o£?.

on pourrait traduirc

:

— «

4.

Le

Gen., xxviii, 12, 13, IT; en considerani i-^l 5. Oal., i, V-. des anges etc. x.

dirai-ji-?

—

lUol. V» b.

13.1

.lEAN.

210

[126]

v° a.

^j^p.

).CDVa2

B

fol.

13C

.j^K.^io )K_»^;l;

onnv

aro^^o

'

f^

.\; jLjp/ ;Jlmv> yoou»)^/ ^«^oi

'ötlo^ •.yO'tJ'j'^

c*2S.-.;

^

)-i*-»t-^

r° a.

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fS K>)v->l^o -.vOoC^ öu.t^_/

'

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1^.-.^

loi^;

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I

v°b.

yjJAJ oiiiO

1,

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(( null.

—

d.

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•Bioi.

iiif,

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—

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—

'

»^ i'sl

re^"'

I!

|lo •.)—».«^^vJl.

—

mtft^iiriiis

i'l

soiit digiies et

(jui

au sujet

qu'il

Jes

•

^; )K^^^ tUsJo

;)t_=>

'i.

I.

—

M.

|i:ii'

—

l^i8.

1,

\^-\t

jJo

I,

:..

"^og^»

I,

orlliogrnpliie loii-

plu? souvent

oil!ii)i,'riipliie

1.

^^oi

-.ylo^;

)J

^aÄl»;

:

JL^eu^^; )^>-^i

"^fioo.

soin ceux

(Irs Ic

I.

I,

.U.^

jj

o'^

joot

oaovli>».

:iiiir-i

^ogvjo

^'äis.^oo«

^^^»

.-oolkaj

iiiiirs

"^3

1

ile

Jaroh

.iiitic

hai'.

venire »* et

et d'Ksdii I".t

coux

im

qiii

(|uaii(l ils i'taii'iil

:

certes les expressions

les peclicurs

«

rcjette

(iiii

ete

oiit

pas, ainsi

le soiit

eucore dans «

:

eloignds des

le sein,

Paul a el6 choisi

le

»

sein

aboutis-

I" a.

sent au

meme

sens

Mais je vois vcrs

le

i

'.

tpie

mon

esprit est aveugle par les rayons de sa vic et qu'il fuit

silence connne vers

paroles aux

faits,

un refuge. Les historiens profanes, preförant* peu de

se pröoccupent

appartient de [ne] respirer [que] la verite

Mais

la vörite.

',

cliez

nous

parce que

faits,

vertu est un bien dont

parole [ne.

[que] Tair si

(jui

il

surtout quand nous ecrivons pour

des personiies au courant, la parole est vaincue par les

»'''.

;\

les

siege est dans l'ünie, tandis que

la

«

frappe

No nous decourageons donc pas enlierement pour notre

part',

le

nous ne pouvons pas parvenir ä etre complet.

Au

la

lo

surplus, aucun de ceux

qui sont aupres de nous, ni prophete, ni apötrc, ni docteur, ne s'est presente

pour ecrire quelque chose, lous etant vaincus par

la

profondeur de

l'esprit [de

l'ceuvre de Severe]. 1.

4.

CA. Malach.,

(läWov (ce

mot

i,

2-3;

Rom.,

est dari; le texle)

ix,

11-13.

—

alpoiJ|jiEvoiT|.

Ps.

2.

—

.").

i.vii,

'i.

—

iXifiOEiav irviiv.

3.

—

Ce passagc 6.

dspa

n'est

Sipsi, cf. I

pas Ires Cor.,

clair.

ix, 26.

— Le

sens de ce passage nous seinble 6tre le siiivanl » l,a parole frappanl loiijours coups a faux, est necessairement vaincue par la verlu, lepresentiie par les l'aits, (|ui est retrancliee dans l'aine coinine dans :

une forleressc

».

—

7. ^v (ispsi.

is

VIK \)E SKVRRE.

[127]

o^

-.looi

Od;

y.^1

)1qjN\

^«

•.''^^.»^U

10

6u^;

.

•

^oi,A^^^

^«

yg-'^ao

Mais

est

il

et les priores

Le grand echut.

II

en

seulement

comme

10

)''~^;

)

^^;

Vt -.>

«

I

ffr.

y^l

»

>

cs^

^^J.).:»

)~JOI;

«N^-i

.

Srv'cre etait Pisidicn

justifia le

le

sauveur

l'experience

le

nom *

^fiDQ.««a^^^Qü

m

r

t

.

^0|0^^
}°°i

sm

aX

•.>

.

«>
„n

1

«

\o

commencerons

eu implorant Taide de Dieu

Tun des deux la

'/ifoc iij-i.

le texte

XVI, 17.

ö.

de Sozopolis

(y.v.H^-^ Si), il

les üdeles

ne

de

fiit

lui

pas

la terre,

du nombre des grands

cents eveques (/.xOy.ipeci;)

rec^ut

eveque- de cette

fut

(ETvi^oTuot)

'

qui, avec

le

meme

grand

de Timpie Nestorios. C'est de

et

ville.

Cijrille, lui,

son

son nom.

(ysvo;),

Nous ne connaissons pas mais

c'est

par eux plutöt

Pierre et Jean Ss)

((/.«.Xlov

que

ä connaitre Jonas'', Zehedee^ et Bel/isnide''. D'autre part, ne

—

"2.

dp-/ispiu;.

—

Sauf indicaüon conlraire,

3.

—

syriaque par le mot grec iKiaxoTio^ Le pere de l'aputre Jean. cl'. Maltli., iv, 21.

sent6 dans

etaieiit

ville

se distinguaient par leur ricliesse et leur pouvoir.

deposition

nous avons appris

La

(yevo;).

mais celui de tous

niontra. Ses parents

ville. Ils

par leur pays et leur lamille

—

.U^

j-X^ni;

^^o

par ses oeiivres, ou plutöt

Je n'insisterai pas sur ce point.

ou ö

•

).i .

l

xr^! -.w^jOLtOU

recit. Noiis lo

vie,

de naissance

d'iine ville,

grand-pere, que Severe

1. Ttepl

,_m

)..£a.JL^ )U/

descendaient de leur pere Severe, qui

Celui-ci fut

^M

.^o^

',

de celui dont nous allons parier'.

prononcerent

15

V

|^^; )^Of^

)ö|.^/

|^o).^s yooia^/

:o ..nt

o6<

c^r. r.

^ ^^

\^ioi ^JS.rn

temps maintenant dabordcr notre

des notables de la et

jooi;

>JL^^

otJu«.iuo

yooi.

j'^^i^«^

vm .\o°>jq.cp

:oiK.^,^o

:;Q—..N^ jl^UL.^

|l /

du moment oü Severe a commcnce sa

ä pailir

ä

)LJ(k3

^fno\ .io^ 1^^

.).^ua3

yoou^;

|jL^cu.öoo

^

)K.Oo

:|ooi s^oio^..a.X:.s ö|.^a>.

. ^o jiJLa^.^; .-Öl^;

.

.jfroupof Of..2L^

yO^s.^

211

;

1.

—

Ik

Le pöre de La patrie

li.

iiiol «

(SvOque

l'apötre Pierre, de.-

u

esl reprecf.

apulres Pierre

Malth.. et .leaii.

•

n

loi.

im

—\

JEAN.

212

^y 4

).^Q_

L

lul. I-

:)

.

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I

"^

ff) ->

\^

j^.^JU.

^..;

po :^^;oN^/

)_i^_30,

J_)Q_^/;

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K« ^No ^^jJ^o

l^'« :'

j-Joj.ji^Sww^:»o

.»jlSüLjao

.

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yo) ja^^DoJ—so

^

2

1).

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>a^ .-\ V^*

-.^oiV-^jJo •

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1

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I.

I.

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—

II^Js^V-xiol);is

>.

If

^oilaß^xooUo-

-

:;.

^.*»3C>*^>o.

I,

',.

|,

lio>X-3o-

—

."i.

1,

iirllio^riipliic ici

t'ol^-

trouvo-t-on pas les perles sur

borJ de

le

la

mcr

ot

dans

l'liuitre (octosiov)

,

la

teiuture de la pourpre rjyale dans le murex, et les pierres precieusos' dans les

mines

([Ae'Ta>.'Xa) ?

que

(yevQ?)

eux-memes

C'est par

la

' ;

Ahralidin, la foi

IdI.

^" ^'

i:)i',

:

Mnisr

:

'

doivent d'etre connus

DnriJ, la doueeur'"

et

cerne notre patriarclie'

;

'

Järmie, la

le I'rrrursritr,

;

Elie, le zele"

la

;

*

c'est a

lainour qu'ils

Maitre plus que tous les antres

le

fnt le pins ainie d'entre eux'''.

Aussi en ce qui con-

ses a?nvres se cliargeront de

connaitre.

',

Ini

fit

1.

X:6oi ),iij.^ovT£;.

Eccli.,

8, J6r.,

I,

XLV, 4; 5.

—

'.I.

I

—

2.

Eccli., XLiv,

Mach.,

ii,

57.

Maltli., XI, II;

.leau, XIII, 23; xix, 26; xx, 2 etc.

—

Ifi.

6. I

le faire

Luc,

—

.i.

vii, 28.

14.

Eceli., XLiv, 17.

Mach.,

ii,

—

iv/iepEC;.

—

i.

Eccli., XLiv, 21: I

58; Eccli., XLVlil, 1-2.

10.

—

5

|iev.

l.i.

—

11.

f,).iy.:a.

—

7.

Cf.

Jean, xxi, 15-17.

Mach.,

IV

—

lo

comme une par

etudier la science profane. Celle-ci, de

—

•".

Elisrc.

arme

sa nature, frappe ceux qui s'enorgueillissent d'elle seule. Elle est inie

5.

la

grandeur parmi tous ceux

gräce de Dieu Teut eleve et amene ä Tadolescence'^

nourrice devouee. eile

A'op,

connaissance quo Dieu

la

k Pli-rre et ä Jean.

le preniier'" ainia

:

second '

disciples'', le

;

Quant

qui sout nes de la feinme".

Lorsque

et leur famille

que caractörise lagrftce";

llihidc/i

double porlion de l'esprit de son maitre

eut de lui avaut sa formation" H

non par leur pays

grands hommes furent celöbres. Xoiis connaissons de cette ma-

les

nirre les saints de tonte eternitf'

perfection

et

Bois,

ii, ii,

12. ö Se.

52. 9.

—

— 13.

i">

VIE DE SEVERE.

[129]

.j_i^/; jK

^^oi;

.

^;

I

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I

I

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-Jooil;

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213

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^'^%k-,^'^-:)0

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^öto .JjLa^o.!^

^_ioj

^-./; Jooi

jl^VJ jK-^io^

L

)tv..^CLiO

fol.

2

V" b.

10

'

B

lol.

136

\- b.

•

.

N«>

1.

w.oio\^

L donne

ItaSoaoaii^i;

ju| ^io; Jlo

)oo)

SLot^l-

Cv-UiSÄ> apre;^ sie L, p.

16.

1.

—

1.

3.

L

—

.

J.

M»

)-.oC^

)oj....,

\

j-^^/j

—

^MOg-u^^; B uaa^io:»^.

1,

^j

)-.aji

B ^,<wo'

:j.

—

'i.

L

llS--Us^va-»o

de salut pour ceux qui s'en servent bien, mais une cause de perditioii pour ceux qui s'en servent mal. II en est d'elle comme de l'epee, qui n'est pas niauvaise de par elle-meme, mais qui se conforme ä la volonte de ceux qui l'emploient. 5

Apres que Severe se

fut bien

'

assimile cette science-,

il

fut

envoye ä Beryte

pour y etudier les lois romaines. La, il fut envie de tous ses camarades pour son caractere grave et ferme' et sa finesse d'esprit, qui fit qu'il surpassa tout le monde en savoir. Choso etonnante, de Fantre de la debauche il avait fait '

une ecole de philosopliie! Des lü

grandes plantes ä leur premiere pousse; des lors aussi

on reconnait

les

complit pour

lui la

affU(jeait

son

äme

des plaisirs de

on pressentit sa grandeur future, comme

lors

parole sacree,

juste a cause des

comme pour Lot le juste, qui « chaquc joiir sacrileges »\* Aucune des voluptes, aucun

ne purent, en

cette ville,

s'ac-

eilet,

modifier son caractere ferme,

ni lui ravir sa chastete. 15

Mais

il

importe" que nous ne passions pas sous silence la divine vision

prophetique que quelqu'un eut ä son sujet ä Beryte. 1. i-/.avü-.'.

(ÜV £v r.Oei.

—

— .').

2.

Soiis-oniendez

II Pierre,

ii, 8.

:

—

«

;i

6.

.Vlexandrie ä;i'jv ii7tvi

»

;

oxi,

cf.

p. suiv.,

1.

10.

—

;!.

iit.T,\u.zi.

—

4. at[iw!, xai «teppo;

d

fol.

vb.

i36

JEAN.

214

''^^^ ^;

jK^:»!

r'

^

a.

oci

lo^V^o

)»M^i

.\^i^o

[130J

).JL...XDo

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)j.^k.XJL

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•

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j,aa.«.aa^o .^oio'^o,»^ [.2^j «ju/ )V-:>-<^ .)o<^ ^;f^/

j^JiaJLXao -.llf-X^ |co(

«•y>/

.

jlo^iLso

:|ooi ot>o.» V)

K

jioi'po

j^^t-i-^ciSL!^/)

. -> *>

.<..!«%.

sHiXs 1q\

'Bfol. 137

1.

L

1.

>>wo,»j-,

Ij

üi'lliograpilio

encoro ainsi plus

transcril

plus

le

orlliographie ainsi

Un

souvenl par »oi, quelquefois par le noni de celte viile.

anachoröte qui

liabitait

nettoyaut

gräce ä

la vision

vaient aupres de et celebre

'i\.

le

vit

(Jorrexi

2.

:

U

et

1,

jamais par

uiais

parmi

lui

les

oi'i

«

:

lui

\'i\-

il

\'i{\

—

'i.

3.

L

Le

de tout

Celui-lä (Severe) deviendra graud panni

eveques". Avec

la

bechc de l'erudition,

qu'il l'aper-

ii

des laics

le

le

monde pour

la

debarrassera

il

passion pour les pauvres.

foi, la

tout dire en 1. SviowSia.

11

—

un mot,

etait

constamnient en

2. äpxiepei;.

c'etait a juste titre'

—

3.

Jtäffa

correspondenl toujours dan? Gen., XXXIX, ' et suiv. »

sujet.

le

y;

ii-it'

oüpavov;

quil cf.

texte syriaque los

etait

Job, XLI,

mols

:

lo

gencrosite de

Joseph'', et sa

com-

priere a Fdglise, et faisait

partic de la sainte association de oeux qui sont appeles lä-bas

lique

».

don de prophotiser ä son

purete de sa vie, Tardeur de sa

>

les docteurs,

frequentait encore l'ecole d'Alexaiidrip, un bomnie etait repute aupres

son caractere% sa chastete, qui etait semblable ä celle de

•Biol. 137

bet-hc

lavail vu auparavant, et dil ä oeux qui se trou-

(Saint-) Esprit accorda aussi il

pour

de puanteur'.

et

reconuut aussitöt

le

il

main une

eii

toute la terre'' du bourbier, de la fange et de la puanteur heretiques'

Quand

l^-o-t/'/

tandis que U les UitipasIlN: L I.

la ville, et qui ctail reputö

en songo, teiiant

pour prier,

—

oJ^iS.-

par

«ipcoi;, alpsTixö;

une fontaine pleine de bourbier, de fange

Severe etantvemi aupres de (;ut,

—

cn dehors de

sa prescience et son ascetisme, et

loiii.

mols grecs

Iranscrit rtrgulieremenl les syllabes alps- des

(t)iXö»7ovo:.

appele clireticn. Son 2.

—

4.

Aux

iiiols x

aipsci;, alpetixö;.

—

,">.

Pour

uom

hßresie, hörörfio;.

—

•>.

Cf.

i»

VIE DE SKVKRK.

[131]

loio^

)-JOi;

^^^«^J^; ^-«^oi ^_bo

«Hioi.

:\.>ol

215 >

ü . jJJ

.

-.oi-i o(.iolo

|jo|.^ L

|.3o

n

m ."^Z

.

oO^

»

.

jlo-^oii;

)jLjJ^

)

I

vC^Ooo i^QO^l/

o^

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«°i»;o

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vOoC^

tPÖV>M v°oi\

OÖI lyOPt»

yO^«.^

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>

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.

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^j

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b.

'>-";

Jjlsoi

s2uw wk^i»

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^

\

fol. •

^jl^jqjq-Oi

.

I

la^

jLiö

V-*'^ j-coavi

l,'=\\

\

\-\

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K-./ ^K-,jL^^Lio

joot

otlos/; l-"^^

j'fJsJ^OOl

^/

oöt

6C^; ^;

^«».^l

),.>^.«

Iq-,

\

qi

r

yOOU^;

U^-^l

10

:

'l^'^m.^; J.30

nm .°>/

'

ooil

^aoo jl. . m|-B j-si; -.oC^

j-^Ks

L

fol.

v° a.

ti.

—

1. B l-i3»3o- — i. L mNn^ni.^il^miacu. L ua nN m ta L Orthographie toujours ainsi y. B oCi.5v

Menas. Lorsqu'il

disciples

:

«

tot

([/.aW.Qv Äs),

g-raiid

— —

et

B

4.

comme ime nuee

resplendira parmi los eveques

du

0>iOi.

propre.

admire Severe,

et

Celui-lä s'elevera

science, ä Fcxeniple j

vu

eiit

B uom

3.

ce

:

etait

il

—

.

abreuvera

il

^^P^Jo.

|n.$.m-.\ aa^.

L

j,

—

S.

dit ä certains

—

L UaoiläS^ov

de ses con-

au-dessus de toute la terra;

toiit le

monde par

docteur Jean, eveque de

de l'univers entier'

—

L m^lo^-

7.

les flots

de sa

Cuiistuiitinople, oii

plu-

».

Les evenements confirmerent par

les faits les predictioiis faites ä

Severe avait de telles dispositioiis poiir Fart oratoirc

-;

il

son sujet.

s'adonna tant a

l'eloquence'' de la rhetorique, et surpassa ä ce point, par son application ä

Tetude des 10

lois,

tous ses jeiiues camarades et

furent auparavant des scholastiques

meme

(/7/o>.aGTix.oi)

(aaX'Xov ^i)

celöbres, que tous le clioisi-

rent pour leur professeur de droit, celui qu'ils appelleut II

un

en etait

lä,

du grand

livre

banios, sophiste

äme, car 1.

TiäTx

?,

il

Ott

Basile,

eveque de Cesaree de Cappadocc, ou plutot

{aooi':-:-/,;)

Dans

oOpavov.

—

2.

lui

donna

((^aX'Xov 8i}

ce livre, Basile repondait aux lettres de Li-

d'Aiitioche.

venait d'apprendre '

ävTiy.-/i'v(7(op.

lorsqu'un de ses compagnons, qui aimait Dieu,

astre de l'univers entier'. 15

tous coux qui

Apres

l'avoir

lu% Severe

quelle etait la vraie

«efl VJYO-j; csivw; ziyi.

—

3.

£'J£7t£ia.

—

't.

souffrit

philosophie Tzitsi

r,

en son

(
in' ojpavov.

—

j.

et

svrj/wv.

3

*

JEAN.

216

*Bioi.

n:

^-ou^;

'ooi .^co-^äV/

*

L

[132]

rol.

I^Jioio |)^w>^»i l o

«

1 ^^J ^iol ^_io; JjLa-/ -.Oi^J

:!

r» b.

10

1.

—

L ow-

Correxi

2.

:

B

lliographie loujours ainsi co

et L ont o( nom propre.

^a^-»-

:

—

_

— 4. L «—a^ia.^k;^»©; L Orthographie loiijours cotte

^o^^-3^•

I.

:i.

L Wß^-»^-

5.

—

1.

ur-

inler-

jcction o/-

Bfoi.i:)-

quelle etait la fausse'.*

A

s'adonna ä

la prciuiere-, ä ce point qu'il

trine^ et Tiinpiete de toutes les höresies.

ceux qui en

Apres quoi

dignes, plus

soiit '",

aborda aussi

il

de Basilc et de Greyoire.

bapteme.

II

"

«

:

dans

lut

'

te

La

la

mauvaise doe-

vörite attire, en effet, ä eile tous

(|ia).>.ov

vi)

raimant

'

n'attirc

lecturc des hotn^lies catliedrales

egalement

(jj-ev)

Basilc

le

ler.

—

(cTtiOpovioi)

''

5

celles qu'ils pronont-erent sur le

mcnaccr ceux qui ne sont pas bap-

dilTeres, tu hesites, tu tardes?

Depuis ton eufance tu es

toujours et tu n'es pas encore parvenu au savoir?

perimentant; observateur jusqu'ä

Quand

reconnut, des lors,

il

doctrine chretieiine, et tu n'as pas encore adhör^ ä la verite?

la

Tu apprends

Tu

i|ue

la

enfcndit d'une part

tises, et dire

instruit

II

seroiidc,

partir de ce momeiit, negliycant la

b

connaitrons-nous

vis en ex-

quand deviendras-tu

la vieillesse,

comme

Tu

ii

chretien;'

nutre? L'an passe tu attendais ce moment-

maintenant de nouveau tu attends celui ä venir? Prends garde quc tu ne sois surpris, faisant des proniesses plus longues que la vie! Tu ne sais pas ci;

ce que

le

lendeniain enfantera; ne promets pas ce qui n'est pas ä

1. J/£'.<0(ivu|j:o;

—

4.

;

ff.

Propremcnl

:

I

«

Tim.,

vi, 20.

—

2.

üare ex toOtou

67ti6pov:wv (gön. pliir.).

—

7.

=

tt.v (iev

ipyov, tjjv oe nipe^iov notsiTÖai.

de Magndsie » j, Ma^vriti; 8. MiGNE, Pnli: Gr.. Ivtux^v.

la pierre

—

)i6o;. t.

—

XXXI,

.i.

ex toütuv,

col. 425'.

—

(>.

toi.

— 3.

Nous

xaxoöoEta.

Proproment

:

1

VIE DK SEVERE.

fi3^J

217

L

fol.

'i

r" a.

isfdl. l:t7

V" a.

:^

-öi; jjo.; o/

^

Kj/

jJio |_-,io/ ^
^

^ov:^

^

:;)oo»-co

JVxjj

^a-.

ojo,^

)Ä^^^

jJo

.Jla_ia.3o/

^

-.j-iciio.

^

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jJo

|!^-L^

v3a^

^j^aj

vs/

«

)_aL-/

«

^KJL^oi

«

J^^.,^,

Joü^JLs;

L

fol.

1- b.

10

1.

bas

L

transcrlt lo

«»cpi.

:

—

5,

mot grec Kaiaop par ^W\a-

-

2.

li

U.

-

3.

L IVa^-

-

',.

L

oiiliograpliie

t'appelons ä la vie, ö

homme, pourquoi

Grrgoirc

{^i)

*

s'ecricr

Mais vis-tu dans

«

'

:

souille par les affaires publiques, et te serait-il penible

corde [divine]? Le remede est simple

pour parier d'une

l'aron

10

min

peche ni

oü

la noirceur, lä

te figes

que tu ne perisses

pas encore regu

le

s'etait

il

en statue de

3.

la

—

Tu

miseri-

t'arreteras la

oü n'existe

mord

sur le che-

n'y a pas de serpeiit qui la voie

sei,

fais

de Dieu. Arrache ton

ame

route sans te retourner de

sauve-toi sur

bapteme

il

la

montague de

fut plein d'anxiete (iywv)-,

crainte

parce

(pfil n'avait

une coutume de son pays. Cette coucomme une loi (vd[-'.o;), voulait que per-

divin, Selon

implantee chez eux

sonne, ä moins d'y etre oblige par la mort

de

la

aussi. »

Lorsqu'il les eut entendus,

tume, qui

nionde et es-tu

de perdre

—

de ce monde, fuis Sodome, fuis l'incendie,

peur que tu ne

entendit

:

t'empeche de marcher dans

et qui

11

les

entre toi et Cesar, ou les affaires de Cesar? le

le

—

la

si c'est possible, fuis le forum et sa plumes de Taigle, ou plutöt de la colombe, plus appropriee. Ou'y a-t-il, en effet, de commuu

belle societe; attachc-toi

pas

plus

Tappel? [Nous t'appelons] ä

f'uis-tu

participation de la vie, pourquoi passe.s-tu ä cöte du don? »

d'autre part

ici et

nianque dans L.

V=of-

% ne

füt baptise

avant

la

croissance

barbe.

1. MioXE. Mol ä mot

I'u/r. gi:, ;

«

t.

XXXVI,

sauf cüntralnlo

cul.

(ävaYzr,)

383.

—

2.

äyoiv

do la mort

».

dans

lo

sons do iyuvia

«

craiiilo, aii.xielr

n.

—

b

fol. irs:

^°

"

—

JEA\.

218

XXV-

V» b.

L

fol.

i

Q^o

)_oaX>>»

)>n..ifif)/

•]^ .f^y^

^^^ oöi^

)lio.,-_o

-.cxt^— /

jooi >^otoN-./j

I

^

^

-

oöjAo

y~^\ yJü |^-J>o;

!i

et

(i.

I,

:!.

I,

» '^;

o6i

:»

^/j

);0(

j-Oji;

-.»^oii

)lV_«/

doiiiii' »j' :i|)rc>

^o^

ottoK^io; j-^jooAO

^oi-^o

LI loi.

Vb.

i:!7

au

IV-^^'O

i*-«»-o

teiu|i!i'

ILa*-«-

1.

.1.

du martyr

ILou^VJoo.

y rcQUt

IJontios, et

Tut

11

le

et

non

Ic

-

bapteme

i.

Ua-o.

|:

—

La

divin.

douleur

adieu

^

l'liabit (<7.^|Aa) mona^lii|iie,

(jorrexi

:.

10

:

s'emparerent de

eomprit

divine et mystiquc", qu'il s'en alla aussitot

Le cours de uolre

sur cc

*

lui;

il

Tombeau de Dien

devait revclir

il

tel qu'il

teile

La

etait, dit

adorcr

Jrrii.sale»i

notre Sauveur.

il

la

i'

pre-

prit sa croix,

a ete eriuilie \

par une autre

recit est arrete iei

liistoire

qui meritc d'etrc

racontee. 1.

2.

Cf.

Dans

Pi.Mii«. 2'i.

elc.

(,

II

5

et saisit ä ee point

(?)

(jui

les pro-

est sacre, en ve-

ii'fjucl

tels regrets

de suivre Celui

ar-

comme Se-

composa

divin,

de

cieuse Croix et le saint

11

mort de Jesus'. Une

la

ä ses amis aiasi qu'aux lettres, et eourut ä

et proniit

(ju'il

costume

equivaul ä celui du l)apleiiR\ et symbolise

aflliction et la

la'ic

"^

en proic ä uue violcnte tristesse et

ä un (profond) chagrin, parcc quo, apres (t/-^;^-«)

'

o^lal^^s^Joik.

martyr. Apres sou depart de Berate,

Fhabit

"

)i

JK*.ijLl -.l-«^ )fcC^iO» CH-^Ot,^ |j50i

vcrc cu tömolgiia lui-meme plus tard daus riiomelie

rite,

-.^j/

J.ia-,-^2^0

diges et les miracles du martyr produisiriMit une pcche parfaite, *

*.^V^>oo

jlcit

jL-:»-^?

)"X^5

j-i^-^a-flo'

)1q-.v-»!?

i

.>&ajL^;

-.J-.uj/io )-.oi5s.

)jl3l./

^ioio

i\

»

)K-*JuO

jlQ-.-,Ji.so

cut ilouc liAte d'etrc liaptise, et so icnJit sans retard ü Tripoll.

11

riva

oi-»r

Ulli

1.

—

j-^uois«

«>ot

J^oXAiojJ -.'po/ o^-> ji-iöA

-.ot-^^JS.«-^ o-floj

vMa.^ooH»-

I,

.>—U/

)jiQ_i^ ;K-s ^io»

:(-.oCSs

)<^;o J'W*^

/')lQJLsKaio\

1.

•

.

)lolo jla»..,*

)i^_«^cD^

i;

•

[134]

lo

Cor., IV,

la l'(V

ll.

:

TtivToXi

rriv

yiy.fiacvi

Tovi

'Iiiiroü

iv

tw

de S
ceriSmonio

»

(teXstiq).

—

3.

Mot a

inol

:

«

<;u>|iaTi

lire,

röjouisscz-vous

on »

nepif e'povte; lit (p.

=:

82,

-^ocifSTe.

1.

;

Philip..

5).

—

'i.

au

III.

lieu

In.

do Ua-

:

Cf. MaUli., x\i,

VIK DE SEVKIIR.

[l35]

•

.l-.it

m-^^

'

io^

•.^*->^

)io;V^ K->2Li

;

"

'

'•^* «

Oi-w^oA»

'oöt

^^

)o<»i

J~='

lt-»oJ-fio

219 iv-o»?

oöts

J-'^i

jK„,^..; ^o6» ^ojo-,.^ )
•. 'J-.'^jl*/;

fol.

I.

V"

o6^j

oöi .jooi ^_^^i.

jK^isAl; yO^^o

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Jt.ik^.o

jL^

lv*.iooi ..)oo»

^/i-

jjLiVo )-m;? J-cuaiS; jju.; »j :)ooi ^iais jj^^^^soj

>.^^a) »3o .)L.,Li-/;

^

)^)-«

).aXio;

«o« j^» ..j^Kjü

^^oK-./ |v^

jooi

oi-,_so;

.ov-J^^/

)joi

'

K,l

jjiiiubo

v*^J^l

)lcL-/

fcs-|jiboo ..V-0Ö1

1! I(]l. l:iS

r" a.

vqAKj ^^oi ^/, joot

li.

^/ysya^

^LJiio/

)J.(x.o/o

);vA

)i>.,\

.j-iaiäs.;

^^^js^^^ioj

),„,Lb.

-.J^N-aLfl )-JlJS^5 oiK-« v--s^ JJotJ^ .jjx^^tfi-^

^o)Q— /

jji^io

^^^^ww.»

joj:i>.JJ

..I^ioöpo l^-öCSs

^)eLi.

L

fol. 5

r" a.

li

1.

A

RoiV-M-

—2.

001-

I,

röpoqiie oü

—

orllioi,'raplile

|,

le graiid Srvl-re

premices de

Pierre, ces

:!.

bitait la Palestine,

oi't

ctait

plus ba? J-V^^/v -^

cl

frequentait

dout toul

Vibrrle'-

il

ici

devenu

le

le

plutöt la täche

encore,

de

seluu

lloiiiains,

Ma

5.

],

Tadmirable

celebre les louanges, ha-

du style ^ de ce

du

l'histoire. Pierre etait fils

donue eu olage

avait ele

il

empercur des

l'ecole d'AlexaiHlrie,

monde

_

U-^aiXiaa.

1.

ohef d'une assemblec de saints moi-

nes. Raconter tonte sa vie depas.se la force '

'

',.

des

roi

recit, et constitue

Iberes.

Tout jeunc

par son perc ä Tln-oduse

(ofAvipo?)

eoutunie

Irs princes

(ju'oiif

le

Jeune,

des peuples de

donuer des otages de ce genre ä Tempereur pour eoulirmer Icur alliance [avec luil. in

11

Tut accueilli

soeurs, qui etaieut

par [Pulcheric]

adounees ä

'',

la sn?ur

la virginite,

aux psalmodies, aux saintes Ecritures

empereur

:

uu motl,

[eu

"

elles vivaient

et

de rempcreur

(celui-ci avait trois

;

ä la purele, ä la chastete parfaite,

aux jeünes, avec leur

sagement

*

et

frere, le

d'une maniere digue de son educatiou.

ij

royaux contre

(/.oiTtivE;)

le

1.

—

loin, p. 22-2, II.

— —

oiarpiSa; inaUi.

Xoyo;.

4.

ipyov.

I.

Pi'oprement

2. :

— «

5.

(i,

"2.

Cf.

(äOVo~/i's)

Rom., xvi,

Le noin de

<)i\a Irjyia.

la vie vilc ».

il

Sf coudui-

appartenients

les

desert, la gloire rovale coutre la vie liumble" des

meines. Comnie un atldete

3.

echangca

11

'

dans Tamour de Dieu).

Lorsqu'il fut deveuu graiid, et qu'il eut atteint l'äge de la barbe, sit

pieux

(Oaoi

.'j

l6-foi).

05

:

la sci'ur

:

—

« 7.

vigoureux, iain

dTtapyri

Pulcherie

»,

il

ttj;

entra conrageusenient dans 'Auia;

manqiic

9i).ö6£0? (Oeo?i>.ric).

—

£i;

8.

.XpiTTciv;

dans

ici «

I

lo tc.\lc

Oor.,

.\V1,

syriaque:

.VngrlicUKMiiciil

»

15.

of.

(C^hU»

—

pUi.< y

_

'Uicii.

i;)s

:

JEAN.

220

)yU 7»-^ )-^^»^

yojous

•1!

Fol.

138

oiiCLi.

]" b.

jjLsj

)jooi-so -.^^olS^II

w-ojLiaj )-iö-^/?

:vQ-j/

^^-po:^; yCiJoi

^

^ioj :o(laS.

^'iS^.i^aJ^o :^axfc )la-aJLi.j

Jooy )J_X.^ä pf-M

^^ vOOtJ'-a^o

y®®'''-**-^

-1^-/ J^/

oitv-s

)JL-

It^j;

|j>-^ )-2iAcL«i

)-'t-»;;

^

•

[136]

O? U-=^l

^:>>-=i

^^j

-.v^^aio

J-ia-./

)).OLJt0.iiio

)?U?

•"^V-^

^--Aot

10

I,

l'ul

)!/

ool

.»^i^

^;

)tJ-fc

v° a

Ic

Stade ((jTZfW/) du monachismc.

cliair |iar

de rimpassibilile. oignil pour II

Tel. l;i8 '

''

acquit uiie

miM-ilcnt

moiues qui

',

si

liii

((mix

i(invienl, a

il

accorda un

tel

precipiter sur la jeune

avec violence.

11

llxa

» puis,

devant nioi?

—

1. vO[j.i[j.w;; oT.

Born.,

I,

2ß.

dömoiis

—

11 :i.

Tim.,

durement

"

la tele

ii.

.)

;

iiv

—

S'i

'i.

xai

8. hiyyv.T^:. —'.I.

Gl'.

Mallli..

xvu.

— ou

de la jcunc

rl

nombreux

:

«

saiiits.

—

7.

la

».

(it)

—

b)

tour-

dcmon

se

s'appreler a l'attaquer

Tn

«

:

Immediatement

on ospril nu

de

laics

([ui elail

lille.

cn disant

oO otefavoÜTai, eiv

äftlri ti;,

aux

ri'vriait

oses faire cela

en avait scrvi une pour son

lui

lille,

qiii

et brisait la violcnce

*

sa

Tespril imjiur et dit

Proproment IS.

(pi'il

mechant dcmon. Pierre vit le

prenant uue ecueile

ouverf.ixY).

amena

lui

en oo niomeni nieme,

a-dirc larbitrc des luUcs ;iuutcnues par les

—

les

dölivra aussi de

II

quittc la creature et l'image de Dieu ».

c-r.

i

digucs, les reconiponses

soiit

pouvoir sur

Ua jour, un homnie

fille

vida sur

la

et les

soutrnus.

qu'il avait

liabitaient avec lui leurs mauvaisi'S ponsees,

ment^e depuis longtcmps par un

il

cn

(pii

i'U

couionne

de beauooup dr meines,

clief

quc ccux

(iywvs;)

et re?ut la

',

grandi- prescicnce, et Di(>u, ra!j:onotliete" des saiiils,

possession* des demons.

—

'^'^J®

conibatlit selon los re^rlcs'. loilnia sa

II

di'S lors le

devini

II

de leurs honteuses imaginations.

repas

)<x^?

"l—o'

)io-,-i>o

avec les dömoiis saus corps

'

inemes combats

l(>s

distribue, comiiic (pi'ils

'cH:iai.o

des Iravaux ascöliques, s'endunil ronlre Ics passioiis inl'Aines-,

vint aux piises' eu esprit

l;

jtOÜN^;

y.»l

:

le

«

Esprit rcbellc,

denion s'enfuit,

vo(»i|ji(a; iOXrja»).

5. äaciiJioTo;.

LiUöralenieiil

:

w;

—

ij.

—

2.

niOr,

iTt|j.ia.-

»YdivoOeir);

i;.oy, xo;;

ä;;oi:,

;

-.3.

c'csli;ia.

15

:

VIE DE SEVERE.

|t:571

oC^;

O0.;o/ )t^;;

jjot

|.^»1

^

^;

-.Viaio vOOiia>.; ^ca^iaioo

)ooi

^»-aio

ou/ ^oio;/,

)i-o|.a> oiioji;

ju/; :Vio/o

"^o

.U^il

\Iql^^

losot .iviojl/j

oOcljl;

|ooi.J» ..)i_.o).xo "

•)-«i->J

•

^

po/

221

^^^ ^J.d

:^o\.:S.

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|_jL_o.Äio ^.,;

.l^io/l/»

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i-ia-/ -.oi-A jooi o.a1ju« Jvn«v>o .J-^o)LflO )^»; ).ia_^y.iv^; j-iaao >a-,^oo

.^ot-^ojvaj yo^o^iu; yoj/ »)Sooo

^ai; ^,\oi^ ^cxo^^

y^r-^l lol. l:i8

I!

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V

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'

-JiSout^o

yOSioKjU;

*

r

1. 'j.

L

_

Orthographie ici et ailleurs HaS an . nnq ;. 5. B >ÄO^ia^;9^or,. L orthos,'rapliie

'^^j.

I)

^

—

—

—

U-^^iß^aoi;

o.

L

ici

et plus loin l»JOj»ii^-

>-i>./p-

3.

I.

—

7.

I.

B nmel

lo

»

—

ia>|Vaai3llo.

—

commp s'il dicrrliait ä echapper ä un supplice. Une autre fois, quelqu'im du nom de iSc'i'trf vint aupres de lui pour devenir moino. Le portier du couvent Uli ayant fait savoir la clioso et lui ayant dit que quelqu'un du nom de Severe se trouvait devant la porte et deniandait a liabiter avec eux, :.

«

Le temps de

venu

Severe n'est pas encore

pas ä cette epoque ses paroles, mais revenement leur phetie qu'il avait faite. Ainsi

comme

Severe et le considerait

predisait

il

-

le

il

lui

repondit

Les meines' ne comprirent

».

llt

connaitre

pro-

la

renoncement au monde du graud

chose precieuse, au poiut

qu'il le revelait

par

anticipation ä ceux qui etaient dignes [de le connaitre] et qu'il les preparait 10

ä l'annoncer d'avance

Dans divin

le

pilote

^

suite, sur la decision

Pierre

la villc

le

eleve ä

fut

(/.'jSspv/frr,;),

mcnte, 1.-,

la

!

on

gouvernail

de Dieu et par la contrainte du peuple,

l'episcopat

lui confia, ''

*

(£-iTii7/.07iyi').

au milieu de

la

de l'eglise de Konstantine

de Gaza et que

les

Comme

tempete

—

ä

un excellent

(CzÄv;) et

de

(localite) situee tout

gens du pays appellent Maioiinia

la tour-

pres de

— ä l'epoque

oü

l'empereur Marcien et revöque' dWle.ramlrie, Proterios. persecutaient ceux qui ne voulaient pas participer ä l'impiete chalcedoniiMiiie. Alors que tout le

monde 1.

etait

persecutc et avait ses biens

Proprciiiont

:

«

ceux-la

».

—

2.

TrpoopiiTEiv.

—

:i.

pilles,

que tous

('taicnt livres

Propreniciit: 0£O9Öpo:.

—

'i.

tou5 oioxo?

;\

l'exil

snioTiüCr,.

Bfol. V"

il.

l.-!8

222 Lfui. G

.lE.VX.

^A^^^

^.a.Jt

.jooi

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foi. n

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^j-fiD;

^;

yC>\>o

)_iUOO

.").

L

:)!/«

orlliograpliie

(ä^opi'a)

et

i'i

1-t-^/;

^'^i>^

_

L

2,

ici cl

3.

^^

L

ordonnc qu'on ne

.'pa^K^ Jlo\

lo

en

lui. II Uli cria,

mais

entendu dirc ä

orlliogiapliic loujours

efTet,

cf

oomme

iju'il

montra au

jadis a

:

«

main au

Guide par Dieu,

pour

',

il

1.

(jiXööeo;.

oü

»i((

—

I,

'i.

ou^

l-i^l

2.

t^

saus

'

et ii'a-

soeur de

l'il-

cpiaud :

fils

par adoption. Mais

iprello u'etait pas dli^ne de il

s'approcliait de Dumas, inr

l'aiiriimii

«

viiit

(i-i'jy.o-Kr,)

—

3.

il

pcrsreulrs-lu, effet,

II

le

.

il

la falblesse' ».

etc ti'ainü

Comme

comme Habacuc de force par

le

on mancjuait du troisiemc

le

canon

(/.xvcdv),

il

preta sa

arriva de la maniere susdite, ou plutot

Saint-Esprit. Lorsqu'il ICut placee sur la

Cor., xii,

'.),

lü.

—

'i.

10

partit aussitöt ä l'insu de tont le

mains solon

repoqne oü

guide par

Ac(.. ix, 4.

dans

juilssfinre ext porfaite

Timothec avait

faire riniposition des

il

son

arriva aupres du grand Timother.

h l'cpoque on

(Saint-) Esprit ä

((xallov ^i),

J^om —

sf^k^lo/-

^/

)._iaxi3

qui voulait proclamer ri'lvangile (EüxyyeXtQv) sans perse-

peuple d'Ale.raii(hie ä r('piscopat

eveque

^^>,^)o

Pourquoi n'es-tu pas persecutö avec nioK'Tn m'as, en

/'«»/,

aupres de Daniel

"

.

Marcien, son successeur, avait

etait

saiiit

l'diil,

Lorsqu'il eut entendu cette parole divinc, *

>^.^<w.,^^>

JVa^^.a_3 ^^^^^

effet, Pitlchrrir. la

femme de

Tlicodosc, la

persecutät pas, parri>

cutions et sans opprcssions, que

monde.

«^..aa.S)

.

lo^

.'=^/

ot-s .0004

"'^«.i^soi

plein de colere contre les diseiplcs, iion pas

Bfcii.iss

nm

:Jl.n°>

t^

)1

v£Da.a.0Q.^;

•.

>^

de ces epreuves. Kn

ccssor cotto quiötude,

Pierre'- »,

ji^oo

^^^^'

.^^M^J

ji /

iÄ>oUa-->o»t.

loiti

emporeur

'

ooi

v£DaJU>.AV^O;

misere qui s'ensuit, Picnc vivail piovisoircmont en paix

la

lustro ot pieux

fit

^^s.:i£Q.I^

.

)—I» V')

—

)K->.-il«

OÖI

.J-»o-^ 01^/ ^).a/ -..^«o«!/ J^^(-o

t-^-^l-

plus

vait cncore subi aiicune

Dieu

^/

)!<3<^<3

t^

laoaaaojj«;?.

j^

I

—

1-»-.^

OÖI )-JÖ«^ -*-'i

l^^^;

Olfts^Sl

|loi »nN? );o(^

J^oC^ ^s

\

•

1).

]Lx

f_3 -.looi

I

-.if^a

cx.:^^^/

oJ^ •Jf-OcLXl

Ifji ^'^iis.ooi

JJ.JO

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)oO|

I.

^^o(~u^ IfMi X

jj

.

r" a.

[1381

Dan., xii,

SS-Sil.

—

.">.

ipxiepEu;.

'•"

VIE DE SEVERE.

[1391

ooi

jlojL^^X)

^-.;

-.oowi liojoia iQJu.5; ^io

22:{

\aso<xx

•

.yojo jlaJOiT^ )
V" a.

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3.

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tete sacree et

digne du sacerdoce

'

[de TimotliueJ,

il

lui

düiina d'une part

(i^iv)

don de l'episcopat^ et en regut d'autre part {U) la saintete. Apres avoiivecu peu de temps dans [la pratique de] ces belies oeuvres, Pierre partit vers le

Jhus qui

lui etait eher.

Mais revenons ä iin

l'histoire

Croix,

le

Tombeau

fini

et la

de prier et qu'il se fut bien

Resurrection,

fortifie

ne revint plus ä

il

par la precieuse

Berijte,

se souve-

nant de notre Sauveur qui ne permit pas ä un disciple d'enterrer son pere ', et parqui appela des « morts » ceux qui vivent dans le monde \ parce qu'ils ne II eerivit en ticipent pas ä la vraie vie, mais qu'ils vivent la vie des poissons \

consequence ä Tun de ses compagnons, du

meubles

15

quelque sorte

prodiue pour uu autrc predige.

Lorsque Severe eut

10

Severe, et quittons eu

du grand

et tous ses

nom

vetements, d'en partager

de Zacharie, de vendre ses

le prix

(-:«(a-/i)

aux pauvres,

et

Elisee, qui fit de renvoyer ses serviteurs (esclaves) dans son pays, imitant ceux qui laboucuire ses bosufs avec les socs des charrues, les fit manger k

raient, et saus plus retourner

-

chez

lui,

*

\;{o\. Ki!)

suivit Elie le Thesbien".

1" a.

-

-

3. Mattli., VIII, 21-22; Luc, IX, 59. 2. äpziEf«-rOvr,. 1. Upo>5-:v„. 21. fi. III Rois, xix, le commentaire. voir expi-esficm, cette iy.6u(üv ßtoc; sur

—

4.

Luc.

IX, CO.

-

5.

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.IKAX.

224

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ii.

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1.

B

^^

—

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jooi

-1.

1,

orthogiapliie loujouis re

:''^^K^;

Orthographie

nom propre

se rcndit cn 00

II

)jUqu. ^^^.^Oo

ici

w.^.^;

moment'

—

li.

L

V)«-o

)]^^-\j)-:bo

et phis hiin

»il-»«©»-

ja—/

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u»i-g-3aio.

—

3.

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i

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—

'1.

I.

Ic^j«.

—

:>.

I,

^^^

couvent du urand Pierre dont

.in

>-»/o

a ötö

il

question plus haut. l>es supörieuis du couvent raccueillircnt avec joic, et

comprircnt alors ([uune proplictic du grand Pierre

\e Canopile,

Theodorelo grand,

Jean qui s'etait cnfui dWnliorlie pour ne pas y devenir

(''veque-, qui avait

sujet. et

snrnomm6

sou

s'etait acconiplie ä

Ces superieurs etaient

cmbrasse

la vie

sa prescience.

:

Jean,

monastiquc aupres de radmirablc

Co furent

lä,

eü

Pierre, et avait lieritü

eflet, les luTitiers (|ue

Pierre laissa

:

ils

r>

de

ötaiont

tres savauts et eloqucnts, et lui rcssemblaient.

homme

Mais pardonne-nioi, ö peu du sujet,

et si je desire

de Dieu, Dometins,

si ici

encorc je sors uu

raconter quelques-unes des aetions de ces honimes

admii-ables, et faire reconnaitre en quehpie Sorte les lions ä leurs yriffes

',

dans

rinteret des lecteurs'. J'ai

eu commerce avec

peu de temps avant 1.

niin.

Mol

—

'1.

:'i

niol

:

mon

arrivec.

—

2. if)(}Z-A\i;.

sv toOtoi; töv.

oi £vT-Ji7.ävovTE;.

Jeaii, dit le Canopite. Tlieadorr avait quitle cctte vie

Quaut ä Jean dWnlioche,

—

3. Cf.

lo

provcrbc

i/.

läi-i

övj/wj

il

elait

)$ovtc[.

dans une

r.r

un^iie Iro-

lo

VIE DE SEVERE.

|141]

225

IM'ol.

l:!!)

I- I).

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«2LjLi>K.:»o

)joi;aaL^

I ^w^jlo

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•.voou^ ^^ ^^;

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Inl.

I.

I-

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10

^.Ov^;

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^io Kj/

^'^<w«;

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vi

X;

..|_jui.aLio

Iql^^

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K^/ L

fol.

7

v° a.

—

B "^-ir

1.

2.

Lirej^/o?

tres critiqiie

Situation

[conau]- les premiers du couvcnt

aussi

[J'ail

(?)'.

:

Elisee, Etienne et P/iilijjpc.

C'etaient des gens eloquents, verses dans toute

science, et qui s'etaieut appliques avec distinction ä la jurisprudence (cyrAxcTi.-/.-/;)

\ * En

ce temps-la,

avaient obtenu riionneur d'exercer lä-bas les fonc-

ils

tions sacerdotales.

L'un de cpux-ci, Etienne, ayant ete atteint d'une maladie grave, supplia Pere

Jean, le Canopitc, de le delivrer de son corps,

'

non pas

le

plus

qu'il n'eüt

d'espoir de guerir, mais parce qu'il avait htite de se reudre aupres de Jesus

Tres

qu'il aimait. 10

afllige

le vieillard lui dit

qu'on avait encorc

besoin de sa presence et de son assistance, d'autant plus qu'on ctait en

Comme

(pleine) persecution. dit

:

Pourquoi es-tu

«

pondit lui dit 15

par cette demando,

:

« II

insistait et (le) tourmentait

il

nous

presset de

convient que je m'en

de nouveau

«

:

quitter, ö

que

aille et

mon

beaucoup, Jean

fils^ »

Etienne

As-tu une belle vie? Es-tu pret poiir

le

depart

crains-tu pas ceux qui viennent ä la rencoutre [des morts] et essaient de

prendre?

»

Etienne ayant repondu ä toutes

pour

uni^ seule priere suffit

lui

accorder

la

re-

lui

je sois avec le Christ' ».

lui

Jean ?

Ne

[Icsl

les questions qu'il avait conHanco,

delivrance.

« allail (B t5tail parli) dans une voie tres elroile » (esTevo^wpEtTO?). Dan.« Mallli., vii, que le cliemin qui conduit a la vie est ölroit (T£6),t|j.(i£vyi it 686?), mais il n'ost guiM'c pos« D'aui. Pcnt-LMre fniil-il simplemcnt traduiro sible de donner a notre passage un sens analogue. :!. C'esl du nioins ce niüt grec, qui ne lisjure pas tre pari les premiers du couvcnt (etaienl) etc. ». dans los dictionnaires, ä notre connaissance, que le niot syriaque scholoslilioiithü semble rcprOscnlor.

1.

14

—

11

'i.

Mot a

niot

;

:

est dit

l'i'uprcnieut

— —

:

yjowv.

—

5.

Gf. Philip.,

;,

2:i.

:

*

b

fm, i.w

JEAN.

22C.

lUol.

'1421

l:i'.i

v° a.

L

fol.

V"

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•

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o;

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)^o

•

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"^

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)la^.>k^_^

1).

^Of.^

).aa„«Lxi

ts_|^^ ^-^ ~ooio .)oou )l.ö\

-.llo^pciJS«

^../

Quand nous nous sommos informc au nous a cprtes

(a='v)

ete racontö

qui vieillircnt avec

sujet des faits

bcaucnup de chosps par

Je n'cn meutionncrai toutefois

lui.

.

\;

)v)o

f>o

du grand Theodore,

les

10

il

Peres' de son äge,

(Bi),

ä l'appui-, qu'une

seule, pour nc pas trop allongcr notre röcit.

Un

jour

et asci'te,

*Bfol.

13<J

(ju'il

aupres de

arriva

lui

il

passait auprc^s de la cellule

un parfum agreable.

lui et lui dit

*

fais-tu quelque chose qui est le propre des

des moines?

»

Dans sa grande

nitence, mais le

condamna

ta cellule

femmcs de mauvaisc

(-/cs/la),

vie, et

et

non

humilitc', le frere repoudit qu'il avait peche, et

se jeta sur sa face devant les pieds

veille et

•

appela immediatcment ce fröre

Pourquoi parfumes-tu ainsi

«

:

II

d'un frere ami do Dien''

(xs).>.a)

du

ne

saint. Celui-ci

le laissa

pas sans pe-

k^

ä rester toute une scmaine sans nourriture, avec

Le

Station nocturne'.

frere re^ut cette penitence

comnie quelque

chose d'agreable et de paternel. Mais Dieu, qui ne permet pas que les vertus secretes de ses serviteurs restent ignorees, revela au vieillard ce

parfum agreable. Celui-ci

fit

dire ce qu'il lui avait cache. «

Jamals je 1. yepOMTE;.

—

n'ai

2.

ü;

parfume ei;

ma

ßeoaiuxnv.

cctlo plirase. Litteralement

:

o

—

Le

donc venir de nouveau frere repondit, car

cellule [yAllx) 3. fiXöSeo;.

—

comme

le frere ot

mvstere de Tobligea ä

n'^tait pas obstine

:

tu I'as pens6, 6 venerable

4. oTdisi; iiix-jw/o;.

sans nourrilure et (sans) veille

il

le

Tel doit ötre le sens noclurno ».

et (sans) Station

ili>

hl

liii

de

ii

VIR DE SEVERE.

[1431

227

s i" a.

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\ ol

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J>Oi^ '^'i^^^^

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o

,;^.-isoi

*

L

fol. •

1

1.

r,

no

—

pas l^i^v

(loiino

-2.

I.

-

^al<j1

:!.

1.

sfiiw^»-

-

'i.

I.

moment de ton passage, le grand en louant mes travaux et les labeurs' de ma

IM

S

li.

|V30;=-

pere, mais au

Vierrc etait

moi,

vie ».

venu aupres de

Geci est une des nombreuses histoires que Ton raconte sur

le

grand

'Thcn-

doiT.

L'humilite d'Elisee, dont

Ton peut

pour amener

uu peu plus haut, depasse tout ce que

son caractere,

Adam avant

dit

la

en

le fait

suivant de

les Iccteurs- ä imiter

'Une personne pieuse' 10

parle

dire; la parole est, en effet, trop faible pour louer celui qui en est

orne. Je raconterai toutefois utile, et

j'ai

le

l'ayant

vu ä

la

vie de cet liomme,

son exemple

l'ecole et

:

ayant admire

la

douceur de :

« Voil;\

»

raconte ceci, c'est uniquement pour faire savoir que le grand et leur egal sous le Severe fut semblable t\ ces moines, qu'il fut leur disciple verite, qu'il en rapport de la conduite, ou plutöt ([;.aX).ov 8i), s'il me faut dire la son äge, de mc-mc laics de surpassa beaucoup. De meme qu'il avait eclipse les Si j'ai

15

1.

Propremont

:

«

les

sueurs

(iSpSiTE;)

».-

2.

Propreiiieiil

:

« los

aiulilcurs

».

-

'

lUnl.

V

montrant du doigt ä ceux qui etaient presents

transgression!

pour etre

3.

^OAbzoi.

I).

I.Ü1

:

.lE.W.

228

.)~^^

•

ou^^-3;

'''^>^

wU3-.ll-.; -.l-JLSj

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L

Ibl.

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jjoiiaaua;

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^-soi

)>-Lä'/

Pol,

V" b.

1.

B

l-wi../«.

et

L

5.

B

il

öclipsa

_

u Orthographie

i.

ici los

des nuits

hie, et

moinos.

l-s^oow-

l)as

il

considörait

II

—

3.

B

vpwiioo-

apprit l'Ancion et le

momoire-

commo

los ecrits

dos Livres saints

'.

II

en rcsulta

(Aiaf)v;'/.r.

,

pour

qu'il

'

de nourrilure

fait

pi'it

contre les höresies. et

II

mere de

laquclle l'honime foi. r.ii

s'attachc ä Diou,

notre 1.

zele"'

cf.

dans sa maladio,

bomme

En gardant

£V ÖYMiiviat;,

£•/

Act.. XVIII.

s'arnia

.".

dautre part

de boisson que oe qui

lui

la tranquillit^,

de l'activito de

l'csprit,

abandonna son couveut

il

*

La, realisant son dosir,

et il

qui

grAco

t\

i
courut au

etomlif sim

tortura ä ce point son corps par le jeüne, les veillos, l'ötude des

II

[Livres saints et les] travaux, qu'il

corc de

et

(Öscopia)

desert situe tout pres d^Eleutlu'ropolis.

ascetisme.

il

de

so livror ä la pliilosophie (oO-ocoota).

eontemplation

la

la nuit,

pcu de tcmps

qu'oii

liabiüia

Aspirant apros un ascotisme plus rigouroux et aprös

B

—

d'agrea-

et qu'il put cilcr

des docteurs qui les ont expliquös, ocrils dont

d'une armuro complcte

etait necessaire

*

l-Sa«oa^i^.

L

',.

comme quclque chose

jeüne

le

Nouvcau Testament

son Corps a no prondrc en

est la

—

des jours par les vcillcs, los stations de toute

faisait

les olTices et la möditation il

plus

cl

ici

w-.'.:*l3v

il

tomba dans une grave maladio. Brülant en-

ömit dos parolos apostoHquos, et dit

cxtcriour se corrompt, autant la le(;on

de B, on pourralt siippnser quo

0Ta(T€(Ti Ttavvjyoic, etc. » S.'i;

Hom..

xii, 11.

—

—

2. ev

G. ö lata

—

sToaiT;.

ivOpw-o;

;

Fhomme le

cf.

nom.,

vii,

—

«

Autant

Interieur" se renouvello.

texte grec portail

3. r.CfiOTO.ia.

:

'i.

:

^is-j/i«.

22; tphes..

«

xo vu/Oiiiicpov 5: litoUi

—

iil.

.1.

["ctov tiji

Ifi.

n-ifjy.it i

i"-

DK SEVERE.

VIK.

[145J

j-oJOJi

•JKjLäJs )-moV la^

^^5i.i.

220

K_/

.Ji; yOO(\

jj/

Jooi ).>oa^j ..J_*^m U>-^t^ }.k^Lo ^oto)^/; oöi

|..*^a.;

JVfliJso

ool

i
jw-io;

a^j

-.^-ioi jooi »ai.j JJj

10 1!

r.

l'iu

r b.

-.JiSj

JV-j

jLsujJ

Lr

•jjj-^N»

L

1.

paru

^,.^0

ici

|-ioQ_..io

^tt^•

—

J.

dans

le

ms.

(llirisl rsl

1, >a*Aii..

nia

_

3.

i'ir et il

omel

13 ;

le fol.

csl

)i'^mv>\. oiK.^^io; )Kjl^2

-.ioo)

f_>i

Londres

di'

alnrs qiie je

c'rst.

'-^^^

oö«..^

le

v>

j

1

ft

m

—4.

devant l^-=i-

9 de ce ms. ne reprend

ariinlaf/cux poiir niui

Ceux qui doiveut

.suis fort'-.

jpoo^

oiiöt-s/;

ilr

I,

lonillets ont dis-

5.

1.

Quandjc

'.

partir pour

Üeux

5.

la p. 234.

uiaurir

^^^j "-^i

0.1..V

—

H-mov

(|u'ci

-.w.ojä-./

)l-<^^-floo

suis faihic,

laguerre, ont

l'airc

bcsoiü d'ctre forts \ vigoureux et bien portants, tandis qiie ceux qui n'ont pas ä lutter contre le

sang

et la chair,

mais contre

les

mauvais

esprits, ont besoin

de torturer leur corps, qui combat plus qua les denions contre Tesprit, est

une arme pour

Quand

les

la faiblesse

l'illustre Ro)nan(is vint

demons contre

»

de son corps Tcut terrasse, rhigoumene du couvent de

immediatcment aupres de

cher un peu de son grand ascctisme, 10

et qui

Fftme, tant qu'il est en bonne sante.

pouvoir pratiquer ses vertus.

11

le

et

lui,

en

le

priant de se relü-

de s'occuper de son corps, aiin de

persuada de

conduisit ä son

la sorte, et le

couvent. Lorsqu'il fut gueri, Severe, qui y etait reste longtemps, s'eprit de

nouveau de II

la tranquillite

partagea ä

ci-

'

qui est le bien special des moines.

moment avec

qui etait considerable,

'

ses freres la fortunc

donna aux pauvres

la

de ses parents,

(oü^ia)

majeure partie de

pari qui

la

I!

(ol. l'iO i" l>.

15

lui etait

revenue, et acheta avec

monastere

anime du 1.

{

iofjEvtü, £-J/_(ioia

;r.

le

restant un couvent dans

le

voisinage du

de ses Peres, pres de Maiouma de Gaza. Reveiiu lä-bas,

meme

l'liilip.,

I,

t6t£ Suvaio;

21

il

fut

zele' et pratiqua saus cessc Fascetisme et les exercices dia:

tl\u.

'ms. de Londres)

'E(jiot

—

3-

».

—

yap to

?<)' .XjiitJTÖ; xa'i

l'ropi'emciit 'i.

r,cy/ja.

—

:

«

.">.

t6 dicoOavciv x£f5o;.

—

ont besoin de eücwiixiia dU «poö^nia.

2. II

Cur.,

i\irsui\:.':a.

.\ll.

10

(ms. de

:

ÖTctv

Ueiiiii).

yotp

de

a

JEAN.

2;50

w^;

^

.-yoKj/

K ^-I voJ^j/

yOJÖl.^ if^uo )]L;

V-i^

^

)lo>K.
^K^; Miioi. Hl» V» a.

^

.)—

U-20(;

p>j>oo

:|»..^

Coii'cxi

lectiques.

:

II

quc CCS

II

•

s'cmpahT de

de ce qu'on

Un

ainsi

meines

qii'il

nous faul tmvaillcr

Bfoi.

i'id

et

et

lui

a

yiXXa^OV.ik.2^;

°'N.h,

uNs^

•

T}

la

il

».

'

i

lOrient et dans tout

vertu de voir

la

rniommec

noinhreux cvequcs, clercs et

donnaif saus peine

dogmc

de la

Solution

verse dans toute la grammaire

Touche au

(Ypa[/.jj.a7'./c-4}

dVHre envoye ä

cu'ur,

il

meprisa

Bi'rijte,

et

dans

le

rhcto-

lorsqu'il enleudit

les lois qu'il allait

auprrs de Severe, en

la

(yc'vo?)

suppliaut de

apprendre, le

recevoir

V" a. 1.

Act.,

x.\, 31-3.5.

cumnie sens

—

3.

Tpooixo;.

:

n

—

Car 'r.

«

—

la

2.

Passage un

rcnommee

ki

'.

de Cesuree de Palestine, appele Pierre, d'origine

et se rendit sans retard

qui

ceux qui etaient avec mui,

(i

secourir les faihles

ilr

(^svoi)

Voiix sarc: voiis-memes

soumirent des qucstions d'Ecriture"

etait sur le poiul

(p-/iT05ix.-fl},

:

mul-u ilaus tout

propre

de vive voix, et ä tous

demandait

parier de Severe. *

cffet, je crois, le

homme

[jeune]

y^ij

manuel, inais s"y appliquait

iiioi et

ses belies wuvres-. Des lors, de

lui

-.mKjü

necossaire aux pauvrcs et aux ölrangcrs

le

^

illustre, qui etait

rique

^

^«

Ol '»^

oila\ )_oioI Ui

lo travail

m'oiU scrvi Je nrcessa i n- ä

par lettre

(^'jy[ji.a),

Iq^o,^

y^^o^; yOJÖv'^o

•

Sa rcnommee se röpaiulit coninic une

et

Ux^

)-io;^s.io

'*^-

rOccident. C'est en

(xV/ipi,x.ot)

n^-^ot y»« viü

imilait Pnul qui dil ä quchjues disciples

r'e.v/

la\ V-^/?

'^,«,'t..i/

-.^^-^l

•./!/

^:.

nc meprisait pas pour ccla

iiiaiiis-l(i

parcc que

^io

.

avec soin pour l'ournir passaient.

\1

ch\'>->

)..mJ^2)0

^SuLoKio

oit-2«,iwQjL.s»

v^'

li

>.,

^^v.^

•

1.

V

l\ y^O .OULSJLd ««»^J» CM^^y-^s^M y^!^

IftxS vi

OÖ1 JooiJ

^_,,

u3;;

»

[14ü]

ptii

(ilisiiii-.

Imi

cunigiaiil Ui pamao en

qui larconipiigni' est, pour la vertu,

Des poinis controverses

»

(xi ;T,xo-jfisva)?

Ic hiiraut

P;'< m'w on oMiendrail de ses beilos iruvics «. .

ij

''

DE SEVERE.

VIE

[147j

Jl^y

>/

|;l^ V

-Nr.

)

OOI

JJ;

Jw^L,^ otA

^'^^.3L-ii_io

2:51

.mi^-^; .-jtosj;^ jKjL'.yv» ^JM )._i'^/o

yOOOP OOO^; ol/ vOJÖl

^;

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^^».^^^K.^ JjUo^ vOSl^^-üj

^j yQJotA

•.vfn.°>U/ <^-i—l

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.\oi .^.»K^«.^ |lQL^.^:^:dO

.

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»

)1o„2lji.Jl^.30

^^

oiJ.VKw>.^o oiK>n'\..

)^«Ji;

.jot-l^jj

^^a>.:s

-.oooi

oooi

10

j^^loftlNJJ "^j/ ..otiil-s jJi^Xi. )ooi

)1q-,—

1.

'"^s^v^io

Le ms.

paiait plulol,

(li)

|_3J.aio

-.jj^ot;

iloiiiiei-

sous son obedience'. Severe

^fiooi-^ ^oi. ,^C^*.lSo )j/V; jlaslaiL^;

vjL.»

|N.j»a=»-

^»x cp )^^.o;o :>^^ll ;a.J^z> jlajL^o

)|L

—

l'aj^ant

l>.

Lp

[Kiinl

du

repousse,

>

il

de »oojäu

,.s|

dit ({u'il

efliice

dans

ue s'en

le

ms.

(B).

irait pus,

et qu'il ne retournerait plus chez ses parents. Plein d'adniiration pour son

ardeur,

saint coiisulta ä son sujet ses peres (spirituels) Jean et Theodore.

le

Ceux-ci

conseillerent de ne pas repousser

lui

avec tant d'allegresse.

II

leur obeit, re?ut cet

Täme qui s'etait ofTorte ä Dieu homme, et trouva que ses pro-

messes n'etaient pas mensongeres. Des personnes d'autres

EUes vinrent aussi aupres de Se-

et eloquentes.

riches, considerees

vere et demanderent ä habiter avec 10

eclebres

egalement de zele avec Pierre, personnes de haute naissancc

rivaliserent (ys'vo;),

villes

lui,

desirant profitor de sa sagesse et de

ses autres vertus.

Sur ces entrefaites, un nionstre

mibieii,

du noni de

((Aänov 8i) Kraipalios\ c'est-ä-dire ivrogne, et dans

revolutionnaires, d'humeur perturbatrice

« II

:

mysteres' ä Pierre, l'evequc" iiKotayf,.

—

mene Jean, de (yr/)piw/.

—

(i.

2.

Nr)sii),io;

=

xpaijtaTi. pris

TipOsSpoc.

sübre.

dans

le

ne faut pas nous unir dans

3.

Mol

sens de

mal

II

la

voulait

rompre

communion des

ä cause de son union avec Acaee, eveque

d'ici,

—

le

dans son pays, se ren-

ä Alexandrie, en scmant le trouble et le desordre.

l'union des Eglises et disait

1.

"

— ou plutöt

de ses projets

connu que par

fui

qui fut cause de beaucoup de dissensions

[qu'il fit], et

dit

— qui ne

Nephalios'l'ivresse

«

forirxi

par ruutour

ivresse, ivrogneiic

—

Vit;, c'csl-a-dii-o pai- l'liiijim'i.

|i«x»''-

—

^-

•"»'vwvia

tüv

|j.u-

.

JEAN.

232 MUoi.i'iü v° b.

v^l«

^ .

•

lo^^

^KsJ^oo |jo,.n\

.jooi

^)_js »i -.oj^

K-./ )iaau.w.

jooi

^

l-sioi

•

.t^oi9

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jK^^^f w«

lifoi

i'.ii

j|^^

1j^

K

)lr«'\\ v<

l-iui)-^«

V->o/

imj

yjUß

:.

«.

'

memo

eveques des

nous

oilo

il

'

ou-io

/

iJ.

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)

II

ji

,j

oolo

)!/

-.V^/ t^

vQJO» .^^V-^.^.^

p;

yOoC^si U^->/

)->t^;

oöi

f^«

^f^

.o^

yf>'=>flp;

«-:3l^w

.-^^1; l-slo-M a-5 v£DO.<^Ot-a-^

OÖI

l-^M

jit-^^^

.-j.i^^i/

|^iaA3LCD|-=)«

l-s/;

agissait ainsi, parce qiril dosirait l'^'-piscopal'-

cmparer par

s'cn

dun

los

coucile

le

caruöleon

les faut cliasscr, afin qu'ils

I/tjvoÄo;)

(y*u.xi').s'a)v).

'de

i'.haliedoinc,

se rendit en Pales-

II

Ic

iiioudo.

II

contre los moines en disant

{•/.l-/t^i-/.oi)

nc trompent plus

Excites peu ä peu par

N'ayant pas

troublcs.

zelo, troublaut et l)i)uli'vcr.sant toul

villes et Ics clercs

le Saint concilc ».

m

>-<>-<^d

vo;j;

v2o;V->;

^/ ^L;

; •> .

conibatül pour

ou

-.ycij/

^'^b.jCli^^ ^^^».-^b^-D

m ä^cuS.

I

-.Iju^mNoiN

jJo

v^)..^clS.;

•

)I^'

-.yojl.^a-S o/

..

yo-^w.^

)L-..A.bo;

voiilait

(juil

iXTimitation d'un polypc

les

.

.-^.002

impcrial((

aiiimc du

looi«

o>«<=>iN jjoCiwO -.Vx^V^'U

,_«^^

»J dot

y^oi

j-'o-^oti

.-);opo

reussi daus son projot,

tiiic,

oV^vtsji

.^^ol\

-öl o/

d'Alcxanilric, et

.

)-•.«.£

^'^^iis.^s.^

*

•

\\

^0

.•)

la^

J^3o;V

j^i^ä^

J

sxao^Q-£0 ."iN

•>;

jKju^f^ vrßo^axQL^ f^ ..Q^;Q-,J./

vA^/ lo^ .-ou^

»<=>>l

•

t^ t^; -Ol .s-im

..öi-L-io

nm

ISoL.^« l^n

llojcHä^ ^3 .llaaiS^M

•

[148]

arma « 11

:

pcuplc en anathematisant

le

i\'oj)halios, ils

on viurenl

'

aux perse-

outiuns, et tous les moines, pour ainsi dire, de Palcstine, furent violemmenl

chasscs. Cot impie ocrivit cnsuite une apologie (wv/iYopia) du concilc de ccdoinc.

Le sage Severe

la forte refutation (ju'il

l'aneantit,

comme

c'eüt ele

si

une

C.IkiI-

par

toilo d'araignee,

cn eomposa. N'ayant pas su resister aux argumenls de

Severe, Nöphalios courut ä la ville imperiale pour se faire appuyer.

II

etait sou-

tenu par Macedonin.s, Tereque'' de Constaulinoplo, ce scrpent rebollo, ou, pour

employer

le

terme propre, ce loup arabc', qui, sous riiabilloment

pasteur", tendait des embüches dans rKglise du

1. ßastV.i; Uli

ßaudeüousa

coiTcspiiiul loujours,

sion,

cf. Ic

expression,

coinmcntaire. cl'.

Ic

n6).t;.

daus

—

Ic

—

2. ispoiauv»)

;

cf. iin

texte svriaque, le

ö. Litt.: « ils

commentaire,

—

8.

iiidt

peu plus haut grcc

s'cnllaniuitM'eut

Cf. Matlli., vii, lö.

«.

«

ovvoSo;

—

C.

(i7/_r[y.x)

d'un

Christ. Par crainte de Tcm-

p. 223, u.

—

itpö^&fo:.

1.

1.

—

3.

'i.

i>o).-J7rou;

—

7.

Au mot ;

«

concile

»

sur cclle exprcs-

W/.o; 'Af.i6i/tö;; sur

toüc

1(1

«

VIE DE SEVERE.

[149J

ig

).. 'lo »

i

jju^^t^o

'> ;

.-)ooi

^

t

|

v>

233

)K\ji;

otia^V-4^^^^ j-^ub^^o« liful. 141 P" a.

^'^s^jo^o ^; ool

)oou

\^-^y^ .'« 10

p

)m'>^0:>>.

1

1

:u

v^

pereiir,

seul

du

)

»

est visible

dans

le

ms.

* II

•>

.^.^eo

v^mi

^i^

guerres et des combats

in

:

« //

un temps

a

!j

(B).

IUI

attendait que le temps lui viut en aide.

:

(iycove?) ».

jiour Ja

chamics en lanres

(juerrier^ » (c'est-ä-dire

aratoires avec

paix

:

et vos

il

prierent de monter avec eux ä

le

C'est maintenant le

«

par toute la force du

päleur qui 1.

Eccl.,

(TEipouaffxai;.

I'ATR. OK.

dogme

le distinguait

—

8.

III.

—

i.

—

et

moment pour le

temps,

(xdlrriTcti)

JooI, T. il.

2. III,

Joel. 11

:

toi

pour

et

de les

ä cause des

,

consentit, ecouta le sage Ecclesiaste qui

II

un temps puiir

la fjiierrc

fau.r en epees' et que

votre

cultivez

monta avec

spirituel, Theodore, qui etait ä et

*Bfoi.

'

prophetc

», et le :

«

Brisez les

Vkomme doux

deviennc

transformez en armes de guerre les Instruments

lesquels vous

eiinemis de la verite)', et ij

mau-

sa ferocite, et ses sympathies pour la

ceux qui soat parvenus aux qualites supremes

Joel qui exhorte socs de DOS

^o^ »aN.jp -.öt^

)la.ai\ ^^o; )la.oia^ ^'^..^.^ :oi^ ooof

dialecticiens de se transformer en soldats et eu athletes

dit

|K,.A-g jla^JLo ^4

«^ )_^;

philosophie que tu as acquise pendant tout

la

ya3L>u^

f..u>^oy^

persecution fut devenue violente, tous les moines de Palestine

la

la ville imperiale. Ils lui dirent

montrer

^n

JS^otOD

'.t-^/? -"^ -"^l^l

"

i\ öu^;

rendirent aupres du graiid Shrre et

se 5

m\

voni>°>

|I).^K^tt

vaise doctrine des hcresies.

Lorsque

) °) .

.

U-^J!

.^o(a_3Jlo otJ^a^.

moment

cachait pour le

il

•

^p).^o

«jLMoi

jJUJi;

l-i-^jo

«niv>o

{*>

)>2l^ooo

looi

...«oiQ^«^

Le poinl

n V)

);ot^ tyoKj/

)oo( sfi°>«>» :)^o;o)l

1.

j^V^;

meme

les

äme,

de l'aider par

(SöyjAx), et

et

moines.

II

la

elevez-les contre les prit avec lui son

pere

parolc, par la conduite

qu'on appelait Lazare ä cause de

la

ä la suite de son grand ascetisme.

111.

10

;

ouYX(>i|/aT£

6 Ttpyj; i'sTw

nof/_riTrii;.

Tot

—

ipoxpa ünüv 'i.

ei;

po|i;fc('a;

xal

ti opeTtova

Passage obscur.

n

Ciiiüiv

ei;

a.

i4i

.^ 1^ ^^>^\

,^.\,>e.i

AyVe.

I

B

fol.141 r°

AN.

.IE

234

jjp/

.

)ou.iol; otKncoV); )lSCi^ looi );Oi

)v-.o)LflD

o>^ p; 006*

^flOQ-ia^asaj; o»--..»iJi iojL^i; )-«Vp^.io

.

[150

OtS.^.»0 OlJisJÄa-« ^'J&.^OO ^. a

.\

.

OOOl ^^JXX^t-O

r^

t^ ••r®-

°°'

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*

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^ ^^

b

^

)-,^f>o*v\

..oiXio sö-i;

^,

Uoio^

.^1^ ^-^^^? ^-i^'

o6i

)^*^°

^

.

,^ootX)

. •>•

\'> " /;" ^vÄKa_.^iaJo/;

"'^Q-.VJL-r.

o;

.^o;

1,

1

»

«m^^Voi^ :jtoajL-o

le

—

-2.

I,^-

o iuiüai.

fut lä la

Quand

—

—

I.

:!.

—

'i.

I,

.

jJjVai. l-l-ii^

^-°'?

lÄia^cuo/»-

to niot au singulier.

—

8.

*°*^

l^ij-s -.ootil/

i-»-^ ojatlö

•^»Q-»-

).uu.J. vi

ivra^asoVcH»

lo

]!:>" :"Äa-;a^v^aj;o

v^^"^^ ! N^ö<

i^-^—=•

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t*?

^t^ eoo-^ )t-^Uo

.

mtv^ t^

.-qjuV/o

''

-.v^io;/

U-^

')i^i*;

5. L v«Bir.i|Aii.a3( ''•p-;-

—

ü,

L!

ii';i

pas

cause pour laquelle Tadmirable Severe monta ä Cotistantinople.

les fauteurs

comme

tremblerent

ai'^oV'/o-

L donue

7.

^

>-Jlso

j^i^LO»

\vi-> ^)')^? 7-/° --^J

)lni°i

aalj.

apies

Ce

roiJii.

)jl3oi

^

o^X«

yCiJot

.j-^JCuLi.

IV-^äJ^ oo»! )-J>-3/ -.vAxaÄ ^QJÖ^;

yotvi«

de

"^

ooo» ^oii

).^i\v/^ . .Lfoi. y

)oi-^ioK\o

:)v-«o)-a>

)V-=^

v?-^' ^^-^ yn n

)jp/o

'aJuioVoio )-.-DÖ;jo )jl-.'^ ^)-=>! I

:)-ia-oJL«

)!?

de

la

jadis les

mauvaise doctrine de Nestorios l'aper^urent, ils Philistins ä la vue de David. Ils avaient, en effet,

les dejä entendu parier de sa science, et de sa force dans TKcriture' et dans

*B fol ^°^-

141

ilogmes

(SoY;;.a).

röpandirent sur

Bourdonnant comme soii

compte

le bruit qu'il

des

escarbots et des gucpes,

*

partagoait la doctrine dlüiti/chrs.

ils

5

Ils

voulaieut ternir de la sortc cette grandc ri'putation. Ouand (Severe) Tapprit, il ecarta de lui sans retard cette accusation, en composant cot Iiommc sage

un discours prosphonetique (rpo<;a)wvy,Tiy.öv) ä Tadresse dWppioii personnages du palais {-xlx-cio\i). Lorsqu'il le leur eut remis, teurs rentrerent sous terre. Et de et les

meme

:

les

hauts

calomnia-

lo

que jadis les Pharisiens, les Sadurrnis

HennUens s'approcherent de Jesus en

heretiques

et Paul,

le

tentant, de

meme

tous les

cliels

Manicheens, Ariens et adeptes de Timpiete d'Euiwmios, d'Apolli-

les nairc et de Nestorios, chercherent ä envelopper l'admirable Severe dans

heresies, par des paroles compliquees et tenebreuses.

II

les

vainquit tous

avec Taide du (Saint-) Esprit; arme des enseignements des saiuts Peres de l'Eglise comme d'un trait, il s'elaiiQa et rompit leurs liens (leurs sophismes)

comme 1.

le vaillant Siimson (avait

>,6yo;: cf. Ack'!'.

xvm.

^'i

:

S-jvarö;

wv

rompu)

les liens

ev rat; -vpaiat;.

—

2.

des

Philistins'-.

Juges, XVI,

7-l'i.

15

VIE DE SEVERE.

[151]

235

•

1

jLiö

vtr>f>\ .5Quo

)

VI

."^

^^Ä^vstoo

-oi*Joa-ljj

..;

^

Jly.

)lo_i_3KiL^

.,..5

'^

n/^

.

..0,^3 ^IJlqiöX ..qä-jo

;

-

umo

\ «m »o

.;«

^ouiso :q_»Kj

^j

B

fol.

v

»

L

141

a.

fol.

;»

V" a.

ot-2^ ^^kiü

-.po/ oiio^

»

]l»

^,*oj;

^^o( jbä

.vc>\v:>

^'^.^; jo«^)!

^^^»w«;

U)

\

)lö

L

1.

5.

Sic

B

A

.

\ J^.^^ ^\\>o^ >oo

\iiiUi--

—

L

2.

n'a pas le

apres

le

o

—

inilial.

.!.

^

l;

-J^s«

—

P-

'i.

fi

I,

.

)ll|3l::iii.;

tronquerent les

inffd.

—

•/.£(pz>.aia

Cijrille. Ils les

(propositions), dans le but de prouver

confesse quo Notre-Seigneur, notre Dien et uotre Sauveur, Jesus-

le saint

deux natures apres l'union

Leon. Apres avoir

compose un opuscule,

pourvu d'intelligence,

celui-ci s'en rejouit

»

ils

*

selon

le

de l'impie

le To/zn^- (TÖ[y.o?)

donnereiit ä Macrdoiiios.

comme

De-

d'uiie ceuvre solide, et Tol-

ä l'empereur. Tres trouble et attriste par la lecture de cet ouvrage,

rempercur venu

fut

],

cotte epoqur, des partisans de la folie impiiic de Diodoic. de Tliradorc

Christ, est « en

frit

sie

et L.

falsifierent, et

que

|ia_Ji_^L_s

^;oi

de Nestorios, firent des extraits dos ecrits eprouves' du sage

et

In

^

JJq_x oÖu!^

-.^.j^^ail

de David

immediatemeut venir l'admirable

fit

et qu'il eut :

«

vu

l'aflliction

Que mon seigneur

aupres de

Si'vrrc

du pieux empereur,

le roi

il

ne perde pas couvage;

lui.

lui dit

Lorsqu'il

ces paroles

j'irai et je tiierai le

Philistin. et j'enlererai l'opprnbre d'Israel- ». II prit ensuite le libelle et s'assit

dans une retraite silencieuse; puis, avec des pierres polies% c'est-ä-dirc avec les doctrines ij

du sage CyriUe, qui ne renl'ermeut aucune perversite heretique,

lapida cet impie et montra que c'etait

avec amour de 1

—

.

Sö/.tjjLO«.

— 2.1

6. C'est-a-(lire

;

«

un imposteur

'

un

et

la verite" les /.ecpz'Xxia (de Cyrille), ainsi Bois, XVII, 32 et 36.

—

inLegralemenl, sans

3. XiOoi ),£tot

rieii

ajouter

;

iii

cf. I

Rois, xvii. 4ü.

ricn retrancher

».

sacrilege^.

que ce qui

—

4. ßM[j,o).oxo;.

les

—

II

il

ecrivit

precede j. [öpo'irvXo;.

»bioI. 14I T°a.

JEAN.

230

^-o»-^ -öoi

'"^i.^

li-o)u»

^

\v

^

...1

,152j

)-s

>

.

a-5

KJLoj

jJLi

^-.^oi

•^v>

^^-oi

^>^;

'Bfol. 141

Vb-

^.A o/ .•'^jp.J^; ^—pe/ o n

oiA

^'^».^oo

'''^ chIqA; .jji^s^j oila^

oo)

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fol. r°

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^io yOJÖio

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o« y/ :oi^ 'v^/o

j-ji;»

|K-o.,JiO ^'J^^

)oiSs;

l—

odat

•.'

]lo

J-^c

lii

)ia-o/o )lp.;

tictiöi.;

;i.

'

1.

I.

*

•

^» oöi^ uaJ^>^tL>3.

—

*

«

Ami

de

2.

L

>'*&>'o«^l-^'

femmes '

Des

Severe ni

l;:Xi;o

:,^1/

'

lors

^)a-,V^ ^ioo

i-^-^/o.

I,

:t.

joCäs.

il

livre Pliildli'tlie, c'est-ä-dire

rejouit les

moment pour nous de

:

attrista les

fideles et

chanter l'hymne de victoire que

qui jouaient du tambour thantaii'iit jadis ä Darid

ses dix mille fol. 141

-

Lorsquil parut,

heretiques. C'est donc le les

-CK outv-./

appela pour ce motif son

verite ».

la

•

.1;X-; )jOi^;

et VC qui les suit, et

ij

^? Hv—^

Jjo^/

)ooi

ju/

^-io

^Vcx

.

:

«

Scrm- a tue

»

!

j

aucun heretique n'osa plus en venir aux niains^ avec

meme

laborder, conime cela est egalement

le

grand

dans l'Evangilc

ecrit

(Eüxyyeuov) au sujet de notre Dieu Je.sus^. Tout honteux, les heretiques se tinrent tranquilles.

A

cause de Macedonios, dont

Cet

homme

Severe eut ä livrer uu combat

la iin, toutefois,

la perversite

trompait

la simplicite

sage (Severe) alla trouver Tcmpereur et lui dit

:

— que

convieut,

il

cette eglise,

pour tout

est utile s'il

reconnait, pour

pour nous, qui est devenu et

(s'il

1.

I

cclui-ci a rachete

("i

et

7.

—

un

a

homme

reconnait) que celle qui

Kois. xviii.

monde que

le

2.
»

de

par son sang, tu

ä

de l'empereur.

« Si

6 empereur, de la paix des Eglises et de Funion des peuples, et

du troupeau de Dieu,

(äytöv)

—

si il

tu as pitie est bon,

demandes ä l'eveque

'

il

de

la Trinite, celui qui s'est iait chair

sans changement et qui est ne de Marie,

l'a

—

enfante est la Mere de Dieu 3.

Gf. Maltli..

xxu.

41).

—

4. itpösäpo;.

ii>

tu as souci,

—

».

.">.

Le

tres

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x»'t

li

1

VIE DR SEVERE.

[153]

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10

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B L »«b;^o^o- — 3. L orüiograpliie toujuiiis ce mot laloiaiaÄi- — 1. L <Ma^Csiy^l;^l. _ II "woiouo. ^&:s^f. _ ö. I, ^oC^oso; ä parlird'ici. L orlhographie plus souvent "^»-^ qvie "^^ — — 7. B donne ce iiiut au singulier. i.

:;.

ii.

pieux^ empereur approuva Severe, et chargea aussitöt les grarids de sou palais, le

general

d'interroger

{<7Xfx'u-f\lxr-nq)

Macedonios.

Tempereur. Aussitöt qu'il

il

A

la

*

langue.

leur arrivee,

lui

ils

Celer (KeAgp),

([AaywTpo;)

souniirent la question de

comme un sanglier blesse au ccBur, et declara cela, pas meme s'il (rempercur) le mena9ait de lui

bondit

ne confesscrait jamais

couper

magister

Patrice et le

Lorsqu'ils eurent rapporte cette parole ä Tempereur,

il

frappa Macedonios de la peine de l'exil (s^opix), et ordoima qu'un concile se reunit

en Phenicie. Tels sont les premiers combats

10

(äycöve?)

de Tadmirable

Seii'rc.

Que

peut-

y avoir de plus manifeste que cette victoire ? Apres avoir arrange les choses pour lesquelles il etait monte (ä Constantinople), Severe retourna dans sa retraite, alors que Terapereur et tous ceux il

nombrcux

qui etaient au faite de la grandcur', et de

artiis,

le

priaient de

rester ä Constantinople. d'liabiter avec Timothee, qui avait succede ä Macedo15

itios

sur le tröne

doctriues. «

Mais

(Opo'vo;) il

(episcopal), et de

leur cria ces

Soyez-moi rendus, desert 1.

Cf. I Tim.,

I,

"J

:

--itip 'fiaailiiai

mots de

le

guider vers toutc

Giri/nirr

le

tmv

iv Cit£po-/ri

övtmv.

des

Thcologite (deoloyo;)

et Christ », dit adieu ä tout le

xai itivTwv

la verite

monde

et partit.

:

*i!ioi.

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JEAN.

>-M

ju,;

^^oio

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Illose

1.

marginale

—

.Ättjoit^-

lo^

oif^«

5.

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doiiiiee

laJj;a^o-

I,

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— 6.

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«».aa^.i'i

.jlöi-a/

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—

2.

—

;i.

i«»a»^.oU3i.

I,

rent

actes de Flavic7i\ patriarche- d'AntiocIte.

de Maccdotiios et de scs semblables, heiesie,

A

et,

commc

il

—

i/

\

/,,

ij

li-

Plienick',

de rcmpereur les pressait. Lorsqu'ils furent assembl6s,

les

»ü

«

o<^ •>\

>ooiV^/«

Les evöques orieutaux se rounirent rapidcment ä Sidon en l'ortlre

^^

jL^JiV

vjL>i

U^l-

1!

devani o;^^*( niaiique dans

^-«^o^

vd/

Ils le

car

examinö-

ils

trouverent partisan

ne voulait pas quitter son

deposerent cauoniquemeat.

ils le

la suite

de

la

mesure prise par

les öveques, tandis

qu'on recherchait

qui pourrait bien etre placi' ä la dHe de l'Eglise iVAntioche, tous, eveques,

moines le

tröne

([i-?,|ji.a),

B

loi.

ri2

et laics, s'ecrierent (6povo;)

commo

!

C'est Sthl-re que

(il

'

de tous sous ce rapport.

et

». Ils Ils

en voyaieut un signe manifeste

« Si'vere

sur

la chaire

'

dans Taccord

Dien approuverent ce

si

longtemps\

choix et

le

sanctionnerent".

On

deputa donc ä Severe des personnos connues par leur piete. Celles-ci imiterent le serviteur du patriarche Ahralitim. Arrivees tont pres

1. Toc

H.

TOü *Xa6tavoü.

Mot k mot

:

.(

—

2.

itposSpoc

lu

disaient que lui seul etait capable de debarrasser

herötique, qui regnait depuis

la lepre

L'empereur

:

demande pour

(Saint-) Esprit

le

^

a demande) auparavant Paul et Durnabas pour (precher)

l'Evangile (EüayvAiov)

rOrieut de

en ([uelque sorte d'une seule voix

—

.'!.

wdwep

appronvi'i-ent res rliosr.*

el

i\ evö? (TTÖ(jiaTo;.

les

ili^ci'eterenl

—

».

4.

du couvent de

Act., xni. .'sqi|.

—

.'>.

no^uxpovio;.

15

VIE de severe.

l1551

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1. 1, v.«"«-

l'admirable Sewre. elles dirent en effet'

«

:

Seigneur Dieu, dirige notre voie

aujourd'hui. Si tu veux quo ce samt devienne ton pasteur, envoie-le ä la porte poiir qu'il

nous reponde

».

Le grand Severe avait l'habitude de se tenir dans 5

couvent.

II

n'avait de lelatious avec personne,

si

la partie'

superieure du

ce n'est avec les quelques

visiteurs qui venaient le trouver pour lui soumettre des questions d'Ecriture

ou pour diseuter avec

lui. Pierre,

son disciple

et

',

son secoud, dont nous avons

parle plus haut, accomplissait le necessaire pour ceux qui venaient, et con-

monde avec promptitude. Au moment de Tarrivee des deputes,

gediait tont le 10

Pierre, avec tous les freres, s'etait

precisement eloigne un peu du couvent pour une affaire. Aussi quand ils frapperent ä la porte, il n'y eut personne pour leur repondre. Ils continuerent a frapper.

Ceux-ci ls

Le

lui

saint, etonne, descendit.

11

ouvrit la porte, et regut les deputes.

repeterent les paroles du serviteur fidele

o-neur qui a dirige notre voie aujourd'hui

Severe leur demanda pourquoi

ils

*

et qui a

'

:

«

Beni soit

Gen., x.xiv, 12, 42.

—

2.

oao;.

—

3.

etaient venus. Ils lui repondirent

fpa?'nöc.

—

4,

Eliezer:

cl'.

Sei-

exauce notre priere

pieux erapereur vous a donne Vordre d'assister au concile 1. Cf.

le

:

«

Notre

», et ils lui

Gen., XXIV, 27 sqq.

».

ten-

»bioI. 142 yo a.

JKAX,

240

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V

—

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8-

Sans

»

Ne pouvant y

dirent l'ordre imperial.

reposer et partit

Quand fuir. «

moi,

il

le

rösister,

re^ut les döputös, les

il

fit

lendcmaiii avec eux.

arriva et apprit le choix qu'ou avait fait de lui,

petit, qui ne suis

il

sougea ä s'en-

im ministere aussi sacre. Comment

Je ne suflis pas, disait-il, poiu

pas prepare, pourrais-je m'asseoir sur

grand lynare ? Ordonnei un autre qui

soit capable ».

qu'augmenter l'insistance des evöques

et

laisse prendro aiseinent

est aisement

,

'

pieudre difTicilement^ est Severe avec precaution,

difTicile

et le

le

Ces paroles ne

des moines. Celui, en

meprisö

ä combattre

-

'.

siege du

efTet,

mais celui qui se

,

Ils

:.

firent

qui se laisse

s'emparercnt donc de

garderent avec grand soin.

lo

Quelques-uns des amis^ de Severe, qui avaient etudie avec

lui, lui ecrivi-

ront alors et lui rappelerent la proph^tie que Ic pieux et illustre Menas avait faite a

traire

son sujet.

couseillaient de ne pas rcfuser, et de ne pas se sous-

au choix de Dieu.

l'appel de Dieu, *Bfoi.i42

Ils lui

Peu

ä

1. sCoLpeTO;.

peu

—

"J.

*

meme

II

si

n'etait

Ton

pas sans danger

cependant Severe

E'j>ioxafpövr,To;.

—

(xiv^uvo;)

de ne pas entendre

refusait par la modestie. les ecouta, et se soumit.

3. ouiraipsTo;.

—

4. äu(j|iäxito:.

—

ö. (juv^Ssi;.

is II

comprit qu'il

—

241

VIE DE SEVERE.

[157]

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dans la 3. Ici commenon le passage de celte Vie qui figure L uL 2'.3, I. 7 (oCs- low 1^.»). la jusqu'ä d'Asie); il va p. (Jean Tell-Mahrö Chrnnique de Pseudo-Den\s de '*. 5. J ortliograv^^.^^. Nous notei-ons les vaiiantes de cette Clironique par la lettre J. 8. Ijo.o^-5. 7. J "^-a.!-,. plus bas uooiouoä. ici et ortliograpliie 6. J bas plus pliie ici et douiie ow apres ^"»^3». 9. j"^^. - Ui. Au lieu de low, ^i^l Uw |tio;^öi».. J omel les mots 14. L s'arrtte au mot >»oj-)a»>>. pour ne reprendre 1-2. B >a-^'a* (pari'.). 13. L i^11. B U-^tt3». nouveau disparu ici dans le ms. de Londres. de feuillets ont motlw. Ueux 24G,'l. 12. au la (lomie pas

R ne

1.

oC»..

2.

—

-

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:

—

—

qu'ä

—

.1

_

_

—

,1

—

p.

15. J t^MU-l-l.

ne pouvait rien contro liusistance opiuiätre des eveques, des moines et des laics, et se rendit

avec eux ä Ant loche.

Lorsque ses habitants Tapprirent, tous, jeunes et vieux', avec femmes et a Depuis enfants, sortirent de la ville etle regurent avec de grandes louanges. 5

longtemps,

le

concile de Chaicedoine! Anathematise

Anathematise Maudit 10

nous desirons participer aux saints mysteres. Delivre Nous demandons ä baptiser nos onfants. Anathematise

criaient-ils,

la ville de Theresia "!

le

(le

concile) apostat!

(le

concile) qui a bouleverse l'univers!

Anathematise

concile de Chaicedoine! Maudit le

le

Tome

concile des renegats!

(Toao;i

de Leon! Que tous

est un loup et les eveques anathematisent! Celiii qui n'anathematise pas, en avalt qui etaient supposes 6tre du parti de pasteur! » Et s'il

non un

y

Flavien,

s'entendaieiit appeler par leur

concile! cile

1.

ils »

Lorsque tont

ce qu'il faisait.

par ces cris Proprement

:

et

le

nom

' :

«

Un

toi,

anathematise

monde cut anathematise

le

le

con-

des cris de ce genre, les louanges se firent entendre.

itian ^),txca.

—

2.

xaxoäoEia.

-

3.

6vo|iaiti vixouEv.

fol.

v"b.

u

242

JKAA.

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1-2.

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4.

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J doiiiie

1^^«-»-»»... a

—

,^ avant

^a-SoiaS/

grand Srvcre se rejouissait plus des

cris

jJ^ailis-io

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Les

3.

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Itofi^t^.

ilegi' U-'^-'^i.

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7.

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(p. 043,

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1.

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J doniie

([iia>.>,ov tj)

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l'i.

1)^

jJ^Vo^j ,Jo

ia^ Joe

J. ;a^jai>.

»»-a^.

'Iju',^

^ ow

des louanges.

C'est de cette maniere glorieuso et brillante que Severe entra dans la ville et qu'il regut l'öpiscopat

Bfoi,

u.!

suecedant,

lui

la

{^i)

II

nionta sur

tröne

(Öpövo?) d'Ignace,

poiiit

(9£o>.oYia). II

y demasqua

de toute Icxactitude de

la science

TanthropolAtrie

-

de Nestorios et

taisie (cpavTacia) rdveuse d'Eutychl'x.

de Chalrcdoine et

le

'

'

comme

peuple qui etait fatigue,

Tel fut 1.

le

äp;jiepw(ruvyi.

et

confesser

—

—

rapporter ä

U^ qua

2.

a/8pcü7toXaTpEta.

öoö; ßaffüixri

;

cf.

—

Num.,

|6>^>o; cf. p. 242,

jAiav cpücw

i/.

moment en

fournissait Toccasion,

il

congedia

l'envoya] prendre du repos corporel.

jour glorieux de l'entree (ä Antioche) de cet

s'6carter »?

5.

le

[et

^

Puis, apres avoir ajoute quelques mots sur la

ceiTxpjccdjjLsvrju''.

reforme des moeurs, le

la fan-

II refuta en outre longuement le concile Tome de Leon, en recommandanl de nous ecarter des deux

ecueils egalement impies, pour suivre la voie royale düü ToS 0£oO Aoyo'j

de vue

immediatenieiit pour la vertu. Ktaut montö en chaire

prononga une homelio pleino de

theologie

le

apres beaucoup d'autres au

*

est vrai (pv),

il

iiumerique, mais (ßr,p.a), il

en ce jour.

'

ivrippitiTixiv Xöyov jto>üv

3.

xx, 17.

note

2-

—

(i.

Ou

—

inspire de

4. « En pienant soin de car ;«aajo, peui ausisj bien se

kitoi-niSE.

i7E<7«pxu)|ievTiv,

homme

lü

VIE

fl59]

,KjjiO

'

)J/

10

^\jxija

^

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^|j|La^o

243

DE SEVERE.

U-=>)-=>

\^l

—

5. Au Heu de U*»* avaiil ^»1-. Ces deux mots sont elTaces dans J. 9. Ici V'ai'röte, dans le ms. de l'abb^ Martin {Paii8. Ce mot est illisible 7. j '^isksv' L'abbe Martin laisse ensiniis SYi-iaque 284). Textrait de la Chronique de Vsendo-Deuys de Tell-Mahrt. iifn"< N (jui sera sans doute suile une ligne en blanc. Cette ligne represente peut-etre la suite jusqu'a iUisible dans le nis. original (IV/fjcflnui- syriaque 1B2).

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J

1.

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J.

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J

«^" dans J. —

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'i.

J place

'''»''•jv

—

6.

'

|

Dieu'. Aussitöt apres son intronisation

du palais episcopal

siniers-

en

comme

trouvaient, <

(eTvwx-oTteiov),

de preparations culinaires.

fait

Baal\

statues de

couchait ä terre

les

% ne

11

il

renvoya les marmitons

la

et les cui-

avec tout ce qu'ils avaient iiivente

renversa les bains

pieux rois Ezechias et Josias

contiuua

II

,

.

vie dure

'

qu'il

(

[iaT^avsTov)

qui s'y

(avaient renverse)

menait

comme moine

prenait pas de bains, faisait de longs olTices

les :

il

de chant,

mangeait des leguraes comme les jeunes gens de Babylone'', et sc faisait * comme les boulangers apporter du marche du pain grossier et commun, ont l'habitude d'en faire pour les pauvres.

(ioTox-oiToi)

•jne

pain

i->

ne cessa, des

II

10

terre qui a ni

lors,

soif, le

soif d'eaii,

ä la

maniere d'une fontaine, d'arroser,

peuple d'Antioche qui avait faim, nun pas

mais faim d'entendre

la parole

du

Sei(/neiir,

comme faint

de

selon le mot

du prophete'. La gräce de l'enseignement lui avait, en effet, fait defaut, par suite de la mechancete de ses pasteurs anterieurs% qui se repaisde saient eux-memes, au lieu de paitre leurs brebis'. Gräce aux paroles

—

le premier est l'equivalent du mot grec 2. Le texte syriaque presente ici deux mots second est le mot grec v-ir-^pK lui-m6me. On sait que le (iäveipo; (5taU au-dessus de Vö^!/aß. Dan.. *• •f» x«!iatxo'«t'4- oxXruraYuY^«3. IV Rois, xviii, 4; xxiii, 14. noiö; (Athenöe. 405 a). « des gens ä qui etait 6chu le sein de les paitre pröce8. Mot ä mot 7. Amos, viii, 11. I, 12. 16. 1.

ÖEotföpo:.

6-<joTzoi6i,

le

—

—

d'emment

'<.

:

—

9.

—

—

Cf. Ez6ch.. xxxiv. 8

—

—

:

:

y.aX

s6ö<jxir,.Tav ol 7toi(j.£v£;

lauToO;, ti 5= itpöSati jicj ouy.

i66ay.rflai.

'i'f«|^i«

?

JEAN.

•Wi

y^l )ou^; voooui

.s^k^Ks;

.^wM-jtoo

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•

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V^J

iii„i.

1'.:)

V" a,

«

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Corie\i

:

—

H ^iot.

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1.

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OÖ1 .w^io;i/ |la.fiDo

vOJÖi •.wOlO^OÖ

. l'=\'>;

lo.\ ^/ -Jlt^; j-^/ös

|io^j^|-so

^.^o^ ^

-..

flßOl

Kicu-i

Jot-^jJ

)to.^ioj

IqA

I.iro l^-l^^V-^Llo

comme

Severe, ceux qui avaient faim deviiirent des tlirndidactes,

est ecrit'.

il

\'ovant quc les habitants (yAnlinrhc aimaieat los chants, les uns, ceux

Ion chante sur

que

l'Eglise,

scene",

la

poetes

il

hymnes

il

forma des chantres

Sous ce rapport encore,

et les leur remit. effet,

aux immolations' de brebis, aux viandes

idoles'",

ä refFusion du sang,

E(j;/pt(\

et

dont

il

fils

ötait diflicile

de

lui offrir

composa

.-,

otFcrtes

aux aux

s'etaicnt accoutunies fu

ils

— ne

les deshabituer,

imm^diatement, mais leur ordonna de

Comme uu

d'Israel elaient attaches

— choses aux(juelles

de

imita l'exemple de

il

sacriiices de taureaux,

apergu que les

[Tzoir-ri) '.

(^j/x>iTai),

üieu. Dieu s'etant, en

les

en detourna pas

j,,

ces sacrifices, se reservant de

en delivrer en temps opportun. Severe ne composa pas de ces chants

les Bfoi. 143

ccux des

sc montra plein de condescendance pour ce penclianl

pere qui balbutie avec sos enfants, des

autres,

les

poetiques, frivoles

'^'

(?)

et effemincs,

*

menent ceux qui

qui

s'y laissent aller ä

volupte de pcrdition et nou a la volupte spirituelle, mais des chants pleins

la

de gemissements, qui provoquent

(öearpov),

les

pour leur

faire frequenter

uns enseignent, en

1.

Isaie, Liv, 13;

ouTxaTa6oiv£t

ei;

cliant |t>.V.ä.io ä i^,

guere

ici.

—

T.

I

toüto.

effet,

Thi>ss., iv, 9.

—

les

4. aifaiyai.

— —

larmos aimees de Dieu' chez

beaucoup de

teurs. Aussi en arracha-t-il

2. 5.

la

avec assiduite

Mol u

raot

ceux de

n

:

ti siöwXööyTa

:

rf. "

I

les audi-

ä la perdition du theAtre

l'eglise.

theologie (Piolo-^M)

on pourrait traduire ce mot par

»aöeso;.

la sorte

=

la tenle »

Cor., viil,

1,

theorie (Oewpta) et

la

,

ti äno

4 et

liorribles, a/Treux

><.

Parmi ces chants,

«xirivii; iy.0.r,).

passim.

—

6.

En

—

3.

raita-

Mais ce sens ne convient

i.-,

VIE DE SEVERE.

ilöll

l-öC^

J-sKiLs» |ja:>oäi^

JjVoa;

V-—

^^cx

v*oiaiL- j)/ ..o«^ )oo)

' ^» ^V> '

^ U^>^

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.-^-aS^

^oiJLio

jKjüo^

.'ypo/l/

245

jtoN-J^o

l-:^«^?!

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oiXs;

j-iCLi.

jlauCLboo

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OOl;

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jLL-

.-oi^

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-.OOOt

10

jjoJ

^^;

X

1.

Correxi

1

.

:

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jioAp

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uxv-*^ ycuöt^j -Jot^jJ

.ts,^;

vm

)oo»

«°>v>

.

vi."\i )lo

^V^olLT

dogme

Texactitude du

(Soyu.x),

d'autres decouvrent les profondeurs des Li-

vres divins, d'autres conduisent ä la possession des oeuvres', beaucoup ont

pour sujet

ments communs. Aux temps, en 5

au peuple tout entier

les fleaux et les plaies infliges effet,

de secheresse et de

d'epidemies, d'Irruptions violentes de denions,

il

se dressait

contre la colere de Dieu, et l'apuisait par les prieres de tous lait

pas seulement les serments des Peres

pour nous, en nous delivrant de

mais

',

la servitude

et les chäti-

manque de

pluie-,

comme ne

Moise

lui

rappe-

les soulTrances qu'ii

endura

du diable

et

:

il

des demons.

Et un jour des demons en fureur se ruerent sur des personues avec 10

permission

'

de Dieu.

Ils

les faisaient paitre

comme

la

des animaux, les for-

gaient d'approcher leur langue de tous les objets qu'elles rencontraient, et les leur faisaient avaler,

que ce fussent des morceaux de verre ou du

fer; et

lorsque ces personues les rendaient ensuite, elles les vomissaient sous forme

de charbons ardents. 15

Dieu, en ces

le

*

Cet

homme grand

et juste (Severe)

priant, en le suppliant et en l'invoquant

demons de

sa creature.

II

priait avec

comme

componction

il

demanda fallait,

et disait

:

«

Seigneur,

parce que nous marchons dans de nouveaux sentiers de peches, nous I.

—

'i.

v.«i£-jö-jvov!;i

xata

c'.c,

oxiYXiipriaiv.

xT^Tiv Twv IpYwv'.'

—

'J.

äSfoyin.

—

3.

Cf.

Rom.. XV.

8

:

alors ä

de chasser

-ri; ETtayvi).'«;

sommes

•.-wv

itaTi'puv.

*r!f,ii.

v"b.

iw

.

,IKAN.

24(i

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I-J

1-

Correxi

B

:

r?o'j;-

—

'^^

U wßwVolsj.

punis par de nouveaux genres de chätiments. Nous avons, en los

chätimonts quo tu infliges habituellement dans la colerc

prompt ä par les

la

misöricorde, ecouta celui

(jui

faits

eux-memes, commc a Lol

Ic

accordp encore

qua

les

cr.tti'

demons

favriir' et je leur

justc et au grand Moisc

commc

xcloii

s'il

louanges du

cieux

divin'' Sc'vhv

lieu

lui cria,

« Voici, jr l'ai

denumde"

».

Et voilä

:

tout le

monde y

de Celles de Phcebos

5

J^es

chantait

(«toiSo?) le

perni-

'

Aussi lougtemps tions,

au

:

II

(Üieu) los poursuivait.

places publiques prirent alors l'aspect d'une eglise les

la

depass6

Et cclui qui est

intercedait aupres de lui.

pardonuerai

sortirent en criant,

».

effet,

il

qu'il

pouvait etre remedie aux peclies (|ue nous lommct-

se levait contre la colere [de Dieul, et

empechait par

la priere les

10

chA-

timents qui nous mcna^aient. Mais nos peches etant devenus trop grands pour etre pardonnes,

üieu

lui dit

que je ne fecouteroi plus.

comme

ISe vois-tu

ä Jihrmie

pas coinbien

perverses'^ »? et l'ayant fait partir de lä,

colonne qui siipportait tout

le

« ils

livra,

Ne prie plus pour m'irritent tous

comme

s'il

par

eu.r,

parcc

leurs voies

avait enleve la

poids, la ville entiöre ä une ruine complete.

—

—

il

:

—

1- Gen., XIX, 21. '1. 2. Cf. Exode, xxxn, ll-l'i. 3. ti toü öeo^öpo-j Icji^pou. C'esl-ä-dirc au liru des po6sies composöes en l'honneur de ol6o; 'AnöWiov. Selon une ctymologie courante, le mot 'Aj:ö)).uv a ete ratlacli^ au verbe ä7iö)),v(ii « je perds, je detruis ». Cf. le Thesaurus de Pay.ve-Smith, s. v.

IjjSObo. col.

it.

—

.5.

JfSr., VII,

lU, 17.

1:.

VIE DE SRVKRR.

Kl.i!

^

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247

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r° a. •

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*

|l.o:i>.ja,.

Cet

_

2. li

homme

et le repentir,

^;

. "^

v>

k

«

l^^o

l^'V-*!

|iä^aa> vax.K^/; voKj/

«

^ouLbo «^poci\

ff

«

'

(Severe) avait predit cette ruiiie aux habi-

exhortant ä apaiser la colere [de Dieu] par les priores

eii les

comme

Dieu

les Ninivites^.

Voici les paroles de sa prophetie. Dans son homelie sur l'arrivee des o

demons,

il

leur dit

:

«

Devangons

la

necessite

preuve,

et l'aisons

(ä.vÄy;cyi)

de plein gre, de repentir. Non seulement nous echapperons ä

la colere,

mais nous meriterons une recompense, car tout ce qui est fait de plein gre, est

recompense. Avant

travail et 10

dans

qu'il (Dieu)

la philosophie. Si,

de ce chätiment

et

nous surprenne, vivons dans l'amour du

en

sous Tempire de

effet,

nous ne changeons pas ä

la crainte,

prives de Dieu, ä devenir des etrangers pour

tomber dans un abime profond ». Et il ecrivit d'autre part aux moines

il

lui,

la suite

ne nous reste plus qu'ä etre ä etre livres a la ruine com-

plete, ä

tes apres son depart ij

:

«

Vous

qu'il apprit avoir ete

tous persecu-

etes les colonnes et les soutiens' de la ville du

Seigneur. Si donc vous qui etes les colonnes, vous avez ete ebranles et eu~ leves de place, ä quoi d'autre devons-nous nous attendre,

que chätiment de Dieu,

1.

9;o9Öpo;.

JSpaiwfia

—

2.

Trj? iXifi^eia,-.

Cf.

li.

H-Ijo.

inspire de

tants de la ville,

',—1^.^601 yj

ji^

^>.^o; .^

•:•

1,

^

)lov, vi

oi^^« j^'pojo joC^ ^^o

y/ •.|_po;

yofisj/; ^^^.<^soi 001

|Jo

12

U,\. I

Jonas,

et ä ces

lii,

si

ce n'est ä quel-

grands maux que Ton ne peut pas eviter?

5; Matth., xii,

'il:

Luc.

xi,

32.

—

3.

dl'.

1

Tim.,

iii,

1.5

:

»

tjrtXo; xal

*

u

foi.

Wi

3

.lE.VX.

2/iS

*

L

fol.

12i

i;l64j

^^üjJJ cxts-^^^io» ..)ts_J^ )jLsto.ioo Jjuutoo

)jüL^

-.OlKJS.^OO»

\oQ^ bot

V" a. *

B

fol. 14'i r«

.^JU^fjL^ yO^^^ü« ^^.3; vOJÖi^ oila^t

^^^

'jot^V^"^ JJ° •.)K..^f.^

VU^^I oö^

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b.

L fol. V b.

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:

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1

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Vt «s/« oöi

»^ . ..

.',

No;

m >><>;

ba? »«>tt«^U«i^.

avoc soin son depart mervcilleux, les souf-

et decrit

frances qu'il endura et les jugements de Dieu qui s'ensuivirent, dans la lettre *

1" b,

quil ecrivit, ä ce sujet, ä des persoiines zelees. Nous y renvoyons les amis

de

la Iccture

'.

Apres quo

pasteur eut ete chasse,

le

De faux pasteurs remplacerent

troupeau

le

fut livre ä

des loups.

n'avaient pas compassion de

les vrais. Ils

leur troupeau-, ne fortifiaieut pas le malade, ne bandaient pas le blesse, ne

ramcnaient pas r6gare% mais faisaient tomber dans l'herösie ceux qui etaient sains dans la foi

'.

Ün homme, grammairien heresiarques

(y:a7.[xxTi/.i;)

de maintenant, et

'

meme

une longue apologie du concile de dit

de ceux dautrefois'', composa alors

Cltalccdoine.

et

en une Hypostase apres l'union

fhose que de dire

un

])0sa aussi

Mot

ä niol

;

»

«

traitö, et

pensa

Ic fortifier

ceu.\ qui desirent lire

tU

«

qu'on avait

toO

oüx iviayßaa-ci... xac tö ouvTeTpipuievov oO xaT£5r;(jOTe,

y.ai

(lYiaivovxa?

tt]

nanl, ou plutöt p. 242,

ttiutsi.

((iä>).ov

nofe 6 et p.

2'i9,

— Se)

»,

5.

'JH«;,

aipsuiipxr,;.

aussi etc.

note

V^'h

2.

».

—

—

li.

'.

"-•

Cf. Actes, .\x,

itoiiiviou.

—

3.

t6 Ji>avMii£vov

Mot ä mol [lia

«

en deux

aflirmant que c'est la

meme

— Le meme com-

«.

par de nombreux temoignages des

^ evtuy/.jve". —

»

9£i66|jiEvot

:

y declarait

unenature du Dieu Verbe incarne(e)'

liEti TY)V äftliv (lou X\iv.oi ßapti;

2

11

avec raison que Notre-Seigneur et notre Dieu Jesus-Christ ötait

natures unies

1.

de son ^tat, un des plus habiles

:

«

.'J

:

iioi oioa

an

Cf. Ezech.. XXXIV. 4 oüv.

a7tesTp£'|/aTE.

—

4.

eioeXeJoovTai :

to riaOtvrjxo; Cf. Tit.,

II.

habile parmi le? heresiarques de mainte-

sOdi; xoü Heo'j

.Vöyo'J UEuapxoijijvou

ou

iresapxujXEvr]

:

cf.

10

»

VIE DE SEVERE.

[165j

yn \::^\ ^CLOOo -.viLflo/;

y^\

ögLflQ.-.

»*.* -vN |^o|_£D; ;q^w^s-5 ou^w-«<;

• .

^^CHio

vOOi»Ji^-3;

:)_aJ,)^^

öu^ao^ioto 6|1.QJlcqJl^«

vQJoi .3/; JLl-X./ -.oöj^ Ol— j-a

^/;

249

v-^ U»®« .^^J;

>^äl

j-LsiXioo

öuK-/

ioot

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,.

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joC^jl i;

lui.

V"

öu^o

^6) vTCo^jQ-floJik

jooi;

•Jlo^K.^i

liojü/ cxJ^d!^

iijsi_3i/;

^;

y.*\ -.h^Js^l jJioQjL— |K„«^;lj

ooi

övü^o; U-a-/ -.^ajj oi-a-i jlov-^aji

.)L*_fiDo/

oufrv-/

y^\ äxooj

rv-floiiio;

i'.'i

.'1.

I" a.

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jJo

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^Vi

10

I.lul. 1"

1.

L

>3(v

—!. L

—

liol.'-^Äol.

L

:j.

oiiiol rsj^-

saints Peres et des docteurs anciens et

Le divin Severe

U

dogmes

effet, qu'il avait

pousse

incarnee dans toute

10

finitions

du concile lui-meme, que

«

oO-riz

» et

pensee obscure, selon :

Tu

«

'

15

la

ne pas ajouter

«

1.

n'as pas compris, 6 toi, la pensöe

;

«

»

— cela

en deux natures unies

Passage obscur.

—

2.

La Iraduction

Toü 0£O'j Aa-{OM o£aotpxM|j.£vri se

lit

bien ä cette foriuule que Severe I'.ITB.

que deux natures sont dcux II

montra ensuite, par il

avait ete le

du grand

Oll.

—

T.

IT.

les

de-

defenseur

»

est d'une

et

sage Cyrille, qui

non pas parce

qu'ils n'ont pas

n'est pas seulement d'une doctrine obs-

melange ce qui

cherche ä identifier de force des termes opposes

veux dire

Severe montra, en MUniiVr

d'un seul qui s'est incarne

eure, mais aussi erronee et heretique, qui et

*

decision de saint Cijrille contre les Orientaiix, Severe

une nature incarnee

lange

« ».

concile dont

a declare que les Orientaux ont ete obscurs, dit «

personnes peu versees dans

les

declarer que tuute la Trinitc s'etait

un sens general le

la refutation.

obscur. Le Grammairien aj^ant, en effet, adlrme que dire

deux natures unies

lui dit

meme

Thumanite, en disant

Ton donne ä

etait

que

la folie jus(ju'ä

oücixi, sl

(-Tuvflyofj;),

qu'il cita eii les falsifiant.

moquerent de son ignorancc.

se

(^oyy.a)

modernes,

de force ä pouvoir en entreprendrc

ridiculisa son auteur a ce poiut

les 5

etait seul

I.i

I).

«

» et «

iitcariu'e

n'est pas

me-

et contradictoires, je

une nature du Dien Verbe incarnee d

parait tHre la bünne

ici-

La

foriiiule

-

\i.'m

9Ü51;

a plusieurs reprises dans les leltres de Cyrille a Succensus. et

r'csl

seiiible faire allusiun. 18

" '

JKAN.

250

);0(

:,

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lifui.

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' 1

L

lol.

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1.

_

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li

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1!

:i.

^o- -

,.

L

K»

(car ceoi, Ci/rille, cct

honime eprouve,

övcque de Diocesaire)

—

termediaire,

exprime

ainsi.

Severe

lui

Moutrc donc

l'obscurite de l'erreur'"

Mais ce n'est pas II

trois livros

dit *

(ypaj/.[/.aTiy.d;)

lu

',

l'a

Je

«

:

aussi dit dans sa lettre ä Siicrensus,

employe une cxprcssion

veux bicn concedcr' que Cyrille

que ton concile a il

dit «

est plongc

dans

les

le

moment de nous occuper de voudront, de

le

en Thonneur de la sainte Trinitö.

»,

les heretiques dirent ä celui-ci

depuis

Pen de temps apres,

:

« II

la

lire''

questions de

Tadmirable

On

le

le diable

dogme

traite

'',

il

a extirpe

comme on

dit ».

«

De

la

vous-iiienies sc ll-vcront des lioin-

il lui ilit ([ull aicorilora par concession (indulgcnce) cnmme pur dans ce passage, 1p üaductcur a rcndu par liwi « coiirse » le Icrme de rlit'torique
Llllcralenieiit

a

(?lö

:

u

Toiitefois

dit ainsi

»

;

—

pluriel

:

iv.

piljüv.

—

—

Ct.

sx O£(i£)icov.

lo

eüt ete pröferable de retenir ta lan-

accabla les fideles d'une autre plaie, et :

cn

(Mraniiiuiii-icn

rapporte qu'apres l'avoir

racine' et les foiulcments

parole predite par saint Paul se realisa

rniirsf qu'il

'>

tenöbres et dans

gue, plutöt que d'ouvrir contre nous cette gueulc de Hon; car (^oytjix),

la

s'cst

une nature incarnee

que riiomme de Dieu (Severe) composa contre

notre doctrine

in-

».

sera faeile ä ceux qui '

^po)^/ ^s,^,^;

"^is;.

inais paret' qu'ils avaicnt

ou bien, selon tes propres decisious,

(SoVax).

^

penchait des dcux cütes, et qu'ils n'avaicnt pas manifeste

({ui

verite. Toutefuis *iiioi.ri'c

—

);o^.

1,

\.%->y^

—

i..

•

)--.-jLioi ^^isojs

vot^/

ju,^ °'"'^^^

:)K_fc_jK-\o,-. oiJS, ts^l

JJj

DE SEVERE.

VIE

[167]

).iLwi^ t

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JJ;o

-.^^A/? l?o«^

)-"J^/

V^)-"?

K_.)_ioQJLo

)_jL_aL_r;

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251

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ögiio |la^>o jJo -otoK«,/

)Iq-.^-«;

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*i!fol. 145 r° a.

L

ful.

l'i

r* a.

10

^-K^ioo |_iCLSo/ )v-d1^O0; oÖ( oi^K.Xso .jiVi-s

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V*-sv oöl

"

'.oKs

plus bas

Ici cl

>'.«-,^m

eveque,

dej;\ süt et

de raisonner

avec uu point sous

insense, qui avait perdii,

de l'union avec

Verbe,

le

et irreprehensibles 10

et ä la mort,

mais

en

soii

dans

eilet

quand

(corps)

',

Vous voyez

et n'etait

tome

qu'il dit

L-tait

([^.aXlov 5s')

sede

la

(To'pc)

la

I.

Act.,

.M;.

—

et

declara que

s'est uni

que

la

:

Un

».

la faculte

du docetisme'

de l'epoque oü

le tres saint

corps

de Marie hypostatique-

:

«

Le

et

le

« Celui,

du voyage

non pas reellement.

dit

II

semblc agir

Christ en apparence

en

'

et

et tres long"*

elTet, qui,

.XX, 7.

que son corps aussi 3(1.

p.;'),»:.

—

-2.

— 8.

m;

i'TTsVv.

—

Tto/ucTr/o;.

etait impassible, fut

3. vyi.rp'.;.

—

!)•

—

'i.

ao:(i6),TiTa (TtiOri).

-o^uTTEvaÄTo;.

—

».

non pas

ou plutöt

par pouvoir, pos-

volontairement passiblc 5.

xoäo;

%\ öooijtopi'oc;.

—

li.

I

*biuI. '*'

'

peclie est raii/nillon de hi w/or/''';

est sans action, bien (lu'elle

ecrit

il

eux'

impassible et immortel ä partir

en apparence

mort a agi dans

tres lamentable'',

L usa^o/
pas soumis ä nos soulTrances naturelles

premier

mort

:;.

faculte de souffrir et de ne pas souffrir, alors qu'il pouvait ne pas

soulTrir et

XV,

—

derriere

prolita

reellement. Et dans son livre cite, qui est dit obscur 15

«

*

c'est-ä-dire ä la faim, ä la soif, a la fatigue

soufFrit tout cela

ne piquc pas,

il

*

il

:

que de Christ)

une äme intelligente,

et qui avait

^ \/;

•.),»^*qjo

quclque sorte",

011

d'Enfi/clil's,

notre pasteur etait eloigne pour vomir ceci

du Christ notre Dieu,

ment

les diseiples

le '^.

depuis longtemps etait ivre de l'ivresse

et qui

de Valciilinien, de Mani, de Marcion et .-.

yoNvi *

mes disanl des chosos perverses, pour entraincr vieil

^-;

»

•

9 et 11) le luul ll.ttj;am.io esl Ocril

(I.

l-w^jLicus |la,io

*

•

1.

|K-aj|l

oAo

Cor.,

'

i'i

JEAN.

252

r

'^ I).

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1! lul.

I.

'

I

•

I

\ ^ :.k Nn

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V)o

«

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[1681

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•.yOCHiV) ....o^o

a_^ ^"»^

^^^JX^s

l'i.-.

l>.

ful.

1

v° a.

.jooi

oiLo^

\\-£>

pour uous

)•.— /

)

"^Nv^

nous

» et ailleurs «

pas en ce qu'il

fiit

ooi

ood

-.l-jy SCI CO

(le)

^

^-.^:>cu^

disons passiblc cn ce

susceptible de soufFrances

|jl3oi

'"^s-.^aoi

soulIVit rt

(lu'il

ötait

de

Arme

pliquee,

il

de

etablit

la

veritö de rEcrilurc sainte, et des docteurs

que

le

corps de Dieu

tres saint

non

la fantasniafjforie

des coups d'epöc donnös dans Toau", dos clioses plus vaincs que '.

p

».

Lc grand docteur Severe montra que tont ccla

Tombre

v^JlO

le

Verbe

la

fumee

([ui l'oiit

',

et

cx-

etait passible,

mortcl, et partant corruplible et susceptible de cos soufTrances jus(ju'ä la resurrection, mais qu'il etait impassible, immortel, et partant incorruptible,

apres la resurrection. ßfoi.

rb.

* i'is

Mais laissons ce

nous ravons

aujourd'hui, n'est pas,

sujet, car nolre but,

dit plus haut,

de nous occuper de questions de

Ttdat),

mais soulement de raontrer comment cet

meme

(juand

les loups

il

etait eloigne, s'interessait ä

avec ses ecrits, comnie au

Les choses en etaient de

lui le

lä,

lorsque

moyen de le tres

grand Serere pour deliberer avec

Sans se soucier de son propre salut, 1.

Litlöralenienl

Ypafifiiva.

OäXairaav.

—

3.

:

jävTacp-a e.unviMv ou tvJTvviov.

Cf. l'expression

:

il

—

xanvoi oxiä; r.^Jaabxi

homme

dogmc

commc (.^oY[;.a-

inspire de Dieu',

son troupeau, et

transper^ait

traits.

puissant' empereur appela aupres lui

au sujet de

se mit en

la

paix des Eglises.

mer" pendant Fhiver, ä Te-

2.

Proproment

ti.

—

'i.

lü

:

Osoiopo;.

v(.iii\i.ai!i -/.aö"

—

.">.

OoaTo? ou Hiziawyc-

y.piit7T0;.

—

(i.

ei<j;6r] sl; tt;v

i.i

JJj;

DE SEVERE.

VIE

[109]

>^froo/ •.|..M»o..3 |oN.£0«

^.»V^/o tui^jp oiioai-Q-'i»»

oot

JJj

^

jlov-oij

i.n\ao

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y/

:^ \tvi j

• .

o<..^a-L.A;

jio'^oij;

^^K>.; :')ts^X

ooot

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i

203

^*ia-«V;

|ju^.\ )pa^

:jl,Liwj

oju-»

.^öt

)-A,:-S.

joo«

oo«;

I.

1'.

f(ll.

V" b.

^^

.))fji jL-JL-O*/

^ /^'^

-.joo)

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o«,^«

j-^CL^oiL

|lo'^\v> K..._a_i

JjLsj

yojöi^ .sS«! ;a.»^.3

ooii

p

>f>\«>

..^"^s-ooi

10

^^1« •

jly^i

V^)j; )>-^ U^»-/;

1.

L

<ß:^'«>.

sCDa^cu.Kj/

\jöis> >s^i

—

2.

L |l^—^— 5. L

ce verbe au pa'el.

lire

—

L

3.

>*wo^;>::-«^

ilonne ce

) .

m

..\

.oi^

'cHlcn°i\ V>;o oilcL\o

*-öl -loot

^!

y.«.^

iiiot

au

v

sans

pluriel.

— 4.

—

8ic

6. Ici

oou odo^^o^J^ ^; )^<

vaSüo

yJi -.

1! lol.

V°

]',

a.

""^»-oji.

B et L; peut-elre VRudr;iit-il iiiicnx commence l'exlrait de cette Xic qui

daus la Clironiqiic de Michel le Syrien (t. II. I'ase. ii, p. 280-281). Comme cet extrait est plutul au dObul uno paraphrase qu'une cilation lexluelle, nous en reproduisons la promiere partie in crtenso. figurc

poque oü

pas navigable et oü personnc ne voyage.

eile n'est

ä Dien tout ce qu'il possedait, et

.'.

est pret ä tout souffrir

pour

ces de son voyage,

partit

la

il

la veritc.

moude,

et

uii

Bien

n'est plus fort

qu'il eüt

cependant pour eviter

manque de

chicaue', qui irauraient pas

auraient dit qu'il etait le

montre que rien

II

avait

quo celui qui

prevu Finutilite les

donne

et l'iusuc-

reproches des amis de

le critiquer s'il

etait reste

:

ils

obstaele ä la paix des Kglises, qu'il trahissait toui

ue se souciait que de sou propre salut. La suite des evenemeiits

leur prouva qu'ils se seraient trorapes.

S'ctaut donc rendu [ä Gonstantinople], Severe fut retenu longtemps ä 1"

eour, au point qu'ou pordit tout espoir de le voir revenir. Toutefois üieu ne

permit pas que de

si

graudes peines

fusseiit inutiles, et

recompense digne de ses peines, ou plutnt et

emmena, en

effet,

(avec

de Gonstantinople', qu 1.-.

la

il

lui), le

religieux

avait capture

'

(y.a».ov 5s) *

Tandis que 1. cpiXrJoixoi.

proie

(le

—

2.

le divin

äpx'^P^'^!'

—

Sevcrr.

^'

butin) de ses prieres, etc.

^fot a >>.

—

:>.

de son zele. Severe prit

par ses prieres et son enseignement. lieu.

habitait le palais imperial, mot

:

«

'lzof6(,o^.

accorda une

Anthiine, patriarche- de l'Eglisc

Force nous est de raconter coinment cela eut '

lui

il

de

la

».

—

'j.

Proproiuent

:

le

religieux (Au-

«

celui-ci a>anl iHe la

»

nioi. ivi ''"

^'

.IKAN.

254

^»

^

jj

v-^

^/j yr-30^ vaJ

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.^wo

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-ItS-i-o;

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.Kt^^w,

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oiv* .30

;je( ,0

U

^w U»

VaDoaoj ».^j».

_

1.

llxWi-, \Ln\

Le ms.

la p. 2.W.

tliimo) desirait le voir, et

cordee. L'impcratrice

fit

ilo 1.

f>

^o

:!,

U-^

Anthime

fut cntre,

^o

\'vi

m ow' IjUacw w i-^l 4=oioNo ;^le^o", 'Wxs lU-U ll.aiia.wo '

i

^w^tio

hU:^

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|lS-v»L

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<«ui,";(

^( "^s^c ;^.3< ;^o..^

wl-;a- ^jo;i

lC>öa.iÄi> M;

jjoi

u»
\ia^ ow

U

^ovuo

"«u»!

^

oü-^VN de deux

uiu' liicuno

ici

.«.^i^S

l)o;.ß^l2^ .-jaaLi.

(sie

^l lov»»

I.ondros (L) prösente de nouveau aiix mots »»»äi «. — -j. li -wot-Jv

part de la choso au grand

la

fiii

l-

niontra,

quaud

Celui-ci n'accepla

S('-v(-rc.

ä son sujet.

d'en haut

avis

uii

consentit ä lentrevue. Lorsque

il

Severe s'agenouilla, et

prior, et

o»ii.*i

l£^-liv-

0*:-^

V-p^o

lUoU" ^^

^^

U-xi;-»

W»

.

--l-^J

^upplia rimpcratrice quo cctte faveur lui füt ac-

il

comme

:

LojU»

lui

demanda de

Anthinie ne voulut pas, declaraut qu'il n'osait pas

nouveau de

1;-ol^

wi- >«3(

a»

iJ?o

^^'s^-^Ii^

JJ?

lloijo-ooi ^; Ujsoo

pas immediatcmenl. Pcut-etre altcndail-il

L'ayant donc re?u,

|C>.aa

Hy^

l^w

v.^;

och .jNIi^-ä^io

*-»?

.i.wa.v-Ji v^;,^:^» iNi^.»,

IC^-o-L

»^^ »j'

oowj -liSi^Jo w>^

^mii.

L no icprond qua

louillols.

-«oC^/ Uo'toli l^a:^»J

;

)oo(

boi

t^/ -.a^^-i ^•? ^3

-»-^-^'^ o«l-Q^

i-'j-^o J»-^»"

)-j/

RtUi^^x, low

^i::^«^

JI>,'/ ,io::-MV

IovSm 1»i;=^

ICv^iaSjo

U^

,o

>a.w< laoa^to ^o-sj ^N-i

^;

VI .otJs;

' ..

»-^^ h®«? ^V-iÄ^

-t-^/

)oCi>^]l

oo» | '>~°'\ »Co l»*Ai». tvaiS/ Ifisai^

lo» Moo ;-^U

K

I

par Michel

l'exlrait ins6n5

-^^

:|wo)"a>

m

»

)

vOl^/ •.^'^

^cds/o -.JJl-^o öoi

--..ajuio

)j/

)jo«;o •/^*ota->--j;

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V) chJ^

.«^

<x^

oöt .jJiJ;

^-;

-.«JS,

)ii.

..u

>m

«6) .)KaJ!i>N-ia^

[1701

Autliinie out prie,

il

repondit

faire la piierc.

Severe

le faire.

Amen!

«

:

lui dit »

^

de

G'est

preuve quo Severe avait rc^u un avis d'en haut. En efTet, le gardien et le docteur de tonte Fcxacte Orthodoxie (öp9oM'y.) u'aurait pas prie avec Anihime

lä la

avant sa conversion au bien'. Apres qu'ils se furent assis, lui dit

:

«

(lu'elle fasse

1.

resplendir dans la

foi

orthodoxe toutes

Voici, d'apres la traduction de M. Chabot. n Extrait de Vhistoiic de saini Sei-criis.

p. 195)

:

ccUe parlic de Tandis qiie

»

—

do rimpeiatrice Thiiodora, Anthimus, palriarche de le Saint. Celui-ci attendil la

et sinclina, (Severusi

lii.

däcision d'en hant

demanda de

:

il >

u

:

«

Amen!

».

toutes les ehoses

—

2. Btoyöpo;.

qui (7tiv-a xi) ».

—

3.

Proprcmcnt

:

«

L'imperalrice

consentit, et (Anthimus) vint.

non

prie pour

de Michel (t. II, fasc. 11, Severus ^tait dans la demeuro

un signe de pcrspicacite

prior. Ceci est

et je

S('vi're

les vertus qui' caracte-

la ville, desirait le voir.

puis

divin-

l'extrail

Saint

dien soigneux de rorthodoxie ne priail point avec Ics herötiques.

pondit

\

Je loue ta vie qui est, peu s'en faut, ineorporelle

le

Quand

cliarnelle

»

il

y

engageait

Quand

il

entra

spirituelle: rar ce gar-

cut prie,

(ä^acxo;).

—

Ic sainl lui 4.

re-

Proprenicnl

:

in

VIE DE SEVERE.

1171] .

1

jj

:oilaJ^ V--^/ )t-<^-^^ «^QNrt^

|N-

..vÄUJj

in

jJ/

..

K*/ Jl-ion\; vQJoj^

..•öio

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\

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Correxi

^(—3

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wl-fa-.

1!

:

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1.

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La

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•.jJjbov^jO

jJ;

v^^ jl.Qi°i\>ni JlwU

jKioJ!^^-.

^coa-».m.oo;o/ öt jl—»j jooi '^oiol^/;

>JL_>i

^01

m

.öguuLO ^oioK_i/ JjUo-»

oo(

^CDOfjam^ |lniv>.o<; )..^a^K^

)jo,_flL^;

o I—»jo

^;

l—su-fio

)^-3

sjl

:)

a Ole omise par

4)

Michel.

Thomme

risent

de Dieu, car lorsqu'une de ccs vertus est privee de sa com-

pagne, sa posscssion n'est d'auciinc thime) lui repondit

quant ä

doiiw,

.

de

la definition

Ncslorios et d'Eutijchh ».

5

— La

—

«

•

la foi,

mais quant ä rexcommunication de

*

mon

Mais,

eher', lui dit le docteur (Severe),

-

la foi

nombrcux

conciles d'heretiques

dWnmiimm ilo.rios,

le

patriarche

'

meme M

essence 6aj|ia(7i£.

—

(oü^ia),

2.

Cf. la traduction

Michel

le Syrien,

t.

11,

ii,

d'ici, Maccddiiios

la tete

Ariens) et de dire que

I.

ont

etablic^par Paul''. De

loi

depose

heretiques

les

:

celui

(Rimini), Marcel le Galatc; celui de Sirmium, Vhotin; et celui qui

donios se trouvait ä

_

Ariens

d'abord reuni ä Seleucir cVlsaurie, et ensuite

s'est

tu

orthodoxe, car c'est par la saine

doctrine qu'on refute les coutradicteurs, selou la

i'>

«i

accordes (au concile de Glialcedoine) rexcommunicatiou des heretiques,

lui

tu lui accordes aussi necessairemeut

10

venerable vieillard (An-

Je n'ai pas regu, ö notre pere, le concile de Clialce-

«

:

utilite ».

de

cette ville

le Fils est

le

,

;

ici,

dont

le

ciicf fut

Eu-

predecesseur d'Eudoxios. Mace-

au lieu d'imiter leur hypocrisie (des

semblable au Pere, non en ce

qu'il est

de

la

mais par cette similitude que possede riiomme, qui est

ivavxr,;

{i.'ii^y.ri

ligure

du passage « Apres 5. npiieSpos. p. 1%. :

—

dans

le

texle syriaque).

qu'ils se lurent assis

—

X

vo[ioee(rta.

par Paul

»

dans

—

'1.

la

Chrciniquc de

Gf. Tit.,

I.

*Bfiii.i'i5

V

b.

JEAN.

256

a\o

^^^^-^.^

•

JJL^^O-Jko

^

•

a.

La

1.

^^s^io

de

suile

diquerons par

M.

n.

—

M.

>».-«*•.

M

!i.

—

formö d'apres Celui son inipicte,

^o

M.

—

([ui

1

quc

pas Bfüi.

i'iG

\;x

de Pirrrc, a aussi perdu

riru.v, et iout cc

tu

le

:^ iN

J a S Ni^

ysyji v-io/

°

K^^n,' a

i

l'

N-v o

(lelicras

In

(fiK'

M U"

owo.

—

'i.

M ff^ ^f.

lU-».^ po

—

M

:..

p

a

\>-^t ol

iml

iXiai

l'csprit

et

s'cu

alla

ont deposös. Car quelciu'uii

(ju'ils

Je

«

:

drlir

daiis

aussitöt,

tc

les

lie

devaut rempcreur au sujet de

(Uaient persceutes, ou plutöt (pllov

cieux^

Aussi

».

lUi

1.

Dieu conduit, en

LülüialcMDCiil

:

«

,)rocIan]ait sur

il

javEDÖv? er. Jlaltli., X, 2V

traduclion du passagc

dp Mirlicl,

t.

II.

p.

um.

:

effet,

n

:

xripJEaTS

im

un sommet

tü>i 0(d[j.aTMv.

Car quelqu'un qui

u'a

pa?

visible,

—

du

s

roijniiine des

d'excommu-

grava bien dans

longuement avec fraucbiso

liicn

apparciU

2. äjopiCeiv.

la foi

a rojetö

(pii

siege episcopal, cliaire,

:

leur patriarclie

ä la decouverte

n"a

concile qui a

le

so les

guide de ceux qui

la foi, et dcvint le

r^e)

(pii

(Jans les cieu.r, et tont re rpie

s'cn alla, apres avoir parle

(wapf/KTia)

'.

dit,

auquel notrc Sauvcur a

'

ilonncrai les clefs

abandonnant Iout

et gloire.

triir

par

cela les concilcs des lionHiqucs ipiaul ä

honneur

II

iaao/lv

iiniis

unique n'est nuUcment somblable au

— Le venerable (Anthime) comprit ces parolcs,

».

(•{(•

commo on

',

rejete la foi de Pierre n'a pas le pouvoir de delier, de licr, ni

nier-

m o)^

} .

la, rc^piodnil lidclenicnl

(I.

prociamait sur les toits

il

liems sur la trrrr scra

lerrr srra

sur la

:)-k.»»ar^

.

i

pouvoir de Pierre,

apres qu'il out confcsse Dieu

dit,

Ov^i-il

orthodoxe, nc peut ni refuter ui excommunier^ Celui

la foi

foi

*>l

..^OA^^

I^aI;

a en nolor siniplcnienl les varianlcs. qiie nous in-

[le Fils]

rexcommuuicaliou des heretiqucs •

r,

1

est vivant,

et declarait

'»QJojt; o/

^tJ ^ä3ü

—

Nous n'acceptons pas pour

Pere.

3.

nvi

-^

"»-^^ oöi .»..•MiV» JioV-Süj

\

/}^, ^nt

''|)S«.^^io

K^ om.

«N

>

^

^* ItO'/ .l-»U .U^oias. 8. I.es muls l3>;§3 vOi^X^. In. M v
—

lo^i-wo.

2.

M

7.

V^ -^-L^

t-*-^

jLw« JLOVSl; o/

)l|_i,^.flO

^"^_-^ot;

—

M.

a.-i/

ot.^^; )_>vJloV^

^

Nous pouvons donc nous borner

la lellre

—

.ot

de Miclicl, qui va depuis

l'extrait

le loxle de la Vie.

_

jloiv>

jV^^

-Jocm

]J;o

^ ^cooV^^; jlo iv> .o»^;

,

^ .ÖC^ K-^

^a^M;

.Jooi

)~:>oi

•

^"^oi

)loivi..oi

vq!^s^)0

N

)lwU

*

•"^^üsoKi»/

ya.-^

K^

Vi,

• .

yjo

j^^^^^Mi^

l^jJ

-.ot^

vcaaj; jJo

)Jo

)-JOi;

r

.po/

[172]

—

«

et

(Ttx-rp'.xpy;/;;)

ceux qui

=

iv

tw

S. Maltli.,

ny

^avcpoi, e?

xvi, lG-19.

orÜiodoxc.... et docleur

»

dans

la

doc-

etaient ou xati

—

'i.

xö

Gf. la

Chronirinc

in

.

VIR DK SEVERE.

[1731

o^

vS/o •.vA,^D iJSs^ ^^;

£s_o o/ -.^otoX^«

.)V-*°)-^

ol<^;

j.^a'^oJk

)o(-^ji

257

'»

iN»

«

yoy^ t^o

"««^

jL

)jlm>-I;

o(^

.)!/

^

-S

)..JO(

JV^pa^

^eux.^^;

P> fol. l'iG

1» b.

10

)jLi»^J^Oo

V--^ l'Q^

lo-^ oi^

looi;

x^i

•.«

^.^io

)1q_.,^

j^o^^ vÄÄ

io-ioo

:)-wJ^io;

-.oila^

))

vOoCi^J^ s-otö^|.io -.Jl^oKs/

).Vf-;

pas venus, non pas par mechancete, mais par ignorance, Corneille

glorieuse victoire

la

ayant pu quitter, avec l'aide de retenu, plutüt

non

partit ä son tour.

il

«

diviii

pieuse

la

foi% et

Monte d

11

d'ici

— toutes

comme

la

choses etaient

•

Moise,

montagne

et

en quelque

meurs

Id

'

(voTaptot)

nomme Bar Aphthonia, au sujct de l'union

ef.

et

0.

tö;

iiitsiv.

—

7-

etait

i'tait

lui

:

proche, c'cst-ä-dire la vie, la lutte

pour

avait entendu Dieu lui dire

—

spirituelle, c'est le et se

:

som-

trouvant seul, et

ecrire,

il

ecrivit de sa

venerable arcliimandrite Jean, sur-

et

par son intermediaire, ä tous les moines de VOrient.

1

6 T»;; äö?T,; OTSfavo;; I Tliess., il. 19

—

il

est fait volontairoment et

pour

il

vie de vertu,

avec Tlmnlose et Anthime, les venerables

et de Constantinople.

Actes, x.

oü

se rendit au desert qui lui

n'etant aupres de lui pour

qu'il avait faite

eveques d'Ale.randrie Sur Corneille,

il

montagne

car la

»,

lieu

Ic

couronne des confesscurs, ou

finies

sorte'',

propre main une longue* lettre au saint

IV, 7.

imperatrice,

'

previt des lors que la fin de sa vie

aucun de ses notaires

1.

et

Pen de temps apres,

Si'vt're.

partit avec la

met de l'accomplissement de toute

1"'

^

ce qui est du au hasard. Apres son depart,

son depart la

II

du

"

du martyre, car Dieu juge ce qui

([/.aVAov 8i)

etait eher.*

10

comme Paul

'

Telli^ fut

5

joC^JJ ^«ocl».

V-io/;

sqq. :

—

2.

Proprement

oiEjavo;

Deut., xxxil.

Dans

'i;i-50.

xa-j-/r;(rEM?.

—

8.

:

—

•>

S.

la

cette lettre,

couronne de gloire

6iO(p6po5.

Tio/.Ouiiyo:.

—

'i.

fit

il

»

qst).ö9io;.

cf.

;

—

une double I

5.

Pierre, v.

'i

:

Cf. II Tim.,

»p,

roi.i'ir, V" b.

JEAN.

258

-

Bfol.

."

J

--

^-io

»^«-=>

)iv-,x/

jtoöa-

(174]

-,100^^

>

v>

-.yi

..

..o

) »

.

m

^io

.,

ooto

I'ii

.

.n n-^%

{.^icLiLio

1

);^«mv>

oilo-io;

),„^oJ-CD;

KJooi us^-k

.ai»^;/;

^0^0 ^;

ool

r\ "i lo^o

Correxi

1.

prophetie

:

:

Par contre,

N_ioo» )-s j ,^*:ioo; )cH^;

jJ;

vOJ-äi^

•.) «

:

:t

X\^öoo; )^-^

1

)i-3^

'*>»'.

—

Correxi

2.

:

It

prophetisa sa mort

il

avait

aunonce auparavant unc longue

v° a.

La

i'iG

(6

-

la

:V^/? )-.oC^

^^

avait ccrit.

il

vie' ä d'autres persomies,

merc

spiritueP.

d"/.vrrtr'7

vcncrable Jean survecut quinze jours ä cette lettre,* puis

[jLc'v)

route vers Jesus qu'il aimait. Quant au

pieux

:)vio)N^

qui est courageuse comnie

.4r/rt//(o/n'a',

surnomiuee^ poiir cela

^ost

^

)fcocL-;

>ö>Q_j^io :)jiaicjo ^oi'^/;

~>

\\

^coj—i »-^

)_»/

mort de celui auquel

la

et

dont l'une d'elles est la tres chaste

•Bfol.

yO

^''^^

i-^Ä*

Ip^^?.

il

Dchoru et qui

0« ^-./

^^-^-i-Wo;

Hl; ).aV-*jo ^-.o;;o

^ >>o

..

^^5^-*;

'»-^^

^otoü-jj; jloio U,.^ jjo^ä wOtoN-./ Jt-^a-^^

:-

li

jjoü^o

)J

homme

de Dicu,

par pitie pour

mort de Severe

l'oreille :

(ö

grand

Ss)

fit

Severe... je voudrais, ü

Dometios, arrßter ici nion röcit et le laisser inacheve,

des

fidiJles

qui ne supporte pas d'Gntendro parier de la

chosc etonnantc, oe qui a eu licu reclloment, est intolorable

(juand on lo raconte, et iuspire alors pour ceux qui sont partis (morts), la

meme

comme

je Tai

dWbraham, de

Moise,

commiseration que dit, si

dit

:

et qu'il

1.

fils

C'est

«

lemps

etaient presents. Je

de JYown, de David

tairais donc,

des autres prophetes; quo

et

une chose precieuse devaut

exile'' » et «

Qitand viendrai-je

[laxpoSiwffi? (ßiörm).

—

2. itävotYvo?.

—

su; ol ivia-r, ÄsoSüfa. su;

(si (iri^xouiia)

le

l'Ecriture

3. 0-3

ei

:

«

Cf. .lug., iv et V et

nous raconter

».

Matlmtr ä moi

d'etre si long-

—

5.

specialement

ev 'Ispaii/,.

Ps., cxv,

(>.

—

—

6.

4.

'

?

v, 7

:

»

et «

Ps., cxix,

wo« äme

'E5e).tnov ö-..vaToi ^v

Mot ä mot 5.

—

:

o si je

n'avai*

l's..

XLi, 3.

7.

10

David

ses justes »',

vrrrai-je la face de Dien

i-dG-rr, iir,TT,p

ilivin

le

mort de

Seigneur, que la

contre cette vie, et s'äcrie

s'emporte

'lopar,)., ilOir.oi

entendu

s'ils

me

je ne savais' que l'Ecriture nous raconte la mort

de Josue

•'•

is

.

VIR DE SKVERE.

1175!

^

K.«^^

'•'^.^

ji»

xa

-

I

oolo

«

joC^

)-i^

:«

y^

s^-t-SL-j

^oi

).
*

L

ri>i. 1"'

I^Q^o.^ t-»'^ jfrocLj^

.-looi

)tCi.^oo -Jooi «-otoK^/

^^^s^^^io;

jlo-io jJo :looi )_VJt \ts^J^^ jlo :)ooi -w^;l/

,)ooi ^^^Ss,.^^!/

ot_s»;

vA^/

259

)-^OM

^in

SiSuunJ;

P

yA -.f^"^ w^-»

oi~^i

"^.^Oo

)lo°>...°i\;

JK-Iio

.^CLyLal

jioi

V-"^^

•.K-,)Lo;jo

JK^i^

\'y~^l

)ia_io

^''^•-»J»^

oi_3j j^joiio^

l)L.io

^;

v^oioK.*/

15

:l.

•

r, Till.

V

\',C,

I).

.-jaMll 1,

r.ii.

r-

1.5

I).

10

.<

..*.Mto

1.

~^|-|]L2l:3;

—

L omet »j^wo.

a soif de

appelant

2.

ch^

L

0001

,

oitliographie

-

ici

raconte

meme

peche brise,

ressuscita, en elTet,

vivait encore",

*

uu

',

et c'etail

— Au

'.

la

parole

on

Apres sa mort,

raort°; er, son maitre n'avait fait cela|que

grands que ceux

donc ne mettrions-nous pas par .SVre;v>,

oü

necessaire pour etablir qu'il

(t'Jtcoc)

du grand mystere

Jesus, auteur de miraclos', accorda egalement ä ses disciples

de

et

sujet d'Elisee,

de l'esprit de son maitre (Elie)

ebauchant ainsi Timage

faire des miracles plus

13

mort aneautie.

la

mourut

il

avait regu la double portion

i'i

ni

de pi'isoii' »,

iiiiic

quclque chose d'extraordinaire. L'homme de Dieu devint ma-

lade de la maladie dout

il

Fais sortir nion

obscure, l'agneau n'ayant pas encore cte

relative ä la resurrection fut tres le

«

lamentable, oü la mort etait la mort,

prisoii cette vie

ni

V^-Joi •.^'^.^w^^l/

bas U^s.

et plus

Dicu vicant' », et ailleurs

toi,

iinmole,

a N« jlcLco/ ^o-^ OiS^;

'v> -

qu'il avait faits

ecrit le glorieux et

le

lui-meme.

:

quand en

il

effet,

pouvoir de

— Comment

admirable depart

d'ici

c'est-ä-dire son retour (ä Dieu)?

Peu de temps avant sa mort\ Severe etait couch^ sur son lit, les forces affaiblies. Les siens et les medecins Tengagealent ä prendre un bain (ßalavswv) II s'y opposa, en declarant qu'il n'avait jamais vu son corps depuis qu'il avait promis au Christ de porter 1.

Ps., XLI,

r.viitEÖavE.

ou

—

4.

Oa-j(iaTO'jpY<>?.

3.

—

Cf.

—

2.

Ps., CXI.I,

IV Rois, II, 8. Mot ä mol

8. 'J.

:

le

— —

3.

5.

«

joug du monachisme.

11s le

presserent davaii-

IV Rois, XIII, 1^1 y.ai 'B.ioaii /ip(iüo-cr|ae xriv ippwcTiav aOxoü, Si' IV Rois, XlII, 21.— G. III Hois, XVII, 17 sqq. — 7. Oaj(iaTOnoiö;

son döpart

:

».

h

foi. i'jG

JEAN.

200

L

fol.

1

^^.i^N^ y %n

^ Usü

:)Vs^

jj-,-floa-o

^-/j

iNy.a

\l-G]

|>— l y^,^^? 7"^

.

^

)Oy^

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fol.

I'.

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*

L

fol.

V"

I.,

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f.!^^

10

V^)-' j-*-^??

/

OÖI

:

Otts. «

t\ ^

1).

.)ts.i^^;

1.

II

[luhl. la

-.^oioK^l Ua^S-o^

']Lö

is

präsente.

tilge,

1.

|,.av»

A

oiiiel

.

4.

en disant

pas avant

:

nlul^;

J,

I,

^•^^s^.-oot

:

—

oniel w!>^-

ov^S-

II

a

-woVso» "^^

:

letlro

A

les

cnninionce Texlrail de

Iri

:!.

'p

^oioj)_„

Aplitlioiiia;

s'arrflo a

11

ICwaaI. >3/o «aol. l-».»oj»

piiruipales vailanlc;^

i|U'il

—

«

Tu

Icinps ton

le

—

jot;

prt'scnle Vic de SiSveie a Jean bar

pour en-dMe U01 ouxAjoo. Xcnis iKileions par la ^^sw5. I, cl A P^aux

l.i,

^ „n \

—

^

la

^^

o^3

ou plutot ^«l^•^*

allribuo faiissenient

qiii

pat;i' siiivaiilc.

l.io^(

U^

faul saus doiile lire l'i.TSl.

1q\

t'assoiras

äme de

pour uous

(ilans le bain).

Tu

ton corps.

Tu n'afTranchiras dune teile perte

n'allligeras pas

rEglise. Aous ne te forcons pas de voir ton corps. Nous te forons ontrer (dans le

bain) avec ton vetonient

».

coup d'autres encore. Aprrs vctement, si c'etait

qu'il

nfüi.

l'avoir

il

y

persuaderent par ces parolcs et par beaul'ait

rötendirent ä tcrrc sur

pour que son corps, qui

oulior dans

une

dallo

etait dejä

(ßaT^avstov)

avec son

de marbro.

.I"ignf)re

bain

le

(7r>.ax.iov)

mort, se rcchaufTät, ou bien parce

plus la force de s'asseoir. Lorsqu'ils Teurent onlevc de cettc

n'avait

pierre, i',7

ils

11s le

laissa

une vertu ineffacable

'

jusqu'aujourd'liui, quiconque est

:

atteint d'un refroidissement, de la nevre, ou de touto

r° a.

relle-, est delivre

Comment ne

le

de

la

*

autre maladie corpo-

In

maladie qui l'accablc, rien qu'en touchant cette pierre.

declarerait-on pas semblable aux figures

de Pierre et de Paul, qui Fun par son ombrc

',

(er-tövj;)

l'autre par les

apostoliques

paus de ses vote-

ments', guerissait ccux qui etaient malades?

Quand 1.

ils

ivajaipeTo;.

vireat que Severe touchait ä sa

—

2.

äpptüUTia swiiocuxri.

—

:t.

Act., V,

1.>.

—

fin,

'i.

ils

.\ct.,

pousserent des

XIX, 12.

cris, cl

15

DE SEVERE.

VIE

[177]

po/

l.a^t-3

^j

ooi

ioioj;

o/

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261

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1.

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—

10.

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—

I,

-i^/li

—5. Sic J; li et L B C-(V'^.j Uoi-

;

A

vooi^.^ ..QjiÄJ

— —

"^/i'v

ometteiil

Les mots

3.

ov-:'^.

d.

Oi^iojJ

)joi;

^-i^:x joi-^ji

^j-».«c»>j _p ä U of ii]aii([uent iJmiis A.

L ^ae^U.

-

A

7.

'^/o.

-

S.

A ow/.

-

supplierent de ne pas les abandonncr au nülieu de la tcmpete

si

grands troubles, pensant

plcumnt

et

leur dit

il

en hroijant

qu'il

comme

mon

d'aller rejoindre le Christ

grand Paul

le

ranir^?

-.

dependait de

))

C'est

Le terme de

dechirees par

his]

A

ma

:

4.

A >^

llommes, que faites-vous,

a

vie est acheve

«

—

^:-» l--«»^-

{^il-n) et

un bonheur pour moi de

je ue redoute pas de dire au pontife"' Jesus les hele.s'' ».

',i.

de

de mourir ou de ne pas

lui

:

;

Comme

les foiictions de pasteur qui m'avaient ete confiees.

eii

partir et

sont aussi achevees le

patriarche Jacob,

Je nc t'ai point apportc [de brc-

Le couis de ma carriere csttermine. Je

suis pret

depart depuis longtemps, y ayant reflechi ä toute heure. Bientötvous aussi vous suivrez; nous nous joindrous vite les uns aux autres et au Christ, si nous obtenons la meme et nous nous rejouirons eternellement ensemble

pour 10

»J .,^

le

mourir. Mais

5

2.

^

le

—

fin

—

lä

oü

est le sejour de

Apres avoir

dit ces

ceux qui se rejouissent.

mots,

son Corps, ou plutöt ((xäUov 15

il

*

et glorifient le

envoya son Ame^ au

^e), il

ciel, et ä

Seigneur

nous

».

! laissal

[il

[se laissa] tout entier ä nous; car

nous

croyons que maintenant surtout il veille sur nous, Dieu Tayant instituc notre intercesseur aupres de lui. [A son arrivee au cieP, tous les patriarches, pro1. III,

1

Act., xsi, fit

passim.

1:?.

—

— 4.

2.

Cf- Pliilip.,

Gen., xxxi,

3'J

i,

:

23.

—

3.

apx'Ep^'J;; sui'

fjr.swXwTov oüz ivrivcx«

ccUo

c;t.i.

—

rpillictc (lonnc'O a Jesus, J. 7tvjv(j,a.

Dfol.

cf.

Ilehr.,

b.

I'l

JEAN.

262

^-^

.oilo^o iN.^ *

L

loi.

ii.

vd/

11 >b^Ju3s ^/; )-Ln^/

-.),«

jK^aJuäoS^

-.oiKjioOuß;

[178j

jooi

>a—\

jl^o^o;!

|~ioi

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o)-\ o»_Aik It-3u0 -.^oiS-kj

]J;

°,Js.CD

V-.^^

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^-so Jt-siA

^a-^; P, fol.

1'' l'l

^«

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JJ;

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jj

v,o

)v^

V» a.

1.

»oaajo.

I.

j.

i;

;-'v:ä>.

_

3.

Correxi

:

il

I!

1.

•

.

.

im

>^o)0 v> fo

^^

I;

^;

^

ol/

j-J^O-^ ^^o

ya_io(o •.ooo(

'^-^^

. cti^

.

Jooi

°>K^

\'t-y

phetes et doctours allerent ä sa rencontre, principalcmcnt les docteurs de l'Egliso,

afin

fravaux

cl

de rccevoir leur defenseur

des sueurs'. Avee eux

du jugement deniier", oü

il

avocat

meme temps

recevra en

il

et

(<jjv/iyo:o;)

au sortir des

sc rejouit au ciel, eu attcndanl le jour

qu'eux

oouronne de

la

justice''.

j

Son venerahle corps,

lorsqu'ii

suave du bapteme. Ce parfum ue

i"ii(

1

iuanime', exlialait encore

le

parfuni

avait pas quitte durant toute sa vie, de

Sorte quo ceux qui le rencontraient et qui sentaient ce parfum, croyaient, nc

connaissant pas

secret,

le

qu

il

s'etait

parfume de myrrhe

([j.'jfov).

Apres sa mort, Severe accomplit aussi un miracle comiiie Elisec. Lorsqu'ii eut (piitte ce

pas ä

la

grandcur de sa

taille,

monde, on car

il

lui

lit

un lombeau qui

On

ne

(jui etait

un

luanquait beaucoup de longueur.

compte (immedialement),

etranger

Mais lorsqu'on vint pour y deposcr le corps, on ne le put pas, ])as assez grand pour le contenir. ün pla^a alors le corps

(^e'vo;).

et

on congedia l'ouvrier

tombeau n'etant

au-dessus du sarcophage% ne sachant que faire". Apres avoir V"

prophete

temps, les uns proposaient de

lui plier' les

refleclii

long-

jarabes", *les autresnevoulaientpas

il.

Ic

iofwTcc

—

—

äTiopia övxec.

^

—

—

3. 6 ti;; Sixaiooilvr,; ntitfOMOi'. cf. II Tim., IV, 8. 'i. i'itveuTXo;. Tel est le seris que le ciintexle exige ici et a la page suivanlo (I. :ti pdiir vcrbe ^^*- Ce sens nc figure pas daiis le Tlicsdiinis de PaVne-Smith. — 8. tio«;. 1.

oopö;.

G. Ev

2. öp6f,

x(>ii7i;.

—

7.

10

convenait

s'en rendit pas

le

lUdi. r.7

le ni'

.'i.

i:,

Vir:

[179i

)_j?Q.^ ^ot o/

10

1.

rßte

I,

oll ^)t-^-^ o°i v/°

=^

:^looi I—.vio

y,-/ jj/

yOlilVi

-.vfn

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Ul

—

\x'iv\-

t-«^^

^

.{.

^

1;.^? oo»i/o.

I;

263

•fr>..°>-ai/

:)^>-. Ol^so; Ol^O;

ji

)^Ö^<

;q^J)^^^

H Uo

1.

DE SKVERE.

)lo

>^N

y vi

~^o/

-.i»!^^ iC-^/

-.N-acL^ ^„».^^^« vQJöC^o

—

4.

L f*-*^-

—

•>•

•.•»_sU/

Kio^;

^L^ yo^-^

Lc manuscrit de Londres

(L) s'ar-

ici.

comme

entendre parier de cette proposition, qu'ils consideraient

chose abo-

comme pousse par quelque force diviiie, le venerable corps qu'aucun membre se brisät ou meme se pliat legerement. Le

minable, lorsque, descendit, sans

Corps s'etait-il contracte ou

le

sarcophage allonge, Dieu seul, l'auteur de

ce miracle, le sait, lui qui glorifie aussi apres

leiir

mort ceux qui

maintenant que

rifient (ici-bas). C'est, eii effet, surtout

la

le

glo-

gräce du (Saint-)

Esprit couvre de son ombre' ses venerables reliques, et toute maladie et toute infirmite est guerie, et les

demons sont chasses, du moment que

le

patient'

s'approche de son tombeau.

Voilä

10

le

mesure de mes Je n'ai pas

que

recit

compose, 6

fait

d'eloges,

comme

la vie

je Tai dit

en quelque sorte une

une vigne,

et je te Tai offerte, ä toi et

fleur

Dunii'tios.

dans

la

comptant sur tes prieres.

n'etait

et je

ne

pas possible;

me

suis

— mais

dans un pro, ou une belle grappe sur

aux lecteurs ', pour vous etre agreablc. demande, en recompense de mes peines, que des prieres, aliu

Je nc vous

Iitioy.iiijsi

de Dieu,

pn'cedemment,

— cela

de Severe

j'ai cueilli

1.

homme

Forces, en cedant ä ton invitation et en

pas occupe de toute

15

j'ai

;

cf.

Luc,

l.

3.i.

—

-1.

Litleialfinenl

:

«

cuux

qiii

onl ces cliofcs

».

—

-i.

oi v/':-jyyjx'/o'itt;.

L

l'.il.

V

I).

IG

JEAN.

264

1U..1.

^°'''

i'i-

que

je sois prot ä quitlcr

pable devant

le

tribuual

mon (ßvii^-a)

[1801

pas cn cou-

corps, et quc je nc comparaissc

du Christ, auquel

au Saiiit-Esprit, louangc, honneur

et puissance,

soit, ainsi

dans

(ju'au

les sieclcs

Perc

et

des siecles.

Amen. Esl tii)clie,

fiiiic (jiir

Vhisloire de la vic de .saiid

le pieii.r, reliyieii.v et

a Iraduile du

ijree eii sijriaqite.

Mar

Severe, palriarche (Ttarptapy/i;)

saint ahhe (aßga-:)

Mar

Scrf/ias, pls

(/'.•!/(-

de Cliaria

{.^),

EXTRAITS,

NÖTIGES ET POESIES SUR SEVERE

PATR. ÜR.

—

T.

U.

lü

I

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE I.

—

PSEUDO-ZACHAHIE LE RHETEUR.

L'IIistoire ccclesiastique

de Pscudo-Zacharie le Rhöteur a ete composee ou plutüt achevce en 5G9 apres J.-C. Elle a pour auteur im Syrien jacobite anonyme, et nous est parvcnue dans un manuscrit du Britisli Museum, Vadd.

17.-202,

Land dans

qui

date du

vi''-vii"

siecle.

Elle a

ete editeo

en

1870 par

volume de ses Anecdota syriaca (Leyde,- Brill) J. Hamilton et E. W. Brooks {The

le troisierae

et tra-

duite en 1899 en anglais par F. Clrrouicle

known

as thal

of Zacliariah

allcmand par K. Ahreus Zacharias

Rlietor,

Nous avons le

faits

le

syriac

Methuen)

et

en

G. Krüger {Die sogenannte Kirclienr/esrhiclite des

Leipzig, Teubner).

collationne les extraits que nous en donnons d'abord avec

manuscrit lui-meme

Michel

et

of Miti/lene, Londres,

'

Syrien (tome

;

ensuite, II, fasc.

quand

c'etait le cas,

II, Paris,

en marge du texte

prunts

:

et

de

la

la

Chmnique de

Leroux, 1902). Les emprunts

par Michel ä Toeuvre de Pseudo-Zacharie

la fois

avec

traduction

le

Rheteur sont iudiques ä

premieres indications renvoient au texte syriaque de la C/ironique de Michel, les autres ä la traduction de M. J.-B. Chabot. Nous avons fait ä cette derniere de nombreux em:

les

nous l'avons reproduite litteralement partout oü nous n'avons pas du ou cru devoir nous en ecarter. Nous ne donnons pas toutes les variantes

du texte de Michel, mais seulement celles qui presentent quelque interet nous avons neglige les variantes orthographiques, les fautes manifestes et faciles ä ;

corriger, les interversions de mots, etc.

Le manuscrit de l'Histoire ecclesiastique de Pseudo-Zacharie le Rheteur que Michel a cu sous les yeux, semble avoir ete plus complet que Vadd. 17.202, mais tout aussi incorrect; et maintes variantes de Michel ne sont, ä notre avis, que des corrections plus ou moins heureuses, parfois meme inutiles. La ponctuation de Vadd. 17.202 etant tres

defectueuse, nous l'avons corrigee partout oü nous l'avons juge necessaire. 1. Cette coUalioii etait ä peu pi-es de Land qui ait 6chapp6 ä M. Brooks

inulile, car :

nous n'avons relevu qu'une seule faule intöressanle " nnq |t!va au lieu de l'J'Xkli.tS (p. 283, 1. 8).

c'est la faute

.

«

;

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

208

[184]

PSEUDO-ZAGHARIE LE RHETEUR

L

p. 225, 2.

I.

Cf. I>-

M

|o.

nmol

.)lniv>.ot_5 jooi JJUL^O :|-»_«QXD )i°i\vio JLi^KJao

j«-:^

201,

lol. 2.

^%>\ yQJ~>) .

N«

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.

V

KjjLsl/o ^.o^o

->

In

D«

1.

—

2. Ms. p^o; voir pour ccllc corrcciion Lc ms. porlo iS». 3. Ms. «3;oodu cliap. xi de cc inßme livrc VII.

1.

ihnix

los

et

siiivanles,

lorreclion,-^

—

ren-lOle

—

PSEUDÜ-ZACHARIE LE iUIETEUR l

Lc

(liaijilrc

(iv£[/.irT7;),

Cf.

M

coi.

2.'

X

dn

7«« est l'an

livrc VII

S23

tniitc

coiicilc qiti sc

des Grecs et l'an

560

tiiil

d Sidoii

Xenaias fut un Syrien eloquent et savant, et zeld dans sa MabboiKj,

du temps de Zenon,

il

interrogea Zenon au sujet de sa

ecrivit

foi, et

et

envoya nne

reur Anastase pour

donna Tordre poussa

et [le

il

ecrivit et

demander qu'un concile

eloquent du couvent de Aiitiorlic,

Mar

ä faire une requete

Ev^que de

profession del

foi,

fut lui qui de-

.-,

Soup^onnant aussi

se tint ä Sidon.

560 suivant

Xempereur]

l'ere d'AntiocIie.

de l'Orient, ainsi que Cosmas, un

Aqiba de Kennesrin (Äe'/ic.?)

lan V

envoya des messagers pressants a l'empc-

concile] fut reuni en

les moiiies fideles et zeles

foi.

rcQut une r^ponse. Ce

Yoila Culandion dWiitioche et qui lc chassa de son siege.

Flavien d'etre heretique,

cii

des liabitanls d'AntiocIic.

(=

Xa).x.i?),

Xenaias

homme

qui habitait

et a la presentcr ä Flavien et

;"i

iX

Fässern-

lo

—

1.

fl85|

'"«is^j

)

r\,^\

v»VJ^^'

PSEUDO-ZACHARIE LE RHETRUR.

)-»-»V^

^

..^ffsoioUQ-fiO-^ 'a.ao»-.o

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I

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v£0;OMQ-ffi

.;<xo;

))laj>

er. 10

M

p. 261, col. 2.

Ms. 00.0

I.

o^^^

_

2.

Ms. \^^-

—

3.

Teile ost la Icron

du ms.; L(and) donne par eiTcur

^^ t^-

r blec des cveques qui sc trouvaient avcc lui ä Sidon et

eonsequcnte,

ecrivirent 77 chapitres

D'uno manicre sage

de blämc et de nombrcux te-

(x?'')«'?)

pierres d'achoppement

du chemin de TEglise,

thematisant ouvertement

le concile.

uns des pretres qui etaient avec nous 10

.

des saints docteurs, qui confirmaient les critiqucs contre au conle concile de Clmlcedoine et le Tome (Trjrj.o;) de Leon, et les donnerent d'enlevcr les eile en priant et cn conjurantles pretres de faire des reformes,

moio-nages

5

ils

'

il

sufTit

Mais

lui,

le

de purificr

et

celle-ci

en ana-

patriarche Flavien et quclqucs-

empecherent FafTaire en disant

:

«

A

d'anathcmatiser les ecrits de Diodore- et les accusations que

quelques-uns ont portees contre

les

Xll Chapitres

(y.scpi'Xaia)

de

CijviUc, ainsi

que Nestorias, de pcur quo nous ne rcveillions le dragon qui sommeille et que qu'il n'en fasse perir beaucoup par son venin ». C'est de cctte maniere le concile fut dissous.

Mais 15

le zele

Anastase et ä lui

de Xenaias excita de nouveau les moines ä monter trouvcr faire connaitre ce qui s'ctait passe dans le concile, notam-

ment que Flavien ctait heretique. Apres avoir recu l'ordre de

le

chasser et

I ce chapitre dobut de cette rcquete fonno le cliapitre xi de cc memc livre VII. Michel rcproduit ajoutant « Nous les (les 77 cliapitres de blauie inais cn traduction), la de 16:i-l(i5 (p. 2(i2-2ii3 du lexle. p. oü est ivunie conüe le cuncile de Chalcedoinc) avons resumcs plus haut dans cet ouvrage, a rcndroit livre ». II nous a loulefois ete impossible de l'afTaii-e de ce concile de Clialcedoine, dans le huilienie ol napi 2. Littöralement trouver ce rösumö dans le livre en queslion de la Clironiijue de Michel. 1.

T.c

:

—

Aio5tupov.

:

<"f-

m

cd.

2.

EXTRAITS REI.ATIFS A SEVERE.

270

[186]

Lp. 220 Cf.

M

2ül

col.

-2.

•.)'o?/J^!

)oo(

v^

V

:)v

«..'>

>&^o Jlo'\\vi KjLi^Vi; »m

n

1

«•V--?

^o-^

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«

Jl....\ .

m\ n °>)-5

a.M K^) 1

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^.-^>oo

«•''^^

JJJcLa.

)

»

—= i

)o®i°

)-Q^;aa/

\ ^» ;

)->Vao

Cf. Jl

p. 262 col.

1

In

M

er.

p. 264,

col.

1.

Qf

Jl 16:5,

p. lol. 2.

1.

Ms.

4.

Sic

..oxu/iiiß^jS;. lo

—

-2.

Sic M(ichel); le ms. de Pseudo-Zacliarie (PZ) a

apres ötre revenus en Orient,

ils

tröne. Severe lui succeda

c'dlait

:

Theodore; un ancien

naslere de

un nioine avocat

11

le p.

Dans

"-•

la suite',

de

la

montraut

M

^:}'^t'

connu

competence avec

et

tint

Prolins.

un concile

II

ful

etait

aime de Probus

(4>i>.aX-/i6r.?)

heretiques, et

les

du nio-

,

et

''

et avail

(AKpu'jrTat).

connu

avait cte

etabli patriarcho (VAntiorlic.

ä Ti/r a\cc Xenaias et les prrtres de

son

'"

diocese, ainsi qu'avcc ceux de la Pheniric Lihanaise, deVArabie, de VEuphralesie et

Cf.

il

chasse de son

de sept questions des Diphysilcs

rempereur par rontromisc de

1(13. ''•

composö une Solution

fut

de Gaza', qui

5iy.avt>iü)v)

avait ecrit auparavant le Philalethe

11

avait dispute avec

M

Cf.

Uro l^m^^Soic?

et distinguö

('-loquent

lärrö

apocrisiaire- dans la ville imperiale, et qui ötait

de ses proches.

-i.

se reunirent contrc lui k Antioclic Quclqucs-

eux furent blesses, d'autres tuös, mais Flavicn

yjjg d'entre

aussi

—

f>-

crroiKinieiil '^aoo.

L doiinc

ms.;

Mesopotamie

(]u"il

(MscoiroTaiJ-ia),

et

il

expliqua VHenoiique de Zenon, en

avait cte ecril pour annuler Tassomblee de Chalcedoinc.

Les

evcques qui s'assemblerent ä Tyr y anatliematiserent ouvertement le concile de Chalcedoine et thee

de

la ville

fut

Si l'on rapporte ces

tcralomeiU

:

«

Tome

chasse ä

la fin et

mots a Thöodore.

qui etail en änoxp loi;

deu.x pipinieis paiagraplies

»

.

—

3.

i\

Timo-

meme quo

d'Elie

ccrivirent ä Jean d'Alexandrie et

(töijio;),

imperiale et en re^urcnt une reponse, de

de Jerusalem, qui 1.

le

il

dont Jean fut

est diflicile

Les

du chapilre suivant

[le

successeur].

—

2. Lilde rallacher ce qui suit a SuviSre. de ee chapilre ainsi que les

trois derniers paiagraplies

furiuenl des noliccs detachöes.

^•'

I.

187J

vfn

n

.

—

PSEUDO-ZACHARIR LR RHETEUR.

^ca^^V^D

^.^v^

^.^l^

ötJ^i

v£Do;ouo-fiO;

271

|^i^;

)L»\f^;

^^..^^^oo r,(.

M

p. 2t;2,

col.

\

n

«

^OCL^/; o«l',-^/o

ij—^m »m^uiS

1

1

«Nn

^^»^;

.

)loJL:>N.a^o

-.o«

\

1.

.;

ll

M

p. 264,

col. 1.

Ms. ow^v

1.

—

Dans M,

2.

cel alinea est reprfecnlö pai

un grammairien

Seryius,

(ypajafy-aTwdi;)

:

^J-o^

o^^,

qiii

(lire

l=^3»o)

donna

et la

aiix

et

d'exemples tires des vrais docteurs de l'Eglise,

en trois tomes

[qu'il intitula]

(itivaxe?),

Les autres discours du docteur (/.a-r-/i/-/is£i?),

rablc 10

son

lettre

amis de

mei-

partageaient ses idees. Lorsque saint Severe l'apprit,

en redigea une refutatiou en style abondant, et au moyen de citations .1

b^so

de lä (d'Antiochc?), ecrivit pcni de

temps apres une critiquc du concile [de Ghalcedoine]' nes de Palestine,

l^^i^^^i

Severe,

Conlre

/e

(/rammame/i

^^i

m j'

(Ypa(z.j^.aTi/.d;)-.

et ses catecheses

((ty-vTsciiziTTY)?)

donncnt grand

{^o^imTM-'n),

er.

confirma sa doctrine

ses commentaires

Phantasiaste

traite contre Julien le

dogmatique

:

il

il

(^/pvfffeig)

et

son admi-

profit et exercice

aux

la science.

2 Chapitre XII [du livre MI).

Xenaias

expressement

ouvertement

et

Severe qui succeda ä 1.

Le mot

(jüvoäo;

concile qui sc tint a

des ev4ques qui furenl avec

teurs Severe et et

Du

le

concile et le

Fladen ä Antioche,

—

eux

da et

leinps des doc-

anathematiserent

(to^o;).

fut

un homme qai devint

elo-

les ecrils monopliysites le concile de Michel dit plus brievemcnt, niais aussi plus exacte (Ttivaxe?)', la r6futation du livre des objeclions rtdigß

employe absolument dcsigne souvcnt dans

Ghalcedoine; cf. par exemple plus bas 1. 13. ment « Severus öcrivit aussi, en trois tomes par Jean graramaticus u. :

Tome

Tjjr,

2.

'^'..f^j/o."'

KXTRAITS

272 )Iq,i,vi .ci

ool )xL^o

->

:)^-i^^.3

p.

22.).

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.«£Do)jV'/o

:)..»^CLA

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lan\ >n[\ ^^o^lJ^oo;

°>

er.

M

p.26'i, coi.

1.

'

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1.

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Iv-a-^

»»ouaeHl./o

en etudiant

quellt

la

io^-k^o

n;i;,

2.

^

)t—3KN. "^^ol

il

«°>,.,. r>

ooi «3/

y

fut vcrs6.

suil (p. 2G4, col. 1)

II

\ viö

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Le

sd/o v£a.^^o

)'?—»V^

) .

^^;

jjLslS^ä^o

'.K-aw

:

Kata^xa&ua^^o iüdoII^«/

nujt au |ilurirl.

science des Grecs. Ascete et moiiie epiouvc,

et leurs

J.ivres saints

—

n

s^Ob^>.^oo j^V^;

oiK.O«iJS^3 yl.K.fia^oo

joot

comme

.jooi

.Jkju^,^ Ht-^;

)oo(

ötNli^;

)

Kv> i»;

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•.^K.-M.-^

i\ jlo^

•,.«

:^l^o f>\;

aussi zele pour la vraie foi et p.

°>\v>

I

«\oi

.

t^^JV-tOiJ

doiine la liste des auteurs lus par S6v6re,

uBÄJ^iaoo

"m

I

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jL-fiQ-^ oifrs.A^il

joo<

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jooi

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[188]

jooi .JLC^^

j^-oä^l

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sCDa.<wfiDa-L->)0 ^xsojJLv—•/

L

)

A SKVF.RE.

\jO'^stLico

\^\-t\o

yoot« n»oq>^>o :)t.'.Vo j^KJx^o

*

1{F.1„\TIF.S

il

fut

avait lu avec intelligencc los

intcrpretations par les ecrivains

des apötres, (notamment) par Hierothec, Demjs,

Titus et

anciens, disciplos Timotlier,

puis par

Ignace, Clement, Irenee, les Gregoirr, Ba.sile, Athanase, Jules et les autres evo-

qucs

roynume des vellrs^,

il

soll esprit Cf.

M

coi. 2.

docteurs de

et vrais

cieitx, (fui tirc

avait ctudie de

la saintc Eglise'.

de ses iresors des

nombrcuses

Commc

clioses

scribe {nslniit

ancicnnes

pour

le

des citoses nim-

et

histoires, et elles etaient fixees daus

clairement et nettement.

ü'autre part, Xenaias etait un docteur Syrien les (ecrits) qui existent

dans cette languc;

doctrine de Diodorc et

de Theodore

cvencmcnts vraiment un Ils

itii

le

et

il

:

il

etait,

avait ctudie avec zelc

de plus, versc dans

des autres; neanmoins,

comme

la

les

montrerent aux personncs intelligentes, ce vieillard zelö fut

fid^le.

(Severe et Xenaias) firent connaitre ces choses^ ä l'empereur Anastase, commc

n Iliorollicup, Diosuit la liste dos auleuis las i)ar Sövere (p. 166, col. 2j Clement, l'autre Dionysius, Taiitrc Clement, Irena:us, Basilius, Gregorius, Allianasius, Jean (Chrysoslome), Cyrillus ». 2. Mattli., xiii, 52. 3. Pseudo-Zacliarie donne ici la v6ritable suite du second alinäa du chapilre pröcödent. II fait toutefois allusion ä des 6v6nemenls

1.

1(1

Miiliel doniie

nysius, Timotlious,

il

:

Titus

—

qu'il a oubli6 d'exposer.

—

ir.

/

[180]

.-.

K-|.,JS_^

—

^^1

öt

PSEUDO-ZACHARIE LE RIIETEUR.

v> t -^Z

.;,

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)K-.-5

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I

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Jt-2i-^

li't-A

273

p. 262 et

n\

Jooi )-Jo»

aJüLDi/; j^So-ams/ ojV-s/

^CLiw

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—

I.

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:

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2fi''.

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loo«;

j^^^^ooiV;

P

^^ .\

vi

^^^o^

i/

23(1.

1.

Addidi.

—

2.

Le ms. donne ce mot au

singuliei'.

—

3."

Lire

« {) ;3io?

!•(

Cf. p. 27u,

1.

y.

qui rejetait expressement et de tout son cceur rassemblec de Clialceiloinr, et il

ordonna qu'un concile d'Orientaux

sc reunit ä Tijr

necessaires. Et (im concile) s'assembla, d'.hitioche,

pour

faire les

reformes

compose des evcques du pays

d'Apamee, dCEuphratesie, d^Osrhoene, de Mesupotamie

(x^p«)

(Me<)07kOTajj.toc),

d'Arahie et de la Phenicie Libanaise.

Faisant briller

la

Zennii, (en montrant)

verite

Kl

foi,

ete

il

(Severe) expliqua

Yllenotique

compose pour annuler co qui

de

aA'ait ete

y anathematisa ouvcrteraeiit l'addition qui avait Les eveques qui s'etaient assembles avec Severe et Xenaia.s,

accompll ä Chalcedoinc. ete faite ä la foi.

de la

qu'il avait II

ces fideles docteurs qui se trouvaient avec zele ä la tete des eveques, pro-

clamerent toute la verite, et ecrivirent des lettres d'union ä Jean dWlexandrie

de Jerusalem y adhera ä cette epoque; fut neanmoins chasse peu de temps apres, et Jeau fut son successeur.

et ä Tunothee il

de

la ville imperiale. Elie

C'est ainsi que les pretres s'unirent de

l'exception

nouveau dans

cet accord de la foi, ä

du siege de Rome. Alimeric qui y

(de ceux)

revolta, en effet, en Occident contre Änastase et s'empara

ä Rome. C'etait

un homme

epoque au peuple de Goths...

mais

c'etait

fut

ivTixaiirap,

se

du pouvoir royal

de guerre, qui rendit de grands Services a son

Vitaiie, (en le protegeant) contre les

un Diphysite

(

äit^uaiTn;)

barbares

et

les

qui s'etait converti de l'heresie

cf.

m

J'oi"'!'

P

i"^-

o

EXTHAITS RKLATIFS A SF:VERE.

274

I »

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sCDO-^-^^-CDa^-»;

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J^/o

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1.

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—

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Ms.

2.

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^^-flo/

^—

,—io

,»

dWrios. G'cst ainsi que rrvoquc de Rnmc, Siimmnquc, et son succcsscur

//«/•-

misdas, n'adhörcrent pas ä ccux de rOricnt. Les pcrsonnes zöli'cs Irouveront

des renseigncmcnts sur ces övöncments dans apres son

la lettre

que Xenaias

ecrivit

exil.

:5

Celui-ci

(Paul) etait uii

Quand

il

Yoya ä

celui-ci

un

ecrit

dans lequel

son syncelle

il

Asklepios,

du temps

Sr'V('/r,

donna

^de retour] et lui

quand

il

comme

(Vitalien) devint

(cuy/.£>->.o;)

.

Cet ccrit tomba entre les mains de

pardonna sa

il

l'i

:

taute pour l'amour de Dien,

il

c'esl-

est öcrit', ne le devoila pas.

Tun des generaux

aoipoi xpC']/o\jffiv «r<j9ri(jiv.

:>

en-

n'anathcmatisait pas le concilc, parce

(cTpxr/iyoi)

en chcf;

palais (ivaXiTiov) et en sortait en maitre, et s'occupait Prov., X,

il

cut promis d'etre un iidele. Cet homnie sage (Severe), qui

cachait son sentiment,

1.

raffine.

de Flavicn,

qui succeda ä Flavicn; et lorsque Paul moiita pour Ic salucr,

saint le lui

II

orgueilleux de sa personne et

cveque d'Edessc, avant

etait

qu'il avait öte

ä-dire

homme

de

il

entrail

la dircction

au des

10

1.

|191i

—

PSEUDO-ZACHARIK LE RHETEUR.

oöi

iN_s

)ooi;

.|;o|-a>

|_JOt

^1

oiLa.a^s^o jt-V-a

.ouA^

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^^^ss-i.

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^fl-fitLsKj

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»

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«

miot

2.

L

1.

m

^^isl/

)_i*-Ai;

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.>

m

"'^^^^

•.^*-'?i/?

w>OJi/ jJo .scq.x-o^^

v^iociJLs;

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J-au-,/;

"''^Ow

K-/

I

«

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^£Dq_^JJ ; ot-X^;

)-a-flD

.

.

Jjoi;

U'

j-^vki?

»Lp

*

L

.

235.

p. 263,

lii

1.

Le ms. donne

affaires.

:

|j^a*i-

—

|-

m

'

in>»

^

Parrain de Flavicn dWntioche qui fut chasse,

ressentiment contre saint Seobre,

.-,

le

il

nourrissait

successeur de Flavien.

II

un grand

ne put pas

du temps dCAnastase, mais au debut du regne du vieux doune, sur le conseil, dit-on, de Vilalirn, que la langue lui

iiuire

Justin,

fut

füt

oü

il

ordre

coupee

lä

serait pris.

Quant aux eveques orientaux quent

Srrrrc. \vs

regions, le

lui

et

specialement ccux du diocese de

uns furent chasses,

notamment

les autres se retirerent

l'elo-

dans diverses

ä Alc.iaiidrie, suivant ainsi les traccs de leur patriarche,

savant Severe.

6 10

Clmpitre IX du livre (loyo?) IX. Ski- llieresir du Phuiilasiaste

(^avTaTix-TT-fl;)

Julien d'Halicarnasse; comment eile naquit. Julien,

eveque de

la ville d'Halicarnasse, quitta

autres eveques fideles. C'etait un

homme

äge

et

son siege par zelo avec

zele pour

la foi.

En

les

rcfusant,

-^-

^^J^^

EXTRAITS RELATIFS

270

M

p.

Cül.

A SI-:VERF..

|1021

2'J.s,

1.

va>;o|jo

jLXio; \y.-\..o

^

^w- vIOO^jJ ..^Oj/

.jiol-Ä

^«üoK-a>)t-3

^o

M M

1.

3.

donne 7.

:

Vut Vsojoao.

\^\SlLo

comme «

],

—

—

o.

S.

Au

.m.qu; Uo

lieu

ili-

Ita::^!

LaSv po

^tU ^ w^

wI-a-1-Ä.wo wLa>>^->Q3 |l.o^-

deux natures

mais

Srrerr. ce

i-t

M

a uinis

le

»,

il

etait

il

»jiVä

Ic

maison'

(Julien)

et

rcpriniande

la

nianiere,

une raison se

(in'il

low

L>-j.»

—

^x>

la

inerite.

|^.oVm

Un

.

füt

M VI

La:».

de

C'ctait iine

jour, questionnc (Atcp-j-

pas ä hlAnicr'. Ouand ce sentiiiiout

serait pcut-rtre

',

divisec :'i

de Notrc-Seigncur,

ralTaire füt decouverte et Terreur dcvoileej'. Alin

eloquence de Scctre

et la

beaute de sa vraie

des personnes intelligentes" et des amis de la science, et

loi,

(afin

pour

Tutilite

de montrer)

Passago obscur. On s'atlendrail plulöt au sens » En refusant de dire « deux naluies u, comme II avait refusö de proelanier les moines, etc. >-. Michel donne simplement « (sur le point de savoir) 2. Michel ajoute deux natures. mais il loinba dans une teile h«^r6sie ». « 11 ne le composa 3. Passage obscur; Michel donne (juellc olail la confession de la sainte Kglise ». li. Passage 5. Cf. Luc, xi, 17. 'i. Cl'. Prov.. x. I'i. pas dune maniero pure et irr6prochable «. obscur qui manque dans Michel. Nous lavons Iraduit en lisant fl au lieu de U'l et wt-n iml-w au licu « Lorsque... person8. Au licu de ,lo oiLnnmxi. 7, Ce passage a 61(5 suppl6('> d'aprcs Michel. « Mais apics ipic .lulianus eul 6crit au sage Soverus, car il lui etait nes iniclligentes Micuel donne connu, Ol que le Saint lui eut r(?pondu par deux fois, saus qu'il se laissät convaincre, il devint ni'cessairc que l'alTaire füt decouverte et lerreur d(:'vuilee, par l'öloquence et la foi de Severe, pour l'utilite des fideles ». M omel la suite. 1.

:

(disait) A'eslorius et les

:

:

—

:

—

:

—

—

~

...

•<

—

_

5

car

monde ne se rcsout pas est durc^ Lorsque, de cclte

le

lorsquVlh;

(?),

contre les Diphysites

maison

Itnit

Ui>io

dogme

d'Eutt/rhrs*

dissimula

il

)t^o. las«

Wi»*» manque dans M.

a

fut ajoutee a Tautre, sur la volonte

devint necessaire que 1

redressant,

Taniour ronipu, car

accepter

de montrer

Tapprit,

^oa

»*j/

passagc pp/-- a l-'»^^^

Iä-No--

ne produisit pas grand'cliose qui ne

)ooi

:

tombc dans Th^rösie

[i^iovir,--/,;],

.)-jÖ«_3 JU.»

:.. (>>•^-l Ua-N. passago s^a^Sio a Ii-^-^mdonne U^«^ ow JNS» ;^^

patriarche Scrirc.

sage combattant

)-iCL^tO>>

Ic

M

>-i3o oCi.

{loyoc)

.

l^jV l^-ioL

a oniis

suilo

oiA

i;

'

•

JK>^v^

Jjoi

jfcCS^ ^^si.

USii^t^.

1.;,

un ami de reloquent composa un discours

comprit qu'en

contre la

[il

M

:,

par quelqu'un-, Julien

il

n

•>

1^^

;

—

^

Euh/rlih et les moines qui ne comprenaent pas bien le

connaissancc

ciTat),

'^

V)

KääoU/

-6i

öi^^i.;

lieii

!>

l^oUn

UUoii.

m

4. M ajoiite de ls<^,o(v 6. a iiiipiinn^ par onfiiir UkS«.

sans

ICO^v 1^,^1.1.^

Vijoi:.ov-»,

:

dc.mii' l;3a»

oila-L.->

^'^Jsäj

^>-SO

,-3

sSu^/

J-^^-ccua^/

Lire peut-6tre avec NoldeKe l-'*s^o>':

2.

t-^S*. ovSoj Mo.

I.c iii>.

dirc

—

poi

)-o;>-3»

)-.ooi

l'w fl'> au

ddiiiic

[y) .")..

^)Kjl/

001

|jL«.\o.. )_J01

im-l; .ypo

^;

oil«^^.-:^^^

—

^

.'')p.K.io

)^o^-o .').3a^o/j sm-u»;oti

)ooi

:

m

I.

[193J

—

PSEUDO-ZACHARIE LE RHETEUR.

277

L

p. 203,

21.

1.

.j-oV^o

J»oj^

^

ofro;

oilo^K

o^ ^^po/f ^

r\ ^ I,h^:>e yt-^« otv>^^^ ^

I

)x<2i.Q-.j

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Add. 172oü

l-»^»

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''^.^^; |jf_Ma^

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^..J^oio -.Ifl^^xo 1^).^>a2l^ lyO li\ j_i/ <«^^Kjk^

Ms. ovi^v

1.

prösente un

comment

—

le.xte

2.

o^

:|t—o/

vi

^

« •%..;

';1^/

s.*oioJ^/

s^/;

)

TafTaire

(ÜTtoÖEtri;)

etait

celui

de Pseiido-Zacharie

et

-.^OsJ»!

—

In Icltrc

2(i'i,

AJd.

ITiiiu

fol. 4

V

M

a.

p. 29y,

col. 2.

'oiJL.Vi>

3.

)oi^/

17.2(iü, qui Lire ovu^i.

au debut, je reproduirai, dans les chapitres

suivants de ce livre IX, les lettres qui renseignent successivement Chapitre Y. Si(r

p'.

ödo:»>;

);oio :^-2;

de Michel.

ooi

L

i\ 1 /.too;

Noiis citons les incipif des lettres de Julien et de Severe d'apres l'add.

beaucoup plus correct qua

4 r° b.

fol.

^oi

le lecteur.

de Julien a Sc-vere, sous forme de (luestion relalire uu

M

p. 225,

col.

1.

Corps du Christ.

Des

£^ens ont surgi ici qui disent

que

le

corps de Notre-Seigneur est cor-

ruptible, etc.

Chapitre XI. Reponse Julien

que Severe ccrivit ronimr suit a

cette lettre

de

:

me suis rejoui, Selon ma coutunie, d'avoir regu une salutation qui m'est chere. Tu m'as presse dans cette lettre de lire le volume (To'ao?) que tu m'as envoye en meme temps Quand

1(1

(ävTiypa^-/))

j'ai

regu auparavant

la lettre

de

Ta

Saintete, je

que tu as compose contre ceux qui, dis-tu, declarent que le corps de NotreSeigneur et notre Dien, Jesus-Christ, notre Sauveur, est corruptible. Tu

et

m'as demande qu'apros que

je

tiers,

l'avoir lu, j'ecrive

une critique sur cette question

et

Tenvoie ä Ta Charite divine. Röpondant ä ton desir, j'ai fait cela volonmoi, qui suis un hommc qui change constamment de lieu et qui n'ai pas

m

p. .227, ''

'''^ '

EXTRAITS RRLATIFS A SEVKRE.

278 s-oiofc^/

^ sCD

eui.

1.

r

^

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14.

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M

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p. 301,

col. 2.

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M

2:1,

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p. 30'i

col. 1.

M

1.

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tcmps necessairc

daiit,

ni les

J.

M

l; l-o^ \<^U>

autres choses

Iowo.

—

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M

omol

!»-•

—

'1.

M

V-V-o.

nie faciliteraient la tAclic.

(|ui

Cepen-

autaiit que quelqu'un qui se trouve dans une pareillo Situation pouvait

6crire, j'ai ('crit co et 06

—

que

que

dans

j'ai recucilli

ma memoire

reuni d'apres les livres que

j'ai

j'ai

dos doctrines des Peres

eus sous la main. Je sais tres

bien que cette merae question a aussi 6te agit^e ä Constanlinople, et que

la dis-

5

cussion a etö tranchee par les doctrines des Peres que j'avais prösentöes, etc. Chapitrc XII. Seconde

forme de reponse

M

p- -228,

M

22'.i,

Vous avez

lettre

(ävTtypx'P'!')

ccrit

de Julien o Serire,

q\ii

repUijue a relle-ri. sn)is

:

etö froissö par quelques passages de raon

que vous avez

"*

(volume), etc. p.

Chapitre

XIH. Reponse

Ce que Ta Charite a M

Quand

p. 235.

1.

et

il

et

un mois,

fall

l'add. 17.2011

de

S('-vere

a eette lettre de Julien

m'a semble etonnant,

lui). 11

qu'il n'avait

ii'a

aucune allusion ä lol.

s

V'

ecrivit

'

:

etc.

il

fut tres

et (lui) dit qu'il l'avait

indigne

et

ajourne pendant

pas compris sa dignite et s'etait esquive

'-.

pas jug6 ä propos de reproduire celte Iroisieme lettre de Julien 4 S6v6re, la reponse de S(5v^re ä cette lettre. On liouvera ces dcux letlres daIl^; 2. Passage obscur. b et fol. 10 r" b.

Pseudo-Zacliai'ie

ne

dit

)

Julien rcgut cette lettre de relo(jucnl Sn-ere.

entra en colere (contre

une annöe

(ävT-.ypa©/!

—

15

— —

I-

[1951

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j.^^ jK.^^^^

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PSEUDO-ZACHARIE LE RHETEUR.

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279

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1.

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—

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_ /,

2.

]>x

Nous

lisons avec

donne

M

["b^;

M

;

«^Jk^'-^o-

—

3.

Au

lieu

de UXa^

l-oi^

M

1.

^Oiol^/)

donne simplement

:

V«o»3i (oiifieai;) >iio»x»|I.t.i-

Alors Severe ecrivit de son cöte un grand traite pleia de demonstrations

des vrais docteurs de la sainte Eglise, disant qiie

le

oorps humain pris par

le

Christ fut sujet aux passions irreprehensibles, ä l'exception du peche, juscju'ä

Pour

la resurrection. •"•

cette raison, [c'est-ä-dire] ailn

j'ai

furent composes

De nombreux ouvrages Romaniis, et

d'autres de ses

adeptes.

science une grande richesse dont

sagaces 1"

du

et intelligentes

la

chose

füt

counue,

ils

Ils

contre Julien', Felieissimus,

renferment pour les amis de

la

profiteront par Fetude. Les personnes

parti de la vraie foi, sous le rapport de Tlncarna-

tion de notre Sauveur, les connurent, et les personnes simples furent eclairees, et

ment

les

empechees de devenir des Eutychianistes

supplique ainsi conrue Micliel oniet

:

«

Julien

eväfues fideles qui uvaient

les

dans la uüle imperiale

1.

(EÜTu/iavicraQ, principale-

moines.

Chapitre XV. Sur

15

que

transcrit les lettres ci-dessus pour les personnes intelligentes.

:

».

et

ele

rappeles de l'exil (ecoptx)

qui remirent d l'empereur, au sujel de leur

foi,

une

M

p. r.w,

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

280

Lp. 1.

278,

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oo)-.i/

I

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'"^i^^» •

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wi^o»

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Gf.

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M

p. 28'i, col. i.

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p. 279.

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j.s\no.

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1.

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M

2.

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^_io ).^^-o, n

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3.

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iN^nN

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,_— ^3

«

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L

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I^s-iito

•*-./»

^

•

IC.

[196]

lisons avec Nöl-

i.*»-

Beaucoup d'autres courounent

ta

tete fidöle d'une couronne de louan-

ges, etc.

Gf.

M

Et lorsquc cette lue (par

lui), et

lettre

de defense de

la foi eut ete

que bicn des choses eurent

ete dites,

remisc ä lempercur

pendant

le

d'une annee et plus', par Ics eveques fideles qui s'ötaient röunis dans imperiale sur Fordre de l'cmporcur, ainsi que cela est ccrit plus haut queiit archimaiidrite Jean,

par ecrit

Apres

—

fils A' Aphthoiüa

,

se joignit ä eux et mit

Tompereur ue bannit point de l'Eglise

,

qu'il eut

convoque par

lo

et

long espace la ville

— V6\o-

ce.s

chosos

concilo de Chahcdoinc.

lettre le saint patriarche Severe, qui se cachait

en dilTerents lieux, et que celui-ci eut refuse par ecrit de venir aupres de

Tempereur, les eveques

•"•

fideles quitterent Conslantinople, et

10

chacun d'eux s'en

retourna ä l'cndroit qu'il avait choisi pour sc caclicr, selon ce qu'il avait

juge convenir pour

lui.

Apres un certain temps vint

a la Xlll'

(

Tp'.citxi^cxzTy,)

jndiction

egalement aupres de lempereur, apres [avoir reyu] de

ses lettres.

1.

,

II

Nous avuns

fut

lui

regu [par lempereur] et sejourna au palais

li'aduit >=oI.o 011

Icnaiil

comptü de

la

variaiUe de Michel

:

r«^o.

,

saint Severe

de nombreu(TrxT.aTiov)

jus-

15

jjöo

j-^ooiij

V-»

—

I.

[197J

ju.»

I'SEUUO-ZACIIARII': LE RIIlilEUR.

j.^^Ä^JJ

>

'^.po

.

^

281

a-K-,/o jlnSSv) Njupoti. o^ä

8

)— oV-s

)io)-fiD;

^'^^^

vÄaio

JLxaI;

>«>«a:>o

oiA_;

)-sV*!

VJa.b.ltsJL

)jt*»

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'Lp.L>7o,

P- 284, col. >.

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)1v-*-^; och

jouSs«.;

)>-Ao

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\.o;

JJ;

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^_io;

*

L

p, 280.

^^oi ^^;

*

L

p. jnu

1.

qu'au mois de mars de

eveques diphysites

XIV°

la

surtout Eplirem dWntioche, jusqu'ä ce

amene dans

pele et

de Rorne, Agapet,

[iudiction].

(TJSTapsfTjcxuJE/.aT-n)

etaient eu

(^Kpuirirai)

emoi

(jue,

et

en fureur

dans leur anxiete,

la ville imperiale, ä la siiite

27'.),

23.

I.

13.

Partout les craignaient,

et ils

eussent ap-

de leurs instances, l'eveque

etc.

8

Le coinme

XVI du

chiipitre il

sidt d

IX

livre

remperenr dans

la

traife lettre

de

la

justißcation

par laquelle

il

que Severe adressa

refusa de venir danx la

ville imperiale.

Le Verbe eternel du Pere

Comment

10

forte de

',

etait-il possible

le fils

que

de Dieu, qui s'est

je ne

reponde pas ä

Votre Majeste qui est parvenue jusqu'ä

qui avaieiit meprise

amerement ma

fait

mes

la

repousse par les adversaires

(la

1.

traversee de la

mer Rouge par

voix puissante et

oreilles? Alors

comme

que ceux

par un rairacle ines-

pere, vous m'appelez aupres de vous par votre lettre, moi, et

iin...

faiblesse pensaieut qu'ils avaient ferme

partout saus pitie les portes devant moi, vous,

K.

chair ä la

un homme chasse

C'esl pourquoi, ä l'image de ces choses les Israelites),

vous avez partage

la

mer

Michel n'a pas reproduit cclte lettre; il y fait seulement allusioii en ces termes « Saint Sevei'us une lettre a lempereur. dans laquelle il e.xpose pourquoi il s'est abstenu de se rendre pres de :

ecrivit

lui; eile

commence par

rATii. on.

—

T.

les

n.

mots

:

«

Le Verbe-Dieu

n. ».

20

Cf.

M

I

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

282

jlaJL^I-^

*

^

'23"*'

'Lp.

281,

jJ;

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Le ms.

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(Inline Laii.».

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2.

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jJ;

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^^) ^j/ 1.

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y.
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U>4>1

-.1)

—

3/« yO-sLo-^wOt-s; jK-si ))k_o

vi >

K-,oo«

^'''^-i'

[198]

»^^f"

Jj/

:|;oi

1^^-*^

^

t-^o

^-^o^

t^;

15

iN^im f.

nrenfcrniait dans le desert avec le sceptre de paix de Votre Majeslö, et

vous avez reiidu praticahle pour moi un chemin qui paraissait impraticable.

Une grande preuve de

votre bienvcillauce, c'est quc vous lu'avez adrcsse

saus hesiler votre lettre avec des sermeuts

me promettant

rimniunite

Mais, moi, faible que je suis, j'ose dirc que je n'avais pas bcsoiu de cette securite

[i.'jfi'.liix)

avant

,

sulTisamment oonliauce daus

parole qui

la

sort

de votre bouche... Car aussilöt (pie vous avez pris sur vous les soucis de

Tempire, vous avez delivre de etaient

coudamnes ä

l'exil (s^ocia)

ple, imitant celui qui soleil,

de

la pluie,

de

la Iristesse :

les

perdrai pas la tete et je ne

me

les

les

tempere qu'elle donne,

la ville

et le bas

hommes du

et des autres

et riebe

qui

peu-

lever de son

choses neees-

laisserai pas

de votre bienveillance, je ne

empörter par rorgucil.

de declarer ce que je pense. Je erains que

ouvertement dans

grands

d'hommcs

l'bomme.

Mais eu buvant au tleuve abondaut

et

övöques,

houore egalement tous

l'air

saires qui contribuent ä la vie de

fois deeide

toutes les classes

si

ma

.I'ai

toute-

mediocrite parait

imperiale, beaucoup de personnes ne s'alarmeut,

que, bien que je ne sois rien en verite,

si

ce n'est

un

etre faible, attaclie

au joug pesant des pecbes, beaucoup en apprenaut la cbose ne freuiissent

el

1(1

[199]

—

1.

PSEUDO-ZACHARIE LE RHETEUR.

283

jUaio Ui-^ji

jJo p. 28-2

1.

I.

.Bi-^

r^jk^XjLÄ

11/

m

|^a->; )io q n In I

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.:,

V._.;

v^

i^.n\|.>. L

Le ms. a

1. |ts fi" .

—

aaii-oll-

m^ comme

portc

Le ms. donne

i.

le texte

müt au

le

mon

pour moi. A ulilite

pour

et de

comme

ne convieut pas pour vous et n'est d'aucune

par

la

de ce qui m'a ete

m'est facile de montrer la sottise des calom-

Hs m'ont denonce en disant que

(>ji^opoi).

((7T5t
et

il

grande quantite d'or qne tant,

que

si

j'v ai excite le

j'ai distribuee.

demon de la Or il est bien

plonge - dans

je suis

'

les passions

des autres peches, je ne cherche pas ä amasser rapidement de l'argent, ni

sous des pretextes faciles', raais que bitude

c'est au point

:

tourne

au 1.-.

petit charboii ardent,

ville d^Alexandrie, je n'ai rien fait

connu de ceux qui me haissent '

un

a

les autres...

Dans votre grande

revolte

Teile est la leron du ms., el non pas

tourmenter Votre Majeste ä cause de sou amour

avis, la cliose

mensongeremenl attribue niateurs

3,

de Land.

ne s'enllamment ä ce mcprisable souci

au point de molesler

—

sing.

roi

et

que

comme

quil aime un

lanrjcuje

il

est ecrit

droit,

gouverneurs d'Alexandrie d'autrefois, auxquelles rien n'echappe,

ou entendue 1.

Proprement

sage obscur.

—

4.

[sur

:

«

et

ri.xe,

Proprement

ÄoYoy; 6; öp6oü; äyaTtä.

maintenant

la

mon

—

(i.

En

de leurs cohortes

si

la

vie

et

la h

dispute

».

:

'

est

comme d'hameme pas de-

pauvre

ne m'en a

des Ihvres justes sont agreables

Majeste peut apprendre des

maintenant de leurs cohortes"

moindre de res choses a l'a dit

—

ä

mon

(T«?£t?)

ete faite par

sujet en

moi

mentant

—

« entoi'tillö, enveloppö ». 2. Mol ä mot 3. Pasrenom ». — Prov., xvi, 13 Sektoi ßaniXsT yßlri Sixaioi, au lieu de »J», on obtient coinme sens k d'autrefois et de

».

l'episcopat de

lisant »Jäo

'

^"otre

compte], ainsi qii'on

:

([iio;)

de Tepiscopat

l'eclat

Mais puisque,

ma

:

.'>.

II.

:

:

p.

-JSiJ.

1

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

284

vaj/

Väs

^-^^/ ^/i voaKiw^A

jjüOtaS; )_*JüL3«

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[ii.;:.o

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)_j/

loDO«

n.

twOJoK^l

s*V^^aL^«

Sous-eiili'iHlc/.

1.

et

me

en

^»o»-

« 1

)

—

_'.

Kj^^^ ooI

'iS

Lire

:

lja*=i.

-

:i.

jJo

Lire

:

...lov—• >..:x^

yon

:)tCSj>o\

'>>!;

u«a3,tt'A^.

:

denon^ant. Je ne dirai rien au sujct de ces caloniniateurs

parco qu'il n'echappc pas ä votre connaissance de quelle espece Si ccrtaincs pcrsoiincs parlcnt de « trouble » a propos de cc

(Vji^opoi)

sont

ils

que

j"ai ccrit

ä Julien, öveque dHalirarnasse, qui a passe ä Theresie des Manichccns et qui

consid6re les soufFrancos volontaires et salutaires du Christ,

commeune apparence et

jene

nie pas ce

ment de renicr ma

(«pav-ra^ix),

que

je confesse avec di\ luille

E( je n'ai pas

avec preeipitation, niais

il

grand Dieu,

bouches

et

langues

Personne nc m'ordunnerait dailleurs

j'ai ecrit.

foi

le

ni'a force

facile-

ccla spontanömenl ni de inoi-m<"'mc

fail

instaniment d'errire, croyant que je par-

tageais sa doctrine. Apres avoir examinö ce qu'il m'avait envoyö landis quo j'etais loiu dWlcrdiidric. j'ai

sous

le

noni

Irouvr

d'inc()rruj)tibilit(''

(|u'il

cacliait,

coinnie sous

dans ce

qu'il avait

une peau de hrcbis,

1(1

ccrit,

les

blas-

phenies de Moni... C'est pourquoi je vous

encore

ma

supplie

priere de laisser lä

hommes, moi

parmi

les

faible,

parce qu'elle est vraic

sous

les eniotiuns.

J'ai

ma

t:iluliun libre?

('.!.

saisis

vos pieds et je renouvelle

me

faire

redesccndre

qui suis epuise de corps et d'Ame. Rien plus, je suis la

parole de rEeriture

(jni dit

'

:

L'äiiK' snlfaissc

de nombreux chevcux blancs sur nia tiHc

gnent aupres de moi au sujet de 1.

et je

faiblesse et de ne pas

Ps, xvi, 5; Jonas,

ii,

la 8.

mort,

le

qiii

h-moi-

depart de cettc vie miserable.

i

—

1.

[201]

)>— KiO »IdiOO

PSEUDO-ZACIIARIE LE RHETEUR.

VA,^ «^

^?0

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)-«

••

l-Jl-JOt-^?

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j-^^ja-CCL-,.^ J^p.

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285

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i,

p. is

9 L 1.

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JU.;

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ta.e./

'K_^iO;0

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C)i\

..

°

•

'\

l

1

Öt-»

I

oiil^

1.

II

Lire

:

l^4"»"^,a;

mc semble bon

4.

1.

—

2.

Lire

et profitable poiir

esprit sur la

:

\ .3

jocH

JOOI V-'

"

)'o)-»?

'°

vfnv>ito/ :^-^l«

)-iöiS

^-^ fo-

moi de m'asseoir dans im coin retire et Separation de l'äme du corps, en atten-

mon tombeau

Apres cette r,

supra

mon

de möditer dans dant

cf.

«•

[indiction], puls les lettres

lettre, il

Severe

saint

attendit jusqu'a la

XIIP

(Tpwitai^r/.aV/i)

vint dans la ville imperiale, parce qu'il etait sollicite par

de l'empereur.

9 Chapitre et

XIX

— Sur Severe

(jui

mnnta ensuite u CnnstaiUiiiople

parut devant l'empereur. Severe, cet

10

{du livre IX).

reur, vint ä la

homme fm k

eprouve, apres avoir ete appele instamment par l'empe-

Constaniinople, ä la XIIl"

(Tpw/.oci.S£x.KT-/i)

[indiction]

'

.

Pousse

par l'imperatriee Theodora, qui etait remplic d'affection poiir Severe, le re?ut avec lequel etait honorable et venerable ä sps yeux, l'empereur ville, olaut mort, amabilite au palais {^rxlariov) Epiphane, le patriarche de la et excite

.

Antlutne lui avait succede... 1.

Le

texte

donne par

erreiir

:

«

a la

XIV

(teaaapsdxaiÖExäTr,) [inilic

lioii' «.

]).

2X8,

11.

EXTRAITS RF:LATIFS A SEVERE.

286

Lp.

288,

""'

'1^

jooio

-^'-

Jooi

-otoK-/;

)ooi

-ffr. .

•

>

m

.

I

^*— »i/; ^ Ni

[202]

|^;»i

'^^-» x^!

mi\ )-5

22.

I.

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^

|.3aji-fla3 /

.

.

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I

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" )ooi )_i.o,__o :|—-^o

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:^co)fcs.ici-*^;

m^

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JLJS^oo )i>— ;

^1

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.)io)LflO

Lp.

289.

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^CL*^/» ^i-s/

vjöo-,.^ ts-Jt-K^o :>,..\;1| v-_,^.flDo

)KAl ^-^CH

)jÖi3 w»Ju.V

^

ooiil/ :oooi ^^>A..»3 ^o^^jiio/;

10 *

L

p. 28!), 1.

M

*

'i.

p. 283,

col. 2.

BHI *

p. 20r.-207

Lp.

.

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1

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1

I

)jot

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I

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l:!.

1.

M

28.1,

p. 28',

col.

1.

ow^ ^|aj

.-Jii^Jsoj

w.joJLjl/

'•'üiJ;

Michel Ol Bar-Ihibraeii? ajnulcnl

\.

12.1.5'i fi)l.

A

l.M ajoiili- l3^>;fr3

Ale.randrie,

^^'<^l >-^-

—

xJ-^U-

4.

un

lidele distingue,

Picnr de

*

,

/o ^»eu-V-s/

o

^

«

<

'

i^ J-"«^

Michel et Bar-Ik^braeus donnenl "^o»/-

et Bar-ncbiaoii,>i

donnent

—

la

.Jrnisttlon

foi,

mort de

Tiini)tlict\

un ami de

S.

I/aild.

,f^-

ot

qui

Tbrodosc deviiit 6vequc.

un honime eloquent, agreable

trois patriarches etant unis

Tautre quant a

'i

apres l'expulsion dp Gaianos, qui etait un Jidianistr

plus une connaissance et

Ges

—2.

Michel

avait ete trois mois la-bas, apres la C'etait

cn ...

et

doux. C'etait de

saint StTere.

par Tamour et ne se s6parant pas Tun de

Ephrcm dWntioche s'alarma

et

.^>

s'emut beaucoup, et

encore davantage... 10

jl

p *"°'-

-

arriva que Srrgiiis, le premier

II

19;,

medccin

en ces jours ä Antioche pour porter plainte

de Reschaina. monta

(äpyiaTpo;)

'

contre Asy/e

",

eveque de IVu-

un homnie eloquent... mais, dans ses moeurs, Sergius etait trös adonne au d^sir des femmes; il ätait debauche et non pas chaste, et ötait possöde d'un ardent amour de droit

:

il

faisait savoir'

qu'il avait ete lese

par

lui. C'etait

l'argent.

Apres Tavoir mis ä Tepreuve

et

trouve habile, Ephrcm promit de faire

—

Ascolfius) ». 2. Michel et Bar-Hobraeus Michel et Bar-IIebi-aeus ajoutent « aupres d'Ephrem ). cf. Ki.eyn, IUI leren ran « est aussi Celle de la Vie de Jean de Telia par Klias « au patriarcljc ftplirem ». i. L'add. 12.1ä'i ajoute lohaiines ran Telia, Leyde, 1882, p. 59. 1.

La

lecon «Asyle

:

:

:

—

:

«c

m

.1.

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

288

M

p.

col.

[204J

28r,, 1.

11

Lp. 1.

.j^mi.» U>\^^. U-^^f^

31'*,

)-*-•'

18.

^;

1.

jjoilj

)^VJ^ V->^/?

Sic le ms.;

I.

l-ow.

—

2.

T"-/

)jö»3 JL-i

Jjiicuöco

Lo ms. ilonnr \;a>:^^ U-'

U»^

.

l^U-.

cn>n .tsj/o

—

3.

ville.

L

Sic le ms.:

Tempereur avait pour eux, Tindisposa cnvers eux,

([HC

lio^xo »_s

ot les

«u-il.;.

chassa de la

Severe et Theodose A" Alexamlrie firent allianci' ensemblc

Anthime,

les Icttres qui sont transcrites plus bas.

Anthime

et

par

Sennr s'eloignercnt de

Conslantinople pour aller vivre chacun eu cachctte k l'cndroit qui leur convenait.

M

Menas succ6da k Anthime dans

p. 202, Clll.

la

ville

imperiale. Lo premier

mcdecin

(ip/ixTpo?) Sergius y mourut subitement, et AgapH (mourut) apres lui en ces sa langue tomba en morceaux et il rarracha de son jours par un miracle :

vivant.

Silveriiis fut

cveque apres

lui

ä Rome.

M •

Chapitre I

flu livre

X.

— Lorsque

eurent ete chasses par Tempereur

Anthime

les patriarclies fideles Serere et

comme

IX

cela a ete dit au livre

et

se furent retires de la ville imperiale k l'arriv^e d'Agapet de Bome, qui

subitement ä ainsi

que

le

la

fii.

du

inois de

premier medecin

qui occupait le

mars de

la

XIV"

(Te<75ape(7)taiÄ£>izT7))

(zpyjaTso;) Sergius, qui l'avait

qu

ils

mourut

[indiction],

amene, alors Ephrem,

siege AWntinehr dans FEst, se montra courageux

et viril...

Ill

[205]

—

I.

PSEUDO-ZACIIARIE LR RHETRUR.

289

12

.

jLw^f-^tCL-s;

l-io^ i-Q^

JL-jl-MO )_iöt3;

..)loS\v)

V-^sAo :^)Ki

^-io

^0(_30

yOO|_iULdOä-d

.

10

:)oiA/ 0010 |^.*jL:»aA

M; PZ

Itoj'H-

ms.

M; L

Sic

1. '1.

Sic

le

8.

Sic

M; PZ

et

vi.,oIo-

—

2.

—

^io V-:«^

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11.

M

ajoule

—

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M

2!ii

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3. l—»»-•aa«. re qui esl une faule nianifesle. 6. Sic M; PZ l^a^l. Sic M; PZ e^»-l.N

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*Lp.

^••J'"*?

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2.10,

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liKi^jvii I.,— (y

— —

_

7.

12.

M

[u ^y Coo-i.

-V

,^ov-"^.

'

L

p. 2.11

^!m'^'''

12

Chapüre defi

XX

{du livre IX).

— Lettre

de Severe ä Vordre

moines orientaux pour leur faire roiumUre snn depart de

Aux

pieux pretres, diacres, archimandrites Saint

(-rzyf^-a)

du monachisme oriental

Etant hors de cette

ville

qui

:

(Tayfz.r)

des pretres et

m

p. 221,

la ville imperiale.

et directeurs,

ä tout I'ordre

Severe, en Notre-Seigneur, salut!

commande aux

hors de

villes et

la

prison

quo quelques-uns d'entre vous, qui etaient presents, ö saints, out vue de leurs propres yeux, 11 m'a paru convenable de vous ecrire brievement cette lettre,

aussi 10

pour vous exciter c\

verite,

faire connaitre

:

des prieres d'actions de gräces, vous ä qui je songe

ouvertement

ma

liberatiou...

de toute Tattente des adversaires qui

tournaient en

Job-

c\

Son pied

derision est

;

toinbe

me

le pit'f/e...

(Dicu) m'a delivre, en

detestaient sans motif et nie '

et

disaient

comme dans

Mais la malice de ces gens, qui

etait insatiable de sang, a ete rendue vaine ä

mon egard

"

par

la

pieuse iin-

peratrice et par Dieu lui-meme qui m'a conduit, par vos prieres, vers ce 1.

Ps. XXXIV, 19; XXI,

8.

—

2.

Job. xviii, S-lo.

—

3.

Passago

M

p. 222. col. 2.

qui branlaient leur tele

dans

11

ob.^cur.

EXTRAITS RF.LATIFS A SKVKRE.

290

yfc^^V^j

'

M

11.

""^^w-jl

^^^^..^^Jio

:ot-i

jJ;

[20(1]

^

> nn >o ;

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Jjo^^Ä^O;

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:x:^V^/?

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Vt^

.^^i^-a-o

13

L

p. 202

Mp.

2»s,

,or<>o

Ai/

:);o)_Ä>

rol. 2.

Sic

M; PZ

omel

<»»v

—

—

M

1.

9.

omel

5.

0V.1W.

Sic

V-^ vQ— ^ '/

vKjLbojil wV-äo Jjj;-.-^A3 V V

—

M

2.

M; PZ donne

ajoulr >=oL

—

ce mot au sing.

:!.

Sic

—

(i.

M; PZ

^

M

"«v.l;«^;..=0

T.

qui espereiit cn

lui

' :

.\>

p.

22:!,

rable,

accru

—

'1.

M

m \ ..

M

donne "^^o sans > et s. M ^oo^ä^o-

w^Uoi>,.

Ic proplii'tc Isak'

11011

sculemont ä moi un salnt

mais eucore un accroisscmont au parti des la part

du Seigneur

puuvait Ires facilement

UM jugement solide atcopte notre

et

ä ceux

de riieritage

et

le

garder, ne

une science

d' Israel ..

.

communion

et collr

l'a

pas Vdulii:

[eclaireej,

du pape

adiiii-

lideles; a vrai dire,

Ea

efTct,

Anthimc, archeveque de la ville imperiale, qui avait obtenu el

«

crains pns, rar je t'ai lUHivre...

Celui qui a dit ccs choses a procurö

•"'"

)

.

<•*"'•

qui lui est agreable, ainsi qu'il le d^clare aussi ilans

M

)JL-^J5o

le

le

il

a

vi-nerable

siege suprenio

mais justeinent, avec

a reprouve Icur impiet6, et

il

Tlwodose dWlexandrie et de

(r.y-a.;)

tous les pastcurs qui appartienncnt a notre confessiou. Cest donc en vain

que cherchcnt ä tromper ceux qui disent qu'ils" n'acceptent pas de Chnlcedoine quant ä

la delinition

de

mais (juant ä

la fei,

la

III

le concile

deposition

d'Ei(tyclih et de Nestorios, etc.

M

Chapitre X\I.

p. 208,

A

'^°

1.

p.

Lettre dAntliime ä Severe d'AntiocIte.

notre venerable et saint frere ot collegue

Isaie,

25.").

—

xi.ni,

1-3.

—

2.

C'est-ä-diic

:

Aiilliiinc el

le

Tliöodose:

patriarche

cf.

supra

la

Mar

Severe

:

An-

lic de Sivi-re par Jean,

15

[2071

—

I.

v^/

|i «v>,. :|ju>t-°

PSEUDO-ZACIIARIE LE RHETEUR.

:w.^t^

)^öt.^o

ji;o

)i.?

|.^i.<w.J^kji

291

\ cL. ^^oi

i

I,

^'^s^

p.

1.

M

p.

-JS'.!.

C(.l.

*'^

-.yoKj/

^'t^

"^^^oi;

V

)

m

..

voKj/

»s/j

li'.";.

i-2.

1.

>ö.^ .)^w^K.io »Lp.

y-.^|~j/

M

2;i7

-

p.

rol.

-J.

m 14 *

)^V^/ :^Vlo

loL^ j'o).xD;

.•>.>.fioa^CL>Kj/

^

.

ymN

;

Lp.

|ju>i

I.

M

-J'.IT

7.

p. 288.

coL L

M

1.

omet ^?«^ Hv

L donne

—

liSw-

//i/yne,

^w

sans i10. M Po.'

—

—

2.

yi

G.

M

.^o-

aa^iW.

—

7.

—

M

en Notre-Seigneur, salut

3.

M

o_.so..

litt*^;3-

_

8.

Sic

4. M omel t—»»?- — 5. Sic le ms. el M M; PZ donne ce mot singulier. — 9. M ajoule

—

— Quand

!

;

je

remets dans nion esprit

la

pa-

role de Notre-Seigneur, qui dit...

Sur ces doctrines apostoliques, divines Saint, je te

donne

la

main droite de

irreprochables, ö notre frere

et

l'union, (union)

que je garderai jusqu'au

dernier soupir. Je ne consontirai pas ä l'union avec celui qui pense autrenient cela, parce

que

que Basilc a

avec les ignorants avec

le

Christ'

».

(tSuöTai)

—

dit

que

«

celui qui

coramunique sans distinction

sera prive de la faveur de parier librement

Je sais que vous aussi, venerables, qui gardez ces

doctrines, vous avez depuis longtemps k (en) sonfTrir. Qui donc a ainsi de nos jours Supporte des combats,

toi]

ne pas laisser äbranler sa foi?

En

la parole, etc.

[si

ce n'est

change de place en place pour

toi je vois les docteurs de l'Eglise

tu as fort bleu place manifestement la lampe sur

par l'action et par

(irappvicia)

le

:

car

candelabre, en brillant

'.

14

Clmpitre XXII. L ni
—

Lettre de Severe

d Anthime.

Cehil qui coiniuiidont le te.xte est corrompu icl, donne ce passago coinino il suit 2. Micliel doniio la tin de cello lettic qui inaniinc avec les liäretiques sera priv6 du paradis ».

Micliel,

Pseudo-Zacliarie.

:

—

..

Ji p. 2in,

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

202

'|^JL.^OJ .yn^a, yOi^S^

yloaiajj

y^_ia_s )io).Ä

j.^.«.!.^ >&aju.

\^iax •^«^

'coi. 2

*

Lp.

'

301,

);oK.ii V>

|j/

^f^

v> 3/0 ^*_i.iKio

^^JV>

'

oiloi^ sS/

.JJVJK»

''^JLio;

JJ-iol

^

»o^'

01;

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).^»^i^sj

)-^.t >i\ Kjia-,io |K»=>i Jl^JUt^io;

).^i,jLfiftASs

^_3o

"^Kj

^^

'^^lO-i.

[208]

mv> ..^j/ vxon\o'=>

^^^oiAo

.s

)°ifirrt°>/;

)jiio

fcoft— "^ vßj/ )joi

^^01; "^?U? 7-^? )«*^ 1

Lp. I.

.sfn

.ioi,

rfti/JL

lo^

|^o).aD;

M

1.

M

ajoule "lo^i-

;"/ a cc qui

M

^

p. 20s, COl- -•

2.

M

omet

siiit.

—

10.

M

7.

:t.

M

ajoiilo

grande

la

Ta

'

mc

notre collegue, et

Mar

(jui

Ta

patriarche Aiithimc

lo

saliit!

—

Pour

la lettre

:

de

Saintete par uiic adlicsion

pape

il

tanement

la

.-.

convient

memo

Cliapitre XXIII. ^ :

archeveque

pieuse ville d'Alexandrie, de l'union que nous avons faite avec liii

i\

Ta

et les lois

de

ecris

comme

tu nou.s as

chose ä son egard,

II

.Te

nie rejouis

— ».

—

etc.

Lettre de S(kH're d 2.

M

la

sainte Egliso^. C'est

divine Charite quo tu aies soin d'accomplir spon-

15

M

(uxTry.;) et

acceptera avec les minies mains d'union, et repondra par uno lettre

il

pourquoi,

1.

1'/,

pcnsent et proclanicnt cos chosos

Thendosc, le saint

de communion, selon les delinitions

col. 2.

.i.

8.

fournira lo dcbut...

de commiiniquor en cola avoc

Saintete par celte lettre canonique... Si tu

ccrit,

ii p. 21,5,

)-»-.»

toi...

J 'informe

de

11.

'1.

en Notre-Seigneur Jdsus-Christ, notre Dicu,

inseparable, et avec ceux-lä seulement

^'.^i.'.i''

—

pluricl.

ymN;

M omol ^». — M ^;-»( o/- — ritUache M o»^- — 0. Sic M: M "-^''V — 1-- M o^j-

— —

1^-

.

-111

Je promots

avec

U

Passage oniis par M.

donne ces deux mots au

Chastete, rapötreP«»/

p. 2i:i,

—

>i!»-

—

notre Ires ven6rable et saint fröre et collesruo

Severe,

Ta

—

ces qiialie derniers niots.

iiniet

•1'^^°

^^ ^^'^W

•

*

ii.

M

.

n.

:

«

Theodose.

des sainte? Eglises

».

in

col.

L I.

p. 301,

20.

Mp. Cül.

in

1.

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

294

»Lp.

3(i->,

K^j/

^

jotJ^jJ

JLlLj^X)

^^^jo

^J

^^oi :''^o^

^oöt;

^

SJOQ

)^-2u.to;

jloioi^sJi;

^

|^^w--; K.,-«!

)_;oö»-.;

:

wX^;

joiSs ^>eu«;;o

sJu.«

:)jöi3

1.18.

^ .^iot .^fiX

1

i2iOJ

)>o..°>\

^^^..^l3oi

^

'Ij^o

oo» )*-^*-^

t-»-^/; J;oi

)K,

A ^N

-I

16

'^L

p.

.-'.•

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lo^

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nD»/li

«

•

I.

l^::^a•^a^

1. :\I

lo»4,V/.

:\l

—

—

est Hill' f:nilc ('viilcnle. — i. M U>-»jo. uoa^ioo/l.. :. s?-^»o/ siiiis •af>8.

!-«»=•

— lu.

^asl.c>i^iioo

—

l'i.

M

M

—

M

(i.

unicl ce

iijuuti;

religicux poutif'c dont

sous l'empirc de

— —

M

M

11.

\=^h V'^^^ -'^r''

un excmplaire de ma

il

3.

PZ

'-•

—

M Uwv oi^».-k*(.;

^''' ^'

^'^'

•

i

'i.

M

M

ajoulc

—

|&>.a»1.-

-^^^

~

M

'3-

de ccllc du

lettre d'unioii et

a ete parle plus haut, (Icttres) qui out etö

des Juifs, et je les envoie ä

la crainte

religieux pretrc et

—

)jl-»

^^Ih£>-o |-»0jO3.

Je joins ä ccttc lettre

r- -i'>

iiiot.

X »yrnv»

.

•

N5,

Ua^i^»?, CO qui I.»>o.

Mt—*»o

;i,

M

,-,.

).i>-sV/o

ji't-^/

•

10.

cconomc Theopompe

(?)

vous

Ta

certainement

a

composees

Saintete. Mais le (jtavTw;)

dejä

connaitre l'histoire de cet evenement, etc.

fait

1()

j^i

p-

-11,

Cliapitrc

A

XXIV.

—

Lettre de Tlieodose d Severe.

uotre veuerablc et tres saint frere et colleguc,

en Notre-Seigueur, salut

Theodose,

!

—

le patriarclie i\Iar

Severe

m'est chere par-dessus tout, ö rocher du Christ' et gardien inebranlable de foi

sommes dans une graude

rons conserver pres de nous p. Jij. Clll.

la

pure, notre epoque qui a montre aux saiutcs Eglises de Dieu votre cous-

tauce spirituelle"! Nous

M

:

Mille fois bieuheureuse, ö töte qui

Votre Excellenee. Mais

je

1.

M

:

li

dans «.

le

nom du

nous espe-

modele irreprochable que nous possedons en

ne sais laquelle de vos vertus admirer''.

I.

davanlage

le

confiance et

Christ

».

—

-J.

M

üuiel

;

..

spiriluolle

».

—

3.

M

ajoule

:

n

Qu y

a-t-il

lout d';diord el

lii

—

I:

[211]

\j>^<^l

'•

j^.«-» v>;

PSEUDO-ZACIIARIP: LK RIIKTKUU.

^

OJ-3Q.—

a

>»it»'=>i

I

V

I

295

..^ai_i.j/ (jviwä»; voouV-).^ *''.' p. ul.

.^^swjtoo

1. (j.

Jl

>i Iv-Sa.

oi>^

)JL»_ii )ln

_

Sans doule

Sic

-j.

^^ lire

avec

M

;

PZ

wl-'^-

IIolTiiiaim

en effeten vous qui

— 8-

Ua^-

—

'i.

1:;.

purete glorieuse de la

eile, et la

^_/^v^too

'.!•

ait

mceurs rigides' de votrc belle

les

^;

M "mo,oI.. — 5. Sic M; PZ >^ovii3o«o. — M umet le v — M o»^v — lii. JI omel ce iiiot. —11- II faul M »1-»^^». — M ajüiite i^^a-^ai-o.

ou

soit petit

^-^O-io—ot-io; yOJOi

3.

—

^fii.nowio-

7. Jl

la^o

v>.oi

I

besoin d'etre loue davantage? Si j'admlre

vie,

foi

rexcellence de

la piete

m'attire vers

orthodoxe qui demaude justement ä pre-

ceder les autres (vertus), et votre vie de labeurs (endures) pendant longtemps 5

et votre fuite d'iin

en vue de Dieu,

lieu ä

uu autre,

et ce

que vous avez

prefere souffrir en toute circonstance pour que la foi orthodoxe ne soit pas

Paul par

cela

les

pression? ou 1(1

meme, que de fois n'avez-vous pas crie franchement avec Qui me separera de l'amüur de Dieu? L'apactions memes'

En

changee.

:

la

detresse? ou la persecution?

cerai-je l'exactitude de votre

Mais sous quelle rubrique pla-

enseignement par lequel ceux qui sont dans

lerreur sont refutes, l'astuce radicalement arrachee, ceux qui croient delivres et transplantes dans l'orthodoxie?

lui-memc

te dire ce qu'il disait

11

me semble

au divin prophete

place mcs paroles dans tu bouche; voici que je 15

peuples

sur

et

construire, et 1.

M

:

IC

les

t'ai

entendre Jenhnie'^

le :

Christ-Dieu Voiei quo j'ai

suscile aujourd'liui sur

Irs

roijaumes pour arracher, pour renverser, pour detruire, pour et ces autres

pour planter,

les belles actions

».

—

2.

Rom., vui,

35.

paroles qu'il

—3.

Jüreni.,

i,

U-lo.

disait

ä propos de

iii't

2'.ll,

1.

EXTRAITS RKLATIFS A SEVERE.

296

Ol,

\

)lö

^0,-Do

,a

)^A^ jLsöx^

^/f

\-x
^m^eu»)^/

oöi

I,

p. 30'i,

^

')-^»ji

«^

Mn...

).

j-LSu/

^^-jo

|.:>ia.^ö..N

.) ft .ii°>

vjt_->i

-^1

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^Jü/

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')loi>n .ouso JV-so^^f oöi

•.'\>o

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) .

^;

)K_2^^l^fL-2

..

'^^ojajü;

v^^^clh

K_)-i)-s ^-^;

jJ

.)—s>n n ^ oooi cIlo-moV^ oooi

)'^V^ |.>.Nio )jöi3 :|^ioji jooi

\v> ^o^o

"^

[212]

N

:)lo'>\v>

)1.>-«»1.

);»

>

»^

ylo

1

:| «

..

'Jlf_^;

>fti

Vi

m

»K-SO

.o<

10

M.

p. 305,

^'

'^'' "^ col. 2.

.

,^

.

\^

I

r^-

')

^"^

)loJL^cuo(

1.

M

li.

lo

»>o-

—

i'sl

In.

\

— —

«V

Ö«KJL*Kj5 ^*J50

j-icüLo

lo^o )jp>o m\

jJ-yn

^^o( ^-/m

.s/o

1..

'

chJ^o :^-^^ v^oM )K->ot-:)/o jl.>-^U |l n v> .ojA t

2. 7.

^ot^;

M ll-ai-'xi'Oiaj. — a. M omet ces deux mols. — M l-«--:^-i>. — 5. M omol Sic M; iin lexlc corronipu. — 8. M l^^"-»S ^-201 l-y-l=. — M prcseiilc 'i-

'.).

ii-i

M; PZ ^«l^«.

Sic

pour

>

J^;o/

)t-)—5

iiioi uii

et Irs cnipires, et

—

11.

L donno

vasc d'i'leclion.

ä lorl

fjui

,—t-l-/-

portcni moii itom

ticntiit

Ics

ivi.s,

dcvant tout Israel.

Teiles sont vos qualites, ö Pere divin

p. 213. .1.

II

peuples

les

M

:

1

ü

b^xi.

M

PZ ^J- ^:^oiv

Paul*

^^oi»

j^lojuioo

ajoule

—

ce mot.

''jK^.tq "^-OOt

ft

!

C'est peut-etre peu de chose de

1.

les

admirer, mais

n'est pas facile de les realiser

il

comme

il

faut. Ainsi

donc,

iiiaintenant, par les labeurs vigilants de ta sainte ilme, des bienfaits ont »Hc

procures ä l'Eglise de Dieu; car, par

le

Christ-Jesus, ceux qui ••taient au-

paravant eloignes sont rapproches. Le venerable Anthinic, qui resplcndit des niaiutonant par ses moeurs et sa

TEglise de

vous

une M

p. 2i'i,

col. 1.

et ä

nous, et

lettre

p. 215,

col.

1.

souverain pontife,

le

vrai pastour de

imperiale, est devenu volontaircment notre compagnon, ä il

canonique

suit notre foi qu'il a

orthodoxe

II

a fait

un pacte solide par

envoyee ä notre trOne evangelique, ainsi que Ta

Saintete nous Tavait d'abord annonce par sa venerable lettre

donc regu FaiTaire ces pactes

M

la ville

foi, le

homme

;

les

mains tendues

nous aA^ons admis tres joyeusement dans notre conimunion cet

venerable, et nous avons echange avec

nous avons expose clairement 1.

et

Nous avons

nous avons couru, nous aussi, vers

Act., IX, 15.

la veritablc foi

lui

une

lettre

dans laquelle

des Peres, et nous avons dv-

12i:!|

•

—

I.

.'yOi.^;

i^ou :^ooi ^iKjs

.

-

-•,

.

PSEUDO-ZACHARIE LK RHKTKUR.

-

^a..\*/ ^jjujJ toilo^ jlaslaA ^jj^clod

^_io;

^"^Z

jKjUlf^ Vf»-^^!

297

K^j'^lS^O

.

yO^AN^ ^^?

1

..

)-Vi

.

j-iöu a_*»

•^,.>

vJl^)

P- 294, coi. 2.

'^I

K

.

.•>.)joO

j-ßo-^o ^ajs» UoV-s lo-^j )t-«^o

y~*^o(

I

vfinvi .]\J(

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j-oiJSs

K^jjoJLO

K^.2lO -'I^/

|fc^„2L:;fco

i/;o )»j/

^

;o;

'

)«j/

yo^f^s

1^1^,.^

L

p. 311,

1.

U

14.

p. 295,

col. 1.

—

r,.

M

donne

Sic

vJAigj.

—

le

iiiot

au

pluiiel.

M; PZ 9.

iJ- ,^oC. Sans n?V?' donne et omet las

^N

M

voile la perversite de la

donne

—

toi

2.

M

—

uii

6. iM

o

— —

initial.

^ov»«::—3.

7.

PZ ^-Awio. — 4. PZ omel ^v — 8.

3.

Sic Sic

1.

M; PZ l*"Ho. M; PZ saa^j

trois niols suivanls.

qui eontamine les faibles d'esprit.

raison pour laquelle nous avons

la

ceux qui vieudront par

la suito la

Paternitc un exemplaire de cette ,-.

a

communique avec

Nous avons lui,

afin

que

connaissent, et nous avons envoyc ä Votre (lettre)

parce quo nous ne voulons pas que

vous ignoriez quelque chose de ce qui nous concerne,

et surtout

de ce qui

rea^arde notre sainte Earlise.

17

Chapitre

A

du

livre IX.

—

Lettre de Theodose d rarchevecjue Anthime.

notre venerable et tres saint frere et collegue, l'archeveque et

triarche iii

XXVI

ferait-il

Mar Anthime que

rUnivers,

le

toi,

:

Theodose, en Notre-Seigneur, salut.

le

pa-

— Et comment se

o,;

y^ '^'^'-

'•

pontife sage et vigilant, tu paraisses devant le Createur de

Sauveur

et

Dieu en criant manit'cstemcnt par

les faits eoniiue

le

divin prophete Jereniie, etc.

C'est pourquoi, joyeusement, dans Texultation et Fallegresse, j'ai reou PATn. OK.

~

T.

II.

21

\i

p .jin. col.

1.

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

298

^-•/ ^^; v*^

Vi ;

*

I .. .

looi

M

li>--'aio

K^jjMO^o

^i^w ^la-Ä-i

canoniquement

|^::i.^^.

la lettre

M;

sie

:>.

^^«^^/; |v>

loJ!^;

K^IV'Oij

_

|K^^^

od^Ji»-^ oo»

^'^ot -.yoK^Ks K^JJOJLO j;V-^

vd/;

1.

.vj^o

}»_*.

[214]

o^;

V7. tt^=-l/

—

.. «i

^jo:^

w.oö(

:!.

La

^j>_jVjCi^o ^.^a-^ «a/

yos^.*; jlaslcui

apporteo maintcnant'-. Lc saint patriarche Severe, dont

dans M.

suilo niaiiqiie

J'adhesion et d'union de Ta Suiiilete

'

•.oi'^ ))^;

(jui

lu'a cte

a ^t6 parle plus haut,

il

m'avait iuf'orme d'avancc qu'elle arriverait, lui qui est pour l'Eglise du Christ et

pour

cause de tous nos

iiioi la

comme

voye,

lui

il

ensemblc cauoniijuemcut,

prudence

et utilite, etc.

M

Icürc ran(ini(|U('

1.

:

II

la

extraits

nos secours.

et

m'a aussi en-

II

.

m'annon(;aienl votrc adhesiou, qui aou lieuavec

(|ui

—

!.

l.a siiilc

II.

Les

bieiifaits

convcuait, unc copie des lettres que vous avcz echaugees

—

manquc dans M.

.11-:

AN

que nous publions sous

le

D'ASIK.

nom

de.lean d'Asie sont au iiombre

de huit.

Les deux premiers sont

du

tires

Beatis Orirntalibus, qui a ete ecrit

chapitre de ses Comutciünrii de

xi.viii"

en 5G5/6 apres

du chapitre).

.l.-C. (ef. la lln

Les Commentam sont conservös dans Yadd. 14.647 du British Museum, qui est date de 688;

ils

syriaca, et traduits

ont ete publies par Land dans

eu latin par

iDninklijkc .Akademie

(Irr

dccl,

ran

Van Douwen Wrtenscliajijirii

et ,

le

lorao

Land dans

afdcciitu/

II

de ses

Irttcrkundc,

arliliende

Amsterdam, 1889.

Les deux suivants proviennent de clesiastique qui

commcnce en 571

debut du chapitre toire de

xli, rautr(> celui

la

et

troisieme partie de son Ilistoire ec-

s'arrete ä

du chapitre

Tannee 585

xlii

{Tlie third

:

Tun forme

du premior

Jean d'Asie est conservee dans Fadd. 14.640 (du

par Cureton ä Oxford en 1853

le

livre. L'IIis-

vii" siecle).

Publice

part of the ecclesiastical histonj of .John

bishop ofEphcsas), eile a ete traduite en anglais par Payne-Smith en allemand par Schocnfelder en 1862'. 1.

.iiirrdota

les ycrlmiidelingen

M. Brooks a cu robligoance de collationner cos qualre

e.\ti'ails

avec

les niaiiuscrils.

18(50

(>t

en

[215]

II.

_

JEAN

])

ASIR.

299

Les quatre autres extraits ne nous sont pas parvenus sous le nom de Jeau d'Asie, mais on suppose qu'ils appartiennent a la seconde partie de son Histoire ecclesiastique, qui est

perdue, ou plutöt

qiie

Ton croyait perdue

premierfait partie des fragments liistoriques anonymes qui figurent dans

14.647 ä

la suite

:

Ic

l'adil.

des Commentarü, et dont plusieurs sont certainement de Jean

d'Asie'; les trois autres sont tires de la troisieme partie de la Clironiquc du

pseudo Denys de Teilmahre qui n'est, d'apres M. Nau, qu'une transcriptioa ä peu pres litterale de la seconde partie de l'Histoire de Jean d'Asie- (Ci'. R. Duval, La liltcrature syriaquc, 2*^ edition, p. 192). Cet extrait, qui est i-ciit dans le style de Jean d'Asie, ne se retiouve pas dans la troisieme de la Chronique du pseudo Denys de Tellmalire. Nous l'ädilons d'apres Land [Anecilola syriaca. t. II) et nous l'avons collationne avec le ms. [adil. 14.647). 2. Faisons loutefois reraarquer que nos e.\traits du pseudo Denys sont ecrils dans un style qui ne senjble pas t'tre celui de Jean d'Asie. Nous devons le te.xte de ces trois extraits ä M. Nau, qui les a transcrits d'apres le ms. syriaque 284 de la Bibliolheque nationale. Ce ms. est une copie, faite par l'abbe Martin, du ViilUunus syriaque 162. M. 1. Guidi a eu l'amabilite de collationner nos extraits du pseudo Denys avec le ms. du 1.

pailie

—

Vatican.

U^y^l

••)

^J;Ö«a^;

»

v>

j-iOJio;

Ui\^y.^

U-^l

.-^

K.i)_-,i/

^..*_;>;

*

-.Uiolo ,^;*i^i/! )*^-^iJtl ooi'

[^..xJ.

jtöu:»/ )-<^^>ä4? )t^--i-Al sS/ ..JKJL.KJ> ,.^^

y-'l yO P

i

wp

V) , n ;

.

^A^oi

XLVIU

^ccij,.^i_floo

(des Commentarii, etc.).

jjatriarclies qui ont brille II

OOU.U

"^Sfe-^-JOl

^

jij::^

^;K^

vm-oa-Kj/o

JK.i.^

^ioj

vix>a.
jiaa-;i; j^JLolo jjiO».::-« '-"=»^)~=' .jioj-co )jLsa^ .j^-iUL^o jj-^s^

Chapitre

ä la

.-^£00^0.30

Cx^;o

nous

a

paru necessaire

memoire de

la posterite,

reux peres parfaits Sevt-re,

dans

et

l'e.vil (£;opia),

—

Au

sujct des ciiiq bienlieureux

d l'rpuque de la persecation.

de transmettre egalement par ecrit en fixant les Souvenirs, l'histoire des bienlieu-

et tres utile

pasteurs distingues et spirituels, Ics cinq patriarches

Theodose, Antliime, Sergius et Paul.

d'entre eux par la fermete et

le

Le bienlieureux

Severe, le

courage, brilla dans les grands

premier

et violents

L

II,

p. 246, 1.16.

EXTRAITS RKLATIFS A SEVERE.

300

)K.x-^

Lii,p.2'is,

«^

I

)-^;,

Vv-» ^io

^

p

J

.:,

i^'C^.

^

combats

(äyöjvs;)

.

^Q_^io

jiöi-s/»

.^

v )-oa^^/

^.aAoi yoy-D

,_3 :J-j/ ,.^»^0

^-3oi

)-sfco;

s.n'

^.cp

i^'^iy.as

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)oi

^^ioj

dans

K-^

•..

ottCioio J.iOL^;

\t

) ..

,

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fcs-i_.pa^i.

U-^j ^Q-^

^^üio»

.).floia3

Ilan-vo )1q-.oiv>o

.^ «

«./;

)>— »jo

)-^,.^a^

yS

lu

sc rcndil ä Alrxan-

il

y meiiant dans

les döserts de VKtjypte,

U-^>o-l

|laa^>J>o

jlj/

perscculioii. Cliarfse d Autioclie,

la

^;

);o)Laj

.-t-ol/

)jl:x»io

)J

^Jbo ,__3 .Joot

>

]l}^.^ )ip-so

^j

^IVl

Y*

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IQ

^»^

jloVljJ

.1

de

drie, et se retira

»

«

I

>.»i\->

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Jooi ^-*^/

jLiCLi.o

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)i/

v:aa^

qN. vs ^ ^ia>. .

T \\i

Jlp.;

^^i^^Ooj -.po/

^_*^o»

m

i

;2161

la perfection la

vic monastiqiic qu'il observait döjä anterieurement par son ascctismc et sa

pauvrolr.

11

soutint aussi uiie lulle brillante conlvo

Avant ccla (avant bienhoureux

Srrt'rc fut

paix de l'Egliso. disant sible II

:

«

Je

la

II

appcle par Tompereur a

que sa prediction

soit

c'est la volonte

Jamals

fait

:

«

que ricn ne se

la perfection

il

du desert dans lit

la ville

le la

monde, en

n'est pas pos-

il

le

pouvoir

».

et ä enseigner. Lorsqu'il vit

ferait », s'accomplissait,

il

In

revint dans les

vecut constamment, au milieu du

commerce des

un grand labeur

passe plusieurs aunees dans la persecution,

de sa luttc, et

le

par ceux qui cxercent

desert, dans la tranquillite, Tascetisme et le

accomplissait dans

imperiale en vue de

de tons, mais

passa deux annees ä travailler

regions situees au sud dAlexaiutrie, oü

alors

la ville

vint, sur les pressantes instances de toul

que quelquc chose et

LVllalicdnuissc...

mort de Fimperatrice Theodora survenue en 548),

monte parce que

monta donc,

.lidii-ii

il

d'Egypic appelee

route vers Notre-Seigneur.

livres

et Tausterite.

tomba malade. Ou Xo'is,

et la

il

des Peres.

II

Apres avoir 1(>

transporta

accomplit

le

terme

is

II.

[217]

—

301

JEAN D'ASIE.

Cureion, J).

-J'^'^^ ^ca^^-mj/

)ooi

^

oi..<^^^a3

.

N^

>.«.:)oa:;.j»

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56.

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jooi

Cureton, p. 58. . )

"

—V^i./

jooj

j^oJ-fiD

Chapitre

Flavien

et

XLl

Anastasc.

^3

:)-liJ-fc;

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1).

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^.^^1/ O

Aiitiuchc dcpuis

Severe.

Flavieii Tut

ä

)o»/^ .^ffft -o»/

:)Nj_.^m ).^jci2'^i

I

«Ort .«

II

fut

(eveque) h Antioclie la grande en Syrie, du temps de rempcrour

reconnu

comme un

adepte de l'heresie des deux natures,

chasse de son siege, apres l'avoir occupe quelques auuecs'. Apres

lui

et fut

vint

uu orthodoxe, qui resta six ans. Au debut du regne de Justin le vieux, premier, il abandonna son siege, et apres avoir vecu quelques annees dans

Serere, le le

10

y mourut....

desert d'Egypte,

il

Chapitre XLll.

—

reijiie

X

l'epoque

du

de Juslinieii. Oiiislnntinuple,

Lorsqu'il l'eut

on cleva ä Fepiscnpat, apres

Epipliaiie,

Anthime, aupara-

de Trapezonte, qui avait etc appele dans la capitale. occupe quelques annees, Seviire d\intioelie fut appele d'E(jijpte

vant eveque de la

1.

Des ereques qui fureiif n Omslantinople ä

ville

Jean d'Asie emploie souvent U^"-,

comme

les

Häbreu-x sanim, dans

le

sens de

«

quelques annees

».

;

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

302

*

•

^

*

[218)

*

•

•

LII,p.38G, 1.

13.

^N^-nK^o

f_^/ .ou>oiol ^'^.^

yoy-^c y-ä

^>;

)-i/

^-3Öi .)—i/

1. Land place a tciil les mots Land donne ä tort ^tw^»».

siir

l'ordrc de Justinirn,

Aiithinic cut cte et d(! la

Leon,

abandonna

il

et Theodose

1»*«»

"^-'>'

'

ä

^<-No Oi^

vA-^K,

l'-i'.i

A.

au diibul de

la

tröne de

la ville

Le bienhcurcux

lui

\ m

vfi

— i. Sic

leii-lete de cc cliapitre.

)ot

ms.

ic

au sujct de l'miion. (Juaiid

et des

dans

blasphemes du

'riniic

de

avec Severe

.s'unit

rtmion des

la ville imperiale,

patriarclie Severe fut ensuite

qu'ä son arrivee dans la ville imperiale

la

pousserent,

trompez pas.

et lui

Du

meme

je

a rte appele

On

lui

donnait Tassurance

paix et l'union des Eglises se feraient.

son hesitation.

vivant de ces empereurs,

Mais pour que

il

egalcment appcle par de nom-

nc consentait pas malgre ccla, beaucoup de gens reprocherent

oii

Er/liscs.

breuses lettres de l'empereur et de rimperatrice.

fasse.

•.)—j/

'»o

In

dWlexandrie.

(lans le hon espoir qii'il retahlirail

il

\

imperiale, s'en alla et

Siir Ic bietiheureux S('vere qui arrivc

Comme

..

-.^^Ol

))JL,^3D

discussion de Severe au sujct de lacorruption

du concile de Chalcedoine le

^«-^

OOOI

IQ

.NU

pour s'culrclcnir avcc

renseigne par

perversite

vS/o

n'aie pas Fair de

il

11

n y a pas

lempecher

le

pressercnt

lour dit

:

moycu quo et

de

«

i't

le

Ne vous

la

paix se

la detruire, je

lo

TT.

[219]

N«^ jijj

jr>

..

jooi

)o,.io

^

.öv,^cSo

jjot

JEAN D'ASIE.

jKjLk.

303

^_«._^k_^^„2ui

•

.

ooi v/»

)l»

—

:oi.JS

|o3i

^

)K.£u.J^^

)l^ooä:>o.2

^^.^jQ.».

'^

^ f>l/o

,_i>.i

)->;oqji

foll/o

«

l

"

ii,

p. 387.

a.oy.ri^s-00

)L.V-»;»

1J^>^**

^-'-'^

)^^

:^its^l

Jjl^oio

^j)~jo ]iKxj

|a-.)J

.J-s»;

Vdlii-iinus IC-J \l>

v£0O •>

j^'^^.^^

Vm m :^^OI

Ö(^; ^;

000( yOO^.^«-./ vXOOjOWQ-flO jjOIJ

I

1

Y

monterai, bien qu'afTlige. Je reviendrai sans qiie rieu n'ait etc

un an

demi au

et

les corruptions et

Il..V

iminnn>,1.

paroles se trouverent former uns prophetic.

i

fül.

Öt «

palais,

en

faisait,

il

effet,

et

profit.

A

la lin,

II il

fait

moiita deine, fut regu

en niontrant

du concile de Chnkedoine.

doctement. Ce fut sans

avait,

en diseutant

II

la verite

de

cf

».

Ces

passa

la foi et

parlait sainement, clairement,

demanda

ä pouvoir s'en aller.

re^u par ecrit la promesse avec serment que

pourrait s'en aller et se rendre lä oü

il

voudrait.

donc avec une foule nombreuse de meines, de clercs

de

et

si

—

rien ne 11

laTcs,

II

se

se retira qui, ä la

nouvelle de son arrivee, etaient accourus de tous les cötes dans l'espoir de Kl

faire l'union, et qui s'en allerent

avec

lui

sans rien avoir

fait.

6

En etaient

l'an 823, :

un concile

se reunit a Sidon de Phrnicie. Les chefs de ce concile

Sijmmaquc, patriarche de Ronw; Timitlhct\ patriarcln' de

riale; Flavien, patriarche

d'.l/(//'i(7(r,-

la ville

impe-

Jean, patriarche dWlcrnndric; Elie de

Jerusalem ; Jean de Telia; Pliiloxene de Mabboug. Flavien fut reconnu heretique. i.i

C'est pourquoi

Fempereur Anastasc ordonna qu'un (autre

concile) se reunit

'.in

i-

j["''s''|! !,84

v

EXTRAITS RELATIFS A SfiVERE.

304

001

\

^^ t^o

^ .

.iv\

Of.^^

An

\.

ffT»

'•^

I.

/v\:N.

-

n

»fr>oi\

[220]

«JQ^

)l^^

» »y

.^''-^?

fy*

^o

7

Ms.

syr.'28'i

J-oos/jo j.;^^ttV> \°>nncä^°>l

vooCi>>J

^.iolS^ ajuiai/o

)jaJ^ioj

.-säjq.^s.cdj/

*

Bibl. nai foi.

i5ir.

'^"' ^ -^;

^..^jl^V

1

.

n

.

laso

j_i.^)i/o

).^>.^CL

^ '=\m

1

>o

l

)jL^)',_aD/o

)

>

m

1

«

^ ^a/o

;

:

de nouvoau ä Antinchc pour y iiominer qu'il se fut reuni, ils

Severe,

du couvent de Theodore.

Tun des

2:>0 qui,

11

semble

:

«

Enl'an

palriarche ä

etait pctit-fils

monte sur

dWnl loche avec

Depuis longtcmps,

place

etc.

le

tröne

(6povo;)

:

h'ldvicii.

|dc

de saint Ignace,

leurs l'eraraes et Icurs eiifants criercnt en»".

de Tenipcrcur Anaslnxe.

eveques orientaux, d'Apamee, d^Eitphratcsic, d'Os-

les

rhohne, de Mcsopotamie, d'Arabic et de la Phenicie Lihanaise.

concile etaient

di'

de Severe, evcque de Sozopolis de

S2(i iin concile se reunit ä Tjjr sur l'ordre

La s'assemblcrent tous

la

un moine du nom

avec Cyrille, depos^rent Nestorws\ Lorsque ce saint

sc fut dirige vcrs l'autcl, et fut

tous les habitants

uii

(les övcqucs) y iionimereat

Apres

Pisidie,

lll

_ 2. Noiis donnons ici on note iinc glose qiii ost intercali'P dans lo lo.xlo vi _S( ^l \^ ^Owl.?L IO1I. U ^»l^l./ vC>,»0 CutO« Cs«»a»X! Ooto C^lSL/ ^,»0tt3% ^^ 1 ^ V

KBo^ca.ib^,.

\-

B|\ ..">s/» |l»ii3

.

)

Severe, patriarche dWntioche; Timothee

de

Les chefs de ce

la ville

imperiale par

ses representants; Elic de Jerusalem par ses reprcsentants; Jcrt«, patriarche Si tu trouves qu'il (Ic concile) s'est rcuni a Sidon (vPi*») et si Glose inlroduile d;..is le texte Irouves encore cju'il s'est röuni a Siiion (%?•*]), ne le trouble pas. Ces deux inots n'cn forment 2. La siiile a 6te erapiunlöe niol puur mol ä la Vie de qu'un. bien qu'ils dilToient linguisliquemont ». 1.

:

ci

tu

Severe par Jean,

—

cf.

supra

p. 211,

1.

5 sqq.

10

^

11.

[2211

^.^ ^i

.

-IRAN DASIE.

305

imif^

l.iOOOtM j^t-V^^ ^ODOaiOQJO )-.;,

>v>'vOS. ^q.

)»3Kj\ ouulSo

—

•Jii-».'^

«*-J?/

|io).Ä

X:;?

.

')

i

«

n\ -V^;

l^v-t-^^ ^i-«Q-.

;

^io J:>ojq^o

)i-.j

Vnlicaniis 16-2

-•po U-t-O J^^-^^ I—V*^

«H-=

)^«-A-30 v^^^tJLJS

UJL1oK_3

)...

PV-t^

a ..,^/;

-po

Y

1

»Äiai..coi^9.

K-^

—

-V-l ^-V**^-^ :''vä)qj»v[ä

).i^V)js

o«J»

v]-=>

—

—

— V

..*=-='» J. Asdans V. 4. 3. Tolle est la lecture de l'abbe Xlaiiiii; oe niot est actuellenioiil illisible >:i^» (coiiimenceiiient du mot lliü'a^»), seniani cl l'abbo Martin ont pris a toii pmir le mol "ä^^ les Icllres (ß. 0., I, 54); la Ibrnie G. Assemani a lu >xoaÄ>;= qui reiiiplissunl la IIa d'une ligne dans le ms.

—

dunnee par Land, Aiiccä.

;^aj«>M3 est I,

syr.,

I,

p.

p

l'i,

1.

16.

Cf. aussi Payne-Sn]itli, Tliesaurus sijriiiciis.

SSlö.

col.

d'Alexandi-ic; Sijinniaquc, patriarche de

de Telia, Paul [Rabboula] d'Edesse.

Roiiir;

'

expliqua

montra

«

l'ocrit

l'Henotiqiie

qu'il avait ete

»

faite

—

[ä cette

Severe

que l'empereur

epoque] Jean Bar briller la ver

fit

Ziinon. avait

en vue d'aunuler ce qui avait etc

ecrit

doine-. Ils (las eveques) Tanathematiserent lä

que Taddition

PhikKihnc de Mahhoiiy, Jean

— Etaient celcbres

Aphthonia et Cnsmas du couveiit de Mar Aqiha'. et

(le

concile)

'^

compose.

fait

II

ä Chake-

ouvertement, ainsi

ä la foi. Et les eveques qui se reunirent avec Severe et

Xenaias proclamerent toute

la verite.

8

Saint '"

le

Mar

Shi're, patriarche dWnlioche, sortit

8 fevrier; saint

Mar Jean

Jean Bar Aphthonia mourut

1.

Nous considerons

cette pliraso

plus haut l'seudo-Zacharie col. 2.

—

3.

11

sous-entendu.

laut lire

le

le

har Cursus

mourut

le

de ce nionde en l'an 849,

et

Mar

G du menie mois, et

4 iiovembre.

comme une

note qui a ete introduite dans

Rliöteur p. 270, p. 13; Michel, Clironiijm:

wcmu-Jo,

syr.284

f"'- i'*'

^?^a-

Teile parail tHre la preiiiierc Ict^on qui a ensuite 616 corrigee en lla=v

i.

150 r».

Ms

Bibl. nai-

.

ves ^JU-o-.

fol-

donner comme compleiiient a ce verbe

t.

Ic

II,

lo

texte.

—

p. 163, col. 2;

mot

n

2.

p.

Voii' 166,

concile (u»jcniai»)

.>

:m

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

— CHRONIQUE

III.

La Clironique d'Edesse dans

est

moment oü

eile

traduite par

Assemani

s'arrete ä l'annee

et

mit

Chronil;

dem

Untersiicliiin/jen

p. 15'i.

Guidi.p.'...

conservee

{Bihliotheca orientalis,

de Gebhardt et Harnack,

.srrijtl(in(m

öul^/«

^

j

«

t

.

En

la

p.

au

388-417), onsuite, avec un

dans

Lehersetzunc/, t.

IX,

fasc.

^'

>^5o:^o

AjpQ^i V

Ollo

^

v^o^v.

.

l.im-^JJo

prior

1892),

dans

le

IV, Paris, 1903).

t.

•v\>0»

.

Texte und

Ics

Leipzil,^

I,

christianorum oricntulinm, series tertia,

^_.K!^lo )|.^|jL^l. KjL_l jj,

ere,

{LJnti'rsiirhunijcn über die Edessenische

und einer

syriselien Te.rte

I,

recemment par M. Guidi (Chronira minora, pars

tout

Nü,,^ov,

540 de notre

a sans doute etö composee. Elle a d'abord ete publice et

apparat critique complet, par L. Hallier

Ilallier,

s'est

manuscrit syriaque 1G3 du Vatican. Elle commence ä l'annee 180 des

le

Corpus

D'EDESSE.

unc chronique anonyme qui

Seleucides (132-131 avant J.-C.)

enfin,

f222]

^-.IVi.«

X

jK

Uau^/

);oU»^

I

> -^O

•

^

;V^

seconde annce de son regne, qui est lanncc 830, Justin chassa ne recevait pas Ics

Serere dWntioehc et Xcnaias de Mabbou(j, et quiconquc (juixtre conciies.

IV.

—

ÜBER

CIIALIPIIARUM.

La Chronique que Land a appclee suivie le

dune

liste

pretre jacobite

lj'l)cr

Chalipharum, parce qu'elle est

des califes depuis

Mahomet

Thomas, qui

propose de continuer

s'est

söbe. Elle dato de vers le milieu

du

jusqu'ä Yezid

vii" siecle.

la

a pour auteur

II,

Chronique d'Eu-

Elle nous est parvenue dans

Vadd. 14.G43, et a ete publice avec unc traduction latine par

premier volume de ses Anecdola

Land, p. ,

I', l'f,

I 1.

I,

jüa^A-xifjoi

:

^',

../

•

r> 6.

:

J-.;

.»

m

« °ii

)K.x.*f.^

.

^

,\

>iT>

tK.a

sijriaca (p.

W.W

v.«.3a.<^j/t

«\o°i)-<>A

^ ^;

Land dans

Ic

14 et p. 113).

)^V-*«-^^ )io).^o )oo( jooi

mOIoK^/

'^^^

)

m

.

lo

^ w

«

*>

Kjljl.3 :).^sJLS;

—

IV.

223]

ordonne patriarche

Srvinr fut

V"

(7üe'[j.Tw--/i)

Pixidic; toriiis,

il

II

fils

II

vecut en exil quitta ce

[iifloiy.)

monde

au niois

:!07

novembre, a

de

de Sozopolis,

etait orig'inaire

ville

8 fevrier, ä la

le

la XII'^ [indiction],

dix-neuf annees, dont

—

I'° (TuptoTV))

il

de

A'es-

en Tau

82'.).

passa trois ä Constautinople.

[indiction],

en

l'an 848.

JACQUES D'EDESSE.

ne nous reste plus que des Fragments de

d'Edesse ecrivit en 692 pour

la

occupa son siege peudant

fds d'Airadius. Severe

29 septembre, ä

le

V. II

II

JACQUES DRDRSSE.

de l'evöque de l'eudroit, Tun de ceux qui deposerent

chasse

fut

—

V.

d'.A«
Van 823.

du temps de Theodose,

six annees. II

[indiction], en

etait

—

LIBRR CIIALIFARUM.

faire suite ä celle

sont parvenus dans Vadd. 14.685 du Britisii

Chronique que Jacques

la

d'Eusebe. Ces fragments nous

Museum,

et

out ete edites avec

une traduction anglaise par M. Brooks {The chronohujieal canon of James of Edessa dans la Zeiischr. der dent. morg. Gesell.,

t.

LIII (1899), p. 261-327).

On

notera que les dates auxquelles les notices suivantes sont rattachees, ne sont

que des dates probables qui

et qu'elles se

rapportent ä l'ere de Jacques d'Edesse,

commence en 326.

P. 296-7

wULJlO jjOf-». |i3^^;

^£0O;aJO

mN

['^ l O

gOO lai

«

^

(DO

.

y\

(ilroile).

V>/

P. 297 (gauche).

,-3

I

P. 299 (droite).

(Annee 188).

XLVIIP

A

Autioche, apres

l'expulsion de Flavien, Severe devint

le

eveque.

(Annee

195).

Quand

Justin

monta sur

Chalcedoine, et Severe quitta Antioche.

le

trönc,

il

re^ut le concile de

.

EXTRAITS RKI.ATIFS

308

^,^00

)ju^

-llp.;

"^^ix-^^-io

\ N>o vo

^^.

SKVERE.

A

[224J

|)-V- ^rf> l-J-,!-./

P. 300

)Q~^

-.otloJ:^

K_ib^

.^fiDOf-«o)j»

(droite).

(Annec 207.)

c;hasses. Screrc vint

au sujet de

la

de

Jiislinien röunil aiipres

aupres de

lui,

paix des Eglises, et

eveques qui avaient etc

les

lui

avec beaucoup d'autres.

discuterent

parce qviWyapet empecha

llrent rien,

iie

Ils

la chose.

(Annee 215.) Severe mourut.

—

VI.

ELIE DE NISIBE.

La Clironiquc d'Elie de Nisibe date de 1008,

l'auteur, Vaild. 7.107

un manuscrit contemporain de

de Socrate, a et6 publiec; par M«'

(jiqne,

VAcademie

Lamy

{Elie de Nisibe,

parvenue dans

Britisli

Museum.

est tir6

d'Eusebc

et

Sa Chronolofjic, dans

le

du

musulmane, sauf le qui

partic anlerieure ä la conquiHe

Ihilletin de

et iious est

des sriences, des teures et des beau.r-arls de

roi/alc

1888, n° 3, p. 547-586) et

la partie

I>a

liet-

posterieure par M. Baetlij^en [Frcuj-

mcnte syriselwr und nrabiselier Historiker, dans les Ahhandtiintje)) für die Kunde des Mori/enlandes,

P. 581.

r,

^

.

^O
t.

Ni-^JoU/

)io).xo

|j3-^-,.^o

Annee 823. En le

VII, B. 3, Leipzig, 1884).

öt-i tfcC^lo

cette annöc, Se'rere fut

^V^O^o

)). >fli:>o l

ordonne patriarche des

tvJL».

.lacobites,

16 novembre.

VII.

—

La Chronique de Miehel creation du

le

.MICHEL LE SYRIEN. Syrien est une histoirc universelle allant de

monde jusqu'cn 1196 apres

J.-C.

Elle s'cst conservee

dans un

bibliothequc de Teglise jacobite d'Orfa (rancienne Edesse).

manuscrit de

la

Le manuscrit

est date de 151)8 et a ete execute d'apres

l'exemplaire de Michel

Voir Chroiwjue de

une eopie

faite

sur

Rahmani qui cn

ap-

'

La Chronique de Michel 1.

la

Jlicliel,

l.

a ete decouverte par M^'

II, p.

205 de

la

Uaduction, et

p.

286, col. 2

du

Icxlc.

225

—

VI.

ELIE DR NISIBE.

—

porta une copie eu Europe avant 1894 jaiiv.

1894, p. 135).

(cf.

Elle est actuellement

MICHEL LE SYRIEN.

-

VII.

Journal asiatique, IX^ serie,

t.

I

t.

III,

cours de publication; eile est

eii

Chabot

editee et traduite par les soins de M. .I.-B. Syrien, pairiarche d'Antiocbe,

.'509

(C.hroniqne de Michel

1900

et II, Paris, Leroiix,

Les deux tomes qui sont dejä parus renferment le texte

1902, in-4").

et

et

le

traductioii

la

des neuf premiers livres et du commenceraent du X". C'est du VSJ livre que sont tires tous nos extraits de la Chronique de

Michel, sauf

le dernier.

Celui-ci (n" 9) est emprunte ä la liste des patriarches

jacoLites d'Antioche qui suit la Chronique les

empruuts que Michel a

ont ete siguales

faits

plus haut,

et

'.

Nous avons

laissö de cOte tous

ä la Chronique de Pseudo-Zacharie et qui

nous avons reproduit litteralement

la tra-

duction de M. Chabot quand nous n'avons pas cru devoir nous en ecarter.

Tous

les

renseignements que Bar-Hebraeus (BH) donne sur Severe dans

son Chronicon ecclrsiaslirnn au II

nous a done 1.

sulTi

ooi

le

P", sont tires de

la

Ciironiquc de Michel.

de les signaler en marge.

a 616 publiee par M. Chabot en traduction frangaise dans la Iterue de l'Orienl chrisous le tilre « Les iviques Jacobites da viir au xiir siede d'apres la Clironique de Syrien ». Nous devops le texte de cet extrait ä ramabllitö de M. Chabot.

Cotle

liste

lien (1899-1901),

Michel

t.

:

^/f s£OoV->o|wA \—^i y°-^

l^'^-*;

^^)-^

7~*^

1-... I»..

V

>

^^ ^1

P.

ol(

2fi0,

col. 1.

BH,

1,187.

P. 200, (•Ol.

BH, 1.

Nous avons supplee umo^»^

1.

1.187-

189.

J'apres Bar-Hebraeus.

1

Environ deux cents moines vinrent d'Orient avec etait

encore moine.

Ils

le

grand

Severe, (jui

iurent recus en grand honneur par Peinpereur.

Flavicn d'Antioche ayaiit ete reconnu heretique,

Tempereur

le

chassa, et

p

160,

fii 1.

il

i'.

-1.

ini,

col.

-2.

MO

EXTRAITS RKI.ATIFS A SEVERE.

«v^

)l«^o>^

K^|",_-its_o

\\

.

jloV^oiio jlo n

o.^

.

[226]

^Ooy.^ jLJS-ioo

CU

).:i

A^^

i.

3

P.

2f.l

col

BH,

I, 18SI

191.

P.

2G.-

col. coi.

:! ^1.

1.

IUI

envoye en

fut

grand

Severe,

exil (sEopix). Oii

homme

ordonna ä sa place, pour

le

siege d'AiUioche,

Ic

sage, verse dans la grammaire, la rhetoriquc, la philo-

sophie, et surtout dans Ics doitriiies ecclcsiasti([uos de rAncien et du Nou-

veau (Testament

1

de tous les docteurs orthodoxes.

et

•

II col. 2.

trine fut

examinoe par saint Mar

par

Quand

.'•Ü''

(eveque).

3

(Justin),

(['.[ntiorlie

Quand BH

:

palriardie dWiitiuchf.

saint S('vere, patriarche dWntioche, vit,

11

fut accueilli

« !a

il

negligea

».

le

le

lo concile

feu

le

.

de Chcihrdoino

repos' et meprisa la gloire temporelle.

ä Alexandrir, apres avoir occupe

saint Severe partit, vie

au commencement du regne

qu'un edit prescrivant de recevoir

avait ete pronmlguc, s'en alla

Sc'vcre,

:.

lui.

(\c .luslifiieii

1.

fut le

(Jacques de Saroug) Tut eprouve, et Timage rcsplendissantc de sa doc-

et loue

col. 2.

II

II

siege pendant six ans.

toniba ä Anlioche et en lirüla

la

plus

lo

MICIIF.L I.R SYRIEN.

VII.

[227]

311

,

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p. 298, col. 1.

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Bii, 1,211.

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2.

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et) Vy

Cori'oxi

:

M

n .'^; )jl*^o^

l_.»^v

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grande partic. Pendant six mois,

—

l.-^-

un signe de

3.

*

il

)^M!

füc BII:

le i'eu prit

quc personne püt savoir comment G'etait

^^

)~-^^i

^i-*°l

^|.^o

JV^^

M U^ojV.

de tous les cötes de laville, sans

prcnait, et

on ne pouvait

l'etoindre.

p. ito, col.

la

destruction qui la menagalt.

Saint Severe avait ete ordonne patriarche en Tau 21 de Tempereur .1»«qui est Tan 825 des Grecs;

stasc,

(Justin) qui est

tiiiion

CJiapitre e.vcita d cette

XXVU

il

partit en

la

prcmiere anneo de

Jiis-

Tan 832 des Grecs.

{du livre IX).

— S»r Vlu-rhic

iIcs

Phantasiastes, (jue Satan

cu

epoque par Julien d'IIalicarnasse, etc.

Or, Saint Secere passait de desert en desert; afin de n'ötre pas reconnu des persecuteurs,

bonnet

et

il

chausse de sandales. Alors

il'Halicarnasse,

Main, (litt.

lä

Marcion, :

vivait tranquillement, vetu d'un

une

la

vetement pauvre,

cpavTaGia)

et

non

que

passion

la

reelle;

Vierge], Notre-Seigneur avait

fait

coiffe

semence de zizanie (semee) par

de Cesaree en CMrie, commenga ä pousser. Bar-Dairan,

i. .

b.

10

p. 224,

11

du Christ avait

que, des l'union

son corps imniortel

dans

disait,

ete le

J'un

Julien

conimc

apparente

sein [de

et impassible.

II

la dil

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

312

.)ooi

^o 1.

JtsjL-^ ji^; jl^jol öuK-/

T'.II

lia»o

encore qu'il

:iii

fit

lii'ii

elf

ow

-.Ju/

)-iA-/?

[2281

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)1

^ "^JI^/

N^

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t^;

..Ujo;*ii^)j

^/o-

paraitre cn sa passion seulcment des apparenccs, selon sa

volonte, landis qu'il nc soufTrait pas.

Saint Si-cere ecrivit coutrc

passion etait apparente (une pötre

',

« qu'il fut

lui,

mais

il

ne ceda point;

il

pretendait que la

Severe disait, selon la parole de i'A-

(pavTacto.) et

en tout scmblahle ä nous,

t\

l'exception

du peche

que

»,

Corps fut passible et mortel jusqu'ä la rcsurrection, et que, dans cc corps,

mourut vraiment pour nous. forma un parti et repandit le bruit que

—

souffrit et

p. rol.

22.-,.

Corps de Notre-Scigncur,

1

le

tombeau

Ce

».

II

*

de sortc

excita et cbranla

Julien'- etait uii

homme

:

«

Julien,

refuse de proclamer les deux natures, mais II

est necessaire de dire

Lorsque cc

comment

il

il

zelt5

tomba

il

fit

conuption au et pourri

dans

(allegations).

pour

la foi.

11

lo

avait

dans une teile herösie.

vieillard droit etait avec Ics eveques fidcles,

Eglise, et

il

parvint ä une semblablc aberration.

cution des Chalcedoniens. quelqu'un lui la sainte

corrompu

beaucoup de gens par cos

äge, et auparavant

un discours

demanda ().oyo?)

pendant

la

perse-

quelle etait la confession de

contre les Diphysites.

II

ne

Ic

composa pas d'une maniere pure et irreprochable. - 2. A parlir d'ici, Michel suit dans cet extrait la Glironique de Pscudo-Zacharic 1. Ilebr., IV, l.-). Rheteur (voir plus haut, p. 2"ß), mais commc son texte 6claire par endroil? rcUil de Zachario. nous uvons juge l)ün de le reproduire en grande partle.

le

^

ayant ete condamne, se

Ser'ere attribuait la

qu'il aurait ete

Ic

i.".

VII.

[229J

,L;ol

•

jjilo-^ •J^oj.flDf

MICHEL LE SYRIEN.

^^'soK.ä/^

,J )-^^^!!

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—

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I

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31.3

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* P.

^3^^ v»©

21I'J,

col. 2.

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VI .oio

6

P. 280, col.

.

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«coo^Q.cD; \^in

-y

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•Jim VI

«ot;

j;*^ ja^wL^o

^

1.

oi^^s-So |Kjl>.

In

Quand

Severe Tapprit,

il

dissimula ce sentiment, car

il

eomprit qu'en

redressant, la maison serait peut-etre divisee contre la maison'.

apres que Julien eut ecrit au sage Severe, car lui eut

repondu par deux

que

saire

l'afFaire füt

fois,

Saint Severe fut

de

la

de

;

que

n'obtint

mande par ordre de rempereur

la foi, et la

1.

Luc,

foi

nombreux

et

il

prit

et

uns des autres.

de l'imperatrice, en vue

demi ä Constantinople, demontrant

controversistes pour le convaincre. Plusieurs fois

conge

et ils

et s'en

—

T.

II.

il

les

mais

il

ne se convertirent point de leur erreur. C'est

retourna avec les meines qui l'accompagnaient.

XI, 17.

PATR. OR.

il

transgression du synode de Chalcedoine. L'empereur

aucun avantage,

pourquoi,

saint

devint neces-

confondit et montra qu'ils etaient schismatiques et se trompaient; 15

le

et ces trois patriarches (Tlieodose,

la familiarite les

paix des Eglises. Ildemeuraun an

reunit de

il

et

saint Severe fut appele par l'empereur, pour l'afTaire de l'unidu,

Anthime, Severe) se trouverent dans

la verite

connu,

fideles.

resida aussi dans le palais de l'imperatrice

lu

lui etait

Mais

decouverte et l'erreur devoilee, par Teloquence et la

de Severe, pour Tutilite des

Quand

il

sans qu'il se laissät ccmvaincre,

—

le

2-'

p. 195, col. 2.

EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.

314

[230J

P. 309, col.

-3.

P. 308 col.

1.

IUI, 1,211.

.

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P. 752 ilu

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1.

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2.

M

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_

3.

Severe, alors patriarche, ot

p. 2v.,

™''

Uli

Ms. >~-^LI.

quelques-uns du petit(nombre de ceux) qui

fai-

saient la volonte de Dieu, doiit la constance n'avait pas faibli et qui soute-

naient la lutte, demeuraient dans la ville imperiale, apaisaient l'empereur et excitaient la sollicitude de Fimperatrice envers les fidöles.

8

Le bienheureux patriarche Mar

p. 243, '^''''

"' ii

Alrxandrie dans

le lieu

appele

i St'vere sortit

Xo'is

ürtliodoxes etablirent ä sa place,

'

le

de

la vie

temporelle et mourut

s

8 fevrier de l'an 850 des Grecs'. Les

comme

patriarche pour

le

siege d'Anüoche,

l'excellent Seryius.

p. 446,

Oi^Thr.

du monastere de Theodore de Gaza. L'ordination eut lieu au mois de novembre, Indiction VP (ey-fv)), en l'an 823. Le bienheureux fut ordonnd parun Severe,

(I89'.l).

1.

Ici et

Grecs».

;'i

l'exlrait suivaul. le le.vte poite

par erreiir

:

u

Xoutlia

».

—

2.

HII ilonne

:

«

de

l'an 854

des

lu

VII.

|231]

jiLsj

jjLsj

Q^o

>

^cu)o ,JL^

o^o -.»^

MICHEL LR SYRIEN.

<^U Im \v>

Q_it.

JLXJLH

—

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,.30

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I

Ms.

^v —

2.

Ms.

U^ttiwni

concile de douze

.

_

:i.

au temps de rcmpereur Anastase.

le patriarclie,

du temps de

tenibre de Tan <S29.

II

mois de levrier dans

Le

Chiffre des

annöes raanquc.

de

'^^-^

^cqjl^J./o

dM/t'/;,

lui

imposa

les

mains,

exerga ses fonctions pendant six ans.

le

bienheureux quitta Antioche

Ic

29 sep-

patriarcat pendant la persecution, l'espace

temps de sa vie

la ville

dans son couvent. 1.

II

Justin, et le

le

^q^)-s

mort, l'astuce des heretiqiies se dressa contrc

fui

adminislra

de vingt-neuf ans. Tont

JV't-^ l-*^t-o

)'>\^-^

sfc^ajL

UamS.

Ms.

eveques. Abruhain, eveque

Quand l'empereur orthodoxe

~)-k.fiD)aaL3

^«^a-» -.^^^J^S Kjui;

)la3V-i-^ ^!

•>oi.^f

1.

»

•»•

)

315

Xo'is

(i'ut

en Egypte,

de)... ans'

et

II

mourut

son saint corps

le

8 du

fut enseveli

NOTICES RELATIVES A SEVERE

Nous publions sous detaches rclatifs ä

la

le

nom

ile

«

notices

»

serie de liuit petits textes

une

vie de Severe.

Ccs textes sont tous empruntrs k des manuscrits du British Museum, ä Tcxception des

n°' II et III,

qui provicnncul de deux manuscrits de la biblio-

tlieque royale de Berlin et d'un manuscrit de la bibliolhöque

De

ces huit notices, trois sont inedites

donnee par M. Sachau dans

le

könif/lichen Bibliothek zu Berlin,

par nous dans VOriens

La notice d'apres

le

n" III,

Toutefois,

MM.

551, col.

l

;

une

(n° II) a ete

Handschriften

der

les autres ont ete editees

265-282.

que nous editons d'apres

le

manuscrit Sachau IG5

n'avoir pu la faire collationner avec ce dernier

comme

la

prcmicrc moitie de cette notice est tiröe de

Severe par riiigoumenc Jean, 1

II, p.

\'lli;

syrischen

\erzeicliniss der

chrislianiis, t. II, p.

i'l

et

Vaticanus 155, existe encorc dans le Mus. Borgia elenc. scp. IV.

Nous regrettons de crit.

t.

(u"' I, III

du Valican.

Iloiovitz ot

I.

la

la

Vie de

chose n'a pas grande importance'.

Guidi ont eu lamabilil^, Tun lie nous copier Celle nolice dans du ms. de licrliu avee eelui du ms. du Valican.

Borlin, r:uili'o de collnlionner le lexle

manus-

Ic-

ins.

de

NÖTIGES RELATIVES A SEVERE.

[233]

317

A(I(I.

17.104 fol.

8.3

(dato de

.»^oo ))v>)>ol tsJJus

od^i

««^"'^J

[i-^

:)jo, V

"^"^

n\'> oi[^] wOioämo

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«

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Y*

v»-^ v'^

*

[j-^^aa]-^^/;

'

V'-M

vr^'

..

1070).

«Vi/ OJl^'^^O

II

Sachau

70 74 v" (xix" siede). fol.

Im

:^:Lijl

ts^lo

^Vco^

»Kjs )-.;^»mii\)j5 ^Jui. .^Ji \Jixx

L'oi'dinalion (ysipoTovfa)

indiction Vl°

(s-tTvi),

du patriarche Mar Sövhr eut

en Tan 823

d'i/ej-rt/irf/r, et

dWntiocIw six ans. Les Chalcedoniens

le

il

ih^ OjU/o .ypo;

lieu [le 8?]

siegea sur

le

chasserent en Tan 829.

II

novembre,

trone

(Opo'vog)

vecut apres

l'expulsion vingt ans, et se rctira dans la paix de la vie bienheurcuse avec

Notre-Seignem-. Que Notre-Seigneur nous fasse don d'une boiine

de sa mere

plaise, par rintermediaire des priores

L'humblc venir, en

Basile[a. ecrit] ceci d'apres

Tan I38I. Que

un ancien

et

de ses saints!

fin

qui lui

Amen.

maniiscrit, en vue

du Sou-

le Seigneur pardonne ä celui qui nous pardonne!

II

Le patriarche 10-

II

fut

II

fut

ordonne

le

Severe est de la Pisidie, et sa ville (natale) est Sozopolis.

8 novembre de Tan 820, qui est Lan 509 de Notre-Seigneur.

chasse au beut de six annees.

apres, le samedi 8 fevrier de

Tan 849.

II

mourut ä Alcxandric

vingt-trois ans

NÖTIGES

3IS

[2341

III

*

(xiv

sie-

cie).

\'aticaniis

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glose marginale dans

V

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in

low

III

Saint

Mar

ville (natale villc.

ainsi

Severe, patriarchc d'Antinclic, ötait Pisidien d'originc etait)

Avant sön temps, que

il

y

(ys'vo?).

Sa

Ses ancetres faisaient partie des grands de eut do

nombreuses prophcties ä son

la

sujet. C'est

du nom de Menas proplietisa qu'il s'elevcrait sur commc une nuee et qu'il abreuverait tont Ic mondo par Ics enscignement. Un autre homme celebre le vit vn songc

quelqirun

tonte la terrc fiots

Sozopolis.

de son

-^

—

tenant cn main une beche et ncttoyant une Fontaine pleine de bourbier et de

puanteur;

[il

declara

tions) et de plus

qu'Jil serait

parmi

illustre

grandes encore se realiserent quand

dignite de patriarclie de l'Eglise dWntiocIw. le II

(S

novcmbre cn Tan 820, qui

fut chasse

I.

Une

il

rer-ut le

Son Ordination

508 apres

'

l'arrivee de

— (Le nom

:

«

la

eut lieu

mourut

II

de) Severe est interprete

glose marginale du ras. du Vatican poile

ei

Notre-Seigneur.

apres avoir vecu vingt-trois ans dans Fexil

fevrier cn ''an 849.

(predic-

siege

(yaipoTovia)

de son siege six annces apres son Ordination.

enterre ä Alexandrie

medi 8

est l'an

— Ces

les eveques.

«

et fut

(s^opia), le sa-

(qui)

ä Xoutliü \.\
».

chasse

le

ki

RELATIVES A SEVERE.

[235]

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o\ fo

autre) manuscrit « ami de la verite

o—

^(. — 3.

Sous-entendre

».

.

—

Lire U'^.

It^ol^i ^».oi,

()ue sa priere

de scs semblablcs soient avec iious, toujours! Amen, amen, amen!

IV

Noms 1" ".

dans la

40

des eveques qui ont ordonne saint Severe.

Uruijs, Ic

par

Scigneur, prie, venerable

p/,,,-,-,.

(IWIcp,

(lisez Eus'ehe) la

—

nieme maniere.

menie maniere.

10

misericorde de Dien, melropolitain de Tarse. Sain

la

meme

—

—

—

5"

Marion de Sclwnra, de

la

la

6°

maniere.

—

meme

12" Julien

—

et saint Pere.

Philoxene de Mabboug,

meme

maniere.

de Gahboiila, de la

iX'Europos, de la

niere.

de

.'}"

9° Scrrjius

maniere.

meme de

—

1

de Salamias, de

Les noms enumcres sont

tires

de

1"

de

la

la

meme

mcmc

maniere.

maniere.

—

meme

maniere.

—

I'hiloxeue de Doliche, de la

maniere.

la lettre

synodale

(cuvQ^wf/i)

que

— la

7° Joseph

8" Silvanus d'Oiirim,

meme

la

sauf

Simvon de Kennesrin, de

maniere. —

Cijr,

et

2° Nicias de Laodivcc, de

de

de

10" Jean

meme ma-

le

concile

reuni ä Antioche pour Tordination de Severe, a adressee ä Jean, patriarciie 15

dWlexandrie.

161 v°

(viii°si6-

) . rt .^

\q-.

.

i

tv.li*xi(.-.

u.

-

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Add. 12.155

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V omet

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Lire i«Btt-a*oo/-

7.

))

...

)o(-^;

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)l
—

319

NÖTIGES

320

[236-

ArhI. 1

fol

(dat6 de

n »t^; '|i

.) .

.

ni

— .u

o-ä^; vfl3Qj)m'>o\N «q

—

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«

si^cle).

Lire

1.

«oa^itiy

—

2.

-U-t^? -Uiot^ .j^to;

mOj ^f.^ jLffJLmjL^«

Lire Uß«.

[Nonis des evcqucs]

—

I

Iv-o)-«

—

3,

Noiis reproduisons

(2°) Pliilo.rcne

de Mabboufj. d'Alep.

(5°)

Scliotira.

ropos.

(9°)

Dolirhe.

Phild.rl'nr

m

.°i/

ool

^xdo^qxd«

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quelle la vocallsalion du iiiMiiuscrll.

—

Dcnys de

(I")

Nicias de Laadirre.

—

(4°)

Simcon

Eusebe de Gnbboiila.

—

(7°)

Marion

(3°)

(6°)

(8")

(1 1°)

ici teile

n

out ordonnc saini .Mar Srrhr.

qiii

— — Pierre de Kennesrin. — — — Sergius de Cyr. de — — de Tarse.

).3o

.jot-iÖA

Silvatius d'Oiirim. —

(12°) Julien

(10°)

Jean iVEu-

de Salamias.

VI Yoici cnsuitc les sollt

tircs?]

du prämier

tioche. Lettre

cias

—

;

ces

noms

[des lettres?] de saint Severe, patriarche d'An-

livre

d'Alexaridrie,

Mar

Jean.

:

ücnys raetropolitain de

de Laodicce.

(6°)

[des eveques qui ont ordonne Severe

du concile [d'Antioche] ä l'archeveque

Signaturcs (1°)

noms

—

(4°)

(nom

Eusebe de Gabboula.

7V/rse.

orais)

—

(7"]

—

(2")

Philoxhne de Mabbinuj.

de Kennesrin.

—

Marion de Sciwura.

(5°)

—

—

(3") lYi-

(nom omis) dWIep. (8°)

Serfjius

de Cyr.

10

— RELATIVES A SEVERE.

[237]

321

VII Afhl.

14.642

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(9°)

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Silcamis

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d'Oiiriiti.

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•

suivanf, dans le manuscrit.

(10°)

(nom omi?)

d'Europos.

—

(11")

(nom omis)

— {[2°) Julien de Salamias.

de Doliche.

VII {Severe) devint patriarche (1°) .-,

Dcnys de Tarsc.

de Laodiccc

(3°) ISicias (6°)

—

de Doliche.

Apres 10

Mabboufj, ilnine et iiiie

de Gabboula.

Eiisebe

de Cyr.

(9°)

—

stvle

—

Philoxenc de Mabhoiuj, qui est Simeoii de Kenncsrin.

(4°) (7°)

—

(5")

Mar Axenuia. Pierre d'Mep.

Marion de Schoura des Romains.

—

(10°) Jean

:

d'Europos. —

—

(8°)

— —

—

Sergius

(11°) Pliiloxene

de Salamias.

devcnu patriarche, gräce ä rinfluence de Mar Äxena'ia de

concile s'asscmbla ä Tyr et anathematisa le concile de Chalee-

son Tome.

critique

—

(12°) Julien

qu'il fut

un

(2°)

Silmnus d^Ourim.

Serfjins le

du concile de Tyr,

geaient ses idees.

un

—

en 823. Les evcques qui Tordonnerent sont

Quand

abondant

et

saint

Grammairien, pour calomnier et la

Ic

saint, ecrivit

donna aux moines de Palestine qui parta-

St't-ere l'apprit, il

en ecrivit une refutation, dans

avec des citations des Peres, en trois livres

(^^vaice;)

fol.

28 r»

(x° siede)

NÖTIGES

,S22

[238]

VIII

Add.

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1. Nous suppl6ons a la fin de la litriif ooi di-vanls.'uoi», iiiais peut-iMie faul-il loul simplemcnl plaLe syriaque de ce docuiiieiit esl parfoi? fori obscmr. iSon obscuril6 por ^»tt-l. apn"-« uwo»aM.^iJodoit tMro allribuc'c, seml>lo-t-il, a la miidiocre coniiaisisancc ([ue lo traduclour Syrien avait du grec.

—

Ainsi

il

se peut

inlcrprc'lcr:

«

quo

le

Iraducteur

Nous cruyons cn

qu'(il intitula)

«

ail lu

w; au

lieu

de

apres de

ei;

la sculc et uiiique definilion

Contre

le

Grammairicn

».

et qu il faille par consöquent des 318 saints Peres, etc. u.

iri(rt£Oo[i.£v

la foi

—

Lorsquc

vingt-sept ans, Juslinien (Justin), qui etait un adeptc de la

empereur apres

lui

en l'an

821), et

il

eut regnö

Aiiaiil(t.sc

de Leon, devint

foi

chassa Severe dWiitioche ea l'an 830. VIII

aux pieux

Alloruliiin (itpocfpwv/i'jic) adressec

ncs

(iiihiiild.rcs

devant

du

diori'sr oricnlal

les (jrands,

le

peuple

el les

arcliimnntlritcs

par Severe, patriarelie

et

et (lu.r

mdirs nim-

arelievequc d'Aniioelie,

•"•

moines.

Nous embrassons comme unc

seule et unique defniition de la

foi

(celle)

'

,

des 318 saints Peres qui se reunirent ä Nicee, pendani les jours du bicnlicureuxConstantin, et (celle) des 150 saints Peres qui se reunirent ä Constanlinnple'-, et (celle) des Peres

egalcment saints qui se reunirent ä

Kphi-se et

l'impie ^\'storius et ceux qui dans la suitc pcnsrrcnt coinmc lui \.

C.f.X'Henotique de

£ipifl(jiEVOv

eva xol

(j.6vov

Zenon dans Evagrius

Jpov

Trj;

iii(7T£w;.

u\jva9poio6e'vT£; tpiaxöirioi ÖExa öxrio oiyioi

öiioiw; äfioi TidTspEC owe/.Oovte?.

—

—

(Edition Bidez el Parmcntier).

Henol., p. 111, 8-12 itaTEpE;. eSiSaiwjav Se xai ol 2.

3. Ilfnnt.,

:

p.

112, 28-31

:

r,vTiva

j).

£v K(i)vaTavtivo'j7t6),£t

auxqucllcs 28-2a

113,

£$£0£vto

oi aytoi TtaxepE; ol £v Tr,

xai x«6eX6vt£; tov aae£^ NeoTÖpiov x«i To'j; ta Exeivov [iet« TaüTa spovoOvxa?.

'',

döposerent

(ijv ol

:

xaxa tov iv N'ixat'a

exatov jt-VTi^/ovTa

'Eseoimv

(ruv£>,9
u

RELATIVES A SEVERE.

[2391

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—

3.

de Zenon, de pieuse

fin

s£DOiy

I

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.

j-^^oC^o ^cDoji^jjJo

faudrail plulnt aa-fr^Vw.

II

egalemont

(definitions) sc rattache

VHpiiotique,

\

.

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.Oll

323

confession do

la

que

',

sanctionne, soiis l'impulsion de Dien

le

ortliodoxe de l'ecrit,

foi

pieux empereur Anastase a aussi

Et nous analhematisons tous les here-

-.

ceux qui ne confes-

tiques, principalement les impies Ncstdriits et Eutjjchl's^, et

sent pas que Notre-Seigneur Jesus-Christ, qui est consubstantiel au Pere

dans

nous dans

la divinite, est consubstantiel ä

sons aussi

'.

Nous anathemati-

Tome de Leon, qui

concile de Clmkedoinr et le

le

la chair

de

fut ä la tete

l'Eglise de Uome, et ceux qui ont dit et disent qu'il est en deux natures Notre-

Seigneur, notre Dieu et notre Sauveur, Jesus-Christ, qui est un apres l'union 10

inefTable et incomprehensible, et (ceux) qui divisent leurs Operations et leurs

maitres de Nestorius, et Theodoret, son

proprietes%

et Dioilore et Theodore, les

compagnon,

qui partagea aussi sa doctrine, et Andreas, et Ilms, et Alexandre,

1.

Gf. Maiisi, Conciltii,

xai £v

e|£vTi(je

3.

Sur

Z/ivtüv.

p. 155-160, XriSetü;

uoiOüfieOa xat

57tatV(i)

et ö

ooia;

:

:

—

2.

—

T(_ü {/.apT'jptto xyI;

t.

B

4.

ivtoTixoO

X, col. 1116

ayia; Ej^yiixia;)

;

C

Henot., p. 113, zift

Yptx[jL(jLaTo;,

:

:

iL7:oSv/6[xifJa ös

yai.r\wQidx'f\^ ÄiQ^eto; fiadiXsu?

x-zj;

2-6

:

{ZiS-ffioM

Tij;

'OlioXoYuüu.cv f|(tTv

'.\vaÖe[i.axi^O(xev r]

q'z

xal

xriv

xrjv

),e)(6i'vT0?

itap'

'Irjoiüv

ti|j.wv

—

ävOpMTiöxrixa.

aüxoO

5.

xöv £va xüpiov y)[xwv

svEpY^t'ai;

f\

i5ifjxr]x05.

legerement different

Le

'lTi
mime

Gf.

ev Aa^vij ev

ouvooov KaX/jooövo; xai xöv xö|xov Aeovioc xoü

eiTxövxa; £v 6jo ^uaefjt

—

elp»)-

irit;

Xptaxöv

texte se rc-

anb xoü tm ixapxupio) xr)? äYt'a; ECi5r,|ji.iai;. Enfin unc partie de ce te.xte est citee parle moine Eustallie (A.Mai, Scriplorum vetcnim iiova lollcctio, t. VIII, p. 2So, col. 1) comnie un extrait de la lettre synodale de Severe a .lean Niciole d'.Mexandrie. Voici cet extrait 'Avaesiiale

t.

XI, col. 273, de Mansi, sous

(1900),

vjatSoiii

i^atp""? os xoO?

xov xOpiov

Ss

xov auxo'U xaxa

sx xoü 7vpo(j:p(ovri|xaTtxoO xoü

V

t.

ifi;

6eia? äiti90iTif,o$(i)? e^eöevio.

ävaO£|iaTi?0[jiev,

äfpaoTOV xai anspivörixov s'vwdiv, xoi xo'jxwv äxoXoOöw;

trouve dans

önep 6

iivTiva («Iotiv) Sia

8£ÖxTiTa xai öjjLooüstov

M'a)[xatwv £xx/7]aioc; Tj^yiTatisvou xat xo'j; ASyovxa; ijiexi xiiv

de Severe ä Theoduse d'Ale.xandrie)

(lettre

Uinot.. p. 111, 8-9

xaxä

6[iO'j\J5iov xiö Tcaxpi

Mansi, Concilia,

^i'i.")

6[ji,oXoY£av "uoO

nivtoc 5s töv Stepöv xi ypov:öir»''ti

Neaxöpiov xal Eüxuyja.

Xpioxöv, TÖV

col.

« de pieuse fin « voir dans la Iterue de VOtienl chrction, Remari/ues sur les traduclions syriagues des formales grccgiies 6

(ivrinri;.

Ilenot., p. 113, 22-25

(levou?

XI,

la lormule

notre articie tii;

t.

xriv opO/jv

itpoiifü)vr)xixoü X6yo\j

xoü

Yevo|ji,£vou

£v

xri

le litre

:

IsSrjpo; 6 aipsiixö;

da^vv), £v

:

Ti^oiiEv O'jv xoü; ä'Jo XEYovia;

fj

Eindvta; ^Ooei; (iEXa

xr)v

i'^pauxov evwotv tov sva xüpiov riiiüv 'IrisoCv Xpicxov.

n

32'i

XOTICES

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Xous

consiilerons ,f^^-«U? comnii' il('poiiilaiil (l'iin verbo sous-entemln, q>ii Olait vi'aiseiiiblablc,J^I-o».». II se peul loulcfois qu'un incinbrc de pliraso ail ilispani cnlro ^»a-soo et v;^ 'Hv

1.

ineiil

cl

jjjtfl^l;

^^^V'uJMo

^cci.»j»Vo(^

-

^

^iO-^U ^.«-^oi

\2W]

Euthcruis, et Cyr et Jean d'igee, et Irenec,

Canons impurs, pies, et tous

Barcauma

et

le

Perse et scs

anathematisons) leurs idees et leurs doctrines

et (nous

ceux qui ont parle contrc

de sainte et pieuse mömoire

',

les

XII Chapitres

ou contre scs autros

(x£(py.lxia)

de Cyrille,

Et nous declarons

ecrits.

que (nous communiquons?) avec cpux qui adhcrent ä cette

foi

des 318 sainls

et qui anailidmalisent les

Peres et des autres (Peres) mentionnes plus haut, heresies susdites et leurs doctrines.

ira-

Nous avons commc associes

vcne-

les

rables evcques de Constantinoplc et dWIexnndrie, et ceux que nous n'avons

comme

pas

tels-,

sont des etrangers pour notre communion.

Voilä ce quo nous avons

vous donc

mcr

il

de vous joindre ä

que nous avons en vue,

par

(1°) Srrcro,

112, 3?

KupiMciw äp/iETtioxÖTiov) iiiüire

))

esprit.

voir lartu-le

v^j*-i au lieu de

miscricorde de Dieu, evöque d'Antiorlu', 2

:

xat Ta StÄäExa xe^iXaia

xi

eipYi(j.£va

'A),e?av8pEtov 071«; xaeoXixf,; ixxXriaia;.

piecite de

v*.**^''

vous aussi

il

appartient)

:

la

113,

%r^%

et (ä

A

allir-

communion des eveques orthodoxes.

la

Signatures

Ihhiol.. p.

snmmairement pour persuadcr votre

appartient de recourir aux priores qui vous plaisent pour

et favoriscr ce

1.

dit

la

Sur

Rente de iOrienl vhritien.

napa toO formule

la

—

2.

Trj?

j"ai

öoio;

adlii'ro

[iviinri;

ä

Yevojievou

de sainlo et pieuse m&Passage obscur. Nous lisons «

.

RELATIVES A SEVERE.

[241]

—

ce qui est ecrit plus haut, et j'ai signe.

meme

de

la

—

(4°) Mariiius,

maniere.

que dWlep de ö

meme

—

la

maniere. —

meme

Sergius,

(7°)

(6°)

meme

maniere.

meme

(12°) Silvaiutx, 1"

—

la

meme

(10°)

maniere.

Cijr

de la

maniere.

maniere.

(5°) Pierre,

eve-

meme

—

maniere.

—

eveque

(9°) Eus'ebe,

Eustathe, eveque de Perrhe de la

meme

—

—

meme

Simeon, eveque de Kennesrin de la

meme

la

la

(14°)

maniere. Jean,

la

meme

—

—

Marion, eve-

(13")

eveque

maniere.

d' Europos

de la

maniere.

Lorsque rieur

—

maniere.

eveque de Salainias de

eveque de Ouriin de

que de Schonra de

meme

maniere. Julien,

(11°)

meme

eveque de

(H°)Plnloxene, eveque de Doliclie de la

de Gabboula de la

PhUoxcno, eveque de Mabboug

eveque de Laodkee de

/3°) Mcias,

eveque de Beryle de

la

maniere.

—

(2°)

325

les

eveques designes ci-dessus eurent signe ces choses ä

du sanctuaire de

la

grande Eglise, apres l'ordination

(/Etpo-ovia)

l'inte-

du vene-

rable patriarche Severe precite, et qu'ils eurent anathematise devant l'autel 15

(ji-flv.a)

et dit

chacun en personne toutes ces choses,

chacun ä son tour 1.

et s'y associerent

Passage obscur. Peut-etre

autres et communierent

«.

faut-il traduire

les

moines

les repetereut

'

:

«

les

moines prirent

(la

communion)

les

uns apres

les

POESIES SUR SEVERE

Les hymnes sur Severe quo nous editons

cellcs qui

soiil

VOcloechiis de ce cölebre palriarche. Elles sont au trois

premiöres ont pour autcur Jean

Itar

dans

fit>-urcnt

noinbre de quatre

Aphthouia,

quatrirmc,

la

les

:

'

poele

iiii

d'Alexandrie. Nous les publions d'apres Vcuhl. IT.lS'i du Uritish

anonyme Museum. Ce

manuscrit contient

la

vcrsion des

675,

et

constitue

probablement l'autographe du

Gelui-ci nous informo qu'il a ecril en noir les

texte groc, et en rouge les

de

la ligne les

les

plus,

il

nonvelles intorpretations qu'il proposait.

mots qui

1'«//;/.

i8.(S16 (B),

a

le

a indique au-dessus

Nous avons mis entre

nous avons place au bas de

se trouvent au-dessus de la ligne'.

Vadd. 17.134 (A) avec

il

a

reviseur.

mots qui se trouvaient dans

mots ajoutös; quo de

crochets les mots ecrits ä Teuere rouge, et

page

(jui

Jacques Philoponus (d'Edesse);

ele faite par l'abbe Paul, et revisöe par

6te executö en

hymnes de Severe

la

Nous avons collationnö

pour corriger quelques lapsus calami

de Jacques \

A

ces quatre

hymnes, nous ajoutons seulement l'epigramme qui

mine Vadd. 12.159,

fol.

313

r"

b'.

De nombrouses

autrcs poesies

anonymes

nous sont encore parvenucs sur Severe dans plusieurs nianuscrits de .

Nous n'avons pas cru devoir

ment

le

les publier ici; elles auraient

pröscnt fascicule saus lournir

Nau

le

ter-

Berlin'".

encombre

inutile-

moindre renseigncnient bistorique.

une Iraduction franijaisc de ces hymnes, niais d'aprüs un manuscrit en trcs 2. L'liynine du pofete d'Ade Paris), dans la Hcvue de l'Orient chrilien (1902). lexandrie est (icrite entiferement ä Teuere noire et ne präsente aucune Variante au-dessus de la ligne; il semblo en rösullcr qu'clle n'a pas 616 revisec par Jacques. 3. Jj'drloechiis de Sövcre nous est parvenu dans plusieurs numuscrils qu'il nous parail inutile de citer. M. K.-W. Brool^s prepare, pour la Palrulogic Orientale, une L-dilion de cet ouvrage. 4. Celle ('Epigramme avail döja 6te publii'C par Wiiglit Sacliau dans son Catnloguc of the syriac niantiscripl.s in (he lirilish Mnsenm. t. II, p. 5'i5, col. 1. l.M.

a

piiblie

mauvais etat (ms.

—

syr. 337

—

—

—

3'i'.i,

fol. 5(1

v'b-53 v°a; Sacliau 350,

el 35 r°; Siiclioii 303-172, fol.

4G

r°;

fol.

82 v'-85 r"; Stirhaii 323,

Sachaii 351,

fol.

fol.

iy-21 v; Ms.

.'>.

Ul V-'Jo T"; Saelian 236, fol.

orient. fol. Iü33,

i'j

fol. 2'J

l'i'i,

f.

r°-23 r.

3'i

.

JEAN BAR APHTIIONIA.

[243]

327

POESIES SUR SEVERE

fol.

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If>_.»-V.

^oow^»i.

—

— Supra — 11. Supra 7.

lin.

lin.

|^xu;Mo.

:

vOoCSj;

•.)»..,.'>/

on lit ces itiuts grecs SErHPOV 1IATI»IAPXIIS ANTIOXIA. —3. Supia lin. |a^^ ova» ow. Uo;a ^n-'^a« v""». 5. Supra lin. Ui ow. 6. Siipi'a lin. :

:

_

:

—

8.

Supra

o ante Ij»I^jo.

lin.

jla^^^

.[jitOLio jjLaoMol JJL-J

JJOt?

2. Ell iiiiirge

Supra

'(.

p

j-'t-so»

.

—

lin.

12.

:

—

:

l»;»v

Supra

—

lin.

:

9.

Supra

lin.

|L nN

:

—

Ra^Cvai^.

]:!.

.

\vi;^. _

Supra

lin.

10.

:

Supra

U ni'^N »

:

lin.

:

p»-aa*lSvn.

IlS^Cw.

I

Voici ciirdro d'dulres liymncs, Ic

premier

liif/niunt-ne

qui

« Les rivieres des ßeuves rejouiront la rite de

mes pieds sur an rocher

Les Joctrines du

et

[eprouve]

;

(äyojvKjTyl?) et

et]

athlete

lui

en

,

inspirees de Dieu' dlcjnace

(äöT^yiT-/)';)]

la

;

predication

foi '

'

le

—

s'etendait comme une mer de gnement dogmatique de Cy rille''; Cf. Ps. XLV,

.5

et XXXIX, 3.

la vörite.

—

5.

Le grand.

—

6.

efTet,

on

peiit voir-

les

tlieophore et le martyr

sublime de

—

la

l'illustre

theologie

qui

se

^

[lutteur

(ÖeoT^oyia)

deversait

et

{Jean Clirysostome); l'exactitude de l'enseila

purete de vie

[et

des helles manieres]

—

Les notes qui suivent traduisent, dans la mesure du possiblo, les 2. En lui il montre. 3. Eprouvöes par lEsprit. 4. Pure L'eloquence. 7. L'enseigncment dogmatique de l'exact C.yrille.

variantes placßes au-dessus de la ligne.

de

Placez\ih onl place?)

».

'

dWthanase,

de Basile et de Gregoire; l'erudition catechetique

1.

—

grandl Severe sont l'image de tous les docteurs

science etendue et exacte de la

la

mitre Dieu.

diriyez{et dirige?) mes pas

.sage [et

[orthodoxes et mystiques] de l'Eglise. Eii paroles [saintes

pur Jean bar Aphtlmnia,

aiit etc conipou'c.s

de Kennesir, sur Saint Secere, patriarche d'Antioche.

—

—

—

—

50 V"

|

POESIES SUR SEVERE.

328 *

fol.

r,i

[244]

I-.

[^]i -[v^

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«>"^? .[oiip-^j x^

t^l-'o] ^\-^^^

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OA II

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-.IjöiS Ju.;

«otoJcL^jJ "'^o-i;

061

JV-ojLflO

1.

5.

—

^v>»^<J>o

Siipra

lin.

:

ii^V

_

Supra lin. e^l^oj,. —c. VI. Supra lin. Vfr»t>^-». :

2.

Supia

'Siipr:i lin.

;

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:

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|£>'^-» Lq-^Ba.

J-^^-*^ :|)ooi]>J^po

|

m lV/ —

3.

|

^oCiolii. t-=>o/[o )^;o v*Ä>vi

Supralin.

_

AN^.

»s/

)»ijJ

gupia

7.

:

_ —

>-a»so.

lin.

:

A \^y — A l^-ov

Sic B;

4.

tSv

8.

Sic

13;

:

de lous ensemble.

—

Quand

Dicu, qui [dans sa bonte] a

iious celebrons son souvenir, Imioiis le Clirist-

fait

apparaitre [et a suscitö] un

Eglises]. Prions-le [et disons

temps [pour ses

:

Soigneur], sauve

«

de notre

tel astre

las Arnes

'

de nous tous par ses supplications. II

Une (jue

le

Seigneur

s'est

—

mcnie {Severe) par Jean [har Aplithonia).

autrc{liijinnc) sitr le

choisi

un

«

Saclicz

elu par miracle^. Venez, ecoutez, et je vous

Ir

raconterai'^ ».

Quelle parole peut louer les vertus patriarche Severe? ses combats

Ou

(äyöivsc),

qui [est capable de] raconter, corame

[ceux] qu'[il livra]

pour

apparut] sur ce siege sacre et apostoliquc, [c'est-ä-dire avec

Christ. Ensuite,

une päture agitant,

1.

Supplions-le de sauver.

—

C.

Lorsqu'il.

—

2.

il

la

Ps.

iv,

'1.

—

3.

meritent%

qu'il" arriva [et

nourrit avec des paroles saines

outre la langue, aussi la raain, et la

du veaerable

ils le

verite\ Des

du troupeau du

Celeste] les brebis rationnelles

langant des llecbes avec Teuere

ligion).

les belles actions]

[et

[il

combattit] en

plume, [devoila, vainquit Ps. lxv, 16.

—

4.

Dignement.

—

5.

el]

Pour

detruisit la

pititii

(re-

lu

"

JEAN BAR AIMITIIONIA.

[245]

).^;öC^

^jVy'iV»

•.'^^'^o

odä^^fi

}\.^

oöi] .')

...

329

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Supra

1.

U»3a*-

—

lin.

—3. Supra

Supra

7.

lin.

uwoSoi»

l-Soi;^ pro

:

:

lin.

:

Ui^-

«a^s/

—

Öupra

4.

.^«o^ pro low

toutes les heresies. Et quancl lieux inconnus,

membres

les

2.

lin.

:

Supra

lin.

—

U^^^-

>a*-U.

—

;

.").

I^'»i^om Rnt '^N" »« pro >n*''Supra lin. >oo;3o- — 1;. Supra lin. :

lin.

t>'w

:

^

pro

"W

jooi

"" '

1

:

ll^oCa/.

'*>-^-

se cachait devant ses persecuteurs

il

.

'°^'^

U*?'-

Supra

S.

''^^

.^61

'

,

en des

remplit tout lunivers de doctrines orthodoxes" [par ses

il

de Dieu]. Par ses prieres, Maitre de toutes choses', reunis

ecrits inspires

.;

—

,jo.

\ ^

disperses

'

de FEglise

[et

ramene-les ensemblel, et sauve-nous

[dans ta misericorde^ dans ta generosite^

HI Vne autre [hymne) sur

—

^ous avons

«

ete

le

Quand nous celebrons Tous parlaient en

teurs*. et

jamais

il

la

memoire du

ne considera

elTet

1.

«

:

Pendant

—

Seigneur. 1

Ce que

et 6.

—

8.

4.

je

comme

Separes.

Peres.

—

—

9. II

5.

—

2.

Seigneur''. »

[chef et] sage pasteur, le patriarche la

dit

et]

repoussant

—

:

In.

wi ^tXdvOpwTto;. «

les

nombreux eloges,

Si je

—

ti.

semble avoir

—

orthodoxes. 3. Notrecxxv, 3. 7. Cf. Ps. xr.iv, quelque cliose de juste. » II.

(3öv(iaTa)

Cf. Ps. dit

—

—

Doctrines. PATR. OR.

—

T. II.

il

de juste'", forme les enseignements

Des enseignements des dogines

Litteralenient

ne s'attribua.

le

etant de lui-meme" quelque chose de oe qu'il

semble avoir

la persecution.

rene:, louons

:

memoire de tous les pieux doc[spirituellement] par la beuche de ce docteur,

proclamait. C'est pourquoi [rejetant disait

meine Jean [bar Aphthonia).

le

qui se rejouissenl''

nous fetons proprement

(waTpizp/Ti;) Severe, iii

meine (Severe), par

comme ceux

23

!

'

POESIES SUR SEVERE.

330

^coa.-\,. .mj-sio

y£Da,.u»)j)l./;

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.

i

.

[246]

iV-io/;

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IV

-

'

Fol. 51

«

y^l

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^m

K.O0/

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I.

)oiA|J .-yoK-i/ ^.^^^t^

1.

Supra

lin.

:

»•»

dWtliaiinse, de [et les

v/»

de

du sage

discours]

—

[tous]

2.

^—

;

Supra

Girijuiir, et

^-S y^oto-^^ Uw**/

^

^-

M>/ oasoi/o OCH

.'11^,^0

*>^<=>'-

aSa»/o .N^L lo,. >

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oUtJo-i.

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..

10

'oioCs..fiDO

o;o/o .JjLiJ w^Vl; w^*^a^v_\ :»*JL3l/

lin.

:

USi^al^^o-

—

A io^»o.

3.

de Icurs scmblables. Les jirauds

lurent [ä tout moraent]

Cip-Illc

et de] mes meditations pendant

juge-nous

I

|.M.«.ii.V>

pin 1-» ow».

licisilc,

)

\\

^ota

ma jeunessc.

»

travaii.x

de [mes etiides

l'uljjet

Par leurs prieres, Clirist-Dieu,

dignes de monter ä leurs demeures

!

Gioiie ä tes

nombreux

amis

IV Voici encorc une autre {Injninc) xur dit-on,

par un poctc d'Ale.randrie.

Dieu'

»

.

Le sage l'univers,

Severe, umrande

nous

insiruit,

fermement dans

la foi.

—

«

ntcme sainl Severe

//

et

et

ete

cumposee,

docteur veritable de tout

apres sa niort, par ses ecrits

Eloignez

a

(jui

deineurera toujours en la prcsence de

colonue de TEü-lise

m6me

ladive- des Pliantasiastes.

Ic

:

«

Restex tous

detourncz votre A-isage de l'erreur ma-

Renversez

et detruisez

aussi la tour^ qui a ete

constniite avec des briques, c'est-ä-dire avec les doctrines de Nestorius,

qui est) l'erreur des deux natures. Gonfessez que vous ne counaissez 1.

Ps. LX,

8.

—

2. «

de

la letliargie »'{

—

:{.

Tc-jf^yoiwia.

(et

quun

10

PORTES ANONYMES.

[247]

'"'io

jv-io

)_u^^too

..chIqA •Ji^fJ

|J

^Xa

331

Jooi;

^ ^-^J

^^!5sj

t-*^

Add. 12.159,

313 rb (dato de

fol.

s-ouK..a^ »^

|..jO(j ,

^.-.fl..jL.io

j-iLJJmLlS. |la*lS^*.r^i;

)K.iw,»^^ jJLio v^^^^^j

In

Messie, Dicu

le

Verbe, qui

par sa volonte, miracles.

Prociamez avec

incarnee, qu

s'est fait

hommc

sans cliangement,

supporta des soullVances daiis les

et

meme

qui,

accomplit des

docleurs qu'il n'y a qu'une nature du Verbe

Emmanuel n'ignora pas

quelque autre chose de tout ce qui sible de Tünivers,

chair

la

le

epargne-nous

le

fut.

dernier jour

Crions tous vers

et aie pitie

en aucune maniere,

ni,

lui

de nous par

:

«

Maitre indivi-

les priores

de notre

Pere. »

Epigramme Je compare les 1"

ä coup qu'ils

:

au

lieu

abreuvent

flots

que

les

(sTviypajy-jAcc)

siir saiiit

Severe.

de ta langiie aux pluies abondantes qui [tombent] tout c'est

avec l'eau, c'est avec

hommes. Tu

la

science de la Trinke

as montre k tous les fideles que

un, et tu as prouve que la louange du Trisagion lui revient aussi.

le

Christ est

8Ü>S).

i

APPENDICE

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE I.

—

ACTES DU CONCILE DR CONSTANTFNOPLE DR

Nous reproduisons ci-dessous

les differents

r,.;(i.

passages des actes du concile

de Coiistantinople de 536 qui prcsentent quelque intt-nH au poiut de vue de

la

vie de Severe. Les trois premiers se rapportent au coneile de Gonstantiuople

de 518,

les autres

au concile de Constantinople de 536 proprement

Nous avous collationne

le

texte tcl qu'il a ete constitue par

sancta concilia ad regiam editionem cxacta, cnncilioniDi nora

Mansi (Soeror»»)

d'apres lequel nous citons', avec

ot

t.

V, Paris, i671)

amplissima

collectio,

dit.

Labbe

{Sacro-

et reproduit

par

t.VIII, Floreuce, 1762),

codex manuscriptus histovinis graecus 46 de

le

Vienne-. Ce manuscrit, qiü n'a jamais ete collationne, semble-t-il, laisse

beaucoup ä desirer oü de nombreux et

oü

:

execute par un copiste ignorant d'apres un exemplaire

feuillets avaient

la plupart etaient

moindre ordre

disparu, oü d autres avaient ete deplaces

par endroits

et rempli de fautes.

cela arrive parfois

illisibles,

Toutefois,

il

il

presente un texte sans

nous a conserve,

le

comme

pour des manuscrits de ce genre, plusieurs bonnes lecons

qui nous ont permis d'ameliorer le texte traditionnel'.

Pour

la Constitution

de rempereur Justinien, nous citons d'apres l'edition

de Zachariae von Lingenthal

:

Imp.

Jiistiniaiii nnvellae qiiae

vocantiir, pars

1,

Leipzig, Teubner, 1881. Mansi n'a pas toujours reproduil iKlolement le texte de Labbe. Nous avons note quehpies « vaHardouin s'est iSgalement contente de reproduire le texte de Labbe, sans rien u de Mansi. 2. Cf. Nessel, Ciitalogus... omnitim codkum mamiscriplonim grnerorum... faire pour ramöliorer. bUilintlH'cae Caesareor \in(lobonensis, Vienne, 1690, t. II, p. 96-97; et Lambecius, Commenlarii de bibliolhera Caesarea Vindobnnensi, ed. II, opera et studio A. F. Kollarii, Vienne, 1782, liv. VIII, col. 103'idans sa 3. Des trois manuscrits du concile de Constantinople de 536 que Labbe inentionne 1041. 1.

rianles

—

—

—

note sur ce concile (Labbe, op. cit., col. 3; Mansi, op. eil., col. 875), il n'en existe plus aujourd'liui celui du cardinal Duperron, qui est conservö ä la bibliolheque qu'un seul, ä notre connaissance i-ererendisd'Evi'eux. Les deux autres manuscrits etaient un eodex regis ehiislianissimi et un code.r :

simi episcopi Carnotensis.

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

336

>

M col.

*

'Ava(popa TTpo? T
—?;;

[252J

evSvijAoucYi; cuvöSo'j.

in'i2.

Tw V 32

fol.

T
r.iAÖJv

OsiJ7roT'/i

* oixo'jasvi/co)

— aTp'.äp^'/),

iy-'"'^*'^';'

'Icoavvy;'

'^•'^^

[Aa/.apia)TZT«o TToiTpl TrxTe'pwv, äpyisiriC/id'Ttco xal

evS-flj/.oÖTa /.axä

-fl

Tr.v

oO.oypwTOV

Ty.uTv;v

/.xl

fiaai'Xit^a

1».

uo'Xiv ijijvo^o;, ev /tupüo yocipetv.

'Ettsi^ti ö' v.0L^(iki7.r\i;

ev

[j.£vr,?

0eo;

ex.x'Xviffiai;,

ö itxvtuv SecTkOTTi;, stci cujA(pepovTi tyi; öpOoÄo^ia;, xxl c'j(7Txaet Tr,;

xara

tyiv

uapEA^oOsxv xupiaxT.v xe

äyta toO 0£Q'j sJcxAvicia

Tio

ävapiO[/.y,xov

xuv

a.ixv:i7a,i x/jv

ü[A£T;'pav jji.a)c«piöxyiTa

yEvovaai, xaOo)?

V

omel

6.

—

•/,;

ä£i

notre

2.

tr'cs

[xia cpuv?;

Trö}v£tüi;,

xoO aaSwvo; äv£/,6£rv, xxt

V

omet tmv.

—

3.

xainl

maUre :

tou Xaoö,

Vtjj; ö(/6o5o5ia!.

(ä

iro'Xu

ü[/.ä; jaev

etcI xvi

exiv/ic?^

tÖv

ütveo xvi;

üjjlüjv, ex.€oyic£i;

öpöooo^t'a^

10

£Ü
.

Constantinople) au patriarche Jean.

et

bienheureux

le

concile assemble dans cette ville pieuse et impe~

Pi-re

des Peres, l'arelieveque

et

le

en Notre-Seigneitr, salut!

Puisque, dimanclie et lundi derniers', pcndant qu'on celebrait

dans

eii:tT£>.ou-

xal eTrtjAÖvto?

irpo'7
iycovi^EcOE* xxi xoüxo Ttoivjcivxwv

EtpTiXai, TVAEicxat /.al etcijaovoi

patriarche oecumenique Jean riale,

ettI

rr^i^i'ii'jCLn^i v.ca

Rapport du concile assemble

A

xvi? ßaciXiooi; Taüxr,;

Äeuxspav, T^eiToupyiai;

jAupiaSwv >.adv, w; i^yfXw Oeiw xouxov E/.xa'jOevxx, ewl

TVWXEco;, ÜTrep

öpOv^i;

1.

'

/.xl

5

la

sainte Eglise de Dicu de cette ville

la

messe

imperiale, üieu, le mailre de

toute chose, a pousse, dans linterrt de l'orlhodoxie et en vue de consülider Teglise catholique, la foule innombrable du peuple, qui etait

flamme dun

zele divin, ä

demander dune seule

stamment, ä Votre Beatitude de monter ä l'ambon

voix, et

comme

longuement

de

faire

et

eniii-

une allocu-

tion en faveur de la foi orthodoxe, pour laquelle vous avez toujours combaltu et

vous combattez encore; puisque, apres que vous eütes

comme on 1.

Les

dit,

de nombreuses

15 et 16 juillot 518.

et persistantcs

fait cela,

il

acclamations du peuple

y ,

eut,

vous

10

.

2531

—

I.

ACTKS DU CONCILE DE CONSTANTINOPLE DK

Toöc 8k t;:ö

(AOjv-r'j:,

dtvyeXo?,

•jjy.öv

r.asTc'pa

tv;

So/.ii/.scata

*

äva,y/.aTov £>^0Yi5z[A£9a

Tov

[Aa/.apwTViTi,

ij[AeT£p«

TT,

Raxi 'jTraxeia;

Tr.v eiy.z'Ja

Mzvvou

to'j

jÜxcAi^Oi; TilEco;

xal ToJv 10

J)c

V1U.10V

Toiv'jv

-zv

to

iT:o8£5wy.(j;

dc-^xyavai, xal tote

toO evscTWTo; 'lou/tou

z-xv tq

/afAirpoTXTO'j,

TO'J-rou;,

tz ^eovtx

,

ty;;

jayivo;

x.al

TiEpaTi 1:7.^x8 ohryoLi,

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Ss

roir^TzvTe; tou; ).i6e'».ou;, oü;

/.xl

TTfOueTx^ev"

C/CJTTvi'Txi

vifAüv öi'

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eO'jsSE'TTzTtü y.at

7:af<j'ji7r;

to'jto

toi;

tOw

üiraTziaaev twoe

'^f

<^°'-

M

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xpxTiTTw

Ta'jxr,;

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17'jvo'ko

/.xi

atTaiv

bo/.iay.i79£VT7.

Xc(pz>.a.ix

'AvxyvojT6yi-/at

'j-o€).r,07;vai.

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'

£-i.Vc[y.r,Giw;,

Eviis/.zT'/i;

-xTr.

'X'.Ss'XXoi?

ouvoSi/.w

xpö-

äpyiaavöpiTwv, toOtq os

i/.£v

txut/]

ivd-fijj.vj'rrt

öjASTEpo;

«ie

(Aovay./.ov Tzyi^a rr,; (ptVjj^^p^CTO'j

Tispisy'j'y.eva

ij.öi\')syi

•rcap'

tw

'jjxdiv

i^i'

Sia<poowv cjveIOov aovzTr/'.citov, t-^

eEaiToOvTo;' 6

ivxvc'XrÖYiva'.

Tfapax.o>.ou9vi(javTa xal T'jiruOs'vTa

liSeW.ou; -ooc^e'Sw/.e"

'XoiTCcöv,

ävayvwcOvivx'.

y.xl

TTas'

xa

irxTc'px;

i/cßV/iOavT?.;

3H7

5;5(i.

tüttw, TajTst iräpij'yeiv vi

£yvw!iau,ev

rienTTTOv * y-vjxXmvj sv Tzr? aiiTar;

EveV.eiTO, töcTi

8ir,r:t<:vi

tov TolaritravTa y.zTa

*

1046

Kalyvi^o'vt

Ev

T-^c

äyt'a;

'

ßXxcovjaa H^ony.

cjvöSo'j vEavisucxGÖai, xal

/.zt' a'jTvi;

Exys'ai, *

'

*

V 33

SE'j-opfjv'

xaOü);

1.

V

V

TOV £v 'AvTto/Eiz iTa/.Tco; xal TtpoTTETeö; EVEyÖE'vT«, ävaOey.xTi

<pa[j.£v

-/.al

oniet

eiviaovoi

ai''

—

r,\LÜ>v.

orthographient

iei

2.

V

jiox'.

'E-eI toivjv Efk;

::avTo; toö 7,ao5 Eys'vovTO.

Trpo&sSuxe.

—

3.

et ailleurs Xa/.xuoövi.

louant pour votre Orthodoxie

V

r,iiMv

—

5.

et

V

ouvöom.

—

'jTiToS'XriOrivxi,

/.ai

Teile est loiUiograplie de

't.

Orthographie

demandant

ici

le

et ailleurs leS^pov.

rappel dos

—

TJEpt

toijtou

Labbe: M el V omet ai.

6.

peres

chasses

avant vous; enfin, puisque d'autro part votre envoye, apres avoir remis tout ä notre

examen, nous a ordoune de considerer ce

nous avous juge necessaire de

faire

qu'il

d'abord connaitre par

y

iin

avait ä faire

le :

rapport ä Votre

Beatitude ce qui s'est passe et ce que nous avons formule, ensuite de faire

par votre intermediaire, ä

porter

le tout,

et tres

puissant empereur. Voiei les faits

Le 20 du present mois de tres illustre 10

Magnus

',

la

connaissance de notre tres pieux

:

Juillet, ä la

XI° indiction, sous

le

consulat du

tout le corps mouacal de cette ville pieuse et imperiale,

qui s'etait reuni de divers monasteres, remit des libelles des arciiimandrites et

des autres (moines) ä tout notre concile assemble

fussent Ins et que les points qui

y

(ici),

en demandant

qu'ils

etaient exposes, apres avoir ete examines

par nous, fussent confirmes, ou plutöt mis sous une forme synodale. Apres avoir 15

fait lire

ces libelles et apres les avoir mis sous cette forme, nous con-

nümes que leur contenu etait le suivant Le cinquieme point de leurs requetes demandait que :

celui qui avait

ose s'attaquer au saint concile de Chalcedoine et deverser contre lui des pa-

— Severe, disons-nous, qui soumis audacieusement sur tröne d'Antioche —

a ete eleve irregulierement

roles blasphematoires et

le

1.

Le

20 juillet 518.

füt

ä l'anatheme, selon ce

'

fol. r'^.

TFATKS CIRRCS UELATIFS A SRYERE.

338 TÜ1I0V Tov IvapfAo^ovTa

Tov Tou?

ß).«<7(pr;ao'j;

TÖv

ikvf/o-j

«Tuvo^c/u TO>.[A-/)0evT«

TS

Taürn;

'

x.al [ilXai7(p-/i[A-/i6£VTa

».

ava6£[A!JtTi!^oj^.£v

A'jT-/i

xx\ £T£üai 'TcoXXal

Ol Tvi; öaOoi^oEix:

älV

(pwvTji;,

rJi)(7
Ta

äyi'a?

R«>/;/i56vi Oi:ö tv;?

ev

(!)c

[ii€).oi;

O'JV

aÜToS

r,

iroiAite-jov-ai -/.onx TaÜTYiv tviv ßy.Ti'Xioa tcoT^iv.

EpxiTal EVTuy/avovTs;, Iweyye'Xwc' xÜTO)lXT-/iyOpOV

TcpoyEypaTCTat

;txTx Tvi; äyiac

e^

x.xt

,

TOV

£y_^£l

'

—7, aÜToij

Oy

£>.£y-/_OV,

Exs'ptov

TtlEicTwv

[J.rjvrjV

t-?,;

Stxaüoc

toutqv

cuvoi^o'jj

tx'j-t/;;

Cou'TYi;,

xpfAocai

71

aXVjTpiwcxvTE;. xxl

Äuvx[Ji.£V/i;,

xvO'

EV/J-ziiiacTty-ou; y.xvova? y.xTxcTT-öffxvTE?,

K.aXyyiSovt xyi'xv crOvo^ov ETVEyEipr.TEv,

TraTEptov

1.

V

33

quo

Twv

ev

—2. V

e|ev£Yxai.

r»,

les

V

Nixxia

—

exf.ivu)[i€v.

La

passe brusquement de Mansi

dans

fallait aussi,

i^ix.(I)C

suile col.

porsistants de lout

cris

(ov

Tvi;

aÜTOu y'XwTTY,;

r,

t5

y.xi

y.xl

lepa-rf/cw

y.ai

äp[ji.o-

tou;

cjxoipxvrÖTai

twv

ti'/i

äTrapEyyeiprTov toOtq

10

r,u.-Tc

xxtx

xotvwvia?

Oeix;

TX'JTr;;

£ip-/l[A£'v/i;

aitoviu

XptCTixvijJ

fi'Xaijfpvip.-flcxi

T-flv

iyiwv

!>

•JT:xpy_ov

du rapporl nianque dans V: au milieu de la 1. IG du 3. Sir Labbe; Mansi £:tiYe).w(it. ä Mansi col. lo.">rt'.

—

lO'iC»'

peuplo avaiont

le

cette alTaire, suivre la

ecclesiastiquo, nous

ix.

aicyicTvis

ivaOs'jy.XTi

yupöv t^;

xal

cpp£vo6>-x6£tz üVj/'.otco?

£Tni7(ppxyi';aGxv t6 cuij.ScjXov

xtxXs'jtov

iruvxy^s'vTtov,

5

ßT^auoriftia, oü [aovov 5e xüt?,, il'kk

'Jireßa^Xopv, ravTo; 77pay[AaTO?, övofiaTO!;, x;;«;, evepyEix;

fol.

xpo;

t^;

aÜTOÜ /.xtx

TTxp'

ewi As^ew; ouTto?- a

aÜTOÜ owv?i;

jj.iapä?

TT,;

SuG(fi7i[ji,tai ev

^EpOyivOU. 'Kirsl

ev

£/ta;va[;.£V ', itpö)-

Tr,? cjvooo'j ävxyvco'jOr,vai,

'Ey£i TOtyapoOv zx

To'Xyz/iQsvTcov.

'/My.-^AaXrj-^

,

rz-etvo y.aipoO TuvEO.eyfAEVvis ijuvo^ou -tutcwQs'vtk te xx!. tojv ÜTCsp Ta'jTY); äyuvii[oij.$viüV,

/.on'

AI;

aüxo'j löyo'j; ev jascu TTzuvic

xÜTOö

Tcap'

-/.aTaaTotiei e^sveyO-flvai

£y.y.Xyi(jixcTix.-7i

1254!

fait

entondrc. Coinmo

forme qui convenait ä

jugeAmes necessairc de commencer par

il

la eonstitutioii

faire lire

devant

tout le conoile ses paroles blasphematoires pour etablir re qu'il avait ose dire.

Or, voici mot pour mot

qu'il a

(•(>

conoile (de Clialcedoine)

:

«

eu Taudaco de blasphemer coutre

Nous auathematisons

le

saint

5

cc qui a ete forniule par le

concile qui s'est reuni ä cette epoque ä Chalcödoine, et (les ecrits) de ceux

qui combattenl pour lui'.

pas

le

seul

:

beaucoup

ville imperiale.

Ouand

»

Tel est

le

blaspheme de sa voix inipure

d'autres impietes circuleut avec ses livres

de l'orthodoxie les lisent,

les aniis

dömence qui le fait ainsi lui-meme, non seulement par sa

s'egarer. Puisque done la

il

ils

!

Ce

n'est

dans cette

moquent de

se

10

sc röfute et s'accuse

comme

parole citee, mais encore,

il

est ecrit

plus haut, par beaucoup d'autres blaspiiemes que sa langue abominable a proferes contre ce saint concile, nous l'avons trappe, ä juste titre, d'un eternel

anatheme,

le

dopouillant de toute chose, nom, dignite et fonction qui con-

viennent ou pouvent conveuir ä un chretien divinc

communion selon

de blasphemer

et

les

de calomnier

le saint

le

et inattaquable,

La Version

latine porte et eos qui

de

i&

privant de la a entrepris

qu'il

concile de Chalccdoine, qui a spe-

symbole des 318 saints Peres de Nicee

cialement confirme

1.

un pretre,

canons ecclesiastiques, parce

proclame immuable aywviijoiievoy;.

et ä

et lo

meme

que

les

et

qui

l'a

pieux Peres reunis ä

pro ipsa pugnnnl. ce qui
la

lei-on

:

-tou; 0:tep TaCixa

20

.

—

ACTKS DU CONCILE DE CONSTANTINOPLE DE

[255]

I.

;t7ipü^x(;z.v,

/.uHoK xai oi ev R&)V(7t«vtivo'j— 6>.s'. y.xi oi sv

öjAOiioc sSeSaiojdKv, asÖ'

wv

x.al

* £v

v;

Kalyrädvi äyix

EoiTto

r,\,ty.-/hi'^':i: Jinw.

tz

cuvoiio;

389

.-,80.

TixTsps;

ex^ixet irpolzjATCSiv

ö[;.oix

*

M

col.

1047.

TTxvTa^o'j -roQiTo /.ikvjna.nx.

'Ev£x.5v

to'jto'j

oü

w;

[ao'vov

|i>.zccpTi[;.ov,

ä^T.« y.at w:;

cruico-

QzvTv;v, xxi TTzcac t«; äyix? guvo'So'j; ^ioc t^? guvo^o'j tkutvi; i)§p;c3tvTX tov irposipvi[Ac'vov 5

Seuvipov

sp7)[7.ov

TauT«

irap'

[Ax/.xp'.dr/iTOi;

tijat); y,y.xa.n-r,iix'i-:i^,

Tr«ij7)<;

r[ji.wv

i5o)tt[/.x<jO£VTa

eiJTTou^iTajx.sv

Äuucüxo'cxvts;

yaysi'v, x.al üzo-ra^avTE? TrpoT^oÖavTx; üj/.£Ts'px?

r?;;

10

[/.xnaptOTViTos

x.ai

jj.syx'Xyiv

Tyy/.V/iTov.

\ir,rj\.z

tx'jtx

sÜTjSsTTZTr.v

TVjv

JixffiXsx,

•/.AyipiÄCüV

t'jttwOc'vtx

x.al

sWelv

y.al

v.ovaywv

•/.ai

zry svoriao'jTXv g'jvoöov /.xtx

ei;

ipi'Xdyp'.TTOV

'

Tvpog

'Xios'X'Xou;

/.ai

tov

sxl

,

ÜTToypaij/avTs;

y.al

/,[/.W

'j— £§zVj[y.£v.

ävaGsjAXTi

tov

iTciyvwT'.v

/ipzTiOTOV

Aüyo'jttxv, xxi

'AvTtoysix;

t-^

Tr,v

Tr,c

wtte öiz

ya^/ivoTaTOv svoo^ov

tov

ir,;

ivx-

ysipl

iiii'a

äT-'/iflEia;,

-/.al

'Icüävv7,v

TTpö;

ayye^ov

o^iov

exaTTo;

-/ijy.civ

aÜToJv

—XTpizpyr.v

/.al

/.xl

isu'/ipo'j.

jj cqI.

»

Y 30

öciwTXTW

Tto

1.

V

[xova/üv

y.al axx.xs'.ojTZTto

/.ai x)ripix(öv.

—

2.

V

y.al

äy'.wTXTfo

iY'wTitu xal

"

äsyieriT/idTTw oly.O'jaeviy.w

[laxapKOTiTii)

Constautiuople et ä Ephese l'avaient egalenieiit Saint concile de Chalcedoine dei'end les

memes

coiifirme;

ii

leur siiite, le

principes, ordonnant que ce

(Symbole) resplendisse partout. C'est pourquoi, noiis avons prive

Severe de tout lionneur et nous lavons frappe d'anatheme,

comme

blaspliemateur, mais encore

— x-ptzpyr,

comme

calomniateur, et

le

susdit

non seulement

comme ayant

outrage dans ce concile tous les saints conciles. Apr»>s avoir oxamine et formule tout cela, nous nous

sommes empresses

de remettro respectueusement notre rapport au pieux envoye de Votre Bea-

10

propre main de chacun de nous

accompagne, pour que

titude, signe

de

la verite soit

connue, des libelles qui nous ont ete remis, afin que tout ceci

la

et

parvienne aussi, par l'entremise de Votre Beatitude, ä notre tres puissant et serenissime empereur, ä la tres pieuse et leur glorieux et

grand senat

Requete des clercs 15

et

tres

religieuse

"1.

pirii.r.

ä

et

'

des moines d'Antioche au patriarclie Jean et au concile assem-

ble contre Severe.

Au trh

Augusta

v

Ires hieiiheuri'u.r et

trl's saiiit

Suivent les signatures de quarante-deux evöques.

urcheveque,

le

patriarclie cecumc-

j-^j

V».

TEXTES CUECS RELATIFS A SEVERE.

340

CTOAWoö

'AvTioysi'a;'

Opovo'j T-^c

NOv,

m

iroTE xatpo';,

£i't:jo

ij.syalo7to7.Jco;

äyiac toü 0£Ou

um-aol^mtolth, •rraca; t-^;

iravTa ra äv aÜTT,

y?;, y.al

r,

Toc iTz.r.TTTpa 'Pw[i.ai(ov to'j; oü'tw; sö-tsS;?; ^

sizv

TTETf'X-flpwTat.

ToaywSiav

V

fol.

cuv ö),iyai:,

-/.oau^Äi

evOeit'J-ov

äiTEXSuJ/E

oüx.

*

r,

A'Jxov yzp iv-l irotasvo;,

Elxa

ivLvSkfi'JiaL.

Ta

rj'i,'^a|A£v

-apa

S£'j-/poii

x.aTaTo;£Üca; aax.«pta)TaTov

tov

oOtw

£v

oüpavol

^-aov aÜToiji.

To yap

s

,

-w; oOyl

-raj-r.v iop--?,,

oi-/.oij[y.£vr,r

x,7.x.077a()£i.

"Oc irpÜTOv

x.ax.z;

rapacxsuaca? Opo'vov

Uoiav yip

u.ev,

oxiv£T7.i

TTCoroTE

iv.ivi'yi

/.xl Opr'vtov

/.axr.ipstar

hi\%[i.i^-f,

x.at

tov

t-?,;

'

o'j^£;/.ia

te

/.oivy,

sx-xV/icia

07;wr,

äx.oöiv,

''j;;.£T£ptov

ßs/.ETi

«l'AxSiavfjv

'AW.'

twv 'Avtio/swv

oüx.

T0Aa-/i6£'vTx

-Tux.ooavTi'ar

TTot'j.Evy.

iv'

v.wmrr.ny.;

E^E^.acjÖvivai

[iicd'to;"

lo

ö-tor

x.y.l

tov

rj.v,'x-'iri-

'

'

'

31

r, "

TTapaXtxwasv, (pEiÄoT Ttov

pE§t'a)x.£

*

0so; tov

ol

(pO.o/piiTO-j; sy/Eip'.uOvivai |ia(ji).£a;, s/.euOs-

-/.ai

rpojvo'v;

to'jc TTtCTOur'' (ioYiTai T/,v

irav-wv,

r,c

Ta; äyia; toO OeoO-

sOopaivscÖwcav

«

yaii-TÖ-Ävai /.al irapp-ziTiav TOi; Tr,v öpOo^o^ov TTps'jSE'Jo'jdi Op-/ii7/.£iav,

f^j

-siOh sÜ.o'tmc aia

», ÖTi i'Kvr.ni'i ö

''

x.aOo7vt/.Yi; s/.-/.lY,'7iac.

oi/'.0'j[J.£vr;?

£X.x>/ii7ia;, to; iE 5vö; CTo'aaToc to 7700

xai ä.ya.Xixin^ko

[25(5J

r°.

V

1.

—

a^(ö;.

—

'AvTirjye'uv. \'

Ci.

uniel

i. \'

r,.

—

.Xpiotoü. 7.

V

—

donne

omct

\"

:!

xai

— —

xal nivTa Ta ev oOi^i. jipri's

Opr.vojv

'i.

S.

i:£7r)r,(i(0Tai.

V

Sic

OeuOepia;. \" ;

l.abbo

—

.i.

V

pEfiitu;,

toO

Tti-

Mansi

ßißat'b);.

i)iqnc .Irnn,

du

nwines (I

an

i'l

Iniiir

saiiit vnncllc asscinlilf [n ('.unstantiiiopU')

npastoliquc de

l(i

:

rniiirtc des cIitcs et iIcs

sointc ri/lisc cntlioliriur de In

i/randc rille

Wllliiiclir.

G'est mainleiumt ou

saintes cglises de Dieu

les

du moiide entier de

voix, cos parolos prophetiques iiinsi

Commonl paroles,

pieux

les

lideles

quand

et si

lo

ue

li-

'

,

parce (juc Dieu a eu

seraient-ils

pas poussös

moiiieut pour toutes

eonimc d'une seule

crier,

Qui' les cicn.r sc n'/ouisscnl

:

er (ju'dlc ninlinit

Idiil

(jiie

ö bifulicuicux (Pertss),

jaiiiiiis,

d

pititj

avoc

de

soii pi'uple.

raison a crier ces

sceptre de Tempire roniain est confie ä dos cmpercurs

si

cliretiens, quo la lil)orle et la faculte de parier franchemoat soiit ac-

cordees ä ceux qui professent la religiou orthodoxe? Mais au milieu de

generale du tres, Teglise

monde

entier, sinde entre toutes,

.s

In tcrrc tn'ss((illf.

m

la iVtc

ou du moins avec tres peu d'au-

d'Antioche ost lemplie de tristesse

et

de deuil. Elle souffro parce

nous ne savons comment, un loup au Heu d'un pastour. Quelle est la tragedie que les forfaits perpetres par Severe n'ont pas dopassoc? D'ail n'a bord pour ne pas parier de sa vio par egard pour vos oreilles,

qu'elle a re^-u,

i5

—

—

manifestement jamais communique avec aucune eglise. Ensuite, apres avoir aceable des traits de la calomnie et fait chasser le pasteur legitime, le bienheureux Flavien,

il

s'est

empare par

de son tröne. Plus tard, 1.

Cf. Ps. .\cv, 11 et 12.

i\

la

la

violence et contrairement aux canons

facon d'un niercenairo, non seulcment

il

nc

j»

[257j

viTTur

ACTES DU CONXILE DE COXSTANTIXOPLE DE x.ivTsOOsv y.iTOojToO diy.rv oü

•j':pr[pTCX'7£"

—

XpwTO'ji T£

—

1.

oüds i'ouysv, otts:

iyitov

Toy.cvor, ryj^Evoc T&jv

Ta;

7'jvobov ävaOsaaTiaai

ooAov Ttuv

T171

~i'^y-i,

sTi

|r/iv

öijvouc

-7.T2pac,

ts

'

iyiojv y.al

— xTsptov

-/iy.iov

äOpowÖeioa:

sÜTsScia;

'j— sp

äyx-r,Tov

—

il^'^

t« TTpoSara. Kävooojvvac

^taTHop-i'Cwv

x.al

YiV

77XT2p(ov, ev

to'jc

S'J^-ziVjv (ör

Tar

'

tviv

oiaTs^.iT

O

Tr,v

,

pv'

to'j;

y.al

tou ©cOu iv'XaTöir ciireiv,

äyiav

ßsSatwTaTy.v to

SuassSoCi;

to'j

sipr,;xsvar ä::o'7Tpc''pe7a'.

ciiaTTtov

€v Ka"Ayr,^ovi

öcioo;

[j.iijsi,

xxl

«r'Ja-

— a-

äyi'o'j;

»i'jvcXOövTar

w;

toO

Troti/.vr,v "

-rrä^rav -/ialpav,

Tr,v

ly.a/.'.TTa

/.al

NcGTOpiou

«^i

"'ip

341

sdsy.,

Ovioicov

-riäv

ßlaTO/iyiac x-axä

i^e'

x7:o'^s;a|/.svv;v

t«

aCiTo;

tuvcIoo'j;.

Tolij-vfira;

STTOiaxiVi

oü/.

y.xl

äoäiTa.T'j"

'Ecpsitü /.XTa

/.al

i^s

iT:'j-/.-/ip'JTTCov

TT'AEi^.Ticai

x.a',

jiovov

536.

öjj.oieo;

Ta'JTvic oci^slcpa;.

10 i'-/i\^<.r;y_x.£ty.cV'ji

fjoay/fv, O'JTc 'J^ar. oTuoTaToi,

avöps;

Oivi'i-i

tou; -pia/.oiiöu; ovrer,

sppty.jAj'vj!,, 'Jirap

xal oitovoic TTpo/.ew-evoi'.

c777.pzy7.aTa

aÜTöi

^svtofjiv

Tterpa/.-y.'..

Ae'7[7.WTVi'pia

T(öv aV/.tov aladiv o'jSs'v«. ©j'y.aa

oip'^5

äyiöcrt

är;/'.-/;Ti-/.or?

-oAia;

[xe'ypi £z.

Tr,;''

"Oj/.oia

yap

vjTfit.-r.nyM-cZ,

lij

(oiraij-rw;

/cai

^ojy.aTai vjv,

Oia

Sifac /.aOsipywv iv c/.OTe'. /.al [AasTi^wv ävaipsl.

yjavoi

dsuTs'px? S'ipcov s-ap^ia;

y.y.Y.iXni

*

(ii,

äAcaivz,

aTa'^oi

/.ai

öpiy.tjjj.cvoi,

/cai otja

töv

luol'Xouc

ÖTitoTaToi,

ViTZv

yäp

iv

üttss

x.ui7'.

toi; eÜTc-

tz; sv Az-pv/,

/.al irepl

* JI

col

10.39.

I. 'i.

V

V

Eno'iiEve:

äva6;iiaT;(ja;.

faisait

M

iTüijurive.

—

.">.

pas paitre

V xt.

le

desirable — mais

il

— —

2. ('>.

Sic V;

M

V omct

x^

itoiuLvr;.

ix t^;.

—

troupeau du Christ faisait

— V

7.

—

8.

V

yic

M

et la Version latine:

ornct «».'.

—

xeiitEVOi.

il

ue s'est pas

lui-meme ce que fönt

enfiii,

les betes

ce qui eüt ete

sauvages

:

egor-

il

geait et dispersait les brebis'. Forgeant des paroles vaines" et blasphematrices coutre Dieu,

pour ainsi dans

il

epargne aucuii de nos saints Peres, mais

n'a

dire, toutes ses

de

l'interet

confirme

le

passe,

journees ä rejeter les conciles qui se sont röunis

la religion.

anathematiser et attaquer

il

II

est evident,

an

cffet,

quo

saint concile de Chaicedoine

le

Symbole des :UH saints Peres,

et

qui a ose

cclui

— qui

approuve aussi

les

a surtout

150 pieux

Peres, ainsi que les Peres egalement pieux qui se sont assembles Ephese contre Timpie Nestorios, il est evident qu'il rejette et abhorre egalement les conciles qui viennent d'etre cites, vu que cc sont ses freres. et saints

10

—

ä

Combien

il

a

commis de meurtres de

saints

meines en confiant ce mas-

sacre ä des mains juives, ni vous, tres pieux (Peres), ni aucune autre per-

sonne, ne l'ignorez. C'ctait un spectaclc horrible que de voir etendus ä terre, 15

nus

et Sans scpulture,

exposes ä etre dechires par

les chiens et les

de proie, au delä de trois cents moines qui etaient venus de et qui

avaient pratique

les

lüttes ascetiques jusqu'ä

aussi lamentable est ce qu'il a

fait

des prisons,

les tenebres

1.

C f.

y enferme dans

.Jean, x, 12.

—

2.

La Version

dans

les hospices.

la

oiseaux

seconde Syrie

leur vieillesse.

Maintenant

il

Tout

construit

beaucoup de personnes ä cause

latine porte imvildtes. cc qui

suppose

la

leron

:

xai/oiwvia;.

TRXTES GREGS RF.LATIFS A

342

TO'jc

te ypcoasvi; «'jtoOi,,

Trpa^xi, tetoXjavix.e, [^.ayei'ai;

TT-flya;

oaiaovac,

Tüiv äyitüv

poysuwv

y.ai

toOto

o(/.OTpo— oir. T£T0>,[y.7i rai

TUTCOv TO'j äyio'j

— vs'Jfy.aTo;

xoTLuaSviOocov x.al

y p'jia; t£

Toii y.y.Xkiaz'ji; yuptoic \j--7,iyj fül.

fixV£;5(/.aCl * Tr.V

7r,

^ewv

[/.£v

[/.uoxpoi? OspaTceutüv

oü^s aÜTcöv sipeiTXTO

[j.v;'v,

cö^ svayv;,

m

toOto,

-/.ai

Oü

tjÄi;.

x'fJji

Ta

[258J

Ouaiaji-acji

/.al

äpyjpa? :r£piGTepa?

/.al

aETX

Ouciairxyjoiwv,

xÜTÖi

hl

Ta oe

Ta aivroi

'

.

-zvTa

iy.ySKriciv.

x.peiJLajAs'var

Ta; yxp

'JTTEpavw

£v

ical

5

£t(j£t

6(77.

£v

ßy.fjTZTOi;

x.al

£C£^7.7:av/j'7£,

si;

twv Ösiuv

vorivy.i

oi/.'/;'axTa,

v.al

yp-/i[7,aTa

ix.'pcip'/i'cx?

-/(oveOcov y.al

[/.ay,apt(iT7.Tfji.

x'amov £(7OcT£:{»7aT0, )i--(ov oO

Tiov

7r£pt(jT£pa? To aytciv Trvfijjxa övo|y.ai^e(jOai

V

aEyzlr,

r,

oüJs twv tEpüv w.S'jwv,

0'j(;'.a<;T-/ip'!<üV,

To?";

7;ä(7a ex-eivv)

SF.VKRE.

/,aT£y(0i7£V.

£/./.>,Vi'7l7.V

31 V".

'A>,X'

fj'jy

oiov

TS,

ToT; ö^t'yoi; toutqic, xaiiiEp oJTi

^ou

jcal jjAXi;

6<j/s

T7;v

tx

(st7iC7.i

ävxTo7.ix.yiV Swt-,tv)(jiv

-zvra

y.xx.api.ioTaToi,

(ö

«T'jvj^ovTa

x.at

/.«t«

t/)v

— ajATVov/ipou

to3 t£

-iijieTEpav

zvopö;

TÜv

xopu(j(-flv

V

1.

-jTzrAEiCjiOivTwv 7rpay[y.aTwv, £iy£' ti a.r:rj(!Tx\f,wxi Tiva; £v txj^ei ett'

donne

de leur

övonä^eirOo»

foi', et les

avant to iytov

Tr,c 'jy.ETEpa;

ex./.>,7ii7iav

£'jT£§ri

äyaOoi; y.apTupoujjLEvouc Tpd-fjii,

'

TcviOna.

—

2.

V

npijai.

—

yic V;

't.

tue ä coups de fouct. Quant ä ce

M

lo

ijuvo-

ä7:atTou(/.£vou

wv £— pa^£', xpovoiav Ä£

7r£iOovT£; Tflv

y.£[/.£V/iX£,

äy;ar

Aiö

-a'jav G/s.So•^

x.al

,

£>.£u9£poJ'7at,

"ÄIaX;

AX-ck Tou; Ö£iou; x.xvova; x.al to'j; TToXiTiy-O'j; voao'j; oi'AXc, x.al

T£TO>.[AV)[J.£va.

£X.£iv(o

öcoasOa

ipy.o'J[A£Voi,

t'/iXix.Cijtoi;

Ta

ÄiE^slOsiv

—oiViixi.

x.al x.aWavix.ov

Ttvcir

twv

!•".

ec -Äjwov

in'.

qii'il

a ose accomplir,

ö tres pieux (Peres), ä Daphnc, autour des sources, lorsqu'il recourail aux

praliqucs de

la

magie

et hunurait les

demons par des

toute cette grande villc (Antioclie) le proclaine.

na mcme

11

et distribuant leur

colombes d'or

divines piscines et des qu'il

ne

Enfin,

fallait

aiitels

pas dösigner

a ruine les biens

il

et d'argent qui

le

et

..

II

s'est approprie,

avec

sont suspendues au-dessus des

pour represenler

Sainl-Ksprit,

le

Saint-Esprit sous les

qu'ils etaient

valeur ä ses semblables. Sou

aiulace ne s'est pas arrctee lä, ö bieuhcureux (Peres). le reste, les

pas epargne les

uns sous prctexte

saints autels ni les vases sacres, raclant les

maudits, i'ondant les autres

sacrificcs abomiuahles,

bätiments de

la

deelarant

forme d'une coloinbe.

l'Eglise, dilapide

lu

tout ce

qui lui appartenait dans les plus beaux domaines, la grevant ainsi des plus

lourdes dettes.

Mais

il

serait impossible, ö bieulieureux (Peres), de passer cn revue tout

ce qu'il a perpetre. Aussi nous contentant de ces quelques crimos, qui sont d'ailleurs

enormes, nous prions votre saint concile de mettre enfin un terme

aux maux qui aecablent notre eglise tal,

et de

et

pour ainsi dire tout

nous delivrer de ce scelerat, qui

nierite

plions aussi de prendre soin des biens qui

persuader ä notre pieux Nou^ supprimon^ avce

la

restent —

et victorieux prince

vcrsion lalinc

{li

il
le

l'ait.

s'il

fiile

les

JVous vous sup-

en reste

d'envoyer ä la

nullius /»'o

diocesc orien-

un cliätiment, selon

divins canons et les lois civiles, pour tout ce qu'il a

I.

i.-,

htite

—

et

de

(juelques

initimraniln) twv apres

jio),/oO;.

20

[259]

-

I.

ACTES DU COXCILE DE CONSTANTINOPLE DE

luvepyofAEVOu xxl toi; xpzy|y.7.'7!v ecpwTÖvTo;,

hx^yf,; <poTa;'

Y.xi

ToO

(As'xpi

£?y.(7(pa>vWÖrW5^t

-U'jiTa'. ü ypr.GTo;

Tui^wv

5

Ylxar,i

.

(pcöv

£17=

viy.üjv,

10

äyiav ölr,c

xw?,

oi)tou[;.5'v/);

'Iougtivou

r,[j.wv

xaxr,v

i/./.Xr^aix'^

1.

y;[A(I)v

V

oniel Toü.

—

et la Version latine

quevriv;

öS-j

2.

xv;;;

V

M

—

—

!•_'.

Sic

aova/ot,

r,

'EtcI

V

3.

V V

v'X-/;v

/.»i

'

itovtioou;

y.y.l^

-o'jxoi;

TE/.eito;.

oniel xai.

tüv

/j.v/iO-flvat

iva-

otcüj;

Tvaci

fiiajxovriv xtov

(7UYyvw[;,r,v 8<.y.

t'/jv

S£'J7uotwv tyj;

xe 'jaa; Seov-

xq'j; tur^t^v.c, y.x\

£7i:l

y.üxüv ya),-/;voxyixy. TTzvxa

iy.

6-sp Ttiv zSe>-

IxCyM,

x.xl'

ivayayEiv Se xauxa iravxa

xr.v

yao

r^iaipEpovTa aüx?; S-.xa/.'jO-

'

par un espace en blanc.

Ttoirjoai.

£x.oo;r;Of;. O'j

-apax.7.Vj'J|j.£v y.al

tzCcGIV.

-/.al

X£ /.al 'j'auiv'-

7.

xä

zv^ox;

ei;

XoYo6eT-/i9-ovy.i tcj?

xiravTa

-(üv aiwvtuv Aüyo'J'jTcov

aix-/)'(j£i;,

—

ea\jTüu;.

r,

/.ai

e'jTs'Ssi.xv

-c^rjai

aüxüv

Tp£:pö|ievo;.

est rcpresentö

la Version latine;

iröT^STi

xr.v

xa;

fix'jt'Xc'x^ /.al

toü Oeoü

WsoO,

y.zl

a'jxoü;- tx irrAXJ: X5)47.o-

rjöuv/jv", £vopxoii[A£v t-^v upisTspav (j.«/'.apioTr-/iT«

/.x\ Eüfnu-'-OLC

TTEpiiOsiv '" -/iixwv

j;.-/)

xA-zipi/Coi,

cI'te

;j.sv

ei;

izlüo^''

;y.-/i

OpeiSe'j'ja.i 5£

e/_£L.

7i[y.z?

/.al

l'va

r/.7ve«ov toO

oiz-Eiaii;

TpiaiJa

(piloypt'jxou;

M

£i£v,

täu

<j\»j^ßryoL'.

zr,: i/./.\-finixi

sXriSac

T-a?

,

ouve'y^ouaav

öry.ooüfftov

-/cai

y.y.l

"

w

ÜTCoup-j'-^cavTy.c, /.al

eüpw/.oy.cva,

eiy.OTto;

e7ri
T-/1V

xa

/iai

avOpwTCo; -/.axä

ä:To5oO£l£v*

xtTO'JVT£; öia

f^s

raÜTa

st;

yap sXtciöo?

TOiO'jTwv Tp£(poi7.evou;

/i>--/;0£VT£;

vSv

'

sip'

343

536.

xi x.axä

xr,v

ayiw-

tco'jVj;«; xuverv.

— M oxopni^wv. — V omet xal. — Sic V; — M ävaxAriaivTa; äTioSoB^vai. — V nc donne — lu. Sic Labbe et V; M — 11. Sic V et ö.

'i.

6.

8.

y.

jtaifiSsrv.

et la ver^ion latine;

M

r|(j.iüv.

personnes connues pour leurs bonnes moeurs, accompagnees de Tun des nötres pour exerccr lu survcillance, aliii qu'on arrete, pour leur faire rendre compte, ceux

qiii,

des

le

debut jusque maintenant, ont ete complices de pour leur propre compte la plupart des biens,

celte Situation et qui ont vole ö

et afin

qu'on mettc en süretc ce qu'on trouvera encore, pour que tout ne soit

pas complctemcnt dilapide. Ce brave homrae ne cesse, en eflet, de dissipcr, au dctriment de l'Eglise de Dieu, ce qui appartient ä l'Eglise. Ayant perdu, et

avec raison, tout espoir en Dieu,

il

place ses esperances dans des

pervers, qui vivent de pareilles pratiques. 10

hommes d'inter-

ceder pour nos freres, qu'ils soient eveques, clercs, meines ou laiques, afin qu'ils soient rappeles et

tout,

rendus ä leur

de

ville et ä leur

nous vous demandons d'excuscr

coujurons Votre Beatitude, au

li

Nous vous prions encore

nom

de

la

rang. Enfin, par-dessus

douleur qui nous accable, et nous

la sainte et

consubstantielle Triiiite,

de la victoire et de la permanence des maitres de tout FUnivers, Euphemie, eternelleraent augustes, de vous emouvoir comme il

la piete,

Justin et

convient, et de ne pas negliger nos supplications, mais de faire connaitre le

tout ä nos pieux et religieux empereurs, et d'amener leur Serenite ä faire

profiter notre tres sainte Eglise de leur sollicitude et de la votre'.

1

Suivent 26 signatures, ilonl 11 appartiennent a des inoines, 6 ä des diacres, 1. a un nioniteur (ümooXeiJ;.!, 3 a des priitrcs et 4 ä des clercs (?).

1

k

un sous-diaciv,

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

344

M

»

*

col.

107'l.

*

V

fol

,

'Em9avtotj,

'ETrwToV/i

,r

^

'

£V JVwVJTaVTlVO'JTrOASl

Tupou,

eTvtcDCOTro'j

aÜTov

tojv ütü'

x.xl

[260]

ivpöc

sv5r,(y.rjO(Tav

t-/)v

IJ

CJVOOOV.

39 V".

Toi; TCzvTX BaiiXi'cw;},

XXI

M7.p-/.i7.v(.),

0£oO /zpiTi, iyia cuvöSco,

EüXoy/iTÖ;

(")eöi;

iywvai,

i7uvfly[AE'v*

iraori

evS-ApyTr, y.ara

t-^

'Ei:i
ö tt,?

äöe)><pot;

o'.

eip-zivo; -/cupioi; o?

Ott'

TCpo;

xal irepl t6 x.ai

Oe[j.E>,iov

;cr,puy[/.a

twv

Äs TTOtElTKl

OllTT'J'jTOU.E'vtdV.

"OlVlV

oüSEva Tpdivov

ypövov äcTTaijrjAEVov

r/ioM x.oivwvtav,

Y,

Tv;v öaOdi^o^ov

ix.y.TT/;

ev

ßx(7i>.;i^oc

ettjctvitev riixiv to

(")£ocpi>>w,

,

(piVJyp'.OTOv tcöXiv,

-/.y.t

£v /.upiio /ai'psiv.

Tip.iov

Opov

Ypxjj.[ix Tvi;

xxt toÜ; üitsp

^t,>.ov

irvc'jfj.aT'./.ov

Etpn'vn;

Tr,?

Ex.x.>.y)'7i.üiv

xry

'i\j.'iK'i-^{y.'i

X.avJvWV

Oei'wv

t/,v ivpö; Tr,v

TipLy'TXVTX iri'cTiv,

äyiav

tw

x.at

öp6/,v

ETCIJJ.e'XeIXV, x.xi

xaOo>.i)i-/)v

£C

(ÜV

x.a'i

xtc-

10

X.ax'

otTJOCT'Aix.Y.v £)«4>.y,-

'AvTtoyewv

Ä= 6pdv(o Tr,;

TOV

t-7i?

aÜTÜ

tüv äyiwTocTuv

-oaei TCtTTcöv,

TWV

X.xl

cyl'XE'.TOupyoii;

öpOof^d^ou utictscü;" z Set Tur-VTa laSeiv sv

ßaOpov ippayE;

T(ov £v axjTxXc äpytEps'tov, x.xl

T|

t"?,;

-r/-,v

x.al

aÜTÖv etvickotvoi

O'JTW -xvraydÖev SiaT-ajAirov irspi t£ tÖv

äyiwtj'jv/is,

aV/iOeia;

6

o^iutztoi;

x.«l

Oeotp'.ls'jTaToi,;

xtto'Tto'Xix.t,;

Lettre d'Epiphanc, evöquo de Tyr, et des (evöques) places sous sa juridiction, au concile assemble ä (^onstaiilinople

'.

\ii.r Iri's )Tll(/ieux et tr'es pieux freres et cnllh/ues, et

ä

tont le Saint concile assemhic

amie du Christ

Epiphane

:

et les

par

la f/rdrr de

Thenphile, Ba.silishos. Mnrrirn,

Dien dans la

rille iniprrinle et

eveqnes places sous sa juridiction, en yotrc-Sei^

(jneur, sulut!

Belli soit Dien, le

lettre

de Votrc Saintete,

spirituel, les lüttes

doxe!

Scigneur de paix, qui nous a

11

lettre qui cclairo si

cn faveur de

la

parvenir l'honorable

fait

brillammcnt de toutc part

Verite et la predicatioii de

la foi

le zele

ortho-

faut adinottre qu'elle reuiiit toutes ces qualitös en eile pour con-

tirmer et consolider d'uiie maniere inebranlable la paix des tres saintes eglises et

de leurs eveqiies, ainsi que

celle

des fideles de chaque

villc et

lo

de tous ceux

qui professent la confession orthodoxe. Teile est sa sollicilude pour les divins

Canons qu'elle a frappe d'anatheme celui qui, jamais

embrasse

n'a ni

honore 1.

la

la foi

communion avec

la sainte

:

Mansi,

en aucune fa^on,

Eglise catholique et apostolique,

orthodoxe, mais qui s'est eleve tyranniquenient sur

Cettu lettre a 616 öcrite peu de temps apres

d'IOpipliaiip

ni

col.

10«.'!''.

le

16 si^pli^mbre 518. CA. l'annpxo

ijni

le

siiil

tröne la lellrc

is

[2611

—

1.

ACTKS DU COXCILE DE COXSTANTINOPLE DE

£TtnTVi^viGy.vT«. Tupotvvijcö?,

ey.x.V/i(7ta;

tu po(jYi>.WG£

avaOsf/.XTt

TTzvTo; Tpzyy.aTCic, ovoaxTa;, äcia;, svcpyeia; XptcTiavw

ö

CTTiGav.

Ral yip

/.aO

OTj^.v ö

•/;-/

T^i; G'yf,u.i7.'i

[Acvtx.-^^

1"

äüoTpiov

^uvxjAevvi;, /,ai'

(jy.i

y.'Jzi.rjq-

öixai'xc s;

O'jv

t-^? Gata;

äitcIXouÖov

r,v

«

cjxocpxvTtav o^jvx;,

y.iLOL y.7.t

Tvi

s/./Ar.'jta;

TO'j Tr,4

'/Ii'.

^ixkoLO.^-ÄG-/];

xo'j;

aüxo'j;

-ö

x.al

5«aiz

sE-fllaas

yzptxo;' -pö;

STkiyspovxe?

öiou

/.avcjvz.;,

Öet'a

aÜTOv

v.y-y.-

'

fJiSacx.y.'Xiz'

jravTW? ä^paipsi-

ayix;

[y.cy/A-/;;

äajTOv, s; äTsSou; ijCüxripo; ili'/icpw,

ou; kx'. xo xiaiov

stu' s/,£Tvov,

äpry.ö-

^ucuaß'/f?, ttoos * ß).a-

(jjy/.axax'.fic'iAsvoi

r.v

r,

äp.y.oi^i'javi;,

toOto

xa'i

y.y.Ta xr,;

bt/.aiiov

/.al

ÄsiTTtoTO'j

t-

e'/S'.v

yAwTTXV,

syst

leifAÜvo; aüriv

TTVäuji-axi/C?,;

o£'7[7.o'j;

toü

Ösi'qu^

w
stusc^io)?

cuvoöou, TT,; SV Ka/y/ibovi (jjvslOo'JTr/?,

xzl Ttovripa; i-poxtpscsco;. 'A^'X' 0IJV-/J7.1C,

y;v

'

;£pa.T'/.(o

v;

Ttöv 'y.y^hnoi'V s'jxyyeXiwv

So/iO'jvTa; SV sauTCiii;

Jaüv /.«xay.ptcew;

yuavov sivxi ä— oo'/ivau.svov

•

xoivwvix:, /.aTz to'j?

TuväTrsirOx'.

Try'j;

'

345

.Viii.

-Äy-wv

ypaimz

(parjvr,t/,7.T0?

XotijTO'j

'Ir.co'j

üaiv xoi;

xr,; sv /.al

Oso®'.-

y.vöy.cOa,

(j'jfA'I/Yi'poi

xr,;;

oty.'j-j-

x-^-'.

ü[;.ex£oa; ö^Tw'xr,-

xo; STTzys'. y-xvovi/.o);. '"'

Ti:

yxp

ipy.s'Tci

/.avivwv /.al xr;

1.

xa't

—

M

SicV; Sic

V;

—

esl representö

—

Version latine

x6|jnro;,

^

si;

sOxx^'Ix;; xr.v öcpp'jv ivacTCX'ia; et;

2. Dans V, v; UpaTix« 4. un espace en blanc.

7cpo(r>5)wx;.

M

i-apiöaviciv uv s/.stvo; r.itapxsv

si;

sy./.>,r,';'.7.'7Xi./.-^;

est represente par 7.

'Xo'yo;

:

V

intercale oO.

evavxiwctv

äW^cvstav,

5.

V

omet

äYt'a;.

—

—

6.

eile l'a declare prive

Canons. •j

en

II etait,

et eile l'a ecarte eflet,

Evangilos, d'apres lequel

chose perdent

mcme

un chre-

de la divine communion, selon las divins

rationnel de suivre

Seigneur

le

Dans V,

l?r)fiapTiv.

de toute

chose, titre, iiom et foiiction qui convienneiit ou peuvent convcnir ä

ou ä un pretre,

3.

V

dit

«

:

le

divin enseignement des saints

Ceux qui paraissent avoir quelque

ce qu'ils out, mais le bieu de ceux qui possedent en

toute justice est augmente'.

»

L'impie Severe nous a paru avoir merite votrc juste condamuation.

II

aiguise sa langue pour proferer des blasphemes et des calomnies contre 10

Saint et

grand concile oecumenique qui

damnait lui-meme par son esprit impie de Notre-Seigueur Dien

et

s'est reuni ä

la

lui

ment l'honorable

les

memes

lettre de

l'a

a le

con-

et se

La puissance chasse du pre

gräce spirituelle ayant resplendi en

vous, amis de Dicu. Nous approuvons

portons contre

Chalcedoine,

et sa doctrine perverse.

de notre Sauveur Jesus-Christ

de l'egUse par une juste sentence,

15

'

fastiiosiis.

de Teü-lise apostoliquc d'Antioche. De plus,

tieu

Oeicov

/.otAtLig

y.zt

par un espace en blanc.

—

xüv

et ratifions

cette sentence, et

chaines que Celles que

lui

nous

impose canonique-

Votre Saintete.

Quelle parole pourrait sufTire pour enumerer tous ses peches contre les divins canons et la discipline de l'Eglise? Haussant les fanfaron, 1.

il

air

se montrait subtil en anathemes, dans ses homelies et ses ecrits

Citation libre. Cf. MaUli., xiir, 12: xxv, r.iTu. on.

sourcils d'un

—

T.

11.

-l^;

Marc,

iv, 25. elc. 2'i

*

V

fnl. 'lO.

jq^:;

.

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

346 TOL?

ev

ivaÖs'p.xci

Tcarepwv, to

ya älviösuTepov.

i^i

Atcocto'Xwv, aÜTo;

Kai yip

).oyoij.

AH'

oüx.

TÜv

O'jTw;

Ti

ä
xaxa

ey/.etjxs'vou? aipsiet

(Öi7T£

TOAjj.Vjpoi;,

Ä'XXwv

x.al

xal tov voCv Tsrapz^Oai,

yvcijAV);,

cuvaiveirsw;

[j.Y)b£

Tjpodpus'vTa.;

irpo;

'

fol.

(TJCEOaTcV *

xw

£v

tyiv oiavoiav.

ywpt^ovTÄ p,£T£y(ov

'

5

xr,;

tüv

x'Xvip'.iioii?

sxuto'j y.otvwviav, xxl btya tt,; iratpä toO /.aTaöriffavTO?

t'/jv

'XfiiToupyixi;

£y.x,'Xvi(;ixcTi-/.xi'i;

cyTiy.axt

y.xl

aÜTO) xal t6' iuyocpÖöpov ÜTCa>,EicpO£'vTa; Tvap' ocÜtou

ü—/ipexEiv;

''

[jieTEiV/icpÖTai;

lo

'Ex.aT£pijV 5£ to'Jtwv tce-

i^ia? irpEuSuTEpcov, ävxixtOEvxa;

aÜTio T7)v äpyyjv y.svofpwvo'jvTi T/iv äu£§y) SiSxcxalixv, OcxEpov os

V

aÜTwv

^anjAOV s; xüÖevTix; iw-Oelvai,

[AVi^e

7rö>.eti)V,

Tuptwv. 'A>.^zxal' xoü?

X7;v

iJuucsSst'

Oacxacicüv

oi; ye'ypafps [axtxioi?

aTrxc'.v

sv

tüv äytov

-m-iol

^i^atrxaXix? töjv

Tuveup-aTtÄT)?

•/.aO;'jTä[7.£vo;

(7uyy.a7jj7rT£iv OTcep eyouai vo(r/;[;,a /.axecÖiov

'

£7;ti7x67vtüV

oiy.£tü)v

t-Ü?

-/.xt' y-ÜTvi;

cnaiSici

5uyypaiJt.[i.a(j!V

Se oO TEÜzppviy.e tou? /ca.Ta^£Ä£j;.£vo'j; x.xvc
/4T|Guy[y.a., •rcpoireiT.violvai

irpaye

tou;

x.'Xy,pi/iou?

xütöiv £-i<7Xo'xwv;

x.al

'j'j.CKiixi^

dauTÖv Tupo? eXsy^ov

Trpocvfx.ei

Y,v

Ost«; /.cjivojvix;

£y.

x.aO'

aypi 7;avTo;

Stapy.siv

[j.r,Ä£

Iv

(paivo|j.evo;

[262]

aOxco, TtapE-

i7ii[/.TC£<;ovTa;

xvji;

8iay.ovia; >.£ixoupy£rv, zOecjaio; x'jtou?

[AT,

TOTS xov otüxou; /£tp&Tovvi'7avxx

(Aev

t^; tjov irpEcSuxEpwv

48 V"

Tip/i;

ä'pE'Xoii.EVoc,

£-£11-^/1

xaT; ics^cTW aüxc/O ')tda7xa>.''ai;,

V

1.

—

Träv.

V

2.

avec rorthograplic

(ijvocipeosti);.

itpoariXiijevai.

— —

3. 5.

y.al

'7/.£>vi(7a;

ouyy-xxaOETOai.

'/iv

10

xpocpacEi to'Jto'j, xr,v e-ixeOeicxv uxp' aüxoj /sipo-

M (loniic xai npö; tö. — M omet V oiuct "/.eiToupviait. — V 'AU'

co vcibe;

'i.

V

le

donno mais

oO'.

(j.

impies, contre les saints Peres, ou plus exactemeiit, coiitrc renscignemcnt

lui-meme des divins Apötres, preparant

spiritucl

par tous ses vaius discours.

II

convient, en

ainsi sa propre refutatioii

que loux qui sunt plonges

cllVf,

lieresic impie, aient aussi Tesprit troublc et

dans unc

cacher jusqu'au bout

la

maladie dont

nc parviciincnt pas ä

soul atteints et qui leur rongc Tintel-

ils

5

ligence. N'a-t-il

pas pousse raudace jusqu'a infiiger uiie puiiition de sa propre

eloignantde

autorite, cn l'avis

iii

la divine

communiou des

clercs d'autres villes, sans

Tassentiment de leurs övcques? Des elcrcs etrangers, condamnes

canoniquement par Icurs propres evequcs, qui etaicnt accourus aupres de et s'etaient

communion

sa

sans il

impregnes de sa predicatiou nefastc,

la

Fa

saires de son lui,

il

pas ose les attirer ä

condamnes? L'une

et

Fautrc chose,

Tyr. Bien plus, des pretres qui avaient d'abord öle des adver-

enseignement impie

et qui etaient ensuite tonibes

d'accord avec

les a fait servir avec Thabit des diacrcs, apres les avoir prives illegalement

de la dignite sacerdotale,

et cela

paree que, aprös l'avoir supplante,

il

ne

pouvait amener celui qui les avait ordonnes ä adherer a ses doctrines impies

Tel est 1.

le

pretexte pour lequel

il

enleva l'ordination qui leur avait ete donnee.

Passage obscur;le lexlo nous semble coiiompu. La vor.-ion latinc porle nun pulmril üiip/ilnntnrc, iit siiiir (loclriiinc i-itnilfsiriulfrfl.

nrdiniircl,

lo

et les autoriser ä servir dans les ceremonies ecclesiastiques

pcrniission de celui (pi les avait

faite ä

n'a-t-il

lui

:

(»;«(/«(

cum

'

II

nui ipsas

15

[263]

TOv;av

ACTES DU COXCILR DK CONSTANTINOPLK DE o

s^e'Xöjjt.cvo?"

Tpfais;

toc

'

STiey.TStvc-jv

was' wjto'j /.xtx

-^ifiy/iza.'.

xOto'j

OpocruT'/iTO;

irorxaysuOa;

ä^''"'

Toutuv

ettiijäotvoi^.

itoXew?,

JTCiTJCOxdiv.

Ta'jTr,;

ö

TTäpi'ov

exi

(")£0005ioi»

^Tspio'vxo?

Tt zpa

Ä'

ixv

'Wo'jpyo;

xapz xüv G^wy.axiy.wv £v (j-0'j5-?i

*

v/./.'k-rin'.c/-;

öpOoSö^O'j,

'

[Av/fixvi;

x.avo\a;,

T£

•rc£p'.eiX£xo

SpÄ^xc^at

'fi^'

i),).o-

üpiijasva

x.avovtüv

aüxw

x'/jV

h'i

TTa>.iv

-/.ai

Tr,v

ysyovj toutw, STs'oavo; ö ttj?

x.acTct tviv

svopiav xvi; 'AvxapaSaicov,

wi;

ErTvetv,

^e^ojaeV/iv

xov

XO'J loyf/.oO

itÄiv.

£tpvi[j.£v/)v

x-/iv

y.'J/.VjV

xr,? yr];;

y£ipoxoviav

To

s^ cXf'pwv TvaT-iv aüx-^; (Asxacy^eiv x/j; ;(^£tpoxovia;.

/.xxcTXEtyöjAEVo;

£v

o'j/-

Trapai^.ovapio'j;,

c^s

Qeitdv

£7r!.(JX.OTCVi'cavTo;

xö r^txSoviOiv xaO' oXav,

Txpo?

sgxiv, Öxt

äV/fOfiiav

irpö?

t7,; ÖeocpiTiOÜ;

xo'j

x.a.t

cpa(,'-/i|A£v

tüv

Tiapoc

xo'jTotc

ysiporoveTv s-'.G/.OTtw -/.axä Tr,v svopiav cTspa;

'Op(lwi7txi(üv CTi(7/C07ro?, ToXa-fliag j^eipoTOviav sxiOeivat,

10

Ösiou;

:i47

,-)3().

f^e

jxapTyptrv esri XyßjüM zry Tpi7V0>.tTüiv

etc

eii:iTps'i}iai

I'ti

Ta

oix'X'JE'.v

'Apx.v)vöv. 4>xtv£Tact ^e ToX[j./ica; Ti?

to'j;

/^(afimay.ÖTiVjg, xI^/j

jasv

z.a'.

lipo?

"Apx,v)vwv.

t-/iv

TCxpayapotTXwv

/.zl

-ots

Trpo;^£ipi!^oaev6;

[•/.avöi;

oix.at« Tof;

övi

t'o^

ffapo'./iiatc

TiiCTeuiov j

—

I.

Troiptou x^? 'Avxiciyou,

/.xi

£i.'y£

ivpsGßuxc'a'JU

TtETvpavcV

fJe

-xavi; äXX-fl;

M

col.

107S.

15

c;4ÜVo/Cx;,

£i;

/.ai

ij.ETayayEiv

wv xüxo; EOviuaüpKie

ä-ojXct'a xy)

£tc'

'

y.aO' ex'jtoO, |r/^rUv

äxi

[iSsX'jx.xyi

[v.'jczpa

ipojvvi

f cpoOTr,

'rni^ •flyouv öaOov Ttoö; x/jv ös06i5o^ov

TCWxiv (pOeyyo[A£vo;.

'All'

Sic

1.

V;

xwv

£(7X1

M

iG—'.Awy.i'vwv

i7t;xTeivwv.

—

V

"J.

TTpz^Ewv,

xüxtTj

Oeo^iXei;.

—

:!.

V

/.a'.

:x:o;

xo'j;

icxvic'jEvxa?

tcxo'

a'jxoö

irj te.

a fait cela ä Arcae.

— En outre,

les divins canons,

en ordonnant dans des paroisscs etrangeres tantöt des

u'a-t-il

paspousse plusloin latemerite,

et viole

cliorevequGS, tantöt des inansionarii, croyant qu'il avalt le pouvoir d'attaquer et j

de dissoudre

Ics droits attribucs

peut invoqucr ä ce sujet celui de celle d' Arcae.

d'ordonner dans vivait encore.

II

le

le

—

fut aide

Si c'est vrai,

ville,

le

i.">

11

de nouveau

alors

que l'eveque de

celle-ci

diocese d'Antarados, du vivant de Theodose, ville.

ce qui est coiinu pour ainsi dire dans

de Tordination de

donnee par des schismatiques pour recevoir mains.

la

mondc

le

cntier?

la pretrise qui lui avait ete

nieme Ordination d'autres

a fait cela en häte, presse de s'emparer du troupeau spirituel irAn-

tioche et de tonte autre eglise orthodoxe, et de les entrainer ä la ruine par sa langue abominable, impure et plcine de vers.

II

a

amassc

ainsi

(de colere) contre lui-mcme', ne disant rien de sain ni de juste foi

un trcsor

au sujet de

personnes stipendiees par I.

I

la

orthodoxe.

Mais au nombre de ses aclions abominables figure sa largessc pour 20

On

en cela par Etienne, l'eveque d'Orthosias, qui osa

s'est depouille

il

et

canons?

a ose manifestement permettre ä un eveque

de pieuse memoire, qui fut evcquc de cettc

Que dirons-nous de

les divins

tcinoignage de Töglise de Tripoli II

diocesa d'une aulre

donner l'ordination dans 1(1

aux eveques par

Cf.

Kom.,

II,

.j;

.Jacciues, v,

lui.

;i..

les

Cette largesse engendra une double faute, qui

.

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE

348

t6 ^i>.oTtaov, ^ireVö? evTEöOev s|u«pawo[/.svy,; aÜTOv TiapwTwcYi?. ITpwTov asv yip T-^?

V

lol.

'AvT'.öyou

xai

>.uij,aivojj.£Vtüv

5yi'v£T0". As'JTEpOV OTl TCfc

S/,

twv

iruXXoyr, toO ypuffiou

r,

(7TCxOiCo|-/.sv(dv

jpaVWV

TCÖV

ä[Aa.pT;a;, y.xl

~/i;

CtTl!^0[>.£VOt;,

t/iv yatpo)

/.aTz;/.pi5tv

£)t>c'X7)(Jia'7Tix.wv

TtpayiArTtov

äviarov äivxvrjpflwciv

Trpo;

/.al

— pö;

[264J

Tzi/jOLI *

STiETaTTETO

xaOi(jTau.evwv

'

E^aviiTav TXpa-

'il

yr,v x.al

— zvTx

'

Oo'p'jSov ^'.a<j/.c^z'«£!v ev

Taic tcov -i/,£wv

svapyüii; äiro[j!,a/6[/.£vov

a'jx'jv

SiJaTxa'Xtat; tou j^.Eyalo'j Tr,v

Taurw

eievfvYiv, /.al

et;

'A'XXa Ta'jTa

Kxl

dcTCO^E'Jye'..

£Tri!^-/i7£lv, toc

to

ijiv y.aO'

x'jTov

Tpayr,X(;)

ävx6c'[AXT'.

y.aTa^vfcavTE:.

—

xaTaTTaotv.

2.

V

£i

y.al

'XiOov

[/.'Ait-ziv

y.al '

xal

[Z.£V

ftfixic

xütoü

to'jtwv aiT'.ov

-röv

y.a.Ta

ß'jOiirai,

r?,;

c'.pvjvvi;

"/_p"Äf-x

Su^elOatv ir£ipaOe('^a£v, zteIs J7r,T0{ to Trlr/Jo? xöiv

Eipv.ay.Ev, öixöippovE;

eixÖtw;

oi;

lui

Ey.aTTOV

Ta'jTX y.aTa.>,£^«VT£;,

ri>,r,v

£TrtTi[/.toic

V

cxzv^x^.a Äe ßrteWTTE^Oxt, tio

TTpo;

hy.niwx w£u/p(;> tu SusasSii, to Äs

pisv

iiUYywp'/;(J7.vT£;, y.aOaTCEp

I.

ov;

to

lu

ekutov.

ypa(pty.öv,

k'cTai.

ö

TyicoO XptcToO, XYipÜTTOvro;

Ttor^po? v;[awv

/.ai

atsäTtv ^.aSeiv tÖ )caTa(5r,'jai

Hpö;

xütcöv.

5

'Xa^Eiv estiv

-xic jTpoiJOwvviTtxar; Iv toT? äypavxoi: fOxyyE'Xio'.;

/.«l

(-)£0'j

£/.KXr|ijiai; /.al Tot; eyx,£yA£'.Oj/.£VO'.;

i^isppaivETO — ap"

ev [y.ovxTTripiO'.;, y.al CTr£pj/.aTa lyiTy.zTtov

TrapaX£>£'.(;.[/.£'viov

-avTsliu;

-Äaiv

äXXot;

VJyo;

äip-ziyEiiflat

Tol; OErjOiAE^i y£y'Jva[j,£v, tipzTca; toi;

'jy-iv

y.aTE^ri'raTE, sirtT£0£i)iau.£v

tw

c^e

opov,

'.»tov

y.aOi^vOVTE;

I">

y.al

.

iyi^tto.

—

:i.

V

vi te.

—

V

'1.

|jL,/).ty.öv.

valut la pire des condamnations. D'abord,

il

accapara

siastiquc's d'AiitiocIie, qu'il ruina, dilapida et reduisit

ne peut plus y etre rcmi'die. Ensuite,

il

ordonna

l'or d<^s

dans

biens ccclöötat tel qu'il

uii

ccux qui vivaient de scs

;\

largesscs, de provoquer toutes les agitatious et de semer tous Ics troubles

possibles taut dans les eglises des villcs que pariiii ccux qui ctaiciit ciifer-

mes dans

monasteres. Grüee ä eux, les

les

dirent partout.

De

plus,

on peut voir

seigncmonts de notre grand Dien

gcrmcs schismaliques

combat ouvertemcnt

qu'il

et de notre

les diviiis en-

Sauveur Jesus-Christ, qui sont

proclames dans les saiuts Evangiles, et cela bien paix, qu'il pousse ä la rechercher, qu'il declare

qu'il

(ju'il

preche lui-meme

la

faut avoir en liorreur

meuliere au cou et les jeter au fond de

la

mer, seien

la parole

Voilä en quoi se complait l'impie Severe. Quant ä pletement. Nous n'eu

finirions pas, si

la paix.

de l'Ecriture'. il

la fuit

com-

nous entreprenions d'enumerer tont

ce qu'il a perpetre. Apres avoir passe en revue ces crimes, nous avons laisse le

soin de raconter tous ceux que nous avons omis, et nous avons

comme nous l'avons dit, vos sentiments, ö amis avons applique la memc peine que celle dont vous l'avez

partage,

nous l'avons depose 1.

10

s'emparer de ceux qui les provoquent, leur attacher une pierrc

les scandales,

ä d'autres

.>

se repan-

Maltli., xviii,

fi.

—

2.

et

anatheniatisc

de Dicu. Xous

lui

justemcnt frappe;

"...

Nous ne connaissons que

los

noms de qualre ev^ques

qui ont signß ceUe

leUre ä la suite d'Kpiphane. Ce sont Andre de Sidon, .lean de Ptolemais. Theodore de Porphyreon. Klie de Zenopolis. Les autres noms onl 6ti' oinis. :

'">

[2651

—

1.

'T<~>

ACTKS DU COXCILE DE CONSTAXTIXOPLK DE

ötij-KoT/i vi[j.wv T(o

'

'ü

-

ßaTO.uia

—flv

XpwT&O

*

5

'

'

s— w/.otoüv

77o"),tv

~

TTpiÖTOv

...

Hjö;

XitTT'j;

O'j

XaT^'/fca;

-/.al

äo'.)(.iav

.

.

Äioij'.Yi'cew;

/.y.t

'Xo'.tjwv

V

,

/.xl

tiov

üaTXTo'v

x.al

(ßSsXuyy.a)

rä 'EW.rlvwv

äst, ttots y.jv

siti Ssuripoi; ö *

y,ij'7T-;^'p'.x

\-

f^^i

j,,

äyiou;

äliTJOpio;,

xal TaijTa

[/.'j'^Oel;

•

V

*

.M col.

ful.

y,aTi

ö

Tty.Yi'ia;,

915.

TÄ

TCOTE o£

EÜT'jyo'j; o'.i^a^a? x.xi Mavr," '•

ca; spptÖGÖz'. 10

/'.y.t

tviv

evapyüi;, NeffTop-.avoii; ts y.alc'Tx; toü;

1.

la

V omet xü ä ces trois places. V dyäTri;. — 6. V Tr;;. —

—

."i.

Version latine ieriihnlfr Hin

.4

nntrc sci(/neiir,

de Ronie

et le

le

illiiis

cetle ville iinix-riale

Depuis que

le

il

fut initie

Chretiens.

11

V

fail

—

'"•

—

ciü

preceiler ncstei de o(l^.

V

äi-(ov

—

4.

\'

eppw-

£xeivou, sie aussi

Urs hien/icureu.v Perc des Peres,

l'arelieveijue

lieu de Jtpö;.

—

10.

V

8.

eneworjoa;.

9.

EEniyriTäi;.

de la part des eveques du dioei'se oriental, de eeu.r

le

milieu et la

qiii

et iles aiitres eleres

sejnur-

de toutes

fin

imagina

la

et

les

abominations est Se-

a toujours dit des choses iniques contre Dieu".

de Mani,

et les

et tonte sa vie

denomination de

a

honora, tantöt il

tounia

le

enseigna

il

dos k

Nestoriosrantiiropolätre

la foi »,

les oreilles ctaient pretes ä la recevoir

des

comme

eu tonte

appela ouvertement leur doctrine [heresie uestorienne?]^et traita

de Nestoriens les exegetes des 1.

3.

/.aOviy/iTz?

"

V

au

et

—

Ta exeivuv

'.

moyen de tromper reux dont simplicite.

Mivevio;.

?P^"

et; £<poStov tv;; iirzr/);''

STVivoviVy.;''

öpfJwv Soyy.zTuv

aux mysteres des paiens

d'Eutyches II

Tciv

dicendo).

:

£T0t[7.a

tx wtx,

^

Christ notre Dieu

honime nefaste

la doctrine

tx tüv XpiiTTiavöJv ttictei

da Christ notre Dien, des nnihassadeurs

nant dans

Tantöt

V ei;

imlriurehc Aijapet

lieii.r

vere, cet

2.

V

Ins xaint

Le commencement,

10

— 1.

des saints

5

jiuo

NecToptou toO iv9p(oTCO>.a;Tpou Tcpocriyoptav,

Toi;" sc ä->,OTy)To; irpo;' Oxo^oy/iv eyouciv

oT»t.

tw

£v ö/to hk

,

Gelte lettre date probablement de la

dogmes orthodoxes. fin

11

n'epargna pas celui

du mois de mars ou du commencement du mois

d'avril

La condamnation d'Antliime par Agapet,

qui y est mentionnee, eut lieu aussitöt apres l'arriväe du pape ä Gonslantiuople, c'est-a-dire au mois de mars 536, et Agapet mourut le 22 avril de la möme anntie. 2. Cf. Ps. i.xxiv, 6. 3. Passage obscur. En adoptant la leion du ms, de Vienne (exeivou .i36.

—

au

lieu

de

—

exeivoiv),

(de Nestorios),

il

on pourrait peut-etre Iraduire

traita etc. »

:

«

|.„

/.AY,p'./.wv.

Y.t/.tov

[J.s'oov

col-

914.

,

tq'jc

'jtvq

M

'

~ > AyaTTviTw' rapy. tiov svf)-/i[AO'jvT(ov x.aTa Taux'/iv

te ävaTf/Aw^;

t-^c

.K.i)

[/.ay.apKOTXTCi) tvxtcs Tuarsptov tio

'/.aX

t

TO'j <")so'j r.y.wv TOTTou; y.al iiroy.ptc'.«ptuv

'Eq

WsuO

äyuoTaTip

ira'vTx

rif »

F(ü7.7.uüv y.ai iraTpiapyr,

TV,;

ap/!£77'.i7/.'j7rtü

'

'

53(i.

Bieii qu'il professäl nianll'eslement

sa doctrine

.

TEXTES (UiECS HELATIFS A

350

ßaTTTicavTo; aÜTOv, ävaÖ£[y.aT(i)v äduvaawv Travra tov

ToOi

;j."OT£

vacOat

yetpoTOVta; cx.iav,

•/.al

Tiöv

zal

[£p(I)v

6£ocpi>itov

WC asi-etOxi to

iropg'JcOai£t;

xaTz

xal ct'j'Xou

as'vo'j cpcocrrioo?

ßdOpov

Tvi?

*

wpo(7r,yopiz? övoaäcoiAsv, to

OapiVTE^ \

^^,^

TO

TOIV'JV *

0l7tWV

r/.x'Xr.ctai;, to'j

'

av aÜTOv

7:cli;

KvSpöiv

"

E/.yuOfvTZ

£-'

aÜTco «

x.7.1

5

£aiT£'7£i-

'

/jjpuü; xx>.£'iJOi[/.£V

'E17,t[-

'

'" £)i

TOlaVlÖEVTW^/,

X'JTO'J

ijT;' '

"

*

t-ä ßaci'Xiy.r, Tpifaco

/.up'.uT£pÄi; x.ai

T-?i;

£'7rn7/;[J.o'j

opyavov a'jTOv cjv iV/iOEtz toO Äixßo'Xou xa^vOÜvTE;.

£vt£'jO£v

TüJV

TTAr.ÖoC

TTZira Ae'ovto;, toO yjvo-

Ltv7i'u.T|V

;:>.-/ipw07jvat "

aCiTw"

'

Tr,? £V-Ka7^yviodvi

'

CT7;pi?avTQ; Tou; ivtirTOv?

0£tz ypaoip pviÖsv

rr,

äyta; cuvci^ou

VI y.ytot? Tr,v

£TVt<JT0>,c5v TO'j t-?,;

EÜTuj^oS; öp-oSo^ov, öjjiÖTpoTcov NECTopiou,

vtdv öy.d^pova,

fol.

oix.ouy.sviviYi?

Etpvip.e'v/i;

etpyzGy.TO ». "OÖev aTCOpoüvTEc,

'jv

iTJOipr,-

£r:)vri;(o(j£v

x.qtiaov

aürd;, svSuvz[7-ou? xV/iocoo-zjAevoi;, [aetz töjv -poc^picavTcov

/.«TaTo)if;//i(jai;

Tr,;

Tai

SEVEKI':.

«pZTpiav''

ToO /.ÄTa

'JTTO

TZ T£ XXTK

zl^-ZTZ

£(OZV

TV;V

£C7ai7ia(7[A£V0'J

ü-'

aÜTOÜ

lO

"

82 V"

CUIITZ-VTC? TOTe

'loUOXlKOÜ Tfj

flfAEpz

[Av;/.o; TO'J

<JTpXT£ÜU.XTOi;, i)ceT£uo;7.£v,

Äi-/;yvi[i.xTo;,

[iowy.Ev, ßo-flBvicov

itoTripia-:,

-/iJaIv

xk\7. 8\

"/.al

äynoTZTc

'

Tzt;

y.ai

TtüV

£ip-/-.iy.EV(OV

iTtiSr,

',

'^XkilZlIiXl^OL

'TTO'X'J

v^v /.xtpo; £ÜTTpdco£/iTo;, vOv

Auyalc...

ociai;

oov£u6£''ca'.;

V umet tö; M M «poo/pvioivtuv V Tipoo/.oj)y;oivTii)v. — 2. V ojxüv. — 3. V ouvoSou;. — V itAnifwOev. — ". V iloiiiie le coninienceinonl de ce versel Xäxxov wpitiSe V ^yitgv. — (sie) xai av£(jxa<]/£v autov. — 8. V oCiov Ttw;. — V xiÄ£<jo|i£v. — 10. V xal xniptwiep«?. — 11. Sic V; V äyiÜTaTOi. Sic V; M £x-/E6ivTa. — 1:i. V Onö toü ^atpia. — V oniel Ok' «ütoO. — M omet Ti7iv. — Corrcxi

1.

:

—

donne xü.

'i.

;

(l.

r>.

:

eiti(7T||jio\;

'J.

)-'.

qui l'avait baptise, et remplit

Avant

de forts appuis,

troiive

aux saintes

la

lumiere

et

osa s'eu prendre, avoc ceux

il

iinpuissants.

([ui lui

avaicnt

saint concile a;ciimcni(pie de Chalccdoine

vencrables lettres du pape Leon, de picuse nu^nioire, qui fut

colonne de TEglise,

et la

ontier d'anathemes

niondo

lo

donne lonibre de l'ordination, au et

1.'..

l'i.

et qui

encouragea

les fideles ä

marchor

5

dans la voie royale. Aussi ne restait-il plus qu'ä voir accomplir ä son sujet ce qui est dit dans les saintes Ecritures

Nc saehant comment

le

:

et il

designer proprement

d'Eutyches? emule de Nestorios? nous le

mieux

verite qu'il a

:

et qui

le

commis,

le

et

i't

».

que

autres crimes qu'il serait trop

favorahle

les

1.

te supplions, 6 tres

ijnc c'est

Ps. VII, IG. .iiib

cilii Jiitliiicn.

per

—

2.

(jii'il

a crrusr

'

disciple des paicns? parlisan

donnerons

le

nom

qui lui convient la

m

Laissant de cöte les nombreux forfaits

mainlenaiit

Passage obscur. La

soulevee-", et tous les

factions avaient

dillieile

de raconter ä cause de leur grand

saint, ^Ji^'s^we c'est maintencujt

Ic joiir

notre secours et ä celui des ämes

fnilriti tiiiic

fossr

sang des saints qui a et6 verse en Orient par l'armee juive

qu'il avait alors enrölee

nombre, nous

lui

:

Ic

en l'appelant dösorraais, d'accord avec

caracterise,

Instrument du diable

«

tomhcra dans

du salut\ nous te crions

versioii laline le

nunc sah

nioinent

«

Viens ä

saintes qui ont ete assassinees, etc. »

rend par

;

ah csliisidsmetio Jiiduico, ilc marge eii ah i'.ter-

ipso m-Uldulc. Gelte traduction incoiiipreliensible a el6 corrigee en sodiilitid conflalo.

:

Ic

ipsoelt:.

—

3.

II

Cor., vi,

2.

:

i-*

—

I.

|2(!7J

ACTRS DU COXCILK DK CONSTAXTIN'OI'I.K DK

536.

;}51

5 AiSeklo; [Lo^ayß^

Mr.vav

Tipoc

»M

TrxTptzpj^-flV.

col.

995.

Vfol.ior.

Tw

OECTTOTV) 'fly-wv

Mrva, xzt

Xido;

Töjv

Tot';

svS7iy.o0civ

[7.7.vi)piTcöv

* TO'j

xal

/.y.t.

cürydiv

£ipvi[x.j'vwv

[/.ovaywv

iyio'j opou;

jj.y.x.aotwT-/T(i)

Tr,;

Opövou

7.al

Siva,

/.xl

[/.ovx'TTr.pitüv

[/.ovacT-zipcwv

Ta

'j-o

twv

'

üciioTaroi; £-i»7Xo-oi;

"

ktcoctoIix-O-j

sczpyou Töjv süaycov

y.ovvi; Aa>.[/,xTt'j'j, x,al

TiüV

/.al

xal

',

'Iifdcokuu-y.

'Ixaldiv yj^fy.c,

t-?,^

TCoecß'jTc'oou

Tri?

fixcLT-u^cji;

Ttöv

spv)[j.OD

''

cctcö

iiytaavSstTou

iro'Xacoc'

tv;;

x.y.l

(fCkv/oiGzio

t?,

xy,'.

ev

evSvi[/.oijvtcüv

/.y.l

ßac-

y.y/it-'.c/.fj—t'} Tr,?

Iv^-ziaouTV)

T-fl

j— itzottcov nwoboy irapa Mxotxvo'j

ayitoTaTwv

r^avapiTüiv

aÜTvi

tou

äpyiöixy.övoi;

OsoffilsTTzTO'.; rro'Asi

TZ TTavTa äyttüTaTtp

T(I)

äpvt-

)c».l

äoyt-

aÜTvi

^sijTs'ca:

S'j2''ac *

ria^.aiTTivtov.

Tp'.öiv

V

20

T-ö?

10

STvl

'AvOiaw

Tt yap •

TC'j;

siTrwj;.£V

"

,

f,

aÜTÖJv

^' .ajoiiloxai TtaTpcäpxiO-

1.

—

ayta twv.

5.

V omet

-/cy.Ta

Sijcaiwv .„

V

O'j;

£^£V£Y"/<,£Tv

t:/.v:o(uOs{cv;;

zx twv

;

.>

ava9£j/.aTt(;[7.0'j;,

[xiapz

-/.piiTSoji;

tuv

£ToX[A-fl<7av

—

2.

V

,

ay.cdv

aiaarz,

...

—

3.

V

/.al

.

—

" .

fJeoipopiov

t-«;

u.alwTy.

-/.aTa

ajoule T^oc.

[iovairtriptuv

ysip:; a'jTCüV

ai

tov

VA, xxi

<7T0[AaTa,

auToT;.

x«i öpyiiiavSptTäiv

.

ß.

V

—

4.

£/././,-/)cia?

Tri;

T7'X-/;'psi?

» ^

/

iyio.:

äD.x

;

^

,

didac/'.alwv sv

KxXy/;Sov'.

.\u licu Je tüv ö;YiMTtiTMv,

notre seigneur.

Je

trl-s

.saint et

V donne

£titoi[i:v.

Menas; aux trh pieux

periale,

trh birnlieureux

eveqites

de Vltalie et

diacres du tröne apostolique qui y sont reunis; 5

qui

est

assemble dans

eette ville chretienne

archimandrite du couvent de Daluiatios,

et

:

au

arrlirvo(iiir dr la villc

aux

tres

im-

relitjieiix arclii-

eoi\cUe des tres saints eveques

de la part de Marianos, pretre

et

exarque des veiierahles monasteres de

la ville imperiale; et de la pari des archimandrites des dits venerables monasteres,

arehimandrites

et des

Saint

10

Mont Sinai

et

et

moines du desert de Jerusalem, de

des trois Palestines qui sont assembles

ci

la seconde Syrie,

du

Constantinople.

Le jugement contre .\nthime etant rendu

Que dirons-nous ? Parlerons-nous du sang des (Celles

d'Anthime

et

de

justes dont leurs

mains

Severe) sont pleines? des excommunications

que

leurs bouches impures oserent porter contre les saints et divins docteurs de l'Eglise, 15

surtout contre le saint concile de Chalcedoine et le bienheureux

pape Leon? des schismes des saintes eglises

et des scandales suscites

* II col.

998 B.

tä vfoi.oir"

Libelle des meines au patriarche iNIenas.

A

fol.

v°.

parmi

TEXTES CRKCS

.•552

T'jvo^O'j,

/.y.l

iLy.y.xzwj

~.'j~i

Tx

TicTiuv 'Xatüv

äyi'wv

tüv

c;Tpe§>.a)5et 'jico67A>,ov-:£r,

yiv Tov'*

Uoov xavöva

7;3cvra

oüSe

©EouTCol'.Tw^;

T?,;

aovacTJc;

£'.;

v;

ö); £771 Ttvy.

cTvj'ot?.,

/tV/ipi/.O'j;

5i7./.piv7.i /.al

PSeI-jx-toö

COT0V0UU.EV01C

V

1.

t£

tüv

ö

;

tx;

ä.'X>v3:

zcTCsp

TvarsaiüV,

^^s

tov

töjv

jcai.

ÖsooiXidV ip/i-

'

Ey^'pzooui; öv.oVjyt'a? '

ßtz

ivzy/.r,

/.«•.

°

,

'Aray.sia:,

Tr,;

y£

Tci

-xo/;

y.yl

:>

aÖTcoV /vi/.x Tvapä

/.al

äOs-jp-io;

aÜTOl;,

stt'

TTcCie-

'

TOiys

Opovov'"' /.ai

7.077. /.7.T7.0'jydvT£;

ZV7,/.£tOV,

[il7.lM

rÄ? toJtwv ixav-a?"

zal

/.otvoO

avTÖv ipytapEco;,

/.al

TvpoiEjAj'vo'j?

Toü; oü/.

/.ZI

/,

O'jvaas'vwv

u.r,

Ta;

äivö

vE/.pac

üitep

toG

V£-/.poO

/_£'-pö;

(tovTo;

EX Ösia? yzpiTo:, i'/X

-^t

a'JTOl?

tottou o'.a-

i-'.him:^

toO

toT;

y_£i-

£irl

ti.

.">.

:t.

£V

x-oiT-ta;

EX.

— V ajoule ävopüv. — Vaüiot;. — 4. V inif. — Adilidi. — ew' oüioi; öfovov. — V donne xaiä. — 8. Sic Labbe et V; Mansi töv •!.

atxioo-

rr.v Töiv £i:v;a='va)v

OxvaTCp TTXpEdlÖOVTQ-

Si£jr£ip''!^ovTO,

cia)T:w|jiEV

;

öi7.

«l.

.\l

xüv.

Sic

15

XEVfAo-

—

T.

V; M

Au

[i'.a-

iiiaigc, ijiavia;.

fiJeles? des assauts qu'ils organiserent contro les pioux archimandritos

los et

(j/£u'5oü;

oniet Töiv.

cn

äyio'j

/.axi

äxjilr.ciöv,

ivÄptöv aÜTO'j?' Trepi'JTOi/tcxvTE?, ivx

7:).y,0o;

-/.aT£ao),'jvxv

£-"

.

7.Vfio(OV

'J-6

twv äyiwv

TcH-jy-VTs? x.avovix.w;, toutou Titystv Y.cw'jOYica-/.

pYi'j/.aT« £Trf/.'XT[i7£w?

lieu ile xai Ttop» pia; avcc,

-/.xl

ou;

,

12681

xüto'j; ip-/_'.£3ewv r/.oy.iTXVTO rap'

£-/.x./.y,^t7.;,

TO-ov zo'Aov

TOi; «jcSac-aicji; To'-oi; (popiv

twv 0-'

ü(p-/;p-!racxv

6Ö£V £^£>.>!.0a£V0t 'J-O

Viav,

cjvaiO'.ifxo'jr

zyuov

sip-ziaEvwv

Ttvi;

(7yict7.aTy.

äir«'.—/iCotiriv

ävaf)£azTt(;[j.ouc

yo'jca; ävaOe;j.aTx -/.aTX

ö

toj:

yjj.y.

tx

i'/.Vv.

ipytjpswv E'.pyäcxvTO,

[AXvSpiTcüv xat ÖTt'wv

Touc X7.77. Tuv

-y-y. Ae'ovto;;

i/.i-i^x'i.y.;

SEVERE.

RF.l.ATlFS A

les

venerables eveques, apres les avoir

d'hommes, pour leur

faire

fait

entourcr par une niultiludc

rcclamer rexcommiinication des saints? de leurs

confessious eurites contenant dos anathrmos contre les dits saints Peres, confessioiis qu'ils imposerent i)ar

lesquelles

ils

attirerent ä

parerent illegalement et

la

foroo, la violence et los torturcs, et avcc

eux quelquos-uiis de leurs övöquos, quand ils s'eincontre tous les saints canons, Tun de röglise de

Theopolis (Antioche), l'autre de celle d'Apainee, trönes, autant qu'ils le purent. Sans

moines ou

clercs, ils furent

ils

meme

et

qu'ils

souillorent leurs

avoir ete re^us eanoniquemeiit

jugos dignes de ce tröne.

Que dirons-nous douc? Quo aupres desqüels

:>

s'etaient

les

saints qui avaient

rofugiös,

lo

embrasse

commo dans un

asilo, ä

les

autels

cause de

leurs meurtres infames, eurent les doigts brises? Qu'ils furent arraches de lä

par des

hommes

sans pitiö et livres ä une mort violento, ou qu'ils

fu-

rent tues dans les venerables lioux eux-memes, leurs bourreaux, aveuglos

par

la

ij

rage, ne sachant pas distinguer un lieu sacre d'un lieu profane?

Nous ne parlerons pas des impositions que leur abominable et faux evöquo fit avec une main morto, ni de ceux qui proferaient, ä la place d'un niort suppose vivant, des paroles d'invocation sur ceux qu'on ordonnait, en s'expri-

mant non pas avec le secours de la gräce divine, mais on disant des clioses vaines du creux de leur ventre et du fond de la terre. Nous passerons sous

2"

[269]

voOvTa:,

im

/.al

eüaywv

T(üv

—

I.

Twv

äyiojv evi'iJpa;, 5

[xavopxv

T/jV

Tiapa

(7ia;

t6

Tai £v/;öp£'jov

'

S'jij.eoiv

x.tvQV)[/.svMv.

Tt[i.iO'.r

iÖwov

rate

ev

xa;

x.xl

/.ät-/.

tuv

äpTTayö.?

/.al

e
'.-/.a;

ev

x.ara Tojv

öSot";

x.oivr,;

"

yap

S'j),).£'^av7£;

•

V

fol.

^

yaptv

C)C£'i]/£(oc

twv /.«Ta

naooLWJM'i

Tr'X-TiOo;

eiri

ty;; sx.x.lrr

'lo'j'^auov,

X'/igtiov

y.TCoTTa/.c'vTc; ol iTravOstdiroi toÜtoiv '.ttvioe-

'

oj

£Cp'

avöpa;

ö<jIO'j;

Öts ^vflw ÖEico x.iv/;6£vt£; tviv xooeiav

at[;.a,

£Tioi-/i(7«VTO

i-t^ziovr

£'xe;v'ju

sbviai'vo'j;

TO'j;

IvjG-Tf

:}5;{

21 v"

£x.yuO£v aÜTcov

äyiou

to'jtcov

[i.c6' vijy.epav

53G.

tz Secaz,

y-xi

Ta; ß;a{a; oipayä;' otWTTwjAev tx;

i<;i4ou(A£vcdv

x.al Toij

'

to^;

£TracpY;x.av

(pOeYYoaevou;- (jtwTrwjxiv xa ^eTawTvfpia

"j'/i;

acivaij-rrpitav viJy.Ttoo Te x.al

* x.al

aÜTOi?,

ACTES DU CONCILK DK CONSTAXTINOPLK DK

x.a-y,

7y)v

o^ov,

x.y.l

y.r.^E

*

x.al

TvapiouTiv

a'jxol';

stco.-

*

M

col.

'J9'J.

10

vacTzvTE;

£x. TO'J

ry.z/at'pa;

to'Jtou^

rsT-tip.^ aÜTÖJV

\vfyj, xal alcpvK^iw; iTO'.v;(jijy.£vrji,

Tx x.oAa xaTX

ivapl

^

£tt£>.Oovt£C,

tou; Tpiaxofflou;

'X£to(popov

tyjv

l£ij/ava, [AVio£ TtJv ir/.r.vwv xÜTw-; (pswapt.sv&i

[ati^e •:ipo;

ai^£(jO£'vT£?, spyov

Tr.v rto7.iav

tov

7;£v'tyi'/C0VTa

tx

TrapaSii^ux.OTf;

TX'jpv;

aTiiiixv toD -'.otoü

ol

TvXO'j

Sie-

ö'vtx;,

äpiÖjv.ov

Tt[/.ia

to

£x.£ivwv

twv

jx'.apov

'louSai'uV £pyOV X.xl T0T£ £TTXyOL«,£VOt.

Kxl l."i

oO 6ai)(A«(jTfjv

vixv.

1.

4. il

'Ex.£iv(dv

Sic

V;

ajoute

M xot'i

r.'Txv y.aO-/iTai',

yäp

—

ajoute aOtoO.

2.

V

nuit contre

T-fl;y.epov

wv

TCspl

'

etcoioüvto suivi

tmv devant Ttapi toOtmv.

silence les prisons

6£oa— £i)OU.£voii; ^aiaocv xvQsü)-

-rota'jTx; £7V£^i5o'jv toi; üx' a'jTwv

V.

[AxIictk Seuvipo;, oi'jrw xal

TroOuilx;, x.xl

—

5.

V

jcp'

ö

t/iV 'E>.'X'/ivix.r,v äTCoÖ£;7.£vo; JstGtSaijj-o-

Aa€li5 ßoa le'ytov «

—

d'un point. ö.

—

6.

V

et les chaines, les actes

«ij

3.

Au

7.

V

-/ipiv,

V

toix;

donne

'jIou;

—

yip.

ajoute xai.

de brigandage commis

venet-ables couvents, les pillages qui

les

de

lieu

—

/iö'.ov.

s^txv

x.al

y eurent

joiir

et

lieu, et les

meurtres violents des moines qui y cultivaieiit Taseetisme. Xous tairons les embuscades qui furent tendues aux saints dans les chemins, leur sang inno5

Cent qui

i'ut

repandu, alors que,

mus

par un zele divin,

ils

s'etaient

rendus

au couvent de Saint-Simeon, pour examiner onsemble ce qu'on entreprenait contre Teglise. Ceux-lä (Severe et Anthime) reunirent, en

effet,

nombre de brigands

honorables per-

juifs criminels et les lancärent sur ces

un grand

sonnes. Les serviteurs inhumains qu'ils chargerent de cette affaire, guette10

rent ces saintes personnes sortirent de leur

long du chemin. Lorsqu'elles passerent,

le

embuscade, se precipiterent tout ä coup sur

respecter leurs cheveux blancs, les passerent au

au nombre de 350 ä peu pres — route. Loin de 13

epargnerent ment, 11

ils

io

meme

membres

pas, par mepris pour le peuple fidele!

et,

ils

sans

elles etaient

sur la grand'-

En

ils

ne les

cela egale-

accomplissaient Tceuvre impure des Juifs. s'ils

ofTraient de pareils sacrifices

Severe qui

jourd'hui la susperstition paienne.

Ils etaient

sujet desquels ils

—

venerables corps,

leurs

qu'ils honoraient, surtout

mons,

de Tepee

disperserent leurs

doniier une sepulture ä

ne faut pas s'etonner

demons

et

fil

elles,

David

tmt repandu

s'ecrie le scntf/

:

Us ont sacriße

innocent.

le

na en

humains aux

pas encore abandonne au-

elTet les disciples

de ceux au

leurs ßls et leurs ßUes

aux

de-

sanr/ de leurs ßls et de leurs ßlles qu'ils

.

'

aÜTwv xai

ÖuyaTepa; aÜTwv toic

zolc,

x«.l

OuyaTspüJv wv

7.0.1

sjAiocvÖYi

s'ßuTav

toi;

v£r;

E/.

TvpocavaxEtfAsvov xal oTt t-zjv

TVjv

aÜToS

So'^av, xat TCpos'.svai, öi;

TOi; ßxxTiCojAs'voi.; viiAjpfjv

V

fol.

TCpocpavw;

7;a>viv

oO

(J'JvaTai,

EX.xV/i'jiav

'Ax.ECpaVji;

0£OO

TOij

aiosTiy.ot;

ol'vtOUf S'.Z

irlvipüCicOai

ö5oO

to

et;

auTwv

Ti; yxp

».

öai[;,Q(7i

-/.al

twv

8at[/.6vwv

5

aipe'ireo);

xro

o

yacTpd;,

[AXpTUpO;

ßaTcriTfAaTi

\jOVTIOU*

auToO

'I^W.tivix-?,;

töv

/.aTot

-/.cd [A'/lrttO

(pT.llv

ezI

^t,<jiv

ev

Ttöv s-l

«

toi; toio'jtoi; O'jjao;

üxoTTps'cpE'.v

yotp

ÜCTE

/.xtx

lo

ippovoCciv

iyiou;

to'j; £-:t'

X'JtW

xir/i>,loTpiwÖT,'7av

xütoI;

'

tv;v

eüÖ'j?

EÜTuyo'j; /.a>.(ov*

ßzlTTlCfia,

EiXyi(pE'vXl

i]/£uÄ^,

Ey.x'Xvjsav

tx

toi;

'

£[/.eTov

'ApvstTai

x.aTaywyta

icsSEta;

OTIEp

Äd^Ti;

/.aTavrz.

TrpoiTyojpEi

y.y.l

,

/.al

äOsTÜV,

TOUTO'j'

tw

ei^sv d ty)V äl-ziOsiav T7pö; [Aix.pov 07rox.ptvz[j.svoc ',

'jTCOuSa'CdjAEVov

[iaTCTicavTx

x.xi

TO itpooviTixov VJyiov,

Er)vav/i'OYi(Jxv

jji,-/iTpa;,

*

,

w;

tov äpyatov t?,;

toötov

tov

/.al

sv toi; auxairi,

aÜTwv ßiov,

[j.ucapov

aÜTo';,

cpviciv

y.OU •/.alllv'x.O'J

T£'Xe'7f)sti7('öv,

erl

'

STs'pa;

8t'

yri

vi

5';:tT-/iÄeij[/.ai7iv

y.al

aÜTwv

iOioov, aijy.a oiwv

E^ovox.TOv/(f)-/i

[Axyy*''^'*'? Ssuvipo; äloü; x.aTa Tr,v Bvip'jT'!wv ö

Tol-o)iEt TVpOlTX'JVTjTOV ol/.OV TOU äytOU

ö'ti

aw/pov

vi'Xi/'.ia;

atp.y.

[270J

tx to'jtou /.aTriyopiav Siaouyeiv ßo'Adfisvo; scyrifi.a-rwxTO [j.£TaTtf)cc9ai

OeoaTCS'jTr,;, /.al SaiL(.ovi-/ir;V

sirl

s^sysav

Xavaiv, xal

ETropve'jaav äv toI;

-/.al

/.ojAiSr,

/.xl

Sxi[ji.Civio!.;

•^''k'ji:'zrjic

aÜToJv,

ev Toi; ä'pyot;

eTCiCTxTxt Tov

ou/.

*

RELATIFS A SKVKKK.

TKXT[<:S CxRKCS

354

i'jro

1".

öjxouotiv

t/jv

Tou oipsw; »

M

1.

V

6v,

donne

'//?/

—

2.

M

—

G.

V

—

—

4.

V

Eiti
donne xa/üv xataYÜyia.

—

'.

V

'jnoxpivö|J.Evo;.

itpoaxtopTyua;.

3.

V

ajoule ü;.

sdrrlfu'S (lu.r idnJcs de ('.liiinaaii

infeck'c

sait

par leurs

(Piivres;

se

demons, a

sout prost itues et

Au

pur

par

licu

de xal

irföu/wpiisoi;

rtr

(^)ui

nn

Ic "iinf/, cllr

leurs Dccujxitions

'

.

infame dopuis leur toute premiiTO

dömons? Qui ignoro que Severe,

cet adorateur des

ete surpris ä Beryte an milieu des prati([ues de sorcellerie

le desir

d'öchapper ä cette accusation,

doctrine dömoniaque et de s'approcher,

du

ä Tripoli dans le temple adorable

mais que, sans attendre quo plis,

'<.

Icrrc n rtr xoiiillrr

la

pas que leur vie a ete Iionteuse

jounesse, et consacree aux

dans

ils

:

—

toüto.

comme

il

les jours

voyait, ce simulateur

fit

il

commo

que,

lui-meme, du baptöme

saint et victorieux

martyr Leontios,

des nouveau-baptises fussent acconi-

momentane de

la verite, qu'il

ne pouvait

plus retourner ouvertement ä l'ancien vomissement de sa doctrine paienne,

parvint ä ses fins par unc autre voie? celui qui l'avait baptise, se joignit

:.

semblant d'abandouner ^a

le dit

il

?

II

m

il

renia, en eilet, aussitöt l'Eglise et

aux heretiques Acephales, partisans d'Eu-

tyches, appela les saintes demeures de Dieu des receptacles d'heresie et d'impietö, et rejeta

pour ce motif

lo

bapteme

qu'il

complitä son sujet cette parole prophetique qui

Ih ont

(Userte depuis

le sein,

ils

Ps. CV, 38 et 39.

—

2.

Ps. LVII,

4.

dit ä

nnl erre clepuis

fausses, leur colere 'st semhiahle a rellc 1.

pretend avoir re^u. Ainsi s'ac-

le

du serpent-.

propos de ses semblables

:

venire, ils ont dit des rlioses

i"'

—

I.

[271J

"Oti

ril

ITpo'jTaTwv yap toO

£v

l^t'rj!;

o'j

ÜTTOTpeywv

z'jToij

b'.ä

im TÜv

r.vM-y.:,

OeTpov

'E;7.[y.£ve'.

s;

OsoO TOi"?

"

ev toi;

DI':

xiov

i/.

s^e^vi? 7ipö^r,>.ov

tq

)ieY6[/.svov

xal ivaOe[y.ÄTi'Cwv

x.a7.ojV,

ücpapTvacai tov ttj; (•!)eou7vo7aT(üv sOxyrl

tov

SsYSTÖya

toüto

tov

'A^s^avops'!?.?

aÜToO evwtix.oO tov

to'j

x.y.i.p6v

Upoi; tv)? ©eouiroliTtöv

ivposopov

r/.x'XriiTia?

Ti6r,i7'. '

öcpei'Xs'.v

KTToppviYvurTÖxi tv;?

xaTx 'Ale^zvöpsixv yip

xütw

'k*

OopuSoui;

*

xivew, xai

[;.v)5eTC0Te

Toiyapo'jv

;

-/.al

TiV

tov

Äiz TricTiv XpiCTiavuviv äyoivi^ojv.svov,

[j/h

to oixxapzTTSiv

iv.

tov "iSvipa OsTpov

'Axsoalot;, üq svöy.wsv äweuyi'^y.ivou;

spocpzccw; äsl

T^asvi;

äy{a?

Tst;

'

V et la Version laline; M 'AxEfiXuv. — 2. Sic V la syllabe 6») de riSrioi est representee par im G. V ineox'cjjievoi;.

x.aTot

tx'jtov Ss^STar xoivMvei öl x.al 'AT^s^avÄpecov sx.xAyj'jia;,

t-^;

Version latino;

Sic

—

Ce qui mule

suit

montra clairement ä tout

la doctrine

des Acephales.

Comme

ne recevait pas l'ecrit dit Hcnotique (qui

V

espace en blanc.

le

to'j

^

xc-ai^ecQxi tots irpocs-oisrTO, xxöw; ivwTspoj eipvjTai. lipo; toutoi; os

Chez

äöi.

monde

xai votixöv et

— 4.

V

ttjcciv,

M

äjitisveiv.

avait

qu'il

/,;

T-/iV

oOoev

»jijvoi^ov

xevunxöv.

—

5.

V

egalement

si-

president de sa secte acephale,

iinit),

—

ornel

il

mais l'appelait Kainotiqiie (qui

innove) et iliaireüque (qui divise), et Tanathematisait dans ses ecrits. Or, lorsqu'il trouva

(Antioche),

il

une occasion de s'emparer du venerable trone de Theopolis

fit

de courir apres

de nouveau volte-face, feignit de recevoir l'Henotique le

et

d'Alexaudrie, plaga Pierre, dit Mongus, qui

patriarche

avait usurpo le tröne d'Alexandrie ä l'epoque de l'Henotique, dans les saints

diptyques de l'eglise de Theopolis, abandonnant ainsi tous ceux qu'il avait 10

induits en erreur et ä qui

Teglise d'Alexandrie

Mais

il

t\

il

avait

enseigne qu'ils devaient se separer de

cause de Pierre.

ne se borna nuUement ä cela. Sa pensee

des troubles et de ne jamais s'en tenir aux rait-il 15

etait,

memes

che pas exclusivement ä troubler en tout temps

riberien, et

communiqua avec

de l'eglise d'Alexandrie, dont

nous l'avons

dit plus haut.

les autres il

il

et

en

elTet,

choses. Car

possible que quelqu'un qui ne combat pas pour la

saintes öglises de Dieu? C'est pourquoi

20

foi

de susciter

comment

sous tous les pretextes les

regut aussi ä cette epoque Pierre

Acephales, quand

il

les crut

separes

feignait alors d'embrasser l'union, ainsi

Outre tout

se-

chretienne, ne cher-

cela, rien

que

ne pouvait empecher ses trans-

gressions continuelles. Alors qu'il osait anathematiser pour ainsi dire chaque jour

*

M

col.

10U2.

>vOi7:oi?

1.

-r/.a

ex.x.'Xvi'jta?.

aÜTo) icpo? To Tri; Tuvsyo'j; TrapxßaGfx; spLTTÖÄtw.a. T'V' yap £v Kx/./r.i^ovi äy{xv

•r,v

tv;;

SitctO-

Toü; XTVoit'Xy.v/iOsvTa; Trxp' aÜToO s-l toutm, zal äihxyfii-i-y.^

tcTacOat. rTw; yip oiöv Te

a'jTcöv

£xx)>Yi(j;a;

svcoCT'.v

355

.j3(;.

xal

Tjr/ipiaTO?,

'

oiy.tpsTix.ov

y.al

ä'iTj^sv

Äs oüÄs TouToi; HaÖzTra^. Fvcüir/i

'

'Ax.etpyAo'j

aÜTO

x.aipov

ävTt<7Tpotoou

to'jto u/jvov ivpayjiaTS'jS'TOy.'.

jj.Yl

3.

ttzaiv

sTueuJ'/i

ücpapxacavra Opövov,

x.zTyAnvwv

/o'.:,

xötov

risTpov ov x-aXoSiTt MoyY'j'v, x.aTa

/.al

'A>.s^av5pc'&)v

10

cuYYpa[/.[/.ai7i.v,

äiacovsuerxt

6advov,

;'.xt'

TrpoutsiAevo;, yAT^a /.aivwTiy.ov

aÜTou

CONSTANTINOPLI':

Di".

'A/.e^x^.wv r/iV öpvic^iav,

Taur/jv ü-iy.^i'ix-o tcöv

-/.xl

ziraci yiyo'^s. svuTtx.ov

ACTKS DU CONCILK

le Saint

concile de Chalcedoine,

il

communiquait avec ce

mßme

concile,

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

;!.-,ü

Tcov

^

i'ywv »

V

aÜT/i

£v

xxT« Ra).y7iS6va äyiz

TYJ

twv

«tuvoSoj,

ü;r'

avTov s-Kj/.ÖTtwv,

Upou

£v toI;

oiTTTÜyoi;.

'AXV

fol.

'

|272J

oöÄs

EiTt

-h

Ss^aj^ivTi *

y.a-/.w

aÜTOÜc TÜv 'AAs^avSpEtov

«ütüv

ro7.i; I•^.£0UY£ tou;

22 V».

ÖopuSou;. 'Eoi'

lai/Tr,;

ävarpOTi/iV TE^^Eiav >.aiv y.!,vr,czvT£;. x.aui7£'.;,

T^oTvlcöv

y^P

vj.ouKivj; yviichxi

x.ai

7:ot£

irpoiOsvTE? aCiTot?

y.oL-vicrn'yn-j,

co^tts

ottoj;

ViTuyaJ^O'Jcav,

y.ai

f^ifV.siTO,

T[i-/f[AaTa

x.aT'

/.al

£'jpovT£;,

äVA-/;'Xcov

-ollüv

xokiy.O'j;, xal

avOptiwov aiu-axa yif)ryy.v y.%\ to'Jtou; aö),t;

r^E

Ta'JT-/iv

jj.ev

tcot's

töv

£/.£t5£

•-£vs'c6ai

oiV.tov

«puyfi

TÖc?

tou-

£';i'

TOt; Tvoiva; ^iacpuy£'.v. OuTC£p £Ji£tvoi ^taj/.c«pTOVT£;, ä-<x6£[j.XT'. yo'jv zÜtou; /.aOuTrs'ßaVjv ',

£T£pat?

etc'

•7r>.e'!o(jtv

y£V£oOai aÜTOt;, ETnuTpE^'ai

e/.

r^; tou

rio>.'Xa £yv(o(7[/,£vy.'

picjTVj-ro;

oJv

y.sv

^wxEp

'7u>^).oyo'j,

-/.al

iy./.'kr.aiy.:

sTEpa

/tal

^[ji.Ei?

'

Tov

si;

y.ifylry aÖTtov »

£i;

Ticat TfAp./iizvTsc, Ü7;o -a'cy,;

to «

y.piCEw;,

Weo'j

TÖv TCovov aÜTÖiv

'

ü;

äpal;, aip£Ti/.0'j? xal aüxoi 5iy.a;(ü; äTTO/.aVj'jvxE;'

E/.x.'XYicia;

toO xx6'

TO'J'w

,

ätiv*

KÖi';-.-/

opE'jyovTE;,

E'jayou;

üfjiä;

Fläcav yip

.

öv

ejAWEiTEiv

£z,/.)vVi(;iav

y.a.l

TTEpi-

Eipyauavxo,

10

/.al

ivzÖsaa-

zö;/.(o;

aÜTOt Sinaiw; iv£6£[J.XTt(7Övi(Tav.

T£T0>.ji.viV.a5tv ö'yx-'^''

ßöÖpov

£i;

etti

xai

(r/rlu-ÄTOC,

aiöot"

toi;

y.aTa Tr,v

xoO

ävaTo).-/iv

jy.xx«-

rr,; ü(;.£Tc'pac

xa; y.Wf^kz xo'Jxwv

15

•7rpz;£i;

älVE<7t
M

1.

oniet

y.aÖJTteSaUov.

le

—

passage U.

V

7to)).oüc...

ev aOtTj;

xat to littotpe']/«!.

—

.">.

Version laline concordo avec V.

la

V

ei?

en gardant dans les saints diptyquos

au

le

lieu

de

nom

—

2.

—

\' £/övt(ov.

3.

V

^niei;.

de beaucoup d'evrquos qui avaient

siege dans le saint concile de Chalcedoine et qui rolevaiont de son dinceso.

La

ville

d'Alexandrie qui les rcrut pour sou mallieur, n'ecliappa pas noii

plus ä leurs troubles. L'ayant trouvee en plcine paix jadis

—

-

tel etait

bouleverserent de fond en coiiible, en y introduisant

la

ils

—

iut

que des guerres

brülees, que le sang de

euient de

civiles eclaterent,

peine ä echapper par

la

theme sur eux,

ainsi

la l'uite

sc

qu'i'/s

retourna

repandu

teie

'

.

le

les habitants

fossv

divi-

et

i'urent

qu'oux-memes

d'Alexandrie lancerent l'ana-

II

(iii'ils

le

Icur arriva donc, par la volonte araient. creusc et

que

Irur travail

Apres avoir ose anathematiser injustement tonte ''

oserent encore commettre d'autres forfaits, qui sont connus de tont

monde en

Orient. Aussi avons-nous passe sous

efTrayes de leur

masse enorme

et

Ps. VII, 16-17.

silence leurs turpitudes,

par respect pour l'assemblee de Votre Bäati-

tude et pour votro venerable habil. 1.

'k

l'Eglise, et

l'Eglise, toute l'Eglise les anatlieniatisa justement. Ils

5

au clu\timent qu'ils s'etaieut attire.

des hcr^tiques.

dans

tonibcreiit

sur Icur

fut

que de nombreuses autres nialedictions de

les appelerent k juste titre

de Dieu,

quc de noinbreuses niaisons

beaucoup de personnes

N'ayant pas reussi ä s'en emparer,

les

La consequence

sions et en excitant les habitants les uns contre les autres.

en

son etat

[273]

I.

O'jTco

—

rfi

).a[ASavou(ji

ACTES DU CONCILfi DE CONSTANTIXOPLE DE ü;

oi/.Tpö;,

-/.al

Tcpos'pr.TXi,

Tviv ßaej'Aiöx iTj-rri

n

~ry

-o7.'.v,

o'.

ävzTOAviv

üSov 6^ct>>ovTe;' xxi

xal ys

Äe iSttüTixoü;

TO'j; TCi

£tc'

aÜTOlc,

Ta? te

oi/,ou;,

>,u[Aatvo'fAev'j'.

ÜETpo;,

i/.sivou; rezT.iv,

p.£T'

toO ÖsoCi,

r/./.>,vicix;

STva'J^avTo

ou/C

',

eauTO'j?

TOUTOU XXl 10

/.xl £/.

TTO/AWV

ij^'j/i;

r,

xcTY)pÜTQu; xväpöjv Xc

TxJTx; 5ia
— epl

— pxCEi; Twv

Tx; {Aixpz; a-JTwv

V

oiiict

O'jy.

y.al

v.xl

'

jao'vov

x'jE'XyEix;

Ay.£(px>.ojv

Seuviso;,

itai

Ty;v iro7.iT£tav,

aürviv

öVjv

TX?

(i)V

TÖv tu^o'v-x

oü

ttXo'jtov

TÖiV

[7.EV

sx.

äx.eSXtOTe'ptüV

Tz; ^E Twv ~p6; ypr.iy.aTX,

r,

/.xl £Vf)'jvovT£; £;; otxix;, ' aiy[/.x'XcoTr{o'j(7i '^^ujf^i/.ojr,

ßapxOpw

TTXVTWV TIÖV XVX TX<7XV

E'.pYifAsvwv

xOsou;

[7.-/iv

yuva'-xwv ymX oü

X5£§£tx;

t"^;

TO'JTOJV TOV Xo'yOV EITcXTcIVEIV,

xvoTiou:

1.

y.xl

Al'

)caT£/.T'j~/i(jav,

Tpu^VjV •/'.£y/ivoTwv, ws'Tupav. 'AX>.x

to'jtoi;

T£ xxl iSta, ToXfAtovre;* Trapcj/.SzXVjVTsr

TU£pl£7:0lr|(7XVT0.

S£',voT£'pwv

/.al

(poSov xxl

TTpavi^-xTdiv,

SXUTof^

o'tV.tüV

Tx; o£ TöJv

'yiiyx^ I^TjTTzT'/iCxv,

oocxv,

yp/ijAXTUtov

ii.io'.'i'.t.

^s

toO

a'jTCiT; tv;v

irapaijuvä^st; /.xl TvapaßxTTiay.aTx ttco-

/.xi

ipavoj;, y.yX 'j.ny. T.xnriZ ävai^O'j; TTxppr.^ia:, ^yiiAOOia lie

;Tpcioi;,a>.'!i7ai

efpc^v,?

i— 0-/7.-

oy.oiuv

/.xl Toiv to'jtoi;

v7)0£vT£c, xpo^poy.oi oj(j-£p T'^? tV.sivcov xa/.ia; ÜTTzpyovTe;, xal y.'j(70'j;

^laOs'vTs;, /.aTa-

'A).£^zvÄp£'.y.v

/.xi

rapi toötiüv

357

536.

T-flV

aipETiy.wv,

y.xl [j'XxGO'/ijj.o'j;, y.xl ©ovo'.;

äW.x

%r,

y.al

0lX.0lJ[7,£'vr|V

x.al

S£ur[pciu,

Kxl

i5-i

E-JVlITXIJ.EVtOV

Tx;

MfTpiJU,

y.xl

.

x-xl

yatpo'J5x: iuyx;;..

et la ville d'Alcxandrie

tion qui vient tlrtre decrite, ceux

dans

la

lamentable Situa-

qu'eux-memes ou leurs semblables avaient

seduits vinrent aussi dans cette ville imperiale. C'etaienl en quelque sorte les ö

avant-coureurs de Icur mochancete, qui devaient leur aplauir

du crime. Pierre

et

Severe les rejoignirent dans

la suite, et

cliemin

le

des lors

ils

ne

cesserent de ruiner, autant qu'il etait en leur pouvoir, les maisons particulieres, les eglises cites,

de Dien et l'Etat lui-meme, organisant des assemblees

donnant des baptemes contraires aux canons, ouvertement,

audace ehontee, en public comme en particulier. 10

gräce aux afTaires d'argcnt, se firent redouter la

depouille

manceuvres,

de nombreuses maisons, une ils

15

et

et avec

illi-

une

s'immiscerent en tout

s'approprierent ainsi, et de

richesse

considerable

par ces

;

tromperent les ämes simples, frapperent de stupefaction les

personnes intelligentes gloire

et

Ils

et

corrompirent cellcs qui etaient avides d'argent, de

de jouissance. De plus, s'introduisant dans les maisons,

verent les ames mal assurees des

hommes

et

ils

capti-

des femmes; ne les corrompant

pas seulement intellectuelloment mais encore corporeilement,

ils

les plon-

gerent dans l'abime de Timpiete et de Timpurete. Mais pourquoi faut-il

'

nous etendre sur ce sujet quand l'univers entier connait de ces heretiques Acephalos, de Severe 20

et

fol. r".

*

M

col.

1003.

dTtaücravTo.

Apres avoir mis rOrient

V 23

cü)f/.aTt/.
ti

Eyy.xTOp'jTTOjT:

*

les actions

impies

de Pierre, leurs ämes impures,

athees, blasphematrices et araies des meurtres?' 1. Celle requÄte porte la signature de cent quaranta higoumenes, prötres et moines. Plusieurs d'entre eux n'ont pas signe eux-memes, mais ont Charge uti autie de le faire a leur place, soit parce qu'ils

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

358

M

col.

'jj ^(.otxa^i?

xaxa

TouijT'.viavo'j ßaci>,ew;

[274]

Zwopa.

Ssuvipou, Ile-po'j z.al

'Av6i[7.o'j,

1150.

'Ev

Toö SecTTÖTou Tflcou XpiuTOü 0£ou

övo[jLaTi.

'lo'jCTivtavö?,

*

V

fol.

*

AüyoufjTo;

'Acppixo?,

Mv)va

Ilpayjy.a

roT9ixd;,

'A)va[xavi)t6c,

Oijavo3<.7vtx.6^ ',

Fspy.aviito;,

'AXavr/.ö;,

Ävti/.o'?,

TpoTrxioOyo;,

viK.y,T-/i;,

4>>.zSto;

äc'.GsSy-CTor

TtaTpizpj^'/)''.

xviOe;

oö/.

fl>payyt)Co;,

eütu/t,;, evSo^o;,

£'j(7£6"/i':,

aÜTOXfaTwp Kaisap,

v;[AMv,

'

[iaciXeta

ty;

/.al

:7pzTT'jVT£;

•Ä[i!.er;

ä;:'.

tov

Ttapovra

i'Xvi'X'JOajAcV

VOIJ.OV

Zacha-

* j

»o' Uu

j

369,1. 18. col.

•

'>

'

i^

ü

r »aTz v w£'o'/ipo'j

-

i

TOV

T/jv

—

Oeoü.

est ainsi con(;u

"2.

1

V omet

'.\v9i'iiou

'

•

i

~

•

iravTwv w; eixsiv

£>'.

aovxy.y.r,; i'jva'.vj'cetoc TrpoelÖoOcav Opovuv, /,

Tr,.: •

i

r

1

ßx-iiXurii;

rspuaviy.o;... OüavcaXtxd?.

Flepi zffi xaOaipESEd);

:

/,

Ewayoucav aÜTw,

ävaO£[AXTi(7j/.civ

V Toü

1.

i

~ > yriifov, tvjv

•

ipyt£paToy.ü)V ts y.al T:aT?iaj/ix.üv u-eTz lA.

^j-,^,

V fol. 681'.

M

'^'

ouös Tr,v oix.xuo; ecevsyösi'jav

(Ar,v

—

i'^w

:!.

/.«Tx'Xiji.7vzvojji£v

Dans

e-ixupwTSio;' oc

lo

Zacliariae von I.ingcnllial, Icn-tiHn

x«i l^Eßyjpoj xai nixpou xal Zoopä xai Tciv >oinüv.

ßaoiXei; Mrivä Toi aYicoToiTu xai liOtxapituTdTo) ipyiEnioxoTii;) xxi

'

r

'jixo'j|ji;viXü>

7taTpi«p-/T,.

de rcnipercur .histinien s'arrölc brusqucmcnt au niiliou de la 1. 6 du ifiutmxm dxxXrjata? (= Zachariae, p. 368, 1. 11) pour reprendre au niilieu de la

slitution

I.

— fol.

ll'i

du

J

—

'O aÜTo;

Dans V,

'i.

la con-

inols

aiix

xiic

fol. 68.

6 Gonstitution de l'empereur Juslinien lonire Anthime, Severe, Pierre et Zooras.

.\(^

mmi

de .\(ilrc-Scii/nriir .Irsus-Cliiist

Jusliiiicn,

rius

.\ntes,

di's

riiiiKiKcur

vainqwur, InOmphatcur

Nous ne

la

presente

De meme, nous quo tous

roii/jciriir

des Francs,

(iallis.

aiu/uste

:

Cr.sfir.

drs

Ccrniiiins,

hcurcux, ylorieux,

au patylarrlie Menas'.

5

unc chose nouvcllc pour notrc gouverncment cn loi...

pour ainsi

dirc,

^piscopaux

et

patriarchaux, ont jus-

tement renduc contre Severe avec lassentiment des moines, et qui en elaient einpoclics par leur grand äge TOÜ AEUxoöiou qu'ils

(cf.

n» 95

'JnEYpaya oii "/itpöc naiJ).ou oiaxovo'j

ne savaient pas ecrire

ÜTtoYpiJ'O:; 01a ytipo;

l-'hi-

confirraons aussi par nolre sanctiou imperiale la sentence

sieges,

les

Alanidiis, des

l>ifii,

Vandaics, des Af'rkains, pieux,

et loitjours

faisons pas

promulguant

tic.s

Mains, des

des

iiiitri'

(cf.

n» 70

:

lotgSä-rio;

'Iwävvou Siaxävovj toü a-JToö

:

Ejyivio;

ü.Lto

An

m;

[ir]

ouvänevo; ota lo

BsoO npiog-jispo? xai

|iOva(jTripio-j,

En-lete d'aprt-s Zachariae von Lingentlial

eXiw HsoO npcagÜTspo; x»l

Trj; a'ji^; ix.ov>i;.

oia t6

i\LZ

tjyoiJijljvo?

ypi\t.y.(tta

(tri

le

(Vappe

tiYoO|jievo?

(lovyj;

Y'jp»?), 'üit

parcc

[lo-.ri;

'l'TiaTiou...

EiSsvat).

de la (Irposilioii (iAiilhiine. de Sivere. ile ä Minus le Ires saini et Iri'S bienlieureux nrutilis6, pour traduire nos extraits de cette Constitucheveqne et tion (= novelle 'i2), la Iradnclion francaise des Norelles de l'empereur Juslinien. quo M. Borenger fils a publice en 1811 ä Metz, 2 vol. in-4°. Gelte traduction Jaisse beaucoup a desircr. 1.

Pierre, de

:

xiijcl

— Le meme empereiir patriarelie a\nmeniqiie. — Nous avons

Zooms

et

des riulres.

lo

V

10

fol

TF.XTKS GREGS REI.ATIFS A SEVERE.

300 tepaTiy.ov

•/.a.\

aÜTw,

U.SV

Tri;

Öpo'vo; oioc

[Aovayixiv

«vay.YipuTTOjAs'vou

toO rpö aÖTO'j

xai ijxo y.oivöv avaÖ£aaTi(7jxov rÄ; öpOo^o^o'j ßtßlu.jv

•i1[;.tv

*

V

fol.

Zacliariae,

ä7;aYOi£!joa£v ya-Äoii^i

r,

t£

[i>.a'7ip-/i'|x.ü)v

iVaTi

/.iy.-rfi'jbx'.

TöJv

tSo^i Toi; Tvxpi

äX>.OTp'a TT,; ÄaOo>.iy.Yi;

XovTxt

y.'.vSuv£'J£iv

y-aXT-o;

1.

[AV|fj£

Sic

M;

quod Mansi

prononcc contre Hue

lo

(p>.ey£(76co

Ppx'pEC^w t£ rrapi

donne

liii;

(comme

ixei'vwv

suadenl

qu'il

<•.

—

2.

aussi

M

\'),

aOTrj;.

—

mais 3.

M

—

il

les tres saintes eglises,

—

et aussi,

y.xl

Ne'TTOpi'j'j öly.:c^c,in'.•^

o'jtco

p=6-/i>,x ci

tx

[/.r,T£

[i-'h

tivo';. £Ii5oto; (o;

reniarquer en nole

V

:

y.7.'.

ei;

iTCoy.oTCv;

forte £xeivT,v

«

ixwETtTuxoTu?.

Tlicopolis, parcc

monte reiiulirrcmcnt,

n'y etait pas

et oontinuait ä ctre

parce qu'il a cte prive de

prociame la

dignitö

episcopale par sou successeur', et quo, loin de s'en tenir ä ce quo nous vc-

nons de rapporter, doxc et

et

il

s'est

encore attire ranatliemc universel de TEglise

j

orllio-

catliolique, et a rempli notrc gouveruement d'une muliitude d'ecrits

de blasphemes abominable.s. Nous iuterdisous en consequonce ä tont

monde

U)

[i&ö-

to aoitcov ar.öe töjv

dcmcuro chasse de TEglise de

tröne de celle-ci Ta rcjete,

.

y.£y.Tr.[;.£vu>v,

(at.Sevo;

fait

o£

riO-ri

'il'7T£

Ta

d'cTW

iW.'

exjistvtwxöto?,

mais alors que son piedeocsseur vivait encore dans

oü;c i'^ecTi

xafJECTavat

twv ttzvtwv

Tal;

y.xl •rco'X7>ojv

Tat; exutoj^

rxp« twv

£v

i'kl'

[A'j'vov,

t6 Tto>.'T£uaa.

XpioTiavoj,

Ttvi

tcüv £i; Totyo; rpa'povxwv,
et Autli. legere

/.«l

ii^rv-OTo;, Tvapa

TO'JTOU

wc-e:

y.al

£'p-/iu,£Voi; O[;.ota

TVÄpa

-upi te

£xy.>.-/;(7ia;,

Ol TaijTX e'yovTE;.

Zacliariae

[>-£y_ft

irrri'^7.'(i^

(i%i.>7v.cx-(0

'

T£

(^wvt();

£T'.

IjAirlrlffxvTa

y.£/CTr,'7()xi [itS>.{
ypa(p£VTa asvaTu

y.al

iy.£ivr,v

y.aOo>.iy.^; ey-xV/iiiia; yevd[X£vcv,

/.a'

y.xTa XpKiTiavwv

Iloptp'jpio'j

S£§T,pto priÖEvTx T£

y.ar

ßiQi'a, dwTi toi; ^rpo -äv.wv auTo/.pxTopTiv £v

I

p. 371

ti

f^£

Swaito;

'^/r^u.oL

leptoauv/iv

rr.v

'7-rzvTx

O'j

irrr.yopEup-Evwv

y.al

* aÜTryj

xkV

£7V£t>.r,[J.iJi£Vov,

a'jTÖv T7,; UpwiT'Jv/i; sy.-JTTTioy.oTa''-

y.£T'

ci::£iv

aüxov ö

rep

^'.oti

s/.Seß'XrijJ.svo;,

zry ip/r,v öpOwc xOtoO"

exvi'Xyi'jiai;

ü;

tcoXitsix;

r.iy.sTspa;

T?i;

0£ou77o'XiT(öv

[/.r.i^e

äyicoTscTat;

Toö

xal

f276J

d'avoir

aucun de ses

livres.

Et de merae

qu'il n'esl

le

pas permis de

transcrire et de posseder les livres de Nestorios, parce que les empereurs

in

qui nous ont precede ont döcide, dans leurs constitutions, de les assimiler

aux

ecrits de

Porphyre contre

les Chretiens,

de

meme aucun

pourra posseder les discours ni les ecrits de Severe, mais

comme

ils

clireticn ne

seront regardcs

profanes et contraires ä l'eglise catliolique et leurs possesseurs seront

tenus de les brüler

s'ils

ne veulent s'exposer ä courir de grands risques. Nous

defendons ä quiconque, oalligraplie ou taciiygraphe ou toute autre personne, de les transcrire desormais, et nous les prevenons que

tachons ä une

teile transcription sera

Tamputation de

la

la

peine que nous at-

main. Nous ne vou-

Dans son Appendix

etc., p. 21, Zachariae von Lingenlhal se rallie aux lecons aOTTj; et ixTteTCTwxöchose a peu d'importance pour la premiere lei^on, il n'cn est pas de mt^iiie pour la seconde. La leron IxTteTttuxoTo; donne ä ce passage le sens suivant qui nous parail peu salisfaisant « mais alors que celui qui avail exerce avant lui l'ßpiscopat (= Flavien) et qui avait elf prive de IVplscopal par celui qui lui avait succ6d6 (Severe) vivait encore, etc. ». 1.

To;. Si la

:

Vi

[277] jre'pö?

£i7Tai TOiq

/po'vw

T-flv

VI

a'jr?,?

x.ai

ypzcpoviniv

xaxa xwv

£)C)iXy)(jtot?

xwv

xe

aTi^Yi?

0ta
ja.-/)

itawov E^euptoy.etv

-ft

o'jf^e

tvo'.v/)-

yap

361

ßou>.6[j(.£()x

tco

x.y.1

XsiTCoi/ivM

gTri<7r,u.ox£'p(ov

exs'pou;

[/,7)(^'£

z\q

ßXx(7(pr,[A(av

^oyjAaxwv,

i>.-/|fjivwv

xivor,

Si' Qu

ä»'

sv

aüxo'j; irpoayE'.v,

waXiv

tijj.iv

xat

sprip.;« xivl

j/,yi5g

Ä(7'jY''>:

äet

xi

cuvxapa^at xi? «yiwxz-

«jirsuijEtsv...

r/77.

/>a/.

xa i/.üwj

THEODORE LE LECTEUR.

e^ iv.ii^M^ ETTKj'JpecOai [i\«i7^y)[jöav.

ireptoixido;

JcaQ-flaOai,

xa;

—

II.

.1«//.

/(/.

Constunl. post Belissarii,

V. C. coiis.

Ions pas, en effet, quo les blasphemes que ces livres renferment soient trans-

mis aux äges futurs. Eiifin

nous

lui

interdisons absolument l'eutree de cette ville imperiale, de

ses faubourgs, et de toute autre grande ville; et nous lui enjoignons de se

dans quelque solitude, d'y vivre en paix, de ne plus chercher k cor-

retirer

rompre

les autres ni les

pousser aux blasphemes,

et

de ne pas toujours iraa-

giner quelque nouveaute contre les vrais dogmes, pourmettre de nouveau

le

desordre dans les tres saintes eglises Fait d Consta Uli noph', 10

(=

Ic

6

auüt, apres

Ic

consulat du tres illustre Belisaire

536).

II.

Theodore

le

- THEODORE

Lecteur ecrivit

comme

suite ä

LE LECTEUR son abrege, en deux

livres,

des histoires

de Socrate, de Sozomene et de Theodoret, une Histoire ecclesiastique, egalement en

deux

livres, allant

jusqu'au regne de l'empereur Justin I" (518-527). Cette hisloire est

malheureusement perdue, maisnous en avons quelques extraits dus ä Nicephore

comme

l'indique le titre sous lequel ils paraissent dans les manuscrits

£xxX'»i(7ia(iTixri; SsTopiai;

©soÄiipou ävaYvtuSTOu aTtö

extraits soni publies les

uns dans

le

t.

:pwvr)i; Nix-/)cj»dpou

LXXXVI,

1 (col.

:

Calliste,

'ExXoyai

t'x

KaXXiaxou tou SotvTOTrouXou.

t?-?

Ces

165-228) de la Patrologie grecque

de Migne. qui reproduit l'edition de Valesius (H. de Valois) ; les autres dans

le

t.

II (p.

87-

Anecdota grueca Parisiensia de A. Gramer, Oxford, 1839; enfin d'autres encore XXVI [1873] (p. 273-288 et39Ö-403) de la Recue archeologique (Miller, Fragments inedits de Theodore le Lecteur et de Jean d'Egee). Theodore ecrivit, selon toute 114) des

dans

le

t.

apparence, sous

le

regne de Justin

I".

25

.

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

362

[278]

1

Miller, 396.

xal leyojASvni, ävaToV/iv iracav rapa^av-

üirsp SiÄ/COUtou? äiro-ryiCTai. Ö'vtsc te

Movatyol

te; /.xTS^aSov xal RojvcTavTi^^o'jiroXiv ivaffoSr.Öeli;

xai i^airavac Sx'J/iXetc yop-ziyeicOai Trpo'7e'Ta;sv /.aTK

T-?,;

'

-/.ai

uTcofkj^O-rivat

svt(jj.ok

exeIeu«

xaXöiv cjveyei; eicrysiTO

(juvtu/'k;

ei;

sxy.V/icix? xol'Xz- tive; to'j yJ/zipou (ppovouVTs;

MaxE^ovVju

ßxdiXsu;

tä Eütu/oOc, tive? Se äxi

Tiiv (iova^^üv tqT; sx^poi; Tr,; e/./Ay.ct'xc cuvExpE/ov y.al toi? irepl

x.a-rä.

SEurpov ec^o-

Xa^ov

MiUer,397.

Movayol övTtuv

*(y)XtdTal

(jUV t(ü

tx? -iiTecoc

ex.

TÜ? rialaKTTivr,: ivr,XOov xxTa

Tiö-^

jAOvaywv

röiv

Seuvjoto, ä'vi^pE? eiiXaScii y.al Evaperot.

3 Valesius,

noXXoü;

ö

197(II.2(i).

Gramer,

/.axa

ßaciXE'j? ,

,

JMxuE^oviou .

,

^,

Tp'J-ou; >

,

Oi 8l

ettevoei.

x-OGyicna.i.''

Apya-^iXo'j sv tco

[7.wOioTov •TuvaÖpoicxvTE;, ev X'jp'.xxyi ekjy.a'Jov ei? tov vaov to'j

oyXov

,.,"..-,.,/ TjaZ-aTio)'

.4

..

V

'

10

1(17.

Cf. Miller.

397-8.

1. Corrc.xi; M(iller)

Au

ävaooSi:.

—

"2.

V(alesius)

ol S' iiiör/ia-coi.

—

3.

V

tou äv Tn..

delä de dcux oents moincs qni etaient et qu'on disait sclnsmaliques,

apres avoir trouble tout rOrient, arriverenl aussi a Coiistantinople. crainte,

rcmpereur (Anastase) ordonna de

manda de

faire

Ics recevoir

de grandes depenses (pour eux).

II

Sai.si

de

avec hoimeur, et com-

les

convoqua ä de

fre-

quentes entrevues et proposa de noinbreuses mesures contre l'Eglise. Certains membres du clerge, partisans d'Eutyches, et certains moincs mal disposes envers Macedonios, frcquentaient les ennemis de lEglise et s'entretenaicnt

avec Severe.

Des moines

zeles dans leur foi monterent de la Palestine contre les

qui se trouvaient avec Severe. C'etaient des

hommes

meines

pieux et vertucux.

L'empereur machina beaucoup de mauvais lours contre Macedonios. Les schismatiques de leur cöte rassemblerent une foule de gens soudoyes, et pönetrerent

le

dimanche dans

la chapelle

de rArcliangc, qui se trouve au Pa-

10

,

Twv

z.ai

—

II.

[279j ({(alrcäv -vi'

bi'

f(jihi\z

Tpi<7zyiov 'XeyovTOjv, a'jToi" y.iTOL

»,

ri(J!.ä;

'ili-jd'!

fiayxXv] exxV/iof« lirotvicav,

(pwvaK''

THKODOHR LE LECTEUR.

y.xl

xparouc,

ävTS-/.pa!^QV

TvV/iyöv TouTO'j; £^£Sa>.ov

"

'O

.

°

•jSp'^ouc.v

y.al

ßaciAsü;'"'

Tr,;

Kapta;,

ßzlT-eiv jcal

O

ive>,6uv

V

1.

C

5s Xaoi;

O

toG" «

Ta

^•/i'Xuira?,

i^xm-

ou.oia

tsc

/.uptaitri,

'/ev

sv

Tvi

TrswTa,

[/.s-ra

ttoXXöv

Xoraov iirapaxaAiJitTw; x.xzk Ma/.£5ov''oii

)ttvou[X£-

tov siv'Cxotcqv.

SeS-^po; ö y.ovayo'?.

'

MsO'

tov

Oi ym

"T(7T£pQV 5e

.

oLrfWTO.^ Tjapfiw.Eux'CEv

i^£ to'j?

'IwxvvYi; ö 5ia/cpivö[A£vo? y-E-rä'- Scg-zfpou icTopst'

f>.

stcio'Jtvi

"

T-fl;

'louXiavoc

y.al

r,v

'j§p£(jiv

STrwy.or«;

EauTwv Ysysvv]-

TTicTSCdC, xjot

TVoXc'a'.ou

!/.£VOl

10

xpxuyöv

(A£Ti

A)iix.apvai;0'j

ttoo'jOv)-/.-/;,;

iv^ßpii^ov

vo;'", TTOTE [AEv Tou; [j.ovay^ouc Toü; iTzodyiaroL:, ttote «csjAVOt?

'

<Ti

etcelOovTsc.

ßy.y.Xüiv

ij.sts:

Tfj

siJ^x'X'Xov.

'

tvi?

;{(;3

et

£tc'

TT|V.

M

ßaoO.ei;.

ajiSuvo; Taurviv äve^£[;iy.TW£v, xiTr,9£i;

—

V

2.

OSpi^ovTa?.

— 10. V

oJToi.

—

3-

—

C

et

7.

V dTtoxpivöjxevoi. — M viopii;ov. — 8. V

xsifievo?; cf. Miller, p. 280.

—

11.

£)t

airou^asTÜv

-rcöv

C(ramer) omet

4.

omet nÄriYwv C omet MeO' mv

£lag£v

opy.ov

ö't'.

äs.

—

5.

C

toijtou? i?E6«).ov. 7to)i|itoi.

—

ßa^rdEu?

ö

'Ava-

aÜToiJ.

Tot

—

12.

pisv

9.

C

itpo^covai;.

—

'AvadTio-io; 6

Lire avec Valesius

nepi.

lais.

Comme

les chantres chantaient Ic Trisagion, ils repondirent

avec l'additioii firent la

et

CeUti qui a eU' crucißc pour nous.

nieme chose dans

bätons. Mais 5

:

le

la

grande Eglise oü

peuple s'emporta

aux injures par des

iiijures,

il

10

foi et

les accabla

il

etait ouvertemeiit

moines schismatiques

l'eveque de cris et d'injures indigiies. licarnasse en Carie, et le

ils

,

suivant,

ils

etaient entres avec des

rt-pondit d'abord

ensuite

Depuis ce temps-lä, l'empereur excitait tantöt les

:

Le dimanche

en chantant

aux

cris

par des cris

de coups et les chassa.

hostile ä

Macedonios

;

il

tantöt les magistrats, ä accabler

De ceux-lä

etaient Julien, eveque d'Ha-

moine Severe, qui sont devenus des ennemis de

la

des ennemis personnels.

Jean Diacrinomenos raconte au sujet de Severe que l'empereur Anastase rcQut de Severe le serment que il

le 15

s'il

devenait jamais patriarche d'Antioche,

ne lancerait aucun anatheme contre jour

meme

le

concile de Chalcedoine; et que

de son Ordination, etant monte en chaire,

priere de ses partisans.

il

l'anathematisa, ä la

Valesius,

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

364

Valesius, (11,59).

y.r.^ov. -

aur/) t-^

ev

ij'jvo^ou,

tw

'AvacTairtco

Seuvipo? opxov Soüi;

f,'Aepa

ßaciXel w; oOSev

£v

syeipoTovrlO-fl,

r!

/.tv/idot tiote

|280'

y.aTz ttj; ev

'

XaX-

Ttapaßä; tov opy-ov, äveOau.xTKJcV

Cl. JliUer,

403.

auT-/i'v.

'Q ßaciXeü;

Ciamer,

irpoasTa^ev 'AvacTa(7io;

emeixoTr^i; sx6X-/iOr,v7.i. O-. ^£

Seuvi'pw,

VI

TOV,

StejAapTupavTO.

-/.at

T-fl?

Hliav tüv

'O ^l

twv

'Icpo(7oX'j[/.wv eTCi<jX.OTrov,

{j/jvaunopicov u'jvayOs'vTe;,

r,

Xdiviüv/icai

toutov öjyupoj-

-.%% siuw/.ottt,; [jiaXVjv £x.€>.Y)Ö-flvat TCpOcTi[ji.ri(j2V

r,

/.O'.vwvr.cy.i

Ssuvfpw.

Vale.sius, (II, 35).

ToS <^\jkxo'fW S*pa)cvivwv XptCTiaviiravToc, Suo eTvicxoTTOu;

'AT^au-ouv^apou SeSvipoc,

iSta;

ly' (0 TTj;

Äcyo[A6'vwv TViv

(juvoÄov

jjLeTxSoiivxi

Tov ä'vSpx

tw

cpu'Xzpyw

flxTTTi'j'JfiVxi

-/.axi*:.

ireiTOi/./.ev.

ävavTix Twv iV/iQiVüiv SoypizTwv iTrooSai^ovTwv f^ioäca;

1.

M

TÖ

TtoT£.

—

2.

Miller

Apres avoir jure le concile

:

ä

to tiotj

tov

0co; Äs

k'ir£[7.i]/ev

ö

ivpo
Ttov Oxo SeSvi'pou (7Ta>ivTcov, öpajia

(p'j'Xscpyov,

ei;

id

'ik£y/S>'^

Xa/,xr,o(}vi.

l'empereur Anastase qu'il n'entreprendrait rien contre

de Chalcedoine, Severe viola son serment

Ic

meme

jour

oü

il

fut

ordoiine, et ranathömatisa.

L'empereur Anastase ordonna quElie, l'eveque de Jerusalem, communiquät avec Severe, ou

bieii qu'il

füt cliasse

da tröne

s'etant reunis, le fortifierent et protesterent.

(^piscopal.

Les moines

5

Mais Elie prefera etre chasse

de son tröne plutöt que de comnumiquer avec Severe.

Alamoundar, nisme, Severe

le

lui

phylarque des Sarrasins, ayant embrasse

envoya deux eveques dans

le

but de

lui

le

christia-

communiquer

propre infection. Mais Dieu avait pris les devants et avait

fait

sa

baptiser le

phylarque par des partisans du concile. Comrae les envoyes de Severe forgaient d'enseiguer au pliylarque dos choses contraires aux vrais

s'ef-

dogmes,

10

TCüV >.cyo;j.£vcov

xpycSiyyiko; d

—

II.

[281|

^'j>.apy(_o;

ToOto Sk

(T'jveO-fl/CS.

xCku

«

ä'vysXo? irxd^etv

si

[7.-/i

äxoQv^Titsiv

r,

Tüv

Ss touto

0£o;

ö XpiffTo;,

i^vio

365

t6 ^o^xt ypiaiAarx riiyjGHxi

T|V

ßiou £/pflijaTO.

Toij

if^i'js.y,

THEODOKK LR LRCTEUR.

TvecpuHsv;

»

'Xsy'*''''^^''

y'^;-'-"'^^"'

äouvarov «

OTi Mtj(^«-flX

Hw;

oüv »,

CTxupov na-reds'^ZTO, ote

'

OO'tw? oOv

;y.-flV'jovTa,

ai'5j(_uv9£VT5?,

SeSvi'pou

ot

(ayi^s

i^uv-

TX'A-vioq ÜTvxvej^topyisav.

8 TtaoOso; ö

iizicr/.owji

SoV/i? TCoeaSüTepo; xr,? u.£Vo;

O'Ütoi;

SV

T'fl

evg^'JijaTO, reoT.V/'jV

STsTvEur/jcev,

£-/./.'X-/iiTta;

Tctr/1

r,(/.£'pz

Ss Otco toO paGi>.sw?

TrposSV/i'ö-/)

ÜTcap^^wv äiro Ky.7vMV2ia; ^£ t-^;

nxayix

to'j

Äs aürCJ ö >aö;

crTotirtv

yetpoTov/iOE'.?

STVoiTjCev

£ÜOu?

sv

t-/iv

'Iwavv/i? ö KaTiTCa-

RaTnvaöo>«'z ocTCOriToTiHiyiv

säSiSoc^wv aÜTov ävaöejiaTwai

Miller,4üü.

öpjjiü(TTo'Xviv

S£'j-/i'pö).

9

Tw

10

^

£T£i

aÜTvis

TYi;

tv^WTiwvo; X'',

ßaTiXsia;,

tu «ütü,

[Ayjvl

£-/.SV/i()£'vto;

toS

Cramer 112.

ÄuitoeSoO; 'Av9t[/,ou, £j^eipoTOvy)67i Mvivä; TvaTptapj^vi; Rwv'7TxvTi-/0'j-7Ti'X£iü;, ö

1.

Lire avec Savilius et Valesius yviivo;; il laut sans doute

est manil'esteinent faux:

du regne de I'empereur

il

cf.

ou bien

Justinien),

Tlieopliane, extrait n"

lire iv' (la i',

machina un coup de theätre pour

7.

—

2.

Le

äwö ^£voöoytov de rindiclion

chifl're

XIII' indiction correspond ä la septierae annße

ce qui reprösente la dixieme annee.

refuter ce qu'on lui disait.

II fit

semblant

d'avoir regu une leltro lui annongant que rarchange Micliel etait arrive au

terme de sa dit le 5

vie.

phylarque,

Les envoyes s'ecriant que cela si le

la croix

comme Dieu

mourir?

»

Christ n'etait pas seul,

(en)

etait

deux

impossible

:

«

Comment,

(natures), a-t-il

pu subir

alors qu'un ange ne peut nieme pas souiTrir ni

Couverts de honte,

les partisaas

de Severe se retirerent sans dire

au revoir. 8

L'eveque Timothee mourut, Jean de Cappadoce, qui 10

Kaloneia en Cappadoce,

Päques,

et

I'empereur proposa (pour

etait pretre 11

fut

ordonne

de le

l'eglise.

Jean

le

remplacer)

etait originaire

de

troisieme jour de la semaine de

et revetit aussitöt l'habit apostolique.

Le peuple

fit

une grande sedi-

tion contre lui pour le forcer ä auathematiser Severe.

La septieme annee de son regne (de Justinien), ä la XIIP (?) indiction, le meme mois, l'impie Anthime fut chasse et Menas, un ex-directeur du xenodo15

chion de Sampson, fut ordonne patriarclie de Constantinople, et ä

la

meme

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

3(i(i

G TÖS aüTOu

Äey.zT-/i,

ßact)^£'ü)<;

indiction, au

mois de

yEyoMsv

juillet,

-/laTx

-/i

en

la

[282]

Ssuiopou -rou y.aTxpaTou (j'JvoSo;.

dixieme annee du menie empereur, eut

lieu le concile contre le raaudit Severe.

—

III.

VIE DE SAINT SABAS PAR CYRILLE DE SCYTIIOPOLIS

Cyrille naquil a Scythopolis en Calilec vers 523, et

mourut apres 537. Sa Vie de

de lEglise Sabas (f 532) constitue une source du plus ^rand prix i)Our 1 histoire de Jerusalem et du moiiachisme palestinicn. in-4», Colelier, Ecclesiae gniecae inonitmcnta, t. 111. Paris, 1080, Edition citee Saint

:

p. 220-376.

1

Ma[;.av li Tiva

P. 30G (chap. Lv).

Vj,j.^;;jQu

•retcTewc,

iiy_i[jLxvÄptT-/iv

twv

.f^^j,^

e^y-px«"^

'^^^ 'A-/.e(pzX(ov äve/.OovTa

v.xi

xuWm

irapot

tg>

-xp£/.z>£i ä^OTT-^vai

twv

-~r,z

P. 307.

x.al

iauwj

xaO' EX'jTOV ÜTToÄEiyiAXTo:- o-£p

'

ou

6 i:xT-/ip r.awv .

xoivwvricai

Aio'wopov avxO£[xaTi(javTa, ;7.i-/.piü;

x.a;

tov

v.xirt.

SxSa;

x.a\ T-?) xxOo").!/.-?,

xaOo'Xi/.vi

Tft

tt?

öpÖoi^d^o'j

[tw aÜTü] Ssy/ipu

(AeTasxovTX, xal

«poTpowai?, irpoTayaywv aÜTOv

i^E^acSxi TYiv ev Xx'X/.YiÄovt C'jvo^ov, y.ai

j^-eO'

äTvocxw-rwv u.ova/üiv, töv [XcTa

KtoviTavTivouiTo),ei

'Axe
:>-wv £T£poi5oci7.;

xal Tionxi; TOia'JTXi; XP'1<^=^-F^^'

EÜTuy^

h

wapp-fiffiac

[ix-rO^ri

'itjyoLiw TTf/.pü)? Äisve/ÖsvTa, xaT£V£'Y>ca?

Tov

irepi 'ET^cuOepoiroXiv

'TepO'rdT.'jrAa,

si?

xoivwvT.oxt i/./.l/.cia

tw

TuaTpiap^ip

e/.x.'Xtxii«

'Haioc,

•7rxp£i7ic£ua5£,

tvoVaou; £i; toüto y.x^oSr.yrTxvTa Äiz toj ßy.iT'.7.£'x

'A^/a5Ticlov y.xTx toO iraTpiap^ou 10

'HXia Ät£Tapx^E.

Mamas', rarchimandrite des meines schismatiques des environs d'Eleutheropolis, qui 6tait monte ä Constantinople avec Severe, le chef des Acepliales, pour combattre la foi orthodoxe, qui avait joui d'un grand credit aupres de Tempereur et s'etait ä la fin violemment dispute avec Severe, fut ramen^ ä Jerusalem par notre Pere Sabas. La, Sabas l'engagea ä quitter l'hetero-

doxie des Acephales et ä lui eut

communiquer core.

communiquer avec TEglise catholique. Lorsqu'il

adresse beaucoup d'exhortations de ce genre,

du patriarche

Elie,

et

l'amena

ä recevoir

le

il

conduisit auprös

le

concile de

Chalcedoine, ä

avec l'Eglise catholique et ä anathematiser Eutyclies et Dios-

Son exemple determina beaucoup de personnes ä

faire

de

meme,

qui irrita fortement l'empereur Anastase contre le patriarche Elie. 1.

Au

5

mois de mai de

la

V« indiction, c'est-ä-dire de l'annee

512.

ce

lo

28:5

—

III.

YM

Towuv

).aStxvoO

xai

flaciXs'a,

Ral

>,a§dvTj;

•/.aTavayx.airavTs;

* -/iOslov

riv

Xa'X-/,r;'Vjvi

ävxOsjAaTidai

/.aTEi^iV.acav

Kai

—oüa

toT;

TW

jxlv f^sivx

ipyisirtcy.ÖTCw

a-o<7Tel>.Et TOt

5uva[i.£W?

aÜTOÜ

cjvofjty.i

ßaci'Xi-/.7i?.

[;.7i

«tiX'^svov,

/.al

xal

Tpdiuov

«t'jvo'^ov,

ii;

tö

'Pi>nw/v.xq aTrscTEilev ott;; Ssur.poc x.oivwvo'jff'.v [i.-/]

tw Mxtw

[aT|vI

Kai toCto yvou;

quelque sorte, 10

le

tt,;

ö £v

et Elie etant

£/.Tr,r

ivSi/.Ttövoc,

äy(ot; TvaTVip

r.iiüjv

lui

tt;; T:aTpi«p](^ia;

[astoc

tivojv x-lripix-wv

Szbac, ivEAOtov

£v —71

'

k l'empereur, prononfoi

orthodoxe, et

Philoxene mirent

representant qu'il avait ete dupe de

et distribue

le

une quantite d'or considerable au pcuple

tourmenterent Flavien de mille manieres, l'etranglerent en le

forcerent ä anathematiser le concile de Chalcedoine, puis

l'empereur se rejouit beaucoup, et envoya

comme

l'exil.

A

cette

nou-

eveque ä Antioehe,

le

chef des Acephales. Lorsque Severe se fut empare du patriarchat,

inflia^ea

de nombreux traitements indignes ä ceux qui ne communiquaient

Severe, il

sTCiGy.OTCvi?

venus ä Sidon, comrae nous l'avons

chasserent du tröne episeopal et le condamnerent ä

velle,

t-^;

dissimulation des patriarches. Apres avoir regu de lui

pouvoir qu'ils voulaient ils

Ä-/i[j.
xivsT si; 6py/iv xov [iasilsa- xal tcxT^iv

revinrent sur leurs trönes. Vivement irrites, Soterichos et

d'Antioche,

irapa-

aÜToi iraoer/.vuTo" äiroiTTSila; o£ toc exutoO

iJc^^^Get'?,'

l'empereur dans une violonte colere, en la

/.al

aTTOTivi^avTs?, xal

xütov

outco?

pas avec

lui.

II

l'ayant pas recu,

envoya sa il

lettre s3'nodale ä l'archeveque Elie. Celui-ci

excita la colere

ne

de l'empereur, puis envoya de nouveau

sa lettre synodale au mois de mai de la

VP

indiction-, en

meme temps

que

quelques clercs et des troupes imperiales. Notre saint Pere Sabas ayant appris la chose, nionta ä la ville sainte (Jerusalem) avec les autres higou-

menes du 1.

Tel est

tine peiiods.

desert, et en chassa ceux qui etaient arrives avec la lettre synosens que Sopliocles donne ä ce mot dans son Ce mot reparait encore plus loin, p. 369, 1, 6.

le

—

Grevlt Icricon of Ute roinaii 2-

,^vi).

ä(j-/_5T'jv

'AvTioy_eta;

tivoc

cerent la dissolution du coucile assemble ä Sidon contre la

de

öpy/iv

P. so:

Opdvou?

oix.st'o.j;

Tuotvoupyiz;

iicavov

envoyerent des lettres flatteuses et equivoques(?)

la fourberie et

tou^

et;

y.al

iioovi

t-^v £v

yvo'j; ö ßaGileu;, x.al -£pi/_ap-/i; ysyovco;, Seu-Tipov tov

'H/.ia, xal

Les patriarches Flavien dit,

.

x.ocl

,

3G7

ysY'J'"i'Twv,

5(_p-/iGa[;,£V(ov, -/.ai

/_pu';tov

Kotl

tov 4>>,a?ia.vdv,

j^ricx.oitov

c'jvoSi/.x

l^ouciav,

SiSrJvi

twv -aTpiapywv

tt,;

6>,i'|avT£;

'Ay.ecpzAtdv s^xpyov,

^pa^aasvo;,

vtto

£v

eip-ziTai.

-po; tov [iasiAsa

SwT-/ip'yov

-apl

oi

7.T.x-r,%i'ixx

sv

t'/jv

s^sücxvTs; ürrspopia

/.al

w?

TCoT^uTpoTCw?

Äta^(i(javT£?,

TÖJv

oiJtovrjfAixoi;

iyzvxy.TrlTxvTs;

.

TOV

TTOf^Tsw^.

10

w;

i7«Tpiap5(^wv

öp6'^? nicFTSco: T'jvaOpoii^ofAevviv cuvoSov Sta>.i)<javTow

s-7ixv£>.0dvT(<)v

sxtvrTy.v

twv

'IIaix

Yoaij,[Aaci iirAaxsuTt/ioi? xe

y.aTX T^?

PAR CYRILLE DE SCYTHOPOLIS.

VIE DE SAINT SABAS

and

C'est-ä-dire de l'annße 513.

hiizi/'n-

» p.

ms.

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

368 ayi«

Tvo).2t

T-^;

Ssu'floou,

P. 309.

«Y'*?

asvo;, Tr,v

ö

aürw

SsirÄpo? ä'Xai^oveia

o'jijiv

T/tvipuTTe cpOxpxviv

öpÖöJV

£y.y.>0(7{y.?

T-^i;

te

^oy[JLr.T(üv

/.z7.—r,fiv.i;,

wv, tco/Aä?

y.ai

TXT71V ev 'Ecpe'cM SeuTspav cüvooov ii:(j8iy iTxi, £v

'Eipecci)

aÜTTJ

TT)

Öeoipooov

'A).£^avop£wv

TTii;

TÖv atp£Tiy.6v TifSoi;

üx;

•/toiCTcov

ö

aÜTo; Ssy/ipo?

TOi; sauTOu

sTricy.OTCOv,

'Xöyoic

Tviv

La

£v

Tr,v y.al

*

ßxciAi/.ri

-/.aX

ävaSefAXTi,

—/)v

yap

TpiaSi

xxTxy.TEcvxvTX"

t£ y.al X'/jCTpiXü)-

sivai rao-rviv

As'yei —fi

i.Tto(fxivs.-:x<.,

RupiW.ov t£ tov

Tr.v

xal ootw?

foule des nioines s'etait

\£yu)v

0£otv)tx.

p'jTiv ÜTtoffraaiv,

tt,

y/tooczv

Tr,v exutq'j

xxi ä5ia;p£T0v

y.al

ä ceux

et

macjutrianni, les

commandants

qui

xal

ttj?

ßasiTtpo-

y.xl ÄiED.ev

yip xai ÄiaßsÄiaooszv

j/.r,Ä£[ji.;xv

rassembläe de partout devant

oommuniquent avec

et les

soldats

(jui

lui

»

!

£V

:

«

le

Ana-

que

alors

Iv

les

avaient ete cnvoyes par

reiupcrcur, (Maicnt presents et les entendaient.

Domine par une jactance Severe frappa

le

(que

5

extraordinaire et fort de l'appui de l'empereur,

concile de Chalcedoine d'innombrables anathemes.

Qait d'affermir l'heterodoxie

possedc selon

d'Eutyches, et proclamait

Notre-Seis^neur

lui)

.lesiis-Clirist,

ohair de la Vierge, etait une nature corruptiblc. Iroubles,

il

II

s'eflor-

que Tuiiique nature apres qu'il s'est

fait

Dans son amour pour

inventa de nombreuscs nouveautes contre les

orthodoxes de FEglise.

10

irpoTspy.

y.ni^dy.

Saint Calvaire avec les habitauts de .Jerusalem. Elle criait et disait

theme ä Severe

dzpz.wjtv

Aio-ncopov, tov d; y.oivwvixv 5£^äu.evov Eöto/tj

xai

[/.(xv

«ptidiv,

ExepsiXo-

IvjTuyoO«; eTspo-

ävsTrXsccaTO xa-ri tojv

ä(j£€£C7-y.Tyiv

öiaxG^xkoi^

äpy^ov-

y.xl

TjxpOevou

ez.

SauT^pw

äv7.6e|7.x

^'j'ix'szv.nL

—öv

-/.xl

y.atvoTOiy.ix;

öij.O'!av

[i).ac(pviy.iav Oeou

ei;

Y;y,övyi(7£v

§aiou(/.evo; eivat tyiv ÜTCOdTaciv

dale de Severe.

-/tai

xa9£7.ovT%

ev

^iyovTc?" «

ts [AaytUTpixvoJv,

tov äyttoTarov xal öpQooo^OTaTov ),x6ixvov tÖv

öj/oippova, x.al

äp;;(^U';T'!(7y.07:ov

•!ro'>.£w?

Vcou;

y.al

(tuve'XOouijvi,

twv

Ssitiotcu XpiGToO v.stx

öjijy.öjv.

twv cuvoÄücöv

f7.£Ta

[aovx/wv ttzvtoOev eirtcuvä^avTEC

tcLv

y.o'.f)u-£6x).ev

(fCKoxoifX-^'ji

y.«.!

irX'TiQo;

saÖövt«?

u.£V

i^al äz-oucivTCdv

Siiv?,

toO

;j.;7.v

tO'j,

'Iepo50>.up.i.Tä>v S/^px^^ov

»• irapoVTUv sti

/.oxTOvxt «piTiOVSty-wv,

f^o^ixv

twv

Xa>
ev

sprIjAou,

aTisoiwEs ho'Xeu?' tÖ os

TOi; /.oivwvoijciv

OuTo; yap

—?;;

/;you[ji.£'vcüv

tou äyi'ou xpavi'ou [astk

eitTupociOev -/tai

TöJv aX>.(dV

ij.iTOi.

[284]

dogmes

les

lo

et les lois

rccevait, en effet. le second concile d'Ephese, ce

II

concile impie de brigands, et le declarait semblable au premier concile qui s'est

reuni ä Epliese.

II

proclamait egaux, parmi les docteurs, Cyrille,

vönerable eveque d'Alexandrie,

comme depose

ayant

les

memes

et

imperiale. S'enfon(,ant

aiguisa

sa

Dioscore, qui avait admis k sa communion,

opinions que

et tue le tres saint et tres

de

lui,

orthodoxe Flavien, l'archeveque de

la ville

meme

Severe

plus en

plus dans

langue pour blasphemer contre

que l'hypostase

etait la

ir,

Eutj'ches Theretique, et qui avait

Timpiete,

Dien, et

il

le

dans ses

divisa,

discours, la divinite qui est une et indivisible dans la Trinite. afTirmait

le

nature et la nature l'hypostase.

11

disait et

Comme

il

211

[285

—

III.

TOUTOi;

HTii-xv

'jTuep^eax; tcö

[/.£vou,

s'/ovTa

nx>.xi'7T'>/i;,

TQv 'IIa'xv Tf.i

/.oivojvi/.ov

Ouaw

TÖv

xÜtö

i:z'i'7ii':fi7.i

'AD.av Tfeptwptcev

'AvotiTTZsio; •/ivay/.a.Cc 'ov

toüto Trpz^«'

xto Si^övo; y?*?^'''^^

T'flv

tvjv

Qiy.QVO[Ai-/,-/i>/

(XcToc Äuvzjy.Ew; fjx'TiAi/.T]?

'OXijf/.'irio?

s-i-

'Haiäv

[aev

-xpxysvo-

rvi? eitwx,oir?)i;

s^awss,

'Iwzvvviv Se -röv M7-p/.iavoD ulov n'jvOefJiJVov tov te Seij-ägov (JlJVoSoV XkI/C-ZI^OVO; Mxhitj.y.zlixl^

E-^CXOTCOV

'l£pQ<7'"/AUfA0JV

.

flYtx(jiy.£'vo<;

Sxßx?, xal

—/j;

lotivol

oi

icxTEpE;,

sp-öp-ou £!?

/COiVwvtxv

rxCi-rx jAV)

'luzvv/^; OCX

'jt:e''7/eto

ms. ajoute

:

tw

tri tfiTr,

*

f^oiixi

ttoieiv TTxps'Svi,

xoü lenxEiiopiou

(irivo; ip/r,

Toü? TTXTEpx?

-ri);

n'admettait aucune difference entre ces mots,

de divinites et de dieux

la sainte,

^ruvOs'fAEvov

ds^acOai, äXl'

Rai

ÜTVsp TT,; EV XaA/CYiSovi cuvoÄo'j irpoxiv^uvEUEiv, E-^ovra Tiy.vTxi; ffU[A[Axy_oDvT7.?.

Uli

x.xTa.4e^a.-

XxA/.Tidovt «juvooov irpo; to itaTi Tpo-o;;

sv

TOV 'Itüzw/iv, (JuvayÖEVTE? SiEjAXOTupxvTO xÜtqv SEUYjpov

1.

(Je'.wv

'

Fvoü; Se 6

15

xai ojaoo'jciov Tp'.zd« tojv

ir/ioo>,(ü;

;x-o/«v/)jax(Ti yf-riGyMAW^.,

/.al

XOWWVl/.OV £l(75£'EaG0xl Xal TYIV ICETCOITIX.E

Tou Äs

3G9

äraiTTetXev 'OAuy.xiov -rivx Raiaxps'x, t6 öoux.aTov

s^Ewcxi. "OcTi;

äTuiT/.OTTf,;

DE SCYTHOPOLIS.

ßxciT^süi;

ö

>,u[a£ü)vx

£i(7Ss^7.i70r.t.

ciuvx-ivoTTeiAa; y.v;

/.xt Tcpoc^/Cuv/iTY)-/

z.al

ö fiactAsui;,

xal iToXT^ot? Tpolcoi;

si;

-/.al

t]/uyocpOopov

xxOoaoXoYoOoy.v

CToXyfv,

10

TO'Vuv

TOioij-rov

äpyteiTiw.oTvov

[AEvo?,

ovoazTi, Tr,v aytxv

~'^'"»

Y''^'^'^''-'^^

Tov

5

VIE DE SAINT SAB AS PAK CYRILLE

oÜtojc ö

'AvxcTXTto;

Ütpopcöu-Evo;.

eviixat»]; ivoixTitivo;.

il

osa appeler Trinite de natures,

adorable et consubstantielle Trinite des

divines hypostases. C'est avec 5

voulait faire

ce corrupteur d'ämes et

communiquer l'archeveque

ce

fleau

que l'empereur Anastase entierement

Elie. Celui-ci s'y ötant

Olympios de

Tempereur entra dans une graiide colere. II envoya ä Cesaree, qui gouvernait le duche de Palestine, la lettre equivoque refuse,

Sidon, qui afTirmait et 10

doima

liii

qii'il

ne

fallait

l'ordre de chasser Elie

pas recevoir

le concile

(?)

ecrite de

de Chaleedoine,

du tröne episcopal, n'importe comment.

Olympios arriva avec des troupes imperiales, eut recours ä toute sorte de riises et de stratagemes, chassa Elie du tröne episcopal et le bannit ä Aila. II

fit

ensuite evequc de Jerusalem, Jean, fds de Marcien', qui avait promis

d'admettre Severe ä sa

communion

et

d'anathematiser

Ic concile

de Chalee-

doine.

Lorsque

\3

le

pieux Sabas et les autres Peres du descrt apprirent que Jean

avait fait cette promesse,

ils

se reunirent et le conjurerent de ne pas admettre

Severe ä sa communion, mais d'affronter des dangers pour Chaleedoine, ajoutant que tous lutteraient avec

lui.

le

concile de

Jean viola donc, parcrainte

des Peres, la promesse qu'il avait faite au duc. L'empereur Anastase ayaut et6 20

informe que Jean avait viole ses promesses, devint fou de colere, et envoya 1.

D'api'es Uli manuscrit, le 3 septembre,

au conimcncenient de

la

XI"

iiiiliction (.517).

*

P. 311.

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

370

oi ö ^QLSilehq yvoü? tov 'Itoavvv]v Ta.; 5uv9-öx;cg yeyovoTOi;,

v/.-KQ^iay i7t;V/i;,

'AvacTKiriov

KTro(;Te>.>>£i

tq -zpaox.suxGzi

IttI

tov

cijvoSov Xa/zCTii^dvo; ävaOef/.aTiirxt,

xtyviaf^iaCs^

cö>>'j[j(.7.

i^£

Ol

Tv;?

otx.Y]TOp£;

T/,;

«ppoupxv

T/;v

i77i<7y.OTrr,;

OUVÖe'cÖxI TO) TiOfAÄi' äl>.' X.7.C

[v.ETX

Iva

o'Jo

lo'yoi;

TOuTo xavTOÖEv xÖpoiTjAx

hvif.x

tteicOeI;

Äia

xtto'XuGe!;,

ay-OTCo;

t-^?

ETCuTuvi^x;,

ö)?

Äe

yO.iaSa? (Aovxywv.

Xxov, eÄo^e cdVEAfiEiv TcxvTx;

Anastase,

fils ile

(JLEV

tive;

Kai

-(iXT«

Rxidapeuv

T*

«

Oe'Xei?

Et

TTjv

— avec

Severe et ä anathematiser

du trüne episcopal.

A

le

n

AaOpatw? xal

xütov

ivacrx

/.upia-/.Y)v

£!?

-fl

tti

t/iV

TÖ

O

£y.-/.'Xyi(j!a.

«ytav

oi/.ov

oOv äpyiEir;-

tÖv toco'jtov

ToG

Ral

».

(A£T£7:£'[A'];xto * itöli^,

äir/fyyEilav,

-rlrfi'ji

10

ä.TTOA'jOü) evteOOev.

vy.div /.sAEuoiAEva

£x.x).71t;x

TOV

ävxßaA-

ov/.

ot'.

oüz.

eI^ev

1'>

iywpEi

äyt'ou TTpwTOjAxpTupo;

Pampliile, qui etait ä la töte du duclu! do Palestine,

pios avait et6 öcarte,

OävTE?

TTia^xt

/.xlcti;

izEizzy.yviT.i [ae,

ei?

ä:tOiA/'7xvTE;

etceiÄ/i

äpj^riv ^'.£:TtüV,

7:pOT£tv6[A£VX TVOlEtV

xxt ßiav

to [i.ovxytxov

dcirav

'Ispo-

si;

SsuyjpQV £i? y.oivwvixv ^E^acOai* otAAz ^o'^ov

tvj{'7/-|

ö Äoii^, äiroy-aÖisTYiuiv

vuxto;

t/.v

x.al

ei? tvjv Svifiociav
irpz^tu 7rp&6ö|AM; toc irap'

O'jC/i;,

ITaAxt-

s'^ovTa

siTos^xoöxi,

l^ecöffxi. "OcTii; äy.Owv

'IwavvY) ),£yü)v

tivec, -/.aT' xvay/.r,v

tqO 'OXujy.TCWj

to yevE'rrÖzi aÜTOV sxiSo'jAov xxl Tvpo-

«ita

W? OTt EVTaijQx

r,[A£'p7.; xupi7./.ri;

Toi; TO'.oÜTot; P. 312.

TU

ce

[aviSe'';

lEyElV,

X.3tl

'Ai'fbiC'.

[AYi

£7:£y«p7iT7.v,

C)U[ji6o'j),£Ü£i

TTspyiOr/Vx;,

[at;

5oilZ.l

aÜTOV

ßzAAei aÜTÖv

Äo'jxaTOV

-/.otvwv;av

ji;

Hai'x. Zxj^api'a? 0£ ti; tyiv ty,;

£t(T£AOwv,

ä7io[J.av£'!c,

tov na[/.^i).ou, TÖ SjuTipov

xv;; £7;i'7/.o—?,;

r,

«f/_t£TC'''7x.07wOv )cai

'^'i''

iyfa; ttoasw;

öoT/iV TO'j äpy'.£Tr'.<7/.o— ou £1?

'I
y.od

7i6£Tr,y,OT7.,

[286]

— Olym-

mission d'amener Jean ä communiquer avec

concile de Cliaködoine, ou bien de le cliassor

son arrivce ä Jerusalem, Anastase s'empara ä l'inqjro-

viste de l'archeveque et le jeta en prison.

Tous

les habitants

de

la ville saiate

:,

se rejouirent de la chose, parce qu'il avait tendu des pieges ä l'archeveque

Elie et qu'il l'avait trahi. Toutefois,

de

la ville

seils

un certain Zacharie, qui

de Cesar^e, penetra en cachette dans

suivants ä Jean

:

Si tu

«

veux etre heureux

röpiseopat, que personne ne te persuade de

faire ici ce

fait,

le

pendant

retablit

m

Je ne refuse pas

me demande, mais pour quon ne dise pas que je Tai necessite, qu'on me roläclie d'ici et apres-demain, dinian-

:

»

Persuade par ces paroles,

dans son eglise. Aussitöt reläche, l'archeveque

la nuit tous les

tous les cotes

:

qu'on

force et par

duc

les con-

communiquer avec Severe. Fais

che, je ferai volontiers ce que vous m'ordonnez. le

gouverneur

donna

ne pas etre privo de

et

toutefois semblant d'etre d'accord avec le duc, et dis-lui

de

6tait

la prison, et

moines dans

la ville sainte.

II

fit

venir

les avait reunis

leur rassemblement, au dire de ceux qui ont

compte

i:.

de

cette

multitude, comprenait dix mille moines. L'eglise tonte entiere ne pouvant

pas contenir cette masse humaine, on decida qu'on se reunirait tous

dimanche dans

le

temple du saint protomartyr Etienne, qui

pour recevoir cette foule.

Ün

voulait en

meme temps

6tait assez

le

grand

resister ä Hypatios,

sn

-

111.

[287J

DE SAINT SABAS

VIE

st; üiroSo/viv

STe(pavou, i/.avöv övxy.

TM

ävei]/tü

ToO ßxdOiw;,

dXOovT'..

£Ü/7i; avc/cev

ijoA'jjjia

ly-vYipvEuÖc'vTi

tote

TTapaYsvorjivou Se

to-J

£i;

v.-j.\

Ispo-

tw

SuveXOo'vTE? ouv a7ry.
oi/iw,

(7£gxc7;7.i(p

BiTaAiscvoS iTjrAuOs'vTi xiyjLSiÄtsinixi,

;?71

'TiraTiu

^l xal 'JTvxvTYifTai [iou/6[X£voi

äfjia

Trl-ziQou;-

-rr,?

v/.

CYRILLE DE SCYTIIOPOLIS.

PAIl

cuvTilOe xal

'AvÄCTTZTio; 6

'YTraT'iou, xai [XETOt tou

x«l

.^O'j;,

ö ÜTCa-tx.d-:-

Zax.5ip':ot;

tov toO itpwToaapx'jpo; STj(pivou

wV^flou; ei;

äväp/eei^l-zjAuOoTo; vao'v, 7:po'7<^o/.oOvTr.; toO Äoux.6? to OsV/if^a toü ßacOiio? ycvnGe'rOai, £-'

TX'.

aaSwvo?

aovayöiv

äpyi£TCi5/.OTCo;,

ö

/.opuipa'O'j;

-/.al

ivxOey.XT'Cou'Ji KaTCiTai^o-/.':ac,

TxOTa

NsuTOpiov

xal

ttxvtx

tov

-/.xl

•/.•op'jCxvTWV,

TW Axü

TOiauT-/iv

(pog-oÖEt?,

svTaCöx,

iva

le

JA-/1

ypuffio'j

e^ttw.

£1?

'e'o'JYEv

•/.%'.

Is'y''''''

i\iX-rytkia., y.vaÖ£[Aa

15

*

©eo^ociov

Ixuto3

[isO'

cuvo^ov ßsga'&xrov.

EÜTuysx xal

p,

güvo^ov

t-^v

ÖTCOCTTps'ia?

*

U/i-M

"^'^

'•''^

ö 5s

älV

-£'J-/ipco,

l'Tpx; e/.aTOv, T/,Te

neveii de Tempeieur,

'YiraTioi;,

£<jtv£iisx tvj?

xy^x

et 5

Zacharie

donc dans

opxoi; äiTsics

üu.öv

'''°

''^^'^Ö'^?

'^<^"'

toü? TCxTEpx?,

tu xyiw

^wx/Ja-i

oti

-riAOsv

xai irpoccpepsi

xat

-/.pavio),

T£(7i7apa

tu

ti;a':w

le

monde, moines

et

et

choyens,

venerable temple en question. Le duc Anastase

consulaire y vinrent egalement. Apres I'arrivee d'llypatios,

le

qui etait entr^ avec la foule dans le temple du protomartyr Etieniie, alors

que

le

duc croyait que

la

volonte de l'empereur allait etre accomplie,

cheveque monta ä Tambon, ayant ä ses cotes Theodose coryphees

et

les chefs

des moines, et

pendant de longues heures 10

TX

«OC

Tpiöiv (ptovc^

äo':-/!(7iv

ä^iwfl-flvxt xoivwviai;-

ivacTZTSi, xal

Rxicxpeia;

veuait de sortir de la captivite de Vitalien,

([ui

le

^°^^

twv

cufy-cpwvoy

Ral twv

Xa/.y.-/i^ovo;.

'T'jVoöVyJC,

I-'-^''

k

tov

Sco-rrlpc/ov

TJiiapx?

qui etait arrive ä Jerusalem pour prier. Tout se rassembla

oi Tpsi;

'Aggä;

ö

Tz;

o'jv

to'j;

ez.pa^e T^s'ywv « tou;

0£oÄocrio;,

» To'jtiüv oütwc y^y^^ö'^'*''» ^

KxwapEtxv

-/.o;v&)V/)(7a;

f^e//j[A£vov

xal

Seuvipov,

xaTEAOovTWv, ^'-

» 'A[AeV/iTi

SaSxv,

/.xl

wp*?

^yefAova;- xal t:z; ö >.xo; iwi iroX^a; xa;

aipe-fix-oü? ivaOejAdcTKiov, x.ai Tr.v

10

s/wv

concile. »

Tous

:

«

le

accord Nestorios, Eutyches, Severe

et

Sabas, les

peuple tout entier se mit ä crier

Anathematise

les trois anathematiserent

et

l'ar-

les heretiques et

donc sans retard

et

confirme

d'un

le

commun

Soterichos de Cesaree de Cappadoce

quiconque ne recevait pas le concile de Chalcedoine. Lorsque, ä eux l'amtrois, ils eurent fait cette proclamation et qu'ils furent descendus (de bon), Tabbe Theodose remonta en chaire et langa ces paroles au peuple et

:

15

quelqu'un ne regoit pas les quatre conciles, comme les quatre Evanpassees ainsi, giles, qu'il soit anatheme! » Apres que les choses se furent

« Si

eraignant la multitude des moines, s'enfuit ä Cesaree. Quant ä Hypatios, il jura aux Peres qu'il n'etait pas venu ä Jerusalem, apres avoir

le

20

duc,

communique avec Severe, mais parce communion, et il les persuada de la

qu'il avait

sorte.

II

eu bäte d'etre admis ä leur

offrit

ensuite cent livres d'or

ä la sainte Resurrection, au saint Galvaire et k la venerable Croix, et donna

*

P- 313.

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

372

CTaupw, •/.axa

P. ;si4 (chap. i-vii).

*

OsotpiTiSTTZTU

'AvacTaciw tw

. ^ AoiTCcov -/jyoup.evwv

V

,

'

Tü)V, xai

e'j^StTTaTW,

x.xi

cpt'XoypiCTM" oir.ni;

_

'

,

TCepl «ÜTTIV £pr,[AOV

'

TouTwv

ijio?

-

xa.i jy.ovaywv

ij/uj^T);

xal '

P. 317.

'

'^-^^

*

,

X

xtczvtwv tojv

tvjv

'

ayiav

xal SeirroTVi? 'lyjcoü? XpiUTÖ;,

—

5

^

"

* TixfOLh'jbeiaot.'j 'Äalv

o'.ä

'

twv

äyiojv Trars'pwv

Iv

Nixata

''

/.al

e^

cilfOpo) zr,i

etv'

)t«Ta ösoG ouyyop-flTiv Äii Ta; (i(x.apTia?

tcüv

toO Oeoo

ö [Aovoysv/i?

avcoöev

•/.aOe'ff-ryixev

xpo6X-/)0ei;,

•/ijU-civ

tz'.gti-j

°^?X'^'?

ol/.Ei'a:

Try

10

öpi^rÖEicav

cuveXGo'vtojv Sii iravTwv

aÜT?i lii^-az 'pWTi'jy.VTxc '. O'jTrsp äx£vO'j tyjv xoivwvi'xv xxi evwciv

Le moine Theodore reproduit cerlains passages de

cette lettre dans son panägyrique de Saint Usener, Der heilige Theodosios, Leipzig, Teubner, 18no\ p. .'>7-.'i8. 2. G(olelier) omel U(sener) 4|ji.o).oifio5. 4. U omel xat. 5. U ajoule TpioxoniMv Sex« öxtü. r>. U donne £v Nixaia

Tliöodose (H. 6.

'

-^ ~ . o . l tou Ueo'j TioAtv /.ai ira(7av

,

iyiou? TcaTEpoc? ^[iLÜv ivaOsjy-XTwx;, tou; t/;v y-oa-vokv/.ry

ßE^aiwiravTai;, xal ev

1.

,

äpy/iyo? xxl aOxoupyo;

TZVTüJv

Äs

xal T-^; xoivö; 7to>.tT£iar

Toi>;

Sx6a twv ipyiaxvSpt-

Trapx ©eoSociou ;ixi

,

.

aÜTO/.axTO:'., «t>>.x?iio

y.a;

xal aTrocy^iTVi? Seuvjpo;, 6 tt]? ',\v'noy£ti)v TvooE^poc, ö

ay.Ecpa'Xoi;

toi?

TOV 'lop^ZV/jV X.aTOUOUVT
/.y.l

'

Öeoü A'jyo'jTTto

i/.

iy.£TVipta

y.y.\

V

'() iraixSxiTi'Xeü? TöJv äravTcijv Oso; * P. 316.

^lavetaat

j^puci&u Xizsoi: e/.xTOv, :rp6; t6

ywoav aovayotc.

Tr;v

BaT'.lei *

0£oooTtw xai SaSa

oiooi'ji

/.cd

[288]

3.

—

entre crochets.

—

(',

7.

egalemont cent

—

—

—

9(o?l!;ou
livres d'or

t\

Thöodose

Sabas pour etre partagees entre

et ä

les

moines du pays.

.4

Dien,

Vempcrcur trh aimc (}

Dicu

trh picu.r, Aufjuste

et

l'nmi du Christ Flavius Annstase

mandrit.es Theodose (jui

ilc

et

Sabas

et

de

la

:

et

autocrale par

re(iH(He et supplirpie de la

pari de

habitent la saiiile viUe de Dieu. tmit

le

toits les aitlres

hi (jrace

de

pari des nrehi-

hif/oumenes

et

moines

drsert tjui l'environne et les rives

r,

du

Jiiurdaiii.

Le souverain de toute chose, notre Dieu^et Seigneur Jesus-Christ,

le fils

unique de Dieu, etc. L'auteur et Tinstigateur de tous ces tioche, qui a ete acephale et

principe, qui a ete

maux

fut Severe, le patriarche d'Aii-

schismatique des

le

commencement

noinme patriarche pour sa propre perte

de l'Etat tout entier, avec

le

et

et des le

pour

celle

consentement de Dieu, ä cause de nos peches;

qui a anathematise nos saints Peres qui ont confirme en toute chose la

foi

apostolique teile qu'elle a ete

les

saints Peres

Fuyant

et

10

definie

du concile de Nicee,

et

nous a ^te transmise

et qui ont öclaire tout le

repoussant complötcment

la

commuiiion

et l'union

par

monde par

eile.

de cet acephale.

1.-.

IV.

[289J

xTCOOEijYovTe;

irijAw; üßpii^opivYiV

U

1.

T(;

Toü

Ttaffwv Tiiv £xx),ri5iüv

sü'raSsix;

ttiv

/,a.Te>.e-öffai

wtts ivavTalöc

y.&A'jOr.vat

mere de toutes

les Egli-

yujjMyx

Oeo'j -d>>£i

Sans Siwv.

nous supplions Votre Piete d'avoir ses, qui

373

TkOpOouij.sv/iv xai Oeuiriia'. y.xTa;i(i)caTS,

-/.al

iy«

MALALAS.

i-apvoüjAevo'., SsöfxeÖ« tt,; üfAerspa;

/.ai TravTeT^ö)?

Tov £-t/C£!aevov

—

pitie

de Sion,

la

protege votre empire aime de Dieu, et qui est insultee et outragee

aussi indigiieraent. Daigncz ordonner que Forage qui

menace

la sainte ville

de Dieu soit entieremcnt detourne

IV.

—

MALALAS

Jean Malalas semble avoir ete contemporain des empereurs Anastase l", Justin Justinien I" et Justin IL

Sa

Xpovoypaiyia s'arrete

manuscril mutile au commencement et ä suivre jusqu ä la

la fin)

I",

seul

en 563, mais a du certainement se pour-

du regne de I'empereur Justinien

fin

nen possede qu'un

actuellement (on

(5(35)

et peut-etre

meme

jus-

qu'en 573. Edition citee

:

Migne, Patrologie grecque,

texte de l'edition Dindorf du

t.

XCVII,

col.

'J-7'.)ü

(qui reproduit le

Corpus de Bonn).

1

'OjAOitd?

hl

ritTpa?, icöXiv SeSripo;

6

-/.al

O'JTO)

TVÄTpixp)^?!?

xx'XoujJi.ev/iv,

jvaTpiKp)^"/)«; ev

'AvTioj^eta; •t'XaSiavo;

o'J^jxv

w;

NeffTopiavöc;

s^wpicÖv;

£t?

t«; TpiTY); Fla'XatdTtv/i?. Kai syEvexo ivr' aÜToO

'AvTioj^efa t'ä (teyxXvi iirö [/.ovai^ovTcov,

;r/iv'.

vo£a6p''a) r', eto'j? /P'';-

1

De möme

(sous

Flavien fut exilc

le

regne de I'empereur Anastase),

comme

le

nestorien ä Petra, ville de

patriarche d'Antioche la

Palestine

IIP, et

l'ex-moine Severe devint patriarche ä sa place, ä Antioche la grande,

6 novembre de l'annee 561 de 1.

l'ere

G'est-ä-dire de l'annee 512 de notre ere.

de cette

ville'.

le

Col. 592

B

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

374

[290]

2

^'^

Col 6onA (liv.XVII).

'^'J'

TCpwTw £Tci

Ai'vuTCTOv, cpoSyiOel;

aÜToO s^uys SäSvipo;

ßx(7i>.£i'Ä:

TYi;

ö

:raTpiipy_r,;

BiTxXiavöv

ital lyEveTo ävr' aÜToO Ilaöloi; TVxTptapy-/;; ö

'AvTioysia;

i-ö

ei;

$£vo^6y_
Twv EüSoüXou.

La premiere annee de son regne (de l'empcreur Justin), le patriarche d'Antioche, Severe, s'enfuit en Egypte par crainte de Vitalicn. Paul, un exdirectcur du xenodochion d'Eubule, devint patriarche ä sa place.

V.

Evagrius,

surnomme

—

EVAGRIUS

Scholastique (avocat), naquit vcrs 536 ä Epiphanie en Syrie

le

mouriit apri-s 593. Son Histoire ecclesiaslique

et

Sozomene

et Tlieodoret. Elle

comprend

six livres et

d'Ephese (431) pour s'etendre jusqu'ä

cile

une eontinuation de Socrate,

est

commence aux

preliminaires du con-

douzieme annee de Tempereur Maurice

la

(593-594).

J.

p

Edition citee : The ecclesiastical history of Evagrins with the scholia edited by BiDEz and L. Parmemieh. Londres, Methuen, 189S.

'E)c€e€>.iri[XEVou

131 1

20

,..

chap.

jjj 33).

Toivuv

(t>.a6ixvoij,

_ avi'.ui, yffljAy.Tilo'jTr,; tt,; V

•/

^-^Qy (77);

[JI.-/-VX,

..

,

TT,; eV.TV);

TCpwTOV TEffTapaxoiT&v

Flavien ayant

d'Antioche

)cxl

donc

en l'an

.561

VI" indiction du cycle est l'an die, 1.

6re.

il

641 de cette

toO TvjvixaSe

ete chasse,

de

l'ere

t6v

UpaTixöv

.>•

tyi?

/.•J/.Xo'j,

,

,

/.xta ttivSe Tr,v

"O; ::xTpiÄa

Tr,v

Severe monta sur

de la

ville,

Opovov

'Avtioj^ou

-

\

/.xi 6(;r,)C0(TT0v x,xt 7T£vt«!CO'Jio'Jtov,

E^xxoijtosTOV eTO£.

Yp5'
\

.

xvx tqv

y_p»)j7.XTi^0'J-

Scoi^oiv'AiTwv xV/ipwci-

le

tronc cpiscopal

au mois de novembre,

ä la

courant', alors que l'epoque ä laquclle j'ecris ceci ere"'.

Originaire de Sozopolis, une ville de

etudia en f'ernier lieu

C'eslä-dire au inois de

\

tcoasu; stoc zpwTOv

£Triv£[y./i'(je(i);

im

Seuripo; _

.,

le

droit ä

la

Beryte. Quittant l'etude des

novembre de ran 512 de notre

i're.

—

2.

Pisilois,

C"esl-ä-dire en l'an 592 de nolre

5

Ti'cüV

5/.

{te'vou,

Tr,q

fje

Twv

vo[j.tov

AeovTiou TOÜ

Tö'fAEVo;

tov

ItcI

ä^x'/fTcWc i'j% tou äyiou

y.«i

tou

>.£yo[/.£'vou Mai;o'j[jt.a

T^;

SV Ka>.yv)Ä6vt

XpicToO 10

siXecj;

ouvdf^ou

«vstci

'Ava(7TK(7;w

TCo"Xi,v,

TW

/.al

'jtce'p

[y.£(jov

"Ev9a

TCo>,ty_viO'j.

t£

TZ

fia'7i>.£t yv<Jpij;.o;

©'jtei;

aÜToO Nvi^aAiou

7TÄpx-7//|(jia

xal twv

aCiToO

Trepl

[/.ot'pa;

tyiv

/.siaEVW ö "Kvip

tüv aÜTöJv

Siöe

aÜT&i

ü(jT£pov ö£

7;;j.(ov

'Ivicoü

twv cyv «ütw tou

oikeiou

s^E'XviXajxsvtov

tyiv

ßa-

itpjijSejcwv

/.al

etcI

Seuv

t£> cuyyp«;^'«^'^' ^^''

toijtwv

irspi

•//>.0s

O'.a'Xoyixw;

(püciv,

tchj x.'jpiou

etti

y.xl

[J.iav

t'.jao)-

y^öipov

^o^a^ovTwv «üt(o. "EvÖev

i'[/.a

KaOwTaTai, w; Ta

x.al

Upov

-rö

DsTpo?

uiv ö Seuvjpo;

Nv)(pxA;ti)

^uo :Tp£(jS£uovTwv

tcöv

ereptov TTplXtiv

[jiEf)'

*Toij

TipoTspov /.aOecTWTi

iva

TpnwO>.iTüiv «totvi/CTj; TiafzT-ou

Ra.1

•/.aTx'Ae'XoiTCÜc.

'E^sXauvETai Se irpö;

y£VO[ji.£vw.

opovTiiTvipio'j,

aÜTw

aür?i;

T-^i;

ßa7TTi<7[/.aTO?

[ji.sTx)v7.5(jv

xkI cjv TtfAoÖaip Tqi Ai>iOupto 7:£©Euytü?

TColuv 'Xo'yov ea'jTÖ

<ju[/,TCX£y.£Tai,

375

ßiov [astti^Qsv ev tcvi ippovTtffTvipiw, ävoc Tov

[^.ov/fp-/)

ö TT,; aÜTvi? Fai^r,; irpoei-^peüca; (j)4a[jii/.KTcov,

EVAGRIUS.

Oeffireitoi) (jt.apTupo;, tO'j STil t'^;

FaCvi; TOU luoXt'Tij.aTo? 5

—

V.

[291]

pou ß;ov ävEt'XTiTTTat.

Suvo^Hias Ij

Tx

rihsii.x'71/.v ivspt O'j

Ta

« T,

[j.£v (juv'j'^i/.i

'AXy-tiwvx

rcgut

TtjAoÖEOu TO'jV'jv

bapteme dans

qui est venere ä Tripoli sur la via

de Gaza

ville

'>

qua

les

memes

adepte de tisan

la

lui.

11

£V rTalatiTTiv/),

ciivo(^ixi'. SEuvi'po'j.

aÜTOu;

de la Phenicie, et embrassa aussitöt la ville

que Pierre riberieu, qui banni en

etc'

AXXa

temple sacre du divin martyr Leontios,

la cöte

meme tomps

fut

de Gaza

et la localite

eveque de cette

meme

quo Timothee Elure, prati-

avec Nephalios, qui avait ete auparavant

comme

lui

un

doctrine monophysite, mais qui etait devenu dans la suite unpar-

du concile de Chalcedoine

et les siens,

oüSe tz

IvTxuOx

exercices, laissant apres lui une grande reputation. Severe

Notre-Seigneur

que

lä

et qui fut

en vint ä discuter

10

Ic

monastique dans un couvent situe entre

Maiouma. C'est

dite

xKV

p-fljy.aTa*

lBijj>-f\

ivTaC/Ba ccTiaxiÖEVTe? /.xl üSpioGs'vTEc z^iu; £(puyov t'ä? tto'Xew?,

Saint

le

twjtI t»

«pvidi ypx[jL[/.aTa,

RMvcTavTivouTColEw;

^£ xaOxLpEC'.i; Mjcy.E^ovcou xal fl>Aa§ta.vo'j oÜk sSe^Ov;'

/.al ol xo(ji.{(ja.vTe;

il

itpoi;

KxX/y)i*6vi cjvoSov iva-

t:^^ sv

ö S£ii-^po; pviTw?

CTtffToX«? ypz(p(i)V

Totv'jv

Jesus-Christ.

et de

ceux qui professent deux natures dans

fut

chasse de son couvent par Nephalios

II

avec beaucoup d'autrcs qui partageaient les raemes opinions alors ä la ville imperiale pour supplier pour lui et pour

monta

ceux qui avaient ete chasses avec

lui,

et

la

fit

connaissance de l'empereur

Anastase, ainsi que cela est rapporte par celui qui a compose la Vie de Severe.

Severe ecrivit des lettres synodales dans lesquelles

15

sement

le

concile de Chalcedoine.

sujet ce qui suit

:

«

La

lettre

La

lettre

20

et

adressee ä Alcison raconte k ce

ici

de Flavien n'a pas ete regue,

de Severe. Ceux qui apporterent il

anathematisa expres-

synodale de Timothee, qui est maintenaiit pa-

triarche de Constantinople, a ete regue

Macedonios

il

en Palestine; ni

celle-ci, furent

non plus

la

deposition de

la lettre

synodale

outrages et iajuries,

comme

conveuait, et s'enfuirent de la ville ä la suite d'un soulevement du peuplc

* P. 132

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

376 ToG

T£

S-/ip.ou

'AvTio/£ixv

ütc'

Twv

jcal

'A

eTrwxoTCO?- oi Se ßia

-/.al

tüv

äu.a TY,; «jUvoSo'j nal

cavTo, P.

ipücei;

S'jo

TO'J-OIC

Y,V.

TcüV ^i

Maptvo;

ö

B-/ipuTO'j

ävaÖe[AaTi<jy.öv

lötoTViTac

vi

EWiv

cüv

ol

oe xocOöXou

ÜTto 'ÄTtaastav ETtiir/.OTCOf a>.'Xot

im

eyo'jGiv

tou Rupiou,

vivEcyovTO iTuvÖEirÖai, (uv

o'j/.

'lo'Aixvö? b BooTOüiv xai 'E-t^dcvio; ö Tüpou */Cxl a>.Xoi tive'?, w:

gj^tv TTojv.

Oi

Se "Isaupot vGv

SsuTipov Se

-/.al

Ta;

•/Ar,pty.Sv

Tou; cuv £)c/.V/i5ix;

EVTaüfix

Axf/.acjco'j

ivatv/i'ij/xvTE;

[y.EÖ'

ETEpa- «

Tt£ol

TTiv

öpö/jv

äirxvTCüv xai v5[ji.wv

-/ijAtiv

xaTKY'vwTKOuciv

y.xi

^"^"^^

Majxa;,

^*'

"^

twv

tcöv

a>,>.at

-/.xl

uposEu^ou

Se uXEiffTat

si(jE>.Ö£tv

jav)

£i?

TToXeii;

UEipxcfAOv,

etticxo-

tt,? a'jOaöEiai;.

meines contre eux. Teile

tüv

[jieT«

^E'flTTCOTa

etait la Situation

autres, Mariuos,

laisserent entrainer (entre

adhererent par necessitö et par contrainte k anathematisait,

dit qu'il

chair et

10

»

'lEpoirÄuj^a öp-ovoo'jct cuv ettw/Cottiüv

xytwTaTE

y.ai

•

xepi

Tijj.iwTaTE

15

en Palestinc. Quant aux

evßques qui relevaient du siege d'Antioche, les uns furent trompös

qui

ö

Äo^xvtwv Süo i^xf/jau

xütüv

8l EvraSÖa (xovxffTrfpia xal aÜTx Ta

WiiTiv,

twv

TtpoTE'px E^aicxTV),

S£UY;pov E-tiTXOTCwv x«i

'jxo

;txi S£i.r,po; }(.xrh/j>n, x.xTxyvo'j;

(.)v

t^

BouTpwv 'lou^ixvo; xxl DETpo;

tl outo;

Et;

etcI

»

irxTEp.

et des

Tä

(aev

"^^''

äcpEvTsr Ecpnyo'''

^layovTE;- iXKfx.

Rxi

EauTÜv

äva6£(AaT{^0'j(7iv. "ExEpoi oe

aÜTw

Etvat ToJv Ai'jw-opiavwv 'jo'

Öew

-/.xl

(rjvof^ix.orc Ssurlpo'j,

aipriy.OTWv

TcJiv

'Xotircov

wv scti

zi

SV

caojto; vLvX TV)? OaoT7,To;- oi ^e [;.eTx tq e^ ävayit'l? ouvOscOai jxeTxSaVAo'iAevoi ävexa^E-

T-?ic

133.

«vay/.r, cuvs'Ösvto toT;

llaAai(7Ti'v/i

[j,£v

-/i

üiZTr/ß-nnuy ,

(TuvapnacOevTE;

[7.£v

Kat

/ttv/idEVTCöv.

[j.rjV7./(r)v

[292]

outre le

eveque de Böryte); la lettre

et

sc

les autres

synodale de Severe,

concile (de Chalcödoine), tous ceux qui ont

r.

y a deux natures ou proprietes dans Notre-Seigneur, celle de la celle de la divinitc; d'autres, apres avoir adhere par nöcessite,

changerent d'avis et se retracterent (de ceux-lä sont

d'Apamee)

les

öveques du siege

d'autres ne consentirent en aucune fayon a adherer, notara-

;

ment Julien de Bostra

Epiphane de Tyr,

et

ainsi

que quelques autres eve-

ques, dit-on. Les Isauriens se sont maintenant ressaisis;

eux-memes

leur

prämiere

erreur et anathcmatiseut

condamnent

ils

Severe

lo

et

les

siens.

D'autres parmi les eveques et les clercs places sous la juridiction de Severe

Parmi eux se trouvcnt non Pierre de Damas, qui sejournent ici, mais

abandonnerent leurs eglises

et prirent la fuite.

seulement Julien de Bostra

et

is

encore Mamas, qui avait passe pour etre Fun des deux chefs des Dioscoriens, qui

somption.

entrainerent notaniment Severe, et qui avait reprouve leur pre»

Et un peu plus loin

:

«

Les monasteres

d'ici

d'un sentiment unanime, gräce ä Dien, au sujet de

et

Jerusalem

meme

la vraie foi, ainsi

sont

que

la

plupart des autres villes avec leurs eveques. Prie pour eux tous et pour nous,

ö notre tres saint maitre et tres venere Pere, afin que nous ne soyons pas Indults eu tentation. »

20

—

V.

f293J

TauTX Tx

'^KiiS-A TOtvuv

EVAGRIUS.

377

ToO; ütto 'ÄTTzjAeiav

yfy.^j^jMTX li'f&i

Scuvi'pou, ^epe ti Trpo'iOüJpv oTiep ä? -/ijAa; TtaTpoOsv ^is'€-/i, si

Kody.a;

>.-/l-7TTai.

TToXtV

'AvT'/j'j^^OU

öy,cov, 0T£

T-/i;

TOU

[A£'7_pi

irpo'jy-/i'[xxTi

£TCOI/.c'vOU £<;£1'71V

C'jv£i;,

TU

[iiS>ki'ov

xötw

/.ai

m^, ijj

l^^st,

xxi

xai

täc

Tapa^Ot'vTc;

^laTCsjAirovTai ecrexi

tvI?

TW

tcoowvti

tw

tw

ivaptÖel; ivpoc/isi

(7}(^r,pLXTi(^o'a£vo;,

OyM;

S' oOv

TViV GWT-/ip;aV*
Sjovjpo; Kai to

ö

'AvxoTxcio^; tx

Mais puisque cette

gTul

SEUvipw

lettre dit

les

-r-^v

Ssu-/)'p(i),

xai to -/iXTä

ravTa;

^la^XaSojv

TOV SeUVJpOV

ßi6>.wv Äe?a[;.£vo;

iy.£-

TOt £V

y.al

tx

yip

t/jv

äv

TW

xÜTw

'AvacTaiiiO'j teIeutt,:.

y£y£vv)pi.i'va

que

TVplv

fJisyvoj,

i'JTopriTEOv

-:a;i,v

eveques du siege d'Apamee aban-

donnerent Severe, racontons egaleraent un

que nous tenoiis de notre

fait

pere, bien qu'il n'ait pas encore ete rapporte jusqu'ä preseut par les historiens. 5

Cosmas, l'eveque de notre

rOronte,

et Severien, Tevi-que

de

ville

d'Epiphaiiie, qui est

arrosee par

d'Arethuse, s'etant irrites

la ville voisine

contre la lettre synodale de Severe, et s'etant separes de sa communion, lui

envoyerent un

encore

libelle

par lequel

siege episcopal d'Antioche.

le

ils

11s

le

deposaient, alors qu'il occupait

remirent

le libelle

ä Aurelicn, l'ar-

chidiacre d'Epiphanie. Celui-ci craignant et Severe et la majeste 10

dun

si

grand

episcopat, revetit, ä son arrivee ä Antioche, un costume de femme. II s'avanga ensuite vers Severe, en se pavanant, en faisant des fagons et en se donnant en tout l'allure dune femme. Portant son volle baisse jusqu'ä la poitrine, et se lamentant et soupirant profondement, il remit, sous forme de

supplique, la deposition a Severe qui passait; puis, ä l'insu de tout 15

il

se glissa hors de

la

apres l'avoir

le

monde,

foule qui suivait, et acheta son salut par la fuite,

avant que Severe n'eüt pris connaissance du

libelle.

Apres avoir recu

le

Severe continua neanmoins ä demeurer sur son tröne jusqu'ä la mort d'Auastase. libelle, et

lu,

Lorsque Auastase apprit ce qui PATIl.

ÜU.

—

T.

II.

etait arrive ä

Severe,

^*^"

TocauTv;; STvw/.OTcvi?

S£U-flp(p t-/iv y.a9xip£Giv ettiÄii^wci- y.xl

OpaTaÜ

'^''*P'

^tXÄOVWV

TÖjV

Töiv itteoviuv xa^Ei';, ö>.0'i/upo[Ji£V05 t£ y.al [;,uyiov ivoTvicofXEVoi;,

oiy.£uo 7wpo5£y.apTE'p-/ii7£ Opovw, [J-iyoi ty;;

oOv

tov

P. 133,

vCv oü:t ivei-

tuvoiz-ov

ßlßllOV AÜp-ZlliavC),

eiJs^O'ae'.

octvo

xi:oT:-nS-7i<7xi

;J-£"/pt

'OpovT-/iv

Sey/i'pou

JtaOxipesetog

5e TO

tov Ssu-öpov

s:t2i^'Ö

öjAlloU Xxl

X£t^a£va yvS}vy.'..

ßj

15

tx «juvo^wa

Tvpo?

'Ey^CJipii^OUCl

tov

r,

'AvTtoyou xaTeiV/fipst, si6r,Ta y'jvaty.siav exuTöi

(pzpo;

Tivo;

ß'.S>.''w

'EtvI^ocveiäv

xal iCTopta

T£ xal OpuiTTd[;.£vo; y.xl oiz ivavTWv tÖ £ivai yuv/)

y.i'^a.ySr,;

T-/)pia;

aoTuysiTova,

STTlff/.OTCoCiVTl.

'EiticpavecüV o;

i/tKt!,o'[A£v6; T-?;;

x-flv

xotvwvia; lawcalt; äiroppyf^avTe?,

Sicsivo'j

TTpÜTtp TV);

1"

eiricxoTCÖv

-iiasTspav

ApeOoiicav

Seu-flfiavo; i

T-/iv

tgpe'a;

—

il

faut en err(n 2(;

*

P- 134.

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

378 otlavÖawTCw;

tw

io/r,v T?,: sv

f^Olvl/.•/l

Öpo'viov, f^ioTt

TW

-/waT£i>.-/i'(pst

T£

Y£vv'.-/.w;

(^'JvaijÖai T(T)

1.

3

cliap. 44).

K.ai

,

7:o>.>.o'JC

w;

t;

tüv

oly-eiwv

Rrj<7;xa

-^j

tw 'AdiaTtxw pavU

£i-£p al'jAaTo;

ävz Äe tö Bu^avTtov

ütc'

aCiTÖv

ftc/Mt Opovou,

£t:1

äif/ilxÖ-zi

ete'oo'.:

7;poc6-/i'x.T,v

Ät'

r,|Aä;

-/.VÄpov ii£uf,po'c

)),

ip-/i'7i

^e t^? ßa/jiT-EW?

|i.ova(JTyipio'j-

"Oc

to'j

£^E>.ai7ai

0!-/C£icov

t?; lüa;

lireiSr, toc

s'jpe

jy-rAa

tu 'AvacTa^'w ivatawTi

(X-/)

cpi'XavOpwTTi.ar

irepiT.v

aT.Ssv ßo'ÄauOa-. TrposXOeiv, p,Ä' av £i

ßaci'XEw; ev

[/.EyiTT-zi

t(Tj

Tptffayiw ßo'jV/iOs'vTo;

CTzcic yEyovöv, w;

y.xi

TrpocTaT/.v

e;

iroir'-

Ta (AalwTa

yEVEiOa!

tov

ty;;

io

Ma/.tÄoviov

irpo; Sa>T-flpi//jv vpacpwv, oöttw jaev Upa.Ttxo5 tet'j-

i^iatT(o|j.£vo;,

irpor

CTpaTtuTur.v

ex-^soiTO...

XpwT'.avüiv 6pr,c;t£ta; äÖETOufJiEVT,?. Tl; ap/;/iyov

TOV

t-/iv

Ssy/ipiavou SoyfJiaTwv ävTS/opLEVOu:

icy.l

ouya^Eujiv Opovcov. ToiroijTov TO'.yapouv ypsctj/xi

^iapp-/iS-/iv

ä^ioloyov

'AGta-i/.o)

/.aOatpecsw; t6 ßtSliov TTETTÖfAipaciv.

T-7i?

uacSai t6 « 'O CTaupioOclc

/.ai

irpocTaTTSi

AtSav/ista? s-iTiTpa-jvTi, KoTi^av xal Ssuvipiavov T(ov

Ssuvfpw

TOUTouc twv

y.%:

ÄtsTx.S'jaciy.EV/iv

aÜTöiv ävTiTCOioupiEvar tk; C(p(av 7:o^£i?, ävflYaye

'AvacT7.'7'o>,

p.Eya T£

P. 146,

[xs'pvi

'Ava^TTaGito

[294]

ot£ toO

toi; Ir/Oclc, /.ai

ex.

/.ar'

a'jTov, öi; jao; lalEy-Tai, riv

to'jtojv otj^ai töjv

ötaSoT^üv tov

MooiE^dvtov £y.§£6>.7ic6ai.

raconter qu'Anastase arrangea cette afTaiic avoc bienveillance, ä Asiaticos, qui avait cte charge

Libanaise, de

du commandement des troupes de

chasser Cosmas et Söverien

avaient envoye ä Severe

—

le libelle

de

leurs

il

(nJoiiiia

la Plienicie

sicges, parce qu'ils

de sa döposition. Asiaticos ötant arrivö en

ayant trouve qu'un grand nombre de gens adheraicnl aux doctrincs de Cosmas et de Severien et quo leurs villes prenaient fait et cause pour cux avec beaucoup de courage, fit savoir ä Anastase qu'il ii'etait pas possiblc Orient

et

de les chasser de leurs trönes saus effusion de sang. Or,

bonte

teile etait la

d'Anastase qu'il ccrivit en termes precis ä Asiaticos qu'il ne voulait jjas qu'on mit ä execulion une all'aire, meme grande et remarquable, du mo-

ment

qu'il fallait verser

5

lo

uue goutte de saug. 3

qiti

A

Byzance, l'empereur ayant voulu ajoutcr an Trisagion les mots

a

(He crucifii' pnitr nnus,

la doctriue

de

s'ensuivit

la lettre qu'il

Celid

uue tres grande sedition, conirae

chretieune etait profanee au plus haut point. L'auteur et

la sedition fut

dans

il

:

le

si

chcf

Macödonios et son clcrge, d'apres ce que Severe raconte ecrivit ä Soterichos, lorsqu'il u'avait pas encore obtenu le

i5

tröne episcopal, mais qu'il sejournait dans la ville imperiale, apres avoir ete expulse de sca couvent avec d'autres, comme je Tai raconte. G'est ä

cause de ces calomnies, je crois, nios a ete chasse,

et

pour

les raisons indiquees,

que Macedo-"

Töv

y.ai

a; j

Se ye Seuvipov o?

x.al

EVAGRIUS.

^i£TC£[j.({/aTO

[^.ej^pi;

/i[Ji.ov

(^tasoS'^ovTa;

ö TticTOTO-To;

svTeOOev koctz

t£

TTo'X'Xa'!

,

'X£w;,

^iripeOr,

TOV Ssuvipov

lo'JdTivoi;

-/.£'X£'j£i

ct(7TTpa70T|Va.t

TTO'.va;

TCOÖ; ivioo;

rj.5y117Ta.1c

loi^opiat;

^la^pxvat

TT,;

Eioi Se 'lo'jGTivw

o'i

TK

'AvTioye'tov ypacpwv

Töiv

TOV

EcpvivxJov [iaXlei

tw

Sir.y/i'-

x.ai Ti[/.oOe'ou

otO

eTravEiir/TJav

w;

oiaT£[i.vo[/.£VY)?,

t-^

scpe'.cTTvfxei

TOV

£770/71;

ü; — aoav aÜTw

icox

twv

—

tvj;

(puy?i;

(puXa)CYiv

a'i

£Tet ^ly.-

ocva ty)v

£yy£ipwÖ/|Va'.

ö

Siviyo'JaEvo;" svOa

äx.piSv)

irepiÖevTX

u.7i

Tapz

tco

'AvTtoyo'j.

w; BiTy-Xiavo;

ipaciv

irpcoTKiTa fJo/.wv

t/)V

yXwTTav

öioTi ye

cp£'p£iv,

£5-/)Ty)axT0

£i;

k'jtov

to'j

siijeti

w£u-/i'po'j,

Gbp'.^ev

sv

toi; iauToS

>.oyo'.;

6

Elu patriarche d'Antiocho, ainsi que nous l'avons expose plus haut, Severe ne cessa d'anathematiser chaque jour

dans ses

lettres d'introaisation et

dans

le

concile de Chalcedoine, surtout

celles qu'il

envoya partout aux patriar-

ches en reponse ä des lettres de ce geiire. Los siennes ne furent reQues

Alexandric par Jean

(III),

qui succeda ä Jean

(II),

sunt parvenues jusqu'ä nous; elles ont

Elles

qua

par Dioscore et Tiraothee.

fait

naitre de

nombreuses

discordes dans l'Eglise et ont mis la division parmi les fideles. C'est pourquoi Justin ordonna, la premiere annee de son regne, d'arreter Severe et de lui infliger 10

comme

chätiment d'avoir

personnes, ce fut Irenee, alors

la

langue coupee.

fuit,

et

dans laquelle

Dans il

la lettre qu'il ecrivit ä

raconte

comment

il

s'en-

Severe confirme qu'Irenee fut charge de proceder ä son arrestation.

Dans 15

d' Antioche

dire de certaines

chef des troupes de l'ürient ä Antioche,

le

qui fut cliarge d'executer l'ordre de l'empereur.

quelques habitants

Au

cette

meme

qu'il l'avait fait

s'echapper II

talien

y en

lettre,

il

accable

Irenee des plus grandes injures, parce

surveiller avec soin par toute sa garde pour

Tempecher de

d' Antioche.

a qui disent que Vitalien

paraissait

parce que Severe

encore etrc l'injuriait

demanda

en tres

la

i^'iap- 4)-

£pi^£?

ävioi;

«p)(^wv

Etp-/ivxlov

p. 154,

'AT^e^zv^pou

Tviv

TCpwTU Tvi? aÜTou * ß«i7i>v£ix;

tov Tpoirov

/.al

iv«

£X,/.>.vi<7i'a;

T-zi;

yltoc»?"/)?

t-^;

TU; xaT' x'jtov

'AvTio'^ou. ni(jT0'jTai ^£ TSC TVcfl S|£i;vipo;

[7.ovov

i^e

sSs'j(^0-/i(iav

Tov TTpoTcpov 'Iwavvfiv, Aio(7)copou TS

[j.STX.

Toiji

—

TTaTpizpyat^

TeöpÄYiToct, EipYivaio'j tvjv 7vpa;iv ayy^^eipurÖavToc 0;

15

xzÖa tx (pOzsav-a

'AvT'.oyou irpcledpo; exej^^eipoTÖv/iTO,

zr,:;

TOI? h.a.'sxd-fw

'Iwzvvo'j

C'j(j)^£ÖevTy.

10

379

az)ii<jTz ye jv rai; /.yAouasvau svOpoviCTt/'.ai'c rjuXkxScn;, a.xI zcd; toutojv äjAOiSaiai^

TToXtv TCoö? •/.«t

—

V.

[295]

langue de Severe

—

grand credit aupres de Justin

Vi-

—

dans ses discours. Severe abandonna son trone

P. 155.

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

38Ö Seuvipo;. £uyei o' Is'yet

[;,ai(üv

'AvTtoj^ou.

GÜvoSov ävaipavÄöv

Tviv

TTzvTcov

'l£prj(7o'X'J[/.{uv

^ (liv.

chap.

10).

TOV

I;

/.al

£^7//.Ci'7Tov

UxöXo^

Tov

iTopEi'av

u.x'Xa

ösoÄupa

Y^vvi/cw? ävTeivETO, ,

.

/

xal Ttöv äX/]6to; o'jtw; EydvTCüV ivpog TtaiÄas, TraiSe'^ te

aO

TvaT.iv

irpo; T7;v

aü

i^i'av

IsydvTwv Suo ^uoeig

Tibv

—

8e

ri

cuvteOeIjU-evcdv [xa>.a

XEyo'vTCdv rxiav

toutou

,

V

vivixa

yap

,

T7p6? tou^ (p'JvTac

yaij.sT'/{v

—

,

eite

Ralyn-

tyiv sv

AvTidyou,

o£

aÜTOv

[;.£t'

£^

au mois de Gorpiaios, que

les

twv

cjvoixo;,

ai'av ou^iv >.£YdvT(dV

y.y.l

ica-z

T'.va

to'jc

ys

rj

luyxsi'f/.EVfji oi/.ovo|Aiav

Äe jAETa

akl' 6

viaEi^aTTO'ji;

'.

Apres

qui re^ut I'ordre de prociamer ouvortement

«

lui

twv

av/(p te

l'oiov ya.^.ixvy,

vip-üv [/.ETa Ty,v evwiiv ävTjy_7,Tai,

Romains appellent

gue, en Tan 567 de Vhre d'Aiitioche

£tT£

ö iVEpl tcictew; Tipo'^irai lo'yo;, Trarepe; te

äT^l'fl'Xot? oüix, i^iS{.8ona•^^

"/.al

Tcap' aüxtSv £)IT£0£1[/.ev
,

iTCouoaiw; ävTETvaiJ-SavETO,

iTy.vTOiw; Trposvdsi,

Twv

ouffxavTat, yuvv) TS tov

XpiCToD toO ÖeoO

£7:1

TvpEcSEudvTwv [Aiav cpuciv. "OjJM^ S' oOv i^dvi

tv)?

kOtov ävcwi Opovov.

/taT'

'

_

y.£'X£u(jO£l;

Eücppzi^io;

ota[/.£Tpr,i7aj/.£vor.

Pw-

vi

ypvj[i.aTt"(^ou5vi;

ovv eOe'Xo'jcio; ävaywp'/icag tyj;

(X£v

ßi'ov

£to;

ir£VTa)tooto(>Tov

tov EauToC Opdvov avjwi HaiJAo;,

•/.vipuTT£tv.

cTeXTiSTai

im

x.al

ov Se7VTc'(x.€piov

[/."öva,

'IciUiTTtviavo; u.£v O'jv Toiv ev Ka),yvi6o'vi (JuV£>.r,'Xu6o'Tci)v )C«i

>

IV,

aÜTÖv

[A£t'

oovi

Opovov äv« tov FopTViaiov

oiz.£ibv

£§oo[/.ov

(pwvvi,

Kai

tov

O'jv

[296J

iZTr'

[aev

tüv

Se

r,

ev

o

[aev

twv

Rx'Xyvi-

svavTia? toOca T(üv

TTEp'.s'Oa^.TCEv y.yX

septembre

Iv'

10

»

to'j;

i'X>.o-

ij

dans leur lan-

monta sur son tröne Paul,

concile de Chalcödoine. Paul

le

s'eloigna de plein gre d'Antioclie, puis partit pour le grand voyagc, ayant

termine

le

cours de sa vie. Euphrasios de Jerusalem

lui

succcda sur

le tröne.

Justinien adherait tres encrgiquement ä ceux qui s'etaient reunis ä Chal-

cedoine

et

aux doctrines

qu'ils avaient exposees,

tandis que Theodora, son

epouse, adherait ä ceux qui disaieut uue seule nalure, soit qu'il en füt vrai-

ment

ainsi

—

lorsqu'il s'agit, en effet, de la foi, les parents se söparent

leurs enfants, les enfants de leurs parents, la

de sa femme,

—

femme de son mari

soit qu'ils eussent fait cntre

mari

le

Christ notre Dieu

apres l'union, l'autre ä ceux qui professaient une seule nature.

(^)uoi qu'il

on

ne se firent aucunc concession Tun ä lautre, mais .Justinien defendait

avec beaucoup d'ardeur ce qui a ete etabli ä Chalcedoine, et Theodora, qui etait

du

parti contraire, prenait soin en toute chose de

seule nature 1.

lo

eux une sorte de Convention

pour adherer. Tun ä ceux qui disaient deux natures dans

soit, ils

et le

de

:

eile cherissait

C'esl-ä-diie en l'an 518 de

ceux de notre pays

notre öre.

ceux qui disaient une

et traitait

avec une grande

10

.

V.

[297]

ÄaTCOu? [Aeyx'Xoig

EVAGRIUS.

H /m

s^e^ioOro.

ypvj'fjiadiv

—

381

tcv

ireiGe;

'louoT'.viav&v [AE-rairejjnrTOV Eeu-Äpov

TTO'.vfiraijQa'.

Sw^ovTÄt TOtvuv

XaSetv w;
i'iTTi

5

eivi(jTO>iai

Gpdvov

y.xroO.iloiTZi

(ae'vtoi

ilir-rapov

tw

Tri?

0£ov

TOV

£i?

vo[/.'!(7£cü;,

w; TOV xÜTov 10

TauTViv.

'

Tr,?

-/.aOEopy.?

"Av6i[Aov iv5'r£i/t£V, üc, £ipviTa.i,

T-/i;

"0[/.a);

o'

O'jv

Iva

WC

;r/i

ir^-viOo; (XTCEipov

twv

ZtütXo? ^laSs/ETai, TOV hl rs'ypaiTTat S' oüv

T-flg

oi)t£'!uv

d'£

xx

aÜTöJ

P. 161 p|,gp

xa^E^pa; tx

0£Oi5d(Jtov £irti7T0>.al Tüspl tou-

y.xTa'XirxiTzvwv toT? evxuyyavEiv

tw — apovTi io'vTsr

ttqvw.

-/.al

Öpdvaiv, xal

rj/o

tov

0£yd[A£voi

[j.ev

Ta

ev

'ATvE^avSpEi'a;

ßxci>.£{a? 'Eiut(pavio;

'lo'jcTiviavü vopLoÖEGia

ev

vi

tov SEuvipov xal "Av9t[iov cjv

ETEpo;?

p. lei, I.

ävaTEO£[/.y.Ti)C£v,

-reotvaic

te [AEyi-TTaic 'jttote'Oeixe TO'jg

tz

exeivwv Trpes^EuovTai; ^o'y[Ji.aTa.

largesse les etrangers. Ce fut aussi eile qui persuada ä Justinien de rappeler Severe. Oll a conserve les lettres

de Severe ä Justinien

permettent de voir qu'au commencement 5

fin

imperiale,

differait

ä Theodose, le

meme

patriarche d'Alexandrie, oü

comme il a ete dit, de preferer siege. On possöde egalement ä ce

dose, ainsi

croyance en Dieu,

il

le

persuada

a relate les details de cette alfaire dans sa lettre

II

Anthime, ä son

la ville

eut une entrevue avec Anthime, et que lui ayant trouve des

il

opinions somblables aux siennes et la

que de Theodose k Severe

il

se vante d'avoir persnade ä

ces doctrines k la gloire terrestre et sujet des lettres et

ä

d'Anthime ä Theo-

Anthime. Je

les

passe sous

silence et les laisse a ceux qui desirent les lire, pour ne pas inserer dans 15

EUes

continuellement son de-

Severe a ecrit qu'apres son arrivee dans

s'y rendit.

il

d'abandonner son siege. 10

il

ä Theodora.

et

part pour la ville imperiale, parce qu'il avait quitte le tröne d'Antioche, mais

qu'ä la

mon

Oeuvre une matiere trop considerable.

Theodose

et

Anthime

allant

ä l'encontre des ordres de l'empereur et

ne recevant pas ce qui avait ete convenu ä Chalcedoine, furent chasses de leurs

trönes

;

Zolle regut celui d'Alexandrie et Epiphane

celui

de

la

ville

imperiale 20

Justinien ecrivit une Constitution dans laquelle

Anthime

ainsi

jA

7:£pl

Sd^Yi? xa.1 tyi; oixeiai;

TCxpi'virxi

£C'(iXa9£T'/)v

x.al

|j.£ya>.auj^Ei

irpoi;

s— £i(j/.ux.XYictd

t'/jv

)cal

twv ßaeji^sw? XElEucpLaTcov

ävTtx.pu

Ka7v^-/lo6vt (juvTEÖsify.Eva, äjAipw 15

yÄs

ettI

£'jp7;x.£

oi;

SV

-pi;

»jtÖv

äirei^vi

tlj?

FEypaiVTai

£/.'7Ty.vai.

'AvO{[jr,ou

x.al

TtüV, 0£oÄo<j'!ou TS a'j irpog LEuvipov y.al "AvOipiov, a; ßo'jXoiAs'vot?,

ysypaipsv

A'XE^av^pEcov £Tvi(7)co7roQivTX Toliv

TOiaijTa irpoxpivxi. ^öyjv.aTa. £povTai Se

TXUTai;

Kai

wv

§;'

tov 'AvTioysiac

o

[7-e9'

7r«paxXy;<j''ac ot oogvi?

'Av9ii/.(p /.al ttj;

77£TC£i/.£

TouTtov TCpo? ©Eoi^oaiQv TOV T'ov

y.a.Tii'knfi

*

öSov ^lavsSä'XeTO

rflv Tvpoi; t/iv ßa'ii'Xetov

ßactXstdC £y£yov£t isivjyi t£

0£OfW'jpxv

'Iouctivikvöv irpo; ts

t£

Tupo;

Seic/ipou

que d'autres,

et

professaient leurs doctrines.

oü

il

il

anathematisa Severe et

menaga des plus grandes peines ceux qui

24.

;

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

382

—

VI. Theophane,

nyme

814/15 dans

THEOPHANE

Confesseur, naquit sous le regne de rempereur Constanlin Copro-

dit le

(741-775), et

mourut vers

1

'an 817.

11

Chronographie entre SlO/11

ecrivil sa

but de continuer la Chronique de son ami Georges

le

[298]

Theophane va de 284

qui etait restee inachevee. L'ceuvre de

le

el

Syncelle (f 810/11),

ä 813, c"est-k-dire

du regne

de Diocletien ä la chute de lempercur Michel 1" lihangabe. Edition citee: C.de Boor, Theophanis chronographia, vol.

I,

Leipzig, Teubner, 1883.

1

P. 152,

1.

eoo-n

TW

To'jTM

ü

tu

*'^* Seuvipw

[^.ovxyoi

sTji

i^ufjceßei

(TTacio; evTifAco; lÄetaTO

P. 152, 1.

g'

ab£Ti-/.oi

/.tix Ma/cs^oviou

m; eyOpou;

tvj?

e).6ovTe; tv-?

y.al

ä>.Y)6£ia;

aTTO

£v

äva.To).-7,;

tw

B'j!^avTiw

'Avx-

cuvo^ou sctto'jSx^ov. To'jtqu;

-/.ai

Tapx^avTac

Tr,v

ivxTolr.v xal wie

'

aÜTa

Tot

TivEc

TCpoicffovTa;

"Ocot Se

•/.V/)5t/.ol

xal Xaiitoi aipsTwioi ETUvyavov £v

tw

ButavTi'o),

tco

Ssw^pw

xal

27.

Toi; aioETtKoi; aovayoT; ivxToXi)COi'? scjro'XxJ^ov x.aTZ Maxsooviou xaTot rry Stuvlfou

P. I5i,

-p,-;,

l\aLKa.'.(7-:b)-rn

"/.al

^'

[j.wcL'fW. "QfCtM

TöJv I7UV aÜTü) [^.ovaywv

a,jT(V)

"1. 3

(A.

fJjO(popoi

eT£'.

/.al

Osiu

ei;

.

Oi

be

TÖ Bu,ävTiov icaTa

.

May-eSoviou ö

/caT«

jciv/iOe'vTs; y.)Aqv

ctuouox^ovts;

ßa(Ti.>.eu;

(Tuv£(7y.£'Ja^£V )cat

ol

iirocyKTTai

•

M.

6003).

j

Qf

extiail n"

En

cette

1

de Theodore

le

Lecleur.

—

2.

Cf.

ibidem exliait n"

2.

annee, deux cents moines h^rötiques vinront de TOrient

Byzance aveo l'impie Severe (de Chalcedoine).

Anastase

et se

les

mirent ä attaquer Macedonios

ä

et le concile

regut avec honneur, parce qu'il voyait

en

eux des ennemis de la värite, qui avaient trouble TÜrient et qui allaient faire la

meme

chose

Tout ce

ici

qu'il

y avait en

fait

de clercs et de laiques heretiques ä By-

zance, frequentait Sövere et les moines heretiques orientaux,

Macedonios. Mus par un zele

divin, les

rent ä Byzance pour combattre Severe

La

meme

pieux moines de

et les

et

attaquait

la Palestine vin-

moines qui etaient avec

lui.

annee, l'empereur machina des intrigues contre Macedonios

10

.

[A£Tz

ojrlwv SV 7(0

[j.'.cOtdTüiv

XovTSc

£v

)tupia)c-Ä

öpOo^ö^ou;

/.ai

Ä-flij.octai^

ToTS xal

Seu'^pov Tov Tupocpav?)

a'jToJ

TOV Tapa^ov. Toutou oj

£V

üsTpau £^(ipwav

1.

schismatiques

dimanche,

'O

DJ-ccni..

^e

[;,syi>.r,

^i'

s/.üV/icia J/a)^-

»,

aTt'.cxoirou,

STTo'Xaj/.si -rov

wijts

to'j^

^w

-tov

Tupoipocvöc

[ixiiils'j;

tou Kaoia; ttote

[/.ovayo'j o'vto;

Vjy.a;

stvs'.tx

Ma/.s'^cviov

i^e

ufipsGi-/

'

toS Opovou 'AvTio^etac

i/.r.Ost'x;

ex.§a>,£rv ö Trapzvoj/.o; ßafft'Xsü?

'E~£6evT0 0£ y.aTviYCipoDvTE;

syOpov ävT£i'7XY*ys''*'-

toO ßa.oi>.£w;

to'j

Ttüv aTiOGyiTTiöv Tz'Knnwi tou

|j.ovfl

alXou; ttoIaoÜ;

y.al

s^SüJuat aÜTOV o'Xiyov 'jTToywp'fl'JXi

eüOsu; töv

IlAaTscvous E^e'XOovTO?,

,

ayant

daiis la chapelle

grandc Eglise,

noiis. 5

tyi

sTCW/tÖTCOUi;

w£uvipciv

i^'jiTjßvi

Maioup-ä

ctS'/)püj[/.£VO'j;

ü— o tou ßaTO.s'w;

r,

f^ia

sysipoTcI-

Fai^v);. «b'AaSiy.vov

xal

H.)>y)pixou;

Ssuvfpw

xal

y.oivtovvi'ja'.

Cf. Tlu'odore le Lecteur, cxtrait n" 3.

et les

la

sv

y.xi

TTaupwOei;

d

'hpoToX'jy.wv äv7.yxa^ojx.£vog

IlAix; ^£ ö

u.ovx/0'j:.

«

383

u'Jvooov äv£6£L;.r.Ti
t!;

t^

v/icxv TupQ(j[y.ovacavTa sv

Se

tt,; tyiv

TTsaCfiOEVTs; apj^ovTE; Trapoc

OL

7:y.>.aTiO'j

lo'jT^'.avoij

tou S'jcieSo'j; £ti

Xa€^iavov sfnto'jJaire

i^.ovov

«.Otou;

/.ai

xicypxi'c 7U[/.6zX"awv

aÜTÖv OTi CToy.aTi 10

TvV/iywv

/Aripi/.öJv

'A>,i)capv7.<joö y.ai Ssv/fpou

aÜTCv

'Afya.yyiliii to'j

v.sTa

ivzy/.vi;

ic,

TIIEOPHANE.

To Tpi-TÄyiov TCpOTeTiOouv t6,

XTtoo'ytOTiöv y.ovaycov

•/.xl

—

VI.

[299]

soudoyes

,

chanterent

de FArchango, qui se trouve au Palais,

le Trisagioii

s'ensuivit que les

II

avec eux des gens

avec l'addition

:

et

le

dans

Cclui ipd a etc cniciße poiir

orthodoxes furent obliges de les chasser en les

frappant. L'empereur se servait ouvertement des moines et des clercs schis-

matiques, de Julien licarnasse

—

,

ainsi

— qui

fut

d'abord eveque en Carie et ensuite eveque d"Ha-

que de l'impie Severe qui

combattre Macedonios

et

etait

encore simple moine, pour

pour l'accabler publiquement d'injures indign^s.

3

L'inique empereur s'appliqua alors ä chasser Flavien du trone d'Antioche 10

remplacer par Severe, l'ennemi declare de

et ä le

la verite.

On

Fattaqua en

l'accusant d'avoir seulement anathematise le concile (de Ghalcedoine) de bou-

che et non de coeur. Les magistrats envoyes par l'empereur pour conseillerent alors de se retirer

rendu ä 1".

la vie

Plataiioi, ils

clercs et

Ils

chasser, lui

un peu ä cause des troublcs. Lorsqu'il

se fut

ordonnerent aussitot l'impie Severe qui avait embrasse

monastique dans

de Gaza.

le

le

couvent des sciiismatiques tout pres de Mai'ouma

releguerent Flavien ä Petra, ainsi que beaucoup d'autres eveques,

moines

qu'ils

chargerent de chaines. L'empereur obligea Elie de

Jerusalem ä communiquer avec Severe,

s'il

ne voulait pas etre chasse de son

P- 156, (A.

M.

TEXTES C.RECS RELATIFS A SEVERE.

384 r,

T/|C

e-wy-OTT-?,;

/ipETtcaTO

twv

r/.§V/i6-^vai,

£/cgV/i6r,vai

sy_£ipoT0v/i97)

y.al

,

öyyMiyy-(a^

iJM-jxyß)V

x'jtov,

[300]

iro cTaupoipulajcuv

'Iwzvvr.;

fj.aT^Xov

sTTiTy.o::-?,;

tt,;

irotETv

cruvOsfAEvo;

'

o<ja 6A(i)civ. XeipoTOV/iÖel; Se

oOSeTepov

eTtotriiev.

4 P. 157,1.

'AvTwysiac stviwoto? Ssuvipo;

s.

P. 15-, 1. 29 (A. (Ä.

M. M

Tiu-öÖEO?

U

TÖ

ovojy.a

sy-Sa^ai üitö toO >.xoC;

6005).

ävaTse'ivtov y.al

P. 158,

Seu-fl'po'j

exw'XuOy;.

t» lepi

ßo'AviBei;

Ssv/ipou

twv

(jy.e'JYi

'Avumoicio; Se ti?

T. Sic 157, 8; 160, 10; IGI,

yap

svTx^a; toi; t-/iv

£:7iömwv

p, -EWU

'Iwavv/iv,

Tov

u.ETa

Si-xüyoi; T:ivT£?

•!to>.a&'j(;

164, 29.

-25;

xal

tÖ

>.a§iavoij

opOdSo^o;

o;

5

scp'jyov,

Ta GuciaciT/pia

^(poveuiE

ö:'JoSö;wv ywveuwv ö UpocuAo;.

ys''-''^Öxi

5o'j;

22

(A.'m.

/.oivuvtav

TrHÖou: äypotxiy.oO Ttawpüv

u.ovx/01, ou; u-eTa

(Az'XiiTTa Ol

£-/!

'Hy.'xv

ETic/.o-'JV

UaT-aiTTivr,;

'hpocjWawv,

i

'jTTs'ff/jTO

«

[ix'7i>>£T,

rif)

£•

y-oivcüVTiTai ^£U-/;pw, öiöEtv

lo

()0(l."i).

1.

Cf. TlKiodore le Locleur, cxtiait n"

ti.

trone episcopal. Elie pr^fera etre cliasse de son tröne, bien qu'il füt soutenu

par

les

moines,

promis de

et

on ordonna Jean, un px-gardien de

faire tout ce

quo Tou voulait. Une

fois

la

Croix,

(jui

ordonne, Jean n'en

fit

avait rien.

4 Severe occupa

Timothee

le

tröne d'Antioche pendant sept ans.

aj-ant voulii mettre le

nom

de Severe dans

enlever celui de Flavien, en fut empeche par fuyaient, en efTet, la

communion de Severe,

le

Ics

diptyques et

5

peuple. Tons les orthodoxes

surtout les moines, dont

il

en

avait tu6 beaucoup en les cliätiant avec l'aide d'une troupe de paysans. Ce

voleur sacrilege (Severe) renversa aussi les autels

et fondit les

vases saerös 'o

des orthodoxes.

Un

certain Anastase desirant devenir duc de la Palestine,

suivante ä l'empereur

:

«

fit

la

promesse

Si je n'amene pas Jean, qui a succede ä Elie sur

t'

XiTo«; /au'jiw ».

y.£vov

AxSuv om

et?

(jUvaYavwv t« ixovaGT-/ipia 8£u.r.Ti(7£

N£<7T6piov

'<4a'.

10

5üo

Äia(;TO£(p£tv

t6

« £^£^xjj.7|V

c-/i'(ji.£pov

xüv

/

TOiy.'JT'f).

ö ouXap/_o;'

lestine,

le jeta

il

II

fJs

äTvo-/.aT«iTr/i(ia.vTCic,

-mi.

tviv

0£oO

Mi/aviX « x,ai

xpo;

Se

öe

Iojv

«

(a.

£r;T«'jpwO-ii

•fl"X£yi;ev

(p-/i5iv,

Twv

öe eitco'vtuv

JcaQ'

üij.ac, ei

je

ij.-/|

donncrai

la

Pa-

par un zele divin, suggera ä l'evßque de pros'il

de Saint Etienne, monta en chaire et

etait rätabli sur

il

convoqua

son tröne. Le duc

les raoines

dans

l'eglise

Nestorios, Eutyches,

anathematisa

Severe et Soterichos de Cesaree, apres avoir proclame les quatre saints conciles ojcumeniques. Hypatios, le neveu de Tempereur, etait present; il ne

communiquait en aucune maniere avec Severe.

L'impie Severe envoya deux eveques ä Alamoundar, Sarrasins, qui avait regu le bapteme, afin de lui

Gräce ä

la

Providence divine,

orthodoxes qui recevaieut 15

le concile.

le

Comme

les

eveques de Severe

d'une maniere admirable avec l'invention suivante.

ques (c

lui

ayant repoudu que cela

Gomment,

s'il

n'avait pas

la

phylarque des infec-

phylarque avait ete baptise par des

Alamoundar

Qaient de detourner le phylarque de la vraie doctrine,

aujourd'hui une lettre m'annongant

le

communiquer sa propre

II

leur dit

:

mort de l'archange Michel.

etait impossible, le

deux natures,

le

s'efTor-

les refuta

« J'ai »

regu

Les eve-

phylarque leur

dit

m.

6005).

LEU'dpo'j

»,

Ypx[j.[;.aTx

TÖiv

V'

aÜTOÜ^

communiquor avec Severe,

mettre au duc d'accomplir ses desirs,

tion.

1."j9,

wo

siticjcotcwv

ö äp)rxyye>.o; reOv/i/isv ».

-w; Osd; yuavd;

l'ayant reläche et retabli (sur son tröne),

10

P.

P. isn,

obtint la chargo et se rendit n Jerusalem. Jean no

mü

•

öutte?-/);

/

OaufiasTwi;

aÜTOu^"

ö

ivpovoioc

ril-,^\»

ttceu^o'vtcov,

yap

"Ecf)-/i

S£ur,po;

ßx-iTTtTOav-i

en prison. Mais un certain Zacliaric, prefet de

un homme pieux,

tou

ö icJs^.ipii^ö;

"I'tcixt'.oc,

y.ai

/^ uuvoöov.

\

Sdyij.aTOi;

ilviOoCi;

tröne episcopal de Jerusalem, ä

cedant pas,

uTvsOeTO

av/)p,

fisotpü-/;?

aÜTov

[AETa^oüvat aÜTw.

a'jTOu

cri[;.aivovTx jaoi oti £
itap-öv

SÄpa/C-zivoJv,

„X twv ö£yoaev(dv

tou

trois Cents livros d"or. »

5

T^iöSvi?

^pajxaToopyiV.

äÄiivaTOv elvai to'jto,

le

xr,?

'AT^aaoijvfWpo?

f;.-^

(jijvo'Xov.

ipij>,zp5((o

Tf.)

av/)p

tÖv

-eiÖo-

'loi/.vv/iv

/.-/l

naTiat-TTiV/n;,

iTCO>.ui7avTo;

^6

TECcapa; luvoSou?"

,*>»(C ,ft EbaiTT'.ffQ-^

öpGoödcw^ ö

15

i^£,

exsjAis

eTVKDto'wous

.-(v,>.

'l£po5dXu[y.x

EuT\}/i^ xal D£ur,pov Kai SwT-npt/^ov tov KawÄp£iac, ivayopeucac

ßaci'XE'w?, avi /.oivwvwv Seuvipw

'A'Xxu.ouv^apw

ä'pj(^t.)v

385

'

tov vaov tou äytou ST£
£i?

* o!-/.oi)i/.eviy.a;

TK? ivia? xai

Ti;

Ss

ik

•öAÖe''

ToG

aÜTOu.

tÖv 0p6vov

TIIEOPIIANE.

äpy^v

~/iV

Za;i^apia;

eveSa)^6v.

cppoupav

£t;

äiroxaTacTTotO'/i 5

—

VI.

[3011

:

Christ a-t-il pu etre crucifiö

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

380

toO Seuvfpou eictexo— oi

y^priaix.y oi

P-

^'5-'

(A. >I.

T(d (viAw

5'

aÜTw

Apsi^vvi

5T£i jcal

.

'Ä

[iaciTiWca

StajjiapTuptag

TE^cotpa;

xwou(/.£voi,

[302]

sTs'XeviTvi'jSv,

cuvTa^avte;

ö'jo

Ol [jlsv

81 jAovayoi

-r?i; EpyfjAOu

tw

sTvejA'J/av

fJet'w

ßacO-sT, y.iav

6008).

oe

[isvoi,

P. 1G4, (A.

M.

aoyouci

Toic

|U.-/;t£

"Yq^ ^öxviv,

t-?,;;

(ii

ytopar,

tt,;

iy'*'

^''

(>£

tw

aixv

e— it/Coitw

ETTIIXO-OU R(i)V(JTaVT'.VO'JXQ^£W? TijXoOeO'J

7rp£G§\jT£pQv

lepocoT^üfioJv

Xaly-vi^ovi c'jvo^ou icaps^e'XOeiv,

Guyz.sA'Xov

/.%[

piGaTO. U'jto; yeipoTov/jÖEt?

'O

/.ai,

'Xao; TCo'XXviv (jxaGiv

tvi

tw

Icjzvv/i

,

otapi.xp'njpö-

5

tu ^udCESei SEWApu xoivw-

iTVoOavÖvTOC, TwZVVYlV

K.ioviTav-'.vou-'J'Xew;

TpiTV) vi(/.£pz tou Tixcrftt.

STTOiviffc

[jt.-r,T£

Tcoävv?;,

TOV RaTITCÄ-

^oLnike'j^

ö

£7rt(j/.'jTCov

tav a7:o'7TOAW/iV EVcOucaTo

upo£/£i<j~oKr,'v.

lo

tou ävaO£[/.aTiuxt Se'jTipov".

de Theodore le Lecteur. CiJdrönus reproduit ä peu pri^s lilttTalomonl cetle r6dacd'AIamoundar. Une rOdaclion du iiiiime genre se lil dans la ('.hroniigniphic anonyme qiie Gramer a publiee dans le t. 11 des Ancrdola graecri Parisiensin. p. :il(i. Gf. plus loiii la röilaeliün de Zonaias. 2. Cf. ICxtrail n° 8 de Theodore le Lecteur. 1.

Cf. exlrait n« 7

tion dß riiisloire

—

Selon vous

comme Dieu

seul, puisqu'un

ange ne peut

mcme

pas mourir?

»

Lä-dessus, les üveques de S6vere se retirerent tout honteux.

8

La meme anuee, la reine Ariadnu mourutaussi. Les moiiies du desert, mus par un zele divin, composerent quatre protcstations; ils en envoyerent deux ä rempereur, une aux magistrats du pays

et

pour

le saiut

le

conjurer de ne pas enfreindre

une ä l'eveque de Jerusalem, Jean,

5

concile de Chalcedoine et de

ne pas communiquer avec Severe.

Apres

la

mort de Föveque de

Gonstantinople,

Timothee, l'empereur

nomma comme

eveque

padoce. Ein

troisieme jour de la semaine de Päques,

le

l'habit apostolique.

le

prötre et syncelle de Gonstantinople, Jean de Cap-

Le peuple

forcer k anathematiser Severe.

fit

il

revetit (aussitot)

une grande seditiou contre Jean pour

le

lo

.

VI.

1303]

—

TIIEOPHANE.

387

10 BiraT^iavö;

ö

7ipoppr,0ei;

ÜTTaTOv ivayopeuOriva!,

icai

'O Äe Ssuvipo;

ö Bixa'Xtavo?.

AiyuTTTOv

et;

äTV£>.86vT£?

AlOdy.ÖoOU

ffaVT£?,

QzvaTOv 'Ava-TTaciou

'Ioluttivw

^s'^acOa! xal

waTsuTai

Ttap' aÜTO'j

ITpxicsVTO'j irxppyiffiav ts sy^eiv

y.ou.r.xa

xpocxa^x;

ßa(7i>.s«, wcTTE x.ai Seuvipov

5

(j-STOt

WÜTE CTTpaTViAaTOu ä^wv

töX£KÖO-/l, •/Cxl

<^s

äx-ouijai;

TaijT-/iv

ETJtlT/'.OTirOij-^TO;

sx-SX-flOvivat

ecpuyev,

tov

erzpaEotv, "

-/.al

ivatp£Of,vai.

x.al

lou'Xtavo;

AlE^avSpgta;

c^o^pa

D.Öo'vTa gv Ru'(av-t(o

yi?

1.

3

coVli.

öp^öSo^o;

"''i^

sirtcxoTua;-

ätpOapTOu loyov

Toij

p. ir»,

ivpo? tov

Toija'jTriV

vVi'av

>cal

^£

SsUYlpOU

'AvTtoy_^£ta?,

yeyovoTo;, IlaijXoi; £j(_£ipoTOv/i6-/i iitla-M-Kog

^.zyxkio

'AXi)4apva.<7oij

(pOaprou

Trspl

tu

^UTCsßoS;

ö ^evoSöy^o; töjv Eü^o-J'Xou

y.al

>tiv/i-

£/.1T00ü)V '

n TW

TouTo) 10

vtcü

£

,

I'tei

tvdwTiwvo;

'ETTtöaviou, Ittic/.otcou RwvcTavTivouTCo'Xeü);, T£'XeuT-/i'<javTo; t£

,

£TTi5y.o—/icavTO?

Tpa7C£^0'JVTojv, aeTSTe'Qr,

TOUTCO

1.

TW

Cf. Malalas, exirait n" 2;

cliap- V, p. 2GG

(5d.

IC,

xai

KcovcxavT'.vo'jTCCj'XEi.

£v

eTEi av£X6('ov £v

ET-/1

[;.T,va?

y

\ywj.Oi,

,

AyaTv^TÖ;

os, o

[x.-/ivi

'lou-

a'.peTf/.oc, etclt/.otco;

eTvii/COTtO;

Pcöii.-/i;,

sv

K.tdV(jTavTtvouTrQ7.£i Guvooov £xpoT7)<7£ ztaTi TO'j oyjceooij; S£UripQU

Cedrenus, dans Mignc, Pali:

gi:,

t.

CXXI,

cul. G93'';

Zonaras,

liv.

XIV,

Diudorf.

10

Apres

la

mort d'Anastase, Vitalien, dont

il

a ete question plus haut, se

concilia entierement les faveurs de Justin le grand.

II

obtint de lui la di-

gnite de general, remplit les fouctions de cousul apres son arrivee ä Cons-

tantinople, fut proclame cousul et comte du IlpaicsvTov. '>

grand credit aupres de Tempereur

qu'il

II

ordonna que Severe

jouissait d'uu

si

füt chass^- et tue.

Vitalien etait en eflet tres orthodoxe. Severe ayant appris la chose, s'enfuit

avec Julien, eveque d'llalicarnasse. rent,

en y agitant

la

Ils

se rendirent en

et la trouble-

question de la corruptibilite et de l'incorruptibilite.

Dioscore etait alors eveque d'Alexandrie 10

Egypte

vere, Paul, le directeur

Apres

du xenodochion d'Eubule,

le

fut

depart de l'impie Se-

ordonne eveque d'Au-

tioche.

11

En

cette

annee, Epiphane, Teveque de Gonstantinople, mourut,

raois de juin, ä la ij

XV

le

5 du

indiction, apres avoir occupe le tröne episcopal pen-

dant seize ans et trois mois. Anthime, un heretique, qui etait eveque de Trapezonte, fut

nomme

h sa place ä Gonstantinople.

Mais l'eveque de Rome,

p.217,

l.i

g^qg).

.

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

388 louAia-^oS

/.ai

RwvsTavTivouirolew;, ü?

STvid/COTCo?

u/r^voLC

i-Kia-M-z-rtGOLQ

Sar7.i|/wv,

'Alix.apvace'wc

toO

'AyaTf/iToD, toO

Otto

]VCavT;(p wv

e;cot[y.Y)9/i,

«.ütöv

öjy.öcppcov

ttoct:«

xaOatpsOel?

£v

ol?

.

ävT' aÜToO StlSe'p'.o?

JCal £j^£ipoT0V/i6n

J^-flCX?

twv

^evoi^o'/o;

y.al

ö-

ßaci'Xiöo;,

-rr,;

'AYa»r/--6; Ää, ö eu'C/.o-o?

'

'Pw(JL-fl;

"Av6t[;.o;,

y.al

e^eS)v-/i8-
ivx' aÜTo5 Mvivä?, wpeiTSüTEpo;

y-al syeipoTov/iÖTi

i'-

©eoTvauyiTcöv

Ioittüv

T(iv

x.at

[304]

'Ptiir/:?, ev

eto; ev.

12 P. 222,

1.

6033).

Xw

9

5'

aÜToJ 5T£; Tt(Aof)6'ou,

pix°5

'AvTio;(^£iac

Teß-/)';,

T:pÖ£^pcic,

xxl

'lou'Xtavö;

"A>.i>iapva(7£Ü;

6

©uYÖVTEi;, Tcepl cpOapToy /.aX ocipOzpTou Sieve/Oe'vTs; x«t' äXV/i'Xwv yeYovaoiv, ÄX^OTpior,. Roci ö

Faiva?

xa.'.

aev e/.szTVjde

CTtv'.xvo; raiiiai;

HaCiT^ov Se Tivx u.v^'pi-flv

a£V 0eoSö(7if>v. ö Äe raivxv 7;3oeß3c>.ovTO

Seu-/)'pou

rr,i ev

-/lYaYev

Bu^avriw

y.xl

iTiV/iAMv

iv.epo'j

TTOivica^ e^eCV/.O'/i

t-?;;

w?

'AXe^av^pe;« ä>ir,6e;a;

öpyTi

<^k

'lou-

10

oixiTä>;6xt TCpoTe'Ta^ev,

Outo;

'A>.£^xvSpe{ag Trpo£§z>.eTO.

eiricy-OTr/i?

ovre?

'A7-ECavÄp£ia;'

ETVtuy.ÖTVOu;

y.eywp'.irjJ.Evou;

Soicoupievov elvai öpOoScjVjv eTricuoTTOv

To5

£i;

ev

ö oe 0=oocloio; ouo. Touto'j;

eviaurov,

eTCiTZ-o?:-^;

SerÄpo? ö 5u(7-

'A>,£;av<^p«'a;, TsXeuT-fl'cavTo;,

£Tvi'7y.öuo'j

TOÜ

ß«(7t>vs'to;

y.7.l

r/jv

eT^OiJv

f^iexpißev et? 'lepoco'Xijpix ^

1.

Cf. Zonaras, liv.

XIV,

iliap. viii, p. 2So

M.

Dindoif.

Agapet, vint cette annee ä Constantinople pie Severe, contro .lulion

ot

— 2 Cf.

chasse de la

et

mois. Le pape de

villc impi^rialc,

los

memes

71(i'',

l'im-

opinions qu'eux, fut

apres avoir ete eveque pendant dix ii

sa place Menas, pretre et direc-

teur du xenodoehion de Sampson. Agapet, l'eveque de et

col.

d'Halicaniasse et contre les autres Thöopaseintes.

Rome, Agapet, ordonna

son sejour ä Byzance

cit.,

convoqua un concile contre

Anthime, Tev^que de Constantinoplo, ayant depose

G6dr6nus, op.

5

Rome, mourut pendant

on ordonna ä sa place Silverius qui vecut un au. 12

La pie

möme

annöe, apres la mort de l'eveque d'Alexandrie, Timothee,

Severe, cet eveque adultere d'Antioche,

fuirent h Alexandrie. Ils se disputerent

occupa

le

tinien les et

.Julien

au sujet de

rincorruptibilite, devinrent des ennemis, tous

L'un proposa Theodose, l'autre Gainos,

et

l'ini-

d'Halicarnasse s'en-

la corruptibilite et

deux etant

comme ^vSque

de

'«

hostiles ä la veritö.

d'Alexandrie. Gainos

trone episcopal pendant un an et Theodose pendant deux ans. Jusfit

proposa

venir ä Byzance, leur ordonna de vivre separes

comme eveque

Tun de

l'autre,

d'Alexandrie un certain Paul, qui paraissait etre

orthodoxe. Gelui-ci ayant celebre la memoire de l'impie Severe,

i'ut

chassö de

l'episcopat par la Culere de l'empereur et s'en alla vivre ä Jerusalem.

15

VII.

1305,

—

—

VII.

Georges Cedrenus composa vers une

2uvo'|/ii;

(1057).

qu'un seul, les trois

—

VIII.

ZONARAS.

389

CEDRENUS

la fin

qui va de la creation du

isTopiwv

Comnene

Isaac

—

CEDRENUS.

du xi° ou au commencement du xn' siecle monde ä lavenement au trone de l'empereur

Quatre passages y sont relatifs ä Severe nous n'en reproduisons aulres n'ajoutant ricn au texte de Theophane, I'une des sources :

de Cedrenus. Edition citee

Tß

vJo'

:

Migne, Patrologie grecquc,

AvacTaTio;

STS'.

ö

-aaavop.o; ßyTile'j;

«jTavTtvou-oT^eiü? T.nXkoi xaxo. toi? u-sp toO i^ofAEvoii;

sve^ct^avTO. Boi)Xr,OEi;

pwQeli; 5i'

vijJ.z;

'

», tceiOo'jzevo; SsSripw

xu-Sio^n x^nSiSoiGi

to'jto

sx.(p(üv-öi7a.t.

rw

Aio

/.xl

TifioÖso? 6 iviep^ e— (t/COTCo; K.wv-

OstutAaciou Maz-sociviou

AvacTzsto;

ht ö

CXXI.

t.

TTpo^ösivai. ili

ä/.eip/.'Xw,

fiyj'/i

tov

^uvöoou äyiüvi-

to -rpiirzyiov tö «

'koyr)hi-:-/i'i

Syi[/.07w/i

tt,?

v.<xX

TToc'jt;

y.y.l

O

tov sTcapyov

xX'Xov

ßa^iXia

CTauev

tw

etviooio-

(xe'vw/

Ce passage

1.

gr. Par.,

II,

se

lil

ä

peu pres mot pour

niot

dans

la

Chronographie anonijme de Gramer {An.

316).

La vingt-deuxieme annee, Anastase, Tempereur

inique,

et

Timothee,

l'eveque impie de Constantinople, firent beaucoup de mal ä ceux qui combat-

pour Tadmirable

taient

Macedonios

et

pour

le

concile.

Anastase voulant

ajouter au Trisagion, sur las conseils de Severe l'Acephale, les mots 5

qui a

ete

Tambon et qu'il

cntciße pour nous, chargea le chancelier et le prefet de et

de

faire cette proclamation.

demanda un

autre empereur.

VIll.

—

II

s'ensuivit

que

le

:

Cehii

monter ä

peuple se revolta

..

ZONARAS

commencement du xi' siecle et le milieu du xn". Son asuvre commence a la creation du monde et qui finit avec lavenement au tröne de Tempereur Jean Comnene (1118;. On y Irouve trois passages relatifs ä Severe. Nous n'en donnons qu'un seul, les deux autres etant manifestement Zonaras vecut entre

le

est une chronique universelle qui

de Theophane. Celui que nous donnons n'est peut-etre aussi qu'une paraphrase du

tires

texte de ce chronographe.

Edition citee 1870.

:

Dindorf, loannis Zonarae epitome historiarntn,

t.

111,

Leipzig, Teubner.

Col. 688ab

TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.

390 P',

'Ev

262

chap.'iv).'

Ti>r?

'^''^'^~'^'->

£i7T£0.€ (5uO, (7TC£uS(0V

Toü

si;

)^£'yovT!XS

ax^A

-vri

iSiav

£1? TYiV

fjaiv

[;.iav

au^).KxHl.l:•^

ßaotXäw;

'Alapy^^apo;

-rät;

S'jo

tou /.up^ou

xTCwra,

xal r^t^ac/COVTa;

Vk/.iJGXl

aip£(7lV

P. 2«3.

[Aoüv^apo; EiTiiyÖfwivaTc

cuyjcExuTai xal t; av Mi/x-/iX.

Tüv

/.xl

t-/)v

OsoT/.Ta,

Ä£

/.al

*

autcswOxi

t6 äyy£>-9£v,

eiV,

t-};v

(];£U(5y)

ÜTTExpiO-/).

e/.eivoc

iyyE'X'xv

Geott,; ETiaOs te zxl eOxve t/j

ixpxi

OavEtv

xÄJvaTov yxp Eivat OavElv

(pu<7tv

-ü;

/.aÖ' üjaz?

10

vi

aTCOTE^effOEicx ; w To'jöj:

xv -ote

o'j/.

le

phylarque des Arabes, fut

bapteme. Desiraiit Tattirer dans

instruit par les orthodoxes, crut et re^ut le Ini

aüxw töv äp/xyyE7,ov

'jTTs/coprjca-/.

l'epoquc de cet empcrcur, Alamouiidar,

son heresie, Severe

5

Äs Ttiv etcitxÖitwv otou y/.piv

xCitoI S' xTvoyvdvTE;

<7uve'<x£ü);*

lAETEVeyxEiv aÜTÖv Suv/iOeiev ei; tviv So^«'' xütwv,

(Ji'av

xTO-a äviEpov

tüjv

TÖ ETiiTayÖEv ö 'A>^a-

ayy£>.o; oü Ovfl'cxEt, si?

(juvayojjivou

xüto'j;

wapovTwv

oix.S'wv

T'jy/_av£iv,

/.xl

ETVICXÖTKüV SlÄotW.ÖV-

e>.sYEai Oe"Xcov

5cyyE).9Yivai

£i O'jv

(juy/.paÖ£i(7a

Seovipo?

cp'j>.apy_o? etci.t/.o'tcou;

-/.ävTEuÖEV

TwOi-flcavTO;

'Kpo[Ji.£Vü)v

^taT£WO[z.£V(i)V

y.h £9«'j|y.«cav t^;

Toi; Ol eTCic/.OTTOi exEivov

£
«

Ttiv

To5 Äe

ö

yO'J^

(puGSi;,

s/.eivo;

riva

irap£uy.£Üacre

Tov ip/a'yye^o"', 'JiroXa^^wv ö (pöTvap/o; eittev

A

'Ayap/,vwv

twv

xCiTÖv. Tü)V

Xokttou cuypO^vai

to-j

EiriO/COTCWv E/.E'vwv TTpo? 00? Ti auTio xTrayyaiAai. *

ö

öpOoSö^uv ETvicTSuce T£ xal äSa-T'-jaTO. lipo? ov

^-«TYi/j.Öek TCotpx

Twv aÜTÖv

^'"-''^

XP°^'*''

(306]

(Mivoya deux evrques.

Commc

Ics

evcques

ensei-

lui

gnaient que les deux natures du Christ sV'taient coiifouducs en une seule et

que par consequent

temps que sa et qu'ils

chair,

la il

divinitc de

Notre-Seigncur devait souiTrir

cii

meme

voulut leur prouver qu'ils debitaient des absurditcs

enseignaient des thoses invraisemblables.

II

chargea Tun de ses

serviteurs de lui annoncer quelquc chose ä rorcille, en presencc des evöques

impies. Lorsquo le scrviteur eut

dar prit un air sonibre et feignit rent pourquoi

il

etait

fait

ce qui lui avait etö ordonne,

d'i-tre

Alamoun-

chagrine. Les eveques lui deraandc-

bouleverse et quelle etait la nouvelle qu'il avait rcQue.

leur repondit qu'on lui avait annonce la mort de I'archangc Michel.

II

ils

Comme

pretendaient que cette nouvelle etait fausse, car Tarchange ne pouvait

pas mourir,

comment ete

10

le

la Divinite a-t-elle souffert

melangee ä

un archangc ne meurt pas, selon vous et est-elle morte apres avoir

phylarque leur repliqua

la chair et

rcunie (avec

:

«

eile)

Si

en une seule nature?

»

A

cette

reponse, les eveques Tadmirerent pour son intelligence, reconnurent qu'ils

ne pourraient jamais

le

convertir ä leur doctrine et se retirerent.

ü

TEXTES LATINS RELATIFS A SEVERE

LIBERATUS Le Breviarium de physlsme depuis

un abrege de

Liberatiis est

sacre de Nestorios

le

l'histoire

553. Liberatus etait diacre de l'Kglise de Carthage.

Edition citee

Migne, Patrologie

:

du Nestorianisme

et

du Mono-

en 428, jusqu au concile de Constantinople, en

,

latine,

II

ecrivit entre

LXVIII,

t.

560 et 566.

col. 95O-10i(2.

Les passages

du Breviarium de Liberatus que nous reproduisons. ont ete collationnes dabord par M. Nau, ensuite par nous, gräce ä une Photographie de M^'' Graffin, avec le manuscrit latin 2244 de la Bibliotheque nationale de Paris (P). Gelte collation a fourni

bonnes legons qui nous onl permis d'ameliorer par endroits

plusieiirs

le

texte

mal

etalili

de Migne.

1

DE SEVERO,

J^•LI.V^•0,

M.VCEDONIO.

.VC

tempore Macedonius Constantinopolitanus episcopus, ab imperatore

IIoc

Anastasio dicitur expulsus, taiiquam Evaiigelia falsasset', et maxime illud" Apostoli dictum

Quin appaniit

:

immutasse', ubi habet 5

lata

in

'

6;,

justißcatum

in cavne,

id * est qui

est in spirilu.

monosyllabum Graecum',

vertisse, et fecisse St", id est

:

Huiic enim littera

mu-

ut esset Deus, apparuit per car-

nem. Tanquam Nestorianus ergo culpatus expellitur per Severum monachum. Is

autem' Severus, cum sederet prius

bat Zenonis edictum, nee

mani 10

Mamae,

et

eum

qui post

praefuit

manere Constantinopoli " apocrisarius, erant

:

dicebat

in

monasterio Hiberi', non suscipie-

Petrum Moggum" '"

:

deindc sedens in abbatis Ro-

monasterio, exinde missus est per-

et

fit

inter eos'" qui Petri

'

'

ei

:

'

:

'.

Hie Severus apud Constantinopolim synodo derogabat, 1.

— 11.

5.

P

P

Moggi''

Quomodo prius anathcmatizabas Petrum? Quia Petrum anathematizavi Apamaenum

duraque objiceretur

— —

falsarel.

M(igne) w.

2.

6.

P

M

('.onsUintinopnlim.

— 13. V Mongi. —

l'i.

P

—

3.

—

7.

I^

12.

Sic

istuil.

w;.

—

(ibiceretur.

P mutasse.

4. P ubi habet, r/iii lior i'sl .0. monosyllabum grecum. enim. 8. JI omct lliberi. 'J. P Mongiinem. 10. P fuil. avec l'orthographo apnchrisarius;}i ei fit apoerisurius inter eos.

llis

P

—

— —

et affirmabat quia,

15.

P Apnmocnnni.

—

—

—

chap. xix, p'föi'iljl'y

col-

-

* cot. 1033.

TEXTES LATINS RELATIFS A SEVERE.

392

ea anathcmatizata, omues communicarent; p

foi.

coi.

1.

Flaviano,

*

sicut ejus signiilcatur

Eleusinium" Isauriae

epistolis,

'

Entrechium^ episcopos,

et

ita ut

[308]

ob hoc scriberet

et

ipsi

ad Maroiiam lectorem,

et

et

ad Oecumenium^ scholasticum

et

'.

Fertur autem expositio ejus, quae ab eo dicta est in inthronismo, in (jua

unitivum

et

communicare

et

Alexandrino

confitetur

se

concilium,

'

Constantinopolitano

et

(erat"

tunc Gonstantinopoli" Tiraotheus, Alexandriae vero Johannes Ni-

autem ciota

Zenonis, et anathematizat Chalcedonense

suscipit''

Et tarnen

'").

dum

damnare Maredonium,

talis esset, valuit

et expellero

ab Antiochena sede Flaviauura. Sed nee ipse potitus est cpiscopatu ejiisplus-

quam quinque

annis

:

sed

vexabatur

et

episcopatu, tanquam anathema-

in

quidem synodum, norainaret autem episcopos synodi, cujus expulsio

tizaret

contigisse dignoscitur".

ita

Mortuo imperatore Anastasio,

et Justino facto imperatore,

taliano magistro militum viro religiöse et orthodoxo aecusatur

synodum uon

ceret imperatoris jussionem, et

Severus a Vi-

quod despi-

'-,

causam tractatuum suorum, quos

contra

fecerat

ipso pio imperatore Julianus Halicarnasseus

Quod

civitatem et Julianus fugerat

immineret, clam

noctc

quam

sibi

ordinatusque est pro eo archiepiscopus Antio-

:

Eo tempore Alexandriae mortuo Dioscoro ipsius susceperat cpiscopatum, a

Sub

isto

modi"

synodum'

juniore,

'.

Timotheus Ecclesiae

quo gratissime suscepti Severus

modo".

apud ipsam Ecclesiam

et incorruplibili

quidam monachus Severum cujus-

Requisivit

oporteret dicere corpus Domini nostri Jesu Christi, corruptibile an in-

corruptibile''. Ille respondit ei sanctos Patres corruptibile illud dixisse.

p

coi.

foi.

2'.

audientes quidam Alexandrinorum,

cum

Horum

*

requisissent

sedentem, quid et*" ipse diceret de eadem quaestione, contraria dicere.

Julianum

ille

1.

M

in alio loco

dixit sanctos

Patres

itaque singuli statuerc responsum proprium volentes,

Ecclesiam illam diviserunt,

—

significabattir.

menium.

—

—

5.

P

2.

P

clcu.sinum.

scolasticum i'sauriae.

P Constantinopolim.

—

— P

quidem fecerunt Corrupticolas^^

et alios

—

3.

Correxi

6.

P

suscepit.

M

:

P

—

—

4. P UhiiM Eulychiiim. calcedonensc ; sie P plus bas. 8. P

ciüUrctauii, 7.

P

—

—

—

11. P dinoscitiir. 12. Severus.... Machiota. aecusatur] P accusaln.' severus a ritanano.... orlodoxo. 13. P alicnr.'iuasus. 14. P reciperet. 15. P calcedonense concilium ut synodum. 16. P ad lahriinom (peul-i^lre Inliranoni). 17. P questio mota est. Hoc modo. 18. P quid. 19. P donne corruptiliile rin incorniplilüte avRnt corpus.

erant.

9.

—

20.

P

oiiiel

et.

—21. P

30

Hoc

scripserunt libros adversus alterutrum*', qui venientes in multitudinem'civitatis,

jö

et Juliauus

'".

Timotheo, de corruptibili

quaestio mota est hoc

20

couscendens, fugit Alexandriam, ad

chiae Paulus orthodoxus suscipiens Chalcedonensem

scdebant ad Labronem

eadcm sanota

fuerat sede.

praevidens quid

sciens Severus, et

descendit Seleuciam, et navim

redderct

synodum. Jam cnim ab

episcopus, pro

''

eam non susciperet", pulsus

synodo, eo quod

'•"•

susciperct. Juslinus impcrator

misit magistrianum, ut Severus Constantinopolim adducerctur, et

*

10

iillcrum.

10.

—

—

22.

P

Niliota;

—

—

mulfiliidinc.

—

—

—

—

—

23.

1'

Ciiniijilirulas.

:!.->

LIHRRATliS.

I.

[309]

appftUari,

alios,

nimirum

—

—

If.

VICTOR TONNENNENSIS.

iucorruptibilis

assortores,

'

393

Pliantasiastas; Tiino-

theus vero magis sententiam Severi secutus est.

Vigilius

autem per Aiitoninum Belisarü coniiigem implens professionein

suam, quam Augustae fecerat, talem scripsit cpistolam-. et resolvens

damnavit naturas;

Christum

scripsit,

tomum papae

iu

coi. 2.

qua duas

Loouis, sie dixit

in «

:

Christo

Non duas

unum

coiiritemur naturas, sed ex duabus naturis compositum

unum

Filium,

suam

epislola Vigilius fidem

Sub hac

Christum,

unum Dominum

Cliap.xxii, Coi. loii.

», etc.

Et hace Vigilius scribons haereticis occulle, permansit sedeus.

Antiochenus jam fuerat

Severus autem

Il)

Constantinopolitanus ab' Agapeto papa

condemnatus,

Romano

monasteriorum Hierosolymorum Ecclesiarum, anno decimo aliiis

nimirum

8.

P presuHlnis ;

—

9.

P

P verum

P Antimus.

i.

eoi.

lo'i's. '

"oI.^l^

est

imperii gloriosi .lustiniani Augusti.

incorruplihilis]

—

Eremi"; hoc ergo modo unitas facta

et

Gimp.

et praesulibus"

monasteriorum, praesulibusque primae ac secundae Syriae,

I.

Anthimus'

et Menna' Constantino-

adversus eos imperatori Justinianö a' praesulibus

politano, ex'' libollis datis

Victor Tüiineiiiiensis.

et

icrosoliiniiiuiii

—

k.

incorriiplil/ililatis.

P

ah.

i't

—

.">.

—

2.

P Mcnale.

Lire plus loin cetto lettre chez

—

6.

P

ei.

—

7.

P omet

11.

—

et lieremi.

II

VICTOR TONNENNENSIS Victor, eveque de

nom de

la ville est

Tonncnnum

mal

(?)

etabli), ecrivit

dans

nord do lAlriquo (non loin de Carthage

le

;

le

unc chroniquc universelle qui remontait ä lorigine

des choses, mais nous n'en possedons que la derniere parlie qui va de Tan 444 ä l'an 567. Victor mourut vers l'an 509 dans un couvent du Constantinoiilc, oü

pour avDir

di'l'endu los

Edition citec

:

il

avait ele relegue

Truis Chapilres.

iNIoiumsen. Chronica ininora,

nucloritni anliquissiinoriim,

1.

t.

II

[Monninenla Gerinaniae historica

XI. Berlin, 1894), p. 163

et suiv.

1

Cetheo'O V. C. cons.

504\

Flavianus Antiochenus episcopus sera paenitentia Anastasium imperato-

rem

deserit et in possessionem Platani vocabulo relicto throno suo recedil. P.\TR. OR.

—

T.

11.

27

1'.

l'.l'l

TEXTES LATINS RELATIFS A SEVERE.

394

Anastasius imp. Soverum Calchedoncnsis synodi iuimicum subrogat.

Iluic

Ecclesiae Orieiitis scandala

magna

ministrat.

Inportuno luniore V. C. cons.

p.

[3101

(509).

Hellas cpiscopus Ilierosolymitanus s^-nodi Calchedoncnsis defensor, no-

iD'i.

lens

Severum Anliochenum apostolicae

iidei

iuimicum

in

communionem

|)ra('-

.-,

cipieute Anastasio imperatore susoiperc, exilio Paraxenensi castello truditur, et

pro CO lohannes crucis cuslos episcopus ordinalur, qui confestim et Seve-

rum Antiochcuum

in

communionem

susccpit et

syuodum Calchedonensem

dauinavit.

3 Paulo

\\

el

MusciaiKi conss. (512).

Alamundaius Sarracenorum rcx

i'.ir.

a

Ki

defcnsoribus synodi Calchcdonensis

baptizatus, Tlicopaschitas episcopos a Sovero Antiocheno episcopo ad se lilLeris Deiiiii

iiiissos

cum

barbara mlrabilitcr propositionc «oncludcns at(|ue superans,

iinmortalem ostondit.

4 l'olio

p-

15

Univcrsi archimandritae et monachi heremi trans Palaestinam et lorda-

i'.i.v

nem et

fluvium Anastasio impcralori scribunt pro statu Calchodouciisis synodi

advcrsum impictatcs Scvcri AntioclKMii cpiscopi.

\ alei'io

p. lim.

V. C. cons. (5101.

i'(

Iiisliniano coiiss.

i.")21

.

Alexandrinac ecclesiae üioscoro episcopo mortui) Timotheus succedit. Antiochenae vero ecclesiae Severus princeps hacresis

fuit

et

Ilierosolymitanae

ecclesiae lohannes.

G lustino

P.

1(17,

Romanae

Aug.

II

el

ecclesiae in episcopatu

Apionc conss.

(524).

mortuo Symmacho succedit Hormisda.

Alexandrinac ecclesiae adhuc Timotheus

superl'uil.

Antiochcnac ecclesiae

-.^5

II.

,31 1:

—

VICTOR TONNENNENSIS.

cum

Severus, Galchedonensis synodi obtrectator,

395

a lustiiio imperatore quae-

reretur ad poenas, fugit, et in eius loco substituitur Paulus. Hierosolymi-

tanae ecclesiae Johannes praefuit. Constantinopolitanae vero ecclesiao lo-

Epiphanius succedit episcopus.

lianni

Apione V. C. cons.

5

(539).

Severus Antiochenus haeresis princeps, a quo Scveriuui vocantur,

Hanns Ilalicarnassensis episcopi, apostolicae impugnatores

fidei et

Ghristo naturam esse dixerunt,

Galchedonensis synodi

quam dudum Severus corruptam

adstruit incorruptam. Alexandria, inimicis

divisa.

lu'j.

Alexandriam lustiniani principis iussione mittuntur, ubi

exilio

adversus sequaces Galchedonensis synodi scribentes ex duabus 1"

et lu- p.

Aegyptus

Libya

et

Theodosiani enim Severum

in

et lulianus

in utrisque est Christi

Gaianitae

et

unam

lulianum secuti

sunt.

8 Post consulatum Basilii V. C. Anno secundo

Theodorae factione Augustae, quae occulta esse synodi Galchedonensis

15

numquam

destitit inimica,

ordinatur, a quo Theodora

chirographo tria capitula

ex quo regnare coepit, proscriptionum insidiac

Romanus episcopus

preparantur, Silverius

-<^

(542).

clicuit, ut

memorata Augusta, priusquam ordinarctur, occulto

papa cffectus

condemnaret,

exilio mittitur et pro eo Vigilius

in proscriptione synodi

Persam, quae iudicio synodi Galchedonensis approbata est et gestis Synodalibus sociata:

Galchedonensis

Edesseni episcopi ad Marim

id est epistolani Ibae

et

orthodoxa iudicata

Theodorum dein Mopsuestenum episcopum

synodaliter similiter gestis apud Antiochiam sub Johanne episcopo eiusdem ecclesiae et •25

Galchedonae laudatum,

et

Theodoreti Gyri episcopi dicta

eodem Theodoreto synodi Galchedonensis vocibus

collaudata. JJic

in

itaque

Vigilius papa efTectus ab Antonina patricia Belesarii patnicii uxore compellitur, ut

Theodosio Alexandrino, Anthimo Gonstantinopolitano

et

Severo An-

tiocheno iam pridom ab apostolica Sede damnatis tanquam catholicis scriberet et ita .50

«

:w

de fide

quemadmodum

se habere probatur

:

coniunctis fratribus

«

et

Dominis

illi

sentiret.

Guius epistulae

et in Ghristi

Theodosio, Anthimo

illius

Severo episcopis Vigilius

«

episcopus. Scio quidem, quia ad sanctitatem vestram ante fidei dulitas deo iuvante pervenit

«

patricia

«

tati

sed quia

ita

dei salvatoris nostri karitatc et

«

:

tenor

modo

gloriosa domina et

Antonina Ghristianissima desideria mea

meae

crc-

filia

raea

fecit impleri, ut frateriii-

vestrae praesentia scripta transraitterem. Salutans ergo gratia, ([ua nos

p.

-200.

TEXTES LATINS RELATIFS \ SEVERE.

396

•-'"

[312]

domino salvatore coniuugimur, cam fidem, quam

«

in deo nostro Christo

«

tcnetis,

«

inter nos

«

in deo.

«

maturavi ex mco animo sciens fraternitatcm vestram, qnae optat,

«

ter amplecti. Oportet ergo, ut haec

«

magis tamquam suspectum

«

habere, ut facilius possit deus

scriptio

dco iuvante

praedicamus

scieiis

quia

et legimus, nt et aninia iina et cor nobis sit

illiid

unum

Provectus mei, qui est vestcr, deo iuvante nuntiare vobis gaudia

hie

me

karitate conexi

et

üben-

"•

quae vobis scribo nullus agnoscat, sed sapientia vestra ante alios aeslimct sc

(juae coepil operari

Orate pro me, domini mei fratres

«

:

et tenuissc nie et teuere significo,

,

perficere ». Et sub-

in Christi dei nostri salvatori.-; '"

».

HI

MARCELLINUS COMES Marcellinus iiiqiir

va de

1

an

Comcs 37!)

l^dition citee

:

ii

vccul sous

le refrne

de lempereur Justinien

.(527-56.'>l.

Sa

f'hro-

lan 534.

INIommsen, Chronica minora,

t.

II.

V. Pauli et Musciaiii 512}. 1'.

'.IS.

Porro rcdintegrata Anastasius pravitate infamem et inridendam synodum

apud Sidonem eivitatem, cuius de nomine

in ridiculis

i"»

nomina praeponuntur,

octoginta fcrmc perfidorum episcopis congrcgatis adversum ortliodoxorum

cpiscopos

fieri

impcravit.

F'Iavianus Antiochiae catholicus patriarcha et lohannes Paltensium oppidi pontifcx,

quoniam hunc coetum sacrilegum

Petra dicitur exules missi sunt. quievit,

Ibi

refcllerant,

in

caslelkim quod

Flavianus confcssor Christi in domino re-

lohannem lustinus Augustus, mox imperator

factus

est, rcvocavit.

VI. Clenientini et Probi (513). P.

<)8.

Severus Eutvchctis perfidiae cultor Anastasio Caesare volente sedem Flaviani antistitis ex

monacho

factus episcopus occupavit.

-'"

'

TEXTES ARABES RELATIFS A SEVERE

Aux

extraits grecs et lalins de l'appendice. noiis ajoutoiis Irois textes arabes inedils,

que M. V.

(-liauvin, professciir d'arabe ä l'Univorsilc

shuni 7.20(i du Britisli

Museum',

de

l-.iege,

a eu l'obligeance de

Le premier de ces documents

transcrirc et de traduire pour nous.

du ms.

est tire

lAXlV^

second du Vaticanus arabe

le

car-

et le troisieme

du ms. carshuni Sacliau 43 de Berlin^. Les autres tcxles arabes

ä Severe seronl donnes ä la suito de la Vie ethiii-

relatil's

pienne de ce palriarclie par Alhauase, dont l'edilion est preparee

j>ar

M. E.

J.

Goodspeed.

—

2. Nous 1. Copiö il'abord par M. Bnioks, cc texte a ensuite (16 pliütograpliiö par M^' Graflin. 3. M. Ilurovilz a eu l'obligeanco devons la pliotograplüe de ce texte a l'amabilite de M. F. Lhiiiiüiit. de nous onvoycr une copie de ce doeument.

—

I

** fol. 81'' fol '

.

LL^-

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J

^j^

I

Sachez, ö mes freres, que ce saint pero

Aubä Severe

noble et d'une tribu considerable. Son aicul

dn

memo nom

de Severe;

il

fnt

qui se rcunirent ä Eplicse avcc "'

dune

lui

donna

le

le patriarclic, le

biographie.

de Tyr.

que

je

siege d'Antioche. Mais

Topprimerent

II

Aux

et

il

perc de son pere) s'appelait

pere Cyrille, et qui excom-

ce

Seignenr

d'Antiocbe

,

comme

le

rappelle

sa

jonrs de Dadiyänoüs, on assembla nn concile dans la vilie

envoya apres ce saint

voie

il

le

fnt victime d'une cabale et les bere-

diasse

fnt

famillc

eveque, du nombrc des denx cents evcques

mnnierent Nestorius Fliypocrite. Ensnite, quant ä notrc saint,

tiques

M

(le

etait

qu'est ta

foi.

»

et lui dit

Ouand

il

:

«

fnt

Je desirc que tu viennes ponr arrivc devani

lui,

il

le

rerul

te

de

^'^'?fi 1689).

TEXTES ARABES

398

JU

j»J-

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Ck-

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131'.]

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J-'-^

«-.UiJl

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c/T--'"

II

Codpx vatifann

^X>

cJL

,-vIil

i

avec grandc joic

et

^.j

lui dit

«Je

:

V

-^-v.

^>i.
•

puretc de la Vierge

Dame

du

Pen^ du

Mar Severe, patriarche de soit avec nous.

Amen).

11

la

Fils

et

du

-«jIj

oLL'l

I"

et ce

que tu dis des

Le saint se mit ä prnet dit

:

«

Je pro-

»

Saiiit-Kspril...

la villc d'AntiocIie

Profession de

foi

de

qui aimc Dien (quo son salul

quand DAdiyAniyoiis

llt

jo

.-^='='

Marie, mere de Dieu

fessc quo Marie est la reine des femmes...

Au nom

Messie

Ic

Fils et le Saint-Esprit. »

irois personnes, le Pere, Ic la

>"

fasses savoir cc quo tu

di-sin- (|ue tu nie

professcs au sujet de Notre-Scigneur Jesus

clamer

'IV^

le

manda

ä Tyr. Lc pere

Mar Pierre Severe a dit « Sachez, 6 mos frcros, sachez (que Dieu vous amene ä lui obcir!) que ce pere, le saint scigncur AnbA Severe elait d'une famille noble, d'une race considerable, d'une tribu de martyrs et de nombreux :

saints.

Le Seigneur

lui

donna

le

avec les peres aux conciles et Saint et

il

il

il

les

fortifiait

11

fut present

par les paroles de l'Esprit-

combattait les sectes des herctiques et les sciences de Bardesanc.

Quand gouverna Youstiäne

comme

siege de la ville d'Antioclie.

In

(Justin) l'hypocrite,

est dit au livre des chroniques.

il

le

chassa de son siege,

Le gouverneur Dadiyänoiis reunit

1.-,

UKLATIFS A SEVERE.

[315]

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LU dbUl

J

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j^\ ^j^\

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ij-;.-*^'^

<;->^_

^

III

un concilo

«Je deiuandc de ta foi. » il

5

Quaiid

ta bienvcillauce tut

il

riuteiTogea et

commenga

lui dit

«

:

le

que Marie

du moudc

que tu viennes poiir que

Que

il

vierge est

la '

.

.

.

la

dit

:

je voie ce qu'cst

professos-tu au sujet du Messie et que dis-

Pere, le Fils et

comme

liii

regut avec grande joie. Puis

le

Saint-Esprit?

le

ä coufesser la purete de la Vierge

dit et confessa

11

eiivoya apres ce saint et

il

prösent devant lui,

tu des trois personnes,

Verbe.

de Tyr; puis

tlans la ville

suit

:

«

Dame

y

Et ce saint pur

Marie, mere de Dieu

Je proclame, avec toute

mere de Dieu

et

qu'cUe est

la reine

ma

le

raison,

des fenmies

>;

III

1"

...

De Mar

rituels et de l'unite et

Severe, patriarche d'Antioche, et de ses enseiguements spi-

son explication des livres de Dieu, au sujet de'la

de l'union de

la divinite

avec I'liumanite. Les Melkites

de son siege et l'exilerent au pays des Coptes;

il

mourut dans

zaggäg- au desert d'Alexandrie. L'uu de ses miracles, '">

Caire

et,

quand

il

y

entra,

il

passa pres de l'eglise de

le

trinite et

de

le cliasserent

couvent d'AI-

c'est qu'il se readil

Dame Notre-Dame

au

cun-

1. Celle profession de foi semble Olre idenlique il cello de l'add. 7. 200. D'apri'S le catalogue des mss. arabes du Valican, publie par A. Mai au t. IV des Scriploruin rcleriim nnva vollectio, p. 150, la niömc profession de foi se lit eii syriaque dans le ]^aticanns syriaque GLIX, n" 9. 2. Sui' le couvent „l_5vy.M

—

(le

ms. l'appelle ätorl^L^U'i

de la Iraduclioii

el

Ainelineau,

cL "\\üslen!eld, lUacrizi's Geschichle der Co/iien,

La

G(\U'u\g\ie, 1815, p. 112

geograij/ac de VEgijple ä l'epoque cople, Paris, 1893, p. 531-532.

TEXTES ARABES RELATIFS A SEVERE.

400

^XJ\J^^ ^
dlil

l^U

-cl

d^.> _i^

ci^.c L,

jli

^j^_jU

^j j^Jl

l

L,

nue sous

^ Jü

Dnand

il

iit

la liturgie,

tle

i*;^l

le sit-ne

les

^L^>

II

lui dit

«

:

^L-l^ aii uki

anges enleverent

la

w-LJl

^j

_>a_ii

ji^j

...\^y\

^^*J

«cilL;!

c3__^_^;

i^\ jLX cT"^-^*

jLij-i^

au Gaire.

<-^ L^^.

^j;'

sur

la uroix

patenc il

d'anrrs lordre de

la foule,

calice de l'aulel devant lui.

et le

Irouva dovaiit

iic

lui

la

palriie

iii

cause.

ni

Or

»

du choeur, se prosterua

messe.

le copte. II

Une voix

» II

repoudit

:

«

»

II

repondit

:

mou

«

Seigneur. je

toute la Ibule l'euteudait. Le nuitn\ne

et lui dit

:

O

«

notre p6re..., cntre, benis

Je n'eu suis pas dignc.

»

la

messe.

»

Or

notre pere

le

la

messe

Dieu,

patriarche ne savait pas

cutra douc et bcnit; et Thostio revint ä sa place,

Le pere Anbä Severe aclieva

comme aupa-

et ollrit le calice

. L'amour

communaute des Coptes et les Sj^riens s'accrut jusqu'au temps de pere Youhaua (.leanj ihn Choüchäne, patriarche d'xVntiociu; '.

Sur Celle Oglise du Caire, voir Wüsleiifeld, Macrizis Gcschirlitc der Coplen.

duction, et Butler, Tlie aiicirnl Coptic chiiiclie.s uf Egijpl. vol.

1,

().\ford,

p. U'.i

de

188i, p. 20G et suiv.

—

la

lia-

2.

Une

du nieme geiire sc Iit a la date du i'i scplembre (deu.xieiue jüur du mois de liabeli) dans la rcdactiou copte du sviiaxairc jacobite arabe. Cf. H. Dassel, Le. mjnnxaire arabe jncohile, p. 3I.J-31'i du 3. Jean bar Clioücliaue occupa le InJiie paliiarcal d'AuI. I, fasc. 3 de la Pulrologin oi-ienlrtlis.

uiiecdüte

—

lioclie

pendanl neuf ans, de loü3 ä lu72 de nolre

ere.

lo

Mais lautre re-

entrc la

1.

:.

C'est parce que tu as fait le signe de la croix sur le seigneur des

viens, benis et dis

iKilie

lll

s'arrcta prös

II

« Toi, ö uotre perc, patriarche d'Antioche, la ville aimee de

ravant.

jLij

A.I

l.

.-.

^^-^^ ^.-^^^

J^-^'

c}j\^,j

o»"^^''

',

^j 1^

^^Ij^

^^

^^^JJ

suspcudue)

messe,

la

^^^

pleura beaucoup et resta slupefail, ue sachant

sortit alors

:

J^

^

^U:

(rarciievOque) disait la messe sur lautcl.

de la cioix aveo

ne savais pas qu'il füt preseut.

prit

cJi'l

«^^ w.=»

dLii

^J

ölji\

*-^-i\

(la

palriarclies, le patriarche d'AiitiocIie.

et dis la

A,^_

^jlkJl

^'>J o^^^

J

Jrr^

le iiialrAne

Se relournant pour achever calice.

jl^ >_ii 1^^-:^

Ui
Al-Mou'allaqa

pendanl que

la porte

dUi J

jlj ^^^"j

jl^

U

jl

v_~Jl

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^AiJl ^-J.^ .^U^^L

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^1501

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^rlOlj ÖLl^l

1310]

n

LES VERSIONS GRECQUES DES ACTES DES MARTYRS PERSANS SOUS SAPOR

p.vrn. Uli.

—

T.

II.

II

28

LES VEßSIONS GRECQUES DES ACTES DES MARTYRS PERSANS SOUS SAPOR

II

TEXTES GREGS ET TRADIICTIONS PÜBLIES PAR

Hippolyte

DELEHAYE

BOLLANDISTE

^a>Q(X»

PERMIS D'IMPRIMER.

Paris, le 8 Septembre 1905.

G.

LEFEVBRE, Vic. Gen.

Tous droits r^serves.

PREFACE

Les martyrs de Perse, dont les collections

les actes

nous ont ete conserves surtout dans

hagiograpliiques syriaques' et armeniennes" et sur lesquels les

historiens et les chroniqueurs de

Byzance ont

ments % occupent une large place dans

recueilli

quelques renseigne-

litterature religieuse des Grecs.

la

Plusieurs pieces importantes, dont les rapports etroits avec les recits orien-

taux ont ete reconnus loges, et les

depuis longtemps, fönt partie des anciens

nombreuses notices sur

les

synaxaires prouvent qu'ä Byzance, vers

le

meno-

martyrs persans inserees dans dixieme

les

siecle, la collectionde leurs

actes etait notablement plus complete que celle qui nous est parvenue.

Les textes qui mentionnent des martyrs persans ne sout pas tous d'une egale importance. Les synaxaires, par exemple, enregistrent les

commemo-

raisons d'une serie de martyrs, dont les relations avec la Perse ne peuvent s'expliquer que par des erreurs de redaction dont ces compilations ofTrent tant d'exemples.

La mention

toO äyiou Aoavivoj toO

sv Ui^ci^'.,

au l" octobre

',

est

de Domninus de Thessalonique; celle qui parait au 26 novembre G/.OTCOU Ropivöo'j Tr.i

üsfriSo?

de l'apötre saint Paul 'IxYM^ou

S. E.

1.

",

%

u'est autre

que l'annonce de saint

un doublet :

Siaou £-•-

Silas, disciple

avec Infiltration de la premiere notice du jour suivant

ToO llifiü-j'. C'est

aussi

le

voisinage d'un martyr persan qui

AssEMAM,rlcto sanctoruni martyritm Orientalin m et occidentaliuin, t. Ada martyruin et sanctoruin, t. II et IV, Paris, 1891, 1894.

mae, 1748; Bedjax,

I,

a

RoLa

—

liste

des martyrs persans ä la suite du martyrologe syriaque de Wright, Acta SS.,

nOV-

t.

II.

p. LXIII-LXV.

-• 'l."'r-^ t.

^

XX, Venise. 3.

illftujiupuAinLpiiL'bf uppnij, 2 vol., Vcnise, 1874.

1854.

SozoMEXE, Hist.

nogr., ad an. 5817, 4.

Synaxarium

ecc/., II, 9-14;

De Book.

p. 25;

Theodopet, Nist. eccL, V, 39; Theophane, Chro-

Nicephore Calliste,

ecclesiae Constantinopolitanae

VEMBRIS, p. 96. 5.

\]nifibp_p ^uij^ui/fuiii^^

Syna.rarium, p. 260.

6.

Act., .w, 22, 27; xvi. 4-19. etc.

7.

Synaxarium,

p. 259.

.

Hist. eccl., VIII, 36, 37.

Propylaeu.m ad Acta Sanxtoblm Xo-

PREFACE.

406

[6]

transfornie l'ascete Pierre, au 11 decembre, en FIsTpou... toO

gine de

formule 'luawou

la

etablir. Celle

du 15 mars

toc;

äv

Flepiri^i '.

au 29 novembre, est nioins

Ylifii^i

Xpi<j-flvyii; t/j;

sv

ev flefai^i,

L'ori-

ä

facile

qui semble, ä premiere vue,

assez suspecte, derive vraisemblablement de la passion d'une sainte Christina

dont

(juar rt lazdoi,

Nous ne

ne reste qu'un fragment insignifiant^.

il

citerons egalement que pour

tyrs dont la trame est

memoire quelques passions de mar-

purement legendairc,

et

dont

il

nous est impossible de

retrouvcr les heros en dehors du domaine litteraire. Sainte Irene est censee avoir termine la longue serie de ses supplices en Perse sous Sapor, qui l'aurait

lui-meme percee de sa lance'. Les actes fabulcux publies sous MxpTupiov Twv äytwv toO XpiiToO aÜToij

',

[/.apTupojv

Azox, T'^^AaS.

y.y.1

le titre

de

Ry.'rSix; tt,; äoe'X
sont la source unique de tout ce que nous savons sur ces martyrs. Le

groupo TWV 'E7;7Tti\(popo'j,

iyuov

dont

[Axp-pjpiov

les actes

'AxivSuvou,

trois fröres

de

les citor ici,

de

la

n'a pas

non plus d'attestation historique.

martyrs Manuel, Sabel, Ismael % on pourrait s'abstenir

puisque Tauteur de Icur legende, tout en les disant originaires

Perse, les

mourir ä Constantinople sous Julien.

fait

Les noms historiques ä retenir se partagent en et le plus

y.x\

nous sont parvenus sous diverses formes dans im

nombre considörable de manuscrits', Quant aux

'A^Ooviou

'Avsjj.tvo^wtou,

Ilyiyxcriou,

nombreux

trois

groupes. Le premier

est celui des martyrs de la persccution de Sapor.

Viennent

cnsuite les martyrs mis ä mort sous Isdegerde; enfin ceux qui furent immoles

par Cliosroes.

Le groupe de

la

pers6cution d'Isdegerde et de

Varam

n'est representö

que

par les saints Abdas et Benjamin, et par saint Jacques l'Intercis. La passion des saints Abdas et Benjamin, racontöe par Thcodoret ', ne sc

menologes grecs quo nous posscdons encore. En revanche, fönt

mention ä

trois dates

differentes,

lit

les

point dans les

synaxaires en

au 5 septembre, au 17 octobre, au

31 mars ^ Saint Jacques l'Intercis est celebre dans l'Eglisegrecque, qui feto le

t.

Synaxariiim ,

XXIV,

nombreux manuscrits

p.

299.

—

et sont incdits.

Sur Procope

le

U

faut se contenter,

Pcrsan, voir Analecta Bollandiana,

p. 473.

5.

Acta martiji-um et sanctomm, t. IV, p. 201. WiKTH, Danae in den christlichen Legenden (Wien, Acta SS., sepl. t. VIII, p. 129-134. Acta SS., nov. t. I. p. 361-504.

e.

Acta SS.,

2. Bed.ian,

3. 4.

sa

27 novembre. Ses actes existent en double rccension. Les deux textes

sc lisent dans de

1.

fait

A.

iun.

t.

III,

1892], p. 145.

p. 290-96.

7.

Bist. eccL, V, 39.

.S.

Sijna.iarium, pp. 17, 145, 574. Voiraussi

la taljlc

des noms, p. 1041.

'

,

PREFACE.

[7]

pour

le

moment, de

traduction

la vieille

latiiie

renommee

rares martyrs persans dont la

407

car saint Jacques est

',

un des

parvenue ä l'Eglise d'Occident

soit

au cours du moyen äge'-. Trois martyrs de ia persecution de Chosroes sont honores par les Grecs, et sur tous les trois ceux-ci nous ont laisse des recits developpes. M. A. Papadopoulos-Kerameus a publie, il n y a pas longtemps, un MxpTupiov -?.? äyixc aapTupo; To^iv^ou/^

-r^? [/.eTovojxaGOE'cr,?

Mxpi3t;% et un Bio;

y.yX

de la menie

-oliztix

sainte sous forme de panegyrique attribue ä Eustratios, pretre de la grande Eo-lise de Constantinople

Les actes de sainte Sira, une parente de sainte

'.

Golinduch, ont ete edites par D. Papebroch'. Nous avons enfin une serie de textes sur saint Anastase", dont le plus important, la passion, a fait Tobjet publication, l'une de

dune double Kerameus

ils

iH

Si

Ton en excepte

\

pour objet quel-

passion de saint

la

sont tous publies dans des recueils aisement accessibles.

litterature concernant la

reunir et

latin

cette fois, tous les textes qui n'ont point

que episodedela persecution de Sapor. Jacques Tlntercis,

M. Papadopoulos-

moyen äge

Cette piecc ne resta pas inconnue au

'.

Nous negligerons,

La

l'autre de

M. Usener \

grande persecution

est

autrement

difficile

ä

atteindre.

Voici d'abord, disposees par ordre chronologique, les mentions des martyrs dans les synaxaires. Les dates sont celles

moyen de

pourra, au

la table

du synaxaire de Sirmond. On

de notre edition, se rendre compte des diver-

gences des diverses recensions. Nous indiquons, en regard des noms, textes syriaques correspondants, dans

29 mars

:

17 avril

:

'Io.va xal Su[j.£(ov,

A. 15-40; B". 17 avril 5 avril

:

:

Assemani

et

Bapa^wiou. A. 215-224; B".

rou^Oa^äT

'A^^tkoi,

y.a.1

les

Bedjan.

II,

39-51.

«touct/., /.zl

dxspwv

£/.a.T6v TCSvTr./'.'jvTa.

131-208.

II,

Xiliiov [;.xpTÜpwv y.x\ 'A^zt. cp!j»oij9-/);

jcatl

xr^i

«.^tK<^ri<;

A. 45-50; B".

ocüttj?

/m

rr,^

II,

248-254.

7:xiSiw/i;.

A. 54-59; B".

II,

254-260. 13

novembre

:

Mil-n, Eugdpvi, Uxtzx xal Sevoau

19 octobre (et 20 fevrier)

:

1.

Bibl. hagiogr. latina, 4100.

2.

Voir aussi

.3.

'ÄväkxTa

4. Ibid., p.

les

Sa^cSO.

A. 88-91; B°.

martyrologes historiques au 21

TYJ; lEpoaoXofjiiTixrii;

(TTotyuoXoYi'a«;

A. 66-74; B".

avril et

II,

II,

276-280.

au 6 mai.

(Sainl-Petersbourg, 1897),

149-174. Variantes etadditions dans le

meme

260-281.

ouvrage,

t.

t.

IV, p. 351-56.

V, p. 392-96.

6.

Acta SS., mai, t. IV, p. 172-183. Voir renumeration et les references dans notre Bibl. hagiogr. graeca,

7.

Dans un programme de

5.

l'Universite de Bonn, 1894.

8. 'AvaXexTa lEpoaoXufjitTixyii; ffTayuoXoYc'«?, 9.

Bibl. hagiogr. latina, n. 408-411.

t.

IV, p. 126-148.

p. 6.

PREFACE.

408

20 novembre

— Bo^Oa^aT 1

Iwawo'j

:

decembre

x.ai 'l7.)iwCou.

Inay./.wj

X.7.'.

OxTViou.

284-289.

II,

R". IX, 128-130.

äV.oc;i

A. 105-109; B".

[/xpr^pwv.

291-295.

11,

Mipöa;, Mapix; xxl

Maptap-/)?,

i-M/Sk-m,

:

B". IV, 131-132.

'Avxviou.

:

'Ky-xTÖv

:

juin)

(9

wy.Swp;ou,

Agpxpou. B". IV, 130-131.

5fevrier:

5 avril

— 'Iwzwoj,

'l(aTr,(^.

Ma[j.%6a(;. A. 101.

:

novembre

I

/.xl

Sx^xvou;. A. 97-101; B".

X7.1

5 octobre

Nnp(;a

:

[8]

123-127;

A.

'Ewei'rj..

B". II, 308-313.

II

decembre

11

septembre

9 avril

134-139; B". 17 avril

4 aoüt)

£v

'Aas

A^z.

novembre

Un bon

'Itxxi'ou

de passions, recensions.

'\-avIvj.x,

:

liers

Hlto^üpou,

Map'.aS.

Aoo-ce,

A.

B".

II,

325-47.

Suy.eüvo;.

y.xi

'Iojtv;^

B".

xxl

II,

3'i7-351.

AaOxXa.

171-203;

.\.

351-97'.

B". II,

dos notices quo nous venon.s d'enumerer sont des resumes

doiit

developpe existe encore, parfois en plusieurs

texte

le

Ce sont

passions des

les

Sadoth, Abraham,

buihe,

—

A. 144-160;

9 avril: Ba%ou. A. 165-167; 3

139.

IV, 137-141.

B".

'Aß^iflcoa.

/.xl

lixyfhii-n,

:

13'.-

te'XeiuÖsvtwv-

xiy[j.x>.W'7tx

'lay.wgou xxl

:

A.

"Ix;.

:

133-137.

B". IV,

Atj/eYi.

310-324.

II,

:

15 mai

(et

Ayiwv

:

16 mai

'Aei9x7,a xal

:

la,

saints lonas

Barachisius, Plier-

et

Badomus, Acepsiraas, loseph

Acithalas,

et

lesquelles fönt l'objet de la presente publicalion.

Nous nous atlacherons

ä en ctablirle texte aussi correclemeut quo possiblc.

C'esl la forme la plus ancicnne de ces recils qui merite avant tout notre

remaniemenls postöriours ne pouvaient ctre negliges.

attention. Pourtant, les

ces textes

Si

vuc de

secondaires n'ont qu'une imporlance mediocre au point de

I'histoire,

sont loin de

ils

manquer

d'intcret

au point de vuc

lit-

terairc et hagiographique.

Bien des questions se posent ä propos de des martyrs persans.

de la Serie ont

fait

II

diOicile

pas

;\

primilivement

resoudre que les

tous representer

version grecque des actes

conviendrait de rechercher

transmiscs aux Byzantins ä

ete

la

partie d'une

l'etat isole.

si

les dilferentes pieces

collcction,

La question

ou

est

si

uue recension primitive

;

eile

se

semblent

compliquc encore

de la difficulte resultant de Fetat defectueux des textes orientaux, tels

1.

J'exclus de cette liste la montion TXsuOEpiou toü

son caractere prolileiiiatique. Vuir

la iiolice

du

l.'i

n='p(jou,

avril

dans S,

au 14 ]>.

ont

d'autant plus

que nous possedons no

fragraents

elles

avril. ä

.">!)'.).

1.

'lO.

quo

cause de

PREFACE.

[9]

nous

les ont livres les divers editeurs ä qui

nous

complete de ces

textes

s'impose.

lourde

lache

trouvora

de

409

cette

publicatioii.

meilleur

C'est le

Le

devons. Une revision

les

travailleur

voudra se

qiii

quelquo sccours

peut-etre

charger

dans

notre

que nous osons en attendre.

resultat

L'etude de nos actes au point de vue historiquc serait egalement pre-

maturee,

et

ce n'est pas

que nous pourrions l'entreprendre.

d'ailleurs,

ici,

Nous nous abstiendrons donc

que nous editons, comme aussi de chercher ä eclaircir

du

lattention

pourraient attirer

qui

par plusieurs erudits de merite, et

M.

J.

travail

a

ebauche

ete

serait malaise de pousser plus avant

il

on consullera utilement sur ces matieres -,

Ce

lecteur.

les details historiques

avec les Instruments dont nous disposons. Apres Assemani,

les recherches,

G. Hoffmann

chacune des pieccs

cette fois de caracteriser

travaux de S. de Vries

les

de F. Uhlmann', de V. Bolotov'' et surtout

Labourt sur

christianisme dans

le

le

',

de

recent livre de

l'empire pcrse sous

la

dynastie

Sassanide ^

noms

L'identification des

et les scribes, presente des

propres, souvent defigures par les redacteurs difiicultes speciales.

rejetterons dans la

noms pourra nous suggerer.

table toutes les remarques que la forme des

Voici les manuscrits

Nous

ä etablir le texte de chacune des

qui ont servi

passions.

Passio sanctorum Ionae et Barachisii. lonas et Barachisius. La plus ancienne

—

deux passions des saints

existe

II

est attribuee ä Isafe,

(1)

fils

d'Ada-

bus, officier de la suite de Sapor, temoin oculaire; la seconde(II) est anonyme, et derive

de

la

precedente. Chacune d'elles est representee par un manuscrit

unique.

M. Ciidex Venetus

O^jSS

X

Marci 359.

S.

Volume en parchemin,

27.")

longues lignes, du dixieme-onzieme

0™,'26. Ecriture ä

feuillets,

siecle.

Mono-

loge de mars-avril, contenant vingt-huit pieces", parmi lesquelles deux passions de martyrs persans

Iwva TT,:

y.xl

oLvixQ

1.

:

1° Fol.

Bxpxywi'ou, ä la date <J>sp6o'j^'.

y.y.\

tt;

99'- 107

du 29 mars.

iJelcpr,?

aüxr,;

Mi saeum Hagamjm

Auszüge aus

.3.

Die Christeni,'erfolgungen

HepKeu

et

III

in

Persien

CKpruiepcudci.-oiV,

Fol.

iyiiü^ oTtopi.apT'jpajv

133-135

-xi^iiy.r,;

aÖTr.c,

:

Map-rupwv

au 5

avril.

progressii religionis christianae in

(Hagae Coniitiim,

1779), p. 289-446.

(Leipzig. 18801, p. 9-34.

unter der Herrschafft der Sassaniden,

Zeitschrift für die historische Theologie. 18(U. 4 //ja ucmopui

t?,;

2"

Akten Persischer Märtyrer

2.

Si/riscfien

—

y.y.l

Orientatio hislorico-ecclesiaslica de origine

veteri Persariini regno dans

Mxpxupiov twv

:

p. 2-162.

Saint-Petersbourg, lüOl.

— Cf. Analecta Bollandiana,

XXIV,

p. 127-132.

.5.

Paris, 1904. xix-.3H8 pp.

6.

Catalogus codd. hagiogr. graecorum hibliolhecae D. Marci Venetiarum, \s\~

lecta Bom.axüiana,

t.

XXI\'.

p. 190.

t.

PREFACE.

410

Nous avons publie

premiere de ces pieces dans

la

soigneusement revue sur

Elle a ete

[lOJ

les Analecta

nianuscrit

le

pour

Bollandiana

presente

la

'.

edi-

tion.

La traduction pomani

reproduite dans

et

nous

libre,

est celle

latine

avons

ii'y

fait

Sanctonini ^ Bien qu'ellc

Acta

les

Zino, publiee d'abord par Li-

de P. F.

que des retouches tout ä

fait

soit

insignifiantes.

Volume en parchemin, 269

R. Codec Mosfiuensis S. Synodi 376.

a&sez

feuil-

Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menologe de fevrier-

lols.

mars. Sur

cinquante-neuf vies de saints quo contient ce manuscrit, cin-

les

d'unc miniature

quante-sept sout precedees

du recueil se

depouillement complet

trouve

au

rapportant

se

dans

le

texte.

Le

catalogue de Vla-

dimir*.

Deux passions de martyrs Persans phique

:

1"

Fol. 10"

nous parleroiis plus TT,;

Y.yX

TUMoSia;

cn devons

Map-rupiov

:

—

loiu.

Map-üptov

:

date du 28

TÖiv

äyiuv

'Itovx y.xl Bapa/r'rio'j

mars. La piece est inöditc. Nous

par M. Popofi",

copie, executee

la

247

DspTovi, iloni

Upojj.xpTupo? 'A§pa.ajjiiQU toO

y.^'viXi

2" Fol.

ä la

aCiTcüv,

-roO

fönt partie de ce recueil hagiogra-

lobligeante

;\

entremise de

M. Chrysanthe Loparev. Pherbuthae.

Passio saxctae

martyre est raconte dans le titre

de

et ailleurs,

son

nom

les variantes et

los

affecte des

dans

M. Codex Vcnetus

Nous designons

passion

la

dans

la piece et

—

III,

par

synaxaires.

le

nom

Dans

le

ici

la

(lui

lui est

corps

dont

sainte,

le

donnö dans

meme du

recit,

formes tres diverses, que nous relöverons dans

la table.

S.

Marci 359. La description sommaire de ce manuscrit

a ete donnöe ä l'article pröcedent. Le P. Henschenius, preraier editeur de la

passion de sainte Pherbuthc", s'est servi du manuscrit du Vatican,

et

semble n'avoir pas eu de copie de celui de Venise. La traduction latine de P. F. Zino, publiee par Lipomani

avons pris V".

0'",32

comme

Codex

X

lui a

tcnu Heu de ce texte, que nous

base de nolre edition.

Vaticaints (jraecus

0'°,20. Ecriture ä

est l'oeuvre d'un

'',

1660.

Volume cn parchemin, 408

longues ligues. Le manuscrit, date de l'annee 916,

moine studite

nomme

Jean. Menologe du mois d'avril, dont

1.

T. XXII,

2.

Septinius toinus vitarum sanclorum patruin (Romae, 1559),

3.

Marl.

4.

CucmeAtamuvecKoe oiiucaH!>

t.

11)03, p.

III, p.

feuillets,

496-407. fol.

40-42''.

771-73. pj/iioiu/ceü

cou, 1894), p. 5ßI-5G6. 5.

Ac/a SS.,

G.

Septinins toniits etc.,

april.

t.

III,

p.

i-ii.

fol. 48''-49''.

Mockoockou ciiHodaAbHoü Öuß.n'omeKU (Mos-

:

PRRFACE.

[11]

nous avons

piiblie

depouillement dans

le

411

qui contient deux passions de martyrs persans 1° Fol.

ßS'-ßS

Tfti Trat^i'Dcvi;

Maprüpiov

:

[jm ipy ifiavSptTou, ä la date

du

xxl

le

,

et

Wj-rn^ KyX

tyi? dcSe>-
2° Fol. IQl-lQ'i'

Nous avons collationne

8 avril.

sion de sainte Pherbuthe sur

—

'

:

xr,; äyioc; eaßouQ/, TTxpOs'voo

ä la date du 6 avril.

xüx-?]!;,

catalogue du Vatican

iiotre

:

MapTÜpiov Boi^ti-

le

texte de la pas-

precedent, et rejete les variantes au bas des

pages.

La traduction

latine

Un coup

qu'ellc rende

du ms. V, nous n'avons pas cru necessaire de

la retoucher.

manuscrit

le

latin

sur l'appareil critique permettra au lecteur de se rendre

d'oeil jete

compte des

est celle de Sirlet, publiee par

du Vatican 6187. Bien

Henschenius' d'apres les legons propres

qua nous avons adoptee

infidelites

apparentes de la version de Sirlet.

— Nous

Passio s\ncti Sadoth.

n'en connaissons qu'une seule recension

(IV) conservee dans quatre manuscrits.

W. Codex Vindobonensis O^/il

X

siecle.

Menologe de

MxoTiJptov xe'pto

mi

Hist. graec. 3.

0'",27. Ecriture ä

X01J

feuillets,

deux colonnes, du commencement du onzieme

fevrier, depouille

SotSwO

TO'j xy'o'j

Volume enparchemin, 390

twv

gTCwy-oTvou y.x\

ÄtwypCi, ä la date

dans plusieurs recueils

du 20

«.üxcO

i^.ex'

px.7|

Comme

fevrier.

'.

Fol. 186-188'

[/.apxupvi'iKVTcav

ev

tw

oeu-

dans notre premiere edi-

tion de ce texte*, nous avons presque partout suivi le manuscrit de Vienne.

P. Codex Parisiensis 1452. 0'°,23. Ecriture ä

Volume en parchemin, 227

deux colonnes, du dixieme

siecle.

feuillets, 0"',32

Menologe de

X

fevrier, decrit

en detail dans notre catalogue hagiographique de la bibliotheque Nationale de Paris''. 1°

Deux

Fol. 37'

:

au 24 fevrier.

pieces de ce recueil rentrent dans le cadre de notre publication. "AQlviiTti;

—

ygvovoxo; xal xtiv

24

fevrier.

xoO öniw -rcxTpö;

2° Fol. [/.ax'

180-182

aÜTOu

pitv)

"AQXti'J';

:

comme on

des pages. Parfois

il

'AßpajAiou ittK-AOTZW yevop.s'^ou

toü

[xapTupx^javTüjv

Le texte de ce manuscrit

souvent abrege,

yii^wv

est

£v

iyi'o'j

xw

Upofxzpxupn;

SxSw6

'Ap6-fl>.,

e^wy-oTTou

oe'jxspw exet xoO diwyjxoö,

notablement inferieur au precedent,

pourra s'en rendre compte par

semble avoir garde

la vraie leQon.

les variantes

Ce

n'est

au et

au bas

que dans ces

cas exceptionnels que nous l'avons prefere au precedent.

1.

Catalogus codicurn hagiographicoruni bibliothecae Vaticanae, edd. Hagiographi

BoLLANDiAM

et P.

Fraxchi

Cavalieri fBruxelles, 1899), p. 153-155.

de'

2.

Acta SS.,

3.

La.mbecius-Kollar, Commentar.,

p. 5-12;

april.

t.

111, p.

21-23.

Analecta Bollandiana,

t.

XVI,

XXI.

1.

YIII, p. 151-208;

D. de Nessel, Catalogus, V,

p. 118-119.

4.

Analecta Bollandiana,

5.

Catalogus codicurn hagiographicoruni graecorunt bibliothecae Nationalis Pari-

siensis, edd.

t.

p. 14.3-147.

Hagiographi Bollandiani et Henricus O.mont (Bruxelles, 1896),

p. 118-121.

PREFACE.

412

[12]

x

Codex Ottobonianus 92. Volume sur papier, 451 feuillets,0'",355

0.

Ecriture ä longues lignes, du seizieme sieclc.

Nous avons cu

de collationner

utile

la

ä pliisieurs re-

qui parait copie sur

W.

passion de saint Sadolh,

fol.

prises Toccasion de nous occuper de ce manuscrit

Nous n'avons pas juge

0"',24.

',

2i3-215\ Codec Hierosolymitantis

J.

Abraham.

Saint

Nous

l.

le

decrirons apropos de la passion de

a ete impossible de faire collationner la passion de

II

saint

Sadoth sur ce manuscrit.

La traduction

latine est celle de Gentien Hervet, publiee par

repond au texte de

eile

W.

Celle des Acta

Lipomani";

manus-

a ete faite sur le

Sa)i(t(iriiiii^

crit P.

Passio sancti .VnRviiAK.

—

en existe une double recension. La plus an-

II

cienne (V) est represcntee par deux manuscrits. L'autre (VI) nous est parve-

nue dans un manuscrit unique. Codex

J.

X

llirrosolymitaniis

0"';27. Ecriture sur

fevrier,

faut signaler

il

M«.pTÜpiov Toü

:

5 fevrier. aÜTO'j

deux colonnes, du dixieme

siecle.

compose de 37 pieces dont on trouvera

parmi lesquelles 52'

Volume en parchcmin,

\.

p/CY)'

—

iy'>jii

(/.a,pTiipvi(j«,VTa)v

ev

tu

:

ailleurs l'^numeration

äirtcfxoxou, [AapTjpvfiTXVT'j;

vi

MxpTÖpiov toO iyiw Sxi^wO

(^e'jTspw

itEi toj

O'",'!!).")

Monologe du mois du

deux passions de martyrs persans

'A§px[ji.iou

2. Fol. 123'- 125'

20') l'euillels,

'ApCrA

ii:<.nM7:ox>

au 21

5iwy|Afj'j,

I

:

Fol. 52-

.

tt,

-oIei,

y.y.\

twv

fevrier.

et

',

.le

au

v.st'

dois

;i

Tobligeante intervention de M^' Grafiin une Photographie des feuillets qui

contiennent

la

passion de S. Abraham.

Codex Parisiensis 1452. Nous l'avons decrit plus haut. La passion de saint

P.

Abraham

n'y est

fragment qui en

malheureusemenl pas completc

'.

Nous avons collationne

Ic

reste.

R. Codex Mosciuensis S. Synodi 370. üccrit plus haut, ä propos de la passion

des saints lonas et Barachisius. La recension (VI) de ce manuscrit depend de la

precedentc qu'cUe paraphrase libromenl. Lallusicm a l'empereur,

ipOo'^o'^ci)

y.yX

(piXopLapTup-,

ä la

[ixTf/.sr

de

la

peroraison, n'est pas transparente pour

XVI,

p.

119;

fin

nous. 1.

Analecta Bollandiana,

t.

Catal.

hagiogr. graec.

codicurn

hihi.

Vaticanae, p. 257-200.

Tomus quinlus

2. .3.

vitaruin sanctorii/ii puliiini ^Veiiuliis,

Acta SS., febr. t. III, p. 176-177. Papadopoulos-Keramels, 'hpoaoXuumxr)

4. .\.

ßigXioOr^xr,,

1

t.

5.50

I

,

p. 573-74.

iSaint-Petersbourg, 1891),

p. 1-8. 5.

Nous avons

cement

fol. ;j7'j

dil uaiis notre cataloguo,

et la iin (fol. 38)

de

coniiu qui' le second fragment est la

la (in

p.

1

IS,

ipii;

passion de S. de

la

le maniiscrit a gardii le

.\bi'aliani.

commen-

Depuis, nous avons re-

passion de S. Papia.s et de ses compagnons.

PREFACE.

[13J

— Sur

Passio sanctae Iae. sion de sainte la,

413

manuscrits qui rcnferment une pas-

les trois

deux sont etroitement apparentes,

ä les rapprocher (VII). Le troisieme conticnt ferent, et appartenant ä

nous n'avons pas hesite

un texte

(VIII) entierement dif-

une tout autre categorie de pieccs hagiographiques.

Codex Vaticanus 1671. Volume en parchemin, 406

1.

0°',20. Ecriture ä

longues lignes, du dixieme

studite iKMunie Timotiiee. le

et

contenu ailleurs

'.

Menologe du

Fol. 87'-91^

Le P. Pien, premier editeur de

la piece

siecle,

la

",

tt,?

x

main d'un moine

nous avons detaille

niois d'aoüt, doiit

MxpTupiov

:

de

feuillets, 0'",305

äyia? jj-apTupo? "Ix?,

a corabine assez

au 5 aoüt.

malheureusement

le

texte de ce manuscrit avec celui du manuscrit de Vienne, dont la recension est

notablement differente. Nous avons rejete dans

rites

les variantes les particula-

de cette seconde recension.

E. Codc.v Vindohonensis Hist. yr.

X

0'",40

Volume en parchemin, 313

4.).

deux colonnes, du onzieme

0"',24. Ecriture sur

siecle.

du mois d'aoüt, contenant soixante-six pieces dont on trouve

Lambek^

feuillets,

Menologe

les titres

dans

i-mwM

töjv

iyitdv y.apTvpiüv Acü(ja -pscS'jTs'pou /.xl 'Ix; Tr;; irxpÖs'vo'j, p.xpTupvicavTtov sv IlepciiJi,

ä la

les

catalogues de

et

date du 3 aoüt. Sa Grandeur

de Nessel

i\P''

'.

Fol. 45-48''

:

MxpTupiov

äv

Fischer Colbrie, a bien voulu collationner ä

nouveau ce manuscrit en vue de notre publication. Les variantes du manuscrit de Vienne sont assez nombreusos pour donner ä son texte

le

caractere d'une

recension nouvelle. Ses developpements n'ajoutent aucun detail au recit. fautle considerer

La traduction

comme une

simple paraphrase du texte du Vatican.

latine est celle des Acta sanctorum,

F. Codex Flor entiniis

bibl.

II

Aat. 1214.

düment retouchee ^

Volume en parchemin, de 257

feuillets.

Ecriture sur deux colonnes, du quatorzieme siecle. Recueil de vies de saintes

femmes, dont nous avons donne p-ovxyo'j

texte

x.xl

TvpeijSuTepou

ysvopvo'j

du manuscrit unique de

endroit,

et

les titres ailleurs". Fol.

[zxpxupiov

t-?,;

iyix;

/cxl

214-227: Mx/cxpiou

ävÄd^ou jaxotuco; "Ix;.

Le

cette piece (VIII) laisse ä desirer en plus d'un

nous n'avons essaye d'y porter remede qu'avec une extreme

discrötion.

Comme

on pourra s'en rendre compte,

1.

Catalogus codicum hagiogr. graec.

2.

Acta SS., aug.

3.

Lambecius-Kollar, Cominentar-.,

4.

Catalogus, p. 82-96.

5.

Loc.

6.

cit., p.

t.

I.

bibl.

la

passion de sainte

la,

racontee

Vaticanae, p. 161-164.

p. 329-333. 1.

VIII, p. 214-467.

329-333.

Analecla Bollaiidiana,

I.

quelques caliiers de ce manuscrit

remplace un certain nombre de state depuis que les

XV, p. 406-408. Nous avions cru reconnaltre dans la main d'un copiste de date plus recente, qui aurait

feuillets.

En y regardant de

deux ecritures sont de

la

memo

e])0fpie.

plus

pri-s.

nous avons eon-

PREFACE.

414

par

se rattache au precedent r^cit que par

moine Macaire, ne

le

[14J

assez lache. L'auteur est un rheteur qui donne

ete celle d'un

muns, qui a il

qu un court resume de

:

i

VII

la piece

Les derniers paragraphes de pour rhistoire du culte de pereurs (l'auteur ne et bätit

cite

;

car

il

Apres

Se ewiovri ei; tz;

xy.Ta7:£aT(oxo; ml\)iikiix r;^

eüpwM

com-

fois (n.

7)

53)

:

tö toü xpo'^o«

la persecution,

un des pieux em-

pas son nom) transfera ses reliques ä Constantinople,

un sanctuaire en son honneur

SV äpiuTsp?.

:

lieux

les

qui n'est probablement

dit ailleurs (n.

Xpuua?

Ce dernier

51).

(n.

car nous savons par Procope que .lustinien

la

lien

passion presentent un ccrtain interet

la

la sainte.

wTopix,

«.ÜTriv

ivspl

un

moins ä ses

grand nombre d'hagiographes. Une

rhistoire de sainte la

cite

du developpemont par

qu'ä la manie

facultes d'invention

libre carriere

fit

ycaTiOujXEva;

TiaT/i äv£V£U(ja.TO

'

.

detail

est exact,

restaurer Teglise de sainte [lÄy.;

Tr,c

äyi'x? "la? (tapTupiov

L'anlique eglise fut dötruite

lors de la prise de Constantinople par les Latins, et Ic saint corps transporte

dans

le

nees,

il

d'une

monastere de Mangana etait

fois

(n. 52).

demeure sans corruption,

avec admiration

Le moine

et

et

L'auteur atteste qu'apräs tant d'an-

que lui-merae

l'avait

consid6re plus

(n. 53).

pretre Macaire qui composa

appartenait au monastere de

Mangana

(53).

II

lo

panegyrique de sainte

d'crivait

sous

le

la

regne d'Andro-

nic(f 1328), successeur de Michel Paleologue (| 1282). Passio s-iiNCTi Bademi. II ne nous reste de cette passion (IX) qu'un seul manuscrit. V.

la

Codex Vaticanus 1660. C'est

le

manuscrit dont nous avons dejä

passion de sainte Pherbuthe. Le P. Henschenius a public d'apres

manuscrit

la passion

sement collationnö

La traduction

le

tirö

mäme

de S. Bademus', dont nous donnons un texte soigneu-

et revu.

latine est

empruntee aux Acta SanctonimK

Passio sanctorum Acepsimae, Ioseph et Akithalae.

—

La tradition ma-

nuscrite de cette piece est beaucoup plus compliquee que celle des prece-

dentes, et

il

en existe un

fort

grand nombre d'exemplaires. Nous avons cru

devoir distinguer au moins cinq recensions differentes, que nous avons dis-

posees en quatre groupes. Toutes, sauf la derniere (Xlll), sont inedites.

la

La premiere recension (X) est la seule qui ait garde le long prologue de passion syriaque*. Nous l'avons trouvee dans deux manuscrits. 1.

De

2.

Acta SS.,

Aedißciis,

I,

april.

9. t. I,

p.

lxxxv-lxxxvi.

3. Ibid., p. 825-82(>. 4.

Assemaxi, op.

cit., t. I,

p. 171-lSl.

PREFACE.

[15]

A'.

415

Codex Vaticanus 1669. Volume en parchemin, 424

x

feuillets, 0'°,'i9

0",195. Ecriture ä longues lignes, du dixieme siecle. Menologe de la premiere

A

moitie de novembre*.

la

date du 3,

fol.

53-73

MapTupiov t5v äyiwv

:

tegralement

H. Codex Vaticanus 866.

complaisance du P. Alfred Lemaire S.

la

Volume en parchemin, 414 du douzieme

0™,30. Ecriture sur deux colonnes,

de saints, contenant 116 pieces Ttiv äyi'cüv

'A/'.e(]/n[/.ä

A/.ii^ijj.S.

de ce manuscrit, accompagne d'une traduction latine

le texte (X)

que nous devons ä

litterale,

'

Notre cdition reproduit in-

im<jy.6izw xal 'IcjcriCp irpscSu-repou /.al 'AeiöaXa Siaz-ovou.

imiKÖ-Kou

parmi lesquelles,

-,

xxl

T:pe<;6uT£'poi)

'loicvitp

,

siecle.

Grand

fol.

J.

x

feuillets, 0'",38

recueil de vies

133^-140

:

MapTÜpwv

'AeiÖxla ^ix/covou, au 3 no-

vembre. Le texte est identique ä celui du manuscrit precedent.

On

pourra s'en

rendre compte par les variantes de la preface. Nous n'avons pas cru devoir

nous encombrer des autres variantes;

elles

reduisent presque toutes ä

se

des erreurs de copiste. Tres vraisemblablement

le

manuscrit

H

derive de

K

Sans intermediaire.

du texte precedent que renferme

C'est bien une nouvelle recension

le

manuscrit dont nous allons parier. Ses nombreuses variantes ne sont pas

simplement de discretes retouches.

du

11

pour ainsi dire pas une phrase

n'est

quelque döveloppement; mais

recit qui n'ait regu

les additions

sont en

general purement verbales. G. Codex Parislensis

X

1468.

Volume en parchemin, 405

feuillets, 0'°,366

O^jSöO. Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menologe de sep-

tembre ä novembre STtlOTlOTCOU

Xxl

Iwi77)
Nous avons

'.

Fol. 192''- 206

TOO ÖclftlTXTOU

MapTupwv

:

tqO äyiou t£pof;.apTupoc

'Ä-/.£i|;t[Aa

toü

TTf Ea^UTEpOU Xxl 'A£l6x'Xa ToS äviWTZTO'J ^laXÖVO'J.

rejete toutes les variantes de ce

manuscrit au bas des pages.

On

verra que l'auteur de cette recension a suivi pas ä pas son modele, et qu'il a essaye de II

lui

donner un tour plus elegant.

aise de constater

est

n'est pas possible de issu,

la

que

nous parait

qu'il

et

texte primitif dout

serait

decisif.

Voici ce que nous lisons dans r.u-s'py.?

Tcöv

comme un

considerer

par voie de rMuction, celui des mss. K, H. Nous ne citerons qu'un

indice, qui

Oe

une paraphrase,

cette passion est

Tpei?

'Apjisvitdv,

estlair-fl

tö

ociov

ms.

le

xüxoO

K

>.£i'i/7.vov

fm du chapitre 30

ä la icpopfi-^

OuyÄTpo?

:

ßxot^wxou

(i£Ta

tivo;

phrase qui repond bien au texte syriaque correspondant. Or,

voici ce qu'en a fait l'auteur

du texte

G

:

MeTa

tz

Tpei; -Ä^u-epa;

lyChy—n

1.

Catal. codicum hagiogr. graec. bibliothecae Vaticanae, p. 158-101.

2.

Ibid.,1,. 83-93.

3.

Catal. codicum hagiogr. graec. bibl. Nationali.s Parisiensis, p. 143-147.

-ra

ocia

PREFACE.

416 'Xsivxvx

a.ÜTO'j

QuyxTpö;

/cx7.0'ju.6VYi;

ßx^i'Xfcxo'j tcöv

'Apjjieviojv.

trouvera facilement d'autres passages qui prouvent en faveur de l'ante-

On

riorite

de K.

Nous gjroupons sous ailinites

avec

le

le n"

XI une

serie de manuscrits qui ont d'etroites

categorie constituee par les manuscrits B, D, L, N, Q,

trois difTerentes classes

legons propres, mais

il

N

:

B,

L D, Q. Ce

N

semble imposer

le

0'",265. Ecriture sur

LD

que de NB. Nous avons

la

le?on

BDLQ

commune.

Volume en parchemin, 768 pages,

deux colonnes, du onzieme

miere moitie de novembre'. Fol. irpET&jTEpoj Kxl

IwcTicp

faut distinguer

ms. N. Les legons des autres manuscrits

le

choix de

y. Codex Parisiensis 1519.

ETTKTxoTTou,

il

au bas des pages, sauf certains cas oü Tarcord

ont ete rejetees

Dans

dernier manuscrit a beaucoup de

se rapproche plutöt de

pour base de notre Edition

contre

debut

le

porte sur toutes les parties de la piece.

et u'a point

fort superficiel

pris

comme

texte X, mais qui representeiit ueaumoins,

montrer, une recension distincte. Le travail de redaction a ete

sufTirait ä le

la

Tivo; o'jtw

'AipopjJLr/;

'JTCO

[IGJ

'

''«5-74

:

Aii^xkS. ÄtXÄOvou.

Monologe de

siecle.

töv iytwv

"A6>.ri<7n;

0'°,:{75 la

Upoj7.xpTüpwv

x

pre-

'Axsi|/iii.a

Nous avoHS prcsquc partout

suivi Ir texte de ce manuscrit.

B.

Codex Vindobonensis

X

O^.Sö

Itist. f/r.

0"',24. Ecriture sur

5.

Volume en parchemin,

deux colonnes, du onzieme

novembre, contonant vingt-trois pieces°. Fol. 20'-22' ävSö^tdv TO'j Xpi'TToO

[AapTuswv

'Ay.5i|/i[i.a

e-iTXOTCOu,

'Iwr-flO

:

sieclo.

32'i feuillets,

Monologe de

MxpToptov tüv

äyiiüv y.at

irpsTßuTepou üz; 'AetOxla S'.x-

/.dvo'j.

L.

Codex Oxoniensis Land 68. Volume en parchemin, .

33'i feuillets. Ecriture

sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menologe de septombre Fol. 161-174 uzvTtov

iizl

:

Mapruciov

Ixßwptou

töjv äyt'wv

,ßx(7i>.s'w?.

Le texte

Ax£(}/iu.a,

est

"Ia)rrö
i\

novembre \

AsiOx),« £v EIeoti^i [iapTupvi-

surcharge de quelques corroctions d'une

main plus receute. Nous n'avons pas cru nöcessaire de

les

relover toutes.

Elles concordent souvent avec les legons adoptees.

D. Codex Vaticanus 807.

Volume en parchemin, 315

feuillets, ü°',405

0^,27. Ecriture sur deux colonnes, dudixieme siecle. Menologe de novembre Fol.

26-36

:

(lapTvipviijKVTwv

Mxprupiov tüv iiz''.

iyiiov [ixpTJpcüv

'Ax.£i|»i|Ji.a,

'liarrhf y.x:

AtibxkS. ev

Catal. codicum liagiogr. graec. bibl. Nationalis Parisiensis, p. 211-212.

2.

Lambeciis-Kollaii. Conimentariorum,

3.

I.

VIII. p.

.")58-,")9(>

Ilep^jirti

:

Nessel,

Catalogus,

1.3-19.

H. 0. CoxE, Catalogi codicum manitscriptoriim

bibliothecae Bodleianne

]>riina lOxonii. 1853). col. ,548-552. A.

'.

Sa.6wpiou ßxci'Xsw?.

1.

pars V, p.

x

Calal. codicum hogiogr. grnec. bibliothecae Vaticanac. p. JU-53.

,

i>ars

PREFACE.

[17]

Q.

417

Codex Parisiensis 1537. Volume en parchemin, 143

0",25. Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle.

liagiograpbique

'.

'kn^xki

'Ay.s<^iij.aL,

Le texte XII,

121-138"

Fol. /.xl

'Icaa-r,'^.

Mapx'jpiov twv

:

manque quelques

II

0"',275

feuillets,

Fragment de

/m

zyw.jv

lignes a la

IvSo^ojv

lin

de

x

recueil [^apTupcov

la passion.

nous est parvouu dans deux manuscrits incomplets, re-

(jui

presente un nouvel essai de reraaniement de la passion des trois saints. Nous

ne pouvons guere comparer les deux exemplaires que pour un petit nombre de chapitres. Mais des indices certains nous permettent de conclure leurs versions respectives ne concordaient point dans toutes leurs

que

parties

com-

et que la refonte de Toriginal n'a pas ete de part et d'autre egalement

plete.

On

peut comparer ä cet egard

le

chapitre 10, pour lequel

manuscrits a garde une bonne part du texte de

que Fautre C.

le

version primitive, tandis

presente sous une forme remaniee.

Codex Oxoniensis Clarke 43. Volume en parcbemin, 162

du douzieme

ture

la

jusqu'ä la

iin

'Ax.s<J>i[Az,

X

Venetu.s

'Uorj-h^f

Marci

S.

0'",25. Ecriture sur

xal

349.

:

AsL^y.Az.

My.pTupiov TüJv äyi'wv UpofxxpTupwv eile s'arrete

;

La passion XIII

MapTupiov

äytwv

tojv

Nous n'avons

ici

x.y.1

iv^o^Mv toO

que deux frag-

Volume en parchemin, 332

feuillets,

deux colonnes, du onzieme-douzieme

'Ay.£<j*i[/.Ä,

et

un

un peu avant

le

siecle.

numeros'. Fol. 33*-48*

'Iwc-^cp /cal 'Aetöa'Xä.

La piece

:

est inconi-

dernier chapitre.

est la seule qui füt publiee jusqu'ici

grand nombre de manuscrits. Elle

existe le plus

Ecri-

51-57.

Menologe de novembre, comprenant trente

plete de la iin

feuillets.

Recueil incomplet de vies de saints depuis septembre

la piece, les chapitres i-iO,

Codex

V.

0"',325

siecle.

de novembre". Fol. 108"-! 14

XptcToO y.xpTÜpwv

ments de

Tun des

',

et aussi celle

fait partie,

en

effet,

dont

il

du me-

nologe de Metaphrasto qui fut repandu ä tant d'exemplaires. Nous avons cru pouvoir nous conteuter d'un choix de manuscrits. Le texte semble, d'ailleurs, parfaitement

fixe, et le

recours ä de nouveaux temoins assez superflu. Plu-

sieurs details caracteristiques (voir, par exemple, les chapitres 2, 48, 50, 52, 54)

donnent ä penser que

la

passion XIII derive du texte XII ou d'un autre etroi-

tement apparente ä ce dernier. T.

Codex Parisiensis 1481. Volume en parchemin, 226

X 0™,235.

feuillets,

Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menologe de Meta-

1.

Catal. codicum hagiogr. graec. bibl. Nationalis Parisiensis, p. 236.

2.

Catalogiis sive notitia manuscriptorum qui

a

cel.

E. D. Clarite comparali

hUotheca Bodleiana asservantur. Pars prior (Oxonii, 1812), 3.

Analecta Bollandinna,

4.

Acta SS., i'ATR.

0"\308

on.

april.

—

T.

t.

II.

111.

t.

XXIV,

p. ii-vii;

p.

04-08.

p. 175-179.

P.

C,

t.

CXVI,

p. 832-860. 29

in hi-

PREFACE.

418

phraste du I" au 15 novembre (j-apTupwv

'tV/.i'^i.ii.a,

'Itarrnf

Patrologie grecque,

xat

t.

Fol.

'.

'Aet6x>>X.

CXVI,

Le

16'-30'^

twv äyüov toO XpiT-roO

"A6)./i'7!;

:

texte de ce manuscrit est celui de la

832-60.

p.

[181

a ete collationue pour nous par

II

M"^ Rösler.

Codex

A'.

Volume en parchemin, 344

1020.

Parisie7isis

feuillots, 0"',29

X

0™,22. Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menolo
phraste du 1" au 17 novembre XpicTou

[/.apTUf tov

texte ä

M. H. Gregoire.

'Ax£ij/i;j.x,

Fol. 36-53'^

'.

Iiotvio

twv äyiuv xx: ev5Ädv toO

"Abl-nci;

Nous devous

AsiOx/.ä.

xzl

:

Codex Parisiensis 1487. Volume on parchemin, 27G

)'.

0'",2.').K

l-lcriture

sur deux colonnes, du onzieme siecle.

phraste du 1" au 13 novembre'. Fol. 22-39 XpiffToü j7.xpTuptov

IwcYio

AxE'J/tfy.ä,

'Mira;

La

AsiOxT^ä.

y.y.i

:

la collation

de ce

feuillets, 0"',315

X

Menologe de Meta-

rciv äyicov xx'

collation de

C(,'

evSö^^v toO

manuscrit est

due ä M. P. Raingeard. Z. Codex Parisiensis 1522.

Volume en parchemin, 350

feuillets, 0'",33

X

0™,235. Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menologe de Meta-

phrasle du J/ipia,

1'"'

'Itücvi©

au 15 novembre

y.y.\

*AetÖx).ä.

'.

Fol. 25-45

M. H. Lebegue

:

MxpTupiov tüv

iy''"^ jj.xpT'Jpwv 'Ax.6-

a bien voulu se charger de relever les

variantes de ce texte. C'est ^galement sous la direction de cet habile palöo-

graphe que voir

ici

mes

manuscrils T, X,

les

Y

ont ete collationnes. (hiil vcuille recc-

meilleurs remerciements.

Je dois egalement une vive reconnaissance ä

M^ R.

plusieurs photographies, et ä M. Ed. Kurtz, de Riga,

ger avec moi helleniste

la

m'a

Grallin qui m'a procura «pii a

bien voulu parta-

lache de la revision des 6preuves. Le contröle de l'^minent

etö d'un precieux secours

textes. Je suis redevable

amon

pour eclaircir

les diilicultös

collegue, le P. Paul Peeters, d'avoir pu

ferer ä

un ccrtain nombre de publications orientales notamment dans

oü

les

formes originales des noms se trouvent notees.

\'ii

rinsuirisance de la tradition manuscrite,

du temps, ä

etablir le texte des passions

ordinairement reproduit,

le

le

me

re-

la table,

a fallu renoncer, la plupart

que nous allons publier. Nous avons

plus correctement possible, cehii

manuscrit, en nous abstenant de les legons

il

de nus

du

incilleur

retoucher par conjecture ou d'y introduire

des autres, sauf dans les cas de necessite evidente. Les variantes

des autres exemplaires ont ete soigneusement notees dans l'appareil critique.

1.

Catal. codicum hagiogr. graec. libl. Nationalis Parisiensis, p. 162-63.

2. Ibid., p. ül-()2.

3. Ibid., p.

169-170.

4. Ibid., p.

215-216.

PREFACE.

[19]

Oa

constatera que nous n'avons pas juge utile de l'encombrer de variantes

purement orthographiques tivement avec les

419

noms

ai,

yi,

:

v final,

w...) et aiiisl

perrautations de voyelles

de suito.

II

(s,

i,

o

respec-

n'a ete fait exceptlou que pour

propres, dont toutes les formes ont ete exactement relevees.

TABLE DES SIGLES

A

=

S.

E.

AssEMAM.

Atta

SS.

B°

=

enctus Marc. 359.

P. Bf.djax.

P

r^ Cod. l'arisicnsis 1452.

Acta martyrum

et

= Cod. D = Cod.

5.

Oxonicnsis Clarke 43.

Cod. Parisiensis 1519.

Cod. Oltobonianus 92.

^

Cod. l'arisiensis 1537.

R

=

Cod. Mosquensis 376.

S

=

Syna.rarium ccclesiac Constan-

Q

1= Cod. Vindobonensis Hist. ^r.

C

\

1748.

sanctorum, Paris, 18i)l-1897.

B

Cod.

= =

martyrum Romae,

t. I,

M = N O

orientaliuni et occidentalium,

tinopolitanae (Bruxelbs, 1902

N'aticanus 807.

= Cod. Vindobonensis Hisl. gr. = Cod. Florenlinus B. N. 1214. G = Cod. Parisiensis 1468.

E F

45.

T LI

V

= = =

Cod. Venelus Marc. 349. Cod. Vaticanus 1660.

H

:= Cod. Vaticanus 866.

W= Cod. Vindobonensis X

I

^

J

= Cod. llierosolymitanus

K

=

Cod. Vaticanus 1669.

L

=

Cod. O.xoniensis Laud.

Cod. Vaticanus 1671. 1.

Y

= =

Ilist.

gr. 3.

Cod. Parisiensis 1020. Cod. Parisiensis 1487.

Z ^r Cod. 68.

.

Cod. Parisiensis 1481.

Parisiensis 1522.

I

LES

VERSIONS GRECQUES DES ACTES DES MARTYRS PERSANS SOUS SAPOR

II

1

MAPTYPION' TUN AriÜN OSIOMAPTTPilN lüNA KAI BAPAXISIOY. Eto'j; öxT(ux.xtO£/cäTOu aj/ovTo; /.yX

1.

Saoüpio;

ö'.cüy[y,civ

Tox.pzTopa, 0£o'v

-/.al

xa

[j.ovy.GTr,pta

twv y^picTtzvöv

£X.£>v£uu£

-/.aTs'ysffÖy.t

/tat

Tou;

[j.£v

ri-/,pxii;

-ci.Ooy.£'vrji);

—

1.

x.al

proeit

S/4£'>.eu(75

Toi; isaßecTzxoi;

O'JovT«;

v.yX

sTvt

£v t-^

'lojva;

|jLr,vi

'fß^Vr Tcliv

*

Saborius

tw aütü

cuit.

lussit

[AEyiTTx;

ÜEpaSv

ev

[ji.y.yoi;

*

Tirupl

Tipiai;

xtüp/)

xvSpe;

x9' {videlicet (lapttw)

toO

itocl

Tiv't

6iJcria(jTvfpt,a

eijai(j/.07.£vou;

Tt£tO£56ai TOt?

ävacpepedOai, to'j; §£

Se

jr/i

tov /.aipov

/.7.Aou[ji.r^-/i

'la^a

TVSTCl-flpwjjr-s'voi

Qeol;,

-/.at

7:£i6o(/.£'vou; sy.ei'vov

r^iJo

toO

xSikn^oi,

ttiittew;

y.y.i

MARTYRUM lONAE ET sui

RARACHISII. adversus

ecclesias

et

10

pleni,

qui

praeterea imperavit, ut christiani conquirerentur,

Eo tempore

magna cum

'w

christianorum

honoribus; qui vero parere recusarent, variis tormentis et suppliciis gravissimis excruciarentur.

foi.

Dens oninipotens colebatur, persecutionem exer-

invcntique cogerentur diis sacrificare, et qui parerent, magnis afficerentur

vico, qui vocatur lasa,

Fol. loo

M.

enim magis ut sancta Christi templa diruerent

monasteria *incenderunt;

XpwTOu

ivaXwxscöxi' tou? ^e

§iy.y.iv.,

MI,(ol.!)9'

xal TöJv ceSovtuv tov ttäv-

ä'yia

toc

Persarum rex XVIII anno regni

eos, a quibus

Christi et

XpwTOÖ

•/.xTy.vay/.a^sdOat 6ii£tv

y.aloü^iwi,

öv6[xy.Ti

PASSIO SANCTORUM I.

toü

xal öiacpöpoi; ßaravoi; uTC0§a>,)v£c9xt. Kocxa

E'jpiOyiijscv

Bxpayirrio; Tit.

x.ai

Ti,[y.crjpia.i;

öia)yp.o'j

5

£-/.x.>.-/i(7icöv

x.aTaaxpEcpsiv ZP"'^'''''^^?

10

Ttov

-/.xTa

eTro;r,(j£

ßacilew; Saßcopiou ßariilEuc ITsso-wv, aürö;

duo

erant iu regione Persarum, in

quodam

fratres lonas et Barachisius, viri iustitia fidcque

reverentia

mandata Domini obscrvabant. Hi

sancti,

moI. mo

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

'•22

•puXaccQVTs; t«; evtoaj:; Tov diwyjAov Tüiv

oroü

ey.sivov,

ä'TeSefjTXTOi

o;

ixov/iv

iyiot ix.0'j(J7.VT£;

oi

ETCips'jövi'TXv

cpüAaz.'.

s^ä'ovTo

aü-oü ewe'XQclv

tw

oe aÜTwv SV

ev

t'^

Bapi^iaSioy

^cwjxyj

Toö (X'jeSsfjTxTcu

x-al

tG>

iy\'i':x^-ii

fJsirawTVjoico,

Mr/^£v

[«av

ßxciTie'o);

tva äiToXaScüfAev

^opot [Azpx'jps;; iTCeXxSov. »

Bapay^iciov

/.ai

xal r^TepSi;,

'Ojaoioj; 8i

TCpo%;/.ÖTepoi

TÖv ßxcavtov Twv

p.apT'Jpwv

MapouÖx;',

2.

—

1.

£v

TW

te'Xeio'xyixx

'HXiai;,

tto^-Xx^

7tpoGj[iei:ij9ai

x.al

*

£-';

'

0>.i'vj<£i;

M, cohürtubantur A, p.

t3c

x.al

oi

'

h

—

£tTC£tv

2.

5

OXiAsi.

aÜTO'j; y.xl läysiv

TTauowOc'vxo;

iÖ>.-/;iTO)a£v

TtXTs'pe;

-/.al

•fli/.wv

xi aüxa

aüxcov,

Trapouct'a

t/,?

Ttjj

id

otÖT-vi-

Iwvav äl).«

y.al

yzpiTo; sXaiw

evwyuov. Tiöv Äe

STia'J.eiipovxs;

jrpöi;

ay{<j>v

K)

övoaaxa £wi Tx3xa' ZaviOa;, AxCapo:,

S'.y.6£/,6r,;

xal ev

'216.

Trapaij.'jOetcOai

STto;

toO [j.apxupiou

Mzpi;, "A§t€o;,

üiro[y.£ivxvTe(;

t?)

ü;

ä'X'X-/i>.o'j;

ßeS'Xr.jy.Evwv

BapaytTto?

-/.ai

xütoI (AapTups; iSövTec tou; äyfo'j;

oi

-/.cd

Itovä?

icaOö);

ÄeC^-O-

ivrilsyavTas T(ö 5öyu.xT'.

/.al

ovo'aaT; toS

£v

otT^X'

ycVÖ,aEvoi

xxl

r)£(7[/.(ox/;piw

Ne'pTvic,

TÖxe

T'ipvioav

aytoi

oi

xöv aiwviov cTe^xvov,

Fol. 100' TC>.£iova ivTixxp-jjvouv toi? äyt'oi? Ü7COJJ.OV7JV

x.p;vo7.£VOu;

SaSupiou. 'IÄövte? oOv

ä^E^.cpol

(po€7,f)tü[j.£v,

poTT/fv,

eüpov äv^pa; evvc'a

TW

ypiCTtxvo'ji;. Ei(je>.OövTwv

)tpivo[;,e'vo'ji;

ü-zpyovra;, äcirocuafAevoi aÜTOUc vip^avTO

(xvöpa:;

tcj'j;

sv xr,
0£

7ov totvov

ei;

frzvTa; roiic ypwTtavo'j; r/.o>.a^ov tci/.ow;.

ij.ocyot

TTXVTS; Ol yplUTiavOl £X.plVOVTO XaTaxe/AilOJASVOl ÜTTapy^OVTE?, lUpOCTCEUOVTS;

OTTO'J

y.al

aÜTÖJv t/iv

•/.xra'XnTfjVTEC

2. Ilxpxysvbjjivwv 51 aürdiv

«

Outoi towuv

Kupi'ou aexi (pößo'j tvoW.ou.

to'j

ypicTiaviov,

[22]

xw

y.xi

Saoa?. O'jToi toivjv ejAxp-

äywvi'ijaaxt xoO [Jt.apTup;ou exe'XEiu-

M;

Map
MopowOä;

iiifra, n. l'J.

christianorum perscoutiono, mnnsionem suam reliquenint. et ad eiim

aiulita

locuin,

iibi

impii inagi christianos

omncs acerbissime

cxc'ruciabant, pro-

fecti sunt.

Cum autem

2.

in

essent in vico, qui

dicitur

JJardiaboch, et ad carcerem,

quo christiani inclusi tenebantur, accessissent, orarunt carceris custo-

dem,

ut sibi ad christianos

essent,

novem invenerunt

adversabantur.

Cum

viros condemnatos, qui impii regis Saborii decrctis

igitur sancti lonas et Baraehisius vidissent eos in crucia-

tibus et salutassent, coeperunt illos cohortari ac dicere nihil

5

damnatos ingredi pcrmitteret. Cumque ingressi

timeamus, sed in nomine

crucifixi

certamen

ronam assequamur sempiternam, quemadmodum

unum

:

Fratres ac patres,

sustiuearaus, ut co-

et fratres

v

patresque nostri

martyrio ipsam quoque sunt assccuti. Ilac sancti lonae Barachisiique oraFol. loiF

tione

illi

magis adhuc conhrmati, "se mutuo cohortabantur,

dicam, oleo se vicissim ad patientiam

tionem uugebant

et

cere vincti erant,

nomina haec sunt

et

tormentorum atque martyrii perfec-

corroborabant. Sanctorum autem martyrum, qui in car:

Zanithas, Lazarus, Maruthas, Nerses,

Elias, Marcs, Abibus, Simbeethes et Sabas. niultos

et gratiac, ut ita

11

i

pro

cruciatus pertulissent, et in ipso martyrii

Christi

nomine cum

certamine vitac cursum

praeclarc confecissent, firmam fidem servantes, incorrupta atque immortali

i"

TW

Öviuav,

sy/caTXTaye'vTtov

zyye^ix.xr?

'Iwväv

Bxpa/fctov

/.ai

TTcocTzyaac. Gf^ÄT;.

Tel:

TÖTE

üaa; z.aTz

a ExsptoTairÖE

Tjpo;

56y[;.a

y.ai

20

3-

—

1- «

—

1.

7;y.wv

ÄlOTl

rispTtöV,

Träiiav

ssya^^EcÖE

'

•

((

tov tyi; äOT-rJcew?

Ex uno eodemque

ita

M;

»

rectius legns

martyrii Corona

ou

vi

*

r.iAEt;,

aÜToO

£)l>,E5CT0l

ekotcj

ei;

tci

OO.r.j^.a

X.£'.p«4

Horniisdatscii'o

ipyi;/.iyor

Saßwpwj

t«;

rupi

-/.y.t

a'jTO'j;.

tö>

to

«

i({;e'j^f,

Evopy.i!^oiy.£V

zxo/.pivy.'rOy.'.

tw

y.ai

'joaTi y.aTa tcjv

Iwva;

ayiot

oi

^ly.XlOXpiTai

Eöwy.ev

'J[«~>v

magorum

O'jx.

y.ai

,

SlOt

ivx

'Jy.iv,

tw

voy.C/-/

BapayJGio;

y.y.i

Äe i-M'jQX-zt "Äjamv w: apj(^0VTE; £(JT£

Töjv öe

ßa^i^Eco; y.ai -EiOapyEiTE

toO

-upi

tio

y.7.i

ä/^Q-Üvai

oi

a'jTfji:

ßaTO-scov

tojv

üiz-sic

tw

/.x;

iMaap-

/.al

TrsiOovTa.'.

to-jto oO/. i-KilrMrj'/y

«-^.a

v/.i'Kvj'ja.v

'Aivoy.piösvTe;

»

;

q'jte

-/iT-ic;)

-ov

f^isSaAAov

Sr.pwO

x.xl

Tai;

x.al

Yi^av ivarpaTrivTs;.

Isyo'juw

-/lAito

tw

oüpy.vo'K

u.xyöjv

töjv

O'j'jU'T'.v

s/csivoi

äp-^i;/.äyoi

DoiEiTE

£t;

Mai^pxH

o'jt-

ävr/ovTa'.

vjv üuiEi; oi etci^o^oi y.piTai

Serotli perperatn appellans.

4.

ßacilEWi;

r,[xwv.

« KrCkncia^.i^

Tr,v y.i'C.v

y.ai

7.5iy.;av

ar,

ßaci'XEu;

to'j

ßxCri^E'wc

'ju-a;

Oütoi

S'jo

Kpj(^i[Axyü)v,

-Äpt-iüv

Trap'

Ol

«'jtoO y.ai -pocxuvEiTe tio

aÜTOi;'

Xsyouffiv ToCi

z-zittt^tou

to'j

TCoHoü

tw£^

TauTsc

äpyipiayou?

TrpoT/.'jvaiv

üxo toutuv töv

ÖufAoCi

TV>/i(7Ö£'vTE!;

— poirTayaKTi 15

'Xc'yovTc;'

0'jt£

eIOövtwv xai CT/.vTwv £-1 Twv

r,pv

[/.£Ta

TpsTi;

ivaTCETa^Qe'vTcov

/.al

Ival rpo? TO'JTQi? e>>£yov, öti ot svvsa av^as;

»

4.

tou;

-spo;

ßx(7i.>.i-/.oi;

i^oyu-aTi Toü pairilEw;, oti 1,1

•/^opocTaaiaic,

xpivavTa; tou? äywo;,

TO'j;

\r,'7\'

ivSkivri itictiv T'/if/icavTS?, y.xl

t-/iv

MapTucr,5av-ü)v ^e toütwv twv xyitov

3.

i'-'wv

zikiaxyzi:,

5oo[jr.ov y.ayöj;

423

)cal äy.apy.vTivov [/.eric Äo^vi; •7ro>.X7;; iv£0-/i'7avTO (7T£«pavov.

aoOapTOv

:>

lONAS ET BARACHISIUS.

I.

[23j

y.ai

TO'JTO

xpiTai

l'ol.

llU

E^Els'^aTO

ö'y.xia y.pivaTE

y.ai

w^ei'Xete aTto toO ETviyEiou ßaii'XEWc

principe duos

fecil,

alterum Masdralli, alleruin

A, p. 225. xpivTite... ipfä^Tiuöe.

magna cum

laude redimiti, in caelum ad angelorum choros

advolarunt.

Post haec autem quidam magi sancti lonam et Barachisium apud tres magorum principes, Masdrath et Seroth et Maarnesem, a quibus sancti damnati fuerant, accusarunt, quod neque immolarent, nee regis mandatis 3.

5

oboedirent, nee solem illi

ignem

et

et

aquam adorare

vellent,

quodque novem

martyres eorum sermonibus adducti, regis decretis non obtemperasscnt. eos ad se adduci ius4. Tunc magorum principes indignatione pleni ,

serunt, atque ita allocuti sunt 10

Adiuramus vos per nostrum regem regum

Saborium, ut vere nobis ad ea, de quibus

ignem

et

et

aquam, ut iubet ipse rex, an non? Responderunt sancti lonas

et

Barachisius regis

suum

fueritis interrogati, respondeatis.

solem

Paretisne regis voluntati,

li

:

:

Loquemur

*

et

oboeditis decretis eins

manibus vestris coUocavit, ut

clari iudices,

iuste

magis quam terrenum regem

et intellegentiam dedit, et

adoratis

vobis; vos autem ita nos audite, ut principes et

Persarum iudices decet. Vos enim delegit in

et

üeum,

omne iudicium Nonne debetis, prae-

iudices, et

iudicetis.

timere eum, qui vobis sapientiam

qui caeli et terrae atque

omnium

spirituum

Mol. mi

ACTES DES ISIARTYRS PERSANS.

424 cpoDEtcÖai ex.eTvov tov £^0'j<j['av

O'jpavou

y.al

otopeirat

troiptav

/.al

ffipxa

Toivuv

xal ÖzTVTSTai wc xat

To

ö

p'^jxa,

apyiaxyo'.,

v/-,ci', Ol Tpsf;

«

Itovav

Ti Äoxel xal

uoKT'. pt'o'j;

y,övov.

(joi;

r,

I.

ä770'iT>.r,pol?

supva

£;;

csSv,

T.'M-.i.

ävÖpcoTTM, ÖTTi; ivpo: olivov

iyO-övxt

£xe7.£'j'jxv

n. o, not. 1.

twv

tou

nobis,

num

»

TrVfl'j'iEvTEc

In

ä<popi-

MacbpaO xal SripwO

srtO'JEi;

— podTayÖe'vTa — apa

2. ei [jiev

6uaw

t(7>

r}J.

xal

Maap-

eicocys'iOai *

tov

ir>

ip/'j/ayoi"

xxl tö) irupl xal t<ö

toö ßacO.s'w; twv ßaci'Xewv SaSu-

Mr,

xxl Tiy-wpiai; SeivoTiTxi;.

vojj/!';'/);

Se

M.

20

flistinguit

variolates, atque

vobis prudcutiani largilus est, ut iudicetis eos, qui

et

in carne sunt similes

iivo-

äxaOapiOTOu;

potöv

"Iwvä, eIttxv wpc; a'jTov oi

äyio-j

xal Trpoijxuvei; xxl

impcrium habet, agnosccrc, (|uique Icinporum

omnia moderatur,

xxt

Iwva xal Bapxyi(7;ou" xai

iyi'tov

spwTr.civ Ttiv iytwv, exEleu'rav £v

Tr.v

ßaTa'voi; ijxlrparc

—

xal

!!•?,

ßautlevc aÜTMv ö -rrxpzvou.o;

pxSSouc

5

oö rKjTi'joaev

-/.al

icy'jpöJ?

0£Öv ^^u.clc

äxo'jcuctv £xxt£oo; aürüv ttjv l^eTaciv toO Iteoo'j xai

p/zj

-.'j.

tov TvpÖT/.atpov

tt;v y?,v

y.ai

ij-scro/icVTcr, oti üßpi-rÖv] ö

i-oOvvi'(JX£i,

Iva

vi

Ttoiov

r,[J.Tv,

-/.ai

toT; v-O-xa

^'.y,-/.ptv/;T£

xa- EyxaTxpiÖjxslTat jjLSTa tcov avOptoriüv auToij.

EiaayOc'vTOc Se

[/.v.v "

£-cl •J-o€a>iVjiy.e'v

—

5.

oüpavov

tciv

TOV äy<7)va toO XpicToO, TTpoxaOtuavTEs de ö

£t;

EviiyuOifi

iyiov

Vi

atojv'.ov

copx;

r.lAacs-/

-/.xl

'jaüv

cppovviVsi

T&v £— iyeiov. tov

oOv KicTSjcai

7ro')v'Xr,;

ktt' a'XXvj'XiüV,

^losiav

äpyw.zyoi uxp' aÜTwv, öpyicÖevTec

oxi

tov HeÖv tov syovra

y^ioy'.rjo.i

jfAz; ev TTiGTet xal iV/iOefz, EiTraTS

O'jv

t7.; i/.avOa; sOtovo'j? TCpo? ßa^javov

cavT£? atuToü;

liil'

£ixav,

v.yX

sÖexo

—^

iva

cppövrictv,

•npi£t?

oi

p.syaXou xal äcEfisia;

eyovTx;

Fol.

ouvzf7.eOa

'i-^'i(i\.iM

octi;

tcvoy;;,

TOV Öeov tov TwOiv)<7avTa

Täutoc äx.O'jTavTE;

5.

üpLiv

evopy.'i^oiAev

Oü

(pOxpTÖ).

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Y'''i?

äpvviiraGÖzi, tov ETioupzviov

ö(p££>>0[Ji.£v

öupio'j

üjAwv;

öjAoioi.?

Goofav xal

noiicvi-OL ü'xvv

[24]

vobis? Adiuramus igitur vos, ut vere sinccroquc dicatis

quem Dcuni abncgare debeamus

an caducum? Nos enim credimus

caclcstemnc an torreiium, acfcr-

:

in

Dcum,

qui fecit caclum et tcrrara;

5

non autem mortali homini credimus. Neque enim debemus homini credere, qui exiguo vivit temporis spatio, et

nos, et in aliorum 5.

llis

auditis,

furore pleni,

morifur, ac sepclitur,

homiuum uumeru ponitur. magorum principcs vehementer

quod rex ipsorum contumelia

mortalem eum assererent, virgas asperas

e

esset

quemadmodum

indignati, atque impio affectus a sanctis, qui

malis punicis atque spinosas af-

caederentur. Sed imperarunt prius ut separarentur, quo

ferri iusserunt, ut

neutcr posset, quid ab altere dictum esset, intellegerc, atque

certamine coniirmari.

Cum

Masdratb

et

Seroth

et

ita in

Maarneses, tres

Christi

magorum

principes, considentes ut de sanctis quaestionem haberent, iracunde iusseFol.

loiM-unt ut sanctus lonas solus adduceretur. inquiuiit, facienduni sit, dispice. Si et

aquae

ber

sacritlcas,

cum honore

10

et

Quo quidem adducto

*(^)uid tibi,

deos veneraris et adoras, solique et igni

quae a rege regum Saborio iussa sunt

dimitteris;

:

perficis, li-

alioqui te acerbissimis tormeutis et suppliciis

1.-.

xocxa (7£auTov, öti

,-,

zyto;

'Iwvä? xat

'l-fi<70\j

XptiTTO'j' 7rap£fj(^£Tai

Tov

•/.upi'j'v

Is'ytov

äpv({ciO[/,ai

aÜTCiV

"Ep)(^ecOat

yap

'za.yunc,

Növ

5iy.-pa^ac9£*

jj/zi

oüjr

ai'Tio;

to

Sta/tovtfv

—

'j.

vitam .-.

:

:

filiis

ftovov,

•flii.wv *

oltijClo;

tibi

a),!'

lö

ä'pvr,i7t;

* Fol. 102

esse inimicos. Ipsi enim

Respondit

:

in

nubibus caeli" in gloria Patris sui

est

:

Quae cum

neque enim putetis nos

'

;

quod

si

:

Vos

estis lux

sal evanuerit, in

ut suadetis, vestro regi

mus, non solum negabimus

est

ut unicuique in

ita sint, facite

domum

Gf. Maltli., X, :J3;

Luc,

ix, 2ü.

mundi. Et rursum

quo salientur ea

—2.

:

27.

—

3.

ul-

servi-

inquit, estis

et iussa eins facia-

sed causa erimus ut vos

omnibus afTeremus.

Jlaltli., xvi,

vobis

([uae salienda sunt?

regum obtemperemus, *

domui eins Vos,

et

homini

me quod

Dei relicturos, aut ab eo

Dominum uostrum,

onines illum negetis, et perniciem 1.

aÜTou

:

et nobis dixit

si,

Tri;

x.aOicTaTai. »

terroribus Jefecturos, qui nobis concessit, ut sanctae

Quare

to a>.a;

nee confunduntur qui sperant in eum sie enim nobis Amen, amen, inquiens, dico vobis, quisquis me negaverit cohominum, et ego negabo eum coram Patre meo (jui in caelis est et

mandatum

sal terrae

/.ai

vifASTEpa

tuae male consulueris.

angelorum atque arehangelorum iamque paratus

remus,

äyuo

tÖ)

ego salulis non egeo propter Jesu Christi enim nee unquam permanet. Quamobrem nunquam negabo lesum Christum viventem in saecula quoniam ipse est spes

reddat secnndum opera ipsius.

ir,

'Tj^ei? £aT£

EfiE,

''

saluti

coram sanctis angelis'. Veniet enim

lis

o""/.eo

£i?

äTr£0.oö[jt.ev

'Eacv ouv, xaScü; u[A£i; IsyETE,

Dominum meum omnium christianorum ram

Troi£iv

Ruptou xai

Istius, inquiens,

praeterit

pollicitus est

10

ö TcpoTeTz/ÖviTe

aOtüv M.

nihil mali faciemus, nisi tute

sanctus Jonas

xyyikbiv.

äyicov

Ü7vay.oucw[j,£v /.al toc T;poi7Tayi/.aTa

ü[/.(I)V

Rupiov

tov

äfvoiji/.at

eXmi; 7u«vt(ov

vi

toO TtocTpö; aÜToO xal twv

aÜToj <^£V TtTj'^

gravissimis afTiciemus. Neqiie vero piites nos tibi

twv

£t;1

/.ai ttzT^iv eitvev vij^.Tv

/.ötjj.ou'

'Oori^

tou et— o^oOvai eKao-vw äv^pcdTuw /caTot

/C£'>,eu[jt.a,

yiv£Tai xal to -JijAeTepov at[Aa TravTcjv

M.

ö6(;'/i

tivi äli<j9-/i'(7eTat TOt äli"(o[/.£va;

r.pvvjTajJ.eOa

ri[^.e^?

7)Tot[/.a(7Tai

-ÄiAa;

ToO ßacilEw; Ttöv ßacOvStüv

supplevi, nm.

3.

vio-o

(X/.o6(7XVT£i;

ETroLVjirev

£CTe to (pw; toO

ä'>>a; [Ji(upav9-?i, £v

TTKVTojv

vEOETiöv toü oüpavoü ev Tvi

Kai

ö

tcjv d:ö;v tcov ivOpwTvtov, xäyo)

£1tI

[j.£

oüpavoi^ xal

vojxiV/its, oti y.aTali[ji.7Tavo[/.ev tov ol/.ov

'V[/.£t?

TC0iY)'iTtü[;.8v,

toI^

£v

tv]v

S'.y.

oÜi^sVjte

i^s

aOröv, Sioti aÜTo; ETryiyyei'XxTO

yap

el-kEV -/laiv

/'.£>.6Ü[jt.aTi

tqü

£ic

» 'ATre-^ptÖvi

sittiv

giv

y.ax.w;,

(joi

Ss'ou.y.i

to'jtou

Toü? aiöjvag, oti aÜTo;

otti; äpvÖTSTat

jao'j

oüv

£Vc-/.£v

TaÜTa

y^c* säv TO

TW

£!(;

cwTvipia? oO

-r^;

[xe'vei"

Trpo^£vr,'7at.

oOv

aÜT&v £v Tivi, j-etJv) aÖTCi?

15

^cüVTa

'j[aIv,

«pj^atyy5)iCdv.

aÜToO.

iTpa(;£i;

twv

£~'.

[/.eT^Xsi

äyy£lwv xal

äyt'fov

Ta;

).£yco

toO Trarpo;

sttI

rauTVi;

x-ZTaiTy^üvcivTai o; ttwte'jovts;

O'j

i[7,v)v

'A[j(,-/iv,

sauTou 5MT7ifia;

oü^ettote

y.al

'IvicoGv Xpi^iTCiv Tov

[AQU

-^r,;

'Eyw

«

yap

425

ti xa/.cv Ü7:o[ji£?ViXi' vip.er? oü Oc"Xü[A£v

«rs

>iaTX

-/.a/tc/v

aOroi?'

sittsv

TöJv ypiTT'.avüJv zal vii/,lv

10

ßou>kO[/.s9z

'h\i-i^i

TU a'JTO? OilviV/i; daux?)

[A-/1

lONAS ET BARACiriSIUS.

I.

[25]

Matlli., v,

loi. \oi

l'i,

13.

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

42(J

6. TauTa

aÜTOv r,v

vojjLcp

aürou

«-/.buijavTs; Tuao'

TCepTix.tTi

i?y.(Jzvt'(ov atjTov

ÄisSalov iaßSov [Asxa^'j tüv ^sipwv

y.a;

iyto;

/ca^vf^.evo; ö

e'v

oi äpytu.zyo'., OuLtwOevTE;

tu

E5ä(p=i

-/.al

ot §Y)y.iot pzSi^oi;

ä-/.x6zpw~cov l'youc.

TOGO'jTOv ^s äSxTaviTxv aÜTOv, eu; ou £yuji.v(66yii7xv xÜtoO

m-i\iyi^, äW.7. ^o^a^ow tov 0eov i'Xayev

oüy.

'Aßpaaa Ta;

y.xl^ 'Icaä/. /.al

X.XI

ToO

Trti7T£wi;

öXiyx

öca

ayayx;

•/lu.a;

'la/.cöS, ö

'ASpxxfA

5'.y.aiou

'c'yvcd;i.£v

TTxOrJvTe?. K-al vöv, Kup'.e,

sv£T£i7^a.To

GTO[xaTo;

TO'j

TCpä^xsQx;. ölvai

C'jv

i-Mc-rriy

xÜToS,

—

6.

ToO

1.

-/iXfou

l/ovTot; iM.

xal

—

»

Ral

toO apyovTo;

ö

cou

^ioti

y.x'jto;

A:'y£i.,

Äix

toO

ty);

'j[aiov

xrAxoToAou

to'j

/.xi ä7;o

magorum

:

xisti

Gloria

vir sanctus

tibi,

/.xivov

-iivec;

öt«

ä^tcocov

-fliAac

'iix-

TO'jTecTi t6

T£>.eiü)C£co;,

(pwvÄ

')iy£i

zel

toöto yap toi?

fA£yx'X-(i

azo tczvtuv twv

/.al

10

15

cp'rXcov

tcxvtx; aÜTOu;

toO ü4xto:, ou?

principos, ira concitali, iusserunt, ut

tanquam

lapis; ministri

dum

manus

quam

vapularet, non repugnabat, sed

tuam adducere; nam

nos ad

dis^natus os

et

per fulem

Abraham

iusti

virgis e

malo

eius lacerata suul

Deum

Deus patrum iiostrorum, Abraham, Isaac

nos ex hoc mundo,

et crura, iners

autem eiim

punica spinosis verberabant, nee prius destiterunt,

bat

iravTa,

toO -upo;

lege persica vincirctur. Traiecta igitur virga inter

latera. Ipse vero

TcolT-tov

ä^iTTxjAxt xxl s^xpvoOaxi

xai tmv acTpwv

öiz Ty,;

toOto ävTi

"(-/ityiTco,

/.xl

ori

/.al -rlr.ptotJiofAev

/.al

(/.apTuptou

'Itova?,

xyiav,

O'jtco;

tx'jt/.v

7T7.Tspwv -öjAor/

tojtou, oti /.aTrjVw-

zcu.?.

/.xl

TcpoEor,

o\ ßaG7.v'.,o[/.£vo?

riov

t-/iv

äyia^,

Etc'.

siipra lin. udil. M.

llacc (Hin audivissont

humi iacebat

0£o;

x.OTf/.ou

ir'.CTtv

TauT«. sstoov ö ayio;

tyi; leT^viv/i;

2.

toO

£/.

'O

reXsupai.

cot,

Ttapz Kupiou,

ä^;(0(70V

x.ai

zxc i-/,zv9a; iTyupa;.

ÜTCO[xov/iV, ivx Trof/iiwiz-sv

itveOu.«,

TüJv 5/.elüJ'j*

/.ai

«CiToCi

'

7.v

iricrtv aou t/;v

apyovTe? toö SaTxvz,

Ol

eIciv

vÄuk

ÖTCfio

dm

'Eyw

-/ijaiv

Mixv r—r,5x[A-/iV

v/.8iyoij.jn.

«

<jou

-:/|v

tviv

£;:

y.7.i.

Ax?iS. Kxl ttxaiv,

-/iy.öjv

f^sTxoTX'

(joi,

oI't'.vs?

•/.al ixTCo

6.

Tzy-f'K

ä'yio'v

AeyEi yxp-

xx9'

xpyi[Axyot;"

to

;n[J!.iv

5o;

Aoia

«

£;ay3cyo)v -ÄiAac

^yzir-ziv

tyiv

£!C

£x.£"Xeu(Jx^ deörivai

iffyupö)?

woTTcp T^iÖo; äpyti;. Kxöe^ofAeVju ol xüto'j,

-/.a-IjAsvo;

poöjv

[20]

laudans dice-

et lacoh, qui

amorem

et

odu-

fidem sanctam

cognovimus fidem sanctam

tuam, cum tarnen pauca pro multis patiuinur. Et nunc, Domine, da nobis patientiam, ut perficiamus omnia, quae

canticum novum

cepit, qui et

est, ut

voce

magorum

omnes

ait

:

Unam

Domino, hanc

petii a

rn-

Haec sanctus lonas cum dixisset magna Ego, inquit, a rege vestro peccatore, et omnibus

principibus

:

— sunt enim omnes Satanae prineipes — discedo

ipsos abnego, et a sole ac luna et stellis atque igne et aqua, quos

esse deos asseritis, alienus sum, nee 1.

enim

elargiro.

amicis eius quicumque sint et

Ps. XXVI,

4.

10

semper sim tecum. Domine. Hoc mihi, Dens, quod expecto

martyrium

cotidic, per

tuus prao-

cecinit per os patris nostri David. Fac nos di-

gnos, qui faciamus ea quae dicit;

quiram', id

nobis Spiritus sanctus

uUo modo

illos

adoro

:

sed credo in Pa-

lo

vm

lifizi. eIvxi Osoüc, ä>->,0Tpi6:

rixTepa

st;

xöcaov

* oiTWc?

T>,v vjJCTa

TCOtr^-Tii.

üzliv

8.

Ol 5s

e-Qi-/;<77.v

—

•/_£t[;,s'p',o;

outw;

iy.ci^in%(jxy oi

sveyQrivxi irpo TCpocoiTCO'j

TW

£v

cTE/CpETM,

[A£tvxi

-/.xl

vifia; Tipoo-zCuvriCÄt.

X'jtov u.i7X

aüxov

oo^ou

tö

tw

ev

xÜtqv t6 ti

y.xl TuapxmpviOvivxi

x.al sipuT^x^xv

aiSr,

irooi

» * Fol.

/.7.1

ö xSslcpö; (70U

TU(p\w'7ai

T-/1V

xvOpwTToi;

8.

—

trem

-epiccoTepov

1. Ti' ev

r,

i7n

apy'.[Axyoi"

o'I

et Filiiim et

/.xl

viv

tw

x.ä.1

i'px sve/.ev

•/.e'Xs'jouTi.

tqO

xOtov

iv'jpl

Ra9u;

xyi'ou /Mi (ttxvto;

c(o;.».xt'!

i'va

X'jto'j,

TOV

y.xl ÜTrepud/d»

xÜtov

toOto

Tuysycöp-zice

cou;

»

xÜtoV

ü[;.er;

aÜTÖvj

s/.eivcp

£1

-/iv

0\J£i;

7wpo'7£y.'Jvr,(7e

'ATCo/.piOsi; oe ö

TTpoTe-

to;

7rpoffe/,uvvi(7£v,

n^v/iüxrjHi

T;;

SiaTrpxExcOa'..

TTpoiey-'jvr.irev

Tvo'/fldxvT«

Bxpxyicis;

Ti ooitel üoi,

;

'Iwva; o xS£'X(pö; [xon

Äo^oXoyS)

TrpO(JX.uvä) y.xl

'

toI; ÜTcr.psTxi;

OV^xti, /.aOw; ttsigÖsI;

aY
«

xxl sy/CXTäliirs

M;

tw

«Ti

^i'/'/}

evvoixv tt,? xapi^ix;

-oiYi'jAXT'.

y.ÜTcöv -/xt

[i'/iaz-ro;

/.al

xV^'Oeia oü

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toü

Trpo

rAio)

aÜTOl;*

£itc£v

xAV

aÜTO'j,

t(o

lojvx;,

Bxpxyi(7io;

x.üvr.csv, £yd) iTEol

yxp

(J/euof,

eoövxTO

tcö üx-zipeToCvTi

epyov

Toi;

evdo^w;

Ti(y.iov,

infra n. 11.

cf.

Spiritum sanctum, veram Trinitatem, quae servat mundiim

Universum,* fecitque deos etiam vestros, quos nobis per vim adorandos ceusetis.

Ilaec audientes

7.

vinciretur, atque ita in

tem

iaceret

—

erat

magorum pruinam

principes, iusserunt ut pes eius funiculo

glaciem extraheretur

et

enim hvems

,

ibique totam noc-

— observareturque, quid

faceret. Ministri fecerunt imperata, et

illic

frigoris

causa

eum usque ad sequentem diem

reliquerunt. 8. lu

Iniqui iudices

adduci imperaruiit.

veneraris,

Quo adducto

quemadmodum

mentorum certamen ciiisius

rursum considentes

:

et frater

Ouemadmodum

frater

sanctum Barachisium

ipsis consistente

:

Ouid

tuus lonas, mutato consilio,

meus :

agis, in-

atque ignem et aquam adoras

vis in corpore tuo suscipere?

Vos de ipso falsum retulistis Quis enim mentem eius excaecare

colo.

in tribunali,

coram

et

Barachisi? Immolasne et solem

quiunt,

15

\i'

ölviv

-/.pusi

tto/.IoO v.xni'j t£

aÜTWv tov ayiov Bxpxytetov. EicslOovTo; oe tou

iroo'j/.uvei';

y.oü.

(xvo[;.o',

st-xv TTpo? xüTov

/.al

zyio; l.i

6 x.xipo;

tov T^xysTÖv

/.xl

zttxvtz

cw^ou(Jäv

Tr,v

-rptar^x,

iv^Y^-x^sTS

ou;

S(^r,[AiO'JpYyiC7.v,

rxyvviv

t-^v

yap

r,v

i'ypxvTOv

tv;v

ipytiAr.yot iy.i'kiiKJXV ayoiviov ß>.Y,Griva'. «.OtoS Iv

i/.0'jC7.vT£; Ol ei;

tuvoIov äW.a tticteuw eyw

£0); Tri; aü'piov.

£/.ei

10

—

llvsOiAx,

üaüv

Oso'j;

427

oü Tifoa/.uvd» aÜToT; t6

y.y.l

ay-ov

y.xl

to'j;

/.y.i

aÜTOV e^io

£Ax.U(j9ri';3(,i

•/.p'JQ'j;

Viov

/.al

TxÜTx

7. :,

lONAS ET BARACHISIUS.

I-

[271

fecit,

et

an tor-

Respondit sanctus Bara-

adoravit, sie ego adoro et veneror et

nam

veritas

non permisit, ut

id faceret.

potuisset, ut reliclo eo a quo ipse crea-

tus est, adoraret ea quae creata sunt ut horainibus serviant? Si adoranda

essent,

non servirent hominibus, sed homines

illis

inservirent

:

dedecus

•

loi. ui2

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

428 iv

ßpoTwv e^uTWipeTSiTO

üt:6

Äpv

reiv

y.yaGol

Ta^ei öouXixvi.

zai iroivfoaVTOc

vxyx.z'Cav Yiaa?, Iiii

aÜTO * TO Tov

-dp

oüpaviv

s^cüx.sv

xal

ßaOctav ßouV/iv

x/jv

oü'^el;

Xf^'-""^

coipia

ToO Rupiou

Tvzvxe;

aTraxwj/.EOa. AOxc«;

spyot?

är' xal

x(üv /EipiüV

äpj^vi;

T:xpxGytii xoi?

xi; X^^P*?

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r/.ou

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Ol. io:i

ToOx'j

aüxoO

ot

üaüv,

'Eyw

etoco^.oic.

hjAtMs

si;

iXlz

äpyövTcov

xa.1

xal xa ßzOvi, ou

xö

ei;

(ii^o;

xr.v

Äoc/i;

xr,;

5iöxt

xivi,

syco

xal oOx

äpexa;

[/.ou

eljxi

E'jxtv

6 xpsiptüv

aOxo; p'vo; y.aTx-

spyoi;

xup-.o;

xal

Tr7,av«i;

xoi; yXuTrxoi; oO(5e rviv sffxiv

ttV/jv

epö aot

X'.[jL-/fv

ö? exoc-j^exai 20

verum

divites,

est

Dens ad humanes usus terram et maro

Nunc autem vidcmus

nobis servili ordiiie desorviret.

si

qui fecit illum, iniquuni

et

spiritu tribuatur ei, a

etiani pauperes,

velle

creavit

*

et

vos cogere ut ignem adoremus

abnegemus ipsum Deum

in eis sunt.

honor a rcgibus

quo

et

nou bonos tantum sod

et

AiMjuum

quem

qui fecit caelum

est potius ut gloria et

sublimia et profunda facta sunt, cuius arcana

sublimitatem gloriae

omnes filii hominum. Ipse omnes, nullius indiget, omnia moderatur illud tantum a nobis requirit ut nomen Domini cognoscamus nee sinamus nos figmentis et erroribus decipi. Sic enim iubet ne feceritis vobis idola', nee adoraveritis enim

5

principibus et ducibus et omni

potest comprehendere, neque valet ad

cum

et

igitur ignis constitutus sit servus noster ab co

omnia quae

adoratio atque omnis

nemo

15

0£Ö; Üjaüv,

ö

0£Ö;

a>,).o;

ä;:oxxevv(o xal e'yw J^uoTtoiw xai oO^ei;

Cum

eius pervenire,

^'^

yivwaxcou-ev x6 ovou.a

Iva

pLaxaioi;

y.v;

5

7:as-£t

I-'-'^'^'

esset igni,

consilia

ßacO.swv

üij;-/)

ixavet"

-/.octx-

*

inalos, ignis uti servitio.

et

to-j

tov -oiricavTa

aijxof;'

iv

t£

viij.ciiv,

jcxl

SiajAevwv,

exepeo oü Sü'jw O'jÄe tsc;

x.ai

Otto

eauToi? elSw'Xa Ü'aüJv p/i^e irpo(7xuvT|'7r,Xc xof;

xxicEi

teT^o-j;

irap'

Xf/iiisi.

TCoi-/)'57ixe

«/V/i

j7.-/)'t£

Öco;

ö

äXXa irävTX

iroxE,

ävöpwTruv

xüiv

'jtol

xa/.oi

xwv ävOptüirwv aOxo; yap ecxiv

oi ulol

[xovov

tö ütt/ios-

stti to

©eov

tov

t»:

-apax.'jia;

O'ji^j

ÖTTEp

xi

-a:z

x.xl

aSixo'v

o'jv

äpv/fcac6ai

T'.p./,v

Tü'jpl

tüv ävOpw-wv,

;c6c[A0'j,

0; eTTOiriOe

67ri^ty.ä^£xai

^e

Mr,

eItcev

yäp

homines non solum

I

-a'vxE;

^'/S'V-''^

xal o'jÄsvoc

«jTvKpyuv xxl [xe/pt

f)d£av

T-/iv

x.axalaßsTv

xal

r,[j(.üjv

tzvto.

tw

[/.e'tcioi

aÜTÖi

-^v

"Ücte

tcj

xal

xasav

x.al

ävacpspcGOai,

ttvov;?

TuOp

xal

Ozly.CTy.v

yäp

TrloOirtoi

-/.[/.iv.

ÜTT-zipsciz

ävOptoTTOi;,

rr.v

x.al

Icy'Jei

otxouy.EV/;v

cxeua^Ei T^

Toic

cptcOev

-rr,

xxl TrpodxüvYictv Tia«^-/);

aüxoO, 5ioxi aüxoC iräcav

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aÜTO oGtw;

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TCpoTy.uv/ictojji.EV

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x.al

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ÜTr/;p=-£i r.ij.tv

yzp vüv öpwpicv, oti

'looü

aÜTOö Ü7r/;p£To0vTai,

st;

x.peiTTOVo;

Fol.

wf

koli

[28]

tarnen auxilio ipsius egeant

alit

10

;

:

manuum

opera

vestrarum, nee ullam aliam rem procreatam

sum Dominus Deus est alius

meas et

1-

Deus praeter me,

sculptilibus

non

vester, qui a principio

est qui

'1;

Deul.,

\.

fi.

et sine fine

possit efTugere.

—

•.'.

I:?..

:

quoniam ego

permaneo,

et

non

meam alteri non dabo^, neque virtutes meum idolis. Ego occido et vitam praebeo\

gloriam

neque honorem

manus meas

Gl. Exod., XX,

et

sum

xlii.

8.

—

:i.

I

lieg.,

11,

6.

15

[29]

lONAS ET BARACMISIUS.

I.

9. ToT£ O'jpLtüöevTe; ot äpj^tjAzyoi aJCDucavTs;

aÜTOu; xai

Öaufjix^eiv

uM

xaOtcwjASv, Iva

twv

Tt?

[j.viöei;

voviV/i

eys'vsTo

oütoj;,

p-/i[jt,aTa.

tx

[/.vi^s

aÜTwv oiä

Kai

TColV/i? £/C£"X£uC(Xv

ävecTTiTav

T7.

ttwo'

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rrotpia; x.al

ouo' xal

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aÜTOv

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SaS&jpiou,

oTi £av

CEixai

£^

£tc

TÖ

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aÜTWv yapiai,

i'va oioai;,

oti

-z'ry

(TtoTVipLav

XpiCTOö

Tunc

irati

solem

-/.al

magorum et

:

£t

/icuyia;

£V£yOv)va(.

toC! i'va

Kai

pol. lo:r

O'jiiyi;

Tr,; 9eia;

ßtoXou; -icCK/mjc,

Qeo'j

I^o[ji.ev

y.ou

i^üo

ttyijj.övcov

tov

iyiov

Ta? .aac;yz7.ac aÜToO tx? ßacilEw; tüv ßo.ai'XEUv

to'j

x,al

tce-

ziifpalw^, ot; äTrvipvyfcrcd tov 0eo'v gou. »

/.al

«

'YirvipE'Tat

ty.v

y.Tzöfkv.y.^

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ßcö/.wv

'Kyoj d£ vüv

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[j.£i:"(ov

toO SaTava

x.al

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öpy.l'^w

w.öii

x-p'-T'/fpiov

-/ajj.xi,

vjrxh.

apyovTE;

toO TvaTpoi;

xXkx ^ix tou "(wvto;

xal oi'^xte, oti

f^Eivdv

principes, coeperunt eos admirari et ipsorum

Ne iudicemus

ignem

x.al

toQ äyioy ^lä

x.7.t

UTt£'6io>cav ütto

s^ekg'/i?

xpaTvictd aÜTOu;.

[AO'j

ßaTa'vw

constantiam, ac dicere pii sunt, et

toO

•/ca6£U(Jou'7i.v,

xpaTTÖpLeva. »

viy.ojv

sjcsleunav

tÖv GTE^avov

toO OeoO üatov, oGte £va

iTCÖ

cpoSviOd)

eItcev

Mz

tc

crou

7:p6; TauT'/i Tri

9.

ipyif;.zyof

Y.au.

i-Kon-ÜGi

Se sve^Öe'vto? /.xl c((jTaXa^''ai; oüV/i;

ÖTCspzvw

s'cTvi(;av

•:T£7iupw[;.£'vou;

[j.ci.r;-fJCkr\c,

\j.y.

jr/)

aÜTüiv

Toü;

Tr,;

övojxa To5

ÖeoO,

ol

ayio? Bapay^luto;

z[jLapTci)>.0'!,

üij-cüv,

ixTro

ß(i)>.ou?

avofy.ci

ol

Y.a.\,

toO iruai?. Kai Tra^tv ixeT^sucav sveyO'^vai CTvfaova?

tc'Xeioj

svej^Öe'vtiov

Bo'.pajfwi'jv /.xl TO'j;

ATuejiplÖr, ö

20

aÜTOu?

eTCOiYiGav iruptoOrivai

TTeTCuptüfAEVOu;

15

aÜTOU?, Öu[y,w9svT£?

ij— Epviy.'/i'cavTo;

tw ü^axi

ttuoI y.al

aÜToi aÖTO'j?

y,a.l

oiTjxouov auTrj'j. ITo'X'Xz oOv tcöv ip/i[;.zya)V äva/.pivzvTtov aüxov 10

tu

xxi

vi>iico

KaOtGxvTSi; ^l vj/.to;

Tov ayiov Bapaytaiov.

£V£y_Or,vat

*

[j.v)i^s

tcits.

/.pivEiv

to'j

tu

ots ttxvts; sv r,(7uyia

vu/iTOi;,

y.ÜTwv XEyöjxeva

irap'

TZ'jxa -ap' xüto'j, rip^y.vTo

« Mvi av ä'pxi etc tviv jcpiTiv to'jtojv

csSojae'vwv xal Tvpoc/.uvouvTWV

öcXkk [xa>.lov aKouiTWiASV

E'rrtÖ'jsw,

toc

a'jTtöv /.ai Xs'ysiV

TOio'jTOu; loyo'j? otÜTwv y.al äpv/iciüVTat

Toüs;

ä/C0ui7ü)ci 5

t/iv /.apTepiav

^,20

et

aquam

hoc tempore, ne qui eorum

illos

qiii

adorant, auditis eorum sermonibus, a

religione iiostra deficiant, et immolare rccusent; noctu potius illos audiamus, 5

cum omnes dormiunt cuntur aut

*

quae

ne quis cognoscat, quae ab ipsis di-

et conquiescuiit,

liuut a nobis.

Tunc

igitur iudicium

intermiserunt. Nocte

cum magna esset quies, considentes iusseruut sanctum Barachisium adduci, et magno cum silentio eum audiebant. Cumque multa ultro eitroque

autem,

dicerentur, et in ea disputatione sanctus Barachisius, divina sapientia muni10

tus, Victor existeret, indignati iusseruut duas glebas aeneas ardentissimas

sub axillas ipsius admoveri

nam

et dixerunt ei

Per regis regum Saborii coro-

abice alteram e glebis in terram, ut intellegamus te

gasse. Respondit sanctus Barachisius

:

Deum tuum

abue-

Ministri Satanae et principes scele-

per salutem Dei mei et

interitum Satanae patris vestri, non timeo regem vestrum, et neutram glebarum in terram abiciam, sed utramque propter nomen Christi perferam. Quin etiam vos adiuro per viventem Deum, rati,

15

:

ut ad hunc cruciatuiu maiores alios,

si

quos habetis, adiungatis. Quis eiiim

* Fol.

io3>-

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

430 ETrayxyeTE

£<7Ttv,

eauTov

TCoHa

7rpo6ü[Aio; /.xi

Kai

[r/ixe "kxk'n.

äxou'/i

Rat

11.

äpj(^i[y.Äyot ä)^Or,vat

auTÖv

«üxou? ö

oüxw;-

exstvviv

a

jjia/.apto? 'Itova?

oTTou eiK^oxst

Y)

4"JX.''l

X'

r,v

dcTCOipopi

[xot

r,v,

^^ °'^

[•'•O'^i

—

ad l)ellum pioficiscitur,

äpyiiy.iyoi

^^

Kxi

xz

xy.t Et?

aüxou, tvx

töxy.

.'>

(xvi

aüxöv

xö

Tou

'luvav.

(jüipta

iräliv

i/A'Kvj'sx't

,

i^k

oi

ÖlciSiT^

e^Oovxo;,

'Xeyoy^rt

uou (pat'vexat Got

x,puou; xal TcavSsfvo'j

(ae

^

[xou x,al

[X'/ixirip

[ji£(ji.vr,[Ji.ai

ouou E^xaupwOvi 'Iowa,

'

äip'

äy.[A7;v,

7Tap9)>.9EV 'jTrepavw

ö xuptd; [;.ou

avxaire/.piOvicxv

ot

Tcpo?

0£o?

[aou,

ö

ot^x,

xxi.

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etptt

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Ai;ex,pt6vi ö'xi

oüi^etioxe

ävOpwTroi; y.ai

y/M vu^*

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'ItujoD? Xpiffxö?. -TrapavouLOi

10

uco; SiY,^a?

/(.zl

»

(j/ijyou;;

[/.£'[/.vvijj.a,t

»

''>

yxp

»

äpyij/.y.yoi y.ai

M.

praelium ingredifur, qui non promptns

et in

magnam

oppetcre, ut

t(!ni

ßaai'Xeo)?

xi; ptvac aüxou.

et?

« rivwu/CETs, xpjr^ovxs? xoO ßaciXs'w?,

l'xey.c'

äytoi»,

Toia'JTKiv iva7ie7tou|i£vr|V

1.

xau

ivooö? xpe^aziraxe xOxov exet.

atcÖvici;, oxt TOtxux'/) ävaT£TTauij.£vv)

xou ^üXoi» xou

Tvapä

x,pxT-/;0£'vT£C

xxl

aüxoü

lAajtzptov

'Icova; ttü?

12. TaüTa Etirdvxoc xoO äyiou

11.

ß'XEcpapa

etrrövxiüv

vuKTa" oüSe

[ioi

svoi;

xöv

erzvco

etirev

/.ai

xotaijxyjv xaXviv £^».p{(7axd

yivcooüw

Ti

xotOxa

aüx
iTxaOet;

KÖ.noiv

ivo;z iro^vr,

xa

>vzp'jyyt

x<7)

xat iirö

xai

irpocÜTCOi»

Ol äpj(^t;7.äyof

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xy;v

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/.at

e/cot^tosiv

Z7.l O'jH

itoXe'jj.ou

xoOxo irpouexa^av xotg ÜTVYipETai? ^.eyovxe;' « AaSovxe? aüxöv

[/.exa

rpo

äyüva

(X£ya

Bapy-yj-ctou,

ßXYiÖvivai st;

-/.at

sv xöi os(r[/.(dxyipttü

£T:oi-/|(7a,v

ovojxa

et;

»

[j.oXtS^ov * iv

äz.e'XsuTav ETTty^eövivat

äivayzysxE aüxöv

IkSvi

i'va

äyt'ou

to'j

[AoTitSdov

^vuörivai

£i(7£pydp.£vo;

ö

äpyo'vTMv;

to'ttov

Ta'jxa siTuovTo;

10.

jvpo?

OzvaTOV,

Et?

x,Xy)povo[jir,(T'/)

exeXsuTxv Fol. 104 iraT^tv

xt; yocp s<7tiv

[;.of

[30]

gloriam

et

pracmia multa

et

locum

sit

mor-

principis u

rege consequatur?

Haec cum a sancto Barachisio dicerentur, ingenti dementia

10.

gorum Fol. 104

principes, iu.sscrunt

rursumque

conici;

dicentes 1

plumbum liqucfiori et plumbum iusserunt,*

:

Abducite eum

in carcerem, ibi(]ue

palpobras eins et nares in fauces eius et aurcs

.->

uno pede suspensum

includile.

,

:

quomodo noctem in

:

Nullam, inquit, mihi credite, regii principes, Dens

quo animus mens conquiescit, noctem unquam mihi aequo tran-

quillam largitus

est,

ex quo

me

ex quo scire potui quid sensus

suavem

lo

illam totam glaciei et frigori expositus transegisti? Re-

spondens beatus lonas

mens,

in et

Tunc imperarunt ut beatus lonas iterum ad conspectum suum adOuo quidem adducto Quomodo, inquiunt, se habet corpus tuum?

.

duceretur. et

ma-

ne audire loquive posset. Post autom ministris illum tradiderunt,

infuiidi,

1

liquclieri

victi

extitisse; consolatio

affixus fuit

12. His

iniqui

sit,

mea; nee memini unquam,

ullam omnino noctem

enim mihi praesto

Dominus mens lesus auditis

peperit mater

fuit

ita

mihi quiescenti

ex sancto

illo

ligno, cui

Christus.

magorum

principes dixerunt

:

Alqui IVater luus

j-,

a'jTÖv;

'O

«

sIttov a'jTto-

X.Ü;

elivev

Yzp

aOrou?*

TOU

a"X(üva

ö

Eotv

Ti?

xal

tw

iTEoiccTEueiv Äs

aÜToü

äizo'kiG'/]

XpioToö,

ävOptoTTwv

£v £)CEiV(o

xclaaco

auTov

ex'

aÜTOU, oicep ou

y.ai

20

12.

ys'ypaTCTar

—

1.

hie in

marginc prima manu

Deum

Barachisius

dixisse. 5

quam quomodo vos servat

in

omnes

Domini 1.5

Yip-wv

aÜTOö,

ävavEoi

^w;

oü/C

—

xäv

M.

2.

tw

sv

tu

Tvupl

syet

vi

ädbe'ffTti),

(pVJQ aÜTöiv.

»

M.

nieum abne-

:

tilji,

O

caeci et stulti,

et

imbres

et

triticum habet in horreo reconditum

nives

et

fulmina et reliquae aeris

ipsum triticum sumat

manibus suis

et

seminans in nomine Domini; sperat enim ex semine exiguo

hominibus nostri

y.upi'ou

Domino adut a Deo tuo

Non potest homo qui

quamvis

iaciat,

venerit ad

>.ei<j;£t

esse prudeutes iactitatis? Expendite, quaeso, pro vestra pru-

horreo suo reliquerit, in

ty)v

angelos eins, seque perfecte Christo

se messis tempore, Christo favente,

Idem

Jtal

covioeiv

e'jt!

tou

6£"X-fl|j.a

ut vitam amittas? Respondit sanctus lonas

illud,

terram

-/.al

Scio, inquiens, et ego fratreni

:

iniuriae vigeant, sibi temperare, quin 10

et

licet

aream repleturum. Quod

non seminaverit,

deficiet

considerare. Si quis in

Jesu Christi

hominum

animam suam

fdios renovandos,

et crescere

hoc

perdiderit,

eos, qui in

si

triticum in

non

poterit.

mundo pro nomine novo mundo, cum

in

ipsum credunt

et

volun-

tatem eins faciunt, renovabit in lumine suo, quod nunquam praeterit neque dissolvitur; eos vero, qui praecepta ipsius

coniciet qui ruin, ut

lu'i"

tiium abnegavit, et tu adhuc in sententia permanes obs-

et

dentia* veritatem. et

Fol.

«vaVEOuv tou; uiou; tcüv

Nonne, dixerunt magorum principes, magis expedit

deficias

yE[;.i(7ai

aÜTOu,

ic,

ovo[;.y.

aÜTOö

»

tov XpiSTOv.

eI;

ävOpwTCOi;

to

aÜTOu;

-/tal

atlscripluni rsl xaö' oXou

tinate? Rcspundit sanctus lonas

gasse diabolum

t-?)

ouTe Xustäi tvote' xat tou; xaTa^po-

s^iv avOpax-E; tou -upo; aÜTwv

ouji

x.al

£'7|y.£v

0£pi(7(xoCi

c-Eip'/i

[a-/i

)4al s'pj^eTai

voüvTa; Ttuv evTo'XoJv ocütoü xal tcöv :^pocTa.y[;.«Tü)V eiAba'Xer •/.aÖtb;

uou.

Icova? x.ai

x.^P'^'''

£C";(^£v

^iV

toi?

-ÄfArv

Tai?

to5

aÜTO'j,

iroiouvTa;

irapE'pj^^eTat

(ppövitj.ot

£v

toutw öiz to

x.al

eaurov

vj'uj^yiv

xal ßpovTvj; xal acTpaTVYii;

yoi.i^bi'^

aÜTOu

Tjjy.iv

tyiv

sirii-

tov citov IkutoO iv to>

ej^^ojv

epy^ojxe'vou

y.al £V

ÖTE (patvETai

e^.Tci'CovTa;

TÜ ^wtI

«TOU

iXizioa.

äxo()-fl'>'.-/iv

tw

sv

i|(U7r,v

VECp /c6c[Aco,

tou;

£/.£ivou;

£i; t-/iv

oü SüvaT«;. OuTto

T'^iV

TW

£V

Äia tyiv

x.ax.ü?

si?

='ti

Te>.eiwi;

A-Kiv-oibr, TCpö? auTO'Ji;

))

vKp£TrjO

TrpocSox.a

G'jTEi'pa;

c)£(77:otyi

ävOpcoTuo;

y.yl'

Ü£TO'j

XpicToJ

dauTou;, oxi

'j[^.£i;

fJuvaTa-i

sTH[;.£vef,?

o-i vipvriTa.Tij

-/.äyco,

k7co'X£G'/i;

to'j.

lafiSotMEiv £K ToO

EirzEipE

TOV ciTov XEicOai

aip-flCT,

niTo;,

u.sv

aÜTOu;

Rupi'ou;

toC ö'Xiyou e/eivou oü

£/.

'Eocv Äe

'Irj50Ü

äfpo!; ETCKpopa; p/i

xÜtov

Oioa

«

Mvi

«

Weou

ttw; T^eyeTS

Tr,v iVflOeiav;

(p'j>iXTTajv

x.zi

£v övöjxaTi

<;TC£ipew

äpyi[j.aYOf

oi

[jm^oI,

/tat

opovYi'(7£i 'oacüV £^ep£UV(I)j7.ev

Tvj? XoiTkVi?

15

Tvpo;

oot (xÄ'X'Xov tou äiT0i7T'?ivat to5

aÜTOt?" « Tu(p>.ol

431

Bapayiirio? -Apv-fiCaTO tov Öaciv cou, xal cj

Aeyoudiv aüroj

»

ü)p£wp aTTO/CEipievov

li'

mu

Tov ^laSoJiOv xal irävToo; toü? äYYe"Xou; aÜTOu xal

'

Suaffls'psi

*

äSe>.cp6?

ÄTCOJcpiöet? ö xyio; 'Itova; ei— ev

»

7:poo-£)c6[Jt.tG£V.

5

lONAS ET BARACHISIUS.

I.

[31]

nunquam

scriptum

est,

mandataque neglegunt,

in igneni

extinguitur; neque enim carbones habet ignis ipso-

nee lucem habet eoruin

flamiiia.

* Fol. lo'i'

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

432 13.

Axo'jcavTEC

Tou; Wyo'j; aÜToO

7:)^avoJ,

'IwvX, xal

Twv r^£

aÜToO ETOtficcTa;

.otc

ior>

y.lrfihTi;

*

S/ty.croi;

-ooOJaw; exi tö

e/.

£^ aÜTO'j y-xi

ix.

tou oixou eauTou

to'j;

tvi;

oü

u-eÖti?

r.l^UV

[•'e/pt;

'J'j

D-Ouciv

tÖv oIvov, ayilAovTai cipo^pw;, ÖTi Tipö; to'j;

OTxv

iyo)va /.at

äyzTCvi; toO

TT,;

(ppovoCci

13.

—

13.

monem

y.3Ci

1.

XptijToii,

Haec

M.

ille

—

lauToi;,

2.

cum

iil

ii^i'ou;

O'jte

[/.E'[AV/;vTa'.

vi

aX'Xo

£/.<^£yro[A£voi

Eva

est sine atliidorio.

dixissct

,

tö

0'"tiv£?

diu

—

ipsius admirati. Postea vcro dixerunt oi

£v 1(1

ote TOywTi

xal oi doOX'ji

to'j

i^t/caiTApix, oiöa^iv,

oute

toO

[aeO'j'jÖwit'.

y.'Jnij.vj

Xpi-

oTi

£t;

l."i

twv ßstcxvwv

t='z.vwv o'Jte

touto'j,

üiro7/fi<j/£toc

zVa«

/.y.-zx-

ßautXe'a (Jieyav tov XpicTo'v,

Ua M. ßaoivou;

magorum

äva/.liOc'vTE:

e^uttvi^ouevoi,

o'jto)

y.ai (aövov

:!.

oi

aÜTOi; xal :77.pa/.paT-/i-

wiiooi xa.1

Ti

j;jp/_o[A£voi

tov oi/.ov aCiTÖJv. £-ciovi7:£p

TCptüt

ovicou

toi;

ÖVTX, E'JIppatVOVTXl yVYlUlWC

£i;

tz

£i;

pya

.'i

s'Jcppactav, jcal

s'.;

jtal

Ü[/.cüV

toutou- öcti;

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to äpicrov

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ä).>.'

M-/i

ös ö

Ai:£/ipi9-fl

aOroD,

Ott'

1'ÖW(71V

O'Jv äTrE'/.Owii x,x'.

äpyup^v

vi

ip/cvTwv,

fiafiiXEiüv y.xi

),£Yovte?

oÜ-'.s'ti

ypuctov

/.n^caoöai

SOvzvt-/'.

O'JTE

Ote

ßaaava^ EpyovTai.

Et;

x.al

»

t;; apfiTOV

oi Stx(p£povT£;

apyovTE;

«ÜToü; Ol

OTi -/.aXovTiv

l'^toffiv,

toO

tkizif/mzxt.

ö'xi

£t;

SuvavTai iKikbei^ exutoi;'

toO oivou,

ypa<pai.

-AO'j'^to;

y.V/iOs'vTx;

TÖv OiVOV

fitacy aÜTO'Jc y.al iyzytüciv Et; t/jv i^t'av ot/.ixv

CToO,

yzp

ol'Äa'itv i/.piSiö;,

SXV

oct

ö ßto;

a-/i

ä'pfTTov irxpayt'vovrxi' £t5£>kOovT£? Äe

^^'jvOs'vte;

7:o>.u Ittiov

£-i

^eyauciv a'jTüi* «

oti TrT^avüJctv ai ypa^ai,

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Tpa-£^Y1, y£U(7ZU.£V0l TOO TTOTOU,

T'?i

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to'j;

XpwTO'j, oü re'XxvaTa;

ÖTit'J/iv

yip ä^scTwciv

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äTCrj/.piO£v-:e?

K«>>cö; eittxte,

«

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>.sy£i

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Fol

^l

[32]

20

ejcspecles.

principes obmutuerunt, ser-

Ne

:

orres, lona,

neque scrip-

turas sequaris; multos enim scripturae decipiuut. Respondit beatus lonas, et

:

Recte, inquit, dixistis, scripturas decipere; decipiuut enim sctiplurao Grae-

corum, ncc aliud magis hominos decipit, (juam vila mundi huius; quisquis autem Christi gustat afflictionem, is nuntjuam fallitur. Quomadmudum ouim

cum i'ui.

KK,

dives alicfuis amicos ad convivium vocat,

accedunt,

*

vinum degustarint,

domum

suave

sit,

gaudent

relictis propriis

acdibus,

cum

autem discubuerint ac

et largius

bibunt, nee postiiuam

sciunt enim se ad laetitiam invitari si

illi,

;

eorum domestici apprclicndunt iam vinum edoiillos, domumque deducunt; posiridie autem mane, cum apud domesticos suos mierint, et crapulam exhalarint, valde laetantur, quod ebrii facti sunt

reverti possunt, sed

sint; sie et Christi servi,

se

ad certamina

et

cum

tormenta

biberint et cruciatibus atque

m

se a prineipibus in carcerem vocari sentiunt, ire

nou ignorant; cum

amore

igitur accesserint

et

Christi ebrii evaserint, nee familiae nee

liberorum amplius nee famae recordantur, ncc auruni aut argentum aut quic-

quam

i

aliud curant; sed reges et principes asi)ernantur, et

regem unum cxpcc-

is

lONAS ET BARACHISIUS.

I.

[33]

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Tixoi^yjTxi,

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433

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14. Ta'jT« EiTuövTO; -qO äyio'j 'Iwva, £/.s"X£ucav aürov tots 01 äo/iazyo'. w; xts tt'AA'/

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15.

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i/i/z-M, II, 7.

magnum

Christum, cuius nos milites sumus in saecula sacculorum permanentis, cuiiisque regnura noii praeterit, sed manet in aeternum.

tant

magorum principes, ut sancto lunae, tanquam plura quam opus esset locuto, digiti manuum ac pedum praeciderentur. Quod quidem ministri cum effecissent, amputatos digitos in conspectu ipsius proicientes, dixerunt Eccc nunc quomodo digitos tuos in terra disseminavimus; expecta igitur, et cum messis tempus advenerit, aderunt tibi multi digiti. Respondit sanctus lonas :* Ego digitorum et manuum non egeo »Fol. 14.

His auditis, iusserunt

:

multitudine; Dens, a 10

sum, mea,

in ea

renovatione,

quam

in

nobis est efTecturus, ipse renovabit.

Audientes

15.

picem

in

sanctum

15

quo factus

magno

haec

magorum

vase liquefieri,

principes,

iracundia

pleiii,

iusserunt

caput eius a ministris abradi, tum ipsum conici ut caput extaret. Fecerunt iniqui ministri et

saccum ita quod fuerat imperatum, et sancti viri cutem capitis ac linguam in vas pice plenum immiserunt, deinde totum etiam ipsum sanctum in picem in medio in

vasis vehementissime aestuantis

coniecerunt.

coniecto, statim tota pix e vase defluxit, ita ut

Verum sancto lona in eum non attingeret, nee

in parte laederet. 30

vas ulla

105

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

434 16. OTi

et

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17. TsIeiwOe'vto;

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[34]

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2. Sipüe...

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TCV/xres'vTE? t.oIIo'Z,

Maapveui /uc M.

novam admirati homines

impii,

et

videntes

viium sanctum nullum ex taulo tormento (laiinmm accepisse, cochleam afac dissecari. ferri iusseruut, et iu ca sanctum poni veliementerquc comprinii Fecerunt ministri inipcrata ipsuinque in Cochlea compresseiuul, cl omnia illius

medium dissecuerunt. Cum aulem magorum principes, ut corpus eins in

ossa confregenuit, deinde ipsum

dissectus esset,

imperarunt impii

lacum profundissimuui factum 17.

conicerent

ac

diligenter

observarent.

Atque

ita

est.

Sancto igitur

Jona

martyrii

coronam assecuto, iusserunt rursum

ad quaestionem sanctum Barachisium adduci, atque ita eum allocuti sunt Parce membris tuis, Barachisi, et noli intempestive teipsum perdere. l^espoii:

Foi. 106

Neque ego, inquiens, meipsum formavi * neque pcrdam. Dominus, a quo factus sum, me virtute sua renovabit eripietque me e manibus vestris et e manibus principis vestri nequissimi, qui opilicem dit eis vir

sanctus

suum Deum non ficere. Haec cum drath

et

:

agnoscit, sed diaboli voluntatem defendit studetque pera sancto dicta essent, duo ex

principibus Mas-

Nos, iuquiuut, regem regum Maarnesem conversi ignomiuia. Isti enim errore suo confisi, neminem vcrenlur.

Seroth ad

Saborium alFicimus

magorum

:

1(1

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-poTcoTra äjA^OTESuv

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odTSwv xOtoO,

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y.al

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y.al rfi\-fim y.al

18.

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(fui-ac-

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t6 yivo-

TTspi— ECWplEV. »

vultus suos ad beatura Barachisium converterunt,

Ita locuti, ardentes ira

iusseruntque ipsum in spinas conici, deinde arundines et sancti viri carni

aÜTOv

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e^T.yöpao-s ^rapz

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20

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ejtO.suTxv QÜTto;

tu

stti

435

[ASTa tojto iz-D-EUTav EveyOvivai. /.a'XziA'ju;

Ts9rvai aÜTOu; £-1

y.al

(Tzpy.a^

Kai

ixavör;.

£i;

siroivicav

5

lONAS ET BARACHISIUS.

I.

[35]

medias

afTerri findique

admoveri, tum funiculo tenui ipsum circumvinciri atqiie

comprimi, donec arundines in carnem penetrarent; post autem imperarunt, 5

ut arundines extraherentur ut eins carnes dilacerarent. Sic igitur fecerunt ministri,

et

carnes ipsius dilaniaruut.

Tunc

lonas sectus fuerat, inici iusserunt impii, atque

in

cochleam, in qua sanctus

ibi

omnia ossa eins

perfringi;

quac cum essent confracta, magorura principes ministris imperarunt fauces 10

ipsius

animam lonam

et

autem

vir

quidam

15

ab

iis

pietate insignis,

ita

beatus

pertulerant. luravit

est,

ut in

Barachisius est.

nomine Abdissotas, sanctos * ,

et sanc-

miliarisiis daricis et tribus A'estimentis sericis

a quibus servabantur.

Corpora mercatus

chisii

atque

Barachisium martyrio coronatos intellexisset, accessit

torum tabernacula quingentis eniit

;

sanctorum martyrum numerum ascriptus

reddidit, et ad

Cum

18.

picem ardentem conicerent

,

Neque vero

sed illorum

sola sanctorum lonae et Bara-

etiam qui ante ipsos martyriuni

autem emptor, neminem

e principibus

resciturum, custo-

des sanctorum corpora vendidisse, dixitque se illorum, qui martj^io essent affecti,

ne,

si

veterem amicum esse. Custodes enim iusiurandum exegerant,

res ad

principum aures pervenisset,

in aliquod

reveriti

periculum inciderent.

yo\.

iiir,>

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

4:{ü

19.

8l Twv iyiwv aTizvTcov twv Telsitobs'vTwv TOTE TZ

"ILijTi

xal Sä^aj. Outoi

Sr/iÖYic'

ts'Vju;

Aä^apo?, Nepcn;,

Zavi'Oa?',

Bzpa,5(^i(7toe,

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«OtoO,

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19.

—

19.

Toiaör/i?

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cjyypz'iat

äi7(px>.(ij;

£!?

EVTuyy_y.vo-j<7tv E/.^oOvai, Tupo; äp£T-?,;,

h

OspTtöv Sab(o-

t
xal Öjupr.Tr,; twv

[j.ivov

tzk-i-x

'A5z-

övo'[/ZTt, uio;

ti;

ÜTrapywv to3 ßxGi^.Ew;

y.fyr.i

f^--/.?'

oty.o<^oa-/iv

y.al

tÖ

y.at

^o;a xal tq xpaTo;

1.

Zavioa;

hicU;

Sanctorum, :

cf.

supm

qui

n. 2.

—

2. ilKKigeriör,?

Äif

M;

tsaou;

15

£;; (09£-

aX>.ou; !^r,A(0Tx; et;

aiwvx

atöjvo;

et

praeclarum

virtutis

specimen

relinquerent. Hi sancti beatissimi et

n. 2.

.

nomina haec

Sabas. Undeciin hi

cruciatuum generibus torqueri, nt

suo pugnantes

supra

sunt, ut

lonas et Haracliisius, Zanitlias, Lazarus, Manithas, Nerses,

Mares, Abibus, Simbecthcs

et

c/:

martyrii palmara tulerunt,

sique martyres ad finem usque pro Christo variis

XpwToO

et;

'AjA-ziv.

superius diximus Elias,

TTEpl

itt-eu;

ET-oO^zfTsv

xat ciüTViptav Koiyrt'i Twäci toi;

y£V£'(;f)«t

Aajy.TCpi

si/.tüv

v.x.vi'jy.vTer

[xzpTupE; XpifTTOÜ, ot

Tojv otpyifAaywv

xapay£v6{i£Vo;

oGTi;

-r/iv

z.9'.

'Ap^^avtvwv,

TTzpxyEvöptcvo;

[J-s/pt

aÜTOv, —^v GZ'Arr/ toO cpcoTÖ;

20. S'jv£yoai£ ^£ Ta ü-o[AVTipiaTa tzütä twv äytwv 'Hc;at«; Sou.

y.ovov

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-rpw(;.a-/Czpioi

ävTnr«7v«;(;avT£?

tov iaaizvTtvov TTi'oavov

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i<;;^_upoJ;

-/.al

"AgiSo?, Mzpi?, MapouÖä;, Siy.-

'Hlt'a;,

(jTpEßltoOvivxi

>ipivavTe;

-/.otGSi

'Iwvac

TaijT7.'

övo'f/.axa

äGXooiopoi y.al scalTiivucoi jjLzpxupe? -flywvwxvTo

sv^e-z.a

'j.£-aY£V£GTepai; yevexT;. O'jtoi oi ayiot

ivs^JcavTO

[36]

et

in et

pugiles

glorio-

decertarunt, passiquc sunt se Ciiristi

iide

exemplum

constantes appa-

:,

ac formani posteris

Christi milites invicti strenue pro duce

victoriam de Christi hostibus reportantes, stolani lucis

iuduti sunt et incorruptam

ab ipso gloriae

coronam obtinuerunt;

et

uos

omnes eorum precibus et supplicatiouibus apud Deum adiuvoniur. Interfecti sunt novem ex iis Christi martyribus VI. calendas aprilis, reliqui autem duo

lo

IV. calendas eiusdem mensis.

Hanc autem sanctorum martyrum historiam conscripsit Esaias Adabi filius, qui cum eques esset regis Persarum Saborii, et cum niagorum principibus,* ut auditor tantum ot spectator eorum quae iiebant, inter20.

i'ol. 107

esset atque ita

usque audisset et

omnia quae

in

hoc certamine contigerunt ab

et perspexisset, ea

initio

ad

finein

ad omnium aedificationem atque utilitatem

salutem litterarum monumentis mandavit, ut talem pro Christo virtutem

omnes studeant

imitari, cui gloria et

Imperium

in saecula

saeculorum. Amen.

'^

'

lONAS ET BARACHISIUS.

II.

[37]

437

II

MAPTVPION TUN AFJßN IßNA KAI BAPAXIIillOV KAI TH2 iVNOAIAi: AVTÜN. 1. * Ii»?iopio? 5

EXEAEudi T« öuaiaatripi« Xpiaroii jrotvTa xi

|J.XY<"C

£Upi(7K0rj,£V0U;

5

ßdcavoK; OiiOuvE

K«ta

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Bapoiaßw/.

MapouOa?,

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'HXiai;,

aüxiöv

Ti oOv xb EvxEÜOsv

3.

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xouTwv

ÜTto

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Twv

xai omoi; xaxovO[/.ai;ovTai.

xai 6

'Iiova?

[XEv

EiTxov,

xat

ouToi,

0)

ßaitXEa;

Xvjywv 6 OE yE ßadiXsu;

uapTupa; ;!0

xupixöjv

axo'jdavTEi;

awjAaxtov

EXEivtov

Xpicubv

pioiyoi

XiOo?

irpotJXEi'fXEVO;

xai Ttdoa? apyd;'

xai

0»]

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4.

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Ei?

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oX/,;

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o(Joi<;

I.

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6

fäSooii;,

[jia'ywv Txpb; rj

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cpuTiv

ei?

XiOou

legenilum viriclar; Tvapasörivat

aCixöv

©cbv

xb ÖElripia * Fol.

eTtiov,

xi'va

Sei

2'i8

TrpoffxuvEiv,

xbv bpLoäouXov aüxoi;

T]

vjxavOtDUEvai? OiadTi-savxE; xou;

x-^jv

tw

[jidvo;

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xwv

S-;ivw; '

ßr^u-axi

Kai

äis'SEiav.

ettei

rjiao-

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aööii;

äpv/jSaoOai

u.^

xai xb axripiypia, ÄEorjiEixat

xwv ayoivtov" xai ^v oüxo) xw

xb ^dXov etcoiei-

piSooi;

xat

Oüv

odxo)

üTTvjpExouix-'voui;

ÜTxb

od;av

TiaopoutiEvoi;

vai

aCixiö

ettI

eoi'oou

säa-iEi

xoaoüxov

ävxixu-ixv xai

xb

x9)i;

xvj;

iu.'\i\iyo\i

xai

rcapa(jy£9yivat

xdiAr,;

wpa;

0£w-

xai xa axotvEia

o-)|

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auxou xwv itooEv E'^apxwut xat

R.

Kai

«

eTev

ixovayol

TiXEupai xiöv irapxtTjv yuavioOETaai xa daxa ixapEOviXouv,

|ji;xa7roioü(lyi<;

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apa xai

ti've?

DoieIxe oöv,

x^; vuxxb; ETtipisivai xaxaotxai^ouui, j(£iu.£piou xdxi

uypäv

xbv ZaviOäv

r.Epi

xaxäpaxoi. Toüxou 0£ yEvoai'vou xai

xai to'jc

Ootvaxov.

—

xouxiijv

»

xwv ävOptoTxwv

iryotvtov

"

irpb; öXi'yov.

ITixpö);

ä-rrExa'XEi

oouXsi'av

äsESEt? äxou(javx£?,

8i'

e'io;

Ep/ovxai,

äcyior

oi

paSooi? ^oSiv

[aetov

uäpTupOi; EyxaTa.

^aowpiov aOixov

sXEyEV sivai, äXX'

©Eoü' xouxwv xat

xbv

cpojv^

i7.£yiX7)

Oeoik;

aixa xa toü

oute xa; 7rooiixoe;£i; o'i

yap iöavaxoi; xai avioXEÖpo? xai outioxe

[aev

aüxd« Edxi, tfnal,

i,\)lo\i

Kai

(jxoi/£iü)v

6

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xai wq

£pwr/)(iiv

i^iöv

xoi?

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[xapxui;, oxi

eU

oute

üoaxi,

xai

ol

xaxa^aivopiEvwv

xaXb? eXeye

TTEOdtxw -/ßpai

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6

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xai ixaxapi'ou!; (XTtoxaXEsavTE; xai

apyiaäyof

oi

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TxpouayExai xai Xdyoi; ixaXiv E'xxaXsixai iiapa xöjv ixioTToxE

yip ZaviOä?, AolC«-

^ctov

xpi(j|xaxapioi.

oi

äyiiov

xat EinsXOovx;?

Sr;

yvojpisavxiov xat oxi ypiaxiavol xai

oi; n

r,

TWV

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äXXr.Xwv TuTXTEuöai xeXeuouoiv

äir

auxoui;

Bapa;^r^(iio;,

avOptüTro?

oi

2'i7>'

maxiv. öjaxE xaXw; xbv xoü i^aprupiou

x>,v

auxou; xai

Txpb;

xai OvTixb; xai

upitSv

öuaoüvxai xouTiuv

i.

xbv

©sbv vouv e^wv

övdpiaTa-

xot

twv

ETriTETpauas'vco

EisEXOciv xai

xai iäSoi;

viXiw xai

xa'i

xai Txupi xai uäaxi

;?|Xiti)

Tiva cpoSEiuöai,

xov

ixavxioi;

Tiupi

uavxa Ta xaT*

8s

irapa- * Fol.

jrEi9ou.£voi

pwaOs'vTE? t«; 'iu/_a? Oeuo

Tr'prisiv

xou« apyijjiäy&u?, w?

ixpbi;

övoi^o^oixo, * OaxEpoc SJ

xoS ßatriXEwi;, TipodxuvETxe 2o

oiaSaXXovxai

Kai eüOu? ayovxai

T,7xaTr)VTai.

Ttvs'ov-

apxi (rxvivai; EijicpiXoytopsiv.

ouxe 7xpO(jxuv£~v ävE/ovxai

xeXouciiv

tJjv

xpaüitaxa

eIi;

*

OÜeiv

(jiy)

!;yiAt.)

'iuXoixr,v

x->|V

xaxatpiXriffavxE;

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tm

-^

2;i[ji6£-/i6Yi?

xai Txpbc xouc ayiöva; (xXsi'^avxE?, xocouxov riSpacav

Sil

20

e'v

aüxiov

^(ouiaixwv

Eipyjtai,

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xai

Xpiatöv äOXoüvT-E;, xoiteXciSov.

8ia

Trapasxriaai x»t

'ASiSo;,

ME'paT,;,

Xpiuxöv

oii

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wv ävayxaiov

äpi9;a.o'v,

Mäp-^c;,

xai

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xoüxov

eVoioO(j6o
toiv

ptE'yai;

Tivä xaTOixouvTE; 'lacaav xaXou-

xcöijfinv

oi«K te xoXäoEffi

Ol

6

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TtpOToi-

ri)iU.)

Tiiji(.)pi«i(;

xata /^piiTtavwv,

(jiE'ya

aüibv äp^i- *R,fol.2'iT

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6u(Tia(;

XO(l

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xai KiovaTavTivoc;

blv^ea: x«TEpyä^ovTai, ÜJTE'fXEvov

Toi;

jrapaoiSoaOcti xa'i

Ttupi

xaTavEÜovvai;

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xaxou)(iaiq te x«i

aX),«!.;

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i:>

xou?

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oii XpiiTOv ttOXouvToiv

oiai(;

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ETTixp iiEiav,

T->|V

xiöv

Tct irepi

TTEVtovT«! x»i

ypovou;

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exeiv/iv

XplUTOV

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xa't

yoüv tou;

xo(t'

oui; xtöv ayit'", 'Iwv5 tfOH" ""' Bapaj^rjai'ou,

xaXXi'aTY)

(A£vv]v,

10

XYjpiJTTOVTaC

Ss^ioücjOat

T'.in«'?

TTixpaii;.

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e;ü)

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xai

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£7X£tyou5r,i;

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'

Fol. 248'

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

438

xai Tupb? oÜtov Y.ai

«uxö? xai

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ETtEi

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Kai

piapTUi;'

Ojjiwv,

ei

6u,aoij TrX'/iaÖE'vxEi;

o'i

flaaiXEwi;

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xw

Eixa

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SEjpiioxTipiw

E'xitEdEitai

eT;

xai

TTs'ijiTrouiri

Ci/.t~)v

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airou xai x^

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xiöv

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xai

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xöv Xpioxo'v,

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ßy.iravov,

irupi XuOe'vxb

äaESEi'q pibXußiov

EYyEÖrjvai xeXeÜouoiv

»Eli

xaÜTr); ^/,o''5

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ävaxpivouci

uioopCK xat äuo ßäsEi;

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5

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xai; auxou pia<j/aX«i?

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itou xbv

vavEiv. » TÖXE

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toüxo, w; Eiys xEiv

apvouinEvo? xaxaxpiOyjar, Xpiffxöv. »

xaxä x&ü

ö(j.a;

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auxbv xai xou;

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"

ßvi|jiaxo;

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ßocjiXe'w;

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o'i

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6

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xai 'louSaToi xöv eiaÖv 'lv)acuv,

Sv)

w;

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"liyvwv

«

EHEiöov, ßwXoiii; Suo yaXxotif

[iV)

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Fol. 2i9 Ttpö^

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xiöv

xbv Bapaj^r'uiov

iJ-äyoi

o'i

xw

Bapa;^-/iai£, AsyDuaiv, uTrEi;c

'laoü,

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Oe.

TTupaxxtojjiEvai;

xiö

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(X7ta),).-y.XT0u

Trpoaipeaiv

Nuxxb; xai

t^ litaüpiov

OuTioi; o3v auTOÜ SiavuxTspEuaoivTo;,

o.

[38]

nnSoi

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xa'i

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tvoi;

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vuxxö;,

'Itov5v

aou xbv .Xpiuxbv.

Xpiuxw

Kai

»

Kai

TtpoorrjVE'yÖY). »

OiSa oasw?,

6 ayioi;' "

xupawoi'

o'i

xoü ßaffiXE'w; TTpbdxaYlJia xat a-rtoXuOriUr, TxaiOEÜiüv

xa'i

xai

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"

auYXEiaXaiiouai; xbv Xoyov

'Fol.

2'i',i'

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xat üoaxi.

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Tcpbi;

xai

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oaxxtlXoui;-

EiitEv,

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auxb; £v x^ ovacTOtOEi

apxtov

eiitEv,

OEpiun)

od

ye'^oito'

(xp/iuLaYou? gXäX»)(iE,

XoYOt?

l:,

iroiriTOv xb

aCixob; äiSa'uxwv (ouavEi

xat

c»i

u.r,

SaxxüXou;, 'IiovS, xaxa xbv tou

Ixfivr,?

Bapa/Y)(7io<;

äXXi

xtiv '1'"X'"W. Eiitovi

EÜXoYiaK

ijiou,

yaXETtrji;

x?;;

vipv/]aaxo 6ai[jiova xa'i xeXeov

iijj^wv

oOv TtXEidxa Txpb;

etc'

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xai xeXo?

»

OuiJi»

xa'i

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xSv

XE'y.vExat

xaxoüpvwv

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r.Xit;)

OE'pou;

xatpöv.

itcitr^uEi,

xaGa

» o^,

20

EipiovixoK

Kai

o; ixpb;

xai

dvxa

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25

"

tfoSEpöv.

E^apxEdEi

Txpbc;

auxoü OEivtö;

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xoivuv

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"i"^»

Seivbv oTov

Oauijiaoxot

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itEpißöriXoi

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Tiovä, xoioüxoi

oi

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xb

xai

or,

xe'Xo;

xa

w;

Eipyjxai

ßpai^oüori

Xoyo;

30

xat

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Xäxxw xoüxov ywvvuouotv

xoü

AXX

os

X£€r,xi

ä^XaS?) xbv uapxupa

EpißiXXouai

xoioÜTOv

xai

ffxajJinaxa.

xw

spya xai ouSEi;

itidaa xoü XeStjXO;

TX£pt(7xpoM xi öoxä" eixa xai irpiouatv aüxbv xaxä aEoov xai

Travxw?

'iOovoüvXE;

OauiAauitov oou. 'KxyuÖcTda y«?

aüxoii

xai xaüxa

YXwoffav

x-rjv

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KüpiE,

EVEyÖTJvai xEXEuouirtv,

ßpa^oiiav)«;

Ttiaur,!;

eixa xai

XEtoaX?)!;,

xyj;

6>i inEYaXa,

'(i.vz-:an;

üavov xwv

Tote

oiETOJffoxo.

X£'6r,Ta

xai aJxbv xoüxov evairoppiiprjvai t^

xouxoii;

irpbi;

Ti ouv

Suiaoü,

Toüxoii;

Sopav TtEptaipeOrivai

x-Jjv

öiYi'ou

Im

oOv

nXyiUÖEvxe;

uLoipxupoi;

xou;

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©Eo'?,

OTTEipio,

xbv

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aOEX^oi; oou, Xeyovxe;,

oou xaxiö?

Evoy^i;. » 'Ktte'i

jtpvr'ao|j:ai

itoSwv

eiTrdvTtov,

"K;£ic;,

TtpogatDEÖTiVai,

xai

O

xbv äpyrjYbv

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M"/) otTroXiuyi;

EuXoYi'ai;

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"

«

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xaüxa yEvvaiw

'Kttei

fläXXExaf

7.

aYOuaiv EpioTÜci

oixasTJipiov

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Sr/iYaY- ^auxr,v Eixa xai TtEipav «uxw TtpoaaYOuaiv «

öj;

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xauxa xai xbv

Fi'vExai

6.

Trpo'^r|Xi«)vüfAOU

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f;.Evov.

8. '

Ful.

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xaXio?. » n

Üüx

C'i'

Ei^w

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»

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eXxouuiv ev äxavOai; xbv uapxupa, xaXapiou; xoüxou?,

xoü piäpxupo;

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i-f/i')\>aiv

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1.

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ßi'a

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6

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xoOxoi? Eiys

ffy^iuoivxEc;

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xbv

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xb xoü

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"

Mr,

ftEXr,o»i;,

(iaciXEi«? TtpbcxaYtJia

xou;

xou; ptayou; SeivÖ;.

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xai

xaXatAOu;

EveßaXov,

(im. U.

Kai

xi

Ttotoüatv;

'lO

auxoü xiOoüoi aapxiöv, Xettxoi; ipiäat xai ouvE^ayouot xoüxoii;

EpiSiXXouoi

oou, StaSoXf, xa XE/vaouiaxa,

xoütov

—

xai

xai xa;

cuvxpiSouoi

xai Ttioffav ßpä?ou-

OaupiäoiE xai xaXXivtxE (/.apxu;, xai auio; £i; /£^pa;

O'u TtapEÖou xai xbv txoOoÜulevov 'lioväv xb xayo;

xaxEXafisi;.

7.

xw

auxoü xw XaiiAw" ou Trveüjitx

laxaxat,

otXXi

av ifMfe, itpb? aüxob; eittev b Bapaj^Yitrioi;, (xv5pb; £^ou9£vr|U£'vou xai Trapavopia

Trpaxxovxo; -irposToiYtAa'iiv

TTEptd'itYYOUdi

ßopiaxo;

£iri

äTroppT,;af

|Jir|OE

piixpov eöe'Xoiv «TtoXEioOyjvai

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Avr)p o£

9.

tpiXo?

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Ysvvaiav, auXojv rjou-äiriv

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s;wv/](7aasvO(; evvi'ot,

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00; 5 XiOyo; irpoXaSojv =o/,Xojt£,

xai

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xai

xai

xai

arixo;

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Fol. 250

aüiiöv xai

XeiuliÖvojv, Oeiojv

Qei'ou

xX-zipou/iav,

tou; aiolva; xöiv

eic;

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Sc(xtiot:ix5) TtapiOTOcuiEvoi

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xai

vi>v

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xa'i

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xai

TraYY-'pf'Toi,

itiaTW

ipaüoiv tou

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u,£TäXrn|/iv

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M9

OsujxaTwv avsxXeiTTTOv /pidTiotvot; Eyapidato. KixosT-Jiv oySoViV

O'/iaocupöv

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TrävTiij!.«

Tot

xKi Twv TTpoiAStJiapT'jprixdTwv

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xaXwv aiSoviav, la/uv xax' E/6pwv xai xpOTcai«

xai

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xai

[i'fiV,

xai

a2)a(7TÄ

r«

£!;

TtspiD'.wv,

tfiXoTiaw Tx-i^ irapaö/oüjxe xal

5

PHERBUTHE VIRGO.

III.

[39]

Tr,v 6'ti

aiwvojv.

'.AiJfi^v.

III

MAPTVPION' THS AFIAS *r,PßOT0TT- KAI THS AAEA*HS AYTHi: KAI THS OAIAISKHS ATTHS. I

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V,

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—

V.

uiöv ßa^fiwv. Cf.

A,

50, n. 2.

—

3.

^lEpcoO; V.

PASSIO SANCTAE PHERBUTHAE ET SORORIS EIUS

ET ANGILLAE EIUS. !.

*

Tempore persecutionis

(^)uoniani vero eius .,

auimus

nostrae, subito regina ipsa aegrotare coepit.

in ludaeos, crucis Christi inimicos,

propensus, ac libenter quaecumque ludaei audissent,

illi

illi

audiebat; regiiiam

erat

cum

suggesserunt, quoniam episcopus Symeon, cogaomento

Gnapheus, interfectus fuerat, propterea

quo ipsa mortem

illius

sorores venena reginae commi-

Ut vero sermo hie ad aures imperatoris pervenit, statim sancta Pherbuthe cum sorore et ancilla sua comprchensa fuit. Erat autem Pherbuthe illa virtutis exercitatione praestantissima; quin imo .scuisse,

10

dixissent

admodum

obiret.

non minus eius soror, quam

ipsa, vitae institutionem in Ghristo lesu pulcher-

limain adepta fuerat. Ductae igitur

illae

sunt ad palatium, ut de re

illa

inter-

rogarentur. Exiit igitur imperatoris iussu mauptes, cuius nominis interpretatio

* Fol. 1.33

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

440

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—

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Fol. 1S3'

0£p§oü;

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V,

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M.

—

(T.

tootOtov ijAfpoTEpoi

etcI

r.^E'to;

r.S'jvavTO,

aÜT-^? o'jte T.aT.r.ca;

ö.)

yap

tov pac.XEa,

—

V.

naori;

Tr,;

et

duo

magorum, voro coram

ponlifex

aÜTw

—

L't

virgo specie

uiia

cum

Ulis stetit sancta

admodum

concepit libidincm,

9. tlnev

sancta i'oi.

i:!:r

illa

ob

totius orbis terrarüm?

Pherbuthe respondii

bibcrc? Si nostram caedem

quinatis?Nos vcro propter

cum negantes quoniam iiniim Deum adoremus, nos veneficia

15

7//i'i|/o|xai

V, om. M.

—

id

nunc morti

estis obnoxiac.

cam cogitationem Satanas multum abhorret? et quare iniustc '

sititis,

illi

Cumque

:

soli

vultis nos

manus

ki

coin-

qucmadmodum

scriptum

est, ut

serviamus', ita enim et facimus. Quin et -.

illis

is

qui huiusmodi

est.

haec Pherbuthe virgo diceret, libenter oara uterqne audiebat. et

sed quisque secum

ita

—2.

27.

Deutoron.,

vobis in

nostrum, nt cliristianos decet, morimur, non

Veneficus per manuni populi sui moriatur

eius pulchritudinem ,

(hiibus

quisiiam est qui prohibeat vos euni

cupilis, ecce singulis diebus vestras

Deum

:,

cstis vencficia rcginao et

Qiiarc

:

criminibus obnoxii sunt, mors proposita

Cum

enim revera sancta

libidinnsam cogitationcm occulta-

ipse est vita nostra, et

(erat

nostrum negarcmus? Etenim pro utriusque peccati poena,

1.

te

Quomodo igitur machinatae sumus, cum non minus maliim hoc sit, quam si Deum

scriptum est

poterant

10. i6 S.)

to'j

niagistratus, ut eas mulieres

Ouarc vos macliinalac

:

calumniari? Si nostrum sanguinem

2.

»

D.oyii^ETO £v

OavaTOu,

to'j

—

".

Pherbuthe una cum duabus feminis,

tamcm talem

nicntcm coniecit, quaea veritate

alibi

V.

äpv/iTEoi;

-Äy.wv

e/.'jTzijeoj;

t-?;?

lo

T^aoO iivoOv/i-

""^'^

Oeov

>.aTpE'je'.v*

egrcgia) statimque suo quisque pravam animo

sc

iiiter

Ulis igitur dixerunt

dominae *

[aovw

i».' Ey.aGTo; aÜTÜv

quae cum ipsa erant, viderunt eius pulchritudinem

bant.

äxö

et

ei; aÜTrIv,

svoyo'-c 'ItteO.v.tx!

y.ai

ßoO-

y.7.t

V.

audirent.

illa

eI?

pucatiEvo; aÜTa;

y.ai

^epgoC? V.

8.

T-fls;

OavaTo: toi:

Ey.aTEpcov «[aoiw;

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7:apay.a7,ä)

7.

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5

aÜTOV, ÖTt aÜTO?

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S'jo,

7rapaypr,ax

y.at

/.o'Jt];avT£;

i^s

aÜT/,

n'j'i

[40]

vi,

13.

Exod., xx,

sapientiam cogitabat

:

illi

obstupescerent, loqui non

Ego regem precabor,

ut liceat a

2i>

äy.auTw et; Y'jvarx.a. » v.öli; ^k

rx'JTfi'i

y.stÖw; )^i'Y£K oüx. Ecsfffiv 0(xsT;

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^wvTo:

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aÜTOv iTTcX-TcivaTe

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ßxcO.Eia

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3. «

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2.

1.

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V,

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ßao'i'XEiav

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»

3.

^1.

morte dixit

:

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M.

[Axu-Ta;

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liovripiav

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Tr,v laviv

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(iiuTtrai;

M

—

et ila deinceps.

2. «tepSoü;

—

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3. iiTcXteivaTe

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aJTOv V.

*

Fol.

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V.

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—

ö6Xy)9Öpoc

2.

M.

—

3.

[ae

Oü

—

£/.

[isvToi

4. ßatri-

xüwv V.

eripere; itaque hanc

illas

Ouamvis, ut ipsa

vestram

violetis

nam mahim,

,

dicis,

non

uxorem ducam. Tandem mauptes

mortem

tarnen fratris vestri

dolentes, hoc fecistis. Et quod-

inquit Pherbuthe, frater passiis est, ut eius causa vitam illam,

vestram pravitatem atque invidiam caelesti

illas in

3.

interfecistis, ille tarnen viA'it, et in

vestrum istud inane quiddam

carcerem duci

dies illuxisset,

modo cum haec

ipsa erant liberarc,

*

mauptes

regem

ille

illa

sie praestat,

dixisset, iussit

precari, et

clam ad Pherbuthem misit, a morte illam et quae

eius uxor esse vellet. Virgo

audisset obstupuit.

inquit, os istud, canis impurissime,

plius pcrge

sit.

Haec cum

et custodiri.

qui dicerent se paratum esse

fortis et victrix

vos propter

etsi

;

Cum autem

patitur.

eum

Nam

regne exultat quod regnum vestro imperio ac potestati

ut prae illo

hoc

illi

commiscere, ne legem

liceat vobis veneficia

quae a Deo vivente proficiscitur, nos perdere vellemus?

autem

cum

illa xOXotpo'po;

Ad eum autem Comprimo, :

Dei et omnis veritatis inimice, neque am-

impura istaverba ad auresmeasloqui, neque enim animusmeus

Dens avertat ne hoc unquam

Domino meo ei

xavTa

xat s^ouffiav V.

).ciav

10

ye

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441

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^a5[^.ay.ov TTOiviijat,

{j[x.?v

Tov toO ä^sAipo'j

äyta HeißoO?- sItccV

10

PHERBUTHE VIRGO.

III.

[41]

Christo, et virginitatem

praestare studeo.

Ille

hat,

illa

quoniam semel copulata sum cum

meam ipsi

custodio, fidemque et veritatem

enim, qui solus peccato liber

est,

me

potest eripere

ex impurissimis vestris manibus et sordidis cogitationibus, quas contra

me

»Fol.

is'i

,

Wl

ACTES DES MARTYRS PERSANS. äTToÖxvsTv

©oSo'jfAxi

aTizyai

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—

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cogitastis.

quam me

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V.

eItiov''

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7.

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vnitis immittere, ducet nie ul illic

gemilus

Cum

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äTToOavErv.

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15

y.xyoi

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Tic

«OToi« M.

ad fratrem nieum

et aeruninaruin

illud

et

via, in

cpiscopum dilectum

incarum consolationem inveniam;

anima mea post eins obituiu

duo luagistratus ad eam miserunt et asperis verbis

0£ov

x'jtoü

Equidem mori nou timco, ncque caedem formido. Haec enim

Syiiiponem,

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2.

qnibiis aeriimnis

4.

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4.

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Fol.

Trpi; tov

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äiTO

•/.X'oGö

o'jSe

[42]

idem

alFccIa est. Similiter aiitem cl

significantes, quibus irato

animo

r,

respondens, eos a se repulit.

igitur uterque

se victum

sensisset ac

suam libidiucm non

assccutam, quod frustra tentaverat, animadvertissct, tres

illi

consilio

id

inito

adversus eas feminas locuti sunt, et iniustum tcstimouium dixerunt, quod illae essent veneficae. Cum imperalor haec audivissct, praecepit ut, solem adorarout, mortem evadorent. Ut autem nuntiatum illis fuit quod

mulieres si

solem adorarent, sanctae

impiM-ator iusscrat ut

derunt

:

Nos elTectorem

caeli et terrae

illae

lo

feminae hoc respon-

adoramus eiusque honorem

soli ofTerre

nolumus, quippo qui eius Dei opus est quem nos colimus, quin etiam minae vestrae

unquam Fol.

i3'i-

nuuquam

facient ut a caritate salvatoris et

separari possimus. Ut igitur haec illae

magi voce magna clamantes n;u'

venena pararu'it, ut

in

:

illas lata est,

rentur. Dicebant

enim

\:>

eodemque animo dixerunt,

Dispereant, inquiunt, istae de terra, quae regi-

morbuni

sentcntia contra

domini nostri Icsu Christi

ut

ilia

incideret et interiret. Statimque talis

qua morte vellent magi, feminae

nef'arü atque impuri

homines quod

nisi

illae

more-

earum corpura

20

[431

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et? ußpiv.

oÖx.e'ti

2. d?u>äy_6ri(;av sv cehvötviTi

* Fol.

135

cuy-

Ut

\'.

regina ipsa per medias

illas

partes transierit,

igitur eas eiecerunt interficiendas,

denuo mauptes,

et

mulieres abducerentur, mittens ad sanctam virginem Pherbuthem

vis, inquit,

(;.vi

M.

—

poterit.

'(vi''ju

— po(j£7rv);av quo

aü-rwv

T£)tTovi.x.ov

Tirpiovx

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oix.aiocuvr.v £v

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—

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(A£ya>,a,

duas partes secta fuerint,

curari

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O'jts a; Vczviöe;.

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R'jov' i-z-aOapTS, tivo;

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443

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ei?

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ßaGO^wra

r,

iytav 'Xe'ywv « 'Eäv öeXr,;

irpo? Tr,v

")

PHERBUTIIE VIRGO.

III.

audire, neqiie tu morieris neque puellae quae

tecum

:

Si

sunt.

magna et aspera voce Quare, inquit, impure canis, ea nonpossum? Ego euim perfecte mori cupio, ut aeternam vitam habeam nunquam huius brevis vitae causa remissior fiam, Sancta vero Pherbuthe

:

loqueris, quae ego audire :

ne moriar morte sempiterna. 5. 10

Cum

igitur ante urbis portas mulieres illas duxissent, singulis

palos fixerunt, in

unamquamque eas secuerunt. fixissent,

Ij

Si

!

ligantes, in altero vero pedes, et

Ulis protendentes, fabrilem

Cumque

sancta

spectaculum

quorum uno Collum

illa

ligna tria

corpora in

O factum

suspenderunt.

veniat,

eiulet

Enut corpora iucunda

in via proposita sunt.

hinc et alia tria

in

duas partes

illinc in

terribile et

terram

borrendum

lacrvmis, compunctione, stupore et gemitibus plenum

quis lacrymas desiderat,

lacrymis madefaciat.

eis

magna

serram inferentes,

duos

earum

Corpora, inquam,

totum vitae suae tempus honestatem

et

et

prac

compunctione corpus

et sancta, velut

illa in

!

triumphusquidam,

quibus sanctae feminae per

virginitatem servaverunt. Libertas

data est in opprobrium earum, quae mansuetudinem et iustitiam in

*

proprio

*

foi. 135

;

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

444

ywpeV

'x\pa?;a;

xr,?

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öpyiGÖvivai Tov Ouaov

TouTw epycp

£-1 T(J oo€ep(o

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'Apa

5

'Apoi svsSXs^J/e'v

f)£a[xa;

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y.al

y]

Ö'vtoj; O'jtoi

-/.peij-zcavTs;.

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-p'cxvTs;

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e;-£V ^Apa

Tupo-pTiTr,?

rijxX;;

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äyuov

^ijAOiioTai.,

ä^a/.p'jTi;

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Tiooce'cvEv

tcov

y.ai

aa/.zptoi;

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y.lV oxav

ÜTOpT.cpavix,

r,

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'EvTaöOa xaTavo-ziaa?

Ti;,

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Ta ^üXa txj-oc

"OvTO);

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11

oiJCTSipöt.

VI

[44]

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äVA' oööe tö yevo;

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ToO 'AoZjU.. 6. "Hvey-tav

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xal uaija

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'Au.v.v.

I.

«m. V.

10

6 ßxciXeu; £v r?; r/p-epr.

Kupuo r,acüV

T(o

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/.7.I

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aÖTVic'

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::a.p£;j.So7>vi

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'ET£'X£itofi-/i

£•/.-'>/).

[iaciltÄa

äÖAt'av

xr.v

i^s

—

!. 2p6oü;

tlialamo exorcucrunt.

Dci iustum illud

V.

Rn

—

iit

3.

So?« xat t6 xpaTo; xal

»i

Ti|ir)

xit

r,

7rpoaxijvr,it;

M.

gloria in ignomiiiiam proposita est!

iudicium paticns est

!

Scd cum

exsurrt'XL'ril

O quanlum ut

raliones

quantum audctsupernon amplius condonabit neque miscrebitur. bia! Sed cum ceciderit nou habet medicinam, neque consistit. Vcrc ligna inquirat,

haec, quibus saiicta corpora

autem vere illi,

lupi

illi

suspeusa

fuore

frucius iustitiae sunt;

inquam, qui ea secueruni

et :

suspenderunt. Talem saevitiani beatus

F.pitevivos deglutissent nos

esset, furor ipsius in nos, viventes in

re illa terribili laelatus est, aut

infernum deduxit

si

s

aequo animo

tulit

nos'-.

quis ea videre potuit, illum

illc

cum iratus Numquid aliquis

'.

spectaculum

aliquis ea sine lacrvniis aspexit aut videre potuit?

Quod

isti

Arabiae, immisericordcs, duri, et sanguinis voratores

prophela considerans dicebat

An

,

El

illud horribile?

lo

Opinor ccrte nemo.

humanae naturae non opinor

esse par-

ticipem.

eam viam, feceruntque ul per casta et sancta illa corpora transiret, omnisque turma eam sequebatur; illo cnim die imperator censum recipicbat. Consummata est sancta Pherbuthe cum sorore et ancilla quinto die mensis aprilis, in Christo lesu Domino nostro, cui gloria et Imperium et honor et adoratio in saccula saeculorum. Amen. 6.

1.

Tulerunt igitur miseram

Psalm, cxxiii,

3.

—

2.

illani

Niinier., xvi, 30.

reginam

in

15

SADOTH EPISCOPUS.

IV.

[45]

445

IV

.MAPTVPION' TOT AriOT- SAAOG EnilROnOV KAI TUN .MET' ATTOT PKH' MAPTVPHSANT£1N EN TO AEVTEPii ETEl TOT AIQrMOY. MsTOt TQ

1.

5

T£>.Eiw9'C'3Ct To y.apTupiav

aÜToO ö ayio; SxdtoO

sv Tr, y.yj.o^i^hr,

rispcai; iroXsidv*

sv

(7uv£/.iX£C£v

o;

TOV

"

To;o'jTCiv\

^IdTaTO öl 10

Kai

«

«

>.£uc-/;.

Sa^üO,

Kai

»

ol

15

cr'a£pov

—

Tit. 1. 6.

—

corr.

1.

aveA^ls,

xTro

XpiiTTOü" öaoloyiav

Tvii;

aOXrim; P.

P.

i(jTajji.ev/iv

y.-/)

ooSoO-

aÜTÖc

2. \>.i^iilo\j.ic,xvfOi

add. P.

P.

W,

P, /br<e

—

—

3.

äp/vi

— ipuff; '

5ia

ev ty; vj/.t;

rj'vÄO

r,v

tov oOpavov.

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K7:£icou- £ya)

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«

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Tipiiav'' y.al'' y.xky.Grriy

Eyü yÖec äyi^ry,

'

fol.

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-/.i/.i'ji/.aEVOi

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ävs'§r,v,

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W,

£u.aoTuoYii7£v.

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Ss sideto;

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fEyovÖTo; od«/. P.

om. P.

Icgendum

Eii^ov

-ap' aÜToO öti

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3.

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«

*

sauTOv Oa'jy.acar

r.cxv yap

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07i

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y.siO'y.öv

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2. 5uvexa>.£!raTo

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(opa; ex-etv/i; i-in-vjaa., 6xi £t;

cr.iAaivsi.

—

— supra lin. P. — W,

Kai

/.xTx'Xsiij/Oji.at

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1. rSev

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y.xl

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aÜ7r,; ö ayio; £i7i(j/t0770? Suf^-Eiov

£77'

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'ii;v;; •:toa).-^?

Tov

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-ÄL/.cptov

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7:po;

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a'jTOü, TCoeijßijTspou; TS

/.Ivipov

70V (poSov T&3 ßaciAs'w;. Ta'JTT,

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y.ia

Tou ixyiou Su[jt.eüvo;

—

7.aTa),£ifoiiai.

4.

%.)

(l.

—

8.

xötm

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eiuTTiXsiv

W. —9,

—

P.

5. iyi>

ejetw; P, ä^ETnj

P. |ll|

— W.

MARTYRIUM SANCTI SADOTH EPISCOPI CENTUM VIGINTI OCTO QUI CUM EO SüBIERE MARTYRIUM

ET

IN

SECUNDO ANXO PERSECUTIONIS. *

1. 5

Postquara sancti Symeonis

cessit sanctus

Sadoth

in civitate

regiae apud Persas civitates.

Is

fuit

quae dicitur Salec

se miratus, convocavit clerum

enim

occulli propter

erat in caelo et

inlinita

magno

;

Ego vero stabam

dixit

:

quae sunt

diaconos

dixit

et

erant

;

:

Mdi

quarum principium sanctus episcopus Symeon cum magna infra

in

gloria,

terra,

et

me vocans cum

Ascende ad me, Sadoth, ascende, ne timeas; ego ascendi, tu autem cras ascendes. Ab illa vero hora credidi fore ut

assumar ad venerandam 15

et

Et incipiens eis narrare,

cum magna

super eas autem stabat

gloria.

gaudio, dixit mihi

enim heri

suum, presbyteros

regis.

hac nocte in somnis scalas stantes 10

et Ctesiphon,

siic-

quodani die vidit visionem terribilem;

apud

timorem

perfectum mart3'rium, eius loco

Ego

:

et

pulcherrimam Christi confessionem. Quod autem

heri ascendi, tu vero cras ascendes, significat

superiore subiisse martyrium,

eum quidem anno

me autem hoc anno futurum martyrem

et

* Fol.

186

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

446

YM

u.apTupYi'(7a)

Töiv

Ypxf^wv, elsyev ^s outo);'

Bei'iov

äyarriGwixcV s^

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Owpxy.a TricTeto; oü

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capx.i)«.
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10.

P.

V.

—

20. öpona

t)i

.

—

-

V.

—

21.

occidendum.

8k

W,

»Ctou;

V, forte

i>viyyix

0(/(/.

—

I'.

—

22.

1-. iy. xal

—

71.

om.

17. Olli.

yap

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et

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"

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xxl

aicovtov"

et;

I'.

—

r.iiüv

l:i.

P.

t.

eos

admonere

et

dileeti

et patres,

Deum amemus

a.

iii\i\.

!;.

Oavx-

W—

15

tviv

":^cür,v

x^r'

äYwiKTÖTU l'.l.

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P.

—

20

P.

ex sacris

adliortari

/.al"'

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(ppiXT/)'

iro'J.tTetav

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om. P.

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OxvaTov,

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OxvaTOv,

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O'jv

/.V/ipovo;/.-/;-

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5

CTCOuSaico;

4>o€epz oe xal

— 18. SsSetev W, Seaievai P. — 23. om. om. P.

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-/laTv

Tpe'fiet,

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i^u-0($-/)i7toa£v

siATvapaciteuo; ÜTrapy'cov.

^vveupiaTf/Co;

o

<jxp/.i)io;

SeoicI/i.

Coepitquc

mei

7rvsuu.aTty,ö;

ö

T-ouSaioi /.XTji-^twcav

/.xl

II.

öpaaa'" toOto

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öy.cüv

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Srj;«v

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f)xvaTo; oe

a'jyxi^ETat,

-/ijAepa,

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Tr,v

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x.al

IG. (xäv-oj xai i7io94vu|iEv)

Fratres

:

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6

"/i

soriv

oixvoia;"

iV.y.GTrj;

(^victojAsv

XpicTOv'

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-eptccoTe'pav"

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«

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'i'J/r;,

^uvaxo; xal icyupi; TuolearjCaTt)

^t'^o;

Kai

»

äiroy.TixvÖvfTOfjt.ai.

[46]

scripturis,

ex tota anima', et

Dominum lesum Christum ex tota mente, et induti lorica fidei', non timebimus omne malum. Mors autem et caedes si ad uos venerit, noii ibrmidemus, sed unusquisque nostrum bellum gerat pro viribus, et decertet ut perfectTis

Nam

athleta.

ut iusti.

moriamur, moriemur ut

sive

Quod

vivemus

etiam moriamur, moriamur propter nostrum scrvatorem

si

eam rapiamus; et comparemus. Quamdiu enim

Cum

lesuui Christum.

sive vivamus,

pcri'ecti,

s

ergo ensis det vitam, adeste

quando micat gladius, aeternae vitae opes nobis est dies, celeri pede pergamus ad mansionem regni

et

coelestis, ut

abundan-

lo

tiorem honorem et gloriam aeternam consequamur, et omni futurae genera-

nomen

tioni nobis

gloriam relinquamus. Fratres, oremus

et

ut cito nobis impleat hanc visionem.

amore

accipit spiritalis

adventum

fuerit praeparatus. Carnali

Spiritalis

non timet mortem,

vero caligat

promptoque 1.

autem

et et

Matlh., XXII, 37.

trerait,

alacri

—

2.

Nam cum

talis

gaudio

et desiderio et

qui vitam possideat spiritalem.

animi studio, talem mortem vi,

l'j,

1«.

magno

formidandus eins adventus.

ut qui carnalem vitam liabeat.

Ephes.,

nostrum,

mortis, neque timuerit aliquis qui

est terribilis et

ut

Deum

Qui sunt

Carnalis viri

boni

persequuntur, ut ex ea

''

SADOTH EPISCOPUS.

IV.

1471

a'jTO'j

T/;v

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äyxTTäjvTc; xov WeÖv rpo: [/iv

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x.aT£y.7.et<767i(jav

15

:t£vt£,

T7£pi05VTc? aÜTOt?

2.

—

1.

oni. P.

P.

—

—

2. o\iv

"

|A.

IT.

E|j.7r.

äxarov

^ix-^oy/j;.

abscoiulunt. Oui

flfW. P.

om. P.

—

autem ad .">

Deum

mundo,

illi

afflictiones

=v

y.xi

0).i(!/£'.;

Aux;

— —

SaSwpio;

oütu; ya:

£v

'

t-«;

x.l-rifi-x.S>v

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TCavT£;

i7x.ot£Ivoj

'

.

Ot yao

i

wjj.o'j;

tz Ögtz xütöjv

itaps^iveTo P.

3. I. 6 ßa(ii),£Ü;

6. -yeYovw; P.

11. (75. x.

ä'/.

IlpoiT/Cuv/isxTE

—

7. ev

xw

S. x.

— P.

4.

—

tw

W,

manentes

y.al

£Tvt

,

xvoaoi*

/.XTao^iyycvTE;

x.xl'

oioveI cpooTia

ßxGxvii^ovTE; Se aÜTOÜ; -flAiu

y.al

tq

^o'/fl-raTE

P, sapra, n. 1 KTrioi9(3vTi.

8. ävo[j.oi

xai a6. P.

—

0.

•/.

e.

—

om.

om. P.

diligunt, ad

quidem

iri/ofo

zOeoi

tou;

«

^iHi^re;

öu.'/j

üj(7T£

'".

TC£:ioi/.!<5rj;

j-.yl -

/.al

a'jTOi;-

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ßa^aEu?

ö

o^iv

xüwj; xal iSxijavwav",

/.al

ßx-

ö

aÜTW

jcaxviyofflOri

Uö'a'J/a;

Kxi

ö/.T(o.

siV.oc'.

^Euatorviaiu

y.ai

vitam aeternam possidcant. Qui sunt autem ignavi et pigri, maiient in

iu.vM-j.-i

£t;

i^;

aÜTO-: x.ai ^uvzfxsoj;. "Ocici;

(j/'jy;?;;

-rjixiXx; ivayiixc •j77Qrj.£ivavT£;.

eTO>.cyov

ieXojöpoc ETtiaxojro; P.

10. xai

oi

ixs/.i'j-

iticteu; xal ^'.xaioauvTi; ü-zp/tdv',

viv

'II'

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£v

*

a'jTO'j aETSt )cxi ETs'ptov

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2.

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447

Deum

excesserunt; qui vero munduni,

ad laetitiam

resoluti

ea visa se

iis

et

exultationem, hi

et suspiria.

Secundo autem anno nostrae persecutionis venit Sapores rex Persarum et Ctesiphontem; et apud eum fuit accusatus episcopus et athleta Sadotli, quod quidem interpretatum idem est quod regis 2.

indictam clvitatem Salec

amicus; revera enim dilexerat caelestem regem Christum ex tota anima sua et 10

I

totis

viribus. Saiictus

plenusque

enim Sadoth

et

fide et iustitia, fuit imitator sancti

cum

esset perfecte

Symeonis cuius erat successor.

Mittens ergo rex Sapores,

eum comprehendit cum

clericis finitimae regionis et

monachis, numero centum viginti octo,

clero suo

siraul vincti catenis ferreis inclusi sunt in carcere, in loco

quinque mensibus sustinentes magnas 15

continens,

afflictiones.

et

cum

obscuro

et

aliis

omnes

et tetro,

Impii enim eorum tibiis

impositis funibus lumbisque et uraeris, lignisque constringentes eos usque

adeo contenderunt

et torserunt, ut

ossa eorum non secus atque ossa lignorum

quae constringuntur, stridorem emitterent,

Eos autem valde

et

magnum

tor(|ueiites et immisericorditer,

eis

eis

dolorem

subinde

afferrent.

dictitabant

:

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

448

TÜ

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Tiu-üasv

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16.

ex ore omniuin

:

nium

et

unuin Deuin adoramus,

ex tota anima

et

faetorem caeli

y.ai

ivroGavEiv.

— 17.

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—

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Respondens vero in

unum testamur

uiuiiii

testimo-

terrae, et ei servimus

et

Solem autem qui

et potestate uostra.

iW.a"

Tn[Ji.ä>v

— 20.

"

äiro/.Wjy.E^x

Nos Chrisliani

fidem et iinam potentiam et veritatem credimus, et

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vivetis.

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fat-ite

sanctus Sadoth taii([uain

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[48]

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adoiamus. Sed nee ignem hoiioramus. Oui cuiin ea

ab eo creatus non

Deus, ipse ad

fecit

ministerium dcdit nobis hominibus, nee ex tuo scelerato edicto evadimus transgressores ex quo mors nobis a te iniminet, quae nos ab hac caduca vila liberans ducit ad

vitam aeternam. Ne ergo vel tantillum distuleris nos

oecidere neipie parcas ante tuos oculos eiTundere nostrum saiiguinem. enini in

nos lenitas

et

patientia nobis proeurat

dictum est sanctis tanquam ex ore regis et

edicta

interitus.

mea non

Deum

beata

et

aeterna

sua

regnum

nobis celeriter uffer

mortem,

mori propter

Deum

vita

et

qui

feceritis,

ad vos pervenit pcssima hora vestri

nostrum, neque morimur

immortale

requiem,

ecce

Si voluntatem

10

Kursus ergo

meam non

Respondentes autem sancti tanquam uno ore dixerunt

perimus apud vivificat

audieritis,

:

intcritum.

Tua

et

dat

in

nobis

quod nunquam parati

Christo

ad

eins,

Nos non sed nos

haereditatem

et

De

cetero

et alacri

auimo

terminatur.

sumus prompto

:

nostrum. Neque enim solem adoramus, neque ignem,

15

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5

SADOTH EPISCOPUS.

IV.

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5. ita

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ß^gattÖTas P.

xaTa^iüia; P,

nequc audimus haec iuiqua

regis,

ius.sa

quoniam sunt plena morte

et

intei'itu.

Cum autem

3.

sionis, 5

tulerunt

vidissent stabilitatem et constantiam

iu

eos

Cum

sententiam.

vero

eorum

fidei et

audivissent

beati

confesChristi

martyres in se datam esse sententiam, ut omnes simul gladio ferirentur, se forti aniino

pararunt ad caedem et ad mortem. Regis autem magistratus eos

cum magno gaudio

vinclos eiecerunt extra civitatem. Sancti vero martyres et laetitia

sie

psallebant et dicebant

:

ludica nos Dens et discerne causam

nostrani a gehte non sancta et ab hominibus dolosis et qui bibunt sanguinem 10

Cum

serva nos, quoniam tu es fortitudo nostra et spes nostra'.

autem per-

venissent ad locum in quo erant consummandi, uno animo ora sua aperientes

dixerunt

:

Benedictus es Deus qui nos dignatus es hac gratia, et non no-

stras preces

habuisti contemptui,

sed dedisti nobis

hanc pretiosissimam

coronam martyrii. Scis enim, Domine, nos eam quaesivisse. Et benedictus 15

Deus noster unigenitus vitam aeternam.

Ne

filius

sinas

tuae bonitatis, qui servavit nos et vocavit ad

ergo nos,

Domine,

afFligi

in

hoc mundo,

confirma coram te in aeternum propter tuam clementiam, lavari 1.

in

Psalm.

pretioso baptismo XLii,

PATR. OH.

sanguinis nostri,

quoniam

tu

et

dignare nos

es solus

1, 2.

^

T.

II.

sed

31

Deus

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

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glorificatus, et unigenitus luus filius, et sanctissimus luus Spiritus in saecula.

Amen. Haec cum precati essent beati, interempti fueruiit ab iniquis neque cessavit ex ore eorum glorificatio, donec ultimus fuit intcrfectus. 4. Consummati sunt autem CXXVIII martyres vicesimo mensis februarii. Venerandum vero vinctum

in

et

gloriosum cpiscopnni

et

alhletam

Sadolli

aliam patriam, quae vocalur Bethuza, in civitate quae vocatur

Belhlapat, et

illic

amputarunt venerandum

mati sunt autem omnes

sancti et

et

sanctum eius caput. Consum-

gloriosi martyres

in pace,

et

laudanles et

Dominum nostrum lesum Christum, quem decet omnis adoratio cum Patre et sanclo Spiritu, nunc et sempcr et in

glorificantes

honor

duxeruni

saeculorum.

gloria,

saecula

lo

Amen.

PASSIO SANCTI ABRAMI EPISCOPI ARBELAE IN PERSIDE. Fol. 52

l.

*

Anno

quinto persecutionis apud nos, prehensus

mius episcopus

civitatis Arbcl, iubente

Aderpliora

fuit

sanctissimus Abra-

magorum

principe, ex patria

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451

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u:r,

(ffiiifiv,

«

ABRAAM EPISCOPUS.

V.

[51]

compelleret sanctum illum

Abramium solem ado-

autem hoc agere renueret, totiini corpus eius diris toriuentis excarnificavit. Clamabat autem sanctus inter iutolerabiles illos cruciatus et dicerare,

bat 5

:

ille

Christianus

sum

et

eius sancta et vera ad

unum verum Daum

mortem

adoro

uscjue persevero,

et ipsi soli servio et in fide

neque

me coge

creaturas et

effectus adorare.

Haec

2.

I

clamanti

dum

torqueretur dixit impius Fac voluntatem autem martyr Christi* Abramius dixit ei Et te miserum tuum praesidem conteinno, et regem tuuiu ipsum ut improbum illi

:

regis et vives. Respondens

:

et 10

despicio et deos eius derideo.

Quantum autem

voluit rex arrogantia sua

humi-

litatem nostram conculcare et veritatem nostram sua impietate abolere, ecce eo magis extollitur humilis nostra condicio et egregie augentur res

nostrae

apud Deum; ipse autem

quidem nostra 15

adspernit quae apud illum sunt;

crescit et glorificatur; qui

et

in

a sancto prolatas, iussit

est beatus

Abramius

in

pago

illum statim decollari; et confestim occisus dicto Thelam. Consummatus est autem mense

februario, die quinto, in Christo lesu

nunc

et veritas

autem deridet nos contcmnitur, pedibus nostris conculcatur. Audiens aut
cotidie

regem

aflligit et

et

semper

et in

Domino nostro, Amen.

saecula saeculoruni.

cui gloria et potestas

Fol. 52v

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

452

[52]

VI

TOT AnO^' lEPOMAPTTPOS AßPAMIOV- TOT OEPilOT

MAI'TVPIÜIN' *R,

fol.

1- * ApTi

10'

yeyovw;,

TOÜTOV e'xsivo;,

aÜTi'xa

Koti

oüxiö

oüv aXXa

H

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xai

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8

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3. Touxojv äxouia; 5 xüpavvo? xiöv xaxi ßaffiXEto; xai Oeiöv xai auxoü yaXETtioxoxtov ußpEoiv, auxixa XritpÖEti;

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oixaaxiiv, *

Fol. 12

xXr,pouy_tav, xiTi

0£(ö

1. 2.

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1.

1.

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30

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xai ^oSEpbv

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xou; aiiöva; xiöv aiwvwv. 'Apiv.

hiv lanliim R.

40

VIRGO.

VII. lA

[53]

/iö3

VII

MAPTTPION THS AFIAS MAPTTPOS

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17.

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13.

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—

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18. oin. E.

E. 14.

—

— xai add. E. — 23 om. E. — 24. ö toü 0eoö «vSpomo« — 26. duaäv E. — 27. avSpa Sixaiov xai E. — 28. om. E.

E.

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8. 7toXe|iop-/wv

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87' Fol. 88

I, fol.

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aÜTo;

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22.

— (a.

—

5. BilJaSe'ov

A) äjia Aosä E.

19. aiiToT;

'HXiöätopo;

E.

—

20.

edd. E.

—

E.

E.

10. xai 7top6r,<jai

—

—

6. sv

15.

xai add. E.

BioaxepSa E.

—

Siaxarox^

11. (t. x. f.) (iSTst

^ 21.

25. ixvt' aCiToü

—

om.

add. E.

PASSIO SANCTAE MARTYRIS lAE. 1.

Sapor Ivit

*Anno regni

Saporis, Persarum regis, quinquagesimo tertio, abiit ipse

in castra et in confinia

Romanorum

fecitque fossam

cum

autem etiam ad castrum appellatum Bizaideon potuitque

atque in potestatem redigere murosque evertere; quin

manorum

illic

exercitu suo. illud

superare

immo multitudinem Ro-

potuit per supplicium gladiorum e medio tollere et perdere

viros ac mulieres quasi quinquaginta millia. Simul vero episcopum Helio-

dorum cum Dossa et diaconis, 10

et

Mareabe presbyteris

sanctissimis viris,

cum

aetatis devexae, aliisque presbyteris

coetu sanctorum virorum ac mulierum sub

perpetuae virginitatis tenore viventium, omnes captivos tenuit. Et in

dum

regionem quae dicitur Ouzainorum abducerentur, contigit ut venirent

mansionem dictam

Bisacer.

Factum

est

autem ut

in

morbum

illi

in

incideret sanctis-

simus episcopus Heliodorus. Moriturus autem ordinavit Dossam praedictuin presbyterum religiosum virum, ut suo loco episcopatum gereret. Et vero

* Fol.

s:

Fol. 88-

454

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

TW öctwTZTcp AwTa-'',

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Kupiou- aÜToc

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2.

5e Ttatov

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TCo)iV7i;

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i'.i.

—

I.

5. EVI

E.

—

xai äyiov 6.

10.

aütoü; add.

E.

—

—

— 30.

Awoä E.

2.

Olli.

OeTo;

—

K. —

11.

£v5ia6ä),).Eiv E.

1.5.

20. loTiv Ti; äv9jp E.

altarc,

t-7,

ypwTtavwv

Rxi

tov

mld. E.

E. 7.

—

2.

i/Xä xai

öewaco!

—

—

—

.31.

dv

K.

arff/.

tm äriw

eipr.vr,

—

r,|jiMv

),eit.

t.

eecü E.

21. Acoffä;

E.

—

16.

toü

8.

:!.

"

rpwTo;

—

ßiou E.

niiilio

—

IT.

12.

om. E.

—

'A5£p9£p E.

Venerandum autem

—

—

'

'

o

aÜTwypt-

tiüv

aÜTOv'"

6'y_>.ou;

—

Dum

lionorc et gloria.

totto-j exeivou

—

l'.i.

—

l'i.

>,oitov

Siiewpiov

E.

—

E.

—

udd.

0(/rf.

tradidit ipsi saiutissinio

*

in

autem abirent

quodam,

et

eorum

et

Dos-

coram Domino.

illic

a cliristianis viris

in via, ex isto digressi

illud

ministerium.

Deo nostro

ira

Verum magna

animi graviter turbata sunt et coeperunt

maledicere, et criminari christianos, Christe publice ministrantes, apud Adel-

magorum principem,

torum afTecti

antca auctor fuerat effusionis sanguinis mul-

sunt in Oriente. Et armalus Adelphcr,

captivitate hac, et

(|ui

christianorum, et gloriosonim martyrum sancti Dei, qui martvrio

versarii ingressus est (jul

ad regem,

et dicit

inter christianos

illi

:

primatum

magorum «

Bone tenet,

princeps, armis ad-

rex,

A-ir

quidam

est in

habens nomen Dossac,

multas rapit ad se turbas ex captivitate viros ac mulieres idem credentes,

et ipsi

20

E.

cantabant ac hyninos diceliant, glori-

niagi quia psallebant et publice ministrabant Christo

plier,

15

Domino.

illi,

sanctum Deum, singulis dicbus perficicntcs

impleti sunt, et corda

toO

<7i65pa K.

om- E.

18.

'i.

9. ä9),toi x«i uovr.poi «(/(/.

1:5.

eins corpus scpuUuni est

loco, congregati sunt in loco

ficantes

üiTzpj(^wv

irpoc

y.aoTupwv

).sy£f

-/.al

lo

22. EauTÖv E.

quod accoperat ingrcdions captlvitatcm,

cum

av

/.al

32. dvenoüiroiTO E.

äroxivr.O'evTa? Ix E.

oOx iTiaOoaTo iidd. E.

(idd. E.

—

xiiSe

—

iyöpüv E.

xP'<''cta'»iüv

Ipsc vero Dei amantissimus Heliodorus rcquievit 2.

to

5'.x

'AoEl'pkp

Ö-IicOeI;

ßaciXf'a

täüt/-,,

xiyjj.tÖMn'.y.

iölotpoptüv

x.ai

sae, ut sacerdotio sancte et justo et inculpate in eo fuiigeretur Fol. 88-

5

avJpa; T£ xal yuvaixa;, oulottictou; xal ö(i6(ppovac aÜTw Tuy/avov-

Of/rf.

E.

£v

[Aayot

äp7i[Azyov, tov

tov

Aocca;"'' xal -oW.ou; Tuvap-otsei

TCpoayiyopiav

T-/1V

at7(jLa>.iüi7ta?,

T-?i;

sctiv""

tÖtuwv

STv'XTAOyiixv,

[y-Eya/o-j

'A5£>.(p5p''

Trpö;

Ei^iriTvOev

tüv

-/Ip^xvTO -/.ax.o^.oyEiv /.al Guc;y.c'jz-

'

ma-rolv,.

Tr,

£v

[y.apTUpr.cxvTCüV

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Ttpö;

Tto>.'Xt5v

xt[;.xT£/.-/u'7ii!iv

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Ö'jaoO

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Oi Se"

TajTT.v.

^i5tx.oviav

^

[j.£Ta

^o^o^-oyoüvts; tov zytov'

ujj.vouv

^({^alXov 5cal

(^£;va>;

äfrwivoczvTwv

ö^oJ)

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tou ävTiy.eiu.EVOU,

fj-\oic

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TV)v

£)tT£7.0'jvT£;

>.eiTOupyouvTa?

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'AyaÖe ßa-iilrj,

CTiavwv,

/.«.i

" XpwTw TW &IM

y£vo'ij.£Vov

0eoO,

äpyiaayo; toi; «

0£W

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"

Tciiveo,

'

>ixl ai ij^u/ai ETOcpxyOyKTav

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(XTC£p-/£(jOa.t

Tt]^

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£/.z(7T-/iv

-/.aO'

xap^i'ai

Ss

evwtciov

Kupuo''.

iv

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öeoipde'TTXTo; '

ö^iio;

a-jTÜ

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UpaTE'Jr,

[54]

consentientes et convitiantur vestrae potestati, abominantes vestrum

1"

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lA VIRGO.

VII.

[55]

455

Tai, xai Vji^oooSs'. t6 ü[AETjpov xpÄTOC ß^eluccdiJ-svo', tt.v CjAETSpocv (jTr.v

y.al

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3'i.

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7.

8.

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16.

11.

12.

11.

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3.

2.

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25

E.

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— 33. Se E. 35. napa-^prjtia xai add. E. — xai E. — 36. Aoffä E. — 37. ^l^u add. E. add. xai add. E. — 4. öy'» I« cM. E. — Awoä E. — 3. — xai evSo?ov add. E. — ävTiTtiiiTovTi E. — 10. Tot? toü XpifftoO SouXoi; E. — xai E. — E. — E. — E. — tüv eiSwXiov E. — om. E. — 15. XpioToO E. — aÜToI; add. E. — 13. 0£Oü E. — o/n. E. — — — — 20. Ss add. E. — 21. £v (laxapia ToO Xpiaxoy "la add. E. 19. E. 18. om. E. 17. Xxai add. E. — O'XaivMV /wpa E. Cf. infra n. 11. — 22. h iioK-n add. hie E. — 23. tüv 32. ÖE l6),a(j9T)uri(jtxv

20

27. toüto

— 28.

£/.

XpiCTto"

aÜTa;'^.

TCap£)tx>^£i

23. xat oO [lovov aTti? toöto oianpitTovTat ä),Xa xai

—

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TurAXou; ~po(7r[v£yx.£

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2'i.

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T>i

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0. E.

—

25. (Iv. xai

-k.

a.) IXf^vi aÜTat«

regnum. Singulis autem diebus hoc

E.

— 26. exEivai add. E.

faciunt.

Admonui

*

ipsos ne hoc facerent

non quiescunt. At enim vehementius etiam dedecore afficiunt vestram regiam inagnitudinem, et uon parum blasphemant contra deos Persarum. Haec et

ubi audisset rex iussit caput beati Dossae episcopi amputari. 3.

Post certamen vero beati episcopi Dossae,

delata est Dei ancilla,

quae erat ex captivitate, quae tenebatur, ut quae magno erga fidem salvatoris nostri Christi studio (lagrabat. Erat citata per desiderium,

10

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3.

10

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*

TO'j-&"' Äia7rpzTT0v-rat"\ IlapriyyeO.a

fiar;i7.£iav

autem

in sacris scripturis accurate exer-

quod habebat erga Christum Dominum.

amore succensa, adversabatur omni pulum se opponebat, docens verbum trinam Dei. Multas igitur ex

errore

resistenti

et

Nam

Christi

odienti christianum po-

Christi, et auribus eius inferens doc-

idololatrico gentilitatis

convertit

ad

christianismum. Per iliud autem tempus habitabat in Zainorum regione, et

multos adducebat ad Christum. Ipsa vero sancta ad mulieres veniebat semper in charitate,

et

verbum Dei

illas

docebat, et ex sanctis scripturis

admone-

» poi.

89

, ,

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

456 TTpzov "' *

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Fol. 89' TCpocEOEj'OVTO^",

tov -/.eyapiafAevov

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* /,al svwTT'.ov

loyiv"",

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T(Z)V

[56]

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-öSecd;

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xöc?

oioa;/ä? )cal toÜ; 'Xoyou; Tvi? äyta;"''.

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4.

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Tot

xxi

y.irocTTpE'cpEi

To5

Evw-tfjv

p.auov",

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/.al"

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xiyjj.aXtoiria;

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riVEy/.EV

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aÜToi;

27. TOV

—

4.

1.

nävTE; E. E.

(1(1(1.

ü|j.ü>v

fiiiüiv

E.

—

Cei

E.

rö

— 28.

F..

ävEXoiiiCov K.

fi.

10.

(jtiä

Ev

2.

(xa

friii.

ßairO.Eia E.

—

:!:!.

töv aiü)va E.

11.

—

17.

—

E.

—

l'i.

—

09'

3.

al npoffyiYopiai

29.

xal

(xat-aOTiji)

—

om. F.

x.

ndd. E.

18.

täte E.

4).)..

—

—

eU

—

15.

(lEv

12.

om. E.

—

om. E.

xai

T7|v

—

E.

— 16.

1.'!.

9Eoi/;

gratioso illius sermone, libentcr runt, doctriiias et 4. Viri

:

Mulier

iila

per

Eiusdem

runt

Rcx noster bone, est

eam admiserunt, ira

magiam suam uxores

igitur sententiae

sub regno tuo

enim nostros dedecore

facti

*et

h.

ol

19. xoi 6

coram

2(i

mv aeßETat tö

(xai—Jliöiv) xai to

E.

— 20.

'ASEpsip

xai t6 xpJTo; (iou oJx aTt|iä-

Triip

magna

2.'>

et audito

viris suis

adduxe-

repleli sunt, et alter

et

steterunt, et dixe-

Mulierem unam ex captivitate ad-

Romanam, quae magias

perficit in liac patria

multas animas avertit ab adoratione dcorum; deos

afficit et

:,

nostras avertit et abalienat a

omnes coram rege

in saecula vive.

duxit maiestas vestra, genere

quae

xai t6

—

9. jto).).i;

vcrba dicta a sancta la uxoribus suis, babito inter se sermone

nobis. :

Ti|jiä

—

sermones sanctae -- narrantes.

autem illarum baec audientes,

alteri retulit

dicenles

xai t6 OSmp xai

15

ipiETspav ßa^iXeCxv Seivü;

consolabatur eas. Mulieres autem lenitate visa sanctae lae,

2:i.

;cxl

30. TcpouE^e-

om. E.

'1.

et

E.

YÜVT]

eItvev

Öeo'j;

o*p[xa-/.£iav,

t-/iv

om. E.

7)

in

ttioitvi-

r,

-/.al

tou;

Twv 'PM(iaio)v ävTaüOa E.

t:ö^ oe),iqv>iv

—

E.

'^

(xo'j

(ov r,v

21.

22.

/lai

yif'* Oeou; r,u.ö>v'^

'A^6>.ipep '"•

sTepo;

if;|i.

xai tou; uEyiOTOu; E. x«i

"

E.

8. aiy. fiYoyEi;

f,)iov

cou

xxo'jsx; 6 ßaci>.£'j; [AeyscT^w;

tö xparo;

xai SiSaiixEi Weöv sTEpov

—

to'j;

£«v jaev'' irpoo/CuvEt

or/rf.

E.

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Se

'la? orfrf.

—

ßa.iri'XEtav '"

Otto tyjv

Öetov''''

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to'j;

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v/.\rfh,(sa.^ i^uo ipyi"/.ayoi,

xai

5

y£Vog oucav twv 'l'w-

üfAöiv,

TaOTa

»

>is'you(jiv,

— liyavzci) om.

7.

xai t6 Ttüp xai t6 05(i)p x«i tov

xai xaTafpovEt icdcvTwv E.

—

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—

Xifo-jaai E.

^-2.

—

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6vTa «pauv xai y.£-/apiTÖ[iEvov

xoi Ti|iä änoffTpsjEi orfrf. E. SiaTtTÜEi

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xo öJcop

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E.

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—

—

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— —

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1 ol.

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Bacilsö

«

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-/.aTa^pciVEi

»

ev täütvi ty, TuxTpiiJi

teTvEI

ETSpo;

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5ia tt)? [Aaysiac aüxr,; Ta; yuvaix,ac

aörr,

yjv/-,

r.y.iov^.

'' (J/uyä; aTTOCTpEipEt

ärip-zCEt,

H

«

y£yova(7i,

(aecttoI

[j.Eyy.'A'/ic

iyia; "Ix; TaTc yuvai^'iv otÜTwv, ^aw.ovTs;

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r,Ti.;" [y.a.y£ia;

7:0 AA«;

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'/.EyovTs;" -/.».l

jlaGi7v£'to;

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Cr,0'.-

tx

p-/i[y.«Ta

Tvpö; äXA'/i>.ou5 r.y.öjv

, '

lo

contemnit omnes leges vestras. Haec audiens

magnopere iratus est, et furore multo repletus praecepit; et vocati sunt duo magorum priucipes, quorum erat haec appellatio unus quidem voca-

rex,

:

batur Adersabor, alter vero Adelpher. Et

dixil

illis

rex

:

quuntur, siquidem adorat deos, et bonorat solem et ignem et

lila

de

aquam

qua

lo-

et potcn-

i.-,

*

d£

ei

•/ijxiäv

7)[Awv y.al''"

5. 5

oO irpocy.uvei to'j; Ösou;'*

Ol

As^ZJAEVOl

d-'}'i

Kai''

£tvat /pWTiavr,

ToTö

Tai; X£pi7iv

15

—

28.

:^(iwv

E.

vö(toi orfd.

—

1.

add. E.

—

5.

oi

ovxwv 25

— 32.

—

to uSp

y,ai

— —

E.

25. Olli.

29. oO Tipiä E.

tam

äp^jiiiiyoi

Trj

6.

et

26.

x^ Jtiwvi

(ot-xai) oiu. E.

10

—

aytav

7.

toOto

— 11.

r;

aOtoJv

6.

bus bant

E.

x.

to

a-JT/iv ei;

£[iirpo(j6ev

«(W. E.

XpicTiav/f ö'ti £tpv);

« XpiffTtxv/i

ÜTCzpycd üiy.üiv

TrzvTa yxp soya yeiocöv

ui^top*

cyoivo'j; d'Sa'Xov''

y.al

EJtaGTOv (i£>.o;

iT/^upoi

'

— — 31.

auTr,; «ütvi;

C7w[ji.a

OfW.

27. eOSaXet xai Tr|v jrpe'jro-jaav

xal

xo/.ixffiv

viv

sv

irapaxeXöOovTai

oi

—

3.

exr/.euaav

6£(j[jioTiipiov [ieiä oe

äxöst'o'»);

Si aüira

Ttocpaypijfjia

oXiya;

—

E.

r||j.epac

'i.

"lav

xaöesOEVTE;

xat' auTyj; E. — — 12. aOioT? adil. E. ^ — 17. toü Xpixp- E«ai E.

—

E.

8.

os ayia ToO XpioioCi (iäptu; "la E.

irpoSpa

OfW. E.

—

om. E.

oütw; eSaXov o^oivlou; E.

et

maleficiiim,

eItcov

xai

aüx^

«rfrf.

aÜTM

E.

(jiövw

— 16.

Ttpoirxuvöi xai <jE6o|J.ai

uavT« £x

\i.-fi

4.

— —

2.

edOrjTa aÜT»j; xai £/Taer,vai Tr)v Of/rf. E.

5. tie'vte i;ävu lo^^upol

quod docet, non

nobis. Si vero

*

facit,

—

3.

öj;

xai add. E.

habitabit in hac patria

non adorat deos

et

omuem poenam

ignem

aquam

et

ei inferte,

accepissent hoc mandatum, ogressi iiisseruut comprehendi sanc-

Adducta

dixerunt ipsi

sum

Sancta

et Ulli viventi

quos deos vestros opera

«

E.

christianam.

stiana

to

E.

ar/f/.

:

clamorem

illa,

et

manuum

vero

Deo

Ja

Mortis rea

es,

Chri-

:

quia dixisti te

exclamavit dicens

omnem materiam

:

Chri-

creavit, a quo,

sunt sol, luna, ignis et aqua.

Omnia enim

eins sunt. Christi, et iunceos funes inieceruut

pedibus; et quinque valde fortes

el aiii viri

:

Sacra voce

servio, qui

dicitis, constructi

Tunc iusserunt exui agnara

illius et

tumultum adversus illam conci-

Christiana es? Sancta respondens dixit

stiana sum. Et responderunt iniqui dicentes

esse

'JO

STVOiTicrav".

xal ou? 'X£'y£T£ Öso'j;

o'j

M^^tc, ivavu

30.

2. 7iapävo|AOv

om. E.

Ty)v

(ptüvyj

—

E.

flrfrf..

—

E.

i;(9iivai

aiicillam Dei.

tarunt,

)cxl

Fol.

£7cä|aTe aÜT^v E.

honorem habebit a

Cum

£^

•

äyl7.V

TVIV

ypswciw;,

« 0.zv7.tov

ipi-'a^a toO XpiaToö,

t-^v"

sicut dii nostri ac nostrae leges praecipiunt, .").

'

aÜTvi'

Eträv'-'

iiroJcp'.Gsifra '

-/.TlffavT'.,

tcociv, y.al ivevTE

1. £}inavei; yv,6[i.V)0i ol T-Jpavvoi

tiam meani,

OöpuSov ot'

)cal

'

Oeol

/,£>.suo'jctv o;

X.7.Ta'7J(ESyiV7.l

owvyj iSör.ay Xe'youox'

Bugjiü)

iiö'

''

'

äyio.

— 14. om. E. — 15. £?a90evTe4 im E. — 18. (äouXEUM-ÜTräpyouffiv) XaTpsOw

fff/c/.

ini Tcöxov xal

et

—

10. aiKynipä

ffyaTirioa[jt.Evw

6.

E.

IxeXe-juiv

—

add. E.

13. TÖT6

otoO [läpTu;

tq^

—

add. E.

flrfrf.

5. xat evEx6£tvai

E.

xxOoj?

a'jT-fl'". »

XpOCr£T*^aV

'

uV/)v

ntk-iis-fi

"''

a'vöpE;^ veavicicoi [/.eTa ffapa/.viviy.üv [/acTiytov T'jxTOVTei; to

ol äffsSei;

ipxiniyoi

9. viyeipav

TiöcTav

r,

STvayzyeTs

'Xs'yovTE;

' '

la tepa

ä-oS'jQvivai

a'JTf,; y.ai sv

^TtiffTaTai oü

24.

E.

y.ai

'H

»

üi^ojp

»

e/,£>.£i)i7av

'

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fJOuXcüw,

''"

£^£7^Ö0VT£i;

-apzvoj^.ot

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äyia"

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vilio;

aHo;

xal

EiTiKOv,

TI

»

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ÜTCotpyo'jGtv

6.

20

'*.

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^s" aÜTT,;', xpauyviv

''

« Xpi(j-i«v/i 'jTrzpycic;

z-£y.pi(jv;'7av"

x,7.T£(7x.£uacO'fli7av,

aÜTOu

Ti.[xa)pta.v

,

457

Trup xal

TÖ

y.al

TOUTO '

/.c'lsUIXJC

'JLwiyßiic-fii

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livi

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TO

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»

£'.i;.i'^.

Trauxv

viasTjp'ji vo'y.ot,

rWXviv ToO 0£O'j

Ral

lu

VIRGO.

VII. lA

[57]

viri

mani-

omnia eius membra trahc-

iuvenes saracenicis flagellis verberantcs, corpus

illius

labe-

*

foI. 90

5

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

458

'H 8i

ote'fpÖEipov*.

Toü

uij/o;

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la

äyta,'

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i-Kaoy.cy.

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—

E.

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7.

—

1.

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add. E.

—

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EfitvE;

XptffToü [idpT-jc xaTa).),ä|o|j.ai

8.

—

—

E.

[iaxapia

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E.

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E.

add. E.

—

l.'j.

1. Bei'Xoioi

E.

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— —

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—

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— —

E.

16.

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Tijaüv

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10

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17.

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E.

20

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«x'^'"")? eitiov aÜTTj-

Exe'Xeu'Txv sve-

E. — oin. E. — — 13. Xpiatov E. — 14. xai — 18. nixpüjv xai itovripwv arid. E. ö),ti

Sxi sOXo^ritö; Ei ei? toü; ottüva; äpiT.v

aYiav 'l»v

—

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12. toi; ipx'M^äYoi; o'joi

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(opa-To) EireioOri; äpa E.

7.

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11.

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15.

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«

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8.

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7.

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— ojda — 11. E. — ivTiE.

i).ri6^{ lijvat

10.

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aJtTjv xai l/ia

Toij

l'i.

18. (0|j.ü)v-npo5xuvü)

om. E.

25

add. E.

Dominum. Etenim suhlatis Dominum suum invocabat, dicens

factabant. Sancta vero la canlicum transmisit ad in altitudineni caeli oculis,

Domine lesu Fol. 90-

7.

Christe,

fili

Cum autem

fiducia

:

veri Dei, corrobora ancillam

nunc ingressa sum,

in (|uod

cum et

erue

me

*

a lupis

luam ad ceitamen

illis,

qui

me

istud,

discerpunt.

verberaretur eo usque ut loqui non posset,

iusserunt

immiiti illam in custodiam. Et post duos menses iusserunt, et adducta est

coram

illis

carcerc?

sancta

Num

in

la, et

dicunt ipsi

animum

:

induxisti

Ouaenam tuum

mens

lanto tempore in

sacrificare diis et

Honorare regem,

tibi fuit

ignem ac solem, et liabitare in hac regionc nee non accipere a nobis dona et magnas domos, ut honor tibi delur iuxta mandatum regis regnantium, an esse potius

cliristianam?

Tunc fidelissima

et

sancta mulier respondeus dixit

10

:

Ego mentem habui ut per gratiam, qua vocatus sum, fortiter certem et Deum meum verum nor commutem cum falsis diis; nam vana vestra simulacra non adoro. 8.

Haec audientes magorum principes,

ira

et furore

magno

iusserunt

is

lA VIRGO.

VIT.

[591

äxo

y6-^vai

s^STetvav

toö irapaÄst'jou

ävSps? ÄtoSev-x

aür/iv

TQ iTwax (XÜTT,?* 5'ppeev' TO

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y.i;7.7.

[j,£'7T0Tcpa

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459 TS-rcapz/.ovTa,

£'|7.xpo(jO£v

5c'.vcö;'

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<po€oO[Aai /.al"'' TtpouKUVw^'.

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9.

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0eöv ir>

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«

£l7r£v''

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Ti £av*

xyio'jtto)

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x/.iSou; K.

3.

—

aiiioxapsi? äp/.inivoi !:.

—

—

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|i6vov orfrf.

—

9.

25

— —

1.

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2fi.

om. E.

om. E.

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—

—

2. [iäpTu;

—

E.

^övai E.

21.

—

'H

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7.A-c,0ivov

oiozc/.ek; £v

§£

äytoc"

ä7vo/.pi(l£ii7a

ypaoai.

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— —

17. öitö

aOtwv

iit'

6.

—

E.

tiSts

7.

xal änavOpMJtu; athl. E.

—

l'i.

om.

twv axaeaplatuv

—

22.

K.

—

15.

^tügStuv

(xa"i-auTr]v) Trj; 8e

—

11. Im-n-cov

—

x«'

öe oi ilr\ir,p\oi xal

firfrf.

E.

i\%\ic!r\<;

eiTtov i|xlv xai TcaAiv rßri liytn oti

ifw

2'i.

E

Kai" TaOTx''

iy.ilvjauy -ioii 'J-r,piTat; x.ai exoivi-

y.y.l

»yW. E.

13. £x

£V7.

r^s

aÜTOV aTCo töjv

ä-'.GTpE^'w'^t irpo;

xdü XpiaxoCi "la add. E.

add. E.

— 13.

add. E.

—

8.

—

aÜToT? add. E.

3.

xaxüv aÜTwK öSüv E.

—

!l.

—

18. ai|/u/.ov

IpwTria-av

a-j-cviv

«'M. E.

—

2.5.

—

toü

arff/.

«Otöv

Et exteiiderunt

viri

4.

äv E.

xal E.

— 10.

5.

E.

Ttpö^EMv add. E.

immundos quadraverberabant eam graviter antror-

£rinta.

eam

—

Xiav E.

ex pomario ramos malorum punicarum densiores

duodecim

et

et

retrorsum, et ex corpore eius fluebat sanguis in terram

et

ypwTiavtüV

TuyyavEi^, ä^rcpalcö?

ä^-ziÖs;

aytx;

—

'

afferri

sum

i;.zpTupa

aild. E.

7. Ttiareiieiv

— 12. Toivyv

;

similiter et

carnes ipsius, donec qui illam extendebant *impleti sunt sanguine ipsius. Et 5

conspicati quod

iusserunt

eam

tota sanguinolenta esset et carnes illius

tolli sicut

consumerentur,

cadaver mortuum et proici in custodiam. Et post sex

menses iusserunt illam adduci ad se. Et postquam arcessivissent magorum principes sanctam Christi martyrem lam, interrogaverunt eam dicentes Etiamnum in opinioue christianorum permanes? lila vero respondens dixil :

10

ipsis 9.

:

Christiana sum, et Principes

sunt de

te,

15

unum Deum

dixcrunt

:

timeo

Nam

in rcgione doceas

vero respondens dixit certe

Deum verum

magorum

quod hac

:

Si quid de

et adoro.

igitur vera

sunt,

quae audita

contraria regi regnantium? Sancla

me dictum

sit

super Christo, verum est;

solum praedico hominibus, ut poenitentiam agant,

et

con-

vertantur ad ipsum a viis suis malis, sicut complectuntur sacrae nostrae scripturae. His

auditis

iii

wcTCsp

ön

aT|xa ex toO CTÜ>|xaTOi; a'JTyj: TtoTapiYiSov E.

E.

oi

Fol.

v/.iliDam

äyta-v

Y.y.l

Trepi (JO'j,

rl/CCiUCTTat

a£Tavor,r;w'7i x.al

äxaOapCaTou; K. 10.

arfrf.

—

ä

XpiCToO,

Treptej^ouctv at

lü. aiuayiiE-'i!

ndd. E.

aiSo\i.ai,

5.

—

aild. E.

23. 7tapa|i.£V£ii;

p.r,va?

£^ t-^v

{jt:'/.^^^

ai[ia-

oX-/i

äpO-flvai

cppovfljj.aTi Ttöv

|'iy.i7i>.eudvTwv

'

Oitep'^

sjxoij

— 12. xoi —

20. itaXiv

yap add. E.

6. Eyd)

11.

— E. — E.

6e

E. E.

«'/(/.

—

om. E.

l'J,

twv

toi? ivÖpolTrfji;', Iva

usuTOTepou? E.

'i.

[y.STz

äpytfia'yoi

oi

XpwTiav}-,

«

äpyifAayoi. EOu'xuOviGav oü atx.pw;''

om. E.

Kai

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ä).7)8ivz io-riv,

ßa'iiTvc'co;

epf/fO-fl -rtep'

l(i7cpo(j9£v enc Trj? yrji flrfrf. .)0

OüxoOv

«

Ttöv" irovr,pwv '",

äy.ouiTavTe? oi

8. (xat-sCiT»);)

aÜTor;"*-

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ix.ilvjGX-j

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Se

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aÜT7,v'"

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Trpö?

aÜTviv-'' ä/0r;V7.t

to5 ai[A«TO<;

auTTi?

irzpx.e?

ai

/.al

vsx.pov'*,

GX.-fivwjJ.x

^ '

magorum

principes non

parum commoti sunt

ira,

*

Fol. 91

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

460

[60]

'

üCL'i

Fol. 91' ai

Toö

o)vOu

•/Ca6'

hE-/^>ryix<.

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10. RslI'

TZ £VTOC yaV/.xi;

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11. 0£xca[7.Evo'. xy|v

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'J.O'.Trov

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y.£oa).r,v

—

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)tax£')/>oj'7i x.al

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10.

E.

—

18. xai ra

l,j.

(xji-xat) irjv

E.

jjiOr,

OE Yevo[X£vou

1. To'jTO'j

a/.i'riSivo;

intaiv

—

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aY'.av

fUy.mot

10.

ixeivr) iri

E.

—

11. 3. ÖTi

—

4. Otco metjTTipiov

7. (sTti-oTou) oürriv liti

—

1.

E

npaitröpiov

;

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—

4.

K.

—

et

—

aÜT"/,v,

—

—

E.

toOtou äv

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ExiXEUoav

Fol. 91'

ol ai)ioSöpoi

V..

—

ipxinäyoi E.

—

.">.

—

2.

X'P^"

ex

—

E.

Toffoü-

17. äiti

ESajo;' £ä' aCitöv

xwv

ctontXay/voi exeivoi 6r,pe;

toc/ei eve/Bevto;

a(W. E.

— C.

oi nrfrf.

ßia; twv övjnoiaTcov xo)«(jeo)v «(/
ttj;

"''''.

—

E.

*

unam

intestina apparerent. Post

—

7.

9u)öE»i E.

—

tolum corpus suum uiia

—

6. (xöte-öe) tote EXE/E'joav Tr|v x£9a>r,v

8.

om.

E.

—

magnas

il.

'V-'/'i; e!; "/.eipa;

toTiv nild. E.

inferri,

eapqiie

et funibus tenuioribus

cum membris

eam

strcpitum facerent. Et

post alteram ab ipsa avelli.

cum sanguinc

Et caro

toT;

TTEXEivi

21. oi ävoiioi ndil. E.

ei; tci

3. ol ti|jLOt

curarunt arundines

et

donec corporis conipages

iusserunt aruudinem 10.

Äe"

tz

O'j

oöev sx 7io>Xoy xat avuTiotaTOU novou xai

xoi IxeTto woitep vexpi

pressoiiuiii.

£cü?

IG. XsTttoTiioi;

xavta E.

20. jieta Se

5ta),iv

Äia/.'jOc'vxa

nap-/{yyE'.'Xav

ETrei^vixEp oüv t,v' sOo;" rispTxi;

oOtu; E.

—

öe Ta-jt«

[hetöi

navtE)«; ÖVhoÖevt» xai Ofid. K.

discindi, et Infigi sanctae per

•

ä.-'

tosoütov Sw; ou E.

praeceperunt ministris

stringi

aÜTcT)"

yüpicÖE'vTX

«Ot?,; JiyE: äitoTari'jTivai' Toüio'j äs |i£Ta 5io>)oO toü Ti)(ou; yevo(1£vou xai T»i; Tijiia; xai iy'*? aÜTJ); (•)£oO äTtevEj^OEioTii

vsxpa

ev

ySj-'ry

a'jxY.;*

aE'Xvi

cicpst.

evxxo'.X'jvi

2. (£ü);-aOTwv)

yyjv

ttiV

oÜTT|v ol tpi? xaxiipiTOi äpyipLayoi arid.

add. E.

iW

xa't

atlil.

xat E.

7:i).tv

6[jL0t(i);

-rj

a'jxr,;

(Tapxüv xoi Toü o;'(iaTo; toü ExpEJoovto; e$ ovt^;"

add. E.

x.al

(ppay£>.>,ai;

£v

£i5aoo? töc

aÜT-^;

xa

/.ai'

/.xxaoaycixjiv,

T^; öp'juiTiTr);

tq

£)ips;/.xi7av

y-EXr,

ExO^suTav

i-ox[ji,r,07)vat

ToO oOpoLVoO

—

äyiav xal st;

aÜTvic

Ö(7t?.

10

iva ar,a£l^

l'i.

xal'

'

TTipoOci Oü^ayOvivai' xo* )at(|/y.vov a'jxr,;",

Tov ofW. E.

tSpa

T-fl

irpaiijoptov

tk

eco; o'j

ex,Ta6r,vat ttiv

EÄs'Xe^jiTxv

/.aTa/i7,a'jf)-^vai.

jx-s'/suTav

--TiV,

yaaai.

iXk-filiov ETTECOV

Eireaov'',

8l vju.Epa?

[ZEToc

aÖTwv"-

TJc

irpö

sV.S'.TO

jiETz ToO xiij.a.TO^ zaTe'ppei etcI T7;v

ijzpf;

71

(liMluel)at

in

terram, donec ossa

illius

et

5

decem vero dies iusserunt extendi sanctam, et flaautem liora in paviniento quasi morlua

gcllis aereis ossa illius frangi. In illa

iacebat ante ipsos. Et iusserunt afferri pressorium, et suspenderunt illo.

Et in orbem agcbant

rata a sc invicem 11.

membra

Dum

viri striiigeules

multum, donec membra

illius

sepa10

dissoluta cecidissent

,

profari

tunc caput

iiou

illius

possct, quodque

amputari iusserunt

gladio. Praecep'^runt A'ero custodibus ut custodiretur corpus eius, ut sepeliret illam,

in

humi deciderent.

autem viderent quod deinceps

illius

eam

donec

volatilia

quandoquidem Persis non

caeli vonirent et

erat in

more positum

corpus

illius

nemo

comedercnt,

sepelire mortuos, ut

non con-

i.-.

VIII. lA

[61] hy.-K':nv vs/.po'j?'", l£ii];avc.v

[/.vi

j7,£T3c

'Io'/;^aivä)v "^,

y;

£v

ouov)

Ilepffiot,

otüvouaTW

[j(.r,vi

SaSwpiQu, xaTot oe viaä; ßautXsijovTO?'* tqü t6 x.pzTO; 2K Tü'j; aiwvx; twv aitivcov.

Uli.

—

om. E.

10.

—

K.

«drf.

—

I.

—

E.

«(/
UüCaiviiv

l(j.

E;

cf.

öe

siipra n. 3.

—

"

7Te'(y.-;TT(i

-/.uptou

äv

,

XpwToCi,

to''

'

vitTj-

y.al

räapyia

-r-^

tGv

ßy.i70.eiJOVTo;

'IvitoO

-iiiv-üiv

tyigouvtcov

"loc'^

äyt'oc

y)

—

12. Ti(j.iov x»i xapTEOixov aÜT»);

xai evoojo? [läpTu; toü Xpiffioö 'la

15.

17.

aO^.

{y..

Quidam vero

taminetur, iiiquiunt, terra.

e')

om. E.

w

—

«fW. E.

aüyoücTM

[irivi

tvi

FIspiTojv

y,

Sd^y. z.al

—

13. (tiptupo?

TEToipTri

E; "la siipra

E.

IS. [iev («/(/.

viri cliristiani occulte

pecunias dantes, redemerunt acustodibns

lae,

twv

/cpufpr,

'Api.-/iv.

11. -/p^öjAaTa Sövie; e7ti|x£).ü; ödf/. E.

aÜTo

14.

'

Tive; ^k avSpe; ypicTiavoi

y'O-

'E[AapTupr,G£v

eTipsTTEV.

-/.aOioi;

Tii.;/7i<;,

T-^

ipTi^w '",

[i.o'Xuvr,T7.'.,

461

la; yprliiarx Äövte? s^viyopxcravTO Tjapz

äyia;''^

ty;s

cptacav'^

i'va

VIRGO.

corpus sanctac

et sepelierunt eo,

quo decebat,

honore. Martyrio autem afTecta est sancta la in regione luzainorum, quae est in Perside,

mense augusto

apud Persas Sapore, apud

die quinta, regnante

nos vero rognaiite Domino nostro lesu Christo, cui gloria

et potestas in sae-

Amen.

cula saeculorum.

VIII

10

MAKAPIOV MONAXOr KAI nPESBVTEPOV ri'.lVOMIiNOr MAPTVPION THl AHAS KAI ENAOHOV MAPTVPOi lüV XPinOV lAi:. 1.

w;

-i-v

äiTO

XTiüEw;

YEvvT|5iv

20

airb

TTVsüijiaTOi; E(j;(r|XE

y^

aYi'ou xa't

xai

TtSaav

aiioäEi^ai;,

äoiSviXiui;

xai

TcaTpi

oixovo;.iiav

oupavou;

Ei;

xai

etteXBov

TCädav

(xTtEaTaXxE

Tr)v

xai

ao'ii'a;

iid(7/-,i;

oupavdv, ot

är)

YoJYliav

xai TEpaui tov

dififjiEioi;

1.

—

1.

xai

(1(1(1.

F.

irapirtTTEUCE

—

tw

tw

tpOdvoj

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ri|xä<;

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ttj;

F.

twv

r,(favi!jav,

lOuäaixSj

£v6eii;

S

xa'i

Sv;

w?

ev

uTTOijieivai;

—

3.

toi

eOvv) Sl

(ji£v

twv

öaupiaaiw?

xai

<]
ttjv

-

Sii

exouffi'wi;

E!p'

EiTa

ETtayYEXiav

YXwacwv

£[/.-irXviaav

tyjv

5 duvaic'.o;

xai aopaTou

jjiaöyiTai?

auTwv Tat;

eioei nupt'voiv

Suvapiewi;

(jy][ji£iüjv

',

aitoic;

auTou;

Saipiö'vojv

irpbc;

xaTvJp-

TtavTa irpö; tyjv äÄyjOivJiv Evsipa-

sioEßsia; uidTwaaaEvot Xo'yov.

au/vo;, düveaTaXr]

2. 6au|j.a(jioi;

fol.21'i

xp«roi;

xai Trjv Iv sapxi

EtaeipYaffaTO

toi? oixsi'oi; ötpSsi;

auToü y"'""'^

irspl

iroiavii;

•fi^ovi xa6'

rijjiä;

teteXeki));

xai TaUTVjV SiaopaijidvTE;, TiöiGav

twv eiOwXwv XaTpEiav

TCi'ffTiv,

uTtip

EirEpi'jie ^ fxaS'^jTai;,

YTiCav SuvaSTEiav xai tvjv

2. 'Etcei 0£ ypovo?

30

xai

utt'

6 Sy|U.ioupYbi;

twv VExpwv avauToü; xai tvjv

to

itEVTaxiujfiXioi?

toTi;

xai ex Se^iwv tou 0£OU xai itaTpbi; xaösaOEii; exeiösv xaTa

ävaXyi-|p6£ic

ErcixaöiVav

TraYxdaiitov

TtevTaxocriouTOu irpb;

Weo? XÖyo;

xai oTaupbv

EiTa

Tpiv'rjiEpo;

To iravaYiov aÜTOÜ irvEÜu.« Toi; lauTOu 25

cytSov

IxkXeTto, t/jv ouvauTstav TotuTr,? Ttepis'wajjiivou,

ävauiapTrJTOj;

ixavbv auToI; duvaXicOeU /povov xai TpavoTE'pav xai

»XXi

Mapia?

äsiirapOsvou

Trjc;

t'/jv

Toü xöcjj.ou <7ioTV)piav xai

viäv]

Suvau.Evr,?

AaSi'o,

OsTo; irpoetTTE

twv Maxsoovwv Ttaudaa-'vri^, *F,

T/j;

icfiY|j.e'vyic,

'AX£;av3pou «py^C i;axo(7iO!7TOu etou; auaTTEpaivorjiivou

tw 0£w

6[aoou(71oi;

xaToipyeiv

8? xoti AuyoiKJTo;

avwOev 5

oe

ouvaae'j);

.u.Jf''

Totiäe

?i

Tr,vixaiJTO(,

Toti

xo'iTaou,

©Eov iauTov T/]v

«p/y;? ei;

eOvou;

pxSiov atOYipav

xai iravTeXEio; xai tpüffEw; ex

Tou

'OxTaSiou

xai

or|7TOu

'Voitxtxwiv

TOuOE

jjLo'vov

xEXTr.uiEvrii;,

15

TWV

"l'rfi

\i.i\

* piiv

Kurtz, nejüpe F.

?)

twv 'Pwu.aio)v

ap/'iQ,

il'j^viOyi

0£

v)

twv

•

Fol. 214'

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

462 riepffiöv-

xai AioxXvjXiavbv [aIv xbv xajttsrov

rivijcoi

'Pwaatüjv «p/?i;, x^; xwv FlEpoSv xoci

aöioj?

äva

Traaotv

vap

avSpixS; SiauXov

7tpoffyixoü(j-(i rjoy) -

x/j

Xöyov

'

tt);

twv

ßi'ov,

uapTu;

aXXoc y^ oriTtou

xai oiirXoüv xbv

EÜTsSoüvxtov

xöjv

— Imofr^rai

£v£iTxr|(ia;xT,v

äiyjvuxEvai xbv

oo?y)? Sia3pau.£iv

x£ xr|? xou Xpiffxoü

utce'p

xaxi

ßapu;; otwyu-o;

xaXXiirotp6evo; xai ÖaüLuaTTT)

r,

sXOsTv, St' Yiv7r£p xai xbv itotpovra

napösvia xai

£V

xai

£7rstX^!(i8ai

Toiv Suoiv Toivuv ßaoiXf'oiv Ttapavöao); te

fAia po'v.

£7:£i)>T,u.ui£voiv,

xoivuv

oixo'j;A£vr|V. To'xe

IxivEiio xr,v

Ttpb; aüx/;v

[i£

(jtovov

[A-})

«p/A« 'PöJf/aiwv t£ x»i flcpfiwv

T-^;

©so; xpiiiaoiv

olSe

oI?

(tuveSy)

SaSiipiov xöv

SJ

[62]

—

I«

xoi? xpo;

od

•/i(iE')V

5

xbv jiapxuptxbv

xoti

oixaioffüvr,? xojxi'aaoOai

x7,?

oxE'^avov.

3.

xoi'vuv

'l'aOxTii;

xai

aOXoi

xoT«

[xe6'

xEvai Ttö XoYW

Toi.

21:)

'Ksxi

'1.

ouv

oiax{Ov|(iiv

oIxoSopiwv

xrj?

äpExr,;

av

xijv

f|8ovr,v

0EOÜ,

6'5r,v

xai xaXXiTcapOivou

itpouSE'firiv x5i; OaujjiaaiYi;

xaüxrjv

üitoypa'J'ai

ßouXoaE'von;

xoT?

e'v

aXXo); l/ovxEc; ßouXr,-

oi

Sffrjv

E^i^a'-ü

xw ©Ew

xwv

oixEioxEpov

xai yap oOoev

xaxopOoüvxa; aCixr|V

oiifjiaxo; evxeüOev

67CEpop3v xai OüVcoSi

25

xoü 0£oü EUÄE^atilv o'xo) irapappiirxETaOai » äXX 5xi xaX-

ipYKxiv -^e-jovivai

xaüx»iv Ttpb? xoü

xai ixoXXou« xwv

io;

15

avopia?

ei?

ixpb? xb xpElxxov ouvT|6£vx£; |j.£xa6£i-

oüoEv, äXX' oiSJ

©Ew, w? xai xi xoü

xiö

Iv

xaXiö? Eworiiia«;

oEvOpomoi;

(piXo;

jjiaOoi

x/,?

0£X<;aaiEV, oi aövov

xotoüxov

sspEiv £? xr,v

XEpooi; oiSe

'j'"/.'!'''

i'xopiwv, ai«

^'^^P

xai ttoXeojv öeVei; xai oEpwv xpäoEi; xai EuO»iv(ai TxpaYlxaxwv ixjpE'povxar

|j:£Ye6ti

«xpET?,;

-zrfi

Yuvaixa

ßi'ov

8i»iYouu.£viu

äTtoriva;au.£voi

äpExrjc,

Xo'yo;, (TuvETiaipoiv xai xou«;

«ixvui; eTvbi xx5;uia <>

xpETxxov

ovxi.)v

uäXXov äxr,xo£vai, SaaTTEp xb

oiriYr,.uäxt«v

Xi(rxo)v

im

xai

Se y^

(xsv

a;iii)iävxii)v

xai Ttpb; t:o9ov xauXTii; ävaitXEi, w; Xo'yo; oiiTtouOEv u7tE;aiptöv

av9po);Tov

(piXov

ßoav, oO iiovov xoöO' oxi

xöj iTposr;xr|

xöiv

8r|irou

Se xauxr,; 6

Eiraivs'xT); apEXYJi;

xai oixEiöxaxov

aiJXTiv

apex^q

xTJc

£i

uapxupixyii;

xt]?

KXov

xai

OiqXeoc;

TtpoaipE'sEw; eOyeveT,

xr);

xwv

lo

Epauxai; TtpodEC/r,-

xaXiöv

oieYepO'ji'ai

irpwxov

ßiov,

xoüxw oo;a(iat£v

£jri

ÜTtspßaXetv

xa/' av xai oOxoi xbv

'

xbv

«l/u/^? xai

xr;;

xot; xöiv

xai

^py_£xu™v xiva irivaxa

ö)?

ydipixo? [AExaiyeTv.

a^ioi xt,; ÖEia?

aüxTiV

jxExiovxtov

oüxo)

^

[x£v

oia6X£'-|/ai

tpiö;

xEXxrjvxai paOufxiav,

'j/uyai;

vai YEvoivx' av

xb

Ttpb«;

oi4 xb

xw

ävSpiüv

Oeiwv

ösbv

xbv Suioiov

irpb;

[jiäXXov

xai

cxotov

itaui

xai

Euffe^Eia; (XYÖJvii; UTTEpipuEii;

'

äitEuOuvr)

ßX£'7n>)v ^^'''^

xai xbv

EuaxaOEi xai

»J'u/.'i?

SiaXa|jn|/avx(>)v

xai

oiavaox^vai

vouuav xaT;

6

xe XTi?

(lapxupixoi; aÖXoi;

SeTev

äXXä Y^ toXXw

eTvai,

xw

ixEOÖai uTtepSoXriv

xa xaxopOiö.uiaxa xai

'la?

xaüxa

xb iiTEp^uy)

av

(ju|x6ouX£Ü(iaiu.i

xai faf av 9auij.affaiev

votiv

xbv

(Aoipxupo;

Oaujjiatrxyi?

TCt?

auxriv "«"'

x^;

0: uTTEp

xw Xoyw

uTiOYpo<'|ai

Trpb?

J'xaixo;

STTEixa OE

xai

xa'i a(jxr,
TTporipriUEvo;

w; äv

TrapaSoüvai,

ßoüXEUixa'

EXTrXyipcüuai xb

•

(7uv=(ixr,aavxo,

|jiapxupixo\

üuxEpov

irapOEvia

tjv

av xiö 0£(~) aiutwi; aoi auuiTEpävai xbv Xiäyo^

£Ci$ai[Ar|V

oia

öpEXYjv,

xr,v

xat iauxbv

Xe'^ei

ävaTrxEptodEi

xoioüxov, w;

e'iri

xai

xxr.daixo

[jiapxupo? "la;

oix£iw9r;vai

0£Ö),

ijo/i

xai

Ttpb?

apexV

x^v äp£T»iv Ttpb;

'Eyw

aiT->|V

xrjv

30

os EitEiSy.TrEp

Xoyo) SiaXaÖETv xai

fiaSioüfJiai

xai

xoTar,Or,vai

axEcpavoii;

ETtiSosiv;

xöl

oOv

fxiv

av 0£

ap£xr,v

itpbi;

(xapxupixot;

oijxi.)

xvj?

6)1;

Evby

ütio9e(J£(oi;

äp/iiv.

Saßwpiou xoü

5.

xo;, XYJ xoü

xai

tiiv

xai

Si'

8ia xiüv

6p5v OEapia Fol. 215' xpÖTtov 6)i

lauxoü xoüxo piäyiov,

Sv xai

eXeeivov

^™

Y«P

Ihpdwv

ß^aiXE'w;

ä(i£6o"J<; |jiavi'a

TTOv/ipoü

suvKT/yjuiEvou, eitteuoe,

ttoieTv

6

xai TtapÖEvoi duv vEavicxoii;'

aüxoti;

xtöv

u.aXi
xai ou5"

*

auxTj

EXEivojv

xiöv

XYJ!;

oix>]«jiv

xV

öripoi

tpiimv

2. 3.

— —

/Eipbi;

(iäXXov

Ovipiöv

1. Ttapov

xpivovxE?

8J /aXETruixE'poii;

xiöv

F.

1. XTj; OitEp

—

2. tVo

F.

—

F;

äv F\

oiä

xyj?

pL-})

r,

y^

ffiipiaffi

•(i^o<;,

aüxiö,

uTtyipExouaivwv

u.£v

/lopav x£xivr,xö-

i^ExaiE ifu/.ä;.

'fO's

xoi?

xai

aYaOoTi;

avJpadiv

61J.0Ü

xä

(iwu.axa

xai xi; 'iu/.a?

vel (/nid simile exspectes.

£Xi

j(u)pt^ouiii

v)

i'-^'^

ijv

xbv

xat Y^^'a^xE?

dXXa

6»ipi'i»v

jäXaTxxouuiv,

y-

'EvxeüSev

"Oaoi Se oiaSpSvai

xai xr,v [/£xä xiöv

35

ftaXiixa

£T:i£ix/
aiopo; y,Xixia tOEiSoüi; vi;ioüto,

Ttaxpioa

^ ouSev

aiixbv

äitav ixxpT'j^ai

äffEßeii;

oxi

uTt'

xriv

^wr;; äjr»iXXaxxovxo.

ettoioüvxo

cüv xoi?

xiTiv

xä;

(Tuv»ipTX!x^ovxo

ßpscpiöv

ouvoixEiv, öXi'ya

äoxinirEi

2. liioi.x'

IpTjULOv

oOui,

xai

cpoprjxöv,

riEpawv

uTtEßaXXovxo xai; xoXäsECi xai Ttixpoi; öavaxoii; fu/uiiav, xrjv

0£

Ttasav

xb xöiv /piuxiaviöv

TcepicppovouiAEvou

xaxoi?

xoT;

äoEßtüv

xaxi

SiioyiAbv

fip-iiijtE'vou

Ttupb? C^Xo;

xoü

oüc'

Oripöiv

<•);

triv

'lO

jj-upiai;

E^oSov

-f.cTta^ovxo

avöpiüTTOii;

xoü 0£oü.

[aev 'i5

Outto

().

xai

Si

oOv

[Aiv

tÖ uiv xoXet?ov-

iaESi'aiv yEvvaiM;

ouOEv Xoyi^OfiEvoi aXXa xat

IXäfißavov

xai 10

TTscx;

TÖTE

7.

OE

E/_pr,[xiTt(i£,

äpsT?,; TauT-Ci?

0£

xai äia TauT/;v Trpi;

t7;v

'OuTWUEv

oiov

b^Xtiiiiv

xai

ti

tou; t^;

ettioeixvÜjjievoi

Toüro

piaxapiav

tvjv

äe

01

lac;

£p-C|U.0U(;

jjir;/o(vr,[iaTa

cTEcpavou?

vt'xr,;

&>q

wpav

ttoX'j

yjXtxi»?

xai

lOuTEvr^q,

to

etii

e'ti

(5)?

a;i'(oi;

'Ap/Evitov Touvoy.«,

fxiv

te 9e'-

v;veyxev 'lav xa'i osa xat itaTpi? toi'vuv

TTotvTa

-za

Ttaxpäsi

YEVvyjOEiua,

ivj xaprroü

e'x

l'/SoZca,

-(e

UEOopi'oK;

Bu^avTi?

to

toÜtw

ev

or,Xoi'

Toi;

Iv

apoOpiov,

e'uti

taxopia

Sr)

Tipö?

piapTU? 'la

tpaaiv,

aÜTrjv

EiTTsp

xai

tw 0Etö

er)

TrpwTov

öej^ieXiov

OaXaixov,

tÖ äi'vopov yivitiuxEr^v

euyevi-,!;,

apeT^

O'kv

ttjv

äiauv'/i«;,

w?

(ptXouvxa ttjv äpETYiv, ouvE'or^auEV

01;

Trjv

u.r-.v

tÖv

'

EuaE^Eiav

Trjc;

'J/u/r;;

xai outw tov

'i\i<si

!iavTa^£s8ai xai

Trap9£viav

xyjv

ßi'ov

ävüousa, w^ ooxeIv E'voiaiTaaOai

xaTa Xpi7X0v £;f9aOEV

aXXa y= xai

7;Xixia<;,

tou

xri;

w;

(7t.');AaT0i;,

xäv-

äva6a!7£(ji

twv I-jetSv ETtavaYSUÖai xai toutw u.aXa xaXw; oix£ioua6ai, od

axpov

Fol. 21G

xai xr.v uap-

te

Tai; twv xaXtTJv

TtpotixsicÖal

*

Im-

Se xi; apExa;

sTCEiTa

uitoOeijie'vv),

ypuuoü; xiova;

lOCTcEp xivöt;

otiiEivM

xt,v

oixEioi

xyjv

[xev

'Ev toütoi? y"P o"^

t,wr^^

to

itpo;

TO us'Tpov T»i;

u,ev

äpET/jv eutOevvi;.

TTKi^aijiE'vr;.

T»i? apsxaT; xai Tr,v

teüSev

a;ioi;,

dvaopo,ui/|V

Tiva auvEdTyiffaTO

6e(A£vy),

w;

lyov.

TTEp'i

oüv E/ou(Tr)q, xal oua

Kai yap wuitEp

TuptXTjV

xapxEpi'av

ya'p,

eü

1^

iraiäEuÖEtua

xa'i

r,Xixi'a?

8.

2ii

apa xai

TtEptxaXXvi;, Tr,v zr,i

aÜTiiv.

xoti

aY'"^'sO!J'^v(.jv, o{

-ji'povTE;'

f;:r)

outcü

sCoeSec;-

x«'i

xai t« irOAUEiOrj TÖiv -ritnopicüv

xaXXnripOEvo;

xat

xai

toutok;"

£pu[iVo'Tr|Toc;

xot6w;

t?;;

Aü;r)6£i(ia

OauixacTr,

:?,

e'v

xai

TOTTOU

(j£(o;

aÜTri

Tai.

15

x«i

nepotöv lyviopi^ETO

UEV E/pridaxo

Oavaiou;

osivouc;

EiiESeia«

^v,

ütc/^koov

XpiCTOu.

Toi'vuv

xai

ötco'sov

sTHavovTO tot; äsaSe; te

'

xoX»^ouev(j)v, (o; ureip

ävtiTaTtdjjiEvoi

Oxvctxou tvjv

,u.E/_pi

463

xoi outw Ttac^dvTOjv

ixpi(5)?

to tcowtov

fjisv

T«? avu7TOi(7Tou; ßacotvou; xai tou;

TOt;

OE

Ol

ETCo'XiiJov,

Suo

xoXa^uEvoV xsl twv

xb Os

rjV,

iOXito? &7t£Xi>7CTOv 5

t^? twv rispdöjv

i/o\iarfi

xpaTr,8c[6v aixi^ousvMv, £1;

El

VIRGO.

lA

VIII.

[63]

|j.dvov

£ic

tov Saut-

aCiTOV ijor;

Tixbv TT,? ^wv); opov EXSoucra. ü. 23

TrjViKauxa xoivuv,

ToTi;

riEpdaii; laXio,

pio;

TTapa

-

xaiTTsp outw; syov

TTOirjcäuEvo;, ifjXixiav,

x:^iV

10. AXX'

•^t^iti.t^iri:,

ixpö;

ttjv

ai;(u.aXtoTo; liEv

xTr^Tai * Tr,v

YEvvai'ü); xy;; te äpsTr,; ,u£v

oüv

xrjv

xwv

xai

Ol'

auTÖ

£X7ri'o;j.£vtüv

E'nt/a'iTXEtv

(ji.v-|TE

—

(iTiv

xat

aYi'x

r,

äXX' oti

cou, XpiUTS

T«

IttoieTto

piiapö;

'

ÜEpatöv aTcö ys

SaXXouaa,

tieiOei

to;

xai oü

Tvi;

tto'vov

ty;;

-Ttävxa

—

avopwv yiXiäoa;

xat ttoXXwv

/.ai

»)

irapO-'voi;

'la,

ot/_u.aXw(Jia;, SiEinrapyitrav ei;

xa twv

yi?«'»

'

pilv

ouua

'i^'O

r,

öauuauix [xap-

2=

axpov iXyjXaxEvai xai OTi xeöv

oixei'ojv fi.E''/pi

ty;;

au.3)0T£'p(.)v

tppovv^aaTa

iti(TT£(o;

E7ti5Ty;pi'5Et,

9avaT0u uitsp toutüjv StaYtovi^EcÖYi,

X£to; •

iJioiXiaTa

xai tq auxöjw eitiOuutjxo'v xe xai lirspaiiTov, [xaXioTa oe xai Sia ev

£7rn:a(r/^£iv

c^fEXEOa; 9pr,!XXEt'a;

'^'i?

uri/av/^-

ETE'poii;

ßauiXEÖ, xai twv avEcpi'xTWV cou

ai/piaXioTou; Öe'uievo; xoii; 0= irasavaXüiaa ;t»wv

EUTEoEia;

aaoiSvjv, iout'

xoT; XuTtirpoT;

IxEivrjv

euse-

oixr.ffiv,

exeivo; i^aSia-

jjiyioEvl

aXX'

xiöv

Ttapo'vxtov

£7ri9u[jiv;Ttxw;*

r|TTäj6ai

irpo;

xrjv

'

[ir^TE

ovtm;

[xäXXov

yai'pEiv

xai; 0£

(juve/eji

otoaJxaXt'ai;

oiaiö^Eiv

e'Sv,

ty);

oe'

|jiE9apu.o'^ou(7x

yE

toi;

!itoy|V

tÖv voüv, ^(TTtEp TÖ xaXXo; otfjiäpavxov xai ^ t9;; fiäovTJ; otitöXautri; xa9aiT£p dits'pavxo;, xtöv

tojv

Trjv

xai ypiiTiavwv ttoXu ti

te xai icoXXoT;

yciu.aat

:?itA£pai;

xaxa

5iMY(Ji.bv

'la

ouv toi; XotitoT;.

tÖ xaXbv

äyaOülv

xai

ttXoütov,

oi£;aYEi?

xai EudEßEta; avTi'j^Eoöai xai

or|-rrou

tÖv

a-to'/r,<;

vi^c,

aXXot TTpb; oouXEi'av, oTa xa

SioanxaXt'av

w

l-Sf^

ETtavE^su^E y^ojpav^. 'EvxeüÖev

loiav

aTcv^yÖT)

uapxupriÖEiia t^; te apExvj;

tu;.

»spsi

ttoXuv

Trpovoi'a; /aXivoi;

ol;

SuouiSou; xbv

tou

Oeiew^ te xai £puu.vörr,To;. 'O y^P toi

[jiövov

ouv yuvai;! xai Tratul xat tou; alv

oiJxio

Ol

ou

xai EYxpaTv,?

xai axaTaXr,itTO)v xpiaoixoiv, avdp«7roSi«a[Ji£vo<;

40

iaSoipi'ou

EXUTpaxEUEi xax' aixoü xai au/vai?

aaai itoXiopxriCa;

:!.".

xai X£X£XTai,

ixot

avojxaOtöv, oti

Tiffiv

X£XT/,Tai 7:Xr,6o;,

311

wi;

SouvTtov xtvouvTOi;, xai xö i|<poüpiov, 3 ^OiffavxE; EaaijiEv,

TEpTrvoi;^ ETTEpsiäEiv

aXXa xat xiva; te

sütJEÖEia;, ?;

xai

asTa-

auTY]

Oioa-

cxaXo; sivai pouXsTai, ävTnroiEitrÖai xai yptaxtavou; ävxl irupuoXaxpa; xs xai :?]XioXaxpa; Yiv£ij9ai, w;

't">

6.

TcptüJTOV ?

1.

— 9. — 10. — 8.

1.

F.

—

2. XO).Y.!;£lV

F.

OIXEIOÜV F.

1. Ti

F.

—

1. :r(Täa8ai

2.

F.

noW.iopxJioa; F.

—

2.

TpEnvoT; F.

— —

3.

ytipa F.

3. i)i7ii6uiiy;Tiy.ü;

F.

—

4. iy.v.ir\

F.

Pol. 216'

ACTES DES :\IARTYRS PERSANS.

404

Twv iöc'cawv Epywv aTO/Esöai,

£vteu9ev xai

nepacöv aXt(JX£(i6«i xai

Tau9"

11.

ExoiSojct

\XT^oii,

xrjv

xüpoivvo;

ö

ayiav o6toi yop xö

Tr,v

xai xaxEvwiriov xoü Txpwxou xwv

Eixb;

Fol. 217

xwv

:^v

xal e^exoc^eiv

äpOivxoi;,

äÖEUjjitov 7:£7roi-/;x£v

xaXXiTtapOEVo? "la

r,

£;ixaGiv

toi?

EiXr/^Edav

£';ouatav

xr.v

TrapasxaOEiaa

uiapav

xrjv

j^apTu«;

r,

-|.£p£iv

— xai Sri xi

xwv a[xapx»i(iäTiov xö

Sy)

TzVrflo^

xai XdyOK; Trapaivoüda xoT; iraai xaxia;

Epyoi?

^

•|u;//|V

•*

xai £;r,xa^£xo, oi/_

:np<''täxo

-

[napwTspo? xe xal

uäXXov xspTtbiiEvo?

aifjLasi

'upa'xxEiv xaxöx;, u>v

auvyipYr.UE' riuiv ei; xö

ifj

EidaYETai, ÖXX' Sxi [jiaXXov xai '6ioä(jx.ovca ^v xai

twv

Trpo;

oOto? xöiv Txavxwv

i^v

toT« xSiv -/^piaxiavwv

xa'i

tou; Xoittou?

xwv aXXwv. 'Ay^Ostua xoivuv

sTvai

xat yap

xoti

axrixoo'j;,

xoü äit' ap/^? av9p(»TTOxxövou oiaSbXou xyjv s'vspyEiav eU

hXei'u)

xoivuv ß-iiusxot;

xouxo)

—

aXXwv (rraOEisa

tou? ixäyoui;

2a?wpio;

tX'i^Eiv t£

xriVixaäE

xb xoXot^Eiv mxpöxEpoi;

ctcEßEffxspo? xat TTpo?

xa'i

Eauxou? ETridTraaaaÖai.

ei;

äoESE'dxaxo;

SaSwpiou. 'KooxEi xai y&p SEKTioaii/ovEUTEpou?

Ttpb? xou

yap

ovtw; Öeoü

xaTÖpaxd; xe xat

6

(Tuijl6»ivei

tpridi

evteüOev toü

opY^jv

'

oi?

[64]

10

f*£v

xai ädEßEia? äiTEyEiiöai, apsxrj; 5s xai EÜoEßEia; ävTiTroiEinOai.

12. 'ExEivwv UEV yäip Xo'yo; o}m(; oux (jiäXXov

•^yoTta

oioaaxouda

Weoo xai

aXXou?

xö xoXi^Eiv [xäXXov

'Hxa^EXO oOv

f^v.

avxe'yEuOai,

ay'« "^oh SooTv

r,

Tcpö;

ö;Eiav piavaipav

TravöaüfxauTov

xvjv

tpE'piov

xi,

xai

auyxXrjToi; EiiraYEi;

5

FlEpoiov

xiüv

xai itpoaxuvETv, w; Eyio

ßaaiXEu; aüxö;

aTta?

o3v

U.EV

6avri, 8v tcoTSe; 'E6p«iiüv

xr,püxxEiv,

14.

oe

EiOEvai ouväu.Evo;, ooti xi;

äiiaxäv ETtE/sipEi, xv|xa

[jiY)xpixyiv

(japxö;

dsEßEia

Se

Taü9'

oi;

6

ri[AET;

xal

-irpiTjxov jjiEV

uXEKTxaxi;

14.

— — — —

15.

—

12.

13.

!rpa;s(ov

yXwxxav

xr,v

(jESai; xa'i

xai

xtpiv

7:apr,XXaY[i£'vov

xiöv

r,

wOTrsp

er,

2i)

oüxöv

ir£pi Ei;

'

xöv ßiov

cißEaOai x£

ävaTrEiOoutia

xou; TtoXXoli;

!j.iapoi;

äiroTTVEouffov

xö nSv oiauya^Exai, aiuyuvojiai thöv £(jxaupiou.£vov

xai

25

xiO»;,

xt.)Öiovi^ou.£'vY|

xoT; Seivoi; xai xeXeuxbTov CTauptö itpoiTfi-

'

ävayxaoi«

e'xeTvov

uev dTrapvvidaoOai,

(favoxaxw ^iXfw oiTroSoüvai xö (TEßa;.

TÖi

Sis'ßaXXE xe xai :^ii£iXEi

axöxü)

xiö

-

xr,;

xr,v

äuEfiEia;

xoü

(->£oü

liEyaXEidxyjxa

irpo'jfidXXExo, Xiudv,

xoXoi^Eiv

01'

30

«

xai

oouXr,v

xu-fXwxTwv xai xr,v

\i.r\$i

irapOsvov

xal oojpEi'av piupicov öyaOiov xai ßaciXE'o); oixEio-

ßaciXixriv

xriv

Xöyw

xtTi

diiipoiv

xal

ä7räTr,v

'

xiöv

35

ctpESXwuEi; otoiiaxo;, paSoidfiou;,

xou; ärEiOoüvxa;, jioßEpd, xrjv

TcapiToüoDai

piriOEvi

ttXe'xwv,

xr,v

li

yüvai, Ei;

[xripxupa

oi|(iv

duvOöijOai

xai x5)

/jdTtd^Exo xr,v (;iwTtr,v xai xrjv TtpETtoucav 6Eoa£6£(Xi yuvai^iv fjduyiav s-^uXaxxev

r.vayxa^EXO

Xe'yeiv

xal

TCopÖEvo;, (TEiiviö; xö «xdita oiapaaa xal

11.

xö

xoijTov

[täXXov

r,

oioaasv

D^i-{i

[jihv

ei;

t/jv

(jatpiTi;

Äuvapii; xoü Xpisxoü' oiö xai xoüxo usv ETrayyEXiai; ayaOiöv

xiöv xoXduEiöv Eiär]

xoXXa

15

xaxr^TTEiyEV.

15. 'H OE etteI

xai

e'xei'vou

xapiiav TTupoutisvo; xai

xai EÜojäiav ayiaffpioii

xriv

CE xai axoutrav

Ttupi

ÖEi'w

xa\ xa irpoKEla ipipEiv

£pj(o'aEva ".

ijidvov

V|

xl.v

xai

xa'i

3ö;av xai tcXoüxov ^jrayyEXXöu.£vo;

dXXwv. ToÜTO OE xa ^e'oei;

r,v

ouoajxiTx;

xxioEi äcpi(rTa|i£vri

xij

duEßEia; xat xiöv aii;^pwv

xaeuTCSaXov

öXX' Eyw

ävoYixaivwv

ätnr/upiCiXO,

TTEidEiv

ej/EXetceiv

u-äpxu; Trpäxxouffa xai

ßoüXEaSat 0£ uLEyaXuvEiv w; 0£Öv avxixpu; avOpwTtov ßio-

exeivo; SiiixTV);

Oüxi.) piEv oüv 6 xdxierxo;

piExaÖEilOai

?,

Xaxp£Ü£i

O'j

xou; itoXXou; aTiaxä; xal a

[/.upioi;

xw

xai

'

oi;

ouvKr/ViiAEvoi; viv,

IVipaiöv yiivaiov xai lo; 6p5) Ttovripov » 6

ayiav

^e'vov

SiXiov, oT;

evxeüOev

(o;

S' ouv,

ei

-

cuvÖEoOai

oxi xe

Suptw

(XTTOVEjjiEt

iXXä

;

oi;

xaxoüpyov

tSi;

XiooavTE; Oavixw TtapE'SioxaV r,(ji£x='poi;

Xad;

xö mjp xai xöv

(Jia

EidEi;

duijnrXäxxouoa fpaMar\ Xoyüopia,

Fol. 217' xoV;

itpbi; tyiv

EOxaupojaEvov 0eÖv övaxrjpuxxouia

odyijia,

axouwv. El

x5i

6pa(jüx£pov eXeye' "

tixovtiple'vkiv

oü TtpoTxuvEii;, oT; 5

c[pr,(iiv,

toÜtoi?

ot^trjv,

IXEYXo'jiSvoc,

oixEi'a;

xrj«;

ijioipxupa

npö; T^v xoOapav, ö Evayr,; x£ xai ßeSriXo; II

jjiaxpav

£Ci6uvoiji£'vr|,

xoi xoüxo 5 TtovTipö; exeTvo; oixaaxr^;,

otvxiTTOioujjiEvo;,

oe

t,7I£iy£T0

exeTvo;

xai SiEpEipsi xou; x^; äXr|6£(a<; Trpo(Jxuvr|Xa?.

äXEf-^Ei

apixriv

OTi Trpö;

Ali

i;5.

xai

oiö

wv

xoui; Ttpöi;

xoüxMV xai

Ttpoa^v

'

exei'vok;

xaxapaxw xupavviir oU yäp

Ttö

r,v

—

Kurtz,

1.

TÜpavo; F.

1.

Exetvo; V.

1.

wapYi/ayiiE'. jv

1.

xai (idd. F, delevi.

1.

Kurtz, eiXexo f.

2.

F.

—

2.

—

irpö;

Tr,v

£i).ri9£vai

ßiav

evOev

OEiav Exsivr,; xal

F.

—

3. tpspEi

xaxEiÖEV

Jjyiauu.E'vriv

V.

auvOEuai F. 2.

iTtaYytXöjiEvo; F.

—

3.

eiXxexo

TtcpidoOffOai F.

'

xoi;

Sr|U.ioi;

yXüxxav xiv/iiasa,

rj

HEiivri

r,xi;

xat

',(i

.

ixiv

aXXoi;

C/TTc'ÖETO

avTixpu?

r|V

ot;

Y^tp

eÖeXüiv

-

xav

ö

X£YO(/.£'v(»v.

avayx.iZn
oi;

Ti

3äEXuptoTEpov

äs

ävo-ziTo;

exeTvo;

t""'

'ÜY'"^

"

aTTOxpivaGOai.

ovTiXoYiav

icpoi;

—

äaEßsiai;;

Ixsiva

«

'r,|J.5;

xpEiTTwv tou Xeyeiv xai tou Ea7rou5axevai

—

xai ToT?

xaüf/;; vou,

Öei'ou

av,

Twv

to o/oj; äxouEiv

eOeXeiv * ävTiTeiTTEsSai, oixqOev

oti y^ xat itpo? övTiXoYiav exeivojv

(xt)

tou

-tfiio^rfli-j

Ets'

xwv iyxöwv

os

|7.üpi»

ala^lirsfiai

oioiTtSv

vjYoijfAai

xai ävoffiiov

sOsXouaiv EuiESsiv oi 'JopTixdv,

Toi;

(jiwTtri

r;

Xö-foty

QeoZ.

i^yiij.rfjeüo'j^oi;

TCpocoydvtsi; oCix

xpEiTTOv

"

Ecpy),

EptüTYiLiadiv

^OEXupcöv

ay^EXot

xoti

r« cöta x«t

ßüo)v

465

TüiJ

£'fA.E).ETr,(7S

ovtw? SeoZ

tou

oieTpavwffs

tÖv Sixi^ovTa

ävOTiTOii;

'I'cöv

cixatojaotdiv

xa'i

&d;av

Tr,v

OisSESaiioiaTO,

Ttpoi;

'Ev Y^p xoi? yojpEiv.

xai

xai

[ioipTU?

^

Ev

äsTTi;

äixacTYi;

xpiaaci

xe Toi;

TCoXXi

oiEXocXr,(7£

5

lA YIRGO.

VIII.

[65]

* Fol.

218

eyövTojv Tov IXty/^ov. 10

« 'Etiei

1(1.

Ttupi

xai

0»)

av

üXr|V,

xäXXiffTOv

öpäxai,

itXri^ia;.

A£;to

©EO? wv

avap/d;

aoi

E?

aÜTwv 17.

pou

Ouxo; xov avOpwTiov

«

xai

xai

TW

ov

xai

aÜTo;

ou

iauTOv

aüxou

toT;

ovto? TtETroiTiXE

{/.•/;

w? 0£()v

18.

[x=v

xai

vExpwv

xriv

xxi

oi£ppT,;£

-fry,

avaaxa«; xai

sXuxpwaaTO xai

Troir|Xr|V

x9;;

£iJi7rpO(j6Ev

oupavoü

xr,v

T^;

u

Ti

av

o"

ei;

ei;

xa;

Si *

y^?

Se

oixEia;

wv axvixoa;

duvSEaOai iva

odir,;,

oixEi'a;

E/ESÖai

jAapxu;

Eip-/;xE

2. 17pOiT-/ÖvT£;

— 18. —

[xti

'^^,
ypricöuiEvo;,

xai

xb

x?;;

Soa;,

tiw;

Nuv

r,aiv

Txpb;

xai

ou

ar|V

ex

tov

Se

0£;iwv

twv

xoi'vuv,

oixovopiia; xs'poo;-

xv;;

opa;,

xb

xrj;

r-iXio;

oü

TtpoffxuvEixai,

-ixöj;

ÖEoyvoJdi'a;

'iw;

T.

II.

x^; ctvE-

osXv^vr,

vü'v

xb

ETTEijTtatrovTO

irapi'Sr,;

xrj;

/|atv

jaev

EUUESsia;

oo^acai

avor'xou aTcäxr,;,

fxTj

;

tyiv

!sw;"

xbv ovxw; os

ooiu.ove; xou; avo-/]xou;

oi

Sixaixa,

dXr,9£iav,

fiÄE'^ov

/juiä;

oi;

ei»'

toi'vuv,

xat aTxoSaXoü

ovxa 0£dv.

sagov

EiTXEp

ävTiTtoDjcr)

asvEiv

Iv

Ei

o'

oi;

eOe'Xei;

Sk |ji£v

ouv,

oixaio;

xv;;

äoEßEi'a;

xy;v

ixTxäxyjv,

ou

u.£v

e/ou

acaa9/xxu.EV xai

»

äiroXoYi!jaa£'vv);

aüxdv,

OTtou

xr|V

y-

xat xou;

aitäxviv,

ävor.xai'vwv

exEivo;

cpXr,voi^ou;

ttoXXoü

07a xai ovo;

Xdyou;

y^ irpb;

J'"'

exeivou °s*^

avaixEuaaäcr,;

eitxeiv,

oxi

cuv^xev

Xupav xb xoü Xo'vou sidxEi'

bis scrihil F.

(7a F.

—

xwv

Sixaaxoc,

to

r,iji.tv

-^Xiov, TO(-.fwv *

QeoO xai

xot»

SC auxwv

aaÖr,xat;

xai

iXXi

oe

F.

P.XTR. OR.

0£oü

'iOdvw

vExpou;

xai

lauxbv EixECTrädaxo. Taüxa

ye'vove

xw

laxöxidE

TCExpa?,

oipavou; (xveX^wv

oiEvvioxaaEv.

r,ijiwv,

csoauuäxiov aüxoü

1. (vüvO.aTpE-JExai) 1.

Xs'yw

u-apTupo;

Trpb;

irpö;

odov

Ttixyjv

euueSeioi xai auv

xr,

(iwT/,pi'a;.

xai oisX.EY'acv); xwv

17.

ixap'

«YaOö; wv xol

co;

'

toü ©eoü Tf|V

'

aXXi oiav/cxr|Oi xai

J/£uSou;,

r,

xai xa

(j(i)ijiv.xwv

xaxeo£;axo,

(jiEXE'SaXs,

x^; xwv oXXwv xxiuuiäTwv süxEXEia;,

TtEpl

eitit;;

iacpou;

19. Oi5xw Yo^v

oi;

oxi

äv£x-

Txaxs'pa

xai TEpatriv uibv

t£

or,fji£ioiq

(j»ü(i£W{

ripis'pav

£<jxr,a£V

aX-CjÖEia;

xai

x£

Xpiaxd;

spiö;

exousiü);

avöpwitivr,;

vüxTa

Et;

dxaupiv

xoi

t9);

a;ia TTEcpuxEV 6pa;,

äXX' sTtatvojv

oixaiTVi;, e^

eOeXtiIJOv xyj;

:xapa-

xax£'arr,a£" xoüxov UTtb xoü Trovr,-

6

ouxoi;

Öauixaai

liupioii;

Eixa

dwxripiav

si;

TxpocxuvEii;, xtöv

xai

irapE'orxTjSiV,

oixouaE'vrjv

xr^v

aTiECxriUEV

ÖTcaxviuavxe;

xoü

xwv

xe ajTAä

xai

av, ei

Traör^aaaiv,

xai

0eciv

flaTspw

crj;

x'^;

EYxauywijiE'vri

toi

xwv opiouc'vwv

(TTspriOEVTa

äd;if);

av6p(i)?;o;

ou äo^ai^Exai, vuv xb Ttup ou XaxpEusxai

Eivai

aTToXoYiav

(E-f'Vjr^it.özix

e^ovti,

si

appLo^ouuav

t/;v

7rpoaxuv/;(jaiai

xr.v

Ixousi'oi;

xov

ipyY,<;

pidvr,v

TpO(7i<£pr,

i'-'h

:?iXiw

xoi'vuv

twv Süo

xai,

xwv aiiövwv ex uapÖEvou ayia; xai TCVEumaxo; ayiou 0eb; wv

xe'Xv)

'Eßpaiwv

irovripwv

[Aavi'a;

teiXe xai xbv

4.j

Toi; ixaoi

xpirifxEpoi;

oiaSoX^;

TcXcivri;

4(1

xw

ävaiaO/^tio

«luO/iCiv

u.r,OE

oii Se

Txaxpb; xaÖEdÖEi; xai xö ixavaYiov auxou TxvEujjia E^airoiixEiXa; xoi; Eauxoti

oaindvwv

35

xa

(jxaupo) TxposriXoJUE'vo; £xXdv/;(i£

övEOTTiCE xai

30

aöavaTou

teXeio; fi'^O'^zv

d'j/suo:);!;

T(ov

xaxi'a

itpb;

IXcViiiai;, rfiri

xai 0£()v Elvai XY)

"^'^'f

oüSs

'E/Eti;

EoriUioüpY/.ie xai fjauiXsa

ÄTraxTiÖEVTa xai Tr,;

coiXavOpiüTCOi;

25

©Eotl,

TiavTa £x tou

y"?

ErrsiTS Oc

laoü 0£oü.

syiov

o'ixiav

oaxo; Ta

,

exe^Oev av te

tw

YEY-^^iF''^'-

oai'piovo?

xe'Xeio?

toü

tou e'uoü

iiEpi

ÖeVxtiV aTtoveiAEiv Tiu.r|V

aTtöXXoTai.

aTtoxpivoüaai,

tw 6eS cou toutw tw

Ott

xai inykxr^ TcapaTrXrj^ia

Si

tpiJTi;,

aipavioai, SrjXov

xai aioio;,

ippodTOv xoi axaTaXr,7tTov

20

Ikx/e

^wtijv

(XTrdxpioiv, IxEivö !joi TrpwTOv

-zr^v

äTxoXoYiav,

ei;

uäXXov

xxi'caaTi ovti

xai

oi te

rJpxEüEv

o'yEtai xai

ETtatD?),

offxpov

oixaoToc, iitaiTwv

to

Ttaiaiv

avTixpui;,

aÜTO

av

oüvaiT*

uowp

TE

yap

pLUipia

twv aXöywv

T|

Ti;,

/p'/luaiTÖ lö

tpici

6eo(7e6e'(Ii

XaTpEuaw

Otj

5— oiav

aüxb; areEüosi;,

oe

xai TtaXai Toi?

32

Fol.

"218>'

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

466

21'.i

*

(5)v

yop euiXXe

TTw;

x»! * I'ol.

EpoiTO

TaayeTv

ÄEYoaE'voi; Ttrtv,

J/u/r|V.

si^

xai

('.);;

20. Ol

Oüx

äjrexpi'vavxo' «

itpb; XYiv

Epwt»j(jiv

(XTropviuEi

xai

[AEv

xot<

xrjv

« -^

w

'AXX' -

Eixd?,

xbv ^dtoov x9);

auviSfiv

xoi;

[ji£v

ßaoiXEu; auxb; xai

£1 yoiiv

aixoT;

ou

äjrov£'|jio(ji£v,

ÜTtoOE^ovxat Eipr,xai

iov

TTOivxi»;,

m;

y«P

oO

(ov

J/u7Y|

V)

aoSEpbv

CTtEtioouda

220 poi;

dvaXuEiv

aTTOuoä^Ei;

;

OEXvicEia;

TrpddEXÖE

ii;

-[\jvi]

ti)v

>•.

1»

xaxaXniEiv,

TtXävv.v

wv

v];ei;

EusEßtia; xaxaXnrEiv

xrj;

lipr;,

001

xosoüxov

*

0£

20

ßouXEi xb xaXbv

oö

Tiäui itEpippEicOai'

äp//'v, (o;

xr,v

ÜTCOOEäEyöai

ßoüXfi,

ndXE|jLOv

20

xoi/a

101

oiSs

y_api;

M-(Oi,t,

aV

ävOaipr,,

f,oovri; y.oXaoEi;

iva

r|Vixa

;

xoi; Ösoi; 07:oxÜ7:xo[/.Ev xai xb UE'Sa;

6uo£i; Oeoi;" itpduEXÖE xoi'vuv,

''^

xr,;

^°'

jjieÖ'

xai

<j£

TXEipaOEiaa

u.r\

xtiOExai

itap'

:jO

xai

xa oir,;

xr,;

|j.£v

itavxb;

"

r,

i'va

ßt'ou,

uou

£0p£6r|
I^Eya xr,;

xai auxri

tov

'{'U/r,

Trai^iov,

itapdvxoiv

f'yr|VXai

dyaOwv,

ev

xoi;

35

^

Trpb;

Eivai

Ouexe-

'Toiyapoijv

ijlti

40

'Eiiu oi xai £xi x^; [xdpxupo;

Ti xauxa,

e;ouSeveTv

EiXixpivEia;,

ÖTtaxvi'iiEiv

oTtEpi'xpEirxov

fpovEtv

xwv

Ttapdvxo;

Tioiviovi;.

Sixaox'/i;-

^uEXEpa

y«P

7rapaxXT|65)vai

av xai

''<>

oÜSev

ETrriyyEXijiE'vijov

aior'pou

Sixaoxot;

rjuiä;

o'ei

xävxEÖOEV ^aivr) (aöcXXov lov

xoüxoi;

xoü

Xuitripa

xwv

xai ETciyEXasa; 6 dosCTi;

Oüaov

jÜouXExat,

i;uä;

d7:r,vv5vaxo

lO/upoxE'pa

xai

xauxi

^äpaoxai,

'^^

alp-r.oEi;, Öxi 0'

Xdyou;

'

«

Txappriiiä^EcOai'

ri

eXttiSo;

pidvov

Ti aoi

jjiopjjioXuxxirtv

xoXäuEOJV ÖTTEiXaT;'

iff/upSi;

'^i^^"

x«i oi

xaOj-,

cjio6/,(iEiv

aid/uvEuOai

Evavxioi;

-,

Ttpb;

^; xi ovxa y{VM
irapÜEvo;'

Ex-i'vri

Se

ßoöi'

xou;

^Hi^,

'KvteÜSev 6 oixa^wv

u

to'; Oeoi; ä7xoV£'u.ovxa xavx£Ü6£v x))v EÜrifAEpiav

napdvxwv y^ux^'«?

xöiv

TtpoooijiiXwv

yap ouy

xoivov

TtpSxov

xb

xai Xs/Exxai

itavxo);

10

ve'uei

xaxia; £pYaxri;.

y*? ^"

Eyxdtj/a;

Iöe'Xei;

oüx

oO

xi

£irEO£i';axo,

j/oi

xf,v

xiixiiv.

xb xeXeuouevov,

itiaxEu; TtExpa

xoi;

-flii-S;

lo;

yu^aiov,

Oappoiioa

XYJ;

tcoi/jCEi;

dvxnroiouaEvoi

xdv

Xdyou

EVoaEVTi; xoü

av6' Exspou,

u»i

äyE

Si

iriOavoXoYiav

Ilovripdxaxov,

"

xr,y xiijiV

xiva

xai

,

xioi

xoü itpoiprixou

dXXa

xai

Aüxr,

aü6i?

TrävTio;

oiäpaoa xai

/£iX»i

xxi'ffaao-i OEVxr,v äixoSoüvai

oo'.jiiav, 01'

Ttpb;

(jiäXXov

xrj;

EViar,;

dXXä xdXa^E'

vr,Ooutra

se

xvi

\i.6\ir^t;

fiExa

äyaeoT;,

ue'XXe,

ETii

ooxeT'

eTvbi

Weov EÜSEßEia;

xb

itavxoj;

y^YO^w?"

[XE'Yav

xai ijLEyaXdtfpwv uaioioi;

e3£i

oT;

(TTCOuoa^ojv,

xai

£1

xa

xai

aüxov

aürbv XExayjJiE'vou; oaoi; ^aiSpüvovxai xoT; XEpitvoT;; äXXa 0^ xai

(«YaOwv, xoüxo

ETxayYEXiai;

^

TrpoaTroiEi-

xai

8ia

xaüxr,v,

Tiijiäv;

Oe'Xei

txEYaXo^iovi'av

7cpoo£X6oü<xa xoT; aöavoixoi;

6 x^;

[XEv

xaOaitEp

^P'^'

U.EV

xai

£i

(ji^

xai Ei;

irpö;

oüxw

EroiriCtaTO'

T,pö[Ar,v

ol

xouaüxa eioÖxe; xai xrjXixaüxa,

ol

07coxu;pO(A£'vr)

ytvvaia

8i

ETXEixa

Eip/,x£v, «

|xe

ä'|/ij/oi;

6ppivi;

Ot:'

xai axouua xYivixaiJxa

22. 'H

xoiJxo

ei

Kai xaüxa

»

TjUKÖv.

xt);

vjijieT;,

xi;

aaxaioi; riTraxTiaEV»; xai

py\[t.i-

5eIv

[Ae'vtoi

xauxT,v

ßoüXEt

Et

öibv

wi;

EXEpo; yi-iova

oeTv

Sixasxa, Sei

ouv 6pS; birddriv tcXouxouuev

rjuiS;

oy^Xov

'.

xai xo'j;

or,

irapwv toi?

fir)

ijtixpoü

opift);

'^P°?

''IH^'^

xai

xai ttXouxw fIpiOovxa xai aij;avofx£vr|V lyovxa

Sd;ii)

e!

ooxijXYiv

iroXuOpüXXrixov xaüx»i; xaxövoiav, ei; TiEipav

xriv

oüv 6p5; ßodiXsa suLippova xai

;

6pwvTE;

otTroXoYiav

xy;v

tjv,

avxixpui;

y^P

« 'Ey«) fXEV

o;-

avauoo;

jjiipxupa

xrjv

rtpb?

eXOeTv xa'i

iuefiEia;

or;;

ayaOot;, xai

aüxou;

^J^xopo;

Ttoir|5aa6ai

'

£<jxr,xf

y"^''"'^^

EuxaupwuE'vov

xöv

xt

ujxexpivExo xai

Tuy/ävEi;, xai

XaaSävovxa xai

* Fül.

w;

6ua5J uTTEp^Effa; xai vjxxojv

l'ül. 21'.)' x5)

eOeXwv xa-

(i-))

tosoiItov

zaüzri

irpooifdXr;.

eijioi

dXXr^Xouc; or/iTtopouV

Kai

äitoXoYTiO^vai. »

|jtapxu;" « OüSaijiw;,

21. 'H 0£

wuTtEp

6tr,pc')Ta,

ETtidTpoifriV

|XTjoi

auvoiuov

tö

EiprjaOai

xöv

r;Xiov

6pav, Sxi E'fiipdvio;

TxäpEiTTiv

xoXanEOjv Elpr.xa.

TtpöxEpov

EYYisxa xö

oiXa'

E'7n(Jxpa/f.£t(;

"i

tÖ

oyvoiav SoxeT;

Tr,v

xa tixa xaxa6povTr)9Ei(; ÖXiyou

Y"'""'

tÖv

vr)

E7tai7/£, Ttpb;

xai oia

6eoT;

od;a(ia

(juviff7r,UL£vr)

xai

y^P

lo;

^aira'^EXo

J/biiOii;

EYO) xoii;

xai

r|[/.Exepoic

aiuiTxiiv

xa'i

;

oixoSev xai

aüTÖi

Tauxi x»i

xai

exctpuv

TropaTt).T]^

viv

)>

oüv,

o'

Ei

auöi;,

aTxoXoY'av

xr)v

-cö)

tk;

cuvdvT«;

"°"'!

^uvaito

otoa[jisv, ottm; TtpoßaXXv)

o9«i Tov iyvOTiivxa'

Tiu»iv

yEyovE.

[AOi

EiöoTE? Ol! ixEivo;

jj.f,

losirep

oüxu) xotxö?

;

'^pö?

y^P

Ti ßoüXETai

äxoi« Epioü ßapuvOr,vai

TCt?

OE

ßou)>d[xevoi;

'ETTiarpatfiEii;

x«TcVE/0^vai

UTtvov

7TOi£io6ai

jjiapTupi, «

TY)

wv xai

anüvETO;

cuviEvai,

[jiixpTupi

TY)

[66]

xot

ur,

co

yüvai; woitEp,

oixEia

oe

iXEtpaOr^trvi

Etyy],

ÜTiEpQaujxd^Eiv tov

TroXXixi;

Eipi^XElV. »

— — 22. —

—

20.

1. ooxet

21.

1. TiEpipEisÖai

1. xi

a'i

F.

V.

—

2. ^;

'»5

F.

F. 2. xoivEtv

F.

23. EItte xai ^iSäoi;

a^opiai;

UTc'

oXov

ävifjXew;

aotaxi^EsOai.

xouxw

xai

6?

vaY.uöv

ouxe

Saxpuov,

äXX'

xai

ÄsTrep Ixs'pou

xai

emxei

TtpotrouiXsiv

tou

xr,v

467 SiaraÖ^vat

Ouijlou

toivuv

'PaSoi(^ou.£vr,q

x^?

tpoiviuaoi/fv»)?

ßouXoixo (7uyyvoVt,<; xuysTv

ETCsSda,

xaxEivw

tJttwv ^svouievo?

Gwaa

xo

xaxappEOVTo;,

(jwfAaxo;

5

lA VIRGO.

VIII.

[67]

XaijiSaveiv

xaxw? aTtoXssöai. 'H

[ay]

ouxw

Ttoccjyovxo;

ßoriÖEiav

sxstvou

-reap'

oute

Se

E'Tii^r,TEiv,

aapxupx

xai

toü

atu.o(TO?

tou

xupavvo;

6

cpiovr|V

xai xöv voüv

Sie'xeixo

:/;•'

xai

(r-^oSpw!;

HExä|j.£Xov

y')?!

xsXsüii

'

oute

-/jcctEi

Ttpö?

itte-

xöv ©eov

Trpb?

Ei^fE

xa/ivoü

xoti

ouveyw?

avxiXri'kv,

xoü «Y"'^'^" '^P^? ETTixoupiav, xoü uitEpaaTTi'ovxoi; xai /E^pa opE'YOvxo; xoi; eVI^riTouaiv aüxo'v.

24. ^oudiv lü

Ettei

6ax£pou

XT|(ja(iav

oüxio xv)?

H

aTiocxo/viaai

xüüv

2().

EtyEv,

ap/riv

xoTc;

aÜTr,v

XÖYOt;

r\

(j.a3Ti'-

oute

ji/iV

—

(XYpiwTEsoq;

TtavTci«;

TtoXXai;

irpiv

couXaxyj

xa'i

©eov ei^eto £u/wv wcxs

xoÜTOv,

iXEOuai'vYi

ev-

t-^?

xiuKupiaii;

TrpO(JO[;.i-

oiowat xai ßpayüv xiva

xaiir/iv

xou;

Sixaiouüw,; ävaorjiraaOai cxE'cfavov oStw;

xy;;

TauTr; Ta

xwv

iiyupoTs'pav

xa'i

ye

0Ei(ri5ai'uiiüv

aü8i<;

i/£6'

"^'^

xiva;

^(jis'pa?

220'

xaTavT^Gai xai

xaxaaxY)vai xai

xauxv)

cuvSiaaxE'J^auiEvo?

xai xiö

cj/uXaxTJ?

l'ol.

£^Euu.Evi(7ajjiE'v/i, ei;

ävS/ipäv

£7rotY£aOai

•

'AXX'

xoXasEi;.

Exuys xou Xptcxoti.

ävTiXyi'j/Eü)?

xr);

£;iY^'

aEXXouua«;

oüva^iiv

ei/e Xpiixo'v, w; xai

vua'|ii'ov

oXy|V

(juvTETpi|jipiEvr|

aYüiva;

te'Xo;

©eov

xöv

oOv

arcaXXaYvjvai xai

xa?

Tpbi;

oixauxr,?

exeivoc;

xai

£;£'xa(jiv

ei;

YEVECÖai

öauiiaiia;

[jiy.pTu?

aimov

xbv Tauxri?

£U£n-/-|X00v

Y«p

äuvauEi

xoüxou

xy)

irpoxEipiEvoü;

oiauXov oiavüaai xai upöc;

(Aapxupiou

cü^rjc;' O'Jxu)

xrfi;

piioXiöittov

xai 'iaXpiwoiwv, ev

te

irpö;

xbv

xai

8e'

*

TaTtEivt.Wso);

TtapÖEVo; xai

?!

ToiYapxoi

xöv xoü

avaXaSeTv

oÜtü) [iEv

y"P

ßacavou aTroBavEiv-,

itpwxr,?

'

eoo;£,

ouaTCaOEiav

oCi

OYjpiou

uTtEXotaSavEv

£u'|/u/_to;

aitsSyi

TcXTJYiöv

£Ü'|/u/i'av

25

tÖ

ei;

Se^iov teXoi;

20

äirb

u.r]

"/)

itapouu'ii; äTtaXXaYJivai ^oyT);.

irvEuu.aTi

y_opy]Y»isai [jLYj

irEiaai

xat

ETrixEÜ^aoOaf

ouoTv

xö xoXii^Eiv

izpoq

uoprupa

x/|V

XaSiov,

xaüxr,?

eXeo;

xai

xa6£ipy_9ET7a xwv auvrfiwv irpo;

0£

xai

xapSi'a

y«P

xoTv

oix

wv

airViVr,!;

V£xpw9^vai

E'TTixaOEida,

ixE'XtucEV,

ypdvov ^...

SiacxE'liiv

25.

xaÜTr,v

möi;

Ttpocäoxiöv

xaOutpEivat

Kpoq

—

wpav

ixavr|V

es'

ovEO^vai

(rxauswi;

!•">

xiixiopia

7,

oixTip|j.wv

a-K^.äf/yn

ä/Xa

0£

xüpavvo;

6

oixEuo

TtapiaxriCi

wv

ueO'

xr.v

xa'i

o^ xai

/]

ß-/i|jiaxi-

xaxEvwiriov sxaaa toü aTnP|VOu; äixauxou, oXt) cpaiopä xai ivio'io- xoi; Ttapouaiv eSeixvuxo, oXt) vapiEisa, axE/viö; intEp'iu?;? xai xrjv

öXr]

TETat

TOÜ

[Ji£v

xoiXXou;

suvoiaxiOfvxai,

xai

oj;

Oaufiaxo? Xoro)

ev

uTroXoYt?£<jOai

'

O'jxm; oOv e/oucolv

nspixaXX/i;.

O'l/iv

xai

auxYjv

xauTr,v

ijiri

xai

Ttotsixai,

Eivai

£X£ivT|V

xupavvoi;

6

[/.r,v

SoxeIv

xauTV)v

xai

Oyj

ot

iSmv IxTiXiix-

SiEVEYXoüuav

xr,v

ouxw

aupiTtapo'vxEc;

itixpav

xrjv

ßaoavov.

Ou-w;

27.

30

ETpr,XEv"

xai

o6£v

TCEiav xai, 3.1

ßaaÜEw;

Iv

oxi

jjiEV

ai-, ''0

(0

aYaöwv

uo'vti)

-^

Tb

xa'i

Toüxwv

6

— — 26. — 27. — 28. —

piExaSXriOEica [/.aYYavEi'ai;

aTroÖEuSai xa'i

ßacivojv

y«P

Ixcpeu^vi

uiy'

Trap'

ei/.oü

EiitEtv.

e!

oux

olb'

EUTrpE5=

Xe'ye

<juv6Ea6ai

xb aXyiÖE;

itEipav, Seüxspov

xrjv

'

^r,TEtv

Aey«) y^^^

xbv

voüv,

xb

aXv.OE;

''O'?

jjiaYY"''-'*?

*

ijiev

suvexw; ixaOEiv

piaXa xoüxo ixpo? aüxbv Trapi'axridi

^^^ TroXXoixi;

'^

Si

oxi

oe

e^eitctj;

xoi

^^

y'''"'"^'""' «i'^»'

^^

xbv

äXriö^

©eov,

Y^'P

ouxoT;

23.

1. I.

Cjie).ap.[i//////£v

I.

(jiT)

1.

eprj^xctav F.

1.

itpoa/oüua F.

EipT,xa,

'^'^"

oe

xai

—

2.

aTio^avoCtjav F.

—

3.

—

2.

aÜTÖ; se F.

—

3.

noniiiilla dcrsse i'itlentur.

|jiaYYav£;ai; F.

—

'

eij'i

ÖEoi?

ETXi^iqxwv, piaXXov

F.

4. TjiiExe'pwv F.

-^

5v

Äuxd

xctXXiov

0x1 ^BoaSrii

uixEXEpwv

Saa.

x6 voüv F.

F.

aTtExot'vaxo" n

xpEixTov

ptriOsiroxE

aXrjOEuouaa

Exeivo; Sixaaxrn äxr,xow!, xaiirEp xb äXr,6£i; aaOsiv

24.

Hf/(/.

Eirsixa

xaTE/v],

EUTai,

ixapTupa

xaxETxr,!;

cpai'vr,

vj?

tyjv

Trpbi;

ysvojjie'v/iv,

ypiiaauOai'

*

t« xaXXioxa

<JOi

r|V

xkti

je'

TiXivr^v

u.lv xrjv

Exä£y_£o8ai

irpb;

Sauavov

Iixiteu^y]. m

Trpoffd/oüda

SiEVEpYouuEvoi xaxaXiaTOVETE xäxKJxoi;

^aoiw?

Aüo

Opr,(JXEia '.

xw ^wvxi Xaxpsuw Wew,

u|ji£i;

xb

piExä xrjv

TTiV XajjtTTpo'xriTa

uTtoXaaSxvEiv

aoi £1;

xwv usXXoutwv ce

fiäpxu;

vi

äixaaxa,

oiavor,0^vai

wv

4.)

OU

u7rEia7|X6E

oüxw

iiwc;

Si'ow;

:?j(jitv

ßXE'uw

uoi

TToXXr^v

äXT,9E-:xixvi

itoXXaxi; EipviXEiv

28.

xi;

dvEVEYXOJv o uiopovou; exeTvo; SixasTr,; ToiioE

exixXv^^eoji;

Y'^'""';

utövoiav

Y^P

pLExainEXsia

x^ TOÜ

Tv;?

[AEvxoi

toüto,

oVw;. Ae'y- toivuv aüxvi,

xai

£1

yjaiv,

Ti

«

eVw

•/]

xa'i

Oewv, itap'

TcpoaavE'/exE. " 6'Xo; EcpwooiOr)

•

Fol. 221

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

468 Tou

i|(£uoo'j;*

TCiV

toiatv

ou

aTTiuSuvE

Y5
ijicT«6aX£a6ai SutxsESEiai;

O

29. Tupi

ToÜTo

o£

oipoopSi;

OEOoixa?

(xiv

(yiXavGpwTTov

Fol. 221'

©Eov

Taüta

FTpo!

;;().

öiTExpivaTo"

Ss

TO oxöto;

dtd^a'»)

(/.ETaitEiiEiv

tÖv

xai'xoi

Taux/,;

0EOV,

ovxa

XTiUjjiaoi tt,v

t^<

oe

ävaYxai^Ei;

r;u.äi;

xai

fJ"*?-

5

aTtoxpivT),

xai

ce

eti

ou

oixi((jTr,piou

oCöi;

uoYYiVEia« 6uoXoYr,i:ai xai uev

* ixEivric;

iri?

tauta;,

auTOv

10

to

uEYaXovoia? o^i'u;

^ TtavTEXiö^ ä7tr|XXa^6ai

[j.aOEiv

Gi;vt(r^r|ij.E'vO(;

oux

tpSi;

ty;;

(Jiavia. MaivoijiEviov

Y«p

y^? tÖv

EiriYviovai

KTtEoix«;

tiüx

auT?;;

xai

xxi'oiv

Si xoooüxov (X7t£/Ei; toü

1.5

ijU.a<;

01'

xai

xoivtj;,

ETEXTuivaTO

ouxo;

6pi>)|jLE'vj)v

0cOÜ y^woi;* ou

Si

(jiöfXXov

0eÖv

e'v»

layyativ

ge oe Tr£i6o)v Skotq

Tiijir,v,

tou

eOe'Äeii; iSeTv,

uev «vKYxä^iov xoTaXiTTETv tov

ejjie

(xhoveTuoi

ouvOEoBai

orj

xai

t^

Si

7t«9ou? Y^^O"

toü

rö

xpÜTTTEi?

yctf

Toü

Ixs'awv

xoti

xoXaJ^rj

tb?

to äXr,OE; eOe'Xeiv

xaüxrjV tt,v

ovto);

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xa\

xa\

aioÖEaOai cpüoEw?,

oii

^ xoü

f|uülv

itETtaiOEuuiE'vti);

EirtEiv

Oeixtiv

olxei'a?

5x1

6y;u.ioupY()v,

EÜaujjiaoTioöri

xai

6x1

au.a xai

uiyvueiv (jtteÜoeh to auixTa,

^Sei

Y^

^TtiYvtövai

ovxi EX xaüx»);

xiö

Trap'

TtoiEi?'

äv6'

?TEpa

;

ijTnov

"

oixaCTi,

oj

aTiav

t^; oixeia;

xa'i

ya).E::ü'iTO(Tot

f|U.spoTr]TO;

E<7Taupu>iiE'vov

UEV oimrEp timi daSXuwTtia uovripa xai

'

xai äva 10615x01;

Se

ä'j/ü^oii;

ooxeTi;,

(Jiot

TOü '|£uoou!, äXXa TOU

avTixpuc

xa

co(i'|jlovi,

Xe'yei;

xoTotTpu-^av

tov

TouvavTiov

cuvetwi;

TauTa

Titö;

stpeSXöv irpö?

tcK/Tejuki

r,

xai ßouXoito.

SC aiiEp Xe'yeh oe

To aXT,6i?

XeSti? ävaxoi/Xasoi; xi'i

eÖe'Xei?

ori

oe

öjxoXoyeT?

(jiapTu;

r,

IlxidTsi

•!

oJoö«,

w; to;ov

a^A'

a^tlö^ia?,

'^^'J

jji«6dvTa

oiEVEpYOjaevo;

Ti?

fjvyn,

7;u.ETE'pai;

Y'P "axaXiJCEiv

^ipiet?

OE ävaxr,puTTEi; xai

cpäyvo^

Ttüvr,p'o

wCTTEp

w

Taüia,

t5;;

oüx

?,

;

tÖ

exeivov

Y*?

tw

OuuioTq

ävaYxä^oiJiEV, sü

tu^eTv

cuYYVwixri;

E;oü9cvEtv

xoXä^Eiv ßouXöuEÖa;

TOI?

Iliö;

"

Tps'yEi;,

[xiv

Tr£!roir,xs

oCi

xai

avöSo'a'

oCSe

vouv Ttpb;

j'Sei

Tr;v [jioipTupoi ectoai «Tii'vai, ottoi

r|

7tpOGX7T£iXv)5aiji£voc;

(XEvo;

tÖv

[XETiSTpasv; xotxo'voiav

[68]

o'jtw

tt;;

20

aOE^Eia; eivxntoioüaEvo?. »

31. 'EvxauOa TxpwTOV

Tr,v

otpoSpoxEpov

(jiiapö?

jJouvEupoi; TauTTi?

piEv

Tb axpov

6

TOUTOi;

—

TriEoBsioav

auoSaXtiv. 'AXX'

i]/u/^r;v

xii;

itpb; xb

xivkiOei';,

oapxa; xaTa^avOr.vai,

TXovripäi

Se

Süvapiii;

Toü XpiOTOÜ,

f^

XÜeiv

32.

T^v

EiSiö;;

^oi^Eiv

Ttöv

Tiov

xai

oivaYXwv

xai

'

Ei;

xe'Xo;

xuoi

xai

cpaiSpiv

iTaptoxr,oiv, ur,

oo^ov

uipxu;,

xoooüxov eXOeTv,

tw Tupävvw

rpb;

aü9i;

iae

(jiou

xoü

O

irpoowTrou

xauxr^v

oüx öXi'you; xai xwv

Eivai"

El

-

;

ei;

xai 25

ßäoavov

xriv

»poupav

x/jv

ISo^E

:j/w;

jjia'Ywv

oj;

1.

TOÜ

a/.oToi,,

(xe'vtoi

woTTEp xiva

1.

iOsToüvito F.

1.

alii/iiul (leest

),£J£i

F.

xiöv

r^\iwtsv

xai

sxTcXaYii';,

ttoioÜjjievo;'

ijiex'

TÖi

Exi

oixEi'w

xai Yap

TiSr)

uYiii

xaÜTr,v

aiSoü;

ixpdoTr|6i

[/.ou

35

"

^i'j/ai

xai

S),»)

axaTa-

aOETOuv-

Sd;av

ttoXeio;

Oi Sä IXSovxe; xai

xai

Sib

30

xüpiE, oxi £v/iYaY£; ar^v

Soia^oüor,; ©eov, t»;;

Epcoxa avxiSo-

ISd^a^Ev

exeivou

xJiv

xbv

ou

oo;ä^ovxa;

intEÄäuSavE

xai

VjXiou

EÜpdvXE;

sx-^Xr^^EO);

ßriUiaTi

xoü

xauTr.v ßopiv

itpb;

aüOi;

rpdTEpov

xai xbv

40

Taüxr,v ev

toT;

xai oXu); Suvao9at xivEioSai, eSoxei y^üv aÜTw Trapa-

Suvä;j.Eii);'

xai

ojtio; £/ei,

axpiÖE'oxEpov xaxEjAoivOavE

xai

45

—

xai

uou

auxö) e;k) ttou

aTcaoxpaTtxouiav,

F.

1-

(jiev

ouvs'Spou;

ij,^

Tr,v

oou, ttoauÜuwite

xai xbv onivxwv

Etxb;

xauTvjv

u^xEpiuoü;

x^; o^; äiiwOvivai /^apä;.

E/9pbv xai

xai

yJXitioa;

xai tou;

vÜv, »iXavOpojTTÖxaxE xüpis,

TrpooExaxxEv.

xai

iowv

toüto, aXXa

xai

Si

Kai

ov Stv

xaTEOTr, xai

ex /Eipb; E'yÖpiöv

Euyou.£VY);

Sixi^oiv'...

xou; Stju-iou;

Oei'ou

Se

xbv

(xäpxupo;

OEpaTXEia;

So;a^i» xb ovouä ijie

iCEpiaTrxdvxiDV.

ÖTtoSavEiv 6

xoüxo

xai ippiiow

xaxaßaXEiv

ÖEi'a;

Tri;

itpb;

xai

xai

xai öjpaioxs'pa

ipatopors'pa

e^'

eueXXe, (BiXävOpiDJto;

äopaTto;

aüOi;

xb TxpayOiv xai ^uoixri; ävojTEpov Tior,;

— — 32. — 33. — 30.

31.

ETti

ixaviö; eSöxEi

ä;iäYaoxE

xai ttm; y^P

*

Taüxriv

Evio/usdv

Sixä^ovxa riya-^o^.

(Jtöcii

xai

'jiuyr'v

Saiu.001

TOt;

avi'oyovxo;, xauxYiv

oXvjv

Ü

eixei

xai

EuXoyw oe, Xeyouob, xai

«

xr,v

33. OuTto; ouv

xoT;

—

ßaoavoi;

uExasE'pEiv Si

0eo';,

iretvxio;

£oyr|Xa{'

xoivuv

7:apr,v

oüvaijiiv

u.ä^r,xov

oou

ViUe'Xei

il/u/rjv

dtwoXauoaoa ^apiTO;

T^; 6£ia;

EX

oux

'AXX'

oiYivExw; Ei;

222

toivuv

'

sdpiov ßaoTaCoiiE'vr,v exeXeui.

a']/uyov

* Fol.

xaXauiiov,

TTiE^övxojv

xöJv

jxiv

KeXeuei

v/mpti.

uKip ou xai äixoOavEiv eVXeto, xai aüOi? TaÜTr,v

EvSuvaiJioüoa ävwTs'pav l^uXaxTE xr,; xoiauT»n xoXaoEio; £/£iv,

aOfli;

xai xaXaixoi; irEpiOEOEioav xai

ETtEiTa Si

xoüxo

itEpsixi)

xii;

xai

xoXal^Eiv

2.

F,

fjpivü) F.

v. g. exe),euoe x.

x.

a.

Toivüv

Toü^

TauT-/,v -

Xöyw

6aüu.«To;

='v

oiTiov

TO

lA VIRGO.

VIII.

[69]

^

Späsöati,

xpeixTovM? E/Eiv

d

touto,

y.r,

uaprupi

y^'I^E'«'?

wavu

xai tou; oixöi'ou?

os

ETteixa

ettoicTto'

oGtw (jua6aiv£iv x^

Tiapaoo;«);

469

TrEpiep^iai;

i'«'

^t'^"'

Öeou;

ä^ioüaOai, w;

OepaTrsiai;

Ttpb?

Toiv uyiocivÖvtojv

astaSaX-

-^iiviTai

8

sivai

exsivoui;

lo?

xi'i

XcoOcd.

34. üpös

5

XKTEV OUTE

T«

Tou

vok;

15

E'99£'Y;aT0,

ötTTEp

Xaxo Xo'yov

xai

TOV

ö

oT;

xivwv

vouv

Txpb?

-^ivi'xa

,

xai

'AXX'

»

3

[Ay;

äAr,-

xr,?

ou.oioi;

exei- * Fol. 222'

xoc

dvai-

xri

oCxio.

auaTrapo'vxEC

oi

exeiv«

xivciiaia,

a;(^OYiaovxai

(xvTixEi[i£VOi-

ixävxe; ol

Ei

tioivtw;

outÖ; y«P £'"'jYT^'-

Xpnjxb; EOwpvidaxo-

ßaaiXEi;

xal

x«t

u.iv

6

6ewv,

*

i/oi^Eva,

y^*''^"«^

xtjv

ai'jToaoi.ix

^

ei/e

5pt<)[jL=voii;

f,Y£iJ-0''a?

ouv>icovTai dvxeiixEiv

oi.

xoT;

etti

iTtxpE'-/_ovTO(;.

äXr.Ociii?

ri

aTrsaxopct-

tzu-j

«^^« fO" ?WVTO; 0EOÜ

IXaYY«V£lWV.

?i

xr);

xaOoptöaa

E/^ovxa;

xaöxr,;

SiSovai

ouxwi;

ouv

(;iev

aÜTOÜ;

ösTov

ao:j,iav

l/ö(jiEvoi,

Tria-Eü);

'O

EiTteiv

ri

i^axpav

4'^ijoou?

xoü

xou uou voö?

oo;oi?

to«;

ex xwv avaiGÖ/ixwv auxoü

u/^

eI

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Tram

ToT«

^'euOeIc

«

ItEpupYlWV

^«oTiv

c'vvo^coi

v)

Adyc«-

TtXocvri

vi

OUXc

xai

öÄXa/^oÖEv,

av

«xxa

üuxw?

fAapxu;

0£

äo^ri?

TOÜTO

xaXoüvTO?

Ttofisv

sxEp'

Tpotrv-|XOvxa-,

EXEivou

35. 'H

0=

loparier)

tov,

(T/E'yöv

ci97;!j(a

'0

aX-ziSouc;

aTOl/El'wv

w? ovra

ovta

li-r,

ouxoj;.

ÖEia? XoYO; 10

T^; yip

ÖvaUjO-lTlOV

YOip

npö; aOibv

T^? iXv.OEi'a?

oiv

(j.äT3(iE.

xEXT-fiTai,

[xaTaioTr,?

EpYOv

eIttev

otTTEp

aYia? Y'-

xr,;

etii

Exeivov

Tipb?

x7,?

o'i

OYJTa xat

YOVE xvjvixailxa.

3ü.

'E.uoi

<(

Im

xol amaxEiv x«i

20

XT|V

otfj.Eivt.)

UTxoxpiv»)-

xbv ÖYvooüvxa

TW

xoüxo oiou, xb Xaxai, xb Se

37.

25

Iloü

"

^üaxE;,

o't

e/ou,

e'PYWv

Sv

Ttap'

£xO£';£xai

TTÜp,

xou

xot;

ßouXofj-E'voi;

'

uaxpav

ES/axa

xa

tteiV»!,

üjv

ei;

avr^G-rt

aTCoSE'aevo;-

dXXa

xwv TTpaYU-dxwv auxöjv,

Se

dtiEXEi

xoi

xoi

d;t(ou.aTo;

'i5

ouv

xb

e'vxeöOev;

xat

tpoÖEpav

Oeoi;,

auv6Xixxou(7t

oXou

(ToiuaTo;

vai-

oTo'

oxt

Oou; Y^'voivx'

2.

xai

av^

xaOtKi; F.

37. 39.

— —

xat

xaOxriv

XaSo'vxE;

TOÜ

o'

©sbv xai

eOe'Xei;,

xwv

[iev

oixeiwv

x£xpa/_r,XiG-

>"*"'

Y'^H-^ö":

xb

ouv

iaev

Ei

[aÖvov ^

ou

Xoyou; Üse;£15 UE

irävxa

ouvxpiSsi;

xai

aütb;

oüv,

aitxaxwv

xojv

wv

a€Evvüu.Evov aiwviov

iat)

xoü (föapTOÜ xat dvaioOr,-

dTioaxyivai

xb

xoXdi^siv

xai

-^ttei'yexo

xiu.t.jp£T(l6ai

auOi; TcapaSiocoTi

xoT;

E/wpEi

au8i;

xdXau.0; wCTXEp irpb; Txüp

eveyxwv

|ji/i

|j.äpxupa,

xrjv

xaxa Trpavoü;

ri

aYiav"

xr,v

xwv Xo'ywv dXriOciav,

xr,v

Saw;

ojaitsp

pua;

wijTTEp

ex

[xevtoi

EitiTr,OE;

cpspoiiEvo;"

xou

t£

oixeiou

xai xatvoxEpav TtpodTctTTEi xdXatriv

SrijAioi;

ei;

Tauxr,; EupEtv.

39. Ti vEiv

irpb;

auTO/Eipi

xat

[xixpoü

xioXuOai;,

Ti[j.tüpiav

40

dvxnroioüijiEvo;,

uavi'a;

oixEia;

xri;

(xt)

»

TTUpd;.

[iäXXov

eJ

xai xoü;

38. Toüxwv öxouua; 5 TCapaspwv exeivo; xai ßoEXupb; xai 35

-rrupi

uaxpav äTtsXr^

ttou

r.aiv

öpYi^w, "V'"«

,uyi

prjpiaTo;

ovxo);

cpavE-

xai

riXioj

J/EÜoo;

Tzkr^iai,

ETriXai^'j/ädr,;

xou; EÜdESouvxa; EipYd^w Seivwv, xai

EÖEXr^aavTa litiYvwvai xbv

(xr,

exe'oojv

xai

xotaüxri; EpEd/EXi«;-

xr,;

y«? "bv

TxapaXütrEi;

ai

iviöv

cuvduEw; xai Oeix^;

(jxoxo;

airaYE [aev

xai

c;.u(iiv

oX/i6E'(ii

udpEixi xaOopäv.

xwv

xai

(juvoEffuiov

xb

cpwi;-

oibtiEvo;

«-{.bv

XpiTxöv; äXX'

tou twv ^aSoicaiöv oi

Ol [jiwXwiT£;,

XMV oXwv 0EOU

xou

xaxwv dXXi xai w;

*

TtivKü;

0iE7rpä;io

xiÖv

TtXavri;

xv)?

(poSspoü

xoü

ETTi

[jie'vo;

xb

dXriOEi'ai;

xpEixTOvo;

i(r/uV

ÖEi'av

xb xrj;

cpiö;

EuOoxiy.sTv,

oiEi

0£ xoT;

ev

eOe'Xei;

extxi'ttxeiv

EiOsvai

aExapdiüiv

xSiv

xr,v

tov £|ibv EvEpYOuvxa

e(xoi

luot (i)a!Vou.Evr,v

ev

xal

ev

6pä?

oüy_

äXviOEio?

xr;;

xuY/dvouai, xai xocux« Eauxbv

o/,Xoii;

xoT« xoioüxoii;

[j.£v

u.auTiYO)v

ri^paviaxat, xvj;

«XriOEicf,

xrj

ev

dXr,6£i'a;

tSJv

XEXX^uöai, üK xai

xr,v

xwv dpöpiov

Txoü

oi/Exai, Trctvxa irpouiei

ij/eüSsi

Y«P

Y^wciiv

TTEpixaXuirxEiv

r|U.£XEpa;

xr,;

xb xou Xoyou

t]

YOITEi'^ii; xdÖY) TtEptiiTxwv

xai

xu-.{.Xw

Eha

äSviXiov ovxwv,

Sr>ou toXXwv poic

3i)

xoT? oEixü) xii

TcoXXiöv

xiöv

oixadxa, etokii öauaoiCEiv, omo? Ixwv

w

EsriUEv,

[AEV,

—

[Jidavov

xrjv

evteuOev

apptoviav

x/jv

xr,;

iriE^ousiv,

oj;

a'i

'{/u/ar

dXX'

oü/i

xv

ptriOE

•?)

— —

xpEixxuv F.

1.

sETEpoi; F.

2. 1J.ÖVÜ);

F.

voüv F.

—

2.

ijiEpo;

u.dpxu;,

xö F.

1.

xt

3. y£''0ix'

äv F.

xoXd^Eiv

cpaxE'Xoi;

SidTxXaaiv,

av xa; "j/ux^?

xai

xb

Trpb;

E;£Uf '-«Jxoucr

aapxb;

TraodvT:; exeTss _E-Ka9ov

o't

3.

Txixpiv jaev

xai iipd/Eipoi

Txovripot

oi

°"5e

w; EYwuai,

xoi;

iT-.j)£XE'pot;

'

y«? /aXxoT; oXov xb dwfja

ouvxpiSousi

xoutou

""i

xat

o),o);

xa

0=

ßauavou

x^;

xwv vüv [xaXXov

öoxa

-

oe

TXEpt-

xai

la^^upio;

E'xib;

E&psO^-

äxouö<xo)V

xai

duu-

e'x'xo;

ttcc-

xb x^; dXr,OEia;

•

Fol.

22;j

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

470 7ro(pi(7Tr|(ji

Toü

ujto

äyevvi'i;

tpöii;,

xataxoTto;

i7i.)|ia

axaiou

lol. -23~ ETTiXaSidÖod

aTr/jvTViXEi

40. AuETai äviuxaxai

^e

xr,v

ävxiXaSoü

41. oX£'}
0; xaux>]v ETuiYviovai

xoci

Tiva?

—

npb? rb

xai

-.paiSpa

oOS'

©ebv äopäTw;

xbv

tÖ

j-.a'i

öipÖaÄfiou?

äXrjÖEia; ßX£'|/ai ^(ö;- o

t^i;

Ttoirjxi

xwv

6'),wv

lou

Üüxü)

»

xoT;

£v

x£)i£iwijai

(xOXviffEi.)?

evxeuöev

OT|U.ioupY£,

SuvatrxEiav

£0£i;o)

Ejjir);

xr,<;

xa'i

aÜTr,i;

tv-

xät'

otjt«

xai itpb;

xb

aüOi?

Kai

»

ejjloi.

5

xSv

xbv

«

Qew'

ippüffoi

(iou

'AyaOöxaxE, eU

xe'Xo;

xV

aXy)-

xaxaTiatiaai

oXiov

auESEia? dvSpaTrooov

xy;;

ttie'I^ovxoi;'

öeuwx'Jti

Oavixou

al

irpb;

xa'i

Spdfjiov

xw

Ix

eti'

xoü

OEa|jiOJ

-/ju/api'ffXEi

xa\

0x1

piäpxupo? eu/^ojaevt)? xai

xv);

or,utoii;

—

ouvkiaew;

XpiffXE,

xaOopäxac

xai

xoü

isiijv,

ttoXXoü

oe

xai [xäXXov

iiri

xoü

tpuuiv

xb Oaüf^a Evvipyr|5£, 6

udvov e^eveto, xaixoi

6piO|X£'vou

xrjv

xai

6|jivou(JT)c;

xbv

Ttovripbv

10

Suaio-

aOOi;

xa'i

xai (xiioÖEoOai (xsv xb xat

yE

Eyivexo xr); xaxi'a; ^ir£p XYJ;

ttXe'ov

15

EvEpysiav,

ÖEi'av

|jiaxaio'xr|<ji

uitb xr,;

ouviaj^TifAEvo?

xoü

üirb

xr,;

xai

oib

aXr,6£ta(;'

Si

itYJ

xr,v

opövriaa, {XEoOai Si xb seS«-

xaic;

xa'i

xai

oüxto

ouioEßE«;

uv

lAoixaio;

Sei,

""i irpb? xb vooüasvov säsi Sia-

ys

uyiaivouaav,

acöjjiaxo;

£X£y/da£vo; ETTEipäxo xai axujv xaüxrjv &u,oXoy£iv,

äXfiOEiai;

£t

'l/u/iiv, r,v

ävwTspav SEi;ai ßacavou xai OauuiaOTbv

aou,

6au,u,a5TT;i;

xrji;

oyi^«

luUTrEp

ovxa Weov"

oOev

'j/EüOou;,

XTjpujfSTJvai

tjjv

oux

ETtaipöiv

oyExai.

Kai

xov

(jörivai

xbv

EixEpaaxov.

xai

aopixia;

•/j'xii;

TOiaoTyji;

Oauixa(rx/-|V

auvapitäsExai

Oixa(JX»iv

(pviiii

^EY^uti«,

xyjv

xai

t^?

Ecpeps

[asv

lirexaXEiTO ol

(jiT];^_avr||ji.aTO(;'

öouvwv xai

aitpvr,;

TcäTiv

Evti/uaov

©eÖv,

xiöv

''

©edv /Jp«; yap

tÖv

Ttpb;

oXEÖpiou exEivou

xa'i

öXrjOrj

Y«p

xoi;

aoi,

xa'i

^(or|V

0ivf,v

Ttoüar,?

[X£V

xa\

'|u/-C|V,

voüv ävrjyE

(xotprupi.

xrj

xa'i

hüyapioxoj

«

xai

oj

*

©tbv

xoti

avavSpov STraSsv, äXk' IppwjAEvriv

ti

i:i£^o_a£'v7)

xai xou-^tsai

teuOev tpaviiva! Eu/_»jV

'

tbv

r,v,

[70]

jjiiv

itr,

xpaxoujAEvo; xaörjoxo

avoi'a;

20

ai;:riy_avwv.

42. Eix'

M

vai

XEi;, *

Fol.

i^'i

aüOi?

yuvai; xai

£oxE'|i9ai,

oOv

xb

Eaxai

otTiriXXäyOai

43. Oüxo) Eivai

e;

Eauxbv

xij'iv

i/.r)

oOv ö

TroiouiAEv»)?

OE

y£

E'pcoxS;,

äaEotiav suvisxav, OpwTTto; r;ua; 'j-'J/,^;

xb

oe

ätfaipEtuQar

apa

E[A£

6pa?

4. äyeve; f.

44.

—

f'^aisv/jc

1.

iipoi;

—

ETtanopiöv

«

Ti

•?,

Aa6a; XapiSavEtv

yap

xi'va

xa'i

xpEi'xxw

xuyjc_äv£ii;'

riü

|J.EV

F.

vj

iuioü

F.

Xijyov

£;^£tv

TCEpiEpyiai; -.paivEaOai

xwv

TtEp'i

ette'i

xi'va

(ju;j.6air|

7:£piEpy£iai;

Sai'[i.05i,

xis'i

30

'^Xuipd; pioipxu-

-^xtiXoei xrj;

eixiyvwvai

Eitixu/etv,

yE

EVExoi

wtxTXEp

ooxeIi;

ejjie

äicoxiOEuOat xa'i

tS);

Xpidxoü;

xa'i

xoü

itpdxEpovj * ixpbi;

xäya

E'pojxS;,

xb

xüxXoi;

e"v

i'^'

oT;

ev

(jt.)[jiaxo;

xwv

yäp,

äv

(jiev

Trpo'cpauiv

Ttöitjav

tioi'ei

au

<xouv£i8r]Xoi;

35

oizEiav

xvjv

xa'i

it^üit, xv;;

oeuiaoi;

tov

xb ETCiyvSvai

oia

/.(Aä?

xi[jio)pEt(i6ai

GTtoXapLoävEiv,

jj.£v

aCxbi;

aüxöiv

xb ayvoEiv ouxe

Xpioxoü ouvapiiv,

EuspyEOiav

EUEpyETouaEv/jv

xb

Txpbc;

oieXittev,

T,7:£p

j^e

Siriptoxa.

ixÄEisraxi?

EUEpyExüiv oü

Se

ouxe

(xaOciv

oix iqSuvaxo

ouxe yap Sii xb u.aÖEiv TrpoSaXXr,

e|jioü

xat

txXXa

itoptxxEi

ooxe

Oi;

Itp'

25

oOv, eitei

E^apxsiv

rjaiv

o'jxti);

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£i

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225

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46.

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e'ijiöv

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irupi,

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«

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I';eii;

xai xauT«

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TtavTto; j

aÜTwv, eittoiusv av,

Ttap' xa'i

VIRGO.

lA

VIII.

[11]

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o^;

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xoi;

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Ttapatppoauvr,;

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»

Fol. 225'

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

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51.

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48.

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xa'i

eüteSwv ßa^iXsiov,

xcöv

EÜOEßEia; 0£ tjÜy»'^

xr,i;

xoü 0£oü, oGxo) ^|Vixa

Ttpb;

*'^';,

xai vab; aüxiö

i/Opou? xaxai-

irpb;

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itEpixaXX^?

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x^;

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xa'i

xoi<

xbv

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oO

oiev,

etco'jvuuio;

äOEXibv 'Isaaxiov

Se

lOiov

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'AXe;i'oü

'IxaXoti;,

XauTcpoii,, ooov

oixotc

01x01;

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xa'i

aOOi; ©Eo; xoT; 'PoipiaiOK;

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xaxs'yovTo; xa;

ÖEiov

xat xb

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£xotti);a;

Toüxou

8ö;r,;, yiyovty/

xb x^;

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0£

xou; 'IxaXoü;, x^; BauiXEi«;

xrj;

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öa^aXE'axaxov

oia'.pOap£'v,

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Sioioo/o;,

35

oüijiEvoüv

fAEya; 'Avopo'vixo;. xb

xa'i

TtEpixaXXE;

xai

3i)

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s^iapäxxa;

25

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4'"X''1

^'

eui'Jiu/o;

iStüoEi F.

—

Xoyo;

xai uExa xoüxou; iDiXivo;

T*P

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3. iTto/aÜEiv

F.

—

0£oü

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xV

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xä,a£

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oia

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OErxvüvxo;

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y^ä'^cn^to^

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0; Y'

xa

[x^xo;

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F. 2.

xoü

xaüxr,;

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'^oT;

xa'i

XTJ

[aov»),

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1. v.»xr,5Z'J|JLEvo;

1. 7:oir,uo'.

5

Eupi(ixou.£vou

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oIy<''>^<"''

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xa'i

T'joouxoi; ypovoi; |j.r"Ovou

49.

20

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xai; wpai? xi? i5ia<;

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xoi'vuv

[xapxupi,

Evvaxooitov

6aüuaaxv;i:. 'O oe

aüxtö irpo(T£pyo,a£voi< TridTw« /«pixa? ivaSXüJiov.

ouv xoüxot;

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53. Trjvixaüxa

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xol; opaxou?

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x9)

tcoXXok;

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xat apj^ayYsXwv xai xiöv XonrEiv SuvauEwv ouvEdörjiEVov, xai xoü axpoTiTOu äiroXaiJEi " twv

CTiavci

avcoxE'pa''

xai aÜTOv Trpooxu-

cxEfavov.

ävriVs'yOrj

to

oi;iöJ!iar-,

aüxou;

Träayii;

oOsi

£'j^r,v

avEÖViiiaxo

tpwcoiv

xa'i

5 Ttpö;

ol|jia,

xu/eiv

Äö;?)!;

xdiij.«

xai

aia/uvr,v,

diSaoaa.

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aiTTiaoifjiEvri

xa'i

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TrXr,Yiiv,

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OeTov

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IxeTvoi;

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yivöusvov, to toOtt,? S£;aa£vov

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ßXaicpv^u.wi;

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Toü ovTw;

Ä£-(l0^vai

^'Jfi

xal r,uiwv

ävaciä;

xot'i

o:p6o(A[jLwv

|jio(xpav X£'.faXv]v,

ouvriOei? Tttpi-(ivi>:^3.K YVips"«? ywi""xÖ; xai Trpoi; xb loiov E7raY«Y6o6ai ^oüXy|ijiÖ te xbi

fir,

Fol.

ctiDvEffOE

ßauiXico;

xeXsüaac

tfovixo;

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Tt~iv

TKUTT,;

T71V

5'.'^5i

[72]

im

TToXXäxi;

Iv

XuiiiqvaoOai, [xdtpxupa xai oiixai,

xoaoüxov

xa'i

itpb

da; Exuyc

E'oo^äffÖT,, ö);

£;£'TtXri;£v,

4'i

tij;

JJtövxa

4.1

BADEMUS ARCHIMANDRITA.

IX.

[73]

evvoeIv

Eixö?

lEpotv

T^|V

/f-r,

ola irapOs'voi; xal piapTu; tou

|ji£9a

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aOXrjiTtV

Tr,v

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xa'i

«p/ri;

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vuouaav,

xai

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to

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TOV 20

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XÖyov,

äeXr^Eü); Toi?

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xai /äpiTi, yi't.)

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dsuiviTjv

yotpiECTaTOv,

w

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xai

xa[jiäTOi;

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oö;a,

— —

54.

55.

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1.

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1.

0(701

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to

[^iiaiü-

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5

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*

Fol. 227

xai eXttiSi pciv-

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xai Osta?

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xai

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(f/üiEt,)«

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0£'j£;o

aüxriTix^; aou xat (iapxupix^? öia XpiiTOv

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xoi

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5

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10

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XpisToö.

tciutyi? vuij.-^i'ou

%£t;,

54. TaÜTT,; TOivuv

xai

od;T,c aTroXauEiv

TTJ;

'l/u/V

äp-^avYEXixri; növov, öÄXa xat /EpouSixy;? x«i

5

—

ovu/a; i/o-JX%

Tou;

ÄdivEi;

TOÜTOV ÖEaffixuivov,

473

Ttö

xai iXeiov f^^h vüv

xupiov,

sTtiTü/ot.uEV

te

xai

eU tov aiwva

t^ aÜTOu

cpiXav9ptoTria

äväp/w auToü FlaTpi xai

aiojvojv.

YEV£s6ai

SuatiTCEi

TtTi

uava-

Aia»iv.

F.

IX

MAPTVPION' TOY AFIOY BAAHMOY APXIMANAPITOY. *

1.

25

ayio?

"Ev Tto

BxS-/1[j.q; ö

y.7.Ta

xs"X£'ji7iv

B-rfily-Tzi-,

TX

KX^Ty.

30

—

1.

1.

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toü

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tm aÜTw

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T£'jr7apz)covTX ä.yitov

[;.o!.9v)Ta.is

ßatjiXewi; SaSiopiou.

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TElsiticrew;

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T-?,;

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"ilpaaro ^e

c^ö^px O-xp/wv ^i£V£taev

(sf(7.

opn7.

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TCTWj^^oi?

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aapT'jpojv,

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Ss

6 ayio; tt,?

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BiS-/i[J.o;

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oi)co5o;7.-/iiTx;

GWilVf^h

i *V,FoI.l'.il

ev tpulajcri

iirö

Tz61s.(ac

twv pvx/wv,

[xovaGTr,piov

e'Cw

Tvi;

V.

PASSIO SANCTI BADEMI ARCHIMANDRITAE. 1.

*

Quo tempore quadraginta

sancti martyres

interfecti sunt,

fuit

orlum ducebat ab urbe Bethlapat, ex familia admodum divite. monachorum institutionem sequi coepisset, omnia sua pauperibus

ille

com-

Bademus, sanctus archimandrita, una cum septem quibusdam discipulis, et regis Saporis iussu in carcere conclusus. Bademus autem

prehensus suis

illi

Cum

vero

distribuit.

»Fol. im

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

'w4

auTOÖ

:fkr,poZ•^'•

yzp

r,v

v-zpywv

jrzpiro; y.at älvi^jirc

TX-zip-/)?

[74]

ävr,p y.al cxeOo? eK^oyT,;

6

ST'jyyavsv toO 0£oii.

2. O'jTog

TOO *

rcil.

l'Jl'

RuptOlJ

o-ojTvipo?

y.'jTou

(Aiy-pov

at^upv

Ös'vTwv

äyitüv

Tüv

opou;

iJC0TY)pt'«c

öEtiaTO /,zi

ifiixG7.-o

[xapTupwv xzipo'j

TTi'TTwv

QjToc

8ix Tcöv

£p-jtov

zvTOfOaljAi'jzt x'jTÖv,

x,al

l'.i:^

^

äXxCovix xxteiSev

aÜTo'v,

—

z'j-öv,

Xxl ETXWElVwÖr, TTXpEuOu'

2. 7t),Y)porv

2.

*

1.

civTcoc

Et;

ö

•

ö ttIcOto;

/.xl vi

)vi6oc

EauTo'v, Wi;

eve'S^eiJ^ev

liii'

montcm

nostris tomporibiis fermcnti

martyrum fermento %

ivactv

-äiaIv

[i.xpTupiov

etvs-

y.x\

p'J7:o'j

"'

ttti^^ou

Äuvx-tGxi 7.oit:öv t«; -ovvipa;

xxl £
£-iOu;zta

ii

aÜTÖv,

vTrepTiYxvix

r,

X'JTo'v,

EIC

ö

etttot/J-/;-

xütÖv, xxl TuvETpiSvi

ir>

TrasEuG'J-

xvTO90x').y,'.(7£v

Ü; XOVt; TUVE-

/.Xt

rcsidebat, studcns in

illic

grata sunt, ea perfircre;

voluntati

quadam

et perfecta

aptus enim

fuit

vas

'.

prudentia ductus,

qui

loco

et aspexit relicttis

al) initio

fuit,

pcrfecti

*

faciom

fuerunt

;

monte

'

illo

eins autein

sanctorum sancti viri

est.

Hie vcre

illorum, qui a principio fideles extitenint

;

10

mysterii causa, ut nobis omnibus esset salutis via. IIa gene-

constans propositum in martyrio subeundo praestitil, ac taloni

ardorcni in

5

Dci lacob". Hie, qui

ex perfecto

sanguine nostroruia temporum imbecillitas firmata

lapis fidelis sectus est a

et

-xvto;

x'jto'v,

XxÖopXTEV

äzo ToS

Doraini et habitavit in loco sancto eins, benedictionem-

quc accepit a Deo Salvatorc suo,

rosum

to

tteoI

-r,

20

igitur vir sanctus, divina

llic

caede ac

ysV/iTat

xxTavor.'ixc e!;

iytou

ToCi

iKToaT.Osl;

vir illc gratiac et veritatis planus, et divinae eioctionis

ascendit in i'ni.

ivx

«?/? 'sIeiw-

z'jTO'j

ö

5

x.xTa>.e'.
ci

£''

V.

oranihns Deo placerc, ot qiiac divinae

2.

TcpxyÄ;

0£O'J

V.

xoOiSev

cnim

ETTiv fw"'

C'jpi^

aTvo

[/.-/i

Ciimquo monastorium extra urbem aodificasset, erat

OutÖc

aÜToO

TTxpxuTz"

/.xte/./ztO-/;

TTKOa

TTt'TTo;,

eI-Jev

ö;jioiwc

'Jl]/V!>.0(ppOTOV/i

E^c'EaTO

i7.ucT-/;piov,

0£ov xal outw;

jj.x;7.a)vai;

£ü>.OYl'xV

TYi;

rpozipEiriv

tv)v

£i;

Ix/.wS.

to

etii

'H y«p iprayr,

£T£>.£'Jt-<',cev

'

ö

yip

ävy,).0£v

sy-Etv/j;

aifAx-TOC

to öpo;

T£)i£'V.

-/.al

Stai

0£oO

To5

xzOxpov eSei^ev

aCiTo'v.

El?

XIITOO

to'j

^r.z

£7Tiv

r,pirzy/i

ypuiTÖ; EiSiev aÜTo'v, xxl äTUEy.p'jSin • l-dl.

Äe

toioOtov Üt.Xov irapEGTTicev

/.cd

äyioJ *

Oeta

t-a

iirö t"^; tsIsix;

TipiöJv

Toiaumv yap yevvxixv

öoo'i:.

eOEzijzTO

TOTTW

irpoG-coTtov

£i7T£p£Cd9-/)

r.rxöjv.

ocOtou

(ppovr^csi £V

t6

toT; xxipoi;

£^

apyviOEv

[AoT.U'Tij.O'j

-ijili'.z

tt;

/.7.T£'7/.-/fv(i)'7£V

-/.ai

Tou

yauvÖT-fl?

ayto; £v

ö

O'jv

/.al

Deum

ostendil, sicquc ab

aiiiini

omni sorde, labe ac niacula purum

se

praebuit, ut prava facinora adversus illum nihil loci habern possent. Rapina ipsa statim procul ab eo fuit; cupiditates omniiio extinctae nihil contra illum

poterant;

mammonas

eins virtutem cognoscens, obstupuit;

aurum

se ab eo

abscondit, divitiae statim ab eo spretae sunt; arrogantia confestim apud illum Fol. 192

fracta

est,

superbia in eins conspectu

elatio, ut pulvis, in eius oculis I.

Ic).,

!,

l'i;

Act., IX, 15.

—

2.

Psalm,

'

subito humiliata

;

tumor

et

animi

conculcata est; paupertas vcro ad eius pedes xxiii, 3-6.

—

3.

Gal., v,

!>.

—

4.

Dan.,

ii,

34.

i5

'

syaipsv

Tov

[^.e'vwv

'Q?

szsrvo

•/Cxt'

svopi'y.?

y£i76ai

yap

T-/iV

ei;

2. evotxouv

omnino

ypcivov

tw

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f^.i

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y.y.l

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Tvi?

aÜTCo,

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£Vto-/.ouv-

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jjr,apTupiou

tuve'I/wv/iitev

tov irpoT/.xipov toOtov

[i.äWvOV

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,

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>tpxT-/ift£;;,

üo; te'Aou;

£v9u(AO'j[/.£vo;

q äÖAio;,

to

xTCOcpuywv

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•/.ö'raov,

•/.r/iTX'rOxi

to'.;

r,v

ti;

'

Fol.

I'.i2"

l£yo(A£'v/i;,

-xpa toS XpWTO'J

TO'J

tov 'XoyKrp.ov aüroO

Ta;

i^.e'X^ouTa? eitx-

x'jtoQ

äyxÖvi

xTCOpywv tx; £)caT£ptov

Tiöv

p.xpTupiov,

TtWTlV

T-/1V

-tuv

a'JTOu,

akffie.{7.q

'Apkov Tuy/avwv oötco

5£ iOETTi-jai

ßouVjp(.£VO;

{x'oy-fy.-izr

ivzyy.x:

fix-raveov

'kW

(;./-,

Petita

a'jTO'j,

£-ctö-/i

aüxz;, xxl

eü^px'^VEi

STVot-/i'7sv

ivwTtv

T'^iv

toO

apx,?! Oliij^Ei;

£(;ETCer;£V

xxi

to'jtou

cux

xocjaou

V.

corroborata est; mansuetudo latera ipsius

fixa et

tas in eo exorta, et iustitia erecta; Caritas illum

eoque gavisa

concordia in ipsius

est;

ovili

amplexata

posita,

amplexa, veri-

fuit

et

pax osculata

omnibusque

iustitiae

Omues hae virtutes in eo viro habitabant, quoniam odor suavis ipsius animae mirum in niodum singulis virtutibus iucundus erat, et ex illius candore animi tanquam fructum quemdam libenter

fructibus .5

xürov

x^TscprA-ocrev

/.7.0£x«<;Tr,v

i^sTp.wTYipi'w

ap/cov Tri; tcoT^ew;

y.xTaV.T.Ei'TTo;

jcxpSia

aÜTW twv

ßaaäviov.

T(I)V

20

T-?i

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tov Kupiov eTiiii^x xxi

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B-/iSy£p|W. O'jto; toivuv ö N-zip-riv yptiTixvo; -jTiapyMV -/ivxy/Czi^ETO

Vi

fiX'Tt^s'w;

15

-:-ov

aOroO

y.ai

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£ip-/iv/i

r,

ö ävr,p, Tvairai T£ auTa.1. ai

T£T07.jJ.-/iviarov

o'jv

*

Sia

T-^;

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475

5'jvziy.s'.

a'JTOv

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y.lriHe.i.y.

TCspiSTVTU^aTO

[Azvi^pz

xÜToO Twv äy-Ö'JJv

•/.y.pTCCiV

3.

'JTC-TipyEV

TrV/i'pr,;

TÄ; eOcoSix;

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f^iy-xiOTUVT,; fl

10

zÜTOv,

et;

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aÜTOü siray^

tzo^x;

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-episcfpiyy^G-/!

a'JToO

-\iuiy.ii;

-rxi;

ttsviz

piävTO'.

/]

•

7ra.T-/i'(i-/i

5

BADEMUS ARCHIMANDRITA.

IX.

[75]

vir

plenus

ille

fuit.

percipiebant. 3. illis 10

Cum

igitur quattuor

menses

discipulis vinctus, atflictus et assiduis flagellis

animo porpessus

autem tempore

est,

illo

batur, in territorio

propter

suam

in vinculis detinebatur.

martyriique

sus,

*

in

Dcum

spem, veritatis fiduciam. Erat

quidam, nomine Nersan, princeps urbis, quae Aria diceBedgerme. Hie Nersan, cum esset christianus, a rege

ipso cogebatur solf^m adorare; sed

15

una cum Septem verberatus, omnia prompte

in carcere confecisset

cum

nollet contra Christi fidem

Postea vero animo

formidine detentus, propter

illum inferenda erant, non

ita ut

facere,

remissiore factus, et corde percul-

tormenta quae violenter

in

coeperat ad extremum usque perseveravit;

sed mortalis et brevis huius mundi amore captus, tormentorum augustiis succubuit; sicque miser ille, cum utrumque appeteret, ab utroque excidit.

Nam 1.

divinam vitam perdidit, martyrium fugiens,

Psalm. Lxxxiv,

11, 12.

et huius

mundi volupta-

*

i'üi.

102

;

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

476 i.irnly.xi'jt'i * l'ol.

193 Tti7,y)v

10

*

'ß; §£

(As'vo?,

txOtx

i'yvco

tÖv

>.xSdjv

äyörvxt

xyiov

NvipT«? TOV Bx^r.jJLOV,

yap xele'jdx;

*

tt,;

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twv äp^ovTwv

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7;xpx7:e|A(p9yivxi.

XXI öp£yd(/.Evo? Twv

Trpo'rjca{p(i)V,

),x?wv to £i©o;

XpwToO.

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"EvTpofJLO? S'jO'j;.

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i^e

X>.>,' Yi^T)

XXI TOÜ?

xOtov

To5

'Eyto 7f>.y;v

Tot'vuv,

y.£v

Ss ^ix

regis

T-r,;

non

tibiis frui *

(poßspoO

inagis

Exst'vo'j

/eipo'?

tou ojx

u.övov

(x,-/i

Bademo

tov

ßaijOiw; 'XcvOsv

äxoirfpa^at tÖv xyio-j

vjv

*

«

"Ew; toutou Oeov nou

ce tov

apxEt';Ox;

tou

-A/,y/{v, Erxyv)

Ty;v

eittev"

u.zpTupx

oo€£p«;

(puyvi; x7:6 Tvi;

(AEyz'Xw ToCf

xxi

xpi
6-xv

Bademum

Nersan

Xpi5T0'j lAOu

er?,;

7rpo6u[/.<ü; Ts'XeioOjx.xi,

Nersaii eo

Cum

enim caduci

honorem amaret,

omnibus quae rcx animo

vellet se

et terreni

sc a

Deo

ipso

obtemperare.

esse, valdc

gavisus est et

cogitavit iussitque illum vinculis exsolutum in atrium

intorficit,

1"'

Weöj ä-o>,oyo'j[A£vo;

xicüviw

Bademo autem

a

5

eo iiigresso ubi Nersan

vinclus detentus fuerat, rex diiobus quibusdam principibus viris haec dielt Si

lo

xitoOxveTv, Six Se tivo; aX>,ou r,9£>ov üirojAEivxt. »

oblicjuam ianuam duci.

palatii per

itoij

aeterni et caelestis Dei

llcx igitur, ut audivit

statim de sancto

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velle (leficerc professus est, et 4.

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terrenam gloriam appetens.

potuit,

quam

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Tr,;

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äYocTi'/fuxi;

[76J

vinculis solvatur

:

bona,

accipiat eius

et

lusserat enim rcx ipsc omiiia ipsius bona in fiscum confcrri. Confestim igitur

sauctum audivit

Bademum

in

medium

quod a rege dictum

(•onstituerunl.

fuerat,

Ille

ense ad Christi martyrem interficiendum profectus correptus, *

Fol.

I93-

cum plagam

in

virum sanctum

cum

eo, inquit, o Nersan, malitia tua progressa est, ut

tibi, infelix.

Quid

steteris ante

horrendum

diturus? conficiar;

Ego quidem, at iiollem

sustincrc voluissem.

tribunal,

magno

o miserrime, martyrio

tamen manu

10

appeteret, stricto

voUet,

tamquam

oculos erigens

non solum

quo fugies a

ul

Sed tremore quodam

et scrvos ipsius interücere

Facies in die illo, aut illiid

est.

inlligere

statim immotuspermansit. Ai Christi servus ad

quod Üeum tuum negaveris, sed

autem miscr Nersan,

cum caduca mundi bona

:

hqiis

Usque

satis sit

contendas

?

cum

Deo rationem

reil-

Christi moi

Ina confici, sed ab alio

15

Vae

iudicio,

terribili

et aeterno

tibi

*

prompto animo

quopiam mortem

20

'O

5.

sOeto

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10

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477

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u.YiTe

8s.

IpyzTa'jOai,

5

BADEMUS ARCIIIMANDRITA.

IX.

[77]

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i7ro)A'j[.;.£vo;.

6.

T6

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5.

6.

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5.

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20

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'A|y.r/;.

1. 1.

xaxivxixu; V. 'iti

V.

nie vero neque his sermonibus orubescens, neque qiiod iussus fuerat

Valens perlicere, faciem suam, ut lapidem, firmavit, et cor ferreum ac

Habens, sanetura virum saepius ense

nam plagam

infligere

neque eum

tremebat. At beatus Bademus,

illo

percussit.

Sed nee semel opportu-

interficere potuit,

cum eiusmodi

durum

eins euini

manus valde

angustiis aflligeretur,

*

spiritum

* Fol. 194

omnes gentiles Ormam sancti martyris patientiam admirarentur, quod velut columna quaedam imniobilis persistens, violentos plagarum Impetus exciperet et corde stabilis

suum

10

emisit, ensis ictibus tot tantisque confectus, ut

maueret, homicidam vero illum propter imbecillitatem et lentitudinem irriderent et execrarentur. Sed et hie Nersan non multo postea mercedem recepit Ins dii^nani,

quae

in

martyrem

Christi commiserat, multis et diversis malis

oppressus, et ense male perditus. 6.

die octavo, in Christo lesu 15

mense

aprili,

nostro. Eins vero reliquias extra

urbem

Sanctus autem Bademus martyrio consummatus est

eiectas sustulerunt

clam

Domino

viri religiosi, et

omnem

diligentiam adhibentes

illas

reposuerunt. Eius autem septem discipuli in carcere conclusi quattuor annos manserunt, et post mortem Saborii regis * in pace dimissi sunt; permis-

sumque

fuit

ut in sua ipsorum fide permauerent, gratia domini

Christi, cui gloria est in saecula saeculorum.

Amen.

nostri lusu

* Fol. i9i'

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

478

[78]

X MAPTTPION' TON AriQN- ARETIMA' EITTSROnOT KAT'

IÜST1<1>=

nPEIBTTEPOl' RAl AE10AAA" AlARONüY'. •V,

fol.53

* 'lÄou' ^v! eics'pyofAat £i; ipoSepov

(pOäcai £t; tÖv TO'JTO'j

Tov aiy;x)v6v aÜT&O.

£1?

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Fol. 53'

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postea scripsit

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prologum om.

—

9.

fiiEppäyi) II

.3.

(J.

'AxEt^oilxä 11,

—

7. eüyÖYTi-

et priits

K, ^hi

II.

2u

PASSIO SANCTORUM ACEPSIMAE EPISCOPI, lOSEPH PHESBYTERI ET AEITHALAE DIACOM. *

Fol. 53

*

Ecce

iain

tremendurn

iiiartyrii

ad portuni appellere contigerit;

et

siquidem accedam ad

litus.

ad navigium

terribilis,

pelagus inj^redior siquidem transfretare et

Cum autcm

fidei

magnis oius eius altitudo

iluctibus nie coinmitto,

immensa

eorum, qui hoc certamen

tempe.stas

sit et

forliter sustinuerunt, et

ad armavictoriae eorum confugio, ut salvus sim. Vcre eniin firma est

quam

illa ratis,

sapieutes tres architecti et in arte industrii senes optime et fortissime

suis tormentis construxerunt; et linierunt illam intrinsccus et extrinsecus

suae mactationis sanguine ne procella perset'utioiiis (juatoretur; in illa

dem

5

malum

veritatcm Christi,

vclum autem

fidein eius,

et

'

posuerunt

gubcnuitorem

lo

eius-

charitatem. Quare secura navigavit in saevissimi maris tempestate, et

ubi multae naves et cj-mbae diffractae dissipataeque sunt, obluctantibus pcrsecutionis procellis, feliciter Fol. 53'

illa et

intrepide per fluctus

firmitatem eius. Qui enim navigium construxeiant

caelum 1.

et

Gen.,

terram, artem didicerunt.

VI,

14.

*

cursum tenuit propter

ab architecto, qui

fecit

'^

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11.

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13. corr. priiis ü)XoSö(ir,(7ev II.

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* Fol. 54

£t;

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[/.tixeti

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479

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10

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TpitüV TO'JTOJV äO'XYiTwv "'

ACEPSIMAS, lOSEPII ET AEITHALAS.

X.

[79]

'

'',

xaÖaTusp

(XTTiiowv toO ptYiicsTi äiroXXüetv, ca^Ttep oOv xaTitrTupäoOy) IT.

—

15. oiE^Oeipe li.

Illorum quippe et totius mundi dominus Christus verbo imperavit proceilae

et

mari, et

siluit

'

illi

;

vero contra niotum procellasque persecutionis

horum trium

athle-

navis quia et una fides erat; unus erat auxiliator, quia

unam

luctantes eins fortitudine adversarios superaverunt. lam,

tarum, una 5

fuit

crucem omnes gestabant una quoque erat via quia unus Spiritus sanctus eisdem afflabat; tres etiam erant mercatores simul negotiabantur, quia una ;

erat

copia, videlicet

reriiin

Trinitas; tantum multiplicata est

quantum tormenta augebantur; et ^"

hierum cum

et

cum

angustiis crescebat

eorum

sors

eorum

negotiatio,

suppliciis dilatabatur. Splendebat et celebrabatur thesaurus

eorum, quia carcer suis tenebris

eos vehementer alllixerat; per Studium

autem propositi eorum cum gaudio

et fiducia

magna

inti'avit

in

portum

vi-

quem non exstruxerunt in magnificentia sua * reges terrae neque huius mundi arlifices peritia sua in altum excitarunt neque laudarunt homines car-

tae,

nales;una 15

,

est crux

minum. Per sunt eins

illos

furoris

quae illum ornavit tres

et exaltavit

ad salutem omnium ho-

furens persecutionis mare quievit; per

fluctus

altissimi;

per

illos

bestiarum ne homines occidere pergerent; per

ligata illos

sunt ora

illos

sedati

marinarum

obstructum est os dra-

conis ut oius infestationes cohiberentur; per illos exstincta est ferocia ser-

pentium eins ne interitum amplius 1. Mattli.,

vm,

26.

inferront.

Ex profundo huius maris

varias

*

Fol.

5'»

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

480 £/.

iictoXl'jsv"

ToO ßuOo'j

1^/1

£V Tr, u.tyi'7X-i] aCiTOÖ

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Fol.

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xal

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»roipia;

«7.7.'

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Eupoiav, r^.YicOEt;

eatvii^o;

/.r/f'7(ou.ai

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£/.

Süvaaiv

ßx^iaviov

O-flcaupoü

«luvc'-

t?,; Epturflcsw;

rr; äv^pEi'a; aOrtov.

tzSh; üjj.«?

5ü>pa

[j.ou

17.

oJ

öpü K,

10

a-!iTwv

övop.acw,

iÖXooopo: TTpscoOra'.

(•>

iSovxe; xal i^öaara ßadilix,?: sveöuaxciOE veot/itx

xal

ciJUxpÖTVi;

IG. 7co).VTi|iout [MtpYapETo? ijtr,v£YxavTO II.

-po9ut;.ix; jcal

£/.

ypzvj/co

cTEcpzvou;

oitive;

/.al

tc).^^; te xai

äÖXTiGEco; aÜTÖiv,

Ei/.o'va

5

iva o;xoSopLT,6ü xai oi)4oSoaT,<7w y.xl cpuTicOf, ffj^oivi

y.at

yEvvotioi,

[jiaj(^Y,Tai

0Ea<7a[Aevoi

y.a.'.

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H.

margaritas extulerunt, et in velicmentissiina procella collcnerunl gemiiias et iuimensas opes in violenta ttMupestate conj^^regarunt.

11

siipienlcs negotia-

i

tores in vitam aeternam ncgotiationem exercere solebant.

scendunt mare

in

lli

sunt qui de-

navibus et laborant in aqiüs multis', quorum ncgotiatio di-

latata est et elevata in asperis cl liorrciidis locis.

Quaproptcr, supplico Fol..-.'»

intollegentiac et

*

te,

Üomine, per misericordiam tuam, da

sapientiae ad

iiiilii

parum

narrandam passioncni martyrii conim, non

laudcm coUigam, magister bone, sed ut

i]ise

utilitatem

colligciis aliis

ut et

praestem; non ut inani gloria fruar, sed ut ipso aedificatus alios aedificem et

illuminetur

mens mea obscurata

et

sermo mens copioso

et facili

cursu

lluat,

iii

repletus intellegentiae, quae est a te et seientia; amore et studio et spe conci-

liem mihi fortitudinem

et auxiliuni et

ciatuum eorum colligam

llores et

thesauro quaestionis eorum

defensionem salutaris

et

foronam ccrtaminis oorum

dcsumam

ex

liorto cru-

texani, et ex

colores, perfectamque l'ortiludinis

eorum 15

imaginem depingam.

Quomodo vos invicli

vocabo, bellatores egregii, et quo nomin(! vos compellabo,

senes et atliletae

fortissimi?

induistis iuventutem ad bellum, alacri 1.

animo

Psalm,

inistis

cvi, 23.

et

ipii

videntes Coronas et doiia regia

aspirieutes praemia et

bona

caelestia,

certamen per sanguineni. Parvitas mea iuvenilia vestra

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

X.

[81]

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20

19.

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—

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20.

H.

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25.

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—

21.

II.

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iTtXvipcoOvi

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ßaczvwv aürcüv

22. xs^Eioisis II.

/.al

2:i.

y.aO'

tyiv oi/.oujie'vriv

II.

certamina narrare nequit, scd ncquc assequi vestram victoriam. Vos enini esiis

principes catholicae ecclesiae, qui per martyrium ad

pervenistis; et

caedes

et

si

honorem regni

ego quoque vestro certamini enarrando impar sum, ecce

sanguis *vester pro vobis loquitur; et siquideni perfecti

estis,

propositi mei Studium

non spernetur neque imperitia mea contemnetur. Si enim colores mei exsangues, ipsa imago vestri certaminis perfecta et splendida

e.st.

Incipio igitur simulacrum pingere iuvenilis animi vestri, illudque elevans in 10

orbe terrarum constituam, ut

in illud

Intendant generationes venturae et

Deus propter vestram patientiam, laudeturque senectus vestra proposito et magnificetur certamen vestrum, ut vestra narratio ad ala-

glorificetur

cum

critatem excitet muJtos sapientes et cognoscatur bellum vestrum toto orbe

praedieetur praelium vestrum usque ad fines terrae, corroborentur et mentur multi pusillanimes et surgant qui ceciderunt. et

Tu

igitur, sedulo ausculta,

auditor; adesto animo et diligenter supputa

horas et dies et menses annorum trium sunt; et postquam

numerum

digitis

—

T.

II.

cum

dimidio quibus in custodia detenti

computatum

sculta et intellege nulluni praeterisse r-VTn. OR.

fir-

tenueris, patienter a

me

au-

diem sine vexationc eorum neque cru;j:;

* poi. 5=

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

482 Fol. 55' ecTTsootv

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[82]

G.

—

13. icap'

20

12. oü-

aÜTÜv

ToO aild. G.

ciatu *

Fol. .«'

;

siiiQ^ulis

cnim vrsperis minae cum

Mense autcm inounto

ipsos 'cxcipiebant.

lumhis

et tibiis et

umeris cum

ipsis et

documbcbant,

et

mane

flagella

modiantc, inicieiites ipsis lunes in

li^nis, viri validi eos constringcbant

suspcnde-

bautque, itautomniaossa eorum contererentur etmembra eorum discerperentur; in

fame

et siti (>os cotidie

panis et aquae penuria crucial)ant, atque assidue

s

lapidibus contundebant. lllorum igitur, (juorum tanta fuit patientia, quanta est

merces?

et

quorum

tanta

fuit tolerantia,

quanta est bcatitudo? Ouorum tan-

tus amor, quanta boreditas rcgni caelornm? Sicut dicit

Dominus

:

Rcati qui

persecutioncm patiuntur propter mo, quia ipsorum est regnum caclorum'.

Trigesimo septimo contra nos persccutionis anno, iterata tatum nostrarum serics. Emissum cnim est decretum durissimum 1.

a rege Persarum arcbimagis facta est ut in terent prout sibi visum fuerit.

regem

et edicta et

sustinentes mao-i ö nihili *

Fol. 5G

ad Deum, 1.

MatUi., V,

magistratus omnes spreverunt,

rearis

o

decretum

potcstas

cbristianos aniiiiadver-

forti

animo persecutiones

nihilo reputantes. Videntes ergo archi-

et niultas

a Christi sorvis 'edoceri lu.

et

H'

Sancti autem et ingenui Christi athletae et

omnemque cruciatum pro fieri

omnes

est calami-

Dcum

animas ab eorum uuuin colere

et

errore converti

nee solem neque

i".

"

ACEPSIMAS, lOSEPH KT AEITHALAS.

X.

[83]

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483

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G.

G.

G.

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6. 'Avriöä

—

l'i.

la.

-r.v

11. Iv

arfd. G.

x^

20.

si;

luaam adorare, neque ignera

ä|ji=iJiixxou.:

potius castitatem eligere

nee homicidiis nee et

et

eamque

tüv

fJi

iro

u.evto'.

irzfjx?"

£i;

{iSxTo;

x.xl

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(juvouar,; x.xl

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G.

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—

21. toOtu ailrl. G.

j;i.o'vov,

£v

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*

Fol.

5ii'

—

8.

aOxoü ndd.

(1.

—

—

inquinari,

12. OTtrip-^sv

neqiic

G.

—

aixoü; G.

om. G.

7rpo(TEU-/at?

custodire, nee ad bellum

hominum sanguine

fl.

22. re

—

'i.

toü

x^ TuoXiä xai toT; xP°vot;

iyäTtr,v xs

ll>.

sivai TcupEuxE-Jatev

aquam honorare

G.

.3.

—

G.

itpoaipetiröai

— 25. aüxiöv G. G. — Ilexauöriaav

oÜTu G.

7.

16.

«fW. G.

oOtm;

oei'^wv

G.

rjXixi'a

15.

2i. ev

quadrupedibus

y,v

x.aTavö^£[ to'toutoc"''

t-^

oi (iiapot äpyiiiiyoi

^ ü; 6rip:ov äTtävÖpojitov

Ss o-JTo; ö ayio; r«/rf.

Exuyxavsv G.

8s

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x.ai'^ 7u>.0'j(7;ou,

(^iz'" —?,;

y.a'.

Oso'j ouvTeivwv TtoieTv

19. Ey/.uÄiEfföoii aild.

— (jsöSpa acW. — 18. ^v 8ia G. — (f,v-näua;) xai G. — 20. ojxo; G. — 22. xaxoO G. — 23. aOxoO xoooüxov G. — xaT; 26. aOxov aild. G. — 27. aOxo'j n(W. G. 13. (jy. X. £i5ti

"

ä-o apTou

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TJX.VTa TOTCOV'' ßplyflV"" TOi; Sdx.pU(7lV"' £ÖyÖ7.£V0V.

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17. ä(7ya),iü; »(/'/.

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—

add. G.

17. xoü?

— 21.

25. ax^Sii

6e

OfW. G. ^v äyio;

add. G.

—

uxorem ducere, sed

cum rege

proficisci

omnia vero quae cibandis

avibus usui veniunt absque dubitatione immolare et etiam

edere, sed et mortuos sepelire et exploratum habere fera animalia et quadru-

pedia et reptilia non a satana sed a Deo creata esse

magistratus eiusque primates, omnia 2.

Quae cum

;

ingressi ad

regem

et

exposuerunt.

audissent, sicut ignis in silva ita iracundia adversus chri-

stianos accensi sunt. Kl

eis

Hoc ergo tempore arreptus

est sanctissimus episcopus

Acepsimas, ex patria quae dicitur Anitha, provecta aetate, octogesimum annum agens; corpore lamen robustus erat et forma admodum decorus; generis

autem

excelsi erat et divitis;

amore magno erga advenas pauperesque tene-

batur, et propter insitam sibi gratiam multos convertit gentiles ad veritatis

cognitionem; irreprehensibilis erat in omnibus Domini mandatis, neque tantum modice pane et aqua utebatur * sed et ab omni opere malo abstinebat. In compunctione vero tantus erat ut,

cum

oraret,

totum locum lacrimis

rigarel.

i'oi.

.le-

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

484 lipo

3.

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Fol. 57

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ÄsSEyivo; Sia Tr,; owiac a'jT&S.

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'hy.i'^v.i'/

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6.

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2.

3.

8.

7.

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15

»

oOxoü C. — wv 6vöiiaTi G. — G. 4va?iXa; G. — ^ip — om. G. G. — xa)öv aötl G. odf/. G. — G dxeioe — add. — toü «yiou 15. Jti G. — 13. add. C. — 12. add. G. 11. 10. xaTE^O.rice G. om. G. toOtou 'Axe^i|jLä afW. G. — 17. xä U^öevTa nfW. G. - 18. )iav add. G. EitiaxoTto; G. — n. — G. — tä — incixpiOEv «e 23. 22. fidd. G. 21. om. G. TO-JTO ixpiSw« ni/Xuv
10

Ö5ÖV £T£le'JT71C£v'".

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20

19.

10.

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J.

2(1.

2'i.

v-OMfi

2li.

(;.

a),Xoi; nrfrf.

itaiSiovi

).6yo'

<'..

Ü. (0. i. i.)

5.

3.

flrfrf.

3.

2. ti;

1.

Antequam apprehenderetur, (juadam

die contigit

E'itiiv-

'i.

05

7.

puerulum quendam eius

Papan, a pediculis purgare caput beati illudque osculari et

alumnum, nomine O beatum calvitium quod propter Christum ad pulchrum martj-rium dicere inccdet. Erat enim calvus sanctus. Qui pucrum complecteus doosculatus est Exaudiaris, puer, et mox impleat Dens prophotiam tuam et det mihi et dixit :

:

expressit os tuum. Alter vero sedebat

partem illam magnam quam venerat ad invisendum beatum; hisque audilis

me

nosti, die (piid mihi reservetur. Et dixit ei

risit et dixit

puer

Cum

:

puero

:

illic

5

qui

Pili, si et

de

abieris tu ad civita-

tem tuam, ad ipsam non pervenies, sed in via, quae dicitur Athradara, moriturus es. Sicut autem locutus est puer, ita res evenit. Beatus enim Accpsimas martyrium subiit secundum vcrbum pueri alter vero per viam inortuus est.

10

;

4. Ulterius, Fol. 57

domum

postquam captus

suam. Et dixit

ei

aliquis

fuisset

, :

extendens manura suam dixit et haec hereditas mea non amplius hereditas mea :

mea

vinctus transibat per

secrete Cave ne *domus tua deseratur. Et Haec domus non amplius est domus mea, ;

sed

Christus est, quia praeter ipsum nihil aliud dilexi.

domus

et hereditas

1-,

'

il? 8i

5.

TtapäCTYiijav aÜTQV

£t-£v 77p6; xütöv^"

TTzvTa OTx'' SwoiQ'j

"

eiviiT/.o-o;

Osiv Tov

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6. 10

äV/iO'.vov

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vix.O'jiTa;

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Troiyf[/,aTi

aÜToO xal -/.TisaaTi '

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Tuoir.TO'j

—

5.

— —

'

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aÜTM

—

G.

15.

6.

—

—

6. To Oätop

—

—

G.

— —

Trpoc/.'jvEi"

2.

—

auteni

G.

itapayYEÄw add. G.

—

18.

—

aÜTz;

'O

»

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iyuoTXTOc

'

y.al

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y.al

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tov Troir.Triv'"

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Fol.

ixa-

T?i

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y.-iiiJ.y.za. 'jTzzp/'jvTa;"' toO

— —

—

—

12.

aÜTü

8.

G.

—

xai ö G.

—

nrfrf.

3.

'^'^

G.

—

—

l:i. 4).ri6si5

19-

«ütü add. G.

'Ax£'}it|jiäs

ndd. G.

axäOapioi (iäYoi

ot

l.t.

xai a(Z(/. G.

17. iirö t»); itXctvric Cjimv toui;

— 9.

—

3. 6 äpxijiiY'i? "''''• ^'-

7. -/pKTTiavös et

SiotnpätTEtv xai xaraYY^^^'-^

eum

sisterent

sanctum

ille "ad

sum

>'•'"

— —

B'/rf.

4.

G.

—

—

G.

«yto;

G.

«'W.

—

9.

Sn G.

etti-

G.

—

5. itspt tq voeTv orfrf.

10. a-JTtü ffdd. l'j.

(1.

ä G.

14. xal oOtov piövov

ävöptüuou; oiSaTxw xal

f"'''-

—

''

8. Eistv

G.

—

11. äpyinä-ye

xai ß),a6Epä

G.

«(/(/.

—

et

Adarchoschar

Christianus es? Qui voce

magna respon-

Arbel

iirbe

unum Dcum verum

regi adversa in hac terra, docendo

unum

te audivi te

colere

Deum

adoro. Et archimagus

omnia et

fecisse

:

Saborio

eum solum adorare?

Omnia, quaecumque audisti de me, vera sunt, et aperte verum praedico, ipsumque adorare et colere hominesque poeui-

dixit

unum Deum

:

coram

in

omnia quae de

igitur vera sunt

:

quae placita sunt

tere et

y.al

'

»

(ppovi[Aoc

-zitJÄz

O'jte

•ji\1
i-'kxYf,aa.zi

etteiöyi

äxovoa; tiÜTa ndd. G.

Christianus

:

Episcopus

ävy;p

'

£y»aTa7k£t'ix(ja yap

'Aopa^ouaiO O.

2.

11. 'A/.£'j/i(iä; adil.

16.

om. G.

7.

archimago, dixit

.-,

y.al

G.

Cum

dens dixit

twv riEpiüiv""

y?,

6. I^rj itpö; aCiTÄv (j-

12. Tüiv äTrivTMv (idd.

15. 07riip-/ovTa 11,

Nonne

v;

äv Tr, (i.

—

G.

0CÖV adrf. G.

oe «rfrf. G.

1.

5.

Sinii'.oi

—

('•.

om. G.

itpöq TOV

ödd. G.

ol

Xeyei itpo; aÜTov

)

OTiTTsp

lAExavoEiv'

ypo-ipai;.

Ä(-'-wv

irappvicta

ev

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'O'"

»

;

irivTcov. »

lü. x«i iitoxpiÖEi; ö

aild.

G.

£.

[/.wpaiVE'.

SffTiv

(7E§£o6ai"'

y-ai

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'5i^ay^ <j/r,^t^0VTs; Öeou; tcoW.ou;,

1. (a. äv)

5. (i.

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2-"i

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xwv ÜEpTcöv xetaa'

yr,

7i

2a-

vjv yr.pz'jac 6
'eItcev"'-

y.al

20

^

äXr.O-^*^

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y.xl TC.avac;ai y.al oü Tpocy-uvEi;

•jiJaxa

x'-itw ;j.ov(o Trpooxuveiv

e[xou,

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f^ta-pzTTSi toO ßaci^Euc

y.al

aÜTOv'*

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« O'jXO'jv^ aX-rfir,

ö zpy',pi.zYO?"

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TupaTTEiv"* y.aOw;"* yE'ypaiTTai ev Tai^ äy'*'?

TTp^?

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Ti'ktViz'''

Kai"

»

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x7vo/.pi6=t;

[/.syzX-/;

(foivr,

—pocz-uveiv

y.yip'j(7i7w'''

äpyijAzyo;"

'

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oibxaxtov Evx csSsGQai ©Eov

üivTa, öca

«

Etrev'-"

O

»

ei;

485

ävww.ov 'Äoapywayap" toO ipytfAzyov,

ÄpSyjTi.

tvoIe!

'

oti xpi? evs'vtiüjc'.v

(TO'j,

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Y?i

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äAr,9ivov irpocuiivü.

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ä)C7i'/.oa.

TY|

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XptcTiavo;

((

(Osöv tov

xxi ha.

ci[ji.'.,

•">

ACKPSIMAS, lOSEPII ET AEITIIAI^AS.

X.

[85]

ei

facere doceo, sicut scriptum est in nostris sanctis

scripturis'. 6.

10

Archimagus

vlixit

:

Ego

audivi te

hominem prudentem

esse et perfec-

tum. Nunc vero senex factus debes in perfectiore versari statu. ergo tanquam puer

ignem *dixit 15

et

et :

aquam

in

errorem induceris

sicut universa terra

Multa stulte agit terra

et

Quomodo

non adoras solem neque

colis

Persarum? Et sanctissimus episcopus

Persarum; derelicto enim auctore, opus eins

creaturam adorat. Vos namque decepistis eam impura vestra doctrina,

tuentes deos multos esse quae creaturae solius Dei et auctoris 1.

lo.,

VIII,

29.

omnium

sta-

sunt.

foI.

n

*

ACTES DES MARTYliS PERSANS.

486

'O

7.

äpyiij-ayo;

'

ö ßacilsu;

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ff

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[Azyo?

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7. T,

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—

8. in'i

—

G.

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7.

—

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(J.

—

(i.

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—

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—

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—

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aürü

— 10. —

om.

l.">.

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O.

iidd.

yr,

—

8.

(j.

—

t?,;

StS.

i\i..

O.

—

—

Hi. yripti

et creaturas eius

—

dixit

:

2.

—

ojxo? ob G.

— G. —

G.

udd.

8. vüv

inXi^poxrcv

'i.

o

episcopus Accpsiraas dixit

U. 4 Se

G.

3.

G.

—

(t|jt.

— lo.

üitte) aÜTÖv iijiiimnJav oi

G.

5. XE).£-j5a; OE0f,vai

oOtü

f/(W.

G.

—

II.

niisere moriens!

Dixit

ei

nunc

et

.-.8

:

illam dimitto ad

8.

Et

mea magis

Iracundia autem repletus impius iussit

cum

Ubi

est

iussisset

eum

eum

dixit

est eripere

me

:

flagellavit ut

—

xai

et

ipyiiiiyo;

fi.

om. G.

:

Et

Deum verum

et noli

Usque

:

eripiat

te

Deus mens, impure,

coronam

eum

:>

in

amplius

fidei Christi

stabilior et nihili facio

sermones

vitam aeternam.

lo

cxtendi *ad flagra; et adeo

sanguine oius lerra iniplcrctur.

homo

ligari catcna duplici

Dens tuus? Veniat

Acepsimas

or,|jLtoi

20

infernum. Sanctissimus

Obtura os tuum, canis impure,

in senectute

alrociter et iuhumaniter

|iil)

oO-

adora solem; parco enim senecluti tuae. Nisi

tuos, et execror eos, ut accipiam incorruptibilem Fol.

12. 17.

episcopus

hoc impium verbum loqui. Ego enim a iuventute mea in veritate nutritus sum, et

— —

G.

deos noniinat et adorat? Archimagus dixit

cum sanguine

feceris,

>,EYti;

(yr,fu>i-T:oir,-

Impuraiu dicis sanctam veraniquc doctrinam,

terrae,

voluntatem regis

hoc

l"-

äTTt

xaOü; si U.

om. 0.

II. 6 iy. en.

puritas et veritas, sicut dicis, doctrinae vestrae, quae

fac

'Vjvaxö;

y.al

irfdotayiia

TtEiioauTE'sw; G.

0so?

o

sijtiv

'Ay.£({/taac el'TTev"'-

[x.a/.zpio;

ty;

777vr,pii'7xi *,

t/jv yrjv

G.

ESaffövrjoav Ito; o[t£]

O'W. G.

'AxEiJ'il'ä

7.

övEtpifTiV G-

l'i.

xaOra Einövto? toü iyiou G. üiijlü;

—

('•.

£v

y.al

add.

'Ax£')/t|iä;

:t.

TOÜTo aÜTÜ TO

toO tuld. G.

llt.

—

Se fidd.

Kat ö"

»

piO'j.

«jto'j

[AZ'TTtyai:.

eir

rpo; aÜTOv « FIoO

Ic'yet

o'jpavio

Tto

sv

Xci'/edOai 'aCiTov

ütte' tÖ alaa

ejjtiijTti^ev,

T(üV yv.iCyi

i/.

ix.zÖapT=,

rex tenct omnis

iibi est

vero

xai

äcsSv!; exO-EUTsv

6

6 (j.taptuTaTo;°

i^uclv

Arcliima^us autem

quam

modo

7.

"

aÜTM

'J.

—

18.

TouoOtov a'JTov

add. G.

tö

5. ö'io\x.i^ci

In toü G.

äravOpwwo;

»

aitovtov.

i^wr,v

et;

Tr^/r-.irOeU

puijacÖw ce"

—

ö Ö£ (;.

1.

—

oEi?) fffiovi V. ÖE

Toü;

'"

TOV a'pOapTOv »iTeoa.vov

'f.yfjio

*rol. 58

scelestissimus dicit ad

ex manibus

in caelo et

in

eum

:

meis. Beatus autem terra est

ei

potens

ex manibus tuis. Nunc autem de quo te iactas, superbus et

i.-,

ü'jcxijhxi

iTupi, 0"'

vSv

flup^wÖec; *

Kai"'*

Aixv

hihi^Tx xOtov T-^

f)£

£Vfl;

wpaTo;

YiyEv",

).£iToupyiav dtz/.ovo?

TW

cr(jicn^p(I);

Ao'ytp

TÜv

12.

—

20. xpiffiv

G.

20

TauT-/)

TOCi

aiiivot;

ipyl[J.ayClU

w G.

21. Toijxü)

\j.rfii

£V TY,

— — 17. toO

G.

— 22.

(/..

13.

—

25. xaT'

—

30. ol o£ 5r,pLiot eTrotr^rrav TÖ upO(TTa-/9£v

«dd.

9.

—

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7.

13.

0=

1.

aÜToö «df/.

iidd.

G.

ndd. G.

—

»dd.

(i.

—

17.

—

^v G.

8.

—

BiOvoaoapa G.

—

add. G.

r;|XEpa

'Idxjf.cp

l'i.

— 26.

(,i.

2. (äitö-äpjji.) ö

4. -JTiijpxev

—

9. 8s

TTpSffßuTspo;

djöSpa G.

—

G.

18. 'Ciuti

—

Sicut

mortem; in

et

Trj;

]0

I^

y«p

oXr,;

y.ifsvrfi'jt

Tr,v

£t;

x.al

* Fol. r.8'

irpEaSuT-/;; '^, der,-

ä'jto;

'"

^1'°

'öyz-

4"-'"/.'^''

ikv^v.xv/.h;,

v.yX

napecT'/iTav

£-r:t£w/,;.

—

G.

l'i.

TaÜTr)

18. exTreoT) K, ixiteirii;

G.

or/r/.

—

—

(j.

rts

TÜ

15.

G.

19. äitoOavSi

—

add.

eiirövxo; -loö ayiou

tiöem; B/iOXaSouöä,

10. si-/£v Ttpö;

G.

G

—

[sie).

U.

aÜToO add. G.

—

22.

—

6. ev

toi; /_f6to\i

G.

5s

Trj a-JiTJ

auToO

20. itävu

aOtoü (idd. G.

lp|xiiveuon£vT)

tit'?

—

15. e*/(ov eto; ev toT; ^pövoi;

sis,

29. (jxoTeivoTepav

—

—

—

—

3.

8s

—

add. G.

12. OitipxMV

TTeTcXiQptoiAsvo;

add. G.

G.

aÜToO add. G.

)iifsi:(ii

G.

21. (x.

23. STiJYyavEV (iitd.

—

Ifi.

t.)

(.1.

—

aÜTO

aÜTOü 24.

— tt);

Ttepi

aCToO

nee in vita tua Deo viventi credens in saeculo nee adorans

autem

flos

agri sie excides et arebis, et morieris hanc visibilem

quem nunc

colis, alTligantur et

corpus. Et valde iratus impiissimus iussit proici in

9.

', /.al

sto;

filjXaSeaTXTo;

ö

/.y).

iterum suscitabit te Deus mens ad supplicium aeternum,

hoc igne,

eum

0£Öv

tov

yzp

1.

—

G.

£i; '"

aOriiv

J. §Soo|jii7.o(7Toij

— — 19.

BviOyafluSj'. ''

25. oi OTipiioi iidd. li.

mortuus cum

eum?

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fiapEixi;

>'.ci[J.-/j;

£€^opi.yix.ocTOv

/MZia/ifi-fi

siTis [loi

a>..

—

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'As?vi'\.

T7fj>.£'.

y.ai

(jöjxa.

äÄws'T'.v

— 23. add. G. — 24. Tau« G. — 27. om. G. — 28. ßapvTepai; G. —

—

Toü; «(iapTävovTa; xai ääixoüvTa; i7tjip-/ev tu oe G. cqiöäpa itdd. G.

XÖT'^

G.

wv G.

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om. G.

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ÜTrzpytov t'ä;

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G.

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Kal'XtYpa(pQu,

£p(jt.7)V£>j(j[ji.£vvi;

10

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cEbr,, flajAzCecÖa'.

cr^o'opa

9.

o'jtw^

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'

Öavarov xal

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(Je

ysipöjv

T(iv

ix.

ij.s

"Üg-ttso

:.

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITIIAI.AS.

X.

f87J

ita ut

comburantur anima tua ipsa

aliis

et

catenis gravioribus vinctum

obscurum carcerem.

Postridie

autem comprehensus

est

Joseph sanctissimus presbyter ex

pago Bethchathoba, quod interpretatur Calligraphi, et ipse senex; septuagesimum enim annum agebat, eratque forma valde decorus, magnumque Studium in Deum habebat et in ollicium sacerdotii sui. Eadem voro die apprehensus est

et religiosissimus

diaconus Aeithalas, a pago oriundus dicto

'Bethnoedara. Et ipse senex erat sexagesimum agens aetatis annum, repletus

amore Dei; ex ritu

tota

enim anima diligebat vehementer Dominum, sancto Spi-

vivens, austerus, potens in reprehensione, facie vero hilaris et

lenis. Stiterunt

autem utrumque coram archimago

in

eadem

animo

civitate Arbel.

*

lui.

5s>'

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

488

0?

10.

eiTvEv^-

'I
TTÄVTa

«

ixeytcTzvwv aO-rou,

TT^^O'JTW

tv*

£i<;

ToO

'O äcy;.aayo;

TvxXiv- ö zyio; ö''

EpwTnffov,

Twv

ixTrö

10.

—

—

G.

10. xoc ö 15.

xai

1.

oCtw add. C.

—

om. G.

— 11.

y.ai

Ti^aGv,

—

aÜTÜ G.

IG. Ttpö;

«Otöv G.

11. G. G.

— —

—

1. äTTexpiÖJ)

5. riiiä;

add. G.

10.

Qui

—

dixit eis

:

—

(1.

V,.

—

— — 11.

—

Tr,

19.

7.

r^v

—

-rj;v

öy.v-opi'av

tcIo'jto'j

Se

"Eip-zi

"

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:,

6

iauTOu;

x.al

-twvsuo'xev,

13.

—

8.

näma

oOSe G.

arfrf. 2. (x.

'

iy.xliGXi^

y.xl

xT-zfTXTÖxi

G.

t>);

—

18. (5. t.)

8.

övnep

—

öiS.

:t.

0(1..

G.

—

ad/l. G.

oixou|jievti?

— — 20.

7t.) «TicxpiOiii

yop) Toivjv G.

—

iittyvüvat aCtoü;

cjvay Oevto;

4).).'

—

(1. 'J.

Rxl

jj,ovov

äxo

*

—

xai Koieite G.

'i.

xai 4)r,6ivöv

add. G.

nivtwv add. G.

l'i.

—

3.

—

iv toT« xairEivotj xai eOte).!« xbI

20

(it.

a.)xal eincv aÜTü G.

äjteptiSr, l-/£iv t4
12. öi&wiiEv

G.

1.-,

— —

G, om. K. G.

10

'öxvvipo'j;,

tov xaaxTov

'

toO

toüto'j

epyai^EcÖxi

Öc'Xete

;:Tüjyeiav vjxwv. »

tt.v

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-JfAüJv

Sik tov XpfTTOv Äi(5ox;j.£v'- ToTc TTTwyoi; ",

G.

xtänöai G.

(|ji£v

»

[/.eToc

Ox£py,<pav£ia itai'" £v

-/.al

Ta7r£iv0'ji<.EV

-flOE^Ticapiev

ei

i"/,),'

—

G.

xcaTst'''

pTpiwv;

xal

äTvrlöeixv

ip/iaa'yoe si-ev

ßxffO.su?

ä>.a!^ov£ix

ivOpwnou; add. O.

'i.

7.

—

13.

Ti

coi

r,tUtcpa.

G.

— —

'i.

o/H.

9.

om.

add. G.

dixit

:

cos christianos? Respon-

praestigiis, l'acieutes

Nos

tatem

omnem hominem docemus

dixit

ei

:

'"

ayio;

ö

ä^vXa'

r?,

misere niorientcs, quare in errorem inducitis infirmos

homiues doctrinae vestrae dens sanctus loseph

äv

8ix

yxp"

jxsv

17. Oit. xai äX.

G.

'ATTOxpiOsl?

ot^ajAsv,

6

r.v

eütj^.üv

r,u.£r?

tcj

t,v

-/ifAEi;

(lii^ov

—

O

"*

x'jtv)

;

äSpavei?"

awov.ov y.aTa^tw6üi;/.£v <ei(j£)^6civ"''>. »

oti

[i.xOc,

om. G.

0.

add. G.

ow

toötou /apiv A%\}yx(jbi

6 i. xai eijrcv aüroi; G.

in. xoi it)Eov£;ia;

eOSo/.ei

t/jv

{/.ei^^tov

12.

9o6ou|i£voi; oÜT(5v toOtou ojv evezEv

-fl'^

tüJv

'Eirsi^r,

«

ypioTtovoi add.

»

yf'.<jTtavou;;

Y<JVlT£tav

ävo'yiToi

TOÜTo

(^coviv

aÜToJ; 6 ipxi|i
0.

ivx ti reXavare to-j;

aÜTÖv^- « 'E-£iSr, üvEiSicx; rjxä;

TtüV t7£v/;twv

iS(i>v

Ali

e^ o-vcix;,

'ItoTflip :t:oc

/eipöiv

y.xl

w

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r.tjt.wv

xal''-"

TaAat'-tü5£,

T^;" äp^ayvi?'"

'j'j.iziix

s'.ttev'-

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ecTiv,

TO'jTOU"

aÜTOu;

'

TO Yvüvai' Tov ^öJvTa" 0EOV. » 'O

'"

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'O 0eo?

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TrepiEoyEGÖxi

a).>ia

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Sö;av aÜToO

Tflv

11.

TOV

«

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5.

'Hy.£r;

/.xy.oOavaTot,

rotoüvrer

SiÄx/v) [XsyaVr,

TTOia

[AX/capto;

59

Äi^xyr,?'

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«

xüto'J;*

avOpü)770v «^i^zT/COaEV, jTvl

Kat"

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l"ol.

ttoöc

-jawv

-?,:

y'j-/;T£ta

«

iryn

[881

veri

sumus

et praestigias

nescimus, sed veri-

ut cognoscant Deura viventom.

Qualis doctrina maior

est,

o stulti? ipsane

quam

Archimagus

rex tenet

cum

,-,

Omnibus suis magnatibus, an vestra quae hominum vilium et mediocrium est. Dixit autem beatus loseph Deus noster non gloriatur in arrogantia :

ncc in fastu nee in

mundi huius. Quapropter nos humiliamus nosmet-

divitiis

ipsos et pauperes sumus, ut in gloriam

suam

vitam aeternam digni

et in

iu-

dicemur ingredi.

lo

Quoniam propter pigritiam vestram non vultis laborare sed circumitis de domo in domum, propter hoc gloriamini in paupertate vestra. Et rursus sanctus loseph dixit ei Quoniam vituperasti nos 11.

Archimagus

dixit

:

:

Fol. 59

et

pigros *vocasti, interroga, miser, et disce quia

solura

fructum laboris

tuis divitiis ex rapina in

manuum

nostrarum,

pauperes

collectis.

si

voluissemus comparare

maiorem futurum

fuisse bis

Nos enim propter Christum pau-

peribus nostra damus; vos vero propter avaritiam vestram rapitia res pau-

li

üasi? «

^ix

^'i

TTAsovc^iav

T-flv

12.

'lojcr/i

Yza

ouTS

8l

Qy.oitüC

toOto

u.Eyz'Xw Öcw 10

TO',,

tva

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71

R«l

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14. lipo;

—

12. 4.

xai

[aou xxTa'>.=t(j/a?

G.

—

—

—

(i.

äywi

'I.

S.xai w; sxii

eBü;,

—

G.

oilrivri

|i{v

oütw G.

2.

TtapaTpi^r)

—

ftrfrf.

3. ev

G.

[iri5^ Eiti^f'pEdöai ouvjfiEvot

13.

TOÜ jtXoOtou TaOxa

—

am. G.

1.

—

6. (xal-Ei;) 6 öi (laxäpto;

-EYÜ)

lyw yxp G.

12. out.

14.

toü

G.

—

—

—

8.

oüx

'Ioüuyjs

—

—

17.

m;

cite

-/iliM,

txOvjvx'.

zal

8t'

ly.a'jTi-

aii;

'

Fol.

Tiivruv Stoi-

a-jto-j

aYatücci

tüi

—

(i.

toü aytou

G.

—

£Y''-''taX£ii«ü

xai

3.

6 äpxttiäyo;

dixit

:

'Ce),ei(»);

tv);

ö(Zrf.

G.

—

—

G.

—

tö

aOrwv

[j.i'jO'JvTa

a-JTÖv

8.

—

aOxwv

G.

fl<:/f/.

—

auToO 5iE-

9. TtoXXdxt; 5^

11. äitoöv^rrxETS itävTe; ot [/.evtcTävi; yunvo!

—

li.

12.

(iy)5EV

öjEXy]-

aüiöv add. G.

4.

iicra

XaXEt; add.

Et

xai Et; öXXa itoXXöt itXavätje

9.

oO G.

—

itoÖEiirOai Otc' aÜToO,

7t),tov

Tcpö; t6 Et; icOÖov

ouvautEta; xai aTtoSv^sxovTE; add.

yip add. G.

G.

j;po;

öpäcröat Tiap'

ffTTo-jSä!;?]

'I&kjti? eitiev Tcpo;

aCxM

oOte itpb; xov

7.

10.

w

—

G.

5. o

EiTEputw G.

äpxt|J.aTE Et; Se

Tipocxjvw aCiTOÜ G.

—

11. xai

G.

—

^

7.

(w

add. G.

—

add. G.

G.

Valde desiderabiles sunt

divitiae et

nemo

est qui

igitur tibi credit dicenti te ipsas

?

losepli dixit

12.

bram

fi.

amantur ab omnibus. Quis

oderit eas, sed

Jvi t(o

toi; iv6f<.)jto:;oOS5 töp-jTat iv to'jtw Twy.öu[j:M arfrf. G.

—

10. äiroäpä nrfrf.

toütou xai

13. pi^TE itpoerxDvEidöat tö; <-)EÖv

perum. Archimagus

odisse

TiXoijTotJ

äuoxptösi; eitiev

TaÜTa äxoOaa;

1.

G.

äX).a

tw

»

xütÖv

y.sAeuci

iyaitÜTiv aüröv Et/izpivw; (jTtavtoTc'pw; i^yi^Ti

stitövio;

2.

'I.

*

»

w TpwzOXia,

TvpoGxu-r/f'jo) '", (p'/ial (")cdv '*.

• '

TcpoTsvs'yxai

e';(^o)

Tr'Xavü,

ij-r,

* '

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7üpo(7xuver<;

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£TOt[A(i)?

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TCcpiffcx

'

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tt^.outqijvtcü";

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eivat a'jTov

IG.

äY*"^^^'

äW.i npö; nivTa; Ts/'l '>' ^öXio änE'p/STai xai jtiaiv iitaTYlv

Si Toütot; oO 7rpoa:iapa[j:Evvi

[jlövov

'

toüto

'^

aÜToO

jj.yi

"'

G.

xai äntivouXEÜ'ja; aÜToic dvaxopEt Of/rf. G.

6e'vte; Oitö

Ei^

'"

—

«fW. G.

ävOpcöiioi;

i-i

tu

[iaTavcov, w-^

äoESscTTaTO?,

tuItiitOsIc ö

tcöv

Öltzö

Öe'Xriy.oc

5;Tia|y.aTi

tot; 0^ [itrjoOfftv aOröv oa'U).oT£pw; 7ro).u xai (T'jj^voTs'pa);

ysTpai auTOÜ;' xai oü

25

tu

*

Öti (jiioEtTa'. itap' «ütoö,

uy/Tuy/ävEi xoT;

Tt/.ävriv

15.

18. mcrTEUffei

1. äTioxptÖEi; ö

övap G.

asyxAO'j

6'jaoi/

'

äTTEpXEtai 6>o4"Jxw;

20

ctcX'jtov

t6

ai-ev''*

TCapep^ETXi

wTTTsp TX-ii

ilTi'

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yiveffÖe ev

TCiy.pcov

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äTrsxptOv) o [Aocxxaio? 'Iw5-/i
aOxöv add.

xoU[ie'vuv 0(/rf.

—

toisv;

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«

£'!tc:'

Ttfi'Caic

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" ttXewtou; s^i^a^a äyu i-ooeixvuMV

14. Tote

15

TS,

xai

vi)viw

»

Tov Osdv

äyt'o'

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OTfss

[^ivsi

äyaTTÜVTa" aÜTOv', ällö, xal

aT-sv^'

^

oü

apy.u./.yo;

auTOv; »

y.iGiiv

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489

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13. .£v

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eirtöufAYiTo;

Ilo'X'j

Tiaoa -avTwv'''. Ti;

s

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITIIALAS.

X.

[89]

praeterire.

:

(^ni didicerunt

eas non permanere sed tanquam

Non enim permanent

illi

um-

qui eas amat, sed et a divitibus

fugiunt; similiter autem et a magistratibus potestas, et fiunt in inferno terra et pulvis.

13.

Arcliimagus dixit

sunt; sed hoc 10

ras

unum quod

:

Omitte

omnia,

haec

a te peto, die mihi

:

niilii

enim redundantia

facisne vohintatem regis et ado-

magnum deum

ratus

sum

tibi

solem salvasque teipsum ab acerbis lormentis, quae paIn hoc uno non inferre an non? Et respondit beatus loseph

errabo, miserrime, quod

:

Deum meum non

derelinquam nee opus eins ado-

quem plurimos dooui non esse Deum. Tunc iracundiu magna repletus impiissimus, iubet eum

rabo, solem, inquam, 14.

*extendi ad

I'UI.

.'i'.i'

ACTES DES MARTYKS PERSANS.

400 yaj'

aOrov

£T£i.vav

/.y).

'

aJTOv oÜTio

ST'JTCTOV

ToO XpiffTou' oüSev £V

15.

12; Äs

e'fJTEv

«

ßaTTTicaaTog

*,

auTOüi

sSa©-/)

Eüyy-ptcTÖ) coi,

'*

xxo'Jczvte;

x'jtöv'"'

x'JOi?

o-/;c'.v

-oui; TO TTpo^Tayita '

T£

AX[jt,6xv£ir

öaoi'oir

—

('•.

Olli.

—

15.

—

1.

aOroO

13. ev

Tü

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—

16.

—

G. 1.

TaüTa

—

toü

—

aj xai

2. Xpiffxe ('.

töv

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xat

xai fidd. G. ("/'/.

EiTx'*

totcov,

iv

Tupxvvo;""

o

Oi

h\ (iacavi£u.x-

ovf'jXVTe;

aÜTOv

ayio; £T'jy-

o

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xÜTOv

x— ö

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—

—

—

3. «ie

"^

/.syst;';

Tpüyit;

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/.x';

xyio;

7i

V£tOx>.a;

G.

—

j.

i(jy_upö? «TfiovioTT,;

toü Heoü toü ^üvto; tidd.

(j.

—

—

Ci.

4. oeiv

xat

toi;

'

ö

—

('•.

—

In. Sä

7.

nap' aCtoü adil.

add. G.

—

'

G.

—

yuioxriV, ),£yei niXiv

T:f,v

Tw

8.

l^.

— 12. G. —

oüru;

G.

—

ü.

dauTov

(l.

—

7. ito))ä)v

[laoaviaOsv-i Y^povTi «
taiii

—

2.

iSe,

'IwOTif,

—

11.

iiiliil

Dominum

pationtiam et robur.

sibi

in

—

oiii.

('•.

8.

dignum

G.

—

2o

x«i ^v£6a).ov

|iYi

ÖEÄr.oat

—

G.

itoir,-

3.

parum

G.

proferebat omiiino,

mcntc sua invocabat ad auxiesset, elo-

munder ab Omnibus

me

iniquitati-

bus meis. Qui eum torquebant, bis auditis, multum irascebantur,

et

adeo

illum flagellaverunt ut non permaneret locus sanus in corpore eins. Postea

autem, ligaverunt eum catenis, induxerunlque

'-.>

abfuerit (|uiu

Gratias ago tibi, Domine, spes mea, quod iudicasti, ut lotus

itpö;

>,oY'
totum corpus cius efluso sauguine tinctum :

—

et virgis maloruiii [niui-

atrociter ceciderunt, ut

vcro athleta Christi

G.

«
lium obtinendum, ut praostarel

vans vocem suam dixit

(i.

add. G.

iSov Jxi

10.

oiii.

add.

xaT' oütoü

t,/iw, nottttc |ii<jTT)Eiv ipia^Tfy/Jr, i:ovr,paT; //df/.

decem honiines robusti

eum

—

''

om. G.

18.

Id.

—

£|A7t).iff9^vai

'i.

(i.

«OtAv G.

11. eji.

sed tantum ad caeluin aspiciebat et

altero baplismate

ti

i-u

v.£yx),r,

add.

(lO'j

o/h. G.

5.

Iiigenuuö

Cum autem

«

Oew r,Auo

lAsyxXeo

Ttö

CEauTOV

ol Si^pLioi orff/.

Ttpoffxvivrjffai

liabentibus

cillaret.

'A£iOx/.zv

'ATCoy.p'.0£l;

oJv toO äytOJ 'lusr,? e1;

E|o|iotoü(Toii

carum spinas

15.

toO

[as

(pwv/.v

Tflv

TOffouTOv'"

a-jTOj.

tö (laotriEai aÜToO; öjopiTu; tov ä^iov G.

add. G.

flagra; et extenderunt enni

animam

''^

S'Jva(z.iv.

/.al

G. ev xoi; iifiSoi tidil. (i.

li. (i£xi ol

ßa<7i),£Cü;

'i.

—

x«i tüv ijjiap-iüv

ü.

17. exiivov

'fi.rfii;xoi

lifid. Cr.

9. xai

"^

i~i

•/.xl'

"

-pO'7/.'jv£i;

aÜTÖv ßisaviCovTö; add. G.

—

G.

a(i(jiaTi

<jai T<ö 6eXiQ[xaTi

—

(1.

9. £n£().£ivav tuxupöi;

aÜTÖv

—

-6t£ (/(W. O. a(/rf.

coG'"; »

Trpö

('•.

xyiov

atpCet;

y.xt

oÜTu; Se etOjittiSov «ütöv

:i.

anetpu; ß«oavi;ö|i£vo; add.

S. ÜTc'

£0u[Aa)OYi5av

xal

ßa^iAsto;

yuvaixa

^

tov

Jrpö;

'

toO

tw

£-ipi.äv£i;"

"

''

Oiwua;'

oti xxrri^ioxja;

[-»-O'j',

tö öjTawTviciov

sl;

'j7:op.'jV/,v

ai[/.aTCjC,

X."^"^^'

Oyt/lC ToO atüujxTO;

£[A£iv£V TOivO?

yEvvaio; iÖ'Xr.Tv;;

«-^e

äiro iraciöv 7ÖJv ivo;j.twv jaO'j*. »

"

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oOpavov etopa xat tov Küpiov

-rov

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D.-t;

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äiroTTveucat aÖTov.

'

tz;

iy/j'jx'.t

'Axcij/'.aac.

16. Rat

aiax

Küp'.e'

XouuxjAevo; xaÖap'.cOci

Iva.

£icy-'v£Y/.xv

yxv£V wv

ßoTi'Ostxv,

t6 CüJaa a-jToD

ö7,ov

iJTt^xv", £0); ote'^ov/I

äWireciv

z,ai

jj,i/cpoö

poüv

paSSoi?

x.al

to cjvoXov, äVAz [aovov

i'l.yXii

txOt«

aÜTOv

"Covte:

•1.

w;

Seivio;',

«JiKvoiz aÜTO'j e-sx-xT-EiTo £!?

T-^

inyj-M

av^psc

rk'/.a

[90]

in

carcerem

in (juo

u>

detine-

batur sanctus Acepsimas. 16.

Et

ait

iterum saneto Aeithalae

praeceptum regis adorasque

tvrannus

magnum deum

solem

:

et

Tu

ijuid dicis? facisne

comedis sauguinem

ducis uxorem et salvas teipsum ab afllictionibus et calamitatibus, an in

milibus consiliis perseveras quibus

ille

qui praecessit? Respondens

et si-

autem

i.-.

«

siTTSv'--

yxp

o'jTw^''

To

oays

il'j

xV

si;

suol Äe Tuu/iijosi

17. /.al

TÖv

Ozvaxov,

xöv

«

ilea'jxc/v'

'O yzp

-/.zi

18. T6x£*

^Äov

5s -ov" ovTw;

r,

aOTÜ

12.

vo;

exspoi

OT^iii:

—

11.

iiilil.

l:i.

p.r,

—

1.

''

'O

))

yvcopiaa;'"

iyaTr?,
r.jjlv

6 S-jccreg-k y-al

^tz xCiv =;

/^e'.pwv

"'/'/.

—

I'..

aüxou

aüxov

ejaz'TXi'Cov

Tr,v

Cwi'v,

taO-ta äxoOff«; itaf'

oOtm;

l'i.

— G. -

G.

aCiTOv

Kx! ö"

C—

ideSsi; G.

2.

1."..

—

3.

xi?

zyio;

o")

'Aei6oc),ä

[iäW.ov

(hW. G.

10. £YVü)f»i(ja;

6.

TtotelTE

G.

«(/(/.

i-/.avOa;

WuHaH;

(i.

«(/'/.

3.

— —

C.

—

magna

et tu

r,v

'J.

sauctus Aeitlialas dixit

*adora solem, caece insensate

:

;

.

itKjTeiiasi

if/ii^ir^

K,

CiteoETrai;

äu

G.

oix

ixi<jf,<jai

|u),ov xai ä5

G.

—

coraede, canis impure,

enim excaecatus es ut non possis

cuius evangelium exivit ad terminos terrae; in

G.

aOioO asaiioi?

aspicere fulgenteni gloriosamque lucem quae splendet in orbe terrarum

mori ut salver

— (!.

a'JTr,

r,

Tu sanguinem sie

Aeiva

'

Tiaryav ovTt-

10.

äyaTiriffai

(x. 5.)

.'S.

8.

iidil.

w

9.

v.al

ö ä/.axaytovtaxo;

ixo-i«;

'i.

(l.

ol

7.

i;.

(1.

/.7.1 '

svxeOÖEV

iZ,

xcc;

äfQt7tr,(jai tiH.«; (JLäXXov

2.

1.

voce

7.

12. (iKTrisai

liou

eauTÖv

^zvaTOv

»

G. Urei G. - 13. — 11. K, G. — toi? TaOTa eItiövto; toü iyiou 'AeiOa),a ^tlvjn G. — 18. — om. G. — — V xat ändTOffav sU aütä SiiSexa G. — toü aiTÖv xaTaSriiai6e sOeiw; öeaiioOdiv ET'Jvyaiiev ö ok G. (laTTv,? G. — Övtm; G. — »Otüv nm. G. — .i.

—

8.

Xpwxoö.

^[^.er;

y,v

xpo,-

'

/.eip«; 'jrä 'Jc yo'vzxa

toü Xfic^ToO r,iiwv

—

ßf/'/.

äTToaxpacpsi;

iV^iOEtav xou

x-r,v

O'jp-;-

'Aeiezlac

ayio;

eyoij^xi?

poöjv

pz:o(Jo'.:

mea

et

vero interest tuis manibus

aeternum.

17. Ilis auditis iracundia

mutatus est vultus impiissimi

;

et

cohibens iram

cum, te audierit, crevos, det iis quae dixisti ut, vita contempta, potius appetat mortem sicut Teipsum appella stultum et fatuum, quod o stultiPCui sanctus Aeithalas

dixit ei

:

Tu

qui oderis vitam et

mortem amas,

quis,

:

In

non cosnoveris veritatem

Christi.

amare vitam, quam vos mortem

Dominus enim noster dicitis, et

sie

nobis praescripsit

odio habere mortem quam vos

vitam vocatis.

Tunc, iubente impio, ligant manus eins sub gcnibus et, trabe crassa per manus eins illata, hoinines robusti sex hinc et inde trabem calcaverunt 18.

et alii sex flagellaverunt

Horrenda plane vexatio

eum

ista et

virgis

r,ci

aya-wv

y.ai

!^ior,->

^"''1^

avSpe; W/y^'X

'

l-ol.

y''"'?'

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t-/)v

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Sk

x-^n^

xüxoil

Traxo'j'Tw

oizxtppjv.

auxr, /.al i'vsu

xal

SeT'J. 'jo'jciv '

Ct.

17.

20

-

ira;(u eiT£V£yy.3cvxe? /-xl

[aktwv

'

xöv Ö-ivaxov, ov üasi? ^w/jv irpouayopeuExs.

£/.£7.£'JC£v

EvxeuOsv £;'',

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Tis'yexE,

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Özvxxov, xi;

a'jxo'v

ö"

>ial

zx.xOafTS,

n'Jo-/

oJy.ouiAlv/iv,

EyjcpxTSUiTxasvo;

7toO-/,cr-/i

10

«'[ak,

ST'jcp/.iüO-/;;,

Az[;J;xv

Wl

ACEPSIMAS, JOSEPH ET AEITHALAS.

X.

j91i

malorum puniearuni spinas habentibus.

absque misericordia. Sanctus autem Aeithalas

i-oi-

«o

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

492

£§oa " e^'jßpi^wv tov äoyiij.zyov eTTi^Eycov

Fol. 60' äytovicT/-,? '"

äy.y.OapT£ ical

•/.'jov

OUTE*** coö

<Jou,

ivo^uoc Tpwywv Tjav

/.o'pac '*,

Tiva uoioOp.a'. lo'yov,

aÜTO'j

Aix

«

Ba'jxi'javTE; oOv

cO-flG-av.

[itaptoTaTS

20. Kai

'"

—

fiild.

10.

1.

G.

—

7.

9Ei8o|xe'vu;

:i.

«

8.

(x.

n.

(idd.

G.

—

—

'.l.

G.

f/r/.

1.

G.

—

(j.

)

«Oeoc

G.

—

—

^

x-j-oö;.

'

eyx.xpTepEiTE

Oi

»

;

—

0.

nrff/.

"'

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tw

1

Ol. (io'

12.

—

G.

13.

y.»'i

G.

—

—

9.

ex^ toS

aiJTO'j?

(pvjcl*

Trpö; aÜTOu;"

toü

>>oyi'j[Ji.öv,

ev tat; djopinTOi; «?/(/.

—

G.

— G. —

G.

»jiiä;

—

um. G.

2.

"

—

(I.

l."i.

öv;'

^STTric-

-ro)

taÜTai; ßaadivoi; yev6|1£vo;

xal

i'y.a

—

<'i.

7.

G.

11.

ivOpwitou

ßaaävot; Ondtp-/ovTo; oOtoü I6pu-/£v G.

^lEti

—

l:t.

/!-

öitEiXiis

—

ol'jio'j

10.

xxl

nild.

G.

—

G.

adil.

oOtoT?

<>.

l'i.

2. o/n.

—

G.

—

G.

—

toü add. G.

—

öy""' 'AeiOaXä

—

—

o(/
),e)i-j(i5vov

nrff/.

d^EpuT^TOi G.

—

8.

G.

xrjndv tiva oirivoc

(x. (p.)

ei<ja-/9£vtwv St xdiv

—

'i.

iyiwv Evwmov aOxoj 25

G.

Kl. Onaxo-Jwai

20

impure

et corve, qui

:

Sccie-

impie rodis oinne taberna-

te alicuius facio,

sceleratissimc et

»

batur dit-ebat ter convitiis

:

Quare parce

tantes igitur

eum

et iniquus et eis a

caeditis et inducitis

alliciendos? Viri

cum ad

quibus caede-

nos tarn

et

Por-

distracti erant.

intulerunt detruseruntque in carcereiii ubi et sooii eins

versabantur.

lo

rursum post dies quinqne educentes eos

hortum quemdam, iuxta quem

erat

templum

quc archimagus ad interrogandos cos mihi utrum adliuc in

illo

in

ignis, ubi

e carcere,

duxerunt ad

impius scelestissimus-

conspectu conscdit. Et

ait eis

:

Di-

pessimo constantes maneatis consilio non obse-

quendi oraculo regis, o pravi incantatores ? Sancti vero uno veluti ore simul

responderunt

.-,

impndon-

autem beatissimi iulensione vinculoruin

omnes ossium compages

plagis brachia confracta et

cite

l."i

«
um. G. 3. (t. k. oj) ei?

Frondebat autem dentibus impius

20. Et

10

/.al

EiTva-E

«

(nraitoueiv '"

(xvi

Ta).atV(i)p£ «<•/(/.

l'i.

oütto; ivaiSö« G.

nrff/.

17.

—

ev Toaoütoi;

culum; non timeo tua tormenta, neque

19.

r,yayov

^£(j[Ji.tdT-/;piOu,

EvÖ«^ TTpoEx.zOtCEV ö «ceSti;

iT'jpos,

Kai

aütöv xai

.l.

xwv 4yopr,Tuy

rate et 'potor sanguinis, canis

miserrime.

/.rl

^£G-[/.ti)—/;piw, e'vöa

invictus alhleta, clamabat, conviciis aflicicns archiniaguiii, rl dicchal *

".

xal Ttöv TcVflycJv'-

^e i'yioi w? s^ evö; ctöjaxto; ä7C£)ipiOv;cav

|/.ä).ii7Tfli

G.

IG. aCiTov (idd. G.

|iera Ss

ei ix|jiiQv

vaoc

vTTYjpyEV

aÜToC, xai

itap' 'i.

?uS(Te6:^;

f>.

IppiiJ^oev

ecayayovxi;

jnöpyui ToO XpHTroO

aOtöv add.

EXEivMv add.

oi S;n|iiot

—

—

G.

xai

outio;

e^uSpi'Csiv

O.

vo(i!orj; fjTi

om. G.

tüv" Sic^üy

iito ttj; Täcsto;

ttevte

Ex.siv'jv

irappriixia «f/rf.

TaOta ixoOao?

(i. X.)

(i'.aiwv

20.

\'2.

aÜTOv

TCxpxcy.E'jä'CeTe

''

toÜc lAacrfCovTa;

ttso?

'

ßacxvou;

Toe«;

»

xptczOXts.

-/.al

xlaoroTot''',

v.xX

(po6oij(ji.ai

o-'j

avou.o; jcxl

'

y.al

sic-4veyx,av

EpwTr.cai

/.z/.iijTov

—

(i.

(irj

—

19-

Xe'yei

TOV

(ix. iy.), i).r|Oivö? TiQY«?

li>.

fMv xai

xai

toD

äpyipiayo?

'"

'',

'

ciVTSi;^^.

ßa(7i).£'w:, ib y,a>coyo7)T£;

(y-ari TO'j

.'>.

aÜTov

iteToc* yipispa;

Tva'Xiv

I'ti" £•;

ij.Cii,

l.j.

'*

TOv TTxpzoewov, o'ü' TTAYiciov

TrajAfAi'apo;

11.

[AacTt'CsTe'

'

-rpi^y.ax.apiov

aÜToO eTuyj^avov

£T».ipoi

Et?

(i.

irecpeicpvtü;

Tou ^s

«

äva(5-/iv ri[Aa:°;

o;

ti

Miape

ouTto;' «

';)C-fl'v(o[;.a

19. "ESpu^ev* 0£" Toü? öÄov-ra; ö änt^xi xal sXeyev"'

'-

[92]

et

dixerunt

bono perseveramus

et

:

Nos

in sola

in

vera

uno consilio optimo fide

Dei

et

in

uno studio

nostri strenue sistimus,

unum

i.i

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AElTHAr.AS.

X.

^93]

Te*"*

äi; tvjv (aov/iv iAr,9y) tiictiv

y.xl

po'j(7,£V

Y"^? 7^aTp£ÜovT£;' tcjv

/.«.i

'*

§s sav

äv

Oel-^'J/;;*'*

syoasv raijTX? ü-o^s^a'rÖai

21. Aiav Ss

avSpe; i'^ppo'

(^•/i'TETÖs

.

ßa«>.£'(i)q

15

'^- "

Ot

'"

Xy.T7.TwT'jO|J.EV.

aü-wv

BaTTZ'yavTE;

CO/T.

11.

aÜToi; ö

20. äTiEVEYxai

—

21.

20

1.

tfe£ipo[i£vwv

—

G.

9.

22. 5. £V

25

G.

«Otm ndd. G.

—

8.

— —

G.

aiJTMv Ü7CÖ

Sfe

—

—

ou.w;

vt)c-/i

-/i

Sia

6.

10.

G.

w

ä-tr/";0£'J[AaTa,

jU.Eyz'Xr,

«

aÜTO'j?*

—

te

xal

£V'p'.yc;av'

'

TpiTjj.oO

toO ßy.cOi(o?

y.a,l

to ()äV/)aa tou

'TIjj.ei';

—

a'jxwv £6auazG0-/i

G.

12. OfieT?

—

uou G.

ioEßoy

TOca'jTa;" ävzyy.a; Ta; ^UOT7ro;(7T0u;

toci;

ei?

VExpou?

—

17.

Tyoiv'wv ävzyÄ-/)

töjv

?,

13. («tt. OiiEi;

xal 6 0e6? xÜtwV'

',

OTcxpjrEiv, epptAav

*

Ivi) Y^'-vai«; i<jTä[j,sea ev

—

add. G.

18.

om.

—

(i.

£ärj^r.(79-/i

i/.zOapTOt

oi

—

G.

t,

l'i.

v-ö'-V

—

G.

OeXet;

19.

G. «ütoü;

o'/rf.

G.

—

oou add.

—

2.

3.

twv

af/rf.

EiteXeYtv

G.

—

G.

—

7.

4. oe

0.

xüpavvo;

—

ovjto;

5. a-JToii; Of/rf.

—

add. G.

—

G.

6ia-

6.

add.

8. ().äp-cvp6;

(\.

—

xai ToiaÜTa; nf/(/. G.

djtipavTSc oöv aoTOÜ; oi

5r,|iioi

3. (t. S.) ou(7U7io
to-j

£5a?o-j; ßaaraiavTs;

G.

G.

—

—

factorem caell

et terrae colentes

;

'i.

7.

mandatis autem impii

obtemperamus. Quae vero volueris in amaritudine tua nobis

=9»u|j.aatM6ri

(ä. t.

vi.)

G.

tÜ)

or,

—

Ei'Sri

tul regis

non

inferre *afflictio-

nes cruciatusque parati sumus suscipere, et superare omnes artes tuas, o

tyranne 21.

Multum autem

homines robusti

sonum

dicebant

:

et

lumbos tibiasque sanctorum, eosque

ita strinxerunt, ut

ossa eorum omnia contunderentur

stridoris emitterent. Dicebat autem

voluntatem regis III

turbatus implus, iussit adliibcri funiculos tenues

liisce

circumiecerunt eos circa umeros

trabibiis et

et vivetis.

:

Facite

Sancti autem martyres respondentes voce

magna

Nos placitum Dei

nostri

et

salvatoris

eis

scelestissimus

animarum nostrarum

mus; voluntatem vero iniqui regis tui despuimus. 22. A tertia autem hora usque ad sextam funiculorum supplicio eos torquentes tientia 13

Fol. n

aOioü; «tW. G.

Deum

et

*

»

KiTZTX

(poivriv

-/.zl

0£V/iij.a

D.Eyov''-

d-rotpi«;

T'jpavvs.

^'JVj;?

TUVTp'.Srjvai

« noiTiTa-s to

oira;

ä/.0'jO[j.ev

n/'A'Ay.

svsyO-flvai

Tciv i-'itov,

/.xi z.v/;y.ojv

t6 r,^-n'

Twv TtixpoTOTwv ßauavtüv,

1. oi Sr,[iioi ßf/rf. f«.

y.xl

tczIiv

IG.

2.

oüx.

xal [iairzvou;,

0)viiei;-'

r,jxtv

ici

iTpESTiO'jVTE?

eV-t-zi?

y.xi

slwov aÜTü C.

21. te Hf/rf.

öpYiaOeic

aÜToT? ade/,

—

aÜToü?

om. G.

—

G.

(j;U(.üV

Tra[x[j,iapo;''

i'w;

ETCOtoOvTO"

är.m K,

1.-).

fiafjO.s'a); ''

-oUiTr, oüpxvjO

»

e[ji.Ey«l'jvO-/i *

o'jv

ea:

—

G.

adil.

y.y.l ^

Äe ä'yiot* ävTi^^Eyyoj^-Evoi
aÜTÖiv

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22. 'A-6 Se TpiTr; wpx? Tr,v

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a'jxä -/.xTa ToJv wjxuv

"

7r£StESa>.ov

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Se

w-cpi«

xrl

tov 0eou

493

quaestionem

in

oorum magnificabatur

glorificabatur.

eos

exercebant; ad tanta

et victoria

oorum

faci-

dis-

vero supplicia pa-

mirabilis erat, et

Dens eorum

Portantes igitur eos iterum, quia iam vidcbantur mortui, in-

»Fol. ei

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

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vcl pallium, praecipiente

archimago legemquc imponente

quis inveniretur ad cos ingredi invisendi gratia,

*

flagrorum ccntenis

plagis aiViccretur et amputarcntur eis auriculae et nasns. 23. Sed ingenui Christi athletac alacri

tusque sustulerunt, midi

et siticntes

Ad levandam autem famem

animo diversa supplicia crueia-

per triennii spatium in carcerc inclusi.

egrediebantur

et

mcndicabant qui cum

erant captivi et impeitiebantur eis misericorditer ex

gabant modicum

et

iis

ipsis

quae cotidie congre-

vilem cibum, eo pacto ut custodes carceris videntes corum

cruciatus et miserabilcm senectutem lamentarentur et flerent. 24. Post vincula rius rex in patriam

autem et aerumnas eorum per trieunium, advenit Saboquae dicitur Bethmadae. Kt eiciens cos qui in vinculis

erant vixque, tabe consumpti, hominis speciem habebant, ita ut etiam homines

plane immites ex eorum aspectu flerent, adduxit eos archimagus in pala-

tinm

et stiterunt cos

coram Adersabor arcliimaa:o

totius reofionis Persaruni.

Sedebant autem prope ipsum omnes magnates regis aliique archimagi multi;

ACEPSIMAS,

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OävaTOv xaiayspEiv G.

ingredieates sancti eos non adoraA-erunt. Impius autem Adersabor dixit

Dicitemihi, christiani estis?* Sancti ingenuique martyres respondeutes Mui. dixcrunt Utiqiie, christiani sumus et ununi immaculatumque Daum colimus

eis

:

:

eumqiie solum adoramus. 2.5.

mao-nas io-itur

Qui vero iterum et

dixit eis

multas sustinuisse

vobis suadeo ut

me

:

Ecce senes

siciiti

1(1

mors enim

vos afflictiones

ipsae facies vestra testatur. Quapropter

audiatis et vobis ipsis parcatis nee obeatis acerbis-

simam mortem. Sed obtemperate potius vivete;

estis et video

gladii indicitur in

regis praeceptis solemque adorantes

omnem hominem

qui ambulaverit in

via ista christianorum. 26.

Respondens sanctus

Acepsimas

dixit

:

Scio

te

magiuim Studium

curasque habere in hac vana potentia; ne ergo tempus teras neque cuncteris improbum hoc tuum consilium exsequi, neque omnino in mentem tibi

1.-.

veniat fore ut glorietur aliquis nostrum tales sermones tuos audiendo; sed si vis ad mortem vel ad ilagra nos ducere, ne moreris; etenim minae tuae ter-

rorem nobis non iniciunt neque tormenta tua nos

terrent, sed in sancta flde

112

496

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

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constantes et firmitor in ccrtamine Domini nostri persevcramus, nee prae-

ceptum regis Fol.

27.

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tui

exsequimur.

mortem requiem vobis esse et video vos eam non dabo vobis antequam oculis vestris contemplandam

Dicit ei impius

desiflerare; sed illam

*

:

Scio

praebuero acerbam vitam vestram. Et post haec ghidio vos

int(>rficiam, ut

5

omnes incantatores christiani a vobis terreantur. Sanctus vero Aeepsimas Neque tormenta tua timemus neque necom per gladium, quam respondit ei nobis miliaris, pavemus. Dens enim noster qiil nobis vires dedit ad cruciatus et tormenta impurorum sociorum tuorum usque ad hodiernam diem :

ferenda, etiam nunc nos adiuval ad sustincnda quae contra nos muchinatus es.

Tenta proinde senectutem nostram

serrime; et

re ipsa

cognosces

Tunc impius,

rudi corin adhiberi,

ira

erubesces

tuus vera nostra fide redarguetur.

vehementi repletus,

iussit

septem gemina flagra

e

magnum deum solem et fortunam praeceptum eius feceritis, me vos perditurum esse

et dicit ei

Saborii regis regum, nisi

Deo

te vinci patientia spei nostrae et

invisibili firmitate nostra, et error

28.

in

:

lo

potentem et nos proba, o mi-

luro per

i".

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x.axa tyI?

ÖE'Xmi/.a

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a'jToij

öv6(j.a(Ta; arfrf.

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O'j

ToiJ

6£"X-/iy.y.

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aürov*,

etutttov

«

ido'j"*

oOv^* TCOiei"^

y.ivY)6ei;

viouvxTo laAsTv, äSo'a Is'yidv

11. 0[«5v rtrfrf. (J.

laXatTitopov

Tii/iiv

EW.;

,

ö'iÖx^.jj.ijr;

TCii.;

äiotfOsipü

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Öi'Xsi?

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x.al ei:

syx.xpTEOwv Tai;

G.

[/.'.xpo;'

ToiouTov

ZT.'.

ä'y;o; "'•ä/pi? qte

5e

TT7,r,p(o(7yi;

£'jrn'/.x[ASv

'

"Erspo!. fJs'- srsipt.jvo'jv''*-

oE'jTav.

15

oü

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ev aÖTOi;

" , vaxpa''^

xai Isyei'" irpo; aÜTo'v

'A/.£ij/t[Jt.ac

jjlyj"

0io; 'XaaSzvei.

6

Ex.pa^EV Se ö

[Aa<7Ti(^QiAevo;

xÜTOv Tptz/tovTa dtvÄps; (cyupoi, i^ex.xtovte jvtsuOev

vo'jciv^

TO'j

-'.^Te;

r,[x.wv

*

xylo;**

497

tocc roT^ia; öpLoJv ^.-/i^i^Ay.'/ (psiSio* ico'.o'Jasvo;

'

^ujrac

Toc?

(poSoOaai

aATibs'.

Ta; 8l-^ diuyi;

29.

aijArTtov

'AirE/tpfÖYi ö

(S^aoca; "*,

•/)[/.£'.;-"

pL'.a

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töv

[jLCiluvoj

/,at

Tiyiov'" äxoppvi^TiTe

/.av

5

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

X.

[97]

—

23. yäp

növxa Y^waiw; Se/EaOai ra Oto

aoü ^Ttayölisva add. G.

29. G. 25

—

«(/(/.

— 'i.

G.

1. Ta-jTa

TOÜTO EiTidvTo;

—

8.

G.

—

16.

xapTepw G.

G.

—

et

ot'JTO'j

TEsoapc? (/(W. G.

— 17.

toCto Se

(isTi 86

ejioiei

—

add. G. 9. 5e

aüroü eXEpot

12. TujrcoiiEvou Se

21.

eüÖEto;

add.

—

5.

inäuTiiJav aÜTÖv

G.

—

13.

—

exteivouscv G.

Xe'jovte;

— G. —

G.

«(/
iiild.

— 18. aüxöv add. G. — G. — 22. xü xvipiM add. G. —

G.

sub flagris animas vestras

Respondit

eiTlaveritis,

beatus Acepsimas et dixit

ei

10.

ei

G.

avToj

14.

l'J. "aoitiov j'veuev

*

:

G.

—

—

3. ei? [iisrr.Yo;; «f/(/.

7. uirävte; exEivav 6e

arfrf.

ötou G.

G.

—

—

15.

11.

modo

w;

0|j.üv

SeixvOwv aütoT; G.

23. xai äyiav a(/(/.

sanguin canos vestros poUuturum, nee ullo

citius

6. IxeTOev

avTOv

Ooiop tidd.

a(W. G.

— 20.

—

aJTOü udd.

G.

vobis parcituruiii; et

si

cadavera vcstra iisdem concidam.

Cum

per deum,

(jui noii

est, iu-

iuramentum tuum serves; ecce aiidisti nos in vera fide nostra Stare et nos corpora nostra tibi tradere; animas autem nostras Dens accipit. Quod igitur vis, fac breviter, nos enim parati sumus.

raveris, timeo ut 5

autem sceleratus ira magna commotus iUum extendi. Et distenderunt eum triginta homines robusti, quindecim hinc et quindecim inde, ad utrumque brachium arrectum, et caedebant eum duo in ventre et duo 29. Clamavit

10

in dorso,

donec carnes eins cum sanguine super terram defluerent.

clamabant

:

Obsequere voluntati regis

poterat clamabat dicens

:

et vive.

Ego voluntatem

verans

felicitor

p.\rR.

OR.

—

sancfam animam T.

11.

autem

Sanctus autem donec loqui

iniqui regis nibili facio et in vo-

luntatc Dei mei persevero. Postquam vero iam loqui non innuebat suam in Deo immobilem confessionem, donec 15

Alii

valebat, oculis suis in tormentis perse-

tradidit. 34

»

FuI.

6?.

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

498

'

Mera

30. Fol.

63--

Se xö

Tov Travxoii^nJ.ov ayiov i'j.y.miZov

ay.-ö-jiou.oi.

TOV

iavQv'" ä^opfAY]

äy'wTaTO?

'EtsIsk-jOyi ö

Rai

;}I.

äy-oCaai

aüxo; xö

TCOi-/ii'jv

TOO^aasvou

iraoavou-u: sxs'^eüaev

30.

—

toOto G.

—

G.

13.

31. or)^

om. G.

—

«f/rf.

TO

5. El;

—

l'i.

1.

|i.ETä

G.

—

(Toivijv-?ri
11. obu arfrf.

G.

Se

G.

f>.

(iTivi

G.

C

— 12.

—

II.

G.

otüxöv

y.al

>.Ei-

ä-iOavsv

5

"

xo'jc

et;

—

xw

r.Xiu

ttcivw,

O'j

xw

r,>.iw;

'"

äwö xoö

irpooxuvüj-

O'J

^idxi

'

[A-/i

crou" xal puoOf,;

'Eyto

«

ÄuggeSt,;

i

irpo(7/.vvr,cxi

i|(u/;/i

eIttev

xov ^wvxa

üzö

mi

[iairi'Xsü);

2. Ü7tE'.a£>6<5vT£i;

—

aÜToO

ociov

'

Sexy-r/).

OXiiLs'.

r,

i^rli-zi'

'"

•/.ax.w;

y.7.l

ÖsoO; i70u'', x.xiTaaxa

3. oOto-J

Xomöv iSdaa-ji'ov ?m?

Se

15

xal Ta öuTä «OtoC iti-Ta ouvsTpigr,- nexi Se

yr.v

(istö [5]e tö xaTeaYJjvai

G.

Hotz

fixcrOiw;

iv,-.

OSwp tU

tÖ

Se' TCpo;

"E^-fl

£v

ävd[/.ou

[j.O'j

4. (biet

lü. T« öuia aÜTo-J Xtii^ava

(701

Vva

—

G.

—

xoS

ütto

aÜTÖv G.

äuoöaveTv

add. G.

'iSixfOi

—

G.

8. T. ^(i.

x'jo

äjcouTai;

xöv Wso'v

[xr.v'-

a-JTo-: £6a
c!xrivM(j.a

—

o'jxe

(äva>.voat-'Ay..)

1.

ToooÜTOU TO

7.

'O Äs

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TC>.aTetav

Tr,v

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s/Jztct,

özTwSpiou'*

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äxarpdv gou,

xoO ßxGOito;'',

Oavaxou.

xpa;''

ETiWcT.Oo'vTE;- to

'Ap[J.eviwv, ^e^Ojxev/)? ei? £V£-/_upov etpr.vvi;.

'I(.)':T|(p-.

f)rAr,;j.a

yzo STTt Oed;, xal xo xs^.EuoÖev

O'j

—

TO

6s")//ir;,a

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1701

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«

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äpicTsa

ä)caTa;Aa:j(_-/iTOV

Kai sTspoi

ol tüittovts;,

y.aTeppeucev,

x.at

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xaTeVT-zicrav*

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[98]

aÜTÖv iidd.

ifopiii]!

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nvö; oötm

G.

— —

S-jaffsSeoTaTo;

G.

—

7.

om. G.

xa),o«nevri;

£xi6niav

8.

12.

om. G.

öxTuSpiö) G.

—

2.

üaa-jfiiiioi öl aOtoü (idd. ifio

uK

xäv uoü G.

—

Se vüv

Tziliv

add. G.

9povi|j.iii

8.

om. G.

—13.

G.

—

3.

om. G.

övti ou|i6ou),eü(j(>) Ttoijjoai

—

'>.

KixpoTaTou G.

—

tö

—

'i.

0£').Tiix.a

lt>.

äyio;

to-j

p»(ji)i(i>;

—

'lu-

5.

add. G.

'Iwur,? änoxpieEi;

G.

20

— —

tö add. G.

Postquam auteni invictus lieros et celebratissimus sanctus Accpsinias ad desideratum lesum abierat, iis ([ui caedebaiit alii *sufrecti sunt, qui corpus eius caedere pergebant, donec totum coiicisum esset et dellueret; 3U.

Fol.

(-.3-

et deicientes illum in capite

vertebras eius fregerunt, traxeruntque et

in pla-

autcm

clapsis

teani deiecerunt custodesque iuxta illum collocarunt. Tribus

diebus, surreptae sunt sanctae

dam Armeniorum, quae

5

eius reliquiae inchistria filiae reguli cuius-

pacis obses detinebalur.

Consummatus

est sanctis-

simus episcopus Acepsimas die mensis oetobris decimo.

eum

31. Post

archimagus

mortuus

:

sit,

introductus

Contemplatus es dementem socium tuum,

cum nos

audire

noiuerit

in

quanta

alllictione

anima tua

imminenti acerbissima morte. Qui haec audiens dixit

:

et eri-

Ego solem

non adoro; non e-iim Deus est, et quod iubetur ab iniquo rege non facio, quia mala et illicita iussit; nee profecto Deum meum viventem cum dis tuis, qui eius opera

et

creaturae

sunt,

k»

nee voluntatem regis exsequi nee

solem adorare? Fac ergo ipsam regis voluntatem, ut vivat piaris ab

impiissimus

est sanctus Joseph. Dixitque ei

permutabo. Quod ergo vis facere,

fac.

15

aÜToO xal uoivfu.aTa

ct'JTO"'

"/.al

ToaOaa

TCZvra

SuoavTS;

aÜTOv'

i7.£t'

8l

x.al

— 24.

x.al

ö aytoc

—

Ss

-/iiAäi;

ecxi

*

e3:i'|;av

a'jTOv

ä.Tre'iTTr.iTav

to

cwOviTi*'.

ö

aÜToO'

1.

'Imot)?

iv\ add. G. — aÜTov G. —

tov

x,az.'.
—

22.

'AsiOxXX;.

ü.

—

TOKTÖiiEvo;

orfd.

14. Otiö 9u),«xüv o(Z(/.

33.

—

1.

fitzä

'Aet6a)ä nf/rf.

<1.

—

viri

G.

''

i^r,

si? Ei^e

23.

im

i.

0. G.

aüxciv ö

toO ßaa-law;

'

x.al -poax.uvr.TOv

ivap'

x.ojxicTi

0au[y.a"Cto,

w

xalaiTucjpE

tot/eu; itoiriaov

G.

—

—

G.

17. (o.

G.

19. et; [läaTriY«;

ä^jeS-/)';--

eTxipot cou,

oi

6.

[i.)

ouv

—

G.

))

xu'p.s

x.al

— 20.

tckjoütov 5j aOiov eSaaävrisav arfrf.

1[j.0'j.

31 3

(j.ia-

arfrf.

G.

24. oü

G.

G.

—

^

10.

—

G.

a(/(/.

2.

\i.

—

nm. G.

—

—

äicoxpiveaBai G.

G.

11. iut' ou

3.

a-jtf.v

7. O'jv

«oaü

6e

G.

tw

—

npoSacravYioöevTi

add. G.

—

:f|(j,täv

ex toü

8. xeOvrixs'vai

G.

12. niii.

jir,

Ttatpi

G.

6s TOÜTOV TÖv fjciov G.

—

4.

my.foxä-co G,

—

—

'Owv auTÖv

2. (xai-iffcS^;) 6 5e ap;(i(iiTfo?

TtpöataYiia

.">.

G.

—

0. Tt(x»lv

itoXÄifiv

uadem

G.

—

npö; aütöv G.

—

—

13. eti

?r)

vero clamabant

Alii

ei

G.

—

7.

zliiz'i

cxtendunt euni

et

ratione, et alii caedebant cuiii crudis coriis fierel.

s'
xai ndd.

—

ojvaaöai aüxov

G.

tri-

donec totum eius *

Exsequere voluntatem

:

regis et salviis eris.

Sanctus auteni clamabat voce

32.

magna

dicens

qui fecit omnia et alius non est extra eum. Et nos in veritate ac

non poterat

runt.

Unus solus una fide eius :

est

Deus

et in

una

studio consistimus. Cum autem eum diu virgis cecidissent, iam eis loqui. Existimantes autem eum obiisse, flagellare eum desti-

terunt, et procubuit semimortuus. Illum ergo 10

Cum autem

audivisscnt

eum adhuc

quoque traxerunt

vivere, iusserunt

eum

et foras eiece-

custodiri.

33. Post liunc autem adductus est tertius sanctus Aeitlialas. Et dixit

impius

:

Audi me,

et noli

pessimum consilium hoc

et

adora

solem et vive, et gloriam et dona regia accipies a me.

autem sanctus Aeithalas

dixit ei

:

ei

retinere, sicut socii tui, qni

acerba morte perierunt; sed exsequere voluntatem regis

deum

pui. g4

-/.al

,

oti

G.

uimm vulnus

corpus

«

ei;

-/.ai

pzoTi'Csiv

to'j

Trpo;

8o[AaTa ßaGi>,»tä

a-jx^'v «

Ifi.

Kai

Incensus ergo sceleratus illum quoque iubet distendi; i>-iiita

G'i

K.7.r/i/.!.Cov, q'j/.Iti'

toOtov, x.aOaTisp

9D.-/)7.a

18. (x. a.) Olli.

—

aÜTOv adtl. G.

x.ai''

TCpo;

e(p-/i'

aüiöv G.

7.oy''^[-''^^

t6

iroi-flsov

^ocav

jcal

!^r,9t,

'AeiOa^Xa;

5. XoiTtöv «rfrf.

9.

).a),etv

Fol.

«

O(o9:ö'ri ''•

—

'

Ta

Ttcir.vjcai;

MaOovTS; aevToi'-,

s^co".

o-jv

y.aTJ:

oXov sysveTO

x.at

[;.ovos''

ttiittiv tviv

jj.iav

ei;

aÜTÖv TsOvz'^ai"

Tpi'xo; ö ayioi;

15. ävTaXXä^ojjiai- 3 oOv

G.

axi;!*« o'/(/.

32.

3.

0u[aw9cI?

»

aÜTOv rz'.y.y.vnx avope;

Ei? öeö;

«

lifto-i-

Ral

/.al'"

ttvig'/i;

y/o

riTvlo)

G.

14. ÜTtdpyovTa

>},

cuv

•;Tpo';-/i-/9-/i

pMTttTO; TaüTa äxojffa; ö|ioiwc xai

2">

"-"

to Os'Xriaa toO ßxci'Xs'w?

IIo'//ii70v

aÜToCi.

6avaTo iTCwVjVTO' iW.i

*

lAEValto 6£w

'ATTOJtptÖel;

4.

teivO'jct'.v

aÜTÖv TVipEwOai'*.

"Ay.ouco'v lAO'j^,

oiTtvE? Trt/.pt)

20

«

•

aÜToi;. NoaiTavTä; Äe'

i/.illUGX'V

6Tl''',

33. Kai

15

toivuv''* Oslsi; iroiei^, TCoiei""'

Kai'"

(pwvr, ;y.eyal-/i

tc/.os?

sotti

O'jy.

Tiailav/i!;.

•/.OLTiTZif^vi

TW

"O

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ix.TaOvjvy.t.

iveSoa

ö'oio;'

STSoo;

Xv.liiy''

-/l^uvaTO

((

/iaTalTiÄCiu

a.'.iTÖv"*

iV/iOatav /.yl -zuh'juJ.yy iTTzasÖa. » 'ii; rTi' ttoA'j x'jtov xai; [AacTi^;

y.t'av

lü

*

"ETepoi ^s s-scpwvouv ctÜTÖ

'O ^3

110.1

'

490

erepoi stutttov-- toi? Ci^.oii Sep^u-airtv"', ew? otou"* t6 aCi^LX aÜToü

sv.

32.

ö'v-rac

x.al

ö a'.otso;'^ x.ilvjz:

5

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

X.

[99]

magnum

Respondens

Miror, o miser et caccc, qui oculis mentis

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

500 ij-yj

£•:"

yzp

-x^y-ioTspoi

Ey-Eivoi'"

*

aÜToT;, oü ttoaIö

iTxvaOXiE

CO

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Sö^xv cjv

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6r,vat'"' /.xl

ÄtÖTi,

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pu

y.xpTEOÖj

a/.xOap-ou (Tou-" fiaui'Xew;- sxÖpö; yap scrt uxvtoi; äyaOoO

34.

-pocÜTCw a-j-oO

7
capay-ovTa. £-•

avJos?

[iziravoi

a;

Kv^pa; icyupoTspou; ÜTrou.ov7i(;

L/.o'j

Trpö iiio-j fldrf.

G.

— —

"

211.

34.

•J-r.psTai

9. (iiopÜTaTE x«i 6u(j5£§eoTaT£

11.

oÜTw; G.

—

12.

—

xai

0(/(/.

l(i.

—

Toü «Yiou 'AEi6a),ä adrf. G.

—

TjYxi^o"'^' äseEVETi; nrff/. G.

—

G.

—

—

o'Jv,

h\k

l'vx

14. oE

—

G.

1.^.

eI'

tto'j

S/ei;'**

toO ctoy-XTo;

-.%:,

G.

—

10. ol itpogaoaviuOevTE;

—

14. öre

oi

18. 0. cö

in

aeternum

nonue potius

sortiti *

JtXriYa;

fldrf.

—

G.

—

G. 7.

it.

Eiatv

G.

—

3.

om. G.

om. G.

ü; a(W. G.

—

11.

—

|5

hii

um.

V,.

—

lU. dYxapTEpü) (1.

—

et

aCxov näi. G.

'1.

8. rjÄTÖpiEvoc «(/(/.

Y«? «'''' G.

—

12. ei oütw;

—

5.

G.

— —

G.

G.

—

17. Is-^vpoO; (i.

stupidum;

si

enim

animo pcrseverarunt,

et

illi,

qui

gloriam pereniiem

sunt propter mortem, quac tuis manibus eis obvenit,

ego, qui minor

sum

animo confirmari debeo

aetate, ab eis

gloriam capere et coronam incorruptibilem miserrime, ego similiter in veritate

Quapropter,

—

IG. ä>.>,ou; arfrf.

animal rationis expcrs es

me

eis

1(1

öiaoiw?'* xal

ya-jvo;,

y.ai

olwva? G.

tö <jas£;-

— 13. G. —

om.

!;.

jcüov

BIette

"'.

eu.-',

G.

iXuuOEic

2.

oÜTÜ

6.

maiores natu sunt, tarn nobili

cum

x.

(b;

irivTcov

xat äoÖcvfi xii caOfuxatE arfrf. G.

10. Ta>.ai7toptoT£p£

iion intuerls et profecto

Fol. G4'

—17.

oiy.rtpjj.wv

20

1. Ttapi

diOeÖTEOE G.

l:i.

G.

tet-

a'jTOv

om. G.

XiÖou xai 5u).oj tivö; ta; äOio-j; txiivo; '.).

öoxtiiö^oiv

|jLrl

iv£xapT£pri<7ay xai

"

STpsasv

»

^woitoiriO'^.

jA£ya>,uv9£iGa

j^-ou

(puTc!?. «

a07,viT-/i?

£-'

oepe

y.al

xxi

iy.z6apT£

y.ai

aTOEVEt; y.al avavÄpoi

<jou

toO

§£ ayio;' <xX-/;65; yevvaio:

;Aixp£

^aczvou; itixpoTEpa?,

y.xl

aütMV 09. ävopiM^ijvai G.

I.T.

—

'^'j/^'i'

vi

TUYX«'"!? G.

8.

''

'O

".

'ß

zvjj

*

aitoviov;

6s).7;u.a.

aiwviou

•vo'j

Tetvou-riv

=tu-tov

i(7;(^ui

"Cw/-,v

srapa/Ö-/-,

y.x;

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Tuyyävwv*

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i^öjov

äy/fsco eic aidivx'* l/Ariiovojjir.Gzv S'.a to-j Oy.vr.Tou toO ^la

T-flv

Fol. 64'

TOi; TT,; 8'.y.wixi &^Oxl[;.oT;, ovtu;

ßlETTcov

X3cl

ilOOj

voluntatem impuri regis

tui

:

iuimicus

enim

est

in

vitani

aeternam?

mea permaneo nee omnis boni

et 5

facio

et alienus

ab

aeterna luce. 34. et

Cum autem

impurus contumelias

in

regem

tremuit et vultu immutatus est. Et iubet

quadraginta misericordia

viri robusti, et alii pariter

tanquam

in

lapidem

et

omnium

audisset, valde turbatus est

extendi, et extendunt

viribus potentes caedebant

cum

10

eum absque

lignum virgas inferentes. Sanctus autem,

vere ingenuus athleta Christi, clamabat voce inipure canis et

eum

magna

dicens

:

O

scelerate et

impiissime et miserrime, siout tu imbecillis et moUis

es, ita et cruciatus tui; ministri

autem

tui imbecilles et effeminati sunt.

Vide n

ergo utrum uspiam viros robustiores habeas, et tormenta acerbiora irroga in

me, ut per corporis patientiam anima mea magnificata

vivificetur.

X.

[101]

oTf

EtTTEv'

*

E-i^ujAcöv *

äxeAeü-r.Tov. x'jtou

«

Toö

yzp aÜTwv

oiETTüiZcÖr,

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5i^ai7xa7.iav

T-/]v

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ä'X'Xov elvai,'* x,ai

jj.EyiaTaiTtv

/.y.Qyijj.svoi;

!^wr,v

-/.zl

— avxa twv

* Fol. 65

zpiAcov'"

ivayuT,; y.al"' [iixc tüv [AaiTT^ytov xal Tr,? twv Tstvciv-wv

'^

T?,;

ei;

501

OavaTov xal

Tov

öiil^cÖGi

Aäyouc.v

»

O^aroi;''.

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ä'fTO'j

x'jTtiv 7:V/:po'j<7tv. re'ypaiTTai

sYywTa xOtoO

toi;

äp}(^(jj(,ayo;

ouTOi'O'. vpiuTtavo'.

<'i yd/)T£i;

«

Ti;

öi<7-£p''

5e ysvoy.cvo^ o

"Ex.6a(;,€o;

3,)i

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

TaTSCOC.

36.

aÜTov

TTpö; 10

AvxoaTTa^o'acVQ? os

ixTpot;

äpyijAayoc"

ö

vOv

sTiiaeloGvTai

y.al

coqjois

£;-£v'*

'A£'.Oa),a;

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«

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«

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x.al

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tö TTpdcTayj^.a toü

Tvotvioov

i-/.a6apTe

x.ai

"

Oyiaivei;.

TCavTwv

.

toü ioviitayou',

eviö— lov

siTTVi

'

»

ßa'riXc'eo;

iu.EXko•^

rapa^p-flixa

ayw;

6

(^e

äOXicöxxTE

-/.eIcum

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'ATiox.pifJei;

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Xsyei

/.al

sacov

,

oti

'

av

15

laTpöJv

TCEpi

Xs'ys',;

y.e '"

ETTSiTa'.;

Tviv

yyjv

Twv

ävOptoTTwv.

Oe^-Tiuvis '"

35,

—

l:i.

ü? dxoivi«

36. G.

—

—

kutoO

5.

i'.

—

08

G.

—

6uo dvopiöv G.

—

12. öiXiiari

—

7.

—

2.

—

iitö

14.

aÜTüv G. -•

K, xiv yip

—

G.

—

13.

35. Stupore perculsus archimagus

tibus ait

panem enim 5

et

:

lucantatores

aquam

flagrorum violentia

archimagus ut tui

et

autem

curam habeant,

thalas dixit

:

add. G.

illis

— 4. — 9.

ßaadcvuv

tSv

—

G.

8.

—

—

tivä

G.

o'jTS

G.

'i.

*^.

G.

—

9. (lETa

— 12. öpiioytSv

—

5.

(is

G.

/cal

K.7.1

xaipw Xinoü

sv

orfrf.

10. (ei-|i£)

oÜTu; ImÖE?

yzp

ei

—

G.

ndd. G.

16- Trjs [jteYäXr];

—

xtiitÖevti

y.o>.a5eMV

in. ö ptaxipto; G. (lövio

cipri

ei

—

wpos oütöv

riSüvw

EijiEtv

11. Xiyta

Sr,

add. G.

qui proxime

mortem

oüx.

,

eum sedebant magna-

caedem

et

sitiunt ut ceteri

Doetrinam *suam perficiunt; scriptum

mundum

et

vitam aeternam.

Membra

omnia compagum ossa divulsa sunt supplicio

contentione eorum qui corpus eius distendebant. a

duobus

coram archimago,

viris stabat

et dixit

ei

praeceptum

regis, et iubeo medicis peritis

et velociter sanaberis.

Respondens autem beatus Aei-

Etiam nunc

:

et

add. G.

e7t£v£-/9l<JÜv uoi

:

aÜTwv G.

ÜTvr.pECiav

C£ 'Jy.e;;

£ic

xai üoaTo? adil.

i'piou

15. ä^jötou

Ttpö tiüv

est in suis scripturis alium esse

36. Gestatus

10

desiderant. Dicunt ei

autem sancti dilaniata sunt et

—

christiani ita

illi

3.

7. si; t. yp.

xai Oyi«; G.

tüv

TCpöc

£|a£'.v£v

11. «Otoü xai£?ävO»i üaec spiov

G.

8.

C7iö|iact wi; eijjiTiv

6e),ri;

— —

3. 'AsiöaXä

iOXiMv ä6),iüiepe G.

xaTaoTÖ) T(i

G.

—

add. G.

tw

r,'Aicp

yjcp

oü ^üvacai ^vioat aTfo

G.

oni.

2.

6. äxsivoi Oflil.

G.

tu

iaOvivy,;

tou TTOiyfdavTo; t6v oüpavov xxl

pyj

Ti

«

äc£€v)';"

ßaijiXew?,

—

Ci.

0£O'j

3Tpo'jZ.'jv?,Gai.",

10. T\mT(>)[jL£vou

8i£aitäoeri!7av

(ieari|ji(iiva

ÜYirj;

of/rf.

om. G.

£>,ey£; v.al

toO

äyaTr/-,;

tou

0£>iY)[/.a

Ei

rxfivov".

(xÜtov ö

TCco;

äoTi toOto

arf(i.

xot oötw;

G.

To

X.

xac add. G.

6.

i'va ta6<3

arfrf.

1.

y-TicaaTt

» A.£'y£i

äpi

Ti

—

toOtov iöpaTov

20

-r,?

TC0t7)(jat

1.

(i.

eui6-.^(i£r

^topiijOrivai

t(o

-/.ai

Tiiyco

'jy'.£''a;'*

facito

Scelerate et impure et omniuin

hominum miserrime,

quod verbo solo dicis de medicorum sanitate. Etiamsi diceres sanandum, non suaderes me separari ab amore Dei

niei,

me

omitte

confostim

qui fecit caelum et

usum liominum creatus sanum? nam etiamsi velles

terram, et eius opus adorare, solem, inquam, qui ad est. Dicit ei 15

impius

:

Quid

igitur remansit in te

voluntatem regis facere, vivere non posses a suppliciis. Sed nunc ego

te

*

Fol. 65

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

502 v'jv

iyut

f^s

ni

37. Ral' Oc'TvWv lol. O.v

r,[y.ai;

Y.yX

jcantcrov

iroi-octi)

xütov

Trpo;

irpOcariTE'jrry.c

rcapaSstyfJ!.«

/.xaIittov

iJ.Yny.'jcuvo^'' vTüOt/.ovr,?

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>.vnj;o'[A£95C

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öiz Y£ipo; T(ov ypwTtavwv.

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TüapaliTiO^rOai

0£

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l'i.

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ß.

G. om. K.

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«

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't>Oz^fjvT£<; '

a'jTiöv.

Etyov

']

-zun xjiif.avüv O. — iÄalJoviav — xai G. itäaci. G. adtl G. — G. — .XpiuToü add. G. — 13. TaÜT« ixojioi; 4 [xiapö; xai äuoaeori? ip^ifiäyOs a(W. G. — 12. U. xai aÜTov G. — 18. sxeTo: G. — G. — 16. 'ASEViS K. 'E8ia6 G. — 'Ao'jo/opxip G. — 15. p)ieövai G. — 10. ea^a G. — 20. Tiiiwpiav G. 5J).ov G. — 38. — yöivovTe; G. — sxiffTYiv oOtw; aÜTÄv G. — ö äpyiuaY"? odd- G. — YÖ|ioy

37.

G. —

I.

Ifn

Tt.

äitaiTiv adil.

6.

2.

'Aei6a>ä;

G.

|iv.

7.

vix»]; jto>,>.?,;

Tl.

:i.

y.aÄöv

—

/.a-.

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v&'nutt

8.

Id.

iirld.

^.iJiwv

17. Ttpö;

Tij; flrfd.

-"

),;6oi;

3.

2.

1.

(x. f.] II

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«

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ypicTiavoi;,

toT;

fl02]

piij/r]

'i.

G.

2.5

ponam pessimum exemplum

christianis, ut

nemo unquam audpat

ita

regem

contumeliis afficere. 37. Dixit ei beatus

cinatus es? Fol. 65- forti

sint

:

O

miserrime, iinde

Exemplum enim pulcbrum

tibi lioc

(juod etiam nolens vati-

fimiis christianis,

ut nos

animo *et conculcent stultitiam vestram. Nomen enim

optimam omni

cum

gloria in adventu

vocavit Adarchoschar

impostores

isti,

s

coronae quam

Domini

nostri. Scelestus

autem

et nefarius

archimagum ex patria Adiab, et dixit ei Si vivunt in tuam civitatem et fac eos lapidar! per manus enim eos servavi nee in eos gladio animadverti iussi. :

abduc eos

christianorum. Idcirco 38. Statim

memoriam

et

generationi futurae relinquimus certaminis pugnae nostrae

et patientiac victoriaeque senectutis nostrae, et incorruptibilis

accipiemus

intuentes

autem egit duo iumenta

imposuit eos super

illa et

et

cum

illos

coram

se

vocasset,

undique eos funiculis constrinxit ne caderont, quia

omnia eorum membra dissoluta

mansionem perveniebant,

,

lo

ita

et

eorum ossa

contrita erant.

Cum autem

ad

eos a iumentis deiciebant, prae odio quod in eos

is

ACRPSIMAS, lOSEPII ET ARITIIALAS.

X.

[103] 'ApbYi>, Tr,i evopi«?

'Aotz€*,

äy.aOap(7i'a

Y|V

y.y.\

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irc//.u^" ''

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39. Fuv/; oi G'jvov

— pö?

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'I(o(7vi'^

£f)cd/C£v

y.y.:

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'£o£io|x

— xal G. — 39. — add. G.

9.

-apax.aAo'jTa

—

exetas övti C.

—

7.

—

G.

fuvatxa

—

a(/rf.

—

G.

4.

xai

—

7.

6a7tavr,|iiT(i)v

G.

—

11.

SEffiioi; Tfj; fuXaxjjs OfZd.

G.

—

14. SE
21. xai

TO G.

—

add. G.

18.

—

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Tpixu[/.aTwv Toiv

[Avif^ei;'*

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XaSoüaa

ypi-

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22. (xai-T£)

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—

^o'J'Xou?

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G—

oÜTÜv wJd.

—

G.

—

15.

'*

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Xiav uxoteivw xal ci; toioütov Tonov aÜTOÜ; aneOevto

—

:J.

a-Jiwv add. G.

11. ÄTt'

15. xo ffüvoXov «(Zrf.

odd. G.

—

aÜTÜ add. G. G.

— 19.

23. £5ep-/oiJi£V(i) äirav

—

xal

9.

12. aÜTT]

—

Ti^v

16-

yöp

add.

afZrf>

G.

[jieTa

12. 81

G-.

—

— 20.

—

eT\iat

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10. aÜTou; ex

13. övte; ev toT;

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napä 0£ou,

«Yiwv

JtapaxaXEuada G.

oixiav G.

—

G.

si? atüiva ixsYaXuvO'ÖTETai

G.

8. tov «f/rf.

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—

G.

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G.

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G.

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/caTexT^EHTav

Otio/.ztcü

303

—

17. (wutc

äir.

oOtu; G.

G.

habebant magi, quasi fascem ligni proicerent. Et cum ad urbem Arbel pervenissenl, quae est iutra tenniuos Adiab, incluserunt eos in carcere valde tene-

broso, in quo sanguis et immundities

autem .5

et

magna

subter eos erant strata

;

e plagis

vuhieribus sanies multa defluebat. Posuit *etiam custodes in carcere

ne quis christianorum ad eos ingrederetur. 39. Mulier

cuius

autem quaedam

memoria

in benedictione

illustris et christiana ;

et

nomen

valde in hac urbe erat,

eius cognovimus ex alio martyro-

logio lesdanduch, quia in honore habebat

omnes

christianos et

omnes

qui

propter Christum in carcere detinebantur; et ipsa eos nutriebat eorumque cu10

ram gerebat. Ut autem de sanctis loseph et Aeithala audivit eos vehementer misit et vocavit custodem et dedit ei pecuniam multam, eum deprecando ut illos videre permitteret. Ille cum timore rem pollicitus est. Et mittcns aflligi,

noctu servos suos, lectica ad suam esset eos 1.5

ita

domum

devexit.

Cum autem

contemplata

inhumaniter tortos, sumens linteola munda, suis manibus

vuhiera obligavit, et

cum sanguinem

eoriini

abstersisset et spurcitiam, liniebat corpus

foI. og

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

504

R»

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40. Moll? Se

Fol. 66'

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ETTaAetcpouTa

[104]

2.

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xai arfrf. G.

—

6.

•

—

G.

4v.

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—

—

—

G.

xai tvdtpeTE

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G.

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ßaoavoi;

3. ä. o-jtw; x)..

tcoieT; to eOffeST);

4. (oO n.)

XpiaToO,

oo-jXr,

m Oy^itsp 'ö;

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/pr)

x»1 öii ti oOtuc ijEiäü; xXaiei;

7.

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10. Tri/ixiüta; ifopriTOu; G>.

fi.

Of/f/.

—

II.

K.

—

—

8.

20

öi'

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äxjiriv Oiiäp-

XOVT«; add. G.

41. 7.

—

1.

'liaar,i

add. G.

6e iitöoToXo; Xeyei G.

6).i6öti£voi

15.

xaxoxo'J|i.evoi

—

8.

—

2. itpo? a'JTriv

om. G.

QfW. G.

—

—

12.

G.

—

3. r,[iiv

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fl'/rf.

G.

—

—

add. G.

upö; toütoi; G.

0.

13.

—

10.

Ti;

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0).ii{/Ei;

lyr)

G.

—

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5. tJ

—

add. G.

—

6.

II. ä)).(i)v

li.

^;

om. G.

—

).£Y"" oütw?

xjpiu odil. G.

—

25

xupiu G.

suum eonim cruore et deosculabatur confractas eorum manus contritaque brachia. Et cum eos aromate inunxisset, flevit araare per totam noctom: sie enini iacebant sancti ante eam tanquam inanimum quid sensuquc carens. M'ui.

40. Vix autein paululum recreatus *refoctusque sanctus loseph dixit ei

06'

Quare

tarn acerbe lacrimaris?

Non equidem propter vos si

Xon

fleo,

:

Quae dixit ei: immenso esset gaudio

agis ut christiana perfecta.

domine mi; mihi

eniin

5

statim viderem vos consummari. Scd propter hoc amare fleo gomoque, quia

vos video in bis cruciatibus et in acerbis suppliciis. 41.

Respondens autem sanctus

dixit ei

Hi cruciatus

:

et supplicia

gaudii et (piietis sunt. Salvator enim noster Christus dixit est via

quae ducit ad vitam

et pauci sunt qui inveniunt

Qui autem perseveraverit usque in finem, hie salvus

erit".

Arcta

:

eam

'

.

et

plena

angusta

Et iterum dixit

Et beatus Paulus

10

:

:

Ter, inquit, flagellis caesus sum, semel lapidatus sura\ et iterum dixit de multis afflictis sis, 1.

si

quibus mundus non erat dignus

*.

Tu ergo cum

fidelis et perfecta

videas christianos afilictos et patientes, gaude potius et gratias age

Mattli.. vir. 14.

—

2.

MRtth.. x. 22.

—

3. II

Cor., xi. 25.

—

4.

Ilebr..

.\l,

3«.

10

yap

OOTv

42.

oO

OltSovrai,

riepl 8i'

^ifixrAJdxv

xat

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

X.

|105]

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ixei a'Alou;

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43.

10

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16. Tcopa

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11.

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7.

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—

G.

1.

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G.

G.

—

G.

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5.

—

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—

11.

irupo;*

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2.

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G.

17. TtAeiw f«/rf.

Xe;(6£vt(ov uepi

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—

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—

G.

6. a't?

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TOI?

O'jv ifeXSövTo; to-j ivö(j.oy

—

om. G.

3.

add. G.

add. G.

12. oXto;

(_i.

4.

2. ot(j.a e.

G. 25

ü~y;p£xai

ypwTiavot

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aÜToi nat^s;

3. ot

oO SüvaTat G.

o-jxo; toiviiv 6

—

Ttovrjpö;

iniövEYxav aO-

a'JT/j^

—

Zeswö G.

7.

8. ((iäX>,ov

apKiixayo; Zspuö G.

otcw; «üroi ol xP"'t'
—

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G.

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43.

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1.

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TCo)iü

42.

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VAU xapayo;

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—

—

13.

—

8. rij;

TcpoaTaYfiaTo;, syavEto ixet Tcipayo; xat eXiifm;

4. ö SuassSr);

fjXaxrj;

oJTO? äpyipiäYo; add. G.

add. G.

—

9.

I/ivte?

et?)

G.

—

—

5.

10.

tw

«upi

—

am. G.

no),).»)'

arfrf.

11.

G.

Eqjuyov

—

fi.

y«? '•

tive; ridd.

'AoEff/opxäp

Cr.

—

aÜToü? ndd. G.

Deo; quantum enim

aflliguntur,

tantum augetur eorum praemium eorumque

Corona amplificatur. 42.

lam ad auroram, gestautes

exegerunt

illos iterura

reduxerunt in carcerem;

martyres alios sex menses, in tenebris coartati

ibi

et cruciatibus

magnis, quos nemo narrare valet. Interea accidit archimagum, *

ceperat, magistratu abire,

et

alium nomine Zerath

atrocitate et sceleribus priorem superabat, et

mum

eiu.s

et

qiii

eos sus-

locum tenere, qui

mandatum saevum

et moestissi-

acceperat ab iniquo rege adversus christianos, ut scilicet ipsi christiani

proprios praesules lapidibus obruerent. 43. Facta est christiani,

tur

tam

sanguinem

autem

liberi

ibi

quam

fanum

ignis ad

Sunt hie duo impostores ex annos

et

iis

magna;

et

fugerunt omaes

montibus sese abdiderunt, ne cogeren-

servi, et in

innocenteni effundere.

advenit, exivit ad

tres

turbatio et afllictio

Etenim statim ac archimagus

adorandum;

in

urbem

et dicunt ei niinistri ignis

:

qui christiani dicuntur In vinculis inclusi iain

dimidium, quos, cum multum saepius

crucias.set

Adarchoschar

* i'ni. u"

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

506 tö ÜTCoiÄoOdai

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[106]

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—

(1.

—

(.s/c)

ist.

aJToi?

G.

aÜTot;

jjp?.

—

y.B'^äXoM xai

2'i.

28. xoi eOrixev eOvri ixavi a.) TtLv ßaTt).tX(öv

— G. —

44. TotjEv

add,

G

—

—

•/.«Tai'7yijvCl7iTi

r,u.zi

—

lim.

lli.

— 25. G. — 30.

29. Se

)cal

a-/;/,5Ti

t?i'' äAr.ÖEtz

—

G.

ical

apyia"

/,

laXr,G-n;,

co

toO Weou

vipitüV

/.'Jov''

17. «xOevtiiiv 3e aOriüv ('.

—

add. G.

21. TO*(i.r)po;

om. G.

x. o. n. xf.; y. ei;

cou

aicy'jvr,

•«

oütoü; G.

20. ).£yei itpö;

foßepoü G.

—

ev

tci'j;

—

oni. (1.

l.j.

G.

2. ixaxipio: (1.

6. EitoÄEiiriaEv

^U

ipuoiari

ndd. G.

ä'X'Xi'' tvz'tx

—

Ouf^ETjOTs

(txXe'jojj-evov'".

(p'J"Alov'''

— 20.

G.

— G.

orn.

("/(/.

«'Jit'

14. oou «f/(/.

audisset, statiin

— — G. — 15. wv

(;.

G.

7.

11.

—

äx.aOxpTE"

ndfl. G.

7;pi;:?,|xä; ili

dvöriTE

Xa)-^(jri?

tov ßauiXe» tou G.

G.

—

12.

—

xOov G.

— 8. xai

1(>.

iiissit illos

—

|-

18. KO)iXr,i; iidil.

G.

22. (o. k. v.) oO

— 27.

xaxi^oyuvE G.

G.

31. eJouSeveitE loü; vö|Xou;

-

't.

(£|ji.

ooj udd. G.

nw;

vixrjorai

TtEpi

G.

—

x.) ),ey£i; oiipiEpov

—

17.

üno

9.

7toX£[j.ü>v

adduci in conspectumsuuin :

O

genus audax

praeceptum regis Saborii

terruit

magna

—

ECTÜTas'"

—

32.

(i.

— — v.

20 3. ti

eisque terrorem inicere et dicere

Fol. 67'

yu-

jzetz

a»E[io\J

),«>.£[{

om. G.

—

G.

—

—

nfW. G.

«(W. G.

—

naps-

5.

10.

vastavit, expugnavit urbes

et

munitas

et

cum

18. idirixÖT«;

G.

cum

iraminari coepit

vos

et obslinatiiin, noiine

totius orbis

öv

13, TtävTOiE

archimagus, non valuit eos emollire ut praecepto regis oboedirent. Quae

adhuc

cu,

aÜToO 7tpooTaY(i.äTüjv G.

om. G.

1.

r,

EVTaOOx -Xav/iiixi"'

wcwEp

/tapi^ix*

£p-flj/.a>**,

EyEVcTO- ^lö

11. £X£),£juEv oÜToi;; 0(/(/.

23. Ti|iä; Iti

äv

xp£'u.£t

-rJ>,£[/.ov

Taty.iEU;)

oü/C viXÖe; yccp

G.

ojirsp

£Tr£[y.'J/£v,

domini, qui regna

et subieoit regione.s

multas sub

s

Vos autem in terra et urbibus eius commorantes spernitis nihilique facitis mandatum eius, praecepta eius despuentes. 44. Respondens autem sanctus Aeithalas dixit ei Si regem spernimus

pedibus

*

suis?

:

et

inimici eius, sicut convinciando

paravit bellum et

modo

et aliis

minatum

cum

testatus es,

copiis et armis

bodie

sumus, quare non

non venit bellum nobis

in

regibus quorum mentionem fecisti? Sed te sceleratum et elTe-

misit cuius cor tremit

tanquam folium vento agitatum. Nunquam

impie, vidisti bellum in deserto, sed omnis igiiominia et segnities tua

mulieribus in thalamo

non enim huc

quo

illatiirus

fuit.

venisti ad

tu,

cum

Ideo ernbesce et noli amplius loqui, canis impure;

decipiendum nos qui

in veritate

Dei nostri stamns.

is

X.

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

—

äXKk

[107]

mi

x.a),w;

[j.fi

TOM 0eov

£t?

elV,,

cou ö

/.xl ö T-oyo;"'

45. 'O' :,

[AXHpoÖujxo'jvTO?", iva S(p" rjijTO);'",

xaT-ai— wps, xa; Ssi^ov tyiv

CO

xov

/.al

ipciveu,

ü'/Sv

xx'jxr,"/

avTOÜ

45.

—

6.

Yiv'"

y.xl

xr.v

eoTai

[ir,

(

o£

1.

(T£

—

18.

uavTo; adcl. G.

aOiw

2.

—

-aou) ctiejoov G.

tibi

—

bene

—

—

23. xai avaiSr) orfrf. G.

spem habeamus, Archimagus

Seimus

Non

sicut

—

24. 5ö|a

20.

y.xl

—

G.

—

25.

/.«xx-

tvx

ßxGtXciav

ßaciAsiav

xviv

el; ttjv Ticcttv xal Tr]v

—

16.

xai

aÜTü

—

otä to-jto

.5.

T«ii; ßoffavoi?

(7E

,

£1? x-);v

xxTapy£t

xä^ eXTciSa;

iXal^w G.

5i.

'

w

iya-

G.

oiafOopEu; G.

—

9.

add. G.

toooütov G.

cpYjffiv

oetvwv oO/ G.

xai taf; nXriYai; G. arfrf.

G.

—

21. ao\> t. 5.

illos similes tui.

—

26.

17.

G.

— —

nicsr.i

—

22.

!(.
G.

—

(sTtärrai

om. G.

Nos enim cum

amore perseveramus

in aures nostras

et

in

Deo

sermo tuus,

non ingreditur.

incantator et impie, quare ita nugaris et con-

:

sie tibi erit;

mea

xxl Äo^vi''' vix'.;

et

libereris a multis crucia-

sed patienter feram te et sensim destruam

etiam iniunctum mihi est. Sanctus

aspidem aures eins obturantem',

et intrinsecus

loscph

omnis

tuum amaritudinis et doli plenum esse, et te immersisse in iram, et tanquam draconem pestilentem te sitire corruptionem. Ceterum manifestum fac dolum tuum, o miser, et ostende potentiam tuam, o tyranne, et gladium tuum stringe, o homioida, et amaritudinis plenam,

in

— 22.

xai arfrf. G.

in eins fide et

dixit

pront cupit *anima :

—

G.

G^/^/.

12. ävaXuxrto l."i.

''*

»

.

tecum mansuete ago, ut semel

tibus et tormentis?

dixit

(i.

— —

ita et

cor

totum corpus tuum

iram animi tui

iu

sanguine innoxio nostro

demneris iudicio ignis aeterni; coelorum, in quod speramus et

et

et mitte

Psalm.

Lvii, 5.

satia, o

nos in

sanguinis potor, ut con-

divitiis et gloria

desideramus ingredi,

potentiam momentaneam dissipabit. 1.

fiS

z.ap(5ta

r,

xov Ooaov

£i;

* i-ol.

6'xi, öj'jtvso

tcO

aiaoxo'xa"

o>

xE^öXr^v aou Xa6(i> xai a({(L G.

sed decipe iniseros

viciaris mihi, qui

te,

G.

0(/r/.

omnis amaritudinis plenus, 45.

— 21. o£ — 24. 5£ oni. G. —

oou töv xaxidTov add. G.

Ul.

sit,

irpocicxtpov

(.1.

3.

8. Trjv

11. p:axpo6uij.i(;(a

Tcapa TOü ßam/eü); äiröxpier)

l'i.

—

G.

a^/(/.

G.

EiijElfjEiv,

om. G.

(aOToC-ayaur,)

öy|Xü)9ii;

7.

f/^/f/.

voniarii; nrlil. (i.

nostro

TcavaÖXiu; bnä^y^O'/z^^

2;i.

viiz-üv,

£v itao'jxw

•/;[j'.ä;

x'i^v

scxai

o'j/.

äxi^Kact' *r,

x.aÖco(;

rjGxcü /.xl

jy.e,

Aoitöv oOv ipavEpwGOv xov ^olov tou"',

£Tci9u[/.0'j;i£v

s^ouTiav 'jawv''

:20.

(1.

'jßpi^c'.?

y.y.\

ßacavwv;

/.al

»

T'jpxvvc, y.xl TTra^xi xriv fj.y.yy.io/y tou"'.

üt

itE'iy.iJ^ov

-/.xi

0>,i(j;£(ov

äva—/)'•'

Tr,

el<jioyixxi.

cpluapeTi;

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-stHfia;

x6 äOcoov aiu,a

£t;

/.xl

oötW'

ö'Xiyov ävaXicy.'o es'-,

ivzoTi?

i^vjciyy aou,

d'Xxi'Cojjt.ev

— athl. G. — G. —

G.

Ne

—

r.

TTiv (xyiav

—

eTTt

-Txjp

si;

10. TjXÖc; ^/^///TtTiV

/.xl

ei; /.pi'otv

•/.ptO"?i;

Twv oüpavwv,

vi;/.wv oüx.

xal oXov xö Tüptx gou £§xi|/x;

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TicTei voxl

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Ou;ao'v

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(pOopE'j;"" ouxa)

TrxvaO'Xiou;'".

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20

«

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ff.f/'.iJ.oi'^Oi

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i'jTrl;

15

TTXcrit; TTixpio,?

öaowu;

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t/iV e>.7rt6«"'

s[J!.oij

'J/uyvi'

lo

eyovxa;

r,[7.(I)V

TC/.avr.cra' "'

507

et

ad regnum

quod regnum vestrum

i-oI.üs

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

508

46. TÖTc \iyy TTOdwv

Oujj-wOsi?

to^ wjmIz

y.al

ö

aÜTov

7.ni^ri^ iv.i\i\>(ji-i •/.p£ij.a<70f,vxi t'jt:ts'76xi

Äe'p[i.acri

twv TcpÜTWv

x.7.tjc

[1081 )taTxx.£(j)x).a

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"Ex.Xaiev Sa to TrepicirTw;

JcaTs'ppeev.

Oi

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«

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5

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Tof; sO (ppovoOciv" ^w/; xiwvio; ettiv,

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ieSx; TTpocoEicTe. AOto yap

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coi 6xvxtov, flSsw; ax|a6zvei;

Stö

«

to Tvjp to aiwviov

et;

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Trj? «VTx-o5oi7£(i);,

'ATroxpiOsi;

»

•/;

'^

i^e

SxvxTO? aiwvio; 'jTrapysi. »

^tü';^

46.

—

1.

TOV Tiep'.EITTÜTa

47.

—

I.

>a),ji5ai |i£Yä).(o; sxpaSev

ö/_).ov

O.

Tunc vehementer

40.

/.x'.pöj

T<7)

xpyTiy.zyo; eIttev

jJ.x-/.apto;

TCxpa 170O'

«

äTrjT^Oo'vTe;

Opr^ETe to :70p,

oy.cI 7:po?

'^(A'jape;

0)

äyito-

vaov toS -upo';' y.iy.ü

£©' ocov \oy\it^ ö>jjio>.oyv,c=v

'I(>)(rfl(p

-/.xiojjiEvo;

-/.aTEVc/Ör.vxi,

iicö Tf/iy?,;

»

Tiatopo'JjiEvoc -/.aTx x.e&aA-Ä;

x'jTOv

TO'j

^'Jlx

Ttu.(<)p/;(7£Txt

l'c()i

ds

Se p-X/cäptoc

tw '

viv

sie

jjLixpojTXTGi xal Epyy.Txi ttiC ävo;j.i'xc,

ßou)i6[Aevot

/cxl

',

Tiov iva^y-wv to'jtwv.

47-

E'j

si'Tipspoy.sv gs

alaa w?

^ix tzc OXt'ist; xai ßaczvo'j; toO tiu-iou tqutou

Tj'XviÖo;

D.syov le7.r,0oTw;

[j.zyoi

r^s

Fol. 08" 7:>^9o; 7rpoi7/iuvf,C7,'.

Ral

toxju-ztiov.

x,xt

e-i tocoOtov z'jtov ijAzcTi^av, ewc ä7:o TcavTÖ; toC dwfAa-ro? aÜTOü to

a;cpwv

li,

H.

—

i.

eCfpovoüvTa; G.

tantum eum

d.

3. ooi

impius iussit

inceiisus

pendi per extremos pedes et crudis caedi. Et in

—

coriis

in

cum

prinias

inverso .sus-

capite

piagas

et

vulncra

ab omni corpore eins tanquam

flagellaveruiit ul

a fönte sanguis deflueret. Lugebat autcm adstans multitudo propter augustias et Fol. 68-

tormenta venerandi senis. Magi vero furtim dicebant sancto

:

Si adorare

erubescis propter circumstantem turbam, inducimiis te in 'fanum ignis et

adora ut ex

istis suppliciis eripiaris.

Beatus autem Joseph quantum

47.

5

ibi

valcbat

confessus

est

el

dixit

:

Recedite a me, sceleratissimi et operarii iniquitatis, discedentes in igneni

aeternum;

ibi

etiam

inviti vehit ligna

adhibetis aletis; ab ipso

enim bene

Erat autem

retributionis.

urentes, ignem, cui nunc reverentiam

sciatis

sanctus suspensus et castigatus

per tres horas, et gaudens in his perseverabat. deponi, dixit ei regis, o vane.

Archimagus beatus

:

autem a

Mors

Respondens vero sanctus :

a te

te data

Cum autem

capite

inverso

iussisset

eum

Saltem nunc persuadearis vivere exsequendo praeceptum

:

dixit

m

vos puniendos esse in tempore

Si tibi inflicta

mortem

dixit

:

'l'alem

vitam nunquani vivam.

intulero, an libenter accipies?

Respondet

mihi et recte sapieutibus vita aeterna est; vita

mors aeterna

est.

i.i

48.

Ae'yj!. ö

aÜTOv

«

d.^'j^\.\jÄ-^(i^'

Tou ßpayj'x ävocTivesi

(}/uy-/i

«

ö jU.axapio;-

gs,

Ry.t oü

iiuj(^'/iv

aiwviou

ev9a

C^r,q,

10

49. 'O Ss

ÖpwTUO?

Xptcxo;

•/.xT«p(ü[ji.£'vou?

ü-£3

'O

d

5=

y.xxa

toi'

yap xü

vwTXE

1.

SiiyöapTai G.

1.

aCiTÜi

fi£v (b?

G.

—

G.

—

—

2. Se

2.

autem tua

Dixit ei beatus

— G. —

in

xal

i^g

a^Sscxciv,

^s

)ca>.tü!;

J^uyviv av;

XTZolicy.i *ev

x>vauOai?

/.7.I

ixEtfre,

x.x6oj;

xv/

-/iy.ojv

— G. —

-«[xa?

xy.l

i\j-/c!jij.ihy.

x.aldi;

x.xl

»

Kai

ö

ovy^

oiöv

9o6eTo6ai

3.

om. G.

7. p.oi

tibi

ßouyy.ö?

w;"

(5.

y.oi

:

—

i^iw-

äyaOa yaswcxEi;

—

K,

—

G.

e0);öjj.e6a

eam

tqu

tAsxo.

e'jyoy.ai, ivo. äirocx-fl?

Eiy.i,

4. oieqjÖEipa

oni. G.

Ne

xoü;

'

ttouoiaev xo^g

.5.

aiüva; alüvwv G.

xai EÜXoyoüiiEv G.

—

5. yi-

9. o///. (I.

alüs

vita

corrumpatur,

tormentis

interliciam.

data non est aiiimam perimendi est

(pt>,7.v-

aij/.oywu.ev

x£ xivi T^of/jcai £>.£o;

oiö? xe

4. eO),oYoC|jiEv s.

lEVst?,

älyw; irpo; aüxo'v « O'jy ouxm; w;"

;

bono

iioli

timeatis eos qui occidunt corpus,

occidere; sed timete magis

animam autem non

eum

qui potest

animam

poteris vincire ut

ei

spem haue resur-

eripias

rectionis et vitae aeternae, ubi reservantur vobis impiis ignis inextinguibilis,

dentium

fletus et Stridor

49. Impius

in saecula

autem deridens eum

saeculorum. dixit

gratias referre debes. Beatus autem ait gister Christus

:

amemus

qui nos

cos

qui

illic

bona debes pro malis multis quae

sicut coniecisti, miserrime; in illo

ricors sit in

tibi hie

Mattli., X, 28.

—

ab

errore isto

2. Jlaltli.,

V,

'i'i.

et

in

et

nostris,

benignus ma-

benedicamus

odio habent et benefaciamus dixit

:

Igitur multa milii

praebeo. Dixit

enim mundo

socium vel fratrem suum; sed

oro ut desistas

sicut dicis, mihi

illic

Dominus noster

persequuntur nos-. Impius autem ridens

illis

1.

Si ita res est

:

mandavit nobis ut oremus pro inimicis

maledicentibus nobis,

Fol. 69

c^j

corpus perdere *in gehenna'. Et tu quidom interfecisti corpus hoc vana tua

10

*

xv)?

/.ai

Settoxti; ö'

X'jpio; r,(xwv >tal

ToiY«poijv sxa Kok'ka.

vix respirat, et

te

animam autem uon possunt potentia,

•

Ky.l tcco? oti

y.vaaxaTSw;

xv;;

Vide quanlum corpus tuuni a

:

Potentia

:

—

3.

animo esse; scriptum eaim uobis et

'O

«

xo'jxto,

y,d(7(/.(o

add. G.

ev

48. Dixit archimagus

anima

p.'/)

•/.y.Taoyo'jac'vr,"

«

sy.£i'vw

x,0(7[aw

add. G.

ToO; ottüxovxac

6.

tv)

Ei O'jxu; STxiv

[j.tcoOvxa;

xo'j?

£v6£ix.V'j[ii.

iöe'Xipoü aüxüö- i/l' ev xco

hi

nvj

y.\j-r,i

•rcup

«

sip-/i'

•^iky.ca.q'

ecpv)

äxat'pou

— —

D.Tn'So;;

y.nif^iG:

[xax:^.pioi;

Ky.-^y.ifK'.v

48.

xoi;

äya-oiiy-sv

ivo'^to?

49. i>0

'O"

»

ÜTtEAaSe;, vi

x-^c

aijxGv' eiresv'

[Aux,x-/ipr(iov

•/.«!.'

))

5wax

xal

i]/uyviv

iEflunief.

Tf,

svexeilaxo riaTv, iva -spi xtov s^Optöv

vipLiv

vi;ja;.

ico'j'Ttv'''

''

äceS-fl;

aTT'-jX.Tevw.

'/i

»

.

y_ap'.xa; öcpei^ei; ej^stv.

sy.ol

üpv

xexr'pvixai

C/oovxwv £!? aitova aiuvo;

a7u6 tyj; 'Cwti?"

'

Seroxat, ökre äxoTvETaL xiniv,

TOv ^uvzfjiEvov xal

[j.oXkcj^

aTVOTXvivai

(Tujv.Tioowai

öuv-^i7-/j

ßaGzvou?

STspai;

t6 awp.x toOto

''

cou SixcoÖsiOcTa;

(;Gp.a

Tag

et?

509

«tvo tojv iTkOx-xevovTCüv t6 ctoaa Tvlv

?oSsi'(76£

F''

'''P-^^'

aev oiEcpöeipr;

iT'j

r,vTi.va

e^ouaia coi oü

^uvxjAsvwv äwAEGKi, cpoSriOTiTs' Äs ysEvvij.

TÜo; t6

'l(^0''j

st;

'*Fuj(^-^';

Y^Ypoc-Tat Y*P'

Eiv;"

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

X.

[J09]

fieri

ei

sanctus

:

Non

non potest ut quis mise-

hoc mundo, quantum possum

agnoscas verum

et

viventem Deuin qui

Fol.

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

510

aürov

ra aic

Yr,v 7riCT£'j'7r,?

Tviv

smvvw; t6v

xxi

Tr,g -XvM-i)^ Taur/jC

^iz Tviv aÜToO äyaÖoTTiTa Fol,

50. Aeyei

6ft'

ßaG'.Xs'co;,

Tuapx

uoij.

reotxi>.wv

äyio;

^

» "Etpy)

7V«p£yovTx

jxot^

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Tvi

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10.

—

50. G.

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i^uva[j.aw;

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cuyywpr/cst coi iravTa. xa

x.ai

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TTpöi;

iv

[HO]

7.

legendum

fecit

1.

[i£

TT.

G.

—

xaTanaTrioai G.

2.

—

G.

—

S. (16

y'ip'

G.

—

<joi

8.

G.

—

4.

J«uTov G.

9. evio-/iJovTO;

G.

—

—

10.

5.

nodxwvta K,

anowäata

aihl.

Ttö(j-/ovToc

G.

—

—

G.

11. i(ii

6. vixf,aai

K. G, fitrsnn

•2i\

oou.

caelum

et terram, in

eunique credas ex lolo torde luo;

credideris, miserebitur tui })ropter

suam bonitalcm

si

enim

et dimittet tibi

in

eum

omnia pec-

cata tun. Fol. ra-

cum illuc abieris, *tracta haec mundo in quem exspeclas abire. Si vero non obtemperas praecepto regis, magna aillictione illuc te mittam. Dicil ei bealus Hoc meum desiderium citius est ut me mittas illuc; ideo et ista sustineo quae a Ic patiur. Ait ei archimagus Non facio quod cupis, sed diversis suppliciis, quae tibi infero, 50. Dicit

ei

impius: Interea hacc sine; et

in

.-,

:

:

omnes

christianos terreo. Hespondit sanctus et dixit

tumelias et supplicia, quae mihi intulcrunt

(jiii

:

Ad

sustinendas con-

praecesserunt

tc

et

tu ipse,

lu

per gratiam Dei mei perfectus inventus sum; ad alia vero dira quaecumque in

me

invehas in acerbitate et erudelitate tua,

Deum

hique patientiam et constantiam praebeat, liabeo.

senectutem

meam

me

oorroboret mi-

hiicumque enim christiani

haec patientem contemplantur, exemplo corroborantur

optimo ut conculcent vici et conculcavi in

et

despuant iactantiam

senectute

cuius in fide perseverans iisque

(

qui

non

et

arrogantiam tuam, quam ego

mea per potentiam tribui tibi

Dei,

desiderium

qui

meum

ad linem meum. Tunc praecepit sceleratus eum

a

me

confortat;

neque tribuam praeseiitia

sua

is

Trso(7e7a;£v ö

To

ACEFSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

X.

[111]

aiapo; apxi aOriv * ßaoi,siv,

b'jvaijOa'.

[/.vi

51.

sppt'^xv

Mstö. 8s to'jtov

e^TirpocÖev

-rüv

r/,

äyio;

ö

tm

dv

si^eve'yxavTSi;

sicYiveyO-fl

a'jToO'

311

ßaaTacavxe;

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Sik

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8i.aiuox-/\aw.

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— 7.177 lu.

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6.

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G.

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G.

—

4. lxpa?£

G.

abduci; et portantes eum, quia incedere *noii valebat, intulerunt detruserunt-

»

i'oi.ro

que in carcerem. 51. Post lu,

utrum

in

eum

vero introductus est sanctus Aeithalas, et

adorare ut vivas. Respondit in

ait Uli

:

Die mihi

hoc factioso consilio persistas nee persuadearis nobiscura solem ei

:

Vivat Christas meus,

quo cum veritate speravi; potius

in

filius

Dei viventis,

hoc persisto factioso, ut

con-

dicis,

omnium conditorem commuto cum creatura eins nee operibus suis adorationem, creatori omnium debitam, tribuo. Ut autem haec audivit, statim iussit et eum capite inverso suspendi per extremos pedes et acriter silio,

1(1

nee

Dum

flageliari.

autem flagellabatur beatus clamabat dicens

christianus sum, et omnis

stum haec 52. et 1.^

homo

audiat

me

Christianus sum, et

propter Chri-

patl.

Manichaeus quidam

sanctum Aeithalam

quem iussit coram se Maniehaeum videret suam

ibi in vinculis erat,

iussit

deponi ut

negantem. Et coegerunt eum abnegare cusabat.

:

christianum esse,

et

sacrificare.

lubetur autem acriter virgis caedi.

clamavit dicens

:

Vae Mani eiusque

attulerunt *formicam, ut

eam

fidei et

Cum

omni

duci,

fidem

Primo quidem

paulisper

re-

sustinuisset,

autem enim formicam deum esse

eins doctrinae. lilico

occideret. Manichaei

i'oI.to'

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

512

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53. 'A/.ouGx; §£ TKöra poüv

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Fol. 71

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53. 54.

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2.

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O.

Manichaous

autciii

statim

vidit, vultus eius

eam

ocoidit.

Ut autem

mulatus est prae yaudio

et

Cum autem

stare non possct, sedit; nam brachia tanquam manicac vestimenti. I'^t salieiis dicit eius ab umeris dependebaut voce magna Afllixit Manein et occidit deum suum. Beatus autem ego sum terque beatus, quod vicerim per Christum meum, filium Dei altissimi, qui est

tanquam

'•''

""

eum haec facientem

i'actus est

In

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:

ante saecula et ipse in saecula est.

Cum

53. virgis

vero haec audisset impius, nmtatus est prae ira;

malorum punicarum

animus relinqueret.

Cum

ilagellaveruiil, ut

beatum nudum

tanquam

esse, dolore tactus est

magi ut eum viderunt, coram arcliimago accusarunt

;

et iubet

distendi ut flagelletur; et accepit ducentas circiter piagas, ita ut ce-

terum animo linqueretur. Fieri autem potest ut propter hoc magus Fol. 71

'"

misericordia niotus, et accepto proprio pallio operuit eum. Impuri au-

socii eius

eum

tantum vero eum

eum eum

trahentes detruserunt ex vicino in aliuni locuni.

aliquis aniniadvertisset

homo tem

Quem

caedi. In

et iubet

etiam

*

guttam misericordiae

illa

die acceperit.

ille

unam

Sanctum vero deportantes

in-

duxerunt detruseruntque in carcerem ad socium suum. 54.

Cum autem

advenisse in

audivisset archimagus

suum pagura,

Saborium unum ex praefectis

qui dicitur Macellaria

— egregie

vero nominatus

15

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ACEPSIMAS lOSRPII ET ARITHALAS.

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55.

—

I.

oapivta G.

—

2.

om. G.

est Macellaria, praefecti

—

3. itXiqpi;

G, nX^pvi? K.

enim optimi

lanioniira eraiit,

duxlt ad eum. Vidcns autem eos praefectus dixit

adorate

:

— accepit

illos et

ad-

Comeditc sanguincm

et

solem, et vos dimitto ne moriamini; parco euim senectuti vestrao.

Sancti autem una voce dixeriint

ei

:

Tu sanguinem comede

,

canis sanguinis

potor, quia et manifeste et occulte haec sunt opera tua. Ille presse instabat

hoc facerent.

eis ut

Cum autem

nollent obtemperare iussit eos virgis caedi.

Quidam autem circumstantium misericordia moti, furtim eis dicebant Vultisne ut vobis afferamus sapam ad formam sanguinis, et bibatis eoram 55.

ipso lll

:

moriamini

nee

suppliciis

istis?

Clamabant autem sancti dicentes

:

Absit ut nostram senectutem foedemus nostramque fidem celemus et veritatem, propter homines iniquos qui nos exacerbant. Et iterum iussit eos virgis caedi

ad quadraginta

et dicit eis

sufTocatam vel idolis immolatam; ei

sancti

sermones

:

Num

cxivit

iniquitatis

*

lubeo

hanc comedite

purum quid ex

iam plenum

:

est.

tuis

alTerri

et

carnem purum non

vos absolvam. DixerunI

manibus impuris? Et audire tuos

Et omnia quaecumque dicis nobis super-

vacanea sunt; paucis die sententiam mortis nostrae. 56. Et inierunt consilium praefectus et archimagi ut christianos viros mulieresquo liberas congregarcnt ad ibidem obruendum lapidibus TATR. OK.

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—

T. II.

unum 35

ex

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ACTES DES MAKTYRS PERSANS.

514 K£).£'jo'ji7iv

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Fol. 72

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56.

57.

— —

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5. r,p|aTO

0.

sanclis. lubent ergo adduci ab urbe et vicinis locis; adductique sunt sat multi.

Coegerunt igitur eos peccare

et

sanguinein iimocentem eHundcre. Detenta

etiam est admiranda mulier lesdanduch, et apprehendunt beatum loseph,

eum, qui bominis figuram iam

omnium. Retinebatur autem

a

noii habebat, prodiicunt

et

eroctum in medium

duobus ue caderet. VA iunuit archima^o

ul

ad

.-,

se veniret.

57. Impius

quavit,

putans se ab eo secretum

sanctus os

suum

eamque totam

Fol. 72

autem magna cum festinatione surrexit sputo, et vidisset

perfudit,

(]uid audituruiii.

eum accedentem,

dixit ei

et

:

Miser

et sanoto

Cum

appropin-

autoni

implesset

inspuit in faciem eius

impure, non erubescis nie

et

lo

mortuum ad quaestionem revücarePNon agnovisti e talibus tormeutis, (jualia mihi inflixisti, me in veritate mea stare et perseveraturum usque ad mortem ? Omnes autem praefecti et magi, qui uiia sedebant, improbum pracfectum riserunt vehementer, eumque cuius faciem sputo foedata erat, exprobrarunt *

dicentes in

:

Quis enim

te coegit

conspectu eorum.

Illico

ad eum accedere?

et

pudore magno suffusus est

vero eiecerunt sanctum ut lapidaretur

christianos quingentos multiplici afllictione et vexatione; et

parvam

elTodissent in altitudinem

lumborum, eum vinctum

runt, et mullitudinem caedere coeperunt ut

eum

in

et

simul

cum scrobem hac colloca-

lapidibus obrueret.

i5

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

X.

[113]

58. 'IIvzyxx!^ov 8l

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59.

'EttI totoOtov

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G.

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—

om. G.

2. (leya

K.

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Coegerunt autem

viriliter

hostes,

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as'yy.;

et

cum

—

3.

Uä^riazi G.

beatam Icsdanduch lapides

obsistens clamabat praefoctis dicens

occiderunt sicut vos impuri

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515

coiiipellitis

:

in

sanctum proicere.

Nunquam

miilieres viros

uos facere. Omisso enini bello adversus

mulieribus bellum geritis, et vestra socordia patriam nostram,

quae pace fruebatur, efTuso sancto innocenteque sanguine disturbatis. Quibus auditis,

verulum ad longum calamum ligantes, dicunt

ei

:

Si

non

vis in

cum

lapidem proicere, hoc saltem punge eum paululum, ut regi annuntiemus te eius exsecutani esse voluntatem. Admirabilis autem mulier iterum clamavit voce

magna dicens Absit ut hoc faciam potius enim quam eo pungam corpus sancti athletae Christi. *

:

10

pistis nie

;

etiam occidendi, ccce alacri animo

cum

in illa iniquitate effundendi sanguinis innocentis.

59. In

hunc autem

attingerent. Caput i:,

defluebat.

modum sanctum

in cor Si

meum

praefectis

eum

infigam

eo morior nee partem habeo

Et

in

hoc perseveravit.

lapidaverunt ut lapides caput eius

autem eius solum tanqnam sanguis videbatur

Unus itaque ex

illud

autem facultatem acce-

et

cerebrum

vidisset eius caput hinc inde moveri,

quasi praecepto facto, satelliti innuit; qui acceptum lapidem ingentem in illud proiecit; et statim

sanctus reddidit spiritum. Collocarunt autem custodes

ad corpus in tertium diem; quarto autem die niane ortus est terrae motus

Fol.

72'-

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

516

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60.

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*

Fol. 73

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H, om. G.

1.

X.

11.

—

et fulgura

6.

71.

— —

om. G.

om. G.

om. G.

—

5. cpo\i.iiai

2. s>.a5£v

7. et;

G.

—

G.

8.

G.

—

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—

3.

6. r,Mp£9riv

BriOvoaSoupä

fidd.

G.

trcmenda, tonitrua, grando

—

'J.

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60.

Se

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G.

G;

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K.

n.

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—

om. G.

'i.

10. IfiveTo

—

.">.

Piaeyip?

K.

et venti tcrribiles ita ut

omnes

terre-

rentur et trepidareiit; custodes vero ignis de caelo descendens concremavit.

Et acervus lapidum dispersus est, et sacrae beati reliquiae ablatae sunt,

utrum a Deo an ab hominibus, Dens aliquid de bis unquam auditum est.

seit;

nequc enim inventae sunt nee

60. Obiit sanctus martyr et presbyter losepb foria sexta primae hcbdoin Christo lesu

madis sauctae Pentecostes, Fol. 73

*

Christi

Domino

martyrem Aeithalam duxerunt archimagus

quae dicitur Bethnoadara,

in

pagum

valde

nostro. Invictum auteiii

et praefectus

magnum

Rhisthgard nomine,

consrreffatos siniiliter christianos viros et mulieres eduxerunt

altum collem. Et

cum

cum

et

sancto in

magnum acervum

eum

lapidibus obruere; totque

aggererent; sicque sanctus

animam. CoUocarunt etiam ad eum custodes per duos

feliciter efHavit

dies.

Tertia vero

nocte monachi venientes furati sunt eins sanctas reliquias,

magnoque cum

honore in sepulchro condiderunt; erant enim multi ascetae

ibi absconditi.

Miraculum autem

magnum

enim ubi lapidatus regioni.

est

h

illum ibi proiecissent in terram vinctum, coegerunt

multitudinem christianorum congregatorum proiecerunt ut

ad patriam

et

Quinque autem post

admirandum

ibi

per sanctum evenit. In loco

magna myrlus, quae medelae fuit toti huic annos, invidia moti ethnici eam secuerunt. Multi

crevit

15

XL ACEPSIMAS, lOSEPII ET AEITIIALAS.

[117J

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G.

11. vo£|j.6piw TpiTri

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13. (laptijpiov

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Tri;

ü.

llitd.

autem

testimonium perhibiierunt

christiani

descendenlium Deumque

Domino saecula saeculorum. Amen. Christo lesu

Pentecostes, in

sanctae

Aeithalas- dccimo

sanctus

Obiit

glorificantium.

meiisis iunii, in fine

({uarto

Plurimis nootibus

:

loco multiUidinem angelorum asccndentium et

eodem

inauifesle vidimus in

et dixerunt

nostro, cui gloria et potestas et adoratio in

XI

TQN ArißN lEPOMAPTYPßN^ AKKVHMA EnilKOriOV,

A0AH2;ii:2

IlPEiBYTEPOV KA[ AliI0AAA AIAKÜNOY^.

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xai adcl. Q.

—

11.

16.

om. D, Q.

—

21. ÖTi

—

D, L.

— — 22.

(ÖTE-IxeCvoi)

—

17.

—

—

12.

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Q.

7.

—

—

—

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23.

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—

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—

—

Q.

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—

4.

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—

Q,

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B.

—

—

Iiuuiicp,

5.

öavaTÜffOviaiv

10.

om. Q, oütw

D, L, Q.

—

19. om. B. N, D; om. Q. 25. om. B. om. B, Q.

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B, D, L.

fo^M Q, L, D. 6iS.

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18. a

24.

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Q.

2.

jjiEYoiXw

eOXöy^'I'tov fl(/f/.

corr. L.

8. üjjiüv

—

'AxEif'-C-ä,

D, L. xupis

3. Xi8a(j(iwv

öuaui

äffEßEia?,

N, D, L, Q, B.

ßaat^E'ü);

om. D.

om. L.

—

Trj?

3. ('Ax£'J/i[jux-5iaxövou)

om. D, (loXüvssOai add. L.

om. D, L.

ÖTI

ap/ovxEq

o'i

^aSuptou

2. TifiiopiiaovTa

XaipEuEiv L, D, Q.

2.

1.

—

'

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evö.

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—

D, L.

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1.

D, L. 30

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Q.

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toT;

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TTOtvTa -'

^Sa xai

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ßaaiXE'w?

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TCut(opr,il(i)VT«i

SioäffXOUdiv

Ttuav

[xr,

xai

Toü SicoYiAOu rjaJüv Trpo'dtaYfJia dxX'/jpbv I^iiXOev xal £;ou<Jia toT; int-

ttxvto;

ßasiXEi irotjAEVE; Y5*^*'°')

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xaÜTa eXeyov

i<7i?eii

i6oo[ji(ti

xaxa

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'

—

—

15.

om.

20. Yvavüjeiv

—

xa^jia axovcavTE;

Q.

—

2.

xaTE9X£x9l'7av

»N,

fol.

45

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

518 <^Ttüp'^

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12.

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18.

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[118]

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12.

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D, L, Q.

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15.

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om. L, D.

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om. D, L. Q.

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1.

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D, L, Q.

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13.

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om. D, L. Q,

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D, L, Q.

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17. (lou

D, L, Q.

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2. soTrixEv L).

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12. X. X.

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1.

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D, L, Q-

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xaOaTtEp 5

ACEPSIMAS, JOSEPH ET AEITHAF.AS.

XI.

[119J

10.

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D, L, Q. 17. syspsi

Q.

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D.

— D.

—

L) O, L, Q.

KaXXriYpä?ou B, KaXiypäyou

om. D, L, Q.

TtpETSvxspo; D.

—

— 12.

8.

51

Ixio-t

I),

L, Ka-

add. Ü, L, Q. D, L, Q.

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

520

[120]

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11. '0 äp/iuocYo; EiTCEV oixia;,

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om. D, L, Q.

1.

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10.

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— eniyviövat D. — xpaTEi w D, L, Q. — — L, Q. — om. D, L, Q. — Q. aY'o; B. — ni 11. — n. om. Q. — n. aÜTOv om. D, L. — D, L. — Q, — XpictTÖv D, L, Q. — N, aÜTa ad(l. Q. — om. D, L, Q. — Q, N. — 9. eouv tiXoCto? xai peiperaiii add. N. — ooSv Q. — L. 12. — 1.6 äf. D, L, 5s Q. — oüte vip Q. — iWi L. — om. D, L. Q. — D. L) ü, L, Q. — aiwva; D, L, Q. — B, D, L, Q. om. N. 13. — jiEpKTiä L, Q. — N. — om. Q. — 0£w add. hie Q. — EauTov U, L. — 10

L, Q.

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10.

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7.

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4.

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B, D, L, Q,

0111.

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Q.

N.

—

12.

5.

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om. D. L, Q. 8-

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i. o»i.

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H, L. Q.

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19. 'E6pu/£ ü£ Tou? ijLasxiJovxa;-''-

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xa'i

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om. D, L, Q. 16.

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—

D, L, Q. 17. 40

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1.

—

l.

— — Q. — 19. —

Olli. '(.")

L, Q.

—

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10.

—

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Du

Tt

Xe^ei;;

—

—

D, L, om. Q.

eXi^Eoö;

Q.

—

D, L, Q.

12. xrj;

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—

om. hie D, L.

7.

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1.

aü-oü add. D.

4. 7[£9£iäö|i-:vot

Q,

oi äp|ioi

D.

2.

2. 6

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—

2.

Q,

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£xi9i5£v Q.

—

2.

D.

B.—

—

om. B.

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—

3.

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—

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—

EÜeEw; Q.

— D.

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—

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xa'i

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auiov Et5r|V£Yxav

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B. D. L, Q.

—

Q,

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8. (oO f,/) äv

8.

XeyEi;

—

N.

om. D, L, Q. om. B.

3.

Q, L.

—

—

10.

—

4. (twIJei

L.

D) D,

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L).

—

3.

aOxoö 6

—

—

6.

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L, Q.

U.

—

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(ö-Tfiv«;)

L), jiExa aTtEiXri? e/etev D,

8.

xpiaiiixapo;

B.

EpwxvJTav D, L. Q.

—

4.

—

7.

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—'.>. (rxi^jEio; B, L,

aüxöv add. Q.

B, D, L, Q, i^Sri? X.

«auxbv D. L,

itp.

Q.

Q, iiapa
—

L, Q.

9. ei? x6 ?ai5pov

om. Q. oi

—

Xiav D, L.

6. Xiys' '"'''•

5. 6

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om. D-

xoü; piafftiSovxa; («i add.

ä.

—

—

Q, xü

—

10. (i-v-),=fEX£)

1),

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exiiYy.avEv I),

oüxus B.

xai (idd. D.

om.

4.

—

6. Ttapi; ox£uä!;£Tai (ii.

.5.

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Ttaafiiapo; ap/iac-Y'^«

xbv xotÄiixov exeivov

ßaiaviCovxs; aüxov

—

xr.mv xiva, oü

Et?

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3. 5tpö
Jeyiov

3. itpo;

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— 11.

6av£iv

o£

7cXr,Ywv 01 ßpa/^iovE; xaxExXaffOr,-

B, D, L, Q. om. X.

7.

'I.

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om. D.

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x»i eXeyev fiExi

oudoESr);

6

'

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'

Eim^vE^xav Q.

B, D, L, Q,

4.

Xpioxo;

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xbv ap/iaaYOv xai*

'

äoESsfjxaxo; xtö Ttpodtinu aOxoö iito xoO övinoü L,

—

8.

Q.

7.

add. D, L.

5. (ladxiiiEXE

oü'zioc ivuSpüJeiv

oOv ixpoExotOttjEv

Xou(ja[Ji£i).Evos

öxou

7io6r,5r,

xetXei ävoTixov

ixaipoi aixoü EXiJY'/avov.

ot

'Exei

D. L. Q.

I.

i).

6.

aOxöv add. Q.

S. vvupi'ia;

— —

.

6.

2. itäXiv

5.

3. Txpo;

xa'i

aÖEOi; -

oiESTxädOvjuav.

aTt' otXXr^XdJV

'

I'/jaoü«;

Se ovxoj;

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xa'i xiov

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om. L, Q.

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1.

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10. xai

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D.

—

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Q.

18.

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Q. —

iauxiv D, L.

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om. D, L, Q.

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6uu.oü 6 äueSEiTaxo; -

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aüxoü;, xai

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1.

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'AsiflaXöt; *

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xi TXE^EitrfjiEVio;

rifjiEpa; ixe'vxe

E'Tr£po)XY;<7ai '

15. 4.

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e'ttijjievei;

'AEiOaXä; 6 äXr,aio; y'T*?'' ^S°" £Vu6pi!;
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20. Mex« Sk

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17. Ilpb? xoüxoi; oöv äXXoiojSEii; diTib

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£Oua(oO/,cav

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.'.

ACEPSIMAS. lOSEPH ET AEITHALAS.

XI.

[121]

om. Q.

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

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17.

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13.

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D, L, Q.

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D, L, Q.

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ACEPSIMAS, lOSEPH KT ARITIIALAS.

XI.

[123]

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28.

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1. (üvoixx

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—

2.

om. D, L, Q.

—3.

U, XiyEi aOtü

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ACTES DES MARTYRS PERSANS.

524 ßaoiXsw;

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29. 'Expot^Ev '

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18.

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D, L.

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L, Q.

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10.

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28.

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L, Q.

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2'i.

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2. xivTiOei?

4.

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D, L.

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3. (IxpaijEv-aOxiv) 6

(i(j-/upoi-öpOdv) tovxe evteüOev

5.

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8.

om. D, L.

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9.

xai jievte evx£ü6£v

ii.

ä<j£-

Q,

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epEuiav D, L.

12.

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15.

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40

19. xr;v ei; 1),

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1).

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19.

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ACEPSIMAS, lOSEPII ET AEITIIALAS.

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D, L, Q.

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8.

N.

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3.

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Q.

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4.

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5.

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ACTES DES MARTYRS PERSANS.

528

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xa? ixoXei? aurou xupavvsTxE xai '^ouOeveixe tou?

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3. a'ijia

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13. yivExai

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D, L, Q.

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ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

XI.

[129]

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ACTES DES MARTYRS PERSANS.

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8.

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6.

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15.

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9.

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D, L, Q.

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16.

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21. ö ävio;

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14.

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2. 5.

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—

D, L,

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—

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2.

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B, L, Q, äxoJEiv

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L.

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24. ).iO(i>&o).tüciv

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17.

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L, Q.

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9.

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18.

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21.

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TtaTpiSa D, L, Q.

D, L.

13.

20.

58.

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8.

x.

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16. TjväYxa!;£v

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19.

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15.

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17.

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L).

5. 6e

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14. t. Ö. aÜToO

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— 11.

6. )..

D, L, Q.

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x.

D, L, Q.

7.

12.

15.

L.

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3. y-tfi-

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8. Tr;/

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D, L, Q.

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ACEPSIMAS, lOSEPII ET AEITHALAS.

XI.

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L, Q.

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L.

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B, ßaXEiv

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om. D, L, Q.

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Q, ilzi^bn B, D, L.

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-

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21.

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D. - U.

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p^iavTE? exei aÜTÖv

-

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Q.

-

x. x.

12.

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19. [in'

21. (laxa-

L, Q.

om..

—

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5. ir/}\>-

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14. toT; ),i9oi;

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25. aOT<5

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30.

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13. ExieioEv

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17.

28.

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£$. sX.

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2.5.

L, Q, om. B, N,

—5.

auxo-j TÖ ödiov D, L, to D, L, Q. — 27. om. D, L. — D, L. - 33. om. B. - 31. om. D, L. - 32. B. - 38. «evte ixn L. 37. Q. Q. 36. ü, L, Q. om. Q. L, Q. — 41. ivisvTiov Q. — 42. L. — 40. nm.

S-io

xai add.

om. Q.

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20.

—

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—

—

— 21.

om. D, L. Q.

2n.

Q, piXXEiv aÜTOv D, L. 18. (xiyav ß. Q, ßouvö; QD, L, 17. oi aOrov L. 16. Q. 15. xai EppiTiTov U, L, 20. {i. x.) om. etkxvw aOxoi Q. aÜTÖv) xai äv£!7Ty|
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24. 23. om. D, Q, L. om. Q, D. 3. om. D, L, Q. (Iv-nitöv) om. Q.

9. eX. xai oow.oij:

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D, L, Q.

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1.

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18. T. x.

8.

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o-jci;

xaxa6pi'/£iv.

Txaioö;

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Tt£vr,(ii

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xai

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xr;v

itDuaTi/./iv

irovripoü

exe'xxvixo,

xai

Xiav

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tioXXou; jxev

i'^^'^'^'i'^'i^

xaxa

0£

ävaxEOpaixasvou

aTroxaOaipEoBai, äoTxidasOai

cpÖEipiöv

voCiiEva

'

udvov

ravxö?

utxÖ

(iuveSt,

TrpEoßüxr,;

EpptoaEVEoxEpo;

Eixaxavuxxov

xoi;

etxoieTxo,

oi

/,v

xai

cpaXotxpa

—

oe

xaxi'a?

'{^rjXacpiovxo;

X(m

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x/;?

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auxSi

Xpisxoü

xoü

xosoüxov

auxöv

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7Twr)p5 xa

u.£v

xrj

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Sri ttSv

asxi

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tavxö?

ävx£i(raYo."'--^'0''5

jtpoaffiriaTa'i

X>ipoii?

äXr,97| övx'i

ä0Exoui«.-'vr,v,

XEYÖatvov,

orj

xaXouixE'vr,;,

owuiaxi.

xöJ

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EYxpaxrj?

Tra(r/|i;

xaTau/iOrivai

xr,v

oiXir,0^

TtposEu/ai;

xai;

Si

ESa'.po;,

£i6i(7xai,

TtpoopadEi

1.

EV

xr,v

Xpicxw

ev

xt,v

ol

EipvjvriV

o(v/-v£Yxav

i/.axxov

Nariiöv

evoizoüvto;

xov

/.apixi

irpo;

xo xoü

EudESfiai;

'Ev xw xaipiö oOv xouxto xaxEd/EOy, 6 .u.axapi(oxaxo;

xihwuevo?, ^iXd;£vo? xaxi oe

xr,

xv;?

aTt£v£u.ov.

äxoosavxE?, oüSiv

öpixiöaEvo;

jjiäv

xaxajcxü-

Oeouxuye;

xSJv

eOiixa

15

fauta xpaxo; uapa

'•^P'

Trapi

Maviyai'iov

xöiv

xoi'vuv

ixetYiov

EiSioXojiavi'a?

Exäaxr, /oipa

£;ExaüO»i(iav.

Ouiiiö

Tcarpi'So;

eto?

£7ti/opriYwv,

iotaijdvxiu;

01 xr^q

xaüxa ouv axpiSEia [xaOdvxE?

aJiavxa

iiprjai,

apyouiiv

Ytodci»? x(ö

y«P ouxoi opya; xaxa xo'j;

Sicoy,u.oü

xSlv

xaxa xö

ä$ioufi.£vr,v,

Toü

Txpooxüvr.ffiv

£;üj9oüu.£'v/,v,

|jiev

iroixi-

oÖYfiaxo;

E;a7:oiXT,; xr,v

(iE6ofii.svo)v

aOxoi

vooüijiEva *

xi

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(xiaiifoviav

oixsia?

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a'jxiöv

6p>i
Ol ouv op^riYOi

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nXavr,;

xrj;

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ö/.iYoi

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oixEi'a

uitaYEsOai.

'{'V.fij)

xaxExo<7[jiy;0r,7av.

xi

xa'i

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xrj

— aOxoi; Y'p

wuioxriXi

—

itoXXol;

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6avixou

ii.i'(iav

Oudiav xe xai u^aYTlv äirooo^^vi?

0EOÜ xaXdv xai ouSev airdßXrjxov

ypioxiavou; etcijxevovt»?

xoü

xr,

uitO|jiovr;;

ßXs'TtovxE;

oiwyiaoü i^r},it Sdyt^« xa6" oXr,;

r,ijLä;

£V£y£ipi'a6»i, 01'

'

(XYWVKjxSv xaxaXudaEva ETTidxpi'iovxa«; xs Xaxpeiov,

AEIC-),\AA

£upi(ixo|ievou;

Xeyoue'vwv uap' auxoT;

xpaxaiioöi'vxo; xyj xöiv

TOV .\PiriOV MAPTVPilN AKF,nTM\,

APIflN KVI KNAOHllN

oii

[xapxupiou

:Tap xe

a'jxoü,

aixriV

XEXEioiOEiaa

t»;

xa'i

o);

xoi; ev

ä6Xo:popixov

'1«

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To

TtAripoiOsir,

YEVoiTO

EV

jji.Eioiiii.aTi

OTai/Evoi;

TMv

TpoTTw

TtpoEipr,XEi.

to

evSevSe.

Meto

5.

EVI

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aÜTOu

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xa9' ToT;

(j9r)Ti'

Ei'Soaai

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xai

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8. xov

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3.

4. 5. 6. 7.

iroXXä;

— — — — —

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xai

TO

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Y*P

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Ourjioü

TiX/jaöst; oi

b

oixi'J^ovte;

V.

siipro lin.

1.

M^iXi; C, ö^eXe; U.

marg. prima manu U.

1.

in

1.

TtpoSaXXoiiEvo;

U.

Tr]v

«

SuaiAOps,

Eidiv

Urfir^

äpEffTot

Tot

oiaYopEuouaiv.

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xai

»

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irXEiova

xai

(xvo'/-|Taivov

TCEpi-

9py;(ix£UEiv

Ttupi

twv FTEpaiöv äpyr,

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&»'

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Tvj

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oe

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xai

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jipocOEiv);

XpuTTou

XovioJv

xa9apdT'/ii;

Trposxuvrjsai

TrpoSaXXofjiE'vr);

xyj

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xa'i ri

TTpoTxuv/iSEi

9E<jJii!ju.aTi

ßadiXEio;

lAE'/idTou

avdffiov

cppsva;

Öeou;

^^'O

xwv

toü

irapa

ävaoaivETai

oOv

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(ppdvr,;jiä

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i'va

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xai

xä

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aa(iiiij£(i9ai'

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xaTa'.j)pov(ü

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EidaxouiOsi; C.

1.

y«P

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»

w; opa?,

eXtiioi,

irporiX9ov,

ijiou

irEpt

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tÖv

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XpidTiavö;

«

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to

xai

avaiOEuraTE, iva

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OcTai

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XaTpsuEiv xai

xai

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'iuyYii;

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«

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xaOaTtEp

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xaOiaTaxai-

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OTÖuLa,

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tieoitiOei;

w;

iroXiäc;,

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XarpEi'av,

cE'6a;

oixou o^u

Trpö?

Trpo(jxuvouu.£V[o

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xw ßaiiXixw

ßoEXudidaEvoc ÖTiosTpEtfOjxai.

(öfidTrjToi;

1.

"'

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äp;^T)Yb?

EiT/iYriSECiv

«

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EYxaTaXiitotliia

eJitev'

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teXe^u; irepi oou

ßasiXEia;

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ti;

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Tiumipia;

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'EucppaYEi'/)

ToiaÜTa

auToü

'Ev xio

äpyviY°!

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x«i

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OE^aiAEvojv

TTE'pa«;

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rjiEYäXvi

TtpodXUVEiv

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äiojv^

äpTi'o);

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£/0LtE'vr,v

to

ouoaixiö;

T»i;

y^rfidfzciLi.,

'

to-isiXec',

auTÖi

xjöwi;

affsSeia;

Tvi;

XoeTpr);

XTiattasiv

u-Exa

xai

oiäayrji;

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Xe'yei'

45

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(XTroxpivexai'

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oia;(i£pdvTwi;

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IlävTa oda :^xouja;

«

xai

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EÜpETr);

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'0

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E'xoioäsxio,

TtapidvTa

'EvTEtXai

«

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xai

oo'Y[AaTi,

xyjpüddw

flEpawv

E^YiTtXwTai,

'

aYvriv

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itEia9v)vai,

']0

tÖov

»

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xai

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3.J

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ävo'uiov

xpaT0Ujji£v/|V

eiojGev irafTr,;

-iroi/^ixaijiv

Tvj;

paÖEi

?w^; tÖ

Xpiaxö;

5

'O

«

tov «yiov e^tj"

Ttpoi;

aüvEaiv

iToXXa

Toi;

7.

30

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tw

-JiTi;

TravTEXl?

oi£X9oüsa

TTOivTa

äpyifjiaYO?

toOtwv

t/Ji;

xXvipou

Traioiöi irpb<;

oixsiav

ttiv

IxaTs'pwv

TipEsSuTriv

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'0 oyio?

»

;

aXr,9ivt)v

tw Trapä

TrXavMjiEvov

xto

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TTOisiv

xat

TTEipav

•7toXu9£ia;

[iamXtxw

aÜTw

(jidvio

XaTpEuto.

äXvjO'.viö

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0£

©EOV

060)

Xpi(TTi3tvö?

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y,xouijaEva,

eX)iXu9ev,

TO

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Ttpö;

u.o'v(o

TrappriUia

EvioTTiov

ci;

eittev

aou Trpb;

toü

«7To6v-|(7£T!xt,

tÖv

xpu'.pito'

'Ap§y]X

itoXei

u.oi

iv

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6.

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'O

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'(s.^ia^cii..

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xai

ETnaxdiTWv ev

TrXr,(Jio/iopo)V 'Ax£'|ijj.ä,

eixoö,

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tekkov,

Tauxr);

xaTauyE'uEOK.

Tvi;

A7t«yf6cVTo; Se

0eÖv xai

äxoJJv

t(ov

twv

w

E^p-^j,

,

[jispioo;

ijiaxapi'ou

xai

uaxapitotaTOv

tÖv

ti;

535

\i-(oii.ivr^v

EiXri'psv,

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[jiEv

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TaÜTa Y«p itivTa

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xai

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t^;

'VitO(jTp£':fOvto';

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xai

TTEpi

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xXripo;

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xal

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[iEpt;

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ffuXXmsO^vai

to

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vivw^xtii;,

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ILliomotjafii'.r,:,'

Tuy/ävojv tou

siXo;

AsyS' Tpo? «ütov to Traioiov

"

a-iToxpu']/r,c.

TauTT); 9saTV)i; Y£vr|(jr)'

4.

Ei

xal

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xai

«

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TrpopViTixw;

oe

Ette'i

«

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(Ar)

o^EiXtivTa TouTou

20

«

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Sr,

ETI

aova;;

15

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CTÖaaTO; aou

xaTa;t(oO^\(xi.

(Jioi

TTKiäiov

O

»

tou

oia

TaÜTa /,£Y-'Ö»i, aTE

10

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

XII.

[135]

xeXeuei iotte

Tb

teivojjievov

aütbv

uttoxei'ijievov

ävf|X£(«;

EOa'.po;

xrj

xou

aiuiaxo;

^opä tpoividsd-

ACTES DKS MARTYRS PERSANS.

536 |jt£vov

toI

ß-fijAaTi

(JE

EX Twv

äuoiTO)

YV

»avEuv)

Trpoixuvwv

M

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Yap Exo;

öp,uii.\u£vo;

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8e

irotor,;

uTr£pr|tf.avia

xb

xa'i

7tTw/wv

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EpYaai'a;

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ijidvov

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12. 'Ü

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xäxEiSE

— — 10. —

8.

1.

9.

I.

a'jxr) rjv

äjOEvii'a

0£üü

ä-'iijv

av6pw7to)v

TtpOdaYEte;

OpriSXEi'a

Tauxr,!;

E/Ei^ai

w

ivörjxoi,

"

xw

itpostoTrw

oajxaxi

oiSayrTj

^v7C£p

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£u3<)xt;(7£v

-

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6

2.">

ä:r£ppiu.ev

^lu-üiv

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riiAEii;

äxvipixou

xrj;

xa'i

xai

0Eb;

xoüxo

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w; av

6

etciyivw-

£/£sOai;

euxeXeii;

GfiEi; oi

oüx

öXt,-

ev x9)

Oebv

äXT|6Eiai;

xv;«;

2(1 2(

iravoo'i&;

'AiroxpiSEK; Se 5

ovra

irpoi;

t^aiaxwvxEi;

ä-.p£XEffxepou; »

xbv

xa'i

'liTtEiS'})

icveujjiaxi,

xa'i

xai

«o;r,;

xiuitoxEpo;

av9po)7ro;

Xe'yovti

itaaiv

u.rfiix\).M(;

EiodxE?

|ji£X£pydu.Evo;

x«':

'Eirtio/;

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xa'i

äv xoüxov, övxi

strxi

spSv y^py)u.äxtov

oOS'

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itEi'pa

xw

aCitw

oi

Cy-Ei;

£7:i0uu.v]xd;

piaXXov

riUsT;

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-

xa'i

i\

Epavou

ouOei;

Effxiv

ÖEpa-

xouxou

ij.r\

irapaf/EvEi

xw

6

Vi

»

fjiEaaBrixdxE;,

ixYaTrwvTi

;).-,

xaic

xpaxouj/Evoi,

uiaxaioxnixo;

XTJ;

xwv

xv);

EpyaCoiJiEvoi

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7rXE0VE;ia

x5|

Ü

(xJto-

E6£X>^(7aaEv ttXoüxov

oo'i

[jiev

ixEviav

xr,v

oxvripob;

f,ui5i;

et

6'ti

xoü jcopa

apra^EXE.

a5E5ii;

xa'j/r,ua

i'o;

(övEiSioa;

(xotOs,

8i;

i;7tr.p;£v

l/ousiv

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itew'twv

«

EcpT)"

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xw

av

xoi?

Tiapa

ttXovxo;

xouxou /oipiv

TtEpiEpydijiEvoi,

Epya-

xo

oxvov K£pi6äX7rov5£i; aTcoTCOiEisOE

xbv

(pusEO);

ETropiiijAEÖa

yEipiöv,

Oi äxpiSiö;

xai

äYairr,;,

xw

-paiöpb;

E'Tri'.p£pEiv,

l"i

E;r,xoaxov

tt/povr'aaxt,

EmcxopiEÖa oute '|i£u8oXaTpEiv ävsixaOouiEV,

irapi xwv

E'pwxvjffov

TriaxE'jSEi

EITTEV «

X(ou.r,i;

w? oi

irpouijiEvwv,

lojitEp

O'jo;

xo

U, om. C. öiäxovo! om. C. in 1.

/pioTiavoü; 0(v6p(i)iiov

ayio?

i-KO

iTETtXripiouEvo«;

Ttapaoxavxow, ipoviw

ip/r,foZ

&,aiv,

(jiüjxaxt

(jLExaSiSo'vxE^

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xw

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'Aci^aXä?,

'

xai

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x/,v

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äitoxpivExaf

aXXä xa\ xa xwv

Ifii^i'jhi

ttoXiÖ;

xoü Xpiaxoü

Iva xi xob; xiöv

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I^SoiArjXOOTÖv

irävu,

Y'1f°"°';

oiotxovoi;

e/ey/ou?

xou;

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7rpo<jaixwv

xoü

ettktuv/jyu-Evou

Ti; oüv uoi

EDiEpiEvo;.

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irEuxrj; ävxairoxpi'vexai'

ßi'w

xaxa-

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'ETtEiOv;

xaXaiTTojps,

xwv

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xr,;

aiwvo; xoÜtou 6Sbv

a/r'jjiaxi

TtEpia-'pixE.

äpvoü;,

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xa'i

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lEpEUi;

anoAauaso)?. «

oU

yovjte'Jeiv

itxw^^EÜofXEv

EOir,"

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iTEpnroiYiiJas8ai Ix

iOi'at{

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aüxr,v xf,v 'iipaxEiav

TtEpi

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piEV

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oiSä(jxou.Ev

irXouxw xoü

IxouTiw;

xai

6

auToü piEYiuxavwv aTroOEy^exai,

'^^"

t'^'^'

xiö

xa'i

[xi'xpiov

xaXwv

6utiw-

liiOXaÖouSa

xaXouijie'vri

öjpaiöxepo?

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itoi'a

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xai

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Kai

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EfT,'

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"

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11. 'O äp/iitäyo; iJeiiSai,

oe

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x?,

xw|//|

e'v

EiOEt,

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7rvEÜjj.axi

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'0 äp/iuaYOi;

xou; xaTiEivoüvTEt xr,;

EiriOEOc'via

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'llaäi?,

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£ffT-/jxÖT£;, i>

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"

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xa'i ^e'ojv

xaxEvwTtiov

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Xpiffxöv

-Ttivxwv

oia

xoü

ouvEXr|!j)9>)

EXeyxTixbi;

xa'i

xa'i

ETtiEixrii;

aÜTOuc aTtiäwv

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tpüuEi

'AsJUOXEpojv

'Io)(r>)'.ji

eto;, avT.p

xw

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fl.iAE'pa

BiOvoaäopi,

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sxEiv.

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Xeyoixe'vvii;

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10.

äXüaEtuv

xw äcSc'uxw

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5

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6

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[136]

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äjioxpiOe't; 6

xpaxEi

it).avät£ xou; iopavsi; ivOpwJiO'j; -f) YoinxEia t/j; ötäaxri? üfiüv no'.oyvTS; aüxoii;

äyio; 'Ito^Jij

Si5i'jxoii£v iiii t6 ö ßadiXs'j^

marg. U.

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Tti'sri; xyj; y»);

xai yoiiEiav oOx

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xai Tioia äiäayr] uEya'»! eoxiv .i2

ilcsiiiil.

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2. xo'jxo'j

V.

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ivöriToi

f,.-,

MT. ACKPSniAS. lOSEPIl ET AEITHALAS.

[137]

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13. 'O 6;o(iTUYT|;

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xoü; 1"

äirExpiÖr/

'lojcrj-f

xw ouxoü

tÖv öcdv aou xaTOtXnrwv

14. Tdxc

6

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ixoi

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"

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xaxi

äXocX-ziTü);

15. e'ittev,

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BXe'ttiüv oi

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XpKJTE,

'Ir.ffou

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xoü Cwvxo;,

xoiaüxT) ooqoXoyia,

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xw

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(0

17.

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Eixa'feTvai.

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xoi;

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ö xupavvo;

oiaiTop£uda£vo;, xaOatrEp

v^

xupio; SiappY^crjV Eu.6oä,

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OTtoXEVa; xaijTr,v ev

3.i

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6 -iiXwv

w; xai xa;

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xy^;

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'Aci8aXä;

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wudxaxo;

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ispE'a

oixxipiiwv avEU irposa YoiAsvin

SEioo)

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vj/u/vi, <j/u)(r|V

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x?,;

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xw

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£-:n6£6r,xdxo)V

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«

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äXXoitoO/ivai,

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xaxa-

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xöv Oavaxov äauaCExai"

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xai ävdv|T0;.

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irpoaSpajArj,

w;

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Iv

dxoXEi

oe -fiaEXEpo;

jtpodxaipw Qwr, aitoÄESEi aüxf,v,

e;

EuXw

^oiTjv

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wgxe avopa; äva xäcct,);

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r,

xaxa

rixavSwijiEvoi;

o

Oi

oiioio);

IxEivoi; oixeIov

ouxe xSiv ütxÖ aoü irpotraYOi/.svwv

ßpu/wv

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xai

xpt'Coiv

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[j.ot

ouvafASi oia-

ouu'^oprixo;

lo;

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xoXaaxTjpicüv. «

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xi,

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«Ei'a; xuY/.ävtov, irpo; Xoioopio;

oe xy;; xiöv xEivdvxiov uTrEpSaXXoüsr,; ßia; xai xr,;

ctpoopä; ßapuxrixo; exi o= xai xtov ävuuoiuxwv pa€oi5(A(ov oi [aev

asu-ovia XuOci-ra

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äxdpöoxov eixiOeixvuiaevo;,

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dodvxa;-

xöv ävddiov aauxi^Exs; w; Ix xouxou y«P ..

-^

£;

ä[A'.pox£p(ov

£;i7TixT,0E;

TxavxE;,

oe

xxi xuvwv xai xopäxwv xö ävaios;

(To)u.ax(ov

(Joü

EjjiTrXsw;,

TCE:f.£i!7iJ.E'vio;

xocjoüxov,

TrpotTExiasovxo' iuxe

xoü ispoü Exei'vou oo^uiaxo; x-'Xeov xaxaoap6Evx£; y.E/pi Se aXXr, Ttäsa

Xpicxoü YEwpYo;"

'O oe xapxEpixö; äeXriXr,; xoü Xpicroü Iv Ysvvaiw

.

« 'il; eoixev,

avOpwJTivwv

äOEi'a;

xt~)

xai

irpo coü xai auxoq

xwv

xaxa^povyjca; xS Oavaxw

'0

ßapüxT|Xi

;üXi.) xyj

ätsEioS;

xai uopsi; xä; xa6' r,awv dvaioiö; IxxpE'TtExai.

xwv

^ojvi;

äv

dijiw;

O'^ei;

xr,v!^(or,v

äTTExpiOri- "

(jir|Xuvda£vov

[XE'pEai

ouv, w; oüoEvö; Xo'yov Troioüijiai oute

19. 'O

asauxou

aiitaxo;

viAtw aTroYEur, x£

xa; /Eipa; auxoü ureö xi; lYvja; ScOäitra; xaxa xö [xecov

6>,p

ä[ji;poxEpoi;

aaxi xwxupävvü) Intfävci.otjOEuiiav

Ttsp'

»

xö xoü aYi'ou lEpöv IxTtiE^Eiv (jwtxa- EXEpoi Se poixaXoi; ex Ei;

Aeyei?

xi

otTtEiOEia

xr,

tj

iu

»

s^r,"

xö XarjnrpdxaTOv xoü euaYYs^'o"

IIa; avÖpwTto; apovwv

cüEpovxa; IvxeüOev xai IvTsüeev litiSoivxa;

xiaojpiav

fxr,o

EiiioxEpav

irapdvxi Siw Ei; ?(otiv aiwviov Eupv^sei aüxvjv. »

To'xE xeXeÜei 5

18.

»

ävd'/ixoi.

o'i

6e orjaiot

itpo; xt,v

OEiju.r,(iavTc;

aEYäXto 6=w

xai OXi'l/Ewv,

x=

6 outjiJiEvicxaxo;,

xivr.OEi;

OE

XsYoas'voi; xi;

(joü

xaOäTTEp uuieT;

äXüsEii

oud'iv

IvauYaoOrivai x^ EnxoxicixE'vri

itixpw

ETti

£Yxpax£uffa[/Evo;, Xe'yei Trpö; xöv aY'ov"

:jii

avaYXWv

^oir) aitövio'; (xoi Y£vr,(i£xai.

'Op-;iki'i-ztfoy

Oi

"

xai SiavoiaV outo); fap E(xu(ja; xou; d^OaXi^oli; nvsuixaxi itapaoo-

eiittiv,

7rpo-jir,xiXü);

aiTEiXoupiEvo; (jävaxo;

cot,

Sia (xapxupiou

aTTOxaQapo).

p'jTtov

xuvtiooui; öp£;£w; xö xai aiua (ÜTOYEuEffOai xai

xai voüv

icETcvipwiJiE'vE

xaxavü;Ew;

XäiA'iav XTjV

etxaOapjia;

(SYii

Euyapiaxw

«

ue xoü

xaxri;iw(jä;

oxi

iaapxia;

'ATroxpifei; 0£ [isxa irappvisia; 6 xrj; aEiOaXoü; tfuTEia; xoü

x^;

EiiY),

ttoosxüveIv,

7rapac/_E6T,vai.

Toaoüxov xa; uapxupixa; xaTe;aivov (lapxa;, (o3xe

Ifft

irpouTaYua xai TtpoJxuvEi; xw

jJaaiXc'w;

oiAOiü); ettiijie'veii;;

evouoti;

XTii;

6 piaxocpto; 'AxE'iiixa; ExuYXOtvEv.

Y'J^"''"' '^pö? Y"F'-'^^ Eiaoixi^ri, i'va puaSy;;

xoüxo,

xwv Seivwv

öXou Tropcpupoüjjisvov

oi"

e;aoi x9;;

16. ripd; Sk xöv xiauixaiov 'AeiOaXav Emffxpa'^ei;

-II

xai

Öjoxe

oüxu«;,

Ei; {nTO!X0vr,v

u.ou,

£X:ti;

T]

iaEiooi;

oupavöv avaxEivac; xö oixua, xov ^udu.£vov xupiov

x^ xoü aiaato; EX/Oaei

aux&ii

ßa^xiVu-axo;, Iva xiö oixEico al'aaxi XouuäaEvo; xöv Ev lö

auxbv

a6X-/iTrii; ei;

£;ExaXE?xo, oüvaaiv

001,

xpisäOXiE,

oi'ja/r^, "

Ea^ EvavTiouu.Evo;

xv;

w

irXaviö,

ixri

auxov xEivdaevov u.a5xt?E(i6ai, avopa? oe ouv«-

xa'i

tÜtcteiv

v|xav6(0jiEvai!;

oioivoiotv eI; 8or,6Eiav

xai Tr|V ipOäaixcav

riyoüiAai

tÖ tou ßaaiAewi; 6iXr||Aa xai Ttpooxu-

TOiaÜTri.; Ociaio»iaovia;

ttj;

Tron^uaxi irpotJXuvrido),

aTtoaTEpYiüai Tivori;. '0 oe xou Xptaioii Y^vvoiio;

yap

7t£piTTr;v

ttoiei';

TWV TTtKpwv ßauavwv, ä; Itoiu-w; e/_w toü ETtEVE^xeiv

r|Aiw, 5M^(ov CiauTOv 1710

'O TpiadXSioi;

u

ou;

i'va

6£W

Tto (i£Y».).(>)

TraTO'jasva xai ei? aoou Tr,v x«T3((Jxr,voj(jiv

UTtooö?

xa'i

y^

'Kaaöojuav xa TOcaÜTa Xripr']xaTa'

c<

(ivaijLE-ca^u r,uwvlact)Tr,Tiv YSVi'uOai' ."i

oia

i^owj'.i,

537

Jcai

ßpa;(^tov£;

aixwv xwv dixwv öXoxXyjpw; aTtEYuavouvxo"

oizEi'a; cuy.'^uia; oiEJiracxo. BarrxaaavxE; oOv aOxöv

(o;

i\

u-rfil xtvr,-

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

.-,38

O^vai ouvauEvov

Tr)vr|(jiov

EiitaxE

«

«

'HaeT? xou

xr;?

dt)>r,OivT,i;

äyaeoi;

cuvTÖaio;-

(Jioi

SEaTCiduiaijiv,

aüxoxpaxopo?

vouvxe; xoi; xoü

ovxsi;

w; äixETaOexoi

Ed.uiEv,

21. Ai'av Se i/ÖEUÖEi;

xwv

öatpuo? xai

22.

x(ö

Sii

23. 'AXX' xai

TCEi'vY)

xr,?

eioo« airav ßaaivisxripiiuv ETrayct-

£;^o(Aevoi. »

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auvxpiS'^i; EviüXi^EoSai.

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ävxixauasaOE.

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'Avxi^ÖE'YYOvxai oi aYioi

»

Seim ßouXv'^axi

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xai

XifAoü

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3uvo£3u.io)v, £;EpyouEV(OV xai

xE

xi

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TrapaXuwv,

"

aüxbv Ghoixe'vovxe;,

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xai

6Xi'|£ii;

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EyovtE?

|i.r,0aiid9Ev

Ttpoaaixoiivxojv Eauxiov

xi« ä^opijxoui;

irpooxaO^jXEvoi -.püXaxEC xö

E'ipxxrj

xr,

xai

iniyopr,fri<sn»i;- tov

i\a/iaxr,<;

xaöoptövxE?

xai xäxwffiv

OXi'iiv

avaYxaiwv

Spov

xoioüxo»

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lYxap-

(xiai-{.ovoi

VEvexptoijiEvous

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xäjv

xpiEx^ /povov xaxäxAEUXoi oiEXEÄEsav,

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aapTupwv

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x»;;

xai 7tXr|V

oia

7rpo5xa;£i

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wudxaxoi

o'i

TrXr,YaT?

xoü xupävvou

x9)

Ei

«

wxwv xai

ä(popr,xon

ä6X/|Xwv

xtöv

auxoi xi; £ptoxr,(r£i?

xai;

xivi

auxoif

[xäoxi^i xiöv

i/TtoSXrjOEi;

aüxou;

(juY/0)poüvxE'i;

(xr,

ßaoävou axpE^Xiöasi

x^;

xoiauxY)

xrj

Y^vaToi xoü Xpiixoü atpaxtiÖTai irSiav

Ol

Si'livi,

EvOEi'ai;

XaxpEÜouEv,

-{7,^

üfiiöv ütteixovxei; uTtoxaYvivai xiö

öcöv jAEYaXuvdvxwv,

(jxETCauuiaxo? £7riyopyiYi^i6r,vai

vi

düiA-iu/oi

(fpovr^aaxo?

oupavoü XE xai

:>

xa xiöv c/oiviwv a/.pa ;üXoi; Evär^aavxa?

5=

ouvoiijiei.

xoü ßauiAEwc

flasxiuavTEi;

ouv

FläXiv

EYxaxaxXEi'ouai,

waoxaxai;

(pyjaiv,

Exxy);

ijroaovri; xbv

x?;?

ett-jioüvxo.

0£5u.toxrjpi'to

oiaxpojri;

fteXrijjiaxi

ew?

(ipa;

xpiTT);

oe

xa'i

aixou;

irpbi;

xaxa

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Ol xw 6£Xr|Uaxi xoü ßadiXEioc

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ctoaaxoc

»

'Atto

xspoüvxwv

Töi

"

Ivb;

ÖK

:Tci6ap-

ar,

e; ivöi;

xeXeuei aüxol? iaev xaxa xwv [jiaa/aXiöv xai

TtEpi^iodOEvxa? is/upiö«,

OTpEßXojxrjpiwv TrEpieXiodEiv

eiteikovei xouxoii;*

xoü Xpisxoü äÖXo^öpof oi Suv/iaovxai.

xav

ev oöoev'i xiÖE'^rxEÖa-

äs ayiot

xoü

wsxE xai xob? nöppioOev d^Eixvixöxa; xoü xpöxou

(iuv£9Xii|<«v,

T:au.u.i'apo;

xai

Tcoirixvj

Ilapä-

xai TrpoxoOEoOEi; 6 TcaiAuispo;

Ol

"

;

«üxr,? y^'^W: xai TtpoaipE'seto?

XYJc;

EvaitexexXEtOTO.

Suot?

tÖtcov XEyöu-Evov

ei?

xaxia; ethi^evexe Aovicuw

xvii;

©ew

oi?

w

ev

Trupo;-

Exsxxr'aEOa,

(xp/r;6Ev

xoi? priaaaiv 6 xupavvo;

etti

xvricjiiöv (j;(^oivi'oi;

xou? uTtYipExoüvxai; äixrjV

xwv aYiwv

ayouBiv auxou;

ecjTÖ;

riaxEO)? oüSau-w? £X7rEitxcoxau.Ev, ev

uapTuptov

xtöv

Xot:tr,

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YOriXEt«? avo|jiE5T0t

(ö

Sv

lofKUi-diJ,

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xa OS Toü ixaESoü? ßicäEcj? Ciuwv uposxoiYJJtaxa YOi;, EU tahi

x»i

«Ütwv seSoasvou

xai vabi; ÜTtrip/s Toti irap'

Trpo; Tou; äyiou; I^T)-

eTttoV

£v6a

EvxTti'ppi'J/otv,

0£ rivTE ^jaspa« ly.SotAÖvTe; ToiÜ SEcattjTripi'ou,

20. Mexi Oiiaov, oS

oscawT/ipuo

xiö

[138]

xr,v

XE

2.">

xoü

ßaOu Y^ip"? xaxioxxi^ovxo

xai irpb; öoupixou; xai Saxpua (iExetpEpovxo.

24. Mexoi SJ

xaxa xbv auxbv jiäpav,

ßauiXsio? TxapaYEYOvdxo? xouxoui;

xaxiouEi,

xai

!fuXaxr,i;

XYJc;

xoüxiüv

'ApSajaSöjp

ouvadXEudvtwv

otxpiSE'iTEpov

ypiuxiavoi

äXr|6iv(o

x/;v

25. xb

Oux

$iipou?

El?

24.

—

e'v

1.

irpEufiuxixTi

i,

aaÖE'vEiav.

xai

y^Pi

0EOÜ

xaüxy]

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Kai

EjA'.pavi^£i

f,Xi'w

äpyiEpE'j;

uOu

XTJ

xai

ectxe;

oia^Epovxa;

£v

riEpffioi

xiöv

oixxipjxov

Ei;

xouvoua

xai

Ttapa-

Eix^a-

ippovrijiaxi

'ATCExpiOTjdav oi

(aÖvw

3.=,

Nai,

«

aYioi'

©ew

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»toXur,.u.Ep(i)

ixavojv

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äxaxaTrX/iXXU) «

ETriYpa^duEÖa,

TipoYo'viov

xrjv

'Em

^iövxi

xai

ypidxiavoü

xaxauxaci; ouov Etxotcai xi; ouvaixo xai

ttXeTov

xauxat;

etti

Trpouxuvi^iraxE,

Txavxb;

XE^aX»iv oiiipidxai xi[AU)pia. xoü

"

riXXoitüdE xiö

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(jiop;pa;

^i xaxa

Txivxiuv

xr;

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x£

Eajxiöv

Travxmv

Cc'Sa;

xb

Bi0(jia8a xoXoüfiSvov, e^ciyei

xoioüxov EXXExr.xoxa;

xai aüxovi; xoü; iöadTT,xi

Trapi!7xr,fft,

xiöv

Eiti

eiXti^o')?,

xaxäpyovxo;

^V

ciYvoEixE

26. 'O xs'xxYjdai

xa;

tpsisacOE

Xojöri.

xoüxo

'

Syioi l-ypoupoüvxo,

oi

xoü üspsiöv

xpidoXCitüv [jiapxupwv, iiafiwpiou

'AXr|Oiö; ypidxiavoi

"

xüpavvo;-

6

aüxoiji;

'''p'o(;

ßaOu Y^ip"?

TCEiÖEffÖE,

xa'i

e'sjjiev,

Kai

auiou?'

S

ev

ixv£xa!^ou.E'vou;

XaxpEiav irpoaäYOvxi;.

Ae'yei

xaXaiTTwpia

Tcpb;

£'.pY)

xoü

xiö

aCxiö.

ffUYxa6E^ou.c'viov

visöe'vxwv, 'ApSa
xai

xiöv

£;ou5iav

OEixvüvai

av9pwiT'ju

[jidvov

t;TixXivE(j9ai'

ßrimaxi

x^

5 irpb; xb xoXa'Eiv

Eixdva

toiTXE

eXeov

iroXuj^pdviov xotxiociv

xoiiaijxr,v

XYiv

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o!u.ai,

öj;

ftiaiw

[jir,

iTEpiixö)

/;

/povia

xaxEipYasaxo"

(jüvxa;iv

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(xt)

xi

üjxiöv

irEiOapyoüvxo;

xäOEip;i;

oioixEp

xai

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Efioi

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ava-

ooYfiaxi

',11

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>>

'AxE'j/iuS;

xaxapYOuaEv»)

XsyEi

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E;ou<jia'

fortasse /eg'cnrfum; OEixvJovxa; U.

jjlti

auxdv oüv

«

'ETcidxaixai,

ypovoxpiSriffJ);

to;

oux dXiYr|V

ävaSaXXdaEvo;

ditouoriv TtEpi

xr,v

'i'>

TOiaÜTTiV dou

TrapocvouLOV

aSTKTrEiaEiq

?!

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"P«^o'

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uu.iöv

Xe'o);

äXX"

3

otauisvovTei;

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t«?

Ttapävou-ov äTToaTpE'^ouLEÖ»

''"'

avoiTrauiiv

El?

[AEvov,

eävaxov

^laiou;

xoIk;

Yvö); TTEpi xr|V

28.

15

xbv

apiOaöv

xöv

|j.EYO(v

6cöv

Y^Xiov

övöiriov

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UU.WV

xai dpvEoi;

xud'i

SouXov

xai

©eoü

OVTO;

xis«; xb wiaouijie'vov oux

29. TdxE 5 piiapb;

25

30

'Eni xosotitov

oiiiaxi

xvjv

ETt'i

xw

nEiaOrixi

"Tb

eT;(Ev, £TX£'.piüV£i öi;"

xa'i

ßoEXüddOjjiai.

eEouOevw xai

uu.iöv

aouvaxw; eT^^v, xou; otpÖaXpiou;

Ei;

XT)v

axaxaYWVidXOV

Msxa

TcapaXXaYvi

xa'i

xV

3e

|jiaxapiav

OEixvu|j.£voi,

oXou

8i'

xbv

xou

ßadtXs'w;

xwv 'ApuEvi'wv

t^;

riEpdioo;

ßadiXsuovxi.

31. Ty) 6

Upbc

aov [jtou

xa'i

'Iwd-/itp-

Exaipov,

iroiw

xaT;

TtEidO^;,

ixvETtiXriTcxo;

OE xou

SExax-/!

Ttpb;

öavotxw bfioiai;

tspsu; eTttev

XoYidaoü 0^)«;

e'v

xECpaXvi;

«

XEi'{/avov

dxxwSpiou

uixpw;

6

auxw xa;

xb

[jir,5£

xa-^^;

xoü

?wr|V

evexev

xoXäsEdt

ttoXXoixi;

eTttov,

i/i'n,

;

oujxoxE

xa'i

xat;

äv/iXew;

[ia<;xi;i

ETtiSowvxojv

ixEpwv

äp/iEpEu;

i^ev

[XE/^pi

xrjv

xa'i

aüxTJ

Se

Trpod7|YYiCe "ai irpb; xb

xw öavaxw

ÖEbv 6|AoXoYiav Sia

ei;

xwv

xvj

xapxspia

oeivwv

aüxot;

vExpbv

döjpia

irapa

xa't

au6i;

TtpoxEi|J.£vov

du

cp-()|xi-

ävTaXXi;o,u.xi

x/jv

Eti-

y^'w'J-TiV

xaxi xa; uXaxEia;, nXr,v

ä^lwörivai.

xivo;

Etovivr,;

j^Exa

ei

[Ar]

xvi

.

xoü

«

aüxbv

oun^ouXia Xpidxou

xou

"

Eiiii

Cw^w;

xt)

xin

'Kwpaxa; xov

/pr,3xri

Sdov xüpid;

od^av

fXEx'

Eidyf/_6iri

f^-r^'

äixaXXaYr,<J»l ECj.'

ETTiboOcidr,;

OfAripov

'Ax£']/iaa,

xoi'vuv, i^/.v

öripiwv

ev

oixv,v

xwv ciuXaxwv Ed/_oAaxoxo)v

ExXäiTKl,

oTCOviwv

oe xo'i es auxbv

pi'l'avxE;

xaxiyxaxw; xou xoüxo

"

IvxeüOev xai ev-

apiEfiTtxo;

ixaxapiou teXeiwOev^o;

xaxsXudEV

ixy]7ioj;

wdXE x«; dctpxa; aüxou Epiou

Odi'a;

xwv /pidxiavwv

Trapi

xxi(j[ia

itapop-

eüei'xvuov,

xaxappsSdaf waoxEpav

düpovXE; xaXE'a;aV

£i;

ai}xo6dpoi<;

öeov

EuprjOEK;.

iravxcov

xEivdfxEvov

x^; aTtavöpwixia; euttXew; ap/_wv Exjiavw;

xYjv

cfpEva;

atuiaxi

[x/|vb;

iiEpnxEdwv

*0

lEpbvixov

xb

irapoudr/dEi,

ÖUYaxpb;

auxbv

auxoü

x»iv

'{»u/a;

irapEftEXO.

[xadxii^ovxE; xax/jxidav,

xw

xaxEdxr.davto

dw|J.axi

xb xi'aiov aütoü

r,u.£'pav

xoooüxov

Im

dixbvBuXov

(jiEv

(füXaxa; xw lEpw

etti

x^; y^«

Eit'i

''V

0EW

xa;

sw; ou ai aäpxs; auxoij ouv xw

ßESaiwaäiiEvo;, ev

äöXoÖEiyi

£xor|[Ai'av

Se

ttei-

|i.^

aüxw ouvau.oün£vo; XcXEiwaü), xo

oupavbv apa;

xbv

Et;

OEOoixa,

vwxwv

0eou iv

'Etceio-J)

••

"/.Epu'i

napoüciv

0eou

£i

iaoXuvöj

övxa

[a/i

Ojxvuai

tsxiv xwv y«P «fu/wv 0eb;

coi

xwv

xa'i

xou

5=

£|jiou

(iuvxy)p7,dai

<}'"X'^i^

xupiov

Ttpb;

xwv xu:txo'vxwv

xaxaiavÖEida;

xpixyjv

äirapaxpwxov

ävavEudsoj;

aüxbv

x^;

30.

xa'i

xou

ßoüXT,(jia

piev

'0

••

xai;

wc,

6e

oiaaxopTtidai;, ei;

ETtix-zipou,

o)|j.o'xv)xo;,

xoi;

6Ea|jia C^iöi.

Xeyeiv

iravxri

piaijxiCovxE;

eXeeivÖv

OEXfiiJiaxi

xou ßadiXEw;

35

40

ßaoiXE'w;

o't

oxE'pvwv

etci-

[/.v.dxtY«« «

äTtootöiEXE

yap 'V^^ ^'^

ixotpLO)

äa'^oxEpai;

xwv

xs

Tcpovi/Clviaav

oe

xaxappEOunai

Y^* xou

xaxä

xai irapa

OYiou;-

aiij.axi

-zx/iov

iSjioaac;

^piwv

ev

Ttoivitjov

(jEotuxou

fSüporj;

w/r^^i,

ev

piEXi^djiEva

tpöapxoü

<ja)[jiaxa

xeXeijei

aEYaXri

oiaiEpovxa;

xaxa^aivEiv.

Suva[AEw;

xä/iov

xpauy?!

e'v

ouväasi

avopa;

XEÜÖEV

avöpwTtou

xa

'ISou

euxXeS

xa'i

'Etteio-^

«

xrjv

xou;

itpb?

Xö'yei

sv

©eoc,

ß'xdavoK;,

xaT?

/tovEi'a

iv

lo;

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y£vq'|j.£vo;

o

oe

£i

äy'''^

iaxava xatapY^'«'-

xaTr|<j;(^ufA[i.£'vo?

xa dtuiAaxa,

xa8'

etoeV

'AxEij/ipiä;

•^\>yr,v

£t;

xa'i

E'xTrXTipiodr)?.

PouXei xoi'vuv itoiTidai,

3

£;oudia!iEi'

"

aTcoppi'sJ'w.

xovi

'0 aYio;

ua«?'

Ei;

u[a5i;

'O

>

iroioutAEÖot

:^|awv

xou

üp.(ov

iaSoopiou

ujjiiöv

Ouwv uwpiaxa

vExpa

auxa xa

ßaGiXs'wv

TtoioupiEvo?

cpEiow

(ji-f|0£^uiiocv

irpoÖEi;

li'foiii;

ttapotsxEuaaw.

TrapEVE/Syjvai 1; ojarj;

xeXeuei

t;«votX(i')dw

xoütok;

£v

paat-

xö ^rixoü-

i;i/.tv

TcapxväXo),u.«

ßoriööi;

äoÖEVEiav

iroivxwv

Eiriy^sipuiv.

aüroi;

xwv

ßadiXEuji;

xoti

xriv

auxoü,

xai

aacTi^diAEVOi,

UU.WV

xa'i

npouxaYiAaxi

xiö

XEXEuxaiuv

OXi'|£iii

:?i,u.Civ

f|;j.wv

xaxEvwTTiov

xai

ä;

ä7roi«tv£-

tÖ tou

/piaTiavoi xbv Oivaiov

oi

awippovisörivai

äi«

iva

üusii;

xoü Traxpb;

[iri/ai/ai;

irpeoSuxtXTiv

ETCxaixXotdico;,

xai

TtTOOuLXEÖa

äXX' oüx äiroSvjOETat

xa'i

irpoXaSoüsai;

xb xi?

xa/ou;

oii

xwv ßxnavwv uou Xoyov

oxt oute

w; avv;vuxa xa6

TrXoivviv,

xiduapEdxaioEXOt,

crOEiriXE

äy^ow, w?

uiamv

irXyjdOsU 6 t^; wjxoxtiXo; £;äp/cüv

äs

©uijioij

Ei;

Suva(ii.ou[XE'vriv

xExaOapijisvov

«(JE'ßEiav

Oüx

«

Ol'

^«^<

CitoyauviousK;

ä-TttiXaii;

y,

touto

aou

ßaGoivou;

£xoaicavii
r,,atöv,

"

'O y»P

TCapE';Ei

Xpidxw

Ev

äpY^piov

EuoiiOEi;

xa'i

"

vixouirai; itap'

SEOOixapiEv.

ouv xf|V

oXiyov

xatx'

üuä? -/piuxiavou;

uEp'i

xavuv aüxö? r^aiv auv»(Aiv

xa'i

Aoxi'jJiaffov

•2"

ujjiwv

^(.)riv

üoXXaxK;

«

Xe'yei-

'Ax£j/i|j.ä<;

oii

xriv

«TravTa;

7rotr|(Tau.£vo;

10

av

Qoirtctan

r,

Ttoiritjai,

toutou tu/eTv 5ia xi/ouc; ETCunrEÜOETE'

XoYiCo'|Jt^''0'

fJL£/pi?

ßoiiXsi

539

"

.

27. '0 cuajAEVETTJTOc; Trpö; aurou; aTtoxpivETai-

w;

ävs'XOvi,

XoYtTlJ.dv

r;jiwv

äu.£Taxivr)Toi

^-"^^

dou

oiävoioiv

£TTi

u.t,o'

fJi'XriOiv,

aÜTOxpaTop«

-cöv

AEITHAMS.

ACEPSIiMAS, lOSEPH ET

XFI.

[1391

xoü

xa'i

oixEi'ou

ä-.f.8apxou

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

540 Weoü

oaouofxaTt

£v

-fiOapTÖJv

auToü Kairfiüisi Trpoaxuvr^i.) TToXXo)

xbv

Se

irisTEio?

oOtoü oüx

aÜTÖv

r,3uvaTo,

£;ü)9=v,

£|jntv£Etv,

TTciXtv

If/i*

xoi? avaXöyoj? aipoujjiEvoii; Oaxspov xoütwv,

sou,

ixaipoi

t'xoeoidxö -£;

aÜT^

ävoriToi«

Y«p

xai

düijL'j/u/oi

Kta-.u-K

xotaxE,

ouiji:puX£xai

TrapE'Sioxav, XI

[Jiixpdv

oi'

oüoi

aüxbv

/pr|(raixo,

ujro6E6r,xo)(;

aüxiö

xupivvoj

xoü

EOixEv

xv]

X^Y«»;

äs xouToi; xai

/£pi7t

xa;

(ja8pdxr|Xi

Ttaiopia;

xa;

piExa

xoi;

JuviuiEi uXeiovi EupEUiv iTOiY)cauiEvo;, Si'

•^;

'

3.J. "

Ti

Tvj;

xb

-^;

xb

apa,

xa;

xat

Xuovxo,

Oi

ai

'Ett'

Seuoai.

TtapäXuxE

34.

Cw'iv

ffapxE; apia

dXiYOv 6

£|ji7r£ipdTaxoi, >i

'O

Se

1.

(o;

xw

xijpavvo;' ot

(jiaxipio;

aiiiatt

>>

xJ)V

Et

"

'AsiÖaXä; <|'U/ri

;

ri'lctiir.

xai

xwv

avx£tpY)9EV

wv

I".

(xoi

ei

y«P

ETti

u7rEi;ai

ÜEpi

jjiäpxu;

vi

-"

ävorj-

eyio,

Y^^vaTo;

xaxaYwYiov

xaxia;,

EniOEffiV

ä(jOEV£3Taxr,v

axovot; xai

ev

0O31

äOX7,Ty);

äXriOw;

uäcr,;

xeXeuiI

avaia6/;Toii;

ava-

^apEiij-svai;

xwv xouxoi; ÜTioupYOuvxwv

xai

25

ev

3(p

Xpiaxo) xapxE-

(iE

xaxaYE'Xautov

ETii/EipY)iriv,

aitoü

fiEY""^"^'

"

irpb;

at

^uoi

<>''

ilrfioZi

ujtEp^Eda;,

XiOw

IvSuvauoüvxi

xSi

«

ouvsopEuovxa;

xou;

av

iraxE'pojv

Xeyoulevoi /piaxiavoi

apxou xai uoaxo;

aXXov

autwv eXeyexo, x^ xe

TxoXuaOXou

3.)

£ioa/aT; äxoXou6otiv-

Y?«^«l aütSiv

«'

y«P

xoti

oi

Xiu.(oxxo)v

xi;

TaT; ex

iji£xa;u

uEv

ouxot

jrw;

;

TtEpiE/ouii

txXyiywv «

ev

äopavy)

atjouiaxo;

xtj;

Etvai i>)pa;

apu-oviai

oie-

''"

y^? aWEppEov.

xm xupavvou

TräXtv

ßouXyjÖEir,;

©eo;

(ir,v

xai/Ta

ETtsiAßoXyj

xai

ipiV

EitEXEiva

ctdTxä^ovxaf

'"'

ei

»

;

r,

öj;

xb

TtposTaYfiaaiv,

aütöv

'Ev oao) OE

^'i?

'AEiöiXöf;,

Xpioxbv

ei;

Ounöi

;OXt.i

xuiv,

Sivaxov w;

xbv

xaxajatvd/XEvai

aOxoij

ouvavxai

iln Ici^rndiiin

xai

TtEpivoia;

oi'|/(oai

ßsSaia;

äTEXE'JTrjxov.

(xveOsvto;

xai dojtiaxi xai

-

avöpwittvrj;

xi;

xotvuv xoXaaxTipiwv xai

xai xrjv

('•O"

y<»?

xaxa^'WÖviffyi'

(pEpwvufiOi;

x»i;

xai

£;ou.oioijij6ai

lou

(xvo-/]xto;

avainOrjoia;, xaXaiiTOjfE-

«ixEtpavfov

Xpisxoti

^uTtapi

avoctoupYb;

xwv otpoSpS; aixi^dvxwv

x?i

auxbv

Trpb;

laxpiöv

xai

in

oTi[Xia;

iauTou;

oi

EpuOpiä?-

uT£p

[xaviojär,;

xoü

Si

xa'i

u,£Y"rxäv£; Xeyouiii TCpb;

auxwv EitaYYsXia;

Si'

ädpaxov

'O

eXeyXÖ'I'^^*'-

Xeyoiie'voi;

xb itadr,;

Ol uuvEOpEÜovxE;

napaxaUEi

Xe'yei

Etpriae,

xoi;

Trapot'^opov

xaxaapovoüvxE; ^wri; oüxw

TtapoüffT);

3(i.

eVi

©ajiSriÖEi; 0£

E^iepievo;; u

xddjxov

aou xai

ij/u/öi;

w; av

ßaaävow

xöSv

u-a9rj
spY';'

eti

oiä xauxrj; XEXtTiu.£yo<;, xbv üirsp euos-

6

eXe'ou;,

rj

ävdr,xE

xr-v

'0

>>

«itEpEUYEffOai

eauxwv

TtpdsojTtov

ävaipaivExai,

Au/?;;

xr,;

exXeXuijie'vov

xotixo

xe;

vEa^ov

xb

ETcaYOuor xaivoxE'pujv

rjuiiv

ai

aCitöv

xai

xe

od-r,;

e'ioaxoüojv

iXoYi'a xr,; d^;

x7,

Touxoi;

E^uTtiripETOÜvTE;

irovYipoT;

eXtiioi

SüpavtEi;

uaeövTE;

ii.Sfa\oi^pe.TZÖ)<;

xaxa?io)9r,(iO(jiai

e'ttise'peiv.

'li

xai

vob; uijlwv

oi

"

ev

cpÖSY^aoeai

oüSi

airea/ovTO.

irpoxEiuiE'vwv

(jou

xb äx[Jiaidx£pov

xa'i

nX»iYa;

xat

iiiä

xXyipovdu.oi Y£YÖva
oixxtpuwv

ßo'^;"

ev

iojae'v,

oü iroXü

iaEt'

(iuu.6ir,(jd;.iEva.

ETt'i

xa;

auv auxoT; xGv a;p6apxu)V

xEsaapiov ywp't;

ex

SfioioipoTTo);

a^oxpivexai xw

Ol'

xai

ßaai).£o)?

irävTwv

Itz\

tutttolievoc;

[xaaTi^eiv

uap' auxiüv

xvi;

oijioia

fxou

34. Tat; OE xoiauxaic CopEüiv aXXoiojOEi; TEivdjUtvoj

ttoXu

etti

o

xcei

jjksxa/0)pvi<javXE(;"

xJlos

©auaä^u

xai ßaaiXEi'a; oupaviöv

?i<;

©eÖ;

lari

oeauTOv xoi; Evavxbi;, xaOäittp

Sd^iri;

irpoßeßrixdtE?

tjoy)

^.Aixiai;

xrji;

«

(ivx£-.fr|(JEV

TrapaoupiSXyiOEi;

XTr^vEffi

Ceib; ÜTToidw Oavaxov xa'i

pi'av,

äs

töiioii;

aOXrixV ttuaYOUTt xbv [xaxäpiov 'AeiBkAöcv.

xa ex xoutou

noi

TtpdSr)Xoi

eOdESeia; »EiOaAEi; suxdv,

ET;

ji^v

(5»9o(Xijiot;

e'v

xwv

ßauiXixa; xat

Xr/j/»)

£7tiu£V£i; aitEiOEia,

5i

toü

EUffeßet'o;

Txpoäwc;

[Ar,

6avax(j)

itixpoxaxti)

owpEa;

xai

TTspaivE'iEw:;,

xoTc

©uuSi

«

TTapaSiooadiv.

ToijTov xric

Zo)^; xat Oavaxou

"

•<

irXaTei»? xaTaXiaiiavOuCiV Eha

xbv doioijiov

[AETOi

'ü;

»

teOvivki,

7)0-^

tpuXa/_6»)<jda£vov

EipxT»)

TV]

8v 6 7rarj.u,iapo;

x9i(;

Cm

Toi;

oeppEciv

to'j

SEXvifAaTi

xai xivoOy.eOa

i^wijLEv

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aüröv

ttJ;

etci

auTw fip

eTEpo?' ev

Icttiv

IxpaOvaoEV

lAEvaA/)

cpwvri

vo[xi
Eppiyiij^svov

33. TpiTov OS

xb

cuvaioi;

avSpäfTi

EUov tw

«

Troivjaov.

xajriov

ttoisTv,

xuxXoTEpöJ;

emSoomiüV

xTjpuxwv

jiKtaXiTTuv

or,ii.iOfjfX^csa'/TX

ßoüXEi

toivuv

aütöv

teivoixevov

aixo) XaTpsfav

Xoyixri»

TViv

XEi7ro'|u/vi(7a;

x%u;

äX-o8£ia?

Trji;

iräsiv, xai uXriv

xy|

"0

aiiöva.

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Tov

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5

32. '0

Se

xTijuiäTwv

"

aw'JriTt.

Hpb;

ei?

aapx«; aÜTOu, twv

xaTKTi'jAvEaOxt Ta?

TYii;

Äuoy.f'vwv

OripiwOEüToiTO;,

5

!;£(To«;

/.ai

[140]

xio

ßniiJiaTi

ßauiXixiö

airaXXä;ai

uYeia;

xai

aXr^ÖEia, Sxi

iiio

xai

xa/Eiäv 501

laxpiXTi; Et

TTpaTHuxtöv

7ipo(ixäY;AaTi,

itap'

viaTv

x^iV

laoiv

ßpa-

ETttix/^piri;

Xoyw xa

TtaOr,

ä/OsvTO;,

stii

3)iXo(jo.ji£i;,

EipuYaOEUs;,

w xa

/,;,

TpaümaToc

t£

•"i

|jiaOo)(ji

uäXXov

oy^eikt^

'

37. 'O

a^popwvTE;

^iiia;

s'x'^auXiaavTE;

äXy)8w;

oi'

TcapaXaSiov irpo; xe cov -fi^iaboii'

i^iooi;

•>o

xoi;

xax'

3=

xd xaÖrioOjii, oyoivi'oi;

ooüv

7rapa'|iuj^T,;

äi;iouvx£;

xiva

locTtspEi

-

(jxvxe; xaxaxXEiouaiv

oi

xai

xai äoamavTivoi;

jiTjSe'va

Twv

30

ypidiioiviöv xi;

oe'

jjiapxuptov

aYi'wv

Kaxa

oixi'av.

Kai

—

xiöv xpauijiaxMv xr|V

4ü.

ripb;

oiixw;

xtva

xr,v

u[jiwv oj;

uiKjyESEi;

ok

aoxw

ixsxE'/ovxa

syovxaq

TtpoaipsiTiv

rouxou;

ex

IvteiIÖev

T:cjhi;

xai

w

Iv

xouxoi;

aYi'wv

xat xiöv

ovxo);

opoi;

Iv

xat

IttiSoXv;

Toi;

t£poT;

ttjv

p.v/|iAr|V

ffoVjtaxa

Exepa cruYYp«'fvi

Iv

itavxoito;

lixtjjieXouijiEvvi

avöpwiro;

xö

Sedixioxripiov

axoücraaa

xwv

iiepi

""''

TrapaY^^O!^-'^''!

Eipxx^; e;äY£i xou; aapxupa; xai ßaffxa^opiE-

—

ixpb;

ouvajjiEvou;,

66ovtoi; xe

toi'av

otaxouiii^Ei

\i.ovr\\i

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aiv xdv

xaSapoi; iTriSEC^toücja xai oii

yeTpa;

oia

xi)v

a7:opia<j(7£i

i/wpwv

xat xwv

eXxo'juew;

TrapEiuiö'va;

äaxpuppootida,

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'liSii?

TCapaxaöri^öai TrpoOExacEv xoü

0eoü

Trpd;

ioyüo; ei^ov

xi;

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ImYEvcuE'vr,;

ar^vj/Eüi;

tzÖvmv

Ti;

xoü

SiaxEi[jiE'v)(]v

irXT,Yi"v

xara-

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xrj;

(i'ICE

a;io)aai. •^;

xo"J

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xai

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TtapappiTXXOuvxe;

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xa'i

lYxaxaxXeisxidv

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xai xr; Ix

udXeio;,

xa6aipou.evr);

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douva'xw; ei^^ov xai

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TriEJ^dixEvot

'

auxwv 'ApSyiX

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OE^iwcaaE'vr), x^;

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äyöo^o'poi;

xaTE'ntEuoov.

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atopi

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31

"

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-koXXwv

Seopoi;

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7rpoT£0uariy.ai.

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auvEOpEudvxwv

«utou; ETtijieXEia; Tivd;

xapxEpixioxaxo; 'IwiV?

6

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ouptTraOs;

xai

(fiXdxiijiov,

aTtoxXai'EuSai

IXitiäo;

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xai

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xai

xi

xi

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EiraX£i'.fouiTa,

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x£ xat

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sxiYpiaTa

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xaOopwia.

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oiioia;

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äird^aaiv

aOxtöv

aYOpiE'voiv

itaprjYopEixai _u.aXaYpia(iiv,

[iEYaXoTTpETTw;

fxupiduiast 'lO

äXYTiodva

uExaXxSeiv

«Ütwv

'AeiOaXä,

xai

6epaT£iav TTpouaYOuija,

aYiadfAoo

tv;v

oixE Y^ip TTEpnrax^iTai

TrpoOEiia

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»

äxaiiaxov

xs'i

xat

•^Y''^

OEupiciixvjpio),

a£[jivoTrpETtE(7Taxr|

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xai

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x/;;

xai/Oiv

(i(.');.;.a(Tr

si^idvTa Trpö;

xoi'vuv

vou; üTud TWV lauiri;

35

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^üXaouovxa; äpYupi«

xou;

'AoEd^o/ap

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x^ xwv dsxöiv (JuvxpiSy) d'Xou

oi'

(ixoxEivöi

KtsoavSoüX,

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UEpiETTOisixo.

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oOpavoT? äTToXvijiovTai,

Iv

xaTaXiTtovTE;.

ßi'to

toÜtoj

Iv

Tot;

TrpoOE'uEi

a^i-favov,

xouxou;

5ix«sdvxwv

xat

ei;

CTtoxatwOEV

Iv 6pioi;

xouvoaa

itEiroiriuiai,

tw

öpETy);

töptdiEpoi,

6r,pi'(ov

^uXapiuiv

aixou; Iv

Exei'voi;

Tiivfi

JixaioaOvr,;

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uetetteit« ypiuxiavoi;,

''''?

y^''"'i'^<'V^^'''

Sii ^tsoo; xax'

XTiV

xmv te

xaxsoi-cavxE;

»opxia

xai xo)v EX xaÜTri; i/wptov

3i).

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avOY)Taivei;,

^Ewaioxrixa, tv 5uoia

•iTpo(rxaX£(ja;j.£vO;

itapaXüffEi

xai ^'XeuoJJeiv oOSiUiw; Iveoioouav. 2.5

aXXw;

oucxiijiwpviTOu;

evwtt'.ov

ijieXüjv

auib

XuEiv.

to;

E^cjuaia^dvioiv,

»

IlEpciov Ttpö; xa IvodrEpa ixopEiav

xiSv

te

xvj

oia touto

i/SpEai

yp^aOai xaxa xwv

itpo;

ßast-

upiwv ixdXiv xa\ Ttatxptäx v XiOoXEÜaxou; yspul j^pioxiaviöv TtapaffXEua-

eÜ6u tpspouaav

x/iV

Tou;

•<

Y*p EvEXEv ouOE

xoiixou

ttXtiYoi'i;

ttoXÜttXox'j;,

Ttapayoipvisji'

!^t,v

£ivo(i

xio

Tai;

ttj;

liraivoufXEvri;

t?,;

xai

xrjV

RapauTixa

38.

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to

Ae'tei

TTEiaOrjvai

öiXviaEtai;

ei

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«oe'Tk;

XptUToJ

ev

Trpoaxuvvjdai.

ETts'xxa'i'äc; £t?

5£ T^; xaxia; XtoSr) xo[T£xp(XT7;a£v,

Ml xai

«

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yap ayaSöv uTroSEiya«

^fjpiETE'pav

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Ix

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(je'G«;

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xai

67toijiovr;i;

6 piaviwov);

Xi'yEi

oip£'(7EW(;,

xriv

(ÜvettiXtiUtov

piv7iar|V

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Ttpö; ITi

xai

'AsiöaXöt;

xo'i

xoi

r,Xiw

ouSanoi; aoi tö

iizidiun;

.V.l

£Ö£paTreu£?, oü/.

XTiai;

ävOpoWojv

-zautn, ItceI

(joi

ypisTiavoT;, oaoui;

oüj'^povEtv

Tiu.r,v

TtaviEpo?

xoi;

Tiötai

ßouXdpiEvo; »»XyiOEÜaEi;. Toi ovti Ei;

£fpir,xa

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ou

Si'

uK7;pE(7i'av

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twv uXrj-'Mv Oavar/isopo;

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xoci

xtisOc'vti

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W£Öv,

xataXiTrEtv

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Öyiaojjiai

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Toij

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Xixw TTpodTaYuaii,

oi;

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6

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xa"i

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T«;

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XoYiaaov Tov irXädotVTOt

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ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITIIAI.AS.

XII.

|141!

TE

36. 38.

— —

"

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Uli eincndtinilinii, ü>;

1.

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—

2.

TCpd;

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1.

V.

Yuvai,

xai

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xat TtiffxEw;.

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Y^^öpisvo;

xat iA.-:6i

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üuEXc'pav

U.

ci)rre:ri. lÄoTtsp xt

U.

axaxaYo'jvioxov

"

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Esviiev xoi; uirlp xtJ;

To xat

"

Td

äI/euSoö; piEv

piEv

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aCTOü aOXoufft, xo

twv ypiuTiavwv

uTtEp Xptcxotj

Travu

Se

aixoooj^^;

xoiaüxa ä;ioi)!ja,

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

542 /«p5; ou Ei^ov

Tuvouiri?

trfi

avSpoWivov

:ra6r]u.!)i(;iv

7ta6oi; xoci

f,

Yivovrai,

7rpo;£voi

w;

6oo!,

itoioüuEvo;

wv oüx

xaxop6iöu.aT«, xais

E-iri

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xöiv

Toü Weoij

ö

r,v,

eipxx^

xrj

öSuvwv

ä'^iopvjxtüv

xai

ixapavoijii'a;

xwv ypioxiavixwv

eXeuBepwv

0£

£u;aa8ai,

EisEXriXuödxo?

Eioi

c<

Trap'

xive;

£v

EYXExXEicaEvoi TTEpiSaXwv

[iaaävoic

XEYOuaiv

xai itpb; o'i

oü;

äxouaai; xeXeuei itapauxixa xouxou? ä/öivxa? xöi

opYiX.wxspov

TTouicaarj;,

aüxou;"

ixpb?

Xe'yei

oxou

•/)p7i[Ati)(jE

xai

aXXa xai

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icäffa; xr,

aYaSiöv,

xaxacppovoüvxEi;

eJouöeveite

44. '0

Evavxi'wv

i;7roxä(JiJEa9«i

EXcxpaXEiav,

VilJiwv

6

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JTtidxviaEia;,

£5axoXou9Y;(iai

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xa\

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JoY|J.axi»v,

45. '0 xa'i

oi

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aTTouooci^tov

xpdTto;

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"

.ixpia?

o/upa;

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'O

»

xai

xaüxa

oe

xä^Eo; xb xtXEudOlv xoüxtov G(x5;

xb

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^

xoü piEYi-

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xe xai

xwv

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3"

aXXiov aixoü

aixoü

oiaxaYU-axoiv

xiv'i

Se

Jju.E'xEpov

fiadiXE'io?

eoei

ttoXe'uiiOI,

xaOriYEfJidv« Ei;

ou

Ol'

xa'i

7rX»iv

xati;

xa;

xai

xa'i

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Xo'yw itEi9du.Evoi xöjv

xa'i

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w;

xai;

Xoiiröjv

xöjv

0eoü

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w? 9uu.axa xa9

EVE/EipiOE

xpOTraiov,

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«

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OaXaijiEuoiiE'viov

oiavoia; xoT; iaSiv äaz^i-

xaxaspovcüaEv

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xa'i

xai ä^EST) irddiv XoYi^duiEvot oioi xai; äxoal; TiapaSE/_du.E9a. ävxE'c&ridEv

3."i

arpaxuoxixai;

Trapaxasjn ^ ixpo; xov

iu.EX£pt»v

ueXeti)-

'xcc,;.

xaxa

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xaxa

jxr)

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xa'i

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£U/p-f|
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xoü

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auXXaÖEiv,

Trpoxa97^uEvo;

"J.'i

oIxEia OuvaiTEia ÜTXExaQEv

x^

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xa'i

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irupo; füvwrii;

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xai ^Ttap/ia;

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9o)7XEi'aii;

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xaxa-

xipiwjxEvou

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xaxa<jEi'(jr|

oi

e9vo?,

-rrpoüT.Xuxwv,

/top?)5ai

oe

IxEpw

Toü

xii;

s^ouoia;

av Exspo^iöv

xai lauxou; TcapaoiädauiEV

ecxiv xai aixoü

xupavvioo;

w;

yo'jpai;

iavEpöi;

voiiw

auxtöv

Ctx'

opsoiv iauxoi/«;

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xa'i

auxoü Txapacxr.vai.

Ki xupavviäa xaxa

:?iua?

xa'i

äXX' aTxaxvi xai 9E(i7ti(i|jia(riv

öy'"''''!

xa'i T7i<;

-couio

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7rpdoTaY.u.a.

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ttoXe'uiou

oou

ävopEi'ai;

xvj;

Se

irpo;

[j.Eij.a9/ixau.EV

Sia

ayd^j-Eva,

a-^aY'jV

Yap

EitEiS»;

7tE7Toi'r,xEV

TaY.u-Evai;

Ixivi^ffauiEV,

ouiio

xoüxou:

«

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'lii)or;:f

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o'i

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Txpb

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XaxpEuxai

xaxa x^; ^BdiXEiac

ävxai'pEXE

oiixio;

ävaXaßdfJiEvov,

cpäXaYY«?

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xp'.ffdXSio;

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(javxEi;,

TtpouxaOE^duiEvoi

aijxoü

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xaxaixoXa'jovxEi;

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xbv

itupb;

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8;

xsXouca;

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xai

(ntr|Xaioi;,

jjiev

5xXripoxpä)^r|Xov

xa'i

l^ouffi«,

(XT,xxr|TO;

xoü

äixEiXyiuiaEvo;,

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ßaaiXE'u;

xai

xivriOE;;

'ü

"

x5j;

uExaSsirÖai 6pir|0X£ia; ouSaijiw; irapE'iXEiSEv.

oixEia;

xr;;

ä.f/opir|TOi<;

"O;

In

paaxacav-

uxXripdxaxov xouvoua ZEpioO,

xiv« xai

xo xöiv oi

Xi£You.£vu)v

*poupa,

ö-^EYYE'

ävaAo'Yci?

oXYoäövtov xai

aüxöiv

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0iaSEy9»;vai

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aüxbv

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u.vV|[jir|V

/atps [aSXXov

Yuvaiiv,

AdxE xoü; xaxaa/EÖE'vxa? aYiouc

TrpioTiV,

ooYU-axo;,

aüxv) ixoXei

xrj

Tra8»iuaTi>)v

aTtauYOiOfxaai,

-fiXiou

tTXEpCaXdvxa.

TxoivTa;

piusapaixaxov

Eiriyiiipiäaavxo?

IvxE/EipiiJiXEVou

y^^pdvov

xoiouxou

xb itapavou.ov xai

xpuTTTOvxE;,

Seivov

5

Ctcoueivo;

oüxw ßiaiw Oavaxio xbv ßiov uExaXXaxxEiv.

ßaXXoij.£'vou;

xoti

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s;

xai

TtXr,Ou(j|ji()J

Tc~>

xoü

oCipa-

T£0At(jt.[jL£v7^

Xotmöv ayiiov avaypaipiov xä

Tttaxoxaxov

xai

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ijiT,(iiv

Tcpo^fEipioftrivai

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(TuvsSr,

X£ xai sXaxxövwv tpuYTl

aEi^dvfc)v

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xou;

/Eipiov Xi'Ooi?

43. AiasTiuiKjÖEvxo;

'Eni

EvaixoxiOEVxai.

£iXr,i(£v,

xöjv

xöv öpi'Jovx«

xaxEoOiouE'vojv,

äiravOpioTTi'a

EU.itX£(i)v

w

ouv, Sixai'wv

aYaXXiäoEd);

avExi^ovxa f)YEu.dva, sxepov Ss ävx' aixoü iö|jidx'/;xi

aXXa xai

xoi? ixpo;

viävi

äviiTcoiiTTOi;

ßoiai/Eia;

ö^iyoi

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twv

llaüXo;

ah

Ka'i

öXi'j/Eit;

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xai

6Xi']/£ii;

(Ttevv]

EupiaxovTE;

oi

Euopooüvfii; xai

liaEpaq u7COUEi5noar,i;

iräXiv

XE? auxolic

xotl

äitösToXo;

xd(7|A0i;.

ixoXXa'i

7rap7.xXr,iTi? /opyiYoujJiEVT)

Sl

4

XptUTOV

At Oia

«

irpOTTEaTcouaai'

aYStOtov

tjiv ^wijv

|jtaxapio;

a^io?

'j)y)iitv,

9Xi'|£(iiv, oxi

ayi'tov

42. Tr,i

xai

Kai

ispEu?'

a\ 6Xi']/Ei; « liri^fEpEi « uitoixovriv xaTEpyot^ovTai «

"

xai teXeiiöOevt«;

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öXyEivo'.;

toiO'Jtoi;

etti

«

aio)vitov ei?

av äo^otcada tov Weov,

xaTa/E'siv

xX'/iTraftE'aTaTO?

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f,

owO/jaExai.

ouTo;

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El?

6

«vaTr^udiv

irpb^

6 Kupioi;,

tfivjdiv

xai oäxpuov

csutew; lOiov.

ty);

auTViv

yöcp eu'ipav6r|V

tt/.eiov

tÖ 51 xXoiiEiv

41. 'A-TToxpivExai TCpö; vtöv

Im

Tzkr^pouii.'xr

TM aapTupi'w

6;/.5f?

[142]

iAaxpo9u[jiia

xaiT»)v Ouiiiö ävTaXX(x^a(j9«i, Ta; xoiaixa«; liopEi; xai Xoiäopiai; etteveyxeTv

xaxaypiöjjiEvo; [jiot

oiavEvdr,-

4."i

am,

oioi/.£vo;

oü/_

ouTw; Ss 501

EfavaAojaw « S

OlS«,

-

4ü. öiiaoü

Se

7tXy](j9£i(;

XEtpaX^C xpEaa(767;vo!i,

Kai Toü XE

xöiv

15

Epyou (pXeSüiv

Se

aixdv

xeXeuÖe'vxoc,

im

xeXeuei

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-0

El

«

oEi-^iEw? aou-

ai(r/uvv|

or,u.O!7(av

xriv

itapoivia;'

«

xri; e'xeIOev

IXEyov,

xou aotpxupoi;

xotl

'ViXEiXEi;,

Iv

ou

r,

xaxiac «o/_ue'xxwv

X7,i;

ujxeT? -/«pi^EijeE,

oiaXudaEvov,

ixooöJv

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i'fi], »

'0

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.uLayia;

xr;?

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ap3(^»iyirjv

xaxaäapÖEvxo?

xputpiüjxspov

Tb xou

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vaw XaOpaiwc ouv

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«YaXXiacEi

o'i

xrj;

-/laTv

OEivoi?

eYxapxEpoüvxo;,

Epyaxai, oxi xüpto? Eiuv-xQuae

üawv

Kai

>>

xoTi;

'J/u/y;?

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Sr)

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xvi?

«uxoi •/ao

xaxEVE/Oivxo; auxoü xeXeusei x^;

w

tpXviVaiov

«Xr/jEia; bTrXi'xr,; äTrExpiOv]- «

xai

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Mri ye'voixo

(xv9uTro:()/p£f «

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'O itapa

Ti Oe; <JOi

TxpoxiuirjXE'o?

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6 Oävaxo?

!;o)7i

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(jiiv

yä? awi^axo?

Egoutrictijei;, 3

OE x^? a3(ou,axou xai Xoyixvi? oiSaiAw; xupiEUExs

ETr-/iYY£Xr|,

a ö-^OaXu.bi; oux

eioev xai ou? oüx

vjxouse xai

üaiv oe irüp aaSEdxov xai

xoT; iyoi-Kwtnv aüxbv,

'0

4i).

x/j; auESEia«;

Trpb;£voi i^adStv

aiwv.

>

Kai

y_Ea6ai Ottep

6

i'Yioi;

(tvr^i:6[X.t()oi.'

irpb?

oüxöv

xwv ETtrjpEa^bvxwv,

Trao ^ijiwv lxx£X£i(i6ai, |jiExa9£iJiE'vou;.&[AS; x9)C

^[Aiv

l;ap/_o<; e'^-^'

£-.j/'

ujjiEii;

(i(7)p.a

etti

xrjv

£;aip£Ti76ai Ya'pi 91i'tv

'Avx£SV|<7£v 6 oudpiEvE'oxaxoi;" n

^oixEVYiv (joi ^W7)V xauiEuaa^jLEvo;,

r\

äaEi'vo)

äaoiSa;

xw

TroXixii'av

awaa

x/jv

xw ßauiXixw

'O

JJwv],

rjv

xaOw; xai oe 'iu/viv

aTToXssai Iv Y££vvr|.

xapoi'av dtvöowTrou oüx

6

u.-/]

Kai

«vtXr],

xat xXau6(xbi; aTiapaxXvjxoi;, "

j^apixa? buoXoYEiv oiieiXei;,

ei

xwv xoioüxiov aEYtffxwv txoieiv

xoioüxojv £Ü£OY=.-

xai TtpoiEU-

xuy/ävov, ävaYxai'w; euxi xEypEwaxrjusvov

-jrapbvxi

fJi'w.

Aib xol EÜ/buE6a, w?

äv6u7:o(ixpE'']/ai,

äirociwÜEiv,

ev

bi

Eipr.xai,

xw asXXovxi

oiwvi

aXXä ao'vw xw Ecousiav syovxi xpivai

i Ypa'f/J, oü Xutpoüxai, ouOe avOpwTXOC apa Xuxpwisxai.

Ev xw

«

xai cpOopä TxapaSi'ooxai

aYairav xou; EyOpou; xai xoT< ptiaouci xaXw;

TxapauEVEiv ouY/wpoüaEÜa

äaeSEiai; irpö;

?wvxa? xai VExpoü;. 'AoeXso;

öü.

Tb

ri|jtiv

oe xai [iExo'/ou? TcoiiiaEi; ^u.ä.i

ixotvxwi; n

eoixev, uEYaXai;

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xupavvouvxE?,

oi

axo'xoi; s'^ioxEpov

Seoiroxix^i; EvxoXrj; itapayYEXrjia

oirov

OE'ooxai xoXaoEwc;

« 'ö<;

xou ^TJv;

xoi? £u !ppovou(ri Y'VExar

xaöwi; YEYpatxai' 6 axwXr,^ aüxuiv oü XEXEuxridEi xai xb Trüp aüxöiv oü aSEsÖ/iTExai.

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xaxa

oa'xpua xivouaEvoi,

r,|ji(öv

ßauiXs'w? irpO(ixaY|Ji.axi,

Oavaxov aiwviov xaxspYaJJsxai. Toü

'J/u/?;;

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45

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irpb;

äasSEia; e/esOe, xa »öapxi

xw

xou

ouva[ji£vwv (XTroxxEivar oo§r|9yix£ Bl jiaXXov xbv SuvauEvov xai '|u/r;v xai rjuiv

oüy_

(jou

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(jyotvioi?

xupio; It eüaYV^Xioii; (yrioiv M-J] t(.oSr)ö?x£ aTtb xwv äiroxxevvdvxwv xb

fifAE'xcpoi;

40

ixÖSe;

aTxoaxoXixw?

E7ti9uiAv;aai ^wrji;. >

48. '0

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35

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Tvp!3vipr,
opaxbvxoiv

exxei'vsic;-

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xa xoü vixyiidpou (Aapxupo; aVa«x«.

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'ATxbuxrjXE aTx' £aoü

Tw xEXEUxaiw "

xbv öavaxov avxixaxaXXadUEi;

30

T£)i£iw05ivai,

xarä

xai

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Ouuoü

xai

Iv

-^Xadav, oiaxE

xaxappsTv

tivo;

o'j/iv,

üXr, Txupb; atwvtou, Ei' offov

xpi'aaxi xpiOr'(7E(j6E r)xoi

xupavvixv;;

xr,(;

Xoyi'wv

[jiiaic(,ovi«v

xwv

äicdjüpovxE; äTtavöpwTtiav,

tupocvvtxTiV

osov W/yoi; Ei/ev, avs6o'vi(i£V

25

Txpö;

axpwv

e;

wijibx-/iTo<;

ävEupu(j9/vxwv, (o? Ix itriY^?

'ßptöv OE xpiiöv oieXOousÖiv

47.

eei'wv

itovyipi»;

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xoii

EidsXOwv 6ü(J0v xai ä7raXXo
e';

Tipopia

fi'cf,ou<;

aaxpoöuuw?

löaot? Trapoiaxävxa? xivi.; ocvTiXew? ejrifaivEiv xi xtöv nX-ziytöv xpaujjiax«.

xijiiwxixou wpEogüxou xr,v xapxEpiav EÖxüna^ov. Trpbq

Xai

Xpt<jxw oixoiioü(aevoi

o{ ev

-/i«

E'rcäpaxo;

6

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8e'ppe<ji

TtX^Oo; X7;v

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äxpöocaiv x£

äxpaxw;

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543

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äTOS-/-;(7£Tai,

xoiOwc

-fVjijiv,

TrX-fiffxai-

ö;£i;

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(je,

axö.aa

äs

ACEPSIMAS. lOSEPH ET AEITHALAS.

XII.

[143]

«

xe'w; xaq xoiaüxai; ipiuyE).lct^ otTroXiTCWv xai irpb; x/|V

7t£ia6-/)xi TrpO(7xäY(/.axi, lixEi

xoiaüxai; aixi'ai;

ei; xr;v

eXtti-

XEyoaE-

irapa aoi (jiaxapio'xr|Xa TrapaTCE'pnJKjj xb Y''ipa; "Ou, wcxE bia coü xai xb Xoiitbv irX-^Oo; xöjv ypiixiavwv

Exsoß-^dai.

"

'0 xou Xpiffxou

aOXirjxr;;

irpb;

aüxdv

«

'H

aiwviou; Ttapait£[A'^9^vai aova;' xav aXXa; Se xiawpi'a;

45.

—

1.

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U, addcndum

viileliir

a.

eu./)

ij.oi

EcoEdi;

EiraYäy'i;

auxv)

Isxi xb

ixupi'a;,

äia xa/_ou; itpb; xa;

xav u.£xä os

l'xEpo;,

ev xvi

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

-)44

uTcoaevEiv s'iXoar.v. Oi 0= (jou Tu:pov

xeXeuei,

TüUTWv ixoüuod;

XotTOYii;

oaoi'iii;

oEivä xotpTspJa? ex.ovte;, t»;;

SeiYjAa tv); rcpb? xa

(/.syiaTOv uTidSsiv,/.» y"^«""''.''»«

apsr^? «YäiAEvoi xai

i~rfi

©edv,

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3v

oi'

a= /pi(rTi«vot Iv toiouTW SaGel xai u.c(xpw yiipa tÖv

flAETrovTE?

xataTtaTouvTa,

Ivic/uovTa

yap xöv

e-jpefl'/iioaai. 'lv/_(0

teteXcIwulevo;

XpidTOü

Toü

/otpiTi

[144J

Toi<

ETTEi

ßacra^dy-Evov

y)OuvaTO,

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«Xa^oveia?

tvi?

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>"'"'

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aTOXei-iö-iiaovTai |/i,ar|aEw<;. "

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Co'

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6

ixEpojv

5

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OEarpuuTTipio) a09i(; EYxaTaxXEia6T,v»i.

51. npbi; Se tov uiaxipiov ETiioTpsiEiq 'AsiOaXäv'-

xüpio;

TOV

7rpoijxijvY)(riv

Toü [jiEYioTou ^woT/ipo? «TtoTTOiET

TYiv

Xpiotd«;,

'Iriffoüi;

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XoYifffJiöv

xpeaasOevT«

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eutÖvoj;

'O

|J.o((iti;iv.

aaxapio;"

Se

iipovwv xai Siä XpiSTOv TKUTa itas/d). 'AxousaToi Tta; avSptoTto; ö

52. 'EiTEi 6e SeVuliov

Ttva

TOÜTOv

Tr,v

Eiri

ävTEi'/ETO

EVEYXtov

avaOE[j.a

E'TTEßo'a.

'Kttei

M«vevti xai

oe

aiapwTaioi, u.üpu.r|Xa Tw

ävaooQEVTi**

TETaXontiipTjXEv,

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TTEpiETTEaEv.

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"

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ävETrai(i9viT(iJ!

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H-«^'^°^

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Ti? E^ETaoTixbc; voü?

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54. 'O Sl auToü'

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51. fi.

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1. EiTtEv

7.

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uiaiaovia;

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53.

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54.

—

1.

— 1.

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TEOvriXOTa

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—

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TETpauEpio; TrXriv ei '

:!:,

(Aaxapiov 'AEiGaXäv

äp/övTwv «aßwpiov toüvou.»

[aeyiotojv

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äyio; 'AsiöaXä; 6 iidfl.

;i.

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auToü*, xaTaxAEisavTEi; ETrasiöfuiv.

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twv e'voixouvtuv

—

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xai öawvia toütov itavTEAEi Buc/iO-^vaf

Tcapaivw irpoixuvr^oavTa;

C.

t»]v

Si TaGEvta toütov

tov TauTrji; ap/Tjvdv.

6 (7uva9Xr)Tr|i;

xaxia

suveyY'j?

Tyj

oiävoiav Soxiaä^wv, Eioö); w; apa evevoei o toioüto? eaeov

iJia9(öv

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C.

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5. änovEiiio

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C.

om. C.

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2. VoTr.oi

S.

sXaiov C.

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xw|Jir)

— C.

—

8.

—

— —

toü [lipTypo; C.

(xai-ivaSoÖEVTi) OHi. C.

Tjpavvo? add. C. 7.

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-.ppEvÖiv

te oixTipixöiv fvOEi^aiAEvo;,

OTtXaY/va

avr,AEw;,

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inexTEiVEV G.

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xaXouiAEV/i,

otYiou;

tt;;

'A£i6a).äi; orfrf.

52.

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-Jii

ßäOoui;

ex

TUY/.ivwv, to TXyiTraOEdTarov exeivo aiüf/a 9Ea(jauEvoi;

äirioiov

tpair, av9p(0T:ivr,v

SESijiwTrjpio), EV

TTJ;

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Trpo/9-'vTi xai

irapa ttj; avoj Ttpovoiai; avT* eXe'ou XaGsiv /.ai oia toüto toi; Seivoi? IvExapxE'pEi. 'l'bv Ss ETI EüiTtVEOVTa

oT

ßadiXEi'a oitovio;. "

aCiTOv itpb;

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tÖ xeXeooOev Ttoir'ca;

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xeXeÜei toütov poiraXoi; Toi«- ex poSv r,xavO(.)u.E'voi?' paSoi^E-

'

^üciv

ziyvrfi ETaTpoi auToü £v8ia6dX?,ou(jiv

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SoYiiadi dcpoopÖK

CitouEioiasa? »aiopöi

-.pauXioa?

i:,

Tpi5uaxapi5T0v, Sti oia toü eittÖvto; xupiou

Tpicpiaxapo? TÖi lauToü oaYi'w EOXE'TraffSv

'^'^^

«Ctoü

tf>r|<Ji',

«vavsuwv

u.lv

avTriTo; xaTEvcWiov ßanXEci? xai ouvacTÖiv xaTEsävrjV

jxaYixr,; j/Epioo?

Trji;

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t/jv

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SiaxEis9«i itpö; Ta TEXourjiEva. Aiö xai oupavTE? aoTov lo;

irapappiitToüdiv. ET?

uJ)

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OS reXridOEti; 5 ajrr,VE(jTaTO{ r,

7rovr,p5i;

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CttÖXeuxov xEpaoapiEvo;,

e'yw vEvixTixa tov xö(ru.ov »

o9at. 'Eirt 0£ toso'jtov

öi?

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litotpaTO?

TTpocETaitv, Mavi/iiöv

twv atxi7|Awv

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Tr,v

£v Euipocüvr, li •(iii\i.twi 5 oyio? eti

jjLaxapiov EuiauTov"

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53.

TrpoiiaYOu<Ji,

öi/piaffEox;

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XpioTOÜ

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tÖ

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Maviyai'e.)

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In

«

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« Z-7;

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toü itETtOf/ixoToc Toi?

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oXi'yov xaTEVEy6r;vai toÜ/tov'

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tSv äsTpaYa^w^ e;«ptmix£vov x«i xaTa xe-^«-

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ETttaE'vEii;

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üapa/pviiAa oi xeXeuei

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Je'-, sriCriv,

'O ^ T^? EuaEßcia;

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tqü ^wvto; Öeoü

6

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2.

Tat; C.

—

U.

3.

um. C.

3. r,x!xveri|XEvat;

xai |iaxäpio; 'Iiosrif add. C. 2.

MaxEXopEa G.

—

3.

—

'».

k'fapvov

C.

—

ü. äauTf,; l'.

—

Ti.

''

iauTÖv C.

om. G.

C.

—

'i.

Im

t.

Se C.

—

5.

aOtov C.

—

ij.

xaTr,-

XIL ACEPSIMAS, lOSEPII ET AEITHALAS.

[145]

w; av toü mxpciu

aiLiaro? otTiOYEijasaSai,

w;

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e;

oTCOYEUEoOoti"

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55.

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xou; ulw; xiöv ävSpojirwv.

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57.

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irX'/jpojaa;

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XiXTOV

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'E; aiiövo; oux

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— 56. — 57. —

xkux'/;;

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2.

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om. C.

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2.

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—

om. C.

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—

3. sinev

C.

—

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Se C.

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xoioüxoi; oXoff/Epi«; eTtiaxpe^exE.

ßouXsi, tyaijiv,

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xa'i

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xoü ayiou scopiaxi xav

xSJ

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Ei oü

«

xaijxrj;

avSpa; 6aiou; piiaiadvou; /Etpai; IxxEivai, xaOw;

TxaxpiSa TtavxoSaTuiöv

xr|v

E^apxvjcavxE; xevxvitov

add. G.

—

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xiöv

avOuTXE'uxpE'isv

C.

om. G.

arjisi-

xi; ßadavou;

xai eiXixpivEi iriuTEi toü

äpnouLnixt.)

xaxopYouijiE'vou;

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TtpdcxaYfJia

xapSi'a SYxaxaTtyj^ai

(laxäptov C.

vexpoti

aTtayXMviaavxe?

TXEptoixioo;

x/;;

AOXis

«

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itpöi;

oixEiav

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xaxay^ojvvuoumv eixa xou; £x

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I.

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a7raxr,9Ei;,

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xai

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Siaoxviixavxe;

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xosooxo;

6

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xaxavaYxaii^Eiv yuvaixa;

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1.

xbv

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exXeittov

TrxpaYcvs'aOat.

v£aviEud;j.Evo;,

(fudEw;

aYEi;;

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EiffOaväouX

XEvöv

TxpöxEixai uixTv

oii.iJ.aTa

55.

xaTtEivrj;

o£;aijievo;

'.ppdvvjuLa,

EipTivr,

iTcaxouaaua TrapaivEUEiov.

*•

EiiSavSouX xaxEi/EO»;,

Oo('j.u.aata

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yoXouuisvoi xvjv svousav iu/uv xai röv 6uu.öv

e'v

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avaSs/Edyai, xaxa Y^vaixiöv avaxivEiXE xöv iroXEfXov

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atiiaxo; dOioou

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xai itappr,(jia(iaa£vr, w;

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Isv,

ßaXXEiv xuttxovte; VJvaYxaiJov.

i^xouitOki

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35

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k

545

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U, G. 37

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

546 TOu

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59.

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58.

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[146]

XIII

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5.

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1.

5.

1.

3. -^ (i//(.

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1. 1.

1.

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TrpoixuvoüvTa;

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3

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ov XaxpsÜEic IdTaupwi/i'vov ©eo'v

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cuve'ceid;

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Tr-zpEffii--

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2.

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2.

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tt)XixoÜt(|J

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T.

xai (idd

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3.

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3. (ävoiJia-f,v)

ou//// Z.

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—

3.

'/..

3.

9.

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7. £|i£

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Ka-{ip«Y^'^

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15

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xat

loXü)

EUTiv

'

viv ^

Ouxoijv

w? -

ti

'Ev T^ ttoXei Si 'Ap€v;X'

5.

y^oiT^ip ^ «

xii

ä;

'Etce'i

'I

oei^«?,

5

ACEPSIMAS. lOSEPIl ET AEITHALAS.

XIII.

[147]

4.

— —

om. T.

4. e(iTaup(o(i£vo;

10.

x£),e-jei iiiiJ.iv

i.

oüz X, Y.

4.

X, Y, Z, i« r«SH/-« T. H. t£ arW. X. 5. ävi^Exai Z.

—

om. T.

T.

—

—

esö; Z.

2.

—

—

5. £|i9paxOEiYi

11. (ioi T.

oGxm Y.

—

—

12.

T.

—

6.
iTioosSoiiEvu T.

3. (xai XYlv-TiapaSoöriari)

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

548 9.

im

Si

Tvi

—

tou Ypa'-fovTo; xaXiö?

8

aevr);

6pi;iwiJt£vo;

opojv,

i6ooaY|XovTOUTr,(; ä

dvv-ip

To

TW

T£

TV| "

10. 'Ettei SujöavatioTov

OUTE

yoritEUEiv

dvxa

Ta

—u

xai

TrapEXEÜar)

11. '0

XpiOTOÜ

5

/oii?

twv viaETEpiov

oixaioü xoivwvoüjjiEv xoi;

Ou udvwv

'0

«

;

yEipwv,

^

ipri;

riäovyjv

ÖotvaTO;

(xXX' 6

rjOT)

OuTOj

'

XEyofXi'vwv, Eyxdvj'a; 5 pt-äyo?" «

xw (pavoiäxw

1.

Ttupi tJjv 7rpouxuvri<jiv

T, X.

13.

— —

1. Sufföavci

.

—

6.

ÜTaTov Y, Z.

1. 8ou)>o0(ji£v

9<jiTä

X. T.

•<

— —

2. 2.

Ta

itXsiovo;

ttXoütov

—

2. (xai

—

^[Mq

ttXoÜtou

Oü/i xouxw ;

Oü/i

i*et'

ToÜTMv (iillcni miiiiin omu>

'/,.

—

|j.y)

yip

xamvbj

wi;

w

dpyiav

ire-

Troioüjjisvot,

oe E/p?iv Eitaid/ij-

f||xTv

xa'i

xai

öjvEiOiaa« (j7rou5ri<;

25

ä;io-

-^.jjiiv

iSioi; /Epai TTOvoujiiEvoi, iropidiAOu

i^fr^^

späv, xi xb Trpoubv exei'vw

jaev TtpdffEffxi

aüxir]

3^

xaxa-

vüv, aüpiov oe icps; aXXov

xaxa xoü

x£XTr|U.£'voo-;

oe

xat pitxpdv ti

tw

irapdvTi

e/ei suvairioüffav, Tcixpai Si xoXaffEi? xbv

»

2.

35

oia^spEi xai twv ctxiwv; 'OXiyov

ov
aüxr.v

40 jjiaxpou; Xijpou;,

xaüx«"

ä65o[i^xovTa ToOtoi; T.

om. T.

2.

20

oCoEitoxE

XriCTiöv xai xXetitwv Ecpi'XxExai ö-^9aX|jioü;; EJ Oe

Eaaa; xou;

—

\a\r/l-Y.zy.':-nv-ho\j)

I. 1.

EuSoXTlIEV

Tr,v

»uoSv

Ipyou

'E(j>'

o\>/\ ipÖdvov ttoXuv ävdrtTEi

Toi;-xaTayoYiT£ÜovTE;) 3.

od^av

dOpoiffai 8ia

«

—

tprjfJiv,

om. Y,

Z.

änooou; T.

Olli.

T.

xw

pLEyiaxu Oew rjXiw

M/] TrXavöJ,

3.

Briöpoaoapä T, BrjOpoaSipä X, BriÖvoaSapä Y, Z.

äe//// Z.

eCteXeii;

XpiSTOÜ lEpEu;

UTTEfTlfpaVia

ijiEyaXa

'Eit£iS>], ipritriv,

Oejai; aTroOo;'^. u lipo;

X, Y, Bri9XaSou6ä T, Bri9),a6ougä Z.

5. (xa't-5uv£t-/£to) 07«.

— —

u;

oreEp

r,

6 toü

fijxEii;,

xa'i

15

Sdyiia äXriOEiai; i/6-

Ss

irpoiTX£t(A£voi ou [ao'vov ouo' ötioüv aÜToi Epyot^EoOE,

xaTaXaSwv xai

EvxaüOa xaT; f,oovai; stpsvxa oia iravxb; E^ouiiv.

TrposxuvcTv

dvöpwiroi; ETtEpaffTO? te oeivw?

HfXET; [AEv

EucppavEv, EiQ' IffTCE'pa; xaTaXaSouar); äitioSy) xai ixpbi; Tb

ßiw duuiitapauLEtvoi,

nepi

(AEya Tr,v od;av Xoyi^/), ti tojv övEipojv

rj

touc

odyinaxo;

»

TtoXEjiiwv OT,|jLioupyb; divTixpui;;

ouTo; xai

Sioäy-

'HuEt;

>

ouSi 5oi ffyEOOv TtponEGTiv, äito twv TTEvriTOjv

Sioc;

xaXa|ji(ofjiE'v(o.

"Oti oe xai

'Iiour'^"

oiooidxovxE«

Xttl

U

yoüv IxövxE? lauTOü; TaiTEivoü-

odc-/)

äpyi'av te

'

Tov Trpb Toü 0£<jTCdTr,v lojirEp E;apvr|iäu.Evoi;

EX toÜtou

(xev

TtXoUTW

0[xwv

xoi;

TrpsußEuouiiiv

ixoE/duiEvoi

|AaTaia

|Ji.axäpio;"

SpairET/)? Effxiv xai xquiiStj otcIsto;;

Ou/i '

aCiTOi;

tioXXoixk;

itXoijxo; Ttaiiv

äyaOdv, irpodOEOEcOai av aixJi EiyoiiEv.

«

lAExaiioiTä

12.

TtEpiTTOioüca

»

O£0(ii£voi;' u[xtT; 0£ 7rXE0V£;ia .

sva

xai /Epoi TrpouE/ovTE; äXXoxpiaii;.

araovoijjiEOa

dXXoxpiou?

aXXa Ttpoera^aipEicOE xai xa äXXdxpia vov^savxEi;

Epäv

[i»)

EV

ixävOavE irapi xtöv Eiädxwv, oj;, EiyE

E'ptuTwv

irdvou; te

£pavitJo[ji£vio

11.

xai

ßi'ou

äiro6X£i|/ai;' o

EtfiiiiEv

Iloiov

«

I'LüxeXei?

•>

OUX

aiwviov

xai

oxvw SouXoujxevoi -

»

EltSl

£X!f.uar,Oii(iri.

Eyxau/SaOE- 6 yap

uixeT;

|ji5XXov

yEyovE, TOSoÜTOv av

10.

TtävTwv

oütw

oe

toü

Ttpoi'cToijjiEvoi

S-ov

'^-/laiv

(AEyiOTÖtvEi;

Toüxo xai

Sia

Trpoffxaipw

uvEuiAaTOi;

«'VpisTi;, eitcev,

(jiäyo;-

ExäXEsa;,

TrpouaiTa;

—

—

xai

(/TnövTEi;

pE^aiou

näyo?

6

ävTiXaGEiv

itXotiTOv

TtXouTw

etci

üirb

Kai

»

XEXEUOUffT)?"

xaTEuGüvEsOaf

UTiouoaaTO;' o& ti; u^aiv iriaTEuOEiE

9.

xat

auTot;

'O uaxäpio;

»

xai

riTraTyiu.£vouc XTjpiJTTOUdiv;

xoui;

EVToX?i?

Ss

oj;

vEoOat, TOUTio

13.

toÜtiü

Ilpbi;

eXeyxtixov

eV.

irpb?

OjjifjLaTt

a\rßt{av,

-zry

Tvpbi;

ßauiXsuiov auxö; te xai

pis'pVEaÖt Ta« oixia;, TrpooaiTai tive« aÖXioi

xai

OEavOTr,;,

ti[jii'«v

TtpoistaTO

BriOpoaooipä'',

oijxai,

iXEüOEpii.),

äcpEXECTTEpoui;

oe

aXyiOoü;

te xai irupd;.

irpoiEtiEvoi,

TC£v»]iii

oianiTtTouaav.

ävöpwTTWv

yeifio.'iM'jOÜ^iv

ävOpwTtou

öäbv

tou< twv

ti

ßXoffupw

Sixa^ovTi,

TÖi

(jiEuia6r,xa,a£V

y?]?

tjjiai;

TT);

TotJTO

©eÖ? ^u.wv

T»)v

xai

aUToJ

ti;

EÖps'^^aTO

£x7rupoij|jLEvoi;'

xw

xpöitov

ypicmavSSv CTiäyETE Op/iCXEia;

aiZac,

TräffYi?

xaO'

r|U.£Xyiu.£vot

«TCExpivaTO,

Iva xSiv

Trj

xö

Eoxiv; SwEp 6

12.

c:poopwi;

äyaTTvi

Si

toijtov

xwiy.Ti

[XEYaXou

'EitriVÖEi

TtapE'ffTin.oav

xwv aX/iov viXiou

[Ji£:i

OEffTrdirjv

auTOV

—

xr.v

10

ÖTraTäv

oute

HEpt

TrXavtouE'voui;

U.EV,

xaOapoTriTl.

ylvo?,

i'ftj,

xaTayo-/)TEÜovx£i;-

6

6ei'(.)

'HXioü Toü

t£

extottu?

tpdßw Triv xapStav ouvei/eto^.

''

Toü XpKTTOÜ

Trj

tÖv

|ji£(ItÖv,

auipco

oJ

',

u.a(ji

xai

tw

AauiTixwv Ivto?

topaiOTr,!;

toü -/pKTTiovwv

xoi

ij/u/^

fj

yoipi;

xaXou-

'

TO aiOEITlfXOV.

ÄvSpt

LiEvdv

xai

SJe'üjv

iTiöfiEvov

'iuyrii;

Tr,(;

Ttö

TTVEUfAttTi

xat Tiappriai«!

rfioc;

etcveev

|;i£v

ouXXajxßävETai,

'ÄEiöaXä?

oiixovo;

(iE6aauiuÖT«T0<;

6

^v^Xqu

äxpiSoü? ei^eto xai

uwipocüv/i; te

0'jYu.aTO(;

w

xai

yiipot

Br,6)>aSou63t

xcoar,;

auTb; xat twv

xoti

Yrjpaibi;

tw

ti«

Ss

ömo

'loia/ji,

—

IpfAVivEUETai

'ETts-itpETte ^

uitap/wv.

Etpai'opuvEV

sTTiaaXXov

TtoXiav

xaTEU/eÖr) irpscSuTEpo;

TijjiiwT«TOi;

6

xol\

[148]

in^fnt T.

—

7.

EtitEV 5

—

4.

irpouxu-

om.

7..

—

tV' T.

45

vr]-c\(;

Toü XpiffTOÜ,

r,Ai'ou

xoci

'O

14.

'12?

auLapTia;

xaOapwi;

^Üttov

OUTO)

Y«F

Tou XpiOToS

oe

w;

£YXO-irT|V«i-

0£

tw

xeXeuei

Ouixöi

toutm' xai

Tf|V

o

eitiev

doi,

[jaitTiTÖcVTa tov tt,;

opYvj;

[xäXXov

tpo)vr|V.

ElTa

auTw

sre

iTEpiSx-

Ouffi

xaXöv aitw xai öcxovte; TtapaaüOiov tov OeIov Seowxote?

'

ä:to6XE'j/a? 'AsiOaXöcv, 6 Tr,v

twv

tÖ

EÜaESEia;

Tr;?

xuvwoou?

xa'i

avaYxwv,

£Tiy;pTr,aE'vo)v (Toi

''

Ti Xeyei;;

aijxaTO? xai-

t£

aTtoYEu'o

xai aÜTÖi; äirEiÖEi; toi; oXXoi; 6pioi«)?;

r,

aÜTOü UTvivai xai öeov

oiavoia; ö'|i9aXu.ö) TpavoTspio xai 0£ov

oupavioV

cpuTOv' xa'i

oe

"

EpYOv touto,

«

äTroYEUEUÖxi xai avTi toÜ'' 0eoü Ta toü 0£OU

opE^Eio;, to atpiaTwv

[Ji£J^pi;

ti^wi

m£Yi'<3T(o

yevoito 3(^aXETCw? outco tucbXwtteiv xai Tob; toü

fiv)

iu

«piEiXixTO? Sixocctr,?' «

'|/u^-})V

tw

ovtoi; asiOaXii;

OUTO) XplUElo; E^OVTl Xai TTA^YOK;

U.01

TtoiriTriv

oioayr, aue-

Kü/apiTTw

«

aiixati

£ipr)X£v

ot?

ita'

0'r\<j,ioi

TtpdiTaYpia xai Trpouxi/vEi?

opSvTi tÖvoe tov v)Xiov

lil

tov

[as

l|/.auToy

ttj

y.a'rTii^EiiOai.

xaTE^aivov

Efxw xaTVi;iO)(io<;

Oi

'Aci6aX5i;,

[jia'pTu?''

Trpoi7ü)TE'pio yiop/jciai

tw

i(.£

«

ßamXEw;

T^; a^? äxaOäpTOu

[JIEVOV.

oti

otfOoiX(ji.oO<;,

auTov

'

uloi

otirwXEi'aK;

zri<;

Tai? itXriYai;,

Tiüii(t)T7T0v

tÖ toü

cE'ßEaSai. 'Eu.01 Se

2lJ

xai

X^yoii;

"'J/.^ TtpoxaTaxXEiiJÖEi;.

Yuvaix't ouiXei? xa'i pü/i

üj;

te

'/ixavOiiipiEvai;

oijoic;

o'i

T0>' SECTawr/ipit.) EYxaTaxXsiouui

(xXü(jE(7i

7iXr,poT;

aou;,

soipxa«;

airoXoüaaaOai.

xaTE'xo'j/av

16. Ilpb? Se tov

i'fr^,

EXciv«;

oüpctvöv avoiTeiva; tou;

'AxE'lijJiSv' EXE!

E'iJ)"

xaTaXiirovra

ö-{i6«X[jioii;,

Toi?

»

xa? lEpic

Oi

TtXripojOs'vTEi;

Xovte;

toi? aoT;

Trpouxuv^Tai,

TcoiJijJiadi

549

oä TToXu; Tf|V w[ji.0TyiTa (i-oyo;, sttei toÜtojv -/ixOüaE tcöv fr.aoiTwv, oiaxauOEi;

aOXyiir,; Et?

1.")

oiou öeasaaOoti ttote

exeivou

Toi?

Tr«pay^py;ua OiaraOE'vTa ^iSooii; ^owv Oajjiivo!;

15.

l'i

toüto

ur^Sl

Tiupo?

TOiI

vavTi'a? oÜto) ^iwu.evov.

Ti

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

XIII.

[149J

ijisv

tou; t^;

xa'i

aTrXiöi;

öipOaXfA»)

Xo^iaanOai to xivou-

to xivoüv, XTicj^a Se

TOÜTO

aTTElXET;, OÜ Ttapa

Xai OoivaTOV

i];u-y^Yi;

to cpaivo|XEVov xai

rjY'ilsaffÖai

TO

TTEIUEI?

(iE

oov ooYpia fXETajjiaOEiv xai Triv eujeSeikv aTrapv/iaauOai. »

17. 'OpYiiÖEi?

'

Cjjia?

xEvat;

ettI

(xaTaiai;

av

30

pE'Saioi

Tr)v

ÖavaTOU oiocAusiv aiwviou

OLnixpov

£ÜxaTa;fpdvY)Tov xai

xai

oxaXo?"

MJ",

tpoSrjOr.TE,

Xe'yüiv,

5

ÖavaTo;

ä(ji'^0TE'pii)6Ev

poü; EppMixivoj; ETTi

ütt'

toÜtoi;

SiEXaOyjvai, e; Sk ToT; ETtiTrjäE;

TtiE'i^Eiv,

1£[xe'vw

(jwtjiaTa

ECfV)'', '

19.

8e fixYo;

om.

14.

1.

15.

1.

£5ti

1.

ä7toY£j(7£i

—

xa'i

8ia(jTcapa(7(io'|JiEva

'^oÖEpo';.

to

tw

toÜtoi? A'l/Euäri; Trjv

iSjijia,

Oi xaö

«

Ol? Si aXviSEi? eXttioe?

TtaXiv

lOi'io

apa

xa'i

Y*?

^

Sk

ijior)

/p^iU-*

0£o; x«i oioa-

^iU-£T£po;

'j;uy_r|V

auvEX9oü(ja

ijcipiaTi

irapoüira

vi

aTroxTEivai

ouva-

iay)

TauTa;

Ta

Öutöi

ouvöXwvTa;

xa'i

avaXYV^Tw; Trpb; ßasävou

is8t tÖ

ä7ro6XE''|;a;'

EpiTtoiEi, (Aoi

tov

Xo'yo;

v)

sppovYijia

ToiauTr,v uiTEpSoX/jv SiaxEiuEvo;,

«'11; eoixev'', f,oovrjV

xuviöv

i<J/_u-

oiaXijovT«;,

xopaxojv

aoi Tiva

TpoTTOv

twv Ttapa soü toutwv

xa

av-

tkiv

EintnrXaaOai toutojv

H

sTuaYouE'viov fiaaavwv.

jxyjSev (jioi XoYii^ojxEva;. »

S/)u.iou;

ETriuTpa-^iEi;'

•<

"Iva

Ti

irpb;

eXeov,

[xaaTi'ETc

E'^r,,

tov

Z.

— — Z. — T.

2.

X, Y,

2.

Z. IxxoTtrjvai T.

om. X.

2. ),öYO|J.£Wi;

— T.

3. pia6riT:?i;

—

3.

— X.

3.

om. T.

—

lyovTa; T.

4.

—

—

xaTaxXEi'oudi T.

4.

xtrivwäo«; 4.

(xxr;

oOtm Y, Z.

in rcisura) X.

—

5. (jiixpöv

X.

— —

5-

om. Y.

fi.

äTtoxTsvöv-

Y.

1. äji^OTEpMV

7. EfiEiiEvwi

r,

IxaTspwv axpojv toü JüXou ETtiSEßrixoTa; aTE/vw;

lEpöv IxEivo ffwaa xa'i

w; oüoEi;

aüxixa itpo; Toü;

aÜTw T.

1. Oliv ailil.

Ttüv in ras.

18.

piEToi

xa'i

otTTExpivaTO'

TTiv evteüSev dTTOOviu.iav e/ovte;

aÜTOv TUTtTEüOai. 'O Se aäatxa; äSXyiTTi; Ixeivo; xai to

aTiövto;

Pvioöi ToiYapoüv oa-^iö;,

.

'O

— — 16. — 17. —

i\

aXaasi to

poiS5oi; jSowv av»)XEw;

xa'i

Toi'vuv xaivoTE'pa; sttivÖei,

•

ei/i

Tr,;

coi Xeyovti

/£ipa; aÜTOÜ t«T; lYvuai; TCpoaSEÖrivai ?üXov t£ [xaxpov

ixsv

aväpa;^

xai u.EYaXo'^pov'' irpö; tov SixadT-Jjv

ti

öpwTTwv,

'iii

'

ouoevo; TaTTEivou.uEvo; toauEp

eÜyeve';

£!f

äOavaTo;

*)Xi(TTa

'O aYio;

«

OavaTOV av itpo

ttktteute'ov

O'jSe

tpiXocroiaaTEiv vojAi'i^oivTO.

a;toxT£ivo'vTiov''

18. To'te xeXeuei 5 OyipuoSr)? exeivo; Ta;

3."i

tppoviöv, EcfV),

»

(«c'vCDV.

UEOOv

xa'i

Cwv)? xoivo)V£iv,

[jieXXoi

aTO Twv

''

aÜTc, te

to;

u.£Ta Tviv TOÜ ''

ävOpo'mwv eO

Tiva itpoaooxiav

(xV)

o&toi

^piXo^ojsiv

xa'i

uTTOTpE'-^ouaiv,

'|(u/r;v

ouSe'i;

Öpri^XEia? äitoSaveTv.

T/j;

xa'i

aicopoüpiEvoi xai; eXtciui xa'i

aT£X£UT/-|TOu (^(o^;, eixo'tw; xa'i

'AXX'

5 SudCTEßr];- n

/apiv xai ou XEXoYispiEvr,!;^ EvaTaietor o9ev

Toü ooYfJiaTO? oou

TTpoöufjiw; E/Eiv ÜTTEp

25

toÜtok

Eiri

TaÜTa

eXoivo, xai

^(i)^;

X.

—

2.

ävope; X.

corr. Z, prius ^yiejiE'vuv.

—

3.

|XEYaXö^ipovi 'lu/yj

X.

—

5. eyr)

aild. Z.

—

G.

om. Y,

Z.

—

MARTYRS PERSANS.

yVCTRS des

550

avduiov; öpäxs yäp, om
Ol

Se, wcjrep Tivi

xw

;ij>o)

9^v«t

xsvrpw tw Xoyio

ßapuxrixo;

xa;

«uxiö

|jiEv

xoti

xwv

xr;;

AmSaataaavXEi; ouv aüiöv, piTTXoudiv, EvOa

20.

oYOuaiv,

Seicto;,

5 V)

11

[jtiapdi;'

ijS

oiä

^uXov

xwv

x£

xat

r|V

Y'p

"

Tw

ETTiXEYOfJiEvov

Yo'uEvov

11

22.

Ol

oOv

uiEv

xoü

üipa

oxE

r,v,

ä6Xr,xwv,

TtapETEivETO.

IxeXeuuev

aTXa/9y;vai.

Aib

xw

Trav-äiraoiv

vEvsxpwcOai

piEvoi

auxoT; xoivwvöiv

Ei;

2.'5.

xaxwv

xpo^yj;

xaxa xb

24. Eixa YEVOU.EV0U

iSwv

—

'ApSatraSwp

Ti

«

Ttpb; aijxoü;"

0£iö irpo(7xuvoüvx£j

25. Kai i xupavvo?'

21. 5.

— — ^

xa'i 1

«üxw

'Opa;,

—

Olli.

X.

Olli.

Y.

1.

corr. prius ßaoivov Z. 6.

xwv

öm

x^; x?;;

(jiövw

»

w?,

«ibjpaOEi/;

xi;

xoü

^

xaxiooiv

xpox/5)?

aüxbv

ci'

Xüoiv

Xi|jloü

xiöv

r,

xaxoixxtipavxs;

oia

Spöfsai

itpousipEpov

25

6

«

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(puXaxrji;

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aüxoui;

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"

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ÖEpa^Eiav

itoX.uypdviov

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1.

—

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xyj

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xive;

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1.

u/otvai Y.

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Euöu«;

20.

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'

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i^iövxi

19.

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e'xeivou;

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1"

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xw

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xai

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irapajjiudiav

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6/wv

S^iiXe'o);

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xij)

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xa'i

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awx/iftov;

'

7rpo(jxuvoü;jiEV xai

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>''" '

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£';o[aev,

0ibv

äxouca;

(juvECtrps'-iiovro,

Kai

wv xoü

TrXTjiiiov vabi; ExÜY'/stvEv

auxbv

ELiSaXXEUÖai

yaXETtbv

xai xoüxoui; xoü oeüitirtTyipiou

^fljxs'pai,

önjTiEp

-fiÄuvaxo,

iroipE-

x»? Tw'pxc«; xaxoi-ovöriveii.

xa'i

r,v.

aoi xb xot/o?, Tcpö; xou; «y"'"^!

liXX' Eva''

21. Toüxiov oJTOu;

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Fvwaxov

'•

xoi?

/pr.iröai

ar,

ettei

xa öo-a

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jjiE/pr' xe'Xou;'' xbv

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xai

S:?)

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XI

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[150]

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61;

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ßoidavoi tioÄXtiv Ou.tv

'

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xr.v

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—

xai

2.

6.

Ei'xojjiEv

— —

X.

Tu/£xpiSovTo

3.

om. X.

2. äxepa;

om. X.

—

4.

liSxaxiOEjiEvoi Z-

X,

ätlprav Z.

7.

o/n. T.

—

—

—

3.

8.

—

5. (4W,' £va)

aiKrxpEg/oüuOai

ivxixädiTEffOat

X,

Z.

Eva Yap T.

—

4. Ti|ji£T£'pot;

X, Y, Z prima

manu

Y.

—

corr.

avxixauffEffÖE.

22.

—

I.

iTtaYOpifja« corr. T.

4. ivExpüiSai T, £xv£xf>-o(j6oii

— — 25. — 23.

1.

eJ.'iJyiv

24.

1.

liaxpav Y'.

—

1.

hiv/y.'.ia.\

T.

X.

—

Käffav ofW. Y.

—

2.

xai arfrf.

X.

—

5. iTio6).Ti6iQ(7£xai

T.

—

3.

2.

2. Bi6|jia5ä Se

om. X.

—

Y'. 3.

—

3.

d Stxaoxrl;

si;

xooe

rubrku

in

murgine

Y".

—

Yrpoy; X, Y.

uxiiv ojto; Y.

—

1.

tw in murg, prima, miinu

'/..

—

.').

xai Y.

',:,

lizt

E|ji.irETroir,xa(jiv, GjjiTv -

xö XeittÖuevov 5

TToiv-»;

Trpö?

OcoTTiiat;

xr.v

«TtciXai?

xai

od-'U-^xo;

'r,iMV

27.

OOx

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xai

«Yvoo),

TTO^oui/svou

jxavöave

ETTixoupiöv

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xw

28.

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oizxov

Ttoiou|ji£VO?.

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itpb;

cpüXaxa;

iuyupdxaxov

'lÄ

29. 30.

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(u;

Xpiaxov-

ixpoi;

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ExSaTxavv^ioi;,

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Xoyo?

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Trapaff/duEvo;, a'jxb; xai

Kai

y*?

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e'^s'^xoti

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ETiaYd;ji£va.

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r,awv xai TrpdxEpov vixouca;

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uauxiYa; xeXeÜ^i

ACxbv o,avuin

«

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XxSeTv

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xai

Ttovo'jitEvo;

Ö£dv, äXXa

oO

xai

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xaxa

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xt.v

xa'i

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0'

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|jir,d£'va

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ocyio?

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Ssäflixa,

El

ö_ui(i)u:Qi7u.£Va.

•(Vü>[j.r,v,

»

£7rippi'il/fc).

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xü//-,v

xa

'.puXayOrjirovxai

SMuaxa,

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Oeov

arcoOavEiv,

ixacxi^oaEVui;

YE'vy.xai

EVEy^r.vat,

wu.v;i;

lir,,

[jiE'Yav,

äiaxEUWv bpvEOi; X£ xai xuiiv

xai

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SupT/;?

xbv

xouxon; 6u.5iv ävaXwirw xa; cjapxa;, ouSEva

itpo
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(xiapb;

5

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Ei;

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Y.

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'

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xa

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xai

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xai

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j^v,

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ÖuYaxpb;

xoü

xwv

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xSiv

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Tpiui oe OaxEpov

ApfxEvtwv

f/iixi

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xä/ou; Y.

xoüxo Y, Z.

1.

(xai-SaSwfiou) om. X.

1. lx£).E«
X.

övxu; X, Y.

—

X.

x^s xcO Xpi(Txoü

1.

2.

—

2. (iev iiild.

—

3.

2. jispo;

X.

—

Yap Y.

Y. 3.

—

(jilv

—

4.

3. e'xei

arf(/.

— —

nm. Y. corr. Z.

X.

oio' rfii]

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xai

oX(o;,

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xa-.p^;

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xoü Si

Siäpa?

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x/,v

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uufxaxippöjv.

oiExdTrtExo

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xb

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x£'.paXT;v

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l.fiaxwsi

0!

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ÖEoii äp/iEpEl s»; [aev luyu;

ouvauioüuisvo; xeXeiwüm"

xw aY^voÖEXYi 0£m

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—

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Y. 1. ü|jiwv

oü

£/£i?

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w? Evooüvai

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xa;^

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'

Et? xouxo oe irpo^XOov

Exxpi'iai ;piXovEixoüvx£;

suXäxwv

xwv

— 27. — 28. —

aoi,

ßeSaiojOi'vxo?

"

wViUavxE;

Si'tavxE;,

ü|iwv

xö

xr,;

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auxbv ävavEUUEt«; aTrapäxpErtiov

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Eixa

"2.

xb

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Ei? avoiltauciv

'HSr, Tr«p'

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Oavaxd; xs o70v

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26.

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©EO'j 6£Xr,ixa

E|J.oiJ

riKi^ovxo.

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xa

iooü uoi

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80. 'Exi Se

40

ouxs

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xoü ßasiXi'io;

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>c«xopO<.)6?|Vxi

ävotov^xo)

xoü

aTrdXaudiv äXX'

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xai

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xaxi ßpa/b SuXüixo XoYiav

TtaOitv

irpoXaSouai Seivoi;

(xy'W?'

aüxoO

oadaavxi

«xpot; tJdi 7rapaoE'/oy.ai. 3.5

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xai xaxa

EtTtdvxo;,

(lapxE?

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xw*

Kai

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w; '^o^?

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xO'jxoi;

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" riEloOifixt xiö

"

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«Ttodxr'vai

T|[ji5;

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-^

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xot? '/pidxiorvoT;,

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Ouxw?

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Ei

ßsSaiii)?,

tpEiäio '

(7X£'pvo)v

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29.

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El? xxi'uaa

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xai

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30

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xb Trapa'TTav ou5' 6 xuyo'iv. vuv

xoijxov

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w;

6 x'jpavvo;,

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TTixpöv ütiiv xb xsXo; xr,c

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votii^ouEvou, OTCOuär, Ttäa« Ttpb; f'ij

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w? üTTipßäXXouaa

äisXaflEv,

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^EiuacO»! iauTwv, ^Xi'w

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'Ax£'!/iu.a;

xai xouto

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551

/povii /Ay.Müiq t£ xai xa6£ip;ii;. Aurr,

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O

2ö. TTtt-piov

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xai

Oe, oiiiai,

tcXs'ov

y.ai

•:^),).oito<7£

xa XuaiTs)

jioi

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.

XIII.

[151J

5. '1.

avovixoi; X,

om. X.

—

Z prima

.">.

|xr)3'

mniiii.

a?£iO('.>

X.

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

552 liw:,,

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XEpa

'0

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<jxvi(7ir|.

xoüxo

apyon x^

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xai

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xwv.

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33. ÄlExä xai

Qavoixou

xaxaXiTttov,

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pwxaxa Eyojv

xouxov

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xai

^wYi;.

32.

— —

33.

—

35.

öiio;;

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xai xtvoüasO«

^töijiEv

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15

ojpavbv xai

xbv

£;fri,

xapxEr,Aixiav

xr.v

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xwv

Ttpooojiw

ou

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oux ävSpöiv Y^wattov *>

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xou;

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äXXov '^'i'-

xai xat; xiöv

xoü TxoXuaöXou uwaaxo; apjxoviai SieXuovxo,

(xev

2i

'ßnitEp 6 voü; & ad;, eXeye, (jaOpd; xe xal äaSEvr,?,

ttoXu ßEXxiio xe xai OauixacuixEpov, IXe'yeto,

20

toü itoÖEivoü

-^

»

Ttapoüar,;

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E'fj,

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xai SaciXixiöv oVo)v

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TtpoSEßriXOTOJV, Eirsixa

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a;iov aitriVEyxavTO xai

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Aia/uvoiu.r,v av,

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xoü

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'AEi6aX5;-

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5 ult)

iauxiöv äiypcjuvr,;

-v;;

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uTroTCX/iffOiov

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^pEvdXr,Trxo?

6

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xa'i

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1.

—

1. S'

'{'uyviv,

s-^r,

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Eivai

t^poüsri; OirEpoaixi^dvxojv

aCxbv

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aäpxE; 8i ^EdfiEvai auxoi

—

X.

em T, Y.

—

1.

om. Y.

1.

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1.

o->

2.

—

— —

u'l'J.

—

Ei Xo'yw

ouxoj; av

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—

2. xrj Etpxxrj

-. xiiv

Y.

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xa;

TrpoiEayov,

aOxoü Xaßwv 6 oixaijwv

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E'uii; E^p'

iaxpot,

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«

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[152]

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5.

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(juXXriCpOEVTac;

36. 37.

—

— —

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1.

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38. 39.

— —

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— 42. —

8.

—

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2.

T.

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1.

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3.

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1. 5iE>66vx(i)v

X.

—

2.

5

—

3.

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om. X.

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—

Eipxxrj

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xaxa xd

aYi'ou; o)

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xw

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xaxaX£U(j6»;vai

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—

4.

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—

5.

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—

6.

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1.

2. öoü,

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1.

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40.

— T. —

Y.

7. öpauxTiptrjv

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5.

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TcoXXaxij eipr,xa? xai

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"i

ACEPSIMAS, lOSEPII ET AEITHALAS.

XIII.

[153]

om. Y.

om. Z. in

marg. X.

—

2.

IxavoT; Z.

—

3.

om. Y.

—

'i.

itponÖEtn«

X.

—

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

554 43. 'EiricrtavTi XodpeuTai' ot

[AEvoi,

"

teXouvte«;,

TtpooxaYH'-*^'"^

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xaO'

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45.

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oixauTa'

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43.

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5.

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1. eau(ii<7!o; Z. 1.

xpdvou X.

1.

EYxpUyEi X, Eyxpupi) Y.

1.

TOÜ X.

1.

oÜTu X.

—

2.

— 2.

iv

—

6.

— —

i. (Icljljj Z.

atadd.

om. X,

Z.

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48.

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53.

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1.

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3.

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1.

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1. iTti^pavüv

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54.

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53.

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52.

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(o;

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E»v)

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10

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555

"

50. '0 .t-,

ACEPSIMAS, lOSEPII ET AEITHALAS.

XIII.

[155]

— om,

2. äSöxsi

Z.

—

X.

—

3. hi\

3. xaXijTrxöi

Z.

X.

—

4.

om. X.

—

5.

TouvOjj:a

eoüvaxo Z.

xrj

aütoti

xioptv]

ACTES DES MARTYRS PERSANS.

556

—

ETti3£8Y)(iTi)iEvai

'0

E'TTiTpETtEi.

Trpodxuvrjdai

-

55. 'ö; äe «

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10

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TTEpiiCTtödi

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xaxaiTy^üvai y^?';-

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TTETroiiriXÖTOt

'IvirjUiaTo;, eXeyov,

To xaOapöv £7t/-,XuYa5ai xi'Xo;

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xa'i

piadTi^icOai

xa'i

iiTraXXäy^TE

[/.e'vwv

Ol

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MaxE)vXapia

[156]

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58. Me9'

xai

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laoaväouX xa o;/oia

lEpiv

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ttoisiv etxeiyovxüjv,

ouSev rjxouaxai xoioüxov, öiuxE Yi''»aTxa xax' avopwv ujiEi; xriv

txoieTxe,

Ttaxpi'oa

aTTOd/o'fXEvoi

xoioüxov in ayiou

8i'

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59. Tov
Ewpaxw;, xai

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—

1.

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1.

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1. 1.

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X.

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3.

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54.

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«Yiov xodaüxaii; vKpotai Xi9wv duvs'/wiTav,

«tuXaxwv

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oCpavöÖEv

xai

AeiÖaXäv

äTteXöövTEi;

Ttpäyi/a

X511

1"

«UTOÜ

TravTOioiv

xataTiOoiüaiv .

«TraXXaYr'.

T»

o[

VEuouai.

aünöv

rioXXo't

Sl

Iiv9a

Tr.v

'^fJ/r^v

SuvotutEt; ÖE''«;

avioüia;

'EteXeiwO»;

6

XpiüToü Toü

60.

—

01; orff/.

1.

T.

aXriöivoii

TiavaY:u

x^EUfia

f|U.ü5v,

vitoCiv.

(juveSt],

ypiSTtavöjv

£7t'

/Ep^l vuxtÖ; "*"'

EpY"'^".'-'-'"'^'

aÜTö),

tÖtto

ev

9auu.aT0upY£i 0eÖ;

tiv'i

a^iöv

ti

twv OauuiaTOjv outo)

ßaXXdiiEvoi

Triv

(j/u/r,v

aJ-cai;

pi^ai;

IxxExotOxpaE'vwv

TS

w

Elf'

ixotvov

xai

oict

touSe tou

T«

•7r3[paoo;a

EXTEixvouai

ypövov

te

tpwTa

to

0»)

'AEiSaXä? xaTa tov loüviov

xai xapTcptav irpETTEi

'

0(>;o,

öi/_pi Ti[Jir|*

OavoiTou siiv

tm

'

tovSe

TTEpi

[Avjva, ttjv

auTOÜ

xai tov

£71'

itupt

ywpov

oyi'oui;

luriv

ETtiOEi^ausvo? Sor|9Eia

ävapyw

TaÖT«

qutÖv

xai xarioufia; xai oö^av ävaTt£[Ji7cou<ja? TÖi tou? iiapiu;

TEXouaE'-

tpuTOÜ

auTOÜ

toT?

Trpo

xai /oipiTt

Ilatpi

xai

Tw

twv oiwvwv*. 'Aai^v.

T.

—

x. 4.

avsXojjLEveov

Ittoivetov

OVTO);

yoüv

Tiva

y'-^''^"'.

öe

xätoixoÜvtojv

Ixst

SpaoavTs;

vEvoaiG-fXEva

ävatpEÖ^vai

oEyiov

ypövoi;

tpOdvw

tSiaTCEp

EVffTaffi'v

4. oixovo[jnn<;avTo

7.

tov

twv

xtvsi;

oTa

isivs;

(jw|ji.a

a^za^a'f61^ze<;,

^ioottoiw üvEuitaTi, vijv xai aEi xai si; tou? atiöva;

EireMövTE? Y. Z.

—

Se-

(iovoi^oi

ü'-paipoüdi,

Eifa xai xi

toü XpidTOU

0EOo

ayaOw xai'

—

Y.

3. TTiv

[AstpTu'jiv

awaa

tÖ

AiOoiv

sits otvOpojTctvwv

',

xa/,o'jaEvT,v

floiTpiöi:;

^ifovcz^ xaöopav,

ou

oo;ä^ov:i.

Travayiio xai

cpüXaxa;

ttevte TOfj'apo'üv

Op/'.oxEiot;

ol

xwuiyiv

xSv

o;

X(x9i(jtwvtoi;'

acTa9=ivc(i oixovouL'riaavTO; si;

aiopov

tov-"

irSai

557

toö ijiäpTupo; OÖ^r,?. «tuxöv yap 't ixuopiv/; csuEtaa vo'JriU.aTOJv Yi''£Tai-'

t?;;

9pr,(rxEÜovTEf

Ttov

0£O'j ^avapiv

a;iov.

Ewpwv xai

auToü TEXEiojOiiai

20

xai

Etci

EXÄr^vwv

T?;;

Tou;

-^wto;

äAXot

SuvatfjiEcoc

tpüXax«;,

toui;

jji.;v

to\j

itapadxEua^ouaiV oO TO

SiaXaOovtEi;

(JxÖtou;,

ETTidriUiov

EAsy^w

15

xoti

'

ou

TYJ;

vwv,

tiu.t,v

TiuiwtaTov

tov

0£

xjT«Ä£U!j6r,voci

aüiTOV

TWV

«TTOTECppot

axpr-joi

tSJ

Tou Wsoij to'jto Ol; oio£ TpOTtoic;

60. 5

y.aTEvsyOsv

Im

TT,v

Ex'^iopeT,

£i"5

ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITIIALAS.

XIII.

[157]

2. or,

/.«i

T.

om. T.

—

:?.

—

om. X.

8.

—

i.

om. X.

twv aitövMV om.

Z.

—

5.

itä^a

orf^/.

T.

—

6.

xai TcpoTxijvyi-

INDEX DES NOMS PHOPRES —

(A =: Assömani; B" := Bedjan; S

—

laö,,,.

chrrlien

pic'ux

'A6oi
:

^^Q^>ü 'Abloslä, 'Abtokat'=

B°"ll; A, 22'i;

'ASEpsaßiop

'ASeXsc'p 'AÄEp-^pap

Ad[a)rphar.

'A6i6o; mai'tyr

422,, via^ 4:j7,..

:

...^ Habib. i2iL,,

:

—

456,,.

—

iahi

des mages

—

:

445

S,

452^.

45(1^^,

Xwpa

454^,;

:

pha reli

marlyr

(-j-

'A6paa|ji.io?

344) :

:

452.

450-4:11,

(I'Isaie

4;i«|,,.

:

Voir 'Haaia?. 'AoafA

lioinnu'

:

'ASapuaßwp

des niages

cliel'

'ASepoaßaip

5383,;

495^

523^;

522j|

494,j.

—

5ü2j,

des

5Ü5j.

;

X°/."P

•

494^

:

:

MS^^

5'"it'

505^, S26^u;

•

mages

^^a'i

:

:

'ASeo-

'AS£(7/_op/äp

'ASo(J/_op/ap

503,. 527^,

.526,^; 'ESeioiui

:

'E8£ie'6

;

5(13,.

:

5273^

:

;

520,.

5273„;

:

'laß

;

:

:

:

:

504^

'Aopav =^ 'A6pa8»pä

=

'AopoivEi;

'Avi6a

=

—

'Avr/J5c

4k:i„,:

B"

)N.a_

A, 182

naitfi ;

4H:i.^,.

:

:

II

:

Hoj-

:

HoniUi.

:

AvTpa/ouuiö =: '\Sap/t>)a/ap

:

:

:

4:11,.

'.Ap«6iai; Xüxoi

:

4','i.|.

:

8 (d'apres les

— Hab.,

LXX)

1,

= lupi

vespertini. Tto'Xii;

:

430,g 450,„ 485,

487,^,

546,„.

484^3 518„.

:

'iVSpaSotp«

ASpot/oiiYap

472.3,,.

empereur (1282472„.

:

.:::=

'ApSr.X

= 'AOpao«pa

XSf^oapixy

401,,,.

:

'Iiäiii6:

ElosiäS

rvii^,;

527^,,

'l'lXiae

;

:

'Koioui

502, 502^, 5273„; 'EStfc'6

11195-1203):

4«)^,.

526^; 'AoEiäpi

öoij,

:

(-f-

|^."~^

einpereur

'AyyeXo;

'Avr/;a

.".(«,

—

Aqeb&ema

^'oil

— -^j_ Hadiab.

'AäEp^wC/oip

'A8euy(^£Y"P

;

456,,

:

Adärääbor-,

'Aoap;^(.)(T;(ap clief

62S,

:

'AoepaaSwpio;

'Apoaffaßwp

522j^|.

)qjj>.;

485j

'AociotS

502„

:

marlyr

'.VXE^avopoileMacedonien

'AviOa contrt'c

Adiabene

526,..

:

478-.'b7.

:

'AvSpdvixo«

'Aäapyoxi/otp.

526^; A'iSeiö6

444,,.

.378)

1328)

"ASoo^/opyop

:

Adrana.

eveqiie

etc.

s'Oir 'ASipyo'xi/ap.

'ASiotß

prämier

le

'AäEU/o/ap

'AoEs/EYip,

'Aoo^/o-fap,

452^1^.

pere

'AoaSo?

d'Arbele,

^)(! |iL| Alra annenien

AiOEiäß =; 'AoiäC

'AXe'^ioi;

'AoEpycoiyoip voir 'Aosp/taKT/ap.

eveque

'Aßpa.uioi;

—

Artin;

lJ,7/»"»i""

' :

Adiir-

oi;^io./

'»20.)

518,3.

:

de

'Ax£ij(i|ji5;

'AäEpcpopSi; clief 430,^

454,2

S, 544.

:

'ASsX-ioipSi;.

jjalriarchc

'Aßpaau.

mages

454,„

:

personnage bibliquc {Num., XVI, 1) 471^. :

'ASapuaßwp.

i'oi/'

'ASspipsp clirt'des

Abtusciatas. 'AÖEtpSv

Synaxariiini; voy. siipro, p.

:

'ApSauaßiöp =^ 'A5ap(Ja6(op:5333,.

ölS^^.

'Aäotpywa^ap

:

'Ap!J«vivo)v /t.'ipa

'Apuov

51«,, 547^.

T^Xn

:

:

4:36,3.

475,,.

— —

pj)>oi'?)

y'^'t

;

'Aoor/^o^ap

626«

ypaiäp

535,^547^

:

5283^;

'Aopa-

'ASpa^ouoriO

;

:

485|,518^; 'AvTpa/Ouoi'ö :518^.

A

:

ß°

v^jL3>aii.(

II

:

kasir.

Adarkurlcasir

AdorkurArmenien Adrai-^jjioaio.)

:

qiisith W^ti-ptii^pnLufip.

'ASeioS 'ASsiafj.

= 'XBiäS = 'AoiäS

'AoEXepe'p co//'

:

:

5022^520^.. 526^5.

'AS£p-.fi£'p.

'ASpa)^ou(jiiO

;= 'ASapywo/ap

:

518.^.

lu

'A£i6sc/,a;

379)

:

'A6XaSapa

diacre

5.'ö.

:

;

= 'Aöpaäapa

518,., „;

:

/,84|„;

ASpaoapav

:

48'.23;

:

öih,,,

:

Arion.

vo^ij

'ApUEVtOl

:

AuYOUCTO;

'Aöpaoa-

x.tiyx-/\

:

(-f-

463g 498,, 524,j3 ö:»,,.

:=: 'OxTolSioi;

:

401,,.

518^,,.

AOpotäotpav

'AöXaäapä 8äö{ |/.ov»j

niartyr

— loÄCo/.

478-ffi7.

'AOpaäapi öSo; pct

Arnon. Le Iraducteur aura

[/.ovv]

:

546

:

;

'A8pav

'Aopav, 'AopavE?

Ba(8r,[ji.oi;

archimandrile mar-

lyr (f 375)

:

47:!-477.

—

tiOfj

Badma. ßapa/i'aio; 439.

—

marlyr

on..-».^a

(-j-

327)

:

42i-

B {e)rikhi&o'

INDEX DES NOMS PROPRES. BapoiaSw/

/.wfJiri

A, 21(3 0,^.00,; |N.j^ in oppidiim IIiibdlKini ; B° it-v^ :

:

ovo

viciim

flrf

oo,.

[altare) illud.

Bct

B/,3u.0(Oäv

=

BT.OaOdi

Aaoio le Saint roi

BrieaxSar;

conlri'u

B/i8y£?u-iii

—

475^.

:

Aiox).r]TiavÖ!r

Bri6).«6ouSa

etc.

45^

—

Awaai;

TtoXi?

m.^.

4ijO,

:

c.^ liet Läpäl.

contree

B/,9a«ootvi

494^

:

5;»3,j ssOg^

^jio;

522,„

Ao)aä?

'laaa

—

:

45:3,..

:

xiüu.r,

'EouSa

BviSvoaSapöi

xoiiJiri

BT|0voa5oupö

o«pä

i'oir 'Aoia6.

voir 'AoiäS.

EioSavooü/

EisoavSoüX

;

545^,

;

5p£

:

Bi9veEopa

SoüX

'IvjaSavooüX

BiOvoaSotpa

519^;

BiOvootoop«

5:323,,;

:

'I
>

—

.'>:«„..

:

li.oicu f^-j

Bei Nuhadrti. Armenien rebioni

:

l^'-

{M'/iLclin'iili.

6ou6ä

xiöari

M8„;

:

548^3

5:36,,

—

öi9,j,.

:

4872, sig^,,

:

SouSä

:

(joKi

Br,6Xa-

5«,

Br.OXa-

:

:

Bi9Xa?oü9a

:

=

Bi'aioEov OEOV

:

Bi^aVoEov

xadToov

:

/wp"

'losvSix'jHXiMv

^

—

46:3^,.

-^=>i

BiOXaSouOä

BiOAaOouSä

,

i'oir

=

Bvi9ij:aSaT^

BiÖvaoäv ^=

:

ByiOtiaoar,

öSS^^, ööOj,.

:

Bi9v(jaoas5

Bi9vaoopa,

Zarhiisi; B°

voir

Bi9ve£äpa, Bi9v£e3p£ roir Br,9voa-

:

45:3,1

—

:

380

II.

453,2;

il^uNj»!

homme

Saint

Bicaxepöa

Dastaq a

:

r-

5343,.

:

martyr 327) 421-439. ^(i. lonän. 'IwvSa^Kitov surnom de S. Sy'Iwvä;

:

i'-j-

—

meon

;o

I

:

4;36,2-

—

[saias

bar-

'HV^oavooüA

voir

r^'i

:

439,^; toYvatfalov

— Pour

7-

iiiöv

SaifEiov

,

:

439,,.

^ t-^^

Barsabii'e.

453,3 454^.

'Aäaßou

uio;

'[(01/^9

pretre martyr 17

379,i

:

478-5.57.

KaXXifpatpo'j

9o)6a

'IvjdOavoouy.

487g

:

xwavi

=

B''i9/o-

KotXiOTpa'fOU

.5193,,;

:

519,,,.

WsXaa xwaY] B" 452.,,.

—

0£p?oij;

45l,g;

:

II, p.

©s'XajAo;

131

:

:

k-uM

6ou9r;

:

—

441^

£p-j)ou9a :

:

440. 441,^

4:3923 :

S. p.

S, p. 588.

:

:

44,5^

6 jJLEYa;

—

:

437,,.

4722j,.

AaCapo?

martyr

:

422,,. 4:363

437,,.

4392,;

;=

444,.,.

MstapvEUi

585.

MaapvTiOi chef des

So-

zomene. H. E., II, 12 Tlieophane TapSoüXa. :

—

447^.

4;39,„

*£?-

4'.4,2;

4392,; •I»£?Sou9i :

KTT,ai'ii<)V ItdXic;

KtoviTavTivoc

KojvdTaVTivouTToXi;

vierge martyre

439,, 440,

Bc'piioi;

oapa.

'Ir,-

4723,/.723.,.

:

'Iiiß le

:

«tspSoij?

BvjOvoaoapS.

piovyi

Mt«Xo{

A

Zarddhlisi.

'HaoavSoüY

4:39,,

5222^.

426,.

:

'[(TOavSoü/ i'oir

x<^

:

—

Teliiie')iähü.

Bri9/a9(oeä.

Bi9uiaSä

patriarche

aoavooüy

n-^

Bet Zabda't.

4:392,.

461^.

:

'I(T«ax le

Hndabo.

Bii^'x-

:

OOi^aivöJv

:

Qj>_

45:3,..

w^Jo,J»^..,

.

|J-^j

martyr 422,, 4362 4:37,^. prophete 548^. 'HXioowpo? eveque martyr 362)

:

02733;

505,^

;

'HXiot?

'Ilaaia;

45:3.;

Bi'CaSSr,.

ZeptöO

ha-

BuiJaVTi«

4Ö3„:

— S, 35

:

:

—

mages

Z£pä9 che!' des

Bithla-

ZJei :

liiba [\liPiiupnipuj.

Bi^aSsov

4ö:32„.

=

'lou^aVvöJv

5273, 632^.

4362„.

422,„ 4.363 '^''m 4.'i62„.

:

527^,^

e biiia.

'H/.i'ot;

Br,6Xor.6ou6a

c^-lj

Z

-^001; >)

4S7j;

Armenien

tobä.

Bi7ax£p

'lo-fvo^potTov

:

:

B°

Doo^o*)..,

'l(r?o(v5oüX,

-6.>oo,i,

Wrflfotiaoci i'oir Br,Ovoioaf,a.

Br,0/a9w€i

Zavioai;

4;572„:

:

:

515,g 527, 5.32j

:

'IffSavSou^

;

A

yo'jpa :

5:32^,

'Hi'dSav-

5323g;

hizddndukli

=^ OüCa^wv /top«

martyr

Zavt9«?

wt^j

:

Bilhnebri ['•{•PHiri

ni9jg

—

.526,^.

:

= Zavi9a«

Zaviäai;

öw^gt Biövse-

:

5273,.

:

:

53223 556

= 'ASiaS

:

:

»»O//'

.>ik„:

M3,^: Bi9vaoapäv

:

4:!7,|.

öo3,g .5413^

Eto5avSou/_

;

'HsoavSoü"/

5323g

Zal'vwv X^'P"

'lYi
45.1,,.

Bi6vaoapä 333,1

:

:

Bet Asä.

=:

54H„

BviOvwe-

516,g;

:

Br,9poaooipa

4a7,2;

:

487^^ 516,

426, 474^.

:

'lasffa

421^;

:

pieuse chretienne

'Iy1(j3«vooÜ/_.

:

451,.

'IvidSavSoü/

Aträ d{e) Mi'dai, 'EXiaS

:

4frij,.

:

'l'^ioetäS. EiäEiäu.

la Mi'die.

:

|^( c^^j

545,.

'EiaoavoouX,

|iL(

'ASiaß

'lr|
:

—

522,^.

:

;

:

Br,6-

;

BiOaaoä

;

Bt^vaoctv

;

Aoffir«?

^

503, 515,

'lioioiS,

jj^aoäv

'laß

— umo. Daiisä

=

'I^SpaiMv Tcaiäs;

494^,

:

302

(-|-

362)

(c.

4.T:3-47.i.

'laxwS le patriarche

453,3 4542 455. 455„

45.3,..

B'/iOlaTtix

59 =: Crescentia.

vierge martyre

'la

462,.

:

pretrc martyr

Aoaaac;

i'oir BriO/aOöjSa.

.^.ai,

426,, 46i,..

:

personnage biblique \Num., XVI, 1) 4713,5.

«14^.

:

522„.

:

Tharbu, Tharbo.

aoii

A-nOxv

..^^^ N.^ liet Garniai. Br,8)>a6ouft-i,

— — A,

:

:

Br,euia5a-/i

Tup-

:

SouXi'a, ToupSoüXi'a, riEpSouXia.

— ^-=

4öo,.

:

Htizitie.

—

Bti^otSsov

TEpSouXi«,

:

avec les variantes

463„.

BeOou^äv conlröe pjoo,

=

Bu^avTi; tppoupiov

erat

bi

II

iDe Book. 25)

la; et'. Nöldeke, (iesch. der Perser, 295; IlonMAXx, Auszüge, 12(1.

'i-V^.

522,,

:

559

•

424,, 4»4,„.

MotfltpvTiiTl

—

narsai; —äpv-ov« narsai.

:

434„j.

mages 42:3, —ropSov» Mehar:

Melur-

INDEX DES NOMS PROPRES.

560 MaYY"^"''

iiionastere

(^'^^'l

Constantinople MaxeäövEi;

:

—

I

ä

4723^ 472^,.

544^

512,^ SSljg

:

Bet

c^-^

..-.;,

lab/'ihii

= laniena. :

53l

512^

511,,

Ml,„544,g 5442,555^^5^3,.

MapeiSr)? pretre niartyr

Mere de Dieu martyr

4:37,..

:

m^^

:

422,, 4.362

!

MapouSa? martyr :

—

422,„.

Lo^io

Nnipuav

4;i7,..

—

476„

475,,

:

— |^p

476,,, 476,, 477,„.

—

455,^

—

461^.

40025

453,,

:

:

pjooi

c^^uj

'OxraSio? AuYOuuTO;

enfant

riaTrai;

4«'i2 öiSo-

:

rioTpion xoWri

531*2

:

(f 342)

du per-

-•.)

ami.

Seleucie.

445^ 447„.

:

SoiSwx..

:

Stlliditst.

roi et

TcöXi;

Voir

martyr S, 478

KTr,ai'.p(öv.

=

liaStviOv^i;

4;!62„.

— i^^

424,j 434,,,.

2iui6E»i8-/i;

S,

^'^t

SiipwO

=

:

vix^

Fo»- MaaSpaÖ.

martyr 568 :

oiüo^ÄÄ«

ü57j.

:

des magcs

:

422,, 4:162 437,.

üiatiOr,;.

—

Seinba'üeh. 2inpi.'i9

:

434,„.

:

:

2u,u.£(ji)v 'lii)v6a-.foiit.)v

6272,j.

('vöque de

4:0,5.

;

xwijiy)

:

516^;

empereur 'PiffYaBip

472,,..

Yoip

:

5;w„.

—

:

:

xi\^.

B"

II.

'PiaÖYapS

:

tyr

aw,^; 'PiuOi417,, ,.

DastaRastgard

(•]-

1

341) Oir

:

439,3

''''~2

i

co/r ÖEpßoü;.

£p6ou; t'o//'

''''h

'l(ov6«;iaiiov.

'^.t-^!

g'\a\rar; .v^nxd; Zspoie

2«Xr|x

—

napotoeiTO? TOTto;

516,^;

^

—

2v)po)9 clief

461,^.

:

Ptipll

'PyioOyapS

NaCepwO

Del

i

Seleucie et Cte.siplion mar-

Mi/a/jX riaXaioXoYo? :

Ctesiplioii

san jU,

401,,

'lou^ai'vwv

;

.524,

SaowO eveque de Seleucie et

iyiu.6j/,tlv-;

IlaüXo? l'apotre

(1261-1282)

^

;

Mä-

II

437, 447. 453., 485, o ^ J 4

421.,

:

I

— näo.oui

:

misdatsir, A, 22.5; B",

422,, 436^ 437,^..

:

5343 4622 4T32, 546,g.

445-450.

Hiiz/iie.

mages 42;i^ 4ri4,„. Forme avec 424,,^ 2r,pio9 un seul nom, Hor-

Älspa-/]? ::= Ns'pffy);

470,,

Narsa.

:

martyr

2a6oi;

^'^P"

Karsai'.

...jup

rolh. Ma(j5pa9 chef de.s

Ko//'

422,^,4362;

:

gouverneur

yu'ipa

kq^^

—

379)

martyr

Zatvwv ytipa

Mapr,;

4-22,. 'i-x.^

:

:

161, ,,.

:

Saßwpio; roi de Perse (309-

Oü^atvwv y wp5c

46i,^.

:

— -iopo Mahri.

MapioOä;

Nspor,!;

'PojiAoiToi

BiSj^we^;

:

."''"B^g.

:

sm^,,;

sis^,

:

Na£i(7(ov

'Avi9a.

476,.

— jov-po Marialib.

Ma'pt;

Nof/i<7(iii'iv,

cvi?

Moiwi? heretique

Mapi'a

contree

NariOTv

Nar,a(r<jwv

'i6l|,.

MaxEXXapia xwav) 656,.

:

0£p6oü;.

''''%

LE LIVRE DE JOB

PATll. OR.

—

T.

11.

38

LE LIYRE DE JOB VERSION ETHIOPIENNE

PUBLIEE ET TRAÜUITE

FRANCISCO MARIA ESTEVES PEREIRA

PERMIS D'IMPRIMER.

Paris, le 3 juillet 1905.

H.

ODELIN,

Yic.

Tous druib reserves.

Gön.

LNTRODUCTION

Les manuscrits en GENERAL.

I.

:

a.

Bibliotheque Nationale de Paris'

b.

Bibliotheque Bodleienne d'OxfordCollection d'Antoine d'Abbadie

c.

de;

n° 30,

du

xviii''

du

Cat. XIII,

Orient.

wnf

49()

xYiii'"

siecle; Orient.

cod. 4, du

:

siecle; Orient.

498

,

du

(Cat. XXII),

du

xviii'^'

Orient.

497

xviii'^

(iild.

siecle;

XXIi, du

(Cat.

siecle. :

eod

.

1,

du

xviii''

siecle;

siecle. :

g. Bibliotheque

du xviif

VT;

add. ^4.990

xviii" siecle;

wu"

xvii'' sie-

xix"" siecle.

491 (Cat. XV), du

\\\f siecle;

du

n" 35,

1().186 (Cat.

:

(Cat. XII

du

;

xv'' siecle.

V, ancien.

.

Bibliotheque municipale de Cambridge" cod. eth., du

f.

,

n" 35, ancien

'

Bibliotheque municipale de Francfort'

e.

1

490

XX;, du

(Cat.

coc/. aetli

:

siecle; n"' 16, 137, 197,

I(i.l89 (Cat. VII;; Orient.

11 (Cat. ~); du

etli.

:

Musee Britannique de Londres*

d.

connait vingt-trois copies de

du Livre de Job dans des manuscrits provenant

la Version ethiopienne

d'Abyssinie, k savoir

— On

xviii'' siecle.

du monastere des Abyssins a Jerusalem'

:

eod.

etli.

siecle.

Zotenberg, Catalogue des manuscrits ethiopiens de la Bibliotheque Nationale,

1.

Paris, 1877, p. 10-12.

A. Dillmann. Catalogus codicuin manuscriptoiuin Bibliothecae Bodleianae

2.

niensis. 3.

Pars

VII, Codices aethiopici; Oxonii, 1848.

]j.

Oxu-

5-S.

A. d'Abbadie, Catalogue raisonne de manuscrits ethiopiens, Paris, 1859. p. 05,

16, 153 et 198. A. Dillmann. Catalogus codicum manuscriptornm orientalium qui in Museo Britannico asservantur; Pars tertia, Codices aethiopicos amplectens; Londini, 1847, p. 5 et

42,

.35,

4.

6.

— W.

in the British

Museum, Lon-

1877, p. 11. 14. 18 et 19.

don, 5.

furt

Wright, Catalogue of the Ethiopic Manuscripts

L. Goldschmidt. Die Abessinischen Handschriften der Stadtbibliothek zu

am

6.

Main, Berlin. 1897,

p. 1 et 12.

Conti Rossini. Note per la storia lelteraria abissina,

Aus den abessinischen Klöstern XVI. Strassburg, 1902, p. 365. Band Assyriologie, 7.

E. Littmann.

Frank-

in

Roma,

1900, p. 65.

Jerusalem, dans Zeitschrift für

]NTRODUCTIO.\.

506

[61

h. Bibliotheque de la Mission catliolique de

Pour il

faire l'edition critique

Cheren'

:

n"^

^ el (k

de la version ethiopienne du Livre de Job

faudrait examiner toutes les copies connues; mais notre seul but etant

de presenter aux savants un texte aussi correct que possible, qui leur

permette d'apprecier cette version, nous l'avons etabli, en suivant

LXX,

Version des

d'apres les trois manuscrits

la

cth. 11 (Cat. 7j de la

:

Bibliotheque Nationale de Paris, n° öü de la CoUection de A. d'Abbadie, et eüi

V

.

de la Bibliotheque Bodleienne d'Oxford; nous avons ajoute

memes

en notes les variantes fournies par les

Maxusciut ue Paris.

II.

—

manuscrits.

Le manuscrit ethiopien 11

(Cat.

7)

de la Bibliotheque Nationale de Paris, que nous designerons par la

un codex de velin de 118

lettre P, est

ont (r,235 de hau-

feuillets, qui

teur et 0™,lö6 de largeur. Le Livre de Job y occupe les feuillets actuel-

lement cotes

ä 68.

1

Au bas

de cerlaines pages de celte partie du manu-

scrit figurent les

notes suivantes, qui niarquent la preniiere page des

cahiers,

composes de qualre

T/:.»!'!"

Fol. 15

•,

i\nö rtr*}

:

'

•

7 r" et 63 r" ne portent pas l'indication

fol. II

manuscrit;

resulte de ces notes qu'il

le

premier

manque deux

colonnes de 18 lignes dans les feuillets

Chaque

Ce manuscrit

1

du commencement feuillets

second contenait

etait blanc, et le

cement du Livre de Job, qui manque en

31 ä 68.

:

•

,hrt\

du cahier.

doubles (quaternions)

r"

i-nö

Les

feuillets

efTet ici.

le

en tete du

commen-

Les pages ont deux

ä 30, et de 19 dans les feuillets

ligne a en general 6 ou 7 lettres, rarement 5 ou 8. fut acquis

par

le

chancelier Pierre Seguier- pour sa

bibliotheque, qu'il legua ä l'abbaye de Saint-Germain des Pres, d'oü

il

a

passe depuis a la Bibliotheque Nationale de Paris. Job Ludolf'' en a Conti

1.

Roma, 2.

1904,

Rossini Carlo, j).

dclla Missione catholica de Cheren,

Pierre Seg-uier, chancelier de France, est ne ä Paris

Sainl-Germain en Laye, 3.

/ nuiitoscriii eliopici

5 et 7.

Ludolf,

1691, p, 299.

le

le

28 niai 1588, el est mort ä

28 fevrier 1672.

Commentarius ad sua/n Ilistoriam aethiopicam

,

Francforl-sur-le-Mein,

INTRODUCTION.

[7]

donne une

notice, et

Zotenberg

l'a decrit

507

dans son Catalogue des ma-

nuscrits ethiopiens de la Bibliotheque Nationale'.

La

partie

du manuscrit P qui contient

de Job, est tres endommagee. dit,

deux

dont

feuillets,

contenait le

le

En

tete

le texte

Äthiopien du Livre

manquent, comme nous l'avons

deuxieme, quo nous designerons par

commencement du

Livre de Job; les

fol.

le fol. 0,

a 8 sont dechi-

1

res dans l'angle inferieur externe de teile sorte qu'il y

manque

quel-

ques lettres des colonnes droites des pages recto et des colonnes non gauches des pages verso. Le fol. 14 est en tres mauvais etat :

seulement les marges exterieures souille, surtout la

page verso, dont

passages

divers

eile

il

ost difficile de lire

du manuscrit

L'ecriture de cette partie

defaut, mals

lui fönt

est en

un peu confuse,

est

car,

11

est encore

quelques lignes.

grandes par

lettres

;

dans

de l'hu-

l'effet

midite et de la corapression, les lettres d'une page, ecrites avec de l'encre epaisse, se sont decalquees la

page

le

manuscrit

etait ferme, sur

vis-a-vis.

Dans

marque

quand

le

ni

manuscrit P

par les mots

d'ordre; mais les

commencement de chaque

le

h^A

••

ou röif- ,

ni

par

chapitre n'est

la figure

commencements des discours des

des numeros

differents

interlo-

gauche cuteurs sont indiques par de nouveaux alineas, et dans la marge fois, de la colonne est quelquefois place un asterisque >><•, ou, d'autres le

signe =A ou

le

signe ^. Le texte est divise en stiches ecrits les uns

apres les autres sans laisser d'intervalle; leur le texte

par

colonne par

le le

fin

Dans

le

marquee dans

de la signe de ponctuation :;:-, et dans la marge gauche signe ••:—

,

mais bien des

fois les stiches ainsi

marques

le texte

grec de la

manuscrit P manquent les premieres lignes de

la version

ne s'accordent pas avec ceux qui sont indiques dans Version des

est

LXX.

lettre du mot ethiopienne du Livre de Job jusqu'ä l'avant-derniere avec suflisante Stiche 6 du 1^^ chapitre. Cette partie repond fflöDX-jK

du

verso, du exactitude aux quatre colonnes de deux pages, recto et

Cette copie presente les lacunes suivantes

fol. 0.

:

stiches chapitre on passe du stiche 2 au stiche 9; les due ä l'inadvertance 3 ä 8 sont omis. Cette lacune est probablement 1.

1.

Dans

le 13^

la Bibliotheque Nationale, Zotenberg. Catalogue des manuscrils ethiopiens de

p. 10-12.

INTRODUCTION.

568

[S

du copiste, qui semble avoir saute par-dessus une page de l'exemplaire qui lui servait d'archetype.

Les autres lacunes sont de petite etendue

2.

36, 20; 36, 28 a, b; 37, 3

Dans

cette copie

15,

:

a.

y a une transposition dans

11

oo b; 20, 13 a;

Stiches ont l'ordre suivant

38'^

le

chapitre; les

:

ä 14; 25 ä 34; 15 ä 24; 35 ä 41.

1

Comme

les stIches transposes sont

en egal nombre 15 ä 24, et 25 a

34, la transposition peut etre attribuee ä la pagination fautive de l'arche-

type, dont le manuscrit cutifs

y ayant

Dans

P

la copie

Le

tement ä 2.

follicule

du manuscrit P on observe quelques

voyelle de 3.

la partie

la lettre;

anguleuse

et

superieure des lettres e et Ä, ainsi que

le

Le signe de voyelle de

la base,

Dans

est

0,

Le

•n*h.C 2.

-nn-

la

^. n'est

copie du manuscrit

nom

pas attache au milieu de

P on observe quelques

5.

particularites

:

de Dieu est ecrit constamment en deux mots

noms termines en

pluriel des

longue

Ti,

mais

la voyelle

hlM.h

:

•"

:

^fh-f-av-

Avant

pour

?,hP

pour

:

?ih,e.p

ffh'l-^'-OT

:,

:,

X, cette consonne ne re^oit pas

breve a

A l'imparfait des verbes gemines,

la

f.Vfl-

:

^Th'Y

'•

;

consonne moyenne sans voyelle

:

pour

Prh'l-'hö»-

:

^.J^fl-

=,

f.'W

pour f/h-H-'hö»-

•

pour :,

fA

!f9^ö9*

••

••

le

pronom

derniere lettre des ainsi

la trace

;

Au

pour ^9°öö9* 4.

non pas circulaire;

et

mais ä sa partie superieure, ainsi ^.

est assimilee •,

signe de

•

la voyelle 3.

i)as

est attache ä l'extremite superieure de

-J^

grammaticales, voici les plus remarquables 1.

non

«if^;

Le signe de voyelle de

4.

particularites

est attache direc-

il

^, a une forme presque triangulaire

ip et

la lettre, ainsi

de

de

partie inferieure des lettres

courbe; et

conse-

:

de A" n'a pas de pedicule, mais

la tige posterieure

La

feuillets

ete renverse.

graphiques, dont les plus remarquables sont 1.

deux

est la copie, l'ordre de

HTirt.?

•,

suffixe

noms au

«P'^'^f

La preposition

-Ttfl

de la

i'"

personne du

pluriel refoit

constamment

.-;

:

siiigulier f

est ecrite plusieurs fois

^ifl ';

la

,

la

voyelle

i:

INTRODUCTION.

[9]

(').

L'adverbe üP

7.

La locution

De ces

..('.()

est ecrit bien des fois y.p

s

Yxim

h\\

:

est ecrite

-.

:;

h^lM^ •

particularites graphiques et grammatlcales

resulte que la

il

copie du Livre de Job, contenue dans le manuscrit P, n'est pas posterieure au

xv'' siecle.

Sur quelques pages de cette partie du manuscrit P ecrites par

un savant abyssln, nomme tmc^cX'tx

y a des notes

Mercurius

«

••,

il

»,

qui a

collationne la Version ethiopienne ave.c le texte hebreu et une version

arabe. Ces notes sont

r" ^24,

^lO

5o

Fol.

h (34,

r"

l'entreligne, sur le

JiAO

!

nh'd/.'i?']

J&h^A"

All

:

!

*A

ö8

et

dans

la

r"

1),

et

'M,

b (37,

7),

7),

marge du

dans

dans

la

^f.'i

dans

sur

stiche

le

stiche

:

(i4 r"

a (40, 10;,

ajoute

:

?iVi-^ m-

(42,

:

ffoc*Cf-ft

hAO

•

ftJ?.V

an

'

••;

dans

et

dans l'entreligne

:,

stiche

mot

(\h-ni'[^]tim,

:

:

h,

••

mot

comme

apres

'

h-m.?'

=,

:

^-flC

tlans l'entreligne

dans l'entreligne

.-,

••

';

:

KA

=,

:

T.«.!)- •;

••

page

:

hat-h-l'

•

^Afl

Yf-A-

=,

mot :

nh-fl/.-^.

=

dans l'entreligne

deux colonnes

mot

(Oh.y.hl-1'

dans l'entreligne

addition apres le

le

•

"

?iAn

n'}a>-A"

:

nh-n/J.,«*. k.

=

(j/roi:

la

l'intervalle des

12),

stiche

:,

nh-fl/i-^.

au haut de

Fol.

dans

^AO

=

nn^»»'fr

b (40, 1), sur le

(i

=

ß^^

-.

mot hr^:"i&.

stiche

()3 r"

v"

mot ?:\\T

.e.-}iT'

:

Fol.

()7

•

'•

marge du

la

le

sur

1),

Fol. 03 r" (39, 28),

Fol.

K-n^JK.

marge du meme

la

(39, 18), sur le

marge du

l'entrelio-ne et

:

mot V-lvh

le

-.

y.{\.

:

n?i['n^

=•

marge

la

ao-^i.^

••

d-Jl^^; et dans l'entreligne,

:

sur les mots to^^lao

marge du

C2 v" a

Fol. et

la

marge

-jif

:

:

Fol. ö9 r« b (38, •;

dans

dans

et

:;

Fol. 5G v" a

Fol.

mot

b (36,

t"

la

d ajoute ilCP

-4),

stiebe

haut de la page

le

dans

2),

'^

Fol. 33 v" a (34,

M

dans

24),

pres du mot mfl.nT'

Fol.

marge du

22, 13), dans la

Fol. 'M r"

Fol.

:

:

©.ftltA" «•

?»/..'e-V5: •,

H'MlCYl-

=

••

dans

Ti\t\M

•

dans l'entreligne, on a

I.\TRODUCTIO^^

570 o

mot

Fol. 67 v" a (42, 12), apres le Fol. (w V" a (42, lo

Fol.

(i

.

JxMx

Fol. et

68

••

r°

s

A

ä partir de

rt-n*}

la

marge en

16;,

dans

la

marge, correspondant ä

''i2,

'

page

la

KAO

rt

42,

('i2,

a-'M

:

dans Fentreligne

rt"?,ft =,

'

dans

face de mW-A-

••,

•,

les

mots

les

mots

oao-^:

.-,

•••

:

:

:

les

••

17 a

dans Fintervalle entre Fol. 68 r"

An

11

n.-ivlW"

(42, 16),

Fol. 68 r" a

mots

, dans Tentreligne

aim\)-{{9*

sur les mots

au haut de

()8 r° (^i2, if)),

Fol. GS r"

,

flOl

dans Fentreligne

,

les

17 b, a, 17

colonnes

Tirt

:

au haut de

e',

et

sur

••

A.WA"

la

page

le •

:

mot

CD^'A-^-

nji'fl/J.j^.ftm.

?,A-

••

:,

••

oaT>{\aBi;

-.

h

nji-n^j?. -

la

fm du Livre de Job, on

A?iA

•

Jf)o»>

>

•

suscription suivante

la

lit

t-Olfi

:

:

••

aotn

l-fl^:

:

•flrh.C

A-

:

-nfr'lr

Les deux dernieres lignes sont d'autre main rieurement. Le signe

^

est

et

ajoutees poste-

probablement l'abreviation du nom propre

INTRODUCTION.

[U]

cTAvpoc,

et ft'JliCft

:

571

un autre nom propre, peut-etre

du couvont de l'Egypte, ou

residait le coplste

celui

du superieur

ou l'ancien possesseur

du manuscrit. III.

— Le

Manuscrit de A. d'Abbadie.

manuscrit n° SS de la col-

lection de A. d'Abbadie, maintenant depose ä la liibliotheque Nationale

de Paris, et que nous designerons par la lettre A, est un codex de velin de 191 feuillets, qui ont 0"\S'10 de hauteur et 0'",390 de largeur.

La copie du Livre de Job occupe du manuscrit

partie

ligne a en

moyenne

les \-\

les feuillets cotes

pages ont

lettres; les

troisieme colonnes de la page IS

trois colonnes 3*", S*^,

l''",

7" et

dS ä 2S. Dans cette

de

O*"

^\.\

lignes; chaque

lignes des secondeet

ont ete ecrites ä l'encre rouge.

r"

Cette copie n'a pas de titre; mais la partie superieure de la page IS

decoree d'une vignette, composee d'arabesques entrelacees

est

et

r"

de

croix grecques, dans toute la largeur occupee par les trois colonnes.

de cette copie est en grandes lettres et semble etre du

L'ecriture

\\f

siecle.

Cette copie du Livre de Job n'est pas partagee en sections ou chapitres,

signe

mais tout

•:::-,

le

texte est suivi; la fin des periodes est

marquee par

le

Les commencements des discours des diflerents interlocuteurs

sont indiques par l'encre rouge des deux ou trois premieres lignes. Cette copie a ete corrigee en plusieurs passages de la

meme main

qui a fait la copie.

A

la fin

du Livre de Job on

ni'r;ii<.

A

•

la suscription suivante

ah

=

hrnntir?*

rö9'

IV.

=

lit

•

?»

cAH

ti

•

lö^/»'!-

Manuscrit d'Oxford.

Ä,ht" -

'

:

HA'JAl»"

••

— Le manuscrit ethioplen V de

theque Bodleienne d'Oxford, que nous designerons par

un codex de velin de

i^il

:

feuillets

manuscrit fut apporte d'Ethiopie par

la Biblio-

la lettre B, est

du format grand in-quarto. Ce le

voyageur ecossais

J.

Bruce.

Le Livre de Job occupe les feuillets cotes 34 ä4S. Dans cette partie du manuscrit les pages ont trois colonnes de 3S lignes dans la page 34 r", et de 36 lignes dans toutes les autres. Chaque ligne a en moyenne 13 lettres.

INTRODUCTION.

572

trois colonnes de la

Au-dessus des

dans une seule ligne

Les 1'%

S""

page

[121

-JA r"

se

lit

le titre

suivant

:

et 5" lignes

des trois colonnes de la

meme page

-Ki r"

ont

ete ecrites ä l'encre rouge.

L'ecriture de cette copie est en lettres bien conformoes, de largeur

egale ou plus grande que la hauteur; les liampes des lettres sont gene-

ralement perpendiculaires aux lignes dans les feuillets o\ ä les feuillets 41

ä 45 elles sont

cursif. L'ecriture

Dans

semble etre du

cette copie le Livre de

inclinees ä droite et

dun

^lO;

dans

trace plus

xvi*' siecle.

Job est partage en 30 sections, ^iVA^'

•,

dont chacune comprend un discours des Interlocuteurs. Le commence-

ment des sections

se trouve dans les Stiches suivants

Version grecque des fois

dans

SriÄ

:

texte

le

1

,

1

LXX,

meme

et est note quclquefois

de cette maniere

:

du texte de

en marge

la

et d'autres

IMRODUCTIOX.

[131

573

rente de celle du premier ecrivain. Presque tous les premiers mots des sectlons ont ete corriges.

Dans

marges des colonnes des pages 34

les

r"

ä 40 v°

il

y a de nom-

breuses notes ecrites generalement en geez, mais souvent en amharique; ces notes

sont breves, et donnent une Variante lexicographique, en

mot commun

substituant un

mot

ä un

ou sont des gloses qu'on

rare,

devrait interpoler dans le texte pour eclaircir ou completer le sens,

ou enfin presentent tout simplement une Variante orthographique. V. GarACTERE de LA VERSION ETHIOPIENNE DU LlVRE DE JoB.

La

Version ethiopienne du Livre de Job a ete faite directement sur

le

texte grec de la version des

cryphes

(1,

et

i*

42,

17),

et

LXX,

car eile contient les additions apo-

quelques noms propres ont conserve

la

terminaison des cas des noms grecs. L'auteur de la version ethiopienne du Livre de Job livres historiques de l'Ancien

du traducteur des etre le fils

meme que

celui

Testament,

difYerent

et

semble

du Livre de TEcclesiastique (Sagesse de Jesus,

de Sirac).

En mais

la version

faisant la comparaison de

Job avec

suivantes

Transpositions de l'ordre des stiches

Chap. 3 Chap. 3

Chap.

!)a, 9 b,

:

1()

Chap. 19

:

:

Lacunes

2°

IIa,

11 c,

8 a, 9

a,

12

a,

1

1

8 b, 9 b.

a,

b; 37, 3

a.

faisant la comparaison de la version ethiopienne contenue dans

on remarque

celui

b, 13 a, 12 b, 13 b, 13 c, 13 d.

:

manuscrits P,

1°

:

17 b, 17 c, 18 a, 19 a, 16 c, 18 b, 19 b.

Chap. 20, 13 a; 36, 20; 36, 28

En

:

10 a, 9 c, 10 b.

Ki b, 17 a.

Kl a,

:

ethiopienne du Livre de

reconnait que la premiere est complete,

LXX, on

des

celle

eile contient les differences

J"

les

-^st

que

A

et B,

avec

le texte

grec de la version des

LXX,

:

le texte

des mss. P

et

A

suit de plus pres le texte grec

que

du manuscrit B;

du manuscrit B contient quelques mots qu un correcteur a introduits dans le texte original pour completer le sens et le rendre plus intelligible, ou pour arrondir la phrase; 2"

que

le texte

3°

que

le texte

du manuscrit B contient quelques Stiches qui

n'exis-

IXTRODUCTIOX.

574

tent pas dans celui

14|

des manuscrits P et A, et qui sont une nouvelle

traduction de Stiches deja donnes, faite sur une Version arabe provenant

dun II

texte massoretique.

en resulte que

le

texte des ms.

cienne du Livre de Job, et que

le

P

et

A

represente la Version an-

texte du nianuscrit

B

est cette

meme

Version revisee et corrigee sur un texte massoretique.

1

I

i'^ö

•

hfl.

^^Al>9"'l:l^

tnottS'

Ms.

d'Abbadie. I. •>

A.

!

iMl :»;

B

!

B A

ä

<.

!

i.f,aO .

—

—B

1

1

K

=

h'kfh'l.Ü'

B

!

An-

:

u'AfH-

••

:

Y

B

=

B

:

=

•

hMtl

oKo-h-u

']

B

:

A

:

:

A

>

y

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!

h.f-n :i/n.>.t

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U B

-nhfi,

•

—

txIH.h-nAt.C.

—

A.

ffl-ntt"!

'•

=

A

'hC

•

Ms. 55

hl-nClUh

=

n-firh./.

=

hrM-

••

'.

xorTh

•

la collection

T+ -

:

n

de A.

Bodl. dOxford.

la Bibl.

a>hnn"i.ih-r.

M

1

h-ttU"«»-

.f.i„'i9'ao:

de

r^-tm.

'j.r'n-l:

A

n-VA-pö».

9"^c

h(n-nm.{i

ir>i^

i

add.

>i>iV-fi

A

r^l-

•

de la Bibl. Nat. de Paris.

mwnoihV.

:i?"fi1:

A

mi.i'i.

—- Ms. eth. :]

r-iin

3.

=

(o^-^i-^r

•firh.c "

hn\\.h

fliHjp.*

iWi[

:

eth. 11

hAfi-

1.

A, add.

!

,p.

—

:

(D>rMi

••

-f"in4-

=

P

(o-if,.^

mn

2.

B

fl>i»>'>0

K9".e: fo",H,e.

A

'

.

=]

ndd. if^ao

B

>vft-

A

=

et

mn* s

!

r'M-

«nm-Vfcn =

1°] OWZ.

>,°JII.>i-n^C

:

B

B toujours B i\-n",-ifl>i;:i!

fl>;iy"fil:

B

9"flA.lP-

=

=]

n.ft^AP

•

=

B

B ••

B

A,

:

9">i1-

:

/" :] m.P.r.'V •

:

öiV

=

2°] wS?:

=

•fl>lrt.l^

ffl.RflA'^

B

mwAnt h-PA mh'i"Vn. B

r-p

!

A,

'

—

B.

.P.flA'lr

4.

B.

A

A"«»-

=]

o/M.

«»'PÖA

]

«»'PftA

:>ir*ft|:

—

:

w^-ja»-

Ott

5.

nWthW" ;»i.e
:

I

B.

LE LIYRE DE JOB *I1

cet

y

avait daus le pays de Aousetid

homme

un homme, dont

etait droit, et pur, et juste, et

Oeuvre mauvaise.

*

Et

il

le

nom

etait

lyob

et

;

i,

craignant Dieu, et eloigne de toute

avait sopt fds et trois filles.* Et son betail etait

:

2.:!

ses brebis soixante-dix centaines, et ses chameaiix trente centaines, et ses

paires de bceufs cinq centaines, et ses änesses cinq centaines; et ses serviteurs etaient plusieurs; et son labeur etait grand sur la terre; et

homme iils

insigne dans

allaient, et ils se

le

pays de l'aurore, dans

rassemblaient tous

et ils prenaient leurs trois soeurs les

;

le

lever

et ils faisaicnt

un

avec eux pour manger

du

festin

et

etait

il

un

Et ses

chaque jour;

et boiro.

jours des festins etaient termines, lyob les mandait,

il

soleil. *

*

Et quand

implorait le

'1

i

LE

576

A"

•

\i\at, '

1

1-

\\

hAn

:

ü.m:

:

-n^h-C

•

>i'7ll.?»

"

hh Yhh

"n.

fl)-AI-

:]
0-*

—

:] Ö-l:

0.

>

B

!

r'.V:(: '] A'r'.e.t:

m^-hao-

A :]

« I.

I

:

r»(L7

:

Peut-etre

=

!

A

,y«•>,«j:^,l^

:

B

.t'.iictm

mp,ho«'

••

«•«Mi-

IMl"'/!»-

H

fl'l'.p.«"-

A

S.n >]

h.n/.iin

15.

:

l{

>.ii-.<'.

H.

—

1

1.

Satan toute

«

:

ä Satan a pas '.I

10

:

«

suis

»

Et Satan repondit

promene sous

lui

oni.

VA

=

9""mc.

!

m-JA**

>

et

li

—

A. ml/" li

>

des holocaustes

i\

Dieu, et dit

le ciel, et je suis

mon

:

»

*

:

«

anges de Üieu

les

*

Et Dien

« .I'ai

venu.

»

*

dit a

parcouru

Et Dieu

serviteur lyob? Car

dit

ny

il

Et Satan repondit devant Dieu,

et

et dit

;

Est-ce que lyob venere Dieu en vain?* N'est-ce pas parce que tu as rempli

sa maison dans Tinterieur et dans lexterieur, et tout ce qui est autour de

11

A.

•

X-

ani.

sur la terre, pur, et droit, et craignant Dieu,

eloignc de toute oeuvre mauvaise. «

h

A. K^-ir'i\

ofTrail

menie jour

le

Attends donc; n'as-tu pas pense ä

d'homme comrae

^/"mco-

et

tous Ics jours. * Et apres

me

y.nc

:

un bocuf pour leurs peches, et lyob disait que mes enfants ont pense le mal contre Dien.

ü'oü es-tu venu?

la terra, et je

:

^ff:

:

hrw

i]

m.p.n.

15

vinrent, et se tinrent devant Dieu; et Satan vint aussi avec eux.

8

iin

:

8. Art.e.'nv

K^nhn

12.

il

i^A••

—

'

=

ns.n

—

"?Kh

•

•••

^-iii.

=

A.e.T>

-.

fiS^'-^ni

.V.

:

=

^.P-n

:

fl)
•

(D-tii-

mmöh

"•

'^••A'V.f

tnlfi'Tat

se levait de grand matin, et

cst-il arrive

faisait ainsi

=

w^-P/^«

=

•••

^l"7l^ <'/«.

=

AdA

:

^f\y.^n'i • vu-Vi.

A

:

rt.e.oiv

>,ö».

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HP

m«>,n-

.\

mhAfl

|{

eux Selon leur nombre,

Et l3'ob

]

:

Kn-if-

:

••

^16

'>}^..ii

=

h.^"1t\f\

:

o«'A>,int «t/rf.

pardoii pour cux; et poiir

hAd

1}

••

•

n./i.f:

h.jPii-

^i?iö"-

AW-'> :

•

w-A-

:

6-12.

Hlvh.A.

••

n^A.

«

9"inf:

:

rmAA

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:

mt-wrm

10. h-it :] oni.

n

?iÄ.h

0">ri.

wtnTflJ

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JOB. L

hAO

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'

.\

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A,

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•

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»

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n^.n

:

öJ^-ThTTf/"

•••

« *rDn,vi:

c

h'^w-

•

0-*

Art^.'HT «

!

DE

IJVRI-:

que tu as beni

la terre?*

te benira

l'ceuvre de ses mains, et

Mais etends ta main, en face.

»

*

et

lui,

que tu as multiplie ses troupeaux sur

touche tout ce

Et apres cela Dieu

dit ä

qu'il a; et

Satan

:

«

nous verrons Voici donc

:

s'il

tout

ce qui lui appartient je te le livre dans ta main; seulement tu ne le toucheras

LE LIVRR DE JOB,

[17]

iu.h

•

H.'}?»

:

(?.

nih.c "

«dK'K

JiAh

•

(Dh(D'0?l'

:

i'jVh

A.h

13.

>,:ii:irol>-

A B B.

-

A

o/».

«>.e.+

II.V(n-tl 1I.I'.II.'/J"

'fM(•

1'

:

VI-

A,

A,

:

n*/:

.
IIVI-

••

A B

=

pas lui-memc.

lyob aine;

:

IIÖOTOA^:

B

m,««.

"tont

!

P

!

.KIO}P

PB

:

:

A B

ai>niÖÖV>

=] °i7j.-

15

h-v-vrt.ii

18. !

—

A

A

:

:

li». >,V-/- :]

mangeaient

et

P,

et

pendant que

venus ceux qui captivaient,

et je nie suis

ciel, et

et lui dit

turmes ont entoure Tepee; et je

me

:

la

lui disait cela,

pendant *

qu'ils

un grand vent

«

les

fUs de

Pendant que

P.\TR. OR.

et dit ä

lyob

capture tes chameaux, et

un autre vint annoncer, mangeaient

—

T.

et

et dit ä

buvaient dans

venu soudain du desert, 11.

13

tes paires *

sont

i'*

1.-,

et

*

:

Et pen«

iß

Le feu

a devore les pasteurs ensemble

il

»

*

:

ils

Et pendant «

il

lyob

la

qu'il

annon-

Les cavaliers eu

it

trois

ont tue tes enfants par

suis sauve seul, et je viens te Tannoncer.

est

II

>,c

maisoii de leur frere

annoncer, et dit ä lyob

lui

a brüle tes brebis, et

vint annoncer, et

.p.

:

A

tes änesses paissaient pres d'eux,

sauve seul, et je viens te l'annoncer.

un autre

Qait cela,

il

B

=

.KU.'/}»'

et ils les capturercnt, et ils tuerent tes enfants

dant qu'il anuongait cela, un deuxieme vint

tombe du

A, mIW^

:

O/n.

par l'epee; et je nie suis sauve seul, et je viens pour te rannoncer.

est

>.

B

:

B.

:

buvaient daiis

quolqu'un vint annoncer ä lyob,

de boeufs labonraient,

.«'.

B

:

"tAI\a«

Et Satan sortit de devant Dieu.* Et en cc jour

»

A,

!

ii.('.ii.vjp

ft^'i;|-

IIV/:

^

fi»i"r(i,li

:

=]

1/

.p.,i.f:

P.

«DhAuytn

=

•

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•

15

.('.-IV.O.e :

1|A>,

.l'.II.V}''

A.

:

n

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B

—

A.

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B

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15

:

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:

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B

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•

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H'ti

>l/^^ :] /-llö«»

et aussi ses filles * et

A

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15

:

I*

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•

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A

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P

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B

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A

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17.

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11.

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I'

I

•

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—

A.

:

P,

:

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11).

:

—

P.

!

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— A B. —

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•

•

f\hS"tt

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577

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A;i.p-n

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'

I.MO.

I.

:

«

» *

Tes

Et pendant fils

qu'il

!><

et tes filles,

inaison de leur frere aine,

a ebranle la niaison

aux quatre H'J

lu

LK LIVRE DE

578 t]fi]' 20

II

mfn>i\h'i\-

:

Vi-

aih9"H

1

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:]

1.

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i

:

—

rt/.-)>v

— 22. :

•l'.e.ön

"(W.

P

fl).p.'i-;ii/"

A B

AöA

22

>.""

:

r''mi:

•

!

:

O/".

se prosterna,

il

nu

j'v retournerai.

l'a

voulu

;

et

que

le

*

il

l>

=

A

!

I'

*Et apres

1

cela,

"V^^A"«»-

A

n.

—

2.

IMl""!»-

IUI"'/!»-

r'-l'U:

et

il

dit

>]

>.ti-.c.

«

Nu

Dieu a donne,

nom

et

meme

le

»•'T.YlA»«»»(Ih.i'.l:

l\

'

,lii»>-j'"

tan 2

«

le ciel, «

3

:

D«oü viens-tu? et j'ai

Et Satan

parcouru partout,

As-tu remarque

A

>

^l"7l^

mon

I'»

=

I!

!

A

'

:

ll'l-

P, yrtA-iroo-

WP

If-A'/.

rA

=

tetc, et

»"PI»

s

A,

=

=

:iM-

:i-vi-lf

üieu a pris;

il

» *

morts; et je

me

loniba sur la terre,

il

du venire de ma mere, et

et

est arrive coninie Dieu

il

Et eu lout ce qui

lui etait arrive,

ne donna rien d'insonse conlre Dieu.

jour, les anges de

se tinrent devant Dieu; et Satan vint au milieu d'eux. »

vMvc

=

Et apres cela lyob se leva, et

je suis sorti

de Dieu soit beni.

depuis

»

'

cheveux de sa

les :

ni^jj-

=

/)(:

!

m

B.

>...P>ill"ltI

coupa

11

:

m

n./i.c -

«»fii-

.\.

=

miltf-A-

.\

!

iii-

•

vpu

•

ym

•

^Anrt.ii-

•

h'iw.h

•

«»'J';.

••••

v.r =]

.\

il/.»!!«

A

P

suis sauve seul, et je viens te rannoucer.

et

=

h^vy-

(\i1^^l'M'

••

flJrtfiuii

:

t""\'hM'

•

••

<»«>,ii-

:] mi\)t-t\-

lyob ne pecha point devant Dieu, et !•:

f">^h'

'h"IU.ht\.h.i:

•I'-A"i.f

!

^J'-n

fl>^v

•"

s'cst ecroulee sur tes enfants, et ils sont

maison

dechira ses habits, et 21

'l'.l'.""

=

fl»'/"i--

•

[18]

3.

II,

A.

I'

-llrltC

:

m.i'.l-.iAn

I*,

=

=

•

V

W/MO :

y^'k^h

•

öfi'l-

ö/!.'i;f

>..f"ll

•

>,";i|.h

:

«(/(Z.

lUV'rl:

r]

:

•

20—

I.

-Vi^'h

?i'rw-A-

:

m\t-t\n\

iH'Fo"

o. A'1-A'V.P :]

coins, et la 2(1

y-hl:

•

y,-VlMhh.C.

:

m4.a»-

R

I}.

21.

A.

:

•l'.e.an

—

11.

—

"iß

•

n.'i-

a*h9"ll

••••

M"?."^/.

••

H.

fl>n<.^i

B

:

'hU.ii)

•

•

fljflj.f.'i'

n^h-c " rö.(',iTV"

••

n<.M £

•

fmdii'oh

:

J0L5,

dit alors

devant Dieu

et je suis

scrviteur lyob? Gar

venu. il

»

*

Dieu vinrenl, *

:

et ils

Et Dieu dil ä Sa«

Je suis alle sous

Et Dieu

dit ä

Satan

:

n'y a pas d'liomme conime lui

sur la terre, innocent, et juste, et pur, et craignant Dieu, et eloigni' de toute Oeuvre mauvaise; et encore

il

est innocent;

mais tu as

dit

:

Perds-lui ses

LE LIVRE DE JOB,

[19]

lit

•

rt

A-

W-A-

A.A.'I-

P,

:

n.l|

:

CJiti >i.P.Vl

:

, VII 11(1

:

P,

/".•)()•

:

ö»

:

>i^'^7i'"

A A B

memc.

B

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A

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B

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A,

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il

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commen^a

qii'il

en face.

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lyob depuis

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le

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et

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La peau

«

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B

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Et Satan

sortit de

s'assit

femme

hors

et lyob

* :

«

dans

prit la

et

une lepre

uu tesson,

poussiere.

,,

lui-

nous verrons

devant Dieu; *

la ville

lui dit

et

Voici, je te le livre; mais

«

:

pieds jusqu'ä la tete; il

est Ic rachat

doimcra comme rachat de

touche ses os et sa chair,

et

Et Dieu dit ä Satan

*

et

Et

Jusqu'ä quand perseve-

*J'attendrai encorc quelques jours, et je persevererai,

5 i-,

-

g I

a

',1

u

'>

\

y

u

*

Voici que ton souvenir a disparu de la terre; et

fdles;

mon ventre a souffert des douleurs de l'enfanteme suis fatiguee en vain. * Et toi aussi tu es assis

c

Et moi aussi j'erre,

>jd

vie?

j'ai travaille, et je

pus

P

:

ö".V)i>"!;"

a acquis,

ä racler sa plaie; et

reras-tu en disant

mes

>,'/";in

"7>.rt

=

jwti :]

aomofTninu-

«li^m

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A.

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-

V'i.rt-

>iO'>;h

"7>.fl

:

fl»-(l

=]

A

woo-^-

:

plusieurs jours s'etant passes, sa

aussi

15

Et Satan repondit ä Dieu, et

ce

car j'ai espoir de

(l.ll

-n^h.C

:

J?.

•

epargne seulenient son äme. maligne

—

B.

,hö»ö»

P

je-n^WW

'.\.

nrt>i";ii.>,-n/h.(:

Mais etends ta main,

te beiüia

B

>

—

B.

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7.

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•

•

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•

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••

1-nAV- «

•

tor'.fu-

o/«.

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Jirt-K

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de la peau; *

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8.

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15

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.'i-ul'-A-

•

570

4-9.

II,

et les vers, et tu te retournes tonte la nuit.

*

et je divague; et je vais de pays en pays et de maison en maison; et j'attends

LE LIVRE DE JOB,

580 c.

mhe'iii^

••

n./-

rnji'/'n.'!-

n.h./.

••

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—

10

IJ.

III,

2.

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[20]

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meurs

point les

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M•l^

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B

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le soleil se

couche pour

maintenant sur moi.

Et

»i'»-l-

laregarda, et

il

*

üieu.

maux?

il

*

mo :

lui

et ils se

2

tetes. *

lui parla, *

1

ne;

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A

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l.i.

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d.VI

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fl>»'/Ö

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ils

Et

et

il

Tu

«

parles

niaiii

:

A

:

*

s'assirent

(ju'ils

comme une

des femmes

de Dieu; nous iraecopterious

le

pecha point dcvanl

mal qui

etait

Elcphaz de Teman,

Et

ma

contre Dieu,

arriva, lyob ue

dechirerent leurs habits, et

ils

parro

dit

'""

iiiot

roi; et ils

ils le

ils

pendant sept jours

arrive ä

roi;

«^l

Hal-

vinrent eiisemble

virent de loiu, et

lameuterent on elovant la voix,

ils

ne

le

et ils crierent, et ils

jeterent de la poussiere sur et sept nuits, et

aucun d'eux

voyaient que sa calamite 6taittres grande et trop forte.

Et apres cela lyob ouvrit sa bouche, *

=]

ro})oscr Je moii travail cl de

Saphar d'Amen,

reconiuirent pas

pleurerent; et

ni,

et

pres de lui pour

leurs

h.v-H

Et trois de ses amis ayant enteudu tout

le visiter et le consoler.

ne

>

",I\.Y

fO >.y"

•»•ftfil:

1.

«»O'iu:

l'-i-

Mais seulemenl dis uu

lui dit

Et en tout ce qui

»

dados d'Aouken, gouverneur;

13

A

H

i

A

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1!

:

1

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•

—

A.

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lyob, vinreiit tous pres de lui de leur pays

12

U

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11

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IJ

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«»/x«'.

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jusqu'ä ce quc

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et

maudit

le

jour dans lequel

il

etait

LE LIVRE DE JOB,

[2i]

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6. 7.

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A

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B

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K^Äfll.

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fut dit

il

«/oo-l'

et

que

la

et

quo

les

et

que Tobscurite vienne ä

a-a.'/-

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B.

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B.

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3

C'est

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enfant male.

le

4

lumiere ne vienne pas pour

tenebres

et

l'ombre de

la

liii;

mort s'en emparent,

que

les

ne

et qu'il

5

lui.

Maudit soit ce jour,

Que

:=

cherche pas en haut,

que Dieu ne

qu'il

«

::

ce jour soit tenebres,

et

et

my.

r>A-1-

hrhö^.'i'i'?

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jour oü je suis ne,

et aussi la uuit

Que

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B. —

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Ij.

AThT4?i

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*a»ji',n.

:

581

.3-11.

III,

.

6

tenebres viennent ä cette nuit,

soit

pas parmi les jours de l'annee,

ne soit pas compte parmi les jours des mois.

cette nuit soit

du tourment,

7

que ne viennent pas en eile la joie et le contentement mais qu'il la maudisse celui qui maudit ce jour,

et

celui qui dechire

Que

les etoiles

la

de cette nuit s'obscurcissent,

et qu'ils restent, 011 ils

ne voient pas

la

ne voient pas

l'etoile

9 a

lumiere,

parce qu'ils n'ont point ferme l'issue du sein de et qu'ils

8

grande baieine.

du matin, quand

9

ma mere eile se leve,

b

10 a 9 c

parce qu'ils n'ecarterent pas la douleur de mes yeux.

10 b

Pourquoi ne suis-je pas mort dans

11

le sein,

LE LIVRE DE JOB,

582

Iß a

jp

18 a

ve

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12. •/.

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15.

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—

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21.

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B.

—

Ki,,.

muv

.(•.^,p,}«>

et

pourquoi ai-je ete

i

pourquoi n'ai-je pas pöri aussitöt?

Si j'elais couche, je

13

allaite

me

par des mamelles?

lairais

maiulenant;

el si je dormais, je rcposerais alors

avec les

14

et

et.

sur

la Icrre,

dominereut avec l'epee;

ou avec

15

rois, qui delibererenl

ramasserenl Tor,

les priuces, qui

qui remplirent leurs maisons d'argent.

lüa

Et alors je serais

17 a

La

les

comme un

fielus,

pecheurs se brülent dans

avorlon du seiu uiaterncl.

le fleau

de sa colöre;

reposent ensemble ceux qui ont ete tourmentes dans leurs corps

17

b

la

18

a

depuis la crcalion du monde.

111

a

Petits et g-rands sont lä,

ir,

b

et

aussi les enfants, qui n'ont pas vu la lumiere,

i,s

ij

cI

n'out pas oui le bruit de ceux qui marchent;

ly

b

20

Et aussi l'esclave, qui craignait son maitre, est

Pourquoi as-tu donne et la vie

21

la

lä

lumiere ä ceux qui sont dans Tamertume,

ä ceux qui sont tourmentes dans l'Ame?

Ecsqucls desirent

la

mort, el

ils

ne

la

trouvent poinl.

:

:

mvn :

K-i.)

s] «//(.

IS„.

(U.liVV'l'i

Pourquoi mes genoux se sont-ils affermis,

12

>i<.

«>.«>.

P.

sein,

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A,

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12-21.

III.

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B :

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et ils sc

rejouissent

Le repos de rhomme Dieu

et

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—

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mnxvh/V.

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583

5.

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A.

Art.n :]

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tresor;

robtieniient.

s'ils

c'est la mort,

cachee loin de

lui.

Apres nia moisson m'a rencontre je pleure ä cause, d'uiie

mon

fleau,

chose terrible qui m'cst arrivee.

Et la crainte, que j'avais soup<jonnee, m'a rencontre;

que

et ce

je n'ai

pas ete tranquille, et je u'ai pas repose, et je n'ai pas ete en sccurite

Et je

n'ai

et

m'arriva

il

pas pense, ra'est survenu.

le ileau! »

Et Elephaz de «

Ne

Teman

repondit, et dit

parle pas beaucoup, pendant que tu es dans la peine;

beaucoup de discours, que

Tu

i\', :

te profitent-ils?

etais celui qui devais exhorter plusieurs,

et tu

devais consoler les

hommes

faibles;

et tu devais relever par tes discours les infirmes, et tu devais raffermir les

genoux des

Mais maintenant, parce que est-ce

la

debiles.

douleur

donc toi-meme qui en es venu ä

t'est

survenue

defaillir!"

et l'a touclie,

1

LE LIVRE DE JOB,

5S4

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10

11 12

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les justes ne

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A. ml\M:

par

Le rugissement du et la terreur des

11

de

Si tu cusses fait

Avant cela la terreur

et 14

A,

Artn>.

15.

ait peri,

ne soni deracines.

ui

le

peche,

pour eu.x-memcs,

le fleau

le souflle

de sa colerc.

liou et le cri de la liouue,

dragons se sont

eteints.

la

lionne se sont disperses les uns des autres.

un acte de

justice,

tout cela nc t'arriverait pas.

13

i

soudain

je ne croyais pas ce

de

que

me

la nuit et l'echo,

la crainte survient ä

Et

je fus saisi

et

mes

de peur

riiomme.

et d'effroi,

os furent secoues violemment;

racontaient

I

fll

.

ll.C.IIAA

>,»t.

flJ«l>H>,
Le fourmi-lion perit faute de nourriture, et les petits

12

•

I

:]

Anrvr

par l'ordro de Dieu,

et disparaissent io

l.i.

!

ta voie?

succombenl point,

sement, recueillent

et perisseut

—

15.

),y.ti(ni :]

!

III.

|{.

!

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.P.

niLvi:»-«»-

15

:

fl»1->/">i

!

15.

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ll.ftrt.ft.('.

iwia*

Mais, ainsi que noiis l'avons vu, ceu.x qui labourenl et le

«n-^-/:

A. 15

:

y.UC.'hV

folie,

Souviens-toi qu'il n'y a pas d'innoccnt qui et

;irtl.^

A

-.

15

l
AII.C.'/"/.'.'/.

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15

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A

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ton espoir.... et

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15

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A./.xini

15

:

15

14.

Avant cela et

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15.

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A

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A, "hThx^mn :

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LE LIVRE DE JOB,

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mes cheveux

Je

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B

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2 ] m>,ol.n

:

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B. —

c'etait

et

mon esprit, mon corps se

rtO-ll

-nA"!!-

pas de forme

le

A

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B B

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2. .I'.+-1A"

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17.

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A.

A. :

A,

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10 i\

mes yeux;

mortel qui est pur devant Dieu?

se

fie

est juste

17

dans ses onivres? is

difTicilement ä ses anges

Et nous aussi, nous les a

-

ton ombre, et c'etait ta voix que j'entendais.

pas beaucoup ä ses ministres,

il

«

Ki.

om.

:]

n9"-jn<.

:

(:>,(»(1D.

—

—

B.

:

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:

lature.

,AriYi

ii>,ny"ö

combieu moins a ceux qui habitent dans des maisons de

et

^'

herisserent.

ne se

il

:

15

quel est fie

•

B.

Tliomme qui

et aussi et

V'^flf

B

:

n!"lii<-

öÄ.il :

:

A,

B

:

B

:

:

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id*ak)

(Dh.p//:

»»
n+'^M-

•

suis leve, et je ne t'ai pas conmi;

Mais quel est

regardes

sommes d'une memo

comme

nourriture de la teigne.

ne durent pas du matin au soir;

parce qu'ils n'ont pu s'aider eux-memes,

il

a souflle sur eux, et

ils

la

i)Oue.

argile,

et

ils

>.anV<{.nf

^/..h.

:]

:

fl)Ä..e.'/.Aoi.

.e.»nö>"li-

mK.rtif>l;Yi

:

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h.-M.o»'/}"«''-

afi<,:,hao-

je t'ai regarde, et tu n'avais

II

B

(Oh,e.

:

Oifif

!

^n.eh

face s'ecarta de

et

et

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2.

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B

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—

IV, 15

in

ils

out peri,

ont seche;

21

perirenl, parce qu'ils n'avaient pas de sagesse.

y a quelqu'un qui te reponde, y a quelqu'un de ses anges saints, que tu voies

Appelle donc! et s'il

Car

s'il

la colere tue l'insense,

et le fou

meurt d'envie.

v,

1

-

LE LIVRE DE JOB,

586 *h'ifi

'

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15

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j'ai vii

germcr

la

A.

—

Ce

il

-.

K^O A <

racinc des insenses,

condition a etc consumee,

n'y a (rien) qui les sauve.

qu'ils oiit thesaurise, les justes le

et le

mal leur

mangent;

fait la giicrre,

et leur Force se dissout. li

Parce que ce n'est pas de ni

:

du sein des monts que germc

mais riiomme nait pour et les petits dos

s

Mais

11

la

la peine,

douleur;

labeur,

oiseaux clevent

le vol.

Maitre de tout,

qui a fait des choses grandes, qui n'ont pas de vestigc, et des

In

le

que sort

je supplierai Dieu,

et j'invoqucrai le '.I

la lerre

choses nobles et des prodiges, sans nombre.

II

donne

il

envoie l'cau au-dessous du

II

eleve les humbles,

la pluie

sur la terre, ciel.

et releve les abjects. 1-2

II

renverse les desseins des trompeurs,

et de

ceux dont les pieds n'agissent pas

v>.

(en) droiture.

V,

—

7.

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15

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15

in'-/W.

Et on soufTleto leurs üls aux portes, et on les insulte, et

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sont sortis de la vie.

et ils

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et aussitöl leur

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et le faible

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>,r'M'Z-l'

••

A B.

is

ils

i4

tätonneront comrae duraiit

la nuil. is

s'cchappera de la main du puissant.

a de l'espoir

pour

le debile,

111

i'

avertit,

et qui

ne juge pas ennuyenx Tavertissement de Dieu. blosse, et puis

il

il

guerit;

if*

frappp, mais ses mains sont dementes.

il

Six

fois,

il

le

y a famine, dans il

et tu

te

la

il

mal ne t'atteindra pas.

te delivrera

guerre,

il

de

la

t'arrachera ä la main de

preservera du fleau de la langue,

ne craindras pas

le

ne craindras pas

les

20

mort,

mal ä venir.

Et tu riras des pecheurs et des injustes, et tu

19

delivrera de la tribulation,

et ä la septieme, le

Et

>inö»rt

=

A,

«Jz'.fl

Gar

et,

]

«nnoilört

jour les tenebres les atteindroni

du jour

A.ft.->

m. :

•

ceux qui compliquent leur conseil.

Mais heureux l'homme que Dieu

S'il

B

m' mhö

•

bouclie de l'inique scra fermee.

et la

et

:

1'

•

(ohjViA:

-

.e.av-CP

1().

Hfl)-

mnat-hi'

15 :

i«

h»"'i{\'>

••

••

Mo»

l!i

periront dans le combat,

11s

:

•;t7z

—

jP-fe^A

13

:

l'M-

:

aoj

A. —

/f.«y"

B laduv.

— 20.

A.

A,

(n>,..)ni»<'h-n

>l£'Cl^

>.11..tt>

«ortO«"/».?'/

eteint la pensee de

au

^yjf-

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•

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hT'l-

••

•

yp'»h

•

^ao^Wi-i'

=

(OfaacHi\-

1>

'hr'ö.P.

•] ni.-

Tifrrt

m^'rtiv^o»:

{t(\'M.

sagcs dans leurs desseins,

les

Et duranf

B

•

mA.;)»-!-!!

:

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B. — 21. aty/tai-i^

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V. 13-22.

betes des roseaux.

fer.

LE LIVRR DE JOB.

588

VI,

25

liOD

2'

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y.'^'i

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•

3

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23.

2.

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H.

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A,

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fl»,"liy"il-

15.

—

yir'r' :

A,

H

:

nv-

A,

>

«n.R-/.(!V-

:

23

Et les betes du descrt scront

2'i

Et alors tu sauras que et

2.i

VI,

que tes

comme

fils

i.i'-'l'

:

Awy"

W-nt

=

A,

^.1lVl^

:

15

H

A

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ta lonibe,

comme

:

i

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l>

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lA

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>iVil-ll

A, :

'

chemin que nous avons

ceci, ce

que nous avons entendu; tu sais ce que tu as

Et Ivol) repondit, «

Si

et

dit

fait.

ma

ma

»

affliction,

douleur dans

Certes eile est plus pesante que

mais

foule,

la le

balance sable du rivagc;

parole ressemble ä un mcnsonge.

Voici que les fleches de Dieu sont sur et leur

et

poison suce

quand

je

mon

commence

mon

corps,

sang;

ä parier, elles

me

Est-ce vainement que brairait l'onagre?

transpercent.

A A H

rn-ni-

=

A !

ü.

grain d'uiie röcolte abondante,

:

Tun de vous pesait mon

•

A.

'

.R

Jiftn-1»-

fertile.

oü Ton puise en tout temps.

mais

toi

le

A

:

adU.

udtl. n«»nl

:]

toi.

seront cornme l'herbe d'uu pro

et pla(jait aussi

5

in.c.il,

mon

l

=

A.h-i-

est sauvöe,

le

1

4

JßHAÖ

-

.\.

HiArt^-f

m.i'>-|!V:

n.tn

15

endommajre.

Ceci est

-

s

ii'est

A.

A

••

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:

^n

1$

paix avoc

011

maison

demeurc

Et tu eutreras dans et

2'

ta

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»ii.c.'V

•

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fl^ll.C

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rn|i.>'r<"

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s

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A,

fh

:

^.y.TM,

I/^'.JIAA

I*

A'W*l*''i

:

Et tu seras sür que ta posti-rite sera nombreuse, et

2(i

que

rien de ta

AB :

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>l'^«l^

A

'

:

—

fton-C >] "/H.

1'.

H

!

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A

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3. >,y"'"V

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—

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A, iihiKC

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A,

15

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A,

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[28]

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••

VI. 5.

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:

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•

••

21).

VI.

—

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m.ihf. A. — — 27. A.

'

i\ao-c.

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•

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••

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•••

Ah'J'l:

:

Hh^wi

•

*fB'hrtTfl)

1.2

flJ^AO

"

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:

—

V. 23

!

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hE LIYRE DE JOB,

[29]

rD^l^

ah\\-

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•

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6.

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A

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B

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—

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A

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A,

mh.
A

>.

h\<>

:

"VöllA

Est-ce que

Ou

Mon äme et je

C-l*

A

B

A,

1")

IIIAA

—

15.

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mnv-

<:.e>i.l-

—

B.

!

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A.

AIIM-

— =

fl'hll'^.ev».

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ma

nie

me mon

A

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m-io»

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15.

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—

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M-nr'

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l'i.

m-i.ii

•

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A,

13 14

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mcn

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<*n

12

A B (i>-'ill

mange?

qii'il il

pail

dans Tetable?

.

g

ma

^

comme

chair

pourriture de lion.

priere viendra-t-il ä moi,

donnera

Tobjet de

t-il

et qu'il

mon

8

espoir?

acheve,

9

me

sepulcre aura ete construit,

lo

tournerai vers ses murs, et je ne m'epargnerai pas;

parce que je n'ai pas fausse la sainte parole de Quelle est

ma

force,

pour que

mon

Dien.

je sois palient?

Et quels sunt mes jours, pour que

mon äme

ii

soit affermie?

force est-elle la force de la pierre?

i^

chair est-elle d'airain?

Est-ce que je ne

Et son secours

me

suis pas confie en lul?

is

est loin de moi. ^*

Et sa clemence m'a delaisse; et

A,

•

Olli. 1}

— lo. .-

h

tue pour toujours!

Et quand

ma

A.

'

:

ii. r'-ri-'f

f"pv

rniviiffV.

l'i

u

fliJWff

'••

A/h
:

>i..l'.1lA

m>,y"<^\i

15.

:

H-tin>

«nö?"

:

••

discours vain?

le

Et Dieu a commence, et qu'il

Et

OV-

ne peut point reposer,

quand Dieu

Ma

0.

/.y:h.-U

:

oi"?.»«

••:

A.

:

cherche ce

il

vois la puanteur de

Quand

et je

r.

:

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mh,y.r\'b\y

P

:

:^ji'.Af

••

7. h.->V1A

A

!

A M

v.p.ap

H.

•

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'>a"Wi'I-

•

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=

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••

H.at- :]

V7C

hr''\'i\.v

:

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a>,e.u-(\i. =

•

flJ?i^.Ä,

pain sans sei?

le

agreable,

est-il

S

•"

h«w

••

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•

B

taureau mugit quand

mangc-t-on

Et

et

le

A

j

A B

N'est-ce pas quand

—

m>,1ö"t"r

tt"lii/\-

!

A, TO-y"

V7ii.vn,ii.<:

B :

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IJ.

:

15

12. -».ra

1

:

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>i'/"'>iif :] !

—

B.

a»..lmö>.

A.

:

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A

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15

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589

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m.e.-lflAöV:

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••

hr'fiTn?

:

h<w

•

:

»I.Rnon.R

ri/ht

Vl^

:

VF.

Dieu ne m'a point regarde,

et

il

ne m'a pas

Et mes parenls ne m'ont pas connu,

visite. '^

LE LIVRE DE JOB.

r.OO

VI.

J(i-2(i.

[301

10

IS

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22.2!

26

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— 19.

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I*.

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A,

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A

A,

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A

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H

et ils onl ete

I

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A

.\. A..t'n,ii(-/.

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comme

lo

la grele et le

:

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•

A.

=

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t\U"'l;-'i

W

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irft/li-Vii-

M'

•

se

18

C'est ainsi que je suis sorti de tout, et j'ai peri, et je suis sorti

21)

le

ma

de

malice des Basau et leurs erreurs.

Et

est juste

vous avez vu mes plaies,

Pourquoi? Vous pour que vous

car car

26

-v^'v/.

.\

el

ai-je

me

et

:

A.

y

a

quelque chose oü je

dans Icurs maisons.

vous avez craiut.

mon cnnemi,

me

l'orl

que moi

sois tronqie, montre/,-le-nioi

eile vous semble mensonge ma parolc qui est ce n'est pas ä vous que j'ai dcmaude force.

De meme

2V

la consolation

veritable,

de vos discours ne m'a pas oalnic,

^

=] .f.nAV.

m'/llll.

"tyx'T;

ils fiirciit.

demande quelque cliose, force ä vous-memes,

sauvicz de

:

II.Jili«"-

inoi,

oü

=

r>

le flot ccoule.

iie sait

::

'l''"'

:%n

|{

.\

H.

'/•Uli.

Inslruisez-moi, et je vous ecouterai; s'il

25

=

:

y.m'tMWui«-

.\.

:

et pour que vous m'arrachiez ä celui qui est plus 24

ll^1-V.f AV.

que soient coufoudus

et ai-je desire votre 2:i

V.c.rt

Ainsi vous etes venus saus pitie, et

'-i-

=

rttOV

2.!.

— 25. — 2Ü.

IJ.

.V

i

•

<0V>ih- =] mtniy,M-

geuie des Teman,

ceux qui sc confiaient dans leurs bicns 21

A,

V.I'.A

H

maison.

et la il

:

givre compact s,

qui ensuite se foiident en s'echauiraiil, et Ton

Considerez

:

moquerent de

1"

i'i

17. IDh.J-Vrt>W.

rt'l^l'/

r>

comme

lorrent (lessech(5, ils

=

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15

—

IJ.

im«'»- H.

ll.f'.l..l'.A'/.

15 =]

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A, m/Ji>A»l-

:

.\

.\

:

1IJ.V

Ceux-lä qui ine craignaieiit,

comme

Ji«!'

mi:>iV\\oo-

.

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h..i'.n,i. ;:•/.

15

iiJd. 2

15.

VJCV

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i-ihh/wx-

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LE LIVHR DK JOB,

[31J

—

VT, 27

VII.

h.

591

28

30

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ÄtlV-

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27. 28.

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B

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B

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VII.

B.

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B.

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16C.

B

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B.

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— :]

I*.

Je rorphelin,

ri

vous vous etes moqiies de votre

Et maintenant, quand je

^Ai:

A?»:iA

:

••••

rcloquence de vos paroles.

Parce que vous avez et

:

B

:

.e.Ä-n-li :] .('.«-(Mi

i\CM

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m'a

ni ne

B

:

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•

:

je

i"

aini. -*

regardai votre face,

ne vous trompai pas.

Asseyez-vous, mais nc commettez pas riniquite, et parlez

29

desormais avec justice;

parce qu'il n'y a pas de parole d'iniquite sur uia langue, et

ma gorge

exprime

la

sagesse.

D'abord, n'est-ce pas une ombre,

«

et sa condition u'est-elle

-io

pas

comme

la vie

cellc

de riiomme sur terre?

du mercenaire, dout chaque jour [est ä lui?

Et

si

non,

comme

Tesclave, qui honore son maitre, et

([ui

acquiert ce qu'il

[demandc,

ou

comme

Et de et

mercenaire qui attend son salaire?

meme, moi

aussi, j'ai patiente durant d'inutiles raois,

dans chaque nuit m'a ele donne un tourment.

Si je

Et

le

m'endormais,

je disais

si j'etais eveille,

:

je disais

Quand poindra donc le jour pour moi? Quand le soir reviendra-t-il? :

Je suis rassasie de douleur depuis l'aurore jusqu'au tomber de

la nuit.

VII.

1

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devenu

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15

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VII. 3-13.

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592

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15

my/wy,-!)-

i

.\ 15.

de pourriture, de vors et de pus,

consume

gratlant la croütc

eii

et

[poussiere, ß

ma

Et

vie ful rapide

et je pcris dans 7

comme

une vaine

Souviens-toi que

ma

vie est

et qu'elle ne reviendra plus «

Et je ne verrai plus

IVeil

la parole,

attente.

un

souflle,

pour que mon

de celui qui

me

oeil

voie le bien.

voyait,

me regarde, je ne serai plus, comme le nuage qui s'est decharge du ciel parce que, quaud Thomme est descendu dans et s'il

'

1"

il

tombe,

ne remonte plus ä sa maison,

et 11

la

il

ne reconnaitra plus son pays.

ma bouche, mon csprit, et et je mauifesterai l'amertume de mon äme qui est sur moi. Mes larmes furent pour moi comme la mer; Et c'est pour cela que je n'^pargnerai point je parlerai du tourmcnt de

12

parce que tu as prescrit une garde sur moi. 13

Je disais

Et

ma

:

Est-ce donc

couche

me

mon

lit

qui

divertira-t-elle

?

me

soulagera?

LE LIVRE DE JOB,

[331

VII, 15-21.

593

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18.

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mon

i4

Arne,

porte la mort daus

il

is

mes

os.

s'est eloigne

de moi; vaine est

Qu'est-ce que rhonime, pour que tu et

pour que tu

Ou pour que

visites

ma le

pour que j'avale si j'ai

vie. 17

son coeur?

tu l'eprouves jusqu'au point du jour,

Jusques ä quand

toi qui

le

?

magnifies,

ou pour que tu le chäties dans sou repos

Et

B

divertira-t-elle?

Est-ce que je vivrai toujours pour soufTrir

Et

>

add.

m'epouvantes par des visions.

Enleve-moi et

li

A,

B.

Et tu m'effraies par des songes, et tu

.

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B

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C.-l-t-

I8

?

me laisseras-tu sans repos, ma salive, qui me suffoque?

19

peche, que pourrai-je donc faire,

connais

le coeur

20

des vivants?

Et pourquoi m'as-tu cree

t\

ta

ressemblance

?

Est-ce que je te suis ä charge?

Et pourquoi n'as-tu pas et

que

mon

fait

que

je

ne

me

soit oublie,

21

delit soit efface?

Et maintenant je descends dans

oü

mon peche la terre,

reveillerai plus.

V.VVR. OK.

—

T.

11.

'lO

LR LIVRR DK JOB.

594

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VIII, 1-2 3

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Et Baldados d'Aouken repondit,

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VIII. 1-12.

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A.

:

Jusques ä quand parleras-tu ainsi? L'esprit de la parole est dans ta bouche.

3

Est-ce que Dieu juge selon Finiquite, et le

4

c

7

Si

tes

fils

Mais

toi,

si

tu es juste et pur,

et

il

Et

il

et prie:

t'exaucera ta priere,

recompense de

ta justice.

dernier sera sans nombre.

Interroge les premiers [hommes] du monde,

questionne les peres de chacun de leurs peuples.

Nous sommes uue Et

ils

toile d'araignee, et

comme

t'instruiront, et

nous sommes ignorants;

l'ombre.

ils te

parleront;

des discours de leur coeur.

L'herbe pousse t-elle sans eau?

Et 12

lui,

ton premier etat fut mesquin,

et ils te feront sortir 11

justc?

cause de leur peche.

t'octroiera bientöt la

si

le

va de bonne heure vers Dieu,

et notre vie est 10

ont peche devant

les a livres ä

il

et 9

donc

alors

le 8

Createur de tout trouble-t-il

le

gazon grandit-il sans ätre arrose?

Et tandis qu'elle est dans sa racine, sans etre coupee,

t

LE LIVRE DE JOB.

[35]

13-22.

VIII,

595

21

1.3.

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17.

A,

—

B.

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— 19.

:

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ä

!

B. —

A.

toute herbe qui ne boit pas d'eau, se dess^che. Teile est la

fm de tous ceux qui oublient Dieu

13

impies perit.

et l'esperance des

Sa demeure sera des ruines; et

Et

son habitation s'il

commence,

et

Et

i:

\

terre l'a devore, eile le renie;

je n'ai rien

Car

I6

consumera dans sa mechancete.

vivra dans le gravier.

si la

vu de

c'est ainsi

et d'autres

il

is

tel, [dit-elle].

que

les impies seront renverses;

pousseront de

19

la terre.

Mais Dieu ne rejettera pas Tinnocent; et

15

le finira pas.

passera la nuit au milieu des rocs;

il il

ne

il

sera moisi sous le soleil

il

et sa force se

Et

14

toile d'araignee.

a consolide sa niaison, eile ne restera pas debout;

et ce qu'il a

Et

comme une

20

repoussera tous les presents des pecheurs.

La bouche des hommes

droits sera pleine de sourire;

21

et ses levres [le] celebreront.

Et de et la

meme

leurs

ennemis seront revetus de honte

maison des pecheurs disparaitra.

22

LE LIVRE DE JOB,

596

1-11.

IX.

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IX. 1-2 :i

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IX.

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—

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veut

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B.

:

pur devant Dieu?

il

ne

lui

repondra pas,

pour ne pas discuter une seule parole. 4

Plus que dix mille

il

est sage

dans ses conseils,

et grand, et puissant;

quel est celui qui, ötant mauvais, est reste debout devant lui? 5

C'est lui qui ebranle les et

6

Et et

7

Et

il il il il

le voit

point;

trembler

le ciel,

depuis ses fondemcnts

met un sceau sur au

les astres;

soleil, et

il

ne se leve pas.

C'est lui qui a etendu le ciel, lui seul; et

9

on ne

ebranle ses colonnes.

c'est lui qui parle 8

et

dans sa colere.

les renverse fait

montagnes,

il

marche sur

la

mer comme sur

C'est lui qui accomplit et [qui] voit et

la terre.

beaucoup d'oeuvres,

consomme

et

rassemble,

ceux-ci du Sud.

lö

C'est lui qui fait de grandes choses, innombrables.

11

Quand

il

passe devant moi, je ne

le

vois pas;

ow.

8 dans

en est ainsi;

tourmeiiter,

:

w.p.-.va*«»»'

»i.ft7-nc

mAÄ-n/'VH

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y.P.r. >]

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5.
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ao^Ii.p.

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est apres lu v.

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B. —

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vi-rset 7 sonl

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l'iU.

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Ell verite, je sais qu'il et

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Et lyob r^pondit,

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LE LIVRE DE JOB,

[37]

597

IX, 12-21.

12

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A — 20.

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14. afhaotx :] >,Kii.

A, a>K-mX :

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Trx-A

A B. —

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i-OfilU. :]

q

m^\ -^yv >i4.f

ÖO-O

:

:

B.

connais pas. 12

fait?

mon

aftliction;

13

fureut enfermees les baleiues qui sont sous le ciel.

Combien si

fli>,'i =]

.e>,*m'P'

afhao'L

II»-7i1:

B

:

ll.>-.l.t

15.

fti^'-^i

B

!

A^'snf

=

ue s'est point detoiirne de

il

Et

vv-s"«.

—

A

fflöov.

«DJ.«"»"/. >

.i''*i«-

fl>h,ni'"°ii i

13.

s'eloigne, qui le ramenera,

et qui lui dira

par

o"V-

—

P.

— 18. mKnf:ri.

B.

=

ä

H<»»V;.1-

A B.

=

A,

passe devant moi, je ne

s'il

Et

B

:

h..Oiir-V

n^-vr:

t^mw•

1

=

h>i^-^ %r"i.o-

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A,

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ßt\r'0-i.

„

at-hoo

:]

moiiis

entetidra

il

ma

voix, et

je Tai invoque avec justice, et

s'il

il

ne Texpliquera pas?

ne in'a pas ecoute,

14 15

j'implorerai sou droit.

Et

si

je Tai invoque, et

ne croirai pas

je

qu'il

16

m'a repondu,

s'il

m'a ecoute. 17

Est-ce le tourbillon qui m'ecrase? II

m'a

Et et

ne

il

de nombreuses blessures, en vain.

me

il

saisit

si

ma

son jugement?

bouiihe a

commis

et si je suis pur, severe

Et

si j'ai

mais

ma

19

avec force

et qui resistera ä

Et

18

laisse pas reposer;

m'a rassasie de poison.

il

Car

fait

peche,

il

mon äme

vie s'est cteinte.

l'iniquite plus

me ne

que

la justice,

20

rencontrera. le sait

pas;

21

LE LIVRE DE JOB,

598

IX, 22-32.

[38]

22-23

2

28

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32

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— 25.

B

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B. —

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22

Mais

23

Parce

24

ils

Et

il

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:

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— 26.

B.

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A

:

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je dis

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B

B

est

mon

:

les

n><'.li(i«»-

Et

ma

vie est plus rapide

de ceux qui fuient, •26

ou

comme

la traco

et

— 30. i

A

B.

Allfif

\.

affliction.

mauvaise

la face.

Et et

28

si j'ai

ma

ne se rencontrent plus

cherchc ce

et

qu'il

mauge.

aucun profit tombe avec des gemissements.

parle, je n'en tire

face

je sais qu'il

29

Et

30

Quand

32

course

Et tous mes membres s'agitent;

mais

31

la

du chemin du vaisseau,

ou de Taigle, qui vole 27

que

si je

ne

me

laissera pas ainsi.

suis pecheur, pourquoi ne suis-je pas je

me

lavcrais, et

que je scrais pur

que

je purifierais

tu

me

plongcrais dans une fange profonde,

et

mes vetements m'auraient en horreur. c'etait un homme, qui disputAt avec moi,

Si

mes mains,

nous irions ensemble au tribunal.

mort?

comme

et

i

la neige,

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—

H.

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28. m>,

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Et moi, qu'est-ce que je suis? 25

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remcttra aux pecheurs;

juges iniques se voileront

A,

:

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«".e.A'l"V

se riront des justes.

et les

?/J?.l*P+l»>J'.

l{

B.

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Ofl»-.p.-

et le puissant euvoie

mort des pecheurs

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LIVRE DE JOB,

I.E

[39]

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IX, 33-35.

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A.

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B.

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B «jp

B.

y avait eu un egal pour nous juger, pour ecouter nos discussions s'il

cettc

3

verge se serait eloignee de moi,

et ses terreurs ne

me

34

combattraient point.

Et je parlerai donc, et ne craiudrai pas et

AjPöJ-i-

B.

mi\r-i^-\h

ao'pon.^t :

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A,

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A, h.V5^*"hf> >,.P..tl

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A, hr'ihi-i-

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A. — 35. X. —

M-

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B.

!

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•

il

35

n'y a rien que je sache.

Parce que

mon

Arne est tourmentee,

ma voix, et je parlerai quoique mon äme soit Et je dirai ä Dieu Est-ce que mon

x,

1

je repondrai ä peiue avec

:

pressee amereraent.

peche ne m'instruira pas?

2

Et pourquoi m'as-tu ainsi condamner' Est-ce que tu trouves bien que j'aie peche?

3

Pourquoi as-tu meprise l'oeuvre de tes mains, et as-tu regarde de bon gre le conseil des impies? Et

comme

le

mortel, regardes-tu et vois-tu?

comme ceux de Thomme, et tes annees sont-elles comme celles des vivants, pour que tu recherches mon peche, et que tu t'enquieres de ma faute?

Tes jours

Mais tu

sont-ils

sais

que

je n'ai

pas peche.

.

4 5

6

7

LE LIVRE DE JOB,

600

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10

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A,

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A

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17. ;)-Vlf/.

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—

A,

1

et apres cela tu

m>i«n>V. =

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ttltH-Vj.

:

9

lu

11

•

B

me

et

que tu

et

que tu m'as

et

que tu

Tu m'as

commc Ic lait, m'as caille comme le fromage.

il

revetu de chair et de peau;

mes

os.

misericorde

et

mon

est ä toi, et je sais

Arne.

que tu peux tout;

u'y a rien qui te soit impossible.

Si j'avais peche, tu m'observerais et tu

15

trait

providence a garde

Et cela et

1-,

feras retourner ä la poussiere;

Tu m'as donne clemence et ta

13

m'as broyö.

Souviens-toi quo tu m'as crcc de l'argile,

et tu as lie 12

et tu

Et

ne m'as pas purifie de

mon

peche.

peche, malheur ä moi;

si j'ai

et si j'ai cte juste, je

ne puis regarder en haut

je suis rassasie d'ignominie. w,

Je fus pris dans et tu

17

me

un piege, comme un

remueras,

Et depuis

le

et tu

me

commeucemeat

lion

:

que l'on tue;

perdras. tu reprendras ton enquete,

i

hh

:

A :

hviio

A

ton 13.

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A. i

B

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B.

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2

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-ihi-i.

crcc, et m'ont fagonne;

m'as transforme,

JA.-ll

5»"-Vti

A.

Tes mains m'ont

10.

«v+rVt

A

Mais qui est-ce qui ecliappcra ä ta main? 8

»Hin

1. /".*

B

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LE LIVRE DE JOB.

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B

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A B.

afiliction,

la calamitö.

Pourquoi donc ne suis-je pas mort, quand tu m'as et les yeux nc m'auraient pas vu et je serais

ao^pf,^

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2°)

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19. tiöo

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fili

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—

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a>,\e.atl-

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amene contre moi uue grande

m'as envoye

B.

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B

:

©>ili-V

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et tu as et tu

hI-ää-*

:

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(O-fit-

•

K.vö^.Vt)'

ÄA»»-'h

•

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— 20.

— 22. :in

:] mft^'-vlh

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B

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•

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•

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A9"i1'

ai'M'

••

cD*nC

'

comme

si

fait sortir

du sein(maternel),

pas ete cree?

je n'avais

Et pourquoi, apres avoir ete cree, ne suis-je pas descendu daus letombeau, repose dans le et, apres etre sorti du sein (maternel), ne me suis-je pas [tombeau? Est-ce que les jours de ma vie ne sont pas peu norabreux?

18

19

20

Laisse-moi reposer un peu, avant que je m'en

aille, lä

au pays des tenebres,

et

d'oü je ne reviendrai pas,

du brouillard,

au pays des tenebres eternelles, oü et

oü

le

mortel ne voit pas

Penses-tu

tu as

beaucoup

te justifier

parle pas davantage, car

Et ne dis pas

:

et je suis juste

dit

XI, :

parle, ainsi dois-tu ecouter.

par tes paroles nombreuses?

Beni est celui qui est ne de

Ne

n'y a pas de lumiere,

il

la vie.

Et Saphar d'Amen repondit, et

De meme que

la il

femnie et dont les jours sont peu nombreux. n'y a personne qui t'accuse.

Je suis pur dans

devant

21

lui.

mes

ceuvres,

1

'

LE LIVRE DE JOB,

602 5

M

7Ä.;ih

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B

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A,

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I

—

B

5

•/••>

B.

—

—

J2.

:

Et comment Dieu

11.

Et

il

>

h..fVni:Yl

=

—

\hr'i: I!

I

lO. m>,«i> r:>if

B

]

>

:

\e.v.i\

»A/Ii-I- :] \e.1l

11

avant que

ciel est eleve, et

rast'

—

A,

A

et

que savais-tu de

Et quelle etait la

il

fl»-nt

I

i

a>tii-

A'llh

:

•

Mais

s'il

1

:

B B B.

toi.

la

la

[pour tes peches. cr(^J\t Tle

monde]?

faisais-tu,

profondeur de labime?

longueur de

la terre,

a tout rcnvcrsc, qui lui a dit

tu dis

<»-ll>i

\e.'r.i\

»A<M-

:

Qu'as-tu fait?

il

ne se

tait pas.

Mais riiomme est desireux de parier;

toi,

:

mrm. i]

Lui-m(?me conuait l'ouvrage des pecheurs;

Et

m>,

.\, /.-^ri

14. aijxonnp i] nnrt

^.da-

:

Mon

ne de la femme, c(3eur est

me semble

etre

comme un

pur

et tu leves tes maiiis vers lui. 14

A

=

B.

>

<).

II.IVdA" :]

I

largeur de la mer?

Et quand

—

cela t'etait du, ce qui t'est arrivö de la part de Dieu

Tout-Puissant

le

que

et le mortel, qui est 13

:

VlUm

v'V"/.

P. >

:

(\"1V

h..r^.9"9" '] "'/''•

I!

=

h.^")v.-ii

(D

15

:

=

:in.i»'

r:->(i

9"'rt-

J5

rivm. +.S.Ol». :]

:

B.

i

A

•

avec toi?

comme

et s'il voit riniquite, 12

An>ift

A4''\,tt

B

>

H

(DAO-A

:

:

l

P

:

te parlera-t-il,

Le

QU 10

s

A

Et trouveras-tu les traces de Dieu, et (3tais-tu

g

*«>.(•

-«m?

li

A,

i)A»ir/-

'Vrtm»

l>

:

:^'V"/.

(>ttO>

:

puissancc de la sagesse

te (Jira la

Alors tu sauras

8

1

B

parce quelle est double de celle qui est ä

7

A

:

ti-tw

(0:i-",n.

«n-n;-

«nA>i«n

••

JJ

:

7i?":in

A,

:

i]

>,o-
H

i

y.ivr; :] i\v".V:c.

:]

f:,i,n

(Ofinhfl

A,

1

fl)|)rt"h«' .('.««»/Mi

:

- «»uAfl»-

^.«nftAJ', « * ffl^JIrt

:

öo-«i:

hin,

•

hat-

••

'ry:t:

:

ii.R.p.A
IJ

•

B

iD>-;i

15

A :

llh^A1

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:

i

<:>irni

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>,«'»

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5.

—

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XI. 5-14.

y a de

l'iniquite daiis tes

mains, n'approche pas;

äiie.

LE LIVRE DE JOB,

[43]

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15-20.

XI.

XII.

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XII.

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XII. 2.

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B.

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3. Tn'^Wao- :]

B.

tromperie daus ton cceur.

fera briller ton visage,

comme de

l'eau pure;

is

ötera ta tache, et tu ne craindras plus. 10

Et tu oublieras ta douleur,

comme

le flot

qui a passe, et qui ne

fait

comme l'etoile du comme le jour.

Et aussi ta priere sera et ta vie se levera

plus de bruit.

matin;

Et tu croiras rencontrer l'objet de ton esperance; et tu resteras en siirete sans chagrin (?t sans peine.

Et tu reposeras eniin, et

©'»ä.

:

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B.

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16.

B

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1-2

3-4

et

il

n'y aura personne pour te faire la guerre;

te rendre leurs

beaucoup viendront

perdront leur eipoir;

et les

yeux des impies

Et lyob repoiidit,

Vous

aussi etes des

et est-ce

L'homme

j'ai

19

20

se dissoudront.

et dit

^"'

:

hommes;

en vous seuls qu'est

Et moi aussi,

18

hommages.

Et le salut des pecheurs sera aneanti, et ils

17

2

finie la

de l'intelligence

sagesse?

comme

vous.

juste et pur a etc [un] objet de dcrision.

^ '*

^

LE LIVRE DE JOB.

604

XII, 5-14.

[44]

6

9 10

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8

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main de Dieu a

vivaiit est

dans sa main,

homme.

L'oreille discerne la parole,

gorge goüte

les mets.

Dans des annees nombreuses et

13

de tout

cola,

fait?

Parce que Täme de tout

et la 12

te paricnl,

t'explique,

si eile

Qui est-ce qui comprend tout

et l'esprit 11

si elles

poissons de la raer te parleront.

la

dans

la

est la sagesse,

longueur de l'existence est

la science.

G'est de lui que viennent la sagesse et la puissance, et c'est ä lui (';[u'appartient) le conseil et le savoir.

11

S'il

Et

a detruit, qui construira? s'il

B. -

A. i

B.

li.

— B

,»» .] >,öovr

a forme sur

1'

homme,

qui ouvrira?

B.

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12. niniri

13. ^B>,y";^n.l^ i

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Vert.ueux sont ceux qui irritent Dieu.

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ciel, s'ils t'instruisent.

Parle aussi ä la terre,

que in

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B

terme de ses jours,

mauvais ne dira pas

oiseaux du

et les

f^r^cr >

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Interroge aussi les betes, el les

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Est-ce qu'il ne s'enquerra pas d'eux? 7

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LE LIVRE DE JOB,

[45

XII. 15-24.

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desseche la terre;

15

lächee, la terre sera ravagee et bouleversee.

Parce que

et

A,

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fli^u'C^a'»* :

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15

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arrete le ciel,

S'il

Et

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c'est

de

que viennent

lui

sont la sagesse et

emmene

la force et la fermete,

le

le conseil.

les conseillers

pour

qu'ils soient captifs

17

condiiit les princes de la terre. fait

asseoir les rois sur les trönes;

I8

leur ceint la ceinture sur leurs reins.

en captivite;

eiivoie les devins

19

renverse les puissants de la terre.

change

les levres

sait le eonseil

des fideles;

des vieillards.

apporte rignominie aux princes; est

20

dement pour

les

21

humbles.

manifeste les profondeurs (en ecartant) les tenebres;

22

les tire de l'ombre de la mort ä la lumiere.

secoue les nations, et elles perissent;

23

organise les peuples, et les conduit.

change

le

coeur des princes de la terre;

les a fait errer

par des cherains qu'ils ne connaissaient pas.

24

cm

LE LIVRE DE JOB,

•flCy} M (D^'t^l-iXIII,

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1-2

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XII. 25.

XIII.

1-10.

[46]

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B. i

B

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JiV^ö»ort»

=

A

comme un homme

ivre.

mon oeil, mon oreille a entcndu. sais comme vous savez aussi

que

je parlerai

et je

me

que vous.

donc ä Dieu;

defendrai devant

lui, s'il le

vout.

Mais vous, vous ctes medecins d'iniquite;

11

vous etes tous consolateurs du mal. ne

me semble

pas juste que je vous ecoute,

parce que la sagesse a disparu de vous. *>

Ecoutez et

7

la

defense de

entendez de moi

le

ma

levres.

Maintenant aussi ne parlerez-vous pas devant Dieu, et mailifesterez-vous la

8

bouche;

jugement de mes

tromperie devant lui?

Et vous eloignerez-vous de

lui?

Jugez donc vous-memes. 9

Mais

il

est

quand vous 10

En

bon

qu'il

vous examine;

faites tout,

vous

le

quoi vous comparez-vous ä

procurez? lui

pour que vous plaidiez avec

!

B

lui?

A.

ti.^i»- 1]

H-^'i''l-A"if

A.

tätonnent dans les tenebres, et noii dans la lumiere;

Mais

et "

!

10. .im-'IüA'/'

:J-V-n>i.

et je HC suis pas plus ignorant 3

-ucn

«niiny""/"!-

9. yi^-\:WaO''t

t:i/*"i*»' !

:

Voilä ce qu'a vu

1

et ce 2

ni

l-VT-J-rt-

et ils vacillent

XIII,

B

i

— vo B A. — 3-8] om. PA. —

XIII.

P,

^o!!^.aniM^

fl>,R««><^nft-

(

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LE LIVRE DE JOB,

f47J

XIII.

11-21.

007 II

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15

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B.

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A.

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B

B

(D^".-)'i

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ffl^nm-'v

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B.

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B

B B o/«.

B

vous eu adviendra ce qui est

et votre

corps

me

comme

mon

comme

non

le

«o

B.

—

>

A,

:

A

fli>,i-

ii

cendre,

la

12

13

mes dents

mon äme dans ma

Puissant

le salut

14 ;

main. non, eile sera detruite;

la prendra-t-il, si

devant

je parlerai, et je plaiderai

Et cela sera

Ecoutez-moi, ccoutez

ma

is

lui.

pour moi,

I6

parce que la tromperie n'entre pas devant

lui.

"

parole;

vous parlerai, pendant que vous m'ecouterez.

Voici que je suis pres de et je sais

quo

ma

ma

pour que

je sois

justice sera manifeste.

je

comme

muet maintenant,

Et pour que je sois

pour que

^*

sentence;

Et qui est-ce qui fut tourmente

et

••

>,i>"

l(i.

la poussiere.

corps avec

comprimerai

Peut-etre

je

A,

reposerai de la fureur.

Et je saisirai

et si

=

—

terriblc.

Taisez-vous, et je parlerai;

et je

>i.'|-aomfl>-

;^ntc^.

oi>,^-in>i

=

de cöte vous dissimulez.

flattez, et

Votre reproche est passager

et je

B.

'«

m/".T(i

:]

^nr'o-v.

D'abord sa force ne vous epouvante-t-elle pas? il

.

•

14. nfi>vv

fV/"^-

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j?.Vi-

Ki

B.

Mais en face vous

Et

—

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'h^-aotnv .] ;

A,

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B.

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— 19. ii>äoj:

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A

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MIC.

••

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fli>,Tr(i-n :] ,>-n-ii

B

!

(Oh^ht^

h'JH

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1f.l\-

13.

>T<»" i]

>..1-V/">i^

B.

•>/*' '^ :

Micinao-

Muh

11. .

•/

••

me

comme

et

insense,

^^

moi,

que

je

devienne silencieux? -*'

cache de ta face?

Eloigne ta main de moi,

^'

LE LIVRE DE JOB,

608

—

XIII, 22-28.

XIV,

1-2.

[48J

23 24

2«

28

XIV.

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2

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et ta terreur 22

2.'!

me

et raoi aussi je t'ccoutcrai

Combien sont mes peches ils

et

mes crimes?

sont.

Et pourquoi te caches-tu de moi,

me fais-tu ton adversaire ? Et comme la feuille, qui est emportee par le vcnt, tu me ravis; et comme l'herbe, que le vent a prise, tu me tourmentes. Parce que tu as inscrit ma mechancete contre moi; et tu as conserve les peclies de ma jeunessc, et tu m'as cnserre. et

2.-.

20

27

Et tu as place mes pieds sur l'obstacle glissaut; et tu et si

28

mon

pied se plagait, tu m'aurais laisse.

comme un

vieillesse

comme une

vetement, nourriture de

Le mortel, qui

1

2

m'as charge de toutes mes oeuvres;

Et tu m'as consumä de ou

XIV,

=

>

parles, je te repondrai.

Montre-moi qucls 2'i

i

•

est

ne de

et

son tourment est complet

et

il

fleurit

et

il

passe

comme la fleur, comme Tombre,

la

et

et

outre,

la teigne.

femme, ses jours sont courts,

tombe il

ne reste plus.

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ne rae presscra pas.

Et tu m'appelleras, et si tu

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B.

scrutc',

entrer devant toi pour qu'il se defende?

Et qui est pur de souillure? Personne.

Pas menic

celui qui a

parce que

le

nombro de

Eloigne-toi de

lui,

pour

la terre,

ses mois n'est pas k lui;

donnes son terme,

et tu lui

pour

vecu un seul jour sur

et

il

ne

le

franchit pas.

qu'il repose,

attende sa vie, comine un mercenaire.

qu'il

L'arbre a aussi l'esperance;

ayant ete coupe, de nouveau

et,

et sa force et si

il

germe;

ne s'cteint pas;

branches sont mortes sur

germe par

et

fleurit et

sa racine a vieilli dans la terre,

et si ses il

il

parfum de

le

donne des

fruits,

le

rocher;

l'eau,

comme une

plante nouvelle.

Mais riiomme, a partir de sa mort, tombe en pourriture; et depuis

Le

que

le

mortel est mort,

lac a aussi son esperance,

et le fleuve aussi,

quand

Mais l'homme, depuis PATR.

Oll.

—

T.

II.

il

il

10

n'existe plus.

quand

il

se vide;

11

se tarit, et se desseche.

qu'il est

12

endormi, ne se reveille plus, 41

LE LIVRE DE JOB. XIV,

610

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tombe,

me cachais jusqu'ä ce que ta colere l'üt passäe, situ me reservais jusqu'ii ce que tu tc lusses souveini Thomme avait ä vivre, apres sa mort,

et si tu

et i'i

Si

ayant accompli

jours de sa vie,

les

je serais patieut, jusqu'ä ce i">

"'

to

et tu

ne niepriserais pas l'oeuvrc de ta

Est-ce quo tu as compte N'as-tu oublie aucun de

'"

"*

•20

niMiii.

mes pcclies? mes peclies et de mes crimes?

As-tu scclie mes erreurs dans un sac,

commis de mal,

et tout ce

que

Comme

montagne, qui

et le 1"

que je fusse ne de nouveau.

repondrais, quand tu m'appellerais;

El je

Et

la

rocher

j'ai

vieillit

qui est u

ma charge?

s'est aflaissöe, et est

tombee;

aussi ä sa place.

la pierre aussi est polie

par l'eau

et l'eau

ä son tour se caclie au miliou de la tcrre elevec;

et tu as

aneantl la patience de rhonime.

Et tu t'eloignes pour toujours, et tu as

tourne ta

i'ace

vers

et

lui, et

il

se corrompt;

tu l'as ravi.

dr

Ki.

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n"VAilA i:

—

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sc röveilk' de son soiurneil.

inoi, si tu nie

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Son commencement et tu as rassasie

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nc les verra pas;

repondit, et dit

—

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repondra ce que

il

ame

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l'esprit

medite

1

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et notrc ventre.. •''

utile. '*

Est-ce que toi-meme tu n'as pas crainte discours devant Dien ?

^

es evalue par la parole de ta bouclie;

et tu n'as

(»;

la vie.

de tourment notre

tel

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B.

22

est la sagesse, et

et tu dis ce qui n'est

de proferer un

:

B

:

B.

=

Et tu discutes avec de vains discours;

Tu

>uA

:

nc les connaitra pas.

il

que son äme pour

Et Elifaz de

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ll.C.V.ft.

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B

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Mais son eorps se corrompra, ainsi

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DK JOB,

IJVRI'.

pas distingue

le

Et la parole de ta bouche

discours des grands. te

reprendra, et non moi;

••

et tes levres seront ton temoin.

Est-ce qiie tu as ete cree le premier des

Ou

as-tu ete rendu

compact comme

la

toi

quo sc borne

la

'

glace?

As-tu entendu les ordres de Dieu?

Et est-ce ä

hommes?

**

sagessc?

Et que sais-tu, que nous ne sacliions?

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LR LIVRE DK

612 10

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20. :

Le jeune homme, et qui est plus

11

12

:

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18.

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mu.t'.d.fi'h

12.

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li».

n-"A-i":

Quel

II

ne se

la

femme?

guere dans les saints

fie

meme n'a pas ete pur devant lui; combien plus Thomme impur et souille, uu breuvage.

Ecoute-raoi; je te raconterai, t'annoncerai ce que

j'ai

vu;

ce que les sages ont rapporte;

Parce que

Tous

ne dissimuleront rien ä leurs

la terre fut

fils.

donnee ä ccux-lä seuls;

peuple ne les surpassa.

les jours

du pecheur sont charges de soucis;

JP.'V

>,o»v.

P;!

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A.

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anciens sont parrni nous,

est le mortel qui est pur,

ne de

1*.

l>.

vu les yeux, pour que tu discutes avec colere devant Dien, et pour que tu fasses sortir de ta bouche de lellcs parolcs?

et nul autre 20

—

=

=

Airti.>i>

Qu'est-ce qu'a ose ton co3ur,

et les peres 19

15.

H

Quoiqne tu aies pechc pcu de fois, tu as ete ch;\tie; n'est-ce pas ce discours que tu as dit selon tun pouvoir?

et je 18

i

>

avance que ton pere dans ses jours.

qui boit le peche conime 17

Wy/fK.'h

A;'..l'A

et le ciel IG

^-^-i-V).

l'i.

compreiiions?

et le vieillard, et les

et quel est le juste qui est 1,5

A,

A

et qu^est-ce qu'ont 13

/l.dA

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1?

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A,

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Et qu'as-tu compris, que nous 10

13.

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B.

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— 25. :

:

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-.

A,

annees sont ilonnes en compte au vaillant.

Rt ses mcnaces

ferout tomber;

quaiid

et

Et

il

il

il

B. :

le

sait

et

que

Et

la

avait Tespoir d'etre en sürete,

il

le

douleur

et

Tangoisse

fiel

dans

la

(n-1>»

B

ll.l'.+.e,'

A

B.

—

— 27.

A.

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B.

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28.

-v-I-a

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:

— 20. whj'. =

B

.S.n

=]

22

-^

le

precipiteront dans Tabime;

2'»

25

20

lui

largeur de son dos. 27

cachera son visage;

est attache ä ses reins.

demeure dans

il

les villes

28

du desert;

entre dans des maisons ruinces;

et ce qu'ils ont prepare,

Et

A

a engraisse son cou en presence de Dieu, Tout-Pnissant.

Et son

il

ml-JiU

prince qui se place en avant, et est humilie;

et sa force est

et

2i)

jour du chätiment et des tenebres Faltend.

Et son ignominie court devant

Et

•

lui-ineme qu'il y a une ruine,

comme uu

il

"

sera rciiverse.

parce qu'il a leve ses mains devant Dieu,

et

fl»

-^

a ete donue en nourriture aux aigles

il

il

••

a dejä ete livre ä une maiq^de fer.

il

et

:

-nöA-

n'y a pas pour lui d'espoir de sortir des tenebres,

et

et

20

B.

et ses jours et ses

Et

:

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613

21-29.

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LI VRE

LE

[53J

ils

un autre

ne seront pas riches,

le

mangera.

et leurs richesses

ne dureront pas;

2'J

LE

614

s2

-j-

35

-I

ami'Ad.mt

::

-f-ffo-

XVI, 12

A.'i'Vh'i

:

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— 35.

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A

:

li

B.

la terrc.

u'ccliappera pas aux tenebres;

il

vent clcssechcra son venire

son

fruit

tombera.

n'aura pas l'cspoir de

il

(|u"il

i'C

la vic;

u attendu, lui ccbappora.

Et son assurance disparait en son tcnips; et sa Force n'est point fernie.

Et son raisin cucorc vert est et

tombc comnie

il

La mort le li'u

et leur

X\],

la

out coufu

11s

le fruit

maison de ceux qui out re^u Ic

J'ai

et

present de l'iniquitt

le

lourment dans leur venire:

venire est rempli de tromperie.

Et lyob rL'pondit, et dit

1

mauge en un moment;

qui est rejetc.

est le sceau des pecheurs;

bnilc

:

entendu bien des choses semblables;

vous etes tous des consolateurs de malheur.

\'ous dites sans mesurc tout ce qui vous est arrive; et

y.O'i

:

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nc donncra pas d'ombre sur

et le et

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34. «T^t-F'"^

•

«.P-mV?!

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•I"l'P/"h.>. "

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30. mix.fanr"T 31.

"•

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WA-

"•

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.-

jP'W'fim "

•

JOB. XV.

1JVRI-: l)H

pourquoi vous importunerai-je pour que vous discutiez avec moi

Et moi aussi, je vous repondrai de Est-ce que vous rachetez

mon

la, fa^'on

que vous avez parlr.

änie par volrc

ame?

••

B.

—

"2.

!f/t\n-

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LE

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m-h;"u^}an.

5. Tiy^/.Vioo. s] O-

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B

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B.

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11

— Dans B l'ordre des

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c.

vous adresscrai

jt'

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XVI. 5-13.

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f«?,r/DY,

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Wirt'l-f "

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hVI^C »!««»•

•••

DE JOH,

I.IVRF.

uii

discours;

et je secoiierai la tete contre vous.

Et

si

ma

j'avais de la force dans

je n'epargnerais

pas mes levres de faire mieu.x.

ma

Et quoique je parle, et si je

me

tais,

bouchc,

ma

plaic ne guerira pas;

douleiir s'empirera

Mais maintenant tu m'as

fait

pour moi.

sco-meut d'insense et morceau. o

mon arrestation fut temoin mou mensonge s'est eleve contre moi Et

et eile

m'a accuse devant

ma

face.

Et en s'emportant dans sa colere, il

a ifrince des dents contre moi

et

il

a essaye ses traits sur moi.

II

a obscurci et couvert

et

en peu de temps

et

tous ensemble

et

Et et

il

m'a

livre

m'a renverse;

mes yeux de tenebres; m'a precipite sur mes genoux;

il

ils

dans

il

10

ii

ont couru contre moi. la

main de

celui rpii m'eplait;

y^

Dieu m'a jete aux pervers.

Et lorsque je demeurais en sürete,

il

m'a

rejete;

13

li

••

X

hViOf 16

-V^/^-j

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21

22

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14.

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B

B.

B

et

il

m'a

me

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B.

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15.

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J,.!'.«"-?

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nuque,

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repandu snr

ironl pas

il.s

cii

pitic

de

cilice

nioi;

la terre.

eouru contre sur

ma

iiioi.

peau; la pous.siere.

l'ombre de la mort est dans mes paupieres. n'y a pas d'iniqiiite dans

Et

il

et

ma

mos mains;

priere est pure.

Est-ce que la poussiere ne couvrira pas

mon

corps et

ne rencontrerai-je pas une terre oü je gemisse?

Et maintenant aussi, voici que

Ma

dans

les

mon temoin au me connait.

j'ai

hauteurs

priere a passe jusqu'ä Dieu;

mes yeux verseront des larmes devant

S'il est

permis k

comme Thomme

Thomme

lui.

de discuter devant Dieu,

avec son prochain,

cid;

mon

:

A i

H ti^

»

A.

—

ID. y.'hon- :] «/«

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m/u'Am^

cspion.

reiiis, et

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A,

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ll'l'.e.«"

ma douleur s'est consumee sur Mon ventre brüle par les pleurs

et

O^.'i « *7iftOT

.\, m>i..i'.y"u<.'/.

mVhT'C.

par Ics cheveux de

fiel s'est

et celui qui est 21

fy^h

:

B.

m'a blesse avec des

mis un

J'ai

et

[56]

m'ont renverse coup sur coup;

11s

et

:

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IS. «^ooV

et 17

htm

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l',-22.

(D\'{\i\tx\'\'

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m'ont percc aux

mon

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et les vaillants ont 16

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il

et ils

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A,

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Car

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JOB. XVI,

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17. »Art-l-f

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LI VRE

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A,

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LE LIVRE DE JOB, XVI.

[57]

(OCr\-b{\

XVII.

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—

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höi!.i-\'

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15

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0. ftWi-h

des annees uombreuses viendront pour moi, et je

:

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23.

7.

W\ (nn>i

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m.|.iix.-/.

:

rt'i:r'>-

A.

23

marcherai par un chemin d'oü je nc revieiidrai pas.

Celui qui fait sortir je desire le sepiilcre,

Je disparais, je

me

mou

mais

ärnc

me

tourmciite;

xvir,

je ne Tobtiens pas.

suis epuise;

que

2

ferai-je?

Et les etrano-ers ont derobe mes biens et qui est-ce qui les reudra dans ma main?

3

Parce qu'ils ont cache leur coeur loin du bien;

''

et

El et

pour ils

ccla, ils

enseiguent

mes yeux

Tu m'as Et

ont pas eleves.

mal a leur coeur

se sont fondus ä cause de

et jouet. ?

m'ont fortement hai.

rhomme

Mais

enfants.

se sont aveugles ä cause des larmes

Je m'etais confie en cela, et et

mes

'•

pour eux objet de derision

mes yeux

et tous

le

les

la fable des nations

fait

et je fus

ne

j'ai

ils

m'ont abandonne

integre s'est tourne contre les pecheurs.

confiance que je retournerai par

ma

voic

»

i

LE LIVRE DE

()18

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11

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12

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IIA'!/n .f-.l'.A'C

i;

:

A, Xl

.

15

ii.i'.K«'ft

=

l*!

de

Le jour a

ete nuit

Et

i'i

j'ai

:^i

tarde, le sepulcre seul est

et

ma

A

la

et

ma merc

couche a cte deployee dans

mort, je dis

Oll est

i.>

donc

et

i

mon

mon

1

ma

les teuebres.

pcro:

espoir?

mon le

bieii?

sepulcre,

nous cacherons-nous ensemble dans Et Baldados repondit, et

Jusques ä quand ne Attends; nous

te

maison;

freres, ce sont les vers.

Descendra-t-il dans et

XVIII,

:

mes

Verrai-jo encore 1«

place de la lumiere.

dit

te tairas-tu

la

poussiere?

:

pas?

parlerons aussi.

:<

Pourquoi nous tairions-nous devant

4

Ton

aifliction t'est

due;

toi

comme

des betes?

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ici;

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co3ur a cte coupe.

tenebros ont pris

et les 1!

mon

et Ic nerf

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A, r^'V

s

mv.eA'VV•

Et mes jours se sont ecoules exhalant uno odcur fetido;

ij

A

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parce quc mcs mains sont pures, je trouverai ina joie.

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15

parce que je ne rencontrc pas rectitude parmi vous. II

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vous revicndrez

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Et vous, vous avez tous ä voir

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A-

IJVRR DE

I.K

[59]

H

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A, mWV/h

B :

10. 'fW

!

h+'-D'3

»

B.

tu meiirs?

Et n'y a-t-il personne qui soit meilleur quo toi sous

le ciel?

Est-ce que les montagnes tuniberont de leurs fondements?

Et est-ce que et leur

mal

la

lumiere des pecheurs s'eteindra,

se cachcra.'

Et leur lumiere sera tenebre pour eux, et leur

ils

s'efTrayeront

lampe, s'eteindra-t-elle.'

Et les humbles prendront leurs biens, et

son conscil glissera-t-il.'

Et son pied descendra-t-il daus et sera-t-il pris

Et les

filets

dans

viendront sur

et les älteres

le filet,

le filct? lui;

prevaudront contre

lui.

Et son cordeau sera cache sous la terre; et ils le traineront

Et et

la

10

hors de son chemin.

douleur opprimera autour de

lui

11

beaucoup viennent sous ses pieds avec grand'faim.

Et un grave outrage

le

menace.

Et les jambes de ses pieds se pourriront et la

mort devorera sa meilleur

part.

Et la saute coulera de son corps

i't

LE LIVRE DE JOB.

820

XIX, ij

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XVIII. 15-21.

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XIX.

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15.

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B

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XIX.

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—

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B

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A B

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B.

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A,

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«»h.M'i:<.

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son

Et on

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Et

il

'

nom le

la terre;

sV-loignera au loin.

poussera de

la

Et

le

lumierc dans Ics tenebres.

et voilä la

lui

dcmeure des hommes

et dit

:

Jusques ä quand tourmenterez-vous et

me

sujet.

injustes;

condition de ceux qui ne craigncnt pas Dieu.

Et lyob repondit,

1

le ciel;

grands seront dans l'etonnement k son

Teile est la

lui.

avec ses biens.

pauvre criera contre

mon

tuerez-vous par vos discours?

Sachez seulemcnt que Dieu

n.t

—2

B

iiuit

n'y aura personne de son pcuple qui ait pitie de

et les

3

B.

le jjuiiira.

Et sa maison ne sera pas en sürete sous

2

A,

=

ii>KI- :'''><•

de sa partic superieure.

et l'etranger s'enrichira

XIX,

(nin-rm

>

son createur disperscra sa mcilleure part.

Et sa memoire disparaitra de

(K-ivIrl.!»-

>>y*"'\ftrt.l>'

:

>.v";i-,l.l- =]

— 21.

B.

Et sa racine se dessechcra dans sa partic Interieure;

et

21

=

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B

)iy.r'»c:

"iri.i'.VV.

s'eiifcrmera dans sa maison pendant la

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20

:

15.

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B.

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A,

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A,

—

A.

.Rm.P.'1-

son oppression sera lourde, et Dieu

et sa fleur tomb.g^ra 17

H

m.f.^"iJ'

m^m'MM-.ih

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et

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:

ni'a fait cela;

Arne,

.i-'i-ACi*

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B

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B.

—

LE IJVRR DE JOB, XIX,

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vous resistez ä

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B

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B. B.

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—

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m^A/liffi]

B

B

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A,

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A,

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est gralte.

A,

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A,

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WAfl"V

!

— Diins — 1

1

.

fl»

A, VT«»-?

!

et voiis

n'avez pas honte;

mon äme.

peche en verite;

et si la folic a

mon

A

.•

B.

et

et si

B

>£<:

:

^

10. Yf-A'i

A/I..i'A

vous nie bläniez,

et si j'ai dit

B.

9"i'h'{t!.

—

et

j"ai

:

B; dans

B, 9 a est avant S b.

H

:

hrt.A.1-

.').

ou'v*

:

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::

>,> :] 1<>

B

A, fl»W;4 :

B

:

A

:

»»4>i>.

••

demeure chez moi;

des paroles que je ne comprends pas;

discours a ete insense, et

il

n'y a rien de quoi je sois WäniL'.

Helas! vous elevez votre bouche seulement contre moi; et vous exultez insolemment contre moi, et vous me calomniez.

Sachez donc que et

il

c'est

Dieu qui m'a trouhle;

a ieve sa colere contre moi.

Voilä que je suis tourmente par Topprobre, et et je

me

plains, et

il

me

n'y a personne qui

je

ne parlerai pas;

fasse justice.

Et ce qui m'entoure est ferme de murs, et je n'ai pas de passage; et

Et et

Et et

Et et

il

il il

il il il il

a volle

mon

visage par les tenebres.

m'a depouille de mon ornement; a öte la couronne de

ma

tete.

m'a arrache de partout oü je vais, a coupe ma vie commc un arbre. m'a rendu cause

m'a

l'ait

d'affliction

puur

et je peris;

10

puissant;

n

le

comme un ennemi.

Et sa colere est venue tout ä la fois contre moi; et ceux qui m'epiaient, ont assiege mes chemins.

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M.

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21

-T!n.ÄA

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B.

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21.

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B

B

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B.

A

mis un ctrangcr avant moi; mes amis n'ont pas eu compassion

Et mos proches n'önt pas

fait

attention a moi

m'ont oublie, ceux qui savaient

et ils

ilo iimi.

mon nom.

Et cenx qui etaient mes clients, n'ont pas voulu nie voir; et ils ir,

17

Et

m'uut regarde

j'ai

Et je

comme

appele mes serviteurs, et

me

soumis ä

suis

et j'ai supplie les lils 18

Et et

r.i

ils

de

lorsque je

ma femme, et je Tai caressee; mon atTranclii, et je les ai iiiiplorrs.

haissent;

ceux qui m'aimaient, se sont leves contre mon Arne.

Ma

21

et mes os craquent. Ayez pitic de moi, ayez

poau se fend avec

parcc que c'est

Pourquoi

me

la

ma

cliair;

pitie

de moi, mes amis;

main de Dieu qui m'a

torturez-vous

et n'etes-vous 23

ne m'ont pas ecoule.

me leve, ils m'injurient. me connaissaient, ils me

211

22

ils

m'ont meprisö pour toujours;

Et ceux qui et

etant d'un autre peuple.

comme ma

pas rassasies de

Qui ecrira mes paroles.

touclie.

Dieu, cliair?

jP

'

y.

>,ni

B

roii

B.

A

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B

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et ils ont

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m.e.x«»o'»->.

vM-v-/.

—

Et nies fräres m'ont reni6,

et aussi

h'rxrht:

KyiA'f\-

'

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AB.— 20.

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A

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B

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dans B.

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A.

consignera dans un livre pour toujours,

dans un

livre

du moins

Mais

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mitwrto

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IIAA.?

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A

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est rase.

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2.

et les

et

le

l«i>»>.oo.

XX.

B

•^S.

:

:

;'.1.-V

.ß(f.fl>-nv.

lIAA.f

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^•/"h.p.fc

—

:

A, mais

:

B

:

Aft.P i] >,iril

A,

!

je sais

de fer

les

que

et de plonib;

gravcra sur la

'-i'»

la pierre!

maison ne

le

contiendra pas,

25

celui qui nie guerira.

Et quand je serais encorc sur la terre, ina peau se changera. Cela,

moi-meme

ce que ils

mon

ra'ont

Mais

si

reil

27

je le sais,

a vu, et neu celui d'un autre

paye tout dans mon

vous nie dites

:

sein.

Qu'est-ce que nous dirons devant

Et rencoutrerons-nous un fondenient de discours pour

Prenez garde vous-meines ä parce que alors

ils

le

fleau viendra

lui

?

2s

lui;'

29

l'injure,

aux pecheurs;

sauront d'oü vient tout leur mal.

Et Safar repoiidit, et dit

x,\, :

Je u'avais pas suppose que tu parlerais ainsi, et tu

2g

ne vaux pas mieux que moi pour

Ecoutez-moi [dans]

la

sagessc de

mon

le savoir.

iustruction;

1

LR I.IVRE

ß24 '

'.<

II

OD

A.A.>

:

9"

4. li

A,

:

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AB

A,

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"

B.

•

—

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A.

1

1.

La Et

joie des

m:

«nv^i-iij.

B.

—

llh..P.^"i»n.>

B

12. >,«» .]

Et

il

rhomme

s'est

Ic

connaissaiont diront

A B

A,

paraitra

il

il

ne

mains soufüeront

remplira

f-bs

le

'rö«"'*

Oü

cst-il?

ne la plus trouvö;

iils

le feu.

os de tourment; la poussiere.

mal sera doux dans sa bouche;

=

:

hr'wi «»VA-F

1$

-i-C.n'f

A

'

XV>.>1-

\i

«liA

rt.A.V

A B

Oy.-iY >

B.

=] '/t^rf-

a ete cröö sur la terrc?

reverra plus;

douleur se couchera dans le

:

toi,

ressemble a Faurore.

ne connaitra plus son scjour.

Parce que

:

comme un songe, et on comme un songe de la nuit,

vu, et

li

«»>..v>.y"r.

ciel,

envole

Et les miserables aneantiront son

et sa

>

»

A >

A

=

rtnh

-Ivh-.'i-'J

••

15

=

U. ,Vf

sont pcrdus pour toujours;

et

il

—

des impies est la pcrditiou.

oeil l'a

Et

\',.

pecheurs est uu graud combat;

Mon il

.P.>,»i-

\, mynich,

^n>^.y>^^re >,fttfi>

"if:7

•>

15

Dejä, je fus fermc;

:

ceux qui il

=

I

"ifL.«'.

•

«>^..l"y.T

=

Wh'rwa»

H

intelligence nie repondra.

s'il

ils

A.

o.f 'je

B.

s

et

dit

s

id.'?/.

-.

Aö»-A-S-

•

M.<\.'',-i

mh.yMC.h.

A.l-.e.'7y"

son offrande a mont^ jusqu'au

si

et ses

li

A.

A,

>

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7. >.»> i] flj>,«»

B

«>ft<:<j

'

ini""ii

I'.

:

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H

>

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••

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:••

A;iT>,-/

son sacrifice est arrive jusqu'aux nuages;

et

n

8.

."».

—

B.

•

ll.ftVlrflJfl'

qu'on ne comprend pas, et

10

h^.'VW^

iit^yc

=

—

[04]

(0^t\\V-'h9'o°-

"•

et

et

9

nv-

l{.

X.a»'i

depuis que tu es, depuis que

alors

X

—

B.

mon

de

et la satisfaction G

>

>inYl

>

=]

A<:ft.1,V

(nh.y-y."ir=

A,

'.-11.

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Än,/i

••

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•

'

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Est-ce que tu sais qu'il en est ainsi, des avant et

5

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:

A,

!

B

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i-ii>,

et l'esprit

"h'iXx

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LE I.IVRE DE JOB,

[65]

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12-23.

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B.

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A, hr"ivv.

— 22.

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B

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17

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— 14. — 15. flöA B.

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— 21.

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lo. m.ent.9-fl>. !

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•

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17.

B

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•

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iir.i»'.

A

=

.•]

:

roh.

A.

cachera sous sa langue.

ramenera au milieu de sa gorge l:{

et

il

ne pourra pas Taider.

Le venin du serpent

La et

est

dans son ventre.

richesse, qu'il a ramassee par l'iniquite, sc detruira;

Tange

Et

le

chassera de sa niaison.

venin de serpent

le

le

prendra; lü

et la

langue des viperes

Et

ne verra pas les petits de ses troupeaux;

et II

il il

n'attellera ni

est

et

Et et

Et

il

comme un mets

Parce

Et

fois ni

il

il il il

17

deuxfois.

a travaille pour la vanite et

Sa richesse, dont

et

une

le tuera.

pour

le neant.

18

ne goüte point,

dur qu'on nc mäche,

qu'il a renverse

ni n'avale point.

beaucoup de maisons des

a pille le palais, et

il

faiblcs,

19

ne restitue pas.

n'y a personne qui compatisse k lui ä cause de ses biens;

20

n'obtiendra pas ce qu'il convoite.

ne restera rien de sa richesse;

i\

pour cela son bien ne sera pas abondant. s'il

dit

et tonte la

:

Je suis sain, alors

douleur

P.\TR. On.

—

T.

lui arrivera, II.

il

sera tourmente;

TZ

LR LIVRE DE JOB. XX,

fi2fi

—

23-20

XXT,

1-2.

f66|

2'i

•26

ffoV « ©.e-nA/»

hfi^

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A.jP'J^.s-

'

:

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28 2',)

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XXI, 12

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23. iijPÄin

—

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A

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A

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B.

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27.

A,

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=

— 20.

mV'/'KV.

A,

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m-ni-

A.

—

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>

•

de

la colere

sy

Et

il

n'öchappora pas ä

m.('.^-7V» >

B.

ajoutera;

la maiii

de

la

lancc

et Farc d'airaiu Ic transpercera. 25

Et

la fleche

et le

mal

se

passcra dans son corps;

promöncra dans son Arne

et sur lui sera relui qui le trouble. 26

27

Et toutes les teuebres

2a

XXT,

1

2

guetteront

Ion uallume pas

dcvorcra;

et

un

et

son voisin causera de tout ä sa maisou.

Et

le ciel

ieu que

Et

la

Ic

decouvrira sa faute

et la terre aussi 28

le

ne

le

recevra pas.

mort entrainera sa maison pour toujours;

et le jour

de Tepreuve Tatteindra.

Tel est

partage que Dicu a

le

fall

ä

riiommc pccheur;

et tels

sont les biens qu'il a acquis de son Crcateur.

XXI,

Et lyob repondit, etdit

'

:

Enteudez-moi, et ecoutez mes paroles; pour que vous ne disiez pas

:

Xous

le

consolons.

—

H.

mr.«-,,!.

I'.

I!

et celui qui le fait soufTrir, veillcra sur lui. 21

:

.\

h»»

«

m.rvv^ [rt]

laqucUc rassasiera son venire; et le lleaii

^'^'W!

•

vicf

15

2S. y.ttA^n

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A, llVVÄ.e

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— 26.

A.

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B.

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LE LIVRE DE JOB, XXI,

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B

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B

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A :

15.

B

ce n'est que vous vous

et

comment

Regardez, et

«DW-ni-

me

Pourquoi

!']t

qui

me reprend

je ne m'irriterais

:

5

suis souvenu, j'ai ete troublc

les pcclieurs viveiit-ils,

6

s'ils

de

sement,

meme

:

dans leurs richesses? ils

prosperent devant eux;

s

leurs Üls rcmplissent la vue.

leurs maisons sont pleines, et

il

n'y a personne qui lus epouvante;

u

aucun chätiment ne lour vient de Dieu.

et Celles qui

ont concju n'avortent pas;

et elles sont

sauvees dans leur accouchement.

ils

ils

comme

persisteront

et aussi leurs fils

Et

4

pas?

Et leurs vaches ne sont pas steriles;

Et

:] IB-I\

tourment a habite dans nion corps.

et vieillisseut-ils

et

— no-i'

placez vos mains sur yotre visage.

et le

et

:]

raoi.

etonnez-vous;

et

Et lorsque je

Et

que

est-ce

.i'.ft

^

moqucz de

homme

Car ce n'est pas im

fl>;J-

/>".)

B.

Taiscz-vous, je vous parlerai; si

l:t

AVOI:

ii,1,i:o-/

B

:

tOWn^-tWao-y.

— 13. mÄX.Tö».e
.").

n»-ftj-

,e.fir'<. ']

h..R«»\l» :

:

fflio-ft

—

A.

r':)V :] «D-V/:

:

(H>.(^"lirai>-

hAUr'tirao-i,

K.ß.e.D»

B. — 12. myoviK.

.ftlvC.-?«- :] .l'.Vrf„"/0-

i"
S.

\e.i

:

:]

|}

:

—

B.

=

:] .Roi>A>,.

15

J^-jh

-.

n^d,-h-l'.i.

l-S-C :] fO-^U:

Of.i

—

aotpiii^jrav.

:

iin«"IW!>.

fflÄ-V-^ttiröo-y,

.ft>'f'irP

:] "V'^A.-FffO-

B

:

.R»nA>,

>,9";i(l

B

:

.-

7. m.R^n>i.

B

»V-'»tWfli>-i

:]

Öft.rröf

—

A

:

11. m,e.\i,m<.

!

B.

!

A, >.n««. :] m^ao%

:

>.-i

(l'l'.e.'"*!*"'"^

rt)h-ri.ftU'ö"-

I-

IOC

^ Oii,?Kao'

joueront de

des brebis pour toujours;

10

11

prennent leurs ebats. la

et ils se rejouiront

harpc et de

la

cithare;

12

au son de leurs cantiques.

Et ayant consume leurs jours dans les plaisirs,

la

n28

UVRE DE

T.F.

JOB. XXI.

14-22.

[CiH]

Vi

ir.

16 17

18

ö»-

m^.aofcy^ao-

^Affl-1- «

;

{r"}^n.

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:

flxro^'ip'i'.'f^o»' « *CDj?.hfl»-V-

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20 21

14. oi.ftH.A?'

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A,

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B.

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14

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— 21.

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Retire-toi de

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B.

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15.

•

11^.(^0»

B

.e,i"/ni}»<>"-

B.

—

15.

ni.e.»>.(i>»- i]

El Dieu lui dira je

15

-ic.h.e.

10. mh..e.iTnf\-

fK-fra^-

ils

B

>

¥.V:ao

n

!

:

— 10. m-tlV

P.

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AAmfö»-

A>i"?ii.Mi/h.r.

1>

!

=] 0
A B

i

s

-tttii.c.i.

>.1'"-/"A*

pour que nous

peut-il,

le

A,

du Söol.

moi

servions?

Et leur bleu est dans leurs mains et

17

il

ne regarde pas les ceuvres des pecheurs.

Mais et

il

la

reunion des impies sera detruite;

leur arrivera une catastrophe;

et l'oppression et l'aniiction leur surviendront. 18

i'i

Et

ils

et

comme

Et leur et

20

punira, et j'^eux

il

le

verronl,

lui,

la face

du vent

saura alors.

quand on egorgera

qu'il a voulu,

Diou

ses

fils;

les sauvera pas.

se trouve epuise

Avant

devant

n'obliendra pas ses biens

fils

Dieu aussi ne

il

la paille qui est

poussiere que la tempele empörte.

la

Parce que ce et

22

le

Et ses et

21

il

comme

seront

il

Ta

fait

dans sa maison:

une partie de ses mois.

n'a-l-il

pas existe?

C'est lui qui apprend lo conseil et la sagesse; et c'esl lui qui punit le meurtrier.

>

B

>

A, •

=

-l'.p.rtn

>
B.

^»"-»A'l".

i

:

U

:

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>^.

"HD-fr-

— 20. >

IJ

:

^dKi:!,

=] >i"jii.vn/h.nv.

El quel profit aurons-nous ä aller vers lui? ii;

\.

>i..f>iV"

.t'.ll';-"i>

niil/l.-;:

tnv>xV"i:

ne veux pas voir ta voie.

Que

xr.h.i'-

!

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B.

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9"Tm.

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LIVRE DE JOB, XXI,

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B.

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Mais ruii meurt dans une grande tranquillite, parce qu'il se rejouit en tout, et

du

a

il

plaisir.

Et aussi son interieur est rcmpli de graisse, moelle se fond.

et leui"

Et

[l'autre]

quand

meurt dans Famertume de son äme,

ne mange nul bien.

il

Et tous ensemble dormiront dans

ia tcrre,

et les vers les couvriront.

Et maintenant aussi je sais que vous, pleins d'audace,

mon äme. dites-vous Oü

vous resistez ä

Pourquoi Et oü est Ils

est-elle, la

:

la

Qui

et

Et

conduisent pour

lui parle

Et qui il il

le

lui

le jour

les

de

pecheurs;

29

rend ce

qu'il a fait

»)

la calamite.

de son cliemiu devaut lui?

est porte ä veille

le cheniin,

pas trouve leurs signes.

Parce qu'un mauvais jour attend et ils le

2S

deraeure des cadavres des pecheurs?

ont iuterroge celui qui passe dans

et ils n'ont

Et

maison du princc?

31

lui-meme?

son sepulcre;

»2

dans son cercueil.

gravier du fleuve

l'a

goüte,

33

ß30

XXII, 12

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lui

sans nombre.

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XXll, 'Et Elepliaz de Teman repondit, l-lst-ce

que Dieu n'existait pas avant

lequel apprend le conseil :t

Quimporte ä Dieu et

que profites-tu

si si

et

la

et dit

:

lui.

sagesse?

tu as purifie tes actions,

tu as redresse tes voics?

Est-ce qu'il te donnera raison, et disputera-t-il avec et ira-t-il plaider

Ta mechancete et tes

avec loi?

n'est-elle pas

grande devant

lui,

peches ne sont-ils pas sans nombre ?

Et tu as regu gage de tes freres en vain et 7

tu as 6te le vetement ä riiomme nu.

Et tu ne donnais point ä boire de Teau ä Talterc; et tu as ravi le

s

II

y en

morceau de pain k raffame.

avait quelques-uns dont tu adinirais lo visage;

et tu ha'issais le

pauvre sur

la terre.

toi,

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Pourquoi en vain m'exhortez-vous?

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et tous les liomnies sortiroiit

et devaiitlui, ils sont

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A,

tu as renvoye les veuves, les [niains] vidcs;

tourmente

les orphelins.

Est-ce donc pour cela que les

que Tarmee valeureuse

Et aussi ta lumiere s'est

filets t'ont

entoure,

t'a assailli?

faite

tenebres pour

toi

Et est-ce qu'il n'est pas permis au Tres-Haut de faire ce qu'il veut. et d'liumilier

Et tu dis

:

nuage

et est-ce

11

que

1-2

ceux qui outragent?

Que

et jugera-t-il le

10

couvert quand tu dormais.

et l'eau t'a

Et

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sait le

dans

le

1:1

valeureux?

jour des tenebres?

le voile, et

le cercle

il

du

Vi

ne voit pas; ciel

marche?

Observes-tu sa voie immuable,

que

les

homraes jusles ont foulee?

Les uns se sont eleves sans qu'on l'apprennc; Icurs fondements ont ete

D'autres ont dit

:

comme

le fleuve

qui coule.

Qu'est-ce que Dieu nous fera?

et

que nous amenera

Et

il

le

17

Tout-Puissant?

leur a rempli leurs maisons de ben^dictions

et le conseil

IG

des pecheurs s'est eloigne de

Et les justes, en les voyant, out

18

lui. ly

ri;

LR LIVRE DE JOB,

032

2-2-n

24

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27-28

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XXII. 20-29.

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et 211

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— 25.

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15

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rituo-

ni.f(W:u

>

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JJ.

— 20.

2.).

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Sois donc mauvais,

si

elaif resti'.

tu esfcrme,

Scrute les discours de ta buuche, et Jette sa parole

2!

Mais

2'i

il

si

dans ton cceur.

tu fais penitence, et

et si tu eloignes l'iniquite

te plantera sur

et [tu seras] 2.1

Et et

2r,

le il

Et et

2.S

Et et

i'.i

tu t'humilies devaut Üieu,

de tou ca3ur,

un rocher,

comnae

la pierre

du fleuve Scfer.

Tout-Puissant te del'endra de ton ennemi: te rendra pur,

comme Targent

epurö.

Et tu trouveras gräce devant Dieu et tu

27

si

il il

il il

regarderas

-t'exaucera en ce te

il

en te rejouissant.

qua tu

lui

demanderas

donnera Tobjet de tes desirs.

t'octroiera le prix de ta justice,

eclairera

Parce que tu Et

le ciel

t.>s

t'es

vbies.

soumis, tu diras

:

II

a etö orgueilleux.

sauvera celui qui s'est humilic lui-memc.

1

A. nA"i^ i

B

B. — 20.

,

'

>

.et

2'i. ffltYiAYi >]

h^a«ao\\

et si ton fruit est beau. 22

— .

.cfi-yoii

nioquc de lu

devorc ce qui leur

nAO^-

(D>,ouA i] ?,in.n

B.

i

Et leurs biens ont 6te coniBumös; et le feu a

21

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mO'f-

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m-iv.^i-n =]

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LR LIVRE DR JOB, XXII,

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Et

m'exposera,

s'il

et je

ne fermerai pas

Et

me

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dit

:

B

A,

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•

A

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A B. —

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B.

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main;

•'

y

fin?

quo

a quelque chose

ma

bouche pendant que

connait aussi, et

me

il

me donnera

la

qu'il

''

j'ai fail

je nie defcudrai. '

guerison;

vient contre moi avec beaucoup de force,

dit. •*

n'agira donc pas dans sa colere contre moi.

Parce que il

me

la

clemence

et la justice

sont aupres de lui

debarrassera pour toujours de

Parce que je retournerai en avant, et

>.

-^>^'H'

Et

et

a^a.

:

compris ce

il

=

'^'

et j'ai s'il

.

s'est faite lourde contre moi, et ine fall göiuir.

que j'arrive jusqu'ä sa il

4.

mhhiri:

Qu'est-ce que je ne sais pas, pour quo je l'atteignc, et

,

puretc de tes mains.

lyob repondit, et

que sa main

h

-

nhyhr'i:

—

l'homme pur; la

h/.

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B.

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Je sais que inon reproche est de et

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sauve par

et In seras

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30. wy.i\A,i'

XXIII.

A(>A.V

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•

(Dhaoi.

;:

Ch(l «

:

—

30

mon

et je

chAtinient.

ne serai donc pas;

**

en arriere, je ne sais pas.

Je tournerai donc vers la gauche, et je n'attcindrai pas; et je

me

tournerai vers

la droite, et je

ne verrai rien.

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LE IJVRR DE JOB.

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B.

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i;.

ma voie commc l'ur.

connait

gardö ses voies, et je ne

et j'ai

Et je

12

n'ai

me

suis pas öloiguö.

pas viole ses coramandements;

Cache sa parole dans

et j'ai

mon

sein.

i:i

Et qui est-ce qui plaide au sujet du jugemont?

i'i

Et pour cela, moi aussi,

Parce

et, 1.-,

qu'il fait ce qu'il veut.

Pour

cela, je suis effraye

et je

pense ä

et le

lui, et

et

1

il

mon

tremble

i\

cause de

liii

:

lui.

devant sa face

m'epouvante. cocur;

Tout-Puissant m'a trouble.

Par oü

17

j'ai

etant averti, j'ai pense ä

Et Dien a fondu

ii;

^

li. m>.fli»>i

ll.e.^'C+fl

:]

n>i-/i:[h]u-

15

=

«7fl»-;J' «

i;?j:iA

.•

Et j'echapperai a sa reprimande;

11

XXIV,

:

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B. —

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B.

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Oftmu'm-

"•

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que

j'ai

le

XXIV,

'

su que

les

tenebres venaient sur moi,

brouillard m'a couvert le A'isage.

Pourquoi Dieu oublie-t-il

les

beures?

Et les pechenrs ont depasse leurs bornes; et ils ont ravi

Et

ils

k

pasteur avec son troupeau.

ont vol6 l'üne de l'orphelin

et ils se

sont empares du boeuf de la veuvo.

M

LE LIVRE DE JOB. XXIV.

[751

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B.

ont ete conime Täne dans

cause de moi

ils

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'•>.

A

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B

>..'»i«»y"

:

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=

:

la justice

caches tous ensemble.

Et

la terre soiit

5. h.^»/

6. HhlTfl»- :] llH.M»'öO-

ont detournc les faibles de la voie de

doux de

et k

—

A

10. «BTHÖSP-V

et les ils

:

:

tHÄV-

f.'\h

—

—

om.

•/h;>A^V

IDfi:Mot>-

B.

B.

:

on-n

:

B.

.

le desert;

sout sortis et ont laisse leur ouvrage

doux dans leur jeunesse. N'ont-ils pas raoissonne les champs, qui ne sont pas k eux, avant Theure?

et le pain leur a ete

ont oblige les delaisses k travailler dans leur vigne, sans salaire ntsans [nournturc. Les peclieurs les ont fraudes; vetement et ils ont fait que beaucoup d'hommes nus ont passe la nuit sans Et

ils

et ils les

la rosee et le brouillard

Et et

ont depouilles de l'habit de leur äme.

du desert

les a

parce qu'ils n'avaient pas de couverture,

Et

ils

ont arrache l'orphelin ä

et ils ont fait soufTrir la

Et

ils

femme

la

oiit

ont ravi aux afTames leurs bouchees.

Et

ont vexe les opprimes, et leur ont

Et

ils

pas connu

la voie

les ont chassäs de leur

et ils ont fait

se sont abritcs sous

un rocher.

enceinte.

ont opprime les indigents, et les

et ils n'ont

ils

mamelle

et ils ils

trempes;

de

renverses;

fait

10

violence;

la justice.

ville et

de leurs maisons,

beaucoup gemir l'äme des enfants.

12

LK I.IVRE DE JOB. XXIV.

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Et quand et

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ne

me

et

dit

et

il

se derobe au visage.

il

la

la nuit,

il

Et

:

oeil

!

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i] ii^.tuB-'V I

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cachent pendant

ne voient pas

ils

;.<"/.

:

roule? il

les a

comme un

rcmia dans les teni-bres; volcur.

le

jour;

la lumiere.

qu'il est jour,

l'ombre de la mort est semblable pour tous;

maudit.

verront que leur plante sechera sur la terre;

Et apres cela il

i]

1!.

parce qu'il sait qu'il y aura du tumulte, et pense ä la mort. Et il flotte ä la surface de l'eau;

et

m/s

il

disparaitra

pas ä

lui.

leur rappellera leur peche;

comme

le

temps de brouillard;

i

«.('.V i]

B

perce les maisons dans les tönebres

Et depuis

Et

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I

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J5

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qu'ils ötaient sur la terre,

et ils ont vol6 ä l'orphelin ce qui n'est 20

».K^^C

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1} I!).

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et leur partage, sur la terre, est !''

—

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:

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riK:\ft

n^iji

des adultöres epie les tenebres,

L'oeil

et ils

18

marchö dans

a connu leurs ueuvres,

s'est apprete,

il

et ils se

17

il

A,

!

J5

•

la voie droitc,

et qui n'ont point i'i

—

A.

ö»^';"'}!

A

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les a-t-il

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LR LIVRR DE JOB, XXIV,

[77]

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inique sera detruit

n'a pas fait de bien ä la

A

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B.

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A,

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A

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B.

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A B

b.

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comme

femme

le

bois poiirri.

sterile;

21

s'il

il

se levera,

est malade,

il

tombera par

il

ne sera pas sür de sa

22

vie.

n'attendra pas sa guerison;

mais

il

Et

en opprimera beaiicoiip dans ses fonctions;

il

comme comme un

la

2:5

douleur. rt

mauve par la chaleur; tombe de lui-meme de sa tige. et il sera Et s'il n'en est pas ainsi, qui est-ce que me dira Tu es un meuteur; et qui traitera mes discours comme rien ?

et

:

flJ>,''7>,ji .]

AVVr.f

A,

:

hr^jn ft»VO-'/

— 25. :

«.?.*

n>i-v;-

(nh.i»"'/^-

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I

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a detruit les indigents dans sa colere;

et qiiand

Et

1.

h.««»^«:

— 23.

B.

:

©»»v.

-•

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•

n'a pas eu pitie de celle qui a enfante.

il

Et

A B

B

:

fl>.e<{.flf

mhai-fh

!

et tout

et

:

n^h-c

•

HÄ.nÄV/i-f-

:

sera paye selon ses ceuvres

il

Et

A>iTr1-

h..RV>i
—

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••

n/h"??"

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:

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n-1rn

••

il

sechera

la

epi qui est

:

25

'

XXV,

'

Et Baldados de Aouken repondit,

et dit

xxv,

:

D'abord, ne possede-t-il pas la terreur, lui

qui a

fait

tout ce qu'il

y a dans

2

les hauteurs [du ciel]

?

Qui suppose qu'on peut se reposer aupres du voleur?

:;

Et k qui n'arrivera-t-il pas son mal? Et

commcnt

lo

juste sera-t-il pur devant Dieu

Et qui est-ce qui se purifiera lui-meme,

?

s'il est

'1

ne de

la

femme;'

1

638

XXVI, 12

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LIVRE DR JOB, XXV.

F>R

i

B

B.

—

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II

7. n

iDh.fi(ln>

15.

Est-cc quo la lune se caclie, et nc brille-t-elle pas?

Et les etoiles aussi ne sout pas pures devant

Combicn plus Thomme, qui

i;

de riiumme [qui

et le fils

XXVI.

1

>

XXVI,

'

est vers,

cadavre!

estj

Et lyob repondit, et dit

Qui soutieus-tu,

et qui

lui.

:

veux-tu aider?

D'abord n'est-ce pas celui qui a beaucoup de forcc et i

toi,

Le Seol

eile est

au dedans.

il

n y a personne qui s'en cache.

C'est lui qui a elendu lo soptentrion sur le neant et

s

de qui est-il?

est ouvert devaut lui

et la mort, "

fcrme?

Est-ce que les gcants m'ont opprime?

L'eau est au-dessous, et li

la force est

Et ä qui exposes-tu les discours?

Et l'esprit qui sort de .-,

bras est grand!'

Et ä qui donues-tu des conscils; est-ce a cehii qui a toute sagesse? Et qui sci'utes-tu, est-ce celui dont

'i

doiit Ic

Et

il il

et le

a

suspendu

la tcrre

sur

Ic vide.

a rassemble l'eau sur ses

nuage ne

nuages

se ronipt pas sous eile.

LE fJVRE DE JOB, XXVI.

[79]

XXVII,

(i-i',

1-4.

6.39

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=]

a>h,^H'"l

j

:

pormis de s'asseoir sur

est

:

B

()/«.

—

n/TVO-

:

liii

et

de se placer sur il

A,

A,

B

wvin B. — 4. B :irti.ht B.

nioi.v
II

Et

=

!

I

B.

AV^-AP . *^n.Ü-

m,e..O'io-

=

A>iTrn<5

"i'^'U

0",0- :] Ä",0-'A

:

:

A, mO/y.

•

=] >.'/"1>.ilH:

B

A,

oc

TiirtTVX

af"t^,e:

:

XXVII. :

11.

fflV»/».

«)VW!r'>,

m'V.S.

B.

!

M'h-p

"/in-rt- :] Offl-A"

>iA.e-"i

:

—

»h^^:/..

:

B

mfiiwr"

.R^n<:.R

A,

.CffnAh

:

1-2

lui soiidain

le trönc,

ä son heiire.

a circonscrit l'eau par son

commandement

in

et jusqu'ä ce qu'il cesse, la lumiere alternera avec les teiiebres.

Et

il

a etabli les colonnes du ciel

et elles

Et et

il il

tomberont ä son reproche.

mer par

a apaise la

il

ciel le

venerent;

13

a tue le dragon rebelle par son reproche.

Et voici et

sa force;

a detruit la baieine par son reproche.

Et les portiers du et

11

que cela

est le

partage de sa voie

i'i

nous ecoutons ses paroles qui sont restees

et le fracas

XXVII,

'

de son tonnerre, qui

Et encore lyob reprit

Vivant est Dieu, qui m'a juge et celui qui

tandis que

domine

le

quand

il

le fait?

premier [discours],

:

mon äme d'amertume;

existe encore;

de Dieu qui

et dit

ainsi;

tout, est celui qui remplit

mon äme

et c'est l'esprit

sait

me

fait parier.

Pour que nies levres ne prolerent pas Finiquite,

.WVII,

I

s

h»n

.^•+'f"

:

'/"M"

12

•

?i.f.

A;ii.Rfl>>f

n.l(l.l^

12. i>,r'i' .ei-

et

:

B

,;

-

—

h''»

:

A, '

B.

>iu,.p.^-

:

JJ.

!

—

1•
—

1^1.

11.

A

•

si

vous montre

je

mon

que je ne laisserai pas

!

pas que

le

1.!.

»m'Kh :in

>.ir*:in

I'

>

A, «»Xh

>

••

quc

je

.-.n.i»-

mal.

comme la chute des pccheurs; comme la mort des hommes iniques.

pecheur attend pour

Et entendra-t-il sa priere

qu'il ait l'espoir?

?

Et quand ratiliction viendra sur 10

rencontrera-t-il

Et 11

12 13

lui

repondra-t-il

vous dirai ce qui

lui.'

?

dans

main de Dien;

Mais

je

et je

ne fausserai pas ce qui est aupres de celui qui dominc tout.

est

Mais vous tous, vous savez que cela est le partage fait ä et les biens

i'i

lui,

un visage aupres de

rinvoque,

s'il

Et

si

des grands

mal vient aux mauvais

le

par Dieu;

viendront de celui qui domine tout.

ses enfants sont nonibreux,

et s'ils sont hardis, ils

la

Thomme pecheur

lui

B. 1*

mourrui

Et celui qui n'a pas eu conliance en Dieu, esf-ce qu'il scra sauve? '<

i

ne pörirai pas;

j'ai fait le

ils

mendieront

scronl pour la perdilion;

le paiii.

Oo»i

B.

P, n>n

A,

>

mir>i.lmhft

:]

adversaires soient

ceux qui se lövent contre moi,

Et qu'est-ce que

-AB.—?.

]

vii

;J-

ACm-V-l-r

innocence.

me persuade

quc mes

B

.e.»»Ali «

:

mwiwnn i]

y.!f:"i'iO-

pöchö.

Ic

la justice,

parce que je ne alors,

IJ

••

B.

je regarderai la justice, je

Mais

B.

>

—

•dth.C

Af-ii^f

I{

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'J'^ftJP'} «

:

l/v^A-

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>,..('.1".m+>.

i

i|oi>»x,

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.

,eMT->iao-

Arne ne mddite point

soupoonne,

^.rv.e.-.»

B

•

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:

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>

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^'dd. ,hy.io

iD>i«i>n i] «».»"•/.

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A

>...e"l-»A

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:] m7,öi>v.

2^ P.

mon

—

B

:

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A,

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JOB. XXVII.

Mais tandis que

et 8

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pour que

Mais et

B.

A

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A,

I

e.S.-i'i'l.

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B

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17

IX

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A

15. n.f.r'^hGcm-

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B

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A,

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— 20. «D.em-n* —2

B.

A.

1

:

(DO

1.

B

ilrh..^

:

B

:

il

s'il

=

=

:

ß

accumule sa

les justes lui

=

A

AB

-h-r-M

Le riebe

conime de

:

2")

P

A,

:

'\oA.w

A,

I

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A.

—

AB flJPriAV

:

B =

B

>i.ei.'«-

P

a. fiv.cp

:

.Rmw>, =

B.

A,

:

—

comme

la

:

s'est eiidbrmi, et

ouvrira ses yeux, et

il

lui

n

B

•

=

n»...R

A. !

B

fliAfl»

2. fli:iÄ.-v/.

B.

is iß

17

comme

vent brülant l'emportera, et

et

il

comme

la

päture de

la teignc.

18 i^'

l'eau;

20

preudra pendant lanuit.

le

il

passera;

21

disparaitra de sa demeure.

viendra contre

bii, et

il

arrachera de sa main, et

ne l'epargnera pas: il

22

passera.

Et sa main applaudira contre eux;

2s

l'entrainera hors de sa maison.

XXVIII, Et

A

ne sentira point.

le

et

B

nj.eA,l.n

ne.s'est pas eveillc;

il

Et

il

•

poussiere;

d'araignee et

la toile

tempete

et

017,01.

19. vftv

Ofl»-A» =

20

nf\di\,ir

••

flJ7,«n

add. WKfhr':;

>,y°:4(i

.phccjp

A-(lc^>.

-.

aifrhA'i:

B

>

A,

:

::

l'argile,

et la

il

>

H-d/fhC

ID>,
^h-"/?" =

h^o-

:

^•^•V+}I

AS:

— 22.

A,

comme de

recolte,

Et la douleur s'attacliera ä

et

B.

A

16.

B

i

.l!?".»!.. :]

ai.evA^

=

-flC^'A

:

!

—

B.

;

nA.A.T|-

..

possederont ses biens.

Et sa maison sera

il

-«.c

5r->.K.

öif.m'PA

18. -nA"^

^fl^rt«

.-

prendront tont cola;

et les integres

Et

—

mhT* A

:] :

B.

innil«h,c

:]

-ncf/.

et s'il thesaurise Tor,

il

>.y">

m^oDfi/n

(i-nw-c

/hÄ.-»H

A,

=

AB

flJ.Ranfin«

.

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A

:

ffl^V/»'^

::

m^.-:»^^. «

:

fca-c.

tniy.

:

n'y aiira personne pour compatir ä leurs veuves.

Et

Et

et

B

:

tioo

:

hrh^u-

•

>.)rvn<^

:] fflh,.e9»Aji

XXVIII.

A'^öD-

•

pour

'

l'or

le fer

II

y

a une terre d'oii sort l'argent;

aussi

il

aussi est

PATIl. OR.

—

T.

y

fait [I.

a une terre

de

011

011 le

xxvrii,

recolte.

la terre

:;

13

1

M2 }P

*Aä-A«w^5'.

•••

fl>Ä-AA-|-

^.f^ OD

XÄ-*

!

Kl

^^^^0^>•

11

f."}?

flihjr'hjl'.'l;

A»A
3. iD-fit >,

:

—

»i^A»

ft

on

Et

il

il

!

A

ovi.C

taille l'airaiii

nan^-zlrtV

A

>

A

.

15.

>iy'V"c:s^«»-

15

—

II. fnft»ii+

cuimiu'

.\

:

la

A.

H

—

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s. ^^|,.^•v

'hm'tt/.-fo";v.p.A"

15

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—

n.

"ii'-A-

ATdll

—

I*

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iiv/i:

:

'i.

.">.

Ay'.P.f:/

A

li

>

12.

>i<>»,>,_('«D-

I

A

A.

15.

piiTre.

,

aux teaebres leur tcrme;

fixe

a tout scrute,

Comine

des tenebres et l'oinbre de

la fente

d'uu fleuve, ainsi est

la

la

mort.

poussiere;

ceux qui oublieiit la voie juste, faihliront par leiirs peelics. la lerre aussi le

Et de

pain sort;

et axi-dessous d'ellc, c'est II

Et

11

y a aussi

et leur or est 7

Et les et

•••

Et et

1"

Et et

12

par il

il

il

Mais

l'a

pas vu

poiut passe.

a leve sa main sur le silex; a renverse les

montagnes de leurs racines.

fait jaillir les oeil

sources des lleuvcs;

a vu tout ce qui est precicux.

a fendu les abimes des fleuvcs, a montre sa puissance par la lumiere. Oll

se trouve la sagesse?

Et oü est i:<

la pierre est le sapliir;

des arrogants ne Tont pas foule aux pieds;

lui Ic lion n'a

mon il

Ic feu.

de Taigle ne la pas reyarde.

fils

Etil a et

11

dont

comme

poussiere.

Et ^son] chemin, l'oiseau ne et rojil

s

uiie terra,

comme

enveloppe

la terre

de

la sagesse'.'

Le mortel ne connait pas son chemin;

mcM-l-

'i

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A

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15.

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12 la

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15.

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LR LIVRK DR JOB. XWIII.

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AB

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AB

mKnixyv.C.

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H-D'P

!

jet

A,

B

:

wh-t

>,»Jll.h

A

:

OOT. B.

:]

:] 'P^-V^

Et ainsi l'abime dit

II ii'y

mer

:

Et

eile

ni

pour

'/vC/ioTh

« CDO-h-f:

:in.fn

:

P

— 21.

AB

•']

B

!

A.

B,

=

—

Et Tor et

dit aussi

fl)A.>Ofl)r.

(B(i,hA

!

:

marbre

•

Elle n'est pas aupres de

:

:

Elle ne

vrai, ni

le cristal

L'audacieux

et

et trainent la

la

B •

fi"7ö>

fh?"r.

:

>,rf„c

•.

B

A

mc.4-

h.,P.iriiiC'r :] h..K<'.

B.

:

«

mv^mn

15.

A,

ellace.

V.P.Ah

«Dtinh^-

A,

moi

B

!

A.

— 20.

—

«(/c?.

mh.

li).

hfih

:] n>,

«v-s.

.^irort

s

=

A.

P..

—

B.

I'l

demeure pas chcz moi.

comme

ne

les

lui

pour

le

eile;

16

saphir.

ressemblent point

i"

vases d'or.

Tinsense ne se la rappellent pas;

is

sagesse d'apres ta Force.

sagesse, oü se trouve-t-elle? le

pays de

la

prudence?

Parce qu'elle a ete oubliee de tous les hommes; aussi eile a ete cachee aux oiseaux du ciel.

Et la mort et

le

Seol diseut

:

Nous en avons entendu le bruit. Et Dieu a fait bonne sa voie et

B

:

.e.r?

19

ne se pese pas pour de Tor pur.

Et oü est

et

B :

AB

Et la topaze d'Ethiopie ne l'egale pas;

Et

•

n-VöVh

mm-7,-1: :] m--ht:

dumi

est

=

•

j(i

fl»'l'

•flrh.^i-

:

—

M-<:

A, mK^tuvr

-i<^n*v>

B

!

B.

t

B

«

f-

ne l'egale pas par son prix.

sou prix sont

et eile

>,.

LS. ai>i-vn-ni

ne se pese pas pour de Tor d'Ophir; le

le

s

•

h?.'\:

An?«

:

JPM>"(:

•

P, ?"nA.f

=

:] flf/rf. >>?"hö'i-'l-

>in«i>

-t-inoh-

mn.hA'i •

V'PP

:

ATn-ll =

AA.U-

:in.p

•

^.flA« • A'^dVVi.

:

:

*fl>Tnn

?i9"W-A-

••

16. a>hyif,mc. :] (Dh.>u'fT

•^Tf

A

K<-/?. «

fliA.hAV.

:

a rien de ce qu'on trouve qui soit

et l'argent

et

B

f»n
B

!

AB

B.

•

pas aupres des hommes.

et eile n'existe

et la

:

inyi-m.h-n.h.C

•n.h.t: :]

:

B

!

«

17. a>h..ftV'"/ft'\

fflrtWin :

.•

— A B. —

:

fl>Tloi-

(o\,e.^-'^if

— 22. mf^-t 23.

A,

•

rDh..ßil.tif.'P

.f.^^0^.y

h.i>ftfl»^

rtih..ß';A'P

AirhC

••

q'.S";!-

!

nwc^«

•

atT^t.

•'•

ÄlPVf

:

B

=

A,

!

n^h./-.

:

A'^jP-

:

-nrh-C

'

• fflA,.'ihÄaic:

lui-meme en

sait le pays.

2»

'anD-h'U

24

LIVRE DR JOB. XXVIIK

LF,

6?.4

•

Wrt-

S^'d'K

H««"lv-h+

:

XXIX.

mffhrc

••

rt*^^'

:

-

2'.-2S

[84^

1-,'..

W-A«

\w-t\v

:

•

ry:

27

fli'V-A* « flJÄrt-i-'iA'py.

28

XXIX,

*(0^1aD

1-2

htm

->f

4

s

!

n-K'hrt.e «

hoo

fl>-fti"

!

"h-

Thh>

•

w-A-

'

24. nim-i-MOl-

r."/t

H

:

ruhih

:

h,n,,i,ym-

:

A,

:

1->1^-

n^-r.'Vni'

B

B

:

'^+n>.

B.

:

-,tf

—

—

B.

:

il

.!.

A,

>

nthAi

A/V.

•]

<«./.i>

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>i"/

=] =

=

'r/st. >

A B

A,

d./.'!

B

:

A

B

sait tout cc qu'il

qu'il

y a

y a sous

'

A =

eaux dans

quand

il

.R.h.«»'»

le ciel;

daiis la torrc.

et

Et

28

il

il

le

la vit, et

il

mesure;

il

chemin pour

la voix.

nombra;

la

la prepara, et Tattira. dit k

l'homme

et reloio^nement

:

La crainte de Dieu

du mal

est la sagesse;

est la science.

2

XXIX, Et lyob reprit, et commen^-a, et dit Qui me ramenera aux jours des mois d'autrefois,

3

quand Dieu me garda? Comme quand ma lampe

XXIX,

t

'

1

:

quand

je

Quand

j'^tais

quand Dieu s

brillait

sur

ma

tete;

marchais avec sa lumiere dans les tencbres. au comble de

visitait

ma

la benediction;

maison.

Et quand mes ricbesses etaient abondantcs et

quand mes serviteurs etaient autour de moi.

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B.

—

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a cree ainsi, en sachant Ic nombrc;

eprouve

et qu'il

Alors

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B

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B.

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— 20. -v^A* — 27. mr.V

4. I>AiD->I- s] UA»J|-

Et lui-meme voit tont cc et

B.

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LE LIVRK DK JOB. XXIX.

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Et quand et

que que

je partais le

:

Jans mes voies;

repandait sur

le lait se

Quand et

l'huile coulait

>

•

=

mes montagnes.

matin avec dignite pour

ma

ville

mon siege sur la place. gens me voyaient, et se cachaicnt;

je placjais

Et les jeunes

et tous les vieillards m'attcndaient.

Et de et ils

meme

les princes s'arretaient, et ils

fermaient leur bouche avec leurs malus.

me

Et ceux qui m'entendaient, et leur

langue

et l'oeil qui

Parce que

me

disaient bienheureux;

Kl

s'attacliait ä leur palais.

Et Foreille qui m'eutendait,

et

ne parlaient plus

voyait,

me

me

disait

bienheureux;

celebrait.

j'avais delivre le pauvre de la

main do l'oppressour;

12

que j'avais aide Torpheliu depourvu de sccours. IS

me louait; veuves me benissait.

Et celui qui mourait, et la

bouche des

l'i

Et

je revetais la justice;

et je m'habillais

Et

j'etais l'oeil

de

la rectitude

des aveugles,

et le pied des boiteux.

comme

d'uno tuuique.

LE LIVRE DR JOB. XXIX.

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17

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15

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2.i.

A/"«:«»-»'

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•iii'

I!

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>.V1I

Ic savait

Et je pensais

L'eau

s'est

ma

Et

On

:

repandue dans descendra sur

marcherai,

et

Ton

Et

011

>

mou

se taisait ä

est elevee.

moi

arc ä la main.

Tod m'entendait;

mon

n'ajoutait rieu ä

conseil.

mon

discours;

Comme la terre seche qui attend la pluie, de meme ils etaieiit pour mon discours. Et

>iV|.'/V<>»-

pas.

du datlior

2i

ne croyaient pas quand je riais avec eux; et la lumiere de mon visage ne tombait point.

25

Et ayant cherchc leur chemin, je m'assis en les gouvoniant;

ils

•'/•»

=

'

MI

] myi

my/,r'a»:

B.

ma racine ma moisson.

gloire sera nouvelle avec

m'ecoutait, et

la tige

>

^-rt-t-

molaires ce qu'ils avaient enleve.

comme

,] fli>,p.

.e.r.

Je grandirai, et je vieillirai

de longues annces,

+

IS. mtVIHIYl-

A B

•

B

et ils se rejouissaieiit lorsque je leur parlais. 23

—

add. miun»

•»•yr.^- =]

|{

B.

>

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n';"h<:

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1$

:

21.

2.5.

17. A'^-/Ö.»"V

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:

je brisais les deuts des iniques;

et je 21

A

:

B

—

B.

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•

ffl^-'V?.'

:=

pere des pauvrcs;

et la rosee 20

:

A

:

>,"V>i>lA

:

j'examinais la cause Je oelui qui ne

et je vivrai i'.i

—

A.t

:

et j'arrachais d'entre leurs IS

B.

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m^.ti'ro' « m,?/.ai>-

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B.

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B.

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A.

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I?.

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roi seul ils

sc soumettaieut ä moi.

>^xx.

Et maintenaiit les miserables se moqueiit de moi;

ceux dont

m'exhortent ä part,

je meprisais les peres,

ceux que je n'estimais pas

Et ä quoi

r,-n

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Vjßrt

B

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B

—

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B. —

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et aujourd'hui ils

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A.

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et je m'assis et

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DE

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l-K

[87!

me

meme comme

serait utile la force de leurs

Et

la

mort vieadra sur eux.

Et

ils

mendient ä cause de et

:;

mains? •'

la fäim, lorsqu'ils lechent,

ceux qui fuyaient du desert,

Ceux qui vaguent,

les chiens de moii troiipeau.

hier,

demandent

dans et

le souci et

dans Taffront.

mendient;

ceux qui vivent enerrant, meprisables, et iniques, et denues de tous qui mi\chent les'racines de l'arbre k cause de la grand'l'aim.

los bicns,

Les voleurs se sont souleves contre moi

ceux qui avaient leurs maisons dans les creux des rochers, et qui criaient

au milieu de reche,

et qui se cachaient Fils

dans

les

herbages des champs.

des insenses, et de mauvais nom;

ß '

i

IJVRR DR JOB. XXX.

I.E

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n-is.

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l;t-l'i

'if.i.C a i[T.U4»

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A,

•

—

A A B.

.(•fi*.(:<.'/.

'»ört.v

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sagesse qui avait disparu de

Et mainienant je suis uiic

citliare

:

B.

—

Et

et ils II

Ei

«>,i.i|k i] «»VIIA"/.

la terre.

pour eux;

\->

1:t

i'i

il

Et

haissent, et

s'eloignent de moi

a envoye

un

frein

pour

mon

il

a etendu ses pieds sur moi

et

il

a dirige le

il

visage.

me

tuer;

visage.

se sont leves ä la droite de la force

ils

et

Et

mon

ne cessent de cracher sur

a detruit

chemin de

mes

la

mort sur moi.

vestiges;

m'a depouille de mes vcHements. Et il m'a blesse avec ses fleclies

et

il

et

il

m'a

comme

fait

dans

et j'ai molli i.-;

ils

a ouvert son carquois, et a cherclic k

il

et

me

ils

Les tourments

il

a voulu

la douleur.

me

visitent continuellement

mon äme fuit, et s'eloigne; et ma vie a passe comme un nuage. Et maintenant mon äme se repand contrc moi et

V,

et ir

IS

mes jours

sont pleins de tourments.

Et pendant toute et

mes

A

cause de

la nuit

mes os

brülent,

nerfs se fondent. la

grande violence

j'ai pris

:

—

mon vctement;

>

9"T-i^u-

—

A.

1.5.

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.\

s

A.

A

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tir./'-f >

A

A >;<

r'tih^l-

:]

15

—

A.

AB

B

i.e.A

Wr'hil!'.

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:]

13. y,A»i\v

.i'.T.fit"/.

Nö^Vlf

17.

IS. >,yr)(l..i'.

et je suis leur fable. i(]

.s.n.f

B.

B.

et la

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m.e.Ml. i] m.p.Mi.n

l(i.

—

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my.ioi:-!:

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«»ru»-!-

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V*<'.

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B

A,

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:] m,jr/+'/.

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10. o»^n*r.<.'/.

A B mhOfili B WiA
«u'l'AAf :

—

H.

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B

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A,

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B.

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LIVRR DE JOB, X\N.

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27 2.S

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A,

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— 27.

B.

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Et et

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B

>,^>0.1'.

=]

TU-

:

A B

m'a ölrangle,

mon

et

de

la

B.

AB

«owrin

-iiH-vv

B =

B. :

n>,)i-

:

V-n^n-

mon

A, ©>ia"

— 25. mM-n-h ncn

!

«>n>,ri-

=] äV.IiIi-

hhmr

B

=

de

les

ma

>

demeure de tout

:

WA«»V

B

=

A,

=

,n-

i>ifl»K

=

le

cou.

et la

cendre. 20

m'ont

21

assailli;

a ete rüde.

gemissements; vie. 23

24

ä uii autre de

me

le faire.

bien;

que des jours mauvais m'ont rencontn'' moi. j'attendais la lumiere, et les tenebres sont survenues pour ;

ventre bouillonne, et

et le jour

il

ne se

tait point;

de l'indigence m'est arrive.

Je suis entre dans

un

:i'n>,

boue;

et voici

Mon

I

m-v

B.

des larmes quand je voyais uu hoiimic touriucnte.

Mais j'avais affermi

B nii

>

je pleurais sur tous les affliges;

et je versais

'

=

ce qui est mort, c'est la terre.

du moins, demander

Puisque

>.)'

B

«"»nn

Et je desirerais m'etrangler moi-meme et

:

«""'»hX =

Je sais que la mort m'ecrasera; et la

'!•

fl)>,r.>+

>,V".?"i-

ffl>i«»>.J' =

tftKn-

:] rtC?t^.

=

A,t

=

'{.'hM

P'

=

B

ne m'ont pas ecoute.

ils

pitie

dans

et tu t'es eloigne

=

poussiere

main qui m'a chätie laisse

!

A, li.fni-n/"

B

:

.p,"/nc:

-hltf^

— 2S.

— 24.

B.

ftAV

wh'uic.

A

-t-wAX

:] «oh.n-'VrtllV.

A. — 22.

tu ne m'as pas entendu;

toi, et

Ceux qui sont sans

Tu m'as

=

B

mK^dr'Oi.

afi-^Ri-n

a serre le collet sur

la

etaient presents, et

et la

=

:

P

:

>tV1-i:>..l'.

A

•'/>.rirt

il

comme

A,

<

:

/»vft

B

:

partage a ete vors

B

=

:ill Vi

21. xv^^-

-IV.IKU

\iyM-t,W

ni'a foule

«lö.^-

B

!

B

iD"V'i.e-<. =]

AAf

:

B

=

—

B.

:

— 23.

B.

hfitiW'-ö

4-r'i\-

J'ai crie ils

h.tnv*-i. :

n»,i.-t =] a)n»
mhAM

B

il

A,

"

— 20. msih

A.

•n^lf h-

=

— 20. T^cm-

B.

:

>,i>",'h.Rfl)>f

hnint-fl },

««MlAA^-P

;em..e*i

AB

!

:

lieu etroit, et je n'ai eu

personno

([ui

mc

retiräl

XXXL 12

*A^COl-

.-,.

t^mjii

.

A^-Tl-P

Are

'

:

« fl»V"A'fe

:] flA-l!

?"*f

B.

— —

.31

:

B

7-ViM->

>P

:] ^y'illr"»:

A,

n^JP.^•

:

me

:

r'C"ii-

B.

A. —

:

hitcr

—

Ma et

XXXI,

1

.\

H

Ahöwy^-p

A.

I

A A

=

in-^"t\-k

:

!

A,

A,

7.«n.'i

£-t<:

:

~

A'P't

.\

:

|>,

i

•^.P.->»'

i

:

B.

B

fortement uoircie tous

mcs os

se sont dcssöclies.

pleurs se sont changes en chant.

XXXI,

'J'ai fait

une prescription pour mes yeux;

pas regarde

Et aussi je n'ai pas

Malheur ä

la

la vierge.

mange

la part

du Puissant, venu du

de üieu, ciel.

mort de riiommo inique,

au rejet de ceux qui ont tommis des pechös! N'est-il pas celui qui voit mon sentier, et

'<

et qui s

Si j'ai

compte tous mes pas? marche avec les moqueurs,

mon })ied s'est ecarte de mon chemin me suis place dans la balance de la Dieu connait mon innocence si mon pied s'est ecarte de mon chemin.

et si '•

et si je et et

:

justice,

A

I

A'.«i.Ä..e

=

«

Ji^-'l-S"-!?

"•

:

=

OW.

H

ii.lh«»!

AB

i

>,>,»

—

A.

—

(i.

:

.").

>

'

A

\)

Im.h)-

oi>ftf7A.-i'V

mrhr'i:

A.

rnAA-

ri'^ön-

0''V1.

|«i>(n)|.

des chouettes,

s'est

t^A- •]

B

•|";,'»,ft^-

douleur a ete pour inoi une citbare,

mes

U

2. tiAA

m/.^V

>.i»"'i:v->f :] >.y"'i:vi(n7,«i>v.

:

hq:

wA'IAA.+'J

h^lCV

•

•

ö>-?i'|:

••

A.

:

>iA.A" :] >iA.ftA» =

mt.li.l'l'

=

« *ai'}^,

A. «o^iuini».

inyoMxnii.

15

ffui

J»"nA

l-iAl*-!-

compagnon des oiseaux.

ni l'heritage •i

•

A

=

*7i»iv-

••:

,hf:Vl-

:

1-7.

A.e.'nA

suis place au milieu de plusiours, ot j'ai criö.

et je n'ai 2

;>.

XXXl.

:Vm.Ä'i-

.einiiiv. =]

1-
rthfl.RV^f :]

O.ftVr :] «nO.tt'/r

et j'ai ete brüle, et ;!l

— SO.

TtlM. :]*>».

7. io>,«D'/. :]

1!

:

IJ.

B

:

A

B

s

flihony.

«

—

B.

ma peau

Et

•

A

.-

"'/Öftf

:

J'ai ete le frere

et le

A,

Ji-icf

ffl»-/tiif-P

Uhl'V

:

.KAV A, H.RAV

i]

A,

et je

I.

AB

:

:

j?.i'n<.

/*'1<:lf « ^^di»-

!

n»»/^-!-

A-V^-A

.eih.^

4.

1?

maanta^c.

.

•XXXI. W.n'»«»!-

!

"V^flP

:

W'A-

•

A?iA

29-;5l

m^.Wf.h'P

A^ir^f.'Jihf

•

nrh-C

h-Zrl.h

20. h-^virao-

:

7ncVh

•

fli-ivhi?-ftf»-

...

ao-hiW

—

LIVRE ]W JOB. XXX.

T,E

r,50

•(••7-li»'.-|-

B !

rif"7VC

!

:

A,

:

A.

A

(•«»•v-iii'

15

•(•

=

>,j»"',:v ii>..e.
LE LIVRE DE JOB, XXXI.

[Ol]

n^Ä-

•

/.•?»Yi-

'I-Affl

ji-nA/»

A-nf

:

öJhffD-K

'tthfL'l-

:

/^n

:

oiKh-^nA

:••

'ühtl.

•

ß'i'p+ip-

••

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=

(Dhao

•••

n-me

:

S-Ki.

hri-t

:

« *a)9"'n-

.

^.n

•

«P'^^^Vh

:

r,:,!

'ry:c. .

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'V-l-J-

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Ji^h^

?,/.rt.

mhan'i, ""

••:

.,

-VihhM

•n.h.c

•

-.

•

1

nn

'

l'i

15

IK

8. HH<;>i>h

-Vit

A

:

AiR-Vt»»*.

II

A

:

—

^it;»-f

:

B

:

A,

mon

H.f.-^TI

A

:

:]

«n4»i»>'i:-|-

^

12.

"hf^f^cof

B

:

n:irtf

fl)A>>
W>ia>»iO

P

A

"MIC

•

coeur a suivi

••

:

B

AB :

AB

:]

!

B. :

A>lA>i

oDrt^'AP

—

1.3. a>7.«n. i]

-Jt;*P

A,

•

A

•

et

que mes

fils

A

-.

=

A,

B

7-n<: :

B

=

n/i,.R^h»

ooft^A.i'.

r>

!

o«ndli:

R

.ft-^n<. :]

:

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>.°/ll.hrKli.i:

+-S°7.Ü-

:

A.

:

—

B.

droite

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la terre.

la colere,

deshonorer

C'est

un

et qui

quand et

que

Et

s'il

la

femme d'un

me

12

membres, il

est entre.

serviteur et de

ma

servante,

l;t

plaidaient contre moi;

ferai-je

Comme

mon

viole le droit de

homme.

autre

arrache depuis les racines oü

ils

lu

11

qu'on ne peut arreter,

feu qui brüle dans tous les

si j'ai

:

soient vils.

c'est

ne

7,«»

s

fflWi.RYl-

B B

si

Chätiment de

Et

>vn

:

mange;

le

sans racine sur

ma

mon coeur a suivi la femme d'un [autrej homme, et si je me suis promene devant la porte de sa maisoii que ma femme se donne a uu autre homme Et

:

s

lUifDÄlL

ölfcC

-W^A,

A, a»°i^

•

B

A B

A,

ViAv

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fl»«n>Ot

M'HOf.X

O.e.i

B

:

mes yeux,

seme, qu'iin autre

j'ai

et qiie je sois

s

>,Ärt.

HlWÄ

«»»».«»(»h-

M

»»O^

.] /i"t<.

— 14.

P.

:

(nA>,

s]

:

mm-nt

«D-fit

hTVh

!

m-hml

O.

A, ^^fflüd

=

Höo^u-Vt

i]

—

B.

—

A.

s

it-h^l"

rcgu un don de corruption dans

et si j'ai

ce qiie

.P.IKV

^X,£1»

11.

.ft^-P+rt-

B

IG. mk-ivltt

et si

!

fl»>>'r'l:^

m",ao^-<{

>.rbV 10.

—

B.

:] H>i..ft,'hll

hTVh

A

:

li.

quand Dieu

visite,

j'ai

ete

fera

mon

enquete?

que repondrai-je devant lui?

engendre dans

le furent-ils pas,

Et n'avons-nous pas

le sein (maternel),

meme? demeure dans les memcs

!.->

eux aussi, de

Mais autrefois j'obtenais

les

entrailles?

choses que je voulais;

i«

LE LIVRE DE JOB. XWI.

r,52

r92]

l7-2(i.

i:

22

s.n

2'

Ohfl-l'

21;

}»^A

:

riiVh

ao/Jl'

:

nmi'ii

•

17.

1!).

-ndAf

:

>,«>•

:

flO-W

tü'ai»

:

B

— 21.

B.

öo/j-m'i:^!'

Jii»">,-V.K*

B

:

B

1

Si

IS

et je

A

fl>.i'„)i-

iiioi i'ai

)\yi\r.v

pas

seul fait

mon

depuis

le

homme

iin

me

=

!

>,no» •v-.A* 15

:

:

"7rB;»-

de

la

afU'"'

— A

>

eii

li

:

s

h^ap

ll-l-C

<:.e.>..-|-

B. —

15

:

2.5.

(irtV'/"-

h,yy»K'i-

>

>

i-n»A.e

^ 20.

A.

A

=

rif

:

!

I

A.

— 22.

— 25.

B.

comme

son perc;

mere

nu, et je ne Tai pas v(iu.

desiraient le bien;

ma main

la laine

de

iiies

brchis:

sur l'orphelin,

ce que j'avais bien du secours

:

mon bras soit coupe de mon epaule, que ma main soit arrachec de mon bras.

que

Parce que

Et

la crainte

de Dieu m'a

saisi,

n'echapperai pas ä son atteinte.

si j'ai

et si je

Cache

me me

mon

or dans la poussiere,

suis confie dans les pierres precieuses, dont le pri.x est suis rejoui de

pose

ma main

mes nombreuses

richesses;

sur des choses sans nombre;

est-ce que je ne voyais pas le soleil, qui se leve et se couche; et la

lune qui disparait, parce qu'elle ne se dnmine pas ollo-nienie;'

grand;

>, =

n-ll

ioh,y.4i.h.>

pain,

sein de sa

1

hov

h,y9"A"^-

']

A,

—

(n.i'..e.1<,'/.

.\ I{.

"/m-

fl»>»..«'.<5.>i"/-

U

.•

l>.

rto.m^to'ai.. ,]

mh.yj'V^'f

A

^.

>i5»-Vdfr

1

.-

-/•<<.'/

:

J'-a«!"- «

:

H ^yh»»

'/"»

l{

fll?i»»

veuve.

epaules ont ete reclianffces par

et si j'ai leve

=

2(1.

s

.\. n,i,xv

15

:

>,.('..(•

i

A, H.

:

"/.m- «

:

.\, inh/\,i>-'nr

iD>,y"((y«V.

r:>iO

l'oeil

18. m>,->»V'

mh..ffiil\l\1)-

:

>}.n

=

A.

A,

:

hj^.?

'^.Vot/c

^^,ä,-i- «

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H'nil"V

A,

>,:iA

!

n.f

:

part ä lorplielin;

perissait de froid;

il

et si j'ai 2r,

A.

se fondre

mange

et les faibles

et si je 25

:

vu

et je i"i

A.

et si j'ai

et 23

>ini. :]

-'/-A*.

quand

confiant 12

.S.(l

Tai eleve des son enfaiice,

et leurs :;i

B.

fait

et je Tai eleve

•ju

— 24.

ii.e.ru:u

et si je u'en ai

i;i

A

••

h/so^y

"Uo«-

,.hAflftll-

:

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B.

:] fl>>.J'"X?'Y

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A

i

pas

et je n'ai

=

IWi^"-

:

A

1

wfi^a>t(:

H.Riwc-l'

1"

Aß

:

>,.P„t'

AB

:

^ynci"

nij-v

=

©^.^Vb

.•

,.(Dii-Hh.

M'orv.

J?

ä

« roj»*«.

hAii^'j''

:

h»»

'|-^«b'}V1-

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AH

ml\ttao'l :]
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H"l

ffl^OT

::

/»n-u- :] iilUh

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«7fl»-;i-

:

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A/»

hin

::

>i""

:]

A B

ä

B

<».(•.«>>

B

s

!

Et

—

B.

T.PV

B

:]

3'i.

.Kfl>Ö>.

s'il

:

pose

que cela

me

parce que si

je

me

Que mon Et

>,'/"

A,

—

B.

:]

— 30.

st.

m^öon

.ft(D»>,

:

B.

•

fiU-yi.

:]

1-vAf-

— 35.

:

A

ll^Äi»""!"/.

sur

menti devant

le

Dieu

:

Eh

mes

•

AWA"

A,

s

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'^Hf

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'

>,»u

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mon si

m>>a"

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-j-n

n

IB>,

«dd. -hwv •

A B

A B

b

!

i:A "/I1.V

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:

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B

mUnlYl:

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(oi\W-i\-

A

i2

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'

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««^fl

=

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fl»>,ön

Mf-f\.

•

jiy'Vhc'ö'"

15

O/Il

L«

n"7."/

:

>,irvv :]

=

4'.e."

ntmy^'h

•

B

:

.p.fiA-v. :] y.a.i\-

vmrt

>. :]

:

fli>,

A.

coeur sccretement;

je Tai baiscc

:

•28

pcche,

mon

adversaire

"-'J ;

bicn!

entende

le

*'

mal,

qu'un mauvais renom se repande pour si

r'Pih

:

tres-liaut.

suis rcjoui de la clnite de

oreille

mft"7ö^i-

B =

r/lrtö»-Vl-

n-l'K'i.irao- .] n>n.iröO'

B

ma bouche, et comme un grand impule

ma maiu

•

(DVin^-ll- :]

IJ

15 •

VI.?.' "

A B

A

=

?irt«»

29. ÄA>if

.

S.>.e<:

A>,«n ä

m>,ö»

r':>u-

h..e.t.e:C.

attxal'

A

:]

!••

Odfi

—

053

h'/'aiwnv

:

A-Vfi-^/ö

ho»

:

s]

l>

•

A.

:

Vfi'^rt

\i.v^9"hi.

B

=

33. !

aXior'M-

:

B.

rnnh«!:».

[-n] 11"^

A AB

:

»»>.

•

^..ft'V.e.f.'

=

•>.^öd :] d^'Äoi»

>>?"fl>i)n>.

O/«. B.

soit

j'ai

et si j'ai dit

et

•

vo<je

••

27-30.

'Ifm.hh

=

a eu quelque ehose, qui a seduit

y

et si j'ai

Et

>in-.ft

=

Ofl.P

•

ÄV^

fl>.trb

<mi

A

:

VV!i;A

/'";'^^

!

-r-^^-y

s

ä

A,

>

— 32. hVh

A.

W A a»

nr*

>i?"fl»i>n>

C«"»-

-JlKIB-ri-

>,V!i;ö(*

H

:

ra-HV. ä]

xxxi.

,iob,

^.itA-J:

:

hrrTiCTö»" « *

n»"7.>

B

s

f.\^'t\

:

htm

— 28.

H.

!

tDiijr.

!

•

15

j

mtfl«»!'"»!-

>in«n n.

T+

:

HhArhP

27. I

*

*fl)?»«»n

••

ii\i\'tt?

Ij.

ijvrr dr

lp:

iosi

serviteurs

me

disaient

:

nioi

dans

mon

Qui nous donncrait

pcuplc.

sa cliair

pour

la

manger?

n

lorsque j'avais grande compassion; et si l'etranger n'est point reste

et si

ma

et si j'ai

qui

me

et je

•*-

porte etait ouverte pour quiconque vcnait

commis

et si je n'ai et si le

au dehors,

uii

grand

delit, et si je Tai

pas eu honte de beaucoup d'hommes cn ni'accusant devant

pauvre est sorti nu de

ma

porte

la

eiix:

:!,

:

donnerait quelqu'un qui m'entendi';

ne craindrais pas

"

cache;

nuiin do Dieu.

''

LE LIVRE DE JOB, XXXI,

fi54

36-40

-

XX-XII,

1-3.

941

SU 37

htm

311

XXXII.

9*

M\\

ft

wA^

:

AAi.p-n

•

Ah.V"a

3

rlrlh*

A, ^n

:

>i?°vn

:]

tl«?

:

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B

B

Ai-»»'PA

P, iwAn*

AB.

Et

3ii

si

—

— :

:

uf'/t

B

1. /!.<.

Hfl

!

A,

:

AB

•)!

3. AiwAM.'/.

A,

!

:

>

:

B

AB

,

rtf:s',e.

:

7,A-

!

i] Ä.»"--!!

^^^MR

r;>ic>iv.ch

im

iiAirii

>14

>

;

B AB

B

AiwAAt

^ör.V)t^^

>

j'avais

1(>

de

la dcttc

mes

epaules.

livre

A,

si j'ai fait

>

>

•

A,

i

2.

:]

-WX-PA

>,1[1ft

•

>

B

A,

h'vv«:

B

A

AViT

>

] o«. A. hdC^ftl»-

\. mir'ö"!

I', h(n-a.in.

Ai•:^r.>^/.l^

n>

A B

!

i] •>5'"ni:H

mir'o

>in/n.,e;

:

:]

B

.\

h"?-«^

wwfvt

höOitU"

:

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ii;jini(i

m»"

mc

ArtV-

.

=

•

B

n

A

iKii-it

:

B

^i»"!!

=

le

doit,

dcchirerais;

de ce qu'on nie

doil.

cause de moi

mange

ses richesses seul, qui soiit sans prix;

et si j'ai

chasse

le

possesseur de la terre, eile

et (ju'au lieu (l'orge, eile

1

B

et si j'ai

qu'au lieu de froment,

4(1

.c-n-l'-AX

xeA

ri*.e.-

:

gerair la terre;

et si ses sillons ont pleure ä 3'.i

3i).

OiiröFov-

mhv-nj. >]

^.a\'.

••

(DlTöF

••

— 37.

A.

-hnorAw

—

B.

'

ivAA+V.

hötni-ftu-

qu'on

et je reviendrais sans avoir pris rien

Et

wifTrt

nt'.e.'mh =

Et je parlerais devant beaucoup, et je

os

A

i

>

!

iLiiii-n

•

txr'M

B

>

B

>

'

«

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im"
mh^^at-^'h

•

hahtimX-

•

Hh'Hl

:

mirdo

-•

«".i^iv^f

A,

n>>i«n>

>!<«>

>i?"il'

B

W

••

:

•'

A.

je le porterais sur 37

XXXII,

=

höllMiih

tx'^W.h

•

fl>>,i»"rT

ai>,»»n

••

U'ttih./.

••

] Mf

Ö.S

:] (/f:?(/. .P.-n-I^Ai

h.fn

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B

i

— 38

B.

=

VtH'PA

hftcin:!'-

:

AB

!

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>

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:

— 40.

XXXII.

-nii-;'/* ii.p..

«D^an'/.

'^^•'V

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••

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••

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•

H/h-Hfl

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A,

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••

Hfl-M

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B

:

B

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B.

!

:

A

:] m>,€rn

36. niA>,«»'i

n

ixtxaD

•

n<;.h.f

•

•

n>n

h,V-n

VX<.

:

" *

h9"M

ThA'^y

:

tD-V.eLT

1

2

nhf

:

XXXII,

'

me

produise de

et si j'ai afllige

son Urne

:

l'ivraio,

'me produise des epines.

Et lyob cessa de parier; et ses trois aniis sc tureut, et

ils

iie

repon-

dirent rien ä lyob, parce que lyob etait juste devant eux. 2

Et Elyous, fds de Barakiyal, de Buz, dupeuple d'Arani, du pays d'Aousetid, se mit en colere; et

3

il

juste devant Dieu; et

entra dans une grande colere, parce que [lyob] etait il

se

mit en grande colere contrc ses trois ainis.

parce qu'ils n'avaient pu repondre ä lyob,

(pii lui etait

semblable, et parce

flj^.rtjf.?'

/..h.eA

'1-

htm

••

im-ii

•

h^

HA^A

:

4. fl>«-v^ f.>,f

i]

B

n>.vi-ni

:

B

rt.,*flI-Tr^5L

B.

.e^-VIfHm-

:

t;iTh

12.

—

11.

AB :

h»y»h.x

Vn'/"0-

—

:]

qu'ils l'avaient

lll
AB

•]

:]

••

TrO-n

B

A

:] rtt/c?.

regarile

:

:

B

,*A

:

A

••

A
<^an^-i-

B.

—

1-n'/"0- :] 0/)l.

.eAA-V}»

S. :

:]

—

B.

A

ä

ll»ll-

comme un

la

il

Et Elyous,

A,

:

6. m-|-l.>Tfl>

—

B

:

A,

In

:

ll.l'ni:

fliTO-

:

M

miwiao'V. =

'

(O

9. 1[l<{."7t

ll1->"/<.

s

m

,">.

A B.

—

pechcur. Et Elyoiis, attendant qirils

de discours dans

hommes,

— :

.

B.

lui

voyant

:

:]

repondissent ä lyob, parce qu'ils etaient plus äges que et Elyous,

7t »i

10. fliTO-i :] >,«.

«».f.^o^io"-

B

B.

:

0111,1,

B.

ii.pni-*?"»c

.ß-^MC

«

(»A.*fl>-->^

:

A

:

B.

:

:

hti

w^f:

-

A^'.lvTh "

:

•.

ff»"}^.ft

!

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O-h-l:

V.

LIVRR DE JOB, XWll.

f'R

[051

qu'il n'y avait plus

par leurs jours;

bouche de

i

-y

trois

se mit eu colere contre eux.

de Barakiyal, de Buz, repondit,

fils

et dit

:

t;

Jesuisjeune par mesjours; etvous, vous etes desvieillardset d'un ägo avancc; et

Et

pour cela j'ai dit

et ce u'est

Mais

me

je

suis tu, craignant de vous dire ce

:

pas celui dont les

sont nombreux, qui connaif

:

la

sagesse. »

les hivers sont

nombreux;

>.i

anciens ne savent pas juger. je dis

:

Ecoutez-moi; et je vous dirai ce que je

Et ecoutez-moi mes et je

liivers

de colui qui domine tout, qui les instruit.

Ne sont pas sages ceux dont Mais

je pensais.

c'est l'csprit qui est sur le mortel

l'esprit

et les

que

Mais ce ue sont pas les annees qui parlent;

discours;

sais.

ki

^

n

vous instruirai tandis que vous (icouterez;

jusqu'ä ce que vous trouviez ce que vous aurez ä dire.

i.;

liuji

f

13.

>,r.
:

A,

:

B

Et voici et i:i

:

nm-*

A,

>

qii'il

'•

—

A.

fl».e.+1-A>:

h.f'iv-c

n.fwc

(0!t,•|^^\^•

A,

•

15.

A,

:

—

IS. >,>-7r.

—

:

/"rti-'l«

!

l'l.

IT.

mhn,l.«JP

(nhmV'V. =

B

•

— 20.

1x0«^ ftD-

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A

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B.

i

?i'/'>i'iA

15.

1

^i-APil :

••

\

— 22.

lui

Pour que vous ue disiez pas

:

repondit sur ce qu'il a

Nous

Et vous avez craint, et vous n'avez pas repondu; et

vos discoiirs se sont

Et

j'ai

n>>.nft-*c

tint

de

tels discours.

[ravons accrue.

vieillis.

17

Et Elyous repondit,

18

Je parlerai cncore; j'ai beaueoup ä dire:

i" 'ti

mon

:

me

tue.

iuterieur est lie conime uiie outre,

et

il

bouillonne cu brillant;

comme un soulllet de fondeur. afin que" je me soulage; et j'ouvrirai mes

se rompt,

Parce que je et je n'ai

--

et dit

de rnon Interieur

Je parlerai,

n'ai

pas honte de rhomme,

pas peur du mortel.

Et je ne sais pas flatter en face et s'il

y

a

=

dit.

parce que vous vous etes tus, et que vous n'avez pas repondu.

il

=] vi»

wit^rhru:

attendu, et je n'ai pas parle;

et

15

avons olitenu de Dicu la sagosse; et nous

i.i

Et

(">,<»•/"

n'y a cu personnc pour rcprciulrc lyob,

Et vous avez permis (ju'un liomnie

l'l

15

i

B.

aucun d'entrc vous qui

et Tesprit

>

•

m

.")

m+IAV.

15

«"-rur-»!!

l'>

.föc.v-

A

=

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15

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A,

i

l'i'?/.

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iii

A

A.fvvt:

:

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ll>,'/'7<'.>l

ii'l'

[96]

^rt'/»

-•

mKiW-ttW-

15

HAII =] n"7rt

B.

B

:

hvvc:p

•

— :

10. m]-",r'i^-

'^i i^.v^vc.

nv-j>v-c

B.

:

Ä'i/liJi-

A.

=

JOB, XXXII, 13-22.

m^h/"!-

•

fl»h.^rt»'V[>i]«
/'"rti-T

A. — 21.

B

16.

.R+^rt». n.

A

:

B

:

—

A.

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-Hfh-r. :] >i?">."»ll.h-n
:

>,'7II.>.

g.O)MaB-

h

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""Kinn

f.

DE

I.IVRE

I^F^

ß56

aucun des liommes qui

uit

houte.

levrcs.

LIVRE DE JOB, XXXIII.

I-H

P7]

1-12.

057 XXX

M'^

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—

B.

:

B

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B.

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A

XA-V.

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A.

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A

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B.

— 10. — 11.

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an-V^n

4.

I

AB

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I

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:

B.

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B. —

B

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7.

iD<:ft^,ii

A>.7r.f

!

i

a»*

AB

je^hA.

B. :

:

mes

ecoute

Voici que et

Et

j's^i

ma langue mon coeur

et la

9. a»«.e.'> :]

B

fl>"i+n

a)^np>. :

B

ouvert

ma

•

B

«.i^-

:] m/,(\ =

B.

i

xxxiii.

bouche;

2

a pense des choses pures; coiiseille

s

des choses pures.

m'a cree;

*

de Celui qui domine tout, m'a instruit.

attends-moi, je te parlerai, et tu es fagonne d'argile,

me

»

repondras.

comme moi;

6

nous en sommes detaches. '

Je ue t'attristerai pas, et tu n'auras poiiit de soupQons contre moi; 31

A

!

«i:vfl>-f

Si tu peux, reponds-moi ä ce discours

et

s

flJ

a parle.

L'esprit de Dieu

Tu

11-12

discours.

sagesse de mes levres

et l'esprit

A,

>,>»j<:n

Mais enteuds, lyob, mes paroles; et

••

A, mh,f^in)\

—

•

AUf

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2°)] ao-^d-ilf >

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-l-nA

B

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i

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B

A,

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B

:

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3. -,x.a =]

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A,

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—

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A.

8. >,>"j«iYi

A.

s

n

:

—

B.

AMiiP

!

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5.

>.vfi

ffl>i.11->iiil>.

^;iiö

:

1. ft?"<^v.

»lV'i:Cf

<

fflhviv.

«>

•s.n

'.

aussi

ma main

Mais tu diras

ne sera pas lourde sur

*

ta faute;

et tu ecouteras les paroles de

Pourquoi as-lu

dit

:

mon

discours.

pas

fait

de peches; '^

pas pour moi, ce qu'il a dit;

et

il

m'a

et

il

a place

et

il

a

fait

un adversaire

mes pieds sur un endroit observe toutes mes voies?

Comment

»

Je suis innocent, et je n'ai pas peche;

et je suis juste, et je n'ai et ce n'est

toi.

dis-tu

PATn. on.

—

:

Je suis juste; et

il

"

glissant;

'-

ne m'enlcnd pas? '*''

T.

II.

i

LE LIVRE DE JOB. XXXIIL

658

13-23.

[98]

13

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15 lii

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23

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13.

— 15. A. — A. — ß.

A I

A,

'

AB

AB

i

— 20.

B.

>,>l»5'"•^:l^

>„ii.';.

Ä

:]

:

i'i

dis-tu

Depuis qu'uiie la

Et

dans

fait veiiir

il

1

B

!

P,

>r-ft°

!

Alors

pour 1'

Et et

IS

Et

il il il

pour

m

A,

A

T'V.o»

(n^"i'r
B

"^lU

'hr'-.im.y,^

>

:

A.

>,y"m-fifc-f«'>- •] 'hr'urcio'

,

il

ouvre

qiii :

II

est au-dessus

B

21

22

il

-iiw

A. -

A

,

<

i»">,i;ifi

Dieu a parle

fois

en songe;

fois (ce) sera

les discours

un grand

de

effroi

la nuit.

sur riiomme,

le coeur

lit.

de rhoninie, il

crainl.

eloigne riiomme de son peche;

a epargne son t\me de la mort,

ne tombe pas dans

qu'il il

l'avertit

par

la

le

combat.

maladie dans son

lit

ne peut goiiter nulle nourriturc de pain;

et

lui-meme desire manger.

A

ce point

et

il

parait

que sa chair se consume

nu dans ses

os.

Et son äme a eie pres de

du

la

mort

Siol.

Et quoique les anges de la mort soient un millier,

ayn..t^

']

] I'

^fttifi*

>,?".?.+*• '

A

h^A«

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B

\, V/hA'V

>

"hT'Oh

•

l(i.

B

lii. flj.e..*+'ö

du mortel.

sauve son corps de la chute.

et sa vie, 23

n/hA'/"

n'ontend pas tous les discours de nia justice?

qu'il voie la majeste, et

Et aussi

Et

A B

.p)A'1'

et tous ses os se ibnt dnrs. ^"

—

B. — 21. — B. 23. owr.u

.

>

(nt'\^y.m

hiM-

fl"!" •

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B

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14. n-si?"ft

A, >

quaiid cclui-ci est couclie sur son 16

9"h^'

Ott..e.

fl»^?"UYi

B. — 22. i\
B

deuxieme

et sinon, 1.-.

A B. ~

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A B.

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Eternel est celui 13

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17.

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a pense, dans son coeur, retourner vers Dieu, qii'il

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le

et

il

gardera pour

renouvellera son

il

>

B.

i

A

B

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,.t;iv

d'entre eux ne

pour

—

— 27.

A.

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— 28.

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U.

LIVRE DE JOB, XXXIII,

LI-:

[99]

son peche,

et qii'il

montre son

ne tombe pas dans

qu'il

äme comme

le

la

delit.

mort;

cröpi du mur;

et ses OS aussi se remplirunt de moelle.

Et et

il

rendru sa chair tendre le

il

rendra

eomme

plus fernie des

le

celle

d'un enfant;

hommes.

et

il

une priere ä Dieu, celui-ci Taccueillera; entrera avcc un visage serein, quand il parlera;

et

il

rt'compensera

Et celui qui a

fait

Thomme

26

de sa justice.

Et alors l'homnie se bläme lui-meme et

Et II

et

lui-meme

:

ne

afm que

ma

il

Mais afin

y a il

que

ce qu'il a trouve dans

mon

delit.

qu'elle n'aille pas ä la eorruption,

a sauve

Puissant a

le

trois voies

ma

j'ai fait?

vie voie la lumiere.

Voici tout ce que et

Qu"est-ce que

me suflit pi.s de sauve mon äme, afm

il

a

dit

pour l'homme.

mou äme

vie offre des

Ecoute-moi, hob,

2S)

fait;

et

30

de la mort;

louanges dans

entends-moi;

la lumiere. Jt

LR LIVRR DE JOB. XXXIII.

660

AT

••

X XXXIV, xn

(lA

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ow. A, vxjrc «DU'Arti Olli.

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V

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6. «D-viwmj;

le

A

:

h.y.Ti'h.e.ii'

I

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3. >,ii>

'

A

2

1

c

s'il

s'il

Et Elyous repondit, et dit

S.

\.

Oani •n.h.r.

i

'i.

toi,

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i).

l'oreille

examine

gorge goüte

le

dis;

eutends-nioi;

sagesse.

:

discours,

Prenons un jugement pour nous-memes sachons ce qui est

le

et

Dieu m'a impose

Et

il

m'a refuse

'

Qui

s

Et

est

meilleur au milieu de nous.

Je suis juste;

mun jugement.

mon

droit;

par injustice sans que

rhomme, comme

qui boit la patience il

:

n'a pas

failli,

comme et

il

j'aie

des fautes.

lyob, l'eau?

n'a pas

commis de

delil

;

et

il

ue s'est j«mais associe ä ceux qui Tont l'iuiquite

et

il

n'a pas

marche avec

Et tu ne dis pas

:

II

les pecbeurs.

ne punira pas

Thomme;

:

••

hih9"

A->dT

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Müh

1(\C " Olh.

T

liA i] (W/. 15

.

A

J».t* >]

]

|{ 'tjs'.'l'

—

B.

rtJ.P.n.

>."«l.MI-l>.(:

le pain.

Parce que lyob a dit

'

«

15.

rtf:>,n> .").

<0K.^|1.

mjRrfb«»-;i

ecoutez-moi bien, savants.

Gar

=

n>iA-(if >] ii>.'/nA

A. >]

— B. —

Entcndez-moi, sages

et je suis afflige

i)

—

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A.

pas.

Et maintenant aussi ecoutcz-moi, sages de coeur;

10

ne veuillez pas pecher devant Dieu, tout. ni troubler le juste devant Gelui qui domine Et et

il il

rend ä chaque Atteint

homme

Fhomme

selon sa voie.

Est-ce qua vous jugez ainsi et Celui qui

domine

11

selon ses oeuvres;

:

Dieu eommet Tinjustice,

tout, viole le droit? 13

C'est lui qui a cree la terre

ce qu'il y a en eile qui est-ce qui a fait ce qui est sous le cid, et tout qui vient de lui, prendra. S'il le veut, il retiendra ce que l'esprit,

Et tout ce qui est de chair mourra a et tout

Mais

mortel retournera k

s'il

12

la

ir>

la fois;

poussiere dont

l'i

il

est cree,

n'en est pas ainsi, corrige-toi, et entends cela;

et ecoute les paroles

de

mon

discours.

Celui qui halt Tiniquite,

mauvais, c'est l'eternel Juste. Blasphemateur est celui qui dit au roi Tu as peche et il est mal aussi de le dirc au prince.

et qui aneantit les

:

18

LE I.IVRE DE JOB, XXXIV,

Ü62

19-28.

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22

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crie, et

lui-meme verra et rien

hu»^

n'ecoute pas les

l'cBuvre

|{

(Dh.f>i9"<~

«o^.rty«

de ce qu'il a

fait,

lui

Et

Parce qu'ils n'ecliapperont plus;

il

>]

A JJ

Thomme;

sera caoliö.

n'y a point de terre oü se oachent ceux qui fönt Tiniquite.

Dieu voit tont. II

sait ce

dont

il

n y a point de vestiges,

des choses glorieuses et admirables, sans nombre. II

sait leurs

et

il

Et

il

mais

ouvrages,

les fait retouiner

dans

la nuit, et

il

[les] afllige.

aneantit les pecheurs; les justes sont

devant

lui.

Mais ceux qui se sont eloignäs de et qui n'ont pas

la loi

connu son jugement;

de Dieu

h>..

mil.e.Äi:

1$

fl>"»n<'.

<>/«.

A

«»

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pauvres;

ne

A,

B

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de riiomme,

23

27

i

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]

"ur'tx-m.Miih.i:

:

22

20

A

-rirtuc i]

«

22. hAfi

grand;

le

peur d'eux

mal contre

et a fait le

25

i

B.

vanite Ics atteiudra.

Et celui qui

2'i

]

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20

B

— 20.

B.

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[103]

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— 36. t"70C

hVt =

B.

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du pauvre

qu'il

B.

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:

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7t<&>ije

B

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>

A

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A i

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•

rnn.nv

•

A-n

•

B.

pour chaque peuple il

a fait regner

iiTd-fl

et

:

>

A

li«»

:

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:

le

verra, la fois. ^'^

et toi aussi tu

pour que

je

toi,

l'as choisie, et

-'i

m'as montre,

»2

ne recommence pas.

pour que tu t'eloignes?

'•'

non moi;

s'il

3'i

riiomme savant ecoute mon discours. son discours n'est pas

Mais et

>i>t

=

>

-^

-'•

J'ai regu, et je n'ai rion pris.

Mais lyob ce n'est point avec sagesse et

Hjeaft»

AB

B.

y a quelque chose que tu saclies, dis-le. Parce que les sages de coeur disent ainsi;

et

i

2»

pour chaque natiou ä

Est-ce que je Tai recue de

Parce que tu

h/liM-n =] nii/'h

— 31. 'f^i-tU^

:

riTn

:

du peuple.

Et je vois nioi-raenie, fait Finiquite,

•

Wi

hChVX

un liomme hypocrite,

a dit au valeureux

jai

et

»

«>

dos malheureux

les cris

cachera sa face, et personne ne

il

'

h»"

AB

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— 35.

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— 32. AAf — 33.

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AB

ä cause de la malice

si

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'inv,

s

"•

«63

29-3(5.

leur donnera le repos; et qui chätiera?

Et

II

n^-h^C

'

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'

A

i] h.!"»

qii'il

:

1-16

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— 34. hV

pour

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K oinxrt.

A

B

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r'C'B.

il

iBKli

KfiK'ir'

^^.th*i.

et

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— 30. ojfi-ir

B.

I

:

h^n-u

•

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=

AA.e

•

•

waa

•••

DK JOB, \X\IV,

\A\l\\\

LI-;

comme

celui d'uii

liomme

intelligent. 30

instruis-toi, lyob;

ne reponds donc pas

^r.

qu'il parle;

comme

les insenses;

LR LIVRE DE JOB, XXXIV,

(164

XXXV,

*wf^lim

3'.

^ffllh-nA

«J^

:

hOf^'h

:

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1

h,Trflinv :]

h£.fi,

•

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«

—

.57

XXXV,

*9»^-f

«

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•

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1-10.

[104J

IWIA

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J'P'fea-h

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iDi[a'MiU

•

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10

37. Ti

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XXXV. «P-fertH

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15.

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B. — B. —

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B.

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A B

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JirtfiY!

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A B

».p/^-yi

B. —

A

—

B.

:

rtvi'y"

I

P,

et

»/"J,»)

3

5

pour que ce ne

soit

7

1

Et Elyous repondit de nouveau,

Et tu dis

:

Je suis juste devant Dien?

Qu'est-ce que je ferai,

Regarde

si j'ai

peche?

et vois;

le ciel,

au-dessus de

Et

si

tu as peche, qu'as-tu

Et

si

tes ouvrages sont

l'^t

si

tu es juste, qu'as-tu donne,

De rhomme, 11s

du

fds

du vivant,

crieront de

Et

il

ne

dit

pas

fait

toi

contre lui

sont les miages?

?

nombreux, que peux-tu faire?

de ta main?

qui est

h

et ils crieront ä 10

:

:

?

Je te repondrai ä toi-meme et ä tes trois amis.

et '.)

et dit

Qu'est-ce que tu dis en disputant

et qu'a-t-il reru 8

i

7.7

P

>,

0. aoo/h-

a-a,/-

]

-ivoo

>

pas pour nous une faute de prononcer beaucoup de dis-

et sais-tu ä quelle liauteur G

i

a

>,«»/•>,

B.

Oui es-tu pour que tu dises

''

1

•flll">

[cours devant

2

B

i

h>

t >,ai

'i.

pour que nous n'ajoutions pas ä nos peches,

37

XXXV,

A

om.

comme

toi,

ton peche;

ta justice.

foule des trompeurs

cause des bras de beaucoup. :

Oii est-il, le

Dieu qui m'a cree;

I)ii>u.

LR LIVRE DE

[105]

XXXV.

JOIJ,

—

U-10.

XXXVI,

065

1-4.

1.-.

III

X.XXVI,

cfrt

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11. iifVAÄV.

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12.

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B

B

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3. >,jrc->-'>

B

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>

>

AB A B.

la nuit;

n

distingue des betes de la terre et des oiseaux du ciel?

crient, et

ne sont pas exauces,

12

et ä cause de l'opprobre des mechants.

Parce que Dieu ne veut pas voir

mechant,

le

13

parce que Gelui qui domine tout, est savant.

Et

il

nie sauve de

ceux qui fönt Tiniquite.

Dispute enfin devant

lui, si

Et maintenant aussi, parce et qui ait sein

tu peux qu'il

le

louer comnie'il est.

n y a personue qui connaisse

de son grand peche;

lyob en vain ouvre sa bouche, dans son ignorance il alourdit son discours.

raais et

Et Elvous

repi'it la

parole, et dit

:

Souffre-moi un peu, et encore je t'iustiuirai; j'ai

i'i

le

temps de sa

1.-.

[colere, IG

xxxvi, 2

encore ä parier.

Pour moi, mais je

je reprendrai Tinstruction deloin;

dirai

mes

et ce qui n'est

3

ceuvres de justice, discours veritable,

pas mensonge.

Est-ce que tu entendras l'iniquite?

'«

1

LK LIVRE DE JOB, XXXVI,

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8

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12

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I

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B ni

A,

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A

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et

il

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1

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B

A, >]

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—

B.

:

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aiyy-neao-

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A

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—

B.

,

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A,

i

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B.

,

—

:

A

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B

B

(y i

B.

B

—

«D^Von-tWöo-X

B

13. «D,p.A
,

A

Ki.

i]

>

il

fait

pas vivre

donne

le droit

le coeur

1

;

et

ceux dont

et

ceux qui sont pris par il

Mais il

des pechours;

asseoir au-dessus d'eux, et les

mains sont la

liees

sont honores,

ils

avec des ciiaines,

corde de

la

pauvrete.

leur dit leurs oeuvres,

il

parce qu'ils sont nombreux.

ecoiite le juste;

dit

11s se

:

S'ils ont

convertiront de leurs peches.

ecoute, et

s'ils

finiront leurs jours

Mais pour

se sont soumis,

dans

le bien, et

leurs annöes dans les delices.

pecheurs, il ne les sauvera pas; parce qu'ils ne veulent pas voir Dieu,

quand

il

les

les reprend, ils n'ecoutent pas.

Les hypocrites disposent leur coeur pour

la colere,

i

m*;

"hr':",

>] >

I

flj>iv

.\, .e.h.

A, wthfoy.m,

yeux du juste;

fait

.ttVh)

B

>,viiv.

asseoir sur les trönes avec les rois

il

P.

1

fl»'^-

aux pauvres.

n'ecarte pas ses

]

m.s7,in»-

15.

Dieu nc rejette pas liniioceiit

.f>i

»oftdAFo»-

yo.e:r'ir

IJ

mh.f>im.e,
15

i]

•] «».e^öocrt»-

(Dh.f.e:^vao-

•

] ndd.

7. h,y>\^-^

rD.c.^hVif-

B.

sf.%r'

i

mx-v-ö

—

«»AAA-F'nx

]i

B

A, R

f.%(\nao-

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A

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J2. h.f.e:-^rar>- i] h.y.ar'Fo-

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B

äjhv,

«

'ttih.i:

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(1.

>

:

mipr-ao-'L

i).

«B.Rri. i] ,p,n.

'] fl».e,^l'
—

et

et

n

B.

I

V-e,^

f.xr'Kran-

]

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jPV.e}"

fiitr'Pa^

le fait

ils ii!

B

A

^>-nC<^

A

>

il

et 11

v-nn

h-^lft^ao.

et leurs delits, 10

'

B

et

Et

P,

I

!f.ch}^?*

•

est valeureux et forme.

II

Et

B

!

1:

«UAÖA1-

I

X.

Aonfl^-

Mais sais-tu il

ß

ffl>,>ii

B

•

>

11. ffl-l'+Tre

nt.e:'» i] P-i:f:'\

RT'y

^

—

B.

1

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II

frb.e,^

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MfK^ao-

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(Di-aoahht

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17-18

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2U.-21

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1

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B

A

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— 19. B

no-T-y

ow.

— 24.

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B

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A B

>

A,

A B.

>

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1

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B

:

B.

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B. '

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15

?»..e».S.

A

A

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21. mh.^-^nc

>i?"-V.?.l-

A

B

«VA.p»

—

HfWiis s]

— A,

>

>.nf

— 22. :i^A

A, HP/h>-F

ä

:

B

B.

les humilio.

il

leiir

jeunesse

i*

par

le

1^

malheurcux;

des innoccnts.

bouche de ton adversaire

la

le

droit

i**

le

eile est pleine et grasse.

du

i'

juste.

les impies, ä

cause des pöclies

don de corruption, pour

et

ne

pas

fais

le

i**

qu'ils soient iniques.

risee et la derision des faibles ne t'induira pas

Mais garde-toi,

mal;

dans leur

aflliction.

i-'

20 21

par cela tu seras sauve de Tindigence.

Voici que

le

valeureux est ferme dans sa vaillancc

et qui est-ce qui

pourra prevaloir contre

lui

et qui est-ce qui lui dira

:

Tu

as fait le mal

•2:!

?

Souviens-toi que ses ceuvres sont grandes;

que ce fureut des hommes qui

le

22

?

Et qui est-ce qui scrutera ses oeuvres?

et

h>/">,

i

' ÖS^tO'

>

»

'/"IOC? "

:

frVfl^«»-

10. x'^^l-li

n

jpx'J(>

=

Hf Wl-f-

IM'

•

ow. A,

i]

—

B.

i

«Dn^T-tii

B.

pauvre et

descendra, quand

ne retarde pas

de ceux qui ont regu

et

"in./?.

:

vie.

Mais sa colere viendra sur

La

B.

i

(iTtT-IH

le droit

toi

a>-K'|:

Il'»i(*«"'

t"pW.Tr

2.3. afit-u :]

dans

afllige le

1?

:

-ijPA

=

se versera sous eile,

et ta table il

—

r-ii-

est vaincue

moque de

s'est

un abime Et

lacM

B

•

A.

s

:

vu-

:

m'h.^h-ifi, s] rnA..R>5r.s.

n:im.>,-Foi>.

angcs tarissent leur

et qu'ils ont il

— 15. B. — 17.

tan'hM-

>,Yi-f •

1

B

:

B

-t-if-tf

Parce qu'ils out

Et

"Vö.e^li

ni»'

B.

1

ne gemissent pas, qiiand

Et leur et les

•

s

A,

« * CDOT^.

iHhC

«

A,

i

flj.f.ft.'^.Ri'

->öD»>,

B. — 20.

I

i

B

:

••

:

a>f.^ar>(\w

A,

''7>i.<^H

tDao«,-\:(\

•

hVhP

!

mf.(i.y,:hv

(Mvli-byi

B

?i9">R.-i- «

«

:

HJ?.'nA-

14. m-t-aoahyyf Ai.«-?

18.

nh'iim Väi-j H^.hA 9"ftA.U- 'l-'^^tl"

ÄYhf

•

jugerent.

LE LIVRE DE JOB, XXXVI.

668 25-26

32-33

yioVi-

fflW-rt-

::

'(Ddh'ii'

ii-nhft

^.
•

rt-flh

AA.I»- «

:

nc/v

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—

25-33

JT'fl»-;!-»

s

:

XXXVII.

a-j:

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:

1-2.

[108

?i
:

r^TÄ^

oj^.j^c

ny-fiy.^ «

*«,'

«

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•

XXXVII 1-2

25. y"fll.;^>

P «»•

:

P

B

-V^A*

J

rt.e.»n.',->

.BÄ^ir

-ncv^

^

XXXVII.

Et tous les

26

le 27

Et

B

2'.i

Et

le

eile fait

Et

il il il

15

:

B B

-

29.

(ii,o"?ih (».p.«>A>,

i

i]

grand,

et

nul nc

germer

qu'il deploie

sur

juge

les

mir.('m»>.

mortcl, qui est sans nombre.

lui le savoir;

peuples en eux;

donne

la nourriture ä

Cache

la

rhomme

fort.

lumiere parce qu'elle est nuisible;

commande de tomber.

lui

est

Ecoute

tombe de sa

le fracas

place.

du chätiment de

la

>

B

—

ce qui s'est fletri; le

>

15

repand du nuage.

xxxvii.i C'est pourquoi n>on coeur s'est trouble,

2

!

ses voies est incomprehcnsible.

ce qui lui est arrive dans son iniquite.

il

A.

le voit;

Et son ami dit en sa faveur

et

!

A

Viv.o-

15 =

^.l»>'i:,1,

.ft1i.e;»

niv

A

-'"A-fc

C^liO

.'{0.

A

<

I

.\, :

A-^H

A

-IICW-

in «

A,

B.

se Cache dans les flots de la mer. il

wVhr'C

.Vt

>

h.fi^''"M"-

A, mfwcfi

'

»'\ft"-V .]

grandeur de leur ombre.

Et voici

et 33

le

conuait Tetendue des nuages,

il

>

2. aoa,-p

Et

Car

:

32. a)n>.V|-

hCTn-

nuage se deploie sur

et 32

— 33. B. —

A.

:

—

et le

et :si

A.

l{.

-VA-fc

fl>h..e.^>A'l^

(D,e.o>c6

:

A B

I

gouttes de la pluie ne se comptent pas;

les

il

1

V-A*

llhAO

>

fl»>,..RA7.f

B. — 27. B. — 28.

rlhS^rtl^ :] fl)||>.y"'n> ,p,li.r>

^vvfltSi

valeureux et

nombre de

et la 30

31.

1

B

hommes pensent en eux-memes

et la pluie se 28

1.

ItflT

R

:

—

ii.R>i.e*

—

fl>h..ft^'Vfl»^'

1

pecheurs sont mortols.

les

Voici

!

B.

at",n.,e,

(n-fit >] >i?"jn-fit

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B

:

A,

:

loy.H-WiOf

:]

A"7ftnft

=

.ßn.^s"

que

B

(Dfi^xt'haf

HhAH

2.5

— 26. ;i^A

A.

:

>i..e^6
colere de Dieu,

B

>,y">,4.

A.

LE LIVRE DE JOB. XXXVIl, .MO.

[1091

^-iiö

flj^.<:.rt.

•••

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A-

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B.

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1

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7.

A

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:

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Et sa lumiere

!

B

B.

>

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—

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:

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B

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A

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B.

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B

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B

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B

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:

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.e-fc*.

est sur Textremite

A

(n>,öi>»
la voix

J.

:

fl».e

B

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«n-nt

"hoB^fm-

i

:

A

-.

fl),e,ao.

«>>,?">

=

-S.ri

,

A

>
'

de

la terre.

^ .

4

de sa colere

tonne par

et

il

n'a pas pitie d'eux,

quand

il

entend leur voix.

valeureux tonne avec un fracas terriblc

le il

—

(ofh-rc.

r:)W

,Rfln»J.o>»- :]

— 10.

A.

An»i •

A B >

fl'.PTr>.P.7'-

!

A,

la voix sort apres lui, il

et

ffl^o4"n

:]

=

nm.H.i>

>.'/">

B.

:

.+A

o/«. B.

et

Et

B

>

:

fl>,ei»'Vft»
parole qui sort de sa bouche.

et la

Et

A,

:

/..».?"r.

A,

•

a>A-mn

=

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mT.y.e-'V'ii'""»- =] fl>>i'^'VÄ<5ira>»-

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.Cmö>,

^.;aÄ•v^*rI

©.Klll-ri

A, aehö

/";iti

A

•

=

A

A B

on.y\-

—

B.

i

A

fflmi-v+

i]

B

8. >M{.«e+

A

!

a»h,.e"JVA'<"»' =] aJ;&"/Ü/>»
fl)h.|-mrtrti

r':i'n

—

B

mi

:]

(D.e-^^O

4. flin.^-'^itt- :]

-J^A

A

•

:

—

A

=

.ft^rnftTli

B

B.

t

fait

et elles-

pour

les betes ce qui est ä leurs

temps;

savent quand alles se couehent.

C'est par tout cela que ton coeur ne se trouble pas et ton Corps et ton cceur ne sont et

Et

il

fait

il

il

est le corps.

de grandes choses que nous ne savons pas.

comraande ä

et ä la pluie

Et

changes de ce qui

la

neige sur

la terrc

de l'hiver par sa puissance.

scelle la

main de tous

les

hommes,

afin que tout vivant connaisse sa faiblesse.

Et les betes sauvages sont entrees dans leurs repaires; et elles se sont

La douleur

reposees dans leurs gites.

leur vient de la faim;

et elles ont froid

Et

le

dans leurs demeures.

givre vient du vcnt de sa force

10

LE LIVRE DE JOB. XXXVII.

G70

11-19.

[ilOl

II

12

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B

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—

A

n.s.n

et

il

distribue Fcau

Et

il il

Et

il

1

B.

B.

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la

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'

A.

B

n>A>n»nV.

>

B.

B ]

—

15.

]

AA.<»>t

r'l\fhU-

>

A.

t.i.e^A"

]

«dkvv-ihi

m>.o»'i i]

ihVC

>,?'*Ml^-n

est

qu'il leur a

—

lui

m>,vi-/.

>

en bien,

il

le

la terrc,

trouve.

Ecoute, lyob, ces choses;

par

le

pouvoir de Dieu.

Nous savons que Dieu a ordonne son oeuvrc; 11

il

a fait la lumiere des tenebres.

conuait la division du nuage;

epouvantable est

Mais pour

toi, tes

et ils se sont

Depuis

le

la

chute des mechants.

habits sont chauds;

donc tus sur

midi

i'

epouvantable est

la terre.

est ferme plus la vision

Pourquoi est-ce, dis-moi,

que

lui

pour combattre;

pour beaucoup. et

que dirons-nous?

i

B

14.

B

]

i

B.

1

•

I

r'm-v

'

Vi«".

>

\i

B I

m-'h

^-x-Vö

B

H

m-ti

^»yö

7»°»I.Vn«»i.r

17. yvn.4'

K.1-Vii-n

sur la terrc.

dans

—

om. P.

AÄ
.ä^ik-

>.o"V.

i

ordonne;

le desert, et qu'il soit

A,

1

]

H

1

A, m^yMMIV- B B i.\e. A, ^7»»

vcut.

Tarrangement qui vient de

Äö"V

12. n-hm-fi.

WAIIVL

r'RC.

'

—

nuage avec sa lumiere,

Et qu'il soit dans

et

i'.i

le

•

1.'^.

A

'] A.e.ö»V

H.

unnuage;

et arrete-toi, et sois corrige

18

a>-t\1-

wt-n

1

>

my-v-j-

il

—

n;V,P.A

5'"AA.l^

comme

B

ihrr.

A

cliange daiis son cercle;

et qu'il soit

ir,

B

!

nÄ«"'r

n-iicv>-

son conseil est unique daiis ses oeuvres,

en tout ce

I.".

A

••

IS. >,i»">

]

voile les elus avcc

dissipe le

i

fl»AliV.

i] nv-

—

tpRiv

i]

'

0"j!i'"

(ofhr'i:

Jtj. I

]

] n^n

H

>

ft-nr.v>- >]

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Ti9"

•

lofi-^ofc.

A

P

1

»m-M-

]

et

Il

Olli.

ftt

et

13

!

.p."»v i]

>

I

B

1-2

B

P A,

:] m.p.ft.-nc

wci B. — B fohC.r'r'

B

11

I

llfl>-fit

1]

H-Vt

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ffl.ftrt.m-f:

«.eHO?"

1

rio»-

LR LIYRR DR JOB, XXXVII.

IUI]

XXXVIIl.

20-2'.

1-'..

(i/l

* fl>-9"

ft-nrh'i:

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'

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An-

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•

••

B

Oft"

ncvv

— 22.

B.

n-iiAt rt-

:

y.h.(Da « * 4''Jl-

•

:] rt-i:

rt»

:

A

—

fi-nwil-

p]t

B

1

i)rt-li

niiHönii •] wvin-r.

i

add.

poiirquoi

:

P,

mf.fi,

i

La lumiere

A.

—

— 24.

P,

'

i

B

2. ii^l-n>,

>iö»ii

A

PV-

>

i

A

•

'i'l/.Jr

HYicroir :

B

A,

A

>

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:

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mn.-d

:

4

A,

-^(Lf

H»nn>

>

i

B

;v.r

B.

^A.(D{.

!

B

:

A,

mdOw J^^tat-c.

tus, et

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homme

se presente devant nioi!' -•

pas visible pour tous.

pour ce qui

est

•

B.

"/«Cfllii'P

tairai-je lorsqu'iin

ii'est

:

ti'h9"-in.i)-

A

:;:(

:

H.R^-"/«»
>

•

>

:

fllh-JJ:

A,

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j'ai livre et scribe,

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La lumiere

B.

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nous nous sommes doiic

Est-ce que

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1. >.9".er'^<{.

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B

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XXXVIIl. — B.

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B

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2

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A,

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!

Hif-A-

n-irn

hOh/^'hi. " *hß.l:

20.

AW-A-

:

est vieux,

comme pour

celui qui vieut de lui.

Le nuage, qui est au nord, est eclatant; de meme est grande sa gloire, et l'honneur aupres de Celui qui domine Et nous n'en rencontrerons pas un autre, dont le pouvoir soit tel.

22

tout. 23

Celui qui juge avec justice, ne voudra pas l'ecouter.

Mais et les

le

2i

vivant le craint,

sages de coeur

le

craignent.

Apres que Elyous eut cesse de dans

le

tourbillon

le

le

Oü

le

nuoge

et xxxviii,

2

discours dans son coeur, est-ce qu'il sc cfichera de lui?

comme un homme t'interrogerai, et tu me repondras.

etais-tu,

lyob dans

conseil?

Ceins tes reins et je

ii

:

Qui est-ce qui me cache Et qui derobe

parier, Dieu dit

quand

je fondais la terre?

^

LE LIVRE DE JOB. XX.WIII.

672

.V14.

[1121

II

\i

l;t

A, KAOA M-:>RC

•

B

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A,

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B 1'4.

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A.

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1

A.

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B.

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A.

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H »o-ii

.

A

cordeau sur eile?

Et sur quoi sont suspendus ses anneaux?

Lorsque

les astres ont ete crcf5s,

tous les anges in'ont glorifie a haute voix. 8

J'ai

enferme

mer dans

la

Et je

du nuage pour vötement;

lui ai fait le

et je Tai 1(1

Et je

envcloppee avec les brouillards.

Et je

lui ai dil

et tu n'iras

mais tes VI

bornos;

lui ai fait ses

et je lui ai place 11

ses portes,

sein de sa mere.

lorsqu'elle est sortie '.1

:

des portes et des verrous.'

Tu

vicndras jusqu'ici,

pas au delä de tes bornes;

flots s'agiterout

As-tu disposc

le point

au milieu de

toi.

du matin?

Et retoile du matin connait son comniandemcnt? 1:!

Et

eile saisit les

pour en secouer

extremites de la terre, les

pecheurs.

As-tu pris l'argile de et Fas-tu fait

pour

la terre, et as-tu fait ce

qu'il parle sur la terre?

A

>

qui estvivant;

r>

>.

1!

n-s.n

,

IJ '"•

mh.-iv

]

jmii

.p.V»ri.öo.

et qui est-ce qui a fait reposer ses coins? -

>]

>W ] A

fl>A.^-^-o.p.i:

A H

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nj.v^'W

«
etabli ses dimensioiis? [dis-le] si tu le sais. le

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•n"/.9"n-

A.

11. *n»/h.

fli,p.^fT

]

mao-r

7. noru'-

10. wtl'i

— 12. twcv

B

A

>

tu es savaut.

si

Et qui est-ce qui a etendu G

:

'»•t

«•vn-vi-

1.3.

(»WJ>.

—

B.

«"«viiv.-/

add.

n"V>.viAti.

—

B.

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B

:

1

B

=

«KCft.e.n- :]

iDim'itxnv

DIs-le-moi, .^

J?.n.V

'\flA.V

«nt-tin

a

B.

-s.n

>

— A.

LF.

[113]

fflK'>^rto»'hV"

•

fl>-ft-/'

LIVRR DE JOB, XXXVIII,

•

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••

15-25.

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07.3

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21

22

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15.

—

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B

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A.

1

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ii.ivlit

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B.

A

— 21.

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A

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18.

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:

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ä

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s

Quel pays est le

-|:

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1

A

A

ii,h,t:

H;l-At

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B.

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A,

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2:i.

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A

B.

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B

A

B

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B.

B.

A. — 25.

—

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A,

:

2'i.

]

(Dt.'htiv-

s

»•>.•/:

:

la

B

hommes

li

iuiques?

mer,

la

le lit

i''

de rabimc?

toi, les

portos de la niort, par respect pour toi?

les poi'tiers

du

Siol, lorsqu'ils

'"

t'ontvu? IS

le ciel?

eile est.

demeure de

19

la lumiere,

sejour des tenebres? -^

tu sais leur chemin.

Sais-tu donc alors corament tu as ete engendre?

Et

le

nonibre de tes annees

Es-tu arrive aux tresors de et as-tu

Et

est-il

pour

vu

le

toi

graud? --

la neige,

dcpöt du givre

gardc pour

les jours

est-il

-'

?

23

pour Theure de ton ennenii,

de guerre

et

de combat?

D'oii sort la grele, et

>

:]

«>>,y">,,i»i; :]

«>>

Gonduis-moi donc ä leurs termes, si

s

B

:

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22.

23-

s

rt*(l-.i'"/

.e,^
CrTiO

— 20. s

öi?»?"?i

A'^'"/d.fV =]

—

"i«";J-tli

A

fl>>,«a»-(-

A, Wihr'CO-

•',"A+.

—

A.

largeur de ce qui est dans

Dis-moi combieu

oü est

AB A B

•^,l^>^.

«

A.

Et se sont-ils epouvantes,

et

>

B

=

oi+i-a

•

lumiere des pechours,

promene dans

la

«D.'^'-rCt»h.e.

onh

•

l">-2'i.
OÄWI-

hti'h^f

Sc sont-elles ouvertes pour

Sais-tu

B

:

i^•n.v^•

P,

0r:h « aöai-

25-.')'i,

B

>,.e.|;

'

•

fl>hvr>rtflj»r/-

;J>,?"CI»-

parvenu au fond de

et t'cs-tu

•

>|-VI'Jl

:

et as-tu brise les

Es-tii

B

•

.-AB.— 19. B ».«^.v A B r't\)!o«

(lfl>-ftt

As-tu ote

(is<
:]

—

B.

(•>iy"r. :

A^H.

:

rortlre des stiques est

fonn^Wt-

fl».e.it-<:-lfl»-V-

:

Ah

!

oü se tourne

(le

vent du) midi qui est sous

Qui est-ce qui alTermit I'ATU. i>n.

—

T.

II.

la pliiie forte

par

lo

le ciel?

chcniindu descrt, 'IJ

LE LIVRE DE JOB. XXXVIII.

674

-'

-8

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ii

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32

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••

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25-34.

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B

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B

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aiyior'h'tt

27

28

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A,

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A

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h.r.viKv

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B

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•

fl>;l«"»>,'/- i]

l-hyr:"/-

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desert oü

la

lo

rcgion oü

pere de

engendre

il

/idil.

-^n/. Vhr^V.'l-

>

t.WI

'

«»a*«"/"».»!"/- =]

v a pas d'lioiiuiies,

ii

vivant ne demeure point il

iiV a pas d'arbres, oü

herbe dans

le clianip?

la pluie,

les

gouttes de rosee?

quelles entrailles est sortie la grele;

qui a cugendre la neige dans le ciel,

descendre

comme

qui a liumilie la face

Counais-tu

Connais-tu les

des pecheurs?

source d'eau?

l'liiver

apporteras-tu

l'eau, qui s'ecoule?

des foules,

le llen

Et ouvriras-tu

chaque annee,

l'ete ensuite, ä

lois

du moins ce qui

du

abondanle

son licurc?

ciel,

est sous le ciel tout ensemblc.'

Est-ce que tu appelles et l'eau

I

B

>

B.

:

s

llll"i"n^-

fl»;'->l5'"r."/-

'*''"^ -.

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ftV'n..',

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ii,»-,l.i-

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(i.c.">

m-fti-

m^mrhWi-

B ] .P.fl»v"hll"V^nO"- A, «/ftiKir«"-

•

ii.

••••

ilP-mvlr)!

B

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ii.-i-,lii-

h>/i><: 3 tnC.K'n'l-

"

A B A

1'.

!

—

U.

:

:

.ft(n«>i

IWlO"!:

>2.

— 34. m^Ktafi-

B.

A,

^i'"f:l^

n.P.•''7l^ 1

rassasier, lä oü

et la fait

et "•

Kl"'»

plcuvc sur

Olli est le

et

A

A.

:

(I+Ah

:

A B.

et as-tu arrete la 32

:

\

nHifln

A,

:

'

faire croitre T

Et 31

tih-Cf

s

—

ii.p,riin.-y

pour

De

"7^^

rt-n>i

.P-ri'l-A

y.ati:K

«n;!»

.P.;iÄ

la

et 30

•

:

A

:

:

m:!^"^-

B

>

oA.n

.i'.ö>,

— M.

pour

et qui 2!»

15

B

=

Aft/wv

i

fl»-l-Ä.fl)-/'V-

27. ir.f>-nc

.P.^)-fl^-

qii'il

dans

et

A

A B

ä

Ih»!

MWV'iKfi

B.

—

B

:

M>

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pour

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B.

I

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A

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inm-n-l-

••/

A,

:

>,ai>,li.pcD-

:]

i»>

Vnv. «

•

filf!.

:

te

le

nuage avec

ta vnix,

repond-olle eu tremblant?

il

n'y a personnc

([iii

y di-

[mciirc,

hin

•nil-'i

V-

''i"M'

!

W.fiff:

•

h?.fm*;

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.-i-^l'/'Cll-

'A5.

m^;{.,-i-

/• :]

fl>«nV-

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A,

rlTfl-rl

ll«n

:

Vnv

(»rx«i>5»"

j'.'Vir/-

A

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Ji-tr^,"li

:

inyhmy.ai.

15

m.l'O.RA'

A,

ä

A,

:

A

:

loM^-

A,

:

:

o/«.

XXXIX. — B
A,

il

te dit

TnO

:

rrui-l"!'

!

i

•••ht^unr'

Qu'est-cc la

.-iii

.-

'lO.

:

n<"'

:

B

bK-lo-

A. "/."hyy"

tonnorre, et

Mt-tl,

>,j"ft,i;'öo-

A

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1

:

A. ]}. Vfl

=

a»,tt-}i»'- i]

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A

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A,

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—36.

A

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A, mf ;./""•
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A,

B.

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15

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:] /^öft

fli.ffi/Mi,ftx.

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A,

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A,

I

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1!

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1.

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MH A

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XXXIX.

ioy..h(0'i: • rn^'.nAh

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15

—

—

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i\fi'"iy.

)!»» i]

1>.

ro,+«i>"i»"v-

1. :iM"i:'/.

Et qui a doiiuö

:

•

A,

:

B

«

li.

:

••

,l'.flJA.f.'

:

ä'W)

IJ

(ovhw.c.m-

Est-cc quc tu envoics ot

A

=

1.11.

:

^•/"VCl-

(»>,»/'/

1>

!

if/U

:

(iTdn- " inhöy,'

:

m-lrf."/'/-

:

XXXVIII,

.lol],

«»'lvf„V-

rthVfl^- i] «rf«/.

^r'VV.-i:

1)

•••

••

:]

H

:

DE

r.lVRR

I.K

[115]

marcho,

?

sagosse aux femmes pour qu'olles tissent,

et ä chacuii scs diverses connaissances^'

Et qui a compte les nuages dans sa sagesse, et incline le ciel sur la terre?

Et

il

et

ou

s'est

repandu conime

amasse conime

l'a

la

poussiere de la terre,

la pierre

de roc.

Est-cc que tu as chasse les lions du nord, et as-tu

reprime

souHle des dragonsl'

le

''"

Et sont-ils entres dans leurs repaires,

pour demeurer dans (^ui

le bois, et

guetter?

prepare la nourriture des corbeaux,

quand leurs quand

ils

Sais-tu

le

et l'as-tu

;«!

41

petits crient vers Dieu,

errent et cherchent de quoi

lemps oü

la

manger?

chevre sauvage enfaute,

observee dans les douleurs de l'enfantement?

XX-Xl-V.

I

LE LIYRR DE JOB. WXIX.

67(5

2-n

T

•

rn'i-A'fcV-

irfl»-

(D,e.-i-mi'^

••

HÄ10H {\rö

«»A^VA

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A,

A

I

P>

.c.l'Prt.S.">.

ll/i"JOII

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A,

:

15

!

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15.

>

A

15.

— —

A,

(i.

flit"i/"i"

11"»

7/.-1)»!

:

i

at/.{\,e.i\

:

("V/liCA

As-tu nourri ses petits saus ft as-tu ecarte ses

douleurs

et ils sortent, et

15. :

.\, «>f,l,i:n

'

P

15.

—

'

Je Uli ai

la liberte

ä Touagre,

detache de son lien?

donne

Ic

desert pour rösidence,

et sa

demeure

Et

se rit de la foule,

est dans la terre sterile.

u'entend point

le fracas

qui epouvante.

Et

il

erre dans le desert pour paitre,

ou

il

poursuit les herbes vertes.

Le bulUe veut-il se soumettre k et passera-t-il la nuit

dans

Et Tattacheras-tu avec et labourera-t-il

pour

ta

toi,

maison?

la laniere

du joug,

toi les sillons

de ton labour?

A,

A.

— JO.

^tO-S!

All

flii>,ncr

-lA""

•

ils

•

l>

riöWÄW.

oty.iUVM

15

']

mvOf./S

S.

•

7/..(»V.tl

eile cnfantc,

so multipliont, et

ii>

—

I*.

•

ü. «D.e.i'V.e; i] «D.P.A'l'.e.V-

craiiite,

ils

«>/.

'"/>»AC"

fli«»;v.e,<{«-i i

::

A

-.

.-vn.!/'«»'

15

15

•

mA.ft.Hi'

ä.

—

«n-ftt

ne revienncut plus vors eux.

Qui est-ce qui a donne et qui l'a

1(1

:

:

:

—

mym^^m-

'i.

A

»fi^-Wl"

15

!

n.i: >

—

i'>.

M

'}/..\f\\\

lOi.:):^^M^l

I'.

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•

at-M-

?

Et ses petits s'echappcnt, et

il

n.^n U:0-\-

mA.i';

A

at-w

fl»<'.n.-Tl'

>,''7;fi5'"i»"

oi>V-

Tr-n<:*

A-flll-VV

1A<"'

=

i]

A, ,hö"A"VA 15

VA»»

••

.-

9"'>n

•

'J>i'/«'

delivree de ses doulcurs.'

et l'as-tu

et

>

Ail

lo.e.rtth-

maff

15

I

•

'AH.

."li'"/'/"«"-

15

,h/M

•

.f.1

•

y.'i/.oy. •

•

•

A,

A-|:

'

fl»rt.rt

oi/wv-

P.

Et as-tu compte ses mois, qiiand

il

A

All

:

15

fli.Vrt).S.

!

A

•

"•i,i,9"r'

:

y"V
,ii/,n

ll<'»W.p.!

A

h:\ttmfyima Nr.i!

h/.'B

••

nih..e.7-ll>i.

15

>

!

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B.

parce quo sa force est grandc

11

et lui remettras-tii tes travaiix!'

Et crois-tu de et te

lui qu'il

t'apportera las travaux de tes maiiis,

transportera ton paiii?

L'aulruche, qui saute et demeure,

des qu'elle est devenue iecondo,

's

eile

veut manger. ''

Et eile prete l'oreille ä la terre; et eile

VA

enfante dans la poussiere ses petits.

eile les laisse

et la ])ete

Et

oü

du champ

eile las a

'">

enfautes

les foule. ^'"'

eile eleva sas patits, et les laisse;

et eile travaille

Car Dieu et

ne

l'a

lui a

an vain,

pas departi

et eile se rit

As-tu doune

et eile n'a

pas de crainte. '"

privöe d'inslinct,

Cliaque annee,

du cheval la

le conseil.

eile s'elargit at

et

IS

grandit;

de celui qui

le

rnoute.

vigueur au cheval,

et as-tu revetu d'efiroi

son cou

I'.l

?

Etl'as-tu arme avac Tarmurc de campagne, et

12

avec la terreur de sa poitrine?

io

LE LIVRE DE

(i7,S

ii

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XXXIX.

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Et

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ne se

Et des que

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15

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la llrclie qui l'atleint, le fcr.

sont formes Tarc et le glaivc. la terra

fie

la 11

dans sa coIlto,

pas jusqu'ä ce que sonne trompette a sonne, flaire le

il

il

combat avec

ne bonge pas, tourne vcrs

27

Et est-ce ä ton

is

Et

le

passe

dit

la :

trompette.

Va\

avant!

les chariots et les cris. l'air,

etcndant ses

le midi!"

commandemcnt que

l'aiglc sY-leve?

*

vautour, entourant ses petits, la nuit

dans

Et en se posant

lii,

les trous il

du rocher,

et

11

et ses petits et partout

courent

so

cachc?

cherclie ce qu'il leur donnera a

de loin ses yeux guettent; :ii>

:

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il il

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Et de loin :;<;

,.,(1/^

ne recule pas devant

2:i

et

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•

sort (lans la plaine avec sa forco.

il

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oü sont des cadavres,

ils

arrivcnt.

manger;

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Et üieu repoiidil ä lyob et

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—

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lui dit,

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repondit ä Dieu,

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ii>."/ii.>i-nA.r:

Ic tourl)illon

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Et que repondrai-jc

Par cela je mets j'ai

je

*

o.!.

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A,

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:

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rcprendra?

et lui dit

33

:

quand tu m'instruis? dispute avec Dieu, quand j'cntcnds eck?

Qu'ai-je donc que je reponde

Et qui suis-je, pour que

'

>,i»

15 :

.P.ll.ft"

=

Est-cc que tu dispiiteras avec ton compagnon?

Commciit repoiidras-lu quand Dien

—

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ma main

sur nia bouche;

3.->

parle une fois, et je n'ajouterai plus rien.

VA encorc Dieu repondit ä lyob d"un nuagc, et

Mais ceins tes

reins,

comme un liomme

et je t'interrogerai, et tu nie

Et sinon quitte

•''

te

seulcnient pour que ta justice soit manifeste

condamnc ?

Est-ce que ton bras est comrae celui de Dieu, cclle

>^''.

2

mon jugement.

comme

:

repondras.

Est-ce autre chose, te semblc-t-il, que je

et ta voix,

lui dit

du tonnerre

?

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Revets-toi doiif de

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15.

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15

l.)

o»'\>,>H:w-

Hl"/I

A

la force

Et aneantis

de gloire.

les orguoillcux,

recouvro les impies.

10

cache-les tous ensemble dans la terre au dehors.

Et moi aussi Et volci

je t'avouerai (|ue ta droite

les betes,

qui sont pres de

peut sauvcr.

toi,

dies paissent Theibe comnie les aniniaux. Et voici quo sa force est dan.s ses reins, et sa fermete est 12

Et

il

dans

leve sa queue

le

nombril de son ventrc.

comme un

arbre de cvpres,

et ses nerfs sont entrelaces. 13

Et les OS de son dos sont de Tairain, et Tos de sa queue est de fönte. Celui-ci est la pr'^miere oeuvre de üieu; et

Et

quand il

il

l'a fait,

s'en alla vers

ses anges ont

ri.

uue haute montagne,

h»»

(i.

a-o^ ]

AX*»-^

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15

—

15.

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I'i. I

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12. iivn

15.

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n-in.n

invt.ihi,

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n-riWi-1-

a,

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15.

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15.

n.ht.i

15

B.

Et c'onsume-les lous enseniblc dans la tcrre au deliors;

et '.»

I

qui est d'en haut,

et remplis leur face d'outrage;

•

•ivnci-

mh>,«y-(-

A. mh'UKr't

— A.

tO^Mx

^^y"^h

lo. -vn,»! i] >fi.>

A

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A»^A-

humilie toul insolent.

et aussitöt s

;i'7«c

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h/.l'.'l'/.

:

tthVh

:

r/l,*l^ « «»X-'JO-

rff.C

:

'VnV.

=

Et envoie les anges de la colere, et

7

l'".«'."f:

[1201

A.

et orne-toi d'honneiir et r,

•

at-fl'l'

tO-M'

•

Atf-A-

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LE LIVRE DE Um.

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A.h

A,

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B. — 20. — 21. n-TiCm^

.•'hftrf

A}P

et

A.

!

:

,1.^11*

22.

B

vm.\i

A

Ä-ft^"

Et

dans

papyrus, et

le

Et le bois de daero

les

si

Et on et

le

on

fait

prendra

:

>*/.

!

'

v-o/.

.P.*-!'

A,

:

—

B.

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:

(H.l'l".«'

A,

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2.?.

(ni-TVi*-

B.

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A 2'i.

PV-

A.

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—

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mt'PVfB.

{»"ft

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A

It.

••

I'

adt/.

m

fl>,R^Yi
froid.

le

'*•

roseau. ''

il

ue s'ctonnc point,

18

i'j

cell,

on observera ses naseaux.

dragon dans

le

•20

le lilet,

metlras-tu un anneau dans ses naseaux.'

lui

il

A

B

:

w.ftlUV.iis

=]

1l !

••

/"i: •

:

"V.ft

=

H

OTrt'l'^C-

iirt"iAy"

:

h/w»

:

fiöofnr.Ti-

fl»f(i4"n

w.f.'Hif.P."

ritl-^ :

ombre,

attacheras-tu uu anneau dans ses narines,

et perceras-tu ses levres avec

Et

liö"

.

-.

H"i.ft'/-

y.

Jourdaiii dans sa bouche.

le

prendra par son

le reloiirnera, et

et lui

Et

:]

my.rm-rht] A-fAi»"

:

le lolus, et le liil

Est-ce que tu apporteras

Et

A

grandes eaux viennent,

croit qu'il

il

ATijert. i] Ahc.^' <0^-rt<(--ir

711/.

:]

!>

:

•

brauches du peuplier.

et les

et

B

!

afha»'/,

.\.

se couche sous tout arbre,

il

Et

B

>

:

fl>.R>'|;>U.-

J'.».

ffl/flin»-

:••

:

hf»>

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.'JJ3

fli,e-ffl>-j;h •

:

A"/A'/'

maison de ses aniraaux Jans

la

fit

—

Ah

:

fl),f.-Tiv/DfT

(lü/^.V-

•

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poingon.'

repondra en se soumettant ä

fera

une alliance avec

re?ois-le avec toi,

et tu le saisiras

il

toi, et

il

te flattora.

toi

sera ton serviteur pour loujours.

comme avec un comme un passereau.

Et tu joueras avec

lui

Et les gens scront pour et les

un

gens de Phenicie

oiseau,

lui, le

partageront entrc eux.

21

082

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oiseaux sc seront ras.semblcs,

toiis les

n'apporteront pas unc parcelle de la peau de soii dos,

pöchcurs napportcront sa töte dans des vaisseaux.

los

VA tu mettras ta main pour le louchcr, souviens-toi qu'il a combattu avec toi dans ton corps,

pour que tu nc reviennes plus.

Ml,

1

l>t

tu n'as pas vu, et tu n'as pas

et tu u'as 2

me

VA qui cst-ce qui

Et tout ce l'",t

je

et la ',

VA

ne

qu'il

me

moi, et

vit ?

a sous le ciel est ä moi.

tairai

pas ä cause de

lui

voix du valeurcux compatira ä cclui qui est

(pii

mettra

et qui entrera u

y

;i

uu

dans

le

tegumcut de sa

les jointures

de sa poitrinc.'

Et qui ouvrira les fcnetres qui sont devant sa face?

Et ses iuteslins sont des betes d'airain; et ses ligament''

7

commu

face,

Et la terrcur environne ses dents. li

Et Tun fut

lie

luni.

resiste,

et qui est-cc qui s'eleve contre

:;

admirö sa dcsoriptiou

pas craint, parce qu'il s'cst preparc pour

sont conime

avec l'autre

la

;

et le soullle n'y penetre point.

pierre de roc.

lui.

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15

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brille

ne

bouche

seroiit

i]

pas denoues.

daus son eternuement;

sort

l'etoile

du

matiii.

une lampe qui brüle,

10

qui Jette des charbons ardents.

Rt de ses naseaux sort la fumee,

comme uu Son ct la

comme

de

mort reste devant est lie ä

Ini,

pour celui qui

s'est leve

Et quand

il

le voit. ''

son esprit

on jeltc (une picrre) sur

comme un

lui,

comme jeniie

il

ne s'agile pas.

la pierre

d'un roclicr

meut sur

animaux

le

la terre.

lances s'attachent k

i-»

liomme valeureux.

se retourne, toutes les betes et

et tont ce qui se si les

'*

demeure dans son cou;

Et son co3ur est ferme et il

i-

la braise;

llamnie sort de sa l)Ouclie.

Sou Corps et si

•'

four qui brüle avec des charbons ardents.

soullle est

force

et la

Et

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s'attache ä son frere;

yeux sont comme

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et

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lui seuible

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"(Id.

«ntf-A-

lul

la paillc.

pour

le Siol

un

grande coloune. lui

comme

comme une

la fanijc,

cliaudirTC

;

desert.

comme le sei; comme uii Heu oü l'ou

niarche.

fut cree, les

commc

anges se rirent de

lui

lui.

voit tout ce qui est baut;

sais

A.

>

immenses.

est le roi de tous

il

1

Siol est

Siol

>

.\,

P,

A,

•

ceux qui sont dans

que tu peux tout,

et

le ciel.

:

que tout

t'est

i

.\.

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mfln.lf

commc unc

n'y a sur la terre personne qui soit

quand il

du

ii-'lfi 1] "7,«'.

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hois vermoulu.

l'or est

bouillonner

"/ii..e.-i-

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15

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celui iluiie

fait

le froid il

de

A

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Et lyob repondit ä Dien, et dit

1

2

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—

m-1-.d.

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•

pcrcc point

le

se rit de pierres

il

et la

25

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semble un cliauine;

Et

2'i

lHl"'/l^

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2;!.

-^AA

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vii

Le marteau

et toute la terre

23

.\

oonime de

lui

—

15.

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A.

comme du

l'arc d'airain

Son

22

:

:

et la pierre est

et 21

.\,

:

15 :

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15.

A.

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XLII.

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se calcule pas.

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LR LIVRE DE JOB,

[125]

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et qui epargiie les paroles, I']t

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Jt-jii.Ä

y.

XLII,

il

ressemble ä colui qui se cache de

lui.'

parlera des graudeurs que je ne couuais pas,

et des nierveilles

que je

n'ai

pas vues?

Ecoute-moi, Seigneur, jete parlerai; et je t'interrogerai, et tu m'instruiras. Ell

et

entendant donc

maintenant

j'ai

je t'ai

oreilles,

vu de mes yeux.

C'est pour cela que je et je sais

entendu de mes

me

moi-meme que

suis repenti et je

me

suis decourage,

je suis cendre et poussiere.

To*Et apres que Dieu eut dit ä lyob ces paroles, Dien dit ä Elepliaz de man Tu as peche toi-meme et tes deux amis, parce que vous n'avez pas dil :

la verite

devant moi,

comme lyob mon

servitour. et personne autre que

hii.

lyob *Et maintenant prenez sept taureaux et sept beliers, et allez trouver mon serviteur, et il fera un sacrifice pour vous; et l\ob mon serviteur

LR I.IVRE DE JOB,

686

n

11

t-A^z-f

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lui, je

coutre lyob

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15

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«»v.p.t

Whr^Ch h-m.h fUi-C tnnw. rU'w.e.A-l«»«»C'h

vous

mon

d'Amen

mc

suis pas dctournc de sa face; et

OUfff,

()>•<:•;•

•

i

9"

af>,ö.<;-i.ih-/.

i

servitcur.

*

I-^t

l'^lcphaz

allerent, et fireiit

le

il

de Teinan,

comme Dieu

leur

si

ce n'ötait ä

que vous n'avez pas parle avec droiture

luerais, parcc

et

Baldados d'AouUen,

leur avait ordonne; et

pardonna leurs peches ä cause de lyob. *Et Dieudonna

la vie ä

pardonna leurs pöchös;

et

il

et

Iciir

lyob; et lyob

Dieu donna ä

double de tous ses biens d'autrefois, et encore les redoubla. *Et tous

ses freres et ses soeurs enf endirent ce qui lui etait arrive

;

trouver, et tous ceux qui le connaissaient avant cela; et

ils

burent avec

lui, et ils

que Dieu avait 12

:

Ji^rt"

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pria pour tous ses amis, et 11

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XLII, 9-12.

et

de Tor

la

fin

et

se rejouirent avec lui, et

fait arriver

contre

lui.

Et chacun

ils

lui

et ils vinrent Ic

mangereut

et

s'etonnerent de tout ce

donna une paire de bceufs

de l'argent du poids de quatre drachmes. *Et Dieu benit lyob, a

plus qu'au

commencement. Et

ses betes furent

:

cent

quatre mille

brebis; et ses cliameaux millo; et ses paires de taureaux mille; et ses änesscs

öoe

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»U-.e; :] (IC.P.-

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B.

mille. 'Et

il

lui

naquit scpt

et la deiixieme

Qasva,

et trois filles;

fils

et la troisieme

pas d'aussi helles que les

*

et

il

appela la premiero

Amaltyas Qoras.

de lyob sous

filles

heritage avec leurs freres.

le ciel; et

*

.lour,

VA on n'en trouva

et les

fils

de ses

i;!-i',

i".

lyob leur doiina leur

Et lyob vecut apres son epreiive cent soixantc-

*

dix ans; et toute sa vie fut deux cent quarante ans; et lyob vit ses

et

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hS'{\

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DR

IJYRF,

r.E

127]

u;

fils,

Et lyob mourut vieux

'"

que lyob se relevera avec ceux que Dieu fera lever. traduction du livre de la Syrie. Et son pays, oü lyob de-

i:

il

i:

h

fils

jusqu'ä

la

quatrieme generation.

*

ayant accompli ses jours. *

*

Et

Et

il

est ecrit

teile est la

Edomyas de l'Arabie. Et on le epousa une femme arabe; et eile lui en-

meurait, etait Aousetid, de la province de

nommait de son nora lyob; gendra un

du

fils

puis

üls

fils, d<"

dont

Esaou;

Abraham. 'Et

le

*et

nom

et sa

il

i: >

etait Ilenon; celui-ci fut le pere des süperbes,

mere s'appelait Basoras;

el

ce sont les rois qui regnercnt dans

il

fut le ciuquirnie

Edom,

et

il

dc-

commanda

i:

d

LE LIVRE DE JOB,

G88

17

XLII, 17^

[128|

h-

••

-VILU-

ÄdClri'/:(i-

17. m>,AV.

vv A, !

fl>>.A

uo-'n.f?'-^

:

:

les

pays; et

Dinaba;

Asam,

le

in

h.A4.H

>,>iC\lJ:U
P

et

!

P

!

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HÄrP.*«!«

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A.

ji"!-*}»*

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ii>i.fn

»/u. i;,

r>

>]

h(D-1\.

A.

premier fut Balaq,

fils

de Bcor, et

le

nom

de sa

ville ötait

Ic nom etait Ivohab; et apres lui, Teman; et apres lui, Adad, fils de Barad, ccux de Madyam dans la campagne de Moab, et le nom de sa villc

et

apres Balaq, fut lyob, dont

qui regna sur le pays de

qui tua etait

Getem. 'Et ces

etait

des

lär, roi

•

A

n

scquitur subscriplio

i:e

«»X-

*flj>iAy.

e

fils

trois amis, qui vinrent le trouvcr, furent

:

l]lopliaz, qui

de Esaou, roi de Teman; et Baldados, princc d'Aouken;

d'Amen.

[i-iN

m

i.nitKj

UE ivon.

et

Sa-

TABLE DES VtATIERES

Fasc.

I.

—

Vlh:

DE SEVtRK

l'AK ZAlMIAKlE LE SCHül.ASTlQÜE, M.- \. KriiEXER, Docteui- en |)lulosophie

publiee, traduite et annotee paiet lettres.

Avertissenient

.-,.(;

Texte syriaque Fasc.

II.

—FES EVAXGILES

BARTIIEFEMY, et

et traduction fcan^aise

DK.S

edites et traduits

7-ll."i

DOU/E APOTRES ET DK SAF\T par

le D'

E. Remli.ki

r,

professeui-

conservateur au Lmivre. .Vvertissenient

121-122

Introduction

123-1,3(1

Texte copte

et traduction francaise

III. — VIE DE SEVERE PAR JEAN, SUPERIEUR NASTERE DE REIT APIITONIA,' publiee et traduite par

F.^sc.

liENEii, professeui-

131-19«

Dl 'Sl.-X.

MOKu-

ä l'L'niversite de Bruxelles.

Avertissenient

Texte syriaque

205-20(1 et traduction francaise

207-26'i

Extraits, notiees et poesies syriaques relatifs a Severe

265-331

Textes

335-390

g-recs et tradueti(in l'rangaise

Textes latins

.391-39(1

Textes arabes et traduction

fr'an(;aise

.397-^0(1

— LES VERSIONS GRECQUES DES ACTES DES MARTYRS PERSANS SOUS SAPOR II, textes et traducti.ms publies par H. Dk-

Faso. VI.

r.EHAYE S.

I.,

Bollandiste. 405-42(1

Prelace

Textes grecs

et traductions latines

Index des noms propres Faso. V.

—

LE LIVRE DE

421-557

558-500

.lOB. ])ublie et tradiiit par Fii\x(;is<:(i Mviiiv

ESTEVES PEnEIHV. 565-574

Introduction

Texte ethiopien

et

traduction francaise

575-688

i

BINDING SECT.

BR

AV^K

lUiycM

Patrologia orientalis

3b

60

P35 t.2

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Patrologia Syriaca Pars Prima Tomus Secundus

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Gregorius Theologus, Tomus Secundus

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Patrologia Graeca Tomus 57

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