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i:*ir:rl
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PATROLOGIA ORIENTALIS
TOMUS UNDECIMUS
yfl-^^^^ R.
GKAFFIN
—
F.
NAU
ORIENTALIS
PiVTROLOGlA
TOMUS UNDEGIMUS
I.
—
Al. VASILIEV.
KiTAB al-'Unvan. Histoire umversellf, PAR Agapius (Mahboub) de Menbidj (I, II.
-
ecrite 2).
VANDERSTUYF.
Fr.
La vie de SAINT Luc le Stylite. III.
-
PORGHER.
E.
Histoire d'Isaac, patriarche jacobite d'AlexanDRIE. IV.
—
Fr.
NAU.
Ammonas, successeur de SAINT Antoine. Textes GREGS et SYRIAQUES. V.
—
Rene BASSET. Le synaxaire arabe jacobite [Mois de et
Toubeli
d'Amc/iir).
PARIS FIRMIN-DIDOT KT LIBRAIRIE
C-,
DE
IMIMIIMI'UIIS-ED [TKURS
PARIS, 56,
RUE JACOB
ALLEMAGNl«: KT AUTRICII D.
K
-MONGRIK
HERDER, A FRIBOURGEN BRISGAU 1915
|
fc
p^"^
-t. I(
KIT AB AL-'UNVAN
HISTOIPiE
UNIVERSELLE ECRITE PAR
AGAPIUS (MAHBOUB) DE MENBIDJ EDITEE ET TRADUITE EN FRANCAIS r\R
ALEXANDRE VASILIEV Professeur ä Saint-P6tersbourg
PREMIERE PARTIE
ill)
A
=
B
= =
C
ms. n" 456 du Sinai.
—
.380
—
ms. d'Oxford LI (Hunt. 478). L'edition est basee sur le ms. C; cf. P. 0., V,
Tous
droits reserves.
56.3.
TABLE DES PRTNCIPALES MATTERES (Nous lenvojons ä
la
pagination entre
crochelr^
Uu
fascicule
suivanl).
Pages.
137
Phemonoe. Persee Gedeon. Apollon Jephte. Eb(jan.
•
Abdon
140 142
Samson. Guerre de Troie Ileli.
138
144
Samuel
145
Chronologie de Josue ä Saül Histoire du prophete
147
Samuel
Saül. Elie. Zacharie
148
Hegne de David Regne de Salomon
150
Ouvrages de Salomon. Roboam Jeroboam. Abia. Asa. Ba'asa
156
Amri. Zarah
160
Elie.
155
158
162
Michee
Josaphat. Achab. Joram
,
Iö3 164
Alhalie. Joas
Osee. Arnos. Jonas
166
Amasias. Ozias
167
Histoire de Joas
168
Les prophutes
171
l'orphyrius et Zacharias
173
Ozias. Les Hleus et les Verts
174
Joalham. Acliaz
176
Roniulus et
Remus
183
Osee Histoire
177
du
Maiiasse.
roi
Ezechias
Amon.
Josias
184 1'*^
Eliacim. Joachim
l-'^
Sedecias. Jcremie
196
Nabuchodonosor. Balthazar
198
Darius. Cyrus. Daniel
-00
Habacuc. Aggee. Cambyse
202
Darius. Nehemie. Xerxes. Esdras
204
TABLE DES MATIERES.
8
[146] Pages.
Empedocle. Artaxerxes
206
Histoire d'Esther
208
Euclide.
217
Cadmus. Invention de I'alphabet
Socrate. Artaxerxes
218
II
220
Histoire d'Alexandre
237
Grand
Seleucus. Antioehus le
Plolemee Lagos. Antioehus Epiphane
238
Les Macchabees
240
Judas Maccliabee
242
Jean. Jonatlian.
244
Simon
Jean Hyrcan. Aristobule
240
Jean Alexandre. Alexandra
249
Antipater
250 251
Cleopätre
Pompee.
Auguste
252
mois de fevrier
254
Julius Cesar.
Legende sur
le
256
Herode. Regne d'Auguste
260
Longinus. Les mages Naissance du Christ
.
.
.
262
Fuite en Egypte
264
Mort d'Herode
265
Les successeurs d'Herode
268
Tibere Cesar
269
La
270
vie
du Christ
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lire
traduction.
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Lors
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_^ji
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arabe,
et,
faire
meme
en
C
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J-?
^^-^'
gratitude cordiale ä l'abbe Aug.
traduction frangaise
voiilu
dans
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permets d'exprimei'
nie
Ici je
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90
v.
121
V.
^-5
i_5Ä)d
Perier qui
temps, gräce ä sa connais-
quelques corrections dans
Je texte
et
ce fascicule j'ai recju l'edition du Cheikho S. I. (Agapius episcopus Mahbugensis, Historin 1912. Corpus scriptorum christianorum orientalium curantibus
de Fimpression de
texte d'Agapius par P. L.
Universalis,
Beryti,
J.-B. Chabot... 3.
Scriptores
Codd. ix«J. V. /
BC
.
A
,
*M--*W>
Textus. S.
arabici.
la traduction.
—
4.
CB
,
p|y-
T.
III.
—
V).
—
C
2.
~^ji B
5. (!
B
L^sS
—
v~~)fS.
6.
Lusi.
—
B y^U.
.
.
cette epoque', se signala
Plieinoiioe,
la
magicienne;
predisait -c;io>
eile
l'avenir en vers hexaiiietres et Iroublait les esprits des gens". Ell ce
*
temps-lä, Gedeon,
fils
de Joas,
rageait k delivrer les Israelites. Alors,
il
vit
Tange du Seigneur qui Tencou-
se leva et
gouverna
les
Israälites
pendant 40 ans.
A
la
meme
epoque, Persee se rendit au pays de Perse
Gorgone (Gharghou)
coupa
et
la tete
de
courtisane, qui, par sa beante et sa gräce, avait frappe
la
tous ceux qui la regardaient, au point qu'ils sembiaient changes en pierres,
comnie Didymus
Le fascicule precedent
1. ...
devasterent tout leur
B [^iy^) ^.y^^ Chronicorum 49.
savant
le
—
3.
«
rapporte dans ses livres'.
[P. 0.,
pays
»;
t.
les
V, fasc.
4)
Sync,
I,
A. Schoene,
30.V30«
se termine par
manuscrits portent en
par leurs nombreuses troupes
libri dtio, ed.
G.
le
II,
(Eusebii
».
—
2.
V. G.
:
plus
« :
Sync,
I,es
Madianites
*^r^ I,
305
i^
lEt.suiiii
Berolini, 1806, 38 Hk). Mich, le Svh.,
1,
Chron.,
I,
II,
40 Hg). Mich,
le
Syh.,
4(1-50. l'ATll.
UU.
—
T.
XI.
—
V.
1.
.y'
1
b
121
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAX.
in
Li^j ^Lvj ^L^y
^Lijjj
:;*jL»^l
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C
.
Gedeon gouvernait B
'
122.
Israelites depuis 31 ans, lorsque se signalerent et
les
se firent connaitre les fiUes
'
d'Helios, que Klytia lui avait donnees; les
de ces sept fiUes furent Circe {Qirqä), Merope (Mirfd), Hirqa '
c
91.
*
Qirda
Lampetiel^ {Midyci)
(?),
ciennes.
On
raconte que
et
Pasiphae {Basoufiyd)'
Thomme
(?),
Zirqa
('),
magi-
alles etaient
;
noms
voyait son visage dans celui de chacune
delles, ä cause de la beaute de leur couleur; et lorsque l'une d'entre elles se levait
A A
dans l'obscurite, ce
Lette epoque,
les villes
eette epoque,
qu'il jouait
de
lieu resplendissait.
de Cyrene
regna Fasouniyous
et
de Milet furent bäties-.
(?)^
cithare; ce Tut lui qui se
la
Apollon fit
un luth de pierre;
sauvages et les fauves se rassemblaient aupres de 13
122 V.
Sans se faire de mal
*
les
les betes II
1.
sauvages
est ecrit
11
et les
s'agit des
G. Sync,
voir
ici
Syii.,
I,
«
a
51.
I,
les betes
pour entendre sa voix,
grande beaute de sa
la
on raconte que parfois,
fauves s'endormaient
raconte
lorsqu'il chantait,
*.
que Gedeon, ayant forme une armee de 30.000 hommes,
noms affreusement
I.ampetie, Phoebe, Aetherie, Dioxippe. 2.
lui
unes aux autres, ä cause de
Yoix, de son jeu et de son chant;
On
{Afoiilyoiui).
306, et
The^es
•>?
,^
—
(Eusebii 4.
defigures des Heliades
Ex
Chr.,
G. Syxc,
1,
Perseide, Oceani II,
:
29(3.,.,
Merope, Helle, Aegle,
filia,
40 Hi et 44 Hd). (Eisebii Chr.,
sortit
Circe, Pasiphae...
— 3. II.
42
—
Peut-etre faut-il
Hc
.
Cf.
Mich, le
GEDKÜN. APOLLON,
[149]
\i>.
i]y Juil^^l
•j,\
^^ J
Jj
'C^^l
^1--*-^
B
1.
>'...^U,
>
•
B
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—
12.
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—
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,
S.
^C. B
—
.,'.
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—
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^.'^.\i~."
B
9.
C
—
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-,J.JLiwl.
—
'
— J. — — C
jjäo.
B
5.
^.le-
>_^L=>-
C ^^o B
2.
B J^.
4.
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J^lj
^_5->Jl
Jij«S
1
B
J.J.
Codd. Lj.
'
iC-u
L.»j
C
6.
13.
«
i
»iJl
Ljj
10.
B
^L''
B
„.»_>.-
due au grand iiombre de troupes,
;{00
hommes;
et
Abimelec, son
Gedeon
_.._i.
iiera
en
le
pendant 22 ans
ce temps-la,
ils
le
Kora
le
roi
—
3.
1.
üeveiiu
du haut de
Persee
roi.
ls
12:'.
11
l'iit
•
la citadelle,
retribua et le reniu-
le
vola des
{Silcnr)
deux un contrat
du srouveruement de
de Zeus, fut enlcvee^.
fiUe
{I'ioscrjjiiie),
berger
firent tous
21
yi v.
le
mal
Ensuite Tholag, son cousin, jugea les Israelites
vaincu, fut pcndu a un ari)re, cümnie
En Tan
c
lui
-.
epoque, Marsyas
ApoUon;
»>•
la victuirc
chätiant promptement pour sa mauvaise conduite et pour
qu'il avait fait ä ses freres.
En
lui,
qua Dieu
et le tua. C'est ainsi
'
B
11.
:
'_^^'
Gedeon. Lorsque Abimelec
*
de Tebeg, uae femme jeta sur
un fragnient de meule
C
7.
prendie avec
les Israelites peiidaiit trois ans.
tua ses soixante-dix freres issus de sou pero surti contre la ville
de
*
defigure
delivra les Israelites des Madianites. Apres Gedeon,
gouverna
fils,
ordoiiua
lui
— —
avec eux coutre les Madiaiiites. Mais Dieu. ne voulaiit pas que füt
^jj -wi
est
f~>L.t.
^^la-U.»
aJ
^-..li
Le texte du ms.
3.
',
'».L-i
i
il
et
un
fliites
Thola«)-,
'
Marsvas, ayant ete
convenu entre
<'ux.
de Tarse
la ville
cette
tenta de surpasser
et
pari. Puis
avait ete
A
fut bAtie
par
.
Mola asinaria ,Ua.Y. Jiiges, ix, V. G. Sync. ^2993 (Els. Chr.,
Paach. MiGNK, Patr. Gr.,
t.
53.
—
2.
II,
3G
llp
XCII,col. 153.
G. .
Sym :.,
—
4.
I,
301. Mich, le Svn.,
.Mich,
i.k
Smi.,
I,
I,
52.
52. Cf. Chr.
*
'•
•'-
AGAPIUS. KITAB AL-UNVAN.
12
'
B
124.
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A
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J_^.
1. ('
—
('
(i.
et
Codd.
B
_yü,ji
—
„.-^J.
fut
dant 22 ans;
gouverneur
4.
(;
C
i).
i^JJ.y
engendra et
^
j_j^c
CJJ'.
y bätit
trente fds qui montaient avec bii
(Hit
il
cette epoque,
la ville
de Cyzicus fut bätie sur
Cyzique, dont nous avons dejä dit que
y avait
ete bäti
Ensuite,
i2'i.
^
B
—
^i ^'
iA.
A.^',jS.
10.
H
j»*"
Jj -^
r^'
Ui
—
5.
('
„J-i>.
d'elle Asclepius. la ville
de Nysa
ce temps-lä, apres Tliolag, Yai'r, de Galaad, jiigea les Israelites peii-
En
if
r*^"^'*
-r"*^
bords du lleuve de llndiis'.
sur les
'
'jii.j^. ('
<S.
^^-rH'
oLL.~l
Apollou epousa une femme
C
3.
Dionysios s'empara de Finde, en
A
,^0
-\f^
'^O^vJ!
*
J
J.^l
7.
eelte epoquc,
jl^ >^i
^^
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—
..m.
^
aJL.'l
j_H'
il»i=-
r
2.
j_^
J^
[150]
le
le
sur trente pouhiins".
rivage de la mar. C'est
temple, une des sept merveilles,
'.
apres Yai'r, les Israelites furent soumis aux Ammonites, descen-
*
dants de Loth, pendant 18 ans'.
A cette epoque, se signala Linus, maitre d'Hercule, le premier grand roi ([ui, commc nous l'avons dit, dressa dans la mer trois statues merveilleuses c
92
V.
*
pour preserver
les
marins du naul'rage;
elles etaient
dont nous avons parle au debut de notre
En
premiere annee de
la
la
une des sept merveilles
livre'*.
victoire des
Ammonites,
la ville
de Tyr
tut
bätie.
Comnie
G. SvNc,
1.
Jiiges,
Hai.
les
—
Sync.
Ammonites opj)rimaient
X,
3-4.
4.
G. Sync,
307,,
en tonte rencontre, les
—
I,
—
les Israelites
2. G. Sync, I, .309-310. V. 306,0 H (KiiSEB. Chr., II, 42 Hb). V. plus haut, p. 13 (569). G. Sync, I, 402., (Eus. Chr., II. W,
3.
I,
SlOj.c.
Rrs. (lir.,
II,
Hf
Mich,
i.e
Sm..
1,
54.
—
5.
V. plus haul, p. 13 i569). G.
46).
i
JKIMITK. RBCAN. 'ABD()\.
151]
13
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j^^l
^
*
iV~^'
''
125.
ijj
Codd.
4.
BÜJi.
6.
habitants de Galaad allerent trouver Jephte, quinze ans apres Tavoir chasse et
eldigne de chez eux.
mirent ä leur tele; alors
Ils
gouverna
il
les Israelites
par im vceu et par un serment irrevocable ä son retonr du comliat,
sa
unique
iille
saerifice, conform(''ment
a sa rencontre;
au voeu
Ensuite Eb?an {Ahimn) on
pendant sept ans. vn un jour, jnur, li's
il
|)iil
il
eut
*
trente
*
Ilesbon, de fils
perir tous ses
l:i
sdrcicrc
G. Sync,
—
3.
sacrifiee, apres
et
si
Dien
revint
il
:
Dien en
TofTrit a
Bethleem, jugea
il
il
Israelites
maria ses trente
moria ses trente
Ensuite Elon, de
les
la tribu
filles et,
fils et,
Medee
se signala.
de Zabulon, jugea
Par ses sorlilegcs
Dans un acces de
.Vbdon jugea les Israelites pendant
eile
til
colere, eile
fit
I,
Mich.
.ilO,, ,,. i,u
Syu.,
M. I,
i.i.
."»'i.
Svii.,
I,
.5'i.
—
2.
C. Syxc,
I,
311,,,;.
liuil
ans.
Mich,
i.k
•
c
na.
en un
fils''.
Ensuite Labdoii uu
1.
Timmola
et trente fdles;
hrüler Creon iQdroun} et (jlauque (Alouqa).
55.
Dien en
pendant dix ans".
ce teinps-lä,
ir.
i'.
qu'il avait fait'.
entrcr trente belles-filles;
Irnitc bcaux-fds.
Israelites
En
fit
II
il
*
pendaut six ans. U sVngagea
offrir a
Etant sorli et ayant vaincu les ennemis,
sortit
et le
*
premier de sa maison qnil renconirerail,
]p
lui accopflait la victoire.
or,
Tamenerenl
se reiulirent aupres de lui,
II
eut
Syu..
I.
*
b
I-'v
'
AGAPIUS. KITAB AL-UNVAN.
14
oL«3
vj^Jo«
B
125 V.
(j.ii-as
Codd.
1.
>j:J^I.
—
10.
—
B
,
ö. y^i
quarante poulaius
En le
B
"Cw
—
C ^l;:iiiJ! wl:S'.
—
et infra.
11.
et trente
fils
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Les mss.
2.
—
B
7.
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B
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3.
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lui
sur soixante-dix
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ce temps-lA,
le roi
feu et mourut, ä
A
125 V.
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JjAl»Jl
E
jti
[152]
Hercule tomija gravement maladp;
se jeta
il
dans
Tage de 52 ans".
cette epoque,
Apollon
epris et
fiit
amoureux de Daphne
*
k tel point
qu'il perdit la tetc et devint foii. '
r.
iis
Les Israelites ayant peche
V.
les livra entre les
et leurs fautes etant
ses parents, jugea les
pendant 20 ans. En B
126.
En
*
Dien
mains des Philistins, c'est-ä-dire du peuple de Palestine,
pendant 41 ans. Ensuite, apres
les Philistins.
devenues enormes,
Israelites;
l'an 3
l'an 5
les Philistins, il
Samson, consacre ä Dien par
de
etait
de son gouvernernent,
dn meme, eut
la il
fribu de Dan,
commenc^a
lieu l'histoire
la
l'ut
juge
guerre contre
Ruth
de
il
la
Moabite,
Moab. Booz l'epousa et engendra d'elle Obed, grand-pere du prophete David. L'histoire de Ruth contient 246 versets;
c'est-ä-dire originaire de la trihu de
son livre est
si
*
beau, qn'il a ete traduit du grec en arabe'.
1. Juges, XII, 13-14. Cf. G. Sync, I,31J..,„ ('ÄSofÄv). Eus. Chr., II, 52 Hg (AaSäwv) Chronicon Paschale. Migne, XCII, 236-237. Anonymi Chronographia Syntomos e cod. Matritensi N" 121 (nunc 4701), ed. A. Bauer, 1909, Lipsiae, p. 16 A(X|j;6owv.
=
—
:
2.
G. Sync,
I,
309, „.^^ (Ers.
Chr.,
II,
52 Hei.
Chron. Pasrh. Mu.m:, XCII. 237 (Eus. Chr.,
II,
Mich, le Syh.,
54 Hb).
I,
52-53.
—
3. Cf.
SAMSON. OrERRK DR TROIR.
[15;V
J
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„^ B jj~*i. — C om. — C ^^y^f B ^-.^Jj/. — C om. B (_^^'*j^ ^hC ^S2. — C om. ^. — — Cod. iJ^". — probableiuent faut — B y~>jxj. B ^y'^^jiji^ C om. — CB (^j^-. — i^^' B Mj^y — 1.
C
6.
5.
4.
3.
2.
lire
II
11.
10.
f-
C om.
12.
En Fan 8 du gouvernement de Samson, Alexandre roi d'Ilion, prit
des oflVandes et alla les
de THellade, ä Tage de
et
*
011
il
charmerent
le
et
ötait parti, et se
lamena
un
*
etait arrive,
|ä
la
il
fds. Lorsqu'il fut
son
fils
lui,
l'an 18
fait
la
decrite dans le livre et les poesies
Paris enleva la jeune
et
1.
Gedr..
Mich, I,
*
li;
Syii.,
I,
57.
femme
B
•
i:fi
v.
appela ä son aide vingt rois avec
Ils
mer
combattirent Priam
et
s'emparerent d'IIelene et de
A
cette
meme
d'Homere,
epoque,
roi
I,
la ville d'Ilion,
de Crete, mourut et
V. .Ioanms Mai.u.ai: Chronographia,
217-218. Cf. G. Sy.nc,
*
*
ri
12:.
fut detruite'.
du ofouvernement de Samson, Zeus,
19
;p4.
guerre contre eux pendant dix ans, jusqu'a
du gouvernement de Samson.
En Tan
c
parti et se fut prescnle
ApollonJ. Lorsque Menelas arriva et apprit ce qui
qui avait eideve la belle Helene.
tonte la contree qui avait
pays
il
leurs navires, au noinhrc de 2.250. Ils alleren! par et
le
pays de Phrygie, pres de son pere, sans avoir
envoya des messagers
il
de Priam,
y vit Helene. Sa beaute et desira ardemment. Son mari sVtant attarde
trouvant loin de
a Troie, dans le
presente son olTrande
fils
au dieu Apollon, dans
offrir
aupres du roi de Sparte qui s'appelait Menelas, sa gräce
Paris,
ans, parce qu'tl disait que c'etait le dieu qui avait
.33
predit ä son pere qu'il aurait
la
8.
7.
^^\
320-321; 325, „.„ [Kus. Chr.,
!t3-0^i
11,
52
ed. Ilf
Bonn.
fl H,8
.
c
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v.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
16
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C95. B
128.
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B
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Philistins,
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le
rivage de la mer.
Samson eut
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1^1
U
avait il
vecu s'ap-
leur fut livre;
il
lui
ils
fait
perir
un grand nnmbre de
lui creverent les yeux ä cause d'une de leurs
aimee passionnement. Cette amie ne cessa d'employer des
jusqu'ä ce
*
qu'il lui eüt fait savoir
que sa force
ses cheveux. Pendant qu'il dormait dans la chainbre de cette
et
jj-^Lj
'
qu'il avait
coupa
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^j
cause de sa longevite on Tappela Zeus; mais auparavant
ruses contre
lui
o'^i_^l
-^
Jj_/U..
ce temps-lä, apres que
femmes
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JA>15C)1
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enseveli ä Aqrathi, c'est-ä-dire sur
pelait Dios
127 V.
i-.
iu
UjIj
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^j^j
jJj
5^.
780 ans.
B
^
S^
Aj'U-
[154]
cheveux consacres ä Dieu
les
appela pres de
lui les Philistins.
;
etait
femme,
dans
celle-ci
sa force disparut, eile le garrotta
Apres Samson
les Israölites furent
saus
juge pendant 12 ans.
Le
de Josue, hls de Nun, premier livre des Juges, contient 1.953 ver-
livre
2.880 versets.
sets; le second livre,
0
95.
*
Apres cela vint
40 ans; »
B
128.
etait
il
En
presenta et 1.
l'an le
Heli,
*
naquit
le
prophete Samuel consacre ä Dieu par ses
20 du gouverneraent d'Heli, Anne, mere de Samuel,
voua au Seigneur,
Mich, le Svn.,
Syr., I,.58.
Meli (A/?) qui jugea les Israelites pendant
pretre
devenu leur juge ä l'äge de 38 ans^. En Fan 18 du gouver-
nement du pretre parents.
le
I,
57.
—
2. Cf.
lorsqu'il avait
G. Svnc,
1,
deux ans;
331,3.,; (Eus.
et
Chr.,
il
II,
le
demeura avec 54 Hm). M. le
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2.
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le
quitter. la
mort
mais
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riere, lä
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ils
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3.
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Quand
Tannee
ils
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demanderent ä
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B
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5.
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—
succeda
lui
et
jugea
ö.
B
les Israeljtes
rempla?a Heli qüi venait de mourir, Samuel avait les Philistins s'cmparerent de l'Arclie du Scigneur;
il
la
*
Quand Samuel
douleur qui
etre delivres
les
eut gouverne les Israelites pen'
di'
leur pieposer un roi
du gouvernement que
le
le
.")().);
• ;
depuis
Adam
oii
fds de
Satil,
fils
jusqu'a cette ann6e-lä,
'
;
I,
3;S2,
(Eis. Chr.,
II,
c
o;.
v. v.
exerc^ait
Nun,
et
de Cis, ''i39[
ans.
Cela s'explique par ce que nous avons expose plus haut. Nous avons dit que depuis Adam jusqu'au deluge il s'ecoula 22:)ü aus depuis le deluge jusqu';\
G. Sync,
i->8
En consequence,
gouvernement de Josue,
depuis les juges qui l'avaient suivi, jusqu'au jnur (^ommen(;^a h regnei', fut de
Seigneur
B
de Cis.
roi Said, fds
Le nombrc des annees depuis
prcnait au der-
envoyeront en nieme temps dos
sur eux par l'intermediaire des juges et des gouverneurs.
I.
129.
C^^
reste de son gouvernement, sans
le
prierent de leur nommi-r et
Samuel leur donna pour
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eile arrivait, ils la restituereut et
le
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Samuel
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ne pouvaicnt pas supporter
20 ans, ceux-ci
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temple, pendant
olVrandes en son honneur. (laut
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d'Heli, le prophete
pendant 20 ans 22 ans. Ce
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[155]
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I,
38.
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129.
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670 ans; depuis
Adam
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annees de
la tribu
jusqu'ä l'annee de la naissance
Adam jusqu'ä
de l'ascension de
Adam
il
l'histoire
la
d' Abraham,
la
naissance de Moise,
le
la sortie
montagne du
la
jusqu'ä cette annee-lä, 3847 ans.
Adam
du monde, depuis
416 ans;
naissance d'Abraham
Moise sur
d'Egypte dans et Ics
s'ecoula 3886 ans;
seront de 4391 ans. (Ce livre) s'appelle
de
^
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naissance de Moise jusqu'ä l'annee de
gouverna pendant 39 ans. Depuis
les
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des annees des juges qui gouvernerent les *
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fait sortir les Israelites
l'annee de la mort de Moise V.
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jusqu'ä cette annee-lä, 3342 ans; depuis
Ensuite, apres avoir
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naissance d'Ar u jusqu'ä celle
Seigneur, Tour Sina, 81 ans; depuis
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Adam
de Moise, 424 ans; depuis
des Israelites d'Egvpte
les
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3766 ans; depuis l'annee de B
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2926 ans; depuis
jusqu'ä Celle
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[156]
le desert,
origines du
Moise
monde jusqu'ä
nous y ajoutons le total Israelites, * c'est-ä-dire 505 ans,
Adam
si
et les origines
livre des Juges.
de l'univers,
Saiil, fils
de Cis,
de Benjamin, ayant regne sur les Israelites et les ayant gouvernes
pendant 40
a^^s,
on compta ensuite
les
annees depuis
le
debut de son rögne
Ton ajouta ces annees aux annees de l'histoire du monde qui, comme nous l'avons dit, jusqu'au commencement du regne de Salil, sont de 4391. Apres et
J
CHRONOLOGIE DE JOSUK A SAUL.
ri571
19
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on ajoute
cela
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J>—
les
annees de leurs
rois,
Nabuchodonosor (Bokht-Nasar)
Tun apres lautre,
les reduisit
jusqu'aii
en captivite.
*
moment oü
Puis, apres la
b
13o
v.
periode des rois et apres la captivite, oeuvre de Nabuchodonosor, on compte, en Tajoutant ä l'ere du monde, le total des annees des rois de Perse et de rOrient, total
rois
Tun apres
du calcul condnit ä
la
premiere annee des rois
*
et le
Ptolemöens qui etaicnt
ces siecles et
depuis
c
dt.
le
et
evenements, des nouvelles et des merveilles qui marquerent ces epoques-lä; apres quoi, nous continuerons les annales
debut du regne d'Alexandre
jusqu'ä ce jour
lexposerons dans un
clair recit, si
Dieu
ce
qui se
passa alors
et te
GOUVEIINEUH ET DERMEH .ILGE DES
ISHAELITES; HISTOIRE DE SaUL, FILS DE CiS, PREMIER ROI DES IsRAELITES.
n'obeissaient,
Samuel gouverna
comme nous
i3i.
le veut.
S.VMUEL, DERNIEK
liest ecrit que le prophcte
»B
Dou'l-Rarnein jusqu'ä nutrc temps
*
meme; nous raconterons
HlSTOIRE DU PHOPHETK
lls
•
dontle premier futPtolemee Alexandre ou Dou'l-Rarnein. Nous raconterons cela dans notre recit; nous ecrirons Tensemble des de l'Occident
histoires, des
et
de l'epoque de ces derniers;
l'autre, jusqu'ä la fin
les Israelites
l'avons dit au debut, ni ä
pendani 20 ans.
Samuel
ni ä leur
'
.\
l'tO
v.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
20
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A
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5.
B
A om. — 9. A om. — 10. BA; in C ^4^^^- — H- C ^CIjj BA ^j.J-;*x-o. — 12 A j^, ^^^5 U,. — U»*. — 16. A om. — 15. B 'yj-s au Heu de 13. B !j_y2;J A_5^^. — 14. C om. — 19. A add. dep. jj. — 17. B Jo._^' A J,r;y^'- — 18. A ^5^«^^ ^^ C _c:S*x»).
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6.
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7.
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om. depuis Uij.
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A m.
gouvernement
V.
C ^'j9-.
egard,
*
qu'il exergait sur
amour des
courir apres leur les mettait
B13I
— 21.
—
22.
voluptes.
Samuel
[des
rois]
qui s'emparcraient
Samuel
eu
faire
des
de les toucher; mais
ils
en vinrent ä accuser les
la
Ils
dirent ä
fils
Samuel
:
«
de Samuel de mensonge et ä les charger faus-
Quant
a toi, uous voulons secouer ton joug.
vue de leur audace, de leur importuuite
et
de
le faire
regner sur eux pour
Cela eut lieu
*
545 ans apres
«
de leur impiete manifeste,
demanda ä Dien la permissionde leur douner un manda de sortir, d'oindre pour eux Saül, fils de Cis, et
132.
pour
des cuisinieres, et les redui-
les avertissait daiis i'espoir
il
B
conduite des rois ä leur
de leurs fdles ei
les exhortait.
n'obeirent point et ne se rendirent point aux remontrances; au contraire.
A
•
la
*
ils
sement.
98.
les conseillait,
en garde, leur annonc^ait quelle serait
raient en esclavage.
c
J-»j.
eux par l'iutermediairc de Samuel, pour
tisserandes, des tapissieres, des boulangeres
*
C om.
mirent ä demander au prophete ä etre exemptes du gouvernement des juges, * le priant d'obtenir pour eux du Seigneur, ä Finstar des autres peuples, retablisscment d'un roi, meprisant alnsi le culte du Seigneur et le
*
A ^3.
20.
et ils se
Seigneur,
C
—
8.
roi. *
Le Seigneur
lui
com-
de la tribu de Benjamin.
les punir.
la sortie
des Israelites d'Egypte, et ce chiffre
du
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^1
l^j
''^..'.
wCy. -
P.
1.
Lj.J C U^^^ 10.
B
13.
B
A
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B
—
om.
A
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2.
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Peut-elre
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7.
—
11.
3.
8.
A
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14.
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1159]
6.
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B
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B
— —
B |^'.
15.
cmbrasse toute l'epoque pendant laquelle \U furent administres par leurs guuvenieurs, par leurs juges t't aussi par leiir Seigneur doiit ceux-lä etaient les intermediaires.
Apres Saül, regna
A Salomon succeda son ile
propliete David
le
fds, et,
leurs ruis et jusqu a ce que
apres
et,
apres celui-ci, stm
le fils
liii,
de son
Nabuchodunosor
les
tils,
eiit
Salomon.
fils
jusqu'au deniier
emmenes
captifs k
Babylone.
Pendant
longue periodc de leurs
la
prophete Abdias,
le
propliete
rois,
Eleazar,
le
vecurent
prophete
le
propliete Elie,
Micliee,
le
prophete
le
Judas et le prophete Osee. Apres son ascension au ciel, le prophete Ehe prophetes Tut remplaoe par son disciple Elisee. A l'epoque du roi Üzias, les Mi el Zacharie, fils de Barachie, [)rophetiserent au sujet du Christ. Isaie, .loel '
'
Les
.luils
lapiderent Zacliaric,
fils
abominations
de Barachie, dans
qu'ils avaient
le
temple,
commises
ils
*
parce qu le
tuerent
leur
reprocliait
entie
le
du
Salmanasar qui emmena en captivite dix de leurs tribus. D'apres ce sfinl ceux qui ise Irouvenl] au delä du lleuve de Gozan'.
temple
et Tautet.
Ec Seigneur,
irrite
:
contre eux, les mit sous
le
roi
Juii's
La Bible Ce
les
fut le 1.
dit
que Said,
fils
de Cis, regna sur les Israelites pendant
ohAtiment que
le
Seigneur leur inlligca pour
Jonas »?
—
2.
Peut-etre
«
V. Hois, 11(IN
1,
wii.
(i;
win.
'lO
les punir. II.
il
l.n •^rcc IwCav.
joug les
ans.
*
'' C.
132
"" 98
V.
AGAPIUS. KIT AB AL-'UNVAN.
22
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133 V.
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3.
Ü.
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l'an 10
jj
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— C ^r^y^ B ^J-^J- — om. — j,oyL. B A.U. - 10. ^yU
Y
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9.
Tan 3 de son regne, Saül
En Nahas^ *
J..
^Lyül B
ou
Ell
Jl
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[160]
du
meme
la
tit
guerre aux Amalecites
regne, naquit David,
et les vaiiiquit
d'Isai;
tils
mere
sa
'.
etait
appartenait ä la tribu de Juda.
cette epoque, les rois des
Laced6moniens
et
des Corinthiens comraen-
cerent ä regner et la ville de Nileus fut bätie\
En C
y9.
l'an
23 du regne de Saül,
le
prophöte David
fut oint
par
En
regne de Saül, David, äge de 18 ans, tua le geant Goliath'. En l'an 33, eut Heu un pelerinage des prophetes ä Nayotli,
ville
etait alors
äge de 65 ans; David avait 13
proph^te
le
ans.
Samuel, qui
*
l'an
28 du
de Ramah;
etle roi Saül prophetisa avec eux'.
B
En l'an 35 du regne de Saül, mourut le prophete Samuel. En l'an 30 de la naissance de David, 17 ans apres son onction
*
133 V
et 5
ans
apres la mort de Samuel, Saül mourut dans un combat eontre les Philistins, quisont les liabitants dePalestine. La tribu de ,luda s'assembla, et prit David
1.
Mich, le
Svit.,
I,
Nahas, n'est pas tout k
58.
—2. La
question de savoir qui etait, dans l'Ancien Testament,
fait claire. II
Lexikon, B. IV, Leipzig, 1872, 279. fi. M. LE Syr., I, 59. o'xKjE iröXfi?.
—
Sam.,
— —
3.
5.
xvii, 25-27. V., p. ex.,
V. G. Sync,
Mich, le Svr.,
I, 1,
339,^,,
D. Schenkel, Bibel:
59. V.
NeiXEt>?... I
Sam.,
xi;
'Iwvi'a;
xix. 18-24.
REGNE DE DAVID.
1161]
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2.
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7.
C
Hebron. Ensuite
tribus des Israelites.
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J-^'.
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8.
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B
4.
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134 V.
C
100.
de David, ^ q
gg\,
B
5.
.j^CI.
-^.
de nouveau
et
regna sur toutes
les
regna dans Jerusalem pendant 33 ans, en tout pendant
II
40 ans'. Le
de Samuel contient 3.436 versets
livre entier
*
et le livre
*
Psaumes, 4.830 versets.
c'est-ä-dire les
David, en l'an 10 de son regne, rassembla tous l'Arche du Seigneur de
la
les Israelites et
niaison d'Animinadhab dans
le
monter
tit
Tabernacle
qu'il
avait dresse et fait construire pour eile.
En ce
temps-lä, proplietisaient les proplietes Gad, Nathan et Asaph. Nathan
est eelui qui se
presenta devant David pour
maison du Seigneur, mais que ce lui
serait son
aussi qui reprinianda David ä cause de la
la ville
lui dire qu'il lils
ne bätirait point
Salomon qui
femme
la bätirait; c'est
d'Urie. Se trouvant dans
de Gabaon, ce propliete y uiourut et y fut enseveli. Asaph
que David
etablit
pour louer Dieu devant l'Arche
Gad que Dieu ordonna de
dirc ä
David de se lever
la
et
de ceux
f'ut
du Seigneur. Ce
fut ä
de dresser un aulel au
Seigneur dans Faire d'Ornaii".
On 1.
iEl'S.
dit ({ue
V. Mich, C7ir.,
II,
David lü (iO
unissalt ä la dignite de prophete et de roi
'
S^ii., lle
.
I,
C7ir.
.39.
—
2.
Mich.
Pastli. Mi(;m:,
Li:
Svii.,
.XC.II,
241.
J,
öO.
Cf.
'
celle
G. Sync,
1,
de
332,,,
'.'^^^.'^jj,!,^'
AGAl'IUS. KITAB AL-'UNVAN.
24
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—
übLo.
Nous n'avons pas besuin d'appurter des teiiiuignages pour moatrer etait roi et propliete, parce que e'est un fait evident et manifeste que
pretre. qu'il
cliacun connait.
les
nous reste ä constater
:
David inangea
le
pain de proposition
pretres scuh, (fue personne n'avait
David portait en tont temps
Un En
des
hommes
le
demontrer
et a
Nous assurons que Jesus-Christ a
pretre.
disant
II
älteste cela
ijuc
egalement
qu'il 6tait
daus TEvangile en
pcrsonne ne maiiyeait,
droit de niruu/er,
si ce n'est
cirepte eux'.
De
plus,
vetements sacerdotaux".
les
eelebres de cette epoque fut le grand pretre Abiathar^.
cette annee-lä, c'est-ä-dire en
Tan 10 de son regne, David
placer l'Arche du Seigneur dans
le
avait dresse pour la recevoir;
etablit
il
Tabernacle, c'est-ä-dire
11t
elever et
le pavillon qu'il
devant l'Arche du Seigneur, dans
le
Tabernacle, des chantres qui psalmodiaient, louaient et glorifiaient Dien, "
^
i^''-
*
nous voulons dire Asaph
De c
lou
V.
et ä et
ce temps-lä date la
dit aussi
Seth,
ills
:
compagnons.
coutume de
neuf heures, sans compter
de minuit
1.
et ses
*
du matin, du
ce qui fait le total des sept prieres
que l'usage de
faire ces prieres
d'Adam, parce qu'Enoch,
Matth.,
faire la priere ä trois heures, ä six
les prieres
XII, 3-4.
—
2.
Mich, le Syr.,
le
1,
soir,
du jour
et
d'avant
de
heures le
jour
la nuit.
On
remonte k l'epoque d'Enoch, fds de
premier, 59-ö0.
—
commenga 3.
ä nonimer et
Mich, le Syr.,
I,
59.
ä
REGNE DE DAVID.
[163]
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B
Cheikho.
Mais ce du
nom
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C
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Enoch qui connut
il
11
et
l'ut
arrive
il
somme .{2.000 et
*
d'Aram pour
d'argent;
il
liommes pour
^
'
—
«
(^^b
B
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le
nom
>
'
David;
dispute
il
En
faire la
rui
eclata entre
l'an 18
ils
^i
y^
.
Cf.
.1)..
et et
fit
mon
mention Dieu!
»
des Ammonites.
eux.
prit a sa solde les rois
la soeur
David, s'avanccrent a leur rencontre;
iV'
Hamon
fut
du regne de David, llamun
guerre ä David. Joab,
son frere Abisai, tous deux üls de
une grande
qui comptait
de Zerouya [Sarouijd),
fils
de David et
cliefs
livrerent bataille ä
des troupes de
Aamon
et a ses
des Ammonites.
En 1.
ce tcmps-lä, David
fit
I/auteur tonfond Hanon,
ibid., xini.
—
i'AiH. im. -
2.
Mich, lk T.
.\i.
—
r.
fils
Svii., 1.
tuer Urie rUetlieen et pril sa de Nahacli I.
(il.
\
.
11
(II
Sam.,
Sani.,
x, 2),
x-xi.
I
;
femme^.
avec Amnoii, I
b
i3,-.
\
de llarran, de
troupes, les mirent en deroute, les exterminerent et s'emparerent de Rabbatli, ville
101.
consoler les Ammonites.
amena avec une nombreuse armee
les
C
|»A^J^3
^i
talents {kikar} d'argent; le kikar est
niille
*
135 V
{ar-Rabb).
mourut Naliach,
s'en alla.
B
*
de Dieu {Allah).
de Seigneur (ar-Rabb)
Allahummä! mon Seigneur
'
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isp-i
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dlUj
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Hamon (Hamnoun) pour
se revülta contre son pere
Nisibe et
:
chez eux, une
injuste ä leur egard; puis
—
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V.
nom
le
16 du regne de David,
l'an
J^
Ijji
nom du Seigneur
le
i^'^'
v::.i>-'
C
3.
Codd.
G.
-^
^r^
Seth connaissaient dejä
disait
Alors David envoja son fds Lorsqu'il
—
donna
lui
de Dieu {Alldh}.
—
.,^-^*=^j.
Seigneur; Adain
le
fut
Le premier,
En
2.
5.
7(),,.
p.
invoquer
— —
^'.
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J)
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A,biä
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*
(.Ijl
Jr*
25
(ils
de David
Chron., xi\-xx,
1.
2
*
c
loi.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
26
1!
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[164]
epoque,
bAties en Asie
fureiit
de Magnesie et de
les villes
Myrine'.
Kn Tan 3U de sou regne, David *
B
13G.
qu'il lern- livra,
fit
la
guerre aux
tua les quatre geants
il
Pliilislius
;
daiis la iiataille
de Gatli et aneaiitit
*
la race
des
geants".
A
cette epoque, fut bätie la ville d'Epliese\
vecut
Ell cetemps-lä,
En
l'an
pretres; •
c
101
V.*
il
le
poete grec Homere'.
39 de son regne, David partagea
les familles
des Levites, trilm des
etablit 288 pretres qui devaient louer et glorifier Dieu, en cliaiitant
devant l'Arche du Seigneur;
il
en vingt-quatre classes; chaquc
les divisa
classe, qui comprenait
douze pretres, devait chanter pendant une des 24 heures
du jour
un groupe de douze pretres succedant ä un autre, sans
et
de
Interruption.
la nuit, 11
institua les tribus des pretres, l'une suivant Tautre.
Apres un regne de quarante ans, David mourut, äge de 70 ans. '
B
13U V.
De son 1. EXTicOv]
Chr.,
vivant, les Juifs re^urent
G. SyNC, ev
II,
'Adia.
340(1 (Eus.
I,
Clir.,
Versio armenia et
60 d et 61
340,.^ (Ers. Chr.,
h).
II,
—
2.
*
une partie de 60 Ilk)
II,
Hieranymus
M. le Syr.,
I.
61. V.
60 Hl). Mich, le Syr..
I,
:
:
II
6i.
Michna qui
la
Mupi'v«
yj
Magnesia
irapä
in
xtai
4.
i;u.üpvo(
Itfoaivr,
Asia condita est (Kus.
Satn., xxi, 15-22.
—
est le livre
G. Svnc,
\,
—
3.
341.,.
G. Sync,
1,
REGNK DK SAI.OMON.
[165]
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jjL'j.
de Chema'sa, d'apres les livres d'Anania et d'autres', etonnautes qu'il n'est pas bon les
t^j"^''
^AiLJ!
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jIJLI
j^fjJl
27
cousignant dans notre
i-t
livre.
qu'il ue
11
que des sottises
aiiisi
convient pas de faire connaitre en
est encore d'autres sottises, auxquelles les
insenses s'en tiennent jusqu'ä ce jour avec leurs savants eminents, «ans parier d'autres qui aiment aussi et desirent connaitre. ces [folies].
A
David sufceda
comme
son
*
Salonion qui r^gna sur les Israelites 40 ans,
lils
le dit la Bible.
La premiere annee de son regne, que son frere Adonias 4 de son regne,
il
et
il
des annecs depuis
commenga
lau
1
Seigneur,
1
Adam
ä bätir
le 1.
el la
Zerouya [Saroayä). En
de
fils
un Temple au Seigneur Dien est la
la
cf.
le
Vaux,
II
—2.
donc
bälil
189^i, 112,g-li:i^.
i'aris, 1896, 150.
sur ce passage de Mayoudi. CA. P. -Vnäinl ,Caraites?\
le
total
le
au
di'l)ul
du
Oman (Ardn) le Jebuseen,
Tenq^le en sept ans, cette
passagc de Ma(;oudi, Al-.Masudi, Kitdh dl-Tanhih, Bibl.
geogr. arab. ed. de Goeje, VIII, trad. Caüeia de
sur
Temple du
construction du
que David avait achetee ä
mont des Amorrlieens.
Pour ces noms
Tan
creation jusqu'ä cette annee-lä est de 417.) ans'-.
construction conunencee en lau 4 de son regne, l'aire
*
montagne de Jerusalem. Le
de son regne, Salomon acheva
mois d'ayar (mai), sur sur
cliassa et exila le pretre Abiathar, ainsi
tua .loab,
mont des Amorrheens (Moriah), qui JMi
102.
"
Mich,
i.e
(>.,
Smi.,
C'est M.
Macaudi, Le
I'.
livre
Kokovzon" qui a
de l'averlissement,
mon Achma
atliri'
VII, 599, les sectes jviives dos I.
(il
:
VKiS ans. V. G. Syn-c,
I,
.W2..j.
atlcntion at et des
B
i;!7.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
28
C102V.
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7.
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3.
—
— Com. —
C om.
8.
(T---.-^'
B
i
tichrin II (noverabre).
On
137 V.
*
droit
Abraham
Oll
fils
avait
9.
B
,.».
— ^2. B
—
10.
de son regne,
ofl'ert
l'avons raconte
au Seigneur son
C
2
le
5.
B
om. ^-L
jbU..-
— 13. C om.
^^^^^
*
du mois de
l'idee d'acheter
Salomon d'y construire
comme nous
Seigneur, parce que,
1 1
—
C om. ces deux mots.
que Dieu avait inspire ä David
dit
aire et d'urdoniier ä son
cette
4.
r-y-tr*^'
cio2\. construclion ayant ete terminee en Tau
B
V-^'
(J^^
^
^ ö^
'^
Lad ^Jl U-u^ jL~U.
ytj
L;
J;
^'^ ^ö^
ö-kr^
[166]
du
Teniple
le
plus liaut, c'etait l'euIsaac
fils
en holocauste;
nous HVüiis decrit cet endroit avec des developpements precis.
A
du prelre Abiathar que Salomon avait relegue,
la place
qualite de pretre le prophete
A
depuis Aai'on.
la place
chef de l'armee Benaya,
A
Sadoc (Zadcqhjü). ün
de Joab, fils
iils
de Zeroiiya
dit
que
fut etabli en
c'etait le huitieine
(S
iut etabli
coinme
de Yoyada''.
cette epoque, s'illustrerent Hesiode et Homere, poetes des Grecs".
En
l'an
24 de son regne, Salomon detruisit Antioche
un pays desole
En
l'an
29
et
et bätit
Tadmor dans
desert\
du
regne de
Salomon, prophetisa
le
prophete Ahiya
le
Scilonite\ C
103.
est ecrit
11
1.
I
Rois, H, 35.
62. V. H. 3.
que Salomon, en G. Sync,
2.
l'an
I,
34 de son regne, bätit sur
3:i2,,
(Eus
CiE^zER, Se.rtus Julius Africanus,
M. LE Syr.,
(Eus. Chr.,
—
*
II,
I,
62.
—
62 He). V.
4. 1
G. Sync,
Rois,
xi,
1,
29 sq.
I,
Chr.,
montagne
62 Hd). Mich, le Syr..
II,
Leipzig,
la
1898, p.
346s. Chr. Pasch.
Migne,
136, t.
173,
XCII,
176. col.
I.
— 256
REGNE DE SALOMOX. ROBOAM.
167]
1.
C Joü,^ B
—
,ljo,<.^.
Bi^li'o.
2.
im
qui est en face de Jerusalem,
Malkoiim, dien des Ammonites
—
B
3.
—
^'--i.
,
29
C om.
4.
—
,.,'.
CB
5.
Kamoch, dieu des Moabites, et ä obeissait ä qiielques-unes de ses femmes
autel ä *
il
:
*
ß
qui Tavaient rendu impie et l'avaient egare'.
A
cette epoque,
Sesac (ils
{(]hichä(j) et
Roboam Le
livre
Jeroboam,
de Nabat, s'enfuit en Egypte pres du
fils
y resta jusqu'ä
la
mort de Salomon
et ä
roi
ravenement de snu
{Ardjab'am)''.
des Proverbes de Salomon contient 1.7(i2 versets;
Grande Sagesse 1.550 versets. Le de Salomon adresse par
liii
aux
livre
de l'Ecclesiaste qui
rassemblait pour leur tenir ce discours, contient 4"27 versets. Dans
fils
eux
et les
le livre
du
y a 256 versets'. de Salomon, naquit * d'une femme ammonite Naama, un
;iu
Cantique des Cantiques lloboam,
la
sermon
signifie le
lorsqu'il regnait sur
Israelites,
de
le livre
il
avant l'avenement de Salomon.
*
Roboam,
de Salomon, regna J7 ans;
fils
il '
vccut 58 ans'.
La premierc annee de son regne, n'ayant pas qui
lui
Sync,
1. (j. (5o£Xüy|jiaTi
62.
—
2.
suivi le conseil des vieillards
avaient conseilled'agiravec droiturc etd'etredoux onvors'lcs Israelites,
I,
34ü,.3
M(i)a6iT(öv
Cf.
xai
G. Syxc,
Mich, le Syr.,
1,
63.
:
xbi I.
ioXoutov sXaTpEuiE
MoW/
3/.(i,„.,s.
Aj/aviTÜiv,
—
3.
TYJ
'AuTapTV),
y"^<*i5'v
xntoiltl^aq
tÖv
eOvix«!? anoixrfiEU,.
Mich, le Svn.,
I,
CA.
~
4. Cf.
OeÖv
x«i
TW
Xafiio;
Wich, lk Syh.,
G. Sync,
I,
350,
I,
,.,7.
r,
in;
R
i^«
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
30
iiL-l
\u;'i
_^^ j_^
^ic ^^jJl
Ju=-
^U-i! Ij.«
O.«—äilj
ÄjC-U-Jl
•,..,., p,
/wo
1.
C
IjjLv.«
,
B
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mais ayaut
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..5J5J.
—
^l;--
^,™^
2.
C
>'bü,
..'.
contre
kjAJi
IjLL;
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-^ c^
^^Jf.
^
AilC
—
<.!
-^'^-'
Lj-Ux.
p^-^jl
—
J-'ld.
'1.
B
encore plus de duretti lui,
sassemblerent fiit
^J^\j,^\
^Li
^^
C-HiT-^J
^jI w^'^ii
Li .iUL,
wCU.
<'
:!.
^>jy_
f**:^-''
\a~U
<~l£-
-'oL.
son
i|ue
,^-»f^
L-l«
pcre, les
lapiderent Adorani
et
sdon
divisc en deuxparties,
parole du prophete Ahiya'.
Jeroboam,
fils
de Nabat, qui s'etait enfui en Egypte, regna sur dix tribus
pendant 22 ans; Roboam ne regna qne sur B
l«jc«Jj-l3
contröleur des impöts. Le loyaumc
{Oiidoiis),
c
"»-»=^
J-5v_^i
%-«
a leiir eiiaid
luoiitiö
se revolterent
Israclites
la
oli-
,
._^j
"j-^fV*
i_5-üi
^-^
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oUjiS
c'jJ-Si
^jA jo
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(»*'-'J-i
(*-?-'''
^1 cJl
JlU
^^/^
(v;=^^
^„-=-^3
77-|^i>cJl
[168]
104.
Sichern, sur la
13'j.
fit
montagne d'Epliraim". En
deux veaux d'or
En Tan Jerusalem
5 et
la
et les
dressa pour
la tribu
de
prit
.Tuda.
Jeroboam
des Israelites. roi
d'Egypte, monta ä
tous les boucliers' d'or que Salomon avait les
bätit
son regne], Jeroboam
l'an 2 [de
le culte
du regne de Roboam, Sesac [CMchäq),
Temple; Roboam Apres
*
*
faits
dans
le
rempla^a par d'autres en airain \
mort de Roboam, son fds Abia
premiere annee de son regne,
lui
succeda pendant 3 ans. En
la
rassembla ses troupes au nombre de quatre
il
centmille pour faire la guerre ä Jeroboam et aux tribus d'Israel. Jeroboam de
son cöte rassembla ses troupes qui complaient huit cent mille cavaliers, se firent la guerre.
1.
I
auteur
Jeroboam
Hois, XII, 6-18; xi, 31 sq. :
LE Svn.,
«
1,
foutts les portes 64. V.
1
».
—
vaincu
fut
— 4.
2.
Mich.
i,k
G. Svxc.
Rois, xiv, 26-27.
II
s'enfuit.
et
Syü.,
I.
I,
63.
350,3..,,
Chro/i., xii, 9-10.
•
et
ils
Cinq cent mille guerriers
-
3.
'^''^t*
Dans
Ic texte
de nolre
t« oirXa c« /lusä.
Micu.
JEROBOAM. ABIA. ASA. BAASA.
[1(19]
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3.
C om.
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C om.
9.
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5.
^
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C
105.
^Jr
—
b'.
— 10. C om. -^\ — 14 C vJi«J.
B
,.
-)-si-
Oll
Eii ce temps-l;i,
Ahia
'
quatorze femmes
prit
;
il
eut
et seize fiUes'.
ans.
En
Tan 3 de son regne, Nadab commenga ä regner, apres .leroboam, sur
les
Apres sa mort, son
Israelites, et
*
d.L»3
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C om.
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13.
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succomberent.
Jsraelites
vingt-six
JsLwVl
^Sj-'^
C -iW^' Cy'
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!s-^.
^.t«'l
Jlji
"y,
t>^^^s>-
^\^
fils
Asa regna pendant
41 ans;
vöcul
il
regna pendant deux ans. En Tan 5 du regne d'Asa,
(10
*
\\
isii
v.
'
c
lo'i
v.
florissail le
grand pretre Abimelek". pendant
En,suite Ba'asa (Ba'chd) regna sur les dix tribns des Israelites
2\ ans. Asa, en l'an 10 de son regne, rassembla les idoles
et les
fit
linder;
il
chassa les femmes publiqnes de tout son royaume et en eloigna sa niere,
En Tan 29 du regne
parce qn'ellc celebrait les fetes des idoles du bocage''. d'Asa, Ela,
deux ans;
fils
et
I'uis le
de Ba'asa, regna sur
apres
kii,
*
les Israelites
et
occupa
Zimri, son serviteur, pendant sept
royaume des dix
tribus des
*
tröne pendant
le
jours
Israelites se divisa
:
'.
une partie se
rano'ea sous les etendards de Tibni, wnc untre sous les etendards d 1.
Mich,
'A6iiji£)>E/
i.e
complctcmnnt Syk.,
I,
Sva.,
I, (15.
V.
syvwpi^ETo (Eis. Chr.,
(jG.
miilili'.
II
II,
(7iro/i., xiii. (14
Hl).
—
Mich,
3. II C/iro/i., xv,
('.
2.
16. —
Svxc,
Smi.,
i.t:
4.
(i.
I,
(/i.
Svxc,
I,
'XA^.,
Dans
:
le
l..!.")!-,,:
Ainri.
'KSpat'ov öpyispeu?
texte ce 3,"i,")n|,
nom Mich,
est i.i:
*
H
i-m.
*
c
ins.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
32
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1.5.
C om. sU:u
—
16.
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—
B
.Hk-— ou ^J_si.
—
3.
—
C
5.
L).
6.
7.
9.
13.
en tomba malade
En
durantsix ans. lin)
[Chamarin), d'Israel.
comme
cette
il
y
de
la tribu
—
—
j'.
—
14.
18.
U^^^il«
Ar!>L5
'Jl»
B
4.
Q
il-Vr^^
'^^l^i
o-^'-^ ij-J'
A
add.
.
-,,U.
C om. J^jj;.
A
— —
^j.
[seul]
sur les [dix] tribus
montagne de Samarie {Chamaune
bätit
le
ville qu'il
appela Samarie
siege des rois des dix tribus
la ville royale qu'il avait bätie
Amri regna
'.
de Juda, Zarah,
la tribu
de l'Inde,
roi
141. ,
se porta contre Jerusalem, par terre et par mer, ä la tete d'une .
J
lacune du ms. A.
de Jtida etait ä Jerusalem.
d'Asa, roi de
v_iJl
Jl
^,U. — 11.
,
Ö- jj
fut si cfl'raye et si attriste
(>n
montagne. Elle devint
rois
En Tan 30 du regne
*
140 V.
A
Samer (Clwmvr);
Le siege des
encore six ans dans B
li.
j»*»i
^*^^l
finit la
r..'^.
ce temps-lä, 'Amriacheta la
qui appartenait ä
.^*.
Ici
en mourut. 'Amri regna
et
*
^'iU-i3
w^6~-
-.,b.
Les troupes d"Amri etant nombreuses, Tibni qu'il
^j
J^^lr
^.Uj
"CL-j
is^^^lj
C ja'. — — 10. A add. B ~,'j A pas ces deux mots. — C — C *J.^ A JjJ^ ^M. 17. BA ^
^5"^ c;^'. Lo ou Lu.-. —
12.
B
2.
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105 V.
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'jj.1^^
*
B
^
[170]
105
^/
hommes;
onze cent mille Alors
le
ments
roi
Asa adressa
royaux,
se
cendre, pria Dien,
de l'Inde, et
roi
revetit lui
il
campa sous
ses priores ä
du
cilice
son Seigneur.
et,
demandant son aide
contre ses
exauQa sa priere, l'appela
et lui
troupes.
ses murailles ..-
*
il
1.
G. Sync,
I,
355|o.,9.
I,
66-67.
öta ses vete-
—
sur
la
son assistance contre Zarah,
et
Dieu,
qui
est puissant
ordonna de reunir ses troupes
Mich, le Syr.,
armee de l'assiegea.
humblement prosterne
leur tete contre Zarah, afin de lui montrer sa puissance; mais
pas.
et
2.
Deux mots que
et il
et
grand,
de sortir ä lui defendii
je ne
comprends
'
;
L^ CÜJi
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''...t .
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1.
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"AMRI.
[171]
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A
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ili^i
33
passage suivant
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,L
4.
C
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5.
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6. 8.
—
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'1^1.3
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islji.
— donne que quelques lignes. —
—
(*t'>:r'
J33
7-jj ia__
j»ji«
^LjJI
—
B
U"^.
B
h\=L^ji.
'
de prendre dans son armee des gens qui tirassent l'epee ou qui langassent
des fleches. Lorsqu'il sortit avec son armee et qu'elle en vint aiix mains avec les
troupes de Zarah, celles-ci banderent leurs arcs, dont las cordes rendaient
im son paroil *au bourdonnement des ruches d'abeilles. Elles lancerent leurs
b
141.
de chacun des cavaliors de Zarah. Les cavaliers blesses par »c
loe.
fleches;
mais lorsque ces fleches arrivaient au terme, Dien
dans
main
la
*
les fleches se plaignirent et
un des sortileges que
compagnons. Les soldats
les retournait
informerent leur roi de ce qui leur arrivait.
les Israelites
ont rapporte d'Egypte,
•
«
G'est
» dit le roi
ä ses
tirerent alors leurs epees et se mirent ä s'entre-tuer,
parce que Dien leur avait donne, les uns aux yeux des autres, l'apparence des Israelites
:
ainsi
ils
s'exterminerent eux-memes. Geux qui echapperent a
mort, se noyercnt dans la mer; et trois jours apres la
mer
la
les rejeta sur le
Asa de sortir avec ses troupes vers la mer pour s'emparer de leurs depouilles. Que personne ne s'ctonne de mon recit toul iidinnu' dans lequel je consigne l'ordre donne par Dieu au roi Asa rivage. Alors Dieu ordonna au roi
:
intelligent sait, cn eilet,
L'histoire de
poussa ä *
la
faire la
Apr6s Asa,
que
la
vicloire et le
campagne de Zarah
*
triomphe dependent de üieu.
contre Jerusalem et
le
motif qui
c
le
lon v.
guerrc aux Israelites, scraient un pcu trop longs a raconter. roi
de Jerusalem, son Als Josaphat rcgna sur
la
Iribu de
'
u
i',i
v.
.
AGAPIUS. KITAB AI,-'UNVAN.
34 "yiyJ:-!
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Ja^
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Jls
1.
—
7.
B ^fJ^— — 2. B ^_^,.oi. — 3. BJi)jj\. B ^j^. — 8. B ^-LV.'- — '• B ^5~^,. f.
Juda pendant 25 ans. En Tan 2 de
Amri
et
regna
Samarie sur
ä
nne femme, du nom de
empare ä l'epoque de
etait
maudit aussi celui qui destruction C
Un
107.
4.
Cj^
10.
ville
la tribu
ne fussent tues par avait
annonce au
la
sortie des
la
Eleazar avec
1. I
B
•-.^—:'.l.
11.
C
' I
^L>-1
^
—
j^
l«io
^}il
V
6.
Uj
U.w bU:w.
11
a son pere
epnusa
de Sidon.
11
alors
rebfttit la
de J\oun, avait maudite, lorsqu'il s'cn
fils
Israelites
d'Egypte; Josue avait
rebätie 700 ans apres sa
Jericho Tut
releverait.
de Galaad.
Au
la famille
l'an 8
G. Syxc,
ciel.
Un
11
Ic
*
liabi-
vit
en
autre prophete, c'etait
d'Ephraim, qui avait cache cent prophetes de peur qu'ils le
roi
roi
Achab'.
Achab
*
II
y avait aussi
la victoire qu'il
le
du regne de Josaphat, 351,5.17: 355.^0-2 1-356,
Rois, xvi,34;/osMe, vi, 25.
—2.
.3
roi
de
fils
d'une Chananeenne; la
ville
de
la
reine
'.
la tribu
(Eus. C/ir.,
Y.lHois,
prophete Michee qui
remporterait sur ses ennemis;
400 prophetes qui prophetisaient dans
I,
d'Aaron.
jour de sa naissance, son pere
Jezabel contre ses caprices et ses passions
En
5.
dix tribus d'Israel.
les
prophetes chaldeens, parmi lesquels Sedecias,
les
V.
J.
*
JLjl ä^-u
Achab succeda
des prophetes de cette epoque fut Elie, de
Abdias, de 1V2.
B
rögiie,
soii
songe, entoure de flammes et montant au
B
— bjj£. —
B
LIai
'
dans une
tait
— —
ixUI
jj-i;:)
l^J
-lezabel, fdle d'Ethba'al, roi
maudite de Jericho quo Josue,
ville
1&
diUl
IJ^
jlSj
^^J::.
u-C£-
VI
•jj^.Lt;
^j
l;>üjl
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^^Jiii
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15C3
)'
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^llM
\x
A>«,U
'V_^.
(^'
j_y
'J3jIa
'fv
^s. O-U
jJuc-
[172]
II,
xviii, 3-4.
de Juda, Achab 66-68).
—3.
fit
Mich, le Syr.,
bätir
I,
68.
V. Mich, le Syr., 1,68.
-
JOSAPHAT. ACHAB. JORAM.
1173]
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des autels aux idoles dans
et
*
de son regne,
l'an 12
la
fit
guerre au
7.000
hommos
Parmi
lils
les
de
roi
iHar-Hddad) et ä 32 rois qui etaient
la ville
avcc
liii
cette epoque, Ic prophete Elie roi
tribus d'Israel.
de
(iS IIa;.
Svii..
I,
A
mcme
la
i.k
Svr..
—
'1.
Lire
il
*
n
107
tua
'-.
d'Israel et
les dix tribus
a
Tage de
la tribu
(iO
ans
*
et
occupa
le
eut pour
I
VJ V.
de luda a .lerusalem pendant
I, :
/i8.
fille
enleve au ciel'.
l'ut
epoque, Joram tua tous ses freres.
tomba malade
70.
I,
Mich, m: Syr.. (iO.
leiir
et
de Juda, epousa Athalie, soeur d'Achab',
la tribu
Josaphat. Apres quoi Mich,
les vainquit
c
vecut 40 ans.
Joram,
1.
il
*
y eut Oziel (Hazdyual) et Eleazar de la tribu de Juda, Ociiozia (Achnz),
successeur son fds Joram qui regna sur
A
;
Ben-Hadad
s'appelait
qiii
il
trone pendant deux ans. Josaphat mourut
il
Ramah
'.
prophetes de cetle epoque,
En Tan 24 du regne de .losaphat, roi d'Achab, commen^a ä regner sur
buit ans;
de Samarie. Josaphat, cn
V.
—
I
.i.
/iois,
xx.
II
des
les enfants
de
toutes ses entrailb'S sortirent de son
:
—
C. Sync,
dArhal).
roi
Unis,
I,
2.
G. Sync,
I,
851-352
352,« (Eus. C/ir..
vm,
18.
II.
(iS
(Ki's.
Chr.,
II.
llf,.-!.
Mich,
i.e
*c.
im
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
36 yLs.
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[174]
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trois mots,
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C 109
il
v.)
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monrut'. Ensuite Achazia,
de Juda pendani un an;
la tribu
mourut Jezabel;
^
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venire qui fut ainsi completement vide, et
annee-lä,.
^>^
^ ^^.
ne donne qua quelques mots.
de Joram, regna sur
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Zj
'^'
J^ricj
fils
vöcut 23 ans. Cette
regna pendant 36 ans, dont 15 ans apres
la
mort de son mari^. est ecrit qu'apres la
II
mort
d' Achazia, fils
d'Athalie, soeur (fdle) d'Achab,
Athalie s'empara de tous les princes royanx de perir, excepte Joas, ßls d'Achazia,
*
B
143.
Cache avec sa nourrice.
A
142.
cela etait d'aneantir le
en reunissant
seul,
C
108 V.
*
le
la tribu
de .Inda
le
Messie devait
les
fit
que Josabeth {Yahouchaba'), sa tante, avait
La ligne de conduite d'Athalie et son but en tout royaume de la tribu de Juda * et de n'en foriner qu'un *
sien et celui de son frere Achab, roi des dix tribus
d'Israel; ensuite d'arracher le sceptre ä la tribu de .Juda dont
que
et
sortir,
comme
si eile
il
voulait de son propre gre
etait ecrit
empecher
ravenement du Messie, en obeissantaux suggestions que Satan, revolte contre Dieu, avait jetees dans son coeur; car Satan aurait voulu rendre vaines les revelations faites par Dien aux'prophetes sur la venue du Messie, et c'est
pourquoi
En 1.
il
fit
l'an 7
V.
11
d'Athalie son Instrument et
dj regne d'Athalie,
Chr., XXI, 18-19.
—
2.
le lieu
.loiada le
Mich, le Syr.,
de sa residence.
grand pretre rassembla toute 1,
70.
la
ATHAIJR.
[175]
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sept ans;
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ils
regna sur
il
meme
du pivtre
*
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proclamerent la tribu
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109 V.
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143 v.
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*
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47 ans
prophete Zacharie,
le
propliete fut tue da'ns la cour du temple. Joas
le
aunee, Joaciiaz, lilsdeJehu,
regna pendant '.\0
mourut
Joas, filsd'Achazia,
commenga
—
'.
etait
c
109.
le
fils fit
du
tuer
Dieu\
grand pretre Joiada.
ä rögner sur les dix tribus
17 ans.
du regne de Joas,
roi
de Juda, monrut
vecu 50 ans apres l'onlevement d'Elie au
iivait
IVi.
C
.loiada.
En Tan 25 du regne de
Vax
H
l5-?
legislateur".
le
aussi tous les enfants de Joiada et attira sur lui la colere de
meme
iodl
de Juda pendant 40 ans et vecut
Joas, roi de Juda, ordouna de mettre ä mort
d' Israel et
^^^
('t***^'
109.
^^
epoque, proplietisaient Elisee et Zacliarie; ce dernier
pretre Joiada, et
Cette
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C
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d'Achazia, qui etait äge de
roi Joas, fils
Lycurgue
ijJJi
le
prophete Elisee, qui
ciel et ()7
ans apres l'onction.
Joas, roi de Juda, Tut tue par ses serviteurs et mourul d'une mort mise-
rable
En 1.
*
Amasias l'an 2
Mich,
(Kus. Chr.,
i.k 11,
soii
lils
regna apres '^ ^
de son regne, un Svh.,
70 Uli
I,
.
70, 71.
.Mich.
—
1.1;
roi,
2.
'
dont
Mich,
Svii.,
I,
70.
pendant 29 ans; l
*
lui le
i.k
noin
Svh.,
—4.
l'iit
I,
Mich,
70. i.k
il
vecut 54 ans'.
egalement Joas, commenga
—
3.
Syu.,
(;. I,
Sy\c..
71.
i,
,353,;; et
,,
.*,",^'*''*
C
109 V.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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ä regner sur les dix tribus d'Israel. et n'etait
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[1761
Mais
regne sur
.loas qui avait
il
tirait
son origine de ces dix tribus de Juda.
la tribu
II
regna sur
les dix
tribus peudant IG ans.
En lui fit
l'an 13 la
du regne d'Amasias,
guerre.
II
roi
de Juda, Joas,
des tribus d'Israel,
roi
dressa des balistes contre Jerusalem, detruisit
le
mur
d'enceinte sur une longueur de quatre cents coudees et entra dans la ville; il
G im.
prit
tresors royaux et retourna
En et le
B
144 V.
alors tons les vetements
A
'
du temple du Seigneur,
ä Samarie, capitale de son
ce temps-lä, proplietisaient le prophete
Osee de
prophete Arnos, de Thecue {Taqou'), lequel
cette epoque,
*
prophetisa
phete Amathi (Matai). habitants.
On
dit
le
fut tue
vases sacres, les
la tribu d'Issachar,
par ordre d'Amasias.
prophete Younan, qui est Jonas,
prophetisa contre la
11
que Jonas
les
royaume'.
etait le fUs
de
la
ville
de Ninive
veuve, celui-lä
fils
du pro-
et contre
meme
ses
que
le
prophete Elie avait ressuscite apres sa mort.
En
l'an 18
du regne d'Amasias,
roi
de Juda, Jeroboam
sur les dix tribus d'Israel et regna pendant41 ans. 1.
Mich, le
Syii..
I.
74.
\
.
II
Bois, xiv.
commen^a
Quand Amasias
k regner
eut regne
39
AMASIAS. O/IAS.
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29 ans sur
tribu
la
mort miserable. Son (j8
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2. 7.
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Ozias
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5.
Olli.
de Juda, ses serviteurs fils
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le
tuerent, et
il
mourut d'une
regna pendant 52 ans;
et
vecut
il
ans.
Les livres des Rois, d'apres lesquels nous ecrivons et racoutons l'histoire des rois, indiquent qu'Ozias etait lils d'Ainasias; Amasias, iils de Joas; Joas, lils
d'Achazia; et Achazia,
est
preoccupe.
logie soit
*
Mais
111s
de Joram.
*
Porsonne parmi
trois de ces rois ne sont
les
c
savants ne s'en
pas mentionnes dans
genea-
la
du Christ, contenue dans l'Evangile de l'evangeliste Maltiiieu le salut!). Matthieu dit, eu efTet, que Joram engendra Ozias
110 v.
*
«
i',:>.
*
\
Ikl.
(sur lui '
;
et
il
oinet ces trois rois, c'est-ä-dire Amasias, Joas et Achazia, pere de Joas, et
iTcu
fait
aiicune mcntion dans la genealogie
lllSTOlRE
ETONN.^KTE
JoAS,
1.
Mau
VSI.SiS,
ROIS DE JuDA,
Nous raconterons lliieu n'a
d'Am
d
d'oU
indiqucrons
du
Christ.
DE SON IILS JoAS,
u'AciI.\ZIA,
IILS
DE
LE ClIHI ST TIRE SON ORICINE.
lo
motif pour lequel ri''vangeliste Mat-
pas mentioniia ces rois, lorsqn'il dressait la geueulogie du Messie 11.,
I,
S.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
40
•cm.
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B
*
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146.
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111 V.
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5.
9.
C om.
—
-.iJi.
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i\ji ji\
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6.
10.
145 v!
c
111.
la lacune
—
IjUL.'.
A r^^l
7.
et
B
—
A
11.
—
^
|V*J
commence b!.
öiJ'
dans
—
[nous dirons] pourquoi
Clirist, fils
de David,
—
.lacob.
Judaengeudra de Thamar Pharez
et
A^
—
*
.3.
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—
dit
:
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12.
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du ms. A.
se lermine la lacune
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om. depuis Jyii.
depuis Joram jusqu'ä
les a oinis,
il
L
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ms. A.
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d'Abraham
fils
engendra Isaac. Isaac eugeudra
le
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LI.I
L1.I
om. depuis ^JJi.
^ Jy^-
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8. Ici
Ozias. Ainsi debute FEvangile oü Matthieu
de Jesus*
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Jijjb
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Jans rEvangile, B
Ici
2.
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[178]
Histoire
»; puis
de
ajoute
il
Jacob engendra
*
*
Juda
:
la
naissancc
«
Abraliaiii
et ses freres.
Zarah. Pharez engendra Esrom
[Hosrutui).
Aminadab engendra Esrom engendra Aram. Nahson. Nahson engendra Salmon. Salmon engendra de Rahab Bo'oz. Bo'oz Arani engendra
Aniinadab.
engendra 'Obed de Ruth. "Obed engendra Jesse. Jesse engendra le roi David. David engendra Salomon, de la femme d'Urie. Salomon engendra Roboam.
Roboam engendra
Abia. Abia engendra Asa. Asa engendra Josaphat. Josaphat
engendra Joram. Joram eno-endra Ozias'.
»
En continuant
ainsi
Matthieu
dresse la genealogie du Christ jusqu'ä Joseph, fiance de Marie; mais *
B
141;.
les rois le
c
111 V.
de Joram ä. Ozias, comme' nous l'avons
il
dit, c'est-ä-dire trois rois,
omel dont
Christ tire aussi son origine d'apres notre calcul. Matthieu ne les insere pas
dans
*
la
genealogie du Christ, et ce sont
:
Amasias, Ozias et Joas.
Les sayants et les docteurs chretiens disent que 1.
Matthieu,
i,
1-8.
Joram
üt une chose dont
DR
FlISTOIRF.
[179]
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112. l'ii;
k-.^ iCL--.
i^lÄ-w.
il
:
epousa Athalie, sceur d'Achab,
roi
des tribus d'Israel,
qui avait epouse la reine Jezabel, meurtriere des prophetes. Dieu se mit en L'olere
contrc Joram, parce qu'il avait epouse la soeur du mari de la reine
.lezabel,
autels
comme pour
aux
avoir massacre les prophetes et dresse des teinples et des
idoles. C'est ä cause d'elle
qua
le roi
Achab
avait entrepris ce qu'il
avait fait.
La Bible Joas,
egalement k son sujet
dit
:
Apres
la
mort d'Achazia,
roi
de Juda,
d'Achazia, resta seul par les soins de Josabeth, sa tante, qui l'avait
fils
*
C'est pourquoi Dieu s'irrita contre Joram, r 1 nous l'avons dejädit, parce qu'il avait epouse Athalie, soeur d'Achab, la
Cache avec
*
sa nourrice.
qui aurait voulu aiieautir
le
royaume de Joram
posterite, d'oü le Christ tire son origino
dance de
la tribu
son fröre, sortir,
un
et, si
;
et celui
de
la tribu di'
comme femme
Juda
et sa
qui aurait voulu extirper la descen-
de Juda et son royaume, pour en faire
le
sien et celui d'Achab
possible, ancantir la descendance de Juda d'oü le Messie devait
pour reunir
deux r()yaumes,
les
seul. Athalie, soeur
celui de
Juda
d'Achab, epouxde Je/abel,
fit
et celui
des dix tribus, en
aussi perir tous les enfants
du grand pretre Joiada. Puis Joram ne se contenta pas d'avoir epouse Athalie, sueur
d'Achab
:
Dieu
s'irrita
encore contre
lui
parce qu'il avait
tous ses freres, enfants de son pt're Josaphut. Dieu l'ATH. OK.
—
T.
XI.
—
F.
1.
lit
fait
massacrer
done descondre sur i
lui
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14b
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AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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2.
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sa vengeance
B
:
il
entierement vide; c
Ensuite
112 V.
dans
*
147.
—
et
son regne,
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C
3.
mourut
aiiisi d'uiie
.loiada.
Alors Dieu
le
le
fit
11
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—
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/^J.»^lj
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5.
^3-".
tröne, fittuer le prophete Zacliaric
aux mains de scs serviteurs qui
le livra
si
il
le
le
irrite
tröne de .Juda, contre
celle d'Athalie qui avait
il
lui Ir livra
il
faisait la
voudras parmi
pense ä exterminer
la tribu
sages
et les
l'histoire de ces trois rois qui sontles et expliquee. G'est
histoires est
de Juda, parce que Satan,
le
Tavenement du
demontrons maintenant,
comprendre. Interroge (que Dieu
les savants, les
aux mains de
genealogie du
La plus hideuse de ces
Messie. Nous t'avons dejä explique cela et nous te le
fm de
frappants que l'evangeliste Mattliieu a exclu
qui habitait dans cette femme, l'avait persuadee d'empecher
en Sorte que tu peux
tua, ä la
mourut d'une mort miserable.
Christ, par horreur pour leurs actes.
brables.
^> Li^
perir egalement toute la famille du
de son Evangile les noms de ces trois rois, quand
113.
^
mort miserable.
prophete Arnos. Alors Dieu
C'est ä cause de ces faits
G
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(**'
il
ses serviteurs qui le tuerent; et
*
4.
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liu^
—
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J^IX
ses entrailles s'echapperent et sou ventre fut
;
mourut dune mort miserable. Lorsque sou fils Amasias fut monte sur ;
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C ^J-M.
cour du temple du Seigneur.
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tuerent B
ces deux mots.
Olli,
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tomba malade il
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son fds Joas, etantmonte sur
grand pretre *
7.
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[180]
te garde!) qui tu
gens enfonces dans
ascendants du Christ.
.Je
la science,
te Tai
sur
exposee
un des mysteres de l'Evangile qui en contient d'innom-
LRS PROPHfeTES.
fl81]
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vi
ces trois derniers mots.
Ninus?
—
—
A^liuJL'.
10.
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7.
"Nous avons
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— 5 A ^jlibU!. — B I-.j JJ. Peut-etre ^Jy^ = pere de — C ;^^ji AB ^^rJ^^ — A om. ces deux mots. BA »jJ. — A om. — 13. A ^xx^\. — 14. A .j:^^ ^JJ!. G.
om. depuis JjL.
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8.
9.
12.
d'Amasias, regna sur
dit qu'Ozias, fils
la tribu
de Juda pen-
'
^'
dant 52 ans. II
est ecrit qu'en
Tan 6 de
regne
soii
prit lin la dynastie
des rois des »Aiiav.
Assyriens, c'est-ä-dire deMossoul, et que leur royaume tomba au pouvoir des
Medes, au pays de Babylone fils
de Sa(?)
En
A
'
il
;
{Ddbil).
regna sur eux
*
Le premier
des Assyriens fnt Phoul,
roi
pondanl 35 ans.
c
*
ii3 v.
ce temps-lä, eut lieu la penitence des habitants de la ville de Ninive.
meme
la
epoque, prophetisaient Osee, Arnos {'Amoun), Jonas,
d'A-
fils
matbi, et Isaie qui ötait de Jerusalem et qui fut scie avec une scie et mis ä
mort par ordre de Manasse, puis enseveli au cimetiere de Siloe. Apres avoir prophetise pcndant 35 ans, c'est-ä-dire
trouvait;
prive
il
pendant tout
il
le
vecut 113 ans.
'
fut prive
du don de prophetio pendant 28 ans,
regne des quatre rois auprcs desquels
Voici
la
cause pour laquelle
du don de prophetie pendant 28 ans
hardiesse, alors qu'il n'etait pas pretre, ofTrir
1. II
*
:
Plioul
Mich, le
=
Poul (Pul)
XV, 19: Syit.,
I
I,
=
Chron., 77
:
Belu.s,
Tiglatpileser IV
v,
=
pere de Ninus.
*
h ms.
Ozias, roi de Juda, poussa la
ßrjXo;
26. Peut-etre faut-il
se
propliete Isaie fut
jusqu'A entrer (dans
de l'encens ä Dien. Retenu par la crainte,
Moi.s,
le
il
le
«
temple) pour
propliete Isaio
dans
lirc
le
les clironiques l'lioul
pere de
iie
I'avertit
grecques. V.
Ninus
»
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CT.
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143.
AGAPIUS. KITAB AI.-'UNVAN.
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9.
8.
7.
6.
5.
16. Ici
pas, ue c
ii'i.
le
ue
blüiiia pas,
le
repriniamlu pas de cette
iiardiesse. Alors Isaie futprive
*
du
audace
et Je
cetle
de prophetie pendant 28 ans, jusqu'ä
doii
mort d'Ozias. Son corps tout entier se couvrit de lepre et de gale sa peau devint blanche comme la neige; et tout cela, en un clin d'oeil. Apres la mort
la
;
d'Ozias, Joathani, son
succeda
llls, lui
regna sur
et
la Irihu
du
.Inda
pendant
'. 16 ans. Dieu inspira de nouveau Isaie qui prophetisa encore pendant 61 ans Voici ce qui est ecrit dans ses propheties, d'apres la Bible « L'annee de la :
»
B
i'iH V.
mort du et
roi (Jzias,
eleve.
'
je vis le
Seigneur assis dans
six ailes; de
deux
alles ils se eouvraient la face,
vraient les pieds et des deux dernieres
disant G
114 V.
:
Saint, Saint, Saint est
le
ils
»
versets.
Mich, le Syr.,
I,
78.
—
lui,
volaient, les
2. Isaie. vi. 1-3.
Le
livre
chacun d'eux ayant
de deux autres
Seigneur des armees;
pleins de sa gloire et de sa majeste".
1.
le
Les Seraphins eins se tenaient devant
Teraple sur im Iröne liaut
uns vers
ils
les autres,
le ciel et la
du prophete
se cou-
en
terre sont
Isaie a
*
3.926
.
PORPHYRIUS ET ZACHARIE.
[183]
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En Tan 29 du regne
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^115.
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C om. depuis
Selloum,
—
^,).
le
trune des
fils
de Jabes,
de Gadi, regna 10 ans'.
d'Aristote, et diacre d'une eglise
la ville
11
il
premicr
se
de Tyr (Sour), ils
s'etait enorgueilli
se jeterent
uu jour sur
abandonna
se revolta,
refuta
le
rHvangilc. Cc
le
devant tous
dans
lui
christianisme,
le
et le frapperent.
renia le Christ, apostasia
que
Porphyrius pretend
>ii>/d)\
le
philosophe
llomöre,
ce temps-lä, florissaient Zacharie, füs de Barachie, et Ananie
grands pretres des
Zacharie,
1.
^Eus.
—
4.
Mrrii. C/ir.,
fils
i.i-,
II,
Israelites.
de Barachie, dans Sy«.,
I,
74 Ild)
Mich, lü Sy«.,
1.
76-77. V. :
Käpavo?.
74.
II
le
3.
est
ecrit
temple; et
Hois,
—
II
.\v, 8,
17.
\:i,
Peul-elre
il
«
b uo.
les diacres, ses pareils.
temple
Tauteur du livre des poemes des Grecs ä cette epoque, a raconte leurs guerres.
En
*t:'i"
»^^
nommait Qaranos'-. Porphyrius, comnientateur du livre {Roiint).
.Vlors
*
tils
-^Jr:^'
des Macedoniens, c'est-ä-dire des
C'est pourquoi
et
^J-*T"-^
k/*"-^'
loi
regna
cette epoque,
Grecs '
Manahem,
^.r?-3b
'"Lr'3^j' j^
d'Ozias, roi de Juda, Zacharie raonta sur
puis
;
t>
'r^L';
dlx tribiis d'Israel et regna pendant.six mois. Apres
regna trente jours
^.^-^Jl
'
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4r'3 £>--'
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;:^-—^'
i'in.
que
{Anon-
lapiderent
les Juifs
mourut'
—2.
G. Sync.
Oiirias »? V. Mich,
I,
MS: i.i;
498-499
Syr.,
1,
74.
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c.
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AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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vainquit et s'en empara. Alors fait
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d^ B J^»b-. — la. C .j>yö\.— B ^J^^^\. — 13. C |_^_/_j5^l B |^^^.~S^I. — 14. B ^\ ^yJ^^^^ 11.
de
roi
florissait ä
cetteepoque.
Phoul, roi de Babyloiie,
.Inda,
fit
expedition contre Samarie, ville du royaume des dix tribus d'Israel;
gent, ce qui
(j;
'i'-wj
i.jo"--'
.r'..S—-
lacune du ms. A.
la
Lycurgue, legislateur desGrecs,
:
^ »Ijj
JuUj
^r—^
ctLLJl
commence
Ici
23 du regne d'Ozias,
l'an
«.»^j
,5--'
lacune du ms. A.
la
5.
Encoreune »
——^0!
(.>->
A w^S'J ^.-^: —8. CBL^. — 9. C
vdXW'.
—
termine
Ici se
1.
'«-j^i
/r-^i K~M>-
(*r^
j«-=j'
le roi
de Samarie
lui
donna mille
*
une il
la
talents d'ar-
mille bourses, et Phoul retourna en Oriente
A cette epoque,
se
fit
connaitre Phidon, d'Argos, qui fabriquait des mesures
et des poids'. *
< "ö
En
\'-
regna sur
Le
A les
40 du regne d'Ozias,
l'an
roi la
les tribus d'Israel
roi
Peqachya,
de Manahem,
fils
pendanl quatre ans.
Teglatphalasar regna a Babylone et ä Ninive pendant 35 ans.
meme
epoque, regna Ardysus [Ardachir)
rois des Corinthiens cesserent; le
ville
*
de Juda,
premier
le
premier
roi des
[roi
des Lydiens]^
Grecs regna dans
la
d'Athenes ou de Cecrops, pendant 23 ans^
Enl'an
5
du regne d'Ozias, on commen^a
ä
compter
les
annees bissextiles,
ä raison d'une annee bissextile tous les quatre ans. 1.
V. plus haut.
373-374
—
5. Cf.
(Eiis.
Chr.,
G. SvNc,
—
2.
II,
74 Ilh).—
I,
Mich, le Str., 4.
I,
78 et 79. V.
G. Sync, 1,455c
289. Eus. Chr.,
I.
185.
:
II
Rois, xv, 19.
'Apouso;.
—
3.
Mich, le Syb.,
G. Sync, I,
1.
78 et 80.
^
OZIAS. LES BLEI'S RT LES VERTS.
[185]
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iLs-
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—
5.
lt.
Ici
B ^_J^U'j ^c-!/^'- — C IjJ-^tj. —6. Cheikho
^
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3.
(p. 88).
7
"^
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J-^
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—
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8.
cette ligne
,^ ^i-=
(Irr^i
C ^J^~> B o-kiJ.
4.
j^L.
^,,--~:xU
c'est-ä-dire entre les partisans
La couleur ne
:
add. hj^\.
L..
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K-.
et les partisans
du
'
•
i-t
b
uc
l(l«ni.
qu'un pretexte dont les rois se servirent pour faire eclater
fut
guern; entre
du vert
l:.o v.
jyt
"C-
ce teraps-Iä date le corainencement de la guerre entre les Prasini
les Veneti,
la
— —
du ms. A, qui ne donne que
se termine la lacune
^^
^3J!.
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:
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47
les partis.
moins, comnie nous
le
II
tomba dans
trouvons dans
la
mölee
les livres.
*
500.000 liomnios, plus ou
'
''
i"'-
Leurs rois emploverent cette
ruse pour les empecher de se multiplier «t de se revolter contre eux. Leur histoire est etonnante,
Nous avons trouve que
l'entendre. et recule
mais un peu longue;
avaient saisi
Fun d'eux
:
«
»
peux
plupart des eveques de ce temps ancicn
eveque vivent dans
[et cela]
paix et
la
la
prosperite.
jusqu'au jour oü les ouailles serout
alFli-
Je crois que la plupart d'entre eux s'en tenaient ä ce principe; c'est
pourquoi
Le
tu es pret ä l'entendre, tu
ce [principe] et s'y ötaient tenus. J'ai entendu dire
Si les ouaillos d'un
l'evcque sera malheureux, gees.
la
si
ils
diviserent leurs ouailles en deux partis.
total des
annees depuis
premiere olympiade
*
est en tont de
annee-lä, 24()9 ans; depuis
annee, 878 ans; depuis Israelites,
334 ans.
Adam
le
la sortic
et les
origines du
4725 ans; depuis
le
monde jusqu'ä
deluge jusqu'ä cette
*
rt
i.sn
mome
•
c
iic. v.
des Israelitcs d'Egypte
regne de Said,
le
premier
la
i'oi
*
jusqu'a
la
qui regna sur les
v.
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AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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—
— 11. O^ols.. — 15. A
om.
Tan 50 du regne d'Ozias, roide Juda,
Peqacli,fils de
Remalya iRoHma/v«).
commenga ä regner sur les dix tribus d'lsrai'l et il occupa le trone pendant 20 ans. * De son temps Teglatphalasar, roi de Babylone, fit une incursion il :
d'entre eux
B
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combattit les Israelites et
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[186]
emmena en
captivite k
Babylone
iin
grand iiombre
'
Lorsque mourut Ozias, apres un rfegne de 52 ans, son fils Joatham succeda el regna sur la tribu de Juda pendant 16 ans; il vecut ' 41 ans.
A
liii
cette epoque, prophetisaient les prophetes Joel, de la tribu de Rube?ü
(Roubdl), et Michee, de la tribu d'Ephraim. "
c
117.
Alors aussi fut bätie
la ville
de Rhodes, qui est une
ile
*
de
la
mer. Ptolemee
raconte, dans son livre du Canon, qu'elle se trouvait au milieu du quatrieme climat. Elle subsista pendant 1405 ans. Ensuite les
emmenerent Apres
la
Arabes
la
detruisirent et
ses habitants en captivite^.
mort de Joatham, son
vecut 36 ans.
II
fils
Achaz
lui
succeda
et
regna 16 ans;
il
se souleva contre son Seigneur, servit les dienx des Gentils
—
2. Mich, le Syu., I, 81. Cf. G. Sync, I, 334,.^. Agapius ra1. Mich, le Sy«., I, 80. conte la prise de lile de Rhodes par les Arabes dans la seconde partie de son histoire.
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[187]
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demanda son
en emmenerent captifs
et
iin
vainquit et le tua; puis
de son royaume
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En
C j-^.
1.
II,
V.
402, „.,7
8S
grand nombre. Achaz,
lui
roi
de
Babylone,
preta secours
captivite
Rois, .w
:
fit
I.
19. 11,
fds d'Ela,
connaitre
le
monta sur
sage Thaies,
le
premier
roi
le
des Romains
—
4.
Mich,
2.
G. SvNC,
I,
384,.2.
Mich,
88 Hd). C/u-on. Pasch. Migne,
TtpwToi; '^uoixb?
—
et,
*
et
roi
arrive ä le
le
tröne des dix
il
appela ä son
premier physicien
(Roiini)
'.
qui dura
i.e
lAösocpo;.
Syu.,
I,
Micii.
83.
i.K
Syu.,
I,
Syu.,
i.i;
t.
CXII,
89
:
le
1,
qui etaient les h'
trone.
83.
—
3.
hemus
G. Sync.
col. 350, , (Eus.
*
b
*
c u?
i.ü v.
lui
un grand nombre d'habitants
pendant 9 ans. L'annee suivante,
annee,
(Rus. (7ir.,
Hdi
B ^j^-
'.
meme
naluraliste.
6.
Racin, roi de Syrie, et
lui
du regne d'Achaz, Salmanasar commenga son regne
11 ans
11
—
—
(ermine la lacune du
Francs, non pas les Grecs d'Orient (Youiniiiii/oun), monta sur
I,
jj
Kouchite, roi d'Egypte'.
le
epoque, se
l'an 8
Cette
dllr
'
secours Adramelek,
pondant
ö- jj
jUr
de Syrie, dans le pays d'Esch-ScIiam,
du regne d'Achaz, Ilosee,
l'an 2
cette
*
roi
emmena en
il
tribus d'Israel et regna
A
Ce prince
aide et son assistance.
combattit Racin,
il
jj
l-^f-'^l
de Juda, envova des presents ä Teglatphalasar,
Damas,
5.
Ici se
9.
SS
om. ces deux mots.
—
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—
^
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2.
v.
de Remalya (Roumalya), qui massacrerent 120.000 combattants
fils
la tribu
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c'est-ä-dire d'une
W-/.<xivx,
que representent leurs
louve. C'est ce
sculptees qui se trouvent jusqu'ä ce jour dans la ville de •
c
118.
savants,
ils
'
statues
Rome. Quant aux
racontent que leur grand-pere Amulius, pensant qu'ils etaient nes
d'un adultere, ordonna de les jeter immediatement dans la foret; jetes.
Le nom de leur mere
c'est-ä-dire de Mars.
fiit
Helene (Aelia,
Ilia)
',
ils
y furent
qui etait pretresse d'Ares,
Leur grand-pere pensait qu'un cavalier des Romains-
Francs avait commis Tadultere avec
eile.
Les savants
et les
poetes romains
Remus et Romulus; foret, une femme qui faisait paitre
racontent qu'Ares la rendit enceinte, et qu'il eut d'elle *
B
152 V.
puis les
*
que, lorsqu'ils eurent ete jetes dans la
troupeaux, les trouva, et saisie de
Dans
la
pitie, les prit et les nourrit
ainsi « Liqounij'-ous », c'est-ä-dire
c
118 V.
et signifie
qu'ils 1.
de son
lait.
langue du peuple de ce pays on appelait ceux qui gardaient
troupeaux, Liqouniyous, ce qui signifie dans
dans
faisaieiit
Dans
les
la
«
langue grecque
toujours paitre
chroniques grecques
«
«
pasteur
la »,
un loup
leurs "IXia ».
».
langue grecque
«
un loup
les »
:
appartient ä la langue franque *
On
les appelait ainsi,
troupeaux dans
les
'
||
lerent la ville de
attaqua son
|
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C om.
Romuliis regiierent sur les Romains-Francs;
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7.
dans
la foret,
(llia) les ait *
de Juda,
Pharez
Uli
d'Helene
parmi
Zarah
(llia) soit
mort
ayant passe
(llia)
que cette merae nuit
les betes feroces.
meme
la
il
la nuit
mourut,
avec
11
pas,
1.
Dans
t.
—
CXII. 2.
Romulus adressa des
col.
grecques
179 led. Bonn.)
Ta; ßodxouoai; Tipdfiaxa,
1».
*
^
n-'-
plus, que le mari
non
et
les clironiqucs
p.
A
•
nuit.
Rome
u)? dei
xöv
:
eU
ßi'ov
Sä
xat
il
guerre et de
priores ä Dieu pour lui
demander de
s'agit des Xuxaivai-louves. ^
tV Trjv
/.««pav Ixei'vyiv
Genese, xxxviii, 13-30.
3.
oioyioyV eX°"'*^
Agapius
dit ici
.
.1.
Malalai; Chro-
Xuxaiv«; xaXoüciv iw;
f""
Xuxcov.
297 et 300. G. Cedrexi llistoriariim compendium,
—
ne cessa d'etre agitee
se faire la
par des tremblements de terre, ni ses habitants de
nographia,
'
la laissant
n'y a rien d'etrange qu'Helene
apres cemeurtrc, pendant toute l'annee, la ville de
s'entre-tuer. Alors
iös.
eile,
Romulusj eurent regne ensemble, comme nous Favons dit, pendant dix ans, ils passerent ä l'inimitic et ä la haine et en vinrent aux mains. Romulus se jeta sur son frere Remus, * le tua' et regna seul. Mais Lorsque (Remus
b
les betes feroces et les bestiaux'.
Nous ne nous etonnons
-.
119.
om. depuis
congus en une nuit, puisque nous savons dejä que Thamar conout apres avoir dormi avec eile dans un carrefour, et qu'elle eut de et
'-• :
*
v-lXü^ii.
enceinte. Puls lorsqu'elle les eut mis au monde, leur grand-pere Amulius crut qn'ils etaient nes d'un adultere, * et c'est pourquoi il ordonna de les jeter
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[190]
«
:
Las
tu places ton frere
Iröue royal; ce n'est (ju'ä cette condition que la ville
cessera d'etre troublee par la guerre et par les tremblements de terre et que B
153 V.
ses habitants seront ä l'abri des chätiments.
Statue d'or ä l'image de son frere; lorsqu'il
il
commandait ou defendait,
commandons, nous defeudons, nous toujours en son
Romains
nom
et
nom
au
s'en tiennent ä cette
11
Ui
*
»
Alors Romulus
fit
faire
sur
le
tröne, et
plara ä cöte de
lui
parlait au pluriel, en disant
faisons
», et
ainsi
:
«
une
Nous
de suite, en s'exprimant
de son fröre. C'est pourquoi les rois des
coutume de parier au nom de deux personnes.
commandent ou defendent, depuis le temps de Romulus jusqu'au« nous commandons, nous defendons, nous faisons jourd'hui, par exemple * et ainsi de suite. A peine Romulus avait-il place la statue de son frere ä lorsqu'ils
)i,
.
c
U'.iv.
ses cötes sur le tröne, que les et
que
le
il
Rome, dispose et orne appela Mars ce mois qui
eut bäti les sept remparts de la ville de
ses rues avec art,
Romulus
fit
une grande
fete.
11
est la nouvelle lune de nisan (avril) et qui correspond toujours au *
B
154.
la ville
peuple deposa les armes.
Quand •
tremblements de terre cesserent dans
(mars), oü a lieu l'equinoxe.
Ce mois
s'appelait
*
mois A'adar
auparavant Primus,
et la tra-
ROMULUS ET HKMUS.
[191]
J
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7.
^f. —
BC
f_.L^i,
(luctiuu (du Marllus) est luois d'Ares, c'est-ä-dire de la
langue franque
terre
montre sa beaute
et Marssigiiilie
parce que,
fleurs,
dans
ce mois-lä, la
eii
pare d une multitude de jolies ileurs. Les Romains
et se
celebrent cctie frte, que et
beaute des
(latine) la
Mars;
Romulus
tous les aus jusqu'aujourd'liui,
*
institua,
Tappellent les calendes de Mars'; en ce jour-lä
ils
c
vi».
b
154 v.
offreut des preseuts a
leur roi et s'en distribuent les uns aux autres. (Gelte fete) ressemble ä celle
de
nouvelle annee {Naurouz) chez les habitants de l'Orient.
la
Apres tresses
cela,
il
une
fit
aux Romains.
(aulre)
grande
etablit i)onr
11
oü
lete
eux
il
distribua beaucoup de lar-
les 'j^aToi (fonsuls?), c'est-ä-dire les
chefs des alFaires publiquos". IJepuis cctic
epoquc
rois prirenl
les
la
gucrre
c'est-ä-dire
lialiiUidc
de jclcr
la
leurs sujets pour les distraire
par
1
civile, et les laisser s'entre-detruire.
nn theätre niervcilleux dans
'
ville
la
divisiou,
d'eux-memes,
Romulus bätit un de Rome, pour
CW
J. (.1.
Mai..,
grec
<.
les
la ville
irrites
chroniques grccques
173).
ÜTtotTo« »
de Home,
V. Chr. Pasch.,
dans
le inol
:
col.
contre
Ini
292 (ISIiüne,
du ms. L-iU
=
faliy.-i;
«
rt-.(Tp{xio<;
Iäoitov
»? Cf. Cedh.,
TtocTpixiou;
Tt^a-(ij.atM\i
1,
257
:
(Romulus)
aÜTOü; xat TcposSpou; twv XoivSiv
cürruspondent aux
-j»^s
j^j.
toü;
t.
mais
consuls n'exislaient pas sous llomulus. reul-eU-o oc-
(X7te;pr,v6
ecarter les
parce qu'il avait tue son frere.
rjaepav
x.aloZ-jza Tr,v
cirque,
parmi
Topposition, le mecontcntenient et la rancune qui se faisaient jour habitants de
la
t^c Tiav/ippEwi; Mäpxi;
CXII).
—
2.
je n'en suis
xaiiTTt.)
Je suppose le
mot
pas
siir,
parce que les
:iiot
grec mutile
voir
ici
le
itp£i6uT£po(i<;
xsd
£x.s'^pov«:;
KftfUkäTwv.
Ici
laul-il
iv
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irpoeSpoi
mXESausvo? Twv xoivwv
•
»
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
54
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2.
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—
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— 10.
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—
'S.
C-k_^i.
Cheikho =^.
:
11.
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A
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en Thonneur du
fete
donna des noms ä ces quatre elements couleur du la
ciel,
la ville
de
91).
(p.
—
12.
B
4.
J^. -
.,
—
A
il
sur lequel on (il
:
Rome
l'air
Jj
—
6.
B
se termine la lacunc
Ici
9.
-^1.
^OtirH^
C om.
5.
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^
•'j'—
—
A
13.
add.
faisait
la
L^"
r^i.
elements
guerre.
11
appela) la terre Prasinus, c'est-
iiomnia la
mer
Venetus, c'est-ä-diie
parce que la couleur de l'eau ressemble ä celle du
couleur du feu rouge et celle de
dans
—
j^
^y*
soleil et assimila les (quatre)
ä un char attele de quatre chevaux',
ä-dire verte, ä cause de son herbe;
jt-^
i^y-«
^—
B
3.
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A
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'
[192]
ciel
;
il
fil
blanche. Ces quatre choses existent
jusqu'aujourd'hui. Les habitants de la ville se divise-
rent en deux partis, et depuis lors la guerre et les combats durent encore.
B
155.
*
C'est lä une des ruses que les rois ont imaginees pour que leurs sujets
s'entre-detruiseut et cessent d'etre dangereux, le roi inclinant toujours vers le '
*
G
En
121.
A IM
V.
plus fort des deux partis. l'an 17 de
*
les habitants; et leur
1.
les
11
s'agil
femmes
».
fondation de Rome,
la
nombre
fut
*
toiite
(quadrigae).
cette histoire legendaire de
Chr. Pasch., coH. 289-300 (Migne,
t.
Pseudo-Dioclis Fragmentum, ed.
J.
Versio, Chronica Minora,
roi
XCII). Gedr.,
III, Parisiis,
en
lit
compter
et
denombrer
de 950. OÜO hommes^. Huit ans apres,
dune course de quadriges Sur
le
I,
—
2.
A
Rome,
ajoute v.
J.
:
«
les
sans compter
Malalas, 171-180.
257-259. Mich, le Str.,
I,
Guidi [Corpus scr. christ. Orient. Scriptores 1903, p. 288-291).
il
79-85. Sijri.
OSEE.
[193J ',
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la
Oenomaüs, eu l'honneur du
J^.flVj
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Jij (B 155
daiis le ins.
seconde
roi
v.).
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CJI
^.,...ir
\^
^ «iy
soleil le
des dix tribus d'Israel;
pjJl:ü
6.
25 du mois d'adar (mars);
mer
et
la
subordonne au
il
il
soleil ces
1.
Syh.,
A
ajoute
IT'i 1,
84.
:
6
:
«
o£
eile et,
apres l'avoir assiegee pendaul
du pays de Mossou[
Babylone
W\Q-t'\wi
/wp»?
».
—
et d'autres villes,
pour
Ces gens furent appeles Sama-
ou gardes. Mais
2.
les
de Babylone, envoya
On
les
rapporla
lions et les
le fait
ä
Salma-
Peut-etrc ccia est-il arrive, parce que les gens que
sans compter les femmes vtfi,
c
iji
combat
de Samarie, capitale des reis
*
la ville
betes feroces allaient les attaquer et les tuaient.
Mai..,
iss
premiere annee du regne de Salmauasar,
les Israelites avaient habite.
«
b
des dix tribus dlsrael, en Fan 8 du
roi
campa devant
d'habitaiits
le
'
terre\
signifie en liebreu gardiens
:
'.
quatre elements,
roi
nasar qui dit
juVI
pL„)1j
avait organise
captivite ä
ritains, ce qui
'^
de 7.000.000 d'hommes
fiit
Salmanasar,
pays oü
^Jl«
,
—
liabitants des dix tribus d'Israel. Puis
le
o^
A.
empara; apres quoi
grand nombre
dli,
B ^jUy.. — 4. C tls A om. A jJj^l. — 7. A ^iJ—. — 8. A ^..U.. 11- B r>i;J>i, A om. — 12. A add. v.t-CJi
emmena en
iin
Jli^l
jji^l_-l
~l»,»^j
il
garder
lll:^
,_Jj
C ^^^j^ä,
3.
de Babyloue, Salmanasar attaqua
s'en
O-
r
de Pise', avait egalement institue et celebre une feto
Tau 9 du regne d'Osee,
trois ans,
oLik-Vl
diu
1_^
"^-^^«1^
i^ÄJi
'U
J^
ii^_
i-^U
fois, et leiir noiiibre
regne d'Achaz, roi'de Juda, eu rui
— —
om. depuis ^J'-
c'est-ä-dire le feu, l'air, l'cau et la Ell
^L
liLU
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1
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\...!..^
Ulj yij jUI
La^^j J^_^11 ^M;
'-^'1 ^.-i.
sur terra et sur
et la lutte
Jal—
ä-^
aJü».
add.
Ces deux mots
compter pour
»—
^»-1
(V*Afr
jV dUj Jj jUs ^_^wL, J\ dUi
A ^1. — 2. A — 5. A om. depuis B jj-i^oii. — 10. A
— 13.
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Ms.
[liuiXsu; Oivouao;...
:
« roi
des Perses
Chr. Pasch.,
col.
».
—
3.
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V.
J.
292. Mich, le
;
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
56
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156.
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145.
V.
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B
122 V.
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—
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A om. —
13.
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5^! ß.
A
156.
que
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122.
les
la
Torah
que
Ils
les
Au Heu du passage depuis ^J'^1JJ' oX.U >,^o.Ur:;-. A add. ^y^' "^a-
^!>Läj
il
"ÜJjis
^Jc-
A
7.
.,.-'
du dien de ce pays?
»
Et
il
122 V.
*
B
156 V.
la
mort d'Achaz,
roi
mais
de Juda, son
regna pendant 9 ans. Alors
et
fils
il fit
Bocht-Nassar.
hommes
fit
*
C'est pour cette raison que
ils
*
le
seul Livre de la
se tronipent, car
ils
ne sont
Ezechias regna pendant 29 ans
*
le
une expedition contre Jerusalem, Mais
Seigneur, exaugant
le
de son armee. Son histoire est ecrite dans
pris la fuite,
son
fils
le
fit
la
perir
Livre des
Asarhaddon, voyant
ses troupes avaient ete exterminees, s'empara de lui
rägna apres
tröne a
'.
Lorsque Sennacherib eut
1.
leur
de pretres israelites, qui ne leur enseigneraient
se disent les vrais Israelites,
Rois d'lsrael c
^3
t_jj3-C »*_;.
priere et les supplications que le roi Ezechias lui avait adressees,
-
Jj
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4.
L^-
i^L_£
\Jtys-j
:
10.
las betes f^roces s'eloignerent.
avait pour secretaire
185.000
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—
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A)
A om. ces deux mots. — X-i ms. A donne ^^ — — s^J. om. 11. 12. C A A
—
Juli le
—
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AjfcJ^l
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4jj iJi
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*
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vecut 54 ans. En l'an 6 de son regne, Sennacherib monta sur
Babylone et
culte
jj^ßi.^
^U v^CUit.
joU
le
A
3.
i>A>j
^^
"^
j^,^»'.
descendants des gens venus de l'Orient'.
Apres
145.
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—
^-^
Samaritains n'acceptent parmi les proplietcs que
Torah.
il
:
A^v~i ^.
2.
w^j.Urn—
envoyer uu certain nombre B
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envoyes ne connaissent pas
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V
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[194]
lui
pendant
Mich, le Syk.,
1,
*
et le
fit
11
Rois, xvii.
— 2.
V.
11
Rois,
que
niourir; puis
trois ans.
85-86. V.
'
.\viii-xi.\.
il
HISTOIRE DU ROI EZECHIAS.
[195]
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4.
om. C om.
A
— —
\j~,
regna
du regne trEzechias, Merodach-Baladaii
peadaiit
48 ans'. HiSTOIRE DU ROI EZECIII.\S.
que
est ecrit
II
actions
:
il
Ezechias donna satisfaction ü Dieu dans toutes ses
le roi
abolit au milieu de son peuple les idoles et leur mite, purifia le
Temple du Seigneur de
toute souillure et impurete, le sanctilia et
pretres, ä la maniere dont le prophete David
A
son epoque vivaient
l'avenement du Messie.
les
prophetes Isaie et Michee. Isaie prophetisa sur
y eut
11
vie, exliorta les Israelites, les
Osee
[aussi] le propliete
detourna du culte
lui-meme ä
Seigneur
eloignät Seuuaclir'ril) de' son peuple
la prierc et la
qui,
durant toute sa
de ladoration des idoles
et
et s'astreignit (ju'il
y mit des
l'avait fait.
supplieation :
*
pour ohienir de son
Dieu exau(;a sa
•
c
123.
•
u
1,.:.
[)riei'c et
brisa la colere de Sennaeliürib, roi de Babylom'.
Dieu voulut que et leur opiniätrete a 1.
V.
II
i'.vrii.
Roh, UK.
—
le propliet(^
son egard.
Osee connüt II
dit
donc
la
ä ce
durete du cteur des Israelites
prophöle
:
«
Va, öpouse uue
XX, 12. 1.
.VI.
—
K.
1.
4
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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— —
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B JjU ^_^ A ^_^. 10. A ^/. — 11. A
5.
J..
'i.^..
qui se prostitue publiquement, et une autre
l'adultere en secret. » il
i-^ j^
eT'^- ö^
^j^J
A Lv.-'-i. — 2. BA J*^» C J.W.
femme repudiee
^_ri'
femme
qui comniet
fut stupefait de cet ordre
un cliagrin accablant. Mais Dieu voulait
lui faire
de Dieu et
connaitre son
peu de patience en comparaison de celle du Seigneur envers les Israelites.
La
verite en effet, d'apres le prophete Osee, c'est
que plusieurs d'entre eux
adoraient les idoles en secret, et les autres publiquement. C'est pourquoi
Dieu A iw
V.
ment,
ordouna d'epouser une femme repudiee qui
lui
se prostituait publique-
une autre qui commettait l'adultere en secret,
et
*
pour obtenir du
prophett> qu'il n'importunät plus son Seigneur ä cause d'eux.
c
12.3V.
II
est 6crit
*
que
le roi Ezecliias
s'engagea ä se vouer exclusivement au
Service de Dieu, sans se marier, parce qu'il se rappelait la promesse et le
serment que Dieu avait
faits
au prophete David, ä savoir que
la race et la
David ne cesseraient d'occuper son tröne jusqu'ä la consomma* « La Le roi Ezechias songeait en lui-meme et disait tion des siecles'. benediction que Dieu a donnee au prophete David et la promesse qu'il lui a
posterite de B
157 V.
:
faite,
ä savoir que sa race et sa posterite ne cesseront d'occuper son tröne
jusqu'ä
la
consommation des
siecles,
—
est
une bönediction parfaite de Dieu,
lequel ne saurait jamais retirer ses promesses ni ses liberalites.
peres et
mes
1. II Silin. ,
Comme mes
aieuls se mariaient et avaient des enfants, la benediction passait Ml, 11-13.
HISTOIRE DU ROI EZECHIAS.
•197]
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B
A
add. Lo!
-S.
A
2.
4.
_C1^ , .J.i
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5.
Jlr.-^^-
8.
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J^!
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0.
7.
9.
11.
12.
'
14.
:
de Tun ä l'autre, dupere au Et
le
pas,
il
regnerait et occuperait
ne
siecles.
II
le
s'il
restait vierge
*
et
Va
et dis
va mourir
au et
roi
•>
c
124.
•
n
lös.
tröne du prophete David jusqu'ä la consom-
hi
parole adressee par Dieu au prophete David. Mais
sur ces entrefaites Dieu lui envoya le prophete Isaie en disant «
»
ne se mariait
n'avait pas compris qu'il fallait Interpreter autremeut
imagine,
s'etait
jjt.
oJJt
qui heritait ainsi du tröne du prophete David.
prophete Ezechias s'imaginait qua,
matiou des qu'il
fils,
jjt
,1^
i\
ce dernier
Ezechias de faire son testament en faveur des siens, car
ne vivra plus
»
' ;
comme
s'il
revivront au jour de la Resurrection; quantä
disait lui,
il
:
il
Les gens mourront et mourra et ne revivra plus, :
parce qu'il s'est imagine qu'il resterait [vivant] jusqu'ä la fm des siecles. » Et le roi Ezechias tomba malade, aussitöt que le prophete Isaie lui eut dit et rapporte la parole du Seigneur. Sur sa couche, il se mit ä pleurer ä ohaudes larmes, en proie ä la tristesse.
II crachait contre le mur, en disant « Vi pour boue immonde d'oü je tire mon origine! * et je croyais vivre jusqu'ä la -c 124 v. consommation des siecles! » Puis * il rappela ä Dieu ses actions et ce qu'il ' .\ r.«. :
cette
avait fait pour contenter son Seigneur. Dieu agrea sa priere et
pour
la
seconde
fois le
prophete Isafe en disanl ä ce dernier
:
«
lui
envova
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AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
60
[198]
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158 V.
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A
7.
add.
A
om.
a ajouto (jiiinze
:
qu'il «
retrograde plutot de quinze degres!
»
c
125.
trouvait
de
la
etait
*
—
Cc nc
serait pas
»
II
moment
du
ciel, ä
demandait que
voie de son
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BA
C ^^~
—
om.
annees ä (avie;
*
raerveille
midi, au
»
moment oü le
9.
et
Or il
que
le
Isaie
retrogradät
ni la ligne
au milieu du
gens avaient besoin 1.
Mss.
:
'
soleil,
Qu'il «
:
Je
qui se
redescend, ä
deux raisons, ä quoi pensait
le soleil
mouvement
soleil se trouvait
les
en
le soleil
la iin
comme
:
le roi
s'il
Ezechias,
premierement, ce n'est pas
de son pere.
*
ciel,
la
de sa route; secondement, souvent les entretiens,
passen!
plusieurs heures de la journee sans s'en apercevoir; mais c'est lorsque
1,5«.
j
Alors
»
mouvement.
cöte de l'Orient
gens, dans leurs travaux, leurs ocoupations ou leurs
B
j
ia^-J
de son lever, a Theure de la priere matinale.
Je ne vois pas bien, pour lorsqu'il
t,>__'l
donc au prophete
dit
sixieme heure, revint sur ses pas vers
au
8.
L«j
L»l
retrograde de quinze degres.
retrograde de quinze degres.
alois au milieu
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ä ton gre que le soleil, sur le cadran de ton pere
en lui-meme
le soleil
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om.
L»^
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s'avan^ät, puisque c'estla voie de sa course et laloi de son
demande que
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fin
de
la
le
sixieme lieure, c'est lorsque
de manger, les ouvriers, les maneeuvres et autres,
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DU
fllSTOIRE
11991
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1.
4.
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A
A dep. r C 125 v. A yli.i et infra.
5.
,
'
I
5.
de se reposer, que
moment de son durent
le soleil
et
le
apercevoir, sans parier des
s'imagine que
le soleil seit
degre) de son lever sans
nous disons que
la
vers
le
J'Ji-".
^
—
3.
C om.
6.
A ..
C->3j U^cjLs.
—
—
—
le
de
7.
Alors tous les
la priere matinale.
constater;
hommes.
II
*
C om.
hommes
animaux memes durent
les
s'en
retourne du degre du milieu du *
retour de la sphere Celeste
ciel
au lieu
et revint
cöte de TOrient. Et nous ajoutons que,
si
le soleil
—
ciel
au
lieu
de son lever,
les trois
changea en saison
fönt
faut (Dieu te garde!)
partie des
sagesse
;
il
faut
v.
que tu retiennes
profondeurs de
si
*
n
i.vj
v.
:
si c'etait la
c'etait la saison d'au-
d'hivcr, et si c'elait la saison d'hiver, eile se
changea en saison du printemps; en Sorte que 11
i'i6
signes du Zodiaque
saison du printemps, eile sechangea en saison d'ete;
Saison d'ete, eile se changea en saison d'automne;
'
*
du milieu du retourna du
revinrent aussi sur leurs pas et les quatre Saisons de l'annee furent changees
tomne,
^
(l'üt.
tont entiere. Aussi
—
eile se
125 V.
sphere Celeste entiere retrograda, retourna avec toutes ses
degre du milieu du
si c'etait la
C
ne faut pas au reste que quelqu'iin
les etoiles restant ä leurs places
etoiles et ses astres ciol
C
—
126.
retourna sur ses pas, ä pareille heiire, et revint au
lever, ä l'heure
remarquer
le
deux mots.
ces
add. O^j-"
^••
les et
quatre Saisons changerent.
possedes bieu ces choses qui
la science et des tresors mysterieux de la
que tu aies une connaissance exacte, lorsque tu interrogeras
•
c
12g.
AGAPIüS. KITAB AL-'UNVAN.
62
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10.
sur ce point les savants et ceux
de science ou de litterature.
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—
5.
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se plongent dans la Iccture des üvres
verras alors
s'il
en est un seul parrai eux
qui connaisse de pareils mysteres et tu tc ri'jouiras de posseder ces tresors
Caches de
que personne, excepte
la science,
les patriarches, ni les eveques, ni les untres 11
B
c
'
160.
126 V.
ne connait, ni les sages, ni
hommes.
estecrit que Merodach-lialadan, roi de Babylone, envoya au roi Ezechias
des presents, •
toi,
soleil etait
des cadeaux et des oifrandes, quand
revenu du milieu du
le soleil, le l'eu, l'eau
et tous
ciel
*
eut constate que le
il
vers le cote d'Orient. Les
les corps
lumineux;
*
aussi
le
Mages adorent roi
Merodach,
compagnons « Je vois que notre dieu a ete mis en deroute il faut qu'il existe un autre dieu plus puissant qui l'a heurte, repousse etfait reculer. » Alors il s'en informa. Et quand il connut ce qui etait arrive au roi Ezechias et qu'il apprit la prophetie de Balaam le temoin du retour du
soleil, dit-il ä ses
:
;
magicien qui avait '
A
i'iT.
il
fut saisi
dit
de crainte
envoya des cadeaux
:
et
et
« il
Une
etoile sortira
Aombrcs,
xxiv. 17.
et
eut peur du roi Ezechias;
*
un
chef, d'Israel »',
c'est
pourquoi
il
lui
des presents, en temoignage de sa veneration, pour
rechercher sa faveur parce qu'il
l.
de Jacob
le craignait.
Ouand
les
ambassadeurs du
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11.
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merveilles qu'il contenait, colere contra lui et lui dit et
dont tu
rOrient; tes
fils
entrefaites le roi
A
et
il
II
12.
7.
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om.
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VI
13.
A
:
«
etala tous les vases
les
En
et leurs
avec leurs ofTrandes
du temple
et toutes les
montrer aux envoyes. Alors Dieu se mit
verite, dit le
Seigneur
t'es enorgueilli, sera pille et
* :
Tout ce que tu as
empörte dans
les contrees
b
eii * »
ibo v.
c
vii.
b
lei.
de
descendants y seront conduits eu captivite'. » Sur ces Ezechias se raaria et engeudra Manasse, qui, apres la mort de
et tes
Son regne dura
tröne ä Tage de 13 ans.
le
vecut 68 ans.
cette epoque,
43 ans.
—
— —
roi Ezechias, il
pour
son pere Ezechias, monta sur 55 ans,
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— —
DU
IllSTOIRE
[201]
dans
la ville
de Roms, (Numa) Pompilius regua pendant
ajouta aux mois des Romains kanoun
II
(janvier) et chebat (fevrier);
jusqu'ä ce temps-lä les Romains n'avaient connu que dix mois; (comprends cela!) et le
chaque mois
Capitole,
*
la
etait
premiere
de *
3(j
jours.
11
bätit et erigea
des sept merveilles;
il
dans
la ville
en elargit
de Ronie
la salle
et les
chambres, parce qu'elles etaient etroites*. 1.
II
Syr.,
I,
Rnis, 86.
XX, 17-18.
—
2.
V. G.
Syxc,
I,
398,,^ (Eus.
Chr.,
11,
82 Hs,.
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AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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[202]
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Ces deux •
I
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—
du ms. A.
fut
emmene en
oaptivite cn pimition de
sa grande injustice, de son impiete, de son Opposition au Seigneur et de la
restauration du culte des idoles; II
il
adressa au Seigneur des priores et des supplications et
son rovaume oü
Manasse
priere de
il
eloigna cette idole du temple et
est belle par sa tristesse et par
le roi adresse ä son Seigneur; eile est inscrite
des juifs
c
B
IJS. li'.l
*
Byzos.
Puis,
Elle
s'appelait
970 ans apres
pereur Constantin sit
la
le
Constantinople {Qastaiüiuiya} s'agit
de
la priere
Testament. V. G. Sync, I,
88.
—3.
roi
le
et
Jeune commenc^a son
de Juda, Byzance
auparavant Nicomedie
fondation de la
Grand,
des palais, des theätres
1. II
des chretiens
les livres
ans".
En Fan 52 du regne de Manasse, roi
La
'
regne qui dura 31
V
la fit brüler.
Thumble supplication que
dans
En Tan 39 du regne de Manasse, Sennacherib *
retourna dans
il
enleva l'idole ä quatre faces qu'il avait faite et placee dans
il
temple du Seigneur;
Ic
durant39 ans.
resta emprisonne ä Babylone
fils
et
ville
et
*
fut bätie
avait
de Byzance par
ete
le roi
par
le
engloutie.
Byzos, l'em-
d'Helene, la restaura, Fagrandit, y construi-
des murs d'enceinte et
lui
donna son nom,
'.
de Manasse, qui se Irouve parmi les Apocrvphes de FAncieii I,
403-404. Mich, le Syr.,
Mich, le Syr., 1,88.
I,
86, 87, SS.
—
2.
Mich, le Syr..
.
MANASSK. AMON.
^2031
6''
.lOSlAS.
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^-5
C128V
B
—
--..I.
—
—
C om.
1.
B
tt.
C add.
10.
— Jl. —
C om.
2.
add.
3.
C ^j^.-
7.
CA
—^1. A .,^w. CA -^'.
J^'.
-
4.
—
8.
-;j
.r^.
mort de Manasse, son
fils
r-.
A A
—
om. depuis
— —
sj:^j':''j.
om. dep. oXli Jj. 12. A om. ces trois mots.
A
5.
B
9.
A üy-^.
l-^j'
162.
— 13. A om.
ces deux mots. — 14.
Apres il
la
Amoii
lui
succeda et regna 12 ans;
vecut 24 ans.
A
cette epoque, florissait le sage
Loqman En l'an De ce
Alcman,
qiii
s'appelle chez les
Arabes
'
du regne d'Amon, naquit son fds .losias. tomps-lä, apres 348 ans, la prophetie sur l'Autol fut realisee'. * Apres la mort d'Amon, son fils Josias regna ä sa place pendant 31 ans. En cette annee-lä, le Mage monta sur le tröne de Babylone et regna .5
*
a ut c
v.
i-28 v.
33 ans^
du regne de Josias, * prophetisait le prophete Soplionie, fds de Kouchi, de la tribu de Simeon. [A cette epoque] vivaitle pretre Hilkiya, pere du prophete .leremie. En l'an 13 du regne de Josias, le prophete Jeremie
En
()
r.ui
commenca ä prophetiser '. En l'an 31 du regne de
Josias, le
Pharaon boiteux (Nechao) monta sur
tröne en Egypte et regna pendant 6 ans. 1.
G. Sy.\c.,
1,
403,,,
Sarah xxxi, 11-19.
—
«
Mage
Sync,
» I,
il
f.iut
405.
voir
ici
2.
(Eus. II
Chr.,
s'agit de
II
tua Josias. Le fds de celui-ci,
11,
90 HU). Mich, le Syr.,
la
prophetie de Jeremie.
Cyaxare. V. Mich, le Svn.,
le
I,
90.
—
4.
—
I,
92. V.
le
Qoran,
Sous
le
nom
3.
de
Mich, le Syr., 1,90. G.
h
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AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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mots.
4.
A
— du ms. A. —
B
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V.
A
B; C jIäjJ
in
— mots. —
Ij^,^..
om. ces quatre
B
8.
J«j|.>.
B
11.
—
9.
A
2.
—
14.
Joachaz, regna apres
C
lui
Joachaz
revint, tua aussi
A
\\.
J-jL^-^j ^.j^j^^
au Heu de j donne
om. ces deux mots.
5.
Ls-*'
(rj^L--*—
—
6.
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(LsJ|).
—
CA
—
^Ajü
3.
A
om. ces deux
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7.
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B
12.
—
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om. sU.
ces deux mots.
C om.
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ir^'^j^.
Ici
add.
A
commence
L—"
om. dep. la
oX-U.
lacune
—
13.
B
B .^j^.
-y-,r-^~-
pendant
trois mois. Puis le
et etablit ä sa place
Pharaon,
roi
d'Egypte,
son frere Joachim, .surnomme
Eliacim, qui regna pendant 12 ans et vecut 18 ans'. C
En
l-2',i.
Babylone
',i
et
Jerusalem,
du regne d'Eliacim, Nabuchodonosor nionta sur le trone ä regna pendant 45 ans. La premiere annee de son regne, il attaqua
'
l'aa
emmena en
les ustensiles et tous les
B
162 V
au
roi
uue partie de ses habitants et emporta tous vases du temple, selon la parole que Dieu avait dite
captivite
Ezechias, lorsque celui-ci se fut enorgueilli
*
de ces ;tresors] et les eut
montresaux envoyes du roi Merodach. Parmi ces premiers captifs que Nabuchodonosor emmena, cette annee-lä, il y avait Daniel avec ses compagnons, Ananias, Azarias et Misael. Nabuchodonosor les fit jeter dans une fournaise ardente; mais
ils
resterent sains et saufs, et leurs vetements ne furent
meme
pas enfumes.
En Tan
5
(Nechao), roi
du regne d'Eliacim, Nabuchodonosor tua le Pharaon boiteux d'Egypte, apres lequel Psammetique {Samiz-is) regna pendant
17 ans.
A
cette epoque, le
phrate. ville
1.
Quand
ful
eile
des pretres
Pharaon devasta
la ville
de Menbidj situee sur l'Eu-
reconstruite, eile s'appela Hierapolis, c'est-ä-dire la
.
Mich, le Syr.,
I,
91-92.
—
2.
Mich, le Syr..
I,
93.
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termine
Joachin II
lui
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8 du regne *
succeda;
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B ^^b A ^^j^.- — 7. Au lieu du 8. B Jy A- -^s^y- ~ ^- '" ~j>x^ 11. C ^^ B '^f^- — 12. C Ljp..
^
Tan
du regne de Nabuchodonosor, seconde fois et imposa un tribut 5
Nabuchodonosor,
de
nomme dans
c'est lui qui est
Nabuchodonosor l'attaqua
et
et
son
l'Evangile Jechonias'.
robeissance
Temmena
captif ä
du prophete Jeremie.
emmene
en captivite, Nabuchodonosor etablit ä sa place
son oncle Sedecias, qu'on appclait Mathanya"; on l'appelait aussi Jechonias. II
regna pendant 11 ans
En 1.
cette
meme
.M.\TTiiiEU,
I,
et
annee,
11.
—
2.
vecut 32 ans. le
prophete Ezechicl
II
/{ois, .\xiv,
17.
fut
«n
iks.
Baby-
;
fut
120 v.
qu'il devait
lone, oü il restaprisonnier pendant 37 ans, jusqu'äl'epoqueoü Evilmerodach succeda ä Nabuchodonosor. Evilmerodach tira Jechonias de sa prison, le le fils de Jechonias epousa Suzanne, fit asseoir k sa table et manger avec lui et soeur
c
fils
*
du pretre Hilkia
*
place.
Joachin mourut,
trois mois. Lorsqu'il se fut ecarte de
Quand Joachin
130.
lacune du ms. A.
ä son Seigneur, le roi
fille
C
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lacune du ms. A.
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6.
J^ll'.
8 du regne d'Eliacim et en
regna pendant
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Nabuchodonosor attaqua Jerusalem pour la ä ses habitants; mais Joachim contimia de regner ä sa
En Tan
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67
JOACHIM.
F^LIACIM.
[205]
emmene
captif ä
Babylone
C
130.
.
AGAPIUS. KITAB AL-UNVAN.
68
A B
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163 V.
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C
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130 V.
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La meme annee, le
le
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A
—
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*
et
en Tan 9 du regne
prophete Ezechiel coramenga ä prophetiser.
*
38 ans
le
d'alliance
pays des Perses
et
'
Jereraie, connaissant par ses proplieties
TArche
ii-5
a_'
du regne de Sedecias
etre brüle et le peuple des Israelites
Tabernacle
—
^J
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Astyage commenga k regner sur
*
tröne pendant
Le prophete
7.
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avec les captifs israelites.
occupa
—
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de Nabuchodonosor, B
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^-^
[2061
emmene
que
le
temple
en captivite ä Babylone,
que Moise avait dresses daus
allait
prit le
le desert, et les
cacha dans une grotte, dont personne, jusqu'ä ce jour, ne connait l'empla-
cement
A
'-.
Hophra regna en Egypte pendant 25 ans. En Tan 9 du regne de Sedecias, le dixieme jour du dixieme mois, Nabuchodonosor entreprit sa quatrieme compagne [contre Jerusalem] et l'assiegea cette epoque,
jusqu'ä la onzieme annee du regne de Sedecias, roi des Juifs.
En
cettc
meme
annee, qui est la vingt et unieme de son regne, Nabuchodonosor s'empara
de Jerusalem c B
131. 164.
et
brüla
le
Temple.
Le Temple, depuis l'epoque oü Salomon, fils de David, l'avaitbJiti, * jusqu'au jour oi" il fut incendie, dura 534 ans. Jusqu'ä cette date on compte en *
1.
Mich, le Syr.,
I,
96.
—
2.
Ibidem,
I,
97.
SEDECIAS. JEREMIE.
r207]
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Dibre hayyamin, ou
dans C, oü
lacune
les
—
Pnralipomenes.
tout 22 rois de la tribu de .Inda, et
ils
10.
—
131 v. n'est pas rempli.
i'ol.
—
de Cheikho, p. Og^.
Ted.
V.
B).
le
A
om. dep.
^jIo
Ici
8.
C'est-ä-dire
9.
—
3^.
regnerent au total pendaul
11.
A
:
j'^
iine periodL'
de 518 ans et six mois'.
Quand
furent
Israelites
les
emnienes captifs ä Babylone, Nebuzardan
s'empaia du grand pretre Sophonie
qua de Sedecias,
ainsi fit
tuer;
il
fit
Seigneur avait (
et
il
les transporta ä
crever les yeux ä Sedecias et
son cadavre derriere *
de Juda, et
roi
tourner un niuulin ä bras.
le
et d'autres chefs et
Kiant aux
le
faite
.liiifs
mur sur
etait alors
II
egorger ses
livre
([ui
mourut
Babylone fils;
d'enceinte; et ainsi fut accomplie
lui
la
et fut enseveli. le
II
livre
oii
il
il
lui
les fit
prophetie que
par la bouclie du prophete Jeremie
qui resterent ä Jerusalem,
contient 4.252 versets;
puis
äge de 32 ans. Apres sa mort on jeta
ils
descendirent aupres d'Hophra, roi d'Egypte.
Jeremie
grands du peuple
*
-.
prirent le prophete Jeremie *ic
La,
ils
tuerent le prophete
avait prophetise pendant
*
38 ans. Son
des Rois en contient 1.113
et le livre
des Paralipomeues 3.503.
Les Juils qui se trouvaient en captivite se saisirent ägalemcnt du proI.
er.
Mich, le
Svii:.
I.
07.
—
2.
Y.
,lt:iil';Mii:.
xxii, 24-2«;
cf.
18-10.
»
b
isiv.] 164 v.
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v.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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7.
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deNoe.
II
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—
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—
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avait prophetise
5. Ici
—
il
8.
2.
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99.
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mots.
—
fut enseveli la-bas, daiis le
pendant28 ans. Son
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[208]
v.).
—
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— 6.
J.
3.
A A
A
om. om.
tombeau de Sem.
livre contient 4.376 versets.
Peu de temps apres, Nabucliodonosor altaqua la ville de Tyr. II ordonna ä ses troupes d'entasser des pierres dans la mer pour arriver jusqu'ä la ville. Mais k cette vue, les habitants de Tyr jeterent k la raer tout ce qu'ils avaient * Nabucliodonosor prit Hirara, roi de Tyr, et s'enfuirent sur leurs vaisseaux.
Hiram vecut 50
et s'en retourna.
tribu de Juda
'
.
Quand
les
ans, pendaiit les regnes des 21 rois de la
troupes de Nabucliodonosor eurent quitte la
ville
de Tyr, le pays d'Egypte tomba entre leurs mains. Nabucliodonosor regna 24 ans apres la destruction de Jerusalem et l'incendie du temple. C'est ä partir de Tan 22 de son regne que l'on commence ä compter les 70 annees de la '
c
n-i.
captivite des Israelites
*
ä
Babylone.
En Tan 37 du regne de Nabuchodonosor Nabuchodonosor
lit
cette
grande statue
qui est
Tan 13 de
d'or, qui avait
la captivite,
60 coudees de haut.
C'est ä cause de cette idole que s'illustrerent Ananias, Azarias et Misael
1. I,
Cf. JosEPHi
51-54.
Flwii Contra Apionem,
M. leSyr.,
I,
99.
\,
21 (Hiram
=
Eipoi^io;).
:
ils
Rusebii Clironicon,
,
NABIJCHODONOSOR. BALTHAZAR.
[209]
Ij^LäS
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1.
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2.
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165 V.
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C om. deux mots.
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9.
12.
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15.
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—
6.
A
s-^.
—
13.
A
jjj
vji^.sjU'.
demeurerent sains
et saufs,
car Dieu les preserva de la flamme.
A
partir de cette
Esope [Yousfäs)
c'est-k-dire
Apres
la
s'illustra,
l'an 5
de
En Tan
qui avaient ete enleves au
fils
Evilmerodach regna pendant
Balthasar monta sur
la captivite,
qu'il etait assis sur
prophete Daniel
le
2 de
un siege eleve,
*
il
se
Temple du Seigneur,
et
bu dans ces vases, qu'une main parut sur mallieur qui lui arrivait et
6tait ecril
1.
1-3.
:
«
vit
I,
454- lEus. Chr.,
II,
>)'i
en songe fit
un
la bete
festin et
v.
»
^
iw.
*
i*
i«'i-
but dedans. Mais ä peine
la
muraille d'en face ecri-
chätiment qui l'attendait. Voici ce qui
Celui qui compte les cheveux de la tete (Dieu)
G. Sync,
tröne; et c'est en
apporter les vases sacrös
fit
vant
le
le
son regne, Balthasar
*
avait-il le
Josephe {Yousifoux)
les Grecs,
le fabuliste'.
premiere annee de son regne que
qui montait de la mer".
pendant
parmi
mort de Nabuchodonosor, son
une annee. En la
epoque
llp
.
iMicii. i,k
Sm».,
I,
lüO.
*
a conipte et du-
—
2. Cf.
Dan., mi,"
AGAPIUS. KITAB AL-UNVAN.
72
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B
1.
A
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mutile. Peut-etre
y. —
Jo.'
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—
i'j"^'.
—
BA J»^.
2.
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j^;^'
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8.
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om.
om.
9.
6-
B
A
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i'-^
om.
^
ij^ '^'
—
om.
A
4.
—
/
'"
J JUL ^Js
jLjJl
—
r','^-
5.
Le
texte est
A — o==f A Lj-^yl A om. — 15. A add. JS\. A om. — 19. A om. dep. Codd. »^^^
7.
— 11.
12. A 'k^yi^S ^>S ^ Jr^-lr-' s^ <^- — 13. BA — 16. A S^)j^ J-w.l. — 17. A ^iSt. — 18. C ^S^\ ^^^CJI. — 20. A fLJ!. iJ
om. depuis
B
C ^.. L«^. — 14. 10.
/)»
'*""'
dU.
vrijj
^>JI
«^
i«*^'
^^\^y
l-Cl
'^ij-i
xJ^\
—
trois mots.
*^'
(*v*
l~«jl
j_5Jl
[210]
.
nombre son royaume et dechire son voile (l'a prive de defense). » La meme nuit Darius, le Mede et le Perse, entra cliez lui, le tua et aiinexa sou rovaume
Darius,
de '
c
133.
priere,
En
parce
et des Perses'...
d'Assuerus
fils
la captivite. *
Medes
ä celui des
la
{Ahchirücli)'-,
commenga
premiere annee de ce regne,
qu'il voyait
le
ä
regner
en Taii 28
prophete Daniel
fit
une
clairement que les annees approchaient et que les
70 annees que Dien avait fixees pour leur esclavage ä Babylone toucliaient ä leurterme. Elles avaient commence, en
166 V.
enla treizieme annee du regne de debuts prophetiques. Ayant
.losias,
epoque oü
exauce
la priere et les supplications de Daniel, le
change Gabriel B
effet,
de Jerusalem
dans
le
livre
le
prophete Jeremie
annonga ce qui concernait
et lui
du prophete
Seigneur
les
Daniel"'.
En
lui
semaines,
rögnerent ä cette epoque
et les rois qui
*
faisait ses
envoya
l'ar-
la
destruction
et qui sont
raentionnes
ce temps-lä, Daniel fut jete dans la
fosse aux lions.
1.
Le texte de
la fin
que, par son ovigine,
—
2.
G. Sync,
Assuerus. —
I,
438,5
de cette phrase est obscur. Peut-etre faut-il traduire appartenait ä ces deux familles
il
:
AapETo«;
3. Da.\., viii,
'Äouou^pou. V.
17-27;
ix,
21-27.
»
(= aux Medes
Mich, le Svn.,
I,
105
:
et
:
«
parce
aux Perses)?
Darius, c'est-ä-dire
DARIUS. CYRUS. DANIEL.
[2H1
73
IM
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1.
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6.
A
B
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13.
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A
3.
—
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om. deux mots.
«—". —
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4.
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— 14.
d'affrancliir et
A
—
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—
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8.
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12.
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—
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V.
l.iii
v.
1.^3
2.
A
i.uJI. r
l^\
trois mots.
-
B ö-CU! Jj f^.
II
tua Astyage, roi des Mede.s, et Darius, roi des
Tempire des Perses
eii Tau ;}1 de la captivite des 30 ans. La prcmiere aiinee de son regue, il onloima de mettre ea liberte 50.000 captil's Israelites et il les envoya ä il
regna
II
ms.
le
^1
A J^- ^Oj
C om.
Perse se leva.
le
Babyloniens; puis Israelites.
A
10.
om. dep. '^j.
7.
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jui
^1)1
du passage dep.
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V.
etablit
*
*
c
Jerusalem. Des ce momeiit
il leur ordoiuia de robätir le Temple du Seigneur; en furent empeches par les peuples qui les entouraieut, jusqu'a la liu de lasixieme annöe de Darius, fds d'Hystaspe, qui est rau46 de leur captivite,
mais
ils
comme
il
est ecrit
*
dans TEvangile de Jean'. Oue personue ue iieusc par ^ mirent 45 ans ä rebtUir ce Temple-. »
consequent que
En Tan fosse
En
et
pour avoir revöle
l'an
'.i
Ji;a\,
lATH.
II,
20.
Uli.
*
et
—
— T.
et
2. \l.
un jours;
il
Mich, le Svn.,
—
1-.
1.
confondu
les pretres
'<J'
i' \
\
I
'.II
IV.i
V.
des idolcs dans leur
et public leurs artifices. Daniel tua le
du regne de Darius,
maincs, soit vingt 1.
* *
2 du regne de Darius, Daniel fut jete, une seconde fois, dans la
aux lions pour avoir desservi
temple
I
les Jud's
le
conimcnQa ä jeüner 1,
Dra<'on\
pioplietc Daniel jeüna pendant trois se-
102.
—
3.
Mich.
1.1;
le
'1
Svii.,
du premier mois de I,
lol.
C
l:!i.
AGAPIUS. KITAB AF.-'UNVAN.
74
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*
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134
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.)!
1
a;-Ix3
l'
nisan
,
Alors Dieu lui eiivoya Tauge Gabriel. Daniel s'affaissa
(avril).
peur, tombu. Cette nißme aiinee, Israelites etaient la
A B
167 V.
134 V.
cette
Simeon. äne,
c
Son
tribu de Juda.
il
*
epoque-lä,
Ge
portait
fut lui
fut enseveli ä
livre contient
1.550 versets.
proplietisait
que l'Ange
prit
le
lui et
*
la
de
ä
aupres du prophete Daniel, qui se
manger au prophete de
meme
cette collation
qui etaitchaude. Eusuite l'Ange du Seigneur
pays de Jerusalem'.
cette epoque, prophetisaient le prophete
prophete Zacharie,
A
tribu
de
par les cheveux, lorsque, monte sur uu
Habacucdonna
emportee avec
rapporta dans
A
la
etaii
aux moissopneurs leur repas. L'Ange duSeigneur l'emporla du
trouvait dans lafosse.
le
Babylone. Daniel
prophete llabacuc, de
le
pays de Jerusalem jusqu'ä Babylone,
qu'il avait
saiside
propliete Daniel mourut, alors que les
le il
encore captifs, et
et,
fils
Aggee, de
la tribu
de Levi, et
le
de Barachya.
epoque, vivait
le
Mage Zoroastre
(Azeradhoucht), auteur de la
doctrine des Mages, qui consistait en l'adoration de l'eau, du feu, des Cle-
ments, et en d'autres pratiques honteuses,
dans ce 1.
qu'il
ne convient pas de raconter
livre.
Daniel, xiv, 33-39 (d'apres les
ä la partie Jeulerücanonique
du
livre
LXX
et la
de Daniel.
Vulgate
latinej.
Cel episode appartient
IIABACUC. AGGRE. CA.MBYSE.
[213]
75
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,
—
oXJ J ^j.
om.
C «_.
—
^iy~i3
— 5. A add. •
.
Ell ce temps-la, parut la doctrine
Anacreon, inventeurs des luths
du Perse Cyrus,
et
.
B J.
5A/».
—
om.
—
3.
commence
la
lacune dans
jjjj/u'
6. Ici
—
«.j^i^J.
— 13.
V.
A
A
C add.
le
—
.,U^i.
de Pythagore et s'illustrerent Simoiiide et
des guitares'.
accomplies
les soixantc-dix
annees de Eliacini)'-.
l'an 10
Apres
la
chodonosor
A roi
mort II
*
fureiit
de Cyrus, Cambyse, ou,
monta sur
le
tröne.
II
comme
disent les Hebreux, .\abu-
regna pendant 8 ans'.
cette epoque, s'illustra Judith qui, par son stratageme, tua Holopherne,
de Babylone. Le livre de Judith contient 1.268 versets'.
Parmi
les Israelites
il
y
avait le
grand
pri^tre Josue, fds
de Josedek;
et ä
Jerusalem, Joachim (Ifyäqhn)".
Cambyse, en Amasis
l'an
1.
Mich. LE Syh.,
(Eus. Chr., 5.
li/.,
I,
6 de sun regne, envaliit
[Macjnousiyous], roi d'Egypte.
d'exister jusqu'en l'an
II,
105.
98
J,
llij.
I.")
105.
1
Egypte,
Apres quoi
le
.s'en
empara
cL tua
ro3faume d'Egypte cessa
du rögne de Darius.
—
2. Cf.
Mich, le Syr.,
Mich, le Syh.,
13.'..
om. dep.
C ^y^Jjyi B ^,b^l.
9.
c
^^j
tij
premiere captivite, qui avait eomiueiice eu l'an 3 de Joachim (ou
'
la
En
8.
12.
11.
C ^i^f^} B
2.
B wiy*ä A om. — B ^li) B 5^—0. —
C
7.
—
4.
A
•
^^
J^.'-*3
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J3VI
L.U
L.
B
1,
102-103.
I,
—
103-104. 4.
V.
—
3.
G. Sync,
Mich, le Svr..
I,
4.57,,. ,,
I.
103.
—
b
ins.
c
i^ii.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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P.
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1fi8 V.
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108 V.
B
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C
2.
135 V.
— — 12.
l-i^'f'.
epoqiie,
9.
'
les
^-y*ä.
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(3.
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—
3.
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4.
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Ici se
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—
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C ,^^^.0-- B j^i=|^^o5.
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croyait trouver iledans
fds
B
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A
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Cf^
w-ij*^
,
A
5.
7.
^=;-'^y
la
A ^d^/-
el inIVa.
coupa
(?)'
mysteres de
la
la pierre qiii
parlait, parce qu'il
magie.
Mage regna 3 ans et 7 mois; apres ce deniier, Darius, d'Hystaspe, regna 36 ans. En Tan 2 de son rrgne, les soixante-dix aiinees Apres Cambyse,
c
^^
^^'
AI
le
*
t'urent
accomplies; et en Fan
Temple du Seigneur
A
du mois d'adar (mars),
conslrucliou du
achevee.
la
mort de Darius, son
regna pendant 26
fds
Xerxes
',
c'est-ä-dire
Jeremie,
d'Esther.
11s
fds
Assuerus
(Akhcltl-
ans''.
A cette epoque, se siguala le peintre Zeuxis^ A la meme epoque, vivaient la juive Esther et pliete
la
cette epoque, florissait le philosophe Democrite-.
Apres fäcli),
Tut
6, le 3
du grand pretre
etaient tous
deux
Mardochee, neveu du pro-
Barachya";
captifs, ä
Mardochee
etait
l'oncle
Babylone.
—
2. G. Sync, 1, 471,, (Kais. Ch., II, 100 Hi). Mich, lk Syr., 1, 106. B Qasmousy. 5. G. 4. V. Mich, le Syr., I, 1Ü5. Dans le tuxle, plutot « Chosroes ». Zacharik, Cf. I, 105. 0. 1, 1 Mich. leSyr., 102 Hd). II, Chr., Sync, I, 470c(Eus. 1.
—
Zacliarip,
—
—
3.
—
lils
de Barachya.
Isaie. viii, 2. V. plus haut.
:
^
XRIIXKS. M.VL.VCIIIR. ESDRAS.
1215]
77
A
151).
16».
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12.
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7.
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8.
A
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16.
A
.^.-^ ^y-
*
prophete connii parmi les Israelites.
1
1
nombreuses
lui-meme
eut
et
Le
livre des
*
pour
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C
9.
C
A
om.
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ne se leva plus
il
V.
-
(_^.— trois
B
^,J
auc-iin
Douze Prophetes contient
*
A
l.vi.
•
11
ii;'.i.
c;
Uli.
d'Esther contient 60^1 versets.
de son regne, Xerxes {Akhclüräch) s'empara de
et d'autres villes
14.
^^'^'.
16',l
im des douze prophetes;
prophetisait dans le pays de Juda. Apres sa mort
livre
—
-
*' B
!i-j3.
ce temps-lä, florissait le prophete Malachie,
en tout 3.G43 versets. Le
B
—
C
—
C; in
4.
C fj^y B |^r^^'11. 10. C 'j^,^.
A om. depuis t^*:?. jj^.^- ~ _J' O^. — 13. C add. w-^lt et B o.-:.-".
15.
En Fan
-
c^-iÄi>ji
bj-J ^''^ß
^-^
t5^3'3
3.
au lieu de
ot-^^ ol_^l
^^•»--'3
-
~--3'. Peut-ötre all?
mo7s.
^^ ^-^1 ^^ jj a.U3 5^ ^Ja, Js. ^^3 J.«
Son
fils lui
siicceda pendant
d'Athenes
deux ans
Longuemain,
Artaxerxes
siiccesseur
la ville
et
demi,
surnomme
Ariyoukh", qui regna pendant 41 ans.
Acette epoque, une pierre tomba du son
nom En
l'an 7
de son regne,
grand pnMre Josue, Esdras ecrivit tonte
—
il
dans
le
lleuve d'Ai'gos {Aiif/orh);
6tait Afsis (At^?)'.
monter au pays de Juda
coMir;
ciel
iils
la
et '
le
Artaxerxes ordonna au scribe Esdras de
roi
de rebätir Jerusalem;
de Josedek.
Torah
et les
*
c'etait
Cela fut explicjue
G. Syxc,
I,
476,0.
3.
G. Sv.vc,
I,
483 (Kus. Chr.,
Mich,
li:
Svn., II.
I,
104
105. llc).
—
2. CI'.
commcnt
Mich,
i.k
le
pontiücat du
et revöle ä
Prophetes de memoire, car
s'altacha ögalement ä decrire et ä raconter
1.
sous
Syr.,
il
Esdras.
la savait
par
le
peuple etait
I,
107,
:
.\rovik.
C
l.'!6
H
IK'.I
V. \
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AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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C
137.
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170.
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lacune du ms. A.
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—
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11.
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—
.1.
CB
Ici
4.
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—
7.
commence
la
C .^JLAsjn B
—
A
J—,'.
quatorzieme grand pretre apres Aaron. Le
livre
9. Ici se
termine la lacune dans
le
ms. A.
10.
l
parti de Babylone.
fut
II
le
d'Esdras contient 2.808 versets.
A cette le
epoque, vivait
mystere, Ainsi
il
il
se jeta
A
la
B
170.
Sicile.
dans
la
caverne; mais
alla voir et
examiner
Ne pouvant comprendre
;
Zenon
d'Athenes
ce
oublia ses chaussures dehors.
que ses
epoque, se signalerent Democrite et Hippocrate qui etaient et Heraclite'".
C'est alors aussi que les ville
il
11
avaient attrihuees'.
Ini
meme
medecins 137.
sage Empedocle dela
se trahit et üt connaitre qu'il ne possedait point les qualites
contemporains
c
le
feu qui jaillissait en tourhlUons d'une caverne.
:
[ces
Romains
envoyerent des messagers dans
*
messagers] copierent
virent d'apres elles les XII
[les lois
des Atheniens]
*
la
et ecri-
Tables^
Artaxerxes, en l'an 20 de son regne, envoya Nehemie, son echanson, rebätir
Jerusalem; Nehemie resta ä Jerusalem jusqu'ä
1.
Mich, le Syr.,
Sync,
I,
482,„.,,;;
I,
106. Cf. G.
4843 (Eus. Chr..
484„_. (Eus. Chr., II, 104 Hs).
Sync,
II.
10(1
489^^ (Eus. Chr.,
I,
Mich, le Syr.,
n.[;.
Mich, le Syr.,
la fin
I,
100.
I,
de Fan 25 du regne
II,
108 Hg).
10(1.
—
3.
—
2.
G. Sync,
G. I,
EMPRDOCLR. NEHF'MIK. ARTAXERXES.
[217]
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A ^^s} — 14. BA
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1.3.
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17.
d'Artaxerxes. Alors vivait
2.
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B
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ministre du roi Artaxcrxes
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IL,..y.... C ^li.
TAmalecito.
II
se souvenait de la vieille inimitie et des guerres qui avaient separe jadis les Israelites et les faire perir et
Amalecites;
d'exterminer
le
il
en gardait rancune. Et
peuple
juif.
En
cette
ii
meme
demandait au
annee, fut achevee
construction de Jerusalem, avec ses rues, ses palais, ses citadelles
sous
le pontificat
monte offrir
ä .Jerusalem, les
n'avaient point de feu sacre
captifs ä Babylone,
ils
avaient pris
le
' :
:
la
c'ctait
Lorsque Nehemie *
pas
•
c
is: v.
avaient ete
*
b
i""
et ils n'osaient
ä l'epoque
oü
ils
feu sacre de Tautel
fut
d'Apamee; ce faubourg
apporter de
qiic le feu
la
vase et de
y avait ete jete;
s'appelait
la il
Ashin
(?).
la
L'echanson Nehemie sc
boue de ce puits, soixante-quatorze ans apres
plaga cette vase et cette boue sur
le
bois
*
de
l'autel; et le feu s'alluma'.
A 1.
cette epoque, naquit Platou et se signala le sophiste Socralc
Mich, le Svr.,
I,
101».
"
du Seigncur
Tavaienl jete dans un puits qui sc trouvait dans un des faubourgs de
ville fit
.luifs
d'Elisee.
fils
des sacrifices ä Dieu avec un feu profane
emmenes et
du grand pretre Joiada,
de
roi
G. Svnc:.,
1,
475. V.
II
Maccab.,
1,
19-22.
dans
la
*
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11.
A
pas rempli; pas
le recit.
d'Athenes.
ville
C
13S.
poison, et
il
Comme
mourut'.
il
que sa doctrine depravee
A
la
meme
pervertissait les jeunes a^ens, on lui
Mais
*
et
il
fit
boire du
laissa Piaton qiii divulgua ses actions ainsi
infame".
(''poque, alors
qu'Aman, ministre du
roi,
employait toutes les
ressources de son esprit ä cliercher des ruses pour detruire et exterminer tout le peuple dlsrael, Esther et
B
171.
Mardochee
se couvrirent de sacs et adres-
serent ä Dieu leurs priores et leurs supplications. Dieu artifices
de TAmalecite
Aman
sur sa propre tete
:
retomber
fit
Arlaxerxes
le fit
*
Ifs
tuer
v\
crucifier.
HiSTOIKE d'EsTHER, NIECE DE M.^RDOCHEE, NEVEU DU PROPHETE JeREMIE, ET d'Aman l'Amalecite,
est eciit
II
C
139.
les
delices;
1. I,
le roi
I,
du ROI Art.vxerxes.
Artaxerxes prepara un grand festin
y convoqua ses notables,
il
G. Sync,
492.
que
iministre
491 (Eüs. Chr.,
11,
HO
Hi).
*
(m'i
il
reunit toutes
ses parents et les chefs de son
Mich, le Syh,,
1,
108.
—
2. Cf.
G. Svnc,
81
IIISTOIRF. DF.STIIF.R.
219]
'dUS
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1.
5. 9.
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—
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A i^J' o,.-, l^j'j. — 6. B A*i:j' A Ax^'. A add. ttXs^.. — 10. BA ..,.^. — 11. Hoc
i;5.
A
—
Ulij'i.
A
IS.
22.
A. In C j-v^
in
A
17.
!i.=^.
—
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depuis n. 16
A
19.
:
^.k:^'
7.
C
— — — B s'
)!.
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—
20.
^. —
8.
A
12.
om. J.
A
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A
3.
B
Ui.
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—
^_):J-.
A^^iü.
— 14. 'j^JJb
A
2.
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Sl^l
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—
A
4.
jl:^^..
(^_^-.
om. quatre mots.
ü^-^ A aj-^j j^. 15.
J
A
-
,^«=. J.
— — —
depuis la note 39
'jj'.::^^^.
21.
A
:
lyAiiU.
j--jJl
j'
l.il.
Ij.lx^U.
—
A^.^.
armee. L'Amalecite
Aman
etait soii
premier ministre
son iiitendant. Dans
et
ce festin, lorsquc le roi eut joui ä satiete de toutes les delices et de tous les
genres de plaisirs
plus
beaux atours
il
so dit a hii-menie qn'il ue restait
fleurs et
eile lui
congut un
fit
tel
la
qu'il
et ses
amis
dire ä la
de ses compagnons.
et
*
Le
roi
cn
Et Ton
et
dit (jn'il
de choisir pour
lui
ordonna de chasscr mille
la reine
femmes, parmi toutes
Cet empire contenait 127 viües soumises ä son sceptre. Celles de son empire. 11 envoya donc ses messagers ponr Ini choisir les femmes les plus remarquables, autant qne possililc, le
choix de ces
V.
de sa tristesse, ses com-
*
(hiand
i:i
i;
en oublia tous les plaisirs de ee jour-lä et des
le quittereiit.
Vachti de son royaume,
lui
et ä celui
annees de son regne. Temoins de son chagrin
pagnons
donner a boire, ä
lui
plus vilaine et la plus cassante des reponses.
chagrin
Vachti
la reine
reine de se parer de
le roi fit
de se farder pour venir ä son banquet
que
c'etait
pour
et se preseniät
En consequence,
ä ses compagnons.
Mais
pouvait desirer,
qu'ime seule jouissance ä sa disposition;
revetit ses plus et
qn'il
femmes
'
par leur beauti', leur gräce et leur esprit.
liitarrete,
Esther
la juive se
Irouva parmi clles.
C
a
l.l'J
V.
i.-.i.
AGAPIUS. KIT AB AL-UNVAN.
82
B
G
172.
14(1.
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1.
C om. depuis
—
5.
C
8.
A
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Le
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B
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6.
—
2.
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choisir,
.
—
elles.
—
10.
A
U-^
if)-^
ti
^^^^:-~::^I.
—
^c^^.
S^dj-'^
^^-
en choisit dix,
choisir trois \\
172.
encore parmi
elles.
*
Il
parmi
dix.
ordonna
B
om.
om.
—
is.
^r"
^
f^.'
trois mots.
—
trois mots.
-
15.
^XIU»
Ul j
'^
*r^
11.
femmes
elles, los cent
On
A
12.
LyJ
jl
J,
add.
J'i
ii'j
oXU3l
On
les plus heiles,
choisit ces cent
Parmi ces cent femmes,
femmes, parmi ces
4.
^^
,^r^^
deux mots.
Esther sc trouva parmi
et
1,5^;.
^^ — A ^^.
il
elles.
en choisit
enfin de choisir,
femmes,
et
ordonna d'en choisir
dix plus particulierement remarquables pour la beaute,
On
^
0^
A
B
7.
simplement oX-U'
les plus gracieuses et les plus intelligentes.
Esther se trouva parmi
B
3.
n. 2.
'i^ij^
''"'''•'^'
— 17. A om.
ordonna ensuile dB
—
C om.
om. depuis
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13.
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t--
[220]
la
gräce et
De nouveau, trois, et
il
l'esprit.
ordonna de
Esther se trouva
parmi ces
trois, celle qui
surpassait toutes les autres par sa beaute, sa gräce et son esprit. Et, parmi
ces trois, Ton choisit Esther, niece de Mardochee, car aucune c
i'(0.
la
surpassait par la beaute,
*
la
gräce
et
l'esprit.
Le
roi
femme ne
ordonna donc ä
Esther de s'embellir et de preparer ses parures pendant trente jours, ä la suite desquels eile entrerait chez lui. Depuis le jour
oü
eile
se presenta et
devint reine ä la place de Vachti, Mardochee resta ä la porte du roi et ne la
Aman, extremement atHige et preoccupe de cette le mensonge pour prendre de l'ascendant sur le
quittaplus. la
ruse et
lui dit
:
«
Dans ton empire, ö
troupe d'Israelites. roi,
»
Et
il
roi,
il
existe
attitude, roi
employa
Artaxerxös;
un peuple ou plutot une
ne cessa d'insister jusqu'ä
moyennant une somme d'argent determinee,
ce qu'il eüt
il
petite
achete au
qu'il lui offrit, [la t^te]
de
J\
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IIISTOIRF. DT.STFIER.
[221]
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1.
—
5.
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add.
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—
—
6.
B
2.
A om.
A
l^Jj-i-''j
11.
14.
J^j..
— — 12.
trois mots.
— 10. AUj'. — BA om. — 13. B ^b A ^U. —
Ulü'j.
—
om.
A
7.
A
3.
A
I^^i»^ i-'^
5-^*9^.
—
La Bible
U^o..
—
15.
a
8.
A
4.
A
J*i JJU B
add. c^_j3t.
^y
iJI
—
-^.i'j.
B J^\; A
iJ-J^;
BA
—
J.'.
l'il.
9.
A
om. depuis
^j J<
tous les Israelites qui se trouvaient dans les villes de son empire. Le contrat fut
passe entre
lui et le roi et l'execution
'
B
172 v.
auraient re^u la
*
c
\uo v.
haut de 120 coudees, pour y pendre Mardocaclia ce gibet dans sa maison.
*
a ui
determinee avec precision. Alors
Fempire re^urent, par qui s'y trouvaient lettre.
II fit
chee; et
il
des clauses en fut fixee ä une date
*
gouverneurs
les
ä l'expirätion
preparer un gibet,
ä la garde du corps,
(Itnäh), ourdirent
du terrae
Tun nomme
la reine
preuves evidentes, parce
deux eunuques.
savaient pas que ils
pris au
le roi etait
du souverain.
Ils
de tuer
etait assidu et attache
et lui
lombee de
donna
vit
avouörent
les
il
preuves de
;
puis
'
ils
furent mis
meme II
nuit.
la
presenta conspira-
survoiller.
faits et gestes.
de ses propres j^eux
Tareeh
en decouvrit des
palais.
fit
v.
specialement
le roi, la
au
la nuit, le roi les
au courant de leurs
moment oü Artaxerxes
avaient ete presentöes.
les Israelites
(Ba'tluln) et l'autre
Esther, apprit ce projot et
([u'il
A la
turque,
d'origine
Bagathan
et resolurent
donc ä Artaxerxes un rapport sincere tion des
quand
fixe,
ils
*
une conspiration
Mardochee, oncle de
de toutes les villes de
messagers d'Aman, l'ordre de tuer
les
Pendant ce temps-lä, deux eunuques afl'ectes
*
les ;\
*
11s
no
•
c
•
u ns.
i'.i.
Aussi furent-
preuves qui
lui
mort par ordre
AGAPJUS. KITAB AL-UNVAN.
84
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V.
*
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173 V.
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152.
1.
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2.
—
trouver
11
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It.
—
—
—
—
10.
A
12.
fit
que
^
3.
^1
A
5.
A
A
depuis
-^'i^!'
—
-^^•^.-
iJi.
JU'
—
6.
le roi dit
homme?
»
—
au secretaire
«
Le
ordonna donc de
roi
lui
ne
il
i'ii
V.
presenta le roi
* :
— 14. A
A
i->C jl--!^
j^,L
.,1.
^ J~'
Livre des il
ne pul
Le sccretaire poursuivü
roffe.
Mardochee
—
^jJii.
fuf consigiie daiis le
pas recompense du tout,
et ä ce
moment
«
Aman
le
le
sa
de son rapporl.
et
repondu.
» lui fut-il
matin serait venu,
afin
11
de
sommeil appesantit ses paupieres
son ministre, qui entrait
•
le
premier chez
il
faut faire
propre couronne sur
monier
»
»
cet
demanda
le
—
souverain.
pensa Aman;
et
iiomme sur
cheval royal,
le
il
dit
:
«
la tete; ensuite celui qui tiendra la bride
ayant retrousse ses vetements,
le
conduira autour de
le
roi, se
homme que
Quelle serait, ä ton avis, la digne recompense d'un
desire distinguer et honorer?
recompense
'^i.'isV'
7.
iLA.Jl
Quelle recompense avons-nous dounee ä cet
plus que moi, n'a la faveur du roi,
*
—
*
s'endormit.
Le jour venu, c
;
i3.
j
i^LUJl
oX-U'
pendant une nuit d'insomnie oü
rhistoire des
«
^
^^^yJJ
<_iJ
'-MÄa Jyjj
j'^j ^_5^1->*^'
?-'->.
rappeler cette affaire quand
recompenser Mardochee et
l'a
:
^ »^_yj
-T-l"
^^*f J,
BA
^^lif;
BA
lecture jusqu'ä ce qu'il en vint ä Ihistoire de
Alors
«JXuJl
^Ic-
^ ^
1-^
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J_;
7
n.
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Aj'ljlx^^
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i
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J)^i r-?^^
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J)^J ilsLC
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13.
JJji
L >_3;
jlS
^L>.J1
j>^. A,
j_J-^J A_^iJ
le roi,
lire
jUU
blslx^
rapport de Mardochee
est ecrit
sommeil, se
le
JUJ
trois mots.
oXLJI
Ce qui concerne
I'U-ULC
0.yC" dUJl
-Ü^J
ii ^r-l^..
Ji=>-j
\^
jJüi
-cJlc.
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' A=>-L
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9.
actes des Kois.
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um.
Jli.
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JüUI
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Jjl
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^
L^-'^ <Ä-^
^
^
jL=-i
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^^
^li
jl
J>\
\a
[222]
«
Personne,
Voici, ö roi, sa lui
placer ta
de son cheval,
la ville,
'
en criant
:
HISTOIRE D'RSTIIKH.
^223]
^1^3 dlUI
^u-ji
1-u
'•'jli
^3J\
^
jl
1.
—
5.
dep.
^\
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—
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13.
BA
^
j^,^_^^i.H.
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—
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Ä;'—'' 1',.
A
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J-
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^r-l^l-
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^
ecrit J-~>'t~'
17'.
A
2.
—
^.>
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j^^
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^
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^T^^X-
—
('^'-
A
7.
^-
^-^'
A ^
add. U--'
^
—
j hjx.'.
—
^
Uj
Jili
A
A
ma
chez
le roi et
le roi, fais
—
depuis
B
,U' et add. »J^.
—
A
10.
uouveau?
»
monter iMardocIiee sur
— le
courdiine royale sur sa tete avec un ecriteau a son
pour Mardochee ce que
fit
Lorsqu'il fut rentre chez lui triste et desole, sa
Pourquoi te vois-je triste et desole?
*
au lieu du passage
cou, prends la bride de sa monture et fais pour lui ce que tu as dit! sortit de
1'.?.
J.---\
J.'
Leve-toi donc immediatement, lui dit
cbeval ruyal, place
C
mots.
Voici la recompense de riiomrne que le roi veut distinguer et liniiorer! «
*
JV3
^- '^ °"^- ^'^'^
8.
12.
''vL>^b
JL
ö-
^'J^^1
mots.
°i"- t'eux
J^^.
"~
°'"-
J
''dibi
C,b^l
U
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C jjj^ ^ j'J^
3.
''L^i Li^
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c:^^^ -kj^i^\
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J^Vl
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r>'-3
^^
k.s
BA add. A O-^'i' 1--1
^
-Ut
85
commaude.
le roi lui avait
femme »
Et
il
lui dit
lui
Aman
»
:
«
Quoi de C
conta Fliistoire.
IVJ.
De quel peuple et de quelle naiion cet hoiume est-il? » demanda la feiiinie. « C'est uu Israelite, » repondit-il. La femnie se rappela que jadis Dieu avait accorde son secours aux Israelites contre les Amalecites; et eile dit ä Aman «
:
«
Puisque cet
i'i
tomber
arrivees.
hommc
et ä t/humilier »
'
terme oü
clauses du marchc.
II
des
les
lit
repeta plusieurs Ibis sa loi
devant
lui,
Israelites et
regois
douc
Rnsuite Mardochee se rappela que
approchait,
La
du peuple des
est
Israelites
le
que tu as dejä commence
los
terme
humiliations qui
le
fixe entre le roi et
soul
Aman
dcvaient ctre massacres d'apres les
alors prier la reine Esther de parier au roi et
demande sur
il
ce sujet.
rois perses voulail (pir quieoiique se presentait
devaut
le
roi
•
n
i:'i.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
86
c
142 V.
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v.i6^-*^ ^^-^
143.
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C yi^\.
—
2.
A
dep. ^i^ ^r' ecrit tjxki)
4.
3.
1^'^-
9.
8.
7.
6.
5.
^^LJ'
.'j
13.
J,!.
Sans etre appelö, eüt C
142 V
la tete
tranchee par les bourreaux, k moins que
ne touchät de son sceptre celui qui paraissait devant de
la
Voyant
ses lenteurs,
il
lui
fit
dire
:
Mardochee
peuple du Seigneur, c'est-ä-dire les Israelites,
vendus par
le roi,
de ceux qu'Aman doit
que tu pourras echapper.
Mardochee
*
de jeüner en
c
143.
»
Alors
de jeiiner, de prier
meme temps
*
qu'elle,
Au
le
loi
le roi
signe
le
des reis (perses),
aupres
d'elle.
pas ta vie en sauvant
Seigneur qui est leur
reste tu es de ceux qui sont
faire mourir.
Esther
la reine
C'etait lä
insistait
Si tu ne rachetes
a
Dieu viendra gracieusement ä leur secours.
^, '^^
'.
protection [royale]. Esther, qui se rappelait cette
craignait pour sa vie; mais son oncle
le
lui
'
fit
Ne t'imagine donc pas demander
ä son oncle
d'ordonner ä toutes les vierges d'Israel
et
pendant
trois jours et trois nuits.
La
reine
Esther jeüna et pria pendant trois jours et trois nuits; puis eile se revetit du * se prosterna sur la cendre et pria, suppliant Dieu ä grands cris de la cilice, preserver [de la colere] du roi et de sauver son peuple de la malice d'Aman. Au quatrieme jour, quand son jeüne fut termine, eile revetit ses habits royaux 1.
V. Jos. FlAV. Antiq.
ypüGYJv 5a€oov.
Jtid.,
XI. 226
:
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S'jOAi'afvo;
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xV
HISTOIRE D'ESTHRH.
[225]
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om.
H om. deux
10.
ms. A.
alors qu'il etait assis sur le tröne. C'etait
une
des femmes les plus jolies et les plus gracieuses. Les ofliciers se precipiterent
pour
Mais
la tuer.
des Perses
le
son sceptre, ce qui
roi lui tendit
le
signe de
la securite.
II
sans connaissance par terre. Aiiisi
accourut vers roi se leva
le
eile,
etait
chez les rois
parce qu'elle tomba
de son tröne,
la prit,
mit
sa tete sur sa poitrine et se mit ä la caresser au visage; et lui servant d'appui, il
la
plaga ä ses cötes sur son tnme.
dit-il.
lui
ministre
c(
Je
demande au
Aman,
eile
.
avec son ministre
ce que tu desires. »
—
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dinerent chez
desires.
»
Le
»
et
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II
:
«
Je
...
y consentit
ce que tu desires,
roi et ä le
Le
lendemain,
»
lendemain
le roi
«
:
et
roi accepta, et le
dinerent ciiez eile encorc une
fois.
un sentiment de Jalousie envers son ministre
il
dina cliez
*
•'•
'
son ministre
le roi lui dit
demande que »
et, le
fmi, le roi dit ä Esther
accepta; et
Apres diner
eile.
Elle repondit
roi
dinent encorc cliez moi demain. ministre
*
Aman. Le repas « Je demande au
demain diner chez moi.
roi
de venir demain diner chez moi, avec son
roi
repondit-elle.
» .
Demande au
«
:
«
Aman
lui et
Demanile de revenir
son ministre
Demande
ce que tu
son ministre
lendemain
Aman
lui et
son
Mais un rel'roidissement
Aman
se glisserent dans
le
B
'''' ^• 1:."..
AGAPIUS. KITAB Ar.-'UNVAN.
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-
«
:
au Heu du pass.
c-^j.
add.
— 12.
BA
Ji.
Esther
dit a
point d'rlre mise ä mort et de perdre
*
«
Le
»
au comble de
roi,
Mais qui donc a
et
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Demande
entendu
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la vie,
*
ce que tu desires.
de
et
repondit
lui
dont
celle
tristesse
la
Elle
»
c'est ton ministre
Tairiiction
la reine :
cela?
«
:
La
:
Eh
sortir.
lächereut tellement
Ensuite
Esther
celui
C'est
«
et lui
il
que le
voici.
venire
»
A
le
Aman
pendu;
*
»
femmes
israelites.
et quelqu'uii lui
Le
roi
femme la tris-
dul
qu'il
se prosterner le roi
Ainsi Dieu avait la priere
de
Le texte ajoute encore une
fois
:
«
Le
la
donna des ordres
ayant rapporte qu'Aman avait
dresser un gibet, haut de 120 coudees, pour y faire pendre Mardochee,
1.
:
qui est
bout des pieds'. Pris de Jalousie,
de Mardochee, agree son jeüiie ainsi que
reine Esther et de toutes les füt
moment
du souverain
sortit (des latrines) et vit
baiser
ce
le
dit
l'allliction, lui
quoi! tu veux encore nous deshonorer?
la priere
pour qu'Aman
Aman
»
peuplo va etie
le
a cause de moi et qui ne veut pas que tu aies une
s'empresser de
s'ecria
fait
A
7.
Quelle demande pourrait faire celle qui est sur
devant
14
Js
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C
h.
SU\
reine Esther repondit
tesse
C
—
C om.
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conime moi,
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jaloux de toi
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[226]
roi le vit. luisqu'il sortit «.
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I.'ALPHABRT GRKC.
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commence une lacune daus
Ic
('
—
mots ^Ji^. ms. A.
—
l'i.
ordonna que son ministre
pendu
serait
arracha ä
les Israelites et les
d'Amaa l'Amalecite
Apres Artaxerxes Longuemain, regna Artaxerxes apres
lui,
que Dieu sauva
ä ce gibet. C'est ainsi
la perfidie
Sogdianos regna pendant un an,
II
et apres lui,
*
'.
pendant deiix ans";
^
17,;
c
i-i.-..
Darius Nothos pendant
19 ans.
A
cette epoquo, vivait Euclido, le
En Tan
du regne de Darius,
5
contre les Perses
et,
geometre.
les habitants
de l'Egypte se revolterent
apres avoir ete sous leur joug pendant 124 ans, se don-
nerent nn roi \
A
la
meme
epoque, des flammes sorties du mont Etna consumerent un
grand nombre de
En
\
villes
ce temps-lä, les Grecs apprirent
que seize auparavant. venus dans
la ville
Cadmus
*
d'Atlienes et
et
*
vingl-quatre lettres
;
ils
y avaient apporte
1.
Pour
riiisloire d'Rstlier et
—
4.
G. Sync, PATU.
011.
—
I,
T.
d' Esther.
—
Manlochec
2.
11
489,, ;Kus. Chr., XI.
—
F.
1.
cf.
faul lire « II,
.los.
Ki.av. .1«/.
deux mois
avec
les seize caracteres,
lesquels les Grecs ecrivirent tout d'abord. Voici ccs caractöres
egalementle Livre
n'en avalent
Agenor, qui etaient d'Egypte, etaient
».
—
3.
108 Mg). Mich, le Syr.,
:
JinL, XI, 184-268. V.
Mich, I,
i.i;
Svii.,
[,
108. ('
109.
*
u m;
v.
AGAPIUS. KITAB AL-"UNVAN.
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(VS.-U;
^,^
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1.
Le ms. C ne contient que F,
pondante.
—
om. —
—
<^ et 2.
A
V
B
ä-^iJj
le
ms. ne donne
ixiJjS.
Ici
prononciation arabe et
se termine la lacune dans le
ms. A.
—
—
C
.
commence une lacune dans le ms. A. ^,«i^t. 11. C iiisr". ,^' B
Ici
^,
B
,
—
oii
il
manque
ni la prononciation arabe, ni la lettre corres-
5. C ^A.;.Ji 4. A ^£p-'ir'M- Ce n'est pas clair pour moi. ajoute ä»Jj' mais ^J-^. depuis 7. om. A depuis 6. A cm. ^j,
^yuij. 10.
w; pour
C
la
se trouve dans le ms. B,
—
-ij'
Up.
grecques sans
correspondantes arabes. Tout cela
Sans les lettres
cependant
les 16 lettres
vir*
:
—
8.
C ^^-bl^.
—
B
3.
CBA
^_J-jI3
A
i.U=Hl
c:,^
—
C
9.
*i.
'
SOCHATK. ARTAXEHXKS. DAHIUS.
[219]
Ä-i^l A^^\
91
bA.Ul
^£.
eil."
O-
1.
C
^^il B
,
11^
depuis o-CJi
C
7.
—
^j:^f^-
Jj
plus bas
—
.^' B ^\.
Tan
Ell
15
du
:
B
B
8.
nom
9.
et
s'en
II
B
C
3.
153.
—
JlJ.
5.
—
B
deux mols.
Olli,
4.
BA
l^ia^.
—
—
C
10.
''J«—'
ri-C'
;
jV
C
G.
B
li»J
l}j>.
—
,.J=^'. ^.^
apres quoi on appela
*
le
pays
ce pays
denombrement
ceux qui
et le
recensement des habitauts il
fut
interrompu par
*
des armees nombreuses devaient fondre
Certaines gens disent qu'il etait le pere d'Alexandre.
En
I,
112.
i
le faisaient.
Ptolem^e, uu des sorviteurs d'Alexandre,
s'agit
b
regna pendant 27 ans-.
L'einpire des Egyptiens fut aneanti pendant 42 ans, jusqu ä l'epoquc de
1.
*
ce temps-lä, Nectanebo'' (Fastou), roi d'Egypte, s'enfuit en Etliiopie,
lui.
l'ecole
177
donnent ce passage
Africanus {Afriquiyoiis) envahit
empara
B
*
'.
parce qu'au rapport des augures, sur
A
;
—
ce recensement dura pendant trois ans; et
suite de la fatigue de
En
v.
—
.^--.
cette epoque, eut licu le
Rome;
de
177
fol.
d'Al'ricanus
Ensuite Artaxerxes
A
ii.jSjS.
roi Artaxerxes,
de Carthage [Carchedona) Afrique, du
B
2.
i^
\y^i
l'an 4
du regne du
de Piaton
(;.
.Svxc,
I,
*.
491,
de Nectanäbo
—
4.
Mich,
11. i.i;
roi
fils
de Pliilippe.
Artaxerxes, Aristote, ägö de 17 ans, etait a
•
5.
Mich, le Syh.,
V.
(1.
Svii.,
Sync, I,
112.
I,
I,
111.
—
2.
Mich.
486-487 (Eus. C/tr.,
II,
i.e
Svii.,
112
lls).
I,
112.
Mich,
— i.i:
3.
II
Svii.,
'
C
l'iC.
AGAPIUS. KITAB AL-UNVAN.
92 li-^jJlj
ijj
j
B177V. '^oL-H^
'
C
*
146 V.
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OCU
dLL
Lxi«
B
-U-oi-
-^^
lacune dans 8.
C
9.
B
,5--,'
C
5.
A
om.
A
-Uj.
—
-C-
—
(i.
— 13. —
AB
JJ.
A
cette epoque, Philippe, pere d'Alexandre,
*
177 V.
IG.
nom
le
A
5/l~^
^-'^
.X..
meme
la
C
146 V.
*
A
153 V. II
C ^
17.
avait 20 ans.
reis,
il
II
*
1.
A
(pii
fit
la barriere
cette epoque,
Mich,
LE Syr.,
i.e
112.
I,
A
add.
V.i
ijji.
—
trois mots.
—
om.
A ^^
14.
/Hv^-t
se termine la
Ici
B om. A
7.
jv'
-^b.U'
^1.
—
..U.
ä regner en Mace-
du
roi Artaxerxes,
'.
roi
de Juda, bätit un temple
la
premiere annee de
Macedonien, monta sur
le
et,
apres avoir
etait
*
le
et
il
tröne.
vecut
perir trente-cinq
fait
composee de cent vingt mille
avait trois coudees de haut'.
C'est lui
gog.
ö-
regna d'abord sur Tllellade pendant 12 ans
II
soumit beaucoup de contrees
il
A
pendant 6 ans. En
s'empara de leurs Etats; son armee
liommes;
En Tan
jJ^U-J
—
.,LC.
(jj
ä Timitation de celui qui se trouvait ä Jerusalem".
son regne, Alexandre, fds de Philippe,
32 ans.
^'i
4*-^
4.
11.
commenQa
epoque, Manasse, fds d'Ezechias,
mont Garizim,
—
..^.^b
.i.1--.
mourut Piaton
et
Puis Darius, fds d'Arsace, regna
*
om. dep.
de sa mere etait Olympias.
Alexandre, fds de Philippe,
A
sur le
—
om.
[~Jj.
om. quatre mots.
A
%\.
J,
A
C U^=
— —
^j
diJi
^xJ^
^^'i
V !J-^I, B |J™.JL.
15.
!i.»
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\^j
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3.
A
10.
*
*;^J^
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B
iiaquit
B
—
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Jj;^
'"-'jt;^
..a.ii.
,
Lij^
12.
doine;
*
—
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^jALs iJjAi«
-
jj
J^^
—2. B
ms. A.
le
<JI
'iLlj
Js.
j,\
-^ ^^
^^^.
^jYi
j^
/j—^J
1.
^\j jAlx^\l
A^l
[220]
Syb.,
—
3.
I,
il
112.
Sur
pour arreter
rassembla
—
2.
et reunit
G. Sync,
riiistoire
I,
les invasions
des troupes k
484,2., 3 ^Eus. Chr.,
legendaire d'Alexandre
le
Gog
de
la tele
IK 114
Grand
III
v.
et
de
Ma-
desquelles
et 1681).
Mich.
Pseido-Callis-
1-4; ed. C. Müller, p. 94-99 (Akri.^ni Anabasis et Indica, Parisiis, 1840. Bibliotheca, t. XXVI). H. Meusel, Pseudo-Callisthenes. Nach Graecorum Scriptorum der Leidener Handschrift herausgegeben von II. M. Jahrbiiclier für 'classische Pliilolo-
THENES,
gie. V.
III,
Supplementband. Leipzig, 1864-1872,
p.
769-772
ila
correspondance d'Alexandre
avec Porus qui differe de celle d'Agapius; I'anecdote des elephants; gulier;
il
nest pas question du secours envoye par
los Chinois). ^^
le
combat
sin-
aussi les textes
.
HISTOIRE D'ALKXANDRE LK GRAND.
[221]
A
1.
14.
B
17.
C
il
add.
Li-'Jij.
J A
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(J
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j.?jlr>»
V
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L.*^
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2.
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6.
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—
J.
18.
A
.S
monde
envahit les JifTerents^ pays, faisant la mierre aux rois du l
'
lä
il
eiitier et
.
s'emparant de leurs Etats.
empara; de
4j
arriva
II
'
dans
ainsi
se prepara ä envaliirTlnde.
troupos, et ä leur tele un de ses lieutenants
11
contreo du Sind
la
1
*
et s
*
en
.
C g
147 ,7^'
envoya donc une partie de ses
nomme
Seleucus, pour appeler les
Indiens ä l'obeissance. Seleucus avait ordre d'obtenir leur souniission spon-
tanee
—
et,
s'ils
c'etait
resistaient, de les conibattre. Arrive ä la frontiere de l'Inde
au commencement de l'hiver
— Seleucus
ecrivit
qu'Alexandre lui avait ordonne ä leur egard, et leur
fit
aux Indiens ce
porter sa lettre par
notables de son armee. La lecture de cette lettre causa aux Indiens
trois
une crainte melee de stupeur sitions de Seleucus,
leurs troupes.
battre
ränge leurs troupes titude
*
si
;
;
negativement aux propo-
nuiis ils repondirent
et lui firent savoir qu'il n'etait Ils
retinrent ses envoyes,
apres quoi
ils
se mirent en
nombreuse qu'on n'a jamais vu
des chronographes russes cliez ß.
pas en etat de com-
jusqu'ä
marche
la pareille.
Ils
ce
qu'ils
eurent
ä la tete d'une niul-
amenaient une foule
JIcmpuHö. ÄAeKcandpifi pyccKiixd xpoiiozpa-
cßoßö, Moscou, 1893, p. 194-198; 309-313.
Des exemples
tires
des auteurs arabes
cliez
T. NöLDEKE, Beiträge zur Geschichte des Alexanderromans. Denkschriften der K. Akademie der Wissenschaften in Wien, T. 38 (1890), p. 38, 40 (episode avec la Chine). La Version syriaque ciiez W. Bidch, The Histonj of Alexander the Great, Cambridge. 1889, p. 87-92; 109-112
The
life
and
e.rploits
episode avecla Chine
of Alexander
frelations avec la Chine); 367-371.
the
.
La Version
Great, London,
ethiopieiine cliez \V. Buur.i;,
1896, p.
107-125; 172-180
c üt
v
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
94
[222]
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178 V.
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A ^•>.j'k^. — 3. A add. ^^:S.J^\ Ü.,U. — — 5. A ^^j. — 6. B ^U A J,;^^'. — 7. A J'-^.. — 8. BA i^jl»-' J. 4. A add. — 12. C c^UL-^. — 9. C Lü A ^,1-Ot \ß. — 10. A ix^^y J. — 11. C 1.
B
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—
C add.
1.3.
—
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14.
CB om.
d'elephants, du haut desquels n'avait pas
bouge de son camp
en ordrr debataille.
II
sortit
eu vinrent aux mains. Mais B
A
178 V lö'i.
ils
des elephaiils,
*
combattaient.
et qui n'eut
pas
Ils
rencontrerent Seleucus, qui
temps de ranger
le
neanmoins avec sou armee,
la cavalerie
se dispersa et retourna
de Seleucus, prise de peur ä
dans
camp. Seleucus
le
*
recommencer
cummuniqua
d'un
commun
riiiver,
vue
*
de leurs
demander
s'il
la bataille.
Alexandre, ayant
leur
lui
la
ecrivit alors
ä Alexaudre pour lui parier de sa Situation et de celle des Indiens,
fallait
c
deux partis
et les
elephants qui avaient mis en deroute sa cavalerie, et pour
148.
[ses troupes]
lu
la lettre
de Seleucus, convoqua ses philosophes,
cette lettre et leur
accord qu'il
demanda
fallait s'abstcnir
de
l'avis ä cet la
guerre pendant
pour rentreprcndre eusuite lui-meme. Alors
chef de son armee, et
lui
ordonna de rester
Sind, pendant le reste de l'hiver.
A
lä
egard.
oü
il
il
Ils
dirent
le reste
de
ecrivit ä Seleucus,
etait,
dans
cette nouvelle, les Indiens,
(|ui
le
pays du
iie
deman-
daient qu'ä laisser les Grecs tranquilles, s'eloignerent.
immediatement des preparatifs reunit les ouvriers qui savaient travailler l'airain et leur ordonna de il semblables aux elephants des preparer quarante elephants creux en airain, Alexandre profita de ce delai pour
c
faire
:
*
148 V.
.
HISTOIRE D'ALEXANDUK
[223
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Cf. les
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CA
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2.
B
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dep. 8.
C
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add.
s-;*^.
—
premieres lettrcs du mot suivant.
Indiens, et de les remplir de charbon. Les pieds de ces elöphants etalent de-
montables
*
et
pouvaient se monier
des roues sur lesquelles
ils
[ä volonte]
au-dessous etaient adaptees
;
pourraient avancer. Alexandre preposa des gar-
diens pour empecher quiconque d'approcher d'eux et de les voir, parce qu'il avait ses raisons
pour
les
cacher aux yeiix des gens.
II
ordonna aux gar-
diens de se succeder sans Interruption dans leur emploi et aux ouvriers de faire les
pieds des elephants solides et de menager des ouvertures sur leur
dos pour pouvoir y introduire du feu.
Les Indiens, voyant
qu'il
rerent gagner son amitie.
de leurs craintes
et
lettre
lui.
Le
roi
dans laquelle
etaient aupres de lui.
pondre.
se mirent ä lui ecrire sans rien laisser paraitre
entamerent des discussions en voyant
philosophes aupres de
envoya une
11s
ne s'occupait pas d'eux depuis longtemps, espe-
il
de l'Inde
lui
fit
avait des
qu'il
un present nierveilleux '
et lui
comblait d'eloges les philosophes indiciisqui
Alors Alexandre ordonna ä ses philosophes de re-
Une correspondance s'engagea
entre eux et des divergences d'opi-
nions ne tarderent pas ä se faire jour dans leurs rangs. Les deux rois entr^rent
en correspondance pour organiser une reunion de ces philosophes. lerent dans
leurs lettres cn
quoi consistait
le
*
Ils
rappo-
dissentiment cntre Socrale,
•
n
179
\
C
AGAPIUS. KITAB AL-UNVAN.
96
[224^
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\
c liov.
comme nous l'avons explique, teurs. On fixa la reunion des expliquer cc dont
Voici «
du
A Alexandre
le
A
lö'i V.
parfaite
* ;
que
que Ion rang soit
c
150.
;
B
ISO.
*
ferme ce que
;
que
la philosopliie fleurisse
ouvert ce que
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ta
la terre t'appartienne tout entiere
main
* ;
quietude de
l'.'ime
gence jusqu'ä
la
que par
d'elite
le
que
les
coups de
toi
les
;
chez
toi;
la
et
du
s'emoussent loin de
defense de ton royaume
esperances de tes sujets s'accroissent;
viennent t'entourer; que
ta vie soit raffermie
tant que tu aimeras la vie et par la plenitude de
fm du monde; que
que pour
les choses desirables
la fortune
que
;
que ton peuple
malheur ferme,
malheur ouvre; que toutes
que tu sois a Tabri des surprises du mal
que des enfants
:
ö roi, t'enveloppe; que ta sagesse soit
le boniicur,
soit eleve;
soit bien organisee; »
pour
se reunirent ä cette fin.
de l'Iude ä Alexandre sur ce sujet
dure longtemps que
ta sante
monde viennent dans toi
ils
*
plus graud des rois, de la part du roi de Finde et de tous
soumis; que pour
toi soit *
roi
Que
ses sujets, salut!
philosophes ä un jour et ä uiie heure,
avaient dispute. Et
ils
la lettre
Hippocrate, Üemocrite, Aristote et leurs secta-
ta vie se prolonge
dans
tes troupes soient victorieuses jusqu'aux frontieres de ton
la
par la
Tintelli-
sante et que
empire; que tu
;
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8.
15.
C j:i'^.
parles avec Teclat de la sagesse ses biens;
que ton pouvoir
soit
;
que tu jouisses de ce bas monde avec tous atlermi par le comble de ta puissance; que
Dieu t'aide ä trouver des aides experimentes
que tu reussisses
;
*
dans
tesse de tes projets; que tes soucis soient vaincus par Texperience
vernement; que tu sois mis ä voeux pour
toi
avec nos
l'abri
sujets et
cause de notre haute opinion de
des vicissitudes du sort
Nous
dit
que
la terre te
donne
v.
du gou-
prevenons par nos salutations ä
On
•
faisons ces
te
nous
toi.
!
la jus-
le
pouvoir
sur ses contrees; que tous les peuples t'obeissent: que ton pouvoir est superieur a celui des rois de la tcrre, tes contemporains;
que
le resultat [de tes
entreprises] apaise l'envie de tes ennemis; que ton pouvoir ne peut etre abattu
que tu regnes sur qu'a la
fin
les
peuples des quatre rois;
des siecles, [grand]
Perses, et puissant
comme Nemrod,
rois; cn sorte ({ue ton eclair;
*
le roi
fds de
empirc brillcra de
et
comme
le feu, et
qui s'est
:
l'eau, Ic feu, la terre et Fair.
dejä eleve parmi
splendcur des rois
comme un
la
les
»
fin
monlagnes; que ses
des siecles,
comme
c
löi.
les
les autres
que sa force sera ferme comme
vivra parmi les autres rois, jusqu'ä la
Clements
que tu regneras ainsi jus-
Chanaan, parmi tous
que ses fondements seront solides comme
liolocaustes brüleront ([u'il
comme
*
le fer;
les quatre
Teile etait la teneur de cetle lettre.
•
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isn v.
AGAPIUS. KITAB AL-UNVAN.
98
C
*
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151 V.
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1.
— 11.
Par ordre c
151 V.
une partie du
d' Alexandre
titre
du
ses philosophes repondirent, mais
roi (de
Tlnde), car
*
ils
abregerent
leur opinion sur ce sujet etait
differente.
Voici
*A
155.
De
«
la
la
reponse
d' Alexandre
:
part d'Alexandre, le plus grand roi de l'epoque
soutien du monde, au roi de l'Inde.
Tu
'
et
de la terre,
as regu une splendeur sans
me-
lange tu es orue de la dignite royale et tu es arrive au plus haut degre de ;
Ouo
vertu; tu es celebre par la grandeur de ta puissauce.
sur toi soit
le
la
une
main qui te garde; que ton empire soit durable; que la terre te soit souraise
que tu
;
te soit
*Bi8i.
C
152.
*
*
te
debarrasses des rois anterieurs,
donne jusqu'ä
Les deux
rois,
la fin
tandis
des siecles qu'ils
!
et
que
le
pouvoir tout entier
»
s'occupaient de leur correspondance et
s'abstenaient de la guerre, ne dedaignerent point de se servir de ruses,
Tun ä Tegard de Tautre,
se tenant sur leurs gardes, et veillant sur l'etat de
leurs affaires.
Le
roi
de Finde entra cn correspondance avec
le roi
de la Chine;
il
lui
lit
savoir qu' Alexandre l'avait attaque, et lui raconta ce qui s'etait passe entre
eux;
il
l'avertit
remporte
de prendre garde qu'Alexandre ne l'attaquät, lorsqu'il aurait
la victoire
sur (lui-meme);
il
lui
demanda
secours, assistance et
HlSTülUE D ALEXANDRR
227]
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C
152 V.
^_l^'
C
1.
—
7.
BC 14.
18.
A J'^lj. — 2. A s,y A om. depuis IcJSjj. — 8.
—
SfJJj.
BA
11.
BA vs^l A aJIx!
.^.
—
J-'Lj.
.'
om.
C
—
19.
C om.
3.
1^..
C om.
—
BA
12.
Aadd.
15.
—
,.
—
.
9.
— C
15:J.
A L^l. — 5. BA i}c. — H. C ajUw>!. om. A Ja..JI ^^U ^,1;^. — 10. Hoc in A; 4.
—
om. deux mots.
13.
— 16. A ^J~^ Jl. — 20. A J^,. — 21. '^1
.,'.
J'-iJ.
U
BA
—
17.
CB om.
au lieu du
C
i^.i
X
trois mots.
~.
om.
— —
— 22. A
appui, esperant ainsi avoir de la force et de la puissance pour siippleer ä sa faiblesse devant la grande force d'Alexandre, pour vaincre sa resistance', *
pour
le
pousser ä-quitter son pays
et ä s'^loigner s'ils
tombaient d'accord
c
102 v.
B
isi
et s'entendaient.
Lorsque
roi
lo
de Chine eut lu sa
lettre, qu'il
penser, ainsi que la justesse de ses desseins dont il
lui
envoya une reponse favorable; car
de tout cela *
prise.
II
et
;
lui
il
fit
il
il
connut sa maniere de
ecrivait, et
de sa demande,
avait lespoir de retirer son profit
reconnaissait, dans sa lettre, les avantages de cette entre-
savoir qu'il commengait ses preparatifs, qu'il etait pret ä sc
mettre activement au travail ot ä y employer toute sa puissance; [en
tempsj
il
lui
demandait de Tinformer du moment oü
il
v.
memc
aurait besoin de son
secours.
Alexandre apprit et
*
ccs nouvelles, alors qu'il avait dejä fait ses preparatifs
termine tous ses travaux. Peu de jours apres avoir annonce
partit avec ses
troupes, arriva au pays de
Söleucus son lieutenant.
1.
Litter.
:
«
lui
11
ecrivil
cassor les dents
».
linde
et
fit
depart,
le
halte au
au roi de l'Inde, pour Tavertir
il
camp de
et l'inviter
c
153.
AGAPIUS. KITAB
100
^'^
'
c
*^^
U
153 V. ilcj
Bisa.
12
^!MJ»b
^^L^
4__J|
jjjJ^"^]
B
1.
—
iAL.
A
•
155 V.
12.
aisly
-Ic
—
A
16.
A
4.
9.
[5»'^=
add.
SAäJ
'i^j~>.
depuis
et infra.
^
i^U^'
p^^y J.
—
ä faire sa soumission;
*
porteurs de
et
la lettre;
les Indiens
Le c
*
153 V. il fit
•
B
182.
les
roi
congedia
vite,
J,l ^.jtj
—
C om.
om.
il
s/
7.
A
--y
.,'
i~U
J,'
— 14. A om. — — 18. C
15.
A
*
fit
duquel
il
tageux, ä
jwj^l
^'
—
8.
J,'. ,!.
A
3.
A
add.
— 11. —
J.-^_;
A
1.3.
C
üi.
,,'
guerre.
lui declarerait la
II fit
preparer les
ses propres il
yeux Tendroit, pour letudier, pour
passerait ätravers leur pays, et pour apprendre
compte de leur
Situation. et les
combla de faveurs; mais
contrairement ä ce qu' Alexandre aurait desire, et
mais
d' Alexandre,
Sur ces entrefaites
lui.
lui
le
roi
savoir au roi de la Chine l'intention qu'Alexandre
demanda de venir plus
lui avait ecrit.
la
^^^-^'y
^^,.-^^1^'.
.y'.
avec ses troupes aupres de et
—
JJij
ijSL^
'^
j'j,.
»*, <^^\
to-j.
*-^.J
J^^'^
js
jlj
Alexandre lui-meme se joignit.ä eux secretement,
quand
*
^.s-La
öX-'i
—
^^.
Cxr'.-i
""Ol
(Jff»^'
^j~^^^ ^|y'j ,JwlC:^' J-,
donne s^L-i
Jj.
6.
°
X^\
bjjjj
^.j^'
»^'U.
10.
J-^-^
j'j
»..o^L^
JJ^JI
ATAstl;
savoir dans sa reponse qu'il n'attendrait pas l'arrivee
qu'il paraitrait
avait congue, et lui
vite
avec
le
secours au sujet
Alexandre choisit pour son armee un endroit avan-
distance de 30 parasanges de la residence du roi de linde.
Aussitöt arrive dans 154.
Al«
de l'lnde les regut avec bienveillance
de rinde ecrivit
c
A
5.
sinon,
leur Position et se rendre
v.
om. dep.
parce qu'il voulait voir de
combattre
155
5»-C~»j
A
17.
A
^-^
"*^'
X&
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il
marche avec une grande quantite de provisions endroit-lä et poussa
le roi
pressa et
la
Chine.
depart et se mit en
de vivres, campa dans
de Finde ä s'approcher de
encore les secours du roi de
le
lui,
Apprcnant
*
cet
tandis qu'il attendait
cela,
le
roi
de l'lnde
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HISTOIRF.
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—
14.
A
om. deux mots.
1.5.
1^:^^
_,
,
Alexandre une
lettre
menagante pour rintimider. Puis
il
partit ä la
campa ä la distance d'un mille de rarmee d'Alexandre. L'emplacement de soii camp etait plus bas que celui du camp d'Alexandre,
tete de ses troupes et
qui etait sur une liauteur.
Alexandre
*
lui
savoir qu'il voulait aller ä sa rencontre le matin.
fit
rangea en ordre ses elephants d'airain, nuit,
y
du
alliimu
Tine chaleur si
feu.
II
les
remplit de cliarbou
n'etait pas encore jour,
que
le feu
et,
dans
11 •
n
la
allume produisait
intense que personne ne pouvait s'approclier des elephants.
degrand matin avec ses troupes, il s'approcha k l'improviste du camp d'Alexanfut surpris par le stratageme dre, ayant sur le front de son armee plusiours elephants, monles par des Lejour venu,
"
isn v.
le roi
de Finde, qui
c
s'etait leve
i54 v.
:
guerriers. Lorsque ses elephants se furent approches
phants d'Alexandre,
ils
'
et eurent
vu
les ele-
engagcrent un combat avec ceux-ci, parce que
les
cavaliers qui etaient sur les elephants croyaieut que c'etaient des elephants
du Sind, rent
([ui
n'etaient pas habitues au combat; et les
imprudemment. Alors Alexandre
tout droit contre
eux
;
ils
se
inirent
fit
Indiens les attaquö-
pousser ses elephants par derri^re
en niouvement
et
coururent sur lours
•
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nu.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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Ces
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roues avec une grande vitesse, ä cause de la hauteur et de la pente de l'endroit. Les el^phants du roi de Tlnde ne tarderentä se jeter sur eux, comme ils avaient
rhabitude de c B
155.
183.
les
le
faire
pendant
elephants d'Alexandre,
regarder en arriere
*
et
*
les
mais
et frapperent
combats, ils
se brülerent et
prirent la fuite saus
sans qu'il füt possible ä leurs conducteurs de les
arreter; souiTrant affreusement de leurs brülures, liers et pietons
ils
de leurs trompes
ils
broyaient tous les cava-
Indiens qu'ils rencontraient; cela jeta le desordre parmi la
cavalerie iudienne, en sorte que le roi de Tlnde et ses troupes prirent la fuite.
Les troupes d'Alexandre
les poursuivirent
dans toutes
les directions et
en tuerent un tres grand nombre.
Sur ces entrefaites
les
troupes auxiliaires du roi de
extenuees, arriverent chez *
c
155 V.
tio-uees. Ellrs s'arreterent
le
dans
roi le
la
Chine, agitees et
de Finde, avec leurs betes de
somme
camp des Indiens sans raouvement
*
et
fa-
sans
ressources. Alexandre, qui ignorait leur Situation, s'imagina, apres avoir vu leur camp, que c'etait une ruse de lour part.
11
rassembla donc ses philosophes
.
[231]
HISTOIRF. D'ALEXA.XDUE LK GRAND.
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il
103
quelle vitesse leurs renforts sont arrives
en quel etat d'epuisement nous sommes; [vous voyez] que nous avons moins de ressources qu'ils n'en ont. Hier, ä la tombee de la nuit, nous avons et
massacre
assiste ä leur leve,
s'etait-il
Quel
dit
:
«
avis
prochain.
»
crois *
nous
les
avons
fait perir.
Mais ä pcine
le
jour
sur coci, sur notre Situation et sur notre position?
en train de reflechir,
qu'ils etaient .le
et
*
b
iss v.
que leur armee est revenue plus norabreuse qu'auparavant.
est votre
Tandis
*
Or
*
nous devons
que
cette parole fut
les
plus äge de leurs philosophes
le
attaquer
prononcee
»
le
et
combattre mardi -a
les
mercredi, sept jours avant
le
»
i.-.i;
v.
q p^
mardi
Le
roi
de Finde fut extremement
alllige
du secours des Chinois ä cause
de leur misere et de la fatigue de leurs montures. Pour ce motu' ses astrologues qui examinerent la la
Suspension de
la
guerre
et
la
meme
il
rassembla
question qu'Alexandre, concernant
demande
qu'il avait faite,
d'examiner ce
qui ctait meilleur et plus facile que la guerre. Leur lettre et leur
demande
s'accorderent avec le desir qu'avait Alexandre d'une Suspension d'armes,
parce qu'il avait vu de ses propres yeux leur Situation. Alors losophes et leur
dit
:
«
il
appela
*
ses phi-
u,; v.
Allez visitcr les ennemis, ecoutez-les, cngagez une
dispute avec eux et täcliez de connaitre leurs intentions;
'
puis nous agirons
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isi.
AGAPrUS. KITAB AL-'UNYAN.
104
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—
3.
—
A
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—
iJbU. 11.
dep.
j^"
iJUll
om. deux mots. 8.
BA
184
add.
—
BA U. B
v.
massacrant
les
celui-ci avait
:
157
V.
l'art
desirs,
=--^-i.
—
5.
A
9.
^,
lü.
s;
la
reponse
d' Alexan-
prepare pour eux quelques-uns de ses notables 11
avait suggere son
*
de
la
dessein et ses paroles.
demarche d'Alexandre, de son arrivee chez
un egarement manifeste, en
le
«
reis.
ces paroles, les
Indiens tomberent d'accord avec eux et
(compagnons d'Alexandre)
Votre roi est tres puissant par sa Force pbysique
engagez votre
meme
*
roi ä se battre
memes
en combat
ä l'egard de celui-ci, et
et par
tailie et chetif, et
de dresser les chevaux. Si vous avez les
nous ferons de
se
agirent ainsi
Ils
leur avait ordonne, et leur donnerent sa reponse.
dresser les chevaux: et notre roi est petit de
157.
A
i='J>
accompagnerent puur entendre
dirent que c'etait egalement leur avis. IVautres
pas
4.
Cüi
'
executerent Fordre recju; et apres avoir ecoute les
Ils
erreur evidente et dans
En entendant
v.
-"',..
—
y^ L=-Ua
C iJ^l — J. — A jl JJ-C^I ^,L^-^'. — — 15. A ,U. — B
uns les autres ä cause de ces deux
les
qu' Alexandre
18'.
12.
-*o
de ce qu'il avait envahi leur royaume, car les deux partis se trou-
et
dirent
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eut lieu dans ces conditions. [Les Grecs] raconterent aux Indiens
vaient dans une
C
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j.;.^.
qu'ils etaient tres aifliges
eux
BA
— 14.
de ses cavaliers auxquels
La rencontre
A
"
partirent, en les invitant ä venir trouver Alexandre. Alors les
ils
dre ä ce sujet.
157
C om.
\jx^ UU.
!),.> '^..
philosophes indiens
et
—
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add. v_.»=r''
en consequence.
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om. deux mots.
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desseins
*
il
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et les
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singulier 'avec notre roi,
Tun d'eux sera inevitablement
HISTOIRK D'ALEXANDRR LR GRAND.
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5.
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3.
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,
4.
commence
Ici
A oXJi jij> iJ. J' LLs' k^I »»X^ le ms. C. — 12. BA ,1». —
au Heu de deux mots \^^^.
— 8. A oni. depuis J«. — 9. A A .Ur^l 10. A »S'LjJI »;^Ä^. — 11. Ici se termine la lacune dans X. — 14. CB om. deux mots. — 15. A lj»*x^!. — 13. A add. — 19. A ä) .U Ulj.) J ^JJ-^Sl ^C-; J--J. — 18. A wXU — 21. B U.U! .^xLiJ A IjrsbL) ty.o'y_3. — —
—
^U.
\i.'
158.
.,
,tj.
6.
16. ,L--.
^
A
oJx3.
—
— A
20.
17.
C
'^Ivi.
,1
vainqueur. Alors nous nous reposerons, nous et vous, de cette guerre et de celte calamile. et
Les Indiens s'eloignerent apres avoir accepte ces conditions
»
ne doutant nullenient de
sait
de joie, et
les autres! »
la sincerite
disaient aux Grecs
ils
Ayant
des Grecs :
«
cette coniiance les remplis-
Mettons-nous au travail
les
uns
et
pris la reponse qu' Alexandre avait faite ä leur lettre, ils
partirent, sans avoir obtenu
une audience de ce dernier.
Lorsqu'ils furent arrives dans leur camp,
gnons de ce
;
cut
qui
projet,
Fassentinient
ils
lirent part a leurs
general
de
la
compa-
multitude.
nc doutaient pas que la victoire ne füt au roi de Finde, leur maitre,
ils
si
la
rencontre avait lieu. Ce qui poussa Alexandre ä cette entreprise audacieuse, ce fut sa conviction qu'il nc mourrait qu'apres son retour et son arrivee
Rome;
il
n'avait
aucun doute ä
cet
egard
:
il
Les Indiens ne cesserent d'insister aupres de leur
roi
jusqu'a ce qu'il eüt
accepte de se battre en combat singulier avec Alexandre, et cela,
quc l'empire appartiendrait au vainqueur. sur ce sujet, firent leurs Conventions
rencontre au septieme jour, P.\TK. OH.
—
T. XI.
—
F.
1.
*
et,
*
il
Ils
ii
se conlia donc ä lui-meme.
t\
condition
cntrerent en corrospondance
un conimun accord, remirent
qui, d'apres leur calcul, etait
un mardi. 7
•
n
*
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AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
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Alexandre ordonna k ses compagnons de dans
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le
Ensuite
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il
deux armee.s
sc rangerent en
G
par ces paroles, dit
Alexandre
:
158 V.
roi de Tlnde s'etant retourne
perga
185 V.
la
«
De
au
pourtant tu
' :
Du
«
nuque d'un coup de lance
Le
:
Tu
«
:
ma
crains et
roi *
es
ainsi
etait derriere lui, il
lui
un
position
de l'Inde,
le
secours
Le
Alexandre
porta un coup mortel,
11
:
«
;
ä pareil
le
trouver et
il
leur tint ce
Je n'ai Tintention ni de rester dans votre pays, ni de prendre vos
demande de vous que Tobeissance. de votre pays, jour, un sac de terre
biens je ne 159.
deTlnde
tomba mort de son cheval * et ses compao-Qons Temporterent. Les deux armees retournerent dans leur camp. celui-ci tourna la tete.
discours
c
me
cavalier qui est derriere toi! »
pour regarder qui
Alexandre alors ordonna aux Indiens de venir
*
roi
qui ai-je besoin d'implorer
repondit
contre toi?
lui
dit
rois sortireut des rangs.
ä autrui du secours contre moi. »
157 V.
quand B
langue des Indiens,
demande
lui
'
la
geant, tandis que
»
autant qu'il ne manquait jamais.
bon ordre. Les deux
t'epouvante tu as irrite
K
etait liabile
je suis petit et clietif ;
;
'
il
avec ses troupes, et l'autre arriva avec les siennes, et les
Alexandre, qui parlait
'
laqiielle
preparer une lance courte,
lui
*
Si vous m'apportez tous les ans, cela sera pour
moi
le
signe de
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MORT D'ALEXAiXDRK LE GRAND.
LA
[235:
*.
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'
Uj-i
'•''U-_/
Jii
^l*J ^_«^3
jl^Jl
BA U ^v.;^. — 2. C om. trois mots. B J^)!. — 3. A a-s 'jä^j^. — 4. A 0,%^ Jij. — 5. A om. deux mots. B Lyu^. — 6. A ^r-^'- — " B *^ Ji*^, A »^ Jlxi^, — 8. Cyb. — 9. A >_4r^'. — 10. A ^r'jJ.l— — 11- C om. — 12. A J^y>\ sJ^U. — 13. CB om. deux mots. — 14. A ^.ii ^l'Jij. — 15. C om. a-U, mais ajoute iiJ ^^. — 16. C ^r-y'-J. — 17. C s)*--. — 18. C Ji^. — 19. A J^. — 20. A i-J' oX-U .^-. 1.
^
—
21.
CB om.
trois mots.
votre soumission. Allez, choisissez-vous
un
roi et faites-Ie
regner sur vous.
»
Ensuite Alexandre les quitta. Les Indiens, surpris de son langage, egayes et rejouis de son discours, retournerent aupres de leurs
monde
compagnons,
se rejouit de la nouvelle qu'ils apportaient. Piüs
ils
et tout le
porterent ä Alexan-
dre des cadeaux, amasserenl punr lui les choses les plus rares de leur pays, lui
envoyerent beaucoup de corteges somptueux
Ils
lui
indiquerent Tendroit de leur pays oü les Chinois etaient campes et
demanderent ä Alexandre de
les traiter
de
la
en outre de leur donner un roi ä sa guise. roi celui d'entre
courut il
le
partit
eux
*
qu'ils avaient choisi.
pays autourd'eux
*
meme y
II
Ils lui
demanderent
jusqu'aux limiles. Apres
(|uoi
,; '
B
i^j isn.
pour Babylone.
se trouva
compagnons
mal de le
la
le desert,
chaleur du soleil
:
Alexandre sentit de il
dcscendit de
au village
le
la faiblesse
son
clieval.
Ses
mettaient ä l'ombre de leurs bouclicrs recouverts d'or. Mais
n'eprouva pas d'amelioration. Vers lafindu jour,
la nuit.
fa^on.
consentit et leur donna poui'
Ensuite Alexandre les quitta, par-
et derriere eux,
Pendant cette marclie ä travers et
comblerent de presents.
et le
plus proche.
A Taube
du jour,
Ils firent
le
mal
comme s'clait
il
il
leur
ordonnade
Ic
leur avait ordonnc, et
aggrave
' :
il
dcmanda
"
il
conduirc
il
le
y passa
nom
de
,
|',^*'
^^
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
108
'
B
186 V. |j-j^.»JJaj
*
C
IBO V.
1. 161.
\x^x^
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^»!
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«-llöj
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L--I
Jl
J
^_y_^,li*i:>
A
om. deux mots.
Lagos 9.
BA
—
».
6.
—
om.
ce village, (Ronte),
devait
—
-yy^"^.
•--^-!
C ij'y.^
A
10.
et
(_^jt
BA
O..CI-.
quand on
J^iL^'
lui
A
et
comme
douze ans. "
B
c
'
186 V. 160 V.
On
^'\
iJU,
i-U^
Jt
L.9
vilJU
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B
3.
lii^
—
Lj_;wV.V.
=^ 8.
—
j.
4.
S.a-iiic.,
C
,
persuade iine
s'appelait
qu'il
qu'il
maison il
etait
A
add.
a*-.
A
A
5.
fils
de
,yc^j;^J^.
—
c'est-ä-dire
^^^ky>.>
— «
Roumiya
al-Mada'üi
predestineque
la
mort
d'or.
prit
la
parole pour faire son testa-
testa eu faveur de Seleucus, son
il
La mort frappa Alexan-
avait vecu 32 ans dans ce bas nionde et regne pendant
II
raconte qu'un de ses serviteurs
cette localite et ainsi le *
Clij
i_j£.
lieutenant, qu'il designa pour lui succeder ä Babylone.
dre dans ce lieu.
'^aL^
*
*Li]l
le lievre
n'avait pas d'heritiers,
il
^,-iX-
om.
Se sentant vaincu par la maladie,
ment;
=
A
7.
rapporta
Rome dans
frapper ä
—
^^yJSs.
— 11.
—
B ^v^"'.
et infra. >-^J,'
perdit tout espoir,
il
le
CB
A oX)i..'
2.
"CJJi
^-.Usj
'
ö-
JUiJ
ij^
As-IJ
j»jl«
^>h,W
1.
jl
[236]
fit
mourir.
*
lui
lit
boire du poison dans
Ptolemee, qui regna apres
lui,
le
porta
ä Alexandrie et l'y ensevelit'
Lorsque ses
officiers (litt, ses serviteurs)
mort, chacun d'eux s'erapara de la contree oü
eurent appris la nouvelle de sa il
les avait etablis lieutenants
:
y avait Ptolemee, fils de Lagos -, qui regna sur l'Egypte peiidant 40 ans; Philippe qui regna sur la Mäcedoine et l'Antigonie; Demetrius
parmi eux,
il
qui regna sur la Syrie et l'Asie; Seleucus qui s'avanga contra l'Egypte en *
c
161.
Tan 13 de Ptolemee, Demetrius jusqu'ä
Babylone oü 1.
il
».
de Lagos, qui conquit
l'Asie, le tua.
II
fut
*
la
Syrie
et,
ayant poursuivi
maitre de l'Asie, de la Sj-rie et de
regna pendant 32 ans.
Mich, le Syr.,
de Lagos
fils
l.
115.
—
2.
Dans
le
texte
:
«
fils
d'une lievre
»,
c'est-a-dire
« fils
.
SELEUCUS. ANTIOCHUS LE GRAND.
[237]
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B
mots.
—
—
A
,
8.
5.
iA^
A
A
J^l.
^.>jIil_'.
ici
A
|f.^_«.ijl
—
Lj^^.•
— 12.
—
v-i-j^l.
—
C
9.
I
BA
6-
2.
J.s.
A ij—
—
C dep.
donne
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C
7.
—
r^.^' et infra.
C
^_i-^'l ^4^1
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1.
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.
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4.«>
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—
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J^ ^\ A
\^.
j
Aj
A
4.
187
*3^>l
jl
om.
^
(rois
»bA^jo^j au lieu des quatre derniers mots. 10.
-;-:^.
A
—
om. deux mots.
—
A
13.
om.
trois
C
11.
mots.
—
.
foyJi~.t
14.
A
B
ajoute
.
uom.
cette epoque, Autiocluis bätit Autioche et lui doiina son
Ence temps-lä, Seleucus
bätit Apainee, Alep, Kiniiesrin,
Edesse
[ar-Rolid],
Seleucie et LaoJicee'.
Le celebre Simeon, il
fils
de Jechonias, etait alors grand pretre des Juifs;
eut pour successeur son frere Eleazar'.
En .luifs
:
l'an 9
*
du regne de Ptolemee,
etant venu en Jndee oü
ils
*
Antiochus
habitaient,
il
le
Grand snbiuQua
les rendit esclaves.
En
les
l'an
1 1,
Ptolemee Epiphane, a3fant envoye Scopas un de ses genereux', assiegea villes
de
la
Syrie et de la Judee et s'en empara.
ä sa rencontre, en
Tan
de Rome, son
fils
le
Antiochus
le
Grand
du regne de Ptolemee. Antiochus
11
guerre aux Romains qui ville
*
vainquirent et emmenerent
Antiochus Epiphane.
II
comme
fit
les
se porta
cnsuite la
otage, dans la
convint de leur donner chaque
annee mille talents d'argent'. I.
i.E
un?
CC.
Sri!.,
G. Sync, I,
'üvii'ou.
11«.
—
I,
2.
519„.,o et
G. Sync,
Mich, le Svr.,
IxoTra crrpaTriYoÜ.
124 Ilc et Hki.
—4.
1,
Mich,
52085 (Eus. Chr., I,
121. i.k
II,
116
Ilt:
5125.^3; 525,3 (Eus. Chr., II,
—
Syh.,
3. I,
G. Sync, 122. G.
I,
versio armcnia,
US
537, j (Eus. Chr.,
Sync,
I,
II,
124
537, 540-541 (Eus.
Mich.
f).
Ilg; 116 IIv)
:
i:i'atov :
Sia
(V;;-.,
II,
IIc)
,*,'^','^''
*
-^
i"'S
v.
AGAPIUS. KITAB AL-"UNVAN.
110 *
C
162.
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*
C
—
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LsjiJ.
—9. Aom.
—
13.
A
16.
C
et la
il
—
10.
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J'.
A
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i_r'^.-*-^.
—
A
6.
om.
—
14.
A
—
—
om.
BA 11.
om.
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3.
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C
7.
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—
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^JöJ'
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C^'Jj,L5
15.
A
4.
^j.
comme
dot
,j.;~'.
—
depuis
—
12.
B j^Ul», A
(it
un
8.
A
C
om.
om.
—
de paix avec Antiochus
traitc
Cleopätre en mariage, et Ptolemee regut de
fille
om.
om.
de son regne,
'
V.\
'-'^-'
B [;%~^, A ^-i!.
dlL
j^»^A>.lii.
Syrie
lui la
'
17 de Ptolemee, Antiochus le Grand fut tue dans le pays de Perse;
dans
fut lapide
A
le
temple d'un dieu. Apres
son
lui,
fils
regna
*
pendant
'.
Simon ou Simeon adressa une
cette epoque,
l'armee en 162 V.
B
Phenicie
12 ans
c
dep.
dep. ^i«.
donna sa
En Tan V.
om.
Ptolemee, en Tan
162.
187
l^iäis,
^^-^Xy"
add.
j^vJli-l,
qui lui
B
A
5.
C
2.
JU
^Js-ylsj]
^r—^^ i_rK?:.^^
(j
—
C JL.
1.
ilLtU
<Jj|
[238]
Seleucus eut appris
beaucoup
promettant
Phenicie, *
par
d'or dans le
le chätia,
et
En Tan
il
fut
le
de
priere ä Apollonius, chef de
donner beaucoup
lui
d'or.
Lorsque
rapport de son general Apollonius qu'il y avait
Temple de Jerusalem,
il
envoya une armee. Mais Dieu
mis ä mort''.
\'M des Grecs, Ptolemee Philomctor
monta sur
le
tröne et regna
35 ans.
A
cette epoque, florissait Aristobule, qui traduisit [en gree]
Philometor 1.
Syr.,
la
123-124 et
123.,.,;.
—
chef de l'armee, Heliodore. 124 Hr. Cf. Chr. Pasch.,
Pasch.,
col.
le roi
Torah'.
Chron. Pascli. Micne, I,
pour
t.
2.
II,
col. 43:}-43G lEus. Chr.,
Mich, le Syr.,
V. G.
col.
437 (Eus. Chr.,
XCIl,
Sync,
436-437.
I,
I,
123.
526.,_8
—
3.
124 Hu). Mich, le Syr.,
I,
II,
124 Hm). Mich,
s'ag-it
'A:ppixavöv)
(Ka-ca
Mich, le Syr.,
11
I,
=
Eus. Chr.,
123 et 124-125.
127.
le
du chätiment du
— 4.
II,
Chr.
PTOLEMEK LAGOS. ANTIOCHüS
[239]
^
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i-iw
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*
^^ij l^i iU ö,
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^
_
1.
C bJo-oJjl
4.
C o,.
add. ^JJ'. 12.
A
BA
om.
— —
B
A
b^a.vk33j!
A .,'**-. — A om. dep. B
reguer Antiochus, ',
fils
les
— B
d'Antiochus,
Romains,
entre eux, fut
10.
sUi,
—
7.
ä
CB
^iJl L;_^
--^'
^^
A
*
— celui-lä avait ete otage dans faire la
guerre ä Ptolemee,
d'Onias,
fils
le
de Jechonias.
*
-'.'.
il
le
deuxieme
le
tröne et regna pendant
la
Iiii
*
huit
indic-
igs.
b
iss.
c
ibs v.
ans.
armee contre Jeru-
envova un general de ses compagnons avec une forte salem. S'en etant empare par ruse, le 25 du mois de kanoun 1" (dec), entra dans le
Temple
et le souilla;
lation et la ruine dont parle le
Olympien. 1.
V.
I
II
il
etablit sur l'autel
du Temple
la
I,
1,
11.
—
2.
Litteralement
5443.8 (Eus. Chr.,
27. Cf. la Version
grecque
:
il
deso-
prophete Daniel'. Cetait une statue de Zeus
plaga egalement une (autre) statue de Zeus Xenios, sur
Macch.,
-.3. G. Sync, IX,
c
les Juifs'.
II
*
ä
de
Ce desaccord qui eclata
Onias,
reffne de
om.
d'Egypte.
Puis
Antiochus Epiphane monta sur
du
B
souverain ponti-
145 des Grecs, ä
*
8.
la ville
roi
et
14
^ö.
3.
—
om.
188.
U;
commen^a
ä rindiction oü
Ptolemee
En Tan
—
B
Ul
J\
<;U--1
J-_3-
.^j^,
retourna en Judee et donna
il
^
^j^
,
^-3 -^^^
J'
A add. i-Wj. — 11. C j^^, A A »Uli. — 14. A ^t. — 15. C
surnomme Menelas. une cause de maux et d'atllictions pour
donna
le
trois mots.
om.
^
JI
om. depuis ^-^^
137 des Grecs,
et
ä Jason (Sim'oun), frere
enleva et
tion,
188.
A
2.
— Antiochus s'avanga pour
Empeche par ficat'
A
fi.
om. sept mots. —1.3. C Ü=,
En Tan 6 de Ptolemee
Rome
—
om.
5.
9.
' j^»^»-
''^M:J-V1 dUi jL^''^j>l.u Lw.
iij.^j i_^ J 'V^IL ^i^U ^aUI ^^
o^ jj
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J!^ LT^f*^^
^'^ ^'
ö:^
111
EPIPIIANE.
IF,
126
«
les
IIa).
vßtcmcnts
(/.itwv)
Mich, le Syr.,
xai eui xb Upbv ß5£XuY,ua twv
£pyi[x.a)aeiüv.
I,
le
monl
de graml pretrc 12'..
—
4.
».
Daniel,
»
c
uv,.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
112
B
1S8 V,
^
4j5C—.
^^_^J-^
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159.
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189.
C
1.
4.
—
C
—
^.-Jüli.
8.
—
*>,'=^.
A
2.
B
5.
om. dep.
'L^J^].
—
—
15.
A
A
luf.
12.
—
Garizim
A
16.
om.
—
—
B
—
9.
..J-H.J
,
A
'iy^
U
fil
bniler les Livres de la Loi.
—
J^.
B
I8S V.
*
Mais Mathathias,
fils
de Jean,
de Simeon
fils
Jonadab, qui habitait ä Mod'im, se leva.
II
B
jl
(J'>'^'
A
11.
—
i~.virM
-.»--b.
,
ij*^
ClÄfr
„yi—r A om.
,
w.'il,jJ,.
B ^,J'
qu'a ce quils eurent marchc sur les traces [des gentils] •
rtjJo
' '
— 14. A om.
jj;!.
opprima
II
U-
CjU ''M-^-C
*
C
v_.'.>'-v),
— 17.
dLÜ
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Jj
^^.i.^,
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19.
'.
A A
^-'^j^.,
b-*'^:^^
rcjio
C
3.
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^'(^J-«
Sj,Ja)l
^^^iJ
^
l5>t.-i
JLO
-i^ji^
r^-«..
6.
i-*^lj
A ^d.'jo3. — 10. — 13. A i-^^ s.i.i.U B ci-i^ *>,, A -iJI ,.r* ^«.
Io.jj.
—
om. depuis
L^jrJ,
C oX-U.
'i,.^\.
BA
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(fi'^"
'^^UlJj)
JO3
[240]
7.
—
C om.
o-Cb
^^-
dcux mots.
—
18.
B om.
toiis les Israelites jus-
et
adhere ä leurs erreurs. de
le pretre,
avait cinq
fils
:
la famille
de
Jean surnomme
Gaddis (Khaßs), Simeon appele Tarsi, Juda appele Macchabee, Eleazar Haii*
c
164 V.
rän et Jonathan appele Hifous [Apphus).
pour defendre
A
159.
la
Loi du Seigneur.
165.
Ils se
189.
furent saisis de zele et d'ardeur
revetirent de cilices et furent profon-
— on
arrive pres de cette idole,
sacrifier, —
Juif s'approcher pour offrir
il
un
vit alors
Enflamrae de colere,
il il
ceux qui etaient zeles
'
le saisit et le tua.
tua
II
un
le
detruisit cette idole et s'enfuit *
pour
la loi
le prit
la
Loi
;
pour
le faire
sacrifice ä cette idole.
chef qui les obligeait ä
dans
la
du Seigneur. Puis on
iiomme Eleazar, chef des docteurs de B
Ils
dement aOliges. L'un d'eux
sacrifier; apres quoi
c
*
montagne avec
prit
un
vieillard
apres avoir endure de cruels
supplices, ilmourut; 'maisil ne sacrifiapoint, parcequ'il voulaitobserverlaloi. 1.
G. Sync,
(Schöne,
II,
I,
126)
:
531|Q
:
ev 0= Ilaijiapsia
Aioc ;sviou.
Eus. Chronicon, Versio armcnia, 1850
In Samaria vero in monte Garizin Jovis hospilalis
templum
aedtfica-
LE MARTYRK DE CÜAMOUXl ET DE SES FILS.
2A1]
^Li-ilj
^b
A^ <-
^i^
1.
A
A.U l^JL
j
c^\
^.
—
A
»!^L
2.
^
"^'^ J
^'--j
(vjJ
^j=^ j i^>3
^;liilj
is^^jU;.
—
U-*-'.
>i^
Ij^lJ
C
3.
_
A
8.
J^ >oy'
.
12.
v.).
fol.
On fils;
prit
on
les
le
B
la
BA L^.
quatrieme,
il
dit
au
J,'
^^
Ji->''
Us^-^Uj.
—
5.
^^^
Si
A
depuis
^^U
(^.
-
A
6.
add.
i^J-^.
7.
10.
le
14.
— 18. BA
roi
Antiochus
des supplices divers
la tele; roi
:
«
le jeta
et
(Achmounith), et
Ton
ressusciter, et je ne sacriüerai point
la
fit
se.s
sept
subir separement
au premier on coupa toutes
:
Ics
dans une chaudiere; au second on
au troisieme on coupa
Pour moi
(le
^^i\=si.
nommee Chamouni
amena en presence du
peau de
om.
13.
extremites des membres, puis on
arracha
^ys
(^J
r^
ms. C nous trouvons ce passage depuis ys^ un peu plus haut
17.
fils
A
4.
^'J-
^^J^
c:
11.
aussi une femme,
ä chacun de ses
—
^
^^
9-
1'
A add. U.)'^^' A om. dep. ^li)j.
— _,^UI. — 16. Dans — 165 meme om.
c^_-3
'''^
^^
-j'>^
— BA o t^'- ~ Trois derniers mots dans ms. A. — C B iuJJ, ^Ijj L^lJ ä^-= •-^'•^y^j;^»-^ w»'o'-i- ^*\- — — add. — C om. — B ^:^~^-'^. C om. 15. A ^
om. deux mols,
A
(n^
^-r^^
^^.Jj*i..
U:\»3 donne U.^^!J! ^^^ JjM! L)J^ ^.vb ^.-.
J>-
^,^^1
113
mort
*
la
langue. Quant au
un bien, parce que j'espere ». Apres la mort de ces sept
est
aux idoles
mere Achniounith mourut ä son tour. Ils furent ensevelis a Antioche. En leur memoire on bätit une grande eglise; en leur honneur aussi on faisait chaque annee une grande foire accompagnee d'une grande fete.
freres, leur
Nous avons raconte
leur histoire et leurs supplices, parce qu'ils furent les
ici
Premiers qui soufTrirent
le
martyre pour temoigner de leur obcissance ä
notre Seigneur le Christ'.
A
cette epoque, les Juifs perrairent de transgresser le sabbat, pour
com-
battre [les ennemis] qui voulaicnt les attaquer ce jour-lä. bat; IIiEROxvMus (Schöne, I,
125 1.
:
un temple ä Zeus
V. G. SvNC.
1,
II,
127 b)
:
Jovis Peregrini
llospitalis. Cf.
531-5.32.
G. Syxc,
Mich, le Syr.,
I,
I,
124,
dclubrum
aedilicat.
SiS^.c (Eus. Chr.,
125-126. Cf.
II
II,
Mich, le Svn., 126 Hb).
Macch., vi-vn.
c
les v.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
114 *
B
189 V.
C
+
166.
^
"
••
,11
.
'*"^
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jr-^
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j^'i
'i^jjs *
C
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V.
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^V *B
190.
1.
A
^. —
B
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C
6.
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—
A
^Jjxsjt
*
lui 11
En
son
l'an
*
A
om.
cl^sia..
/w^^ljiji
wäJI
LaiA.»-
JtiJi
B
7.
10.
—
189
A A
12.
i.i
Cik'.
En Tan 149 regna apres
'
c
167.
pour
la
B
190.
—
8.
A
CjUj «^U
U.ls
—
3.
lui
depuis n. 7 i^^" .^Cb ij'*^'
.»'j
C
J^
»^
i^ji
—
J^''
9.
C
'=^y-
et
apres
Temple des
idoles impures et des iniquites
le
pays des Perses. Antiochus (Eupator)
pendant deux ans.
emmener
le
perga
le
k Jerusalem.
de Tor de ces
G. Syxc,
I,
qu'il portait le roi,
venire avec
En
le
'
de 120.000 hommes
peuple des Juifs. Eleazar, surnomme Haurän,
lui et lui
1.
4.
^jf-
des Grecs et 18 de Ptolemee, Antiochus Epiphane mourut,
de
homme
—
(J..Ji
C-;
om. deux mots.
purifia le
un grand elephant; croyant
ensevelit
^AiLJl
«Sjj
C l~^.
(3-J
'
vit
*
*~^
Jj
cause du peuple d'Israel.
Eleazar qui mourut. Apres *
z»^—
'^J
^^"
*^"'
j_^-^_
""
fy
'<~-^\
'*^'~'3
L'annee suivante, Antiochus envoya une grande armee
159 V.
ä Jerusalem pour '
(j^
,_^3j donne Jü
frappe par une cruelle maladie, dans
A
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*
•
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^-^
iy^'ib
(V*
"
*
1
~
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jU^H ,>iOi J^.
v.
depuis
A
J^^
ls~^
öli
La meme annee, Judas
*
^.*
"
"
I
Judas Macchabee devint gouverneur des Juifs pendant trois ans.
fils
fut fort et lutta
166 V.
diio"
•
\
iy ö^-^^ ^
148 des Grecs et 17 de Ptolemee, Mathathias mourut,
qui le souillaient c
•
JJ^I
—
—
ö^
kS-^
depuis
J.ffl=^\
A
B
11.
.^Aj
i^-^.
2.
1
I(
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Lfcjjij;
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166^
c
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A_Lw
"^»lUj
Ö^Jp"
'^^-'
^jjJl
5.
^-i-t
/»•»
'
c^
[242]
le
*
combat, on rassembla
les
idoles".
il
s'avanga au-dessous
glaive; l'elephant eventre les
tomba sur
cadavres et on les
ramassant, on trouva dans les vetements d'un Alors Judas Macchabee envoya trois miile
532-533. Mich, le Syr.,
I,
1.30
—
2. Cf. II
Match.,
xii, 40.
.
JUDAS MACCHABRR.
[243]
^
p,^
G.cU
j»;;^
j,_j,Jlj
115
jj
Öi->
jL.jJl
1_^U^
^3^1
c
167 V.
3
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^1
c^ j a;15C
Ui
ixJ:^^
^JlII
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B
C
>.jX.U,
A
B
i-v»',
8.
A
A.
— 11. C
om. depuis k-,
C
^_j,yt,
—
-l^fj.
9.
^^^^^,_^, B
UUU
<;lC
lj>_^_
2.
J.^.
A
—
oO
j^Ul
j^Uj
^^'UaI^j
om. deux mots.
CBA
5.
(^.-jV-
— —
— 10. ^„o,_^*^, A om. — 12.
A
om.
six mots.
drachmes aux pretres de Jerusalem,
Ici
*
A
En
A
cette epoque, les
Romains occupa
lul (ses soldats)
d 'Onias,
*
.liiif,
s'enfuit
etablit ä sa place
son fröre qui fut ä
Mich,
I
un
les priant d'offrir
.^0:i
C
in
c
le: v.
a:.:^!,
A. le
— ms.
pour ceux
sacrifice
esperait
il
eii la
resurrection
i.i:
par un traite de paix.
et les Juifs se lierent
•
en Egypte oü
I,
il
125.
bätit
une
Macch.,
ix.
A
-.
ville et
ce spectacle Onias,
un temple
Mais Dieu frappa Alcimus l'impie la
mort de
gouverneur du peuple
et
grand pretre.
—2. M.
d r.i;
et,
le vaiiiquit
Syh.,
1,
120.
a Fimita-
*
et le
apres
Judas Macchabee
la fois
Smi.,
tröne de ses ancetres pendant douze ans.
le
fit
cclui-ci, II
mourir.
Jonathan combattit
'.
G. Sync,
Peut-6tre Nicanor? V. Joseph. V\.\\.,Anl., Xlll, 4 sq. 545. V.
'.
j^'^j;.
mort du grand pretre Menelas, Alcimus Timpie,
Rachides, general de Demetrius, 1.
—
168.
190 V.
C i^.
devint grand pretre par simonie.
tion de celui de Jerusalem.
On
J--^.
C.
B
^-^1
4.
tuerent Antiochus et Lysias, son confident
cette epoque, apres la
qui netait pas fils
—
*
des Grecs, Demetrius Soter, fds de Seleucus, ayant quitte
vint (en Syrie) et
cause de
A
U>
'
l'an 151
Rome,
^^j
^b^^
^^'^
CB \^_) A om.
A
*^-
(^-»J'
J-^ J^b i^^
v_-»±!i
3.
'
'^jj
^r-^r.^^'
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J'>.
J_t^
Jl
l^-'
commence une lacune dans
qui etaient morts, et d'interceder pour eux, car
des morts
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^
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JsLJl
C.f.
I.
534^,
,(,.
G. Sync,
I,
—
3.
Wi^fi^.
534-535; 544-
*^^^^'^,
AGAPIUS. KIT AB AL-'UNVAN.
116
C
*
168 V.
B
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C-:
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JU"
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[244]
^
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ji^l J;-^J
169.
CB (^^'.
1.
—
^
C add.
6.
Alors c
168 V.
i)U.
'^-
avait dit
La
«
:
Antiochus B
101.
c
1611.
En
lui
donna en mariage sa
ainee de Ptolemee
fille
*
fille
dit
«
:
Grand,
le
de
fille
la ville
En
fut
celle
*
(?),
eveque
du prophete Daniel qui
du sud sera donnee au nord'.
»
Theodoret,
que Ptolemee Epiphane donna en mariage
accomplie
l'an 165 d'Alexandre,
Cleopätre. D'autres
Evergete. Anastase
dit ä son sujet qu'elle accomplit la parole
eveque de Cyr,
*
Grecs, Demetrius partit pour l'Egypte et s'en enipara.
disent qu'elle etait la
de Rome,
ö^^. ^rr' O^jJ^ ^'•i (jj
2.
de l'Egypte
le roi
(j-'-'
^o'^- ^r».'-^'- — 5- B ^'• B ^_^iivo. — 3. CB (^o'- — — 7. B j^^, JJ-..-/^'. — 8. Cod j^'^^J». — 9. B j^j»^.
—
En Tan 160 des *
S^^
[la
parole prophetique de Daniel"
Ptolemee Evergete monta sur
le
»1, etc.
ä
^
tröne et regna
29 ans. *
A
cette epoque, Jean {Younän) devint
grand pretre
et
gouverneur des
Juifs.
En
l'an
167 des Grecs
[surnomme] Siderites*, Jonathan
le
et 3
de Ptolemee, Demetrius,
fut tue, apres avoir
grand pretre
fut tue,
fils
de Demetrius,
regne pendant trois ans.
en l'an 170, par
de Tryphon,
la perfidie
chef de l'armee de Demetrius. Son frere Simon lui succeda pendant trois ans 1.
Daniel,
Patr. Gr.,
t.
xi, 6.
—
LXXXI,
ms., probablement
— 5.G. Syxc,
I,
le
2.
coli.
nom
V. Theodoreti Explanatio 1505-1508.
—
3.
II,
Danieleni, cap.
Mich, le Syr.,
mutile d'« Alexandre
552; 555^ (Eus. Chr.,
ad
».
I,
V. G. SyN'c,
1,
128 Hn). Mich, le Svr..
1,
552,3
xi, 6. Mig.vf,.
—
129-130. :
'.
4.
Dans
le
h xal iioripiTY,;.
130-131.
.
JONATHAN. SIMON.
[245]
tr"-»
"^cTJc-i-*^
-u.
V.
ij
(_«Vl
ijij-£-
jj-o
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A;-^'
d^LJJ
•j^UuJI
C
1.
dans
10.
H-Hs
—
7.
CB
,
A
•'^^~s^-
iwJli.
— —
4.
A om. C
8.
cette epoque,
[avec eile] le
ijdl
.,
deux mots. «
fi-i.
—
9.
—
BA
5.
Ici
:
'^=»-j:'..
commence
i_^j
U,U
—
—
6.
uiie
termine
C
lX.lj
B
^-^3JJ.3,
lacune dans
G
170.
c
ig» v.
lacune
la
i^3
/r^j-^-^i le
*
ijj
LA*^ '"^^
'*^^^''
(j'-^rl
191 V.
(ji-^
jiAc-
d!0^
B
*
^^^J>-^-kii
"^^
C-».;'
Ici se
3.
^r^,^
dUi jj
jL= J^lijJI
C add. ^»i:!^.
2.
monta sur
le
Ptolemee doiiua sa
royaume d'Alexandre
En Tan 174
ms. A.
A
—
un
traite [d'alliance] sur la
eu mariage
ä Demetrius, et
*
'
surnomme
Sidetes,
trune de Syrie et regna pendant neuf ans.
cette epoque,
A
fille
[des Grecs], Antiochus, frere de Demetrius,
A *
—
^(.viT^lt.
^\
V.
jL.j)l
Jj^JI
jjlg«'
r-l/^^
>i^-Vs-
'"!-.lx.
d.»
.J=JLJ.
A
lui
B
^j.v^^',
.sUj
ms. A, oü nous ne lisons que cette phrase
le
X^J om.
,
i-Up-
lF^^J
*
^j jy^
'^Ö-j-XJI
^.^vtr'^
j^CUi
i_o
^^^
'^^
i-^.^
117
meme
Simon envoya au epoque,
de
roi
Rome
des tables en or
fit
avec
son
fils,
et
une table d'airain'. le
grand pretre Simon envoya
.lean,
-b un
v.
contre Cendebee (Qandoubyous), chef de Tarmee d'Antiochus. Lorsqu'il l'eut
vaincu
et qu'il eut
detruit son armee,
qui durait depuis 28 ans;
ils
adranchit les
il
.luii's
furent egalement aflVanchis
d'un esclavage
du
tribut.
II
est
certain en effet que depuis le regne de Seleucus Nicator et le debut de l'ere
grecque, les Juifs avaient paye
En i.
cette
ann^e
finit la
Chr. Pasch. Migne,
t.
Eus.
545,;.2„.
12G.
Chr.,
II,
130-131;
Mich. Le Syr.,
I,
aux
*
tribut
rois de S^'rie^
seconde histoire des Macchabees XCII,
1879 k; Hieronymus, p. 129, 1878). 131.
le
col.
—
versio
126. V.
I
2.
M4
(lu;s.
V.
Macch.,
arm.
I
et
Chr.,
11,
*
'.
128 11p; vei-sio armenia,
xiv, 16 sq. Cf. Micir. le Syr.,
Hieronymus, 1880.
Macch., xv, 38 sq.
et xvi.
—
— 4.
3.
G. Sync.
Mich, le Sv«.,
I, I.
1,
c
\:o.
AGAPIUS. KITAB AL-UNVAN.
118
B
*
192.
l/1>™*: iJ"^
Ö'°
Jl
J^^VI
j^
^;_t>_-vJl
y t*.Ä*vi2j G
'
^y^\ ^jyJ^^^^
170 V.
A
|j^
Uis
1^1;
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ICO.
1.
C om.
— —
^b
I^..La1
C
6.
jii
dUi
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J-^l.
10. CjjJJ,
—
j^>.
—
En
11.
le
l't*^
v*j^
C ^'J^yü!
4.
la
^tjj
_jS
i>j\i
mois de chebat
lui
_J>-_^i U*
*-*
^-^
''-\^i
i5-/
<J^
J>-^j'
^i
XaS
ij'j'^y
^^x
—5. Cod. BA L^. —
add.
—
8.
— 13. A
w-»i.
\^f.
fils
—
d'Onias, fut tue au
succeda; mais Ptolemee
que Ton surnomma Ilyrcan;
etait celui
^
ms. A.
son fds Jean
(fevrier), et
^'^ Jj
(^^j>i)l
lacune du ms. A.
177 des Grecs et 21 de Ptolemee, Simon,
l'an
L?
Jj
|ji;,jt,B ^il^^^^^J! J^-il.
— 12. A
A wi".
J f-^
«c-
-»oL
j^>''
^^^^^^J^l
^JÜJI C^\ ^\
^_jJi
—
l'j^
"*^^^1-U-
f^3
^
J3^.-^l
'?'"*^
se termine
Ici
7.
BA
L«..
j
.^
l'j^*^
ö^ <x^i *^j
<.5~"
Ujl
^J\
La^^I^J
JiJpJ
commeiice une lacune dans
14. Ici
Jean
cSj
A-L*-^
C om. —2. Bj^l. —3. C
-isLw. 9.
^üt*-w
Crr" \?~
i^yj^^ ^-^
Cf-
^^ji,
"^J
d)j.iJI
y*-^
'wO
-*—'
-^
Cyzr~^i
[246]
fut
il
le tua.
graud pretre pendant
28 ans'. *
B
'
192.
De
epoque datent
cette
les
gouverneurs d'Edesse;
ils
remplirent leurs
fonctions jusqu'au temps des autres rois qui etaient de la famille d'Abgar, roi d'Edesse'".
En '
G
170 V.
l'an
182 des Grecs
et 17
de Ptolemee, Arsace,
Grypos
(ö FpuTro';)
Sur ces entrefaites Antiochus vint mettre il
iGo.
Parthe, tua Antiochus
Sidetes. Demötrius, fds de Demetrius, son frere, lui succeda ans. Apres celui-ci [Antiochus]
A
le
reduisil les habitants ä
ilyrcan
*
ouvrit le
les rois, et
en
le
pendant quatre
regna pendant 12 ans \ siege devant Jerusalem, dont
une gene extreme. Voyant leur lassitude, Jean
tombeau du prophete David, qui
tira
*
3.000 talents d'or;
il
fut le plus riebe
de tous
en donna 300 taleuts ä Antiochus
qui s'eloigna de Jerusalem. 1.
2.
G.
Syx'c.
M. LE Syr.,
Mich, le Syr.,
I, I,
1,
548;.,,
126.
132.
—
(Eus. Chr., 3.
II,
G. Sync,
130 I,
He
555,,,;
et Hn).
Mich, le Syr.,
5535.^ (Eus.
Chr.,
II,
I,
131; 127.
—
130 Hi et Hk).
HYHCAN. ARISTOBULE.
247]
^jj^\ ^^j—
'
^
Is.
^^^~».U2j
119
^j-AiJI
t^Alo
—
iJXLi
\.j>
r»
Ajuju
4oL
j^JLj^I •C-
yis. 'CJUr
^y ö, j^'LJj jli ^iJl
C ^^>U^,
1.
^wjijjy.
A
5.
C
B ^^ypß. ^j^<~.jj^^
^CU
^.y^.
add.
A
*
—
-
jl^
B (j*^.
_
^,..
7.
B
2.
^
Ai-
^p^_^.
-
En
annee qui
cette
monte sur
En Fan
^\^
*
^iLj ^L<^1
—
^^-Lvk„^t.
_
»
b
193.
.
c
171
*
B
192 v.
v.
il
.r— *^.
-
9.
CB
la rebätit
est
Tan 186 des Grecs, pendant laquelle Autiochus
tröne et avait assiege Jerusalem,
le
commence
le
comput
'.
194, Ptolemee Soter
guerre, et
la
jl^;:^!
BA
6.
C J^.
8.
Sa^Ij
C ^-ji!^, B
4.
lacune du ms. A.
CA ^J J-w,', B
'
jliCs
bfcl^
CR ^ij~^.
3.
Ici se terniine la
monta sur
le
ils
171.
b
193.
avec Antiochus
Juifs, partit
tuerent Indates, general du roi des Parthes^
Antiochus Cyzicene monta sur
l'an 198,
C
tröne et regna pendant 17 ans.
Sur ces entrefaites Hyrcan, gouverneur des
En
cLUj
^j
j:^
Sebaste.
des Tvrieiis
pour
V3I
^Jj
iL ö- Jj
^-«—Tj ijL.3
i^\ Js.
'Cw
CiL,
cette epoque, H^-rcan devasta la ville de Samarie; ensuite
et l'appela
dtait
-'^^jl
!,_^1
J ^U
ijj—
^
iL ^jl A»
.^*jIj
l:^._
(j-i-j-U'!
^J-_^4>9
^.b Jjij »C171.
C~JI
le
tröne de Syrie et reo-na
pendant 18 ans.
A
cette epoque,
de Rhodes; et
En
l'an
dant un an.
I.
"
G. Svxc,
—2.
xTv)v
arm
.
y eut un
effroi et
un tremblement de
11
I,
fut le
grand pretre;
I,
553^3.,^
TÖv üacOoiv 5Tp«Tr,YÖv.
et ilierun.l.
il
Mich, le
:
I.W
premier
et leur
llp, ut vers.
Si'vSav Tivi drpaTr.Yov. Jos.
Micii.
Svii.,
II,
Aristobule
lils
fut aussi le
temple avait ete incendie
548-549 (Eus. Chr.,
G. Sync,
1,
terre dans la ville
'.
205, Jean Hyrcan mourut, et son
Ies484 ans que
127.
il
Colosse tomba
le
I.E
132.
Syh..
I,
127.
—
roi
lui
succeda pen-
des Juifs, depuis
rovaume
detruit.
arm., 1900). Micii.
i.e
'
Mais
Svit.,
1,
Flav. Antiquitates, XIII, 251 füs. Chr., II, l.W-131 (vers. :
.'?.
»
•
c
171 v.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
120
j^_jji
^i_^*-Jlj aIsj
B3
viA,lJl
193 V.
*j^
-sj-
•!•
— ms. A. —
A om. quatre
une lacune dans
le
mots.
-^ ^V
j'
A ^-^.
2.
G.
B
—
3.
(^
•
j»^
A
om.
—
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4.
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5.
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iAj»
1.
<^^-^l
n
^ö ^j-,JL Je.
^^jj
j^
[248,
commence
^^liU».
,
Aristobule avait un frere appele Jean ou Alexandre et un autre appele Anti-
gene;
tua celui-ci par ruse et par Jalousie. Et dans
il
repandu
le
sang de son
frere,
son propre sang
fut
le
Heu
meme oü
il
avait
repandu. Jean, leur pero,
avait prophetise, en effet, qu'ils ne seraient pas tres bons dans le gouverne-
ment. Leur pere de Dieu
En
II
gouverna
B
193 V
C
*
172.
le
En Tan 211
la 208*'
l'inspiration
mort d'Aristobule, Jean-Alexandre regna pendani
peuple d'Israel avec duret6, severite et rudesse.
Ptoleraee Soter fut chasse par sa mere, la reine Cleo-
cette epoque,
du pouvoir. Ptolemee Alexandre
pätre, qui le priva '
parlait sous
'
l'an 207, apres la
27 ans.
A
un homme veridique, qni
etait
*
des Grecs,
annee des Grecs
commence
le
lui
succeda pendant lü ans.
comput des Ascalonites, depuis
". '
En
l'an
216 des Grecs
Antiochus Cyzicene, apres
et 5
de Ptolemee, Epiphane, chef de troupes, tua
qu'il eut brüle ses presents.
Philippe regna apres |
lui
sur la Syrie pendant deux ans
1. cf. I,
Mich, le Syr.,
Jos.
Flx,'.,
5.53, g.,g.
Am.,
I,
'.
127-128 et 132.
—2. M.
XIII, 366-369 (Eus. Chr.,
Mich, le Syü.,
I,
134.
le Svn., II,
I,
128.
132-133 Hl
—3.
Sur ce passage,
et 1920-1923).
G. Sync,
JliA.N-ALEXANDUK, AI.KXAXDUA.
[2',9j
^^ jU
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121
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Apres
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2.
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^ B
10.
cela, en
i^^pL.
Taa 217,
En Tan 222 de
le
JjUiJl
hJ^y^..
B ^vr^-. — 7. C om. — B jsxJ — 11. B (^-jr^J^ '-s^" C om. C
6.
ör^J crt^
Cheikho
B j J^-
8.
royaume de Syrie cessa
leur ere, Ptolemee
remonta sur
le
'^"'
^,—^
:
•
I
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*
''''''
''
jXiCVI y^
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^^«53
•
•
LÜljl
—
9.
"^xJi
U-ls
fp. 130).
C j^jsli^
d'exister.
tröne. C'est celui qui
encore huit ans.
VL'cut
De son temps,
üii
le
fit
recensement des liabitants de Rome.
On
en
compta 470.300 (460..300)'. Ptolemee qui se trouvait lä-bas aussi
En Tan mourut,
et
Ptolemee Dionysius monta sur
230,
pendant 30 ans.
fut brüle
'
En
l'an 5
de son regne
et
le
*
par les Thraces'-.
234 des Grecs, Jean-Alexaudre
obsorvait soigneusement les preceptes de la Loi et punissait ceux qui la trans-
son
fit
fils
Ilyrcan grand pretre. Mais lorsqu'il Tut elevö
[ä cette dignile]; des rivalites eclatärent
perturbations, serait
1.
il
Mich.
d'Alexandrie
lf.
».
Svn., II
i'ATU. uu.
—
et
Aristobulc
1,
1.30
s'agil
Histoire des Lagides, r.
les Juifs.
convenu au sujet des deux
fut
grand pnHre
parmi
ou plutßt 134.
—
1'.
Apres de nombreuses
d'Alexandra), que Ilyrcan
Pompee, genöral des Romains,
—
2.
Je croi.s qu'il laut lirc
de Ptolemee-Alexandre
II, p.
XI.
roi.
(fils
II
tue par eux.
\'.
«
vint alors,
par les habitants
Bouche-Leclercq,
119-120. 1.
\-,-l
tröne d'Egypte et regna
Alexandra, surnommee Salina, gouverna pendant 9 ans. Elle
gressaient. Puis eile
C
8
n
i't
V.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
122
L-_
C
1.
oin. depiiis
—
quatre mots.
C
J.r^.! jjt
B
9.
CB
—
—
— 12.
AJj^.
C
J^-,i
A
A
7.
Uj.U
B J^ A B
c
173.
HjTcan ä sa
pretre
commen^a "
B IM
*
V.
A
—
2.
\0
Ici
rJJ«"
J^,.
—
C
5.
,
Probablement .^! is'.li
J. Ici
Olli.
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^
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V
B
^Jaü~.!
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yivejxiov.
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c^-'
,
le
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—
B
8.
'^P-
commence une lacune dans
.t'
le
ms. A.
A
—
A
,
remmena En l'an 14
et
place.
—
r>-^
om. 6.
A
—
i-^>-
— 11- A i^' a^ ms. A. — 13. C ^'1. ^-''-
encliaiiie
ä
Ronie.
nouveau plusieurs
villes.
Puis
ils
etablit le
comme graud
Romains devasterent Antioche,
mirent de nouveau
II
de Ptolemee et 243 des Grecs,
ä gouverner et gouverna pendant 33 ans
cette epoque, les
ville
imposerent un tribut;
*
grand
Hyrcan
pretre
'.
de Syrie, souassujettirent de
ils
donnerent aux Juifs des gouverneurs dont
premier s'appelait Antipaler. Cet Antipater, qui appartenait aux
etait fils
A
3.
,^yi£j!.
--jj-»
^^
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^-^-^
(V"
une lacune dans
se termine
les Juifs et leur
le
f^^^
i;!.
s'empara d'Aristobule *
^J\ c^
j^v—I
—
yj|.
10.
^"^
f;^j.
4.
J:x.
,.,^5!.
14.
SS^
^^Jl
^_5aJI
[250;
genlil.s,
d'un hegemone qui se nommait Ilerode. Les Idumeens, c'est-ä-dire
b'S
enfants d'Edom, descendants de Loth, s'etaient jetes, pendant une de leurs expeditions, sur ville
un temple d'Apollon qui
d'Ascalon, et avaient
fait
n'avait point d'argent pour •
c
173 V.
'
le
Antipater captif. Et racheter et
entre leurs mains et partit avcc eux.
liberte,
1.
133.
prit
pour femme
G. Sync,
I, .5.5i)|3
sq.
la
se trouvait pres des
fille
comme
le delivrer,
le
remparts de
la
pere de celui-ci
Antipater son
fils
resfa
Ce jeune homme, ayant retrouve
sa
d'Arethas, roi des Arabes, qui s'appelait
Eus. Chr.,
II,
134-13.").
Mich,
i.e
Syh.,
I.
129-131 et 132-
ANTiPATF.R.
[251]
123 UC)
li
«jlC i^lsij
(*j^U
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1.
5.
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,
Aritäh;
A
10.
A
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^
B
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—
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om.
son
*
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—
C
13.
nom
B
—
ä eile
—
A
A
9.
Hoc
11.
et
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de Cypris
in
etait
^
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il
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—
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A
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—
12.
V.
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4.
—
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8.
Ici
J^!.
r^
se lU
C ^^yj.U B
nom :
il
de
la part
*
c
lo:..
d'Hyrcan, Pompee,
procurateur des Juifs. .\utipater ent
Joseph, Pherora, Phasaöl et Herode,
Ouant ä Antipater
Juifs.
Rome
sur las Juifs,
le
n
devint aussi l'ami des Romains,
*
pouvoir royal
Ilerode qui vivait ä l'epoque
»
et le soutiiit daiis ses
Salome. Quant ä Phasael et ä Joseph,
y avoir regu
l*ir*
.,i>'l
,
mourut, empoisonne par un de ses echansons. et apres
^\
ts"
devint ensuite l'ami d'Hyrcan,
II
alla trouver,
peu de temps apres, procurateurs des
cet
^
,l-5^-~^I
,
om.
energiquement en sa faveur
Puis
Jlü>^
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A
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7.
J^-^
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U~I-V5t«
l^-*J'
B; C ^\i:jt
Cypris'.
la juive (l'arabe)
fdle qui s'appelait
3.
L*^
om.
qui l'aimerent et l'etablirent en leur lils
—
r3^
*^
^isli-*
^r-.
g^neral des Romains. Et c'est pourquoi
[quatre]
lj«-ä_^
ü^.
(*v;.^^
ijii—.
^^y^j
IVere.
'^3 A™^
'*^^'-5
J-i-U
^'-»-'^
ä''
C om. depuis ^^i^yf^.
6.
graiul pretre des Jiiifs, liitta
demeles avec sou
Al^
B ^y^\
2.
^,1^. ,
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-^"^'3'
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J
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lacune du ms. A.
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—
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B
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-'^>1äJI
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*
Son
ils
devinrent,
leur pere,
il
hls Ilerode se rendit a il
revint.
C'est
'"''•
u
lyi v.
a
ico v.
du Christ Notre Sauveur; nous parlerons
bientöt de lui et de sa famille".
En
l'an
259 des Grecs
sunt appeles ury-Toi (consuls)
Gelte
meme
pendant 22 ans 1. Köirpc; cliez
I,
131.
;
annee, apres
30 de Ptolemee, entrerent en fonction ceux qui se
ils
nommaient Caius Julius
la niort
et
Marcus Antonius.
de Ptolemee, Cleopätre en Egypte regna
'.
Jos. Flav.; v. par
'AcaSiW/;? KÜTrpiSo?
LE Syh.,
et
—2.
.Mich,
i.e
exemple Xl\',
Syh.,
I,
C Sync,
121. Kujtpi? cliez
135-13Ü. Cf.G.
Sync,
I,
5ü8-5ü9.
I,
5O83,
—
3.
.,.,
:
Mich.
»
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
124
•^jLLi]|
c
174
V.
JjVi
^i—
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'
'"Ä_u ^l=>-j
1.
^
j_^^
11
^•„L«
•'™-'
i-fr'^'j
•l'^'^
B
abrege
se trouve dans le ms. 12.
CB%i A
En maine,
om. depuis
J
jj"Jä~ILw
—
— omeltre. — A
2.
^"^'^''
—
7.
le recit.
om.
C
—
3.
oXb
Ij^r-^i^j
A
^11
—
^-S'Lk;^'
B
^^fLCj"^'.
J.
6.
—
11.
— 13. C
4.
C
—
8.
—
10.
A
JJX"
ajoute
A
om.
/»-^j
iJj
ici (.rr^w'
.)j^.j)
tue dans
ne
om. depuis ji—J'j
Le dernier passage
C ^^ya-^L. B ,^jL.1l^
J'^J!
j.,
j_j-^
Le passage dep.
i^~M oXi3 jjj-^-
—
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'*jj-Jl
._.—.>-
om. deux mots. iü~..
A
^
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C-5^
C
9.
c:^
\.^ÜaiVi ^^^ i-^
5.
un peu plus haut. l-^'l
^l;-
jjj,\
Jj
— 14.
A
A
om.
—
om.
anuee du regne de Cleopätre, Pompee, general de rarniee
la 2" l'ut
B
ÖJI
-^LäJI
«-^j
'
v::Ji>-ij
vi-Uo"
lj
^Ls
aaI»«
Ö-3 iU
*
L_«iv
*JV1
jy'j^
se trouve que dans le ms. C.
jU!. Le ms.
a,_:....1i
(»jj
•-'j'i
om. depuis Äi_ ^j.
wju^j
j^j
-^^_^yi
j_^l
>»j^l
IjSlj
il
\*1jVi
Aju
<>L«^lj'
/j.^JLc-3
j^li
_jLJ\^
-*^b
J^tr-3
A
Äf-lUl
^\^\
.xJi
A.
J pjl ju^ ^_j
[252]
ro-
un combat.
Alors finirent les exploits des Macchabees. Les Juifs conclurent un traite avec les Romains et leur firent acte de soumission. Le promier livre des C
174 V.
B
19G.
Macchabees comprend 2.766 *
Depuis
jusqu'ä la
le
fin
En Fan
5
*
versets, le second 5.600.
debut des Macchabees, c'est-ä-dire depuis
du regne de Cleopatra
et
(nuj/.'K-n'roc,)
Mich, le
qui comptait 320
Svit.,
I,
132.
264 des Grecs, commence
commen§a
Adam jusqu'ä cette annee-lä En cette meme annee, les Romains
Depuis
1.
93° annee grecque,
de leur histoire, on compte 168 ans.
des Antiochiens. Cette annee
Senat
la
il
le
le
comput
lundi apres l'annee bissextile.
secoula 5'i61 ans
'.
jugerent opportun de convoquer leur
hommes,
et
dont
la
reuniun
s
appelait
POMPEE. JULIUS CESAR. AUGUSTE.
[253]
-i—«
d'IS
^_
j«^'
(_^~'
^^
^^ „-j^
ys.
125
^
^_»JjiaLs
^^Äl'
jb
Uajj
13
BA
1.
precedente
L^^
C
-,.~^U
Lüi.
—
A
6.
.^jjj^j A om. — = juillet-aoüt? — •
et
Ils fireiil
Caius Julius;
10.
C j~o B
11.
A
A
le
ms. A.
—
7.
A
O-Oi ^j.
'jy'i.
—
—
14.
B
—
s'agit-il
A
1:2.
15.
A
4.
om.
i^~-
C s,U
B
^. J,'-i.
—
A
5.
C -_^JJ^i B
9.
du mois copte
om. dep.
—
il-..
8.
12 de la paffe
n.
— A om. —
c''"^^"
om. Peut-etre '-i^'j.
depuis
il
un de ces consuls dont nous avons
[il
regnal pendant quatre ans.
fut
II
parle,
— —
mesori
«
13.
16.
C
»
com-
Ici
,-oJ
B
empereur
* :
c'etait
on l'eleva jusqu'ä sa majorite.
s'elevait au-dessus des rois,
II
regna sur
en disant
etaient nes, et qu'il n'etait pas sorti par oii
ils
entendre qu'il n'etait pas sorti par la voie que
Le mois Quintilis, qui aussi appele,
est le
mois mesori
depuis ce temps-la, Julius
les
qu'il n'etait
la
mere
et
qu'il
Romains, ä Rome, pas ne
comme
ils *
pudeur cache.
(?),
(juillet),
c'est-ä-dire
tammouz,
fut
parce que ce fut en ce
mois que l'empereur Julius commenga ä regner'.
Apres
la
mort de
pendant 56 ans
Au 1.
sujet des
et
Julius, en l'an
si.\
Mich, le Syu.,
I,
133
succeda
Lipsiae,
I,
cliclial
%
il
est ccrit
» le mois qlnan » est rapproche du mois palmyrenien M. le Syr.. I. 134. 3. Sur cette legende v. J. Malalae Bonn.V Georgii Monaciii Chronicon, ed. de Roor, 1904.
oii
— (ed.
23-24. Cedk.,
lui
mois".
Chronographia, 183-187 I,
268 des Grecs, Auguste Gesar
deux jours qui manqueul an mois de
qinian. Cf. infra, p. (255J.
2.
—
263-2«4. Mich, le Syr.,
I,
c ns.
on Ten
etaient sortis, voulant laisser la
*
egalement appele Gesar,
encore dans son sein; on ouvrit les entrailles de
retira; puis et
~3
om. depuis
'jj^r^
A
3.
langue des Romains, parce que sa niere etant morte tandis
la
s'agitait
'
-"j^'
—
-Jj.
,
plus bas dans ce fragment.
ßouW.
dans
C add.
om. deux mots.
mence une lacune dans vkj
2.
>-t^ -4
«'•o—'
-:y:j'^
,
—
_^j'-i..
,.
141-143.
B
I'jij
\.
AGAPIUS. KITAB AL-UNVAN.
126
c
175 V.
^^— jo
^JJl
>
cJ^yX^
j>:r!3^
cs^l
f-^^j
dUi ^_yJJv*
^^ÄJI
C
1.
5.
'^>^'^3
(V=^3
j-jjIäjJi
Ljj A^l (j^' iJ;^ c^
A^Ji\
C
b-^^
JjLi B .^^J
.,
—
B Uko.
C
fl.
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—2. C
»s»j,L:^.
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B
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_ako.
^-,'^^^''
v^r-^j
,
C
(3.
ß
-yPfJ
J^
troupo de cavaliers ayant
C
175 V.
quit.
pouvoir
B
197.
qii'il
eiivalii
Rome pendant au
Qabiton
fireiit
avait sur les
*
gierent :
Nous f'avons
«
c
i7(i.
fJ^'
—
C
^»Lo.
—
7.
3.
— L^oi'. — A^_^^i. —
B ß
Ij:;!
Romains. le mil
On
filet
k.
'
8.
om.
C U^ks
II.
C
il
liii
guerre
la
fit
on
Li!
et la vain-
(_Fn)urii)us) et
et lui enleverent
des
avec Februarius et se refu-
ensuite
idoles;
s'emparnrent de
et
sommes
ils
euvoyerent dire ä
coupables. Rassembleles
pourront s'emparer du Capitole. Delivre-nous,
de
,
B
j
general de rarinec romaine,
s'eiifuirent
Rome
le
fit
lui
et,
et
pendant
de trois cötes et enferma les assaillants au chef de leur troupe,
le
se saisit de Februarius
dans un
L>Uw«
-i^^jJ'
fT^'3
C tJi^L.
C i^-y.
10.
sou pays,
'-^-^-'
(_r:.-'
liUl
iJ-Ul
«.»^
Ll~>-
'<-*
rassembla alors une armee de Romains
de batons et de verges, en «
",.«
—
{Qabitai)),
milieu; puis les aj-ant tues, ainsi quo
on
'LlJj'j
-y-r^-
offense et nous en
ils 11
la nuit, (attaqua) la ville
*
>»f-^
ij*^
('3-''
Romains. Les cavaliers cnnemis, ayant entendu
lemple
Capitole,
pous te ferons roi. »
les
^}j}\
de l'opposilion ä Oahiton
Les generaux
la iiuit.
Romains du cöte oü
*
(V-'^
quo QaJjiton venait d'etre revcxjue, accoiirurent
et appris *
(*r:^
Mais un des generaux romains qui s'appelait Februarius
*
d'autros homnies depraves le
B
C^^^oU^-".
qu'a repoque de [Manlius] Capitolinus iine
ilr*-*
^^^3 pr~"
t5^
f3j'
[254]
monter sur un äne,
disant
:
«
il
qui voulait livrer la ville et
on
Agba, Frourie'!
Sors, ö Chebät (fevrier)! » Ensuite on le jeta ä la
regna sur
ärenncmi;
le frappait ä »
coup?
ce qui signifie
:
mcr. Le roi ordonna que
Chez Chahot « un filet » (M. le Syr., £;i8i, (psSpouötpi, ö'nep Malalae Chronographia, 187 t\iMt «heSpouapis. i<5-\ TY| 'EXXrivioi •(Xliia i5rt'V^-*.^ti., jtEpiTiE. GEonr.ii Monachi Chronicon, I. 24 Idem chez Ci^on., I, 264e.7. C'est ä tort que M. Chabot dit « Agbe » est sans doute une 1.
I,
Gedr.,
143).
—
2.
I,
«
264,
Agba
:
»
'|iäO(.)
öpuivw TrEpißtSXriae'vov.
:= 1x6«. V.
J.
:
:
:
transposition pour
«ttoiye
(M. le Syr., L 143, n.
2).
f.EGENDR SUR FRVRIRR.
[255]
ö, ^o J j^^.
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JL^. — 2. B om. — 6. C Jl--'. — 7. B Ll-^l). 8. Ici s^Ci» ^jf ne donne que iCU ,.^=. 1.
C
Ui B
—
—
ce mois portät le
nom
B LL_ C iLi'.
3.
—
se termine la lacune 10.
CB
4.
B
dans
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le
A
— ms. A. — J.
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V.
1!
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ivis.
B ~k^'.
5.
9. x\
depuis
om.
de Februarius, pour que, chaque annee, son mauvais
Souvenir füt un objet de mepris.
Quant ä
ce.s
deux jours pendant lesquels avait eu
lieu
lattaque inopinoe
de Texpeditinn ennemie, qui avait marche contra Rome, on les rejeta, parce
que cet evenement avait eu Heu
deux jours au mois de phibin mois de kanoun et «
28
le
(?)
'
*
du mois; mais on ajouta Fun de ces
qui est
II
ne convient pas que »
* II
le
roi
regna sur
mois de chebat, c'est-ä-dire
l'enleva donc et le plaga ä la fin de
mars, qui est adhar. C'est Fautre Augustus, du
et
(juillet),
l'autre
b m:
»
c
v.
au
en sorte que chacun de ces deux mois eut trente
II (janvier),
un jours. Apres quelque temps, un autre
de Fannee.
temmouz
•
lui qui
nom de son
les
Romains
et dit
:
fevrier, soit au milieu
Fannee avant
mois de
le
appela un mois Julius, de son nom,
oncle. ^'oilä pourquoi chebat a
i76 v.
et
deux jours
de moins. Depuis cette epoque, les Romains n'ont pas cesse de tirer de
mauvais augures au mois de chebat mois
et
que
les esprits
et
de croire que
le
demon
malins y dominent.
En Fan 8 du regne d'Auguste Cesar- et 275 des Grecs, en piade, le rovaumc et le sacerdocc des Juifs furent abolis. Feiit-elre Ic
1.
dont
il
mois copte
s'agit ä partir d'ici, sont
partie d'Agapius;
mais
parait en ce
«
epiphi »? Cf. supra, p.
egalement racontes daiis
la redaction
le
du ms. de Florence
[253].
—
la
2.
I^G''
olym-
Les evenemcnls
commencement de est differenlo.
'
la
sccondo
•
r,
ms.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
128
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177.
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depuis ^^ ne donne que
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*
Herode,
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fils
pretre des Juifs,
c
retour,
177.
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2.
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om. deux
—
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—
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7.
A
10.
U^'.
—
BC om.
15.
A
-^
commc
d'Antipater, qui,
noiis l'avons rapporte, etait de la
race des gentils, regna sur les Juifs pendant 37 ans. Quant ä
»
*
—
v.
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[256]
*
Herode
il
fut
le fit
emmene en
tuer avec son
Hyrcan
le
grand
captivite dans le pays des Parthes; ä son fils
Jonathan. Alors
de Jacob, chef des Patriarches, qui avait
dit
:
«
fut
accomplie
la
parole
(Le sceptre) ne sera point
öte de Juda, ni le legislateur d'entre ses pieds, jusqu'ä ce que vienne celui ä
qui
le
royaume appartient
et
que
les
peuples attendent
»
'.
Et en verite, c'est ä cette epoque, apres un court delai, qu'eut lieu l'ave-
nement du
Tarchange Gabriel
*A
KU.
Et de
Christ.
lui avait
accomplie
*
la
prophetie de Daniel que
et qui furent aclievees [en ce temps-lä; la
du regne de Darius,
Temple du Seigneur, en
laquelle fut terniine le 1K^ V.
sixieme
etait] la
fut
revelee au sujet des sept et des soixante-deux
semaines qui fönt 433 (483) ans premiere aunee
B
meme
fils
d'Hystaspe, en
la ß.V ol\-mpiade.
temps-la jusqu'ä ce qu'llerode coramencät ä regner,
*
Depuis ce
tous les gouverneurs
des Juifs etaient appeles Messies (oints), c'est-ä-dire grands pretres. Alors c
177
* V.
cesserent d'exister
jadis
1.
eux-memes dans Genese, xlix,
10.
sacerdoce
le
et le
gouvernement
qu'ils se choisissaicnt
leur propre milieu".
—
2.
Agapius,
correspondants sont indiques.
II (l),
p. 3-4 {P. 0.,
l.
Ml,
p. 459-460); lestextes
|A
HKRODE. REGNE D'AUCxUSTE.
[257]
l^L
I^U
''LlL:^ ^-lC
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1. yiTojv.
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B
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2.
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10.
A
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J^'
—
1^».=.
A
— 14. A om. depuis J. — 15. A J.. — 206 V C jj^j A l^ Ji. - 18, A L^,U« J'4?j- — 21. A ^sJ] ^Oi J-"^-^-
17.
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Dans
16.
—
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le
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-
B
19.
—
5.
C'est
sJ^'j. — r-'Lk.,I. — 13.
B
12.
jl^ ^jLI|
^_j^w,
A Li-, J. — 4. C — 8. DA 7. A .^f^,.
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j.
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B
3.
120
il
A
9.
manque U-^^J.
le
CA CB
fol. 20(i-
- 20. A om.
,..-.
Quand Herode des Juifs,
eut regu des
firent
ils lui
detruisit toutes les murailles de
nomhre de
Juifs;
il
Romains
royaute et fut arrive dans
la
de ropposition. Alors
Jerusalem
leur
il
et
fit
fit
le
pays
une guerre sans merci,
perir dans la ville
s'empara des insignes sacerdotaux dont
le
im grand
grand pretre
Herode les prit chez lui et les mit sous scelles; et il ne permit a personne d'etre grand pretre plus d'un an. Peu de temps apres, ^eul pouvait se rcvetir.
il
etahlit
il
le
fit
grand pretre Aristobule,
Eu Fan
l'i
du regne d'.Vuguste Gesar
Auguste marcha contre contre lui
et
Auguste leur dcux
fds d'Hyrcan, frere de sa
fils
'
Anloine
qui etait sous
',
s'etait
insurge
domination de Cleopätre, reine d'Egypte. a tnus deux une guerre acharnee, les vainquit, s'empara des
fit
la
fils,
nc pouvanl
el
lui ecliapper, se
Le royaume d'Egypte cessa alors d'exister
Romains
du regne d'llerode, Tempcreur
et 7
general de son armee, qui
de Cleopätre qui s'.ippelaient Soleil
que ces deux
1.
fcmme; ensuitc
tuer et etahlit ä sa place Ilananiel.
Lune
et les
mourir.
fit
On
dit
tuerent de leurs propres mains.
et
tomba sous
la
domination des
'.
Dansle ms.
«
Anliocluis
».
—
2.
V. Agapius,
II
(l, p. 4-5 7^.
f'.,
t.
VII, p. 'i60-'i61j.
*
c
its.
AGAPIUS. KITAB AL-'UXVAN.
130
•
c
178 V.
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8. Ici
—
4.
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A cette epoque,
il
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Peut-etre de
2.
—
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ms. A.
y eut un recensement dans
la ville
Rome on en compta
de
;
les habitants et on en trouva quatre millions cent soixante-quatre mille'. Auguste, en Tan 18 de son regne, envoya en Armenie Tibere, general des
Romains, qui soumit aussi
Samos
A c
178 V.
les
Parthes
et
donna
aux habitants de
la liberte
".
cette epoque, les *
qui arrivait tous
Romains commencerent quatre ans; c'est-ä-dire
les
ä appeler bissextile :
idus
r.zh
"ii
jour
le
/.-Aav^üv JMap-
Quant aux Grecs, ils l'appellent Btue^Tov'. En l'an 28 du regne d' Auguste, Herode bätit des villes, des murailles, beaucoup de forleresses; il bätit egalement une ville et Tappela Cesarce, en
T'.iiv.
Thonneur de Cesar. Auparavant Straten^
A
nom
cette ville portait le
tour de
cette epoque, s'illustra Sexte, philosophe pythagoricien. [Juda] le Gali-
et dirent
En
«
:
verite,
il
G. Sync,
(Eus. Chr., (Eus. Chr.,
II, 11,
Chr. Min.,
1,
593s.„ (Els. Chr.,
142 Hm).
142 II,
Hx
44.
—
3.
II.
se revolterent
II
arm. 1),
»
140 Ilp et versio arm.
Agapius,
et versio
Agapius,
Ils
n'est pas permis de payer l'impot de capitation et
de nous donner des maitres mortels''.
5.
«
».
leen et Sadoc, de la ville de Gamala, furent des imposteurs.
1.
de
r).
II (11,
p.
5-6 (461-462).
Mich, le Syr.,
p. 6 (462).
k).
1,
—
—
2.
4.
G. Sync,
G. Svxc,
137. Chr. Min.,
II.
I,
I,
SOS,
595,.,
44, 84.
—
REGNE D'AUGUSTE.
[250 1
i_^ ö-ö-
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A om. 11;
B
B
om.
— 12. C —
2. Ici
B
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B
—
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9.
B
i^^-M 15.
B
recommence
A
om.
om.
ii—H.
n'o.^'.
—
—
—
-- 10.
En Tan 42 du regne d'Auguste Antiocheniens, 309 des Grecs, la
194" Olympiade,
leem, ville de
kanoun au
I'"'
total,
*
*
en
6.
10.
13.
le
Jt
jJl
C
(.U
—
ms. B.
^j,
3.
A
^jjl
—
4.
om. dcpuis
^L^
CB
B
,
^.kliw.
la
du ms. A.
et
tj^ 7.
C
14.
C
18.
B
annee de
C
17il.
b
ios.
Adam
la
2''
vingt-cinquieme jour de
jusqu'ä cette annee-la
il
s'etait ecoule,
5566 ans. Le dcbut de cette annee tomba un lundi. Selon douzieme jour de
le
ins V.
Sauveur Jesus-Christ naquit ä Beth-
premiere indiction, en
.liidee, Tupo ö/.tw x.x).avÄfüv 'lotwjap'.wv, le
des Grecs, ce fut
1!
^i\
ms. A.
— — 17. B om. —
se termine la lacune ...k.U
—
le
179.
J^3
IjJai
^jJJJl.
commence une lacune dans
»0
Cesar, 35 du regne d'Herode, 46 des
Notre Seigneur
(decembre). Depuis
C om.
»-Jj
öS: J\
^LiJl
i„^
'^^
Ij^^kjJjA
(J'j"^'^
i_^
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C om.
Ici
Ici
y
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^^_^j ^iVl
••^^^1 J^gi
1.
^'^
^j^\ ö-
^U
^
131
selon
la lune, et
le
calcul des
le
caloul
Romains
ce fut le seizieme jour. L'annee precedente en laquelle le Ciirist fut congu, le 25° jour
du mois d'adliar (mars), avait commence un dimanche. Selon
le
calcul
lunaire des Grecs, ce fut le premier jour de Tannec, et selon le calcul des
Romains,
le
L'annee sident
du
cinquieme jour. En cette annee, *
avant
la
naissance du Christ, Cyrinus,
Chr. Min.,
II,
Judee soumise ä
44-45.
—
2.
G. Sync.
51)8,;
:
utio
xr^^
(pro-
envove pour recen-
la capitatiun. II elail
I,
'.
•Äyjj/.uv tyj? wy/tX-ZiTou
senat)", assemblee qui gouvernait l'empiro, fut
ser la population de la 1.
lune fut intercalaire
la
G-aTo; (consul)
(TuYx)'iTou
8ou)>ri;
Kupivio;
*/
';'-•
^
AGAPIUS. KITAß AL- UNVAN.
132
^
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180.
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^
—
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— 12. —
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en
effet et faisait partie
14.
j ^^^ ^^
—
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3.
C
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commc chacun
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A
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A
17.
de ceux
allait
monta egalement pour
B
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om.
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A
add.
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JI.
15.
UU. -
18.
A
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BA
dans sa
ville,
depuis C
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w^^i -
A
^3 8.
Jv'^.-
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13.
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A
add.
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C
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om. quatre mots.
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se rassemblaient
qiii
s'inscrire
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4.
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"^J'.
- 6. A add. 5jJbj. - B^o-C — 9. A om. trois mots. — 10. A
A ^LAüJ. A Ijj'U. .^i Jij^'
16.
Or,
B
W- ^>-^" ^^V'"^-'" u-^^' -
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2.
i% K-. C U!^- B
li^p
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J\
^
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1.
^-
^>i.
[260]
la
(senat).
ßcul-/;
Joseph, epoux de Marie,
se faire enregistrer dans la ville de Bethleem; et c'est
alors que le Christ naquit.
Le savant grec Longinus, qui rapportc epoque dans la victoire
troisieme partie de son livre,
la
des Romains
oii
il
,'99'
nous ne l'avons pas encore appris. lettre suivante
:
Herode,
«
de
traite
la
sur Antioche, ville de Syrie, ecrivit ä
Perses, venus d'Orient, sont entres dans tes Etats au petit enfant ne ä Bethleem; quant a savoir qui B
evenements
lui aussi [les
le
»
*
soun'. 1.
Chr. Min.,
11,
45
d' Auguste,
:
«
de
et «
Des
il
est fds,
Alors Auguste envoya ä Longinus
*
la
satrape (gouverneur), que nous avons etabli la-
roi des Perses qui avait
En "an 44
:
des presents
est et de qui
bas, sur les Juifs, nous ecrira et nous fera connaitre toute chose.
Quant au
guerre
Cesar
et ont offert il
de] cette
ces
Perisabur
».
envoye
les
Mages,
il
s'appelait Pliaran-
Mages vinrent aupres du Micu. le
Svit.,
1,
142
:
«
»
Christ qui, au
Pir-Sabhour
».
h
NAISSANCE DU CHRIST.
[261]
1.
C
\^/'i
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10.
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de certains, etait alors äge de deux ans. Mais Cyrille
d'autres racontent que le Christ etait äge de sept jours au
et Africaiius
moment de
avec
l'arrivee
des Mages. Cette opinion est plus vraisemblable, car dans les images et los efTigies de beaucoup d'eglises, nous avons trouve les Mages et les pasteurs reprcsenles ä cöte du Christ et de sa mere Marie
que
le
'. Nous avons aussi demontre du regne d'Herode qui regna pendant 37 ans. eu deux ans, * Herode aurait ete mort. Puis rEvano-ile
Christ naquit en l'an 35
Si le Christ
avait
*
raconte la fuite de Joseph avec le Chn'st en Egypte et son sejour de deux ans en Egypte, jusqu'ä la mort d'Herode et jusqu'ä l'avenement de son fils
Archelaüs qui
lui
succeda.
Herode, voyant que
les
Mages
n'avaient pas lenu leur parole, envo3ra alors
tuer tous les enfants de Bethleem et de la contree environnante, qui etaient
äges de deux ans 1. I,e
ms.
A
dit
et
:
au-dessous, seien les indications l'ournies par
Dos gens racontent que
le Clirist etait
savants, aux pliilosophes et a l'auteur de ce livre,
des Mages,
le Clirist
ils
les
Mages-.
äge de deux ans. Quant aux
disent qu'au
moment de
l'arrivee
avait sept jours. C'est la verite evidente, parce que nous avons
Irouve et vu dans les images, e'est-ä-dire les icönes, et les edigies qui se trouvent dans les sainlcs eglises, etc. 2. Acapius, II (1), p. 9 {IK 0., t. VII, p. 4(J5).
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AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
134
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om. deux mots.
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4.
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11.
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C om.
~~
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Christ Notre Sauveur, eile etait ägee de
le
ans; eile mourut ägee de 51 ans et cinq ans apres l'Ascension du
treize
Christ.
c *
B
En
181.
200.
l'an
307 des Grecs,
Zacharie, fut congu;
11
*
le
naquit
24 du mois d'eloul (septenibre), Jean,
le
24
du mois de haziran
*
(juin),
fils
de
en l'an 308
des Grecs.
Marie regut
le
message
le
25 du mois d'adhar (mars), six mois apres
la
conception de Jean'.
Neuf mois apres, en le
l'an
309 des Grecs
Christ naquit ä Bethleem et
bout de quaranta jours on
Simeon
le prit
le
il
y
et le
25 de kanoun !" (decembre),
fut circoncis, ä
Tage de huit jours. Au
porta au temple, et c'est lä que le vieillard
dans ses bras. C'est de
la [aussi]
que Joseph s'enfuit avec
lui
en Egypte.
Nous avons dejä raconte qu'au moment de *
B
* -f
200 V. 181 V.
A
162 V.
deux ans;
avait r^nrne
ö
1.
*
*
nous avons expose que
le
la
mort
d'
Herode,
II,
45.
Christ
Christ naquit en l'an 35
reo-na trente-sept d'Hjrode qui » 1 r ans. Si donc, au moment de
Chr. Min.,
le
*
du
l'arrivee
im
NAISSANCE DU CHRIST.
[263]
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Ou
Christ avait eu deux ans, Ilerode aurait ete mort.
le
Mages eurent
les
leur vision,
deux ans; que sur ces
resta pendant
d'Herode, quitta l'Egypte, k)rsque
la niurt
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135
voilä Topinion d'un certain noinbre.
que
retira en Egj-pte,
Christ] se
[le
dit
entrefaites, Joseph, apprenant la
Christ avait dejä quatre ans
le
Mais voici
la verite
:
le
:
Christ se retira
en Egypte, ä Tage de quarante jours, parce que nous avons dejä deniontre qu'Ilerude mourut deux ans apres la naissance du Christ; et cela prouve qu'il
ne resta en Egypte que pendant les deux dernieres annees de la vie d'Herode, car l'Evangile
dit
:
«
Joseph, ayant appris
l'Egypte et se rendit ä Nazareth, oü [aiissi]
que
*
les
qu'Herode
etait
Christ fut eleve'.
ä Jerusalem
*
et s'informerent
»
mort, quitta
L'Evangile
de
la
dit
naissance
.
,
du Christ; que le
Mages vinrent
le
meme
les
savants juifs apprirent ä Hörode, lorsqu'il les interrogea sur
sujd, que
le
Christ devait naitre ä Hethleem; qu'Herode envoya les
Mages, pour prendre des renseignements sur que
les
Mages retournerent dans
le Christ.
leur pays par
un autre chemin
rent plus aupres d'Herode-. Cela prouve que les ä Jerusalem.
Nous disons donc que
d'Herode, deux ans avant la 1.
Cf. Mattii.,
11,
19-23.
—
fin
le
Mages ne
Matth.,
11,
1-12.
la
dit [enfin]
nc revin-
et
virent pas le Christ
Christ naquit en l'an
de son regne; que
2. Cf.
L'Evangile
'M)
du regne
mc^me annt^c oü
le
Christ
* *
'^ ('.
-"' 182.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAX.
136
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le prlreiit et
il
mort d'IIerodo; qu'llerude, aprös avoir en avoir regne 37 ans, mourut en l'an 44 du regne d'Auguste
resta pendaiit deux ans jusqu'ä la •
c
18-2 V.
vecu 70 ans
'
B
201 V.
Cesar,
*
*
et
qui est la 311° annöe des Grecs.
G'est une des preuves que le Christ
A m.
que Joseph
et
l'y
goüterait pas la prit
donc
en disant
Ton
emmena,
*
:
'
Egypte pendant deux ans eut ete porte dans les bras du
resta en
aussitöt apres qu'il
par une Inspiration de l'Esprit-Saint qu'il ne mort avant d'avoir vu le Christ Notre-Seigneur. Au temple
Simeon, qui avait
vieillard
il
dit
Christ dans ses bras et pria le Seigneur de le laisser raourir, C'est maintenant, Seigneur, que Tu laisseras mourir en paix
le «
mes yeux ont vu
serviteur, parce que
tout le peuple,
comme
la
le salut,
lumiere qui eclairera
que Tu as prepare pour
les nations, et
pour
la gloire
Ily a d'autres reeits dont TEvangile ne parle point. Simeon, etant debout, avec le Christ dans ses bras, rendit l'esprit. Les gens bras, qui virent cette merveille, Simeon mort debout avec le Christ dans ses
de
Ton peuple
dTsrael".
raconterent ce dont 1. Ici
l
ils
»
avaient ete les temoins oculaires.
commence une lacune dans
le
ms. C.
—
2.
Luc,
ii,
29-32.
f
MORT
FUITF EN EGYPTE.
205]
D'IIKRODE.
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Jo
^.L.
Si
La nouvelle parviut ä Herode apres le depart des Mages de Bethleem. le Christ avait ete äge de deux ans * avant sa fuite en Egypte, Herode eüt mort
ete
^^--
j'aille l'adorer'.
Par consequent ä Jerusalem est les histoires
blables,
il
15.
le recit
resulte que les
Mages
De
lui,
se leva, prit son oreiller,
Matt.,
11,
8.
—
2.
A
et faites-le-moi
add.
le
Christ
bergers arriverent du temps de
*
«
et cruellc.
([u'il
femme le
II
On
dit qu'il
eut avcc eile dans
le
querella
plaga sur
resta assis jusqu'ä ce qu'clle füt morte. 1.
Partez et informez-vous de
Uli.
—
T.
.\l.
—
l\
1.
la
le
si
fort,
».
—
3.
lo lit
Ici
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ils
cou-
•
a
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h
202 v.
v.
(prihModc. hors
femme
et
et plusiours
de
visage de sa
tua eusuite sa
age do deux ans
tua d'abord
illlc
se loiinino la lacuiir
ms. C. I'ATIV.
-
ces considerations et d'aiitres sem-
et les
d'une dispute
chaient ensemble; finalement sa
de
i'02.
uos ancetres Font representc dans les eglises^
Herode mourut d'une raaladie amere la suite
B
L'Evangile n'avait pas besoin de raconter
verite.
comme
•
»
dont nous avons parle.
femme, ä
«
=.-.
de ceux qui croient que les Mages virent
depourvu de
naissance du Christ,
sa
:
vous l'aurez trouve, revenez chez moi
l'enfant; et lorsque
que
.^.
pas pu dire aux Mages
et n'aurait
savoir, afin
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V.
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[266]
'j^iLij
IjLäj
A^, iJ. — 2. BA om. — 3. C om. — 4. A om. trois mots. — 5. A t^iwl. — 6. A ^y^.. — 7. A ^^ßi\y — 8. C ^•^i. — 9. C^jU. — 10. A iii' »ULO. — 11. A 1.
—
u!jj.i.
commence une Jaeune dans
12. Ici
ses proches, parce quil rtait en proie ä se
couvrirent d'ulceres qui
le
ms. A.
un
—
13.
fort acces
B
de
lyliü.
folie.
—
14.
B
om.
Ses entrailles
causaient de violentes douleurs; ses pieds
lui
etaient tumefies par la goutte; son pubis et ses testicules se decomposerent
de vers; des ulceres terribles
et fourmillaient
et persislants couvraieiit son
Corps. Torture par la douleur et par la soufTrance, Herode prit
une C
183.
pomme
;
se mit ä couper la
il
ceux qui Tentouraient, pour se frapper ils
s'en apercjurent et
Salome
soeur
et ä
ma mort
apres
ceux qui sunt
quand
Juifs,
B
203.
pomme, esperant
ne
et qu'ils s'en ici
pour venger
le
ä sa
Je sais que les Juifs feront une grande fete
rejouiront beaucoup. Rassemblons donc tous
reunis, pour les mettre en prison et les tuer, afin que les
*
me
pleurent, de gre ou de force. » C'est
dans des souffrances atroces,
et
que Dieu
le
punit
et
une inimitie audacieuse contre Dieu, qui
est puissant et
le
ecrit cela d'apres
ce que disent les savants qui vecurent ä
Mais [d'autres] disent que toutes ces epreuves
le
frapperent
massacre de ces enfants, avant ses actes injustes
et
audacieux
cette epoque.
contre Diea. 1.
dit aussi
il
'
Nous avons avant
au cceur d'un coup de couteau. Mais
massacre de ces enfants innocents, [massacre commis] par
une mechancete grand
«
se rassembleront,
ils
que mourut Herode
ainsi
:
et
profiter de l'inattention de
laisserent pas faire. Ensuite
le
son mari
*
un couteau
Ar.APirs,
II (1), p.
11-12 (P. 0.,
t.
VII, p. 467-468).
HISTOIRR D'UERODE ANTIPAS.
[267]
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164.
184.
- ^.Jli^jl, C wA-^'. C ^^J^, B -.—J-o. — C ^Ji, B om. — B ^.^LJ^.i. — A i\y\. — 10. A A .^CL>. — se termine la lacune du ms. A. — — 11. A ^-»J. — 12. A add. ,j^. — 13. CA om. ^Cb. — 14. Ms. J'^. — 15. B i^^ Jt-;^ Jj ^ ""!/• — ''' Jj. A J--^ L^' — 18. A depuis '-4^1 donne UUL. — 17. B A SjJi^ C ^;^^:,
1.
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J'vJ'
1^--.
Herode avait neuf femmes fit
.,'j.*xj'.
9.
perir ses freres et fut
,'
et [huit] fils
de Doris,
* :
il
'-^'l-^
eut Antipater
enfm tue par son pere; de Marie,
fille
qiii
•
c
i83 v.
du grand
pretre Hyrcan, qu'Herode avait fait perir, Aristobule et Alexandre, qui perdirent la vie par les intrigues de leur frere Antipater, et
appele Antipas', qui cpousa Ilerodiade,
femme de son
un autre Herode,
frere, et
tuer Jean-
fit
Baptiste, parce que celui-ci Texliortait et le blämait d'avoir epouse la
de son frere. Ilerodiade
mourir.
faire
festin
pour tous
devant danse.
Au
*
le roi 11
les
le haissait et
ne cessait d'inventer des ruses pour
jour anniversaire de sa naissauce, Ilerode ayant
grands de sa cour, Herodiade envoya sa
fdle,
lui
s'etait
auparavant entendu avec
royaume: 1.
et
Lc ms.
«
*
fail
le
un
qui dansa
b 203
•
*
v
v.
im.
Ilerode. Celui-ci avec tous les convives fureut cdiarmes de sa eile
*
».
mort
jui'a
donc
qu'elle lui demanderait, serait-ce la moitie
lorsque Herodiade Antisronc
la
pour qu'elle deman
de Jean, promettant de lui donner sa tete dans un plat. Ilero
femme
lui
eut
demande
la töte
de Jean,
il
de son
envoya dans
• c. 184.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
140
^1^1
jL^ *B20'i.
^'j
^_5Ä]1
<3|-LLi
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[268]
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^^'-«-«J^
^'^^-^
V^
ms. A. — — A adJ. ii*^ 3. — commence une lacune dans - C j^^jbLit. — C ^j, B ^,«. - C>'. - C B C — 12. C — 11. C Chalcis faut voir w^JLk-..'. — 10. B add. — 15. CB ^^.'Sy^^. — 13. C ^^r'^J)k/l — 14. C ^y, B :)jj^, B
A
1.
4.
9.
s-iaü.
3.
2.
ö.
i^^'^:^j:r^.
L'-b.
(i.
!-Ü.'.
8.
7.
ici
11
JS'.
,
le
Ici
«
>>.
se termine la lacune dans
Herode
porta.
la
lui
Ici
ms. A.
remit alors ä
Herode-Antipas apres
le
uu de ses bourreaux, qui cmipa
la prison
j^kj/t.-*-
lii^j-'.
:>jJ-^s.
la
jeune
la tele
fille,
de Jcan-Bapliste et l'ap-
qui la prit et la porta ä sa mere.
eut de Malkous" la Samaritaine Archelatis qui regna
'
de Cleopätre la Jerosolymitaiae un autre llerode qui vecut en
;
homme
prive et Philippe qui fut mis ä mort par son frere, ravisseur de sa femme; *
B
20',.
*
de Pallas,
eut Phasael
il
frere d' Alexandre
qui
c
184 V.
fit
;
\ (Herode)
Herode qui
fut roi
eut ensuite trois petits-fils
de Chalcis
'
;
:
Aristobule,
Agrippa surnomme Hcrode,
tuer par l'epee Jacques, frere du Christ Notre-Seigneur, et fut ronge
par les vers c'est aussi celui qui ravit ;
Ses enfants elaient Agrippa, qui
lui
*
et prit le
succeda, et deux fiUes
Drusilla. Drusilla epousa le procurateur
des Apötrcs
royaume de son onclc Herode.
(-PiyjacSv)
:
Berenice
Felix dont parlent les Actes
(ai Flpä^ei?).
Maintenant nuus rcvenons en arricre pour racontcr qu'apres 1.
Dans
mss.
les
«
Antigone
».
—
2. MaX6oixr-|. V.,
chez Jos. Flav. Ant. Jud., XVII, 19-22;
Chr. Min., 46. «
Phasael
(Perier).
lui
—
et
4.
—
3.
II
me semble qua
donna de Pallas
Dans
les
De
mss.
nom
la traduction
defigure
«
mort
par exemple, la genealogie d'Herode
hello Judaico,
Irois [petits]-fils
le
la
litt,
I,
562. Mich, le Svn.,
de ce passage est
qui furent en verite Aristobule
Qabdhäfrä »?
I,
140.
celle-ci
:
», etc.
LES SUCCESSEURS DIIERODE.
[269]
^
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B
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8. ,
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A ^>^j\.
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J-L;
—
,^aJl—.,'.
ce feuillet nianque.
BC
—
—
Ul.
AB
5.
A
lv;-L'l, \\_.
C
2.
,
i^-.^'.
X~'.
13.
—
r~ii.
—
12.
A A-
3.
—
4.
—
7.
B LjLJ, A
In
9.
A
C p^^^j^ B ->L>j.
i.;—
6.
A
Lj.eLJs.
_
^v-^, A U^'.
B; C wj(~..a
j^~^.^
,j'
^.
A
v.
205.
depuis
—
10.
.'j.
B
Dans
•i-^'-'.
d'Herndc, frappe des chatiments que nous ävons decrits, son fds Archelaüs
succeda eu
lui
des Grecs.
A
la 45^
la
annee du regne
meme
d' Auguste
Cesar, qui est la
*
312*'
annee
B
*
204 v.
nomma aussi Herode, appele AntiJuifs; il nomma Felix gouverneur de
epoque, Auguste
pas', frere d'Arohelaüs, tetrarque des
Trachonitide et Lysanias gouverneur d'Abylene".
En en
un recensement (census) dans la ville de Rome; on habitants et on eii tronva * quatre millions cent un raille '.
ce teraps-lä, on
compta
les
fit
C'cst alors aussi que, pour plusieurs raisons avait corarais,
Archelaüs
envoye en
fut
exil ä
et
pour
Vienne,
les
ville
forfaits
'
c
is.i.
B
205.
qu'il
de Galatie (de
Gaule)'. Apres lui Kerode le tetrarque regna sur les Juifs pendant vingl-
•
huit ans.
Auguste Cesar mourut en Fan 54 de son regne, ä l'äge de 75 ans. Cesar ful son .successeur pendant 23 ans et vecut 78 ans. 1
Dans
G. Sync,
Hp
I,
les
mss.
604.
«
—3.
et versio arm.).
—
Antigonc Cf. 4.
».
—
2.
Mich, le Syr.,
V. Agapils,
II
Acapius, I,
(1),
II
141. G.
(1),
12 (P. O.,
p.
Syxc,
I,
.593s.c
l.
*
Tibere
VII, p. 468).
(Eis. Chr..
p. 12 (468) et surtout la nolc 3.
II.
l'.n
*
I AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
142
[270]
9
IjLwiJl
c
185 V.
i^
IaU-wJ
Ö_-U
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ör'^'^' lt"
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A
16'.
V.
c-
*
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1.
—
— —
3.
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Ici
C
7.
A
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—
2.
A
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—
^-.JiJ! cUwj 14.
C om.
le 8.
^,^^3 i-.^
ms. A.
—
A. In C
J,!.
—
— 15. C
A
4.
.
trois
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—
5.
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ms. A.
A
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^^»^--^3
Or^^"^' tr-
le
"^-^
^'.
i-galement.
—
6.
A
.U.
— In C b^!y. faut entendre Euxin — 12. A dep. ^J- ^^^^ donne i^ J,j. — 13. A mots. — 16. A j%. — 17. A om. dep. jLC.
^r^H. A tJ-^.
om.
0^
^^
(.^1
commence une lacune dans
Ici
recommence 5.-'
10.
—
J
iM-v:_j
ji^Jl
'Vj
^^
'0^^^ (_nyj^
-^
t^'
^>t
^Ä'l
d" '^"
"-^^^
(_r'^_-^^r'
».
«
Jl
9.
iJ
y cut une grande panique et de iioiiibieux Iremblements de terre, pondant lesqucls 13 villes fvirent renversees
En
ce temps-lä,
il
'
du regne de Tibere, Pbilippe le tetrarque bätit une ville, qu'il appela Cesaree de Philippe. Herode bätit egalement Tiberiade, ä laquelle il
En
donna c
En
185 V.
l'an 7
le
nom
l'an 14
de Tibere Cesar. *
du regne de Tibere Cesar, qui
Pilate qui etait de la ville de
Pont
(Bontos),
[en Judee] et se mit ä chasser les Juifs
dans
!(,',
V.
*
75 des Antiochiens, ä
l'an
la iln
le
annee des Grecs,
pays d'Euxin',
fut
envoye
du pays de Tibere Cesar.
L'annee suivante, qui est l'an 5535 depuis A
est la Xil"
de la
20P
qui est l'an 15 du regne de Tibere Cesar,
le
Adam
et les origines
olympiade, ä
la
du monde,
15° indiction,
Christ Notre-Seignenr, Age de
trente ans, fut baptise par Jean-Baptiste, füs de Zacharie, dans le fleuve du
Jourdain,
le
6 du mois de kanoun
II
(janvier),
un dimanche. Le Christ
etait
ne un mardi. 1.
V. Agapiüs,
mutile.
II (1),
p. 13 (P. 0.,
l.
VII, p. 469j.
—
2.
Dans
le
ms.
le
nom
est
ti-es
—
LA VIK DU CHRIST. CONCLUSION.
[271]
«—Ä-S'J
J
OM;'
^j^
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^^
(j'S-aS
1.
c
l^*:.^
Olli.
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—
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2.
—
14.
Ici
B
A
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A
ms.
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add. ^-».U*^!.
C om.
-
G.
— B. B om. —
A
^_o^t.
5.
8.
J'jüj A3'^r>« ii}\.
Le Christ, Notre-Seigneur
11.
^_Ä-a>j
—
—
B
C
9.
Olli.
12.
et
»CISC.
-y,^
-L^^ll
l^lj
L
»Aj
^-^äj
.^f^^ donne C j^i^,P^ ^j^j,
depuis
_
7.
dep. liij.
C om.
—
13.
—
10.
A
B J.^.
om.
et Maitre, ä partir iiuits
de son bapteme et apres avoir
dans
le
desert oü
par riniposteur, se mit ä operer des prodiges et des miracles,
ans
iij^oM
^;-i»aj
A
4.
Jj'^L —
AB
I
^\ ^3
A Li 1^.
— 15.
jeüne pendant quaraute jours et quarante
'liJ
j^lj :j\^\
j_ll|
^.tSÜ'i.
'>::'^;r''
le
^^Jl
^^«
^lUili'j.
recommence
add.
(.lilj
'^"^y^
ZJ^^\
>^^„"^'Ij
143
*
il
fut tente
pendant trois
•
c
m.
demi. Le premier miracle de Notre-Seigneur
le Christ eut Heu aux noces de Cana en Galilee, lorsqu'il changea l'eau en un vin exquis. Ensuite il
donna
lepreux;
les dix beatitudes; il
giierit
les
enseigna ä ses disciples
il
malades, delivra
les
la priere;
il
purilia le
possedes, ouvrit les yeux aux
aveugles, rendit la parole aux muets et ressuscita les morts.
Avec l'aide et le secours du Christ, les histoires, les recits et les contes de rAncieu Testament sout iinis liuie la premiere partie du livre des origines du monde, qui narre les histoires, les contes et les recits du monde pendant
b
20G.
;
les
Premiers siecles
äges passös, äge par äge; [qui raconte] les evenemenls heureux ou malheureux. de toutes les ^poques, c'est-a-dire les nouet les
velles, les faits et les descripLions
depuis
depuis
Adam jusqu'äla
par
Christ de tuutes les ligures qui
le
flu
le
commencement du monde
et
de l'Ancien Testament, jusqu'ä raccomplissement le
concernenl
'
dans
les
Livres des
•
c
i.sgv.
AGAPIUS. KITAB AL-'UNVAN.
144
B
20«
Aa-Vl
V.
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^
y^ Lj
e^3 uvi
».ül
— -
il
-
-
jusqu'ä l'epoque, au mois et au jour,
et enfiii
Seigneur monta au
ciel
:
ce qui eut lieu le jeudi, 3
parce que la Päque etait tombee, cette annee-lä, 206 V.
Jl
LJI
^^
^^->^^
\^x ^J^
"»—»i-
y sollt bifTes.
Prophetes
B
^^äJ
>1'.aä;3
«-^;
Ui;l Sx, ^^3
(JUl
c^J
^^ ^y_ äi^r^J
2. B manque vraisemblablement quelques feuillets. ^:^l. C 7. C 6. 5. C Jlj. 4. B Jjidt ^. 3. B ^^^3^ J. Les quatre derniers mots se trouvent dans le ms. C sur le fol. 302, mais
se termine le ms.
1. Ici
^A^.'.
J>^i
^ b^ ^3
JUl 8
j.
_^->^j
^y_
[272]
(mars), et le jour de la Resurrectioii
A
partir d'ici
nous commenyous
*
le
(2)
011
le
Christ Notre-
du mois d'iyar
(mai),
samedi, 24 du mois d'adhar
du
meme
le
dimanche
la
seconde partie de rilistoire du Nou-
2.")
'
mois'.
veau Testament, depuis repoque de rAscensiou du Christ Notre-Seigneur; nous raconterons et exposerons tous les recits du Nonveau Testament; nous rapporterons les opinions contraires, les evenements et les faits qui eurent lieu dans le monde entier depuis cette epoque jusqu'ä nos jours. Puis nous raconterons, rappellerons et decrirons certaines choses qui existent et qui
doivent arriver; nous poursuivrons notre recit jusqu'ä la hn du
jusqu'ä
la
consommation des
siecles,
d'apres
monde
et
ce que les Prophetes et les
Livres reveles de Dieu disent ä ce sujet, parce que cela donne satisfaction ä si Dieu le veut! la raison et se laisse soumettre aux regles de l'analogie,
—
1. Ici finitle
le
ms. A:
il
manque vraisemblablement quelques
comput de Severe ibn al-Moqaira\ P. 0.,
t.
III. p.
222-225.
feuillets.
—
2.
Comparer
|
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE (879-979)
TEXTE GREG EDITE ET TRADUIT PAR
pRANgois
VANDERSTUYF
A LA
MßMOIRE DE MA MfiRE Philomene PRIAU JANVIER 1849
PATi;.
(iK.
—
T.
M.
—
r.
2.
—
MAI 1S81.
10
Nihil obstat,
R.
GRAFFIN.
PERMIS D'IMPRIMER
G.
LEFEBVRE, Vic. 2'en.
Paris, le 3 Avril 1914.
Tous droits r^serv^s.
IiNTRODUCTION
La premiere
edition de notre FtV de saint Luc
le sti/Iitc
a ete donnee par
de M. l'abbe A. Vogt. Presentee au public comnie seconde
les soiiis
tliese
de
doctorat es lettres', eile fut recueillie teile quelle, texte, format et pagination,
dans
Bollandiana de janvier 1909. Quelques articles que je
les Analecta
publiai ä cette occasion dans les Echos d'Orient ä partir de
annee determinerent
les directeurs
de
mal de
Orientale ä
la Patrolor/ie
la
meme
me demander
de reediter ce texte pour leur collection. points de vue
Si ä tous
nion edition differe passablement de celle de
M. Vogt, j'espere qu a l'examen on n'y verra Sans doute, je
n'ai
pu consulter
le
ni
presomption
ni parti pris.
manuscrit lui-meme, mais
de la Patrolofjie y avait pourvu en mettant ä
ma
la direction
disposition d'excellentes
photographies.
Sauf
les
manuscrit je entre
mon
cas indiques plus loin le
signale.
.J'ai
edition et celle de
Vogt
le^on acceptee par M.
manuscrit; une
fois
que
MV
est
ma
Bollandiana,
t.
M
est
j'ai profite et
toujours la
le
1910, p. 488-490,
fort bienveillante
rai-
le
R. P.
Van
de nies articles
de notre Vie quatre remarques philolo-
texte
auxquelles je renvoie par
cöte,
le
nom
de l'auteur
(=J
22,
M. l'archimandrite Papadopoulos-Kerameus a propose dans
BiisaHTiiicKiH BpeMCHHiiK'b,
t.
XV,
au texte de M. Vogt. Je n'en ai eu
p.
437-439-, quebjucs ameliorations
connaissance
(jue
lorsque
mon
travail
Bruxelles et Paris, 1909.
2. II
En
une legon du
7;}j.
De son
1.
XXIX,
au cours d'une recension
J.,
des Echos d'Orient, a fait sur
giques dout
le
une
preference quand eile n'est pas evidente par elle-meme.
les Analecta
de Vorst, S.
39bis,
est
une legon du manuscrit conservee
manuscrit que j'^carte de concert avec M. Vogt. Je donne
Dans
V
contre laquelle je m'inscris en compagnie du
et
par M. Vogt et que je rejette; une legon precedee de
son de
m'ecarte du
je
M. Vogt. Une legon precedee d'un
precedee df
lec'on
chaque
7),
(p.
note egalement toutes les variantes qui existent
faul
19U8,
il
remarquer que
le
tome en question poite
la
date de 1908,
eüt ete didlcile a M. Papadopuiilos-Koiameus Je reuvuycr ä
qui eomniencciiMil
:i
parailic
eii
niai
IWlo.
bieii qu'll alt iiies
vu lejour en
ailiilcs des tüchos
1910.
d Orient
INTRODUCTION.
148
de reconstitution du texte recevables,
y en
avait
Hommage
j'en rends
aussi
il
Parmi
etait dejä termine.
deux que
celles qui
pas encore effectuees,
je n'avais
marquant des
ä qui de droit en les
M. Papadopoulos-Kerameus
ä
gues dans
[4]
le releve
lettres
m'ont paru j^
19 et 82
PK.
:
Je dois
de quelques mots non catalo-
les dictionnaires.
Enfin, pour les renseignements de toute sorte qu'ils m'ont fournis sur de-
mande,
je dois
un remerciement special aux Assomptionistes de Cadi-Keuy.
ma traduction tut ä la fois exacte, claire et suffisamment elegante, mais je ne me suis pas cru permis d'attenuer les expressions typiques, les redites de l'original, meme quand elles semblaient bizarres et fastitäche que
J'ai
dieuses, g 46, 52, etc.
Les notes qui accompagnent abondantes. Je
mc
un
il
texte et la traduction sont relativement
suis mis ä la place d'un lecteur studieux
texte grec ou la traduction et qui,
dont
le
chemin
qui consulte le
faisant, se posecertaines questions
Tout ce que j'aurais voulu trouver moi-meme dans
n'a pas la Solution.
travail de ce genre, j'ai cru
bon de
Ic
procurer ä autrui.
J'ai
reserve seule-
ment pour l'Introduction l'examen de plusieurs points d'ensemble pas commode de traiter dans des notes 1°
Texte
discours Saint
Luc
Luc
de la Vie de snint ;
2°
Luc;
competence
:
et les Synaxaires, la
que
n'etait
en cinq articles
je distribue
:
manuscrit et texte primitif, esprit general du
et veracite
4° Heu, auditoire,
et
(ju'il
de l'historien;
3°
Chronologie de
auteur et date du discours;
memoire de
5" la
la vie de
Vie de
mint
saint Luc.
ARTICLE PREiMIER TEXTE DE L\ VIE DE SAINT
lA'C
:
MANUSCRIT ET TEXTE PRIMITIF,
ESPRIT GENERAL DU DISCOURS.
«
un
La Vie de
seul
Paris,
S.
Luc
stylite
le
que nous publions
est conservee dans
manuscrit, aujourd'hui propriete de la Bibliotheque nationale de
fonds
grec
1458 (olim Medic, Reg.
manuscrits hagiographiques du
ouvrages du Metaphraste
et
xi''
siecle
183.5).
C'est
composes
un de ces grands
sur
le
modele des
divises suivant l'ordre des mois et des jours.
Le manuscrit compte 247 feuillets de parchemin (40 x 26) plus un feuillet numerote 215"". La Vie de S. Luc est incluse eutre les feuillets 113'132. Elle est ecrite sur deux colonnes, de quarante lignes chacune, en une belle ecriture tres reguliere et tres soignee.
ce manuscrit
sement
appartenait
le copiste
ne se
ä quelque
nomme
pas,
comme beaucoup
est plus
que probable que
grand oouvent bvzantin. MalheureuLe dernier
compte aujourd'hui qu'une colonne de 15 tait-il,
II
de ses semblables,
feuillet a ete mutile.
lignes. le
II
ne
Peut-etre autrefois por-
nom du
copiste et du monas-
INTRODUCTIOX.
[5]
tere ä
la
meme
Ce
de cette
liii
pago disparue
derniere
inanuscrit contient im certaiii
Vie de S. Daniel
Tres
le stylite, doiit
boii calligraphe,
mieux
si
plion6ti({iie
inattendues,
fait
il
mots entiers. Plusieurs de
des syllabes, des
on adraet
Vies,
;
il
ajoiite
ses
copiste
le
eu sous
ecliappe des per-
lui
ou saute des
fautes
emploie lui-meme, bn concjoit äXoywTs'pa:,
dans
48; en
=i
signes
effot, les
(ju'il
le
v
et
tincts appreciables,
le
dont
[;.
le
A
la
ait
pu ecrire
celle
qu'il
i/oycoTspou:
pour
le
jambage de Ta
meme
rieur
ecrit
innocenter
;
en onciale
devant
l'u
C
:
s,
=
n'est pas colle
hypothese,
W
et
etait
il
qui ne sont exprimes
par un indecis petit trait de plume. Par contre, Tomission
par notre copiste de
ä
supposer
facile
trace ne presente pas ici de caracteres dis-
le
et Vu,
v
au
sont tres peu dilTerents d'aspect
oj et a
Dans
etroitement au corps de la lettre.
de confondre
bien
fort
de notre manuscrit quand
la cursive
lettres,
s'expliquent
yeux une ecriture semblable
les
»
en ecriture cursive un texte dejä redige
qu'il a recopie
ait
'.
«rattention.
en cursive et qui lui-meme derivait d'un manuscrit en onciale.
que
coupee. autres la
<^ntre
daus notre texte
manque passablement
a
Souvent son orthographe est purement mutatious de lettres tout ä
soigneusement
et
uüinbrc de
est question
il
copiste
le
149
souvent que
ou l'addition
ou reciproquement, denoterait im texte anteCette Observation d'ailleurs ne vise pas ä
G-
copiste qui aurait du s'apercevoir plus d'une fois qu'il ecrivait
le
de veritables enormites
:
il
sa calligraphie pour avoir le
Un nombre
evidemment trop absorbe par temps de beaucoup reflechir. etait
respectable de grattages prouve que toutes
sont pas restees inapergues soit
du copiste
dont l'ecriture est parfaitement
reconnaissable,
soit
le
les
souci de
fautes ne
du reviseur. Ce dernier, a
meme comble
plusieurs
lacunes, mais sa revision a ete fort benigne et n'a guere ameliore le texte'.
On ico;,
trouve dans
Aa'j;ö,
TtveOjia,
Qiöc,
(TTaupdi;,
.")l
(voir n. 7).
manuscrit
les abreviations Rupioc,
'I(oavv/)c,
jjt.r,Tvip,
courantes des mots Q''jpav6;,
employes seuls ou dans des
ctüT/fp,
chiffres sont ecrits §
le
'Ivico'jc,
deux
fois
en abrege par de simples
iraT-zip,
ä'vöpu-
77aTp;zpy/i;,
mots composes. Les
lettres, g
Toutes ces abreviations sont indiquees par un
43 (voir
n. 7),
trait horizontal
simple, ou pointe, ou coupe au milieu par un asterisque. Fait remarquable, le
signe d'abreviation surmonte parfois, tres rarement
öcrits
en entier. C'est
(voir n. 1),
1.
p.
Vogt,
de
l'ic
le
Tp'.anovTo. §
de Saint Luc
cas de
sjc.V/iat'x? §
39 (voir
le stijlih'.
6 sq.; la Vio de Daniel est 6dit6e, ibid..
n. 3).
dans t.
11
26 (voir
est vrai, des
de
1),
mots
TTarp'.apyr.v g
45
est invraisemblable qu'un copiste
Aiialfclii
les
XXXII
n.
il
Bvlhindiann,
I.
XWIII.
jainior
1909,
(luU), p. 123-216.
Les grattages n'ont presque Jamals et6 opäres ä fond et ont lalsse tres souvenl la trace des primitifs. Ils unl eu Heu queI(|uefois d"une maniere deconcertante; i 71, le copiste avail Äcrit £xx'/;y.fwv. apres grattagc on a e x/s/.püvl D'autrcs fois, on les devine ä .l'aspect rAp6 du parchemin dans un vide qui n'a pas de raison d'6tre c!5ö -rt, 9« »iv, ^ 1. D'une maniöre g6n6rale. nous 2.
caracteres
:
n'avons relevc les grattages que lorsqu'il
y avail
un
intörfit sp<5(ial a le faire.
INTRODUCTION.
150
rencontrant im mot ecrit en entier
[6]
non marque du signe d'abreviation
et
reproduit en entier et marque par surcroit du signe d'abreviation. Mais
signe
ait
commence par
la
avait
resoudre puis y sous
d'abreviation
qu'il
Systeme, ainsi
que cela parait avoir
proprement
texte
Nous aurions
dit.
machinalement
ait ajoute
yeux, surtout
les
ete le cas
seulement apres coup tous
d'ajoiiter
est
il
rencontrant une abreviation marquee de son
naturel qu'un copiste
assez
l'ait
pour
avait
s'il
signe
le
adopte
comme
les accents et les esprits',
au
les signes qui n'appartenaient pas
une nouvelle preuve que notre manus-
lä
depend directement ou indirectement d'un autre exemplaire. Dans celuiles abreviations etaient plus nombreuses que dans le texte qui est par-
crit ci,
venu jusqu'ä nous
elles
:
ont naturellement ete resolues avec plus ou moins
de methode, plus ou moins de bonheur, par les differents copistes,
ce
et
explique plus d'une anomalie dans la transmission du texte.
fait
L'accentuation veut etre reguliere et complete", mais assez souvent un signe manque, ou est de trop, ou tombe ä faux. Par distraction,
le
copiste
accentue frequemment tous les elements d'un compose susceptibles de
l'etrc
quand
^39.
sont
ils
ainsi
isoles;
[A-flSs[i.tav
4, irpöooopj;; ^
§
14,
irpoGeuippavai
Cela est du en grande partie ä ce que beaucoup de syllabes sont separees
unes des autres dans l'ecriture
les
ce qui
tincts, v6v
•/,ai
l,
^
pi;
/.al
^
et
prennent ainsi l'aspect de mots
etc.
i),
'.
Par
geons sont ecrites en un seul mot
ailleurs, des expressions :
y-zTipo; g 3, äTrxpyvi?
Les esprits sont marques avec autant de soin que iota souscrit est toujours omis, sauf trois lois oü
cncore ä un texte anterieur en onciale
Le Systeme de ponctuation en vue de
la
lecture publique,
qui se prononcent sans arret.
de ponctuation
lä
dis-
bien des meprises rejouissantes; on a par exemple
facilite
est il
^
20
9, etc.
les accents,
mais notre
est adscrit et fait
princ, 85
//*
songer
in ßiie;
päwv
ekphonetique; essentiellement compris
coupe
Dans
S>i
:
il
J$
que nous parta-
le texte
en petits membres detaches
ce Systeme, le copiste
oü nous ne mettrions rien,
et
il
met des signes
ne distingue guere entre
d'une phrase, d'une proposition ou d'une coupe oratoire,
signe
le
plus employe etant presque toujours le point. Je n'ai trouve qu'une lois
le
la fin
1.
Voir ci-dessous
•i.
Noter, (-onime tres conimcide puur eviter les qiii|irciquos dans
des dömonstiatifs ö 3.
coup. (|ui
le
est
II
On
fort
con(;oil
relil
note
la
(iev,
:?.
6 5e;
dans d'autres combinaisons
mon
probable, ä
mieux
ainsi
pour l'accentuer
le
avis,
que
les
accents
que tant de mots aient et
(i€v
deu.s;
la
lecture publique, l'accentuation
et Se sont et
les
accents.
pai'fois
Le
accenluös de m6nie.
ont ete
esprits
marques apres
texte 6tant deja ecrit. celui
qui cherche moins a comprendre qu'a operer rapidement est lente
de niettre un accent sur lout groupe de lettres qui ä prerniere vue parait en reclamer un. II voit xat et il accentue xat; s'apercevant ensuile qu'il y a po;, il accentue regulierement la derniere syllabe et on a
blement
xaipöi;.
Devanl un mot douteux, il se garde de prendre parti ainsi il accentuera doupremier accent est mis comme si on avait o'.,vEXa6ov, lo second comme si on ;
iTuveXaSdv tec; le
avait (TjXXagövts;. 'Voir
?
30, n. 8.
INTRODUCTION.
[7]
point-virgule d'interrogation,
52; c'est qu'ici
^
pas suffisamment du contexte
tait
lorsqu'on a
dans
151
[^liiti-i t6 irAotapiov... TJveTvauvöp-svov
y renconlre. A marge et la plupart du temps
elles sont toujours ä la
iait arbiiraire. Elles
Tip ovTw; | 10, ßou'Xrapcov
Nous sommes en presence d'un copiste,
chaque
Toutes
les
11,
^
Yerev/iijLs'vwv
:
12,
j<
jast-/
Aj to'Jtou;
^>IllGf^<jix•^
19.
J^
caprice ou d'un procede bizarre. Peut-etre
fois qu'il reprenait
ou moins espaces, se payait-il
commencement
et c'est
commencent un
elles
mot au miliou d'une phrase, ou une syllabe au milieu d'un mot 'iSv.
commc
part quelques tres rares exceptions,
par Hasard ([u'on les
7,
) ;
noms propres
ne commencent regulieremcnt ni les plirases ni les
ToiTOi; §
ressor-
phrase un mot franchement interrogatif de sa nature.
la
V a des majuscules, mais leur emploi est tout ä
II
ne
I'interrogation
le
le
son travail interrompu ä intervalles plus
dune majuscule
luxe
des qu'il avait un
de ligne. observations qui precedent tendent ä montrer que l'editeur
se trouvant en face d'un Systeme factice peut sans hesitation
y substituer le Sauf dans des cas speciaux oü une exception s'impose, il n'y a donc
sien.
pas Heu, parce que cela nous entrainerait trop loin sans de relever entre notre texte et
le
et
utilite,
manuscrit les divergences qui
naissent
coupc ou de
la liaison
de l'emploi des majuscules et des abreviations, de des mots, de la ponctuation
moindre
la
de
la
Mais nous
Taccentuation.
signalerons
toutes les autres divergences.
Qu'on
pas croire du reste quo les fautes de copiste sont telle-
n'aille
ment nombreuses que
physionomie du texte primitif ne
la
soit plus recon-
naissable et qu'on ne puisse s'ea prevaloir, presque toujours ä coup sür,
dans
les corrections necessaires.
Une
lecture attentive
tude, que l'original
l'epoque
(x"
donne non seulement l'impression, mais
etait
fort
la certi-
soigne, ecrit dans la langue des lettres de
siede), c.-ä-d. a peu pres dans le grec des Peres
du
iv'"
siecle.
Sans doute, notre auteur emploie parfois des mots nouveaux, toujours bien declines du reste, mais ce sera force pour ainsi dire par la necessite d'etre
bien compris, et ouTti)
ne manquera pas de s'excuser
il
xaXeiv eÖo; tuoXXoi;
itoXWi
JiÄt
oYijjiuoe'.;
Ainsi, de l'aveu factice
t7,
xoivf,
ibwüTi/.ü
meme du
oü l'ecrivain
et
Trpo^jp/jJiaTi
:
7,el>.ap'Tr,v
>iaTa'7T-/)'7ac
19; xov... ivopizvTx tzvts;
i^ixXeXTto §
ypwy.£voi
panegyriste, nous
l'orateur peuvent
sentiment que l'admiration, un langage
TTcptyÜTViv
xxtovo(/.z(ou(7'.
sommes dans
ce
employer, sans qui
n'est
plus
Itt;... ov
le
^
ov o':
53.
monde un peu
susciter d'autre
langage
du peuple autour d'eux. Cette constatation devait etre retenue
pour
usuel l'eta-
blissement du texte, et nous en avons tenu compte en nous dirigeaut toujours d'apres la loi de ranalogie, en donnaut par consequent la preference
du copiste aux
sur les
bevues
le style
ordinaire de l'ecrivain.
le(jons
qui sont
garanties davantage par
INTRODUCTION.
152
[8]
Notre Vie est un discours pronoiice devant im auditoire de personnes
un discours d'apparat. Rien n'y manque,
pieuses, et c'est les protestations
coutumieres d'insuffisance
ni la peroraison
qui deplore
ä
nouveau
devant
grandeur du
la
begaiements
les
avec
ni l'exorde
sujet,
impuissants de
l'orateur et se termine par la doxologie obligee, ni les interpellations ä l'au-
ou allusions vraiment nombreuses ä l'Ecriture, ni
ditoire, ni les citations
d\m
tout ce qui peut contribuer ä mettre en valeur la souplesse
comparaisons,
antitheses', jeux de mots
de philosophie
reflexions
rations',
phrases pretentieuses redondant, les
repetitions
mot propre^;
le
synonymes frequentes;
par
sentent la rhetorique artificielle de l'ecole et de
sont pas menagees
Nous sommes donc
in pie, etc.
de litterature.
II
möme
peri-
',
amplifications
les
est vrai
suivant ne Tost pas moins,
le
tres
est
chaire, les epithetes ne
la
et si
52, 55
^
conime un modele
loin de considerer cette Yie
que l'auteur, en orateur qui se respecte,
d'un cursus assez regulier et que Tabus des epitbetes
de
style
le
:
allite-
tout est merveilleux, extraordinaire, surhuniain,
:
miracle en cours est etonnant,
le
bei esprit
noms propres",
les
de psychologie elementaire
et
remplacer
pour
sur
fait
usage
des synonymes,
et
que renchevetrement parfois fastidieux des complements,
et aussi
plusieurs variantes introduites dans les textes scripturaires'', peuvent pronecessite d'assurer le balanceraent du
venir et proviennent en partie de la
rvthme cupe
Mais tout cela ne montre que plus clairement un ecrivain
'.
d'effets litteraires tout
1.
Voir
2.
'AXümo;
3.
7; Ga-jtia'JTo;
g
'EitiSoK,-/...
>ra<7»i; g
de Convention.
maivlie de la spcmide
siiiipleiiioiil la
g
te
|j.ET».So/,a;
G; EüöOriioc xa'i
fort preoc-
parlii',
page
siiivanle.
57.
'f,
Ttpoago),a:
?
no')liy.\:
48
22;
za/üi;
/.a),oüvt'.
2."i
'i
7ui)iv TiiAT]
:
27;
(I
niaxi;
tTtiV»);
71, etr.
13 el 61
4.
'O;
5.
er. g 10, 14. etc.
I).
Voir
§
ÖEiiii;
;
oia
n. 1 (lo la
ü 2.
qsi/.si
trailiiclion
jf
aiii
;
quo
t'\y.6:
i',k
g
'i
et
n. 2
't.
54, elc.
4,
i
iO, u.
n.
:J4.
g
'i.
3,
|
52,
ii.
8
la
tradiicllon. 7.
Ce
Notons le
pas
n'est
ici
le
lieu d'i^Ludiei'
a lond les
dachte a
fin
la
des phrases.
La
sont s6par6s par une syllabe accentuee zoü
non accentuee h\-}]ify.zam
Yevönevoc
g
11
(rare),
43 (tres rare)-
du peu qui reste
(frequent), par
par
Irois syllabes
Quand on aura et
7r/s-j(iaTo;
36 (un
peu raoins
deux syllabes dont dunt celle du
26;
|iri
la
§
42 (cas
rare),
tres
rare),
l'/c.
pour
:
[iinTiiri;
milii'U est accentur>e im-.rfivj^a i^aOiov \i.t-r,^yi-o
il
3; r/i/Mz iraÄivoiTTatv
g
sera etonn6
sera souvent tres facile d'a-
xal eOitopc'a?! 14; -nh-K»; '^
ils
par deux syllabes non accentuees
elimine du discours toutes les finales qui pröcedent, on
äitofjyeTv § 18; äxdXoOÖMC ETtavsXöstv
Ou
par une syllabe
premiore est accentuee aJTwv
qui est ä partager entre difförenles combinaisons oü
peroevoir encore l'influence rythmique du dactyle E^O'jffia; g
l'aible
plus fröquent), ou bleu
ovti xaÖEo-Trixsv § 1 (cas le
irovripoC
icpai-ps.yj. npciXäfiTiouffa yaf,i:T\La-t l
l?aaxoij(i£voi | 5
noti'e
un veritable
pluparl du tenips nous y trouvons ni6me un double dactyle.
bien les deiix dactyles se suivent imna^diateraent
'i
procedes rytlimiques en usage dans
seuleiiient ([u'uue leoture iiii^me rapide lera decouvrir cliez notre auteur
iu\itX-a\.
38;
m^w
'i
18; zoiriJioxpäTopo;
Gaizo-jav); fuvf,; g 2.
Je ne vois a ne point faire sa place au dactyle que l 53,
el
MV
öXi'ya
raOTa
§ 62.
les fins de phrase, liSY^XonöXet TaÜTr) vea 'I'wixt, Ges excäptions, qui du reste offrent un rythme tres net pour compenser,
ne sauraient empßcher de reconnaitre chez notre auteur
le fälble
que nous
se fait jour d'une fagon tout aussi claire dans le corps des phrases. Partout favorites:
elles sont parfois
si
rapprochßes. elles se reponrlent
si
il
lui
avons attribue
et
qui
y a profusion des cadences
bleu l'une a l'autre, que rertains
INTRODUCTION.
[9]
meme
La
recherche se
153
jour jusque dans
fait
marche du
la division et la
discours.
Outre Toxorde trois parties 1
La
.
^
vir,
^
78-84.
La seconde, qui est de beaucoup
speciales.
est trös caracteristique de
niiracle hors
de Jesus-Christ
:
maniere de
la
notre
les
peches miraculeuses. Puis ^
(!)
la
plus
D'abord,
auteur.
cadre, parce qu'il ressemblerait da'vantage
Miracles en faveur d'hommes,
a)
com-
partie suit naturellement l'ordre clironolog-ique et ne
porte pas de remarques long-ue,
Hö, Ic panegyrique se divise en
j;
37-77.
et les funerailles, §
La premiere
uu
peroraison
la
U)-:U\.
>i
La mort
'.i.
et
:
Les niinicles,
2.
l-U
aux miracles
:
37-65 (guerisons de possedes, gue-
risons d'autres malades, delivrance de prisonniers; antithese entre la guerison du clerc
Euthyme qui pensait mourir et la mort du comte Cyr qui Luc ayant annonce ä chacun le sort qui l'attendait;
esperait guerir, saint
antithese entre la guerison de Florus au bout de sept jours et la guerison,
seance tenante, d'un batelier). Miracles en faveur de femmes,
b)
ment opposees aux peuple,
§
citadines, ^ 71, les
(les
paysannes sont formelle-
femmes de haut rang aux femmes du
l l-l).
Miracles en faveur d'un groupe,
r)
66-72
menages
=i
mis en Opposition, Tun obtenant
'
d'abord en faveur de deux
~'i-7~,
la resurrection,
l'autre la
de son enfant; ensuite en faveur d'un pere qui amene son fds avec
Dans
mort
-.
lui
troisieme partie, la mort de saint Luc est notee d'un seul mot
la
sans qu'on indique de quelle maniere
eile est
supposer que
aux memes miseres que nous
saints sont sujets
les
survenue
:
il
ne faut pas laisser i't
qu'ils
sont vaincus dans une lutte inegale contre la nature. Non, leur mort n'estque ce « sommeil venerable auquel ont droit sans exception les saints, les justes
ämes pieuses semblables aux anges
et les
sement ä
la fin
», ^
78, et qui les prend delicieu-
d'une vie de noble labeur. Le vulgaire meurt sans que üieu
se preoccupe de l'heure qu'il laisse au hasard, niais saint
Luc
a benelicie
d'une coincidence providentiellc dont l'orateur souligne complaisamment signification
oü
jour
il
y
le
:
stylite
etait
meurt sur sa colonne ä l'anniversaire
monte, en
D'apres l'ordre chronologique, inorcoaux du pan('g>ri(|ue pourraient
par
la
ponctualioii oraloire.
sans Ir^ve, en parlii-ulier
les
Le
s'Oriii-e
iliscours
le
Les deux
2.
Tbv
-jlov,..
fois.
en prlilcs Meines
|)arallelej,
toul enlier esl tMuiiiiie
deux daelyles collcs Tun a I'aulre
rernarqucr l'expression
iiiifto6[t.vmi ? 77.
w/
rij
Ji
79.
panegyriste aurait du raconter avant
yanETi)
iJ
7;i
saturtS
oii
centu6es. 1.
meme du
d'un antra stylite, saint Daniel,
la fete
la
et 75.
separables par
de cadenccs
qiii
le
scns ol
rovicnnent
söpares par deux syllabes non ac-
INTRODUCTJON.
•
154
dont avait ete favorise
les funerailles la vision
miracle dont lui-mcme avait
convenable que, pour saint Luc
depouille du stylite,
la
viens de rappeler terminent-ils
l'auditolre reste sous
reconnait
les
conception, tres
de sa täche
faisait
:
glisser sur les
autres
ou
On
nom
Saint Luc, ni le
merveilleux ä
commune encore de nos verite,
la
que
ce
et
jours, que la
plus
dans ce but
citer
l'idee
yeux des
petits esprits,
silence'.
De
fait,
est pleine de lacunes, et tout n'y est pas
Vie
ne nous dit pas exactement
de ses parents, ni ä quoi
il
de naissance de
le lieu
a passe sa jeunesse.
Com-
nous etre apparu comrae soldat, tout d'un coup
nient se fait-il qu'apres
devient moine, puis pretre, et qu'aussitöt apres nous
il
faits
de maniere
entierement sous
passer
les
malgre ses longueurs, notre de prämiere clarte.
le
n'eüt pas ete
il
donner de son heros
qui paraissent honorables aux
faits
deux
les
discours
le
haute possible, saus toutefois manquer k
seulement
81, et
une Impression de divine grandeur.
ici la
panegyriste se
g
de rhumauite, tout
reste
le
dans ce inonde par un cercueil. Aussi
finir
que
le
pour
coiunii-
semblät
On
medecin Etienne,
le
et6 l'objet le joiir de la mort, ^ 82. Mais, en depit
des honneurs magnifiques rendus ä
je
[10]
de Service dans l'armee?
13 et 14.
g
Apres avoir
plusieurs annees, pourquoi y revient-il?
?;
le
voyons encore
son pays pendant
(juitte
21. Ses parents vivaient-ils encore?
Leur mort n'est mentionnee nulle part. Quels sont ces vceux dont saint Luc s'acquitta envers Dieu lors de son passage ä Constantinople? II
messe parmi
celebrait la
ment
les soldats,
ji
2.).
mais ce detail est donne incidem-
de relever que pour seule nourriture saint Luc prenait tous les
afin
sept jours la sainte Eucharistie et des legumes sauvages, g 14
nous
dit
glant
)),
les
in
ßnc.
plus dans la suite qu'il ait jamais ofTert « le sacritice et
si,
lorsqu'il faisait
pourceaux a Lagaina,
il
lui
le
muet k Saint-Zacharie, ou
On
ne
non san-
qu'il gardait
cüt ete bien dilTicile de remplir cette fonc-
tion sacerdotale, ne la reprit-il pas, une fois la semaine, selon l'usage litur-
gique de l'epoque, quand
devenu ä Eutrope de meines
?
il
fut
de retour chez
lui,
et
surtout quand
il
fut
Pere spirituel d'une foule considerable de seculiers et
le
Pres de Chalcedoine,
il
confessait,
mais
ment que nous l'apprenons, g 56 et 61; incidemment, que nous "est signale le jour de sa montee ä la colonne,
c'est
encore incidem-
ä propos de sa mort, >i
79
;
incidemment que
nous pouvons glaner quelques details sur ses occupations, sur
la
tournure
aimable, enjouee et pratique de son caractere, etc. C'est toujours incidem-
ment, en plein 1.
des funerailles, dans
On avoue deux pensee> de
des pens^es, teuses pour 2.
recit
Lp
et
on ne
les
defaillance chez
sair.t
le
but inavoue, mais transparent
Luc, mais dans
deux cas ce ne sonl que
le stylite, g 24 et 30.
stylite saint
Simeon
le
Jeune celebrait
la
messe
et distribuait la
qui montalent jusi|u'ä lui Tun apres l'aulre pour la recevoir. Cf. SoRct.. Mail
les
rappelle qu'afin d'inti-oduiie deux intorvenlions surnaturelles des plus flat-
t.
V,
p. aSfi.
\'il(i
communion
a ses disciples
Symeonis Jim., dans
les
Acta
INTROÜUCTION.
[11]
155
Selon moi, d'expliquer pourquoi le saint n'est pas enterre ä l'ombre de sa
colonne, qu'on nous renseigne sur les travaux qu'il avait cnirepris pour la restauration du
couvent de Saint- Bassianus,
>i
80.
A
quelle epoque etait-il
intervenu pour cette bonne CBUvre? Nous en somnies reduits ä des conjoctures, et ainsi pour nombre de choses qui nous interesseraient au plus liaul
degre.
Sans doute,
renseignements que
les
ne laissent pas d'etre abondants
prochec de
la facilite litteraire
cherclie avant tont ä
se
etre
et plusieurs
de Fecrivain,
obtenus prouve que nous avons ([ui
Vie
la
nous fournit indirectement
sont fort instructifs, mais, rap-
non poini
afl'aire
möme
maniere
la
ä
dont
ils
sont
simple biographie
iiiie
panegyriquc qui
complete, mais a un vrai
permet de relever ou de negliger ä volonte certains faits. L'autcur ne s'en cache pas, il annonce des le debut que dans son heros
va montrer
la
nouvelle merveille de l'univers,
fait
1.
Plus Tavocat est babile,
nous sommes en droit de nous demander
disert, grandiloquent, plus
pas
?$
il
son objectif de phrases creuses autant que sonores, ou
s'il
le
si
n'a
recit,
malgre son parti pris evident, ofTre des garanties süffisantes ä notre creance. C'est l'examen de coinpetence et de veracite qui s'irapose.
ARTICLE DEUXIEME COMPETENCE ET VERACITE DE l'hISTORIEN,
En on
oblige de formuler,
depit des reserves justifiees que nous avons ete
s'aperci'oit vite, si
rien de
commun
on va au fond des choses, que notre Vie de saint n'a
avec tant d'autres oü ne se trainent que de lamentables
banalites. Ici au moins, bien des dötails sont pris sur le vif par rien tres documente,
et,
et ses environs, c'est
un
quand on
a
un
liisto-
vecu (juelque peu ä Gonstantinople
vrai plaisir d'apprendre de
que de son temps
lui
y avait dejä comnie aujourd'hui des nuees de moustiques et des pecheries "24 et 38, que le ä Calamicli, des bandes de tortues dans les parages, il
ji
vent du Sud-Ouest soufTlait dejä assez fort pour demonter
que
le
courant du Bosphore vous menait pariois aux
pole vous pensiez
aborder ä
la
colonne
d'Eutrope,
la
mer,
g
83, et
quand de l'Acro-
iles
pres de Ghalcedoine,
g52. L'auteur connait Byzance par höpitaux, qu'il
le
manu, ses
son Hippodrome, ses statues,
met en scöne regoivcnt
viennent, quel est leur est leur metier, afflige, i'tc, etc.
leur
etc.
öglises, ses
Presque tous
ils
occupent dans
la
les
pcrsonnages
apprenons d'oü
signalement; nous
nom, de quelle grande famille
quel rang
couvents, ses
soci^te,
ils
ils
sont, ^ 63, quel
quelle
maladie
les
IMRODUCTION.
156
A
on
l'occasion,
manquera pas
ne
[12]
de
rappeler
On
un sobriquet.
nous dira qu'une statue d'airain placee ä Textremite de l'hippodrome, pres de
la partie
appelee Sipsv^o,
le
nom
la
dignite de magistros,
de
?;
etait
peuple sous
le
53; qu'un certain Basile, revetu de
surnomme
etait
se trouve precisement
11
Fronde, etait designee par
/«
Deversenr,
le
du uoni de Jean
illoustrios ^ 71.
TCEpt^ur/ii;,
TvsTetvo;,
6
le
Coq,
appele ubusivement
que, de ces trois
j;
47, et qu'un la
'lou6-/i,
Crinihe,
sobriquets, les deux pre-
miers sont confirmes sans l'ombre d'un doute par les autres sources. Bref,
un simple coup
noms propres apprendra au
8ur la table des
d'oeil jete
quels renseignements de tonte sorte sont presentes les notes
de
la
lecteur
dans notre Vie
nous-meme
traduction, nous nous appliquerons
ä
:
dans
en
faire
ressortir l'interet et l'importance.
Qu'on ne s'etonne pas de c'est
untemoin
oculaire.
il
documentation exceptionnelle de l'auteur
la
:
est familiarise avec Constantiaople et la banlieue
grande
puisqu'il habitait la
dont
II
ville,
82.
fJ
11
connait personnellement saint Luc,
a et6 un des intimes. Pendant vingt-sept ans,
il
a eu avec lui les
relations les plus etroites, allant le voir frequemment, usant de ses conscils,
trouvant toujours pret k
le ^
2
/'/;
fine ; g
que ce
soit,
84
venir en aide et recueillaut ses confidences,
lui
Que pas un de mes auditeurs ne
si
peu
en proie ä des pensees d'incertitude, ou ballotte par une
lie-
S)
et
in fine. «
doute,
Car ce n'est pas sans examen que nous avons accepte
sitation trompeuse.
ces choses pour les inserer dans notre recit, assez simple, pourrait-on dire,
pour nous attacher au
bonhcur
petit
rindulgence de notre esprit
et
la
des
ä
legeretc
incertains, entraine par
faits
de notre intelligence. Non,
ce
n'est pas seulement apres avoir appris tout cela par d'autres personnes qui, elles, le
savaient par oui-dire ou pour l'avoir vu, que nous pretendons etre
cru; non, c'est pres
nous avons ecoute
lui-meme, pres
de
les
recits
bien des
de cette beuche veridique dont
que nous avons puise notre
fois,
indiscutable certitude. C'est que, pendant pres de faut que de trois,
la
misericorde de Dien, par une
de sa Providence ä notre egard, nous a Celeste... », g 33.
Par oü Ton voit
peut donner du poids ä
fait la
ipie le
me
ne s'en
bienveillance
speciale
gräce de connaitre cet
homme
biographe ne neglige rien de ce qui
son temoignage.
Etienne, jurant qu'il disait la verite,
il
trente ans,
11
dit
ailleurs
racontait..., ^
8L
:
«
Le medecin
Aujourd'hui encore,
on voit au nombre des vivants l'liomme qui a beneficie pour sa guerison d'un pareil bienfait,
et
ä qui ce miracle a rendu la vie...
raconter ä tous les actes de Luc avec sincerite..., se fatiguer
beaucoup ä
parier, lorsque les faits
g
58
II
in fine.
ne cesse... de Et
({ue sert
eux-memes d'une voix
de
ecla-
tante pretent une garantie naturelle ä la verite avec cette autorite directe
qui n'admet vraiment pas la replique; lorsque beaucoup de ceux qui ont eu part ä ses bienfaits et qu'il a delivres vivent encore maintenant et rendent
vivf voix ä
dl'
un temoignagc d'autant plus
verite
la
qu'ils sollt iiombreux, d'autant moiiis suspecl
par les
faits est
manifeste?
Ghuse rcmanjuable le
i"'
INTRODTir.TinN.
[i;i
panegyriste,
»
i-t
sujet a caution
irrefutable
et
que
preuve
la
35.
p,
montre bien qu'on peut avoir confiance dans
et qui
Yic presque tout entiere ne
la
fort
que rapporler des miracles
fait
operes par l'intercession de saint Luc; or, tous ces miracles, autant que
permet den juger, ont
texte
ete
que
alors
accomplis,
le
thaumaturge
le
etait sur la colonn«' d'Eutrope. L'auteur nous aurait donc seulement transmis des merveilles qu'il lui avait ete plus facile de contröler lui-meme.
Par saint
dans
ailleurs,
est question de la vie de
il
Luc avant son arrivee ä Eutrope, Tecrivain
gnements topographiques. moins familieres
du
du discours oü
partie
la
theiitre
des
:
faits,
de
notions qui
au courant que
aussi
est certes
il
s'agit lä
C'est qu'il
est fort sobre de rensei-
lettre
etaient
lui
son temps
de
mais ses connaissaaces ä ce sujet etant plus elemen-
ne se hasarde pas ä donner des precisions qui risqueraient d'etre fautives. A travers ce procede transparait toujours son inclination ä ne puiser sa documentation qu'ä bonne source. Aussi meritera-t-il qu'on lui
taires,
il
accorde
la
meme
tout autre
qu'ä
autorite
liistorien
generale, et plus d'autorite qu'ä n'importe qui
s'il
s'il
d'histoire
s'agit
s'agit de la vie
memo
de Saint Luc, d'autant plus que notre biographe est un esprit serieux qui ne s'en laisse pas facilement accroire. 11
on-dit et les convictions solides
distinoTie entre les
'
et
ne
fait
etat
que de ces dernieres. Saint Luc prononce-t-il quelques paroles enigmatiques etfigurees, il les note avec soin pour en contröler l'accomplissement, §36. Si
dans
fracas,
la
il
affectionne
les
mots pompeux,
les epithetes
ä
grand
lui
parait
est neanmoins eunemi de tonte exageration materielle.
il
ainsi
C'est
trop forte. dire...,
forme
jJ
II
dira
:
«
frequemraent
attenue
qu'il
Notre p6re
faisait
des miracles cbaque jour...
73; avant qu'il mourüt, on pouvait
et immateriel... », ^ 78
ßue.
//(
Meme
unc expression qui
potir ainsi
presque dire qu'il etait incorporel
expression et
meme
idee, g 80.
Il
sait
que quelqu'un est apparu ä saint Luc sous la figure de l'cvequc Michel de Ghalcedoine; pour son compte, il est persuadc que ce quelqu'un etait l'ar-
ehange
saint Michel
il
:
note seulement sa persuasion sans la changer en
alfirmation d'un fait dont
n'est pas
il
absolument sür,
g 30.
II
ne dira pas
davantage que saint Luc est apparu ä Constantin VII Porphyrogenete comme saint Nicolas ä Constantin le Grand, mais, parce que ce n'est lä qu'une conjecture de sa part,
il
dira
:
«
pcut-etrc lui est-il
apparu
», §
55
in
ßnr.
II
ne
craindra pas non plus d'affaihlir l'impression produite par les miracles, en racontant que, malgre Tintervention de saint Luc, il a fallu sept jours au
1.
AeyeTa; Ti xal jtöTtiiTiutai.
j)
.il,
55;
cl.
{!
i.
INTRODUCTION.
158
candidal Florus pour etre debarrasse de
[14]
lepre, § 63; ä
la
peu pres
meme
le
nombre de jours ä une pauvre veuve de Byzance ou ä un charbonnier d'Heraclee du Pont, pour etre delivres des obsessions du diable, ^ 70 et 43. Notre confiance
aux bains
prepose
retard, aux j<
de
Timperatrice
priores de saint
femme de
47, la
rait
sera d'autant mieux acquise, lorsqu'il affirmera qu'Andre,
lui
Luc,
4^; que
^
Tilloustrios Jean, ^ 71,
pres de la Porte de Bronze,
mange un morceau de pain
le
43
», ^
in
ßne. ou
ceder, sans
magistros Basile Peteinos,
le
George,
de Serge,
llls
77, ont ete
j<
vigneron celui-ci, ayant
Heracliote,
beni par saint Luc,
vomit ä l'instant merae,
«
voniissement extraordinaire, les vexations pernicieuses lial
demon
Anne, pieuse personne qui demeu-
g 72, et
subitement; qu'un deuxieme
gueris
Sophie, a vu
qu'un batelier de Chalcedoine
de rhomicide fut
Be-
immediatement
debarrasse d'un mauvais mal de gorge par trois coups de vin, avales sur
Tordre du thaumaturge, contre
defense de
la
Je n'entends pas afTirraer pour autant
tous les jugements de l'ecrivain.
deux ans
et plus, par les
nous
II
la
Faculte, ^ 65.
qu'il
l'aille
accepter
ä
l'aveugle
31-32, que pendant quarante-
dit, ^
temps de gros orages
de tourmente de neige,
et
croix d'airain dont etait surmontee la colonne du stvlife lanraient
les cinq
des eclairs, au niilieu de
la nuit
:
un grand miracle
voit lä
il
qu'il s'empresse,
Selon sa maniere, de comparer au buisson ardent de Moise, ä la colonne
de feu du desert, au char enflamme d'Elie et ä
On
n'est pas oblige
de
le
un rapprocliemenf plus simple avec sous
le
nom
la fournaise
de Babylone.
suivre sur ce terrain; rion n'empeche de preferer le
phenomene
de feu Saint-Elme, et de croire quo,
naturel connii des marins si
cette merveille ne s'est
produite que pendant quarante-deux ans et quelque chose, au lieu de quarante-quatre, c'est
que
colonne et
ete
ici,
Le
y ont
comme
si
les
croix d'airain
n'existaient pas d'abord
placees ulterieurement.
souvent en histoire, entre
le
et
fait
en question n'est pas douteux (l'auteur
y a lieu de
II
sur la
distinguer
Interpretation du
fait.
Luc lui-meme, ^ 33), mais son interpretation, qui n'etait peut-etre pas celle du saint, est sujette ä caution et eile provient eviderament du desir de rehausser le plus fait
possible
le
prestige du bienheureux stylite.
sur d'autres
A
faits
presentes
comme
le
On
tient de
peut raisonner de
meme
prodigieux.
Calamich, des moustiques s'acharnerent sur
de leurs piqüres empoisonnees, ^ 29;
comme
la
le
meme
saint et
le criblerent
race, toujours
nom-
breuse aux environs, ne respecte pas davantage au xx° siecle ceux qui habitent ces parages,
cement
»
l'intervention des
brigands liomicides des
ne s'impose pas avec evidence.
diables qui se divertissent la nuit ä lui fönt
«
une
tete en capilotade et le
le
commen-
y a bien aussi I'histoire de ces assommer saint Luc ä coups de tortues, II
rendent muet pour plusieurs jours,
§
28
:
on aimera peut-etre mieux attribuer ce mauvais coup ä de vilains droles
INTIIODUCTION.
iir.j
(Uli
159
n'auront pas eu de peinc ä troiiver des tortues dans
curitc aura fait preiidrc a saint
h'
pays, et quo l'obs-
csprits infernaux. Cependaiil
Luc pour des
cette exegeso n'est pas alisnlument neccssaire.
En
cas,
toiit
plupari des faits rapportes semblent de hon aloi, ap-
la
parentes ä ces merveilles bien autlientiques, bien simples, plus faites pour ödifier
et
soulager
TEvangile
pour etonner, dont
([ue
et
la
de nos
vie
nous offrent taut d'excmples. C'cst un siguc de bnnne
saints contemporains
marque.
Eu
conformement au
definitive, si,
resultat de l'article precedent,
croyait avoir interet ä ue pas tout dire,
parmi
les faits
u'a pas tout dit,
s'il
ceux qui presentaient son heros sous
jour
le
le
Tauteur a choisi
s'il
plus favorable,
moius u'avons-nous aucuue raison de nier un seul des faits qu'il rapporte, saus prejudice do Tinterpretation ä donner ä chaeun d'eux. L'exameu
flu
de
la
ciirouologie va uous convaincre ä sou tour que
le
biographe est d'une
precision materielle indisculable.
ARTICLE TROISIEME CHRO.NOLOlilE DK LA VIE DK
Par l'etude approfoudie du texte
par
et
S.VIiNT
HC.
comparaison des details precis
la
avec ce que nous appreud par ailleurs l'histoire byzantine, nous
qu'il fournit
croyous etre arrive ä
fixer la veritable
Chronologie de la vie de saint Luc.
Avant uous, M. Vogt, se basant aussi sur Iiistoriques, avait propose uuc Chronologie examinant minutieusement son Systeme
et
les
textes et sur certains faits
meme
fort differente; c'est
en en remarquant
en
les poiuts faibles,
que nous avons ete amene ä essayer une autre Solution du probleme. Notre Chronologie tient par elle-nieme, inais, si nous nous coiitentions de rötablir saus discuter celle de M. Vogl,
il
un prejuge ä notre desavantage donc
traiter
d'apres
resterait peut-etre dans l'esprit et
separement, d'abord de
M.Vogt,
un doute
sur Tensemble.
la ciirouologie
du lecteur
Nous
allons
de la vie de saint Luc
ensuite de ce que nous appelleious, ä juslc
litre,
croyons-
nous, la vraie Chronologie de la vie de saint Luc.
1)
Chivnoloyic de
In
rie dr
saint
Lue iJ'aprh M.
Laissons M. Vogt exposer lui-mcme son Systeme. «
Les guerres bulgares arretees par
regne de Michel
III (865),
du retrne de Leon VI 1. Sur In /in du iTgiif Leon VI solfiul ile 886 a
di-
',
l.ran
uc reprirent
ecrit, p. 17,
note
',i
conversion de Boris, sous
vingt-huit ans plus tard, sur
la
:
le fiii
de ravenement au tröne de Bulgarie du tzar
lors VI
i\ue
la
II
yoi/l.
:
912, el i|ue k's
ocito expressioii est Itigci-eiiienl inexufli.', puiüqiie le ri-giio
guerres avcc los Bulgares recommenci-reiit en 893.
ilo
INTRODUCTION.
160
Symeon
[16]
(893-927). C'est donc entre cet espace de temps qu'il faut placer la
date de naissance de S. Luc. La phrase enigmatique du panegyriste racon-
un combat
tant le depart du saint, apres
d'Acheloos
20 aoüt 917. Or,
',
D'autre part,
le
Comme
(93.3-9.56).
Vie, eh. 36
Lue
en etait ainsi, S.
Eutrope sous
le
la baiaille
ne en
serait
899.
patriarcat de Theophylacte
vecut en ce lieu quarante-quatre ä quarante-cinq ans,
il
mourut centenaire, nous .sorames amenes, par ce
et
',
s'il
ötait ä
stylite
penser ä
terrible, fait
gnement, ä une date trös voisine de 899. L'allusion Theophylacte au chapitre 19
semble se rapporter, au surplus, ä
'
rensei-
maladie de
faite ä la
derniere
la
maladie du patriarche. Si donc S. Luc est monte sur sa colonne d'p]utrope vers 9,55-9.>6 et
comme
avons,
quarante-quatre ou quarante-cinq ans, nous
resta
y
s'il
giographe,
il
d'Acheloos
qu'il aurait assiste. »
A
note
.)2,
M. Vogt
1,
pales dates de la vie de S. Luc.
au
militaire
Service
vingt-quatre ans,
il
ä Chalcedoine,
il
cinq ans.
On
:
d'Acheloos,
bataille
II
äge de
oii
le
est
II
c'est-ä-dire
fixe
de
nacpiit vers 899.
en 917,
six
au combat
« les
dix-huit ans,
ans
princiil
entra
probablement ä
assista
de
retraite,
ordonne pretre en 923. Vers 955-956,
l'an
1000
'
dans ce Systeme, tont repose sur assista ä
il
la
de
äge
s'en alla
la
bataille
plus d'une retraite devant les Bulgares e;t(7Tp«Tei5cv
».
la
supposition ijuc saint Luc,
d'Anchialos, en
917. Sur quoi
Sur des expressions qui peuvent se rapporter ä
est basee cette hypothesei'
cuvECTpaTWiraTo,
Les Grecs n'ont pas ete baltus par
1.
et
A
le dit l'ha-
vecut en stylite l'espace de quarante-quatre ä quarante-
dix-huit ans,
Bou'Xyzptov)
maniere suivante
la
20 aoüt 917. Apres
mourut centenaire vers
le voit,
comme
dix-huit ans,
oblige d'aller ä la guerre, et ce serait donc
fut
page
la
A
de naissance, 899.
date
les
x,at
:
aÜTo;
ö/.xwxaiSs'/ti'TOv
/.xt'
t-/jv
ilc,
eto?
ä'vwv
Tvi;
avTwv
(twv
r'k\.y.<.a.c,
a'j-
Biilgaies ä Acheloos qui se tiouve en Tliessalie, mais a
Anchialos. Sur la confusion faile par les cupistes lettres entre Acheloos et Anchialos, voir Tafel,
De Thessalonkn,
Berlin, 1839, p. 485.
Voir paragraphe 79 de notre Odilion.
2.
3;
Voir paragraphe 45 de nolre edition.
4.
Nous n'avons pas lrouv6 dans M. Vogt
de Chronologie. OuTO? 919,
xaTÖt
^To...
xaTaY(5(i.Evo;
naissance.
de rejeter
ex
Tfj?
la
gramraaire,
il
loin si ce
comme
celle
Mais la marche de
ne peut s'agir que de le
öeo^uAäitTou,
TciO
'Avaxcj),^;, il ecrit, p. 8,
data do 919
communöment
d'aulres arguiiienls que ceux-la
sacre
pour etejer sun syslenie
sans doute quand, ä projios d'un passage de Nicodonie
r^v Trarptap^stav Se
Nous verrons plus
bilit6s manifestes.
flxe
s'y reifere
II
la
:
«
Yvrjrrto'j
xov aOrou
la
'PtofAavfjO
La Vie ne donne pas de dafc
renseignement pcut ^tre admis
de
la
note 3
*jlo0
».
naissance de saint Luc, car
le
Synaxarisle
pröcise pour
M. Vogt a mille
eile se
la
fois raison
heurto a des impossi-
phrase n'admet en aucuno nianierecette inlerpretation. D'apres
naissance de Theophylacte: de mßnie d'apres la chionologie.
de Theophylacte au mois de fOvrier 933
:
il
:
sv Itet ^tö', T,Tot
avait
alors seize ans
la
On (cl'.
Cedrenus, P. G., t. CXXII, col. 65). Or, 919 c'est presque 920, premiere annee du regne de Romain, et cela donne presque seize ans ä Theophylacte en 933 vu les llottements de la Chronologie byzantine, il n'y a pas lieu de chicaner Nicodeme pour une annöe de difförence dans un calcul oü I'usage admet des impröcisions de langage qui permettent de compter comme faisant nombre une annee coni:
raencße.
;:
INTRODUCTION.
[17]
MsTa Y*p
ToO 'jTCO(7Tpo(p/iv
que
11
§
,
Pour en
12.
et
reculer les Grecs.
fait
ntvö'jvw
ttoW.o)
ysyevviy.Evr.v ijüv
Admettons cependant
Nous verrons
des conclusions qui en sont tirees
Lue
saint
:
Tau
neu
qu'il
serait
cuppaysvTo;
tvo>,c'[aou
89:},
fut
Bulgares
les
oi'i
faudrait
il
pas ainsi.
de l'hypothese,
bien-fonde
le
tote
to'j
tirer la conclusioii voulue,
il'Anchialos füt la seule, depuis
la bataille
eussent
~'';v
161
rapprochons-la
et
ne en 899, mort aux
environs de Tan 1000. Ceci est impossihle.
En xpwTr.v
d'apres Ihagiograplie, saint Luc inourttt
elTet,
xat
ioSwxSoc
TuapTiV,
Ac/.cp-Sp lou
jx-zivö;,
82. Or, en l'an 1000, le
j;
nn
79,
ji
1
jeiidi,
H decemhre, — ejatttv: twv
decembre
1
-h
xaia
—?,;
fiij.iQcii'v
un mercretli
etait
un lundi; en 998, un dimanche. La premiere annee oü le decembre soit un jeudi est 990. Mais il n'y a pas moyen de faire mou-
en 999, ee l
I
toO
fiivÄ~.%-i
le
Luc centenaire en 990
saint
rir
fut
de l'envoyer ä dix-huit
et
.ins ä la bataille
d'Anchialos qui eut Heu en 917.
Retrogradons. Kn
1001,
l'an
decembre
11
le
l'hagiographe declare que saint Luc avait depasse /i^T)
TÖv
'jTtsp^eSviwo; eviauTov, g
E/.aToijTov
mort en 1001,
et ses dix-huit
serait
il
(|ui
fixer sa
Vage de cent
inoit ä
«
:
//
renait
(r,^7))
non pas une
quelques annees avant
Vie afiirme que,
la
guerit saint Luc.
le
ni deu.r, rnais
fois,
M. Vogt nous
la
nialadie dont
a bien dit,
p.
ji
45.
wuvent
En reconnaissance,
», oO
17, note 3
:
yap iirx; xal «
il
maladie du patriarche
».
Mais, a priori,
s'il
s'agit de
la
comme chacun
meprise
:
oO
le
la
xsXe'jTatav lifoi
t-/!v
8-^
xäi
le
alle
texte est l'air
peu au courant ne tombe dans une
ivpö;
TTiv irpö TÄUT/i; 7:p6 y_o6^ta•^ t'.vcöv £Tviiju7.oacy.v
46.
derniere
en jugera par soi-raeme. L'auteur a
lecteur
>J
derniere maladie,
remercier saint Luc d'une guerison qui n'eut pas Heu? Et puis formeis,
une
L'allusion faite ä la maladie de
puisque Theopliylacte ne s'en releva pas, comment veut-on qu'il soit
de craindre precisement que
il
visita le stvlite
51; ölVkx ^zoXKxai;,
Tlieophylacte au cliapitre 19 semble se rapporter, au surplus, ä
des plus
le
de depasser la
(en fevrier 956), le patriarche Theopliylacte en avait contracte
premiere dont «
donc
mourut
detruit peremptoirement cette Interpretation.
Le texte de mourut
il
qu'une annee ou deux en plus paraissent forcer un peu l'expres-
et
»,
sion, voici
centaine qnand
Comme
quelque chose. Mais, outre que
et
texte grec, interprete strietement, signifie
centaine
jeudi.
on pourrait etre tente de
78,
ans en 917;
deux ans, tout au moins ä cent nn ans
la
un
etait
6avy.Tov T£Ae'jTvi<7ac7.v «pptücriav,
aOrfo, « je
iXkk
ne parle pas de la derniere
maladie, entendez bien, celle qui eut un denbuement mortel, mais de la precedente,
de
dont
celle
il
fut frappe
quelques annees auparavant
».
Le sens
n'est pas contestable. Poursuivons.
La derniere maladie de 1.
Ceorenus, P. l'.\Tn.
Ol!.
G.,
—
t.
T.
CXXli, .\I,
—
F.
'l'heophylacte dura
deux ans'. Estimons seule-
col. 68. 2.
il
INTRODUCTION.
1(32
ment
ii
deux
les quelques
anuees qui, d'apres
[18
separerent la premiere
Ic texte,
maladie; mettons un an soulement, c'est bien peu, pour les nombreuses visites de reconnaissance faites k saiiit Luc. C'est au minimuiii un total de cinq ans qui doit separer la premiere visite ä Saint Luc de la et la derniere
mort de Theophvlacte, en fevrier 956. Nous voilä ramenes en fevrier 951, et encore faut-il supposer pour cela qu'ä peine arrive sur sa colonno, en decembre 950, saint Luc aurait gueri le patriarche et re?u sa visite. Mallieureusement, toutes ces coucessions ne servent ä rien.
En
ajoutant ä de-
quarante-quatre ou les quarante-cinq ans que Luc a passes sur la colonne d'Eutrope, nous obtenons 994 ou 995, et, contrairement aux decembre de 994 est donnees du probleme, au lieu d'etre un jeudi, le
cembre 950
les
H
un mardi, et celui de 995 est un mercredi. en voici un autre qui n'a pas moins Cet argument est sans replique de valeur. Aux environs de Tan 1000, saint Luc na pas pu mourir sur la ;
colonne d'Eutrope puisque, ä cette date,
la
colonne etait detruite depuis dejä
quatorze ansl Donnons des textes. Cedrenus ecrit
:
L'indiction 15% en
«
il
6494, au mois d'octobre, se produisit un grand trembleraent de terra s'ecroula beaucoup de maisons, des eglises et une partie de la coupole de
la
Grande Eglise de Dien que l'empereur repara magniilquement
:
l'an
Les
memes
expressions sont reprises par Glycas
un grand tremblement de
d'octobre, se produisit
moi-meme
pas ose ajouter de
En
l'an 6494, au
terre... etc.
»
mois
Je n"aurais
-.
Cette annee-lä, la colonne d'Eutrope fut
«
:
«
:
»
'...
jetee ä l'eau, et le stylite qui s'y tenait fut precipite dans les flots et s'y
noya
»,
mais Leon diacre
s'est
tont le passage parce qu'il qu'il
s'agit
du
meme mouvement
sismique.
memoire du grand martyr Demetrius toutes ces generations
tel
les tours
:
Le
«
II
y
a plus
:
la ville
la
etant
venu oü
la
coutume % survint un
ne s'en est pas produit de pareil en
de Byzance furent
jetik's ä terre, la
plupart
babitants, les villages aux
des maisons s'ecroulerent et ensevelirent leurs alentours de
soir
est fetee selon la
qu'il
cite
pour qu'on s'aper?oive bien
est interessant, et
tremblement de terre affreux,
triste constatation. Je
charge de cette
furent rases jusqu'au sol et beaucoup de paysans perirent.
coupole centrale de la Grande Eglise avec l'abside de l'üuest
fut ebranlee et jetee ä terre, l'empereur Basile
mit six ans ä
la rebätir.
II
y
ent aussi d'atroces famines, des pestes, des secheresses, des inondations et des vents d'une furie desastreuse. C'est alors que la colonne d'Eutrope fut
renversee par la violence des la
mer miscrablement 1.
Cedrexl-s, P. C,
•J.
P. G.,
t.
3. II s'agit
CLVIII,
l.
Horts et le solitaire
qui s'y trouvait se noya dans
»
'.
CXXII,
col.
16',i.
col. 576.
des v6pres qui,
4. P. G., t. CXVII, pagne d'un soulever-ent de
cliez les Grecs, se elianlent la veille
col. 017-921. la
Le tremblement de
mer;
le
terre,
des föles:
comme
il
d6sastre de Sicile et de Calabre
c'6tait
donc
le
25 octobre.
arrive frequement, fut accomeii
decembre 1908
est präsent
INTRODUCTIOX.
[lii
s'agil
II et.
L'an 6494,
de notre colonnc deiioninK-e
bieii
dans notre
§ 25,
Vie,
iiidictioii
mort, au plus tard, j\
Tan
Voyons
I
certainement pas, car
79
^
Saint
Luc
de M. Vogt est contraire au
le .S3'steme
:
puisque ä cette date
Luc
2° Saint
de
vhniiKiltKjic
In
ric de saint
de saint Luc,
la vie
17).
p.
1
§ 79.
meme
une
unit dans
Daniel et saint Luc,
§
82
il
faut tenir
panegvriste.
le
25 octobre 986,
le
(voir le
falsifie
H
en choisissant cette date du
la
verite
on
il
saint
stvlites,
croirait volontiers
pour obtenir un
decembre, mais
haut,
parait providen-
deux
cela,
p. 18).
texte plus
lui
glorification
Precisement ä cause de
que l'auteur du panegyrique a toire
decembre,
1
L'auteur insiste fortement sur cette date qui
parce qu'elle
tielle
colonne d'Eutrope avant
la
mort un
est
te.\to
Luc.
colonne d'Eutrope n'existait plus (voir plus haut,
la
sa
a le reniplacer.
mort sur
est
mou-
il
84. (]e fait lixe
et
compte des donnees suivantes fournies pre^que toutes par
r
5.').
decembre, qui preceda l'annee
I
une Chronologie serieuse de
etablir
Cf. ^
/.Tr,aa<;iv.
98'i.
La rmic
2)
toE; EOrpoTriou
assistait
premier jeudi,
le
savoir en
et ü riiistoire.
vj
'tt'J^.o;,
octobre, fete de saiut Denidtrius, place cette cata-
La conclusion s'impose
Pour
tov
... x.iovy.,
Eü-poTzivj
ö sv toi;
ioi
au soinmet de sa colonne,
rut tranquillcment
986, c'est
töv
15'',
lannee 986. Saint Luc n'y
sti'ophe en
163
ora-
efFet
nous donne lui-meme
un moyen de contröler son afiirmation en disant que 3° Saint Luc est mort un jeudi, ^ 82 (voir le texte plus haut, p. 17). Si donc, en admettant que saint Luc est mort un jeudi 1 decembre, les 1
autres donnees fournies par
on aura
d'etre contredites, la precision et
4°
Quand
de
le
un criterium de premiere valeur pour juger de
lii
la veracite
panegyrique se trouvent realisees, bien loin
de l'auteur. Or, d'apres
Luc mourut,
saint
le
panegyrique,
de depasser
venait
il
centaine,
la
78
§
(voir le texte plus haut, p. 17).
Luc
5° Saint
trope.
En
aussi le
efTet,
meme
demeures
O'jpxviv
x.ä'pa;
y.ai
;\
Sur
la
il
jour qu'il nionta sur
passa de
v/.iiat
la
£-0'."/fijZTO,
aovi;
le
colonne au
£v a''jTr, rzX'.v
aicüviou;
ifjT-J.lcHTO
la
sommet de
colonne d'Eula
colonne fut
ciel et se dirigea »,
h
"rx'JT/,
jjisTa
vi
yap
T-flv
ypövou;
ij.iz
viy.£'fz
x&y.rAv
ivwu'jiou;
vers les äva-
tv;v iy.
to'jtou
TSTirxpa?
79.
colonne d'Eutrope,
loiiles les iiiemoires;
quarante-quatre ans sur
apres quarante-quatre ans
ToO /.lovo;
tx?
Tcpo; -reijaxpxy.ovTx, §
6"
meme
jour oü
eternelles,
?7.'7tv £-1 To
TCpo;
etait reste jusle « le
uiais
il
fit
puur SM jeler
du
eiisuite a l'assaut ;i
Luc
sera plus lopique de citor
f(iand Irembleiiionl de terre qui
d'Eutrope, n'(5cliappa point
a) saint
tunl de victimos
rivage.
La
dans
la
a uii
du passer ne scrait-ce qu'une «xeniplo local.
Kii juillel isol, lors
rügion de Coiistantinüpli',
baie de Calamich,
ipii
la
mer
du
se lelira
occiipe la piar(' de laiicieii puil
Celle rage des Hots, et des bai'ques l'urenl brls(^is sur la tüte.
IXTRODUCTION.
1(J4
minime b)
du regne de Constantin Porphyrogcnete, loquel s'^tend de
partie
912 ä 959, II
[20]
RwvjravTivou zvj
T-^; ßafftXei'a?
sTit
ve'ou
xE^euTaiou, § 54.
kxI
a re?u des visites frequentes de Theophylacte,
ont commence au moins cinq ans avant
46, visites
g
du patriarche,
la niort
soit
qui
au plus
tard en 950 (voir plus Iiaut, p. 17 sq.). c)
Dans une de ces
BxgIIhoc
avec Theophylacte, ocwv
ev Töi xiovi, §
7°
4
visites, le
magistros Basile Peteinos s'est rencontre
tw
cuvaveXOuv zu -xTpiapy-zi
...
TvivixaöTa Trpo; t6v
/
Luc
Juste avant d'elire domicile k la colonne d'Eutrope,
pendant Tpiffiv
im
valle,
il
de
trois ans l'apprentissage ypövot;
...
aOrö (tw ctüXu)
ev
avait eu ä souffrir d'un hiver
gelee pendant cent vingt jours,
peut tomber quarante-cinq
24
§
Ste/.apTE'pv)5ev,
§ 23.
rigoureux que
si
la
Durant cet Interneige etait restee
(voir le texte plus bas, p. 22).
Cet hiver
quarante-six ou quarante-sept ans avant
',
fait
de stylite dans son propre pays,
la vie ...
avait
la
mort du Bienheureux. 8°
A
dix-huit ans, Luc avait pris part, contre les Bulgares, a une expe-
dition qui le texte
terminee par une retraite malheureuse,
s 'etait
11 et 12 (voir
g
plus haut, p. 16).
La Chronologie proposee ne doit contredire aucune de ces donnees.
dejä prouve au paragraplie premier que saint
Nous avons mort
les jeudis
nouveau
les
11
decembre 1001, 990
Luc
n'est pas
984. La huitieme donnee ecarte ä
deux dernieres dates.
Saint Luc n'est pas mort il
et
jeudi 11 decembre 990.
le
Dans
cette hypothese,
aurait eu dix-huit ans en 908; ä cette date, les historiens ne rapportent
aucune guerre entre Grecs gos jusqu'ä
Grecs
et
et
Bulgares.
«
Depuis
mort de l'empereur Leon (911)-,
la
la bataille
dit
Bulgares ne fut troublee par aucun differend ^
La meme
raison ecarte le
dix-huit ans en
902
:
de Bulgarophy-
Jirecek, la paix entre »
jeudi 11 decembre 984. Saint Luc aurait eu
la treve entre
Grecs
et
Bulgares
etait
commencee de-
puis quelques annees.
Ecartons ä la suite
le
jeudi
11 decembre 973.
dix-huit ans en 891; or, les Grecs et les
treve d'environ
1.
le 11 2.
ans, inauguree par
eu
Bulgares jouissaient alors d'une le
bapteme de Boris
(864), et
Je dis quaranle-cinq el pas quaiaule-qiiatre, car saint Luc elant monte sur sa colonne irEutrope il y a lout un hiver, et par constiquent toute une ann6e, hors de cause. Plus haut, nous avons donnö la date de 912; c'esl celle de Geizer dans Krumdacher, Geschichte
decembre,
der byz. LiUeratur 3.
trente
Saint Luc aurait
2* Edition, p. 976.
Jirecek, Geschichte der Bulgaren,
p.
16'i.
INTHODUCTIOX.
[21j
roiupue
par
Simeou eu
du tsar
raveneiueiit
Ifi5
1)8."{
treute ans fait ecarter successivemeiit les jeudis
nous meneraiont en 880, 874
(jui
ne
qu'il
triarche Tlieophylacte d'entrer cn relatioiis avec
Nous arrivons au jeudi ans a
j^aint
11
9()2,
9.")(j
de
et 9.")l,
et 869.
Gontinuons notre revue jusqu'ä ce
liuit
La ineme (reve
.
decembre
1
1
'
decembre 945
repris les liostilites avec B^^zance, mais
Luc
sjiiiit
((i"
donnee,
pa-
b).
cette date attribuerait
:
Luc en 863. Le prince Boris
plus possible au
sdit
dix-
n'est pas encore baptise;
il
a
faut dire que, depuis l'avenement
il
de Boris (852) jusqu'ä son baptenie (864), rhistoire ne permet pas de mar-
quer une vraie defaite des Grecs par
Terminons en disant que Boris
les
Bulgares
-.
pour rompre avec
attendit,
les Grecs, la
d'une treve de trente ans, conclue entre Omortay: et Leon rArnienien
fin
aux environs de 820. Impossible ä saint Luc, duraut cet ter,
äge de dix-huit ans, ä
devant
les
De
Bulgares.
la sorte,
en vertu de
11 decembre, depuis
tes tous les jeudis
Intervalle,
d'assis-
malheureuse d'une armee grecque
retraite
la
donnee huitieme, sont ecar-
la
Fannee 945 jusqu'ä l'annee 902 en-
viron. Ils sont ecartes doublement, parce que,
Theophylacte etant mort en 956 d'une maladie contractee en 954, on ne peut raisonnablement placer au delä de 945 l'autre maladie, dont vant (voir plus haut, Brei',
p.
fut
il
17 sq.).
nous avons elimine, sauf
tous les jeudis 11 decembre qui sont
iin,
tombes depuis 1001 jusqu'ä 902. Cet im
sommes en
droit de conclure
fois cette date a
fpwlques annees aupara-
atteint
:
saint
Luc
decembre 979; nous decembre 979. Toute-
est le jeudi 11
mort
est
le
1
1
besoin d'etre contrölee par les autres donnees du probleme. *
La date du jeudi conforme ä
la
decembre 979 (deuxieme
11
et
troisieme donnees) est
premiere donnee d'apres laquelle saint Luc a du mourir avant
Luc dans
986. Elle place la naissance de saint que, lorsqu'il meurt
conformement ä
la
colonne d'Eutrope
le
11
decembre 979,
il
est
quatrieme donnee. Elle
fait
decembre 935, de fagon
le 11
le
courant de 879, de sorte
un peu plus que centenaire, nionter
qu'il
y
saint
Luc sur
la
reste juste quarante-
quatre ans, jour pour jour, conformement ä la cinquieme donnee. Durant ce ti^mps, de 935 ä 979, conformement ä la sixieme donnee, a) Constantin
Porphyrogeuete garde
le
tröne jusqu'en 959; b) rien n'empeclie saint Luc
de guerir Tlieophylacte, au plus tard en 950, et de sur sa colonne, puisque c)
rien 1.
le
patriarcat
n'empeche que Theophylacte ne se
JiiiECEK,
oiir. eile,
\>.
16->;
Ceurenus,
/',
G..
le
recevoir plusieurs fois
de Theophylacte va de 933 ä 956; soit rencontre sur la colonne avec
CXXI,
col. 10:)G;
Thkopiiax. Coxtin.,
L CXXI,
cdI. UfMi:
Tiieopiian. Contin.. P.
l.
/'. <•'..
t.
CIX,
I.
CIX,
col. 177. 1.
Jirei;ek, oin\
col. 17RS(|.
rili;
\>.
lö:t;
Cedhenus,
/'.
(1.,
li..
INTRODUCTION.
166
En
Basile Peteinos.
pene
En
d'apres les chroniqueurs byzantins,
effet,
Peteinos, franc coquin, tres infiuent ä la
Basile
dans
[22]
le
palais
meme,
fut
il
organisa en 944,
cour,
Romain Leca-
conspiration qui renversa l'empereur
donner
et aboutit ä
961,
la
Fäme d'un
le
Constantin VII
pouvoir ä
magistros
le
Porphvrogenete
autre complot qui devait detröner
Romain
II,
'.
mais
qui fut decouvert ätemps". Entre ces deux dates, apres la premiere maladie de Theophylacte, au plus tard en 950, Basile Peteinos a
pu voir
saint
Luc
sur sa colonne en compagnie de Theophylacte.
Contrölons maintenant par t-elle
ans avant
la
ä Eutrope
il
mort de saint Luc, pendant
les trois
passa sur une colonne de Phrvgie,
Oui; nous lisons dans M
septieme donnee. L'histoire nous parle-
la
d'un hiver extremement rigoureux, survenu au moins quaranta -cinq
les
soit entre 9.'i4 et
chroniqueurs byzantins
au mois de decembre, l'hiver devint
si
Le vingt-cinq du
Cent vingt joiirs ». «
annees qu'avant d'arriver
rüde que
la terre
meme mois
(le
932?
L'indiction sixieme,
:
en
fut gelee
pendant
mois de decembre),
l'hiver deA'int insupportable et la terre resta gelee pendant crnt ringt jniirs yeyove
5(^ei[Aa)v
w(j7ä /.3uc7Ta>i).to9yivai
äipdpviTo;
biographe ne parle pas autrement tres forte
empecha
la
«
:
neige de fondre
t'/iv
sttI
y/iv
yijispa; r/.xxov
l'indiction
»,
eip'
-iifAEpat;
exarov irpo; rai?
sixieme ayant laisse
place en
x°
934'. La
siecle,
il
Xotre
merveilleuse.
si'xooi
toO
^ 24.
septembre ä l'indiction
septieme, cet hiver commencja en decembre 933 et avril
»,
Pendant cent vingt jours, une gelee
ctjioÄpoTKTO'j -rcayeTOu raurviv (tviv ytöva) ävzXtoTOv StaKpaToOvxo;,
Or,
elV.oci'.
se
continua jusqu'en
Ajoutons que
pendant
le
n'est pas question chez les historiens, ä notre connaissance
du
coi'ucidence
est
moins, d'un autre hiver de cette espece, ce qui exclut ä nouveau les annees
que nous avons ecartees. Passons ä defaite des
la
huitieme donnee. L'histoire enregistre-t-elle une
Byzantins par
les
Saint Luc, soit d'apres nous en
897?
Apres une treve d'environ trente ans,
les
guerres bulgaro-bvzantines
venaient de recommencer avec l'avenement du tsar Simöon,
mentionne comme ayant
Bulgarophygos oü «
les
ete' livree
Cedrenus
893.
vers cette epoque la terrible bataille de
Grecs furent
tailles
en pieces par
les
Bulgares.
L'empereur (Leon VI), attendu que Simeon ne voulait pas observer
resolut
de
lui
faire
la
grave
Bulgares, dix-huit ans apres la naissance de
guerre
et
de
le
ruiner completement.
II
la treve,
ordonna
Cedrenus, P. G., t. CXXII, col. 56-60. Cedrenus, ibid., col. 76 sq. 3. Cedrenus, P. G.. t. CXXII, col. 44-45; Theophan. Contix.. P. C. t. CIX.
2.
Noel 932. Mais, il
comme
le
prouve ce qui precede
el ce cpii suit, et aussi les dates
V n la une faule i''inipression, et c'est 933 qn'il faul lire.
en haut des pages,
IXTRODl'C.TIOX.
[23]
faire passer la
donc de
mer
KiV
ä tous les xxyaaTa et Osyary. d'Anatolie;
(raufres troupes en nomlire imposant, et les envova contre
chef des troupes etait Catacalas, aide du patrice dore. «
Simeon
la kitte
commen9a,
carnage;
au-devant d'eux;
alla
les
la
le protovestiaire
lui-meme
rencontre se
fit
et
chroniqueurs repetent k peu pres
Dans ce
recit,
les
tout concorde au
»
Le
Theo-
a liulgaroplivgos
il
s'en
fit
:
un grand
perit honteusenienl; le clief des troupes
quelques autres purent seuls echapper, ä Bulgaropliygos
et
y joignit
prolovestiaire
et
Grecs furent mis en deroute,
il
Simeon.
memes
Tous
»
'.
les
exprcssious .
mieux avec notre
Vir.
Saint Luc etaul
du theme Anatolicon', ayait ete naturellement incorpore aux troupes d'Aprecisement furent appelees ä marciier contre l'ennemi, selou
natolie qui
remarque formelle dßs chroniqueurs. La
la
sastre
Luc
:
dangers,
g
Mais
fut l'2
(voir le texte plus haut, p.
de
la
bataille?
sources l'histoire des lüttes entre
ment de Simeon,
89."},
sutfit
de
Bulgarie
lire
et
avec
dans
attention
Simeon repare
fois,
ses
forces
Grecs,
les
aux Hongrois;
les
Bulgares
en cachette, defait
les
Hongrois
s'allient
oblige les Grecs ä lui rendre tous leurs prisonniers bulgares; on
et
paix;
les
Byzance, depuis l'avene-
rompue sous de vains pretextes;
en pieces une premiere ;
la
rapportes ont du prendre plusieurs annees. La
treve conclue avec Boris est
sont ecrases
11
16 sq.).
jusqu'ä la bataille de Bulgarophygos, pour s'aper-
cevoir que les evenements
tailles
un de-
se termina par
un de ceux, peu nombreux, qui eciiapperent au prix de mille
date
la
bataille
Simeon trouve bientöt un nouveau pretexte pour
la
rompre;
fait la
les
Grecs
sont defaits ä Bulgarophygos; ensuite, c'est une paix qui dure jusqu'en 912. Je ne pense pas exagerer en reclamant quatre annees entieres
pour
la
suite de tous ces faits, et je place la bataille de Bulgaroph3'gos en 897. Saint
Luc, ne en 879, avait bien alors dix-huit ans.
On me
dira que je suis influence par la Vie de saint Luc. Et pourquoi
pas? Puisque
Chronologie de notre historien est partout ailleurs d'une
la
solidite et d'une rigueur admirable,
gnage pour
fixer
pourquoi ne pas admettre son temoi-
d'une maniere precise une bataille qui a eu
lieu,
ä n'en
pas douter, aux alentours de 897, et dont les chroniqueurs bvzantins ont oublie de fournir la date exacte
Du Apres
reste, voici
pour
la
1.
?
these que je soutiens un conßrmatur inattendu.
raisonnements fastidieux qui precedent, j'avais, ä mes risques
les
perils, date la bataille de
2.
^
Bulgarophygos, lorsque
Cedrenus, P. G., t. CXXI, col. 1144. er. Theophan. Gonti.n., P. G. t. CIX,
col. 3T6-37T;
me tomba
Simeon Mag..
Ihirl., col.
sous
764;
la
et
main,
Georgius Mon.,
ibid., col. 016. :i.
0£[iofco;
4.
On
Geneve,
iie
Tüv
Synaxaire Ha finl'ra, page 32, -fn 'AvaToXrir. dit noiro l ie, i 10). donc pas que E. de Murall dans son p^ssai de ('lirnnuloin'i' Injzaiiliiw, Bäle
'AvaTo),ixä>v, dit le
s'etoniiera
1S71, n'ait
pas dato ccUc bataille.
et
INTRODUCTION.
168
comrae par hasard, und
Osteuropäische
Jahrhunderts
le livre
Sur
'
.
erudit et
si
ostasiatische
bien raisonne de M.
si
zur
Streifzüge...
les Operations militaires
jusqu'ä Bulgarophygos, M.
Marquart
[24]
Geschichte
Marquart
J.
9 und
des
:
10
de Simeon au debut de son regne
des considerations qui ressemblent
fait
moi-meme, puls il ajoute « La prise par les Agareniens de la forteresse de Koron de Cappadoce, qui est mentionnee par les chroniqueurs immediatement apres la defaite de BulgaroCelles
tres fort ä
que
je viens d'exposer
:
phygos, tombe, d'apres Tabari, en Tan 284
Du meme coup
(7 fevrier
de Bulgarophygos est datee
la bataille
M. Marquart arrive ä cette date en combinant historiens arabes;
de Saint Luc
:
il
jy y a
897-26 janvier 898)".
arrive en
combinant
les historiens
Nous concluons que notre Chronologie
grecs et les
grecs et notre Vie
est ferme, qu'elle est juste, et,
la seule juste.
De quelque
nous nous tournions, toujours nous sommes ramenes ä
mort de Saint Luc,
eut Heu cn 897.
les historiens
tout ä parier que cette date est la bonne.
nous ne craignons pas d'ajouter,
la
eile
:
»
la
cöte que nous
date de 979 pour
en decoule. Cette date harmonise par-
et tout le reste
faitement toutes les donnees du panegyrique et eile est confirmee d'une fagon indirecte mais saisissante par ce que nous savons de Tiiistoire bvzantine.
La
Vie
de saint Luc
s'offre
gique de premier ordre. Des
nous en
eile
comme un document
donc ä nous
lors,
quand, en dehors des chilTres dejä
sommes pas servi commode dans notre
dont nous ne nous
olTre d'autres,
chronolo-
sent parce qu'ils n'etaient pas d'un cmploi
nous nous garderons bien d'v voir des
l'antaisies d'ecrivain, et
cites,
jusqu'ä predissertation,
nous
les pren-
drons pour l'expression exacte d'une verite histori([ue, quitte ä les interpreter
dans
le
maines, strict.
s'il
sens usuel qui s'attache aux chillros dans
nous apparait qu'on ne peut pas
De meme,
si
uiie
est obscure ä premiere
expression qui a
ce sens et
s'il
est
vue ou tout au moins etonnante,
dans
Or, en additionnant
la
est
acconiplis.
reste avec les troupes
?
II
passe ä Saint-Zacharie
3 ans entiers.
Lagaina
2 ans.
dans une grotte
2 ans 1/2.
sur une colonne de Phrygie sur la colonne d'Eutrope
Publie ä Leir-ig, 1903.
—
grammaire
1/2 d'une vie de cent ans.
.24 ans
ä
.
3 ans.
... 44
Total 1.
nous sera saus
tous les chifFres donnes par riiagiographe,
ordonne pretre
ä
il
et precis, si la
II
— — — —
au sens
tournure d'esprit du panegyriste.
arrivons ä etre renseignes sur 78 annees
Luc
calcul des vies hu-
pretention d'etre chronologique
la
doute loisible de l'interpreter dans un sens clair
admet
le
les Interpreter tous
ans.
78 ans 2.
Ouv. ciU, p. 526.
1/2.
nous
169
INTRODUCTION.
r.2-5]
nous resterions sans renseigneinent precis siir un.' periodc nölre, cclte de vingt-deux ans. De la part d"uii auteur si minuticux quo Ic nous dit en Oii lacune serait deconcertantc, mais aussi n est-elle point reelle.
D apres
cela,
qu'iine
eilet
d'annees
('(/al
(AEvtüv, ^
Pi.
d celui marqiw plus haut,
Itv.
Le nombre marque plus haut
le chiilre
est le
',
le stylite.
troupes
icxpi'OfAOi;
nombre
uii
iiomhre
twv rpoYeypaiA-
24, t\ge de saint
Luc
on acceptera
qu'il puisse paraitre,
fourni d une maniere periphrastique par
circonlocutions
trouver
les
ypdvot; iTepoi?
son Ordination.' Tout extraordinaire
lors de
donc
ordoime pretre, Luc resta parmi
fois
un biographe ami des
ravanlage de savoir, annee par auuee, oii Plus d'hiatus. II n'y a qu'ä prendre au sens usuel les don-
on aura
et
deiLx nees, vingt-quatre ans dans l'armee, trois ans entiers ä Sainl-Zacharie, colonna aus ä Lagaina, deux ans et demi dans uue grotte, et trois ans sur la
de Phrygie.
que Fannee
suITit
II
soit
commencee pour
nombre. Gette
faire
dates, mais maniere de compter amene quelque petit flottement dans depasser cent c'est une maniere regue. Comme nous devons, afm de ne pas ans et une fraction, gagner deux ans entre 926, date du retour de l'armee, les
935, date de la montee sur la colonne d'Eutrope, voici ä titre de specimen comment on peut organiser la Chronologie de 903 ä 935, et
Faisons naltre saint Luc en fevrier 879
:
il
aura vingt-quatre ans accom-
passe vingt-quatre ans, soit vingt-trois ans accomplis cela nous mene en 926, mois de mars, et quelque chose, parmi les troupes par exemple. Un mois chez lui, et, de mai 926 ä avril 929, trois ans entiers
en fevrier 903;
plis
il
:
ä Saint-Zacharie.
cembre 930 ä
avril
novembre 935,
decembre 930, deux ans ä Lagaina; de de933, deux ans et demi dans une grotte; d'avril 933 ä
De mai 929
k
trois ans sur la colonne de Phrygie. Naturellement,
encore prendre sur ces dates
le
il
faut
temps, d'ailleurs fort court, necessaire aux
deplacements. L'impression qui se degage de cet examen est que notre hagiographe n'avance rien qu'ä bon escient, et que tous ses termes, en taut qu'ils ont une
connexion quelconque avec et
la
ciironologie, veulent etre peses avec scrupule,
ont toute apparence d'etre I'expression rigoureuse de la verite. II
coordonner dans un tableau d'ensemble
nous reste ä
ments chronologiques
un coup
d'ojil
879 (dans
olferts
ou supposes par notre Vic
:
les
renseigne-
cela nous fournira
general sur toule l'existence de saint Luc. le
courant de l'annee, pour qu'en decembre 979
il
soit
un pen
plus que centenaire, § 78). Naissance de saint Luc.
897. Saint Luc ä Tage de dix-huit ans assiste ä la bataille de Bulgaro-
phygos.
II
se fait moine,
ji
11 et 12.
903. Saint Luc est ordonne pretre ä Tage de vingt-quatre ans accomplis. II
passe vingt-quatre ans an milieu des troupes, 1.
Cf. supia, p. s.
On
a
un exemple
fort
rapproche de
celui-ci
j^
13 et 14.
dans
t«;...
I^piOiiov; aloSir,«!;.
Ü
21.
INTRODUCTION.
170
[26]
926. Saint Lue revient chez ses parents. Pen de temps apres son retour,
une
eclate
terrible famine, g
Episode de Tcveche de Sebaste,
15.
va passer trois ans entiers au monastere de Saint-Zacliarie dont Pierre est le superieur,
jJ
demi,
et
^
Luc regagne
Saint
une colonne,
porclicr pendant
pendant deux ans
et,
montagne
habite une grotte qu'il s'est creusee dans la
933.
comme
20.
Luc revient dans son pays,
9.30. Saint
Luc
18 et 19.
929. Saint Luc se rend ä Lagaina et so loue
deux ans
17.
^
le vieillard
domaines paternels
les
voisine,
et reste
?<
et
demi,
il
21.
trois
ans sur
g 23.
933-aYril 93 'i.
Decembre
Saint
Luc
subit
un hiver
terrible sur sa co-
lonne, § 24.
935
(fin
de l'annee). Saint Luc va ä Constantinople, y visite les eglises,
y accomplit ses voeux, doine est Michel,
§
ä
Chalcedoine,
^
25. L'eveque de Chalce-
21.
decembre 935. En
11
colonne d'Eutrope, reur,
et passe
§
79
la fete
de saint Daniel stylite, Luc monte sur
Theophylacte est patriarche,
§
54
et 45.
Apres 935. Guerison de deux employes de l'imperatrice Sophie,
En II
950, au plus tard.
;^
42.
Premiere maladie du patriarche Theophylacte.
par saint Luc; en reconnaissance,
est gueri
la
Porphyrogenete est empe-
Constantin VII
et 26.
thaumaturge. Dans une de ces
visites,
il
est
rend souvent
il
visite
au
accompagne de Basile Petei-
nos, § 45-47.
952.
Gommencement des
relations
de saint Luc avec celui qui devait
etre l'auteur de la Vie, ^ 33.
954. Derniere maladie de Theophylacte,
956
Mort de Theophylacte,
(fevrier).
^
Avant 959. Constantin Porphyrogenete dentaux accuses faussement de
vol, §
54
?;
45.
45. fait
mettre en liberte trois Occi-
et 55.
959. Mort de l'empereur Constantin Porphyrogenete.
Entre 963
Le jeudi
969. Demission de l'eveque Michel de Chalcedoine,
et
11
decembre 979, mort de
saint Luc,
peu plus, apres quarante-quatre ans passes sur et 79.
Son corps
Vers 980, ciples.
la
ä
^ 26.
Tage de cent ans
colonne d'Eutrope,
et
uu
g
78
est transporte au couvent de Saint-Bassianus, ^ 80.
le 11
decembre. Panegyrique de saint Luc par un de ses dis-
Voir Tarticle suivant,
c).
25 octobre 986. Tremblement de terre et raz de maree qui detruisent
colonne d'Eutrope. Voir plus haut, p. 18.
la
INTRODUCTIOX.
[27]
171
ARTIG LE OrATnil-MF: AunrroiuK, aitkiu et hatk du discoi hs.
LiEU,
a)
Quand
discours
le
Dil
fiit
pronuncr
j)ronoiice,
fut
discours a ete prononce ä l'endroit
le
mait
Süll
dernier sommeil.
Luc, dit
«
le
II
de saint Luc reposaient au
les restos
monastere do Bassianus, ä Coustantinople,
que
discoiirs.
Ic
^
80;
oü
corps du stylite dor-
le
n'en est rien cepeiidant.
panegyriste, fut envoye vers
grande
la
d'entre les villes, et tous les temples illustres de Id-bas, MOLoui({bid.).
Le corps
la
iner,
de conclure que
de celui-ci la
yrande
justifiees
la
que
si le
e'jwv'jy.a
bxly.aGr,;
t-?,;
uint a hl)...,
©pz/.öiv '/mocc,
Une
partie de Byzance qai
)>,
§
est
toO
-r,;
69.
ne serait deja pas temc-
il
de ne pas conclure qu'il a ete prononce hors de
employees ne sont
royale ville de lä-bas. Bien plus, les expressions
et
les visita..., nli;
discours n'a pas ete prononce ä Coustantinople, mais
le
serait arbitraire
il
ä gauche de
est le plus fort; des aulres,
Ce dernier texte
il
la ville royale..., g 80.
pays des Thraces..., xspav
le
Bui^avT''o'j /.«.'Xoujx.evTi? 'A-/.poTCO>.£(o; irpo? t7,
raire
dans
fut transporte
veuve qui habitait au delä de appelee l'Acropole, vers
premiere de
villc, la
dire la ville royale..., ^ 25, etil alla vers la royale
toutes les villes, je veux
iY.v.ci...
de penser
serait naturel
il
meme
panegyrique a ete donne sur
ment, Byzance est en face, separee par
la
mer,
la cöte d'Asie.
Alors seule-
gauche de l'Acropole,
ä
et,
s'etend la Thrace.
Une
sur la cöte d'Asie, on pense imniediatement au quartier d'Eu-
fois
trope oü saint Luc a passe quarante-quatre ans sur une colonne.
biographe nous qui lui disait
:
dit
Va
:
«
Luc
est
arrive
ici
De
fait, le
ä la suite d'une revelation divine
vers la colonne voisine de Chalcedoine,
des proprietes
Celle
d'Eutrope, car c'est la que tu dois achever ta course et tes combats, ivTaüOa... TTapay^vcTa;..
.
tcoo; tov TC'Xr,i7iov Xa7.x.-/i'5ovo: /.'/jvx
Reste a savoir oü se trouvait
le
parfaitement resolue des 1899 par ria
Avec
'.
que
le
cette minutie de
tvi £v
tou
E'jTpo-i'ou /.Tr'y.xciv », g
2."».
La question a
ete
quartier d'Eutrope.
le P. J.
methode qui
Pargoire dans un article sur Hie-
l'a
toujours
si
bien servi,
quartier d'Eutrope etait au Calamich actuel, entre
il
a etabli
Cadi-Keuy (Chalce-
doine) et Phanaraki (Hieria). La Vie de saint Luc, qu'il ne connaissait pas, eüt
un
ete
eonfirmatiir de plus
sieurs reprises que la 59, 61. Tivä
oü
faut
justesse de son opinion.
«
un port
artificiel bi\ti
ix [Asya^.cov •/.xtstx.e'jx'Jjxc'vov 77cTpwv, ^
que ce port
Il.üibi'iiii
la
II
y
est dit ä plu-
colonne d'Eutrope etait proche de Chalcedoine,
mentionne
•/£',ooTCOi-/iTov
il
1.
Elle
pour
soit le plus
rapproche de
rviTKiuii Apxeo.ioni'K'cKUru IIiurinN Kl hl
de grandes pierres 83 la
K'ihu-
in
»,
i
opij.ov
ßne, dans un contexte
colonne de saint Luc i;\ii
'2h,
'f,
uiliiiid.iU.
IS'i'-'.
[>.
-ü.
:
ce
INTRODUCTION.
172
ne peut donc etre
;j.ovy;v,
port d'Hieria, mais uniquemeiit le port d'Eutrope; eile
le
mentionne encore
le
^81, r/yv EuTpoTriou ^-Ey^"-''''!'' sources en meme temps que le port'. Naturel-
couvent d'Eutrope,
83, Signale par las
g
[28]
iwvriv,
-r,^
lement, le couvent comportait une eglise, et c'est dans cette derniere sans doute.que le panegyrique aura ete prononce. 11 semble que, dans co cas,
designee autrement que sous ces termes
l'eglise devrait etre
monastere
(laus le
»,
w«(^o;r/i[7.cV/ic
t-?,;
parait supportable seulement
si le
UKkraia.;
£v
-er,
discours a ete
«
l'
eglise bätie
^81, expression qui prononce ailleurs que dans fAovr,,
l'eglise elle-meme. Pour eloigner cette difliculte on pourrait supposer que l'auteur, composant ä Constantinople oü l'expression venait d'elle-meme sous la
plume, ne se sera pas apergu qu'elle conviendrait moins bien prononcee
dans
d'Eutrope; nous aurions donc
l'eglise
tant plus vraisemblable qu'il y en a sürement aurait du laisser la place ä
affaire ä
un autre,
un lapsus calami d'au14,
§
Mais riiypothese
T:oo£tpr.;xEvcüv.
oü
TCpoYeYpxj;.acvwv
En
est superflue.
elTet, l'expression est mise sur les levres du medecin Etienne, lequel racoute
une vision qui
lui
apparut de nuit, dans sa raaison, hors de Tcglise.
n'y
II
a donc pas de raison qui exclue l'endroit le plus indique ä Eutrope, l'eglise
du couvent". 1.
Ti
Irciiam
öl E'JTp'jTtcou' ö
zai
'
XiiiT.v...
k'ian-aai'j-y
enoiV.iev aOtov
äviiveipsv oe
zai
tt,'/
EutpÖTiio? itfUTO'jnafJafto; xai /.jaioTup
>,iti.£va
[iovr,v.
Cf.
h
toi; -/frovoi;
PsEUUO-CODINL-S, HotTpia KwvaTavTivo-jitÄsü)?,
dans Preger, Scriplnres Orig. Coiist., II, Lipsia-, 1907, p. 2G7, n" 166. Le P. Pargoiie n'a pas mentionne le monasterc d'Eutrope dans Tarticle rappelö plus baut; il ne pouvait connailre en 1899 le texte Pseudo-Codinus, P. G., y relatif publie ulterieurement, et qui manque dans l'ödition de Migne du Vie fait supposer qu'il n'y avait encore qu'un seul iiiol. CLVII, col. .V.18. La manieie dont parle notrc nastere ä Eutrope au x' siecle. Tout donne ä croire que te couvent etail
le
in^me que celui bäti par
Eutrope, entre 477 et 518. Si on suspecte l'autorito du Pseudo-Codinus qui ecrivait au x» siecle, on admettra au moins qu'il etait qualific pour savoir que le couvent navait pas ete bäti de son temps; le
couvent etait alors d'un äge assez respeclable pour qu'on püt, dans un document d'histoire, le faire remontcr au v ou au vr siecle; il n'y a donc pas de doute qu'il existät depuis longtemps ä I'arrivee de Saint Luc ä Eutrope.
Le
lecteur ne sera probablement pas laclie de lirc
d'Eutrope. slouie, et
il
On n'y
peut
la voir
encore ä Calamich dans
a pas apparence qu'elle y
alt ete
ici,
ä la suite, rinseriplion de la pierre luumlaire
la petite
eglise grecque de Saint-Jean-Chryso-
apportee de bien
loin. Elle
compreiid trois distiques
elegiaques graves par une main soigneuse sur un marbre qui a 2 melres de long et 0",81 de haut EÜTj/OTti'™
Oüvoiia
71190:
TT);
£i|j.i
a
yap
^irjöe';
öfeTT,; Ei-/sv äeiSöiitvov.
"ÄTfOKS Moipiidv, "O; J£p£v
itepiypovo;, ^
;
Tt
t'ov E'jTpoTCOv lipitxa«; ctvopa
[ioviäa; xpei; 5' etjmv OExaSa;;
ll£Tpo; 6e yvü)To: OTa^spr,'/ jt/.iza -iiiZt y_apo(|»;
ItTj^ev ÄTto^ÖeiiiEvü) TOÜTo yepa; ^apEX***''*
Le marbre porte svirement ä7to^'j£t|XEvü). faule du 2. Dans les Echos d Orient, j'avais suppose que de
la
colonne.
II
n'y a lä rien
Interpretation de evTaCöa wc äv
lapicide pour äno^öitiEvw. le
discours avant ete prononce en plein
air,
en face
d'impossible, mais j'avais base cette opinion avant toul sur une fausse ti; etiioi,
'i
25.
IXTRODUCTHIN.
[2!t]
Audi tu irr.
b)
La peroraison tres soleunelle t'oHrons,..
ne
(jui
nous,
.
tes
173
s'cxprimc
aiiisi
:
«
Voilä
coupables sans
pauvrcs cnfnnts, enfants
pas des etrangers, qui depuis longtemps se
sont
maintenant encore s'abaadonuent ä
tes soins, qui
toi,
que
nous
douU',
mais
ce
sont confiös
qui jusqu'ä
la fin te
garderont leur eutiere confiance, et qui, apres Dieu, placent en esperances
ä
leurs
toi
de salut... Souviens-toi de ion troupeau devant
et leurs espoirs
Seigueur; ceux que tu souienais de tes avis spirituels, lorsque tu leur
le
abandonue pas davantage
les
que tu es parti vers
present de corps, mainteuant
etais
Des exprcssions de
quelcouques qui u'auraient avec
85.
», ^
Ibrce conviendraieut moins
cette
ä des auditeurs
connu saint Luc ou qui u'auraient eu
point
que des relations passageres. EUes s'expliqueiit au mieux d'un
lui
d'enfants
auditoire
apres Dieu,
le
pour qui
spirituels
vrai pere
:
nomme
j'ai
dont
Saint-Bassianus
de
tous les devoirs que ce
Luc a ete et sera toujours, moines du couvent d'Eutrope qui
saint
les
Tombre de
avaient vecu et vivaient toujours ä tere
Seigneur, ne
le
saint
Luc
sa colonne, et ceux
du monas-
nouveau tbndateur
etait
avec
'
comportait; des uns et des autres, on peut dire
titre
son ecole. Ce discours s'adressant a un auditoire com-
qu'ils avaient ete ä
pose en partie de moines, on sens les expressions
«
saisit
lUynite selon
mieux parce le
inoiide »,
qu'elles gardeut tout leur cc
notoriete Selon le
monde
»
qui tombent plus d'une fois des levres de Torateur".
Mais
n'y avait pas que des moines d'Eutrope ou de
il
puisque des
l'auditoire,
Bassianus daus
premiere phrase de Texorde l'orateur
la
de ceux qui
et
tous,
connaissent et de ceux qui ne
le
le
proinet
unanimes
d'exposer Luc, la nouvelle merveille de l'univers, aux acclamations
de
«
connaissent pas
»,
qu'une pointe est lancee en passant, ^71, aux Constantinopolitaines, pointe qui
n'aurait
Dans
les
sei,
si
capitale n'avait fourni
la
certain sens, tous
Uli
enfants et alles
aucun
le
ces
auditeurs etrangers peuvent
un pere,
^
34, 38
//;
ßne,
etc.,
autres se reclament de sa protection et de
ne les exclut donc pas absolument bien qu'elle
aux moines, disciples du
1.
2.
il
Voll-
me
n'etait i
M.
Koffaixöv
dire
les
n. 7;
ji
parait etre
89, n. (i
ait
priores.
La peroraison
plus de relief, appliquee
Aiiteur.
un des moines dont saint Luc
pas du couvent d'Eutrope
i5i(i)iia,
ses
apres sa mort,
et que,
stylite.
c)
mais
se
troupeau de saint Luc, parce quo durant sa vie les uns sont
ä lui comnie ä
L'orateur
un contingent feminin.
A
la
.!.
71 Pt 72; c(.
ji
'i7;
xo^juxr, nifijavEi«, g 72.
mort du
etait le pasteur,
stylite.
il
lialiitait
INTRODUCTION.
174
Constantinople, et
accourut en tonte
il
ensuite a sa residence habituelle,
[30]
pour revoir son pere
liäte
et retourner
82-84. Se tromperait-on de beaucoup,
ji
en pensant que Torateiir appartenait au couvent de Bassianus
qu'il
et
y Luc
une place importante? üignitaire d'un couvent dont saint
occupait
etait le patron,
on comprendrait facilement
tions
continuelles
mort,
il
en
qu'il
pendant A^ingt-sept ans,
33; que,
g
regu la nouvelle; que, saus hesiter,
ait
eu avec
ait
presque certaine pour se rendre au plus vite pres de et qu'il ait ete
Luc ä peine
saint
brave une mort
ait
il
la
des rela-
lui
depouille mortelle,
cependant oblige de rentrer immediatement ä Constantinople,
saus doute afin de tont preparer dans
son couvent pour rinliumation du
bienheureux. Ajoutons qu'ä ce
etait
pour insinuer Luc,
80, et
'^,
il
plus que tont
qualifie
de Saint-Bassianus ä posseder
droits
les
titre
pour proclamcr que
le
corps de saint
restauration de ce monastere etait une
la
des grandes actions du stylite, une de celles qui protegeraient
memoire contre
Ceux qui avaient eu
meme
la
et
unique,
commune
ä tous
parmi
zele
miracles avaient
leurs
meme et identique fagon, il convenait meme glorification dans un meme
fete
meme
vie et le
pour une
une
sa
du discours.
du combat, ceux que leurs actions d'une
mieux
le
l'oubli, ibid.
d) Date
«
autre
que leur memoire et seul jour, et
les
sueurs
fait
briller
füt aussi reunie
que, sur la terre,
deux, füt solennellement celebree
par
tous les fidcles, en l'honneur de ceux qui sont vraiment unis ä Jamals dans les tabernacles eternels », ^ 79.
Ces paroles du panegyrique donnent ä entendre
que, conformement ä l'usage liabituel, l'eloge de saint Luc le II
decembre, ä quelque anniversaire de
En
quelle annee
?
la
mort du bienheureux.
La question devient plus
difficile
:
le
discours ne ren-
ferme aucuno donnee positive qui permette de fixer une date.
que Constantin VII, mort en 959,
connu de
l'orateur, ^ 54;
est
prononce
fut
le
est bien dit
11
dernier empcreur de
ce nom,
mais Constantin VIII n'etant monte sur
qu'en 1026, cela nous laisse une marge de quarante-sept ans.
apprenons que saint Luc est
la
Et
nouvelle merveille de riinivers, g
beaucoup vivent encore de ceux qui ont eu part ä ses
le
I ,
si
tröne
nous
ou que
bienfaits, ^ 35, c'est
encore plus vague.
Par une autre voie
il
süffisante, et d'affirmer
semble pourtant possible d'arriver ä une precision que
le
panegyrique
fut
prononce
le
1
1
decembre
d'une des annees qui vont de 980 ä 985 inclusivement.
Le 11 decembre 979 saint
Luc
et q'-e le
est exclu parce
que
c'est le jour
discours fut prononce lorsque
le
meme
oü mourut
corps du stylite repo-
INTRODUCTION.
31] sait
ä Saint-Rassianus,
ilejä
elles seraient excluos
üu 986'.
par
n'a pas oublie
Quand
la
que
la
colomie d'Eutrope
destruction d'uno colonne qui pendant etait,
aux suivantes.
et
raison que je vais dire.
notre discours fut prouonce,
logement ä saint Luc
98G
Oiianf ä l'anneo
80.
^
175
dans
colonne
la
25 octobre
existait
encore. La
quarante-quatre ans avait servi de
circonstance, un
la
le
fut delruitc
nel pour etre indique, ne serait-ce que d'un
mot
;
assez sensation-
l'ait
mot
ce
defaut'.
fait
II
y avait aussi niatiere ä completer par un trait pittorosque le beau mouvenient oratoire de l'exorde « Au milieu dune mcr orageuse, en plein air, :
et sans abri,
l'orateur,
fi
saint Luc,
recevait sans flechir l'assaut des vents et des flots
il
Quelle belle occasion de souligner qu'une
8.
violence des
la
«
flots
qui s'y trouvait se noya dans la Enfin.
etonnant que,
serait
il
renversa
mer
»
la
la
colonne
Ibis, si
apres
du
stylite.
quarante-quatre ans,
bien que
etait,
le stylite
colonne etant detruite, on
venu
füt
pompe
de saint Luc ä Eutrope
Domicile exclusif eile
mort de
la
!
de Constantinople au quartier d'Eutrope pour y celebrer avec niversaire
», s'ecrie
l'an-
pendant
semble-t-il, la seule cliose capable de con-
trebalancer dans Timagination dos fideles l'attirance qu'exergait naturelle-
meme du
nient la depouille
lu'amene ä croire que
cembre 985.
Si
le
saint confesseur,
panegyrique
au couvent de Bassianus. Cela
prononce au plus tard
a ete
le
on n'avait Fair de vouloir reglenienter l'Esprit-Saint,
qu'un auteur, ami du merveilleux racle, arrive apres la
comme
1
I
de-
le fait
n'a cite qu'uu seul mi-
le nötre,
mort de saint Luc, placerait
le
discours plutöt vers
980 que vers 985.
ARTIGLE CINQUIEME NOTRE TKXTE ET LES SYNAXAIRES. LA MEMOIRE DE SAINT LIC.
Avant
publicatiou de M.
la
oublie; les Synaxaires avaient conserve
points
Vif,
il
pas tont
n'etait
sa memoire.
contredisent ou complelent notre
ils
Luc
Vogt, saint
Comme
a
fait
sur plusieurs
den
ne sera pas inutile
faire la critique.
Nous
allons
tes ä l'edition
1. •2.
du
P. Delehaye'.
Nous appelons S
le
les
deux eniprun-
texte fourni ä Deleliave
'
CA. supra, p. 18 sq.
Ün
objectera que
ciJiivenable
que l'auteur
pas un long lier?
donner deux textes de Synaxaires, tous
et
si,
au moiiiunl du discours, un
slylite
occupail oncoro la colonuf,
pompeux eloge de
la vie stylite on ?en6ral et
de
la
etait
vio stylite a Eutrope en p:irlicu-
Indireoteiiient cclu faisait savoir a tous (|ue l'on etait plein iradminitioii
de Saint Luc.
Syniuar.
il
adressät un Souvenir en passanl. Mais pröcisement l'exorde ne coniient-il
lul
3.
\)v,i,EHx\E,
'..
Oiir. eile. col. 301-304.
licclcs. ('.oiislaiiliiKij).,
UruxeUes,
l'.io:i.
pour
le
eontinuateur
INTRODUCTION.
176
par
[32]
manuscrit de Sirmond et qui, mises ä part de minimes differences,
le
nous appe-
est identiquc au textus receptus de l'EgUse de Constautinople;
Ba uu
lons
Synaxaria
texte que Delehaye a reprodiiit sous
sclecta
'
pendent en definitive de notre Vie
meme.
parmi
sigle
les
douteux pour nous que ces deux textes de-
n'est pas
II
.
meme
le
ainsi
(V)
de leur teneur
resulte
qu'il
Le tableau suivant oü les trois textes sont mis en parallele permet
de se faire une idee juste ä ce sujet.
Ba
S Tr,
1
a'jxr,
[J.v/;ij.r,
-aTOOi
uniox)
TO'j
'
r,;j.spa
"öv.cov
r'jliTotj.
TOS
h'jxpo-to'j
-o>
£V
KoüX.ä TO'J
TOlc E'JTpO-tOU
SV
»^TtjAtTOU
(/.ovacTVipfco
3 O'JTo;
s-i
"ov
ßa^t-
T-^;
"O;
Xeia? 'Pwitavoü toO ys-
'^j-r,a-f
vt
'PtdaavoO
iv tci; ypo'vot: ToCi
cf.
42,
j;;
//«/('
1
de la tni-
dtirtiun,
Fesovto?
povTo;
4
RtovcTavTivou
/.at
ßpoü aÜTO'j
TO'J
y^,"--
7:op
KüjvjTavTtvou toO
''•^-^
Hop-
g 54,
cf.
yupoyevvviTou
pOyEVVIHTOU
5 zal Tp(TOuuiov AeovTO? ToO TO^UTaxou,
6 -iTpiap^oCvTo; ©coyu'XzXTO'J yvr.iio'j
/
aÖToC
U'.ou
ßacüe'cd;
toO
'P(du.«V'ji),
8
O'JTO?
9
öippT-j
iy.
yr,;
avaTo>^cüv
dpjy.oi-
i [Ay.x.zpioi; sV.
yr,; ävaTo).(I.v,
TaTspe;
tüiv
ävaTo'XMv,
10
Oe'jAaTO;
TÖiv
'AvaTO>.i/.ü)V,
i(p'
•/;
X'!ou
10,
'AvxTOAvi?
—?,;
tt,v
r,
jJ
xyo STTdjvufAiav ^a/o'j'ja
ycopa, '/}'?"
ibid.
Le
m^me
pere Luc,
le
memoire de notre
jour,
nouveau
nastere d'Eutrope.
II
stylite, celui
'7iiint
du mo^
vivait sous le
regne
de Romain rAncien et de Constanlin son
Porphyrogenete, troisieme
gendre,
le
de Leon
le tres
Sage, sous
1.
Om\
2.
Le
3.
Notre tradue'on suppose
eile, fol.
le
fils
patriarcat de
Luc
nouveau
le
slylile.
que de Romain l'Ancien
etait ori-
ginaire du pays d'Anatolie, du tolicon,
de la localite
Bande de Lampe-'.
II
299, SOO.
te.\te corrige.
vecut ä l'epo-
de Constanlin
Porphyrogenete. Cc bienheureux
11 decenibre. le
11
et
Voir plus bas,
p.
40, n.
5.
theme Anad'Atyokome, de la
etait Hls
de Cliristo-
.
.
INTRODUCTION.
[33]
177
Ba
X picTOipo'po'j
12 UIÖ5
xai
üxapyMv XpiCTOopo-
yevvvijjia
Ky-Vr,;.
pou /.al Rjcay;;
1^{
Ox'jjj.xuTwv /.al CS— T
14
SV a'jTXpXSl« ß'.O'JVTWV
cf.
ev
(7*jV/.
a'jTapxeiy.
.
dtavüovTEC, sTTtCT'oy.r,
YEwpyi/t'o
cyo/a-
av;
/.OUSTwÄtZ
/.xl
Bou>.Yapi/.ö(;
TÖv
/.ai GTpaTltdTlX.Y, )caT£t>.£Y[y.sv(i)v
"Ots
T70/£rA0C
"Otj
Bou>.Yapwo?
ö
O'jv
reoX£ao?
£/.lVr[9lf),
18 TOTS Xal TOÖTOV
£;;
£/,(jTpaT£iav jl'XxEv
r,
ö
o'Jv
£)C(.VTiOy),
//>/(/.
5-/olz!^ovT£;,
Bou'XYapcüv
y.x-y.
TYjV
Töiv
^
y.'jTÖ;
•/.al
a'-iTÖJv
ctc
21
"/.al
£/.£lVOU
/.kt'
excTaaretav
cuvs-
i'ii'f/.
etoc
toG tote TroAEjAOu GuppayavTOi;, g
7T0>v£jJ(,0U
xü-ro;
12,
—avTcov xocTa-£(jov-
Oei?,
ßi'z
TWV,
-£pi(7ü>0£l?
Tov
ay^v,
-oa),ö>/ aup'.ai^cov y.x-
Ta-£i70i(5öJv,
22
.
tviv
TTpaTEÖcaTO,
SuppayEVTos o£ toO ävj-o-
.
11,
ö/tTwxaiSsjcaTov
i7TaT0U
t'ifV/.
GTpaTiWT'./.rj y.ouTTw^ia
7cd>>£(;(,ov,
19
20
ßiov
y.aTa'Xsyo'ui.svot, (i»/.
-pocTac'.;.
•/.oscTO'jVTtüv
tov
.
YEwpyiJffi? e;/.-eipia? stticttI-
-OVTCüV
IG
.
ßiov
[Aovr.pvi
tÖv
it-iayt-
cf.
[Aov/ipri
TÖv
ßiov Oiradu,
§ ßt'ov
y.ov/)S'/i
12, aijTvaijaGÖat
Tai.
23
SEpy.zTtvov Ep[;.aTtvov
yiTcovo. tteoic viTtova iTEOiSa^.-
Äepy.äTivov yiTöJva äadstaux-
t6 sauToO
üirwTViaCwv.
),ou.£vo;,
24
ÜTTcoTvtä'Cwv
25
j^po'vot; e$.
Theophylacle,
fils
Romain.
leus
d'Anatolie, l.ors
fils
donc quo
II
meme
basi-
phore ration
de Christophore la
et
de Kaie,
guerre conire les Bul-
gares eclata, l'ordre des chefs
le requisi-
tionna pourl'expedition.Quand se fut livree cette et
impetueuse
des
milliers
bataille
oü des milliers
tomberent
et
qu'il
echappe lui-meme ä grand'peine, brassa la vie monastique. PATll. on.
—
T.
XI.
£TCi
originaire du pays
legitime du etait
—
11 F.
il
et
yjii'^o'^
.. TÖ(7üi(i.a,
g 13,
l^aETV), ibid..
de Kaie, personnes dignes d'admi-
et
de
respect,
qui
vivaient
dans
l'aisance, s'adonnaicnt ä la science de la-
griculture et militaire.
faisaient parlie de la
Lors
garde
donc qu'eclata la guerre
contre les Bulgares, aussi sur Tordre
11
ful requisitionue lui
des chefs, etant äge de
eut
dix-lmit ans. Ayant echapjie ä grand'peine
em-
durant cette guerre alors quo tous avaient
faitdes progres i.
TÜpia
pt'ri,
il
embrassa
la vie nionastique, rcvßtit 12
INTRODUCTION.
178
[34]
Ba Mexä
26
T&v eiy.ooTÖv ts-
Sl
rapTOV
ypo'vov
ty;^
Metz
aÜTOu
toS
tyiv ou[j.TC'X-/ipto(;tv
El'/.OdTOO
TEXapTOU ^pOVOU
«'JTOO, §
13,
/;AH«ac
27 Kai
sv
7:pox,di]/a;
7:pö; Yjv (itpoxo-viv)
t-^
28
irpeo-ßuTE-
j^EipoTOVEiran
-p£c€uTEpo;
j^^EipOTOveixai
ToO iroEiS'jTE'pou
T/iV
xwicn k^cL^vfiica,
to
auTO'j
x.aTaTpuj(^tov
/Ca.T£Äz[J.a{^EV, ^
(7l^'4-
TO?,
30
j^avipicco
y.al
T/;v
v/ictei's;
ETspov
wr.^iv
-apE^
t nii c\jvir 7rpoo-AOp.t,o[j.EV7i;
xr,;
irpooipopai;
(XÜtoö
ix-ziSev
TT«/".* Tuap
'
T-Ti *• TYl?
ETfpov ecGuov
Oiopac
/lal
/(.«l
e; •^[«px; (XTu>.ou
£7:1
ävaßa;
lipo? toütoi;
rpEi? ev aÜT(o Äta.?/.£/caiTpEic
Tr,;
Aayzvwv
12,
eV,
TE
'
ituXov
o'.avjtov
'
1 'i,
J:}
scOiwv TrapE^
ETEpov
'j::'
7vpo5)ioii.i"(oy.EV/ic
auTOU
xara
TocOra
woeI
(jajAEVo; (7a;/.EVoc
I
[;."/i^ev
i
[7.ETZ
öj[x.fov,
32 Rat
vi
[XfJvov
TT-f.ffVriii COCXOalCjOy.EVYi; TCpOC— Ff
13,
^
^14,
£TrTav)[;.Epov
vv)(7T£tav,
31
y.^'pO"
Tfj; Töiv (TiÄvipwv ßapur/i-
piüV ßotpUTYlTl,
(7{i)[XZTtOV
/.y.-
13,
TavTVi'aai;, g
äcjCTlCEl.,
...
Ttp&TCpopai;
y.Exa
^aj^r.vtov
aypwov.
Kai
TaüTa...,
jj
14,
SofAr,-
(7T'j)i0v r^orr/j'jäp.evo? [j.-/ix'.
TT/ijrtüv
öjceI if/i/üv öuox.ai(^£/,x
to
,';ti,
Tpiirlv rät
GEV
33
aür/i'/too;
ÖEt'a?
otovTi?
©Eta;
ECTOJ;
te
ypdvot; EvaÜTw... ötExap-
ypovot? ÄtvipjCEEll'
TSpTl^EV, ^
aÜTOiJ.
TptTOv
'fow,;
^wv/i? £X TptTOu OeoOev
tt,?
?$
34
e^ETkÖE,
dans l'ascese
et
on l'ordonne pretre,
Charge de
fers et epuise
six jours,
il
se Ihre
il
se
son corps; pendant
au jeüne, ne mangeant
des legumes crus.
II
monte sur une
colonne et y reste trois ans. Alors, il entend pour lui une voix divine qui Tappelle :
obeir,
il
vient ä
TOlympe
et.
w;
XEyoüffri?,
rien autre chose que l'oblation Offerte par lui et
iitOUTtcOEt?,
YEYEVVlaEV/l?
a/.o'jua;
Eyovoj;
23,
de son plein
24,
o
un habit de peau
g
l«,
et maltraita
son corps
pendant six ans. La vingt-quatrieme annee de son äge etant revolue, pretre;
il
il
est
ordonne
se dompte par une foule de mau-
vais traitements et par la pesanteur de ses fers;
il
ne mange rien autre chose que
l'oblation qu'il offre, et des
legumes crus,
et cela tous les six jours
De
^.
plus,
il
se
Sur i?ari(jiept(>, inraiinspov, £$ i\[i.ifai, vuir g 14, iiote 2 du texte, et la nole ci-dessous. Tous les six jours », xaTi s? :fi(iE(sa; qu'il n'est pas possible de Iraduire par « tous les sept jours », coranie le demande la suite des idees. La legon du manuscrit est condamnöe par le contexte qu'elle reri incompröhensible et par les passages paralleles de 1' et de i'. La lecon primi1.
2.
«
INTKüDUCTION.
[35]
179
V
Ba
S
ToG
'AßpaajA,
Tvi;
-roO TCaxpt/.o'j ol'xou 'Jiroyiopyi-
» ',
oi'y.Qu 15.")
TraxpixoCi
Und.
171V,
zTCzca;
£V£Y''-*y-E'''';?
y.svr.s,
.36
/.äI
'il
/.«Tx'Xxjy.ßavei Tov
TÖJ
/.xi
i-r,u.i-
•/.aAE'javT'.
vo;,
'O/.uu.-tov
t'j
Ttva
oia
ö);
sfißxXojv
j/.ouijtov
xal
/.vipt.ov
...
ü;
ßacctXiö'.
twv
sy.ouoiov
täv
ibidem,
?;
oiz
oio;
...
1^7 T'.vx
ItAfiaTvWv
/IY1u,öv
tw
tSiu
twv
ttq-
ßadili^x
...
EvTe'jOsv ...eitl ...
irapz ÖsoC
tto^.swv
...
moij.oLT., ibid.,
'EvreüOev rpo; t-^v ßacw.iiJa
ttqAcWv epyexai,
w;
li'Oov
/./iij.ov
ouTO) ÄtviYev.
(jTo'iJ.«Ti,
SV TY,
oix
i/touciov epißaTiCov roj
xa/oOvTi
'07vU[/.7:'.ov
älTOTpSJ^Sl,
7vi0cv
Tiva
T(ö
to
tcsoi;
OSO?
liÖov
Kai
Trpo;
ij.iziS-fi
(rTO[Ji.«T'..
.S9
J;
TW
...
svEyy.a-
25,
jx6(A£V0(;,
Oauj;,-
7Ü0V,
3(S
rr;
S7rxv;(7TaTat
letov ... tviv
TCe'aTTETxt
toO
iiTTO
— £[z.7rf-
©eoCi
Tai, § 25,
40
£X Oet'*; acTTOxa'XuJ/ew?
«-oxaWtj/ew;
i^
41
uravTa vxov
y.al
ayiov
töff/.
tou; xavTa?... vaou?... U-
77£p'.-
pou? Tr£pt£>.Ocov, ('6td.,
vo(jTyi5«[ji.evoi;
42
Xal TCLGTEl TOJ 0£äi TOC? SÜ^K?
xaxerOcV
äiui T/)v
Xx^v/.-/;-
i-Ki
o6•^x d'.a§a'!v£i,
y.Xl
gr6, se giiise
met une pierre dans
de frein. Ensuite
reine des villes
Xa>,y.r,SoV£'cDV
etcI Ty;v
7vd>.£i ÄieS-/)"
44
d'oi'i il
il
la
bouche en
töv
Xa).x-/)Sovudv pirr
TpöiroT^iv
TÖi TTpOEUTOJTl
arrive dans
XC
£'jy
...
Kupitp aTto^oü?, ibid.,
twv
tt,
TtGTc! ... TOt^
X.al
ärcoi^ou; 4.'{
Oei'a;,
'
TTJ?
TW
£y.-
WpOSCTWTl
une colonne
bälit
ÄtETrepacsv,
EXsToE
T"^?
haute d'environ douze
coudees, et pendant trois ans
la
«6.
il
ne cesse
d'y demeurer. Puls, entendant une voix di-
passe ä Chalcedoine.
Lä, il monte sur une colonne, et y accomplit des milliers de merveilles. Apres quarante-
vine qui lui dit par trois fois
Abraham de
la
»,
il
cinq ans passes sur la colonne, ayant bien
abandonne
pays natal, se dirige vers
la
combattu,
montagne de l'Olympe,
il
emigra vers
le
Seigneur.
plein
le
«
;
s'etant
et
gre une pierre dans
guisc de frein,
Sors
il
passe
la
la
avec
live iluit 6tn> zari äitra fifisfa;. iii-igliiale
do r,
L'auteur de
la
e5ar,ji£pov /»i^TEtav ay.oXäCEi (cf. ü
iiotice l'i,
la suite
visite tous les
il
(ou
nole
foi
le
du
2
dune
mis de
bouche en
sa vie.
c'est vers la ville imperiale qu'il est
par Dieu, ä
comme
maison de ton pere
De
lä,
envoye
revelation divine;
saints temples, s'acquitte
de ses voeux envers Dien, puis
il
copisle) s'esl lalsse tioiiipei' par la leroii texte), et ii'a
pas
vii ((ii'U
aboutissait ä un
contre-sens. I.
TO-j
Ba
s'est
TtaTfi/oü
rapproche
oixrj-j,
alors
icl i|iie
de Gen. Ccii.
lit
xii,
1;
mals rinlluence de
toO o'ixoj
tc-j
naTpö;
co-j.
l'
so fall encore sentlr
dans
les inots
INTRODUCTION.
180
[36]
Ba
S
evTuywv Mi^avi'X
•/."kfisicLi
xal
AaSwv
cu[/,So'j>.ov to'jtov
cf.
46 47
x-Aii^a/ci Tivi
£v
r,
-/.iov.
:Tpo<7£— iß«;
iv/iXOsV
48
TOV yJ.ovx.
£771
'O-o'da o£
T£ip«TV)'pta
Tpa §
TTOf/tl'Xa
TW
y.xl
TrayeTw
TOt?
51
OÜ
g 8,
-/.pufioi;
Ta.'Xa'.TCojpoij[x.£VO?,
/.sy£'.v
£(JTl
T-?;? 'J::o[AOV7i?,
xal öpiSpoi; vifpETor; ts
TaXai7cwpoupi.£vo(;,
''JUVOCTOV
T£/(.TXIV0V?£C,
(TupiTiViyvupLEvo;
}tpu[jLOJ?
xal öfißpoi; xal vt©e-
T£
/.oa «pdSy;-
T
/.al
tv)? vux.tci? ,
.
.
T(rix.au(TMvc'T£<Juy)!,ai6[A£voi;...
cupnr/jyv'jjAevo?
.
//;.
11)1(1.,
29,
öioafjL«;
xaücwv.
yp7ii7y.[/.£v0(;,
ajXoi. iretpaT^pio,
/.ai
49 TW
i'i/W.,
£7rt€xiV£l TCO /tlOVt,
<po€7)Tpa Ü'7r£;X£lV£V
50
26,
Mij(^a.v]X £X£tvoc, ^
Touvojjia
45
r/.x.Arifjix?
TrporJ7i)if)£v
j/
.
.
H,
cf. 'passim,
r,
ypz(psiv.
52
y.upuov 9au7.aTWv y.ÜTOup-
Ta
OaüpiaTx
yoc y£yov£v
vo'jv •
aÜTou
'j— '
oe
OcX
))}
y£vou.£va
'J-EpSx'VEi
x.at
et".
rale
xai oixvosxv. £/.£lVOC
:
note gene-
de toute
la Vie.
Xci-
TO'J
TV)
p(issi)n
l
j^.ov/i
](^rj
54
ö)v
iE,
x.ai
aÜTOu
it;e-Xy)pwc£v ö
T-fl?
y.y.'.pöc
x.aTz
£)t(^yi[A;a:
of aTToxa-
n£pi(jT£pa
yap
Tiva
>.'ji}*t.v .
).uij/£u? eyvtopwfJr,.
55
passim,
cf.
CTO'J •j7r£[J.£lV£ yä.ClT'.j £Ü-
.
-pö
T-flc
V/.^%\JAXZ..., g
xaTaTTTaca
k~<s/A-
hiix'i... .
7U£pt'7T£pav
...
Upä?
81,
/.XTaTTTÄ^av
ibid.
56
-/.ai
—flv
-oWvöJv xÜto'j
passe dans la
ville
prend conseil de
de Chalcedoine.
11
se presente au chef de cette eglise
d'epreuves et d'epouvantails eut ä subir cet
par
la fraicheur
de la
— ovwv -so-
servant d'une echelle,
lui et, se
nuit,
twv
x.xTx-a'jciv
il
homme
monte sur
nomme
Michel,
Combien
la colonne.
d'acier, brüle par la chaleur, glace
souffrant des irimas, des pluies, de la neige,
n'est pas
il
possible de le dire ni de l'ecrire. Les merveilles qu'il a accomplies depassent Tesprit et la
pensee, et tout ce qu'il a endure par la gräce du Christ,
mis. C'est pourquoi
temps de son emigration
le
une colombe descendit en volant pour en regagnant les hauteurs, ses sueurs immenses,
il
cinq ans sur la colonne.
lui
lui
predire ainsi la
eile signifia le trepas
la priere seule le lui
futaniionce par revelation
du
fin
:
a per-
en
eilet,
de ses nombreux travaux
juste. Releve de ses travaux et de
s'en alla vers le port sans tempetes, apres avoir passe quarante-
INTRODUCTION.
37j
181
V
Ha
S
ToO
£/.Är,[/.i«v
Twv .')/
ihid.
cl.
'i'.x.aio'j
.
Öte
-po5ir/ivt«7Sv,
äiASTpwv
tüv
TvaXiv
u.YlvucaTa,
x.a'i
iifjTrcov y.y.i
töv
topü-
ävE^el;,
TTpöc Tfjv i/tujAaVTOv aeTs'oTVi
TSTcapaV.ovxa
ÖcS
vo'j;
/po-
tcevts
-V/^ptoija;
ypovou;
tw
ev
-Ivipüca;
[;.£
tw
äv
[astz ypovouc sviauc^cnj^ te't-
7apa; Ttpo; Tsdjxpz'/.ovxa,
xiovi.
/.lovt,
f)
79,
iycüvi(jZji.evo?
.")U
x.xl
(iü
-po; K'jpiov
x.a'Xto;
iiiSr,[i.-n'7E.
tvi?
Apres une comparaison attentive de ces possible de nier
premiere vue,
Toutes
par Ba.
il
Ce
il
j;
parait pas
iie
seulement quaut au
semble bien que uotre Vie a ete
raise ä coutributiou
la
forme.
les expressions
eontexte naturel.
textes,
Tvpo;
81.
iion
dependance directe ou indirecte
la
fond mais aussi quaut a
A
trois
ävÖY,aiy.<;
-tc/UTO'j
Kupiov,
emplovees par Ba
n'est qu'en detacliaut
et
par V ont dans V leur
uialadroitement un passage de
r qu'on a pu dire par exemple que saint Luc s'etait mis uue pierre dans
boucbe, et qu'on n'a pas indique dans Vie,
la
(juel
but. Ajoutons que,
Chronologie se suit saus lacune, (andis
qu'il est
la
dans notre
impossible d'etablir
une Chronologie d'apres Ba. D'un autre cöte, tout ce qui se y,
lit
dans Ba se retrouve equivalemment dans
Luc au mont
sauf les points suivants. Ba contredit V en envoyant saint
Olympe apres
trois ans
de vie
ans sur.la colonne d'Eutrope.
stylite,
De
plus,
puis en
lui faisant
Ba connait
le
passer quarante-cinq
nom du pays
natal et des
parents de saint Luc, sur lesquels V ne nous renseigne pas. Ces divergences
donnent ä entendre que Ba ne depend pas directement,
et ces additious
et,
en
tout cas, pas uniqueuient de V.
maintenant nous comparons S a Ba, nous remarquerons que S est
Si
beaucoup plus court, mais que
le
cadre de
la
notice est absolument
simple resume biographique; tous les miracles qui forment
de
la
stylite,
cite
comme
Vie sont,
est identique
on
pas
paronts.
le
:
saint
le laisse
nom
dans Ba, signales d'un mot;
Luc
est
la
la
mdme
:
grande partie
suite des
envoye au mont Olvmpe apres
quarantc-cinq ans sur
la
le
evenements
trois ans de vie
colonne d'Eutrope,
de sa bourgade, on n'oublie pas de mentionuer
le
si
on ne
nom
de ses
et,
INTRODnCTION.
182
Au
[38J
point de vue de la fürme, S reproduit textuellement certaines expres-
Ba qui ne sont pas
sions de üipjxviTo)
oüv
0T£
(9),
ö
TtoXejAo;
Bo'j>,yapi-/.0(;
^eipoTOveiTai ivpeTÖ'uTEpog
Vie
daiis notre
(28), TSTaapa/'.ovT«
(e/.
:
sy.ivviÖv)
(17),
^povou^
irs'vTe
'
jrept'jCoOeic
ß''a
tw
it^vYiptoia; ev
Cela donnerait ä croire que S depend de Ba directement, mais
ainsi /mi toOtov
donne
dant dans Ba; Trpo?
-/iv
Ttape^
/.ca...
(7üpoy.oT7-/iv)
que T^;
le
cyjj).7X,i\.
simple
;vpo(j"/.o[i.i^0[7.£v/i;
la
s/.eivou
(31) de Ba
de
et
faits, et
sur
meme
le
coy.üv,
£(76;
ivpoTnofAiJ^ojAEwic
Tvii;
que de
(ofy.öjv
y.viÄjv
legon de
ütc'
ty,?
[j.o'vov
vi
ßrt.
deux de
les
T,
sur le
meme arrangement
de quarante-cinq ans au lieu de quarante-
Une hypothese
qui concilie tout, c'est d'admettre
Ba dependent tous deux d'une source commune.
et
empruntant presque toujours ses termes
ä V,
l'avait
Celle-ci, tout
ramene
tion plus breve, l'avait remanie, l'avait complete par des
fait.
A
ä
cette source, ont puise presque textuellement
renseignements
Tun
et l'autre
Ba, sans s'interdire du reste des changements de forme par-ci par-lä
puise plus longuement, tandis que qui ne
l'a
pas
eii
une redac-
une Chronologie plus precise en apparence, plus indecise
particuliers, ot par
ce
roou-
a''jTO'j
ecÖiwv
ETEpov
mpov
[j-oSev
wv de S(31) se
Ba dependent directement tous
chiffre
quatre, passes ä Eutrope.
en
Ätavucov v/icTeiav
car on ne s'expliquerait pas que tous les deux soient tombes juste
Vie,
que S
i7rTa-/i[j,£pov
t-/)v
Xaj^avuv
y.y.i
d'accord sur certaines expressions absentes de
des
•/.aliimri ettojaevo; (35)
nialgre son eclectisme,
;
xxps^
V,
layzvwv .S
7:o>.£[;.ou
de S a au moins pour äquivalent dans
(27)
£T£pov etÖicov
ne peut penser que
S
lequel n'a pas de correspondant dans Ba; xal
«ypiMv, legen
TTprjdcpopX^ [xstz
tw
ei;
xal ou-ro;;
toG tot£
lit
:
de V et n'a pas de correspon-
eirö^aevoi;
«ÜtoO Ttpoccpopa;
Tvap'
[j.-n8hi
x.a.l
aÜTo;
y.yX
£i>./.eTai
T
(20), et
ivo'Xs'jxrju
de S repond mieux ä
(30)
s^ -/ippx?
7rpo(7/',op'(Oja£VV)i;
Hai 'Xayzvwv
On
Ba donne seulement
xaXoOvTi
rCJ...
x.aTavT-ooa?
rapproche plus de (popa?
y a une
il
de S (18) est ä comparer k
...
alors que
7rpo)cotj;a.; ev tyI i.r,y.-'n(ji\
e^avi[;.spw v/i5TEta
V
V,
tandis que Ba n'a rien de semblable;
de S repond ä
de
de
cuppaysvTo: 8k toC ävuirociTaTOu
cuppaysvTo;
V
exsTpaTSiav
tviv
sc;
ez-sTpa-Teiav
...
(21),
xiovi (58).
Certaines expressioiis de S sont dans la Vie sans etre dans Ba
difliculte.
Tviv
{Ba
'Ä.vaTo>.wv) öp[j.w;j.evo;
y?,;
empeche
n'a pas acceptees, ä
*S'
s'est niontre
^
S
Ba
et
v a
beaucoup plus succinct,
toutei'ois d'accueillir certaines
donnees que Ba
moins qu'elles ne soient absentes de ce dernier par
erreur de copiste^.
Admise
la
source commune,
quelle
autorite
merite-t-elle
quand
eile
contredit ou qu'olle complete notre Vie?
Etablissons d'abord les dates. Selon toute vraisemblance, notre
1.
du
diffeience de chiffre entre let.s provienl selon nous d'une taute de iopi>te. Voii'
te.\te et 2.
n.
La
.1.
C'est
On
\'ie a ete
plus haut, p.
süremenlune
34. n.
1
et
faute de copiste qui a fait öerire a
est autoris^ a en
ji
14.
note
1
2.
admettre d'antres.
Ba
'attixw|i. Hxväo-j)v«(i7ni;. Cf.
infra.
p. 40.
I
INTRODUCTION.
[39]
(•omposee, nous l'avons dit, au plus tard i|ue
nous en possedons n'est pas
table puisqu'on l'attribue au
Ba,
ä
remonte au
il
xi"
l'original,
mais
date du
F
avec un synaxaire
.S
F est
er,
;
II
y a plus
commun
V,
et,
106.'}
le
parfaite
commune
mais avant 1050, peut-
en toute liypotliese, pas longtemps
un temoin aussi autorise que
lä
si
:
ä tous les deux
de l'annee 1050 ^ Des lors, la source
notre manuscrit de
Nous avons donc
apres.
de 10(j;{\
et qui est
de Ba et de V'est ä placer non seulement avant etre avant
quant
xii'-xiii° siecle';
presque tous los points une resseniblance
que l'liypothese d'un original
s'impose d'elle-meme
äge tres respec-
est d'uu
il
Le manuscril
US.).
si6cle% mais sa notice est identique ä celle d'un
xii"
ofFro sur
/•>/
decembrc
siecle'.
manuscrit qua Deleliaye d^signe par Fa
Synaxaire
11
le
183
ou peu s'en
V,
faut,
ä nous renseigner sur la vie de saiut Luc; en cas de contradiction ou d'addition
nous ne pouvons
departager que par
les
Xous avons vu que solidite inebranlable,
Chronologie
la
la critique interne.
suggeree par notre Vie
concorde rigoureusemeut avec toutes
et
est
les
d'une
donnees
fournies par le texte et avec ce que nous savons de l'liistoire byzantine. Si
Ton admet, contre notre
Vie,
TÜlympe
(oü
avant d'aller a
que saint Luc a passe il
reste trois aus
—
trois
et
il
ans sur une colonne
faut cornpter cinq ans
entre deux, dont deux ans et demi ä Lagaina et deux ans et demi dans une
grotte
—
),
ne sera plus ä sa place lors de l'hiver de
il
redacteur de
On
version.
passage; en
la
source
doit
meme
commune dire
9;};{.
Hhol; t£ cpwv?,; tsitov
Je conclus que le
commettant cette inter-
que sa distraction a ete tres
l'expression
elfet,
a ete distrait en
forte
äxo'jca:,
dans
le
meme
qui dans Ba sert
d'introduction ä l'envoi au raont Olympe, provient evideniment de l'expression
zy.'jTr,; ty;:
Vie,
separe
le
ipcüv^:
rpiTOu ÖsoOev y£y£v/;u.eV/i; kx.O'jtkjOsÜ (33), qui,
iy.
plus, cette e.xpression qui, est suivie
y de
xal...
Töj.
Chalcedoine
dans S, est devenue
immediatement de /.a/.ouvTi...
.
dans notre
sejour sur la colonne de Phrygie de Tenvoi ä Chalcedoine; de
et
tw
sTtdaevoc (36),
cöte,
le
saint
si
1.
\oii- plus haut, p. 4.
•>.
Analectu BuUaiul.,
3.
Deleiiaye, ouv.
eile, col.
'i.
Dei.ehave, ouv.
eile, col. .xxi.
t.
f'ait
XIW
öeia; aOr/iV-oo? «ptov^? Yeyovw? (33),
y.iiKiayyc: siroasvo;,
par
lecjuel
nuUement au mont Olympe.
quiproquos amenes par
D'un autre
y.al
II
replique non douteuse
notre Vie envoie saint Luc ä
y
a donc
ici
une suite de
d'une premiere distraction.
Luc
1895, p. 408.
est
La
quarante-cinq ans accomplis
reste
uotice de
.S
so
lit
aussi dans
Ic
Paris. 248Ö
{.xir s.).
Ba — Cod. /'ans. 1589. fa = Cod. Paris. 1.590.
xxiv.
eile, col. xx sq. / = Cod. Med.-Laur., Sau-Marco 787. a Milii constat, ecrit üelehaye au sujet de ce manuscrit, Florentinum cxeiiiplar (= F) in oninibus fere, otiain si exlernani lanlum faciem specles, Parlsiensi ( fa} similliinuni esse, et eodeni loco, ex eodem prototypo, paiieis inlerjectis annis, eadem forsan manu e.\aratuin. Pioin excerptis ex codice Fa felic!ter ea complentur quae ex F proferre polui ». Ouv. eile, col. xxi. Le P. Delehaye regrette de n'avoir pas eu la 5.
k:
Deleiiaye, ouv.
Gf.
V.
=
faoilili:-
d'utilisei- ä loisir et
H fi'vrier
:
il
par cons^quent de citer plus souvent ce synaxaire.
contioni donc une noliie do saini
Lur
le stylile.
f
identique a celle de
s'6tend de seplembre f-'n.
liNTRODUCTIüX.
184
[40]
,
au Heu de quarante-quatre sur
mort un jeudi
qu'il soit
reste toujours ä notre Vie.
chef,
sont en abrege
ils le
penser, ecrit
[m'
au Heu de
T£(;(7apax.ovT7.
source
la
ments pour
qu'elle ait
pu
veridiques.
La seule
cliose
celle-c-i
(58)
Da
les
dans Ba
;
d'avoir, sans
y-S'
Quant aux renseignements sur parents de saint Luc,
TSGcapac irpo?
:
les
l'avantage, de ce
;
rien de plus facile ä la source de
^i-i';
:
panegyrique
le
bon de savoir que dans
est
II
n'est pas possible
il
que soient encore remplies toutes
et
sont ecrits en toutes lettres
cliifTres
y
decembre
11
chronologiques imposees par
conditions
d'Eutrope,
la coloiine
Heu de naissance
le
commune
nom
et sur le
des
rapprochee des evene-
est assez
transmettre ä bon escient sur des temoignages
les
etonnante, c'est
que
panegyriste
le
omis
ait
ces donnees qu'il n'ignorait sans doute pas, et n'en ait pas profite pour se
comme pour Alype
livrer
noms de Christophore la
saint Luc,
citant
nom du Heu
le
blement ete gene pour enumerer
y avaient vu
qui
le
privait de l'avantage
que
t-^v
-h
le
y
il
lui
connaissait
position
la
-.
de grand
et
du theme
clairs
l'etendue,
et
En
eüt proba-
il
se
il
procurait l'expression plus vague et plus solen-
AvxTOAr,; 'luvüvuy.ov
t-ä;
entre Job
parallele
preoccupations favorites
liommes admirables
les
pas
Vie n'ofTre
la
de naissance, Atyokome,
«
sur les
a eu peut-etre habi-
jour\ En parlant en termes
monde
Anatolicon dont tout
nelle,
de
texte
si facile
trop clairement Christopiiore et
qui est une de ses
parallele
prosaiquement
cceur »
uns Variation
le
eüt ete plus difficile d'ajouter un trait au
lui
il
ä
passage,
le
En designant
de la part de l'orateur.
Kaie,
'
Attendu que
et Kaie.
moindre trace de lacune dans tout
lete
et
pour Euthyme
et
E7cwvu[;,(av
\%jo~j>so.
}^«<>poc,
§
de pouvoir
10,
placer saint Luc pres de Job ä titre de compatriote
L'omission n'y aurait
qui
remarque dans notre
se
Heu de mettre en doute
dans
theme Anatolicon? Cette bourgade
le
Ba, assez voisine d'une ville appelee
notre 1.
Vie,
d'une
Voir plus haut,
ville
appelee
p. 8, n. 2.
—
2.
Aajj.Tv/i
SeSätoTv-;
Voir
g 8,
justifiee,
il
s'ils
recit.
noms de Christophore
Rien ä dire sur les
ainsi
renseignements nouveaux, que
les
ne cadraient pas avec l'ensemble du
etaiit
Vie''
10,
et Kaie.
Y
etait-elle,
',
et,
—
3.
un
avait-il
comme
comme semble
le
'Attixu^.
demande
le
demander
" ?
22,
28.
Voir
g
10.
du lieu precis de la naissance n'a pas besoin d'etre justifiee, puisque nou;^ avons affaire a un rösume pour qui la menlion Ix yj); 'Ava-oXüv ötait sullisante. Par contre, 5 a en plus la niention Ttaxpiaf^oüvTo; OsofuWxTou [vtiocou 'jioC aOtoC toü ßadiXs'u; 'PujjiavoO, absente de Ba; il a pu l'eniprunter ä la source commune; dans />'«, eile aurait t5t6 oniise comme inutile ou par un acci4.
L'omission
]iar
.s
dent de copie. J'attribue a une distraction l'absence de nap' aOtoO ou in' aOtoü apres [lEvrn; 5.
mais
Le
.VänTiri;; le
la legon 'Attixwjj. Bav&o//.äiuiri; est plutöt
texte de
mot
Ba
ßixvSov
porte Bav8ou>.ä(i.mi; en un seul mot. Avec
*1.
ä
Fa
il
tenait garnison ä
'ETti'TXOTir,; Tivor... rr,; xaXo-jtievT]:
inllitaiie.
.\öij.jrr,.
IsSaTTr,;,
^
17.
'At-joxwiiri
rij;
npoaxojitljo-
la note suivante.
laut lire en
(terme d'origine geraianique, en francais bände) designait
charg6e de garder une hantle ou division division milltaire q
une marque d'ignoranee. Voir
deux
raots Bivoou
le territoire
qu'etait
ou 'ATj^xcipiov dependait donc de
la
;
INTRÜDUCTION.
L4ij
W.-M. Ramsay
nous
de Phrygio, situec sur (Orta-Keuy) d'un
konie
dans
Sous
'.
le
Dionysopolis
et
Laodic^o cn Plirygie Pacatienne'. Toutes deux thömo Auatolicon, eu Plirygie, et dans la regioii d'Atyo-
Pour en
le
terme barbare
n'liesitera pas ä recunnaitro
personne
Attixojjjl,
de uaissame de
liou
ÄT'jo/C(J[x.-/i,
Meandre, entre Motella (Modele)
Ic
bourgade
'AT'joycopiov,
di'pi'ndant de
("vr-ciie
se frouveiit
ou
'ÄTuoicwaY)
est bien connue^; de inenic Sebasto (Sebasly), siege
Lampö
'.
d'un
parle
185
Luc.
saiiit
avec les Synaxaires, disons qu'un manuscrit du
finir
apres avoir doune un texte identique, sauf quatre ou
de S, ajoute
renseignement suivant
le
«
:
On
xii" siecle,
cinq vetilles, ä celui
memoire dans
celebre sa
lo
couvent de Bassianus qui se trouve pres du Deuteron et oü son saint corps repose
»
'.
Tant que
colonne
la
en place,
tut
le
peuple, pour honorer la memoire de
saint Luc, dut se partager entre le quartier d'Eutrope et le couvent de Saint-
Quand
Bassianus.
colonne eut disparu, sans doute
la
chaque annee
continuerent
solenniser
ä
meines d'Eutrope
les
du
l'anniversaire
decembre,
11
mais, autant que nous le sachions, les documents sont muets. Quant aux fideles de Constantinople,
il
pour s'associer ä cet Hommage; bien que peu ä peu
si
le
probable qu'ils ne passerent plus la mar
est fort
prefererent se rendre aupres du tombeau,
ils
couvent de Saint-Bassianus devint
les invität oHiciellement ä celebrer le souvenir
oü on
Au
(jui
le
les
etait
quartier genois, par consequent dans le
designe est assez ambigue, puisque
dans
la
Byzance proprement
Elegmoi en Anatolie, dans
le
dite,
le
".
seul endrnit
stylite.
exactement en 12Ü2, sont mentionnes
xiii' siecle,
Saint-Bassianus ou du metochion des Elegmoi
dans
du
le
les bätiraents de
Ces bätiments etaient
sis
Galata actuel. L'expression
couvent de Saint-Bassianus
au Deuteron',
et
le
couvent des
tlieme Opsikion*. La conciliation la plus na-
turelle serait de
supposer que ces bätiments produisaient des revenus dont
une partie
au couvent de Bassianus
allait
et
une autre ä
celui des
Elegmoi
and liishoiirUs of Pliruffia. p. lil. l'i«, 580, 58'i, ii. 3, et 587. et The historical Geography of Asiii Minor, London, 1890. p. 136. 2. Cf. K.\MSAY, The Cilies..., p. 227 sq., et The hisloi-iral Geography..., p. \:W,. Lnge3. Cf. Rams.w, The Cilie.^..., p. 581 sq., et The hisloriral
Cf.
drüelite... 4.
Le
W.-M. Ramö.w, Thf
Cilies
Texte der .\olitiae Episcopaluuiu. HtöO,
p. 540.
rendra compte facilenient en consultunt dans The
lecteui" s'en
<:ilie.i...
de Ramsay la carte
comparant avec celle qui lermine l'etude de Geher intitnlec Hie (ienesis der bijzanlinisclwn Themenverfassung, Lipsiae, 189!l. 5. TeJ.siTai 5^ aÜToC |Jiv>iixri vi zr, iiovrj -.vj iuiw Baiiavoü ti) oOir) -nlTiiivi t'jO Asutsf/J, evOi xai -a äyiov aOToO m,|ia iiiöxei7ai. Sijnaj:criu seleeta, Sa, dans Deleuaye, S;/»«./-. lUwslanl.. rol. 29'J-300. Wesl-Central Phnjgia,
en
et
la
r,
Sui' la dale
du
iiianusciit, voir
Ti o'izYinaTa ToC Diphmnla, (. IM. p. B.
7.
Voir plus
8.
er. A.
lüin,
Delehave,
ätioj liiTir/oü
t,toi
ibid.. viii.
toO
[li-.'iyi'i'j
5o. ji
8o,
l)Mrrmi:vsKV,
ii.
I
T-jitizi.
Kii^v,
I8!i.".,
p. 715.
-.wi
'E/EfiiMv. Cf.
MiKl.OSICH
et
MCELLEn,
.\ela el
INTRODUCTION.
186
[42]
ou encore que ces bätiments, propriete du monastere de Bassianus, avaient
monastere des Elegmoi pour
ete loues au
meme temps
nuerait en
qu'au
lui servir
de metochion. Cela insi-
memoire de
xiii" siecle la
saint
Luc continuait
ä etre fetee solennellement au Deuteron. Le fut-elle longtemps encore?
Les ans ne respectent rien. Avec jete bas les palais
impassibilite l)rutalp,
le
port de Hieria, temoins des fetes profanes
que
le
couvent d'Eutrope
A-t-on laisse
le
aux anges »P^ 78.
pareilies
celui d'Eutrope
soit ä
profondeurs du
secrets
La
'
sol,
textes que
il
un nouveau
comme
de
fontlateur se levait
au Deuteron,
soit
ce
«
les saints, les justes, les
le
Service qu'il
faudrait qu'il se decidät ä interroger
s'il
parviendrait
guere ete plus demente ä notre
ä
surprendre leurs
saint.
En dehors des
nous avons cites plus haut, nous avons en son honneur deux
aux Menees du npog
1
decembre
1
"rvO; ävviv£y/.s tov
Aouxa; Äe TÖv voOv
La colonne a
«
colonne, asile de
?
litterature n'a
stiques,
qui sait
et
la
couvent de Bassianus
si
Calamich,
rendit lui-meme ä saint Bassianus, ^ 80, les
Du
tout vestige a disparu;
pour rendre ä saint Luc,
et
corps de saint Luc jouir en paix de
sommeil venerable auquel ont droit saus exception
ämes pieuses
ont
ils
imperiaux et
les plus legeres, aussi bien
tant de vertus.
memo
la
Luc vers
('lere
A
hui de sa course ».
:
Aoy/.äv i7TUA0c,
itpö;
Osöv,
les Itauteiirs;
notre connaissance,
peu, et ce peu n'est pas tres connu,
doxe qui n'avait pas
ov
7;po;
Lue u
Tps'yei.
eiere son esprit vers Dieu,
n'existe pas autre chose^; c'est
il
meme
en Orient; un pretre grec ortho-
d'un Ignorant et ä qui je demandais
l'air
s'il
avait
connaissance, dans les Menees, d'un saint Luc stylite, m'a repondu qu'il y avait bien uu saint Luc evangeliste, un saint Simeon stylite, mais qu'il ne croyait pas qu'il y
eiit
Zoungoulilak.
1.
II
un saint Luc d'Heraclee de
pri'^
la
stylite.
Mer
Noii-c, fövrier I!II2.
se puuiiail que l'eglise acluelle de CalaDiicli, dediee, avuiis-nous dit, a Saint Jean Ctiryso-
slome, soit a l'emplacoinent de I'ancienne 6glise du couvenl d'Eiilrope;
im rebälit voloiiliers ai'iaiT|jia,
tel
qu'il s'en
les
sancluuii-es
sur leurs debris.
Dans
l'eglise
eile est
du
siecle deniier,
de Calaiuieli.
il
mais
un puits.
a
y
rencontre Uaus beaucoup d'anciennes egiises byzantines.
La mise en pages
dejä faite, M.
Nau nous
Signale que
Luc
honore daiis
l'eglise
cuple
jacobite d'Alexandrie. Le synaxaire redige au cninmenccment du xv* siecle par Michel de Malig
cuiii-
•2.
inemore sa mort au de
la
1.")
kihak.
dec. [P. 0.. III,
11
'iU8)
lianslalion de son corps a Constanlinople {iOid..
iiuiMdanl de ccnl soldats;
il
en
fut.
f|ualilc
et
rcsunie sa It'gi-nde au 17 kihak, 13 dcc, joiir
'iT'i-."))
:
de
Constantinople
malades. Le patriarche
le
oü
il
«
Luc. du pays des l'erses,
de pietre, superieur d'un couvent de l'Orient;
ans sur une eolcinne, denieura dans une niontagne, pratiqua voisin
le stylite est
le
silence et alla enfin
passa quarante-.cinq ans sur une colonne.
II
il
deviiit coni-
passa
Irois
dans un village
guerissait
lous les
transporta ä Constantinople dans une egiise et pla^a son corps dans un coffre
au-dessous des corps des sainis.
»
I
VIE DE SAINT LUC LE STVLITE
.
Mr.vl ^v/.e.yJof'M
Bto? Toü
I
'H aev
.
TE
j'iv)'Xr,
Aouxav,
si; £ij^7ir/.tav
iruTTsVAoy.i'vr,
Conformement au ms. oü
Tr,;
occupe,
eile
deu\ Premiers sont occupes par
MV
2.
amene par
EJTp'jii;Vji{,
du PsEfDO-CODiNLS. ri 'Imötof o'j
—
1.
que
1.
cf.
;
48, n. 4
a aussi les deu.x sens.
—
n.
parait avoir
4-
M
sujet qui
5
et
—
M
2.
doit
f.
113'
tov ).dyov aytSviuv
irpo;
premiere culoiine. nous mettons
]'ie (^ 25.
EÜTpoTtio-j,
sens de discoitrs
ici le
*
liers
de
la coloniie;
de
55). et ailleurs (voir lexle
möme
qu'on a Ta Eü6oü).ov,
—
tö.
3.
M
dio
non point
et ti
'i
25.
eelui de reiinion.
avec grattage inlermedialre.
On
sait
et
non
11
du mois de decembre
etije
traite
LE STYLITE Dl
QU.VRTIER d'eLTROPE
dans ce discours
d'une grandeur peu communes.
En
'.
est
effet,
".
veritablement d'une
proposer
nouvelle
la
merveille de l'univers, Luc, aux acclamations unaniiiies de tous, et de ceux qui
le
connaissent, et de ceux qui ne
promet.
Mais
faiblesse et et In
|
Vie de Saint Spiridon.
on a toujours zi
1),
VIE DK NOTRE S.VINT PERE LI C,
Le
'
xaTaoEuyetv
Sivai^eiv.
Le
noblesse
la
ÄsiXia; t£
ai(;Oavo[/.eV/;
la Iraduction. L'expression coraplete est -ä EOtpojtLOj z-rVina-a,
de
me
Signale par V.
somniet de
xaTeway-
Toi; t' äyvooC/^;,
ouva[7.tv
qui präcede, mais dans notie
28,
Tvj; otxiJU[XiV/;c,
iaipÄ'Xeia; cuvvfyopov
twv ^ri:
/.xt
la lin de la
-nX;
Iiitrod.. p.
'Ojnöfupt?
Ttavrjyvfi;
E'.öoüTi
'i
w;
citü'7r/;v
113", le
f.
Oxüj/.x
i^iac ii76£V£ia; winrEp
t-^c
ava§o).vi;
w? /lav
17/10-6;,
(ÜeVe'.
'
-/.aivov ''
toi;
mönie du discouis. Notre 17« ne coninience qu'au dernier
cette date avant le titre lis
t6
zpoOaiva'. jväa'., toi; t' eIÄoc.
xoiv?,
Trpö; Tr,v
,
Kxl yip
y.a6ecTyix.cV.
£v
to'j
Ttapoüc/ir öy.YiyupEM;
t?,;
aOOic ävOä)asiv ßiJci^ETat
cpw.£i, y.av ö TudOo;
1.
ö
'H Se toO \eyovTOi; ^uvap-i;,
ys/AtTzt. (po'Sto
[/.i'av
t.v
ovt;
~S>''
(jLsyx/r,
xo.'
irpo;
'
Aou/.z
iraTpo; v;y.wv
öcio'j
ÜTCo'Qecic,
la'
*
les Forces
deprimees par
oblige ä reagir,
i..
—
2.
les
cherclier dans le silence
est impuissante
—
1.
il
;
connaissent pas, voilä ce qu'on vous
le
comme
de l'orateur,
conscientes
angoisses de
la crainte,
un refuge
uii
encourage au
recit
et
avocat:
Cette date est Celle uü luounil
propriett's qu'il possedail
(•'csl-ii-dirr
saiiil
voudraient se derober
ramour de son
de combats devant lesquels
par l'ardeur enflammee de son zele,
Le quartier d'Eutrope,
de leur propre
Luc
et
ou sc celtibre sa
il
la
cöte
parole
cssaie de ranimer
tniSinoire.
Voir Introd.,
p. 19.
l'ensenible des Iravaux qu'Eutrope avuit fait executer el des
au Calaiiücli actuel, entre Cadi-Keuy
el I'liaiiaraki.
Voir Introd..
p. 27.
»f. ii3>
VIR DE SAINT LUC LE STYLITK.
190 eyj^siosTv syneAe'Je-rxi,
tyj; wpoÖujAiac? spiTCÜpto
T-/i
[^•/,Yav(ijji.evos
to vcüÖpov
T£
sTTTEptouivov
Seiy.vuvai
/cal
oIj7.ai
-iv/i;
ßioc,
eTTi
T(o
svvota?
tvoj;
(pai-/iv
Tuv
?a}iAÖa£vo?, t:o>j to iTuod-jiTOv xüto'j
Kx\ ÄuUX.XTdp^COTOV TCXVTVl 2.
Tau—r,?
ü'ist
Tuyeiv
ösia?
Twv
TCKTpo?
«pojTiüV
Ha;
« f.
ll'i.
Txi
yxp,
»,
ty;i;
TTxpövTo;
M
5.
2.
xüöti;
i(}/£üSo'j;
*YiiTi'v,
1.
—
6.
tout ä
une parole sans k Uli esprit
tüv
jVI
l'ait
avec graltag'e
H'i
comme
le
si
qu'on
fameuse par
que
|
5
-xpa-
tw
ovti
eiilre
les
y.vOptOTVOt;
la
la
10
xvwQev -/.a-aSawov
Tcöv
iyaÖwv tu
tw
/ipouovT'.
vol
ivO'.yyi(j£-
A'JTov to'Vjv TrpocTViSzaEvo;
deux
(fcfiu-/.o\i
Ttap'
ixavT'Xyiejxi 7kpo<;£"X6wy.£v.
xai
Xöyov 0£oO, tov
Trpo;
sjllahes.
—
7.
tq'j
15
Tvacav /.xTEuO'jvavTa
M
c-jTimyii(,izm.
qui suit.
la
pensee
de donner
et
Un
tel
par les forces de Tintelligence
je pense,
puissance divine agisse et qu'elle dispense entreprise.
pareille
grandeur prodigieuse des
la
mesure on qu'on
la
t£"X£'.ov
iTviy^
^avj/t>.(ii;
eüpi5'/.£'.,
(pojvvi?.
nionlre
une faveur exceptionnelle pour une vie
'
vulgaire de la sublimite et de la pönetration.
et
faut
il
ö (viTüiv
Tv;
de secouer la nonchalance de
avantage ne saurait etre obtenu,
humaine; non,
/.al
i'^i^yTi y.xi "CtivTa
expl6tif
vie,
emousse
vi
xai Toi;
olfxa;,
Ta
x.xl äV/iÖEtx?
T7£T;wT£'jTat,
ipaTy.oucYi;
äx,0'jü)
»at
/cal
ä^Öo'vwv owpewv
7ka[A6xv£i,
Tov
'Xöyo'j cu'XV/i'TtTooa
v£v£xpo[i4vüv.
—
aiTÜv
ö
(pviciv ',
ij.sTpoupi.evo?
rapicTaTat, tocoütov,
IvUTTO^TKTOU OQCpia?
yEypxTCTai
/.«l
tou ttIoutou
TC'.'jTä)? T:e)va(jt))i;,£v y.al
TTo'XuOp'JAviTo;
KOl.py.^iV/ß-/]C!iTXi.
'A>i>.', ETTElTOp £ipr|TXl TTpd; T-fl?
TOÖ
-ccory/ßq
/.cd
exei'vo'j
avOpoj-
oüy.
i'pyov
i^u\/a[ji.£i
ot^uvaT« ^uvaxa uocoa ©eco £lvai T£ xxl yivEoOxt, iväv Se 5wp-/)U.a fV.
j^ajianveTs;
xÜtov ävxypzoiecOx; ouc£Tn.y_a'pviTOv
xxt'
tcc
/.at
yzpiTO?
tt,;
*uva;j,£(ü?
ivOpwTrivri
-j-ioxho^i £X.wv
-^al
/.al
ttovwv
x,at
toj )vdY°u d'.avwxav
''
tö «[aST^u toö voü
Se
al7,i
xaTÖpOcofAX,
äytüvwv
'jTTSoo'jöiv
T-äyeiv em/e'.po'jG; irepl
Wi
r^ieyeipatv
ÄiauyscTspov.
elvat
to veve)tpwu.£vov
(^s'cei
av k'ywyE touti to syyeipvii;.a. "Osov yicp o
''
(CpsiTTOvoi; Ä(öpov
>ioyicao5
to'j
[46]
compare aux
Gar, autant cetle
5
lüttes et des fatigues, des
forces humaines, apparait tout ä
fait inaccessible et inimitable, autant, d'apres moi, ceux qui essaieront d'en
parier et d'en relater les faits s'apercevront que c'est une täche reellement i"
penible et pleine de difficultes. 2.
Toutefois, puisque, selon la parole de la Sagesse et de la N'erite in-
carnee, ce qui
Dien
',
et
que
est iinpossible
tout don parfait descend
que nous
qu'il est ecrit et
de
la
tresor
source des
1.
ii'i.
la
et
—
1.
Luc, xviii,
dactyle. Voir Introd., p.
devient possible aupres de
d'en-haut, du Pere des himieres-, ainsi
croyons, approchons, par l'esprit
En
effet,
quiconque demaiide
d eelui qui frappe on ouvre'\
voix qui ne ment pas. 2.
le
est et
et
par
la fei,
biens, et avangons-nous pour puiser avec abondance au
des gräces infinies.
eherche trouve,
aupres des hommes
*
—
i.
et
celui qui
je l'entends dire aussi ä
Je mets donc le present discours sous la protection
27. Remai([iiei l'addition 8.
comme
reroit,
.hic,
l,
17.
—
3.
prosaiquc au texle inspire en vue d'oblenir un double Matth.,
Vii, 8.
is
.
Tax/eiav rpiSov aÜTViv
T-/)v
-cipz
/.xt
v^i^'fl
ypövov
/oyov zYXVeiv TTO'j;
iSsa;
TC50;
TV)V
yxiouv
löc-sp
x.x;,
xto;
;A£yx>.o-,4-/!p'j)io;
Äe 56;a
—
3.
1.
M
^.filoyiijjiEvw;
t6
i^iayvüv»'.
Ral y«p
Sq^ä äcT£'pwv
x>.>.yi
£i;
x::Eipov
7iv£j|jiaT'jc.f,!J.ovx,
iiiol
x.xl
11(111
xcT-zip
i^Y,v
rpoaipoujAEVuv,
tatalogue.
PK.
tov
x.at
i^ixfpopov
oiy.xi ivto:
oütüj;
p-^civ,
w;
yxp äcT£po;
— M 2.
oOtw:
"AC'.OV
TOl-
-/ouvc/öi; TTSOac^TioaWvOvT«;
/.«l
i't/.a
«
"
wpo; oüpavöv
t'ä;
ito/ätxsÖ«'. ;y.£v
x>.).yi
Six
ÖTTEpai-Ov ijTTspEx.Ta^vfTovTat
ipi9[Aov
e(6'
X/.0>.0'jOü)C E^TavEXOElV.
tco'.xD.ov
'
ÄeÄ'Jv/)ji.«t
irapsy.SaTixtoTepov
<jx.oxo'j
0£Öv
ÜroUySIlV,
IIxAo'j itvcuaaToppYiaova
xal
Kxl yx3
4.
ilu
<7eV/)V/i;,
rapxKO.ruca,
^txCuypxcpyiiTai TTpÖTspov Ta; rrAuTpo-
Siviyvi'ptxTi,
T'/JV
Ävi).(i>Or,(iou.£V(ijv
7ro"AiT£'a; x.xi /.x-ra'7Tx'<7Jcü;.
'pfpoiiiTV;;
ToO
/.XTÖ.
-«cxl
— poKeiiy.evou
süssSw; xxTJt
tiov
oÜTt); ErjTTo'yco; x.xTxvoYiTxi' T£
TYiv
Tw
-ivxJt'.
ÜTToOfiS'.V,
Ttöv
Ofcrfsia
ev
toS
ti
jxix.sov
atsEce;;
[iiaiv
-50X£t[Jl,£'v/i-/
Tr,
aoi
^uvxaiv ^ixyvwvai
/.ai i^py-CTi/.-/!';
ir'.-
T£f)xppT,-/.to;
toi; r?,^£ TvepiövTo; aOroD, ^roA-jTpöitw;
'='ti
TOUTuv evapyr]
Tto^-V/i T/jV
tüv jÜ/Gv
Tai; e»aivou y.Ä^vWra
Tpe'^j/oaai,
T'jyvov,
srel
ini
1-4.
ü
änfOTocTVjV i^i^x^vi toOtov tov ei? Vwaivov TC50)'.£i[A£V0v vOv, £z"
-ti'-i
Su",7tüsvfcxTS 5=
3.
5
DIVEKS ETATS DE VIE CMHETIF.WE.
y.yl ioöT-fl;
(J'//iYri'5t"'
/.ouoiai;, al;
10
-
EXORDR.
Jü
.
h *
"/P^"''
So'^a r,).;ou,
/.xTa a),/-/;
».
Äo';-/i
ttTv-äOo;,
öVjt, tv;;
äitet/oi;.
\'erbe de Dieu vivant et agissant, qui a dirige vers toute sorte de rüdes
chemins
et qui a fait
monter vers
soramet de
le
la
vertu celui qu'il s'agit
heure, et je vais en venir sans tarder au recit lui-meme,
de louer ä cette
confiaut avant tout dans le secours des prieres de Luc, secours que pendant 5
longtemps, tandis
qu'il
etait
encore de ce
monde,
j'ai
de
eprouve
mille
manieres, et dont une lougue experience m'a permis de reconnaitre sans
moindre doute
puissante efiicacite.
Permettez-moi cependant de m'ecarter un peu du sujet veritable de ce
3.
diseours, et de 10
la
le
un tableau,
commencer par vous depeindre dans mon
les multiples
recit,
comnie dans
conceptions ou geures d'existence de ceux qui se
sont dctermines a vivre selon Dieu dans la piete; apres cela, fidele ä notre
promesse, nous reviendrons naturellement au sujet convenu. C'est qu'il vaut la peine, si on veut s'appliquer d'une maniere intelligente et reflechie 1^
au defile des
ciel.
splendeur de la etoile -"
On
doit deja,
du grand apotre Paul
piree
liine, et
en splendeur
4.
qui vont suivre, de remarquer et de distinguer
la variete et la diversite
exactement
menent au
faits
Et en
me
il
:
des genres de vie et des conditions qui semble, les conjecturer de
Autre
est
la
splemleur
du
la
parole ins-
solcil.
autre la splendeur des etoiles, car une etnile
autrc
diffi-re
In
d'mif
'
effet, ils
forment une foule immense et
qu'il serait
impossible
d'evaluer, tous ceux qui, devant le genre de vie et de conduite salutaire ins3.
—
1.
I
Cor.. XV. 41.
VIR DE SAINT LUC LR STYLITE.
192
ä'^.sy.-Tw?
süusßwc,
ßa^iTÄVTe;
vou.o^oTotj
nXEtUTOi ^j
duvTOVw
Äty-T'/ip-ATai
äy-avÖGv
'
ävaÄeSeyij.Evo'.
Twv
TtociTYic
te;
—
4.
v)
-p«^i?
cptXoTCovov ojoxütw; ä^toOa'JpiacTov, ev
yv(i)[7.vi;
PK
1.
propose
loniquement a
xaivr,;
ävidemmenl par
dans son
aipsTtVetrtv
—
Tto),iT£i'ac.
suite d'une
'2.
w?
piirait garanti
11
M
£p-/)[jLia'.?
V
iin
ici
3.
^ti
to
xai
titue
par Dieu soiis
mis toute
la
nonvelle
iiiise
:
eii
—
'i.
MV
place,
eliililis-
rOpondaiil
htuici:
aij/STiViinv.
C'esI
a noto atpEcreuiv comrae legon du iiianuscrit el a mis garanti par ßtuv
est
loi, oiit
ete remplis J'un zele pieux,
application ä le pratiquer sans defaillance, ont
leiir
£y.x5Tou
EivtTriöeujAac;
au niieux une suite copicuso de dactyles toniques. C'esl quelques lignes plus haut, qui a amenä le copiste ä ecrire aipsTiVs-riv. forme barbare.
ß:Vjv,
SXi'Aewv
tt,?
'
tres classique, et qui continue
l 3,
10
OsTta, qui se troiive dans
iniilile.
iyyi'Kri:.
cr-vi>iaio'.? y.al
7ro>>7.(üV
ßiwv aipsiecw
aura voiilu ecrire aipsTSTtv qui
it
xal
Ic r.vllinie, btorioö-vj
M
Six
aipsTtffxv-
£p-/i;j.i/,ov
opEiri
sens excelleiil
par
^laywyr.v
(juv«ye/a!^o[x.£VQi,
/.ocl
te
twv
t-ä?
£)c
y.ovai^ix-flV
t-/iv
o'vtw; siraivETT,,
—
ivaSs&EiyiJiEvot.
confusion qua
Avec nous,
texte.
[j.Y|0£[;-'av
^i, tov
£v;ot
TCpoOuptfy.
xocj/.wcov ÖopüSuv
e'^u
(j£[ji.voffpeit(öi;
bien dans le sens mais
vojioÖE^i'ac. (|ui est
de münie qiie Oetu;
iiisliliiliiiii,
os,
oi
^'.a'popoi; j/sv
Estionne, edil. Hindoi-f, bieii (lu'enlro ci'ochels, donne
semcnt,
oOx
eitveiv, 7r);av(o(A£V0'. x.al f^taiTwasvoi,
wv ExaTsowv
EüSoxi'r/iTaV
äy£V/i?
iauTOu; j^wpicavxE?, ev
iTocvTE'Xd);
y7)? oxaii;, äTCOCTO>.f,iw;
^.afATCpöJi;
II.
T£
''
£VT«X;7.«Tfc)v to'j
v£vo;7,o9£TVi[i.£va (pu>vZ$avT£i.
Ä',E>.aij,t|;xv,
0£(o £Ü-/ipe5rA,cav
y-otXwv iSsai; Ät£>L9övT£; -rw
ßi'ov xöcjj.o'j
Tai? T^;
Tvv£uy.xTW^s
noivoSioi?
-/.al
po^«
rj,sv,
•?cxpa(5£^z[A£vo'.,
ß>ixS-/iv
vi
cov ol
Li,
tüv
'ipo?
Si«7tupw irdOto
i^Ovajxtv
Ty;v
jjwp'TCVoa
jxe^jW
tz
ßtou
äapiSst'oc;
Är/iywvidavTo'
sv
TTO^lwv cuvavx(7Tpo(pr,; C^J^tav
8C
(^e^oyjjivcov
t<üv
Stey/iyEp[Ji.evYi
CTTO'jS-fl
y.a'JzTrsp
(iTpe^Ofievot,
mKOLX-fi
'jizefSoikicHoLi
y,xl
x.al
xe
iräc/i
^irou^viv 5ief)evT0, /.ar'
izS.tsa.'i
[^8]
aipe'TEic.
xl^tzinx-izi:
H
qui ont
marche
ä la
trace des preceptes du legislateur, et dans une vie reguliere ont observe les
avec une rigueur absolue. Mais un tres grand nombre se sont övertues
lois
commande,
ä faire plus qu'il n'etait
dun courage
pleins d'un brülant amour,
^,
soutenu, et d'une ardeur toujours en eveil; parmi eux, les uns meles aux
embarras du nionde ont epines, et
le
biille
commerce de embrasse
les autres ont
bonnes oeuvres
ils
la vie
deserts et
les
spirituel,
—
Uli
fait
mier
1.
Comp. Gen.,
a ajoutö xol
et leurs
1^
'
pratique de toute sorte de
la
quelques-uns ont prefere
;
:
ils
ce qui
donne
nombreuses souffrances
la vie
vie solitaire.
commune
uns
fait les
—
2.
soit
Si,
et
Hebr., xi, 38.
trois dactyles
fort iiombreiix, tcUiutoi
ceux qui ont menö
ceux qui ont ment*
22; Hebr., xi, 5.
SiaiTtiiiEvtii.
deux parts de ceux, lieu,
v,
par
completement du monde
d'une gloire eclatante. Ge qu'ont 4.
et
lo
la vie
ont erre et vecu
montarjnes, Jans les cavernes et les antres de la terre',
les
pour parier avec l'apötre,
on
dommage
monastique, se sont agreges religieusement
ont ete agreables ä Dieu
eremitique et se sont separes dans
des roses odoriferantes au miliou dos
multitudo ne leur a cause ni tort ni
la
communaute du troupeau
ä la
commc
qui ont
dans
le
de
fait
autres
Voir Introd.,
plus qu'il nYtait soit
dans
les
'
couverts
est vraiment
changö de place
nXavüuievoi a ete
suite.
monde,
les
les ont
p. 8.
—
commande
et
L'auteur
3. :
on pre-
couvents; en second
lieu,
i''
RXCELLRNCK DE LA VIR STYLITE,
^49]
Te
jTOi/.iXoTpoTCOv [xe'ÖoSov
T-/JV
w?
TiT!
aETewaiiTXVTe;
—
5.
1.
M
V. Mais cet
AaMoiq te
'
oAiywTT'ji'.
ol
—
TTtiviot jusqii'a
i^aiv-miiv/'A
oj (TouTwv); l'espiil
altendie, a u),:iTTOt
l'air.
Lo sens
im a alois
admiration, puisque, rivaux par pations, des pratiques,
meine heritage 5
5.
*
ile
M
'A
jA-/i')i'.TTOv
V 'jl
iie
te
äs'pi
TfT)
cm
u.e'iov
liie ot, Ie(;on
commc
sujet de
comrae
i)aifailcment,
sont a gai'der.
—
fallait
il
MV
3.
de cliacun d'eux meriterit une egale des genres de vie, des occiile
meme
biit et
le '
Rares au contraire, tres peu nombreux, ceux ä qui ces lüttes et ces
sol terrestre
si
variee de la vertu, n'ont pas les
sufTi, et qui,
depasser par des pratiques extra-
meme abandonne comme
une demeure trop basse
que nous foulons tous sans exception; se suspendaut tout entiers sur des
sur terre, et
A. Voii' H6bi-., in, I,
oü on
lil zXr|(j£ü>;
sitoupavto'j. Ici les
ils
piliers
deux mots sonl
en forme de tour,
on a
intervertis et
ils
la
— I.Dans
y
forme
plus courle oOpavio-j, cc qui donne deux dactyles separös par deux syllabes doni la preniiere est
Voir Introd.,
le
ont refuse de vivre
veux dire des colonnes qui s'elevaient ä une tres grande hauteur',
5.
s'y
[leTeupr,-
vocation Celeste'.
la
ordinaires. Ceux-ci ont
cenlufie.
de
iizt-.i]-
8.
s'accordaient ä coiirir vers
ils
ic«Tou;j.evov
oXon; ^eruTOu;
(iiJ'O?
(pi>^E'pr,y,oi
oi£Yvü>x(iTE;
ol
lepond du
[jisTsupio-a;.
dans leur magnanimite, ont resolu de
je
iii
la diversite
raanieres de vivre, poursuite dejä
10
«yav
oraloirc indiquent iine seule pöriode depuis
qui
et les labeurs preferes
digne de louange
aurait
ori
racceiil
et
qu'on a plus loin
taiidis
:
iräc
Jtoivf,
ilonnc ä penser qu'on a
iiidr
uiie pliiase
Ni oJ de
ötriYMvtTavtfj.
oe...
forme douteuse.
cn
;
ei;
opviÖE; tive;
vtaOxivep
ir-flCawvoi
M
-J.
TUVToe/ovTWV
[/.{av
SiaxpiSr.v äirap v/i^a'iy.evoi, £v
t-/iv yEioS-zi
;tocl
to
yr;;
t?,^
tj7r£py.v£'7-r-/);ioi7'.v
/.louiv
ne s'expliquc pas granimaticalemeiit
5eu<javTo et aitiviot reslerait
aavTs;,
r,TOt
TTupYos'.isTiv
aÜTÖ
/.rl
oi',
ya[Aa{(^-/iVjv ärtoXiTTÖv-re; ev^iri-rrifia
TT'jloi;
x.ai )cV/;povo[Atav
äpsTri? ^'jTZipSxKiuhy.i x.al vTrepa'/.C/VTtTxt aj-j-aTvO^povo);
Tvi?
^EVOTpo-w; eTCsr/i^euiavTO,
StsyvwAOTei;, e'^aipo;
zpö; £vx ^l cmtzvi
Ji'.riYwviTi/.s'vüJV,
7r&>.'.Teu[J.X'7i
/.3C'
l'.KJ
5.
S
ac-
p. 8.
l'usage, utjJo; est
moins prccis que
nioins large que haut, et capable de soutenir
zitov;
il
un certain poids,
s'entend de tout objet pieii,
polenu, pilier,
ficliö
etc.
II
en
ötait
lerre.
impos-
il s'agit des .ilijlilps, mais oe mot moins monde, encore aujourd'hui. meme dans le peuple. entend au sens d'une vC'ritable Cdlonne. Les Opilhetes ajoutßes ä Tun e( a l'autre de ces mots onl ponr bul de sduligner qu'on na pas en vue des OTiJXrji de dimensions ordinaires. La colonne que saini Luc se bätit en Plirygie mesurait environ douze eoudees; c'est plus que süffisant pour meriter l'epithele de Iris lioiile que lui donne l'auteur, g 23, et qu'il donne aux autres colonnes de slylile dans le passage qui
slble de ne
pas employcr
pröeis est explique par
nous occupe.
On
le
xi'wv
mot
oc
quo
dans un discours oü
Uiut le
ne nous dit pas
—
d'Eulrope que Saint Tjue trouva lonle
lous les auditeurs la faile,
mais
il
connaissaient
serail ätonnanl
qne
—
la
colonne
/;r.s liaiilc
ne s'ap-
la lianleur
i'epilliele
de
de
pliquäl jusle[iient pas a la colonne ilhisiree parle liöros du discours. QuanI aux dimensions en largeur id(ie en songeant que le cliapileau unecabane, plusieurs personnes ä la fois. Voir i 31, 47. C'est le
de cette derniere. on peut s'en faire une
ölait
contenir, outre
lieu
l'auteur dit toujours
consider6
h
a-dXui, ev
comme emprisonnant
PATR. OK.
—
T. XI.
—
zi'ovi (ü
sa vie K. 2.
.">,
7 bis, 23.
iliiiis
h' petit
'i',
63) et
Jamals im
espace que lornie
\:i
asse/: vasle
otOXcpu, iiti xt'ovo;.
plale-lorme
pour
de remarquer que
(i
W>)
Le
stylite est
de
la
13
colonne
f-
'"•'•
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
194 asTEVoi
i'ajceuot
ital
u-ep avöpuTvov Äiaytoy/iv,
TVjv
To'jTOJV Toivuv
6.
Toirot; Tov
'AvTioyeiav,
"epocTuv
[^.EXpi
—
I.
w;
i/.ii^ou
llpuTrjSciÖ|iio:, luot
toit,
tcö
min
'
PK.
—
M
Kai
.
*
y.al
2.
ayav
-apa -äciv
6«u[;.a
t-ä; &i/.ou-
^laxpeij^a? y.al öxuy.xct
ävÖpwTCoi; TrspiSöviTO? ä7:6
toOtov
u.jtöc
(tiIcjütv);
irpioTO-
x.al
©so'jiroliv, tcV/igiz^ouiti
eTC'.y.£-,tXr,[;.e'vviv
[;.£yt'(;Toi.;
«.-vjve'yxaTO
ovt! -Eip-zivw;
ralalogiie.
xat
iro'XiTeiav
(7cö[AaT'.
to y-sya
o 6eto;,
aOOi? äxd'XouÖo;,
öp-oxpo-o; xal
ö[j(,t6vupi.os
o ev
to.
des oiseaux amis du calme.
fixe leur nid, tels
oni vecu sans
tyiv
/.al j^aptTcov,
y^c yeyovto;,
~epzTCi)v
56x.t[Ji,o?
[/.t[Ar)Tvi;
ipeTÖv
j/.eyo. x.'Xe'oi;
sv
ävbpüiv TTpwToiyuvioTYi;
Su[;.ewv/i;
(ttÄgv w/i^apievo; äyöisi ts
uTtsppieyeOyi
StaTiZjA^j^a;,
|ji£t(^o<7;
oiit
^layivwffx.exai
iGxyyikov
sTeGtv, ü::£p(pucü? ^tTjpjcecxv s^sta/.ouaevot. 6au[/.a.5uov
TO'.ouTtdv
0?, äv TOI? xaTot tv)v [xeyzV/iv
ij.e'vvi;,
6.
te xal
^ei/.vuTai
'
§a6[ji.'.o;
ettI TV>.£i'GTOt?
TÖv
/cal
evStaiTtoaevo'., t/jv
SiV/iv
TCT'/ivtöv
[50]
sans meubles, ä la fa^on de
au milieu des airs
et
ils
gent ailee, vie angelique
la
dans un corps, existence surhumaine, que durant de nombreuses annees de mener d'une maniere prodigieuse.
ii'ont cesse
De
6.
comtne
ces
hommes, de
merveille de Tunivers;
nommee
ces heros
protagoniste et
le
la
viUc de Dien,
lui vient ä
memes
Le choix de
8).
'i
et le
et
justilie
.se
'
,
grande
la
grandes encore,
de bienfaisances, et devint
d'une extremite a Tautre de
menie nom', celui
la preposition
on reconnait
grande Antioche sur-
la
son tour, imitateur veritablement eprouve
pratiques
Symeon
divin
par des merveilles plus
brilla
hommes
le
sa tres haute colonne, se distingua _par
qu'il fixa
une eclatante renommee de vertus
celebre parmi tous les
(cf.
etoiinants, oii sigiiale et
aux environs de
c'est
lui,
si
premier en date
le
de tres grands combats, s'attira
ils
qui,
encoie par
Apres
terre.
son emule par
et
les
montagne appelee
sur la
l'existeiice
la
d'une balustrade qui courait
autour de la plate-forme de fagon ä en faire unc sorte d'enclos. Notre auteur ne parle pas de ceUe balustrade parce que l'occasion
lui
a inanque, mais, dit
de longues recherches pour savoir que curps.
A
quences
ces hauteurs, un faux pas,
fatales.
Les
tiistoriens
le
P. Delehaye,
«
il
un acces de vertige ou de sommeil pouvait avoir
nous parlenl bien de
stylites tu6s
par
»
ou gardedi'S
ou entrainßs par
ia foudre,
de leur colonne; nous ne connaissons aucun exeraple d'un solitaire ä qui
tombe de son piedestal
ne fauf pas se livrer a
plate-forme 6tait ontouriSe d'une balustrade
la
le
pied
la
manque
conse-
chute et
qui
(Les slylUes, dans Compte rendii du troisieme congri's scientißque interna-
tional des cathoUques, 5' section, Sciences hisloriques, Bruxelles, 1895, p. 221). 6.
—
Saint
1.
Syrie, la ville de
Nus, P. G.,
Les
t.
Symeon Dieu
CXXI,
stylites, p.
l'Ancien est
(QeounoAi;,
col. 705; etc.),
198). II
le
premier
stylite
aullientique.
mourut en 460
{ibid.,
p. 192).
—
2.
Saint
d'Antioche de Syrie, au mont Merveilleux, qui s'elevait entre la t.
V,
p. 302).
Saint Syniöon
volonlaire que l'auteur lui l'occasion d'un raj
II
v6cut pres d'Antioche de
ProcOpe, De /Edific, lib. II, cap. 10; lib. V, cap. 5; Cedredans les lieux appeles aujourd'hui Qal'at Sim'än (voir Delehaye,
cf.
Symeon
le
ville et la
Jeune vecut aussi pres
mar
(cf.
Act. SS., Maii,
Jeune mourut en 596 (Delehaye, ibid., p. 201). C'est par anachronisme assigne la seconde place parmi les stylites; il n'a pas voulu manquer
le
prochement ingönieux
nommer, l'homonyme du premier Symöon.
et
d'uno periphrase qui
lui
permettait de signaler. sans
le
10
LES QUATRK PHEMIKHS STYMTKS,
1511
OxuaxTTÖ)
T(o
'pepwvijy.d);;
'Tjvdjv'jjAco;
vi
Mexa
7.
8i
ivÄp
/m
raoTSÄTCJi;
ir,
6';,
tüv toO
;cal
^avi-/i>.
TC/.wTaTO? Äia(p£pövT(d; yvwpi'^STai,
O-ö
0£'a;
[lvi
iywvx;
'jT:£p(p'j£Tc
ipsoiovuao;
ö
To;,
-iuu.o;>>
—
7.
4.
Guvwvuao;
1.
M
»IpidiT^ici;.
tö
-/.al
—
2.
o'vti
Notons.
que
J'autre sens
tv);
6
£-z;!.o;,
x-Vz-ypovojv-o;
poiii' justilier
d'un
merveilleuse
nom
26,
80.
49,
qvie
—
divinite en trois hypostases, si
Symeon,
sages conseils
les
apparut dans
il
lieu, serviteur et
homme fois
M
S'aJToü:
Tipb;
de
—
1.
revelations
et les
la ville imperiale, puis
—
2.
Le
au lieu
du
ici
il
lieu
les
d
de Chaicedoine d'apies
texte est assez diiricile,
est
dans
la füi
ezii (voir
'
la
non moins encou-
et
grand
tres
non
loin
TtXr.ii'ov
meme
nomme
Sosthene'". Daniel,
il
qui est restee
combats surhumains, premiers
tw
rnüui'ut en 493
au nmius ä pi'emiere vue. Voici coiiiment
je
viile
:
(Üeleh.we.
sa Vie. D6-
ibid., p. 201).
comprends. 'Exei« ne
diK/uel
Un
Tino;
E!(Tit).e(i|jievo;
on navigiie, qui
im endroil qui forme
est
haigne inferieureinent, ü iinlerieur
hoie. I,e P.
'i
73) le
Bosphore,
ne parait guere pouvoir signifler autre chose qu'un diii/ufl entrc In
(cf.
PAnooiRE, Anaple
et
Sosthene, dans
BT> KoHCTaiiTiniono.Tfc, 1898, III, p.
60 sqq.).
abritee, la plus naturelle et la plus ipriHi poInt, jusliflant ainsi les
—
mer.
Pargoire a demonire ((ue Sdstlii'ue s'identifie aver
Steuia lequel se tnnive sur Ja cute eiiroptieiiMe du Bospiiore, au Nord de Houuieli Ilissar, au detroit
peina
imperiale, sur
'AviuXcii, dit
le
il
quatrieme,
le
de Gonstantinople, la
toO BjiJavTioy ev
Vie,
premier
et
note du texte). Aii6»oi; est un noni gtinerique qui s'appliqnc ä tous les deti'oits;
auteurs byzantins.
l'interieiir
la
se fait connaitre avec
dötermine par Tappellation restrictive Stevöv, qui dösigne (res souvent (voir
autreinent dit
—
pres de l'endroit qui forme
.\joutons ä ces trois
diro.
Daniel, Syrien d'origiiie, etait venu s'etablir
pas de
dillere
saurait
eiiropöenne du Bosphore, au St6nia actuel,
lenseur ardent de
eifTinevri?.
g 6.
adorateur sincere de
par une voix divine,
visible ä tous jusqu'ä ce jour et oü, livrant ses
7.
«pepw-
-oiioiSy. x.al
c.'./.£'!av
sur une coUine elevee, bätit en forme de tour une colonne
la tüte
<;
y.axaptoTViTo;
tout rempli de prophetie, intelligence
baie, lä-bas, sur le detroit appele Stenon,
plus qu'on ne
xpici TSTap-
choz les auteurs poslerieurs
3.
la fin
bien les desirs de l'Esprit, Daniel
avantage; pousse plus d'une rage par
''
<jtu>,ov
auTöi tou;
£v
sa vie et ses merveilles.
fa(,"on
qui discernait
[;.-/iv
significatif et bien approprie, a fait resplendir de trös
Apres ceux-ci, en troisieme
7.
10
IniducUon,
la
25 V«'s,
Ixsi: id. ?
ßouvü
üi|/-/i>,w
/:xO£'cr/-,)i£'/,
-£p'. r/jv
6';,
o'j
toO /.aXo'jyi-
£i(Tr7,£Ö(t£vov
äX'j-ou
ä'XviQüJ;
x.ai
voö; Oewp-/)-
ttoWvZ/.-.;,
'
lipo? 5' aO toi; eip'/ip'vo;;
Omis par M, restituö sans indication par V, leqon garantie par
Merveilleitse
5
rji-/i'vuc£v.
"VW-io?,
xuÖig
-£cpux£v
"
s^ceice
^Eupo -zti x.xTatpav/i;
"öc
Vjyov
/.xl ttovo'j; Orrip
r,
'
n'a souvent
ä/EiiTc
o? xai
Ä£iiia[ji.evo;,
::\Jfyov.S9^
u-c'ypt
EpsOwOel;
E-usV.V/ifai, ev
vou StevoO t-ä; SixoaiEcü; to-ov, l'vOa t6 ScocOeviov
'J-'/ipeTvi;
FIvs'jjv.aTO; E:7i()u[/.ttüv
ö'^J-ifric,
-apouciaua?, -£pl tov
fiaci/.iS'. tto^si
yv^Vio;
ro? tpisu-oiTTXTOu ©exp/i'a;
o
-rpiTo;,
TO'jTCj'ji;
XarpeuT-fl?, ö :7po
10
iT.aunj/a;
ö'pet
/.><.>.oi([j!.e'vt.)
195
T:o>.tT£ia /.al 6a'ju.ai7iv.
£v T£
5
O'JTW
6-7.
§
niileii
du
PyccKaro Apxco.ioruMCCKaro IIucTinyra Pr^cisöment, Stenia est sur une baie tnagniflque, bien le
IIsnlicTin
profonde des rives du Bosphore. De cette baie, St6nia n'occupe
expressions du biographe, telles que nous les avons interpr6t6cs.
DE SAINT LUC LE STYLITE.
VIK
1116
-olis
'AÄptavo'j
TTjv
'
xaXo'jp.evviv xriq
twv
r.
8.
11.").
'Aivo
i^pÜTac
ev y.'jToJ
tcj; tto'XXou;
-ovou? -ivu oepeTTo'vwg svEx.xpTepviffev.
y.ca
Tou
i^£
[xeyxOüj7.ü)v nzcp^ayo'vcüv e-apy^ta;, ev x.iovt Tivt, TVjv ävaSairiv -otv)(ja[/.svo£,
^ozvou eX>.vivtxo5 ä(pi^püp.aTi. Tuyya.vovTi, )cat [j.eyaXoug
[52]
repoTVXTopo?
TrpMTaywviCToO Sujasojvou,
/cal
öeoety-
:rpuTw;
to'j
I
x.a6viy£ij.6vo;
JJ.2V0U
ä-apiO[xo'j[X£vo;
TOy.TVTov
£v
Aouy.«?,
ö
ö
Tüv iraOwv
eSaooc
äv^peia; äitaGottpeTo;
T-fl;
eücOevecTotTo;
aövov
iraTpi^Oi;
M
KaÖy.ipeTYi;
voü;
ävSpiavrjü.
-iciav
—
M
I.
Alype
',
-ci>ii9pu'XviT0i;
ü-OfAOvyj;
xal
t-«;
tvi;
twv
—
a7tocf.ii70|xo'Jn£vo;.
2.
:
M
ipeT-^;
'
7:pa)tT'./t(JTaTo;
cuvviÖetav
)ca'.
tristesse
«[i.üiv
ä/caTaywviOTO? äOlviT-/]'?,
o;
6
O'J
ä-poTivaÖEiz
ö
t-ö;
^iT^ov
yvwij.V);
copiste. peut-iJtre sous l'in-
ösiop^a;.
dont süremcnt
dans son propre pays, dans
il
la viile qui
province des valeureux Paphlagoniens,
a Iierite ä bon droit;
porte
qu'il
bouheur
le
le
inonta
nom siir
lui,
ce
d'Adrien, dans la
une colonne, Sup-
port d'une idole grecque, pour y souffrir avec un magnifique courage beau-
coup de rüdes fatigues f.
8.
115.
A compter
*
et
10
71.
'i
bien iiomme, puisque son iiom insinue et rappelle
le
TrocTvip
x.a.ra'XuTvf;,
öcpÖalfAo;,
cpiliov
plume du
la
ä|ji»aTo-j g 55, i^k
'AbpocafA
(XTto
xxpTepia? ävz).töTOi;
y.xl T7,q
rVijzövcüv eÜTO'^ojTaTO?
Ösiopia;
ci)yyEV£i7,v
Tc
xal
Aulres exemples d'epentht'se echapp6e ä
veritablement sans fut
y.al
IwS, tov
[j.uptaO>iOv
Trep'.tovi»;.;,o;
[^ay-zir/;;
tt;;
/.o.;
fluence d'iine prononoiation populaii'e 8.
6
oi.(ppetx? 7:e;xtcto;
o'ipy.voopiy.o'j
y.a.\
/.ca
xpiefA-reTOv
yevea'Xoyou[;.evov,
9£wp-/;Tix(GTaT0?
TjpzEeco;
xara tov
scapTepixuTaTo; &vtcü; äSaaa;
äyo)viGT-/]c,
5.
Tpacp-^
Tvi
^svorpÖTVou
Totx'JTVi;
Tri?
/.y.-nxkifiTix:,
'
-opEta;
5
de peines.
de Tancetre et du protagoniste Synieon, qui
le
premier servit
de guide dans cette marche extraordinaire, dans cette course de char vers le ciel,
le
cinquieme par ordre', sur
la
liste, pareil
reprocbe parmi des milliers d'epreuves est la
le
k Job qui reste
sans
cinquieme apres Abraham- dans
io
genealogie de l'Ecriture, ce fut uotre pere tres celebre et tres illustre, Luc,
ce vrai et tres dur diamant de la patience, cet invincible combattant de la vertu, ce lutteur indomptable de la virilite, cet athlete insaisissable de la
lermete, ce vainqueur
si
valeureux des passions, celui qui terrassait les demons
avec taut de vigueur, cet esprit pratique pour 3.
Alype
p. 2ü2).
d'hui
11
{le
realiser
sans-lrixiessc,
homme
contemplation ^ cet
la
(I'dii
contemplatif en vue de l'action, cet «il
si
le
jeu de mots) vivait au vir'
qui
si
non seulement
siede (voir Delehaye, Les slyliles.
de Paphlaguuie. siege d'un eveche depondant de Olaudiopolis (aujouitheme Boukellarion |cf. H.\Ms.vv, The liistorieal (ieiigraplnj of Asia Minor,
etait d'lladriauopdiis
Bolou), dans
le
Gelzer, Ungedrüclile... Texte der Nolitix Episcopatuum, p. 539). 8. 1. II y a eu plus de cinq stylites avanl sainl Luc, et l'auteur en cite un autre un peu plus loln mais il ne nomme ici que les quatre principaux afin de s'assurer l'avantage, auquel il tient fort 11), (i 2. Voir Job (Seplante), xi.ii. 18, oü il esl (voir Introd., p. 40, n. 2). de eoinparer son lieros a Job. p. 193;
—
—
dit
de Job, dont on donne
quer que chez luraieres.
saii.t
Luc
la genealogie, la
wa-e
contemplation.
eiva; oOrbv nliiictov
au
lieu
de nuire a
aub
'ASpaiix.
l'action,
ne
—
3.
fait
L'auteur
que
fait rentiar-
l'aider
de ses
15
,
LUC, CINQUIKMF. STYLITK.
[53] v-ö.'.-s.-i
'
T£
yvi;
'
aürriC
/cal
Tvi;
•/.ai
7:£pw).:wa; äv
"C«i>"'i';
/.al
TÜv
T-/;;
ya[j(.at!^-/i/.ou
TW
vu/.t6;
(Tuy/.xtojAEVo;
'Tuy.ir/jyvuj/.evo;
xal
M
iPK) 7.
-/.x'jaiüvi
TS
(pXoyücEU'.
—
äTtEÄiiTtiv.
TTsvujto'xwjiov se
M
xpiijAoi;
,
M
4.
TrsvoTioyiipw. ^
[X.£cov /.al
ö'j7.€potc
et
.fl
V
*
te
''
vi^etoV;
Fp^O'/i,
r,
ai^Epi T£
«iüiix
a'iOpto?
tw
/.al
Seyo-
äTivzx.Tü);
/.al
7:ay£Tw
t-?;;
correclion
aijy.a
—
5.
yäp
M
—
91TIV.
'7zs/.a
/.al
non catalogue
l'adjectif
iiiutile;
i^xcellent.
'
£vSia;Toii/.£vo; /.al
pisffov
oü xpo;
S;-/iv£/.ü;"
un sens
tq
TraysTOi; TalaiTTupouiievo?
/.al
£v
y.ETSWiwr;
Oa/.zscTYi;
xujjlktcüv ejaSoax;
(pviiriv
vj
yj'i'i.
tot:w tä? te yx;
'j-£pava€a.;
-o'Xu/cX'J'^tovo;
i-.v)WkA xwpqj, ici
vm
-itkiyyiavi,
[aÖvov
iwjjia
ßoocyuTZTtd
O-epapOsl;
y.a/.ovi/oOiAEvo;,
donne
to
oü x-ai
rwv
s^ou^Tia; tcuxte'Jcov
)cal
relrouvp
/.al ävc'jAüjv
täi; vi[A£pa.;,
/.a'JGSCi
/.al
Ta; £va£piou; äp7,ä;
rpö?
3.
tx; £X tiLv
*
'
r.^ibis
tcüv
x.«l
xaTeippov7i'7£V,
iJTcvw—oyiopti)
[/.EyaXoippdva»;
iAAx
Ta7:£ivcijc£w:.
TS
r,A;a)car; lii
v.wn.
-spi^-ouoacTfov
zcTEyo? diÄXapTspwv, rxjvo;
röv
Tiepl
TcO-vwv ä-z.vTwv
y/iv
'j-epipuö;
i
tw
yv]v
irepl
Twv -epl
Jtal
197
8.
S
6.
vs^eroT;.
—
TaXatnofiOÜtXtvo;.
quitta saus defaillance de pensee le sol cheri de sa patrie, toute sa parente
commerce de
et le
ses amis, meprisa la terre, tous ses
agrements, mais qui, sans souci de
la vie
charmes
et tous ses
elle-meme, en eut un dedaiii
Iii-
crovable, puisqu'il ne se contentait pas de suspendre son corps daas les airs, 5
de
le
reiifermer dans
espace tres petit et tres etroit autour de sa co-
iin
lonne', de dominer fierement la terre et ses attraits, et d'enlever son corps ä
un
air et bn'ile 10
abaissement, mais restait au milieu d'une mer orageuse % en plein sans abri, recevait sans flecliir l'assaut des vents et des flots, le juur,
vil
par
comme
chaleur,
la
l'Ecriture, glace par la fraiclieur,
dit
la
nuit'^,
soufFrant des frimas, des pluies, de la neige et de la gelee, maltraite par les '1.
Personne ne verra dans ce pcUt es/iare aiiluur de la culuimc uns sorte d'enclos oü le Saint serail descendii se prumener. A moins de circunstances tout ä l'ait exceptionnelles tiu le bien
(Iiiel(iiiefois
general demandait un
flechisscment ä la coutunie,
poui- aller defondre l'orthodoxie ä Conslantinople. et
il
y
meurt
(voir
Deliohaye, Les
nient justifiöe par le fait .).
On
teile
que
le
stylites. p. 226
Saint
slylite
Daniel qiiittant sa eolonne de l'Anaple
ne descend janiais de sa eolonne;
la
eolonne de saint Lue,
et
il
Intrnd., p. 18 sq.
eolonne, et de
du pauvre
stylite jete
Mais contrairement ä l'opinion de M. Vogt
iirdinairement au milieif des flots n'auraient pas 6t6 fort
style oratoiie,
l'liistoire
:
les
Communications avec
commodes dans
döbordait de tous cötäs.
la
on tient compte tres sullisamment du texte
par vcnt du Sud-Ouest, au milien des
fluls.
le
(p. 11, n. 1), la
le stylite,
Dans
si I'on
—
que
38,
la
oi'i
des
filets
eolonne en
'J8(j,
sunt viiir
eolonne ne se trouvait pas
le röcit g 26).
nous niontre
En
si
faci-
faisant sa pari au
adinet que la eolonne d'Eutiope, batie
plus souvent, sur la
ji
ä l'eau avec
ce cas avec une Schelle (voir
sur un des points de la cute, se Ininvait tantot,
y reste
no peut s'agir dans I'cspece que de
d'Eulrope, s'elevait ä pioximite de la nier. Möine conclusion ä tiier de la
il
L'expiession du panegyriste est suflisani-
sq.).
chapiteau ou plate-forme de la eolonne
cunelura de ce passage que
tendus pres de
les,
tel
un
Ic
rivage, et
tantöt, quelquefois,
baie qui se creuse entre Cadi-Keuy et Plianaraki,
Nord ou du Sud-Ouest, la mer recule ou avanee facilement d'une centaine de Le couvent d'Eutrope elaitä quelcjue dislance de la eolonne (voir g S'J, n. 6), mais, natu-
Selon qu'il y a vent du nii'tres et plus.
rellement, hors des atteintes de la mer. Aujourd'hui oncore,
11
ne s'ölcve d'habitations
taine distanco de la plage, et les jardiniers bnlg.ires defendent leurs polagers contre
du Sud-Ouest par des haies de bramliages epaulöes de terrassenienls.
—
6.
la
Gen., xxxi,
qii'a
une cer-
mer des vents 'i(i.
198 7r,v
TTovvipia;
oe'/;(7£(i)5
Tat?
STTOUpavio'.?,
Tfi
TouTO'j
9. ytöyviv
t6v
y.aX
<j(pdoca To (po'So)
77V£U[;t,aTtxöc
zal -pö; to'jtoi; Tvpo; xa; tyi^ i7apx.o; vi^ovii;
wv
to'j; '
y.al
Trpoaauj^üjv
jasv
y.xTs'Sa>>>.ev,
ij^a'Xj/.w^izt;
ToO öaujiactou ivopös
di;yy£).oi;iip.r,T&v
w;
ß{ov,
tv;v
£
Toü syysipr.jxaTO?, ü?
<popTt/.6v
ra
Tipö?
öi'
wv
x-al
enTevou«;
5v<;TZ(jaG!.
(jTaOepav
yaVfl'vTiV
twv
Tot;
ßo'XtGiv
/.al
5TC>.ot;
tti?
y.al
5
itspis-
IxaTspuSev.
'j/u/^vi
07)
touto'j,
aicovo;
oe Tat? t^? syxpaTeiac »«i äypuTrvi'a? ivevSoTOi?
tocc
So^o'Xoyiati;
iauToö
[54]
rpo; zk; äpj^ac, ivpö; xäc s^O'jcta;,
iX'koi
toö
t/.Ötou;
STCxvacT/.uei;'
ä-eTp£TC£TO,
of/ivexECi
reoieiTo
xal
toi?
jv
S'JC/iaOsJiTOu;
TiraOiov
toS
xofffAOXpotTopx«;
TO'j;
ivsÄe'i^e/.TO,
eiTVEiv,
äxoGTo'X'./.cd?
-y.'Kriv.
— poc
115^.
DE SAINT LUC LE STYLITE.
VIb:
Tov voöv woTTEp £v
(Ar,
Ttvi
[z.£Taij(^;7.uo
ä-'
af/ß^ aypi
te'Xou; ÜTVEpävSpwTTOv oia-
eiuwv, ävaTaEacOa;
-po6uy.O'jjj!.Evrj:,
xaT'
ov ivvoo'Jaevo? 7:6Öw
^uvxpiiv
e[/.viv
ttoOm
[/.£pi'(o'pi£vo;"
[j.£v,
w;
Se^oDta
p.ä)v'Xov
sjAol
xe
TÖV
10
I
— pooriXEtv
a>.Xci)v
V
8.
mais
TÖ;,
la
les
demons
les
armes qui malent
(tov?
t6
'jTto>.oyi(^6[AEvo;
t'^cSe
tt,?
le^on du maniiscrit est excellente
xospioxpäTopa? toQ
<7xöto-j;) et
chair et ne
la
ardeurs brillantes du
ilit
soleil,
ö^eüöjaevov yp£o;,
Sf/iy/JuEw;
la
et
contre la chair;
serail
rien de Celles qui repoussent les
anormal que
vivant au milicu des airs et luttant sans reläche
sang, pour parier avec l'Apötre,
et Je
qii'il
avait accepte
eilet, contre la
le
combat, mais
contre les pouvoirs, contre les puissances, contre les detenteurs de ce ce siede
tmebreux,
indiquäl
l'aiileur
demons.
contre les pouvoirs et les puissances aeriennes. Ce n'est pas, en chair
y.al
Luc combat contie
seule bonne; saint il
ÖTt
contre les esprits
du
monde
nutl habitants des sph'eres Celestes
et
de
\
et
5
aussi contre les jouissances de la chair et les revoltes violentes des passions; les uns,
par les armes de
les eloignait
il
oraison prolongee
* ;
les autres,
les privations et les veilles et
il
les abattait
la priere et les traits
en perseverant sans treve dans
en n'arretant pas ses doxologies"
deux moyens de procurer ä son äme une ferme
dies, 9.
C'est justement de cet
homme
de retracer, depuis
je Tai dejä dit,
le
admirable que
et ses
j'ai
se
10
Tintention,
commencement jusqu'ä
comme
la fin, la vic le
poids d'une
me parait au-dessus de mes forces. Aussi l'amour partagent-ils mon esprit qui hesite entre les deux. L'amour
et la crainte
entreprise qui 115^
psalmo-
tranquillite.
surhuinaine, l'existence angelique; mais je redoule beaucoup
f.
d'une
:
chis que c'est ä
7.
Ephes.,
VI,
signifiant priere,
quelle
soit,
mais
prononc6es ä itivTs;;
12.
—
i 7'i, il
moi plus qu'ä d'autres d'entreprendre ce 8,
75.
une
un mot
l'adjectif ixtsvTi;
que
nuu.~ reverrons accole a
fois
qu'une priere prolongee, quelle
peut aussi viser ce ([ue
la suile l'une
de
l'autre. II
laplus longue debute ainsi
mais dans
recit qui est
L'auteur peut n'avoir en vue chaque
Ell
l'EgUse grecque. Paris, Picard, naxpi,
avons
grec, noiis
car je refle-
:
iifiiuov,
189,5).
les livres liturgiques
cipalement a roffice de l'aurore
«
(L.
— il
la liturgie
grecque appelle
l'exTevii;
:
«
Sörie d'invocalions
en a deux. La plus courle commence par ces mols
\
6
9.
zX-itüs\i.i-i
(Leon Clüoxet, Des itoms liliirgiques en usage dniis Ao^oXoff«. « Ce nom est donnö quelquefois au verset lila. 0eö;
»
designe toujours l'hymne S6|a Iv
Clugnet,
a Dieu dont la formule varie au grS de chacun.
ibid.).
On
peut aussi
iil/ioToi;
qui appartient prin-
enlendre par
lä
des lonanges
15
,
[55]
CE DISCOURS EST UNE DETTE DE RECONNAISSANCE,
TzlciaTO'i
TÜv
f^/lXa^y;
xaxä
tq7?
O'j
Toi;
5
—xvtÖ? tov
ijtveo
öts
Tiva
(Jcoiaz
'JTTOCj^^etv
[jlöTXVjv
xal
[iiav
xüxriv
TOTE
5'jvepyiav
sie
/.al
ToX;/,"/);
Toii; ÜTCEpcpijsciv
tkjiv
-oi^x,
-po;
ySjTr,'/
t/,v
toO
(pdSw t£
xar'
r.-sp
nv£ij[ji.y.To;
tÖ
toT;
TijAiwTepov,
r,
xaipd;,
'
jcai
öe,
w; xp£''TT0vx loyou
T'Ä?
TroT-ixeiac
xpi'va;
yvtofiTiV
£[ayiv
KTcpo'fjiTOV [/,5[j.'|iv
ayvcoaücuv/i? ey/.Ar,0-flvai ps^Ou-
=1:0.7:08 'jrMX'.
<7UV5— aaüvoucav
a'jTtT)
xpeiTTOv
a-jToO,
itpo;
iruY/.sxpoT-flffÖai
ouvspyia? sveicr/ixei
6iot.
"Oy.w; alpETwTEpov
sTrixa>,si7äjU.evo?
iyü(7iv
O'jÄev
"''*'
yivwotwv avbpa
irpoTCETeia? Tvapz
öxvrpiav, Öappiöv
«Ttyvi;
/.al
cuveic^epouciv
ßtcixpO-eiav
viycovKjasvov
Xo'yov
uv
wv XP^^*?
£
x.«l
cOepYEr7,(jOai,
iyaOoi;,
['•ovov
t6 tqO Tpö-ou yepa; ÜTuepTEpov.
/.al
10
/.ari
öjjLO>.OYOÖ[Ji.ev
fl'-'-'i
4'"X'''''i
«aa', eo-Ttv
Vi voOv r/ou(jiv, a'jToi'^
ä-r.vTuv
ä'/vXiov
i'M
0.
S
t-);v
«ywviav vuv,
ivs'pysiav
Tri; d ir,y/i(7e
eCpsv
ixeivo;
yjv
osci&v Tr,; 7vp6; oupavov
/.at T:p6; TTc'px?
äyouTTi? ^£v-o; ävaoxi7£(i>; aüpLapco; xa.Teu6'Jvo'j<7Xv.
TW
10. TouTU Tofvuv rü;
TViV
AvaToV?,;
xal
1TS>,0'J53C y?;
9.
10.
— —
niais le
V
1.
I.
g'uvojvuu.ov
[/yiV/j:
xai xapT£puo)TäTw ivOpl
y£vvatOT«T(i)
ETTuvuy.iav
T'jyyavouca
ywpKi
'ka.yo\Jax
de
te
XiTTstpa
Ooc'jjxairtiüv /.xl jj.EyxOOj^.w-/
Tv/cf-fiia: evsTT^^Xci, faule
-y.Tpi;
*
-poir-flv
r,
tczvu
EÜepopo;
x.ai
Ebet
xv6pwv.
y.iv
yap ovtw; xiv
'
lectui'e.
Omis par V, necessaire cependant pmir
equilibrer la plirase. I.e nianiisi-ril
lüv,
|inrlail
second cercle de l'oni^ga a 6\6 gratte.
dette ä payer; mi efTet, plus que
lout aiilre,
di'
uous l'avouons
',
il
a ele notre
bienfaiteur et iioirc reconfort, non seiilement, dis-je, par les bienfaits spirituels qui sont certes les meilleiirs et les plus precieux, au
moins pour
les
gens de bon sens, mais parfois aussi, lorsqu'une necessite pressante recla5
mait du secours, par ces bienfaits qui procurent une aide a
La
crainte
:
car je sais que eet homnie est au-dessus de toute parole par ses
combats ineffables dans un genre de vie inaccessible excellence superieure. Cependant
me
uns in
reprochent
courajj^e,
et
ma
meme
que quelques-
quon
presomption, et non point
et de silence
j'aborde ce recit malgre
venir en aide maintenant la
mene avec une
et
est preferable, ä inou avis,
il
mon audace
m'accuse d'ingratitude nonchalante prenant
la vie corporelle.
paresseux. C'est pourquoi.
mes angoisses,
Force de T Esprit que
de
et je prie
me
Luc trouva jadis
le
soutenant dans ses combats gigantesques et l'acheminant aisement vers une issue heureuse dans l'ascension etonnante qui le conduisait au ciel.
Get
10.
15
homme genereux
et
ferme eut pour patrie
ressemble ä celui de l'Anatolie', terre tres grasse
d'hommes admirables
et
valeureux.
II
convenait en
contree dont
la
eilet
9.
—
1.
Pluriel de modestie, suivant
33 et 84, n.
10.
—
1.
1
iin
singiilier.
On
retrouvera seul.
le
nom mere
qu'etant Tcmule d'un
liomme aussi oopieusement eprouve que Job, son emulc par
f.
le
tr^s feconde,
et
i
les souil'rances,
41: apres
un
singulier,
et 3.
Celle Periphrase dösigiie
Saint Lue. vdir Inlmd.. p. 40
?,i\.
le
llniMe Annliiliiini
:
>\\y
l'eiidi'nit
pr^cis de
la
naissance de
VIR DE SAINT LUC LE STYLITE.
200 wjpiaÖXov
Tov
TT,;
Tvi
T^;
''
(7uvidvij[;Lw
xax'
yov eüyevä;, 7t£ptouC)t«
xaT-w;
Trati5£i)0£VTa
/.al
[/STpov
/i\iY.i%i
/'.'X-/;
tov Sixatov
S-J)
toT?
"Iw6, [ii'ov
aÜToJ
DscTcpe; o' k'jtw
twv
itp'
Tretpacti-ot;
jcoivwv^cai
iv
äv^pa?
£t;
xx'.
r,S-/i
irai^eia
ev
TfXo'jvTa
vouOeciz Kupiou
/.ai
tviv
ümip-
£7:t(jTr[(A-/i
6«.u[ji.z(jiov
slzdavTr. t£ Trpo; ^
CTpaT£ia; i^uTv/ipETerv
t-?,;
ty,
(7U[j.[;.£Tp(;>
£;7.ir£ipta;
fiOify'.-/.r,i
-^al
yEvv/iTope;
y.aX
ivaTo'Xöv,
r,>,iou
SiavüovTs;,
xal
ä[;.a
ä)>Yetvot;
uapairlriutw?
^TpaTiwTi/.Y, /.ouCTW^ia /.aT«>^£Y6[-'-£voi. 'AvaTpa
y.al
avÄsa
TOUTOV
xa.1
aÜTapx.eir. ypeuöv tov
wloÜTOU xal
(jvo'XxCovte;
TtapcüVUf;.;?:
«.'jtov
xxl
naÖTiiAaci
Trapy.^vi'Xw'Ta.vTa,
icapTspo^Jiuyia
'jxofAOvr,?
TVÄTpiÄoc
toT;
te
ev
'I(i)ß
[56]
ä7r/i'p£iav
7rpO£(JTYl(7aVTO.
11. Tov xaTOC ßou^yapwv TOivapoöv
2.
M
TT,;
—
TT,;.
tant
le
Service mililaire
les
Cf.
commo
donnor
lul
toO t6t£
ävoto£o£Y[-«.£voi)
a aiicune raison de suspecter avec M. Vogt la leron
3. II ii'y
mots favoris de notre auteur. gardera donc de
rtol£[-<.ov
i
Ce
14 (miiiiie contexte), 30, 43, (H, 85.
corvße dont saint Luc se d^barrassa
iine
tsc
plus
On
löt i|uil put.
commun parmi
le juste,
Proportion
et
'
se
scns A'eqiiipemeiil (V).
le
avec
gens du
les
meme nom
d'avoir unc patrie de
lui,
appellation. Ses ancetres et sps parents
Job
10
iniage cn presen-
douleurs et les tentations supportees avec iine patience energiquo,
encore ceci de
ir,?
qui esl un des
iTtrjpstav
niol fait If
(;/.r,7:Tpx
-
il
eut
meme
avaient des richesses en
ils
;
de
comnie Tavait ete aussi
etaicnt nobles,
levant^
soleil
et
ne inanquaient point des choses nöcessaires ä la vie.
Ils
s'adon-
^
naient ä la science de l'agriculture et faisaient partie de la garde militaire^.
homrae admirable, apres avoir
C'est pourquoi, lorsque cet
soigneusement
Tage requis' plissement de II.
doctrive et
la
eompte parmi
enseignemcnts du Seigneur
les
les
hommes,
grec porte
une idee de
guerre ayant donc ete entrepriso contre
le pluriel
—
5.
lä, la
par Ducange
:
obligöe ä ce
olxo«,
3.
titre d'entrelenir ils
:
Les
xTrinata,
Luc
ii
xi/.Xrianou'jt
— 17
§ lii cl
condition
lils
xai xaXoCai.
c(]nslituail (lonc
»n de ses membres dans
envoienl leur
fipisodes de
el
3.
Celle
Kaie leur
d'etre
lois,
nous donnenl
inscrils
veiuiit
au rolc
axpiTtuTixri xouoTU)5ia xata).£Y6ii.£voi (le niot xovoTuSta est
'PwpiaiM pivSov saini
4.
'lO.
p.
que possedaient Chrislopliore
pailie de ce
La famiUc de
lorsque Tage a sonne pourlui,
el Ivale, V(]ir iMti'ciU.,
—
Une
reuiarquc du biograplie
5).
Bulgaros par celui qui
i,
5Tpiit£U|xa öjiso ol
voir Inlroduct., p. 40, n.
les
comnie dans Job,
ävoto).iüv
celte richesse.
de l'armöe; de
raccom-
presentereiit ä
lo
de l'empire et leur avait 6te concOdee comnie ^TpatiMTiza
delini
ils le
parvint ä
",
corvee militaire.
la
Les parents de suiul Luc s'appelaient (Ihiistophore
2.
le
l.,a
(htns
et tut
ete nourri et eleve
les
une
(iloss.
faniille
Graec. Sur ßivSov
militaire, (iTpaTiwTixö:
arnices imperiales.
prendre du Service dans
voir BAMD.\i;n, Conslanliii Porphi/rogciirle, p. 287 sq.; Voar. Jlasilc I",
p.
C'est pourquoi,
les legions.
338
sq.—
6.
Sur tout Voir
ceci,
EjiIk's..
—
7. D'apres le paragraplic suivant, Tage rcquis devait 6tre alteint aux environs de dix-liuit Les Romains admettent dans le röle de leur armee les jeunes gens imberbes >>, dit l'hislorien arabe Ibn Hordadbeh, eile par 11. Gelzeh, Die Genesis der byzanlin. Tliemenver/hsstiiig. p. 115.
VI. 4.
ans.
«
S. Joannice fut incorporö ä dix-neuf ans {Act. SS., Nov., II, p. 334). II pourrail se faire <|ue
Luc Tage de l'appel ait 616 devance ä cause de la gucrre conlre avail 6videmmenl pas longtemps qu'il ötait enröle lorsque, äge de niarcher ä l'ennemi.
les
pour saint
Bulgares; en loul cas,
dix-liuil
ans.
11
fut
il
n'y
contrainl de
;
ÖKTWxai^s'xxTOv
T£'J<7XT0,
TjCTpxTKoTa;,
Tivi
/.xTa[i.xv6ivcov
iauTOi:
-po(j£'j(^ovTa;,
McT« yap
12.
)C0(;u.i/.(T)
iCvfXwcEv
1.
M
/,«6'
9£';j.£voc
Toj
lyvifjiaTi
—oV/.
cuv
Y£Y£vy)y.£vr.v
'
to'jtou;
itxl
— o>.tT£ia{
/.xVAicTr,;
|
e'jXa.SETTaTO'j
x'JToJ
tou töte
/.tvS'jvw
Tov
a'jTÜv
xpo; töv
äge de dix-huit ans.
etait
du
etaient
se
II
eux-memes
le
bien
'
et
Aussi' apres
12.
ä cette epoque
brasser
w
icap"
% Luc,
*
x.ai
il
;
\
qui suivit la guerre survenue
la retraite fort perilleuse
qui avait pris ä part lui la resolution inebranlable d'em-
de ne plus promener de par
et
—
1.
Nous
avoiis paili'
-fiGvxiZin,
Iiilrod..
on a
plus
lifuil
de cello guerre
liisq.,22 ssq.
p.
ici ifr,a\iyi.Z^i-/
—
coiilro
son habit
siecle
le
pour marquer que
le stylile
lui
il
Bulgares enlreprisi' par Tein-
les
Alors que plus bas.
2.
que
a TiCMyx'svfii et
g 12. ori
contemple du
liiiiif
de sa colonne.
—
uioiiie-stylite en (|ueslioQ ost un hesijcliaste. « De rensemblc des texles, el ils sont noinbreux, oü se rencontre le ti'rme tl'hi'sijcliaste, il ressort avoc evidence qu'il avait dans le langage lUunaslique une slgnlfication bien determinee, eorrespondant assez exaeteraent ä celle de moiiie-coiilriii/ilaI,e
Tou tes
indications...
les
nous permettent de considerer
comme un
rf,(jj/ia
degrc supörieur de
nionastique, reserve seulement aux cönobites les plus avances en vertu et en perfection...
groupe des
I'.Vthos, le
solitaires,
beaucoup par
inferieur de
nombre
le
ä celui des cenobiles, ne
A lui
ledait en rien pour linfluencc et la valcur. Et. parnii ces solitaires, la premiere place appartient, sans
aux licsychastes.
maitres dans les voies de
les
sii'cle,
f..
la
Ils
formaii'nt une elitc
spiritualite
dans Eilios d'Orienl.
oct.
el
de
la
parmi
pönitence
el
de
piete,
1901, p. 2, 4, 7.
tömoin
le
les uioines
m>sti<|ue.
Byzantins de Irouver des soldats qui joignaient a
tiques de
grand
—
i.
»
:
on
les considerait
Jean Bois. Les
Gal.. iv,
18.
l'esprit militaiie
göneral du
x*
—
un
i.
goiil
siede,
comine des
ilesyc/iasles
II
n'ötait
tres
vif
avant
(c
pas rare cbez
pour
les
pra-
Nicepbore Pliocas. Wnx-
Si;iiLuMliEHGEH, .Meep/ioie Plioras. Paris, iS'M, p. 313.
12. rites
—
Voir
1.
Le
Y«? de la pliraso gretipie ne doil pas signilier que saini l.uc ue «•onimcmja ses auslO-
qu'apres avoir quilte l'armee, niais
mortifiee.
n«-
en dcvint Ipuv
—
.Wr«
f-
t/,-'
les voyait cliaque jour
II
leur imitateur dans cet excellent genre de vie
la vie solitaire
peicur LiJon VI, voir
contrcdil,
*
y.a.l
OeoXriTTTOv
z-rfii-i-y.
seculier, s'en alla vers ledit inoine, cet besychaste rempli de Dieu, et
la vie
'"i-
meme äge et qui mangeaient avec lui dun moine tres pieux qui, fixe ä uns
prier Sans cesse, se livrer au jeüne et s'observer
<(/...
f
avec deux de ses
lia
^.
ennilc dans
iiTTca^acOri
aTtexa/'j^j/ev,
XoYi(;[/.0'J;
colonae, vivait dans une devote conteniplation
on a
*
ifjzzy.yiiroi
itokiiJ.OM
ßiov
[Aovflpv;
;:op£'j6£l;
-£ptTo').£'J£'.v,
tous deux avaient .re^u les legons
!J21
xal
sceptre de la puissance romaine', Luc, lui aussi, partit en
le
:
11.
io
Se uyoAxCovTa;
vriTTeixi;
,
ty,^
äu.£TzO£TOv
ix'jTov
xo'cjau
campagne contre eux il compagnons d'armes qui
10
T'.vo;
EÜ^^öaivo;.
detenait alors
5
/caAw,
£v
izö
£0-/i'7Kyz^ovro;,
sO^ojaevou;
y.sv
aovz^ovTx, Tou; oUeio'j;
hTsfX'j-z-ry
—
Tvjv
opov
'JTCOCTpoip'flv,
11.
touto'j;
0£oce6w?
/cal
awiyöii
•öjAEpx;
Suo Tivz?
'Ecy-/iÄw; Äs
>.a§dvTa?
£VTO>.a.;
201
10-12.
§
Y£VO[ji£vo;.
t(.if/.7)T'/);
jzr.jcsT'.
ijuvecTiou;,
y.al
a-JTOÜ.
7;>.'./.ia5
7rpo(7/.a^£i^o[A£'vou
£x.zij~/;;
iiz'.
xYuv T^?
sTO?
'7'jv/)>^'.-/.;
i7Ti>).w
l/ovxyo'j,
10
SOLDAT ET MOINE,
LUC, ENFANT,
i57]
—
2.
A
mots couverts, l'auleur
liilnid.. p. 22 ssq.
11
ejrpUqiic
fall ici
eommeiit
allusion
li
la
il
ruil
alors le sceau a ses desirs de vie
mallieureuse
Ijalaille
de Bulgarophygos.
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
202 Tr,?
/cdp/iv
cuv <poSco Ruptou
•/.aO-zilcdsai;
•nraOüJv
^uir/.aÖs'jCTou;
y(j><7'.v.
O'j
[Ao'voi?
— poceuvat;
äX/.ä xy.l
ro^c
TW äyäliiw
Tvpo; y.aTÖt
T7;v
capxa
zTTO'TTo'Xtxviv
(puXaxviv
vriTTetai; TCoXXai;
y.y.\
y.aTEÄKixai^EV,
>'.a>küj?
äpäo^w
te x.al
ekutoü
—oAiTEtav
äTi
zai
vEapa
ev
twv
rot;
(j(ppi-
-fikv/J.x
-rr,
jtaTe-iTTE'jijEv,
a.a(pz).£iav
CT.'knfxi^
rr,
y.a.\
>.otTr/i
5
etvtö. [j.exa'Xajji.ßzvcov Tpoipvi?,
topaico;
yuu.vrj7tQi^5tv
elopt-evo;,
y.frdiKry otayoiy/iv
EiTCEiv,
ciixEtOTEpciv
[j.«>.7vOV,
r,
01' vijAEpwv
[AOVOj^^iTtüV.
x.al
toi? /lal
'/ajAEuviat;
/.aci
te tviv udcpx.a
(jiÄ-fl'poi;
veoTviToc ä/cpöv /.ai
t'a?
[^.aTviCTa
s-eyeipo[jLev7.; ttiv
äp-tpiaffafisvo?
a'jTw
TrpoGOÜGav
r/iv
utovipoic
ffuyvat?
T/.'XTipaywyi'z tyiv
ny.ij-ri
^ta
ETvavacTaaei;,
Äe
y'.TWva
SEp[7.auvov
äTC/ceipaTO,
xecpscXyi;
[58J
y.ai
f^i'atTav.
13. OijTw; ouv StETEAECEv y^^ojv
t(Tj(^upcö?
•jTi'/.py.i;
xajcOTVdcÖEtav, y.exP'? av ^lEyvwjCY]
—
13.
M
1.
—
aaiTEt'sti;.
maique que l'action de Sans dire formeüement
'
*
ypovov
etcI
xaAw;
t'/iv
Xknoph.,
—
qui est im|ilicite
V,
TOiavoE
tyiv
Goifx.x /laOuTCOTayeioav
10
(cf.
le
le
subjonctif
but propose,
äv raÜTOc SiajtfiStdvrai
iia;
25).
III,
ilecouvrit ses propres pensees';
y.oLToiy-
ävE'vooTOv
ü;6£[/.i?, tco iweü[j.aTi.
,
en vue d'atteindre
que ce but a 6t6 atteint
xal
'
[j.sTaStojx.div
Le plus-que-parfait ne convient pas au sens;
cii-ciw-/.ti.
III, Hell..
iciTiai;
(jio[Aa L/.axpat;
i^asTrl
la proposition principale s'esl conlinuee
— ce
9uXaxT|V... xareXiTte.
MV
2.
jäiatw? To
üiTcoTt i z C
x.ax.ou^ia'.;,
la,
il
coupa
se
clifvelure
la
habit de peau, et avec des fers et avec la crainte de Dien
pour parer aux ardeurs de sa jeunesse
et
',
un
revetit
cloua sa chair^
il
aux revoltes violentes des passions
qui s'attaqueut avant tout ä ceux qui sont dans l'exuberance du jeune äge.
Les
seuls ne furent pas charges de le
fers
garder
et
de
le
defendre, mais
des priores l'requentes, des jeüues nombreux, des repos pris sur et toutes sortes il
de traitements rigoureux dompterent completement sa
ne goütait de nourriture que tous les sept jours
resolution non
% uu
anges
II
nences, ä
plutöt,
mai.s
pour parier plus justemenl, ä
le
la fac-ou et ä la
les
maniere des
mater severement par de cruels traitements, un espace de six
n'est plus parle
de ce
stylite
qui leste pour nous un inconnu. Ses relations avec deux soldats
C'etait le sigue de la consecration a Dieu.
qu'il residait
—
5.
nous avons
soustrait a la
deduit,
il
un panegyrisle, et caniere des armes par
alTaire a
me
seiuble,
meme la
niilitaire.
la
L'auteur ne
ä cette epoque
11
II
—
6.
theme .\natolicon.
le
Voir Luc.
debandade qui le
n'etait
dösertion (voir Rambaud,
assez naturellement du contexte.
dans
lui aussi
Cf. Ps. cxviii, 20.
l'ensemble du recit donne rimpression que saint Luc profita de
Luc de
faisaiont
passa ainsi ä meurtrir durement son Corps par de longues absti-
de Bulgarophygos pour cchapper au service
le
comme
cncore d'aller nu-pieds,
des troupes d'Anatolie permeltent de croire '1.
avait pris cette belle
'.
13.
3. II
il
cliair;
seulement de n'avoir pas d'argent, pas de bäton, et de n'avoir
qu'une seule tunique, apötres
et
5
dure,
la
dil
pas de
3.
—
suivit
ia
ix,
7.
defaite
lacon formelle
pas recommandable de
otiv.
eil.,
y aurait injustice
i'J'i
ssq.),
—
—
Tout
—
s'6tie
mais on
du reste ä taxer
saint
camps; le regime qu'il avait choisi etait sans contredit beaucoup plus rüde que celui irapos6 aux troupes, niöme depuis la reorganisation de la disoipline par Basile I", 867-886. Cf. Gonstant. Porphyr.. Vitn Bnsilii. dans P. G.. l. CIX. col. 281. crainte elTemin6e devant les labeurs de la vie des
10
yip -yii-Jy ajxw
'l'fOVTl; 7.''j;7,'7iv
[/.o;y,v
£X.T£IVQ[XEVV|V
a'jTÜ
TTpoooO'TT;
S U.7rpOi70£V
T£
Tri;
i/,xvoTVi-rt
to'vuv
T-?;? a'jTr,?
'7x.)i-/ipÖT7iTo;,
oOx
Epyw xxTxy.xÖcov xal
comme
lui uiie
ne 5
s^uTTVioeTouj/.svo;
sv/A'.ttev
meme
avec
fut arrive
y
il
la
veritablement eprouve, se confiant, eu avait acquises,
il
la
Or donc, apres son
tourmenter avec
''''''
/-5!./.ouy_;x?
»xl tä; e^ syiipaTEia; sTT/ipet'z
äTCi
/.zl
ypovoi;
rigueur jusqu'ä se bien assurer
quo
(l'attent'Kin
corps seul
le
canonique
L'iige
et qu'il
progressät toujours saus
gräce divine
reconnu
et qu'il se fut
aux Forces süffisantes
Dieu,
qu'il
chair'.
lourdeur de ses
la
des qualitäs exceplionnelles
son habit de peau,
fers,
la dure,
(jtait :
«
trente ans. et
il
rigueur
la
ne cessa point d'etre employe
il
un nonibre d'annees egal ä
ä la corvee militaire,
I.
iva-^EysTO.; (ieTr
a'jro'j.
vi'XiK.ia;
TTpaTiojT'./.'/i
tt,
Ordination, tout en continuant ä se maltraiter, ä
de l'abstinence et du coucher sur
—
0£(o
sv
regut Tonction sacerdotale dans la viugt-quatrieme annee
revolue de sou äge selon
13.
TT,
yi>.t5ciav
£1tl/.0'jp{z
convient, etait soumise ä l'esprit. C'etait on offet chez
il
dans sa marche en avant
encombre. Quand
se
(7UV
pas cliaque jour rcguliörement, mais que bleu plutöt l'esprit ne
s'arretAt jamais
l'i.
7)7
vixTaOappriiTac
rr^; 0£ppi.aTiv7i; £Voötvito;
x.al
pivoccupation soutenue par beaucoup
s'accriit
10
itveujAaTiX'flV
TUpÖ?
v.£Ti t/,v •/£tpoTOv;xv £you.cvoc cxlrpay^Y'^''
annees, ne cessant point d'exercer la
que sa chair,
tyjv
(jMjAaTUViv
t-/;v
a/i
toO TupecSuTepou y^etpoTOvixv
Tflv
,
6=
ci'.TrpÖlTX.'J-OV
T£TZ3TQ'J ypovo'j TTi; cwjAaTU-ö?
y.al
T£ Tri; Tcöv r7t()r,pwv [iap'j-TiTO;
fWj.vn-M:,
£'jp{(7Ä£'.V
203
10-12.
§
[ji.£t/.epi[jLV7)(AEV/)
iroT^Xü (Aa'X^vOv
siriSofTiv,
äa'jToCI
Äo/.ijjLiov
irr/'jo;
67ti[/.£A£ia;
TtpO/tQ— 71V
/,ai
TVIV CUa7i7//;p(0(JlV TO'J JlXO'TTO'J
14.
ir/etCTr,;
Ä'.z
'Xajxßivsiv
ö(j-/iy.5pai
TOl:
y.«TavT7[(7x; To
()£iz
£/.
SOLDAT RT MOINE.
LUC, ENFANT,
f59]
de
etait defeiidu
IIpeiSÜTepov npb tmv Tpiixovra irüv
le
|j.ri
marque plus haut'.
celui
devancer.
meme
yeipotovetffOai
avait
si le sujet
xäv Ttivu
tj
o avOptono;
(Canon XIV du eoncile In TniUo de (J92, dans Mansi, Coiicil. ampliss. coli., t. XI. [). '.)'i9). Peul-Ätre une restriction mentale du genre Je celle signalee plus loin, 17. amena-t-elle eetle entorse au droit äSio; »
'i
lanonjriue. Peiit-6lre aussi rev(>que cons^crateur
~erviee a
un moine d'une vertu
legaliser le plus tot
si
fut-il
eprouvee. Dans
les
romprometlre. Or en
903, dale
lilienne de Constanlinople. entre 886 et
La premiere le
:
que,
vetement
oas.
il
et
si
un
donc
vie
rödigees
89:i
clere avait la la
il
suffisait
le
desir de rendre
s'agissait Sans doule
un peu louche;
de cherclier ä si le
deserteur
d'une mauvaise rencontre pour tout
de cette Ordination sacerdotale, l'ev^que et
certainenient pas deux novelles.
conlre
deux
possible aux veux du pouvoir public une Situation
avail reussi jusquo-Iä a se cacher a l'autorit^ militaire.
raienl
pousse a cette dömarclie par
par l'empereur Leon
le
nouveau prötre n'igno-
adress^es au
et
i)alriarche
par cons6i|uent. Elles deeretaient, l'olie
söculiere,
il
d'eehanger fallait
le
vtHement
l'ubliger,
meme
et
donc
la
via ecclesiastique
de force. a reprendre
I'liabit
eeclesiastique, sans pour cela le retablir dans sa dignit^;
La seeonde
:
(pi'un
moiue, sous aucun pretexle. ne poiivail abandunner
la iiiilice di\ ine
pour elre
iniorpocö aux troupes de l'empire, et que tout usage contraire devait cesser. (Zaciiaiu.^e vox c.KM'iiAi..
Jus Gi\rco-Rnmanum,
I.
III,
Lipsiae. 1857, Imper. Leonis nov. 7 et
Lin-
8, p. 78, 79).
Appliquöes a notr<3 oas, ces deux novelles se prölaient faeilement ä l'interprfitation suivante devenu prelrc et moine. Tun renforcant l'autre, personne ne saurait 6tre appelö sous les drapeaux. :
('.'est
bleu ainsi, j'iniagine. (|ue conclut soit Saint Lue, soit r(;vö(iue, soit tous les deux a la
14.
—
1.
Trailui'llon exaete de la bizarrerie
du texte grcc.
On
attendait
fois.
itposipri|iävwv xf. toO itpoppriÖe'vTO!
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
204 hiooii sOo?
(ö;
TOi;
Twv
e'/uv
o''j^ai/.(ic
toi;
x.ocTaxpw[Ji-£vo;,
—
MV
1.
Dans
rtEvoic.
ne se distingue
(|ue pai'
employee, mais
qiii
Toiitefois,
il
de
Tts'vr.'Tt
no recevait pas
la ration,
veux dire
je
de depenses". Lui, de tout cela
äi/5p(S;
c'est
un discours que
le
üsTpo?
§ 30, 6 irpoppriOeic
une bövue de
i*
lui-meme ne
soit
serait le seul excmple, sous sa
Nous avons
42,
döjä explique
il
occup6 ([u'il
§53.
6 ^r,bü: 'AvSpea;
qui glisse
Que
j!
responsable du lapsus, ce qui parait
Ton
s'6tait-il
armes,
les
42 etc.), et on a «poTeypaiiiievMV
qu'il
qu'il rädigeail
II
l'un et l'autre
la
place d'un autre.
de
la
9', lO'
s'est
fait
question,
s'il
civil.
c'est
:
qu'il est
par
le
Luc
fois nioine et pretre, saiut
officiers
du
eut beau exciper de sa <(ualite de prötre et de nioine
Sa Situation ne
meme
moine, clerc ou
et tout
bon pretre
differait
pas de
qu'il 6tait,
il
novelles
celle d'un esclave qui, ä l'insu
müme
:
un soldat
avait ('videniment negligö ce cöte
signalees tout
7" et &'
merae empereurLeon au
Luc
:
devenu
n'etait
6v6que, afin d'echapper a la servitude
astreint au sorvice? Saint
counaissait, outre les
et 11» adressöes
il
demontrer que, tout bon moine
pas un esclave tant
—
donc pendant ringtfaul, apres sa pretrise, ne ressa d'vtre cmploye ne manque pas d'imprevu apres une desertion p. 25)
que nous proposons. üno
voici celle
qu'en fraude du pouvoir
de son mailre, n'est-il
lui
moins
peu probable, puisque ce
fort
dans l'arraee donc pass6? Keduit ä des conjectures par l'adresse du biograplie
ue tarda pas a Otre reconnu;
on n'eut pas de peine ä
A
avait dit.
crut iimtilc de continuer les mesures de prudence qui l'avaient mis jus
recrutement.
nom
au
fournissait a titre
plume. d'un mol complulement differenl mis a
sens de cetto p6riphrase (voir Introd.,
le
tres discretement.
ici
15)
g
nülre n'eül pas
les vivres qui,
non point ä ce
avait ecril et
la cnrvie militaire. Cette rßapparition
qui parait indeniable.
le
ä ciseler ses phrases, a oublle
qu'il etail
qualre ans que Saint Luc, immc-diatement, ou peu s'en (I
itevinTMv
(cf.
tcevki'ti
comme
ö\i-
n'employait Jamals rien au Service de ses
lofi; itpoppriOeTai
l'ecrivain qui, tout
et n'a fait attention qu'ä ce
copiste
Auto; ol
soldats sous
niaison paternellc lui procurait touf ce que
la
O'joev
Xf^'*"'
pas pour effaroucher im copiste moins dölicat.
n'etait
de l'empereur, sont distribiies selon Tusage aux
mais
yrjpy.yiav
xai (ixopoOiri ra itpo;
'
qu'un autcur
tcsvgi:
ctTVipeffiov,
t-/iv
ei; oix.eiav
[Aev
yeip «'jtoO xat S'jzop;'«?.
'fl
forme vulgaire
la
rzcav
oi/.ou
prononcialion usuelle, la forme classique
la
final
!'t
'Xap.Szvtov
ßa.oi'Xt./.ov
toO 5TpaTo5 öe
r/.
yopviyiav -poTx,a wapsi^Ej xaOoffov •ox'jo; siysv
14.
r;Tot
toö 7caTptx.oO
£/.
äva^oijJLKTwv irapejj^oj^s'vwv, e? wv aÜTCi;
^ciyov
ävri>,i(;x£v
ö(|/(.jv!Ov
ä/,).'
(^i^o^TÖai,
Et;
oüx
xGvi iTpoyeypaap.eva)v,
iffaptÖiAOt;
[60]
ä l'heure
(g
13, n.
1),
les
patriarche Elienne. L'empereur y reglait
qu'un esclave qui, ä l'insu de son maitre. deviendrait pretre, moine. ou meine eveque, serait ramenö
de force ä son ancienne condition, sans
qu'il
de trois ans (Z.^ciiAni.iE von Lingenth.\l,
püt d6sormais arguer
ibid.. p. 80-82).
comme
autrefois de la prescription
Je regrette de n'avoir pas de lextes analogues
sur la desertion d'nn suldat, mais l'osprit de la lögislation nouvelle n'est pas douteux,
un Soldat
est bien
un esclave, Saint Luc n'avait aucune raison decisive ä
et, eiicore
faire valoir
une
fois,
pour excuser sa
dösertion; tout au plus aurait-il pu en appcler ä l'ancienne legislation attestee par ces trois derniferes novelles, mais celle legislation venait precisement d'etre abrogee,
prütre ne comptait plus juridiiiuement uiilitaires et
:
il
\
D6sormais
la qualite
de moine et de
a lout Heu de croire qu'il fut apprehend^ par les autoritcs
revcrse d'otlice dans les troupes d'Anatolie.
II
y
resta vingl-ipialre ans, ce
([ui
le
mena
Sans doute parce ((ue c't'tait alurs seuleiiient que l'ohligation du Service persoiinel cessait pour les menibres des familles mililaires. — 2. Le cas de saint Luc est notß cxpressement comme ne rentrant pas dans la pralique ordinaire. Quand M. Vogt 6crit dans son Busile I", p, 363 « Le liien-fonds donne aux familles de soldals n'etait pas seulement destinö a obliger ces familles a fuurnir l'armeu de recrues nouvelles. Sur les revenus de la terre, elles devaient eutrelenir le soldat. c'est-a-dire l'öquiper et le nourrir », il lemoigiie d'un usage
jus(iu'ä l'äge
de
(|uaraiite-liuit
ans. Pourquoi jusipi'ä
cel äge?
:
diametralement opposö a celui de nolre Vio, au moins pour ce qui est de
ment
conllit enlre b's sources, j'opte
sans
li<^slter
pour notre panegyrisle.
la
nourriture,
S'il y
a tvai-
CHARITE DE SAINT LUC,
[61J
Try
zilii
|
xTov xfioMic yifn'y Xarpstav r/CT£>,wv üz' auToO xpO(j<popa<;
Rai
TotOxy.
15.
To
MV
2.
s'agir
IloXXz
tq vOv
x.ai
dont
que d'un jeüne qui dure
y a
il
Sans voir
pour abuutir au
(lue,
mieux
et
meme
indigeuts de Tarmee
les
mesure de ses mo3^ens
de six jours, 5
'
et
oblations
lui
le
le
le
formellement par
le texte
iit-nT,^zfrj;
pour
'il
un
fois
parallele
^,nifac. Voir,
sous l'influence de
contexte r6clamait chaque
donnait
la redaction
de Ba, xara
Si'
r)|X£pir>v
plus iTZ-a.
chiffre dilTerent.
son eiitretien, les pauvres
recovaient gratuitement de 11
main, dans
sa
perseverait dans sesjeünes
faute, de ses rieii
mains innocentes
il
autre chose que les
legumes sauvages \
de sa vie mortifiee
et
de sa conduite parfaite des
procliain,
le
de sa grande compassion, de son
pitie,
pour ses freres
et
pour
De
les etrangers.
parts se presse une grande variete de preuves et de temoignages,
que nous allons dire
ü.
En
especes.
grec,
—
4-
itpo(7(fopi,
A
le
:
il
iTicnl
montrera plus clairement.
terme tochnique de liturgie pour designcr ce quo nous appelons les saintes ce paragraphe, la Situation di( Saint Luc apres sa reincorporatiuu nous :
il
est soldat et
et
celebrer
est ä cioire
que
les
licroiques de saint
Luc
et
II
il
ne Test pas.
II
est soldat, puisqu'il est cmploi/e
no Test pas, puisqu'il ne rccoit pas la sohle ordinairc,
accomplir ses aust6rites niilitalre.
la
messe chaque dimanche.
II
a tonte
et qu'il
facilite
produit plutot reifet d'un aumOnier les vertus vrai-
par l'ascendaiit involontaire i[W\ rn depit
les
de transaction. Les parents de Luc,
de.
tous
fort riches,
fort
gönöreux
et
fort
pieux
(cf.
g
reglemenls,
fils,
mais en retour
Service actif par
le
ils
uho Sorte
16 et 17),
l'engagement, bicn qu'ils n'y fussent pas obliges en droit ordinaire, de subvenir a tous
de leur
a tu
pour
agcnts de Tempire plus ou uioins bleu disposes par
l'habit monastiiiue et la dignite sacerdotale exerQaient sur les Bvzaiitins, s'6taient pr^tes ä
le
toutes
mais ce
travers tout
apparait tout exceptionncUe ((irvce militaire
iiß-
TS>t(Ji,flpi*,
le
de ses ressources.
et
maintenant de sa
15. Parlons
amour pour
f.
vilix.iy.;
equivalente.
non sanglant, ne mangeant
soit dit
irpwTVi;
£/.
premier äge.
10
im-
äxetvou (7U[/.icäÖss xai
7.ty,v
eile est garantie
seus,
ofFertes par lui et des
Tout cela
le :
chaque dimanche, sans
celebrait le sacrifice '
r.
eile contredirait la foniiule 8i' rijjiepwv In^a [iSTa/aa(äieiiXei)
a sans doute ecrit
besoins personnels; ce qu'on
la
diry.piSwas'vvi;
/.at
peut-^tre indirectement par
F
Le copisle de
n. 2.
3'j.
(^cdv;;
pour so terminer
six jouis
ä?ari[i£pu vYi^TTEia .7-/o).i?Ei, et
haut, p.
»
Dans les deux cas, il ne penl sepUeme; or le texte du ms. signifie un huitieme. La correction que nous avons faito s'impose
qu'une reprise
eile n'est
donc dejä par elle-m^rae, mais .S,
yya.i[j.x-
—oloic, zr,c 7rpoi7ito[/.i!^oacVri;
xxl aXXa tto/Ak^oOsv yv^pidjAotTo. xai
[a'sv
jeüne qui dure sept jours pour se lerniiner
de
ty,v
•/cupia-/.r,v
pviÖr,(jO[y.£vov.
Si cettt^ legon ötait exacte,
jKTaiQjiEpov-
Sivujv Tpfjffj;, ^ in,
stOuov
e-rspov
aOÖi; xal to
eXEyi[/,0(j'Jvyiv
ot>.ö^£vov.
/tai
ÄYlXwcei 8k TpzvQTepov
iy.r.nTry äjAs'jjMiTW?
jr/i^ev
iyx.paToij; a'jToC
Trepl ty;c
oi, xepl Tr,v
TS
(f.'.lx^j'Xyov
/cal
205
13-17.
>,ayxvwv irptcov.
x.at
li.lv,
xaO'
v/iUTeiav,
'"»txv'Jcov
eEayi'[x.£pov '
§
les
prirent
besoins
obtenaiont ipie Luc serail aulorise u rcmplacer ce qui' nous appellerions
Service auxiliaire de l'aumönerie.
ya'p
Aijy.oD jcal
DE SAINT LUC LE STYLITE.
VIE
20«
äTropou,a£'vwv tix-ju
TTo'XTiGiv
cTpEij^a?
jxeyxXo'j
ttots
cuvaÖpoiaa.;
ev
irepi
Tyjv
xXvido?
;ro>iUzpi6(J!.ov
xaTop&ipuyjAsva;
ixMO
laOpa te
CTpaTQTTEÄou
TO'j
I;c
xar'
/caö'
i^ta'Xalvf'ra?
Ttspi
TVSvvi'Ttov
tüv
[/.£ffx;
'
Oü
—
15.
ciTOV
Kai' exEivo
1.
Ss
[Aovov
xaipo-j (id. g
Kaipoj est un genit. partitif.
—
:ii)
parait irregulier
M
2.
a£ya7.o(j/uj^(i)?
'Jtev£i[/.£
yEvriijiÖTwv.
—
PK
chifTrable; Berits
il
y
:
SiSövai
une confusion de
a lä
par des lettres
(cf. pv g 43), et le
genitifs
mot
Ici,
—
ijmy.hfwi.
z'n
tüv
',
il
MV
4.
[iiToot;
me
/tat
yviv
'jttq
y£vvr,Tdp(i)v
[xoi^iwv yiT^ijcSai;
twv
T/iv
,
Trarpi^a
sheivviv
Ta{
ts
aÜTOv
Tescapa;
propose
sens de mesure est cit6 par H. Estienne et par Sophocles. assez transparente ä Luc, xil, 42
ävotcx;
[a/j
että-
*
Tvapx[Au9ou-
i^eojx.c'vdjv
se trouve dans Tliucydide
iiiais
3.
uaptywpov
ty,v
6"Xviv
ei;
aÜTou
c/jv
aÜTo; «pTt TOTe ÖTvöyuov ütio-
vu-/.Ta;
y£VVY)[AaTtov
yivtdC/CÖvTwv, iroXüyouv ^isStoxe it^tov toi; fj.sTp;oi; pi6(/.0'jaEvciv.
/.«.Ta
y£y£vr,[7.svo'j
'
ä.vayv(.!x(av Tpocpvfv,
airoövi'xa;
'Xa/.xot;
xaipoC
[62]
H. Estienne).
(cf.
qui est inutile: ne-piov au
parait garanti par une allusion
e!; Te^ruäpeav
indS-
[loSiou; y_iXiä6Mv,
qui doil provenir de ce que les chiffres avaient ete
abrege. Le copisle
[ioSioiv eti
a resolu tout cela
au
pelit
bonheur.
Une grande famine
survint en ce temps-lä
manquaient absolument de
la
ayant reuni une grande foule de
de ses parents,
il
il
Ce ne
ce
fut
moment, Luc
miiiult,
etait
du ble;
ouvrit les
il
fosses,
ä
et,
l'insu
mesures en mon-
les
pas seulement du ble qu'il distribua
liberalement pour soulager la detresse des malheureux, mais
—
beaucoup
et
alla prevenir tous les environs;
terre dans des
en abondance
taient ä quatre mille muids^.
A
malheureux, vers
menages sous
distribua
dans son pays,
nourriture necessaire.
ä peine de retour de l'armee; secretement
magasins de recoltes
'
leur
il
donna
Luc venail (jitOYuovj de rentrer de l'armee. I?ien (|ue je la tienne pour cercompte de celte famine dans la Chronologie de Saint Luc pour la bonne raison (|ue je n'en ai pas trouve ti'ace dans les liistoriens, et cela sc comprend. A propos de l'hiver de 'J33, le biographe eniploie des termes generaux qui s'appliciuent aussi bien ä Byzance qu'ä Atyoliome; ici, 15.
1.
\'ers
'.l'2(),i)iii!^qiie
taine, je n'ai pas toim
l'expression est
famines
comme
specialisee
s'agit
il
:
rigoureux ne connaissent pas de pareilles barrieres. i^valuations ä 350
ou
2fiO
hectolitres. ür, sous Basile
—
2.
4.000
CXXII,
col. 108).
L'aumönc
distribu(5e
reprösente uniquement
le
(cf.
par Luc reprösentait donc, au monicnt oü
ron 5.250 ou seulement 3.850 francs; ce dernier
chiffre est
ces
hivers
muids 6quivalaient selon diverses
I" (867-886), en un temps de disette,
de ble, autanl qu'un en peut juger, se paya ([uinze francs de notre monnaie t.
dune de
d'une famine restreinte au pays de notre saint,
y en avait tant autrefois ä cause de la difflcultö des Communications. Les
il
encore bien
joli,
siirtout
bl6 ä l'e.xclusion de ce qui fut donne au.x bestiaux.
De
l'hectolitre
CEnnuNUS, P.
G..
eile fut faite, envisi
pense
l'on
plus,
qu'il
l'argent avait
beaucoup plus de valeur quaujoiird'hui et sous Leon VI (886-yl2), a peu pr6s ä l'epoque de rcJcil, un iiegociant qui possedait 1.500 noniismata, soit 22.500 francs, s'estimait tres riche. XiXi« Tievtaxö-Tta voixiajiata... äTrtoXeffa... xat ccub [i£yä).ou tiaoutou xaTr,vnTTa si; iiy/^txzriw UTto/Eiav. Cf. DelEHAYE, Synax. Constnnlin., col. 722 sq., Synax. selecla. On voit, par notre episode, si la famille de saint Luc alors
untre
6tait riche et
si
les proprietes etaient vastes
pour que
le fils
ait
pu
parents, entreprendre de pareilles distributions. Tout a l'heure, saint
nomismata, noble
dame
soit 1.500 francs environ, d'un seul coup. Etail
t.
CIX,
col. 241,
331-337).
Sur
la
la
donner
l'eveil
ä ses
contemporainede Chrislophore
et
Kaie
100
la trös
montre quclles ricliesses etaient parfois rasmain (cf. Constant. PonPHYROu., \'ila Basilii, dans P. G., valeur des muids de bl6 et l'ävaluation de la monnaie vers l'epoque
Danielis dont la tres
semhläes ä cette 6poque dans
ainsi, sans
Luc obtiendra de son pere
interessante liisloire
niÄrae
de Saint Luc, voir Vogt, Basile I",
p.
119-123.
CHARITE DE SAINT LUC,
[63] svÄeiav,
'j.evo;
rooory
OuTcü
IG.
iXxpz
äcTiv
Toiv'jv
ßoz'
Toi; Si ytvv/jTOS'jiv aÜToO
».
J7:epa'rco>k0yo'jacvoi;
apa w;
yap
x.xi
'k'cxvTO
/.x'.
M
to
AÜtÖ;
—
y.-ii-it'ji.
d'abord
— 16. —
M
liiMe.
8.
culonno
Oll
6.
M
zTeivr).
1.
toiou^e
Toio'jbs
—
V
7.
ö
toO
ö
svs/.a,
:7xpx.7.'J7r/iC£i
cxot:o'j
T-fii;
t/.o-üv
Ta;
To-JToj
on
le
determiner cnsuile par
sans
commence par
doit sans nul deute
interruptioii,
de David qui dit
:
le
ds,
yeyovö; repoca-e-
i~plc
eyo'[/.£vo?
accompagne de
l'ai-
signe -;- renvoie au bas de la
vo; qui n'a
pas ole retonclie. Dp la
au reviseur, car
imp au second
qu'il
taiidis
Hommes
s'appropriait
il
et
En
traitant avec joie,
de consolatiou qui
parfaitement
et avait
les
retouches sont
continue par
aTtoloto-Ju.t
1; 39, n. 8;
g 25, n.
sc
il
dans
montra
l'evangile
le
votre
parents,
donna
avis de la chose
leur
Pere
du
ciel
la
les
et
de boucherie,
manifestement,
sauveras, Seigneur\
heatitude
les victimes
serviteur
nous
comme
tu
bleu
somme
realisait
Ihomme
de
pitie de la vie de son betail
une pareille generosite
misericordleux il
la
animaux,
niisericordieux qui, d'apres l'Ecriture, prend
en donnant avec
10
(a'^'^ote
Ol
u. 2; 75. n. 5.
lä aussi,
16.
irpo(Jv;y£v,
i/.pi§ä)?,
tö
iin conipleiiieiit
recouvre un gratlage el termine la ligne;
7i{ici
Jnsfano/oYOjfjiE- la ligne suivante
lit
cliantaut
Par 5
o:x.T;p[J!.(üv
Y£YpaY(/a(i|i.£vov.
et 3; 45,
rhymne
ty,
F.'jOLY^'ÜM'.i
sjceivcüv i|/'j/^x;.
TCpoaipEOSCü;
öt.—'kr,>j~o\j
aussi du fourrage propre ä la nourriture des betes de
eu
tv
G— £p toutou
icjAsvw;
sTtieDtsi?,
oiy.TstpovTo;.
oüpäv-o;
qui lient juste dans la place grattöe. Voir d'autres exemples de la mönie distraction 1
oücioö-
Toauy.aTt'y.;,
'Xiu.oü
©eov, o;
üaüv
Tva-r/ip
^pipixTOi;
x.xl
autre niain. Le copiste avait passe du premier
43, n.
/.aTvü;
ajoute roü, inulile dajis Ik synlaxe de l'auteur qui souvent inet
Sorte on a iine suite salisfaisanle, et on le
dune
ipicxov
wc 0£w ipscxov £—/iveuav.
substantif Sans aitirle pour
iin
«cxl
tov -rpo-ov itxvj
ToO
ETI
yo'jv
tou;
xpo;
ßoiici *
ycYpstj-ty.svov ',
irpoTÖxoucxv -xpxivsTiv
«ÜTöiv (pÄveiTsti
v.ai
spyov
/.a>,ov
/i«Ow;
t/jv
tqü
fJj'ovTa
iyaÖol
OTT/ipj^ov
1/.
5.
xa
'
/ixTacppovtov svw-iov
xaTx t6
oilocppovr.cajxsvo;
ot/.Ti'paove?,
xxl
(ji.«/.xp;(T(/.öv
T?i; Tvxpxx'Xrlasiü^ sQepziveuffe
x.al
"
jcTvfvec.
toütou töv
-/.xa
toi? 4"^ya? xt/'iVÜv,
y.eYaXo(ppQVijj;
rivecOs
«
»,
toi:
to'jtoi;,
«uveyü^ xai irXvipSv evapyw; to
j/.sXüoviu.x
Küpi£
cusei;,
Tov toS elsou;
[jiETaÄo'cst
ötaopr/Vr.v
10
"
oixTipu.Qvo; xvOpcü-Qu to'j
u.£vo;' i
a^uv
t6 ÄxutTix.öv
e^iTvi'Ssia,
ävGpwirou; xxl xtTiVvi
«
nxpiiye
yopTZdjx.aTX
/.al
xXXoi.
207
§ 15-17.
crie
de
comme
il
famine, et
du Dieu de misericorde en termcs exprös
niisericordieux'
est
la
*.
.
:
et
Suyez
Ouaiit ä ses
convenait, et leur
ofl'rit
les
excuses qui s'imposaient pour avoir agi ainsi, prenant un soin extreme de. ne point leur sembler meprisant et de
qui etaient bons et de raoeurs tres
parents,
ce qui s'etait passe et louerent cette 17.
i:,
3.
Luc
Ps. XXXV,
des dactyles a 16.
—
ne pas contrister leur
1.
äme. Ses
douces, accepterent volontiers
bonne ceuvre comme agreablc ä Dien'.
vient ä peine de realiser ce que s'etait propose son insatiable 7.
—
la Iin
Luc,
4.
de
VI, 30.
Prov.,
—
2.
10.
XII,
la phrase.
Le
texte
Voir Introd.,
Tout
cet Episode
a6t6 16g6rement retouche par l'auteur
ile l'aenn
a doniier
p. 8.
met en
relief l'esprit
de dtScision de Saint Luc en nieme
lenips que son habiletä mölee de boiilioiuie; l'episode qui suit n'est pas moins caraclerislique.
•Aou.
TT)
XTtC,
(ppovTf^i
£>.£V)[y.0G'6vy)i;
e'ffTeysv -fiauyri
[x«T!<7äy.evo;
a•/;ya^/aTal,
Trpayij.aT£iav
aüxw
5i'
117.
yeveVöat •/.at
Tw
Xai/.ßzv£i ypuGtvou?
yxp
ö'vTi
£-i6u[/.ia.
r^c
ETTiTuysiv, äl).a
18.
17.
—
1.
MV
il
vj-
/.ctl
aÜTw
Trpo^riV
To5
TViV
w;
tiit;
dc[xa
/.al
il
I.
117.
*
il
/.at
tu
afxa
TuxpEuÖ'j
ÜTCa/.o-/i'v,
i^-fl^coffa;
[Afti^ovo;
Ttpcöuaia^
itpoSaX/öasvfj:. L'aorisle est garanti
O'j
itoxf/ixc
ASpaza,
r,y.fov
£^
[i-/i
il
(jyvi-
Ty.UTr,v
xöv
7:p6g
sy/.paTyi;
|
/.at
par
TricTsco;
le
-ap&j(^^;
iizic!y.oi:ri^
äxoTU/£iv.
zÜtö?
r/j;
/.at
tv;v
UEXOtO-/]'-
Rat, /.XTalt-wv
y?,v
et
feu le desir de son
bienheureuse paslui
procurant des
Avec des paroles persua-
pretexte que, desireux d'un eveche, il
10
xflTiiisvoc.
Taumöne embrasant comme d'uu
comme
5
oiaoiowfftv.
Tivo;
iJTCoywpviGtv,
jX'.;A£tTai.
correspondant
/,zpiv
sTCtTayjAaTo; Oeiou, t-^;
xöv jxeivou xpoTTOv [xeri
convoite celui de la ville appelee Sebaste', il
/.aV/jv
d£0(i!,£voi;
TCpoi7/.aipou
imagine un stratageme de son invention qui, en
caution habituelle, et
Tiva
p-/i[Aaci
c'jv^Öou?
rr,;
Aa€£iv roi;
iz-dpaoTc;
e(p£ct;
TrpoTtxTopo;
ayant donne ä son pere
avoir regues
rviv
/_:-/i(7i[ji.£vo;
aüroij
Tzy.f
ressources, devait l'aider dans son noble dessein. sives,
itpo;
swi^x-Ottti; tivo? 8?,0£v öp£yci'|ji£Vo;,
nc soufTre point de contenir inactive cette louable
sion, niais
etcivo'.zv
lAETaviorTeuiiv xat tou icaTpi/.ou ol'xou
T'jyyEVEt'a;
charite, que, le souci de coeur,
SuvTiOeivi
-lÖavoi?
öv)',
,
SeSacrv)?, £|aiT£iTai
u.aAVjv §£ xai Tuolü
(7£ti);,
ecpaupetv
ä'X'X'
oü)c
'
£x.aTov,
«^s
;cai
TOUTOU Oxu[i,zi7a?
Kai
Jvpo€a'Xo'[A£vo;
-/.aTej^^eiv,
£iro'jpy.vtou ;r/iTpoTrd>.£(i); /.at ä/.-/ipäTOJ
'Ax-/i)tow? yy;? te
oi/.£t'ac;
[Ax-^xpfjv
tivz
euTVopiav
-i^i;
(TuaT:pxTTOi»(TÄV.
xxloiiixsV/i;
t-^?
/.at
[64]
eyxapStov TupoOecv äva-TOt^evoi;,
Tr,v
TCupo;
ÄixYiv
t6 ETvatverov toSto iraöos
iauTOU -xTep« -po^aciv te f.
DE SAINT LUC LR STYLiTE.
VIE
208
lui
demande, en vue de
5
la
en obtient cent pieces d'argent", qu'aussitöt apres les
distribue aux necessiteux.
En
fait, il souliaitait, il
desirait tres
ardemment non point d'obtenir un eveche de passage, mais de ne pas manquer
la
18.
metropole Celeste II
avait appris
et
son pontificat sans
10
fin.
que notre ancetre Abraham, sur l'ordre de Dien,
s'etait
eloigne de son pays et de sa famille, et avait abandonne la maison pater-
non moins que de
nelle'. Plein d'admiration il
imite la
meme
conduite avec la
plus d'empressement et de
—
foi.
II
meme quitte
devant cette obeissance,
zele
confiance, que dis-je? avec encore le
pays
les
et
proprietes
de ses
Sur Sebasle, voir Introd.. p. 4u sq. Pour iiuc le stratageme de saint Luc alt reussi aupres faul que r(5v(5cli6 de Sebaste ait ete vacarit, ou sur le point de l't^tre: c'ötait au.v environs de 926 puisque le fait se place peu de temps apres l'episode de la famine aitpU it^6ii.vio;. On peut taxer Saint Luc de duplicit^, mais non point de Simonie puisqu'il n'eut Jamals llintention d'acheler l'öveche de Sebaste. Toutcfüis, (lu'il ait pense ä ce stratageme, et que son pere ait accepte seance tenante une teile 17.
1.
de son pere,
il
:
proposilion, cela prouve que de pareils marches semblaienl toul naturels: au surplus Tcxpression de l'auteur.
-tf,;
ouvJjOou;
x°
uiontre qu'ils elaient passes en habilude.
de deux aulres passages de notre Vie
donner en vue d'obtenir un bönefice courante en Orient 18.
—
1.
p'.
en Occident.
Voir Gen.,
xii,
1.
{'i
.'iC
comme
—
2.
et .iT),
oü saint Luc et
le
La meme conclusion
d'une cbose toute normale. .\u x" siede
Environ 1.500 francs, voir
sc lire
clercEuthyme parlenl des arrhes u
g
Ifi,
n. 2.
la
simonie
6tait
la
LUC A SAINT-ZACHARIR,
[65]
TraTptpav xal y-eTavadTr,!;
xacTpi^o,;
7:po5ayopeuoij.£'v7iv
Ti^/a
19. ripoTsp/ETOc'.
TU
pe'jO[A£vq),
I 10
töv
eOo;
spcdTvi'cei?,
«i;
O'!o)
ypwjjiEvo;,
f^ia
— —
18. 19.
:rpo^/('X(d;
tw
M M
1. 1.
tw
tw
TTpocxyeiv Tvi; ev
EvOa
SixTvEXTco.
icowri
r?i
xxi
TTpoeuTwTi
f^ix[;.£vcüv
y.ai
zütoü /Miy.wriiy.i /.eX'Xap '!"/,-/
Tpttüv
stüv
'
/.xTaarvi'aa;,
öv
5f/ivuc£V,
Tfi
Ta;
[xsvtqi -eusei? x'.vxx.i-
acaviciv /.xl to'jto to'j
y.aT7.
£x.a(jTOT£,
Tar?
Trol'.rj;«v,
äpiGpic/v
ditouiriw? xwcpo;.
oe^z-
iij[j.£V(o;
zac/yapiTrjv.
et,
de sa famille
de ses
et
il
trouve quelque part iine
comme uae
il
sorte de frein volontaire,
il
qui doit sou
nom
mutisme de ce
saint
laiirc
se decide ä simuler le
se
et
aniis,
montagne qu'ou
sort de sa patrie et s'eiifuit vers la celebrc
il
rolympe". La,
'
Toutov
zxp' aÖTOö 7vau,§aveiv vjSou'XeTO,
aÜTöi ypaipvi? irpooviysv
au grand prophete Zacharie';
homme
Osuo yepovTi FlsTpfa) TTpocayo-
Xiepav.
secretemeut
5
[/.evx^.o'j irpcxp'/iTou
UpoO ävopo; Ty/iiiari-
ToO
yapioy.aTi.
TrpoecTvicxTO,
aieux, toute Faffection et tonte riiitimite
appelle
iy.v.^ou
o'ij.aaxi ttiv
rea.TEptöv
toO
7cepi§o-/iT0v
iotw i7T0[^.xti.
;ia.Tay.ex,0'7(jLY)U!.svw
ts (^lOoaTi/Coi
Xaupx;
tyi?
T70>.'Xoi;
/.ai
äÖeTvOucito;
x.aXo'jj^.evov
ivd[/.aT'.
stt'
'XxOpa
cuv/iOeixv,
/.xl
outw
'OT^üfATTiov
>:via6v iy.ouijtov ep.Sa'Xwv
Siaicovty. äoV.vw; s^uiT7ipeT0Ü[/.evo;
toi«'jt-/i
-posrzQeiav
xxra'XaSwv,
'
itwcpeuciv
T'^v
TOt'vuv T(o Tvic^s TT)? [Jtov^? TupoeuTtüTi,
rrpciopotT'.J'.w
oia/.oveJv
xa>.5rv
O'jToj
Y'"'^'^''-'
;Aa>4apiTYi; S/cavo;
[jLevo; 6
ypetat?
/.xl
~po? fo
"'^*"'
Zayapiou,
XiOov (ö; olx
^tTy.'.,
fs•.f^yv^iixi
"EvOx —00 tivx Xaüoxv
opo? ctwoTp^j^ei.
-
xädzv xe
jct-^tiv
tv;;
209
18-19.
§
met une pierre dans
bouche.
la
19.
se presente
11
donc au superieur du couvent, un divin
du
vieillard,
nom de Pierre', manifestement doue du den de prophetie. Ce bienlieureux homme raccueillit avec joie la conduite de Luc n'avait pas echappe ä sa vue :
10
clairvoyante et
en
le
il
nommant
le
chargea de subvenir aux besoins des peres de
comme beaueoup
ceUihier,
la laure
ont l'habitude de dire en langue
commune^. Trois annees s'ecoulerent ä s'employer diligemment ä ce service ä rester
muet de
ser au superieur ou recevoir de 2.
L'Olynipe de Bithynie, non
Minor,
p.
fi.'),
t.
II, p.
19.
370.
—
1.
loiii
—
4.
Voir Luc,
l,
«
revelation (Act.
.S.V.,
deux personnages.
toc. eil.}.
—
2.
En
au moyen d'une
aux pieds de lOlympe
el
—
S.
D'apies
pies de Kaloukomß
».
la
Vie
di'
22.
926.
Au
siede precödent,
il
y avait (Mja
du nom de Pierre, et donl saint Joaiinice C'estdouc ä tort quo le 1'. Van den Cdieyn
effet, le
terme nionaslique
le titulaire
x£A).af,itri;
ou au iiionastiTc de
(7.")'i-8'i6)
cimnut
(/oc. eil.,
p.
n'appartiont pas a
la
32ti)
llls
d'un grand proprietaire foncier,
morl par
la
identilie ces
langue classique
(Marin, Les Moinci de ConslanUnnple, Paris, 1897,
L'hig(jumene Pierre avait du y nouuuer Luc,
on n'eu
et
p.
RH)
A cause
qualitös pratiques vite reconnues. PATii. on.
—
T. XI.
—
saint
Nov.,
Act. SS.,
qui aurait eniploye Ta|ii«. L'oflice de cellerier, un des plus en vue, ötail tont de conliance,
changeait pas facilement
adres-
qu'il voulait
fois
de Brousse. Cf. Ramsay, The Itis/orical (ieograpliij of Asin
Nous sommes aux onvirons de
Saint-Zacluirie un higouiiifeue
chaque
lui se faisaieiit
celebre par ses imporlants nioiiiisteres.
187, 201, etc. II 6lait
.loannice, ce couvent se trouvait .
demandes
plein gre. Les questions et les
et
F. 2.
Vi
sq.).
de ses
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
210 irpocpvfTOU
TCOiouu.evo?,
etpvi[viv/i?
Siay-ovia;
i'j-vco;
£^£Te>.£t
y.oücpviv'
syovTO? ouvxjASVTiV
OuTW
"
M
ToiyapoSv
|
—
TEic.
TW
V
3.
oti
tw
est
donc parfaite
j'avais corrig^ en
comme un mot non
d6re
excuser. coninie
mieux avee
il
calaloguö, niais
vient de
faire
le
il
pour
siviT-jy^^uv
xai
toi; XcTroi;
raais
le
aÜToO
ütto-
-/iv,
äva-
tw
aova-
Ta
Ttepl
tots
['ixp'.
twv fcotivwv
£/.
manuscrit porte bien
au grec vulgaire X0Ü90V
=
xoOipYiv
PK
et
ßaöü xai xoiXov
Rappelons nous-möme qu'en gier vul-
que xoj^iov se
contexte que
ty.c
[xovxCouci
spyadix?
[/.eyi'cTr,;
xop-jifinv.
et
to
ts'w? yivco(jy.oa£vo;
i^-övoj
'
classi(|ue, xo^tvo;.
le
ec;£pjro|J-evQ;,
äxo'XouOia?,' ojvöfou
/.svoSoaa; itzÖo; ütcö rr,;
lappareiile
precisäment creiix darlire
et se concilie
-r?,?
öic'jxevsv
•TTOibiv,
|J.ovr,;
ai^OTuv «Ütov, xapaSa'Xo'vTO?
Tr,c
•/;
[A-4:roTe itpö?
il
''ji:vipei7'!av
irövcov -o'X/div y.xi
y.al
w
-poeGTöJT'.
t£
syvw(j6-/i
Seica?
x.at
zfjp\jf»iv;
signifie
y.o-jfäXoi
oStu
yAcoT-rr.g
irztjr,;
0£co,
T:apx Tivo; Toiv
donne de ce mot une bonnc explication; /ßfrip.a et il en rapproclie, dans le grec gaire
oOv
jAev
^(^copet'v.
-avT£-6:rT-/;
o; ävvi'yyeils
ayvw<7T0? siriTT.Seuct;
2.
toCtov
cuiji€£'6riy.£
i'y/r,Q,
FvoCi;
aCiTO'j.
-apaģ^o;jiv/ic
T'fl;
s'voov
ETCtSewcvuwv
yvuoiGÖrjVai toStov ;(»:ptv
xavova
TÖv
TOtvuv ^laxapTEpcov iv xafjiy.Ttp xottojv
Äo)<,i[Aiov
(7T7ipi(ü
rpoTTW
ä>.a>.-/;'Tw
-ÄjAepati;,
Tr,v
TpteTiav olr,v, Tat; ^e ye v^rt -airaic, e^u Tr,; wj'krii Tnq
im
[/.ON-^?
r.
oXatg
ev
sy.TsT-iov
20.
117''.
Sta-a^ei; üffauTw? ivTE^aiiSavsv.
-/cacl
[66]
dit
xop-J9iQv.
dune
Par
den! creiisc. L'explicatiun
suite,
doit
/.o-jfi\
fitre
consi-
pas vulgaire; l'auteur n'eüt pas manque de s'en
n'est
v.OXixfi-rci
uniquement parce que
ce
ternie
n'est
pas
ä/^i ev
tüSe
classique.
—
20. itÖTiicn
1.
M
Ml, vuir lutrüd.,
[>.
—
6.
2.
.itix»pT£püv...
anacolutlie.
toOtov.
Gl.
»töw;
on
tablette sur laquelle
phete'; les ordres
ecrivait,
et
etaient transmis
liii
lä
c'etait
une autre imitation du pro-
de meme.
du Service
s'acquitta
11
de ladite charge, en usant de celte sorte de langage muet, tout jour pendant trois annees entieres; raais toutes les nuits porte du monastere traditionnel
|jl'
EuR., Hec, 970.
T-jyyivo-jira,
se tenant
et,
eveille,
il
long du
francliissait
la
canonique
TofTice
recitait touf
dans un creux d'arbre assez vaste pour
',
il
le
le contenir.
20. Taudis qu'il perseverait ainsi dans des fatigues, des labeurs et des
soufTrances sans nombre, et que le bon aloi de sa patience apparaissait de-
vant Dien qui voit tout et qui seul jusqu'alors savait qui d'etre
reconnu par une de ses connaissances qui
cause d'uu voeu', »
f.
117".
3.
Voir Luc, il
II,
est
est Iraditionnelle,
il
63.
si
il
lui arriva
venue au monastere ä aux autres
au courant de l'enorme travail auquel
etait
Saint Luc est fort empeche de reciter rolflce avec les meines, puisque.
4.
muet! mais ne voulant pas omettre une pratique qui lui tient a cteur parce qu'ello sort du couvent, la null, lorsqu'on n'a plus besoin de ses Services, et il peut ainsi
satisfaire sa pi6t6 sans
ä plus forte raison
—
etait,
qui raconta son histoire au superieur et
et
moines. Voyant* des lors quo Ton
officiellement,
etait
11
que
les
le röciter
vastes proportions avec
le
accents de sa voix
soi-meme,
«
le
trahissent.
«
Suivre un ofTice de nuit en entier
est chose möriteire, depuis surtout
que cet
olTice a pris
u,
de
nouveau genre de poesie ecclösiasliquc inaugure ou tout au moins mis ». J.Pargoire, L'Eglise byzantine de 5'?7 a 847, Paris, 1905, p. 331.
en usage par saint Andre de Crete
20. aurait
—
1.
par
J'ai traduit sJxii
pu traduire aussi par
«
» comme comme g 21
« i^ceii
priere
»
§ ;
25, raais
toutcfois
ici
cette traduclion ne s'impose pas; on
dans ce sens
la
Vie
ecrit plutöt Ttpoosux'i-
1«
LUC A LAGAINA,
r67]
i-xpOei^
v.x'/.api'jTr.To;
rpo;
/.xl
£v
TSC y-äpvi
/.xA0U[/.£vw
y<üp''(d
T'.vi
ä-apxTowTou
y.al
äypoty.wv
TTapa tv;v
TCOpciiöu-evo;
MV
di^ov
tw
£v
-po;
os
aÜTVic xij.itofizfi-
b'.aTpo
xOtoO xapi tüv
-/yjCis'cTcpov
Kofjaiov. Contrairenieiil
dniiiieos
iiiix
du
texte,
n'y
il
pas de Lagaina,
;i
Phrygie Salutaire, aujourd'hui Kutayali
Par contre,
I'i'i).
il
y
Bamsay, The
(cf.
drr \nliH;r Episrnpnltnim,
Tc.ric
Or,
537, 552).
p.
Lagania. en venant de l'Olympe de Brousse, so renconlre p.
181 et 240).
il
siillisait
Le passage
de
etait
connu que Kotraiov, chez un copiste Vie de saint Daniel),
que
le
meme
lecon du maiuiseril
la
esl
et
eomme comme le
si,
dislrait
faulive, et j'en qu'il
(et c'ötait le
prouve
le
il
cas
si
II
on se dirigeait
prit ä Test
etait
on se rappeile
il
En
s'etait
([ue
de tous
il
Atyokonie est sur
Mi^andre et
le
ample
un honime
vei's
saint
fit
ni
pour nourriture
promenant präs, 2.
il
le
la
Tottxi'j/, Tilineraire
llt
II
s'agissait
en
elTet
de
Luc: au Heu de descenla grand'route,
[ijfri
la
suivil l'est
toC ToTraio-j signillant
qu'il n'y
a pas de Lagaina ou de Lagania pres de
inl'orme, je corrige KcT-jaio'j en ToTraioy.
et craignant
que
lä,
daus uu endroit
et s'en tint
et aussi la
somme
la voie
sur Lagaina, voir
— M 4.
n).Ti<;iai
passion de la vaine
la
entle par la satisfaction des louanges, ä l'iusu
du cöte de
nomme Lagaina-
au
meme
II
tit
les
paysans
qui lui etait allouee
la localite il
le
lui
comme
convint
ccla pendant
genre de vie sans
moindre infraction. Ce quo
long de
et
108', col.
(folio
sur les e.\cellentes carles de Bamsay.
d'u'il jete
moindre
donnaient
paiement, se
publique quand ses betes paissaient tout au-
donnait tout aux indigents qui passaient par
Sur Toltaion
moins
etait
une certaine dlstance ä
ville etait a
avec les habitauts de paitre des pourceaux coatre salaire.
changement
TorTxio;
Ko-uatov oü l'on risquait d'eti-e plus vite
se retira de nuit, eu cachette, et se dirigea
deux annees consecutives
10
Un coup
adonne incognito jusque-lä,
appelee Tottaion. Arrive 5
eile,
oiir.
favorisera la coniparaison des deu.x itinöraires et pennetlra de prendre parti,
i'ösume, jusqu'a plus
gloire n'entraiiiAt
avant d'aiTiver ä
donc tout indiquö non pas de se rappro-
de Sainl-Zacharie. gagna bientot
aussi bicn au delü que en derä de ToTratov.
si
cerlalii
Gelzer, i'nge-
meine manuscrit
le
de ToTTatov, ee qui i'oirespond bleu ä l'exppession du biographe, wpo; Ta
KoT-jatov.
24;
l'histüire,
donne une aulre raison. Si on si on uiainlient Kotjaivjv.
jusqu ä ToTtaTov. puis continua jusqu'a Lagania. Cette deiuicre
Oliv, eil., p. 24, 178, 19ö,
pendant un
p.
nötre la meprise ne doit pas etonner; eile
reconnu), mais au contraire de s'en öloigner davantage. C'est ce que
dre au sud vers Atyokonie,
fut
de ToTiatov (Bamsay,
ne lest pas
recouvrer un intogniln nialencontreusement devoile.
d'Atyokoni6
la
copiste avait dejä eu ä ecrire KoTuatov. Aussi n'li6site-je pas ä croire
de Saint Luc est rationnel, alois
clier
num
de
liicalite
cfUe Lagania dont Teni-
environs,
les
la ville
muins que quelques colunnes plus haut, dans
i'tonnera d'aulanl 1.
dan.s
de
archevechö, dans
des plus faciles de ToTtatov ä Koitaiov, puls a som equivalent KoTuaiov;
disiraclion,
niuindi'e
la
T:zvTa
,
i)liiliil(igiquemeiit, c'esl tri-s
qiie.
(ialatie Premii-ie;
eii
placement est a cherclier ä Bey-Bazar, ehef-lieu de eaza du vilayet d'Angora, temps le siege d'un iveche suffragant d'Ancyre ou Angora (RamSay, auv. eil., (Irüclile...
^
nf Asia Minor, passim,
liislorical Geogi-npliij
a une Lagania, et on avouera
apparenle ä Lagaina. appelee aussi Anastasiopolis,
ni
dun
qiiivalenl daiis les parages de Kot\/iiov üu Kottxiov, ville imporlante, siege
inais surtoul p.
ttoiov,
(7uy.T:£<pa)V7)[A£'vov
ra ^wx
x'jtov
v-'[;.£iv
ßooy.eiv
t'^;
jaw^O aÜToO
toO
tö
x.al
Tivi
TOtc Ätä TT,? aÜT'fl? öSoO ^i£pyoagvoi;.
iJ'.sS{Sou Tolc £vS££<7i,
:i.
Sr.'Maix't
oüo oisTe'XeGev,
'Att so
£yö[;.evo;.
o£
eti
/.aTÄVT/fTa?,
[/.'.cOwiAXTi
i-rl
XzOp*
£y.£t^ev
KvO*
-apeya'vETO.
o:/.yiTopci)v
e—l ^pdvou?
tto'.wv
To7>tT£{a?
Twv
lAeTx
ivsywpV/Tev
vu/.Ttop
totvo'j
•/.xXoufievoo
ayxi v/]
sT-äy.SavEv,
£X£iv(ov
oOto>
'
Kai toOto
yoipox)^ i'rni^iovfict't. TTTO'j
V
-zvtx;,
Äia^.aOwv
O-oa'jsr,,
toO Tottävou
211
20.
ü
la
nute du texte.
la
möme
loute.
VIE
212 21.
— aroti^a,
£v
/.«l
Toö
oi
öliii;
— £piYaiv£iv
ö
£Ü7Üv iravT£uyia
22. ot
äxö
ttev
Äk
MfiTac
iCEOKAri;
x.al Tf,
IxEivou
TYiv
21.
—
1.
U
22.
—
1.
JI fiiov.
—
ÖTifioiSri;.
vdir
M
2.
/.aTzTCOciv
ivpo;
TO'J
6v;p£;
"/povou
päov
yzp
'
«ei
[X£>>a.v£?
tw
aürto,
iv.
ivöpoipovwv
toOtov
s'ecoulerent ainsi, apres quoi
une grotte obscure oü
Tr,
10
£-'
iraAiv
('ifj-OTepoi
a>,>,ov
xpo?
ai
-ve'Jjazc.v
se retira dans
il
il
retourna dans sou propre
une montagno voisine,
s'y creusa
entra seul et se tint renferme pendant deux ans et
il
du tout
adonne a
La, las demons
sortir
lui
livrerent
une guerre acharnee. Pendant une annee, chaque
princes des tenebres au
et
nombre de deux
la
contemplation
a la fois, pareils,
".
comme
ä des cliiens noirs et sauvages, semblaient courir et se
devorer tout entier, Tun se tenant ä
le
les mettait
'.
nuit,
las
d'essayer
l'air
la tete, et l'autre
Lui, avec Tarsenal des prieras et la panoplie de
en deroute et las repoussait.
22. L'annee ecoulee, cette ruse est
abandonnee,
il
sauvagas
et ces betes plus
qua des chiens sauvages, plus cruols que das brigands assassins, vers un expedient d'autre sorte;
se tournent
aux esprits du
est toujours facile en effet
mal da changer d'attaque pour nuire aux hommes. 21.
^
1.
Oll
ne iiuus dil pas puuiquui
cinq ans. Peut-6tre sonpere
elait-il
ne ponvait Jamals passer ä nn magislrat ou dignitaire Sorte de succession d'höriler des
><
.saiiit
Luc
(ä|iwiJi.atc/ö:).
tout
d'une qualite incompatiblo avec
evöque ou
(Ramb.^uu, Conslanlin I'orpliyiogenele,
biens non militaires, nieubles et inimeubles.
avait donc hörite ^t disposait de sa fortune
cripliiin insinue c|ue les
atlaques
apres uiie absence de
comme
du dciuon ont
le
«
Le fonds
lieu
le il
p. 290), niais rien
Nous
domaine
le
pendant que
:
toul
de ceUe
n'empechait saint Luc
voyiins passer cinq ans dans son
qu'il Icnait
l'entendait.
niilitaire
Service inililaire
clerc, etait absolunienl (Tcavil rpoTtw) exclu
pays, dont Irois sur une colonne qu'il s'est bätie dans il
n-vienl dans suii pays
mort, etnotre saint eut-il ä regier la successiun.
lieiilier revfilu
—
2.
h
convient,
il
precipiter sur lui;
ouvraient leur gueule toute grande et avaient
en arriere aupres des pieds il
oili;
ä-OTTavTE; EVEOpa;,
mois sans
la croix,
^/iÖEv
o^6"/.V/ipov
six
de l'entrainer pour
[/.£yi>.«
äxETpc— £to.
-ovr,p;a;
Tvi;
5To'u.xTt
7:ooüv irapETVÖaEvo?,
TOtauTVi;
tt)?'
Övipitobeis
x.7.1
zaiöo.
pays'. Uiie fois arrive,
ils
aüxü
rtÄejj.o;
"(lal
Iiilniii., p. 6.
Deux annees
constamment
irl ypovouc
^viaucio^/ i/iicf/i; vu/Cto;
-/.aTaTpoTTOUjJisvo;
Tor?
oiüp'j^j
'
-/cxTäYEtv
TrapoTv/.viv,
i)TC6<JTp£<|/£
iauTw
— otr.cauEvo;,
it'jv£?
ö S' £T£ao;
/.r.uTwv
/.«l
(Tiv^Xaiov
"EvÖä
Y^^P
7rpo^£TV£[jt,§aiv£'.v
/.al
CTaupoO navoTC'Xiz
to'j
exutÖv
XP'^'^'*'*'
ioixv aOÖi?
Tr.v
5i£T£'7k£(j£v.
Eivl
[68]
ci'p£i
/.aÖzTTEp Tivei;
£(p;CTxa£vo;,
[7.eTaSaivoui7iv
TpoTVQV
{i.Yl5(^av^(;
wc
z.a'i
äyptwv äyoioJTEsot
/.uvcöv
21.
£— irpEyciv
£^6y,ouv
sttittiÄeuovtei;
So/C'.aä'^ovTEi;,
Ttöv
ävEopirwÖ-/; yaT-ExuTXTOc.
aOTO^i;,
~ph:
TtA-zTriai^ovri
£y/.aTzyA£i(JTOv
x.al
TTpocTZTat ^uo '/.aTä xa'jTÖv,
(jxoTO'j?
xaÖö
ev Tivi
to kx^x-om viTu^zCtov
äirpoiTO?
eE
[/.vivai;
xwv Saiu.ovwv
7:y.oa
eIceIOuv
x.aTajidva?
o)
ypivou,
'7jvTe)v£'(7a.vTo;
•/i^y)
Trapavevop.fivog, ä-£>,6(ov
yj
£v
cxOTEivo'v,
^00
8i£To3;
Vlv TOUTOti;
DE SAINT LUC LE STYLITE.
de sonpere,
Voir
g
le saint est
11, n. 2.
conche.
cf. ? 23, n. 1
—
3.
La des-
lo
"' '
LUC DANS UNE GROTTR,
li'i
ivepwTüOjv
smgoV/iv-
a^retsov rpo(7£iri(pu-^vai xaO'
TrOTa;^ p,
wrTTE,
xitolki'i, 5
ic,
tu
5icü; [y.ov
O'j
olo'j
S'jvxTÖv
TrprjC^vO/.ai.
/.ai
capxiou toO
to'j
rr/jy«; i^uGipoprlTou;
y.al
tw toutou
iyfi-jiaf^y.:
Gw^iMti TiapxTrXr,-
m'j.^i^rf/.i
-pö;
i-oTEAO'jTa;,
-eipaT-
rjv
e'toui;
/.'j/clov
eT='pou
£v6:
s^'
y.a/.apiTr,;
ö
ü-Q[/.ovr,c
ivo/'jäpiOaov
«7.-?.%?*
i::0Tpe-eiv,
r,
£-1 togo'jtov
-y.pacxs'ja'CouTiv
j/.ot/.y.p'Tou
Tov i/tüpx /a>.£-7TWTy.Tov
äs-:iiyj.^
•ji:ep€arAQÜ(7V|c
TO'.yxpoOv 'rapy.oSöfüJV tcV/.Ouv
6£'.p(I)V
-u; ä-ogxns'.v
a>.).(0?
'lo)€ TTQV/ipo)' sV/,:'/'
TO'J
[jt.£0'
t£
;j.eTa6o>.x';
213
21-22.
S
ö>.oy.>.»ipov.
MeTJ: täOtx
2l}. (ö(7-£o 10
[ixOawv
£-/.
iÄiJxuv
Tivwv
V
•2.
par
eTtioovXr,/,
l'alliteratioii
mais
i^izyi-an,
—
<;>;
apai ?6£ipav
Tivi
teile qu'elle est
o
xottoj-/
£/.
On
£v
si
au feminin que
biiMi
les
'f.
118.
le maniiscrit.
la
i.
ii«.
AY,pTp;o'j :l
itaTpixo)
imfjvSi.r^-i
XT'fl|J.aTi
est ifiinuilie
et
Ce mol,
?a£ij>v.
tu 8s äpo-evtxw? tov
trouve mr-me la forme feminine
dans
i£p(.iv iV
pnristes jugeaient bon de pro-
zöpiv,
Triv
e;
oj;
'
Övo^.xt;
-ü
bon quo
aiissi
yOsTpa /iyo-jai tivs; zai
Tr,v
eit"
toö
£ÜxTr,piou,
dans
toö itMyMvo;. Joann. Carpatlii Kpise.; voir jöei;
aTt'o
V. qui li-ouve que
:
äp/«Toi. Phi'ynich.
ot
oi/.ou
to'j
eis
(77:-fl7.y.iou
TaJTa: se rappoitc incontestableinent a
3.
quoique rögulierement masculin, s'employait zal TOV ^öeifa
Trlr.ciov
du maimscrit donne un sens
Trpo-jgo/.ai.
tesler en rappelant l'usage correct
xo-ou;
pxWp'.a,
tcei
toG toioOSe pev
fiou>.o|A£vo?,
/.aÖupiov.Evo'j
lpi;on
la
|i£Ta«o>,ai...
TVctpa"Co^~o;
|
[/.£a'j(7TaY
(AapTupo;
toö
yai.niT.
«[/.eißsiv
[ia6[;.i5a;
Tp'.<;a£Yi(7T0u
TO'J
tx
i^£
^Osipav
(yösifa,
II.
Kslionne.
—
pliiase isl inconiprehensible
:
'i.
».
xöjjiv
äeyc
MriSs sinr,;
M
n'/odo-j:.
pn.po.'^e
de
marche en lisant lout simplemenl compl6ment de. äTcoEeeiv; avec Van do comme considerant fait, et en le nous l'avons; coiiime wATiöo-:, 5. V novnipü. Nous avons garde raccentualion du Vorst on sous-entendia regulieremenl toütuv. ce qui n'anange rien.
llie lä.rci TÖ 5to>.jipt6|jiov,
On
s'en tire a meilleuf
—
inanuscrit qui se rolrouve
nue que
le lerine est
—
29 et 49, et pas ailleui-s; dans ces Irois cas. eile est intenliiinni>lli\
l
—
au sens physique.
pris
M
M
6.
MV
cl insi-
Ixxsi.
an oixo? eüxTinpto; signiße unc ehapelle il s'agit d'unc chascul au conlexle lepnnd forniant une consti'uclion separee, olxo;, Le terme pelle elevee au milieu
M
1.
smXai'ou.
—2.
—3.
AruiiTft'rjj.
xvcTttari, Miais v.rr,^3.-i.
dans d'autres baliments.
aurait eerit
11
simplement
:
eOx-rr)pn.v.
se multiplio par leurs soins
Une troupe innombi-ahle de poux voraces sur toute la chair du bienheureux ä tir
autrement,
se debarrassait et se defaisait d'uu
il
eux en se raclant. 5
point quo, dans limpossibilite d'abou-
tcl
II
lui
comparables au maurais
en advint par tout itlcerr
de Job
-,
et
le
grand nombre d'entre
corps des plaies fort penibles
d'oü s'ecliappait un pus tres desa-
greable. Cette epreuve fut supportee par le bienheureux avec une patience extraordinaire, durant le cours complct d'une nouvelle annee. 2;}.
Apres ces rüdes assauts du tentatcur,
cedent aux fatiffues 10
grotte, etait
tel
que
comme
l'initie
22. II,
23.
1.
I.c Incul
[le
laissait
veut que les fatigucs sucil
sort
de cette
d'un sanctuaire mysterieux. Pres d'un oratoire qui
dedie au tres grand
—
il
des echelons ä des echelons, et
martvr üemetrius
proprietes heritees de son perc
Job,
*
pas
', il
bätif
et
qui
se
trouvait
dans
les
tme colonne tres elevee d'unc hauteur
noti plus d'rlre U>ri appropi-ic a
une epreuve de ce genre. —2. Voir
7-8.
—
1.
.\
cau«-
dl'
raddiliiiu aOio-;, rexpresslon
tv toi jtaipixüi XTriiiotf.
aOToC ne peul signider que
•
DK SAINT LUC
VIE
214 TuyyivovTO?,
aÜToO
eyovxa,
Tpicrlv
xal t6
i^'o
-r,ywv
cbael
[/.vi/.'.CT'jv
[70] <)uci/.xtO£"/.a
ypovoi? ävs'XOwv sv aüxcö ysvvaiwc Sie/.xpTep-oosv,
sttI
H7.xw«ct T£ TTOAuTpoTCOi^
TVEipaiTfAfnc
Ev6a
ÄojAViCKy.svo?
i7tu),ov
STYLITE.
I.E
re'XeioTZTYi?
i:r,c
/.«l
aÜTO)
'j7:o[/.ovri?
Öti
7:A£ii7Trji;
ävsvOÖTto;
ä(popv)TO'.;
cjc'XvipaYtüYtxtc
to
'
'j(];o;
jJiz/.'.sTa
'JTTeVSy/.tüV.
Trapa xri; OstoraTr,; Trpovoia;
yxpt(;[y.y.
£owpriÖr,.
5
24.
Xw'vo; yzp TTOxe x.aTappaystevis
topa^ /cat
w
Tvi;
ayav
öÄuvr,; y.al 771/cpta? Tr]?
eV,
jT:0iÜMG7.^T0L
'
X(d6evxo;^
xpoTvu,
TT,;
'i.
M
toO
i}(iJyou;
Ev
^ptf/.üxrixa.
xt;
oüpavou
iE
Äe
oacp
ä/iouxi(j6£i;,
yEysvvipiEVY,;
<pav£p(o; *
y-pu^xaV
lo
Si£>iOy£!^£xo
Otto-
«
xt;; ^tovÄ? äx
Taux'o?
irxpx Rupiou,
aüxoij,
£vxcic
loyi^y-oi
£^T,-,tou£-o"
ävxÖappr/(7r? iva^ai-ypeixai
EÜOstdi;
^laOeppiavOEicri;'
xü
iöv
xü xoiuSs
xuiaOxx
xpö; aüxov
(p£po[/.£'vT,
itpo;
üi^xxi xviV xou
TrapEyyucöcä t£ xal ^xapaOappuvouca'.
»
aCixoO
yp/,<;z;j.£vov
[Asyiox-/;;
[y.xJcapiT-/;;,
ö
oetvio? ivTe'AzßaTo'
y'Xtapw
«o(7Te
y_£t[ji.epivÄ;
T-?i;
poraToy TuaysTOu rauTviv avxAMXOv
TCYiyvu[/.£vo;
(7ap/C;'ov
3(.i(i0opt.£vo;
xaQ' Exuxo'v,
<po?o5
y.vi
/.apSta;
yäp
24.
xal
Ö£dÖ£v
''
t&
itaipou
sz-eivo
-/.aT'
to'j cfpoo
eix.ci'Tiv
Sptfy.uTTiTOi;
^taWirai
TrotysToO
l'xt
xpiTou
y.s'X^x-^cxi
itapauxiica cpwvvi
[Asivov
T«t?
/;rx5pat? ey.y.TOV ivpo;
£(p
^ixxpaToüvTo;,
-a.^i.iz'krfioüi
'
tw
TVV£U[;.axi'
oxuixixio?
eiueiv,
15
ö'jov.at'oE.
—
Voir
1.
exclamatif. Cf. lecture.
—
M
7.
15, n, 1.
g
n.
'»S,
i
16.
— M rizn^iv. — — M
y.fMa-xi.iallh-rji.
i.
—
nc pcut guere s"expliquer que eonimi' 5.
M
et
6.
V
el;
iiifinitif
zfi-m, fauste
:
il
y nionte
pendant trois ans,
et,
il
y
reste coura-
s'expose sans faiblir ä d'innombrables epreuves, a des souH'rances
tres diverses, ä des mortifications intolerables. C'est lä
d'une tres parfaite patience
La neige, dans
24.
—
7iafx6apü<.ou
3ia()Ep(iav6;q(nri;.
d'environ douze coudees
geusement
3. (jie),CTf|Crai
2.
que
gräce
la
octroyee par la tres divine Providence.
lui tut
ce temps-lä
meme
toniba en grande quantite durant la sai-
',
5
son d'hiver, et pendant cent vingt jours une gelee tres forte rempecha de fondre.
Gette rigueur excessive gelait
le
corps du bienheureux;
etaient la douleur et la souffrance que lui causait
le
terribleinent inquiet, et quo, son csprit defaillant,
coiirut
de se servir d'eau tiede pour fondre
la
il
si
en devint
froid, qu'il
meme
couche de glace qui
grandes
-
pcnsee
la
le torturait.
Pen-
dant qu'il remuait ainsi de telles pensees, soudain une voix venue du se
fit
role
entendre olairement ä
d'encouragement t\
soll (loniaine
lui.
ii
Lur
lui
Patiente encore et ne erains rien
«
:
de reconfort.
ses oreilles, eile lui rendit
divine vint
pire. Saint
et
Luc, domainc
iioiis
i»
ijii'il
La
tenuil de sou pi-re. rt iKnipiis
donc represenle
ici
le
domiiine
i/ui
voix
ralluma
et
upparleunit
coninic ayanl succede ä son pei-e dans
pa-
»,
troisieme fois que cette
immediatement conliancc
ciel
la
ii
son
piupiiele
de ses biens.
24. le
—
1.
Sur cel
hiver, dec. 933-niars
sens de rinOnilif exclamatif
(ju'un stviitc aiissi
ondurani
iie).sfr|(rai.
:iil
ii34,
vnir I'Introduotion,
II fallail
pu concevoir une
que
l'liiver fiit
parcillc
idee.
p.
liien
l'2.
—
i.
lerrililc,
Meme', j'm
rendu
ainsi
veut dire l'auteur, pour
lu
'
TROIS ANS SUR UNE COLONNE,
r71]
X'jxü
Ä'.aluÖvivat x'i'76r,'7iv
i
wcTe
yy.ii.-zo^,
t6
y.al
TT,;
i-pocx-dTTw;
-o/.'XüJv
TTtx.poG
fcj;
oty.ovoy.oOrr/',:
Tpo-r,?
25. (li>
—
ettI
AvvifiEw;
I.
—
53.
ji
De
lä,
Oü yip
vr,?
M niais garanti M itpoxÖTcrtv.
par
e|
e-ecOa;
ici
comme on
si;
SöErv Trpoxo-xeiv
-cj'aswv
-y.w'jöfbii
7.7:a.(;cöv,
ttoci;
irpoÖEcew;
ii
Ofia;
i-oy.a'X'ji|i£(d:
öjy.fpr,?
tov to-ov
irxpEyyuüoT)?
y.xi
tv;v
aojTVipiav
ÖeV/fsEw?
xai Trpo-
tov
TpoTvov
toioOtoi;
tioI
synlaxc. rallusion a rEcriliin- ivoir nolp
la
sa cliair refJcurit^,
et
bien sur
si
car,
que
liii
pareille
la quantite
ä
de
glace fondit et que la rigueur du froid se
la
ne fut plus sen.sible ä la rigueur du cruel hiver.
il
comme
presse d'avancer saus encombre de foire en force, de il
est
envoye vers
grande
la
de lui-meme en
serait tente de le dire,
le salut
a l'intention et
qu'il
etl'et
ville, la
premiere de toutes
envoye par Dieu dont
conduit tout avec grande sagesse pour
et
n'est pas
toutov
au dedans de Ini-meme, et Luc regut, pour
les villes, la ville imperiale, veux-je dire,
Ce
xwv
£^ oi/i£tx;
ÖXV
öciV.r,?
grAce divine brilla
splendeur en splendeur',
dispose
Tiayerov
^i^xoHx:
[i.Y|X.ETi
i^ö^vi;
aÜToQ -m-a.
Tr,?
-poTpoTva^riV
neige accumulee disparut, que
25.
w;
du Seigneur,
parier avec David, Vaide
dissipa; depuis lors
-pcor/r'
— £—oiviTai,
x.xl
2.
xal äiro
xal
^povota;.
coeitr se recliaiiß'a
soleil, la
y.x\
5üva|/,iv
Tapxyiv£Tai,
cCTO;,
omis par
sie,
parle
son courage; son
un rayon de
jr.aj/.ueTxi,
xÜtöj
i:po6v)Xa)(7y.5r)e
la liadiiclioni et
S!;'>
bta^ayouTV);
/,7.i
äva/io^Yivai t>.vi6uv tov te
^ixr;y.i^x<jHryxi
jy.£YatXo7roXiv
ty;-/
T'ov [AETocSaciv
aTvoppr.TO'j
(pavepüi;
vjcj/o'j;
215
y_ei[ji
w; av Tic
aüOdpjAViTO; EVTK'jOa, lii
toO
Tou 0£oO
'j-ö
;^iovo;
eTTwsiji.e'vY);
<;8uva[jt.£w?
i/.
ETceiyoiASVo;,
/ayw,
f}X(it>,i6z
t^;
r/jv
i7(podpöv
TO'j
S/C
'Evts'jÖsv
2.").
z,xi
23-24.
§
mais
c'est ä la
la
Providence
d'un grand nombre. la
volonte de venir
suite d'une revelation
divine et d'un appel Interieur qu'il se deplace, et l'oracle divin, en lui desi-
gnant clairement son sejour
et
son genre de
obeir par des paroles telles que celles-ci sine
de Chalcedoine
',
:
vie, le
Va,
«
poussait et l'encourageait ä
disait-il,
vers la colonne voi-
d'Eutrope % car c'est
celle des proprietes
lä
que tu
i. V(]ir Ps. .xxxvm, 4 et xxvii. 7. J'ai trailiiil par Luc (et iioii son rwiir ou sa cliair) rcciil l'aide, pour niieux repondre au texte du psaunie qui purte iSorfirfirtt ce ([ui iiiclut unc piTjuniio roniiiie ,
sujel.
25.
—
I.
Vnir Ps. LX.\xui. 8
et
II
Cor.,
m,
18.
—
Constanli[i(>ple, siege d'une iiietropole iiidöpendanle
la c6te d'Asie, en face de theme Optimalon, aujourd'hui Cadi-Keuy
Chalcedoine. sur
2.
dans
le
—
The liislor. (ieogr. of Asiu Minor, p. 179; Gelzer, UngeilrüclUe Texte..., p. .")38). 3. La colonne existait done avant laiiivee de Saint Luc, et la faeun dont eile est ici noniniee, dans un discours adresse ä un st\llte, donne a penser que c'elait une colonne ä usage de stylite. seil qu'elle
(R.\Ms.\Y,
eüt ete bätie specialement dans ce bul, soit qu'elle eüt 6te alTectee apres coup ä celle destination. Elle appartenail saus doule
moines
qui,
amateurs de
au couvent d'Eutrope donl
vie aorienne, ötaienl
le
superieur la nieltail ä la disposition des
reconnus aptes ä supporter un pareil genre d'existence
VIE DE SAINT LUC LE STYLiTE.
2i6 «
pv{(Jt.aoriv
«
r.
118~.
TCopeüou,
To'vw
TOi'vuv
'
-p6; tov
t^'ftni,
m
yap
sjteice
-/CTYi'jj.aaiv
oü
iywvz cou toO
tw
Au/^r)
•rrfoOojj.w
-/.xl
Xa)i/.v)Äo'vo?
7:>>vi(7tov
töv
tov
y.iova.
toi? Eutdoiviou
sv
TEAeiwsai
opofio'j
yxifuiy
x.xkoxi^'V'.
/.a>.(ii;
[72]
AStoTa^TW
».
äTravicTaTxi
£7:oj/.£vo^,
I
ty)?
TCapa5rp'?i[/.a,
[j.EV
-avTa^
iKviai
T£
-;'(;t£i
— o/X-Ij
y.£Vo?
770^1
TU)
£xz<jr/jv
/.al yeyavu(jt,£V7i
'^
vocou;
y.al
Au/vi x/jV t-ä?
xa;
T:aG'.v äyio;?,
tq'j;
o-ouSy,
-epis'XOwv
iepoü?
eXiti^o; £[;.770p(av
y.ac'X'XtTTVi;
Trapayiverat,
tto'Xcmv
ösp;, Kupiw aTToSou;
(iyy£>vW
£(p£0"rüJT'.
to)v
i^OfAOu?
xi; ooeiXofAeva? eüya?, w;
£/./,>,v)(jiav
Si
^ctciki^x
rflv
0eoy
weptwvüfAOUi; toO TO'JTOi?
-/.«v
-/laÖ'
repö;
£V£Y;4ajj.£V7i;,
/.«l
cuv-a^Ä-
/.«l
äyyAT.ou-Evw
o'jtwi;
£7tayö[7.£voc £-1 tyiv
twv
Xa>.)C-/1^0V!(i)V [ATlxpo-oXtV ^l£-£'paG-£V.
3.
M
—
5.
M
Le copistr a
Trtivrti.
Vuir
plession!^.
coni|)ris
äfaÄ/'jiJiEvü) tcoSi,
;i
rä
viü,
118'.
blesse;
'dune äme
ler.
quitte
La,
11 il
—
rtc.
4.
V
eitaviTtaTai,
faiisse
Icctiire.
yt-(am'jii.hi).
dois achever tes combats et ta course. r.
ccs sorlcs d'ox-
ni;u< l'auleur neiiiplüif pa;- i'arlicle daiis
du paraftraphe. elc,
la fin
ardente,
obeit joyeux ä celui qui a la bonte de l'appe-
temples illustres de Dieu
zele et de
eglise, et ä tous les lui
comme
foi;
Seigneur des voeux qui
prenant avec
fai-
aussitöt la terra natale et se dirige vers la reine des villes.
visite tous les
beaucoup de
il
Aussi Luc se decide-t-Il sans
»
le
tiennent
saints
',
dit
il
sV
le
adieu ä l'ange, patron de chaque
toute belle esperance,
la
envers
acquitte
äme
puis, d'un pied joyeux, d'une
pour cargaison
pour se rendre dans
il
tous les edifices sacres avec
convient,
il
',
et
radieuse,
passe
il
la
mer
metropole de Chalcedoine.
la
avec profit pour leur äine. Daus les monasterfs ))\zanlins, des cellules enlieienient separöes du couvent 6taient reservees a ceux des religieux qui desiraieut mener
Jean Bois,
art.
cif., p. 3 et 5).
sait d'elire domicile
pour toute
A
la vie
la vie solilaire
ou hesychaste (voir
meine prudente s'imposait-elle quand sur une colonne. Lorsque Luc tut envoye a Eutrope,
plus forte raison
la
il
s'agis-
e'cst evi-
on ne domanda pas niieux
denimenl que
la
d'accepter un
nioine elranger, niais dejä eprouve, pour combler le vide et s'assurer une part ä ses
mörites. 4.
colonne ötait inoccupee, taute de pretendants sörieux
Nous savons que
saint
Luc eut un remplagant apres sa
Quels sont ces vtrux? On n'en reparle plus.
de vceux ilont furenl Tobjel
les
temples
Vu
le
et les edifices
niort.
:
Voir Inirod.,
]>.
18.
eontexle, je suis porte a croire qu'il s'agil
ici
sacres visites alors par saint Luc, vceux qui
avaient trait a les embellir, ä les restaurer, etc. Le nioment etait bien choisi. a la veille de s'installer
sur une colonne pour toujours
(c'est la
que
tu
dois achecer ta course), de disposer de toute sa for-
lune au profit des 6glises et des monasteres dont on pouvait de visu constater les divers besoins. Le
couvent de Saint-Bassianus avec son eglise
d'aumones genöreuses nelle
quand
il
(voir plus loin,
'(
appareninient
tut
80).
dans l'expression dölicate qui lennine
tonte belle esperance et
divine ospörance.
Phrygie?
—
5.
passa
Pouniuoi
la le
mer! Tont signaler
i 8,
n. i.
a-t-il
Luc
avait
une fortune person-
le
ici,
si
le
Luc
s'en remet-
pas un indice de ce depouillemcnt complet
paragraplie
ce qui reste a saint
II pril avec lui pour cargaison Luc en arrivant ä Eutrope, c'est :
depouilleinent complet s'etait dejä
la la
accompli en
Saint Luc prend conge de lange et des saints de chaque eglise. parce qu'une fois
sur la colonne d'Rlutrope sa vocation de stylite haut,
plus avantag6 dans cetle disiribution
arriva a Constantinople, et qu'elle y ful consacree anx bonnps iruvres,
tant dösorniais pour toul ä la divine Providence. N'\ et volontaire
le
J'adniels donc que saini
lui
interdira de reparailre ä Constaiilinoj)le. Voir plus
ARRIVEE AU QUARTIER D'EUTROPE,
[73J
26. Kolb;
Xjxi/.a.
£V (70^;a
/.xi C'jvjue; /.xl
iy.aTacraoiav
vo[;.evv;v
xaTi;
TouTij xpooTteccuv
epwv.
-avtscou
TO'j
Tvpe-oOcxt;
—
26. coiitre,
demie
1.
i 16,
aürtTi
(piVc,;
y.ai,
irpousuyar;
w
y.«l
t£
II.
mais au bas de
1.
la
xxi
toi;
-epl
zpo? a'jToü toOtou tö)
)cxl
tiv.
7:py.Y;A«T'.
;/pyiTx[y.evo;
ivnvoi -^
(!(•
di-ja
icn-
eolonne on ne voll plus qu'un grallagc qui correspond a unc ligne el
Apres coup, le iwiseur a du rayer sa noie coiiime superllue donne pas rimpressidii d'une lacune.
d'ÖL-rilurc.
-poiyc-
(7U[j.TCy.f)o'J5
An\j.xyJ.
Aii-ilcbsus de la dciiiieie svllabe de ixxAritjio;, nous iivoiis le sigiic
ö
irpay[;.oiT'Jvr,;
x.sti
/.al
S-^',
x.aipöj
eitaXeiipÖct;,
Tcpoirtpöpco;
'j.eTeTTc'.Tx
/la'y/iy.q
i'Tuys,
sxeTvo;,
Oivoyupc?
Opovou
^'jv/jOo'j;
rÄ; aif/fcsw;
Trpoovix.Qucai; x-a^
Miy^ar,/
•
eü/.xxavuy-TO'j «j/u/v;?
Äe-flÖel;;
£Ü[A6V£ia;
/.xTryr.^aU
iepoXoyiai;
'
e)i/,>i-/icia;
toO oty.jwj
l/coucito;
217
25-26.
ziirtq öiTiÖTriTO?, 6;, Äia tyiV
xOtoO
Tr,;
[aet'
Tri;
Tvaxpo;
tt,;
ivpocr.'XOev
S/ceToe
sx./.Xviaiai;,
jcai
TuzvTa; ^laOeosw;, süjxapw?
Tvi?
/.'jn ij.vl~r,T.
toOtov Tvxpx/topEi,
ßouAorxevot; j
:tco£Ctwt'.
tÖ)
St)
S
;
fall,
eji
daiis sa li'ncur
acluelle le texte ne
26. Aussitot
se presentc lii-bas au chef de
il
Teglise. C'etait Michel',
celebre par sa sagesse, sa prudence et sa parure de saintete consommee, lui qui, ä cause du houleversement survenu par la suite dans les eglises, aban-
5
donna de plein gre son propre siege pour le laisser aux amateurs, tant il avait vivaces Tamour et l'habitude du calrae et de la tranquillite. Tombant aux pieds de Michel, Luc lui expose sa priere; cette äme fort devote, ce caractere plein de Sympathie pour tous, accueille aussitöt sa demande avec bienveillance, et c'est ce pere tres saint
requises, u>
ceremonies appropriees &
les
et les onotions
—
lui-meme qui
convenables
la
fait
sur Luc les priores
circonstance et ä l'evenement,
Alors, s'aidant d'une echelle pour la montee,
-.
Renseignement iniportant l'eveque Michel etait ineoiinu de Lequien; d'apres noiro Chrole siege de Chalcedoine en 935; il le conserva jusqu'ä ce que le desordre survenu par la suile dans les eglises l'eüt engag(5 a donner sa dömission. L'allusion se rapporte de fagon assez claire a l'intervention maladroite de Nicephore Phocas (963-969) dans les affaires religieuses. Cet 26.
nologie
il
empereur
1.
:
occupait
sacrislain decröta, et quelques eveques eurent la faiblesse d'y souscrire,
«
qu'il fallait
son avis
ou son ordre pour eure ou consacrer quelqu'un eveque » (cf. GEonEMS, P.
mömes
lionneurs qu'aux niarlyrs,
col
De
«
104).
Coniine eveque de Chalcedoine.
il
pressa
le
patriarche et les eveques de se preter a cette
pareils liraillemenls avec le pouvoir deciderent a la retraile un
mesure » (CEnnEijus, eveque celebre pur sa sagesse, sa prudence calme et de In tranquillite. II laissa donc ibid.,
aurait
et
sa parure de saintete consomnee, mais fori
la place
connu quand
saint
ami du
aux amateurs, entre 963 et 969 d'apres nous. Lue pendant une trentaint d'aniiäes. Les textes
prononce le panegyrique. II ist encore question de Le Synaxalre Ha le nientionnail mais ne permettait pas a lui seul de fixer >. Tout le reell donne ä penser que, pour se consacrer deflnitivement a la vie nne dale precise. devant slyllte, il fallail lautorisation de riv(>(|ue du lieu, pröcauUon qui ne paraitra pas trop severe onclion qui, la diiriculte d'une pareille existence. L'eveque procödait ensuite ä des prieres et une d'apres notre texte, semblent l'aire partie d'un cer^monial traditionnel. De son cöt6, le P. Delehaye
donnciit ^ilnpre.-^ion qu'il vivait toujiu-rs lui
un peu plus
loin,
tut
3u.
'i
—
ecrit [art. eil., p. 213)
au
XII'
;
«
L'evangeliaire syriaipic
de l'lorence
contienl une
siede: celle-ci indicpie im (•vangile propre pciurle jnur mi un
luoiiie
table
monle ä
des le^ons. la
eolonne.
<^crite »
DE SAINT LUC LE STYLITE.
VIE
218 Trpb? Tvjv
«voSov, OTiSaivE'. Oap(7a>>ew
toSI xal
"
xai
6;t/.a?
tov
xtv-fiCEt;,
81
Tcpo;
*
•/.eyapji.eV/i
ävx^aSevixsvo? xpö; Sittw; £j(^6paivovTa; Äucjjiever;, Tov
'j'ux.'?'
jj,£v
evaepiou; TCOvvip«;
toc?
[74] J^wvi,
"^"i'
ivpoc toc; ^f'/J^i
oiKJxaSEJiTou;
(jap'/,ö; ""^'^
"'"''
mlMw
SitvXo'jv
xocjxo/.pxTopoi;
s^ouuias.
27.
'A)iA'
loe'ß'XviTO
TO'JTCi)
yoi-nx
ypovov
j(^pr,(;a[jt.£'vu
y.asTEpfav
ä/.pz^avTOv
äXa"(ov£ta;
M
2.
äviayupo;
M
1.
nfozoTx/iX-vTo.
i'K
'i
ETETa/.To g
TtapiJYfEXTO
'i2, :
blables regulier.^
Tr,
t£
Tvarrvi
5
^xlvipa-
AO'.-fl
ä'>Ö£v/);,
exsivoo
tviv
ävxt^£ia
Ü77£p-/iifaviai;
Tai;
(pEpouca,
oü
t-Ü;
Tfi
t6
(A-/iyav?j
ivpo?
£ivoivac;Ta(;£(7c
o.ÜTat';
telles liberlös.
phrase qui et aussi
de
—
le
(14,
27
Le
,
g
72.
yzyiirizo §
3i),
Cela
fail
neuf cas
a'jYxexi'vTiTO ^ 43,
jkmi iluulinix
ui
'^
du
M
xptTTovi.
26 (ou on
—
resolii et
3.
du
parfait el
et
il
p.-q.-p.
par
8 in fine.
l'äme en
la
Voir
i?i6ova;
la
et
Fail- et les
27.
mis une
mouvements de
la lutte
fin et
sem-
lapsus que
la
soit
lui-memc permis garantis par la
chair el conlre les puissances du mal)
note de la traducfion.
la
et
'
entreprend une
fougue des
la
la chair, l'autre contre la inalice des princex de
puissances du deteiUeur de ce monde
Mais
G5,
coniro sepl
peut admeltre
des
double guerre contre deux ennemis haineux, l'une contre assauts et des
|plupail .39,
les exorapjes
l'on
Sai[iova; sonI
gravit la colonne
fete,
g
lauguc de notie panögyrisle
pas ä croire que l'auteur se
n'est
Les deux accusatifs
annonce une guerre contre '(
Mais
l:i
itEputeicTÜxet J 48, xaTOt&EoexTO
27 et 56, soni 6carl^s
§
iiianuscril
Tifo-jETEtazTO
27.
jf
copiste ötait d'autani plus pxpos6 a eouiiiieUrc
passage parallele de
Luc, d'un pas
exextjito
omplove dans nulie
jipo/.aTsgeSAriTo
!l,
g
Partni ceux-ci, dcux,
langue usuelle,
la
2.
teiiiiiue le
par
ji
raccourcissail les formes
est lüut le conlraire
eveitt^öx^i
8.
i
r^guliereiiient
e^l
^
ne sont dus övidemmenl qu'ä une erreur du copiste que
el
poiir les autres cas.
languo usuelle
de
t£
TToXXz/.t;
i'-aiTOi
l^-^-yi)
aolI
-/iTTav
t-/)v
Li^ p.-q.-|i.
&£5üvriTo § 69, ßE6rju).ejvTo g 55.
aussi
-ttzt'/j
üzoTa(;avT;
(Avi'x'.dTOv
^
^tiyßunix.
cuv-flOu?,
-/.EjrpviijivYi
/ixi
rjaiiy.ova;
TCpö;
fXPmplPS non classiqiios npoxaTrt.sVjTO ,
vvictecz
Trpo-,c«T£-
ri6\
Try.X/)
OapiaXaiü).
—
Exexpi'«
.50
Tc
ij'jyvo'v
etvI
^£
Y)
des cas. Ainsi lious avons ävsoeosxTo
•^
itaT^tv
(j(o[AaTO(;
TCa6o/.To'viü
ttj
,
toö
rjÄovac
[jiv
'
7£tpov T
27.
ep-TjaÖsig
irpojiaTe'XE AUTO
-/.Oll
xp£iTTovi'"
Ätä
Tai;
Tipoc
-P)
\
contre les plaisirs passionnes du corps,
il
y
un terme, gräce aux jeünes mortels aux passions
avait dejä et
:>
gräce ä
toutes les autres rigueurs continuees sans relAche pendant fort longtemps, et
avait par tous les
il
moyens soumis
pire au meilleur. Quiint ä la lutte
le
contre les demons, bien que souvent, ä cause
de Luc,
eile se soit
montree languissante
et
meme du
courage indomptable
sans vigueur, l'insolence d'un
orgueil pousse babituellement jusqu'ä la fanfaronnade ne supportant pas la defaite,
3. 11
les
Saint Luc moiila sur la colonne d'Eutropc
s'aide d'ane cchelle et
fait
ait
non de Vechdie;
11
est
interessant est qu'on ne peut arriver au
eu une echelle appropriee a cet usage
miinie,
Theophylacte demande une echelle,
veut, aupres de saint Luc. visible ä tous, ni a la 4.
memes
menies attaques, les
Ephes..
VI, 12.
Dans
les
deux
le
II
assauts,
— que
dis-je? c'etait pire
deceinbre 935. Voir Introd..
encore question A'une echelle.
sommel de
comme
la
tont
la preniiere
la
p. 21.
Pour munter,
46. l'our l'historien, le
colonne qu'au moycn iVtitw echelle;
donne ä
le
croire, cela hii
remisail sans doute
que
qu'il y
Importe peu. De
venue, pourvu qu'elle puisse
cas, l'indätermination insinue aussi
portee de quiconque: on
'i
le
mencr oü
l'echelle n'etait
au couvent d'Eulrope.
il
pas
—
lo
GUEHUK CONTRE lA
1751
-iöffßoTvaK
•/.al
[;.a>,>.ov
.
"Aay. Yz: toj
2(S.
TvzÖo? s(ji,6ä>,A£iv toOtov
STTSUüvTO,
oü
vooj'j.svoi, r:v.\-r,Ms
(jTO[Aa
—
tpuTct
>.'.9(iS-/i
On
1.
a un cxemplo,
011
mi deux gönitifs Ipmporel avec
28.
si
—
le
—
M
iir.apoc;.
'i
—
3.
£<pop;j.ü>VTe;
oü
'XiÖoi;
öcTpscy-o^EpiAoi?,
xaTx
rpocayopsOovTai.
\
GUV£/6ta?
et
partcuje
le
colonne, en
la
elVet,
du decouragement
-
des pierres
point avec
tc>.-/;ttovt£;
s'i'xpliqun- paf aüviuleloii
l'omissiori pc-ul
Aprt's xaTÖt im allondiait deux aciiisalils (in
de
jJ
58
il
i'inploi(! iizi
et
divers epouvantails et des vcxa-
mis en CBUvre contre
et daiis
'
iiuit,
lui, visaiit ä
des sentiments de frayeur.
ceux dont
les tenebres sont le
se mettaient ä le lapidcr et ä le cribler de traits, et
non
des projectiles ordinaires, mais avec d'impurs
la pierre, ce
—
que nous appelons des tortues^;
ils
les lui
lan?aient sans
Dans toul ce paragraphe, la pensee est Ires claire, mais l'expression verbale est alambiquee. L'autenr donne une dt'nomination commune aux combals quo Saint Luc entreprend de livrer soll aux plaisii'S, soil aux demons, et aux allaques qu'il a lui-niÄme a en subir. II appelle ces deux mo; ts; rfio-th.:, IJ-i/l ü pouvail le faire puisqu'un combat npo; 5ai(j.ova; [ioi/.ri et aspecis de la lutto 1.
r,
r,
;
suppose toujours deux adversaires qui tous les deu.x donnent des coups et en reooivent. Ür, dans nolre phrase, c'est le second aspect, c'est-ä-dire les coups portes contre saint Luc soit par les passions, soit par les d(5mons, que l'auteur a en vue dans la formule generale qu'il a choisie de preference a une autre parce qu'elle se modelail davantage sur le passage de l'Ecriture, Ephes., vi, 12. Des lors, on
comprend
qu'il
passions avait
Luc ayanl
puisse dire, ce qui ä premiere vue importerait contradiction, que, saint
declarö la guerre aux passions et aux diija pris
une
fln et
demons
un terme,
et
lors de sa
que sa
montee
a la colonne, sa
lutte contre les
lulte contre les
dömons, souvent languissante dßmons ne supportant pas
ä cause mfime de la fermete qu'il \ d6ployait, se ranimait parce que les
que jamais. Entendez Luc 6tait pr6t a comlialtro malee depuis Icmglenips et le laissa en paix; demons su\ivent se montierent mous dans rattaipie paice que l'eners^ie de Luc leur en imposait,
leur defaite lui livraient des assauls plus terribles les plaisirs
les
de
la
chair
et les
demons, mais sa
mais honteux de leur defaite, 28.
—
1.
Parmi
les
ils
8.">7.
—
lutrod., p.
2.
11.
:
rliair etait
revenaient ensuitc a la cliarge avec d'autant plus de Iniie.
lentalions auxquelles sont sujets les lit'svchastes, saint Jean
Climaque
ou decouragement. Scala Paradisi, gradus Vi, Hspl ixriStai;, P. G.. I. :!. II \ a l)eauconp de tnrtue- dans la Voir Ermig. Nicod.. cap. 20.
p.irlicnlirr Tay-JiSia
11".'.
recouverts d'ecailles, aussi durs naturellement et aussi resistants
reptiles
27.
f.
nouveau pour tourmenter de rechef cel
mechamment prepares
jeter dans la crainte
que
/t'küi-iai
öei/.''r;
/.%•.
51.
S'elanyant avec rage dans des attaques de
Kl
Ticiv
Tr, 7:u/.vrJTV)Ti. tt,;
iiuiit^
iTa>.tv
genereux'.
Des sa montee ä
domaine
v.
a voulu varier ?a syntaxe, de inÄme qn'ä la
Voir aussi
Älo;
x.>y)povo'[7.oi,
[y-iapoi,--
ioTiiX'ji;
/.al
xaTa),e-kLv,
2.
se dechainerent ä
tions variees furent •'
/ine.
le datif et l'acciisatif.
qu'autrefois,
homme
l'auleur
;
devani
zxi in
27,
'(,
xxl
-^TpocTzTai
'ißp\><j'y,
i^eiSw;
ß/.AAovTS;
uii
allc'nUi-:iil
zvrtxuTCiav
äx-flfiix;
si;
aÜTOv xal /.aTarrj^eusiv ävÄii^Öj;
i/J.'
sTTiTTi^eiiov,
-rr,v
''
/.axa xe'pa/.Ti?
/.al
28.
dont
/.al
Twv
Ttol
ßo>-t<7i
219
27-29.
«po^viTpa /.al rco>.uTs07:a re'.pa-
£TCST-/i'Se'jov,
c/.ötouc
TCjO
§
TvpoTSaVAet ivaliv, iratpixTat
xtovi, rroi/.O.a
/.'/TaAsOsiv
Ol
,
7i:oTcp(-)v
aüxoO
/.aT'
Ö-/ipt6a£V0'.,
STUEpvo'j.evo!
v'Jy.Tiüp
tm
toOtov
£7:iS/,vai.
aÜTOupyoOvTE?
xaxoupyo);
Tr,:ix
xxl /sipoot twv
(Vi
DEMONS,
ClIAIR KV LES
—
cite
en
LXXXVIIL resrion.
Voir
f.
IUI.
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
220
IxEivviv
touoOtov
ivi
jetkBnü(;,
y.ecpa>.y,v
öbüvyi;
«'jÖt?
TTipta
AviOTai,
irpocSa'XXovTe?.
äva"Xnrov
äxeipov
Toü
KVWOl'TTOV
eTOTTEIXTOV,
yTtav yEvvaio'tppovi TCpo(7£uy_ri
—
nal
Tr,
oe'4(i£i
T(0
•7:'Xv)y/i
Ttov
Icriiii
x.at
donc tont au nioins
inulile; de
plu.-;,
M
xiiövov
par mauvaise conformation du
pitie ä la
bouche
—
p.
Voir
5.
la ij
ligne
la
meme
y.X'J.WSTi
—
M
o7.ou
ypovov
7.7.1
T'?i
'
T05
lü
ippovTii^wv,
p.tx.pa
r,
ix.aTa'rraucTw
tw
[ae'XwÄSv
y.-ar/mzz; i'diiiniciiijanl la
de
'i
28.
TexTatvovTE;
La correclion de V 2.
-'X-?,f)o;
>cy.(J'
iy.avov
Etp'
oO/.
re
est
^aivovte;
enfin, eile est impossible
üLixeia;.
—
3.
M
Stoi^ua.
—
22. n. 4.
et ä la tete, et leurs terribles
respectable tete, veneree
i't
aÜTOupyoivTs;
phrase.
des souH'rances et des douleurs
hii causereiit
raepav
.-,
äSafy.avTivviv y.apT£po(|/u-
lepond moins birn au cimle.xte;
eile
jy.EÖ'
TW AautS Ta Toö A«ulS
<7Üv
iteipatrjpia
paice que la conjonclion te reste sans emploi daus 4.
^
vijxepaj
oi iit' ü^yr,;
et7V£lv,
EvaxEviCwv
d'aulanl meilleur que ce veibe esl souvont pris en mauvaise pari. est
-rr.v
ä^'
/.al
^laiposa -oo?
ävtapdiv 0'jO£v
O'jpavov
irpö?
y.al
ayEhb•^
x-X',
O'j x-at
eTr'.TtÖEpLEvwv
zai
t£
toSd'Xa
''
lepiv
tyiv
Tiva a'X'Xx irstpa-
z.ai
y.aTaTpuyeiv
majiuscril. -i linissant
ilii
iT-T-a
(jWU.aTl. TrOVr,pW?
— apaTiV/iotov,
•irpo(j£)iapT£'p£i,
.
(^U'j(pi«.
äT-yEivw;
po'/i6£ty.v £TCtx.a>,oü[ji.£vo;
TezToivovTE; est la
1.
-/.al
>,ixv
£l7.7r0lo0vTa
suivanlc. L'exprcssion repond a
ligiic
öic-re
cucx-euaiavTE;
vüy.T&)p
'
te toj TrpocÜTrou
-/.al
£x.[ji,t[xoupi.£VQ?,
vcTj
TYiv Ex.slOäv T£
ß7i£j/.(/.aTi
29.
TOV ITOVOV
Twa
-/.af
-/.y-Ta
aüröv
'Iw6 ily/ioov.
i7T£ppocppovoc
äirscTYisav,
V/i^avTsc
yap
S'^vi/.iJCi; "
£7rt7r>>y)fTeiv
/Cxt' a'JTO'j
x.ay.oupyvif/.a
So>.tw; T£/.Ta.ivovTe;
iro'.-/t;'Xa
TiJTaijOai TrapaTJteua^ovTe;
(7W[7.a,To;,
Tvj
Se'.vov
eTT'.SouX^?
Tvi;
(poo-/iTpa
/.al
-spiscTYiiiav,
toi? äYye^^oi; aiÄ£(jiu,ov >iav 'J-£p;7.6Tpov e^oy)cw9Tivai
-/.cd
29. O'J toOto 0£ aövov TO ävOpwTVOXTo'vo'.
ävuicoiTTWv
tco'vojv
-/.sei
[76]
coups frequemmenl repetes si
insupporlables, que cette
des anges, s'enfla d'une faQon demesuree et
resta muette pi'iidant plusieurs jours. 29. Mais ce n'est pas le seul horrible mefait qti'organiserent conti-e lui
brigands homicides des lä;
commencement
;
iiuit et
jour
troupe immense contre Corps de Luc
;
5
et divers
ne cessaient de rimportuner. Des guepes
ils
plusieurs varietes d'insectes
le.s
leurs machinations ne s'arreterent pas
au lieu de ceder, leur fourberie forgea eiicore d'autres vexations
epouvantails dont et
le
'
venimeux
s'eiivolerent
soins en
par leurs
le visage, on pourrait presque dire contrc tout le
leur mission pendant assez
longtemps
fut
de
le
ki
piquer et de
l'epuiser par de cuisantes douleurs". Insupportable etait la soullrance causee ä ce Corps et
si
cruellement tourmente; eile ressemblait assez aux soutTrances
aux plaies de Tinebranlable Job
'.
De
celui-ci,
Luc
imitait d'un esprit
genö-
reux rirreductibie fermete. Ne se preoccupaiit pas ou presque pas de ces attaques importuiies,
il
perseverait dans la prierc et Toraisou, fixait conti-
nuellement son regard vers 29.
—
1.
Joa., VIII,
Voir Intrnd..
p. II. ~-
44. 3.
—
2.
VoIr
le
ciel
pour en implorer du secours
',
et
avec
Les parages d'Eutrope (Calamich) sont encore infestes de nioustlques. 4. Voir Ps. nxx. 1-2.
.Tob, ii. 7.
—
1.1
APPARITION DE L'ARCHANGE MICHEL,
[77] £'.*;
>
T(öv
T/iV
«
•j.fju
«
f^eO.iaijti)
«
[/.£
x.al oi
«
O'j
ooSr,Hr,'7ixa'.
Kai
5
/.ai
©zvxt,
i^£
Tay[ji,ZT(i»v
TZ
—
David
1.
AyY^'öypwv,
y.yy£X6(ppovo;
TC«p£iVÄi
et qui parlent
rhaii's,
Si
tent.
Uli
contre
s'engaf/e
comme
il
','v/)(;«o;
Une
les
meme
il
PK.
eyw
».
iT-Tvi^to
vu/.to;
oXr^i
/.ai
oO Tayeta; qt;
ivap'
alors "
lEpw-
iyy£'Xoi«.6p(poii,
viroi
tüv
t6t£
iyyE^.'.xwv
oiaiTuvSavöu-Evo;.
ä la
qiii oiit trait
Le Seigneur
:
est
hymnes
est
'
ö;
,
ToO
f)£
en fuite des
ma
eux-memes
tremble pas;
psaumes
et ses
lumicre
ma
vie,
et
qui
nwi pour devorer
coiitre
D'ordinaire
confiance''.
ä la suite les autres
iiiisu
protecteur de
le
mon cmur ne
j'ai
[/.£>,cooouvti
ävÄpo';,
i(,y_i'jifii':i.yoi.
Le Seigneur
;
et
ils
s'abat-
si
un combat
il
contiiiuait
et toute la nuit
doxologies ä Dieu de
regut de Taide et du secours.
nuit, en eiTet, taiidis qu'il priait ä
tres saiut
se präsente
son habitude
et qu'il cliantait
envoye de Dieu, sous
la
forme
homme dont uous avons parle, je voux dire Michel de Chalcepontife au nom angelique, ä l'exterieur angelique, et, pour employer
laugage
',
aux sentiments angeliques.
J'en suis persuade
rommandant des
—
du
de
lui
6.
En grec
verset par vorsei (orixo?;
cf. g 43,
Ps. XXVI, 1-3.
reste, celui qui
bataillons angeliques,
SeitJfneur. llfeisnit^
5.
Tvap£[ji.6o7>Y),
Äuvxjaew; Rupio'j äpy_ KJTpzTViyov
malfaiteurs s'avancent
du
meme
M
"J.
[j.£y;i7T0v
y.aX urpoctp'.'Xw;
quelque part
psaumes de David, quelqu'un
le
—
de David
les
doine, ce
E[.;,e
toO TTpoppviOevTac
tov
Se
tt,?
ne cessait d'offrir ses
qui tres rapidemeiit ."{O.
ij
tov
de coutume ä reciter
et tout le jour, iK
.
contre nwi,
se dresse
moi,
ot 6).;€ovtc'i;
hxui-v/.au;
to'j;
/cal
ines perseeuieurs et 7nes ennemis chancellent
eamp
0ew,
Upzp'/ou äyyE^tovupLO'j
TCÜi; £/oi,
sauveur, qui retlouterai-je?
mes
ijuvrlOu;
£v öjX0i{6[AaTt
Mtjr«v^X,
ainsi
craindrai-je? Pendant que :>
l;:'
f^i'
iicö t(vo;
jaou,
|/,ou,
ev xa'jTYi
J/a7^jA0'J;,
irpoij(p£p&)v
YMtiikj'jmi
'
null riilulogiiu.
iiiiil
— 6Xeu.o;,
eui
oieT£>^;i
7:po(7£uj(^oy.Evu)
Xa)./.-/i^ovitov
ävYipwTa,
ÄviÖEV
'Exv TrapaTa^'/irai
Äo^oXoyiav
/.aTaTUcacpOst;
cliaiitait les caiitiques
il
ennemis
mon
xa;
i.fjrri'^iTry
X.XT' a'jTÖv
30.
tcoT£
twv
to'j
«fvijjn,
ttj; ([wä;
'JiCipacTtiuTvi;
är:'
luv/jOw;
>iai
Kupto? (pcdTWjidg
«
£i:txo'jp''x; £7:£Tuyev.
£Cpi(7TXTai ti; öeö^Ev
Taxou M.iy%rX TauTOV
t^;
/.ai
yap aÜTcp
Nuj^^iov
(]/aX[jLOij;
Eav e-avxTTY,
ü[ji.vo>>OY'-av
SiayopeuovTz"
ttv)
toO Dayelv Tse; capy.ai;
sial e'-stov.
toü? Ao'.uoü; nT:yo\'jySi^
a-aucTOv
Rupio?
;
/.x/.O'jvxa;
su.£
eir'
y.apSt'a jaou.
T^? äpwy^i;
30.
'po€r,9rl50[;.xt
syÖpoi [AQU, a'jTol YiCÖevviGO.v
•fiu.Epa;
ax>.tiJTa
T'\a
syyi^stv
r,
wSa
äTTOTDOTCviv i^j.iKb>o/,im-za.
f;.0'j,
Tfo
sv
;
y.ahiCf,^
TcaiYi;
10
— o'Acy.Hov
221
30.
S
demander de
ctixoXoyüiv, teriiie ii.
le
apparut alors, ce fut Michel,
le
general en chef de l'armee du
ses nouvelles et commi-nt
lochniquc puur signilier
l:i
lecilalioii
il
allait,
dos psaumes
6).
—
sans doulo en employant pour la Iroisieme 1. Pour employer le mime langage, c'est-ä-ilire 2. 11 feignit : les anges no savent-ils un lormo dans la comiiosition duqiiel onlre le niol ifytlo',. pas loul ce qui so passo sui' la Icnc
30.
—
fois
.'
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
222
f.
119\
(7y.u6p&)iuw;
-vjrji^
T-/1V
TTocx;
äTCox.piv7.(A£vo'j
-fOTEivojAevou w; Ta|:ayr,v a-jTÖ)
TTÄiv ä/.ouetv «
s^ci/iei
Ty,q Oei«? sfy-^aveia;
j-'
£;TC£tv,
aÜTOö
iveOalev,
O'Wti yäp
-veuazTtov. T-flc
[;.-fl/tact,
31. avTov
-£tpa<7Tt/.x?
'
toüt«
y-a-ztcjoyta?
vi
süOapoco; irpoTpe-Ofievo;
£§o-/iO-/iO-/i
-/.al
-veufAaTi
7:ap£voy_Ar,(;ai
toC
.
» Taut-/)? ij/a'Xp.t/'.äii;
-/.al
Texp'piov ģ
(ja^e?
cap^
r,
to -x^y.-u^ -uiTol-
T^O'.tcoO
/.pEiTTOvt
Suvr.[/.ei
s^oijTpaxi10
T£pz5Tiov,
Esvov
EVapys?
'jüv.So'Xov
ivTiVfl'Aeu;,
ÖEUvic
TOtaur/i?
-rÜ;
5
s-yip£iac ä:7a>.lay£r<77.
äv9pwTC0-/.T0V0)v
-apotvia? a'jTwv
''
-xpauTt/.«,
tw
t£
[Aexa goO
oiaTravTo;
^"/loi ',
y.al -po^eijr^Eto-/)!:,
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npoffeyytirai
'Eyol,
äv^pö; s^sivou
'
iTroii)40paxii7()£t(jr,; p.ax.pÖTx-ra.
xai
oÖsic'/i;
Tupawr/.-?,?
Tvov/ipwv -veujxaTwv TO>,saov
TÖiv
£14
«
cpößov
öapcog irpoceiXvicpev
OeioTepa
t-^:
cpoSsTcOai Tiva
r,
w<;'
äyye'Xta.; yeyEV/ify.eV/i; xc
-/.al
Auii^i
Tov
jcy.l
Earoioüvra, toO äyyeVjYxvou?
i^e'o;
Tvepix^apw? ävTicpauJcovTo;,
pSatxco; ce^ h'.liäv
sifAt
y.ai
[78]
avwÖtv
-yic
tÖ yeysvr.j^ivov
y.xl
iTriff/.ioii^ouor,?
a'jxw
ivspl
^wTOcpopou
—
'*. On aüendiait £»»i, mais on reli'ouvo mol non cataloguö. PK. Oii le relrouve 55. ailleurs le prescnl du memo veibe au lieu de raorisle. Voir i 73. Reniarquer en oiilre le plöünastiie 5. MV le qui rend la phrase boilouse par manque d'iine auli'e pailicule copiiconstitu6 par cpriJiv.
3.
jS
'AYY£>."?»''ri;.
—
lative forrespoiidanle.
quer
:
toi
—
f).
MV
Tz(.ozftKoy.i-io-j.
qui es exliorle en ce momenl. Mais
l'auteur emploic
le
moyen, sauf
jJ
On il
pourrait a la rigueur garder cclle
laut reniaiquer quo parlout
63 ou nous lisons
eüe'/ttiv
45, 50,
(iJ
Mais on
eiv^i itpoETpsnev.
cxpli-
lei,;on el
55, 60,
voll
68,
77)
du premier
emplove afin d'oblenir la cadonce l'avorlU- par les deux (Irois) daclyles loniun pendant exael a iizi-^t-Kfi. La raison r\lhmique qui fait <ecrire l'aclif dans l'e.xception röclame le moyen dans le present passage. Voir nieme cadence, i-jTtetuöai itpoTpenöitsvo;ii40, lici6oef|Vai itpoTpEitETtti ? 77, Ol nun npoTpiniuv, npoTfEjtei. II faul ajouter qu'ioi la synlaxe, assoz coup
qu'ici l'aclif a ete
ques et d'avoir ainsi
rüde avec
le
itpoTpEncipievou, est Ires
questionnant
d'uii
Luc repoudait avec f.
luv
esprits
mauvais
une seconde ((
coulanlo nvoc TtpoTpEnöiievo:.
tristesse,
homme
exposant combien
de
*
qua
ces iiiterrogations
guerre menee par les il
lui
serabla entendre
//
ils
[ut
reconforte dans son
Temoignage manifeste
et
esprit et sa
chair
impitoyables des esprits
n'oserent absolument plus s'approcher de
tourmenter; bourreaux scelerats
rieure les avait relegues et bannis
s
— parlous avec lepsalmiste, — Luc, plein
debarrass6e des vexations tyraimiqucs etl'et,
:
t'encourage t'erniement
Teile fut Tapparitioii divine et la proinesse
»
d'espoir e» Dien reprit courage,
homicides. Depuis lors, en
la
toi, disait-il, et je
quil'accompagiia; immediatemeut,
31.
TtapasTix?,;.
ä l'aspect angelique lui repondre joyeusement
ä ne Jamals craindre ni trembler.
lui ni le
M
trouble et de crainte,
Pour moi, je suis toujours avec
refleurit^,
7.
ton affable et cordial. Et, taiidis
lui inspirait
fois cet
—
et forcenes,
lo
une puissance supe-
bieii loin.
aussi de cette protection divine, que le
l'ait
etrange, prodigieux, dont Luc fut favorise, clair symbole de Tillumination
d'en-haut qui l'inondait de ses clartes, 3.
Ps. xxvil,
conlexle.
7.
La forme du
texte a oto un
le
reposait completement des fatigues
peu modiflee au debut pour
le
niieux
accommoder au
i5
LES CROIX DE LA COLONNE ILLUMINEES,
[79]
Tov
tkly-ixi^Küi,
-övwv
s'jy.apüi;
a-JTO'j
iVÄfifiYop''a;
%Mf7. ytdvfj;
TEToajj.epoOev
0'.
CTeVCOTO/tOpOV
Tzc T£
TOTe
xxTx(pepoa£'vr,;
ßpoyvi?
ävOpaxwv
^ix-/iv
ßapuTotTOK
xai
veiptiv
ex.
paybaiai;
zOpoto;
xxl
iTapi^iAou; aiffOvfoei;
calalogue. PK.
—
e^
2. iTivMTröxwf'''', cf.
'7'poiJpo-
-zAiv
r,
'jtcxv/i'-
xaTesxeuaT-
-rö
to5
xt'ovoc
AXJATVpO'pOpO'JVTtOV
öiaOx'XTrovTojv xal
8,
'i
—
4.
ii.
üXt);
ö[/.oia?
•''
CTUTvOecriö»; x'jto'j
röiv
yeiacövo;
OeoOev
xxTauYy."(ovT£?
TVeVTXpiQfACüV,
TiajAXXiJtdV
(7w[ji.xto?
xadtopuasvo;
X'jto'j
^aSouyoOvTe;
vuxTo?
StXYlV
to'j
rpocuivov
xaTs;
ö
-xcYi?
TeTpa|jLep6'JEv, miil noii
1.
(TuväpoiAT,;
(;uvexa>>'jTT0V,
xai
Sci>[JLXT1.0V
xai
|ipovT*i xai a^-saTTxl tov äspx
'^"^~-
y^f
ts
[AeyiiT-fl;
ei?
^iy.'7y.e^a"Co'j'7-/i?
TCpoaTVETVYiyoTe; Tf, xe(pa7.idi toü xiovo; (jTaupo;, e^ öXyi?
'
^la
TT,; 4"^/"/;?
—
31.
'
^so;
ßzpo;
t6
ÄtavawauoJCYi;
x.oy.iiJr,
i•/./|'i^;a?
xxTappYiyvufAevr,;,
töffx'jTio;
OTXupo;,
7T£'|XTrT0;
tyj;
^'jeW.x
''-*•
zTCxvTa
Tt')>,>vzxt;
ya'XxoO,
[xe'voi
HviV.y.
"^
V'^^^o?
t6
/.al
-«papLüOiov.
ito'vTOv
TtoW.r,:
TTTovTO
1(1
XXI
TS.
/.o'ttov
zT/.rlsEO);
tx).-/!;?.;
5-'.xou^'."C'j'j7-/i;
cuvriXauvov
Tssov :,
xr,;
223
31-32.
S
cpwTO-
3. StwXosiStj;, niot
non catalogu6. PK.
aisement leger
(l'une ascese rigoureuse, rendait
decouragenient en
dissipait ses craintes de
lo
le
poids de ses labeurs et
comblant de consolation et
Tatmospherc, que, par l'action combinee des nuages 5
epouvantable, les tenebres et
impetueusement
et les eclairs sillounaient plus
de joie. Lorsque les tonnerres
la
d'une tourmente
et
tempete couvraient entierement
le ciel et la
mer, tandis que tombait une pluie violente, ou encore qu'une neige abondante s'abattait par frequentes rafales, alors, pareilles ä des charbous,
lumaient tout d'un coup sous
la
main de Dieu
üxees aux quatre cötes du chapiteau de lu
meme
croix de
—
1.
Le cliapiteau ou plate-forme
cabaae
(voir aussi
i
leinos partage leur repas
d
47).
On
Corps du
n'iniagine pas ces
ele bien emp6chi' de rendre a saint
stylite resle
hauteur respeclable, tres vif
par
les
elendu sur
le
ciel
la
plate-forme.
et la terre,
si
mange avec
lui (§ 46);
y trouvait asile.
et
s'y
refugiait
Luc en
m6me
moinentanömenl,
faisait
un usage
invilait
dans
la
service dont parle
Fixees au
fois,
Basile P6-
pain avec saini
degres de l'echelle. oü
les le
le
texte.
sommet de
la
Apres sa mort,
le
colonne, donc ä une
3. II
est facile
ciel et
(pot a
ötail
l'eau.
eau
g
de se representer lous
uu pauvre
stylite
Elle servait
39; essuie-niain
il
jurtout de remise i
42 etc.:
:
les
morceaux de
n6cessaire pour la c6I6bration des saints inysteres
serait contraire ä l'intention
soit le jour soit 8.
les Ser-
vivant littöralement
qu'aux jours de inaladie ou d'intemperies exceptionnelles,
niais
liabitucl
le
menage
peinture qui nous est (aito au paragraphe
coluiine
2.
—
p. 14.
quelquefois entre
de priere, tout ce qui
Peut-etre
—
le
une
deux personiiages rompant
streite füt-elle. pouvait rendre ä
provisions de bouche, les ustensiles de bois, cf. § 43), les livros
Luc
l'auraient
croix d'airain attiraient naturellement l'electricilÄ et brillaienl d'un öclat
les cinq
lemps d'orage. Voir Introd.,
vices qu'une petite cabane,
entre
cinquieme
46 et 84) ötait assez vaste pour contenii- plusieurs
Luc, celui-ci sur sa plate-forme, et eux dans une position ridicule sur eiit
comme
de sa colonne,
^
personnes. Tlieophylacte rend souvent visite ä saiot Luc et
Basile
la
maiiere, plantee en face de Luc. Toute la nuit, elles etince-
laient', elles illuminaient l'etroite 31.
les croix d'airain qui ötaient
oolonne', et aussi
la
s'al-
la
nuit;
Par contre,
il
du biograplie
le
saint
d'adniellre que saint
cela ne cadreriit aucuiieinenl avec la est vraiseniblable que. lorsque le saint
un ami de haute lignöe, comme le candidatos Floru«, a passer plusieurs jours avec lui sur la (g 63), il avait la complaisance de ne pas l'exposer aux intemperies ei de lui oll'rir un refuge cabane.
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
224
32. ßaTOv
7roT£
CTÄtü
TV)? £v
twv
y.al
te toO ©cdSiTou ^e'vn?
wjpoc
3v
Ral TaCra
öXiYQSToi; Ts^^ecÖevTa Te"Xo; sSe^aro, iXX' 120.
f.
£T£)i£ixo TepaoT'.a,
4.
M
M.
1.
clairenient
ev
La
reviseur.
öaOjjiadTo;,
aÜTviv
tviv
TtkeXadxi x^c
[j.e'X'Xovxx
r.
xal
^
sy.etvx Tu:7t/.w;
[xev |
avec gi'attage partiel du premier
mais otu termine
(jTii).o-j,
la
ligne
lecon que nous avons ecrite sur la
lusion Evidente a Ex.
XIII. 21
mi on
lil
i-i
eclairaient los cinq sens de
räme
la joie et ä la spleiideur future
el
re
x.al
vi
xxl
scaipot;
ti
u-'.y.pov
cx-icjÖü?
y.at
lo
yzpixo; $£va
vs'a;
irupö;.
dont
—
—
M.
3.
2.
V
ex
cncnfptix:.
(jz-jIo-^.
Le manuscril
du corps
la
—
4.
V
lit
tres
',
le
l'al-
ereTiv.
ellcs lui lechauiraieiil
Lrillant,
eii
et
a et6 ajoutö au-dessus. apres coup, par
),oj
du manuscril non eompl6t6 est garantie par
foi
ttOXw
cinq lampes; i'urniant colonne
fait
xa
wpo^riVj'jvxa
KXfoi.iik-i\<s\.'i
veaviöiv
•Äp'pxi; xwlv eüapiÖjjiviTOi;
Tzxkxf.
5
BiaSe'X'Tai.
—
32.
(jU[ji.€o'X'./tco?
Ätopeia?
oüi^s
'lapavj'X -/.axi tcoXu
''
TS'Tirxpy.^ovTx y.xl i^uo etsoi
£iti
äü'
aTiixoTep».,
ix-^TOU 'Xaoü
/.«.l
fjirapyavwöstcav
Trupl
tviv
Tpi(7apt9;7,tov
oux, ecp'
cuvsyü; TepaTOvpyouu.sva.. Ral xa
irpö? swipVEiTO
7:plv
vivioj^^eia?
TCspicuÖsvTWV
cpT^oyl
TvapaSoiOTTOiiav ^la^cö^ovra.
[7.ei(^ova
toO
TCupo; ouToSo'Xiai; £i; ÄTifAaytoYcav
(ZTtoi^eovTa, t"^; £[;.Trüpou /.aTzX'AYiT^a,
Tcepl
'
(AYi^aaöi; /.aratp'XsyöerG-av TvxpaSet/OEVTo; xxt' oOdev
y.xl "
Oauaato;
y.aTa tov voij.o6eTViv Miose'x
Ta.~j-7. TO'j
[80]
pour preluder,
colonne devait etre pour
i't
lui
je pense, ä
source.
lui la
32. Ges faits ne le cedent en rien ä la merveille montr^e au legislateur
Meise dans pas
mßme,
'
;
le
buisson qui entoure de flarames ne se consumait pourtant
ils
de feu qui eclairait jadis blent et
ils
la
marche errante du peuple d'IsraeP;
meme
et saufs
ressem-
ils
correspondent assez ä cette merveille du Thesbite conduisant
son char au milieu des flammes''; le
s
ne sont pas beaucoup moins morveilleux que cette colonne
ils
presenteiit, et peut-etrc plus accuse,
caractere miraculeux que la flamme de la fournaise laissant sains les trois
w
jeunes gens\ Et cela ne se passa pas durant quelques
jours faciles ä compter, ou ä de rares intervalles, pour se terminer ensuite,
mais, pendant quarante-deux ans et un peu plus"', ces merveilles s'opererent f
i.,o.
continuellement. Or, les figures et
comme
anciens
prodiges
*
s'accomplissaient
comme
des
des ombres, symboles avant-coureurs de ce que seraient
les merveilleux mysteres de la gräce nouvelle; ceux de notre temps s'operaient Les cinq sens de liime sont bien connus des inystlques byzantins qui dßsignent
4.
seiitant
une certaine analogie avec
rimagination 32.
—
15.
—
ne
s'est
5.
1.
les
cinq sens corporels
:
l'intelligence,
ainsi.
la volonte,
prt--
memoire,
et la sensibilitö.
Voir Ex.,
iii,
2.
—
2.
Voir
Ex., xiii, 21.
—
3.
Voir IV Reg.,
Saint Luc 6tanl rest6 quarante-quatre ans sur la colonne,
si
ii,
le fait
11.
— 4.
Voir Dan., in.
des croix illuminäes qui
produit que pendant quarante-deux ans et un peu plus est vraiment miraculeux,
röcompense de
la patieoce
croix n'ont ^16 placees au
Voir Inirod..
comme la
p.
14.
admirable du
sommet de
la
stylite
pendant
les
il
aura et6
premiers temps; sinon, on dira que
la
les
colonne qu'un cerlain temps apres l'arriv^e de saint Luc.
i>
L'ORATEUR MERITE CREANCE,
[81,
Ta
y.ucT-fifta*
TTpÖTspov
y.jirrxi.;
33. "Airep
TM
v]
too
7r.ipivat? y'XcJTca';
sv
[AYi^xjj.ü; avii^eli;
Twv
Tivcüv u.o'vov, iTil'
piev,
ti
yeyovoTs.; «Tve^öv
ä/.o?i
iy.t!.wj
r.uMi -oovoia;
Trepi
—
33.
M
1.
•
TuV/ipoipopiav
STCtyvcova;
w?
Ctüßviasv, icuy.voT£oov
r,
7.y7(ö toi? [/.cVictoi; ä-rwciv,
äSaTaviTTOj; raJTa T:apaoeO£y;7.evoi. TÖJbs
Ti; si-oi,
cppsvüv
Ta TOizoe
[7.£[;.a9-/T,co'T£;
'
i'Asov
i^t'
oLf^^-ih'iy
aÜT'o
x.al
sTuyjv
äSsSaioi.;
oüo'
e^ jTs'pwv
t6
"wtov sysivsoöca-
-spl toutuv,
äoE^zy.sOa.
Kai yap
0cO'j äxt' vjdwJ.yy
-'/.
TcoXAax.i;
/.peiTTOva
x.ad' 7;[J.a:
Tr,.;
ävaTtOsvai stwOo'TE;
äv:c|i.^pi6ri7v;Tfj'/.
vu
le
l'iil
jadis
Christ la descente, sous forme de langues serviteur et
soii vrai
son aide dans ses combats gigantesques, insinuant par
ä'
y^povoi;
iitl
O'jpzvtov avrtpy. toutovi x.aTVj-
/.%<.
de feu, de l'Esprit tout-puissaiit". Dieu honorait ainsi
5
co;
TrapopjiviOävTEc*
(•5i,7iyo'j[y.i'vou
ävaj/.cpiirovfTviTOv
Ttaoa§K>k>.QVT£4
äTcXüi; xxl
x-oucpoTViTi
cToj^aTo;
jvoeovtwv,
les disciples qui avaieiit
veiiait
Äy.i
tou 0eo'j
eTTi'poiTVicii;,
ä)40uo'vTo;v, äaipiSo'Xiai; /.oywjxoT; ßaX'Xo'./.c-
tov s-'.yiiov ovtw;
£ix.o;
XpwToO
aiTorrat;
maniere superieuremeat etonnante, comparables a cc que
il'uue
pour
av
oj;
aij/eui^ou?
Tottov to'jtoi;
Tpiax.ovTy.,
twv
Oü yip
6c'a irapeOvTicpoTMV,
VI
«'jtoO toü
t-Pjv
«'jt-/i'x,ooi,
voö-;
EÜy.o'Xiy.
toi-;
CJTOUÖz^OVTa.
StaTTicTetTu
cuv£Tz;aa=v, outcü ttw;,
5iviyv)'[;.aTi
/.x^i-io
225
33.
Try.vTO'jpvo'j TTvaujAXTo?
x.xl C'jvi7ra[;.uvo-;To;
Tpo'TTtp
SwTocyjy.üu -T^av/) TT£pnT>,avw[y.£vo;.
v)
<7T0iy/i(;avT£; 7Tpxy[./.x(7tv,
lii
Ev/ipyetTO Tvapzr^o^a,
'JTCspip'jMi;
^UVXTOV ä^OpLOlOÜTÖai T0UT(O iraVTl
5
vo;
vuv
xävTa.OOx tov ows^ov Osoarrovra
Tt[;.cüVTOc <ö;
Si
^
possible de devenir semblable au Christ' de toutes manieres,
lä qii'il est
si
on a de
la
tVrveiir.
Ce qui
33.
vient d'etre dit, que pas uii auditeur n'eu doute
Kl
pour
les inserer
dans notre
reeit,
peu que
une hesitatiou
ce soit, en proie ä des pensees d'incertitude, ou ballotte par
trompeuse. Car ce u'est pas sans examen que nous
si
avons accepte ces choses
'
assez simple, pourrait-ou dire, pour nous
attacher au petit bonheur ä des faits incertains, entraine par l'indulgence de uotre esprit et la legerete de notre intelligence. Non, ce n'est pas seulemenl
apres avoir appris tont cela par d'autres qui, eux,
ou pour 15
que nous pretendons 6tre cru
l'avoir vu,
le
savaient par oui-dire
non, c'est pres de cette
;
bouche veridique elle-meme dont nous avons ecoute
les recits bien
des
fois,
que nous avons puise notre indiscutable certitude. C'est que pendant pres de trente ans, il ne s'en laut que de trois, la misericorde de üieu, par une bienveillance speciale de sa Providenceä notre egard, nous a fait la gräce
de connaitro cet 0.
dire
Voir Act.,
que
le
_
—
7.
Je
Celeste,
li'adiiis
1.
i'i
ange veritable sur
Fort souvent,
terre.
7.
L'auleur veut
ses vrai.s imitaleurs inr^me lo pouvoir de faire
des mirai-les.
toOiw par
Clirisl-Ilieu couimuniqui'ra
Voir Marc, 33.
II, 3.
homme
le
Christ pour ri'pundre ä Ilebr.,
vii.
-vvi, 17.
Pluriel de niodeslii'
PATR. on.
—
1.
-KI.
—
ipii
f. i.
v.i i'-lre «iiivi
loul
;i
l'lieure
il'iiii
^ingnlier. \'oir
jJ
11,
n.
I.
15
*
z-avTa w; TaTpl "
y.al
DR SAINT LUC LK STYLITK.
VIE
226 /C'/l
Hio'jm twv eaoi ^^(^(pspdvTwv
/.al -povoviTYi
Ä-/]
(ppovT'.CT'^ x,al -/c/ibeadv'. tvi? -flULeTepa?
wv oüSkv
TCpoTij;.ÖT£pov
{iibXfü.iat.
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-vcuiAXTi/.oK äyaQoi? aövov, '
£V!OTe
/.al
TO'JTUV SCTIV
awaa
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TOi";
ITUVTSIVÖVTOJV
6'T£
nai -oT-iTSia:,
Cwfl!;
oü toic /.a-ra
i|;uy7;v
ye voOv ä^cu(;tv, iT,)/
Ti|Jiia)T£pov toT;
r,
cuyx,poToijvTa /.al /.xTxpTi^ovTa /.al
-/psuiSEiri,
-/.al
TaXatxwpo'j
x.at 'Xui7iT£').0'JvTwv
W: TX TTO^Jx -pÖi (JWTYjpia? ö^dv,
'
[82J
£lJ)rap;(7TiaV
©£02
T£
/.al
£Üxpe(7Ty.(jiv.
34. Kxl yap, xirocci
TOi;
auTto
/.al
-uooOaai;
M
2.
vai.
mentöe,
—
3.
/.al -y.'Kiv
,
M
comme
=
et
/('S
'Eyjvi'jA'/iv toi;
u,
qui terniino
Evi'o,
c-jyzpoTO-jvTa
Sujet est To-jTuv
de
»
ligne.
la
oü
[i£
clioses ulilcs ü la rie
—
4. Si j'ai
de
bieiis spirituels
mon
7ie
jetterai
le
tout ä tous
du
avait
comme
sois
dit saiiit Paul,
lui la
de
s'il iie
le
nous avions l'habitude
lui et
comme
ä un pere preoccupe et 11
prevoyait
non seulement eu
seiis,
mais parfois aussi eu vue
Luc a
ä lui
:
(ju(/iier
allait
pris soiu et s'est
preoccupe saus
:
Cehti
ijui
du graiid Paul qui
vient ä moi,
dit
:
Qui
est
scandalise .sans que Je brüle'-? et eiicore /öh.v\
si
c'est possible.
vers Luc toujours joijeux daus
En Ir
elTel,
:
qui
Seigneur
',
chaugeait pas aussitöt sou ciiagrin eu allegresse? comprends
est assez lourmeiitee. Si je la
bien, l'auteur s'excuse d'avoir reju
une aide
empeche
de ser\ir Dieu avec l'entrain desirable el que
menl
spirituel.
A
l'appui de cette idee,
den
elre
degag6 en partie
Signale, en poursuivant,
il
profitable ä l'avance-
est fori
que saint Luc
s'est
inleress^ ä
toutes sorles de miseres, tant corporrllcs que spirituelles.
34.
—
possihh',
I.
El
.loa., VI, 37.
oTov te;
—
2. II
t-lle loiiruil
Cor., xi, 29.
une
finale a
—
3. I
k,
cela est clair pour tous, de sorte
parole du Seigiieur
ißii est
les
effective,
materielle de saint Luc, par cette considßration que le souci absorbant de la vie corporelle
2.
5
et lui plaire".
celle aussi
et
malade?
aflu
ciiagria. et,
La pensee
par
pas dehors',
malade sans que je J'ai ete
([ui allaieiit
lui et
absülu dont
ovivTetvövTiuv, genitif
mesure des elemeuts d'uue valeur
34. Aussi ai-je Taudace de le dire,
que s'accomplit eu
xspi^ViCW tou; -a'vta; »,
qui sont les plus estimables et les plus pre-
pour louer Dieu
exceptioii de tous ccux
10
ä la vie corporelle, clioses qui parfois uous
et profitables
salut,
l'vx
iuteret et ä nion avantagc,
räme
fouruissent daus une graude
pour marcher au
xxl auQic to toS
du corps.
cieux pour ceux au moius qui out leur bon
de choses utiles
»,
ti; Gicav^aAi!^£Txi. /.al qü/.
v;
de notre conduite miserable. Bien plus,
et
avec zele ce qui etait daiis
Yue des
«
bien conipris cette ineidente assez four-
de juste, iious iious rencontrions avec
soucieux de uotre vie
je
£vt€x),w s^o)
-äst ra Trzvra,
exposer tout ce qui uoiis concernait
Uli
[;.v!
complements directs de
xaTapTi^ovTa sont
xxl cppovTWTvi?
to o£(j-oti/.ov wcTe xÄvipouc6xi T^dyiov £-'
o-^).0'^,
« töv ipyda£vov 7;pd;
aÜToO, oti'
Si'
~ou
iroou/.siTO iravTi
-po'ji'jOcji
/coivo; 1rpo^/or)TYl?
riaöXou « Ti? äcÖEvet' xal oüx ä(j6£vü; » 'XeyQVTo;,
[i£ya>iOii
£yai
^ct -appyictairzu.evov et-£iv, öti xai
£'!
Cor., ix, 22. Reiiiarquei- ladditiun prosaique si c'est
deux dactvies. Voir
Inirud.. p.
8.
—
4.
Philip., iv, 4.
'''
LL'c;
183]
ei
yaipovTz,
/.zl
e>.z[j.§zvcv
cj^cw;
laTfö),
icxi
t/.v
7.'J-t,v
oO
-zoLfvJi'j
xai oü .7:apaypyi(z.x TÖJv
toutw
öpipzvia
r,
yapxv
e;;
TÄv Oepz-iiav
227
:Vi-X,.
T';
;
-/•jOevÖiv
j<,aTa/.>.Y,y,ov
t:
(j/'jyÄ?
TTEpWTzcEwv
x.xt
/.al
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E'jpiT/.sv;
zvj'7'.v
toO Tvarpo; Töiv öpo/avcöv
[Aiir/iTvi
tö»
-foa-/fp/_jTC)
•::£pwTXTOÜ;j.£vo; xpocjTpcye to'Jtoj toj
y.ivö'Jvoi;
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7:poi7£7rf:iT£
p.£T£'o7.A7v£v
(;u[A<popMV
.*>
tov xzvtot: /.ätz lly-Oy/jV sv Kjpu.)
ä~/;3"/£T0 irpor aÜTOv,
Ti? Iv ivayicai; /.«jjiTrTdasvo;
;
Oepfy.öi ßoviÖtö,
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'Xuircuaivcic
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TOÜTw
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5
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Ci-j
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yi^e, y.al TÖ [izp'j (popTiov
;
Ti;
O'j
Suvac-ai;
r,
15
CZV
oeo'vrtov äT7£/.au£v;
T^, (TuveXovTZ oavzi.
cwr/ipicoi^E'.
TpoTUW TCzp' aÜTO'j zvafk^da£vo?
^
7Taoc!i£/.ooiixw; irooTEirs'XzCs
l'.aEva yal'/Jviov ToJ
tüv
-apx'JT'/.a Tr.c -pocY.xo'jcvi;
oj
-eTTpayiAEvcov oü Occtto-/ äTr£T'0£TO', t6v £)vaopöv tt,;
^uvroaü): ^iz y^apzypLaro; ypau.(AZTt.jv
iXzLtSzvsv;
/.al
ivopLiat: /.zl äy.apTiai; -e(popTi(7[A£'vo; TTpoT/fy-
iv
voi'z? /.al ij'jy.Trzfkia; i^uyöv vi ypTiiTTÖTviTo;
civ
CTrXayyvii; uiOTrpeTTÜ^
TrpocviYev,
Trapay-'X/iutv
TiapajAuOia; aTrwvaTO
T:po(;Ta(jta; xa; 10
— a-rai/cotc aÜToO
(TTSvo-y^wptj;
/.al
T(o x.oivC)
'
tt,;
ßwüTiz-oi;
toötw
tiu/!«; /.s'po? (j/uyi/.or;
vi
[/.s-ra-
ti; ßacileij-
;
cwtvipiw irpocipuytoj,
/.al
/.al
tz; ä^ecw.ou; Xücsi;
£"/.£tv/i;
cuvzvrojv zTO-r.jy.aTtv oüy
toutco 0£O'j Oepxirov-i, TTpoTtopaiCj-o, xal tviv
).öc;'.v
(I>;
£i;
-poTvr/.'/j-
TCüV x.z/.cöv £xoy.i'^£To;
34.
—
M
I.
x-'p«'-
—
.-•
^' «veTiOsTo,
fausse leclure.
—
3.
M
xp»1'"otit(i:.
—
'i.
V
wpoffsTtXaCs,
l'ausse
lecture.
Qui,
etait
s'il
sans tarder
dans
malade
le
remede convenable de ou
aiigoisses
les
et s'approchait
etait
de ce medecin eprouve, l'ärae
entoure
iie
ou du corps?Qui,
de dangers
recevait pas flechissait
s'il
et recourait ä
son aide
empressee, ne trouvait pas immediatemeiit une detente ä ses malheurs .->
ses
embarras? Qui,
s'il
etait
besogneux
cet imitateur du Pere des orplielins et töt,
comme un
vrai
lils,
lü
ou orphelin
et
et ä
tombait aux pieds de
du juge des veuves'% ne recevait pas aussi-
de ses entrailles paternelles ce dont
Qui, dans son veuvage ou sa detresse,
gagne ä
*
lui
avait besoin?
il
a adresse sa priere et n'v a pas
l'instant la protection et la consolation desiree?
Qui
s'est
presente
ä lui Charge de fautes et de peclies et ne lui a pas confie au plus vite le lourd i'ardeau
de ses crimes pour on recevoir, presente avec boute,
leger de la penitence
et de sa
les puissants et s'est approclie
compassion?
(Jui,
s'il
le
i'ardeau
avait oiTense les rois ou
de ce refuge salutaire ouvert ä tous, n'a pas
regu ä l'instant, gräce ä une lettre ecrite par cette main venerable, un pardou 15
liberateur? Pour
le faire
rable
serviteur
ses niaux? 5.
Ps. LXVII.
G.
de
bref, qui,
s'il
etait
dans des embarras materiels ou
comme dans un port tranquilie aupres Dieu, na pas remporte la delivranco que
spirituels et s'est refugie
de ce secoureclamaient
r.
120^
DE SAINT LUC LE STYLITE.
VIE
228
Kai
35.
Ti Sei ttciVa« toj "Aoyuj y.z[AV0VTa t/;v
ßowvTwv
aÜTcuv Twv irpayjj.zTwv ÄiaTtpuouoi;
aÜTOV
jiUETl
(7£G(i)(7a£'vCOV
-/.OL'.
tu
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'5uva[/,E(i>c
oix.£''a.;
T£
iTGOC[iapTupfj'jVTO»v TY,
TvV/iQ'ji.
TU
V'JV
prijAZTojv (/.apTupi'av cuAAevEiv,
'
to tcwtov tt;? ä^/jOeta;; ocxoOev acu Trapa Tr,c
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36.
Ei
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£Ü£py£i7iav
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TaÜTa
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Ss'^aiTCi,
svöv ivaz.vjp'JT'TOVTOt,
aiviyfAiXTCdStö; T£
KAlä rap'
olov
tteoI E'jTuyiac
—
M
1.
T(i).
—
V
2.
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ECiepyeTriiJisvwv,
—
1.
V
i'va.
incomprehensible;
,
i'sl
un
cuv/iyopoCvTa
/.picsi
airoppTiTow
tüJv
Ttvx ^E^Ey^aeva
7rapx.Six!^6(i.£vo: T^Epl urpox.oTvvic
/.al
TroT.XatH.t;
oü^
e/.wv
xxTxvayy.a!^oy.£voc
/.al
tu^ov
0'j(jToj^(a?, Tvepl
yi
to'jtoi; 7Tapa->.v)'7''6)c
;i
eti
eüpov evapyoi? ev toi:
<7r,y.Eict)CzrA£voc,
iiidii-atil' et
boaucoup
gnage avec des paroles, lorsque
les
faits
naturelle ä la verite
garaiitio
ti
/.äyco
EOepyeTiidOai
syövxwv,
TTEpl
niais le<
deux
^ 9,
la langiif.
k/./.y.\\iii(a
35. Et que sert de se fatiguer
preteiit uiio
«pi^ia^/ziOet '
pcul-elrc' puiir se funfornirr
lürmes de parfait sont admises dans I'usage de 36.
y.ixi
iiTOTUjj^^ia;
v)
ts
irpoipavöi; ävacpavbov äTCECpÖayyjTo,
/.ai
OavaTOU xal Ttiv «aaojv twv
i^wflC u.£'toou /.al TCpo6£(j[jt.i'ac
35.
l/./.aWiJ/td
rolXaxi;
aAT^tov
ty,
•rcapaSo7vi)4ä); Ott' auToCf
"/.rl
Evia bi xot£
irETCV/)pw[;.£'va.
y.tvo'ji/.EVoc,
Tfpoü'XeyEV,
tiov t:oa7.wv evz ',
CTOvacTi/.co; EiriTTViua; tov voCiv
zTCEp,
ä.K.vi'y.oa,
/.aipol;
[AS
(?£
iiiiii
—
um ^ubjünrlir.
ü.
U
^i).a)i)fJ(ij,
pour composor im temoi-
ä parier
eux-niemes d'uuo voix eclatante avec celte
autorite
directe
qui
n'adniet vraimeiit pas la replique, kirsque beaucoup de ceux qui out eu pai1 ä ses hienfaits et
a drlivres viveiit encore maiutenant et reudent de
(ju'il
vive voix a la verite uu temoiguage d'autaut plus fort et irrefutable qu'ils sout
uombreux, d'autaut moius suspect faits est
36.
ma
et sujet ä caution
que
la
preuve par
les
manifeste?
Que
si
Ton me permet ä
nioi, uuile
parmi cette
foule,
d'appuyer de
parole ce jugement veridique, et de proclamer les bienfaits de Luc autaut
que cela est possible,
je devoilerai
10
moi aussi des choses qui sont encore
secretes et cachees. Bieii
souvent en
effet, je
et figurees; j'appliquais
les voyais
Tai entendu prononcer des paroles enigmaliques
mon
esprit ä
lui
le
sens, je les notais et je
s'accomplir visiblement en leur tenips. D'autres
etaient mauifestement de toute clarte.
meme
eu deviner
ä parier ainsi,
Du
reste,
11
fois,
ses oracles
i
ne se decidait pas de lui-
mais d'autres, bien souvent, usaient de violence pour
arracher diffefentes predictions
:
tels
ou
tels seraient-ils
heureux ou mal-
heureux? reussiraient-ils ou d'aventure echoueraient-ils? combien de temps vivraient-ils? ä quelle date mourraient-ils? et autres clioses semblables au
sujet desquelles les
homraes aiment naturellement ä questionner
et
dont
ils
-'
SON ESPRIT DE PUOPIIETIR,
[85]
wv w^
Fhpi toütwv oOv
T-ouS"?;; TtOevTat. e'-fjtviffay.viv
y.al
irpoisvfyO'/iva;
pvij/.«
zTCOvTa;
viSvi x.ai
[*•/)
irapdvTx;
r,
to'j sv
|
'AXlx
rä
xX/.x y£ xal
XV
^r;
yevcxv
tx
ei;
5i' xÖto'j
x;/,(poT£p<üv
rti'
Twv
ö
A^iov 0£
irpo
Omis dans V par
6xu[/.xijuov
—
poursuivent avec ardeur
Ces predictions
prix. 1
V
'i.
la
Ö£o; Socxcör,,
X'jtm twv
efTet et
t(I>v
t-/iv
äV/a xal
-rrpö;
xarx
par
la
gräce prophetique
conortion
pareilles,
fait,
dune
que Dieu a
dont d'autres que
Celles
doublement I'
^fflyvf^.XT'.
to (ActCiv
iniitile:
r,f,oaj.£(>eiv ).6yov
les
je
fois j'ai
ai
T£
ceu.c
).£y(t)
38.
Il
psl classiqiie.
uii
graml
soumises ä
souvent
reniarque que laccomplis-
et
ceux qui
pas
ii'etaieat
ä la
il
invite ä raconter les miracles
que
ne faudrait pas s'en tenir ä raconter
en sa faveur
:
faut aussi relater clairemenl
il
ont ete favorises par son intermediaire,
pririni les saiiits
',
lui fjui psI gloriflp
et qui ä
son tour
aiin
que
toujours de
rjlnriße
digne-
le glorißeiit ".
le
plus extraordinaire de ces prodiges, celui que Luc opera
maniere des miracles du Seigneur',
37.
—
I.
Viiii-
38.
—
I.
AlliisiDii :\n\
Joa., XXI,
lui
est juste avant (oiis les aulres de mettre en tete de nolr-c recit le
plus grand et
J-li.
l's.
i:;i.
"^r,
iTarrivait pas qu'il proferät
ii
Dieu des merveilles,
soit glorilie le
([{ti
i.
y.x'.
lui devoilait l'avenir.
temps nous
faites lui
generation en generation,
ment
'
/.aTx ycVeXv xxl
z£i
ses paroles, ä la fagon des propheties,
Luc aussi de son cöte a accomplis; car les merveilles
Ui.
saus resultat. Xnti seulement ceux qui etaient preseuts
37. Mais voici que dejä le
10
i.
Qxuy.xTwv aÜTOv
(Aspo;
preseuts' etaient atteints par cette pnissance de l'Esprit qui habitait en et qui
'
j^.övov VA^'.-ftyiXnfixi ^li. ^awj.y.aw.,
mais ceux qui etaient dejä partis
et qu'il voyait,
ävövr,TOV uap' aÜTCiö
pXeTvoy.c'voui,
£vSoCxCo[A£vo;
ö
ne faisaient que preceder les cvenements, et
mot saus
v)
comiaissance parce qu'ils y attachent
epreiive et ä la verification, et plus
tiu
zpyov
S;(j-07t/.wv Ox'jazTojv i^sipyaiTXi,
jtfoev£/_Or,vxi,
sement suivait sans tarder. De •
p'';;-'-«'^'''
x^tw; tou; ^o^x^ovtx; aÜTOv.
autres
et
tco»«/.'.;
y.ai
xaToiy.o'jVToi; nv£(jji.aTo; Ä'Jvxjy.'.; TTpoSTväiTTty-c;)
ys Tüjv xXIcüv x-zvtojv rpoTx'^xi to)
oubli.
^o/.i[/.r,v
eocupov toi; y*?
^ix
si; STc'pou;
£^at(j;ov TcpzijT'.ov, o TCxpaTC>.yi(ji
•f.
«ütw
viv
x.xl
[y.ovo^;
xOtov rxpx ÖsoO TTcitpxyu.svx
jv Toi; äy/jt: /cxl zvTu^o^xl^cdv
08.
Y^p oüx
/.xlei loiTOv /;[Aac ö JtX'.po; /.xl £tcI
yxp
f}t/;'yo7'.v O'j iii
xal
eTToy.e'vr,-/
yapicy.xTi.
TYi'Xocuyid? TTposTpejre itpoXajjMro'jffa
07.
/.xtx -Qf)x;
xxoo'vTa; Äe
irpo;
tco>.Xo"j Tro'.o'Jy.evo'. f)iz
to'.O'Jtwv iTCo'-sipav Tivy.
tsc iupxy[j!,aTz"
OO
itote.
'
tüv
x.xl
sviotc
i:X7;poc|>opiV.v
T-flv
a-JTO'j TrpiJYvwaTt/.w; sir'/l/Co'XoüÖei :>
220
36.
'^lAo-juTTsiv citiiOaciv ävOpwTCoi, « xai [AavÖzveiv irepl
äiTiTCav
'
§
Lxxxviii, 8;
dcux
II Tlioss.,
iirr-|ii's
i,
10.
—
je
2. I
iiii|-a<;iilciif.us.
veux parier des poissons captures Heg.,
ii,
CuiiipuriT
30.
toul l'episode avoc Luc,
v,
1-1 1,
el
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
230 zssl
Tviv
Tcöv
vo'jc Ev -/COTTW
yspclv
Aiä
«
olV.7.Ä£ 7raXivo(jT£i'v
^iE§£€a'.oOTO
*
als, TCavvüyidv te
oüSev la^sTv
wc
TTiC
ävaY/.xta; Tpo'^riC
To?
xaTTp ä— ox.pwajAEVO? ^£
y.al
W^vVjOoC lyÖ'JWV
VAW
ivx9*ap£tv
—
1.
MV
T3lXl'.7trj(/p'jO|icVOl.
dan>
une
.').
les filets fois
que
coc-
"H^yj TpixxovTa irV/.pEi;
«
Ta>>anrwpo'Ju.£voi
^
iTTOT'jyfa; 'jiTspEwOat
otz
X.pt5T0'j
to'j
üj;
jj.ev
onm
-zxyo'jc
inexplicable.
M
— — G. M 2.
Ka^TTiftU'lVI.
'\jrt,
homme
voir
^
73,
plein de Üieu
dune
et usant, parait-il, :
cuu.-aOEOTa.-
10
a'jTOuc,
O/.i'itv
oojuqvtoc
avTOi;
"*
—
I.
V
3.
faussc lecture.
öf/o-j,
«
Pourquoi,
ces jours derniers?
»
—
4.
M
ÖÖTO'/TO;.
pecheurs qui travaillaicnt aupres desdits
les
de taquinerie
ttiv
o'jttco
xvtti;
/.xl
vif^-a;
qui ä cette epoque avoisinaient la colonne.
'
mains vides. Cet i'lief,
ev
Ö7.fc);
OWT'JÜJV.
que, trompes dans leurs esperances de peclie,
leur
-/jjXcaxi iraf7,7.6ov,
irpo; ov ö
sieurs jours de guet'' et de grandes fatigues, ii'etaient
les
Se
zxvtz;
n
if)'ja£iv
xapx6y.ppuvuv iTvoOEsÖai
'"
irap'/iyY^^^sv
ev
'O
x.qitiwvte; si; ly.xTaia, oüö'
y.al
'
irEipadTixö; aÜTOV ivvipwTa"
ypTicotjAEvo;
0TT£p6o'Xr,v hX'.StijHy.i /.«.
/.a6"
£'J6'j[J(,eiv,
Tüiv.
—
/.al
ÄEvaTc
x.al
ö Öeo'Xyitcto; oOto; iv/ip Evr, tqv
iyÖ'Ja; iv txi; ::xpe'X9o'j(y«i; tolütäk: -Äpipai;; »
Ty.'jTr.c t-^:
£)».
Kai y^p
iT:oynr,i;.
SiaTc)vctv
iletati
£>.7it'(oy.£'v/)c
[j.£Ta(jT£i'Xa[;,£vo;
ä-o>.oyou[X£Voc,
viS'jv/iÖvjjAEV,
tt.c
TTpocTCoivfijEt
-/-.[Xlv
x,ai Travvi[ji.£'piov
toutou
üxuIu)
Tivi x.aipö, iiol'jv)[j.epQV irpocs'^ps'^av TCETrotYijAs-
k'v
x.evo'j:
wv
SviOsv
siptaviy.fi
6p/.(j>v^
[Jt.£6'
Et;
oüit TiVEy/.a;
TL, 'pvidiM',
38.
x.al
tu
tote
-'Xv)(jia{^ou5vic
-oW.ö, Kriz/.TOus
TCpwTeuovTa,
a'JTOic
ä'ypxv Tr,;
TauTYiv iyjie'jovTa; iltet;
Twspi
(Tuvj'Sv) TO'j?
Tau
iyßubi'i
[86]
feinte ironique,
ne nous
dit-il,
L'autre repondit avec
arriva donc
apres
filets,
arrives ä
plii-
rien,
et
s'en retournaient chez eux
ils
venir
fit
11
Tun
d'eux, celui qui etait
iui
demanda par maniere
il
as-tu pas apporte de poissons
'
serments pour se disculper
i'orce
:
Voilä dejä irente jours revolus que nuit et jour nous peinons et travaillons
«
en vain sans avoir reussi a prendri- quoi que ce prive tous
meme
ile
des encouragemenls;
insucces nous
Cet
nourriture necessaire, et notre angoisse est extreme
la
que notre decouragement.
ainsi
soit.
»
Ce pere
fort
compatissant
Iui
repond par
leur' ordonne de laisser lä leur angoisse, de repren-
il
dre coufiance et de se rejouir, ear
le
Christ, sans tarder, avant qu'il soit
longtemps, va leur donner des poissons plein leurs
filets.
(tf. Sophokles). Le mot est explique montes sur des pieux tres longs fichäs au fond. forment une espece de grand parc ouvert d'un cöt6 pour laisser passer le poisson les parois laterales sonl immobiles, tandis que le fond se releve a volonte, mais il laut pour ce travail loute une Equipe de pecheurs. Des filets ainsi constituös ne sont que tres rarement clianges de place dans le courant d'une Saison, ce qui est conforme ä notre rfcit quand saint Luc intervient, il y a dejä trente jours que
2.
Filels, ?ens assez Irequent
plus bas par cixtua.
II s'agit ici
de
dans
i-o/jt
de grands
grec byzanlin
le
qui.
filets
;
:
les
pecheurs installes pres de sa colonne n'ont rien
—
pecheurqui de jour
et
—
5.
l'alerte
de nuit est assis au-dessus des
filets
les
en cas de besoin.
Liii... leur...
On
giicl,
de fouiller du regard toutes
donner
pris.
Le
toute la cüte qui fait face ä Constantinople.
Le palron
est
3.
voil encore des pecheries de ce genre sur
c'est-ä-dirc la faction
eaux d'alentour et qui surveille
—
4.
Xoiis.
Charge de
A
moi
faire la
ininterrompue d'un
sur un mal assez eleve pour l'arrivee
aux nioines du couvent d'Eutrope commission ä ses hommes.
et
Iui
des poissons :
permettre de fagon a
cf. ^ 39, n. 8.
10
-
MIRACLES.
87]
Ral toCto
3'.).
i/.iy ^-fiTO
exeivo?
'
w; to
-poceTCippävai', t6 bs ye pzy.o; ev a'JTÖj
twv
ex.
äyp£u6v](70pi.svir)v lyÖ'jwv
VJyo; Oa-TTOv epyov y=y£V/,TO tÖ
/.7.'.
~pö;
T'jvs'XvfcpGvi
TSTOf/CTO,
M
1.
"Ai;.a
y«p tw
pavTi.of)7iva.i
yJJli;
iyO'J«;
0£Qifopo'j[A£voc
dans
—
2.
le
manusciit
Ty;v
d'iin
III,
24 (d'apres
II,
'i
27.
n.
iiiais
1,
rexcellent cursus E-j'ive-c/,
mais
meme
la fait
manlere, :
§ 58.
equivaut
On
—
5.
dime de
la
MV
ev^oÖcV
qii'ecril
l-
1-1'
£'jc/||J£T£ Tia'liv
en toutes
—
*
letlres, ce
Le classicisme clle-mgme a pu Ätre
5.
iey£v>iTo
4.
Xenoph.,
maniiscril semble saraiilic par
pu sans doutc songei' a öciire ävöuneaTpcjcv euiployes de
iöii'zvjTo...
mol Van de Vorst propose de
lisenl äpi6(iou|icvuv xpiaxodiiov Tpiäzovta. Aiiisi place, ce dernier
est 33 et
3.'50
ttoo^e-
EÜepyeTiav
Iradilion manuscrile de
aurail
ä l'imparfait, et l'on troiive
ici
forme
siir la
La forme du
Grec).
dactslique dont eile est la condition.
le p.-q.-p.
conlresens
Diciionnain'
la
w;
-aTpÖ? f(£ÖTCV£UCTOV
^luXaciz'Cwv
|
•jf/.cov
Bien
:i.
TuvSa^pajAVi/'.o;
i7;of5£/.zT(ijijtv,
signe d'abröviation. Voir Iiitrod., p.
eveyevyiTo, cf.
Bailly,
—
^ix-tOo;:
Tpizy.ovra^. Ky.; ö
iy9üto->
ÖECj^ÖpoiJ
twv oHiTÖtüv
/.a'
consideree (!Onime classique en (ant qu'appuyeo au moiiis <'.!/r.,
T;/.r,8o;
6xu[y.aTQC
to'j
yetp«?
öiV.tu« Tto to'j Si^aTO? äyia'7[jt.aTi
TOÖ
X.aTa Tr,V
'.Epäti;
irpoTETXTTe Äs to txvo:
äpiöu.'jv
Tptaxouiwv', e^ wv
TipodETtippävai, of. ^ 52, n. 6.
£2;...
de l'auteur pousserait ä öcrire
>!.al
Tayo;
« nop£'J8/iT£ -/.aTa
izE/piTo.
est surinonte
TpiaX-ClVTÄ
t«
TrapauTizr
TrpoTSxiÖEÖr.vai,
y.ÜToi;
TOÜ?
o'j;
ö i/.y.x.apiTr,;'
—
39. iiiot
fpo;
I
'.
tov
-juv/iÖto? eyaiv
tsc;
o)
Öättov Tof;
ajCcTvo
TTpoG-e-i^yi'ja'."
äTCO'^E/'.zTtüctv,
[y.ETpov Tp'.z/.ovTa ipiÖ[;.0'jiA£Vü)V
7:p0i7Y)'v£y/.£V
-poppy.Tiv. £'Yy;'7£v
£/
pz/.o;
[£pov
toütwv
i'xpoii
üSwo
231
rpö; rociv
TjrÄu.« paJio'J?,
/.y.'.
eü/oy/iOev
[^iv
M-W.
S
m
iyyeuo,
vi
yAiHr" etiioiouci o£ to'Jtw
ävTsiAajAevo;,
e^e'piaTTev,
ayaysiv
Odwc
EiTTWv tiiXo-^H u.h TrapsuO'j
oir^ioni t(o
/.y.i
,
PI^CHKS MERVEILLEUSRS,
non poinl
30.
Pour
cette raison.
supprimer Tpiixovxa en le mettant entre crochets. Je prefere le transposer apre* (j-sTpov, ce qui donne une cadenre de deu.x dactvles-spondees conseculil's. Lu de cette maniere, le texte souligne que proportionnellenienl au chiffre Irenle (TpiäxovTa san^i articie) le nombre de poissons monlait a 300. Le copiste n'a pas compris pourquoi les deux
premiere vue plus naturel,
sait ä
39. Cela dit,
il
d'etoire
dont
il
perger tont de suite les leurs extremites, et
plus tot la dime, soit
son
elTet.
A
fit
prendre
y
:
le
il
essuyait ses mains sacrees filets
filets
1. {*
M. a 41.
A
s'eniploie surlout le
111.
d'as
-
la
lui
apporte au
parole produisit '
et
eut-elle öte attachee, qu'une foule de poissons accourut et
proportionnellement au nombre trente,
:
recommande
eurent-ils ete asperges de cette eau sainte
le
chef en
reiterer le bienfaisant miracle*, le
—
lui
il
lui servait
donne encore un
avec cette eau benite et d'attacher TetofTe a
offrit
'
la
ainsi la prophetie de ce divin pere inspire.
39.
;
vase qui
lui
il
ordonne que des poissons ä prendre on
Fidele aux ordres re^us,
vnir aussi
iin
donne au peeheur;
un nombre detrente. Immediatement
peine les
retoffe sacree
se
il
rassemblant, ce qui parai.s-
les
s'empresse de benir de leau dan.s
d'ordinaire pour boire, et
morceau
nombres etaient separes; en
a abouti ä une m^prise.
il
Celle
il
y en avait trois cents.
dime, trente poissons, realisant
Pousse de nouveau par Dieu ä
bienheureux leur
dit
:
«
Allez-vous-en
chose sainle qu'ilait leau. Genll. cxplicat. E.xpression de
vite,
memegenre
g 47;
noter que ayiaaii» conformement a la tradilion est röservö ä l'eau, tandis que eOXoYia
pour
le
pain niais aussi pour l'eau. Voir
sujel y est sous-entendu.
mais
facile a
suppiger;
le
j)
41 et 71.
—
2.
Le grec porte
le
singulier
:
palron avait recu l'ordre d'apporter une dime de
trente poissons: c'est lui qui, au noni de tous les piicheurs, TollVe a saint Luc.
*
f.
I2i>
DE SAINT LUC LE STYLITE.
VIE
232
wv sveyxeiv
yiXkovi työua^, e|
TMV
äeV.x
.
twv
/.OfAtffai
V
äypsuOs'vTwv iyÖuwv, aÜTOt
vüv
£—£1
Äfi
ör/a.
/.ai
'Eyu
cütw;
5vi
(7uve>.9Övt£;
—
ne s'explique pas.
fois ol xai qui
7.
OV
—
xai, tres
M
8.
V'
twv
(j'flij.Epov
-r/i
eictaffaxc vOv, i:pö;
correspond ä celle
eile
:
aui/aSovTe:.
«
ö-jc/.«!-
deux dactyles separes
bonne accenluation du manuscrit;
rruvd/aoov te;.
s'va
i'va
-avT£;, oeOte äptoTviaa-re
z[j.a
Laccentuation du nianuscrit est preferable;
'j[j!.rv
yEvovÖTE;
oilic
adniise par V, et eile donne une des cadences favoriles de'l'auteur
par deux syllabes non accentuees.
äj^^ov^Tc;*
[A£v eiTTOV
i^EtpyaTaGÖe, tew;
tou? i^Qua;,
^px.[Ji.dvT£;
'
zevte
x.xi
öe Tuapv/cooi"
TouTO ouTco; ä€o!j V/i'tw;
TÖ Tayo; äTto^ocÖE. EIÖ'
itevTe
öe(xaj, g 23,
deux
>
ETEpa? äcypa;; oü*: eitite'j^ecÖe. OV/iv acOroui; jxev
äTCEfjLTCoXviaiv
6.
icevTYiiiovTa
» O'i y.ai
c'jve)ia6ov <;ij^öux?
lipo; ou; 6 6au[xa<7ioi; z7TSX.p{vxT0, w;' a
TpiKJtovT« 77pooviVcy/.aT£* vö(A£'p3:
''.
äirooEy.aTwiTtv öfp£i"X£Tc TrsvTEicaioe/.«
wpxv ^exaTOv
aÜTy)v tviv
)taT'
[AETi« ysipacc TrapEYs'vovTO
[88]
II
V
a les
probable
qu'il
id. g 55.
esl...
une lacune. Le saint venait de promettie aux pecheurs une nouvelle captuie de 150 poissons; la dime, celte fois encoi'e, devail lui revenir. Apres Ip passage que nous avons tianscrit, ncms enlendons le saint se plaindre de ce que, au lieu de la dinie, il ne reooit qu'uri poisson sur trente. Des cinq a
v
ici
poissons que les pecheurs auraient apportes,
le
lexte ne dit i'ien
»
(Van ue Vorst).
lacune est
I,a
evidente. L'auteur devail signaler aussi la capture des 150 poissons. C'est d'apres cela que
une restitution qui
comple de tous
lient
elements du manuscril et vise
les
a la
j'ai
essaye
plus grande brie.vete
que le ms. eniploie plus loin. Cf. g 43, n. '. Le manuscrit a surement auvsXaSov (primitivement il a porliS awillaSov et le premier > est encore visible malgrö le grattage); le mot est suivi d'un point en haut conforme aux habiludes du copisle pour les petits uienibrcs de phrase et cela insinuer que te? n'a pris place innuedialement que par erreur; I'accent qui est sur 6<jv et lendrait qui vient apres un autre accent sur vi ne peul ehe une ubjeclion, vu ce que nous avons dil plus haut (Introd., p. 6, n. 3) de la fagon bizarre doni laccentuation est parfois comprise dans notre
possible. 'Exatüv Ttävxyi/ovta s'ecril en abr6g6
Les deux
fv,
forniule
ont pu facilement sauter apres
lettres pv
(Spav.
;i
La
manuscrit. ct.
et
^
IC.
n.
1.
finale ov
—
lt.
dans vos
M
filets
vous m'apportiez
meme ils
de awzlaSo-/ explique par homoiot61eute
passage
forluit
a
{lyo',)
vous trouverez encore d'autres poissons dont dime, quinze poissons
la
<150
s'emparerent de
ils
le
se presenterent. Et
^
Et eux de
>>
coiirir, et
poissons, et en tenant
cethomme admirable
leur dit
:
«
5>
faut
il
dans
les
que vous venez de prendre, depechez-vous
reunis.sez-vous
aura donc cette
tous,
fois cent
venez prendre
votre
repas
invraisemblable en effet que des pecheurs ue pas donner une dime exacle. niiSprise,
avez agi
si
Ils
ou pour soumettre
d'aller lesvendre".
aupres
de
moi";
cinquante poissons, presque les cent cinquante-trois poissons
des peches miraculeuses de l'Evangile (voir Joa., xxi, 3-14) rappelöes par
dune
et vous,
vousne reussirez plus d'autre peche aujourd'hui. Toutefois ces
meme
Ensuite, 3. II y
',
mains,
Moi, je vous avais dit
desobeissants, vous m'en offrez un sur trente. Puisque vous
poissons
que
sur Fheure
de m'apporter un sur dix des poissons que vous venez de prendre,
etourdiment
tsc iietä..,
TTotppiixooi.
si
le
biographe.
—
4. II
dune serait
favorisös aient serieusement poussö la lösinerie jusqu'a
auront sans doute presente seulement cinq poisson«, ou par suite
le saint
ä une. sortc d'epreuve et voir
s'il
se rendrail
compte
qu'il
peche etfectuöe. De loute maniere, c'est une ötourderie, Toujours pratique, Luc fanden cellerier de Saint-Zacharie n'ignore mieux il se vend. 6. Voir Joa., xxi, 12. Aupres de moi, c'est-ä-
n'avait pas son du, proportionnellement ä la et eile reijoit
son chätiraent.
pas que plus
le
poisson est
dire pres de la colonra la
colonne, oü
il
(le
n'y aurait
—
5.
frais,
—
saint sera heureux de les voir
pas assez de place puisque
manger de bon
les fieres
appetit),
mais non pas sur
seront de la parlie.
MIRACLES SANS NOMBRE,
[89
-ap
(payövTei;
jaoi /.ZI,
HcO) TW TvowSvTi Öxuj/.x'n«
40. To'Jtwv
i/.sivvi;
to
,
xxl
uSup
fj.hi
Silixf
/.al
Tot;
yzpiTo;
t/,;
'Xoyt'o'.;
töjv
tt,;
iyÖviiov
£v
O'V/i.
—
iO.
zpTO^ cüloyTiGevTa"
Se
TTfpiTiÖevTe?, (JaAi'Xo'j; oti
Yl^'j
41.
äyiaijOev tvo
^£
TO'jTOi;
[/.övov
Le manuscril repetc
I.
freres' vous
TCpoT/iVEyy-ÄTe,
jAc
»jjtov -apa.öo'Cw yzptcy.y.
itpocpr,Ti;'.(oTXTOv
jj-dliax-/.
-apä
Xöyt;)
t-?;?
[/.y.y.xpia;
avOpcD-ot
e)nrop£uo[ji.evoi; *
iyia;
tyi;
xai oüto) toi? iauTwv
x.ai
toi? to'j
sy.
äicoTuy/zv£'.v
'
/£ipö;
ix.civy;;
wc
oi/.ruoi;
ti
'
-r,; x\ii<XQ iitE^.auov.
T(o ^px-TTiz-oJ
zai nin^iio;
toi"?
zysa; s^acToyoövTa;
a'jTou;, -poG-vfp/ovTO y.£T' eüXaSf'!«; x.al -icTEto;, X0[/.iCo[A£vo'. TT^i
uv -:o;
aO^apicTiav -poca^aTc. »
irpx^öe'vTwv -zp'
/.al
fJiop 7.ti-/c6v
TuveSaivj
öirfiviitz
ö'];ap((.iv,
233
BeSxicüÖevTe; oOv äV.TOTS y.zl -'.^jTtoOcVTe; oi
rzpxfJo;ot; to'jtoi; OxyiAzTioi;
TTOjAKTo; a'jToö,
twv
e/.
£''jYVtoi7.ov(i)?
XevQevTwv re
o'jtw;
e/.9a(/.£oupi.cvoi.
il/'j^vi;
y/jvw
(jt.eya'Xa
TuzvTe; e^£-/.zy/iijxv
rpoTTtp,
tüv adel^wv
[/.cTa
i 41.
y.'i\i.'.!:,'i\i.z-t'A
T'ooc oxoy.zi'.to
nxpa
i-,-!a;.
tt,?
—
— pö; 2.
^1
'Jpay.a
9y.'j7.otT'j'jpyia;
ii;.
m
mangerez de ces poissons que vous
avez ofFerts et
avec
les
voiis
rendrez des actions de gräces reconnaissantes au Dieu qui seid
fait de
(/raiides rnerveilles^. »
Ainsi parla-t-il et agit-il, paroles et actes merveilleux.
'lO. ..
etonnes
et la
penetration ainsi que
äme bienheureuse
cette
la
plenitude d'esprit prophetique accordees a
rendus inebran-
les remplit d'admiration. Depiiis lors,
dans leur confiance par ces merveilles admirables
lables;
fjnice qui sortaienl de sa hnt(c/ir\
Tous furent
cos
hommes,
lorsqu'il
et
par
les
paroles de
leur arrivait d'etre
assez malchanceux pour ne point preudre de poissons, venaient ä 10
piete et avec foi et
ils
tantöt du pain benit
cieux appät et 41.
Ce
:
Luc avec
recevaieut de cette main sacree tantöt de l'eau sainte,
en mettaieut autour de leurs
ils
filets
comme un
deli-
avaient la joie d'une peche tres abondante.
ils
n'est pas ä cette occasion
seulement que pour
faire
des miracles
les ruuines (voii' § 52) du couvenl d'Eulrope. Lc iioiu de freres que leur donne Luc ne prouve pas absoluinent qu'il se considere comme etant membre de la meme communaute, maiä il a employe tout a I'lieui-e (cf. g 38, n. 4) un noiis signilicatif, d la IVon dont il organise pouieux un repas en compagnie de peeheurs, tout, pies de lui, montre (juil jouit daus ce milieu d'une 7.
Les frircs, ce sonl
Saint
inlluence incontestable. Ailleurs,
muines ä son service,
comme
lorsqu'il
faire rappeler,
raison,
g
nous
le
50 n. 1;
que saint Luc, apres avoir temporel et
donl
il
^aint
40.
iie
Luc
—
lomme
ete l'liuto
le
du couvent sur
consommöe
et
la
I.
il
a des
colonne, ne tarda pas, vu ses grandes
rexperience de son äge, ä en deveuir
titre
dünne ä lui-meme V'jJr
le
hiörarchique, n'en ötait pas moins reelle. Mais nulle part saint
superieur du couvent, et on ne voit guere un
pouvail suivre les exeioices et assurer par lui-meme se
52;
con-
pere spirituel; dans la pratique, cela n'allait pas sans une cerlaine aulurilö qui,
le
pour ne s'appuyer sur aucun n'upparait
g
il
qualites, son esprit pratique, sa saiutete -eiller
voyons lui-meme enloure de moines d'Eulrope,
dünne des ordres qui paraissent inteiesser le couvent d'Eulrope commande dolfrir rUospitalitö ä un menage malheureu.x qu'il est ensuile oblige de 74. II ne parail pas exagerö de conclure de lä, en y joiguant la declaralion de la perog
Luc,
IV, 22.
slylile clief riSel
la regularile.
et qui pourrait l'aire Illusion, vyir
g
55, n.
I.
—
Sur 8.
le
Luc
d'un nionaslere lilre li'abOe
Voir Fs. cxxxv,
que i.
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
234 ö
oürorrl
Oau;j.a(7io;
fiyicLGiJ.iwu u^aTO(;,
äviapoTg
-«r/ip
—
p,V|V
^ai toi; £v Äiacpopoti;
Trpö; tarpeiav /.al OepaTteiav -/.e^pviaEvo;,
äppwGT7)[;.act ö£ xal
iXkk
iTreosr/.vuTo,
yzpiTi
£v aÜTcji Tv.vivwc'Z'TVi; ToCi
svTK^ai
exacTore [aovov
itwjj.o.ti/'.oI?
7ra6-fl'[j.ac!
Tiapaod^ci)? T7)C
to'j
x.a.i
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Tr^.ewTou; OeiC/u
ÖEpaTCata;
xal f.
122.
£^ ö VÜ^(OV
41.
ÄvOp£a;
—
1.
£/.
luveyoae'voti;
aürai; £Ü>.oyizic
xxl
Suva'izsi
£v
XpiaTOÜ
ävsoyouu.svou; ä/caOxoTwv
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evepyeia; e9spzir£U(T£V e? öjv i'Xiyo'j^
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KIGT7. Xapy.^E^QJAEVOI.;
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"
42.
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Öv5TCI(jT0V HaX OUC-ZpZ^E/.TOV Tbiv XoTtlliv ()-OTrT£'JOVT£;. /.xl £ÜyVW[;.o'vw;
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j^aT^eTCoT;,
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— Hyut
e/.sj^^pviTO,
(z).Xä
i90J
MV
Tot'vüv
eOit'.Offi;,
zzl lleTpo: Tjpw-oi
forme douteuse,
cT.
82, n. 9.
g
töjv >,ot7V(öv ttoo:
TrpoTVix.ovTOj:
—
2.
M
tti'jtwijiv
tt,;
owj/uv.
«
moyen
ce pere admirable se servit de ce
veux
efTicace, je
dire, de pain henit
d'eau sainte. Non, mais ceux qui accables de diverses maladies ou de
et,
malaises ennuyeux et penibles venaient ä
avec
hii
et
foi
tombaient ä ses
pieds, c'etait en se servant pour les guerir et les soigner des meraes objets
benits qu'il leur rendait cbaque fois une rapide sante
'
.
Ce
pas non
n'etait
plus seulement dans les cas de maladies et de soiiffrances corporelies que
par l'invocation leuses, mais
puissance dn Christ
operait des guerisons merveil-
il
guerit aussi de leurs esprits impurs im grand
il
gumenes, par
et la
nombre d'ener-
gräce de l'Esprit divin dont la force residait en
la
lui.
eux, seuls qnelques-uns prendront place dans notre recit; nous
pour eviter que notre discours n'importune,
ainsi
et
le
Parnii
vnnlons
10
parce que nous soupq'on-
uons que beaucoup resteraient incredules ou ne croiraient qu'avec repugnance. foi
II
suffira
aux choses dignes de
de deviner f-
i2:i-
pleinement, ä ceux dont la docilite et
la
foi,
le
bon sens ajoutent
de conclure des petites choses aux grandes
multitude derriere Tinfime minnrite, de
meme
que
et
la francje
revele l'etoffe et les fjriffes' le hon'.
42. 41. g
68
—
el 71
Andre 1.
=
et Pierre
Remarquer
le
sont äjustetitre les premiers de tous pour garantir
sens de
eOXo-yiai
= choses
choses beniles constUuees par
sion renversee
:
le
pain de
le
=
la hcncdiciion
pain
le
beniles: et
il
ieau
pain benit,
est garanti pai- le conte.xte et se retrouve, (genil. explicat., voir
g
43.
—
L'auteui' nole
'i
39).
ici
On
a l'expres-
seulement
le
pain
benil et l'eau benite parce qu'ils vicnnent d'etre, et sont le plus souvent, les inlermediaires naturels
dont Saint Luc se sert pour ses miraclos.
ceaux de Tessuie-main
et
de
confeelionneeseance lenante sions
—
2.
(g 70).
imposes
'
Voir Diog:en., V,
la ceintuie (g 43),
et
Ils
ne sont pas les seuls; ailleurs,
de cuir du bienheureux
dans Leltsch
et
il
est question
42, 70), d'une petite
dans un ordre plus relev^, de prieres
l'int^resse, sans pi-ejndice des prieres 15,
(g
(g
du saint liii-meme
68),
et
jeünes
de mor-
croix de bois (g
67),
confes-
des exorcismes
Schneidevin, Corpus paroemiogr. graec,
t.
I,
Ci
p. 252.
42).
i5
GUEHISOX ÜANDRE KT DE PIERRE,
[91j
Tüv ÖayazTCüv
t^c cüceSoOc ßKCiXii^o?, ßiw
Sr,
(j-ral
p.apTUfiac, tüjv iy.Xoiv ö'vtj;
asv/ic, r,r;Tivo:
xa/.To,
TT?,
—
42.
1.
Xoyw
TCO-£ «y.aOxpTw Sx'.jxoviw
ö'ffTt;
8c£'J£T0,
77po;
/.al
TÖJ T7aO>.ai^0VTt
fJl.£V
MV
TT'jpi
ö/Tw;, niais srntriSeiörcpoi
e/./.a'jd'.v
M
aussi ä lort 4.
M.
conime
Xr.^ei; /.«; /«).-
—
incomprähensibles.
enirr,8eioT£poj... äScontotoTepo-j,
Avöpex; eTE-
cf.
3.
temoignage des miracles, etant plus de foi. En effet, Sophie, je veux dire de sa vie
to<70jtov
qualifies
et
que
öv
lit
tio (ieysöei
tö öaCiia
toul ä fait
V
g
58.
—
qui indique
comnie
et
saisi,
pieuse imperatrice. par
la
noiis.
—
—
1.
Andre
et Pierre
onl ete gueris par lui
(cf.
i
Andre
le jeter
dans
la
dignes parure
la
qui avait preposc
eile
Celui-ci aväit ete
'.
un demon impur qui chaque jour
terribleraent, par
dressant des embüches tantöt pour
42.
les autres et plus
de son jugement merite doublement creance,
au Service du four qui chauffait son liain le susdit
lui
ev/)-
S= TOiS /.O'/lrZw:'.
TT?,
Supprime Sans raison par
leron du manuscril. Le raanuscril
la
aÜToO
irpö;
'
uuTiiJLcpa:.
le
»
öi/ij/ipz:
iJiomoTÖtep'A (V) ont besoin d'^tre appuyes sur un parti-
el
cipe d'apres une regle que l'auteur appliquo conectement, 2.
iu-^oiv to
TCpOCX-QpptOvivx'.,
/.«(^.l'vO'J
,
ecuTfflpaTc'.v ö p-flOei;
ycilizSic
y.y.i '
wooiy.:,
"
it'.cto-/ /.ext-zi-
/.£/.0i7U.-/ia=\-/;; y.y.t öi'
>.r,(p6cic
T'/i;
235
hl.
i7:tTr,SciOT£pot tj y.xt ä^to-'.TTOTepo'.
'
toO XouTpo'j xau.ivairv
Tr,v
§
le
tourmentait,
flamme ardente du
rendent temoignage au pouvoir rairaculeux de saint Luc, en ce sens qu'ils 66); ce temoignage par les faits, c'est-ä-dire la guerison elle-m6me. est
d'autant plus fort qu'il est garanti par Sophie, la pieuse imperatrice qui merite doublement creance, par sa vie et par son jugement. D'apres la Chronologie que nous avons etablie, le miracle raconte ici
pu
n'a el
decembre
se produire avant le 11
mari de Sophie,
elait
935.
A
cette 6poque, Christophore,
fils
de Romain Lecapene
mort, depuis 931 au dire de Leo Grammaticus [P. G.,
depuis 926 au dire de Cedrenus [P. G..
t.
CXXII,
col. 45).
Or,
Du Gange, dans
CVIII,
t.
col. 1156),
ses Familiae Augastae
Byzantinae (edif. de Venise, p. 125), dil i|up, Christophore une fois mort, Sophie fut chassöe du palais par son beau-pere et Lcbeau, dans son Histoire du Bas-Empiir [l. LXXIII, n° 53; 1. LXXIV, n° 42), avance quaussitdt apres la raort de son mari Sophie iut chass6e du palais et renfermee dans le monaslere du Caniclee. Dans ce cas, il n'y aurait pas de place dans notre Chronologie pour le miracle en question. C'est que, dune pari, selon le contexte. Andre a ete envoye ä saint Luc, inoTTalevia, ;
par l'imperalrice Sophie elle-meme qui garanlil ensuitc la veracile du fail, to part, on n'admeltra pas facilement que, dans un couvent byzantin, Sophie des
hommes pour
Jimioris (Act.
S.S.,
chaufTer ses bains. Mais Mart., III, p.
de limperatrice Helene
lils
njTpö;
-a-j
'P(ü[iavo-j
aÜTrj;
/.ar/i/e'/jir, Tr,; fia<7i>eia;.
que
lui
donnait
I
Sz'jSihpx
la dignitö
allirmation de
Du Gange
tj
AuvoCuTa
pas que Sophie
r\
zt
fut
twv i'XXwv BaciO.iSiMv yjv
So^ia
r)
loü Xpiuto:f6pou,
y|
Komain
yip Scutepa
iy.ziioj
si
II,
(ti;(i.6io?
-i.'>.vjTr,'jX'noi,
il
dopend de Du Gange,
puisqu'il renvoie
deux ne tont plus qu'un. Entre une conjecture de Lebeau et de toujours
d'aufre
chassöe du palais, mais quelle perdit l'influencc
de son mari. Quant ä Lebeau,
mon biographe
;
eu ä sa disposition
s'appuie sur un passage de la Vita S. Basilü
'E/.evti itpÜTri
-i.lzM'rfiaxax YJV
signilie
et les
ait
qui dit simplement, apres avoir rapportä la naissance de
8e
'.A-J-rr,
Gela ne
iiniqurment ä ce dernier. il
23),
itidTov nEy.TTi|iivrn
pr6cis, je n'hesite pas
un
instant, et je soutiens
Du Gange
que Sophie
au palais au moins quelques annoos encore apres la mort de son mari. La chose est d'autant phis vraiseniblablr qne Romain Lecapene, au dire des historiens, se lamenta sur la mort de ChrisInphore plus que n'ont coutume de faire los ligyptiens (cf. Theoph,\n. Gontin., P. G., t. GIX, col. 437). Gurieuse maiiiere de le pleurer que de disgracicr safemmeaussitöt! Maisil sera naturcl d'envoyer Sophie ii^la
au couvent
le IG
decembre
944,
pulsque alors Romain Lecapene
fut
dötröne et enferme dans un mo-
de Proti. D'ailleurs. cette derniere date m'esl indifferente; il me suflU que saint Luc ait pu sur sa colonne guerir. apres le 11 decembre 035, un cuiployc de l'imperatrice Sophie. La fagon dont parle le pani^gyriste incline » croire que Sophie vivail encore quand le discours fut prononce. Elle aurait eu quatre-vingt-dix ans environ, ce qui n'est pa^^ anormal, nuMiie i>t snrlout dans un couvent. naslere de
l'ile
Toutov
ÖspjAot; u5a(j;v ivsLTtOTfvty-flvat.
xa
DE SAINT LUC LE STYLITE.
VIE
236
5£p[/.aTtv/i? eitouv
/etpa; ä^£[;.aTT£V,
iepa; TO'jTOV
G'jyy.6<^M
*
t;
Tou -oV7ipo5 XpiCTtö
TVV£'J[7.«To;
OcOxpj—
Tr.v
Äi
MeÖ' öv
x.5lI
-Xviffiü)
yct\iT:&
M.
TO
to'jtojv
[J.£V
T-fiC
—
—
ßpw-oxxdvov.
nuit
la
mettre en fuite
morceau de reins, et
la
£V
y.scT'/ijf^Ti'iectv
—
8.
lui
aÜTOu
xa'v
-rr,;
'Oiioäsuitoro;
les
est.
=
donne un autre
deroute
w -a:
Tca<jyovTt
-/.al
setis,
ÖaujAxcTr.) Oepx-ovTi.
mailrn
presenle du reste
eaux chaudes
Ojjt.o;w
xal reapa-
-pooSrA-?,;
Voii- Ir
note
l'esprit
mauvais.
(1p
I,i
ineme mailressc,
la
oii
/.ai
comme
douteux.
bouillonnantes. Andre
et
et,
il
apprenant ce qui
Au
matin,
il
essuyait ses mains sacrees;
sorte de demi-ceinture apostolique\ et
apres lui avoir ordonne de placer dans son sein
le
le -
con-
pour
prend un
il il
les le
r.
donne
renvoic
morceau de l'apostolique
ceinture de cuir et de le porter toujours sur lui; quanl a l'essuie-main
morceaux qui auraient forme de
devait en couper une partie en petits
in
ä7To)i£A«u^to;
sXeuÖfp'ia: 7.y.\
restrii'livr.
mSme
le
'
-xpay_pr,y.a tYi;
-rrvEÜjAKTo;
une apposilion
qui scrt
to ßpoTOxrovo-/
oiz-oSeutcotoc ", tÖ) rov/ipoCi
ßaA3!.v£io'j
ceinture de cuir, ou ceinture aposfolique'', qui lui serrait les
comme uae
5
l7T3tUpQ£tOW;
toO
y.TCViW.a'yri
ty)C
Ts'Xs'ia;
toO
X'jTO'J ^
ne cesse de faire des prieres et des adjurations
en
et
tw
ett'.Sou'X^c sva'apxv
thaumaturge raccueille
le
il
tt,v
tvic -irepi
'Xivo'jv, iv
öCXXo äXT^ayoü
vi"Xoi;
i7'JVTpo'fio; y.a.1
it£fi-£iVT(t)/.(öc
nn morceau de linge dont
au patient
jTCii^i^cooi
y^yvrr|[lJ^llo•^ Ott' ocÜtoO,
TouTou
paxoc
y£'.pip.a'/.TpOV, pä'/.lOV
Tosyoi;
i'vSpcoTCO;;,
noyer dans
le
envoye vers Luc;
cerne, tonte
t6 0£
'Päxiov aÜToü (toC /cipoiiäxTpou)
6.
pour
four, tantöt
ö
rifTio;
dans Sophocles oü on
se trouve
outw;
£V£pY£ia;
itEipxTripup
M
7.
/.ai
-/.al
SepfiaTlV/i; aTCOCTO'Xwfl? CütYr,^ y.ÖjAJAX TOJ oixeiü)
tou
'(txl
y.ai
TtpocYiyiv E'jyaptTTiav /.al to» to'jtou yv^Tito
i -popp7i6£t;
-JiTouv.
Iracluction.
'XaSuv
ä'iroffTo'Xix.öv
cvi[jii/,iv9'.ov
röivoi; (AzluTTa tv)v t-^c )t«T'
Ka;
^atfiövtov TTETTor/iTat.
eüyxi;
z/.aT«TCa'j(7Tot;
äTCO'jTo)ax.7;; ^uv/15 T[i.vi[Aa
dc')v'Xo
^tzoopst. xavi'jAaTa
Trpo;
irpoTvilwcat, ev ol?
est
toc
"
£Tt£[J.Sx).OVTX ßa!7Tai^£tV Ätic -y.VTOC,
)cd>.1C(t)
ö.
vunric
j^iv
6V/i;
£VT£l>.3C[X£V0;
e^£'7k£[JI.(];£V,
«TCoiTTa'XevTa irpö; ocÜtöv 6 (rnjisiocpopo; Se^ajxevoc
xal xTiroSitü^iv toO wov/ipou tcv£u[axto?. flptüiOsv öj
syprlffXTo Tupö: aTvorpOTuviv
o^^uv aÜTOÜ
5;'
ävapiaOcov,
aÜTOV
/.ät'
[92]
*,
il
croix,
lu
avec des clous, les attacher par-ci par-lä aux murs du bain, dans les
et,
endroits surtout
La chose
oii la
malicc du
se passa ainsi
:
demon homicide
l'homme
dressait des embüches.
lui
de Tinfluence du
fut delivre aussitöt
esprit et, remis en possession de son entiere liberte,
Dieu, de
meme
2.
Marc,
lui,
le
susdit Pierre, son
maitresse, fut en proie de la
Je ne doute pas VI, 8.
On
qu'il s'agisse ici
n'y dit
pas que
Saint Jean-Baptiste, Matth.,
main tout
entier, ni^is
d'une possödöe,
'i
70.
rendit
maUn
au Christ-
qu'ä son fidele et admirable serviteur, les actions de gräces
convenables. Apres
meme
il
il
iii,
maniere au
de prieres liturgiques;
la ceinture
4; Marc,
sullira d'en
meme
i,
compagnon au
cf.
g
meme
43, 44, 67.
des apolres etait de cuir; on 6.
—
4.
Cf. Act., xix,
deconper une partie en
2.
—
le dit
5.
service de la
et cruel supplice
—
3.
Cf.
MaUli.,
au contraire de
x,
9;
celle de
Saint Luc donne son essuie-
pelits ijiorceaux.
Meme
procedc ä propos
i:.
*
GUERTSON DE DEUX HERACMOTES,
[931
toGto
TTso;
— üv
üo'.vov
Wn;
iiriTuyiov, r?,; 'i3.
to
St,
''
OesaTrerov
sXcuÖapix; xxi
iirsve/SEi';,
xtve; äypoTx; ^'jo.
x.as
öppiuaevot,
/.sipLeV/i;
x.xTa Ta'jTOv Trapxy'v'jVTai rso; toCitov tov (Asyav £v£pyou(i£vo;
-rjvviioiji
epyaciav 0:Tzpytov,
Tr,v
vOi
im
"
ö
aotovo;
iTvE'JaxTo;, ö'
vz;/tr,
iC£/.paTr;U.s'vo;,
wapiycvo'asvov
U. (-Upaitelov
43.
—
M
1.
vjy.TEpiv^...
=
'(
xal
e^
'Co
toC
Tviv
Ac/u/.a-;,
-/.al
wv
O'J
ö [aev,
ixu>,ivSerTO ^(psi^wv, ävOpaxeü;
-^/latow^. Tuvavr/iOelc
'
rr;
Epiv-
'icn; äeptovi'a; y.al i/.'.v/iitot? r?,
iJpz/.ovTO; STTtcup-Sacav
(jXo).ioO
|
-po;
'Ilpa/.7.ciz? r?,;
— aTtoa
Kai tÖv
ä[jtx£Aou:y{a? sirir/iSsuay. y.aflwv [ASTVip/STO.
o;
u.ev
irpoTcpov
aüxü r,cTpayw^o'jvTa
dsivr.v
•
r,
l:;-."
cUniquc, hupiUil. dispenstiire. mot non catalogu6.
vuy.TEpivw... Coyepci)
?'J9epä;
\'oir
t,iifzpü>.
x.«l
i77i7.£ioipo'pov
vu/.tÖc £)(.£tTQ
'
OepaxEia;
y.ii
iv iTs'pu ÖzTepo; to'Jtwv /.aipü
%\u'jzo'i
stt;
vuxTsp'.vöJ
srepoi;,
xaÖ' ö(Jöv Tiva jrope'jojxevo;, Äi' oXyi;
aÜTvi; e7:iu.e>.eia; x-
T'/i;
TcpoTe'pw irapaf^o;«; iTts'/.au'jsv.
irajT'/ipi«; t(T>
aexa toOtou:,
TO'jToi; ö£ /ial
Tov E'j^sivov /.eydjAsvov FlrjVTOv
237
43.
§
ICi,
est plus
il
M.
1.
—
2.
qui ne peuvent se rapporter u 'EptwOi toujours feminin; de
simple d'aj'outer xaipw qui par tiaplograpliie
—
Orlliogruphe du ms.
des attaques de l'esprit mauvais.
:i.
M
tlans V.
lä,
tombe facilemenl apres
öXtr.
commun
s'adressa ä ce
II
est
dispensaire et v
regut les meines soins et les meines i-emedes qui le delivrerent et le guerii-eiit aussi merveilleusement que le premier.
meme
Fait de
43.
d'Heraclee, Celle
qiii
ehacun ä uns epoque ä ce
eu ecumant
;
lui,
et depeignit
il
et lui conseilla
-
dans
197, 443.
commenga par
habitude
lui offrit le
restait
Le premier vint '
tortueux
convenables
paiu benit
'
et
accoutume
du Pont, siege d'un eviVhö dcpendant, commc Hadrianopolis, de Claudiopolis
theme Boukellarion, aujourd'hui Eregli(R.\MS.\Y, The l'ngedrüclite... Texte..., p. 539j.
La cullure de
(ivBpaxojroiia?) la
;
le
II
:
id.
Geography of Asia Minor,
a beaucoup de forets daris
la
(voir
p. 191,
rögion et on y
fait
vigne est fort delaissöe, quoiquo les raisins soient de boniu^ qualite.
eonte.xte, l'auleur ne parle
pain de henediclion
y
hist.
pays est surlout celebre aujourd'hui par son importanl
ici
au Service de
la
plus bas; voir
'^
g 41, n.
1.
—
maliee du deiuori; plus bas, dans un
ninme plus d'Erinnye mais seulement de l'lilglise pour les exorcismes. Cf.
plus convenables que Celles fix6os par If
il
Iler:irl(i"
Eririn\e. diiesse des (It-aux veiigeurs, iiiise
m^ine
il
de manger. Ensuite, ayant de ses propres mains dispose en
pas mal de cliarbon de bois
2.
tenebres de
les
lui infligeait le
reciter sur lui les priores
le
bassin houiller.
>
premier, et sans muuvement, frappe de
le
1.
Gelzeh,
peadant longtemps
de soa etat. •< Pendant
avec feu quelles terribles vexations
< appropriees', > puis seien son
43.
roulait
avait appris et exergait le metier de vigneron.
dragon. Le saint
i'),
söus I'influence du
de renconlrer Erinnye- sur son cliemin,
tonte la nuit sans voix, aiusi que
torpeur;
se pi'esenter
etait
il
et se
originaires
Pont-Euxin', vinrenl
deux ensemble,
Quand
sans voix
restait
(Hait cliarbonuier
il
toiis les
Luc.
pere,
et
nuit, arrivait-il ä Tautre
la
non
differente, et
premier
le
Deux paysans
posterieur.
est situee sur ce qu'on appelle le
gfand tliauniaturge
malin esprit,
mais
oi'dre,
Belial. (il,
n.
—
3.
I.
—
Pas de prieres 4. Mot a mot :
f.
m
VIE DE SAINT LUC
238 £Ü/ai;
e-rcyi'f£iav,
TvpcÖTa Tai? TTpocTi-z-Oucai.;
jasv toc
ETfsiTa zai Tcv TYJ? eüXoyiac (jTauaoC! tuttov,
TOUTu",
ävä
xo'.vo'j
8C
öV/i;
^opetv
CTVjGei
Tti
Ta; ToiauTa;
y.cvov.
t^; -/ippa;,
tyiv
cuv/iO-zi
EÜj^apicTtav
KaTa)i)iT|Xoi;
mais
le
mot
?
II.
"/.al
(Jyi
tov
tity-h-i
TC£VT-o'/.ovTa
eiriSiÄcdci -nciai
'
aeT«y_£ipi"(6-
aETz
il
faul
/.a;
T-flv
—
est determinö.
—
V
6.
eE eQou;
oeurepov
cependant supprimer
T'Ä?
uu ajoulef im
xai
Voir
xaTETtjjSev.
t/iv
/.al
10
izxfy-yori^i.y.
Vu
iiiot.
n.
16,
g
tijj
EÜloyia; äpTOu
sasTov
au.c-pov
-po;
f|,aycov,
tou
£ijj(^-/iv
'^([ji-spa;
y.:ct
1.
—
5.
ses pre-
MV
ävrip.
tgüto, rnauvaise correction, puisqu'il faudrait rapporter ce neutre
Le ms.
7.
£TTop£u()vi,
oü tto^^Xx;
05 [iST
/.x-^öc
"AEyav
ij/xAjaüjv
ipjurjix^
os
a'JOi;
aÜToO OfpaTCSia; tw 0£öj
ecrit
simplement
surmonte du signe d'abreviation. Voir
pv
7.
forme de croix un morceau de bois qui se trouvait par
commanda
lui
£i;
y.ÜTÖv 77«payevd[/.£VOV
jy.£T'
a faciloment sautö enü'e xal et
ä TÜTiov qui est masculiii. .VI,
MV;
nianque a
xaiaXXi^Xoi;
lettres,
Tvpdjr^sipov
TuicTSO);-
-/.al
x.^'p'''
Ral toStov AaSwv
(ji£T«>kaS£iv xpo£Tp£vj/aTO.
4.
-fi^nvt,
ävOpy.x.oiroua;
t-^;
'^"^^
stviÖecv toO Beliatp äirayyeiXotvTa
vuxT£pivriV
mieres
ä7:ov£pi.cov
'OcauTO)?
ÖepaxQVTi.
Ösiti)
xaTai7'-4£uy.ca;
exo-töv
x7.Ta äpiGi^,av tcov
'•
y.aTSirfiSev av/{p
oüv E'jyi; xai svToli; to'j [i.£yz>,ou AoLc/.a 'XaSuv ö av6pcü7:o;
ü-£(7Tp£i|/ev
to'jtou
Tov
TS,
CTtj^ov
evT£t,'Xa[A£vo;'
Of^ov Oapoo; £VTeü6£V wpoc'XaSwv eTiTTiSo; ctüTVjpi'ou
yaipw-/
*
<<xxTaA7v-fl>.0'.;>-
y.oC\
Try.paTU)(^ov7o; Txi; oix.siai?
irapaSef^oasvov,
(jTdu.a
Tcacp'/iyyei'Xs
[94i
aÜTÖv cuvflÖw; aprov TCpoEvsy/ia; (payciv TtapECKsuÄGev'
ti>(o; ^ü'Xou
r/.
STYLITE.
I.E
de
le
porter sur la poitrine. Enfin,
de lui-meme ä tous ceux qui prient
beuche °, quante
il
de
lui prescrivit
fois le
Avec
le
du grand Luc, l'homme s'en
donna
et
verset qui se presente
livraiit
comme
benefice de ces prieres
alla
le lui
selon le nombre des psaumes, cent cin-
loug d'un jour, tout en se
raetier de charbonnier.
il
transmet partout de bouche en
et qui se
le reciter
le
lä",
rempli
de
la
'
d'habitude ä
soii
et ces prescriptions
confiance diviiie que
lui
doiinaient Tespoir et la certitude de sa delivi'ance; quelques jours apres,
il
revint tout joyeux expriraer ä Dieu et ä son divin serviteur sa reconnaissance
d'avuir ete gueri.
comment
il
II
en
Tut
de meine du second, venu apres
mange
terminee, de goüter au pain benit; ä peine en eut-il pris et
5.
Un
iiiurceiiii di'
peut-^lre
ici
buis no va pas so
l'indice d'une
promener
loul soul sur
üfcupatiun manuelle a laquelle se
conformement ä la pratique de vie röclaniee des hesychastes Dieu, desire embrasser l'ötal d'h6sychasto, il doit en faire niine
si le
Ecrilures;
doit pouvoiv
Dans
Ce le
il
liaulr
la
aussi s'occiiper
verset est evidenuiient
langage liturgique,
Sainte Ecriture
point de Celles
raconta
qu'aussitot
coluiinp de slvlile.
de tomps en
lenip.'<
II
sainl
\
a
Luc.
Lorsqu'uii niüine, sous l'inspii'ation de
demande au
cttixo;
le
(/iielgiie
Iraditionnel et
si
trnvail
connu
supöiieur, et celui-ci exa:
l'habitude
du
recueil-
ne designe pas seulement
manuel
»
que
le
».
L.
Clugnet,
oiiv.
nalade devra dire
eile.'—
lui-nieioe.
7.
II
(Jean ßois.
a)l.
cit.,
p. 5).
o6la Oaxpi xai Vtw xai 'XfiM nveOjiaTi xtX. «
quelques paroles extraites de l'Ecriture
Sainte et lormant un tout complet, mais aussi nne phrase compos6e sur
de
il
solitude, le goüt de la priere, des veilles, de la möditation et de l'etude des Saintes
la
6.
«
:
la
une
livrait
sujet a bien les dispositions nöcessaires ä ce genre de vie, ä savoii-
lement et de
—
lui;
etaitattaque de nuit par Belial et regut l'ordre, lapriere habituelle
s'agit
le
modele des versets
tiräs
des prieres que saint Luc a recilees et
10
GUKRISON DUN RNFANT,
[95]
44. 5
rixi;
iraTii- ä; £v
T-?i;
«(pcüvo; £tcI tcoVj
Kxi TauTX [Ab ToO ÖEpzTtovTo;
T-?!;
Oöctto-; äTC-/i/'Xa^£
£Ü/ic
£)ca(JTa u.ifwzdi a'jToij
n
-/.cci
Ä£tyjj.a
x<='P''^°?
Ai«v
MV
8.
.7-jYtExivTiTo.
a'jToö te Tupavvyjj^.cvo:,
7;p-/)Vfl<;
u
i(p'
tov TCZc/ovTa irai^x
i'cpvw /.aTaivtTVTwv, irof/j-ja;
ö Oectceciq;
TTix-pX;
T-^ic;
pytcrov
Tupavvi-
y.al
£[x.(pa£vovTx.
0£O9iJ)^a-/.TOv
t£>.£'7()£v
TEpa^rxiov
La cadence fuuniie par la lermi du luaiiusciit n'est pas mauvaise: La con-ectiüii elle-ai(ämo parait äimposer; voir ^27, n. 1.
—
1.
).iav
45.
—
l.
Bien qu'ecrit en enlier,
-xpä tqO celle
de
la
oubliö par V.
fut agite et
naTpiipx.Tiv est
surmonte par erreur du
sis^ne eluile d'abreviation.
secoue par im vomissement considerable
meme, vomissement
l'instant
to'jTw
Irois dactyles.
44.
il
Ott'
kütoO
on[;.eiO(po'pci)
i^aicta Tiavxx, tö; toO 0£oO Suvxy.scü;
'
'
tu
iTpo<;-ov£-/_0-/|
y.cd ävaioOyiTOi; icEijj.evo);-
5t£T£>.£i
45. T6 Sk -£ol TOV iou^iaov iraxpiappv
coriet-tiuii doiiiie
aywv
EiravaGTacswi; eI'touv eirtOEGEw;
O'jto; TiaT-^ip TX,- £^ J'Oou;
10
xal Tupy.v-
TCOvr.pä? ävssyei'*?
itA-ziYel? 7:v£Uj;.aTo; j^yAEiVfö;
j-o -QvrjpoO
aÜTat; TaT; wpat;
w(7£l v£)cp6;
ts
eV.eivou
tt.;
Ti; a'jOi? A^oSs/.asTYi -/iv r.Xixiav
fJs
y.ÜTo;,
•/.al
BeT-^ap
jipo-ro/tTovou
2M
V*.
SuvacTEioc aüOwpov z7:a>.Xoty£is.
/.pc'!-TOvi
>nfJo;
tou
ji^äCviv
ipOopoivoiov
N
extraordinaire, les
;
il
rendit aussi ä
vexations pernicieuses de
riiomicide Belial et fut debarrasse sur Tlieure par une puissance plus grande
de
rinflut'iice et
Une
44.
de
tyraunie cruelle de ce dernier.
la
uu enfant äge de douze ans
autre iois,
thaumaturge. Cet enfant nisait
aussi afflige d'un esprit malin qui le tyran-
etait
durement; au moment
immediatement en avant,
meme
et, toi
voix et prive de sentimoiit.
fut presente ä ce pere et
En
de l'attaque ou de l'assaut,
un mort, pendant longtemps
il
il
tombait
gisait saus
reeitant sur lui los priores traditionnolles
',
ce
mallieureux enfant de la cruelle tyrannio de
divin pere delivra aussitut lo
Fadversairc. et cliacune fort
Les mcrveilles qui precodent, toutes dinaires, fournissent
une preuve eclatanto de
la
grandes
et extraor-
puissance de Dien
et
de
la
gräce accordeo a son sorviteur. 45. 44
_
Ouant au miracle dont 1.
Kn
lo
celobre
'
patriarclie Tlie(i|)liylactc fut favorisö
Iradiiisaut e? SOoj; par trailUioimelles, et
ci]
enleiiduul qu'il s'agil de prieres coiisignees
ne risque pas de se Iroinpei' beaucoup, bieii que re.Npvossion ne solldej! G7; voir la note 1 de ce deinier paiagiaphe. Mais on peut aussi cello caracterislique que pas aussi les prii-res que Luc arait coiilume de reciler daiis les cas de ce geni-e. ti-aduire tö? ii, eöou; eCyä; par lilurgiques, on
daus
les livrcs
Voll'
une expression parallele,
:
jJ
45, n. 5.
45. —1. Celebre surloul par ses soandales. Qualrieme (ils de leinpereur Hoiiiain Lecapeiie, Th6üphylacle l'iil desliiie des son cidance au patiiarcat de Constaiilinople; il l'ut sacre et inlronisö ä l'üge de seize ans,
le
22
fevi'ier'j:):!, et liiit le
des suites d'uiie iliule
i\f
deu.\ ans. Wiir Inliud.. p.
ilicval, IT.
siege de Uyzance jusqu'au 27 levrier 956.
de ce que uotre auleur ajipelle
Iti
II
iiiuurul, a eelle dale,
dernU-re muliidie, laquelle dura
VIE DE SAINT LUC LE STYLIT E.
240 ÖevxiQoou Tratoo;,
Ti'c
apa TzxaxbooL^eh
T/,v ^-/ip-iav Tcpo^evTi^ai
rJoÄou i7tov
\
—
ajvov, T-/)v
.
oü
xeXeuxatav
T-/1V
^
Ttxs' aüxo'j TTOocxaciai;
xöiv irpo(7£uj^wv, xov
'Av
inclus
ev
ttqvuv
e^ sOo'j; i'pxov
dans iväs/oiro
sion; voir
g
n.
16,
et
1.
75.
3.
M
auditeurs
[Aviöajxw; k'^^ouiav,
'O
xw
rii,
itpoEevicai.
y.ATva
iTVOösouTav xv;; scyzx-/;;, iW.
— w;
xou iraSou; o^uxvjxi,
cuv/jBsi
est d'autant plus indique
II
—
trüis
M
4.
l'ois
de suite
üirepav£<sTYiy.w;.
—
le 5.
bon coeur qu'en
tort tres considerable et qu'on se
uii
äppwcxtav,
'''
x£>ieu|xTi'7a'75'.v
i/cexa;
ouv
'/icOsTC/
£/.':r=(x:r£i
)f_p-/i(;ay.evo;
xp'jc
x.7.l x-?;;
ipotpp.z-/.(p
ö;'
oi/.sia;
toujours correctement loptatif potentiel en racconipa-
82 bis.
ce divin p6re, qui supportera de
|jar
x-fl
caxp«-^;
tcz';-/i;
äTvoyvwjiv aivixTo-
tyiv ttävtsat,
[;.viö£v
TTxpa^d^to;
ttj; x^xptTo;
sTueuT^oy/i'aac Tipo; xov Ttaxpiapj^-flv E^eTCe[A(}*£,
que sa pr6sence araenait
—
pyeOei
öfAOixv /.al TCxpaTTATi-
äyysT^ia; xr,v •lup.cpopxv y.xayyeT^Xovxa;
T^uTTvipa;
sTttxo'jpiav e^otixo'jaevou;.
Cf. § 16, 25, 33, 55,
i'v.
«ütw,
/cal
xw Öavixu
manque dans MV. L'auteur emploie
giiant de
toutou
xal 7:p6? Qavaxov
r^/l
xwv
iraxepa Aoujcxv, xr,;
öecire'ff'.ov
toi? «/.poocTai; TOGaOryiV
a'jTw ßapeta; «cOaveia; äppüoxiojxa,
£-i.5U[/.6aGav
ävxvEuciv
äzoyvcdciv,
Tvavxe^.-^ xriv
/.ai
-/.aTy.^'/.-/);
Oau[;.a(7tcov töj
Äeix,vu[A£vov xi/.
T^sycd
xuy)(^zvo'jcav X'^ xe [iapüxYixt
2.
y^v xocTopu^avTo;,
eic
sir-^T-Ösv
aoo ypovtov xivojv
TToo xx'Jxr,;
'ic-/iv
Xüv
'07:v)v;y.a yctp
6spa-£ix? zpeiTTov
siricrTYi'u,'/); /.al
ivicyoiTO
'
sauTO) /taTa/cpictv oü Tr,v xu/^oüffocv eTviypzij/ai, t-^; toS TiovflpoO
[AotltcTa Östuf^.a [AeytCTov, TCoHtöv
'jTOpave(7TV))c6;
I2:i.
y-al
ToO TÖ TaXavTOV
x.al ö/.v/ipoü,
R«i
;
'
<;«v>
ey.tov
[96]
son
M
ici
de r6tablir av
qu'il est
qui a facililö l'omis-
va, ce
—
/.piTtov.
6.
M
TeXsur^joav.
on fasse aux
le taisaiit
condamne soi-meme nou poiut
ä la premiere peine venue, mais ä uiie peine semblable et pareille ä celle
du
serviteur mauvais et paresseux qui avait enfoui son talent sous terra "? Et certes, c'est
un
tres
grand miracle
et qui
surpasse incomparablement beaucuup
^
d'autres merveilles par la graadeur du bienfait. Lors donc que Theophylacte
eut ä souffrir d'une grave maladie qui, se montrant rebelle ä tonte la science
remedes des medecins, indiquait par
et ä tous los etait *
f.
123.
perdu,
qui eut
—
je
ne parle pas de
un denoueraent mortel,
la
menie que tout espoir
derniere maladie, euleudez bien, celle
mais de
*
lä
la
precedente, de celle dont
il
liit
lu
i'rappe quelques annees auparavant, qui ne le ceda en rien ä la derniere et
qui fut son egale par le poids des soufTrances et l'acuite de la douleur^
donc
lors
qu'il s'apergut
etait
mourir\
la
malheureuse
et triste nouvelle
et lui
Luc Selon son habitude employa 2.
desespere
Voir Malth., xxv,
18.
—
3.
Sur
le
demander
le
remede des priores;
celte avant-deniiere maladie,
:
oüx
guere le
lui
annoncer
il
non relatöe par
benit
du pain
les autres sources, et
—
4.
Voir Ps. lxxii,
tw 9avätu. Quel que soit le sens exact de ce texte dans le psaume, on ne peiit donner dans notre Vie un sens different du nötrc. 'Avaveuu, refuser. amene regulierement
l<7Tiv iväveuffi; £v
sens de
lui
secours de sa protection.
sur les conclusions ä en tirer pour la Chronologie de saint Luc. voir Introd., p. 17. 'i
pas ä refuser
et qu'i7 n'y avait
envoya des suppliants vers Luc, ce divin pere, pour
de
il
que tout
—
«
refus
»
pour dvivEum;
15
.
GUKHISON DU PATRIAHCHE TIIEOIMIYLACTE,
[!»7]
xaB*ypr,aa
oxyuv aeTz
y.xi
zv6pa)-ivv)v -apa^ö;;««);
46. >
Aou/cäv,
xn-icxa^xf. rov
^xc6ai
/.zl EvwTCio; eviüTTito,
Kxt
TW toiuSe
^-fl
aeypi i/.xvd);
47.
V
f)*up^aTo;
x.a'i
Yp»H^!*«"'0"'.
V
oü
—
le gi'nilif
M
1.
eL
—
comme 2.
M
oO
x.aTa
c'est
justemcnt
—
3.
M
iväsysix,
l'air
il
:
46.
ne peut dependre 5tä,
car alors
ni
de
sens
le
Ypaii|xäT(i)v.
d'en
manger avec une
maugea avec
foi,
de sa propre
lettre foi
inebranlable.
et contre toute esperance
recouvra, 6 merveille, une rapide sante.
il
A
toS
j;.£i!^ov
sens que lilterae en latin
le uieiiie
au patriarche avec une
patriarclic en prit aussitöt, en
humaine
cas avoc
x.xl
iyiötiToc.
et l'eiivoya
^
le
ivE^Jcov
zo'X'Xzy.ic
£tv/ix.o>.o'j9yi(7£V
e» grec
-oio'J[;.£vo;
xÜToO TTveijy.aTDCw; £[A<popr,f)£i;.
^
(juyx.'jptxv
«AT^a
ol;
x.al
tu; äyiOT-/iTo;
/tai
tivo;
OaTTov irposTaTTet,
^u/voTspov
ttiv äva*6ai;iv
-/i;
yzp axx^
lui dire et lui conseiller
main" pour
5
Si'
ä(pi/.vo'j|j'.cV/iv,
aer' aÜToO.
(Tu>>7>a>.Yii7xt
x.aTxu/.EuaoO-^ivai
'"
5t6(ax TrepiirrO-
irpö;
-re
-poduitov, -/laTiÄeiv nxl
laccepte; de plus, tpaniv-ä-^"" reste en
z/iiiiay.a.
comme de coutume Le
T:po;
coirection inulile puisque YP»iilia"«
34 et 49
'(.
xEcpaV/iV 7TÖ[;.a
Sicssvflv
irpo;
sziOuatav
et;'
-/.tv/iOEi;,
qui ne signifle pas ecrire niais tout au plus sreller une lettre, ni de
ledamiTait 46.
y.e(pa>.iSo;
aÜTw xxi cuvscTiaÖel;
"Ev6a
et se retrouve
itpodwuov
töv svovTa ttöQov i^wctucaro,
irpo50(/.iX-/i(7x;
7.
Tijxt'av
Oeo^cSscTepz
Tivt
öppTi
ÄtaiTÜpw to6(;j iTjpo'jaevo; -/AiiAax.a
toO xiovo;
T-?;
Trpoc'io/.iäv
TU; Trapa^o^ozoioO Oepx-eta; rioTecü; Oepaorepa; 7ro6ov iyri/M:;
TXUT-/1;
£Vfl>.u9£v,
x«pa wäsav
Tayeta;
Ixiita:
Tri;
STce'T'jj^^ev
Tov T:£pi§6-/iTov TouTovl TTXTspa 'svÖsov
10
'Ex
irtTTEM;,
241
'lö-'.li.
Si
la suite
de cette guerison merveilleuse, desireux d'une intimite plus
etroite avec Luc, cet illustre pere, et
pousse par un pieux mouvement,
il
en
vint ä souhaiter, selon Dieu, d'embrasser cette tete venerable', de le baiser
bouche
beuche, de
ä
tenir avec lui. Or, 10
le voir face ä face,
visage contre visage, et de s'entre-
dans l'ardeur de sa chaude affection
preparee au plus vite une echelle- qui lui servit
colonne. Cette echelle
piit
bien des
fois
lui,
sommet de
atteindre jusqu'au
pour monter
son aise ses sentiments d'affection, car ce n'est souvent, qu'il monta, qu'il pai-la avec
ordonna que
il
pas une
et
fiit
la
pour apaiser ä deux, mais
fois ni
partagea son ropas
et se nourrit
spirituellement de sa saintete. 47. C'est lä que le hasard ameiia aussi Taccomplissemenf d'un miracle
15
5.
Mot a
i'pTOu g 71;
niot il
:
le
pain huhiluel, tov
faul iMilondre
par
lä
le
il 56o\j; ipTOv,
equivalent de tov
^41. avait rhal)itudc de biMiir et d'dlVrir
comme remede miraculcux g 71. —6. II esl eiicoro
La menie expression estemployOe pourl'eau, Saint sur sa colonne,
46.
—
echelle, et
1.
d'une faQon generale,
i 50, et,
lechelle, voir
g
26, n.
3.
—
r.
XI.
—
F. 2.
ouvViOovi;
ä ceux qui
imploraient son aide.
queslloii delillrc i'crite par noire
le
cunlexte.
Voir
g
."«2,
n.
:'.
—
Le patriarche peut Commander ä son entourage ou
aux moines d'Eutrope qu'on apporle une Schelle, mais contre la colonne sans la permission du stylite. PATR. OK.
toü
g H4.
L'exprcssion ne nianque pas de bizarrerie, vu
non
e$ ouvriesia; i'pTov g 72,
pain que Saint Luc, confonnenienl ä la remarque du biographe,
d'ordiniiire
une
6clielle
n'etait
2.
Une
plutüf
pas appliqu^c 16
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
242 tö xxpspyov
k'pYOu
Ttöv
iv/ip oü
äv(i)vij[y.(i)v
x.öcij.ov
tw
Tv.vtxaöTa irpö; töv ociov sv (/.era
icTi'aciv äirovtiLaaÖai
tyIv
xal liav
il>,a
icpavöiv,
•/ty.l
xari
iJ.i'Yio7M
[AaY''^Tf^'-'
toO to'ts TeOepanTeujx.evou.
£j7,ivop£v;
gdvegtioc te
-/.tovi
7rapop,oiov
7rp05tüVU[AiÄV SKE/iTYiTO,
TYiv
/lav £Trto^uvot;\ «TCE/^pvicaTO.
Twv irövwv
TT)?
y^pY)[;.a
j^povoi? rpiffi,
iivl
äjAEToyos Tri; TOiaÜTYi;
47.
—
M
1.
bien eciite,
oü
ToÜTic-
? 55.
—
2.
öÄuvr,;
i^
tw toO
ä7r/i>>Xzy/i,
inconnu
qu
fort illustre, hoiiorc
mouta
monde,
repas
le
le
üc
yeyovt-lc,
TvpoÖijfAug ünvipe''
TC£T£lVtOV
-/.£/cpaT'fl[A£'vo?,
v£cppo'j;
7T£7rovvi>idTa
tov üttoXoittov zTravTa
uu Service recompensa
il
etait
la
nomme
de
tou.
r,
— pOffTlYOpiy. Tauraii;
-/tat
tyj?
(^w^;
Ttxpa-
[AEpvi,
aÜTou ypo'vov
de
un jour sur
de
la cliarge la
La partiiule
lo
importaute
meme
Ini a la
un
celebre et seloii
qui s'y
patriarche
bienheureux Luc eut besoin de se laver
ä cette occasion las
fort
etait
innfjistros' si
mangea avec
hors-
uii
Basile", qui n'etait pas
aupres du
eolonne
retrouve
tot se
bonne oeuvre par
mais qui au contrairc
ohscMir,
trouvait alors avec le saint et y
apres
TMV
t7i
äXy/i^offi
V seulemeiit ti;, ce qui ne reiul pas comple M -ö, — 3, M jtETivöiv. — 4. M sTtuoJvoi.
un homme
ni
/M
O?
tou;
•jr£pi
de plus haute valeur. Donc, un
'
aÜTw
ö[AOTpzirs(^oc
'
äivov;[A[/.xTO? äytasf/.xTi, Trpo; Ospof7T£iav TTKJTüii;
Ta
aijToO
tw
Sia[7,£iva.; xa)ct6(7£(ü;.
celui qui avait reQu
d'oeuvre
le
yap
Ä.X£nj/i[j.£Vo?
vEcppixai?
0?,
tu toS
auvaveT^Owv t£) iraTpKxpj^^v)
;'.xl
TTjaraTO ItpÖ? TaUTY)V TTIV ÄtaX.OviaV ö [Aa.VKJTpO? OUTO?,
Toü'vojjia,
'
TTift^ö^wv,
-/.xi
6 p.axapiT'/i? Aoux,ac,
/eipai; s^evjTev
rot;
Bafft^stö; Tot rt;
TCept(övU[jt.cüv
ä^twaart,
-/cleii^op-evoc
[98]
5
Comme
table.
malus \ il regut Services empresses du magistros dont le surnom resles
semblait ä celui des coqs^ Basile souffrait depuis trois ans, et tres cruelle-
ment, de douleurs de reins
comme
de remede,
Immediatement, de sa vie
—
47. Suite
1.
il
il
fut
:
se servant avec foi de
s'en oignit
autour des
debarrasse de ses penibles souffrances et tout
Ilors-d wiirre, liaduclioii qui «oiiseive ä peii pres
le
jeu de inot de
le reste
l'original.
du texte ne pennet pas de douter que l'indötermination de l'expression ne 60, n. 1, 83, n.
(;
reins.
ne ressentit plus les atteintes de ce mal'.
il
de rlielorique aussi usite en grec qu'en (voir
malades
parties
les
cette sainte ablution"
3).
Nous avons
oTpoc, titre lionoiifique cliez les
franoais
:
it;
=
un
cerlnin,...
connaitre ce Basile plus haut,
fait
Byzantins; en Occident, magister.
—
4.
soit
—
qu'un
2.
La
artifice
que vous connaissez bien Inti'od., p.
22.
Soin de proprete
—
3.
fort
Mi-yi-
nöces-
un repas, surtout ä une epoque oii l'on inangeait avec les doigts, comme c'est encore beaucoup d'Orientaux. 5. Coq. C'est le sens habituel de ireTSivö; dans l'usage courant langue. Donc Basile le coq, ce qui, en frangais de meme qu'en grec, deuote un personnage
saire apres
—
l'usage de
de
la
actif,
:
remuant, tout penetre de son importance. Le sobriquet donne ä Basile est conlirme par
sources
Baai'Xsio;... 6 nctcivo; rrivitposiiYopiav
:
'kEy6\i.fiO't jiETSivöv
e.xplicat.
;
cf. §
{ibid.. col.
39, n. 1.
On
76, etc. etc.).
(C.edhenus,
—
6.
Mol ä
raot
la
:
t.
GXXII.
cette chose sainte qu'Hail
conjuration de 961 (Cedrenus, P. G.,
t.
§ 77.
CXXH.
—
7.
les
col. 56), Baoi/.€iov |xäyt<jTpov tov l
ablution. G6nit.
ne dit pas que saint Luc lui-m6me alt offert cette eau au magistros dont
confiance n'en app?rait que plus vive. Voir au contraire,
temps apres
C.
/'.
la
Basile P6teinos mourut quelque
col. 77).
ki
GUERISON DR BASn,K PKTRINOS,
r991
Kai TxOra Äy.voTc Xoyioic
IS.
t)
ToiaOiTa
jAc'v,
toooGtov
£7ri
M.
24.5
Tuyyavov-ra,
]hv^ihi\
oÜTi-
x.ai
|y.i/.poi;
eii-flcOw. ivape'XfIöv,
(AE [/.'.xpo'j S'.s),aOev
de'
tw
TriTviz-aOry.
/.xl
!^
[aetw /.e^aevov twv
sv
T£
priOs'vTWv
riiivi
/.a;
'
f.
i-.>:r
'
r.
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I
aOÖi;
-rdjv •"'
XoyV
t£)
ix£7v'Xovt(ov
p7i6-/i';£'70at
(JuveAÖwv
ÄtYiY7f(jO[;.a!
ct^ioGaup-acTOTspov TspzsTtov, toOto
,
Kai
.
aoi
ty,v (»lavoiav,
-/.al
ä-/.oyiv
t-/iv
Ewxvx/aSwv
vOv
Tot
irxpa/.rAöJ,
irpoÖü-
[iw? cuvTetvare.
Sspyiö: Tt;
MeyaV/ic -ioTtv 10
TO'jvoaa,
/.aT£iX£y[/.£vo?
)C£iCT7i|7.£'voi;
tt;
Os^iei
'jito^'.axövotc,
£y.-,cXviC!a;
T£ TTx'.Äiac
48.
—
1.
V
'
jtaiöei'a;.
qui n'esi pas dans
ypo'vwv
£/.
le
si^Yiipw?,
TQiouTM öxvxrooo'pw
conection
style
iiuilile
de l'auleur,
n.
cf. ? 27,
4ve),6wv \
ä äfü)7eu>i7aTo,
i
.Mais a des
Tvi;
tov ocov
tvjq;
toutou öpaffTWW-
ty;^
vi:
y.llJlOU
Le
-apa-TÜ[i.*Ti,
—
MV
2.
jx.£Tä
TtspiitenTtixii, p.-q.-p.
parfait, qiii se relrouve. i 63,
irreguliei"
dans im m^iiic
Remarquer que ce verbe domine au moyen de fip comme
les parlicipes eXrjXjSü;, jt^tixü; s'y rattachent
mals raiileur alme
46; la phrase est assez longiie,
de reprendre du soufTle
ient
:
tov
ixavöjv
Tot;
sv
[j(.£;pa-
contexte, doniie une des cadences toniques preferees de Ti-irivain. loute la phrase jusqu'ä nXrjYic
y./.y.O'./.c);
ouro? £C ixpocE^ix; xxl äSouXia;
le sens.
1.
i^e
-Etpxv
)cal
TC£p'.7r£TCTa)/.£'
change
cpij
xa^iv
t-/iv
cj/'/OTEpov T£ iTpo; auTov -op£UO|i.£vo?
TZTyi; buvzv.Eco; £v (^txcpdpot; Öaüy.aijiv x.'.coöou;
i'j'iouyo;,
;jiv
les
longues phrases
et
il
I
clioses pareilles et
dune grandeur
si
remarquable cessons de
consacrer des paroles mesquines et sans valeur. 48. Cependant, ce que
"'
admirable celui-ci, maintenant
mon
omettre ä
j'ai failli
entre ce qui a dejä ete dit et ce qui reste
insu et qui tient
le
milieu
encore ä dire, prodige encore plus
qu'ayaiit pris haleine
'
je
reviens
ä
mou
vous prie, une oreille et une
discours, je vais le raconter. Pretez-moi, je intelligence empressee.
Un nomme Serge
— 10
etait inscrit
il
qu'on avait
parmi
nombre d'annees mis
fait
les sous-diacres de la
—
1. 2;uve)6ijv (et; e|j:autöv)
:
.sc
dr s'arrßter puur preiidre haleine;
foupure est en
et qui faisait partie
Grande Eglise^,
sa confiance dans le saint.
lexpericnce de diflerents miracles 48.
eunuque
il
lui avait
II
du clerge,
— avait depuis
le visitait fort
appris la puissance
souvent et
si eflicace
de
remeltrc (d'une fatigue). Le discours est tres long: Torateur vient fait
remarquer
qu'il est juste
au milieu de son panögyrique. La
matöriellement exacte ä quelques lignes pres. Autre coupure de ce genre, g 66. 2. .\utrenient dit, Sainte-Sophie que lout le monde connait, ä cote de l'Hippodrome. Le clergö en iHait fi>rl noiiibnux el en avait el(? fixe par Justinien (Nov. 3. c. 1) a 60 prelres, 100 diacrcs, no snuseffet
—
Lo nombre en augmenia encore par övidemment n'eta ent pas de premier choi.\ el n'övilaient pas tout commerce peu reconunandable. Quant aux eunu(iues, n'ötaient exclus de la clöricature que ceux qui s'6taieiil miililös volontaireinent, niais non (loint les autres. Ainsi, d'avoir ete mutilt' par
iliucres, 110 lecteurs, 125 chantres, 100 portiers et 40 diaconesses. la suite.
Dans
cette foule d'eccliisiasliques, tous
violence, cela u'empeclia poinl Ignace. Ic (V'uir
des textes de canonistes grecs dans
1852,
t.
ILp.
30, 114-116).
Xotre Serge
dire qu'il l'ötait devenu, ce qui,
dune
mulilaüoii
(i|)('n';e
rival
de Pliotius,
Rai.i.i et
n'etait
Potm.
dcvonir patiiarclic de Conslantinople.
XOvTaYli« ^wv 6eiuv xai iefüv Kavövuv, .Vthenes,
pas eunuque de naissance, t^
vu sa qualitö de clerc
yOasi,
mais t^
Osaii, c'est-A-
canoniques, ne peut s'entendre que par vingoancc (las de
T'.vd;,
£v
-/.wjj.acTO'j
uSpscov xal
Tov xaTeiTirupto; •,caT£)(^oy.svwv,
M
M
8.
tiovtO.o;
Tat.;
TCpoi7/'.po'j(j£'7i
XKi
—
= plnnclit'.
troiis et
10.
Apres
MV
4.
ö.
Iiill'od., p.
OTteuTjxoiipiEvwv.
de
eiti
»ravioi
5.
il
/.aTEz^a?,
iiüpüssible
Oreviov.
—
a
:
M
6.
qiioi
Toausl; xai äiro
av
M
7.
M
'.1.
TTovTjÄwiiaTMv.
Ce
lequel est dans Sophocles.
il
doit sigiiificr
ici
£9'
marque
—
11.
legerete, une etouiderie,
uiie
"
non
£9'
Rom.,
le.xique
;
ii
xat
öiir la iSäfo-ji;,
viii,
20.
dcrive de
la souilliire
des urines.
iiiais iiixP'-'
*^
—
t^^sl
P'"* iniiiterrompue de raction jusqii'au rösultat desire,
conliimation
la
sSzipou;'
Trpoffaiä^x;
planclitr de gros madriers. perce
iiii
tohoütov on attendrait plutöt m; du ürrzi aveo l'indicalif aorisle, qu'il
fiaÖet
iiiastulin?
D.Titoi,
dans auLUin
MC se tiouve
1110t
''
vi[j.i()vvitov
iSäyoj;, el
ey'
inlöressant d'aspiralion populairc a rapprocher de
—
'"
rapporterait ce
t;e
iaovcüt«.-
stt' "
."
ßeSaxyeu-
toötov
7tCiVTiXw[/.aTa)v
tcov
i^s
ttzvtcov 'jttvm
ix'Xacov
I^-s'ypiS
—
iiteivü;.
'Hui'Ovyitcv
au
m^me
seiis qiie
Ti(ti6vrj;.
^ 58.
uu amusement de jeune liomme,
le
comme
il
victime de laccident mortel que voici.
fit
twv
^
[AsOri
'.TTTCosTactw yocp
Iv
07r£ffTptoy.e'vojv '
cuvTpt^ai;
aXrjYuiipoj^
—
twv
rindlcatif indiquc qiie le resultat a ete obtenu.
Ol-,
)cat
tcöv
l/tsivcov
ä-ijxia;,
ap;a; äi^wwv üc
place sous les bfetes pour les pröserver de l'humidite et
expressif en ce
Luc.
/^£tp
üßpei; xy.l
ei?
topav Öspou? ßatÖeiav,
irspl ijL£C7V)[JLßpi.vviv
V Exemple
notation de
ä7:o[Aave'ic iKsivo?,
Trpö?
xo|ia<jToü. cf.
cy.
pYi(j.aT&)v
TtoVAa/Ci;
cuvviOstav
xa>,r;i;
äloywTeca?
'Xoi^optag
tlq
aa'aTiyxi; ;caT£V/iEe xal irXviya.;'
et;
aÜToO
Tuvs^c'ci
3.
y.y.\
äijTeiwv
^iT^et
oiy.
oO
ext togoötov i'-atice tov xvSpwTTOv ä7r/)vw?'', rpv)v^ /.xTaßx'Xwv
-£ /.ecpaVflv
confusion,
e'twOev,
<7'jj/.6aiv£iv
iruvavacTpoip'^; Töiv
äiro
oi;,
[100]
Ao'you; xGTeiotj;,
sie
x.ai
'^•flOsv
aüröv,
irpö;
'Xoi5opiidv
xaTViyopiwv
as'voc oivofpXuyix;,
/».«'.
tüv
xtvo os
»juvTpoipia;
i/.
oia
(X£ij.£|JTco[/.£'vojv,
(7/Cwy.[;,aTa,
T/)v
ü?
yvMpi[i.oTV)Ta
x.al
äloytac
Te xyX jikoMmo'i TuyyavovToi;,
'
sV/i'Xu6oj;,
tcoa'Xoi';,
ecj^vjKw;
—
'
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
2/.4
s'etait
II
laisse aller,
advient soiivent dans les compagnies, ä des propos plaisants avec un mime, viveur et bouffon, qu'il frequentait et connaissait par suite, semble-t-il bien,
d'une liaison et d'un commerce peu reconimandable. Le mime, apres avoir
comme
debute par ces propos plaisants pleins d'extravagance, passa,
rhabitude, ä des moqueries et ä des sarcasmes plus extravagants encore
moqueries
et
tout transporte d'ivresse (car
des blessures.
En
seul, en plein
midi
effet,
—
d'un profond sommeil,
il
boisages etablis sur
—
il
de sorte que tous
le sol
3.
Ne pas
comme un
homme
frappa notre
lui
des
le
fait
avec
la
qui,
par des coups et
les autros
fait
dormaient
plus sauvage cruaute,
cognant contre
et la fracassant ä
ä Tabandon, sur
parents, etendu
fait, et
ayant dans une ecurie^ rencontre Serge tout ä
et c'etait l'ete
meurtrissures, jusqu'ä ce qu'eii ayant et
aux voies de
etait saoul de vin), termiiie
par terre la tete en avaut, la
sans voix
;
des sarcasmes, ä des injures et des outrages; apres les injures
et les reproclies, le voilä qui s'emporte, qui passe
le jetant
c'est
les
plancbes des
grand renfort de coups et de
une moitie de mort
il
le
laissa,
fumier. Serge fut ensuite retrouve par ses
cadavre et ne respirant plus.
oublier qu'uii est pies de IHippodroMie.
11s
le
releverent
10
GUERISON DU CLERC SERGE,
[101] aiitdvov
ä77epya<jocf;.evOi;
GffTeoov
e-jp-ziÄOTE?
EüSoÄou
/cpeiTTOv
7:xOo?
(öyovTO
£ÜTp£iri^£'.v
il,
«ÜT^;
D'apres notre Vio
12. il
vicnt de itepio&eJEiv
V
zaTaTeeXajTtievYiv,
celui-ci, le
=
'i8,
{'i
ayf^.xai
''
«3), itEpioSeia
60,
'^^^^
'«''
=
—
fWVTpifif/.aciv,
/.xl
'
'
d-h
oi
t-?,;
Ocpy.Tceia;
y.x\
£>.7:ido?
i^uvlv
Ta
Trpoi-flxoi/ci
y.£(pa,V/iv
''"'^^
—
toi; p.iat-
£;oyy.w9£',(jav
un malade,
xc't
du medetin qui ü 56.
to
äirayo-
irpo; /tyi5ciy.v
aÜToS,
lournee. visile, Irailemcnl
fain' sa lournee de mederin, visiler, traiter
a la
te ost
est
en gemissant,
le
de
fin
en dehors de
—
13.
M
tT\;
visite;
xaTtOXaTe.
beaucoup trop des Clements olTerls par le manuscrit. Dans le second est au commencenient de la ligne suivante, colonne et provient certainemenl d'une autrc plunie. Le nianus-
la ligne;
la
litiere et le trausporti'reut ä Tiiöpital dit
mirent sur une
quartler d'Euboule ils
'
twv
to
restitution qui s'61oigne
premier
precöde de 6>o qui
Corps et
Kai y^P
irpoTpEiLajZEvoi.
JCÄTaTsölaarrai
£y.£'VO'.?
toi;
tO'jtov äv£i:ij^.£>.'/iTov,
xxTaAtito'vTE;
irpo;
TravToOsv y.at Tr,;
ä7i£tp-/iy.0T£?
TCpo?
auTÖv ä/.piSd»? ^laoteJ/z-
t6 zepioiieia;
uai7-/i;
tSÄdv/zi;
[J-^yj'-i
>'.3CTavo-/i'JavT£?,
peücavTE?,
yovot;
-/.a'
irpoo"fli40VTe;,
oi
"Ev9a
iTrooepoud'.v.
>.aSovT=;
(popy.i^viv
ov
iive>-oy.5voi
ÖpvivwiJois
dtTCvouv,
öaaSoi/ eTwuva/Oe'vTei; y.ai toc /.xt'
Tc'/v/i;
upcoTvi; -/ippÄ;
/.k^Hi-ki^ ,
-Mi^iMc,
stcI
;caTa/C£{jjLevov
vcicpov
'Jvo[/.a'(oaevov
sTv;(JT-/)'u.ov£i;
i:T6
v.£voi
ücei
vo(TO/CO[y.£tQV
txTiiy.-7);
toutov
spiifXfASVQv
245
/'8-52.
S
La,
'.
les
s'interessöreYit
sommites de
l'art
minutieusement ä
du
medical se rassemblerent en depuis
soii etat
le
premier jour
jusqu au septieme. Comprenant alors (ju'aucuu traitement ni aucun remede n'aurait raison du mal, absoluraent decourages et renon^ant ä tout espoir de le
sauver,
ils
s'en allerent sans plus s'en occuper, apres avoir conseille ä ses
parents de tout preparer sur l'heure pour ses fuuerailles. Et
—
sa tete
les
coups
les meurtrissures sanglantes
et
1
oii
pouvait voir
'ont fracassee
— enflee
par une forte fievre et presentant anx assistants un spectacle prodigieuse-
meme sens que « le quaiUer d'Euliüpc », voir plu.s haut, § 1, n. 2. Celle que nous avons ici se frouve confirmee par correspondent. Les deux expressions grecques se ailleurs Ta 61 EvSovXm äxtioOriijav wapa EvSoüXou raTpixi'ou sv toT; xpövoi? 'louo-TiviavoO ToiJ ©paxö;, etisc otxo; 4. «
Lp quailier d'Euboule
»
au
:
{PsEUDO-CODiNLS. HiTpia KuvsTavT., IIL daus PnEGER, Scriptor. Orig. Conslant-, t. II, p. 254, Ta Se 'I<jiSwpo-j- 6 'IffiSupo; (xo£),?o; f.v tov EJ£oO11" 120). On lit imniedialemeul apri-s ibid.. n- 121) lisons llaCXo; i/.eipoiovii6r) ),ou xit avYifEipiv -cbv oixov aJTOü Y'lft»'-'»!^''»"' "«' "'"'ä''- Dans Thöophane, nous pas JnJdxoTto? 'AvTio/.Eia; 6 SevoSox»? ^"^f Ku6oOXo-j {!'. (1., t. GVIII, col. 384). Ces textes ne parlent aÜToü
rjv
:
:
oxplicitement d'un
les
voo-oxoiierov,
höpilal, signifie aussi
luiil
mais
deux eglises de Salnle-Sophie
aitopo-jiievoi;
«
xai
le
dernier parle d'un ?£vo86xo?. Or,
un 61ablissement et
dr S^alnte-IriMic
xa ei/aTa.
vodoOji
oii l'on
II
soigne los malades il
:
5svüv,
Procope
äquivalent de notre dit
en
etTet
qu'entre
Sampson. ivBpiiitoi? äveiiisvo; höpilal de Sampson. Justiuien fit
y avail le $ev(iv de
ajoute qu'on face de
cet
construire deux autres {evive; dans les inaisons dites d'Isidore (frere d'Euboule, avons-nous vü) et d'.\rcade (PnocoPE, De Aedificiis, lib. I, eap. 2'. II n'est pas impossible que Vliöpital liati par Juslinien
dans
la
maison d'Isidore
fiU le
memo que
rvpliquerait iiue les proprii^ti-s d'Euboule (listirigu^es a roilgiue
uiination globale, eelle
celui appel6 par notre auleur voioxoiiciov twv EOSouXou. Cela el
de son frere Isidore etaienl assez eontigues pour que, la suite la uieuui döno-
par une appcllallou dilVerente, elles aienl reru dans
du plus cölebre des deux
frcres.
II
peut
S(^
faire aussi qn'il
s'agisse de
deux
liupitaux distiucts, qui en toutc hjpothose ne devaient pas etra eloignös de l'Ilippodronie el de öainte^^ophie.
Nous
le wrjoy.o\xtXnv
savons de fagon nette pour le Uvüv d'Isidore, et on doit l'admettre egalement pour Serge, clerc de Sainte-Sophie, assomnu^ non loin des ^euries proches de tiöv ECSoJXou le
:
rilippodrome. a uaturelloment
(M
conduil dans un höpital voisin.
YIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
246 '
TCpYiCfAov^i; f.
124.
rJcpÖaXjXwv
[AVIV
pivwv
[j.-/iT5
liav ÜTrepoy/.u
TV)
i)v>.a
ymH' Ü77sp6o>.-/iv e>v££ivov Oe'afAa TrpoSsSV/jy.ev/iv toi? ß>,e7rou9iv, jr/fTe
[7.eys6£i,
'
'
jxopi« (7uyÄa'Xu(p6'?ivai
49.
Tviv
xovte;,
ftirri>.TUi(j[Aevov
ÖEQfy.axapo;
ett'
'
Ta
exetoe tew? xveovTa
TToXgw?,
oöijvyi?
te
TCOVYi'pw;*
x.£i'p,evoc
evvoiav
£1.;
a pu, en
niieiix qu'il
.<e
TrpoTWTVoij
/.ai
iErjiÄr,i7£'.
t6 ouvoj'Xov,
ß'XeTvojAs'vwv
TcävTa Ta
cpT^eYi^ov/i
'i(sya.TCit.
|i£§>.yiy.£'voc
eiV/jopÖTe;
äv£>.6[jisvot
'
aür/iv
irepi
xaT«
tw
ö'/m
ü^
Vu
):xTa6i€x(ouG'.v
o'iV.ot
Tr,?
la place
tvjv
[Aiy.pöv
toD
dont
-/.a'.
eünTvioitö
avavvi(};ai;
"Ev6a
^s
Ttvi
/.xTa-
Svi
Aousta
vifAÜv
disposait, le röviseur a complelö
il
5
tt,; ttootoÜs-ti;
£/.
TiaTpoi;
c;vi[A£io(popou
Trpoffv)'-
Tuy/iv r^;
/.a7.ouu.evyiv
aicoTiÖeastv,
w£p;(jT5(ff!V
(j(6[AaTt,
£>>eY£v,
xaTtts.
toütou ooovTisTai
oi
NixoXäou xaTa
civdi;,aTi '
ä[;.u5pav -/iXÖev,
donc d'abord seulement
ofTiait
crit
ÜTvep
auToO ToO
jr/iT'
[XSTpov
xai äÖeaTa /.aTaOeäoOat.
'
toOtov
Tou
iT>.vicia^ovTi
fÖTWv
(jf/iTS
-/.al
ToiauTviv öSuvvipscv x^^ikia.'t
o'jv
ipopeiw
[102]
conlentant du strict nöcessaire pour permettre l'intelligence du texte;
'"
du il
a
comptö que le lecteur saurait sous-entendre de lui-m6nie la syllabe Ta qui manque. Peut-elre a-t-il cru que la forme xaraTJöXaTai elait reguliere, ou a-t-il omis le a parce qu'il avait coninience le 6 trop pres de la colonne. Tel que nous l'avons retabli, le texte est une reflexion par incise ä comparer ä v»Ox),ripo; iviyjiMti. qui au i 64 est en rapporl avec l^i-Mt (ici •^v... y.a-a-ihlaaxat, parlait = prösent). Cette incise se rattache mieux au contexte que celle du g 64, puisqu'elle expli(|ue le pourquoi de l'en-
=
flure
noubUc:^ pus que la
que coninie 49.
—
4.
—
Cf.
M
1.
'i
lL"l
facilite 14.
—
a7teXm(T(i£v((/.
M
npidfiov;);.
—
2. ©örjjid/.o'p
=
15.
Cet
iniinitit et
le
ix
leste,
l'auteur dans ses
plus forte raison peut-il
suivant ne s'expliqiient gucre
licureiu cn Dieu,
mot
iion cataloguO.
PK.
—
M
3.
:
yeux,
ni les
ni le
et invisibles
que toutes
A
nez, ni les oreilles,
enormes
si
et
iii
meme
demesurees etaient
si
parties voisines de la tete etaient
les
aux regards.
cette triste nouvelle, les tuteurs de
Serge
et ses parents l'enlevent
dedie au bienheureux Nicolas etait situe pres de
qu'on appelle
Fortune de
la
«
visage
le
sur une civiere, puisqu'il est condamne, et I'emportent k la maison. toire
(ovö().aTi.
22, n. 4.
l'enflure et l'inflammation
49.
Du
i 24, n. 3.
ne s'apercevaient aucunement, mais
cachees
est loule fracassee.
des temps historiques au present;
Voir plus haut,
inlinitifs exclainatil's.
ment lamentable f.
—
sous foriue d'incise.
le faire
dont nous parlons
tele
passe avec une extreme
lecits
la ville »
' :
on
lä,
non
Un
loin
'>
ora-
de ce
depose par liasard respi-
l'y
rant dejä la mort. Tandis qu'il est lä etendu, douloureusement alTlige dans
tout son Corps, ses souflrances lui laissent 49.
—
1.
II
TJxi TÖlsw! ou Const.,
t.
I,
p.
p. 257, n° 131). cit.,
s'iigit tt
il'une statue
TvyTi
42, n'
On
-fi
38;
l'avail
dans Preger, ouv.
u" 56).
Comme
les
Mcolas TtoXetii?.
:
que
Pseudo-Codixus, dressee sur
les
sources
eil.,
p.
56.
n"
llarpta..., II et
les
peu do
a|i|iellent
(70vTO|ioi
III,
repit, et
il
lui
passe
precisement comiiie notre auleui'
ypovixai,
dans Preger, Script. Orig.
dans Preger, ouv.
cit..
t.
II,
p.
172,
Forum, parmi des acciamations enthousiastes (Anony.mi, out: 56; Pseudo-Cüdinus, ouv. cit., dans Preger, ouv. cit.. p. 177,
le
auteurs ne parlont pas d'im quartier de
appele Tuxri et que, d'autre part,
Fortune de la
{i-ia'i.ixti.)
ho/em; (.\n'ONVMi, IlapaoTaTSi;
iin
niots t^; itö/ew;
la
ville
tont partie
de Conslantino|)le qui se serait
du nom meme de
la
statue
=
la
pas Heu de forger un nouveau quartier pour y placer l'oratoire de Sainton dira simplement que celui-ci ötait procho de la parlie du Forum oü s'elevait la TOxv) Tij.rille,
il
n'y a
ji
GUERISON DU CLERC SERGE,
|103! i^uvaj/.EO);
OaujjLaTOupyo'J
/ipTYiv
veuca;
tcxvEuÖ'j
y.y.l
Kxi
t6 Tzyo; /.« y.z/.xjxov.
eTCi^r.Tsl
Sti veujjtaTOc auOi: [aöX;; y/p'Jiv äX>.OTpi«iC
.-.
töjv
toutwv
S-Jj
«'jToys'.pl
SuvzjAew;, -po; tov öc.ov, xu/AöOsv irepi/.pxTO'jy.cVo; xal ua<7iv
irocpa
-r/jv
Yoij[y.£vo;,
äTrdYvcüC'.v
xivittojaevo;,
^s;ä[ji.£vo;
d
w:
xapaTU/övrwv, *
sveyOevTwv,
/xzicaii
TxöTa
i^j/jjoc,
aÜToO
ctpo^poTiTVi? keivvij
yP^'W-*"*'
-po?
A;;
17.0
xxl
ei/ev
öjAjtaTtov
tcöv
Tr,i;
s/.
£7:'.t-/iS£'J'7£c.j;
(jist'
i^uv/iOs'vxwv,
ivapavoiYYivai
[A'.Äpov
oyy.(0(i£ü>;
Ttvl
247
48-52.
S
''*^'^?
^'/.'
sy/eiprcv cuvep-
tt,v
itoX/m
ouv -ra/ei
7vs'[;.7T£t
Tüiv ir:oov:xdvTwv Äii tivo:. ")0.
'11;
xtv^uvov', 10
xai ei
aova/O'j,
-'
xaca
xai
M
.">.
50.
ue
'
:
tcoo;
1.
M
et le
—
y.ivSuvMv.
contexte
'AvTtYpa?;ov
2.
riponse
:
une vague idee, ä ce
a
ici
ecrite. —
3.
5
xaO£(;T-/i-idTo;.
w;-
(fr,(j«<;,
£av
«
O'j
Apy-aofou /.aXou-
Äe to'jtw
A-/i>.or
ov^ajAÜ;
|/.r,v
öi'
a'jTO-j
vOv,
T£Övr;c;/i
i^pd?
upoTEfov wapaYE^c'/l
[^.r,
7;po;
un sens non donne par les lexiques mais garaiiti par Mot omis par M expression complete, ? 57.
(/.£
autant que
une plume
le lui :
I'ely-
;
qu'il racontait.
maturge, notre pere, Luc. Aussitöt
et
aüroü
iTE/AEi
7Tap£u6u
Siz tivo;
/_£tpo;
iTveyvM
£7:-/ipT-/i(A£'vov
toOtov.
—
mologie
et
«ÜToO
/.aTezEiyETx;,
KTEtvot;
oixou[jiev/i
"Ä
•jrr,p£(;'xv
priSixoTiicuTscTa
•.
£p.TCV£d[y.£vo?,
nv£upi,(XTQ; Tijy.(a?
tqv
Kai
i^iy^di
Oauiy-afito;
xoO
-r-7,
^ix yxpayiJ.aTO? tt,;
toO t6t£
9u)V?i>
!^w5-/i
OeiOTEpot
£'/7:v£U'j£'.
xOtov ivT'Ypacpov ac'vou
raOra
^£
il
de
puissance miraculeuse du thau-
la
signe ä un de ceux qui sont
fait
permettent ses forces
lä,
demaiide au plus vite du papier
il
on les lui apporte. Ses yeux, aides, sur
un nouveau signe, par
des mains etrangeres, arrivent ä peine, malgre les efforts. ä s'entr'ouvrir un
peu ä travers cette enflure prodigieuse; de sa propre main, il ecrit une lettre au saint en rassemblant toutes ses forces; soutenu de tous cötes, diflicilement aide dans ce travail, il
10
il
signale qu'aux yeux de tous
est
perdu
et
envoie sa lettre en tonte häte par un de ses parents. 50.
Quand
l'admirable Luc la re?oit et qu'ä sa lecture
mü
nence du danger,
nomme Arcade fait dire
qui etait alors ä son service'.
de vive voix, en tonte assurance
pas maintenant,
meme
si
que tu viennes vers moi
—
50.
1.
recourir aux
Sous peine üe sei-vices
:
«
il
apprend Timmi-
il
envoie aussitöt ä
et conliee ä
un certain moine
par Finspiration de l'Esprit divin
Serge une reponse ecrite de sa main venerable
15
il
II
lui dit
par sa lettre et
la terre entiere s'erapresse ä te tuer;
et
que
inourir, ä
je te voie et
brcve 6cheanco, de
bönövoles d'ämes charilables
:
la
lui
Certainement non, tu ne mourras il
faut d'abord
que tu sois vu de moi.
faini et
de unsere, les styliles
proximite
il'uii
-soiit
»
Serge
obliges de
couvcnt leur assure d'une
permanenle une aide indispensable, d'autant plus que pour obeir a leur regle « les aulres Icnioigner aux solitaires la plus grande cbarit6, la plus sincere d6f6rence et leur procurcr toul ce dont ils ont besoin pour leur entretien; car, s'ils vivent ä pari, ils conlinuent cependanl a faire |iarlie du couvent » (Jean Bois, art. (it., p. 5). D'apres notre Vie (ici et ^ 65)' le Service du stylile etait assure ä Eutrope par un nioine qui en restait Charge d'une nianiere habinianiere
nioines doivenl toujours
tuelle.
Nons connaissons par leur nom deux de ces domestiques de
sainl I.iic
:
.\rcade et L6once.
VIE DE SAINT
248 ce
öeaiTtdjAa;
•/cat
XoO?
Ss
u.a'XT^ov
ü— ap,
y.xÖ'
SuvrOetr,
rcapesTiiJiÖTJOv,
xr.v
ETiaü'TaTO,
wv
5i'
eTrsTpeTTsv
j^sioa
<juve'cT£A'Xov,
aÜTw
Sspyio?
Tvept'Äo^ov Tvavu
•/.ai
i7uvto[xw,
j^^pYi'caaOai
5(_EipoupYt'a
y.al
e^o^ev öpav x.ax' ovxp,
Tiva yvipaiov
'.EpoTtpe?:'^
/.aSwv icfpa-
(i'yyikiol.'^
äireYvwGjAEVoc v'jx.Tt
sitto'Jsvi
xf,
."
Ät'
TelEUTviv
:
xal Oepxi:a''av x,aTevw7riov aÜToD
ivpo? 'Jiroupycav
äT^aV/iToi;
/.al
(juveyö);
xivwv
oü/.
toi?
y_£;poupytav
t/jv
V£'J[j.ai7(,,
y-oO.
ßeöVoaÖai x«6'jTV07CT£'joxvTe?,
cppsviTtöi
in
xviv
x'.voijijivr,v
^e,
xr,;
i-^s^i.äj
d'eloignenienl; ivaSafaiiiTa; el ävavejffa; soni conslniils
comnw
ocqv oCitw ÜTrovooCvte;
gOiiitif
xpia
oei/tTixcö;
Tipoorijivou
(ptovai;
toOtov
oe,
Consirurlioii interessante
4.
ävaveüsa;,
twv
•Ä'^/i,
oÜ5(^t ^
(jiovov,
Tr.v
cye^öv
dtvOpcoTTOu
oi/.EiÖTepov,
xaxa tou
ysipa
O'.
vcxl
[104]
taO/iderTOai.
ysvojj.evr,?
'
iravxoi;
T:poTp£Trd[j.svov
x.at
Oauf/.acTÜx;
''
51. Ilpwia; Se
öpcüOiv
ei—siv
eivci
>.aj7,Trpo(pavw;
*
STYLITE.
f-E
» Ta'jTvjv tyiv ^apo-oiov
s[/.ou.
Tcapa
6
avaOapoTi'cxg tt,? öo'Jvvi;
y.iJioov
•^?
rcap'
BsaGyiiri
/.aX
Eveyupov,
(jwTVipcai;
LUC
O
£YYi'(oui7av.
des verbes d'^loignement, parce que Serge con^oit l'espoir d'6lre delivre de sa maladie. C'est ainsi
que
employe comnie synonyme de
ivaTtveiv est
par l'exemple identique du
tatif est garanti
fusion des
—
51.
—
MV
2.
menlal
deux derniers sons 1. Al'
MV pluriel neutro
piovovouxi 1"'
9(üvat;...
des exemples
g
au
"6
me
17.
5.
MV
la
prononciation vulgaire,
qui n'est pas regulier. L'op-
coordonne ä mv
lieu d'un g6nitif
S-jvriösi'ri,
par
la
d'ou facilitö de la corruption.
S-jvmSfj,
sensiim pour indiquer les
nrf
öuvriöj)
mouvements repel6s de
parait pas dünner dr sens. Voir la traduclion
el
la
la note.
main;
Le
cf. g 17.
dalif instru-
un changemenl de construction doni nous avons
est
28, § 53.
considera cette joyeuse nouvelle" bien que
g
se confond avec
i,
—
Dans
Kaueoöai.
condamne ou
fiance et de courage
ä
eii
en reve, ou plutöt en
comme im gage
peu pres par tout
La
face de son mal.
realite,
le
de guerison certaine,
monde, luiit
il
reprit
suivante,
un
pour. etre plus exact,
il
et,
un peu de conlui
sembla voir
saint vieillard qui lui
apparaissant entoure de gloire et brillant de clarte Fengageait ä se sou-
mettre ä une courte Operation d'oü resulterait pour
lui
une guerison merveil-
le
soignaient etant pres
leuse.
Des
51.
de
lui,
par
lä
il
le
matin venu, ceux qui
le
servaient et
ne cessa de montrer sa figure d'un geste continuel de
le
A
la reception de eette
il
soupgonnant atteint de
contenaient les mouvements de sa main et s'imaginaient que
folie
2.
main, et
seulement, et non point par des paroles bredouillees et des signes,
reclamait des assistants qu'on l'operät'. Ceux-ci
il
la
la
mort
jojeuse nonvelle, Serge n'est cvidenniient plus a roratuirc Sainl-N'icolas
ramenö ä son domicile pour lequel il etait en route et oü aura lieu l'opöraliun. 51. 1. Ce n'est que par le va-et-vienl de la main vers la tele que le malade indique
:
a etö
—
une Operation, mais ce l'auteur l'oppose l'id^e
d'employer,
ment de sa main
n'ötait
pas
la
un gesle dont
aux signes vöritables, p. ex. le
parce
qu'il
veOiiaai,
tut ais6
il
moins
rendent sufTisamment expressif.
de signification
el
difliciles
a
s'imagine que les paroles dont
Comme
proförer que des sons inarticul6s, incompr6hensibles,
comme d^pourvu
de surpreudre
ils
saisir et il
le
qu'il
veut
sens; c'est pourquoi
que
le
i)alient
n'a pas
essaie d'aceompagner le balance-
par ailleurs
les assistants n'entendent
considereut d'abord
croient tout simplement ä un effet dn d(;iire.
le
gesle en question
GUERISON DU CLERC
rio5]
eipYÖjJiEVo;
räliv
>,aizv
t-^v
xstpo'?.
S?:RGE,
äveviJoTO)?,
/.-.vöv
249
48-52.
§
öaouo
T(T.
TO;r;;v
ty;v
Ty-fl^aTi
f.
•
1-4^
I
TCpocy.xT^oOvrai
5
/.sxzvr.
r7.-/;pou;-'
uipo'j^ toj
sy.
u.e-/
10
,
o:::tw
ivapxTrAr'Ticü;
6
äppwSTÖv to
tc'aoiw"
Tr,; ^/[({icu;
T-flv
p.wA(iTwWv
eTCsmepyeTa'.
OspjATi;
TvpwTa
üysoT-ziTO-:,
-/.al
upo; Ospoc-eiav J-iT-zioaiw;
äXoicpai:
/.al
f^£
t^oo^i/Jm
sirtT'jyövTi,
e/.eivo;
S\i<7Mi^w;
/.al
tüv rü; yjipoupy lac
sptoc
TTi^rTeu;
y.al
wäcav
'
av aOro;
T'.vy.
9p'.-/.u^oy? o;-^-«-
öXö-ziTa -reAe-xv
ei?
"
tu
ia^ew?,
Tr,;
Ä'.a-epäcxi
yp-/)c;a;x£vov
-/.al
w? tov
to ivapaö'.jüyapicTTipio',; pTifAaciv eücpr,[/.ix; ilw.rf.iy.i y.x\ p-eya/.Ovar evOa ^vj
vsoaTTSUT-^lv
;oTXTOV
tcoOou
e
sXiTiSa
-ap'
ei/.o;,
Motiocsci"
Tsccxpa/.ovxa
i/öjpo;
-roO eüwvöiAO'j.
-/.al
^h: toü
x.ai
^s'.l'z
p-e/pi?
'la-pöv
yeviy.svoi,
-j-r^x'-iOriTc'.
Tr„- ye'.poupyi'a; TOiyrpoOv i;poyüjp-/:5r.5r?,
.
cesr-OTO?
sireiTa Ss
zivoppsü.7avTo;''.
p-/;c7za£vo; s(p' Yi|X£p«?
E^YiXaxdTiüv.
l«Tp(o stviSe^wx-sv
t^eppeu'je
''
i^£;io'j,
-/ivw^'.v
•JypoT-ziTo;
y
Dao'>;
tm
Se,
6
t6 eiriTotyp-a,
irap-flTeiTo
a'^Toyaipl >.agu)v
(T'.^-fl'piov
ttote toO Äpzy.ocTo; ev
tov t7,v TotAr.v xÜToupyriCOVTX^uc/sOei;,
[AaTo? äy-e'vou
U
Mö^'-C,
£vv£ytov A7.x^r-il^i•^.
a'jOi?
XeyeTxi
y.xTxOexOr.vai
6a.'J[AaT0?
TcpOTapou
tou
irxpxTrXrlrTiov
y.al
t£
/.al
TIcTtlCTeUTZ'..
52.
15
3.
piis
V
"\'AX
TcXiif?]:,
remptit
TW
yip maij;
T"^?
donnaiil
un sens
iiÄriprj«;
loiil enlier.
il
vaut autant
— pu devenir = ruisselanl de levacualion.
TtUpr,; aui-ail
relalion
TO'JTOV
ms. porle en abrege
(i'.
Voir
Bou)6(i.evo; KOpo;... i5o|ev ai-zü,.
est pris
comme nom
=
main gauche sans
incision.
M
conserver, suitout
e/xoc.
6.
Xenoph. mai*
—
Cijr., "'^
un
plus
est
'ATtoppeO-iavTo; osl
5.
parrcnu
ubci'S
qu'il
VI,
I,
—
31.
'.I.
Empeche de
la
s'arreter et par
main le
grand'peine reussit-on ä saisir
M
124.
—
7t).otou,
6.
M
et
ijiic
le.
de voir coiiiment
im accusatif de 7. Le
(itDTWffeot.
E7tiT-..y.övTi,
—
anacolulhe. Cf.
CS qul suppose
que
nopaiiic,»
ici.
droite,
memo le
malurile
construit avec
Theocr., V,
donne pas de sens
(i
dillicile
8. Xpr,Tä|jievo;... £itei
devant une aussi horrible tunieur, le
—
Cf. 'I[tfp« psiTu ^ila,
ii.
=
Serge remuait maintenant
geste reclamait iine rapide
sens de ce manege.
Un medecin
appele pour pratiquer Tincision, mais, retenu par la crainte et la peur
fut •>
A
§ 43,
TtopOtieiu-
approchait rapidement. la
4.
itXripoy;.
le
satisfaisani
^\zTCspav
iTroTt^.E'jcxvTa,
'Ay.poTCoXew;
•/.a,'Xou[j(.£v/i;
malade lui-meme prenant
dant
le
le fer
il
refusait de s'executer, jusqu'ä ce
de sa propre main
le lui
cours de l'operatioti, d'mi ulcere regorgeant
d'humeur decoinposee
et
il
que
eut doiuie. Pen-
sortit
une cuvette
de liquide nauseaboiid, d'abord du cöte
droit,
ensuite du cöte gauche, qui se debarrassait ä son tour par evacuation de 10
humeurs putrides; puis de la charpie et des pommades furent soigneusement employees comme remedes pendant quarante jours. Les inarques de
ces
Toperation n'avaient pas encore disparu complctement qu'uu desir afTectuoux,
une amoureuse
et
ardente passion s'empara de celui qui avail ete gueri,
on en conviendra, contre toute esperance lü
:
prcndre une barquc pour
la tra-
versee et s'en aller remercier, glorifier, exalter son sauveur avec des paroles de louange. Or, on raconte comme digne de foi qu'on put voir encore ici
quelquo chose de :r2.
fort mcrvcilloux et qui se rapprochait
du premier miracle.
Etant parli de ce qu'on appelle l'Acropole, des qu'il eut
commence
*
i
i-"''
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
250 äTvapcau.evov
aÜTto
irpo?
(juvavT7)(>avTe;
tou
oi
tviv
ToC
[AST3C
iT/oiap'>jii
5io5XTix.(OT0(.To; «ÜTOui;,
TOpo^oö;
«
-/laag
te
x,at
;
^taTreoav,
öo7//i'(ja;
—
Toic
xoT;
B^e'-ete
«
svavTttov
Toiv
'
tov
i^oxei
[Jt-oi
toS
£•*
xai
tciV
TTpo/CuJ/a;
[Aovaj^^oi';
(p-flai
tä;
Trpo;
6
ivpo;
v/fffO'j;
Sepytov, o; 7:p6?
ÜTrapyEiv
tou
iVEpiTuywv,
/.ujAxci
ävs'[iL(i)V
tou
Eti. oi to'ts
x.iovo;
tö
exeivo
-/.Iviptx.ov
(7(poop£j
XaT^x.YiSova
-poijjAe'vouoi
->.oizpiov
toj
s-O'.vicavTO.
/».zÖoociv
otÜTw
to
xai
irpö;
T'Ö?
evavTiOTViTi
7.ve(Awv
peüjAaTo;
ßiaiwj xaTafpEpoj/s'vo'j',
aÜTÜ
sv
'
«VTi
ßo'AdjJievot,
(avi
yevdiAEvov,
'
xe toO
poii^co
ÜTCoSet/.vj;
SaxTu^oÄEixTwv
(TuvE'XauvrJiji.Evov
tvovtou
i7UV£>.a'jvQp!.£voi,
pu'Ar,;
t'^i;
öfpÖa'XiAo'c,
ey.etvo?
^eipl
-rii
((
iroXX'^5
tu
-/.aToyot
wpo; Ta; wl(70u;,
/.iova TCOpsiac,
toG
;/.£(yat*TzT<<)
ir'Xoiapiovi
pxyi^aiü);
(pEpo[A£voi
TTveufJiaTO?
tw
t£
[106]
C/CO— ou
52. 1. V IlovTou ici Ol 83, mais. dans les deux cas, si c'ötaitun noiii propre, l'auteiir reül accompagne ä son habitude d'un mot commo xaXou(i6vou; il signifle la mer propremenl dite par Opposition 3. Seul poinl-virgule au dötroit du Bosphore. Voir la note de la traduclion. — 2. M xaTo.eEpö(i.£voi. '(,
—
d'interrogatlon de tout
le
ms. Cf. Introd.,
p. 6.
—
4.
MV
y.C[i»Ti!
tt|...
traversee et qu'il fut au beau railieu de la mer, les vents contraires
la
ceux qui montaient'
assaillirent
barque,
la
etait
et teile
courant, teile limpetuosite du vent qu'ils furent saisis nes,
si
Sans
le
si
pergant
^
fit
demeut vers
sigue aux moines qui etaieut pres de
—
de
les lies?
Remarquer
1.
main
la
a
y
II
«
:
groupe des
aller
.1.
longlemps pour 6tre sür que
seulement on met
le
cap sur
rames ou de volles
la partie,
d^troit en face de Chalcedoine
üü
le
de
la
Cet ail
bizarre,
vu
le
si
le
ä
—
la
la vraie
et
pointe du
conlexte.
:
saint
cas ce jour-la
Luc g
il
est
57.
Bosphore
tours. Alors
traversee commence, SiaTtspäv iitap^ijievov,
immödiatement. Si
le
batelier a bien calcule
de l'autre cöte il est amene mer proprement dite, en un point
entre dans la le
fort,
but; sinon,
—
si 4.
le
courant l'enlraine bien loin
l'embarcation derive
expression a rapprocher de eelie
La vue de
c'etait le
propre de sa barque,
et la vitesse
vent du Nord-Est souflle un peu
jierranl
comme
cöte d'Europe dans la direclion du
la
se produit
au nioment oü
d'en haut. Voir quelques lignes plus bas et
tele
si
chere,
g
meme 46,
jusqu'aux
iles.
mais encore plus
pergante parce qu'il est öclaire des lumieres
Pres de
lui,
sur
la
colonne, puisque saint Luc
—
Les moines sont evideniment des moines du couvent d'Eutrope. En forgant un peu, on aurail pu traduire par des rngues que souleraient des renis vonlniires, mais
ne leur crie pas 5.
courant est violent,
le
courant n'a plus assez de force pour faire manquer et, si
dit
du courant ne jouera pas ensuite de mauvais
la force
mer
manoeuvre d'apres
l'etat
si
on longo
la dörivation
du
mer
etait parti
f,
la cöte d'Asie :
sa
ilans la
Serge qui
Lad.^hte, Le palais imperial de Conxtuntinople et ses abords, Paris, 1861, p. 98
lissez
3.
semble-t-il, le clerc
un singulier qui relalt raoins, mais qui avait 2. Le personnage principal de lout Tepisode. Voir 84.
le
ä Chalcödoine (Cadi-Keuy),
vent du Nord-I-lst etait de
—
me
Quand on prend une barque ä TAcropole, autrement
IUI le
force de
oeil
et leur dit en eten-
^
le pluriel tres logique, apres
des Princes.
iles
serail actuel (voir
pour
lui
Voyez-vous cette embarcation emportee rapi-
lä,
pour but de souligner fortement quel est
sq.)
deriverent
ils
vers nous, mais qui assailli par des vagues de vents contraires^
veiiir
52.
rapidemeut entrai-
et
coloune,
la
violence du courant lorsque, se penchant de sa colonne, cet
la
dajit les doigts
pour
Chalcedoine et
lieu d'aller vers
violence du
vouloir du c6t6 des iles^. L'embarcation etait encore emportee aveo
par
l'orce
quau
bien
la
mais leur
dans ce qui precöde flots,
contrairement ä
dit.
et
dans ce qui suit
la
Situation döpeinte,
il
n'est question
que des vents
§ 83. KüiJia se dit aussi
et
du courant, nullement des
des vents, voir Plutarq., Pomp..
2.5.
10
TROIS OCCIDENTAUX TIRES DE PRISON,
[107] «
iiro totoOtou
©•/((ixvTec,
ävz^xvTe:
v/fcou
tov
5ix<jr/([/.aT0i;
tt,;
tcjv
ex.
irloiap'ou
to'j
>.£ztw
~r,;
ävtoa«!;«;
t/iv
Ttpo?
Se'pyto^,
Äiviy/fi7aT0.
TtpocpviTi/.r,; ''
ocÄ'jvaTOv
tö;
Tvi yoOv
Sspytov.
/.xTaÖpeiv
upog
aÜTO)
TvpoffOÜiV);
ävTairsxpivovTO,
ive'rj.ojv
[Aeroyot,
xa to'jtu iruaSeSvixoTa
iravTO.
iT/5t'7Ty)v
y.'Xr,pi/.ov
/.ix.eiOev ö iro'XXa/'.K; d-nXioOsl;
£(jT£i7avTo, £itI
oi
itefpav
y.aiTOi
({'.CTai^Ovre; sTtl to'jToi:
eüiAoip/iTxvTE;,
yaTivlv/;?
•ÄjJLEp«
Bi",
yicpiTO?,
Ä'.x(popw?
et>>v)(poT£;
•'•
üt
»
e$-/iCTÖyTi
251
53-55.
§
STvaupwv
"Jiac/.si^y.dOst'ff-A,;,
Xx/.jtnäova
Tropsiav
eivxi
Tr,,
e/.
£Üf)ii€ö>.oj;
tov octov TuxTepa Tvapxyevöi^.evo;, ttävte; s^£TC'Xayyi(Jocv ol iitoü-
K.«';
•
f.
125.
I
yxaiv toC;
y.al 1(1
ävÖpwTroi; Tor?
TtpOT^OX.iaV TE
i'kTzi^X TVlV
53. "Eti TOivuv tos; TcooppviÖeiut icxi
Tov
5.
M
TxoTa
—
'Q;
6.
a
—
1.
—
manque son
TvpofjÖEivxi
I, vi,
oii/.
Luc possedait ä
resterent dans le doute et
quitterent
le
"
pere et
lui
raconte par
le
fois',
menu
furent dans Tadmiration et dinaires et
(jui
avcorde une
don de prophetie
le
Xifti; ötc...
g 159,
rem.
4.
Iraduclion.
la
;
toutefois
ils
lendemaiu, ou jouissait d'un beau
fiii
ils
teile
et
le
ceux qui etaient dans
:
Ghalcedoine; de
lä
barque
la
on
s'etait
voilä qui se presente ä ce venerable
tout ce qui lui est arrive
Tous
!
les auditeurs
qui accomplit des actions extraor-
lottaient Dieu.
puissance et de tels dons
ont abandonne completement leur vie
lui
grecqup.
note de
les lexiqiies. Voll-
et se dirigerent tout droit vers
montre Serge plus d'une
n. 2. Cf.
§ 39.
In tangite
'
repondirent qu'il etait impossible ä une pareille
ils
caprice des vents avait pris
l'ile
Idem
Tr,; "lTkTTOopo[/tx?
savaieiit fort bien par des experiences tres
distaiice d'apercevoir le clerc Serge. Or, le
temps, car
toü
Tupo; Tto x/.pw
dans
haut degre
uii
sif 5'jva[/.i,v
ö/,vr,T£ov.
iKin calalogii6
Les moines
»
x.ai tviv
"Cwviv
ex i^'jvz|A£a);
TTpoSxivovTSi; to;
par Madvig. Synlajc de
18, eile
hippodrome.
but.
~Jiv
6).0Te).(j>;
iSJvatov Eiv«t, aiiacnluthe qul rend m: explelif.
'iTuioöpoiiia
variees que
ÖxüaxTx
äv^pixvTa irxvTe; iute tov
oOSev öfsXo; etvai, XiiNOPH.. Ci/r..
53.
äva9£[j(.£V0t?
i;a(;av
TTETTOlffviTlV.
-/.xl
Ox'jjAXTiuv TTpö?
£/.
ya"Ay.O'jv yj^.vov
6 5£.
aÜTOv
£7:'
0£ov, tÖv 5ovTa toixüttiv e^ouctxv
TET-oüvTa
iraoa^o^o. T£pi(jTia
Äo^a'CovTE; tov
cxvTc?,
anx hoinmes*
lorsqu'ils
entiere, leurs esperances, leurs
desirs et leur confiance.
comme
53. Allans toujours de merveilles en merveilles et ä ce qui a dejä ete dit
de foirc
m
forcc'
ne craignons pas d'ajouter ceci encore.
Vous connaissez tous
cettt^
statue de bronze dont la nudite se dresse ä
rilippodronie, au bout de TEuripe, du cöte de ce qu'on appelle la Fronde'"'.
ij,
iles
line des ilcs dos l'iinces.
a inli'igue les
Serge.
—
8.
Mallh., ix,
8.
blables. Voir Introd., p.
53.
—
1.
E'jfinov
TOV
-r,\j
7.
L'auleur
:
Apri-s riiieideiil de ils
oiit
legaide,
ajiiiilc v.ii /.ip;v,
ils
par
la
viillc, la
oiit deviiii(|ii(ii
vue
(l'iiiie
el ii'onl
ilobtleiit Irois
barcpie arrivaril des
pas larde a leconiiaitre
cadences interieures
seiii-
8.
Viiir Ps. i.xxxni,
titude de nolr<' auleiir.
—
d'Kutiope
iiioiiics
7.
—
2.
1
ne
l'ois
de plus,
Pour cela rapproclidiis
iTtTtoSfoiitou
/iXxoi; aväpiiii
».
il
soii texte
ikhis sera peniils (ralllr(^i' ralli-nlluri snr l'exac-
de ce
ipie
nous lisons ailleurs
Tiikoi'Hax. Gontin.,
/'.
'»,,
t.
GIX,
:
«
...
ool. 712,
£v
toic
ei;
Le lenne
•
r.
ij
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
252
-/.aOt^puj^ivov -/.axa to p'poc
EüpiTOu
TvaoEjAoepei
Ttü
'
riEoiYUTr.v
MV
2.
•/.aTOVop.Ä^o'JTi
8: TCcpixü'li
g
'
.
ToCtov
barbarisme.
forme que
la
i'st
l'dn
—
3.
MV
lui-meme, dans l'application qui en
M
SoavSdvv)?- ov ot ttoaVji xal ^njAw^et?,
TCapEtxai^ovTe?,
y povwv
irpo
oü
izoXk&'t
leiMiio
iceoex'JTTiv,
vAaTtvivat
barbare ä
y^b^Livrji
irposp-oiAaT'.
i(5iwTi-/'.üJ
de ve^sTOi?
l'egal
-«pa
(juiJ-SeSYiÄe
p. vifeTOl;
rencüntre dans les aiiteurs. L'äcrivaiii n'a pas l'inlenlion de
im
ligner un sitftyyTirJ qui serait populaire et
'(.
'
tx; irapopiwcew;
(ij(^-fl|J.a.Tt
Ttapoiii'jiwseM«.
•m'k'M[j.irnc,
t-/;;
[108J
qui
Tiepi/üiTiv
Cesl
serait distingue.
de
est populaire. Voir la note
est faite, qui
mot
le
la
soii-
itepix-vTuiv
—
traduclion.
y.aTavo|iiiiroj5i.
Cette Statue, beaiicoup parnii
tion\
ment
Deverseur
'.
y
11
meme
peuple, usaut du
ont trouve une ressemhlance
lui le
le
procede d'assimila-
d'un terrae vulgaire,
et,
a quelques annees,
surnom-
ils la
advint que cette statue fut volee
il
dairain, ä V Hippodrome,
le
dans Theophane est garanti par (Jedrenus qui «^eril tTtYiei töv EOpmov col. 77). Nous savons doiic d'autre source qu'il y avait des slatiies long de lEiiripe, EüptTtr);. Nous sonimes moins bien renseignes sur le
sens exact du mot Eüpmoi;.
A
Rome, au Grand Cirque, on
rare tri;
iTmotpoiii«
de large
«
iiiaiique
<|ui
titnoopoixi'a; (P.
C,
I.
:
CXXII,
appelait Euripus un canal de trois mfetres se jeter sur les spectateurs...
qui avait pour objet d'empScher les bßtes föroces de
II
ne
parait pas qu'un canal de cette sorle ait existe dans rilippodrome de Constanlinople... Parmi les statues de bronze, dit Ci^drenus (Ilisl. comp., l. II, Paris, p. 536), qui existent dans i'Euripe du Cirque, il en etait une, dit-on, qui avait trois tetes... II est evident qu'il ne pouvait y avoir de statues
dans un canal d'eau vive. C6drenus doit avoir applique lä le nom d'Euripe, seit ä ce bassin qui Irene, existait sur la Spina et au milieu duquel on voyait sur une colonne la statue de l'impöratrice Bosphoros. seit peut-6tre ä la Spina elle-mi5me, a laquelle M. de Hemmer {Constantinopolia und der La Spina elait une Pest, 1822, t. 1, p. 143) donne le nom d'Euripe ». (J. Labarte, oiir. eile, p. 53.) et au« Sorte de plate-l'orme de peu de largeur, qui occupait en longneur le centre de l'Hippodrome,
—
tour de laquelle tournaient les chars et les cavaliers dans les jeux du cirque p.
12).
D'apres Paspati
(Bu!;avTivi
'AväxTop», p.
56),
^to
(6
EupiTco?)
»
(J.
Lauakte, ouv.
8po|iiaxo; ),i6ö(jTpu)To?, evüniov
eile.
tüv
Labarte qui s'harmonise tres bien avec le texte cito de Cedrenus, toü i'unou xpEyovTrj; öuov ISuvaTo xuxXov eitfisi tov eüpiTiov tt); iTiitoSpoiita;, semble aussi conüvmie par notre texte. Si I'Euripe avail longe les deux cotes de l'Hippodiome, a droite et ä gauche,
ExaTeptüÖEv i5u/.i'ü)v
le
L'opinion de
xoy XaoC.
panegyrisle toujours soucieux de jirecision n'eüt pas manque de spöcifier de quel cöte se dressait en question, de meme qu'il dit que le corps de saint Luc a et6 depose Tcpö? -röi 6e?i(ö
la statue [lepei
Toü
vaoö,
...
§
80.
h'Euripe occupant
le
milieu de l'Hippodrome,
il
n'a a s'inquieter ni
du cote
du cöte gauche; il dit tout simplement que la statue (5tait au bout, pres de ce qu'on appelait L'Hippodrome etait de forme oblongue. L'extrömite la Fronde, donc ä l'extremite meridionale. l'exträmile portait le nom de Sphendonö, a
.i
:
—
)>
figure nepixüxT,;
:
nous Iraduisons
La
tous les deux sont basfo sur une simililude, itepi/uTYi;.
Ce mot
est delini
une comparaison.
par Ducange (Gloss. Graec.)
definition est assez vague. Je crois qu'il taut entendre par lä
comnie aidaient
des bains
aujourd'hui
(il
s'agit
dient ä
se
bien laver. en
le
messieurs n'a pas varie;
eux-memes
:
il
est
pour
cliauds,
lui
cf.
g
42,
C'est ainsi ((uc
si
en usage
t.
I,
(Axü.WMl,
p. 64, n" 64).
ijui
aulrefois
dans tout l'Ürient)
versant de l'eau de tous les cotes. Le costume de ces impos6 par la fonction; c'est celui des baigneurs
un simple linge autour des reins; colle par l'eau sur les cuisses, il prend •(j\i.-j6'i xot öXwq xa'i h l'Hippodrome
eittxexaXunnevov
Constantin.,
4.
ainsi dire
calet-on. Teile apparaissait la statue nepi/OTri;de 8i6ü[j.oi;
—
Miinus in balneis publieis.
garcons de bain
les
encore
:
ilapatr-riuEi;
:
(juvToa.o;
Le peuple, trappe de :
forme d'un
toi; ßpETvivot;
dans Preger, Seriptnres Originiim n'eut garde de laisser passer statue töv neptxÜTYiv le Derersear. M. Vogt
/povixai',
cette ressemblance,
il surnomma la une si bonne occasion de plaisanterie « Cetle-sfatue, a emprunte une autre explication a Lambecius :
la
dit-il.
...
avait
la tiHe coilTce d'un
TRÜIS OCCIDENTAUX TIHKS DK l'KISON,
[109J 7iv(ov
£(j-£piwv
Tüiv
5)4
Ola
^e
vä'z
'Pwu.r,-
/.al
TÖ aSir/.p'.TOv
x£xVj^6te;
•/)
"EvOo.
u-eyxVju
V
5.
-axI
fiXf,;,
xxl (AxX'.cta Tuyot
twv
iyvoi'z
rr,
[/.eya^o-öXEi Taur/i tcoW.öiv e/Övtcüv
S;' 'j-Ci']/ix; ysvEc'ix;
ivrl xwv ai-riwv
ivainot xaTxxpivovTxi
oi
*
Tiva
',
iJ/iA-«?
w; to
av^pe; IxsiOev öpy.waavot töv apiQpv Tpsi;,
t'/j TCx(A;j.xy.apo; Ni)to>.3co'j £•?
ßac/.xvta;
s/.
tcütou yowTtxvwv
tou
xpö?
tcoX).« to'^'J/Cc,
ty,
toiovi^s
T/iv £tp5tT-/iv •/.aTO'.y.stv,
oy^sdoM svix'jtqi;.
yt'vexai /.al OaüjAx [AsyioTov TCapxTCVflTiov toi iva>.y.t ysyevflasvw axI irapi
Ä-/1
/.arx/tpiOevTa;
lax'c,
(0?
il/euSöJ;
e!
Tore
eiT'.^eSripy.oTcjv
hnx.01.
ö>.iyov /.y.tpdv, äXT^' ettI toicI
xxGiv z5o;j.evw Otto Tov,
w; tx
ivx>>Y-/iTOV,
•/».V/.O'Jpy/if/.a -txl
/.al to'jtci oüjc S-' .)'i.
(ju[;LgatV£'.v
Tivg;
y,aT7iyopo'jVTa.i
i'j.Tzopix^
(j(.epi5v
253
53-55.
ü
/.xl
tou?
irepi
Ne-oTiavöv
(AXTaioopovcüV
cuc/csu-?)?
Tpeti;
Äv^pxc, 9/.va-
iv^püv
[iaaO.s'wc K.(üv<7-:xvT'Voy aÜTOxpxTOpci;.
Tov
ttjc
stci
taov
yxp
toO /.«'.
la|isus.
par des gens des pays d'Occident, venus ä cette epoque pour leur commerce
dans cette grande
ville
que l'ignorance de surtout 5
si
de
la
s'accompagne
la foule
Comme
nouvelle Rome.
il
arrive d'ordinaire,
d'iiidifference
ou d'impassibilite,
meme
d'aventure quelqu'un a ete soupQonne
condamnes
Ainsi, au licu des coupables ces innocents furent et cela noii point
54. Alors,
lu
il
dans toutes
est
ou accusa
originaires de ces pays-lä' d'avoir derobe ce bronze.
hommes
a faux trois
ä la legere,
a vivre
en prison,
pour peu de temps, mais pour eiiviron trois ans. se produisit uu tres grand miracle, comparable ä celui qui
les
bouches
et qui fut
opere jadis par
le
bienheureux Nicolas
en faveur de Nepotien et de ses deux compaguons condamnes ä mort, comme vous le savez, sur les calomnics et les machinations d'hommes frivoles, au
temps du grand casque
et le
et
du premier basileus des chretiens, l'empereur GonstantinV
coips nu. Les reins seuls elaient entour^s
il'un volle,
d'oii
son nom, la
TiepixOtri » (p.
39,
ä cette Interpretation est oblige. et il l'avoue, de corriger col. 524, note 11). Dire hi icsoiy.Orn n'arrange rien puisque les CLVII, t. (cf. G., P. «EpixOirii en Ttepix-JTo; statue representextes (notre Vie et TAnonyme. Preoeu, loc. cit., p. 61) portcnt tbv itept/ÜTriv, que la note
1).
Mais Lanibeclus pour en
un homme
tail
et
arrivei-
non une femme, quo, parmi
les
mots qui
slgnilient statue. ivSpiä; est masculin, aY«X(ia
du neutrc, ce qui exclul lout diHermlnatif feminin, et que de plus le feminin de nipiyyz-n^ est regulierement itspix"";. L'expllcatlon iiueje propose n'offre au eontraire aucune de ces dillicuUes et repond au sens
actif
que doit avoir
itepiyOTY-,;
l'auteur ne veut pas dire cette ville
que
viens de
je
n'est doni' i l'i, n.
54. ,lc<«
nommer
meme
oii
—
je suis maintenant et
5.
oii
En employant je
le
implicitement en parlant de son hippodrome et de sa
pas necessaire de supposer une bavne dans
le
demonslratif «Ott,
parle, mais seulement cette rille
genre de Celle
i|ue
statue
jcepixuxri?. II
nous avons relevee
1.
—
1. «
du Saint
Le miracle de (edites
nom de Nepotien
tendre l'expression
IV,
2.
:
Sancli
Tun des
ol
il
est fall allusion est
^Vicolai...
Ada
cehii ([ui est raconte dans les
prinüfieniii, Ncapoli, 1751, p. 30-34).
hommes condamnes ä mort et sauväs par du 1>. Van de Vorst indique dans quel sens
le
Irois
je dois ä l'obligeanco
xoii;
amphibologique. CJ. V,
salnt Nicolas auquel
par Falconins
y est cito, c'est
Ce renseignenient que
Hell.,
de par sa forme mÄme.
11
Le
saint. u
faut en-
neoi Ncuoxiav'ov xpai; avSpa; qui, tonte classique qu'elle est, n'en est pas inoins nspl
'Apyjoiv mi.iii.txpyoi
=
Arcliins et les pnlemarqiies. ses collegues,
Xenoph.,
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
254 oaotov TDoitov,
av8p£5
o'jTOi,
po\j[/.evo;
£771
ßx(it>.eta?
T-fl?
RwvffTavTtvou
ToSi v£0'j
xxl xeTiEUTaiou,
m; dw;,
Ixeivoi TcpoTspO'J, siri tyj? eipz-Tvi?,
-/.scör-iuep
p,8a[i.d6cv ts -rwv SefffjLwv ^.Oiiv süpav SeSuv/ijAsvo;,
TE
'
iiv i)C£T-/)pfai;
y.a\
Aouxä;,
Toia'JTy); aiT-flCEw;
aÜTOis aÜTOWTtxw?
'"
STrtaovot? to
Ss-ziGeiiiv
ö
o'jtocI
7wsp'.6o-/iTo;
yvwpi^öjjievo;,
fteiov
äxor,i;
e^
äv
vOv oi
-/.al
xxi
/.xy.w/rfrJ.i'J'-A
i^iaTuo-
[/.EcrtVr,? t/,?
Äz/.p'j(7'.v e^>.iTCxpoS(7i' /tal
TtaT-fl'p,
TfeT;
Oec-v eüxTix-w; jcxTa^euyou-
s-rci
TtpÖTspov
Tcaptx'XafASzVETai, oiiivw
|i.övov, rtoXT.wv
Äe
[HO]
Ta xaT
SiyiyoufAEVcüV
5
aÜTOv
E^otiffia, ytv(i)(jy,op.£vo;.
Y«o
55.
'EvTaööix
x.aO'
iauTou;
TrpoaoTVWTvi xxl f.
125'.
|g£ia;
Twv
6'vap ETCKJTa?
"
TÖ
''
^£(i[jiwv iiroluÖsiEV,
aÜTin
vt
(AaVAov ÜTcap,
vi
aÜTOu;
/Coit'
-rin
Spafü-a
vu/CTi,
eitieiv ot)CEiüT£pov,
toutw
55.
— _
M
1.
Ixerripia«.
V
1.
—
—
M
2.
tw
Sy)
xaTa|xr,vOTovTa,
'
.
O;
aövov
za.jia-:«. yiotvC)
twv
TravTWv
lo
[ix5i>.euovTx irpsi-
Taüra
toi? ivSpaciv
non cataloguö. PK mais l'a encore
AJTOTtTixtü;, inot
2.
StnyouiiEvoj, lapsus.
v;v
-/.aÖ'
iTriipatvETai, irpo9u[;.07totüiv, T7apa.0app'jvwv, 7:xpÄau9oü[i£voc y.xl
54.
m;
ä-oi7T£'>.).Eiv
itaX>.i(sr/iv, '
Siriyo'jpiE'vw
r,5'.'7T0v
av Äia t/i; «ütoO xpovoia; xal 7:pd? tov
wi;
6au[Aa(jio;
ö
ßouV/iv IßouXEÜoavTO
•/.aTxir/",vu'70VTa
/fo^e[JLdvt,
ä^i/.fov
toO Sf/iy/iaaToc
aoi icpoiE/ETE to
evvoo'jiy.EVOi
Tivx
770O(T-/iy.ovTwv
Ävi
£S£Soij>>£uvto
^
T-r,; £ipxT-fi?
sirl
jXT.^aixco; T^uTTStcÖat irpoTos-
visible a
16geremenf gratte
i'te
—
—
4. V 'Ev avec majuscule, niais la phrase con3. V xaO' aOToü;, lap.^u.'^. et est devenu piesqiie un o. 72. n. 1. 5. MV [J£6o-J).euvTo. Voir on n'a pas encore eu de proposilion principale. tiiiue toujüurs
—
:
De meme
et
semblable maniere, sous
Jernier du nom-, ces trois fois, nialtraites
dans
la priere.
larmes pour flechir
moven de
regne d'un nouveau Constantiii,
furent de nos jours,
prison selon
la
de trouver nulle part un
Dieu dans
hommes
le
'i
comme
Embarrasses
l'liabitude.
briser leurs chaines,
ils
ceux-lä autreet
incapables
se refugient vers
Supplications, invocations, se raelent avec instance aux
comme mediateur de
la divinite, et,
Luc, cet illustre pere, qui est choisi, lui qu'auparavant
leur ils
demande,
5
c'est
ne connaissaient
pas de vue mais seulement par oui-dire, car beaucoup racontaient ä son sujet des choses extraordinaires.
55. Ici ecoutez bien reflexion,
au plus
recit
:
charmant de
c'est le plus
l'histoire.
Apres
lo
en etaient seulement ä s'etre decides tres ä propos d'envoyer
ils
tot
mon
un de leurs pareuts ä ce commun defenseur
et
protecteur de
tous, pour lui apprendre ce qu'on leur avait fait, et obtenir par ses soins et '
f.
125>.
sa mediation aupres
que, dans la nuit
du basileus d'etre delivres d'injustes chaines. Et voici
meme oü
ils
avaient pris cette d^cision, cet
homme admi-
rable leur apparaissant en reve, ou plutöt en realite, pour etre plus exact, se
montre ä eux dans 2.
U
s'agit
la prison,
suite
du
console et les exhorte ä ne point se
de Constantin VII Porphyrogenete
derniere data et apres 935, puisque la la
les
recit.
(912-959)
renommee du
stylite
:
le
fait
d'Eutrope
se s'est
place
donc avant
celte
döjä r(5pandue, d'apres
ir.
TROIS OCCIDENTAUX TIRES DE PRISON,
[Hl] «
TTOjAEVO?.
255
53-55.
/ap«? süayyAi«, m? apa xüpiov
oitw x.ofAti^wv üfAiv
'iSo'j Y'tPt «p'li'-v,
S
ßaiiXeco? iiroXuTpoxreiü? raytov
tu
toOto
oTiTiep jcai
Xöyü) xai irapaSo^ov spyov tys'veTO. IlXvjv
'7WT-/]pi7.v
T-/1V
Aouxa;,
TotTueivo; ä<5§a;
Tty.a
-AikviGV.
s>.TTiÄa TCp'jTav£'jopi.£vo;
Tuap'
-/^[jlTv
tt,;
770o6uu.i*? TCfö; töv Oscweaiov
av^pa
aST' E'jcpooTuvo; xai Öujavi^ix; äipxTOu 10
/.al
t-Ä;v
TO itavu wapä^o^ov
TO'JTQU Gei'w OsoxiTOVTi,
[leT*
tcoXa^;
Tvpo5-/i'
Oa'jaaTa, ÖTt toi
6.
—
M de
gie,
tw
/cal
itfouTaviyönsv);, et
9. Oi' xat, :
Se iravTw;
AiÄco*5'.
voir
39, 7.
i
renne (inpres
non
T'/jv
y.ür/iv
äii9äTou. Voir g 7, n. 4.
—
ile quel'/ii'iin.
ix.
12.
iyy£>.oipav7i
Signale par V.
TtpiuOotvEudiJievo;
M
— 11.
ä savoir que demaiti
votre delivrance
ment comme r.
Au
y>.
Sur ce mot, voir
le
basileus
.
—
Mais,
aussitöt
:
Qui
«
esperance?
»,
il
Tvi;
süj^^aptcrTiav
TYJ;
-/.cn'
j!
—
7.
'
Aaik
Tr,v
passerent
la
repondit
—
O'ltv
M
'EuTfSJiiou.
3it,
—
».
M
itpo(jza6:|j.Evoi;.
au sens, garanli par retyinolo-
n. 3.
bunues
et
joyeuses uou-
remarquable qui rehausse encore prisonniers l'ayant questioniu'
les
:
«
Je suis,
dit-il,
du quartier d'Eutrope.
mer pour
t£»
£iV£(pzvY, /.xl
le »
mains contre toute
pauvro abbe Luc', celui qui
Or, sur-le~champ un ordre du
basileus les tira de prison. Remplis d'ardeur, de foi et d'erapressement, lü
x.al
ovap s-tcTaGta;
ivapo'ji'^av l'cax;
es-tu, toi, qui prends notre delivrance en
reste sur la coloune
TCapxu-
''
sans plus tarder vous accordera
detail
cachet surprenant de Tapparition.
le
x.a'.
o
lever de Taurore, la chose s'accomplit merveilleuse-
avait ete dif
il
^-fl^a;,
-laTew? t£
ctcouÄ-Ä;
iXTtoÄ'.ÄovTe;
'Eniorauia,
chagriiier, « car, dit-il, je vicns vou.s apporter de velles,
ot
ö Ta.'jTV)v
eTToaevu; voe^v TOt; äTCepic'pyw; Txpa^£<^£y[/.i'voi; toc Hdy.
ßaciAet x-xt«
—10.
d-
/.y.TK-V/iTTOfAevo'.
[/.z>vii7Ta
evaoyoO; aOroGi Oewpi'x;, äxapaW.a'-ATOu Sjixvujiev/i; aÜTOii; »al sacpaveia;.
*
si
et[Ai,
iirayye'W.ovTe; xa tou 0eo'j 6£ia 6xu[Aacix
(^tsTve'padxv, '"
'Eyto
«
utovi TvpcKjx.aÖ-d'jxevo;
iTCoX'jQevTE;.
eip/tT-«;
äiTey.ptv7.T0"
»
;
"
Tw
IVJTpo-t'ou'
ö ev toi;
ßaT'.Xix.f,
TCXii:
KaTairV/f/.Tw Tr,^£u.
TOÖTTW (jyvei^paaev Oaup.z'ji.ov sptoTviOsi? yzp zatp' a'jTöiv tÖT£ -xpeu^ij" « 2'j ti; -,
ttj;
ämTS'j^eTOs »" oirep ir«px-/_p-flu.a t-^; s'w ö tavtsy ouc-zi; cjv to)
se rendre chez
Tliomme
divin, proclamerent
ils
les divines
merveilles de Dieu avec une joie et un zele indicibles, et rendirent grAces,
comme
il
convenait, ä sou divin
serviteur,
etonnes par-dessus
tout, fait
extraordinaire, de le voir clairement, de leurs yeux, absolument le qu'ils l'avaient 15
Cela donne les
vu
lorsqu'il etait
venu
et s'etait manifeste ä
meme
eux en songe.
tres naturellement k penser ä ceux qui acceptent avec simplicite
miracles divins que Luc etait peut-etre apparu aussi au basileus et qu'en
memes traits angeliques il avait negocie au mieux hommes innocents, semblable en cela au grand Nicolas
se manifestant sous les la
dälivrance de ces
—
le P. l'arijoiie (liglise liijzantine. 1. Saint Luo s'intitule lui-iacmu abbe, ä66ä?. U'apres mot 466ä; designe n'importe qucl rellgieu.\, meine s'il est jeune. II iie signitle « higoumine « que chez quelques oanonistes seulemeut, et encore quand ils s'inspirent d'uu original laiin. C'est donc un titre aiialogue a celui de l'ere que nous donnons a tous les religieux quels qu'ils soient et il n'y a rien a en tirer sur le;- attribulion.s de saInt Luc a Kutrope.
55.
p. 69), le
VIK DE SAINT LUC LR STYLITE.
256 O'jTW
[112] JcaOzTCsp e^i
ä^TOluTOWiTtv TÖiv «Owtov TO'JTwv ävSptov ipjj.oi^iw; £'repaY[;.«T£'j(raTo,
T-/1V
To5 lisyÄTiou Nixo^aou xo toioütov ysyovevxt s^aiGtto;
vap £vo; \<xX toO aÜToO TepaTO'jpYoOvro?
0£O':;
'"
'''
iTTo'pr-xi te xai TveiriiTSUTai.
Kat
ym
vöv
^uvzjas'. xat
iravuOevsi
r^aloH
Tot
svspyviGsvTa epya rapzooca. ouv TOioöTov
ToCto uiv 56. r/i
TCpc?
y.7.\
oÜTw
siataiov, STepov ^£ tO'jtou oüy. eXaTTOv.
>a'av
EuÖ'jp-'.o; Ti?TO'jvo[Aa., x,A-/ipi)c6? Tvi;
TÖv OECxeffiov toutovI
TUto? TTOÖ;
aÜTÖv
xwv t^iwv
)ioy!iJ[;.
Nea; oGtw
waTspa Aouy.av
'
x.a'Xouu.sV/i; sxJiXYiciac, 7üic;t£i ttoXT^yj
x,£-/.paTr,aEVQ;
k
ypövwv
xa owEix TCavxa toütü) ttxvxoxe itiaxw?
7cap£§a),'X£ -,
£^xyop£'jC£w; ava-/.aXÜ7:xuv, o;
Evvoia; Si'
ävxTiO£;i.£vo;
% xaxz
xtva
£v äoow(7xia ßapuxxx'/i xaxaxXtÖEl; xal Suc^op-zioa; u^oSptü? x-^ /.pxxat6x-/ixi
Ttapo. xöjv iv£pioÄ£'j£!v
f.
ippaßwvoc
ya'oiv
li'ti.
xo
sSou^iE'Jcaxo
xoO
[Aepo;
[x.£V
Opoi; xauxyjv xoi'vuv
xoC
yp'jciou
x;
irpocov
fia6pi.oO
-/.xl
xz;
tteoio^ov
/.a'.poCl
vo<7-/i|AaTO?,
'Xayovxwv aüxöv iaxpcüv äTr/iyop£uOv) irapi ivxvxwv X£ xiov
''
T(uv xal ;vpo(T9i'X(ov (XTCeyvwirO-/). otTTi^wv,
irux.vrJT£pQv
ly.avcov,
Kl
ivpoc-/ix.ov-
xviv )4a.X£n;£iyou(jav ivavxe^ri (XTCoyvtdciv
aüxw xayf^a
IxSii^ -/.axE^E^E/.xo
%
x-flv
SiXTzcäa'xi,
ÜTiEp
TTpo^oOcav
Se
xüxto
xal
oO
-äuav
I
M
13.
56.—
—
ai?£(jio);.
V
1.
M
14.
6e<5v.
ToÜTov, fau.'ise leclure.
—
2.
V
itapeSa^E; rimparfail est
r6elam6 par
le
contexle.
—
3.
V
m;,
mauvaise correction puisqu'elle embrouille la suite en occasionnant ime virgule, au lieu d'un poinl. MV /.iTaSioe/TO. sürement fa\ilif. Voir ? 27. ii. 1. 4- f*«'" ce mot voir ? 48, n. 12. apre? äTOr'w
—
—
.'i.
meme genre d'apres un recit accepte pour et meme Dieu opere les miracles par sa vertu
qui accomplit une merveille du
digne de
foi.
C'est qu'un seul
toute-puissante, qu'il s'agisse d'oeuvres merveillcuses accomplies autrefois
ou aujourd'hui.
En
tout cas, ce
se passa
fait
ainsi et
il
fut
admirable ä ce point. Cet
'
autre ne lui est pas inferieur. 56.
Un nomme Euthyme,
clerc
anime depuis nombre d'annees d'une Tres souvent,
il
de l'eglise appelee foi
la
Nouvelle', etait
profonde envers ce dlvin pere, Luc.
se rendait pres de lui, lui confiait toujours fidelement tout
ce qui le concernait, et par la confession lui devoilait les pensees
memes de
10
une certaine epoque, cet Euthyme s'etait alite par suite d'une tres grave nialadie, et la violence du mal Favait mis dans un si triste etat perdu (pi'il fut abandonne par les medecins charges de le traiter, et juge son esprit.
f.
121;
A
amis. Voyant que son etat etait pres d'etre comple-
par tous ses parents
et
tement desespere,
s'etait resolu
sa dio-nite,
—
—
et
il
dans ce but
il
d'une part k vendre
le
benefice attache ä
avait dejä accepte ä titre d'arrhes
une cer-
au Palais un sanrtuaire, la Nouvelle-Eglise (r, Jiia) solennellement Ebersolt. Le grand Palais de Conslanlinnple et le Une des inauguree le Ceremonies, Paris, 1910. p. 130). On sali que par n Palais ». ou « Grand Palais », ou « Saere Palais », l'Hippodrome faul enlendre l'enserable des 6difices (palais, eglises, bains, etc.) compris entre il 56.
1.
n
Basile I" eleva
1" niai
et la
881
»
(J.
mer de Marmara, au Sud-Est de l'Hippodrome.
'''
MC
113]
l'RKDIT LA C.UKRISON D'KUTHYMK,
TÖ Tayo; rpo; tov ociov, £^aiTO'j[/.£Vo; xJTÖJ
—oazy.Xr.'iy.'.
O OS
.)7. ">
/iouSou/.Xewiou tyiv
/.od
~po?
ÖcV/l'aaTi
toütm
M
6.
t'^v
fJL£V
x.xTxScSEyij.E'vo;"
[itwcpElEta!;
i^vfcvj
yip
xtva;
^'povou;
ettI
iraV/ivai cot vjv
w;"
icÖi^, äT-V sO^uj^t cpepiovjr^.w;,
e'j
tju
y.y.l
£-E:^-/iT-/i'7a;,
^(017/i
Oti
«
xütov
x.Xr;0'.xoii
Twsp oü
0£O'j y«p
liijOu[/,'.£*
teT-eico^ z-o/.aTÄGTaOvi'cvi' ivxiiO'jvat
ev ä-o7,xijCEi T'Ä?
iptüvvi
upo;
wu ärea-
toö TZY;Ay.T6; e^
^i
T7,v
yiVYi'cEcOai.
[;.5>.>.£i?
y.ax'
TCpocviYopiav,
vcal Sf/ppviV^/iv a7:09riV/.jx.£vo;,
'
Ta
[iX£j/.^/.aTi
vj'Uy^vi?
t«/wt7.
öiö. ypa©-/i;
57.
outo?,
Rupou
xivo;,
cfta
'^sr^oj/.OTi, jj.viSx;ji.äi;
mi^-/in>.v
vo; aTtoV/i' ']/•/).
m
'iyyiXfO'J i\x-
i7CpaXu.zT0jv.
TOV äppxSwva, ov eiXti^x;, t(o
TToXyiaiv
ivay/.xi'a;
Tpxvö)?
r:\t'ffj.'if-f\nvt
TYiv TrpoTEpav üyieiav o'jov oO-O)
y.al
•/jv
rapeuÖ'j
y.c,io(.^.
t6 TCotpdv,
"',
i^£ 6s>v/1'7'jv
7,
-ap" aÜTO'j
tviv
Osofpöpo? övTtü^ oOto? iv'/;p, Töi oiopaTtx.ö ty;;
TsOv/iCO) 'Xsywv
10
tüv E^ayve^OcVTCuv ttzaxi
ÖeoOsv öewiy.svo;, dcvTiovi>>oi
oi
xal
ä'y.a
2b7
S 5(i-ö8.-
aÜTOU ypsiw^ou; ys
cuyy^eipvKJ'.v,
£ppwi/.='vo; Twajy.ytv'j'y.s-
•/i(X.a;
I)
-w.
—
M
1.
Tpavbc.
—
i.
'A7t'j9»ivi[j.£vo;,
Xe^wv, |ileoiiasiiie.
to:...
Cf.
n.
73,
g
2.
—
3.
"Sl
161
et
nun
rjOst
Signale par V.
somme
taiiie
—
d'argent,
d'autre pari ä regier et ä
de fortune. De tout cela, par
toiites ses affaires
aussitöt notre saint ä qui ecrit le
57.
pardon des fautes
demandait eu
il
qu'il lui avait
meme temps
Dieu voyait ce qui conceruait Euthyme,
ronbouclcisios'
In
de ses intimes,
iin
de
lui
il
avertit
envoyer par
Mais cet homnie vraiment inspire, qui du regard pergant de son äme
eclaire de
le
mettre en ordre
confessees jadis.
ment par Tentremise d'un nomme Cyr qui pour
l)ieii
.
II
en termes precis
lui disait
moment, mon ami,
moindre
delai etre retabli
la
repondit immediate-
etait clerc
et formeis
:
de
et avait le titre
Tu ne mourras pas
«
bon courage pour bien porter
saclie-le bien; aie
ton nom, Eutliyme-, car de par
lui
volonte de Dieu tu vas bientöt et sans
dans ton aucienne sante; veuillc aussi rendrc
le
les
arrhes que tu as regues ä qui te les a donnees, et ae consens nuUenient a
vendre ton benefice ou ä t'en dessaisir, car tu vivras
encore
et tu jouiras
(juelques annees des facilites qu'il te procure pour les besoins de la vie. 1:.
Quant
ä l'absolution que tu m'as
vive voix (jue tu la recevras 57.
—
1.
KoyoouviXsiiio;.
des Occidentaux. lie,
—
2.
lili'c
quand tu viendras nous voir
liorKiiiliciiie cliez
Jeu de mol sur Euthyme,
ou mieux, saint Luc englobe dans ce pluriel
de connaitre dans ses fröquentcs visites au par
demande de t'envoyor par
öcrit est
presentöc
Sans sourciller, saint Luc trer a
son penitent (|ue
d'envoyer un i>.vrri.
coinme
ici
la
mort
OK.
—
T.
XI.
—
F.
les
stylite.
uiie institution
Byzaiiliiis.
moines
n'est
Plus 2.
de
:miilu!
s'il
ne
la
saute.
—
est fort interessant. I.'absolution
lUithvine y a recours
donne pas, erst puur bien mun-
pas encoro proche;
loin.
ij
(il,
»
:t. Pluriel de modesquEuthjuie avait eu l'occasion
loute naturolle et couninle. el,
bonne
de
an mliiiulurias, eaiiierier,
aiiirugc.
d'Eutrni«,'
Tout ce passagc
aucun inccmvenient.
n'y voll
billot d'absulution.
les
((ui sigiiilic
'cii
ecrit, (''est
la inort menacant, il n'eilt pas nianque nous avons un texte encore plus reinari|uable Cyr 17
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
258
58. Taura toötov tov
/M
ä-OL-^yiXkiTy-C
-/.al
too'ttov sV-auTO. y.al
tcov
ävaoo(ovvuT«i ttw; TcapaypyjjAa
ßpxyu
tu
ivOuiTECTpeipev
^o>-/iv
öavzTOU
/.>auÖ[Aov
rcavTa yao
Ta'jT-/i;
Rotl
"Ä
öpäTai
—
1.
M
cjvE'^pxaEV
u? syyi^wv
ET',
-^liiiv
pxpi
(JvijTi
el
''«l
non
toc Trapzi^oEa
t-?;?
-fl
£•/
c-/)'[/.Epov
r;
TEpzcTia.
qu'elle paraisse, aprös les articles
qiii
s'jXEpa.;
aÄicOs'vTa
[;.£V
t-^
Trpoppr.iEi [aev
T-r,
ävapp(ö(7Ei ^k
r.
ayys/'.a,
aiüTVipia,
/;
£x
TriTv'.xauTVi; aTro>iE>.auy.w;
Toi; ^w'ii teTicöv ö TT,;
2.
M
xü.
—
3.
coireclion imitile et faussp puisciue l'imparfait est garanti par
neijTfE}-;/,
Tuapabö^w; ä^airiva
0eöv sü/aptcTfa«; xal So^oloyia; ütcöÖeci?.
Signale par V. •-
-fjuievrirri
(J/a>.[;.(oSo'v,
ävappwffi;,
Tupo?
tw 6avaTw,
-Ji^-zi
'7uvavaTE>.>.ouG«v ^coottoiov äyo.'X'Xia'Ttv
Tvpwi Äe
/,apy-Ov^ Äe
i/caTawx^uvTo;,
irapa
vi/.poi;
£v
TvpcV/iv
/.ai
tw
i/.poaGEuv,
TOiwv^s y_:cpoT;oiwv yOe?
ö
tote, /.aTK tov
tw
TaÜTw
ev
rr,
f'i.^\)''rn,
£>,tcI? ^
^£
v'jv
58.
f^E
riV iSicHc/.:
irov/ipa;,
ic iT^Tti^o;
E^ot'.citd;
iyyET^ia
rr,
Kai
'.
x.at
S'jpwTTia?
;j.f/.p6v
y.a.zx
tyj;
äpj^vi
xpT! tote Tvxp' e^Tit^a; sSei/.vuTO, xal 6 isapa
(^cÜtiv
Tuaciv äTur.yopEUjjivo; te x.al äueyvwGjisvo?, iroos
*
äTk£>.-wO£VT'. g/eöov -flpdvYiT!
tw
ixo'jT'.irÖTivat töjv
ävaSiwffiteTa'.,
/.al
aoOi; ev toi;
•'
x.arei'Xeyac'vo;
to repa;
pr,(ji.aTwv
äpowcToijVTi v.OLHi'jTXZxi. "A[J.x yap
jj./;VJ£Tai
[114]
procedent, l'absenee
d'arlicle
M
—
/.aTriyeYiJiEvo;.
—
eSei/.vjTO.
dovant äXnU
Si
5.
4.
V
äv8-j-
6tonnante
est voulue. le
mot
n'etant d^terminp qirensuite.
Tout cela
58.
desesperait presque, et la d'uiie
annonce de
fut sigiiifie et
il
etfet,
le
malade
le
f»n
debiit
des quil eut entendu ces joyeuses
reprit aussitöt des forces et revint ä
et Tavant-veille
veille
ä ce demi-morf dont
des paroles marqua pour
fin
convalescence progressive. Eii
nouvelles,
la sorte
on classait presque parmi
vie, et
la
les morts,
celui
que
la
maintenant, et
contre toute altente, apparaissait de nouveau parmi les vivants; celui que
tous abandonnaient et doiit
descsperaient
ils
comme
dejä pres de mourir
revenait ä la vie d'une maniere subite et prodigieuse.
comme
dit le psalmiste,
qu'on redoutait fait,
il
y eut
uii
ici
d'extraordinaires
rannonce la
la joie,
le
soiw
malheur,
les
et
d'un seul coup merveilles
apres la joie
:
Ic
le
ijcmisseinrnts niatiii
sc
Ott put voir alors,
de mort inriidre
tjilc,
parce
Irrer VaUvijresse' vivifiante.
De
concours remarquable de toutes sortes
apres la
la reprise
prediction
vint
des forces, apres
l'annonce-, la reprise
guerison, et celle-ci engendra une confiance inebranlable qui
apres
des forces
amena
les
pas demandee. Le biographo. il est vrai. ne paile mais cela s'entend, ä moins do supposer, el l'incoiivänient serait piie, que le stylite envoya l'absolution orale ä dislance a quelqu'un qui ne s'en doutait pas. On ne |ieul nier du resle qu'il ne s'agisse dans les doux textes de Tabsoliition saeramentelle. et on n'oubliera pas non plus (jue, dans les deux textes egalemcnt, l'absoluliun du prßtre ne tombe reooit sans s'y alleiidrc
pas
ici
en
teriiies
une absolution
qu'il n'avait
t'oimels d'absoliitiou (icrite,
QU ne toniberait que sur les fautes deja accusöes, Celles non accusees ressortissant evidemment ä la misöricorde de Dieu. Les pönitents et le confesseur partagent la mßme maniere de voir: aucun Indice ne donne ä supposer qu'il n'en soit pas de no6me de l'orateur el de son audiloire. celui-ci 58. 1. Ps. XX X, G. — 2. Saint Luc en efTet a d'abord prädit la guöiison d'Euthyme. et
—
n'en a re^u l'annonce qu'ensuite, par l'intermödiaire de Cyr.
10
r.UC I'UKDIT
[I15i
cwr/iouoÄou;
süs^oycTtV.;
/.y.l
oü
xaTtv äi|;£uSü?
/.al
Ral 5
59.
.
xaTa iravTo;
£1
"Ey£i
y.£v y,a>,oua£vo£,
/.al
Ta
/.aT'
ÖTCYjVi/.a
et
twv
(ö;
a>./.ojv
^\ixrii
6au[/.aTwv
|
•
121,'
f.
v./.r.—ripix. Ti
y.x\
[/.£'''^ovo;
'j-onyiTi
ä/.oviv
[AaW.ov oü^7.7.w; irro^sov
to Tepa; aÜTtV.a 7:apxöo;tiJC
/.«l
to a^iwfAX, w? to3 TÖiv SvijAoctwv
/c6f/.Y)c '^e
—/;v
y.y.Ti
irpoijy.vy.T'.Qc'y.cVO?
Ti?
äOtov TTÄpayivoaEvo;
Tvii^TSu; -uxvoTEpov iTpö;
£/.
ävwaaXty.
(TToixcfjioöoti. ii'y
il
Ce sens de
/.y.'.
y.«l
tcj e/.etvou /.avövi
äppwTTta to'jtw
a aucune raison d'en suspecter la leclure, indirectcment par
la .signification: eile est confliiiice
le
— ac.
£v
tu~0'Ji/.£vo?
owy.aT'./.-/)
nest pas mentionne daus
oToiyetoüv
iicTCOiTTa-
XaA/.viöova ßxci^tx^? ^.Etooopou yeiTvixi^iov
:
nos deux passages, et
cement
to Oxiaa,
izortniTi^T.xi,
2. STor/iioOv, au sens il'agencer des eleiiieiits, puis en göneral 1. M. wty/itm. au muyen; au uioyen. saus conipli meiit dircct .s'agencrr. se conformer c'esl notie
on a 9Ö6W
/.al
eiy.ÖTw; Oaup.aCwv
£/C'7r>.-/;^£ti);
—
—
59.
lacUr
tx
xy.l 5JV/i6oic
aÜTOv xütw
TTotvE'.O'ju.Evo; ',
—/;;
j— ci— tv:;
'
TO'jTw T(o Oeoopöptd TTaTpt Aou/iz
T£
-poOcTci
eüyvtia'jvi
o;,
w^5.
Tuyyavwv
fjp'j'a'ju
— zvTa
7,oyo'j
vouvsyöj; tviv
Äo/.ct,
i^£
R2po?
Av/;p rt;,
ixst'
2.iU
of/iyo'Ji^.evo;.
£}(5Tw
z7>V,
hy.-ju.y.nin^i
ciojv
£/.£ivou
'Ava/jj— TS'. Äe TzxKi^ stsiov, tä; «ÜTvi;
ä/.Tr'Xr.CEO);'
lu
ra
TTX'jSTai
TO'jTO [Asv TOio'JTOv /.al TOco'jTov ov TO) y.eyeOei
•j-£o>is''i/.evov,
.V.mü.
S
TspxTO'jpyia; avÖptoiro;,
^''''i'^tj?'^'-'
-i'cTEi hipiJ.OTV.^-r, x.aTEi'Xvijxy.e'voc,
DK CVK,
.Molil
I.A
(igenrer.
:
cas.
Au
les lexiques, mais,
'i
ii
81.
dans
contexte ötablit clairement
le
sens de ffxoixeiWi;, II
Macc,
=r agen-
vii, 22,
actions de gräces au Seigneur et les doxologies. Aujourd'hui encore
011
voit
au nombre des vivants l'homme qui a beneficie pour sa guerison d'uu pareil bienfait, et a qui ce
5
miracle a rendu ardente,
enipressee et d'une
foi tres
avec entliousiasme
les actes
Devant un pareil miracle les autres,
iie
il
Plein d'uue
cesse, comine
il
reconnaissance
couvieut, d'admirer
de Luc, et de les racoiiter ä tous avec sincerite. si
remarquablement grand
et si
superieur ä tous
un autre se presentequi u'apparait nullement moins surpre-
meme
nant, et qui lest
davantage. Mais
continuer ä m'ecouter, et ä l'instant
pouF
vie.
que toute parole avoue sa defaite!
59. Toutefois,
10
la
s'il
vous
plait,
soyez assez avises
vous donnerez une admiration peu
commune ä cette merveille. Voici le fait. Un homme du nom de Cyr et de la dignite de
romes
'
etait
au service des
postes publiques- et inspecteur sur la reute imperiale de Chalcedoine^;
donc voisin de Luc, ce pere inspire de Dieu, et, plein de confiance, i'>
il
il
etait
avait
l'habitude de le visiter tres söuvent, de lui exposer toutes ses affaires, de se diriger, de se conduire cn tout d'apres ses indications;
— —
59. laux.
2.
1.
KdiiT,;, litre
Mol a mot
:
honoriliquo chez les Byzanlins, äquivalent du
de la posle
chevaux tHaient fournis par
(opö(jiou)
quand
il
lui
survenait
cnmes, comte, des Occiden-
des ecuries publir/iws, c'est-ä-dire de la posle ä qui les
les iScuries publiques.
Les particuliers pouvaient en
effet se faire
passer
des nouvelles par des muyens a eux. Sur l'organisalion des posles bjzantines a Celle i5poque, voir
VocT,
lifisile
I", p. 1G5
S(i.
—
:i.
II
Minourc avait son point d'attarhe a
La grande
roule inilitaire
C.lialci'doine
».
ipii
i'cmduisait
Note de M. Vogt,
p.
'i3
dans
l'iuterieur
de son Edition.
de
l'.Vsie
*
r.
i2ß'
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
260 8ix
irapeuOü irpoiraveTiÖsi vo(jviu.aTo;-
viK^wv
/locl
TW TTxcpvTt,
-/.oivw
J^e
o; sOOem!;, w: e^ eöou;
5Ea«ei7T£7.).£
tw
p,V'J[;.aTrj;
laTpü
iravTtov
iro>.'Xay_ou Tcoieiv,
[116]
apTOv
TCspi
toO
eüXoyiat; /.aOa-
y.ai üi^wp
-irapeuöi) [ji.£Ta>ia(A€KVWv s^ äjxcpOTepwv
--(.ai
tz
upovoYir?,
/.ai
xr?
Tro9ou[j.£V7i;
£"jp(oc7Tia; aTTElauev.
'Ev TOÜTQi? övTo; aCiToO xal
60.
äppaxTTta
Tai;
uJvTOt xal
Oi
5e
Ta
T£
£;
x.al
p/ifWiAÖ;
/.aT'
äÖup-Eiv
toütov T£
TOC
/carz
irpo(r)c«>.eiTai
ito'.o'jjaevo?,
7rpoÜTp£':T0VTO
TlkiUTiXia.
w?
Toij?
aTOTpoTiViv
TtpOC-fl/'.rjVTa;
Ss
Toi5
Trpo;
aÜTo'v,
jcxTa^vj'Xa
ivowov
xal
vog-/i-
m'vÄuvov öavaTYicpopov
Ttva
Auto;
'Ävitoaevo;
TCai^xg
laTpöiv
to'j;
;j.iy.pov
xa toO
—
1.
M
c'esi la seiile
in
TtprjUSmT/.-Ä^'*' (ivavfl(|/a;
ttzOou;
öis
£[A7:£ipo•ycal
Tr,v '•'
ÖEpaTvsiav eivii^viTwv.
cuvfl'öv)
!i
irapioöov,
viaipoCi
'
äiteiXvKpev.
eixo;;,
;^.viT£
^oy.oOv ^lexwAuov.
Ttvo;
xs'pa;
"(w-^;
ewi-
urpovoviTty.-^?
eXSwv ava(Aipr,(JX.£Tat tov Oeiov OspaTCUT-ziv xxl ixTpöv
TaTOv (xivocteXXei te tö tkj^o;
60.
KoXkou
/.aTa tÖ
ol/.ov
-(i
t6 xr;
8a)cvo';7.£vo;,
iVEpl
ßoU>>6[JI.£vdv
(7jVai(jO-/](jiv
sv
ö^üvat;
TroixtXat?,
ävSTTE'.OoV
ÜlVOTtT£U£tV
Äiaös'cOat
Äpi;x£t*ai;
-/pviTat
TrEptoÄEiaii;"
u.aTo;.
yoCkiizwTiTi},
-ioiTzi-KTii
xai
-aTpo?
i7-/)[X£io<po'pou
TrapntTvsucav-o?
sTviTuyyxvovTO? ypovou te ttoTiIoO
xoupias
roT£
:iapa toS
t-^;
Le ms. ne met pas la virgiilo apres itapcjtTteüsavTo; bonne poncluation. — 2. Sur cc niol. voir ü 'i8, n. 12. Ttivo;.
(V) niais bion api'es itepioöov, el
une Indisposition ou une maladie corporelle, aussitöt il lui en donnait avis et il exposait ä ce commun medecin, ä cette comniune Providence, les details de son malaise; a l'instant, Luc, temps, sanctifiait du pain patient lequel
i'aisait
et
comme
il
cn avait l'habitude depuis long-
de l'eau par ses benedictions et les envoj^ait au
usage aussitöt de Tun
et de
l'autre
et
recouvrait la
sante desiree.
de la sorte, Cyr etait l'objet de la part de ce
60. Les choses allaient
thaumaturge
et pere
d'une protection prevoyante,
espaces sur une certaine fort grave, celle
'
se
soumet
periode de temps, quand
precisement qui mit
par ses cruelles douleurs,
et
il
do longs jours s'etaient il
contracta une maladie
sa vie. Fort tourmente et tenaille
iin ä
appelle pres de lui la troupe des medecins et
ä divers traitements, tres
desireux naturellement d'eloigner la
maladie. Los medecins l'exhortaient ä ne point se decourager et
suadaient qu'il n y avait aucun danger de mort ä redouter voulait faire ses dernieres
mieux de ses biens,
ils
recommandations ä sa famille
Ten empechaient. Or, un
de repit et qu'il avait repris ses sens,
docteur tres experimente; vite
maladie et 60.
—
1.
lui
Une
demande
le
il
il
lui,
le
du
per-
meme, comme
il
pour
\v
et disposer
soir qu'il
se souvient
envoie vers
;
lui
avait
un pen
divin medecin, du
met au courant de
remede habituel.
cerlaine, c'est-ä-üiiv, vu le contexte, une tissez longue. Voir
g
47, n.
sa
10
GUKRISOX DR FF.ORUS,
4171
61. AÜTÖ: ^k
.-,
ToO OssiTj/.oO
«
x£V
«
xal TZ -epi
11
«
«
o'jv
[;.r,5el;
xal
«
62. Kai TaOTx 15
—
pelit
;
1.
M
oncial.
—
TizÖTct.
—
3.
tov
Tpo'itov
ra xät'
Luc
le
5
yzpi'CojAevo^
to
Sii
TO'JTOt;
ävr.p
w;
s'^o^e,
4.
M
—
o'jtozjsti.
MV
5.
Divinement inspire,
que
confiaut
te
roi?
({.uite'.
oOx
9i).o(wov oüx
vie dont
il
esperances
je suis te
dans
i-j
od
[y.ex'
f.
12:.
p'/iy-adi
tco>.'j
tov
-kIüi-vx t£ xat [Asyt'TTX
xal t6 ^lauye-
<\\iyr,i
une autre niain a ajdule au-dejsu> im
iuy.rj,
mais
«a-jTbv,
le refl^chi n'a
a un verbe
rappurte
ä
la
ä peu pres ceci
pas de raison d'ölie troisieme personne
:
«
la porte, car la date fixee
:
Mon
enfant,
pour ta mort
Voici que de
tu as
la riebe
n'est pas le maitre;
que
et
le
mon et
le faut,
il
que tu as dejä confessees',
misericorde du Dien iniiniment bon. Donc,
que personne ne
ni ne t'accorde te seduise
un
delai
cette prediction, et l'evenement suivit saus le
ajouta
comme
il
foi
lui
de
par de fausses
desir naturel de vivre ne nourrisse pas ton espoir.
comment Luc fit En effet, ledit Cyr
regia ses affaires
commises
comme
cote je te donne aujourd'hui
trompe par de vaines paroles
Voila
»
demen-
ä ces paroles inspirees de notre pere iuspire,
sembla bon,
et,
peu apres,
la vie
humaine
echappa. 62. Ces merveilles et d'autres semblables, fort
tantes, fönt apparaitre manifestement
jouissait 61.
r.
xal TCepz;
aÜTO'j
Osoirveii'TTOi;
ÄiaÖet';,
[Aaxapia; exE'V/i;
Tr,?
lui disait
il
moissonner est ä
fautes ([ue
que personne ne
lui
oO
'(u-?,;,
d'echoir; prepare-toi donc ä t'en aller, prends au sujet de ta maison
Tabsolution des
tir.
s^Yjyö-
|
TuapaSocz,
rtapaTCl-/i'cr;a
xy.i (paiSpoT-/iT«
et regle l)ii'n ioutes tes affaires.
1.1
"
arran<;ements convenables, pense surtout ä ton äme,
les
xal
£TCpx(;a;
renvoie aussitöt en guise de reponse, une claire, breve et
Uli
temps qui doit
vi(>nt
ojv
'
irpoioyöpeuTai irap'
xal
iiKiimsriil portait d'abord
Le
2.
M w. —
triste sentence.
«£ «ÜTÖv
aüiTo'v,
puisque ce prononi depend d'un pailicipe qui se
61.
aot
xaipo'v
etpr.jxevo;''
6
xal tz to'Jto;?
[AEv
Tr,v xaözpÖT'/iTa
TuyyzvovTa, 61.
tq'jtov
«
xal SiäOou tz xarx
6s[;.i?,
c-ii;j.6pov
eiz-ÖTz',
TÖe
D.eo? tv;; aT:£ipo'j /^•ncT6xr,T0q toi)
•rc'XoyT'.ov
löyoi;,
aa-rai'y.i;
ikTtici
xal
üs;
cou
oi/.ou
Te/.vov.
ra vöv e^jcrr,-
TrpoOe«[y.':*
toö
TCcpl
u
/.».ipö?,
ßwv.
'JTTe^s'pyETai
zvOpwTt'.vov
to
et?
Te
Tac».-.
xevoi:
ni(JTwÖ£i? yap Ttaxpo;
^jvsuu.aTOOo'pou
Toij
toO OavxTOu
-fl
s'^o^ov,
"/iv
ffoi
s^airaTZTco
TauTa
a^iz(j/£ucTov.
£iV/)(pjv
y«p xiyw
'ifuyxyiayüi-^
»
ä-oviv(0(TxovTx.
yäp
/.xl
X)
u
aiTreöv
r-o-
iTiocpzffcoj;
n/.uOpwTU?.?
rr,?
iro);
[Az'XwTa (ppovTicov,
"{"JX-'ä?
-te
C'jvTop.ov xr.v
-rflv
xaxöjv SiSufAi, öappüv
pjuca; i^-n
0eou-
'
cvi?
tSoü
iTzvTa xa^Xiö;-
Oupai;-
=T7i
'iexutov -po;
eT0taa.(70v Ao'.irov Tvi;
'pavepäv xal
öeööev eaTtvewOsi;, oÖTWic
TCxpcTTiv
(iO'j
« l'sTi* X'joioc. 10
aÜTÜ
ävT£^r>(ü<7£v
/.ii^iv «
TfOLfOLu-i/.y.
2fil
§ ß2-fi3.
—
1.
cette Voir
Arne
i :>1.
n. S.
bienheureuse
,
nombreuses
et fort ecla-
de quelle clarte et de quelle limpidit6
quelle
perspicacitö
et
quelle
lumiere
'
YIE DE SAINT LlJC LE STYLITE.
262 iTTÄTOv
iazi
Ü3. T-flv
Tt;
'Avfl'p
toi?
a>,>>a
xal
^uvajj.EV/1
OepaTueia-v
ev
1.
M.
to
Tr,v
-püTx
[aev toi;
aicy^uv/iv
t/iv
H
'
ioavwv
s;
vi
yjxki-Kü
toOtov rare'pa Aouy.av,
ttzOei
eOou; -afa/.).-/iTi)cot; te
T-rv
-/.ai
1(1
öuiroopTiTu
äviaxov
jAaT^Vjv
aüxiv
TCpöi;
äiroSupöy.evo;
tq!,ou*t(o
ev
[Aev
t6 yevo?
'Xeivpa;
-:-^(;
ä-doaciv, -apayive-rat
TuyyavovTa xai to ^uG'!aTov
6"Xov
aifjyuvoy.tvov,
toj
onij.eiocpöpov
ii^wv o Öxujaz'iio?
ov
ettiCvjtöjv'
/.ÄTxffT'.x.TOv
tov
ovtü);
Öew-v
timiov x.al
jrpocv-j/'.iov,
äiroSetxvuwv,
TraQo;
eOte'XÜ)-/
(I^lüipo;
öewvjf^.evo?,
oi/z/iTop
e^
o'jj;.
TTtcxei Ss oepo;v.£vo; Tvj irpo;
xaoSta;
x>.ai6(ji.£vov ajj.a y.xi
i^iav,
SapavTa':ro;(£iJi
[^.sOwTav -/taxa
öp-/)
-reÖMO)
TE xal ÄucEiSsi
xy.t
iiro-
(sw.i^ciHr,-
TO.
possedait
superieure
D"autres
intclligencc.
cette
evidente de
la liberte
mervpilles,
qu'il
opera
activement, sont iine preuve
nianierc differeiite en interveuant plus
d'uiip
oaEiwcet)?'
yvviciojTzT'/i;
/.ai
ßa^tT^iäo?
y.y.l
5e Tr,v
/.aAou{ji.£'voi?
aTjxyyEÜwv,
Xfc-ziv
-
tivx
öe
s'xspa
Evesyeix; ^pacTix-WTepa; «TCÖbst^t;
i^i'
aÜToS
itappr,(;ia;
pyaXoTTÖXew;
T-^;
7repfire'TUT(i)/.e voirrljAXTi,
63.
«OtoO
Trap'
Tt^picTriCV
üirooaivovTa
vj.oyyioc
s^EtpyÄ'jjy.svtjjv
xxvi^i^äTOi;
irpoc-ziyop'-av,
T'/iv
vo6;
TaOTa.
xaTKywv,
T-fl
roCi
©eov a.y.inw
xpo;
TT,;
>jy.ff,i
bliyy.
(üv
STEpov TpoTCOv
y.aÖ'
T(I)v
otoToeiSe'iTTaTov
y.ai
[118]
sans entraves et de la fraiiche familiarite de ses rapports
avec Dieu. Donnons-en ces quelques exemples. 63.
homme
s'agit d'un
II
—
riale cite,
comme
signale
habitant de la grande et impe-
s'appelait Florus, avait la dignite de candidatos', ne descen-
il
dait pas d'une famillo obscure et inconnue, niais appartenait ä
Sarantapeoheis"
appelle les
Pousse par sa
lepre.
foi
—
dans
le
de
fut atteint
,
thaumaturge
la
raconte sa douleur,
lui
bonteet,
le
coeur tout triste, lui
des marques d'une
lui fait
—
et pere, Luc,
—
de
la
or la foi pcut il
se presente
constater son infortune, gemit de sa
demande
insupportable et
si
ceux qu'on
penible maladie
transportcr h-s montagnes^, selon l'oracle veritablement divin,
ä lui,
sa guerison. Le voyant, tout couverf si
hideuse maladie, se lamenter et
rougir de lionte ä cause de cette afTection opiniätre, disons plutüt incurable. 63.
Sous I'.
G.,
—
1.
KaväiSaTo;.
liti-e
riniperatrii-e Irene, a I.
CVIII,
Te-soapaxovia
col. 953).
prouve
i|u'll
lionoiifiqiie cliez la
lln
üu
viii'
Ics
Byzanlins.
siecle.
—
vivail dejä
2.
Litteralement. les quaranle coudees.
un Conslantin
HifavTiTtrixo? (Tiieoph.,
Les deux noms sont evidemment idenliques et l'element oapivTa au lieu de s'agit d'une formation populaire; mais, dans notre auteur, la finale est plus
savante que dans Tlieopliane. plus elymologiciue, plus pedantesque si l'on veul. snit qu'il faule atlriliuor cette legere i-elouche a notio liagiographe suucieux de beau langage, el eela ne nous i^lonnerait pas, soit
que
les
descendants de Gonstantin
iapavtaTtTiXo; aient
juge plus i-onvenable
a la dignite
une llnale vrainient noble, et eeci ne nous Olonnerait pas davanlage. piobable une « identite d'origine avec la famille des Sarantinoi dont Imuve bien Inc.) M. Vogt {ad M. Schlumberger a publie quelques sceaux (ScHLUMnERGEn, SigUlogrnphie de ['Empire byzanlin, deux des p. 6«G) ". II est dilli' .le de se prononcer parce que le mol Sarantinoi laisse de cote un sur
croissante de U-ur
lements
:,
l'aniille
consliliilils
de
j;apavTajrf|-/sic.
—
'<
Voir
I
Coi"..
\ni,
2.
ni
:
GUERISON DIN 15ATELIER,
11191 a'JToO
T'.xoi;
"EireiTa
irpoeTsauev. iTVETpsTTcv
-po-/iyou[tsvu;
x'.^
OäVTa
Tvi;
oineta
£;e'u£[Ji.ij/e,
xÜtoö
uSaTi
2.
Twģ
V
:
6£px-£ix;
correction inulile el
—
1.
M
'i
48.
wtjMxi
Ta
Ttpo;
6au[/.«(j;Ä
|^.ovov
r.yipai? ~?,; rapa^öcou iV£p'.oö£!a;''
äirslauTEv ,
laTpEia;
condamnee par il
—
lujATVTwaaTi, Ta/ij.
::aÖo'j;
ö;'jT£p(o
öc
|
£/.
vxux>.Y)po? Tuyy^avet
precede.
TtpoeTföTiev qui
—
3.
V
'
t6
•
f.
127
etcitt,-
mauvaise
o-jvriOsi,
/.a8aYi«!;o(jev<|>
participe.
le
tw
^il-:mr,;
tv;;
se rapporle regulierement au participe
—
2.
M
Tov-^ivi.
Sur
le preseiit
voir
ladmirable Luc eoramenga selon sa coutume ä de consolation et de Sympathie, ä garder tout espoir. Ensuite,
il
et lui
'i
'i.s.
—
4.
M
-a.
13.
11.
le reconfortcr
par des paroles
l'engagea ä ne point se decourager, mais
ordonna de rester
de demeurer quelques
et
jours pres de lui sur la colonne'. Durant ce tenips, ;,
ä7:o/.aOxp-
te^vEiü);
12.
11.
(j-vvto|jiOTE>i;.
iri^/O'/Ti
*
räl tq'.o'Jtm vr^^r^y-aTi
o'Jtojc,
reclameiait une conjonction de coordinalion pour faire l'uninn avec niot voir
Tai? xap'
l-Ki-xf/vi.
Tr?
'
y.iov.
TrsTrappviciac-
tw
0£ov [XEyyAz
[a£v
'/jtq;
tio/u /alEiriüTEpüj T£ xai
i7'jvT0[xwT£pa?
/.al
erTa
r,aepw-/
eivxi
tm
iv
z'jlnyicci;
^
ävaxxivtcSjvTa tÖj
/cai
Kxl
06ov
irpö;
-apa/.e/.ej'räjj.evo;
6awv
£t:i TocaiJTx'.c
l'adverbe est meilleur que l'adjectif;
Sur ce
64.
STvl
'5t'
tc6>^£u; Xa).y.Y)^ovo; xa>.ouix.£vr,; 6pjjw6[j.£vo;,
£ji£Tf.£i!/£v.
l'adjectif 5.
aaliuTa
6t'.
correclion
Se TIC,
t^;
-luv/iOw;
(pcovxic tov TCCioOv-:a
xÖtov.
5o;a!^ovT7.;
to'j;
STravTAsiv
iTue'i^sice
e/ceivvi;
[j.eYa7.xi;
TT,; ivap' £>.i:i5a
04. "ETepo;
iyi'w
AwSr,;
^e
owaaTOc,
TO'j
toioötoi; T£ (papfAzzO'.; xai
äTCo>,£>.au)itüc,
Tspa;
v.£/r,
Äo^zi^ovra
ävTi5o;i!^ovTa
sttojasvw;
tw
/-xl
vklmt
iV/.'
-pocxapTfpeiv
ital
(^paTT-flpiw (papi^.x-/.w
r/.acT-flv
--laO'
«TToy.vww.e'.v
Ttva;
-/iu-Epa;
tw
;j.ev
y_p-/ii77.;y.evo;,
T7o'Xu<jTi/.TOu
^(^a'XsTrtdTaTM
—
rrpocTCapxy.svetv
i;£-ov()0T7. /.xTzTT'./CTy.
•/.al
III
^6
xaOrytai^oiAevw
aÜToa
Tx
£v
itpo(7£u;(r,;
u.c'v/i;
5
-•
toOtov
p,^«.[Jit5;
-asstOasaüva;,
sr,7.7.<;'.
263
t)4-65.
j!
il
employa d'abord
le
puissant remede des prieres confiantes qu'il adressait ä Dieu; puis, ayant
comme
d'habitude sanctifie de l'eau par sa benediction,
de s'en laver chaque jour les parties du
il
prescrivit
au patient
corps que la maladie avait
marque-
bout de sept jours, Luc l'avait completement purifie de ses stigmatos deshonorants et il le renvoya chez lui le corps renouvele, et glorifiant. d'une
tees.
10
Au
voix forte,
ceux qui
le
k
Dieu qui seul
glorißent''
pareils remedes
ä son tour
cjlorijie
Voilä comment dans une maladie aussi penible, de
.
un
et
fait de rjrandes merveilles' et qui
tel
traitement suivi pendant un
tel
nombre de jours
valurent k Florus une guerison inesperee. 64. 1.-.
Un
autre dans un cas de maladie beaucoup plus grave et plus aigue
obtint sa guerison bien plus vite et d'une maniere bien plus cxpeditive. ctait originaire
avons '1.
aflairc
la ville
un
ä
Voir
1
d'olfrir
Re?.. U, 30.
appelce Gbalcedoine
batelier de
Pendant ces quelques
ne dul pas manquer B.
de
profession,
—
et
voisine du saint.
—
une lluxion maligne
jours, saint Luc. tuujours plein de prevenance.s pour ses hötes 11
I'lorus l'liospitalite
de sa cabane. Voir
i
31. n. 3.
—
5.
11
nous
l'avait
(cf. %
Ps. cx.wv,
4.
74)
—
*
f-
\-yr.
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
264
—
ÄsuL/.a, ty:
eauTÖv
[Jiovov
-/.aOoTiOu
:rpox.6TrTOu<7av
AwÖojy.evo;
Ozvaxov
Tupo;
z,ai
TueptiTTaTViÖet;,
vi
yEiixa^oiAEvcüv y.aTa(p£uy£iv
ßi'aiov
^e
^(ovviv
65. iy.ij.rtC,
ToGvTi
7.xxe7:dvo'j(jyy
/-xl
—
^
eti,
l-o;j.£vo;
y£"X[x.a<7iv
1.
M
tG
t-^
öi7Viu.£'pat
TOcrauT-/j
CTTEi/ticEt
tö
(av)
ouvr-
ivaSi^acn, ä'XaXv
ffipoSpov
iräÖo'j;
;<'_etpov
Tvapayevoy-evo?
cpzpuyyt (rcjAEtMoei
«^lay-cviai;
i7uv£-/_qv
owou äxpotTou -OTXptov
'
sttI
— ap-/iT£iTO
tcoT^ii
^(^[y.aTtov
-/.al
-rriv
STTf/.ivSuvov ävKyx.r,v, rapsuO'j
E'TnTpsTvsi *
tö
AeovTuo
[j(.ovk"(ovti,
itteiv.
'O
xal
ö
§£
ü;
y.ixxii-^-
lu
T(I)
^jpoC
£Tii
x.aOuTTr.pE-
TO'jvo[7.a,
toi^ twv
öe,
£77iTay[J.7.'
tö rxyoi
taxpeiv -olm'y-
ÖaujAz^ioc a'jÖi;
15
-XTr.p
notpxo''"'-
de peu que
atteint
au gusier
et
mal
FetouffAt.
La necessite Tavait decide
iie
to
er;
tüv 7to),UTp6-ot; iczOeoi
'Xi[A£'va
ov Äri y.ai
tXTpo; ^Myü'^ ts
xocTotyyo'jcav auTÖv
cuv/;6w: xa^; toutou
tw '-aayovTi
tö tou
ext[/-e'X£iat(;
-apzT^av äirüvaTO"
-ro
x«.T£[r/'Ivu£v.
siATretpoTaTO? oOto?
8l
Fvo'ji;
Tzxav.ayvy
65.
ciywv
Tvpö;
wscaytüv
äxayouoav,
Gtor^pLOv
Äeiv
x«i
TOi;^ veüfAaoi Sia ysipo? xal ^v.y.TVAv, Trpö; voG'/if/.a
ö
ßp«.5(^ü
ivavTi TpoTvw ivapacpu'Xzca'jOai
t'.vi
äirapaiT'flTto?
ijTvsAaSe
y.aliö;
s^ ivzyxv);
'laTpiy.cttc to;'vuv
vdaov
Tr,v
rcapic
k'ixeVAa
£7ri.Sp7.;j.0'J(7Vi?,
e; aCiTÜv 7uapa[;.uf){a;
toOtov tÖv
Trpö?
aevö; t£ 5ia cxopiaTO; -poec6xt
yov xütÖv
TiOf'puyyo;
7iaf/fyy£7,TO Trpi; a.'jTtiv, A'j^poiroctz
-/p-flGacÖai.
ir/j
SiairopYiÖel?
Tovj
oüSsv oüSa[AS; xr,;
SiavoviÖsii:,
sx,So'jvai
TOÖTO
xaT«
aijT(o
^pi.|j.eiac
cuvsyei cipoSpOTViTi svaxojivi'yscOy.i.
TYi? öSuv/i?
TTTi-AV
tÖ
p£iji7£w;
[120]
il
s'eii fallait
la violence continuelle
ä se confier ä la sollicitude des
medecins, mais leurs soins n'avaient pas ete pour Ils lui avaieiit
de son
lui
de
la
moindre
utilite.
e(>pendant prescrit, et c'etait tout, de bien se garder de Jamals
prendre de boisson froide
sous n'importe
(juel pretexte.
Le patient,
lui,
5
s'apercevait que la maladie empirait chaque jour saus reläche et le raenait
irrevocablemeut a uue mort cruelle. Dans cette extremite, ne sachant ä quoi se resoudre et fort endiarrasse, ce port
pensa
qu'il ferait
bien de se refugier dans
ciierchaient le salut ceux qui etaient ballottes par toute sorte de
Oll
miseres.
il
II
s'y
rendit donc et
,
comnie sa bouche ne pouvait proferer une
lo
seule parole ni expliquer la viobMice de sa douleur, ce tut par des gestes
muets de
la
se taisant
il
6.").
main, en montrant son gosier ä Taide de signes, que tout en indiqua
il
mal qui
le tenail et le sulToquait.
Luc, ce tres habile medeciu des ames et des corps, recounait que
Theure critique Vite,
le
approelie oü
prescrit au
moine qui
cette
dangereuse maladie etouffera Tliomme.
etait habituelleuient ä
son service
',
un nomine
Leoncc, de donner immediatement au patient un verre de vin pur ä boire.
Mals
l'autre,
encore fidele aux ordres des medecins, refuse pendant longtemps
d'obeir. Alors cet admirable pere s'irrite contre lui et d'une voix severe 65.
—
1.
Voir
i r.o.
n. 1.
il
15
C.UERISON DE PLUSIEURS FRMMKS,
il21j
^xSciv
rzizvj
auToO
/.ar'
srA§p'.ar,'7a[A£Vo;
Kai toütou
-lefv.
-/.al
TpizSo;
yi/.-?i;
66. Oü/. äv^pe: Oaoz-eix;
/.rl 111
x.aiso'j;
INIaoiav §£ TüJv
TOTs'pa;
15
f^£
£/.
äX7.iüV
tov
yxli-O'j
/.u^ii^HsXcoL''
TTVc'Jv.aTO;
1.
M
—
y.x\.
premiere
|j.ia
r,
i-^y.llo'j.i-JM
So;/.; xai Töiv 6au|7.a.'7i&)v 0£tö
ty;;
vuvaty.e? rr,? rap' aOroO yop-/)Youuivr,? eüepyeciat;
/.xi
Ka^x-DMumfi, mü.y).
[j.h
/.xri ro^^o-j;
icA'Xai
x.x'i
£77ava>.a6wv
-ittui'tiv tüjv jvT-jvyavovTwv,
irpo?
-«cöjv
irpö
jjiav
/.al
'
|
avec
le
Ximdiv 77poTz;ai tx vOv, w; -Epw-
riiv
y.aTr.^itojj.Evx;,
O'iw xxt
Map(z;j.,
rpciTT,
nweyü;
g.'nitil'.
[;.£i!^ovoj
fö?
Trpi?
£TCi6o'jA£'Joy.£V/;
Coiiiparer l'expressinn coninie.
patient se laisse persuader
le
:
il
77£'.pacToO
to'j
\x/oucy.,
T'j/r,?
^ou>.'.)cr,;
preiidre le vin et d'en boire iion seuleiiient
puissance vivifiante de
et la
obtient aussitot la guerison et la
Corps pleins de joie,
au Dipu de
g-loire
iTtaV/ay/iv
tviv
/.xl
xal cwaaro;
y-[j.a
({/u/j,;
tu
pöJTiv
r/jv
,wap-
r?i Tr,c
-Sp
\.
128.
'
'"-*'
-/.x'.
/-.TTäi^ai Oiivo-v.
une
prend
T£
"
fois inais
et boit
une
puis une deuxieme, puis une troisieme, seien l'ordre doniie,
fois,
par l'action
et le
AaßovTo;
to'jtou 8ai)[;.a5';w OspzTCOVTt.
£-£ipz"C£TQ
Kvpt£--8:i(Ta
2.
Lä-dessus,
trois fois.
et
xai
commaude de
lui
te
aTio^iSo-j;
-o'/.lZi'i
JTVi/.rj'jpix;
Tvi?
TeTret'oxvTai,
—
sücppOTUv/i
EipvNrv yp£uv
y.x'.
TTOv/iasa;
67.
5
-aocEXOoufrsc.
-tt'.ttw:
-xpauToc
v/.
TÖJ^£ repoTÖ/iGW Toj (^;r,y/i7.aTt.
TOJ Xöyti),
67.
i^z
[;.ovov.
6^k
ToÖTUOu;, OAiy«;
/.xi
wv tw
süyap'.c-Tiav
Tfiaseucavio; /.aOz rpocereTax-TO,
"
aXX'
iira;
ao'vov
pi
toO ttzc/ovto? reicQe'vTO;
/.al
^uvacTe-'z
tz iSix, 5o;av
Tvpo;
TCoocvf/'.o'jcav
Y£vou,evou
y.at
/.7.1
vöirou /.oy.ti^sTzi
m'Ti StxTTopE'JeTxi xat TYiv
ävepyäiV.
"(cü07:oiü
Tvi? OavaTr,ipo'pou
8h
äl; /.xi
TS x.al TT'.ovTo; aitzc /.xl
npauy?,: Tzpiixxlt
aOax-zipta
cliv
2ö5
(i(i-(i,S.
ü
(jloire- et
le
la
Trinite, principe de vie,
il
delivrance de sa maladie mortelle. L'äme
pied allegre,
il
retourne chez
des miracles, et en remerciant
lui
comme
en rendaut il
convenait
son admirable serviteur. 66. iii
II
n'y eut pas que des
vers Luc avec
foi
hommes,
il
y eut aussi des femmes
ä venir
ä participer ä la dispcnsatioa de ses bienfaits et de ses
et
guerisons. Beaucoup certi's furent gueries ä dillerentes epoques et de diverses
manieres, mais, sur
nombre, quelques-unes seulement me serviront ä con-
le
vaincre les assistants ä la reprise de ce discours', et seront incorporees ä nion recit. 67. Marie et Irene doivent prendre place
ir.
ici
avant toutes les autres, car
(lies ont plus que les autres beneflcie d'une assistance d'autant plus grande
avaicnt ete davantage eprouvees par la malicc du tentateur. La
qu'elles
premiere d'entre 2.
Marie, dont
elles,
le
sorl avait fall
une servante,
etait
Voir- Acl., VII, 2.
66.
—
ipii siiil
I.
Ici l'oratcur lail
la iirandc-
une
i-oupuiv du
j!
ikmivi-IIi' |iiiusp
'i8.
(|iii
coiiiip a
pcu
|irps
on
di-iix
parlips t-gales Unit ce
'
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
266 ßapabpov asv/]-
ßuOov
x.al
-^'tic
-ittei Trpo;
7.Ät(7Tä>CTa)
xoocTaxviv Traoarsvoasv/i u.irr,
[J.B^!x.
vTiua^
yip
Tri-/.ooö
TrclsfA-ziTopo?
yxi;
£-ayouTCVciv
süyaf;
y.al
ctüTriiiai;
M
3.
?<>
notre le(;nn
la
melier
toö
Tupavvi'Ji
-/.al
ivTOAy.t;
=
/r
u;
T7pocE-£C£
äitoTpo-'/iv
toCI
vr.cTeiai; /.ai
-pOGS'j-
O'jtw
Ta'jrr.v
Ifouoa.
imvr,-
Errty.paTeia;
t6
tt,;
spyauia?
7:£pt7:£7TTW/.ura
(jij[A
Tr,?
-OTViwasv/i xai
[J.tik
-/y.Ai-KÖ);
-/.xl
EXEivo:,
'/iv
/.aTopptocac,
rpoTEpav
Tviv
''
TTOVVipou
mrlirr
Tai;
10
ii7ai;
£>,£uÖ£pia.?
/.al
yjvrl,
Saxpuwv
ä-ro-y-
mol precedcnt, inais ininlelligible. V dxcivoatfiSifov (eTtiTrile rnnmlcr iiiic cnrile. expression moins naturelle que Celle fournie par
il
(i
cnmuletisf de
iurdi'.
esprit
d'iin
souvent
:
«ütw
mauvais
la trainait
il
(jui la
vers
le
poussant vers une mort miserable. Une
inspire, le
commun
protecteur de tous
tourmentait sans relache de
feu,
un precipice, un abime,
ferme l'amena vers ce pere
foi
avec lamentations et avec larmes,
:
raconta los cruelles attaques que
espoir d'etre delivree ne fut pas de^u.
lui livrait le
En
effet,
Luc
dragon tortueux,
cruel adversaire, puis
donna
il
joignant de veiller dans
de cette maniere
il
le
ä cette
jeüne
et
femme
dans
la
les
et
sou
rccita sur eile les invo-
cations et les prieres tres saintes qui sont traditionnelles
'
pour eloigner
ordres appropries,
lui
le
en-
priere pendant quarante jours
:
l'arracha au pouvoir de rhomicide Belial.
111
seconde apres celle-ci, Irene, qui exergait le metier de tireuse d'eau-,
La et
Kktt,-
accorde avec consisle
f/iii
embüches
eile lui
üv
S'.'
Txr
Tecffxpzy.cvTa,
«rx^oivoGTpooou
Eif/fvri,
auOi; Tzaoi-'rVky
Ti;
tombee au pouvoir ses
auT-fl evTO>.y.?,
ooupo-
sttiOe'tiv
aTTETuysv.
irpo;
iüycät^
-/.al
uzvtwv
zoi-zcv
x.y.i
oüy.
^xTensiyo-
woauTwc xaTViEiwcEv.
«xo''"><'"pÖ9o;,
=
eTrwSais
Oaveiv
-'.xpzv
aü-rr,;
ä:To'X'jTpa><7£w;
£>.T:t"Co[;.£V/;?
[epwTarai;
twv TriioÜTwv
pucTYi
Tat; aÜToci;
68. 'ETEpa üi
os-jp.ai
-/.ay.ü;
i-'/i'X'Xacev
£--/ip£iai;
tw
zaT'
Spzy.ovTO;
g/.C/7.ioS
ttj?
t6
Trpö?
x.a';
tov TTveuaaTOOpdpc/v TraTspa
toütov
T:poi7-/^-/.o'j(7a;
[xeTa TauT-/iv
Se'jTE'pa
cuv(i)6ou[ji.6v/i
TcpcrsTaTTE
ÄjJ.epat;
ecp'
TaXatTTUoouaEV/),
/.al
i'Öou?
^oüg re Ta;
Tai? ö[Aoiai;
i^eupia,
tvj
tviv
s^
Tai";
Toü ßpoToy.TÖvou BsTi^ap
'H Äe
,
Äa-z.puwv aTrflyystle aijTr,v
aÜToO
ütt'
reo'X>.a/'.i?
[122]
qup
les
memes
memes
attaques, les
tyrannies du Mauvais assaillaient
et
tourmentaient durement, se jeta aux pieds de celui qui delivrait de pareils
malheurs. Luc
premiere 68. 67. liturgie
—
et lui obtint
Une 1.
la fortifia
autre
.J'ai
Iraihiil
grecque (de
de
par les
meme
femme encore
memes
ordres que
la is
se presenta ä lui. Timplorant avec larmes cn
iiio
parail lalre allu?iuii aux prieres fixees par la
de tres saintes qui leur esl donnee, ^ai;
töl qu'ä des prieres sans caraclere
memes
delivrance et guerison.
ainsi parce (pie le pas-^age
la l'epilhete
prieres et les
ofTiciel et
que saint Luc aurait
ej eOou;
UpMTirai:,
cf. g
recitees a son habitude.
44) plu-
On
trouve
Ce
devait
dans l'Euchologe des Grecs plusieurs formules d'exorcismes. 2.
elre
Mol ä mol
:
Cel'e qui rollte la corde (du puils. pour faire remonter le seau plein d'eau).
une vendeuse d'eau qui
allait
de maison in mai.son porler l'eau ([uelle avail elle-meme puisee.
VEUVK DELIVREE DU DEMON,
[123
vÜMMCX, *
« /,ai
'
SpxjAOÜca T=
«
oü^aaü;
ßor,9eia;
« 0£oC;
^'.a
-r-^;
s>v-i"Cou
TauTr,;
TCstu.— oW.a 5tä
69.
S'jwv'jaa
Tüv
'^
TTOVY.pwv -vcUi/.zTtov
£-1
aÜTÖiv,
'Jt;'
TU—W ToO
68. 69.
— — IM 1.
aTTZTY,
cojt'/ioiwv
—
curer
:
a
ä toi, obtenir les prieres lui
'
me
T'/jv
O'jte
ä;(7£7,£ii(j£i70at
t'jjaSoXwv
/,wp«>
0pz-/.fcjv
ty,
rapaivav
t6
Tuepav tt,;
7ro'.0'j|7.£vvi
sitceiv
cooopw;
T£ to»
/tuvy.Oc'.
t6
(T'jvo^ov
b'.aTCpä|;acOat
r,
—
M
'\.
oj
r.
12!
'^O.
Voici trois ans passes, dit-elle, que les frissons
ä courir apres
:
r,|j.£'pa;,
äitaYyD.O'jsa.
o/.TatJir,vaiov.
son cas
brillante de foi
une foule de medecins
mon
et
aucun
et le
j'ai
depense
n'a jamais
pu pro-
tiennent, malheureuse que je suis
:
mal. Maintenant je suis accourue
j'implore l'aide de Dieu par ton assistance et j'espere, gräce
ma
guerison.
convenables,
»
Ce pere
tres compatissant
donna du pain
lui
eile
revint annoncer
en eut
pitie;
qu'il avait benit selon
ordonna den manger avec confiance
ques jours apres, 10
M
2.
i.
M
plus petit soulagement ä
le
tude',
—
11.
2.
7:i.
ü
-pö;
vaöv Qclov
TTpocrr/.o'vTCov
£1;
TtpoTpe-
e'jyapwTO'jcz Te
/.aTay.'jpiiuOsica
~'k7Mr,
yai'TTtzvor;
froid d'une fievre penible
beaucoup
/.al
(payeW
/.al
/caToi/f/iTtv
auv£ywp£TTO
^
oü
"
sit'.Tu/siv
•repoTr./.o'J'jai;
u-£'cTp£i!/£v
'Ay.poxo").Efo;
irsp'.TVETO'jcy.
ö/.Tapr,viviaiov
Tr,v
[XY|V
6pa/.ti(üv.
lui e.xposant
yuv/)',
TTa'jpoO oÜte
Viiir
il>T,U!v.
ti:
y-/ipa
Tai?
toj
-7.pa
t-^?
yvr.ciw Ospä-ovTi.
/.al tco a'jToO
aozixy'.Qy.n^y.:
TöJv
a'W.o
£Ti
O'jt
ypovov
Tiai'ou
(")e(ij
0'jda|Ai9f/
iMT-zipia;
(/.ETxboii;
'JXiya;
[i.i-'
toO Bui^avTiou /.aAcuaevr,;
t-^?
coO TvaTTip
ä-alAayYiV y.-xy^iHvjix
ttzOoh;
to'j
/.al
VJyojv tcö Tcüx-öpt
ttIs'.oviov
yIti;
apTou
toO itaOou;
Öepjx-fl,
S'.i
/.al
-/.aTOiz-Teipr^cy.;
cuv/iOciu?
o'tV.a^e'
"AW>V! zäXiv SV äXlü) /.aipw
(JxAa<j(77i; Tvi
£;£-£jai}/cv
i'jzmi-iy.'i
toO
e'jVjyi'x;
-posi'i^paaov
-''ttei
/-«i öiy-'
ipp'-/-'/)
ivso; wA'Xoii; taxpou? rpoij-
-aiY.yopiav -rivx
-poc5eo[A£v/i
eTTixoupi'a;
<;•?,;
/.at ty,?
Oy.poou?,
[aetoc
ravTalr, 1"
vöv
y.al
ä'^' r,; -^[aeso?,
wA'Xi TS
oü^svo;
» Tx'jTr,-/, ö cujjLTraSs'dTaTo; oOto;
tüyai; TE yprAatJS-evo? •iä[y.£vo:
-7.3'
-rrcorj-opiTacOa'.'
r,Suv/i6-/iv
aviauTo;
',
Ta/xiTutopo;
"Ä
rpocavst/tocaT« ,
y.ou.
(pr.ciV
ir^.r.poiJTai,
ituasTÖ) TTSsiT/sOeica ^».'Xettcj;
«
((
H^v, TCiTo;
«
t'ir
2«7
ii»-'<»-
S
et la
renvoya chez
il
recita
son habieile.
Quel-
completement guerie
qu'elle etait
et
delivree de son mal, et par d'abondantes paroles eile rendit de multiples
actions de gräces au Dieu sauveur et ä son veritable serviteur. 69.
Une
autre fois encore, ä une autre epoque, une
qui etait veuve
qui habitait de l'autre cöte de la mer, ä gauche de ce
et
TAcropole' ä Byzance, vers '^'
femme
les
le
qu'on appelle
pays des Thraces, tomba dans
les
pieges et
embiiches des esprits mauvais. Us l'avaient tellement asservie que pcn-
dant
liuit
mois
il
ne
lui fut
Tordinaire du signe do eglise de
croix sainte, ni
meme
d'entrer jamais dans une
Dieu, ou encore de reciter ou d'accomplir quoi que ce soit des
—
1.
Mul
69. --
I.
Viiir
68.
la
absolument pas possible de se marquer comme ä
il
j!
hl (iidxr lirnih-
Miol :<-2.
11.
2.
i/ii
t-tail Ir piiin linliiliirl. i'.W (
'r
i
.
n.
I.
i'l
S
f.
128
VIE DE SAINT LUC LR STYLITE.
268
%
iSsSuvviTO
iXk'
5U7voT; eypwvTO xxt'
aÜTvi?,
^£iaaTouvT£:
Ty.uTViv
TK xrÖ
-po;
y.axtöv,
a'JT-?!
CTuacpoozv äcpviyouiAsvYi
TYiv
O
70.
Sl
[AEva TupocExa^ev, öpi'coc;
xal ^eSoj/Cco;.
ypEfav
yo-/;[j,aT'''Cov
'
7vpoc£Tvi>.£youi7av
MV
4,
&eS-Jvj]to.
ßta.v ä.'iy.yyiXkouaa. 'tal
Ospao;
\'oir
(i
cede; la forme reguliere
x£ O'jpau
la
Ici
1.
rttablil
\iiie
—
—
1.
V
6.
—
£Trji|iwTaTo;. lapsus.
2.
de
to'j
OEapjrt/i'^?
yEy£VYi[/.£V(ov,
de raugiiienl
chiite
[AEpo;
e
M V
—
5.
M.
öäx-o;
'rnizdcti £/.aay£io'j
ei;
in
[AtJtpä
sie
xaOviXwTzi -/.al
=
Tiou Eirxi
viij.Epwv
s'explique par le son ai
tres
7r£7rp«y-
/.aX
ITaTpö;
T;ap7))vOEv
5
ypi-
ivar/i'p,
oi/CYi'[Aaxo;
y-upior/iTO?,
im graltage
eOviTiv,
£TT/,pT7i-
ämo>.£tav.
ixOrö /.axaxEjAEiv
xac'jxvi;
o'j— 10
tvote
|y.o)^ic
-/.puOY,
u,£xavQ{a;
des cadences favorites de l'auteur
qui pre-
s
deux dactyles toniques superflciel montre cepen:
(rjvEoär.oei.
—
aJTÖ, lapsus.
symboles salutaires en usage chez faire
xy;?
ouxu
separös par deux syllabes non accenluäes.
dant que la faule a el6 reconnue.
70.
jcxxö.
oOto?
'
-zvxx xa
^'.ä
i-ei'Xwv
töv
äTroöupoj/s'vy)
x.ax£yoy.£vov
'"
wrcai?
6'jpi(7i
övoy.a
xouxwv
K7.I
n.
y.ai
xö
E(papfj.d{^ov
aüxoS
yEOGiv
xx'jxr,
ical
TvavTwv TuapayivETai,
7T£i.pa^0[X.£V(ov
E^ayooE'Jcai
«päpy.a/'.ijv
xo xp^Tayiov
27.
[J.£V
AOtv]
ysvojAsvv)
"
tv;v otz.£tav
ZTCYive'ci
jro'Xlwv
y.y.l
äiwOTpeTTOVTEC.
''
-po; oi/.TOv dTOiaÖTy.To;
/.ai
TTptjJTa
EvxEi'XajASvo; aüxf,
iirt^''i^ü)(nv,
a[;.a
7rpo(7TXTV)v
t6 xaic
"Etteix*
nvE'Ju.axo;.
Ayioi»
/.al
y
(jxaupoEi^to; xai?
x[/.ri[;.axa
tvjv
Ex.xaxw xouxwv
Ecp'
tüv
x.otvov
pcijJLEvo?,
-/.tuttwv
-/.xi
wcivEp ev cuvaicÖvicji
tov
(7'j;7.T:aQ£'.av
TC^oi;
ypr, '7x6x71X1
(jT0[i.i[/.7i'Tw
,
Ecai^i'wv
äyaOöiv sQcov
xaOvi/.övTtdv
Xt0a(7[xor;
J7V8)rjipvi(7e,
T7rj'.r,Gy.'.
ivaT^ovirracjOat ^uv/i6£t<;a x.al
saDT/jV
i;,£V(üV
ti
^oSviTpwv
[7.eTa
twv
y.a\
toioöto
itote
y.ai
£t
,
[124]
.
3.
M
les chretiens.
quelque chose de ce genre,
ils la
TtfosinO.iyvjaix.
Que
si
parfois eile essaj'ait
lapidaient d'uiie fac^on sauvage et
prolongee, reffrayaient ä Taide d'horribles epouvantails, de coups et de
meuaces redoublees, pour habitudes.
Un
la
detourner, contre son devoir, de ses bonnes
jour qu'elle avait reussi ä graud'peine ä rentrer en elle-meme
prendre conscience pour ainsi dire des
et ä
chez
arriva
commun
Ic
protecteur de tous les eprouves,
dit qu'elle souffrait violence et
malheur,
70. Ce pere brillant de compassion
bonte du Christ.
11
maux suspendus
commen(,^a par
lui
5
sur sa tete, eile lui
raconta son
gemit de se voir perdue. et
toujours pret ä
la
pitie imita la
ordonner de confesser toutes ses fautes
i"
cachees, lui fixanl et lui imposant pour chacune un remede approprie, metanie
ou il
jeiine. Ensuite,
il
servait pour
se
lui
donna un linge
s'essuyer et
lui
qu'il avait
prescrivit
dans
les
mains
dont
et
d'en couper une partie
'
en
morceaux qui auraient forme de croix et qu'elle clouerait ä toutes les per es et fenetres de sa maison cn recitant en meme temps le nom trois fois petits t
70. large
:
— il
1.
Le mnt
une « aceompagnee d'un dire
ONKT, our.
(iETotvoia
se trouvant a cole de vrioTsia ne.peul signifier seulemenl pinilenve
au sens
une penitence bleu determinee el Ires en usage chez les Grecs, la (lErivoia, c'esl-äinclinalion ou prosternalion falle en signe d'humilile el d'adoration. Elle esl loujouis
signifie
cite).
—
sij,ae 2.
de croix el d'une courte priero qui varie suivanl
Voir
'f,
42. n. 5.
les circonslances
»
(L. Cr.i'-
15
AaX TOO
T£
xÜTr,?
71.
/zpi; twv
v=[A7iTa'.
Äoxo'jcx
7cpo'>/ctv
x.x'.oü
—
xi tcoIiti^j? Toy/xvo'jTxi,
:xu.xtojv äcpiTiOTiiy-to;
•/.xTxy:T,'7Twtöi;
rpoffayopsüouGiv,
M. OT« suus l'innuence du mot suivant;
5.
V
Te>,Eiov,
—
premier
o
M
1.
fausse leclure.
On
retrouve
irpcTtMOEffTaToi.
—
2.
coUe irrögulierement sur
ä[i?i).oT:'|ji(i);.
Saint
sTViS'/i?
"
Voir
g 7,
ii.
5.
—
7.
M
MV le
la faule
le
f.
ctypow;«;
r?,?
s-,c
T-fl
(ppov^dx;
[y.s'ya
öeA-ziTUTtv
'
ttzt-zi; Trpo'iTCaOsia;
öi/a öixve-
Tr
tw
Sir,y/i(7£i
y.xl
r,
Iwzvvou tojvo(ax,
r.as'pat?
Öxvxtov ä^ xOtv,;
ov
r,;A£pav
/.al
öeiva'.;
wö'.ti
si/.osiv
/.al
y.ocjAtxw
ya[ieT-/f,
£v
r.aspa:,
e;
recuniiuf a donnii lieu a un grattage insufTisaTil.
ip(j.o?iaiTaTO/,
et
y
tcv
7e).£ov, g 72,
—
£ici
'w
itpoceYY'-C«'-
toi? 6au(Aa'7i ;Tpeirw-
;t*l
to-'vjv
toutoj
Trxcat?
tiv:,;,
/.ai
Ao-.tcoO
Äi7i*|^fl[Jixci
et So-ztai.
Su'itv
£ttI
ToO TOXSTO'j yx7.£-w; ijTTapxTTOu.evr,
4.
71.
'.xv
'IWo'jnz :io\t yxp
z;'.waxT'..
tou
'EirwjvaTCTS'rOw'Tav
xxi ^Sf^up-zira;. FIpoTXTTJ'TOw TOiyxpouv,
'
'lo'jSviv
.
toi?
/.iv
269
71.
ji
To\u,r^«avTOC
p.yi/.c'Ti
stt'.'J'jvxtcte'.v
ipao^iwTaTOv
/.«l
ji.vYiaoveufJe'G-/'/
yzp Osia
/l
Il>
o;aai,
.IRAN JOUBE,
Df-:
o;»7);j.aTO;,
Ta'jTVi;
Fuvai^l Se yuvxtx.«;
^ecTXTOv', r,S-/i
FEMMK
I.A
[125]
4.
vers la
fin.
forme barbare.
M
(i.vT,(iovrv9»iav).
— —
3. :>.
V
M
i-(o^rny.i!xc.
[if((i:f(,rj;f,aai.
aveo
le
—
M
fi.
3iavE(jiT,Tai.
du Seigneur Dieu, Pere,
Fils
Cela fut
et Saint-Esprit.
fait,
sept
et
jours ne s'etaient pas encore ecoules que les esprits brouillons et ennerais fiireut mis en fuite, s'eloignerent completement de la femme et de sa maison et n'oserent
71.
jamais plus dans
Ranger des femmes
la suite
approcher de cet endroit.
ä la suite de
femmes jusque dans
miracles est fort decent, je pense, et tres convenable.
A la
les recits
suite de la
de
paysanne
dont nous venons de parier, rangeons donc maintenant les citadines, nieme Ignorant si alles doivcnt en tirer vanite, car la gräce divine des guerisons,
l()
toute Jalousie et toute preference, s'est distribuee et accordee ä toutes indistinctement. Plagons par consequent en tele du recit, s'il vous plait, celle qui parait l'emporter par illoustrio.s',
—
du nom de
sa dignite selon le .Jean, celui
monde,
la
femnie d un certain.
qu'abusivement on appelle aussi loube".
de l'fV/u.s^m. illustre, des Oceiii ne s'ensuit pas absoluitGOffarooeOouar/ encore, donne sobriquet se que oe 2. Le denlaux. d'appeler quelqu'un nient que Jean loube vivait toujours au momont du panegyrique; on peul continuer semblaexactemcnl un nom sources dans les Irouvons par un sobriquet meme apres sa inort. Nous en il correspond au laiin Jithn grec; n'est pas 'loOg») le mot puisque remarquable assez 71.
I.
'IDoüoifio?. titre hondrifique chez les Byzanlins, equivalenl
texte dit
:
—
ble, fall
comparer a RUiuel ii la Houppc. Un certain Xios, fils de 'WM, se rendit si insuppnrtable conmie gouverneur d'Achaie par ses malversalions et ses debauches l'aulel de leur eglise que, Sans egard pour la saintele du lieu, les Alheniens le lapidercnl derriere vers '.115. (Theoph. Contin., P. <;., t. t'.I.X. col. 'lUJ;. Ge Xiai. vivait sous l'imperatrice Zoe: il mourut trente ans, Uqiide a fut Xi-rque adniettant En nolreVie? Son pere etait-il le .tean 'IwSti dont parle
franrais, la eriniere, d'oü
Jean
la crinirre, a
supposer Luc ötanl montö sur la colonne d'Eutrope en 9S5, soit vingt ans plus tard, il faudrait il n y a ans eiiviron d'apres la suite du röcit que l'illoustrios .lean eut un enfant vers soixante-dix d'aucun accompagn6 soit ne sobriquet de 'Ioü6ri source le lautre rien diiupossible a cela. Que dans connu, et que le sobriquet aulrc notn, cela prouverait tont simplement que le prrsonnage elait bien Saint
:
VIK DE SAINT LUC LK STYLITE.
270 Yl
TofAWTepov
jjwt'XXov,
TW
Tuol AY,
ojpo[A£V/i
TvitiTEt
äyizcac, s^aTtecTe'./e !'
1-^'-
ä.-ciTey^ÖEvTo;' äve'XaS'ev,
O
iyo\j<jCt.
toötwv ä^.opoTepuv
^e,
(ptovaii;
-auav
t'Jv
t6 tkj^o;
ap-rou
/.al
ÄTToÖEiy.sv/i,
yapjcv
8.
V
72.
7t«(>aoo/.'j-j(Ta,
—
1.
le
—
point d'cnfanter,
la dechirait
=
il
cruellement,
£y(^o'y.£va
,
[7.£v
tvjv
-/.CKTat/.Y;? T:Ep'.(pa.V£;a;
ä£iw[jt,aTOi;
aj/.otpo?,
tion, 12!).
du pain
''
,
Se xai
—
-2.
M
dans
los
LXX.
cf.
Nuni.,
ii,
minute en minute, foi
diflicile. •'
une mort
eile s'altendait ä
profonde, car depuis longtemps eile avait
Lui, ä son ordinaire ilsanctifie, par et les
lui
adresse. Des
la tristesse ressentie
joie et d'allegresse, ses accents
qui rend
les eiifants'' et
la
17;
que, de jour en jour, ou plutüt, mieux vaut etre
met au monde son enfant, avec une grande
Deposant aussitöt
T-fl?
ti.
une benedic-
qu'elle a fait
facilite et
en face de
la
reconnaissants louent
mere joyeuse au
s
demander du usage de
tous les deux avec piete, iminediatement ses douleurs mortelles prennent et eile
S;'
la force puissante, qui chez Luc, ce pere admirable,
de Feau
et
y.viTEpx
E'jy.o'.jriSacav,
ttigtew;
produisait la gräce, eile envoie vers lui en tonte häte pour lui
f.
eücppocuvvi?
avait vingt-deiix jours qu'un travail douloureux
y et
soudainc. Poussee par une
secours ä une heure
älvcd^uvuc
lo
precis, d'heure en heure, de
grandement experimente
[xet'
>
J[ |xa/.api4o'j(Tav.
',).
adverbe
y.a't
tÖv toütou yv/fcov OspaTCOvTy. jAa/.apr^ouTa
/.ocfAUO'j
olc; ciU- par SopnocLics.
II Reg., XIV. 30,
Sur
lapsus.
'E^oiisvot.
<j.irct.\y£o\i<jCi,
T^apstSocwi; ettetu^ev.
Ta'JTY,v
"Avva,
TO'jvoy.a
lEatTOij-
tx vy,-iz Kupiov
'
Ti;' ETEpa,
yijv/i
ev
O^aToi; s'jXoytav
iuk7.^jiiy.i
(/.st'
(puAr'jcovTx
svEpyoiicvi;
ty,;
£— a'JffXTO, ToS ßpcoo'j; eüyepüi;
KV£u
isi/iV'JVTx,
[y.Exa
i^-/]
-Xeicty)?
ouvriÖDo;
y.apai^o/.O'jffo. *,
(jTiyirr,;
— po; aÜTOV
77s'y.7i£t
toO
Ss,
sz.£ivtov coäivtüv
e^-tti^t.
72. SuvtättecÖo;
H
a'Jr/fv.
£'"jcppaivoa£V/jv
oü T^; c(OTY,ptac irap'
Suvzjjlsgi;,
ix
jTiyjAviv
/./}.
TTeipa?
Stot
TToT^'Xo'j
yapiv
wpx;
ic,
-pö; 6z-jaT0v WtcYiV ÖaTTciv
ttiv
eOyapiffTvjpioi?
T£V.vti>
£7;l
iTpo t'/jv
irpog
•ö'ti;,
öipav
•nrepicTacEw;.
TÜv öxvaTTOÖpuv
irxpEuO'j
TE
w?
xa-.pw
£v
ßo-/i'0£iotv
,
Aou/.z
ÖaujAasico Traxpi
p'vvi
Seov,
eiireiv
Il26i
fin
sans souffrance.
lo
mort, eile se revet de le
Seifjneur qui sauve
sujet de son enfant^, et ses
benedic-
tions vont aussi au vrai serviteur de Dien par qui le .^alut lui avait ete pro-
cure merveilleusement contre tonte esperance.
is
72. Bien pres de celle-ci illustre par sa notoriete selon le
une autre femme, appelee Anne,
qui,
si
eile n'avait
monde, plagons
aucnne dignite selon
le
(Svinee toul a fait le viai nom. L-ehii de Jean, dans le langage courant. Du reste, nous ne tenons pas oulie mesure a ridenllficalion. bien qu'elle ne nous senible pas impossible. II nous suffit de noter que le nom de 'lmäi\, qui na Jamals pu 6tre fort eommun chez les Grecs, se rencon-
avait appareiiiiiienl
lie dans rhistoire quelque temps avant sa mention par nolre auteur, et qu'il s'applique juslement ä UM personnage de famille assez honorable pour qu'un de ses membres alt ete gouverneur d'Achaie. :?.
voir
Mot ä mot
:
l :«i et 41. II y
616 lobjel
du
rite
Ayant a
ic'
sanctifie la cliose benile qu'elait
le
pain
et l'eau liabituelle. G6nit. e.xplical.;
anticipation dans l'idee; le pain et l'eau ne sauraient etre eOoyiat qu'apri's avoir
qui les sanctifie. Voir
g
39.
—
4.
Ps. cxii.
0.
—
5.
Ps. cxiv,
G.
GUKRISON D'ANNE.
1271 iuy/iv eÜJcXst'a;
•/.ara
nu>.r,; Xa)^/.r,;
cuv/iOsi'x? TOivjv
i/.
^£, lyfjQ'jnoL Tuv £'j>.y.6eia
'H
TTOv 10
f)£paTT£UTriV
süyao'.iTTiav
T'/jv
xütw
[Aevojv
wapa
Tvi?
w,a-/;c
7ip£ay.
'
TOt'vUV
rrzvTa
—
73.
1.
V.
fjuEpa,
(j/u;(^ty.cöv
tüv
OäTTOv
-/Atv/i?
ari6ev
r.ri;,
/.al
OauaXTlWV,
y.xl
ö[/.oiJ
y.al
Tov
ö OaujAzaioi;.
xS'.(7tz)ctou, irxpa/_pr,[/.a
[;.£\7.-/i'7a'7a,
/.xi
ä50£-
tti?
irpö; tov Ö£oX-/;-
£'jepy£i7iav yyy.yjiu.vj'yx,
t-/iv
Tpo^x.'jv/iGiv /.vxiTe(;.-oii5a. /txO'
(;uv£Tp£/_ov
TvxvTe:;
riv«,
(^-/iloTCOtoCfffa.
s^avair-räcx
-^zptv y.-/ipÜT*Tou'7a,
y.aTa/.ei-
7:po(;-/i5iovTwv
auv/iv
tido;
/.7.>.ccjr;ivr,;
i/.avov
scp'
aÜTOU
-wtsio;
evepyeiv ev G-ojAEto^dpw
7:xvtxj(^o5,
£V.acTo; )wu.'.(^ou.£vo;
jv.stz
tw 0£w Äo?xv
TEpXCTlOJV
i^uvx[ji.£'v/i;
S'.x9eoua-fl;
t-^;
T/jv
!TpO'7zyo'jiTa /ixl
Tüiv TO'.OÜTWV
7^{.
xal ßsgpwyj^it«
eA£uO£po)8et'7a'
aÜTixa TvapayivETa:,
S'jiTiaTov
/.xt
f^i'
eiwÖsv, scaTCOiTTeTAe;
tö;
äTTs'T.a'jTev,
ts'aeov
ypovi'xj
xÜT-oc "?;;
vsi'a;
7:oA>.-fl
f)£p«-£ta;
£-iOuu!.ouy.sv/i;
T-«;
rcolutoSuvov
aprov
äTTe'jVjy/iTa?
/pivov
/Cocl
tt;;
tt/z/iitiov
zifiTci y.ivo'jalv/i 9ep[7.r,,
r/.TCs'y-ei,
otppwaTta^ aÜT?,;
Xpoviac
t-^;
/MTy.'j/ifiiiijX
[ist?«'«
'^s
rpo; tov xotviv OepaTO-jT/iv
jAeVfl,
tÖ
vo'tw
ä)cey.-r/-,TO,
(aev
/.XTOiV.-flTiv
Tr,"
/ift;
il'kv.TzrjU'jy.-
O'jrTi'i
271
S 72.
C-ITEIV,
tu;
d/.ZTT-flV,
T£"ACiU-
0£oö Ö£p7.-ovTi yaptTo;, [Aexä
ctoui.xTiy.oiv
ttiittew;,
öi^uvöiv y.ai
t6
t-?,;
/ixtx>.a-/i>,ov
y.xy.oiauay,
y.£0'
lapsus.
moiide, ne le cedait
rien
eii
son habitalion pres de
pour
la
foi
noblesse de Tänie. Elle avait
et la
Porte dite de Bronze
la
'.
Uiie grave maladie la tenait
couchee depuis assez loiigteraps, quand, poussee par uiie foi ardente, eile depeche un de ses parents ä ce commun medecin, pour lui apprendre que sa longue maladie la fait beaueoup soufTrir sans grand espoir de guerison.
Get
homme
d'ordinaire
une
foi
11
d'habitude
euvoie. Elle le re?oit avec grande piete et le
le lui
inebranlable
au plus vitc de son Hl
comme
admirable benit donc du pain
-
et
comme
mange avec
aussitöt eile obtieiit la guerison souhaitee et se leve
:
lit,
parfaitemeut debarrassee de sa longue maladie. Sans
attendrc, eile se rend immediatement chez le medecin inspire de Dieu, pro-
clame
la faveur,
annonce
le bienfait,
rend gräces ä Luc
et
adresse ä Dien
gloire et adoration. 7;}.
De
ces prodiges et de ces merveilles operees chaque jour, pour ainsi
dire, par la
serviteur,
grAce toute-puissante de Dieu, agissant dans
peu ä peu
raient-ils avec foi, et et
aux infortunes
Parmi eux, un 72. 011
—
1.
II lu^ s'iigil
la
renommee
se repandait partout
chacun remportait
soit
:
thaumaturge son aussi tous accou-
remede approprie aux souffrances
de l'äme, soit du corps.
homme
qui liabitait dans les parages de ce qu'on appelle
i)oiiit il'iiiir (Irs
est pinio a cInuiuo instant
le
le
dans
poilcs de la
vlllc, iiiais a'iinr
riiistoire by/.antine. (Voir
des
piii-lcs ilu
[Kilais itiiperial. II
I'üegeh, Scriplori'S Orig. Constnnt..
II,
au mol XaXx^: Delehaye, Syna.i\ Eccles. Constanl.. eul. 1178. ,1. Labarto s'en est occup6 eii detail dans son ouvragedöjä cite, Le Palais imperial de Conslanlinople et sea aboids. Voir sa table aux p. 37,3,
niots C.hnlci- et Portes diins le piilnis impcrbit.)
-
2.
Viiir
j!
'i."i,
n. 5.
VIE DK SAINT LUC
272
wv
TIC
y.a'.
aO-oö
yiyu.eTYi
xal
ÖXttj/ewi;
yxp, OTi,
TW
•«
irapayivovTat
«
TZ
^=
Dans
'EXeyov yap. oti ^risiv.
2.
que
«
Ils lui
Dans
un
eUyo-i est
disaienl donc
l'expression
t-^i;
f/.Eys'Sst
lelte e.xpression,
Comme yip
e),£yt,v
de
Sri
jusle...
ifriTi'v.
peu pres
mömes
les
niots
Le
Siäxovo; Sir.Yi^ijaTo
Le pleonasme s'explique
»
Xojffa, (ö;
...(pT,fTiv,
'(
68; a7to(pr,vaji£vo; w;...)£Ywv,
concluant paree que
Que
l'ois
:fY)5i/
inteitale lä
quels on pcul ajouter entre notre Vie et dit
se trouve
?ti<jim
d'aulre pari on ail »riotv
sieurs
vfini-,
au
le
singulier,
d6jä insinuee par les
le
au
oii
de
qu'il est
iine
au singulier
väp
llcyo-/
auüe
öti-
«tümv...
explication
:
i^ri
on altemlrail
la conjonclion,
une
n'est pas efii;
'ASpaTea
lo? eyii, friuiv, g 3il; TtpoarjXOev
57; mais l'exemple cit6 par le P.
g
ev
-ri
nöXei
178,
bien par l'exemple fite; une Ibis averli, on
tnrt
övTHpctuxovTo;,
...
Xetmv oti (fnah
[lot
dilficulte,
avanl
i-Kayyi'/.-
Van de Vorst
est plus
les paroles rapporlees.
puisque notre texte
passages que
voir les
...
fr\'7i-/ l
3S. äitexpiva-ro
que de souligner
tpriuiv g
...
nous venons de
olTre plucilcr,
aux-
la citation qu'il
75.
accompagne, et qui peut s'employer aussi la maniere du « dil-il » des Beiges.
un peu ä
singulier et le pluriel, Ic [)resent et le passe,
Stenon', vint avec sa feinme trouver Luc
le
/.cd
119, qui attribuc le ret-it a l'abbö Daniel, la
fol.
immödiatement apres
lieu
£i/.o;,
Sur ces deux pninis, l'accord existe te.xte rapporte par le P. Van de Vorst. Mais, difTicuIle non resolue, notre Vio quand il faudrait grammalicalemenl oaut'v au pluriel. Cela confirme la theorie observations prec6dentes, que <j,Yi(jiv est ä considerer comme une sorte de mot
ävTipti-ra
invariable, sans autre role
bien pour
iy.ntvi iSöxei
:
w;
Vindobonensis theologicus graecus
texte reproduit le
301; dans le \'iüdi>bonensis histuricus graecus 62,
leron se retrouve.
aTupo-
pleonasme? La Wolter, Der Judenknahe, Halle, 187!), p. 36) nous
lol.
meme
toioötou
(7-/)v
dernier mot ne serail-il pas un simple
le
'Itoivvric
:
Van de Vorst propose
P.
'Apfjievia; jioi'iivia Tt(io8äTwv üa'i
peut rapprocher dans notre Yie
r/jv
£V
-poiExa^e touto'j;
|j.£v
est d'autant plus bizarre
cpriofv
rr,;
r.'j'i.li.
§e£iwcac6at
(JT^ivl/EWi;,
Le
».
legende grecque du baptöme de l'enfanl juif (E. offre ä
"EXeyov y.Tvivv,;
-p6;
(7U[ji.xy.0(r>v,
contexle. J'avais proposö de lire
pluriel garanli par le :
oOto; ^aTvip,
yji(7TOjAiV/-,To;
-/.al
xw
£~l
TT,?
Spop-aio'.
ty,
»
cu[/.iraf)£'(7TaTo;
Traoau.uOoii7.Evo; to'jto'jc
alors
(;urj.(popzv.
ä(popr,Tov
5'jv
[j.eyz'Xv);
[i.£Ta
e/ovT£; X£i[A£Vov t6 [ßp£Cpo; £xt
[XECTOv
-1117.(07
aÜTOi;
STCsT^Goücav
Aoux.av,
bawj.xai
ev
i-TsvoO,
/.x'Xo'j[A£va'j
bavkr.TOL, T^x^Etv ivTOAac ävx/.oyo'Jcac s^aiToujj-evoi toü
vCJv
« diTTOu 7;apaT:Tt6[A«.To; hi/.y..
74. 'O
i7epi€or,T0v
t/;v
toö
y.s'peiTi
[128]
£C£y£p6£vT£; toö ü-vou y.ai ätcvouv e^eupöv-rf; aÜTo,
-/.aSeuSetv,
« -/iWofAEV
Äfj.ipoTs'ptdv
toIc
iv
tov
Tvpös
ivayyeAVjVTe?
öSüv/;i;
(pviciv"-
s'ywv
xaTOi/.r.civ
tviv
ivvip,
STYLITE.
\.E
Itemplis de tristesse
et
de douleur,
qui venait de les atteindre.
ils lui
donc
Ils lui 'disaient
au milieu de nous, disaient-ils, dans notre
celebre par ses miracles.
si
annoncerent
lit,
«
:
mallieur afTreux
le
Nous avions notre enfant
pendant que nous dormions;
en sortant de notre sorameil, nous l'avons trouve sans souflle et nous sonimes
accourus vers ta saintete; maintenaut nous
prions de nous donner les
te
instructions qui conviennent dans une infortune aussi imprevue. 74. pitie
Ce pere
tres compatissant et imitateur
de ces gens;il les consola dansleur grande
hospitaliser et de leur donner k boire et ä
73.—
1.
Le Stenon.
1.
Saint Luc
c'est-ä-dire le
Bosphore ou
le
»
du Christ eut naturellement allliction,
manger
clelroil jiar
',
commanda de
et tandis
exccUence pour
qu'eux les
les
ils fai-
H\zaiilins. Voir
n. 2.
l 1,
74.
—
na pu Commander
doule au monastere que xa).£(jdu.£vo;).
le
menage
prit
ainsi
qu'aux moines d'Eutrope (voir
son repas
:
c'esI
la
'i
39, n. 7) et c'esi
que saint Luc l'aura
fait
sans
chercher (npoc-
10
'
SORT DIFFKREM DK
129 xxi
£y.etvQ?
's'yovxa
e^£yu.evt^Q[/.svo; yy.pi.£VTtü;
oü
xÜto'j;
Tou
§£
y^apä?
"ii^Tuep
O'jv
74.
—
V
I.
ti?
bonne chere,
saient
favorablement
aiiÖte
— epi wv
lui,
il
—
2.
rhomme
M
femme
et la
j
o;?
aiTYi'irew;
— t^TwOevTe;
"koyta
yv/i(7;co^
toOto
£•/.
ä.ATiojAevov.
äu.x xal
tw
0£pÄ-ovTtov aÜTO'j. vEx.pcov
>.ugit£>.vio'£iv
"
i^wvxa
viTri'TTaT'j,
nt' tö-/
ö )iOyo; oriVoirst.
XpuiroTro'Xsws
\i.
cu-/
dauToS yaacTY;
Tvi
5, n. 2.
longuement avec larmes pour disposer la vie
et
:
et
de
la
mort. Des qu'il en eut
de sa priere, tont radieux,
il
AUez donc chez vous, joyeux
et
le resultat
et leur dit
Contents; n'ayez plus une seule pensee de souci ou d'angoisse, car votre enfant liest
pus mort, mais
il
dort et
s'empresserent de partir, et
joyeux tout ensemble,
clamer
la gloire et la
ils
Confiants dans la parole du saint,
si
extraordinaire
et si
merveilleux, etonnes
revinrent, dans l'allegresse de leur cceur, pro-
niagnificence du Dieu qui
merveilles^, par la priere et l'invocation
est
seid d faire de graiides
vivant d'entre les morts par sa priöre vivifiante, de il
leur rendrait Service,
que montrera
Un
75.
2.
Marc,
la suite
il
du discours
annonga
la
meme
Luc
le
—
3.
Ps. cxxxv,
4.
—
mort de leur enfant
c'est ce
:
'.
Les deux miracles dont nous avons
4.
leur rendit
ä d'autres, sachant
certain Sisinius, habitant de la celebre Chrysopolis
V, 39.
möme
de ses vrais serviteurs. Or, de
qu'ä ces parents qui pleuraient la mort de leur enfant,
qu'ainsi
ils
trouverent leur enfant vivant, gai et sautant.
ils
Krappes de stupeur par un miracle et
»
vit'-.
il
iei
le
',
vint avec
räsumö
moiili'enl
sous un jouf piquant la charite affectueuse du stylile et sa facun expuditivp, pralique et pai'fois imprivue, d'ai'i'anger les choses au l'enfanl
mieux des
75.
par
inlerets de ses Clients.
Sans doute, nous aurions prelVrti que et. une fois qu'on
de Sisinius füt gueri, mais ce n'est pas ce que deniandent les parenls,
naiteiidail pas sa guerison, le mieux,
—
1.
vu
les circonstances, etait qu'il
Chrysopolis, aujourd'hui Sculari, sur
la victoire
OR.
—
T. XI.
p. 143, läfl, 204.
—
F.
2.
mourüt.
cöte d'Asie, en face de Constantinople, est c616bre
de Constantiri sur Licinius; c'ötait une
Geography ofAsia Minor, i'.vrn.
la
'-'"
i-
yap irawiov
to
ävxTuep-TiovTs? 0£ö)
yov£'jG'.v
'
y_apa; x,al
u.£T7.
jx-Tvlvi^ew;
jj.ct'
ixxvexfoiv, voir Iiitrcjil.,
se mit ä prier
vequ des assurances certaines sur
appela
irpoiw
Seigneur, maitre de
le
xal 0£V)C£iü? tcov
sTspoi;,
tyjv rr,;
y.al (paiöpov x.al
(^(iv
/.zl jj.£ya)iOTCpeiveiav
xsptcüvuiAOu
t"^;
oiz.v)'Twp
fausse leclure.
7iiaT4-j6evts;,
dauTwv
£<;ou'7iav
Ävi
^'^'^i'
'^'f'
ttio'J-
eJ^
ttjv
4'vvoiav"
'^''''
'^^j
TiaiSa TsOveÜTa OpriVoOii
outw?
yapi'CaTxi,
*-^'
TcaiStov
irpoije'jyr,?
i^'.ä
TOi; tov
TO'jTCii?
Sidivw; yap
75.
"
CT'"
lyay-vi;
Trapx^ö^u /.xTaTt'XaY£VT£;,
x.a,l
-xi^bi 7ipQViyop£U5ev
TO'j
/cai.
7:pci;
Tlopeüscflc
ÖXti^Eci);
-ii
f)avzTOu
y.ai
'C<^-ä;
«
ecpvicJE'
«Yx^XtaGei x.apSta?, Äd^y.v
ev
£vt£'jE£co? ^(O7;(p6pou
ÖävxTov
ÜTvspoy/.w
TTOtoOvT! Qau[Azi7'.a
ij.o'vw
äiAip'.So^ix?
supov TQ
(j.£Ti CTTOuÄ-Pii;,
Oa'J[j.aTo;
ÜTre(jTp£i|;a.v
iLVfxkx
Trpoö)ca'X£(;a[A£Vog
;A7iÄst/.{av
tov
273
7;5-7r).
oOtoi (x.s-re'Xzaßavov,
t?,; süto^ix;
eTpexsTO,
1
5;
oj tq Qappstv äijipa>,w; XaScjv
a>.X« xa.9£üS£i
te'Övviäsv,
7;op£'jÖ£VT£;
•/.Äi
T£>
oa/.p'jwv
Küoiov rap'
äya/X'.zGscü; otxaSe,
ft
« üatüv
10
i/.TSvvi
'Ev octo Äe Ta
;TL£iv.
[/.sfa
su/viv
tyJoa.'ji'i,
ö
xai
cpaveiv
Äoö'flvai
EXFAXTS,
IJKl'X
ville
du theme Oplimaton (R.vms.w,
Gelzeii. Ungedrückte... Tcxli\
p.
Tlie liisfor.
.">;!8).
l[j
12'-"'' f.
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
274 T7a:ayivovTai
-ovxa
ö^^OTE^et
tt^v-eIeE
-/.ai
ÖTCw;
ociov,
[j.c>>wv
ex-tevö
7rapaxA-/i'7iv
TrapoOcTi? ETCwSüvou (^ur,;. SV T05XUT-/1
caoiv
ExacTw
«
« ^u-fl?, oTVEo
^w^;
75.
1.
singulier.
—
bon
tres
Mais
il
—
-^v.
V
2.
na
au-dessus de 9
—
'i.
la
posterieurs.
sa
un
et
-
c'etait
5.
V
:
et
t6
verbe
r,(jiä;,
fausse leclure.
—
Tr,?
^u.s'py-,
inaW.aYEi'ri
6.
MV
OavzTou
cni^-Eio^opou
-roü
'
10
»"
y.a6'.c-wv
£>,£u6£'pou;
yap
(JU[/.cp£'pov>
«TTx'X'XxTTajv
|i'.«ia;
Ttpöppricriv
le
ö[jLiy_'X-/;v
reclament un
^faivw el
donnaiil
Uäuztf.
äiiqjoTepov
un mode personnel! restitulion, j'ai tenu comple de ce l'ait que c'esl apres coup qu'on a ajoule un petit o
participes au nominatif saus verbe ä
fs.
16, n. 1.
mdiiicrc
itaiSiov
iOuu.iac
mot du manuscrit venanl de
ä conjecturer. Pour la
'i
EZ10ÜC-/1
Tr,v
ja6>,'Xov
De
i(j.fepOT
Dans notre
r^^o^L-rfiziG^on
qu'il
venait d'ecrire,
texte, ijjKpÖTepov est
le
copiste a passti
un adverbe
=
de deux
fr6quent cliez les auteurs
a le sens de fmivnir.
nf6py;oiv.
cet illustre serviteur de Dieu, celebre
gisait
le Corps, iiicapablo
l'enfant füt
—
T^
£^aiTop/[-
to
Kup'.o?,
6
'jTC-/)p£Cta;
x-aTa
6i\imiiyj-/, nials iiifi^o-,;
a-j^ifipo-i, cf.
M
le
quatre
au-dessus du groupe
—
7.
73, n. 2.
%
l'acile
dune double
femme vers
plierent
:
pas port^ d'abord
/vis.
Leur enfant
äirri/Xaiy/i
mais rank^cödent
Toi-ü>v,
voir
Jicriv,
facileinenl a ce qui suit /(irons ü
MV
scns göneral est
le
manuscrit
ttxi;
ia'jTtov
ätp'
<;£7i£'-/)(7£i
^u(jy_^EpoO;
Aoyo? Epyov lyEVETo.
vi
rzcav
°
r?,;
Tral; ß>.eiv6[J.£vo:
TrpootyopEOov
jTpo(7>^ajji6av6[X£vo; y.al tt,;
eiifaTtzüiaTa, correction noti juslifu'f, le
seiis.
toutoic ö
gt6[i.x,
enE^vo
ii-f-^oTEpov
xal
aÜTto W--/i;
etc'
ime lacune tvidento
y a
Cependanl le
M 3.
SucwtcoOvte? tov
zv Taysoj; äryAT^ayei'-^
öj?
iTpO'J-/t£iTO
EÜÖuf^.oOvTE;,
ü[Aa;"
irap£i[AEVOi;
6
',
tov fyivTOt wat^a
TCxpÄ^o^u Tpöxco BötTTOv
va^^ETCWTE'pa;
un
Äe TYJ;
(pv;(7iv
a-jpiov
yäp
y.xi
ivpou.viOau7.Evo;, u[7.a?
övsiSo?
-/.oci
TTV£'j[jiaT09Öpov
« Yloovjcn^i,
:
Ey.Tiva^aaEvof
«
tö
äTCEy.pivaxo
ou;
EaipavTiÄCdTÄ-ra^
upo; Kupiov,
ivof/i'7-/iTai
Bzpo? yäp aax
Ä£-/iciv wpO'jayo'j'ji
x£pt'|/opz TTOo? TE OspaTiEiav aÜTO'j x.al TCpo; ÜTUiripsGiav cöcäutco;
/CÄX.üiv
Ttoo;
äy.iv/icia.
TuxpsTSi ucJjxaTo;
ev
ße§)^-/i|7.6vov
'"'
ÜEpl to'jtou
0£o5 ÖEpz-
exicYiacv
Öau[z.aTOupyia';
ev
'
rpisTiav oV/jv iv xAtv/)
Aou-/.av, TuatSCpv s/ovte; ettI *
tqv
toOtov
tov ivept§6-/iTov
tcoo;
[130]
daus son
lit
du moindre mouvement.
saint d'adresser
meme
A
son sujet,
ils
prierent et sup-
une longue invocation au Seigneur
au plus tot debarrasse de
une charge en
par ses miracles, Luc.
depuis trois annees entieres, paralyse de tout
presente
la vie
si
pftur
quc
douloureuse, car
5
temps qu'une honte pour eux que cet enfant, k
le voir dans de telles miseres accumulees, incapables qu'ils etaient de le
guerir aussi bien que de
le
soigner. Et cette bouche inspiree, de leur repon-
dre par une prophetie tres claire de l'avenir joie; secouez loin de
:
«
AUez-vous-en,
dit-il,
avec
vous tout nuage de tristesse, car demain, d'une double
maniere, vous <serez pris en
donnera ä chacun, car
il
pitie
par
le
Seigneur
prendra l'enfant pres de
:
ce qui couvient>,
il
10
le
debarrassant d'une
lui, le
vie de miseres; quant ä vous, vous n'aurez plus ä vous chagriner ä son sujet ni ä lui rendre des soins penibles. » C'est ce qui s'accomplit, merveille eton-
nante, en moin= de temps qu'il n'en faut pour
le dire.
l'enfant paralytique fut debarrasse d'une vie pire
que
En la
effet, le
mort,
lendemain,
comme
l'avait
15
NüMBHKUX
L131]
BIEXFAITS. GIJKRISOX DE GKOHC.E,
Traxpo;' oi ot toütou yvw,-:ozi: zr,;
aÜToi asptav/,;
ett'
ä'y.a
70-77.
S
t^; spyti^ou;
Oai^J/cw; y.al
/.'/l
275
'»O'jAsiac 7i>-£uO£p(ö67icav.
/6. TÖv
ÖS,
E'rTsiö-^
irapsy^Eiv
—
Tapr.TsiTO,
oü
xaTY,(7ji'UjX[Aevov
yxo
oü
'77:o'Jf^Äv
ä::o(jTpa|of,vai
/.od
"
r,v
tScTv
O'jv
Ta?
).-'
y.ÜTOö
o'jtc *
l:«i.
r.
toO SiAou;
t-^v
y.al
s/.Sy.Ccic
oy).ou; iroTa-
to'j;
ßp'jouoav
iEvy.ov''
si; --/lyviv
ä.ire>.9siv
xaTi
u.iar.Tv,:
/.x-voüXr.'kiüi
>,uTCCi'ja£vov
—
xal oL-zay.-o^,
'
w; Xst^iToO
TiÖejjievo:
isT.'k'j-^biC,
Tiva
riSoü),£TO
aürov öcx^ipxi ouppe'ovTa; w;
TTpo;
u,yiööv
y'^'S^Ök'.
a-ocToVjv, e/.zctw wpö; tzc air/fcei;
[Aeyy.v
[A'/jv
tzvtx
iraci
iV.aoTov* oX£y[;.ovr,v ä7rwOo'Ju,£VQv.
O
//. 10
lu7:o'jji.evoc
yxp
yapxv [/.sTsSaD.STO,
st;
äOu[;.üv si;
ö
s'jö'jjAiav
TTSvOwv TTapsfAuÖEiTO, ö (xcÖsvtüv öesars;«; äTCc'>.xuev, ö £v xiv^üvoic tv)v eT^EuOep^av avzyi'.aic Tr;v cwTr.pi'av,
£v
a()i/.oji/,£vo;
suTVopiav,
—
'6-
ö
'
une
ipptocxt'z
t/|V
que jusqu'a
—
irepiSTacst
sv
o
£xoi-/.-/)(jiv,
itpocTaciav,
-rv)v
xayetav ivappcoctv.
2.
pi'ösenl
II
faul (k'rire
incise; la proposilion principale est
reprendre une pöriode interrompue. Cf.
^v
justement ^v
oyv Vöe-o...,
g
La
o-jv...
45.
legun du manuscrit est la seule bonne; ExauTov esl
i%i<s-o-j; la
PK
avec minuscule.
xouTto
—
3.
le
parlicule
V
ieivaöv,
o-jv
6
/.xlry
Sfpyio;
tu
veut une majuscule, mais :
ö
asTzvoixv,
xttooik t/jV
a pas encore eu de proposilion principale
ii'j
il
sv
irpocEici
(ov
jy.sO'
o
,
e)i3!;[/.?a.ve,
sv xsipacj/oic t-/;v zTCo'XuTpojuiv, ö sv a.;y.xoTiaic r/jv
fj
^1 äTirjcTTfa-pafv/ii.
faul remai-quer esl
T/;v
s'v
jjisOi'ctxt';
il
oO väp tiSoOeto...
est classique
—
fausse lecture.
second complement de
iSeiv,
pour 4.
V
ce qui
donne une pensee
Ires naturelle. Voir la Iraduclion. En öcrivanl ezdcTTOj on a une phrase incomprehensible, car äiHoeoüjievov ne se rapporle plus ä rien et devrait au moins 6lre corrige en ctTrwBo-j(is'vriv la lecon du manuscrit est encore garantie par la cadence ä deu.v dactjies dont eile esl la con;
dilion.
predit ce thaumaturge et pere, et ses parents fureiit delivres ä son siijet de soücis, d'angoisses et de Services absorbants. 76. Parce qu'il avait ä coeur, eu tant que disciple tont
tuiis\ ä Texeiuple
(i
du grand apötre, Luc ne
sonne un resultat couforme
et assorli ä sa
du Christ, de
sc faire
refusait d'accorder
demande
:
il
ik
per-
ne voulait pas qu'on
s'en allat triste d'aupres de lui ni qu'ou s'en retournät honteux de navoir pas reussi. Aussi pouvait-on voir des Hots de peuple se presser vcrs lui tous les jours
de sa III
comnie vers une fontaiue qui
77.
En
elTet,
ratllige dcvenait joyeux, le
malade
danger, d'etre sauve dans
le
tations, de se repentir
du secours dans ti
dans
pas
et
chacun eteindre l'ardeur
nomniö Serge, qui amenait avec
—
I
\uir
I
Cor., ix.
decourage reprenait confiance,
etait gueri;
on obtenait d'echapper
les dilTicultes, d'etre delivre
dans
d'avoir satisfaction dans une abondance magnifique dans
le p(§che,
les enibarras,
un prompt retablissement dans
76.
tarit
soif.
oelui qui pleurait etait console, le
dans
iie
la
les ten-
l'injustice, la
disette,
maladie. Faisait partie de ces foules un
lui
son
fils
appele George, lequel
soutl'rait
»
r.
\w.
YIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
276
ToüvofAa', Tov eauToO ulov Feüpyiov övoaa^ojAsvov
tw
TTa^o? ^uufarov £v
ü-ip Toö TsV.vou To:, Tx; i£pa?
Tov
üSiüz
Tviv
Tpay^viT^w Itav y^x>.£Trw; sj^ovTa.
:;poTp£7r£Tai"
s-iooÖvivai
•/.aTay£x[Ji£vo; £tc'
ÖspaTceia; toO Tfaioö; (juv3C7:£}iau(7£v,
Kai
Oc'vTO?.
evapyd);, TrocTEpa
78.
'Ev TOUTOi;
yaptcp.aTiv,
—
iSeTv,
1.
r.i^r,
Tpicayiou öeapj^ia;,
ovojaxti Tvi;
tqü y_x)^E7rtoTaTou
tote
TTOpEÜETÖxi
irpo;
"
xä
la
toö
xpay/iAto
t-^;
r,
£Tri.6u|j!.0'j[A£'vv);
Trapxypviaa (puya^£u-
[A£l{ji^v;jj.a
Tr),Y,po'j(J.£vov
i^ia sv cnyaXkixav.
[;.eyLCTOi? TepaToupyr,pt.aG'.
'\i'jy7iq
6«u[Adi(Tta
y.oii
Äii toO
T:£pidSoi;
w;
öta/z[;.i]/a;
y.al
xiv sjtaTocTov Ü7rsp€£€r,y,w; EviauTOv mais un
iM Tjvo(i.a
viXto;
jj.'?-,
•\/v^om:
[i'
IceTv.
EuR.,
//)A.
(I
Alllis.
äfiTiapiTkVi;
y.at Tvpo;
petit o a 6le ajoute au-dessus
homme
vue de cet
lu
du
t.
—
versee au
uom
de
7:o'>.'ju.£p£^i
yvipa^
ffiÖa'ija;
ßaO'jTaTOv, ö
Cet
infinitif
ne dopend pas
2.
tö...
|ji.E),(iäy](jia
TtirjpoujjiEvov.
Cf.
toi
nomme
scrofules.
qui melait de larmes ses supplication.s en faveur de si
plein de compassion pour tous,
lave scs mains sacrees et
il
meme du
sou eau au pere
Tor?
etti
10,")5.
son enfant, notre admirable Luc, toujours est pris de pitie. Vite,
y.aTop9w[;.aiJtv
(J.EyaArjirp£7r£ct
x.ai
peniblement au cou de celle maladie opiniätre qu'on
tres
il
commande de donner
patient'. Celui-ci la regut
sur
la divinite trois fois sainte
obtint ce qu'il desirait, la guerison de
il
iraöoiii; £/.£(vou
Ü7ra>v'XaTT0[/.evQV
^KU'iTi.;cQv [;.ixp6v
tö
öe^ajj.svo; y.al
ce qui serail un solöcisme; c'est un infinitif d'apposition ä
svy' äxoüiaü' IVOi,
A
ToTi;
öia— pe'ij/a; £TÜv
'k'Küctxic
77.
ttictei
Hat ttictoü 6£paTcovTQ? aÜTO'j.
yvr,(7(ou
de
£X£ivo?
ötveo
Tuarpl toD 7ci(j;irrjvT0? t6 toioO-
[AsyaXuvovTa K-upiov tqv TrotoLivra TixpzSo^a
x.al
yo'.pz^wv
ioüjv ö f)au;xzcto^ p.£Ti: Jaxp'jtuv
tw
7va.p£uÖu, aOrco ö£
IttI t£-/Cvw £ijippaivd[/.£Vov
do^z"(ovTa
(7tö[/.«To;,
tö
-SeTv
Viv
Toutov
tcov 'Xeyou.ävtov
tci
wpoTeivofAevov, (jTrXayj^^vicösl? o ev irzci ivavTOTe cuu-TraÖECTa-
(-/.sTVipiav
i^iv yjTfciic äTTovtTTTexa'.
Tuäoj^ovTO; TE/.vou
£7vi.'^cpou.£vo;,
il32;
son
le
avec
foi
et,
l'ayant
cou de son enfant malade,
fils,
qui fut immediatenient
debarrasse de cette tres penible alTection. Et Ton put voir s'accomplir alors,
legerement modiiie,
le
enfant'- et s'en allant
chez
en louant
et
cantique de David
en glorifiant
lui
tiii
:
pere joyeux au sujet de son
dans Tallegresse de son äme
et
de son corps,
Seijneiir qui opere des uierveilles extraordinaires
le
''
par son veritable et fidele serviteur. 78.
Apres
s'etre
illustre
par ces tres grands prodiges
et
magni-
ces
fiques actions durant de longues periodes d'annees; apres avoir brille, comine
un
soleil toujours
brillant,
par
la
multitude de ses charismes; ayant dejä
depasse sa centieme annee', et etant parvenu ä une vieillesse tres avancee, 77.
—
1.
Soene amüsante non moins que tuuchante
chai-ite qu'elle revele
son contact
:
Luc
se lave les
mains dans
le
pai'
la bonlioniie,
but avou<5
d'otTrir
la
naivete et la
prol'onde
au plus vite une eau benite a
Serge devait etre restö en bas de la colonne puisque saint Luc commande qu'on lui moine de service aura 6t6 Charge de cetle commission. 2. Ps. cxii. 9. Le texte non niodifiö a etö cit6 pb;3 haut, ä la fln de g 71. 3. Cf. Ps. l\xi, 18, et cxxxv, 4.
donne
!
—
l'eau; le
—
78. logie.
—
1.
L'expression est ä interpreter rigoureusement
Voir Introduclion,
p.
17 et
1!).
:
eile est
une dos bases de luule
la clironü-
lu
M()H
-133j Ttari; 'j-EpTäio;
TÄr,t\',
äv^pzsiv
•/.al i^t/.a;0'.;
"
y.ai
-/.al
S
öfftoi? öcpei/ojicvov -rijAiov
i5XYYe'>.oi;
TÖv Twv XÄTä'pwv 5jcr-o?^ovT* Küpiov SV
Tvvc'j[Aa-:i -/app.civi/.(ö
ya'ia-wTEsov ttoO'jwxqv rSnt Traocwxov
a'jTcT)
icxp^f«. 'T/eSov ebcW,
'
äxÄ-ziaia; ty,
79. Tr,v §£ Tr: (juvTuyixf,
Tivi
oi)covo[iL';a;
yip
a£Ta?aciv
ix.
—
le
I.
Au/;?;?
ä.'j>,';z
aÜToG
£7rt'7-/i[/.'0v
>^0'~0'J? "^(^^ aXT^cüV
tc
icpoTywpYl'ja; TpavoTepöv te o x.xl
-po
x-x'
Tr,;
toj
x.«'.
crwiy.xTor
voo; x.a()apoTr-i t
[/.ovw
xvwOsv -povoix?
r.j^-spav
xk/.öj; •j-OTTTc-jeTOj
ti;
;y.r,
xvf)pw-ojv i/.olo'jOiV.- i).la -pax.f)iv
Oeiscvii;
•.-OAr-rjov. 'Ev
toOO'
f.
fi
130>
'^'-'Y^'-'A^^'*^
to
szi
oüpavöv
irpö;
x.-'px? x.al
t-jO
i-z;
s-oi-zi'Txto,
x.iovo;
twv
-/jv
-jtÄO'.;
sv
h
[iovx? aiwv/ju;
S/tards
TSijcxpax-jVTa. A-k-fl Sä
ivpo;
Azvir,7. tou aEyxAO'j 'Xay.TwTr.poc,
Ts^.cTv;;
78.
t'/^to'j
Te-Jiapx;
ävixuctxw'j;
''»'^?
"r.? "''•^l'^''-
iva^ac'.v
Tr,v
r,[y.£pz
"''«^^-
ivpoTconrA-fixü;,
ü-vov öcico; xO'J7tvw.7£v. irpo;
w/yivöasvc;.
x.xl
äs'.^WQ'j x.0'.u.-/i'7£co;
Y^y-'^s''*'
i'pY^^
x.al
277
7S-79.
Tr.aew^popo; Aouy.a? tov ira'jiv ayioi;
stcx'vou ivwTepo;
tcxvtö;
x.aOx5Ü x-a^xpös; irpoca-n'yföv
in
DE SAIM" LUC,
T
-/i
in-vX-j-ti
>.a;y-px
rauTv; Tr,v
-a>,iv
xü-r(,
(Aera /povou; t?i?
p-flixowv/i
iepa;
rxTEptov Orsplxi^.-
(^'.a).a[;.'i/zvTo>>/
Mut oublie par V.
thaumaturge Luc, qui
est
au-dessus de tout eloge
et
qu'aucune louange
auquel ont ne peut egaler, s'endormit pieusement de ce sommeil venerable aux droit Sans exception les saints, les justes, les ämes pieuses pareilles ano-es
;
il
s'en alla en esprit d'allegresse vers le Seigneur qui
peres', et
il
converse avec
nette, lui qui,
lui face
ä face\ d'une maniere plus claire et plus
decharne, pour ainsi dire,
son Corps, pur d'äme
et
commande aux
et
immateriel avant
depart de
le
pur d'esprit, s'attachait avec purete au seul pur,
et
vivait avec lui.
Quant au jour memorable oü il s'endormit pour la vie eternelle, que personne ne soit assez simple pour supposer que le Hasard est en cause ici t
9.
comme pour
le
reste des
hommes. Non,
faut
il
y voir
l'efFet
d'une divine
economie, d'une rencontre menagee par la Celeste Providence. En effet, le möme jour oü il fit sa montee au sommet de la colonne fut aussi le meme jour eternelles de qu'il passa de la colonne au ciel et se dirigea vers les demeures -
lä-bas, apres
Intervalle de quarante-quatre ans'. C'etait la brillante
un
memoraison de
la sainte
mort de Daniel,
le
grand flambeau
si
brillant
comparmi
leur maniere de les peres qui ont brille sur des colonnes et brille aussi par Luc, qui avait commande en Unit qiic pi-re, 2. L'inlention de lauleur ne semble pas douteuse pas parl^ ainsi s'il relourne vers celui ä qui sont soumis meme les peres. Loraleur n'eüt (^vidomment Luc a ^16 vraimeiit correspondanle. aulorit^ sans dhonneur, paterniU; se füt simplement agi d'une (voir i 80) et en ce sens pere en ce sens qu'il 6tait xTr,-cus, fondatcm; du couvent de Saint-Bassianus ;
aussi qu'il e.xergail, avons-nous 3.
Voir
I
79.
—
vii.
une certaine autorite sur
les
moines d'Eulrope
(voir
?
S9, n. 7).
—
Cor., xiil, V2. 1.
Quaranle-quutre ans jour
Synaxaires. Voir Inlrod., p.
l:i
el i'J sq.
\h,ui jour cl
non
pniut iniaranlc-cinq ans coinnic
diMMil les
•
i.
i
30-
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
278 TCOVTO? £V TE TZOliTlioL
-/M
Tpd'rtou;
y.xl
t7|
tspü;
jr/ivi;
ä£)ie[j(.§piO'j
ö[AO^'/!')iOu?
aür^
xapi
<7uvvi[X[j(.6V(üv
y.d
80. Tö 81 y.al
jv
CESxfffAtio;
;cy.l
twv
Tot;
ii^ptoTüiV
äoaixavTivr,; äivä^iov
(j-^-^'vwjJ.a,
y.al
ä[ji(poT£pcuv
[;,;av
TupoöSoii;
/.sei
tüv
Ba^iavoO
ToCi ^iijTZiaiou
T-fl
—
79.
1.
M
tö
ment honoree
zxtete'Ö'/i jjlovä
TCpo.;
menie vie
commemoraison
tcI»
i'jxyyEloj
*
y.xt
»J/'^/r,;
Äe;t£)
ez-eiv/;;
äaapy.ov, ßziil;-
[JiSTa TiXviOoij; 'Xajj.xa^cov TTpöi;
f)x.7kZu.oi;
äviü'XaVo-rov.
nal y.'jpwv
merae zele parmi
convenait que leur memoire
[^.ejei
tou
E/Ceise äveyr.ycpf/.Evo'j
".
Ceux en
fait briller
meme
d'une
aussi reunie pour une
liit
effet
qui avaient eu
sueurs du combat, ceux que leurs
les
et identique fagon,
meme
glorificatioii
dans un meme
et seul jour, et
ä tous deux,
solennellement celebree par tous les fideles en l'honneur de
ceux qui
fiit
que, sur
cette
Son Corps venerable
äme angelique
le dire, n'avait
publics,
la terre,
vraiment unis k jamais dans
soiit
partagent ensemble une allegresse 80.
10
rviv ßaiit'Xiäa jj.£Ta/<,o(Aw6£v
saintenient celebree et religieuse-
onze du mois de decembre
le
et le
actions et leurs miracles avaient il
tti!;
/.al
5
onottXo-...
vivre et leurs miracles,
la
sroupaviot; o'vtw;
i-j
tto'Xute'Xüv >.a;7.7rpi5; xal CcSxcfAiwc iv copto xa-aTeÖsipLEvov, £v
oao-
to'j;
iravriYuo'.v
^apäv äx,-öoxTov te
to, ;;.upoü ^Eiv ei-eiv, a'vatjxov tj T£
kjx
yÄ?
sö^po^v/iv
Sopuepopixi,;
Sv)[jt.o(n'aii;
SiXaT-ZiV TO'J
im
/.al
ffE^zoixiov /.al x-apTSpHCÜTaTov x'jtoO gwjj.«,
/caT; TLfAal; /.al
"Etioetcev
.
/.aS
§'
zai.
-avriyupi'CsoOa;
/.äI
Tuv£u(ppaivo[y.eVü)V
Tiijt.w[A£'vYi
TTJWT/.V
iywffi ysyeMViiAsvou; ror? ts x.xTOo6waaci
xxl auvi^o^acO-ovat
•iczvtojv TitoTöv
y.od
HXT« TÖV
9aU[A2CT(l)V 'XajJ.TTf ÖTT.TI.,
Teloujv.e'vv) '
cuvacpOviva'.
VipiEpa
£7:iT£>i£t(j6o«
Jtai
ß''0U
[134]
une
et
dur ä
une
fete
unique,
commune
les tabernacles Celestes
joie sans
melange
et
et qui
inexprimable.
la soufTrance, la
digne depouille de
et si pleine d'energie, ce corps qui,
on pourrait presque
et si
5
m
plus ni sang ni chair, ce fut avec des Honneurs royaux et
sous la conduite d'une escorte en armes
et
d'une avant-garde, au
milieu de flambeaux innombrables et de parfums precieux, que, solennelle-
ment
et
ville
imperiale et depose au couvent du divin Bassianus, au cote droit de
respectueusement place dans
la vieille eglise qui s'y
2.
Voir Inlroducüon, p.
80.
—
'
.
Ce
il
fut
transporte dans
saint couvent, neglige depuis fort
17 et lu.
Conformömenl aux
e.xpressions
saint Bassianus
dente du biographe) avait ete construite eu l'honneur du saint par l'empereur Marcien (450-457) Tij; ävt'a;
itXTidtov
(Delehaye, Sijnaxar. Constant., col. 127-128). Le quartier du Deutöron Porte Doree et la Porte de Selyuibria aujourd'liui Silivri-Kapou. Non loin do
"Awr)« Iv tm iieyu'pw
etait corapris entre la
cette derniere porte
L.ondres,
la
du panegji'iste, qui parle des li-avuux du cenerahle lui-meme qui avait bäti (entie 450 et 453 d'apres Act. SS., Oct. I, couvent qui portait son nom; mais Veglise qui s'y troiwail bätie (remarquer l'exactitude pru1.
Bassianas, c'est p. 81) le
trouve bätie
le cercueil,
18'jy, p.
s
elevait l'eglise Sainte-Anne. Voir A.
74 sq., avec la carte de la
page
l'J.
Van Millingen,
Bi/zanlinr Conslantiiioph.
15
EST ENTERBE A SAINT-BASSIANUS,
IL
[135]
vxoO TraXatoO" vivTivx (jTYi'piov
^rav,
C'J^Ty.iTiv
ä— E'.pY^-'^'''^'^?
y'jySv
TO'j;
x.«'
—
80.
ToO
/.al
—
Charge sur
occupe de
nouveau
Uli
Comme
•J.
(pii
—
le
3. II
i.
Bao-iavoO
M.
i/a^av:^;.
demeure
los Instances
az-rx;
y.vi
—
:i.
M.
"
le
quand notre
du patriarche
Par tous
-.
les
diviii pere,
il
:
ämes
et
les
en avait
y
nomme
dans
la
Vie (voir§
fait
pour
que rancien'.
45), c'est lui
que
övidemment pour expliquer ce
devenu
ve'o; Y.xrtxuif,
fait
qui aurait
dii etre
les
qu'il y
apparemmenl
meines d'Eua lä d'ötrange,
menlionnö plus haut, ä savoir
nouveau fondateur, du couvent de Saint-Bassianus. D'aprfes noire
Vie, ce monastere 6tait en pleine decadence, ri^quant de ne plus pouvoir s'appeler
un monastere
et
usages profanes. Sous l'influence de causes diverses, mauvaise administration,
alienation des biens, etc., etc., les revenus etaient sans doute devenus insufflsants; par suite,
impossible d'entrelenir les bäliments et d'assurer
fallait
comme comme
refait
coramunaute, en avoir re^u de multi-
ainsi dire de la
que l'orateur nous parle, jusle en cet endroit, d'un
le
s'etait
vue que saint Luc apres avoir sejourne quaranle-quatre ans pres partie
Irope acceptent celte apparente anomalie. C'est
vivrc et
il
apparu
etait
ris-
Luc, s'en
moyens,
ples Services, en avoir et6 le pere spirituel, soit cnterrö ä Saint-Bassianus, et
d'elre attribue ä des
TravTa^.Ei
>>ri9r,
navTe),»;.
seculiere,
seul palriarche
est fort etonnant ä preriiiere
älait
TCod-rapov
cela cuncorderait aveö rhypolhf'-?e que nous faisons valoir dans la note suivanle.
du monastere d'Eutrope, avoir
que Saint Luc
w; to
'
/.a;
et tres diligent fondateur aussi autorise en titre
ici, et
uavToiw te
ev aÜT?; 7::oa'/i^i'i7TXTa
t£>o? ä-o'XsoOat
ei;
remettre en etat et de l'organiser
Theophylacte est
noMime
est
«ppovricr/fpiov x'JSt;
£7k'.y,£>.vi(ja[ji.evo?,
un Heu de recueillement pour
autrefois
[Aovx-
presque arrive ä ne plus s'appeler uu monastere et
elait
quait de devenir une L'tait
Tuy/.poTViC'.v
ttovo-j;
/fr.jiXTiTi^eiv.
longtemps, en
{i-/;y.£'Ti
7JÄTpiapy!X.7i TupoTpoir?/
KTviTtop o'jy virTov to'j irxXaiO'j ävaoaveli;
^^''^
ceßa'TjJi.iO'j
M.
1.
ttoT-Xü /fdvo) /.ai ttso; to
Aouicä? irapx>.*6cdv
iraTvip r,[Aüv
ö Osoffo'po? o'JTo;
TpÖTCW rpo;
tw
lepzv, ijv.cXyiOeiffav
lAovviv
cyiSfj^ x.aTavrflcaTav, äA>v« /:oc[Atx.ov YevecÖai naTaycöytov -/.iv^uveuo'j-
'
j^pYifAXTi^eiv
279
§ 80.
a ceux qui
il
avaitöte
presentaient a la vie religieuse
s'y
le
couvert, ainsi que I'exigeait la prudence des canons eeclesiasliques. C'etait plus qu'il n'en
pour
tarir la
source des vocations, puisque
le
nonibre des sujets ne devait jamais depasser les
revenus. Sur les inslances d'un patriarche qui parait etre Theophylacte {voir la note precedenlc), saint
Luc but lit
resolut d'assumer la reslauration materielle et morale (jtavToi'u Tpöjtt|))
le
:
les
bätiments furent repares
et
un capital
du monastere. II n'epargna rien dans ce süffisant, meubles ou imnieubles, garan-
recrutement regulier des moines en leur assurant ä l'avenir
les
ehoses necessaires a la vie. C'est
Luc put devenir, au ineme litre que l'ancien, nouveau fondateur an couvent de Saint-Bassianus. {Sur le sens de /.xriTtop voir K. Khumdachkk, KTHTQP, Ein lexicograpkisclier Versuck, Strassburg, 1901)). La Charge n'allait pas sans quelques a CCS cundiliuns
seulement que, selon
le
droit en vigueur, saint
piivileges reconnus par le droit. Ainsi les regles ou
typica des
par eux dependaient en une cerlaine mesure des fondateurs
:
ils
monasteres fondes ou reconstruits en surviillaient l'acconiplissement
exact, designaient riiigoumene et les aulres dignilaires, admeltaient ou
rel'usaicnt
presentaient, indiquaient de quelle maniere et par qui seraient administres les vie et
apres leur murt.
Une
les
sujels qui se
revenus pendant leur
place d'honncur leur elait resorveo dans l'eglise; par une inscriplion ou
une Image, leur memoire passait ä
la posterite; enfin, s'ils le desiraient, ils etaient enterres dans le chaque annee, le jour anniversaire de leur morl, un Service funebro elait celebre pour |i' repos de leur äme. (Sur tont ceci, voir A. Ferhadou, Des Biens des monostrres ä Byzance. Bordeaux, 189G, p. 78-80, 119-125 et SAKKAAAPOnOl'AOi;, 'Ex/./riaiaffTixov St'xaiov Tr,; ivaToXixf,; ö(>Oo«(!|oj
monastere,
e/.y).r|iji»i;,
et,
Athencs, 1808,
p. 257-28(>).
Nous voyons bien maintenant pourquoi Reste a savoir pnurquni
il
saint
n'a point prefcre
Luc a pu
etre enterrti
que son corp? reposät
a
au couvent de Saint-Bassianus. Kutrope. La queslion n'ofrre de
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
280 rtapaSo6r,vai.
xuzou
'ka.ij.TZfo'i;
xal
iXkot.
T7)ieovex.TY)'p.«Gi
ä(;!epa(jTOv Tvi?
[j,^/vf;«v
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TrpocOcl; xai
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aüroO ToXtieta;
ä^tojj.Wijj.ovEUTOu
lJ36j TroAAot;
'Xoi.-oi'i:
[jiv öeoii, ij^u^tov
Se cwTVioiav
ä4i£TCatvou Toj
x.xi
/.ai
ovti,
[Aa/.a-
piOTVjTO;.
81.
opa.(i,a, p.a'XX.ov '•
!•"•
^£
''\^tov
ToT;
TTpoi;
TvpocrÖeivxi jcxt
os xacTz xiva Öeiav sx.xaXu'^Ösv
ToO Oectteciou TTXTpoc
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sipvijAevoi;
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V;V
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ßoa^EO; tczvu x.xiooö -Epl
Trpo
ipi.i5-fi),ti)?
TOi; TtapoDci irpoviYo-
I
^oSepÜ? äv^pt TlVl
pS'JCEV OTiiO X.y.TEÖEzQvl
Loiii
d'abandonner
i7W(fipCl'5lJV7)
G'JV
ETTlElX.ElV.
TuCöVTl
Oo€cü T£ OeUO
travaux du venerable Bassianus a une ruiue complete
les
Luc
et ä iin oubli eternel,
avait eucore ajoute ä la foule
si
brillante de ses
autres merites et de ses autres superiorites cette belle actioii qui procurait la gloire
sa
de Dieu,
memorable 81,
le salut
des ämes, et assurait
convient encore, apres ce que nous avons
11
le
souveiiir bien-aime de
vie et de sa Beatitude vraiment diajne d'eloffe.
de relater aussl cette
dit,
vision extraordinaire qui fut apergue en songe, ou plutöt dans une revelatiou
131.
notre
pere, dormition que
diviii
ilillkuUc
peu de temps auparavant,
trös
diviiic, f.
que
d'Eutrope
:
lu
.-i
il
nastere pour
avait trait ä la
dormition de
avait aussi predite tres clairement
dfvemi l'undalcur de Sainl-Bassianus, (niand d'admettre que saint Luc ait acceple
sUlilet'St
semble alors
difficile
il
(ilait
deja Ihöle du couvenl
d'etre ä la
Charge de ce mo-
reste de sa vie, puis se soit decide ä lui refuser sa depouille mortelle.
le
lout autiement
et qui
lui-mcme
si
saint
Luc
vient ä Eutrope
dejä
lie
La chose va
par un arrangement anterieur. Dans ce cas,
les
nioines d'Eutrope n'ont plus et ne peuvent plus avoir que le privilege de jouir de plus pres des magnifiques exemples de cette vie extraordinaire, d'avoir part
du reste
([ui
etait le plus
important
ses serviteurs. Or, le texte
me
avant d'arriver a Eutrope. En
et
aux
conseils, ä la direction
du
stylite, ce
meritait bien qu'on se constituät en retour ses gardiens el
Luc etait fondateur de Saint-Bassianus que partant de Constantinople pour Chal-
parait insinuer que saint elTet,
nous avons lu
(g
25)
cedoine saint Luc avait pour cargaison la tonte belle esperance. L'expression n'a sa pleine valeuiqu'aulant qu'il s'est debarrassö enlierement de ses biens. Ce dcpouillement opere, impossible ä saint Luc d'assumer a Eutrope les charges imposees par la remise en etat du couvent de Saint-Bassianus, attendu qu'il
fallait,
d'apres
le
droit,
assurer des revemis fixes au monastfere dont on devenait
fondateur.
Une
autre expression du texle s'acconiraode au niieux de notre opinion.
II est dil ici que saint Luc monaslere de Saint-Bassianus, ava9»v£i; iv aO-^, comme un fondateur aussi qualifie ([ue le Premier. Sans doute iva^avef; pourrait signifier une prösence morale, mais l'addition de £v auT^ implique beaucoup plus l'idße d'une pr6sence phjsique. On n'admetira pas que saint Luc soit descendu de sa colonne pour aller visiter le couvent de Saint-Bassianus (voir | 8, n. 4), et par ailleurs il serait inconcevable que ce couvent el son (^glise aient ele les seuls oublies parmi les bäliments
appanit dans
le
sacr^s visites par saint
que et
c'est
Luc durant son passage
ä Constantinople (? 25). Tout m'incline donc ä croire apparut ä Saint-Bassianus, se rendit compte de son 6tat lamentable patriarche Thöophylacte, il accepta d'en prendre en mains la restauralion,
en 935 que notre
que, pousse par
le
stylite
en slipulanl qu'une place y serait r6serv6e pour sa sepulture. Une fois sur sa colonne, il continua de s'interesser ä sa fondation son panegyriste, qui le visila si souvenl pendant vingl-sept ans, etait probablement, avons-nous dit (voir Introduelion. p. 29 sq.), un dignilaire du couvenl de Saint:
Bassianus qui venait prendre
les avis el les
decisions du fondateur dans les queslions importantes.
.
MORT PREDITE AU MEDECIN ETIEXNE,
SA
1371
TzlrrnTiCoucx^i
pv
STSipzvw
CTO'./S'.o'jiy.ivu ',
^\)-/'ry
Te ~hv x«To;/.-fl5iv
-poiaYooeuoy.svw, -/.vATftU.m-i
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TT,
Kai yap
.
^e
ly.Tfi/.vi;
281
81.
;;
:i/vn:,
T.£.-v.zoi\j.va<)
oOto^,
opxw
ä7,r,f)£iav
t-/;v
TTsocScSaiouaevo?, iupl Twv vu/.t
oüpavtou
Xs'jx.-o''
p.5v irpoTöpov (i'^ou;
Iv
e/.y.V/KTte; c;6'
"Äv >ta9xpü>-raTr,v
jcaraTiTacav -/.XTawaOca'.
jxov?,
Tai? TTTc'pja
Tau-/)
•«caö'juoSe^acÖa;-
—
81.
I.
xai,
;^pwa=vflv,
x.al
Ta; oüpavoü
auöi;
XTOt/e'.'jvijiEvw,
voir
—
g 59, n. 2.
n'avoir pas de proposition principale.
'
-arpo;
r.iAwv
Ao'j/.ä,
'^ifäpä^w Äe Y'^'"^?
tov to'-ov
x.ai
i-y.VTa
T-fl?
rsp'.aTTpaTCTOr/.cvo-;,
anacoluthe.
«
,
(pcuTisai,
äW
O'jyl
Siavoiyviva:
svöov
-y:J-r,^
7:apa(>o?w äc^paXicOriva-.
auY"''-^S'.(7[Aäi "
'Q; IXeve... Iwpaxi'vai... Gelte ici
'
(fiy-fi:
y.a-.
Quand
phrase
k
w;
-JiTi;
qr/co^otATifAev/;;
Mnv.cyy.
«pwTOoavw;
{ii}(0'j?
äiy^'/i
i:ula?
2.
y a
II
toO
ae'^pi
^uto;
^.aaxpOTepa
TTxpeuOü tÖ •TTSpewjAa, 10
Oeotpo'po'j
Xc:o§aTO'j(7av toT; rocl xpo; oüpavov x-jOi; r/iv xopiixv -ovr.'jay.vrn'i
'
q'jTco;
Tr,
toO
Auj(^/;v
/.aTevovc'j^Öai. itpo;
£i^d/.£'.
/.ri
longue parail
ti'es
l'auteur a le choi.x entre
une
pmposition avec w; intercalee sous forme de remarque ä cötö d'une proposition principale, et une proposition principale avec une proposition objective, il melange quelquet'ois les deux constructions. 'ii; et IxOBai Xiyo-jai, v£<öt«-ov äirävTtov eOvetüv ei/ai tö afizt^o-,. HerOD., IV, 5 » (Madvig, Syntaxe de la languifii-ecijue. l
24G, n.
3).
N'otre tournure revient
donc ä
eXq-ö iupaxsvai.
Tout ce qui
suit est tres cUiir ä la
un peu confus au point de vue de la syntaxe. Tons les infinitil's, sauf xaT£vT,vEy.6»i qui se rapporte ä iSözsi, dependent de 'i'i.f^t. A remarquer que les participes asfcigaToSoa/, noiriaaiievr,;, yow[lEvr,-/, jöiaaiav, ne sont plus des appositions de it£pi(7T£pav sujet, mais de toOttiv (itepiTrcoav) complenaent leclure niais
de
xae-./KoS£?a(76at
tion
Ta'jTTiv...
;
rinfinilif oiavoiYf,vai
y.jfi-^TtvAla.n^i'X'.
avec ses annexes forme une proposition qui söpare la proposixa-j-.tfi la presence
des participes qui s'y rapportent, ce qui amene devant
—
M
5.
oOvio-j p.
oOpavirjü.
quelques ligncs plus haut
A et
—
—
3. M 9stJY£i. 4. Oütw? n'est qu'une annonce de toi? ico
de x«t pour unir les deux propositions.
—
'i
Tuyx'/.ri'JiJ.rä
ä ceux qui etaient aupres de
im homme qui
vivait
daus
lui
De
'.
simplicite et
la
vision iniposaiite fut tavorise
cette
la
Selon la crainte de Dieu, s'appelait Etieune, elait habile dans et habitait .1
utie
maison
ä
lui
pres du couvent. Juraut
Etienne racontait qu'eii pleine nuit
il
s'etait
l'art
;
eile avait
semble d'abord descendre
medical
qu'il disait la verite,
trouve en extase et qu'il avait
vu, pareille ä une blanche colombe, l'äme tres pure de Luc,
pere
äme
douceur, dirigeait sou
comme
notre
diviii
des hauteurs des cieux sur
laterre; au-dessus de l'eglise construite dans le couvent
,
eile avait
cesse
de voler et avait illumine de clarte l'endroit tout entier; ensuite, niarchant 10
dans
l'air
avec ses pattes,
pour cela de ses
alles;
sommet du firmament, lumierc plus belle
eile avait repris sa
quand
s'etait
81. I).
— 7.
1.
Lrs rnoinc> d'Eulrope.
ciel,
ouvert
aussitöt,
avait
—
2.
sans s'aider
brille
eclatante et l'avait regue dans son
une fermeture merveilleuse avait assure
i 39,
le
eile etait arrivee, toute resplendissante,
celui-ci
et plus
route vers
s^ur
Ic
les portes
couvent
et
du
l'eglise
ciel qui
sein;
au
d'une alors
avaient repris
d'Eutropc, voir Introd.,
p.
'i»
el
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
282 (XTroxaTaffTvivai /.aÖ«
0eo2 9epä7rovTO^ TuoM xe t6
irapa^o^a
i'XviGü)?
toutou
itiittÖv tt,;
Kai
irpoTspov.
-/.cd
ij.nc/.
racuTa
[xev -zk
irivia voöv,
6e«[j!,aTa
ispx? exSr)i;Li«? toO TvaviEpou
tvj;
7:p6
tö;
Küptov toi;
repo?
'
xaTa
x.aTXTi:)v7;TT0VTa
si/.o;,
tto»?)«; evÄvijjiia;
Tzx^fndia.;
[138]
ttittoic
ivavTtcpvi'Toj; -apaoTiT^oOvT«.
82. To Se
y.3CT'
T£>>e(TO£v T£px(TTiov
vaiu,r,v
ä^iw;
'
T'^? eß^ou.z'^o; rcap-flv, oiV.oi
x,vi^Etx;
y.-?i;
V
7.
to'j
tote
w;
toO
äTvoXEicpÖvivai
[J.yi5a(xw?
'Q; Eiyov
O'Jv
Txyr>u(;
[/.etx
correction inutile et contlamnöe par
^/OYl|Jlla;,
II
äSouV/irw;
(vi[ji,iav
ij7to'ji^-fi;
:
twv
yi[/.£p<jiv
v;
a^öi^py.. /.aTviivEiYE /.«tz
xal TQv
äöTrafffjLCiv
yevsTOat
exeivou
Cor., v, 8
FIejatttvi
i
av xal 8u-
Ttw? o'
;
Y;[ji.iv '
(i.£TX(7Taff£a); £^a'!
'
EjxirXviffaffa
ffxrlvou;
''
aÜToO
Tvpoff/.'Jv/iTtv
axI xooa'jr/iv
'
—
1.
M
—
xax.
2.
V
itEpl
ri|jiä;,
raais le
ms.
C,
423.
—
M inoX'j^öyjvai. —
4.
poi'te
donc tout indiqu6; grammaticalement
le datif est
plus rare mais plus solennel que le simple gönitif. 0.
eix.o';,
6xu[i,a.T0§p'JTQU
EX.Tv'Xri^Etü^
6aüjji.xT0?;
ty,; -£pl
r/iv
pt.eTX'JTä'JEw; irepl
-oXXv);
i/.
10
-axpi-
paö'jpiw?
y.xi
^po|/.b>
iy.or,\j.f,'sai
te
xr,?
Tr,v
-/.al
*
scp'
OxXacoav
Tviv
-vj TwfiaTo; x»! evor)-
npb; tov KOpiov. L'allusion est manifeste.
82. veut;
yEi-f-ov
x.x9"/;'[J,svo';
x.xi TCo'XXvii; äBufxt'a?,
E'JAoyiav
ex'jtÖv £TrtGTvr.5a
|j.ri
jjls
TCo).X-^s
TOö TÖ7C0U ^La.TC£Dz(javTX. 7rp6;
Tx-j/oq £77' aÜTC'j
aTToS'Xij^ouijxv
i^e
[/.«/apia;
;A£Ya>.£'!w
,
tw
vtxw[;,£vo;
£/.£ivou
rr,;
-/;[;.£pav
7:apaG;oj7i'/ii7xtf/,t
r/i^iyiy/iiracÖxt,
äyysXia xaTxXaßoOijx
TYiv
x'jT'/iv
iTü>? ctv
ä comprendre apies
le
5.
M
Une
paöü.
piemier adverbe.
—
M
6.
A
il
r,ij.i
suivi d'iin Irait ä interpreler
est aussi
rapprocher,
bon que
xr^aii
-it-'n
aulre main a ajoule
\t.
l'accusatif. tt,;
—
3.
comrae
l'un
lUpt ajroj.
^äxv. tep',
Sophoc,
et uii >igne d'abre\ latlon tacile
Ti^o:.
leur aspect accoutume. L'ensemble de cette visioii veritablement merveil-
leuse qui preceda le depart sacre
etonnement naturel;
esprit d'un
du les
tres saint serviteur de Dieu frappe tout
croyants y verront
sionnante'et incontestable de Tassurance parfaite avec
demeurer chez 82.
meme
jour
comment
preuve impres-
laquelle
Luc
alla
Seigneur^.
le
Quant
la
ä
la
>
merveille
etonnantc dout nous
fort
de son trepas bienheureux,
comment
la
fünies
Tobjct,
le
passer sous sileuce, mais
aussi pourrais-je la raconter dignement, valiicu que je suis par la
•grandeur du miracle?
cinquieme jour de
C'etait le
la
semaine';
nouvelle de son trepas vint tout ä coup
de juste d'une
fort
grande
me
par legerete
et
Voir
—
et
me
remplir
la
comme
de m'en aller au plus tot
mon
pere et
nonchalance? Aussi
me
vite
serais-je cause ce tort considerable
que
je pus, je
m'empressai dans une
II Cor., v, 8. 1.
in
depouille miraculeuse memes, pour venerer, embrasser cette source de benedictions, car comment n'aurais-je pas rendu
devoirs k
3.
chez moi, lorsque
cette
les derniers
82.
surprendre
tristesse. J'etais presse
sur les lieux et puiser ä
j'etais
C'6tait
Luc. Voir Introd.,
dune un
jeudi, detail de la plus haute impurtance
p. 17 et 19.
pour
la
Chronologie de saint
i.">
LüRATEUR SAUVE
[139]
/.arAaSov
y,v
soeCpov aoo'^px cfpo^pwi; iy^Mitii.iTfy jzAtp
T£ u,övr, r?! 6c'a
oö^ov iu.-oioOaav
xav ÖTCWToOv
T/,v
NAUFRAGE,
Dl'
-/.at
OV^v, ä-x^ syw
^uvajx-'vviv ycvriTecOa.i.
xxi xX'Jöwv.
/.ujaztiov
[j.iyjö^v}
ßlsTTOuciv,
TpojjLov toi;
283
§ 82-84.
Tcpö? t6 TrXeöoxt Tcpoit-
ij.TiT.'^'I
to'j ttoOou iT).T,p{0CEi -poiiK5tu.c-
tv,
vo? olo; rr, ts rpo6ü;7.(.> ty,; ötcouSt,? ÄiXTcüpw TCpoÖauei i'-XTeTrsiyoiAevo?, pnJfOxwSOvw; >
xal
TCiv ä(A7.
Tov
Tto^aulo'jv
/.xi
tw
TO>-[j.r,pcü;
eY/6tp-/i'[i.aTt
[X'.'tÖÖv
icpoacTciSWcüy.i
tt).cii!('p'.öv
Wj;
<;vaiJTai?
toi^
o{i>-
aü-rr,
e(;.«'j-
'
t£ TCapa.yp-5ia« [AtofJw'izjAevo;
Tü>'*
x.aTa-e'.fici; ^
iJt.o).i?
to'Jtouc
»f.
IST'
I
^\jYr,Hii;,
ili'vi
^pwctof^O'j;
r>,;
Tipoipavö; icp=i^ri'7x; xal OT-flsa; sv
xoua, ev Kl
t6
Oa>.a(j5V)
'AitapavTs; oOv äirö
M
—
piij^uzivouvw:.
oÜTw
/txTeTÖXjy.rjCa,
otypiÖTriTO?
8.
M
toi;
t?,; y.aXoyv.evr,;
tu (sans accenl),
'A-,tp07v6>.eM;
V
-p6?
qui ne signifie
Toi; tw,
A
colonne el la page, et tu commengant l'autre page.
detail qui a son iniportance. J'avais
proposö
rieii;
il
remarquer que tw
y a
oü>TU
pi6)t; xaTaitsiöet;
PK
ici
ime lacuiic
Toi; finissanl la
pas accentue,
n'est
mot etant emprunte
ce dernier
toi; vaJToi; n6),i; xaTETrt'n!;,
ä une correclion de V, mais cette restitutiou ne rend pas compte de tw. ooü;
'Cwvi;
EÜTpoTTtou "keya^i^ry
t-/;v
evidente; eile s'explique il'autant mieux qu'elle s'est prqduite au tournant d'une page, ligne, la
Tr,;
y.x'x töv OaujAziiov A(x6«-
yalcTtiuTZTco /.AÜdoivt,
opjAvijAa.
83.
7.
Oa\xTTix;
i/.eiv/i;
'"
propose
toi;
qui est sans conliedit bien meilleur et a l'avanlage, tout en donnant un
sens plus coulant, de ne toucber qu'ä I'orlhographe de xaTamOEi;. Mais quelques mots plus haut je ne vols pas la n^cessite de lire avec teuse, cf. -iix;,
l 41, n.
1.
V
xaT£7ri6il;,
PK
TtoX^ariäuiov
au
de TtoMajtXoüv.
lieu
—
9.
M
xaTamöeT;, forme dou-
correclion desormais inulile, voir note pr6c6dente.
forme doutense; on a correctement fniar-wy/,
coursc rapide de descendre ä
la
g
mer. Je
par l'agitation violente des vagues
et
—
MV
10.
öaXiT-
84.
la
trouvai tres fortement demontec
des Hots
;
sa vue seule inspirait de la
crainte et de la terreur aux spectatcurs; ä plus forte raison ne so preterait-
aucunemeiit ä une traversee. Cependant
elle
entier ä raccomplissement de
volonte m'excitaient ä
me
j'etais
jeter dans le
danger
de
la vie,
et
ce tut
les
Nous partimes
2.
\'oir.
83. n'est
—
!.
Mal).,
tres
manique,
commence
la
mer'-.
sitr la
traversee
',
pour
lo
couvent
dit
environnes de tous
iil, 8.
Cette expression s'explique par ce que nous avons
pas tout ä
en donnant
m'assurer de
mer avec un dcdain
doiic de ce qu'oii appelle l'Acropole
d'Eutrope, et nous avions dejä
audacieusement
ä grand'peino ä
pour parier avec l'admirable Habacuc, je m'elanrai 83.
et
dangers d'une pareille tempete
leur docilite, je bravai la fureur sauvage de la
parmi
ä tenter
et
une embarcation
aux bateliers> un multiple salaire j'eus reussi
feste
une ardente
nion desir; un zele empresse,
cette entreprise. J'essayai de louer
in
invinciblement et tout
fait
dit,
i
:)'2.
n.
-2.
La
situalion cependant
identique. Notre panögyriste est aux prises non seulemenl avec
le
courant du
mer couiplelement
contraires s'enlrechoquent en un point appele par l'autonr la cunvergence des couranls.
pas ouhlier que nous sonnnes au mois de decenibre, a une i'poque de l'annee oü dans de Conslanlinoplo
le
vcnt du Sud-Oucst est frcquciil. et
la
mer de Marmara
Ircs
II
la
ne faul region
souvent furieuse.
i.
i:ji'
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
284 [Aovöv,
yaXs— öiv
— övTou
f^taTCspav
y)§vi
'
äve'jy.uv
3uv ävsy.u vo'tw
x.ai,
TCO ßuGco
üyo? TOI?
xop'j'pQijjAEVOi?
x.u[/,aiT'.v
v/il
Tfi
WC
'ÄTCEipr.xÖTEi; Totvjv
Tr;V avcoOsv
[ioriOstav
TcepiTTaTix.'^? 7r«p'
o'j,
ETn/A'/icet jj.a)vi(7Ta f)£'!(p
y.y.1
TTiv
e)>77iSa
aÜTÖ;
ETrinoupia.v
83.
—
1.
V
liides liltöraires
ki a xat auv
növ-o-j,
6au[AaGto;
Txc
viiir §
52,
n.
1.
—
-flyy'.ce
2.
V
il
ne resle des lors que
-oxi
t/.£V
Se
iroo? [AeTEojpov
ivpo;
aÜTvji;
övi
[^.eijuvi;
xal ösoipöpo;
^i'.a'.Q
y.ct\
Xoyov
x.u[;.zTtov
Tvpo: op;^,ov
jqjrjSfoTaTr,, coiTecliüii
'j-jpfotqc
t;
sans
Aouy.Z(;
"Ap.a vap
rcXoiapi.ov,
£/.
imilile el conli'airf
79oSpoTiTr| qui
t-?,
vsuaxT'.
ßiai'a; 'j-sx^pa'ji.ov,
y^stpoTCOir.Tov
ä ce qui pröcede; xXuSuvi rrj
0e6v
Taystav aÜTo? oti
to yap
£a€oAz;
Tvpo;
[^.fJMV.v
Ttaoo.'Xo'i/.SäveTK.'.,
£ppuc6yi*(/.£v.
tivx
Ttpo;
t-^; TOiy-uxr,?
£xaz.oü(7a;,
ävTe'jisi'.v
Twv
rr,;
tc
jj-EyyAtov
uux
liabi-
equivaut done
puisso 6tre compl6ment
•
nefi7i£<jovT£:.
cötes par des
flots
furieux et de violents vents contraires,
dans notre voyage au beau milieu de
la
mer, par suite d'w»
Joint au tumulte et ä l'impetuosite des flots qui
demesuree, nous fümes saisis par droit et en
7V0TE
ci;
t6t£
xatTaiyioo? xal iroö; a^viv y.ara-
/.aTtdäüvoi» -/.pauy^?
de l'auleur qui raccorde rögulierement
/."/Oowvi;
Rxi
ü-Ep
Tojv ivj'ij.wv /.al
üitviyojAEV
£x.tvo'jV£'jO[j,ev,
T'flc
toö
cooSpt)? /.fjoucpouaeviov
totto'j pcij[;.zTwv TTspnraijOvTE;,
y.vxo£pd[j.£voi,
o'JTOc
Vjvo:,
y)
Ta T(Lv
irepivota; Tipoc GO)T-/ipt'av sTv-ii^o?,
£/.
£7:puTaveu(7aTo
vi[/.iv
riv
^•jG/toüi;
eTr£ppiij/ai/.£v.
tvi; Y)[A£T£pa;
x-al )cp£iTTovi xuocpvvi'jci
y^ xpo;
ö
toO
etcI
[xecaiTarov t'ö; ^laSacsw;
tci
röv
a^oc^poTYiTi
Tr,s
wäcav, ÖXttov
•rcapay.)^-riC£i.
T^apay^pvifAa ty;
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jädtou^
olo'j;
i!t£Tnp''a?
xap'
Tcaovi;
de
/.)vU^wvi
o'jpavöv
£t;
ä€ui7i70u Tou; TCuÖ[A£va? 'jTkOppof^oöt/.EVoi Tvi cpepo[;,evot.
/.aTi
ß'.aic))
iruppoiK
aÜTZvöpu
xxTaTcoO'flvxt
y.uazTcüv zypiMV £-«vaGTaG£<;(, TTT^aisTai; ^e
[asv
EvavTitoceci TrepiffTÄTOujAevot."
/.axa'XaSövTe;
y.upLaTcov nal t-^ 5ipoopoTv;Ti ",
'ji^io^
0-^
ä'7rvip^«[/.ef)a, xo'X'Xai?
[140J
tres grave
les
quand arrives
fort reut
du Siu/-,
s'elevaient ä une liauteur
courants qui convergeaient ä cet en-
danger d'etre engloutis dans Tabime, passagers
embarcation. Parfois, nous etions souleves en
l'air
et
sur la cime des vagues
mener au ciel; parfois, nous etions entraines jusqu'aux profondeurs de Tabime par le dechainement de la tempete et nous semblaient
qui
nous
descendions vers
les
enfers. Aussi, desesperant tout ä fait d'etre sauves par
notre habilete, nous nous
abandonnämes uniquement au secours d'en haut,
prenant pour intermediaire de notre instante priere aupres de Dieu Luc
lui-
cet homme admirable et divin. Grt\ce ä lui, contre toute esperance, ayant ä peine parle, nous fümes sauves mieux que nous ne saurions dire.
meme,
En
effet,
au moment
meme
oü nous
le
priions et l'invoquions,
il
entendit
notre cri d'angoisse et ses divines instances nous menagerent un secours des plus rapides. Sous les ordres et la direction meilleure de Dieu, Tembarca-
echappant aux attaques violentes des vents et des flots, se rapprocha immediatement du rivage vers lequel nous nous dirigions; nous allämes
tion,
2.
Voir Ex.. XIV,
21.
i;ORATEUR SAUVE DU NAUFRAGE,
141] ^
/.aTic/.EUxou.c'vov
84.
TTETOwv süOuSi/.cü;
5'Jvou, y,aT£7^a€ov
'
lAEAtoSiaic
u.u3Cü^O'ju,£vov i;ico(7aL/.£9a
—
84.
V
1.
[JLEÖ'
rijAEU Tov r,[«T£pov auTcöv
cov /.xl
zaT£),ä6rjji£.;,
y.al
x«-£),aSov s'explique
c7-..vav7»ioavTE;.... § 52.
au pluriel
:
—
ivdOov
£(p'
me semble
la
möme
i/.xv6v
voulue. Voir la note de
manieie que
Sans raison, notre auteur, quand
Siöoiza... öfio/.oi-oü.aEv, i 9;
il
to;
jcoAtj£'.t)E''7i.v,
qui en elTet parait plus regulier grammaticalemcnt.
presque de
Meme
y.'jpoi?
ü[jt.vwÄiai; te
Eij^aoüv eüceSöj;
äitoitXrJo-avia...
la
.le
Eiy.o?,
ü; öuvaTOv
(poSw 7vol>>fü, Txi; rpoff-/i/.ov
danl au manuscrit parce que rirregularitö -ii...
x.ai ^
öepot'-ovTo; Aou/cä y.7.T
ivöpoiv
Ioittcuv
jcal
xXcav
'jtteo
äTrapaiT/iTO'j y.iv-
to'j
ipp^ousa.t;
6vti(X
'Xxp.7:aÄo'jycu[;.Evov
TiAEi'cTai;
riv EÜT^aSsta
'
)ca,Ta;c£i'[j(.evov
©eoO
c-/iu.sio(p6pou
ett'.c'jvx/Öe'vtuv [aovx^ovtuv
"csaipo'uiEvov T-aiATTaTi te "•
Tr,; ivspiOTaTi/.?,; Jitei'vr,; Kvayxvi?
Toü xiovo^
ü-ö tSv
xai Tri; irapaSoVj'J 'i'^Tr.pia;
•/.OL-r./H-nu.vi
to Trxvce'SacTOv oc'/ivwast toO
«JT-/1V jTt T'/iv )C£^x>-ti^a •/.al
ä-ö
riEoicwÖs'vTe; Toivbv
'
285
82-84,
§
xzl Tal?
i(pa)ttoOc'.-
tiens ceperi-
in'eri
traduction.
iitaf^äjiEvov...
est en cause, passe parfois
Tlcfi'jiabii-
y£vÖ!1£vov...
du singulier
bien qu'il ne soit pas absolument identique, le cas 6tait bon a
dans H. Eslienne avec un doute sur la signification; ici, ledoute 3. M iofjzw, V laoTüv, qui tous les deux fönt solecisme. II faut ou aü™ est lev6 par le ou oJTwv nous preförons ce dernier parce qu'il fournit un bon hellenisme et que, dans un meme 4. M äsfuaitanäiit^a. eontexte, § 46, ä^üxritücaro n'a pas de compläment indirect. „uter.
2. M-jfu8öu[ji£vov
est nol6
oonte.Kte. —
:
—
aborder tout droit dans
certaiii port artificiel bäti
de grandes pierres %
et iious
fiimes merveilleusemeiit sauves contre toute attente.
Apres que nous eümes ete ainsi delivres de l'angoisse pressante de pres de la tres respectable depouille du inevitable danger, j'arrivai
84.
'
cet
thauniaturge et serviteur de Dieu, Luc; d'honneurs, sur
le
sommet de
la
encore etendue, comblee
eile etait
hymnes
colonne; par les
et
les
chants
de circonstance, les moines et les horames pieux- qui s'etaient rassembles la de nombreux flambeaux brillaient alentour et o-lorifiaient devotement;
comme 3.
de juste des parfums de toute sorte brülaient en son honneur. Mele
Le rivage vers lequel on
se
dirige est celui ou
se trouve
le
monastere d'Eutrope;
le
port
non point celui d'Hieria, ce qui diminuerail doiit il sagit ne peut donc 6lre artifice cunsiderablement l'importance du mirarle. L'ind^terminalion marquee par xni n'est ici qu'un
que
de rhetorique. Voir
—
'i
47, n.
celui d'Eutrope, et
2.
pluriel apres que nous cdmes ete ainsi dillvres si tous nettement de ses compagnons de travers6e (voir l 52, le cadavre. Le pluriel ont 616 sauves, lui seul monle sur la plate-forme de la colonne oü il trouve entendre que les bateliers y 6taient montös avcc lui ce n'etait gu6re possible vu qu'il
84.
1.
Remarquer ee
n.
1).
singulier suivant
L'auteur se separe
le
:
tres
ici
:
aurait laiss6
;
y avait deja du niüiiile aulour
du corps. De
plus, noter
que ce
detail,
s'il
eüt 6t6
reel, n'entrait
pas
dont il a eu, perspective de l'auteur, qui avant tout veul niarquer la röussite dun projet possible tot plus ä la colonne coüte le coüte que et arriver tempötc, la malgr6 seid, l'idec uudacieuse ceux dos couvents d'alentour, 2. Les moines sont ceux du couvent d'Eutrope et peut-6tre d'Eutrope.
dans
la
;
—
Au nombre des liomnies en tout cas pas ceux de Sainl-Bassianus. ä Tcxceplion de noire panögyriste. au sommet nöcessairement pas niunde-la n'est ee 81. Tout Etienne, mödecin pieux, Sans doute le -j
de
la
colonne.
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE.
286 VXi;
iroocKY^yo^'f'' f.
13-J.
TTiaTöi; £'l).7)|(pÖT£?
-/.xl
Ta
[/.Evot,
T^v
e/.Ei'vo'j
/.aTop9w[>.aTwv
Ttepiwv
°
SV crpx,!
85. Ta'jTz cöiv
Tfajv
-/.ai
ä>.loTp(wv, col
xal
Tupö
"
s'jspyeTr.aziuv, cöv
tz
TToHou
[/.Ev
laptüV
ij/s'XAWjxaTa
ävaTeOetjAsvojv
5.
£V coi 7cpoT£ivoj/.£vti)v,
M.
85.
/.»TtofÖMiiätwv.
—
1.
M.
—
il/r/.iTjiiTa.
6.
M.
—
— Ttep'i
2.
[;.t)4päv
,
Ta;
[AE^pi TE^iOu; dXoiTj^^spw; ävxT£97)<;o[Asvtov y.al
0£ov
oi; t6
sv
Oappslv
[av/i[».7iv
iel
xarsy^ovie;
ei; r,[;.a; cuiy-TTrOü;
k'clpacsv
twv
sTt
t£
n
r^.STXväcTeuciv.
irxTe'pcdV
'j/i'Xä
oir,<:\M'
£Üy_apiGT!av aÜTÖJ
TCpecSsi'a: sie ECpöbiov •/.ojj.wa-
Iivzvq^ov ETroiviGzaEÖa, veapy-v tviv
o)
x.ivS'Jvcov
UsTVi'ptov
Kupiov EJicpocösV-Toii;
Tfpo;
Tiotx,i>.wv
vip.(iv,
ts'/.vcov,
ccotyioix;
[Ael'Xousvi;
[^.erä T7;v svOs'v^e
GOt Tvap'
sürelöjv
T-^;
Tsf? auToCi
oi/.eia ^
äwo'XuTplOOSW; TüJV 6a>.XTTlUV
TYli
ÜTiep
'^''1^
''•°''
Tvpo;
ÜTTSp
T-^V
TCSOlirT'J^SiJ'.V
[1421
'
,
—
öoiwv sx\sy.Tcov aicpoÖtviov,
x.al
ä/ipoTifi;
teV.vuv,
£t(j5Ti'^£
/.xl
ai
üxi vjv coi
ä).).'
[;.ci)(ji.y)Ttov,
£yx.a-ra'X£>i5i[/.;/.£v&)v
oü/.
xal
Tr,; ccuTVipia; £),7n'öx; x.al TcpoGöoxia^ i7.£Ta
'J7t6[avv)i71v
oiv)'yv;5iv
;cxi
äi^-u'^pav
tüv
i,,
tcov Tio),^.^-/
wv.
'AUoTpiuv,
<7oi
ponctualion du manuscrit.
:
Y
äX/.o-piuv crn.
temoignämes notre amour \ aussi longtemps que possible, avec beaucoup de craiiite et de respect. Par des marques convenables de veneration, par des embrassements afTcctueux, nous lui monträmes notre reconnaissance d'avoir ete arraches ä une mer dangereuse ä cette foule, nous aussi iious lui
et r.
132.
nous
priämes de nous obtenir
le
le salut
ä venir. Tont cela produisit en
comme
nous une ferme confiance; nous emportämes agreable ä Dieu et nous reprimes vivace la
le
viatique
*
r
sa mediation
chemin de chez nous, gardant toujours
memoire de ses grandes actions
des bienfaits de toute sorte
et
.dont sa Sympathie nous avait favorises durant sa vie dans la chair et apres
son depart d'ici-bas^
ii
85. Voilä ce que nous t'olfrons', ä toi le
plus grand parmi
les
saints
peres, le premier parmi les saints elus, nous, tes pauvres enfants, de faibles
begaiements
d'enfants coupables'-,
sans doute, mais qui ne sont
pas des
etrangers, qui depuis longtemps se sont confies ä tes soins, qui maintenant
encore s'abandonnent ä
toi,
qui jusqu'ä
la
te
fin
garderont leur entiere
confiance, et qui apres Dieu placent en toi leurs esperances et leurs espoirs
de salut; ce n'est lä qu'un rappel mesquin, un päle Une
fois
le pluriel
§9.-4.
un singulier, voir miraculeuse donl 85.
—
1.
au discours.
il
Evidemmenl
la
mer
restail
dangereuse.
—
5-
Allusion a l'intervention
vient d'etre queslion.
Nous, c'est-ä-dire avant tout les moines d'Eutrope et de Saint-Bassianus qui assislaient Voir Inlrod., p. 29. Par un artifice de rhetorique, ils sont censt^s avoir parle par
beuche de Torate .r Charge en leur nom du pan^gyrique; recommandent aux bons ofTices de leur ancien pere spirituel. la
un maigre expose
que par le singulier j'arrivai l'auteur a 6cart6 une nieprise, rien ne I'empeche de de modestie jusqu'ä la fin du paragraplie; notre amour ne parail pas inipliquer bateliers qui avaient oppos6 tant de i-^sistance au voyage. Sur le pluriel de modeslie suivani
3.
leprendre les
recit,
ils
—
s'excusent d'avoir mal r^ussi et 2.
Voir Deut., xxxii.
5.
se
i.-,
PERORAISON,
[143] i'JpwTtüv
y.sya^wv
•/.%'.
roXiTcia;
x.aTopOcjjp.aTwv
oü
isET-^?,
/.al
tÖ
=
/.al äyYi'5.oi;
w
ai^ä'i'.u.Of,
Trr.yvi
ÖcoSpuro;.
npr.v/i
"/.«'.
0£ov
Tipo;
p.sxayupvj'ijac
ß'XäSvi? Tt
pvioy.Evo?
77a'<J7);
£/6pwv
STCYipsia;
c^fx-popä;
X&WTw
^ij-'.a;
'Iy)ijO'j
TAEuOspiov, t?,^
3.
duil
V
i^x-jftü;,
xa/.iodsw;
w^
ri
mais
(aiidij;
que
la locoii
le lexle.
—
du
tc,
cwjAaTo;,
äopxTuv
moius :,
ou;
vOv p.ETaGxi;
/.al
T-iar,;
c'JVTvjpwv
IlxTpi
/.at
TcspiCTaTjw?
/.xl
oOpaviou
sv
Aycco OvEiiaart
donne
iin
wi, voir Inlrod., p.
sens excellent, celle correclion inlrot;.
begaiemeuts sont
si iios
com-
sont-ils pas
iie
ne peuvent pas etre utiles ä autre cbose, au
contribueront-ils, seloii ce que dit le Proverbe, ä fournir dex
habUes^, capables, eux, de te
de plus
/.al
ETiiSo'jXr? /.al
ßx'it'XEia;
/.xl
tu
xpaTO; ouv
/.al
oceI
/.ai, ttzg/,;
iudigues de ta vie et de ta vertu inimitable, toutefois s'ils
/.al
ovi
uai; \iTod:
,
de tes abondantes sueurs et de tes grands travaux;
pletement ä rejeter; car
xe<pa>vr,
Apov.
niamis^cril
M
to'jtou;
cwTvipta; /.aTa^itosov
^o'^x /.al
'i.
0e(o
twv yapiTjAaTwv
y.al
/.e'.(A-fl).iov
a[Aa xxi
4"^/r,4
tou; aiwvxc twv aiojvwv.
uno conlradiciiiin daiis
ö'vvi'7'.v
ivxpoifjiixv, öuvaj/.s'vot;
t-/;v
ttxvtoc Tpo; tov Küpiov,
TrxvOaüjxacTE
/txl ^uiTjJ.evüiv
[i.5>.Aci'J7y;;
t£> K'jp((o vijxiüV,
ert£CTv)pi!^e;,
äTvAciTTOi;
öpwjAsvwv
e»7vUTpo'jjjL£vo;
itxl x£l /.al ei;
v'jv
/.xl
si;
7uxpx6d^wv Öauy.axwv xal tüJv äcpOo'vwv lay.z'Twv
TCV£';[AaTi)t(I);
[A-fli^aaco;
af/.'.t/.-/fTOu
krepov
aiSxcijJ.y. zal T'.y.ia
oj
u-siavyico to'j goCI irotu.vto-j ö'.x
ijcdaaTixü? TTxptov vo'jÖetwv
£T'.
äfopaa?, xaTa
sr,;
tt,;
[aev
i/.r.div
;tal
ai
/.xÖapÜTaTOv
tt,? ipexv;? kttzcvi;
ü tüv
ä>.),',
'A)./'
ö
nv£'J[AaTo; Soytio^ [/.uptTCvoov,
Toij
10
ä^iav
co: tov /.xt
;ij'jaiv£'.v
coipol;
^0'jva.i.
avz^ia
äfAcpx^vovTa,
'
TcavTeXü; iröSV/iTa,
jxviv
f^jv7f;.£va ctjV£i(TcveY/tsiv, ä>,A' o'Jv
.'i
iCy^vü);
287
§ 85.
composer
panegyrique
le
stijets
dii
ä
ä
tes
merites. tete venerablc,
Maiiitenaiif, ü aiiges,
precieuse devant
Dieu,
respectable
aux
joyau tres pur de toute vertu, coffret odoriferaiit des gräces de l'Es-
prit-Saint, 6 source et Ibntaine divine de miracles eclatants et de guerisons 10
Sans nombre, souviens-toi toujours de ton troupeau
devant
le
Seigneur;
ceux que tu soutenais de tes avis spirituels lorsque tu leur etais encore present de corps, maintenant que tu es parti et que
oh! ne les abandonne pas davantage, ö
garde-nous toujours 15
de tout
adniirable! Par tes prieres,
dommage
et
de toute infortune
de l'äme et du corps, det'ends-nous de toute enibüche, de toute insulte des
ennemis et
visibles et des adversaires invisibles;
de tout malheur
dans
le
;
rends-nous dignes du salut ä venir
le
P^re
et le Saint-Esprit,
siecles des siecles. Ainsi soit-il. :i.
sauve-nous de tonte calamite et
du royaume
Christ Jesus Notre-Seigneur, ä qui appartiennent la gloire et
sance avec 20
et delivre-uous
toi, le tres
emigre vers Dieu,
tu as
Pi-ov., IX, 9.
maintenant
et
celeste, la
puis-
toujours et dans tous les
INDEX DU TEXTE GREG
NOMS PROPRES ET PARTICULARITES REMARQUABLES
Baaiovd; (saint), 41; 134,, 135^ 134,2 135, vad;, 135,
|xo-//p
111„
a665,-,
de
Bkji'Xeio; 5 TtETEivdc, 98i,6
'ASpaoijJi, b'2g
C'i||,
77,^
,
52,
stylile,
51„
avec
genit. d'eloignement.
(TtÖvTOi;!,
EütoÖttio;
108,
(iTpwTO<77ta6apiO(;),
28
EücpoTTiou iti), 28; 72, 111„
—
i^ovr,),
l:pr,iu^ä^Eiv,
AavivjÄ, stylite, 51,_ 133,,
empcreur, 28.
93„
'l7C7To5po,ui«?),
(tyji;
n. 1.
le
32 S; 139,„
574
adv., 126,,
£-/ö,uEva,
Aeuteoov, 41.
'AvotoXt^, 55,3 'AvaroXixcüV {ßiina tüiv),
23
n. o
:
ATiU-ylTSlOU (EUXTVipiOv), 69,^ oo;o>.OYi'a, 54,j
32.
domestique de
'Aväps'«;,
peratrice 'Avvot,
9O3 94, 123, 126,
lOi.,
oivävEuaii;, 96,^
AvaaTotaio;,
gueri par saint Luc,
Eu^ElVO;
132,
construits
la
EtjXoYio,
Eüpi-iTo;
gueri par saint Luc.
rEiöpyioi;,
olvaöappEiv et ävotviUEtv,
87„
YEVEvriTO,
adv., 130,,
a^tcpoTEpov,
101361 n. 4 de
112„ 113,
'AxpÖTToXi;, 105,. 123,, 139,,-, 'AXuTTioi;,
(toc),
EMüjjiio?,
BuCavTiov, 123,.,
(tto),!?),
4
traduct.
dyiocaaa, 87„ 98^ cf. 90, 'Aopiavoij
11.
101,
(iraTpixio;],
traducL
la
EuSouXou
BEAicp, 94„ 95^ 122^ lioüXvapot, 56,„
ilfslofpiüv
93_
'nipivvu;,
Ktj6ouXoi;
Sophie,
l'im-
Za/api'ou (Xatipa), Zv-vtov,
90,3 ^la
65,,
cmpereur. 28
n. 1.
guerie par saint Luc,
guerie par saint Luc,
Eipvivri,
126,,
H
121, 122, ^
«VTiypa'fov, 103,,,
^
si(jTrX£d(ji.6vo; TOTtoi;,
'AvTid/Eia, 50^ «TToppEiv,
construil avec
un
cusatif de relation, 105,. 'Apxoioio;,
moine,
ac-
exeI,
5L
51. 722.5 73,
102^
134,,
^fii'övvjTOc;,
100,1
'HpaxXsia
(irpö?
növTOv), 983
ii<:u/a^uv, 08„
,
e'xtevii;, 54,,
jjou/adivji;,
57„
©aujiaaTÖv
(oooi;!,
103,^, '
Attixiiiu.,
=
exEifjE
33 Ba. 40 et 41.
41.
ni)>EY!J.oi,
'EXs'vri
(auYOÜSTa). 91, n.
1
de
do
la
'ATuoxtij|xv|,
Aruo/iopiov,
40
la
et 41.
traduction.
EV xiovt, £V
aütOTTTixoJ;,
(ITU).(;),
49. H.
1
110, ©Eoocöpa,
traduction.
B
t-KitjTdaiii, ETtl
pivoov,
1.
A
33
Ba;
40.
1
ETTO^Vl, 8(3,
moins d'indications contraires, cet aux notes du texte grec.
la ligne el
Romain,
111,,
TOCotiTOV... UE/pii; «V,
inde.v renyoio k la
00,,,,,
51,
femme de l'empereur 91, n.
1
de
la trad.
fjEOaaxac, 102. ©EoüTToXi;
page de
(
'AvTidj^Eia
riiit.roduclion,
),
ou a
50-
la
page, ä
I
0£O3/uXaxTo;(itaTpiap/r,i; 1,16
11.
4
M
;
itovriXwu.«, 100,,, Ttpou.r,0fi(i8ai,
32 S; tiOn. 4:95,, OipaTTElOV, 93,
©saSitr,;, 80^ ÖEUIOI,
289
INDEX DU TF.XTR GRFX.
[145]
uaYKTTpo;, 983
TrpoO'iOpo,
Mapia, guerie par saint l>uc,
!too)To6a9ijLio?.
130,,
OI3 5O3
J21.,
48,
M^Y''^'; (ixxX/.Gi'a
()p5xc;, 123,2
,
V
99j,
uöTavoia, 124,,
^h/ar^l
91 n.
(ap/^(XYY£Xo(;), 77,3
IMi/av-X
xöjv
'lEp-ip/'/j;
Ba;
Pwaotvoc, 16 n. 4; .32.S'et
asTpiov, subst., 02,
1
la traduction.
de
1
Xa/.xr,'>j-
IX^OÜUTOIO«, 125,j vii.)v),
36 ßa," 73, 77„
'louSr, ^"I(oavvf,i;), 125,,,
Wpa;;, 101 n. 4
'louffTiviavo? (5
tiupwoeToöai, 141^ i)«pav:a:tvi/£i;
I
118-
Ol),
iMwcrj? iö voaoOiTr;?"), 80.,
de la traduct. 'IiTTroopofAia, 107,.,
N
125g
'Iwotw/ii; l'Ioüovjl,
Ne«
sauve
NsTco-cavo'?,
par
Nicolas, 109g NixdXaoc
saint Luc. 33
mere de .Set ßa.
KaX'/i,
'
(6 !x=Ya<;),
lOOg 112,
xi'wv,
voir
xdfjii'i;,
;£viüv,
101 n. 4 de la traduct.
35
35
Ba;
6.5,
XiEvoovy]
n avec
TTspi
ami de
saint
Luc, llSg RwvcTavTivoi; KdovGTavTivj?
113,
«ÜToü
=
101. iU\,
TEpiTwOi'vTE;...
110
ÜE'Tpo?,
67^
tJ;,
xaTEXaSov
itovripo;, TTovvipwi;,
PATR. OR.
—
T.
6.5,
domestique de l'im-
TtVEUlAaXOppVlf/lOV,
passilll.
XI.
—
K.
(sin-
2.
98, 116, 140,.
TottäTov, 67, et n. 3. TtöXEioc; (öiYaXuia),
'V'jfJ\
-rfi
•j)r,ai,
expletif,
102,
IO83
peralrice Sophie,
113,
(6 iTuXi-:-/;!;),
108,
higoumene de Saint-
Oe'^so?,
AsovTioi; (;j.ovay_ö?), 120,5
AouxS;
),
98,
Zacharie,
Aäutr,, 33 /?«; 40. Xs'ywv, expletif,
'iTtTToSpou.ia?
TETpaaEpoÖEV, 79,
119,,,
gulier), 14 13.,
TTETEIVÖ!;,
(/'''P'o^i,
jeiine, stylile, 50,
genitif simple.
n£p7_üTYi<; (ävopiä?),
AotY"'^«
(ttJc
iwdöiVlOV, 51„
TtEplOOEÜE'.V, 112,1
(TrpwTOi;', lOO,,,
(TsXs'jTaTo;),
stylile,
138, irspiooeia,
fx).ripixo';i,
1
le IlatpXoYÖvE?, 52,
"•enit.. 121,.
Küpo;
l'ancien,
SuiiEiov/];, le
construit
voir 49 n.
cTuXo;, passitn,
50, 51, 52,
n. 3.
(xoiAf,!!,
94,
SuaEwvr,;,
öfiooeoitoToi;, 92,^
xüiAa (ävEi/ou), 106g
Kupo;
533 79,,
iaTpo;\ 137,
I
de la traduction.
iS.
= discours, 45^
6tjiriYupi<;
subst., 66-
xupi£u£o6»i,
de
1
tTToXoEior,;, 79,,,
[opo:;],
OXu|.t7to(;,
xounäXo, 66 n. 3.
135.
etn.
CTor/EiouoOai, 115,^ 137,
109j
Ol Tr£pi...,
56, et 'OXüuijriov
note 5 de la traduct.
66
^Stekävo;
5-ci'/o;,
O ,3.
((jTp«Tio)Tixr|i,
XTY^Tlop,
saint
anyoXoYiTv, 77,
ffTiiXo?.
xou'j)iov,
par
Itevov (äiäSaui?), 51, 128,
xouSoüxXei'sio;, 11.3,
xoucfY),
131,^
(ßad^Xiffci). 91,
CTEvojTToyojpo;,
115g
xouiiT(.)5ia
pere dun enfant gueri
la traduction.
65^
KoTuaiov, 67 n.
par
Luc, 129,4 lvi,t.a.
Xi/.oXaou (suxT'c'piov), 102.
IxeTvo xaipou, 62, 70,
xsXXapiTr,?,
u-o5iixovo;\ gueri
par saint Luc, saint secouru ilidivio;,
xavoiSixo;, 118,
xaT
ilE'ivto?
Se'PYio;,
112,
(IxxXiriaia),
(iTtisxoic-/-]),
saint Luc, 99.-107, /Jassw".
52, 56, 69, 76„
•l,ig,
64,
^ESaOTVl
47„
69. 70,, 102,,
90,.,
46„ 78386, IIL
123, 128, ISOj.
78386, 123,
—
p. Esrjv,
I3O3— p.
128, sviffoK;,
!p6sip,
expletif, 11!.,
subst. femin., 69, 19
£>«(iav,
LNDRX DU TEXTP: GREG.
290 «Wcöpoi;,
Q
gueri par Saint Luc,
[146]
Apposition restrictive, 92,
na
Article oniis, 03,, voir la note w;, expletif, 87., 1072 l-^'a
723, voir la la
note
Cursus, XaXxyj
(iruXr)),
Xa)>xy|Oov£i;,
1272
35 Ba.
XaXx-/iSövioi, 72j,
X«)>xr,So)v,
(x,ui'^c(Tov,
i|jicpiXoii[jLtei;,
72, IO63 115,,,
£-f'
Eoä'fou;,
note
137,(„
;
114,,,
voir
voir la note.
8.
Esprits, G.
125, n. 0.
Gönitif explicatif, 87, 98^ 123,
'Avoptavoü, 52, n. 5.
77„
35 S;
111, n. 10.
;
cf.
100, n. 7.
94,
Grattages,
5.
Infinitif d'apposition, 132^
Xpidto^öpoc,
33
•S'
et
Xfi(7To;fo'po;.
[voir
pere de saint Luc,
Infinitif exclaniatif,
Ba.
Abreviatioiis, 5.
mari
Docpt'a),
traduction.
de Sopliie Accentuation,
91, n.
1
de
Anacoluthe,
la |
Langue de Tauteur,
ß.
(Kv,,
107,., 137.,8,
70,„
Iota souscrit, 0.
S?^,,,
105,,,
7.
Negligences du copiste, Ponctuation, 6.
5.
102^
;
;
:
INDEX FRANCAIS'
NOMS PROPRES ET PARTICUIARITES REMARQUARLES
documentation, Bulgarophygos, bataille, 20;
petence,
veracite, 11 ssq.
Abraham, 35,
52,„
Absolution par
— Saper-
64„
ecrit, 113,,,. et
B
n. 3; 117,
Cabane sur la colonne, 79„ et
Achaie, 125 n. 2.
Acheloos, bataille, 16.
Balustrade autour de la co-
Acropole, C-onstantinople, 27
105^
et
§52
lonne, 50 n. de
n. 2; 123., 13»,,
Agareniens. 24.
Anaple, 51 n.
1
Bande
militaire,
Ü 5.
40
§ 7 n. 3.
53 n.
;
4.
Basile
62
n.
5;
;
32
1
de
10.
i
I"',
n. 2;
cmpereur, 58 112 n.
n. 7;
Bassianus (saint),
55,„
;
136,.
Ancyre, voir Angora.
chaque Biens
ä
eglise, 72„
Angora, 67
du
texte.
103
Anonyme, 102
Antioche (de Syrie), 50, et n.
de
1
n.
5; 41;
§ 7.
1
Aumönerie.miiitaire, 61 :
n.
4.
com-
93
du
1;
62
106 n.
107^
119,,,
53 n. 4; 79, et n.
1:
Chase,
et 2; 106
lils
125 n.
49 1
d'un certain loubc,
2.
Christophore,
§
texte.
pere de
Luc,
1.5-26.
Chrysopolis, 129,„ et n.
21; 22; 33.
la
saint
Luc, 33: 40.
Christophore, mari de limpcratrice Sophie, 91 note 1. 18; 67 Chronologie de la vie de saint
Bulgares, 15 n. 1; 16: 17; 20;
moins d'indications coiitraires, cel index renvoie ä ligne et au.\ notes de la traduction.
2;
Chapiteau de la colonne,
141,,
n. 1.
Brousse, 65 n. 2 de n. 3
67 n. 3 du texte.
Auteur du panegyrique
S 7;
2; 22 n. 1,
50n.
36; 39; 71,^ et n. 2 de §25;
n.
n. 1.
n. 2; 1.39 n. 1.
de
103,,,
Atyokome, 32; 40
.\
n. 5:
Boukellarion (theme), 52 n. 3
§ 6.
Arcade, moine,
1.
5; 68
72„
Bosphore. 11; 51 n.
1 et
n. 1;
texte. Chalcedoine, ll; 16; 27; 35;
108 n. 4; Boris, 15; 20; 21; 23.
n. 1;
4.
21n.
n. 1;
2et3; 23
n. 1; 73 n. 1; 91 n. 1; 108
72n. 3; 94
Bolou, 52 n. 3 de
1.
noie.
militaires, 56 n.
Bois, 57 n. 2;
12G„
et 2
et n. 1
n. 1.
n. 3
Anne, guerie par saint Luc,
109 n.
134,,.
— monastere et eglise,
Bey-Bazar, 67, n. 3 du
prepose
14; 19 n. ;27;
n. 1; 42.
20; Catacalas. 23. Cedrenus, 16 n. 4; 17 n. 1: 18
voir Saint-Basslanus.
90,, 91,
28
Cappadoce, 24.
saint Luc. Belial, 94„ d5^ 122,,
Andre, gueri par
n. 2.
Caniclee, monastere, 91 n.
1.
98„,
Anchialos, bataille, 16; 17.
Ange
56
Calamich, 11;
Anastasiopolis,67n.3dutexte. Basile IL empereur, 18. Anatolicon (theme), 23: 32; Basile Peteinos, 20; 22; 40; 41; 55 n.
n. 3.
Cadi-Keuy, 27; 53 n. 5; 106
n. 5.
Alype, stylite, 52, et
Anatolie, 23
22; 23; 24; 25; 58 n. 7.
Byzance, 11; 18; 21; 27; 123,,
sonnalite, 29-30.
page do l-IntroducUun. ou
1.
a la pago, ä la
INDEX FRANCAIS.
292 Claudiopolis, 52
03 n.
3 de
n.
Dimensions de
7;
§
49 n.
Clugnet, 54 n. 8 et 9; 94 n. 6;
styliles,
et
49,j
53 n. 4.
;
Ji
Eutrope,
Famine en Phrygie, Division artificielle du discours. Ferradou, 135 n.
Dmitrievsky, 41 n.
n. 3
—
4 et 5;
n.
de ii25: de
71,- et
8.
Luc
:
le
sa
ä
stylite
vie nouvelle,
Constantin
73^ et n.
108 n. 4.
Grand.
n.
22:
26;
7: 62 n. 2;
1.
E
73„, et 7'i n. 3; 97,,,
42.
n. 2.
27; 51 n.
19;
20;
71-
I:
n. 1.
de
partie 107,„ et
l'Ilippo2 de
11.
53.
§
Galata, 41.
du
texte.
Garde militaire, 56„ et n. 5. Geizer, 20 n. 2; 41 n. 3; 52 n. 3
de
§
du texte;
7; 67 n. 3
93 n. 1; 129 n.
1.
Enrölement des clercs et des George, gueri par saint Luc, moines, 59 n. 1 de § 13. 131,,,.
Courant du Bosphore.
106_, et
Entretien des troupes,
öO,,.,,
et
n. 2.
n. 2; 139 n. 1: 140,,
Grande-Eglise
ami de saint Luc, Espace autour de
la
;
23 n.
2.
Groupement
medecin, 28:
Etienne,
(la).
99g etn. 2.
colonne, Grotte pres d'.Vtyokome, 68^
53- et n. 4.
9; 115,,,,,
n. 3
Grecs, 17; 20: 21:22; 23.
79,
Cyr, clerc, 113,
George moine, 22 Glycas, 18.
Croix üxees a la colonne, 14; Eregly, voir Heraclee. Erinnye, 93,,, et n. 2. Cyr, comte,
statue,
ville,
Galatie, 67 n. 3
118 Elegmoi (metocliion dcsi, 41
i'^pavT-inr^yo;,
11;
la 1.
1.
Echelle de la colonne, 53 n. 5
»sq.
Constantin VIII, 30.
Constantinople,
Forum, 102
drome,
Eclectisme dupanegyrisle, 10
110,
Constantin
135^ et
129
109,..
21;
n.
de
Fronde,
Ebersolt. 112 n.
Constantin VII.
Fortune
102, et n.
2.
n. 1.
30; 32; 58
1:
Dur6e du service militaire. 60
69„ Consecration du 1
118,,
ititre de),
n. 3.
et n. 9.
cn Du Gange, 56 n. 5; 91 n.
Phrygie, 20; 24; 25; 26; 49 n.
54,j
3.
Florus Sarantapiches,
Fondateur
81.^, 84,„,
;
Doxologie,
141,,
Saint
ssq.
5.
62, et n. 1.
Filets de peche, 86, et n. 2.
11; 18; 19; 20; 21; 31; 49 Documentation de l'auteur, 11 1; 53
1.
Familie militaire, 56 n.
9.
— de Saint Luc n.
F Falconius, 109 n.
1.
Dionysopolis. 41.
1.
Colonne des n. 1
colonne d Eu-
la
trope et de Plirygie, voir
1.
124 n.
[J481
I373.,
de cer-
artificiel
tains faits,
sq.
141 n. 2.
Euboule, patrice, 101 n.
D
—
Daniel, stylite, 19;
53
51.etn.
1:
n. 4; 133,,,
(quartier
n. 4;
d'),
höpital, 101, et n. 4. Hadrianopolis, 52 n. 3 de
Eunuques
(clercs), 99^ et n. 2.
Euripe,
Date du discours, 30.
drome, 107,„ et n. 2 de Euthyme, clerc, 112,^5,
1
39 n. 3-5; 41 n. 5: 50 n. et 2; 51 n. § 7;
53
n.
—
2; 127
1.
d'),
— couvent,
10; 16; Hieria, 27:
'i2:
Hippodrome, 99 1(11
;
100 n. 3
n. 4: 107,3 et "•
(oratoire de sainti.
n. 1. 42;53n.5;74n. 3;89n.7; Hiver rigoureux. 20 26 137, 139,3 -eglise, 28; 42
28
;
29
1.
(le),
1.
7
n.
1;
28;
32—
2: 112
;
1(1,,^
—
monastere, Hongrois, 23. port, 27: 28; 141 Hordadbeh ^Ibn), 56
137j,
11
141 n. 3. n. 2
;
Deverseur
de.ii
n. 5.
72 n. 3
Deuteron, 41; 42; 134 n.
n. 4.
'.14
(saint). 18; 19.
69„ n.
(quartier
7;
1.
28 Hesychastes, 57„ etn. 2
n. 1.
—
.§
1.
Heraclee. 93- et n.
protospathaire,
18: 27; 28; 31: 45, et n. 2:
Desertion militaire, 58 n.
60
Eutrope,
52 n. 3 de
4; 73 n.
n. 1; 134 n.
Demetrius
1:
1
de
partie
93 n.
l'Hippo- Helene, imperatrice, 91 note. Hemmer (de), 108 n. 2. ^ 53.
Danielis. 62 n. 2.
Delehaye, 31 n. 3 et 4; 32 n.
H
4.
101^ et
n. 7.
n. 3. I
statue, IO83 et Evangile de Nicodeme i,citation
der), 75„
Ignace,
patriarche, 99 n.
2.
:
INDEX FRÄNCAIS.
149'
M
lies des Princes, loo., et n. 2: 107,i et
note
6.
d'Eu- Mansi.
funeraire
Inscription trope, 28
11.
1
de
Papadopoulos-Kerameus,
13.
Si
Irene, servante, 121,.
1.
2.
121
66
.
Marin, 65 n. 2 de
122,.,
4.
(proprietes
d'
loi
,
Meandre
(le),
41
;
n. 4.
67 n. 3 du Phanaraki, 27; 53 n.
67 n. 3 du texte. higoumene de Saint-
Phrygie, 41
Merveilleux imonti, 50 n. 2; Pierre,
;
'/acliarie,
Jean Climaque, 75
n.
de
1
Jirecek, 20 n. 3: 21 n.
Joannice
n. 3 et n. 1
Michel archangel, et 2.
1
56 n. 7:
(saint),
Job. 40;
S
2S. Metanie, 124,, et n.
et n. 2.
12.n,^,
de
(i5
Justinien, 99 n.
Michel,
4.
6.
Preger, 28 n.
108
n. 1;
Moustiques a Calamich,
14
127 n.
1
n. 4:
Muralt (E. de), 23.
Krumbacher. 20
n. 2
:
N
1.35 n. 3.
Nau, 42 n. colas.
2.
108 n. 2
Siman, 50
Qal'at
109,,,
n.
la
10 sq
Vie,
et n. 3
Synaxariste,
Rambaud, sainfi, 109„ 111,,,
Nouvelle-Eglise
4.
n.
112,
(,1a),
n.
et
1.
Lampe, 32; 40; 41. 1.
Grammairien, 91 n. 13: 62
Diacre, 18.
Löonce, moiiie, 120,,
note i.
ii.
2.
Olympe,
34:
n. 2 et 3
35:
39;
6.53
Licinius, 129 n. 1.
Luc
(saint),
n. 5
;
58
n. 7
:
68
n. 1-4:
52 n. 3: 65
67 n. 3 du texte: 93 129 n.
1.
texte.
passim.
1.
Romain
Rome
II,
la
91 n.
1.
nouvellci, 109,
Roumeli-Hissar, 51 n.
2.
Omortag, 21. Opsikion (theme), 41.
S
1.
83„ 97, 103,,
et
de §18; 67 n. 3 du
Optimaton (theme), 71 129 n. 1. Lettres ccrites par sainl Luc, Lequien, 73 n.
5(i
Ramsay, 41 n. 1;
Leon VI, enipereur, 15: 22:
L6on
n. 1.
Romain Löcapene, 22; 32: 91
Lebeau, 22 n. 4; 91 n.
des
101
1.
n. 2:
Laudiere, 41.
1
:
16 Ralli et Potli, 99 n. 2.
n. 4.
25: Nicolas
du texte.
Lambecius, 108 et 109 n.
le
1
R
1.
Nicodeme
1.
Lagaina et Lagania, 24;
59 n.
4.
Q
Nicephore Phocas, 57 n. 4; 73 Labarte, 106 n. 1:
le
101 n.
1.
n. 4; 102 n. 1.
Nepotien, sauve par saint Ni-
Leon
1.
102
109 n. 4:
Pseudo-Codinus, 28 n.
Kutayah. voir Kottaion.
67,,
:
91 n.
Proti. ile,
Kottaion, 67 n. 3 du texte.
26;
;
1.
Procope, 50 n. 1
-
101 n. 4
;
n. 3.
Koron, forteresse, 24.
Lacunes dans
1.
Porte de Selymbria, 134 n.
Motella. 41.
127 n.
colonne, voir
la
Porte Doree, 134 n.
Miklosich et Mueller, 41 n.
Kaloukome, 65
1.
36; 73, et n. 1: Porte de Bronze, 127,
Michel de Malig, 42 note 2.
76,
et n.
ratrice Sophie, 90„ 92,„
77,,,
empereur, 15. Plate-forme de eveque de Chalcechapiteau.
''",1
2: 101 n.
6.5^,
domestique de l'impe-
Pierre,
1.
III,
doirie, 26;
19.
.§
56, 69^ 76,,
5.^,^
Michel
5.
Photius, 99 n. 2.
Medele, 41.
Jean loube.
51 n. 2:
;
n. 4; 111 n. 1.
Pecheries, 86 n. 2 et 3.
texte.
J
4.
3.
52,,
Paul, eveque d'.\ntioche, 101
19.
S
d'Euboule, 101 Marmara, 139 n. 1. Marquart (J.), 24.
Isidore, frerc
Paphlagoniens,
Marie, guerie par saint Luc, Pargoire, 27; 28 n. 1
Irene, imperatiice, 108 n.
Isidore
n.
.59
Marcien, empereur, 134 n.
1.
loube, voir Jean Ioub6.
II.
293
Ordination sacerdotale,
noniquc, 59 n.
1
n.
2;
Saint-Bassianus, couvent, 27;
%e ca-
de
S
L3.
29;
,30;
31;
41:42:72
n. 4
;
134 n. 1: 135 n. 3.
Sainte-Anne, eglise, 134 n.
1.
INDEX FRANCAIS.
294 Sainte-Irene, eglise, 101 n.
4.
Sainte-Sophie, eglise, 101 n. 4. oratoire,
Saint-Nicolas,
Saint-Zacharie,
25; 26;
du
6.i,
24;
Sampson'^liüpitalde Sarantapecheis
118^
^les),
n. 2.
Schlumberger, 57
4.
;
112,,,
113,,.,
Sophie,
n.
4;
Scutari, voir Chrysopolis.
Sebasly, voir Sebaste. Sebaste, 4Ü:
985,
§
74.
et n.
imperatrice,
11.
91,
§
5:
41; 64„ et n.
1
[\es cinq), 80^, et
31.
tinople,
St§non, detroit,
53 n.
51^,
et n. 2:
Synaxaires grecs compares ä
Vie de saint Luc, 31-41.
Synaxaire
et
n.
2:
cf.
copte-jacobite,
42
tinople, cf.
UO^etn.
53 n.
Vie de
Daniel
51 n. 1; 67 n. Vie de saint
99^-107,
1
de
§
83;
5.
le slylite,
5
3.
Luc
le
stylite,
passim.
Serge, pere de
Silivri-Kapou,
George, 131
voir
Porte
Selymbria.
Simeon TAncien ;
le
(saint),
51g 52,
Jeune
(saint),
n. 2; 56,3 61 n. 2.
Vogt, passim, en particulier
Tabari, 24.
de Theophane, 101 n. 4: 118 n.
2.
3; 15-19: 53 n. 5; 56 n. 5
62 n. 2; 108 n. 4; 115 n. 2;
116 n.
3.
Theophane Contin.,21 n. 1 et 2 22 D. 3; 23 n. 2; 91 n. 1: 50, 107 n. 2: 125 n. 2. ZacharisevonLingenthal,59n. 1 de § 13; 60 n. 1. 10 Theophylacte, patriarchc, 16: 17; 18; 20: 21: 26; 32; 40 Zacharie, pere de saint Jean-
Simeon, tzar. 16:21: 22; 23; 24.
106,,,
5.
Vent du Sud-Ouest a Constan-
1.
Serviteurs du stylite, 103,3 et Tafel, 16 n. 1. Theodore, protovestiaire, 23. n. 1; 120,,
Slmöon
V
2.
passiin
et n. 1
4.
et
n. 2.
sous-diacre,
tantinople, 18 et n.
-
Stenia, localite, 51^ n. 1 et 2.
la
de
11; 14; 75,„
du texte. Tremblements de terre ä Cons-
1.
128, et n.
de §17. Sens de Tarne
TortuesäCalamich,
Van den Gheyn, 65 n. 1 de § 19. Van deVorst, 3; 109 n. 1. Spina de l'Hippodrome, 108 Van Millingen, 134 n. 1. Vent du Nord-Est ä Constan118 n. 2. et
n. 2.
Serge,
17
Sosthene, localife, 51^ et n.
Sarantinoi les), 118 n. 2.
n. 4
S
IO83 et n. 4; 125,2 et "•
101 n.
,
80,
Tottaion, 67 n. 3
Sobriquets, 12;
Sakellaropoulos, 135 n. 3.
(le),
Thraces, 27: 123,,
67 n. 3 Sisinius, 129,^ et n. 4 de
texte.
23 Thesbite
n. 3;
n. 2.
102, Simonie, 64 n. 1 de
couvent,
et n. 1:
Simeon Magister, 22
fl50]
n.
4;
74
n.
n. 1; 135 n.
2.
3:
95,5,5,
et
Baptiste, 65^ 66, Zo§, imperatrice, 125 n. 2.
TABLE DES MAXIERES
INTRODUCTION
P-
ArTICLE PREMIER.
i
Texte de la Vie de saint Luc
manuscrit et texte primitif, esprit gexe-
:
4-11
RAL DU DISCOURS Description du
ms
5 5
Negligence du copiste Grattages
3-42
5
et corrections
Abreviations
ö
Accentuation
ö
6
Esprits
Ponctuation
6
^
7
Majuscules Droit
7
de l'editeur
Purisme du panegyriste
7
8
d'eiTets lilteraires
Sa preoccupation et marche
Division
artificielle
9
du discours
9
Interversion voulue de certains faits
Lacunes dans
10
la narration
Article deuxieme.
Competence et
VERAcrri;
11-15
de i.'historiex
Details pris sur le vif
11
Documentation exceptionnelle
12
Rapports personnels avec saint Luc Silences et attenuations prudentes Les
12 l.'J
14
faits et leur interpretation
AllTICLE TROISIEME.
15-27
Chronologie de la Vie de saint Luc. 1)
Chronologie de
In vie
de saint Lac d'apres M. Vogt
Impossibilites radicales de ce Systeme
Et par 2)
La
condamne par
de
Vie.
.
.
17
1^
riiistoire
vrnie Chronologie de la vie de saint
le texte
15 la
Luc
19
TABLE DES MATIERES.
296
[152]
19
Conditions ä remplir par une Chronologie serieuse
Comment
on arrive ä fixer lamort de Saint Luc au jeudi 11 decembre 979.
Cette data tient compte de toutes les donnees du Probleme.
.
2Ü 21
.
934
22
Bulgarophygos en897
23
Hiver rigoureux entre 932 Bataille de
.
et
Exactitude rigoureuse de tous les chiffres fournis par l'historien
24
Tableau clironologique d'ensemble
25
ArTICLE QIATRIEME. 27-31
AUDITOIRE, AI TEUR ET DATE DD DISCOURS
LiEU,
Ou
a)
Sur
fut prononce
Au
le
27
discours
27
d'Asie
la c6te
27
quartier d'Eutrope
Dans
28
du couvent
l'eglise
b) Auditoire
29
Meines
29
et seculiers
29
Atitetir
c)
Enfant spirituel de sainl Luc, dignitaire du couvent de Saint-Bassianus.
.
.
30
üate du discouis
d)
29
Un 11 decembre apres 979
30
Et avant 986. Plutot vers 980 que yers 985
31
Article cinquieme. 31-37
NOTRE TEXTE ET LES SYNAXAIRES. La MEMOIRE DE SAINT LuC Comparaison synopliquc des synaxaires Ressemblances
5
et
ßa dependent dune meme source commune de S
et
c*»
et
Ba
avec la
Vt'e
Autorite de la source
.
laquelle et
de
32 37
depend de
Ba quand
38
la V7e
eile contredit
ou com39
plete la Vie
Memoire de
de saint Luc.
divergences des trois textes
saint
41
Luc
VIE DE SAINT LUC LE STYLITE 45-55
ExoRDE § 1.
Faiblesse de Torateur
§ 2.
Dieu
§ 3-4. § 5. §
et saint
45
47
Variete des etats de vie chretienne
Excellence particuliere de
6-7.
46
Luc Faideront
Les quatrc premiers
Saint Luc
§ 9.
Par reconnaissance, Torateur aborde un
Premiere partie
:
cinquieme
10.
Enfance de saint Luc
§
11.
Soldat,
52
stylite
La Vie
§
il
50
stylites
§ 8.
le
49
la vie stylite
va combatlre les Bulgares
sujet
ardu
54
55-85 55
56
TABLE DES MATIERES.
[153]
Saint Luc moine. Ses mortifications
!i
12.
§
13/11 est ordonne pretre
§ 14.
297
Sajvie parmi
§
15-17.
§
18-19.
.§
20.
11
57
58
soldats
les
Sa charite envers
59
malheureux
les
Ol
passe trois ans dans la laure de Saint-Zacharie
11
(54
passe deux ans ä Lagaina
66
revient chez lui; dans une grotte, le
demon
§
21-22.
§
23. Trois ans'sur
§
24. Hiver
§
25.
Dieul'envoie au quartier d'Eutrope
§
26.
L'eveque Michel
§
27-29. Double guerre contre la chair et les
§
30. Apparition liberatrice de l'archange Michel
77
§
31-32. Les croix de la colonne illuminees
78
§
33. L'orateur
§
34.
§ 35. §
36.
II
persecute.
.
.
GS
.
une colonne
09
rigoureux
70
le
71
benit ä sa montee ä la colonne
donne ses
titres
73
demons
74
de creance
81
Luc a console toutes les miseres Voix des faits et des survivants Don prophetique de saint Luc
Deuxieme PAnxiE
82 84.
84
Les Miracles
:
85-132 *
§37. Transition §
le
85
38-40. Peches miraculeuses
85
§41. Clioix necessaire parmi les miracles
89
§
du demon 43. Deux Heracliotes delivres du demon 44. Enfant delivre du demon 45-46. Guerison du patriarche Theophylacte
§
47.
§
48-52. Guerison du clerc Serge
§
53-55. Trois Occidentaux tires de prison
107
§56-58. Luc predit la guerison d'Euthyme
112
§ 42. § §
Andre
et Pierre delivres
90 93 95
95
Guerison de Basile Peteinos
Luc predit
§
59-61.
§
62. Transition
97
99
mort de Cyr
la
115
117
§63. Guerison de Florus
118
§
64-65. Guerison d'un batelier
§
66.
§
07. Marie et Irene delivrees
Des femmes ont
119
ete aussi gueries par saint
§68. F'emme guerie de
Luc
121
du demon
121
122
la fievre
demon
§
69-70. Veuve delivree du
§
71.
La fcmme de Jean loube accouche heureusement
125
§
72.
Guerison d'Anne
126
§ 73-74. § 75. II § 76. §
77.
Luc obtient
la
123
guerison d'un enfant
127
obtient la mort de Tcnlant de Sisinius
129
Les foules accourent ä saint Luc Guerison de George,
Tnoisiii.ME
i'AiiTiE
:
fils
La Mmti kt
131
de Serge i.es
Funerailles
131
132-143 132
§78. Mort de saint Luc PATB. on.
—
T.
.\t.
—
r.
-2.
2ü
TABLE DES
298
ISIATIERES.
[154]
§
La date de sa mort, 11 decembre, est providentielle Luc est enterre ä Saint-Bassianus 81. La mort de Luc, predite au medecin Etienne 82-84. Luc sauve du naufrage le panegyriste
Sj
85.
§
§ §
79.
133
80. Saint
134 136 138
Peroraison. Qua Saint Luc protege ses enfants
142
Index du texte grec
144
Index FRANf;Ais
147
Table des MATiiinES
151
ERRATA
Page 8
— — — —
au
n. 6,
11
I.
28,
27
I.
35,
28
n. 1,
29
1.
— — I.
10,
I.
40 n.
S
—
(35)
1.
6 et n.
51
1.
3, lire xai.
1.
1 et 2, lire
8 et 52
titre
63 n.
7,
1.
— —
§80. (36).
29.
lire
au
texte de
1
n. 3 texte
Simeon.
M. lieu
lieu
de
S
22,
au
lieu
S
75 n. 3 texte
1.
2,
78 n. 6 texte
1.
2,
81 n. 7 trad.
1.
1
n.
3;
...
16 lire
— — — — —
2,
I.
de
de
...
10-11,
n.
2 texte,
n.
4 trad.,
89 L 90
au
4,
n. 1 trad.
1.
92 n. 4 trad..
7.
13-14. ...
4;
11.
6.
15.
i
paiov lire cSiov.
—
16
— — —
opai?
58
§
50
15. opf/.«?.
§
53.
48.
7—3.
ne
lui
a pas confie
pas depose 86
§
n. 5, lire n.
—
5,
I.
74 1.3,
1.
Simeon.
au
6,
I.
70 n. 3 texte
83
lire
courant, lire Luc, pretre et soldat, texte
1
n. 2 trad.,
68 n. 69
89
28
53 n. 6 texte, lire 6.
64
64.
6 supprimer la negalion pas.
I.
50
59
S
28, 29.
lire 58.
§
—
2,
15.
Si
— —
-^k^ ilrfiU.
vj
—
41
51
16 lire 24
de 38
lieu
n. 1,
%
61
17, lire
au
31,
de
lien
lieu
— — —
de
1
lire
....
8 lire
e^lire
43.
§
2
%
12.
pour en recevoir,
pour recevoir de
2.
accordees
....
accordee.
lui.
lire
na
TABLE DES MAXIERES.
[155]
Page 93
supprimer -^xaipSJ^, ce
7,
1.
fait
comme dans
Vie de S.
249
le
sens de laphrase, donne
«ütw
:
"liwpwv
£7rav£T£i'v£T0 oXeOpov.
ici
tov utov
P, G.,
t.
au masculin 'Epiwuv itva
XXXV,
col.
c.
— —
94
n. 7 texte
97
n. 1 trad.,
—
103
1.
—
104 n.
— — —
Gregoire de Nazianze
ysipioffafAevov, Östi;
8a([jiova xoXadXYiptov
sans clianger
qui,
conforme au manuscrit. 'Epiwü? est donc
un texte tout a la
290
12, ///e 1
105
1.
au Heu de
2,
<
cftiiv?,
3, lire
1.
n. 2 lire
1.
cf. §
au Heu de
4,
2,
n. 3.
irappyidiadTixwTaTa.
;
supprimer
12,
1.
n. 7 texte
7 lire 8.
—
texte,
n. trad.
— — — 109
1.
17.
p. ex. lire p. e.
—
v£paTr=vT;Jlv
—
6 lire
lire OspairsuTriV.
7.
parce que l'ignorance chez la loule s'accompagne d'etourderie et de
durete.
— — — — — — —
109
1.
5,
reparier
le chiffre
110 n. 5 texte, au Heu de
— — —
111 n. 10 texte, 1221.
5,
122
1.
16,
125
1.
11,
^
de renvoi 5 ä la ligne 72 lire
n. 4
Ics OUT
— — —
%
2,
apres Rome.
27.
n. 5.
les.
oSt
apres certain supprimer
le
point.
126, intervertir les noles k et 5 de la liaduction.
Index,
au mot
— ^
— — —
N. B.
—
ovavEustv
au Heu de IOI3
«TTOppeTv,
in\ TOffOüTov aitojCTixöj;
— — —
Par inadvertance
la
lire IO43.
100j„.|,
— —
110,
— HO«-
105(5
105g. lOOg.,,.
traduction signale par un asterisque le
des feuillets du ms. seulement jusqu'au feuillet 123'.
commencement
VIE D ISAAC PATRIARCHE D'ALEXANDRIE DE
im A
ECRITE PAR MINA. KVEQUE DE PCHAT
TEXTE COPTE
MlE
ET TRADUIT EN
FRWCÄIS
PAR
E.
PORCHER
PROFESSEUR \U PKTIT SEMINAIRE DE
PATR. ÜR.
—
T. XI.
—
F. 3.
l'ARIS
20
689
Nihil obstat.
R.
GRAFFIN.
PERMIS D'IMPRIMER
G.
LEFEBVRE vic. gen.
Paris, le 3 avril 1914.
Tous
droits reserves.
AVERTISSEMENT
Patrologie
La
Orientale
d'Alexandrie en arabe, editee
publie une flistoire
den patriarches
en anglais par M.
et traduite
Les lecteurs peuvent trouver quelque interet ä
Evetts.
comparer des docu-
lui
ments coptes paralleles, qui leur permettront d'en contröler nees historiques. Plusieurs de ces patriarches sont veneres
les
don-
comme
des
r
saints dans l'Eglise copte et le le
vies se trouve dans
Synaxaire arabe Jacobite, publie par M. Basset dans
Orientale. et
sommaire de leurs
Nous nous occupons
ici
I,
xvi
\P.
la Vie
O.,
et traduit
t.
III,
le
267-268).
une Vie copte d'Isaac dans
de correspondance africaine\ d'apres
letin
arabe se trouve dans
V, p. 21-26) et dans
t.
Synaxaire, au9*jour du mois de Hatour (P. O., M. Amelineau a edite
Patrologie
de Tun d'entre eux, Isaac, quarante
unieme patriarche, A. D. 686-689, dont
XHistoire des Patriarches,
la
le
Bul-
manuscrit copte bohai-
le
rique n° 62 de la Bibliotheque vaticane, dont Tuki avait
fait
une copie
appartenant au musee Borgia, analysee par Zoega".
Nous avons pu
avoir, gräce ä la liberalite de M^' (Jraffin,
duction photographique du Cod.'Vat. 62.
Vie d'Isaac, .sous la pagination speciale
donnons
ici,
fol.
1^1^
211 ä
2''i-i,
une repro-
contenant
la
C'est ce texte que nous
aide par I'edition de M. Amelineau, ä qui revient tout
le
merite d'une premiere publication.
ne faut pas chercher dans cette Vie une oeuvre historique,
11
qu'on
la congoit
teile
de nos jours. Le but de l'auteur est l'edification des
lecteurs, ou des auditeurs, qui etaient bien loin de nos preoccupations
1.
i.
Histoire du patriarche copte Isaac, Paris, Ernest Leroux, 1890.
Zoega. Catalogiis codicum coptornm,
n. I.VII.
AVEHTISSEMEM.
302
modernes'. Des
scientifiques
ecrits
pensee religieuse copte, qui
la
les
comme
olTre
[4]
nous fönt connaitre
celui-ci
autant dinieret pour nous que
evenements materiels. Le heros a vu
relation avec
conquete de l'Egypte par
la
un des premiers
califes
(il
Arabes, a ete en
les
mort vers 688^'; mais
est
c'est
surtout un moine qui a vecu dans la laure de Saint-Macaire, qui a eu
pour Historien un eveque
comme
meme
moine du
lui,
monastere,
succedant ä Jean
Mina,
devint
lequel
contemporain
de Nikiou, un
d'Isaac. L'ouvrage a ete copie par des moines. Les copies etaient lues
en
dans
public
les
comme
monasteres,
le
montrent
qu'on trouve en marge du manuscrit marquant lisez) et la
fm
(jyA
:
la
commencement
("»«»
:
chaque coupure.
jusque-lä) de
Nous avons garde
le
indications
les
paragraphes, et
du manuscrit en
division
reproduit le texte du scribe, tel que nous l'avons lu, laissant aux mots
Nous nous ecartons en
d'origine grecque leur forme copte.
methode de M. Amelineau qui a cru bon de sique.
De
lä
un grand nombre de lectures
pas citees generalement etait la
donne
meme que
les
comme
retablir
quand
Seulement, dans
la notre.
mots grecs correspondants,
et
rorihographe clas-
differentes,
variantes,
cela de la
que nous n'avons
la lecture
du Codex
nous avons
la traduction,
nous avons introduit quelques
titres qui servent
de points de repere dans une oeuvre qui n'est divisee
qu'en phrases, ou
meme
en parties de plirase. E.
Petit StMiiiiiaire de
1.
le
(In
lit
I':u'is.
sur la premiere page du manuscrit, au-dessus du
neuvieme d'Athor;
PORCHER.
c'est le jour
de
la iVle
liti-e
du patriarche, oü sa 17V
:
cot « ÜAWUip,
i'ut
doiinee sous
la
forme d'un sermon. 2.
Les auteurs ne sont pas daccord sur l'epoque
Son patriarcat aurail dure deux ans et
336 jours,
p. 131; (4 dec.)
Hatour
donc
cf.
Pierre ihn Kaliib,
outroisans
et
et la
C/iionicon Orientale, trad. Clheiklio, Paris. 1903,
et denii,y^. 0., 111, 208.
— Si Isaac a ete ordoiine un dimanche 8
infra, p. [57], ce ne peut etre qu'en 684 ou 690. (5 nov.), cf.
duree du patriarcat d'Isaac.
neuf mois ou trois ans, P- 0., V, 26; ou deux ans
Pierre ibn Rahib, loc.
ete patriarche de 684 ä 687, car
eil.,
S'il
est
Kiliak
mort un mardi neuf
ce ne peut etre qu'en 687 ou 692
;
il
aurait
690 a 692 ne donnerait pas une assez longue
duree ä son patriarcat; mais les jours de
la
semaine
sont-ils
authentiques?
—
[F. N.].
mt
n^Af^HETi^cKorvoc.
UH«A. T\mCSTA10C
n^KOTi.
VltTt^CKOTIOC.
mA-^
onro^
Amelineau
ecrit
transcrit gac^^u^A^oc•
unmATfiAp^HC Ici, et
mt
*'.
EmAiHon- —
'
r/e
([ito;)
(hl
5.
A.
:
fn omettant niiy-^-
dans d'autres cas oü
le
fjrande ville
(tvöI-i;)
Abha Mina,
Ip tres
Pcliati.
I.
Dans
ExoRDE.
gresse de
mon
la
—
—
3.
A.
:
—
2.
A.
lit
nous rendrc
oc^onAnoc
nitp t^UEVi (Cod. nep^^uET»
(iraTpizp-/-/];)
—
0-
A.
:
paix
(ÖGtoTaTo;)
(sip-/ivr,)
.
de com-
— 4.
soint, nnhi-vpque (äpyieiticxoTCo;)
evdque
(sttic/.otco;)
de la
A.
:
nEunAjyAXv
le
(/p
la
Saint
rille (ir6>.i;)
de
de Dien. Amen.
La commemoraison du patriarche honore excitant
Tallö-
cceur nous invite aujourd'hui, nies bien-aimes, ä exulier dans
la joie spirituelle (irveuiAaTwov) et
Qui pourrait prononcer
la
211
et
M. l'abbe Tis-
le $ervice
d' Alexandrie, Abba Isaac, racontec (wTopeiv) par
pieux
Fol.
nj^jA^^.
ur\iUAnEC"Jonr
texte semblait fautif,
E«Et^ErKi"Süno« (Cod. EnEt^EnKOwno«)-
!/rand patriarche
fAKC^ aB^^a
-^"^^^^
uvtHAto
serant. altache ä la Bibliotheque Vaticane, a bien voulu
parer notre copie au manuscrit.
^[i
un^oirot. tV^onou tntcjjrtKouson''
M^u VA^ ntör\A^CA2SH 1.
üno?^tc
'\rn«^'^
im.
m'eutraine ä faire son eloge
louange du pastcur vrai
(iyy.iiiu.iw)
(«).-/if)ivov)
et
sacre.
du pontifc
•
—
MINA.
304
VIE D'ISAÄC.
Jjtrt <\?3^\ r3<^. A«-\oir«Jurt^
Fol
211
1.
A.
—
5.
rte
S.
A.
:
est ajoute
oirpEii
vie,
s'est
2.
A.
:
n^x\ niunV).
—
la ligne.
—
o.
(>.
A. corr.
juste
et
(Stxxiod'JvY)),
vie des saints anges
la
Enrucx-^
Et\oir25.»rnunV).
tonriuoT-
:
—
—
agneaux de
l'eglise
d'Alexandrie, de l'Egypte entiere, et
chetif (ili-iKSTdc).
la
{eLyyiKrj^),
vertu
(iperfl)
et
II.
et
teile
fa?on (wcts), qu'on
(r/./.>.Yi5;a)
meme
de
la Äe)
([axXXov
*
Mais
(To>^[;.av)
{ällx)
ce que nous avons
grande
—
des
son
lui
confia
ville
(ttäi;)
de tout ce qui est
entendu
Naissance.Bapteme. Enfance. Jeunesse. Vocation. de race
Equivalent du
267, dit qu'il etait
(yevo?)
egj^ptienne, originaire d'un
et
pays d'Isaac
le
si
ce que nous la gloire
de
— Ce saint (xYto?),mes
bourg appele Picho'
;
arabe Ramleh, c'est-ä-dire Le Sable. Le Synaxaire, P. 0., d'uae famille de Bourlos; or Bourlos (Paralos) est dans les Dunes.
nom
L'ffistoire des Patriarches, P. 0., V, 23. le fait naitre a le
TvE-
de dire une parole de moi-meme. moi
de ses saints.
freres, etait
III,
:
qui, emule de leur
savons, nous Tecrivons pour vous, leoteurs ou auditeurs, pour
1.
:nHfO-
A.
A.
le ciel.
Je n'aurais pas l'audace
Dieu
4.
7.
rendu semblable ä eux?
soin de paitre les
sous
:
aime
qui a
C'est ainsi qu'il se revela, brillant de le
A.
"«
tic^
uh
onr^u^.
)3ETa
tie
X'^^^
^"^"^^
rttu
tiiA^jij
rtw
E&iO?^
au-dessus de
enfance, ainsi qiie
^'
rttU
n^HMi-
fidele
(äfliifdi)
onr
—
nA7\H«\«on-
:
V)A
«uji'^Ert.
V)EU TTEt^rErtoc.
Fol. 211
f^KO^.
^^TOT uu^npAn- AVtOK V)A mt?\^;X^^"^^^. EiAricV)Hio'r
«lAtV^t
e?\o?s tcjt^o-r'Aims
«1t 'Y^^^'Y ÜTIO^SC
'YtKKTsHClA.
[6]
Chartulaire, dont
il
Shubra; or Choubra Tani
est parle plus loin, p.
37].
est
ac^^j^nt
GiJ.xuo^
nEU
EO'T^'JUU^
O'TO^ Atjjuiu)
1.
A.
uvt^A^sonr
e^ot^.^.
oiro^
a^^tu^x
EO'rc^3.1^^oc
rtonr
ürvsÄTNcr.
EAVK^U tfOt^. ^ITErt TUFtTIA E^OTÄ^i. V3E« onrcuH unfo^vinmon ec^-äua uuoc.
^IJUC
E^o?s
corr.
:
—
oTon mmo-r-
A. ecrit t au Heu de c six
ses parents
fnonr
V\E.
rtouoonrc«)C.
'Y'^^^AC
r^Et^?iJ.?^.
rt-ssiE
ETSEU nA^\7E
uums.
^m^
rtSE^oonr. «äe
UT^r^A^O^O^OC
y^E
E^o-rA&L.
vtsTTnA
^TO-rujiu
vi'2S:e
yT2sm^^E«^<j"uc-'
V)Ert
"KE
(pAt
EßiO?s
-xie
r\E«^w^. e^j^i^^ ün^Evt^cKonoc rvnE vt^cHono
J<'x^d^^«^ rt-SE
EIEUUAt^.
ic^J^K ehe ie^umta^^. ünE«^^AU
•JSit
-KE
A'r
t^onr^ßi.
ÜTi^Ä?%OT
E'iÄ'r'2^^0
1^1
uo-r-Y ervEc^^^n
3.
305
SON BAPTKMK.
[7j
dans
iois
la
etaient tres pieux;
A.
2.
lil
meme
ils
ä tort
transcrit n^pAiy»-
et
n^fAX.^
Fol, J12
—
phrase.
avaient beaucoup
de hiens
(uirapyovxx),
des serviteurs et des servantes. II
nom
donne naissance
arriva, qu'ayant
a ce saint enfant,
ils
l'appelerent du
d'lsaac, dont la signification (epp.vs^a) est la joie.
Qiiand furent accomplis les jours oü on d'apres les traditions
(i^xpa^ooi?)
porterent devaut l'eveque
devait
des chretiens
(J^pt(JT^y.vo?),
de ce temps,
(exioxoTvo?)
doniier le bapteme,
liii
ses parents l'ap-
cfait
qiii
un liommc ins-
pire (Tr^sufAaTÖoopo?). Cehii-ci,
au
nom du Pere
substantielle
sur la tete il
en immergcant et
du
Fils et
(öv-oouoto;),
s'eoria d'une voix
Dien tout-puissant
et
les
commc
prophetique
(7i:xvTo/.pzTtdp);
personne ne nous interrogera.
enfant
dans
du Saint-Esprit
ouvrant
de l'enfant, *
sainf
le
»
yeux, (wc)
vit
le
une croix
toi seul
es
:
«
grand
le
Tu :
(•/.o)-uii.€i'9px)
Trinite
(irvcii[7.a),
pousse par
(:rpo9-/iTix.6v)
baptistere
(oTaupö;)
(rpta;)
con-
lumineuse
Saint-Esprit (mvj^x), es grand, Seigneur et sur tes desseins,
Vo\.
jij
MINA.
306
—
VIE D'ISAAC.
[8]
utK. uuort T^E^r^^«^m^ üuort'.
ÄE
^"^
OT'h.UJ^O« rnE riAf^X^E^E'rc
niji}'^
CUH
UA^ECjiyiUTV» TlErtt^
iC5^Eri
tths
rv'2S:E
^^A«
'YuAm. A'nwstJj ^AViKonr'Ä^
:
UMOK-
Ayant disant
:
eflet Uli
—
2.
A. corr.
nientj^-
:
—
eveque car
:
(äp^tepeü?)
nombreux.
().*oi;)
2.
si
([AaOyi[x.a),
—
2.
On
dans
^oicnt-
:
(eTVT/.owo:) le
im don
c'e.st
la
rendit ä ses parents, en
de Dien.
(d'wpov)
maisou de
L)ieu, et
iiArf^cEiiu, qui a le
vie,
meme
on
sera
II
eii
confiera
lui
en disant
depuis maintenant jusqu'ä l'eternite'.
eut grandi
(-poz-öiuTeiv) il
connut
la
en äge,
:
«
Que
»
ses parents le
valeur des lettres ainsi
bien (wots) qu'il etait admire de tous ceux qui
peut comparer
egyptien pr-dnh, maison de
mot
«eu
»
soit beni,
saint enfant
les sciences
A. corr.
3.
mirent ä l'ecole", et dans peu de jours
Ps. cxii,
V^eta
rtvncV)A^.
cela, ses parents eleverent leur voix
nom du Seigneur
1.
etäou
onoo^
«At^.
Ayant entendii
que
e'Y^vi'^>i^.
^'
Prenez cet enfant
le
e^ova&i Iqe«
monoE^jij^H^s üuo<^. «"ÄE onron V^E« •^A^'i^HBi TIEUA^. EnrnAIT E^EUt EHA
grand pontife
Lorsque
ÜT\dc EtJJCUAf «JUOin.
T\^Ä?sonr
rtECjjio'Y
a^jjeus
ainsi parle, le saint
des peiiples
le
vt'ÄE
^«Juc'ii.E
TIt&iE« E"i;X^
I.A.
häe
'^^.e
riE^oonf.
rnuA^HUA. "IHit^
CEr^A^En
E«E^.
JiJA
BnA^E^Ti^oKomm
^'\
o-ro^
Ü'^'^.
)3Evi
HOT
V1A^<JUT^t.
UUOC.
E'T'Stu
2?E
^AS TAf
T\E.
le
mot copte a«V^h&,
designant Fecole.
sens.
II
ailleurs ajiI;h&, au
mol
est d'ailleurs assez rapproche
du
SA JEÖNESSE.
9]
A-rivisc^
viÄE
EFVEC^^An
r\E
UEVIECUan.
r\rt<Jufrioc.
Q-rO^
*
ECJO^ ^t^A?^^<^?^J.\>^OC'.
nEnAf;X^^
e^^o^
üiu^onr.
YAonrcrrrEriHC
eioi«-j
nEt-^so'Y
307
E1^ Et^ujOTl h>in
^'^C^C'^?^
^"^^
JD^fAHC^'
l'nl.
-212
V.
^"*^^- '^^
EHEUULA-r. At^o-rujTi^'
W\)JiJ<
«-^UETUOrt^^OC E^O?%. Vl^jO^Tl UE« 3.^«^^^ uta^vYatsUOC TiAnocöH^HC \sir). Ec^E^riHcnE-rm ^a ^o-r^^ U^\7ßimC
^"^c
rKEor»,
1.
A. corr.
VA^otJj
'TApno^vApioc du latin chartularius.
:
ne traduit pas ces deux mots. de la ligne.
—
6.
A.
—
A.
4.
:
rttjun-
—
5.
nmoiAf^oc'\
V^eu
T\ms«ij'\
tie
Tio-rj^j^vin
EcV)H1 OnrETV^CTOT^H VtAVIA
EUErtECJun' Et^OnrtJU^
;)^'Jjiu
Et^E^^\7o^m
Er\scnrr\A?jc\
Ec^UHrt
üuHrts.
—
2.
A. ecrit A^OTUJriV)-
Le premier
—
qiii
voyaieut la science que Dieu
tous ses condisciples s'inclinaient devant
donnait;
lui
lui.
Lorsqu'il fut rempll de science et de sagesse (uo^tx), ses pere et
*
mirent
eiitre
monacale
qu'il
(v/iotsjciv)
portant
(^opstv)
le
mere
nomme Meneson, eparque
etait
jeune Isaac devint secretaire
lui.
fut
dans cette place,
(pvay^j;); recitant
jeünant
que
(ouYys^?),
Georges, qui
Service de
(/wpa) d'Egypte, afin
anpres de
Pendant
au
{chartularius)
(eWpyo^) au pays (iKiUirius).
mains d'un de leurs parents
les
adniinistrateur
A.
n^mja"^ «nonApioc-
:
etaient k l'ecole avec lni et
le
3.
au-dessus
e est ajoute
il
mena ouvertement
d'abord Ics psaumes
(ij/x'Xjjiöc)
la
par coeur
vie
(ßto:)
(äTCOTr/Jvi'c),
jusqu'au soir tous les jours, assidu aux synaxes
(/ruva^i;!,
en dessous une tunique de poils, et par-dessus celle-ci un
vetement splendide. 11
arriva
faire ecrire
uii
une
jour que lettre
le
gouverneur
(sm-TTo).-/-;
)
urgente
(ä'pywv)
appela Meneson:
il
(ivaYy.aiov), et celui-ci etait le
voulait
premier
Fol.
212
MINA.
308
u^fw^' u^H ÄE
Fol.
213
oTUJi. rt^t^.
rt!SE
'Zi.E
u^^pH-^
rtAnr e-Ye^^cio^nh.
a ete ajoute au-dessus.
des secretaires.
Ne
Appelant alors
Le jeune homme
—
le
trouvant pas,
le
jeune Isaac,
dit
«
:
Je
2.
il
il
A.
:
mua
nw?
E'ÄEn iEc^'X:mEf
r\sj^f;)(^<jun.
OTO^ ^«juc'ÄE Et^E^'ZwOK:^UA:c,m ÄE uj^j^t rtAK EVDO'rrt eo'ta^
i^A YWA^y^^J^^
1.
[10]
un^dc o^eu. onr^^c^^n^
T\^o
EiAcjjE^^y^H^? *
VIE D ISAAC.
E^oiTA^i •KAT^'ii.. riA^ft« nonr^o ur\^c>w
onr
E^fiiE
—
uuo<-j. tve^äj^«^
rtvt^^KO^i"^v\^
eia mÄ^^onr c)dhic.
nKO^n<Jun'
entra aussitöt dans unc grande colere. lui
ne sais pas
demanda »
;
et
:
«
Oii est ton maitre? »
voyant que son visage
etait
comme David le saint au roi d'Israel, en disant triste, il s'adressa « Pourquoi le visage de mon seigneur est-il triste? Commandez-moi i'ecrirai la lettre (imnT'Ar,) comme vous le desirez. » pour TeprouEtonne de sa reponse, le gouverneur (apjj^wv), comme (w;! ä lui
:
:
Fol.
-.'13
*
ver
(5o/.i[Az^eiv), lui
dit
:
Va-t'en dans une de ces chambres (xoitwv); ecris-la,
apporte-la, que je la voie.
L'ayant ecrite, vu
il
l'apporta
la lettre (ImsrdX-i)) ecrite «
Donc
(oux'^um)
par
et la lui
le
montra. Le gouverneur (ap/wv) ayant
jeune homme, en
fut emerveille.
tu es de cette force, dit le gouverneur (zp/wv), et je Tai
ignore jusqu'ä ce jour. Vraiment
(iV/iOci?),
tandis que Thomrae regarde
le
309
SA VOCATION.
H
uuo<^ uTSt o-rou ns^trt enV^t« nm^tT^^fsovi. t-ruox-Y
Ät
EXE^^E-^YISC.
Ovo^
riA'TOX'JiJ»^
McEEus
j^n
Et^V^En
ijriETS^u
c^sui
Eds
ÄE
^»ju.
TI^UAT
EA^tJj
A?^?^J.
E«nj.E^3c
««O«^
E'X;Ert
n^otjj
Erreiir de copiste poiir
oblige de substiluer
nHfOV
ä
visage, Dieu de son cöte
r\j^t^
OnTUH^i U^H^S.
ovi
ä^^^uj^'X
xt- A.
—
0X0^ 2.
A.
nHf<^- — 3. Sans
tnEnniuoT; aussi
De raiit
on l'appelait
le saint,
'
»;
trouver une femme, esperaut Ils
ä cause de la sagesse
[ilizi;]
voir des
ue savaient pas reellemeiit que
mais'd'etre etabli
Mais
comme
{iXki) celui
volonte et
(kIt,^)
il
A.
:
se croil
nscHOT-
ce jour,
le
le
(009';«)
comme
lils
nes de
pretoire (pnpto-
qui etait en iin miroir, ils
lui.
espe-
voulaient
Ini
lui.
la part d'Isaac etait
non pas
celle-ci,
pere sur une multitude d'enfants.
(«yio?)
enfant.
ses parents le prirent par la violence contre (rapa) sa
le fiancerent.
*
Et
ils
attendirent
le
temps du mariage. Mais
{8i) le
Fol. 213 V.
1.
I
Rois, XVI,
7.
21.'?
qui avait distingue Jeremie des le sein [de sa mere]
distingua aussi ce saint
Cependant
Fol.
les secretaires.
maitre de tont leur avoir; et
qu'il deviendrail
4.
ä partir de
et
leur cöte ()^owqv), ses parents le regardaient
{tkT:ii}
—
doute pour jcaac-
Et tous Taimaieut, tous le cherissaient (äyaTcav) dans :
jy^ ncHO-r^
j^nro^t
rtH
lil
voit le coeur
(Sä)
uTtAS3.rioc.
eö^ots
V.
gouverneur Fetablit comme chef detous
rinni)
e-tte^^e^sti^c
r\E.
onr taas^h-^ ati ie inot rnAK<^&i^.
AX<Jun ncA -^c^tu^ ?\A^.' 1.
T^E^EVA^'JJO'r
ETSlErt
MINA.
310
'Yut^uonA^oc.
—
VIE DISAAC.
[12]
u^ut-rs urvdc riÄt
E<^tfs
rtA^^.^sO-r
uuoc. 2St T1tnUt\ UTlt<^^«JUi
c^sus.
tt
cjurts.
st
mt
'^ut^o-r^o' TiÄStvit^.
st
lEC^UAX t^0^tfO^.
^t
COV1.
SE
m.
st
o^s.
0X0^
iDtsi
^h^s. ia^i
st
^^Y- «jjrsAdsionr n^ vak^^ts
«^tUT^jy^
rscors. )Dtvs
'
Tst^rwio-r o-ruirsV) ntwt^.
ÜA^ssn ort. TisATsocioTsOC «JJ^ t?iO?%. Y^c^^HUA snt tsaskocuoc. 'Y^'^^i^ n-XLt
«^rsACsrss
•x:t
^vsrso-r
-i^t
t^t^tnos vsAT^'JJonrjy.
O-ro^
•Ät TssKocuoc rsACsrss, rstu ittJjtvssö'rusÄ.
1.
A.
—
nuenoTPO-
:
-•
H
faudrail hkiu^-
—
pour
la
jeune Isaac avait im grand
attrait
Saint enfant se rappelait le
Seigneur
disant «
uuoc.
suj^rtrsHC tssatsociotnOC ts:"^
TSÄ?sssi ovs
s
A.
3.
:
^h
-z^t
tis^s
n^CQffMjiiA-
douce vie monacale (pvayo?)
ecriant dans l'Evangile
:
(£'jayYe"Xiov),
ce et
:
Celui qui aime son pere ou sa mere plus que moi, n'est
de moi
'
pas digne
»
.
Et encore (walw)
:
«
Celui qui laisse son pere, ou sa mere, ou sa femme,
ou sa maison, ou son troupeau, ou son fds pour le royaume de Dien, recevra le centuple dans ce siecle, et, dans celui qui vient,
ou sa soeur, ou son
la vie eternelle
L'Apotre (iiöfffio;)
1.
30.
'.
frere,
»
(iTtöoToXo?)
aussi
(ttzIiv)
s'ecrie
:
«
La
figure
{a-/f,i).x)
passera, mais je veux que vous soyez sans inquietude
Matth., X, o7.
—3.
I
Cor.,
—2. Passim
VII, 31, 32.
dansMatth., xix, 29; Marc,
x, 30;
'.
de ce
monde
»
Luc,
viii,
8 et xviii,
SA M)CATIüN.
13]
Oxo^
ov\
nj^3^\
'X:t
.ill
^ivw
^isvcocuoc
tilotrx
rttf^trt
jotU mKüCJÜLOC nt. Hav 2^t t^t Ttt^UHS t^ut?%tiAn uuujoio. tvit^oonr
Ü^-^
J^n
TlE^O-rAßi.
1.
TtVCHOnO
'2S:tU
M^ujiO'T
^AVI
^7\7\A
Vit.
"KE
tßiOT^
EIEC-JE^ETIS^nrum
UUO^^
YIJ^'TE^ArJ^TTiATI
t?o«-^.
TIE
•
Fol
214
*
^o\.
i>ri
Af-\i
EnO'Y^^'^'Y
Lapsus evident au Heu de n5EnAf;)f^oc- A.
Et Jean l'apotre avec sa convoitise eternellement t'onvoitise
dit aussi
)
Mais
(siriÖujAia).
Et encore
»
'.
(äirdaToVj;
(ETV'.Oü[/.!a)
dt>s
celui qiii
Le monde
«
:
la
fait
Tont ce qui
est
et la convoitise
de
«
:
veux
(irx>.tv)
(/idcjAo;)
passera,
volonte de Dieu vivra
dans
monde
le
(xöcy-o?),
la
choses im-
la ciiair (/rzp^),
possibles ä atteindre dans leur punition", tont cela n'est pas de üieu, niais dn
monde '
son
''.
(-/.dcaot;)
N'oila ce
»
qne
intt'cieur ä
le
justc medit(!
abandonniT
(u-sX^xäv)
tous les jours; et
vanite de ee
la
monde
(/.oiji.o;)
il
se decide en
avec.ses preoccu-
pations.
Sur ces entrefaites, Georges IT-parque, dont
le
jeune liomme
etail
le
secretaire {noUtrius), quilta son corps (nü^-x).
Le gouvenieur
—
1.
1
3.
I
Jean,
ii,
17.
Jean,
ii,
IG.
—
(apx_"v)
2.
etant mort,
Peut etre
:
<•
comme
le
saint
tiouvail
qu'on ne peut punir autant qu'elles
le
l'occasion
merilent.
»
—
MINA.
312
VIE DISAAC.
[14]
tV)OTn
^Af'JLio'T. e'Y^rtJcir ty^srtijij'Y ^JD'J^ou. tijyoii ha«^
Hosnon
t^E WAS »^On UTlJ^l^H'Y. A<^\ E^O?% V^Ert rtSH5
Y?^A?sOnr.
«•iSE
^^^ )^^^ ^^
iCJ^AK. UTVE<^;X^
E1EV10nrc-J
EEUU
^'^. E1E
ftlE
Mas
WA-S
EnAnpEfciA'T^'Juirtsrt
'YA^E^>^'. E'Tt-^AS V)A * Fol
21.
nonrcujiUA.
ÄE^ SCÄE
1.
5.
Le
ncHonr^
rvsHC
Erisujionp
V^eti
rtsßiErt.
e^taaÖ'^^ti
viujonr
^^fH'Y E^c)^)>^0'r^-r TErtds
OTO^
ßi'Y^iEfoc.
^uoT
EnoEf ^E?^y\sc
KATA
E^iO^..
mE
EICUA^^iOin. monrcA^E. V^Ert risV^scs niE
riiUOrtA^^OC
riE
UKA^
TIEUAt^. HEnnAdS'JJOT riEUAC^
mE
n^vironnuErtoc
^^t^at^a e^ota&v
A&k&kA UAKA^t'^. A. omet nh)Hnt^ 5
2.
A.
:
— ligne. —
nApenH-
a ete ajoute au-dessus de la
3.
A. G.
:
chox- oniet
n-
—
A. omet äe-
4.
A. ajoute oc pour rendre au noni
—
soii
air grec.
du pretoire
{praetorium), s'eu alla
qu'il desirait
(ettiÖuixji'v),
maison,
chez ses parents pendant quelques jours.
et tut
Ceux-ci
le
il
sortit
cherissaient (äya-av) et l'exhortaient, craignant qu'il ne
disparüt de chez eux, voyant la grande ardeur qu'il avait pour
Eafin le
(loiTOv)
sur ces entrefaites,
laisser savoir ä III.
A
ScETE.
aucun des
A
le
jeuue Isaac partit de
le
bieu (iyaOöv).
la
maison, sans
—
s'eu alla vers la raontagne saiute de
II
{•/ppöi)
d'Anges
{a.jyiloc)
saints de Dieu, qui
sont les moiues ([Aovap?) benis, qui crucifient (cTaupwvstv) leur chair les souffrances
de
dans leur corps
(cüjao.),
la
vertu *
([a-attcü;)
siens.
Terenouti.
Scete, oü demeurent des choeurs
Fol. 214
dans sa
(apsTvi),
portant la mort
dans I'espoir
(ä^in';)
de
(
de Jesus tout
la gloire
le
dans
temps
qui leur sera mani-
festee, selon (/.aTa) qu'il est 6crit: « i.
Si
nous sonllrons avec
Rom.,
VIII, 17.
lui,
nous recevrons aussi
la gloire
avec
lui
'.
»
A SCRTE.
fl5]
u<^^m"^
AnrjA^uiK
n'2S;E
E^OnOAPi AßiJ^
1.
:
rtEK^ßiMonos
'
[sie]
Et^onoA^i. A.
r\'X;E EiA'TEf nsj^'^ rtE5CU0KUEK EUA^UJ.
"Z^^^X^Y^^^- "^t ^'^
y\6z.
TIE^VIA^Ujins'^
Ö''^?''^
UUOC.
Tide Et^QSUJ
fort
itt^A^t.
^sTS^tn
«onr^^^^,
tUA^«JU. A^Uiuj i^07\ Et^T^uu UUOC.
Jii^^H^t
2Je
t^UHm?
j^t^uA-r
rtnt«^ßiA?s.
313
—
V:)Apo«^-
EnE nAiÄTsonr '2.
A.
EnoTEpnjja"^'
:
tie
—
3.
e^a^^^ j^ja^ok.
A.
:
nEnrtAjaiunv
—
(pvaGTvi'piov)
d'Abba Zacharie
4.
A. C.od.
tf^A
f»^EC1E.
Etant
alle ä Scete,
habita
il
d'excellente memoire, pretre sainte
(A7.'jpa)
Sais
saiiit,
hegoumene
lui
de
(•/;youy.£vo;)
(stvic/.qtco?)
de la ville
la
laure
(1:07.1;)
de
qui eut des visions et des revelatious.
Abba Zacharie
vieillard
le
Seigneur
lui, le
monastere
d'Abba Macaire, qui devint eveque
un Komme
:
Lorsque
le
(TTpeoSuTEpo?) et
ouvrit les yeux, et
vit il
le
vit
saiut jeune
une croix
homme
((itxuoöc)
veiiir vers
miraculeuse
sur sa töte.
A
la
Yue de ce prodige ineroyable
veille, et s'ecria
De meine que
«
Et tandis
ange
'.
(w?) qu'il se
xci., 6.
grandement ^mervues sont sou-
demaudait en lui-meme ce que deviendrait ce jeune
Abba Zacharie
du Seigneur, qui
une grande gräce
Ps.
l'iit
»
saint vieillard
(ayyslc;)
(d^üpov)
1.
le
il
tes osuvres sont grandes, Seigneur, tes
verainement profondes
homme,
(TiapzSo^ov),
:
lui
(j^xslZia^ixi) ,
dit
:
dans
eut une revelation soudaine «
dun
Voici que le Seigneur te donne la
personne de ce jeune
homme
Fol. 215
—
MINA.
314
VJE D'ISAAC.
[16]
wy^c. onro^ u*yv ai^^ a^;)(^hc nrtiETiiCKOT\oc
Was
t^At^co^uonr mon«^ ÜTHArrt^^oc E^OnrA^. A<^^A)t)S EU^^UJ,
-'
GlAC^J^lAATT^
V^A^O^t^
«KE
r UE^oonr.
Af-jCA'St tieuä«^
At^oiro^T\c^
EiE^EVio'T'Y.
ÜYttÄ?%o'r
rtErt^o^
e^Bie tiec^o't'ssau
EUOnOA&k E«&iVn<^.
6iJ^ Tij^iAT^onr "KE
Tote
L>i5
A. omet ce mot.
qui vientvers toi (uy-Tpiapyri?)
A.
car (yäp)
ces
ne
OIT^'-UUt
TIsV^ETs^iO
isic)
E^^OS
TIE
etiujlu^
niE
E'^ujEirr»?
nc^ioxPiErt. ^^f-\iA^ot^ e'äujcj
sera pasteur des brebis du Christ, ft
Tange
choses par
patriarche
*
»
(s7uto-,cozo;).
Uli
etf''
pres du
de sa securite
;
demeure d'uu de ses amis qu'il
ulhttoc
v»V)e?\?^o-
:
il
"^^
E^EfE
TTE.
(äyyeAoc),
le
vieillard
saiiit
une
eut
joie.
Apres avuir avec
2.
des eveques
lustruit de
grande
:
—
OHT
2S^E
t<^t|j>^o'Y
j^c^^uj?^
rtonrjjjo^i
j^c^ujiT^s
m^^.
EiEfEno'Y^'Y A«^^E eIdotti eyvh?
\
m^^^onr
j^
m^uju\-
«E
«ÄE
catiOi«^
«onT^rAiimoc
E^u<}<
rtAJ^^t^.
E^OTA&k VIAT
ÜTUV^ET^T^O
•ÄE VnE«-J^"Jn^ jo^lOlt^. vy^VtlEtJJEUS
Fol.
häe
'h.i
T»)r)E2\?^0
1.
-r
süt ce que
([ATiTtu;)
le
les pareuts
(äyaTv/ixo;),
du
lui;
jeuiie
car le
Tespaoe de
trois jours,
reiivoya aussitüt ä Tereaouti,
celui-t-i
trouvasseut pres de
demeure ä cause de
vieillard
saiiit
pour
lui, et
de
qu'il restät pres
honime
i'eraieiit
qu'ils
vieillard
de
lui
:
il
lui
parla
dans
la
jusqu'ä ce
craigaait qu'ils
ne fissent du mal ä
etait
il
la sainte
un homme d'une grande
notoriet(?
Le jeune homme,
etaiit alle
hüte; ses fds lui dirent
Alors
(töte)
une Charge de
le
:
jeuae
foin, la
«
ä Terenouti, entra dans la maison de son
Notre pere est parti aux cliamps.
homme
plaga sur
«
s'empressa de monter dans lui, et
s'endormit.
la
grange,
prit
A
[17]
TEREXOUTI,
aC^LUTl^ E1A YH^uaui
315
t^^H\ t^O?%
\
IKO^.
V^ETI
ETIt«^
I'ul.
Ät
onrj^o?^
vtiEc^'Y
^h
ucJJonr^En.
lE^OC A«^TJUUT
OnrO^
un n
etait prötre
Cyrus', qu'on (öjAoloyia)
de
Quand dans
le
le
liciit
fit
ynnry\oc
^^^'^
ET\i[A]?%0'r
E^OnTJ^Pi.
—
ot
2.
lettre
j
est ecrit au-dessus de la ligne.
a ete ajoutee au-dessus.
—
—
5.
A. ajoute
soii uoiii etait
Joseph;
A«^Äentj.
fut
revenu des champs
:
beaucoup attestent de
comparaitre au tribunal
iiifligea
'
et
lui qu'il tut
(ßvifJia)
confesseur
de l'impie
un grand uonibre de coups, pour
s'empressa de monter a
ibin;
il
de croix
(tutco;)
la
e^e
EnȀ?%0'r.
pretre (Koic&j^ifoq) donc fut revenu des champs,
une Charge de
A
A.
lui
ethjjjot^
la
(icsSviV)
confessiou
la foi.
l'etable,
forme
ü.
fois.
La prämiere
(TTpecSüTepo;), et
qu'ou
(ö(ji.o>koy/iT-/i';),
4.
quand l'homme
an-iva,
II il
E'Y'^^^'^M-
—
—
At^nuium-
:
At^rvj^nr
rt^Yt^.
'.
EHA«^»
A. Cod. c?)ifHÄ-
rtctu
ETi^T^wonn
Le copisle a ecrit ce mot deux
1.
3.
'
il
mit son anesse
la
grange, pour douner k Tänesse
vit Celle qui avait ete
placee sur feniant, portant une
(cTxupd?)
vue de ce spectacle
lumineuse (ö-rxcta)
(|ui
lan(,^ait
des eclairs de lumiere.
miraculeu\,
le
pretre
eufant,
lui
demanda
(-psaSüTepo;) fut
emerveillö.
Et ctant tu,
mon 1.
alle
fds?
a.P. PATR.
215
»
O., Olt.
observer et voir
le saiiit
il
:
«
Celui-ci lui apprit le sujet (aiTia) de Taflaire. l.
—
I,
{>.
T. XI.
491.
—
V. 3.
;;l
D'oü es-
loi. 215 ^'
Bnj^'TK'JU'^
Qnro^ A
n^)r)E?^?^Oi *
216
V)E«
tßiO^
s
VIE D'ISAAC.
TICUOnr
51'X:e
lonrcrrtHü^A
6T\t*ii.H
n a ete ajoute au-dessus.
A. ecrit rt^^)E^»^vO•
Alors
il
EnEUTionr'iS^Eut^.
E^onr^ßi.
^
^
^a».
"i^E
noTEfHonr, EiJ^OTTiiJ^^uonr
3.
eyi^'ä^juk
vt^wß^s. Ei^nruEjJjT
riuionr
noiTfAjijt «i^u^ws
lA^E
E'X:tVl'
onrcuo'r. rttu
rtEc^io^.
r.
1.
UTldc.
^Er^^^A^AU'Ju^tr^
ntt^H^.
«CJLicj
"ivE
ris]
^ovA^t
onro^ n^s^^m t-Ätn
ürts^uvi^.
icAAK
ÄE
ilUOC.
tc^'X:<JU
Ef»JUC
Fol.
—
MINA.
316
—
Seigneur est sur
la tete
de
IV. Les Parents.
du juste
partit de sa maison,
—
:
Sic. A.
'
:
crnH^EiA
», et
^a
Mnoxoxong«^ ne- —
5.
encore
(ira>.iv)
et le vieillard pretre
Ranienoiis
le
Ses parents rayant cherche
A.
lit ^•i\\
le
:
«
l'issue
rtEn»«vu»A-
Sur leur
l'cut pres
pour
—
La beuedictiou du
«
:
rnE
-^
unoTO«^«^)-
(Cod-.
discours au jour oü
nous vous appreiidrons et iie
rtSEnt^'rjjnA
baisa en disaiit
reiifaiit, la
l'eloge avec l'allegresse- »,
quelque temps.
2.
A. corr.
4.
prit la tete
—
EßiO?%
eäeu
Enr«A)ETiV)iC^
tete viendra
de
le
lui
peudaiit
jeune Isaac
la gloire
de Dieu.
trouvaat pas, ce fut un graad deuil
avec des larmes frequeiites.
Apres
la joie premiöre, c'etait la tristesse. Quaiid
les moiiasteres
(tj.ova<7r/ipiov)
sans
trouver,
le
ils
ils
eureiit explore tous
viureut ä Scete pour
le
cher-
cher. Mais les saints vieillards se garderent de le leur decouvrir. Fol.
21G
*
pour
Car
les autres,
raonde 1.
{i-KiiH) c'est leur
(x6c|aoc),
Prov., X, C.
coutume
(cruvöOaa)
de supporter
la
(km^'^J.a.)
du
ä accomplir la parole
du
pour se delivrer mutuellement des convoitises
mettant toute leur Industrie
—
2. Is.,
XXXV, 10, et
i.i,
11.
(gttouÄy))
peine les uns
SES PARENTS.
[19]
317
J^nnAUOC-J Er\S^uaßi. EHAt^E^^O^
TTOC.
ET^SCKOnOC.
ftlOnnAUE
nVJWUJic
"XE
ilÄE TltA^^^H
"i^E
OTO^
'\i^'^^0'^C\3<^
UIO'TE^nEI^'^OT UTHUA E^OnTA&k.
^ACA^t.
«KECOn.
ÄE ^H
AnOK
TIA^An. 1.
La
lettre
Sauveur
E^r\A«9ET\
t
«
:
II
la fin
n'est pas
que qiielqu'un donue sa vie
de
Rakoti
-
demeure laissät
Le
pres de l'archeveque, et
que
giiant
(jjiyi'Tru?)
saiiite,
ils
la ligne.
—
le
A.
2.
'
.
eiivoya une lettre
{imi-coki))
Abba Zacharie, voyant
de nouveau ä ses parents seien
A.
3.
:
(ä^oosia) et
allerent ä
L'archeveque, crai-
ne fissent du mal
ä Scete pour qu'on
(iva)
;i
ne
la le
les
ombüclies du diable
(crwr/fp)
la cliair
(y.iviJ'jvoc)
,
(Siä€o>.o(;),
plutöt que de le
(xxTa cap^j, accomplissant la
:
Celui qui regelt un enfanl comnie celui-ci en inun nom, nie regoit moi-
meme \ 1.
—
pas k l'ouest du fleuve. Saint vieillard
parole du Sauveur «
pas, s'en
lui apprireiit Tairaire.
u'informassent Tautorite
Ä'|>connc-
»
leur decoiivrait
prefera d'accepter pour lui des miüiers de dangers livrer
i'crit
plus grand que celui-ci
(äy^tir«)
pour son ami
Ses parents, voyant qu'ou ne
V^eu
UUO^.
damour
('j'^x,"/)')
ÜT1SC»J^1H^.
ünAt^wY
e^oc^
onrAT^onr
E1E«-JJ±)uart
au-dessus ä
est
(cwr/Jp)
Y\E
UTlCASSi
E&iO?\
EC^'2S:«JUK
»
Jt'an. XV,
l.i.
—
2.
Alexandrie.
—
3.
Matth.,
xvm,
5.
MINA.
318
Fol. 216
fAW
^<JJr^K dt
annuaünoriono i^i
TIE-ÄAt^
T1E.
'
kaia
rtuAonr.
A'irj^t
EnAir^'jurti
Yiono^ujiT.
«"X^E
[20]
VlAtJJ.
*
!2S:E
uaj^je rtAv: etttjuo't ulttaua^o.
uTiAiA?%o'Tr.
•Äoc «ujonr
YIE D'ISAAC.
EOTÄCKnnHC
A^if AAU.
TVE
—
^fvi'Y tiA?^ onrrt )3En Tis
ETEUUAnr. rtonouH^ rtE^oonr «ja r riA&io^. S?^CA'2S:S Vt'X:E ^H E^OnTA&i tCAAK. «EU TIvV^ETs^sO A&if AAu, "ÄE TJLirtK AJüLono rtEUH^ j^A rtA^o^^- niAonro ^^x^o'r
ÄE
rt^l EfUAOno.
OnrVJ^
AtJiJIEUOnOOn^T
CETIAAtT
E^'JUO'T.
ri^EU^E A«.
BlA
n^V)E2s?%0
rt^MT
Af-JEpUKA^ OTu^rt
vt^^Htjj.
'
A^^AAU. C^J^EU EUA^i'JJ.
Ecjjonrujiy
mOI^^ VUCAAK. •X:E A ^l^A?^OT
EVIAi
EC-JUETl
t^o7\ I3ET1 '^uet
E;)(^Anont^
uonA;X^^- t^^t rt^^OÄ^EiS: EnAnri e^^h^ 1.
A.
ACK^HMc
lit
el Iranscrit
—
ackhhhc-
2.
A.
lit
oTum-
V. Veture. Sejouk a Pamaho et DANS LA FAMiLLE.
du jeune homme, ses disciples *
Fol. 210
et
rai
«
de l'habit des moines
le revetit
il
([j.aO/iTV);)
nomme
Abraliam,
Leve-toi, prends ce jeune
qiii elait
homme,
ets:"^?-^.
— Aj'Rnt Fase
([xovap';);
un ascete
va-t'en ä la
il
la tete
appela un de
(äffzviTy;';),
et lui dit
montagne de Pamaho
',
restez lä,jusqu'ä ce que le Seigneur touche ses parents, et je vous enver-
chercher. » Ils
se leverent et partirent,
Quaud
ils
comme
chez
mes
montre
i:\
parents, pour que je
eux,
Lorsque
ils
le
ne
me
vieillard
grande peine de cceur; voulait
abandonner
venues sur 1.
il
la vie
Abraham
me montre
certain
le
a hi
Panaho. qui a viO
jeune
(^o^t/oc), ä
identifie
six
si
je ne
me
»
homme
d'
Isaac,
il
eut une
ouvrait son co3ur, qu'il
cause des afilictions qui etaient
lui.
Quatremere
temps jusqu'ä
Leve-toi, viens avec moi
entendit ce langage
pensait que
monacale
:
ä eux; car en verite,
laisseront pas libre.
Abraham
leur avait dit leur pere.
montagne un
furent restes dans cette
mois, Isaac le saint dit au vieillard
(/.aTa)
avec Benha.
SK.IOUR A PAMAHO.
j2ij
Tont A
UYA^tKO'x-'X^
EE^Bi^yL UT\dc.
ccV)Honn.
oiTHs
rtCHO-x-. -xiE
t^i^^ uuoc.
rteuj.«^
0^-25:1
Y^^5^t?^?^o
'
31!)
TSlt
^H
"Ät
t^e
CEBi^E lEKvY'r;^" t^3.rtrtt^ACUOC ^
SE
^^, OITO^ E^^ivOKmA^SVl ÜUOK
'CcV^HO-TT TA^ Q^E A^S'KOKSUJ.pVt UUOS
«EU nw
-z^e
E^OT^ßv
TTSV)E?%?^0
1.
4.
A.
—
A. omet ce mol.
car
(yxp)
il
«
{k\m;); et l'esperance n'est pas
Et maintenant,
mon
frere bien-aime,
tfOC^. n'2S:E
—
3.
11
faudrait
ccIdhoti-
—
«
sois pas pusillanime
l'affliction
(^o)ii[;.-/i)
'
produit
patience
l'experience, l'esperance
;
».
soyons patients
est ecrit
la
dans
:
«
Celui que
(ÜTro[A6vetv)
le
pendant
Seigneur aime,
le forme''. »
il
«
II
est encore
(w^c'Xiv)
äme
{^u-/ri)
prepare ton '
«
il
Ne
«
:
confondue
ces Courts instants; car en verite
('
217
A. Ap? e^vie ^A£;H^•
que
est ecrit
(Ü7:o(jiov/i);
«
5.
parla et dit
«
((
—
E0'rgE7^^^c•
:
patience produit l'experience
la
l Ol.
-r
(t6t£) le vieillard lui
afllictions,
eV^OITTA
EHons uuuaonr. Ac^•2S:o^o'r via?^
A. ajoute e
2.
^^'\
ET\ET1UE\
HE^pACUOC (Cod. n^pACUOc).
:
Alors les
C^«J.EUS
nujlC
«*±)0^rV.
Mas
Ä^E^^EU
EY^A^HT'.
Ä^^EJÜLS
*
«
mou
Car
il
ca3ur
amour pour
est ecrit '.
Rom.,
:
«
Mon
aux epreuves «
fils, si
tu pars pour servir le Seigneur,
(Tvs^pacaoc)
Eprouvez-moi
'.
»
(f^o-/.i[Az^£iv),
mon
Dieu, et connaissez
Dieu ne t'eprouve pas d'abord, comment saura-il notrc
lui? »
Ces paroles 1.
Si
»
:
ecrit
et d'autres
V. 4-5.
—
2.
semblables furent celles du saint vieillard.
Prov.,
iii.
12.
—
3. Eccli., ii, 1.
—
4. Ps.
xxv,
2.
•
Fol.
Ji?
MINA.
320
UUOC.
rtsßiEn
~
VtJ^^UJn
^Y^-^^t^T^E
nEt^uEnAr^^oc ".
u^'Y-
ut^s^su^.
ca&iO?%
«Ef^m"Y.
UEmo? UT\Et^conrujwonr. n'2S:E mÄTsOV iCAAVC Et^'JSUJ
Ji^'J^iO'r
OT^Aj±)S.
JDE«
3<^|i)EntJJ Lire nciuK-
Le
—
2.
A.
eciit
homme
Saint jeune
une bonne
(yalü;) legon, 6
a^ota^f.
—
A.
3.
Christ, pour qui j'ai tout
rendrai digne de
:
mon
Pere saint.
quitte,
nom
«
:
par sa bonte
Ayant entendu ces paroles du jeune homme,
4.
A.
:
tnniuv
Tu m'as donne
(oü aovov)
je
suis
de Notre-Seigneur Jesus-
pour m'attacher ä
la vie eternelle,
—
Non seulement
le
ÄE
UUOC.
xiAnArAvoc-
Isaac lui repondit en ces termes
pret ä te suivre, raais aussi ä mourir pour
me
e^jujiti
rtc<ju«-j.
V)En TlCA"X^t
Me onrou onnowoc vnE
UJ
VtHi.
uns'^rtV) «EviE^. e^o?^ ^^nEn
nonfEfHOnr. E'TEfUE^sEnArt
1.
[22]
AK^Yc&iUJ
onro^ AsonpA^i
vtc^Ji.
UTV^A
VIE D'ISAAC.
Utn
KJ^?^<^C
2S:E
—
moyennant quoi
lui,
(äyaöö?).
je
»
le vieillard
eut une grande
joie.
Alors
(tote)
ils
lautre, meditant
se leverent tous
([j.£>v£Tav)
la
deux ensemble,
et
marcherent Tun avec
parole de Dieu, jusqu'ä ce qu'ils arrivassent au
pays du jeune homme. II
y
habitait
avait hors
du bourg un eudroit
un vieux meine
([xovaj^o;); ils
(TÖlzui)
appartenant u ses parents, oü
logerent dans cet endroit.
couche. Le vieillard les regut avec joie, cependant
(j/ivroi) il
le
soleil etant
ne les reconnut
pas.
Le jeune Isaac l'interrogea en disant
:
«
Sais-tu,
mon
Pere,
si
on a trouve
DANS SA
SKJOL'R
l23]
ToniE ACjt^OTUJ nt'S^tJj
K^n
nt EVtt<^^An
irt
321
FAMILI.F..
'2S:t
AT10VC T^t
^^?^o^eoc. eot^u^us
Vdah^h ü^-^. o-ro^ "^MC)C"
E^3.t^
SC3.3.K.
t'^t^^o'Y
vie
)D^'2S:'^onr v^riEt^cnrrrErtHC
^"^c iu^i. E^A'^on^uJ^^^ rtc»-"«^ ^^^ ^A^ot^. 0X0^ ETAt^n^T EpOt^ A«^^^^^ EU^JiJ^JJ. A<^C3.2^^ üuoc. äe riEUJ^«^ rt'2S:E 4^w E^onr^^ icj^AK ec^^suj rtonr^uoT urtEKU^o. iE C3<'^s i'^^j^s j^^'Xl^u^ tCiSLE
ivifO'T Y\E
Q-ro^ E^A
1.
A.
ns'i^sAK'Jurt
^noonoT-
:
—
Isaac le secretaire? »
grand deuil dans depuis qu'il les a
Alors etait
(töte)
devenu
il
2.
II
A.
:
i
o-ntuum-
repondit
:
«
Non, on ne
l'a
pas trouve;
maison du jeune homme, a son sujet;
la
lamentent.
qiiiltes, ils se
reprit en disant
stupefait,
:
«
*
il
car
y a {-/.cd
iin
yap)
»
Je suis Isaac.
»
comme
Et
se prosterna aussitöt devant hü, et
il
ueu
E^iO?^ ^sion«-^ j.c^c^.'äs
vieux moine
le
il
le
fit
jurer de
ne ricn dire ä personne. y avait un parent
II
Philothcc,
homme
j'ai
il
II
Et 1.
II
ne
l'envoya cliercher;
(Siax.(.)v)
comme
[iic)
celui-ci vint vers lui,
nomnie un pere et
cut une grande joie. Le saint Isaac lui parla en ces lermes
truuve gräce devant
qu'ils
du jeune Isaac, un diacre
craignant Dieu, et qui etait regarde
par tous ses parents. voyaut,
(TUYyevT,?)
me
retiennent pas.
le diacre,
semble
toi,
parle
[)Our
moi
ilevanf
y a
ici
une lacune dans
le
manuscrit.
'...,
le
w
Si
:
parents, afin
»
l'ayant quitte, parla a ses parents
qu'il
mes
en
ils lui
jurerenl.
(iv«)
*
loi.
217
«EU
onro^
0'r^E?\H?\.
UTionoEUS
OT
TS^t
E'nAT'jijujiTii
Fol
—
MTNA.
322
DISAAC.
VIF,
At^j:y"jn^
[24]
E^onrnAJ^sc^.
Vit
V)En onn^xjjuLi. n^nrEU^ ati
T^t
t^e
tie
E^ATua^V: ÜUO«-J ÜTIS-K^AK«^«. Oto^ ATÄuorts üuot^ )^)A^o^01r rtonrÄßiOT «E^oonr. ^A^OTCS ÜTiEc^CAu 'X;E riE onrcAiE t\e )de« i^Ec^m^. E^ßiE
2isT\E
c;XE5^on
nSATlAW^.
riAS
on^A^^E?^oc «iE ^'^
uEU«JuoT
«E rucAÄi
"z^E
Se
*
"äe
E-Äoc.
llAt^cA'X:»
««H
rtuaonr.
E^'JuiErt.
UTlE^u^O-r^Oir
üu'JunEn. ^t^Ert tva^as ftuE^En^mA^^X'^^'^''^
iH^OT. CEViAcmr' 1.
A.
—
Ä^OTiunb-
:
nEngTHAp^omA Alors
(xoTe)
Ouand le village
ils
(Cod.
il
2.
A. corr.
:
toTcon-
«nEnEnj>mAf^omA!.
entendu
218
serment Ils le
II
plus
qu'il etait
qu'ils
{[LxkicTy.)
qu'ils avaient jure
5.
A.
enEncuom-
:
A. ocrit
un ange
—
cEnAnnm
cri
4.
A.
:
«me-
y^ux7^i^x
de joie, une cxultation, et tout
moine ils
ne
au diacre
homme.
([xovap'?),
ne surent pas ce qu'ils
ne savaient pas cc qu'ils devaient
pouvaient
rien
;
car
(ayyslo;)
parlait avec
etait
il
faire
cause du
cä
(^i-/xwv).
retinreut pres d'eux pendant uu mois, jusqu'a cv
qu'ils fussent ras-
beau de visage, ä dire presque
(n-i^Bö-j)
que
de Dieu
eux de choses qui etaient
Voici les paroles «
3.
accourut d'un seid coup au sujet du jeune
sasies de sa beaute c'etait
un
cela, ce fut
devaient faire; se trouvant stupefaits,
*
— —
leur decouvrit la cliosc.
eureiit
d'autant
"^^ ^^^
^-
y\;x<J^?\EU-
Mais ses parents, voyant
dirc;
^^wnEn
ünEp^yC'^
AVK. OITT^E
'
tie.
EiE^rtoc^^s rtuo'r>^'r2^H.
EHAt^^^oionr
'\'\^o
rvAso^.
uji
r\E
EIA^UET^AUAÖ E^EUCUOrtT
Fol.
wte
onrdoÄt.
ti'2S:e
(ju'il
leur disait
Je vous en prie, nies
:
(<]^uxin).
:
parents, ne
richesse qui n'est pas stable
utiles a leurs Arnes
niettez
pas
votre
coeur
en cette
ne vous gloriliez pas de l'abondance de vos
biens (üxapyovTx), car tout cela passe rapidement.
n.WS SA KAMILLE.
SR.IOUR
r25]
EituonnEvi.
rtH
^noTSoc
E^BiHnt^.
ort
a^\
yia^^h'Y
^tr^ECJJ^En^
u^^-iEc^TJ^rt«^
t^suacj.
e&lO?\
Ef^EUKOT.
rtcow
E^VIHOT
nOT<J"mS.
«Ef^io^^
^sievi
e^iots
otuhj^j
"äe
EOT^^^E^Onoßi^U
«iiA<^51AT
323
E?-J^'J-»fcvC
V)Evi
E&kO?s
t^^
Erti^HOITS.
U5 n^^UOI ErtAICA'Äl E^UJOV. E^E ^'\ E^2^Af^"2^EC^E UT^AS^'J^Ui.
E^E
«S;)(^E^Onr&iSJJL
ä'T'ÄOC
OTA
E^&imf-J.
*
Ä^OC^.
n^uionn
e^o?^
i
«
vous
D'ailleurs
YV^E^OO'T
EIA'T
^'Y- 5^^^ ö^^ ilCmOTCSJ^
"2._A.
rtArrE?\()C
«jAfE
—
ecrit ch-
ne laissez pas
(Vjtivov),
•
Fol. 218
*
Fol.
^
les
A.
3.
:
ündc.
^skot
cvnoTciA-
choses temporelles detruire chez
choses eternelles; que les entrailles des pauvres se rassasient de ce
les
qui est ä vous. le
"ÄE
—
unEntn-
i'audrait
II
SCÄETA
rtV)Hicj.
CcIdhott r^^
1.
E'X^UJf^.
"ÄE
^A
«J^cj
JJJJ^HECJJJiJE
E^V)H\ßiS
»
C'est
aiiisi qu'il
quitta ses parents, et qu'il
se rendit
dans
desert.
On
dit
de
liii
que souvent, quand
dormait,
il
il
voyait un cherubin ecla-
tant de lumiere s'approcher et etendre ses alles sur lui, jusqu'a ce qu'il se
de son sommeil,
reveillät
gräces
et ainsi
inefTahles
liommes! Venez, voyez
la
que
il
le
Dieu
voyait monter dans les cieux.
accorde
dignite de cet
(yaoi^^ecöai)
homme que
les
aux
enfants
des
cherubins couvront
de leur ombre. *
On
dit
encore de
lui
que depuis
jour
le
011
il
Tut
mis au monde jusqu'ati
V.
jour oü
Car
il il
ceux qui 1. I'S.
s'en alla ä Dieu, jamais oeuvre de chair (cuvouci«) ne provint de lui. est ecrit le
que Tauge
craignent,
XXMII.
8.
et
il
les
[x-Y^iloi;)
sauvera
'.
du Seigncur campe autour de tous
218
—
MINA.
324
VIE D'ISAAC.
[26]
TOIE nAC^E^>^A?s?^m. HEU mT\^O^MnHC
ÄE
AtJjV)OuV3EU. OlfO^
THc]p»Auj
^
Ot'O^ rtAt-J!2S:Uji
«EU
E^iHI
EI^C^^
O«
UT^CAÄt UT1i^EO?\OrOC.
!2S:E
T\^c. onro^ EiA«-\rtAT e^o«^
lEKO'TmAU
SSE
mE
E^OTJ^&v
TTSlUiO'T
uuoc.
EC^SSUJ
UO\
^'^. UT1^A«^E
V1VH
nEt^su^i UY\r\j^is
rt5S:E
^a^^a
Hotviou At^jjjuin^ V^A^o^f^ utvsV3E2s?%o A^ißiJ^
niuo
Gt-jnA'r TvE E^T\o?^H^^A nvitcrtHonr. E^^OT^ V^e«
EnOUO^S 1.
A.
HÄAi HÄE
lit
Retour
VI.
«EU Onr^pE^.
V^ETI O'TKUJll.
E'T'0'rO^EBl Enot*
ha^ on äe-
et transcrit
a Scete. Vie monacale.
apres son arrivee aupres de ses parents,
Epreuyes et graces. ils lui
accordaient ce
—
Un mois
qu'il desirait
(€TCi9u[jt,eTv).
Alors
(tote)
mon Dieu dechire
il
de plus
)),et
du Theologien
[Hioköfo-]
CXonro'v)
main dans tous II
1.
voyait
Ps. xvn,
Ta
«
:
:
(Tveuy.aT»c6v),
Desormais
avec '
le
.30.
il
—
le
2.
(Trpocp-/)TYi;),
(tczIiv)
«
:
disant
Le
montagne de Dieu,
vie
Ps. cxxiii,
le
du
vieillard
comme Josue {T<:o\:Tcici)
7.
desert avec
il
le
«
:
a ete
filet '.
Par
»
disait la parole
Christ.
»
Son
voyant, eut une grande joie.
resta pres
le
encore
et
Donnez-moi
ses travaux,
genre
prophete
main, Seigneur, a exerce sa puissance
«
en
Ic
)>,
alla ä Scete, ä la sainte
il
pere spirituel
((|/arA£ivj
une muraille
je passerai
Et quand
la
chantait
—
3.
Abba
Zacharie, lui donnant
servait Moise.
des freres dans
Ps. cxvn, 16.
le
monastere
(p-ovy.-
SA VIE MONACALR.
[27,
325
I'ol.
219
r.
^ujciE
f\nEt-^E^ cj^Tijyj"^
Oto^
ns^uoT
V:)En
UY^^t^^uj^Tt rtonruH^ ftn^-r
EHCA^-Y
^TI^CTIHOIT.
ET2S:tw
^3.^
IIaxuho't
T\oxuH^
1.
—
2.
marchant sous
autres dans la vertu
A.
vt^E-ÄUj^^. uA^s^iO-r
UU^^O-T.
:
tnAtjovoMg
eRo»^-
(ipeTr,),
comme
—
3.
A.
^^lup-js.
:
bien (woTg) qu'il surpassa tous ceux du monastere
(ä'cxTicri?)
liumilia ;
chair (uap^) par
sa
de plus,
il
etait
doux
les
4.
A.
regle, se depassant les
la
des arbres charges
en
il
e^^e
^ati^^ujc. o-ro^ siA«^ct"p eiV)E« r\sionoc. onoo^ nA<^^oT\
saint Isaac, merveilleuses etaient les vertus
part
^
nxf^
uEt-jcuHO-r. ETsrn
rt'X:E
Ouaut au lui; si
Et^^'^^Ji)
rtmi^-Y EnV^En ^mhot.
sauvegarde de
la
tie
"^'^
TiTitcrtHO'r
A. ecril nApenH-
^TT-zfotov),
^A^o<^
"i^E
n;X?"'^''"-
uuujiot^
ÄE
o'ro^
E^onrj^&v.
)r)Ert
EtJJliiEU^^
JüLUOc.
Et^E^KOCum
rt^E^i^E.
t^e
tHie rvmrtj^
^>^^o'r.
EnjoE« nsuoviAC
rt^&iErt.
o-t^eu^at^
riE
ort.
nonroTi
de
(äp£--/i)*
fruits
:
ttjtf
uns
las
(/.apTro';).
manifesta
qu'il
([y.ovxcT-/)'prjv).
D'une
labeurs des exercices monastiques
et liumble,
orne
(/.o.ry.si'v)
de tous les dons du
Saint-Esprit. II
Ic
ne dormait pas peudaut longtenips dans
dimanclic
(/.upia/.-/)')
les
(ijtüTvfp),
qui disait
:
,
il
nc dormait pas du
dressait
servait,
freres,
«
la
1.
et
de vetements
Mallh., XX, 20.
se
rondant
II
bien micux faisait le
semblable
Le plus grand d'entre vous, vous servira
Ses freres etaient venus vers (/pvijAa)
table,
la nuit;
tout.
:
il
lui,
'.
(j^.zlXov Äs),
feu pour les
au
Sauveur
»
apportant une grande quantite d'argent
les distribua
aux
freres
de Fendroit
(to'xo?).
•
loi.
-im
—
MINA.
326
[28]
ETTiHO'r
iH^onr.
rtrucriHonr
rtco?sCE?%
VIE D'ISAAC.
tTd^
^^fot^
nonr\ujT
«•ÄE
unvtAi^KO«. "äe Ej^u^n f\iE ^caak. E^UAHj^ujins nonoA^ üuujieti. b^s E^A^Eri^H
EJDonrvi
\
«^A^Et^J^E rt^t^. n^o«-j
rtono
ÜTtEc^i^uot^
"ke
rtrtEt^
tsie
U^HI.
dies
Onro^
^^W^
ElcV^HOin. 2^E
lAJÜLE
rtEt-JE^SASK
SsjjjArt'zioc
haue
iTXim^^E ndc
Vyirx
'
UH
Ttdc
OT^'Ju!^.
TIAEf
E^^HEU
E^'JiJiO'r.
^^^ ^
ETiAiAr^oc
AT^^Of5SC^ E&iO?^ ^'^^- ^C'X:En ^ ujujcjT An. -^riAir ta^ EVt^CA'ÄS
EfATSou
mV)E?%?so E^onoA&i.
üio^«^. uA?s^c^A
rtAUErt^A'^.
ts^e
^HEÄl '^n^
Ef-^V)EV1
Et^^ou^.
rt^2soroc
tucaV).
riiE
mE
'^t^K^sHCSA. 1.
II
A.
etait la
voir de lui
Les
—
Äooc.
:
2.
A. ecrit icäe« nEt^JDEn-
consolation de tous les freres, qui venaient
le
trouver pour rece-
un encouragement. du monastere re^urent
freres
(Trveu[v.aTt-/.dv)
« Si
:
vous jusqu'ä ce
Isaac entre dans la
qu'il parte »
;
mais
il
ordre
cet
pere
de leur
spirituel
demeure de Fun d'entre vous, levezne
le fit
pas savoir ä
lui,
pour ne pas
renorgueillir.
Et quand *
Fol. 219
ver,
il
(;7.v)'j
le
Seigneur eut apprls au saint
donna un ordre aux
freres,
*
selon
Seigneur fera une chose, sans
Si j'ai dit le
le
qu'il
aussi de ce saint (ayio;), ö
vieillard ce qui devait lui arri-
[x-xza.)
qu'il est ecrit
:
«
Est-ce que
en informe ses serviteurs?
mes
sein de sa mere, je ne cliangerai pas;
»
freres, (ju'il fut distingue des
car je trouve
l'expression con-
venable.
Quand ne
il
se fut applique aux ecritures
lui etait inaccessible, surtout les
(ejty.XriOia).
(Ypa
discours
(^^oyo?)
aucune question
(^T|TYiy.a)
des docteurs de I'eglise
SA VIE MONACAI.K.
[29]
Mt oxon
E^uovy^
un^criHO'r
uuon
-i^oTNOc
•KE
OTA
V^tn nsTJ^o-v
äe
rtEUA«^.
'Kl
IpAS Eld'JiJifn
TIVtEt-jUnrCIH^^OTI
onrc^AHT^t^HC
so
rucnwonr.
ü'X;e
in3<\
(v/V)
uns
vtnonc^
«T1H EIEUTTJJJ^J^
E^iOTs
^?""V t^cjovioin.
y:ATJ^
tonr
Tit.
^^^^ rvA^y^^vt^ TioirA^;X"^^^^^^
n)o«n<^.
GnAXCJLAiEU
ULJüL^JOT.
^se
««i^E
EiPErtJ^nr
onro^ rtH E^C'^^EJüL jj.Tto'TKA'YE^O'TAßi "KE iCAAK, nA<^EfTV^OKOmm V^EVI rH J^
EiEÜYTO'rnAnr.
riM *
ttlH
iHf c «IE
'YoC^?^ 1.
A.
tout le
npAKO-f
et trouve la preposition abusivc.
monde
attestait les vertus
«
la ville
2.
A. oniet
•^•
il
il
ii'y
dit
aux
t'reres
de Rakoti et patriarche.
du saint
II
sont dignes, selon (xxtä) qu'il est ecrit
ceux qui unt entendu
n'onl.
pas compris
Le saint Isaac progressait
;
deviendia
il
la terre
habitec
((octs)
vieillard, les freres furent eraerveilles
:
-.
«
1.
47.
(juitterent le
—
2. Gl".
Marc,
iv, 12.
ä ceux qui eu
verront, et
»
(•rcpo)4o-T£iv)
monde
(lAucT-zi'p'.ov)
Ceux qui n'unt pas vu dans toutes
(|u'on eutendit son eloge dans tout
grand nonibre 1. .lean,
'
sera grand devant le Sei-
ses mysteres
et rendirent gloire ä Dieu, qui revele
bien
doiit
»
Ell enleiidaiit ces paroles
'
{iax.r,z'i]q),
qui allaient avec
a point de ruse
gneur; et ses paroles parviendront jusqu'aux extremites de (oix,ou[ii.evvi).
Fol. 220
(äpsr/ij.
Voici un Israelite, dans lequel
archeveque de
—
montagne, un graiid ascefe
la
arriva qu'en vovaiit le saint Isaac,
II :
lit
*
;x"'^^-
y avait uu vieillard Jans
11
lui
ot^)ot?%^o
327
(y-öcfio;)
le
les
vertus
(apsTvi);
pays (x^pa) d'Egypte.
pour se
faire
nioines
si
Un
([/.ovayo';);
«
foI. :!2ü
—
MINA.
328
uV^hiot
Eo-TAs eBv02\
2^oc.
GiAc^CJLiituL «Kt
\^^
rEUOc
"KE
o'Tj.s
~
E<^doc\
VIR D'ISAAC.
E^onrA&i. E^Ano^j^c;tc^t
ETtE<^^AU we iAurtw. ^3<s
ort.
rt^^H^ E^M
Et^o^
TVE.
utnECJ^rt. ^i.\ trt^t^oi
Tit.
A ^vj
•2^E
[30]
V^EW I^E^ECSC rtn^AnCUOlO. TlSArSOC 'ivSOCKO^OC. UTTE ^C'X:E
E£iO?^ TTE
5SE
2^e
ot
rtE
onr
E^onoABi.
'
^
ETÄUi ÜUOC
VAA^
A^;X"EYTSCKOnOC
EÄUJonr.
jijujim
hEn ^A\
A'T^'JU^'iS;
CAßiO^ «rtiEKK^^HCSA. AT^*^TTS
^
«^EfEimOC. EiAt^^
Mas UE
USjyO^TT
y.x\
Äc
Vf2:^SA^O?^OC
TtSTVOnVi^OC
Et^E^Tl^UJJKOTnm 1.
/jro
(Cod. ke)-
E^OnPA^i iCAAK
entre autres, Meneson, pres duquel qiie
(xoop;), partit aussi, et se
De meme le compagnon du
fit
il
—
A.
lit
avait renoncö
(äxoTa^ecÖai)
moine (pvap?) aupres de
saint,
disent que depuis saint
ont divise les eglises
ils
Quand il
il
qu'on
lui confia
Dioscore
saint
lui,
il
(>.a6;)
Tels furent les premiers dons
gneur. Le diable ser
(T7po-/.Ö7:T£iv)
(Sta6olo?)
dans
pervers
les vertus
si
A.
:
au monde
lui. (y^vo?) illustre,
(at'pjTi;)
devenus heretiques (;(pi(7Tiavdc)
bien qu'il fut
fait
et
et qui
des maudits qui
n'ont pas eu d'archeveque
le fit cliretien
(ayio;),
des peuples
ils
et sont
(s-/.x.V/i(7;a)
fut venu vers
devint ifleme un
appartenant ä Theresie
(ayto;)
2.
ATnoipÄ-
avait ete autrefois secretaire (notariiis).
saint
le
4.
uu autre, appele Janne, qui etait de race
fut
—
Ej>AnonA^EC«Ai (Cod. EfAnocnA^tc^e)-
:
3. A. ecrit njöHfi iit^H-
Celui-ci, ayant appris
ETTASÄrSOC.
J±JT1A'V^
V1lA^E^Vi.
JDtVI
ÄnonAEecttE. A.
—
^H
E1A
Vt'i^'JUfOn.
EITOlii.
uT\oc.
EJDO'rn
Uy\E
öTO^ üuo
vt;^?"^'^^^^^^-
rtCE1E«^Onnt^ E^AHT^AOC
TIETTSCKOTTOC.
EVtonr
At^Ä^t^
«±)Afo<^.
;
par
lä
(aipsTixo;).
moine
eveque
([Aovajj^o?)
(Itcicxoito;),
et
nombreux. (8
(rov/ipo?)
(ctpETr,).
que
le
saint Isaac apporta au Sei-
ne put voir ce saint
(ayioc)
progres-
KPRRUVES ET GRACES.
[31]
329
Fol.
220
V.
UTtet^'^'XEU'Äou
TimK:oT.
ÄE
E^E n^)3E?^7\o dort"! Art. V^En
ua^e
o-rjijH^^ riKornuArtiA. ^^t^Ts^^
Titt^^uji
n^^-^ ürso2\Euoc.
ttj^i
äe
uvimo?%Euoc. riEÄE y»V:)E^!^o «a«^.
^
Efot-j
^t^ij^ut
rt^tuc».
e^ua
riAK
tia^h^»
UTiEy:i«JLjn.
;XrtA3ünon.
6^At^i At^lAUE TVE^^iu^T ErtEnCA'SS Onoui
ü'JSE
TJEÄAC^
r\EC-J^«xn
f ^^m «rtsuAvt^EUCi
A.
1.
3.
A.
:
II
A ox2i.AJuu*n
:
—
EpA<^.
s'asseoir;
dans il
A.
2.
les oreilles
;
lutte,
il
comme
et
l'envoya ä
(ird^ao;) (avec le le
la
vieillard
le vieillard le vit,
(xoivor/ia) l'ais-le
:
«
Mon
k cause
{iMTolr,)
;
;
fils,
je
le
jeune
homme
ue pourrai pas
pere, parce que
de ton
rnais {äXkx) va-t'en
Etant revenu,
il
que Dieu
te
il
—
n'etait
(^xiiy-wv)
ne put plus
demon)
part des
la
raconta
Iui
;
il
en eut
pas experimente
demons
la lutte.
(ad/tn-
(5a,tu.wv).
Le
vieil-
donner un commandement
te
es
un enfant de coninuinautö
ä la residence de
ton pere; ce qu'il te dira,
tu
j'espere en Dieu que tu auras le repos.
»
informa son pere des paroles du vieillard; son pere
repondit en ces termes je crois
(Cod. ÄCK5^Hci•
residence d'un grand ascete
qui avait souffert beaucoup de peines de
lard Iui dit
ackhhhc
dans son sommeil,
*
s'etaiit leve
informa son pere de sa lutte
dans cette grande
Quand
:
unmA-
une grande peine de cceur;
T-/]';)
—
A^\KA^A
^'J"?\
oto^ '\^^Ö'\ ^t
rtscriHonr.
(Cod. Eox2i.Einun)-
A. Cod.
^SlE
peiidant que le saint etait endormi la nuit, qu'un deraon
ari'iva,
iui souffla
'i.
niE
^
VIAt-^.
UTTi)r)E?\?\0. Af-JEf
:
«
Va, nettoie
donuera
le
repos.
»
(/.aOapi^etv)
les sieges
des freres
Iui :
et
•
Fol. ^'
220
VIE D'ISAAC.
330
OtO^ riAiV^^a
Fol. 221
^t-J^tT5 TT^C^'iS^
äcjJ^ujiTn
*
O'TT^S^HriH.
^^^M t>^"
EiAv^t
^xt uo'ircon.
EW^'L.W
tt^uA^ uujot rtuaov
vtr «Ä^ion.
UTi.j^^^H'Y
[32]
rtu^oT
«^criviox
rt'X:t
t^Kos. E^£vt ^ArtKO'r'2S:t vi^ok:^. EiA'r'2S:mK ursonr^uA^i
E^CA^A^OnO
^CAAK
GlAt^i
"KE
OTort o'TA'ÄVJu
ftn^CVIHO'r.
E5SEVt
OnrCi^AJi
V)Ert
^ECUH'\.
«CA
Et^t-JUJ'Ä^
2SE
VIC^Ol
rtic^o?
Et^riAt^O'JSC.
Acy^7\oyx'i\^is eie<^'2S:s'2^.
BniATviAnr -ke E^ot^ rf^E «vcrtHO'io utiav^wY.
^O^E A«^^Efßi<JU^C A.
1.
II
E?iO?^. JÜLT\E
^7\S
ate^
Ü^EI^UJO-T lA^Ot^.
Ä^doxv
:
accueillit cette parole paciiiquenient
cherchait l'humiliation.
II
(eip-zivr,),
puisque
toiijours
(iTzv.S-/,)
il
demeura daus ces sortes de souffrances pendaut
six mois, puisant de l'eau pour eux la nuit, et nettoyant
pendant
VIE
(/.aÖap(i^£iv)
les sieges
la nuit.
Apres
cette liitte (röT^sp;) violente qiii pesa sur lui,
Dieu
lui
fit
lo doii
de
guerisons nombreuses. * Fol.
221
*
II
arriva uiie fois que les freres etant alles ä la campagiie pour avoir
quelques raeuus combustibles, apres avoir accompli leur besogne, revenaient vers leur residence.
Comme
marchaient sur
(üc) ils
resta eu arriere des freres, cueillant des fleurs de
le
chemin,
le saint
Isaac
montagne parfumees.
Lorsqu'il fut arrive ä une plante odorante qu'il allait arracher, uns vipere
qui se trouvait au milieu s'enroula autour de sa main.
En
le
voyant dans cet
mourrait sur-le-champ
;
etat, les freres
alors (tote)
il
pousserent un
la rejeta, et
il
ne
cri,
pensant
lui arriva
qu'il
aucun mal.
CHEZ L'ARCHKVßQUE.
[33]
GiATriAir
«'ÄE
Sb.t
rucrtHonr
331
tvtj^^^ujißi
rt^^w^^.
Anr^^lO-r ET\tCH1-f ATOX^JU^T üuot-^.
Ka^A ^fH'Y E^^
ÜSCKOnOC
T^dc "ÄOC y\ntc^ATliOCnO?^üC.
^^^ O'T^UJUi nCOt^OC.
K'JJ'Y
2S:E
O'TO^
«lEt^Alt^
•
Fol. V.
HEU
ncuacj.
^o^m
Onr^EßiiO 5SE
Ell
n^OK
«SE
2lt^JAJEntjj
1. II
EC^E^imo'in.
uo'r^E&iC'Jj
Ä«ox.
HE
iCAAK.
At^E^O'TUJ»
yie.
y a quatre mots de trop, qui sont ä leur place deux lignes plus haut.
voyant ce
fait
V)tTX
merveilleux, les freres se jeterent ä terre, et
hommage. Vous voyez, mes bien-aimes, que ce
—
lui
2.
Lire
rendi-
rent
tateur des apötres (äirdcroXo;)
(ivzokr,),
VII.
Chez l'archeveque.
(o'Jyxe'XT.o;)
On
et
le
cherchait un
—
est
il
a
:
II
enfant est devenu Timi-
devenu semblable ä eux, comme
Si quelqu'un faites,
j'ai
homme
(ä'yio?)
arriva
sage
il
{y.a.-7x)
garde nies commandements
les fera". »
dans ce temps que l'archeveque ('jocpo';),
pour en
faire
son syncelle
son secretaire {notnrius).
renseigna au sujet du saint Isaac.
Isaac se rendit ver.s ].
;
toutes les merveilles que
(äpyiOTic/.oTvo;)
'
'
Seigneur ä ses apötres
l'a dit le
saint
parce qu'il nc pouvait pas
lui,
Cf. Acte, sxxviii, 3-6. l'ATU. OK.
—
T.
XI.
—
II
—
F. 3.
2. Cf.
l'envoya clierchei ä Sc6t6. lui
*
i'oi. ^
desobeir.
Jean, xiv, 12. ao
-J-Jl
MINA.
332
mtc^rtAT
KJ^iA
Epoc.
UC^JU^C^^
^H
noTfo.
^^H*^
nX^O'X^C.
JJLTIEJÜL^O
riÄE
ö^^onriAUOt-j
VIE D'ISAAC.
UUO^.
EJ^IEUJ^UOVtS
EfiO?s.
—
[34]
ETJ^nrc<JuiEU
ÄE
EiJ&iE
TIO'T^O
EiAnoE^^^o^Enrm
'
<^Ef ^J^rAYlJ^rt
"JS^e
TITSm
V^EH
TtFE^,
^^s loJ^'Äuat^. «äe
rtEfjjÄ^.u-to'ri.
E^&vH^<^.
•KAnr^'ii.
tie
rtsV)E?\»iiA\^i
niE mc2\.
Oto^
EnA'TUA'r
E'\Er\tc"io?sH,
EyvsAf;X"ETncKOTioc. TTE'isujo'r
A. omet
1.
omet
—
iin-
tj.
—
A.
4.
2,
A.
coi-r.
:
lit
fiÄE riH E^o^^ E^j^ionr
vtA«-j.
nciut^, et traduit
:
TSE i^E^^x?^''^ rt^uaus
se retira.
iaudrait jtcoas-
II
Tu
es bien Isaac? » Celui-ci repondit
commanda
lui
II
(jceAeueiv)
Alors
il
:
(aiTta)
;
il
la
l'archeveque
car se
rendait semblable au prophete
:
«
Je
Voici
disant
:
chcBur
(yopeuetv)
liers'. »
Ayant vu
1.
I
le roi :
le suis.
lettre (sTriuTOAr,),
»
pour voir
si
eile
lui.
manqua volontairement, pensant laisserait,
le
et ne le
(irpo^^nV/)?)
David, qui se
David, devaut lequel les
la
lilles
garderait
lettre
dirent
Rois, XXI, 11.
:
«
il
fit
insense"
annonce en
d'lsrael ont chante en
Saül a renverse des milliers; David, des
Mais de cette fagon
:twxotco?) lui
demanda
lui
face d'Achis, roi de Geth, apres que ses serviteurs l'eurent «
A.
aimait (äyaxav) la solitude.
il
11
011
une
d'ecrire
ecrivit la lettre (i-KiGTol-n)
que pour cette raison pas
humblement
conforme (xaTa) ä ce qu'on enteudait dire de
serait
3.
«oTpuuwi-
L'archev^que l'ayant vu portant un vßtement miserable, «
—
^
dizaines de mil-
n'obtint pas ce qu'il voulait.
(emcTolv)'),
ceux qui entouraient l'archeveque
Nous avons besoin
(xp^'«)
d'un
homme comme
(äpyis-
celui-ci. »
eil
[35]
KZ L'ARCHEVftQUE.
hak
unj^\fH'\. r\?^Hu i^f^tut
r?Ar»sn
EyiEc^ono<JujAj.
EU<S^;±)'JJ.
^AJiJt
rvE2S;A«-j
vtuH
A?sH^UJC
riAJiJHp^
^H
^^1E« 'Y'^^'^
tf^o^^
uyaec^^ä^^vh ^tTvsc
'Y*J^^^c^^'^"\
E^cV^HOT"!
lr)Ert
TIS
eio^s
e^aio't 3üLr\Et^K»J^'\. "äe ETAHEVIE^Eim ^ ÜUO«^ ATlJiJA^rtS ^"V- ^^
'^''^
^''^?
OT^uaui UT\AS^H'\
üuoc-j.
EnE^;X^sÄ
A. note que le manuscrit porte taA^ÄicV^e;
1.
äe
E^onr^&k.
JJim^uJU^
Ü^^^fVi'Y
yi^iua
;)(^rtACErt
a«^cVdh"i
ort
Onro^ E^OC-J.
^H
fiÄE
GiA^^viAno "KE
2S:t
333
plagant n jiar u-
—
—
A. ajoute nA«-)-
2.
3-
il
transcrit enAtjcVjE junetj-",
A. transcrit «vyc^Hp-
—
4.
rem-
Lire enAtAEpE
nsn-
L'archeveque, ayaut su bien, va-t'en, ecris de
quitteras pas ce lieu.
Le
Saint,
une seconde
:
il
il
est
dans
ecrit
:
dit a
(tot£)
milieu des 1.
sache seulement que tu ne
le
(aiTeiv),
homme jeune
W.
-
«
Cf.
1
trouve
la
Gomnie nous avions
:
«
Vraimcnt
(iV/iOüi;),
nous l'avons obtenu par
la
mos
fut
alllige,
Jean,
i,
1.
car
il
fds, celui
puissance de
comrae celui-ci dont nous avons besoin
hommc^
-2.
:
avait
commc
»
hommes.
Cf. MaUli., XIII,
(e'jaYyeX'.ov) qu'il
s'ecria en disant
ceux de son entourage
car c'est un
Alors
C'est
pas ce qu'il voulait, ecrivit de nouveau
l'evangile
{-/.fyji.eT:iijyi.oitoq)
que nous avons demande Dieu
(jcXin'v)
l'ayant vue, eu eut une grande joie,
entendu dire, ainsi nous avonsvu'. Et
mais
qu'il a'obtenait
(äpj^te-t
l'archeveque
;
celte fagon
&
:
lettre [kmoTok-zi), qui etait tout ä fait merveilleuse.
riiomme dont '
cela k desseiu, lui dit
qu'il avait fait
»
ayant vu
L'archeveque
perle
'
(xps'«)-
"
ne voulait pas aller au
*
Fol
—
MINA.
334
Il2\V5V1
At^CtUTIHIC
VIE D'ISAAC.
[36]
«tJJL^t^. E^^E«-^E^
OnPA^iOl HE^OOnO
EHEt^UEi ixUOt^-r •
Fol.
G^E
*
-J-w
ns.\
vyon un^i^w^. ^«-^üion üuo<^ ffSE nsi
V.
"HKOU. AnrAtt-J rVETI^CKOTtOC E'\v\0?\SC C3<\. C^H E^OTA&k •ii.E SCJ^AK rt^t^^On Y^E V)tVl TT^UOVtAC^H^^On VIEU rtE<^
OnrO^
Onro^
Anr^AjJju
O'rUAmOIT'Y 0"I^O^ A.
1.
:
on-
VIE
—
2.
T1E
([Aoyii;)
de
Seulement
en paix, ^'
*
2-22
dans
et
VIII.
Ol"
larius)
(itlvfv)
gagna
la ville
Chkz le
voir
ETiEt^^Avt
t\e
rsE
EnTUOT*^ ^?^M'
:
EnoxfHOT-
(zp/i£7:tV/.QTto;),
il
le
persuadait ä
de
lui
le laisser partir. il
decida avec
le
le
lui
qu'il passerait pres
reglement des fetes
de Sais. Le
Zach.^rie, :
et
(dopTacT'./.-fl);
il
iin
le
mois quitta
desert qu'il aimait. (£TCi(j/.oTroi;)
saiiit
.V
S.\is.
de
la ville
Isaac resta dans
—
II
un hommc, du
de Sais entra
(tvq'Xi.;)
(ivveuiji.aTi/.o'v),
le
monastere
et
on
le fit
((iovocs-nipiov
arriva iine fois qu'il partit en (|uete de
s'etant rencontres (äxavTäv) tous les deux,
y avait du pays (/wpa) d'Egypte,
il
A.
suppliö rarcheveque
avec ses freres.
pour
3.
repos (eteniel); on choisit son pere spirituel
eveque de
lui
—
A. introdnit ncon-
Sur ces entrefaites l'eveque le
onr^'J^us
ETIO'TE^HOnr
EUAJiJ^J-*.
chaque ann^e, pour ecrire
Fol.
onron
riE
Ot^ E^0?^ ilE V)Ert O'T'HUS
Avant beaucoup peiiie
EIA'TTE^AT^AmArt
E^Ot^.
Ü"lE<^VtJ^nr
se rejouirent.
ils
noni d'Isaac, qui etait administrateur (chartiiet qui avait
une grande piete
;
il
etait
d'un
CHEZ
[37]
A
ZAClIAHli:,
335
SAIS.
—
t
uuos.
^mA
mA'\s
n^^^AU) üvvah\.
au
y\AujH^» '\0S rt^^KAUOC
ÜTIASfH'^. VCA1A
ETIA^^'^ßi
a^E^O-r^JU U-XlE TVS^UJiut.
ETldc.
'YuA^'^
'X:E
^H
SSE
*
Fol. r.
E^EKUAEfE^m üuo«^ sno^«^ «^uaih^c^ uavc. ac;i)"JTH EHA ^O'V^^ JA)UJiyt\. YVEÄE THETT^Cy^OTIOC VUCAAK TVEC^UA^MIMC. '2^E JÜLA^EmuJei^ ^? CTCOn ^OTl^C UTE
UY\AtE'2S«xi^^-
O-rO^
ETS
village appele Chebronatheni le
ces termes
Comme
«
:
rende compte de prier
que
regle
II
demanderas arriva,
:
«
alla le
('^vipciov), je
ce
te supplie
doit
qiii
une :
aiTaire « J'ai
repondit en ces termes
comme
celle-ci,
confiance que
fut le soir,
le
que I'eveque
comme
je
lui
dans ce cas
in'arrivpr,
afin
:
«
Mon
fds, je
ne
tu le penses de moi.
Seigneur
(eiriV/toTco?)
Prions ensemblc cette nuil, pour que
notrc Üieu nous revele ce qui arrivera ä cot
homme.
Ktpcndant que tous deux etaient debout, priant, 1.
trouver, et le supplia en
m'a envoye chercher pour que
te revele
l'eve-
te
«
donnera ce que
(aiTeiv). »
quand co
ciple (v-ocOyiW;)
qu'il
^HYIT^E
une grande confiance dans
II
UAU
maison.
L'homme repondit
tu lui
le roi
(i-KuS-n)
(ärticxoTvo:) lui
suis pas apfe (ixavdg) ä *
avait
des revenus publics
ma
Le Saint eveque
il
Zacharie.
Seigneur pour moi,
le
(iva) je
(loyoi;)
et
',
Abba
saint
ffue (exic/coiro;),
Ef AIOIT EnTIUA^^.
TU^. O^S
EfE
duj^Yl
TtEUUOnO'^
Ttdc
Actuellement Choiihrti Tani.
dit ä Isaac (Öttw?)
le
son dis-
Seigneur
»
voici qu'ä I'instant toute
Fol.
ii.\
MINA.
336
—
VIE D'ISAAC.
mt
^Aitc^tf^tuipm unsonrujim^
.
CcJDHonn TAf.
nonr^Mi.
UT\^C<JJ1M^
T1CA'2S:S
^
E^uav\ A^E^jAn 1.
Lire
at-^xou-
la
demeure
II
tomba Le
ment
:
55:"^^
E'ÄErt
V)En ^MVionr 'Y'^^'V
Atj-f
äou
VtAtAr^OC
-^
"XE
m^A^s
ö^'^^trt
at^äou).
(Cod.
s'eclaira, et le vieillard
ne futpas capable de supporter
la
lumiere.
ä terre.
(eiriocoTro;)
mon
fils.
Le
s'etant leve, dit au saint
mon
pere.
Saint eveque
:
Matth.,
«
{i-Kia-M-Knc)
cceur, parce qu'ils verront s'est
«
Tes bonnes oeuvres m'ont
C'est Dieu avec tes prieres qui m'ont
il
disait
:
«
est ecrit
Dieu
' .
»
donne du
C'est ä cause de sa purete qu'il a Sup:
«
Bienheureux ceux qui sont purs de
Vraiment
accomplie dans ces saints V, 8.
:
»
porte la rövölation. Car (yzp)
((j(i)T-/ip)
leur apprit ce qui devait
»
repondit liumblement
pouvoir,
[oi-^yekoc,)
Thomme.
L'eveque
1.
E^iOTs
lumiere du Seigneur. Et Tange
la
depasse,
«
e^tiaviat
Saint Isaac resta immobile, jusqu'a ce qu'il contemplät (Öeupeiv) vaillam-
arriver ä
II
A.
n«H E^onrAßi V)En i^'\- a?%h^ujic a
«i^oirrt^Aionr
"iS^E
Hiju^onr
"X^E
y\6c V)trt oiruETS'JUf^.
TVid^^n E^O?\.
At^t^A^ V3A
TlECJjnOT^O.
[38]
{xyio(;),
(ix>lyiO«ü?)
ä savoir
la parole :
«
Si
du Sauveur
deux d'entre
A SCETE.
[39] *
^"^^
t^PiE
tionrsiAt^Eim' uuvAionr.
rts^tn
^^itn ha^u^t
rtuionr
n^^S^H'^ rvs«:)A<^E
AC^t
^H
'.
«HE ^'Y-
*
foi. 223
A^^IA^t
ÜTltc^SUJlT.
^I10nc-J
uuoc^. onro^ riAc^^orv
tnecjjuti
V^trt
T\e
rucuHonr.
rttu
«oxtATs. onro^
tctj^^JUTit
E^V)trt riu^Honr».
E&vO?%
T^^uor^AC^H^^OT1
337
u^^h*^ «onrArrE^soc
v\^o^o'r
viA«-\;X"
Ec^^uji^EU ÜJJLUJio'r EJ^onrn
tc^'Y "O'^'Y ""^onr.
ETtiAr'J^rt.
Onro^
^ooT
lEt^cnrnH^^A
riE
«a^.
i^i
fnE^^
EjjyujY\
irtSE
v\^^ü rt^onrA^i'. »^A«^E^ArtA;)(^ui^m h>^n OTKonr'JS^t üuAnujvxiTn ca&vo?s uy\^uor^AC^M^^or^. ec^e^a r\it
TtAmArt E^uju^
E^AT^^KOT
acJ±)U-»T\S
Aßi^AAU.
Art.
«OTCOTI.
E?OC^
V1EU
A&kßiA
TEua^r?
EiAnri
lyA^o«^.
Air;x"^
Jdaioic^
^HOT
EUA^^'JU.
A.
1.
corr.
:
:
tnoTrtAAipE^ntm ^Cod. tnoTnAEpeni«).
e«ota&.
—
A. corr.
4.
«
vous se reunissent sur
«
conque,
pere et regagna ((AovaaWpiQv) II
X
'
la terre
ScETE. MiR.\CLES
le
—
VIACKHnViC.
at-seu
rtvionruEnr^.
2.
A.
&<^nAj> en^ujAt^e.
:
—
3.
A.
reiupr^oc.
accordee par
eile leur sera
IX. Encore
:
V^mt^'^
^
A^i&kA
T12S:E
desert qu'il
pour demandnr
mon
Pere qui est dans
—
PROPHETiEs.
ET
aimait, et
il
une chose
(atreiv)
les cieux
Aiiisi
deraeura dans
quel-
les exhortait;
eux
comme
regardaient
le
(ayyEXoi;)
iin niiroir;
»
ü
quitta soll
le
monastere
etait
il
pour
eiix
de Dieu, leur donnait du courage, les invitalt ä
la
lutte (xywv).
Voici quelle etait sa coutume la sainte
quarantaine,
monastere II
arriva
(zotvjTvi;),
il
(;7.ova(7Tv{piov),
une
fois
il
ne rencontrait
qu'Abba Abraham
se dirigerent vers
JVlaUh., xviri,
1'.).
—
Ouand
se retirait (ävxjrupst'v) dans
oü
leurs idees, et trouverent 1.
((juv/;Oeix).
lui
;
quand
beaucoup de
2. er.
P.
().,
1.
et
il
etait arrive
aux jours de
un
petit local
en dehors du
(ä-TravTäv)
personne.
Abba Georges,
ils
fifrent
arrivös,
prolll.
III, p.
les
259-260, 541.
grands ascötes"
ils
lui
Fol. 223 V.
'.
avec les freres.
comme un ange
»
exposerent
MINA.
338
änrvytn«^.
Fol
224
n^cj.
i^'^\
«UJOnr. "ÄE
üuotjj.
j^nr'Y^o Ü^O«-J
«onron
rtvn
^sioit^.
f\l3TC»
V3A^o^o'r
onro^
OTon
rt^j^^E
O'ron
rtEU
V)A^ET1
i^^uji^A vi;)^HUs. KAiJ^
UTV^EnrArrETsTon E^onr aBv ^
A.
1.
^E^E
2.
A.
^w). Le
(Cod.
Ej>»^»
:
—
:
et ecrit t^A\
ques pains
et
w^^iErt.
texte porte bien Eg?\v nvec la preposition e
oTi" «A^r
A«-jEp
ytCA'2S:\
äe
(Cod. ^^.jEp ot"« «äe).
—
3. .\.
omet
demandee
c|>m, lit
<^as
he ete.
Et ayant regarde dans Tinterieur de sa cellule,
un peu de
sei; ils furent
ils
nevirent rien que quel-
etonnes de son endurance.
Que mangez-vous ces jours-ci, notre pere? » II « Nous ne voyons « Ce que mangent les freres. » Ils lui dirent repondit * rien que du pain et du sei. » II leur dit « C'est \ä ce que mangent les freres. » Ils lui
demanderent
:
«
:
:
22'i
Et^'iS:«^
^j^riK^O'r'^s^s
A'TCJ^'ÄT
«ec^acktctc.
E^ßiE
Tl'XiO'r
onrns^y^ rt^yErtnonnc^^ fnAc-j
par A.
* Fol.
T\E'Ä'J-»O10
^\ ^uo^r.
e»x»sk
fniAjijETt
t\e.
E&iO?s
EiJ^nr^ r\T&iErt
i^w7\
*
ATI.
ÜT\E«^EfÄrtE^EC^E
'i^^.E
uuoc. ÄE T^E^c^E
Oto^
onr nrxAtE^oonr. a^^e
^AT T\E ^H E1E ^ VISCTIHOnr O'T'J^U E^o«^ äe fnEvirn» «ak «^^rtKOTÄS
TIE'SJ^t-^
«'2S:UJi^1.
[40]
EIE rt^CTIHOnr OnO^JU UUOt^.
lEnrtJ^'T
"ÄE
VIE D'ISAAC.
akoteu
T\ErtsuJi
"iSE
^H
^OT'JU^ '^i
—
:
Ils le
prierent, disant
le leur
permit pas
:
« Si
nous t'apportions quelques olives!
(ävej^^esQai),
et dit
:
Ce
«
quelques peinos de plus que les freres. Et I'ayant quitte, ils (aaxYiffts),
et
d'Egypte, seien sera pas cachee,
pour
la
(xotTa) la si eile
lui
V, 14-1.5.
son ascetisme
sortes de choses sur
:
«
Une
ville
ne
une montagne. Et on n'allume pas une lampe
mettre sous un boisseau.; mais on
Matth.,
ne
faut ä moi, c'est accepter
parole du saint evangile (süayysltov) est sur
lui
se faisait chez tous dans le pays (/wpa)
pour quelle eclaire ceux qui sont dans 1.
me
Mais
«
dirent toutes
un grand eloge de
qu'il
»
la
la
place sur
maison
'.
»
le
chandelier
(Xuj^^vta),
MIRACLES.
[41]
Tims
330
-^
KOTIOC
OTO^
:
riAC^^MT
tt^OTUajiJ
TTt.
EUjiAiyr^
lr)t«
1
OnOUtTJ^T^'^O'V^. ArtOK
TTt
^'Y-
ac^ujiTTS
on
"KE
r\^E TTErtOT'ÄAS.
^M
Jx
JJLUAU^<JLJiY\^
ETTSKO-r-ÄS
ÜÄE
r\UJi&ijAj
niE tts^ü e^o^ta^ E^OITA^ iCAJ^K. ^E W^.^ E?iO?»
V)Ert
rtSCYlYTOX
rtsE^oonr
KATA
ÜTTOnrE?\
nEC^CTTVIH^S^..
"-HK
^.nOETs
^
EHAt^E^ TUE
T1^5^t^.
^oo-r iH^o'rsi. rvEU ttsua^ K. tieu tisua^ r. «ja TTSUA^ E rtE^OO-r. EC^;X" HA^O-rUAU. JDETt TTSUA^ E riE^ooT rnE ^Ec^uE^A^o'^ruau. a'^'^ot^t a<^tiat EO-ms^^Y ^^"^^^ rtujisKL. EC^^H eVd^hs utte«^u^o. ^"^c '
SC5SEK ETATETIC e5\0?^ V)En A. omet les quatre derniers mots.
1.
Aussi
mais
il
s'enfuit,
Selon qu'il est ecrit 11
que
A.
2.
:
Avtp
:
fois
de
eveque
le faire
voulant etre sans inquietude.
«
i\estez tranquilles, et sachez
quo
Dieu
je suis
'.
»
coutume
saint Isaac s'en alla daiis la petite residence selon (/tarz) sa
(cuv/iösia), et (|iie les
mier jour, puis
le
freres oublierent de lui porter
second,
*
puis
le
tablette
(tcax^)
four a l'instant
Alors
il
de pain placee devant
fit
(y.ov«(r-r/ipiov)
Ps. XI.V, II.
Ayant passe
lui,
il
comme
regarda et si
vit
le pre-
restant
une grande
on l'avait apportee du
meme.
se leva,
morceau de pain
monastere
du
pairi.
troisieme, jusqu'au cinquieme,
sans manger, au cinquiemo jour de son jeüne,
1.
(Cod. ATp).
arriva encore, daiis les jours de la sainte quarantaine de notre salut,
le
petit
V.
-^OT^Ot».
V)Ert
on entreprit un grand nombre de
(y.xiToi)
57r':(>/.oiro<;);
—
TTsd^UATT
roi. -224
uiic priere (TCfoc2u;^7i),
et et le
mangea. Le
donna
rendant gräces ä Dieu;
lendemain,
il
emporta
aux freres, qui en mangerent.
le
il
prit
un
reste au
•
i'ol.
-nk
MINA.
340
mtn
VIE D'ISAAC.
^'\. Acjds rto-TKonrÄS
TVA^umm E^CUOT
[42]
V^tn Tts^utK At^OT^A^u.
\1^0«^
T1S^ujß\
A«^^tTT
"i^t
"Ät J^TtVI«^ «M? t^O?^ V)tV1 OC^'^^-
ÄE tj±)UJiT\ r\Ttntr\cujntu t\cwjs. rtt^rA HKA^^ t^E^t«to'rouoT. um n3.s«i<^Mfs
ort.
mt
^o«'
uuoc.
tt^'Ä'JJi
eßiOTs
rt^UA^.
tT2S:HrV
Oto^
*
—
'
Fol. 225
rt«ST^^o^H^MC «iE njym».
V^tn nÄsw^fEtjjV)UjnEBv 1.
A. omet ÄE-
—
2.
A.
:
mArAwon.
—
3.
Les freres riiiterrogerent en disant
Mais
il
leur cacha l'afTaire en disant
S'etant cette
demande
semaine
qui lui en
eiit
Comme
(£gSojj.!z;)
porte;
(xaTa)
rassasieront
;
les
il
ils
^'
225 (wpoy/iTyii;)
Oü
On me si
—
:
«
Si
4.
A.
:
n(^t'
as-tu trouve ce pain tendre l'a
apporte d'Egypte.
?
«
»
quelqu'un d'eux (m. ä m. de vous)
porte du pain,
lui avait
ils
ne purent trouver personne
surent aussitöt que Taflaire venait de Dieu. :
«
Voici que ceux qui sont
mes
mes
serviteurs
se
serviteurs boiront;
»
vous m'obeissez, vous mangerez les
([/.vi)
Elie,
ce prodige ne surpasse pas
quand Tange
eut extermine le» prophetes 1. Is.,
«
:
Enovtn.
bonnes choses
la terre. »
Est-ce que Fol.
:
vous, vous aurez faim. Ceux qui sont
Et encore de
uns aux autres
est ecrit
vous, vous aurez soif.
(äyaOGv)
«
:
A.
Lxv, 13.
—
2. Cf. 111
{aiy^ikoq) lui
(itpo^iriTTi?)
Rois, xix,
möme
apporta du
*
de l'ignominie?
6.
celui ciel
du
saint prophete
un pain", quand
il
341
PROPHKTIES.
[43]
acjiJ^rvs
rto-Y^t^oonr. A^^i vyj^^ot^ ü-^t iaa^^ujti
ort
-i^E
lEt^c-rvtMWA IE. E;i)nEU^fE«^^EUC\ Emn^«^ Ide« Tim^c^X''^- '^^^^ ^M^ö^ E^^nt^ Ec^E^ ^^^ u'2S:\'Ä.
Me
^
^Afo<^
GnA<^^
E^Of^. TIE-ÄE TISATsO-r VIA^^.
^
O-ro^
TisxvM^c
6\
EE^uortA;^^^ ^
ÜJüLOK
TIe-äa«^
«^<^.
A. omel n.
U
—
A.
2.
que lecteur
n'etait
voir sa
d'etre
etait
tiek^^^^. ^'^'t
^?^^ "^
f
eriu/ioiro;)
de
quand
Sais,
larmes de Alors Orion,
semaine
de
(ig^ojAz?)
de ne pas s'asseoir du tout dans
le
il
lui dit
mon le il
:
pere
saint
lui,
lejeune
hemme
Päques
'
;
sa coutnmo
temps de Päques, mais
Mon pere, je voudrais me ne me le permettent pas. » «
(y.yto;)
eut une extase;
n'est pas possible
en mains et y faire moine (u.ovay6?), mais les
prit le filet qu'il avait
il
se redressa subitement, et lui dit
que tu sois moine (pva^d;).
Quand le jeune homme entendit cette parole de « Ne t'effraie pas! mais (äUa) va-t'en et obeis
:
lui,
il
Ce qu'on appelle en Occident
la
Semaine
sainte.
:
»
fut effraye.
Le
saint
ä ton p»>re, jusqu'a Theurc
de son repos. Celui qui m'a parle tout k l'heure, m'a appris qu'apres 1.
il
et pas encore eveque, vint vers lui pour rere-
debout en travaillant de ses mains.
travailla;
dit
rf2S:E
jour qu'Orion, eveque
(ivayvuiirr,;)
Etant arrive chez
f(
ua«}e r\AK
ats^a.
j^c^ij^uo\.
benediction. C'etait la
((juvvi6eia)
eti^C3.'2^^
encore nt.
lit
arriva encore iin
cujieu
TisÄ?^0'r
EE^UO^A A<^TJjn<^
rt^msu.
o'TC^ou
^'^''^
2?E uErtErtcA ^^E^^uo-r 1.
TVA^^JT ESOIpua^
ütie^e^^o-^.
"^Sle
'^no'r
rtEUH^
cj^^s^s
ÄE
Ac^E^^tuß^
ü^o^<^.
ÜTi^^v\E
Acj'ju2%\
la
mort
MINA.
342
Fol. 225
ii^ YWÄt.OT'
1^^
l\3<\
UErtErtcA
Onro^ ^uic EA ^-^
^H
V)En
:
Atjgiu?\v
"KE
—
2.
(siri5/.rjno?),
Voilä ce que Fol. ^'
225
rtiJ^uot-j.
qu'il est ecrit
A.
TiE'iSiJ^t^
omet
le
dont
il
jeune
:
«
Les esprits
.
(xi^i;)
elevee
»
il
;
signifiait
se rendit digne.
homme la
paix
(ttveujax)
entendit (eip-zivo),
dire au saini;
il
quitta, et
le
en rendant gloire ä Dieu,
des prophetes
—
{-po^n-rrii)
*
selon
sont soumis aux
Apres
cela,
(etcwkotcoc),
son pere spiritnel
tomba dans
la
maladie
devait mourir.
([ji.ovoc(jTr)piov),
Etant sur patriarche
I
'^^
»
'
Et comme Dieu
1.
EnE<^»ijH^t
ü^vi E^onr^&k ic^^K.
MoRT DE Zacharte. Son eloge. (-v£'j(;.xTiy.ov) Abba Zacharie, le saint eveque il
uuocj
^caj^k. n^tj^^EU^j»
ce mot.
X.
dont
etiec^uo
j^c-^^
eeuio« uuot^. At^uonr'Y
retourna ä sa maison dans
prophetes
uT^^^A^^v:or^
rvEt^i'xi'i
de ton pere, tu devras arriver ä une fonction l'episcopat
^?""V tncV)Honn.
y^^"^^
E^jj^o^T\
in^w
rtnoncj
E^»x»onr.
«äe
E^oirj^fei "ke
uo'r E^ujo-r nw^onr. A.
"="
[44]
Y\^JAjuJY1^.
GiAt^vtonri
1.
c»JiJi^EU
a^-^^u^vis
rtA^.
rt^^c^H^mrt.
VIE D'ISAAC.
u^'Y
oir^t^HrtH Et^'Y"^^'^
TTE
—
Tavait
renseigne d'avance,
et le Saint Isaac le servait le
Cor., XIV, 32.
revint ä son
monastere
dans sa maladie.
point de se reposer (en Dieu),
(TCXTpixppc) Jacob, et les
il
il
appela tous ses
ayant tous benis,
il
dit
fils
comme
le
au saint Isaac
:
MORT
[45]
GiAHTKoct^
KE r^^
rtEt^io-^.
äT'ÄOC vnA«-j
On
343
niA^o.
3<'x^'^3^^
jo^iErt
UTTEC^UEir^. riEUrtSJ^^^H^^
E^J^t-^A^
E^&iHlf-^.
u^'\.
<juonr
CE^^»
^^M*^^*^
ZACIIARIE.
onrrts^'Y
Ac-jE^'X^'JLi&v
r\E,
'
AC^;^^
V^EU
l)F.
E^E
"X^E
EiA«-ji
ftono'jutrii.
E'^S^'JLit^.
A'^^ujiTn
OnOUA^HIHC
O^TOrt
^3<
tisIdets^sO.
CAIOIC^ AC^rtAnr Ü&kO?s, At^'Y V)A ndriEÄu-it^ snE yiec^suji*
F.il.
iii;
r.
Me cro^i KE ^C^^V\^ ÜUO«-^ ^E.
•\uET&kE2\?^E
CTTvtrEViHC E^^EC^S
mAt^
V^tvi
ETIAS^uarU
e)3^HS
E^A^C^J^HEU
on'
yi^kocuoc.
nonouai. E1E
ÜUA
A«-J3ÜLKA^
E«BiH"l«-J.
ujlli2.
1.
«
—
A. ecrit mo^^-
Mon
cela,
il
signifiait la
Lorsqu'il
dans
las
t-ut
A. corr.
:
At^Ef iiKAg EUAta"»-
viens ä etre eleve, souviens-toi de tes freres.
tu
fils, si
2.
En
»
disant
gräce qui devait I'atteindre.
cesse de doiiner ses avis ä ses
mains du Seigneur, ayant autour de
fils, il
remit son esprit
de grands saints
lui
(irvsöjia)
(«yio?)
de
Scete. L'ayaiit enseveli avec de
ses peres.
pendant sa
On de töt
la il
En
fait (/.al y^-pK o'^
grands Honneurs, celebre sa
memoire
deposerent aupres de
et les
prodiges
qu'il a faits
vie.
raconte ä son sujet qu'il avait un disciple
vue.
le
ils
11
alla
reeouvrn
la
chez
le vicillard; celui-ci
([AxOnr/i';)
qui devint malade
posa ses mains sur sa töte
vuc, et reiidit gloire ä Dien,
'
et
resta sous la
:
aussi-
dependancc
de son pere jusqu'au jour de sa morl. II
avait aussi um pareul
(
nuy^erfic)
dans
Ic
monde
(/.öcao;),
ä qui
il
arriva de
KoI.
2-jii
—
MINA.
344
ujmi. o'To^ E^At^r^A'r
tiAc-ji
^A
'
VIE D'ISAAC.
Y\^)3t?s?^o E^oiTA&k-
unifw^ tnA ^'\ TituAK n^s
Mt
ETTE<^fAr»
1.
A.
onr^uju^
o'Tort
:
l^A-
tomber dans
rt'ju^rtoc.
Tit
—
A.
2.
de
mon
:
«
q.^s.
ff2S:^^\.
Ä
jxnjl.
de Scete. Le frere qui avait recouvre la vue supplia en disant
vvt
la cecite.
L'ayant appris,
renvoya chercher. L'autre vint vers
il
;
)deti '^t^o^sc
onrV^tT^j^sf^
rtt
•2S:e
«ä? Vda rtj^con.
rtw?.
t«-jjijoT»
menie infirmite, savoir
cette
une grande peine
:
on
"^^t
u'Ä^t T\icon
uuoc.
tt^-ÄUi
t^o?^
-s^^'^^o
uß\o^».
[46]
De meme que Dieu
alla
trouver
et toi avez
eu
lui
dans
la
il
en eut
montague
le saint vieillard, et le
pitie
de moi, ayez pitie
frere. »
Le sainl
vieillard, les
voyant pleurer tous
les
deux, eut une grande peine
de coeur. Apres leur avoir donne une part des raysteres prit le linge
{mappa) avec lequel
il
tenait lo calice
(jAUGTvipiov)
(7:or/fpiov),
sacres,
il
et le passa sur le
visage de riiomme.
Sur-le-champ
il
recouvra
se jeta ä terre et lui rendit
qui
fait
la
vue,
comme
liommage;
il
s'il
n'avait eu
il
retourna k samaison en louant Dieu
ses miracles.
y avait aussi un homme habitant la ville (ivdXi?) de Georges c'etait un jeune homme robuste. Le diable II
;
une
aucun mal. Alors
chute(i:apaTtTto[iia), et
personne ue
le sut,
Sais, et qui s'appelait (Äta€o>.o;)
lui
fit
faire
sinon Dieu seul, qui connait les
)
ELOGE DE ZACHARIE. SES MIRACLKS.
[47]
345 Fol.
KAI^ ^f^'^ t1cV3H0T1
JJLUOf-^.
-rrtOT
uuo<^ ««st
'h.i
J^TOT^JU^T UUOC-^. ET^SU^
lErtEUs
•SE
OT
"ÄE
J^cj1vjuV1«-\
c<j<non«-^
At^oT'JS^iJ^s.
A.
:
EcjcHT-
—
2.
A.
:
comnie
est 6crit
il
mains
En
'
.
eveque
a ^^^
khti E^J
^ujcäe
iyAfO«-j-
—
3.
:
«
ettim^c^.
UTTE«-^jyujrn
A.
:
ehjpHi-
*
et aussitöt
Dieu
punit,
ie
Le pecheur a ete pris daus les oeuvres de
bon matin, ou trouva Tenfaut etendu, desseche comrae ses pareuts Temporterent et ramenereiit ä la residence du
(Äe)
(stvicxo^to?)
ils
qu'elle prie le
leur
Abba
pleuraient en disant
Seigneur pour
demanda
Ps.
IX, 17.
se jeterent :
«
pieds et lui rendireiit
ä ses
Nous supplions
ta saintete
(äy^'^'^J"''!
notre fils, afin qu'il soit gueri. »
ce qui lui etait arrive
Dieu Tavait dejä
maladie.
Zacharie.
(äirav-rav), ils
averti, avant
pria pour l'enfant; aussitöt
1.
UUO«-^. TTEQSuaonr
se levant de
liommage;
.Mais
HEYI'Y^O
rt'Y^'^^^'^ J^t^nua&i^ E^^HV' EÄtuc^.
dans David
L'ayant rencontre
11
!2SE
»
un mort; alors Saint
unitrtic
uTidc e^j^e TtEri^H^s. e^^e
choses cachöea corame les choses manifestes,
ses
UUOC.
E^AC^^'JUT^^
TTE
rt^ot^
J^rv.
^A^Ot-^'.
1.
ET'Ä'JJ
e^^ek'Y^o
EiEKAr^ocnrnvi ^C-^ujEr^OT
t^uj^
AnrtYit^
rttc^so-^.
Ät AT
'i\A'X^\'2^.
J.^&iA r^3<^^^\AC.
t^OTJ^Bi
KOTIOC
jotn
22(J
V.
il
;
ils
dirent
leur airivec
fut gueri,
comnie
11
a
:
Nous ne savons
pas.
»
se leva sur-le-champ et
(tb;)
s'il
n'avait eu
aucune
FüI. 226
MINA.
346
lEvin^A^E^
•ÄE
riAt^
u^^H-^
acJ±)VJ-iT\^
—
E^'-^ßi
VJE D'ISAAC.
E^o-rAßi
^^nsAT^oc^o?^oc
tiie
uE«Enc«Jut^.
rti
'
t\;xc
UErtEVtCJ^ OnOA&kOT TIE^OOnn.
'2^E
^nri
EiAK'X:o'iO'r WAr\.
rtißiErt.
E^ßiE TlEt^2SSU^»J"^'2S: i^07\ JdE«
nEUTijyA.
[48]
4-
EHA
SC'2S:Er4
rVA^KOCUOC rtE^T^MOIT.
n-^EKK^^HC^^.
rtiEt^j^uort^
Ei3^0'rj^&i.
1.
A.
ecrit ensuite
omet quatre mots,
L'eveque
(s-ic/co-os
plus, pour que ce
j
lui dit
mal ne
:
«
*
A.
2.
:
mhe^^c-
Garde-toi du peche que tu as
«
leur
cela, fureiit
fait
;
ne
etonnes de ce qu'il avait
llis;ils prierent le saint vieillard,
Nous conserverous tout ce que tu nous
ffloire ä Fol. 227
fait
—
le fais
t'arrive pas. »
Mais ses parents, entendant sachant ce qu avait
Avem
as dit
»
;
ils le
dit,
ne
en disant
:
quitt^rent en rendant
Dieu.
Ainsi
r.
(äitö(7TO>Lo;)
il
etait
honore de tous
;
on
le glorifiait
comme
du Christ.
XI. L'.vRCHEVEQUE Jean. Sa mort.
S.v
succession.
—
les
II
saints apötres
arriva,
un mois
apres que son pere etait niort, ([u'lsaac se trouvait dans une grande peine
de coeur, ä cause de cette Separation d'avec ce monde (xdc[z.o<;) vain. A ce moment le saint archeveque (äp/'.exi'rx.oTjQ;) Abba Jean pria Dieu de lui reveler qui serait digne de lui succeder et de garder la sainte eglisc
dans une vision
(opa(j.a)
cette
revelation
:
«
(Uy-lnaia.)
Envoie chercher ä
.
II
eut
Scete au
l.'ARCIlKVftQUK .IRAN.
[Wl
Tjonr^o
ncA
'
TA^
KE
nsE^ooT e^eujuat,
V^tu
ac;ii<j"Ti^
347
E«^^E<^E^Av\AmArt e^o<^.
T\iA^;)(;viErncKoyvoc
rtonruH^
^3.\
rtE^Af-jE^
wm
Af^onreu^rt
ec^svh
vicoti.
jült\^a^
e^^e iEf-^ArAr\H eV^oitva e^o<^. UTIWrfO ETEUUAnr WE. A&i'i^ET^A^SU^. OnPO^
2^HEy\^CKoy^oc ^a^o^^.
^^ATI
Q^-E
«AjAnruoT'Y t^ot^
atsAUh^^'.
"äe
ort
GuAiro^ u;)^A?sioir?\Afsoc
f
uono'Y-^
OTO^
AiJAviAcsoc
t
^ujui
va'äe
tia?^
HEU iCAAK «EU
y\E.
^ uua^ Fol.
rtonojijH^^.
^lAfE n^nfEiu^^mrt ih^<^ '^t^ rt;y^^Hci\Avtoc. ke
TA^ )3En ^Et^Af^^M EIA^^t E^J^HUS. A<^^^n01t^ EE^ T1E1 ^ujoT nr^iEKK?^MC^A• vuciaio^oc At^KA^o'r''. onro^ J>AnUHJJ^ UT^E'^^'JUOnr UntA^;XHET\iCKOnOC.
A«-\E^
1.
corr.
A. :
:
monastere Isaac
—
nx^-
A.
2.
a&2wE?\A^j^.
—
:
5.
(jy.Qva5T-/i'pi.ov)
rtjaofn-
Al-amir.
Aussitut
il
Ces deux mots ont
3.
ü.
A.
:
successeur
ete ajoutes en
marge.
—
4.
A.
a^jkavöait-
d'Abba Zacharie,
c'est lui qui sera ton
:
— —
le
moine
(S-.aSoyo?)
.
(;^.ova/oi;)
ascete
(äcx-ziT-zf;)
»
se leva, puis l'envoya chercher. Lorsqu'il
fiit
venu vors
lui,
il
ne le laissa plus partir, jusqu'au jour de son repos. II
dans ces jours que
arriva
poui- avoir
une entrevue
(äiravTäv)
de temps en temps l'archeveque tion (äyi-Yi) qu'il lui portait.
le
roi
avec
manda l'archevöque (äpyieirtezoiro;) En effet yap) il faisait venir
lui.
(ip^/'teiT'cxoitoi;)
Lc nom de ce
(-/.a).
chez
lui,
en raison de
rafl'ec-
roi-lä etait Abd-el-Aziz, et
un
l'appelait encore l'Emir. II
avait
et Isaac,
commu
cliartuUtiros (r//u/7H/((;<».v) di'ux liuiiinies pioiix,
avec leurs
fils
:
tont
le
"
Atliuuast^
pr^toire {prxtoriiini) etait renipli de clire-
tiens (^picTiy.vö;). PATB. OR.
—
T. XI.
— F.
3.
23
•
l'oi.
MINA.
348
cujiitu
viÄE
0X0^
suj^^^CJLJin
VIE D'ISAAC.
ATS
[50]
^'J^^ot^ iH^onr.
'
^Sit
rnonr
TtOT^O t^&^Hnt^ ^MC)C^M t^o?^Ac^üiori üuot^. onro^ ^nr^^ua üy\E<^
tTJ^nOTASÜLE
E^AKO'^
tn^t^i
—
^^H'Y ET^nnAUOt-j
Ovo^
HE onron
E^Enwnru^rt
^tiE«
E&iO?\
rtdc.
sse rE^J^rsoc.
o'r'2^^Ay:<Jur\
E'\uEiAf;)^HE^Enrc
n^^A
^^\
3.^
^onruauj ü^'^.
I.A.: OT».
Car
yzp)
(y.ai
dans
les jiremiers tenips (äpy/i)
avait entrepris de faire (oraupd;) et
qui punit
i'ait
songe, en disanl
II
:
«
Phaiaou
toi
la
maladie dont
il
avait bris6 les croi.x
(äpyi£7;ii/.oTvo;j.
comme un ange
(äya.-!:?.^)
il
Mais Dieu
un
cet autre dans
vis-a-vis de l'archeveque (äp/i£-w/.o-
arriva quo, pendant qu'il se trouvait
malade de
il
d'autrefois, iutimida aussi
Prends garde a
en vint ä l'aimer
il
(r/./.lrcia),
beaucoup de misere aux archeveques
(eiviTtiAav) le
xo;) », et
du mal aux eglises
de son arrivee en Eg^'pte,
lä,
(ayye'Xos)
l'archeveque
de Dieu.
(zpy_ie7;icy.oT:o;)
devait mourir. Les magistrats
(ä'p/wvj,
tut
l'ayant
appris, vinrent tous vers lui pour prendre des nouvoUes et recevoir sa benediction. 11s le trouverent
Le
roi,
entra dans (ayio;) il
informe ä son sujet, le
Marc,
repos.
il
qu'il avait bätie.
y avait
le laissa partir.
On deposa
en avait ete instruit par
Mais
dans une grande soulfrance.
le
un diacre
II
son corps
Quand
(cüifAa)
dans
il
fut arrive ä Rakoti,
l'öglise (tötto;)
avait dit qu'on mit ä sa place Isaac,
il
de saint
comme
Seigneur. (6\i/.a>v)
appele Georges, qui convoitait (e-töupiv)
MORT DE L'AKCHEVftQUE. LA SUCCESSION.
[51]
U'^E&k'KouAC. tnronrujjAi iö^rtno' onr^'-ußi
ri^UAVlt^Jii'JJO'rjiJi.
^«^C ÄE ATKiU
EfOC^
349
rtsKJ^
n<5^^j^
^^"lEU
E2iO?%
nS^H'Y t^^ ^<5C «JJc«^1c^ E^IEUE^Ü'TH&i )^3< EWE^. \CA1X ^^wY ElcV^HOnn. ÄE OT'^UAU^ YtCVlOt^ ^^ tJj^S
TAE
Tide ds
^jc^^ot^.
A.
1.
:
E^fAJJLio-
contre
le pontificat (äp/iepeu;)
sont
üuo«-^.
ßiO'Y
rois.
persuada
II
donner l'archiepiscopat
la volonte
(iratpy.)
eveques
les
(eTCi'oioTvo?)
(«py istviiixotco;)
;
mais
il
de Dieu,
*
celui par qui les rois
qui s'etaient
röunis
lä,
de
lui
ne tarda pas ä recevoir la puni-
tion de son iniquite {rrapivojAo;).
L'ayaut
t'ait
pretre (upia^uTsoo;),
archevuque
le faire
laient accomplir
(äp;^ie7ci(j/.o7io;)
uu
contre
ac;te
ils
lui
(Trapy.)
diacre (äp^iÄizxojv) s'ecria du sanctuaire,
Dieu
«
:
II
(/.aTy.)
gueur
'
.
semainc
canons
comme
que
le
(xoovwv).
(gto'ayi),
(iß^o;^.^.;)
:
pensant ils
vou-
Aussitöt Tarchi-
(wc) s'il avait tHe
(jcup'.y./.v)').
poussö par
»
Seigueur l'empeclia d'ötre consacrö pour
qu'il est ecrit
:
«
l'eternite,
L'lionime de sang et de ruse est ex6cr6 du Sei-
»
Et daus CO jour-lä, les grands (5v6ques
1.
la
u'en sera pas ainsi, que nous fassions un acte contre les canons
C'est ainsi
Selon
les
mais attendons juscju'au dimanciie
(/.a-/(6v);
irapoäerent l'etole
au milieu de
Fs. V, 7.
(stcioxotvo;)
vinrent ä Rakoti, ayant
Fol. 228
mE Fol
— ME
MINA.
350
rHU WE^OTVtA^A^t^ '. EiAnr^^o^ E&kA&inr?%»J^rt.
2^E
Onno^
^EU^^
iCAAK.
OTO^
^mA mE
ncA ^^^oc
I3EU v\'Ä^mi^povV)0^)r)Ei.
E^onrA&k
TAUoc. 0x0^
E^Ac^dt
COITICJ.
acJ±)UiTH
rtrEu^^rsoc.
on.
cori'.
«KE
JQETI
Vf^K^T^^AKH
TVE^OOir
E^OnOA^i.
n^u ne EnoTHA^Aja^-
:
jL's
t-elui
que
*
trouverent les autres, qui leur etaient subordonnes, d'accord
ils
avec Georges, ui.
^^
Christ avait choisi, c'cst-u-ilire saiut Isaac.
Comme 1
onrort
«js^e
appris quo l'arclievrqiio (io/isTicKOTro;) etait niort, et voulaut servir le
AH.
nc^A^, OTO^ Aiocodui EiJ'J«^. u^^pw eia EHE ^H E^OlOA&i iCAAK rVE.
AnoAt«^
A.
^h
e^e
SirEUj»^r»OC. E'^UE'^^ E^uaßi UTtAl^H'Y
ono^ujut nE
1.
1521
nono^o. E^^onnEn vuetisckotioc ^a^o<^.
2H8CJE3ÜH
V1E
D'ISAAC.
il}'
eut iine division au niilieu d'eux.
Aussitut arriverent ä Rakoti des deleguös du roi
ner les eveques
Quand
ils
(|ui
devaieut
ame-
lui
(sutexo^o;), afin (tva) cju'il süt qui ils allaient instituer.
arriverent ä Babyloue, le
saint Isaac
servail
Georges sans
penser ä un evenement de cette sorte.
Quand
ils
eurent
verent un grand c'etait
fait
nombre de
un homme qui
des fds tres
des enquetes sur griet's
(a-Tia)
avait contracte
mauvais; de cette fagon,
contre lui;
mariage il
de Georges,
la vie (ßios)
fut
(•^oi[i.oc)
expose ä
surtout
ils
la
que
(p.7.1ii7Ta)
que, de plus,
;
trou-
il
avait
moquerie; aussi, on
decida de proniouvoir celui que Dien avait choisi, c'est-ä-dire saint Isaac. II
arriva qu'au jour
du
saint
dimanche
(•/.ufia/.vi),
pendant que tous
les
COXCUHHKXCK.
[53]
moTioc un^Arsoc
ct^rsoc.
EC^t^^HO-TT 10S ^^uAic^. onro^
o'T^E^iC'Ju
^HY\TiE
i.l
x ws^Ar\OQ k^^^
onrEl;Ay\mj.
)oErt
e&lO?%. *äe j^I^joc.
w
aEioc visua^
aI;^oc.
E^^ ec^jaj^htn. e'2S:uac^.
«^r\ocio?NOC
'.
Inl.
r\EU
AnrEU«^
TisA^;)^'Juu
üuoc
E'TÄ'Ju
TUCVCOrVOC. rtEU nSKT^H^VKOC.
nAnocno?\oc. (Cod. KTfj)' pic'i«
—
8.
—
5. Ici
2.
A.
Vt*2S^E
:
commencc une lacune dans
la
le
—
priait, voici
portant sur
que soudain
(s^arr'.vaj
lampe
tout entier; sur-le-champ, la foule s'ecria il
:
—
mHp«^-
—
A.
(i.
:
ATtp
:
«
(to-o;)
Aussitöt les eveques
(etcit/.oxo;)
et
les
qu'il
se brisa sur lui, et Tiiionda
liest digue
magistrats
Famcnerent dans Tintcrieur du sanctuaire, en disant David.
(ä';io;),
il
est digne,
(«pz/ov) le :
«
.
»
saisirout et
Voici
le
nouveau
»
Ce jour-lä clercs
et
de Saint-Serge,
est digne, le treizieme apötre (xmavAni), Isaac l'archeveque (ipjrieicwnoTüo;) *
:
E<-jpi"TER'
de Babylone, de Rakoti
(Xao;)
(97.V6?)
A.
4.
KTp^oc
un vetement miserable. Pendant
lui
la
nA^^X*^"-
^ApTo?sApioc (Cod. ^ä?\to?\a
.
suivant
de tous lieux (/up«), etaient rassembles dans Teglise Saint Isaac entra,
A.
3.
traduction. A.
—"! Le manuscrit porte ^Ar^noT^^Ap^c- A.
A. omet les quatre derniers mots et ecrit
trtiE
E^OXA&i ^CAAK ^
tEAinriA (Cod. E?,AnitiA!.
eveques {immo-noi) avec une foule de laiques
le
i.
TT^UAmOT^
Ü^H
ATAUOrn
2^E.
—
I.A.: n^tn^cKonoc-
u^e^
'ib.Anr^'K
VJE
EiEUUAnr. a^^e^ o'rrts^'Y ^)^^^
Vyin iisE^oonr
MiET\SCKOy\OC
UYi^UAViE^^<^onrj^s
CAJoo'rn
ÄE ^A^
''.
il
(•/Avipiy.oi;)
y eut une grande par
le
fete
donnee aux evöques (imcM-o;)
pieux magistrat (apywv), seigneur
(xOp'.oi;)
et
aiix
Isaac le char-
tulaire (chartularius).
Les eveques
(im>j/.0T!0i)
prirent
le
2-2:i
saint Isaac,
et le placerent
au-dessus
'
\'>'\.
-i-i'i
ÄIINA.
352
^^^^M
UTtS&i
«^<juus
O'T'X'JuBi
TTtnsuin.
3.
[54]
viuao-r,
yit'X.j.«^
t^A10t>
^^s
7l^
r\E.
—
1.
—
VIK Ü'ISAAC,
OXO^ EHAXIA^UJO-r
JÜLUO«^.
^^^ ^^
tia;X^^'
—
2. A. nt Entp ^Ejponomon iCod. ^((^poT2iomon)' Cequi suitesitraduitpar A. mwiMU)' 4. A. ATOTiunA.
—
:
deux
contre
:
:
sa volonte, en disant
(irapx)
c'est le Saint-Esprit qui te
consacre
:
«
C'est le Saint-Esprit qui
f/sipoTovew),
comme
il
est ecrit
tt
notre Dien, t'a oint d une huile de joie, de preference ä
«
gnons
'
t :
tous tes
appelle «
,
Dien,
compa-
»
.
Le lendemain on revela la chose au roi; on l'informa de tont ce qui etait arrive. Il ordonna qu'on fit venir les deux devant lui. Quand ils furent debout en sa presence, il vit que Georges portait sur vetement du
lui le
ment des meines dit
11
vous?
tandis que
le
saint Isaac avait
Fhumble
vete-
{[j.Q'^a.yoi)
aux eveques
(e^wicoTCo;) et
ä la foule
:
«
Lequel de ces deux desirez-
»
Ils
leur dit
1.
pontificat,
crierent tous :
«
C'est
Ps. XLIV, 8.
:
»
C'est ce
moine
un homme miserable.
»
(aova/ö;)
:
c'est lui notre pere. »
11
.m
ELECTION.
^55]
^CÄtrt
oTYYJ^fötrtoc
iEc^ut^x:o'r'25Ls
rtwj^T^oc
T^t.
G^A'Y'CUJl"^ tu
vtÄt
•ii.t
VJEK^AT rij^^fvi'^
o-TOH&k
V^ert
Ä
tr\TAKO.
yias^h'^ V^tTi TcbHOTT-
*
Aussitöt les
eveques
vierge
lui disait
(yjrl^Lx).
la
Que
faveur
il
l'a
creusee
et
(äTriV/.oTi:');)
les
(TOotp-ziV/i^)
—
^^. «tu
magistrats
1.
redoublerent
(ap;^_Mv)
depuis son eiifance,
;
:
«
Doniie-moi
le
tröne
(Öpo'vo;);
il
est
je te donnerai des
eveques
(sTr'c/.fjicoi;)
et la foule
ranathematiserent
toi
aille
en perdition
'
car tu veux te procurer
;
eveques
(sTttiüo-
a ouverl uiie fosse
(7,aV.-^o?)
(/„pvif^«) »
;
ainsi les
du sacerdoce d'une maniere absolue.
:
il
lui cc
qui est 6crit
tombera dans
:
« II
la fosse qu'il a faite'.
»
El encore
qui s'elevera, sera abaisse; et celui qui s'abaissera, sera eleve XII.
onro
A. ecrit E^nAdoc-j-
3.
de Dieu
de Dieu par des richesses
Alors s'accomplit sur et
vtiE
onr>\f'Trt.\7oc
A. omet ce mol.
^At^m
tt^t^ti ^^^M-
:
ton argent avec
l'exclurent
7:0;)
cela, les
en disant
('^wpsa)
2.
tst onr^^Av:
y>
Ayant entendu «
e'^utn
et pur. »
Mais Georges
(^ivaOsjaaTi'CEiv)
—
im prophete
C'est
(TuapOsvos)
richesses
t'Ä'^«-^.
'
A. Cod. c^H
«
t^^OTUiiy
TSlt
onrssujv:.
1.
:
T\^UHjy.
rt^tuuo
^^\^
tic)3Honn äu^k t^o^ Koc At^^iOK«^ onro^ At^d^H üuo<^.
leurs cris
un^
rtH^
neu üuoc.
tio'S'jj
rntinc"/Cor\oc
Bj. ^\7w
Oto^
uo^
"Ät
vvt.
rttUJ^VC Enrt«i)»AATl^
o'TO^
v\t.
vtttTi^CKOTioc
uuo^^
ATt^AT1A^tuA^^z;s^^ 2?E
üuoc
r\A^<^'2S:'J"
tt^nonr&kHOTi
Elüction. Vik episcopale.
Act., VIII, 20.
—
2.
Ps. VII, 16.
—
—
3.
Ainsi par
Luc,
.\iv,
11
;
le
sulfrage
wiii, 14.
'.
:
« Celui
»
(<j'r,9o;)
de Dieu
*
r..!.
220
MINA.
354
Fol.
—
VIE D'ISAAC.
[56]
230
r.
r\r\itKK2\HCsÄ.
'Ya^ot ^;X'^?^'
5/c.
1.
toT^'Jtius r\t t^^'^HK t&io?s. V)trt '^co
A. Cod. riÄXtf^ipo2xom«-
—
Feul-etre de
2.
vicaire. A. pro-
tonoTyipyiTvi«,
pOSe AnOKf^HHC'
consentement
et le
neur etdignitö
Oh! 1 1)1.
'•
230
'
du
(ofAÖvoia)
et fut
ordonne
quelli' fut la joie et
peiiple CXao;), le saint Isaac fut eleve
(/eipoToveiv)
changeant sa population pour
II
etait
(äp/t£7ria/.07iic;).
Tallegresse dans tout le pays (/wpa) d'Egypte!
Les foules se porterent en cha3ur
jleuve, depuis
archeveque
en hon-
(/^ooeueiv)
au-devant de
du voisin, ä
celle
lui,
chaque village
l'orient et ä
Toccident du
Bahylone jusqu'ä Rakoti.
accompagne d'un grand nombre d'eveques
s'etaient reunis a lui,
pour
l'etablir sur les eglises
(£-t(7/.oiro?),
(vAySkriG'.y.).
II
y
qui tous
avait parmi
eux Jean, eveque de Pchati, qui etait prepose ä l'episcopat (iT^iiMirn) de la haute region (äVo /üpa), des
homme
accompli dans
hommes: avec Gregoirc, eveque de Kais,
eveques de 11
la
arriva,
hasse region lorsqu'ils
(/.zto) y/opx)
;
la
sagesse
qui etait
(«rooia)
de Dieu et
prepose aussi aux
avec tous les eveques
(sTTtwoTto;).
furent parvenus a la ville de Rakoti, que toute la
IXTRONISATIOX.
[57]
355
onro^ ä't'ävjuk e'X:'^«-^ ÜT\t^EU«Ajs mE r\AT10CnO?s^KOV1. VtSKA««^« VCÄ1A '^UEIAf^^SE^E'rC. O-ro^ E^A«-\()^ uyisE^»^s«jt ^ ^sie« ^'\. ec^"«^. heu o't^uim^
EfOTi.
O'TO^ «H EnV)E«
TtsEWSCKOTi^on. At^^^^Ai rtujonr eJd^hs^
vio-rnouoc E^^E TUcrtHO'r E^^nra^^C^^^^ t>^" «otua rtu^UiTl^. OTO^ VICEEfUETsEIAn hf^n rt^rf A^H E^OITA^. '
ot^o^ eIdO'WI 1.
—
4.
«onruH^
VAEiHJuonr
Ef^CA'JSt
movcnrrtAH^c
monos^s
ort
A.
tiVjpHv —
5.
Ti^^onr
t^'Y^X^^
rtrts^EU^SHi.
E^.\7ßi^0C
A. omel les trois derniers mots. :
rtcon.
«o'rE^HO'r.
tieu
A.
lit
—
2.
tp-rc^^A^in
A.
:
wn^tp
et corrige
:
jaija-
—
o.
A.
hytn tukocuoc-
:
tpHC'r;/Ai^fem-
foule sortit au-devant de lui, les clercs {/Ar.pwo?) portant les evangiles {süxyyeliov) et les
diant
croix
(i}/a>.X£'.v)
des encensoirs et des cierges ardents, et psalmo-
(o-raupo?),
devant
jusqu'ä ce qu'ils l'eussent introduit dans la
lui,
C'est ainsi qu'il fut ordonne
(ystpoToveiv)
de Choiak, un jour de dimanche apostolique
beau qui a (ipj^tepeu;)
(xt^octoXi/öv)
brille sur
Selon les
(•AUfiax-/)'),
de Tevangeliste
nous
Canons
;
areheveque
et qu'il fut etabli *
(eüayye'Xtcr/i'?)
ainsi fut celebre sur lui le
(xavwv) apostoliques
sur
saint
tröne
le
du
(pi'ils
s'oecuperaient
plus qu'ils auraient leur Conference
aver eux un grand nombre de
de Scete.
(jz-eXeräv)
pontificat
(äi:o(jT0>.i)4Öv).
a savoir que les frrres vivraient tranquillement
residence, et
(Opovo;)
JMarc, le flam-
Service
Ouond il eut regu de Dicu le pouvoir de Her et de delier, il monde (jcociao;) entier; ä ceux de sa maison episcopale (e-n:i(j)iox£iov), loi (vrjp;),
ville.
(äp/u-ic/.oxo^) le huit
brilla sur le
fnis, et leur fit
uns avec envier
(yfxfii);
les autres;
la vie
(ßio?)
uno
dans leur
(viTu/zi^e'.v)
des saintes ecritures
fTüvx^i;) les
laissa
il
il
y
de
parla
des moines
Fol.
230
sc^AK
Fol.
—
MINA.
356
Eio^
VIE D'ISAAC.
j^t^
r\Af^vitr\5CKorvoc.
«Ätjj.
Ti^ATi^uoT
rtEU
TisÄ^oi.
V1'^A?^(30
[58]
^'^^^ ^'^
Ö''^?^M
rtonruH^^ rt^H'^.
C0Y1
rt^Pitn
231
A.
:
«A^JitpA-f
Quand teres
ils
etait
il
Ce
rnE vv^c.
—
2.
A.
eveques
un modele
Saint (ay.oc),
(ü)?)
et les
moines
Saint Isaac
le
sa grande sagesse
(tutco;)
V^Ert
,
(eTct'uxoTtoi;)
eurent appris que
effet
HEU onr^A^s.
fct-jMM'T'
:
vinrent le trouver et se prosternerent
connaissaient en et
•
les autres
(pvotffTYipiov)
Tii'fjitoiro;),
rtTiox*^
oTf^o*^ A^uorts üuo«^.
E&io^, j^^ft
1.
ETisc<JuuA
pour eux dans
(cotpia)
([lovxp';)
etait
(7:po(7>cuvciv)
et
des monas-
archeveque devant
son ascetisme
(d.pyu-
lui;
ils
(«(T/cviiti;),
les boiines oeuvres.
mes bien-aimes, Dieu
lui
donna
des gräces
(-/^apt^eoOai)
de guerison de beaucoup de sortes. Toutes les fois qu'il devait monter ä
Foi.
231
pour
faire
l'oblation
mencer Toffrande
*
l'autel
qu'il
eüt termine
(äva.(popa)
le
changeant
le
il
Pendant que ce saint
quand
voyait
pain et
depuis
le
moment oü
allait
il
com-
sainte, ses yeux versaient des larmes jusqu'ä ce
service. Et
Esprit vient sur Tautel, (Quciot),
(irpoctpepetv),
etait arrive ä Tinstant
(Oewpsrv) le
le calice
(ayio?)
il
dans
le
oü
le
Saint-
Saint-Esprit venant sur Thostie
corps
(«röiy-x)
voyait cette grande
divin du Christ.
revälation,
la crainte
PIKTK. FOL
[59J
A ^'^
Atitrt rttUTi^j.
O'TO^
noTAr^oc unj^s^H^Y Tto'Tuasns
rtA^t ntc^vio'Y^c ÖS
ryxA E^onr^^i. uc^^^h-^
Ac^iAC^o no'TUHjJj
o57
/l-:i,R.
eJdoxti ETimA^*^ E^coTTJun. i\ii TJEndc
UEn
onron
a<^'Y'^'^^
rtuiox.
A^Ertonr
nonr^E^ECsc.
V)En
"^^'^"-'
üy^k:"^'Y
ä^auacsoc. utunsco
uvt^vts^'^^
E^o?\
e<^ot3.^.
mc ^X^- ^^^
^AnviE^^uJonrns -ke
TiAf-\
uu'juonr E^o<^. V)En TTJSimiJ^o'rE^AnA^EUAni^m uu'^oir ^^o7\ ^\iin t\s^uoi. E^Ä r\Tiox^E^ECtc
"i'juTT^
uum
'
lol.
231
V.
^OT^E
^"Y En«-\ EloOnO« EOTISUU TiCArtAiyo. a^^'^^uc «otuh^ Iqe«
^'T^X"- OnrO^ EIA
E-ruox'Y ^^öc^ "^^ ntUA EiEUUAir. He ^ujui. He c^sus. He
A.
1.
t&ui'^-
:
s'emparait de
—
lui,
2.
A. corr.
avec
de lumieie, de sorte
nous a rendus dignes Et son esprit
le
(wore)
que tout
3.
le
d'iin saint (ayio:)
(voö;) etait
A,
:
et
du sage
son visage envoyait des rayons
monde
admirait, en disant
d'une pareille saintete.
dont
Cyrille,
saint Isaac sortit d'Egypte, (atpsstc),
pour
He
«A'-jjaon-
lumineux ä l'egard des dogmes
(d'hommes) de leurs heresies
il
les
il
ranieua faire
:
(äiCTiv)
«
Dieu
»
fSdyiAx) saints, ä la
etait
uii
le
successeur
grand
nonibre
rentrer dans la vraie
de Notre-Seigneur Jesus-Christ.
foi
II
donna
le
thematisaient
gräce
la
les il
—
guicnt-
la joie; aussitöt
facou du grand Athanase
Et quand
:
«su^'^.
*
ämes
bapteme aux uns,
{ä^a.Hiii.axC^iiy)
et regut les autres ä lui,
eux-memes
dont Dieu l'avait favorise ,i<\i\>yi)).
leurs heresies
(x^api^ecOat),
(!t
et petita.
(aipsci;),
qu'ils
ana-
par la vertu de
de ses paroles qui sauvaient
Et Dieu Tayant conduit dans un bourg
baptisa dans ce lieu-la une grande multitude,
pendant
hommes
nomme et
Psanacho,
femmes, grands
*
i"'-
-'i
-
MINA.
358
Q'TO^
60]
neu
u^^riAnr ÜT^^A^^c^on. tc^^oit&k
ACjiJ^wTH
^^^^^
GnATEVt^-j 'K^ ^'^^^^'
A^^S A^OU
VIE D'ISAAC.
ÜUOC.
Et^'JS^'JU
ei^e.
rinEc^?\A?s En^yujn
n^OK
"ÄE
ndc.
OV'ib.^KEOC
«EU T\STTrt<3^ E^Onr^ßi. A«-J1H^«^ UY\^^UJU^ J^«-JCOC^. ht« '^onrnonr ^^«^<x»iyEU «äe T\t;)(^fuju. E^CJ^)3on^u Um^uau^. Af-jÜlOVl CA101CJ. Ü^-^. «EU ^^7« E^OXaBi. ^^ATlACtOC 1.
A.
Et
:
il
eveques
2.
A.
lit
?,AKKon
moment du
arriva qu'au
repas
comme
se trouvait
au dedans de
s'il
que
^^
?xavkoc-
comme fit
Saint patriarche
(^ippayii^stv)
riiomme;
entrer
etait ä table avec les
un honime vivement
buvait im plein vase tout, ä cause
:
pres de
«
Tu
lui,
il
leva ses
es juste (Äwaio;),
(laytov)
'
d'eau,
du grand feu qui
etait
yeux au
ciel, et
poussa un
Seigneur, et tous tes juge-
nom du
au et
il
rinstant
(itaTpiapy-zi;)
Pcre,
et
,
du
ayant pris une coupe de vin, Fils,
et
du Saint-Esprit,
Athanase
meme,
le feu s'eteignit ä l'interieur
le chartulaire,
deThorame;
dont nous avons parle,
r.
ou lagena.
la
la
signa
donna ä
but.
aussitöt, et se rendit ä sa maison, eu rendant gloire ä
1.
il
sont droits". »
Le
Fol. 232
EliJcrtE^J^Ofn
lui.
gemissement, en disant
A
s'il
bu du
n'avait pas
Quand ou Feut amene ments
(aptcTov),
qui Taccompagnaient, on
(eTTtoxoTCo;)
torture, l'interieur en feu, de sorte il
et transcrit
Et^'^UJOIT
ETVEt^H^
"KE T1^;X^^'^^'^^^P^^^.
—
AtjujÄttco-
J^Cj^u^Ts
—
2.
Tobie, in,
2.
*
Dieu
et
au
il
fut
enrepos
saint.
causait de la peine ä ce
DON DE GUKRISONS.
f61j
359 Fol. I'.
eij^ko
rtJ^t^rtHonr
•i>.E
vt^onro.
rtÄ^j^rtAcsoc y\s;xA?\ioir7^A^toc
2Je
1.
EKTIA^^
EJAJtun
A. omet ce mot.
—
A. corr.
2.
nous
fait
—
A. Cod. ^A?\ni"?»Ap»oc-
5.
penser au grec
u£[jiv^(j9ai,
EK'Sua iiuoc
'.
—
EUAjytu-
3.
A. corrige
:
ttjx^iu
—
{ilo'jnioi)
etait
en ses mains;
Seigncur. Dieu eiivoya uiie maladie sur son
de la mort
venir un grand
fils
son infide-
aine, de sorte qu'il
nombre de medecins
la
gue-
Atlianase, le cujur tivs deprinie, clierchait du soulagement pour son
fils;
;
rison ne lui vint pas
il
son pere
Ce mot
et lo vieillard
fonliaii a Dieu sa sollicitude. Subitemeiit Atlianase fut puni de
fut pi('s
4.
equivalent aucopte Ep^^iiETi- A. Cod. jLinEpEpnxuit|)m-
Saint (ayo;); car en realite le pouvoir
litepai- le
rt^t^.
EIAt^l^EUCOS. E'XEn
tn;X^' 4^"
:
rt^m
At^t^Koir'x^t
neu
;
fit
biou pbis (aaUov),
il
allait
deperissant davantage.
trouvait poiut.
Et de plus (laus cos circonstances
il
ne se lappelail
ötaient assis tous les notables (ip/wv) de la villc
Or
:
il
clieve(|ui'
:
«
autour de
Uli
(tcoai;).
arriva dans cettc uui(-lii quo le Seigueur («p/isTC'T/'.oTro:)
i-ieu; el
'fit
Kuvoic quelqu un deuuiin
celte n'-vi-lalion ä l'aii\
Athanase
le
cliartu-
232
MINA.
360
6iA
—
uot*^
rvtT\ATfSA^;X"C
äcjtfonrua
YIE
ac^hä
tn^tnscKOTioc^.
üuoc. äe
tc^'2S^uji
"ÄOm EIEKUETArSOC.
T^Al^uJUt
O'ir^AVIlJ.C^A
[62]
aBi&lA r^Hrofsoc.
ftiS^E
ÄE
KCUJOnrn^
VIE D'ISAAC.
UHY^UJC
T^AtOnOUAn^. fnEt^u^lEU^^JUH^
UUE^UM^
^H
EIA^^S^Ot^
tt^C'JUO'm JÜl^M ElOnOTJUCj
«EU ^'\.
"SE
vußiErt.
1.
TucKonoc- —
j.
A. corrige
laire; tu lui diras
:
:
^-
^
•
—
EKCu«oxn-
Le Saint
^EUJJLAI0.
A.
s'etant rappele
'
—
3.
appela son disciple
un eveque ici? » II repondit o Oui; il y a Gregoire, et Abba Piamot Feveque de Damictte. » :
patriarclie,
HAU^ÄT-
—
gräce de 4a guerison.
'
Le
:
4.
A.
:
tn^E
ajäo^j.
:
fils la
la rev6lation,
232 a-t-il
A.
qui m'a etabli sur sa sainte Eglise
Si tu crois au Christ
alors le Seigneur fera ä ton
(£/.)t>.r,oia)j
loi.
—
A. Cod. EHACjEflXTUl^""'
ici
(
»
pt.a6-/iW;)
Abba Georges,
et
:
u
Y
Abba
qu'il avait vii
dans
que cet liomme est
irrite
avant appele les eveques, leurappril cc
la revelation.
Abba Gregoire
lui
repondit en disant
:
Tu
v.
sais
contre ta saintete. Cette apparition ne sorait-elle point (
(pavTacia)
?
la
legende ne devenant pas realite
L'archeveque repondit, comnie
üieu 1
et lui
:
«
Ce que je vous
(ü;)
et
(u.-/i'ww:)
une
nous causant du mal.
Illusion »
conscient de ce qui se passait entre
ai dit, dites-le
Traduction de Ept^UExr .substitue au texte.
avec confiance
(irappr.Gi'y.)
devant
;
PARDON DES
[63]
GnA'Tj^t
^^E|^J^V1
T^S'l^?\do
rtEU Ki^^?s?\OC
Id^
*
rtn?En^cKor\oc'.
rnEnErtV)UJivi'2S^
JJL^'Y
E'2S<JJt-j
ffSOnOU^I
1.
A. ajoiite
J.nri
trtH^
^^HEVt
TtSA^
CEnrH^OC.
Eäujc^.
eV^OVSI
—
2.
OTH^
«ÄE
A. ecrit
E«&iE
me
'
Fül
233
lErt'Y^o E^uinEn.
•2S:e
vnEf-ji^^&k^
ETH^^^yC^ErtiCKOTtoc.
'
V\1EC^O'r'2S:3
tTXiu uuoc-
EßiOrw
HEU
rtEU »rTl^imC.
^mA Art
ÜTIA^H^^.
J^UJiY»^
5iErtdA?sJ^'r2s:
361
E^At^'ÄOC.
4^?^*^
kj^ij^
rv'juo'r
IX.IURES.
"lErtrtAJÜ'iSEUQSOU
nSTlEI^'JJO'r E1AVA
nEitV)ai«X'
—
A.
''>
athäue
:
EnmAHflAp^XHC-
tout le
monde. C'est conimande.
qui vous
saint »
Athanase repondit, lils
comme
saint Evaugeliste il
(süaYyeXicrr,;),
leur avait dit, allerent ä la fils
:
ils
lui
:
«
En
par l'archeveque, je croirai en
verite
lui
(iX-flOü;) si la
comme
guerisoii arrive ä
en Athanase,
et eii
Gyrille
vous prious d'engager Tarciieveque
ti
prier üieu puur
en vöritö, nous ne pourrons pas regarder vers
uüus
lui
avons
*
et»
:
lui aiiu qu'il soil
lui,
ft
.\ous
sauv6
ä cause des mau.\ que
faits. »
Les eveques Atlianase.
mou
»
Alors Atlianase et sa femme so jetereut aux pieds des eveques
ear,
direat ce
dit.
et dit
eu Ignace et en Severe.
le
tiouvereut pleurant sur son
rarclieveque leur avait
ijue
partirent
Ils
luaisou d'Atlianase, et le
Marc,
(ä-;<.o:)
('staut
partis.
apprirent au saiut
patiiai'ilit'
lO
(pfavail
dit
loi. usa
—
MINA.
362
tnsMA^do
YIK D'ISAAC.
"
[64]
unonr^yH^^ i^o"^ ^\iErt inAf2)C"E
E^At^J:y'J"T^^
mCKOrVOC. AT^^IOnr E'ÄEVI TVOT^O )r)A UEt^dAT^Air^S:. EnrE^Eim uo'^^crnrrnjiJiuH EßiO?\ ^^ioi«-j. ITe-ÄE TVSA^^^HErtSCKOYlOC flAiJAVIAClOC. '2S:E TIA^H^S
A^E^ Fol. 23S
*
Oto^ Y\oc viAt^ 1.
5.
^^^^^ «-^EKKT^HCSA.
ÜTIE^-Y
4^H etY tV^onru e^^ Ert -^ekkt^hcsa. ^^"^ EjDonru
«jSE
—
^OOT
E^OK. IC^^ETA
A. A.
T^iE^oonr eieuuA'tp.
sc!2SEn
a yua^^X"^^^^^^
^^T\s EtJjiAmonn^ moit^ rtAiJAriACsoc. u'^^M'Y vtonoArrETsOC «ie ^'\, :
:
in^iiA.
—
2.
A.
:
iisiiAnKon-
—
3.
A.
:
—
e«-i«fOT5nj-
:
tnAt^iyi"n>.
EmAmoxn«
Alors (TdTe)rarchevöque se rendit au lieu oü etait l'enfant
au-dessus de
main
A.
4.
e^-j'Y'^''^*^
lui,
fit
une priere (süp) sur
lui, et le
signa
il
;
se tint debout
(ccppayt^eiv)
de sa
sainte.
Aussitöt
malade du jour oü
il
Feiifaiit
tout.
etait
11
se dressa liors de son
dit
qu'ou
lui
tombe malade,
le
comme
s'il
n'avait pas ^te
apportät ä manger, car rpellemeut depuis
il
le
a'avait goüte a rieu.
Athaiiase et sa femme, ayaiit vu se jeterent
lit,
guerison de leur
la
visage cuutre terre a ses pieds,
lui
fils
par rarclievßque,
demandant
(aiTarv)
pardou
(auyyvtoy.vi)
L'archeveque Fol. 233
dit ä
Athanase
de faire du mal ä FEglise contre
le Christ.
:
«
Mon
{iy.y.7.r,':iot.)\
*
fils,
garde-toi ä partir d'aujourd'hui
car celui qui agit contre TEglise agit
»
Et depuis ce jour-lä, l'archeveque
comme un ange (ayyE>>o:)
de Dieu.
fut
honore par Athanase, qui
le
venera
RAPPORTS AVEC
[65]
Q'iruMu^
yicoT\
F.K
ROI.
1.
Pour nAffHCJA-
e^e
vtonrcoTT
'h.^
—
A. corrige
2.
:
äe A nmnr^o
^TETiitui
euajmiu.
—
3.
cette eglise parce qu'elle tendait ä
A. Cod.
Et par
la
gräce de Dieu
la releva et Toriia
il
x^\
crmw^iA-
la
confiance existait
qu'il s'interessät
tomber de vetuste
viAnr
Efcirrt<j^?.sc.
Et l'archeveque park avec Athanase, pendaiit que entre eux, de rEvangelion d'Alexaiulrie, pour
ueu
«nonr^EUCt
«^^.
j^j^c-^uonr'Y
rionoE^MO'r. rnonrEfC.'rm^;)(^\A^. E^ßiE
acjA)<x»Y\s
303
((piTkOJcaT^eiv)
ä
(ypovo;).
avec une grande magui-
iiceiice.
C'est aussi daus soii
temps que
les
Gent se reunireut ä Alexaiidrie, ce
n'avaieut pu faire les archeveques qui etaieut avaut lui
de notre
ii
(jue
cause des eniiemis
foi.
XIII. Rapi'orts avec le ROI.
—
vis-a-vis du roi des Sarrasins {nniv)\
Dieu il
eii
lui doiina eiicore
etait lioiiore
une sauvegardc
liauteiaeiit,
comme
il
riiouorait.
Un grand nombre de et
converser
{aw^ujj.a.)
de guerisons operees par 11
arriva
une
PATK. ÜR.
—
fois, T.
XI.
fois
l'appela cliez lui, pour qu'ils [lusseiil s'asscoir le roi
avait
vu un grand nombre
lui.
comme
—
il
eusernble, parce que
F. i.
notre pere 6tait en ceremonie
icuva^ic),
que -l'i
le roi
—
VIE D'ISAAC.
nonr^o rttu
ntt^uvijjj
MIMA.
364 Fol
tc-jcm?
234
*
u'X:t
[66
ih^«^. ^t^s cj^5iO?^
Af^X"^""^^^^^^^- ^M^ö^ t^AIC^ fiStTI THUArtt^JJJ'JUO'T^^.
CA^A^O-IT ÜUO<^ ECY riOU'Y At^Txiui. onro^
n^<^.
vtonrAii
Acjj'Xioc
e^uoj^» sieua^^.
vtrtvs
UAJ^E TIAV: UDnO-^ EV\
2S:E
'
Q'TO^ TVOT^o onr^o-^
ÜHE
mUUJST
EIEC^O^S EfAI«^ ^i'X;'Jut^. EO10*JU^r\2 uy^^ujiiH EJ^OTTI. Ä
rtEUA«^. V^E«
EnCA'X;^
ETAC^OIT'JU'JJ
eV^oitvi
ATi
-j-.i'i
viut
passant
eil
Feglise
^A^Ot^.
EV^OnOTI
A. ajoute äe-
(v/.y.'kr.cioL)
*
,
—
t ajoute
2.
avec toute
regarda
Vt'X:E
Ei^rtEUAf-\.
VA^E^^
'^^o^.
—
au-dessus. A.
soii
escorte
«1»;)^
ÜCA'2S;^
A?s10ir?sAf IOC.
VnOIT'ÄEUTlEC^J^mi.
"Ä^E
viiit
il
;
3.
A.
:
eu deliors de
(Äijvaaic)
A«-J
tgoTn-
daiis l'iiiterieur et vit l'arclieveque
des flammes reiitouraient, et uiie Vertu
tel;
nw
rtOnO^Ef^UUJOnn, UnEt^JJJ'2S:EU'2S:OU
l3En n^E^OO'T EHEUUA'T. At^^UJl?^
Ac^rtKOT
EHEc^vn.
'
^
e2S:ujicj.
ETAOT^O ÜUATAIt-J.
^?\i rtAnr ETIldua^n EßiO?% E&iH?%
A«-JEf 3ÜH^^H'Y
Fül.
eBio?^
d^nt^. At^^»J"T. V:)Ert o'inA^^^H rtEU
^'^^M^'^^
1.
ecuo*^^
E'^T^nrriAUic
riAir
la porte
de
debout ä l'au-
liimineuse etait derriere
lui, le fortifiaiit.
Le ceux 11
i'oi
ijui
ayant vu cette grande apparition, fut emerveille
raccoiiipagnaient
:
«
voulait savoir ce qu'il eu etail de
etait celui qui parlait
avec
lui,
dans
la
la
Vertu
voie oü
Or, ayaut voulu euvoyer riiomme dans (iJüvaf;.^)
marclier sur
qui l'accompagnaient
lui. :
La erainte
homme
il
dit ä
Tun de
aucun autre que
il
se teuait.
s'enfuit
il
le roi u'avait il
»
qui l'entourait, «juel
(^üvx[j.i;)
l'interieur,
le saisit;
S'etant liäte de rentrer dans sa maison, Uli
;
Va-t'en, appelle l'arclieveque pres de nioi.
le
roi
vit
la \'ertu
prestement avec ceux
vu l'apparition.
se coucha de peur et fut
conime
mort, saus pouvcir parier ce jour-lä.
Les cliartulaires vinrent en häte vers
lui
pour s'informer de sou
etat;
RAPPORTS AVRC LE
167]
tc^tnKOi
•^s^tut^'
rtEt^^A?^
nAT
"
3G5
üitn '\^o'Y. tiAnr^trtc^
Ec-ju^<jurt?
t^&\t
onro^ tiAnrcuAitu axe^^^h^».
E^o«^.
;)(^MEr\tcKonoc. ETAt-jt
PRODIGKS.
ROI.
uuoc.
;^A^ot^. A«-j^Enc^ e^^'äuji
-z^e
lol. iVt
E^AIK ^^'ÄETI n^UAVtE^JJJuao-Y^J^S, UTimAnr eheuua't. se nsu he ^m
2^E UnrnJ^no EIEKO^l AKCJ^TS^t
EH
rtEJüL
Am Air
rt^u
tc^O^<
E^OtJJ.
EfAlt^ ECKV^k'.
mionr^o. TS^E EtCA'x^i rtEU KOrtOC OS VIAHEUS AH T^E. rtCHOnr
TIS&iETI.
U^^H'^
ort
EIO^S Ef A^C rtEUA«^
E'^'^SlOU
EÄEU
TtiUAVIEf JjyuAOT^i.
cov\
rn^Ert EnEx:nA^«ju?^
ÜTlASKECOn.
no-r^o
YIe'2S:e
vtA<^
ort \
«xie
E-xiEH nsuAVtEf^u^onru^s. 3(;nAnr ETtEKnono-Y-
;y^wEr\\CKor\oc.
Lire
ils
cause vu.
—
AxXEMtj. A.
2.
:
de cette maladie,
[al-ix)
Avant entendu, Le
arrive,
roi, il
ils
nO-TOfO.
ECKH^K•
—
toi,
il
lä,
Au moment ou
«
:
moment? ou
tout lumiere et feu?
au
et dit
la
roi
:
toutes les fois qu'il moulait ä Tautel.
continua
Ion Dieu?
»
«
Toutes
Alors(TOT£) le roi
sesyeux
*
la
avaieiit
i'ul
quand
et
;
il
fut
tu etais debout ä Tautel, j'ai
vu debout
ctonn6 et
:
k
Je parlais avec (|ui ötait
avec
que tu t'approclies de
les fois
L'archeveque repondit
«
Vertu
Le
:
demaudaient
lui
;\
cMe
»
comme rui
ils
quel est celui que
pas saus coniuiitre
n'etait
Comme
de pour.
d'entre eux, appela l'archevt'que
Le Saint archeveque repondit, L'archeveque
OJt-
leur revela l'evenement (jue
(juestionna en disant
le
A. omet
3.
ÜTSSA^^X"^
nE'2S:AC^
furent dans Tadmiration et reudireut gloire ä Dieu.
Tun
envoyaiit
avec qui as-tu parle ä ce de
A.
rt2S:E
trouverent couclie, malade
le
nsA^
tte'2S:e
«äe ce.
TOIE Af^E^^^H^S 1.
r^O^T'JUSn^
ha^e n^Af;x"^^^^
r\Artoio'\.
E^A<^A?%HS
Ef^Ot
Oui.
dit a
mon
lui
Dieu.
»
cette fois-
l'autel, vois-tu
»
l'archeveque
:
«
Votre
l'oi
est grande,
*
''"'•
"-^''
—
MINA.
366
n^OK
^"V- 'Y^^'^ "^^ AiEUS "Ät •
Fol
OnrO^
235
«iPiErt
»CiS^E«
"KE
ÄSÄ.
:
miuTEn; omet
megOT-
—
ä vous
autres
5.
Abba Jean Dieu. "
—
h)A-
chretiens
E^E
V)Ert
2.
A. corrige
(/pi(iTiavo;).
qui etait avant toi le
TtOT^O hylTi A7\^3
:
eköocs-
—
3.
A.
:
«ä^^he-
— 4.
A.
Et je
croyais jusqu'aujourd'liui
:
que
grand devant Dieu, mais maintenant
etait
Pere de celui-la,
et
que tu es plus eleve que
lui
je
aupres de
»
Et depuis ce jour-la,
Fol. 235
'
nOTE^OOT.
A. omet ce mot.
que tu es
sais
il^H tTtUUAnr.
A<^0?st^ eV^OITVI EYIEt^Hl. UTIEt^;^^ ^<J-»U^ T' EV^Onort
A.
1.
t^S'^T
E^UJOT.
E^Af^Ko^c ü&kE^i
'^^AV.s.
[68]
YTiE^OOT EIEUUA'T At^*^uar\i VIOT^uaUi
E1E«-jnAJ±JE
äcjy*JLJlTlS
VIE D'ISAAC.
il
*
deviut un homiue prophete dans l'esprit du
roi,
qui Tappelait a tout instant patriarche, et le conduisait dans tous les cheniins
oü
il
devait aller.
Mais
le
saint etait adlige de ce
maison episcopale 11 iit
arriva
{imam-nnio'i)
;
-car
un jour, pendant que
(|u'il il
ne
le laissait
pas demeurer dans sa
aimait toujours la vie tranquille.
le roi etait
dans
la ville
de Helouan
',
qu'il
bätir ä neuf dans les jours de son regne, qu'il appela l'archeveque, prit
sa main, le
1.
Sur
mena dans son
la rive Jroite
du
palais, sans laisser entrer avec lui
Ail, pres
de Memphis.
aucun honinie
'
RAPPORTS AVEC LR
[69]
PROniGRS.
t^-^ Un^E-ÄUJi^^
UH-^. Et^^UJ«C
EMAcrtAnr
Er\H
HOI,
HH^C^.
367
KAHA
TIE^OC
E^^^Aonf.
O'TO^ WE-iSAC
TIAt^.
•2S:E
^A^EU
KEKOnr-ÄS
*
Ef E TtATlTIA
Fol.
-iiiö
r..i.
235
^SIE«' 'Y^O'Y. rt^E VtM EIAmAnO E^ASCO^UOT. OnrO^ At^Ji^uarv^ ft-XLE
«AS E&iO?. r4V:)H1 E^UJOT. «EU «H
T1E.
y^OT^o V)En o-rrtt^-Y utjuu^. etac-jc«jj^eu
EriAs
fnonc
rtTEC^C^tUS.
1.
A.
—
n^E«oc-
:
de ceux qui
le
la
:
roi vit
chambre
grande lumiere,
conduisit dans une de ses chambres
le
il
et le roi s'en alla
femme du
vaient dans la
^^ntu-
:
servaient;
et le laissa seul
Or
A.
2.
dans son cheniin.
de grandes troupes d'anges
(-/.otTwv)
avec
saint
le
flambeanx
ä l'instar de
(xai-cSv),
(iyyaXo?) ([ui se trou-
archeveque
(laii-Kxq)
;
et eile
vit
une
ardents, et des vetements
blancs les recouvraient.
Le
saint patriarche Isaac etait au
Selon la coutume
la nuit,
Et quand
le
momont
(eöo:;)
de
la
milieu d'eux.
Ils
louerent Dieu toute
des cliretiens. lumiere arriva,
eile
informa
le roi
de cc
(pi cllo
avait vu.
Et
eile
lui
dit
:
«
frayeur, aprös ce que
Peu j'ai
vu
s'en et
est
fallu
entendu.
*
»
que Et
nement, apres avoir appris cela de sa femme-
je perdisse
le roi fut
connaissance par
dans un grand eton-
•
MINA.
368
—
eV^ot«' miKotTJun. "äe ÜULH;^.
Et^^O'TTIT
^CJJJUJiTIS
VIE D'ISAAC.
rnEt^TJußi^
onr^ujiu^
Ec^iAivionn.
S10C.
onr^xpHcn^AUOC he V)En
rtE
üuAnr
onromAt-j''
1\1e
onrTirtA h'keu'jjiti
6nSSfc.H
Alors tM'i),
(tote) 1p
pour
viEUAf-j.
ÜWEC^^UJil.
—
A. oniet eVjoTn-
i.
rt^w^s
qii'il
2.
A.
:
roi lui dit
^AS
3.
A.
:
et
nos
fils
»;
Alors
(Ti-ce)
le
il
(y-ovap:)
^t^CjC^?**^.
—
4.
dans
la
eile lui
vieillard;
EC-J'XlHK
T\E
A.
:
Ä<^ni"n-
chambre
jura
:
«
(xoi-
J'ai
vu
parlaient ä leur
ils
»
lendemain
laissa partir le
gloire; le roi bätit aussi des eglises
de meines
seiil
mais ßi)
une grande multitude rassemblee pres de ce Dieu dans leur priere.
V)En
nt OTmA^-j
Je Tai fait entrcr
«
pour nous
prie
—
oirort
rtE
A'^^'JJT^ e^^wus.
Onr^^^HCI^AnOC
«XlE
un^Kuu-^.
:
ürt^cA^AKH
vtsonoA^
"^^
V\E^
UÄE
TtE«^j±jEUj±)t. &i.
Tit;x^"^
"10'r2S;m
At^i
i;X"^?^
V^eta
UT1E<^^'Ä^EU'25:OU
1^0^
E^&kE
e&koTs
V^E«
EIEUUAT.
TUCHOnr
IrjEU
mn
ueu
e'X:<juu
EHTCA'Ät
ETtAl)r)E^»?\0.
"ivE
[70]
autour de sa
(U'/SK-nnia.)
ville
(tc6>.ic),
le
:
et
en vint ä
roi
des monasteres
car
il
aimait
lui
rendre
(aovxirT/ipiov)
chre-
(äyaTiav) les
tiens (ypinTtavöc). II
rasins 11
arriva dans ce temps-lä qu'un :
c'etait
avait
tre avait fui le faire
un chretien par son
deux
fils
:
Tun
avait
un
culte.
esprit (rvsöjAx)
en Egypte, voulant renier
dans sou pays
(yptcTiavo?) parfait.
(xwpa),
liommc lionore vint du pays des Sar-
la foi
demoniaque avec
du Christ
:
car
il
lui
;
l'au-
ne pouvait pas
par crainte de son pere, qui etait un chretien
RAPPORTS
^71]
369
AVF.C LH ROI. PRODICxES.
r.
n^Hfs
^"
e;X"'^^'
t^o'r'X:At. t<*E^E
E^Eft T\mrtA
At^cujntu
•2S:E
rt-z^tu^Au ntuA«^. s&t
'
^An^rsoc
«^st
rtit ^\7'^
rtt.
rt^A^V ^"^^ A£i:Zi.E?^A"^^c. e^^^e "äe Ü^At-J TtE- EIAt^^E^Cj E^^E Tl^'X^m^
E^ot^ V^En o'rrt^^'Y
«E O'TC'rrrETIMC
A<^^AUO<^ E^f^E
^Af 0<^
\
ot^o^
At^^ortt^
ft^Ec^^Ac^oc^.
r\c<ju<^
Ot^O^ A.
1.
^^ocj
:
0Tn«A-
^^H EHE
—
2.
ETAt^^ E^eiH^O'r.
r\\^tr\
onrÜKA^
Vdeu
AtJj^^u^
E^?>^^
^
—
A. omet ces deux mots.
«eu
«E^onroi.
onrn^^-^
V)ETt
TtEKCnOC^
2^E
T\E'X;AC-\.
^^^
ESSUJK
.3.
A.
:
ft^H^.
VtA^H^».
j>Äpotj.
—
4.
.V.
:
eV)phv
*
Son pere,
aprt's l'avoir
vint en Ko'vpte
[loiir
(iv?.)
choisi la part de Judas
le
poursuivi sans rencontrer;
pour son salut
:
il
roule
Irouva ayant renie sa
amene en Egypte son jeune
du demon, pour que
car
le
eii
et
foi, et
du Christ.
plulVit i|ue celle
Le-pere du jeuuc lionime avait lequel etait l'esprit
il
trouver, se mit
le
(iva.)
avait entendu dirc
les
lils
chez
eveques d'Egvpte priassent
que c'etaient des saints
(iyto;)
de Dieu.
Ouand
liomme
cet
unc grande joie Intorrogö sur (|uels
il
etait
honneu rs Alors il
[ileura
le
|iai-
clireticn
(/pi'i-r'.avö;)
Abd-('l-.\/.iz
:
but de sun voyagc,
venu.
On
Ic
car
etait
ini
i'iit
re^u avec
de ses parents
(«iuyysv/)';).
il
y
rinlornia de tüus les motifs pour les-
il
n-rut avec
il
vint en Egypte,
un grand cinprossement
et
de grands
(-<.[>:ii).
(Tore)
rhomme
vit t\\u'
son
lils
ne l'eeoutait pas, pour se convertir
avec unc grande dnuicur de ca?ur,
et dit
:
ic
:
Que ton sang retombe
'
loi.
-im
—
MINA.
370
SC'X:tT1
VIE DISAAC.
r72]
'^nono KOS riJAjtuUO E^OS, Vjtn Y\X\
EUJVI.
^H
UtU
t^rtHonr.
loi.
231,
on^^\fEn^•z^OEyTscKonoc.
onr
e*^e
<\?a\
eBvots
V^Ert
yse
rts^E^ECSC riiE rtsAiJ^^E. ET^-riAUOt^ i^i "äe onrEYSSCKO y\OC
UYSEt^EUS «XE OnO^E^E^SKOC HE. A<^Ert TIEf^^M^S
YVE.
O'TO^ ETACJE^ ^AS
HETISCKOTIOC
rt-SE TVSÄCE&iHC
UJ^T. ÜV\E<^^'2SEU'2S:OU
A?\?\A
«TATsdof-J.
E^EU
T\mn3.
ri3.fE
uuot^ ATI EEU^o^^• OtO^ nA«^OS rtEUKA^ VI^HT n'2^E m^UJUS EJÜLAJi)'^. o'To^ ETAtJjnAir t^ot^ rt*ÄE Tsonr^o. e^e TiEt^^o okeu.
t^^uJ^o'r
-^V^ics
Ät ox
«Atjj
TSE'JS^At^
ToiE Ä
uTisAT^o'T. t«^^)^^
TlE^^o^^
uuok.
^
lAuot^ E-^EnsA ^^^E hs^^aaRl. eta«^ ^svis «Kt riÄE noxfo. •X:e thu wi nsEvtscKOTioc eieu UA-r. AITTAUOC^ ÄE ^^A nSOxßvE^^EnO'rt^S VVE. A^^E^ 1.
toi,
""
'J3fi
enjyon-
:
Comme Fol.
ox ne
:
moa fils a partir de ce moment, monde (aiwv) et dans le monde ä venir.
sur ce
A. corr.
TTSfujius
liomme, (aipact;)
il
cherchait
il
sc trouva lä
c'(5tait
:
comme
»
un heretique
lui et (ju'il tut
sauve.
fait ainsi, cet
eveque impie
mauvais tourmentait l'enfant sans
:
(i(jsS-/i?)
il
Alors
demande
:
(tote) :
«
«
Quel
est
*
etait
le
de Theresie
un evcque, fils
pour
il
ne
qu'il
guerir; mais l'esprit
lui laisser le repos.
Qu'est-ce que tu as?
rhomme
qui
amena son
ne put
L'liomme eut une grande douleur de coeur; triste, lui dit
lui
jeune
priät pour le
avait dit que c'etait
(aipsTiz-o:)
pour
qu'il
(ij/euSos-icxo-o;),
oii lui
Ayant
priät
un etranger pour moi, dans
öveque saint, pour
un faux evöque
des Acephales
savait pas que
iin
tu es
le
roi,
l'ayant vu
le
visage
»
lui apprit la raison (airix)
cet eveque-lä? »
il
lui
de ce
fait.
apprit que
Le
roi lui
ayant
c'etait celui
de
.
RAPPOE^TS AVEC
[73]
Toit
3.
SHC y^X^-
no'T^o o'T'Ju^n
EKEE^^uoi
F.E
ROI.
PRODIGES.
371
'Yonrnonr tms «a«^ uti?
V^tvi
uvtEy^&iuav: uT^s^J
237
r.
UTTCUOT
a
no'T^A^
iEc-j;)(uj^A.
I.A.
ETCiunn-
:
Niouberchenoufi heretique
Alors
quand
il
sur 11
la
:
Thommc
:
fut arrive
«
attriste,
quand on
envoya sur-le-champ chercher
devant
le roi,
maniere dont son pere
un peu
Au
d'huile, et
norn de
gräce de la guerison.
A
fut
lui
apprit quc
c'etait
un
(«ipeTtxö?) (tote) le roi
prit
disant
fit
le saint
patriarche Isaac;
celui-ci Tinforma an sujet de l'enfant malade, s'affligeait ä
cause de
dessus une priere;
mon Seigneur
il
lui.
en oignit
1
enfaiit,
cn
Jesus-Christ, tu feras ä ton serviteur la
»
meme, le demon (SxtjAtdv) sortii de d'une flamme de feu. Tous ceux qui le virent furent *
ET^.nrn^.T
A'^cJ^'^M etiechi. \z)X UT\\A^2^HEr\^CKOTioc. j^tjjonr^j^i üuo<^.
rtEndA?^j^'r'2S^
et
rtsßiETI
cAionc^.
-njurtcj
Tt^fjuu»
V)En
OTOn
n^jC^'J^u.
l'instant
cliez
lui,
sous
la
forme
emerveilles, et rendirent
gloire k Dieu.
lui
L'homme se leva aussitöt, se rendit Hommage, et lui donna
de son pays (x^pa).
jeta par terre aux pieds de
l'archeveque,
des parfums de choix, qu'il avait apportes
roi. 237
ML\A.
372
tt^t^tim
rtonrcuoT
Kaia ^fw-^
^H
•js^t
—
VIE D'ISAAC.
^^it«
E&kO?%
tiAt^'ÄOc
Ä
riA^ 'h.^
^atioitoh
'
Y\^A^2^vitnscKüT\oc.
riArA^oc. tia^ujt. onro^
Y\tvic"Jnvi^
nos^E
t^ut^ uuos. EtJJtutu^^^f^
UtntrtcA
[74]
rt'X:E
t&io?\ Ioeti rt^cA^AKVj
Fol. 2
V
onro^
t^oK.
HfiS^t I.A.
:
T\onr^o
lui dit
sus-Christ, et sur
Selon
rtujono.
rhomme (-/.aTä)
de grandes paroles de son
le salut
Jean
;
lui
il
conforme
fit
(x.aTz)
mon
Celui qui m'aime,
une priere la
^'
237 le
regois
Le 1.
*
chez
Pere l'aimera,
toi; et lui,
roi leur dit
Jean, xiv, 23.
:
il
la foi
en Je-
lui
revangile
(eüxyys'Titov)
pour des pains d'eulogie
(vAoyLa.),
part de rarcheveque, pour qu'elle füt pour et
il
s'en alla, en louant Dien.
ä ce qu'avait dit notre bon
accuserent rarcheveque en disant Fol.
(i'jyrl)
et
moi-meme
cela, des Sarrasins, haissant notre foi,
Apres
fondement de
(J"JX,'fl)-
nne protection pendant loute sa vie; C'etait
«
äme
siir le
pieux pria l'archeveque d'ecrire pour
demandant une benediction de lui
"Xit
uuon. ntu tievitaa^'YAnoK utrt üt^ArATiArt
«A^ EA-
Le patriarche Et
^o'\
f~\6\
rt^oc^.
:
«
(iyxöo!:)
Sauveur
('7WT-/)'p)
j'habiterai en lui'.
"
allerent trouver le roi, et
Vuici que tu fais honneur ä Isaac et tu
a en horreur nous et notre foi.
»
« Moi, je l'aime (iya-av); car je sai? par ses actes
que
RAPPORTS AVEC LE
[75]
o'vo^ ^drton
E1ET1'2S^UJ
y\'2S:ujic^
rtA«. nAicA'JS:^ t^E^tn'ÄUJ
'
HAK ^ArtUt^UHS
UU'XiO'T
373
ROI. IIABILETK.
c^onou^u rtEUAK ^s ws^iHrtATS:.
SE
VtE.
HEU nmnruau
üuujcio
^X^'*^^?^
EnEViJDm«-^.
mEt^^s cnAnr^oc.
AdrtE
G^UiV\ Af-\vxjntUE^ <^At. E^A^^'2S:o^o'r
rts&iEn
^tJjE^O'TUJl
'YrtA^ET
Q-rO^
^E
TTO-V^O
r»'2S:E
TitiEn^m
«AK.
A^^EUt
^^ArtUE^nonr'X:
viak.
^
'
AMOK
1^^
^a\.
y\At^u^6i
loErt
riE.
HU^Onr.
TVE"X^A«^
^<^5i
"ÄE
CA^Olf-J. AC^JÜLOV'Y Erti^^ATs^OTTsA^SOC TlETSLAt-J
«IE T\STlAT^tA^2)C"C ^ET TAA^HTrnEq^onruJU tieuhs. e^'juyv c^E^ÄrAWArt üuoi. onro^ nuiO'T. -ÄE
E^Onr'JUJJ^
'
änrE^onrua 1. lit
A.
:
EXuitj.
—
EnAnxoT; no
c'est
2.
foi, et
que
et qu'il
nous
TiE^Siu^onr
A. omct ce mot. ayant lu tAp^EVii-
est
—
5.
A.
:
—
4.
A.
E^^EfAPAnAn.
soumis; les paroles que vous dites
»
dirent
les paroles
en Sorte qu'il
3.
est au-dessus de la ligne.
sont des mensonges. Ils lui
r\;)(^A?\ionr?%A^mc.
—
A. omet ce mot.
un homme de Dien,
Mais
nt^
rfXiE
:
«
Si tu
que nous
mange avec
veux savoir te
qu'il
nous deteste, nous
et
notre
disons ne sont pas des mensonges, tu feras
toi, ä la
meme
table
du
(ivtvx^),
meme mets
qui s'y
trouvera, et sans qu'il fasse le signe de la croix (TTxupd;). «
S'il
ne
le
fait
sont des mensonges.
Le
pas, sache que toutes les choses que nous avons dites »
roi repondit, et leur dit
Et aussitöt, triarche
il
contente
mais sans tracer
:
«
Je vous convaincrai de cette fa^on. »
appela les chartulaires et leur dit
mon
co3ur,
qu'il
mange avec
:
moi,
«
Je veux que le pa-
s'il
m'aime
(ryx-xv),
la croix. »
Les deux chartulaires repondirent
et direnl
au
roi
:
«
Nous
autres, ehre-
tTlSO'Tuau
*
*
Fol.
238
—
MINA.
374
n^o^Ti.
^cjE^oiT'iji
YHJLionr
rtE^ox«Ju
lErtUETt
^^
'•
oto^
ÄE
ATi.
o'r'X:ujm. "äe
EiEnV^wn^
vjs'is^ujm
^C^KXiWS OTVI rtO'TE^OO'r. EIA Ttt^^^^WET^^CKOWOC •ÄE
1.
Fol.
'
-238
ÜnOT^O. KA1A lEt^CITYlH^^Ä. E^^ TTO-r^o. HEU Ti^uHjjy iH^t^. rtEU rtm^^^Y
rtEU
A. ajoute
xe
A. au lieu de
tiens *
alors
ici
mt
(x.pt5Tixvo;),
et l'omet apres les
ni
«ni-
lit
—
4.
A.
mots suivants.
trois
tni ^ejjicv
:
—
il
mangera avec
toi, et satisfera
ce cas nous ne pensons pas qu'il
Le purent
Or roi,
lui il
pas tracer
repondre
arriva,
;
croix
la
ton coeur;
mange
en colere
roi leur repondit
le laisserai
5.
:
«
avec
2.
A. corr.
selon sa coutume
(wv/iöe;*),
qu'il
:
—
KAn^cKioJi-
la
croix aiipara-
d'abord sur les aliments,
si
tu ne le laisses pas, dans
manger avec moi,
le fait, je le tuerai. »
ä cause de la colere qui etait en lui,
un jour que l'archeveque
A. ometce mot.
toi. »
Je le ferai
((jTaupd;); s'il
*
ils
et je ne
Et
ils
ne
se turent.
(äpyiemc-zoTro;) etait alle faire visite
etait assis
entourage, avec les principaux parmi les Sarrasins, (xpycöv)
—
nous ne pouvons pas manger, sans tracer
Si tu laisses l'archev^que tracer la croix
vant.
au
s.
EC^rtA'XlEUTtJAjm^
EtJj^Eucs.
3.
^
ciat
'Y^^'^C^^^ ^'^ ^^^
E^BvE
rtj^«^.
t^n^^ET
riEU^K.
«"ÄE Tionr^o V)En
-^nA^fEc^onruju rtEUWi. •x:EU'Sou
[76]
«^VlAOnr^JU
iE
X^^X^^ ^^
SCÄC
TAEK^HI.
VIE D'ISAAC.
avec et
le
roi,
et tout
son
une foule de notables
de l'Egypte.
L'archeveque etant magnifiques devant
assis,
le roi.
on apporta une corbeille
(icavioy.tov)
de dattes
RAPPORTS AVEC LE
r77]
E^A
n^^ujus. <\?As
uons
T\V)Hit^. rvE^SAt^
'Ilonr^O
375
üuot^
jünosi
o'ry\<5.no'r^rsÄ
uTioT^o. "XE
E^H
E;)(^o'iruau^
E^A<^Ai<^
E'Ä'jut^.
e^e
nsßiErt^
nij^onruju
^\x)>^
yHA^;)(^WETHC*
rA'X:t
fül. 238
ns^uoi UT\A^A'2^oEon eha ^'\ ^tionr
rtEU
ytKA'^.
V)E^
'
UTlE«-^EUt
"i^E
e^ota^^
r\STtnA
ÜTTiKAVt^CK»
ROI. IIABILETK.
rtEU^j^c^.
^c^E^OTUJ
nonr^o EiEKOTA^f-j onrujju
n?uu-»ST
n'SE
uuoc
e'^'JS^^ju
nx^.
äe
uuAir. onro^ etj^xkhti
E&iO?\.
I.A. omet u-
—
2.
7\A est ajoute au-dessus.
commamla
Le
roi
Le
Saint, plein
ä l'archeveque de
de sagesse
3.
manger
dans
(ffo^o:;)
—
les
Le scribe a
le
Saint-Esprit, ä l'instar du prophete
le
aussitöt sa
luain droile; tres habilement (luavoupyia)
ici
Tu veux que
je
ou par lä? dans cet endroit ou dans cet autre
Le Les
roi
ne savait pas ce tju'avait
ciiartulairös et les
i'ait
deux
fois
enic-
premier.
choses divines
qui reposait
etaient les dattes, et dit au roi: «
ecrit
et liumaines, sur
(TvpocpvfTn;) il
corbeille
prit la
mange dans ?
Daniel, etendit
oü
quel sens? par
»
l'archeveque.
uotabK'S (apywv) comprirent ce
Toi. 238
avait
(|u'il
fait, et
furent enicrveilles de sa grande iiitelligeiice et des dous incrovables (TrapxÄo^o;)
que Dieu
Le eut
fini
roi
lui
avait faits.
repondit
et lui dit
de manger les dattes,
:
a
Mange du
le roi
c6tö que tu veux »
laissa partir l'archeveque.
:
et i|uaiid
om
MINA.
376
—
Qnro^ TiEÄE nonr^o
VIR D'ISAAC.
[78]
neu ruA^
fin^;xA?^no'Tr?sA^toc.
TlOT^O rt'JUO'TO «Ät HA^ n^H*^ ^^^^ WSCIJ^nT foc. vifÄUJOT HAt^ 2S:E untn^s^nr et^c^^^ yvtc^iH&k eyh nE'2S:E
mt
rtCAHCA
"K
T\iKAniCKl
'
uuoc.
t«-J'2S:<JU
2?t AKonru-ij^ mAoir»jJiJüL üy\asuvjust
it
^An
tia^ua.
^t ^vj EiAt^'\'J"onr ntu ^uot rt'ii.ATimTs tu rtruonr^uaono vtit rti;^''^^^^^^ mu. 239 TT^o^vjiHC üntu^o tJj'Y
Fol.
'
numnofijuoir üie riJCA^AKHTioc. 1.
A. corr.
Le
:
roi dit
manger sans 11s lui
KArtJCKJon-
aux chartulaires
le
disanl « cet
:
«
:
(<
»
se flattant
il
Je Tai
fait
(ffxaupoc). » :
« II n'a
pas
mange sans
Comment
a-t-il trace la
croix?
mange par
je
ici
faire
d'abord
le
»
11s
lui
direiil
:
«
Au
ou par lä? dans cet endroil, ou dans
le roi fut
emerveille, et dit (co(p6;)
que
celui-ci.
:
«
Vraiment
je n'ai
jamais rencontre un
y>
Dieu, qui avait donne gloire et gräce au prophete *
«
a trace la croix sur les dattes ä ce moment-lä. »
liommc aussi sage
Fol. 239
:
a avance son doigt vers les quatre cötes de la corbeille, en
Veux-tu que
autre?
Alors
il
eii
«
roi leur dit
nioment oü
aux notables,
empressement
dirent avec
signe de croix.
Le
signe de croix
et
(-Trpoip/.TYi?)
Daniel devant
les rois des Chaldeens (XaX^aio?) et des Perses (DspaT,;), rendit gloire ä ce
Saint (xyio;j devant les rois des Sarrasins.
.
UAI'I'()1{TS
[79'
Cuj^EU
mA'XlUJ
AVKC
I.K
ROI. CKIEK.
ÜnA^KE^«JuBi
E^uj-itTI.
UmCHO-r E1EUUAT. Ä
ac^uarit
.iTT
^IJ^^H^^.
U'^UA^O'^
TJOt^^O
rtEU ^AHcV^Ai.
Et^^AUO ÜUOCJ EYH^H^. E^ATEf KOnr-i^^ n'X;E niETUCKOTVOC mE ^EC^;^^?''^ ^- t^^t TTuacK ÜTi^uuj^T üuo;^^. HEU r\^;)(^^onoc. e^^e "äe tia'tjjj'äeu •Äou Art HE Ecm». EßiO?^ ^tiEn nox^o n^UA'T^'juiAn^ÄrtOC.
'
^S^Wn« HEUAt^,
^A1Ef-JE^
Gti^'J:^» onrosi
^vjonr
lArHA A.
öh^
Eni;^'^?^ E^EUUA'r. ns
virncA^AKHnoc ". E1E novf o n-^UA'r^'xi Tl^^EI 2vE E1E ^^A ^rH«J^ '^^X^^?'^ ^^- ^"^^
Ytonr^o
rjE.
'
Le scribe a
1.
4.
nonrpo
Art.
«EU
TiE.
^
deux
ecrit
fois
enj
2.
A.
:
-f^iupA-
—
3.
A.
:
mucApfAKHJioc-
—
t^Ä njjy^'
:
Le
rui lui reiidit
(TraTptzp/;/);),
gloire
eu
l'appelaiit
nom
toujours du
de Patriarclie
ä cause de la grace de Dieu qui etait eu lui.
Ecoutez que
vous dise une aulre chose etounaute.
je
arriva dans ce temps-lä que le roi de Macuurie
euvoya des delegues ä l'archeveque, avec des lettres, Finformant de la mauiere dont avaient dimiII
uue
les
iniu et
eveques de
la
(s-i(jy.oTCo;)
duree
de sou pays
(/povo:)
(x^pa), ü
du vovage, parce
cause de
qu'ils
loagueur du che-
ue pouvaieut pas passer,
par ordre du roi de Maurutaiiie, jusqu'ii ce que la paix lui
la
(sip/iv/i)
se lasse avec
'
II y avait, eu effet (sireiS-/,), deux reis etablis sur ces pays-lä deux etaientcliretiens (;(picTiav6c), mais {xü.x) ils n'etaieut pas
Tun avec Car 1.
tous les
(^oipa); eri
paix
(sis-ziV/))
l'autre.
l'uu d'eux, le roi de Maurulaaie, etait eu paix avec le roi des Sarra-
L'IJistoire des
par l'Abyssinie,
d'.
Putriarches remplace
/-•.
0., V, 24.
la
Maurotanie par
la
Xubie
et la
Macourie
— Le scribe a pu soiiger ä ki Mauritaiiie et au
Maroc.
—
MINA.
378
Y\onr^o.
* Fol. 239 j>t-it
n^AncV)A\.
A«^c)r)AS codrts
tiAt^tu\
*
rtEU
viAt^.
E^onoA^i, y\A2\m
UTE
iE«-j>\/nr;y^H.
nmA^"^ ua^^
2Se
fnE
TijijHfs
EjijiEUEfKO'^m
ort
^An
rt^^JunErt
rtof ^02:^0^00
'
Et^-^
rt-^r^A^H
nE^^CA•2S^^
üuoc.
Et^^sui
ac^cV^as
LlErtErtc^c.
uka^
n-^UAnr^uaiATISA.
V)Ert
c&lu-».
[80]
Entnl3Hiono. At^t^
tTiH
UTlO'TfO
ort
riEU
VIE D'ISAAC.
^
y\ns
^ujus niE TisoTfo EicAnjAjms. E^^OTcm^ E^o?^ ^\nErt
'
nSEKKT^HC^A
TAOnOETlSCKOTlOC
mEKSSEU
E^J±)Af-JE.
Onm^J^'Y
"i^E
«rtE
^^S^^^O
HAK
''
^^.
Vdateti
BlAnOEU^ !2i.sA&vA!^m A. on-
1.
E^^E
EirnHOnr
lEC^^y^Uj»^^.
^
—
2.
"KE
EHA^
HErt'ÄA'ÄS ÜTlETirtA^'Y. AnOEf
rt'2S;E
V3A y\»A^2^viEnscoTioc. A.
:
nnicApfAKHUoc 5. A. ^^tem-
—
3.
A.
:
V^A'iErt Tionrpo E^TÄuji
omet
nx<-[-
—
4.
A.
EjaTEiiEpxu
:
(Cod.
EfKui^ixin). —
siiis;
Tautre, celui du graud pays de Macourie, n'etait pas en paix avec
— 6. A.
:
:
rtoTEnicKonoc-
le roi
des Sarrasins. *
Fui. 239
II
arriva,
leur contenu, aion);
aussitot
quand rarcheveque eut il il
du
lu les lettres
ecrivit des lettres
au
roi
de Maurotanie,
des instructions, par les paroles de l'Ecriture
encore
(ttäIiv)
Apres dans
lui
la foi
()(^ti>pa)
seiit
«
Et vous etes chretiens
que, connaissant
(j^piGTiavo;)
lui
(öpOö^o^o;)
(xwAueiv) les
du
Fils de Dieu,
(yp«?"/)')
sainte, ajoutant
tous les deux.
»
il
lui
äme
(»j/u/;/!)
ecrivit ensuite de
ne
gens du royauine d'en haut de passer par son pays
en venarit pour leur eveque, afin que
pas desertes;
il
{ey.y.l-n-
donnant des con-
avoir adresse beaucoup de paroles pour affermir sou
orthodoxe
pas empecher
*
eut une graiide douleur de coeur, au sujet des eglises
seils et
:
roi,
les eglises
(sx,y.>/)Gia)
ne devins-
en aurait une grande honte devant Dieu.
Les ennemis de notre
foi,
ayant appris cela, calomnierent
{S'.xSxklii^)
l'ar-
i
RAPPORTS AVEC
-81|
«'^UAKonr^sA-
uouon ^As.
r.E
CONFLIT SOULKVK.
vi^An^tuv\^uj&k
onouj^rt
3.7^-^A
ROI.
379
neu
vnA<^.
A<^t^ TTXiEonoua^Y^ urtonr^o rt-^uj^ir
neu
^ujiiAusÄ. tt^^Y codns r\3<^ E^^t«^t^^\^HnH.
rto-r^o
vH'\uAKonr^\A ntriTSiA'Ss. *
^A\
üfE^A^i
ono^Hi
ctn^t^
rvoT^o.
e^^h^
vACETJuonrno'r
nonr»Jui.
uj
^»jun\
^
fui
>io
unonrE^Tto?%Eum
E'X:ujn
rtEUJ^vi.
Gha
'^onrnonr At^oiruj^r\. ü^An^Euri^<Ju&k e^ako^^- vieu
V)Ert
^AHCJOA^ unAs^w^.
ÄE
ÜTAtJJ.
Ü1HS.
A.
JAjj^
TI^AnoronrCIATsS
^^onrnoir ehoitvia^o^
V)ETi
u^ms
1.
cjuieu ehas At^'X:'Jwm eua^o. onro^
Tvonr^o
nA\cV)A^.
yiEU
'•
e^ok.
ia^e
HAt^
EAt^cV^AS
nA^«-jAs
«•2S:t
nsAf;)^HETi\CKonoc
ÄTroxcnA?%50C'
:
cheveque devaut
le roi,
en
disaiit
:
«
Nous t'informons, 6
roi,
que
le
roi
de
Macourie a envoye des dölegues avec des lettres ä Abba Isaac, l'archeveque. pour
(ywpx).
eux un eveque,
etablisse sur
qu'il
Non
seulemeiit cela; mais celui-ci a
de .Maurotauie,
emmeneront dans leur pa3rs aussi envoye un messagc au roi
qu'ils
eonscillant de faire la paix
lui
(etp-fl'vy))
avec
le roi
de Macourie
notre ennenii. *
Si cela
«
arrive, ö
roi, ils
contre nous pour nous combattre
Lorsque
champ
il
saisis
A
en ces termes
et
XI.
il
F.
leveroiit
entra dans une grande colere et sur-le-
ä Rakoti, vers l'augustal, avec des lettres de
cliez toi ces
messagers
envoie-le-moi en toute hate.
—
se
:
rheure oü arriverciul
Tarchev^que,
ils
(-oA£r7.o'jv). »
eut entendu cela,
envoya des delegues
lui, ecrites
«
le roi
ne reroul qiTua scul cceur;
i.
»
et ces lettres
de
ma
part,
'
i'oi.
iw
—
MINA.
380
EiEcjrt^^o^ ^Afo<^.
Qto^
eia'ttc^o^
ix^w E^onrA&v K?\HCSA.
vnEc^u^?\^
)piw
ncH<^^.
üie nox^o. ^'vx^sus V^Ert
^ek
HO'T'XlAt
VnE
ec^^otvjt
nj^p;)^HErs^CKonoc.
«HE
[82]
fnEc^j^^^E
«scV)j^s
rfiSE
^E&i'i^OUAC
riE
D'ISAAC.
VII-:
TASTTJ^C;^^-
n;^c IE ^ Ul
OnOHf
•X:E
E^EUU^nr.
iirssE^oonr
jijujins.
«EU T\mKA^ ft^HT
TVS^H^S.
TIE
iiuATj^ionr Art. X7\t\i< rtEU E^Ef-J^^^vy'^ ÜTiA^onrcsÄ V^AiEn E'2S:En YVOTUArtEC'^O'ir. ETEU^ V^A^EV1
* Fol.
240
A.
Le vers
nt-
:
il liii
Quand dans
uioii
du
—
2.
roi avait
lui,
salut
AVI
"i^E
IE
lE^^EISA
E&iA&k'r?%ujirt.
t^OnTAßi
nSAf;XVlEY\VCOTTOC
A. omet
uo
«iE
rtvn2sAivA
V)Ert
el
HAT^HO'TT
ßiA&inr?NUJirt.
e^e
üvtoiTUAnECUionr.
ecril ujjttt
ha«-j-
forme en lui-meme ce projet,
inoment oü
qu'aii
il
parviendrait
enleverait latete par le glaive.
les lettres
l'eglise
du
roi arriverent,
(l/.K'Xr.Gix)
:
c'etait la
on trouva seraaine
le
saint arclieveque en reu-
(e6äo(7.a;)
de
la
Päqiie (irxG/a)
du Christ.
Oh! combieu grand fut le dcuil, avec jour-lä, non seulement chez ceux de notre
la peine foi,
connaissaient sa grande iiitimite avec Dien
!
le
fit
monter
ii
la
hMe
et
de coeur, qui eut lieu ce
mais encore chez tous ceux qui
Tous
leur pasteur, ignorants qu'ils etaient de son grief
On
OT
axots«^
JOEVI o'irs'i*c.
Y\E^nA^uayts
onn
"ÄE
1.
E^E
Et^uo^s
Envsuji.
Eus
t^-Y-
E^AXEUs c^e^ ^"^^ nw^OT n^ß^En
EnortA)30^&kE<^.
'2S:E
äcj^UJiTtV
'
cron
TTEnTiA^-Y
noir\>o.
Onro^ EiAnriATsOc^ ^UJIC
nj<
Joeti
EIJ.«^
on Temmena
k
etaient en deuil au sujet de (aiTta) A'is-ä-vis
Babylone pour
du le
roi.
mettre ä
mort. * Fol. 240 ^'
*
dans
II
arriva, lorsque le saint
les rues (rc'XaTsTa)
d'apres la coutume leur pasteur.
archeveque
etait
de Babylone, (pie toute
[m-rffitM]
,
monte sur son Aue, avan^ant la foule
marchait avec
lui,
jusqu'a ce qu'ils connusseut ce qui arriverait ä
RAPPOHTS AVRC
[83]
UOI.
f,E
LES SOUTIENS DU PATRIAHCHE.
381
nonriAso.
Onro^ HAt^uj^'T E^^JiJonr r\E Enruo";ys UEuiJ^f-\. onr^t CA lEt^onrmAU- otas ca nE<^'2^AdH £^0*2^0^ üuoc tia«^. '
HEUAK. UUOrt
lETlUOli^r"
äc^j^EHoiT^
3«-^t^onruji
A.
E^Ex:^^A^uJl?^
Et
—
epooT5.
A.
comme
il
:
2.
A.
:
penE^-j- —
II
lui
(«izp?)
«
Ne
avec toi II
^tn^oTi vieuax:
äeu
e^ocj.
ETErtuoujj•>.
«
(oopeiv)
marchant avec
On
'S.
eia'T'Y
Jdevi
ulhe^e^^o'^.
nou'Y
OXO^
CErtA;)(^AK
a ajoute au-dessus ecjäiu
—7
.
äe
A. ecrit e&o?^
le
rui.
uujst
vit
il
muoc-
—
«TA^pounJ-
deux hommes
le
prestige.
sa droite et lautre ä sa gauche, et
:
aucun mal ne
leur
de gloire?
demanda
:
«
(-y.-f:y.fyric)
fidelc
;
voici
i|ue
nous marchons
t'arrivera. »
Oui ctes-vous, vous qui ctes onvironncs
dun
tcl
exces
»
Celui de droite, qui avait l'aspect d'uii vieillard, repondit en disant suis Cöphas, celui qu'ou appelle Pierre (yv/ico:);
Y\t
des vetements blancs. doiit aucune languc
lui, ruii a
rrains pas, patriarclio
;
—
ajoute au-dessus.
ne pourrait dire la gloire et
les voyait
disant
^h
ahok we kh^a.
marchait avec empressement vers
de haute stature, portant de chair
oirV)E?^?%o
riE
^n^^l^^J^^C E^iO^s V^E« HAifOUTt^^
:
tüa?
lz)En
KEOXAt riE UA^KOC. TTA^H^t mE^ooir etaxi^eucok. et^e« n^^o
vi'Y'^tnAf;X"^?^'^^'
tTii!2b.H
1.
EncAonrmAU.
yteäa'^ sse
«rrtHCioc. ^c2S:En
rtsßiErt
E^EiEnji)or\
vtsu
TTET^OC. TTAl
•X;E
vioc''
^h
rt2S:E
h>^r\ TiEc^cuon.
^Ertc^'
^^'Ju^E^t
^
TS^E
nAIA^OK.
JUnrVEI^U^Oir
^7^\
dopuis
le
nous sommes avec ne crains pas.
jour oü on toi
t"a
dans tous
;
place sur les
mon
cet autre est Marc, le
tröne
chemins oü
tu
:
« .le
üls veritable
(Qpövo:) pontifical (i^yj-i^vj;),
marches
:
prends courage,
MINA.
382
j^nrnj^ir
^^c
Epoc-^
"ÄE
—
VIE D'ISAAC.
[84]
«eu ^^noTort-
Et^c^^ÄS
a?\?s3^
ÜnonOEUt EmA2S:^0 ÜTl^^^ßi.
'h.i
EnAcjrtAir
on.
eth^
acjijujint
^A?%
Fol. 241 r.
«
riAnr
Comme
tu finiras cette
peres dans la paix
(eip-/iV/i),
(pvaj(^öc) et
pastorale, le
confesseur
(6[j.o'Xoyy)t-4c),
EY\^Arioc
ü pasteur saint.
Quaiul
l'ut
teution de lui faire il
il
ne connurent pas
crainte
monacale
fond de
le
roi ä
la
(wi;)
parier
chose.
son sujet, que larlui,
avec
l'in-
du mal.
arriva, en
le saisit.
le
ordonua qu'on Tamenät seul devaut
voyaut
le
saint (ay.o;) de Dieu, et la
l'entourait, qu'il fut stupefait; ses
marchant avec
de tes
rembleme du
virent paraissant
le
arrive au pretoire, on avertit
(dieveque etait venu;
Mais
ils
la vie
tu portes (©opstv)
'
»
Quelques-uiis des freres moines (pva^oc)
il
eV^otti
annee, et que tu seras place aupres
apres avoir accompli l'oeuvre de
«tu
^'^.
etuo^s
v\av\ocio?sOC.
Seigneur voudra que
avec d'autres; mais [ällx)
üie
lui,
tout de lumiere
yeux virent ;
il
fut
les
grande gloire qui
deux apötres
(y.mczo'ko;)
dans une grande stupeur,
et la
RAPPORTS AVEC LE
[85]
*
n^HT
tTAC^^ET
^HCSÄ.
Onro^ TiA^^m.
neu
^uaonr.
Onr
EHEIEVinA'ÄOt^.
V\E
i^HTionr
'Y'lA^KO
uv\E^t^s
eteuuait.
Ü^'Y. heul
JÜLUOK:
rnEKjjynEu;Xuirv e^os Joeh
An. I.
V^ETi
A.
:
^Aii
^H
Quand son «
^ujonr;^.
nt-
—
coeur se fut
2.
Alors
ecrit
(tots)
il
rendit
TtSUJiO'r
EIKUJi'Y E^OK.
E^^riA^ErtK t^o<^.
il
dit
le
(xKoloyCCtc^oLi)
coeur du roi,
Je vous donnerai uu csprit
pourront contredire Et encore
neurs
äe
l'archeveque avec douceur
a
il
au
roi
:
»
avec une grande confiance
s'assit pres
de
lui,
selon qu'il est
(•öyep.cov),
'.
(KctliM)
(Tvv£'j[;.a)
de sagesse
(TOfpia),
ä laquello
:
« S'ils
vous conduisent devant
n'ayez pas d'inquietude
Ensuite (sWx) Cf.
[,iie,
le
x\i, 15.
ils
ue
»
sur cc
les rois, et les
roi
—2.
iuterrogea l'archeveque, en disant Luc,
.\ii,
11, 12.
gouver-
que vous dcvre/ dirc; car
rEsprit-Saiut vous enseignera ä cette heure-lä ce que vous direz".
1.
uuoc.
tc^-xuxi
:
«
'
riAICA&kE
on ajoute au-dessus.
rafTermi,
compte
ayant satisfait
i41
EnEHEnriA
rirtw
Sont-elles des verites, les paroles qni m'ont ete dites de toi?
(irapp-/)';??.);
Ful.
«xe
E-Yc^onrn uuocj. tieäe tiot^o nA<^.
UE«UH?
SIE
^h
rirt^oir
V.
Iha a ttoit^o ^eti nsA^2)C"^^^^^^"^^•ÄE
V^AnOlCj.
rAf E^OnOAßi
YVSnrtA
'^oxnonr
h^in
i^vinonr.
üionTtn
e^^hi.
ns^virtJüiturt
383
AC^^tUCS
ÜT^OT^O.
tjAjujin
•X:E
DU CONFLIT.
ROI. FIN
:
«
»
Je t'en cou-
•
i-oi.
V.
j'.i
MINA.
384
urtmAno
Tont
t^^sci
t)r)onrn
^H
TTE'Ät
roi.
242
[86]
^a^o^'. rt^u
rtsonr^'juonr.
^a\
t^ubj^js
t\a\
rtt
ünoT^o.
e^e nsonr^ujionr
os
EIAKTIA-r E^u-IOT. CEUOJJJ^ rtEUHS TICHOnr
?\AS
^AS
nS^ETI. E^&iE
VIE D'ISAAC.
Eijonr^f^ r\A^;X^Er\scKoy\oc
mt
T\^c HE. TiOT^o
Ke rAf
—
T^OT^O Af E^ E^OK CA&vOTn
*JÜ
r.
«AC
KTsHC^A. JÜLnEf-YllKA^
Onro^ EHA
ATI.
"^S^E
OnOH^
^H
'
VI'^EK
ET^^^^^Ö
cuj^eu ehas moi?^ üti\a^;Xvje
Ttonr^o
^^tf^O'Y EUAJ^UJ.
TVSCKOTAOC
I.A.: l^Apov
Dieu
jure, par
et
par
gloire qui t'eaviroiinc, ne
la
choses que je vais te demander.
Le
Saint repondit
roi lui dit
«
chaient avec
toi ?.J'ai
»
comme
je n'en ai
(tote) le
(
[j-äÖtit-^'c)
s'ils
Le
toi
n'avaient
»
saint archeveque dit au roi
as vus, sont des disciples
environnes avec
jamais vu de pareille:
disparu, j'allais mourir aussitöt de frayeur.
Alors
loi,
»
mar-
tu es entre chez moi, quels sont ceux qui
vu deux hommes marchant avec
d'une grande lumiere,
caclie rien sur les
Je ne te cacherai rien des choses que je sais.
Au moment oü
«
:
:
me
du Christ,
:
«
Ces deux iiommes que tu
le roi
des rois, celui par qui
les rois sont rois. « Fol. 242
Or
(jcat
pourquoi, ö
yzp)
roi,
ceux que tu as vus marchent avec moi en tont temps
prends garde
*
ä TEglise
(ejc-AV/ic'a),
;
c'est
nc lafflige pas; car, en
verite, celui qui afflige TEglise, afilige Dieu. »
Quand crainte.
le roi
eut entendu cela de la part de Tarcheveque,
il
eut une grande
MALADIE, MORT ET SEPULTURE.
[87]
Af-\u^uin^ n!X:E nsA^;x"^"^G^^"^^c;.
rt^^trt.
^SHI.
385
AIO^
^'^^f^M
o-ro^ At^b^cs
iyAlE
A-TEpTlEC^JJJEUUJ,^.
2SEU
TtBc
T\EC^«:)m\.
3.f;X"^"^^^^^^c, EnnAWlO'rT. riA-r^Eucs V^J^^o^cJ ^AnuHVA) rtÄrsoc ETonrA^i. eie ^AnEYYscK:onoc rtEU ^AHK^^H^SKOC. «EU ^ArtuortA;^^^-
I.A.
cela, le
roi
oommanda au
saint
d'Helouan, qu'il avait fondee
la ville
XIV. Maladie, MORT ET SEPULTURE. toute
le roi;
il
eut
transporter ä Rakoti; etait
(y.cvacTr,ptov)
malade
le il
LoFsqu'il
eilt
aeheve l'eglise de
cojur afüige, et le laissa partir; on le
adora dans
et souflVait.
arriva,
le
Seigneur
quand
ser (an Dieu), qu'il (y-yio;)
—
le lieu (toivo;)
monter
et
du monastere
(ttveujaxti/cöv)
lui,
et firent
son Service,
le visität.
le saint et 3'
fit
on
:
consacre ä saint Marc.
Ses freres spirituels
de Scete Tayant appris, vinrent vers
jusqu'ä ce qua II
archeveque de bätir uue eglise
'.
magnificence, l'archeveque tomba malade et souffrit vivement
informa
II
riE-
Atjo^vt^-
:
Apres dans
«äe
venere archeveque
fut sur le point
avait assis autour de lui une
qui etaient des ev^ques
(iTciaxoTro?)
,
de se repo-
grande quantite de saints
des clercs
(ic>.Y)pixo;),
et des
moinas
(jAOva/o;).
C'est aiusi qu'il remil son esprit \.
CA.
I>.
0.,\.
2l^.
(ttveOjax)
entre les mains de Dien,
lui,
MINA.
386
Tütt^con
3LiTinAi\v:ovi.
vtrtEc^'X^'iS;
E'Ätn
Y\\c"JUA
h^in
UT\Ai^sA^;)(^vic
—
VIE D'ISAAC.
u^^wY
rtsu^CH^
ntn&vj^?s rtsAK'JJ&k
mcno«^ vnt
rttu
[88]
tij^t^^^uji
rttt^sujin.
y\6g.
A^i^A su^AHnwc Yyin moYvoc uv\^Ärwc
3JlAfKOC.
Onro^
A.
1.
:
mtpEnoT'^'
—
l'archeveque lidöle et Fol.
Celui qui
*
242
l3Aioitn ^^^en tvska^s. ntt^nriA
TiEt^c'JJiuA
l'ut
2.
le
A.
Et^EpnfEc&EVEsn-
confesseur
qui mit ses mains sur les
;
et
quand
l'eut enseveli
le
le
neuviöme
fröre spirituel (irv£U(;.aTu6v), ä
joiir d'Atlior.
Abba
fut
l'instar de
Jean,
Joseph
yeux de Jacob son pere. avec gloire
clercs passerent toute la nuit ä lui
(öpjVjyflrr,;),
digne de mettre ses mains sur ses yeux,
Teveque de Terenouti, son
Quand on
:
et
honneur,
les
chanter des psalmodies
matin arriva, une grande foule du peuple
et celebra sur lui Toffice sacre
;
tout
le
eveques (4äX)v£iv) (>.ao;)
et tous les
autuur de
se rassembla
peuple participa au corps
((7ci[j(.a)
et
au
sang du Seigneur. Ensuite on deposa son corps
(<;w(ji.a)
pres de son collegue,
Abba Jean, dans le lieu (totto:) consacr6 ä Son corps (icö[ji.7.) XV. Peroraison.
—
esprit
nous.
(irveujAa)
est pres de
Dieu dans
le
patriarche
saint Marc. est pres de
les cieux,
nous sur
intercedant
la terre;
(TvpsaSeueiv)
son
pour
PEROUAISOX.
[89]
^^^^
V1Sr\AT^SAf2)C^^
V:)A'2S;«JUC^
e^e rvsujonr e^yv^eyvv
«IJas
387
n\T\^O^HnHC' VItU
vtj^<^
'
vtEU y\e<^\<^i
VISA
n^rA^oc
rtEU TunrtA E^onrA^i ji)A eyie^ «ie hsehe^ iH^onr.AUHTi.
l.
A. omet ces deux mots.
Et nous croyons qiie
ches
(ivaTpiap;^-/);)
Et prieres
il
et
—
'2.
A.
:
EpnfEntin
toiis les saints
prophetes
(irsoip-ö--/);),
Cod. fcpnptnjn
viendront au-devant de
apötres (aTTosToXoc
nous arrivera ä nous tous d'ohtenir (sOy-o)
saa<^
la
)
.
lui,
et tous les saints.
misericorde par ses saintes
cn Jesus-Christ notre Seigueur, ä qui appartient
gloire avec son Pere plein de bonte [i-^xhi;) et avec l'Esprit-Saint les siecles
des siecles.
PATR. OK.
—
T. .\1.
—
1.
patriar-
(-oeiteiv)
dans tous
Amen.
3.
la
2ü
INDEX
iMÜMS DE PERSONNES A&T^ET^Äi^^c.
A^-KETsAi;?«,
Abd-el-Aziz,
srnAnioc, patriarche, 63. ^CAAK, patriarche, passim.
49. 71.
APifAgAvi. moine, 20; abbe, 39.
»CAAK. chartulaire, 36, 49, 53.
Ä»ÄttAC^oc, patriarche, 59, 63.
^uicHc^, pretre, 17.
AWAvtAcioc,
lujAnnHC, patriarche, 48. 68, 88.
cliartiilaire, 49, (iO.
suuAnnHC, eveque de Pchati (Jean de Ni-
A?\AViHp, l'Emir, 40. AnA<|>E, les Acephales, 72.
rtiufrjoc, eparque,
(AnoipjnHcV), 56.
kiou),
5u»AnnHC, eveque de Terenouti, 88.
9, 13.
TEiuprioc, TEiufn, abbe, 39, 62.
KirpiTiT^oc,
rEii»fr»oc,
KTpoc, patriarchi melkite,
4().
rpHropjoc, liveque de Kais (AnonpnMc':'
,
abbe, puis eveque de Sais, 14,
moine
jATiriH,
jjLEnECvun, chartulaire, puis moine, 9, 30. jAHiiA,
5(). i>->.
2i.?ocKOpoc, patriarche, 30.
15, 19, 26, 44, 47, 48. et
eveque, 30.
eveque de Pchati,
34.
'^»r.o«Eoc, diacre, 23. uup^uujt,
eveque, 43.
5ii»A«nHC, 12, 74.
2i.A«5H?\, 78.
liucHc^, 88.
Ä-A-Tja^, 10.
KH<^A, 83.
H^>^AC, 42.
WApKOC,
57,
5AKi"P>, 44. 88.
viiunccHC, 26.
JEpElllAC, 11.
nEipoc,
IHCOV,
CAOir?\, 34.
26.
50X2>.AC, 71.
^ApA^",
()3,
83.
83.
50.
NOMS GEOGRAPHIQUES &AEvx».iun, 52. 53, 56, 82.
MATpOnASlSA:
TE«,
njox&EpjaEitoxt^», 72.
34.
5.
n^Awon, eveque de Damiette, CETHpoc, patriarche. 63.
A^OMS BIBLIQUES A^OfC.
17.
jjiAKApi, abbe, 14.
reujpr^oc, diacre, öO.
^A^Ap^Ac,
K
KAiC, 56.
nAUAgo,
UiAKOTpiA, 79.
nsjyo, 7.
20.
79.
62.
INDEX.
[911
ncAMÄiyü,
pAKO-f.
5i).
gA?\&Al(, A?\RAIt, 08, 87.
.")0.
nujA'J^. 5,
ÄERportA«Hm,
J9,
5,
389
29, 50, 52,
37.
53, 50, Ü5, 81,
n»ETArrE?^ioJi «te pAKO*^, 05.
S7.
nonoc vin^Anoc WApKOC, nonoc uniArioc ctprjoc.
CAi. 30, 43. 40. ^A»Jl1A•|, 02.
HEpErtOT-j, 10, 88.
3^HU5,
nEpCHC.
0, 29, 40, 42, 56, ,59, 71.
lyiHn. 14, 18, 19.
78.
CApAKHnoc,
45, 40, 48, 57. 87.
.33,
50, 87, 88.
53.
^A?%2^E0C.
05, 78, 79.
78.
VARIA Ant;H&.
8.
OHjjK^ut, 61, 02.
AnOTp^THC.
5(;.
^ApnoTJ^Ap^oc, ^A?vniu?^Ap^oc. ^A?^nox
AnrroTcnA^^j, 81.
?%Ap
9, 30, 49, 53, 00. 75.
?\AKon, 00.
CITATIONS BIBLIQUES I
Rois, XVI, 7 [page 11
Tobie. Ps.,
V,
—
,.
11 [34].
x.\i,
2 ,00].
III.
7
— — xLiv,
— — xlv,
16 [55].
vir,
[51].
xxxiii, 8 [25].
8 [54].
ix,
— [41]. —
17 [47].
xvii,
11
cxii, 2
30
— xxv, 2 — cxvii, 16
[26].
— —
— xviii,
19 [39J.
—
—
30
[26]. |8].
[21].
cxxiM, 7 [26].
—X,
Prov.,iii, 12 [21]. Eccli,. Is.,
1
II,
XXXV, 10
[18].
-Matth., V, 8 [38].
XIX, 29 [121.
Marc, Luc,
IV,
VIII,
Jean,
i,
6 [181
[211.
— XX,
—
—
26
11 IIS].
LI,
i.xN
[40].
—
11-12 [85].
—
14-15
v,
—
x, ,37 [12|.
—
xviii. 5 [19].
12 [29].-- x, 30 [12].
8
— — xiv,
[12].
47 [29].
V,
13 [42].
[27].
XII,
12 [33].
4-5 [21].
I
Cor.,
VII,
I
Jean,
ii,
—
31-32 [12 16
[13j.
—
viii, .
17 [14].
— xiv, 32
ii,
xiv, 11 [55].
— xiv, 23
Act., VIII, 20 [55].
Rom.,
,
17 [12].
[44].
[74].
— xviii,
— xv,
13 [19].
14 [55].
xviii,
[12].
^p
TABLE
IX.
— — — — — — — — —
X.
—
I.
II.
III.
IV.
^
V. VI. VII. VIII.
XI. XII. XIII.
XIV.
XV.
— — — — —
Exorde
[5]
—
Naissance.
A
Scete.
—
Bapteme.
— Enfance.— .leunesse. —
Vocation
.
.
A. Terenouti
[18]
Les Parents Veture. — Sejour
ä
Pamalio
Retour a Scüte.— Via
et
dans
monacale. —
la famille
Kpreuves et gräces
Ciiez l'arclieveque
Kncore ä Scete.
Elcction.
—
.lean.
IVlaladie,
mort
Peroraison
—
et proplieties
Son eloge Sa mort.
Vie episcopale
Rapports avec
le
[26]
[36]
— Miracles
Zacharie. —
L'archeveque
[20]
....
[33j
Cliez Zacharie ä Sais
Mort de
[6]
[14]
roi
et sepulture
[39]
[44]
—
Sa succession
[48] [55]
[65] [87] [88]
Vi
AMMONAS SUCCESSEÜR DE SAINT AMOINE TEXTES GREGS ET SYRIAQUES fiDITES ET
TRADUITS
PAR
F. PROFESSEUR
fATH. OH.
—
T.
X].
NAU
A L'.NSTITUT
CATHOLIQüE DE PARIS
j.._
26
Tous
droils i'userv6s.
INTRODUCTTON
L'edition de la version syriaque des lettres (/'.
X,
0., t.
fasc. 6), a attire notre attention
edites ä Jerusalem
nous a paru bon de reunir
il
d'Ammonas, Tun des
reste
sur les textes grecs paralleles
nous en avons d'ailleurs trouve quelques autrcs ä
;
Bibliotheque Nationale de Paris et qui nous
d'Ammonas, par M. Rmosko
disciples
et
d'Antoine, archimandrite, puis eveque egyptien, du
— L'\t]TEUR. — Dans les traductions latines
le
premier
ici
la
tout ce
succasseur
iv" siecle.
noms Amon, Ammon, Amoun, de raeme racine se permutent; on trouve donc souvent Amonas, Ammonas, Amraonios, Piammon, Ammoi, mis Tun pourl'autre. II n'est A.
pas impossible qu'il y
ait
et syriaques, tous les
eu quelques permutations analogues dans les textes
originaux dont les plus anciens manuscrlts conserves sont du
ou
x*
xi° siecle,
mais, pour nc pas tomber dans l'arbitraire, nous laisserons tous les textes,
conserves dans
le texte
pour ne retenir que ces En sus de
grec original, qui ne portent pas derni(U's'.
le
nom Ammonas,
est possiblo encore ici qu'il
II
nous reste
voir d'HÜleurs quo cos inoines so i'öp:irtissenl sui' Amnion, fondaleur du nionarliisme ii Nitrie, contemporain d'Antoine qui a 2» et vu son ämo niontcr au oiel. P. L.. t, LXXIII, 1099-1100; Butlei-, II, 2(i-29 (voir Siglca. p, 402). 3° Ammonas, disciple d'Antoine, dimt Rufin a vu le successeur I'ityrion, et Amoun, le tueur de serpents, dont Rufln a vu aussi le successeur. Nous proposerons de raltacher a Ammonas la liegende consignße 1.
la
dillurence dos noms, on peul
plusieurs g^nerations
!•
:
—
nom du
—
Amoun, sup6rieur
d'un monaslere pakhomien de nonmie AnuDonas) Preusclirn, p. 27 (voir Sigles. p. 402). Animonios de Nitrie le jeune, vu par Ruiin, P. L.. t. LXXIII, col. 117ö, cf. 1143; Preusclien. loc. rit., p. 84. .Vmmonios, disciple de Pambo (f 371-374), nomrae 6 napwi»);, parce qu'il s'est coup6 une oreillf pour ne pas 6lre fait eveque par Timothee (381-5), P. L., t. LXXIII, col. 1103; Butler, loc. eil., p. 32-34. 7", 8°, 9" Trois .\mnions, ä peu pres conleniporains des trois pr6c6dents, mais venant de regions c.xcentriqucs Ammon enire a Peboon (Thebaide) en 352, qui va Irois ans plus tard a Nitrie, puis ä Mexandrieou il devient eveque peut-ütro d'Antinoe. C'(^st lui qui anrail Ocrit apres 384, ou njÄme apres 399, la lettre sur Theodore et Pacöme bien connue, cf. Ladeuze, Lt Ccnobi-
sous
le
dernier, infra, p. 426,
vu par Rufin,
.3,000 uioines,
/'. /,.,
t.
4", 5°
LXXIII,
col,
et 6°
1153 (oü le latin le
;
—
—
—
:
lisme palihnmien, Paris, 1898, col. 397, 400;
et
au Sinai.
U XLIX, p. 94.
p. 108-109.
— Amnion de
Rliaylliou, disciple de Sisoes;
cf. /*.
on peut ridontifier avec Ainmonios qui aöcrit l'histoiredes moines Ines en
— Piammon
col.
—A
—
1089
ei
cos inoincs
mon, Ammonianus
t. il
de Diolcns vu par Rufln
LXXIII,
col.
117(1
(oii
il
et
ä qui Cassien dödie son discours
G.,
377, ä
XXIV,
cf.
P.
1...
nomme Animona) et Prcuschen, lov. eil.. Ammonas et les diacres, inoines ou evöques Am-
est aussi
laudrait ajoulei- le prtHrc
Ammoiiius mentionnes par. Saint Athanase, cf. table P. 0., l. XXVI. Isidore de P(51use 6cril aussi a plusieurs .Vmmonius et Amnion, cf. fable /'. G.. I, LXWIU. Notre enumöratioii a d'ailleurs cliarice d'ßtre incomplete, car, dans Ic ms, lloislin 127, l'ol. et
LXV,
I.
Rhaylhou
col. 14()4. i
ol, .s,
1701.
^al)hl^
INTRODUCTION.
394
[92]
Ammonas, mais nous rapporterons au textes qui portent le nom d'Animonas et
des ecrits ou des paroles de pliisieurs
meme
disciple d'Antoine tous les
qui n'impliquent pas de contradiction, car,
nom
de ce
des
les recueils
Ammonas mena de vaincre
du
la fin
3).
II
Ammonas semble (Ap. 12) et
du
s'etre
Antoine
et
7),
Dieu (Ap.
l'y
ä prier Dieu de lui accorder
Antoine, dont la caverne
alla trouver
indiquee (Ap.
d'Antoine vers 356, on doit placer
8).
lui fut
prophetisa qu'il ferait
lui
Comme
on
place la mort
rencontre des deux saints avant 350.
la
attache des lors ä Antoine
il
;
au desert
le suivait
dirigea apres sa mort (356) le monastere de Pispir, sur la rive
il
fleuve en face de Bouclie
un
Rufin,
(cf.
son maitre, de s'isoler dans
racontait qu'il avait fait perir rli
iiioines
que plusieurs
iv° siecle.
des progres dans la crainte de
comme
n'est pas probable
y passa quatorze ans
II
4).
colere (Ap.
la
miraculeusement
droite
pu exister plusieurs
d'abord la vie monacale ä Scete; un frere des Cellules
(Apophtegme
visita
il
a
simultanement assez de celebrite pour voir leurs paroles coiisignees
aienl eu
dans
peu pres contemporains,
ä
s'il
iiifra, p.
desert d'oü
le
il
II
avait coutume,
ccrivait
aux freres; on
424).
basilic (A. 2) et I'auteur de VHistoria nioiui-
a consigne, de ce prodige, une redaction tres amplifiee recueillie dans
ces parages (Rufin, infm, p. 426). Le monastere de Pispir possedait sans doute alors
comme
aujourd'hui, sur la rive gauche du Nil, des dependances qui
necessitaient parfois lapresence de l'abbe
Ammonas,
l'apoplit.
et
dans sa
0,
double redaction, nous a conserve un incident de l'une de ces traversees'. Saint Athanase, refugie parmi les moines jusqu'ä la mort de George, eveque intrus d'Alexandrie, en 362,
d'admirer ses novices
474);
[infra, p.
eveque exerga
il
Ammonas
eut ainsi l'occasion de connaitre
exhortations aux moines
donna
lui
la
p. 455)
(//(/';•«,
et
et
aux
Le nouvel
consecration episcopale.
meme temps
laiques (Ap. 8) en
la juridiction sur les
ses conseils
que
la
juridiction sur les moines (Ap. 10) avec une egale bonte; les persecutions de
Lucius, qui poursuivait les moines jusque dans les deserts vers l'an 373, l'obligerent ä se cacher. C'est sans doute ä cette periode (vers 380) qu'il faut
rapporter
ses relations avec
Poemen
Agathüii, monliiiniiant les moines cölebres, Nrixpia; xai töv iSSSv IlaOXov töv
öSSäv Miü);
tric 0r,6aiäoi;
mais nous ne savons
oii
nios, P. 0., III, 276 et
1. 11
|ilfice
apres
xat töv Ö66äv
'A|ji[j:tüviov
placer les deux autres.
saiiit
II
:
Nos chameliers
«
le
Le
;
töv le
tt|{
Poemen semble
prämier .A.mmoun
cf.
'Ap-iioüv
lov
ttj;
'ApaSiat t^? AiyuTtTou, xai töv
faut noter aussi que
Ammoes,
noire
esl
P.
G.,
1.
infra, p. 409. V. aussi
X. 203 (au 20 Baschnes). Ce dernier est .iVnmionius de Thone.
cf.
W.
E.
ii°
1;
LXV,
AmmoCrum,
1913, p. 162-16't.
s'exerce ä la patience en attendant le bac. C'est ce
endroit
car
Anloiiie xai töv äSSäv
'A().|ioiJv
töv XsveupiTnv
15),
nomm6 Ammonas;
dans cerlains nianuscrils,
Theological Texts, O.xford,
meme
4>(ÄTr);,
xai töv äS6äv
...
col. 125-128, est parfois,
Tij?
13 ä
(Ap.
batelier est sur l'autre rive
:
sait-on
helent de loutes leurs forces, jelanl des
fönt au desert. C'est en vain...
Nous
nous pr6parons lianquillement
le diner. »
qua
quand
fait il
encore lui
le
R.
M. JuUien, au
P.
plaira de venir
poignees de sable dans
nous passer?
l'air,
comme
ils
faisons parade d'indifforeiice indigene et, pour tromper l'ennui,
LEgyple,
Lille, Desclee, 1889, p. Iu2.
.
.
INTRODUCTION.
[93]
avoir vecu au n.
183;
4.52)
/'.
commcncement du
/..,
LXXIII,
t.
comme nous avons en
'
n.
col. 98.'},
un
;
meme
la
epoque,
avec
col.
lettres
ä
—
monachoritm
Vllistoria
redigee en grec par Timothee, ou avant 403 latin
—
par Rufin',
(Rufin, infra,
de
ascetes.
rcdaction de
a d'abord
eile
si
ete
a d'abord ete redigee en
Pityrion
et
la
lui
succede
avait
memoire d'Ammonas le 26 janvier et le samedi Quinquagesimc (samedi tTic, Tupiv-^;) qui est consacre aux Theodore Studite, dans l'office de ce jour, l'appelle 'Afy-awvai; ö fait
la
ontrouve ensuite
iwsufiixToipopo;, et
Zwr,i;
distique suivant
le
'AjAjy.wva^
TuTiVipoutAev/iv
— Les textes. — Nous renverrons,
ä Jerusalem dont voici
le titre
complet
par
:
airav
V7)|y.a TrXyipoJTai;
Zw/iv sipeGpev outuote
B.
si eile
mort
etait
meines
les
p. 424).
L'Eglise grecque veille
Ammonas
39()
:
voulaitmt quitter leur
ä l'epoque de
avant
c'est-A-dire
Quelques-unes des
periode
cette
D'ailleurs,
l'Ibere.
,517-.
de Pispir eux-memes, fatigues par quelque vexation,
monastere (Ap. 5; Lettre grecque IV). Enfin,
.'{ßC),
VIII, p. 102 A 103,
t.
Pierre
Rufin a vu
col.
relation (vers
par Tempereur Marcien,
exile
Poemen ä Pispir, P. L., t. XXI, d'Ammonas peuvent etre rapportees
LXV,
t.
mel mömc en
vu, dans les Plerophories, P. 0., ä
relation,
P. G.,
r(''cit,
16, le
un nioiue de S3Tie (Palestine?)
avec
Pior
v° sieclo
395
'
la lettre
A, ä r(Jdition donnee
:
TOT OSIOV nATPOS HMQN ABBA AMMÜNA EniSTOAAI FIENTE, AÜOSnASMATA TTNA, ivVI TA SQZOMENA AnO^töEEMATA EK SINAITlRülN RaAIKQN lA' KAI IZ' AIONOS, META TUN nAPAINETIMlN RE*AAAION ES lEPOSOATMITIKOV KQAIROS lA' AIQNOS. — NYN TO nPinON ERAIAONTAI TOO ATrOTSTINOV MONAXOV lOPAANITOY°. EN IEPOSOATMOI2, TVnOIS IIATPIAPKIROT TYnoriW-
—
*EIOV, 1.
l'.)ll;
Oll |icnl 1p faii-e vivre,
1. Ilisl., 11, 8 :i.
:
Vidinius
M. Pieusclien
duite en grec. liilin
in-8'',
Dom
'».
par exeniplc,
Poemen
D'apres
le
ilo .i&i
Joseph
ä 452.
in Pispiri qui appellabuliir iiions Antdiiii.
que VHistnria monachonim n d'abord 6[6 iJcrili' oii Uilin par Hufin. pnis IraButler tient qu'elle a d'abord ete öcrile en grec par Tiiiioth6e, puls traduile eii
par Rufin. The laiisiac llislonj,
mort lorsque
et
tient
proviennenl de texles grecs. (Slait
32 pages".
eelui-ci a
—
I,
Si l'on
—
Cambridge, 1898. p. 208. En admet que le voyage de Hufin
parcouru l'KgypIe en
391.
prologue de Tedition de Jerusalem.
ou
—
H. \\ Delehaye, Bruxelles, 1902, porte au 26 janvier la 1.
36 et 38.
—
5.
Gel auleur, encore pen connu, est un
blier les leuvres de Tabbi'^
vient dYditer, dans la
Le
Buller, loc
1911-1912, la vic
pas une
cit.,
t. I.
liclioii,
.\minonas
p. 202.
syna.xaire de Constanlinoplo, editi'
mention
'Aixiiuvä; (et 'Aixwväc) dv e!piivr„
actif edileur, qui a ileja
Isaie (29 discours, fragnients, reeits.
AVn Sion,
(lirage a pari, 2 fr.l.— G.
.385,
toul cas, les versioiis syriaques n'esi
(!8
rendu
preeepte.'i),
le -.eiviec
Jerusalem. 3
le
'i2(;,
de pu-
fr.
—
II
de saini Kutliyme. öcrite par Cyrille de Scytliopolis
L'ouvrage «si dedi6 au monaslörc de Saint Jean-Baptisto du Jourdnin
ancien an-himaiidrili' Urögoire.
par |i.
e(
a sou
INTRODUCTION.
396
Apophtegmes
1.
tjrecs.
redigees en grec des siecle.
jusqu'aii viii" v° siecle et
il
—
Ce sont des anecdotes ou de bonnes paroles dont le nombre a ete en augmentant
iv" siecle,
le
ont ete traduits en latiu et
Ils
nous en reste des manuscrits syriaques du
Le nombre
un
oü
recueil par lieux conimuns,
par exemple, tous les apophtegmes
dans chaque
en syriaque des
le
vi" siecle.
On
de ces recits varie avec les recueils.
et l'ordre
bientöt ä distinguer
Qait,
[94]
l'on
relatifs ä la charite.
arrive
groupe ensemble,
Ce recueil commen-
paroles dont les auteurs etaient
chapitre, par ecrire les
designes, en commen(jant toujours par saint Antoine et en suivant ä peu pres ensuite l'ordre alphabetique. C'est la disposition du livre
Patrum ou Verba
senioruin,
Migne, P.
L.,
LXXIII,
t.
V
latin
col. 8,55 ä
des Vitae
988, et celle
d'un grand nombre de manuscrits grecs, par exemple des manuscrits de Paris Coislin 108 et 127. Certain auteur a ensuite partage ce recueil en deux, en
ecrivant d'abord, par ordre alphabetique, toutea les paroles dont les auteurs
sont
nommes,
est le
dans une seconde partie,
et ensuite,
manuscrit de Paris Coislin 126 dont par ordre alphabetique)
ranges
par Migne, P. G.,
LXV,
t.
a
la
393; 1908, p. 47, 266; 1909,
357; 1912,
p.
:
tel
par Cotelier, et reproduite
col. 71 ä 440, tandis
anonynies) dans la Revue de VOrient
(paroles
anonymes
premiere partie (auteurs connus
editee
ete
les paroles
p.
que nous editons 1907,
citretieii,
p.
la
seconde
43,
171,
204, 294; 1913, p. 137, etc.
Nous reproduisons les Apophtegmes, edites par A d'apres le manusdu xi" siecle (ä peu pres identique au Coislin 126 crit 448 du Sinai, du x° au xi" siecle edite par Cotelier). Nous avons tenu compte de Tedition
Migne
et
de plusieurs manuscrits de Paris
Version syricujue des Apophtegnies.
II.
d'apres
de son ancicnnete,
du
vi"
au
vii° siecle,
'
— Nous ajoutons
un manuscrit du
qui melange les
British
cette Version ä cause
Museum, add. 12173,
apophtegmes aux
recits
de Pallade
et
de Rufin. Cette version syriaque des Apophtegmes a ete compilee, vers 650, par
moine nestorien Hananjesu, dans
le
par P. Bedjan editions.
et
par
Ammonas,
—
Deux
1.
Ou le
Nous
utiliserons ces
noms Ammonas, Ammonios
et
deux
Ammon,
quelques recits supplementaires dont l'attribution
fait etat
(sur Pityrion)
mais seulement possible;
plus haut lorsque nous avons resume sa
vie'-.
monachorum de Rufin.
nous apprend qu'Ammonas
est
le
successeur
Irouve des apuphtegmes d'Aiiiinonas daiis lous les manuscrits intilulös (jeronticon ou Pnleii-
ms. 1599, du xii«
ms. Coislin 257, 2.
Paradisus Patrum syriaque edite
sigles).
extraits de la version syriaque de VHistoria
Le premier
con;
ici
les
le
aux
disciple d'Antoine, n'est pas certaine,
nous n'en avons pas III.
(voir
Les versions confondent
nous editons donc ä
W.
Budge
fol. 109,
siecle, les contient tous, fol. 21'-2'i.
porte les ap.
7, 9, 11.
Le ms.
873, fol. 18h',
porte l'apopht.
Voir d'autres manuscrits aux varianles.
L'ap. 4 est conserv6 dans une traduction copte,
cf.
p. 404, n. 3.
1
:
le
INTRODUCTION.
[95]
nous reproduisons
d'Antoine;
second coiK-erne Ammoiin
qu'Ammoun de plus,
le
et
dans
et
'
texte original est sans doute
les diverses
Bi-djaii
la
le latin
formes de ce nom; enfin, tout
meme
basilic.
II
Le
parce
region qu'Ammonas-;
qui ne distingue pas toujours
semble etre une redaction
le recit
legendaire qui doit etre rattachee ä Fapopiitegme 2, lequel
ment Ammonas tua un
Budge.
et
Ammonas
rapportons encore ä
le
meme epoque
vivait ä la
MM.
de
les eJitions
nous
397
raconte
com-
semble donc permis d'identifier ces deux
hommes de meme epoque, de meme region, qui operent des prodiges analogucs et qui porfent en somme le meme nom. Nous editons ici la version svriaque inedite qui est contenue dans le seul manuscrit du British Museum, add. 14597, datede l'an 569. IV. Ze.? n"
464 du
3 et 4
Sinai',
dans
—
lettrrs.
le
fol.
A,
242 ä 246, du
nous ont ete fournies par
(lettre 6), et suppl.
grec 28,
288
fol.
trouve dans A, page 28, d'apres
'V.
xvii" siecle.
le
Les instnictions d\\.mmonas.
de Paris, grec 2500,
fol.
200\
le
le
en consequence ä
ete traduites
ni
manuscrit du
—
Nous editons d'apres
1°
et suppl.
aucun nouveau
grec 1319,
sijri
Rufin. qui ecrit, de 402 a
vu d'uno part
le
les
manuscrits
un
extrait des
127,
empechent Thomme de
titre,
40'i.
se repentir''.
de 19 exhortations quo nous editons
—
Ces dix-neuf exhortations ont
pas sür qu'.Vmmonas eil.,
II,
Ammon
avec
ce qu'il est cense avoii' vu vers
Ammonas et Ammoun Ammonas et Ammoun vivaioni mation plus loin. On place le niont exeniplp, Butler, loc.
Ammonas
successeur d'Aiiimonas, infro,
2.
Prcuschon,
II
est dilTicile
p.
'lo'i.
dil
de poiissor I'approxi-
de saint Antoine en face de Beuche, vers 29°
D'autre part,
de laliludo. mais p:ir
Ammoun cf,
semble devoir 6tre placö plus au sud. mais l'reuschen, loc. cit., \i. 207-208, et nous poule
berceau de sa lögende.
Celle piece est mentionnöe par Fabriclus, Bibl. graeca, ed. llarles,
ms. 3781 de l'Athos, du
8'
ne doivent pas 6tre portes plus au sud, ä Gebet ct-Ter
Bufin ne respecte pas toujours Tordre geographique,
encore dans
loc. eil.,
succcsseur d'AiiiiDnun,
sont donc confemporains. tous dcu.\ en (Basse) Thebaide.
ot Pityrion 199.
39'i,
de Nitrie ^ Le texte
p. 424, et, d'autre pari, Ic
vons aussi rapprocher de Gebel et-Ter ou inÄme de Bouche 3.
241\
opera oinnia... nunc reccns latinitate donata, Anvers, 1610,
383 a 385. Vossius confond
n'est
la lettre 7 se
Sinai', fol.
fol.
183
la suite.
infra, p. 428.
il
de
fol.
en latiu par Vossius, d'apres deux manuscrits de Rome; Sanrti
Patris Epliraem
1.
Un fragment
meme
2° Exhortations (chapitres parenetiques).
qu'il a
Deux nouvellcs
288.
second de ces manuscrits, cette piece est immediatement suivie, sans
aucune Separation
p.
fol.
les lettres
manuscrit Goislin 370,
(lettre 7).
Instructions sur les quatre choses qui
Dans
Nous avons trouve
manuscrit grec de Paris, suppl. 28,
lettres (6 et 7)
manuscrit
17, edite cinq lettres, d'apres le
p. 7 ä
t.
IX, p. 260. Klle liguro
Lambros, Cambridge, 1900; dans les mss. 43 et 4'i Hcginae du Vatican, fol. 173 et 141; dans le manuscrit 'il8 de Moscou du x'" siecle. fol. 4'i: cf. Vladimir, Dcsrripliim siislemali't. I'iil, 19-22. de Viennc; cf, Lnmbecius, liihliolheca. cd, Kollar, Vienne, 1776, 4.
I.
IV.
le
,\vii' siöcle,
CntnI.
p. 318.
Fabricius en
fail
aulanl, loc.
eil.,
I,
IX,
p.
260:
mais
I.
V,
p,
724,
il
lidcnlific avec .\muion.
INTRODUCTION.
393
d'apres le manuscrit de Jerusalem, de la collection de la
A
grec a ete edite par
Croix, n" 13, du xi' siecle, trois
[96]
198 ä 203. Nous avons releve les variantesdes
fol.
manuscrits Coislin 303, 370
que quatorze chapitres au
et
283. Les deux premiers ne renferment
lieu de dix-neuf
troisieme contient une redac-
et le
'
tion qui diirere bientöt de la redaction ordinaire au poiiit qu'il nous a fallu
souvent
Nous
aux variantes.
integraleraent
citer
la
variantes, une partie de la redaction du ms. suppl.
aux
encore,
citons
grec 1319,
137\
fol,
Ces deux piöces, qui renferment des conseils ä ceux qui veulent vivre dans la solitude ou qui commenoent ä servir Dieu, sont contenues dans 3° et 4°
manuscrit de Paris, Coislin 282,
le seul
VI. Nous terminons par deux frag ments, d'apres
manuscrit 464 du Sinai, du
le
conserve dans les manuscrits de
161 a 164".
fol.
premier edite par Ä,
le
xvii" siecle, fol.
Paris,
108
Coislin
Tapophtegme 1. Ce sont des exhortations dans ceux qui commencent ä servir Dieu.
On remarque
que
le
255 a 256; et
28 ä29,
p.
second
le
127, ä la suite
de
genre des conseils ä
le
syriaque, lorsqu'il est conserve, est en general une
traduction fidele du grec.
11
manuscrits grccs, k etablir
nous a
le texte.
lorsque nous avions plusieurs
servi,
Voir surtout
la lettre
grecque
4,
pour
un manuscrit grec presentait plusieurs lacunes. Les diverses pieces grecques que nous editons n'ont pas un sujet homogene; les phrases hachees et sentencieuses des conseils aux moines, qui
laquelle
parallelisme des livres bibliques,
imitent souvent
le
commun
forme des
avec
la
relever cependant quelques
Nous avons pu
lettres.
n'ont presque rien de
points de contact et la difference de sujet pcut sutTire k expliquer la difference de forme. Nous ne connaissons pas non plus les etapes de la tradition
—
Les exhorlations figurent dans les pere de 3.000 moines en Thebaide, contemporain de Hurin. mss. 1083, 3081, 5457 de l'Athos; dans plusieui-s mss. de Jerusalem, dans les manuscrils 177, fol. 207, Elles ont ete Iraduites en arabe, et 180, fol. 353-360, de Moscou, cf. Vladimii', loc. ciL, p. 198.
—
cf.
1.
ZDMG, t. LI (181)7), p. 459 (ms. de Strasbourg, öcrit en 901 de notre ere, fol. IM-fi). Larabecius. Bihliollieca. ed. 1. Le ms. 156 de Vienne, fol. 36-41, en contient dix-sept. Gf. IV, Vienne, 1776, p. 326. Sur ces dilKrences 2.
Le ms. de
Paris, suppl. grec, n" 652,
fabriquer un astrolabe
».
L'incipit T6
altribuc d'ordinaire a Nicöphore
Mcdiol., p.
labe qui
7,
18, 20.
commence par
VII, 158. Cf. ibid., l'ocuvre
On
II,
d'Ammonius;
ij.£v
Gregoras.
Y'vtosy.etv
fol.
infra, p. 471, n. 281,
porte
cf.
Calalogus codd. asirologonim graecorum, III, cod. et ä .Jean Philoponus la descriplion de l'astro-
.\mmonius
tyjv
toü äatpoXiSou [ie&oSov, 6dit6e par Hase, Rhein.
celle
de Jean Philoponus debute par
Museum. VII,
130-156.
Quel
p. 123, n. 1,
siecle,
il
n'a
d'Ammonas
ev
(fol.
54),
tw
— «
Calaloguc des mss. grecs de VEscurial, Paris, 1848, p. 196.
3.
ä(TTpo),ä6(u Trj;
Ammonius
astr. gr., II, cod.
aucun rapport avec nos moines.
contient un feuillet
Tif)v
(pic seit cet «
tence est atlostee par Etionne il'Alcxandrie, Calat. codd.
Germ.,
Methode d'Ammonios l'asironome pour Touvrage qu'on
cod. Ven., p. 1; IV, cod. Ital., p. 33; VI, cod. Vindob., p.
cdit6e par Hase, Rhein.
du XV"
«
Kollar,
1.
e'w Soxeiov, 6 nzfiiyti tä tOiiitova est celui de
attribue encore a
El ßou>,£i
cf.
Museum,
C'est peul-6lrc lä Eniyave;»; et a etö
l'astronome
».
dont
l'cxis-
IV»., p. 182 et VII, cod.
Le manuscrit grec
r,
ii,
sur l'amour du Seigneur
6.
de l'Escurial,
», cf.
E. Miller,
INTRODUCTION.
[97]
399
nous a transmis ces documents; on voit dejä par
litteraire qni
les lettres
—
—
et
ecourtees, allongees dans Ihs manuscrits grecs
qui sont cumpilees,
surtüut par les exhortations, dont nous avons releve au moins trois redactions
que
difTerentt'S,
d'Ammonas, ä cause meine de
les ecrits
sueces, ont
leur
eu cliance d'etre fort maltraites. Le plus sür est donc d'editer tout ce qui
nous est conserve sous sou
apres nous etre assure toutefois qu'on
noni,
comme
n'en trouve pas l'equivalent dans les ouvrages les plus repandus
Codex regulnnnn, t.
Saint
Ephrem
—
XXVIII;
t.
— Du H
HisToiRE LITTERAIRE.
Zosime y
legende syriaque
qu'il a ete
renvoie
i^o-
=
426
il
Le grec d'Isaac, qui
au
H);
1.
n'est qu'une traduetion
reste,
F'.
Au
unc phrase de
340, raconte
renommee du bienvit
il
commanda
il
un serpent
et « aussitöt
Bedjan, Acta tnartynon,
Ammoun
du syriaque, porte
l'apophtegme 10^
cite
«
Du
'.
vi"
et Jean Climaque fait allusion
Thomas de Marga
cite dix lignes
de
la lettre
1
433, 449, d'apres la version syriaque
convient de citer
il
au
epoque, les lettres etaient traduites en
la lettre 5, cf. infra, p. :
t. II,
les recits, infra,
de cette traduetion, un manuscrit de l'an 534
ix" siecle,
qu'il iutroduit ainsi
».
siecle,
vi"^
Syriens, nous l'avons vu, confondent ces
les
meme
cette
Dorothee
vii" siecle,
ä l'apopht. et
il
raort
Rentre en Perse,
426,
au
v''
vers
anachronisme semble base sur
Heu d'Ammonas, parce que deux formes'. Vers
Du
'.
Isaac le Syrien cite explicitement I'apophtegrae 7.
432. Plus tard,
syriaque et
XXXI;
t.
l'egyptien cite les
v" siecle, Isaie
ä cause de la
«
».
äu-;?, cf. infra, p.
Paris, 1891, p. 265-266. Cet p.
le
XXIII: Cassien,
t.
saint Basile, ibid.,
eveque de Suse,
de Miles,
passer deux ans en Egypte
(lairTri;
au
''
serpent creva depuis la tete jusqu'ä la queue
le
ibid.,
explicitement
heureux Amounis, disciple d'Antoine
nomme
Jeröme,
saint
(trad. Vossius).
exhortations'; la
CHI;
t.
L; saint Athanase, P. G.,
ibid.,
C.
L.,
/*.
ici la
parole de saint Amounis,
ascete et eveque elu dans l'eglise de Dieu, qui a ecrit dans l'une de ses lettres
nom
ä ses disciples' ». Les lettres ont ete mises sous le
M. Rmosko a eu
1. t.
A
XL,
'i8K: J.
le
merite de
le
(voir les Sigles, p. 40i) fait d(3 frequeiits rcnvois ä ledilkin col.
en a edile uno traduetion
1103,
cf.
/'.
'O
liaxoipio?
().,
I.
\\U.
p.
E/.eivoc 6
164-165. 'A(i.|xoOv
6nXav»i6T| TT|v öSöv, ß),£it6 T! £iit£
'i.
Sur
(i.
'Ev Eip^TT,
la
—2. 6
Exhurtalion 12;
ayio;,
vil
of.
infra. p.
ti eTcoirjscv avT<7>
cf.
ed.
Kmosko,
?d6ov xo).a!;ovToc oeooixE' i 51 iv xeXXij
dans une
— Jligne, le
P.
11
(1.,
aonl
iüti.
ö 0£Ö;. Isaac
cellule,
;
«
p. [3]
ripejitüv
de Ninive
le Syi'ien,
a
["].
Libcr superiorum, ed. Bedjan,
.">.
Cf. infra, p.
Celui qui est niis au.v fers
au desert, enfantc
l'aris, 1901, p. 27U.
—
la
'i08.
Oi/ oÜTu? 6 Tipötepo; dans une prison crainl
yoSov Kupiou te'toxev.
crainle.du Seigneur.
paslelribunal aidant quolo secoiul crainl lejugenient du juge(supr(5nie). 7.
l'Jll.
öte äicyjXBE itpo; xöv aTTcaaiAOv toü i^iov jieyiXo'j '.\vtuvtoj, xat
t6 SixaoTr.piov. ü; 6 Ssütepo; to toj xpitoO xpiTrjpiov SiSoixev
juge: celui qui
de JiTUsalem,
1770, p. 233.
date des manuscrits syriaqnes, TieörjOEi;.
a ete popularise surtout
G'est Toeuvre d'Isaie mort en l'aicsline
latine.
ufo; Tov Oebv xai nöXiv
Sdito par Niiephore. Leipzig.
le
Ammonas
decouvrir.
comme
d'Antoine,
n
P.
(1.. t.
Le
proinier ne craint
LXXWIII,
col. 1113.
INTRODUCTION.
400
[98]
par los collections d'Apophtegmes et par leurs traductioiis. Paul Euergetinos, tous les Apophtegmes par exemple (f 1054), a insere dans sa compilation d'Ammonas qu'il a trouves dans une de ces collections. Un peu plus tard, '
Jean, patriarche d'Antiochc sous Alexis
— Objet
D.
taire et de la
de
LA.
Comnene (lOSl-1118), resumait
I
d'Ammonas dans son les ms. 241 de Vienne, fol. 1-13 r -.
ascetique conserve dans
recueil
exliortations
— Eu sus dc son
PRESE>TE EDITION.
comparaison qu'elle permet d'etahlir entre
le
documen-
interet
le texte original et
sonancienne traduction syriaque, lapresente pul)lication montrera l'iinportance de rhellenisme des grec que discours
debut de Tascetisme egyptien. C'est probablement en
second successeur d'Antoine, Pityrion, a tenu
le
ä Rufin
»
le
mais
{infra, p. 4"24),
Ammonas
premier successeur
c'est
certainement en grec que son
Moyse rEthiopienlui-meme, Poemen et aux moines'\ C'est
parlait et ecrivait.
contemporain d'Ammonas, ecrivait en grec ä en grec qu'avait ete compose tien
en
:
ecrivant la
moines de l'appui
de nombreux
«
premier monument eleve au monachisme egyp-
le
Vie de saint Antoine, saint Athanase avait remercie
les
en Occident un courant
qu'ils lui avaient pretö et avait cree
de vive Sympathie qui devait conduire aux recits de voyages en Egypte et aux
anecdotes conservees, en latin et en grec, sous les noras de Rufin, de saint
Jeröme, de Pallade. En Egypte meme,
que saint Athanase
est probable
il
a
trouve des imitateurs et que ceux-ci ont ecrit en grec et non en copte, car
dans
presque
la
grecque,
totalite
de l'Egypte, apres plusieurs siecles d'occupation
copte avait moins d'importance que
le
comme
aujourd'hui en France. Ce petit negre,
l.
1.
luvaytüY'n
2.
Cf.
tüv 6eo?96yywv
Athenes,
prijxiiTüjv...,
Paul
1901.
langue bretonne n'en a
M. Amelineau
l'appelle
iiiodifie
V, 223; Fabricius,
Bihliotlieca, Vienne, 1778,
Lambecius,
la
un peu
etait
',
les textes qu'il eile.
Bibl. graeca, ed. Harles,
V, 724;
t.
IX, 260.
Ses ecrits ont, avec ceux d'Ammonas, dos points de conlact qui s'expliquent peut-etre pur une
3.
formalion commune; citons a66ä noi|ieva
itpoxpaitivTo?
©eoO
wopoxaXm
föScj)
xai
:
1°
Coislin 283,
Tva xeXeio; lo;j
eis
Ma
3"
On
:
Ttji
'{'U/iQ
r)
aSSi
ej^Eiv [iexa yjvoiixö;
Coislin 283.
fol.
227
:
(iiaivEtat, (XTivi iazi'i
xai to exeiv
:
t'a
6eüi... 2" Ibid., fol.
ms. gree 873,
4°
Moyse a
Aöyot toü ä66ä MtoOffsco! uepi xoTauxätjSM; äpxapiuv
sept chapitres de Moyse ä
Patrum, Paris,
1897. p. 745-746 et
Poemen;
dans
W.
tw toO
ÜEpi ivzoX&v. Incipit
Movse
3'i8':
fol.
TanEivofpooOvTiv, eToi|ioi övTEc EV TtavTi läfu) 6 äxoüouEv Xeyeiv ouY/iüpriaov...
col. lOTi,
:
Iv
irou
xai 6 ^u^atrawv auxä p*jfT8^(j£Tat ötub
HEpiTraxEiv ev jvöXei xai
[lexi evSö^uv...
226
npo; töv
Sx^^tt-,
äa-nd^otJiat Tr)v (Turripiav
(j.ev
not[jLEvt,
le
h
Aoyoi toO it&i Mwüiem? toü
flpÜTov
tin
trouve des chapitres analogues dans
TEdoäptDV TtpaYliaxwv
xai TÖ Yvwoiv
TTjv
219
tö c-jopeoTetv
'EiTTa xEcpäXaia XÖYwv ausiTTeiXcV ö äSSä; MwOff?]? xo>,äij£(i);...
fol.
itap' aOtoü vp^^"'- Incipit
[ir]
öcrit ä
Poemen
:
9u).äu5Eiv toÜ; öi6a).|X0Ui;,
ecrit aussi (iova^wv.
pour
Incipit
les :
Voir Migne, P. L.,
leur traduction syriaque se
:
TiaffT);
novices,
UpüTov
(jiev
LXXIII. trouve dans Bedjan, Parad.
Budge, The Book of Paradise. Londres,
t.
1904, p. 647 (trad..
p. 849). 4.
Et
le
«
Au
fond, l'ögyptien n'esi que
copte
fait
de m6me.
son Service qu'une lan-;ue
»
du
petit
negre plus precis, mais procödant d'une maniere analogue.
OEavres de Schenoadi,
vieillie
t.
I,
fasc. 1, Paris, 1907, p.
qu'emploient cncore les negres dans l'intörieur de l'Afrique,
peut reprösenter jusqu'ä
xxx.
«
Schenoudi n'a ä
ä la v6rit6, mais qui ressemble, malgrö tout, de tr6s pres ä Celles oi'i
trois sujets diffärents. « Ibid., p. vi.
un
mSme
sufTixe
dans
la
meme
phrase
INTRODUCTIOX.
[99]
401
patois des humbles qui comptaient peu et n'ccrivaient pas.
le
illustres
Peres (egyptiens) combien
dit Silvain, et ils
C'esf ainsi
que
C'est apres le
ne savaient quo quelques psaumes
monastefes
comme
0.,
que
les
du
la
langue
et
siecle
vi«
au nionde grecs qui
que
Nous ajouterons unc de concordance entre
table des
et
noms propres
les diverses pieces
sentinient
le
et
des matieres pour servir
TAbbe
Fr.
et
quelques remarques
Vauderstuyf qui
f.
mais
a bien
derniere epreuve, frangais et grec, du present travail. F.
LXXIII.
(rnis e.vrellents livres
grecque
national un
de cette publication, une table des
les mots grecs qu'ils traduisent lexicographiques pour completer les dictionnaires.
la
opprimaient.
du concile de Chulcedoine^.
mots syriaques avec
Je remercie tout particulierement M.
les
d'Alexandrie,
l'eglise
appui contre les representants de l'empereur
Cf. P. L.,
wr,p;^ov),
VIII, p. 180'.
monopliysites jacobites, refugies dans
jusque-lä, est devenue copte, pour trouver dans
1.
icf-.ojTai
t.
aiix
autrefois Athanase, ont eu l'ingenieuseideed'opposer la
courant
le
voulu corriger
/>.
Pense
«
ßiblc entiere n'a pas encore cte traduite chcz nous en brcton. triomplie definitif du concile de Chalcödoine seulement, c'est-ä-
langue etle monde coptes ä C'est dans
»,
(7:tö;
la
dire apres le regne de Justin I", les
etaient simples
ils
donl
col. SX9 il
(ms. L,
Nah.
W). Theodoro de Pheniic ayant dit ä Macaire (|ii'il avail que ses amis, le vieillard lui repondit que c'etait bien.
fol.
s'ödifiait ainsi
ne rien posseder. Kt Tliöodore a vendu ses vohimes pour en donner le prix Macaire disait encore qu'il n'est pas besoin de beaucoup parier quand on prie, il suffit d'ölendre souvent les mains et de dire « Seigneur, aie pitie de moi comme tu le veux el ((ininie tu le sais. » Ibid., col. 942 et P. C... t. LXV, col. 269. II n'ötait besoin pour cela d'aucune bibliolheqne. 2. C'est alors qu'on a fait de nombreuses traductions et cree de nombreux apocryphes et pseudepigraphes. On ne doit Jamals admeltre, sans dömunstration, qu'un texte ecciesiastique copte est anterieur au vi" siecle. qu'il valait niicux
aux indigents.
—
:
SIGLES
I.
—
A
=
edition de Jerusalem, 11)11.
B
=
Paris, Coislin 303; x" siecle.
G
=
Paris, suppl. grec28;
D
= Paris, Coislin 370; = Paris, Coislin 283;
E
— G = n — = F
1
w"
DANS LE GREG
siecle.
x= siecle. xi" siecle.
Paris, Coislin 126;
x'^-xi' siecle.
Paris, Coislin 282; xi" siecle.
xV
Paris, grec 2500;
Coislin 108;
xi''
siecle.
siecle.
J
=
Coislin 127: xi' siecle.
K
=
Paris. Supplement grec 1319; xvi'-xvii'' siecle.
P
=
Ms.
M =
syr. 201 de Paris (pages 447 ä 450)
Migne, Palrologie grecque,
t.
;
xiii" siecle.
LXV.
P. 0. := Patrologia Orientalis.
II.
L =: Manuscrit
M=
—
syriaque de Londres add. 12173;
(p.
410 ä 432)
vi^-vii" siecle.
Migne, Patrologies.
N
=
Manuscrit syriaque de Londres add. 14597, date de 569.
P
=
Preuschen, Palladius und Rufinus, Giessen, 1897.
Be^ Bedjan, Bu= Budge, L'accord de
Paradisus Patrum, Paris, 1897.
The Book of Paradise, Londres, 1904.
Be
et
de
Bu
Nous rcnverrons dans Palladius, Cambridge, ä
DANS LR SYRIAQUE
I,
est designe
les notes k
1898;
II,
par B.
Dom
Cuthbert Butler,
1904 (Texts and Studies de
Erwin Preuschen, Palladius und Rufinus, Giessen,
1897.
J.
The Inusiac histonj of A. Robinson,
t.
VI), et
.
*
_
[.
AnO*0ErMATA
«Ap.
24.
t
äSSä
rispl TOu
a'.
'A^eT^tpo;
YEpwv 5
"YrtayE,
(puAax,-?,
yap
elsyye'.v
iauToO
T-/iv
XowTO'j,
)cy.i
>,£'ytDV
lo^Trep
Eitcs
OOtw
x'Xaioucr'.v.
xxl
vJ/'jyyiv^,
aÜTÜ
Ttü; syoj
'
xal
äTvAoyvicscoOT.'.
;
ö
>.£Y£t
r7i
tote ep^ETXi,
/.al
viyajj.tov
'
övTe? ev
ttoioüciv oi
^lauxvTO^
[/.ovotyö? öcpei'XEi
6
oüai
T^sysiv''"
ö
Ral
p^jy.a.
[/.oi"
/.axijOpyoi
ol
£pwTCüGi.v äsl tou; ävOpüitou;, t:oO e^Tiv
äivö Tvi; Ttpo^SoJCta;
/.xl
'
'
Ajji.(/.a)va
'A[ji.;/.fdvav
tov >.oyi5[/.ov cou
iroir,(70v
e-/tsivo'.
•
töv äS€äv
r,^iax-fi'ji
'
Ttpoire^eiv
/.y.l
syw TCxpacTnvai tm ßviaaTi toS
j/ot.
ttoj;
Eav
o'jtw;
^ixtcxvto;, S'jvxcy.i
iji.£>-£T-/,<;'/;?
TcoO-Tivxi".
TTlv
*
£07;[/.ov
i^uvaixet
TCiCi
vi*'
eyco
e^w
—
5. 7cpo(rE-/eiv
=F;
P.G.,
t^ lauToü
l.
'('^XTI
5
eii
nieme
«
Va
Christ, et
allait
On en
basilic,
doit 1.
"*
1"
l''f-
i'°'
—
7|
=
col. 120 ^-
MFIJ
:
(1.
M.
—
2.
um.
xai X.) XeYwv.
—
IJ.
—
7.
—
disant
:
Dis-moi une parole
«
raisonnement que tiennent
comment
pourrai-je
pourrai-je
me
ü M.
8.
AmMOXAs'.
quand viondra-t-il?
et
A.
3. oo-j tov ),oYia(iöv
aOtdv M.
et
me
presenter devant
le
A
*
i' f.
p. 24.
»;
scelerats
les
hommes
:
Oi'i
pleurent d'apprehension.
ils
*
et
est
De
dire
tribunal
:
du
defendre? Si tu medites toujours aiusi, tu
etre sauve. »
2.
lu
—
moino doit toujours s'appliquer, reprimander son äme
le
ettI
outo?. Kotl £Ü9ea); 6 ßacc'Xi'j/.o; ev
vi
Ammonas,
et tiens le
Malheur ä moi! Gomment
peux
sauTov'
eßx'XEv
ßxTiT^iij/.ov,
prison. Ceux-ci eu eflet deraandent toujours aiix
gouverneur
le
:
LXV, ^^-
l'.VBBE
frere interrogea l'abbe
et Ic vioillard dit
qui sont
tov
tScov
äitoÖzveiv,
SuR
Un
xal
7^a)tx.ou,
'Atve'XOwv yap ei?
XpicToEf SuppscyT).
oÜTu? MIJ.
1.
oti xal ßacXtC/iOv a7:s)4T£iMe.
'A[/.jj.(i)va
äxo
'j^cjp
Tiü-e du ms. Coislin 120
1. 4.
avT'Xr,iJxt
'XEytdv Küpie,
TCpoTio-ov,
—
äSSa
"P'Aeyov tcesi toO
ß'.
in
racontaii de l'aljbe
effet il
au desert
Ammonas
»,
et aussitöt le basilic,
Nous conservoiis
un
qu'il avait tue
pour puiser de l'eau dans un etang
se prosterna la face ä terre et dit
mourir
par
la
:
«
12; 3"
successeur
d'.\iitiiitn',
basilic. Ci>iume et qu'il voyait
il
un
Seigneur, Tun de nous deux
vertu du Christ, creva.
roi'drc des ('dilioiis. L'iirdrc cliinnoloi^iquo serait
2" discipli' d'.Vnloiiie, 7, S",
k'gendaii'i'. 2.
*
1,
3,
."),
G,
'.i,
U
;
'i"
:
1"
il
Sfel^,
ovßipie,
S''.
4,
U\\
l:!,
y
14,
15;
l'rudii;e
i: r.
AMMONAS.
404 ETxev ö aS€a;
Y'.
pwv
xal äir£'X6wv waplSaXE
(|/ta9iov,
TÖ AtyJiov,
XoYwpi
h-f\wici [J.e'\
ecÖtwv. Ae'Yei
S'jo
aXkk \i.SXkm
C7.1,
'
sutYivwoxei
t;.£
*
aürw
p
*
25.
£'.
agßa?
ö
9.
om. xoü
J
ä€6äv
YJpwv—
d
J.
—
öeo'j.
—
A
oiii.
tw
vuxto; xal
r,iJL.
MF. — 15. nXä'^tabai MF. — — 21. MF. — 20. äitovTM
Ammonas
'"
dit
:
«
vi
xeAAiov,
üc,
OüSev
J'ai
öüvaccai
des
L'un
spirituel portant
Peres
/.aTEirT^EE,
11. uovixö; ev tt;
MFJ.
lpTi(ii|>
Yoyant porter
lard, le
alla
il
la natte,
vieillard Tinterrogea, disant
:
cer dans le desert; ou d'aller en
L'abbe
»
Ammonas
J.
dans ton ca3ur
A
*
p. 25.
ils
Une epreuve
5.
arriva
voulaient l'abandonner,
— —
le vieillard
1.
On
-" aTry.vr/i'ffw
TOir,-
ot'.
10
aÜTOu; 7;apa
if^MV
im
•'•
^eviteiav
.1.
— —
^^
l'^-
ty/V
''»'^'J-
Yivtü<jx£i
18.
passe quatorze amiees ä Scete ä prier
lui dit
»
Gellules
«
:
Gela ne
un
'
vieillard
Ammonas. Le
sert de rien.
te
vieil-
Et
»
le
:
;
:
« II
freres
mangeant qua tous
les
ne te convient de faire aucune de ;
mange un peu chaque
du publicain',
et tu
dans l'endroit oü
allerent pres de l'abbe
naviguait et qu'en les voyant marcher
le
ils
peux
etre sauve''.
habitaient
Ammonas
long
jour;
;
comme
et voilä
de la rive
»
quo
du fleuve
enriii du dösert et trouve frequemment menlion du desert de Scetö, du dösert des Cellules et si.\ milles des Gellules et ä une joui-n6e de marclie de Nitrie: 30° 20 de latilude et 28° de longilude est, se trouvent les six lacs cit., II, p. 188-189. Vers
de la montagne de Nitrio. Scete etail ä Butler, loc.
du Natron dans
la vall6e
du
mÄme
noni (ouadi Natroun).
Le natron (melauge de
sei
marin
et
de
fabricatiun du verre. II est carbonate de soude) 6tait utilisö pour la moinlfication et, plus tard, pour la Gellules vers le sud-ouest, d6sert des le endroit. On place naiurel de placer le d6sert de Nitrie en cet Natron, oü coulait peut-6tre du celle parallele Heues, ä de trois large vallt^e eau, saus au dcla du lleuve prolongement, vers le sud-est, de la jadis une branche du Nil. Enfin, on place en general Sc6lf5 dans le
scientißques du Natron, bien que cetle localisation präsente quelques diflicuU6s. Ct. Mimnrcs par le R. V. VEgyple. 223-256; VIII, 8», an I, Paris, p. dEgypte, t. llnstitut composant des savants Macaire semble placer Sc6t6 pres du M. .Tullien, Lille, 1889, i-. 36-56; Butler, loc. eil., II, 187-190. 3. Co recit semble exister -,2. xvni, 5. Luc, col. 982. LXXIII, t. « juxta paludeni », P. L.,
vall6e
—
-
niarais,
en Copte,
W.
E.
&
me tourmentent ou de m'avanpays etranger oü personne ne me connait ou lui dit
aux
"
xai £y_£ StaTvav-
12. ^laeov ),ey" 17.
rendre visite ä l'abbe
la parole
ils
-/if^ipocv,
Tp£t;
^=V/is
eva ix touimv J.
ces trois choses, mais reste plutöt dans ta cellule aie toujours
im
xo-TaAiweiv aÜTOv, ämvil-
de m'enfermer dans une cellule et de ne voir personne, ne
deux jours.
IeY^v
pi^£Vi
Trois pensees
«
(popouvxa
Y^P^^^
äiTE^Ow
y.al
v.al
raconta qu'il y avait aux
une natte;
ö
(j(D6r,V(xi.
Dieu, nuit et jour, de m'accorder de vaincre la colere. 4.
xä Ke^lia,
£i;
xiiv Tpitiv"' <;u|AO£'p£i
eV.
£a9t£ [A;/.pov Ka9'
;tai
-^ifio^
IB.
o-j3'
.1.
L'abbe
ö
—
«po-
i'va
totuco ocÜtöjv, x.al Öe'Vjvte;
Ra\ ihm
'A[j.fX(ovav.
10.
£p-öpu'\
Txt?
ev
'Ajj.|J.a)va;-
14. (loi
19. äauTiäv
3.
6Vn]^i; £v
cuve'S-/i
"
w9e'X£r. K.at -ÄpcüT-zi^v aÜTOv'^
<J£
xotp^iV. cou,
tyI
to'j
ElSs 5e a'jTiv
'A[Ji[;.wva.
/.aOou el; to v.tK\<.m cou, )iai
'A^E^ipois
Öov 77p6? TOV
äg?a
tcv£u[A7.ti^ö;
y^'P"''
Iva SY^^leicü) e^u-äutÖv
vi
t6? tov IdYov Toö Te'Xcövou Iv
A
tiTj
^v ti;
TCE>-ÄC£5Öa.i '^
to
•/)
oti-
Sxr-si, 5£0[Aevoc
£v
i-Koi-ffja.
'(rn
8iy<.a.Ti<7(sa.fy.
ToC-ro oü^av
T-SYEi'' a'jTÜ"
-/.al
oso'j oüSei?
Ali
tüv OaTepwv,
Ti;
S'. AiviYViöaTo
OTf
'A[x(i(jjva?,
[102]
Grum, Catalogue des mss. coptes du
British
Museum,
n" 216.
lo
.
[103]
-
I.
ö^suovTa? tqO 7totx[/.o0,
o;C_6-/iv^-
"'
Toü; iÄ£>.(pou?
Tx; /.apoix;
(r.pijav
(|/uy_v;;,
äßSä;
(pi>.oxaXoJ[i.£Vov
aÜTto^""
TCapjjcaös'cOr,
y.x:
'
xat iTzioxm
10
-öpjv. 'O 5e )^ey£!,
p.-/;v
6al>.;tov, ical
[AEwv-*,
x.ai
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[/.-h'"'
t6
£y.a6r,T0 tcXs'xwv '"
ouTw; £TOpac7£v.
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'AX>.a
TVXTcL.
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Oü
tov -rvcrauiov,
'
xal
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Kai
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irapaxa^.s'ca; '
yas sr/e to
ESa>.ov ouv
xai -xXiv
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TTpavaa »Ff.
17'
^''',
Wmv
o'jx.
•fl>,Og
äS6a, jrepacov
irv,
SeV
ävaSxtv«). Elys Äe
aÜT/iv Itn; oG yEyovE
t6 tcocÖ-
xi^eX^oI [AETZvoiav''", XE'yovTE;- Tt to'jto
oi
-xvtote c-ou^a^ovTo; toD
ij.vi
TcopG^Eiov"*
tov toisov
eii;
aÜTor AsOpo xai
Sr.jz.o'jwv iropOi/.Etov
cE'.piv,
AsyEi a^Toi; ö yEpwv*
toOto ÜTviÄEiyry.a eoTiv iva jxetz xaTacTäceu?
y.x\
Kai
y^v.
ii- Tr,v
i^j.i
s^-Ä>.öov.
(jUvcIvTa;"" ävOpÜTCOu;, x.al >v£ycuciv
to'j^
[/.£0'
ETVor/lffa;;
"
irepacat
'A[;.[A
" ,
405
ävÖpwTCivr.v.
6>.i'|[v''
'H>>0£ -rroTS ö
.
3-7.
ov SeXsre g).9eiv.
'A[JL[i,(i>va{ ivpoi;
stfAt
aÜTOu? üirooTpeij/ai oOev
eTVOi/i-rev
äW.a
liulni
toi; vauTa.t;-
eIite
'Eyw
eirev aüxoi;'
aÜTüiv
c
APOPFITEGMES GREGS.
T;sai-
>vOyio'Li.oS
öSov
ßaSr((üpt.EV tviv
to'j
0EOij.
C.
—
il
il
leur dit
:
—
32. [iET. ol dS.
«
L'abbe
6.
etait
«
partir et ainsi fait
Ammonas
Or le il
cela?
M.
«Otö
les
il
25. Tiepdaai
J.
2'.t.
'Avtüjvioj jtal £TrXav/i9-fl
—
M.
—
26. Tiop9(iiov F.
Sic J; .\M
:
—
ävta;.
Sic
27.
Eini
:iü.
A.
A.
terre. » Pui.s, appelant. les freres,
pres de qui vous desirez aller.
fit
dun
*
— —
äSßx
retourner ä Tendroit dont
Puis,
»
etaient
ils
prejudice pour räme, mais d'uue trilni- »Ff. i7v
'
un jour pour traverser
vint
hommes
il
lui.
il
trouva que
Mais
lä,
dit
il
:
«
et ils lui dirent
le
passa. Les freres lui firent reverence et lui dirent »
Et
le vieillard
leur dit
G'est encore
»
et
se
il
bac arriva ä .
«
Pourquoi
Afin de ne pas toujours marclier
«
:
Viens,
«
:
Je ne monterai que dans le
une botte de jeunes pousses (de roseaux)
avait
le
Voiläqu'une autre embarcation vint en
qui etaient »
le fleuve;
jonc et ä defaire son ouvrage, jusqu'a ce que
avec l'esprit presse ^ 15
et
abbe, passe avec nous.
bac public.
OXi'l'iv
28.
Ammonas,
prepare^ et s'assit pres de
mit a tresser
as-tu
2'i.
—
'ATrrjXOe Tioie
ne s'agissait pas
cet endroit et passa les toi aussi,
—
Debarquez-moi ä
«
:
Je suis Tabbe
lation huraaine
bac
10
33.
encouragea leurs coeurs il
A.
itefiXoxaJrKisvov.
:
aux nautoniers
dit
partis; car ">
AI.
TvapaSa^Eiv t2>
'A[;.piü)va?
23. xaXeVa; aÜToü;
MF;
ifi>oxa)ii|iE'vov
31. iiJixov F.
il
—
MF.
22. Sy6av
AJ;
ö 䀀äi;
ttote''^
'A7t7)>,ÖE
un enseignement ä auivre
la
de
voie
Dieu avec calme. L'abbe
7.
1.
Cf.
Lethe
en syriaquo, Sisoös G.,
t.
Villi
:
Ammonas
v, 2, in/ru, p. 'i47.
cf. in/";«,
p. 413;
"Otäv ävaYivii(rx(ü
LXV,
un jour ä
alla
on
Tpa^iriv,
—
Ic
la
2. 4'iXoxa).ri|i£vov.
reucontre de Tabbe Antoine;
Ce
iiiot
a cunduit a deux
Irouve incoie dans passago suivaiit
OeXei
6 ).0Yta|iö;
|j.ou
:
trailiirliiiiis
diirSrentes
Ainrnun de Rliavlliou
9iXox(iiii(iai ).(5yov, ivo k'/w
ei; eit£p(iTY)|ia,
908 (lla»\ l»ssf--3 p. 39'i,
Hüte
1.
rult
^'^ ^^ ^l low»
:
U::»
^£Ni^ .-saq- V=j.
Hodjaii, p.
875.
—
3.
V.
dit a
Migne,
animus npparare sermonem, iil liubeam ad inlerrngnlionem, ibid.. col. anima mea ornare sermonem, nl paralus sim ad inlernij^alri respondcre, I'. L., t. LXXIII, col. 397;
sc
il
.siipni.
/'.
3U8. col.
Inlicid..
AMMONAS.
406 Triv ö^ov, >cal jcxOtca;^*
TiEvcoV
ü;^*
x.ai eItuev
18 r.
aÜTÜ
äSSa; 'Avtwvio;' O'jtco
ö
p. 2G.
'O 8i
STCiTijxiav".
aÜTOi; eiriTip-iav
MF.
43.
ETiaiiJtiov
«
:
XiOoiv F.
311.
—
A.
trompa de route, disant
aÜTcp-
44.
8o9eivai
s'assit
et
'O Seiva
—
MF.
—
45.
MF..
(Jl^,6a)vifc)V
mon
—
le
>.eyei
o
x.xl
!^'jya?
«^iv-
TraiSiov,
xal
£TT0'7)Ga;;
66c
t6
r,
aÜToT;
^oc,
s^
stti toO öavscTou,
Syrien,
Inlmilucliun,
cl'.
M.
—
son
il
implora Dieu,
4J.
inoiricre
toöto
F.
A
reveil,
ne perds pas ta creaturo.
Dieu,
qui lui montra
»
le
Tabbe
caverne de
^
Antoine prophetisa
L'abbe
progres dans lui
il
Ff.isr.
*
il
Teut
repondit
11
»
perfection
Ap. 26. Par
de Dieu.
Non.
»
qu'il '
ne soupgonnait plus
lorsqu'il fut
»
draps, disant eile
:
«
De
ou son enfant
lui dit
:
lui dit
«
Ammonas
ferait
«
:
n'a-t-elle
pas parle?
»
Un
lui
amena une vierge
tel a fait cela lui
;
il
leur dit
:
«
lo
«
donner sixpaires de
Pourquoi as-tu
Vous
(reli-
donne-leur une
qu'on ne trouve rien pour l'ensevelissement.
Mais
»
progressa tellement dans
ilcommanda de
:
»
Toi aussi, tu en arriveras
crainte, lorsqu'elle arrivera ä enianter, qu'elle ne
et
des
mal, ä cause de sa grande bonte.
le
ötaient intervenus contre eile lui dirent
leur une penitence.
La pierre
«
:
devenu eveque, on
Mais, lui signant le sein,
qu'il
cette pierre et frappe-la.
Injurie
«
Et l'abbe Antoine
gieuse ?) qui etait enceinte et on penitence.
:
Ammonas
conduisit au dehors de la cellule, et
II le
dit
abbe
cet
ce.qui eut lieu. Car l'abbe
;
exemple,
et lui
ä
l'abbe Antoine lui dit
fait,
«
:
ä ce degre
la
la crainte
montra une pierre
Quand
15
-/.al
Antoine. 8.
lo
Trap-
41. TtfoorivsYxav
vit
il
''",
Tt toüto
syyj?
OTi
5
''',
Rai
a'jTw
^
a'jT-fl
aÜT-/i
par Isaac
Cit(5
37.
dormit un peu.
Je t'en prie, Seigneur
SoOvivai''*
svtuj^ovte?"
B>^£TC£T£, äSsTiCpol,
aÜTO
eTUOiV.aev
vi
irpo-
äyscOdr/iTO; ir/iX£T!
upoTrjVsyx.ov
äTroOiv/)
xürr,?
Rai
Oü)(^i.
eiTvev
comme une main d'homme suspendue au ciel, chemin jusqu'au momeut oü il vint et se tint pres de la Et
ri'kHe
oütu;.
eitoi'yiffsv
Tioüvic
aTuö
etc'.cxo'tvoü,
40. toüto to |XETpov
A.
ov
toutou toü (AeTpou'"'
[/.s'XTieii;
wc
y£vvy)cai,
xaT'
ot
36. eü^aTo
—
*
x.oiX^av, sjceT^sucre
t-^iv
äiVäp)(^£Txt
—
A.
:«. Olli.
—
38. Olli. F.
—
lifO'JOi^
'O 8l liyii aÜToi;-
.
—
A.
34. y.aer,aa? p. 399.
y.xl
'O ^e
)iiOoi;;
oÖTu;,
'A(Jt.[;;.wvac
aÜTM
aÜTw
tö^9-ij
sco;
aÜToJ >vi6ov
e^e'.^ev
y.<x.\
'O Si
aÜTÖv.
oü •/.aTX>.a§£iv
aÜToO
AeyouiTiv
x-/iS£u6'^v«i.
Evo'/i
r^.-/l
ö
i'XaV/'iGev
(79payioa; äÜt-?,;
Rai
ör^ov,
'AvTwvio; IsycdV oTi "Eysi?
toO jce^fou
tuiJ'^v
yEvojxevou
leycov Mr.TvoTE, ü;
^ovtcijv",
x.al
*
oi;
yacTpl,
ev
/cal
iSSac
ö
'Ev
xay.iav.
Tr,v
'XaSoOoav
Oe'vov
yotp
npoe-/.oi|/£
ei^s'vai
toOtov
äS§ä; 'AvTwvtoi;- Mri
T-flv
tw 0£cÖ
'AvTCOVlOU.
ii'/iyxyt'i a'jxöv e^co
>.i6ov
aüxw
"'
-/i'j^aTO
''.
gou
Tt>.a(i(xa
Ss'.jcvüouitx
oüpocvou,
'AiJ.[i(ova TcpostpriTeuTEV ö ä.§6ac
aÜTw' "YSpiffov tov
aÜTw
toG
toü ütvvou
£)c'"
to
äTro>.6'G-ij?
(a-/i
TOU äSSa
tov ^o'Sov toO ©eoO. Kotl
£Y£V£T0.
A
GTZTi'kT.iorj
xotj^ai si;
lifEi f.
evc
-/cpeixocfAEvri
TU äS§^
TouTtp
7)'.
F
TOO
SUTYl JtaTOt
/.OLl
'
ävÖpuTCOU,
yelp
©eo; aou,
Rüp'.e ö
ffou,
As'oi/.ac
Rai ävacxa;
(jiixpov.
£)coi[A-/i9yi
[104]
fait
»
meure
Geux qui
cela?
voyez, freres, qu'elle est
Donneproche
15
'
eyw
Ti
"' Tioir^ax'.;
Ey_«i>
9'. "E),iYov
xai t^oü
jtoiet<j£v
ti;
y"JV/;
äiTsXucev OTi Tivs;
EG-rvi
'
'Aapiuva;
MaSdvTs;
.
'
öioj^ai xÜtov
O'jv
oix.oviv-rc;
0'.
äS6«; Au.u.wva; to
ö
ei'^öv
'''
Ötijv E/.zö'.<7£v
ex«
'i6.
r6(laction
'H/oufftv
O'JV
a'jT>i;
ä&Sii
de
— 48.
A.
"E),£y&v
:
xat Sia oi.
'A(i.
MF.
—
s/CsXsuijg
iTtoXetrai Ttepi
J-syet
ti? Y'^^i
—
A.
—
t^lff^ov
M.
—
''/r,]j:r:i
tou üSpi^o-
to
Q;
;
Ttpixy[Aa"
ö
öti tive; ^X6ov
ö
F
52.
äno/.ioai
Ey-zi^zif/icav ^''
porte iine
sii'cle.
t^ £p^[xto
—
aOTr,v.
ri
uaXo; laTiv.
yepuv,
—
xai (7jv.
oin.
18
äiaeX-
v.%\
Sixaoaoöac nap' aÜTüi,
aÜT^; D.eyev Oöto;
f.
TTA'/fOo'j;,
0£Ö: iruyywpvjGai
xiv«
F
syvw''''
iJe
toO
rJa
'Q^ ouv
to /.eIaiov.
eitti to'jto
ur.ijiipov
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'A[/.[Aü)vzc e:; tov tÖtcov
£C)t£Tra(j£
yjvaiov, iyia
9»)liJlv
s/ojv
ixsi ai;
x.al r,v
Le ms. 1259 A, du
49.
vfx.
50.
tt]
"HX6ii
53. yvö/Te;
—
F\
56. ijUYX<''P''i'-' ^I-
mort; puis-je donc agir autrement?
la
spv)[/.oi?
n«,pxy£voa£V(JU
[Xc'yy.v.
'Ajjtiiöjva
'^Ti
txi?
ev
y-oTTOu; l770'//)'7«
auTr/ Ilöffou; xÖTto-j; xat j^povo-j; eiiotTjda £v
xaxo> xixtoTov
oi
51. tov r/°^'^0' '^^^ xaxi^v
55. Exä6rii7£v
F.
"Hx.O'j-
-apaysv/iTat cüv aÜTOi?.
^-/iTriO^vai
toü äSSä
yepuv sy.wpo-
os
iraW; ecTi.
e-rapayOy.cav, y.al cüv/iyOri^av
Sii tov 0eöv
x.al
iöo-j
^wWiaac
6 Y^Pw^, ^ai
xTr.fftofiai.
—
Y^ü M.
54.
162
iriSov
6 y-?'^'^
oti ö ewicrxOTO!;
äSSac ApipLuvä;' Tt
ö
e'.ttjv
47. aOriiv fol.
si?
/.y.i
YEpuv pLupov iauTÖv enobt. Kai
(ja)>6Tr|Ti TauTT)
TioTS ö
—
difTerente,
6
).a),ii<jai'
MF.
äf
yuvxi/.a,
7.Ü-0V,
-/Evdy.svov,
Eiravw TOö TCi9ou,
O'jy E'jpov TViv
•/.z\
'^
'O
ksX'Xiov tqu äde'X(poij
r/.etvov
TO'TkOv
ö'ttcoi;
=/.puij/£v
dg to
ilüikHtl-i
tcv
äi;
Outo?
Ildoou?
yEpwv vcx-raxpivat Tiva.
ö
a''jTcd.
to'-ov ye'j'jzc'ia'.,
toS -/.e^Aiou. K.al yvovxEi;
sjt
XaS'tüv TTiV yuMar-/.a
i^£l(p6s,
dg
vm
irxp'
Tu-^im'
x.xl
aÜTviv Xsyer
•flT.Oev^"
sx.srvGV e^TT'.v, £).Oo'vT£; TCy.p£x,z').£i7Xv ö
aÜTOö,
407
S-10.
ST0>.p.y,'7e'<
oCi
5i/.xijGv;va!.
•fl'XOov
tc'Xviitiov
GREGS.
xal
a'JT-/;v,
elScTv tyiv yuvxT/ca
y.al cuvj'St)
•/.OLKn^r
wcxe
—£01 a'jToO,
IloTe 6 i^j€ii
[j-svou
Ral
a'jTvis^' ö ys'pwv xai (pwvr.ox?
Oliv
i'.
10
- APOPHTEGMES
I.
[105]
Et
»
renvoya sans
le vieillard la
oser condamner personne'.
On
9.
5
mais
le vieillard
dit
«
«
:
Ce
qua
dans
et entra
j'ai
cause de
Le
»
vieillard lentendit,
les juger;
vint pres de lui et
l'appela
et
devrais la perdre aujourd'hui vint
du
frere qui etait
:
arriva que la
il
mal vu.
A
:
folie! et
»
un jour en un endroit pour manger,
qui avait mauvaise renomraee
la cellule
!
dit
lui
accomplis dans les deserts pour acquerir cette
toi je
Ammonas
lä certain (frere) 10
est fou.
vieillard
L'abbe
10.
femme
simulait la folie. Et voilä qu'une
Que de travaux
voilä
demander de
racontait de lui que certains vinrent lui
et
il
y
avait
femme
vint
cette nouvelle, ccux qui
habitaient en cet endroit furent indignes et se reunirent pour le chasser de sa
cellule.
vinrent lui il
15
prit la
Lorsqu'ils
demander
femme
*
et la
surent
que I'eveque
Ammonas
de les accompagner. Lorsque
«
:
il
alla s'asseoir sur la jarre et
ordonna de
eurent cherche et n'eurent pas trouv6
ils
Qu'est-ce que cette affaire? 1.
Cf.
le frere
lieu,
s'apergut de cela,
la
envuc de Dieu,
il
cacha
fouiller la cellule.
Que Dien vous pardonno!
»
11
OK.
—
T.
.\l.
—
r.
4.
la
Ouand
femme, l'abbe Ammonas
dit
pria et
iiifra, p. 456, 3. i'.\TH.
ils
cacha dans une grande jarre. L'abbe Ammonas, ä son
entree avec la foule, vit ce qui ötait arrive, mais,
chose
en ce
etait
27
:
les
*
f
f.
is
v
AMMONAS.
408
•
A
p.
*
27.
'HpuTrIOv) ö
ta'.
äTTOKpiÖEt:;
xai
[y.oü? £y.uTO'j
.
EiSoj;
y-pucp-?,
1'ypa.^e
Kai
ctsvvi^' xal
r,
Y£ptdv
'*"•
tu 䀧^
Tviv
(/.SV
iy' ''.
cpwvr.v
"
'Effye naicto;''
par Dorothee, P.
57. Citi'
eüoTtXayxviav ESti^aTO, Ttouriv «y«'"!^ iayvt pr,|j.aTa
t.
disant cela,
resserree
'
,
ses pensees
que consiste
le
Des
prit la
:
main du
La voie
«
:
le
liEyaXriV
—
a^Tov A.
—
A.
(jiex'
67.
eiTiv
l'abbe
Ammonas
portee du discours. Paisios,
tout
63.
— 58.
VII,
pvit/.a*'
10
AjU-jj-iüva;
toö xeX-
'A[j.[x,ü)V?.v,
öte
riXSov oi
xö xeXXiov Toü8e toO
t!?
A om.
MF.
—
eiSü« tt|V
—
68.
59.
ttevti
i\
tr-jv.
ad.
xa! 8i5a5(5v
— |jloi
col. 317.
—
Fais attention, frere,
»
71.
/".
C,
t.
«
:
quelle est la
abandonne etque 7wus
Le
cachette.
Et
LXV,
voie etroite et
ä dompter
et l'abbe
vieillard,
—
2.
il
Poemen,
et lui dit
Mattli.,
xix, 27.
—
:
O
«
une parole du
Ammonas, connaissant apres
s'etre
beaucoup
Dieu, envoie Moyse,
et
il
10
Or
entendait la voix, mais qu'il ne saisissait
etait familier
L'abbe Poemen, qui ne '
:
5
t'avoits suivi'-. »
vint une voix qui parlait avec lui.
lui
il
frere de l'abbe
Ammonas 14.
»
dit qu'ä la verite
dehors de sa cellule. pres de l'abbe
'
'Afi|xuväc eE;
Muüo^v M.
—
aüxovi.
fräre et lui dit
donc au desert,
suivit en
pas
Matth.,
ävio;
6
yjvii
etroite et resserree consiste
YoUä quenous avons
m'exposera cette parole.
1.
öti
äyioe "l'^X'! EXEivr)!...
eloigne, se mit en priere et cria ä haute voix
13.
a6Sac
oüv ö
freres vinrent trouver l'abbe Antoine et lui dirent
habitude,
la
"^
supprimer, pour Dieu, ses propres volontes; c'est en cela
Levitique. Le vieillard alla
son
t6
[/.£
Q-fiT.^ [JiSTa Tivoi; i'^u
on demandait ä l'abbe Ammonas
et ä
12.
il
repondit
il
si; 7tpoG£U)(^r,v
s'en alla.
il
Gomme
11.
cxa^
'A[/.[j.ti)va?
M.
renvoya tous, puis
p.
iSSäi;
ö
xal St^ot^ei
,
£jroiT)<;£v
ä66ä,
— 62.
A.
XaXo-Jaav
t»)v
72. "E. TtoTE llar.aio;
*
r\
Ti
:
ß).ejt£,
9(i)vr)v
ei; Ttpoff.
^r\\).rm
et,
^
auToO. Eittev
1693
col.
AE'jpo
aCiTö)"
— 60. P. G., LXV, col. 84. — 61. — 66. itoXuv K. — 65. A om. utö; K. — 69. om. K. — 70. M add.
64.
5
toO Aeuiti-
xal ävaffxa; £
'l^ikv
äSsXfOÜ,
TTÖffJiv
/i[;.£i'^
Äs 5üvaij.iv toO 'Xoyou oüy. £[i.a06v.
LXXXVIII,
1.
« iÄoii
pfj[j.a "'
""
y£'pcdv
ö
'
tov IVIwcriV
tj.n'
TapatjdoiiEvoi,
TM
A
oüz.
Xs'yovjoiv
aÜToJ
7i-/to>.ou9riG£v
[/,o(.x.puvai; iro)vU
ä6£),9oi Ixeivoi
686; J.
•
G.,
xai
Kai
;
[itz^jTÖai to'j? 'Xoytc-
otuTÜ
etTCOv
y.al
äoeX^ö? toü äSSö. Ootpievo;
i
Itou aÜToO, ö §£ ä€Sa; not[Ar,v
Tö
x.at teÖ'Xijaij.svvi
toOto £CTI tö
x.al
^
Xy.'k'j'jGX
tviv
,
^^
'
(Jicovt)
riy.o'jTa
xai
äTCo'cTc'.'Xov
'
OTi"
'
ffTevJi
'Ä
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AvTWvfo),
£'pyi[/.ov,
'O 0£o;,
aÜTw""
r,\^i^
öoo;
vi
TsOTitfApLs'v/i
aÜToG"^. Kai
iruvviÖEiav
[y.£yä>v-/;
ecTiv
(70i ».
T^öv
ei;
'
eiTkWv, äveycopvicev
5ia -zw 0£ov xa laia OeV/ffiaTaf
iraps'SaXov
ö
o'jv
''*
'ApijJ.cova; ti
•öxo'XouÖvicapLEV
-/.ai
t/jV
TO'JTO.
höbe,
\SiKm\
'E^viT^ÖEv
äS€a;
y.öiVTfiv
TcavTa
iß'''".
xoO.
'H
£l7:£v"
äipvfjtaij.Ev
Ral touto
ripöce/E iieauTio, äos'XtpE.
EiTTSv a'j-cö"
[106]
«
3.
Mon
avec
quelqu'un en
voulait pas, alla se refugier
frere Paisios est familier avec
.\mmonas
demeura ä Sc6te avant d'aller trouver saint Antuine.
le
ötait
un
donc plus ancien que Poemen.
II
15
[1071
AeyE'-
X'JToi
rTaiTio;
iSßa?
ö
APOPHTEGMES GREGS.
"
cou
ivpö;
Ttvx
noiy/ov,
ä)CiiY)V
^vi;.
"VTraye,
'
sj^st;
YiI^vi
ö't'.
',
EviauTov hi
*
Tov ypovov aÜToCi ßacToc^wv ä^tv/iv, xal oüy
Ö>,ov
tw
409
11-ir,.
k'yet
äi^s).cpö? [/.ou
i
Apiauva;'
6e; ei; t/;v /.apoi'xv
>cal
5
''•
Uyii aÜTw
xal
—
I-
<syj.civi,
x.al
x.zOou
ävairauov.ai.
O'jz.
xo /.eHiov cou
Et;
[AV/fjj.aTt.
ecti. fJs '
EÜpw/CEi x«Tev£Y/.Erv tÖ Se'vi^pov"
-^
P- 28.
a
p.
äXTiO; l'v.TVEipo; TO'j x.o'xTEtv, xxi iivo öT^iycov'' xy.TKfps'pEt t6 Se'v^sov. "ET-syE ^e Ty;v ä;iv7iv eivai TTiv Äiixpiciv.
ie".
E/.aTÖv
TCOiEi
73. oin.
—
A.
EItce Trzl'.v (ü IToiir/iv), oti sTiEysv ö
—
A.
78. P. G.,
TW
74, üariaioi;
t.
LXV,
vis encore
M.
col. 345.
Va
!
Ammonas
«
:
Un homme
ä abattre l'arbre
ques coups. 15.
xapoia
Oe? t^
7."i.
c7ou
A.
;
mais
7G. P. G.,
»
Ammonas
L'abbe
Le manuscrit
1.
113, n" 16
col.
Lorsque
les
' .
encore
rapportait
11
deux
:
'EUyev
ö
la
hache
etait le
attribuc trois autres
Coislin 127
vieillards vendaient
äoSii;
(le
'A|j,[j.Mvä;
quelque
ils
de Nitrie
».
Ils
voient que
reprocher de rester porte fin
'A(ji(ioüv).
Ap.
II
syr. infrn.
Nitrie, a
oisif.
le
cliose,
payaient
texle
Iiii
la
dit
ri'i.iyo-i
Poemen, tu
«
:
de
suivante
parole
*
l'abbe
trouve pas
jugement.
Ammonas
disait
homme
Tel
«
:
comment
il
faut
Ammonas
1°
P. G.,
le
apophtegmes
a
äSSä
(le
ils
prix
ils
sont.
demeu-
Ils
texte
faisaient le prix, puls
'Aniiwr,?). II
:
imprimö porte
raot dire
ils
t.
LXV,
'A|jloOv).
prenaient ce qu'on
— 2°
Ibid., col.
125,
va avec Betimes (Vitimis) voir
n'osent dire
des Cellules
»
et
röpondcnt
vieiUard travaillait sans en avoir besoin pour que Dieu ne puisse
— 3° Ibid.,
col.
128, n" 5
:
'Ekyov 3ia tov ä66äv
vecut deux mois avec une mesure d'orge. n° 17. p. 419.
'Afj.|jiuvä
demande sans
imprime porte
rabbe Aehille. Gelui-ci leur demande d'on «
77.
»
leur donnait; lorsqu'ils achetaient, n» 5
—
en est un autre sachant couper qui l'abat en quel-
"EXeyov TOpi aÜToO ('AyäSuvo?) xai toü
:
33^.
col.
»
(Poemen) rapportait encore que l'abbe
dans une cellule
rer
LXV,
mets dans ton coeur que tu es
passe Cent annees dans une cellule sans avoir appris 10
l.
'j^
-/.aOicai '".
xe'X'Xi'w
porte une hache durant toute sa vie et ne
que
» 11 disait
—
ev toj
"Ectiv avOptdTCo;,
oti"
xaö^cai A.
79.
tombeau.
le
Poemen
L'abbe
14.
— —
(JeT
TTÖj;
t'asseoir dans ta cellule et
dejä depuis un an dans
5
xal oü [xavOzvEt
xelT^ioj,
ne vis plus tranqiülle.
et je
tel,
EV
E-cv)
äßSa^ Aay.wvä;,
Le dernier
seul, qui
quelque cliance d'appartenir ä Ammonas.
II
'A(X|j.(<jväv
alla trouver
(le
Poemen,
texte
etc. Cf.
lui
imprimö pour
la
ne peut ötre rapporle au premier Amnioun de
AMMONAS.
410
—
II.
T2nr^ .^coi
uJ
.OYix.ajj on.^
Version syriaque des Apophtegmes.
rdar^
^cv^or^
"iljpr^a
-ilniL
\rc^ yur^a-n
rc^
I
.
L fol. S'-; Be Be add. r~-
1.
B.
—
B.
8. ^(o
syriaque
:
—
Abbas
—
9. ^I,
LXXIII,
t.
Ammon
col.
807,porte
l'ap. 2
Dei dissipatus
est le
et
quand
et dire
:
vient-il
ici? et ils
3.
L'abbe
Dieu jour 1.
aux
Voll-
aquam
vidit
le solitaire doit
p.
isla
685:
Dis-moi une parole
ils
disent
:
la
toujours considerer, se nie presenter
lui faire? Si tu
5
devant
niedites
»
vuriantes, note 9.
Ammoun^
et nuit
Amiuuneni M.
liaurire
tremblent ä cause de
!
tribunal du Christ, et quelle reponse pourrai-je
*2.
om.
7.
coinuie les lualfaiteurs
Malheur ä moi Comraent pourrai-je
toujours ainsi, tu peux etre sauve.
col. 860.
—
Bu.
interrogeiit ceux qui viennent pres d'eux et
gouverneur"
reprimander
LXXIII,
Be reproduit par Bu.
«
:
:
ils
t.
6. ^oo,La3(
— 10. Be p. 798 et 944: Bu
partie ne figure que dans
crainte de l'attente. C'est ainsi que
le
est.
'
:
''linrsr
Domine, aut ego moriturus sum, aut
.
qui sont en prison
Oü
La seconde
:
10
que nous n'avonspas retrouve en
Un frere interrogea l'abbe Ammoun et lui dit me fasse vivre », et il lui dit « Va (et) raisoiine
i
qui
col. 893.
dixit
Lat.,
—
quemdam locum
veniens in deserto ad
bestia. Älox basiliscus per virtutem
LXXIII,
'TQcuarsf'n
..^.pfv^t^^-t
:vä
—
suam
t.
"^"nja
rSÜurcf
Bu p. 466 (B = Be + Bu) M, Patr. L om. oi^ ^iojo. 4. tv-^ L. 5. ,^qjoA B.
3.
basiliscum; et jactans se in i'aciem
M,
^o^ar^
p. 489;
—
2.
1
L-L-3 rcTco-lrcLl rdircf äjcä^v^s
I
—
r^T__Qa_i-3nrcf:>
T,
1
*Pj^
iuacp rdiÄcn ^^j^_ .r£L>x_\^iv3
jj—a_x!73 '.^^ .l'\n T^"H
^•n-i-v.
rdwr^
'^coA ^^^x:73:^
rd-Ä—iT^TX /^"iJTar^a ''^ocn^ol ^rd:LT\
co-l rdj-Srsf rsLiA^rcTa
'
acn .cnn rdwr^:\ rdio^^ivS
.cal T>jrsf ^-n
>1\
[108]
—
dit
:
«
J'ai
passe quatorze annees ä Scete
de m'accorder de vaincre 2.
Judex M.
—
3.
Aminünas M.
la cölere.
—
4.
Sic M.
»
^
ä prier
lo
—
II.
[109]
rsL-^a-x-x
APOPIITEGMES SYRIAQL'ES.
^o^rsf rsLnrsf rdj-^ J,^in
vrcT^cvÄA jcncvlx cni
aoa tsIjuj jcn
rsf;\cn
T> N
rcTaco .n
cora
\
»^t^ In^rcT
tiiä:\
\
r^-nrdiL
rsljivLjja
^:^
vyrcT Irsf-H^iu
Irsf^iuiui
vyrtf'n
^jax"n
rcr-\3j\,
rsla-x»
caiox
»-*ApVt -v*^ rdia.co .r^T\rdx-a r^xw
.
vyr^ joIä
.coivjjaiin
:^-\!nr£r rdürcf
rSlxjAa rcTcaArdl rsfaco
rdJrsf .cn'i_\j-9:\ rd\^\cC73
aocn ^-XAln »
J^t\ rcliSaaaa
'.11
l-'i.
;
iur^mJjjj Irtmcrxar^
A>.r(^q.p
10
*
<^-t^ rcTacn iurcf'n rsf^oorarsf
L
11.
Be
fol. O'-;
Bu
p. 617:
p. 559:
Lrs
frl'res
dirent
annees sans vaincre pas jour
sait qu'il
liii
«
:
la
rslxiuiin
|K-.i^B.
—
13.
|i^:^i;
dit
combattaient
autant
autant
la lutte
les Peres,
et
un heros.
voyant
et
il
qu'il
(Mait
qu'il etait
abbutcm
que
les
demons demons
c'est-ä-dire par
Tendurancc,
»
y
aux Cellules un
avail
vetu d'unc natte. vetu d'une natte
sert de rien. » Et (l'autre) l'interrog'ea pcrroxissel ad
les passions et les
C'est ainsi
avec force et ardeur, chacun selon sa mesure;
se prolonge avec eux.
et celui-ci
Cum
qua
est certain
Peres) brillent par la patience,
un o-pand ascetismc
moun,
il
comme un geant
L'un des Peres racontait
4.
avait
(les
»
C'est parce qüe cette passion excessive l'entrainait dejä
«
:
jusqu'ä quatorze
a-t-il ete
passion de la colere; puisqu'il nous a dit qu'il ne ces-
aecordät de vaincre cette passion?
combattent contre
I.
— 12.
col. 915.
Pourquoi Tabbe Amnioun
ä cause de sa Constitution; mais
10
LXXIII,
'
de prior üieu dans la douleur et dans les larmes pour
et nuit
Lc vicillard
et
t.
'
rcTaoa
JiircT
Be.
piA"o_
Ic
M,
^
cl
dil
:
«
11 ',
alla '
vieillard et
il
prrs de I'abbe Ami-
lui
dit
Trois pensees
.\nimoiiaiii, vidit ouni aljbas Ainiiiooas uteiilcui
:
«
Cela ne te
me tourmenmaUa
M.
.
i,
r
v° a.
,•,
AMMONAS.
412
rsfTUJ
iuaaaa .jurdü
dÄ*rsf
rslircf
[110]
rdla /r^iuljia
Anja'rsT
——
•
\
10
.rdi-nrdl
'•'
^_ci^rsf acD rdir^
^^iuJ
.
r^"\air^
jcocu^Tj3.i"n
^ocnA
;
^Cnr^a ^cut^ rdi3a I^ooo^VÄaTÜ
»cical
,^^cufiainjjJT\
iljorsfa
«lojjJL rsUr^ :r£!xajT\ rs^Tjaocvw
14.
B
19.
,^a< B. add.
23. -oi-uai^aj.
tcnt
ou
:
»
15.
jjojoi. Co;
— 20. Bu. — 24.
t^i
cellule,
L'abbe
B.
—
16.
om. Be.
21.
Be
p. 838:
Ammoun
hii dit
'
Une epreuve
ta
ils
:
au nautonier de «
Je suis
le
il
Ammoun,
toi.
Bu.
— —
et
il
fois
tous les deux
Dien, aie pitic de moi qui suis
et
il
les
ils
habitaient; et
Ammoun,
les vit aller siir la rive il
pres de qui vous desirez
."Vmmonas M.
—
2.
Luc, xviii,
5.
s
consola et
il
et voilä
du
»
Et
il
que
fleuve et
appela ces freres et aller.
ils
il
leur
leur persuada
leur dit de prendre courage;
n'y avait pas dans cette affaire de prejudice pour l'äme, mais c'etait
une tribulation humaine. 1.
:
debarquer ä terre. Et
de retourner en leur place, car
c^i L.
»
allerent pres de l'abbe
lui-meme naviguait dans un navire, dit
18. ^=^(
«
arriva aux freres dans l'endroit oü
voulaient l'abandonner. Et
dit
—
— 22.
om. B.
15
Tu ne dois faire rien de tout cela; mais cellule, mange un peu chaque jour, et aie :
nn pecheur'-, et ainsi tu peux vivre.
il
17.
p. 713.
de ne voir personne et de manger une
toujours dans ton ooeur la parole du publicain
5.
— Bu
"\j\^ rcTacn
Bu.
c^i
demeure seulement dans
va,
B.
—
...iivi
^^^
rsf^cvn^ coa
au desert, ou de partir en pays etranger, ou de m'enfermer
d'aller
dans une jours.
—
ns^.^.^.
\^r^a Ir^ncaj-:! coiv3.flo rdür^ ^cai ^cur^ r^Tjaa
io
—
—
II.
[111]
APOPHTEGMES SYRIAQUES.
.coJ ~*^c3^a :r£fHii\^
^acn
^^.rcfxi
.^^ox
rsfiv_i_i_a-Qj_a
ku3^^rcr:\ rdinTvx
^r^^
.rsf-vu:»
r^_ijr^ ca_i o—k-iTanr^a
rdln^-^ .^ocoi
rslixa
-liTarsfa
^cufia:73:\:>
J-^^^a rcfacn ''caivia .r£l9^:\
.•" "i
n
\,
^Tucoa
—-—
^"
^coarcT-xna
vSrCf rcTi^ .coA ^-ilTarsfa
^:\ rcfacn iurcT .t^rsT -ialx rdl
jcocdx
T^\ncv\^
^Ajjjivia:i
'^^rcf rcT^-vursT rcT^ uqfyt rcTcna
^rcT
^T,iai.
ml
rsT^u^nn^
rsfi-i\*73-:\
rsf-in^^T^
"H.3_x Irclarsf
413
5-7.
'"^r^dvuSjQo
.joa
^
-
10
L
25.
172-
fol.
ße
;
—
par faule de lecture, ä iv^.
34.
L
— 30.
Bu.
29. ^N-r
fol.
col. 380.
Be. —
t^\
Bu
842:
p.
p. 716.
—
26. ^e^io
31.
Be add.
u^
35.
il
et lui dirent
dit
:
« Si
:
«
Viens,
B
porte
toi aussi,
une botte de
jusqu'ä ce que la barque
reverence en disant 10
le fleuve, et
B
porte
:
qui passait des femnies), et
abbe, passe avec nous.
»
Et
il
:
«
ieuilles (de palmier), et
fut prete, et alors
Pourquoi as-tu
fait
il
L'abbc
route, et 1.
L
trouva qii'on
il
:
qui passe les
ils
rappeb">rent
repondit et leur
cela?
il
il
Ammoun
s'assit
öcril .Vnlonis;
B
alla
un peu
»
Le
vieillard leur dit
un jour pres de Tabbe Anleine ol
dormit. Et
poito Antonios.
il
Or
il
passa. Et les fröres lui fireut
je
7.
—
se tint ä tresser le Jone
ne marche pas toujours avec l'esprit press^ et troublc. cnseignement k suivre la voin de Dieu avec calme.
que
p(.
LXXIV,
t.
ce n'est pour passer dans la barque publique, je ne passe pas. »
avait avec lui
—
Et voilä qu'il vint unc autre l)arque qui passait cer-
s'y assit.
taines personnes (sicL; 5
L.,
|JL>.
Mo; Be.
prcparait la barque qui passe les bagages (sk L; et
pu conduire,
a
15^ Be 619; Bu 560. La seconde partie figure dans Migne, P.
—
hommes),
i^
L.
\^i
L'abbc Ammniin vint un jour pour traverser
6.
i;.^:«»;
— 28. L. Ce mot a conduit ä o«. — 32. i^^ u=c Ba. — 33. Bu add.
27. om. Bu.
se Icva de son
'
et
»
il
:
«
Afin
C'est donc
sc
sommeil
lui
trompa de et
il
pria
AMMONAS.
414
[112]
rdcalr^ oloo
,r^cairsf rd^-oin vyi!73 rdird rc^\'n .•riorda
iicCnon \rduja jcpö T<*
All
16
i\aoD
rdSrdaJ "ix^
rdürd
rdklii
Wjaoa cantd^n "a
n
\.
rs^Turd
•\3':\
rd.cuil73a
Vyi iur^-n
aco
»_."n
."H^TarcTa
^
^rd^TA^
.^^^TlTarda rdärsfa. cn-cvjja
T—lTarsfa :i^a_Äcn
coJl
rsl^rsf
."'CAy^lin^ "^aai^ rdi
rdinn^ '.rdiinard coi iiacn
crajaSr^a .r^calr^
r^-acn
r^^a
\.
i
A.^
*73
1
^^^pojaa r£r^r£f:\
T^ Lf.
cn
>a-X-3
t
i
.da-xjj^a
"
10
.r^r^
^m
i
r^-T-x^a
^^o
rsf^orC^t^fy)
^
;
rdiüaiua
r^-n—w
»^cdn-jaj
.rsLico
41. o,L<^. B.
— 37. — 42.
Dien
et dit
leva ses
:
«
yeux
coi
rdjT-xcuoo
uja^a
»^cdiuj:\
36. ;.^i--^^ Be.
—
^cv^ard tdard
^"^^
cia^a-iivfc^ia cniaa .rdivxxn
iv_iL3T\
co-l
.\l^^q
rsfijacu
;^
—
B.
—
Bu.
>^^
^.
—
oa^oni^'n
^'
r^BjxcaSrs^
^'J-B
\,
o,i..
r^
«x-XiT^
cia.>jiui
Be add.
38.
43.
n
rdacna
«nT^rcTa .rdr&cn
cva-vp
7\
.cbjoo'xaJ
^
r^ÄvjJcvx^aA
.r^-acra
39.
rdac!aT\
^•^inrda
«.co-l
aco .T^^a-nTlTa
w*:\
B om.
t^i
—
^t.
40.
om. B.
B.
Je t'en prie, Seigneur Dieu, ne perds pas ta crcature. et
il
dessus de lui dans
comme une main d'liomme
vit,
le ciel et lui
15
montrait
le
Et
»
il
qui etail suspendue au-
chemin, jusqu'ä ce
qu'il arriva et
sc tint au-dessus de la caverne de I'abbe Antoine. 8.
Quandil
grandiras dans L r
f.
16
et
il
lui
Teulvu, I'abbe Antoine luiprophetisa
fut entre et
de Dieu.
la crainte
montra une piorre
et
dit
il
» :
Et «
il
le fit sortir
'
en dehors de
et dit:
«
Tu
caverne,
la
Injurie cette pierre etfrappe-la.
»
*
Et
il
a
le fit.
Et I'abbe Antoine
supporteras une charge I'abbe
Ammoun
lui dit
:
«
Toi aussi, tu arriveras ä ce degre; et tu
un opprobre considerable.
et
progressa
ä cause de sa bonte,
et,
»
il
mal. Dans son etat de pcrfection, lorsqu'il futeveque, on qui etait enceinte et on lui dit
une penitence. 1.
Abbali
»
Ammona
Mais
lui,
il
:
lui
«
C'est
signa
un
tel
qui a
le sein, et
prophelavit abbas Antonius M.
il
Et
il
en fut ainsi. Et
ne connaissait pas lui
le
amena une vierge
fait cela; qu'ils
commanda de
lui
reQoivent
donner six
10
II.
[113]
:\aj33 \
^on^n
—
APOPFITFGMFS SYRIAQUES.
culn .cn^cvl aacn
rslico
415
8-9.
^^oa
iur^-rx
nUT^t^
rCf^cu^njjT^i nj\^ rcTacn rcllin .ourd! ^an2:\ rdbjoo
rdxircf a^Td":\
r^coa 1"
'
.qa^n n
'^t^-iinr^
i\\
aacn
'^^"ilnr^
rcTacn r^lTacoina .jcoo.tn^vp ^oja-^j-n
.cb^'vn.iü
r£ljcn:\
J-^^
rdnrsf
loJ^arsT
i
r^ vyr^
..a-inji,
rd-n-x»
.fy>
'coi
* r^"x!73r5^T\
rsf^iur^
.acn
rsfxvi.v^
ciailnx-a
rsfnj^
tvä
r^-n.3J
/cb-oaar^-n o^
—
B.
itiaiisi,
4'i.
45.
—
B.
ooo,
ne
trois textes syriaques l'apopht. 8
dans L l'apopht. les trois
au
956 B. —
col.
23.
meme
oh-^m
paires de draps, et
dit
:
po,
De
«
47.
iloj^o
le n" 7. Oii
B.
—
Uli dirent
'
;
Be. — 52.
;
Be.
ipo;
faire
car
il
''
» et
!
il
la
renvoya. Et
Dans nos
;
— 53.
m^. Be.
—
5'i.
ö^^u,
craiiitc, lorsqu'elle enfantcra, qu'ellc
la sepulture. »
Ceux qui
«
:
48.
trouve ensuite aussitot
Ce nous est une raison de plus pour rapporter Be p. 809 Bu p. 693 M, P. L., t. LXXIII,
107
fol.
—
le vieillard
ou
i-o,^
B.
reii-
etaient pres de
Que fais-lu lä? impose-leur une penitence. » Vous voyez, mes freres, (jue c'est uii danger de mort; que
lui
5
il
— 51.
qu'un avec
^oio.
— 49. L
Be.
wo, u-M>;
meure; cela leur servira pour
fant ne
«
Be.
iQi>
fait
oo, |oo) p»i^-io
personnage.
.50. ijjoj
4().
II
leur dit"
puis-je
:
donc
ne presuma pas de juger quelqu'un,,
d'une misericorde et d'une honte sans limitc envers tous les
ctait plein
hommes. 9.
On
lui, et 10
femme
il
Ammönis que pas attention, comme s'il
racontait de l'abbe
ne pretait
dit ä sa voisine'^
«
:
'
Ce
vieillard est
lorsqu'elle parlait ä sa voisine, et
accomplis dans la
le
1.
Accusatores M.
—
4.
n'entendait pas. Et voila qu'uiic i'ou.
»
Et
l'appela et lui dit
vieillard
le :
«
(^)ue
rciilendit
de travaux
j"ai
desert pour acquerir cette folie; devrais-je done aujourd'liui
perdre ä cause de
confusio.
il
certains vinrent plaider devant
—
De abbale
toi
2.
.'
»
Respondit episcopus M.
Ammone
M. —5.
—
Ad muliercm
:i.
M
ajoutc
;
sulliciL
juxla se stantcm M.
dolor inicm
luibol
ol
AMMONAS.
416
114]
r^aco ^r^-n .tuj rdwr^ J>i^ r^aco iur^a *
L
f.
.-'•'rdür^
'jax
1«
1- b.
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ori,
B.
oöi
—
10.
et
L
f.
1- b.
IH
*•
il
y
Be
18; oö,..
B.
69.
p.
—
594;
Bu
avait lä
se reunirent
ov-^m3
^».^.^0
Ammoun un
fröre
15
Mii
pour
et entra
Ammoun
ce frere avait fait,
sooir sur la jarre et
trouverent personne fait lä?
dans
la cellule
de ce frece
il
etait lä, ils vinrent lui il
fut il
prit
rassemblee
cacha
ordonna de
lä, et
l'abbe
il
prit la
femme
la
et,
(-/i
lorsque tous les
furent indignes et
ils
Ammoun
main de ce
et la
»
Puis
frere et
il
Ammoun
en vue de Dieu
prit
la il
le
^
cacha dans une jarre.
que l'abbe
et
la chose,
que
demander d'aller avec eux.
fouiller la cellule.
Que Dieu vous pardonne!
dehors; enfin
oöi
aj.io
un jour en un endroit pour manger avec les freres sur lequel il y avait un mauvais renom; or il arriva
Apres qu'une grande foule se
vous
^ootIä
vint
frere s'en apergut,
que
\^aiv|V3^:>
chasser ce frere de sa cellule. Et, lorsqu'ils apprirent
bienheureux eveque
pris ce
^^
ooo,.
qui habitaient en cet endroit s'en aper^urent,
le
.oursf
i^^o-i..
pi|
qu'une femme vint
Ouand
10
jo^l;.
lotssv
L'abbe
hommes
AÄ^vaorsfa
— 57. m-^ B. — p. 542. — 56. Be add. — — 50. Be. 60. Be add. 61. n'W. Bu. — 62. ^3nnm«»; B. — — 64. om. B. — 65. n-^l B. — 66. Be. — 67. om. B. — 68. w p;^om\ B. — 72. Bu. Bc. — 70. jt^o Be. — 71.
55.
6.3.
r^coirsf
%j3ccixj
-n-ÄO
r^cairsf «ILiso
rdi^a
^cv^arsf rdarsf
rd!9jXßflL3r^
cnx.r£!a owrcT rcT^Tjjia .noA
•x^arcTa "rslyrsf aoa-n
58.
''
am äL
cntcvTs
/''rdj-ixcuial
oaa rdwrdi
r^r^
^cvioT^
''^aoa
*;p-\tn
TV3.i.n
^olPÄs TJsar^a .ai^a /^^^taJ
L fol. B om. ^.(
^oa rsfivÄa'n.n ^^-Oax-a
rcT^ivjTill ch^rvT. .^^rdwr^
'"^jda
^^r^T^ aca
*'
W^a
cniulAl
.^^rdursf aa3T\
ciüÄ^r^a .cmln^r^
jCT3aja"n"\Li':i
da—kJC-Lo
oäo
parole et dit
lui dit
:
«
il
eut comalla s'as-
cbercherent et nc
Ils
pria et
:
il
:
«
Qu'avez-
leur dit de sortir
Prends garde ä
toi,
lo
[115]
—
II.
j-^ .^^n
APOPHTEGMRS SYRIAQUES.
jco
rdjj-Harsf
jcncuJKLx-a
IrC^nm ^'J
rdj_>3T\
.oa_»_icv.^rsr
^^^cd
rC^arsf
417
10-12.
rsfivi-rsf
rdürcT
^'a^rsf
10
.rdjcn
oialio
rsl:7a_^i\_9
^i\cd
:rslx.cCn.l
»_cv>3r^ ^-»cor^
'^rcfaco dl>i>3:\ rdlj3:\ t-ilnrsfa
rsfcoirsf
\•^x^
r£fT\co ^"n
15
73.^
Be
p. 776;
Bu
Bu
p. 627.
frere »
;
—
et,
—
Be add.
77.
670; M, P.
p.
Chretien, 1909, p. 365.
apres avoir
L.,
— 78.
lit.^.
dit cela,
75. -o,
—
u/ B.
il
LXXIII,
t.
—
om. Bu.
74.
|.o,o
Revue de l Orient Be p. 718;
927.
col.
Bu.
— 76.
L. fol. 78;
om. L.
79.
s'en alla et
ne voulut pas
il
le
faire
con-
naitre. 1 1
.
On
(lemaiula ä uii vieillard
vieillard prit la parole et dit i
ter ses
pensees
qui a ete dit 12.
10
Des
:
:
«
«
Quelle est Ja voie etroite et resserree'-
La voie
Voilä que nous avoiis taut
freres vinrent pres
du Levitique. Le vieillard
sait
son halntude,
le
parlait avec lui,
päre
mais
?
ahandonne
»
au desert,
je n'ai
IiUeiiogatus est sene.\ M.
—
:
«
ü
Le
et
fit
raconta cela et
pas
noiis
saisi la portec
2. Miitlh.,
vn,
l'i.
l'abbe
—
Le
domplä ce
t'ncnns suivi'. »
Ammoun,
le
qui connais-
vieillard, apres s'etre
Dieu, cavoie
Et aussitöt se
Ammoun
et (jue
»
de l'abbe Antoine et l'interrogerent sur
sortit
eloigne, cria ä haute voix et dit
Uli. iXotre
etroite et resserree consiste ä
suivit en cachette.
m'exposera cette parole.
1.
:
supprimer, pour Dieu, ses propres volontes; c'est
et ä
livre
avec
'
beaucoup
MoNse pres de moi
et
il
enteiidre une voix qui parlait dit
:
« J'ai eiileiulu la
du discours.
3. Maltli., xi.\, 27.
»
voix qui
AMMONAS.
418
rdla
^jax
'^^rsfxjrsT
rcTacp
craJ
r£lT\acvx-
Tt^cuj-:!
.^'^t^aS
rdarsf rtfaco i!73«f:\
..^^ci^rcr
[116]
rtlnrcf
^fmmrda
^^T^rcT
.cn^cvA>3-T>il ojAJcin rdla «.rdslir^ vjxfloa^xl cT3X.rd3 rd^"Ti
x-a-x-n
80. col.
L
o-srcT
109;
fol.
M, P.
L.,
Bu
524;
p.
—
(paraphrase).
.385
p. 651;
Be
493; M, P. L.,
p.
^os
81.
LXXIII,
t.
^H^arsf
:^ cv>sr£f rslarsf A_»_äco
i>_ir^';\
—
B.
^iü| B. — 83. Be. — 85.
82.
— 84.
col. 922.
LXXIII,
t.
v^,^
L
971 et
col.
154:
fol.
L.
fol.
In
154;
t.
Be Be
p. p.
LXXIV, 750; Bu 637; Bu
p. 573.
Poemen,
frere de l'abbe
13. Pai'sis',
dehors de son monastere,
et
Amraoun-
recourut ä l'abbe
Tabbe Poemen ne
et
lui
dit
«
:
Mon
d'amitie avec certain, et je ne suis pas tranquille.
Poemen, tu
vis encore
Va
!
que tu es dejä, depuis un an, dans
tombeau.
L'abbe Poemen rapportait encore
14.
moun*
le
:
«
Certain homnie passe tout
une hache pour couper unarbre,
et
il
le
que
15.
1.
—
5.
la
hache
L'abbe
Paysius M;
Ou
« le
etait le
Ammoun
syr.
:
Päsis.
discerneinent
»
;
—
la
pas;
frere Paisis »
L'abbe et
'
se leva,
il
a des signes
Ammoun^
lui dit
:
mets dans ton esprit
»
parole suivante de l'abbe
Am-
de sa vie en tenant en
main
temps
ne peut pas l'abattre; tandis qu'il en est
un autre, sachant bien couper, qui coupe disait
le voulait
dans ta cellule
t'asseoir
cn
avail lie amitie avec quelqu'un
et
abat l'arbre en trois coups.
» 11
jugement^.
disait
2.
donc
Ad abbaten!
discretionem M.
:
«
Tel
Ammonam
homme M.
—
3.
passe cent annees dans
Ammonas
M.
—
4.
Ammün
M.
10
—
II.
[117]
r^^^^r.
APOIMITEGMES SVUIAQURS.
r^\
t<^«vi«\1 ri
n^r^ ^^-n ^^":^c^ caxai3 JaxiOn r^acoi-^
cucn'n
V iurcluinrcr 5
Ax ..^«ToB
«IniLcui
/^illpa
86. ^jL B. p. ÖOi.
M, P.
Analogue
Be
ä
p. 880;
col.
add.
une
93(), et
— 87. L.,
L om. LXXIII,
t.
Bu
960 de
p.
P. G.,
col.
128
—
88. ^; Be.
om. B.
90.
traduction
la
LXV,
t.
—
rdiiTTJ
T£!l"a
rdl ^*7V>3 iurcT
970; P. G.,
col.
—
FApopht. XIV.
^(.o.
i;^
.rdlsocij
r^\*'^-^
^cv^rtT '"T^rtT ^Mrifi-
.^11
J^^
^acal
rsfa^rsT
tt^acn
rtl3rt:i
rsri^4s*\.^ "^c*
.r£riu3-,-\Ä3
419
13-17.
— 91.
qui est
(Ammon
-^i
col.
'.cars %jxxiaa"n
Be.
sur Be; M,
P.
aöo
le
p. 53(i; Bu nom d'Anub.
-
93.
Be
31;
lol.
326 sous
—92. j^
B.
faite
L
89.
LXV,
t.
^Jcn
"n2a>3-:\
L.,
—
94. ^j_:.i^ Be.
que
le
solitaire
98;
LXXIII,
t.
de Nitrie).
fol.
F.
—
95.
Be
,iu-^.
cellule, et
n'apprend pas comment
il
faut
demeure dans
sa cellule, ni comment il y reposera, ne serait-ce qu'un jour. « II disait que la maniere de vivre et la belle conduite du moine etait de se reprimander cons-
tamment. 16.
5
L'abbe
Ammoun
iuterrogea l'abbc
'
« Est-ce ijue la
hacke
ne leur tends pas 17'. 10
L'abbe
cellule de
mon
la
saus
sc (/loriße
main
Et l'abbe Poemen
celiii ijui
lui dit
:
coupe par son iiioyen'-? Toidonc,
et ils s'evanouiront. »
Ammoun voisin ou
sur los peusees impures
Poemea
que l'homme engendre et sur les vains desirs.
dit'
:
« J'ai dit ä
l'abbe
Poemen
:
Si je vais ä la
vient pres de moi pour une cause quelconque,
s'il
nous craignons tous deux de parier, de crainte qu'une parole etrangere ne
1.
AmniiJii M.
—
2.
Is..
x.
concernaiit Animoii de Nitrie.
l'J.
/'.
—
G..
Le present
3. I.
LXV. coL
cliapitre
a OU'
128. inais c'est
luis
a la suite d'un
a toi'L car
Ammon
ineiiu
de Nilrie
fait
ötait
conleniporain il'Aiitoine et non de l'oemen. Le manuvciit Coislin 127 altiibuo d'ailleurs le present 4. Veiiit abbas .Viiiiiioii ad abbaloiii l'aslurem el dioil ei M. chapitre a Wniiuvä?, cf. si//j/a, p. 40'.).
—
AMMONAS.
420
.T^-n^-vo
tvyjj^n TSLi-l^
:cnJ
rslj»inJT\
1^.^ Be.
96.
— —
B.
— —
—
Be add. ^.
8.
s'introduise.
Le
»
iJii»!
7.
—
L 9.
fol.
me
dit
il
lui
dis
:
L
oop(o
^oo,.
fol.
89';
Be.
Be
—
Ical
^^Jrsfi,
99.
p. 491;
L.
ov^
Bu
—
^rdwrsf
1.
Mit.ia
—
5.
p.
7.31;
vieillard lui dit
:
«
Tu
Je lui dis
na peux pas garder
«
Ne
des vieillards,
homme
18.
Un
Ammoun
:
Comment
agissaient las vieillards?
at arriverant ä la capacite de parier
et
le silence,
il
non d'apres ' .
racontait qu'il vit
frera, sinon tu
chassas
frere intarrogea l'abbe
travailla-t-il et
1.
p.
agis bien; car la jeunosse a besoin
parle sur les Livras (saints)
L'abbe
ris pas,
19.
Bu
m'etait necassaire de parier avec le prochain, veux-tu que je
.S'il
les paroles
qu'un
—
-^lo
avait plus en eux rien d'etranger qui püt sortir de leurbouche. Je
Si tu
:
L.
loo,
parle d'apres las Livres (saints) ou d'apres les paroles des vieillards? dit
10
•'n^nrsfa
p. 468.
du chap. precedent); Be
87' (ä la suite
Las vieillards prograsserant
:
uy
car
98.
4.
^-x^arcT
om. Be.
d'etre reservee et attentive. II
— —
Be.
Be.
öun^i
coA rdircT
rcTacn
rsll
^^o^rsf rdnrdl —
T_!73rsfa
97. 3.
B.
co( ai_.
().
637.
Be.
T^larsT
.rdwrsf t/yj\^^
•
2. aoajupo^
^^cOarsT
rsfujTx
^n »_r^
:rS^
iuojj:\
»__t^
rdjiur^ '''rslaco
dl^jt^-n
"poi.
[118]
les Livres;
Ammonas
car
il
est
dangareux
»
un enfant qui
riait et
da Diau de ton ärae.
et lui dit
demande-t-il une chose, sans que
Gf, infra. p. 472,
ma
vaut miaux que tu parlas d'apres
la crainte
Ammoun
II
5
la
:
«
qu'il
lui
dit
:
»
Pourquoi un
chosa
del'end aussi de scruter les Ecritures.
il
homme
demande
lui
10
— [119]
—
11.
APOPHTEGMKS'SYKIAQURS.
j
rdJ'n
fv>
''noix^a "^orcT^ rsfacn^i
^rsf jcna^urcT rdiÄcn •'PJJ'^^
Ird^-Xi-n
•--
\
"^oaa lOLü^jn ^cuii^
r^xn'n
rsll
^
421
18-21.
—
•
10
rdLjLxS auL,cviaa T^rcT J-x ^o-^orsT rdnrcT rcTacn
T^a
om. B.
10.
Be. — 18. t.
—
—
om. Bu.
»
Bu
—
20.
\.^j.^i
Bu.
Bu.
— 22.
Le
563);
p.
19. pol
col. 176.
donnee?
(cf.
ne demandait pas.
enfin celle qu'il aimait 5
12.
dv-c^i
'.
II
et
;
^iujj-i
^ijo
p. 521.
vieillard lui dit
peine pour recevoir (Rachel) Celle qii'il
—
B.
11. -ö, woio
Be 868
15.
LXV,
soit
^ivJ
.Äv_.acn rd-»lL
II
i.o,.
:
il
«
il
20. L'abbe
Ammoun
vint
16.
—
13. ^p». B.
om. Bu.
— 21.
Bu.
ocLkLxjajoor^ ^•:\
Be
—
17.
p. 815;
^ Bu
14. ^^oj^o uovhj
po(.
M, P.
p. 697;
10
nous convient ä
II
meme du moine il
il
a re(,u
qui a jeüne et veille et
travaille ensuite
demande.
dans
le
jeüne
et les
>>
uu jour pres des
Dieu.
freres, et les freres lui
deman-
Scete"
2.
:
«
Ammoun
Lorsque
(1., t.
mais cel abbi'
LXV,
col.
l'^iidaiiiidn
racontait au sujet de l'abbe l'aphnoutis
descendis lä j'etais jeune, et
je
Cf. Lettre syriaque xi, /'.
marcher avec regularitö dans
voic
la
dil
:
de
»
21. L'abbe
1.
tous de
G.,
N'as-tu pas lu combieu Jacob apris de
derent la faveur de leur dire une parole utile. Le vieillard repondit et leur (1
—
^-^i ^ Bu.
a continue ä travailler et ä peiner et
en est de
regoitla gräce qu'il
—
Be.
!
n'a pas regu celle qu'il demandait, mais
qui n'a pas regu ce qu'il demandait; veilles et
iaux
—
'^t';vÄn
''-i^arsr
.5-6,
176
:
ou .Jacob
osl aiissi proposf';
EIuev 6 ö6oä; Küöai|jiuv
nc so renconlri' pas aillfurs.
:iepi
il
simple de
ne nie laissa pas y
en cxoiiiple; infrn. Vil,
xoO iSodt
le
HafvouTiou
to'j
'idii.
llctipb;
Tijc Ixritsto;,
AMMONAS.
422
•^»a
.rClirsT crylTSTx
\^r^a rdAlaa aJ
rcrnrcr':\
28^oT> t^o^oTSf
tVÄ L
*
1-
^crs:\
vy-k-lnn
TSl_A-n
tia r£fiulj3:\
[120]
rsf^noa aJjJAi-TCfa rdilln
J-^
rsUlrcT o-ä a_i2n
IrsLicn
rdn-ßo cLA_.r£r
cd-3..x-cuu
«ijar£f:\
cDOj-^xJii r^aca ^^rdi-ivx^j
Td3r£f:>
11".
r.
b. 10
rsüa
Oj_Ä_x_l73
IrslircT
rd-a-KT Ä\_iT^a .ti1L>xj:äJ ^-Ai
P
23.
Bu L
-t
Bu.
iLtufi
706.
p.
T- n
—
(L rattaclie
31. u^l
Ij.
1
— 27.
le
.
r Vi r Vi
24. ^*.x^^^
L
16;
fol.
Bu.
Be
—
arsT rtli.j>ii2 ajA^floa^x a3i.cuj
25. m^;:^;
p. 533:
^
demeurer, disant
:
.
Bu
Bu;
et
il
Le
me
disciple
L
r.
r» b.
IG
28. ^olo po(o
^
29.
,;:oi^
Be
p.
829;
o,j^.ia^i oo, loo,
^vn*jo
26.
—
L.
30.
lo^o,
L.
—
i
Durant
ma
vie je ne
permets pas qu'une '.
deFabbe Ammouii racontait que
trouva endormi ä rentree de
jeune qui
figiire
» :
Le
vieillard sortit de nuit
la cellule, et le vieillard se tint eii
pleurant, et
pensee de ce frere qui peut ainsi dormir sans souci 23.
*
—
—
—
M.
Lvitv L.
pres de moi en se lamentaiit sur moi et la
toS e/.epoü
p. 499.
ressemble ä celle d'une femme demeure ä Scete 22.
'jcoaiv-.rsf
^ya-x-o-ji rsTocn
:xä
present chapitre ä l'ap. 8 siipra).
— 32. ^
Ax":\ '.t^rsf
tupIo rdircf *^T£ij3 rcTncu
Le disciple de l'abbe Ammoun racontait
:
«
?
il
dit
:
Oü
debout
est
donc
»
Certain jour, tandis que nous
faisions roffice,*mon esprit fut trouble et j'oubliai
une parole dans
le
psaume.
Lorsque Lorsque nous eiimes termine, le vieillard prit la parole et me dit et ma je brüle, que feu et je me tiens ä roffice, je pense que je me tiens sur le pensee ne peut s'ecarter ni ä droite ni ä gauche; et toi, oü etait ta pensee :
lorsque nous faisions
l'oflice, et
que tu as omis une parole (un verset) du
Macaire disait aussi etait disciple de Macaiie, P. C, t. LXV, col. 273, et col. 264. ibid., fuyez habits et »; vos prenez Sc6te, ä enfants vous verrez des 1.
Paphnuce
:
<.
lorsque
10
^'^
APOl'HTEGMF.S SYRIAQUKS.
cauao
Ir^coJr^'n
10
—
II.
[121;
22-25.
V23
{ry^r^ coiT^cuto r^acaj-n t^yr^ Ir^ÄvÄaol
%.-__!^ !ai_.i\_ir^
rd-ÄjT^
^
ar^ :rdj_Ljto
.rdjLj'vn'n cn-L.'n cailn
rs^'o-n rd!73 aca'^
.:vmj':\
^^ ar^
:jco r^cair^
15
33.
— 37.
Be
p. 828;
Bu
p. 706.
Be place
Ibid.
—
Bu om.
34.
apopht. avant
cet
psaume? Ne savais-tu pas que Dieu!
precedent
le
Un
et l'attribue
— 36. ^^lo Bu.
Be.
riiomme
Ammönios
et dit
commencer une
d'agir, lorsqu'il veut
Coniment convient-il
«
:
affaire
quelconque
ou venir, ou passer d"un endroit en un autre, pour que son
demons?
Le
»
Dieu
de
vieillard lui dit
quelle soit degagee de
et
« II faut
:
que
son esprit et voie quelle est la cause provient, il
Copres au
ainsi ä
tu te tenais devant Dieu et que tu parlais ä
frere interrogea l'abbe
lieu seien la volonte
1"
— 35. om.
»
24. ä
«c.i;.
d'Ammonios.
lieu
.-,
iju;^»^ ©i^
eile
si
provient de
fera la premiere et
la fin
est
par Ics demons. Ensuitc
de Dieu; 25.
Le
Supporte. 1.
il
dit
encore
considere d'abord dans
il
deux suivantes, sinon
priera et
il
:
«
il
—
T.
M.
—
!.
'i.
eile
demaiidera ä Dieu de ii
Supporte chacun
sera raille ä faire ce qui
se glorifiera en Dieu'.
conimo
Dieu aussi
»
Uli.
ait
tromperie des
Cf. infiii. leUre v, U a 0, p. ^48. i'iTii.
aller.
de ce qu'il veut faire et d'oü
se mettra ä Fteuvre et apres cela
meme
ou
Dieu ou de Satan, ou de Ihonime lui-meme;
s'ecartera des
il
Thomme
la
:
alYaire
aS
»
te
AMMONAS.
424
—
III.
rsfivAaaJ
Üelx chapitres de l'Histuria Monachürum
l^coxi^aJ^
(Uuii.n).
r^aco jcoaiv_.rsf r^i\_l^na !ocLj_ia_Ljr^
cb.lsja'n
^rdil^
'oaJi.
[122]
r^rdx^Ao
tr^aco taIäo
aca
T^.'tn 7vä:\
cnÄv^a-n
ocLiJcviTar^T^a ocLUcxLirsf rCla'Ha rslincvL-n
dnja
r^A>iT\ ^aca .rsfaco
.joa
r^nva
jcnanjao-n-a rsT^a^-ij «Srcf
10
r£liJL.ncv_3 Ai. 'iursfT_ii\_ia iJ-lJ/a rcTii-i-iHjjrCr rsf^T<"i'^fy» Syriaque dans Be p.
1.
latin original
P.
—
fxaÖTjT^v 'A[i[ji.ü)vav sixoTU); xa'i
—
Antonio 9.
WP
P)
;
xai xpvjfjivwSE; P.
—
Variante IvEcyw?, eilicaciter.
M.
(=
-V20;
p.
latin
7.
tJjv
itpö?
iifxSi;,
t.
XXI,
om. Bu.
—
8.
—
t.
LXXIIl.
—
432.
yo"?
tm
2.
Suvotuei;
5.
äiaSE|oi[jt!vo;
1176; texte
col.
r.0T<xit.üi
—
P.
6.
tTru'.Eiaevov
evap-füj?
P
',
Avtwviov xai töv toutou
twv /apuTuaxwv üiröäs^aTo P.
Amnionae, merito
apud
col.
P.
4. IIiTjpiiuv
xXripovojjiiav
et eius discipulo
add.
—
grec dans Preuschen, Palladius und
dans Migiie, P. L.,
de Rufin dans Migne, P. L.,
3. (poßäpov ayav
sisset
Bu
427 et
Rufinus, Giessen, 1897, p. 77
Cum
eniin
etiani successit haereditati
succes-
donoruni
nos.
Ensuite, helles actions de l'abbe Pityrion. 1.
Nous avons encore vu en Thebaide
iiiie
liaute
nait le fleuve et qui etait tres efTrayante, sur laquelle
escarpes
'.
Dans
un abbe dont Antoine;
il
le
ces cavernes demeuraient de
nora
etait.
Pityriou
',
etait le troisieine qui avait
qui
regu
y avait des rochers
nombreux moines;
etait I'uo (la
montagne qui domiil
ils
avaient
des disciples de saint
h
direction de) cet endroit'.Il
l'aisait de nombreux prodiges et chassait evidemment les demons. 2. En horame done qui prit la place du bienheureux et grand Antoine et de son disciple Ammönis (Ammonas), il avait regu aussi avec raison l'heri-
tage de ses oeuvres. 1.
Inlerea,
reclftuntes
II
prononga beaucoup d'autres paroles,
ex Thebaide, vidimus muntern qiiemdani praeruptum
il
parla surtout
fliivio
iiniiiinenteni,
aspectu etiam ipso lenibilem, in quo erant per ipsa praecipilia speluncae
elatione
ininacis saxi,
dillicilis
adscensus; Rufin, P. L..
l.
XXI,
col.
432.
—
2.
Pithyrion.
Rufiii, loc.
cit.
—
3.
Hie
et
ex
lo
[123]
III.
—
iur^"n Ir^acn -v-lnrsfa
r^ä__.T\
J_»_l_ji.3:\
5
^^^vaJ Np-n'^a
."n-rlL
Ir^^nm
rd_i_ÄcnT\
^^n^
^jj^\
d_L_>i
IMTYRION ET AMMONIS. '"A\ .t<^
.J..l.in
^r^
oacuol
aacu-ni
.":>a"\Li
cvicn
-
DF.UX CFIAPITRES DK IllKIX.
i
rduann
r v
>
"Xa^
Ijcir^ r^U":\
acn OJAJCln
,3rsf"n
'i25
rdiacv^ acn ^"n r^aoo
:
eh.* r^ ut\
*^-L
:r^aci3 ojaj:>3 rd_l .3.äu7\ ^"vursf
"^o^a
v"cn"x»A. tj^^ rsfacn
10. T/|
Sic Bu:
Y^^pV^fY'«?-
habitum
Be
|ö->!
—
^-i-
Ttvsuijia-toiv
:
öXsupou
CwiaÖv
— P. —
P.
oiaxptcEO); ((jiixiöv)
11. Ta
14.
TTx6f|
ojjuo
Bu
£;iv
TTiV
;
—
P.
r,ij.(öv
12.
i'icETai
oaiuMv
P;
suum
aÜToü
INI.
vigoureusement sur
la distinction
des esprits
et
il
disait
«
:
II
y
a des
demons
attaches aux passions qui changent souvent notre bon penchant en (penchant)
mauvais. Ceux donc d'entre vous, mes
fils,
qui veulent chasser les
demons
doiveiit d'abord subjiiguer leurs peiichants. '"
Chaque
3.
demon;
il
fois
homme
qu'iin
vainc un penchant,
vous faut vaincre peu ä peu
les
penchants
maniere, vous chassiez aussi leurs demons. Gar
mandise
1(1
jeudi. et
il
Sa nourriture
etait
un peu de
fois
le
demon
meme
chasse aussi son
afin qua,
de
cette
est porte ä la gour-
chasser son demon.
par scmaine,
le
dimanchc
»
et le
farine et d'eau cuite en petite quantitc',
ne pouvait rien prendre d'autre parce qu(( teile etait sou habitude.
discipulis beali .ViiLoiüi 1.
vaincre peut par la
Le bienheureux maugeait deux
4. I
et celui qui peut
la
il
llic
l'iUt
et,
secundo reüciebatiir
in
posl illius obituiii,
cum
sanclo liabilaveral .VmiiiDiic,
septimana, pulticulas accipicns ex farina, Rulin,
liulin,
loc. eil.
loc. eil., col. 433.
AMMONAS.
426
^^G^\M'^ ,A octcn
•,^_^iä2 r^n-jT-Jc
1.
Ms. add. 145!)7 du
manuscrit
moins
aussi ancienne et
.^ oacn wi.L3jj^ .'ooa rdijj^'n
^'\>3rsfcn
nj\^ r^aco^ .r^na-^ia r^uilnJ ^^oaJ iur^
Hrilisli
Museum,
datc de l'an 569,
ä prösenler celte Version.
est seul
[124]
liltörale inseree
On
fol.
(=
133^-135
liouve une aulre
W.
par Ilenanjesu (Hananiso'i, vers 650, dans sa
Budge, The Book of Paradise of Palladius, Londres, 1904,
Le grec
(z= Bu).
t.
XXI,
TzizX
N
f.
rol. 420.
'Au.[jiot)v.
—
B.
t.
—
LXXIII,
2.
Ce
col.
5.
|.i^L.
7.
Ssoixovta; xai äuirioa?
|N.>Vi>!
y.ai
1162
titre figure
3. nopEUOixi'vwv 8s
/..
^3LA>
rjuiöjv
(=
Comme
seul.
MP
xKTot TTjv £p»)ijiov £v
|ij,^^( B. Olj T£ SoXOÜ P.
(=
Be) et
(texte), p.
391
soudent ce [/.£(iT,[jL6pia
Ruün
se trouve P. L.,
au precedent. P
röcit
s^sr^vr); 6püJ(jLEV ouprjia
6. Ol Ss 65r)YoiJVT£i;
r^]XOLi
«OEXipoi
P.
:
—
P.
XüäuTa; P.
{Riißn
i.
N
II
l.
P), et la traduction latine
M). Le texte original de
dans
lilSTOlRK DES l'HERES Ql
l:i:!
(=
se Irouve cliez Preusclien, loc. eil., p. 50
chez Migne, P. L.,
Ce
Ni.
version syriaque
compilalion editee par P. Bedjan, Paradisus Patrum, Paris, 1807, p. 389
par
10
et
ete trainec sur le sable, et
GlIDAIENT CES BIENHEIREUX
moment de midi ', grand dragon, comme si une poutre
nous marcliions dans
vimes tout ä coup une trace d'un
I
ses compar/nnDs).
le
desert au
une grande crainte nous
saisit.
Or
noiis
avait
les freres qui
5
nous guidaient nous exhortaient ä ne pas craindre, mais plutöt ä prendre et ä suivre la trace de ce
courage notre
foi, et
vous verrez en
realite
dragon.
Ils
nous disaient
comment nous tuons
:
«
Vous voyez
ce dragon; car soyez
certains que nous avons tue de nosmains beaucoup de dragons, d'aspics et de cerastes parce que nous avons confiance dans le Seigneur et que, chez nous, « dans le desert du midi », Preusclien, ^c eil., p. 1. Lire partem deserti contra Meridianuni, Hufiu, P. L., t. XXI, col. 420. :
193;
ou
«
le
desert d'Arabie
».
Ad
10
[125]
—
III.
—
DRUX CFIAIMTRKS DK RFFIX.
D'AMMOMS.
l'RODir.KS
'i27
n rd_j-_^_la_x. »^a^i T^_ir^
.'rd-icn
r^cn-^x .'r^'iJ:73rsf':\
cjcia-.
V
rd-ur^
•,
10
aaco ^A\^T_^_io
»
8.
"^
ino
T
tioXXy;? Tr;o6u(/iai;
2.
parole
la
'
.
di^
—
i).
nous
^t\ tväo .^^aaaioi. ^l\r^
T^a\
r^T\-n
7icoTceJtoij.=v(ov
f,|Ji5;
les
P.
J
ii\r£li:\
—
disaiil
10.
B:
tvjv
(jiir
je
ov9|-.
Vaici
:
t^aco cm^^i
serpents et Ics scorpions et tonte
6c|Ji.r|V
P.
vons dauuc la
les
etions
'
incredules et saisis d'une grande
conjurions de ne pas suivrc
nous laissa oü nous etions
la
trace
du dragon, mais de
et
courut dans
la solitude ä
la
bonne volonte,
reclierche de er
dragon, puis, lorsqu'il l'cut trouve, parce qu'il n'etait pas tres eloigne, criait ä (haute) il
Ic
puissaiire de
»
suivre le droit chemin. L'un de ces freres, dans l'ardeur de sa
10
J
•^oaln
Nous donc, parce que nous
crainte,
.
.TAjij-n
Notre-Seigneur,
iiux picds
ih' fiiitlrr
l'adversaire
P.
rdÄ"Hco':\
^cn
*pl rdl-n «^rsfacn -linrsfa
*y3
s'accomplit poiivoir
rdujivl jcncu3j3.xi:\ rdancuia rsfaco
.rdjH.jjrsf rdiir^ ^-n
vyr^ ^^r^
jcncL.uun
^1
.am
r^aco r^niia .aaa t^iu^ r^^-xx^oa aoa
^
r^uu-n
.vyJcn-j rcT^^nii r^jjSardj rsUrcT .A\r£^
^a
coiiÄJLrsf:^
^
ä
x»
^"n
voix et
il
nous
nous appelait pour voir ce
dit
:
qu'il
«
Le dragon est
faisait.
ici
dans
la
caverne
Les autres fröres nous
il
», et
sollici-
taient ä aller sans crainte avec eux. 3.
prit la «
Comme main, et
nous allions voir il
nous conjurait
Vous ne pourrez pas 1.
Luc,
X,
19.
I).
resister
j\
le
dragon, un
d'aller ä la sortic
solitaire
son monastere,
survini et
il
qui
nous
nous
disait
:
imp6tueuse de ce dragon, surtoul
i.
v
iü li.
AMMONAS.
428
[126]
134
f.
r° a.
Tjiua
Oft
-^-»J^ »A^xton jcra^ui
rduT^ aoa
*^*73a .sl\x^
I
T^acn vdLh^ ."aoa
^^o .rdmcv^
acn
t<^«^«v><
^
t^_i_lcuj'n co^ncvfl
^^a r^ivÄaorj
,\y\i
^
\i\i\r^a .T^tVa "XU
r^iu^
oyr^
^j\a^
w^-n
^aco
'^^*\,
r^ivÄao-a
. jcnoJ^a-n.ja ajj rsLiTv_»«w-i jOT
r^acn
r^ixjT\ cn.1
rsfocn oxi^rcT ^^ao2o cofiOLiBr^o .aaa
r^_l_i7i_x yln
n
nixrj
r^aco
t-»\,
.^ rsfaco AacOo cnTj"^la .a6a rd."xaL.r^
r^j3-i"H-3
rcfn
r^^rC^V^fn r^iui3\T\
ciaa
"^
rC^Viin .rsfaco •n^nÜi^rsf cm^a-n .'"^ooiJcCnrsf co>xx-';\ rsfx-Tvo *
134
f.
\.t^
rsf^
r^iuÄa"n_3 da-3
n\ .r^aaz -n-a-x
1
r^rd-jL^fio
'
1- b.
11.
f.
134
r
|ji£Ta(jT?jvo(i
parce que
*
Toü '^wXcoti
1'.
—
12.
xyjv
6XiYosi(7Tiav
jusqu'iei vous n'en avez pas
^^lUiöv
vu comme
P.
—
13. yojol
lui », car
il
B:
'Au;j.oüv
disait
:
«
P.
Jai vu
a.
souvent 4.
qu'il etait tres fort et qu'il a plus
de quinze coudees.
Apres nous avoir ordonne d'attendre en
frere, et
il
le
et
il
ramena pres de nous
coup notre peu de 5.
il
alla vers
conjurait de s'eloigner de l'ouverture de cette caverne, car
ne voulait pas quitter ce lieu avant d'avoir tue
suada
endroit,
cet
»
foi lorsqu'il
le
le
dragon
;
(enfin)
il
le
ce il
per-
5
bienheureux qui nous reprochait beau-
nous eut
Le bienheureux nous emmena
rejoints.
et
il
nous
fit
entrer dans sa demeure
qui etait eloignce de pres d'un mille et nous nous reposämes de notre fa-
tigue et nous nous reconfortämes.
Le taire, f.
134
solitaire
homme
saint,
breux prodiges
fb G.
1.
lo
nous racontait qu'en cet endroit avait habite avant
*
en ce
Souvent en
Amnion nomine,
nomme Ammönis
elTet
',
lui
un
soli-
son precepteur, qui operait de nom-
lieu.
des voleurs etaient venus qui avaient pris son pain
Ruiin, lac.
fit.,
col. 421;
on trouve aussi Aniun.
—
III.
[127]
—
DF^UX CIIAI'ITRES DR KllFIX.
PHODK'.RS D'AMMONIS.
'.29
J_i. ^ocraiA-xaA ^2na .aacn cv-ncon^r^ a,^i^o .aacia rda-H A_i."n
lu
rsfacn t
nr» iv
.rsf^ö
n ^>3
t
'Tag
cur^ r^acn
^^
yn.
>
prcf
^x^cn
^.^ciiur^ ^-ViTAia "^öJ a^i^-n
^
'
rsUa I^^a^rcT
^cn
rdjLJLa ^aaauH-xcuto r^-xw-^a ^:\
ni\a .cLiVU^r^
lAjIja
^niuln'na \aacn cuanx.
v^T^rn caLjj.3 aacn ^"niix T^^aj>3-cTia r^^ö^rsf 5r^ ^o B
14. I)-.,^ ^ooin..i r,(jti9av£i?
et sa
P.
—
16.
TtaciOvixe
Olli
ToaTrsi^av
Corame
noiirriture.
au desert
(Bu
il
en ramena avec
et
de demeurer en cet endroit
lU-^co
—
.
13.
sioiv
etonnement ils
et
tomberent
(en) etait tres
10
:
«
incommode,
*
et
il
alla
certaiii jour
commanda
deux grands dragons auxquels
et
d'en garder la porte. (Lorsque) les voleurs
d'une grande frayeur
— de
et
ils
il
furent saisis
la crainte qu'ils
bienheureux
le
sortit,
il
Vous
etes
trouva gisants
les II
les relevaet Itnir
beaucoup plus cruels que
cause de üieu, obeissent ä notre volonte, tanilis
Dieu
'"" d/E^bv
liii
leur restait plus qu'un faible souflle de vie.
en disant
Y^^Oi*^''0"?
dun grand
eprouvaient
—
la face contre terre.
Lorsque
7.
xÜtou; evöou?
^"n
P.
vinrent selon leur habitude et virent ce prodige, 5
l»'^
cuco .^_^\S1jjj rC^Tin
»^.
^
r^rc^i'^tv)
rcTco'n
r^lSr^
r^oa—lrsir ^_ln
^tljj'n
!''^c\OTa
."x^arcfa ^_c\oal
^_^^iur^ .^j_i_aui_l ^j:nx9-L^03 r^colr^ «^-^^ o—j-ia
^^aoalST^
cursf rji_a-x-rsf rd_i3cvL. ^»3J '\äc\ .cd3j
»^^
vous n'avez aucuii respect pour
la cellule et leur
prepara
la table, et
il
les
(|ue
ä lit
terre et
il
ne
des reproclies
les aniniaux, car ceux-ci, ä
vous, vous no craignoz pas
liommcs
les exhortait
». 11
los üt entrer
dans
a ciianger leur volonte
mauvaise. Ccux-lä abandonnörent aussitöt leurs mauvaises aclions,
et ils
pa-
rurent meilleurs que beaucoup d'hommes, car au bout de peu de temps, dans 15
(leur) foi, ils i'aisaient
mi-me des prodigcs par
la
vertu de iNotre-Seigneur.
•
r.
i3n "''
^
AMMONAS.
430
^ o^^a
r^h\alüa r^\^2^
[128]
'.rCfacD
.ono^a
fsTncOax ^acn^ciÄ ccuAi^rsf a^rcTa
^
r^aco
lArtT^. t
tu3
*y3:\
aco .r^n^r^
^:\
cur^ n:vuT\ oi^t*73
r£f3Acu*TÄi3a :»
^
.r^aco r^T_x- coi^oJ
rd2?oci_A_l
Jiui^
r^acn »l^ixln
^
^^uot r^h
aöa TS^uiW
vyr^
r^:\
'joA
ml
rcliiaci^
:r^:\cn
V.^ r^m-an
"^
m
r.
V"
1).
i^uJoo jcnoAHcva
^
•^'>'
jUji>r^
ääo
T^n
T^rsfiina .ooa
20.
oi
OMvbv
oaSjjia
heureux;
P.
—
P.
—
—
18. Sid&ov P.
21. dupi^ov P.
— 22.
xai
19. 7tvo^|V
il
tuait et faisait perir
beauooup de
habitants du desert vinrent ensemble pres d'extirper ce dragon
du
exXive
le
yövaTa
xi
f.
V"
m le
^^'rdoji
P.
betail et d'animaux.
ne
le
matin,
dragon apparut subitement
qu'il siillait
fut ni
Christ,
than 1.
' .
—
d'Ammoun
et ils lui
Tous
les
demandaient
comme lui
s'il
ne
dans une
il
5
se mit seul en route, 'il se plaga sur et pria Dieu.
Quand
et s'avan^a vers lui
il
l'eut fait trois
avec grande impe-
tuosite, tandis qu'une haieine redoutable sortait de sa beuche, qu'il se flait,
lu
tristesse,
chemin du dragon, tomba ä genoux
fois, le
.
pays voisin do ce bien-
pays. Mais lui, qui refusait de le faire
Le jour suivant, des
9.
b
t
ti!sjj^
ticooeuxiiv
Ei;
pouvait pas les aider, renvoyait donc ces liommes de pres de
grande
n
i
äTtoTteunov P.
Trovvipav
tout
autrc dragon encoro devastait
Uli
8.
avoiOTa;
^
ca>3aa
T£ljx-.^a -^%D"\x>3a oj-3_i oa. rcfacn gaSj
ewÖEv
rt^^
h\l^ "xäg .r^cair^
..rcTacn :v3:5w rcr:>cn ^jatj^
n:r^cala .rdiaca KT^rcf ^cnolx
17.
'^
.rsfaoo J'^rcf rdj_jji^'n
emu
fils
ni
et qu'il emettait une mauvaise puanteur. Saint Ammönis « Que le effraye, mais il se retourna et il dit au dragon :
du Dieu vivant,
te
donne
la
mort, Lui qui doit tuer
»
Qui pereiiiplurus
gon-
est cetiim iiiagnum. Rufin. loc. eil., col.
'i21.
le
Levia-
,„
[120]
I>F,U\
III.
CIIAIMTRRS
am
-^cn^-\lno dolÄa .j-iL^rcf
aacn ai\r^ r^iOaci-. occn a\cai\a .am oaca 0-X&
Vk^ r^
—
PRODIC.KS DAMMONIS.
rdiui\ r^-njAin
i_j^v_1 jCDarcf\«-jja
r^J—u
rdjjo^
'A-X
cn-l73"n
''rC*
iHcv-^p
i
^niifYi*^ oacn
«.rC^Tii cojj^n
.r^aco "^rdij ^_cia3aT\T^o
Vil
'^rsf-nco -linrcr
\^v^ »iT^aco d-.^r^
^^-n
r^L-i
rcTrt^iV^fn
RUFIN.
DF,
—cncdx
^:> c\cn
* f.
i:!.-.
r" H.
<'am
rdlij^-ix
cnoLd
OÄ r^aco rdk^
r^aco
ajj .IjtAOX
^oaJci
.rd^o-j caJ.Ä
aaco
»^cOTjii jcna-a^ln";! rdjiL tuj
rdil^
^jji"H.^a^
^':\
t^^^
lu
.r^'a-i.a
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^^^
23.
|ji
i
r5^"ncn
oAo
)j-u(Os.
B;
A_L_:73a ,aj^
Quand
—
xö uEY« xYiTo; P.
lx5T0(T£i Y^vouEvo« EXnrO'|0yr|
10.
'^jcnö-aur^ aocn jcoa
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;v T*y3
J—kÄcn
<^
t
il
r^ojc-a .^''r^nj3TvJ?xa ^^.jJTsa
rsfacn
P. —
27.
ot tdioi
T.r^ r^x^an
t^x^'xp ^'Xicn .ciocn ^u^'Xt
Tiruu:\
24. tov
liv «^
P;
lov
"^oJ^aa .rsLi_L^
o,l-oo
B.
—
-
25.
aYpoixot
P.
•;joj3c\
—
2G. iv
P.
eut dit cela, le dragon
creva sur-le-champ,
et
il
rendait
tout son venin avec son sang'. Quelques jours apres, les paysans vinrent et virent le dragon, et
opere ä son occasion; teur, ils
ils
jetaient
s'etonnerent du prodige que
comme
ils
beaucoup de sable
le
bienheureux avait
ne pouvaient supporter sa mauvaise puan*
sur lui
;
le Saint
demeurait pres
d'inix, car
cncore
;
il
enfant paissait une fois les brebis, tandis que ce dragon vivait le
niourut dans
vit
de loin
et
trembla,
le desert. 11 resta
le
gisant toul
trouverent inaniinr a terre et
le
soufUe le
lui
manqua
jouret, vers
et
le soir,
il
tomba
et
des honimes
conduisirent au bienheureux, saus con-
naitre la cause de ce qui etait arrive. Alors le saint se mit en priere et l'oignit
d'huile; et Tenlant se leva et
1.
Stalim
dirissliiiiis
lUuiii. loc. fit., ci)l. 421.
diaco
oniiif
il
siiiiiil
racoiita ce qu'il avait vu. C'est
ciiiii
spirilu
fivDinaiis veneniiiii,
r.
r
n'osaient pas saus lui s'approcher du corps de ce dragon.
M. Un
le
ils
pour cela que
disruplus crepuil iiiedius.
135 il.
AMMONAS.
432
*<^<
<^
>
cn-LLpa r^acn
^
A\ r^a .'r^mcvL «face «^T\^i\rsf
Jag vaaa
r^^uicinT.^ cvacn- o-i^xx. ar^ avwn
•tT^coJrsfl
28. Celle finale
bienheureux
ce
[130]
ne se trouve
que dans
aiissi
ms. 14597
le
touche de oompassion et
fut
(Xj.
qu'!! alla tuer
dragon;
le
et
tous ceux qui virent ou entendirent louerent Dieu. de ce qui cnncerne les bienheureux solitaires
Fiii
—
IV.
Lettres d'Ammonas.
E— iCTToTvYi A
*
p. 7.
desert.
iht
a'.
TOT OSIOY KAI 0EO*OPOY OATPOS HMÜN ABBA AMMQNA HEPI HSYXIAS.
OiSaTS xai Tai ä.TTÖ
T,
4"^"/v;,
<ö;
u[/.£t?,
ayainoToi
Töte yap
TOV
xal Trac ö ETTKpspovTai
xaTot xaipov -/.z[xaTo; £77'
S^j/erai
Wrai,
ei;
/tat ä/CTj^iai,
1. a:o-j
A.
—
2. no/.sjii'oi;
A.
—
-i.
*
De NOTRE 1.
£v
xai
a>.7ia
noXkk
äxo
aÜTr,
TöJv
Vous
hommes
be
toi;
iiv
Oeo'j,
To'XEfxotc
iX^a
iroluTpoira ßa'pvi,
ja-/)
lo
(Syr., xii).
savez, vous
mes chers
aussi,
Dieu comme
et de toute distraction.
contre eile
et,
si
eile
Gar
eile
AmMONAS, SUR LA SOLITUDE.
freres, que, depuis la prevarica-
il
faut, si eile
ne s'eloigne pas des
verra alors l'attaque de ceux qui
triomphe de Tattaque qui
lui
survient
eile, et toute la
temps an temps, F Esprit de Dieu habitera alors en changee en joie et en allegresse. Durant ces lüttes, il tions et des ennuis avec
ne
y.al,
tÖ 7:v£Ü[Aa toO 'Ev
5
ävÖptoTTCüv xat
(jiayojjievuv aÜTr,,
"*' iyxXkixai-i
SAINT ET THEOPHORE PERE, l'aBRE
tion, l'äme ne peut connaitre
luttent
evowEi
Tvapz^aTic, oü öüvx-
aÜTü A.
I
p. 7.
eauTViv
tüv
r,
oü yap i(7yücouc-i xaT' aÜT?,? £v r.ffuyja TTOpeuoiiEVTi;.
tctoY/Oy;'
A
"/,*P*^
eye'veTO
'
uucteiX'o
jj.r,
tov toIeixov
ipyojAevov wö'XepLov, tote
(AeTaSiviÖ-floeTai
x'jTY, ^
oti i(f' oü
[^.ou,
8ü, tov 0eov ä-iyvwvai, eiv
TravTo; «spiciraGjAoO.
vurlcY,
iScT-ipot
s'effraie pas, car ils
lui
sera inflige des
celle qui vit
dans
de
peine sera
beaucoup d'autres desagrements varies, mais
ne prevaudront pas contre
s
afflic-
qu'elle
la solitude.
lo
[131]
Ali ToÖTO 6 ©scßi'-nri?,
jAECw TÖJv
•/.%'.
Ol
ra^, iva
t6t£
tö;
i-o
y^psiav,
(SYR.
1
ayio! irotT/pe;
r.y.w-j
ovT£; Ol Äixaioi,
TrpoTspov
©eo^
ö
J'uyr,;
Yicuyjx;
Tri;
sv
-ziv.c,
ep-rij/oi;
oi loiTcol
y.al
TCXTSfe;. M'/i
To
£i;
exuToi?
sv
jze'itov
iTVEOmov-o,
xxi
Y*P
ae'oov
«7:o<jT£i>,a'. v{/uyviv £i? Ol
^k TUpÖ
epyÖfAEVCjl
twv
ävÖptoTTtov,
TW
TOij TE>>£lwö'^Val,
6£px::EU(7ai.
aÜTWv,
Aia
TauTY.v
-:y;v
t6t£ ok tov 0£Ov
eciti
aGÖevsixv
tvjv
k'j'oijcxv
X.ai
£pj(^OVTai,
l^l'w ÖE^-zilAXTl
-:r,v
k'^ovra? Ta; ap£-
xv^ptÖTVOu; äiC£(jTe'X'XovTO*
oi/CoSop/jv
irpo;
ev
äW.i
duvay.iv
t-^v
oix.oouy.v
auTou; äivoaTE^XEi ö'txv OEparsuSr, ttxvtx aÜTÜv t« voG'/iaaTa. Aouvarov yap 10
o'ti
w(/,i(rr,T£,
tx; äppucTix; aÜTÖV ixTpot
vii^'jvavro
irpoi; to'j?
ID.^a?
oixaioij'j~JT,v
TYiv
töjv ivSpwTuwv,
tcov ävOpwTCwv itat 6£paTC£uiTiü(7i
txc äppwcTix? aOröjv
433
vitäv (7UV£'7Tx'X[>.evot, ö t6
a'jTüiv /.aTwpOtJTXv
£(ry-/)-/.aciv
i-£(jT£t'Xev aürou;
y.xl
SUR LA SOLITUDE.
XII).
[/.ETOt^u
afjxYiTavxe?,
YEvcovxai
oi)toSo[jL-/i
r.irav
LETTRE
Tcüxvv/ic o Bxtutkttvi?,
x-ocl
äv6pt.j-tijv
y.al
Oeix-ziv,
-ap
—
Yiuuyiav
-oAATiV 5
'
IV.
OÜ TOJ TOO ©EO'J.
C)
*
äcp' £xu©£0; Y^P ^s'yei TVEpl tCjv TOiouTtdV « 'Eyw |A£V c/'jx ä'Tr/(jT£>.'Xov aÜTO'j;, aÖTol 0£ " ij/uyr.v. oixobo[A-Ä5Xt Tuv äxpE^ov 5ix toOto oüSe exutO'j? (pu'Xa^ai ÄuvavTxi, oüi^s a'XV/|v »
*
A
p. 8.
.\
p. 8.
,
Ol 15
oC
^£
©£0'j
otiTÖ
EÄTrlTXVTO tz? Oeix; SuvxpiEi;,
aürr,;
yovTxi Ttpöj
Twv ävGpüxuv
Tviv
Thomas de Marga
1.
de la lettre
5;
que
o\
j^.vi
ivx
täwx'-*?
"^'^
rapaKOocwri
effet
les justes ont
en eux
la
to'j
ils
que
—
c'est lorsqu'ils se trouvaient
elTet
k'p-
2.
et
d'une phrase
Jer., xxill, 21.
;
Ne
c'est apres cela
que Dieu
les a
les vertus,
hommes
au milieu des
progresse ä cöte d'eux dans la vertu; mais la
ils
ont com-
vertu divine
envoyes au milieu des homl'edification des
pour servir ä
etaient des medecins de
ils
pouvaient guerir leurs faiblesses. C'est dans ce but qu'ils ont
ete arraches ä la solitude et
envoie
övjjAioupYOii,
Elie le Thesbite, Jean-Baptiste et les autres Peres'.
pour guerir leurs faiblesses; car
et
l'äme, et
ort
Version syriaque des dix lignes suivantes
Bedjan. Paris, 1901. p. 279.
mes, lorsqu'ils possedaient dejä
hommes
eioöte;
ßoulovrat,
mence, eu vivant dans une grande solitude, par obtenir que liabität
10
tt,;
pour cela que nos saints Peres aussi s'etaient retires dans
croyez pas en
5
(ix' siecle) cite
comme
les deserts,
[aev
oixoäopi.riV.
l.iber stiperiorum. ed.
et',
C'est
2.
äirocTvivai
irE[ji.7rö[JiEvoi,
qu'apres
avoir
envoyes pres des hommes, mais (Dieu) ne
gueri toutes leurs
une maladie; ceux qui sortent (de
la
est
impossible en
les edifier,
une äme qui a
infirmites.
que Dieu envoie au milieu des hommes, pour solitude)
les
II
avant d'etre parfaits
le
fönt
d'apres leur propre volonte et non d'apres celle de Dieu. Dieu dit de coux15
lä
:
Pnuv
miti,
cause de cela, 3.
je ne les ai pas envoyes, ils
mais
'
ils
couraient (reu.r-memes"
;
ä
ne peuvent ni se garder eux-memes ni edifier une autre äme.
Ceux qui sont envoyes par Dieu ne veulent pas abaiidonner
la
soli-
tude, sachant que c'est gräce ä eile qu'ils ont acquis les vertus divines; c'est 1.
Sjiinl
JörÖMie a coniiu
.Ican-Baplisle,
II
ecrit
en
celli' opiiiiiMi (jui fail reiiionler les cirisiiies
elFet.
en l(Me
bealo lleliael Joanne sumpsere priniipium. Voir aussi coj. 231.
—
2. J6r., XXIII, 21.
de
Vie de sainl Paul de 'l'höbes Ic
debut de
la
:
la vic
iiumacale a Klie et a
(Jitidom, nlliits repeirntes, a
Vie de Pacume,
/'.
/>., t.
LXXIII.
AMMONAS.
434 üaiv Tvi? viwyia;
'lÄo'j £yv(opt(ja
Ol vap TTuv,
ttIeTotoi tcüv [Aovaytiv
toOto
^i.a
-/.at
CTTWfJLcvoi [j.£t'
älVfllwv
oüx. £voi-/.£i
y.ocu/jv to'jtov, xotl
Tot; 6 'iSo'j
oL;
xxi
töv
aÜTOi;
SV
tüv
sv TOtc TtzOci; Tvi? i]/uy-?;;
Ittsi^y)
iv^iTTpEipov-rai,
evtsOOev
Ö
©so;
r,(i.z?
aÜTot; T7;v
fi^iü.-nna.v
£|jt.£tvov
ivspt-
5
oOpaviov icoioTYiTa.
TtepwTTwvTai ev toi? xara töv y.a.i
£v
Txf; ävSpcd-ivai^ ^o'^a;;
[Jiaj(^o'jj.£vov
Süvattiv ToO
vwoaxTE,
/.ai
OeoO, oÜ^e 'ö
oü Äuvavxai
r.ciuyiai;
aÜTOi?
t76a£jx.qv.
iv
-/.aTOi/.Ei
Äuvaai; toS OeoO
ä(p'
xä
vi)cr,(ixt
Aia toOto oü^s
toi;
ev^u^afiOöcÖE
[As'llovTa.'
toc
£ivl'/"ipo
pour ne pas desoböir au Createur
£V
ev
aüroi; £voi-
ej^^ovte? ev
sAEUGSTai £v
eotuTr,;
o'Jv,
iauTcüv ^EAriaara,
ooulsüouci toi; itaGEOiv,
iV/'
'jfiEi;
lä
üfiiv.
OvEUpiXTl
ä-'U;J"
AfAvfv.
sortent (de la solitude) pour Tedifica-
qii'ils
hommes...
Voilä que je vous
ai
fait
connaitre
la
vertu de la solitude et (com-
bien) Dieu Ta pour agreable. Puisque vous avez la
yip
in
EpptiXjÖE
4.
oü
all'
toC ©eoCi, oü xaTYi^ico-
t/;v yl'jxÜTViTx
Tia.fct.nyj.iv
'Ett£i
ToO -alaio'j iv6pcu7rou.
JA «.iji
ä-'
/",v
tion des
eauTüv
ävftpwiruv,
.
aexa tGv ävÖpw-
ivapa[j.£''va,vT£C
ÖsV/ijAKTa
tou 0eoCi,
Äuva(ji.ti;
•/)
y.al
0so; KTtooeyeTai
o
£>,•/{
—
xaÖv]
xa
irxvTot
TCspioivaojjiov
aÜToO
8uvx[ai.v
wpaTTETE. Ol yap iipicTafAEvoi tt;;
x.0'jOxv
tq5to,
ei;
xal ^ta toOto oüx syvwcav
,
oüÄe -/.aTaivalaiaai tov
T«
viz-vioa'.
jxtp'jysiv
aÜTOi; Tr,v
Or.iav oi/CTJcai ev
Ata TOÜTO
wcte
eauTOu;.
•/.xTaivovYiaai
'JuvflOi'vTS;
[ir,
oüz j'cpöasav
Ta'jTr,v
jca;
i^uvaj^.iv,
-v/iv
[132]
donc reconnu
Tutilite et
regle de la solitude, vous avancez dans cette voie.
La plupart des moines n'ont pas pu progresser en
5.
sont restes au milieu des
hommes
vaincre toutes leurs volontes;
ils
et qu'ils noiit
pas pu, ä cause de cela,
point de fuir les distractions causees par les
demeures
tirailles
suavite de Dieu et
eux
et leur
eux parce
donnät
ils
et,
ä cause de cela,
hommes, mais ils
sont
n'ont pas connu la
la qualite divine.
qu'ils sont tirailles
dans
Aussi
les
la
vertu de Dieu n'habite pas en
i"
choses de ce monde et qu'ils tournent et
des volontes du
•
homme.
6.
Voilä donc que depuis longtemps (depuis Elie) Dieu
temoignage de ce qui doit se passer; aussi fortifiez-vous dans vous
ils
n'ont pas ete juges dignes que sa vertu habität en
au milieu des passions de l'äme, des opinions humaines vieil
s
u'ont pas voulu en effet se vaincre eux-
memes au
avec les autres
cela, parce qu'ils
faites.
Gar ceux qui abandonnent volontes ni
leurs propres
aussi la
vertu
la
nous a donne les
choses que
is
solitude ne peuvent pas vaincre
l'emporter dans la guerre soulevee contre eux,
de Dieu n'habite pas en eux;
eile n'habite
pas non plus
chez ceux qui obeissent ä leurs passions. Pour vous, vainquez les passions et la vertu de
Dieu viendra d'elle-meme en vous.
Portez-vous bien dans
le Saint-Esprit.
Amen.
^^
!
—
IV.
[133]
LKTTRK
,SYR.
11
SUU
II).
—
nEPI lEÜPHAS THl XAPirOS.
Toli; äya-'/iTOig
'Exv Tt? äyairÖT/) tov Küptov 5
yevv/.oei
xap-öv
(pöScö,
ev
ijTxOfi
[A£i
iaj^üv,
'
a'jTrii
Äia Tauxr,; «
x.al
oCtwc
sv
yaipeiv.
aÜTÖi x.'Xau6[Aov, y.xl ö
'
>capi50(pop'fl'jei
<j/u)rvi
ev
'
*
r^
t:x(;v
xal
({"J/o,
sav
y.al
/.xl
o
lÄvi
GeTÄi (Aerä Ttiv äyye"Xcov a'JToO, xal ^oWet aÜTvi ^ü>,aica tov (piiXaTCOvra aÜTr,v
Txi; öSot; aÜT^?, otiw; 10
aÜT^; ö SaravSc;.
"Otov yäo öpa
TT,;
cpoSoujxevo;
i]/u^r,?,
(peiiyei
(xevviv
aCiTM
^i'Xei;
ecTe'"
aüE-/fi7Y) " üjxiv
-or, .V.
1.
—
rpoceyywai tw
Aux
dans
le
et, si
Kl
il
lui
que
l'äme,
il
le
Tr,V
eTriy.ei-
Ü[az; 6
2aTxvz;,
toO iweujy.aTwo'j yluxuTe'pa äcTiv
ii).
et
il
et
Force
la
et,
par
Fruit est assez
afin
la
*
äme
'
,
et
demeure
TAnie portera des
eile,
beau,
raccueillecommc
ii
protego dans toutes ses voies, pour
que Satan ne domine pas sur
diable voit le gardien, c'est-ä-dire
'
liR.iCE.
se rejouira en toutes choses en eile avec sos anges;
du repos,
Conime
hS.
de toule son
je sais, ö
mes
aniis
dans
le
et
eile.
la
Gar chaque
qui est autour de
la vertu
dapprocher de riiomme
Arne aime, que vous etes benis de Dieu; possedez 1.-,
redoutant
la
vertu qui
Seigneur, vous que
mon
donc cette vertu en vous-
memes, pour que Satan vous craigne, pour agir sagement dans toutes vos actions et pour que la douccur de la gräce progressc et car la douceur de la Faveur spirituelle est 1.
p. o.
zO/Ao)
crainte lui prodiiira les larmes* et les
la
engendrera
s'enFuit. craigiiant
est pres de lui.
A
y.xTtoyüiryi
oiSa oti 6eo-
jy.ou,
ivä (po§r,OYi
*
wasai;
Seigneur, salut
donnera un gardien qui
coiiduirc au lieu Fois
le
Dieu voit que son
un parFum agreable; et
ev
[av]
eüXaSoupievo? '/i
0eö; töv
Tr,v ÄüvaiAiv
'iuj^vf
p. o.
yXux'jTV)? t-ä; yap'.To; xpoSKivouTa
v)
Seigneur de tout son coeur
la joie
la joie;
en tout;
Fruits
i'vo,
j^^api'cjixTOS
(Syk.,
de toute sa Force,
la crainte
larmes
äyaTCz
\V SUJET DE LA CULTl HE DE
dans
tres chers
Si quelqu'un aime 5
oili;
A
/^otpi
A.
Du MEME, .
tou
y'Xu/CUTvi?
II
1
xal
äv6pw:tto,
Kupiw,
ev
toi; epyoii; üjAöiv, xal
H yap
-dci
2.
^ix&o\o; tov (pÄa^a, TOure^Ti
ö
oüv ev eauToi"? TViV Äüva;xiv tk'jtviv,
y-T'/iCaTOe
TOV
tov to'tov tt)? «vaTca-iJcewi;, üva
ei?
OOev, äyairviTot
oijvaij,iv.
tvx ToipiiO^TE ev Traat
y.al
15
aÜTviv
öSriy/ii-r;
vi
•
aÜTvi iruyyxpvf-
ev TrötTiv
x.al
i^'jva-
irziiri
/«.pav,
•/.'XauOjj.ö?
aüxöv w; eüwSt'av,
Tzznaoiyizxi
löpxiov,
Rupuo
ev
-/apSiz, /.al ev Tvacvi
öVij
ipoSo? yevv/foet
fj
4,35
ß'.
'ErttcToX-fl
TOT ATTüV.
CULTURE DE LA GHACK.
L.V
MuUli., XXII, 3".
—
2. C(.
p.
'i81.
—
:i.
l.iU.
:
«
augmente votre
iiJus doiire q\ir Ir nn'el
c'esl poinqiKii
».
Syi-.
:
«
iiiaL-i
i't
».
Fruit;
le rai/nn
de
AMMONAS.
436 « ÜTiep
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Rüpio? oÜä
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ö^riyei kütov eis Eidl'' ya.0
y.aTa yeveiv
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ev
7ioivi'cvit£
s^euÖspiz,
—
Lire
2.
o-j.
—
alrft\Laza üiiüv, Süsei.
'Ex
tov 0£ov
aiTyicü)|j.ev
H 3.
yewpyix
t-^v
xÜTvi;
O'Jv
—
Actes, x, 34.
ü; y^YP*"^*'
[aou,
Stö.
ouvajxw raÜTViv
Tvjv
iva to e'pyov toO
y.al
4.
jj.efl'
—
5.
Eph.,
'A(ji|itüvä
irrAiv
sauTcLv ot
638ii)
öi/.aiot,
£vot/.Yi<jri
II, 2.
—
-fl
Ti
6.
Ti^-a;
oü-
änojjieva
sm;
SagfiaiTixw xiiä. aiwv. 11'.
(Note de A).
miel
plupart des moines et des vierges n'ont pas conriu- cette grande
et la
',
douceur de
la
n
Trjs
gräce, car
n'ont pas regu
ils
quelques-uns de place en place, car
pour cela que
le
qui la cultivent;
Seigneur ne
ils
la
«
vertu Celeste,
ne fait pas acceptioii des personDes', mais
il
la
cultivent en toute generation.
2
Maintenant donc, mes
cliers
si
ce n'est
n'ont pas cultive la vertu, et c'est
pas donnee. Car Dieu
la leur a
lö
^uvajAi;
eniYjsa^^v
:
10
äe'po;^ ».
x.w^u(7tüi7iv
[j.vi
zyp'; av
£(7tIv,
i^oij A.
ToO 466ä
TifüT»); iittotoXf);
iva
e/CTevü;,
0£o5
9£>.0U5ai aÜTOi; ä'iievai
[av]
y.a'i.
Öeixviv
oluzt]
tx; e^ouctx; toS
((
£'jpi5X<ä|i£va xai ev Ttö
">
tTiV
oi^oaevo Tip ivOpcJxw EVTauOa
r,
eyo'jci T7;v Äuva[ji,iv
aÜToü; xoAOdX'..
Ps. XVIII, 11.
nivTa Ti
jauTot";
y.v/inv.ryHi
iepi xwX'joucat tou; ävOpuxou;,
Növ
jtapStz
Trjv eS»!? 9epo'.(aiv
qui
5
tÖ e'pyov toutcI Ims, äya-
ilz
o'j '
y.iyu) •fiyxTZ-/]ay. 'öj^a; ev o>r;
S'jvay.i;
TÖ
ä(p'
exetv/jv tviv ivaivauaiv, ew; ou icx^i'KHrt Tvzcas
aÜTOV ocov yap
ÄtivaTai
öaiöv
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ei
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y.y.i
,
u.eY*^'1"^ TaÜTViv Y>.uy.uTr,Ta
[134
il
la la
donne ä ceux donne ä ccux
5
amis, je sais que vous etes pieux et que,
depuis que vous avez entrepris ce travail, vous aimez Dieu de tont coeur. C'est
pourquoi je vous aime moi aussi de tout
mon
coeur, ä cause de la rectitude de
vos coeurs. Acquerez donc enfin cette vertu divine,
afin
que vous passiez toute
lo
votre vie dans la liberte et que l'oeuvre de Dieu seit facile chez vous. C'est en effet la
vertu (l'ange) qui aura ete donnee ici-bas ä riiomme, qui
ensuite vers ce lieu du repos, jusqu'ä ce qu'il ait depasse toutes de
rair\
II
y
a,
en
elTet,
dans
l'air
le
Ics
des forces qui repoussent les
conduira
puissances
hommes
et
qui ne veulent pas les laisser monter vers Dieu. Maintenant donc, prions
Dieu Sans
reläclie,
pour que ces forces ne nous empechent pas de monter pres
de lui; car tant que les justes ont
la
vertu divine avec eux, personue ne peut
leur faire obstacle. Voici donc quelle doit etre sa culture, jusqu'ä ce 1.
Ps. XVIII, 11.
Cf. iii/ra, p. 474.
—
2.
Öyr.
:
«
peu... ont
connu
».
Cf.
p. 439,^.
—
3.
Actes, x, 34.
—
4.
que
Eph.,
ii,
la 2.
is
.
TU
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437
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v/idTsia;? /.xi Äa/.puai vu/.t6;
sv
/.xi
TTx'vTx
II
TZTLiia^
[;.i(j-/{'j-/i
Aoyt(j;/.oO
fjoövx'. üixi-/
10
LETTHK
ävÖpcJTtü), ivx x,aTa(ppovYicYi ö
TT,; TiiAvi?
ö
—
IV.
[13.-.1
Wsü. Kai yäp «
Rxl
£v Träiji
0£p[jt.av6r,vx;
£^sy£a Toi';
ö
stc"
spyo;?
TUxXtv,
)cxi
ids'^xTo T/;v ylux'jTViTx toO -jrxvayiou OvEufiaTo;. Sic syr.,
7.
suite ä la fin syr.
—
13.
A.
rifttv
de
Ps. XLi,
vertu habite
—
Sic syr., SiaTeXeaat A.
8.
la lettre 3,
'
— 14.
5.
et la
p. [24],
Ps. cxui,
dans Thomme,
—
9.
Sic syr.,
r,nü)v
A.
remplace par deu.x phrases.
— —
10.
Le syriaque porte
—
A.
11. T|uiä;
la
12. riT^traTe
5.
c'est
rhomme
que
meprise tout outrage venant
des hommes, ainsi que tous leurs honneurs; qu'il haisse tous les avantages
de ce monde, ccux qu'on regarde
ment du corps 5
;
qu'il purifie
comme
son co?ur de tout raisonnement sordide et de tout
vain raisonnement de ce siecle; qu'il
jeüne et les larnies. Et qu'il
demande
(la
vertu) jour et nuit dans
le
Dien bon ne tardera pas ä vous
la donner, et, lorsvous l'aura donnee, vous passerez toute votre vie dans le repos et le
soulagemeiit
;
le
vous possederez une grande assuranee devant Dien
accordera alors toutes vos demandes, 3 (Syr.,
10
precieux; qu'il haisse tout delasse-
m,
4)-. Si, apres
comme
il
est ecrit
que nous l'avons regue,
abandonne, demandez-la de uouveau
et eile viendra.
et
il
vous
'
ferveur divine vous
la
Gar
la
ferveur divine est
comme un
feu et eile cliange le froid en sa propre puissance. Et si vous voyez que votre coeur est appesanti ä certaine heuro, mettez votre äme devant vous et failcs-lui subir, I.-,
en pensee, l'examen d'un pieux raisonnement,
loute necessite, eile se recbaufTera et eile brülera en Dieu.
lui-meme, lorsqu'il a vu que son äme inon
äme
Le prophete David
etait accablee, a parle ainsi
sur moi'. Je ine suis rappele les anciens jours
et ainsi, de
et j'ai
:
J'ai vcrse
medite snr toutes
(Buvres\ etc. C'est ainsi qu'il a enllamme son coeur ä nouveau et qu'il a regu ladouceur de l'Esprit tr6s saint.
tes
1.
Cf. Ps. .\.\xvi,
1.
—
2.
Cf. in/ra, p.
4,j2,
iiutc
'J.
—
3.
P^. xli,
ö.
—
4.
Ps. cxui,
5.
AMMONAS.
438
[136]
'ExKiToV/i y
— IIEPI
TOV AVTOY.
AIOPATIKOT XAPISMATOS, KAI TOV STSTEIAAI EATTOYS ER TUN AMEAEITEPON '
Toi^ ävaTtriToTc aSelipor; ypxtpw
O'iScLZi OTi
A
p.
*
11. Ts'xvoti;
xxl ToO
Ta
Sia touto
Tvig ^OLciXiia.^ '\
§täxptciv
üjAiv
7capä(j)(^-/) "
atcÖYiTVi'pta y£yu[/.va5[;.£va
yevo[Aevoi
uiol
Tviv
äva£>.£i|;iv
yip
6
TauTViv ev
Le
litie
xai TEX. öjt.
—
nal 'XoylTÖsvTe;
T.
A
C
ßao.
G
— :
G
4.
add.
Ata toOto
(suppl. giec 28,
(p. Toüto) xai.
—
(fvXiiai... itapaoxöi.
add. Siixpioiv, jiiXXov
r,
[^.JTpov
ei;
toi? epyoi; aÜTwv,
iraffi
'A|i(i(üvä |xepixal 7t[apai]vda£i; Tcpb?
itapiff'/r,.
y.
nianque dans
ts'xvo'.;
STCayy£>,ia?, /.al
tyi?
Sta<popäv
"r/jv
cTepea
0e6;
Iva 6
x.al vijU.epa;,
5ia/.piv£iv
[/.icOviTe
yap* « Teleiwv sstiv
napo. 0£ou TaÜTYiv TViv" ävx€XEi}(iv.
I.
l'vx
toO
twv Sii
xpoip-/)
fol.
toüc
—
aiiv
5.
A
Iva
[AViÄeli;
aüroü;
pnile en marge
288) qui
om.
6 6£Ös-xaxt'a?.
7. Y£Y"t'-'""'CEvii)V
G.
—
etcei^vj
,
—
6.
titre
2.
C
A
A
8.
x.x'Xo'j
£i<7!v
oi
in
Ss'^ojy.e
AypeüeTai
oottw EiV/^ipaci ÖTi
oiJTO?
—
\io\).
•
S.
A
:
om.
(om. otairavTÖ;) opovt.,
xji
:
—
Hebl'., V, 14.
(pu-
general suivanl
oni.
5
ttiv ?|iv
0eö;
yiv(0(7;ccüv
le
—
auTiö ev x[upii|)] ölSeX^O'j;.
ö
«Trar/fffV).
llaü'Xo;
[^.axxpto;
ö
oi;
uloÖsiJiai;,
tv;.;
oütw? äivaTwvTa;
avOpioTro; Tcpo<pa<j£i toO äyaOou, x.ac irolWt
Toü äyiou
/lal
EyfovTtuv, irpö? 5iax.pi(7iv xaT-oS te y.al xx/co'j »• o'JToi
'
Tvi; ßocci'Xeta;'
yat'pstv.
ÜTCopfAVTioxw Ofiiv vuhtoj
ävz§>.£i]/'.v
y.al
ye'ypaTCxai
SV Tväctri'
xajcoii
äyxuYiTOt^ [aou',
'JfAiv, wi; tejcvo'.? '
Rociw
sv
;
ol uloi
toO ßaoiXew;.
&i.
(Syh.,
III
Du MEME. De
IV).
QLIL KAUT
LA GRACE PERSPICACE ET
S
ECARTER
DES HOMMES NEGLIGENTS. Aiix tres chers freres dans 1. •
A
p. 11.
le
Seigneur, salut!
Vous savez que je vous ecris
promesse'
et
aux enfants
*
comme
du royaume;
c'est
ä
nement du bien
hommes est
bon
et
et la et
et er
chcris et aux fais
;
pour ceux dont
ijiii
est
au uombre (des
maiivais-.
fils)
que vous appreniez ä discerner
car
il
:
La
lui le discer-
nourriture solide est poiir
la pratique a exerce les facultes
Ce sont ceux-lä qui sont
du bien,
et
fils
2.
Ics
lo
ä discerner ce qui
du royaume, comptes
beaucoup sont trompes
qu'ils n'ont pas encore regu de Dieu cette vue
—
.s
d'adoption^ ceux auxquels Dieu a donne cette vue d'en
est captive par le pretexte
er. Gal., IV, 28.
la
la difTerence
baut dans toutes les oeuvres pour que personne ne les trompe, car
1.
de
toute mechancetö et que vous
afin
est ecrit
fils
memoire de vous
que vous vous preoccupiez constamment d'obtenir de vue d'en haut,
du mal en tout
faits,
fils
pourquoi je
nuit et jour, afin que Diou vous garde de
demandiez
mes
Hebr., v.
14.—
:i.
C(. Hdiii., viii. 13.
den
Thomme
ainsi,
parce u
haut. C'est pourquoi
le
—
IV.
[137] '"
sdTiv
ae'yx; tcXoOto.; röjv
ö
xal r.y.epx;.
Ssvai
EfATroaijOev
£v £7:iyv[j(j£i
•/.z>,utj/iv
LETTRE
-/ijaüv
iva
vu/.to;
äiro-
ü[j.rv
Ou-/;
"
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-/.apd{a;
yvüvai T£
ßzöo;,
>'«''•
'ji}'0?
4.39
ra yövxTZ aou
/.a[;,TCTW
ÜTvep üjAiiv,
öfpOaXjAoT; Tvi;
toTi;
x-a-l
[jlyjjco!;''
-/.a.1
"Oti
«
XpicToO
'Ir.G-oCi
aiJTO'j iveipcoTirjjj.svoi.i;
ti to T7>aTo;
'j[ia;
oOtw;.
tt'.utwv, Isye'.
Rypiou
to'j
SUR LA GHACE.
(SYR. IV).
111
to sc-
si;
ürsp^aX'XoiKrjtv
t/iv
'
5
6
ÄoO-flvai
TOI?
aÜToO,
'jtoi;
jv
aÜTwv
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vujctoc xal
[As').!
/.xi
/.-/ipiov
i—ozal'j'ist?
y.xl
[j.eyalx
NOv eV.TcVEte
x.al
OTOp üfAx;
))
äyaxriTot,
o'jv,
£v
tüigtei "'
O'jTTii)
y.yX
,
^x^tpuTiv, äcp
/.xTsiVflipEv,
in.
A
Olli.
O'jv) yif,.
—
—
EdTiv. 15.
A
II.
Olli.
(1
et
A
l(j.
;
(1.
[Ar,
o'j'ittü)
bienheureux Paul, sachant que
pour
le
connaUre,
il
Taurflv
£i;
—
lä.
A
la
Comme
—
v-n/.oi-
/.xi
1^- l^pli-,
to'tcou;.
in, l'i-lS.
—
tx-
o £t;
riv
Eav
ös
14.
(]
la charite
fideles, a dit
et
la loiujueur,
la
il
hauteur toute
savait,
que
cii eilet,
si
veut ijue la grande richesse qu'il
eile leur etait
donnee,
gueraient plus ä aucune chose et ne craindraient plus d'aucune 10
l'allegresse de Üieu serait avec doiice
plus que
le iniel et
le
eux nuit
et
et
idee\
connaissait, et qui est la vue d'en haut dans le Christ, soit donnee ä ses 11
:
Jesus-Christ,
du Seigneur qui surpasse
Paul les aimait de tout coeur,
qu'il aimait.
(I.
:
rj>.flc.zi.
;
grande richesse des
c'est lä la
yapi(j[Aa,
f/'Xiicixv,
xxtx
£v
TijAs'po.;
donne wie revelation aux yeux illumines de vos
profondeur, aßn de connaitre
etc.
xal
Jtiyu d£
acxr.'jiv
Geoipi'Xei.; i];uy_al
to
:
— 17. C
oO.
t'/iv
TauTviv Tviv -poxoTvviv
si;
rmurs, pour que vous sacliiez quelle est Ja largenr i
owaei aÜTOi;
/.a'i
genoux pour vous devant Notre-Seiyneur
Je fU'chis nuit et jour ines aßii que,
"
«nrxvioi xal
"va StoYi-üpiiiv.
Olli,
—
oO riXOaTE
ivx sXÖviTe
[Aova-^wv,
öti.
'
toö
aÜTOi?
y'Xo/«.xvÖYi'7£Tat
üaa; jcxTaXxS'/i to rnopy.Tixov toöto
'ivx
oÜ/Cs'ti
äya).X'!x(ji;
'ö
air/fcaTE vu/iTo;
uioü?,
ei?
[;.oi
iW
Wsou
^la -*vtoc,
i'oTat
a-ÜTOi;,
öof^yj
ö'Xyk;
xvxoXE<j/t?,
ota yXcoocrv)? XaVTi^xt.
oüvajATti
iloyicÖ'/iTE
ixEiS-p]
y.al
r/ÄÖov !ro)Aol Töiv
« oü
[xocxripia,
ToCi
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ö
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£v
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OTt '', £zv
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Tvjayy.axi, oüf^e ooßviSyiffovTai
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^.
r.yzTrr.Te-*
''
riaO-o;, ßoÄsTxi tov y.eyzv ttTvOutov, ov lyvoj, o; sttiv
xap^ta;
0eo'j
15
tqu
Tr,? yvtocEO); äyi7rr,v
xoTT'.wctv
10
Rupio'j » /.al Tot £;•«;'
ils
ne
fils
se fati-
craiiite,
mais
jour et Tceuvre de Dicu leur serait
raijon de miel'-, et
Dieu sera toujours avec eux
et
leur donnera des revelations et (leur apprendra) de grands mysteres que je
ne puis pas exprimer avec la langue. 2. 15
fils,
Maintenant donc, mes bien-aimes, puisque vous m'etes attrihues pour
(leniaudez jour et nuit, avec constance,
foi et
larmes, pour que vous obtc-
niez cette gri\ce perspicace, qui ne vous a pas encore ete devolue de[)uis
que
vous etcs cntres dans cette vieascelique. Pour moi, riiumble, je dernande pour
vous que vous arriviez ä celle prerogative sont pas parvenus beaucoup de 1.
Kph.,
III.
l'i-l'.l.
TAlll. Uli.
—
— T.
2. .\I.
l's.,
—
iiKtines,
et ä cette maturite, ä laquelle
will, U.
1'.
'l.
ne
mais seulemeiit, de place en place,
-'J
AMMOXAS.
440 Oe'V/jte
toOto"' t6 p.£Tpov'^ sXOsiv,
si;
0£Öv Trpo€r,vai'', äW.a p. 12.
oÜH
ä-Wk
'iyouGi-v,
Ta -gQ
XoOci
"Orav
(AoO.
ütj.öiv"'', '''
ß>.£'irr,T£ ""
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eGi'iiriTe Oi-tai;
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8iy.
cSevvuouciv
ojv.i'Xia;
-tt,;
Guy^rcopoOTiv
Ta'JTr,i;
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äyareviTol,
'EirtoToXvi
£v
Kupi'w,
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7:v£u[AotTi
Tvi?
TvpaoTviTo; ^'.
d'.
TOT ATTOV. — nEPl TON SVMBAINONTÜN nEIPASMQN TOIS HPOKODTOYSI KATA ©EON, OTl KEPAOi; ATTOIi: nPOSENOVSI, KAI OTI A
18.
ouTÜv
24. Olli. C.
C
29. Jip.)
— — 22.
(im. £i; toOto.
xaTÖt Toü ÖEoü.
—
25.
G
19.
A C
atld.
— toüto. —
20.
add.
(in iiiarg.)
to'jto et; »|(i£Te'pav -tpafu
oni. xai atpouiiv ä^' ü(u5v.
ÖTe ouv ßX^TteTE.
:
5
-£ci(j7cai7-
aÜTwv
y.ai cpeoyeTE £^
siiyywpoOvTe!;
Ou.iv,
xaSoi^ ye'ypaTCTai
tx? [;.aTaia; >.aliac,
xiva; toio'jto'j?, £Ü£py£T-/)<7aTE aüroü?
yap
av)
ä[y.£>.ecTä'fci)V
sauTöJv "' äiio'XouOoOctv, xai eäv TrapaSzD.W'jiv
»• 'tSe'vvutxi "' Äe 5ta
«ütoi;' aÜTol
<;uvav«.[Jiiyvu(j9e
Tor;
tviv ()£p[;.0T7iTX üi^-aiv octvocSevvüouciv 6e'XY)[;.ac'.v
toutou
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cSsvvuTE
;rÄ
77V£'j[;.a
TOi;
ä^'
atpouciv
y.ai
twv
[M-iuyo'J
ö'vo[J!.ot
ETCt^oiTäv, äX>.a (JucTeiXaTE"" iauTouc £^ aÜTcöv, £i^e p/iya
ü(/.a;
A
[138]
— 30. G
;
(1.
—
26.
:
I
TuffTEiXeie.
—
Tliess., V, 19.
xai eEUf. IE aÜTüv xai; 4)Xa.
— 31.
21. .V
—
:
lä
ff'jyxwpoüffai ^[xa; cd TuvTuyiat
xatixotuiiv. 27. .\
um. A.
:
— 23. C —
(jSevvuxs.
— 32. A
:
(I.
:
aCiiiv.
28. Olli. .V.
iytni' ev
tiv.
— — t.
ääeXipoi.
des ämes peu nombreuses benies de Dien. Si vous voulez atteindre cette mesiire,
iie
prenez pas l'habitudc
moine qui compte parmi
p.
12.
les negligents;
le
nom dun
mais retirez-vous de leur societe,
permettront pas de progresser en Dieu, mais
ils
refroi-
diront votre ferveur; car les negligents n'ont pas de ferveur, mais
ils
suivent
sinon
A
de mentionner entre vous
ils
nc vous
leurs volontes et
monde veut et
et,
s'ils
par cette conversation,
ils
ne vous laissent pas
N'eteignez pas fesprit'. distractions.
bien,
vous rencontrent,
Or
il
ils
fuvez-les et n'ayez pas
eleignent votre ferveur,
faire
de progres, ainsi
ils
qu'il
le
de rapports avec eux;car ce vie,
de niarcher dans
vous en priest
ecrif
:
Du MEME. Des 19.
TENT.VTIONS
la voie
de
sont eux
m
qui
la perfection.
Seigneur, mes bien-aimes, en esprit de douceur.
IV (Syr.,
Tlle^!... V.
vous parlent des choses de ce
Lorsque vous voyez des (moines) de ce genre, faites-leur du
Portez-vous bien dans
I
ils
est eteint par les conversations vaines et par les
cmpeclient riiomiue, en cette
1.
*
s
ix).
qui .^RRIVENT A CEUX qui FONT DES PROGRES SELON
15
—
IV.
L139]
LETTRE
ov aynatai TON BEOTN.
ANABIINAl nPOi: Oiöa, oTi
5
SV
TTovoj
yxpx^r jzv yia
^.aßslv
—frjr;f)-/iy.ry
aiiTOii;
TCicT'.v,
iari,
/'.3o<Jta;
STTSveyOri
y.r,
xö
'j-'io
aÜTÖv
i ©eo';"
ävxiTTx'Xaio'JCtv Ä'jxvi, 10
— xpi
Tx'/.uS
£v
xio
Ttaxpoc sOOsw;
xo'j
äl^a
oavapG;, sixe oi
äywt. ^
laS-ij
-'ewritoc '/.p'jTrTw;
f5'xi(/.o->e;
y.ouTxxö)
oxi
s'/Aoyou|/.£'vr,
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jv
ei'x?
r,
oü ouvacOc
"',
OeoO,
TTjopi:
c'jOswc
tv;? evVjyiy.;,
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t,;
e'J),oyr,Ovi
6''
yap oiaSoXo?
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ßouXoa£Mo;, il/.'
CI'J/.
T^stpxcao? to'j TlTau i-KTiXHvi aüxtV
6
svs'y/.avTe;
J'UX'Ä ~poy.07rÄ;v 7va|j.ozv£i.
(pavepw.
'
ovak
/.Tr.Txvxo icpocTsOrjvai
ciTc
£'j7vOy!av
eyOpwv, OeIo'vtwv CTspriGy.i aÜTOv
-rdiv
eirJoTe; yjca oi
ei'xs
yxp
IIzvtö;
s-av yzp Tic
7:£'.pa(j[/.or;'
441
iii'oro'kai
irspnreao'vTec,
TOipaTjy.c;, eite
'j.izoov 'jaojv.
jv
ei»pc'0-/j5xv
mvmi
ii'
tzcIsx'ju.m
üf;.lv
-pou-ri'ÖeTxi aÜTtö 7r£ipx(7[Ao; Tvapa 2'j)kdy/;cev
SIR LES TENTATIONS.
.
nRii>Ai:]MaN
xiii'ii;
ä'^era
IV (SY15. IX
o
'
vTii^sv
icy'JEi /.axa
xoj),wv
\iz\
YM^biTM
xYiv
x'jTO'j
-zCo'i
i/.Xa cuvr.'j^avev aüxr.v li
ToO
*
TCe'.pa(j[Ao5,
I. .V Olli.
otn. 6.
—
—
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G
7.
"2.
(1.
:
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£'j>,oyia;,
—
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oüx.
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etxe xp. i'ae yav. (urd. inv.).
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3.
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'.
—
öti.
6.
A
p.
13.
a
p.
13.
C
oyv) 6^.
DiEU, ET QUELLES LEUR PROCUREROM DE
l'.VV.VNT.VGE
ET QUE
;
l'aME NE
PEUT PAS, SANS TENTATIONS, FAIRE DES PROGRES OU s'aVANCER VERS DIEU. 1.
Je sais que vous etes dans les peiues de coeur, parce que vous etes
tombes 5
eii
tentation, mais, en les supportant avec courage, vous en retirerez
de I'allegresse. Si, en
aucune tentation, ou
elTet,
vous ne pouvez pas progresser au delä de
est imposee,
avez atteinte. Tous les saints en soit ajoutec,
soiit
tombes dans
effet, lorsqu'ils
ennemis qui veulent
demons, en soit
effet,
en secret
soll
le
lui est
ou cachee, nc vous la
Täme
beuie
aussitot ajoutce de
fait
survenue
'
;
le
contre
pecheurs sur
le juste, le
lot
avait reQue, mais aussi, de
1.
car
—
2.
il
est ecrit
des justes il
;
Le
:
la tentation,
Ps. (;.\xiv,
3.
Seif/iienr ne luisscra
Jacob ne perdit donc pas
se l'augmenta de
Femporter sur
Gen., xwii.
la
joiir *
Les
combattent, la
tenta-
diabb; en effet excita son cojur
contre Jacob, parcc qu'il voulait effacer la benediction, mais loir
part des
gratifie.
l'a
des progres,
la
en public. Lorsque Jacob a ete beni par son pere,
tion d'Esaü lui est aussitot
li
la foi leur
des ([ue quelqu'un rccoit
priver de la benediction dont Dieu
sachant que
mesure que vous
ont deinande que
les tcntations; car
une benediction de Dieu, une tentation 10
visible
(;n
la
il
ne put preva-
pas
le
srcptre des
benediction qu'il
jour. Efl'orcez-vous donc, vous
car ceux qui rcgöivent une benediction
*
AMMONAS.
442
Käyw
louai^.
xal
(pxvepS),
C
f.
Kai
28y
Ss 6
Ol
ooÖvfaeTai Ojiv Tou?
7Tpo/.oTC7;v
£'jyapt(jToOvTe?,
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y.al
Rüpto;»'
iv7.
x.al
«
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s^ oüpavoO. 7)v
'
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'laV.ojSo? X='yet'
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»
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.
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üij.ä;,
TtpoaEu5aa6ai.
ö^EiX.
— A
iiiv.).
—
G
2.
1'4.
Oio-to;
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C om.
9. :
Heo;, ö;
ö
xEipaTf/.o'j;"
— —
—
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3.
A
10.
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G om.
:
Ösöv
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Ü[/.ü)v
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cupiirpa^Ei üy.iv 6
yEypaTVTai yzp'
—
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:
A
II.
napeJeüoETai.
—
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C
16.
:
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12.
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—
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A
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1.
lo
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£^av/)Gav Äoxiy.uTEpo!
Treipxo^EVTE?
Stxaicov xal h, -acojv
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A
1.5.
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'A9u[Aet Ti; Jv üjxiv, rcpO'TEijyeijÖti).
«
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8.
«
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"
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Tv'XEto'Toi
UKVTEi; Ol ayio; e)i9ovt£i; £i; tou; Tveipacraoui;,
TVÖJ;
Äs
äX'Xä Tipoceü^vxiSe
,
üjj.a;,
rai; apeTai;
T6
syvtoTe.
*
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7rfO(jSej(^6[AEvo? z.5ti
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[/.ot*',
'TTVOjAeivaTE
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VjuOvicav
oi'a
t6
tw
[AEyäXoij? üiTEpieiva TreipacjAOÜ;, x.ai äv
TcocTYip 'J[J.tov
ÜTVEfjLetva
[140]
— t.
Tvat-
13. 6.
A
ü
:
(oi'd.
auiiTtpäCai).
doivent aüssi necessairement supporter des tentations. Moi-ineme, votre pere, j'ai
Supporte de grandes tentations, et en secret
mis ä
Vous donc
2.
c
r.
'
289
volonte de Dieu;
la
vous est arrivee, vous
les
*
supplie (Dieu) et
vous
si
les
la
Celeste
les tentations est
me
suis sou-
m'a sauve.
il
benediction du Seigneur
Patientez donc jusqu'ä ce que
et
il
vous sera
que vous ne connaissiez pas. Le remede
de ne pas tomber dans
la
negligence, inais de
prier Dieu en lui rendant grAces de tout coeur et d'avoir une grande patience
en tout,
et elles
vous quitteront. Car Abraham
et
Jacob
d'autres qui ont ete tentes ont paru de meilleur aloi ecrit
Nombreuses sont
:
toutes'.
Jacques
dit
les i'preuves
encore
des histes,
Je
;
comraent tous lesjustes, lorsqu'ils sont tombes dans
et
c'est
Selijnrur
Si l'un de vous souß're,
:
11
est encore ecrit
:
tentes au-dessus de vos forces
votre coeur 1.
;
s'i'
Ps. xxxiii, 20.
—
Dieu '.
est jid'ele, lui
pour cela Irs
qu'il est
delivrera d'elles
qu'il prie'.
Voyez-vous
les tentations,
ont invo-
2.
Jacques,
qui ne permettra pas que vous soijez
Dieu opere donc en vous ä cause de
ne vous aimait pas, v, 13.
—
3.
I
il
la rectitude
de
ne vous aurait pas inipose de tenta-
Cor., x, 13.
lo
Job et beaucoup
que Dieu? 3.
'>
surmontez, vous en retirerez un
un accroissement pour toutes vos vertus,
et
donne une grande allegresse pour vaincre
j'ai
les tentations l'ont suivie.
ayez surmontees, car,
grand avantage
patience,
j'ai pris
mes bien-aimes, lorsque
aussi,
en public, je
et
15
(AaTTtyor OE
0£U£'.,
z'jT-^;
£1
twv
)cai Trepi
0=
XX'.
"
yxpzv, ßXETCov
|ilus
—
—
öXiyov äpn.
:
443 TO
ETClCpc'ceTXl
O'JV
scÖYiTa «popoOiTi. t^v t\ ^'jvx-
ty,v
u.ev
vijAlv,
oti
ixcipanTo;
o'ji^eI;
OfTpo; «
£V (0,
S'jv/fireTai
äyalliäcOe
(pTiTi,
x'jtöjv
—
A
l:i.
0.
A
add.
£i
xai
G.,
xaOxpz;. "OTav
—
14.
a'jTov
£tc:"C71To5(j'.v
Tr|v [ikv
.\
£v
».
pi^oOvTat
rc'Xc'ov
toivjv
ipy^
Tvi
—
E<j6.->i?v.
col.
xal 6
6.
G
yiOv.
:
—
n.-eOp.
—
10.
G om.
1.5.
5.
tq
to
''
aü^z
x.at
iV/sji-
a'jTO'j
j-av
— — A
7.
oii).
[Iv.
Gf.
Le
8.
Iv.
—
C,
texte
8i
—
XaTX-
/.%'.
/m'.
v.v-y.h-
col. 77.
du N. T. poile en
C
11.
C
16.
«j-ziaEiov.
LX\',
l.
yapav
-rr,v
to
sitti
cp'JyT,
/'.
— a3ey£t
rivE'jjAx
T?i x-j/r,.
Tive; 5=,
o'j.
ti
1840, lettre
äic.
ßXiTtovTo?.
:
ITCiA'J
KsyeTa'.
ev '" Tof;
/.xl
tö üvsOpia''
i^w aÜTOi;
i^£
TOV 0£OV, £V
Ei'^'ITOU'jyi?
ometcette citation
6ti.
to'jtw
£v
irvEUfAaTt/cov
LXXXVIII,
t.
— xpsvoyloujAsvx Kai
E'jpEOsi-/)
/.aTxAiaTvzvci aÜTO'j;. xal toOto
(j'^X'''»
/*.
to
k'pyov
cp£'jy£'. /.al
A om.
SoJtiy.xi^oy.svou
'
*,
TTpOXO^j/ViTE.
l'vx
Tixor/j;
.5.
oe
TT'jpo;
ävlrj.tüv
TülV
eTSo?
'
tö
ei;
aÜToy?'", Eva yvü,
add. nivra.
(I){.
J[ACüv",
tots
GitO aussi par Dorothiie,
Olli.
xxl
£"X£yev
Ottoiasvouc.
^i/.a'.oi
Tx; napÄia;
OciEl ^£ TQ'JTO jzeTz >.i[XTrzv=i
A
TT'.TTOi;
ö (XTröiTToXo;
Sii
oti Oiro Tüiv
cit
w^'"
Ty)v Y)vU!<.'JTyiTa,
4.
Kai
^-
ToT,;
eiirlv,
'AvTÜvio?
!ziroX>.u[ji.evou,
OlOaUKalcüV
rtvw(7X6Te oe,
y.a'.
ys^p
oivOfii)'^,
Ta a'jTz
äy.O'JETS TÖJV 10
'O
°
SUR LES TENTATIONS.
.
»
TZX^T.OVfE-'X.'..
ßasiXfixv ToO 0£oO
^puciou TOj
TifAtwTepov
vou(7f
OV
'JiOV,
STR. IX
IV
£CTl >.U7r(l6c'vT£; £V —n^'^fjUM^ 1tOlx{Xot;, iva TO Äo/llfAtOV Oy.WV TV,; riGTECo;,
Oc'ov
hl
'
rlpv/iVTai''.
6i(7£X6£rv £!? TYiv •T
LFTTRR
ocoi öe aTusipaiToi eiTi, vd6oi
irei37.0(jLÖ3v, j/'.v
—
IV.
[141]
:
oni.
hf.ü>i.
—
12.
A
(par hoiiioiol.)
xai toÜTO oÜTOü-otOtoO;.
tions; car cujn-c
est ecrit
il
:
Le Seif/neur coirige cehti
ceux qui ne sont pas tentes monacal, mais
I'habit 3
que
efTet
tente
qii'U
aime;
U flageUe
le
fih
».Et
-
ils
soiit
des
fils
l'apötre Pierre s'tV
le
Eii
:
faut,
le
la verite
vertu. Antoine iious a dit en
la
i'oyauine de Dieu
ceki, dit-il, voiis
aßn que
portent ä
illegitime.s; ils
en meconnaissent
personne ne peut entrer dans
«
diverses tentations,
la solidite
sans avoir ete
vous rejouissez, eprouvee de
10
On
feu\
donc
et
en toutes
les autres
il
en arrive autant aux justes.
cela
choses, ccoutez vos maitres, afin que vous fas-
Sachez encore comnaent
cement pour un
le
Saint-Esprit donne l'allegresse au
travail spirituel, lorsqu'il voit
Lorsque FEsprit leur a donne Tallegresse
abandonne
'
;
c'est \ä
commencement. clienl
1.
En
du progres.
4.
ii
par
raconte aussi des arbres, que ceux qui sont agites par les vents
s'enracinent davantage et croissent;
siez
pur
affliges
votre foi soit
trouvee beaucoup plus precieiise que Vor perissable, que Von eprouve cependant le
(jii'il
C'est donc aux justes qu'il survient uiie apparence de tentations, et
'.
on nou.
Piov.,
III,
12.
11
—
II
son signe.
fuit et
en est en 2.
il
11
fait
Mlgne, P. 0.,
t.
lorsque LXV,
la
coenrs sont purs.
leur.s
douceur,
fuit alors et les
il
cela avec toute Arne qui cherclic Diiu, au
abandonne
ctfet,
et
que
commen-
les
homnies pour savoir
l'l-^sprit
col. 77.
—
3.
I
a fui et les a Pierre,
i,
fi.7.
—
s'ils
le
cher-
abandonnös, qui ',.
C(.
iiifrii.
p.
'i.V..
AMMONAS.
444
A
p.
U-
aÜTOÜ?, ßapo?
'
ovli-n
*
Oivof/.svouiTt
TÖv 0£ov, tva ipövi tö ßapo?, Siä Txq
ä^XTiK
äjy.s'Xsia;
TOÜTo ytvovTa!
i^tä
Tai*' ouToi
^
eictv
ocOtcöv
xa\
tov Osiv
aÜTOt? yaoäv rotst
pisTa TkOccY,;
"Ot=
"
O'jv
-fl
äXKpspovTy.i
toitoGtov
x.aTz
ytv£Tai
[Aou?
äva(p£'p£TXi.
ävalaaSavEcOai,
eT-Öwv
Ä£ÜTeoov tocfoCtov sOa.'jaacEv, 1.
C
—
xaraXei'i»).
;
zocxi lÖTtov ol.
—
11.
*
sonl alourdis '
A
p. 14.
C
2.
Toü ßäpou; rtc Tcopa tö
:
A
—
—
äva).an6dvci.
;
siv
C
:
12.
Tqüto scti to
äz-oT-otjÖEr
ögo^/
zSo'j,
volonte,
ils
aA'Xvjv
'Xajji.Savs'.
"
'Ot£ öa
.
ö£ tou? Tteipac-
TvapEpy^ou-sV/i ''
—
avo(j.iai;.
—
C
7.
etcs&yi
C
('.
'i.
Olli.
xai.
;idd.
xai.
—
8.
C
— :
5.
A
:
aiTiisi.
ils
Ce sout
la
douceur de Dieu
portent seulement lä
tov
15
irptoTO'j
aia6aveü<Ji (aidÖYiÖEvTec C)
—
9.
C
:
öxav.
—
10.
C
:
^ap.
:
deviennent etrangers ä
nient la vertu.
'RXiai;
ö
eixeT-Iev
vwj.iay. tö; cy.o'Tog eivai to (pö; to'j
ÖTi
connues, mais, ä cause de leur negligencc
vieunent charnels et
1"
DveupLaTi tou 0£ou,
toj
ne prient pas Dien de leur enlever ce poids et de leur eiivoyer qu'ils ont
£v
cvifAeiov,
dcnieurent sans mouveraent, dans cette pesanteur et
et qui
douceur
*
CTT,pt^£i a'jTOUi; tcT.eov.
Olli. ÖTt.
—
oTi
i'^r,
Z.7.I
to'j
i/.
3.
A
G.
5
tov 0£o'v.
EiTraTv,
to?
aÜTOTi;.
uOvriöei;.
v/iixeta;, TÖre ö äyaOic 0£Ö;,
tov TupÜTOv oüpavov EOaüj^-acEV aÜToCi to 9^?, ote oe
£t;
-/ipvviv-
STVtyivo»-
(j!.-/i
icpoüT^ap^acav y^^-piv,
Tr,v
)cai
toD 0eou"
aÜToO
oiiva[Aiv
äpvo'jvTai ly. 9£>,r;U.aTa, aÜTÖiv TCxvTot, oiowirt
E'jirpsTCEiav
x.al
SiopaTt/,-/)
ok
syvtücav,
tiv
y'Xux.ÜTViTo;
T-fl;
spyov toO 0ioS
y.xTa to'tco'j;'" iTEipacjp.ol,
«'jTr,
ylu/CUTr,;,
V)
/.y.l
— pojfviv,
ex.^vito'jcyic
J'^Z.'''?
4"^yvi
to sOo;"",
Tiapä
>cai
ty;v
to
aüxiov y.al
C'o-fl
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X°^pä
cpopoQ^i,
<j'^[j.a
Sxy-p'Juv x.al
Tuapa Tviv
'/.sr^ovo.
t6
T-/i
7;
äüorpioüvTai
Ö£'X'/i[7.aTa
ßy.p'jTr,TOc
Tvi;
j^.s-ra
6V/1; -/.ao^ta;
sCiOuT7)Ti x.ai ' £^
ev
T'jfflXtdÖevTEi;
'E«v ouv xicöavöö'Ti aiTVi'ccoijt
tk
[jiövov
"
aÜTO'j?
ei;
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-/.al
xal
Gapy-t/col
oi
xiÖrjVTa'. sv tt, ßxpuf/iTi ä)4(vviToi, y.al ouy. atT0'jvT7.'.
y.al
x.al
[142]
l'habit
;
c'est
la joie et la
de leur propre
et
pourquoi
monastique
ils
mais
ceux qui sont aveugles dans leur vie
ils
et qui
ils
de-
en
ro-
5
ne con-
uaissent pas l'oeuvre de üieu. Si
5.
donc
s'aper^oivent
ils
l'allegresse precedeiite, le
Dieu bon,
s'il
voit
et s'ils
qua
c'est
et qu'ils renient toutes leurs
grande que
la
premiere
d'une lourdeur inaccouturaee, contraire ä
prient Dieu dans les larmes et les jeünes, alors
avec droiture et de tont coeur qu'ils l'implorent
H'
propres volontes, leur donne une allegresse plus
et les lorlifie
davantage. Tel est
le
signe qu'il
fait
avec toute äme qui cherclie Dieu.
6
(cf.
temps
Syr.,
qu'elle
x,
1).
Lorsque räme monte donc de Fllades, aussi loug-
accompagne
l'Esprit de Dieu, eile eprouve des tentations par-
tout durant tout ce temps.
i5
Lorsqu'elie a vaincu les tentations, eile devient
perspicace et eile regoit une autre beaute. Lorsque Elle a du etre enleve (au ciel),
rive
en arrivant au premier
au second,
du premier
ciel
il
ciel
il
s'est
etonne de son eclat; lorsqu'il est ar-
s'est etonne au point de dire
etait
comme
l'obscuritö
»
;
:
et
«
J'ai
ainsi
pense que
la
pour chaque
lumiere ciel
des
20
—
NRTTRE
[143]
IV.
Q'jpavo'j,
xal OÜTW
tÖv
'
TauTK
ä
T/,
OÜ l5üv3tTZl
4"^/Ti.
yxptui/.a
TTvj'jjxaTiy.öv
xapSiz;,
;'.ai
tou;
aÜTcJ'
yip
ö
tcj tvuoo; '
15
1.
G
— TW
£v 'HXi'a
om.
ü.
G
—
xa;
G
"2.
i^£
5üva[7.ai.
—
0|jL.-ü(trv)
'EXio^iaiaj xal
axpTuato
'
.
7
(cf.
soyez
Syr.
£v
ÖS/YlTe [/.o/Oov
y.ai
i^tij/'jyi'a;
Isy&vTE;'
ti.;
A
3.
yapTTi
oin.
aiTCiOjj.x'.,
'jlicüv,
ocütOi;
>,7[i}<eTai
—
G
'i.
toO oüpx-
jy.ucTYipia
ÖöXinffriTe.
:
—
*
G
289
f.
tote
os ysvvi'ceoOE
"A'^oßo;
xai -/(opU-aOTriv.
Eiceivo
oti [aet' e'jOeix; /.a.po;a<;
OjaTv toc
ypaij/x,i.
Iva \y?yr,xi
x'jTo.
5.
G
:
xai oo6»i(jETat üiitv tö TtvsCiia toü öeiou nupö;. toüto yip EÜi^pYTioev
dommage aux 8
(cf.
vous ä
—
avance
A
T.
:
^tr,.
—
8.
G
:
—
xä; xapoiac-
9.
A
et
et,
le ciel,
afiti
que vous
sans avoir eudure de tentation,
vers la demeure de Celui qui la cl•eee^
vous voulez acquerir
gräce spirituelle, preparez-
la
la souU'rance corporelle et ä la souflrance
vos pensöes vers
bien-ainies,
les tentations ne causent pas de
mais de Tavantage,
Si
viii).
progresse jusqu'ä ce quelle
et
mes
cela,
que vous appreniez que
fideles,
Syr.,
parfaits
Je vous ecris
X, 2).
,
l'ortifies
Täme ne peut pas monter
du coeur; dirigez nuit
en demandant de tout coeur
1'
Esprit de feu et
et
jour
il
vous
sera donne. 9.
Vovez donc
ä ce
votre coeur, disant
:
«
que des pensees d'irresolution n'entrent jamais dans
Qui pourra admettre
Ne vous
cela.^ »
nerpar ces pensees, mais demandez avec droiture
et
votre pere, je prie pour que vous receviez (l'Esprit) 15
cuaaTiy.ov,
x.al üjj.tv,
f)y,
äiuox.a'XiiJ/ei
toi; ä),).oi; TtpopriTat;.
L'äme donc des justes monte au ciel des cieux .
10
.
'Exsivo 6e-6e6v.
cieux
s
ds
'EstV
'
tci-
ü'y.lv''.
hibtti^i x'Jrö,
Toi oJpivoO.
:
oi/.a'.wv
-stpaiiAol Toi;
oi
aijT'/lV
y.oyOov
eic
Kiyt'o Se ö OxT/jp
X-/ii]j£'70£.
a oü
tou; Xoy.
xai ev
ÖSfjötTT]
exuto'j;
^oÖrlfferai
jial
;c7.oo''z x.aTO'.XEr,
Etcxv
'
(1. xott
:
XTl'cXVTO?
ygupyiav aüroii xxTa y£V£iv xal y£veav,
ä7T0)'.a'X'j(]/£i,
oÜTu;.
;
itapsy.etE.
yip
^
tsAcHov
o'jpavöüv.
v.zOviTö. öt;
x.ai
TOij
T(I)V
(Tuy/cöpr.cYiTE toi'; XoY"'t'-o'^? toutoi; /.aTa)cupi£Ü'7at üy.iLv,
p/; oOv
£Ü9iiTT,Ti,
uotaiv tviv
TÖV Ocöv".
7ioA).a
vo'j'
twv
Eic/AÖcjciv £;; Tvjv "/.apSiav*' üaoJv VjytC[j(.ol
Ol t6 TTvaüua, toi; vhioi ty, £x.^riT£tTe
TOTTOV
TDV
oüv
^l/'j^vi
445
üy.wv iva-rsivaTS £i; oüpavov vuxto; xal viaspa;, x'ToOvts; £v
TvOYurpLO'J;
atTvicacOe £v
ä),),'
Iva iTYipt/Ov^TS
£1?
'H
'.
tciV oOpsivov
£;;
ivaXaSeiv, irapxovYiTS
toStq Sl^xcOa.;"
(Juv/;'a£Tai
ivaSf,
äva6-7|VXl
B).£'Tr£T£ Se [XViTUOTE
10
o'ü
iyaiTYiTol,
/.apSiz TÖ rivEOiy.x
ö).r,
ito;
Ypy.cpto 'ji^rv,
SUR LKS TENTATIONS.
IX, X. VIII).
ev« oüpxvöv tüv oüoxvwv
y.y.h'
irpojcoiTTet jial irioSai'vsi,
SYR.
IV
de genöration en generation qui
il
sur le papier. 1.
Cf.
vous recevrez. Moi-mßme, :
c'est celui qui le cultive
recevra. Cet Esprit habite en ceux qui
le
coeur droit. Lorsque vous aurez regu l'Esprit, ciel; car
domi-
oiit
Je vous rends ce temoignage que vous implorez Dieu avec un
le coeur droit.
*
laissez pas
vous revelera beaucoup de
Vous
Asrensiun
parle pas des cieux.
3.
vous revelera
que
je
les
mysteres du
ne puis pas ecrire *c
serez alors äl'abri de toute crainte, la joie Celeste vousen-
d Isaie,
—
il
cliuses
viii,
21.
ti"id.
Le grec passe
ici
F..
de
Ti-sseianl,
la lettre
Paris.
syriaque x,
1909,
p.
KW.
—
2.
Le svriaque ne
p. ['»3]. ä la Icllie viii, p. [34].
-289
f.
"
^
AMMOXAS.
446 A
p.
yapa oüpavio;
iravTQC oöSou, xal
15. ctTTo
TsfievTs;
£i;
iauTüiv,
äW
£Tt
ßx5i>.£''av,
ttiv
axEpwv.
ÜTuep
[IWj )ial
ixoX'fli|/eTai. i)[/.a?,
ö'vTs;
ev
oÜ)cs'ti
y-al
c(i[;.aTi,
Aö^a tw äyaOto 0sü, tw
oütoj? * ececOe
rio-fl
(AETa-
EuCacBa;
jj^p-jjUTe
toioutiov
w;
'j-£p
y.xTa^ioövTi
au<7TVipttdV
—
OTI ATSXEPHS ESTIN H EniENÜSTS TOT OEAHiMATOT ATTOV. TOS TOT 0EOr, KAI OTI EAN MH O ANGPOnOS APNHSHTAT HANTA TA 0EAHMATA ATTOT KAI mAKOTSH TOIS KATA HNETMA rONEYSIN AYTOV OY AYNATAI NOHSAI TO 0EAHMA TOY 0EOY H IIPOKOTAI. ä^E/cprji
0l'Ä7.T£,
äoEoioucav TW 0£(o,
"Cü)-/iv
Twv YZ3
ToO.
Szööa
/.oA£
"Aßpaa, 'ASpxapi.,
A
1.
A
p.
i:..
:
eOSaoöe.
—
A
veloppera, et vous ciel),
tw
/tai
2.
TCapa
'C(i>r,
'fi
t->,v
r,[;i.wv
'Ici/. TGax/., y-xi
tm
*
serez
ävOpwiTO'j,
Tuptof/iv,
Tkf^r,
y.x\
oXkx'JCiTT.t.
y.xl
CO'J
tw Taxw6
a>.>.r,v
£i;
z6 ovop.a aü-
aÜTWv -/iUay/icxv,
itla^l toO oüpavoO.
-raTi;
TO ovofAz
oü ÄlTiO/iTETai
Olli. A(SEa
TO'j
-poxo(j;xvTiov, ical xi Tupoir-nyopia'.
övoaa. xaivöv, yeypa.[A;j.£vov jv xÜTf|- «
£pp£6vi
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£TC3tv
[j.£ii^ova
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y.ai T:po(T£-r£6-/i a'jTOi?
oTt
[J.QU,
"0t£ yap
irpOE-
Sapa, ä>.li Sappa » xal tw
'lupa-^i').,
^o
1"'
Kai ivTi SaouA Ila.'iVj;,
aY- -'.^("i"-
commo
tout en etant encore dans
si
vous etiez dejä portös dans
le
corps; et vous n'aurez
le
royaurae (du
plus besoin de
prier pourvous, mais (seulement) pour les autres.
Gloire au Dieu bon, qui favorise de tels mysteres ceux qui sincörite; ä lui convient la gloire eternelle.
le
servent avec
Amen.
ÜU MEME. Qu'lL EST DIFFICILE DE CONNAITRE LA VOLONTE DE DiEU ET QUE, ET n'oBEIT SI UN KOMME NE RENONCE PAS A TOUTES SES VOLONTES PROPRES PAS A SES PARENTS
SELON l'eSPRIT,
IL
NE
PEUT PAS
COMPRENDRE LA VO-
LONTE DE DlEU OU FAIRE DES PROGRES. 1.
Vous
le
savez,
mes
freres', lorsque la vie de
10
Fhomme
est
changee
et
une autre vie agreable ä Dieu et superieiire ä la premiere, son nom mcme est change. Lorsque nos Peres en effet avangaient dans la perfection,leurs denominations aussi etaient changees, et il leur etait ajoute un nom
qu'il vient ä
nouveau, eerit sur les tables du iut
dit
:
«
Abraham; 1.
Ceci
Ton nom ne
ciel.
Lorsque Sarra eut
sera plus Sara, mais Sarra".
fait
des progres,
Abram
a ete
il
lui
nomme
Isac, Isaac; Jacob, Israel; Saul, Paul; et Simon, Cephas, lorsque
manque dans
le
syriaque.
—
2.
Gen., xvil, 15.
i5
—
IV.
[145]
Kr.oä;,
y,x\ (XvtI Sifiiüvo; /.al -/laet?,
LF.TTRK V (SYR. XI
TtpoTsÖr.xaTc
£r£;<^-fl
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oü Tuixirpa^e;, oüöe
aÜTÖiv,
irpooauEt
[i-f,
Si7./.pivacx
u.-/;
fol.
£i
xal
Tt'./.pa
aa-ia.»/ -;-xn li-K^/- Les variantes sont Celles de
leur vie a ete
rce'.pacpiöv
av6p(ri7ro; tto'.viV/i icpzyjAa ti ä(p'
Eü'a,
-ö
Jjj.öJv,
e^rAÖ-zire,
xo cup-fpspov
üaiv TCxpevo-
ütcö 'XOtty);
dizoG-ziklii T71V ÄOv!X[xiv aOxo'j
TÖJv -^ttcöv, •r,TCaT-/i'0-/;
toO tottou
tcoXÜv
y.7.\
yip oti
vi)cour;a
e^w
ypo'vov
fijj.TTE'ciüjjiev
/.ap^ia
vi
Weov,
x.aTi
iwßjxiMV.'
exutcuv
io'
'Eir^
ö5ou; T(Lv ävOpüivtov eav yzp ö
TÖc;
Ä;'
/.al
£i7T'.v.
[AaTi äx.o'XouOvjGwjAEV, oüx.ETi ö
15
si
Ö£o?, xal (poSoCaat
ö
ü[i.iv
sluTr/iOriv,
/.apoi'a
ev oXv;
xe'xvx
üu.ä>v
icp'
[j.yfTVw;
ei;
y-o;
s>.OYi(76-nT£
(poSoüftai
-/.al
.
ävaTOÖ
oij;
'^to-j-/iV,
le n» vi Jet
Ua^.a^o
p.
—
irapYi/.oufiE
non
xi)
:
'=0^
om. P.
:?.
sont devenus plus parfaits qu'ils n'etaient.
et qu'ils
C'est pour cela que nous aussi, lorsque vous avez progresse en votre vigueur
Selon Dien,
2 .".
(cf.
(nous) a fallu changer le noni de votre
il
Syr., xi,
1).
Mes bien-aimes dans
tout coeur et dont je cherchc l'avantage
avancement selon Dieu.
Seigneiir, vous
le
comme
le
que j'aime de
mion propre, puisque vous
m'avez ete attribues pour enfants selon Dieu, j'apprends doncque
la tentation
vous presse et je crains qu'elle ne vous arrive par votre faute. J'ai entendu
que vous voulez abandonner votre place
dire en effet
bien qu'il y ici
tres bien n'est
pas
ait
que la
longtemps que
si
et j'en ai ete peine
je n'avais ete saisi par la tristesse.
Gar
',
je sais
vous quittez votre place, vous ne profiterez en rien, car ce
volonte de Dieu. Si vous partez de vous-memes, Dieu ne vous
aidera pas et ne sortira pas avec vous, et je crains que nous ne tombions dans
une multitude de maux. Et envoie pas sa vertu qui 15
homme
fait
si
fait
nous suivons notre propre volonte, Dieu ne nous
prosperer
*
toutes les voies des
hommes;
quelque chose de lui-meme, Dieu ne coopere pas avec
car
plique.
et 20
Car
les fideles sont
Eve, en
effet,
du progres;
c'est lorsqu'elle a
na
pas discerne
Cf.
Ap.
.),
siipra, p.
et oaptives
il
s'ap-
par rillusion du progres spiri-
n'a 6te trompee par rien autre que par le pretexte du bien
qu'elle 1.
trompes
un
lui, et soii
coeur se trouve triste et sans force dans toutes les cboses auxquelles
tuel.
si
Wi
la
entendu
:
vous serez coinine des (/;>«.»', et
voix de celui qui parlait, qu'elle a desobei a lordre de
et 'il2.
—
2.
Gen., in,
5.
•
a
p
h.
AMMOXAS.
448
A£Y£'.
ivOsü-ot;, TO
ny.30;aixt;
T7.r?
aÖTwv /.aTayei
T£>.EUTarov
[As'vTO'.
väo TO
ÖsA-ziaa
yapy.',
a-})
'O Se
too 0eoO,
yaozv
ouoav
TÜ
ä-/.QXoijÖwv
yi
st
(A-/i
STEpea
larites
Dieu
;
xif«' A.
tv);
s/.
av äwavTr.cüj
—
^11-.-
:!.
loin d'obtenir
3 (Syr.,
1.
II
[/.e'yxv
äpy;?,
^
äpyr,,
T-fl
r^ii
»
xa
e^tv
rr.v
y.y.i
'Atto'jtoT.o;-
o
Ti uapi
tz sx toO 0£Ou
y.al
dit cela
les
xal
P.
—
:i.
— —
P' If-N P-
sont Celles de \Y.
riv av-
et;
dit aussi
hommes,
et
dans
tombee sous :
11
leur aboutissemeut conduit
de ceux qui ne connaissent pas
comme
la
la ij
malediction.
a des
'tioies
ils
XI, 3).
H y
qui
a trois volontes
aux profondeurs
la
volonte de Dieu,
la
volonte de Dieu eprouve au
enfin le repos et Tallegresse. 10
constamment
accompagnent
ceux qui sont devenus parfaits, au sujet desquels l'Apötre a dit solide est pour Ics hommes faits, pour ceux dont la pratique a exerce :
bon
l'alle-
s'attirent enfin la tristesse et
plupart des moines ne s'en rendent pas compte,
est
qui
volonte de Dieu, mais
n'entendent pas
ils
« TrpocfxS'VaTS
wotuv A.
Proverbes
les
si
ce n'est
La nourriturc les facultes
u
qui est mauvais-. Quelles sont ces trois choses?
et ce
15
Noiis ne relevons que les parlicu-
4.
resultat, eile est
commencement une grande peine, mais trouve Ne faites donc rien avant que je vous aie vus.
discerner ce qui
lo
toS
tov to'-qv üjawv.
-/.xxxläT'j/at
tö E'jayysXidv
eI<;
rignominie. Celui au contraire qui s'attache ä
et la
(xo-
yeyupacjjiva e/dv-
Tiva, ouv scti -ri rpia TotCra;
gresse, mais qui n'est pa'S l'allegresse, et
Thomme,
5
öjaiv.
toV/oI tüJv
o;
ip-zioW
ojv
ai(j9y)T-/ipia
^
regoivent du diable, au commencement, une ferveur semblable ä
4 (Syr.,
opiav
öcTepov
/.xjxktov,
Otcolievei
ivspl
Ts'leiot,
ujj.tv, /.aOt'.Jc
ilil,
qui suivent leur propre volonte; ils
Tr,
xap^ia; ysvvuaEvy.,
^U.-l
un bon
Salomon
XI, 2).
paraissentbonnes parmi de Venfer'.
tcov
vooCvte«;
a-fl
aÜTOi? cTuyvoV/iTx xal Try-pa^aiyjiXTUjjAÖv.
ysvdaevrji
x.a.z.oO.
de P. Ses varianles, nous l'avons
et,
h
6ep[AÖTr,Ta
jauTOu;, wotov* tüv Tpuov ETTSiysi üp.X?
o'jv
äitOffTVJTE, ay(^pi;
Sic syr.
Isye; irept Töiv
sauTiv
'Allöt to'Jtwv tö eauToO p'vov ä.-a^iye-z'xi ö Hsd;.
ÖpwTCOv irreipdiAEva.
1.
TaOra
»
tw ivOpwxu äSixAeizTu:.
ot
[Ao'vov
xpoip-/!.
£/Öpo5 wpo'ipwTdp.eva, xai tx
Mv) ouv
Toa 0£oCf iv
t£ ^x\
/.aTvoO
TTOO? Äta/ip'.civ
Tru6yivx zSo'j.
si?
iyaÖal ^apo.
Soxo'juoci
öi^o'
äyxXlia^jiv. M'/iSev" ouv irpav/ixe, aypi; iv cuvtu/^w
xy.l
aürä,
Te>.siü)V 5e ecTiv
Ao/CtaiaaTE
ÄiStoctv
i^£
Eialv'
«
(xüoIouOo'jvtojv tjc OeV/iaotTy.
OeV/fj^aTa cruvoSs'JovTa
£;<7t
vayöiv äyvooCciv
TtüV
ücTspov
ot'.*
TCxpi -oO ^iaSd7,o\j
'XxjJiSzvovxjt
ßoyl-4iJ.aTi
EÜpioitsi ävaTuauc'.'^, Tii'a. ^=
(C
ev
cuv'ivTcov TÖ OrAVifio. Toa ©eoO, yAl'
jj/fl
Äe
'
ö So'Xouiüv
x-xl
[1^6]
15
(Ce sont) Celles qui sont suggerees par l'Ennemi, celles qui naissent dans le coeur et celles qui sont semees par Dieu dans riiomme. Mais parmi toutes ces
choses Dieu n'accepte que ce qui est sien \ 5 (Syr., XI, 4). Eprouvez-vous donc vous-memes, pour savoir laquelle de ces trois choses vous pousse ä quitter votre endroit. Ne vous eloignez donc 1.
Piov., XIV, 12.
—
2.
H6br.,
v,
14.
—
3.
Cf. supra,
Ap.
24, p. 423.
20
£v
—
IV,
[147]
ew; av
'lEpo'j7--(>.r,(jL,
Eäv yip
/.aSviTa ÄOvajj.iv
-vEÜy.x yovaiJuiv xü-ro'j, oü '
TOT£
"ßuTc ök
Tz;
Äijva[i.£i;
ä-s^.fl-iv
[AYi
"sTysv
t6
f)c"X7i[/.a
"Iy.):co€,
iMscoTCOTxaiav
ei;
*
TTpÖTepov
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Kwocxi auxo.
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o
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üiro ü[;.ä)V
tcöv
yovs'wv ä77£-
aivo(;T£i"X7i
Thomas de
Celle phrase fst citee par
4-
Marga, loc. cit., teile qu'elle si^ Irouve dans la Version syriaque, ^.Älli^ ^aa/ ^oj/ \i^ U« ^gjo ^oISj/ ^;-m/i ;-^^.v>aA p.
supra,
lelti'e
üjiäc,
XI,
p.
['i8].
—
:,.
pas avuut quo je vous aie rencontres, conime
Demeurez ä Jerusalem jusqu'ä connais
la
ce qite
il
dit
est
vous ayez reru la force
volonte de Dieu en ceci mieux que vous.
dans rp]vangile tl'en
est difficile, en efTet.
II
quelqu'un connaisse la volonte de Dieu ä toute heure. Gar 5
renonce pas ä toutes ses volontes ii
ne pourra pas comprendre
alors
deniandera ä Dieu
il
6 (Syr., est plus 10
l'esprit,
volonte de Dieu. Lorsqu'il Taura comprise,
la force
de pouvoir
la faire.
donc important de connaitre
XI, 5). II est
que
un homme ne
pas ä ses parents selon
la
volonte de Dieu et
il
important encore de raccomplir. Jacob u eu ces vertus lorsqu'il a obei
Mesopotamie pres de Laban,
ä ses parents. Lorsqu'ils lui ont eu dit d'aller en il
leur a obei avec empressement, bien que ne voulant pas s'eloigner de ses
parents; en obeissaut
il
n'avais pas obei d'abord
*
a recueilli la benediction". Et moi, votre pere, si je ä
mos parents selon Dieu, Dieu ne m'aurait pas
sa volonte. Maintenant donc, r,
la
et n'obeit
si
:
haut'. Gar je
qu'il
vous en resulte repos
et
vous aussi, ecoutez en cela votre pere, pour progres.
7 (Syr., XT, 6). J'ai appris que vous avez dit
notre peine''.
»
revöle
Or nous savons que
pas eloigne de sa propre volonte;
il
:
«
Notre p6re ne connait pas
.Jacob a fui devant Esaü, avait,
en
elFet, ete
mais
il
ne s'est
envoye par ses parents.
Imitez donc .lacob, demeurez jusqu'ä ce que votre p6re vousenvoie, afin qu'il 1.
Luc.
iiuittö ie
x.xiv,
'i'.l.
monaslfere.
—
2.
Cf.
(Jen.,
xxvil-xxviii.
—
8.
Toute cellc
lettre
munlrc qu'Amiiionus uvail
*
i7.
AMMONAS.
450 iva
üaas
eÜAOYfiij-/)
äTrepjrofAEvouc
tote o Hei; eü^o/.riCY, ri
/.y.':
,
[148]
'
"EppuijOe £v
'j[aä?.
/.a.9'
'Ai/.'/fv ".
Ruptto.
?'.
'EtcwtoV/i
TOV EN AnOlS HATPOS HMQN ABBA AMMQNA AOEOS OEPI ANGPOrJAPESREIAi:, RAT RENOAOHIAS.
Epz<poj
üt^.iv
^
cö; Oeoipi'XeijTXTOic;
y.ai
tov zupiov
i^YiTOÜGi
Töjv yap ToiouTwv EtffaxoOdSTat o ©ecj; eü^ajAsvcov aürGv,
owue; aÜTOi; ravTa tx alTviaxTy.
y.al
OS
EpyQ[j.£V(Ji
aÜTWv £v
öiizi
«
ci
f.
a'jTov,
£v
tj'uyv;?
-/.apSta
6"Xvi
twv ivOoti— tov,
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^.aky.o^
ocTv^vi
183 aiT'/i[i.aT(ov
"
iTw; ö
Em
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0£6f
öv xiTOuciv ocÜTOv, ä7,>i
ev
iT^X'
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too
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lo
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». oüoev
toi? spyot; toutcdv x.xl
(;.a7,7iOV
Oi
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aÜTüv,
"s'pyot^
sv irzciv,
ttoio'jvte?
e!<jaz.ouc;6yi(iOVTai
to^
etci
aÜTOu?
/.apoia.
•napaxxAs'jcociv.
x.al
ocj^uy^ia,
oöx
'
£v cTXy)
)cx'.
sJXüyvicei.
-/.al
aÜTöJv
O'jtoi
Öe6? oie(7/.6pTvt(7£v öcxr. ävQptoTraplotuv
OpötTE
D
aÜTOv oüx
Tcpö;
oci^acOrjvai iTto
aiToOffiv
olc,
OTf
'
t"^?
ä^.Viöeiz
ev
>
'
auTOt?
oi'owci TöJv
aüxüv
ävÖiTTaxai aüxoi?' oxt xa £py«
y.a\
15
v°. 1.
"Anspxofj.Evow A.
—
2.
de Mar Ammonis, moino erinile
—
videlui).
ti.
öpaT£ Ms.
voxja>o( i.;-»
V»t=iso l'j»»"
—
7. v
»,
P.
—
eeufi.
.i.
y^^i t^Ai
Ms.
—
4.
^-vi^
I'-n^'
ocrxe
Ms.
—
5.
pjn de
«
la sixieiiie lellre
Ms. (pr. m.)
:
(ul
oi toio-jtoi
final gratU'.
vous beiiisse ä votre döpart
et
que Dieu fasse alors prosperer tout ce qui vous
concerne. Portez-vous bien daiis
le
VI
Amen.
Seigneur.
(Syr., im).
De notre defunt pkre Ammonas, discours sur
le RESPECT HUMAra
ET LA VAINE GLOIRE.
Aux
tres honores frferes Jans le Seigneur, salut
Je vous ecris
1.
Seigneur en verite
comme et
ä des
demandes de leur äme lui,
aimes de Dieu, qui clierchent
il
lesbenira en tout, et
les
Dien a disperse
les os
11
effet,
quo
le
Seigneur
leur donnera toutes les
et qui fönt leurs oeuvres
il
s'irrite plutöt
contre leurs ceuvres. Car
de ceux quiuiit du respect liumaiii
f.
183
resiste plutut; car ils
V". 1.
Ps. LH,
6.
de
ne fönt pas leurs oeuvres
'
selon la
il
est
'
Vous voyez combien Dieu se fache contre les oeuvres de ceux-lä et ne leur accorde aucune des demandes qu'ils lui adressent, mais qu'il D
lo
hommes, ceux-lä ne sont pas exauces par Dieu en
2.
'
le
Quant ä ceux qui s'approchent
non de tmit coeur mais avec irresolution,
ce qn'ils lui demandent, mais :
tres
lorsqu'ils l'invoqueront.
maniere ä etre loues par
ecrit
hommes
de tout co3ur. Ce sont ceux-h\, en
exaucera lorsqu'ils prient, et
de
5
foi,
mais
ils
qu'il
leur
les fönt
i,-,
oü
~
IV.
[149]
LETTRE iWoi
£v TTiCTE'.,
TTOioOo'.v
ä/,/.a
aCiTT,;' ^
r,
voOcrav Tr.v
'\
Toi;
s'pyoi;
tva
AxSviTe
uspl 15
OjXWV
Ti yxp
aJT:?iv
1.
Ms.
Selon
Ms.
—
eü— po(j^£)CTo;
7.
—
:
OUVXaiv
T"/1V
xal
£ir£OCiiTr,(jev
x.£vooo^ta;
Tr,?
y£'v/;Txi,
yapiTo;
t6
Ms.
corpus.
rhomme. A cause de
x.at
h
^
v.aT'
7C0V7)prjv,
oianetvci
a'jTO'j
ttxjx
—
'i.
tcoieite
TW
XigriTai
la
''.
Ms.
Aix
xOtoO
—
-/.xl
yxp
cas de la plupart des meines
:
ils
son assentiment k l'äme et qui joie de jour fönt,
ils
L'homme ii»
eii
jour et qui
fönt
les
qui
fait
selon
fait
3.
181
f.
KS4
'
to'jto TTXC'fl
x.apTVfj;
ö
of/.aioi7Üvyj
toutov x^pEiov
x.al
Ms.
—
il.
äyu/i-
pas en eux, mais
facilite,
A ni
ils
cause de sa joie; k-
n'ont pas recju la vertu de la gräce qui donne
la
prepare ä se rejouir, qui leur donne de
brüler leur
rhomme;
äme en Dieu;
la
car les oeuvres qu'ils
aussi la gräce n'est pas venue sur eux.
ses oeuvres par respect humain
est,
en
effet,
l'abomination
Vous donc, mes bien-aimes, dont
Ic fruit
dans toutes vos actions, en songeant ä
a ete
l'esprit
compte en Dieu,
luttez,
de vaine gloire, alln de
Ic I'
vaincre entout, pourquetoutvotre fruit soitlebienvenu etqu'ildemeure vivanl pres duCreateur, et pour quc vous receviez la vertu de la gräce qui l'cmporte
sur toutes ces choses. Car, nies freres, je suis persuade que tout ce que vous
pouvez
faire
dans ce but vous
le faites,
gloire et vous luttez toujours contre cet esprit
mauvais se presente ä
l'homme entreprend; 2«
f.
de la vertu divine.
'
li
li
tö
Tvpo;
mais leur äme est appesantie, surchargee sous toutes leurs oeuvres. C'est 5
'
iva
y.al
Os-E'.cy.xi
s'adonnent.
ils
Trac.
£v
orijAio'jpyio-
j. xpecxyciva
vertu de la gräce, ni sa
*
TColepioCivTe;
ävÖptOTCW £V
cela, la vertu divine n'habite
ne connaissent pas
tqioüciv
ira^iv
£v
tco
-/.peirTOva
ÄixTravTo.;.
£TOp/£Tai
Ms.
£777.'.-
eüfflaocJvYiv
äywvio-airOE
vi/.-/i'i7-^t£
"(^tiv
aÜTa
Tcpö;
Tr,V '
BÄe/uyaa yäp
/api;.
r,
0£(o,
iv
sont alUliges dans toutes les oeuvres auxquelles cela, ils
«ütou;
aÜTO
tvx
5ia;j.£ivr,
üjjiiv
"
yai'.TO;
TT,^
0£7.wv f^txcy.EfWcxi töv -/.xp-ov
— 3. —
Ali
To — XeicTov
0£w. Tä väp äpvx a
ttxvtwv toOtüjv
tt.v
xycovii^e^^s
ö avÖpwTro;,
ÖEiV.yi
a'JTOu y.xTa ivÖpwivxpEay.s'.av.
rAoytcOr,
JcapTvö;
(popTt"(o(;.£v^.
-aoc'^oicrav aÜT'fl
/.al
stt'
"
rotüv Ta £py*
ö
c^uvaTx
6'i7a
enefÜTrjoöv
2.
Syr.
tt,;
TtVEUplX TO'jTO
ämSaXXeTXi
£i; Yiv
wv
TTve'jy.x
iJ'Jvaa'.v
/.Evod'oCia;,
Tvi;
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x^Elfpolj OTi
ü[;.cov,
Ttv£'j[jt.x
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Tr,v
'
öix TCiOro oüx
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av s-iSza'Acjvtx'..
oi;
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EO£^aVTO
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0£O'j ecTtv xvOpoiTro; ö
Totvuv,
[Ji.£t;
451
yapiTo;, o'jöe Tviv E^.atppoTr.TX aÜT?,;, oO^e Tr.v va:zv
TTapaff/teuxCousav aÜTViv yxipe'.v,
x.xl
y.xTa avOpw-ov ttowOtiv ty;; ^uvi[ji.£(o4 TO'j 10
£W.V
TOtOUTOl
iI/oyr,v,
Ali toOto
aÜTwv
ä'pycii;
a'JTcov ßcSipiiTa'. ev Tuactv toi; epyo'.g
£; (iix£py.;, 7,al Tr,v
r,i/.E'pav
votoOu'.v sv Träirtv toi;
T/iv 5'jvxu.'.v Tr,;
ij/uy/i
iJ.Wy.-/W^
TüJV
O'JV
syvcüiTÄV
O'j/.
SUR LE RESPECT IIUMAIX.
111).
avOpMTTOv aÜTz -otoOdtv.
jtaTJt
zW.ä
oü xaTO'.JCsr £v xÜTOi;to'jto
VI iSYR.
pas laisser les
il
hommes
en combattant contrc Tesprit de vaino
lui.
A
cause de cela votrc
Fhomme dans
vcut dissiper son fruit et faire l'reuvre
fruit vil.
C.w
toute d-uvre de justice (juc le
rendre inutile, afin de ne
de justice selon Dieu. Car ce mauvais
1".
AMMONAS.
452 Ttoi-floa'.,
ivo.
szc-/)
(A-/1
Toü; ävepwTOui;
[150]
äxtx OeÖv.
Tr,v ^\)cai,0(juv/)v
TCoiTiirat
xovflpöv 7vv£G[;.x, «vriTtaXaiei toi? OAoucri ysvs'tOxi TUWTOt?. 'Eäv
D
184
f.
TO
<wc>-
ävöpwffwv
Tiöv
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^laci'.ooTCti^et
ü;
vi
toi?
avTi.-a7.ate'.
xov/ipov
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xa/.OTCxOjl; *
6sXou<7iv^-
ktco^Ssvvugw
TCapaweuai^et yap
•
xal
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Tiva;
Gsü
Twv avöpwxuv OTt syouotv napiro'v irapa Se tw
TCüV
5uva.[iiv
aÜTOi;
ä».'
s^oj/.sv
O'jh
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aÜTO'j;
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%
STOi^r.
a^Ttov
•rroliTEia;
a'jTwv
tov jcaprov,
£Jp£v
o'jy_
TÜY 'AyotTtviToi ev '
C
288 E'Jüi^e;
f.
jrapagäns'., £<7Ti, )cal o'j
£i
1.
5.
Exeivw Ms.
—
axiav Ms.
— —
inöUoiaiv
3.
:\Is.
liaut ä la fin
xa7.aidT-/;To;-
xyiov yap 1^
Ajouler TeviaOat moToi;
comme
oü)'.
aO^bv Ms.
la lettre
'\iuyr,
o'j^i-^ia.
-•^i~J[l.ct.
(l/uy-fl'v.
r,rj.wv
7.
t6
äauTtÜv
t-7i;
aÜTO,
—
de
yap
sSw/.ev
Rüp'.o;
Sic syr. -r
2. li.
ragraphe Irouve plus
ö
lo
'Ey.ervo
*
Tai; naOapOet'cai,' Te>.£iw; otTo
ixäÖapTOv
tov
ev t:v£U|/.xti tt,; irpaoT-ziTo;, o eixiv £tp-/iviy.öv,
p
Toi; yoQv iizonzolotc
—
ü[;,Xi;
Tat;
S'jvaTat eiceXÖElv ei;
xa).6v
°.
AYTÜ1".
tSv Sixaiwv.
Auy^a;
t/,v
r.
ei;
£(Ji.irv£OV
^"'
TTpocrayopsucü
jcupi'w,
•"•
vo[x.ii^Qv-
Aia toOto
yxpiTO? xasTTOv x'JTwv, xai äxesTepvi'TEv a-jTOU!; tti; Toaa'jTr,? y>,u/.'JTr,To; Tr,;
'EtzictoV;)
iTV£0[Aa *
ep'joiv.
o-ji^äv
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xapTtöv
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a'jTwv'
'*
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'
eTCatveQtöciv äiro
sy-eivo
TOt;
izoi-Hny.'.
ä-onuTiv
ävQpüJTtapIc/.Eiav^ äva[X£[JLty[i.Eva?' x.al ourw;
/.al
v.x.z
x'jtou!;
twe?
o'jv
eüÖe'u;
e/s-flu-ove?,
r,
'E>t£fvo
ii,
—
xaivou?
8.
Ms.
£to;
£y.a9zpwav dajTOu;.
oO
plu^ haul.
—
11.
—
4.
Syr.
corpus.
:
he syriaque ajoute un pa-
p. 437.
combat ä ceux qui veulent devenir fideles. Si donc certains sont loues parles hommes comme fideles ou comme maltraites, ou comme misericordieux, aussitöt cet esprit mauvais combat contre ceux qui veulent (devenir
esprit livre
*
D
I.
184
fideles);
""'
les
*
il
vainc certains d'entre eux et
leur fruit, tandis
Dieu il
ils
les
n ont
melanges de respect humain,
leurs actes
incite ä faire
que
rien.
A
les
dissipe et detruit lour fruit; car
il
hommes
croient qu'ils ont du
cause de cela (Dieu) ne leur
et ainsi
fruit;
donne pas
il
perd
de
la si
grande douceur de
5
mais devant
la force,
mais
renvoie vides, parce qu'il n'a pas trouve que leur fruit est bon, et
les prive
il
il
la gräce.
VII (Syr.,
xiii).
lo'
Du MEME. 1.
Mes bien-aimes dans
douceur, qui est pacifique *
c
I.
^"
288
iustes.
*
le
Seigneur,
et qui souffle
je
vous salue dans
une odeur suave dans
Cet Esprit n'entre dans aucune äme,
entierement purifiees de leur vetuste; car
il
si
l'Esprit de les
ämes des
ce n'est dans Celles qui sont
est saint et
il
ne peut pas
eiitrer
dans une äme impure. 2.
Notre- Seigneur nc
l'a
donc pas donne aux apötres avant
qu'ils
sü
is
TOÖTO
\'.x
c7;'[A£pov
TO yap
vo.o.; jiTTi-
y.al i-Koiz\'jwi\.
tw
xal
yALi/.'JTr,Ta, y.xOcü^
£;; oii; y.aT£(7xy;'v(ü«v
55
0£
ouTo;
oO
O'.?
«
y.j.i
/.aTvi^tftjQ-/)
oüy
Otxv
l'Esprit de
aÜTi;
)caOa3'!c'/)
to a'JTO teIeiü):,
a'jTxi; vjtaSiyy
tw
r?,;
rjv
rJä'^ux.E
£''jya;
TW 0£Ö.
ov
/.Expuiv.fXEvo?,
clit
«jO'J.
comme //
l'esprit de pönitence,
l'a dit
a liabite'-?
lui
Lorsqu'il les a purifiees
TEsprit-Saint, et
in
mais c'est
aux autres ämes parce que
impurele.
leur
rous
je
Henocli jusqu'aujourd'hui, cet Esprit se donne aux ämes des
n'est pas celui-lä,
survient
v/jk^r,
etil vous fera coimaitre toute chose'.
verite,
justes qui se sont entierement purifiees. Celui qui survient aux autres 5
ETT'.V
avOpwTtog,
£Üpcjv
Ra-
»
tx ÜTCzp^ovTz
St je m'en vais,
:
rJt/.attuv
tw 0£oJ
OilTO; yzp
viy6pa(7£V ö -(oAvfijx.; itzvTo.
äypoj
'j.eT5(,voia;,
tuv
£v txi; ^l/'jvai;
\iut, y-Eyala;
fiÜyaoilTfidyy
/,i'.
e/.clvo'.
£viai; ij^uyai;.
[x6>»t? x,aToiX£i £v
ö
jASTa-
t-?;;
stce'.i^vi
TO TiVEÜjA* O E^OlHCa? TOT? 5oU>>Oi;
[y,£yZ>.Cij;
to £Ü«.yy£"X'.ov £v
Äe
ijiuyai;'
to5 tiveüjaxtg;
£'jp;<7/tcTai £i pr,
a'jToG
EJ^XpS'jO) (AOt
ö
äl^z to rveöp-a
txi; aXla;;
-xueTÄi exi^sov
o'j
C'est pour cela qu'il leur a
Paraclet, et
y.al
a.m "AgeX xal 'Evwy swc
tv;v ti^ov/iv tO'j irvEuy.aTO? Ti? k'yvu, sf v/o
yevszv xxl yeveav
aTTE'jTz'XYl,
c)i-/;y£lTa.i
fussent purifies.
Depuis Abel
yo'jv
ö Övjaaupo;
£i7tIv
le
tw iyuo,
(p-/i<7!.'
©£0?, OTl
6
OUXlOt
Ol
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Ks'ji
y.ij-ö,
aÜTcov.
Tr,? äx.afjapcia;
irvsujj.aTi
o
'Ote
(7£,
ö (xapyaptTr,? irapl
aÜTOü"
i-ö
iTve5[/.a Tvi;
aiTive; TS^.eiw; eV.aOxpKjav sau-
<j/'jyai;,
TtXfxSa.l'ks.i
453 to
•reapr/.'XviTOV,
icveüj/.o,
oO/. i'cTiv
'l'uyaJi;,
6 (AapyaptTr,; ö TcrjWTi,jj.o;,
Yji.V
((
TTZVTEJ
3t>Jats
tov
» O'j tcoVaoI jaev oüv z.a.TYi^uo9vicav oüöe
;
T£T£>.£Wi)[A£vcüV.
).£yCi)V
OjxCv
TTEy.'yo)
5ix.xitüv
xr,: [/.stxvoi'xc;
TY)? iXTiOeist; ^a.^a.
Trv£Ci[y.a
Q^-Ep yzp Twv
äii:i\H(it,
eauTO Tat; twv
uvc'jjj.a
-apaoi'ötüciv y.ÜTa;
TÖ ö\
eiv
SUR L'ESPHIT-SAINT.
.
ävxyye'Xer üu.iv itivTa. ». ToOto yap to STü'.oiötri'Tiv
Tuaca; xaleT'
10
VII (SYR. XIII
To yaa TcapaSzWov Txic
xa;. 5
LETTRR
a'jTol; Öti «
l\eyl.^
üX-ffina^, nxt T-?,;
—
IV.
[151]
appelle toutes et les lave de
completement,
ne cesse pas de leur verser
il
Levi
les
:
Qui
Pcu uombreux sont ceux qui n'ont pas
tinn, liabite ä peine
transmet
les
il
suavite et
la
n coiuiu la vohiptr de l'Esprit.
(seul) esprit de penitence; mais l'esprit de
ämes
car l'esprit de penitence
la
ä
douceur,
reux dans lesquels
siiuin
ete favorises
verite, de generation
meme
du
en genera-
dans quelques ämes.
De meine donc que la perle de grand i»rix, (l'Espril-Saint) ne se trouve que dans les ämes des justes qui sont parfaits. Lors donc ([ue Levi en a ete .'}.
i">
gratifie,
il
a adresse de grandes prieres ä Dieu
en disanl
6 Dieu, parci' qu(> tu in'as gratifie de l'Esprit que tu as teurs".
»
Et tous les justes auxquels
actions de gräce ä Dieu. Car
il
il
a ete
est la perle
Cache dans 1.
45-46.
Jean, xvi,
~
'i.
le 7,
«
(loiiiiL"
Je te chante, ä tes servi-
euvoye en on( reiidu de grandes dont parle l'Evangile, qui a ete
achetee par celui qui avait vendu tous ses biens 20
:
'.
C'est
le
tresor qui etait
cliamp et qui a cause une grande joie ä celui qui la trouve'. 1;).
Cf. Mallli.,
—
•_>.
.\III,
Maiuiui; 4'i.
daii?
la
Bible el les apocryplies coniuis.
—
3.
Cf.
Maltli.,
xiii.
AMMONAS.
454
Ev
(jipdSpa.
aÜTOLti; s(JTiv
Oti^aTE
Se
TiapaSu
vü^.
tou
ai'jTOV 6 ''
flvEÜaxTo;
ä7:oxaXui]/£'.
ivOpwTru,
£-'.(pe'peTai
^ixSo'Xco
0eou.
jxu(jTr,pta,
öfAoia
x.a;
'
tou
ÜTtep
la^vi
[/.vi
TreipacOvivai.
tu
'A^üvaxov yap
ei
oxav
tcve5[A3c*
Tt; 0£ aÜToj
öe
aÜTOv -x-
*
öiaSoXco TTcipaiiat -iijTov,
ei
[ivi
0£o;.
Rüpioc
ö
",
'XETz
eSaTCTtcÖv), ävvfveyits
-/^[Xiiv
TCEipaTÖvivai ü-ö toC Äiaßdlou,
ToO
(xOrai;
[^.eyr.Xa
'l5oü eyvüpKjy. ufAiv Tviv eve'pyetav toö irveufxaTo; toutou'. O'jx
7k Sipo. (717.6?
rFvEÜpia
"Oxe yoöv
v)
irapa^ti^oTat tco
Tö
paSi^wffi;
OTi
',
^uy^xic,,
evoi/crlcei
v^jAEpa y,«l
7)
TTveui^-a,
'XzS'vi
Äe
ai;
[152]
TCju;
-/.ai
oü/.
irpö?
tiSuvvi'Öyi
Tr£ip7.(7(i,ou;,
i/.EyeOo;
'^
tö IlvE'jjAa a'jTov
aÜTOv
StaßoXo;.
6
—
^pocTtOviCi
erepov
ei;
'
H
T/iV
spv'ifi.ov
Se öüva;«;
iytot;
toi;
x.a'-
^'Jvafiiv irlEiovoc ". '"
KatTot TTzvTa yoOv, ^o^i'(w;7.sv
aTiaiz, OTi av^yayEV
Le
1.
.sjriaque poite
p. 28, d'apres le 5.
äxö toG
0£Öv",
G/COTEtvoCi
xal eOyapi(jTÖj[j.£V, eIte ev
is'po?
e/.£lvou,
xat
Tt[ji.-/i,
äTTOJtotTs'cTviffEv
vi
ei;
£v
t6
tö irpÖTepov.
ij({/o;
—
7i[xa<;
töv
—
6.
add.
rj.
ouv A.
A
8.
—
—
i6anx. xai ih riveCnia euriXBev in' «Otov
—
Le syriaque
U.
nient lile par A, d'apres
Aux ämes dans elles le
plus.
fol. 241'.
un paiagraphc en
manuscrit 464 du Sinai,
jour
le
Les deux paragniplies suivants figurenl dans 4. oin. A. A add. äSe).?»! |ioj. —3. eI; t6 A.
ev e'iSei iteptaTepä;,
lesquelles
et la nuit
töte äviiyaYev avTov
poiLe plusiouis paragiaplies en plu?.
ms. 464 du Sinai, s'arrete
il
habitera,
seront la
meme
ici et
il
.\
—
2.
ajoule
— 10.
SoSäaw
.\.
.\.
—
—
7.
11.
otn.
Le
A.
frag-
'A(iiqv.
revelera de grands mysteres; pour
chose. Voilä que je vous ai
fait
connaitre
l'actionde cet esprit. (Ce paragraplie du sijriaque, personnel d l'aiiteur, maiKjue dans
4.
le
present
manuscrit grec.) .'S.
s
Vous savez que
la tentation ii'est
pas infligee ä rhomme,
rcQU r Esprit; mais lorsqu'il a re^u T Esprit, tentc
Mais qui
'.
le lui livre?
de tenter un fidelc G.
si
Dieu ne
la
il
n'a pas
au diable pour etre
est inipossible
au diable
le lui livre.
le diable,
et le
l'a
conduit au
diable ne pouvait rien contre
En
et
une force plus grande.
toute chose donc, louons Dieu et rendons-lui gräce soit dans l'hon-
neur, soit dans Thuiniliation, parce qu'il nousaarracliesä cet air tenebreux''. et qu'il 1.
io
lui'-'.
force de l'Esprit, apres les tentations, ajoute aux saints une autre
grandeur 7.
est livre
Lors donc que Notre-Seigneur a ete baptise, l'Esprit
desert pour etre tente par
Mais
il
L'Esprit de Dieu. Car
s'il
nous a retablis ä (notre) preniiere hauteur.
Gl. siipra, p. 443-4.
—
2.
Cf. Mattli., iv.
—
.!.
Cf.
Eph.,
vi. 12.
i5
—
V.
[153]
V.
—
A'.
otpsTZSt
in
Toi
0£ör
060:
Tov •s
yzp
sctW
T-flv
Opunos
ToO
K
—
II.
rjj
to'j
y
IIj.
—
2.
K
tGv
-/.t-zivcov,
TUfACpspsi
adil. s^ttiv.
—
3. ipö'tjx?) II.
—
—
8.
auvEipcpe II.
—
*
(J'iine
et
'i.
9.
om.
K
que
et
Ja
ipii
n
chiens
et les
juges.
II
morts,
älriOir/,
oÜi^etcots
äuacTw^vo;
ö
OT!.
xa
ij;
yi'u.o'.o-
x>.oya.
i-iay/j^r,- II.
— 0.
av-
f/.r,i5£
Sic
K;
iy.
),oyi-
si.
telles,
que
si
riiomme possede
ses
il
ne peut
il
bioii,
que sa con-
les
(
:r.
—
il
de
riwmme Et
si
est,_
11
en xa presence,
räiiic
iic
se
en
est dit,
i-lmuI
par
eflet,
comme
Je
n'mit jamais peclic
XI.
|i.
—
devaiit
que riioinme peclieur
par
lä
lui
serait
utile
Dieu est
Ji(iiJJi)ii
et les
oiseaux
et
ne
plus
de ne pas ressnsciter
les
seront pas
uuUlieureux d'entre les
sans raison, et de ne pas venir au jugenient. Les
\i\\.
V.
le
pas tenioignage en
pecheresse que les ötres sans raison
otres
iiifni. T.
le
a ete delivre de beaucoup de peches en se retiraiit
rhijJe.s'.
oiseaux evidcnl
Cdiiiiiu'
11.
l'uno d'elles
lorsque riiomme pense qu'il vit
:
justice
animaux;
PATlt. 011.
127).
fol.
Dieu n'agreera pas sa priere; car les etres sans raison,
est
1. Is.. I.XIV.
ä—o-
pxx.o;
aux hommes, que beaucoup sont ^diücs lorsqu'ils
qu'elle est plus
les
w;
/.uvCJv, od TvooGi^sysTai
tcetsivz
.>.
p.ä'X'Xov
un homme pense ces choses, Dieu n'habite pas avec lui. II moine se condamne plus que les etres saus raison et qu'il
le
Tonte
et les cliicus,
qu(!
—
II.
add.
sv
'
tq spyov aÜToO
!J(u/vj sv
r,
-r^
Dieu n'accepte pas sa priere.
Dieu
l'eniinr
verite
tz
x.ai
yzp a'jTw",
tienne que ses oeuvres ne plaisent pas ä Dieu. :
/cal
sp^ovTxt. "Of)sv TvpoSviAov
200\ etsuppL. GREG 1319,
choses
le desert; si
prophete
15
-etsivwv
töjv
/.piffiv
'A'XXä
ivOoÜTUO'j
dauTr,v
/.oli
sctiv
rencontrent et que certes
10
töjv
^iJcaiOTuv/]
ii^
a quatre
faut plutöt
y.xl
ävayupvic«;
oO/. äpsT/.si
7cX-/ipooopYi'(jri
*
s^l
enseignements de notre saint pere Ammonas (Ms. grec 2500,
plait ä
dans
äXo'ywv,
[avi
xa yzp a\oya, xai t« xuvapix,
D'abord Torgueil
1.
diiite
ÖTt
izv
K.xi
xaTOiy.El ev aÜTiTi 6 Oeö? 11.
pas se rcpentir 5
».
oti
i'^stv
/.al
« Traca
^laytoYT)
7,
-oT^T^ol
kütc/O'.
y.er'
aeTavoTirjai
OTl
/.xl
,
ä.Trn'k'/.iy'fi
0e6;
o
rJjSl
fol.
II
ri xlo'fx.
TrpoovfTO'j
Twv
/.al
ijAxprißv
tto/Amv
^r,
AAIMÜNA.
ovte
oixo^oaoiJVTXi
öti
/.al
i'vÖpwiro?, oüx. oi/.et
a'jToO
XKAw;
xvOptdjto? OTl
ävÖpcJ-ot?, tcüv
''
"^
lli\112N
av9iu-o;,
ö
'iyr,
a'jTvi?'
(zsja/otMv
7.
— Des
1°.
ö
y.-'jTöJv
ic,
0eo'j,
e'Xesivo'Tspo;
sie
1. Ir.^e
tecü?
c)ii
svcj-iov
£Üy_-/)v
svwTC'.ov
ToT;
i'j.unv 0-£p
x.p''vstv
iy.xOxpTOTs'po. £5Ti
OT'.
ÖT£ loji^-''^^
455
QUATIIK E.NSEIGNEMENTS.
l"
siv sv
/.xi
xxi
OTi
jcy.i
elpyiTai
/.a9v)[A=vvi?
6
'
y.ovayöv
yp-fl
0c6J
T(V)
äiv TX'jTa Xof'Xr,
äpV)'[A(tr
Tfjv
jwiv,
'jTVEOYioxvioc"
r,
aÜTOö,
iT'jvTuyia T?,
InsTIUCTKINS.
^pzyiAotra
HpcuTOV, a'jT'j'j
QIJATRK ENSEIGNEMRNTS.
1°
EX TUN AlAArMATliN' TOT OlIOT OATPOS
Tinnc^py.
•'
—
INSTRUCTIONS.
'l.
30
AMMONAS.
456
H
f.
201 VExpöiv
[avi^s
iys.ffiri-^y.i"^
vsüovTat,
xal
a7,)ia
äYa7vwr7i
Tä aVjya
'
rAÖetv
y.pioiv
äi;
.
'
aüxi'
TpsociVTai;
to'j?
[154]
5s av6pw-or
ö
*
/.XTa'Xa^.oöctv,
O'j
oü/ ÜTTspnoa-
iyxira
oü/.
wosile
co:
Tov TC>.K(7avTa xai rpsipovra aüxov Beov.
AsuTEpov, eiTTsp''
aÜTOv Tov
Tat
TTfOi;
sAs'ou? "*
6(p6xA[;.civ
0£Öv VI
jr'Xavvicv) '"
[ji.7ii^£
wapa
OÜV TOV ypiCTtStviv
T'flV
XpiCtV 'TVaGaV ^ä'oWXS
aÜTwv
(i[/.apTia?
IxpivajAev
10. sY^P^'i I^-
201
— 11' f'öoi
—
1(1.
—
21. xpivai
H.
—
—
2. TüJv ävOpü)7i(i)v yaXwiJLEv
K.
22.
—
11.
TtyavTJryst
— 13.
12. eav JI.
—
aÜTo;
y.ou
« O'JOS yzp
[jipOi;
ö'ti £j(^£i
ecTiv, jcav
x.y.Taxsxptp.s'vo^ ""
xai oü
ö TTaT/ip
/.piÖ-OTE. »
[x,-/i
0'Jl^£Va,
/Cpi'v£l
TOU XplGTO'J
äpsTz? aÜTWv"'
23. Ei6(0|iev
K.
yap
ä/,7,ä
10
ävTl'ypi'jTÖ.; £(7T1V.
svovi'capLEV,
o-'j/,
otouSrinvo; H.
—
II.
24.
— 14.
II.
—
H.
iotv
um. K. 25.
ö
TisyEi
rtiTTtv
xriv öpOY)v
— 18. oin.
w?
avT-fl?,
iraTav
x.al
*
—
I.t.
—
l'.l.
tz; yiv xSr/.w;
x.al
H
om.
(xtuöcto'Xo;, sytüi^.Ev,
xiv
x.av
15
?ip7)
ETÜfXuse xai [iwioixixEi
tspata
—
II.
xai 48. Exp.
ne s'enorgueillissent pas, et
Thomme
n'aiiiie pas,
Deuxiememeiit,
20. xpivEte
K.
—
K.
1. e^eiv
comme
il
ils
aimont ceux
le faudrait,
Dieu
qiiand iiieme
quelqu'un a de la rancuue contre n'importe quel
si
lui aurait
il
crove r)ieu.
ressuscite des morts, qu'il a part ä
:
5
K.
Troisieniement,
JVe
jugez pas
juge personne, car
ferait
il
le
s'il
en conserve du ressenti-
5
(^ue celui-lä ne se Hatte pas, menie
la pitie
ou au pardon pres de Dieu. sera
il
des signes et des prodiges. Car
et vous ne serez pas juge.s\
II
faut
donc que
Pere lui-meme nejuge personne, niais
Fils", de sorte
jugement au
l'oeil,
quelqu'un condamne un pecheur,
si
lui-meme, quand inenie dit
systp'/l '',
aü'piov sys'vovTo OTto; /.al (^i/.a;oi, x.at
eiv efeipsi VExpoO;
17.
—
K.
y_(ii.a-:ii
'XaV/iVuy.Ev ',
ment, sa priere ne monte pas vers
3.
-/.at
cree et qui le nourrit.
homme; s'il
-/.av"
,
x'jtoO oüx. iväcye-
E'jyv)
v;
av
vsy.po'j;
ö XptVUV TCpÖ
iyairriV /wpi;
'
i'j^v;
[A-fl
qui les nourrissent; mais l'a
ÜGZe
)>,
Äe x-puTTTa;
tzi;
aniniaux ne deblaterent pas,
2.
aOroJ,
XpwTo';" « Mvi xpivaTe
6
x.al Tro'pvo;,
>.Y,<7Ta'.
äyy£"Xtov
(-xax^ K) H.
qui
äji.«.pTavovTX,
avÖptiJTCOV,
/.pt'vEtV"'
TW UIW'"
£'iJo[A£V''',
TaT? y^üffiati; tüv
f.
y,vvi(jiy.a.-/.£t
avfipwTtcj
"''^.
TeTapTov scTiv eav
II
ävÖptoTCOv
[Ar,
ovte;
5-/i'[ji,£pov
"^
TOtouTo;, /.xi
ö
xat OaujAXTx ". Ei-j yip
Tvoi-/)
7:oX).&l,
sauTov
'''
oioüi^x'tcote
(")£oCi.
xaTax,pivv)
XpV)
Ral
/.ai
,
toü
/ia-ri:
[Ji.v7)(ji.-/.a.)ttav
auToO äTTET'jOAtuCs
cuy^wpviiTiv
TpiTOv, £av 071[ji£ia
Eyei
que celui qui juge avant
le
il
le
condanme le
Christ a
chretien
iie
10
a laisse tont le
Christ est un Ante-
Beaucoup de ceux qui sont aujourd'hui voleurs et iinpudiques, seront demain saints et justes^; car nousvoyons leurs peches, niais nous ne connais-
christ.
sons pas leurs vertus cachees et nous les jugeons injustement. 4.
Quatriemement,
l'Apotre, 1.
si
on n'a pas
la charite;
quand meme nous parlerions
Mallh., Vii.
1.
—
2.
Jean, v, 22.
—
3.
les
sans
eile
en
15
elfet,
comme
dit
langues des anges, et que nous
Cf. siipra. p. 406 et 414,
Apophlegnies
8 ä 10.
,
—
V.
[155]
üav
[y.£Ta(7TyiiT(oaev,
oüoEV
-poo(i>|7.£v '
-TW/oT?,
.-,
£t;
TtTwyou; ivzvTa
to'j?
äyairviv,
yip
-^
TsXsix iyaTTT,, aAAz as'poc äyaTrvi?'
a>.>vOu;
ö=
z0i)C0'j(7iv,
egtiv,
oüx.
>,LITC£r,
twVjv,
o'jTe
äj^-clar;
iyara, x«i ü^ep aÜTwv
Toi;
xay.of;
scOitüV
£XK;>.e'7Sv
T:ivtov
x.ai
i^Aa
ix-aöapTov,
äy-apTioXot?
/.al
E»£tvo; ßps'xEi
l."i
t.
II Olli,
xäv To
K-
iy- ßP^Z^'
'"
ouTw
äoi'xou;",
y.iaoujj.s'v/i
—
TÖv
tiendrions toute et
quand bien
r,X.
Olli.
'i.
«Otoü
otI
vraie
la
foi,
"
—
/.«l
a'XTvOu;
Acittov
^.'.to'j'jIv.
O'JTJ
'
tüJv
y.al
x.aTvcdv
iaasTwXou;
to'j;;
ti;
ÖTro^Eiy-vücov
'/.'JM-
äcösväi";
/.ai
o?
,
sittiv
O'jx.
C/VTS
7r):£0v "
/.xi
XaiirTOv
T/.^Tfou-
x.aTaxpivet,
^c'vrjv,
iy.y.pTuXou?
x./.xiei'',
5.
ävariVAe; tov TiavTa?
s/tov
kHu
II.
xoi äo. ävar. K.
— —
ectiv
i)iViOvi;
r,
Ral
quand bien
IL
10. oni.
U.
iiii'iuo
—
nous
TvavTa?
xOfiov II,
7.
n
iAEsf,
—
S.
em
r.
^n
^°'
Äijcäiou; xal
ItcI
-/iliov
äyaiva,
G. TtXeiw
ÜTuip
tc.
xai
traiisporteriiuis los
que nous donnerions aux pauvres tout cc que nous avons,
Conunent peut-on doniier tout
«
:
—
Mais Tauniöne n'est pas
la charite parfaite; eile n'est
partie de la charite. lieaucoup en effet
donnent
aux autres, hebergent
la
uns
les
uns
et
et insultent les autres,
proches. Vraiment ce n'est pas liait
out de
la charite
ne deteste personne-, ni
pleure;
eile
riniitation
cmnpatissent aux etrangers lä la charite,
et ha'issent leurs
ce ne Fest pas; car la charite ne
le fidele, ni l'intidele, ni l'etranger,
scelerat; niais eile
le
aime plutöt
les
'.
C'est pourquüi, lors([u
De
releste.
disant
que
nienie
Irrer san salcil siir er.
I
Cor.,
iii
lepeclieur, ni
pecheurs, les faibles et les
pmic
le
diniil
cl
qu'elle
compatit aux inechants et aux pecheurs plutOt qu'aux bons; a
du Christ qui appelait
renseigua en
1.
qu'une
et fönt tort
rancune contre d'autres, protegent
negligents; c'est pour eux ({u'ellc souirrc, qu'elle
eux
aux uns
personne, n'injurie personne, ne condamnc personne, n'attriste personnc,
rimpudi(jue, ni
2i>
iltvJ-O'j'j'iri-i
nienie nous livrerions notre corps au martyre, tout cela ne nous
cliarite.' »
les
1.-.
,
sXen-
•/;
ce qu'on a aux pauvres et ne pas avoir la cbarite; carrauniöne n'est autre que la
10
tov
x.ai
servira ä rien'. Mais vous direz peut-etre 5
Oüx. ect; Äe
oix.xipaove; *cb: 6 7r«T-/]p vijAüiv ö oüpzvio;. »
-/.al
c}.y-/--ri'J
II.
5.
/.zl
to'jto,
iyxOo'j^
ä'X-/iOc'z
—
(5w(iia ji. itp-
9- to
montagnes
£v
o
Alz
avTeov.
y.y.i
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yap äXXoi;
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— '.CTOV,
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^uvaTÖv tzi^nx
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oü^sva [/.wa, ow^sv« Vju^opsi, cjf^sva
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^evo^oyoüct, xai xpo; äVAou;
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ETs'pou; >,'-ji5opoOi7iv,
äyz—/;,
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« /.«t ttöj;
e>.vijA0'7'Jvr;
457
syju.cv (icoiiojaev, /.av to ToJu.y. v.-/:Tui''u
ony.
'ÄX>>' 'icto; äpsiTe'
oipei>.0'J[;.sOa. ej^^siv
p.r,
QUATHR ENSEIC.NEMRNTS.
1°
aorjöv/i
Tiv, y-al
10
-/.al
—
INSTRUCTIONS.
\iii.
il
les
pecheurs en inangcant
Dcrcnez huns
niiscrirordii'ii.v,
*
ce\ui-c\ fdlf /jlcunoir siir les nidiifdis
d
:
rl
Irs jiislcs rl siir Irs iiiJKsIcs
l-:t.
—
-J.
er.
l
Coi'.,
et
en buvant avec
inontrait quelle etait la veritable charite,
xm.
'1-7.
—
i.
',
roiniiic siir les
roln;
il
Pr/v
hons. cl fnil
ainsi celui (|ui a la cliarilr en
er. Mallh., i\.
ll-l:).
—
'i.
MjIIIi.. v,
'i.-i.
»
iir.
ju
AMMONAS.
458 Eicl vzp TtV£?
TTzvTCöv EiüvETat.
Te?, xai
QUTOi eauTOU?
TCXavcäijtv
—
B'.
A'.
0£ü;
O'jx
TG
|X(ivr,v
:ti(rT£Ü
A'.
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—
1.
K.
—
xCitov,
ajj.vö;
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—K
y.ai
[j.o>.uvovTe;,
Twjj.a.
riAPAlNETlRA irioTsucov, ort
y.x'i
tttw^eixc "
xal
zOtoO
'.
K'jpto; iiptojv
:
iauTov xaTO.-
'
/caöw;
'",
''
Ys'ypaivTa'.
niillu lilulo inleraiissu
.
'12;
«
:
'
aÜTÖv a(pwvo;, o'jtw;
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vipiiii;
r,
'
y.xl a'wyü'JVi;
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'öp^'/j
5
syc'veTo'',
•/;j/.cöv''
ij7:£p€yAAdvTw? Ta7T£tv(ocac
Ivkvtiov toO KcIoovto;
pergiU
T'JTio;
[j.EyÄ'Xuffüv/iv, x.ai
-/.x';
txtt£'.vw(7£i
iv tY|
£?o'jaiav xoi E.
äva(ix
B.
—
14.
XÖy"? ü?^/.*^!^; B.
'A|i(/.tovä
—
ivaytüpinToO E.
toü
9.
effet
xai
'
pi.eya'Xci);
aicj^pwv flvs'uyETo
Hie, clesinit II.
12.
Toü iSSä
—
verite
''
^
Sou>vOu,
[Aopcpviv
Oappo'jv-
'*
10
«, Kai Oavaxov
öap^Mv
Tr,pEt csta.\i\by ixpiSiS;,
oTi 6 xüpio; Tifiüv... infra A'.
'AjiiJ-wvä
4. äs. ä-/wv
y.ÜTOv
xoX'Xwv xat
CTcijy.a
aÜToO,
ij^^veuiv
eiTi <j(pacyr,v viyöyi
ixvoiy£'.
11.
xot
toi;
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(ppov/ioac",
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£7rax.oXou6r)(jw[Aev
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[156]
—
E.
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D.
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11.
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& E
—
Toü
a'JTOÜ v.£fd(/,aia
—
HD.
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2.
ata-jtot,
i5'
(iova;(£,
y-to^evo; E. — um. xaöw; ysy. — 12.
^(iTv
7.
Tcivj ci;
1).
oys'/,.
£•
—
—
ETaneivwaev E. i^'^'^ l"
—
^''-
—
mxfafyz'i.zia Tov
s^wv 66?«v
3.
8.
BDE
BD.
—
add. xai.
x^npa'to; E; xeipavTos
ouTo; D.
aime tout qui tont,
le
monde, a
est vrai,
il
pitie
de tous,
pric poiir tous.
Taumöne, mais qui
—
II
y en
a eu
conliants en eile seule
—
conimettent beaucoup de peches, haissent beaucoujj de gens et souillent leurs Corps; ceux-lä se tronipent eiix-memes, en se confiant dans l'aumone qu'ils croient faire.
EXHORTVTIONS.
2°.
1.
Prends bien garde,
mon
5
eher ami, parce que tu as la confiance et la
conviction que Notre-Seigneur Jesus-Christ, qui est Dieu et qui a une gloire et
une grandcur
sur ses traces
;
//
humilie profondement et au delä de loute expressiou
s'est
pour nous en prenant
la
pauvrete ni devant les
comme
d'injures, et, cherie
et,
modeh? pour que nous marchions
inefTable, s'est fait notre
il
forme de fesrlave
opprobres est ecrit
comme l'agneau
est
;
:
il
//
'
,
saus reculer devant une proi'onde
a endure aussi a
He eonduit
sons voix devant celui
pas lahouche. C'est dans rhumiliatiou que
soii
beaucoup d'outrages
coiiniie (/(//
le
juyement
nue brehis d fand, aiiisi
s'est
il
la
bou-
ii'ouvre
consomme-;
il
a
aussi endure la mort avec beaucoup d'outrages pour nous; de sorte quo nous aussi, d'apres son ordre, 1.
Philipp.,
II,
7.
—
2. Is.,
Lin,
nous devons supporter de bonue grAce, ppur nos 7, 8; cf.
Actes,
viii,
3'J.
lo
et
15
.'
ifKjcu;,
ü;
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i'va,
xvtO.cY^I?
fj//)
wT-ce /.xi 'hy.x;
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/.xTvAaT,?,,
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(j^ocyflv
'ß'. Tripel Tca'jTQv äz-pife;', aeyxelvxi'' -ra; uopei;,
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7irpo6'j[y.ö);,
OsTepvi '",
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ÜIX-NKUF KXIIOK TA TIONS.
2"
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äu.apTr,ar.Twv
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—
INSTRUCTIONS.
-KoXkü^
jT^icTfi [J.izx -Ci'i
—
V.
[157]
iri'TTe'Jwv
'
Küptov --wojjiva;
°
•
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p.
I8.
*
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BDE.
—
D.
— 29.
24. £v
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ÖAi'I/ewv
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—
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71.
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—
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BDE.
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üSo. ÜTieaT») (Ol'd. iiiv.)
BD.
©eoO
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TCpo;ev/ii7avTwv o;repeüjrou
/ce'pÄv)
to /.aOoXou
-/.al
1.
7.
om.
—
BD.
aa-^Tov
E
BDE
iva xai
IB.
—
ri|j:ei;.
-
BE).
(-pet
BDE.
ivxüeYEiv
2."i.
(jLEYaixoi
xai ^o7t? Ti E.
(E add.
—
l'i.
meprise, nous
comme une
— que tu priere ou
si
—
yho\iiM
B (atjToT? itäfriv HDl 'trj'^ricsv. E; öe
3.
DE
om.
sTvat -ivTaitöacosiv
xai).
17. Tiäffiv
19. ETcaivEi^
—
ü; (ief» E.
2.
add. xai hktteOmv
propres peches,
5
1701
toO tcxOou;
/.at öiajct«;
2fi.
-21.
'Eäv
D). oe
11.
D
BDE
(vivoiJiai
—
18.
xiiJiä
om. E).
ifj;.
—
.
8.
yötp.
—
—
4.
—
12.
15. tbuixt;
Oitip
—
x»i.
—
D.
itapaxa>.»i
la^xi;
17. xai
B add.
"
iivö
ti; ne tiiax
§='
—
E.
'
1).
—
oni. E.
-22.
aiunäv E.
27.
t,
ßx-
x.al
orio-
/.av
"" t
[iV/icOvi?
'
tcxvtwv
xÜTöJv
taitEivojpoTiJvri; F.
_ —
BDE
10.
|i.
'",
19. Olli.
B'.
BD.
Ye'v&)u.at
i7,ipiviT-/i;
''
Tt
äTi[7.;üv,
'
TC>.eiovx
v-at
et[;.i
-/.aTa^wOj/ai TvxÖetv
67iü;
ö'ti
tüJv'" iro'X'Xwv
5'.').
öxf a^iö;
).oy.i^O(j.evo;
[/o; '",
ij.ijx
Rüpiov Txyx yzp "
Six Tov
cTücca-.
*
fil'.ifxv-
xai
(VU'/^ti;
euxtvr, '", aiüxpiiiiv
18.
—
23. xtIvo;
— 28.
—
om. BE.
—
.i. E om. oov n. elvo». 6. om. om. D. 9. it/.Eiov E. D; ßadra^eiv aüiä E. 13. xäv fon?, tivi B; xäv ^mtitiv om. E.
—
—
—
D
— 16.
(Moixrn E).
Tcpo^EviidavTa; xaTEu^o-j aütoTi;
xoi näotv
iivnoOei; (ietoc
BD
i^'-iZ^i'
((iviiffXEi
"*' *'
'^^
xai ETiatvEi E.
n'importe qui, ä bon droit ou ä tort, nous outragc, nous
fait tort,
nous invective
et
nous frappe jusqu'ä
brebis concUiitc ä la boucherie et
comme un
ne contredises aucunement, mais plutöt,
du moins,
si
tu ne \o
si
mort; afin
la
—
animal sans parole
tu le peux, mets-toi en
peux pas, garde un profond silence avec
grande humilite. 2.
*
Prends bien garde, en croyant que
liations (jui arrivent k cause
les injures, les
du Seigneur, sont un grand
mepris
de soulVrir davantago encore ä cause de mes pecbes; c'est
moi d'avoir
humi-
profit et le salut
ton äme; supporte-Ics de bon C03ur et sans trouble, en te disant in
et les
:
« .le
de
m(5rite
meme beaucoup pour
ete juge digne de soufTrir et d'endurer ä cause
du Seigneur;
peut-etre ipie par de nombreuses afflictions et liumiliations, j'imitcrai, au
moins en quelque nianiere,
la
passion de nion Dieu.
»
Cbaque
fois
quo tu
te sou-
viens de ocux qui t'ont alllige, prie pour eux tous du lond de ton Anie et en 15
vörite,
cominc t'ayant proeure un grand gain,
sonne. Mais
si
quebiu'un t'honore
debarrasse de ce fardeau, 1. Cf. Isaie, i.iii, 7.
comme
et
et
ne pcnse rien contre per-
te louo, alUige-toi
et prie p(uir
de toute chose qui comporte
laut soit
6tre
peu
AMMONAS.
460
To; ^o'^av
aera
iva
Sov aTVoOavwv
xvOpwTiov
vof,<jat Y)
aiiypav
Ttacav
x.al
eiTTEtV Ttvl "',
ypita:
äxp'.^öi;,
iva,
i'va
—
1.
^
—
HD.
— 2".
ffauTov
BD.
(.V
:
Olli.
—
—
D.
ti,
oTt xaTopOiüoa
J)
Ew; )etctoü E.
.'.Sov^v
ä']/au6ai Eiipou
x.a;
töv Oeöv B.
B.
— 10. B
D.
—
13.
(BDE
xäv
add.).
—
3.
oni. xaTtöpü.
B
—
;
ii
17.
D
dtp.,
(xai E).
oütw?
—
D
t";
—
—
öti.
qu'il eloigne
de
—
toi toiites les
iii<7ir|iT£i;
11. xaXXfov
—
(om. E).
'1.
ööfav
7.
14. -/u?U E.
25.
18.
—
15.
xvzyx.vic,
' '
"^
5.
[iapü
sie
ä7rop^i'};r)
y.a'i
BD; E om.
30.
oüV/-,;
p//)
lä
ttiv
xai 7i>£iova itaöeTv
avaye
— B. —
BD
TaÜTa
—
E.
öcvacyEiv
vap...
add. ts/Eito;;
K
:
— ÄoyiffauÖat BDE. — — 12. £s-/dTOu BD; xal avepunivuiv — 16. A om. D add. D (ein. E). — 19. E add.
DE. DE.
ia-^rbv
(7o0 El|xi
9. Sit
8.
yj
xott
jAEYa.
^a-jTÖv.
du fond de ton äme
gloire et puissance. Prie Dieu sans cesse
pour
4™
24. 6ti äS'o;
TtövTuiv SoüXo;.
xsvoSo^iav E.
Tl
d'Xa^^l'TTOV
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(pO.o^o-
x.al
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£v
ävuYä; D.
7.11
— 29. D add. xal oOtw; BD. — E. —
•'.
V)
"
—
om. BD.
D.
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2.
fAlX.pÖv
DE;
Sic
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tci Tvoyt^E'iOxi *
rivoc,
siy.i
cwfAXTO;,
iTcpalt^djisvo?
— 22. — 23.
5
y.jxap-
)iy.l
(XTCw)ietav
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STSpO'J
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7)
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(77.px,'.)47iv
TiävTOTc toi; TaTiEiVüJTEpoi; xpdTtot;
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xai
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AvirÜTtei
21.
Toiaüta
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20. itEvörixü;
'
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5ia Tä; äiiecptia;
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TTO'J
20. itcpi «avTo; äjidtTriv
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ÖTi x.aTwp6wi7a?' ipe-r/iv,
Ti
-rpo-ou;,
TaTreivoTspoui;
atwv'av, oOtco
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£ivai Ti
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xal t6 Oelsiv (^o?«;
^lav^',
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yap
zoLitza.
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vey-pwOEii; tco -/.ocrp-w toütco, -/.al"**
x.al
Tto'Xoxepoe t'iv
r'.
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ßzpou;
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iv.
Ijo^xoi; sus };e7rToi) tivoc.
TCxvxoTe
)ial
a.ÜTOtc
£V
>T/.vr:y.<:^r,^a.'.
Ü7r£poj(^vjv
VI
äV/iOeta;
ädOevfl'i;"
y.xi
vr/'ji>
/jv.
X'JTCO'j,
[158]
et
en verite,
choses aualog-ues, on peusant que tu es
indigne et infirme. Recherche toujours avec application les manieres d'etre et les
occupations les plus humbles, comportes-y toi avec componctioii
lite
et sans regret,
monde, Tout
et
cela,
comme en
commc si
effet,
si
tu allais mourir et
tu (Hais le drniier
sera
tous et
liaine et
— tout desir
du pouvoir
et
de
äme
et
l'egal d'un tel, et de peiiser ä tout desir
si
peu que ce
gardant
et
.-ioit
honteux
un homme sans besoin,
sans necessite. et de dire ä quelqu'un
ger
et
— comme
de
la
s'il
«
lorsqu'il n'en est
oü
s'a-
punition eter-
et
de penser
(jue tu
que tu es vertueux ou que tu es plus beau qu'un
petit soit-il, et d'observer
5
plus grand pechcur.
do vouloir des honneurs,
la gloire, et
des distinctions et des louanges parmi les hommes,
qnelque chose
le
en horreur
gissait d'une mort redoutable, de la perte de ton
nelle
et hiimi-
tu etais dejä niort ä ce
un grand proht pour ton äme.
Prends bien garde d'avoir en
3.
ile
si
tel
m
es
ou
et ä tout plaisir cliarnel, si
et
de toucher un autre corps
est cela » sans besoin,
pas besoin.
ou de man-
(l\i le feras), afin
qu'en te
en te fortifiant dans les moindres choses, tu ne tombes pas plus
15
.
—
[159]
V.
wh
[J.rM
ia-rcgo-f,;,
"'"
öXto; l/.-sifiacOri;
A'. Trpei TsauTov'
xzl
xiTY,:,
i
a£Tx
iaxo;''
(o;
'"
Kat
'/.al
0£ou,
[/.ex'
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jj^.o'j
ouTtüS ä'vtdv Tr,v 4"jyv' -evÖouaav'''
Tov OzvxTOv,
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BDE.
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ij.yXkw
ävÄ/iui}/X'.,
-V/ip'/i;
—
—
2.
Olli.
D
.5.
—
11.
|j.ixpwv 3.
öe[j..
—
add. tmv.
D.
äa-^xöv
— 22.
BDE.— BD
BD. — 16. un'r, B. BD. — 20 Vva oüiw?
6.
IxnsoEi;
jx^nTciv
add. ü%.
—
17.
Ey_si; t.
—
BDE.
12.
ßo-j>,T)05i •!/.
xai TWTr,piav
—
—
om. BD. B.
—
18.
et
—
peu en meprisant
ä
4.
xoAauet»;' xai ßöa
iT|C ai(ovio-j
K.
toutc maniere
tie
4''JX''i;'
13.
ex^i?
ßou'/ei
(E
19.
Eav
ixpoGöo/.oJv
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/.ai
'Xu^tY,
D.
üa.
ailil. xa'i)
BDE.
—
— E.
a/TiOiö
—
E add.
xai äSia/.iQTitM?.
BDE.
tva s/r,;
19.
—
— —
D.
oin.
8.
14. päxxo;
5ixotiw6rivai
[lo-j
22. noi^oe
que tu nc tombes pas peu
lo
salut de ton
äme
pardon de
le
et le
tea peches, de
royaume des
vetement
et la
comme du
tenue, de t'humilier et de t'avilir
terre et de la cendre,
conime
regarder toujours, du
foiid
dernier de tous et
le
du coeur
et
en verite,
le
cieux, et de
dun
clinHion.
*
fcuxntr ijui a ses rhjlcs
',
raison
comme
je puis
cendre
furnier,
le
dernier et :
«
que de dans
le
plus
je
ne suis que terre
et
ce n'est que par unc grande faveur et par gräce que
et
et foinnic le lidilhm d'iiuc
la vie.
Car,
s'il
le deuil et
la
puni-
veut entrcr en jugenient avec moi, je nc
puis avoir gain de cause, vu que je suis plciii d'abjection. ainsi ton i\nio
dans l'humiliation
et
«
Tandis que tu tiens
que tu attends
la
mort
chaque jour, cric sans reU\che vers Dieu, alin qu'avec grande misericorde corrige ton Anie et te prenne 1. Is.,
i.xiv, 0.
er. .sH///n.
la
En compa-
trouver misericordc devant Dieu, lorsque je suis plus digne de
tion eternclle
de
serviteur de tous, de te
pecheur des chretiens, bien eloigne de toute vertu, et (dis-toi)
iö
p.
t'eflbrcer de toute ta force, par la pensee, par la parole et par les oeuvres, par le
10
A
yjzpiTi.
iTiy.'.x^.
£i[/.'.
t?)
*
las petites choses.
Prends bien garde de demander en verite
chercher
a(p'
BDE.
xoTtiäiavTa
^auTov
23.
ß/iÄM
övTa
lETaTi. xtxl rtev. XoYt!;6|xsvo; öti xa6' r)|iEpav itpooooxw
gravement, que, du moin.s, tu ne sois pas tente
D.
xal o'iTiov 6|i»-jtöv
''*'•
(,tor;;.
tTi;
-/iij-spav
-ynovoä^Eiv
7.
21.
9.
4'"/7'?
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"'
TravTWV
11.
oo-j [Aeya xe'päo;
—
TÖv
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"
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zal x.a.Ta-
"
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e^s'ei
p.-/]
',
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aiwviou xi-Azteio; Suv(xp.ai
/.al
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i;».;-/)??,;
[;.a-/,pav
/.al
o-jtw; awÖzv/j GiauTO'j /.ozizGav-o;
l'vy.
DE.
exTiEipauÖEi;
BD.
oa-jTÖv
4.
9. £v8ü|iaTi
goO
;j.£Ta
— 21.
E.
20.
äiy.apTwloTepov
äyw
acps^iv
jv^'Jy.x'Ti
Tta'vTOTs
'
iV/iOüJ;
(tttoi^öv
-/.al
-rsauTov
*
öj;
Tcpo? Tov 0£Öv £/.Tevüc-', üva £^££1 -oXlü) ^iopOw(7r,Tai gou
ßo'a'-"
TTOtr'cY,
/.7.1
yr.v
461
j;,t^pov TTeo-zi;
xpö-ov x,y.t
£py(;),
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y.y.l
f^iKaioiOv/i
Ti
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'
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302 ey.et
Tr,v
x.al
(j,6v,
Sixvoiz,
TT,
(t)v
iTTrEiJC-^,?
"
24.
BDE. BDE.
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—
E'.
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27. TtoptOo'j
—
TO xa6'
7.«l
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suite ä la EXT|?
(D
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Iva
AB. —11. A.
—
fin
w;
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2.
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).a/.£tv,
[aet'
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xaxa voüv
tö.
—
7. 68upo(i^vou;
A.
17. epYi^EoOai
add.
om. BD. —13. om. BD.
—
BD.
E;
£ii7taiY(iioO
E
:
18. |iev
:
w;
-evOo?,
xai
H;
D;
li;
5.
—
— om. BD. — — 14. exeJvum B. —
9.
8.
B
1.5.
'"
(j-eTO.-
-/lauO-
ireauTW,
'
lo
y.azx
aÜToT? äTvaürrTW? iö'.xluii-iioc
E;
neia'jTpeTOia'.
wv xai
—
D.
ISiütyis Ttivioxe
tö
Jtüp
y«?
add.
(1.
:
— —
alxiov.
£x!;jiT£iv
D.
iiä>./.ov
f]
Tr,;
Voir
äTt[iiac.
^'t'-'
BD
6.
xai li;
aitiviov,
tüv exsi aea-jTÖv Äof ^i^O'J
um. BD.
i/.si
xaxtiv B.
ävax'j(i.i}'ai, rtXripT);
—
r/ei!).
'
"
tov
y.al
ev
(leTotoipiiEi
E|xn£Y[j.üv
scti
6
i-oÖavcov xai
f^'jvy.at;,
croi
ö^rr,
/.ai
aiTtov
|j.z\'Xov
TiÄyi *
s>c"C-/it£i
7.7).
d?6a>.[toü exeiv xö
itpo
£;;
(7TSva(^ou-
''
/co.'.po;
xai ä\i.apx. xal us ivä^io;
oO Süvaiiai
£|XoO
BD
12.
Twjj-a,
neiaTpaTif,
26.
3.
4.
—
t6
"
jcolzTewv,
Gwp.aToc,
x.ai
exeT xpivo[iEvo-v?, xai öo-jvoijlevoij;, xai 6 ÖEo? xptörjvai
sc/aTco-rspov
to alüviov xal touc
etoi;
ä^'.yAetTTTrjv
Tivo; itavToxe
—
BD.
"
r^.svxot
— — 29. E. —
Xemoü
e(o;
17/.0T0;
y.aT-/i
)C7.i
om. on.
iva oütu? exei;
''
svte'jÖsv
[z.eya'Xtov
i]^u/;fl;
E).
(-p-jv-
t6
At;'
cou
ye'lto;
TeTaireivwfAEVviv xal
-/.al
y-otX
wv.
y.y.(jt.zTO'j(:
'ej^siv
^^piCTiavoü
tuxvtoi;
twv kst cauTov loyi^opiEVo;
xal
r/.Et'vwv
du chapitro.
e'xei?)
(ic
ABD
—
ÖTi EÖcv flou>T|6£i
>,£T(i>v
HD
t).ap£ÜE(i6ai
28. Sio E.
BD.
cou,
äpLap-ritov
aiuvio-j; xo/.ä(jei?, xal Toü;
Cw^;'
-/.al
'•*
-prAxßetv Exetvo -0
'"
y.7.l"*
Ttovoui;
— 25.
aa-jTov
1.
Ixlr^,
|7.7i
TtoXkry ksivr.v'* ocuÖpWTTÖTTiTa
TQ ÖAvifi« TOö 0eou, epya^o'j
x.al
(poßepwv
-t2)v
ceauTov
-avroTE ö
iva
TüavTOTs T/.uOpw-a(wv TiopEÜri'',
-/.ai
J/uy^öv irsvÖoScrav
Tr,v
TYiXi-/.aÜTy|; /.olzaewi;
TO pucOrv«'-
Tipo;
voi'a?
x.aTVfeta.v,
s'x,'0? "
evvoy,;",
'
vXjC
ys).av.
/.al
ei?
iva
tczvtote aiya?
t'va
XOIVOU.SVOUC /.al ö^uvuuivou; 71
yoLay.
r,
äxpiScö?,
'
xal''
-/.xi
y.ai
"''
[160]
xai tö) Iva
D om.
Sic
10.
lii.
Sic
la (ir,
;
BD; om.
D.
deuil et les gemissements, au point de ne jamais te rejouir et rirc, mais que
ton rire soit toujours change en douleur et ta joie en tristesse jours avec un 5.
air sombre en te disant
Prends bien garde de
te
:
man ämc
regarder
commc
;
marche tou-
a rtv rouverte de nioqtieries le
dernier et
le
'.
plus pecheur
des chretiens; et de teuir toujours ton äme dans la douleur, l'humiliation et les gemisscments de te taire toujours et de ne pas parier; d'avoir presents ä
5
;
l'esprit
rohscurite eternelle et ceux qui y
sont punis et tourmentes, en te
jugeant plutöt digne d'etre Tun de ceux-lä que de tais
une
teile punition.
Des ici-bas, tant que
la vie,
c'est
le
eomrae
si
tu
iiieri-
moment de la penicomme si tu etais
tence, pour eviter ces redoutables et.grandes punitions,
dej^ mort et
Bf. ''°'
302
si
tu te trouvais par la pensee en cet endroit, liAte-toi de saisir
cette douleur continuelle tristesse; procure-toi,
*
avec les pleurs
dans l'ordre de
la
et tout ce
grand cliagrin
et cette
volonte de Dien, des fatigues et des
travaux de l'äme et du corps, accomplis-les saus te lasser u cause de tes peches, pour tenir ton corps sans interruption, autant que tu les travaux 1.
manuels,
Cf. Ps. x.\.\vii. 8.
les
jeünes
et les autres
le
peux, dans
nombreuses humiliations selon
10
.
—
V.
ri6i:
spyxi^rjlAevov
spyo'.c
y-y^
'/J-^^f^yi
-Xinpwv TÖ « £
<7T£vsc^stv
li.s'XsTyii;
poii; £v
TW 10
Kuptto,
xoTp-ou TOUTO'j,
Z'.
BD:
Sic
l'.i.
— 22.
iyzn.
Z'JTO'J
w;
z.al
Tvlps;
Olli.
£'!
A. — — 23. om.
B
20.
EOTiv [jiETavoia? itpb; TÖ
Exet (iv T^
xaTiQ^Eiav
xotl
—
—
om. B.
24.
tmv
pvff6»ivai
xai
B
25.
3
Epyoi;
ev
i^uvy.ai;,
170;
ü; aoix-
y;Eipüv
xai
äSiäXstuTov
iXXai;
xai
vridTsiai;
ä" o9aV('oV
[/.stz
i<s-.u> i.\i
2(j.
noieiv
tie'vOo;
TO'J *
£/.
A
p.
20.
Toöy.O'j
:
Eorai).
a
p.
20.
tcoW//;;
X7.i
—
21.
D. Voici la
B
add.
de la
fin
oOv xo/.i'TEto; öiv a'äio;' iitsviej9£v ew;
ÖTioSavüv xai üv
riori
xat töv x>a6ijibv (sie) xai x^v Ttau.rii aJTw;
6£>,»)|j.a
TToX/ai;
*
'
ooSou xal
—
add. xat.
e^cXOwV
)CäI
y.X^a
'
oti svw-
to; Oappöiv x.al ttiitteuojv, "
to; T/iXixauxT];
:
oeautöv xara tö
ex^yiteTv
iauTOic ^täy.jv
xai foöspöv ixeivuv xoXäoEtov, m;
iieyiiÄcov
tö
ev.eivo
SoOlo:
(ud-resp
toO Seoü tcövou; xoi
aov TÜ
imliato;, xai iv aCToi; öSiaXEiTiiw; EpYÜJ^'ÖO" "Ji^P töiv aiiaptiSiv Epya^opisvov
ÖW,
,
Oxsp ö[/.üv äxeOave
i.'.-o/.eT'.
xb Xöyiov to-j K-^pio-j to aeyov
laii.)
(1.
:
D.
Siavoia TtpoXaSsiv öbe'Iei;
CTxvQptüTiÖTYiTa
TaTteivwiS'ji.,
i^izvotav"^
T/iv
as'vuv xxt iraoecTTiXco; -zvtots
aÜTO'j
iy.p:6tö;', iva,
'
r,pi,si;
xal
gyspOe'vTr
y.al
redaction E, a la Suite de la cibtion de la note xaipoj
'
R'jpio? '^aciv"
7rZVT0T£, TT] §£ WVEl^r^Tet
'
svojttiov
^icy.uTOv
oni. B.
''
(]<'jyvi-'
"
/.a.Ta
siva',
viyop7.<j£v 7i[/.ä;. ivx y.al
a,'jTO'j
7;y.(ov iTroOxvo'vT'.
'JTtep
T(";j
TOJV O^OxTvjAüiv
TVIOV
r^o'j).o;
oOtw;
x.at
»• Tr,v Se
w; -igtsuwv, oti
ä/.pi?w;,
'
Tto «JiAaTi
y.y/
k'l^r.cj'^
x.7.1
ttzvtcüv
xaTa Weov
Tvo'X'Xar?"'
aXlo.'.?
/.yX
'.e.-?
dO'j.
(reauTov
Tripel
ym
'i<:fai-oi
DIX-NliUF FA'lloliTATIOXS.
2»
^n\']-v.a'.^
eüyscOai sxtsvw;,
y.al
y-rpotz
T'/j
-'.
—
IXSTUrCTIOXS.
(iev i7a>[i.aTi'
xanixo-j;
xaxa 6eöv TanEivwoEoiv,
'J'UX'i'
''*-
oOvafit; iäiaXetitTü);
offsi
üi;
i}.rfi
£v
äXr)9£io;
nXrjpwv To tcccvtwv E(j/_aTO; xat jiävxwv oo'jXoc. oe
Tyiv
la'jxöv (lEAEX^i? [x:^
I'.
(J/'-'XTjv
(TTSviijEtv
—
1.
(Ta-jxöv
—
6.
B
add.
tva El nävxoTE
Z
[J.EVOV
'.
—
—
BD.
rfir,.
—
2.
7.
ment, .1
-avxoXE, xyj 1'^
1.
X(7>
(jauT'jv I).
li'iiir)
et,
tva
—
2.
oüxo);
otvEffiTi
xai
(JxoTcviffwv
xriv
et ä etre
mot
:
// fst Ic
dans
la
meme
XTJ;
aoiaXiinxa); ffüvaHiv Ttoitüv, xai
(i7]X£xi
asa-jxöv
Ir^^
E.
—
Etvat
5.
xoC xÖTfiCiU xo'jtou, xai w; ivwi^iov
et
dans
le
la
disposition d'esprit que
et
la
serviteur de tous
'
;
—
meditation des Ecri-
pour nous;
si
et
constam-
demons ne trouvent pas Toccasion de
afin
le
la confianc'o la
a(iu
que nous nc
Seigneur qui estmort cl,
la
pensee,
iiiort
et ressus-
pcrsuasion que tu es toucl
en sortaut
*
de ce mondc
y demeurais toujours. quo, de möme qu im serviteur accompagnc son
tu restais devant lui et
'i'i.
tu assistais
nous a rachctes par son sang,
encore daiis
Prends biengarde,
Marc, X,
si
conviction que Notre-Seigneur est
jours devant ses yeux, cn inoiirant par
1.
exEtv
6taoxT|xa
mauvaiscs dans ton coeur.
pour nous, est ressuscite
7.
öXiyov
xapStav xai oxt TtipEoxiv EVÜTttöv 50U nivxoxE"
et Sans cesse
Prends bien gardc, dans
comme
xat^
(70-.^.
<j\i
xai £^?X8wv ex
vivions aucunement pour nous, mais pour cito
xai
dcrnier de tons
saint Sacrifice, pour quo les
jeter des pcnsees
10
xap5tav
tva
h.
to;
ävwtav, xai
öSövtwv,
xai
I^.
ämo toujours
ton
si; xr,v
—
B.
"(iW
xwv Ypäcpwv
otavota Trctvxoxe'
xy)
ouv-.tOEi'aEi äTcoOavtöv
nävTOTi
le
3.
xai ppuyjxoö
äotaXEinxw;
y.ai
apres un petit Intervalle de meditation, ä gemir et k prier longue-
ment au
(").
t:
—
E.
Olli.
xpö-co to-jxw xai
(pour
tures
EXTEvtii;'
xai irapsoxrixü; TiivxoxE
Dieu; accomplissaut et
axaxauaüfTTo-j xXaO(j.o-j
7:ävxoT£
[ieXetji
xr|
Xai TtpOfTE'jyErrOat
c'.
aOxoü
xai
[XEYaXou
ev
xoü; oaipiova; ^tjöpav EjAgay.sTv [iXaoEpou; Xoytaiio'j;
E'jpEtv
•
xoO
ÖTisp
Süva[J.t;
(70t
rjrjyi
'
AMMONAS.
464
tiv ÜTva/ioueiv Töi
Tivo?'%
asToc
'"• oijy)
yvtoaeto;,
y.y.'i
TroX>.Yi;
•/cxl
H
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cto[j.a
St" [jLETa
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raTT,;'' T7.r£ivo(ppo(7uvr,i;
aÜToO
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y.ETa -O'KTii 77poOu;j.ia;
Öliij/EK
/.al
ßacavouc xal cpoSspiv OavaTOv.
B
12.
eayToü A.
Olli,
xal
Olli,
Z
Tr;pii
TiapeTfoxa);
T&O Eivai
5'jvaii.i;
TanEiviüSEu;
—
H'.
'i.
xoe
—
oütu; BD.
ii/a
oiri.
16.
[i.
£X£iv
itivTOTE'
äxoXouöüv xw
npETiEt
ä. Ttvtuv
Hl).
k'v-
-/.a;
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iracv;;
y.ix'
''
ETTic-Yip."/);
syt"' -xppr-
[x-ziSdlw?
y.x'i
—
1».
B
— —
add.
BD
li).
^
S=.
w;
6oü),o:
aÜTOÜ,
xai
Eivai
eitt aröxr,;,
Evwutov Toü BeoO'
xaSasEJEiv
irj
ötavoia'
«pauxriTo;
xai
a'iooC;
äitö
xai
jista
elre
(lETa ^rjgou
imatr,u.r,i
xai
Tio'/.'/.Jii,
Tpo[io
TipO(j6uy.wv
e'c
lü
[xe-
^
u£ B.
\xtxd Ttvo; £tva:
—
navT marg.)
(in
xal
j
oOtoC
aTi'
11.
—
om. BD.
litineXoü.
—
15.
8.
— BD
xai
tivo;.
w;
wv ÜTtaxoÜEtv xponövEiv xai
owixaTO;
xaTaYviiiTEw;,
TtädT,.-
oitüK^?.
Taneivüiew; sivraTs
etoiiio;
|jletö
(lEYaXov
xai
7t6),'/T,;
ä/,>.'
eTte
si,
Tpö|JLO-j
xai
add.
eite
',
:
|i6vo;
novripiüv,
).oi'iU|J.i>)v
B
V.
xai
söoo-j
xiOjj, eite
TOO
y.EyxXa; xxi oo^Epi;
'
7.
oin. Iva
l'i.
xivo-J[j.£voc
(ir,
—
D.
6. Tpoitövsi^
BD.
ei;
K7.1
"
Özvätov
w; tczvtote
-/.ai
sw;
ei;
eI'ts
"(w/i^?
D. Voici la redaction du ms.
x-jpi(|)
uii
jt.).
ei;
cot,
1.
BD
om.
ce chapitre. E.
EÜXE ei; flav. eite ei; ?.
—
— .").
2.
l'va
ü; evükiov xoü OeoO
xal liävToxä Tipö; Soxäv
niaitre avec crainte et treinblement et avoc
de
'
e'[;,(po€ov
xoC Oeoü
xai
'J/iJy,');,
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nävxoTE, üitaxo'JEiv aüxoO
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tticteci);,
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9. Tp6(j.oj aü[iorTo; xai i^b^ii;
—
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(701
4.
—
iva oütu; xai
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-eipxcjAOi); -pocrspy^ojAsvou:
xal (lETa Ttiar,; (D
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—
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(poSepouc
iiapi(iTaii£vov.
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xai rpaoTTiTf;;
CE7.UT0V ä/.piStOC (ö; EVtuTTlOV aUTOG
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rjou ävax.O'iai.
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3.
''
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eite
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tiocv-ots to;
'
oiavS-fliTOTE
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SuvajAic /.xOzpE'js Tf, Äiavoiz ZTTO Xoytcrp.öv pu-TkXpwv
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stvxi 0-a>io'j£i.v
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x.tvoüjj.Evo,;
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Ta;
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ÖeV/iaari aOroCi, oGtw
puOy.'!^'/;; "
Tooao'j aeya'Xou, TBOjAOv
tw
äx,o)iou0(dv
Ta7ve^vf^)(7£tü;
[162]
K.
— E.
\i.i-(ä'j.o-Ji
beaucoup
3.
—
G.
d'liumilite sans s'cloigncr
mais en etant (toujoursj pret ä ecouter sa volonte,
lui,
om. E.
toi aussi,
que tu sois
ou debout, que tu sois seul ou avec quelqu'un, tu t'arranges pour etre toujours comme devant Dieu, avec crainte et graud tremblement, pour Ic assis
Corps et pour Tarne, afin de tenir toujours ton corps et ton et la frayeur.
Autant que tu
pensees malpropres
et
le
äme dans
la crainte
peux, que ton intelligence soit purifiee des
de tout repruclie; tiens-toi, en presence de celni qui
regarde, avec beaucoup
3
d'liumilite, de
douceur, de respect, de
tact,
e.t
te
avec
grande luimiliation, sans oser aucunement regarder en haut, ä cause de tcs peches. 8.
10
Prondä bleu garde, commc
si
tu
demeurais
et
si
tu etais toujours
en
la
presence (de Dieu), d'etre pret a obeir ä sa volonte, soit pour la vie, soit pour la
mort, soit pour une affliction quelconque, avec beaucoup de bonne volonte
et
de
foi,
comme
si
tu t'attendais toujours ä ce qu'il t'arrive de grandes et
redoutables tenlations, et
meme
tortures et une mort effrayante.
de grandes
et
redoutablos afflictions
et
i.->
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-
V.
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INSTRUCTIONS.
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6.
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b
f.
303
1.
(cf.
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4. Oit..
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D.
oiovSriJtOTS
4.
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B. ij
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7toir,uai,
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xoi(iT,6r,vii.
—
super rasuram E).
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—
Voici
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iroir^rr*. Tioirjoai.
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ayjm-j xai npoaeSpeiav lyEiv npo? tov 6eöv.
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BD
äxpiSü; xai toO teXeim;
7.
im xai 6).Tij/iv qiaiv. E. — 8. 5»ivETai r/ov BD. — 2. rJToi D. — 3. iiapaSa/siv, d'homoioteleutie (BD add.). — 6. TtpoceSpsiav i'va
toi: /.acTi öeov spyoi;
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4>.a'
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302
oTi ye'ypx-Tai" « SoOAoi äypEto; eTaev, q dmei-
t; r^ av
2. e'pym Eit£ ),ÖYU)
BD.
hgOsiv
5,
T^pEi oia-jTÖv äxpiSü;,
qjaYEiv
f.
^°'
äzv 0).ri:v xal
(Ji.y;^£v
eixe
v.
o'Jzio;
cyi'::^
TTol'Xriv
IpYiCsoOai TtivTOTi,
aa'jTciv
B,
*
14).
—
D add.
2.
oti.
—
3. itoiEi;
Preiids bi(Mi garde,
en parole, soit on action,
soit
TCpwTov "'
ä>la
iiiTiv.
y.oii;.r,0-;;va;
Heo5, Tva
B
^fV':'"
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toO 0£oCi mv iravTOTS,
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()i'/.-r,<j.x
toüto
TTOiricjat,
-pETce;
tu;/?-?,
'.65
f.
lA
aJiv
DIX-NEUF EXHORTATIONS.
'payerv
spyo'.c diö(;); e^cij.o>.dyr'7iv, '
yzp Ivx,
OAei;
Tr:ayu,a
-otcT;,
y.al
v;
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i>A' £iTe
Trpx-rTY,;,
O'OVfV/iTVOTE
c'j^^wv''
'
'
2"
/txOoAou ^'h C'ITr,;'' To
-ro
I/p£i (jcauTÖv
aÜToO
;/•/];
äx3i.6w;, iva,
WeOO speuva; ä/.piSw;
TO'j
Or/.r,t/.x
'
-
soit
D.
afm qu'en toute chose qui
en pensee,
tu 11c
t'arrivera,
«
b
f.
302
"'"'
cherches aucunement ta
volonte ni ton repos, mais qiic tu recherches avec soin la volonte de Dieu et que tu desires 1 accomplir entieremont, quand bien meme olle te paraitrait 5
entrainor l'affliction
10
(cf.
15).
et la
mort; car son commandeinoif
Preuds bien garde, comme
.si
est In vic eternelle'.
tu ötais toujours en presence de
Dien, de ne rien faire sans prendro son avis, mais, quelle que soit la chose
que tu veux
faire, soit
manger,
soit boire, soit dormir, soit
quelqu'un, (prends gardej de rechercher d'abord 10
comme on
ensuite ainsi
et
unc grande affeclion i-nvers
15
tu fais I.
dans toutes tes actions
lui et
.leaii.
qu'il est ecrit
noiis fdlsons rr iiuf iimis (iroiis Ir dcfoir
dans
les cwuvres selon Dieu, tu ne le fasses
\ii, ;.{>.— 2. I,uc, xvii,
I".
*
tu nies, par ee
moven,
:
ISous sdiiiDics des sm-ilruis
fnire', afin
pas
.
u
r.
'"•
une grande assiduitc.
Prends bien garde, sacliant
11.
Dieu; tu agiras
doit le faire en presence de Dieu, afiu qu'en le confessant
dans lous tcs discours
niHtilr.s,
c'est selon
si
rendre visitc ä
qu'en tout ce
comme pnur un
(|ue
s;ilairc,
303
AMMONAS.
466 •
A
]i.
21. u.'.'j^M
/.oci
CO? (j^eSov
x.a.9'
yap
tva
TA
'
'Jtevä'Ceiv
6u7.o;,
71
äxptSw?,
'
ctcoTjac''
tÖ
"/.a'i
'Eäv
TzijTaiTtz,
'i.
E"/^'''
B.
D).
^-
—
—
10.
—
1.
—
7.
Le
aü-ui laV^ffV)?, tva ar, cjv
lotete, s/Etc iauTÖv
•^-
— —
om. B.
BD.
«lauTov
cliapitre
de Migno
= M
Ttapi (C
Ttepi)
(TEauTÖv
äxpiSw;
TtpäYliotTi x5)
B
11.
e).i(}'T„
—
cit(5
du ms.
siippl.
äyioy xai TcpaxTixoO
(GM
add.
utunäq (M
8. ß),£7rri;
B.
6i'
:
:
—
A
p.
21.
comme
si
regarde-toi
3
ditiHiäv)
tpaüvö^ 9.
<jou
—
I).
-KO'.'^or,
'
o-jv
(j.
—
3.
—
H.
TvpcoTOv
k'w?
tö^ äös'X-
''
comme
tote
um. H.
7.
—
BD.
£?»)),6£{,
xai ri
(JI
xai
=
1
gree, n° 28. de öioaoxa/.ov
4.
Ka!
m
iy'
(GM um.
comme
Az).ViGOV,
ce'saöac
8.
I.
vi
B.
Set
y.ai
eT-ey-
oj?
[jl-!i
xoü öeoO
fol.
—
'J.
ffO'j
Iva
xal) xo xaöo/.o-j :
oütm;)
=
C
äiv
:
6.
TtapaxaXeaei;
1688. Cette
ol.
citalion
T; eOxoÄwTepov toO änoOoai
iSSä
toü
[iV)
.
reproduisons avec les varianles
la
294
—
oütok D.
•'>.
LXXVIII.
ä(i£'uLvnTo'i,
(C
—
(juoua D.
r.ipzi)
1». Tcpaijxrixi
si
—
A. Nous
Paris, :
xapSia, xai oOxio
—
'Xonrciv
10
i/a-
sxv 16/,;
i>i)i'
ev
ttiv ExeT6ev äväjra-jffiv.
eav 9Xi6ri;
etais debiteur de
tu
'",
nuij
n.v-.'v.
yevTiTat
/.al
ti Tvapx to t^osttov,
yetpov Tapxj(_9-^,
par Zosime. Migne, P. ß..
oa-jxöv B.
mais en toutn humilite, *
/.al
TrpayfAaTt ÖIiSyi?
ipyvi
-saoTviTi
add. vjv ts xai ek
BD.
ev
2,
XII esl
äSiaÄeiTtxti) npO(jE\jj(fi)
äSeXcpöv.
ä^iy.lii-KXioq
/.al
o'jtcü' >.onTov Trapa./a)ve':r,;
/.ai
-rr,
figure döjä dans IVdilion de .TinisaliMii, p. 21, nole
:
sy.Tsvw;
Äe yevTiTai coi ypeia $lsy?ai tov äSs^cpov, xal ß>.ETV£i;" aÜTOv'' sv öpyr, ij:nr)h
IB'
"
iaapxta; tou'"
'K<xt:hn'f}C,
ir/i
y.xpöia
(TxuTOv /a/eivov iv toW-y, /aTa'jTace'. x.ai
B (om.
Wsoö
oiwi^yfiroTj
'
x.aOo'Xou vi
y.cd
n, /.xl ei? ö'ca ixjTspeT':; t
toü
77.?
ca'''
eav
tv«,
ä5ta>,eiTCT(p T^poaeuy?, Trpo.'JvÖ'^ tou
(pöv'.
aü-ü imi
TuyytdpT,<j'/)
-o),')vCJv
ä7;oo£ovTa wv 6'fii\ii;,
irivroxe ttoIü
^EScOai ce ^ei
/.at
*
äAviOw? oqö'X&5 xyjnioq xxl w?
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''
-ai? iiAapTtat; Siz Tr,; ia£>.eia; cou. « EiooTi
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tcohjuvti äij.apTia.
[avi
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'
TpoGT'.Owv
xal cpi'XavOpwiviz
T-fl'pet
)^u~r,
Tvof?i; £jr'/i?
7|[j,s'pav
7.7.1
T7a>JT0Ts
sXs'ei TvciXTvö
IB'.
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xalov -oiEty
Tou 0£oO,
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''
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[164]
ti?
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:
ev
Tr,pei
olMÖr.woxE
tf^iyysabai), gu;
aoitcov)
o-j
7tafxxd5Ei xov
BD.
un servitenr
tu etais en verite
inutile, et
beaucoup (d'argent); quoi que tu
bien en dessous de ce tu dois faire et
comme
si
fasses,
tu ajoutais
ä tes peches presque chaque jour ä cause de ta negligence. Cur rrlui qui sait faire ce qui est hien et ijui
iie le fail
pas
cdiiiinel itn jjcche'
omets des commandemeiits de Dieu, assidüment te
et
il
te faut
Et pour tout ce que tu
toujours geniir et prier Dieu
sans interruption, afui qu'avec grande pitie et philanthropie,
remette tes peches et fasse misericorde avec 1'2.
.
il
toi.
Prends bion garde de te taire lorsqu'uue chose quelconque t'afüige et
s'ilt'arriveun sujet de douleur ou de colere, et ne dis rien en sus de ce qui est
convenable, jusqu'ä ce que ton coeur
ait
10
d'abord ete adouci par une priere
continuelle, alors seuleraent tu prieras ton frere. Si tu as besoin de reprinian-
der un
iri-ie,
et si tu vois qu'il est fache et
crainte qu'avec la colere etes, toi et lui, en
1.
Jacques,
iv, 17.
il
bouleverse, ne
ne soit encore plus trouble mais
grande tranquillite
;
et
si
lui
dis rien, de
tu vois que vous
mansuetude, alors parle-lui
enfin,
is
ywv " äy.V
EVWTCIOV
äv
'
ÜTCxpydJv,
y?,
y.al
'
ä-s'Oavs xal
•/irjLcöv
[ATixeTi ireauTÜ
pa<7ij(,svoc
ToO TClTipoöv TsT^E'iw; 10
TW
iJo'y.EVOV
X'JptM
TTxvTOTE öAov
yjJ.oL
ToS 0£O'j,
11. £/£Y/(i)v a-JTÖv l). (b;
5011
To OcAViiAa
"
—
12.
Appps
chap. IB', avant
TponwvEiv
xai
p*.-7rapa)v
aiäoC;
'/.o^ia^dv
xai
ETtipoEu;
r)
xai
EVTponrj;, l^eio;
r,
Olli.
Toü
aTtovoia;
II" (13),
'i
—
sa-jTov
1.
äauTw BD.
afin
le
itpxJmTo; B.
13.
wc slow;
—
5.
—
—
|j.EYa).ou
xai [AEtä
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4/,).'
£nÖ7rxir)v l)^(ov
ÖTi 5t' G.
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l'i.
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eTrtOujj.io'.v,
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—
—
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Hi\r,[i.y.
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1.").
wc
17.
wv'
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7ipa*jTT,To;,
xai
[lErä tiöa/.O'j
avavsOuat,
i'va
oOtm;
[jly)o£
f,iyjy_irf
217')
Edv ti^ icoX>.ä xai
owc.ato;, xai xaOaps'JEiv ev
TaTiEivo^podOvifi;
/.ai
toC
e/eiv
(irjSEv
to euöpyriTOv xai
xtvyjjjLaTwv.
Kypio; Kloüaioi
BD. — 7. 11. om. B. •
Eivai
—
BD.
—
12. eau.
reprlmandant, mais en lavertissant
eii
xai üusp E.
(iv,
8.
B
—
3.
Sic
add. ivOpÜTtoi;
ÄoY- (ord.
inv.)
BD
(oni. A).
xai.
—
—
9. toT;
D.
toute humilite et douccur,
de ne dire aucuiie parole daus la colerc de ta bouclie. Lutte toujours eu
etant persuade et on croyant que tu es devant les
voyant partout; ainsi redoute-le :>
vcavTX
Ts'Xeto? xxtoc
9e"Xvi[;'.a
t,yo-
tiij-y,?
syjVTZ. dauTO'j s^out'It.v, xa).'
xapTspsi B.
ttoieI;,
exw
(ir,
ev
'idwv
iys.
r,
ötov iipö;
öti
'{'•'X'i?
l6to)v
EJtTii-/EU(j£v 6
BD.
iCzl
:
ti
uaTY);
itdvtotE
TtpaOv xt»)vo;
10. tyiit
—
w; npEUEi irapiaTävai
TcavtOTE,
(jxoTtEOovTÖ; OE,
6eo-j ej^eiv,
—
D.
E a une addition
xai Tpöno-j
sögo-j
BD. 2. eoTi BD.
iidÖEoi Toi; dvöpuTtivoi;
non en
—
'
'
0£O'J VEÄptüÖsl? TeXeIW;
£yi>jv '"
y.r,
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TClS
TTaiav Tr,v £TCiO'jaiav
x.al
xaTayvcüfiEfo;,
äTdpa;(ov xai döopuSov, wi; öeöv ir'.
|).
(jEa-jTÖv
|j.eTii
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SVCÖTUIOV
tq kxÖo'Xou
xal
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SoOXo? aÜTOö
wc-ep TCpxÖTaTOV
TVaVTOT£
eite oröxr,;, eiTe xäSei, eitc
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jns'poYya iiiapiTiffai;, xai
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ZÜXOV TpSaE
O'JTW;
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O'jtw;
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T'/iv
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467
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I^viffs,
il,
irp xotvitoi:
y.a-,
'Aycövii^ou tcxvtots
ctÖiax-to; to'j.
to'j
öpy?i
DIX-NEUF EXIIORTATIONS.
2"
u.e~k tczgvi; T«ireivo(pp0'7uvyi;
'j7vo[/.'.(ji.r/f(jxiov
Ö^Oxlv.OJV TOG HsQ'J
T("üV
—
INSTRUCTIONS.
(o;'"
Vjyo^'
7iy;'7r,;
5
—
V.
[165]
et crains-le,
yeux de Dien
et
en
le
sachant qu'en iimiparaison de
sa gloire inenarrable et de sa grandeur, tu seras conime
tu n'rtais
si
rion,
terre et cendre et putrefaction et ver. 13.
Prends bien gardc, en croyant que
mort pour nous,
lorsqu'il etait riebe, est
son sang, afin que 1"
toi,
mais pour
enlin le
le
toi,
commo
le
Seigneur, ä cause de
est ressuscite et
iious,
nous a rachetes par
achete ä prix d'argenl, tu ne vives plus pour
Seigneur; sois son scrviteur parfait en tont, pour atteindrc
calme complef
;
coiiimc
nn aniinal
tres
doux qui
se
soumel saus
resistance ä son maitre, mais tiens-toi toujours devant Dien, mort complöletenicnt
aux passions bumaines
de volonte propre, mais 'ä
faire la
volonte de Dieu,
et ä tont plaisir, sans avoir
([ne toute la aiin
ton propre maitre, mais de
volonte et tont ton desir soit toujours de
de ne jamais te regarder te
dire
:
jamais de desir ou
«
Je suis
Ic
commc
serviteur
libre
ou comnie
de Dieu
ei
il
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AMMONAS.
468
A
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B
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22.
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[166]
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A
w? evwttiov toü 0£oü wv TjavTOTe,
äy.piS&J;, ö'
~oif,;, iy.V
x'jTO'j
18.
14. Epxö|i£vov
BD
:
B.
1,5.
r,TO'.
omettent ces tieux cliapilres
ine soumettre ä sa volonte
t'attendais
—
chaque jour
1).
—
16. xivö.
xoci 6)..
(leyiXa;
15
O'jTW; E^OfAO-
•/.Ocl
—
1).
17.
BD
:
(I.
toü 6eoü.
x. oüp.)
(I.
avsu yvwu,r,;
aXlo oiQvS/IroTE irpXyaa,
TOO ©EO'J TOOtO"
ÖE'Xviy.a
71
|ayi^£v
ivy.
epyaoxoOx'. eite Xxkriaxi Tt sw? XetttoS
EiTE x.oipi.riOvivai EiTE
-'J^Oy'>? ECTTtV
XP^''''-
e'ite
qiii
paraisseiit iHre
raccomplir.
et
a ce qu'il
t'arrive
«
une par.iphrase de IX
Coniluis-toi
une epreuve,
soit
*
i'l
X.
comnie
si
tu
un danger de
mort, soit des alllictions et de grands perils, pour les endurer avec bonne
en peusant que c'est par dr
volonte et sans trouble, qu'il nous faut eiitrer
14
(cf.
9).
dans
le
royaume
des cieux
minihi-nisi-s tvilndatimis
'. ;,
Prends bien garde, coinme
ctant toujours en presence de
Dien, afin qu'en toutc chose qui t'arrivera, soit eu parole, soit en action, soit
en pensee, tu ne cherches aucunement ta volonte ni ton repos, mais quo tu recherches avec
soin et entierement la volonte de Dieu, quaiid
comme
paraitrait impliquer de la peine, mais,
des cieux toujours,
et
couronne de
la
croyant de
en
humaine; car
Ic
vic,
tout
en verite
memc le
eile
royaume
lo
recherche-la parfaitement et execute-la
quelle
coeur
prccepte du Seigueur
si eile etait
est
Ja
l'emporte
sur
vic iHeyiieUc-, et
tonte
ceux
ijui
sagesse raimoiit
NC seroiit prives d'aucuii bien'^-
15 (cf. 10).Prends bien garde, afin, cninnu' situ etais toujours en presence de
Dieu, de ne rien faire sans prendre son avis, mais, quelle (jue soit la chose
que tu veux visite ä
faire, soit trav.iiller, soit
quelqu'un ou conferer avec
parier
lui, soit
si
peu que ce
dorinir ou
autre chose, (prends garde) de chercher d'abord 1.
Actes, XIV, 22.
—
2.
Jean,
xii. 5u.
—
3.
Ps. xxxiii,
11.
s'il
y
l'aire
soit,
soit
rendre
nimporte quelle
a ä cela une necessite
ir.
.
£:;o[^.o>vOyr,<jiv
Ir [j:riSvi
Heo'j
e«v
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d
/.al
y£'v£(7Öai
TO'J
-avTOTS
E^Trii^cov £Tv'
axpiSwc, w;
'
auToO
co;
cor a'jTCi'j
avOpw-ov, TO
/.y.OoXou
7rpoOijp.w;
xxl XTXfxyjtüq to'jto TtV/iv
(j.ou,
*
It'. fi.
—
aa'jTO'/
1.
ei
(ir)
—
B.
—
BD.
napi
—
plausible,
ou
l'i.
(D
si
—
£'jpi(7/C£i;
ico'XXwv
£i(Xl
iv
x.7.1
£ÜyapicT£i u.r,
"
^la Ta; iixao-
0>'!ij/£(dv
o/.tyw xal iv
"
toO
y.aTz Tivo;, i).)^« ßaijTxi^E
B.
c'est
[rr.r^evi
'"
Träirav
Ttvijc'
avec
et
B
13.
D.
—
D.
—
8.
Tcoiiidat
et
:i.
e!
oiii.
xpei^si;
7..
:
\i.r]
Ss'o'j
1.
add. B.
[if,.
—
9.
^
Iva
.5.
jir;
10. äv
i'va
aCxö; Ttäoav xpE'iv cou
p. 23.
D.
nafo-josvb;
—
tov öeov B.
a
ir^npo^opei'
[j.-/i
add. xat oütio; jtapaxiXei töv öeöv
toO 6soü
JcXripoyop/jiTai
B
al'tei
s;
D.
—
Tv« oÜTri;
TtÄyipwar,)
B.
volonte de Dieu; et ainsi tu rendras gräce devant
lii
et
rapports
Tiapi
Ti
—
—
A).
—
SOvatai. xal oütto;
I)..
:
)iX[y.6av£iv ti ar/^i xaTai^c'jfEaQai,
y.r,
grand tremblement,
afin
avec Dieu; rends
relations
paroles et toutes tes actions. Et 5
a^io'?
EAäyiTx; r^JVXTal
(oiii.
Vussius.
2.
üieu avec crainte veritables
BD
Sic
[iövoj öeoü
12. [isi^ovi
(jauTov
1.
xal £v oi;
hil-nu.«.,
yprli^y,;' Se'qu *
iv
i^"
TtÄCZ ayiSevo;
'
ezv'" ÜTTspvjO?,? Ttvo;, w; tÖ y.xbiXo'j
ÖTf
Vjy'."(oy,£VO;
Heö;
tva
rcz>'T'jT£,
1utc-/i6y,; [j.-o^£ yoyyuir-/-,;
jj.-/;
i/.pi€(i?,
'
2.
to-j
Jiäuav xpeiav oo'j nX-npiio»; IZ'.
to kÜtou
ym-zol
y.aTopÖöcxi örto; ivaxpivwv
il t;
/cy.l
(pilovai-
'.
T-/fp=t •TET.'jTov
^),7riC£ii;
ö
jx£
i:ii7T£Wi;,
[/.STa
nfiavi
yv/iTixv
oJtcü
öpou; toutou;
to'j;
to'j
wv'
©so-j
469
'
IZ'.
[iaota^ai
11.
Qe'^y,
ypet'xv TrXvipöiTat
u.o'j
—
sav
to'j
f^j^üHCOTO;, xat
»701
Tta;
''
[xcivou
yj^dx^
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tu 0ciö
'"'
iv(o::tov
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sivotvii;«;
s'jyeijÖxt
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ÜIX-NEUF F-IXHORTATIONS.
2"
/cxTxyvw; ceauToG oti
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i\v:<.C:r,z
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1 .
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to'j <-)öO'j
[AeTavosrv
TO'J
-
INSTRUCTFONS.
evwTCiov
^.oyYiffEt
X.SI
-
V.
[167]
si
(jue
tu
aies
de
ainsi
gräce dans toutes
tes
tu as conscience d'avoir fait quelque chose
contre ces command('ni(.>nts, cfforce-toi de te repentir, de t'aÜligcr prier Dieu de tc corriger, afin qu'en te jugeant toi-meme, tu ne
de
et
tombes pas
bientöt. 16.
Prends bien garde,
comme
de ne rien esperer de personne 10
si
si
tu etais toujours en presence de Dieu,
ce n'est de lui seul, avec foi; en tout ce
dont tu as besoin, pric Dieu pour qu'il t'arrive ee dont tu manques, selon sa volonte;
et,
dans tout ce qui
comme
t'arrive, loue toujours Dieu,
si c'etaif
manques de quelque chose, sans niettre aucunement ton esperance dans Tbommc, ne t'allligc pas (hi tout et ne murmure contre personne, mais supporte courageusement el. saus Irouble, lui
15
qui
te
Tait
en tc disant
:
«
donne
Je
Dieu vcut
un rien
(de
17.
et
nierite
si
tu
beaucoup
d'afllictions
ä cause de nies pechös,
prendro en peut — en — toules mes temps) combU'r indigences.
niais si
*
;
me
pitie,
il
et
peu (de temps)
Prends bien garde de ne rien recevoir ou accepter
prouve que Dieu
en
et
»
te
l'a
donne. Ce quo
tu vois (provenir)
du
s'il
l'ruit
ne
t'est
pas
de justice
et
•
a
p.
23.
AMMONAS.
470
0£o;
OTt 4
TOI
xaxxSsyou
-raOra
äyzTrrjC
/.al
äxcoftoS
ÜTroxoideco?
aeplg [j.£Ta cpqSo'j Kup(ou"
IH'. Tvipet
xal äyuvi'CEirQai to
-6hi
Ti
VI
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leyMTÖ^
'•
n'.jTiGcin
y^iix £Ü),oy6c
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ouTw AOOTOv w; y.f/.pw
TÖ
[A£yz'Xw
£iTe
ävayxr.v, ÜTra/.ous,
—
OeoO
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— le
£t7v
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10.
5e
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B
—
To
1.
düvajiiv
ö
add. tm
t'o
M-äx'"!? ÖE'V)
0.
aoi äso. To pXeit£i{
—
I^D.
f||XMv
ai^öppiiiTe.
7.
SöJa
l'injustice et
vaut
tü
äctxEiv
)a)r)5ai
iiTCEp
TÖ
injusticc
18.
cliarite,
(")£w,
x.y.i
>>a'X£i.
eite
y.xlii-j
i/B
/.ai
tu
£v
ürtEp to
lo
iruvTuy'/jc
ia.v
is^ETaijÖr,;
ti Tvpö;
öX(i>;
(7iY?;5ai
—
K.
portinn nvcc
—
'A|iriv).
La
8.
5.
äc'xou
xpeisirov
äTsieuxiiTOu;
E
EXTo;
XIX
add. xai
6E).ri(jiaTi
jXEY^'-il?
oiiüva;
xüv
mut presque loul
et
äviY""!;'
—
Eiti(iTii|j.y)?.
Staxovwv,
—
D.
BD.
suite inanquc daus BIl.
uoi äyüvo; E7tuei|XEV0\> xai ätj%T)ntü>ii
).a>,£tv
2.
—
xapTtwv B.
'i.
a V, IX. X, XII et
I
ii.iya}.o-j
[iTjOEv
—
D.
ToiaiTa Xo^iv B.
),i)T|
'ESoii.oX6YT)uat
K.
—
Sur;
i'va
Stav xai
3. 'Ev toi
XpEia T(T>
SeiT)
/.aXeiv
accepte-le; maistoul ce que lu vois (provenir) de
avee lutte, fraude
uiir petite
tw
ottu?
xal £xv
navotY'* Tpiiäi eic toü;
tj]
aixiav to'j v.pay\i.afZOi oi OeXei? )a).JiTat, xai oäxw;, w; Oeoü
avec grande paixet
cou >.o'yw ©eoö
atcüTkYi'TT,;,
^ Sofa eU tou? aiüva; twv a'.wvwv.
y;|iü)v
äyuvüjEOÖai xai
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Se
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oj dTÖiJLa oo-j, eoTii) itavTOT$ a'.yüv it:
Oso;
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XaVÄsat,
äxI
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tcXsov'.
ä 7t>.y;pofOp£t
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5
ivpwTOv /.aia
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xal TtpaoTYiTOc",
atTÖ. äyzTT-^i; TO Ioitcov
y.ai jji.y,Sev
lii
xoü
[^.£XP'
viv
cttoj/.«
Tijy.YiTr/.ou
Le ms. K (suppl. grec 131U) renfei'ine les cliapitrcs cliap. XVIII a la fin de XIX sans Ten söparer. IH'.
am
—
BD.
'Afxrjv
avoty£ to
öta/.ovtijv
xai (B add. (AHia) 66),ou xai
e5 aSixi'ai;
9.
©soO
aiTixv tou Xdyou,
Tr,v
[i.txpa
-avTOTs ciYav
ad/tvioiv to
x.a.1
0£o5 tots XzV/iotv,
6£")//;[j!.a
xxi
''
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Xzlrjuxi Ti,
ysv/iTxi,
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£ip-/)vr,i;
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TzoXkci Yevvvi'[j.y.Ta [aet'
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-/.«ÖcIXo'j
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ßls'uei;
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(jauTov äxpißcLc,
x.aTÖc
iy.
ooa Se
;
"
äTroppiTixs
Jtai
^
x.xi o ßASTreic
8i^(ay.cv,
[168]
Ja
en
et hypocrisie, rejette-le
oriiiitr
du
Srif/neiir,
(jiic
te disaiit
:
Mieux
licai(coup dr fruits
avec
'
Prends bieu garde, coinme
si
ton graiid exercice et ta grande etude
etait
de te taire toujours et de t'exercer ä ne pas parier du tout,
soit,
pas
meme
pour dire k quelqu'un
:
«
Oü
est cela^?
de dire quelque chose, exaniine d'abord en toi-meme raisonnable et
si
mieux (dans ce
c'est la volonte
cas)
»
Mais
s'il
y
a
si si
5
peu que ce tu as
Ije.'^oin
une necessite
de Dieu et ensuite parle, car cela te vaut
que de ne pas parier. Ainsi confesse ä Dieu
la
cause du
discours que tu veux prononcer, et ainsi, ensuite, comnie pour obeir ä
lo
la
volonte de Dieu, ouvre ta bouche au verbe de Dieu et parle, soit au petit soit
au graiid, avec toute
ton visage et
tres quelqu'un,
taises ensuite et rien 1.
liumilite et
douceur; tandis que tu parles, occupe
ta pensee avec un discours chtUie
;
que tu et si
lui
Ton
te
—
-2.
modeste
afin, si tu
dises une ou deux paroles avec cbarite
el
reucon-
que tu
le
deinande quelque chose en cas de necessite, obiMs
de plus.
Cf. Prov., XV, 16.
et
CS. siipia, 460,5.
1,-,
'
—
V.
rjooi
ff)'. T-/ip£i cäa'jTQv äx.pi€iö;,
äxo
/.x't
ö.u.oü; ypsio. TOc 5
-oXV^;
töj spyto
e'-(^ri;
äijT'.v
t«;
ivay»-/);-
So^a
x.al
TÖ /cpaxo;
Iy_£ ^lotviote
TÖ npöiioTtov
lietä
1.
äitTo-j Tivö;,
et hl Uli
st;
xoti
E;
$i
t'ov
E;
eYxparsüffri
aw|iaTo;
ö),),ou
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9eciv öxi
K.
xai
«ort XP-'* s'J>-oyo;
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—
oöEa
2.
K
—
5.
add. xai
—
xai K.
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6.
—
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toO; öfOaXiiou; exTi«
3. i'va
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K.
50o äoyou; eraS
J]
xai itAeov
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äreoxpivoj
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Ge manuscrit
K.
xapa Rupiou
sXco;
£i
xpo^Tyr,;
ävw^elei?
(;.Y,Ää
toO; piv
'Ajv/flv.
itpö; dvaY'i'lv
tay^ xatavöei
(j.^
K.
t)
tivo;,
(/.r,
xai OiuojtintcivTa. luvTuyüv Se Tivt eva
Ti(<.-OTixrjv
),0Y'
tm epvw aoo'
xai
tioiwv
o'JTto;
t6
JcxÖtiXou
eyxpaTc'jy,
otiw;
',
avto^,
/.aTa.voo'jvTa;
[ati
xarz
iitousiv
aiwva; tcöv aiüvtüv.
to'j;
xai eüXoywv xbv
EyxpacTeOeuOai
(iÄvw TtpooEyovTa; eOXoYiS; S(Jti
r,
'j'jy;(wp£i
i^/o
tou TTo'iy.xTo;
eürrpO'Tcj-iTto
471
oOtw;
t/,; TTopvsix?,
y.i:i y.a'.
/.7.I
(7.6vo\'
appevi
'
Eita aiüita. Ei Sk e^öTanÖTi;,
dtYäiirjs,
1(70 üjivöiv
—
iB.
ä/.oa;
6^e
äxovi;
xr,?
y.zl
TupocsyovTa;
cou Tiyäv ivavTOTe oitco;
cto'[a7.
(lövov
öoOal[;.öjv
to'j
DIX-NF.UF RXHORTATIONS.
2°
wT-ep ey^paTeöst
i'vy.,
e'jXoyo;' yuvat/cl S=
'
t6 S\
«ävTOT£
twv
imfiu^ia.^
TT,;
—
INSTRUCTIONS.
,
4. 7.
ei
;jiri
o|j.iX'a;
(Jir,5j
to-j,
aTÖ(j.a
««^tw
oti xP^'*
öts p>,£it£i;
ivw^EXsir,
[iT|7£
Iotm TtavTOTe oiywv
de XVIII que nous avons reproduite plus haut aux variantes.
Prends bien garde de t'eloigner de
[\).
louie et de
comme
la bouclie,
la
concupiscence des yeux, de
tu t'eloignes de la fornicatioii;
afiii
quo
tiennes les yeux attaclies ä ton ouvrage seulemeiit, sans rcgarder on haut,
tu si
un motif raisonnable. Ne porte aucunciuent ton attensur une femine ou sur un liomme au beau visage, änioius d'unc grande
ce n'est lorsque tu as tion
necessite; ne laisso pas tes oreilles cntendre quelque chose contre quelqu'un,
ou des discours
inutiles;
que
ainsi tu trouves misericorde
dans
on
le
devant
Paris,
ii"
ll:i8.\,
du
voit dejä par ces quelques mots.
lorsqu'il
le
se taise toujours, afiu qu'en agissant
Seigneur Dieu, ä qui gloire
et
puissance
aussi, foL '223'
xiv" siccle, porte
:
xoü
ägSä
'A|j.|j.Mvä,
xe^ilata
La rödaction est un peu differonte Ol tres incorrcctc, comme Nous avons vu d'ailleurs aux variantes que les mss. Coislin 283
Ilpöoexs dJauTiö {sie) äxpiStü;.
ii)(fi\ri\i.a.
et suppl.
bouche
des siecles. Amen'.
les siecles
Le ms. grcc de
1.
itavj
ta
grec 1319 differenl de la redaction commune. Poui' e.xpliquer ces variantes d'un mtSrae ouvrage, ne s'agit pas de plusieurs traductions, on peut supposer que l'ouvragc a passe par les
mains de sophistes analogues a Synesius qui attachait peu d'imporlance aux niots et remplagait le « Souvent, quand je lis un livro. je n'attends pas ce que texte d'un auteur par ses improvisations :
va dire suito,
mais je löve
l'auteur;
les
yeux
et,
ni'inspirant
comme sl je contiuuais ma lectuie mon improvi.«alion avee le texte (pie
Sans hßsiter,
Puis je couqiare
i't
de l'nuvrage, Jen compose moi-meme
d'aprcs
j'ai
sous les yeux, et je
souvent rencontrß, non seulcment les meines idees, mais encore les j'ai
devine
sens avec tan! de bonheur. que malgre
le
compositiun.
PATM.
»
la
memes
difVerence
mc
souviens d'avoir
expressi
y
D'aulres fois
avail (oujours iinih' de
Gf. Syiiesn opera, ed. Petau, Paris, 1G12, p. 61 c.
Olt.
—
T.
XI.
—
F.
'l.
la
l'i>ncliainement natural des pensöes.
31
AMMONAS.
472
—
r'.
[170]
AOrOS TOT ABBA AMMÜNA, HEPI ton ©EAONiaN HSTXASAI.
To
iya—flijai
Tvapc'yei
TOtoÜTo;
x.r/i'cETai, ö
OcTt;
'/.apötav
Tviv
'
TOO 0£O'J. '0(7Tl?
— oj?
oti
7.üto'j
'AptapTia yxp
eiyev
ypac&r,, o'jtw;
r,
xö
öfAOtWrAa
"CyITEI
äya—a to
-£pl
0£O'J,
ß'XxC'pyiaET
k'yvw tÖv 0£Öv, x.al TJoiEt
aürou?
Tov 0£6v
iva
[ioviOEta;,
7V£pl
to? EiroipEi'Xwv
s'XÖ'/i
M"/) "O/iTvicr,?
.
iwo tö;
coi x.at irwcri ge
sauTÖv
ÖGT'.;
tou^
ivwiricv
f^i
£/.';^-/lT£i
'Xdyo'j; to'j
0£ou
üiJ/Yila ToCi
0£oO,
£v öato
Tayap roö
äfy-apTia;'
Äuvaxat
Etvat
Ms.
ToiouTo;
1.
tci
OE^'/iiAa aÜTO'j.
xoO ^s'povxo; IuttViV
— Ge
manuscril a
noiis reproduisons
xr,
/.Taxai
x'/iv
t-/)
xcju; ).o'you; xr,; ypa<pr,;, /.al -otsf
de imrter, pn sus des puints.
la parlicularilc
ä(p'
syfjpav, /.«i VAzh; xoü Trv£'j[AaT(j; oü
"O^xi; öpz
/.ap^iz.
uii
graiid noiiibre de
que
3°.
DlSCOURS DE L'\m!K AmMONAS, \U SUJKT DK CEl X QUI VKULENT VIVRE
1.
Aimer
quereile
;
scriiter
soLiTUDE (Ms. Coisliii
'28'2, fol.
161).
curieusement l'Ecriture engendre
discorJe
la
et
la
tandis que pleurer sur ses peclies apporle la paix. C'cst, eu elTet,
un peche pour
ment
L.v
15
en gönOral.
virgules,
DANS
10
£Ü'y'/l
0eo'j
eauToJv i'pyovxai, äa^ ö xd-oc ayvd; xal iSsS'/iXo? yjvviTat. "OcTi; cxripC^Et iy.u-av i-\ i^iz yvtocsi, /.al /.axs'yEt
5
jj.sywTViv cod'tpa.
/.al
0£OV
fpu'Xy.TTE'.
Ta
'Octi;
eyjjxov irpöxspov
irocpappiiVTe'.v
TOV
to Ss
j'piv,
ä[/.a,pTiai;.
— plv
outwc,
r,
Tr,v
/.al
[7.ova/oj /'.aOvjjz.Evo) =v tüj
£<7-ri
a.':y fj.v.lutaia.'v tt'jA'X/jv
aiy(/.oc'XtoTic6r,va'.
aÜTOv, äyaxa ttiv xyvstav £v (p6ß(o 0£C'> "OcTi;
TipL-flTai
j'yOpxv
t/,v
ypa'pviv tix-te'.
£ip-/iV/;v.
z.apf^!av T:£pi£pyov eysi, xal
rpo;
ypviyopEi
fJe
tyjV
ospet tviv
TCSpiepyzi^scOai t/iv ypy.o/iv, icaTx'Xeip.-xvovTt tk; eauroC
sauTO'j
/.iXkiui
t6 irspispya^e'TOai
Tuv äaapTiwv
y'kaitM TTspl
le
moine qui demeure dans sa
cellule
5
Quiconque applique son
l'Ecriture, eu negligeant ses propres peches.
coeur ä savoir ce que porte l'Ecriture, eeci ou
de scruter curieuse-
de se posseder
cela, avant
d'abord, celui-lä occupe son ärae de soius superflus et touibe dans uue captivite multiple et
excessivement grande
'
tandis que celui
;
({ui veille
pour ne
pas etre captive aime se prosterner devant Dieu. Quiconque cherche une m
ressemblance au sujet de l^ieu blasplieme Dieu; niais quiconque cberche ä l'honorer, aiuie la purete dans la craiute de Dieu. ct)urs
de Dieu connait Dieu et les observe
Quiconque garde
comme un
devoir.
Ne
les dis-
scrute pas les
proibndeurs de Dieu", taut que lu pries Dieu de venir ä ton secours, alin vienne en
memes, 2.
toi et qu'il te
si la
sauve du peche
;
15
[^
place est nette et interdite aux profanes.
Celui qui s'attache ä son propre sens
Quiconque
et ticnt a sa
l'esprit qui
apporte
propre volonte la tristesse
!i
au
voit les paroles de l'Ecriture et les observe selon sa propre
science, et s'appuie sur eile (pour dire) 1.
qu'il
car (les dons) de Dieu viennent d'eux-
acquiert l'inimitie et ne peut echapper ä coeur.
,
Cf. Apopiil. syr. 17, siipra, p.
4l!0.
—
i.
CS.
:
Rom.,
«
C'est ainsi »; celui-lä ignore sa
xi, 20; xil, 3.
20
i
—
V.
[171]
aÖToy?
£;
Tj
't'JAa^ov
ao'j v.z TO'j; ).oyo'JC
TWV
£v
to3 0£oj
Heoj
7.y,
aÜTov,
iiAoX'jvfJvi
H
TTESwaTEi 7.a).£i
/.ac^tz.
T-7,
TO'J
OiXsi;.
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/.al
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JIs.
—
i'fv.
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ävSo^iov toO
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TViv ^o'^xv
TOV ©o'SoV
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ciriltocyi c£
t/.
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M~.
—
1.
Iva
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j/.-/)
/.od /.a.-xSx'K-
-/.xTxkxS-ft
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rcovvibwv. "OcTii;
l'jTCv; /.7.D(Ji3t;.
"Octti;
^EtToupy'a toü to'.outou
r,
toO
auToO toü
ioO
Iva y.O!vcüVo? ysvr, t'^i ^o'^v,; a'jTciv
/.aTaSi),),;i
:i.
[A-fl
iv
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'fiMncy.'t'
y.o'cpt.ou,
Kxoi\hf, a'jTov
['•-"^ 'iif.lClv'
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toO it^sA^oO aÜTOu -asz noi
O'J
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Ös^/ziV/i? sz-Z-ltvat [xst' xüto'j, iva
Iv tt, -/.apöia;
—
£v
lö^rer,'/
til/ao;.
ipe'jyc:
^^oy''^!-''^'-^?
ävaTp£l}/7.t aÜTVjV £V TXTC£IV(0<7£1, TCOiei
et sa (vraie) richesse.
homme
f'^'J'?
«
toO WsoO
tt/o'jto;
to'.O'jtov ö
i7£y.uTCü
irapi col
tö ieCoo;
ßAäirwv xal 'Xe'ywv
jastoeTv exutov äyv-Cs; ttiV /.apSwv ztio
javi
aXXo
y/.wTdav i[s.
propre gloire pas, je suis
/.al
Mvi xoH-ziOv;; Tivt toioutw, iva
2.
[^.vi
£'jp£6'fl
^l
y'^t'-^^'^*'
£>v-/jj(;/;^
cpilo; yivinfixi
'Eav Tt;
[Aävou. riEotTTZT/iCOv j;,£Ta TÖJv
1.
0£>.Tiir,?
ToO äScAOoO aÜTO'j £v TTavoupyia,
XXI
(ÜJ.o,
TÖ OE
xa/.izv,
'
M'/)
^rou
ev yviocs;,
Ttapa w!.
£/.(paivr,
iTTAoT-/;;
O
473
oti « ouTtd? sctIv », ö
x'jtoI;,
eir'
Ei; tov
irape'yei.
tou, ivx
ÖeAviV/j;
INI-o
*
7:Ar,(7iov
ävffpcj— WV, T;V.T£l TO iLfijOO;,
[XEi^ova 1"
tüv -kteocov
p.Exy.
ijTo'y.a
^Ovauw.
dauToiJ
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L/.yj '
a'jTov
STr'.CTYipiJ^ei
tw 0£Ü
», tyjv bo^av
£i;j.i
y.xTi
x.ocTO'./.ci,
iravTuv,
/.al
yyüa'.'j,
DISCOURS AU\ SOLITAIRES.
3"
oo^av xÜTOvi, xxl tov itXoötov x'jtoö.
tv-.v
cidx, avÖowTuö;
ä
aÜToO
-r,y
y.aT->.
TOiouTO? y-yvoet
—
INSTRUCTIONS.
u,£y.taa-
y.al tt;; ivv£;7.;.
Ms.
e/.Ba;'vit
Mais celui qui voil
el dit
:
a .Je
ne sais
rend gloire ä Dieu. La ricliesse de Dieu habite dans ce
dernicr seien sa force. 3. '->
*Ne consens pas ä developpertes raisoniiemeuts devant
lement devant tes Peres
Garde
ta
gue sur 4.
5.
les paroles
Aimer
Ne
,
Si
de ne pas
la tristesse
la gloire
liumaine engendre la crainte
le
de Dieu dans
Exerce ta lan-
le coeur.
monde, de peur que
la gloire
toi.
quclqu'un parle mal de son frere devant
La
dans ton conir.
mensonge fuira loin de toi. mensonge; tandis que la detruire
dcsire pas devenir ami des nobles du
ce quo tu ne vcux pas.
toi.
tous, mais seu- »or.iöiv"
et le
mechancete, tu u'acccpteras pas d'aller avec
15
de
t'attirer
de Dieu avec prudence,
de Dieu ne s'emousse chez ().
afin
beuche-, afin que ton procliain soit respecte par
avec liumilite augmente 10
'
simplicite et ne pas se
coeur des mauvaises choses.
toi, s'il
lui,
Tabaissc et public
de crainte
qu'il
la
ne t'arrivc
mesurersoi-meme
purifie le
La douleur du coeur n'cpargnera pas
celui qui
usG de tromperic euvers son frere. 7. Si (juelqu'un dit
unc
cliose et
en a uncautre dans son coeur cn mal, («mt
rofTice liturgi([ue de cclui-la est vain.
crainte 8.
:;o
(|u"il iie te
souille de
Ne
te lic
Marclie avec Ics bons, pour que tu participes
purcte. 1.
pas avec un
Cf. iiifra.
'i7'.i„.
—
2.
tcl
homiiic, de
son venin impur.
Cf. I>s. CXL,
.3:
Eirli..
xxri, 33.
i\
leur gloiro et ä [cur
AMMONAS.
474 Mv] cyy.c
7:v/r,piciv
itzvtwv,
Tr,v y.apSt'y.v [y.ETsc
ü— 6
ö
cy-opiri'ou,
Ttovvioiac.
Tvi;
Oitti;
—
oüv
oai^sTai tuv
t6
är^eVjpoi,
wv £TCpa;x[xsv
jAcf)'
ro
1.
apyovTa;
t'^; TTOvviptx?
[^.ix.püv
£^='X6'/i £t; TUvxvTr.Tiv r,u.wv.
—
ToO a-JT&G Ms.
9. N'aie
2.
iu^viv
iva
/.apo'a.v
y.xl -/.ivö'jvsue;
aTcoAlwvTat, Tx/ita^
;rfl
/.al
/.po'jcÖr,
5
xaxiav tw yap Oeü
TTXHS TOT APSAMENOY ÖEil.
f^'jvaaiv •^awv
T7,v
I70i'fl'cu[/.£V
aexa iravTwv
£ipr,v£uetv
'Cf. 162r. ö-rav
TO'j;
ßlaTtTsi tyiv
/.ai
aCir?,; /.evtz tv;v
a'JTOu
av ti;
cou
'A;r/iv.
AOYAETSAI 'Ay7.TTY,Toi
«Üto'j
'A-'vi'T'jv
iiOirjG'/i;.
sv coi. 'XicrtEp
Traaav Tcov/ipiocv
nEPI THS XAPAS TIIS
'
(Jüjj.o,
yap
y.o— wv
TO'JTSTTt
cx.opTJiov,
tou Oeou
£Lp-/ivy]v ö").ov
äpyoü?
^tou
x.otvciu;
x.axi'a iTp6;TÖv Trlr.GioV ö to;
oci^a ei; tou; aiwva;.
A'.
tou;
rcepiepysTai ei;
aÜToCI tov
lx.Tiva(j(7£t (ZTr' Ttps'iret
v;
p//;
GeupviV/i; Tr,v
i.'va
aÜTO'j
lo;
aÜToiJ, ToiaÜTVi scTiv
äuo
£v6;w-ov, iva
ei;
[172]
tou;
xai [;.£ya>.ü)V viTi;
'O
iv
oax.p'j'Tiv
svcjiriov to'j 0;o'j,
Tvp6 r.jy.wv irtavTcövia?. fj>u).i;£i ViiAa;
Eipvivifi
eyvw
idOEV/fca;; xÜTOi;
lo
'AYX~rii70)f7.Ev
iivo to'j [awoui;, *
Oyeiav'.
ttiv
wco;
O
(7T£(jp6jA£vo;
Ms.
i^iav
pas de mechancete envers un homnie, de crainte de rendre iuutiles
(toutes) tes fatigues.
10. Tiens ton coeur
Dieu en
H.
pur ä l'egard de tous,
voies la paix de
afin qiie tu
toi.
Si quelqu'un est frappe par
son Corps et chaiii; car
le
blesse au coeur
;
un scorpion,
ainsi en est-il de la
son veniu frappe l'äme et
la niet
venin se repand par tout
le
mechancete envers
en danger par
le fait
donc qui a souci de ne pas perdre ses labeurs, secoue aussitöt
le
5
pro-
du mal. Celui
(loin)
de
lui le
scorpion, c'est-j\-dire toute perversite et mechancete; car ä Dieu convient la gloire dans les siecles.
Amen.
lo
SVR l'.^LLEGUESSE de l'eSPRIT de celui Qll COMMENCE
4°.
(Ms. Coislin282, 1.
Mes bien-aimes,
fol.
A
DIEU
SERVIIt
'
IGT).
fortifions-nous dans les larmes devant Dieu; peut-etre
que sa charite uous enverra une vertu (un angc) pour iious garder jusqu'ä ce
que nous ayons vaincu,
ti
de nos (bonnes)
l'aide
chancete qui se presenteront au-devant de nous 2.
Aimons
f.
1621°.
le
1.
Saint
p. 430,
Ephrem
IfiUl, p.
üu
1
on
i öci'it
plusiours pieres
276, 279. 295, niais elles
li'ouve plus
la nie-
grauds cette ;
Mechant, lorsqu'il viendra a notre rencontre.
Celui qui est malade apprecic la sante.
Anvers,
de
.
d'ötre en paix avcc tous, avec les petits et avec les
paix uous gardera contre •c
actioiis, les cliefs
«
ad
*
Celui qui est couronne Test parce qu'il
noi'itios
monurhns
ne resseniblent pas ä
»,
par exeniple, Irad. G. A'ossius,
celle-ci.
de developpements sur I'ange (gardien) uu
— »
2.
Cf.
vertu
«.
siipra, leltre II, 2,
I5
—
V.
|-173]
0£Qv,
(d'T-Ep
-vj;
hiUr.is
^toTt
r:Tioi-7.i
bri
Tz;. auTr, :<7Tiv ivx szv TrfTU'Ti, 5
Twv
äpeTiöv
eiclv
w.iKV.at.
TT,;
xütÖv,
A£;z'.
To
to Taiyo;
-/.aTaX'js'.
äSTiv
zvOp(07:ov, ÖTi Tvpa/.Ttxö;
X'jToS äosT-flV 10
"H
äv£>,criaoi7'jv/i
(^5
£v
yvwijäi
(j-fl[jt.a.'V£t
^= 77£;ii777a'7U.o; TiV.Tct
xi
Äi
r,
TT,?
«jcjyr,?
idTi TÖ
iyaxav tov
Ro'po; j-vo'j
yvw(;ci.
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iv
'
raOiöv
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izyv'/.iiy.
TioXsaouvTuv
yvwTä'.
£v
r?,; ylu^?-/);,
t-/;v
'H iyaOorr,; tixt£i
-rr.v
Tt/.TE'. -r7;v
öpyr.v.
ciJazTÖ;
5s
f^.o'pOwiri;
cwy.zT'.'
i'TTiv
Tr,;
'jWTVipia
7;
•/)
äyvcizv"- ö
H
£'vö£ia.
suftv
}'j/r,?
EV-TTTlOCt;
r,n\jyiy.
£v
y.y.p^ia;, äyp-j7rv'a
jv
'•I'u'/.r,;
5£
to
'c'v<)o9£v
iyar'/iv
aV/.-/iTi; TT,;
11
'
twui tov
dr.lov
-po-jpXv x.xl ö5r,y£i £i;
TO'j
vi
Tz
y a des passions, il y a aussi des vertus; mais nous sommes negligents, nous sommes de veritables traitres. 3. Un coeur courageux est un appui pour räme apres Dieu; de merae que II
negligence est un appui pour la mechancete. 4.
5
se
t6
ocT/.'/ioic
-a^wv
fcov
da
yivjvxzi 7-Ö
yXw'jTr,;, 'TViax'VEi oti oüx. e/_£i
a'jTw äpETr,.
-spi'TTra'raov
a vaincu les ennemis du roi'. si
y£vv/[(/.aTa
et
y.r/ifyaTÖai ip;-
t:vXvi ippovTÖ'TWC'.v.
opovTtcai
T''/.t£i
sv
^E
-ii
siTiv
Tapay/i
T6
Tl T/Avif oxxp^io.
TTzO-/].
«W.a
J'J"^
iTra'.Äfi'JTta t?,c
£7.=r,w.0(juvr,,
ÖTi oOy,
"£'//>;
tüv Osaövtwv
475 äp£Tai-
7.1X
iWi.
Ttz'Jr,,
^uva;;.'.;
Tz
yveÖTE'..
iyvw'jta.
sv
TO u.iar.ixi Tov TC£0!.'77ra(jaov
£•771.
äv
zpiva; tov zlr.ci'jv,
ar,
'H
Tri; y.ay.''z?.
yA-v.
Twy.zTiitoi
r,;
"Ktti
'^okjO.eo):.
aix.po'l'jy-ÖTW'T'.v,
y.r,
AIX XOVICKS.
CONSEII.S
4'
toO
iy6poü;
ßo-/iÖ£ta
äy.-/i^ia,
r,
-
INSTRUCTIONS.
Voiei
de ceux qui veulent posseder
la force
decourager
s'ils
tombent, mais
veiller
Les iiistruments des vertus sont
5.
les vcrlus, c'est
de ne pas
de nouveau.
les
fatigues corporelles
(endurees)
avec scionce. 6. 10
7.
Les rejetons des passions proviennent de la negligence. Ne pas juger le prochaiu est un nuir pour ceux qui combattent dans
science; critiquer le prochaiu detruit le 8. Veiller
sur la langue montre que
mur dans
rhomme
l'ignorance. est actif; tandis
dresse de la langue montre qu'il n'a pas la vertu cn 9. 15
La compassion avec science engendre
rite; la
durete montre que celui-lä n'a pas purete; mais
10. La bonte engendre la La durete de coeur engendre la 11.
L'exercice de
Corps est 12.
20
La
la
la
mala-
vertu en
conduit u
la clia-
lui.
querelle engendre les passions.
colere.
consiste ä hair les
distractions
;
roxercicc du
penurie.
science est
satiete
le
redressement de
du somnieil cause
rinsomnie avec mesure est 1.
la prevision cl
lu
que
lui.
La decadence de rospril provieut de l'amour des
tude dans 13.
la
Täme
la
la
Cf. II Tim..
11.
3.
le
le
salut du
di.straetions; la soli-
l'csprit.
tumulte des passions dans co'ui-.
le
corps;
Bcaucoup de somraeil alourdit
AMMONAS.
476
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[174]
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15
to
Ms.
mais uno propice insomnic rallöge. Beaucoup de sommeil obscurcit Tesprit; mais l'insomnie avcc mcsure l'eclaire. Celui qui dort daus le silence,
le coeur;
dansla science, Temporte sur celui qui 14. le
veille daiis les vains discours.
La douleur chasse sans trouble toutes
les
mechancetes. Ne pas blosser
sentiment du prochaiii engendre rhumilite. 15.
La
gloire des
hommes engendre
l'orgueil
peu ä peu,
aimer rosteii-
et
tation chasse la science. 16. les
Latemperance du vcntre detruitles passions, mais
le
desir des mets
developpe sans peine. 17.
per de
La parure du corps lui
20.
l'esprit,
mais
il
aux jugements de Dieu engendre
dans l'äme, mais fouler
La
mort de
est bien de s'occn-
10
selon la erainte de Dieu.
18. Pretor attention
19.
est la
bouche eleve
silence avec intelligence
;
de Dieu
conscience aux pieds arrache les vertus du cojur.
Dieu bannit
cliarite selon
Veiller sur la
la
la erainte
mais
lu
la captivite,
la
mais
la securite la reveille.
pensee vers Dieu,
si
eile
loquacite engendre la negligence
garde
le
et la folie.
21. Sacrifier ta volonte au prochain montre que (tonj intelligence voit les •
f.
162 v°.
vertus; mais maintenir ta volonte
*
contre
le
prochain denote de Tignorance.
La meditation dans la erainte garde Täme contre les passions; mais parier des discours du monde lui cache les vertus. 23. Aimer la matiere trouble l'intelligence et l'äme; tandis que la renonciation ä la matiere renouvelle Tintelligence et Täme. 22.
20
V.
^175]
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Ms.
ndciTYi
Te laire quaiid il y a cherches Thonneur du monde 24.
de rcv6ler tes pensües montre
lieu et
sa gloire mauvaisc
quo tu
mais celui qui
;
iic
lui. craint pas de reveler ses pensees devant ses Peres, les cliasse loin de
25. .i
Gomme
une maisou qui
tue peut entrer
comme
il
u"a pas de porte ni de fenetre, et
leveut, ainsi est celui qui
oü tout rep-
travail sans
fait soii
y
porter (toute) son attentiou. 26.
Comme
hommes,
si le
la
rouille qui
ronge
le
t'cr,
ainsi
est
met sa coufiance.
cceur y
27. L'lmmilite est ä la tete de toutes les vertus, et la 10
la tete
28.
consideratiou des
la
gourmandise
est ä
de toutes les passions.
La
cliarite est la fiu
des vertus, et s'estimer juste est
la
plenitude des
passions. 29. le r-
Comme
li'
ver
([ui
uiauge
le
bois
le detruit, ainsi la
mechancete daus
TAme loin des vertus. FAme i'u presence de Dicu pcrmct de supporter
ca3ur obscurcit ;{0. .Icter
mauvais traitemcnts,
et
les
larmes
(de
l'äme) sont
sans trouhlc les
sauves de toutes
lc.s
peines liumaines. 31. i\e pas se idiimer 132. 20
Enn-a^-er la conveisation avec ceux
de confusiou celui :{:{.
soi-memc eouduit a ne pas siipporler
Aimer
([ui
le prolil
prie Dieu, par
du monde trouble
manque de
le
cceur et couvre
conliance.
du monde obscureil räme, tandis quo
tout conduit ü la science.
la colere.
le
mepriser cu
AMMONAS.
478 iro'XtTeia, x.xi ö 7.oyK7[xo? cou hnMyJr.'si^^
ßoYiOsia Toö 0£oij Tcpo(7£uy/i
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[176]
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uzpoi/.ci xoi; tto-
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ToO XI
1. •fiaux"'"! '^'*'
34. les
oTiOj; 7:of/iijai
— -•
Aimcr
amene sans
!''•
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f^' ÖTiovoriTtoTE.
le Iravail
x.aÖ'
See. m.
v/.7.r:-:-ri^
avvfcOvixi
-/ipLEpstv,
ÖTiojväviTtoTe.
—
Ms. add.
3.
TioO
ei,
/.al
oxav
eio?.
entraiue la haine des passions, tandis que la paresse
peine.
35. Net'attachc pas aux affaires, et ta raison sera tranquille en toi. 36.
Ne mets pas
ta confiance
en ta force, sinon Tappui de Dieu
37. N'aie pas d'inimitie contre
te quittera.
sinon ta priere ne sera pas
quelqu'un,
5
agreee. Sois en paix avec tous, pour que tu aies conliance lorsque tu pries. 38.
Garde
mal
tes yeux, et ton cojur nc verra pas le
'.
Cclui qui regardc
quoi que ce soit avec plaisir, accomplit Tadultere". 39.
Ne
dcsire pas apprendre le tort (que te cause) celui qui t'outrage, de
crainte que tu ne le lui rendes en Ion cauir.
10
40. Garde tes oreilles, afin que tu ne t'excites pas des guerres. 41. Travaille ä ton ouvrage manuel, afin que le pauvre trouve ton pain, car Toisivete est la mort et la clmte de Täme. f.
163
42.
1°.
La priere constante
detruit la captivitc;
*
mais
la
negligence progres-
sive enfante l'oubli.
15
43. Celui qui a la
mort en expectative ne pechera pas beaucoup
;
mais celui
qui sc proraet une longue vie sera implique dans beaucoup de peches. 44.
Pour
celui qui se prepare ä rendre
Dieu prend soin de pas souci et qui
compte ä Dieu de toutes ses actions, de peche
lui purificr tonte voie
dit
qu'il
pourra
aller
jusqu'ä
;
mais celui qui n'en prend
tel
point voisine avec les
mechants. 45. Chaquejour, avant de faire 1.
Cf. supra, p. 'i06 et 414,
Apopht.
8.
—
2.
aucun
travail, rappelle-toi
Cf. supra, p. 460-461.
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et
oü
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ToO cwfAaTO;, -oö
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2. ö/Xri'jat
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V.
[177]
stcoi-/;i77.;
7ro'X>.a
tö
[x,r,x£Ti
irou, ei;
'Ezv
cofpo;.
oylv.ay.i.'
Ms.
tu iras lorsque tu sortiras
du corps
;
et tu
ue passeras aucunjour sans preudre
souci de tou äme. 46. Pense ä l'honneur qu'ont regu tous les saints, et leur zele t'entrainera
peu ä peu. Pense eiicore aux reproches que '•>
te
les
mechants ont eacourus,
et tu
garderas des choses mauvaises. 47. Prends toujours l'avis des Peres, et tu passeras dans le repos tout le
temps de 48.
contre 1"
ta (vie).
Prends garde nc
toi,
le
;
ta
pensee
te
meprise pas, mais
pliante, jusqu'ä oe
ton frere
si
ear nous
tourmente parce qu'un fais-lui
persuades. Vois ä ne pas etre endurci contre
quo tu
le
sommes
tous subjugues par Tinimitie.
49. Si tu habites avec des freres, ne leur
mais
ment
commandc pas en
toutcs choses,
travaille avec eux, alln de ne pas pcrdre ton fruit.
öO. i:.
fröre est affligti
repentance avec une voix sup-
Si les
demons
te troublent ä l'occasion
et t'objectent l'opprobre
de la nourriture
et
du vete-
d'une grande pauvretc, ne leur reponds en rien,
mais r6fugie-toi en Dien de tout cceur, et tu trouves le repos. .iL Vois a ne pas oublier de faire tes olTices lilurgiques, car
ils
en(rainen(
rillunünation del'espril. ^)2. ^0
Si tu as fait
de bounes actions, ne t'en vanle pas;
beaucoup de maux, que tou cceur nc s'en
attriste
et si tu as
i'ait
pas sans mesure, mais veille
sur ton coiur pour ne plus etre captive par cux, et tu seras garde contre l'orgueil
si
tu es sage.
AMMONAS.
480 äizo Tvi; iropvsia;, ÖAt'Aov oou to
•fl
yacTpiaaoYiy. ce
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Tcxw,. r.
xxo^iav oou
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163 V". e'yei,
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1.
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cuvzyouGy.
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-/i
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Sizy-piitv,
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Tr,v
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/.^.x'jÖj^.o;
Ms.
Si tu CS
53.
vi
tourmente par l'impurete, acca])le ton corps constamment
dans l'humilite dovant Dieu
et
ne
la'isse
pas ton coeur croire que tes peches
t'ont ete remis, et tu trouves le repos.
gourmandise
54. Si la
de leur mauvaise odeur,
te porte ä desirer certaines nourritures, souviens-toi
trouves
et tu
repos.
te
:,
55. Si la medisance te pousse contre ton frere, souviens-toi que
l'ecoutes
il
tu trouves f.
y^ura Heu de
le
s'en plaindre,
qu'il n'y a
57.
Dieu
te
si
tu
tu renonces ä niarcher contre lui
repos.
56. si l'orgueil te domine,
163 V«.
si
*
souviens-toi qu'il perd tout ton
travail et
pas de penitence pour ceux qai l'ecoutent, et tu trouves
le
repos.
m
Si le mepris combat ton cwur contre ton prochain, souviens-toi que livrera ä cause de cela aux mains de tes ennemis, et tu trouves le
repos. 58. Si la
beaute du corps
sollicite ton corps, souviens-toi
de sa puanteur
lorsqu'il meurt, et tu trouves le repos.
i-
59. Si tu es combattu par le plaisir des
femmes commc
s'il
t'etait tres
agreable, rappelle-toi oü ont ete celles qui sont dejä mortes, et tu trouves
le
repos. 60. et
En
toutes ces choses en eilet le discernement
des raisonnements,
mauvaises.
II
fait
Cf.
Apopht.
est impossible
14, p.
km
et 418.
faisant des deductions
prosperer les bonnes choses et rend inefficaces les
que
le
tout ce qui l'accompagne (sa liturgie) 1.
',
discernement vienne, :
si
tu ne fais pas
d'abord (recherchcrj la solitude;
lu
20
;
—
V.
[170]
TOV 00?OV
T-'xTJt
7.yy.--r{
|y.a-/.pzv
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aüxw xz; äpsxi;
äyaTCwv xixoO OapaitaXä) 10
aüxoO, tva
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cto-j
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—
Ms.
2.
cJX'.
toOtqv, »al
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äyyJi'jGÜTn Tovi
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—
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7:apa Öeo'j
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3. ijojiriaixi
ÖcO'j,
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7raÖ-/i
ci;
x6 xlrpovoi^.vi'jai
ev xCi
cwfAaxi
xo(7(;.(>)
xouxw' oüd' oü
Ms.
solitude engendre Tascetisme et les larmes; les larmes cngendrent la crainte la crainte la charite
engendre riiumilite rend l'äme saine
toutes ces clioses,
il
et la
prevision
et impassible
-
;
la
;
'
prevision engendre la charite
alurs
Thomme comprend
qu'apres
n'est pas loin de Dien.
61. Celui donc qui veut avoir acces ä ces dignites des vertus restera sans
5
preocciipation, loin de tont liomme, pour ne pas le juger, et la
mort. Chaque fois qu'il prie, qu'il cherche ce qui
le
rendra inelTicace; et
liai'ra
il
monde
ce
et la
bientöt les vertus; mais apprends que tout "'
v)
dauxciv ävxiTvoXei^.oOvxs; xöv ävöpwTvov.
Suvz[jr,e'.
tco>>£[ji.o0'71 xr,
ecaT;0'7xsr/,T,
-zvxa xa
od
äy.uxöv äTCXxa.
xöv <po6ov xoO
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ei; äva7i;au(riv, oirov r,? iv xco
JIs.
(iiffViar,
TTzQ-fl,
aix-zjTai.
ei^ t)söv,
Ö£>.Ovxa
'J-'^X'?"
M'/) Tvpöujys ouv, a^ikifh,
1.
(Juvzas;,
s-nroQ-zicsto? xvi;
xa7.ai7rwpw
'ti7w;
ivavxx xa
ävax.aivi'Ce'.
-irairr
x-?i;
Si (AxÖe" D.Or, ä;:'
y.-/i
ßouVjy.svo; O'w s>.9cfv
av6pw7:oü, toO
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tote ywci'jy.et 6 ävO:(o-o?, oti
ixzvxy. zvOpwTTOv 0£>.ovTa Soyvai [i.exavo'.av xco (")co), cpu'Xa^ai sauxöv
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Tvo'Xuo'.V'ac, aüxrj ij;uy^(:.
15
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Trzvra.
481
TO XpOOoäv TO TVpOOpZV
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J'fJTu aTCÖ tc«.vt6;
Kai
xxTxpyflGst aüro-
/.y.'.
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C.ONSRII.S AllX NOVICRS.
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TX-clVCOTlV
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ä;y.=pi[/.vo;
az-TEt erjTC/v et; Ozvy.xov.
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'
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TaöTa; twv iosTcüv, 5
Tl'x.Tit
(po'ßo;
')
-r,
ii.yi~ri-i,
—
INSTRUCTIONS.
le
il
se preparera ä
separe de Dieu et
bonte de Dieu
homme
qui boit et
lui
il
donnera
mange sans
quelque chose de ce monde, n'aura pas acces aux
discretion ou qui aime
vertus, et ne les atteindra pas, mais
62. Je supplie donc tout
garder de Tivresse, car
bomme
se
il
trompe lui-meme.
qui veut faire penitence pour Dien de sc
renouvelle toutes les passions et eile cliasse la
eile
crainte de Dieu loin de l'äme.
63. Cependant, de toute ta force,
15
quo par ton desir
alin
combattent contre
pour
la
64.
monde, 1.
mallieureuse ;\me, en chcrchant ä la separer de Dieu
la
posseder; c'est pour cela sans doute que les ennemis combattent de
Ne cherche donc pas et
rhommc.
saiiit
le
repos, frere, taut que tu es dans
le
corps en ce
ne prends pas confiancc cn toi-mcme dans une periode excmple
er. Icllrc.
cndruil a
ä Dieu de t'envoyer sa crainte,
vers Dieu, tu extirpes toutes les passions qui
dirigti
toute Icurfurce en attaquant 20
demande
II,
1.
|i.
Antoiiif
'i:!5.
ul
—
duiil
semblent a ceux d'Ammonas.
J.
CI'.
um
Mignc,
/'.
(S.,
I.
XL.
col.
107:i.
a letiouvü ües fragmenls coples
Les pivccples allnbur.s (Biil. Mus., ealal.
cii
Cruiii)
cd rcs-
AMMONAS.
482 (/.vi
TTiCTEuar,; csauTtT)
xaipw
£v
[180]
ä-ö tüv
iva7ua.uo[;.evt<)
tüv-Oü^, f^ioxi
oolioi Tvpo; xcütpiv £v Tiavoupyiai.;, eu? ou avÖpwTCOi; äTCoWcr, f.
I6'i
r".
ort avETTzv), y.al acpvu eiiTTrviOoOctv (TTpouOiov,
yals-wTEpov twv wapi
cpöow 0EO'j,
(xpETa;, aiTiVE?
/.w>.ÜQuct
H
E-oupxvia iyaÖa. xat EvSuaara,
xal oüq
Weoc tok
1.
[i.ovov
Ms.
novripsi'a;
voat'^ojv
w;
*
aÜTr,v
tw
üowp
—
p(.t)tp(I)
2. aiiETpixö;
Ms.
—
iTTO
TTOVr OIZ;
T-7|C
to'j e^eaOeiv
Ta
ex.
iXXz
,
ipLETpyiTOi; oüx.
a'JTOt
y.7.1
y.y.'.
züa
ettiv
'
apyuao-j
tz
v;v
y.al
ö
ä-Epyo'jxEvoi
ö<jiOa.>.[.to;
xzl Tauxy/v
ävs'Svi,
^EopLEVo'.?,
y.al
lo
y.at oi(C''at
o'jx.
EyapiTaTO
-/.aipü to'Jtco ^ xa.1 >iaa6avoui7tv a'jTr,v oü/.
ii,
5
tou twjaxtoc.
i[/.apTav£iv,
r,;v.z;
o; '
aürto, iva xV/ipovojr/i'TwixEv
sv
toutou yp'jio; seil
ivOptoTTOi»
Cf. I Cor.,
3.
SraOeifAev
l/.i-
x.al
/.ottoi
ot
a -apEayovTO TOl;
tpiaTiov,
y.ai
.
jAoyÖoi to'j
f^irJTi
x.Av)povo[j.ix
xai £-1 xapo(«v
'7UYX,iop-/i9r|Vxi
tz;
/.al
•/.oitj/.ou
'H ^e toO WeoO
-/ix.QUCE,
y.al
-/.OGiy.ov
Trapairz-suz^ouTiv
^jTt
'JTCay.ououiTiv a'jTOÜ £v
äpTOv
ä);)ia 5i'
y.zpSi'av
äp;rz(^oi)(7iv
-px/.Ti/CC/v -öp-üv, (puAccTGOvrE^ -z'jy.;
'Äpl,«;
~po
(j/^yvi;
Tciv
yap y.Avipovoata toü
aÜTz.
ouy.
äo£)i(pol,
oj
oü
x.ai
)'.aTa'Xi.[/.7:zvof/.£v
CpüXzTTO'JGtV
Toü? CTEcpavou; T'^;
TOi'v'jv,
uY(i)[/.£v
OTl
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tiov syöpiöv'
-/.ajciav
T-/iV
[AOVOV
o'j
TTzT-iv eÜTpETriCouci
Eioe,
xat
äpya; ü-sp wv rjjyno
tt.?
ipi;Xa^cdji.ev e-tTt'Xo'jvre;
-/.ai
ßlClU TO'JTOU,
/pO'J
da'jToO
tviv
<}»jyr,v,
sav STCixpaTECTspoi aÜT/ji; yevwVTat, sv TCavTt ijAapTyfjAaTi TaTve-voOciv a'j-v;v
-/.al
äve>.sr,[xövco;' O'jv £V
Ty)v Ta.laiTTwpov
sirl
iauTou? ot
(;'ts>i7iO'jgiv
ö
ipywg,
10
Äiä (piXavSpiu-tav
i).
de passions, parce que les (ennemis) ruses se coiitienueut pour un temps,
trompeurs qu'il est '
f.
164 r.
äme,
dans le
ils
que riiomme
qu'ils sont, jusqu'ä ce
la
repos alors ;
saisissent
*
ils
ait
s'elancent tout d'un coup sur celte malheureuse
commi'
uii
passereau
et,
riiumilient sans pitie dans tous les peches;
ils
dobtenir
le
relächeson coeur enpensant
pardon (de ces choses) que de
au commencemeut. (15. Teuons-nous donc dans
la
il
celles
craintede Dieu,
rempoitent sur
s'ils
lui est
bien plus
pour lesquelles
et
olle,
diflicile
ö
eile priait
prenons garde d'exercer
notre activite en observant toutes les vertus qui fönt obstacle ä la malice des
ennemis, parce que les travaux
et les souffrances
de cette eourte vie non seu-
lement nous gardent du mal, mais preparent encore
les
lu
couronnes de l'ämc
avantqu'elle sorte du corps. 66.
Fuyons donc, mes
freres, le
monde
et ce qui est
heritions des biens du ciel. CarTheritage de ce
maisons
et les
monde
en
lui,
pour que nous
est l'or et l'argent, les
vetements; non seulement toutes ces choses nous portent ä
15
pecher, mais nous les abandonnons lorsque nous quittons ce monde. L'heri-
tage de Dieu est immense; n'est pas
l'oeil
ne
venu ä Tesprit de l'homme
dans cette eourte
du pain de
vie, et qui
ne
le
l'a '
et
pas vu, Toreille ne
Dieu
l'a
l'a
pas entendii,
il
donne ä ceux qui Tecoutent
cherchent pas dans Toisivete, mais ä l'aide
l'eau et des habits qu'ils ont
donnes ä ceux qui etaient dans
le
besoin, ä l'aide de la philanthropie et de la purete du corps loin de la corrup1.
Cf. Is., LXiv, 4, et I Cor.,
ii,
9.
20
—
V.
[181]
INSTIUJCTIOXS.
xal äyvsiav «twjj.xto; irci «pöopa;, y.xzSixv äV.7./.ov
xal
äu.apT;z, ^
'XoiTrä;
-rä?
ToO cwaaToc,
ä::o 5
/.al
ir/i
i— irr,
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-y.
iv
y.ixwv,
xal
oxav
xal,
E^ilOtdCi.v
Aovy.xo; öe
a'jxo'j, (p'j)vzxxovxa;
T7£ipai7ao'j XO'J
XO'J
ö Xptdxd;;*
Iviffü'j; l.">
e;c
£xT:$'pi,J/£i
a'jTO'j,
1.
tioii,
xötijlo'j
Heo;
ö
im
sauxo'li;
[Ac'7i>.ovxo?
äT^X'
Ms.
—
2.
O'Jv,
xouxou, ovcioo;^
i^ihwJx'iCtGy.:
rravxö?
s)v£'ji7£Tai
—
Ms.
y.£9'
sj^ojv
irJloi;
ßactlslz aüxo'j
ty)
xal
ia'jxo'j
— aps'^ei
xdicjeco;
xov
^.o'ywv
ty,
a'jTÖjv,
toj 0£O'j, xal
xviv
aüxcov,
xo-xacppovifcouTiv Tupoi^ei -poxotl/a;
'/iiAa;
Oü
xal
r,Sovr,c,
iv
tqjtcov scxa; xa -pocoi-
ouvv]0(di/.£v
l'vy.
'
yzp
aüxou; iv
sv
xoi«;
cwOvivai £v
xal xou;
[;.£V
xr]
epyoi: (o:a
xy,
ypovisi ö Rüpioc
ly.i'jflo'v
717.(117 '
f.
iGi v"
ä^e^sr;
xov tj.wOov, xal siTs'XE'Jcovxat
xoü; atöjvac.
ei;
t-^;
aicyuvvi
xal i^tcIxTai
xaSxa ivxyivw'ixtov
3. svEiäo;
t?,;
ä'vÖpio-o'.
—ov/iooO
k'pyo'j
p,£x'
'Ajj.riV.
xaO' -öjAspaV
yavvixa!.
l'jci);
xal
-/ji/iv
Ms.
Ton ne nuit pas au prochaiii,
si
icpo^r.av
O'.
ÖTav e^e^Owciv
/.al,
sÖTpa—cAiav twv
Tr,v
x.rr.Ta'ifJy.'.
tx Öe^Tiaara a'jTwv
TTspid-aTjAfV)
gXöslv eTTi oXov xov xöijpiov.
iS£X(pe,
EvtoXä;
oi avOooi-ot,
Xo'.Tra Tüiv äiAapT-/;y.zTojv,
xö -Cip x6 aiwviov xoS? 0£
£X/.a/.vi'7y,;
)otiiä;
sx xo'j sijxiv
iy;t-a'j50VTai ev
xy.l
Mr,
xzl
t/jv
tq
/.al
TT'Xr.Tiov,
TTOwijvTs;
£v
aiwv; xo'Jxw -e-'Xviptojy.Eva aicyjv/ic, x«l
xoj
ysevvy,"
övtsc
äX).'
z'-iTÖiv,
xa
Äs
'.83
^u'XacTOVTj; -raO-ra, äva-auTtv
o-
aüroü;
Ol
xax'.zv
ävaXcriaOGiJvyiv £i; tou; -Twyo'jc, xal
li'
xano-oivioat töv
'X-flij/ovrau
(ASTavoriiai,
sttiteAO'jvts;
xal Tr.v xpa'jyr.v 5v xxt?
ar,
£''jlx6r,07;i7OVT7.i
yxpav aüoviov
OsXovte;
tc
CDNSRILS AUX NOVICES.
/.»
aÜToO ävro'Xz;". Kai
'
xal sv T(o aüovi toutoj,
s':;ouct,
y,iX
—
si
garde
l'ou se
l'esprit pur, si
(Fon
observe) tous ses autres preceptes. 67.
Ccux qui observent ces choses trouveront
honoreront ou ce monde et ä
le
ils
le
repos; les
68.
Ouaut
ä ceux qui fout leurs volontes dans le peche et qui ne veuleut
leur mecliancete en se
la distraction
des plaisirs, qui accomplissent
trompant eux-memes, avec
la
boufTonnerie de leurs dis-
cours, leurs vociferations dans leurs querelies, le mepris la
durete envers les pauvres et tous les autres peches
seront couverts de confusion en ce lorsqu'ils sortiront de ce la
les
Corps.
pas se repentir, qui sont dans
10
hommes
recevront la gloire eternellelorsqu'ilsquitteront
monde
et les
monde, l'opprobrc, avec
:
dujugoment de Dieu, les visages
hommes
les
de ceux-lä
mepriseront
la honte, les
et,
poussera dans
Gehenne. 69. Mais Dieu peut nous fortifier et nous Faire la gräco d'avanoer dans ses
15
Oeuvres en nous preservant de loute oeuvre niauvaise, afin que nous puissions
Tepreuve qui doit
etrc sauves ä l'heure de
70. Car
apportaut la 20
*
le
monde.
Notre-Seigncur Jesus-Christ ne iardera pas, mais
payement
:
il
i'ecompense aux siens et
royaume dans tous 71.
t'undre sur toul Ic
cuvcrra ils
les si6cles.
los
il
mecliants au fcu eternel, et
entreront avec
lui et ils se
viendra en il
donncra
reposeront dans son
Amen.
Ne perds douc pas courage,
frere,
en lisanl
ceti
cliaque jour;
*
f.
u-a
v
AMMONAS.
484 wv
eXeo?, [ajO'
v^jj.wv
/.'jpiou
— po'cw-ov aÜToO
06 ivayivcüij/.si -ra'jTa
El' Ti; -r,v
ijixßiry /.cd
5'.x.o'jou'7i
x.ap-ocpopr,cavTt.
TTyOO'jGtv, oTTw; osQViTizi
y.oLi
OTi auTO'j ecTiv
S'Jvary.i; y.al
vi
—
VI. 1"
Jtal
(")£0U •iri
TW
TSC
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slvai y-al
1.
TO'j
TW
El
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TCo'XEfz.'.oi'
ICupiot;
£CT£
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Ys'vpä'T^Ta'.
Tov x.apivov
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(7-api'vTt
£-1 tvjv
e'josOriVa; Äf/.a.; £v
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Toj; aiöjvac -rwv y.icövwv.
^ou'Xeijeiv »,
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[/.•/]
« 6 ÄecAÖ;
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Ma[7.cüva »,
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Weo? tou
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viacov
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'
£oix.£'v
A[A7lv.
TOT ATTOY AlIOSnASMATA.
oüvarat Sunl
« O'j^Ei?
Auvxro; ^^ /.ai TTap
oo^x x-w tq /.paTo;
'Ä
tw
oaotö; scti
cpuAi^Gs;,
-/.al
aOra,
e-O.aOajj.Evu
s^rö^Tpcö, x,at Tvapaypvii^.a
ev
TVipEi
O'j
evxo'Xä; Ta'jxa?
tzi;
äyaTC-irrä, TTipTiijÄi
O'Jv,
XpiiTO'j. El Ti; 8k ivaYivoKJXsi TauTa xal
'IriiTO'j
xaTavo-fliravTi t6
Y'/jv
XpiijTo;. tfcpovTicov
ö
•/i;iwi7£V
[182]
itdleiv-ov, oü
oO o'jvxg6j t7.
t'/j
tu
0£(o
vi
tw
Äuvacöe Y«p
— fJXsu.ov
sz-TCopsueTflio si;
Osco
''-5'-'
10
oEilol
oü ouvacöc
»•
Ms.
i7ii).a6o|i£'voii;
peut-etre que nous trouverons aussi misericorde avec ceux que le Clirist en a
juges dignes. 72.
Prends donc garde,
mon
eher
que tu puisses etre sauve avec
ecrits, afiii
d'observor ces
commandements
les saints qui oiit
observe les prö-
aiiii,
ceptes de Notre-Seigneur Jesus-Christ. Mais,
observe pas,
oublie aiissitöt qael
73. Mais
semeuce qui faire
si
a
irsseinbli'
//
il
crliii
mit son
qui
quelqu'un
visa(/e daiis
ces choses et les observe,
lit
semee dans
bonne
la
il
im
et
lit
nlil^<)ir
de nous
le fruit
rossemble ä
terrc et qui porte des fruits".
—
1.
pouvez pas
Si
—
I"
(Ms. du Sinai 4G4,
Uieu
(oeuvres) de
(faire) les
Mammon
'.
(II
Jacques,
i.
guerriers. 23-2'..
—
2.
II
est
et celles
faut etre)
vous etes poltrons, n'allez pas ä
poltrons et 1.
Fragments.
ei
ö
(jiii
la
ecrit
Cf. Miillli., Xili,
bomic
afin
n
(de nos labeurs) sain et sauf par sa grüce,
Personne ne peut servir deux maitres, a
pas servir Dieu
rl
Dieu peut
car ä lui la force, la gloirc et la puissance dans les siecles des siecles.
VI.
ne les
et qui observent,
que nous soyons trouves de ceux qui ecouteut
qu'il re(;',oive aussi
les
elait'.
quelqu'un
est
si
8.
fol.
Amen.
255 ä 256).
dit le Seigneur'',
du monde;
vous ne
raus ne pnuvez
ou ä Dieu seul ou au monde
soul.
la
guerre; car vous ne pouvez pas etre
en
effet^
—
3.
:
Que
Mallh., vi,
2'i.
le
—
i.
poltron naille //;/(/.,
25.
—
5.
pas en
Deut., XX,
8.
n
VI.
[183]
yio xal ToO
TtoQ'fliaTE
(")£oij
Oei'a^ ». '()
Tto
>.wc
TT,;
TYiv
VI
Häoö
Ob'/.
£CT'.
/.a/.ov
üaiv
äiTTCüiTt
TZ
TCOC/iaa:
'JCTcSov
py.oov
(t'JytouLEv
syco
0'jT(o
O
.V.
—
Dieu. Car
prend
2.
—
3.
qiOofOTtoto:
p.
,v
p. 29.
2'J.
^e
'J7ray.0'jtüv
O?
xi rpo;
'
Trpb;
-/ibovr.v
swO.i'^xi
1/.
to
ü[;,£T;
j'ypa<j/a'
tcov ävÖpcoTCiüv
£zv Ö£ tv,; ilrÖeta; /.y.l
J/eu-
o;
twv ävGpÜTVwv
r.öovr.v
y.xTs'XaßdfAViV
äav
Os'aei?
/.a-
TüOf/j-
^vi>,ti)Tal
tov
sTra'.VEOouc.
oÖoprj-rjtcj;
'
vi
twm
*
et indüferents.
eu tout ä
hommes
vous)
[ä
Iors(iiie
de Dieu,
hommes
conire vous,
memo
olle, et
nou ä
j'ai ecrit
1. Eccli.. IV.
2«.
si
;
car
il
est
hien de vous';
les
plaitaux
ceux-ei fiiiiront par
la
hommes pour
j'eu avais eul'idee;
mais, pour moi, je pense que
si
vous
condamner volrc
vous etes pleins de zelc pour
admirer
et
la verite,
par loucr volrc zelc selon Dieu.
reunions inutilcs des
le
2.
hommes;
commenccraient par etre uu peu de mauvaisi^ humeur
doiic les
—
de Dieu.
faire cc qui
comme
Ii(miiiic.-<,
commerce avcc nos prociies est (d'äme) pacifique. De inemc (jue des homuies car
Celui qui
tandis que les faux prophetesout dit cc
hommes,
taudis que
liniront |>ar
ils
Fuyons
ils
de
et celui qui obeit ä la
loi
diroiil
vorite'.
en ont ete aimes. Toi qui veux epiloguer sur
et
agissez pf)ur l'agrement des
liien
Itommes
les
la verite,
aime par eux. Voilä que
manquo do scrupules;
la
ä plaire ä tous les
tmis
pense (plutotjä mourirpour
solitudc,
cuväiaiTVici;-
s'eloigne de Tamitie
mort poitr
la
la loi
vous, faites cc qui vous conduit au repos
;>.
oJ/iEioTsptov
ir.'.-
Desirez ramitie de Dieu ou l'amitie
Combattez jusqu'd
:
n'est pas boii de ehercher
qui plaisait aux
quand
i'TTCy.lo'jj.Evot,
.\.
Celui qui aime Tamitie des est ecrit
il
Mulhcnr
etre
[aovwt'.v
vous ne pouvoz pas etre pusillaaimes et courageux; vous ne
la verite ä cceur obeit
II :
vuritc,
20
avi
cuvouacao'j;
ivcooE^^Ei;
-/caTacTZCiw;
prophetes sont morts pour
et ä
A
ä/.vi-
yzp' « Oüxi ctxv
ÜTTspov Oa^azirouTi
cJa'/,'
tv;;
iVr/Jcia; äTTsOvv.'jnov,
TV,; äv£u'Xa§£ia?"
jy.cöv,
•
ävöpw-wv
'J:r£p
ÜTraxo-Jei, ö
viya— üvro.
y.y.Öw;
OTi
Tviv (pO.iocv
vi
t<öv
/.xTairaTO'jdiv.
de Dieu est oppose ä ceux qui foulent aux pieds la
ecrit
I.-)
x.al
xuTvi;,
eyw
'Xoyti^oy.x',,
ivOptüTiriov
EipTivi/Cvi;
JniSXaSii; A.
'2.
des hommes.
10
toO 0£oO
äpsT/.eiv, ye'yparTxi
Oties
/.aTxyvwTOVTai Oaüiv
oi/iav
T/;v
*
Öavirou iywvKJxt
''"J?
TTJOOviTy.i ütceo t7,:
O'.
'IrJou
xaO
Jcai äö'.aoopo;'
äyx— (ov
öeou
Vj'^.ov to'j
Öe'/siv
TÜv ävOpoj— lov
a'jTiiv.
pouvez pas etre diligents
loi
tov
iivoOavelv
/.xl
>.'j7:viOü)'71
tv,;
x.al
f/ucrre; car
o
twc
ävOpw-oi;
D.eyov
Ott'
Tou; tüv
o'jv
€la€v,^' yzp
1.
*
/i8r,
'jawv (viAov.
EvOsCiv ij
O
ivOpioTTWv.
iravTE? o; ävÖsoiitoi »• Ttoo? v;oovv;v
ijT.TS, x.xl Ä'jTol
x.av
TÜv
ye'Ypy-'TTTai y^'-p'
TTafTiv
07.5; xoiy)''7xt£'
avoiTTa'jOv
Vc'v/icO;,
t6
v-jx-KinHon
y.al
(p'.),;*v
t)£0'j*
ivavTio'jxai
(ppcivTicov
älviOsty.:,
TV,;
büvauÖe ixpißsi; sivai
(ppovTi!^wv, iravTco; toO voj/.ou
iXviÖEi'a;
vfj'aw TO'j
iJoTTpG^Y.Txi
In
DF.llX l''l{Ar.MF,\TS.
i^jÖevst; siva; y.al iv^psio'., od
y.oiczxzoLi T/i? ^iX'ia; toO
."i
—
I.uc, VI,
2f..
altachons-iious a
nuisible vaillaiUs,
et
di'trnit
malades
1
la
etat
ilc
la
AMMONAS.
486
ü; Yxo
0'.
ivapcTOi I'jVjaym'
SiaycivTe^, ttxvtw; [AETalajiLSxvo'JGi
y.ocaov
px? QavzTOu" xxTjcyvwÖi, f.
52
^Yi;,
tu
sv
tVK Suvy)9f|i; -/.al
*
xocjaw toütw ij-aTatoV/iTO?,
^la-avTo;
£v TTOitp
Y)
HaTaijTaceu;-
i'^r,
''•
[as'uov
to
d/uyiy.öv
-po; tov
TOUTOi?, TOV
TzÖLdi
—
A.
yoiiiixw
2.
l)iect5denls sont graltäs
x.y.i
3.
om.
peste, deviennent malades dans
ä-£pxvTov
Que
ceux qui ont
peut-il cn effet
reiioiice
2" (Ms. Coislin
(Ammonas) esprit.
dit
=
I.
—
4.
apa
I.
—
5.
la
/.al
f.
1" a.
52
'A\Xa
tö
sv
Ti'vt TCpo?;-
vi
z.al r,y.£'-
lo
«ppf/.diöe; Exeivo
i)
I.
—
öSOvriv
C<.
—
maige.
to
,
7.
tout Icur corps, ainsi les
y.ocl
öri
—
8.
15
add. xat
I
liommes qui la
to
Les onze mots
I.
/.pip-a J.
-/.oIk-
(T/Coto?
ßacavou?. "Ay£
Tot?
y avoir encore de commun
encore
:
I, fol.
47\
et Coislin 127
=
fre-
mechancete de
eiitre le
J, fol.
Lorsque tu es assis dans
ta
mort; vois alors
la
du jour de
ä cette conjoncture; accepte * J
vj/uyai"
monde
et
(au monde).
108
SouA'iens-toi
äyidvi
f5zx.pi)0V.
quentent saus discernomcnt participeiit necessairement ä ceux-lä.
"
at
-avTwv ivOpwzcov" tz te
y.al
ipoSo'j?
ms. J et rötablis au haut dans
le
xal
'/{kiyM ^Ö5(i)
äTÖevfl'c'/);.
[*/)
eV-ei
tov iTETiE^TviTov, TOV Tapxapov
cx.w'Xrr/.a
—
A.
irävTai:
eigW
(-)cOv ij.vr.aHriTi. tt>avTz!^0'j
Twv ö^dvTtdv ßpuypv, TOO?
dans
apa
*
5
c-ou-
y.xl tv;?
y.al
r,n\j-/ioLC,
-/iiji-
-o'vov,
toT; t.jaoctw'XoE? aiajjWfi-^ ty)v y.aTEvü-iov toO 0Eoij
tviv (i-oz,£i.[AE'vr,v
TO aicjviov,
CTTiptix T^ocvTa, TTÜp
t-ä; s-ieix-Eia?
-cic
>.oyt"Cou
xai Tou XoiOTO'j aÜTOÖ, äyyE'/.wv, äpyayyE"),wv, e^ou'TIüJv
1.
-po; tov
syo'jcri
/.O'.vov
c'jfi^opav 'Xz€e tov
t-ziv
e-'.[Ae)i7icrati
^EivoTÄTW aTEvxyu.io"
y.al TrapairTOCGEcj? Tr,;
xptiA«'' ay£ Ei;
evvo'ei.
TrpoÖuaiz ttj?
Iv tv, aÜTvi
[/.aveiv
tZ>
ev
Tvii;
•TTiy.ooTxTV) (71C0—?i,
pa? y-vaiTaGEw;
vsV.pwctv
r/)v
Soy.ia 5y,Seyo;j.£vxt t7,v ä'-y.uiTOv öS'Jvov
lirl
yap sti
-i
m./J.olc,-
to xeA'Xiov cciu\ Tuvzyayi aou tÖv vouV priTO-ziTi
ei?
toO (Twaa-o;
tote
i'^e
T"fl<;
Mv/i'GÖ-flTi i5e
—Ol«
e/.jivwv
x-fl?
oOtco; oi zvOpuT^ot äo'.xoopt); tuv-
voijoO'ii,
i-oTxiz[j!,evo'.
0'.
2° El-£ TTzAtv KaGe!^0[/.£V05
J
-avra'
yevoy.evji
[184]
la
les fatigues;
remarque
:A\
:,
recueille ton
cellule,
mort du corps; pense
la vanite qui
est
en ce
monde; applique-toi ä la moderation et au zele, afin que tu puisses toujours demeurer dans le meme zele de la solitude et que tu ne deviennes *
pas malade. Souviens-loi encore de
pense comment terribles
talion
les
ämes sy trouvent
gemissements
de
;
(pense
ou quelle apprehension
pleurs spirituels et sans et
la
fin.
aussi)
:
dans quel amer silence
avec quelle crainte,
elles accueillent
et
compte de
quels
et
quelle contes-
la souffrance
sans
fin,
les
Mais souviens-toi aussi du jour de la resurrection
la
honte qui attend
les peclieurs
en presence
de aon Christ, des anges, des archanges, des Puissances
tous les hommes,
ainsi
que de toutes
les punitions
:
du feu
n
l'enfer;
comparution aupres de üieu; represente-toi ce jugement qui donne
le frisson; tiens
de Dieu
la
condition (des damnes) dans
eternel,
et
de
du ver
iz
-y.
DRUX FRAGMENTS.
zvaOz,
Tol;
TYiv
-TTSVE,
oaV.pue.
ttsvÖs'."
evÄuTat T7;v iSeav
5-1 Äk
ToT;
iv
TO'JTCOV
TW
|j(.sv
/.eXXito
—
qui ne
i-rAa'jaa!,
rr-O'j^aGOv
(70U
gouverno
ays
col. 5.58.
i-o/.s'.asvoi;
rot";
Tuy/zVij;
e'^w
/.av
'
/.al
'
a)o€ou[;.evo?,
xor^
2. TcoO
ici
deux accusalils.
^ijczioi;,
äjteivwv Se
ttou^, t-«?
cement des
u.iv
i-'.
/.al
y:h
t/,
i'X'XoTpio'jcOxi. e)C
to'Jtwv
"Opa
ty.vvi'y.r,;
deuts'',
royauuie (du
la
di'
ciel) et ses
Rappelle-toi
lü
ä
L;.r,'::oT£.
',
x.i''<j£'.
tö
co'j
I8:il,
1.
I,
des teuebres qui couvrent lout cela, du grin-
crainto
des tourments.
et
*
Ajoute ä cela
devant Dieu
le
le
les
dcvant
et
pcuple; (ajoute)
preseuts, l'allegresse et la jouissance.
souvenir de
l'occasion
le
Pere
ces
deux
(alternatives)
du jugemeut des peclieurs
;
;
gemis, plcuro vt
remplis-toi de cette idee,
en craiguant que tu ne prennes place avec ceux-lä. Sois dans
la joie, ralb'-
gresse et l'exultation ä propos des biens reserves aux justes, cfTorce-toi de recueillir ces derniers et d'ecarter
afin d'ccliapper peut-etre
1. er.
Marc,
The.ss., IV, 16.
ix, 'i3, 45, 47.
—
5.
—
2.
autros.
les
ou dehors, vois ä ne jamais ecarter
I
."i2
y.äv svöov
Didol, Paris,
lingiirii; ri\.
son Christ, les anges, les archanges', les Puissances"' et tout
souffre
f.
Vjyi(jjjt.ou?.
Thesaurus graeccie
biens reserves aux iustes, leur assurance
le
.!
£'jo:xivo'j,
TTapajpi'l'r,;
p-v;
*
to'Jtoi; yi'vY/
Iv
ayzAAoo xal
/.al
yy.ifi
Xpi-
to'j
iv.y.fTwAuv
Tio-/
xüto;
ct'j
v-al
Mss.
pas', du Tartare
liiiit
Cl'.
487
tou Heoö -aTpo;
\j.i':y.
ö'-w; y.m ^ix tquto'j to'jc |'i>.z§£pou? Sizcpsu^r,
^poVr,y.r,
1.
iyxGoi;
t/jv
avE cex'jTÖv
TO'jTcov
'j.YfiU.-/\^
'
-a:i'/iciav
'IV/CaTspojv
xzl
5
—
VI.
[185]
ta
Que
tu sois dans ta cellule
pensee du souvenir de ces ciioses,
aux pensees pcrnicieuses. Gf. II
Pii'iTO.
II.
4.
—
:i.
Cf. Mallli., viii. 12; xiii, 42 elc.
—
Cf. Epli., vi. 12.
r.
XI.
—
'
I'.
4.
:li
4.
C.f.
*
•'
f-
•
I
TABLE DES CITATIONS ANCIEN TESTAMENT Genese 5
III,
XXXVI, 6
437
XXXVII, 8
4G2
xLi, 5
437
LH, 6
450
cxxiv, 3
441
cxL, 3
473
cxi.ii, 5
437
'i'^"'
44ü
xvii, 15
441, 449
xxvn
Deuteronome. 484
XX, 8
ECCLI.
485
28
IV,
XXII,
473
33 ISAIE.
410
19
X,
Liii, 7,
458, 459
8
482
Lxiv, 4
43(3,
xviii, 11
—
PuOVKRBES.
PSAUMES. 439
443
12
III,
XXXIII, 11
468 XIV, 12
448
20
442 XV, 16
470
—
455, 461
6
Jeremie.
433
xxiii, 21
NOUVEAU TESTAMENT 456
22
IV
454
V,
V,
457
XII,
50
484 XVI,
7,
45
VI, 24,
25
— 14
408, 417
8
XIII,
IV,
Actes. 32
VIII,
_ 42 — 44-4(i
453 408, 417
435
XXII, 37
XI,
47
472
3
472 1
487
463
X, 44
482
X, 13
442
xni, 1-7
457
Gal. 485
19
427
X, XII,
50
XVII,
10
XVIII, 5
XXIV. 49
IV,
II,
438, 448
Jacques.
23-24
484
17
466
13
442
IV,
V,
1
I,
Eph.
468 465
475
14
v,
443 II
II,
PlEUBE.
6-7
438
28
Tim.
5
II.
I,
Cor.
9
Luc. 26
II
ÜEnR. 438
20
XII,
II,
VI,
436 468
15
VIII,
Marc. IX, 43, 45,
440
4.58
llo.M.
487
XIX, 27
487
16 19
v,
X, 34 457 XIV, 22 484
11-13
IX,
Thessal.
I
453
13
487
12
VIII,
458
7
II,
465
450
VII, 1
1'hii.ipp.
Jean.
Matthieu.
Pierre.
487
4
436
2
404, 412
III,
14-i;)
449
VI,
12
439 Ascension dTsaie. Levi (cite deux foisj. .
454, 487
.
.
445
.
453
„
n
,
:
II
TABLE AI.IMI VBETIQUE DES NOMS PHOPRES ET DES PlUNCIPALES M VTIERES
A
dans
mulciit
les
tra-
—
Vie
dnctions 393.
Aböl
d'Aiiinionas
'i.-iüj
Abraham Abraiii
'iV2,,
Etail morl avant39G ou
'i^iili-
Agatlion 409 n.
Air tenebreux
n.
20 janvier
1.
de
1.
8.
—
Icntalioiis
les
Alh'gressf
ilouceiir
et
Arno
coiidiiile
repos
—
jiar
474-ri.
—
410,
Animiin
de
11.
393 n.
Ammon n.
393
419
n. 3.
1,
et
Supporte
.V
mmonios
438r,
—
a
'(81
gons 406o-,
"-1,
455, 472,486,;
'»24„
'i24,|428,,, 430,,.
—
Fait
Rossuscitc un enlant 431-2.
Ammonius
4ii(;,,,
Ammoun
Animöiiis.
deux dragarder sa
perir un dragon 430-1.
— V.
Thone,
de
414,,
Noms
de
nirnic raiine i|ui per-
—
Bac
40.5,-,,,
cf.
lue
n.isilie
4132-0
a la priere
d'Ammonas
403ni-,,,
410,s-2„
Bedjan
(P.) eile 390
;
397
402: 405 etc.
«
aceompagnee de
ton-
tations 441,, 441-2. I'.i'llmos 11.
ou
Vilimis 409
1.
Honli' ongondii'la piirolc>
4732,,
Leur ordre clironologi([iie
403 n.
1.
— Ser-
d'Aiiimonas
.394-5.
l!ildgo(W.) eile 390.:!97. Buller (dom Cuihberl) rill'
de l'Eg.vpte 394 note. Deserld'.\rabic
.\iabie
393 n.
1,
.395:
402;
404 ele.
—
426
11.
c
1
Arbres
agiles
par
le>
vents s'enracinout da-
vanlage 443(, Aseension d'Isaio viscc
traites
398 n.
Gavenie d'Anlnine Ccllule.
Y
poiiser
400,
aux
cliiUimenls et aux re-
i-ompenses 48C-7.
4178-1...
418.,.,...,.,419r,-„420,„.
sujel
17, 409-70.
Hiins (mari'lii'r avee les)
413,.,.,
I
de l'exhort.
lOililioii
414,,, 410, -,.,-8-,
410, -,„
aunionos
accepti'r'?
l'aul-il
apopliiegmc^ d'.-Vmmonas 4o3- 42:i.
latioiis 390.
4U,-,„4123-s-,,
1,
charilo 457-8.
BcMK'dicIion de Dieu est
parolos » ('dilianlos de^ solitaii'os ogypiiens Leurs diverses compi-
Aspic 399; Asirolabo
409 n.
iiar
444-5.
cito 394 noto.
i'V("M|ue
Cit('
von! ä constiluer la vie
1.
p..rle 428-429.
—
—
2.
.Amuionas 443, .Vpophlegmes ou
—
poui'
n.
des
394 note.
\'a clierclicr
405,,
;
408; 417, 419 n. 3,424c-,
.VijjmoniosoTtapÜTYi? nien11.
page 394
a
Clieneuritcs.
tionne 393
(morl vei>
413,2 400,.„.„.,„ 414,-,-,
giandes
de
maitn
(saiiil),
d'Ammonas
cito 398 n. 2.
404,-,,-
4083^,2-,,;
'lO'J
.\miii(inas.
Antoine
tontations 442,-3
n. 2.
405^-6-10
AmiiKinas
fils
447^
la
(^ui>lles
B
ses
450,1.
de
tie
—
407,,-,^,
350),
a
ä ses 442,
.Vmnionis
407;.,,.,,
432.,
ansui
I.
'i09i^-B
—
439o-,„
l'ac-oine
Ainmonas-4032-[„ 11-13
par
'i50,-;,
Au mono n'eslqu'uno Par-
Anlochrist 450,»
subsi'-
freres 432,, 438^
de lihaUhon 393
1, 40."i
1.
435,,-,,
cheur est plus malhenreux ifu'oux 455-0: — doiinc's 011 rxomple
(luents 399-400.
440,..,
Nitric
la lettre
'I'hi'odoiX'
auteurs
-Vmnionas öcril
444,,,
Amnion de l'eboou, teur de
11.
41.5,
Anges 435s Animaux: l'hommc po-
.Vmniünios 4283 Tastrononie, .\ mmonios
409 n.
1,
398-9; 471
d'I-
de la vie de saini Eiithymc, elf. :?95.
430, 2-, j 474
403 a
moine) edi-
(le
d'Ammonas,
leur saio,
Ange gardion
ses amis 4353 430; 439,^
1.
Amnion
Amniounis
apoplitegines i'dilc's
de TArabicdE-
gyple 394 uote.
Gonservalion dos
les
Ann'lineau eile 400. Aianioes ponr AMiniona> 409 n.
la veille
et,
— Leur ufilisalion
S(aici
chaque joiir 47Ui Arne ou ciEur 437,3 Monte de l'IIades
Ses
le.xtes
au lieu da an (ange)
gardien 435,-, „ En prendre
—
'i23.
apportees par l'EsprilSaint 443, , 'i'Ag-u
le
Ses ODuvres 397Sonteditees 432 sqq.
390: sont
aveccourage'i41-,4'iK,;-,,
Fete
Quinquagösime
la
395.
454i,-
Alli'grossylorsciu'on Slip-
porte
—
395.
403,
'i'iOiu
Achille (abbe) 409
—
394-5.
Auguslin
Ammoun
420,, :
sur 2.
öditenrs
di
laslidlalic
Odiules 404340911. 1.41 1,1 Leur posilion 404
— n.
1.
('.opinis 440,;
NOMS PROPRES TABLE Al.PHABETlQUK DES
490 Ccrastes
de
Iiouci'ur
Charilo est la verlus 477 1,
ü"
—
üragdiis
Kc-nd
473s
enseigne-
fc/riluivs.
modele daus
pauvrelr
piobivs
op-
les
el
Nepas
Coeur pur Coli're.
de-
Amniünas
batlent 481,cluip.
produil
C.raiiite
larmes
les
—
435,,
l'lui-
el
uiilile 481»
—
esl de Dien 420,1 lerire par chassee La deniander 481 1,,
(.[ainle
2. nute, 404 n. 3, 481 n. Sugräee. la de CuIUire
jel
de la lellre
Esprit de
—
445,;;-
445„
l'eu
de douceur 452,2 de penitence 4535-,,
cite 395 n. 4. Delliülis 423,-,, 424,425,-
ment409, 418,, Hades; äme monle
2.
aux
peii
d'Aniimidc>
—
Ooni chanls 425e-8 baltenlplusaclivemcul contreles henis 411 441,1
—
Seiiienl
mauvaises pensees V. Satan, 479n
les 4
—
niable
441,.
435,,
\U(.'d''Mi
haut
439,
4388-,,,-,,,
480,a-2i
des
esprils
Dislraelion
diiranl
l'nl-
lice 422-423.
DistracUons l'esprit 440,0
Dorothöe
cite
399, 443.
Ammonas
2.
llenocli 4533
Ilerilagede Dien opposO a colui
du
Ammo-
—
Eoi 464,4
Honneurs:
nicinde
'i82,
veiianl
des
doivcnt ehe
la
si-
41.5,-,
l'air
repous-
hommes
'i36,,-
459-61.
d'Ammonas
Humiliatiun du Christ doit nous servir de modele, sujet de la
premiere
Ammonas
les luir, sujel
des exhortations 2 el 3
exliorlation
d'Ammonas
458-9.
—
Les humiliations sont
un
prolit et
uu gain.
exsujel de la seconde
hortalion459-60,eldes
G
exhort. 4 et
Gloire (vaine)
sujel
5,
461-3.
Humilite esl ä la tele de
Gardien. V. Auge de
lean, 1
toules les vertus 477c,
d'-\n-
patriarche
re-
vers lioo,
loche
sume Ammonas, •lean
Am-
cite
399.
400.
Philoponus. Son sur l'astrolalic
Iraile
est cit6 398 n. 2. .lorome (S.) cite 433
.Tcrusalem
möprises 437,-2
cachee nas 407, 415o par un frere, 407,, 416, Ecrveur divine 437, „-,.j
sentles
eile 398 n.
Honneurs
1(5
«eigni'iil
vcrsiim syriaque du Pamdis des Pens. la
hommes
insuUe
inule 407o-e
de
chap. 66.
Ealigue corporelle produit les vertus 475,
Forces de
425,
—
F
Folie;
DistincticMl
397-8.
Sollt edilees 458-71.
Femme 4'i8,;
454,-3-ii
Discernemeiilel
iiiamiscrits
monas
l'llades 444,, llaiianj6sus c(mipilalenr
Hase
I)iff(5reiices
3-.-1-G-7-8
Jean Climaque
396.
447,8
nas. —
Jcan-Bapliste (S.) 433^
Hache
2.
Exhorlations
patiencc
de
.larro 407,;, 416,
est le (droit) juge-
Kvangile 453,
Eve
— Jacob
.Tacques (S.) 442,
monaslique 44V,
—
Eudaimon, abbe,421n.
H
!'
H-
n. 6.
Ilabil
r,
Altaeli6s
modele
de
SSS n.
_
dain 395
H
Etienned'Alexandriecile
David 437, Delehaye (Ir
/i46,;4'i9,,-,,-,.,
421,-1
l.i-16
monas, 435-7,435., 436,5
44-.
4'il,,-
•lacoV
.Icau-Baptisledu Join-
qu'il les teule 454.
Espril de Uieu 441,5
,;;
J
452-'i.
lettre
d'Aui-
2
Ivresse. S'en garder 481
Saiiil-
dunionastörede
leslivreau diablepour
3y'i
cite
E.)
iiionas 399.
Israel 446,,
Egyple 40O-1. Gregoire archimandrile
1
Esprit (Saint) 434^, 437,., 443„-n-„- Sujet de la s<'plienie
—
Grec, son imporlance en
— Eprouve les siens 443-4
S'y leiiir 48^5
Crum (W.
n.
478-, 479«-,,
(iräce Celeste 445,
455-8.
Ephrem(S.) cite 474 Esaü 441,;, 449,,
ne pas en avoir
Ininiitie,
sujet de la Iroisienie lettre 438-40.
rancune, jugemenlporle sur aulrui, inanque de eliarile
vaines
406-407; 414-415,
403.,.,,
—
:
t-tfignent l'esprit 440,,
— _
6'[.
gueil,
Convorsations
d'Aniniunas pecheresse
une
;
Enseignemenls sur ([uaortre grands pechcs
471.
'l!-0|-,,,-,8
l'ellroi
esl
—
Eunemisderäoielaconi-
Concupiscence, la luir. l'.i. sujel de l'exliorl.
Ic
uierilcr
l'"' Gräce 45l;,-5-s Isaac 446,, gendro la l'orce 435„ Isaae le Syrien cite AmSa douceur 435,5-164.30« monas 399 n. 3 406. GrAce (Culture de la) su- Isac 446,7 leljel de la deuxieme Isaie. Son ascension esl 435-7. lre d'Amnionas visöe 444-5. Gräce perspicace Isaie l'Egyptiencile Am-
Kiinenii (dönidu) 448,^
404i-3 410u,-ii
piiur
Iiidulgence
410,-8
I
durant qualorzeans, delavaiucrc
accabler
.
Corps
pour
scel6rals
des
cripliiin 486-7.
iiiande,
Impurete
477.,
Gouverneur
l'UieleThesbile 433.^434,,, Knfer 486,1 V. ObscurilO eli'rnelle 462. Sa des-
'i74;,
Est
425;
la)
lilie 444,,
Greur droit est rechercl«' par l'Esprit 'i45,„.—
Celle d'une pierre 406f,-
GouniKindise (deiumi de
saiiils.
V. Livres
'ir.s-no.
passions
—
les seruter 472-3.
eomme
Impassibilite
les a la t6te de toules
— Lesuiedller
el gLMllir 4(J32-i 473,
1
1
476^
—
Gourmandise 480,,
E
nieiitd'Amniniias'i5B-8. (Uirist.iiülre
hommes
— Conduit au mensonge
42(1-433.
—
quatrieme
sixieme lettre 450-2.
Glüire des
430^
435,:,-,,,
'le^
l'ämc sairir ol iiiipasSujet du sible 481:i
hl
la
la
42tii,i
[188]
.leüne
u.
I.
449.^
421=,
—
Pilyriuii
dimancbe Maneile jeudi 425,, ger tousles deux jours Micux vaut 404a 412,,. iLKinger un peu diai|ue mangeait
le
jour 404,u
412,,
—
Jcunesse doit
felre
atten-
tive 420,
Job 442,1 Jone (tresser 413,
Jugement.
—
le)
405,,
Ne
pas
juger 406-407, 414-415, Sujet du iroi475,,,
—
sienie
enseignemenl
d'Ammonas
456.
—
N'appartientqu'auFils
456u Jugemenls
d'Ammonas
406 ä 408; 414 ä 417.
KT DRS PUlNCII'Af.KS MATIKURS.
[189]
de
.Iiiijeiiienls
40'»
Difii
M
Lrui'
l)uiiliciii-
ix si' CDU verse avec sai n t Autüine 'i08|„ 417,,,
Muyse
Vi:u
i.i-„
ch;ip. 6ii;
I
riithiopien. anade plusieurs de ses eeriLs analognes ä ceux d'Amniunas, 400 n. 3. lyse
4«7.^;,
'i8:i|,,
M\ vieles du
Laban
'i'i'-i,,,
LadL'Uze
Lambi'os (Sp.) n.
n.
:!'.):<
M'
cil6
produisent
joie
—
Viär,
Natron 4o4 Negligents
Levi, citation de lui non identifiOe Lövialliari
'»53,,-ii
'»»i,,,
Levitiqiie
Livres
'lOS« 'ilT^
dan-
saiiits. II esl
404
n.
Mailresservil-
'iOI
422
On
11.
poul
iie
deux
1
du
03,-,,
410,-,
'1
llere
— Aiiiier Irouble
genfc 470,, Mechanccte
474;,-,5
— Sa Position 404
n.
1.
n.
1.
Icur
ami)
au
Nüvii-es
au
ver
(|ui
—
(
47'i n.
1.
ibsciiiile
iMeriii'Ue
Mesüpolaiiiie
presenco de Dien, sujel de l'exhor-
le
'i2(>;,
Suse.
mct en
rapporlavee.ViMiiHJii^i39'.i. (!•'.)
eile 3!)8
2.
11.
la 'l'lirliaide
3i)'i
Selon riioinnie Orilcc (
'i22s.,:;
)rgucil, sujet
4.50-t.
du prcmier
455-6.
d'Ani-
—
S'en
garder 479;;, 480„ Dnlrages. Les mepriser
ohap.
7".
Miindplivsilcs le
violencc
du
sainlete
Ammonas
palienl
peuvenl convertir, ne pas
se les
juger 456,3.15 Pencliants doivenl ötre subjugues '1254.6 s'eva-
iiiipures
on ne leur
nouiront
si
lend pas
la niain4195_s
lon leur
mesure
411,, 1,1
Perle (doiit parle l'Evangile) 453is
— V.
Pierre (S.)443,;
oppuM'iil
cople au giee
'iii|.
'.08,,.,„.
de I'(emen.
Cf. 418,,;,
l'aiiiho eile .393 n.
1.
cil
du inonde obscur-
l'äme 4772,
Si-
engendre
—
n. 2; .397 n. 2.
succcsseur d'.Vmnionas, 394-5. 'i2'i cili'
'lOO.
Plaisir cliarnel 460,
vivait
;,
478;
au coni-
niencemciildu v'siöcle,
—
Correspon-
— .Vmnionas le 408,,.,;,
409 n.
1.
'1(19,.
418,
..
les
475,,.
Kanciine, sujel du second
d'.Vm-
nionas 456.
Keprimande. cummciil reprimander un frere, sujet de l'exhortation 12, 466-7.
Respect humain. sujel de la sixieme lettre. 4.50-2. I^ire chasse la craintede Dieu 4'20, Xe Jamals ,
—
se rejouir et rire 462,-, Rouille. lion
La
considera-
liommes comparee 477; des
Rufin eile 393 n.
Sacriflce
(
lui
1. .395;
tiaduil 423-432.
de
monas, 394-5. Au moni Saint .Vntoine 395
438^
R
en
nionastere
Pispir,
la)
Q Querelle
—
encore
vivait
cf.
de
436,3-1-
452, p. 395.
,.-
(fils
(officej 422;, 423,
Puissances de l'air empeclient de monier vers
est
Cöphas.
et
reprend l'aisios, fröre
Profit
enseignement
1.
PdMnen
ii'speelor
le
passions
405o.,5 413
Paul 438i„ 4395 446,; Paul Euergetinos eite .\mmonas. 400. Paul de Thebes eite 433
pien 400.
P
lions 442,,
Dieu
I.:,
eile
402 etc.
;
Prochain:
Psaume
Pior
10.
473,;
danl de Moyse relhio-
Mnines 43'i, 'i30, 'i.')!., Monde. Sa liu est proehe
n. 3
S'Jö
Promesse
mon
el
Preuschen (Erwin)
Passions, leur
n.
15
'1O8-9.
Parure du corps est la mort de l'espril 47ß|„ Päsis418,.3— V. Paisios.
39'i-5.
',37,
note.
'i83.
venuo du Christ est proehe 483. :
Pilyrion.
479,;
enseignement
monas
fai-
non
les Selon la foi et
— (Au rudmenl de) Sa legende
CEuvres, doivenl 6tre
Pr6sence de Dien (toul faire en), sujet des
Priere conlre les Icnla-
476,.-,
Parousie
Saint .\nloine et d',\m-
lation 15, 408-9.
42(; n. 1.
Miles, cvt^qui' de
Tout
en
laii'e
'i'iVl,,,
Midi (dc^serl du)
el
;
'i80,.,
475 |.j
—
eeux qui y sout punis et tüurmentes 402; (Euvres ne pas s'en prevaloir. sujet de l'ex-
la fuir 473,2-
47o;
18,
473.,.,;
Peres 4735 4773 479,; C.ombaltiis chacun Se-
liorl. 11. 'i65-6.'— ;
4fiO,5
ef.
des exliorla-
et 8, 463-4.
7
exhortaliuns
l'exhoitation
Pensöes
lo
srorpicin
sions 478,
Parier (ne pas). Sujet de
Pecheurs
o eiivor.<
Menteur. le liiir 473,7-|„ Möpris du [irochain 'iSO,,
Mios de
2.
405o 4I2„
progresse 44G-7.
'''»15
^ledisanee
Miller
404,1
4'3io-ii
ma-
la
ronge le buis 477,;, Chefs de la mechancele
11
Taslrolabe
riritelli-
d'uii
et
CA.
devenir
402,
procliaiii, coiiiparee
venin
sur
Sou
Noni ehange qunnd on
iitilisös
pas-
Pastor (abbe), traductionde Pu!men419 n. 4. Patience. Enseign^e par
Nobles du moiide(nepas la
goiivorneiir.
Manuscrils Malit're.
eii
484-5.
Jlallaileurs rraignenl veiiiie
1.
Xitrie-(aiontagne de) 409
;
les
sa;.e le Syrien, eite 399
est citä 398 n.
I.
amene
esl proportionnee a la
Nil.
eilt'
1;
l'araclet 45.3„ l'aresse.
en/, sujet
tions
nies), sujet de la troisieme lettre 438-40. Nicepbore, editeur d'I-
traite 'i:i2-,-.,,
M Macairc
n.
leshom-
(fuir
N'icepliore Gregoras.
42O5-.J 472-3.
dp l'äme
1.
n. 3.
geieiix de les si-ruler
l.iidL'S
u.
N'atroun (ouadi) 404
.'i81,
simple
Ic
.
chap. 70.
N
la
Engen-
drent la craintc
445,,, 45'i,
1.
:!.
Lai'mes
rev616s
eiel
par l'Esprit
i'itö
Paplinoiilis
de Scete 421,,
48(),
I.
II.
Jusles.
Souvenir 48o,,
.Morl. S'eu
'iTi;,^
'M.) ciloiWi n. 2:
.lullieri
491
TABLE ALPHABETIQUE DES NOMS PROPRES.
4f»2
—
Serpenl.
V.
Bai^ilic.
Aspic. Dragoii. Servileur inutile et
i
ilelii-
4fi(i,-
470^, iSilvain ciU' 4ul.
erigendre
lettre
d'Ammonas Comment
—
res
et
de
a
province
447-,S.
Cause
Tenlalion
Support
apres
iiiuluol 423,3 1
Svnösius.
dont
il
La B
inaniere
restitue
» les
le.xtes est (it(>e471n.
1.
Syriaquc;apoplithegmes Iraduits an syriaque 396;
sont 6dil6s 410-
—
423.
Deux
üliapitres
de la Version syriaque de VHi.iloriu mnnaclio-
nun
3',IR-7
el
424-432.
i
du son
Glirisl
bapißuie
454,0-,,
Thöbaide Theodore
cM
424^
de
401
11.
studilc
i-jt,;
eile
An)inonas3'.)9, 433, 44!l. Tiniothik' auteur (?) de
VlUsloria
monachonnn
395, eit6
445
l'Evangile) 453,,,
ne pas par-
ier 462„ 476 15
4"i
sacrifier
447,n doit
au
—
La
prnchain
47G„ Volonte de Dieu nianil'estt'e par les superieurs, sujel de la ciiiquitMiie
lettre
446-50:
13,
451,,
les ac-
15,
464-5;
VoliuUes, au noiiibre de
proviennenl
dSmon, de
du
riioinnie ou
de Dieu 423; 448-9. sa
traduction
est citee 397; 474 n. 1.
Vue d'en
Gl.
ou Betimes 4ü9
14.
467-9.
Vossius;
querir 4«1, ehap.
No
haut.
— V, Dis-
eernement.
n. 1.
Vivre pour le Chrisl, sujel de lasixiemeexhoi'tation 463,
ter ses
c'est dornji-
pensöes
408,j-(,
Yenx. Les garder pour que le cojur ne voie pas le mal, 478,
1.
Trösor each6(diiiit parle (se) et
—
comment
—
chap. 68.
483,
Irois.
de Dieu 43ii„_,^ Vertu de la
grace
4433.,,
pas eire eherchöe 468^
10.
ou
gardien 435, ,_
Voie etroite, (K.)
'lio,;
4485 464-5,
i-.>-i4'<302-,,^-,j437,474„,
\'iliiiiis
Thomas de Marga
[190]
Mlile
suiel des exhorl, 8, 9,
1.
protectrice
(ange)
Verlas,
1.
395.
Tisserant
Taire
hortatlons, 471 n. Veilles 421^
451, PlieruK;,
Explicalioii
des Variante« des ex-
Verlu
Theodore
11.
Varianles.
V'ertu
[
passioMs 475-0.
le.s
Tribunal du Clirisl. Le redouter 4037-c, 410^.^
les
pousse
les
elianger
loltrc
432-4.
siimnieil 422,-,;—
405,
442 42s-ii-H
a recu i'Esprit 454e-<, Tciilalion presse les l're-
—
liremiere
440-
supporlee
412,,
Assailleut riionimequi Ips
4,Sl,_S'y allanhcr 485,s Sujet do la
utilite.
'i67-s,
Tribulation humaine duit elre
de la quatrieme
Vfliiici'o
lariiies
irAnimonas
ilelniit les
•^ujet
ß.
Siiiion (Pierro) 446,, Siscies 405 n. 2.
Scilitude
l'exhorlatiou 13,
passioiis 47f>n Tontation.s; leur
leui- 46Ci-.j
Öilence; Tobserver
Tartare 4S7i Tempöi-ance,
Tribulations ä supportcr
pour
le
ciel.
sujet
de
Voie de Dieu Voleurs et
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421,,
Ammönis
428-9,
Volont6 propre est nul-
Zosime
eile
399 et 466.
Ammonas
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syriaques du piesent fascicule,
du fascicule Ammonii epislolae Idrsque
mots figurent dans
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X. fasc.
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cf. 42I2.3.5 423,
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408, cf.
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419,,,
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. :
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122,,
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50„;
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YOVEUfflV
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51,
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414,,:
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TTEpiairtoviBi oöj »C^J 428^
4:11,
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n..n:'|.:«j.\
.52,,
;
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oiiCkj 430g
435,,,
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ivSpioTT«-
429,,
•»..Nn iCvj 429, flii:iä>l ,52g
XOtT«
^^^ijiio 425,,
443,,
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^p^too» ^aro^j
22,,;
•pEffXEtOV 451g
449„.„
i-xAl 412,^; ävöptOTlvy) 405,
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419,, 42:3,.g.,„
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ItVEÜJAtt
EÜXoYvi'jEt
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21,;
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418g; dfvOptOTTO; 4063 409,,g
1W,.,,
/iiio
4:iO,..
407,,
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407. cf.
429,.
430,,,
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4L'3j
TABLR DKS MOTS SYRIAQUES.
[193]
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V2'i^ 'IL'h.,
130,
—
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Tr/.£X(i)v
:
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'"^:i-
''"7,
cf. Wl,.,
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•'i2K,.,_„
v,ojJ!
^
-iuöy
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Öf. cf.
tt'i,|
'i2K
115,,
^i»_,jj
^«^J^
cf. 12«^
xxTotxpivai 1ii7
'il'J..,
>!
>
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115,^:
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415,1^
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121, 2i3j,
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cf.
120,2
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U^l;
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113,,;
iu:i|^
12li,|
12fi.
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113,;
yOjj. 4iä|, lil»
122.,
i-=!
—
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;
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107,
aaxriin
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v.Oio'^OM 121
^
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mUjJo
^vjjjo; 2(1,
cl.
12(i|,
12i;|
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:
Ivjjio 115,2 '"'u ''•"ir -'fOy-'? '"',
cf.
I2r,|,
l:iii^
l:i2 ,
t»j;
l'.l,|
27|,
:
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424,
^oto; ,-XL,; 429|| CvJi-; 420,1
ooo, ^^>^V.^M
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^
432,|
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cf.
12(1.
127,^
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496
[194]
19,.^ 55,
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cf.
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cf. 120,
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422,3
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403,
4
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422,,, 42j,
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410.,
418,,; ^Yi« "'':!
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431,,,
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UTTElpOfXEVO
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v.i|
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4:14,
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435„ 443,,;
^— Hp.-^27g;
|i_
j_
419.,
4283 424^ 426,
1,-jo 429,,
'"'f'ia
11/",,
;
4,
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oüvajxi? 6£ixr|436„.,5
-^
121,
1^
429,, cf. 4273
4163
:
tp-in^
''-63
liovi
v«Q.i-|i 412,: Iva EYxXeiOü) 404,
—
404,,
42.3
^2Ju..fio
428,3
p.« 426., 431,,
(JTräv'Ol 439,,,
XoYKJuou? ii\i-
6£ta oüvau.'.;
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To'ji;
451,
47,, 417,.
M-185.„39,„; 15x0?
^^'^^
;
^^..>:ua_411,„; XOYKTH-Ol
^oo, lnN'...vi.52,,; (XppOffTia
|L^
417.
TOU 408,
410,; 6:(.£iX£i 4ü3„
,
yLouo^oi
„oiöjaci-
iL.
;
'|(a[AijLo;
liovJ
27,
YX'JxaveyicEToii
p^oi
416,,
;
432,
439„ IÜCL.M. 40g 41^;
YÄuxüxr,;
143,, 141,
ÜN,
''-'^2
424, 425, 428,
4M,
431..,.,3
TABLE DES MOTS SYRIAQUES.
[195]
11IL
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:
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1(1:1^.
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^•^
421,,
^^ ^^
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4U5^
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£Y^'"
p 419,
;
11'.,,
408,2
oü ,oL«v6oiv£i
409,,
30,,
421,
^i'i
,.,
—
Ivoa- 414j|
—
lUi-
!°V^
— tv-Ui^oo
|jLi
..«
'iiii^
j,
sxpu'I/Ev
:
xpu-jiy, iw,,
in",.
;
E/,EY/.£l'» 403,
EOXs'TtOICE
llKij.,
,3i3 430., ,,
,.
^=:^^^
papo?
111,.,;
et
4i8„;
oA
-jC^
t"
447,,
£xoi6i-
40"),,:
ya^ j^
131,,
— —
P 411,.
^owijiio |..Qii.!
Tl'xOlJ
OEO[Jl£vO?
'
(josidOriTE iaö„
;
^
i^co
ojiNil/ 22„
417,,;
Toü Aeut-
;
«YOlVlUaüÖE
l.'il,,,
^
OUOEV
OE W^pEAEl 404^
19,
420,,_3.„
auToi
:
v3 110,3
408,
^
w»to
liLo^
xolAia 406,3
p( .=H-|Coo
^^1^
irapexKÖEuÖT,
''''5,5
/.«P'^it:
;
17.,.
xaöou 409^
tt^
QX3
l-iisj
413.,:
•»,.
411,,,;
a»--
>^oPo/ ^'•^^ P
413, 428,,; £xa9T|T0
^1
MCV3 OOO)
lu:),,
'.i7,„;
410^;
441.
'Ixxiiß 419,
;
41,.^.^.^;
yOCucsV' P
^[^ OaXXia
430,,
41C.„
ILolv. 424,,
'.2.\
'!:<-:
l3vi
iM|
441
TtpoSÖ-Z^X/l
;
24,„; ßapouiiEvr) 437,^
n'.
*äV-
'i07,|
(jTUYVOtri; 448^
L&;:vi-i 48„;
414,.,
OÜ TCiOXO'jfEtE
OUTOV
37^
TtpOOTEÖ^vai
;
ßopuT/jq
W><,.,
421,
|l.a..V3L30 4^K)„
^fl.
äTraxwvTai
41.'),.,;
,
VJt.
:
TCOffOl 4o7,_
In 1
;J7.,
iii^ U\
2n.
409.
^,]ji£oav 401.,
,
,«>rr>oÜ.;
^.v^
tjoa
xaO'
407,,
oüx EuaOov
;
ikarDoi
I; :
;
Um;
4-"
tx^^o^
^ — ^L
oXov tÖv /pdvov
y-^-s-» 412.
''"'iii
yvövTEi;
-110,,;
117,.
|l
OS.
iWj,;
419,,
llOj,;
is.3i-
Y£vvr|5ai
1'"',;
417,; TtoivTa lo<„
pu) oiij 1i»;,
A
signe de l'accusalif ua^o^v»
;^li^ 42S.,
^^^aio
|ooi
t>^;i:i^ 41„ 424,, 426, 428, ^iili^
Xeipa oij-M
43.,
;
uXe'ov
signe de
XEpOO? 445^
421,,;
i-3a-> ^lo'^u im,:
CK^
^:^^
)oo! s».^ -Hi^ii
(l
5(1,1
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41H„
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?u7r£ipo?
stj
—
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;
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2ü,
V3M.414„; Xi9oi;
'i:iii|,j
4;12,,
^
jj^( j3
INjcoio iJoa^
4ii;,,
117,1
;
^
yvo'vTE«; 407^,
po/
fS 421^
,_3
— ^j-o
°^
AxSav
132,,
419j,
121;
416,.,
|lo>:>.
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xaiAITO;
.'1O3;
Vj\
131,1
p 421,3
-ilaMU
:M,„; yotpidu.» «5,.
ll'.i,,
od, p. 419,
H «'2-5 "23. "2',.,.
|Löp TAg]
406„.,.„
ijtotxpuva; 408„
;
0\,y. 408,2.,,
P! 419,,;
t^oi P;; 427,2
xa,ünCTO) 439,
;
.jov. 127^
aj>o%^
419, 42lg.„ 420,
id'.i,
\s-^
^.|
109,.
119,.,2
4:«.
äyvOET «9,^
;
Eiäw?
117,,,:
5/eVi;
^i( |ooi
XOTITEIV
118,,,:
oA
^ooA \f
l'inlinitif .nm'=>viN
^VI^,^Jo; 429,. lüVISkijo
4IK2; £?«> 408,3
430,,
<%
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419j,
448,
loi. 418.,; Ttpöi; 408|, 421, 426,
wN^oö^.^*
-
—
ikl^iä 19g 272
'i21,.,
^0|^_aJLJo
(lüVEmiXuivoi
oooi 1.13,
52,;
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•
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-Lo^
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—
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117.,;
1'2H,,
12:1,.,
117,2 ^l'',„
^10:. 427,
AMMONAS.
498
^
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[196]
4263 45')
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447.
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427,
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4223., 424,
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431,,
430,,
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40.5,^
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4oU,
437g.,,
3S 3-i-8-lfl
43..
46,.-
44l3_,j_,.,„.,. 442,.^_, 445,,.,
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TABI.K DKS MOI'S SYRIAQUES.
[197]
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^/o
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i;^ w.
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^U^cu, 421 pu. EvroX»;.;
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417,^
Hijau
7U-'./.-
^a^
00 (70(jnrpäTT£i
47,^;
|j>!ai57,2; {vEpYEl'a
oijN^aioi.
416,.,
i»Ai5l„; irEpidTraamou
Troo(;£i 447,
l.^nm
422,,,
[Aj>.
ä7roxpi6£i; lo«,
(j'fi-io
ijiio p
421,,
P»a> loi
12«„
^ji\o
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M^
^j^Coo
^,a. loo,
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116,,
4:9,,, 42:!,j;
TTpay.aa
47,
lim
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\Jxi.
46„; EXuTnriOTjV 417.
/
121.,
vO^i. 418^;
£-.puY= 408,^
ÄUTtr,; 147.
^M-JLi
^läi
425,
107,,,
t^ßsAt oof 431
^^^i. 416
yOovov^a^D 429 It^auj
—
oiN^Äj
oyÖriv |isj^»am
Trapi
;
x'/jv
7ro,;6ueiov
,,,
407,.
"^ 416,,
EtCTEXÖliv 407^
;
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24^
XEVÖ;
;
I>i^ 416^
|tc^-^ 17„
419,. 'ili. ;
pi^OÜVTai
11:i.
'""^^^^
TrposasEi
;
IN^.52, «1,^; ypEi'a
r-=^ '"Vir. ''-S-
ow^oi 417,3 ^oj.
•xji
^J^oiTIdEv 406.,^
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418,.,,;
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^.422.,
•^-üi».
oitQjJ^xi 19^; iloDüili
Toij ispri;
-|Ao
^l |i.aj
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Ijo^i liiai
4.3.,
.">t
19,^; ;
;
Ivs'pYEiat 4:«,^
xtt'ca; 44.% or.jjLioupYo'^ 433,.
hoi-
^^.loi
'^•^^a^
3
37.,
;
124,
Ev JCOV(i) 111
421., .
120, j
50„ 428,„
itioi 20, 31„ 4ir,„
408,.,,,
4;io,.,
:
;
xa.uato? 448,
YsopYi'a
4:i6,„ ;
.
— >..oiom.q( 416,
116„; tcX^9o<; 4n7„
|l>n v
%
419^„: IToiuriv
^OAoajj 429„
IU,s" pao^
418, 419,^
409,
120,
^
^a-ia^^^»3 y^l
4i:kj,_
408,.,
128.
).^fic\j
01^003
409,
TToiii 409,
EirotriS«?
n^l ^ioi;
"lia,,.,;
^ -^9 427,^ ^|Q3 418,.^.^,,
417,^
,,
ili;
6 (jtEY«? ttXoüto;
109.,_, „
Kföq civa
r^
;
^
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EtaEXOy; 4o7.
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452,^
j/läQiov 404 j_.
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424.,
449,^
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YswpY^-'^'"^ «Jr^iv
'136-
110,,:
(]i"^^^^TII^N3^ÄTIs|
äiTOO£'-/^£Tai 4;y(|
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(iito)vOYviira(i6ai 103„ cf. '«05
1^
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IV
TABLE AXALYTIQÜE DES MATIERES
—
Tome
•
I.
X, fasc.
6.
Ammoxii eremitae epistolae.
Praefatio.
De Ammonio monacho epistolarum Mari
Epistolae
Ammonü
auctore
[3]
eremitae
[15]
1
[15]
•
II
[18]
III
[21]
IV
[25]
V
[28]
VI
i30]
VII
[32]
VIII
[34]
IX
[37]
X
[42]
XI
[46]
XIl
[51]
XIII
[55]
XIV
[63]
Kpistolae dubiae
.'
II.
—
Tome
Xi, fasc.
[65]
4.
Ammoxas, successeuh de saint Amoine. Intkodictiox. L'auteur
393
Les textes
395
Ilistoire littöraire
399
Objct de
400
la
presente edition
402
Sigics
Textes
(üiecs et SYitiAyuES.
—
I.
II.
Apoplitegmes grecs
—
-
i>ATn.
üR.
—
T.
403 410
syriaques .\i.
—
f. 4.
'
aa
TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES.
504 III.
—
Deux
IV.
—
Leltres
chapitres de la Version syriaque de VHistoria
[202]
monachorum de 424
Rulin.-
(syr.
I
d'Ammonas
432
432
XII)
435
II (syr. II et III, 4) III (syr.
438
IV)
,IV (syr. IX; X,
V
(syr.
VI
1
440
ä 2; VIII)
446
XI)
450
(syr. III)
452
VII (syr. XIII)
V. 1"
2"
—
Instructions
Quatre enseignements
455
Dix-neuf exhortations
458
3" Discoiirs 4°
VI.
d'Ammonas.
aux
472
solitaires
Conseils aux novices
474
—
484
Deux fragments
488
Table des citations Table alpbabetique des noms propres
et
des principales matieres
489
Table des mots syriaques
4ü3
Table analytique des matieres
503
LE SYNAXAIRE ARABE JACOßlTE (REDACTION COPTEj
III
LES MOIS DE TOUBEH ET D'AMGHIR TEXTE ARABE PUBLIE, TRADUIT ET ANNOTE PAK
RENE BASSET Correspondant de
Doyen de
PATR. UR.
—
T.
XI.
—
F.
5.
la
l'Institut
Faculte des lettres
d' Alger
34
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Tous
droits reservös.
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Ludolf.
1.
MOIS DE TOUBEH Commencement du mois dix lieures, puis
il
beni de toubeh, le cinquieme mois. Le jour a
augmente
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PREMIER juLH DE TuiBEH (27 deceinbre -
jour eut lieu
Ell ce
des diacres et
eu disani
synagogue en
etdieiit
de Uieii.
Qmtnd
vraies^P
»
1.
ralion
il
disaiit
:
«
II
les lois
injuiie
lui
furce.
Dieu
que temoigne l'Ecriture II
ßt
des
demundereid
lui
coniirma
mimcles
lui et
Moise (Mousa)
et
:
«
iiett(!iuent e(
(les
le
chef
(Astäfdnoiix),
visaye paieil d
des
et
ramenörent et
//
de Moise et detniira ret eiidroit saint.
assis piiur jiujer le cirent, ils
les
Je
et
de
Los Juifs l'envierent, se saisirent de
qnc Jesus (Yasuu') elianf/era a'H.f (jui
yräce
de
plt'in
ijeaple^.
le
martyre du saint apötre Etienne
premier martyr. G'est
etait
riii'il
produjes ddiis ä leur
le
le
.
pretend »
7*//(',s'
reliii d'uii
aiiye
paroles qu'oii t'attribue sont-elles
leur tint
'
im discours sur Abraham
—
H porli' siiii[)lement Coinmeiicument du mois de loubeli. 2. Cette commemomanque daus B, Assemani, Ludolf. 3. Actes des Apulres, vi, 8. 4. Actes
des Apülres,
:
—
vi,
i4; vii.
1.
—
*ful.
59r
SYNAXAIRE ARABR JACOBITE.
508
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1.
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—
VII, 55. 8.
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Ms.
5.
Act. Apost.,
^1
ii
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—
»I3.5.J.
—
59.
9.
Act. Apost.,
G.
J
B p-H
ij-
J,j.
—
vii, 58.
—
la iiaissance d'lsaac {hhaq), sur Jacob (YaUjoiib) et ses
trouver; le
il
loitt
out chasse
dant
ces
et
la
dure,
paroles, foi et
Jesus
de l'Esprit saint
:
il
circoncision,
Paul
de cceur, vous
comme
vos peres qui
leva les
yeux
lui'.
vers
yenoux en disant
:
«
Seigneur, reeois
gneur, ne leur impute pas ee crime avoir dit cela,
il
^
morts.
et l'ensevelirent.
lui,
Et en ce jour eut Heu aussi Actes de" Apotres,
Apotres,
—
ü.
VII, 55.
»
:
enten-
le ciel et vit la
Puis
il
''
.
yloire de
oreilles, le
meme
II sc
ajouta
:
que
pencha «
Sei-
Apres
avait dit son Seigneur.
mourut. Des croyants emportereut son corps, en poussantdes
gemissements sur
1.
comme
»,
En
»
Les Juifs houcherent leurs
mon äme^.
Messie
le
Saint Etienne etait
(Boulos). Ils firent soiiir Etienne de la ville et le lapiderent
les
le
iiu-iironcis
prirent pour le lapider et remirent leurs relements ä Saul (Chaoul), le
sur
—
j^^jj.-J"^.
veime du Seigneur
contre
Messie debout ä sa droitc'\
le
la
dents
des
(jrincerent
58-59.
vii,
leur agression
fils,
crucifie, et qui est ressuscite d'entre les
ils
''dUl
construction du temple. Puis
la
tele
prophetes leur aiinonrant
les
que vous avez
Diea
gois ä
«
:
'
|v'
Act. Apost.,
4.
B
11.
uHi'
apparut ä ses freres et les invita ä venir
lemps vous etes revoltes contre lEsprit-Saint
celui
rempli de la
il
proloiigea son discours jusqu'a
termina en disaut
cn
(jui
il
comment
—
d'Ahraham de Harrän, sa
{Ihrähim) jusqu'ä Moise, sur la sortie
contre Joseph (louso/'),
—
(5^--«-«
\i.
JlS
L
AcZ. A/>os<.,
7.
Deest in B.
10.
\^
aJJI
vii, 54.
ij-Ä^J-s
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T-Jji^
4c/. Apost.,
,3.
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—
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Ac/. ApostoL, vii, 51.
2.
VII,
CjIj-«
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^_fy".
[474]
—
4.
vii,
51.
—
Actes des Apotres,
Actes des Apotres,
Actes des Apotres,
vii, ,59.
sa priere soit avec nous!
Amen.
martyre de S. Leonce (A Ländyänous,
le
2.
Que
vii,
58.
—
5.
vii,
54.
—
3.
Actes des Apotres,
Actes des vii,
58-59.
^(.Äjuj
4.
B
1.
—
a.
—
11.
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—
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Aj-v«=j
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Wüstenfeld
B
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3.
B
12.
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—
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8.
15.
— — 0.
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—
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DECEMBRE).
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Malan.
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Mai',
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1"
[475]
A.^j 4j^
B o.<>
4.
Deest haec cnmmemoratio
Mai addit comineinorationem
—
.)'-'.
in B.
A^lj
''ix—_JI
Z>ees< j« B.
Desunt haec verba
13.
•»..>15C
—
5.
B
•
fol.
'jr>
v
-'^..
B J^.
lü.
— 14.
B
in B,
Assemani.
j^-.'j.,_j-.
Sl'iO inartijium in
iirbe
Akhmim.
B Ldndijous). dans
II
infidele
Maximien
(Mäksimi/dfious)
pays de Syrie (Souryoh). Quand celui-ci entendit parier du saint
le
l'envoya cliercher et
.sa
piete,
et
de ricliesses,
Le Saint
temps de l'empereiir
vivait au
il
s'il
abaudonnait
et ses
le culte
du Messie
et
s'il
tourments. L'empereur ordonna de
de riiuile et de la graisse dans un chaudron et on il
etait patient, et
sortir sain et sauf.
de
lui
trancher
Son Corps
fit
se repandit
Quand
la tete, ce
Notro-Seigneur il
fut fatigue
qui fut
fait, et le
le
de
*
Messie
la
terre de Syrie
eglises et des couvents. Dan.s
y
il
si
fit
jeta le saint.
le fortifiait et
bouillir
Pendant
Ten
faisait
Tempereur ordonna
saint obtint la couronne
:
dedaigna ses
suspendre entre deux
le
le torturer,
des miracles et des prodiges nombreux,
dans toute
de
adorait ses idoles.
et ses generosites et
chevalets, de le broyer et de le frapper avec des massues. Puis
tout cela,
et
une quantite considerable de cadeaux
meprisa ses dous
railla ses parnles,
chätiments
lui offrit
du martyre.
bien que sa reputation
on biUit sous son invocation des
un de ces couvents
fut baptise
notre pere, saint
Severe (Sdouim.s). '
En
cc jour aussi mouruf notre pere,
le
palriarclic Macaire [Mdiidrijoii.s), le
59° patriarche d'Alexandrie {El-Islauidaryah) (933-953)
:
que sa priörc
soit
avec nous! xVmen. i.
Gelte commemoration
ajoute la
manque dans B, Assemani, Mai, Wüstenfeld commömoration de 8.140 martyrs dans la ville d'Akhmim.
et
Malan. Mal
* f..i.!i:. v°
SYNAXAIRE ARABR JACOBITE.
510
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fut installe
duree
de
la
'.V
et fut
son patriarcat
urlj
cJvU
fut
de
vingt ans.
A
l'exterieur
(?).
Tannee 334
946). — Que sa priere
moururent martyrs
II
mourut (301 heg.)
:
a
nom du Messie;
il
nom. El-Ikhchid mouen dzou'l-hidjdjah de
avec nous!
Ils
Amen.
etaient dans la
Pourquoi restez-vous assis alors que
la ville
ä Tiiiterieur et ä
les peres excellents et vertueux,
gens regoivent leur salaire pour
Arion (Arijänoüs) est dans le
soit
lillah
d'Akhmim, lorsquc l'archange Michel
ville
les
confia en son
pretre et Esculape (Salddhtjous).
{Disqoroiis) le
et leur dit
le lui
annee du khalifat d'El-lMoti"
(juillet
(En ce jour)
de la
la
moisson
(MiklunjH)
Voilä que
Dioscore
montagne
leur
la lutte s'est ?
le
apparut
repandue
a coupe leurs tetes et
ils
devaiit
ont regu la couronne de
nom du
Messie.
i^prouverez ccrtainement de lui des tortures, puis vous obtiendrez en plus
la
couronne de gloire ä cause de votre vertu
et
remontaauciel avec une grande
et
gloire. Ils
de votre piete.
»
Puis
il
les salua
se leverent sur-le-champ, allerent
ä la ville et trouverent Arien assis ä juger et devant lui des chretiens
uns dans des pressoirs, 1.
et
gouverneur
d'Akhmim. Les habitants ont confesse
ffloire dans les cieux. Levez-vous et confessez devant lui le
Vous
La
son epoque mourut Doka,
gouvernement des Syries {Ech-Chdindt)
El-Mostakfi billah
rut la premiere
'
billah.
remplace par Mohammed ben Toghdj, surnomme El-Ikhchid. El-Mottaqi
billah V ajouta le
lui
^^Ij
As.
Jl
annee du khalifal d'Abou'l-'Abbfts er-Rädlii
gouverneurd'Egypte{M?.sT), qu'iladministra.avecdouceur.
que
Li^^lj
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i^p-Vi
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"^^
ö'=r^
//ßec comme/iwiatio deest in A, LuJolf, Assemani, Mai, Malan et Wüstenfeld.
1.
II
(t**»-^
"^
^^^ Jj
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^X^i ^-^ JS J'^
o^.
[476]
Manque dans A,
les autres
Ludolf, Assemani,
dans des jarrcs remplies de poix Mai
et
Wüstenfeld.
:
et
les
de
TOUBEM
1"
[477]
dUi
^ (J-^
Cj'LS
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Oj-u
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Te.ittts »^-»Ji.»j.
I.
graisse
;
—
/j-ilLi
o^l«
}-*J
^rtßc
2.
d'uutres sur des
lits
|V*J
<=>-j
de
fer.
soldats qui etaieiit en garnison dans
'Sf*'JJ
Ils
le
ui^Uss
^-*-*-<
:
»
jLjs-Vl
'^|ji=i
in A, Mai,
crierent
Messie.
[y^
'<'J^y
^j'j
nom du
ces
Messie.
deux saints
II
Quand
lies et jetes
descendit sur eux du ciel; glorifierent son saint
dans
les
la ville et
Arien
los delivra et
une forteresse ä
les soldats furent
'
clief
Rn
des diacres,
pretre
lo
dans un etang ä Test de leurs
liens
fut irrite et
[Amähjäl).
Une
foi
l'orient
ils
ordonna
de
la ville
:
Philemon
la tete.
trouverent
ils :
une lumiere Dieu
louerent
et
les soldats entrerent
devant Arien qui leur
Heu i'invention du corps de saint
comme
Lucien {LoiHjyänous), dans une
iiuit
Malan.
apparut aussi ä des
la ville
delierent;
se
premicr des martyrs. Voici
nomme AnbA
et
I—Ä>=-^
Ils
fit
subir toute
obtinrent la cou-
Seigneur Dieu nous fasse miserieorde ä tous par
le
cc jour aussi eut
Uis
Wüstenfeld
en sa presence,
espece de tortures et ordonna de leur trancher
Ich rs priores!
l3^rÄ=-
Nous sommes chretiens
«
nom. En voyant ce grand miracle,
Que Amen.
Ual
exhorta ä se rendre pres d'Arien et ä confesser
confesserent leur
roiine de gloire.
^L^V
(^-t/.
etaient quarante soldats dans cette forteresse, ayant pour chefs
ils
{Filimoun) et Akouryous. le
ijl«
511
ij
'V*A
V__>-Vä)!
Mais Tange du Seigneur
les torturer.
^r^
commemoratio deest
publiquement; nous confessons Jesus de
DKCRMBRF.).
k^'^
i-^-wll
i^Lr-^^
j\~>-j^^
(j
(27
qu'il
elait
cndormi,
il
vit
l'/ticnne {Astifäuous),
eile eut licu.
ville
II
y
avait
un
appelee Kefer Gamaliel
saint
lüiennc,
couvcrt de
vt'tements magnifiques, avec une ceinture d'or sur les ilancs, enveloppe d'un
manteau, ddul 1.
les
quatre extremites ötaient doröes; son visage ressemblail ä
Manque dans A, Wüstenfeld
et
Malan.
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
512 ^
^
JULii A_f-
jj^JuJl
Jj
jjus._
^y\^\
^_-^\
Us ^_j^b
T'exitts
1.
^
addit üL:*.'! >ji.
d'un ange
celui
^>^
<~b
et
il
J^J
—
Ms. .J^j.
2.
lui disait
l'eveque .lean {Youhaniid)
:
«
:
Le temps
Va
est
avec ceux de Gamaliel, de Nicodeme {Antimous).
»
Ayant
ainsi parle,
ä ce songe, jusqu'ä ce qu'il lui
Une
autre nuit,
il
doutes sur ce que resta
etendu trois jours
Temporta
lui
et
le prit,
il
avec
la
baguette d'or
Celui de Test,
lui dit-il,
renferme
de Nicodeme etd'Anthime. de ce
qu'il avait vu.
indiquait et Ic
et
nom
ils
II
alla
»
Quant au
les Juifs
"^^
<S-^^
'J^^\
—
Ms. ^^li::-'.
4.
:
et «
il
Tenterrerent
et
ils
et
lui
d'Antliime
n'ajouta pas foi
une seconde
fois.
lapidereiit,
il
l'eglise,
mou
corps
prendre
le
convenait. .lean.
frappa
»
et
Ils
Puis
la terre
montra quatre cercueils
:
corps; les autros sont ceux de Gamaliel, s'eveilla,
il
informa l'eveque
Anbä
.(ean
avec tous les prötres creuser ä l'endroit qu'il leur
trouverent les quatre cercueils; sur chacuu d'eux etait ecrit
de son possesseur.
quand
il
main
ä
Pourquoi as-tu des
comme
de
dis
etre decouvert
fils,
Puis Gamaliel vint
etait ä l'orient
mon
Ji^Jl
^r^'/
pretre,
me
Quand
^5-ül
'-'^
venu oü mon corps doit
dit
avait ä la
qu'il
hJ\
ä Jerusalem {0urichali7n) et
le saint qui lui
Teramena ä un champ qui
t/^
^"^ ^
Ms. j^ylix.-'.
Quand
et ils
|_j5_^
(n^
(Niqomliinous), soii
et trois nuits.
Nicodeme,
^
placerent dans un tombeau neuf. Informes-en l'eveque Anbä
le
«
ici,
3.
t/^*
apparu une premiere
eiit
raconte?
je t'ai
—
i--:5C)l
o'y^y^^
^"^i
"J
'-b^
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disparut.
il
de nouveau
vit
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(j-r-^^
^jVl
'iljlj
Äx.jl
V
s-^"-?-
[478]
Quand
ils
eurent pris
voulurent enlever les autres,
le
le
corps de saint Etienne
saint apparut ä l'eveque et lui
.
J
a-äJI
ljÄ.i-1
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^-'aüm
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<,ÄC.3
in
1.
Ms.
B
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10.
J-s^'l.
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— —
0^.01 >jJL SX~=£^. sl\:i.\,.
dit
7.
Ui jLJl
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—
2.
B
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—
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OF.CF.MBRE).
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B.
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B iy^,.
11.
— 19. B — 23. B «U
«
;
TOUBEH
2'
[479]
3.
^»^ B
^_J1
add.
B
U
=,w
i^J--
Quo
Quand le
ils
CO jour
B
le
^^,,
peuple dans
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Ensuite
vcrneur
le
»
'
corps
le
Quand
la villc
le saint fut
d'Aousim-,
sang de Notre-Seigneur
sortit et so livra
pour
il
Temmma
'..
B
Malan
1. :
Odou.
le
avcc :
B
B
ils
le
placerent dans un cofTre ils
une
lui bätirent
DU Mois DE TouBEii (28 decembre).
.TOUR
il
qu'il ensoignait
saint sacrifice,
et leur dit
:
«
aux cnvoyes qui
tourmentcr.
II
lui
fit
lui
Hellanicns.
—
2.
15
:
le
convoqua
donna aux gens
le
Vous ne verrez plus mon le
detournerde son but.
prirent et le remirent au gou-
subir toules sortcs de tortures dans la
lui
d'Edkou
A la ville
le
il
'
au peuple
envoya des messagers pour
informe de leur arrivee,
ofTrit le
d'Antinoö (Ansind). Le Seigneur
ville
B
.
18.
Alors tous pleurcrent amerement sans pouvoir
il
'
mourut martyrreveque Callinicos (A Ghalänikos, B Kalklnikos)
saisir et le torturer. le
—
plus important, laissez les autres s'occuper
eurent pris
pretres (paiens) etaient en deroute,
li's
B
i^bUI.
^''^^^-j'^-
Lorsque l'cmpereur Diocletien (Diqlädijäiwus) apprit que
9.
Deest
•">•
Seigncur nous fasse misericorde par sa priere! Amen.
DEUxiKME
En
—
—
f>ljil
— 13. B J_j<si^ — 14. — 17. Deest in B. — 22. uCj^ j.^^^
d'argent et l'apporterent a Jerusalem (YarouchaUin) oü eglise.
^lÄJl
A ^^-V^-
L:aJ;J.
Jlsj
aJ
II.
Lorsque vous aurez pris «
B
4.
(j
Ijl
!j,^--ao'.
(.U.
du verger.
—
^-'^'j.
^^. — 15. B ijJ^^ii. — 16. B — 20. B i^ J~;P'j. — 21.
lyÄi-1
L^l <^-^
'J^i
8.
i_UtiJi
'
^,-^s!i\.
—
j_^_JLj,:i11%-\
12.
l^^yli
513
donnait (Atkoii
El-Ochniounain.
')
la force et la patience.
et l'y tortura.
—3.
13
:
Quand
Puis il
au gouverncur Arien.
fiit
—
SYNAXAIRE ARABE .TACOBITR.
514
^It i'iiij
5.
iisnuc
B
LS.
addit
—
B
6.
J.I <^ees< /«
K-"
J.-s-'l
de
fatig'ue
^5-Uu>-
Ij-r^^^'
i»--.'^
\^y
J,'
AJ_w^' L,,wyp
foi.im 1.
jy
— —
tjj-d.'.
,
^'!.
—
—
18.
Tun des matelots qui
—
Oees/
//?
7.
A
il
il
que etait
la
croyant
vM^
— 8.
«
mon
Or une troupe de
prit
son corps, l'ensevelit
mourut
Que
saint
12.
—
—
^-iJj.
0.
B
(.yCn
"^^^1
—
i^^jl
ß
4.
ij.
seqnüur
()«ofl'
—
^--o^- (jl^.
-
B
16.
:
^'^'j
""J
Uj
ji;
^U
B
'-^^
,^\.
—
17.
B
deesl in Ludoll' et B.
lui *
Irancher
avec
lui il
la
main
et
de
le
cette
fit
recommandation
Lorsque nous arriverons ä terre
fideles, instruits
fendre
pour se rendre ä Toukh.
corps ä terre sur
et l'enterra
persecution furent passes.
(Ji'-^.j
—
B ,L
mourut. Lorsqu'on arriva ä terre,
la colline.
^.:j- Iaa
Deesl in A.
etait proclie, :
A
3.
'-^J
'^t^'
jljkiVI
Deesl in B.
1.5.
la voile
sur
ce jour
—
mort
—
11.
ordonna de
mit ä
il
En
—
J..
».iic^j.
B.
m B.
öeesi
Us
i_^,Uj
jyC-
dit ces paroles,
'
j\ j\
''l:«
2.
^^'-^^
(.j-L-^'i
^1
tu verras que je suis mort, jette
la
-*j'
Haac commemoratin
le tourmeiiter,
ce Saint sentit
^^
10.
B
14.
jusqu'aux epaules. Puis
Quand
jj,j.
»li.
A.
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1.
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[480]
la colline. »
le
et
Quand
il
ä
que eut
matelot jeta son corps
par Fange du Seigneur,
chez eux jusqu'ä ce que les jours de
sa priere soit avec nous! Ainsi soit-il.
Theonas (Täounä), patriarche d'Alexandrie
(282-300). Ce saint etait instruit et religieux, plein de bonte et de prevenance
pour
les
gens. Dans sa bonte,
il
bätit
une eglise ä Alexandrie {El-Iskandartjah),
sous l'invocation de Notre-Dame, car les fideles, jusqu'au temps de Theonas, priaient et celebraient les saints mysteres dans les maisons et les cavernes
en cachette des infideles. Ce pere ne cessa d'etre bon pour eux, bätit
une belle
eglise,
annee de son patriarcat, I.
Gelte
en convertit beaucoup il
et
les baptisa.
baptisa saint Pierre {Botros) qui
commemoration manque
daiis
B
et Ludolf.
si
bien qu'il
La premiere
fui
patriarche
2"
[481]
TOUBEH
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deest in A, Ludolf, Assemani, Mai,
Wüs-
tenfeld et Malan.
apres
lui (;{00-311).
lecteur; la
A
La cinquieme annee de son äge,
douzieme annee, comme diacre;
il
le
consacra
comme
comme
pretre.
seizieme annee,
la
cette epoque, apparut ä Alexandrie Sabellius {Sabellmts), l'infidele, qui pre-
tendait que le Pere, le Fils et le Saint-Esprit etaient une seule Hypostase.
Ce pere Texcommunia
et
confondit sa doctrine. Lorsque sa carriere fut ache-
vee et qu'il eut passe dix-neuf ans
Que '
comme
patriarche,
il
mourut en
paix.
sa priere soit avec nous! Ainsi soit-il.
En
ce jour
d'Hermontliis famill(!
mourut aussi
saint
car
{ArineiH),
etait
il
noble d'Hermontliis,
Anbä Younä dans
iils
la ville
des gens de cette
de
ville.
la 11
etait
comme Samuel
d'une promesse,
neveu du saint pretre devot, Tillustre Anbä Victor
montagne d'une
{Scn)ioiiil);
Ce dernier saint avait fui loin de son pere qui voulail le meler aux all'aires de ce monde; son Intention etait de le maricr et de lui donner le gouvernement de la ville. 11 s'cnfuit
dans
le
desert intcrieur et habita
(niz(iijc'd),
sous une cxeellenlc direction
le visiler
dans
le
desert
afin qu'il lui acconhit
1.
Cette
un
el
lui
fils.
et
avec
le
(Biqtur).
couvent d'Aidiä Ez^chiel
la tramiuilliti'.
dcuiandait d'implorer
(^)uand le saint vil la
commemoralion manque dans A,
le
Sa soMir venait
Seigneur
|iour eile
grandeur de son cliagrin
Ludolf, Assemani. Mai, Wiislenfeldet Malan.
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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me
peu de
kiclik
maison;
comme mon
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J^sj
(ÄA
j^
SLäJI
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veux que j'implore ä cause de
J
fils
ä
eile l'a
Notre-
toi
Dieu quand
raconte en ces termes
il
eile savait
aura
que
le
« Je reglais les
:
;
quant ä nion
aumönes;
k cause de
frere ne trouvait pas de quoi faire la charite,
et le
de
la terrasse
au trouble,
si
donna en aumöne. Je
La
nuit, tandis
maison dans
la
mon äme faillit douleurs comme
de
un homme redoutable qui
paroles que tu as dites mis, je m'eveillai de frere qui
me
:
c'est
:
—
m'affligeai et je dis
que
rue
;
quitter
je fus
mon
en proie ä
il
en prit
Comment qu'on me
la detresse et
corps; je fus saisie d'une
j'attendais l'envoye de la mort. Je
si
moi
et
me
dit
:
Voilä les
pourquoi ton äme quittera ton corps. Je fretoute tremblante et j'allai
demander pardon
Desormais, sois compatissante pour l'image de Dieu Je lui repondis
:
Si
la croix,
me
fit
Grains de ble cuits dans du
lever de
lait.
mon
:
Dieu m'aide par tes priores, je
de toutes mes forces tant que je serai en vie.
signe de
:
je dormais, je revai
se tenait devant
mon songe
dit
ce sont les pauvres. ferai le bien
la
bien que
fievre brillante et
i.
^^^ia^
etendu... et je veillais sur ce qui etait dans la
et je l'avais
'
6tre delivree de ce voleur?
de
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v^Aös
i^A-ji:-
diJi
trouvais eu proie ä des dillicultes. Ainsi, un jour, j'avais fait un
un peu en cachette
le
^^
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prenait tout ce qu'il trouvait et en faisait des
il
cela, je
corps
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j^
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maison, car mes pareiits m'en avaient chargee
affaires de la
mon
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son desir qu'elle s'y engagea, car
comme
Saint pouvait le faire,
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le
trois ans. » Si
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main,
la
Anbä Victor
etait
Ils
morte
:
on le
l'avait enterree
saint
me
vit
auparavant. Je possedais une :
je pris
ils
Je
:
Quand
je
les
verserent des pleurs les
m6decins,
desert chez
le
chez son frere, dans
la priere
fait
connaitre l'origine de ce saint.
du
saint, car l'arbre est
eile l'eut sevre, le
i\
foi
te
rendra
immense la
connu ä ses
— On
la
Anbä
il
me
dit
:
la
comme
il
et je fis
fruits. »
couvent
lumiere de
et j'en frottai
delivrance que
j'ai
obtenue
Nous vous avons
raconte que sa möre (de YounA)
raceomplissemenl de ses
superiour
le
dans cette soufTrance,
un peu de poussiere, je crachai dessus
par
chez
jeunesse
nourriture.
conduisirent dans
malade, et depuis lors je remercie Dieu de
le dösert
la
de l'argent chez
nioi
me
coucher sur ce tombeau; j'espere que Dieu
m'avait ordonne
quand
de
leur vue fut obscurcie, et
:
d'Anbä Ezechiel. Lorsque
comme
ma
Timplorerent pour moi. Par coincidence, cette sainte, S03ur
et
d'Anbä Victor,
du Pere Anbä Victor, son
tomba sur moi un peu de chaux qui m'arriva dans
il
saus (pie je pusse trouver de repos.
te
änie. » Cette bienheureuse etait
cela, je Tai appris
nombreux. Mes parents depenserent pour
loeil
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et je crus qu'il conteiiait
yeux qui furent troubles
vue
Ijj'l
Voici ce qui m'arriva une fois dans
«
un panier suspendu
secouai de
Va
517
admirable pour sa conduite, sa purete, son humilite, sa vigilanco
frere, qui la louait.
vis
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ti
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Ms. I^:;^,;.
d'ailleurs et
TOUBEH
2^
[483]
Victor, son IVerc
le
porta dans
IV-leva avec
une grande
trois ans, II
SYNAXAIRR ARABR JACOBITE.
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II
du
dans ce desert
lui appreiiait continuelle-
Quant au jeune homme,
vieillard et faisait tous ses efforts
en tout temps. En
et suivre ses traces
soir;
en hiver,
pour ne
jeiinaient tous les
ils
ne faisaient pas usage d'huile et n'en maugeaient pas.
Ils
ne
nourrissaient que de pain et de sei. Leurs mains etaient occupees au
se
travail, et ils priaient
Quand
il
ensemble, car ce saint pratiquait beaucoup de metiers.
voyait le sommeil peser sur
pation et en prenait une autre.
jeune homme,
le
Quand
le
sommeil
il
quittait cette
etait trop
occu-
lourd pour
lui,
sortaient dans le desert, transportaient des pierres et les mettaient en
ils
tas.
L'Ennemi ne pouvait
les voir
de loups qui voulaient dechirer il
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Ils efaieiit seiils
Jesus (Yacliou').
jeünaient chaque jour jusqu'au Ils
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pas s'ecarter de ses recommandations
deux jours.
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[484]
fut pris
comme
de
pitie et lanya
il
hommes
purs.
II
les
la salive
fit
croire
leur apparut sous la forme
de sa bouche
vit la force
:
les
le vieillard les vit,
demons
de leur patience
auxiliaires contre eux.
coeurs desquels
leur
II
jeune homme. Quand
Quand l'Ennemi mit en mouvement ses
eux des voleurs dans
qu'ils
le
de la fumee.
constance,
ces
de
avec ce zele.
il
II
s'enfuirent et
de leur
amena contre
jeta des pensees coupables contre
que dans cet etang,
il
y
avait
un tresor
gardaient. Les voleurs vinrent les trouver et les tourmenterent
rouerent de coups specialement
le
:
ils
vieillard et crurent qu'il etait mort. Alors
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les laisserent et s'eii
allereut.
Le jeuue
homme
porter cette nouvelle aux moines du couveiit du saint
sur le plateau de la ville d'Hermonthis.
somme,
partirent,
vent. Ils
le
prirent saint
Ils
Anbä
soignerent jusqu'ä ce que
sortit
du desert
Anbä Darius
et alla
[Dänjous)
emmenerent avec eux une bete de
Victor et l'apporterent ä leur cou-
le
Seigneur
lui
rendit la sante. Eii ce
temps, ce couvent fut un port de salut pour tous ceux qui s'y dirigeaient afin de demander la guerison de toutes leurs maladies. Lorsque le vieillard eut repris ses forces, plissait
il
ne s'abstint pas de ses actes de dövotion, mais
il
rem-
d'eau (des outres) et allait ä la reclierche des ascetes qui etaient
dans cette montagne
;
celebrait le saint sacrifice et leur donnait la coniinu-
il
nion. .I'en ai ete informe par le pretre Ezecliiel
le
Anbä
Victor habitait
il
moine
nomme
taires isoles
Täousitos
dans
couvent exterieur,
le :
le desert,
moine qui m'a avait
dit
:
«
Quand
pour compagnon un
remplissaient d'eau (des outres) pour les soli-
ils
car
il
etait
prepose ä ce service. Tous deux etaient
ce jour-lä dans le couvent de Gabriel (Glmbrydl) dans le desert et le vieillard
Hegarde ce nuage qui vient en face du couvent; prcpare des recipieiits nombreux tu les renqiliras d'eau eu quautite süffisante pour un long temps. lui dit
:
:
A
peine
face
le
vieillard avait-il Hui ces paroles
du couvent, tandis que
douze recipients, tuul ce
le
(ju'il
soleil
y avail
que
le
nuago
fondaii eu pluie en
brillait ce jour-lä.
Elle remplit d'eau
dans
Les geus vcnaiciil
le
couvent.
»
SYNAXAIRE ARABR JACOBITE.
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saint
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son corps
et
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dans
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faire
advint qu'un jour
Nous arrivämes
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dernier et je et j'y ai
nouveaux Moise
les
belle vieillesse
couvent d'Anbä Darius,
le
moi, peclieur,
:
dit
t'ai
Seigneur
;
011
cöte de
ä
spirituel,
fils
donna
lui
trouve grand
:
meme
la force
Fais-moi savoir
lui
Anbä contre
ne ressemble pas ä un autre. avait trois amis
dans une seule maison.
;
Ils
ils
:
Mon
l'an dernier, tu lui dit
l'an dernier?
—
si,
:
je regus
:
d'Esneh
la ville
pere, j'etais chez :
:
m'y as
tu
cette annee,
repondit affirmativement
des gens du couvent qui 6taient assis
comme
Anbä Younä
vers
des principaux de
Je veux semer dans la Djezirah
que tu as seme
Nil viendra cette annee
j'allai
Un
saint en disant
profit.
en abondance. Le saint
Dieu que de
nommaient
Nil fut en retard (pour le di'bordement).
le
{Asnä) se presenta et interrogea le
(0*/?)
J^
i^JU
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ä la lete de la Croix avant quil eüt atteint quinze coudees.
ö'arreta et baissa
de l'eau
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JLj
|j-;y-ä)l
j^j\
*-^
Vj
fA.
beaucoup d'actes d'adoration en secret
:
sa benediction et je m'assis pr6s de lui.
engage
^
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(n-*-^J
et les
le
sans que personne en füt informe
toi l'an
>Ul9
l
de nombreux miracles. Son
fit
Younä, resta dans ce couvent ä
il
;j
Aa-1
Anbä Victor mourut dans une
habitaient,
011
Puis
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deux saints
visiter ces
(lli/ä).
I'enterra lä
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frequemment et Elie
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[486]
il
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J'espöre de
semeras cette annee.
Mon
— Mon
Un
pöre, penses-tu que le fils,
repondit-il, le Nil
y avait un berger de la mangeaient et buvaient ensemble II
ville
de Keft
et habitaient
n'avaient pas de femme. Ce berger vendit des
bßtes de son troupeau et regut cinq pieces d'or
:
il
les enterra
dans
la
maison
TOUBEH
2-
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compagnons
ä ses
Celui qui avait pris Tor lui repondit
»
les il
a
gens pensent
ne
Rien ne
Saint
sait
pas oü Tor est parli cache.
lui est
Anbä Younä.
»
On
que tu parles contre moi? pas.
—
Alors
Tor.
Le
saint lui dit
«
:
maison
m'informes oü je ä la
le prit
oü
il
lui et lui dit
le
Tu
le
et je
:
— Dans sa
»
«
Mon
en verite, je vous
:
»
»
uue dalle
:
rhomme
:
je
ne
lui
:
devant
t'ai-je fait
ne
— Le saint ajouta le
reprit
:
lui
Mon
«
te quitterai :
«
Quand
pour
repondit
pere,
di'
j'ai
pas que tu ne
tu seras arrive
cöte sud; sous la muraille,
enleve-la et, dessous, tu trouveras tes piöces d'or.
comme
le
saint le lui avait dit
trouver, Ten informa et rciiiercia Dicu de cc qu'il avait ([iii
le
reprit
apprit qu'il avait penlu
lui
L'homme
ne Tai pas trouve
retrouverai.
quel mal
fds,
confusion,
lui et
retrouveras.
l^'liomme s'en alla et les relrouva
musulman
m'etonne
je
on l'amena malgre
et
maison oü vous habitez ensemble, va vers
tu verras
mais
Son compagnon
est alle. »
de force
berger s'avanga vers
le
Ibuille toute la
ni
;
le
Lorsqu'ils eurent re^u sa benediction et qu'ils se furent
tourna vers
assis, le saint se
cachees
qu'il connait les clioses
;
nous
AUons
«
:
ne
il
:
Allans voir ce saint pere
«
:
trouver aujourd'hui, quoique nous n'en ayons pas besoin
dis,
Apres mie nuit
savait.
le
<äs^ j^~JL_Jl
se leva de boii matin et voulut prendre soii or
il
recevrons sa benediction.
que
>r.Ä."
^^
Jj
^r:=-Vl
d'entre eux ne
personiie
:
dit
II
J^^:,_
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lj,U^I
Tut attcint
(['11110
maladie
:
a la
lin,
il
fait.
—
:
11
il
»
revint le
v avait
un
devint niuet et ne put
plus parier. Ses connaissances chretiennes, lo voyant dans cette detresse, PATR.
Uli.
—
T.
XI.
—
F. j.
35
SYNAXAIRE ARABR .lACOBITE.
522
A.cf',.
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1.
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2.
beaucoup de larmes donnera
ilte
:
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Vo
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Anbä Youna;
trouver Saint
»
Ce muet
alla se
Ia»
L&Aiui)
ceux qui Fimplorent. all'aires.
Saint,
il
lui
Quand gnons lui
il
»
dit-il
Ils
:
invoquera
toi,
de sa langue.
c'est le
laissereut le
(^)uant ä ce
faisait
faveur. Souvent,
il
le
a
Puis-je le
:
le suivait,
«
la
main,
facilite. »
le
Seigneur
malheu-
malade dans
le
lui
chez
lui,
aller trouver
l'implorer en sa
envoya chercher ses compa-
dans sa maison, j'espere que Dieu
en routc,
Ic
qu'il parlera
luusulman se mit ä parier.
Notre pere n'avait agi ainsi que pour se tenir loin d'une vaine gloire.
pour Texaminer. Le soir freres qui
etaient
avec
Anbä Malous
l'y surprit lui.
de
couvent et partirent
demandant de
le saint
homme
qu'ils etaient
superieur du couvent de saint
foi
prenait son doigt et le raettait dans sa beuche.
Eninienez cet
Tandis
et
pouvoir de Dieu qui est dans tous
accordera sa guerison et deliera les liens de sa langue et
avec
^a)1
Seigneur
faire,,
muct, lorsqu'il voyait quelqu'un
signe de
tut reste dix jours
et leur dit
iijjl
prosterner aux pieds dusaint; ses
ces endroits saints qui est capable de faire des miracles ä cause de la
le
Jslj
implore-le avoc
deiuandaient au saint d'implorer
et
qu'il le guörit et deliät les liens
reux que je suis? leur
ä leurs
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aura compassion de
il
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la guerison.
Va
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amis parlaient en sa faveur pour
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doiiiierent ce consoil
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^-Viül
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[488J
Quand
:
il
il
alla
passa
un jour au bässin du couvent
la nuit
s'eveilla,
— Le
il
dans ce verger avec
les
trouva son corps frappe
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Evnng. Johannis,
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rinformerent de ce qui
saint,
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JL
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»^^
«
Ne craiguez pas
quinzieme jour,
de
recevra sa guerison.
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dommage
n'eprouvera pas de
il
:
—
arriva que celte
meme
de la
La predictiou du
»
et
annee
desespera de
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:
mon
corde de et
Dieu alla
et guerira-t-il
ä ce
Ne
le
Srigiiciir,
:
saint
de Dieu, je ne «
«
1.
.1
lui
ai
par sa priere.
il
:
le
coiifiance
accorda
Evangile du
descends
retrouverai pas parmi
crains pas
la
.leun,
i\
II
la
49.
fils
avait
parole l.i
laissa son
II
fut pris aussi
en
foi
saint
fils
en peril de
de race royale qui m-
qiie
nicuir
moii
par tes priores, l'objet de
les vivants. » »
II
du
Anbä Younä
lui,
la
lui
du saint
dit II
gräce
reponlui.
mais son pere repe-
vieillard se realisera.
priere
fils'.
revint ploin de foi clioz
malade desesperaient de
([ue
,
»
homme
avant
ne mourra pas.
gnu'rison pai'
etat et
beau de forme.
peut-etre sera-t-il Tobjet de la niiseri-
Si je ne suis pas,
«
:
Ccux qui entouraient :
:
trouver ce saint, pareil ä cet
dans l'Evangile disait
fds
son
bon
:
Laissez-moi aller vers ce saint
«
:
:
Son pere
lui.
ses conqiagnons
rimplorer k cause de
gneur
i^l
saint s'accomplit
la ville d'Esneli,
tomba malade d'une angine
il
dit ä
il
un homme de
avait
y
II
maladie
AnbA Younä
tail
j\S
attendez jusqu'au
:
loua Dieu.
:
r~'^
au superieur
etait arrive
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dit
Cj*-*"
Les freres
lui.
parla avec une langue elegante et correcte; son corps fut en
nioit
v^llo
Jiyu
j»j)
il
et
lil'i
iv, 49.
sa parole 6tait alteree et on desesperait
:
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Jl
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'LlLiJl
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AJLL
Uli /.>L^
II
S»J
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demanderent d'implorer Dieu eu sa faveur. Saint Anbä Younä leur
lui :
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et
TOUBFJl
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:
ils
»
Le Sei-
celebrörent et
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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homme
aiitrc
trouver
malade de
etait
saint et rinforma de
le
la
fievre quarte,
sa maladie.
qu'on
Anbä Youiiä
baigner dans l'eau du seau de Teglise, tu obtieudras ta gue-
prieres de uotre pere
fit
comme
—
Anbä Younä. du
d'ontre les coanaissances
avait dit et fut gueri par les
le lui
il
arriva ä cette epoque une grande
II
femmes succomberent.
mortalite, en sorte que beaucoup de
saint, fut atteinte de cette
Elle devint muette
enceinte.
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l'ecouta, lui obeit,
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li-Ki
J'
[490]
et
Gelle d'un diacre,
maladie
son intelligence s'altera;
eile
eile etait
:
ne reconnais-
saitplus ceux qui etaient autour d'elle. Elle resta plusieurs jours dans cet ötat.
Le diacre reflöchit
alla
trouver
que cet
ä plaindre apres la «
le saint et
homme
lui
demanda son
avait peu de ressources et
mort de leur mere.
Seigneur, n'eteins pas la lampe de
II
de ce saint,
le
parfaitement, car
il
:
maison de ce malheureux.
la
Quant k ce
dompte son corps par et
lui rendit
n'avait pas de reves le
saint,
la vie;
Dieu
comme
jeüne
son ascetisme extremes,
il
la
le
il
A
:
Lorsque
la
qu'elle
parole
sa langue se redressa et eile parla lui avait
accorde une grande gräce,
hommes; en effet, il avait Quand le Seigneur vit sa fatigue
reste des
et la priere.
voulut
»
femme temoignerent
deux heures privee de sentiment.
eile resta
Seigneur
—
En Tentendant,
que ses enfants seraient
pria et supplia Dieu en disant
Dieu entendit sa priere, ceux qui entouraient avait rendu l'äme
aide.
lui
donner
le
repos et
la tranquillite
;
ce
2"
[491]
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nous
disait
:
«
Lorsque
disait
:
«
Le
est venu,
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un depöt au Seigneur
des meines.
et
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^i.--Vl
ij~3
(Jl
Anbä
sou oncle maternel
II
ils
»
disait
Quand
etaient joyeux
deux du mois de toubeh, alors
il
soixante-douze
"^ '^i)'
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(»iJi
Jsl:
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ÄJU-j^I J/l_;Jl3
Dautres
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Ij^ASJ
^^1
fois,
iT^"*^
il
nous
tous raes Peres.
:
il
:
«
la priere,
fut pres
il
lui
de rendre Täme,
en leur societe se trou-
faisait »
comme
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signe
Quand
vetu d'ha-
etait «
:
Häte-toi de
arriva le soir du
ämc aux mains du Dieu vivant il quatre mois. Nous emportämes son
remit son
ans
et
»
au jeüne
Je vuus confie
Victor, qui Tembrassait,
magnifiques, de lumiere eclatante et
>Uls
Ll»j>-^
^"li-l-aj
»
^l^
IjJ^i-ö
jv'
,-j>-i
ne s'abstint pas de ses prieres
il
nous
"^l
^^
'-'j^
f^^Lsz^^^
JUTj
O^J
comme
vers lui
lui,
venir vers nous pour heriter de la joie eternelle.
avait
-*^'
de disparaitre.
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L'l
Tc_j-LJl
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"^
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i'^ä'
JL,_^
IJASjlj
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Jl
sera avec vous.
tous les saints lui apparurent;
bits
*J1^
nous recommanda de nous appliquer k
et ä toutes les regles
vait
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maladie s'appesantit sur
obligatoires;
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solell est pres
Le Seigiieur la
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u.U.;-
IÄa
^_/*J'
TOUBEII
:
Corps et nous Tenterrämes devant l'autel; nous allumämes les lampes et de
nombreux
cierges.
Nous recitämes entierement
les lectures spirituelles. la ville,
les cantiques, les
Le Icndemain arriverent l'eveque,
les habitants
des groupes innombrables d'hommes et de femmes.
Saint sacriiice
et
l'eglise. Ceci est
psaumes
On
on communia. Puis nous enterräraes son corps
une
laible partie
de
l'ecrit
sur ce saint.
Que
le
celebra i\
et
de le
cöte de
Seigneur,
jusqu'au dernier soupir, nous fasse misericorde par ses prieres! Ainsi
soit-il,
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
526
[492]
Ci
fol.Ofiv"
^ du ^j ^^ I3jij
J\
1.
--
H
A.-».
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^Ij
—
B
1.
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,jj-^^^-
I2j^|j
—
Osee,
XI, 1.
— 16. Deest in
-^ U
verba ab
B.
—
—
1}
14.
—
18.
B
ils
lu'
ne rcvenaient pas,
ä Bethleem
96v".
[Ba'it
Laham)
rapporte que, lorsque
les
il
{Misr) et
enfant pimr
le
Mmjes
ßs
le
retour des
pour que
d'E(/ijpte;
—
20.
car
Malthieu,
Haec
füt
s'il
fitrent partis, :
ii,
13-14.
que
faire
je te
la
2.
;
äges de deux ans
*
un ange du Se'ujneur apparut
'
cu
le
diso,
car llerode rerhrrche
Üsee,
Comme
ses mains,
xi,
mcre
parole du Prophete
"
et viiil :
rel
dans
J'ai appele
perir tous les enfants, pensant que le
et qu'il le tuerait.
tombe entre
—
(El-Madjous)
Leve-toi; prends cet enfant et sa mere. va en
accomplie
Herode voulut
etait
nombre
Mages. Le saint Evangile
ressemblait entierement ä riiumanite, excepte pour lui,
Mages
les enfants
avait appris des
restez-ij jusiju'ä ce
Seigneur serait parmi eux
1.
J^I.
29 decembre).
faire perir. Joseph sc leva, le pril de iniit avee sa
la terre d.Ecjijpte
devant
A
—.19.
(i.
—
—
Deest in B.
—
A J-.,U. 10. B J JUj. 15. B ^J' ^U
B v_^^.
entra dans une violente colere et envoya tuer
tju'il
d Joseph [Yousof) et lui dit
Egyple
luon
^^j^^ jV ^J Jy\
Deest in B.
9.
.,"^.
MOLS PE TOUBEH
aux environs tous
et
au-dessous, suivant Tage
.soiifje
.-).
J U^j^ ^J\
jO^Jl
ce jour fureiit tues les saints eufants, les martyrs iniiocents, au
comme
foi.
—
—
de 144.000. Le roi Herode (iyirowrfos)attendait
et
—
Ui.
.)
.Uj.
B ^i.
^
^\
Deest in B.
8.
— 13 B
17.
/,.
i«>^5i^-
|J
desitnt in B.
TROisiEME .loiR
En
^j;ij>o.
—
i^
^^j
^^i
A
3.
B J^. Matthaeus, 11, 13-14. B rtf/äfzY j=,l. — 12. B J^l.
7.
-- 11.
^1
"Jl ^ilj O3
1.
s'il
Notre-Seigneur le
peche,
il
le
Messie
s'enfuit de
avait ete tue par lui et
s'il
r493]
rOUBKIl
3'
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JUJ.V1
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l^si^'.
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^l'j_!-l.
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vi,
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11,
25.
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lli-
,.K--
Deest
n'etait
in B.
pas
cru que
comnie
iiKirt
nous devons
idoles.
convenait ä
la
puissance de sa divinite, on
son incarnation etait imaginaire. Aussi
d'Egypte pour que ([ue
il
Pour
prophetie füt accoiiiplie, afin
la
fuir le
mal,
et
pour briser
qu'il füt possible ä Ilerode
dans
ruse, ä savoir faire dire ecrit uiic lettre
les
les divinites
:
«
ordonnant de denombrer tous
des Kgyptiens et leurs
employa uno
il
les petits enfants :
ils
on un seul i'lr
riitruduc
lui
(i
:
eilet,
fut
aii:si
Uiiiiut
seront ses soldats.
.vr.v
iietldeem est
fils
vi
le licu
:
envoya
Proplietc
'
:
Une
roi.r a
er sanl les l/iniics et Irs (jemissements de Ilarlicl
iw veiU pas etre consolee parce (juils sont perdus.
de naissance de Rachel. Saint Jean
riivangelistc a rapporte" tpi'ü avait vu les
I.
11
»
les egorgerent sur une des montagnes,
acconiplic la parole du
{Kr-Rdmah)
{Mliil) qui pIcuiT sur
Rn
soldats qui
mille
rn'a
au-dessous
Alors une foule considerable d'enfants se reunit avec leurs parents.
juiir
terre
L'empereur Cesar {Qaisar)
de l'Age de deux ans, pour leur assigner une solde
d'aupres de
la
de nous apprendre aussi
de tucr les enfants,
provinces
dans
s'enfuit
il
aiirait
Jercmie, \xxi, 15; Mattliieu,
11,
18.
—
2.
ämes de ces
Apocaltjpse,
(Vo/(/ia?)/)rf)
saints enfants
vi, 10.
;
(7,v
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
528
«IAjJÜI
i^Si\
«^
'"^ij^Jl
jvAj
j^l
B
1.
2.
B
— 11.
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Ulib.
Apocalypsis, xiv,
6.
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addit U.
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i.-is.j.
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3.
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Apocalypsis,
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vi, 11.
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5.
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^ A ljj,Wi. — 14. Deest in B. — 15. B j^J^. — 16. A _-JJl — 17. B ^1^. — 18. Desunt in B haec verba ab J^! J. — 19. B addä j^. — 20. B aJrf// J^;;-'' ^O'. — 21. Z)ees< /« B. — 22. B — 23. B -^. — 24. B LCj. _ 25. B addit 10.
B
=LJL'.
B
s-^v'.
—
'A.
-»y!
[494]
12.
Desunt
vevha ab ^-*Jj in A.
liaec
i*^.-..
criaient
ajoute disait
'
:
:
.^l^ä'.
Quand nous vengeras-tu
:
*
animaux
fache
et les prStres, personrie
jamais n'avaient
qiii
temps avec sont-ils
dit aussi
II
le
Seigneur
ainsi
que
les
"
:
La
iuip
robr hianrhr; nn
les martijr.s qiii
sont da7is
le
—
11
Inir
moiide,
louancje dont le celehraieiit les quatre
ne la connaissait que
par
les
lü.OOO
la volupte.
Ils
enfants sans
sont en tout
larmes de leurs yeux sont essuyees. Heureux
familles
qui
sont
fasse misericorde par leur intercession
dans
rhactni
souille leurs eorps
et les
a traitcs iiijustement?
qiii 11011s
Rcposez-i^ous jusqu'ä rc que vus frbres,
aient termine leur tdchc. foi. ii7 1".
de rehti
vu qu'on leur avait doiine a
.l'ai
1.3.
;
de
leur foule.
Que Dieu nous
a lui soit continuellement la gloire
les siecles des siecles! Ainsi soit-il.
QiATRiEME jouR DE Toi REU (30 deceiTibre).
En
ce jour
lot d'aller
dans
mourut le
pays d'Asie [Asyah),
un peuple mechant, 1.
Apocalypse,
l'apötre vierge, .lean (Youliannä). Lorsqu'il eut tire son il
pleura et s'afiligea parce que c'etait
indocile, ä la tete dure. Puis
vi, il.
—
2.
Apocalypse,
xiv, 3.
il
re^ut du Seigneur la force
y
(.L^Jl
—
Jl
—
10.
iU
B
5.
^f:.J<J^'j
—
C'^Jj^J^^'^'j-
ijU^tj J.'.
B
18.
~
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1'..
addit
B
0.
A
—
11.
— —
B.
«Vi
^>:-.
A
B
3.
Dcesi in B.
partit de son
—
A
24.
navire sombra, se brisa
Son disciple
fut jete
par
(juarante niiits entre les
de
le
Puls
döposer ä l'endroit ils
A l^
lxj=
rebclles. Ils ä
nom
A
—
in B.
A
8.
addit
jj^.
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—
sUU.
J .^^
—
— *Jic. ~
!_3.>bj!.
21.
—
B
25.
A
J--^.
la ville
d'Kphese
ß
—
17.
B
19.
A
22.
B
— 26.
B
^_,-\_yd.j^^jt_5.
—
9,
i^fii.
Deesl in A.
16.
Äl.^
Ils
s'em-
[Efesos).
Or
chacuii des passagers s'accrocha ä une planche.
mer dans une
ile
;
saint Jean resta quaranta jours et
vagues jusqu'ä ce que oi'i
—
^
,^,^
^
«-'^^^
pays avec Prochore {Miniukhniuwus).
etait
son disciple.
partirent pour Ephese. Mais, au
d'y proclamer le
tenanl
la
et
12.
sJ^Jj
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.Üj
C-^'i^'j
^
J-Jül.
...il*=>.!.
barquerent sur un vaisseau et se dirigerent vers le
^'"^^'3
i^.j^y_\ et addit
B
7.
J\)^\.
— 15.
— 23. B J9.I ^^^. —
— 27.
529
^,^1 ^^.
Haec verba ab i^^^^y^^y}^ desunt
^^.
il
26^
J^^
lj_^Cii.
^Us^'l
DRCF.MBRR).
(30
(Vlr^^3 (vi/ "'^'-^'^J
Z)eesi
—
.'^i).
—
J^^l
et la patience et
2.
desunt in A.
J, A^ji f^Rs««/ /« A. Jj-
~''j.\
—
in B.
—
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k**-^
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B J.yLj.
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4.
UU. 13.
V
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1.
TOUBEH
^"
[4951
:
le
Seigneur ordonna ä
le
Jean sc
la
mer
remercia Dien de leur reunion.
commencement,
de Notre-Seigneur
cmployerent cetle ruse
II
il
leur fut impossible
Messie. Gar c'etait un peuple de fit
chauffeur dans un bain appar-
une fenime considerable nommee Homana
{Ronmi/ali) et Prochore,
son disciple, devint baigncur. (]ette femrae leur exprimail son niepris par des
coups
et injures.
Commc
ils
ötaienl etrangers el miserables, ses pretcntions
s'accrurent au point qu'elle les inscrivit les hnmilier ainsi
jusqu'ä ce qu'un jour
comme le fils
ses esciaves. Elle ne cessa de du proprietaire du bain y eutra.
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
530
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fol. 97v".
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— — B 4^. — A addit 3-JJ'. — A .aJu^. — A — B JU*j. — 10- A w^r^'. — 11. B blj. — B B J. — B^^j. — — 15. öees< B. — 16. A Ä^Iä, desiint in B. — 14. B i— B U_".sr— — — IS. B ^3J.bk. — 19. Deesl in B. — 20. B ^olf^j. — 21. B U. — 17. A .,yj^.. — 23. B w^j. — 24. B sLU. — 25. Deest in B. — pV'^- — 22. B iii — 28. B addit Ji»)l. —29. ^ addil J^\ .UJ. — 30. B 26. B J Jl. — 27. B SjUx;. — 31. B J. — 32. B IJS'. 1.
B
.,lkj;.
6.
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2.
12.
«rfrfi« ij'.
8.
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13. a;lw
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ix.'^i.
5.
-, «.
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i^'.
il'l.
..-3
II
V avait la une puissance demoiiiaque qui etrangla
mourut sur-le-cliamp. Qiiand
les
yens de
la ville se
le
jeune liomme
l'injuria et lui dit
97 V". vit,
douceur
a la vie.
devant dait il
le
Tu
Les gens de
le disciple
femme
;
la ville
eile; puis
pousserent des
fit
Un
lui avait fait.
parmi eux des miracles :
ils
cherchaient a
cris et se
11
Romana
s'avanga vers et
aussitöt
le
dans sa le il
mort, revint
prosternerent ä l'envi pleurait et lui
deman-
peuple nombreux crut en Dieu; et
le faire
Seigneur protegeait ses elus.
il
au visage
particulierement sa maitresse
idoles iirent exception le
m'in.sulter. » * Gelui-ci,
venu que pour
montra doux pour
pardon de ce qu'elle
mais
n'es
signe de la croix, lui souffla
les baptisa et
lui,
«
et sa saintete, se
sur lui
fir
:
il
rassemblerent pour voir
ce qui lui etait arriv^, saint Jean se trouva parmi la foule. Cette loi.
:
des prodiges. Les pretres des perir; Satan les excitait contre
supporta de grandes peines et des
fatigues penibles jusqu'ä ce qu'il les eüt raraenes ä la connaissance de Dieu.
L'apötre Paul {Roulos) a rendu temoignage de la durete des gens d'Ephese et
de leur goüt pour
le culte
des idoles.
—
.Jean leur
assigna des eveques et des
pretres et partit pour les regions qui appartiennent toutes ä TAsie les
habilants ä la connaissance de Dieu.
II
:
il
ramena
vecut quatre-vingt-dix ans et
.
Cjlyis«
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A
parvint ä une grande vieillesse. siibit
pas
egaux en Tile de
gloirc.
Pathmo8 (Batmos), pleine de mysteres «
:
Qui
te livrera? »
Vierge, lorsque ».
iiil'rr'
il
je
Seigneur
Le Christ
convoqua
le
le
aux
Messie.
la ville
d('pi)iiilla
1.
»
II
lideles
:
«
le el
:
Voild ton
«
Si je il
d'Kphese
une
.leati,
«
xix, 26-27.
la
eut dans
qii'il
et les trois
poitrine
Epitres
du Seigneur
fils », et
ä lui
:
« Vuih) tu
Seigneur, qu'est-ce que cela
veux que
le
celui-ci reste jusqu'ä ce
corps de Notre-Seigncur
recommanda de demeurer
pelle et de le snivre.
et Ienr
ne
sentit qu'il allait quitter ce luonde,
pain qui est ienr
:
prescrivit ä son disciplc et a
et
il
qui etait debout pres de la croix avec la
lui
ordonna de
Ini
sortit
une
*
ä
l'ossc.
Ic
ferines dans
deux autres de scs
II
crensei'
de ses velcnienls et nc garda sur
Evangile de
de sa purete,
pour qua tous fussent
divins,
cene, s'appuya sur
— Quand
parlagea
de prendre une pioclie
s((
repondit
lui
peuple
le distri])ua
dans
hors de
la
dit ä celle-ci
vienne, que t'importe?
Messie, la foi
le
dans
— C'est
C'est ä son sujet que Pierre {Bntros) dit
signifie?»
qnc
les autres disciples
et
ecrivit soii Evangile, l'Apocalypse, vision
II
catlidliqiies. C'est lui (pii, et dit
cause de sa virginite
comme
mort par l'epee
la
fröres
peu de distance II
y
descciidit.
(piuiir tunique de lin.
11
• ivii. ips
r
SYNAXAIRR ARABE JACOBITE.
532
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—
5.
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9.
'j->-:?-jj:
"<Sß.
l"-
19.
!
J-»
18.
,
JJ.J.
leva les mains au ciel et pria; puis
leur dit adieu et leur ordonna de retourner
il
ä la ville et d'avertir leurs freres de rester fermes dans la foi en Notre-Seigneur
Messie
le
de bonnes oeuvres, car forcement chacuu devait reudre
et de faire
compte de ses actions. de votre sang, car
vous il
ils
ajouta
:
«
Quant
ä moi, je ne suis pas responsable
aucune des prescriptions du Seigneur sans
connaitre; desormais, vous ne verrez plus
la faire
eut ainsi parle,
ils
la fosse et partirent.
les
II
je n'ai laisse
embrasserent ses mains et ses pieds,
Le
saint priait prosterne sur ses
gens l'apprirent, leurs cceurs s'enflammerent ne trouverent pas
ment.
Ils
mort de
mon
le
;
ils
visage.
le
deux genoux. Quand
sortirent tous; toutefois
louerent Dieu et admirerent les actes de celui dont
avec nous! Ainsi
Quand
laisserent dans
tombeau, mais seuleraent ses chaussures
la sorte. (^ue sa priere soit
»
et
son vete-
le disciple etait
soit-il.
ciNQuiEME jouR DU Mois DE TouBEH (31 döceiiibre).
En 1.
ce jour
Assemani
:
mourut martyr Eusunius; Malan
saint :
Eugenios [Aousiglinyous)'.
Eusgenius.
II
etait soldat
^^-ül
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L«.^;^
(«>o>!J
jLa As
1.
— 11.
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2.
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20.
12.
B 7.
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A
UU.
B
—
8.
Haec verba ab
—
16.
A
—
3.
A
addit
A
—
B
25.
eii
—
—
ÜJü.
J-ls
— 2G.
le
le
il
la
tour de
la
religion
—
Ail.
il
-^U
— — 10. A A. — 14. Omisit B. i^f..
27.
B
Deest
vit
daus il
le ciel
B
23.
;/U.
-^la "^,
etait tres pieux, tres
Alessie,
'ioi.hsv
Lils'j
19.
mise-
rimage de
ne connut pas ee
apprit que c'etait le
lui et lui
n'y avait pas dans son
nom du
vaincu ses ennemis, gräce ä Tembleme de
comme
^UU
— 18. A jU^^ä?. m B. — 22. B s^j. —
Lorsque Constantin Notre-Seigneur
qu'un d'autre qui osät meutionner
et se tint
Dees/ in
cV
Jl^-j
^j-~il,j!.
A
{Qüstantin);
Messie, car
le
13.
(^e«;/««
signe jusqu'ä ce qu'Eugenios s'avanga vcrs
signe de Notre-Seigneur
^t_-i
»a
,3
w B. — 5. B
4. Z)
B
9.
^^^
-'il^ ij^l
—
>j^.
j»ä»
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L.lj
'^*-*'
«-'^'
j'
Deest in B.
Lo^' U=Uj
ricordieu.v et tres cliaritable.
croix, avant de croire
I3J^.
17.
du temps de l'empereur Constaiitia
!a
rtrfrf«/
ä*>;.
a—j
i_i-a;l
Jls'3
dexunt in A.
^U.
21.
—
addit LIi.
ai».U
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—
^^CU!.
B i^jj' J'U.
— 24.
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DKCRMBRE).
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B ^^.^C^'.
inX.— addit
— —
13-».
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i,>i«.i|
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ajOj
viuJi
TOUBEII
5"
[499]
armee quel-
Christ. Lorsque Constantin eut la croix,
fut
il
un vrai chretien
du Messie. Ce soldat Eugenios vecut
apres Constantin et apres ses fds jusqu'au temps de Julien [Youlydnous]. de Sorte qu'il atteignit cent dix ans. Tandis qu'un jonr,
d'Antioche (Antdkyah), prirent ]ionr jnge, eiitre eux,
juge de
la ville.
c'etait le
un
denonga
L'(!mpcreur
le
vieillard venerable. *
fit
en disant
dans
Oui
a
Je ne suis ni arbitre ni jugi', dil-il,
(Habli arbitre et
juge?
»
Lorsqn'il
qu'il etait
les
Le bienheureux iiiais
toi.
lui
In as
eut
rues
Ils
le
deoide
dcvenu Tarbitre
venir, l'accabla de reproches
«
t'a
etait
rencontra deux individus en contostation.
il
car
un mechant
il
et le
et lui dit
repondit avec audace
abandonne
Ic
:
:
du
•
loi.
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SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
534
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—
7.
jL>-J' J-i5''^l. dolf,
B
NViistenfeld,
^J.^^.
B
12.
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3.
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B.
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^CU».
addit
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l3^,^_
9.
Assemani
et
A
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«^»js-
\x.
—
B
5.
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—
— 0/«w/< A. — B .Z^^'. — 11. B — 13. /fec commeinoratio deesl in A, Lu-
J^ju..
^')L^ '-^^^H
Malaii,
4.
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DeesC in B.
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[500]
10.
pro
qiii
commemorationem qninqua-
eii
ginta virorum et quatuor mulieruni habet.
(lieu
du
ciel,
qui ticnt ta vie entre ses mains, et tu t'es prosterne devant les
idoles impures; tu u'as pas imite les erapereurs qui t'ont precede reste soldat sous Constautin et ses
en a pas eu parmi eux de pire que et tu as
suivi les
colere contre
mechantes
lui. II
peudaut que
fut fait le
Messie.
tete et
il
;
puis
le saiut
Quand ou
un iustant pour
idoles.
ordonua de
allumees daus ses flaues
il
apres
fils
toi,
lui,
»
moi
pendant soixante aus
abandonne
car tu as
:
je suis ;
la crainte de
il
n'y
Dieu
L'empcreur eutra daus une violente
le crucifier;
ensuite
commanda de
il
moutrait de la patience au
vint pour lui couper la tete,
qu'il priät. Lorsqu'il eut
fini
fit
mettre des torches
couper
lui
il
nom
la tele
:
de Notre-Seiyueui-
demauda qu'ou
sa priere,
tout cela
011
attendit
coupa sa saiute
re^ut la couronne du martyre avec tous les saints daus le
royaume
des cieux. Que sa priere uous garde! Amen. '
En
ce jour
mourut martyr
cletien {Dicjlddi/dnoiis) rois
saint BänikArous
Fempereur
1.
Cette commemoration
mani. Celui-ci t'emmes.
la
il
vivait
au temps de Dio-
infidele. Celui-ci avait fait la
des Perses [El-Fors], adorait les idoles
sous son autorite ä leur sacrifier.
:
II
et obligeait
y avait daus
le
paix avec les
tous ceux qui etaient
pays des Perses uu jeuue
manque dans A, Wüstenfeld, Malan, Ludolf, Mai et Assela commemoration de cinquante hommes et quatre
remplace par
y
1501]
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B
-»Jl-j.
—
Iiomme
fort et
brave qu'on appelait BAnikärous. Les rois Tavaient etabli
1.
supreme
ciel
B
(Ata-beg) de
bravoure.
au
2.
Une
dont
iiuit
les
^.'IT.
rarmee
que ce
bases
-
;
:5.
B
A.-UI.
le
ils
saiiit etait
couche,
eut luie vision.
il
Tun appele Tlieodore {Taoitdhouwus) TOriental
(Liiulioiis)
rOccideiilal,
le rei^urent et le
saluerent
ses enfants. Quaiid le saint eut cette vision,
cnsemble de ce
meme
Apres
Tautre Leontius
comme un
pere cheri parmi
s'etonna et Toublia. Le lende-
il
El-Machourah.
appele
qu'ils avaient
vision.
Des
cela, lorsque les
vu dans
le
Messie,
ils
les
empereurs leur repondirenl Ils
se
car les trois saints avaient eu
du cullc
et
Maximien
qu'ils rendaient
t\
{Mdlisi-
Notre-Sci-
envoyerent chercher. Ceux-ci comparurent
que vous nous ayez envoye
»
le ciel,
s'entrelinrent
s'assirent et
empereurs infulMes Diocletien
crainte devant eux et leur dirent
crucilier.
Ils
Bänikärous ne retourna plus dans son pays.
lors,
mdiis) entendirent parier di-s saints et
gneur
et
enleverent saint Bänikärous qui etait monte sur son ciieval et Tame-
nerent ä un endroit
une
etait enleve
TOriental et saint Leontius rOccidental se presente-
maiii, saint 'l'heodore ils
11
Deux Heros de Tarmee
romaiiie,
rent;
chel'
respectaient et Tainiaient ä cause de sa
reposaient dans un lac de feu.
(?)
^^
:
«
Quelle faute avons-nous conimise pour
clierclier :
c^
sans
avec une
Toi, Tlieodore,
lournerenl vers Leontius
cl
si
grande injustice?
il
nous
lui
:
Les
absolunient te
faut
(Kirent
»
«
Quel
est ton
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
536
Ijj:^ Ij^Vl dly^l jj-jJLo—Cj jj-^y'Lj^lij
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Mon nom
«
:
Quel
«
:
est ton
Quand
les
eux, car
entre
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«—«^'3
et
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de quelle
repojidit
lui
mon
gouverneur de
la ville
Khamsa modon)
:
ils
n'avaient
«
:
s'il
te
Saint
lui
tombe entre
les
qua
paix
la
Ton
moment.
ce
Nous, Diocletien
«
:
s'il
la
{Karindiiiuus)
Pentapole
(£/-
:
«
Mon lui.-
ne t'ecoute
s'il
»
la
l'epee.
Pentapole
et
le
—
Messie
gloire ä lui
Bänikärous, salut sur
En voyant
Le Seigneur
le
le
Sauveur,
»
!
toi
— :
lui
le
Au
le
fit
goumilieu
apparut dans
le
sois fort et trioinphe
le saint
benit et lui dit
Lorsque
qu'on
de Tempereur,
la lettre
saint en prison jusqu'au lendemain.
le
anii
salut sera avec toi.
prosterner devant
des parfums aux dieux
ofTre
mains quelque chretien, tue-le par
Notre-Seigneur
lui ,dit
»
espece de tourments, jusqu'ä ce qu'il meure, et
comparaitre devant Germain ä qui on remit
cachot et
Le chef
euront peur que des hostilites fait
Bänikärous arriva avec quatre gardes dans
la nuit,
—
des Perses.
suis
.le
accorderons une grande faveur; mais
subir toute
verneur ordonna de jeter de
des Perses,
Des que Bänikärous, general perse, sera arrive pres de
gönöreux, nous l'ais-lui
dl!
iT'iJ'-^^
'•
ville es-tu? »
d'Alexandrie (El-lskandartjah) et de
parle-lui avec douceur. S'il t'ecoute et
pas,
Jr^
(*>'^
Maximien, em})ereurs augustes, nous ecrivons ä Germain
toi,
^3jLxJL
origine, l'Occident. »
Alors Fun d'eux prit une feuille de papier et ecrivit et
'
aA:jI
i»_fl-_Jl
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(i.'AJI
("-^
^j-_yiil
Jusj LAs
'
etait dehout, ceint de...
il
empereurs entendirent ce nom, lieu
\jJS
Leontius;
est.
nom?
des braves guerriers, BanikArous,
n'eussent
"yX
l^J
^J-iJ'^..
repontlit
demanda
Iä5Ca M'ls
j'^
^*-*-"
L'Emjiereur regarda saiut Bäiiikärous; et lui
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[502]
:
«
:
s'empressa de se
Mun
elu Bänikä-
TOUBRII
5"
[503]
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une grande
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irr^
nombreux tourments
car je serai avec toi jusqu'ä la
Sauveur
lui
lendemain,
donna
gouverneur
le
fit
comparaitre devant
la
faveur divinc repandue sur
qui es Hänikj\rous?
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JO
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I-Lft>j
_ia
com-
t'enverra chercher pour
le
l'aidc
de Dieu
;
il
(Lacune?) Puis
placer sur sa tete
ordonna de
lui,
ciel
saint
mon nom
le
Seigneur
personuc,
la
beaute de sa et lui dit
lui
envoya son ange qui
lui.
par la puissauee de .Jesus
d'instruire les enfants des rois
mauvais. (^uaiul PATU.
Uli.
—
1.
il
XI.
le
V.
').
«
taille et
C'est toi lo
Le saint implora
Le gouverneur
Messie.
II
amenerent tous ceux
demons
y avait dans
la
:
il
les gu(''-
Pentapole un
Tiieogneste {Tdoitf/hnaslos), qui etait ciuxrge :
il
avait un
lils
iiniipu'
possede
eMtcudil parliM- des merveilles quo faisait
—
:
le
cascpic de Ter et
le delivra.
qui soull'raient d'une maladie ou qui avaient en eux des
personnage imporlaut noinme
le
pria Dieu de lui douncr des forces poui'
acliever sa lutte. Les gens de la ville Fapprirent et lui
rissait
mots,
ordonna de
contre lui et
s'irrita
d'allumer des feux sous
II
te
avec une immense gloire. Le
et
le ramener en prison.
dit ces
Bänikärous de sa prison. üii
admira sa beaute il
il
ne crains pas,
:
Apres avoir
lutte. »
vil sa
il
de
—Xjt
auras ä soutenir
uu siege rempli de clous, de chaulTer un
faire asseoir sur
de
»
lui.
amener
Quand
fil
de ta
fin
remonta au
salut et
le
ä cause
t^*'
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paraitre devant le tribunal; injurie-le ä cause de ses ignobles idoles; fera souffrir de
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inlidele, car tu il
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Demain,
ville.
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de ce gouverneur
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lutte
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chez
lui.
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—
3.
B
s'il
»
Le pere du jeune
guerissait,
il
«
et lui dit
:
«
U
^^
repondit
fosse,
:
«
Le
d'yallumer du
saint
la fosse.
la
foi
gneste. Celui-ci sortit,
le
raconta
»
Le
saint,
»
II
«
:
le
jj'is
<>
Fais-inoi connaitro
cas desoii
au coeur
nie disais
et lui
fils
faire venir le
fort, lui
repliqua
;
que tu avais compas-
du soufre, de Thuile, du goudronet du bois
flamme s'eleva
tres baut. Puis fer et
de
il
ordonna d'attacber
le jeter
sans alteration.
II
alla avec lui ä la
etait
son
fds.
»
Le
et le tira
:
n
Seigneur,
saint lui repondit
tombent jamais dans
Quand
le
demon
renversa l'enfant ä terre et poussa un haut cri en disant
:
de
maison de Tlieo-
re^ut et Tintrocluisit chez lui en disant
l'nmena ä l'endroit oü
au milieu de
Le chef des anges descendit
sais-tu pas que ceux qui se confient (ä Dieu) ne
il
^1
_^
chretienne, lui et coux qui etaient
coniment as-tu ete delivre du feu de cet infidele? beur?
>i_>
Le gouverneur ordonna de
pria et implora le Seigneur.
la fournaise sain et sauf,
bA)3
^r:^-*-''
Leve-toi, va dans ta maisou; cette
«
:
lui
martyr Bänikärous avec des cbaines de II
Uli
Ja^3
me parles avec des menaces. » Le gouverneur comme tu le merites. » II ordonna de creuser unr
feu, d'y jeter
de ebene jusqu'ä ce que
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saint lui dit
homme
Offre des parfums.
Je te traiterai
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lui
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Jl).J-^l.
Le martyr Bäuikärous reprit
sion de moi et aujourd'hui tu
le
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confesserait la
nuit, tu verras la gloire de Dieu. »
martyr
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Quant au tit
de
lui
par
il
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,
le
signe de la croix sur
puissance de Dieu
la
Jl
rc-^
Bänikärous, ä cause de Tarcliange Micliel {Mikdyil) qui niarche avec saint,
j^LaI
et
il
le
jeune lioiiime
en fut delivrö. Le pere
:
fut
toi. »
demon
le
sor-
frappe d'ad-
miration et crut au Seigneur ainsi que tous les gens de sa maison. Le gou-
verneur envoya vers
la fosse
en disant
Voyez
«
:
s'il
ou non.
est vivant
»
Les gardes y allerent et ouvrirent la porte de la fournaise il en monta une flamme qui consuma dix d'entre eux, en atteignit un certain uombre et :
brüla leurs cheveux et leurs barbes. Le saint revint debarrasse d'eux.
informerent
«
:
OS de ce lualheureux ont fondu dans le feu.
prunoucer ces paroles, un garde vint la
et dit
maison de Theogneste
lui
— Avant
lui dit
toute hätc des gardes dans la maison de Tlieogneste
QuauJ
disant
:
a
11
Le gouverneur craiguit que
il
apparut,
fit
lui
lui dit
:
ramener
le
promit
les
et Löuntius, lui
dunna
le
«
II
les
:
»
ils
Puis
il
Voila que eüt
etait :
de
lini
«
dans Si tes
envo\'a en
amenereut
le saint
foule l'apergut, eile poussa des cris en
n'y a de Dieu que Jesus {Yasou')
son chambcllan Alors
la
qu'il
avec colere
paroles ne sont pas vraies, je te ferai couper la langue.
qui etait intact et presci ve.
:
annoncer que Bänikärous
Le gouverneur
reniir.
»
lls
n'y a pas de Dieu plus
II
qu'Apollon [Abuloun) et Poseidon {Abou Saidoiinj son frere
parfait les
gouverneur qui se rejouit
le
gens de
la
le
Messie,
ville se
le
Dieu de ce
saint.
soulevassent contrc
lui et
ne s'en Taut de guere qu'ils ne nous lapident.
saint dans la prison.
Notre-Seigneur
bicns Celestes aupres de ses salut et
remonta au
ciel.
le
»
Messie
»
lui
compagnons Tliöodore
Le gouverneur urdonna de
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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Messie.
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Bänikärous
et lui dit
repondit
Aveugle de
:
«
Puis Germaiu ordonna de
lui
Ecoute-moi coeur,
dirent
:
ordonna de
«
le
o^
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(j-^>=-«
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^^^^ ^jf^^
et
il
ordonna de
le
la
arriva au gouverneur et les
Voici que tous les gens de la venir au tribunal et de
suspendre
et d'allumer
envoya son ange
lui
Apollon
lii
des torclies
et le delivra.
la ville l'appri-
prison et
le
grands de
ville croient ä
saiut l'etat
son Dieu.
»
11
frapper ä coups de fouet. Le
le
martyr perdit connaissance ä cause du nombre des coups. Theogneste il
-U^l
-(JM)
et sacrifie ä
remettre en prison. Les gens de
La nouvelle en
le faire
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n'y a de Dien que Jesus
il
tous ceux qui avaient des malades les apportaient ä
les guerissait.
^vi
<0">L Ju-jU
i^L-Jl;
une grosse pierie au cou
sous son visage. Le martyr pria Dieu qui
:
«
:
Cela fut penible au gouverneur
tete en bas, de lui attacher
rent
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^_j^, VI
[BOG]
le vit
:
donna de l'argent aux gardes pour pouvoir repandre un peu d'eau sur
son visage.
11
se
ranima un peu, regarda
et vit
Mon frere, lui dit-il, tu as ete compatissant mon Seigneur Jesus le Messie te sauvera du «
Jamals
le
chtUiment.
gneste alla
le
»
Theogneste pres de sa
envers moi dans
ma detresse
son
Le gouverneur ordonna de Femmener en prison. Theo-
trouver et
comme une
:
feu de l'enfer et tu ne verras
lui
adressa cette demande
:
«
Je desire que tu
racontos ton histoire pour que je l'ecrive et que je la place dans
moi ce que
tete.
benediction.
je dois faire
Quand ton martyre
de ton corps.
»
ma
me
niai-
sera termine, apprends-
Le martyr Bänikärous
l'infornia de
5'
[507]
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jjJli.cJl
demain, j'ai pitie
le
gouverneur
de
toi
:
fit
coeur fort lui repoudit
donnerai-jc
«
:
Dieu du
le
venir le martyr et
prosterne-toi devant
de
la
lui dit
le
et brisa
ciel
cornbieu de
maux
les crocs.
Tous
i'eras-tu souffrir a ce
nous tous, nous croyons ä son Dieu.
ecrivit l'ordre
de
le
decapiter. II
veur
fit
lui
apparut et
lui
»
les
y
discours au martyr,
le
Jl
J-tljJl
«_,»»Jl
:
Quand le
»
le
le
:
Seigneur
le
Le martvr au
»
comment aban-
et
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tete
main
Michel des:
le
«
Impie,
delivre et
vit cela,
saint ä l'endroit
demanda au Seigneur de Quand il la
lui.
il
crai-
Alors,
l'ut
linie.
11
lui batit
l'aider.
Le Sau-
eut termin^ son
au saint. Ensuite Theo-
une belle eglise. Voilä l'abrege de
martyr BänikArous. Que iS'otre-Seigneur par sa priere! Auuii.
le
il
oü devait ctre
gneste se presenta, eniporta son corps dans sa maison jusqu'ä ce quo persecution
!lj
— Le gouverneur ordouaa
gouverneur
de grandes promesses.
hourreau trancha
-V
« Voici, tu es fatigue et
assistants s'ecrierent
martyr
On emmena
pria et
,.t-=^
i_^<3l
gnit beaucoup que les gens de la ville se soulevassent contre
accompli son martyre.
Iäa
terre et adorerai-je l'oeuvre de la
suspendre ä des crocs. Le saint implora
cendit du
^_ili-
jUi
L»j>-
et aveugle,
des honimes qui n'est que du bois et de la pierre?
de
ijo-
U)
grand Dieu Apollon.
le
vJ^ ö*
d'ensevelir son corps. Le len-
Chien ignoble, maudit
ciel et
Ju^l
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AT^wä)
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recommanda
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Ij^ji,
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tout ce qui lui etait arrive et lui
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SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
542
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— B Byi. — 9. Deest in Deest in — 13. A J*^. — 14. B A. — 10. Matthäus, xxvi, 59-60. — 11. A LiL.- — 12. B ^! — 17. Omisit A. — 18. B LL'. — ijucy. — 15. Deest in B. — 16. B ^jJ\ J... 5.
ad Romanos,
Epistola
xv, 8.
.,L.
6.
7.
8.
"ill.
J>^
19.
B
I3J^,.
six
En
cc jour, iXotre-Seigneur
sion et accomplit la Messie
a
ete
na
Messie
comme
loi
soumis d
messes des Peres
ils
Messie entra dans
a dit le
circoncision
la
la
maison de circonci-
grand prophete Paul [Baoulos) siir
son cnrps poiir aecomplir
'
Le
&
:
pro-
Irs
parce que beaucoup croient que Notre-Seigneur
et
»,
le
pas pratique
la
circoncision,
cliose etait
si la
comme
ils le
le
croient,
n'auraient pas trouve contre lui une preuve plus forte que celle-ci. Le
Saint Evangilo
dit
"
:
« //*
eherchaient
contre
vn
lui
faiix
lemoignnt/e
trouverent pas », car Notre-Seigneur le Messie accomplit toute la
n'eii
Moise (Mousa), pratiqua bapteme; corps; foi.
Mois DE TouBEH (1" janvier).
Di;
il
il
mangea
observa
99r. qui est le jour siecles!
En 1.
*
le
le
la
circoncision
pain azyme et
et,
le
ä
la
et
ils
loi
de
place, etablit pour nous
le
remplaga pour nous par son saint
sabbat et institua ä sa place pour nous
de sa sainte rösurrection. Gloire ä
lui
dans
le
dimanche
les siecles
des
Amen. ce
Epttre
prophete Elie
nieme jour,
le
aux Bomains,
xv, 8.
—
2.
(Ilyiis)
le
Thesbite [El-Tasbiti)
Matthieu, xxvi, 59-60.
fut
15091
aß^\ ^Lui jui ^uv
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vJUsus.
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3.
Omisit B.
—
^-
—
— —
äme
(Akhäb) et son
quoi avez-vous,
et
tient
vigne de
sitöt, ä lletrit,
toi
7.
6>/«w/<
^}jJ^. Reges,
—
—
B
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B
11.
xvii, 1.
19.
—
ferfia
Deest in B.
B
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8.
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— Iß. B J^. — 21. A addit
addit iJii. 20.
A
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J.;^».!
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4.
add. J_^'l.
— 15.
1'
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,,U.
Uu'.
Ce prophete
zele vivait au
temps du
s'irrita, se
ta
femme
presenta devant .lezabel
le roi et
[Izebdl),
roi Acliah
lui dit
abandonne
terre
siir la
ma
qua.
ces mots de sa bouche, les ileuves se dessecherent, la
famine
Seigueur
le
:
«
Pour-
Seigueur
gueur voulait envoya
le
prophete se
lui.
il
faisait
ordonna
lui
mourir de
satisfaire
son propliete
corbeau avec
parce que, daiis raiicieniie
—
Aus-
Vegetation se
2. III
ä cause de l'ardcur
t'aim,
la
ne pas
rendre sa parole vaine
nourriture afiu qu'il repugnät a
la
loi,
et
le
corbeau
rendrait-elle pitoyable jjour lui-inrnie et Hois, XXI.
la
le
montague de Kourftn et porter de la nourriture. Le Sei-
d'aller ä
cliaque jour un (torbeau lui
le
parole'-. »
lu
cherte apparurent sur la terre tout entiere. F.orsque
et la
que
vit
envoyail
1. III
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desunt in B.
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ne toinbcra aacunc pluie
il
de son zele pour
le
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vos ämes dans ses mains et suivi Ha'al {Baal), et avez-vous pris Nabotli (Nabnut) Tlsraelite'? Aiissi vrai que le Dieu d' Israel est
Dien oivaiit,
liii
ill
cid.
II
il
l'i-
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se tourmentait de jour en jour ä cause des actions cou-
pables de ce prince.
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III fieg'es,
Omisit B.
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her.
Mais
prophete regut
le
la
nourriture du corbeau et son
repugnance. Alors Dieu oidonna k
dessecher, dans l'espoir
aux gens. Mais fallut qu'il
sant le pays et
eii
auv".
Quand
du bois
gneur
il
:
soif.
Dieu
ordonna
lui
lui
demanda du pain
est vivant, aussi vrai
ä
cela,
(c
que tu es vivant,
;
jai aussi un peu d
toi. »
La femme pensa
quelque chose pour cet aussi
liuile
Apporte-moi un peu d'eau que
mange,
en manger.
»
homme
Quand
rhonnetete de ses desseins,
Seigneur de
faire
peut-etre en traver-
trouva cette veuve qui ramas-
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manger.
tomber
le il
:
H
«
Aussi vrai que
moi
et
:
je boive
et
:
je
»
la pluie.
:
je vais
et,
apres
preparer
pense que je pourrai
touche dans son coeur
Dieu exauga
Le prophete
un morceau
prophete eonnut rhumauite de fut
Sei-
nous mangerions,
est inevitable
soulager
le
qu'une poignee
dans une cruche.
La mort
le
«
dit-elle, je n'ai
de farine que je devais preparer pour mos enfants
:
:
vojaut les morts gisants, son coeur aurait compassion
puis nous mourrions lui dit
sc
ä Sarepta de Sidoii
d'aller
de se nourrir chez uns veuve
arriva ä Sarepta de Sidoii, il
buvait Teaii de
il
n'eut pas uoii plus pour rela pitie de lui-meme et peu s'en
et, lä,
sait
u'eut aucune
que son coeur serait compatissaiit
qu'il aiirait soif ot
ne mourüt de
Särafyah Saulä)
d'eux.
foi.
il
dont
riviere
la
äme
la parole
et
il
femme et demanda au la
du prophete, car
il
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Romanos,
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_Jlk) addit
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—
J'.
—
B
18.
de l'eau et une galette,
puur
benit sa demeiire
il
tomba malade
qui
fils
lameiita, prit renfant et le
on
implora
dit
_
(/es«««
B
14.
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—
,'^.
iUl. III /?eges, xix, 10.
ad
lorsquelle
disant
eii
Le vase d'lmile
«
:
le
que ce
Seigueur, mit
fut le
II
an fut
disette fut terrainee. Cette
iic
ainsi.
femme
et
visage sur
soii
sien et
le
niort ressuscita
le
:
prophete Jonas {Yoitnän). Puis Elie eiivoya son disciple
roi d'Israel (IsraijU),
apres que
le
roi
apporta
lui
mourut. Elle decliira ses vetemeuts, se porla en pleuraiif ä l'etage superieur. l.e pro-
ä Achab,
les
j.^.
Reges, xix, 18; Pauli Epist.
III
(Juaiit a la veiive,
lui.
resta chez la veuve jusqu'ä ce que la
pliete
'^^/>-^l
B i.i
5.
—
sera jamais vide; la cruclie de fariiie ue sera Jamals epulsee. »
avait Uli
V
xi, 3.
n'avait ayi qiie par zele
11
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8.
A.
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ad Romanos,
14; Pauli Epist.
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pour
lui
aunoiicer que
pluie etait proclie,
la
iinplore frequemmeiit, car c'etait
[\-\i\
lui
iiui
empeche
avait
cieux de faire toinber de la pluie peudant trois aus et six mois. Eusuite Elie
saisit les
prophetes de Baal (Bd'dl) et les egorgea de sa main.
epouse du
roi,
l'apprit,
sont
tiies,
rie'. »
hnmmes 1.
III
tes
Une ijui
mitrls
sniil
s(
soiil
fut
(h'lniits
revelatioii lui dit
ne
l'envoya
eile
prophetes de Ba'al. Soii Arne
:
«
:
je suis
Ne
il
dit
aux Romains,
xi, 3.
«
seid
reste
crains pas
cause
ä :
:
Romains,
et
\
ou
tes
prophetes
reut prendrr
ma
suis reserve srpt »lille
([uaut ä
xi, 3.
.Jezabel,
du meurtre des
Seigueur,
me
je
pas prosternes derunt Ihi'al-
Rois, XIX. 10, 14; l'aul, Epltre aii.v
Paul, Epitre
menacer
abattue et
Quand
—
2.
III
toi,
persoune
Rois, xix,
18:
SYNAXAIRE ARABE JACOBITR.
546
^fol.ioor. jl
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10.
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—
ß.
B
11.
desunt in A. --
iie
pourra t'öler
mal
*
devant
dieu
in B.
addit
^J!.
sagers trouverent
Elie
etait
que
le
toi.
y>
ciel
Le
comme
»
envoi/a
la
premiere
de
1.
B
:
Le
—
2.
16.
B
:
jc.
f».
B
fÄ^' 0-^3^lj.
—
20.
B
^jA^
a»^
regna apres
')
recouvrerait
s'il
un
chef lui dit
— —
—
17.
B
^^^"^1.
—
lui,
il
fit
»
le
:
«
la saute.
Les mes-
au roi
Aniioiicez
qu'il
un chef de cinquante hommes.
autre
fois,
le
chef de feu
le
du
lui.
prophete
Firaoun.
—
Prophete de
Dieu, desceitds
Si je suis prophete de Dieu,
«
avec
coiisuiiia
le
«
:
:
ainsi que tous ceuop qui sont avec
coitsume
tc
et
repondit
lui
//
et
hin devant
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;
aux cieux avec ton corps.
t'eiileverai
mourut sur son tröne.
Ouzijah.
Ij
Deest in A.
Le et
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cnu.v
toiis
cinquante
ciel
hommes
descendit
et
le
tnn'si'cme s'avanca
lui
Alors Elie descendit avec une revelation vers et le prince
—
B C.J^L
W;äL,
cinquante lunmnes qu'il avait avec sc prosterna
in B.
eiivoj'a vers lui
il
descendit
roi
B
Lorsqu'ils lui eurent repete ces paroles et qu'il
»
descende
foudre
'j->=>^y.
prophete Elie qui leur dit
roi.
le
3.
jl
toinba malade et euvoya des messagers vers
sur la montagne.
feu du
gnaient.
parla
A
je
II
prophete,
le
trouver
La
le
cette maladie.
sut que c'etait
et viens
7.
et qu'OcIiozias {Akluizijah
Seigneur.
le
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demanda le roi, lui
:
VncconipaIc
prophete
consuma
avec
avec humilite;
de lui la isser la rie'.
reprocha ses actions
Eiisuite le prophete alla vers le fleuve 3.
IV Rois,
i,
9-13.
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18.
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9.
14.
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— 12. (>/««;< B. — 13. B ,.r^:>. A — 16. Deest in B. — B addit ^.-'^M. — — 19. Deest in B. — 20. B JUJI. — 21. B addit ULI. — 22. B — 24. Haec commeverbis ab jj^ B habet AjbLij
10.
15.
^Ij* j^r-^'— 23. Pro
moratio deest in
J_j-=-j
^_jiJl
Deest in B.
B ^bj.
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(1- .lANVIRR).
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[513]
B
B
addit
11.
(-b'.
^^^^^ ^.
17.
'-'^^äP ^,f.'l.
et Ludolf.
{EI-Or
son maiiteau sur l'eau
:
ayaut avec eile se
lui soii disciple
partagea en dcux
Elisec {Elicha').
II
eteiidit
et ils traverserent le fleuve
avec du brouillard, du tonnerre et des eclairs. Des chevaux de feu emporterent le propliete vers et
eil
deux
et le jeta
sur Elisee
miracles que son maitre avait avait passe uiie
avait ressuscite
l'oip
IMou pere, char
«
abandonnes
le
faiix
le
»
Elie d^chira soii maii-
double sur
lui
eu double
deux
:
Tous
:
le
fit
Messi(> et
la
et
denii.
il
fin
de nomlui.
des tcmps avec Ilenoch {Akhnoukh)
les fera pörir
Apres cela aura
premier qui habita
les
premier
premier
fois; le
second en ressuscita deux. Elisee
le
d'Israt'l
que Fesprit de son maitre avait etö double en
trois jours
Saint propliöte est
fut
faits, le disciple les refit
rnviendra, je veux dire Elie, ä
atlaqueront
sou esprit
:
.lourdain, le second le passa
le
un mort,
breux prodiges par-e
ils
:
de ses cavaliers, que tou esprit se double sur moi.
teau
II
Elisee pleura et dit
le ciel.
*
le
:
:
leurs corps resteront
lieu la resurrection.
desert dans Taiitiquitö.
Que
Ce sa
priere soit avec iious! Aiiun. '
1.
Imi
CO
jour a lieu
Manque dans B
aussi
et F>udolf.
la
comniemoration de
iiotre
pere
Marcien
•
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SYNAXAIRE ARARE JACORITR.
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his verbis ab
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7.
B
3.
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—
8.
12.
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Pro
Ijj'j.
his i>erbis
B ~ jj^-~.
—
l-sr-.
(Maniyanou), patriarche d'Alexandrie (El-hkandaryeh), (143-153).
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— 10. S^ '^-^j- —
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— 11. B
B
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le
huitieme de
la liste
apparut ceut ans apres l'Ascension de Notre-Seigneur Jesus
II
(Yasou') le Messie et dix ans apres la seconde destruction de .Jerusalem (OurichaJini).
II
domcura
six ans, instruisant et affermissant le peuple
beaucoup de paiens ä la
science de la
loi
la
l'oi
brilla
en Notre-Seigneur
daiis
'
En
lynus),
il
;
mourut dansla paix
il
il
ramena
les baptisa et
mena une
vie
que sa priere
:
Amen.
ce jour egalement a lieu la conimemoration du grand Basile (Bäsi-
eveque de Gesaree (Qaisäryali):
(Isidoros)
Messie;
leurs intelligences. Ce pere
vertueuse, admirable et agreable ä Dien soit avec iious!
le
;
:
c'etait
un
le
nom du
pere de ce saint etait Isidore
saint pretre des gons d'Antioclie {Artdliyah)
:
il
eut cinq
enfants, ä savoir Basile, Gregoire {Aylirighoitryoiis), Cesaire {Kasäryoun), Pierre (Botros) et etait
Macrine {Makrii)ah). Tous etaient des pretres accomplis. Ce saint
rempli de l'Esprit-Saint.
nom. Dieu ferme sa
[Sebaslyah). 1.
iit
vie.
composa
la liturgie ce'ebre
qui porte son
par son intermediaire des prodiges et des miracles, que ren-
En
II
II
voici sept. L'aventure de son frere Pierre,
etait inarie et
Cette commciiioialioii
causa du scandale dans
manque dans Malan.
le
eveque de Sebaste
peuple jusqu'ä ce que
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— B ^Ü. — B io,l™J .^ÜL,! — 12. 5j^j. — 13. Deest in B. —14. B j_,Ui.. — Pro Ins verbis ab üoj B habet ^f-j. — 16. B Ji3. — Deest in B. — 18. B J — 19. üeesi in B. — 20. B U. — 21. B iJy joy. — 22. ^«üc verba ab J-w — 24. B desiint in A. — 23. A iiLJl. — 25. B 2ö. IJaec — verba ab Uj desiint A. 27. A ^-^' ^»U, B ^,jJI b. — 28. B — 29. B a;^Ü Jji. — 30. addit — 31. Deest in B. — 32. B J^^ ^_sL.C. 6.
A
B
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10. Brtf/rfiViJl.
iiJWl.
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11.
B
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17.
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*3^Sj.
«rfc/ii
Jj-I.
B^^.-^''JJ.
Sun frere Basile vint reveler vierges. Basile
fit
soii
secret aux fideles
savoir qu'il avait
liöretiques;
ils
ne
pas Fouvrir.
piireiit
on
lui dit
et vit ses merites. Basile
Le quatrieme miracle est
il
n'etait fausse.
devait niourir,
[Yiiusuj),
le
»
— Le
medecin
Quand
(k-rit
(hiand
» II
jnif vit cela,
un contEit avec
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k
priereiit,
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Aubä
l'lphreni vint ä
lui et
le
lit
fut present, :
«
A
il
lui
les
olle
Cesaree
parier i'tcc.
demanda
:
«
dont
Joseph
teile et teile lieure, tu quitleras
üieu d'augmenter sa vie de
trois jours.
crut ainsi que toute sa famille, et Basile les
eiii(|iii('mi'
le
fideles
se sentit atteint de la maladie
il
lui dit
denumda
les
du medecin astrologue dont aucune predi-
saint
le
lefit venir.
saint
Lorsque
C'est* Basile.
riiistoire
baptisa avant sa nort. Le avait
«
dont s'etaient erapares
Tordonna pretre, pria sur
quand mourrai-je?
Ion corps.
Quand
il
:
I'eglise
est Taveiiture de uue colonne de lumiere s'elevant de
[Aftäin] lorsqu'i! aper(,nit
lerre vers le ciel;
sa femiue etaieiit
Le troisieme miracle
s'ouvrit k la priere de saint Basile.
Mär Ephrcm
lui et
;
l'ange du Seigneur les couvrir de son
vii
ombre. Le second miracle est Tairaire de
cation
.^^.
,f)\
^
in
miracle est lavcutuic de Tcsclave qui
diable et renii' son bapti'iiie
et
son AJessie. Le
r.
loi
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SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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B L' ^1 B. — 16. B
13. in
B ^^^~^.
—
20.
B
in B.
— 21. Haec verba ab .„^\sr-^ desunt in B. — 22. Haec verba ab j~3^ desunt — 23. B .wj'Jj. — 24. Quae sequunliir usque ad ßneni desunt in A.
Saint
renfenna dans im endroit
l^
^yr^=.
et
ne cessa d'implorer Notre-Seigneur
jusqu'ä ce que Satan (Eck -C heil du) vint
lui
apporter
l'ecrit
le
Messie
riiomme
et
fut
sauve. Le sixieme miracle est l'liistoire du pretre qui etait vierge ainsi que sa
fenime;
chez un lepreux
etait
il
:
la
passa cette nuit en priere jusqu'ä ce que
le sut,
il
sante.
Le septieme miracle
est l'aventure de la
Seigneur
le
femme ümoree
ses peclies et jete la liste au saint. Celui-ci pria sur eile
excepte un seul peche.
chez
eile arriva
sa mort.
mit
le
»
lui,
Quand
11
ordoiuia d'aller trouver
lui
celui-ci la eile
reuvoya au saint en
revint,
eile
nombreux merites
et
«
:
de
entre les mains des lideles
son
frere.
1.
Ce qui
Notre-Dame suit,
'.
la
nouvelle
On
loi et
composa
mourut
le
la
qui avait ecrit efTacee
eile pleura,
;
d'ecrit fut efl'ace.
divers miracles.
dit qu'il
accorda
Rejoins-le avant
II
composa de
homelies, des discours, des exliortations, des ecrits ascetiques; les livres de l'ancienne et
lui
Anbä Ephreni. Quand
trouva sun convoi funebre
fit
saint Basile
et la feuille fut
disai.t
papier sur son cadavre et ce qui s'y trouvait
outre cela, de
Quand
pürte etait fermee.
il
II
eut,
belies
commenta
regles qu'on trouve
des-
meme
jour que Gregoire
leur apparut le jour de sa fete qui est le 21 de toubeh
jusqu'ä lafin de
la
commemoration, manque dans
A.
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[517]
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Ja,
w^'y-^.
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Desiint haec verba, fere inutilia, in B.
3.
informa qu'ils quitteraient leurs corps.
et les
et sainte,
nomme Markinä
l'äme;
est
il
daus
disciple k l'ecole
quand
;
ils
coutume des habitants
chez eux, celui qui s'irriter et
se
'.
l'eglise.
fr^re spirituel de Basile
la
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le
fAclier,
il
Elle
lls
composa un
livre importaiit
Quant ä Gregoire ecrivit sur lui et
etudiaient daus
avaienl aussi une soeur vierge
theologien,
Ic
mentionna
la ville
il
n'etait
l'appelaient
ainsi; ce fut le seul. Teile fut la
s'ils
c'etait
voyaient quelqu'uu
Quand
ignorant.
ils
voulurent
cause de leur amitie, apres cela
ä Gesaree et ä Antioslie [AnU'ikijah). Gregoire (.4/u//ii(/) et,
:
d'iujurier et dlmuiilier tout etrauger qui etudiait
pliquer cet usage ä Basile, ce Gregoire s'y opposa et empeclia qu'on
Nazianze
que
son con-
qu'il etait
d'Athenes [Aitäous)
supportait etait appele sage; ils
sur l'essence de
suruommc
le
fut
Theologien, parce
place
comme
ap-
le traität
ils
allerent
evecpie ä
sur les clioses
qu'il parlait
II composa une liturgie celebre. On dit (jue Nazianze est Yousa. 11 composa aussi douze reglements et le Kephala'on {KiifäU'iimn) sur l'Unite
divines.
divine; (juant ä Gregoire, eveque de Basile et
d(!
.Markiiia.
1
.
\ ar.
Que
le
frere
d'AubA
Nysse
Pierre,
t'ri're
cliaruel
eveque de Scbaste; lour soeur
ses prißres soii-nt avec nous
Mdkiiiuili.
{Abandliidh), c'est le
!
Amen.
etait
SYNAXAIRE ARABR JACOBITE.
552
,^1 ^j^Vi
f.
101 v°.
A^—>J O-is Akx
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^»JLi.
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En
—
mourut
ce jour
(H74-1I97).
Äiec commemoratio
3.
occupa
II
deest in
le patriarclie
B
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ÄJlJiJij
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Deest haec commemoratio in B, Ludolf. Assemani, Mai, Malan
Deest in B.
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[518]
o^ j«*J'
Wüstenfeld.
ei
—
et Ludolf.
Anbä Marc
(Marqos), le 73 Je
la liste
siege patriarcal pendant vingt-trois ans et mourut
le
en paix. Que sa priere nons garde jusqu'au dernier soupir! Amen. SEPT
En f.
101 v°.
ce jour
mourut
myali) (3 14-335).
mois de toubeh (2 janvier).
dl;
saint pere Silvestre (Silhetros),
le
Ce pere par
la
Rome
pape de
grandeur de son merite, par sadevotion, par ses
nombreuses bonnes actions fut clioisi
comme
patriarche de la ville de
apres que Miltiade {Malatydnous) fut parti vers Notre-Seigneur
Son elevation eut le
Grand;
etait
celui-ei
occupe ä
et les transforiner
fut
ne
fut baptise
faire la
extremement
que onze ans apres
brillante
cesser dans leurs esprits
:
le
II
continuellement
il
etait respecte et
breux discours pour 1.
—
2.
monte sur
la
Rome
Messie.
(Qoslanliii) le
les
tröue;
il
temples
conduite de ce pere, eile
instruisait les fideles, faisait
doute et l'hesitation, leur Bxpliquait ce qu'ils ne
etait assidu ä discuter
contre les Juifs et les Grecs,
en amena beaucoup ä croire en Notre-Seigneur
Son nom
etrc
guerre aux inlideles, ä les tuer, ä detruire
en autels du Seigneur. Quant ä
pouvaient comprendre.
le
onzieme annee du regne de Gonstantiu
lieu la
[Rou-
le
Messie
redoute chez leurs docteurs.
les refuter;
il
est l'auteur
de
II
et
les
baptisa.
coraposa de noni-
livres sur la
connaissance
commemoration manque dans B, Ludolf, Assemani, Mai, Malan, Wüstenfeld. Cette commemoration manque dans B et Ludolf. Cette
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il
—
desaltere ceux dont I'äme est alteree de la
y
connaissance de Dieu. La septieme annee de son pontificat, eut lieu des 318 saints Peres
munia
ainsi
carriere,
il
Nicee {Niqyah)
ä
'
il
:
que tous ceux qui parlent
y maudit Arius
comme
il
me
dit
:
Amen.
Ecris
«
de mes propres yeux pour Qu'est-ce?
»
lui
En
que Üieu
un
qu'il
demandai-je.
beaucoup de miracles des saints
recit.
fait
ce recit
avec ce que je
livre
de consolation ä qui
serve
—
II
sortit
et ajouta
:
«
un
livre
que
le
assis
j'ai
lira.
Ecris-en un autre ä
— que
sa puissance soit glorifiöe!
poitrine.
Une
doules se succ6daient dans
nuit de
Celle coiiiuiemoration
dimanche,
me
— avait trop de gloire,
et agir ainsi;
U'.s
j'ötais
—
T.
XI.
—
F.
vu
—
mon
tel
:
mon
suis dit
de ma-
langage en
cceur et s'agitaient
endormi sur mon
lit.
C'clail
mainiuf dans \, Ludolf, Assemani, Mai, Wiislenfeld et
Malan. PATll. OU.
»
la suite
de mes yeux, moi faible et miserable; je ne mens pas dans reflechissant ä ce que j'ai lu en fait de miracles, je
de grandeur, pour paraitre ä sos saints leur tcnir un
1.
.I'etais
oü etaient racontes
songe
ma
:
te dirai et
jeste,
dans
Texcom-
(Anjous),
du couvent d'El-Häntoun quand vint ä moi un pretre des gens
de Sakhär et
je Tai vu,
concile
Quand il eut termine sa Que sa benediction et ses
Sachez, mes freres, qu'en ce jour Victor (Biqtor)
l'entree
le
lui.
mourut apres avoir siege onze ans.
priores soient avec nous tous!
«
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J*i>j.
de Dieu et rincarnation;
ä
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—
deest in A, Ludolf, Assemani, Mai, Wüstenfeld, Malan.
commemoratio
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2.
TOUBEII
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[519]
5.
31
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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du 21 de toubeh, jour de
Celle
Danie Marie; j'avais termine
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disait
:
«
O
la priere,
la
celle
maitresse des mondes, Notre-
du
soir,
et
y
il
avait environ
la
neige
:
eile etait
debout devant moi
Mon
lit
leve-toi,
va
pourquoi es-tu negligent cette nuit?
pretre,
—
entoure de lumiere.
de
Je vis l'image d'une femme, vetue de blanc,
nuit d'ecoule.
enveloppee dans un manteau pareil ä et
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[520]
Tu
«
as ete negligent cette nuit
— Je — Elle
:
»
«
allumer ta lumiere
«
negligent qu'ä cause de
«
excuse, car tu n'as pas de force pour cela. Mais maintenant va a l'eglise; tu
«
trouveras ä la porte un vase rempli d'huile; prends-le et garde-le.
dis en
moi-menie
:
«
mis. Je vis alors une Elle
me
levai de
dit
:
«
Ne
sois reveille.
et
ma
»
faiblesse.
lui
»
repondis
me
dit
Peut-etre ceci n'est-il qu'un songe
:
«
:
«
Je n'ai ete
Je connais ton
», et je
femme debout devant moi dans des vetements
t'ai-je
pas dit
Leve-tol et va ä l'eglise?
:
»
Je
»
me
me
rendor-
brillants.
— Alors je
-
me
mon lit, je pris dans ma main une lumiere et j'allai ä l'eglise. Je homme assis, regardant qui venait vers lui pour passer la nuit
trouvai un
dans
l'eglise, car c'etait
leva, vint ä
ma
un etranger;
rencontre et
la porte, j'entrai, lui
chez moi. Je pris de
me
dit
:
«
le
vase d'huile etait devant
Toute
lui.
11
se
la nuit, je t'ai attendu. » J'ouvris
aussi; je pris l'huile; j'allumai dans l'eglise et j'allai la
nourriture et je revins vers l'homme, mais je ne
trouvai pas et je ne savais qui
il
etait. Je pris cette liuile et je
voulus
la
le
mettre
7"
[521]
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un autre vase;
A
moment,
«
ce
et je
par
dirent
:
Üoü
«
dit
»
bätir
une
l'or
j'-a
:
«
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paraitre devant
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un coin de
Au
bout
«
dun
long temps, je repris l'argent
pour que
une eglise?
mon ils
:
souvenir se conservftt
nie citerent en justice et
en informerent
» Ils
ne fus pas tranquille cette-nuit niatin,
il
nie
fit
ton projet, car toute cette nuit
mon serviteur? Gard^-toi de lui me renvoya. Je me dirigeai vers «
Quand
^'Uj
L.
Je le pris et j'allai Tenterrer dans
une reine majestueuse qui
truction de l'eglise.
ÄUJI
cette liuile
:
le
gouvenieur
eile fut
nie dit
:
lä
:
«
Je lui
par crainte de
sortir de niou cachot
j'ai ete cliätie
une troupe de gardes nie punissaient ä cause de
de
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jeta en prison. Je nie dis en nioi-mönie
j'ai », et je
Va achever
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^Ä)i
Le proprietaire de
du gouverneur. Le lendemain
«
:
me
iÄA
^^
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rouge, de la valeur de mille dinärs.
jolie eglise
celui-ci se batit-il
«
toi
de
informer personne.
donne ce que
me
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Satan excita certaines gens contre moi
la violence
et
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j'y trouvai
qui envoya, m'arreta et « ai
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Jj-li-l
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je fus effraye, puis je nie dis
commengai ä
eile.
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"uLlicT
viendra cliercher son argent.
l'öglise Sans
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JANVIER).
(2
ä cause
toi et ni'ont
Que veux-tu de
l'ait
ce pretre,
rien faire qui afTligc son esprit. » Alors nia
demeure
terminöe,
le
et je ni'occupai
gouverneur vint
de et
la
il
cons-
me donna
cinquante dinärs d'or et mille dirhems d'argent pur. Lorsque nous consa-
crämes le
Teglisi',
il
se presenta Ic jour de la consecration, crul
Messic, abundonua
la
secte clialceduniennc, se
participa aux saints mysteres.
»
lit
;\
Notre-Soigncur
baptiser, devint clirotien.
Ecoutez, mes fröres, ces merveilles; instrui-
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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8.
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B
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b.^ -jii.
I'avait
de-
quitta en reudant gräce ä Dieu de ce qu'il avait vu et de co
entendu de
la part
de
Vierge pure, Notre-Dame Marie, mere de
la
lumiere, qui intercede pour tous les mondes.
Que
le
Seigneur Dieu
de nous par sa priere agreee, jusqu'au dernier soupir!
HuiT DU Jiois DE TouBEn
En
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sez-vous et ne doutez plus.
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6.
verha ab
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[522]
ce jour eut lieu la consecration
(3
ait pitie
Amen.
janvier).
du sanctuaire au couvent de Macaire
{Ahou Maqär) par les soins du pere sans peche Benjamin {Benijämin), patriarcho
d'Alexandrie (El-hkandaryah), et cela apres ce qui
Moqaouqas
(Mofiaougaz), alors qu'il
s'enfuit
dans
la
lui arriva
il
suga
le
chalcedonienne fut
en repos
et
on Tavait
;
f.
102 r.
nouvelle eglise,
part du
Ilaute-Egypte {Es-Sa'id) :
etabli vizir et patrice d'Egypte.
que notre pere Benjamin revint dans sa
du Saint desert vinrent '
la
Musulmans s'en eraparerent quant au Moqaouchaton d'une bague empoisonnee et mourut; il etait de la foi
pendant dix ans entiers. Les qas,
de
*
celle
le
trouver et
de Macaire.
11
lui
alla
Lorsque l'Eglise
cellule, les vieillards
demandorent de leur consacrer une avec eux en grande joie parce
qu'il
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1.
//aec verba ab
B
desnnt in
y?«' örfo'/^
2.
5.
3.
6.
<:»i;.p
10.
Seigneur
le
Lorsqu'il
du temple avec... lui.
releva
et
11
lui
:
lors(ju'il
il
endroit, car c'est la
arriva,
fumee vers
la
et
les
moines
sur
la
face.
Un
le
—
voyait en
II
toiit-
ä frotter la table
gloire k lui
des
regurent
le
tröne de Dieu
commenea
qu'il
main du Seigneur
vit la
elTrayc «
il
entra ä .Jerusalem [Ourirhalim).
consacra Teglise
tomba dit
Quand
satisfaction.
monier comme
leurs priores
puissant.
^
17.
Jji-.
porte vers cette
esprit
J-sr*!
4.
7.
18.
comme
avec
^Si desitnt in A.
15.
^,..-=..
etait
J(
9.
jj.\^. 13.
TOUBEII
R-
[523]
—
!
qui frottait
cherubins {C/idivubini)
le
Leve-toi et ne crains pas; ecris une regle pour ce saint
demeure du Seigneur; nul n'v entrera par autorite
ni
pour de Fargent, mais seulement quiconque sera consacre; on n'y tiendra pas de propos frivoles parce quo c'est le sanctuaire de Dieu. Fais ce reglement en cet endroit pour l'eternite, car il viendra un temps oü les pröceptes regus de leurs
leurs
pöres
recommandations
divertissement.
maison du
comme un :
collicr seront
ce saint
endroit deviendra
Notre pöre Benjamin
»
Seigneur,
c'est
la
lui
notre pere Benjamin regardait ä l'ouest de
avec une majeste celui d'un angc.
II
agröablc, sc dit en
de
repondit
porte du cid.
baute
»
:
comme «
En
Tandis
l't^glise.
taille
on ne suivra pas
älteres;
et le
II
vit
des lieux de
verite, c'est la
qu'il
parlait,
lui
un beau
vieillard,
comme
visago brillant
lui-möme, car sa personne
lui plaisait
:
a
Quand
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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— B — B j->^.liw. — öees^ — B >_,Jl ^. — 10. B ^^j>.s^A. — B addit ^. — l.B ^^"^j^. — B — 11. ^^tij (j-JJi." desunt in B. — 12. B i^J'. — 13. B Pro his verbis ah O-OjJj B habet ^s ^JJ'. — Pro Haec verba ab yi\^ desunt in A. — B
1.
—
IjOÄj
L*jO
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A.....JI
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,
B
2.
addit Üj'.
4J_jiJ.
3.
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4.
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9.
14.
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16.
15.
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B
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habet
Lot-*^.
ij'Kjjj.
ä/=
un des sieges sera vacant, «
et
Tu
Tetabliras eveque
et ses «
:
le
superieur et
est-il
!
de gloire oü
102 v°.
»
car
s'il ;
reste
le
«
fils
!
»
Le Cherubin
Mon
seul grain ä
desobeissent, seigneur,
lui dit ils
:
« S'ils
une grappe,
les privera
jour de sa mort 8 de toubeh.
II
fiit
le
meme
II
demanda
que celui-lä;
*
Que
le
degre
mes
fils,
je crois
ecrivii
un
traite et le pla^a
ä Notre-Seigneur c'est
que
le
Le patriarche s'etonna de
»
le
dans
Messie que
pourquoi son trepas eut
demeura patriarche pcndant trente-neuf ans
appele de son nom.
:
benediction du Seigneur s'y
pas de son royaume.
en souvenir perpetuel.
reprit
n'auront pas de part avec
ils
la
fils
conservent
atteindront
cesse de parier ainsi de
compassion de Macaire; saint Benjamin
l'eglise le
:
:
eveques
Benjamin
fruits spirituels. »
suivent ses preceptes,
s'ils
lui dit
ne cesseront pas d'etre pris parmi ses
taut qu'il subsistera parmi eux de l'amour mutuel,
Seigneur ne la
un
s'ils
mais
est;
Macaire reprit
lui.
trouve
il
Le Cherubin
»
est present en esprit pour se rejouir avec ses
le clief
heureux ses
ses recommandations,
f.
il
demeures ne manqueront jamais des
Heureux
^veque.
c'est Macaire, le pere des patriarches, des
;
des moines. Aujourd'hui,
enfants
je I'y etablirai
ses prieres soient avec nous!
Amen.
:
le
temple
lieu fut
— T TOUBEII
[525]
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4.
Andronic [Andräniqous),
patriarche d'Alexandrie (El-Iskandaryah), vierge, ecrivain.
11
futle 37° sur la liste
despatriarches (614-630? ou 616-622). Ce saint pere etait im diacre d'entre les enfants des grands de la il
la
science et de la commiseration
savait par coeur les livres de l'Eglise; son coiisin etait chef de Tadniinis-
tration d'Alexandrie. il
de
ville. II avait
n'habitait pas dans
A
cause de son haut rang
et
de la dignite de sa maison,
un couvent comme ses predecesseurs, mais
il
demeura
tous les jours de son patriarcat dans sa cellule qui etait a Alexandrie. Saint fut proclame patriarche la dixieme
annee du regne d'Heraclius
nomme
et adorait le soleil;
romain dans
les
il
moines
II
provinces de Syrie {Ech-Chäm) et de Puis
il
et remplis
de richesses
Dieu
les
livra
et
II
pere
etait infidele
et envahit l'empire
Palestine
{Filislin),
conquit FEgypte (Misr) et vint jusqu'ä
y avait autour de cette ville six
et orgueilleux.
(Kesra).
rassembia une armee considerable
les ruina et pilla leurs richesses.
Alexandrie.
Chosroes
{Herqel),
Au temps de ce
empereur des Romains (Roum), en 933 de l'ere d'Alexandre. eut lieu Tinvasion du Perse (f^l-Fors),
Ce
cents couvents
de ressources, mais
en son pouvoir;
il
ils
peuples de
etaient insolcnts
les ruina et tua tous
qui s'y trouvaient, excepte un petit nonibrc qui lui echappa et s'enfuil.
II
ceux pilla
ce qu'i^s possddaient_ et ces couvents ne furent plus peuples jusqu'aujourd'hni. 1.
Ouand
les
gens d'Alexandrie apprircnt
Cette commemoration
manquc dans B
cc(|u'il avait fait, ils lui ouvrirent
et Ludolf.
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
560
f.
103 r.
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disait
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Wüsten-
il
les enrölerait
hommes
en songe quelqu'un qui
vit
»
II
de
prit le roi
la ville et le jeta
liabitants d'Alexandrie de
comme gardes
de
sortirent vers lui et
il
les
il
etaieut
des
coupable
:
il
Ils
martyrs)
Que '
:
les
la vie
Quand
qu'ils
nombre fut au monta dans la Haute-Egypte
II
de notre pere Andronic,
six (seize?) ans au
les rois des
patriarcat
le
apprit que dans les
d'El-
Häkem
:
eile fut
sa
grottes
billah,
le
le
tua et ruina son
extremement vertueuse.
mort
Heu en 346
eiit
Arabes n'avaient pas encore conquis
le
(des
pays d'Egypte.
Amen.
En ce jour egalement mourut
Cette
noms, tandis
envoya tous mettre ä mort. Enfin Ileraclius
le
patriarche
ce fut le soixante-quatrieme (1002-1031).
1.
il
(ISiqtjous).
ses prieres soient avec nous!
khalifat
envoyer tous leurs
crurent que c'etait vrai.
ecrivait leurs
tous perir par l'epee. Puis
Nikiou
les fers,
couvents renfermant sept cents moines qui menaient une vie
pays. Quant ä
demeura
fit
alla jusqu'ä
{Es-Sa'id) et
lui
dans
recevraient chacun viugt dinärs
ils
:
la ville.
croyaient qu'ils allaient recevoir quelque chose.
complet,
lui
cette ville; ne la detruis pas, mais tue ses guerriers,
envoya dire aux
il
Cent mille
II
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Ullas
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Le chef de l'armee
jeunes gens de dix-huit ä cinquante ans et
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//aec commeinoratio deest in B, Ludolf, Assemani, Mai',
car ce sont des hypocrites. f.
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Os-Li
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^^^LL.
ÄJ:-li
Malan.
feld,
*
diu
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(J-jIj
[526]
21
II
Anbä
Zacliarie {Zakhäryäs)
fut installe la
neuvieme annäe du
de toubeh de Tan 729 (718) de
commemoratlon manque dans B, Ludolf, Assemani,
:
Mai',
l'ere
Wüstenfeld, Malan.
TOUBEH
8"
[527]
JANVIRR).
(3
561
L-At-
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En
De son temps, on
:
il
fut le
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Jl
aupres
d'un
saint
«
:
Rejouis-toi,
Une
d'eglise.
:
nuit
garde-toi de Torgueil.
Temmena aupres de
» 11
lui
dit
de
l'eglise.
II
l'informa de feste des
(ju'elles
ce
qui
evßqucs.
communion aux
ne
dcmcura
ä
il
II
etait
embrassa
sc passer
Icur
fit
des gens
la vie
:
il
grandissait en merite et
lui le «
sembla voir quelqu'un troupeau du Messie.
lui
»
Satan (Ech-Cheitän) veul
et
*
Son
l'informa
remit les fideles et les
et
un ange du Soigneur lui
ordonna do les
saints
fair
lui
apparut,
ainsi
que
mystöres, donna
des recommandations et leur apprit ce
manque dans
mo-
eprouva de nombreuses infortunes,
Le patriarche celöbra
Cette commömoration
il
le
Tadministrer d'une maniöre excollente.
arrivassent,
lui
allait
fideles,
m.! v».
Que
Benjamin [Benyclmin),
notre pere Andronic [Andräniqous)
Lorsqu'il fut clioisi pour patriarche,
avant
f-
9
729 de
redoubla ses actions vertueuses.
de son reve. Le patriarche l'ordonna pretre et affaires
:
il
Benjamin, tu garderas
informa de cette vision son pere qui
t'^garer
1
Theonas [Täounä)^ dans un
liomme appele
couvent ä l'ouest d'Alexandrie {El-Iskandaryah)
lui dire
iü3 V".
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Ol n^^
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r.
Amen.
trente-huitieme de la liste (630-648).
savait par coeur des livres
1.
^tJ*;
detruisit des eglises en hatour de l'an
ce jour aussi arriva la mort du saint pere
nastique
mais
^-^
in B.
de Farchout, d'une famille riebe. Des sa jeunesse,
pere
-'"^''
des martyrs et on les rebätit en kihak, apres huit ans et un mois.
patriarche
II
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des martyrs. l'ere
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SYNAXAIRE ARABE JACOBITR.
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frere de
saint
tourmenta, Heraclius
gouverneur
mirent
ils
en
II
et
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partit
II
chätia
flancs
:
il
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;
eile
part
la
A
noya.
le
d'Heracliiis
les fideles.
nommait Menas
finalement
et
Apres son depart
{Es-Sa'id).
eglises et
les
siir
le
aux superieurs
et
monastere de Macaire
un patrice arriverent de
de circoncis
lui
dire
trioniphera de
cette «
:
toi,
II
saisit
{Minä).
II
le le
epoque,
Contre
toi
s'emparera de
crut qu'il s'agissait des Juifs et en baptisa beaucoup. Mais ce
songe s'appliquait k du Hidjäz
Jj-i
^jt-^-
'j'^'3
poiir le
songe quelqu'un qui semblait
viendra une nation ta terre. »
et
brüla les
la
et
main
Benjamin
lui
vit
la
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^-^
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eveques
lettres ä tous les fiiir.
(Herqel);
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Haute-Egypte
le
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des couvents poiir les avertir de
la ville,
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(Abou Maqar) et de lä pour
de
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envoya des
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2.
Puis
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[528]
la
des Arabes; ceux-ci vinrent du pays
doraination
s'emparerent de toute
ben El- 'As vint ä cette epoque dans Les Arabesy resterent
trois ans.
province de Syrie {Ech-Cliäm)- 'Amr
la
la terre
En Tan 360 de
d'Egypte l'ere
(Misr) et la conquit.
des martyrs,
il
marcha sur
Alexandrie, detruisit sa forteresse, brüla beaucoup d'eglises, entre autres Celle
de
saint
aujourd'hui sous les
Marc le
(Marqos)
nom
sur
d'eglise de
eglises et les couvents qui
le
bord
de
la
mer
la partie basse;
etaient aux environs
il
et
;
eile
est
incendia de
connue
meme
ses soldats pille-
rent ce qui s'y trouvait. Puis le chef de ses vaisseaux entra dans I'eglise
de Marc; II
il
introduisit sa
main dans
le
cercueil et trouva le corps du saint.
savait qu'il etait precieux, prit la tete et la cacha dans son vaisseau.
Quant
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cause de sa
eglises.
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la
connut TafTaire de notre pere Benjamin
lorsqu'il
pour
ecrivit
fiiite, il
Le pere arriva apres que domination d'Heraclius
proprietes.
mon
lui
un sauf-conduit
et
'
et la
l'envoya dans tous las
treize ans s'etaient ecoules depuis sa fuite
et trois
demanda
»
Le patriarche
partir,
on
fit
avancer tous
les
vaisseaux; il
ils
la flotte.
presence de che.
A
prcs de
ce
mais
il
«
Fouillez ce navire,
Le chef du vaisseau cut peur;
toi. »
et l'informa
ne sortit pas.
la tete et la lui
moment,
Quand
que
richesses et lui
vit saint
la
Marc
apprit la nouvelle,
c'ctait la tete
batcau mit ä
Quand Amr
voilc.
il
sortirent tous, ä
informa
les
»
le
cordes aprös
il
bätir
:
«
fut
il
le
patriar-
Fais-moi une place
se leva, alla cliez le
de saint Marc. Puis
Le commandant
commanda de
lui dire
lui
commandant commandant de la
dit le
montra. Le commandant envoya avertir
celui-ci il
des voeux en sa
ne sortit pas du port. Tous
gens des navires se rassemblerent, attaclierent toutos
et le tirerent,
fit
ce qu'il etait possible d'obtenir de lui.
l'exception de celui dans lequel etait la tete;
le
dix
Je vais dans TOuest m'emparer de la Pentapole (El-Khams modon)
«
ben El-'As voulut
de
:
sous celle des Arabes. "Amr ben El-'As
retour je ferai ce que tu voudras.
faveur et lui
les
i.
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^~i^
J'
rendit de grands Honneurs et prescrivit de lui remettre les eglises et leurs
et ä
104
couvents d'Egypte pour qu'il se presentät et administrAt son peuple et ses
lui
f.
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'Amr ben El-'As,
sous
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[529]
la prit et,
commandant
sur-le-cliamp,
etunnö, rcmit au saint des
une öglisc sous Tinvocation de saint Marc.
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SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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Assemani, Mai, Malan,
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et les raffermir.
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[530]
tous ses efforts poiir ramener les incroyants ä
envoya sur
ce temps, Dieu
n'en avait jamais vu.
Une
le
pays une disette
foule innombrable de geus perirent;
etendus dans les chemins et les rues. Ensuite
le saint fut atteint
la foi
comme on ils
etaient
d'une maladie
des cötes pendant quelques annees et mourut apres avoir exerce le patriarcat pendant trente-ueuf ans. Que Dieu nous fasse misericorde par sa priere!
Amen. En '
ce jour aussi a
{Mal(ikhiä). f.
104 yo.
dans
*
On
Heu
la
conimemoration du saint prophete Malachie
l'appela ainsi (ange).
un endroit appele Soufas.
belle et louable.
Le peuple
le
II
Meme
venerait
pela Maläkhiä qui signifie ange, car
il
naquit, apres le retour du peuple, lorsqu'il etait jeune, sa conduite fut
comme vertueux
et pieux.
On
l'ap-
avait l'exterieur brillant. Toutes les
en prophetisant, Tange du Seigneur apparaissait ce jour-lä, quant ä Tange, personne du peuple pendant que ses paroles couraient ne le voyait, mais on entendait ses paroles; seuls les gens pieux (?) voyaient
fois qu'il parlait
:
son image, dans
dans
les
temps
le
temps du retour de Tautorite
les livres
ses peres, dans son
des Juges.
champ. Que
11
selon ce qui est ecrit
mourut etant jeune
et fut enterre
pres de
le Seigneur nous fasse misericorde par la
benediction de ses prieres agreees! 1.
(?)
Amen.
Cette commemorationinanque dans B, Ludolf, Assemani, Mai, Malan, Wüstenfeld.
9"
[531]
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— B omisit. — B — B J^. — — l^ir — — — ._^=^. J B B UL^. ii/ B B Deest in >^^^. J^j"^'. — B J^U addit plLä! jw- -r.;^"^- ^- A l^j, B B iij^. — B. — Ilaec vei-ba ab jJ' desunt in B. — 15. Deest in B. — 16. B ^y-^^ B J^'. — — ^-^'' desunt in B. — 18. B Deest in ^' j^yi. — B. — 20. B ^J^r^;-*J'. — 21. B '^L.,U. — 22. //aee ferba ab Uj desunt in A. — 23. A 1^0. — 24. Deest in B. — 25. Omisit B. — 20. A J^,. — 27. Aj^yi^. — 28. A ^. — 29. J,'JL" J^. Jj desunt in B. — 30. B ^Zjj^}. — 31. A »J. 1.
B
fltfcfi'«
J^
J, j^'ijl
5.
Jjp-'
!^*icl.
2.
6.
11.
10.
12.
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3.
8.
7.
9.
e<
14.
13.
17. ».'-^
rt^fcf/^
»^;:~j
NEUF DE TOUBEH Ell ce jour
homme
mourut
compatissant,
le
saint Aiibü
(4
.1
v
>^\
19.
janvier).
Abraham
bienveillant pour les
Sou pere
(Abräluim).
malheureux.
II
violente disette se produisit dans la terre d'Egypte (Misr).
sa fortune pour les pauvres, car
il
etait
extremement
graades qu'ou mettait en depOt chez
pays qui etaient
face de ses terres, avec les siens.
arriva,
il
eii
depensa pour
Le Seigneur inspira de reclamer
les
revenus
les prit et partit.
:
malheureux
les la
negligence
quand
Ouant
il
les
revenus
II
riebe.
et sa piete etaient si
il
4.
5^^.
etait
un
arriva qu'iine
depensa toute
Sa geiierosite
lui les
revemis des
Lorsque cette disette ([ui
aux surveillauts.
etaient chez Ils lui
lui.
envoyerent
aiia les trouver, ils lui ecrivirent
des rcQUs;
a sa mere, c'etait uiie l'emme craignant Dieu et
croyante. Satan {Ech-Cheiiän) la detesta et excita contre eile un miserable qui la et
calomnia aupres des
Perses
(El-Fors).
l'emmeaörent dans leur pays. Une
Ils
reduisirent cn esclavage
la
imit, eile vit
qui l'avait calomniee etait eiicliaine en enfer et
il
en songe
comme
lui sfnil)lait ([ue
si
celui
quehpi'un
SYNAXAIRE ARÄBE JACOBITE.
566
oL« -^ 105
r°.
Jjjji jl^j
k-
jjy kW
OjL^j
«L»_JI
B
7.
B
—
—
—
— 24.
.^^1
lui disait
cela lüö r.
:
meure
Tu
»
^^^
B
et
\s^j_i
Ia»-L-
pv^b
ß^ B
Ätaiei ^.kJ!
— 21.
B
9.
B
.U^
i^Jl
B ^!j.
Jo.
B
25.
qu'il aille
*
eu enfer.
» 11
en tut
au dehors (de
»
eile
— 22. B ^.bU. — 26.
18.
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—
^^j^,j^.
B
23.
—
B_;^>'j.
repondit ä celui qui
Cet etre
»
pour
Quand
grands actes de
Seigneur
le
^.y>^
27.
B
fut saisi
Le Seigneur
le
vas retourner
le
il
et
saint partit,
il
que
refusa.
et quitter
ses adieux, leva les et disant
monirait
sorte qu'il
:
«
Mon
bieii-
le
saint
Elle
s'en
sa
mere,
mains au
ciel
Dieu, regois
se dirigea vers la
mon-
couvent de saint Macaire {Abou Maqär;
lui
Messie descendre vers II
Tu
monastique
l'aire
Anbä Jonas
comme un piete. Un jour,
trouver et fut pour
i(
:
marier, mais
le
vie
Seigneur
fds au
et le
lui dit
lui
teile
Lorsque son mari raourut
ainsi.
la ville)
recommondant son
lui.
—
J,l.
desiint in B.
—
ÄaSe« J.»«.
Dans sa misericorde,
louaient.
L;.=^jj.
6.
A. ^_p^^~.^
zele ä de
devant
4.
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Maqäryous). C'etait au temps du saint
le
(vojjLiJi
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in B.
de moi cette offrande.
qui
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— 14.
B
13.
tagne de Scete (Cheihät)
le
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vois Toeuvre de Dieu et sa vengeance envers celui qui t'a
demeure.
eile sortit
alla
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tj-\)l.
—
—
Abraham dcviut orphelin, eile voulut rejouit. Quand il desira embrasser la et pria,
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J-.'-sr'.
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— — 5.B Uj. — B s^i ^fC. — 10. B üj. — 11. A X^\ J,l rfes^m« m B. — 15. Deesl in
3.
17.
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Seigneur, je ne desire pas que celui-ci expie de
a
töt ä ta
— 28.
«
:
— —
üeest
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Pro ä— ü
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calomniee.
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B
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addit jJJ'.
— 20.
B J.
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8.
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Deest in B.
16.
19.
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B
12.
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2.
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B.
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1.
»
lÄA
^^V
[532]
lui
[Younis) riiigoumene.
fds particulier. il
vit le
II
B II
appliquait son
plafond s'ouvrir et Notre-
sur un char de cherubins {Clidroubim)
de trerablement et s'empressa de se prosterner benit et
il
remonta au
ciel.
Dans
sa cellule se
,jÄ*i!l
L'!
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TOUDEH
9-
[533]
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A.
Z)ees< j«
— —
f j^'i.
^Ut^!. B.
—
ab
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—
12.
B
—
habel\^*^.
—
mani, Mai
et
22.
Haec
3.
Deest
B
—
Wüstcnfeld ad 11 toubeh.
il
cette
Jonas, les
demons
—
«--^H-
B
10.
B
15.
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— 21.
— 23. B
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—
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6.
B
11.
B
Deest
in
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—
addit ü!. IG.
19- ffaec
/»s verbis
ab
verba
«.^ssr!
B
pres
le visitait ;
il
IJ^.
de celle de
connue sous
continuellement et
s'y rendit et y trouva
le
soii
nom
le consolait.
Anbä
Djirdjeh
montagne de Scete et ils jusqu'ä leur mort. Lorsque mourut le pere Anbä la
Abraham une maladie qui dura demanda de recevoir le corps du
attirerent sur
II
"^•C__^
B
5.
xjj. A-
j^ '"^V^
>^^i/-^
— 24. A
elait
pour sou compagnon dans
cellule
festin.
—
—
c'est aujourd'hui la cellule
:
Quand sa mort approcha, il pere Anbä Jonas vint ä lui en
esprit et lui apprit
mourut en paix
subsiste encore aujourd'hui
Ün
^•-=.-^
J^^ ^'--'
montagne d'Aryoun
le prit
habiterent
ä
B
marque en souveiur. Sa demeiire
eut affairc ä la
un beau
14.
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Deest in A.
4.
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B ^J^.
9.
7^—oJI
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coninienioratio deest in Ludolf e^ Malan. Refertiir ab A, Asse-
pere spirituel Aiibä .Jonas
(Djdndjä);
—
,••'-»[;?'
de ladjbidj. L'ange du Seigneur 11
—
B.
B *^^.
20.
—
B IäU.
in
»b'.
18. i^j'o-j
desunt in A.
.,"il
8.
^ß>^. -- 13.
17. B, 13.» L^jj.
—
^~sr^:'.
—
Z>ees< /« B.
7.
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B
2.
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567
V^^^ C.C_. JDj
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JANVIRR).
(4
:
ä
que
le
dix-huit ans.
Messie. Son
Seigneur
l'invitait
Tage de quatre-vingts ans. Sa cellule la cellule d'Abrabam et de Djirdjeh.
on Tappclle
trouve eacore Icurs tombeaux, car ce furent les
derniers des grands
Que la bencdiction entiere de toutes leurs priores nous garde des coups de l'ennemi acharne jusqu'au dernier soupir! Amen.
saints.
'
1.
En
ce jour
Celle
mourut inartyr saint Anatole
commemoralion man(juc dans Ludolf
Assemaiii, Mai et VVüslenfeld au 11 de (oubeli.
et
(Andtoulijnus).
II
etait
Perse de
Malan. Klle est reporlee par A,
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
568
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[534]
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^^^ oXU!y<'. — Desunt ^-.-M)I Haec verba ab ^\ desunt in A. — B. ^ A J*3. — B ^-^y. — Deesl in B. — desunt in A. — A 43bjL. — B^^.. — A A addit y^)\ ^^^Uj^. — A UU. — 11. Deest in A. — — — i-l;^ — o.-Ci. A ».jUU. 17. A ^y. 16. A J> desunt in A. — 21. äjji«. — 19. A üLs^. — 20. //aec verba ab -V*J! — 22. Haec verba ab ^jL^JI J, desunt in A. — 23. A ^^Ij. — 24. A 9^i. — 25. A 5jJ^. — 26. A ^ij. — 27. A. — j, desunt in A. — 28. Z)ees< 1.
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J^/'o^!
4.
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12.
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1.5.
18.
w)l-''-»Jl
A^^^-^J*-;.
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>_j'iji.n
//;
B Uj.
29.
race et devint emir dans les troupes romaincs;
il
y
arriva la persecution de DIocIetien {Diqlädijänous), ce saint prefera le
du
ciel ä la gloire
de ce nionde perissable.
ä l'empereur, defit sa ceinture et injuria
le
alla
11
Quand
resta quinze ans.
royaume
de lui-meme se presenter
prince et ses idoles. Celui-ci fut
Quand il sut qu'il etait de la race des Perses, il Romanos {Roinnänoiis), son ministre, dans l'espoir qu'il
stupefait de son audace.
remit ä
le flatta et le
detournerait son coeur de son projet.
Gomme
il
ne changeait pas, Romanos,
ne pouvant eloigner son cceur de l'adoration de Notre-Seigneur le
ramena
Seigneur
ä l'empereur. Celui-ci lui
Messie
le
souffrances
:
ce
le
ments,
ä plusieurs reprises.
II
le
de
reconforter dans toutes ses tourraents,
fut frappe
dos; puis son corps fut ecorche, sa langue coupee
animaux feroces; on il
le
de
comme
d'etre
ä coups de masses ;
il
fut
exposd aux
mit dans des endroits obscurs. Dans tous ces tour-
rendit trois fois l'äme, mais Dien le ressuscita.
fut fatigue
Messie,
subir toutes sortes de tortures. Notre-
martyr supporta beaucoup
serre par des crocs
sur
fit
envoyait son ange pour
lui
Ic
le torturer,
il
ecrivit sa
condamnation.
II
Quand
l'infidele
fut decapitö
par
le
!
TOUBEIl
10'
[535]
JANVIER).
(5
569
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Haec comniemoratio
epee et regut du Seigiieur
eternel.
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desunl in A.
Deest in B.
tranchant d'une le
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Z)ees< in A.
2.
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A habet
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deest in B.
couronne imperissable dans
Seigneur nous fasse misericorde par ses prieres
Amen. Mois DE TOUBEH (5 janvier).
Dix Du
En
'
ce jour les eglises chretiennes deciderent,
*
conformement ä
la tra-
dition des saints peres, des docteurs de l'Eglise et des chefs des commuiiautes, •
du jour sans manger de viande grasse, mais coutume de manger dans les quarante jours sacres. La raison
qu'on jeünerait jusqu'ä la ce qu'on a
qui
adopter par les peres
fit
etablirent qu'on jeünerait
que
fin
les fetes
de
le
la Nativite et
qu'on y mangorait toutes les jours, car ce sont
en
elfet
comnie 1.
deux
jeüne de ce jour-lä est que
deux jours,
le
Celle
fetes consacrees
au Seigneur
des Juifs et des Sabeens.
commömoralion manque dans B.
PATR. OR.
—
T. XI.
—
F. 5.
et
les saints
le
apötres
vendredi,
lors-
du Beipteme coincideraient avcc ce jour et nourrilures permises pendant les quarante
que nous eprouvons du desir pour les fötes
mercredi
:
on nr doit pas croire
les plaisirs fugitifs II
de ce
monde
a etö decide que ces deux jours
»
f.
lo:.
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SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
570
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se presenteraient avec le jeüne et
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celui-ci
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[536]
eii
:
la feto.
La coutume courante dans Teglise copte est que, lorsque le jour de Paramouni tombe un samedi ou un dimanche, on jeüne le vendredi precedent on
termine ainsi que precedemment, puis on se leve
jusqu'au
soir
avant
milieu de la nuit, un prie sur l'eau et s'y plonge celui qui veut s'y
le
et
le
plonger ou etre beni par
eile.
La raison pour
laquelle on se leve au milieu
de la nuit, c'est la crainle que les enfants ne rompent
de l'eau, pour assister au divin sacrifice ou sortir est prescrit de celebrer la
lorsque
le
vendredi precedeiit jusqu'ä ils
jeüne... Puis
la
communient rompent
ils
le
neuvieme
(plus tard)
le
samedi ou lieure,
comme
jeüne avec
la
lisent les propheties indiquees specialement 106
1°.
ä la fin
du jour
*
fete
ils
jeünent
suivant la coutume.
c'est l'usage
dans
l'eglise,
pour
y
En
les jours
le
ces
du
s'ils
veulent.
recitent les
vigiles,
la föte et
prient sur l'eau
qui est le 10 de toubeh. Mais c'est contraire aux prescrip-
de l'apparilion
c'est aussi contraire le
dimanche,
le
tions etablies par les prophetes de celebrer la fete la
ä la secte melkite,
benediction de l'eau
Les pretres demeurent constamment dans
f.
jeüne en buvant
matin puisqu'il leur
messe de bonne heure. Quant
Paramouni coincide avec
deux jours,
le
le
le
du
sacrifice;
c'est-ä-dire
H
de toubeh;
6 de kanoun qui correspond au
aux peres, qui jeünaient
Paramouni. Nous demandons
ti
le
jour de lafete avant de jeüner
Notre-Seigneur
le
Messie de nous purifier
KV TOI'BEII
[537]
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de nos fautes et de faire apparaitre
conime lui
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«-)!
571
commenioraüo deest in B, Ludolf, Assemani, Ma'i. Malan, Wüstenfeld. Haec commemoratio deest in A, Ludolf, Assemani, Maii, Malan, Wüstenfeld. 1.
2.
<-aJ -^jjj
(V^'
JAN VIER).
5
la manifestee sur
il
le
du Jourdain [El-Ovdonn). Gar
convient ainsi qu'ä son Pere et ä son Esprit-Saint,
le
teur, qui lui est egal, depuis le
commencement jusqu'au
Amen. En
ce jour eut
mort du pere Juste
Samuel
(^Samouyil).
'
"Sachez, mes
grand dans son eveque de
Heu aussi
Que son
i'reres,
siecle, le
la
est
eile
le vivifica-
siecle des siecles.
d'Anbi\
Amen.
!
martyr
le
Anbä Phocas
sage de son temps, :
vivant,
la gloire
[Yostos), disciple
intercession soit avec nous
qu'en ce jour, niourut
celebre de Bontos
la ville
—
gloire de sa divinite dans nos cojurs
la
lleuve
L.I3
l'eveque
pere,
(Foiiqäs).
mentionnee dans
II
etait
la vision
de Jean {Youhanuä) l'evangeliste. L'empereur Hadrien {Adnjänous) entendit parier de la sagesse et de la douceur de ce saint et vertueux pere
chercher et discuta avec lui disait
dieux
:
«
:
Tout cela
lui,
n'est
»
011
— L'empereur Hadrien
ce vaste univers.
»
il
ne put
que du bois
ces etres ont ete crees,
creatures.
mais
1.
Celle
—
vaincre. Bien plus,
la pierre
:
l'envoya le
saint
ce ne sont pas des
lui disait
:
«
Ce sont ces dieux qui ont cree
Mais notre pere Anbd Pbocas le
punir
le :
oa
reprimanda le cliätia
et Tinjuria
par de
nom-
commemoration manque dans B, Assemani, Ludolf, Mai', Malan et WüsCelle commemoration manque dans .V, Assemani, Ludolf, MaV, Malan.
2.
Wüstenfeld.
de
il
ne peut se confier ä eux, car ce sont des
ä cause de cela. L'empereur ordonna de
tenfeld.
et
le
;
SYNAXAIRE ARABE .lACOBITE.
572
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2.
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V
Lkil
"ü
on
lui disant
:
«
Fortifie ton coeur.
mon royaume
eternel. »
le
poutre ä laquelle
Les quatre soldats ä qui sa garde et alla les baptiser cette nuit-lä.
du
Quand
il
arrivant au milieu,
l'iniplora et lui
soleil.
pareil ä
il
paradis de
ramena en
:
le
prison.
le guerit. il
les prit
chaufl'er
le feu serait
allumö,
y entra, il le trouva brillant et resplendisbenit le Seigneur et loua son nom auguste. mort.
la
de lavande
et
est prepare
II
mourut dans
»
la porte
bain froid
:
il
le :
bain au couclier
on trouva
le saint
scmblait qu'on ne
rentra dans son palais avec de la
saint lui apparut et lui dit
pour
m'a ete ouvert.
le
et
Le
violent tremblenient.
felicite
:
Tem« Tu
ordonna de
II
consola et
que
ä
il
demanda
fieur
un chätiment eternel le
un tröne
Quant
Le lendemain, Fempereur ordonna de
Teüt pas allume. Le prince eut peur
un
vilj
lui arriva
il
au Seigneur
etait confiee crurent
L'empereur lladrien ordonna d'ouvrir
une belle
crainte et
et
le fortifia, le
trois jours et de ne pas l'ouvrir taut
puis d'y jeter ce saint.
Puis
suspendu
etait
il
Seigneur vint trouver ce saint,
bain pendant
J^-sj
Phocas, pasteur digne de
on
la
-*f"^
^IaJI
i^Äll
eut peur du saint parce qu'il l'avait raenace et lui avait dit
Un ange du
En
jj'
voici que je t'ai prepare ta couronne et tu t'assoiras sur
descendre de
«-tauiTj
jj->_-^l
une poutre. Aussitöt
sur
cru.cifia
le
»
sant.
^3
J
OjUs
r-LJl
T^-™'
,3
iJj_Jo
subiras un chätiraent terrible de la part du Seigneur.
le
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niagnifique avec les patriarches dans
pereur,
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et
voix du ciel :
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breux supplices iine
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^Jii
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«0
[538J
toi et
pour tes dieux
:
:
« Tj'ran,
quant ä moi,
Lorsqu'il eut ainsi parle, la fievre saisit
J
SLäJI
»-»Äi)l LU-a^r»
^
^jjj :ojVi
5.
B
Deest in A.
B.
—
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[539]
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11.
Aj, B
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B
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B
14.
iii,
10.
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Deest in B.
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9. /)ees<
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A.
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—
in ß.
—
10.
Haec verba ab ^Jü-i^ desunl
12.
B in
L-;.^.
moiirut ronge des vers dans rhunii-
il
Notre pere Anbä Phocas herita de
de lumiere
siecles
les
8.
J
jjjs»^
—
i_>L.H.
—
573
"^ Ujit /^
<)l«;i
B
3.
rhypocrite et au bout de trois jours liation et la douleur.
j^-Jl
^1 'V ^^
A O'^^l
^L'^oi*.". Matthaeus, Jl.
'LOj
B.
JANVIER).
ii>
la vie eternelle
dans
s'appuva sur les patriarclies, les prophetes,
les
justes dans la vie heureuse preparee pour tous les saints, en echange de ses
peines et de ses soufTrances. ä tous par sa priere
Que
Seigneur Dieu nous fasse misericorde
le
Amen.
!
o>ZE DU Mois DE TOUBEH
En dain
ce jour fut baptise Notre-Seigneur Ic Messie, dans le fleuve
[El-Onlonn), par Jean {Youhannä) le
grec
la fete
parce que ciel
:
cieiix
mon
:
Qnaiul
viel
lui,
l'Esprit-Saint
disant
Mattliieu, in, 16.
:
«
;
le Fils
le
Messie ful
descendit
Celui-ci
est
mon
la :
Fils
Jourdain
comme
sous forme
est appele en
Pere proclama du
le
baptise
du Jour-
fetede l'Apparition,
etait sur le
a une colombe,
parcil
Notre-Seigneur
s'ouvrirent,
du
sainte Trinite s'y revela
la
Fils bien-aime
au-dcssusde
'
voix vint 1.
mystere de
Celui-ci est
Baptiste
Ce jour
Baptiste.
de l'Epiphanie (Abifänyd), ce qui signifie
le
prit-Saint,
les
(6 janvier).
et
le
remonta
de
tie
colombe
liifti-nime
et l'Es-
temoigne
en
le
Veau,
et
qui je
une
me
SYNAXAIRE ARABE .TACOBITE.
574 ^^__^i1
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complais » tra ä et le
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peuple
Israelites
non eadein
NotreSeigneur
du monde; je ne
de Dieu
lils
monde. Aussi
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'j^ii^j 'S
Ud
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J^!'
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3.
A
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-
:
^
:
s'ils
il
avec Veau.
apparattra
Israelites,
En
ce jour,
visiblement le
l'agneau de Dieu qui enleve
parmi tous
persevereiit
daus
la
les fideles qui se baptisent
B
peches du
fideles
les
:
aux
Messie appa-
les
ils
:
et ils re(,^oivent le
purete
de cette commemoration est donnee ainsi par
une purification pour tous
mon-
Voici raf/iieau de Dien qui enleve
connais pas, mais
c'est
ne se
Haptiste a rendu temoignage devant
le
*
il
apparut aux
il
Teau sainte comme par un bapteme
don de leurs fautes fin
'Ul
A e« B gui habet
Messie apparut, car
le
cette fete est tres importante
purifient avec de
La
le
Je suis venu pour baptiser
rut comine
est in
^^Jl ^^.
'-1^^- '^'-'^^ /*"-'
montre par ces paroles
et l'a
:
SyLi.
(i-^^
L-:^ ^.iij t-ySM, LL^'t ^J:o( jr ^^
J^x> .N'
TEvangeliste temoigne que Jean
1.
finis
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29-31.
Eii ce jour,
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personne pendant trente ans. En ce jour,
les peclies I.
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^„y;.'!
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UUtj^O^jl yLj bcU=.
Johannes,
4.
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[540]
se
par-
qu'ils ont obtenue.
Aussi ce jour est devenu
avec l'eau de
la purification
:
bapteme de Notre-Seigneur le Messie et ils obtiennent le pardon de leurs peches il convient aux fideles de montrer toute leur vigilance. Nous rendons gräce aux bienfaits de Dieu, le Verbe, Notre-Seigneur le Messie qui est devenu un avec
comme
c'est
le
:
comme une
personne. Ce jour a ete cree pour nous y purifier de toutes les souillures du peche et des fautes, pour purifier nos änies et nos coeurs de tout le mal, de soyons misericordicux envers les pauvres, pour Fenvie, de la perfidie, de la calomnie nous,
:
que Dieu eau
et
le soit
envers nous et nous pardonne nos peches
nous croy^ns que nos coeurs
nolre troupe, tous nos
enfants et
et
:
nous descendons vers cette
nos ämes sontpurifies. Que
nos adherents! Amen.
—
2.
le
Seigneur accueille
Evangile de Jean,
i,
29-31.
TOLIBEH
Jl'
[541]
JANVIER,.
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^At
temps
Dieu,
et
jusqiräla
Momelie sur rEucbaristie
l'eglise ortliodoxe
le
;
pareilles fetes
le
qu'il
spirituelle
le salut
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J
x^.)
Messie qui
le
lui,
maintenant.
Amen.
communion.
O
amis
cliretiens,
fds de
les tenta-
et vos actions
que Dieu vous fasse arriver ä de
;
de vos ämes, maitres de
et
de recevoir ces mysteres fait
la directiou
de vos
divins
qu'apres s'etre
ses efforts pour accomplir toutes les
les regoit, tandis qu'il est la
et
la fait
de .Judas [Yalioudd) et ce qu'il
fit
lorsqu'il
recevoir
en cetetat, ses peches sans s'en etre rendu
Vous n'ignorez pas TafTaire regut la communion de son maitrc
perir.
pour toujours, ä cause de son audace, pour ne pas
repenti de son action.
Getto homelie
nous louons celul
Seigneur vous protege contre
digne pccbc eontre son Anie
perit
et
adoration a
et
des siecles!
sont effaces et pardonnes. Celui qui ose
il
'^'^b)^
ne convient ä aucun d'entre nous de s'avancer vers
recommandations. Celui qui
1.
/v«3
/yj^ls
des annees norabreuses et fortunees, tandis
ecarte de toutes les fautes et avoir
comment
_».b>LJ'
pardonne vos fautes, vos p(5chös
ä
glorifiees et
moments. Sachez table
LLpJI
\j>i
Uiij
^U
U
di^cs..^
Verbe, Notre-Seigneur
soyez purs au jour redoute
que vous agirez pour
cette
fin
et la
de Dien, que
tions et les coups; qu'il vous
coupables
JjL^^IJ /pLjJl
^
^
^i.1;-
iji3l-Lr
^aLJI ^LOI jV
devenu im avec nous. Gloire, honneur
'
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LfcAi-^
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j»5vj
jVl ,y>^\
^l^j
hotnilia in A, Ludolf, Asscmani, Mai, Wttstenfeld, Malan.
les bienfaits, le
daiis tous los
et
1A3
JI3I
que nous soyons vigilants. Nous remercions
qui prodigue est
lUaJaJI
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A=-V
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CjL~Ji3
575
En
ell'et,
manquc dans A,
le
livre saint
nous
dil
:
Vous
s'etre
elcs los tcinples
Ludolf, Assemani, Mai, NViislenfeld, Malan.
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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Malan, \Vüstenfeld.
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leperdra'. Le Seigneur
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Ijwkj- ^i-LÜ j>-*j;^
Epistola prima ad Corinthios,
Ludolf, Assemani,
du Seii/neur
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VI
[542]
rt
quicouqnc ab'imr
—
gloire ä lui!
dit
Je :
femplf du Sriyneiir, relui-ci
Je suis pur et ne descendrai
purs et les elus. Que personne de vous ne se presente pour
recevoir ces saints mysteres qu'apres s'ötre
debarrasse
des
souillures de
toute Sorte, faisant toutes especes d'actions bonnes et vertueuses; soyons purs
de coeur l'a
et
dit le
de corps
:
quiconque ne Test pas ne verra pas Dieu,
comme
Livre Saint; soyons humbles, compatissants; aimons-nous les uns
les autres d'un
amour
spirituel
desirons
:
pour autrui tout ce que nous
—
recommande le Seigneur gloire ä lui! il vous pardonnera vos peches, vos manquements, vos fautes; il donnera le repos aux ämes de vos morts; il sera pour vous une aide dans vos moments de detresse et de peine il humiliera sous vos pieds toutes les
desirons pour nous-memes, ainsi que
l'a
—
;
forces de Tignoble et
vos fautes;
il
Satan (Cheitän) votre envieux;
il
pardonnera vos peches
sera votre auxiliaire dans vos temps de detresse par
tercession de la Vierge Marie, mere
l'in-
du Sauveur des mondes, de tous
les
martyrs, des justes, des innocents et des saints prophetes et les prieres de tous ceux qui Tont si^cles.
"En f.
107
r Madjd, 1.
satisfait
maintenant
et
toujours, dans
les
siecles
des
Amen. ce jour fils
mourut notre pere
le
d'Abou Ghäleb (1189-1209)
Premiere Lpilre aux Corinthiens,
patriarche * ;
iii,
il
Anbä Jean
fut le 74'
16-17.
dans B, Ludolf, Assemani. Mai, Malan, Wüstenfeld.
—
2.
de
(Younis)
la liste
Gelte
Abou
El-
des patriarches.
commemoration manque
L,U ^?^-^'^
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1^ JU V
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TOUBEH
12'
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JANVIER).
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—
B
^.'-'-
patriarcat, ce pere etait
{El-Hind) par mer.
fut diacre ä Teglise
Egypte fut
:
il
II
laissa la lecture et
4.
B
^j^^jij:^!
,^^ ,^j^-
—
8.
B
marchand
Jj'!.
— —
fit
On
5. Jj'Lp*^' 9.
B
;;*^.
13.»
—
et freqiientait
leurs affaires
il
:
II
les nourrissait
avant lui-menie;
il
les cliretiens
gea
ni
d'aucun d'eux. le
II
mourut
le
ni eleve,
la
mourut marty^r
ce jour
rous) rOriental.
famille royale.
Ce
de
l'ere
TOUBEH
le vaillant
(7
se
il
ne man-
des martyrs.
Que le Seigneur Amen.
janvier).
Theodore (A Tadros; B Taoudhou-
vaillant lutteur etait des
Son pere
pauvres
ne regut de present
benediction de ses prieres!
Douzic DE
En
et
la
jour du Bapteme, apres etre reste vingt-huit ans
siege patriarcal, Tan 932
nous fasse misericorde par
humble,
II
investit les fds de sa
Pendant son patriarcat,
pain d'aucun chretien,
exerga son
montait ä 20.000 dinars.
soeur de l'administration de la religion. le
Tlnde
raconte dans sa vie qu'avant son patriarcat,
depensa tout entiere, pendant son gouvernement, pour
sur
j
du martyr Mercure {Marqouryous) en du commerce. Quand il fut elu patriarche,
possedait une fortune considerable qui se
et
i>j V/j
2^^| j^
sacre le dimanche 4 d'amchir de Fan 905 des martyrs.
autorite d'une maniere juste. il
j,vÄ.>l
^j^j^Jij^.
Avant d'arriver au
il
c^l ^VjV
C-^;^'
-i^j^L-
ac^rf/«
J
LU-i JDj ^^1
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*tr-'^
(.U
c^W'
577
gcns d'Antioche
nommait Sadrikhos (B
{Antälajali],
de
Soiidhariklwus), ministre de
SYNAXAIRE ARABE JACOBITR.
578
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107
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B
8.
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desitnt in B.
B^^^J iJU.
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—
ci^
(*r'^^.
—
4.
A
j_^^.dr'^,I^_j^.
12.
/^/c //?c//)/V
laciina folii in B.
Tempire au temps de Numerien (A Noiimrtnjoiis: B l"o!/?nrt?7/«Ho»s) Tempereur eile etait soeur de Basilide paien, et sa mere s'appelait Patricia {Batriqah) (B Bäsilides; A Ouäsilides) le ministre. Quand Numerien mourut assassine dans :
la
guerre des Perses (El-Fors), son
fds,
saint Juste [Yostos), etait ä rarmee,
l'empire resta sans souverain. Sadrikhos et Bäsilides administrerent l'Etat
jusqu'ä ce que regna Diocietien (Diqlddyanous) Tinfidele qui etait d'abord des
gens de f.
107 V".
la
Haute-Egypte(£s-Ä('(W).
pereur Numerien, soeur de Juste;
On
sait
eile le
dore ffrandit et devint un heros brave ä
fit
communement
Romains
(Er-Rouin).
du
grosse
la iille
roi des
somme
de l'em-
devenir empereur. Ce saint Theo-
lui, si
II
sortait
dans toutes
C'est lui qui cnleva
deux
les
bien que lorsqu'on disait aux et ils etaient
et par ignorance, ils disaient qu'il etait le dien fois
Niconiede
des
(iV('f/ou;H/c/oi(s),
Perses, celui ä cause de qui Diocietien adora les idoles.
confie au patriarche et celui-ci reyut
l'avait
epouse
Theodore marche contre vous, leurs cojurs se brisaient
:
abaisses;
fils
qu'il avait
la ffuerre.
expeditions et les ennenüs fuyaient devant
Perses
"
d'argent
et
le
11
du pere du jeune homme une
renvoya. Diocietien l'avait confie au patriarche
jusqu'ä ce qu'il jura ä Antioche. Apres cela Diocietien dit...'. Quant au saint
1,
Theodore, Passage
il
altere.
etait alors
en expedition sur
le
fleuve appele Antouch.
D'apres les Actes des maiii/rs cnptes (Ilyvernal,
p. 192-J96), le
^ > j^ _vJt
jjj
^_5.-^Xil
jLJl
J
jj-^1 j_^^j^
avait
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nomme
JANVIER).
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II
TOUBEH
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[5451
cli_j
lykü^l
ij-y.-^i^
by M-L»-
4)1
^'j~j
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::,.L_Li.
une echelle qui
de
allait
v-J^b
Ji
^»jjl^
eut
la terra
au
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le
milliers et des milliers, des
un dragon enorme tröne lui dit
le
Seigneur?
—
»
bientöt verse en
prendre
et
Veux-tu
mon aom.
mon
fils? »
Puis
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le
vit
i!
bapteme de
baptiser du
le
etre
Je suis Jesus {Yasou')
«
des myriades.
et
voir qu'ils
*
tres joyeux. Lorsqu'il s'eveilla, tit
une grande joie
du Seigneur perses.
II
les
alla
connaissait,
et
et ils
il
ils
ne
l'y
11
songe
«
Qui
forte
somme
d'argent, puis
fut decouvert, Dioclölien
fit
11
f.
i«».
es-tu,
plongea trois
fois;
le
et
il
qui etaient debout autour du tröne.
separer de
il
les
et
mon ami le
Leontius. Perse.
Bäniqouros
»
»
—
Puis
et qu'ils
remirent ä Theodore qui
serra dans ses bras
l'avaient jamais
patriarche d'Anlioche qui avait la garde du
moyennanl une
:
il
les * fut
la
puissance
transporta ä l'endroit oü etait Bäniqouros, chef des armees
pourtant
108 r-
sous Techelle
vit
raconta ce songe ä Leontius qui en ressen-
et les
f-
se tenaient des
s'embrasserent Tun l'autre. Apres cela,
au-devant d'eux
*
en haut etait
un de ceux qui etaient debout
saisissaient Leontius
dans l'etang de feu; puis
baptisaient
niiit
demanda
Cela ne sera pas; bien plus; tu seras avec Bäniqouros
sembla
pendant une
11
«
lui
pJif.
lui
Seigneur,
je
^^J^l
|v'
Li'U-J
ciel;
«
dit-il,
x-w^j
Verbe de Dieu; ton sang sera
feu.
comme ceux desire ne pas me
devint tout entier de feu
lui
II
'-'^
^'
Celui qui etait assis sur
qui etait Satan :Ech-Cheitdn).
«
:
myriades
^_5lj
La* j»,-^
^'.i -*^J
4>^3 (T^
\iy^ j
ji;
II
>-i^l
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Leontius (Läoundyous).
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du
roi
vu.
Puis
des Perses,
le
comme il
les
s'il
los
informa
rendit ä son peri'
jura ä Diocletien qu'il etait
iiiort. I.c
pcrir ie patriarche et praliqua le paganisme.
mcn-
r
SYIVAXAIRE ARABE .lACOBITE.
580
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nom
le
lorsqu'il
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eue
et
etait
soldats
«
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crierent
et
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devenu
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Que le
tres
l'Esprit-Saint.
Perses
nom
(V*.-«'
Lo
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et
»
»
—
plongerent dans ils
le
au-devant d'eux la
leur
«
:
fois
comme
dehors fit
Puis
»
de mourir
avec les Perses,
et
un bon
guerre et de Farmee;
Messie
et
;
il
car
qu'il avait
ä
dit
ses
que celui qui veut com»
Tous
mort dont tu mourras;
la
et
Puisqu'il en est ainsi, descen-
nom du
au
il
le
entendirent une voix du
et
moi.
Messie reste avec nous.
le
leur dit
fleuve
et
Saint Theodore
rejouis.
s'etaient
car je serai avec vous.
laissa ses soldats en
nouvelles de
la paix
ä Notre-Seigneur le
11
moii frere, dit
et deciderent
s'empresserent d'y descendre,
Ils
mes martyrs, il
armee
fait
Nous mourrons de
«
:
Löontius
Messie. Alors l'empereur eiivoya cher-
de Notre-Seigneur
haut
Sache,
«
frere
quiconque veut se sauver, parte
furent remontes,
alla
(wO
oUai.
p~;
^/J3-5jl^"
/^ c«
r^--~»JI
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Ajcj
-jfcjjj«,^?
jL=-l
wJ^/>Jl
avait
dez tous dans ce fleuve, plongez-y trois
ville,
Uji^-w
>!!,'*.>.»
mon
toi,
le
qu'il
iiifidele
ton Dien est notre Dien.
forts,
Jlc-
r-jjb c^yS v"^^
s'etonnerent.
ils
de Notre-Seigneur
adore les idoles, les
ments
jl
Cjj-'Ji
Xu&j
J^jVI
^X_«J| d)y ÖJwJl
o'^-ij
nous nous livrons
qiie
cher Theodore
ils
«j-^'
se leverent sur-le-champ, allerent ä leur
pour
i^ÄJI
[p:^.*
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la vision
ils
(j-^'
Jjj^
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J^
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[546]
»
Pere, du Fils et de
enleA^erent
leurs vete-
Quand
leur avait ordonne.
oiel
qui leur disait
Quand Theodore
:
«
Soyez
arriva ä la
entra avec son ami. L'empereur
accueil.
Puis
apres quoi,
il
il
leur
demanda des
leur proposa
de
se
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ApoUon
^
—
*
II
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poiir les
y
tortiirer, car
Bäiiiqouros et ils
le
Persan.
ami
son
avec
transporter
dans
ville
il
On
dore, l'empereur ordonna
cela,
il
tournienta les deux saints
de
lui
le
Avant
cieux.
qu'il
enfoncer dans
äme
le iMessie
sainte
Dieux.
»
le
pereur,
Tous
le
lui
s'elevail h
Ji\
^^^
0-3J-'
(^
ordonna
et
Theodore
:
la
et
son ami,
corps 153 gros
clous,
envoya son ange Michel dans ses soufTrances.
couronne imperissable dans
royaume des
le
mourüt, Fempereur envoya vers l'armee de Theodore
s'ecrierent
:
statue.
envoya ses gardes 2.500.000,
si
et leur
hien que
fit
heraut proclama
:
grands
se prosterne devant les
!
couper
»
Quand
Amen.
Que
ccci arriva ä l'em-
leur
nomhre
lumineux
tpii pla-
la tele ä tous
Fair etait rompli d'etres
gaient les couronnes sur les tetes de tous.
intercessiou soient avec nous
Un
et
Xous n'avons d'autre Dien que Notre-Seigneur
k
Messie, roi des rois, maitre des maitres. il
los v.
(JjUi
entre les mains du Seigneur et regut
manda les pretres d'Apollon ([ui portaient sa « Que quiconque est du parti de Tempereur Jesus
f.
wJjJ
12 de toubeh. Quant ä saint Theo-
ä un persea. Le Seigneur
rendit son
de Notrc-Soigneur
Iiii *
a"J3^3^"
d'El-Madain (Ctesiphon)
(Mikäyil), chef des anges, qui le consola et le reconforfa
Apres
1"8 V».
craignait des dilTicultes avec les Perses ä cause de
regurent la couronne du martyre
puis de le crucifier
la
s'irrita
f-
iljj.J
refusa ä l'empereur et Tinjuria,
son ami. Son pere Sadrikhos etait mort. Diocletien le
«-»^Jl
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et
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[547j
les prieres
:
de ces saints
et
leur
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
582
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Lacuna.
3.
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Hanc omiserunt A.
deest initium.
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2.
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commemoratione cujus
Ludolf, Assemani, Mai, Malan, Wüstenfeld.
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[548]
—
4.
Lacuna.
des vetements brillants et ilslaconduisirent aiipalais imperial.
Quand
vint le soir, les gouveniantes se presenterent et la parerent contre sa volonte et la fireiit entrer
dans
la
chambre
interieure.
mains en disant
se leva et etendit ses
:
«
Lorsque
Mon Seigneur
Messie, ne m'abandonne pas, de peur que ce tyran ne detruise la peine que je prends depuis ces mots, le tyran
Maximien (Maksirnyänous)
chambre. Quand
il
cause de sa beaute.
II
la
de
la sainte
Seigneur contre
il
la
ses flancs
son visage
vit la
vierge,
lui prit la
comme
celle
et
la delivra, lui
se
leva au
main eut
matin,
voile,
la
'
1.
2.
Le commen^ement de Lacune.
—
3.
Lacune.
perdit
la
raison et oublia tout
cette 4.
passe cette et furieux
nuit
sans
rien
pouvoir
contre cette vierge;
enlever ses bijoux et ses robes
au Seigneur. L'ange
commemoration, qui Lacune.
k
par Notre-
eile etait i'ortiüee
lumiere de son regard
—
disait
se leva de sa place et entra dans
et lui
n'est
^
il
"
sa tete et
de üieu descendit,
toucha
devint plus beau et plus eclatant quil n'etait auparavant.
—
le
corps et ne
Tandis quelle
»
de chauifer des aiguilles de fer
de la jeter
donna
lui
mon
et voulut lui faire violence; la Force
irrite
chasser dehors, de
un
il
passa, la vierge
Jesus (Yasou')
sonille
enfance.
d'un Hon, car
Messie. Apres qu'il
le
eile,
ordonna de sur
etait
mon
le roi
le
visage qui
La vierge
lui
donnee que par B, manque
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Quel
«
Souryal, Fange^qui
lendemain, et priant,
On
la
fit
le
L
Ij.öjl^
est
ton
nom, Seigneur?
sans qu'il y
eiit
mains
Mon Seigneur membres
y>
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et
J*
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Je suis
«
:
i*r^'j
jusqu'ä present. et
on
la
magie.
La
la
A'it,
ordonna de
» II
il
lui
:
«
Messie, envoie-moi ton ange pour
comme
tint ä
son cüte,
ils l'etaient.
II
le nez,
sainte souffrit de ces tortures et cria
Et aussitöt Tange Souryäl se
qui redevinrent intacts
lui dit
couper
:
me
delivrer de
et
toucha tous
Le tyran ordonna de
remettre en prison. La superieure du couvent envoya la jeune Euphrosvne
(Afrousänah) et une autre soeur, toutes deux couvertes de vetements du et
Le
»
trouva deboiit
la
sur eile aucune trace des mauvais traiteraents.
et les seins.
Jesus
(_5-^^
repondit
lui
II
comparaitre devant Tempereur. Lorsqu'il
ces tourments.
la
»
>
c^\2i
\jiy\s£.\s
tyran envoya savoir ce qui elait arrive
les oreilles, les
ses
A_5>i.l|
l^^-Cj
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J^p-._
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gardee depuis ton enfaiice
semble que tu connais Fart de
«
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12'
[549]
d'une robe de diverses cuuleurs que
lui avait
arriverent, elles la saluerent et olle leur dil j'aclieve
mon combat.
qui lui dit crite,
:
«
»
le
d'un de sos gardes et en 12 de toubeh.
»
II
la
vierge devant I'empereur «
Elle roprit
se leva en
IVappa la vierge. Klle
elles
Priez pour nioi pour que
chef des dieux.
nc prononce pas de tolles paroles.
l'Anie le
«
:
Le lendemain, on aniena
Prosterno-toi devant
monde
remise sa niere. Quand
tomba
:
«
Hypo-
colcro, prit l'epöe
ä
terre et rendit
Le tyran ordonna de brüler son corps. Mais sa servante
se presenta aux gardes et
ils
lui
donnerent
le
cadavre. Elle l'enroula dans
des etoiles, Tcmporta et partit avee Taulre so'ur.
i-llles
apporterent
lo
corps
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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16
1.
addit 9.
—
Deest in A.
—
ij-y-.
6.
14. 5^'
—
au couvent;
sur lequel on
martyre. Que
10.
— —
7.
10.
3.
B
Je desunt
B Ul.
—
11.
B
—
B
J.^!
_^)l.
15.
—
büü (^r^' J.
Haec verba ab
Ji^ desunt in B.
.!jl
la
11,
—
Deest in B.
Ä«'««^. Johannis,
—
B
2.
fit
at^t^z^ .J^^jL^".
—
12.
B
5.
in B.
8. /)ees/
— 13.
lüj.
— B
B
—
..Os.
— 16. B^,y^^L
superieure le mit dans un linceul et
le
A
in B.
—
ly-^ij.
4.
plaga dans
le
le cercueil
entendre des cantiques spirituels. Voilä un abrege de son
Seigneur nous fasse misericorde par sa priere! Amen. TREizE DU Mois DE TOUBEH (8 jauvier).
En gneur
ce jour a le
Heu
commemoration du grand miracle que
la
109 r. *
qu'il
le dit le saint
Par son ordre
fit.
l'eau
divin,
ordinaire, mais en vin excellent et
en
chef lorsqu'il bläme
seulement inferieure, 11
le
le
et
toi,
tu
fiance
as yarde
le
Evangile, du nioins ce fut fut
changee en
en ces
termes
Evangile de Jean,
ii,
10.
:
puis lorsqu'on est
en
lui.
Pere misericordieux, ä l'Esprit-Saint, maintenant
Amen.
'
«
le
prämier
non d'usage
et
—
Les gens presenlent
ivre,
hon vin jusqu'ä present.
et ses disciples crurent
jusqu'au siede des siecles!
vin,
renomme comme en temoigne Hintendant
hon vin en premier Heu,
montra sa gloire
1.
Notre-Sei-
Messie aux noces de Cana {Qänä). Si ce miracle eut Heu un autre
jour que celui-lä, conime f.
iit
le
»
vin de qualite
En
cet endroit
Gloire ä lui et ä son
dans tous
les
temps
et
13=
[551]
TOUBEH
(8
JANVIER).
585
c 1.
In
A reperitur
.iWi L-LJ!
-oJiJt
jiijLO
^CL
jj)_^t
liLuJ!
haec comrneinoralio, at brevior
^^)' slkL JU-Ot
'
^j JUI
Jl J..^_.3^,i
^ J/o
Ell ce joiir moiirut aussi saint
Rome
(Roionyah) et sc
J-^
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J
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'
f-
^°^ ^°
üj^J!
Archelides. {Son pere) etait des gens de
noble
«
L^JJÜ
lyJ-ü' Uli ^tX-Ui.'
^ »»^'
quae
II
avait
une ferame vertueuse
marchaient dans
». Ils
la
bonne
voie,
Gelte commemoratioii est donnee d'une l'aQon plus abregee, qu'on trouvera ci-
1.
dessous, dans
A
qui la reporte au 14 de loubeh ainsi que Wüstenfeld, Malan, Ludülf
manque dans Assemani
et Mai. Elle
se
_^j.xi..
xiv diein tubeh relatam
j^sr^*-
nommait Jean [Youhannä).
appelee Arsikladia, qui signifie
l'oi,
^
^r'
ad
^U
~u. »^ii
^__;_^~A3U SJoJ-i
s^CJ!
J-
et
:
En
ce jour
mourut
combattant pour
le saint
la
Anbä Archelides, un fds de grands personnages de Rome [Rouinyah). Son pere nommait Jean {Youhannä) et sa mere Scholastique [Chakldtiki] tous deux etaient :
vertueux devant
Seigneur, observant ses prescriptions, sans faute.
le
eut atteint douze ans, son pere mourut.
Alors
pas.
et eile
eile lui conseilla d'aller
envoya avec
lui
Sa mere voulut
trouver
le
roi et
Quand
marier; mais
le
de prendre
la place
il
le
ne
saint le
fit
de son pere
deux de ses serviteurs avec des cadeaux considerables pour
offrir
au prince. Lorsqu'ils s'avancerent sur mer, un vent violent souffla contre eux. Le saint s'accrocha ä une des planches du navire qui il
puis "
je
que
la
se rappela ce qui arrivait
il
Qu'y
a-t-il
mourrai
Seigneur ä
homme mort
Irouva un
le
de
commun le
poussiere.
guider vers
un couvent sous Tinvocation de
apres
*
avoir donne a ses p.vm. on.
—
T.
XI.
—
aux gens
et
il
enlre moi et les biens
et je retournerai en
Messie de
le fit
F.
5.
Puis
le
la.
II
s'assit
commen^a ä de ce mondc il
la voie droile.
saint
compagnons
>>
Quand
arriver ä terre.
vague avait jete
se
Ensuite
il
fut arrive, lui,
dire a lui-niemc
:
perissable? apres cela
se leva, pria et
Romain (Ronidnous).
il
en pleurant sur
demanda
ä Notre-
se mit en roule et arriva II
y resta quelque
lernjis
superfiu de ses richesses et de ses vötements. 39
• f.
109
v
SYNAXAIRE ARABE JACOBITR.
586
•j^ Is^ )iy^
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V
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U.irL..^
fils.
nommerent Arche-
ils le
:
v^
^__^,
demandaieiit ä Dieu de leur accorder un
un
,j.is
sL/^
...LLs^
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IjJj
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iJt ^::,JL.Ij jjjJI
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isL«_J
5J.»Lj ^^.^-.J'
ij!
,-J.^iJ'
,
^aXSjI
jjy
(_5JJI
Jl»=-
:
leur priere et leur en accorda
c'est lui qui se
consacra lui-meme en ofTrande au Seigneur. Quand
de six ans, son pere mourut et
fut arrive ä l'tige
Puis
^JC--
sJ.--
J-j
'».,,.ii
5,^ ^-ÄJI A^'l ,^_^ ^
Le Seigaeur ecouta :
Ül^
beaucoup d'autnönes
faisaient
lides
^
i*xj, Jk.C_J,
il'l
j_Lftj
C^^y
.v.„M
Uis
Jajij
J'
i^L
J'
iijjJ!
il
[552]
une route etroite
fermee dans l'ascetisme; pour nourriture,
et
il
resta orphelin avec sa
il
faisait
il
un repas de legumes, pas plus; il arriva ä la perfection; le Seigneur lui donna faveur de guerir les maladies. Tous ceux qui soulTraient d'une maladie allaienl
la
s'engagea envers Nolre-Seigneur
le
trouver
Messie
:
temps se etait
eux
priait sur
il
et
et
ils
etaient gueris.
par une promesse, ä ne pas voir
eile crut qu'il etait
lui,
pagnon de divine
l'histoire
Messie,
la enlrer.
ä fond
»
sa description
sur son
fils
le
la faveur
depeignit. Elle joignit
que
fut cerlaine
eile
:
et
c'etait lui.
envoya informer Arehelides de son arrivee dire qu'il avait
le
visage d'une femnie et qu'il ne
qu'il avait falle ä
il
fit
il
fit
le
Notre Seigneur
menaga,
s'il
le
promis lui
ne voulant pas violer
pria et lui
ä
etait
Notre-Seigneur
la
Quand
il
el lui
il
de
d'aller
dans
la le
le
eut reconnu quelle ne
proniesse qu'il avait
demanda de prendre son äme, puis
Le Seigneur exauga sa priere
et
le IMessie
Messie. Elle renouvela sa demande, eile,
le
Elle
pas possible de violer
ne se rencontrait pas avec
serait devoree par les betes sauvages.
le laisserait pas, le
Puis
et
conjura de la voir et oii eile
Elle bätit
et
au oouvent
alla
de ne pas voir
desert
savait ce qu'il
le rejoindre. 11 lui
parlit aussilot,
promesse
lui.
et l'interrogea
son desir de
mere qui ne
un violent chagrin.
de saint Arehelides, de sa saintete, de ses austeriles, de
repandue sur
marchand
et ressentit
aux pauvres qui y descendaient. Puis eile s'y Un jour, eile entendit un marchand enlretenir son com-
une hötellerie destinee aux etrangers reserva une cellule et l'habita.
mort
le
visage d'une l'emme. Lorsqu'un certain
le
ses nouvelles se faisant attendre ä sa
fut passe,
advenu de
II
faite ä
dit
Notre-Seigneur
au portier
aecorda sa demande
:
il
:
« Laisse-
prit son
äme
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l'eleva tres bien. Elle
Rome
au point
mere
Athenes {Atanäous),
dit 11s
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un maitre excellent du pays
fils,
les
deux
200 pieces
Un
philosophes; tu apprendras
villes des
d'or, les lui remit et
jour sa
ä Beryte {Ibritos) et ä
convient que tu ailles
il
sophie, puis tu reviendras avec la volonte de Dieu. Elle prit
^!
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par coeur Tevangile de Jean et les Psaumes.
Mon
«
:
venir pour lui
f^'j
remit pour l'instruire. L'enfant se dislingua dans la science
et le lui
qu'il savait
lui dit
fit
aUI
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1-.
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M^'
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HO
ne
» II
envoya avec
fit
lui
la philo-
pas d'opposition.
deux
serviteurs.
II
adieu ä sa mere et partit en leur compagnie jusqu'au bord de la mer. resterent dans
qu'ils
jusqu'ä
le
marchaient sur
le
bord de
Quand
rejete sur le rivage.
en pleurant. Les serviteurs .creatures
Quand
sa
des cris violenls, eile aussi.
mettre sur
du Saint
11
le
lui
dirent
mere *
«
:
«
Tandis
la terre.
virent un mort que Teau avait s'assit pres
de
lui
Maitre, ceci est fatal pour toutes les
l'autre
meurt noye; un autre meurt par
sauvages
:
en somme,
la
mort
est
cntra, eile trouva qu'il avait rendu le dernier soupir. Elle poussa
demanda ä Notre-Seigneur le Messie de prendre sa vie ä dcmande ä tous deux et prit son existence. Quand on voulul les
pleura et
brancard lunebre, on :
lit;
ils
contemple, Archelides
est devore par les betes
ecouta leur
et dit
mer,
la
l'eut
Tun meurt dans son
un autre
l'epee: sainte.
:
il
remonterent vers
la nuit et
Laissez
qui desirait nie voir.
»
On
mon
clierclia ä les separer,
corps avec celui de
les plaga tous
ma
deux dans un
mais une voix
mere, car
j'ai
sorlit
du corps
conlriste son ca>ur
m6me lombeau
et,
par son corps,
Dieu produisit de nombreuses guerisons pour (outes sorles de nialadics.
exaucee nous preserve de l'ennemi acliarne jusqu'au dernier soupir! Amen.
Que
sa priere
*
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SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
588
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convient que je
que vous
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repondit
me
et la
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Si la
mort
est
mon äme pour ne pas perir veux que vous ne me fassiez pas
et
que vous
chacuu en paix
alliez
demanda
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le
un etranger.
Je suis
le vit,
il
appele
Rome,
et je suis
lui
Le portier
»
Ouvre-lui.
«
admira
homme es-tu, mon
jeune
D'oü
«
:
;
(Filistin)
frappa ä la porte. Le portier
il
—
»
superieur
Je suis de la capitale, de
«
^Vl
Jlis
«0
mutuellement leurs adieux. Saint Archelides
Qui es-tu?
Quand
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«
:
-^Ai)l
\i\
moi un acte d'affranchissement, que
douceur de son langage
celui-ci lui
et
»
reprit
:
«
Mon
fils,
veux-tu rester
pour que nous voyions ta patience?
sonne qui mette crains que
ses paroles,
il
ma
la
beaute de sa
la
fds?
venu
—
»
ici
Le
saint
pour que tu
Archölides
lui
repondit
:
« II
je
meure.
»
Quand
n'est per-
Le superieur
lui
lui restaient afin
en assigna un.
11
:
pere entendit
le
de l'habit monastique. Puis Archelides
s'y retirer.
les cent pieces d'or qui
que
»
quelques jours ou non
niain sur le prix des arpents et regarde derriere lui
vie soit courte et
lo revetit
un endroit pour
»
ici
—
se prosterna devant
fasses embrasser la vie monastique; je serai sous l'autorite de ta saintete.
Le superieur
je
53">i»-j
superieur du couvent et l'informa de laffaire.
le
portier le
jeunesse
s_j^_jJ1
preoccupe de
couvent d'Anbä Romain {Roumänous);
Le
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marcha jusqu'ä un couvent des cantons de Palestine
repondit en demandant
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oü vous voudrez.
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[554]
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remit au pere
de les depenser pour les affaires
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s'isola, habita
pain jusqu'au jour de sa mort.
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[555]
priait nuit et joiir; les freres disaient qu'il
ne dormait pas. Comnie sa mere tardait ä recevoir de ses nouvelles, eile fut inquiete et
envoya dans
aucune information,
les
ressoiitit
deux
villes
un violent chagrin;
iiuit et
jour. Puis eile reflecliit et se dit
ferai-je
de cette fortune?
»
des philosophes. Elle ne regut
:
«
eile se
Je n'aurai pas d'autre enfant
une hötellerie
Elle bätit
lamentait et pleurait
et
en
fit
que
:
une demeure pour
tous ceuxqui traversaient la ville. Elle depensait chaque jour sept piöces d'or
pour tous ceux qui descendaient dans cette hötellerie. Elle rcsta longtemps a agir ainsi.
Des marchands, venant de laterre de Palestine
dirent dans cette hötellerie. Ils etaient alles au couvent de
trouves avec saint Archelides qui les avait benis.
que son
fils
l'avait quittee.
dans cette hötellerie
:
dirent les marchands, lui
:
il
Tandis
qu'ils etaient
un demon qui
etait
:
«
y avait quatorze ans assis, un malheureux entra
lui le
renversa.
As-tu vu la marque qu'il a sur
quaud
eile
et la description
de son
Ic
visage?
»
la mis au monde.
de tont cela, sa mere vint a passer;
marque
seulement,
« Si
pouvait aller trouver Archelides pour qu'il prie sur
il
vieut du sein de sa mere,
ets'etaient
II
scrait gueri, car les actions de ce saint sont grandes. »
manda
lui,
en
descen-
[Filistin),
Romain
fils.
eile les
Des
— »
«
Oui
Tandis
entendit parier
:
Un
aulre de-
je crois qu'ellc qu'ils causaient et
lors, eile fut certaine
reconnul
que
Elle nc put patienter ui rctcnir ses larmes, mais eile cria et dit
:
la
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Sei-
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gneurs, je vous demande d'avoir pitiedemoi; die que je ne puis guerir; je vous faire connaitre sa
demeure.
»
—
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mon
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ä lui est penible, dure et dangereuse.
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corps est atteintd'unemala-
lui dirent-ils, la
ce saint et de
me
route pour arriver
Elle leur repondit
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demande de m'indiquer
Femme,
«
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[556]
«
:
Si le
chemin
qui conduit vers lui est penible, la
maladie dont je soufTre est penible aussi.
—
Decide-toi
Les marchands reprirent
«
:
»
au depart, cherche une troupe
d'hommes sürs qui voyageront en ta compagnie. Lorsque tu seras arrivee en Palestine, demande apres le couvent d'Anbä Romain. Lorsque tu y seras parvenue, tu trouveras saint Archelides qui te guerira par sa priere. » La mere du
leva
saint se
trouver
et alla
notre pere
le
patriarche et lui remit
toute sa fortune. Elle prit deux de ses serviteurs et resta sur
deux ans jusqu'ä ce la porte. la ville
Le portier
de Roma;
qu'elle
deraanda
sortit vers eile et lui
j'ai
mer pendant
arriva au couvent d'Anbä Romain. Elle frappa ä
au coeur une violente douleur
:
«
D'oü es-tu?
et je suis
»
—
«
De
venue vers votre
saintete pour qu'Archelides prie pour moi; peut-etre trouverai-je le repos et la
guerison.
»
Le portier
parle ä une femme.
»
repondit
lui
Elle reprit
:
«
Va
le
«
:
y
II
a
longtemps
trouver et dis-lui
:
qu'il n'a
Voici les seins
qui t'ont allaite; ta mere est ä la porte; eile veut te voir, puis mourir. portier entra et informa le saint de ce que sa ((
Va
lui
j'ai fait
porter ces paroles sera gäte; et ajoute
Ma
:
:
mere
lui avait dit. II lui
mere, sache que
Le Seigneur
te
si
la
Le
»
repondit
je te vois, tout ce
donnera
pas
:
que
recompense de
ta
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lui dire ceci
mer
portier sortit et rinforma des paroles
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fatigue. »
c<
:
est plus penible
Ce langage
quand
laisse-moi voir ton visage, et
:
champ. mere.
— Le portier rentra
»
II
röpliqua
Ma
«
:
et
saint. Elle repril
pour moi que je
ma
:
«
Va
navigation sur
l'aurai vu, je mourrai sur-le-
connaitre au saint tont ce qu avait dit sa
fit
rencontre avec
cause de rengagement que
du
öi-^' Or-;.-*^^
j'ai pris
:
serait
eile
va
la
une fante
et
trouver et dis-lui de
un peche ä
ma
pari
:
Ma
un autre que moi heriter du royaume des cieux et moi-meme Elle repousse, n'y aura-t-il pas Heu de t'atlliger et de pleurer sur moi? »
mere,
si
tu vois
—
repondit au portier
Va
«
:
eprouvees Notre-Seignour
quand
te voir, et le
lui dire le
peche. fait
»
Le portier rentra
contre
lui.
voquer Dien Puis
il
:
—
et
quand
me mangeront informa
j'aurai fini
le sol et dit
:
«
011
ma il
satisfait,
de
de satisfaire
«
:
et tu seras
ma
dans
responsable de
mon
Laisse-moi un instant prier
priere, laisse-la entrer et
avait
vie.
coutume de
demande, »
desir de
j'irai
prier;
Seigneur tout-puissant, reQois
reccvoir
mon
saint du sermcnt que sa mere avait
le
puisqu'il faut absolunient mourir, je te
tont
la croix,
mourrai sur-le-charap; sinou,
Arclielides lui dit
p6n6tra dans Tendroit
terna sur
Je te conjure, par les souffrances qu'a
Messie sur
je t'aurai vu, je
desert, les betes sauvages
:
Puis
il
il
me
voir.
et in»
—
pria, sc pros-
mon äme
eu paix;
ainsi qu'ä tous les saints qui
se prosterna
trois fois,
et
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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quand
il
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mere
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il fit il
que toutes
:
les
trois fois sur
fils.
»
il
ä
moi!
mon
je suis
je n'avais la
qu'un
Elle
:
«
etait,
*J15>nl—«
Ij
I
signe de la croix et
portier entra et vit le saiut il
le
tomba sur
ouvrit la porte
sachent.
le sol
»
Alors
comme une
et je suis
fils
cause de sa mort.
cause de sa mort. Les
Ma
cris
la
les
joie s'est
mort, car
de cette femme,
Ils
changee
gens, car
ils
en demanderent
j'ai
j'ai
tue
tue
mon
sortirent en la raison
au
Aujourd'hui nous a ete enlevee une colo'nne immense.
»
pleurerent tous et la mere ne cessa d'etre dans les larmes, les gemiset la
douleur jusqu'ä ce que les freres songerent ä ensevelir
tomba sur son corps
presence devant
prendre
Le
le
devenue plus miserable que tous
les freres entendirent les
portier qui leur dit
sements
Ov»-!'
volontairement. Malheur ä moi! je merite
Quand
ils
,JU^ iji
^Ul
Jläj
filscheri! J'ai ete plus injuste envers toi
toute häte pour voir ce qui etait arrive.
Alors
<;'->jy
;_5-V}
^*LJ|
j-c_J_r
^ij^ ^J^^
son corps
rendit Fesprit.
deux pieds qui Tont porte ont ete
fils
UkAS
(_U>-Ji
trouva sans vie. Elle se jeta sur sa poitrine en pleurant
Malheur
;
ijj
Entre, regarde-le avant que les freres ne
«
femmes, car
en lamentation
jl
^liJl
^^ia-ij
se frappa la poitrine, et pleura; ensuite
et le «
^1
U*.»^
entra en toute häte dans Tendroit oü
en disant
mon
^^JJül
Jij
i^Vl ij^*
7-l__;-^
moment,
ce
II
morte, se leva et
il
jjjj
sa priere,
fini
qui etait niort.
eile
ijUi
laJ-p-
se jeta ä terre.
et dit ä sa
Ja '->j^ rt—IT
ij-V^
L>«!j
[558]
ma
le
vie. »
et dit
Seigneur,
En
:
«
si j'ai
le saint.
Je t'adjure par ta priere, ton jeüne et ta
trouve gräce devant
lui,
demande-lui de
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Combien
L.
TOUBEH
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[559]
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'»-ir^
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Äaer commemoratio
1.
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JANVIERj.
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593
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deest in B, Ludolf, Assemani, Wüstenfeld, Malan.
furent grands les pleurs, les gemissements, les cris des freres ä cause d'elle!
venir un magnifique cercueil
Ils firent
ques-uns dirent
D'autres ajouterent
qiii
convenait pour eiix deux, mais quel-
ne conviont pas de mettre avec
« 11
:
:
«
II
lui le
permis de mettre
n'est pas
le
corps de sa möre.
»
— Tandis qu'üs disputaient, voici qu'une
voix sortit du corps de ce saint en disant
mettre
le
me
sou cceur en ne de ce monde, lui
ma mere
corps de
j'ai
laissant pas voir
dans un seul cercueil
et
il
quand
me
Mes
«
:
avec moi dans
implore Dieu
femme pas mange de
corps d'une
avec ce saint qui est reste vierge, qui pendant vingt ans n'a pain et n'a pas parle ä une femme.
»
iin
freres, je
seul cercueil, car
j'etais
en vie.
Ta accordee. dans
et l'enterrerent
vous demande de
le
— Nous
»
Quand
j'ai attriste
je suis sorti
Ils la laisserent
avec
couvent de saint Anbä
deux serviteurs, nous
Romain. Leur mort eut
lieu le 13 de toubeh.
revinmes dans
de Rome, nous entretenant de ce que nous avions vu
i't
la ville
louant Dieu frequemment. Le Seigneur
beaucoup de miracles en dömons. Que '
En
dyoiis)
:
le
apparaitre par
le
corps du saint
de guerisons de maladies et d'expulsions de
Seigneur nous fasse misericorde par sa priöre! Amen.
ce jour aussi niourut
Maxime
(Maksimous), frere de Domatius {Doumä-
son histoire est ecrite avec celle de sou frere,
leur priöre ä tous 1.
fait
fit
les
deux
soit
Cette commemoniliufi
avec nous!
manque dans
lo
17 (de loubcli).
Quo
Amen.
B, Ludolf, Assemani, Wüslenfeld, Malan.
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
594
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ii_^
f.
110 ^"-
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C*
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1,
3.
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A
6.
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djlj ÖÜU;
Ufr
addit
—
10.
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iS^--^
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J\
— —
Z)eesi i« B.
1.
—
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—
1^—
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dyJl
:
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*
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phile (Tdoiifilos).
Ce
A
Tainulaos,
Saint
etait :
fils
i*~J.-
—
Voeuvre de
tes
:
G'est
mains
autre passage
:
toi,
:
ils
(9
moi-meme.
il
du
roi
il
d'une des
le
et
les bases
cimngeront, mais
trouva ces paroles dans
le saint
me
Evangile
suivre.
II
d'Alexandrie (El-Iskandaryah), au couvent d'Ez-Zadjädj.
f.
110 V". qu'il
1. 2,
etait
Celle
Epitre
superieur du couvent,
un
'
fils
de roi;
colnmemoration
aii.r
Hebreux,
i,
10.
il
le vit, il
cieux sont
Dans un
comme
reconnut, ä
la
^ :
dans B, Ludolf,
3. Mattliieu, xix,
21.
je
etait alors et se
äge de
mit ä aller de
(M/.sr),
dans
Quand Anbä
gräce qui
Assemani,
crois
Crlui qui reut
raccueillit avec joie, le benit et
manque
—
et les
ne periras pas.
t^ouvent en couvent jusqu'ä ce qu'il arriva ä ceux d'Egypte
[Biqtor), le
lui. II l'eleva
s'altachait ä la
II
de la terre, itt
abandoiina son royaume, se deguisa, partit
II
grecques {Rou-
iles
ne pas s'approcher d'une femme, qu'elles
efre parfait doit laisser tont ce qii'il possede et
douze ans.
moine Theo-
trouva ce passage dans celleadressee
ScUjneur, qui as jete
passeront
Si quelqu'un peut
II
J^
janvier).
seront helles ses actions! car je veux que vous soyez purs Fetre
Jfr
ad Hebraeos,
Epistola
^t.
n'avait pas d'aulre enfant que
lecture des epitres de Paul (Baoulos), et
aux Hebreux
-^=^
^''
deest in B, Ludolf, Assemani, Mai, Malan.
parfaitemeiit et l'instruisit dans les sciences de TEglise.
^
^-*^^
21.
Tämouläous
myali), appelee
J^
^1 wJl
"US
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l)^^;_5s^
''-[j^-
(j^
jour a lieu la commemoration du saint glorieux,
Ell ce
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QUATöRZE Dv Mois DE TouBEH '
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(.K'^^
(*r^ ^-rr^
Wüslenfeld
4.
Matthaeus, xix,
^J^ r^^
(j^jj*'
'13
Haec commemoratio
2.
'.-:aj'.
J^
J^rM'
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JT-
[560]
etait
la ville
Victor
en
lui,
demanda
ä
Malan.
—
Mai,
TOUBEH
14'
[5611
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Jf^O UlSj ^a)1
Cjj-o-II
^'>o
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Tadmira, loua Dieu,
lui
,_r:A/-'^
0^3
ijX^^Vl
assigna
reussissait dans le merite et
moine.
II
la lui
0^'-5
comme
le fds
il
Ils
du
>ijij^
JLü
idLJI
joj öaJI
^'^'-^jJ'
jr",^
luttait,
ij^
Quand
le revetit
il
du
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vit
Uljjj
comme
saint habit de
quand arriverent au couvent
saisirent le supericur et lui roi
W
''^3
e/^J
in;
sä*
raconta entierement. Le pere
dirent
de Tile de Tämouläuus est chez
toi
:
:
tu ne le fais pas venir sur-le-champ, nous ruinerons le couvent et nous
superieur,
sortit
il
»
Quand
du
le fils
au-devant d'eux et leur
dit
que
du
c'etait le fds
d'aller avec
roi, ils
Quand
et
il
commencja
n'etait pas le seul roi qui
Quand
»
II
le fds
le roi
son pere
le vit,
ä lui precher quf> la
eüt regne sur la
ne
il
lui dit
mort
ville.
Quand
le
du
roi;
furent certains
ils
partit avec eux, laissant les
son Corps etait desseche par les austerites. Le saint tel »,
Je suis
«
se prosternerent devant lui et lui
eux chez son pere.
de cette Separation.
roi vit qu'ils avaient saisi
;
laissez lesmoines, sinon vousperirez ä cause d'eux.
un
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endroit pour y rester.
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tuerons tous ceux qui s'y trouvent. le
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dUlt
jls
T^jJ^ ^-^
avait dix ans qu'il en etait revetu
y
Nous sommes certains que
si
iiyi.
homme
des soldats envoyes par son pere. «
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connaitre son histoire. Le jeune
il
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JANVIER).
(9
demanderent
moines
afiliges
reconnut pas, car :
«
Je suis ton fds
est inevitable et qu'il
Ses paroles faisaient uno eut entendu tout
Impression sur
le
coeur de son pere.
discours de son fds,
il
enleva la couronne de sa tete, plcura amerement des
forte
larmes abondantes, remit Ils laisserent Unit
d'Ez-Zcdjiidj,
a
embrasser
la
fit
le
royaume ä son
ce qu'ils possedaient et
le
Alexaudrio. Le sup6rieur
le roi
frere et pril la iiktc de sou
suivirent.
emmena
vie monaslicpie et la conduisit
ti
II
la
les
le
lils.
amena au couvent
mtire
du
saini,
hii
un couvent de religicuses.
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
596
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du Saint vetement de moine
il
alla trouver
il
y avait
*
gouverneur
le
ce que
et leur
«
:
repondit
et
son
les
os.
lui
conseilla
Damas
^
S^^ L"l^ yj]\
l^...,_,.„..
:
«
ils
commuii
Us*S
^^-»XJ
UjkJ.£jL
eux deux);
(ä
le
il
se lancerent dans les exercices
que dans
sortirent
Ne
fais
le
Le
t'ri
nous cette
File
de consulter ä
(?)
Un ange irrite
—
bien
si
couvent d'Ez- Zedjädj
de fers jusqu'ä
et
fit
roi dit
amene
nuit, car
»
son
roi et
le
»
fils
et lui
L'emir leur
tout ceci vient de Satan [Che'itän)
»
;
parvenir au monastere des biens consi-
demanda de ils
au superieur
ä moi.
ciel et
gouverneur
le
pas de mal ä ces gens ä cause de nous.
II
du
contre les soldats preposes ä leur
allerent trouver
:
Merouän ben
leur sujet
de Dieu descendit
nombreux tourments. Quand
du couvent,
Allez a votre couvent, moines
les autres.
dans
chargea d'entraves
{Dimichq).
soulTrir de
fit
ils
Messie qui
cliez
U-^
'"^^
^
ijr*^-^
jlj
JljJI
j^
j,
Alors l'ennemi travailla ä les combattre;
les
jours, le superieur vint les visiter;
le
^Jl
austerites et leurs efforts!
et l'informa
saisit,
derables ä cause d'eux et leur
uns
^_a)1
^J^5 S^^
eiidroit
fils; qu'il etait roi
renvoya ces messagers.
il
J\ Ui.3
"Ux.
amena
Aziz ä
l'apprirent,
et
un et
mit en liberte. Le gouverneur fut
dirent
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j;_;=-
L»^...>
..^"l^C
«^
son frere tout ce qui arrivait en Egypte. Alors on les
son oncle
el
garde
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et qu'il
au gouverneur qui
les
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deTämouläous
un moine
ecrivait ä
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— qui pourrait decrire leurs
que leur peau se colla ä leurs r
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Saint installa le roi son pere dans
religieux,
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[562]
prier pour lui.
—
Apres quelques
se leverent, prierent et so benirent les :
«
Quand
il
Notre-Seigneur
saint pere, c'est Notre-Seigneur se fut prosterne, le
Messie
—
il
ajouta
:
gloire ä lui!
«
Dors
— me
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Puis
»
ils
sur son visage
apres, son
in
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le
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mourut
aussi. Je vis les
y
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A. Ludolf. Assemani.
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Malan, Wüstenfeld.
Mai',
Quand
eurent termine
ils
tres brillante.
Le roi se coucha,
äme en
paix. Trois jours
signe de la croix, et rendit son
anges qui etaient pres de
lui.
Que
Messie nous fasse misericorde par leurs prieres
le
Celles de tous les saints dont
les siecles
(.>15C!!
597
7-jJl pX-lj
resterent longteraps ä prier.
Xotre-Seigneur Jesus et
JAWIRR).
j/'3 ij.y\ iUji ^1 lAiji^u
leur priere, cet endroit s'eclaira fit
^>L-;
cJUs
-d
Haec commemoratio deest
visitera.
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^1' J
1.
TOUBEH
l'*'
[563]
il
est satisfait,
au commencement
et
dans tous
Amen.
des siecles!
ce jour a lieu la conimemoration
du Messie, qui
de la grande sainte Mahärati,
une belle profession de
fit
Gallicanus (Kalikdiious) ä Antinoe (Ansind).
Comme
sincere et de la gräce de l'Esprit-Saint, eile lui
foi
devant
eile etait fit
le
gouverueur
remplie
dune
foi
des reponses tirees des
Livres Saints etfut glorifiee par la force du Seigneur. Elle etait ägee de douze ans.
Quaud
il
lui
ilit
:
«
nonces des mots graves je suis «
grande par
Comment
se fait-il
», eile lui
repondit
comme
l'esprit,
que :
toi,
a Si je
une petite
fiUe, tu
pro-
suis petite par läge,
a dit le prophete de Dieu. »
—
II
reprit
:
Je ne t'epargnerai pas la multitude des chätiments, ainsi qu'ä quiconque
ne se soumet pas
et n'oflre
des dieux.
lui
w
Elli'
dit
:
pas des parfums ä «
feld.
Celle
{Aboloun) et au reste
Je nie prosterne devant nion Seigneur Jesus
(Yasou') le Messie et je mourrai pour son saint 1.
ApoUon
nom: quaud
je serai morte,
commemoration manque dans A, Ludolf, Assemani, Mal, Malan, Wüslen-
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
598
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(„'{xJ
jLJs
1*jX
Messie, selon
la
^
parole
Je ne vivrai pas en ce monde, je ne serai pas trompee par
:
scs plaisirs, je ne revetirai pas Thabit de la corruption, je ne
me
parerai
pas de bijoux, de rohes, de tresses de cheveux, car quiconque pratique les
choses de ce
monde perd
les delices
de l'autre vie.
» Elle
subit des chätinients
douloiireux avec des croix et aussi une chaise de fer brillante, malgre la delicatesse et la tendresse de son corps, sa jeunesse, la beaute de sa personne et sa forme. Elle
une grande
ne s'epargna pas l'epreuve des tourments
joie et
une grande gaiete. Quand
patiente et qu'elle ne sentait aucune torture,
il
le
et les subit
gouverneur
la
avec
vit qu'elle etait
mit dans un sac rempli de
viperes, de scorpiotis, de dragons et de reptiles venimeux.
Dans
ce sac, la
vierge sainte louait le Seigneur et psalmodiait avec l'aide de Jesus le Messie
en qui
eile avait
ternations dans
confiance,
le saint
comme
Evangile
:
a dit le livre, en mentionuant les prosn
Vous
foulerez aux pieds les serpents,
les scorpions et toutes les puissances de Tennemi;
Quand le
il
ne vous nuira en rien.
tous ces animaux et tous ces reptiles qu'on avait jetes avec
sac flairerent l'odeur de ses vetements,
jour, eile rendit l'äme au l'enterra dans sa
ville
de
ils
y moururent
Que
le
dans
Le troisieme
nom de Notre-Seigneur le Messie. On Tensevelit eton Tammöou, car son pere y etait pretre, et on bätit,
sous son invocition, une magnifique eglise. Son corps prodiges.
tous.
eile
^
fit
des miracles et des
Seigneur nous fasse misericorde par sa priere! Amen.
15"
[565]
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in B, Ludolf.
QuiNZE DU MOis DE TOUBEH (10 janvier).
'
En
ce jour
de Hanänyä.
etait fils
parla
*
niourut II
le
prophetisa au teinps de Josapluit [Youchäfät). Dieu
par sa bouche sur
qui arriverait des d'Israel.
II
les
prophete Abdlas {'Aboudyä). Ce saint vertueux
la
Israelites,
venue de
{Akhazya) envoya avec ciuquante troisieme
fois,
ceux qui
les
lorsque
le feu
resurrection, du jugement, sur ce
du reste des tribus
souvent.
avertit
la
et
du
reste de la natiou
On dit que c'est lui le chef qu'Ocbosias hommes ä la recherclic d'Elie (Ilyä) pour la
descendit et brüla les deux premiers chefs et
accompagnaient, par ordre d'Elie. Quand celui-ci
montra pas d'orgueil couime
geuoux devant Dicu deux premiers
cliefs.
et
Uli
les
precedents, mais
demanda de ue pas
Alors Elie
s'apaisa et
trouver Ochosias. Apres qu'il y fut
alle,
il
le
faire
fut
il
ne
tomba ä
se prosterua,
perir comnie les
descendit avec
Abdias
vint,
lui
convaincu que
pour le
aller
service
d'Elie etait plus noble que celui des rois de la terre, et ({ue la societe d'Elie le ferait
arriver au service du roi
sias et suivit le tisa
1.
prophete
:
le
du
ciel.
II
laissa le service
don de prophctie descendit sur
pendant une duree totale de plus de vingt ans. Celle
commemoration manque dans
B, Ludolf.
11
du
lui et
devanga
la
roi il
Ocho-
prophö-
venue du
f.
iii v
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
600
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priere soit avec nous '
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la
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dans un champ appele
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Messie de plus de sept cents ans. Apres sa mort,
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[566]
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il
fut
enterre dans
el-Haräm. Que
Be'it
le
sa
Amen.
ce jour, les chretiens de Syrie {Ech-Chäm)
mort de saint Gregoire {Aghrighouryous),
celebrent Tanniversaire
frere de Basile {Basihjous)
Ce
.
pere illustre etait doue, comnie ses freres, de toutes les qualites spirituelles et corporelies;
dans
tres verse zele et
il
dune
foi
possedait la
la
culture litteraire et la philosophie;
r.
11-2
r.
etait
science de Feloquence et la langue grecque, plein
de
orthodoxe. Apres que ces connaissances exactes et ces
qualites precieuses furent arrivees en lui ä leur perfection, *
il
sa volonte, au rang d'eveque et fut
garda
le
fideles
par ses Berits
troupeau du Messie qui et
nomme lui
dans
etait
ses exhortations
livres de l'ancienne et de la nouvelle Loi.
:
la ville
fut porte, contre
de Nysse (Tabis)
*
et
ämes des comnienta abondamment les
confie; il
il
il
eclaira les
Quand l'empereur Theodore (Täou-
douri/ous) reunit ä Constantinople le concile des cent cinquante Peres, contre
Macedonius [Maqedounyous), patriarche de
la
ville,
Gregoire y assista.
II
confondit Sabellius [Sabalyous) et Macedonius et Apollinaire {Aboulinäryous) la
mention
de
leur
heresie
se
trouve au
aneantit les idees des heretiques, et les
arguments des pneuinatomaques.
concile, tandis 1.
Gelte
comraencement d'amchir.
ebrecha avec II
partit
la
:
11
lame de ses discours
triomphant avec
le reste
du
que leurs adversaires etaient confondus. Lorsqu'il eut atteint
commömoration manque dans B.
IC TOUBEII
[567]
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//aee hoinilia deest in A, Ludolf, Assemani, Mai, Wüstenfeld, Malan.
1.
nova laciina
—
0—^5
2.
Hie
B.
in
prospere,
vieillesse
il
alla retrouver le
ce mois
de sa vie est au 21 de
:
Seigneur. La mention du reste
c'est la date
Que
nion des Coptes d'Egypte (Qobt Misv). '
JANVIER).
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(11
de sa mort, suivaut l'opi-
ses prieres nous gardent!
Amen.
Homelie d'un des Peres. Maintenant, mesfreres, nous vous mentionnons
ce qui a trait ä la faute de ceux qui
de la vie. Eloignez-vous de moi,
abandonnent
dit-il,
Quelle consolation attendront-ils...
la loi et les
preseriptions
maudits, pour aller vers
le feu eternel.
-.
sEizE DE TouBEH (11 jauvier).
le
En nom
mourut martyr
ce jour signifie
«
le
saint glorieux Philothee {Filoutäous) dout
qui cherit Dieu ». Ses parents etaient d'Antioche {Antäkijah)
:
son pere et sa mere adoraient un veau de topaze, qu'ils nourrissaient de fine
melangee
farine
d'liuile,
de beurre fondu et de miel d'abeilles;
de graisse parfumee trois fois par jour; fondu;
ils
lui
2.
Tabreuvaient de vin
avaient bäti une demeure d'hiver et une d'ete;
d'un Collier d'or et
1.
ils
Cette homelie
ils lui
manque dans A,
jusqu'aucommencement de
pAin. on.
—
T.
XI.
—
F.
roignaient
et
de beurre
ils
l'ornaient
avaient mis aux pattes des clochettes d'or. Cc saint Ludolf, Assemani,
JNIai,
Malan, ^^'üstenfeld.
Le reste de riiomelie est dans une lacune qui sc trouve entre
et s'6tend
ils
5.
la
commemoration
les
f°'
—
207 bis et 208
suivante. 40
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
602
*
f.
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B
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etait
d'une belle apparence; quand
lui
— 22.
10.
—
lui f.
112 V
,
il
ne connaissait pas Dieu
en disant
:
Soleil,
«
arriva d'en haut avec ces
son serviteür
Quand
le
:
si
devaiit
—
-
:
—
—
19.
23.
B
l^J.
»J».;^.
—
8.
—
12.
qu'il
comprit cc qui
vcau
Ic
—
— 20. B addit — 24. B JiUl.
J^*-''.
;
il
ne
le
pas. Ils ne
lit
Quant au
lui et ils le laisserent.
fais-le-moi
— vit
la
enseigna
lui
savoir.
» *
Une voix
lui etait dit.
son esclave et lui. »
droiture d'äme de l'enfant, secret divin et
le II
lui
lui
il
decouvrit sa
conimenga ä Finstruire depuis
commencemeut du monde jusqu'ä Fincarnation de Notre-Seigneur
Messie. L'äme du saint fut conlente et joyeuse
mit ä jeüuer et ä prier continuellement faisait
des
aumönes aux pauvres
;
il
et,
ä partir de ce jour,
ne mangeait que du pain
aux malheureux.
et
Un an
et
fds d'encenser ce
L'enfant se tint devant lui et dit
:
«
veau avant de manger
Oui, c'est toi
le
Dieu qui
et
le
il
du
se
sei,
apres, ses
parents furent preoccupes et donnerent un grand festin ä leurs aniis;
demanderent ä leur
A A
'jU.
Je ne suis pas Dieu, mais
«
—
.^1 AJ^.
Deest in B.
15.
B
^^j
crut que c'etait le soleil et se tint devant
qu'il soit loue!
envoya aussitöt son ange qui
le
il
tu es Dieu,
mots
B.
7.
^_^L_JI
tu le connaitras prochainement et ton sang coulera pour
Seigneur
pensee pour
:
A xoUj
B J^U.
lV*J
eut atteint Tage de dix ans, ses parents
il
voulurent pas Fattrister par affeclion pour Saint,
—
14.
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B
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11.
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demanderent de se prosterner
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:
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9.
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26.
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eii sortit et dit
entrö en moi et je
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B
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Je no suis pas Dieu, mais Satan [Ech-Cheilun) est
suis mis ä
tromper
les gens.
Puis l'idole s'elantja
»
sur les parents du saint, leur donna des coups de corne et les tua. Quant k Philothee,
il
ordonna ä ses esclaves de tuer
le
veau, de
de jeter
le brüler,
ses cendres. Les parents restaient etendus morts. Le Seigncur lui accorda sa faveur
le
:
saint le pria et les Arnes de ses parents leur revinrent. lls lui
raconterent tout ce qu'ils avaient vu en
fait
de chAtiments dans
au noni du
cela, Philothee et ses parents furent baptises
Saint-Esprit, en et
il
un seul Dieu. Le Seigneur
lui
l'enfer.
Pert^,
du
Apres
Fils et
accorda la gräce et
du
la force
commen(;a ä guerir les maladies par ses prieres. L'enipereur tyrannique,
Diocletien [Diqlddi/uiuiKs), entendit parier de lui; d'ofTrir
des
parfums
ä
ApoUon
{Aboloun)
vi
il
le
lui
jtromit
rccoinpenses. Le saint negligea ses paroles et abattit
ordonna de fouet;
on
lui faire soulFrir
lui
toutcs sortes
mit une pierre sur
le
d(>
venire;
dicux de l'empereur. Celui-ci ordonna de
suppliccs; il
venir,
fit
la il
lui prc scrivit
de nonibreuses
stalue. L'enipereur
fut
frappe ä coups de
se mit ä injurieret A insulter les
le
frapper sur
la
bouche. de
lui
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
604
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desunt in B.
—
— 11. B CUs^U. — 12. Z)ees« m B. — 13. B WA*l^!j. — 14. B ^L^"^'. — B Uj. — 16. Haec verba ab 'j^^lj desunt in B. — 17. Co »^ desunt in B. — 18. Haec verba ab Lua^« desunt in B. — 10. B 0X1*.'! (Aici j^y ^ ^j-^'j- —20. B wi™." J^f. — 21. Haec verba ab desunt in B. — 22. B JJS'^'. — 23. Haec verba ab J~=^j desunt in B. - 24. B ^Ls_J'. — 25. Pro his tribus verbis B habet iJXv:j 9.
B
l.jJ-do..
—
10.
B
addit
,
~jJJlM.
15.
*4J>i,'
«O-'-ä-'i
.,Li
,
couper f.
113
r°.
la
langue, de
lui briser les
'vUȀfj.
.J'
dents. Lorsque cela fut
pas devant l'ordre imperial. Le prince se mit ä
fait,
caresser, ä
le
le
ne
il
tromper;
Saint se joua de lui et lui promit de se prosterner devant Apollon.
pereur s'en rejouit.
70 pretres tion
:
Kotre-Seigneur 11
y
ordonna de
on proclania dans
d'ApoUon par
pretres.
11
le
le
saint.
Messie
:
faire
la ville
la
les
A
ordonna de leur trancher
la tete
avec l'epee
obtinrent la couronne de vie et regurent
on
le
condamna
et sa tete sainte fut
et obtint la felioite durable et Celeste.
Amen.
le
le
L'em-
:
tranchee
Que son
;
il
et
pria
il
d
les
une grande quantite
Messie
;
l'empereur
on leur coupa
diademe
le
Tadora-
et engloutit les idoles
cette vue,
de gens crurent et confesserent Notre-Seigneur et
ti
gens etaient en reute,
terre s'ouvrit
eut un tumulte considerable.
*
venir Apollon avec 70 idoles
que tous vinssent assister
Tandis que
flechit
eternel.
le
s'irrita
cou
Quant au
;
ils
saint,
regut la couronne de vie
intercession soit avec nous!
TOUBEFI
Iß'
[571]
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de
En
ce jour
grande
la
JU^>U
(»j.;^j
>l^i^
l'eglise
mourut
ville
pere vierge
le saint
de saint Macaire (Abou Maqdr).
{Abou Mino), doiit
le
:
c'est le
Quand
eveques
les
augmenta
pere
la tete
designcrent des gens dont
homme
pendant trois jours
un
tira
On
le
billet et
l'ut
appele,
11
lement celui-lä et
*
il
en
fut
de Tcglise de Menas
mena nne conduite ver-
1.
Celle
ecrivirent les ils
le
noms
comme
patriarche,
sur des billets
:
un
remercierent tous et ecrivirent son
un enfant de
([ue c'etait celui qui portait le
de
billets,
il il
on
meme trois
Lorsqu'il fut installe,
aux bonnes oeuvres;
pa-
resterent ä prier et ä celebrer les saints mystäres
aux autres
troupeau. Continuellement, geait
ils
et trois nuits. Ils firent venir
Ton trouva
mela ensuite
l'avait choisi.
ils
{Miklidyil) le
docfeurs d'entre les prutres se reunirent
leur rappela ce pere;
sur un billet; puis
montra
remil l'administration, les biens et la
lui
et les
ses adorations et
ä Alexandrie pour choisir celui qu'ils mettraient ä leur tete
saint
patriarche
quarante-huitieme de
Anbä Michel
Tordonna pretre ä
patriarche
surveillance des revenns. Lorsqu'il y
tueuse.
II
et notre
triarche le choisirent et celui-ci
nom
j^j
^3^->^
^Ir^
j^r^
AnbA Jean (Youhanna)^
d'Alexandrie (El-Iskandaryah)
devotion. Le Seigneur
la
ils
IjJC^j Ua.J
i-HT
(775-798). Des sajeunesse, cepere avait embrasse laviemonastiquedans
la liste
de
^^^
(rrr'J
\jU^
jl
A,Ü1
//«ec coinmemoratio deest in B, Ludolf, Assemani.
1.
'
j_jifr
ji
4j,:^l
U.IJ
/»-uj'
.»iftl
V"
faisait
il
prit fois.
il
tira
ega-
Alors on fut certain que Dien
montra un souci apostolique pour son
des lectures aux fideles;
13,
:
de ce pere.
un autre enfant qui
les affermissait dans la
commemoration manque dans
nom
l'eglise
foi
Assemani, Ludolf.
il
les
orthodoxe;
encourail
etait
'
r.
113
v.
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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ij
J^
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1.
L,!^
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^:^-^j
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JLLi
d'-u,
rc_-Lr
jjiÄJI
jvi._
^
(_$__^'
^i Uj
(._^ll
usque ad finein coinmemoralionis desunt in Wüstenfeld.
extremement compatissant
pour chacun. Dieu l'eprouva par une
et charitable
envoya sur
violente disette qu'il
monta jusqu'ä deux dinärs reunissaient cliaque jour de nombreux
pays
le
boisseaux; ä sa porte se
les cinq
<;i|
*-j
ö- bij^i '^
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[572]
paiivres de toutes les sectes.
le
ble
im de ses disciples nomme
avait prepose
II
Marc [Marqos) aux richesses de
:
l'eglise;
il
chacun matiu
i'ournissait ä
et soir
ce qu'il lui fallait et cela dura jusqu'ä ce que la colere de Dieu cessa de
Ce pere eut souci de construire de nombreuses
s'appesantir sur les gens.
eglises et de les parer de toutes sortes d'ornements magnifiques.
sa charite et de sa bienfaisance, il
etait
reellement
misericordieux
les
proche,
avertit les pretres
le
il
16 de toubeh,
aussi ce jour-lä.
»
j'ai
A
Seigneur
l'a
«
— le
De son temps mourut David
1.
{Djh-djis)
Ce qui
il
mourrait
patriarche ce
Lorsquo sa mort
et leur dit
memo
:
II
leur repondit
:
«
Mou
Je suis
«
jour, et je
fut
mourrai :
«
Qui
disciple Marc, car le
choisi pour cette fonction. » Lorsque le jour indique fut arrive,
mourut apres avoir occupe
Georges
cause de
ces mots, les eveques pleurerent et lui dirent
vois-tu pour te succeder?
il
et les pauvres.
du jour oü
nomme
ete
A
misericordieux, car
le
envers les faibles, les malheureux, les
veuves sans ressources
orplielins,
n6
Fappelait Jeau
011
suit,
siege de patriarche pendant vingt-trois ans'. {Däoiid)
qui
occupait
le
siege
d'Antioche.
j revint aprös avoir ete depose pendant dix ans. Quand
jusqu'ä
la fin
de la commemoration, manque dans Wüstenfeld.
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[573]
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Or;
deest in A, Ludolf, Asse-
Haec coininemo ratio
mani, Mai, Wüstenfeld, Malan.
notre pere Jean fut elu, sur runion de Saint lettre
il
l'Eglise.
lui ecrivit iine lettre
Lorsque Georges moiirut
homme nomme Cyriaque synodique qu
il
synodiqiie et re?iit sa reponse
(Kinjdqous),
re?ut avec joie et
il
il
ecrivit
remplace par un Jean une
ä notre pere
renvoya une reponse. Que
lui
Seigneur nous fasse misericorde par sa priere!
fut
et
*
le
Amen.
'
Dix-SEPT DU MGIS DK TouDEn (12 janvier).
Mort de Jean (Youhaimd), possesseur de l'Evangile d"or. II y avait un haut personnage de rang eleve dans la ville de Rome {Roumyah) il se nom'
;
mait Hadrien {Adranyous)\ ils
le
nom
de sa feinme etait Theodora
Le plus
etaient riches et craignaient Dieu qui leur accorda trois fds.
jeune apprit bien
la
science et craignait Dieu.
rencontra un moine qui
II
ä son couvent.
venait de Jerusalem {Mcdinat cJ-Qods) et qui allait
avec
lui
en cachette, en sorte que ses parents ne
occupes ponr et l'avaient
lui
recouverte d'une plaque d'or pur.
superieur que 1.
le
surent pas.
II
le
jeune
homme
le prit
avec
qui etait
parlit
l'ait
lui et
avec
11
Ils s'etaient
diuu; section de l'Evangile de Jean, Favaient
jusqu'ä ce qu'ils arriverent au couvent. Le moine le
[Thäouz-hourä);
lui
voyagea iuforuia
vonlait embrasser la vie nionaslique.
Cette commemoration manqui.- dans A, Ludolf, Asscmani,
Mai',
relier
II
Iß
Malan. Wiistenfeld.
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114 1"
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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ans,
six
pratiqnant
regut la benediction du superieur du couvent et
deux vetements uses.
de ses parents
et s'y
etablit.
Toutes
cette constance.
abondantes ä cause de
monde,
"^
(v"
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demeure de ses parents;
la
I^J-fr
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A~Jli
dos prosternations innombrables jusqu'ä ce qu'il se dessecha
fit
avait sur lui
"^1
y demeura
froc angelique. Jean
pour
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ressembia aux morts.
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la priere, et
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[574]
II
il
se
un
fit
lui
l'Evangile d'or.
hors de
abri
que son pere
de ses peines.
le
voyait,
Quand
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arriva
demeure
la
versait des larmes
moment de
le
envoya chercher ses parents. Pour sa mere,
il
II
resta aiusi des annees, s'endurcissant dans
11
les fois
lui et
prit avec
quit-
lorsqu'il lui arri-
vait de sortir de la maison, eile voilait son visage, si bien qu'elle ne le vit pas
dans
la
voir,
il
misere oü
il
etait.
les pria et les
changer
les
etait
avec
mere
le
Lorsqu'il les reclama et leur
conjura de l'enterrer ä l'endroit oü
vetements uses qui
pleura beaucoup.
:
moi.
«
»
Je suis votre
Aussitöt
ils
fils
Jean
bouche
et expira entre les
se reunirent.
cc
:
il
le leur
donna.
il
etait et
sortit le Ils le
Nous t'adjurons par
c'est l'Evangile
pousserent des
streut des larmes de pitie et la
couvraient. Puis
il
le
oü tu as trouve cet Evangile.
dirent-ils, fais-nous connaitre dit
le
qui etait l'Evangile, et
lui,
vit et
demanda de venir
il
cris,
de ne pas
volume qui
reconnureut; sa
Oieu vivant, »
que vous avez
II
fait faire
pour
embrasserent son corps pur, ver-
pleura amerement. Quant au saint,
ils
lui
leur repon-
il
ouvrit
mains du Dieu vivant. Les gens l'apprirent
Pour ses parents,
le
voulurent
lui
et
enlever les vetements uses
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[575]
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—
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qui le couvraient, mais qu'il avait avait
comme
ils
sc rappelerent la
regus d'eux;
le lern- avait dit, et
il
Seigneur y sa priere!
fit
ils
y
promesse
Tensevolirent,
le
les
et
engagements
placerent en cet endroit,
bätirent une eglise sous son invocatiou. Le
apparaitre des niiracles.
Que Dien nous
fasse misericorde par
Amen.
En ce jour a licii aiissi la commemoration des deux glorieux saints Maxime {Maksimous) et son frere Dumatliios [üouinddious), fils du roi Leontianus {Lcuuhjdnous)' qui regnait sur les Grecs {Er-Roum).
doxe
et craignait
Des leur jeunesse,
saints. et
Dieu en tonte chose. Le Seigneur ils
Ce
roi etait
le gratifia
ressemblaient aux anges de Dieu pour la pnrete
s'attachaient ä la priere et k la lecturo des Livres Saints.
de quitter
l'esprit
et
de rechercher
la vie
d'aller
dans
Le
la ville
roi s'en
Lorsqu'ils
leur vint ä
qu'il leur
permit
de Nicee {Niqyah) afin d'y prier au siege du saint con-
rejouit et envoj^a
avec eux des soldats
y arriverent et qu'ils furent benis,
leur pere et diront
II
angelique, c'est-ä-dire
monastique. Us insisterent aupres de leur pöre pour
la vie
cile.
monde
le
ortho-
de ces deux
:
«
Nous voulons
rester
ils
ici
et
des serviteurs.
renvoyörent
soldats
les
quelques jours.
«
Puis
i\
ils
decouvrirent leurs projets ä un saint moine, disant qu'ils voulaicnt revetir 1.
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Oiialandydnous (Valentinien?).
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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Mais
il
pere, et
connu pour sa religion partirent et
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chez
resterent
n'y conseiitit pas par craiiitc du roi
lui
II
se
jusqu'ä
uommait Agapet cc
«
Mes
me
trouver;
ils
apres
ma
:
donna
la faveur
mort, allez Ic
de guerir
les
homme
trouver.
maladies
»
faisaient l'aumöne f.
114 v°.
apres les avoir
«
Recommande
et
et ils se
je
sortit le
et
fils
ajouta
Tai vu
:
eu
leur reputation se repandit dans Ils
avaient appris ä faire
nourrissaient d'une partie de leur gain
du reste aux pauvres
chambellans de leur pere
:
» II
ä tes
Ensuite, Dieu tres-haut leur
ces contrees par les marchands et les voyageurs.
des volles de bateau,
:
corporellement
—
lls
leur apprit qu'il avaitvii
il
lui disait
[Aghäbitous).
seront meines pres de moi apres ta mort.
enfants, je desirais voir cet
esprit
mourut,
qu'il
revetus du vetement monastique. Avant sa mort,
en songe saint Macaire {Ahou ilaqär] qui de venir
leur
eu Syrie (Ech-Chdm) chez un saint homnie
leur conseilla d'aller
;
ils
aux malheureux. Unjour, un des
long de la mer
*
et vit öcrit sur la volle
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B. —
deux noms, on «
lui
:
Maxime
de
mon
et
il
enimcna
envoya leur mere
la
chose.
et
qu'elle les
11
reconnut,
d'aller avec eile. Ils
no
i'llc
le
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P/o
B.
—
pour
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—
16.
—
B
24.
—
20.
A^s verbis ab
B
36.
deux
cela, le patriarclic l'elire
au Saint
ä sa place.
et ä
son frere,
c
le
et
marchand chez une soeur
poussa des
Home
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13.
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addit C^jlT
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L.J=j
B
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il
saints
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Ij/j'-Jj
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B
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moines.
sur la voile
l'un d'eux a uiie
:
fui sür le
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B
<^»j. — 32. B LU. — 33. U,. — 37. B .^-oJjJl'.
Le chambellaii
que c'etaient
roi qui fut certain
les
de
qu'ils avaient. Lorsqu'elle arriva
cris
{Rounnjali)
Leur pöre s'en ils
vjX':)
rt(/(//i
Deest in B.
j'ecris leur
en pleurant et leur denianda
liient pas, puis ils la
de
^'*L»T~l^
^^U' .^^ J^^j.
freres, deiix
marchand,
»
B
Deest in X.
20.
Jt Lj'.
cceur en lui promcttant de prier pour eile.
Apres
B
4.
vaisseau pour que Dien protege raon commerce
son maitre;
o-^
^j^
B ^^J.
12.
Dumathios. Quand
dit le
barbe complete, l'autre n'en a pas. fds de
addit
apprit quc c'etaient
Dans ma confiance en eux,
—
—
29.
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vaisseaux
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d'un des
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3.
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611
consolerent et calmerent son
Elle les quitta le
mourut.
rejouit.
cceur afllige.
On menlionna Maxime
Lorsque
la
nouvclle arriva
sc rappelerent la reconmiandatiou de leur p^re
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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25.
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L--Ulj.
^a^^'j.
— —
—
B
.30.
Dirii
journee,
addit
— B
21. 2(1.
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B
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11.
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Ils
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^.'^l.
addit l^Ja^.
—
19.
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Haec
^.ß^,.
le
montagne
amere en
mer
eaii
et se reposaient.
sol de la fit
et marclierent
chemiii de la
eiix l'eau
se jeterent sur le
Scete {El-Asqit).
Z^aec rerSa
— 22. B jt. — 23. Deest *aJxL.j. — 27. Deest in B. — addit ^\. — 31. B
des morts. Dieu leur envoya de la force qui les Syrie au desert de
B
lilj.
B
pieds delicats etaient dechires par la marche sur les rochers. etaient fatigues et epuises,
—
8.
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bol ^.
suivirent
ehangeait ponr
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14.
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18.
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ils
montaient sur
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changerent leurs vetements
se dirigeaient. Puls soif,
1.3.
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B
4.
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— .^U^-j. — B
se levercnt,
ils
avaient
la
9-
— 20.
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moine;
et, lorsqu'ils
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12.
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Jjiij.
Sans savoir oü
la fin
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[578]
Uu
salee
douce.
Leurs
jour qu'ils
montagne comme
arriver de la terre de
allerent trouver saint Macaire
Quand
et
rinformerent que leur intention etait de demeurer pres de qu'ils etaient des lils de familles riches, il crut qu'ils ne pourraient pas suplui.
porter le sejour dans lui
repondirent
Alors
il
:
«
le
Pere,
il
desert et leur en representa les difficultes, mais si
et
leur indiqua
vendrait leur trpvail.
Ils
avec personne, mais
ils
ils
nous ne pouvons pas demeurer, nous partirons.
leur apprit ä tresser des feuillcs de palmier, leur conseilla de
construire un abri
vit
celui
qui
leur
»
se
apportorait du pain et
restörent ainsi pendant trois ans, ne se reunissant
entraient ä Teglise pour
communier
:
ils
restaient
L».ls
16l^ j^.>_
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j^Jä.
1.
TOUBEH
17''
[579]
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5.
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— A LUj — A — 11. A .ia'jt. — 12. B =U-.n. — A ^^. — B addä üLUJl. _ 15. Deest in B. — 16. Deest — 20. ZJees« inB. — 21. A Lu^. — in B. — 17. Deest in B. — A UU. — A — 23. A — 24. A — 25. A ^*_,. — 2G. A J-w,U. — 27. Aj^'. 22. B — 28. Deest in A. — 29. A ijys-*. — 30. A sl^. — 31. B — 32. B — 33. B I'jyC addit yj^ J^^ i.Ji;. — 34. B ^.'.-'^". — 35. B oJUi. —
—
B.
7. Z)ee.v? in
B
Ö.
Uli.
\J\^.
9.
13.
10.
Jj;'.--».
14.
18.
sy'i^-.
»»..
19.
üsS'.
^^..
Ai'.*^j.
^oLvoi*.'!.
et
silencicux. Notre pere Macaire s'etonna qu'ils fussont
pendant ce temps trouver il
*
et
et
alla les la nuit,
s'elevait de leurs
demons
pareils ä des loups
avec une epee de feu. les quitta
li'urs
et
:
prosternations sans dire un mot.
quand
le
Seigneur voulut
toniba inalade de
Ouund
il
arriva,
son coeur.
la lievre et il
le
autour d'eux etaient les
du
la
^i
dVux
saint froc augelique
ils
eurent accompli leur täche
des chagrins de ce monde, l'aine
envoya vers Macaire pour
vit
de
tandis qu'ils accomplissaient
»,
Quand
comme une montagne les repoussait loin
les revetit
moi
les delivrer
trouva en proie
Puis Macaire
les cieux;
il
Priez pour
«
:
y avait
Fange du Seigneur
Le lendemain,
en disaut
il
:
bouches vers
feu qui
et
lui
II
deux saints debout en priere
vit les
demeures separes de
desira qua Dieu lui decouvrit leurs actions.
passa cette nuit chez eux. Lorsqu'il s'eveilla au milieu de
il
la fievrc
:
multitude des
il
le
lui
deraander de venir.
consola
saints,
et tranquillisa
des prophetes, des
apötres, Jean {Youhannd} le Baptiste et l'empereur Constantin {Qostantin) ils
etaient autour
Macaire pleura
du
c(
saint, jusqu'ä ce
dil
:
«
que son äme
lleureux Maxime!
»
sortit
Quant
:
avec eclat et gloire.
ä Dumathios,
il
ae se
i.
iis
r",
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
614
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115 V".
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[580]
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— B addil — Deest in B. — B ^~iJ. — B J! »»j .U~M. — 10. Z)ees« IjJji^j. — in B. — 11. B *^ B addil Jic J^*^. — 13. B i-U^. — 14. Deest in — 16. B .^lii^ »^LLo. — Deest in B. A. B addit ^J! Jt» 3. — 15. A — 18. B — 19. /^aec commemoratio deest in Ludoll'. 1.
A
i.0.1.
Ulj.
—
2.
A
Sj,i.l.
— 3. A
aiic?i7 J,.
0.
8.
7.
—
4.
B
iÄlj
-V»j^.
—
5.
B
iJub.
6.
^^^.-^-cLs
fläf
12.
l^.
tJ-»
17.
*^*~.'.
u*.».
lassa pas de pleurer sur son frere et de le
Seigneur pour
demander
ä saiut Macairo d'implorer
Maxime. Trois jours apres Fenterrement
qu'il le reunit ä
de ce saiut, Dumathios tomba malade. Saiut Macaire eu fut iuforme dis qu'il
etait
avaient dejä
moutaient au
en route pour aller
du
trouver,
il
vit la foule
ciel.
Quaud
meme
il
vint ä la grotte,
Maxime
il
le
trouva mort
eternelle dans les cieux et dans
et
ou
le
:
ils
pla^a
eut lieu le 14 de toubeli; celle de Duuia-
mois. Saiut Macaire ordonua que
de leurs uoms et jusqu'ä uos jours
tau-
des saiuts qui
regu l'äme de saiut Maxime, recevoir celle de sou frere
avec sou frere. La mort de thios le 17
le
et,
il
le
couveut
tut
appele
uomme. Ils ont uue mentiou terre. Que leur priere soit avec
est ainsi
toute
la
uousl Auien. Dix-HuiT DK TOUBEH (13 janvier). 'f. 115
V".
'
1.
*
En
ce jour
mourut
Cette comuiemoralion
de Marie.
le saiut
pere, l'ascete
manque dans Ludolf
Aubä Jacques (}'«'7ou/<). eveque
qui la remplace par celle de Marllie et
—
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— //aec verba ab desiint in A — — B .U'. — B 'i^. — Deesl in B. — A — B ->-. — B B — 11. B .,X~-. — 12. B ,.^Sr— -^- — 13. Pro ^'1 ._ü^ >£^«j. — 10. B U-'J. — JJ' B habi-t sJUi^ Pro .^J,.«-. öj. B habet ,.^. — w^U ^_^l ^U. — 15. Z)ees/ B. — B Ui. — B JU. — 18. B 1.
3.
».W desKitt in A.
f^JJü'
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2.
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'i.—j!.
de Xisibe (Msibin), maitre de saint Ephrem [Afnim). Ce lutteur poiir iiaquit et tut cleve
sa jeunesse, lequel
il
dans
de Nisibe; sa langue etait
la ville
choisit la vie
il
monastique
et
revetit
un
le
cilice
supportait la chaleur de l'ete et la neige de Thiver.
la foi
syriaque. Des
de poil avec II
avait pour
nourriture des herbes et pour boisson de Teau seulement, ce qui rendait
son Corps parfume et leger. Quant plendissante. II
II
merita par lä
d'avance
savait
annoü(;ait
et
fussent arrives.
Quant
quelques-uns.
vit
pres d'une II
source.
Teurent
fois
implore,
son äme, la
aux gens ils
:
ils
etendireiil
etait il
;
brillante et resfit
des miracles.
evenements avant
les
sont
tres
qu'ils
nombreux. En
il
fit
ne
voici
leurs cheveux pour se baigner.
source et blanchit leurs chevelures. Puis, revenir
l'eau
blancheur de leurs cheveux. Une autre
de gens
eile
prophetie
des femmes impudentcs qui se divertissaient
avaient denoue
Elles la
a
den de
ä ses prodiges,
une
dessecha l'eau de
elles la
II
le
un honunc vivant,
ä
la
fois, le
il
source,
mais
il
quand
conserva
passa pres d'une troupe
voilerent
comme un
niort et
demanderent au saint de quoi rensevclir. II le fit niourir par sa priere; puis, quand ils l'i'urent implore ef se l'urent repentis, il le ressuscita. Lorsque sa
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
616
[582]
5
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12.
renommee
le
Saint
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—
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et celle
de Nisibe.
Seigneur
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B.
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B
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B
B addit L_^j.
19.
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B
7.
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2. Z)ees< in
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t-i-.
B AjU^
jj-1
le
de ses merites se furent repandues, II
fit
Messie qui
la
un de ses
ce pere fut
fut elu
eveque de
meilleure garde autour du troupeau de Notre-
lui etait
empereur Constaotin
(^Aryous) et ä
il
membres
conüe
{Qost antin} et
preserva des loups ariens. Quaiid
et le
reunit le coiicile ä Nicöe
(i\ /(/(/«//),
donna son assentiment ä l'expulsion d'Arlus
son excommunication.
II
redigea
la
profession de la sainte
l'oi
qui est reconnue chez tous les chrötiens. Lorsqu'il arriva que le roi des Perses {EI-Fors) assiegea Nisibe, ce saint attira sur
Tarmee un nuage de guepes
et
de
moustiques. Los chevaux et les elephants sortirent de leurs parcs, rompirent leurs Cordes et leurs chaines et s'eufuirent a qui f.
116
1».
le
roi
mieux mieux.
des Perses eut peur et s'eloigna de Nisibe.
accompli sa
täclie et illumiiie sa
et re^ut
l'elicite
la
nous! Amen.
personno
et
eternelle qui n'a pas de
*
Que
cette vue,
Lorsque ce saint eut
son troupeau, fin.
A
il
partit vers
Dien
ses prieres soient avec
[583]
TOUBEH
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Ma^O ^>l
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4.
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— 21.
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2.
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—
15.
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A
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Deest in B.
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11.
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19.
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jour eut lieu
Bahourali et
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12.
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23.
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'a^V^ j. l^J,
in Ludolf.
B
7.
—
Wüstenfeld
»j-r^'^'j;
de Chabäs;
ils
:
Abhur, Abusara et Antanira; Haec verba ab !jJ^Jux_t desunt
—
16.
B
,'-;=>'.
^^jS desunt
—
^
-^bL"
13.
Deest in B.
frere et
^;U^
Deest in
3.
—
—
Deest
m
A.
—
B iJ^] jau.
17.
in B.
24.
B
20.
.'^»s.
—
in B.
14 jauvier).
decouverte des ossements dos saints martyrs
la
Abou Clienoudah son
la foi etaient
jl_^Vl
Lj'j.
Dix-NEUF nu Mois DE TOUBEH '
^- J "^yVl O^^
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£^es««f /« A.
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Haec commemorado deest
—
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Grus, Besoriiis, Piroa; Malan
:
A
10.
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addit ö.
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"^^'U50l
Deest in A.
.'Ju^.
18.
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ör-'.-^''
ö. J
Orus, Bessora, Anpiroa.
:
in A. 14.
'i->yt!i
,c_r
diu
Anbiroa; Assemani
Mai
ijL,
ä:-:-^^''
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1.
"*LJ^
617
Cr ~r^ ^^'' r^'
lyCUj UjCLj iL,j IjÄi^lj^^ ^jl
l,*.
Ij^^AAj
""h^.
JANVIER).
1'.
Anbä
d'Asrah leur mere. Ges defeaseurs
moururent martyrs au temps des idolätres;
leurs Corps resterent daiis Teglise de Chabäs. Eii
936 de
l'ere
des martyrs
innocents, les Francs {El-Afrandj) passerent cette annee dans laterre d'Egj'pte {Misr),
prirent la
beaucoup de
ville
territoires
de
Damiette
voisins.
{Dami/ät),
rassembla de nombreuses troupes de son pays
et
possederent
la
Alors El Malik
el K;\mil,
roi
ainsi
que
d'Egvpto,
de celui de Syrie [Ecli-Chdm);
lorsquuue partie d'entre elles passaient pres des eglises, elles les pillaient. Ellfs cn detruisirent ainsi beaucoup, desquelles celle de ChabAs, oü etaient les
Corps de ces deux saints. 1.
Cette
des soldats prit
la
chässe qui
commemoration manque dans Ludolf; Assemani
ejusque fratris Besorii i'.vrit.
Un
oii.
—
T.
XI.
et
matris Piroae.
—
F. 5.
:
les
Inventio...
renfermait Ori abbatis 41
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
618
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A.
— 23.
—
28.
'j-'^^.
—
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—
16.
A
20.
B
B «V^L
—
B^CjJt.
—
13.
^J.
—
24.
-- 29.
B
A
1^1.
on
rencontre eut
le
licii,
proclamerent lui,
la
brüla sou cüte
:
ce
malheureux
jeta,
les
verba ab
11.
—
A 15.
Deest in B.
18.
desunt
a,a^J3l^^^
—
desiint in B.
—
in
A.
—
22.
—
6.
B
lybl,
B
B
—
addit 19.
A
Deest in
Oinittil B.
..v-<s^'.
chässc
pas
la
valeur,
il
le
tue fut
tut
*
il
»
repandit sous
lui,
ä
les
soldats et quo la
ce que temoignerent
et dirent
:
Le premier qui
«
la
nuque,
la lui
plus de vingt ans. Dieu
il
on
mentionna devant
tue,
trancha
etait
lä ä
un pan de son manteau,
entra dans l'eglise, en les tenant enveloppes dans
cacha dans un coin, en
Quand
fut
Quant aux ossements precieux, lorsque
une femme pieuse, epouse d'un pretre,
eile
la
Dieu, qui
car, ä leur retour dans leur pa^'s,
vireiit,
de Dieu
les
elles etaient et la vendit.
011
Elle les rassembla avec joie, dans
dans sa crainte,
y resterent
pA^i ^^e-
Oeesi «« A.
J-.3.
L&L«;
Ujljl ^^J=
— 25. B l*i^. — 26. B ^rr^^-A'. — 27. — 31. B ^Jli.3. — 30. B
mourut.
et
les
Deest in B.
premier qui
gloire
la
son manteau et les .
17.
S--)
,b
5.
A
10.
par un glaive de feu qui l'atteignit ä
les regarder.
iiiiv
—
connaissait
prit
ceux de ses compagnons qui
I.
14.
—
longtemps, attendit. Lorsqu'il arriva parmi
patiente
et,
—
A.liiJL
9.
»s.-^Cili.
110
muraille de Teglise,
ce fut
—
^.
B
4.
—
21. //aec
B
_
^J.''.
J-.J.
AJi-^^.
^^
J;^j
l-»jt
croyant trouver quelquo chose d'utile. Lorsqu'il vit les pierres
precieuses dont
ils
B
3.
^yS^..^]
c-ilS
iU-«'
^^^^^3 "^^(v'Lr^^ '^^i\jJ\ ^\^
ot'j^'^'
—
^J^ J\ ^U-j vj^^
8.
JJüli
wjcjJii.
B iy^'.
et l'ouvrit,
A
2.
i>-jj
^S^-j
(vf«-^jj
^j^
Deesl in B.
12.
j.-.'j.
-oJi.
—
in B.
_-._s
j^Vl
|*Aj
^c^\ Cj^\^
Deest
j^LU.
Ljla
[584]
voulut les faire apparaitre ä la
femme
les
recouvrant de briques;
ils
fit
Dublier cette histoire ä la femme.
la
lumiere pour Tutilite des fideles,
qui se les rappela. Elle
fit
savoir aux
:
p^yLij
•Cj>Ji
jvy^jj
— J ^jj jLtVI -^JVi
py-i
J
—
^Hr^
J^ip.
4.
—
vJUiLtiJ^.
(iddit\^\i.
B
B
9.
B
14.
^^ — A
—
vO,^ii3j-
B
—
j^^-ij.
5.
^^^Isliij.
B
10.
—
2.
15.
chässe
autre
dans
faite
ä
B
celebrerait leur fete :
des
son ordre
l'ut
vue
.Messie
un
lit
voeu. Elle
comme (jui
arft^//
B
7.
et
V
—
l'ut
eile l'avait
Ea et
ce
le
uue
le
B
3.
addit
B B
desunt in B.
—
«l^,.-^
^..
.
addit
^Ji»-''.
les
eiilever avec
clerge
les
les
et
inscrit
firent des
fiUe
—
l^i.:,!
8.
{G/iabnjril),
menibres
avait
«Lijl«
Oees? «« B. — B O'^VC^'. — 13.
psalmodies
que leur nora serait
^J^\
placörent dans uns
les
et
sollicita rintervention
guerie
B
18.
jour,
des
ramena deposa
decida qu'on sur la liste
prodiges et
aveugle; tout espoir
de ces merabres purs
plus rapidement possible et recouvra
eue precedemment. Elle loua Notre-Seignour
avait honore ses serviteurs par ce
que sa suiute iutercession
^>
Li
LaJU-j
les pretres vinrent
lä;
execute. Leurs
Elle
uj
16. ij.)j..vxjt
deest in Ludolf.
femme croyante
de guerison etait perdu.
la
^^j;. ~ jJlC". — 12. ..
recitations
en ce jour
des miracles. Ainsi une
et leur
—
Jl^
'^'rr=—
OL.1^1;
^Ir^'b
jl
^
^r-^
f'^'l'
desunt in B.
J^^i
L'eveque de ce siege, Anbä Gabriel
l'eglise.
des fetes
Iji--.
iiiteution.
Iciir
ceremonies,
avec des
11.
-u«
^LLi
grands honneurs
de
et
B
—
^
a^
«'e/'J«
6.
i.lM.
JLiMJ;^'!^
a«
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J
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c-^iJ.
//aec
—
i^L,
l-i*
619
(^,>*-^JJ
ij
lÄA
(._^l
croyants qu'elle les avait deposes
une pompe magnifique
'^j'.^'
'UacVL °
("l/''^-
JANVIER).
(15
^jj\
jlj
Haec comniemoratio
J^
addit
c^
JJyUaJI
i'n''^-^'b
^.^'i!:^.
—
J pA^jj
(»AJU^l
B Jj^ J^;^j
1.
17.
J
^^ ^'
(V^^
-'i._JI
ä
ä
TOUBEIl
20"^
[585]
soit
grand miracle. Gloire ä
avec tous les enfauts du baptenie!
le
lui et
Amen.
viNGT DE TouBEH (15 jauvier). '
'1.
En cejour Gelte
raourut
le suint
apötre Prochore {Abroukliourous).
commemoration nianque dans Ludolf.
II
fut
choisi
SYNAXAIRE ARABR JACOBITE.
620 r\j=-\^
*
f.
117 r". ii_jLs-
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fl'esttrt«
B.
2.
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6.
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"Cjt-
i^Lol
Deest in B. — B ^d^'j. — .^j-^^ ^;.7«-— — — ^^^^Ul. — B B j_^'x^yj. B j^. V ^r'.J^— 10. B ^JJ). — 11. Omittii B. — 12. B ^rir^^.- — 13. B b^. — 14. A «^j^. — 15. B Jj^. — 16. B ^i-H. — 17. A ^'ij^!. — 18. B^. — 19. Deest in B. — 20. Deest in B. — 21. B ^™JJ. — 22. B I>-'o^l ^'. — 23. Deest in A. ^. 1.
—
-
m'-'^jl?
^Jl
4.Üi
(^>j
»«j^^
^,.
jjj^^
p-felkclj
i^jM
[586]
3.
4.
B
..
par
Seigneur parmi
le
precher
et ä qui
il
Lorsqu'il fut avec
5.
8.
7.
.
9.
,
les soixante-dix disciples qii'il
donna
le
disciples dans la chanibre liaute,
les
les
apötres
le
soixante-dix et particulierement les sept diacres ä qui
])agna Fapotre Jean
beaucoup de
lui
le
y precha "'
i°-
la
foi
(El-Yduiidni/in)
*
Jean
lui
il
est
dans
de Notre-Seigneur idolatres ä
instruisit
baptisa.
II
le
le
consacra des pretres
fut
rempli de la
choisirent parmi les
rendirent
ils
Sagesse. Ensuite
le il
temoi-
accom-
et
Quand
les
II
baptisa et leur apprit
des diacres. Ensuite
il
partit
pour
les
baptisa beaucoup de leurs liabitants. les convertit et
Juifs [Yahoml),
le
eut acheve sa täche,
vieillesse belle, vertueuse et agreable ä
Amen.
eveque de
pays de Bithynie [El-Bitimjah).
de Notre-Seigneur il
l'etablit
et
construisit dans cette ville une belle
Il
et
eut ä soufTrir, ä cause
sa priere soit avec nous!
mains
Messie et ramena beaucoup de Grecs
aussi un grand nombre de
d'injures et de persecutions.
Que
la
Dieu leur Seigneur,
pays voisins, y precha l'Evangile II
de
iniposa les
ä garder les preceptes de l'Evangile. eglise, puis
et
il
theologien {Yoiihaiinä et-TdouIotujIios) et parcourut avec
villes.
Nicomedie {Niqoumides) qui
'•
de FEspril
qu'ils etaient remplis
envoya
pouvoir de guerir et de chasser les demons.
gräce de FEsprit-Saint consolateur. Puis
gnage
ilistingua et
Dieu
et
les
Messie, beaucoup il
mourut dans une
obtint la lelicite eternelle.
^-U ^^^1
J^JVl
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'-1.U
'''^-^:-
r^>
2.
(i.
B
U^
^
jL.
—
_. JU
— —
— — 11.
B
11.
^J*i.
B
26.
En
—
'.
ce jour
oiit
^yßi-
—
Z)ees/mB.
15.
—
'«H=^.
B
27.
lieu la
3.
^/esHrt^ in
s-^-''j
^} 'VJ
J^^-
i'U "'^_aH1
^S3
jl
Bahnou commemorationem, desunt
—
B ^j^\^.
8.
A
20.
—
Dees/ in B.
23.
üM^ Ijw— L) w--. o*~J r,
^'"^i
— B
19.
—
B sw^..
22.
5^liJ'
.,'^'.
—
—
Jo^^.
—
B.
Jei7//i< /«
B
V.
^i-
b^-.
addit
,^3j
-'--V^"
^^^
addit
—
4.
9.
^J!
16.
24.
B
.Jl
>t
—
Deest
5.
B
21.
addit ,.,Uüt
addit
~
^iXJi.
Corps en cet endroit.
Que son
de
Roma
avec nous!
IS.
B
US'.
25.
B
t'**^'-
et
la
conse-
-,
possesseur
transfert de son
{nounu/ah), et du
intercession eoit
B
addit
^J^l
_,^."
comiaemoratiou du martyr Bahnou',
la ville
— 10. el
—
—
in B.
J, dcsnnt in B.
'ij'
cration de l'eglise sous rinvocation de Jean {Youhannd) el-Louhi
de rEvang-ile (For dans
in Ludolf.
ß ^^^^ — 13. B i-CU bI^-'. — 17. Deest in B. —
^iJi.
.y^
B ^j^'-
'-'o-^J^'
— 12.
B.
^
'^-^' "'^''^" 'V-^' '-^
^-^^J
'i%J\ i,jM. ^-l^
//ße commeinorationes, praeter
1.
621
^Jir<^3 ~\^.
^"^'^
"i-*^^^
j
JANVIRR).
(Kl
J^ ^.
^\
\^y_
is^jjl l^lj <^AiJl S>J1
_
TOUBEII
'il"
[587]
Amen\
viNGT ET UN DE Toi BEH (16 janvier).
En Dame,
ce jour niourut la Vierge pure, la
mere de Dieu, Marie {Maryam), Notre-
maitresse des femmes de ce monde.
Comme
la sainte etait
assidue
ä prier dans le cimetiere sacre, rEsprit-Saint lui apprit qu'elle quitterait ce
monde le
perissable. Ensuite eile
mont des Oliviers
etaient
nüllions
Assemani
ne donne
(lue la
ainsi
ez-Zailouu),
{Djebel
milieu d'eux, couchee sur son
i.
venir pres d'elle les vierges qui etaient sur
que tous
en vie. Tous se rassemltlerent aupres
ciicore
toure de
fit
:
lit.
Voici (jue Notre-Seigneur
d'anges, apparut pres d'elle,
Nahia.
—
2.
15
les
et ^Viistenfel(l
conimemoration de Bahnou.
:
la
disciples eile
d'elle;
le
cousola et
El-Karlihi; Malnii
:
etait
qui
au
Messic onlui
annonc^a
El-Knkhi. Ludolf
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE
622
J^J U/U
^j\JJ\
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A^l j. _Ü,j IjjU
A.A.
B.
in
—
A
2.
^
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Ji^—j
o'^^'l
jJ_,.^Ji)l
Deest
1.
19
'^''j^lj
^^y
^^M. — Haec verba ab II ^Os oJ! .,^U 5.
—
10.
B
addit
16.
Pro
ü^i^'
Ii.
13.
—
— 19.
le
B
B iJet
^^-.
addil
—
^
his verbis ab
—
addit
repos et
B
17.
^-M-
-
B
— 18.
20.
U
^
A
wJ'.
W' J'-'>
JWt
'jJ^
Pro
17 v».
^^
B
7.
B
mouter avec
— 21. B
Fair,
main sur eux
aux apötres
lui vers les
de
et
B
— 22.
B
iJ-».
eile.
lui
et
les
comme
il
—
^J!
habet ij^r^.
La vierge Quaiid
eiit
le
l'enterrer.
J^-;^!
O-^'^
^
^fi B
t.=>.^
iJUj..
—
desunt
in B.
-l^.-^'
(-"'^
^' ^J^^
—
23.
habet
B
B
12.
'^'
9.
O^^Jl. --
J,
^-Il^iixJj.
Deest
in B.
peur des anges
Seigneur
le
:
lui
annonga
moment de sondepart
demanderent en pleurant de les benit tous. Eusuite le Seigneur
manteau de lumiere
convenait.
Quand les Notre-Dame Marie, ils
empecher de
ab
B
8.
J^.b'.
ab 'j^lj
du feu
Gethsemani (El-Djismämjah). cercueil pour
'^^
demeures elevees. Quant ä son corps,
l'ensevelir
surent que c'etait
-
— 15.
regut son Arne bienheureuse, Tenveloppa * d'un fit
'^y^
'
^J-*-^.
his verbis
bi.
11.
^«i^l^ ^''^y^^.
"ij^
Pro
6.
—
.^-
his verbis
proche, les apötres et les vierges
benir. Elle plaga sa 1
-
B
^lU^- ^J-"-
qu'aucun d'eux n'avait de pouvoir sur
f.
—
'-^^ V' ^^-^J ^^^
l^^^A
-''^OU
^;. -x^V
IjJ^
habet J—s-'' _^rLJ i-w!j Oy^*^'
Deest in B.
daiis
l^j
4.
tranquillite qu'elle goütcrait.
la
du chätiment disperses
fut
^Alj
—
c^.lU-
'V^>
J^
^)L
addit ^^p,^
jJ-Uj^
5JJ.
^i'
j'i3'
B
14.
3.
^>?->
J.JjJI desunt in B.
..-i^.
CJJ'.
18
A-Us
—
Ulj^^.
^^^^ '^^ U3
V^
p-..:-^ c^Ül; pJ^-^1 J-^j
jl
[588]
Juifs
11s
le
ordonna
transporterent ä
{El-Yahoinl)
sortirent et
il
et la
Tapprirent
Tun d'eux
saisit
et le
Ses mains furent coupees et resterent
attachees ä la litiere funebre, jusqu'ä ce
qu'il
implora, crut,
supplia
le
Seigneur en versant des larmes brillantes et se repentit de ce qu'il avait Quand fait. A lapriere des saints apötres, ses mains revinrent ä leur place. eile
fut
ensevelie,
le
Seigneur cacha son corps
comme on
sait.
Thomas
21'
[589]
^
l^U 8^1^ ^^1
^'^^J^\
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1.
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l_^^»i«rj
ab Jj^—^ B habet ixsj .^L Ljlx» L^'j A2l,i J^'j try^ /»-Jixä. 4. B a^^rf// JSü. 3. B l^'j. P/-0 Ujj-i Uli B habet J—sr" Uj..i' ^jU.
Pro
Ins verbis
2.
5.
Z)ee«i
m
—
B.
Deest
6.
m B. —
7.
B
—
—
—
—
—
addil ':>^\.
B
8.
—
J.
^^ü:^.
Pro
9.
his
'-'^U. — 11. B iCbU'j J wiL;. Jij. — 10. B addit .UJ' — 14. B J— — Deest — 12. Jjis. — 13. Deest in B qiii addit Jjy. ^jJ.L — — Pro his t'erbis ab ^i5oJ 17. j~\3 B ha/>e/ 16. B /„ B. j^bL" J^ J,' .U Uj J—s-'! JJj. — 18. Z)ees; m B. — 19. B addit ^J^>. — 20. B e« a«i^/^ LiusJj. — 24. B Uj. — 21. B »j^J. — 22. B s-.^jJ'. — 23. B L>iU s^^'l. — 26. Pro ^.^\ ^^\ -iJ' B habet .U-M J^JÜ'. — 25. Pro verbis ab
Uij B habet
J.'
'-^y 'j.
iL^U'
.
J.Jji-'l
15.
9^.
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J,'
,
his verbis
ab ._^^"
,'
B
habet
.j=.'^\
— 28. Oees« /« B. — 29. A — 31. Pro i,i-x." ^.^~~" ^™" B habet
Artöe«
J.
^,^ji\
jJl.
^ Uj..^
.,JC »3-r.
—
le
troiiva
son corps avec les anges.
U leur repondit
comme vous le
Messie.
a
Le
«
Un ils
j'ai
ne
ils
comment
d'eux
oü
tcrri!
ÄnZ>e/
il
le
trouverent pas;
»
II
^s-^.
:
«
les
nuages,
Häte-toi d'embrasser
s'empressa de Fembrasser.
la
vu son corps,
resurrection de Notre-Seigneur
ils
furent
avait rencoutre son corps sacre.
disciples qu'il
eile fut ful
B
~^
l'informerent de la mort de la Vierge.
doute lors de
la leur
Us attendirent l'exccution de cette
lii
lui dit
etonnes
et
Thomas
Le Saint-Rsprit leur
St'igneur ne veut pas qu'il soit sur cette terre.
(9 aoüt).
.V
.,'
Lorsqu'ils allerent au tonibeau pour voir le corps et qu'ils
»
formellomcnt ä ses
sur
marchait sur
Je ne le croirai pas jusqu'ä ce que j'aie
savez que
decouvrireut, apprit
:
Pro
27.
Pro iUs^ C^!^j B
qu'il
corps Sans lache de Notre-Dame Marie.
Lorsqu'il arriva chez les disciples,
—
i~jjJ'.
{Tnumd) n'assistait pas ä sa mort. Tandis il
30.
,'.
»
Or
il
accomplie. La durce de
la vie
seize
le
:
fois.
de mosorö
de Xotro-Dame
de soixante ans, doul douze passes daus
dit
avait promis
montrerait encore uno autro
promesse jusqu'au
le
leur
la
Vierge
temple, trente-
SYNAXAIRE ARABE .lACOBITE.
624
J\j k_^^,
^ <—
c^^
^_*^
^üiül '>_'^'
ijP^i
.-^
—
B
3.
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iiii^-jijt '
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7.
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—
4.
B
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^
LI
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-^dUl ^üÄA
—
xix, 26-27.
B V^^j-
5.
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—
6.
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jy>j)
Evangelium Johannis,
J^
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'^ ^J^ ^y^
'-^r.
(A^H"^''
•^1 •^i^vwuJl ^;
^j^ Lyu
^jb J-^' J
[590]
lÄA
'jj
Pro
^^
l^
«^
habet Ux^.
cominemoraiio hrevinr
in
est
A
*
:
L'-j'
Ij,^' }^,U|
L^JiJl C,..^-'
i-ij
quatre dans la maison de Joseph {Yousof) et jusqu'ä TAscension du Seigneur et
quatorze apres rAscensiou, chez Jean {Youhaimä) revangeliste,
la
recommandatioii que
ton ßs,
et ä
Jean
:
le
Messie avait
Voila ta mere'.
laite
Que son
suivant
en disant ä sa mere
:
Voild
intercession soit avec tous les
enfants du bapteme! Amen.' -
1. f.
118 r.
En
ce jour
mourut Hilaria
Cette commemoration est donnee sous unc forme abregee dans
mourut sainte Hilaria
[lldryd],
doxe, alTectionne ä l'Eglise n'avait pas d'enfant male.
:
Dieu
Cette
sortit
du
palais, prit
Saint vieillard tait et
qu
eile
lui avait
fille
donne
cette sainte et
monaslique
:
eile fut restee
eile lui
i
sa sceur,
mais
eile,
eile
d'elle et
de guerison.
il
eile
et
de
On
;
lä k
El-Asqit.
dans une grotte oü
ils la
comme
nommaient
la
il
la visi-
barbe ne
Hilaire [lldri]
son pere depensa des lui
Un
connaitre ce qu'elle proje-
quinze ans dans cette grotte,
un demon s'empara
considerables sans trouver pour
fit
l'etablit
poussaitpas, les vieillards crurent qu'elle etait eunuque
l'eunuque. Quant
une sceur ä
ce jour
etait ortho-
et ä revetir le froc angelique. Elle
un costume d'homme, vint en Egypte [Mi^r)
Quand
En
* :
vertueuse aimait la solitude des son enfance;
la vie
nonime Abba Bamou la rencontra etait une femme. 11 cacha son secret,
tout le temps.
A
de Tempereur Zenon [Zainoiin). Ce prince
fille
songea dans son cwur ä embrasser
lui
de l'empereur Zenon [Zeinoun).
Evangile de Jean, xix, 26-27.
2.
tait
{Hilärijä), fiUe
sommes
conseilla de l'envoyer aux
L
iü^
i^_,
U^u \ I^-
^.M
_J' ^^j
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V
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625
JANVIRR).
iKi
^-i Jj^ (-t^ ^^^ ö*^^
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TOUBEIl
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^-y' c»^^' ^jj
f.
II
pas de
n'avait
Tont d'abord, la
leiir
il
royaute; puis
expres. Le
nom
il
deux
niais
fils,
vierges
filles
comme
enseigna l'Ecriture
leur
apprendre par coeur
fit
de sa fiUe ainee
d'aller
convenait ä l'honneur de
les
Psaumes
[lilaria; eile
etait
etait particulierement passionnee pour
eile
eleva excellemmeiit.
qu'il il
aux couvents d'El-Fasandanoun, car
118
qu'il recitait
aimait la virginite et
monastique. Elle craignait
la vie
ne Faccepteraient
eile savait qu'ils
vieillards de Seele [Cheihüt], car leur reputation de saintete etail
parvenue dans toute
la
Romanie [Er Rouinäni/ah). Son pere l'envoya avec deux docleurs, uue suite et des pages, l'avait et ecrivit aux vieillards une lettre oü il se plaignait ä eux de sa douleur le Seigneur :
gratifie
de deux
s'en etait
une force
Quand
filles
empare. et
»,
il
:
l'une etait partie et
la
je
prendre
et
A
du
roi,
la iin, ils
de prier sur
ils
eile
pour
la
et
guerir de sa souffrance.
prierent plusieiirs jours sur
demanderent
eile. Elle s'en
demon
comptais trouver une consolation
demandait ä leurs saintetes de prier sur
les vieillards regurent la lettre
de
que
C'etait en eile, disait-il,
«
eile ne trouva pas de guerison.
socur,
Ton ne savait oü
eile etait, et l'autre, le
eile,
mais
ä Ililaire l'eunuque, qui elait sa
excusa d'abord, mais
ils
insisterent
pour
qu'elle la prit, et en peu de jours, la jeune fille fut debarrassee du demon. La sainte avail reconnu sa sceur, mais celle-ci ne l'avait pas reconnue eile la serrait dans ses bras et :
l'embrassait, sortait au dehors et pleurait. Ensuite, leur dit. pere. les
»
«
l'ar
vos priores,
Seigneur
le
Lorsqu'elle arriva chez
gens du palais,
eile sc trouvail
guerie et
et
il
lui,
il
se rejouit
loua Notre-Seigneur
chez les vieillards. Elle
comment il
rendu
lui a
la serrait
lui fit
Ic
*
la
eile
l'amcna chez
les vieillards et
sante; renvoyez-la en paix ä son d'elle, ainsi
quo lous
voulut savoir
comment
beaucoup ä cause Mcssie. Puis
il
connaitre que c'clait saint ilihüro qui l'avait
souvent dans ses hras
sur-lc-champ vers les peres pour dcmander saint
et rcuibrassail.
Il
ful trouble et
envoya
Ililaire qui avait gueri sa lille, afiii
de
i.
iis
V
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
626
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pas par craiiite de son pere. Elle y appliqua
tingua ce qu'elle devait faire pour entrer dans recevoir sa benediction.
lui
Ils
convient de ne pas
il
nous Font recommande.
Apres de
fit
compagnons,
et lorsqu"ils furent
connaitre sa pensee,
Quand
eile l'entendit et
comment quand
il
demanda de
lui
ils
lui
comme
:
les Livres Saiiits
le roi. II la salua, lui
il
s'avanf;a vers eile et lui
fille,
cc qui Tavait inquiete.
en faire connaitre
—
L*j
La sainte versa de < C'est un roi
direnl
trouver
la salle,
embrasse sa
U ^.^
.^J^
ses efTorts et dis-
roiite.
le contredire.
passes dans
eile avait
jJii]
sans tache, c'est-ä-dire
la vie
la resistance, eile alla
\Jl'^
^<'^D!
Uj..^
soii zele et
de partir. Mais
et s'excusa
vertueux, ami de TEglise;
et ses
jsj
^--^-''
U
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^,.
ordonnerent de sc nietlre en
nombreuses larmes sur leurs pieds «
JU
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^Cr^ Li
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«^r^l^ ~tj~.n
U^/iU
la raison
—
or
« Apportez-moi l'Evangile, et la sainte leur dit Tempereur et sa fenime etaient seuls pas de repartir pour le desert. n m'empecherez parle, vous ne aurai vous jurez que quand je Tis le lui
Uilaria,
marques
jurercnt. Alors eile leur
comment
fit
:
connaitre son secret
eile etait parlie, avait
:
comment
eile etait leur fille
revtHu un costume masculin, et leur
qu'ils connaissaient sur eile. Alors ils
fit
poussörent de nombreux cris et
voir des ils
pleu-
un grand tumulte dans le palais. « Nous ne te laisserons plus par» Elle leur rappcla leur serment et, avec grande dilTiculte, eile resta un dirent-ils. tir, mois chez eux. Puis eile repartit pour le desert. A partir de ce jour, le roi envoya aux habitants du desert. aux frais du tresor d'Egypte, les provisions, les ressources et tout ce qui leur elait necessaire. Les moines se multiplicrent beaucoup et se mirent ä bälir rerent tous
f.
ii;p
!
•
:
il
y eut
des cellules. Quant ä la vertueuse sainte Hilaria,
nue de chez son pere, puis Corps au linceul rencontra avec
:
eile
mourut.
On
Anbä
Cyrille (Kirlos)
femme
cinq ans apres
raconte que ce fut
c'etait lui qui l'avait introduile
sut quelle etait une
eile resta
comme
il
dans
sinon apres sa mort.
Que
etre reve-
Anbä Bamou qui mit son
le desert. II vit les
est mentionne
*
le
ascetes et se
8 d'abib. Personne ne
sa priere soit avec nous!
Amen.
TOUBEH
21'
[593]
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moiiastique.
la vie
—
monient du saint
jour,
sacrifice.
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"UJl
et sa
lille
Seigneur,
«
:
ma
tu
si
Quand
rhcisi
eoupahles
La
nombreuses peiites avrc
les
et
les
Apötres {Abraxis) aiissi
cjiie
Sa joie
:
iiiains
ces
le
eomme
1'
eile
le
et
richesses
l'evangile,
ne tc
la foi, Mo'ise
les
il
les
a
deliees :
Actes des
ni vetements,
et
vous .vaue:
fache (jae je m'impose''
.
Dans
les
Psaumes
jtierres precieuses, plus dnuee que
:
les
Dans rEvangilc egalemcnt Celui qui n'abandoniie pas toutes ne peut etre man disciple\ Dans Tallocution de l'eveque qui suit
il
:
etait dil
:
«
fie
Pourquoi, ö liomme,
te soucier
de ce qui est passä
sache que les plaisirs de ce
pas aux richesses, car les richesses resteront
nous devanceront devant 1.
Par
les
exeeutcnt
et (}ue tu laisseras derriere toi ? tifs;
le
fourrage-. Dans
ni arr/ent,
rayons de niiel\ ses
:
Pharaon {Fara'oiin), mais
iii
plus atjreable ijue l'or et
est
yeux vers
entra daiis l'eglise, eile
Je ne desire la
les
au
Et aussi dans l'Epifre catholique
herbe or.
Actus
.3.
Tegllse,
u
peuple de Dien, loin d'accepter
jouissances temporelIes\
de ce moiide est
rieliesse
la /Uli' de
voulii iHre appclc ßls de
pas
—
juges digne de cette
preta l'oreille et entendit d'abord la parole du grand apötre
na
^\
route, j'entendrai sur nion projet et
ce que j'attends des paroles decisives. »
[MoHsa)
^-^1
xiv, 33.
allereiit
me
jl
y^
>_;^ii
10-11.
i,
Evang. Lucae,
5.
^-yiJlj
>_ii-Vi iJa^
^a.11
La bienheureuse Hilaria leva
tu facilites
si
jl
a*
'^^"^
jj
JJ^J-«^'
Jacobi Epistola,
—
11.
Tempereur
en disant dans son cceur
vertueuse vocation et
2.
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E*^'-5
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Jjj;
i-üLi
^J^
j'
^Lp-JVI
>ii
0'
'^'-'^
ad Hehraeos, xi, 24-25. 33-34. 4. Psalmus xviii,
Apostoloruin, \x,
ciel
-^
Pauli Epislola
1.
jr
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027
.lAXVIER).
(IC,
l'aul, h'pilre
aux
des Apötres, xx, 33-3'i.
le
tröne de Dieu.
Ilcbreiix, xi, 24-25.
—
4.
Psaumc
—
2.
xviii, 11;
»
ici
et
Elle loua le Seigneur
Epilre de Jacques,
—
monde
5.
Evang. de
i,
10-11.
sont fugiles ;mi
^
l^uc xiv, 33.
peches disant 3.
:
Actes
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
628
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«
salut, eile
une le
ma
fuite; eile revetit, des le
pour sa
ville
qui'
personne
laifi, prit
l'empereur.
la ville »
II
lui
repondit si
la retarder.
route.
^> s:^J^
t5j'>l
QuanJ
»
lendemain,
:
«
Ijv^
^^
ils
eurent regu
le
pria et lui
costume d'un courrier,
le
Je veux que tu
»
:
me
C'est pourquoi
demanda de
Theodore {Tdoudhouroiis)
ils la
de douze ans
l'aider.
moi ä
la
et lui dit
Le diacre
cet
endroit,
transporterent ä Alexandrie. c'etait
:
belle jeune
une
:
Salut ä
«
lui
:
toi,
du
je suis partie
repondit
:
«
mon
{Clie'ihät),
en
Madame,
fille.
sceau des martyrs,
[Batros), le
Elle alla ä Teglise
montagne de Scete
endioit; je te donnerai ton salaire »
vers
c'est pour aflaire de notre maitre l'empereur, nous
{Marqos) et le supplia de faciliter son entreprise. Elle trouva
tu viennes avec
et sortit
transportes sur
Nous ne partons pas pour
«
Lorsqu'elle entra dans l'eglise d'Anbä Pierre
cette visite.
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süt. Elle tronva un vaisseau en partance pour
le
Elle avait alors atteint l'Age
eile
iA^ls
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^r>iJl
d'Alexandrie (El-Iskamlnryah), car je porte les ordres de
seigneur courrier, mais
ne pouvons
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-u-.!
V d-Ä;
p-^
Ifj
une baguette dans sa inain
appelee Safira et dit au marin
rivage de
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scs preparatifs pour fuir. Le Dieu juste lui iudiqua ce qu'il fallait
fit
mer, sans
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oeuvre et aplani
ceignit une ceinture de cuir la
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Uli bis prostant in codice.
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Dieu a
faire
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1.
V
[594]
saint
'Slövi
^Marc
un diacre nomme
frere; je
veux que
car je desire visiter cet effet
de
mon pays pour
voilä longtemps que je
desirais aller ä cet endroit; peut-etre Dieu Ta-t-il voulu, mais allons manger
du pain
et
demain nous
partirons.
»
La bienheureuse
lui dit
:
«
Comme
tu as
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Elle prit
»
pour nos besoins.
fallait.
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Le lendemain,
une piece d'or
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sellerent des
ils
«
:
et la
liii
donna en disant
montures
ils
consulterent
Quand
lui.
ils
entrerent,
battit
il
l'usage des moines et pria. Lorsqu'ils se furent assis,
de recits instructifs. Quant k
termes au pretre vertueux
demeurer
ici.
»
la
« .le
:
au repos du corps. Mais
»
Bamfou en ordonna
11
des mains suivant
leur raconta
beaucoup
eile s'adressa
en ces
desire etre revötue par toi du froc monastique lui
repondit
:
«
Mon
fils,
il
ne
t'est
car tu es habitue au bien-etre et accoutumä
ici, si
il
bienheureuse Hilaria,
Notre pere Bamfou
pas possible de demeurer
diacre.
partirent
11s
pretre iMäri
le
Voici un courrier et avec lui est arrive un
de les introduire pres de
d'Abou
et allerent ä l'eglise
passerent la nuit jusqu'au lendemain.
ils
Preads
«
:
diacre prit la piece d'or et acheta ce qu'il leur
I.e
pour Scete. Lorsqu'ils arrivereut,
et
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Menas {Abou Mino) oü disant
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Lj.o.U.
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21
[595]
tu
veux embrasser
la
vie monastique, va k VA-
y a en cet endroit une troupe de riches qui se sont faits moines; ils y vivent sans fatigue; ils y trouvent des consolations. Quant a nous, nous sommes eloignes de l'Egypte (3//s/-), ä une distance de quarante jours du rivage et des villes; nous n'avons aucun agrement, Aniätoun, car
memo
la
il
est
modere;
il
possession de nos vetements; nous
sommes daus
la
misore, car
ils
nous nian([ucnt; tu n'es pas de Force k supporter notre nourriture grossiere et
« Mon pere, La bienheureuse Hilaria lui repondit celte moutagne; si tu mo rejettes et si tu vonue de tout mon C(cur
noirc vie penible.
je suis
nie repousses, tu
»
:
ti
auras des comples k rendre au Seigneur k cause de moi.
»
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
630
[596]
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de l'esprit de
la
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pour
»
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les quitta.
fille. II
il
Tut surpris
un endroit
Ouant
ä Hilaria,
fille
de l'empereur,
somme modique
eile dit
partage-la entre
et
avons pas besoin, repondit-il, aar
suffit;
mais
si
couronne rapiecee
vetements lui
et
et
le
la
»
ceinture;
me
Hilaria
le
donna tout ce
diacre
qu'elle
conge d'eux
prit
revetes du froc monastique.
cilice.
Aussitöt eile les revetit.
Ten habilla, sans savoir que
donna une
les
travail de
le
et
se tourna vers le saint-Anbä Batnfou et lui dit
pere, je desire que tu
:
tu as quelque chose en ta possession, donne-
remettra au patriarche.
La bienheureuse
au vieillard
»
essaya
II
sainte et la mit ä Tepreuve, l'informa des fatigues de la lutte et lui la
— ?mZ<
se leva, lui assigna
ii'en
le
\
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Nous
«
au diacre qui
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atJl
possedait, la baguette d'or, et
«
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ili-
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de luoi cette
reij'ois
—
nos mains nous le
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(TT^^
diacre descendraient. Ge dernier rcQut une benediction
la ville.
pere,
pauvres.
'Jt'jj',
-Cj^I
reponse de cette jeune
isole Oll eile et le
«
J
lAJr-«i
vertueux vieillard Anbä Bamfou enlendit ces paroles,
le
et partit
-/^^
lt'-^3
c'etait la
II
la
donna
pria sur les
de rempereur.
fille
:
cellule ä cöte de la sienne et la visitait continuellenient.
11
Le
Seigneur lui accorda ses gräces; eile se mit ä parier la langue des gens de l'Egypte; eile pratiquait k l'exces l'ascetisme, s'etonnaient
qu'avec
la
delicatesse
le
jeüne et
de son corps,
eile
vetements grossiers. Quand neuf ans se furent ecoules, lui
piit
supporter ces
comme
poussait pas, on l'appela Hilaire l'eunuque (Hiläri es-Saqläbi
La frequence de ses jennes dessecherent
sf^s
et
de ses prieres et
la
Les freres
la priere.
la
barbe ne
=
le
Slavr).
rigueur de sa devotion
seins; eile perdit tous les attributs de la
toute la duree de ce temps, ses parents desespererent d'elle
:
femme. Pendant Dien
— que son
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Coptice «yiQHT (Amelineauj.
— voulut
iiom soit beni! fut
^
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Jx.1
l^J
la
leur montrer et la leur faire voir.
Sa jeune soeur
possedee par un demoii malfaisant et mechant. L'empereur Zenon, son
pere, reiivoya avec des soldats et deux docteurs dans de noinbreux couvents et
des demeures de vieillards pieux, mais
leur interinediaire parce
palais donnerent ce conseil ä
maitre! Sache qu'il y a dans
envoie-leur ta fdle vertueiises.
»
En
:
fille
lettre ainsi
a
donne
cet
aimant Dieu et
une
:
«
honneur
Vive eternellement l'empereur notre
vallon de Habib des moines vertueux et saints; la guerira
lettre
au gouverneur d'Alexandrie pour ecrivit aussi
Le possesseur indigne de qu'il
la
la saintc
f'ait
qu'il
il
cquipa
envoya fit
la
arriver
aux vieillards une
rovaute, Zenon, ä qui Dieu
ne merite pas, ecrit aux peres saints, vertueux,
pour le salut du monde montagne de Scete, appclee Je m'incline et je
terre devffnt votre saintete.
Seigneur m'a
par leurs priores
fiUes et des soldats de ses troiipes,
et l'implorant
moines dans
guerit pas par
la
entondant, Fempereur se rejouit beaucoup;
salut avant toute chose.
le
«
:
montagne de Scete. L'empereur congue
Seigneur ne
nous sommes sürs que Dieu
les
et ecrivit
sa fdle ä la
Zenon
le
deux docteurs, deux jeunes jeune
le
que Dieu voulait gloriiier Hilaria. Les grands du
Ensuite,
mes
me
lillcs
:
balance des cceurs,
prosterne
le
visage contre
pöres, je vous apprends ce que
ä cause de la multitude de
Dieu m'avait gratifie de deux
ascetos pieux
entier, la
mes
mes neu ai
fautes et de
l'une ni'a quitte et je
p^cliös.
plus de
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
632
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nouvelles, ce qui
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J-~;i
V3 jl-üJl
premier
par un
demon
que
mort
la
il
m'en
et uii
soulagement ä
que
qui la tourmente nuit et jour,
serait preferable
Quand
pour
la lettre arriva ä
servir la princesse avec qu'ils
y parvinrent,
Anbä Bamfou.
ils
etonnerent et dirent
:
^
UjUoj
^r—*
JU-j
r^i'
lAj^f.^1
Jtil
Li
^^.»Lju
Üj
Jlij
*J
ysi
i*i»-Vl
IjJx-
ijj-Vl
»LüJI
"OJl
un autre plus grand que
je croyais devoir etre
si
:
«
pour moi
de sa soeur, a ete possedee bien que je puis presque dire
Les grands de
mon
palais
etj'ai la confiance la plus absolue et
qu'oUe sera delivree par vos
Alexandrie,
le
gouverneur
et ils arriverent
sortit
pour
au couvent. Lors-
si
bien que
le
la
jeune
gouverneur
Gomment un demon
fille
et les assistants s'en
peut-il agir ainsi
vit sa soeur cadette,
et
Quand ils commenga
eile
la
au milieu des reconnut, son
ses blessures se rouvrirent et eile pleura sur
les freres la virent le coeur afflige ä cause d'elle, ils r^ssentirent
du chagrin. Lorsque et lui dit
iÄA
Ä-^ly;
l;l
demon renversa
prieres, le
Lorsque sainte Hilaria
Quand
eile ä la vie.
une grande armee
co3ur soufTrit ä cause d'elle, eile.
«—<>-=-J
(V*
jl
)_/J
f»^.-^
lj>Jju
prirent la lettre de l'empereur et la remirent ä saint
ä la pietiner au milieu d'eux,
»
*^*^
ilLoi
Celui-ci rassembla les freres et leur lut la lettre.
commencerent leurs
saints?
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J
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IaJj
öVi
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^^jl=-
jX—>i
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la place
que Dieu ne repoussera pas votre demande »
Jl>-0
ijXjI
est arrive
m'ont conseille de l'envo^er ävotrc saintete
prieres.
^aJI
Sllill
J
i,U
la fille qui m'etait restee et
:
une consolation
O-i;
lii-sj
^^ÜJI
cJaIc
Ua
(^-Ct
(J-^ ^1
cause une grande douleur. Mais tandis que je ni'eiulur-
cissais contre ce violent chagrin, le
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^1^1
^SJ-Üi9
^•'^
[598]
«
la priere fut finie,
Anbä Bamfou appela un des
freres
Regois cette jeune tlUe chez toi dans ta cellule et reste ä prier
21«
TOUBEII
Jf^V
,_^Li
[599]
(Vir-^
'-«b
1.
V
C?"'
'^^
"^^
-
Cod. ^^ii~.'l ^,^^1^'.
2.
sur eile jus({u'ä ce que Dieu Immilite
:
jeune
la terre
et se
jlj^'j
^-^«J'i
'_^*f"J3
dit
:
«
LftjU-ji
/«Iaä!!
JU>j.
donne
la
guerison.
»
Mais
il
lui
repondit avec
Remettez-la k Hilaire reunuque.
ma
cellule. »
remirent
» lls
sa soeur qui se mit ä prier sur eile, k pleurer tellement que
ä
tllle
en
liii
(V»3
633
Je n'ai pas ce pouvoir et je ne la recevrai pas dans
«
Mais Anbä Mardäryous la
Cod.
JANVIEH).
(1«
a la serrer dans ses bras, k embrasser son visasre
etait arrosee,
coucher avec
un
eile sur
de sept jours, Dimi
lui
meme
donna
la
banc,
la
messe
militaire et les soldats entendirent la
le
dimanche
drie avec la jeune fiUe touchee par la gräce divine
Les eunuques,
Tavait quittee.
et revinrent k
ce
:
revinrent joyeux, car le Seigneur favorisa leur voyage.
bout
commandant
le
Alexan-
demon abominable
suivantes et les soldats la
les
Au
tenant sur son sein.
guerison. Le gouverneur,
regurent et
Quant aux
vieillards,
ecrivirent ä l'empereur Z6non une lettre congue en ces termes « Los humbles habitants du Üjebel en Natroun ccrivent au victorieux, au triom-
ils
:
maitre
phateur,
nous inclinons glorieuse
:
et
que
comme David {'(hizi/d), qu'il
dans
le
de
leur
nous
faiblesse
protege
Salomon
1.
Ms.
pieux
tröne,
ta
:
Avant tout, nous
niajeste
alTermisse
Ezechias
redoutee ta
[Hizqyds)'
royaute, et
l'eglise
de Notre-Seigneur
sa
lille;
il
lit
des
il
festins
congut
pour
le
Osias
Messie par tes soins.
une tres grande joie de les
pauvres
et
—
T.
XI.
—
F. 5.'
»
la
depensa une
Ifizqi/dL
PATR. On.
et
dirige ton autoritö sanstrouble; la paix sincöre a ete assuree
Seigneur k
:
ton
{Solahiuiti),
Getto lettre arriva k l'eniporeur et
guörisou de
le
nous prosternons devant
Seigneur
le
[Däoiid),
Zenon
,
42
SYNAXAIRE ARABR JACOBITE.
634
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^j:^^ ^r-'^„ clLjl
Ul
aJjlJ
jI
Cod. »..^1.
grande somme d'argeut.
—
[600]
.
—
Ma
«
que
dit-il,
lille,
t'esl-il
arrivö
Scete?
h.
»
Mon pere, repondit-elle, on m'a remise ä un moine, un saiut ascete c'est liii qui a prie sur moi et j'ai ete guerie; du nom d'IIilaire Teuniique ff
:
le
Seigneur m'a accorde
moi; souvent,
mon
pere,
pourquoi elles
:
j'ai
il
se couchait
extremement sur
le lit
moine qui cbasse
les
baue; bien plus,
moiiies detestent les femines et c'est
n'aiment pas ä converser du tout avec
fiUe,
dömons, ce
poiir
ils
mais comment expliquer cette actiouPJe n'en
pereur entendit ces paroles de sa
le
doiix
les
desert, car
le
etait
II
avec moi daiis
enteudu dire que
babitent
ils
guerisoii.
la
il
n'est
grandement etonne
fut
pas
Quand
l'eiii-
et dit
«
sais ricn. »
ainsi qu'il se
:
Un
conduit; c'est une
coutume nouvelle cbez les meines. » II ecrivit ä Scete une seconde lettre en « L'empereur triompbateur et victorieux, Zenon, ose ecrire ces termes :
aux peres vertueux, purs, pieux de par votre generosite
et
ne peux in'acquitter de fassiez la l'aveur de
la
ma
nous cette
est
et
de
m'envoyer
la violence
parvenue;
lettre de
s'il
:
je suis accable et je
dette envers votre saintete. Je desire que vous le frere llilaire,
coeur et ne puis naviguor sur nier ni
du poids
montagne de Scete
vos bienfaits, je suis redevable ä vos priores
de
ma
car
j'ai
une maladie dans
me le
traverser cette lougue distance, k cause
soutl'rance.
La renommee de
sa saintete
vient ä nous, nous profiterons de ses prieres.
l'empereur arriva et qu'elle
fut lue
aux moines,
»
Lorsquc
le
prötre
Jdli b^VI Iaj^ 1a^ (^^b
jl
t^
öi^-'
Jbjli
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1.
«-y
Ij^ls
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Üa-i.
ÖyiJl
^
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j
Ijjw
^'1
Ul
635
JANVIER).
IjMa
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LjMa MjäJI UU
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Vj
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OjUl
Vj
(»i:^;-
Cod. i^,y^y
vertueux Bamfou appela
mon
ä partir,
ces paroles, lui
TOUBEH
21"
[601]
disant
«
:
nous sain
frere, car
bienheureuse Hilaria
la
Terapereur
et lui
envoye demander.
t'a
«
Prepare-toi
Quand
eile entendit
tlit
»
son ca3ur s'afiligea extremement. Les freres
Va avec
et sauf.
»
la
paix du Seigneur;
11s
il
:
consolerent en
la
sera avec toi et
il
te
ramenera ä
enA-oyerent avec eile deux freres et deux vieillards
qui partirent pour Coustaiitinople [El-Qostantimjah). Leur arrivee rejouit l'eni-
pereur
personne dans
avec une tres grande joie,
et,
et leur dit
la foi
:
«
de mes peres orthodoxes.
sa fdle, et la prit ä part
l'alllige pas.
Ma
jeune
iille
m"a
presence benie, tu Fembrassais sur
dans
lit
Ifi
sur un luemc baue,
cette tendresse
pour
ordonna de
eile, si
»
afin
les introduire, les regut
qua
Quand
le
.le
c'est
coeur
:
exompt de «
faute.
»
eteruellement
!
Fais-nii)i
t'irrite
pas et
connaitre que lorsqu'oUe etait en ta
lu
liouche, et tu te coucliais avec eile
voudrais apprendre quelle est
la
raison de
de l'amour spirituel ou charncl. Fais-moi
Hilaria
de mepris.
apporlor
retint Hilaria,
fait
La vicrge
ccil
en
conserve
nous avons besoin
dit-il,
lit
»
Elle lui
ici les ([ualri'
tiiiiiditö
pour
([ue
ce raisonnenient dans son
Si je prefere caclier le fond de la chose, je crains
considere les moines d'un
il
entretien avec toi, niais ne
connaitre la verite; n'eprouve ni honte ni confusion par je sois
me
Seigneur
partirent,
ils
Saint pere Hilarion,
«
:
de tes priores; je voudrais avoir un ne
il
Priez pour moi
ilil
:
que Tenipereur ne «
Vive Tempereur
sainis blvangilcs.
»
Quand on
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
636
^
->^_J
ddi J^l
les eut apportes, eile reprit
que tu ne
le feras
mon
couvent.
pour «
y
dlUl
,:u_l
pas connaitre et que tu ne m'empecheras pas de partir »
le lui
II
Je suis Hilaria, ta fiUe.
jura sur
Quand
»
saint Evangile. Alors eile lui dit
le
l'enipereur l'eiitendit,
stupefait et ne put parier pendant longtemps.
van5a vers sa
fdle, se jeta ä
Quand
son cou, comnie Joseph
au cou de son fröre Benjamin {Binyämin),
ei
mains
et
revint ä lui,
pleura
fort.
—
Sa mere reprit
«
:
«
:
imperial.
>>
Je
le lui ai
accorde et
j'ai
Nous
la
—
Je ne le ferai point,
<<
ne revela pas son secret, mais
mois pour pouvoir voir sa
du
la ser-
liAte,
jure de ne pas la
garderons pres de nous pour
mais rendons gräce ä Dieu de ce que nous l'avons vue vivante.
sortie
mere
Oiiand sa
en toute
s'a-
tomba
bras, pleurerenf, pousserent des cris, embrasserent ses
couronner du diademe
affaire et
il
son visage et voulurent Tempecher de revenir ä son couvent. Mais
l'empereur les arreta en disant retenir. »
il
:
surpris et
fut
il
(Yousof) lorsqu'il
et sa soeur apprirent eette nouvelle, elles arriverent
rerent dans leurs
1^1
IjJLi
Jure-moi que tu ne reveleras pas ce secret,
«
:
\^^ J> ÜXt
JJ^L
^
Jls
[602]
.
palais
un costume de
:
eile lui
courrior,
eile etait allee ä Scete.
fille
il
retint les
la
Icmpereur,
» II
cacha son
moines pendant
trois
demanda Thistoire de sa comment eile avait revetu arrivee ä Alexandrie, et comment
tous les jours.
II
lui
raconta toute I'aventure,
comment eile etait Quand l'empereur
Tapprit,
il
fut
etonne et
il
publia
en faveur des moines de Scete un rescrit qui leur accordait cliaque annee trois mille
d'huile.
ardjbs de ble ä cause du sacrifice de sa fdle et six cents mesures
Ces revenus leur
ont
ete assignes
chaque annee jusqu'aujour-
21"
[603]
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jj ö-
^Jus^
^:U^JÜ
«U-ik.
«.^»Ä.
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jjJl
IjCjIs
1,-i^U
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...„^
(rr'^j^.
Ililaria
d'uiic
Courage. Elle
toute
:
mon
;
eile
,"-^*^.
^^
MJls
as
lui.
il
A
v;^"
'-"^^
s'assit et :
«
la
et
fin,
mon
mon
on agit
comme
eile
dit-il, je
le saint
avait voulu. Lorsqu'ou la saintete
suis faible, le plus meprisable de tous ;
les delicatesses
cela, ils la
On
du corps, sa
glorifierent
faveur de mourir
ecrivit au roi
s'afnigcr, puis
i.ouez celui qui a de la
ligiice
.lerusalom (Yarouclialim), sclon ce
phete
:
Ikureux
de
montagne de Scete qui pourrait garder la consparmi des liommes nombreux ? Qui eloignerait de
freres entendirent
de cette faveur.
pere,
corps, mais ense-
gloire, ses piaisirs?
Dieu. Le Seigneur le
jour de
la
consola
il
son pere la
dans Sion
et
mere de
on
lui
la
(Saylwiti)) et
qui est öcrit dans Isaie
celui qui a en recUite iin ßls dans Sion. Elle
pour nous auprös de Notrc-Seigneur
et
:
»
lui
mort de
Vierge, inerr de lumiere, Marie {Marijaiu], parce qu'elle aimait sa vie
«
proie
une promesse
lui
raconte, 6
aux moines une allocution sur
fit
Moi,
abandonnerait ainsi
commenga par
V'
Quand
fut la
Lorsqu'elle mourut avec gloire et honneur,
»
accorda un rang considerablc et
II
jb
<^\
^jc ^ jj^
eile
exigea de
et
joiirs seroiit arrives ä leur
tance de celle qui est restee
la gratifia
U
,^-iJi
l^jl
^"^-r"
L^'Jlj
la fin,
lT^^
v^^j"
partirent pour leur couvent.
Anbä Bamfou
saint
le
moines qui sont dans
les
^j^"^'
ü^
\J\i
"^
(n^"*^'
d|/3
Cfc
^J^ ^J-J
histoire; ne laisse pas enlever ce free de
femme vertueuse
Ouaiid
ä_.1^XJ1
ils
ij"-*^'
l^i
1^1
vecut encore douze ans.
(Hiand mes
enterra la sainte,
lui et
.::^-;'
ij-j..-^'^
'>^^.
p^*'
^.-i-V'
Lil
l_yL»o
^^
i^sj A_^l
^ Cy ^^-^
'^''
Anbä Bamfou donna des ordres
les
j
(._^
^'^
^-"^^
oLUci-lj
^-^
Ul__^l
U^^>^
supporta les douleurs de ce terrible mal avec un extreme
manda
velissez-moi avec
cette
«C'ijj
l_^rL^3
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^^1
Ji
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Ijl
r^' '-^ J^
f^^'-i
J^ ^A-^^3 Jj-^i$3
U
Ijl
^'-'J
adieu aiix moines et
maladie
«
<>L;
J>(r^
arrivee, eile
i'ut
^'^
iJjC*
dLUl
\~'\
>^'j
li
dit
en disant
'IjJJI
(»'
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i^'j-ji^
^—^t:*-^
Iwlj
Ijji.«--
(V^-^>
II
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d'liui.
^U. ^aj
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IjJcM lÄA Üji^Vl
^U ^o
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Cj'1
(vV„^
OL-Llo
diSi
«j>-JI
>_^-»-a)l
637
.lANVIER).
(l(i
^jVl ^1^3 LJj
^J:\s^
<£Iä^
TOUßF.II
la
Dieu
apprit sn mort.
sainte en disant
:
des parents dans (Iclia'ija)
le
pro-
pourra interceder
de notre Dieu Jesus {Yasou
)le Messie,
SYNAXAIRE ARABE
638
^jjLxil
^Ul Joj
Aji^
Uj
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^y}\
1.
^JaL
A^-l
ii*ij
-^^ij
'«o
Ti^i-wJl
J'
o^^v^'
)>\sS:ls
^Isj iJ-ül
a)
de consolation
par sa priere
!
righuunjuus),
H^T^ iiUo
—
deest in B, Liidolf.
qui
2.
i^*^
^^1 ^JiJ
Ms.
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^-^^^-^^
ij-y^J y'i/-'^
,_r:,-^^'^
«^ii».^
nos fautes.
et
"
Ce
recit a ete redige
depose dans Teglise de Scete pour
l'a
et d'ediücation. Qiie le
mourut aussi
frere
Seigneur nous fasse misericorde
combattant pour
le saint
la foi,
de Basile [Bäsihjous), eveque de Nysse
Gregoire {Agh{Nisis),
de son pere et de ses freres precede, le six de toubeh.
sacre eveque le 15 de toubeh. il
c-*^^''*
J
<J:i^
'^^
Amen.
ce jour
mention
"0
^^'^
^,^
Aubä Bamfou
et ecrit par le saint
En
^:u_)l
'^Ä'^9
liy
nous pardonno nos pechös
qu'il
servil-
v^
"^'^
[604]
^-^" ^JJ J^_ 0"^~
iS^" ^ry-
^j'^'
di-J!
Haec commeinoratio
pour
'
^J^^
^^
.lACOBITE.
On
que
dit
lui prit
il
la
voyait un des cherubins
mit dans son sein;
la tete et la
dont
saint fut
lorsqu'il celebrait le saint sacrüice,
voyait l'Esprit-Saint descendre sur l'autel, puls
(El-Kanmbiin) qui
Ce
il
mi ressentit dans
Teglise du sommeil et de retourdissemeiit et tous les gens croyaient qu'il
un vertige corporel. Quand
avait
il
eut passe trente-trois ans dans l'episco-
pat, saint IJasile vint le visiter, car
cause de
Quand
la
saint Gregoire
Tordinaire,
chez nous. Basile et
on
monta celebrer
Notre-Üame »
Quand
d'exhorter le
etait
il
multitude de ses devotions.
le
le
lui
apparut et
et
le
lui dit
fut
trouva mort. Basile ordonna de
Cette commemoration
manque dans B,
:
«
il
fut fatigue
lui faire
comme
a
Aujourd'liui,
tu viendras
demanda
ä son frere
acheve,
Ludolf.
ä
regut et se rejouit de le voir.
il
lui-meme semblait dormir; on
avec de nombreuses prieres. 1.
atteint d'une nialadie grave
le saint sacrifice,
saint sacrifice
peuple
II
un cercueil
et
le
reveilla
on l'enterra
jL"^''
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Lil
Jl
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639
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JUI bU;
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J;_x.i[)l
i>ü
,j:oj
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j^
—
//«ef cüinnieuioratio deest in A, Ludolf, Assemani, Malan, Mai, Wüstenfeld.
1.
2.
TOUBEII
21«
[605]
Cod. xj'.^l.
mourut aussi
Ell ce joiir
'
II
apparente ä
majeste
(jhädyous) et
ä son mari
la
dame Sophie
avait uii patrice
eine, vertueuse.
y
la
sa fenime
:
vertueux. Ils etaieut riches et
de Tempereur,
uom
du
Ecoutez savie sainte,
de Theognoste {Täuughnuslos),
empereurs vertueux
des
Honorius [Anouryous)
etait ministre
{Soufijab).
et
pieux, Arcadius (Ar-
Theodora {Täomlhourd) obeissait
renommes pour
et celui-ci lui disait tres
leur piete.
souvent
:
»
Son
niari
Va dans
la
patriarche pour qu'il prie pour toi et quo Dieu te
ccllule
de notre pere
gratifie
d'une posterite qui te remplacera.
le
»
Quand, jour par
jour,
il
se fut
ecoule du temps, la parole de l'empereur fut realisee pour Theodora soa
epouse, alors que tous deux se trouvaient ä l'eglise, pres de moi l'humble
Jean (Youljan?m). Us niain de 11
a
Dieu
mc
est sur
revelerent leur secret. Pour moi, je leur dis
le
comme une
prononce ces paroles
et je priai
pour eux en disant
donne Jacob
Samuel
c'est
et
um peu
ipii
lui
exaucera votre demande. d'un seau
:
»
(riiuilc
-V ih'
a exauce
Celle
«
La
»
Je les
fis
entrer dans l'eglise
Anne
{IJaniiali)
[Uij'qä] et lui
et lui
a
a
donne
manifestera sos merveilles, vous ecoutera et ce
moment,
la
en paix dans h'ur maison. Lorsipic 1.
prophelie.
Celui qui a exauce Rebecca
c
[Ya'qouh); celui qui
{S(imouil),
:
cceur de remperour; peut-etre cela se realisera-l-il.
lampc, je
je les
mc
fis
apporter un peu d'eau
cn oignis
et ils
retournerent
niul' iiiois se furent passes, ils
eurent ce
commemoration manque dans A, Ludolf, Assemani, Mai, Wüslenfeld, Maian.
SYNAXAIRE ARABR JACOBITE.
640
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est la bienlieureuse Sophie,
terent ä l'eglise apres raccomplissement «
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Notre pere, voici
de temps et je leur dis
nom dans
l'avenir.
s'emerveilla et loua la
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JIjISOj
notre ville
celle qui illumina
le
:
« »
Louez Dieu Puis
la
et
ils la
»
Je la benis, je fait
en peu
ayez continuellement confiance en
nouvelle parvint au vertueux empereur;
Seigneur pour ce qui
etait arrive.
Sa mere
:
or
agreable d'apparence, tres belle de forme, brillante de visage,
proportionnee, teile
bien
il
donna
lui
meilleure education jusqu'ä ce qu'elle eut atteint Tage de cinq ans
eile paraissait
por-
de purification et nie
de tes benedictions.
fruit
le
des jours
rendis gräce ä Dieu pour la grandeur du present qu'il leur avait
son
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tout entiere par sa conduite pieuse et angelique. Lorsqu'elle fut nee,
:
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don precieux qui
dirent
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[606]
que Fivoire.
Ses
parents
lui
construisirent un
pavillon sur la terrasse de leur maison, par respect pour Tempire d'Honorius et
d'Arcadius, afin que personne ne püt
chambre haute pur fit
et
et le pavillon
oü
la voir.
eile se trouvait,
de pierres precieuses incrustees,
dresser des trönes d'ivoire et des
comme une
lits
Ensuite son pere orna
la
d'une grande quantite d'or
parure d'etoiles du
de repos en or;
une croix dor pur pour qu'elle se prosternät devant
il
ciel. II
planta dans
eile et
le sol
sa personne se
developpa. Lorsqu'elle eut un peu grandi, un des nobles patrices, appele
Castor (Qastoui), quinze
la
demanda en mariage
ans accomplis,
il
Fepousa dans
la
ä ses
parents et lorsqu'elle eut
forme reguliere, suivant
la
loi
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11s etaieiit
du premier martyr;
apötre, et le troisieme patrice Castor,
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frere, ä sa
sauche.
et sa foi.
moururent
:
donna
Marc
le
le
homme nom :
11s
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Jj-i
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homme qiii
appele arriva
La bienheu-
d'Etienne [Estifünous), de
second Paul (Baoulos),
rang de son pere ä
^
i-xSi.
ce sont ceux que vous con-
comme Marc
{Marqos),
^1
Cod. '-^.
ä l'aine le
appela
eile
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i_,_Al!l
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morts dans Tepidemie
comme
le
grand
Apres
l'evangeliste.
cela,
L'cmpereur ordonna qu'Etienne,
son mari, viut ä niourii-.
occupät
le fils aine,
de ce jeune
fils
eile
:
,r—
IjZJUlj
temps. Ces bienlieiireux etaient renseignes lä-dessus.
naissez maintenant
mere
Laj^jI
pere, ni mere.
iii
Vi ^'
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—
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consentement de rempereur. Le jeune
le
reuse Sophie eut trois
celui
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bis
Castor n'avait
en ce
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diül
avec
chretienne,
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le
TOUBEII
21'
[607]
la droite
du souverain
et Paul,
son
etaient tres orthodoxes, suivant la crovance de leur
Apres ces evenements,
les
parents de
la
bienheureuse Sophie
son pere d'abord et sa mere ensuite. La sainte resta seule avec
ses trois enfants et eile herita de richesses considerables de son pere et de
son mari. Puis
eile
rellechit
dans son coeur
se
et
dit
«
:
^'oici
que mes
parents sont alles vers Dieu et ont laisse ces grandes richesses qui n'ont pu ecarter d'eux la mort.
conformement ä pu
le
Un
autre
homme, dont
la loi, est parti aussi
racheter de la
par
mort. Kt moi, Dieu
la
j'etais
commune
ronte
mc
dil
devenue
:
Songe
ä
l'auxiliaire,
et la richesse n'a l't^tat
car tu les suivras; ton tour de mourir anivcra aussi. Si je dis
de ton Ainc, :
Je reslerai
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
642
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[608]
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mondo, veuve, ä cause de mes enfants, les empereurs ne me laisseront pas, mais ils m'obligeront ä preiidre un second mari; Dieu me detes-
daiis le
mes parents
tera; je serai humiliee devant lui, etrangere ä Si je dis aiissi
.J'irai
:
dans un couvent
et je serai religieuse,
s'enflammeront ä cause de mes enfants
Que
inoi.
faire
maintenant? Je
patriarche; tont ce qu'il sainte
femme
me
et ä
et ils
vais
aller
brüleront ä
le
mes
eiilrailles
mon
conseillera, je l'executerai et je le ferai.
se leva sur-le-champ et se presenta ä
ma
iiiari.
couvent ä cause de chez
Teglise
mon
cellule,
pere
le
Cette
»
moi Ihumble
Jean Chrysostome {Lisän edz-Dzahab) et me fit demander. On linforma que Elle j'etais ä l'eglise de la Vierge Marie (Maryam) a precher le peuple.
—
dit
au portior
:
«
Va
dire ä
mon
prince bienheureux Theognoste je Tappris, j'envoyai vers eile
pere Jean Chrysostome
le patrice,
:
Sophie,
deux personnes d'entre
lille
du
toi. »
Quand
les intendantes
veuves
desire paraitre devant
qui sont au service de Teglise, aßn de l'amener avec de grands honneurs. Elle
entra dans une salle isolee de Teglise jusqu'ä ce que j'eus donne la coni-
munion au peuple, ä Fempereur, ä ses trois fils saus qu'ils connussent apres le saint sacrifice, j'entrai dans presence de leur mere ä Teglise :
salle
avec Marc,
cette
femme
le
chef des pretres et
vertueuse,
Sophie,
car,
le
prepose,
depuis
le
et
la la
j'ordonnai d'amener
jour oü je favais baptisee
jusqu'ä ce moment, je n'avais pas revu son visage. Lorsqu'elle entra, eile se prosterna en pleurant ä
mes pieds
et
me
dit
dans
le
langage particulier
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ne vaut pas
que
le
patriarche, que dois-je faire pour
monde
le
tout entier?
monde ne vaut pas
»
— Je
repondis
lui
ton äme, comprends que ce
qui te sauvera sera ce que tu as entendu de tes oreilles ä Teglise. je voyais le Saint-Esprit parlant par sa
bouuhe
:
et j'ajoutai
:
«
Mais
»
Je crois, par
Dieu, que la prophetie faite par l'empereur ä tes parents avant ta naissance, s'accomplil et se realise.
«
Alors
eile
remit l'argent qu'elle avait de pret, c'est-
ä-dire sept ceiits dinars, et repaitit chez eile avant que le
ner
fiit
anive
que ses
et
dans son pavillon,
eile
llls
moment du
fussent revenus du palais. Lorsqu'elle entra
pria et
demanda
ä
Dieu avec ferveur de
et la
Vierge sa mere,
et soudain, voici
plus resplendissant (]uc la lumiere du soleil;
reveler
lui
comment eile pourrait sauver son äme. Elle ne dormit pas cette nuit reposa pas, prosternee dcvant la croix d'or incrustee et implorant gneur
dejeu-
ne se
et le
Sei-
que cet endroit dcvinl l)L'aucüup eile vit un nuage himineux qui
entra vers eile par la icnetre et s'arreta au milieu du pavillon. Cette sainto
fcmme Sophie, en voyant «
immense lumiere,
cette
Jesus, roi de la vie, secours-moi!
milieu du nuage et lui dit
—
Elle reprit
:
«
:
«
»
la
trouldee
Alors la Vierge Marie
.Me connais-tu, Sophie?
Je suis Maiie,
i'ul
«
—
«
lui
i\on,
et
cria
r
apparut du
Madame.
Vierge pure, mere de lumiöre;
si
tu
»
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je te ferai parier ä
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35-36.
ville.
Sophie se prosterna
»
fils.
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ne t'appellera pas dans cette
comme
les pieds de la Vierge et fut
Le lendemain,
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[610]
eile se troiiva siir la
Leve-toi et suis-moi,
la face
contre terre devant
en songe, ne sacliant ce qui
lui arrivait.
montagiie des Oliviers {DjebeJ ez-Zaitoim),
Jerusalem {Yaruuchalim).
sur une
au-dessus de
la ville sainte,
colline de la
montagne, im couvent de vierges, creuse dans un rocher; on
l'appelait
ech-Chirkah.
Dei'r
II
avait ä
II
y
avait
sa tete une vierge
lä,
appelee
sainte
Euphemie (Aoufämyah), qui avait vu souvent les anges de Dieu chanter les psaumcs dans l'eglise de la Resurrection {El-Qiämah) et au Golgotha (E/-/)/«(Jjalah), \ä
oü Notre-Seigneur
le
Messie
fut crucifie.
ange apparut
ä prier, la luniiere brilla et voici qu'un
Euphemie!
la
et sonfils, et
lä le
et lui dit
etait «
:
Euphemie,
' .
A
est ecrit
:
Vcille: et soyez vigilantes de
present, leve-toi et sors äla porte
vase divin d'election
;
du couvent
:
eile
peur que
le
tu trouveras
prends-le et fais-le passer en cet endroit.
Tange disparut. La sainte Euphemie, superieure de ce monastere, eile
debout
Vierge pure, Marie, est venue dans ce couvent cette nuit,
vous savez ce qui
fiance nevienne
Taudis qu'elle
»
prit
Alors
avec
deux vierges saintes. EUes sortirent de bonne heure, au lever de
la
lumiere, hors de la porte du monastere. Elles trouverent sainte Sophie assise,
enveloppee d'un manteau de soie tisse d'or pur 1.
Marc,
XIII,
35-36.
et la croix d'or incrustee qui
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[611]
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dans son pavillon, dressee devaut
tie, luais eile
eile
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eile
:
Quand
vierge prosteruee devant
langue pas sant
la :
:
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Dien est nnique,
»
^/-Sr'
j ^1^3
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C.|_y.i
jV
fiil
femme d'Arcadius, Tempesainte Sophie, ses
yenx
et le couvcnt. Elle apergut la
eile et fut trouble et confuse. Elle lui dit
dans sa
car eile etait de Conslantinople et ne connaissait
langue des gens de Jerusalem, mais
eile leur
11t
signe de
la
main cn
di-
« Faites-moi passer dans ce couvent. » Elle leur parlait dans sa langue
et elles la
«
jA' J^
la superieure la vit, eile
Quant ä
montagne
0"^'
ne croyait pas en etre sor-
troublee, car eile croyait que c'elait l'imperatrice, reur. Elle se prosterna ä terre devant eile.
wLi'
-^v^.'-j
Ua. ojUI
^::5/ ._i-S
ol;;^r-^tI«
,_5^j^i:^
jx,
peasait etre dans un songe.
s'ouvrirent et eile vit la coUine sur la
^-^
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^ Ij^l iUU' pA^ c^i 3jA ^ ^'ß^
v_jtjJl iLt^Jl
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«45
JANVIER).
üj^u Mjäji ^j^S jß^i
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lf4 p^lC ^l^j
l_5^_ jjj
(16
ne
la
comprenaient pas. Elles
lumiere brillait et que
la firent
le soleil se levait.
pour contemplercetteinerveille. L'une 616 servante d'un patrice
dans
devant son mailre, etait venue gräce ä Dieu.
Quand
cria a haute voix
:
cc
eile
Ma
la ville
lä et
Oi'i
Conslantinople?
le
couvent parce
les vierges
demeurait dans
serassemblerent
nommait Akhrousä,
de Constantinople la
;
(jue
avait
eile s'etait enfuio
de
paix et la Iranquillite,
eut devisage sainte Sophie, eile fut troublee et
maitresse, Sophie,
sont les
Paul et Marc, car ton piTe »
Toutes
d'elles, qui se
recouvert d'or et es-tu vcnue ici? Qui
tauce considerahle?
entrer dans
— Quand
et
t'a
comment guidce
as-tu laisse ton pavillon
et transportöe ä celte dis-
princes illustres,
tes
trois
iils
:
Eticnnc,
ta niöre etaicnt niorts avaiil (pie je parte de
sainte Sophie coniprit et enteiidil son langage,
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SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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leva les
Seigneur Jesus
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et dit
Messie; c'est
etait arrive
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«
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ai
:
coniment
qui m'a guidee et
le
la parlait. Elle
raconta tout ce qui etait arrive.
Jerusalem,
lui
et
raconta ä
amenee
lit
Ils
de
la
«
la
»
et l'avait
les soeurs
Jerusalem
et
lui
craiguirent la colere de l'empereur et le
raconta toute l'histoire. Le
Nous craignons
Rlle la
tout ce qui lui
superieure,
parvenir cette nouvello ä notre pere,
propres yeux cette merveille, ioua :
ici.
mon
quelqu'un qui
la l'enime
chef des diacres ä
(Täouzitouroits), partit ä pied, se rendit au
avoir reflechi
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1^3
uuage Tavait amenee de Constantinople
et les vierges et eile euvoya vers le
chef des diacres
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MJ
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>-:<)i
v-^
tous laisses ä cause de
apportee ä cet eudroit. Ensuite Aklirousä informa
vit
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0-.
dans ses bras et se rejouit de ce qu'elle avait trouve
connaissait sa langue et qui
ville
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J-'jli
Cod. 'is~^y
2.
eile se rejouit,
serra
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[612]
le roi
qu'il
patriarclie,
le
patriarclie
couvent des vierges,
supreme Jesus
le
de
Anbä Theodore vit
Messie et
de ses
dit
apres
n'arrive de grandes difTicultes ä cette
part de l'empereur et des trois
fils
de cette femme
», et
11
leur ecri-
rapidement. Puis on redigea une lettre contenant tout ce qui etait arrive
on Fenvoya au pieux empereur Arcadius. Tandis que les lettres etaient en route, avant leur arrivee dans la ville de Constantinople, il s'ecoula trois mois. Quand les fds entrerent dans la maison, ne trouvant pas leur mere, ils
et
21"
[613]
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Cod. c^L».
1.
vetements,
coururent
partout ä
sa
sans
recherche
la
dechirerent
leurs
trouver.
informerent rnmpereur qui s'affligea beaucoup et s'etouna de ce
qui tion
Ils
etait arrive.
En
«
:
Un
mecliant s'avanga vers eux et leur donna cette iiiforma-
vu votre mere dans
verite, j'ai
liäterent de se presenter k l'egUse, les
la cellule
du patriarche.
pere
se
et la tete couverto
vetements dechires
de poussiere, poussant des cris ainsi que leurs serviteurs
» Ils
et disant
:
«
Notre
patriarche, rends-nous notre mere pour que nous ne mourions pas ä
le
patriarche, car le feu s'est allum(5
cause d'elle; aide-nous, ö notre pere
le
dans nos membres; Notrc-Seigneur
Messie est
le
le
(Dieu) vivant;
si
tu nous
regardes avec compassiou dans cette heure pleine d'angoisse, nous serons, rends-nous seuleeile et nous, eternellement sous les ordres de l'Eglise :
ment notre mere pour que nous voyions son visage, car nos entrailles sont dechirees et nous nous donnerons nous-memes la mort en nous etranglant ou en nous noyant dans les eaux des fleuves. » Quant ä son plus jeune üls se jeta sur le sol liors de la porte de l'eglise et fut
Marc,
il
— Le
chef des pretres m'avertit de tont ce qui se passait.
sitöt,
je
sinon les pieds
descendis ä Teglise et j'ordonnai de uu laisser ti'ois
Ireres.
A
leur enlree,
en pleurant ameremenl.
.le
ils iis
sc prosternerent h
tous les
cfforts
calmer, j'embrassai leurs tetes, je tracai sur leurs coeurs jusqu'i'i
ce ([ue je les
Iis
asseoir disposes ä
comme un mort. Je me levai ausentrcit('rr(>
jiersunne,
dcvant mes
possibles pour le
signe de
la
causer avec moi, car je pleurais
les
cruix Fort,
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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vue de ces trois jeunes gcns de race royale dans cette vio« Notre seigneur ä cause de leur mere. Puis ils me direnl :
notre pere, ou nous a appris que notre mere est chez toi; ne nous laisse pas
mourir dans cette profonde douleur, sois bon pour nous, notre pere nous ne la ferons jamais sortir de dessous ton autorite. » Tandis qu'ils disaient ;
ces paroles et d'autres semblables, voici que
cöte en
me
disant
femme
ä la recherche de qui sont ceux-ci
Jerusalem dans un des couvents de vierges.
est ä present k
transportee et
Jean, la
«
:
Tange du Seigneur toucha mon
l'a
fait
Un nuage
l'a
arrivcr k\ en une nuit. Dans trois mois, vous recevrez
des lettres ä son sujet.
»
Et Tange raconta tout ce qui
me
lui etait arrive. Je
que Tange m'avait raconle ils partirent pour leur maison avec un grand chagrin. Quant ä la bienheureuse Sophie, eile se livra ä de dures austerites; eile enchaina son corps ä des tournai vers ses
devotions
fils
et je leur appris tout ce
continuelles,
par
la
faim et la
soif,
:
si
bien qu'elle ne mangeait
que chaque samedi, qu'elle ne goütait pas absolument de pain, mais quelques grains humectes d'eau, car le Dieu juste la dirigeait selon sa volonte. A Texpiration des trois mois, les lettres du patriarche de Jerusalem arriverent et
on
les
comment
remit a Tempereur. Lorsqu'il en cut pris connaissance, le
nuage Tavait transportee
et fait arriver ä lu
il
admira
montagne des Oli-
:
21"
[(il5]
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JANVIER).
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devant
Seigneur
le
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Ms. UiC.
2.
son coeur
:
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'j^--'-?
L'empereur aime de Dien, Arcadius,
viers.
(/.9
s'affligea
;
il
se prosterna la face coutre terre
pleura, piiis se leva et se reiidit ä
il me demanda et me donna les lettres du patriarche, ensuite il me dil Que faire pour consoler ses fds, car ils sont des grands de l'Etat, mes proches et mes parents? » Je lui repondis « 11 n'y a personne qui se revolte contre
l'eglise
;
«
—
le
:
pouvoir de Notre-Seigneur
le
les
chercher en leur disant
patriarche desirent votre presenee.
presenterent ä l'eglise, ils
Messie, niais fais-les venir
le
envoya deux chambellans pour
entrerent,
ils
le
»
—
visage altere par
eleverent la voix en criant
notre mere, car nous
mourons ä cause
Tous
:
:
Nous croyons que Lc
le
si eile etait
Messie pourrait
O
«
roi leur tendit la lettre.
ressusciter
et
notre pere, fais-nous venir
Que
secours de tes priores
le
morte ou dechiree par la
L'empereur
les trois se leverent et se
nous aide, notre pere! car nos coeurs perissent de chagrin Seigneur
«
L'empereur
chagrin et la douleur. Quand
le
d'ellc!
»
ici.
par
et
de douleur.
les betes feroces,
Notre-
vertueuses prieres.
tes
»
Lorsqu'ils l'eurent lue et qu'ils eurent pris con-
naissance de ce quelle contenait relativement ä leur mere, les larmes cou-
abondance de leurs yeux
lerent en
loin de notre
mere
».
grandcur de leur chagrin, rial
pour
les faire recevoir
il
Ult.
—
T.
XI.
—
F. j.
ecrivit
dans
plus grands respects. .Mors rATU.
et ils dirent
Quand l'empereur
ils
vit la
pour eux une
la ville
:
«
Nous ne resterons pas
douleur de leurs coMirs lettre,
de Jerusalem
el
et la
avec son orilro impede leur temoigner les
prirent des richesses considerables,
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rent sur des bateaux et voyagerent sur mer. Ils resterent en route six mois
— loue
cachees leur
ä Jerusalem. Celui qui coiiuait toutes
avant d'arriver
entiers
soit-il
mere Sophie ne
!
füt
—
les
avant leur existence, avait voulu que
pas perdue, car son corps
s'etait
la peiiie
jour de toubeh
La Vierge pure, reine de Sophie.
»
Elle repondit
:
du bapteme de Notre-Seigneur Jesus
verite, «
Oui,
se presenta ä eile
ma
daine,
me
— La Vierge reprit
de
presque evanoui par
l'exces de ses austerites. Elle fut affaiblie par la maladie depuis le
qui est celui
choses
en disant
:
voici; je t'aime
onzieme
le
Messie.
Mon amie de tont mon «
« Viens te reposer pres de mon äme. » moi dans le royaume de mon fils, car, quand dix jours seront accomplis, je viendrai ä l'anniversaire de ma comm^moration et je te ferai monter au ciel pres
coeur et de toute
de moi, mais tes trois avant ta (lans les
les prieres; fils
seront pres de
et
;
:
«
ils
eile
transformeront ta maison en une eglise sous Finvocation de
aura des pouvoirs extraordinaires
Ma
— La
;
eile sera
ma dame,
Seigneur
reine et
mere de
mon Dieu
eternellement
bienheureuse Sophie
dame, tu m'as annonce toute sorte de choses
quitterai-je envers le
6
tu les verras de tes propres yeux
placeront ä l'interieur du pavillon oü tu as accompli
ils le
Teglise principale pour Fempereur. » dit
toi,
mort; recommande-leur de suivre ta route pour que leur sejour soit endroits oü tu prieras; ils emporleront ton corps dans la ville de
Constantinople
mon
fils
:
:
lui
repon-
comment m'ac-
en retour de ses miracles pour moi,
la vie, toi qui iulercedes
pour
le
monde?
»
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prodigua toute espece de consolation, puis
la ^'ierge lui
iiuit,
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moment
dater de ce jour jusqu'au
011
eile la
son corps,
eile quitta
eile
ne goüta plus rien de ce monde. Le vingt de toubeh, ä Taurore du vingt et
de la fete de
un, jour
Jerusalem avec
la
Le gouverneur de
du
la ville
mere de Dieu,
Vierge,
la
lettre
et
roi le
ses
arriverent
fils
un nombre cousiderable de
et
patriarche
sortirent
ä
soldats.
ä leur rencontre
et
les firent
entrer avec uiie grande pompe. Lorsquils se furent prosternes
dans
Lieux Saints,
IIs
les
ils
la
montagne des
Oliviers.
produisirent les lettres de Tempereur et quand on les eut lues, on s'e-
tonna ([u'au
de
Notre
Taventure.
:
on leur ouvrit aussitöt
Quand
gens.
ils
rent beaucoup,
repandirent
faits,
le
patriarche
et
dit
«
pas dans
:
«
et le patriarche
virent leur
de
Mon
cii
Ils
;i
Jerusalem ainsi que
couvout.
avec
sur
ma
leurs
dechirerent tetes.
Gomment
Elle
enlier
ils
yeux au
te remercier de
tes
derniere heure et tu m'as envoye
son corps pur
laiulis ([iTiis
pleure-
vetements
les
et
:
jcunes
trois
leurs
Ses enfants l'embrasserent longtcmps
porte
ä la
les
leva
le
Les meines
»
frapperent
entra seul
cheveux,
Dieu, que dire?
je les voie? »
ternant, touclirri'iil
les
poussiere
la
le
eux jus-
devaut
partit
mere dans ce grand abaissement,
s'arracherent
car je suis arrivee ä
pour que
Ils n'iront
un grand troubie k cause d'eux.
ressentirent
ciel
pere
couvent de leur mere; les soldats descendirent
gouverneur qui disait
et
demanderent apres
bien-
mes
lils
en se pros-
pleuraient ame-
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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rement. Elle leur parla avec beaucoup d'autorite et de vigilance et «
mou äme,
Enfants de mes entrailles, joie de
que
ville
de Constantinople
eile leur
gieuses en disant
dans
mon
«
:
exil.
Ce sont »
elles
le
leiir dit
nuage
:
«
Elle passa cette nuit tout entiere, qui etait celle du
Mes
fils,
nom du Pere
et rendit l'änie le
mere de
la lumiere.
A
dit-elle,
ce
et
du
le
cart
Fils et
et
des
Quand
du Saint-Esprit;
vingt et un de toubeh, jour de
la fete
le
trois jours jusqu'ä ce
que
on
eile eut
trois fois
eile ouvrit
de
moment, une vive lueur penetra dans
la
la
la
la
Vierge,
chambre,
chant des anges devant
ensevelit son corps dans des volles de soie, dans des
marbre pendant
»
salut d'adieu, eile signa
parl'ums precieux et choisis;
momcnl
vous recommande au Seigncur,
je
en Sorte que toutes les vierges entendirent
On
la
qui m'ont accueillie et qui m'ont bien
adresse ä ses enfants et aux vierges
bouche
est
richesses au couvent des vierges reli-
car voici la reine de verite et de vie qui se presente ä moi.
son visage au
:
Elle leur
»
emportee de
l'avait
vingt et un de toubeh, ä leur enseigner des preceptes de vie jusqu'au
du chant du coq
c:^^j
connaitre toute l'adoration due ä üieu
fit
recommanda de donner des
et leur
traitee
;
comment
ÜLäJI
car le temps
accompli et la Vierge pure, Marie, viendra nie visiter cette nuit. raconta tout ce qui etait arrive,
uJl^Sj
ayez un peu de patience pour
vous fasse specialement mes recommandations,
je
(V-^Ij
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T-Lc
iil-vJI
'L5vj
eile.
manteaux de bro-
mit dans un cercueil de
les ouvriers et les
maitres orfe-
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in A, Ludolf, Assemani, Mai,
Wüs-
Malan.
vres eussent prepare
l'emporta et on
le
dans son pavillon
un
On y
cercueil d'argent pur.
et
on
le
grand nombre
le
on
deposa
pla§a sur un trone d'ivoire incruste d'or de choix.
terner devant son corps venere
et les fds
On
transporta dans la ville de Constantinople.
Des foules nombreuses se rassemblerent pour voir prietes an
son corps,
pla^a
et
comme
la
merveille et se pros-
tous les martyrs
:
des guerisons s'opererent par
de la sainte tinrent conseil et dirent
:
il
avait des pro-
lui.
L'emperour
Cette maison appartient
«
ne convient pas qu'aucuue creature humaine Thabite exceptö Notre-Seigneur le Messie et ses serviteurs. » Pour moi, je ne tardai pas et j'y entrai. Je l'aspergeai d'eau lusliale et je la consacrai au nom du au Messie et
Pere
et
du
il
Fils et
de l'Esprit-Saint
:
je l'appelai
du noni de Sainte-Sophie
qu'elle a porte jusqu'aujourd'liui et c'est Tegiise metropolitaine
rcmpcreur entend toujours
la
messe.
dans laquelle
Pour nous, mes chers
vious la conduitc de cette sainte et ses merites illustres et
frercs,
en-
glorieux pour
obtenir aussi sa recompense dans la gräce et l'ainour des creatures qui ap-
partieunent ä Notre-Seigneur Jesus
le
Messie.
Que
sa priere
nous protege!
Amen. '
En
ce jour aussi
eile vivait
1. (.'.'iW'
fcld.
on rapporte
la vie
d'une jeune
fillc
appelee IJartänouba
:
au tcmps de Tompereur pieux, orthodoxe, Constautiu (Qoslanlii}) et
coiniiiLMiioralion
manque
dans, \, I.udolf, Malan, Assemani, Mai,
W üsten-
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de l'imperatrice qui aimait Dieu, Helene {Hildnah) sa mere. Sa vie et
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jDÖ;
fniit le
Ji\i
vingt
Heu au temp? du pieux empereur Constantln
qui vainquit ses ennemis et triompha d'eux par le miracle de la sainte croix,
apres
le
voyage dela vertueuse Helene, sa mere, ä Jerusalem (i?e(< el-Moqaddaa)
pour chercher
la croix, la faire
pres de la ville de
Rome
connaitre et contempler sa gloire.
gieuses vertueuses, servantes de la ([ui
accomplie;
demanda son nom;
noubä. Les religieuses eile
demeura soumise
quiconque
la
existait
On
lui
nom
la
etait
Bartänoubä; son visage gracieuse de voix
re9ut avec une grande joie et on
que son
eile leur apprit
reli-
orthodoxe, oü se refugia une vierge
eile etait tres belle et tres
en tout sens.
et d'aspect; parfaite lui
foi
avait atteint l'äge de douze ans; son
etait agrcable, sa taille
11
[Roumyah) un couvent oü se trouvaient des
nom
couperent les cheveux,
de bapteme etait Bartala
et obeissante. Elle etait parfaite
revetirent du froc et
par tous ses merites
voyait admirait la beaute de sa forme et de sa
taille, sa
et
quietude,
sa chastele, et son Instruction. Aussi la superieure et toutes les religieuses
l'aimaient ä cause de sa modestie et de sa gräce. Elle fut l'objet de la Jalousie
de Satan, l'ennemi de tout bien.
une belle jeune
iille
U
apprit que
pour l'epouser;
il
rempereur Constantin cherchait
üt penetrer la mention de la bienheu-
reuse Bartänoubft k l'interieur du palais imperial et apprit ä Constantin que sur la
montagne de
la ville
de
Rome
il
y avait un couvent de vierges qui en
renfermait une ä laquelle on ne pouvait comparer aucune des l'emmes au ä cause de
monde
son entiere beaute, de sa gräce, de son intelligence, de sa chastete,
.^,-Ä»)
^
UJiu
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de sa vigilance et de sa
avons appris,
fureut agitees par rennemi;
envoya au couvent oü
les
3.
:
eu
la
la suivirent
alin
que
le
en pleuraat;
me
Seigneur
«
Le seigneur
il
en
fut tres linir et
joyeux
et
l'epouser.
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:
«
Nous
Ses pens^es
»
ils
arriverent,
demandee, fit
deman-
en leur disant
lui
Les religieuses
la superieure.
le ciel
»
la
ils
furent emerveilles de sa beaute.
ils
sauve de cette funeste epreuve.
|)rosterna ä terre, se releva et vit
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Quand
voyant,
prier ä la derobee jusqii'ä qu'on la
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venir des eunuques et des serviteurs et
eile pleurait aussi
t'a
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consulta avec les grands
nerent ä Fernpereur, sa pensee etait dans
y avait.
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remmenerent sur-le-champ sans consulter
Ils
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etait la vierge.
derent avec enipressement
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fit
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:
:
»
eile leur
«
Priez pour moi,
Quand ils Tamedemanda ce qu'il
dirent-ils, et eile ne
cessa de
paraitre devant Constantin; eile se
une croix d'or au-dessus de son tröne
et
Lorsqu'il l'exainina et la vit teile qu'on lui avait dit,
ordonna de
Quand
il
l'introduire
dans une chambre retiree pour
entra, ilsecoucha sur
un
lit
niagnitique, ornö,
precieux, convenablc pour les rois. Bartänoubä se leva, se prosterua ä torre et dit ä
je
l'empcreur
vcux t'elever
monde
et je t'ai
une darae
:
«
Puisses-tu vivre, ö prince!
et te faire domiiier, car j'ai
demandee pour
libre abÄolunienl,
» II lui dit
renoncö ä toutes
etre raon epuuse,
pour
([ue
tu
:
«
Bartänoubä.
les
femnies du
nou une servanlc,
possedes de Tor precieux
niais et
du
SYNAXAIRE ARABE JAClOßlTR.
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l'argent pur, pour que tu te couvres de robes et de pierres precieuses, de
joyaux de haut
de perles de valeur serties en
prix,
que tu
collier,
t'habilles de
riches vetements et de costumes de valeur; que tu m'enfantes des fds, pareils
pour regner apres moi.
ä ta beaute et ä ta forme
son discours,
fini
eile
remplis de larmes je suis
ton esclavc, mais ecoute
donne ä David [Däoud)
ma
valeur; j'implore Dieu qui a
la croix sainte
te
protege longtemps sur
s'humilier devant toi les princes de la terre et les rois
du monde. Apprends-moi d'abord, seigneur empereur, de cette sagesse
monde, un hemme
lorsque, dans ce
:
eut
yeux
royaute, qui a aide Salomon {SoIaJ'män) par la
la
sagesse et dout tu as pense que fait
les
dit,
Voici que je suis entre tes mains, car tu
:
m'as promis des honneurs qui surpassent
ton tröne, qui a
lui
Ecoute d'abord mes paroles, 6 seigneur empereur;
«
:
Quand l'empereur
»
se dressa sans lever la tete et
a
et fais-moi proiiter
demande une femme donne de
la
nour-
riture et des vetements, qu'elle a ete en son pouvoir, qu'il lui a fixe le
temps
en mariage,
oü
il
force, vis
une
qu'il
en a ete mis en possession,
l'emmenerait dans sa
que decidera
de ces gens?
»
la loi
ville,
lui
dans l'erreur
en se prosternant ä terre
un autre homme veut
si
:
«
Mon
repondit
que diras-tu au
roi
du
:
«
enlever de
Celui qui oserait commettre
et n'est pas chretien. »
Bartänoubä
reprit
seigneur l'empereur a parle justement
a decide sagement dans ce qu'il a dit doit mourir,
la lui
des Romains (Er Roum) et qu'arretera-t-elle vis-ä-
L'empereur
pareille action est
qu'il lui a
:
si
ciel et
tu juges avec raison que cet
de
la terre
quand tu
lui
et
homme
auras enleve
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sa servante et sa fiancee
quand
tu l'auras avilie et deshonoree
Quel pretexte
?
donneras-tu? quelle reponse feras-tu lorsque tu seras interroge par celui qui l'aurons t'a donne cette gloire immense? Ce sera justement, lorsque nous irrite, qu'il
rons pas de paroles, sao-esse
de
la
n'aura pas d'indulgence pour nous en ce
moyen d'echapper
comme il et, comme
ramener avec
La superieure
ä sa colere. »
etait juste et vertueux, il
craipfnait
les servantes, les
le
Messie qui
les religieuses l'interrogerent,
ä Tennemi,
et
I]
alla
sa rencoutre, en remer-
ramenee sans lache. Quand
pables.
II
il
fient
en
lui.
ne cessa pas sa lutle contre
en bäte au pays des Perses (El-Fors)
liabitent les idolätres et repandit la roi qui etait
son couvent.
apprit tout ce qui s'etait passe rt
ä l'adversaire odieux,
bienheureuse Bartänoubä.
au
sauvee
;\
leur raconta. Elles louerent Dien qui protege ceux qui se
Quant
et sa
ordonna sur-le-champ
il
et les soldats ä
joyeuses
eile leur
que nous n'au-
admira son intelligence
il
eunuques
l'avait
et
Quand Fempereur entendit ces
et le redoutait,
et les religieuses vinrent
ciantNotre-Seigneur
le
Dien
monde
renommee
hi oii
de cette vierge.Elle parvint
idolMre, ne connaissait pas Dieu et aimait les plaisirs cou-
envoya une troupe de soldats
et
des eunuques etecrivit ä Temperour
Constantin des lettres perlides, craignant qu'il n'ecartät sestroupes de Rome, « Allez envoya avec ses soldats ä rcmpcrcur Constantin. II leur dit dans le pays de Rome et deniandez apres le couvent oü est Bartanoubi\ quand vous l'aurez trouvee, saisissez-la et amenez-la-moi rapidemcnt; hätez-vous
ft les
:
;
de traversor cette distanrc en voyagcant jour et nuit
:
si
vous
nie Farn. Miez,
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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vous accorderai de Ires grands honneurs.
des Romains et arriverent au coiiveut apres
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verent,
ils
comme
s'ils
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» Ils
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partirent troubles a cause
etait la vierge.
Ils
demanderent
A'oulaient recevoir sa benedietion, Lorsqu'ils la trou-
furent stupefaits de sa beaute et reconnurent que c'etait celle qui
etait desiree. Ils
renleverent siir-le-champ avec un grand tumulte
Oue
iierent
au
que
la
prämiere, car j'etais conduite ä
pas
fait
roi.
Elle rellechissait
de mal. Cette
trouverai-je
fois, c'est
une occasion
Lorsqu'on l'amena
et
qu on
et
la
:
«
faire
et
l'ame-
dans cettc lutte terrible, pire
uii roi
qui craignait Dieu et ne m'a
un paien qui ne connait pas Dieu. Peut-etre souffrirai-je fit
le
martyre
pour
coniparaitre devaut lui,
il
v6rite.
la la
regarda
»
et
l'examina avec une passion vive et coupable et s'emerveilla de sa beaute.
Pour
du
eile, eile
palais,
ne
le
regarda pas
mais son esprit
etait
et
dans
ne donna pas un coup les cieux,
d'oeil ä la
dorure
aupres de Notre-Seigneur
le
Messie. Le roi ordonna aux eunuques de parer les salles et de la faire entrer
dans
chambre privee
la
lui dit
:
moi; je
:
la sainte baissait la tete et
n'ai
mains
la terre
la relevait pas.
— Le
roi
C'est toi Bartänoubä, dont la reputation de beaute est venue jusqu'ä
«
pas pu dormir a cause d'elle et aujourd'liui
je t'assignerai trente villes
tes
ne
les clefs
dont tu seras
des tresors de mes
la
j'ai realise
raon desir;
maitresse; je remettrai
entre
richesses, de sorte que tu possederas
de Ferse, ses pierres precieuses, ses joyaux de prix; tu seras
ma
;
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l'emme de condition libre, tous »
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propre et nettoyee
du bois
un endroit
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et
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personne voie
une autre
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ail'aire
j'ai
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ma
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:
raes peres
:
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me
conviens,
m'aimes ä ce degre, j'en
de
mon Dieu
arrive
qu'il faut
dans une demeure oü
voyage
pour
joyeux
et content
» Elle reprit
toi
:
«
:
II
c'est
«
:
:
demain
me laver il me faut
n'y ait personne
il
avant d'entrer chez
toi et
mon
sans quo
desir dans
L'ennemi
»
J'executerai
m'est venu ä l'esprit, et
pour moi une joie
et
lui
avec joie j'ai
li'
une conso-
jures par ta foi en tes grandes divinites que le jour
mes ossements dans mon pays
et
que
soeurs alin qu'elles m'enlerrent dans !c cimeliere de
voilä la gräce et la l'aveur
bienfait scra complet.
i_L-V3
t'obeiront et seront sous ton
joie soit conqilete si je te plais.
je mourrai, tu fasses transporter
tu les remettes ä
jU^l.
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ti^
(j'äjls
convient ä ta munificence
il
mon Dieu
pressentiment que je mourrai avant
veux que tu
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« Si je te plais et si je te
la fete
et
comme
6tait
que tu demanderas.
lation. Je
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oH'rande. Je desire que tu accomplisscs
il
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ete tres fatiguee en route par ce
isole et solitaire
car
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mes eunuques
salis
sacrifice ä
mon
avec passion,
lout ce
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«
besoin d'habits, de parfums, d'odeurs et de ce
alin d'etrc
dit
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Elle lui repondit
suis joyeuse et contente;
j'ai
—
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ta servante et je suis an ton pouvoir; tu
je suis
penible
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pouvoir et ton autorite.
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et lui jura
demandes.
II
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par ses dieux
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SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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et dit
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toi
mon
comme
aucun cheveu de sa eile
ne sortait pas,
morte au milieu du feu; roi. Ils
que
demeurerent
le roi les
tete
il
une bru
dans
le
11
il
et les
n'y
avait
parfums
et alla ä Tendroit
eile s'humilia,
et
une fiancee
ma
;
mou
visago
je t'en conjure,
main, regois
mon ämc sceau
le
consumes
Au
;
le
feu n'approcha pas
bout d'un temps assez long, porte et la virent etendue
les
eunuques ouvrirent
ils
perdirent l'esprit et n'oserent pas informer
:
«
la
cause de sa jeunesse
se leva avec
dit
implora
feu et rondit lYime. Ses vetements
En
et
de son
un grand trouble, entra,
son Corps etendu mort au milieu du bücher, l'une contre l'autre,
^-^-^'
lava son visage, ses
est empreinte sur
sacrifice de
ne fut brüle.
ä pleurer ä
entendit.
Ji*-j
(J^r*
prosterne devant la Vierge, ta niere; je viens avec
virginite. » Puis eile se jeta
:
jUi
«JL-«
oü
isole,
allume;
marque
s'attacherent ä son corps et ne l'urent pas d'elle
iJ-^y^.
Seigneur, tu es mort pour moi et je vais
«
Seigneur, regois promptement
pour que
Ux-,»-
et ä toutes ses troupes.
eiidroit
iin
se leva, pria, ofTrit les
aussi mourir pour toi en ce jour
par
>1j_^3
jjAaj
.-»•'^ft
le feu. Elle se leva,
porte jusqu'ä cc qu'il
Notre-Seigueur Jesus
viü
Jijj^
laissa sur son Corps ses volles d'int6rieur, revetit
un costume blanc, 6tranger, feu. Elle
dans
place
fut
ordonna d'y mettre
et ses pieds
c—J3
Ly'
Jj ulAJi
ij^^stl™)
LJ5
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*-^
*—'3_;^3
viiJLwl
Ij^äT
aux pätes, aux parfums, aux bonnes odeurs
l'eau,
apporter. Le bois
fit
personne, et
de
^
Lla^i
i/Lr;
magnilique festin ä ses grands, ä ses intendants
lui
du
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k^;J—frj
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verite, eile a trouble
mon
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esprit; j'ai ete
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t;\che penible, il
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17.
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7.
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—
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B
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B
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et
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—
9.
B
—
tylT.
^
w_»^'.
addit 13.
B
Ä/s verbis ab
s^U ^jJt JUI.
dans son pays.
faisant jurer de transporter son corps
la porta ä
^3j^
dur est qu'elle m'a charge par serment d'une
lopper dans des vetements royaux et des parfuras.
furent informees,
B
— 12. A UL — 16. Pro
ordonna aussitöt d'emporter son cadavre, de
une morte
4.
J^^.
addit
^-^
'V^:^'
—
in B.
(«VI
l,i.X*j IfJy^
Deest in B.
11.
15.
—
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"^Cr^"
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^ Desunt
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^_yi-l.)
j.Jt 13^
Dees« in B.
10.
et le plus
eile,
—
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[G27]
son couvent. Qiiand
elles sortirent
la
le
On
»
conserver, de l'enve-
transporta
la
comme
Superieure et les soeurs en
au-devant du cortege qui l'apportait.
Ou
raconta tout ce qui etait arrive et elles se rejouirent de la conservation de sa virginite, de sa
sagesse et de son martyre
appartient la louange eternelle.
Que
le
elles louerent
:
Dien ä
ipii
Seigneur nous fasse misericorde par
ses prieres!
vi>-GT-DEUX DU Miiis DE TOI
En
ce jour
mourut
le
grand
saiiil,
l'eloilc
meines, Antoine {Antounyous) Ce saint etait .
{Misi% et ses parents
annee,
il
rc(.'ul
le
etaient chrötiens.
saint baptenie.
Apres
(17 jauvier).
liKii
du desert,
le
de Qiman, dans
Quand la niorl
il
le
pere de tous les
sud de TEgypti^
eut attoint sa vingtiömo
de ses parents,
il
partagca
SYNAXAIRE ARABE .TACOBITE.
662 I.
110 V"
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B.
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11.
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B
— 22. Deest in B. — — 24. Deest in B. — 25. B Jj-^^y. — 26. A ^jS^. — 21. B i^J'. — — 29.Bi-~»«l. —30. B .IkjJI ^Ji. — 31. B addit s:iU.I ^1 ^ J'. — 19.
A
—
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20.
Deest
in B.
—
21.
A
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28. Ba(f
B tjJii.
32.
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I.
ii'.i
V".
— 33. B addit
tout son bieii entre
*
^^.
les
remit aux vierges.
fju'il
pauvres II
quelque distance de sa
fit
le
il
:
il
resistait
lui faisait ii
Ensuite
lui.
celui
alla ä
un tombeau lui la
Quand
et
la
revint ä lui,
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y habita
il
:
nourriture.
le visiter,
flies le transporterent ä Teglise et le
de
solitaire sortait
eii
mauvaises
femme dormant avec le
Messie qui
se mit ä :
A
y
faire
cette
lui
Mais
etait
avec
de grandes
vue
les
demons
et le lais.serent
elles le trouverent
Seigneur
lui.
ses connaissances allaient
nombreux coups douloureux
ses connaissances vinrent
nom
le
leiinui, la paresse et les
porte de cet endroit
apportaient de
hairent, le frappereiit de
une soeur uuique
pour se livrer ä Tascetisme. Ainsi
tout cela avec l'aide de Notre-Seigneur il
visiter et lui
tion.
qui voulait vivre
apparaitrc Timage d'une
devotions et ferma sur le
;
ville et s'isolait
grand Antoine. Satan l'attaqua par
actions
avait
II
aimait l'ascetisme et la solitude, mais
moine n'avait pas encore paru a
et les mullieurcux.
donna
la
le
gisant.
en cet etat;
guerison. Lorsqu'il
leur ordonna de l'emporter et de le ramener ä son habita-
Les dcinons,
ayant ete ainsi vaincus,
vinreut sous
de
nombreuses
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— — B ^O j J0C3 m B. — B f'/o ^-^ — B addit J^l. — B A J^'. — JT. — B — Oeesi in B. Ay'. — 12. B addit AiW-. — B Äaie« .>l^ oX~^.. — — B ß^il — B i.^,-'-C'. — B ----" wU. — Z)ees« in B — A — 20. Deest in B. — 21. B .^^^^l — 22. ^;—Jl —" w' X dosunt in B. — — 25. Deest B. — 26. B yr^,y — 27. B J^^^.. — 24. A B B 1.
6.
B
—
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BJ.
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8.
7.
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4.
3.
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2;{.
:--'^.
e<
v--'^'.
in
fornies, avec l'apparence de betes sauvages, de loups, de lions, de
de scorpions; chacun d'eux s'eflorgait de leur disait suffirait.
»
:
Alors
ils
s'evanouirent devant
delivre de la douleur et des tentations
sur [es demons. laissait
II
personne
cuisait
du paia deux
entrer
chez
ecoutaient ses paroles. l'erveur.
Puis
le
Seigneur
lui
personne
ne
Tarreta.
Notre-Seigneur
peu de crainte, presentait a
il
:
lui
le il
le
comme
par an
fois
de
Seigneur
les raillait et
il
la fiimee, et
*
puis
visitait
Messie
et
les
il
tenaient
se
en
dans
alla
ä
le
consolait.
nc
dehors
et
une grandf de leur
et
Fayoum
et alla ä
Notre-Seigneur
fideles
il
et
ibrtifia
son couvent. Pendant
son couvent
le
le
la
Alexandrie
Messie,
emprisonnes pour
Quand
Tut
doiina la victoire
lui
aux hommes
utile
rcviiit
laissa
foi
les
il
II
il
et le faisait secher;
gens
les
ordonna d'etre
confessa sa II
lui
mais
lui,
desira etre martyr;
(El-Isl,anilary(ih)
:
et ä le servir.
des freres qui s'y trouvaient, il
mais
resta vingt ans k adorer Dieu avec
II
apprendre ä craindre Dieu
persecution,
le faire perir,
et
du pouvoir sur moi, un seul d'entre vous
vous aviez
Si
«
dragons
le
gouverneur
mais
noin de vit
son
defendit qu'anrun moine ne se monträt; mais Antoino se
en public
et
rinterpellait dans Tespoir
tpi'il
se
fäcliorail
r.
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SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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B
—
A
9.
—
—
Deest
le
22.
B
—
plierent et
il
eii
^iJ'.
18.
19.
— A
P/'o
lui parlait pas,
etait
et cela
vetu d'un
fut trouble
rieur. II partit avec
Jilij
^
\^ji.\-3
/(flöei
— 11. B j-^'lj jjJ>j»j
16.
B
a(W/7 ..j)
torturerait, le frapperait et qu'ainsi
II
^yjJJ!
i_r?^~°
in B.
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v^rUa^l
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—
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•>j'j
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liiU.
—
:
il
serait martyr,
un dessein de Dieu,
mais
le saint il
revint
pendant sa vie ne se baigna
ecoutaient son enseignement se multi-
Dieu
lui
ordonna daller daus
une troupe d'Arabes il
:
le
desert inte-
{'Arab) jusqu'au milieu de ces soli-
trouva une source, quelques roseaux
nombre de palmiers. Cet endroit lui plut et il s y etablit. Les apporlaient du pain il y avait dans le desert beaucoup d'animaux
petit
Arabes
lui
:
sauvages dangereux revinrent plus.
A
visitait les freres
:
ä sa priere,
Seigneur
le
divers intervalles,
il
les
chassa de
lä et ils
lui
ecrivit
qui s'y trouvaient et les consolait, puis
une
lettre
oü
Les freres se rejouirent de pas attention, mais
il
dit
:
il
le
louait et oü
l'epitre imperiale; «
Le
loi
ne
retournait ä son couvent exterieur, il
revenait ä son
couvent Interieur. Sa renommee parvint ä Constantin {Qostantin) il
^bC
»y-=^'.•
parce que Dieu conservait
— Par
cilice et
lui et
tudes ä une distance de trois jours
et
'21
»j^
— 20. ^
^^jiyi
in B.
Ceux qui venaient ä
jamais.
im
15.
Deest
B ^~C. — B ^^^.. —24.
—
— 23.
Ul.
10.
B
verbis ab 'j^jxj Jj
bleu de beaucoup d'hommes.
le
ä soll couvent.
et
—
A*ijj.
4.
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7.
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B ^^L)j.
3.
J, desunt in B.
..^-C. 26.
— —
t/'^'-
6.
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J. '"'-^^W
B J^ >^.^t.
gouverneur ue
pour
—
Ss.J.
/"/-o
— 17.
contre lui et le
ixi^j
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Jb'
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Jj«—Jj.
— 13.
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B
2.
o^Uj'iJt
14.
^
B
5.
12. Bj-iT.
—
—
,^.
[630]
il
lui
le
Grand
demandait ses prieres.
quant ä Antoine,
il
n'y
fit
des rois nous ecrit chaque jour pour
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[17
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[631]
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B.
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3.
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— — A addil B ii^^ v^lT^A v_^C. — 8.B «£^^2« ^j ^^p-^. — B j-U — 10. B ->j iiL. — — B üUkwl. — 13. B Jb. — 14. B is^li. — B i^J'. — 10. B addit — B ^.iJ.. — — • ffes««? B. 19. B b_.^. — 20. B addi/ J. J^. — 21. B -«t-Cb J^U. — 22. B .Z\\\. — 23. B LG. — 24. >J\ oX'i c?es««< B — 25. A wCU'. — B K-^Jj^ — 27. B ^,'^' ^. — 28. B Jü. — 29. B U. L--U
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>_,LCH .^'^-^.
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deest in A.
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5.
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15.
12.
17.
18.
fiii)
i3=jJ'.
/«
,
^-
2(3.
nous
j.
des recommandations, uous les repoussons,
faire
pas attention.
»
consentit avec dilliculte ä
II
mots
freres pesaienl sur lui avec ces l'Eglise.
nui et
»
il
11
Uli ccrivit
entendit
pour
«
:
lui dit
trouva un ange avec un long manteau,
comme
le
casque.
II
vetement monastique, etait assis, les
on baissant les yeux. ainsi et tu seras
yeux
Une
»
ruine de l'Kglise,
les lui
villcs
II
le trioinplic
annonea quo
el
les
«
(jui
PATR. on.
A
Sors et regardc.
arriverait de T. .\I.
—
F. 5.
les
l'en-
sortit et
« 11
d'une ceinture chretienne,
ceint
un boimet
la tete
partir de ce jour,
yeux
:
Tange nc
il
pareil a
un
liii.
II
alla
eile,
Antoine, agis
proplietisa la
II
son retour
proplietisa sur la
Irouver
«
prit le veteraiMif qui est
moines se multiplieraienl, II
:
revint plus.
des lieretiqui^s sur
laisseraient le desert.
—
cn proie ä
etait
qui revelit Macaire {Maiidri/oiis) de Tliabil religieux;
apprit ce
taison.-^
baisses, puis se levait pour pricr et s'asseyait
celui des moines, et baissa les
nisation.
:
II
voix lui parvint disant ces mots
en repos.
u"v
une reponse, car
ecrire
le benir.
ayant sur
et
nous
Cest nn empereur vertueux qui aime
consoler et
le
une voix qui
*
/>;
([u'ils
Anbä Paul
son Orga-
liabilcraient
du monile.
liu il
;\
le
eonsola
{lioulii)
le
(l'est e(
hii
graud ,V,
:
'
f.
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SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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Deesf in B.
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Deest in B.
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— —
B
3,
loii-'L
8.
addit LjI J^C'l.
B
jU.U.
—
9.
—
B
4.
vJl^Sj.
— ^Jj^ % — A J^U. s
10.
B
—
5.
A
^3!. —
B iiiB 11. A U!j. — B addit jj^^l — 13. B i^u^l. — — 17. P/-0 Li. — 16. B •\— ab ijl^ B /u/Je« iJ'^.^ AM L'^^. — B — 20. Deest B. — 21. Haec cuninienioratio deest in A, iiJUI. — 19. B 14.
12.
". fi
15.
18.
ce/-Z./Ä-
/(is
"i!j
in
fl.t}]^.
Ludolf, Assemani, Mai, Malan, Wüstenfeld.
il
prit
süin
di'
son corps
syoas) l'apostolique.
ordonna ä ses Macairo
lils
bäton
le
dans
et Tensevelit
manteau d'Athaiiase [Ätanä-
Antoine sentit
saint
]>,orsque
le
sa
mort approclier,
qii'il
avait,
son manteau ä Serapion
[SarabyciHii)
;
s'etendit sur la terre et rendit
il
Des troupes d'anges et de saints sortirent ä sa rencontre au lieu du repos. Ses fils cacherent son corps comme il le leur
et le
mande, car
il
limite
de
Fäme.
conduisirent avait recom-
blämait ceux qui exliibent les corps des martyrs et des saints
pour en retirer de l'argent la
il
recommanda de donner ä son vetement en poil de chameau ä Athanase,
de caclier son corps et leur
Textreme
en
et
vieillesse,
geassent, sans perdre une dent
:
il
faire
du gain pour cux.
sans que alla
son corps
retrouver
le
sa priere et son intercession soient avec nous tous!
ni
II
sa
Messie qui
vecut jusqu'ä force chanl'aimait.
Que
Amen.
viNGT-TROis Dt Mois DE Toi BEH (18 janvier). '
1.
En
ce jour
mourut Anbä Badäsyous
Cctte commemoralion
manquedans A,
:
il
etait
de Phebüou (Fdou);
il
Ludolf, Assemani, Malan, Mai, Wüstenfeld.
U
^y^
aJj
lj_^j 1^^"
1-*J^
Ul
^^
u-!>;
habitait sc
^1
L
Lo-jJU
^"^'^
c)-*-£
L.3
(_^^^U
Ils
homme
Bädjouch. Cet
Yousäb;
allaient souvent la
ils
«
II
en sera
vent un bienheureux norame Paul
BadAsyous :
Mon
«
pere
que
^Ul
Lj,
(pii fils
dans
je dois faire lui
observe et lui
Le saint
:
si
elles
demandez
vVnbä
»
Paul
pareil
et
nous
deux saints
ainsi les
dans
le
cou-
aux apötres. Ce saint Anbä
etait
([u'il
pour que
repondit
:
faites
«
Seigneur
le
«
lui
ait pitie
Cela te sera connu
notre
rclraite
de
»
nioi.
saclie qu'il
y Sauveur misericordieux dans
nous sullisent ä nous
:
»,
cette epoque, vivait
et ä
on se borne ä agir suivant
demanda
Recevez-
Messie, pour que
Les saints peres leur repon-
faites.
le
A
le
«
:
Paul, instruis-moi et dis-moi coniment je pourrai
recommandations qua
Hadäsyous
—
Anbä
Le pere Anbä Paul
son Evangile pur les
JU'
Aili
un peu de Tenfaiice, Pacöme (Bak/wum) et
en ces termes
le
(li(iiilos),
trouver un jour
alla le
etre sauve et ce
a deux
et sortis
Notre-Seigneur
furent acceptes chez ces gens vertueux.
—
^_j^\ ^
AoU-l
fureat eleves ensemble
et
envie et leur desir
comme vous comme vous
l'adorions nous aussi
et lui dit
>ULi
''^
^jJ\
LI
pas d'autres enfants qu'un
n'avait
grandirent
au couvent de notre pere Saint
nous parmi vous, ä cause de
:
jl^ jLjVl
^_->JL
^j_U
j>-^
LI
lüJi Jk^'3
beaute de ladoratiou des nioines devots et zeles qui y habitaient.
leur expriraerent leur
direiit
"U-I
avec ses parents pres d'un chrtjtien vertueux, de bonne vie,
avait appele
voyaieut
^j^;-
^-*-*
^J^r*^
pJ^
j
<J1
jijli
uue mt'me demeure. Lorsqu'ils furent eleves ils
^l'
(•l'.VI
j._^^_
^
VJ
LuJ ^L^
L«-ä.Vj^1
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'"^ i^^l lJ—^ is^-~^
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Jr~-^
JAXVIER).
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L-aA^M
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Jj^_ J iS^J\
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Ji^J\
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TOUBF.H
23'-
[633]
:
tous les chrötiens
elles.
»
—
Le
saint
si
on
Anbä
Et quelles sont-elles, ö pere conipatissant;' dit
:
«
Lc Seifjuciir ton
l)i<-ii
rsl
uniijm-;
»
tu
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
668
j^
iJ^
J>
^jül jLaJI .Vy^
Jl^Ij
dLljV
^^i_Ä]l
^
jjyl^^ ULs
xii,
Ep. ad Galatas,
aimeras
le
forces
tes
vaut
le
v,
29-31,
est
Dien de
tous
les
'>~*^
J3
^Ll^JI
1^
_^
^1
J-'^i
P'^^
—
2.
Ion
Jacobi Epist.,
iv, 11.
de tmtte
cn'ttr,
™''
C-?"
xiii, 9;
^^.
de toutes
seeonde recommandation qui ressemhle
la
tous
dit
eomme toi-meme. les
holocaustes
'
Cela est inciUeur
suivant ce
,
au scribe. Je te declare que
si
que
tu oh-
mangeras avec
vertueux apötres au jour du jugement supreme. Que ton ca3ur ne se
pas au
nom
et ä la
forme; mais renecliis aux paroles de Jacques
du Seigneur, quand
l'rere
eomme
ceei est dctestable'\
11
dit
j^
'^"^^V;
'-^
Ms.
tun dnie,
ij^
^k
^li.
— 3.
tu gardes ces prescriptions, tu t'assoiras et tu
si
Jy;.
^j>.-Ä]i
ad Homanos,
xxii, 37,39; Pauli Epist.
8.
l-U
^^J
J
(Tr^^''
1_^j1
JU-JI
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"^'l-j
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jl^ Ai!
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o^ ^1^1
lj-UC_^
ton procliain
!
jli^l
(^^3
sacrifices,
qu'il soit loue
J^
'-^.^
f^'
11,
^^^ V^^b ^'j^^
lS*-^^
ijiA^
jj
pensees;
tes
Tu aimeras
mieu.v que
serves et
^^
14;.)acobi Epist.,
:
lÄA
Mallhaeus,
:53;
ton
-d^
ljA.1^.
^r--'^^
toutes
de
et
Seigneur —
les
(^linJl
^'-^"
V-^L^
j
lÄA
Seiipieur
ä la premiere et
^'^^J
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'j-'^
(nL-""
iv*3
iJl (JUl
Marcus,
jV
L,
(._^1
o^.>-^^
^j>^l
»Aj
1.
J
\jLJi^
^^1
dl-Ä^ ^-J-^
di~iJ
[634]
dans son epilre
catholique
:
fie
(Ya'qoul)),
Toute
vanile
car aujourd'hui, parini nous, ily a des meines que tu
vois revetus de ce froc sacre, pour lesquels les esprits Celestes temoignent qu'ils ont atteint la limite
du bonheur attache au port du froc
lleureux aussi ceux qui ont ils
mene une
qu'ils ont revetu.
vie parfaite, bien qu'ils fussent
du nionde
sont meilleurs et plus meritants que ceux qui sont lies par Thabit monastique
et qui
n'accomplissent pas ses devoirs et ses obligations. Malheur a ceux
sont ainsi
(pii
:
il
vaudrait mieux pour eux qu'ils n'eussent pas etc enfantes
dans ce monde. Puissent-Ils obtenir niisericorde au jour du jugement de
1.
Marc,
XII
29-31, 33; Matthieu,
Ep. aux Galates,
v, 14;
xxii, 37, 39; Paul,
Jacques, Epilre,
11,
8.
—
2.
Epltre
aii.v
Jacques, EpUre,
Romains, xui, iv,
11.
9;
^11
U
JVI3
^
^U
^1| iJ.I>Jl
^U —
vi, 16-18.
U
^1
oLlj
>IJ
^13
lil
äme
ä ta place;
laisser connaitre ä
1-^^
^
^v. <5^'
^vÜl
^^
Ij^rjJiJ
^^
y- Vj
nus; chacun
öj-:*;.
S~^\
c^
li^-L
^r:"^
^^b
li-^'
4^
J-^^
ce
auguste
tribuiial
et
redou-
d'eux recevra une remuneration
Mon
fils,
tiens-toi isole avec
attache-toi ä la solitude tous las jours de ta vie, sans
personne tes
elTorts et ton adoration de
par compassion pour un pauvre, ne
de diminuer ta recompense
mon
lo
Dieu; ne montre
peur
ne crois
pas,
de rendre vains tes elTorls;
et
de nioi; Dieu m'en preserve! mais co sont Jesus son
Messie; c'est
le
l']vangile
Saint
lii/porrilcs,
cur
verite je
Iure
jeünes. ijens,
elioses
vou.s
cucliees
ferme
dis
Perc
ton te
ils
:
et
c/ui
porle, le
vims jcünez,
duI
el
adresse
—
ne
soyez pas
aux gens
les
qu'ils jeünent.
mais
recompense;
comme
toi,
quand
tu
pour faire voir que tu jcünes non uu.v
les
secrets
iiiildiiiui'UU'Nl
recofupcnscni
MaltliicMi, VI, 1(;-1,S.
tele
nionlrer
Irur
rcni
cnnnait
ä ses apötrcs purs dans
dit-il,
/io»;'
rn^.v/r/v
oius la
recoinpenseru
tu
enniuiU les secrets
1.
Ic
visiii/r
Ic
visage
ton
mais d
chnmlire,
ont
//v
Quand
:
ou viennent
nioi
preceptes de Notre-Seigneur
les
a enseignee
la verite qu'il
fais
laisse connaitre ä personne, de
que ces preceptes que je t'enseigne soient ä
clior fils,
J
(n^^3
cX^i
^^ J
^ly.'j
^>
aux gcns de tes actions quand tu jeünes ou tu pries; ce que tu
rien
En
iU
':^^
j*il3
A^^
'iJ!>lt
de toutes ses actions, bonnes ou mauvaises. ton
A*'j ul^ Jl-j
iNlatlliaeus, vi, 6.
2.
et
^\
^Ll)
j»^L^
comparailront devant
seront debout
ils
^Ji
^
S^'^
j;>Jl
J_>äl
^rL_Ü
''iJMt 4_3l:>o,
lorsqu'ils
justice
^
^ ^\ ^O ^L^
Jlij
Matthaeus,
table;
^
j^<.. v_ii (v^
d'jl,^
bj IU3 l,X!
P_5_..
J\ o^^l5
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1.
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JAWIKR).
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»^
,
^U^
liU
TOUBRIl
S.l"
^635]
'
.
en secret
(i.
ton
Ijirstine tu pri'ere
tu
puhliiiuement
2. Miillliic'll, \i,
et
:
'
.
II
dit
Pi're
qui
entre duns
pnes. ü
Ion
aussi
connuÜ
l'i-re :
:
les ta
lui qui
Lorsque vous
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
(170
ij
^Si\
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U
(CAJl
'^y'j
(•i-JI
iXs.
T
dUi
V.J
jljl
U
ii;
J\
Matthaeus,
1.
priez,
l-*^
l-^i
l-»--^
^'1^
jlij
—
7-13; Lucas, xi, 2-4.
vi,
rommc
ne soyez- pas
Ne
Noire Pere
pardonnons d
rchii
(jiii
delivre-nous du mal, des
Amen'.
cacliee,
et
ton
^
sur la terre
car tu jMSsedes
— Ha ce
puissunce
la
dit aussi
qu'a fait
Pere qui voit
Quand
:
ta
main
secrcts
les
et
tu
l_^^.
te
la
priere,
ä
la
solitude
;
qn'a
car rotre Perc
nom
In
que
soit sanctiße, les
cieux;
comme nous
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(/loire
daiis les
pour que
mais sii'ctes
que
une charite,
ne laisse personne
ta
ta (jenerosite
recompensera publiquement
Maintenant, moii frere, isole-toi dans ta cellule avec toi-meme
au jeune, ä
iyU\j
croitte
comme dans
feras
droite,
ytj
-'ä^
demandiez. Qiie votre
le lui
pardonne-nnus nos
,-
-^Ul
qnil ne hs
cieux, que ton
'i%Ji\^
3-4.
vi,
crnieiit
ils
^^
a offenses; ne nous induis pas en tentation,
iious
matn (jauche ne sacke pas rcste
Matthaeus,
^^1
iA=-j.!l3
(^
(.I3-OI
A.»j-j
iV Vi jj—JUAaJI
Icur rcssemblez pas,
soit faite
donne-nous-le (nijourd'hui
notre pain,
siecles.
aux
qiii es
ton regne arrive; que ta volonte
c*)^
(J3
avez besoin avant que vous
Celeste sait ce doiit ih^us :
2.
Jil
bavards, car
Ics
cause de I'abondance de lexrs paroles.
prlere soit celle-ci
^
fJl«JI
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^.jIäJI
j_^xr
^»^"^Ls
IjU
[636]
:
"
attache-toi
connaitre ton
adoration; que nul, ni des gens du nionde, ni des religieux, ne connaisse tes
actions, et tu
contempleras
eut prononce ces paroles, les
enseignements apostoliques
preches tage; 1.
il
Anbä s'y
Matthicu,
A
Paul. isola
et les
de Dieu. le quitta
»
Quand Anbä Paul
en louant Dieu pour
preceptes evaugeliques que
lui avait
partir de ce jour, le saint ne quitta plus son ernii-
et s'appliqua
VI, 7-13;
gloire
la
Anbä Badäsyous
Luc,
xi, 2-4.
ä
—
dompter son corps par 2.
Matthieu.
vi, 3-4.
le
jeüne
et
la
23'
fß37]
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Ouand
il
pla^ait sa
il
:
J\
:>:>J^„
ti-V-^-
^^
ne mangeait
il
il
se couchait
couche ä Tombre
gagnait avec peine du travad de ses maiiis, prix de ce qu'il
lui
fallait,
rien
^aUI ^jVl
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saison d'ete,
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arrivait
venait Thiver,
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Vj
j^.
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^x]\i
TOUBEH
^r^-r'^i
du sang.
sortit
quaud
ä la chaleur;
Tout ce
et ä la rosee.
qu'il
n'en gardail rien sinon le
il
pour sa nourrilurc. Les freres
lui
demandaient
Pour Dieu, viens parmi uous; benis notre table par ta presence; mange avec nous. » Quant ä lui, il leur repondait dans « II ne suffit pas de m'avoir comblc de bient'aits son excessive humilite reprises
a plusieurs
:
«
:
cn
me
recevant parmi vous, moi malheureux et miserable, pour que j'ob-
ma
tienne ce qui est au-dessus de
Corps
par Tascetisme,
sacre,
il
dit
se
jours saints, in'accueille,
redouble
»
trois Cents la nuit,
ei
pas
de moi
mon
faii)lc
et si
—
II
continua ä dompter son
Lorsqu'on arriva
Iravail.
moi
disait
il
:
quatre
le
tu es satis-
et je
ne cesserai
II
y avait un Iiomme boiteux,
des mains et des pieds, infirme depuis le venire de sa merc, tres
souvent
le
couvent, pensant en lui-meme
proclie de tous ceux qui l'invoquent (juauil
nn exöcute sa volonte,
quand on
':
il
Dien
si
Messie,
n'abandonnerai pas ^)
la
si
grandeur
cents priores par jour et
Seigneur Jesus
tu m'accueilles, je
verrai
Je
compter sur
et si je puis
faisait
«
jeüno
au
convient que pendant ces quarante
genre de vie jusqu'au dernier soupir.
(iu(!ntait
rl
11
»
de devotion et d'adoration.
Souvent il
le
«
:
est satisfait de
de sa misericorde.
f;iil
fatigue,
dans son conir
je s'il
la
valeur!
le
accomplit
:
«
Le Seigneur
supplie avec un le
desir
cpii
Irüest
cceur pur
de ses
dövots,
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
072
^
'y^\yj^J\
ii
U
Jls
aJ
aaL^3
Äl«
exauce
donnrra
ei
le
la
neuvieme
^it
qui
lä.
etait
V
lorsqu'il ton
snii-aiit
suivaiit
dit
b>i=-jj
il-v.
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eu
lui
eanir:
:
saint,
Le Sciyneiir exaticera
:
il
arcomplira tous
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pour
sortit
Dieu quo tu sers, de
ma
De meme quo
le
de
meme
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te
ses
lui
signe de
Le
Seigneur,
qui rien n'cst diflicile, a
moyen de
»
II
faiblesse
faire le
pieds avec ta main pure.
»
le
Dieu la
ma
fort
la
guerison,
tes
demandes
Quantl arriva
»
benediction
la
somme, car
sa bete de lui
dit
Ainsi tu
me
du cou-
moines qui
saints
:
«
Homme,
vois, ö saint
misere; je te conjure, par
la sainte
croix sur
mes mains
et
le
mes
repondit ä ce boiteux
— louange ä
lui
!
— qui peut
:
tont, ä
guerison ä ce boiteux, faible et infirme,
deux grands apötres Pierre
donnera
«
los
il
Seitrneur eardo
le
cprouver
Anbä Badäsyous
saint
donne
et
:
j^[R\\
'C»^jj
lui,
ä la porte
liut
faire
repondit
^
cij-Dj
tnutes
raumöue aux lui
\i'^
i^lo
c.'-ai«1
%^
•J[^JI
-jAill
c-l^^l
J:
tes desirs.
paralytique etait monte sur
ce
pere, et tu contemples
le
^iiljj
parole de David [Üdoud)
belle
la
du jour, ce boiteux iuürmc se
lieure
est-ce qu'on t'a cnfante ainsi?
par
Jla
,_5a)l
ue pouvait jamais marcher sur ses picds. Le saint
il
«
d'j-Oj
_^,_ju
c-xliL:„l3
veut suivaut sou liabitude pour deinander ctaient
lixA
JjjJI
de toiites leurs miseres;
nom,
aiinent son
Psaumes,
les
bLktl
AjlS
^Ij
^jJIjjij
^'^'Ij
)? c-JD
^"-^f^
•CjIj
i\
^'U-l
^
Lo
toiis leurs chaa'rins et
tous ceux qui
dans
J
jl^
>ijls
aJ
—*J
"^'L
V
,ii£l_
La
^v-ÄL-JI
demandes de ceux qui desirent quelque chose de
les
sauve de
^
J3 <JI
Jl
jj'
"1^'
ijj-ä5
^^
^1^;'
'--^^
r^"^''
^}j'^
^
^^-*w-l
>_jY1
-UlJI
Jas
il«
(V-^i
[6;?S]
mon
fds, et
[Botros) et
Jean {Youhannä),
sera bienveillant pour toi par
sa bonte et sa miscricorde. » Aussitöt, ses mains et ses pieds s'allongerent; ses
membres
leur.
—
11
11
se redresserent
commesi jamais
iln'avait eprouve ni
se dressa sain et droit, pria, rendit gräce ä
Dieu
mal
ni
dou-
et celebra sa puissance.
y avait un aveugle de naissance qui se presenta aussi pour demander
23-
r(i;^n]
j\üj
^
^j\jj\
^^Vi
lJj
/^
^,>--r
«i^j
(j^jVl
i_^^^Vl3 *"-;.LUI 'lii.i|
w
(Hiand
raiiraöiiG.
il
de
tu sers,
et
^^*^
^'^
^rf
^^'1
ii^'L
LU ^1a^
dans l'exces de sa
et
priere exaucee
et
la
il
ma
pour moi, mais
—
qu'il se
Le saint
dans Marie
ma
lui
la
:
«
demande
fait
il
cnvers
oignit ses yeux; je lui toi,
demande de
de joie
i't
d'nne beaute
spiritni^llc.
au
voycz riiommc de Dieu!
nom du Seigneur!
Xiuis otions
ici
a
la
comme
fit
misericordieux
ä Dieu le pitie
Verbe
de l'aveuglc
il
comme
Tut renipli
et le
celui-la.
nous a gueris
et
(b^
la
»
de tonlos sortes
boitenx ontrerent :
nous a rondu
miracle eclatant et cöleste! ö predige pur rechercln-
([ui
montrer bienveillant aussi
se
:
et
avec sa salive nne boue
Ensuite raveuglc
il
me
misere, par ta
tous deux au couvent et remplirent cet endroit de joie eu disant et
Dien que
J'espere que Dieu
d'ouvrir tes veux, de faire briller Ion regard
Aussitüt ses yeux s'ouvrireut, son regard brilla
le
son regard par sa main
briller
puissante et divinc, lorsqu'il craclia ä terre et
dont
lui.
Vierge immaculee, qui a eu
de naissance, a ouvert ses yeux et a
i^lk>l
ne rendra pas vaine ta sup-
et
Je
i^JVi
pour moi de
ma
de
et
montrera conipatissant
repondit
^U-j
<0I
de jeter sur moi \m
et
Dieu
ä
detresse
favenr
L^>1^
J\
courait et bou-
par
Je te conjure
«
:
noblesse de ton rang pres de
ne repoussera pas ta demande en
s'est incarne
joie,
^
Jl l;>=^
({ui
^^Uj
se mit lui aussi ä s'humilier
Demande
de misericorde.
rendre la luiniere et d'avoir pitie de
»
UU
^Ü. J
::.;y
^..-01
^3 LS^J
'S
.::Ä:Li.1
ULLi
^3^3
demandcr d'avoir compassion de moi
lui
euvers moi.
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J
^^^
J^^ Cr
'-l^^
ä Fimplorer en disant
regard de bonte
jilieation
^-^
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Ji"
673
JANVIliR).
enteadit les cris de cc paralytique
dissait de tous cotes
devant Dien
o'-^-'^
i>UI iVI
Lfc«3 ^.^i|
J
^1>V1 u^ j-
j~ÜU" ^>ll.
1_^L-
^
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^-yJlj
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J-
13^13
^
(18
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^
TOUBEII
nourriture corporclle
el
«
la r\
Vene/,
sante divin!
nous avons
SYNAXAIRE ARABE JACOßlTE.
674
Jia^JI jUl Ul
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jj^lj ji
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guerison mystique. Dieu
merveilleux dans ses saints et louable dans Tesprit de ses
serviteurs
Sans lache. Quelles forces immenses! Qiiels dons spirituels et corporels dont
Dieu
—
soit loue
qu'il
et elu!
Heureux
allaite!
ü
en
—
a gratifie ä
qui
venire
le
toi notre
glorieusement! ö
!
dont
les
aux dons de
mains se repandit dans
le
il
Les freres repondit
:
sortit le «
de
la
matnelles
Lorsque
»
le froc
dans
la
lui
de ce
monastique. La nuit,
il
sortit
en secret
maisou d'une veuve de Pheböou la
maison de
[Fdon).
cette sainte et vertueuse
troisieme jour de la glorieuse fete de
insistance pour
cette
et revint ä sa cellule. affaire,
mais
il
leur
Pardonnez-inoi, mes freres cheris, mais je ne suis pas arrive
Charge de bcucoup de defauts facile,
Vonl
demanderent avec ardeur
maison de cette sainte femme
supplierent avec
l'histoire
ä ce degre eleve qui est le froc monastique Celeste, car je suis
chose
qiii
a trouve la voie pour t'enfanter
couvent, les freres
et alla se caclier
les
guerison que Dieu avait accomplie par ses
II y resta deux semaines, cache dans femme Basidyyä. Lorsque arriva le
Päques,
mere
comblä ce saint vertueux
(HeHreiises)
Seigneur Dieu!
la
en suppliant Dieu de revetir
du couvent
la
et
priores et les actes de misericorde s'elevent
commemoration jusqu'au
Saint relative
porte!
I'a
Sauveur dont
toi
Tavance
mais
eile
et ce ä quoi
un homme
vous m'appelez n'est pas une
exige des gens saus tache, vertueux, excellents, qui
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ont grandi dans des oeuvres agreables ä Dinu, dans radoration angeliquc,
dans une vie chaste et pure, sans aucun peche, sans aucune souillure; dont les
croyez pas, raes freres, qu'il ce boiteux ([uand
il
tandis qu'ils lui disaient
etait,
tu voudras et protege bien ton
trompe, car
il
m'arrivera de
est
me
le
qui les a sauves.
foi
n'insislerent plus
laisserent el
le
m'attribuer
faille
don de
a marche, de cet aveugle quaiid
noplaise; mais c'est leur ils
de ce monde perissable. Ne
coeurs ne penchent pas vers les interets
aupres de
Accomplis
«
:
äme
lui.
«
Mon
dovant
il
ainsi parle,
comme
de Dieu
la volonte
il
»
a'os prieres.
— Quant »
Ce
ä lui,
il
leur dit
:
« II
Anbä Badäsyous
saint
ses prieres
et
se
ses
ne recitait que cette seule parole qu'il repetait nuit et jour
Dieu, aiepitie de toi.
eiit
il
Dieu
demeura comme
II
mit ä redoubler ses devotions, ä reiterer ses jeünes, veilles;
a vu; non, ä
Quand
de
guerison
contre ce monde, de peur qu'il ne te
extremement trompeur. sauver par
»
il
la
»
mon Ame
:
coupable et perverse quand je comparaitrai
— Apres ces evcnements, Arsinoe
(A;Ä«/ioui),
femme dupremier
magistrat de Phaböou, soufTrit de migraine des dcux cötes du visage, telleMiont que sa prunelle droite avait
lailli
etre arrachee et serail sortie
si
ou
ne l'avait atlachee et maintenue avec un voile, des bandages el des tampons.
KUc
resta
deux semaines
ainsi
tourmentöe,
ceux qui sont en proie aux alTres de medecins, mais
ils
ne
lui
la niort.
si
Son mari
procurerent ni repos
donuerent cette Information
:
«
Dans
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bien qu'elle ressemblait
ni
fit
venir beaucoup de
guerison. Des
couvent de
a
saiiil
Anba
gens
lui
liakiioum,
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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pour
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lorsqu'il sera ä l'exterieur et lui,
qua tu
don de
le
exaucees
et pures.
son mari
le
guerison
ta
Quand
»
magistrat.
le
signe de
verras causcr avec
lui,
mains
sur
et frotto-les
Dieu t'accordera
la
sante
tu seras guerie gräce ä ses prieres
:
entendu ces paroles,
eile eut
se rendit
II
le
saisis ses
ton visage, la douleur se calmera sur-le-cliamp, obtiendras
ton visage
parier d'abord et de l'appeler hors
lui
va en toutc bäte, presente-toi devant
la
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trouveras du soulagement et tu obtiendras ta guerison;
mais plutot, demande ä ton mari de
et tu
bli-l!
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au couvent
et
eile
commenga
en informa ä frappcr ä
porte de la cellule du saint. Celui-ci sortit sur-le-champ ä sa rencontre.
Quand
magistrat
le
employant une ruse
le vit,
spirituelle
de sortir avec moi hors de urgente.
cette alTaire
il
»
la
main pure,
saisit sa :
«
Mon le
baisa et lui parla en
saint pere, dit-il, fais-moi l'honneur
couvent pour que je t'informe de
porte du
Aussit()t,
la
saint partit avec lui
comme
simple de coeur et sans astuce. Tandis qu'il s'entretenait avec
femme du
magistrat,
frotta le visage
exaucees
et pures,
Aussitöt eile
intervint,
en disant
fut
:
cc
saisit
la
main du
saint,
lui,
la baisa
l'agneau
Arsinoe, et
s'en
Puisse-je eprouver la misericorde de tes prieres
moi coupable
et miserable! car je soufFre
guerie, soulagee de
toutes ses douleurs
extremement. et
delivrce
»
de
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ramena dans sa demeure en louant
ses souilVances excessives. Soii mar! la
Dieu qui accoraplit des miracles par ses saints. Le bruit s'en repandit dans la ville 011 lui amena tous ceux qui souffra.ieiit de toutes sortes de maladies ou ;
de diverses doiileurs et
il
guerit tous au noni du Seigneur. Alors
les
AnbA Yosäb, son
leva ea liäte et s'en alla chez il
venu au couvent,
etait
et lui dit
Mon
«
:
frere,
frere,
il
se
en compagnie de qui
levons-nous
et
partons
nous y passerons le reste de nos jours, car nous n'y trouverous personne pour nous distraire d'accomplir cutierement nos devotions. » II mentionnait les paroles de
pour
la
Haute-Egypte
Taputre Paul 11
(E.s-Sa 'ü/)
{Boiilos)
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Je
la vllle
reclierchc
ardcnte piete.
le
II
faisait connaitre.
ä tous et le
divulguait
dans
de Keft
pus
(Ot//);
(jloire
la
prh
des
gens.
enlierement au jeüne, ä la priere, aux veilles,
v resta ä se livrer
devotions et k une
«
:
,
cacliait
Ün
aux
aux gens, mais Dieu
raconte aussi de
lui
»
le
que des
gens resterent beaucoup de jours ä creuser dans un puits sans qu'il apparüt
une trace d'eau. Quand, par passa pres d'eux, par
le
Dieu quc
Aussitöt,
il
riinage de
d'un jet de pri'sent. 011
lui
ils
fleciie
—
qu'il soit loue!
marquer
ce puits
le
puits.
II
:
«
Nous
du signe de
mains, leva les yeux vers
les
croix sur
dessein de Dieu
adresserent cette demande
tu adores, de
etendit lu
lui
le
le
—
le
saiut
te conjurons,
la croix sainte. »
cid,
ne s'etail pas eloigne d'eux
tra^a
pria
et
ile la
distance
iju'uu immense ruisseau deborda et ce signe a dure jusqu'ä
Lorscpie la reputation de ce saint se fut repandue en lout endroit,
amena un jeune liomme sur
le
cou dnquel avait pousse un ulcere;
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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une bandelette enveloppait ce mal, de fayon ä ce que personne ne Taperpüt; c'etait la maladie horrible que les medecins appellent ecrouelles. II arriva que
la niere
de cet enfant rencontra ce saint pendaiit qu'il passait sur
route; eile avait son
lils
avec
Elle lui adressa eette
eile.
demande
Dieu, 6 Saint, aie pitie de cet enfant et cette
extreme soulfrance.
de Tenfant et
gneur Jesus qu'il soit
la
le
lou6!
Teraporta et
»
Puis
montra.
lui
II
eile
demande
ä Dieu de le guerir de
decouvrit la place de la maladie
lui
mit sa main sur
lui
et dit
:
Que
«
—
te
Tamena il
donne
la
guörison, ö
ä la maison; etait gueri
eile
lui
comme
si
mon
enleva
fils.
le
»
Anbä Badäsyous,
mon
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Prie,
je
suivrai lo
frere,
car je crois que
bandeau
et
feu qui coule devant le tröne
tes
mon
frere,
pour parier ainsi?
Anbä Yousäb
atteint.
saints. et lui
—
dit
:
mes jours sont pres du moment oü :
c'est
pourquoi je te prie de
priores afin que je traverse
le
me
fleuve de
demons aux visages divers « Qu'as-tu Anbä Yousäb lui demanda
du Justicier
qui sont sur la route. » Le saint
ne trouva
aucune maladie ne Tavait
trouver
chemin de tous mes peres
mentionner saus reläche dans
vu,
alla
il
—
Aussitut sa mere
Elle en fut joyeuse et loua Dieu qui fait des miracles par ses saint
Sei-
le
Messie, raedecin des ämes et des corps, tout-puissant
plus trace du mal;
Quant ä
«
:
la
Par
et les
:
»
II
lui
repondit
:
«
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m'est arrive cette
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termine mes priores prescrites suivant l'usage et que je
un peu, qu'un homme redoutable et majestueux antra chez moi Badäsyous, Badasyous songe ä ton etat et fais tous tes efTorts et me dit pour un bon voyage, car tes jours sont accomplis, afin que nous t'ap-
me
fus repose
!
:
Maintenant,
pelions pres de nous et que nous te prenions avec nous. frere,
mon
ne tarde pas ä executer
eleves ensemhle dans
de Separation.
douleur
et
»
Le lendemain,
ne put quitter
le
jamais eu entre nous
et qu'il n'y a
saint
le
lit;
car tu sais que nous avons ete
desir,
un seul couvent
mon
Anbä Badasyous eprouva de
la
son trouble s'augmenta beaucoup; peu
« Mon frere, Anbä Yousäb se presenta et il lui dit ne t'avais-je pas dit que mes jours etaient proches. Le Seigneur m'a reclame; le moment de ma ßn est arrive; je te fais mes adieux, mon frere cheri,
apres,
le
saint
:
jusqu'ä ce que le Seigneur
monde
futur.
»
me
saintete dans le
rende digne de voir ta
Le saint Anbä Yousäb
lui
repondit
:
Nous desirons que
«
tu nous dises une parole qui te rappellera ä notre souvenir; qu'arrivera-t-il
apres ta mort? »
Quand
j'irai
dulgence
et
—
«
trouver de la
Que le
Seigneur
et
quand
misericorde, je
longtemps aux Berbercs nioi le
te dirai-je, saint
le
signe que j'aurai
viendra uu nuage dans
Irouve de
l'air
lui
moyen de le
pere?
j'aurai trouve pres de lui de l'in-
demanderai de ne pas venir ä ce couvenl
l'indulgence auprcs
jour de
Anbä Badasyous.
dit le saint
ma
mort.
»
La
:
du
nuit
ce
donner de sera pour
Seigneur
:
il
du 21 du mois
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et Ludolf.
saint, loua
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son existence vertueuse et sa vie pleine
de belies promesses et
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de Notre-Dame la Vierge Marie, arriva
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[646]
lui
annon^a de nombreuses gräces.
Seigneiir m'a envoye vers toi pour te consoler, te
t'amener dans
demeures des bienheureux.
les
des anges, Raphael {RäfäijU),
eiit
prononce ces paroles,
vers les cieux. Le 23 du mois de toubeh,
le
saint
il
»
Quand
le
clief
remonta aussitöt
Anbä Badäsyous
expira
et rendit l'äme entre les mains du Dieu vivant. Alors unc grande quantite de chneurs des anges purs sortit ä sa rencontre en louant Dieu et en psalmodiant devant son Arne jusqu'ä ce qu'ils la firent monier avec joie et
allegresse
au plus
des cieux. Puis
liaut
Corps et l'enterrerent dans son eglise manifestes
sa constance
eures et des guerisons,
et si
gueri de tous ses maux. ä sa '
r.
l-.'l
r
1.
ses
elTorts
lä
ils
on
reunirent
se il
parfaits.
se pla^ait et
le
son
oü s'etaient
Son corps produisit des
bien que quiconque frequentait
Que
autour de
son eglise
etait
Seigneur Dieu nous pardonne nos fautes
demande, par ses priores et son intercession Amen. En ce jour eut lieu le martyre du graud saini * Timothee {Timätäous) !
Celle commtimoralion
manque dans B
et Ludülf.
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2.
<^
L»^^
^^^3
^^
.>..»-LJ'
ihj')!]^
Jj->-^i
^1
naquit
eleve
fut
et
Grec et adorait
dans
les idoles;
lui,
— or
les
les pliilosoplies etaient incapables de
groupe
i_«^j
'O
\^
^U-iJl3 ^~iil3 «„li-Vi
de Lystra {Lastrah).
ville
la
möre
sa
etait juive, vivant
et
les
vit
dans
hommes
que Dieu tres
sig-nes
intelligents etaient surpris et
—
les imiter,
ce saint entra dans son
entre ses mains profession de croire au Seigneur le Messie.
ilt
nom
au
fut baptise
de
abandonna
Saiute Trinite,
la
dieux de son
les
pere et leurs lois et cessa d'agir suivant la loi de sa mcre. Puis disciple
de l'apötre,
fatigues.
consacra eveque de
Puis
son enseignement
oü
il
fils
et
son
enseignement
l'.\TIl.
—
T. XI.
—
le
et
bouche aux OH.
apprend
lui
la
les
devint
partagea ses
Quand
il y entra, il precha beaucoup de ses habitants
foi
il
villes voisines
l'encourage ä continuer
devoirs de l'eveque,
defiance contre les faux prophetes;
du il
pretre,
l'exhorte
mains a celui qui n'en est pas digne ou avant un examen;
Lorsque Timothöe garda
l'ermant la
{Efesos).
annonga l'evangile dans beaucoup de
des veuves et
l'appclait son
et
il
de nombreux chagrins. L'apötre
Messie, convertit k la
il
et
ä ne pas imposer les
par son
et
L'apötre lui ecrivit deux epitres oü
et eloignees.
et
d'Ephese
la ville
nom du
et les baptisa.
du diacre
dans de nombreux voyages
suivit
le
eprouva beaucoup de peines
II
l'evangile au
il
\j~>
^"^^
C*^^
son enseignement, puis qu'il
haut accompiissait par
le
'^'i;—;
\xs-
A;-CJi3
Jjri/^i
/^'L-j
L^_'
«j''
tenebres de la Loi. Lorsque l'apötre precha l'evangile ä Lystra et qiie ce
Saint entendit
II
LLl-l
\^ )ij-^J
J.^^\
nc^
^U-
J^__^^ü
Ms. 'ij^jy
saiiit
etait
^It
isj'-u
(v-^'i
'^.>»'J
<jiJj
jj
ö-u
9I
081
^18 JA.NVIF.li.
,-S jLi-l
i
^-^1^3
•^^jj "'irK'J Sc-^"3 ''^^
jl^j
les
I'OUBKII
23"
[047]
anii.
envoya par son entremise quatre
ses avertissements,
Juil's
r. 5.
11
troupeau du Messie qui
et
aux Grccs,
la
le
epitres.
lui etait conliö, l'eclaira
slimula
foule
h,'
et
le
dctourna,
detesta, se 4ü
reunit
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
082
f.
^.L
j»xaI
(JiL;
^y^-—»
-yt
U^"
IjjjJlj
L-^ Li ^jJlJI
LJ3
a:!«^
^^\
-CfJ U^^J
1.
c^3
lui
'I
de
nople.
II
il
y arriva
En' ce jour mourut parents fils
chretiens
des principaux de la
les
et
J
*
DE TOI
nobles
ville la
oU^„-^
C^Oj
U
i:._-u
jli U.L^ cJy >::Ji-^j
(j^
LS"''
<^^ jl^ Js
Ijlji
soii corps,
y euterra
tideles
regiia
Coiistantiu
saint
corps d'Ephese a Constanti-
^*on
meme
y celebre sa fete ce
jour.
Amen.
BEii
(19 janvier).
Marie [Manjam). Elle
d'Alexandrie
{El-lskamlanjah).
aux niallieureux;
eile
eile
distribua tout ce
qu'ils
de
etait fiUe
demanderent en mariage, mais
Lorsque ses parents moururent,
aux pauvres
et 011
la saiiite ascete
d'entre
^^
ij
ijXL^Vl
[^ iLi-Ü>-
i^j^JsäJI
lorsque
Ensuite,
27 de toubeli
viNGT-QUATRE
V
^^
Une troupe de
ses prieres soient avec nous!
^
1ä*
c_jJ1
l^lLs
iVjl
^1^1
iAA
s'occupa de faire transporter le
oä-it
i_>_-ü)l
'Lfl-iJI
,_$jlĻJl
^yj^^i
l,j
^j
Ludolf.
1> e/
jour.
i^UI
i-UJl
iojl-V^
tua.
le
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«;1_^1
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ce
jj^^lj
Loi
ij-CK^Vl
ä Epliese et
rauniversaire
Que
oä^C'Ä-^'j
i^t.
il~^ L.J1
{Qostantin),
121
^
^^1 IAA
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c-^o iÄA ^.j^
//aec commeinoratio deest in
contre ä
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>--Uä.
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121V°.
^1^1
f.
dlUI
^_-*>^i
}?... '?
:
[648i
Les
eile refusa.
lui
en prit une faible quantite
laisserent et
entra
dans un des saints couvents de vierges hors d'Alexandrie. Elle y revetit le
vetement sacre
et s'appliqua ä
quinze ans, luttant contre vit
le
de nombreuses adorations. Elle y
sommeil jusqu'ä ce
Jamals dormir de jour. Pendant ce temps,
jusqu'au 1.
soir,
qu'elle le vainquit.
eile jeünait
et Ludolf.
ne
la
sans Interruption
suivant lacoutume de son couvent. Alors eile reviHil
Manque dans B
On
resta
le saint froc.
2V TOUBEH
[G49]
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Lorsqu'elle
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liabilla,
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J'
SiX V
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rejeta
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''^•^.
j_-*jVl
jj-
i»i-Vl
Quand
qlle
y
eile
ferma
entra,
rei^-ut
la porle,
la
partie
de
la journee,
nuit
la
Pendant
les
demanda
et les
uiains;
pendant
reste.
le
eile
demanda de Tcau benite avec puis eile communia et but de
tomba malade eile
put plus
ne
et
communia encoro
instaiiinuuil
mande,
de
lui
quitter son
ce jour-lii et
donner ses pieds.
la sainle les
le
et les pria
r.
ijl'
ä la supericure de lui si
pourrait le
eile
eile
ne
pas ä
s'asseyait
tous
Elle jeünait
deux
les
l'eau.
ne goütait pas de pain, niais
Quand
le
21 de toubeh
laquelle eile se lava le visage cette eau benite. lit
jusqu'au
21
Ensuite
'
de
baisa et passa son visage sur eux en disant
eile
touboli
;
me
«
:
Merci
iont arriver jusqu'ä Notre-Sei-
»
Puis eile
demanda
de venir
la visiter
au bout de trois jours. (^)uaud arriva
Messie.
'
-*-^i
jc_—_Ji
j»;'
demanda la superieure. Elle la pria Quand celle-ci eut consenti ä sa de-
ä ces deux pieds, car ce sont eux qui
gneur
'--
continuellement, dormait une
priait
eile
quarante jours (de caröme),
olle
f-
Elle resta recluse dans sa cellule
tous les trois jours, eile recevait des legumes ä l'eau. a[)proclia,
*
^^^3 '^v^ y^J^
^-^-3
mangeait du pain sec qu'elle humectait avec de
jours, ensuite eile
^^J
^2^"
onvrit une petite fenetre par oü eile recevait
mais
priait
et
iJJ
^l
ilr
»L,
^i
pendant vuigt-deux ans. iJurant tout ce temps,
pendant
i-*7*^'
permission de s'enfermer dans sa cellule,
ce qui lui etait necessaire et coramuniait.
terre
^j
L^-li
^^-'
Jj
^jJLJI 'UI
permettre de vivre en recluse pour s'eprouver et savoir supporter.
w'jl-i
f^'
(-U
.s-J ^Ji
vetements de luino qu'ellc porlait
les
d'un cilice de poil. Puiselle
et se couvrit
('
'^^
-^^J
-n^^^j.»
^aUI j^CYI
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(10
toules les soeurs, leur
lit
ses le
adieux vingl-
i"
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
684
»JC-VI iSj^l
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Jkj_^
jjAlUJl dUJI
JLs 4JV
Jji^l dU_Jl
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1.
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j_^_-^i-i!
Ms. U^jbJv^.
lenfeld e« Malan.
— —
2. 3.
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commcmoralio
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"^yrJ^ Vi. ^-^'^
deest in A, Ludolf, Assemani, Mai,
Wüs-
Ms. ^,^\.
quatre de loubeli, elles vinrent la voir et la trouverent morte. Elles l'emporterent ä l'eglise, prierent sur eile et la placerent ensuite avec les corps
Que
des vierges saiutes.
Anbä Ephraim
'
djoud),
connue sous
sa priere soit avec uoiis!
{Aj'rähäm) le
nom
iiiourut
Amen.
sur la montagiie
de Deir Djadah
-.
Fargout [Far-
de
saint alla au couvent de
Ce
saiiil.
y resta plusieurs jours. Quaud oii le vit aussi grand devot, ou le revetit du froc et il resta k redoubler ses devotions jusqu'a Farrivee de Bankäres. L'epitre d'Anljä Ephraim arrha de la ville de Cons-
Abou Bakhüum
et
il
{El-Qosfantinijah);
tantinople
informait
il
meines
les
de
ce
arrive de la part de Justin {YoustidnoHs) l'empereur, partisan
Chalcedoine, car
il
lui
avait dit
:
«
qui
lui
etait
du concile de
Viens, communie avec moi, ensuilc
retourne ä ton couvent selon ton rang,
comme
tu ctais auparavant. Si tu
ne reviendras plus dans ton monastere. » Anbti Ephraim se depouilla de sa dignite et abandonna le monastere. L'empereur meprisable Quiconque « cnvoya Bankäres et avec lui ses soldats avec cet ordre
me
resistes, tu
:
obeira en reconnaissant la
couvent;
quiconque
disperserem dans
1.
s'y
—
2.
de
refuse,
chassez-le.
les deserts et les
Gelte cor.memoralion
Malan.
foi
l'empereur, qu'il reste tranquille
Les moines sortirent et se
»
monasteres. Quant ä saint
manque dans A,
Anbä Ephraim,
Ludolf, Asstjmani, Mai,
Amtihneau, Gcügraphie de l'Egypte, 178
dans son
:
«
Deir llada
».
\V Listenfeld et
2'.«^
r,51]
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„jAil)!
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1.
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Bis scribilur
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au couvent d'Anbü Chenouli {Chenoiidali) dans
(^Adribah);
_—_<
Jj vsi^
'3-*o>o
la
niontagne d'Atripe
y habita et se mit ä transcrire les reglements attribues k saint
il
Abou Chenouti
et ä les
les eut
les plaga
finis.
II
ecrire siir des feuilles
dans des vases
de papier, jusqu'ä ce qu'il
envoya au couvent
qu'il scella et
de Saint Abou Masis en recommandant aux meines de les garder. Dans la
qu'il
lettre
leur
ecrivit,
il
leur disait
graiaes et des semences salutaires.
»
Ils
«
:
les
y a dans ces vases des garderent chez eux pendant II
quelques jours. Ensuite, les legumes qui etaient dans
Abou Masis ils
comme
etant epuises,
songerent aux vases que
depöt;
ils
les ouvrirent,
croyant
les regles qu'avait etablies
qui etaient dans
ne trouvaient pas de grains ä semer,
ils
saint
AnbA Ephraim y
avait des semences, et
ce couvent n'etait capable
de les transcrire
de liii
lui
:
il
il
les revetit
et
du
froc.
demanderent de leur
11
II
les
clKircha los
religieuscs, et
habiter
dans son
Ouand
les
se rejouirent et los trans-
couvent,
sur
le
sortit paP'
rocher de
un monastere. Beaucoup de gens se rassemblerent autour
bsUit
labri de sa priere. habiterenl.
ils
Quelques jours apres, saint Anbft Ephraim
une revelation divine, vint Eargout, et
leur avait envoyes en
y trouverent notre pere Abou Chenouti, car aucun des moines qu'il
moines d'Abou Masis en eurent connaissance, crivirent rapidement.
couvent de saint
le
il
Des vierges vinrenl esfalcment
coiistruire revetit
du froc
et
pour
trouver et
pour y demeurer sous leur bätit un couvi'ut oü dies
un refuge
roglements
le
(?)
instruire
ses
enfants, moines
dcsccndil au couvent d'Abou Masis. Les vases furent
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
086
—
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Iäa jl
t^>lc.
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^'^^j^
penible et
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bläma
y etaient avaient
qiii
religieux en disant
les
du couvent d'Abou Masis
hü
dit
ne
te soit
lui
«
:
^^^\
Si ces vases avaient
les
pas penible.
reglements
Seigneur
battit sa coulpe, implora
»
qu'il
apparut
lui
pretrise. »
—
«
et
son pardon et
de
ses enfants,
lisait ä
Une
lui dit
moines
la liturgie? »
et penible
il
ofTicia
dit ä sa
comment
le pourrai-je, alors
Alors Tange l'instruisit et le
:
repandue sur tout
«
Tu
le
sais,
ma
II
y
avait
sreur, qu'il
pays d'Egypte
le
verserent dans un silo;
placerent dessus une hostie et
vent des religieuses et
ils le
[Misr);
j'irai ä celui
jusqu'ä ce qu'arrivent les jours de
il
»
y en
scelleront. Puis
il
un des
que
je
la
ne
ordonna
{Säouiros).
liabitants de
y a une chorte grande entendons-nous tous Ils
prirent du ble qui
avait dix ardebs. lui dit
des moines, pres du pere la
les
alla trouver l'eveque qui
II
deux sur un projet que nous mettrons ä execution. leur appartenait et
il
Fange du
lui
grand patriarche Severe
suivant ce reglement.
femme
religieuses, ä prier,
Le Seigneur t'appelle au rang de
«
:
Saint la recita sur-le-champ completement.
Fargout qui
et
nuit qu'il etait debout
de commencer la regle de notre pere
l'ordonna et
que cela
:
Le saint s'en retourna k son convent, ayant avec
Seigneur, repondit-il,
sais rien des regles
Le supe-
»
C'est iine lumiere qui s'est repandue sur nous tous
«
:
instruisait et les exhortait.
Le
z^>-
ji-lL
ete transcrits. Cela
appartenu ä un autre qu'ä moi, vous n'auriez pas ose les ouvrir. rieur
JMJl
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,.Ue-
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trouves ouvei-ts et les reglements Uli fut
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^ JUs
^^ju^L jy'ls
yf y_i
[652]
Ils
Va au couAnbä Ephraim, :
«
cherte; alors nous reviendrons dans
notre maison, nous trouverons beaucoup de grains et nous en vivrons.
»
Lors-
k
il/i!l
iJLü
>_i-2;
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^-^^3
J xji; AÜ L,. l^lj o. A^\ Ua ^jj
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qu'un homrai'
II
meme II
ment.
reve
^
^i
J\
J\
<'\ß\
pl
Jl
<J
J^
lui avait
—
remise.
Elle lui dit
produisit la moitie de l'hostie qu'on
», et lui
reconnurent aussitöt que silo.
Ils
^»'-^^
il
vit
^^J^
v^*-- ^'
eii
song-e
c'etait
dans cette dure famine
informa.
la suite, le
L'autre
le
devant saint
lui
le
eu egalemeut
avait remise cette
lui
l'hostie.
,
il
les soutenait et
paiu dit
:
»
lorsqu'on
s'etonnerent des
en iuformerent
se reunissaient autour
ne renvoyait personne
manqua; l'econome «
Ils
l'iiijustice et ils
les
alla trouver Ic saint
Je ni'en occuperai
aujourd'liui et
Ic
L'autre alla ä l'endroit oü Ton gardait
dans
uue
saint avec violence et colere.
sacrifice;
J'ai
cette hostie qu'ils avaient placee
pain, rassembla les restes et les miettes jeta
«
deuxparties s'adapterent entiere-
non plus que
Seigneur Dieu ne nous oubliera pas.
celebrer
:
la
allerent sans retard a leur demeure, ouvrirent le
n'y trouverent plus rien
Ten
et la
r^^
se leva siir-le-champ, alla au couvent des religieuses, do-
mains vides. Dans
le
^bjlj p^'^
^^
<^^^3
Anbä Ephraim. Alors que de nombreuses personnes
et
^J^
Si^"^
tremblaiit et trouva effectivement la moitie de l'hostie
jugemonts equitables de Dieu qui n'aime pas
lui
J^
remettait la moitie de l'hostie qu'il avait placee sur la porte
sur l'ouverture du
de
cSj^
0^
^**^3
c/^
v^.
'^^ ^^ ^l-^ ^r^^
l'appliqua contre l'autre moitie et les
Ils
silo et
'"^^.ß^
^,;.j
l*«-'^
o.>U^
ijy^'^
^^5
arrivee et que les vivres dcvinrent cliers,
moitie de l'hostie qu'on
nuit.
i^^'
sa femnie, l'informa de ce qu'il avait vu en senge et lui montra
manda le
<)
687
JANVIER).
C-^liUJl
U ^Vl ^Jl
silo. II s'eveilla toiit
dans sa main.
(19
y=3
U
1*^3 J^
liLj,
l'ut
lui
U^j LI
^i^
<;l3
qiie la disetle
du
TOUBEH
2V-
[6531
fiil
corbeillo,
Ephraim
ä l'Evangile,
il
lemporta
ordonna de
invoqua
le
Soi-
on entendit un graiid bruit ä ce monnMif. I^e pöre se tourna vcrs reconome et lui dit « Sors et vois ce que c'est que ce grand bruit. » II gneur
:
:
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
688
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avec tous les freres;
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Ms. Jjl^".
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ijjij.
[654]
^j-lü
Ij-Oj "-^Vl ^i
-^
'^^^IsLä^'I
jUl IjAsjj
iJ
Epistola Jacobi,
iyis
v, 16.
allerenl ä rotTiee, oiivrireiit la porte
ils
Quand on
pain sortit au dehors sans qu'on piU la refermer.
:
eut ßni le saint
sacrifice, le saint leur ordonna de couvrir les tables pour les gens presents
par
benediction du Seigneur,
la
de
sortait
Lorsque
la porte,
le
plaignirent. feu et
du
sans pouvoir
la
W
semence.
la
lui dit
:
«
:
il
vit
»
Ils
trouver
devant
allerent allumer
puissante
et
car Jacques [Ya'qouh] dit agit'. »
Ensuite
frequemment en vojage, revenait nuit et jour.
11
mourut
belle vieillesse en disant
1.
le
le
disette.
la ils
seme-
pere et s'cn
allument
qu'ils
:
du feu dans
les
tous les vers s'y rasserablerent et s'y brülerent. Les gens semerent
Anbä Ephraim,
Que
de
une coloniie de
lui
ainsi
avec une grande joie et furent delivres des vers par
tres
lin
la
Nil monta,
le
Ils allerent
Ephraim, dis-leur d'agir
feu an milieu de chaque champ. :
refermer jusqu'ä
pria et implora le Seigneur
une voix
champs
ne cesserent de manger du pain qui
Seig-neur eut pitie de sa troupc et que
mais les vers mangerent
rent,
ils
et alla :
«
le
:
«
La priere
la priere
de Vlinmme vertueux est
saint redonbla ses devotions
ä son couvent et
voici avec les
fils
le
v, 16.
il
allait
Messie avec une
que tu m'as donnes.
Seigneur nous fasse misericorde par sa priere! Amen.
Epitre de Jacques,
:
tourmentait son corps
trouver Notre-Seigueur
Me
de ce saint
»
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TOUBEII
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[655]
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martyre.
le
etail
II
d uue
villc
du gouvernemeiit de Behnesä; son pere etait de Kais {El-Qls) et sa mere ensuite eile criit au Messie. d'Ehrit, d'une famille de pretres des idoles Uu pretre, adorateur d'idoles, la demanda en mariage eile s'enfuit ä Kais. :
:
gardien des recoltes eu euteiidit parier;
Un il
etait chretien. Ils furent gratifies
o-rande joie
pauvrcs
les
ä
:
ils lirent
uu
la crainte
comme
fils
et l'epousa, car
et ressentirent
Ouand
de Dieu
et ä
jeuue homrae fut grand,
le
II
il
se mit
pratiquer les preceptes de TEvangilc
jusqu'ä ce (pTil atteignit ses vingt aus. Son pere niourut en richesses considerables.
une
festin pour les gens de leur ville et rassemblerent
et les mallieureux.
apprendre
de ce saint
demanda
la
il
demeura ä redonbler de bounes
laissant des
iui
actious,
d'aumönes
etdecompassiou jusqu'au lemps oü arriva Fordre de Diocletieu {Diqhhhjanoax), IVmpereur iufidele, poussant les gens ä adorer les idoles. II s'euferma dans sa
demcure
et se
mit h prier et ä implorer Dieu.
uue grande lumiere (louua
le
i)rilla
salut et Iui dit
:
a
Notce-Seigneur
:
Pourquoi es-tu
Leve-toi de bonne heure et va dans la
qauä, les
chef de la ville; on
le
cbrctions; 1.
soudVe une courte torture
Celle commeinoralion manqiie
tenfeld
:
«
Ee mArne jour
a lieu la
Sauveur
Iui
apparut,
Iui
alors quo la luHo setend.^
de Kais; tu
cette et
nuit, taudis qu'il priait,
trouveras
cbarge pour
tu obticndras
dans A, Malan. Elle
qu'il la
Yout-
persecutc
couronne de
est ainsi abreprcc
conamenioralion du prtHre
so distinifua particulierement par la le
le
mou
ville
Iui a doinu!
Une
Abou Abchada
:
dans Wüson
dit qu'il
vertu de la purete de ses moeurs; c'est pourquoi Dieu
protegea et conserva loujours son Souvenir.
»
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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gloire; appreiids-lui qiie tu seras dans trois seaiaces de justice et informe-lc
de tout ce qui
Des
le
lui arrivera.
»
11
donna
lui
lendemain, Ibchadeh ne tarda pas
Notre-Seigueur
le
Sauveur.
II
trouva
il
:
partit
Le Saint s'avanga en toute häte
On l'emmena
aussitöt et le juge
de
et
le
plonger
gouverneur d'El-Lil häte pas de
ordonna de
(?)
dans
et cria
le lui
eut pitie
le faire perir,
car
il
du
y
un homrae qui
avait
dans son ventre
dragon
Seigneur
et
sortit
par
saint, s'avanga et dit
»
Sur-le-champ,
un
petit
l'oignit avec
loua Dieu
:
mere vint
le
en il
effet,
arracher les
lui
:
Alors
de
etait pres
l'liuile
le
Maitre, ne te
«
de
mourir
:
:
celui-ci avait grandi le
saint pria sur lui,
sa bouche et le malade fut gueri et crut
Le martyr
»
l'envoya en prison.
il
dragon
un fonctionnaire nomme Eudenion (Aiidaimoun) qui
sur lesquels
presentait
chaux.
la
Messie. La reputation du saint fut connue en ville
le
lui
paie beaucoup d'impöts; donne-lui du repit
avait avale
rhomme
avait ordonne
au-dessus de terre, de
de
et
ciel.
Je suis chretien.
«
:
l'elever
du vinaigre
et peut-etre olTrira-t-il de l'encens.
le
comme
frapper sur la tete avec des fouets et des massues, de
ongles
II
remonta au
et
magistrat siegeaut; on
le
las chretiens.
le
salut
le
et pria
sur
lui
:
souffrait il
:
on
ä
Notre-
lui
amena
de Thydropisie.
guerit sur-le-champ et
tous ceux qui etaient atteints de diverses maladies,
priait et
que Dieu guerissait, croyaient au Messie. Puis sa
trouver en pleurant et en criant et lui parla ainsi
:
«
Mon
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[657]
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repens-toi de
J-U-M.
Ms.
cheri, offre de l'enceiis
ce quo tu as prie,
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TOUBEH
»
fait.
II
aiix idoles,
quaiul tu seras
et
se fächa contre eile et lui dit
pour que Dieifle pardoune ce que tu as
Mou iils, je son nom soit «
maison
me
ne
suis enfuie de
toujours sur moi.
ma
»
ville
dit.
:
»
Va-t'en, jeüne et
«
Elle lui repoudit
qu'ä cause du Messie, afin que
Elle lui
ses adieux,
fit
dans sa
partit
manifesta un vif repeiitir. Quant ä l'oncle du martyr,
et
lousait k cause de ses richesses.
II
alla
:
trouvor
gouverneur
le
el
Ic
il
ja-
lui apprit
que, taudis qu'Ibchädeh etait ou prisou, les gens de la ville lui amenaieut les malades qu'il guerissait et ils cro^-aient au Messie. II Ic fit venir et dit
lui
:
Ofi're
«
de l'encens aux divinites de I'empereur.
II
»
ne put rien
Tenvoya au gouverneur de Behnesa, attache ä ([ueue d'un etalou. Ouand les gardes arriverent et demanderent apres
obtenir de
gouverneur, Ils
Alors
lui.
ils
ne
s'y rendirent et,
verneur qui les tet(!
il
pas, car
le trouvereiit
en arrivunt ä
faisait bätir
il
etait alle ä
porte de
la
une maison.
II
ville, ils
la
avait
Pliiom
un
fi!s
ma^ons. Une grosse pierre ecliappa ä Tun de ceux-ci
du jeune homme; son crane
On saisit Ouand le liens.
))
les
magons pour
les
faire
Saint vit ce qui en etait, II
ordonna ä
la i'oule
il
et
fut cnriMic('
le
gou-
cxcitait
qui
tomba sur
la
mourut sur-le-champ.
y eut un grand Imnulte. au gardien « Dclivrcz-moi (?) de mes
mourir
dit
il
et
le
[El-Fni/oiint).
trouverent
uniipi«'
la
:
il
:
de s'ecarter un pmi du
nuu't
;
puis
il
elendit
SYNAXAIRE ARABE .lACOBITE.
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Messie
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!
dans
se rendit
de
Lorsque l'eveque
vit
celebrait le saint sacrifice
baptises par :
lui.
gouverneur de
demanda
Quand
il
car
:
la
l'appui
l'entendit,
le
Messie
il
une
Quand
ils
— gloire ä
cloche;
la
ordonna de
lettre ä celui
te
le
il
Tordonna pretre.
ils
lui
!
—
lui
lui et etaient
apparut et
lui
trouver et t'enverra au
et ta lutte sera
venir et
le
terminee.
martyr monta sur
lui dil
:
«
»
la
le fleuve.
Obeis-moi
et
ne l'ecouta pas. Le gouverneur
»
II
le
mit sous
demanderent
preoccupe par des letlres qui etaient venues de
On
habita et resta
gouverneur passait
le
le faire
d'Alexandrie et
arriverent ä la ville,
nels et infideles.
il
trouver et s'instruisait aupres
gouverneur viendra
frappa
nom du
demanda apres
voisinage demeurait un eveque
du Seigneur. Le lendemain, et
»
et
une foule de gens accouraient vers le
ville.
le
beaute de sa conduite,
prosterne-toi devant Apollon (Aboloun). ecrivit
mere
le
le
d'Alexandrie {Iskaudnnjfili)
la ville
du couvent
terrasse
ä mentionner
un couvent oü
bätit
saint allait
Notre-Seigneur
Prepare-toi,
«
y
son corps. Dans le
remit ä
le
pas faire perir ce saint dans notre
le desert,
:
on
:
foule se r^jouit et dit au gou-
relächa. Ibcliädeh alla retrouver sa
Isidore (Isidorons)
lui.
La
reläches.
Ne recommence pas
«
:
ä lutter nuit et jour contre
II
'»Jjji.JI
Jji1-1
aussitöt le mort se leva
:
te laisserons dit
nomme
dit
UJj
f»^jj A^jjAiSs—
magons furent
Le gouverneur
II
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son pere
eile.
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[658]
le
la
garde de dix hommes.
gouverneur
la part
et le
trouverent
des empereurs crimi-
jeta en prison. Jules d'Aqfahs {Youhjous El-Aq/asi)
2V TOUBEII
[059]
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:1«
Sa
en aura
fini
avec moi, prends luon corps et transporte-le dans
il
ordonna de
Seigneur
le
le
dit
:
ils
du
feu qui
le
saint,
La
idole.
et
une jarre
on partagea
fit
les
et
lui
avec
Le
»
d'allumer du teu au-dessous
apporter Apollon devant
morceaux sur
le
lui,
le
:
on
lui
bücher. Le saint lui
il
la
peine en criant, mais
descendit, et consuuia
le
Le gouverneur
»
le
Sauveur
fit
A
la
pretres, la victime
foule poussa des cris et crut en Notre-Seigneur le Messie.
couper
la
les
feu ne sortit pas.
bois, les
verneur effraye ordonna aux soldats de faire sortir de
couvent. »
Presente de l'encens.
«
:
consuraera l'liolocauste.
donnerent de
se
et lui dit
mon
subir de grands tourments qu'il supporta; puis
Le gouverneur
delivra.
i^L-j
Fais venir tes pretres qui servent ton idole, pour lui dire de faire
«
jaillir
lit
jeter dans
egorgea des victimes
I5
:
Le gouverneur l'envoya chercher lui
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fin.
il
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qu'a la
Saint rofusa. Alors
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lui
l'envoyer ä son couvent et lui raconta niere arriva
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demanda de garder sou corps et de vie depuis le commencement juseu pleurant; il lui dit « Quaud In gouverneur
trouver et le salua. Le saint
villi le
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mere du lui
van(;a et le
le
sans que personne en füt informe.
decapita.
lui
.Jules se
demanda aux gardes de le promit d(! nombreux biens. Puis
.Jules
dans des etoffes de choix
e(
serviteurs et ä sa mere.
Us
arriva, eiiiporta
le
corps
des parfums penetranls le
transportereut
ii
du
saini,
La barquc
et
presenta
bourreau
et le remit a
Alisr.
et leur
Le gou-
laisser prior. le
:
priere
saint de la ville
saint; celui-ci
apparut et
venir
Le s'a-
T'nsevelit
un de ses s'ouvrit
:
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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e/ Ludolf.
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2.
Ms.
et le leur remit.
qui s'etait
ouvert et sur-le-champ
joyeux
voyagerent jusqu'ä ce
et
il
se
qu'ils
Que
sa benediction soit avec nous lous!
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boucha
VI
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1
Ol i^^ V
mere du
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saint reflecliit,
l'appliquerent ä Tendroit
et se ferma. Ils furent tres
arriverent au
fit
*-Vl
Ui.
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IIs
transporterent ä son couvent. Les liabitants de la bätirent uiie eglise sur son Corps. Dieu
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Ä=-l
matelots demanderent un charpentior; mais
coupa un morceau du linceul
Lj»>,-
rivage d'Ehrit et
le
ville sortirent, le rec^urenl et
apparaitre de
nombreux prodiges.
Amen.
YiNGT-ciNQ Dr Mois DE TouBKH (20 janvieri.
En
ce jour subit le martyre saint' Pierre [Botros) le devot
cepteur des dimes et siegeait pour la perception.
au poiut que son extreme avidite de
«
un pauvre pres de 11
en
lui
lui,
prit
il
».
11
11
etait per-
lui avaient
valu
le
surnom
iretait
demander quelque chose. Tandis que
Cette
le
malheureux se tenait
arriva qu'il attendait l'arrivee de son serviteur avec des pains.
uu sur
la tete
du domestique
par compassion mais pour i.
son avarice
il
etait dur, impitoyable
connu que sous ce nora odieux. Celui qui ne perte de personne fut pris de compassion pour lui. 11 lui envoya
sans pitie
veut la
et
:
le
et le jeta ä celle
du pauvre, non pas
chasser, et Ten frappa pour
commemoration manque dans B
el
Ludolf.
qu'il
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Ms. LCaj.
4.
pris le pain et fut parti, le saint qii'oti
examiuait ses comptes
une troupe de noirs, d'apparence hideuse,
avait ses peches, son injustiee et le reste de ses fautes et les plagait Uli
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dans son sommeil
qu'une balance etait suspeiidue
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JANVIER).
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dUr j»AA>l L.
TOUBEII
25«
[061]
dans
de gauche, tandis qu'une troupe
c'etait celui
d'anges de lumiere, de bei aspect, vetus de manteaux blaues, se tenaient pres du plateau droit,
ne trouvaient rieu, et dit
«
:
11
*
cherchant quelque chose ä y mettre.
Tun d'eux apporta
ce
et
se
passion et alla il
ne
de
le
lä,
([ua
restait
lui
remit
blämer de
si
loin qu'il enleva le
plus rien,
prix aux pauvres.
alla
il
il
pril coiige
.\men.
vetement
Quand
il
il
il
ce monient,
le
«
:
Ccla
s'eveilla
il
se mit ä se lamenter sur
fait.
Puis
il
pratiqua la com-
qu'il portait sur lui
comme
{Asqit), se
fit
comme
:
«'sclave il
muine
et
s'eiifuil
et prati-
eut meiie cette vie louable et agreable
jour de sa mort;
d'eux et alla vers
A
»
s'apergut qu'il etait recmnui,
trouver Macaire {Maqänjous) k Scete
coiiiiut le
?
repoudirent
quitta sa ville, se veudit
une grande devotion. Quand
ä Dien,
:
tont ce qu'il avait
lui
11s
»
charge
de sou sommeil, plein d'effroi et de craiute
lui-meme
ils
pain qu'il avait jete ä ce pauvre
n'y a que cela en sa faveur.
peut-il suHire contre tout ce qui est k sa
Comme
il
lit
Seigiieur.
venir les superieurs des moines,
Que
sa priere soit avec
nous!
f.
12-2
v
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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commeinoratio deesl in B, Ludolf e/ Malan. in A, Ludolf, Assemani, Mai, Malan. Wüstenfeld. 1. //d'Cf
'
Que ^
En
commemoratioa du
ce joiir aussi a lieu la
sa priere soit avec nous!
Amen.
Saint Abädious
le
soufTrIt
—
martyre.
^r'^y'-»—
^
Ul
\j>
pecherent. Le Seigneur et lui
dit
Quand
«
:
•i'j'
le
'>-^'
Anbä AskalA.
beau de forme,
vierge,
vit sa
noble constance
leveras demaiu,
:
des gons
etait
II
un ange de Dieu
va vers
Son
esprit
lui
apparut
bord du fleuve, tu
le
trouveras une barque. Raconte ton affaire aux matelots;
dans
f'l^'
couronne du martvre, mais ses parents Ten em-
la
tu te
Jl
viliwj^^
J-«
de la bourgade de Bilgäi (Bildjdi) et exerq^ait hi metier militaire.
preoccupe de recevoir
Jlsj
'^
commemoratio deest
//^ec
cbarmaiit de llgure et doue de toutes les bonnes qualites.
etait
v,l=li^
^>- ij
dUi^
saint athlete
etait
II
c^
^>^
blLi-lj
2.
Ajj.i-1^
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>Ld
x^jJ\
[6C.2]
transporteront
ils te
sud, dans une ville appelee Khaläkliis; confesse
le
Messie, tu ob-
tiendras la couronne du martyre, car je suis lange prepose a ta garde depuis ta jeunesse.
»
Puis
il
lui
douna
du
fleuve, trouva la
Saint se rendit au bord
taient ce que
Tange
lui avait
salut et
le
ordonne.
Ils
remonta au
barque
et dit ä
se rejouirent
porterent saus recevoir de salaire; bien plus,
ils
le
eux, jusqu'ä ce qu'ils arriverent ä la ville de Kbaläkhis.
au chcUeau
et se reunit
aux soklats.
nous) avait Fintention de
remonter
A
cette epoque,
le lleuve,
ciel.
Au
ceux qui
beaucoup faisaient II
matin, la
le
mon-
et le trans-
manger avec
debarqua, se rendit
Maximien
de visiter les
{Maksi))iy('i-
villes, les
bour-
gades et les cbäteaux, et d'exciter les gens ä se prosterner devant les idoles. 1.
ration
—
2. Cette commemocommemoration manque dans B, Ludolf et Malan. manque dans A, Ludolf, Malan, Assemani, Mai et Wüstenfeld.
Gelte
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du cliätcau
sembler pour leur
Le gouverneur
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cij-Uj
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meuaces;
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:
imperial.
Comment,
«
:
«
—
»
Le
il
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i_W3
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T--J^' (5-~=j'
jo
Jli)
1-i-*
Jesus
—
Le
che!"
lui
roi
Ouel chätimeut
«
:
JMessie,
le
repondit
:
«
Li
-^3
Tut sorti
Le
saint reprit
cet ordre ä
de
la
:
:
porte du cliütcau,
femme.
arrive et leur dit
:
«
II
et
il
—
T.
XI.
—
»
5.
gou-
niort,
»
Tordre
crains pas
iie
en
:
Le
il
realite,
Apollon
Abädious
saint
va enterrer ton
» et
—
Le gouverneur da
lui dit
ordonna
:
dr,
fils,
car uu
Qu'est-ce
«
frapper
!c
enterrer ta femme, car eile est morte. « il
Sors
et vois ce qui
en
est.
»
»
Quand
trouva les esclaves du gouverneur la
mort de
renl'ant
entendit des pleurs dans la maison du eher
Cet iiomme est uu bomnie de üii'u.
l'.
Je
revini en loule liale et les informa de ce
gouverneur ordonna de jeter DU.
Va
uu scribe
qu'un scorpion avail pique
l'ATH.
«
«
de deux rois
vetements et poussant des eris ä cause de
decliiraut leurs
a cause de sa
:
Le gouverneur du chäteau
est mort. »
il
le
de se ras-
rnerite celui-ci qui insulte
paroles magiques cpic tu prononces?
ä coups de fouet.
et
(?)
des rois.
(|ue ces
douna
repondit
merite la mort.
II
Tandis que tu nie condamnes ä pique
aiix soldats
tele rebelle, oses-tu venir ecouter
Le saiut
l'a
le
lÄA
Lo
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A^
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i_)^,i«.M
^3
(»O
±)l
ijj'iij
^^^äuJi
i
saint se presenta saus ceinturon.
scorpion
clief
—
ordonna
ne suis pas uu soldat au service
je
mou Seigneur
{Aholoni))? »
l.e
löji
ciix=»-3J
-V^a-j
*^^-Lr—
^«Jv:»-
j_^Lc-
son arrivee. Ouand
faire connaitre
Iciir
lire l'ordre
oliäteau dit alors au clief
il
«.«
jLj'Yl
^^U.-J
prit connaissance,
de l'empereur sans ceiuture?
reprit
^
-^_t*£-
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eiivoya des leltres pour
je sers
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TOUBEII
'25"
[063]
le
saini
»
i'lail
Sur-le-cliamp,
eu prison. Ensuite arriva rempe-'iG
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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:
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"ül
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on Finforma de ce qui
devant
lui
envers
la
lui
et
dit
femme du chcf
ordonna de l'etendre coula ä terre
et
comme
ja£ V
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^Ifr
"U-lj
et le fds
de
le
:
le saiiit etait
Seigneur Jesus
le
le
^yJ^ Uc
^^
'^^
:sl:=-Vl
^^^J ^~?-
les malefices
l^lü
le
sur
roi
beaucoup,
»
venir
dont tu as use Aussitöt
»
le
il
sang
tourmenta de supplices douloureux II
ordouna ensuite de
point de mourir.
et
sortit
de
la
II
le
mettre
pria en ces termes
dominant
prison ä l'insu des gardes.
depöt des etendards
le
devant l'empereur en criant
des rois.
ob
:
«
eii
Mon
Messie, sauveur de quiconque se confie en toi! »Aussitöt,
un cndroit eleve
et la jeta
-^^
II le fit
:
se rejouit
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du gouverneur du chateau.
il
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l_^Uj
un ange de Dieu apparut, touclia son corps qui fut gueri et lui dit et va trouver Fempereur qui ecrit ia sentence. » Quand le martyr il
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Trapper avec des fouets, tellement que
de l'eau, et
sur
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passe avec saint Abädioiis.
s'etait
qu'Abiidious supportait avec patience. prison
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Fais-moi coiinaitre
«
:
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C9_yü
1664]
Maximien
fut irrite et
de cet endroit et d'en precipiter
le
s'empresserent de monter jusqu'ä ce
:
«
:
il
On
le
a
Leve-toi
renteiidit, fit
monter
prit sa ceinture
Je suis un soldat de Jesus
le
Messie,
ordonna aux gardes de monter en haut
martyr ({u'ils
la tete la premiere.
Les soldats
sommet
et ils viront
arriverent au
anges qui etaient descendus du ciel avec des couronnes glorieuses dont « Nous ne pouvons pas ils le couronnerent. Les gardes dirent ä l'empereur nous approclier de lui, car nous voyons les anges qui Fentourent. » L'un
les
:
d'eux s'enhardit et poussa
Fempereur.
II
rendit
Fäme
le saint la
et
tete.en avant,
son martyrefut accompli.
comme
A
Favait ordonne
cettenouvelle, Maxi-
L^^,.
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L-i;
B
1.
^yy-._^p.
—
18.
A
—
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habet
12.
—
21. Ilaec verba
— —
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B
J^.
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Pro his verbis ab s.vXiJ.
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19.
B
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—
ab Uli desunt
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—
10.
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—
13.
B
—
—
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TOUBEII
26"^
[665]
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7.
4.
11.
Haec duo verba
15.
B
addii
—
!3j°li.
habet
B
17.
oX^.
J-^/ Jj.
_,t."
—
,.,'
in B.
micn ordonna de jeter son corps aux betes feroces. Un moine qui servalt Dieu dans ces parages vint et emporta le corps dans une retraito oü il le mit dans um linceul ä
et l'eüterra.
se
fasse misericorde par sa priere!
Qua Dieu nous
lui.
Des miracles nombreux
manifesterent gräce
Amen.
viiNGT-sixiEME .joun DU Mois DE TOUBEII (21 janvier).
En
ce jour eut
et vieillards
tyre.
les
martvre des saints peres,
avec l'envoye et son
Au temps
(h/ons},
le
lie.u
lils.
gneur
de rempereur Theodose {Täoudousyous),
afin qu'il lui doiinat (/.s('(/r>H;vM)
'
:
fils
il
un
eeiivit ä
:
Nechteroiih.
avait parmi
d'Arcadios {Arqd-
pour qu'apres
toi
il
rinl'ornii'r
:
«
il
envoya
Dieu nc veut
s'associc aux heretiques.
lettre,
II
demandcr d'iinplorer le Seieux un vieillard Age, du nom
y Tcmpereur pour
fils. 11
l'empereur out connaissance de leur
A
fils
souverains vertueux, cet empereur n'avait pas d'enfant.
pas que tu aies un
1.
quarante-neuf moines
Voici quelle fut la cause de Icur mar-
vers les vieillards de Scete {Cbe'ihät) pour leur
d'Isidore
les
rcniercia Dieu
d
»
Quand Une
so lut.
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
700
f.
123
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'Vj-.J Ju-jls
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L
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his s>erhis ab
1. i^z-o
2.
B
—
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—
J'jü.
B
3.
B^-^!
—
'ii'jj.
52.^^=
B
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—
B
habet
27.
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—
24.
B^l
troupe de gens
12.3
r.
—
WjlsH Lo i™i3
fils
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B
—
B
19.
B
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B
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^,^X ^'
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B ^^y.
d'epouser une autre femrae poiir en avoir
qui heriterait de l'empire apres lui.
contrairement ä l'ordre des vieillards effet leur
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jJ^'^ 'iäi'I^M =^.
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— 20.
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7. B ^o:r !J-, Jlsj Jj^] Jj^/. J. ^^~~i. — 11. B ^^k. 12. B 10. B A^ ^^, ^U. U^= 15. w-;:^'. 16. B 14. B addit J
«£i
LyU^ >_^^C
^'^.-^
h/s Iribus verbi's
4. /"/-o
^,llit
— sJ^li. —
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his verbis ab
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[666]
II
dans
*
leur repondit la terre
:
«
Je n'agirai pas
d'Egypte
[Misr).
»
En
reputation s'etait repanduc dans la plus grande partie du monde.
envoya un messager pour soUiciter leur autorisation. Gelui-ci avait un üls qui lui demanda de l'accompagner il le prit avec lui pour qu'il regüt la benediction des vieillards. Quand ils arriverent chez ceux-ci et quand ils II
;
lurent les lettres du roi
— Anbä Isidore
mort
—
les
moines prirent
le
son corps et dirent au cadavre Pere, ces lettres nous sont arrivees de la part de l'empereur, nous ne
messager, l'ainenerent ä l'endroit «
etait
savons pas comment dit k 1.
l'empereur
Dans
ce conseil.
le
:
lui
que
le
repondre.
oii etait
»
Seigneur ne
Le lui
:
vieillard s'assit et dit ce qu'il avait
accorderait pas de fds qui se souil-
ms. B, c'est Pulcherie {Balkhari/ah), soeur de rempereur, qui
lui
donne
^
J^^
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JANVIRR).
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TOUBEII
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Artöei -'ij ^»s
15
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U.
add. J^^^,M j'/j
15
— 13. öees« /« A. — — 11- B Lj1 Ui. — 12. B ^r-^-" desunl in A. — — 17. Ilaec verha ab — A — lü. B 14. B — 22. A i^!. — 23. B -^''. — 19. B 3.iU — 20. B J;J^^1. — 21. B J 18. B — Lkl:i.'. — 25. B addit — 24. Pro h/s verbis ab ^.vL B habet ^y±i^ B \y^'. — 27. bJ'. — 28. Haec verba ab •JL^y desunl in B. — 29. B U*-^ v'^- — Ljj ji
.^U j,
15.
IjJi^j.
>-::,-iJ'.
»-^-'jj-
^f.J_yXiJ!
J-^^.
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J'JL».
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'i.».
*•-
'_5_;^!j
2().
30. B-^'-o.! ^^.iJ'.
Icrait
par roppositiou; quaiid menie
pas d'cnl'aut. le
—
Puis
le vieillard se
messager une reponse aux
Berberes arriverent.
Un
se mit ä dire aux freres
que quiconqiie desirc daus
iiionte
la tour.
Ic
Le
lits
Ils
recoucha. Los
avance en äge, ils
nomme Anbä
pour
la
roule et
:
que quiconque a peur
vil
avec
resta
il
Los Berberes arriverent
da messager se detourna de
Jonas (Younis),
ne veulent que notre mort
partie d'entre eiix s'ent'uit, et
—
u'en aurait
Lorsqu'il cut dessein de partir, Ics
sont arrives et
moines.
il
vieillards ecrivireiit
martyre se ticnne avec moi, et
Une
»
vieillard quarante-iiuit reut.
«
epouserait dix femmes,
lettres.
vieillard :
il
et
le
egorge-
les
des anges qui pla-
gaient des couionurs sur les tetes des vieillards (qui etaient morls martyrs) le
noiii
de ce jcuuc lionime etait Däyous;
il
dit ä
son pere
«
:
:
vois une
.(c
Iroupe Celeste qui place des couronnes sur la t(Me des vieillards; je vais aller
eu recevoir une lils i'l
». ils
Ils
».
Son pere
lui
repondit
s'en retournerent et se montrerent
recureut
(•(•ndiiviil
comme eux
de
la
\r
iiiarlyi'e.
luiir,
Apres
le
:
« .l'irai
avec
aux Berberes qui
depart des enuemis,
les
toi,
les
nidu
tuereut
moiiies des-
lasscndilereut les corps, les [)lacerenL daus une grotte,
.
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
702 '^Ijj^j
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123 V»-
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IjUrs
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10.
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B
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A
la
B
11.
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etait
le
les separer;
le
quand
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J.
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^^^ J^^.
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verbis ab ^^t^'j
B
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B
7.
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B habet
—
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B
12.
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—
8.
— 13.
..
B
^\>UL
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.^M L.^jy ui^
B
Ji^w J
B ^>.^^^
22.
Des gens vinrent voler il
le
d'Anbä
corps
ei a rccevoir
.Jonas
rapporterent ä sa place. D'autres gens de
du jeune homme. Tandis
corps de ils
*
le
matin,
ils
Phiom
Christ, pourquoi nous separez-vous
?
»
Des
la vie,
lors,
i'ux;
(El-
rapporta ä l'en-
moines essayercnt de
les trouvaient
nous n'avons pas ete separes pendant
le
Tapportaient dans
l'enleva et le
son pere. Souvent les
revenaient
qu'ils
et
temps chez
resta quelque
ensemble, jus-
qu'ä ce qu'un des vieillards crut voir en reve quelqu'uii lui dire ä Dieu!
j^
Jj^,.
B
-
21.
-^
C5--'^
/'/o /(« ^'erbis ab L.j-i.
J B habet j'
Bahirah de Phiom, im ange du Seigneur
droit
d>U
^-r'J^
cux chaque nuit, ä clianter dos psauines
Fayi/ouni) volerent le corps 123 V".
^/^^^
6. /'/'o
—
transportcrent ä Pathanoii (El-Batanoun);
r.
—
Ji.
ab
l-^jo
^
j**y*f*-3
B LUa.
23.
moines
iiJ
_
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^J^yJ^
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'*^^-^ ^yy^'
h/s verbis
^ol^;'.
^_j-iJI
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1-'<,L11
r-JJJLM.
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''"'ilr*-^
Pro
— 18. Pro h/s verbis — 19. B J.. — 20.
benedictions.
puis les
J^
I^^rM ^h' ^^-^^ j'j-
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*
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habet ^jJ\ ?>.
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se mirent ä prier devant
leurs
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rtrfrf/7 wV;.-]!.
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I^L^3 ''UXij
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^yß\ 14^. ^b
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\j.ijl::^i
[668]
de
meme
:
«
Gloire
aupres du
on y renonga. Lorsque
le
couvent fut ravage, les moines craignirent pour les corps et ils les transportcrent de '^et endroit ä c6te de reglise d'Abou Macaire [Ahou Maqay). Ils
leur construisirent
une crypte sur laquelle
ils
bätirent
une eglise au temps
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Calais
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commemoratio deest
8. //aec-
—
B.
3. Dee.st in
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B
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in
B
S'^jIj
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ei Ludolf.
—
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addit
9.
•
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5. Z)e;es<
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TorDRII
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[669]
Ms.
B
/rnZie«
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du patriarche Tlieqdose {Täoudousyous). Lorsque vint notre pere Benjamin (lUiujäinin),
il
etablit leur fete le 5
d'amchir, lors de rapparition de leurs
Corps. Leur eglise est aujourd'liui dans le couvent appcle de leur coi^tc Bill iina absit, c'est-ä-dire
En
que leur priere
:
nom
eu
et leur inter-
Amen.
cession soient avec nous! '
quarante-neuf
ce jour luourut aussi sainte Anastasie (Anastäsyah); eile etait d'une
famille noble de Constantinople {El-Qostanünyah) et agreable ä voir
personne. L'empereur rcfusa parce que sa
imXm
femme
[Youstämus)
la
vivait encore
:
dans sa
dcmanda en mariage, mais
eile
bien plus, eile informa de cette
ileniande Fimperatrice. Celle-ci la munit des choses necessaires, l'cnvoya sur
un vaisseaudans {ICl-lskaiuUiri/d/n
snt,
la terre
d'Egypte
nn couvent qui
riiigoumen(!
et
lui
decouvrit
son
secret.
monde, sauf d'un
chaque semaine une cruclic d'eau caverne, puis de partir
1.
le
:
il
eile
et
hors d'Alexandri(^
Ouand l'empereur
desertde Scete
d'un prince, se rcndit aupres de saint
a Finsu de tout le
*
pour
appele de son nom.
fut
l'envoya cliercher. Elle s'enfuit dans
il
l'apparence
aiiisi
[Misr] et bätit
la
II
Anbä üanicl
conduisil
vieillard ä qui
{Cheilidt)
il
ä
sous
(Ddnijdl)
une grottc,
ordonna de remplir
de la deposer prös de I'ouverlurc de
ne savait pas (jue
c'rlail
h;
la
une fcmmo. Elle resta
ppudant vingl-liuil ans, praticpiant les plus grandes austerites. Ouand
(leite conimeniuraliüii m;iii(iuc
dans
1!
ut
Lmlulf.
r.
i-j-,
,.
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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mourut,
Ic
p-^r-^*'
Un
jour,
quitter.
eile
»
Mon
«
:
Ouand
coucha sur
»
«
:
Puis
.:>s^
bÄA ^^
Anbä Daniel
lesson; en le lisant,
Au nom
eile,
ils
du
:
«
Je vous
vit ses seins qui etaient pareils ä
etaient desseches par l'exces de ses austcrites.
du supericur en disant
:
vu que
«
'l^J
c-Xo" >-_i*-i
il
la porte
qu'il fut
venu dans
pleura et dit ä
vieillard, car
il
veut
re(^urent sa benediction
de Dieu, n'enveloppez
eile pria,*dit
et
''^^
^-
Service dout
le
mon et il
fut
regarda atten-
etonne et se
la cellule,
il
»,
songerent ä
des feuilles de figuier, car II
et
corps que
recommande au Seigncur
disciple alla la mettre dans le linceul,
mise en terre
'r^L
au vieillard sans savoir ce qui s'v trouvait.
tivement et
le
^
Jr^'
pensees sur un tesson qu'elle plagait ä
Quand
histoire, car j'ai
J^^J'
ls"-^
üjlL
öJais-iJl
terre et mourut. Ils pleurerent sur eile
la
^^
L-yVl '-V^*' ^IäJ; Zj-^^S '^'^
l'ensevelir.
qu'il l'eut
^J-^3
(^^^»^
d'Anbä Daniel accomplit
enlrörent cliez
ils
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^UJl Uljb L.U c-Cj
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^•^.^
-^^
allons ensevelir le corps
fds,
Daniel
dit a An])ti
de ce qui est ä moi. se
le
Ij_l;
''
frere le portait
apporta
lui
il
son disciple le
Le
grotti'.
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-*— S^-~^
disciple
s'acquittait. Elle ecrivait ses
de sa
i^llo
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[670]
tut.
ils
Lors-
tomba aux pieds
Pour l'amour de Dieu, mon pere, raconte-moi son une femme. » Alors le superieur commenca
c'etait
ä lui apprendre son aventure,
comment
eile etait
des principaux nobles de
comment eile s'etait remise aux mains du Messie, abandonnant la gloire de ce monde « La conduite de cette femme est un bläme pour nous autres hommes, dit-il, du fait de ce grand combat qu'elle a livre, laissant loin d'elle la faiblesse des femmes pour prendre le courage des hommes forts. » Nous demandons ä Notre-Seigneur le Meseie d'etre misericordieux pour nous par ses priores Amen.
Constantinople,
:
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//«er comincinoraiio deest in A, Ludolf, Assemani, Mai', Wiistenfeld et Malan.
1.
—
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A^ij
I».^J_«
Jl
TOUBEll
26-
[(i71]
Ms.
2.
Lg
'
AJL-j'^.
Saint
Anbä
Badjoucli soufTrit
de Bilad et proprietaire foncier.
semengait
:
II
le
martyre
de recoltes,
eii fait
laissait
pas jeter sur les meules
Oulre leur salaire,
d'une
villo
au nonl
beaucoup de soulagement. Tout
lui
moissonneurs,
mais
il
Ne glane pas
disait
«
:
il
le
ce qui est dans ton champ. »
ä ses troupeaux,
des fruits,
ne
il
Laissez-le pour les
donuait ä chaque moissonneur une gerbe de
il
Au temps
aux malheureux. orpliclins et les
:
(?),
aux pauvres. Quant
et la distribuait
etait
etait oublie derrierc les
ce qui,
lualhcureux, car Dicu a dit
il
possedait de iiombreux cliamps qu'il en-
pauvres trouvaient chez
les
:
il
la recolte
en donnait une part
partageait entre les veuves, les
gens sans ressource tont ce qui
etait
dans ses vergers.
II
ne
repoussait personne, niais la porte de sa maisou etait ouverte au procbe et ä rötranoer. charites,
il
Ouand
le
Seifjneur vit l'abondance de ses
lit
connaitre ce qui arrivcrait. x\lors
ses richosses entre les pauvres, les orphelins, les
denues de tout
et
sachant
I.
il
Ouaud
plus liaule voix et,
la
:
«
s il
acquit
un tresor dans
se presenta au siege
de ses
le cicl;
il
partagea toutes
malheureux il
et les
gens
prit sa croix et suivit
du gouvernemcnt,
il
cria de sa
Je suis ciiretien ouvertemetit. » Le gouverneur le reconiiut
noblcsse de sa racc,
il
cut des egards pour lui et
Celle coiiinu'moratiim inaticinu Jans A,
Malan.
et
voulut l'appeler a recevoir la couronne du martyre. Michel {Mi-
Lhdyil) lui apparut et lui
son maitre.
aumönes
l.iiilnir,
Assi'maiii, Mai,
lui
dil
W'iislenrcld
:
el
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
706
^
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Arien
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qiii t'a fait
le
:
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L-a;!
Oä^o
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"^'^^
^-^=^
lui dit
:
venir?
«
fils,
et je lui ferai otfrir
le faire
fut surpris et lui
venue confesser
le
eile alla le
du martj^re avec
demanderent ä Dieu de
de l'encens.
Quand
(Ansind) et
foi;
Il il
il
rcmit le
demanda
:
«
est stupide et
Le ffouvernenr Saint.
11
il
le
Qui
noni de .Jesus
toi. »
t'a fait
le
Anbä Badjouch
:
ä Arien qui
«
« .le
les la
foi.
«
Com-
ils
et
prierent
Le gouverneur
suis chretienne :
!
« ,Ie suis
qu'il
me
:
son martyre fut lui ä
Antinoe
de fer et tonte espece
conseiller pervers se pre-
Envoie chercher cet aveugle qui est assis, car
tourmentera ce chretien par l'exccs de sa mechancetc. fit
»
douceur sans pouvoir
l'emmena avec
Un
;
:
gens pour
la tete
les pressoirs, la chaise
le laissa
Messie
le
Elle repondit
»
par
trancher
abandonner sa
lui faire
venir?
:
Messie devant
lui
On
mere apprit
Elle resta avec lui
ciel. » II la prit
ordonna alors de
senta ä Arien et lui dit il
f*^
trouver en prison et lui dit
venir; sa mere le suivit en criant
tourmenta par
de supplices, sans
»
sa
aider ä recevoir le martyre.
les
reconnaisse devant les anges du
accompli.
Jrj=^. .-•l-^li
^•^..
\':^..
laissant; voici que moi aussi, je confesserai
j'obtiendrai la couronne
changer sa
ij-^^^^jV
'«o"-^)!}
{Aryanoiis) etait present
Le gouverneur Arien
»
Remets-le-moi
ment pars-tu en me
II
'*i-'^
^^
gouverneur Tinforma de FaiTaire du saint Anbä Badjouch.
qu'on avait enchaine son
ordonna de
üJJs-li
tlf-
ce jour-lä sans le torturer et on l'envoya en prison.
et
(_5A5
Jlsj
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'^'^ <^jUj
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Qui est-ce
ce jour-Iä
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IjJlI::^!
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JL»3
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IajjJj
^
d)ltAi-l
cJLä»
l^U-
[672]
venir et les
se presenta devant le
assistants
martyr
et
»
I'informerent de Thistuirc du
commenga
ä l'injurier et ä lui dirc
:
2(r
f673]
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(>^.
Ms. Ly.
«Du
tcmps que
de soulagement que lorsque je
Pourquoi n'ecoutes-tu pas l'encens? » Saint
pliemc
le
le
me
uom pur ordonne
et je
ii'ai
trouve
suis prosterne devant Apollon [Aholoiin).
gouverneur
Anbä Badjouch
dcvenu aveugle
suis
j'etais chretien, je
lui
et
ne
repondit
lui «
:
obeis-tu pas eu oifrant de
Que
celui de qui tu as blas-
ä la terre de s'ouvrir et de t'engloulir.
»
A
peine
ces paroles ctaicnt-elles sortics de sa bouche que la terre s'ouvrit et engloutit cet aveugle. Le gouverneur .\rien fut irrite et ordonna de jeter le saint sous la nieulc d'un pressoir. et le guerit.
nombre
Le chef des anges, Michel
Le gouverneur
fut
{Mikhdyil), descendit,le sauva
y avait un grand crurent au Messie. Les
rcmpli de furcur, car
d'assistants et, en voyant ce qui arrivait,
principaux du conscil furent d'avis de
lui
ils
il
faire traucher la tele pour eviter
la perte d'un grand nombre de personnes de la ville. Le gouverneur ecrivit l'arret du saint et les gardes remmenerent un peu ä Touest du villagc de Tamä, du pays de Qäou. II leur demanda de lui donner un peu de repit pour
prier Dieu.
Un ange du Seigncur
lui
et la vie eternelle. (II lui ap|)rit quo)
dans suite disait
le
et lui
O
Ic
Scigneur rcxauccrait
Dieu de saint Anba
promit
les
quiconquc serait dans
liadjoucii,
bicns Celestes
la
detressc, ou
uue dclte ou de
mallicur, sous le coup de la poursuite pour
du souvcrain, :
apparut
la
pour-
rapidement a cause de lui
aide-moi
et
sauve-moi.
— Lo
s'il
saiiil
s'cn n'jouil, Icudit son cou pui' et sa tele precieusc fut enlevee par le Iran-
SYNAXAIRE ARABE
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chant du sabre. partirent.
en coula du sang
et
comme il convenait. On bätif sous son
finie.
Ils le
prodiges
apparaitre aussitöt des
pitie
lait.
Los gardes
le laisserent
nt
de nous
par sa priere.
caclierent jusqu'ä ce que la perse-
invocation une eglise ä l'ouest de Tamä,
pres d'un village appele Salmoun, et on fit
du
Plusieurs des gens du village sortirent, emporterent son corps,
rensevelirent cution fut
II
et
y deposa son
corps.
Le Seigneur y
des miracles nombreux
qu'il
:
ait
Amen.
VI>GT-SEPTIEME JOUR DU MOIS BEN! DE TOUBEH (22 janvier). '
En
ce jour,
de Babnousali des biens I.
i2'iv°.
dieux
*.
et
",
mourut martyr district
de
des troupeaux.
Lorsqu'il fut
la II
Basse-Egypte; aimait ä faire
au temps de
verneur Armenios (Arinanyous) cliretiens,
il
saint Serapion [Sarähyoun).
la
etait
il
etait originaire
avaitune foiiune considerable,
raumöae
persecution
et etait tres misericor-
et qu'il apprit
descendu vers
partit de sa ville ä la recherche
11
le
nnrd
et
du gouverncur.
que
B donnc une commemoralion
plus sommaire
:
«
II
avail avec lui
Saint
!
tenfeld
:
Nokias.
gou-
poursuivait Ics
Anbä Serapion, de la Basse-Egypte, subit le martyre. II eprouva de nombreux tourments et grandes torluies. Que Dieu nous fasse misericorde par sa priere Amen. » 1.
le
—
qui etait subit de 2.
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2T TOUBEH
[675]
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un ami nomme Theodore (Täomloros) et un autre qui gardait son betail et dont le nom etait Basarmä '. Ceux-ci suivirent le saint, se presenlerent devant Armenios, gouverneur d'Alexandrie {El-Iskaitdaryah) II
les
mit rn prison. Quand
et confesserent le Messie.
,
les gens de la ville Tapprirent,
ils
rassem-
se
blerent tous, allerent trouver en armes le gouverneur, voulant le tuer et lui
enlever
rement que son sang il
empecha
Celui-ci les en
le saint.
au
etait verse
nom du
que
c'etait volontai-
Messie. Quant au gouverneur,
mit ä la volle avec son bateau, en compagnie du saint quil ordonna de
chätier.
II
et bouilli
fut torture sur
des chevalets, broye, jete dans un poele brülant
son Corps vait ses
du
On
dans une marmite avec de
la
poix et du goudron.
on
le
cloua sur une cliaise de
ensuite les veines de son corps et
en charpie, mais
etait
tourments
on
:
il
etait constant
:
fer.
Tout
Tange du Seigneur enle-
Vy attacha.
ä une poutre et on
le crucifia
coupa
lui
— L'ange
Seigneur descendit, delia le saint et crucifia le
gouverneur ä sa place;
bourreaux l'attacherent pendant
Je suis Armenios.
les
saint lui dit
:
Par
«
lorsque tu auras leur
arrc't. »
II
Temraena avec
d'une bourgade et Wüstenfeld
:
le
ils
:
«
»
Le
tous ceux qui sont en prison et que tu auras 6crit
on trancha
ofTiciers,
lui.
qu'il criait
Dieu vivant, tu ne descendras de cette poutre que
fait sortir
dans son pays pour
1.
le
le fit et
ordonna ä un des
11
et leur apprit
la tete
de 540 personnes. Le gouverneur
du nom d'Orion {Ouryoun), d'emmener
torturer
Lorsque
:
la
s'il
n'abjurait pas,
devait ßtre decapite.
il
nuit dcvint obscure.
il
s'endormirent. Par la decision
Thomas.
le saint
fit
tle
jeter Fancrc pr^s
Dieu,
le
bateau
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
710 Asf
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125
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Deest in B.
— Ji.
Deest
6.
—
Deest
9.
addit comniemorationem marti/ris
arriva ä sa ville Quaiid
chaiige; 1.
125 r. Ils
de
vie.
Orion
lui
le
—
t>erba
ab
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Z>ees? /« B.
—
Abu
10.
B
—
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—
dcsiint in B. 8.
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Une voix
ils
Lorsque
des saints,
il
pretres sürs.
dans
le
saint
de Constantinople
et
y
dit
au saint
(Efesos) ä
empercur Constantiu
5.
B
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—
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11.
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Wüstenfeld
:
a *
le
G'est ton II
pays.
»
re^ut la couronne
remit ä sa famille.
saint apotre
Constantinople {EI-Qos-
[Qostanlin) regna, butit la
transporta la plupart des corps des apotres et
y envoya une troupe de
transporterent dans la ville de Constantinople
l'eglise des saints apotres.
En
d'Ephese
entendit parier de ce saint corps et Ils le
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deest in Ludolf et
'
ianlinijalt).
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Que son intercession soit avec nous! Amen. En ce jour, nous celebrons aussi la translation du corps du
ville
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trouverent que l'endroit etait
enleva sa tunique, Ten enveloppa et
la ville
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torturerent et lui traiiclierent la tele.
Timothee (Timdtdous) de
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AIaqar.
y parvinrent,
ils
s'en etonnerent.
ils
debarquerent,
7.
B.
in
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Assemani.
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[67G]
Que son
:
il
fut place
intercession soit avec nous!
Amen.
commemoration de l'ange Uriel {Souryäl), un des quatre principaux, surnomme Es-Säfouri, qui fut avec Esdras {'Az-rah) -
le
ce jour aussi a lieu la
prophete juste ä qui
soit
1.
avec nous tous!
il
Cette conmemoralioii
Ludolf et Assemani.
—
enseigna
les
mysteres secrets. Que son intercession
Amen \
3.
manque dans
B.
—
2.
Cette
commemoration manque dans
Wflstenfeld ajoute la commemoration du martyr
Abou Maqar.
TOUBEII
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dcest in A, Ludolf, Assemani, MaT, ^^ilstenfeld et Malan.
Et aussi en ce jour, mourut martyr
le
glorieux saint,
le
prince hoiiore
Mari Phoebamon [Bifäm). L'aicul de ce saint se nommait Antiochos [Anläkhlqous?). L'empereur Valentinien" {Oualamhjämus) lui doana le gouvernement de
l'Egypte (El-Misr)
dans ce pays.
Bouchim
II
vit
et
Tenvoya de Rome (Roumyah) en grande pompe
en songe quelqu'un
Quand
{Aousiin). »
il
Anastase (Anastäsyous), dont le
raaria ä
Suzanne
donnerent
le
nom
il
liabita,
lui
donna
:
«
Demeure dans
Quand son
fds de Cliristophore
de Phoebamon
la ville
de
epoiisa la fdle d'un des principaux,
cet astre brillant, le
des festins pour les pauvres et
firent
il
eut des enfants.
{Sousainiali),
premier magistrat. Elle lui
y
lui dire
fils
eut grandi,
il
{Akiiar.stnitfouroi(s) le
27 du mois d'abib.
11s
y eut chez eux une grande joie. Ils prodiguerent des aumönes et des secours et
il
aux malheureux. Lorsqu'il eut atteint l'äge de neuf ans, on l'envoya ä recole chez un pretre qui craignait Dieu. Avec lui marchaieut deux pedagogues. II arriva
une
comme
les
fois
L'enfant
qu'en allant ä Tccole,
petits enfants.
tendit
la
le
et ses pieds s'allongerent,
rencontra un paralytique qui se trainait
Celui-ci Timplora et
Celle
Malan.
—
2.
demanda une auraöne.
il
lui
se tint droit et sc mit ä sauter et ä louer Dieu.
L'ange du Seigneur apparul au prelre Eusebe 1.
lui
donner quelque chose, mais lorsque le prcndrc et qu'il touclia la niain du saint, ses mains
maiu pour
mendiant s'avanea pour
il
[Aoiisdfi/ous)
son maitre et
cnnimemoralion man(|tic dans A, Ludolf, Assemani, Mai, Wiistcnfcld Valerien?
et
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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Ali.
Consacre tes soins ä son instruction. » II lui racoiita toul cc qui arriverait. A pavtir de cc jour, il 8'adonna au jeüne et ä la priöre. II y
lui dit lui
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[678]
«
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un enfant possede d'un esprit impur qui s'cmpara de lui. Les craignaieut. Le saint s'avaiiQa, pria sur lui, fit sur lui le sigue de la
avait ä l'ecole
autres le
croix et I'aspergea d'uu peu d'eau. Le
demon
qui etait dans l'enfant sc mit
tourmenter, car son pere est un marchand injuste, malhonncte, impitoyable, qui pratique l'usure et jure par le nom du Seigneur. Mais je sortirai de lui par crainte du chef des anges Michel {MikuyU), qui k crier
:
«
Laisse-moi
marche avec
toi.
»
II
le
sortit
Phoe-
s'appliquait continuellement ä la priere et s'attachait ä la solitude dans
bamon
sa cellule.
Une
nuit qu'il etait debout ä prior, le Sauveur, sa
Dame la Vierge, Michel et Gabriel comme le soleil. Quand il vit le Jesus
et l'enfant fut gueri. Saint
sur-le-champ
Ic
[Djihyäiiil) lui
Sauveur,
il
releva et chassa de lui tonte crainte.
apparurent
tomba II
lui
la cellule brilla
:
par terre d'cffroi,
pendant sa vie
devaient durer jusqu'ä la tionne ton nom, je
le
fin
des temps.
sauvcrai. »
de son servitcur Diogene
et
II
(Dijouiljdnes)
lui
apres son martyre «
mais
raconta tout ce qui lui
arriverait, ce qui adviendrait ä son corps apres qu'on lui aurait les miracles qu'il ferait
mere Notre-
:
coupe
la t^He,
ces merveilles
Si quelqu'un en detresse men-
recommanda de ne pas
se separer
jusqu'au jour de son martyre et
meme
dans cette « U prendra la serviette remplie de ton sang, l'apportera apres beaucoup de guerisons ville, bätira dessus une eglise oü on placera ton sang :
:
27-
[679]
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compagnon
se manifesteront par lui; Theodore, ton
de cette
de s'attaclier ä toi
quiconque m'implorera en ton nom.
remonta glorieusement au
ciel.
— Le
son visage cclatant de lumiere.
II
et
Le Seigneur
»
de ce jour
monter ä
A
partir de ce jour,
fit
chercher, moi
clicval, et se
souvent mcfne pain et du
il
sei.
II
(?);
un
magnifique
festin
beaucoup de
apprit
et
Thumble Theodore
demeurai
et
manger
livres
Quand
et Tinviterent.
n'eu parlerai jamais.
cliez lui le reste
nous recitions et
les Livres
de boire, renonga ä
manger autre chose quo du et
cxposer de
sc mit ä les
»
connaitre a ce saint une vision
me
fut arrive, ils lui dirent
II
leur repondit
porta envic.
Ihlis lui
«t
il
:
« J'ai
vu,
monter sur un tertre ä l'ouest de
:
On m'a
dit-il,
«
Je ne
T. XI.
«
Pour-
le
le
desire pas
racontö qu'uu moine
un äuge m'accompagner
la ville; j'apergus
d'unc longueur de trcnte coudecs, dont les veux rcssemblaient
—
:
Fais-nous connaitre ce que tu as dans
?
te marier. »
fit
I'ATH. on.
salut
le
s'adonnait ä leur recitation. Ensuite son pere et sa mere firent
nous songeons ä
faire
donna
mit ä jeüner tous les deux ou tous les trois jours, et
quoi te tiens-tu a l'ecarc, solitaire ca3ur, car
Messie
passait la semaine entiere sans
memoire
il
le
cessa de
il
lui
lendemain, les parents du saint virent
me
nous louions Notre-Seigneur
:
—
evequc
que tes luiracles; voici
d'accomplir les demandes de
{Taouditouroiis), et m'apprit tout ce qu'il avait vu. Je
Saints.
d'ecole, deviendra
ville; c'est lui qiii ecrira ta vie entiöre ainsi
(|ue j'ai prescrit ä .Alicliel
et je
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dents sortaient de celle
des boucs;
il
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la
langue, et qui
autour
etait affreux d'aspect. Je vis
des dömons de visages divers, se preparant ä combattre saint Phoe-
bamon
et ilsrassaillaieiitde tentations. Je dis ä
tenter ce saint?
« laisse-t-il
«
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2.
une barbe comme
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« les
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Pourquoi
Le Seigneur
«
le
laisse tenter
vertueux pour que leur patience se manifeste. Ensuite,
lui et le l'oulent
il
y
ils
sous leurs pieds. Mais vions et regarde.
conduisit ä Test de la ville et
en niarbre precicux;
Seigneur
me
avait
fit
voir
»
triomII
me
un palais eclatant de blancheur,
une grande
des sieges travailles et
salle et
incrustes de pierres precieuses et une grande lumiere Celeste. Sur eux etaient
des couronnes. Je dis ä celui qui marchait avec moi
—
II
me
repondit
:
«
Ce sont
les sept vertus
ä savoir
«
au-dessusde toutes, laDouceur
«
ä
((
I'homme
Qu'est-ce que cola?
que ce saint a
le
et
rinnocence
:
clioisies
pour
»
lui,
ces vertus donnentenheritage
royaume que possedera Phoebamon
jusqu'ä ce qu'elles l'aientamene sanstache devant
de ce qu'il avait fait voir ä ce raoine. pas de lutter edits
«
la Modestie, la Virginite, la Friere, la Patience, la Charite, qui est
«
:
:
comme
les habilants
:
elles
le
nc
le
quitteront pas
Seigneur. »Je louaiDieu
Ce vertueux jeune homme ne cessa
des deserts, jusqu'ä ce qu'arriverent les
des empereurs ordonnaut ä tous de se rassembler pour adorer les
idoles et prescrivant
de se prosterner devant
elles.
Quand
le
saint apprit
—
27«
[681]
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Ua.1
et
parvint ä rempereur
Maximian
(Maksinujänoiis) qui ecrivit
Son
liistoire
moi qui m'etais attache
Dieu seul
ä
lui.
priere ni ä la solitude; chaque nuit,
la
faisait, si ce n'est
adorations qu'il
sur-le-champ une lettre ä Arien {Ari/dnous), gouverneur de {Es-Sa
/(/),
lui
nant un jeune
homme uomme
Phoebamoii.
compte
considere
il
:
envoie-lc-nous.
cscorte de vingt cavaliers.
Puis
»
De mauvais renseignements
«
se prosterue devant le Messie. Sil t'obeit et
ses revenus; sinon, officier
Haute-Egypte
la
prescrivant d'aller ä Boucliim et d'eclaircir TafTaire concer-
nous sont parvenus sur son
Quand
le
s'il
il
comme
nuls nos edits;
adore les idoles, augmente
envoya
cette lettre
gouverneur Arien
monta ä cheval avec une troupe considerable et ils alleront ä la cliim. Le chef des anges, Michel, apparut au saint et lui dit :
ä preseut, et
'C
des adorations sans nombre; personne ne connaissait les devotions
et les
il
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JAN VIER).
(22
ci^ ^^V9 dlUI j^^jJL«—^
ÄjJLLw
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TOLIBRII
que
les
Plioebamon; pourquoi restes-tu assis quand
couronnes sont abondantes? Voici que
verneur unofTicier avec une lettre; ä present ville
avec une escorte considerable
crains pas, car je ne te quitterai pas; reur,
que tu souffres de
lui
ta lutte sera accomplie. »
Saint alla trouver sa
mere
va
:
il
le
faut
il
le
lui
donna
et l'informa
ville «
il
de Bou-
Rejouis-toi
combat s'etend
arrive ä ta reclierclie dans cette
trouver, confesse le Messie et ne
absolument
le salut et
de ce
l'out lue,
prince a envoye au gou-
de nombreux tourments; puis 11
le
avec un
qu'il t'envoie ä il
t'enverra
;i
rempe-
xVrien et
remonta au cid. Aussitöt
qu'il avait vu. «
Moi
le
aussi, dit iHc,
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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2.
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separerai pas de toi.
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11
mo
dit
dans
il
:
«
m'cnvoya
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'•.?
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revint dans la ccllule oü et en recitant des
cherclier,
A. ä
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la serviette, c'est toi et
il
elTrayee lors de leur arrivee
moi Theodore, m'apprit ce
mon
»
—
«
blanc.
II
Les gens
et le
:
«
»
—
qu'il avait
vu
et
mon sang
«
Maitre, lui dis-je, que
on nous in-
assis,
au-devant :
La
lui.
«
lui,
ville fut
avec une
Maitre, quelle
tu viennes avec ces soldats?
»
—
II
les
» luidirent-ils. Ils allerent
»
vers la maison
trouverent revetu d'unc robc blanche, monte sur un etalon
lui dirent •
le len-
N'ayez pas de crainte, mais livrez-moi l'hoebamon.
Tembrassa
quitta sa cellule,
leur repondit
les principaux sortireut
obeissance,
et
me
cte revele; tu la con-
Tandis que nous etions
commise pour que
Avec soumission
du Saint
:
ne
je
serviteur qui vous occuperez de construire
se prosternerent devant lui en disant
informa en ces termes
_jA£)|
etait et aclieva cette nuit
forma de la presence d'Arien et des soldats qui etaient avcc
faute avons-nous
O-ilj
'6jJ^j»
moi non plus
et
rang d'evöque comme cela m'a
de Dieu se fasse!
et
JLLT
psaumes. Lorsqu'arriva
sacreras et tu vcrras de nombreuses merveilles.
grande crainte,
0^ ^J
-^^
4^jj
-^Vl
Ticns-toi prct; lorsqu'on apportera dans cette eglise
l'cglise; tu attcindras le
la volonte
Lo
-»i
Michel m'cn a informee
tout entiere en louant Dieu
demain,
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4^^
^'
t/J-'^^i^"
^I^U
fils;
»
^^r^b
[682]
«
:
«
Oü
et sortit
precede de ses serviteurs.
vas-tu, ö notre maitre Pliffibamon?
»
—
Le saint
Je sors au-devant du gouvcrneur avec des vetemeuts de noce;
ne vous fatiguez pas ä
me
reclamer, car je suis venu de
mon
gre.
»
Ils
TOllBKIl
27''
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yeux,
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«
:
Le Saint
presenta dcvant
lui
repondit
crites, a dit le
le
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V"b
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Ce Corps qui
lerai jamais.
:
lui dit
Le sens du
«
«
:
tu n'as pas de joie;
toi,
Seigneur.
»
—
lui,
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-S^l
w-l^l
Zj^3
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^
il
Le gouverneur
»
est devant toi, fais-en ce
Le gouverneur
fut irrite;
la
beaute de sa
Phojbamon!
toi,
pour moi,
je suis
parce
ainsi traite
martyr
Ouand
»
»
—
joyeux
n'en est pas pour les liypo-
lui dit »
:
Obeis ä l'ordre de
«
— Le
saint repondit
:
que tu voudras, mais je ne t'ecouil
ordonna de
lui
queue d'un ctalou
percer les talons, et
de
lui faire faire
tour de la ville pciidant qu'un crieur proclamerait devanl lui
«
Ij)
(._^1
eu levanl
celui-ci,
admira
il
salut, c'est joie;
d'y passer une chaine, de Tattacher ä la
:
v^=^
JL-'^
^\ lyjJ
quc
et
Salut sur
l'empereur, laisse ce bavardage et ofTre l'encens.
pereur.
-^^'
^^'
racheter au prix de nos
tc
gouverneur
faveur du Messie descendue sur
ca tout temps, mais
dit
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Nous aurions voulu
jeunesse et de ses vetements et
le
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vies. » Lorsqu'il se
«
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piciirerent tous et direut
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«
:
On
l'a
ne s'est pas prosterne devant les divinitös de l'em-
qu'il
ce fut termine, on
ramena
le
martyr
et le
gouverneur
hii
Tu
as vu le premier des chätiments; avance et offre l'encens. » Le
lui
repondit
de ses alles.
»
:
Tu
ressembles au ludusfique qui soullleile
vers son
sortit et arriva
etat, eile dccliira ses
tete et pleura iils
rochcr
Alors les servitcurs du saiul allereut iuformer Icur maitrcsse
de ce qui etait arrive. Elle
dans cet
le
en disant qui lui dit
«
:
:
«
en criaut. Lorsqu'elle
vetements, repandit de
la
Malheur ä moi! lumierc dv mon Aujourd'hui, on a cnleve
Ic
vit
son
lils
poussiöre sur sa
nnl. »
i-llle
s'avanga
nom du Messie de
ta
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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[684]
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Li!£'U.
Les esclaves du saint, au nombre de cent, arriverent en poussant des
maisou.
»
cris
Nous sonimes chretiens ouvertement nous croyons au Dieu de notre
«
:
;
maitrc.
»
se precipiterent sur le gouvcrneur, renverserent son siege sur
Ils
sa tete, le
maudirent
et l'injurierent.
Ses gardes arriverent
et le relevereiit
ordonna de creuser une immense fosse; on y alluma un feu violent et il y fit jeter les esclaves du martyr. Quand lu mere du saint les vit sauter d'euxmemes, seuls, dans la fournaise, eile s'avau^a vers son fils, l'embrassa et il
Uli
ses adieux.
fit
se plonger II
dans
II
la benit et
le feu. Ils
fit
sur eile
signe de la croix
le
accomplirent leur martyre
ne resta de ses serviteurs que Diogene qui
le
le
:
eile
courut
28 du mois de tout.
suivait en tout endroit.
Le
saint vit les anges qui plagaient des couronnes sur Icurs tetes et qui rece-
vaient leurs
ämes avec
nous! Amen. pouvoir
—
lui faire
joie et allegresse
Le lendcmain, changer sa
il
chim
;
au bout de deux jours,
recommengia ä tourmenter
foi. II ecrivit
arrive et le remit ä rofficier pour les
que leur benediction
:
avec
saint, sans
des lettres racontant ce qui etait
Tamcner
gens de
le
soit
ä l'empercur.
la ville
II
partit de
ßou-
sortirent, recueillirent les
Corps intacts des saints serviteurs de Phojbamon et de sa mere, les emporterent et les enterrerent.
On emmena
le
martyr
et
on
devant Maximien. Celui-ci admira son eclat, sa beaute
le
et
fit
comparaitre
sa gräce;
il
lui
ordonna de
lui
adressa de nombreuses parolcs, raais ne put rien sur
lui. II
mettre au cou une grosse pierre et de
mer. Le saint pria,
le jeter
dans
la
le
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Epist. Pauli arf Thessalon., v, 15
Seigneur
le
remonter
fit
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ad Romanos,
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xii, 17
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[685]
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/" i7/?/67.
Petri, ni, 9.
Ensuite arriva un ouragan qui jeta l'em-
et le saiiva.
mer il implora le saiut ([ui le fit remonter. En voyant la bravoure de Phcebamon et sou impuissance ä son egard, l'empercur ecrivit uiic pereur dans
:
adressa ä Armenios {Hanndnyous), gouverneur d'Alexandrie
lettre qu'il
envoya
la
:
saint avec les gardes. Lorsqu'ils arrivereut devaiit lui, et qu'il eut
le
du prince,
park en
lul
lu
la lettre
t'a
envoye vers moi pour que tu
il
une grande recompense.
»
se contenant et lui dit
offres de
Le martyr
rempcreur, comment t'ecouterai-je?-
»
L'<-mpereur
«
Tencens ä son Dieu; tu recevras repondit
lui
:
Armenios
Si je n'ai pas ecoute
«
:
une massue,
prit
s'irrita,
Tallongea et voulut Ten frapper, mais son bras se detacha de son epaule
tomba sur
le sol.
II
lui
dit
:
fit
a cause
dessus
Soldat
pas
rcinlez
iie
le
du mal qui le
:
arrivait
lui
mal pnur
le
mal
signe de la croix et
du nom de Denys
il
'
»
.
»
Le gouverneur
{Dijuunüsijons).
de l'epee.
II
fit
placer
quc son sang coula 1.
l'aul,
/" Epilrc,
et
s'irrita et le
y.
II
:
comme
Quand «
martyr sur
ainsi
:
prit le bras,
il
il
vit
Seigneur, tu as
«
Tattacha ä sa place,
etait.
avait lä
cc qui etait arrivö,
par
les decapiter
les chevalets
:
on
le
un il
15;
/:'/;.
le
tranchant
pressa jusqu'ä cc
ou versa sur son corps du viiiaigre v,
y
II
Nous sommes chretiens ouvertc-
ordonna de
!' Kpilni au.v Thessalonicicns,
II j,
et pria
redevint
s'avanga avec ses serviteurs en criant
mcnt.
et
(Jue üieu ue
un grand tourmcnt et dit « qui t'a mcne ici! » Le martyr eut compassion
resta dans
donne pas de repos ä celui de
il
et
aus Romains,
de xii.
la
chaux.
17;
Pierre,
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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du raartyr
et qii'il iie
en disant
a
:
i^Co
mange
ni
viteur,
et
gardes
»
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c3»J.'3
et le gucrit.
Ouand Armenios
pouvait faire clianger sa
et l'envoya ä
foi,
la ierre
fermetc de
vit la
le
Arien gouverneur de
remit ä un chcf
Haute-Egypte,
la
etrangere, ou decan'avait ni
qiii
bu depuis vingt-deux jours, au tenioignage de Diogene, son seril
etait
dans
le
bateau. (Juand on
brillait
comme
le
le soleil
comparaitre devant
fit
resplendissant.
Phuebamon, pourquoi n'as-tu pas obei ä l'erppereur »
—
Le gouverneur
lit
gouverneur d'Alexandrie?
nios,
il
Les gardes amenerent saint Phoebamüii
gouverneur, son visage
obeirai jamais.
»
cinq longs clous
;
on arracha
Ics
Le saint
cloua avec ces pointes, une dans
Phoebamon! oü
est ton Dieu
Sauveur descendit du
pour
ciel
et,
:
lui
II
maitre
repondit
lui
venir des
mon
«
et ä
la
te
tete, lui
dit
:
Je nc vous
forgerons qui fabriquerent
deux aux pieds
cria
le
Arme-
ongles de ses mains et de ses pieds
mains, sur une poutre. Le gouverneur
le
vilAVl
o>l«
v
\)iiA»-
u.L»juj
Prends ce rebelle, chasse-le sur
pite-le par l'epee.
le
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ayaiit avec lui des
«
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Le Seigneur envoya son ange coeur
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V
^>-'--'.
[686]
:
«
et
ou
deux aux
et
Sois couvert de honte,
sauver de mes mains?
»
Le martyr
pria,
sur-le-charap, les clous se detacherent et
comme de la cire. Le saint se tint debout devant le Sauveur qui lui dit Mon elu, leve tes mains et regarde on sont ton tröne et ta couronnc je rendrai ton nom celebre perpetuellement des miracles apparaitrout de furent :
II
:
:
ton Corps et quicoiique m'implorera en ton nom, je la
main sur son corps,
le fortilia, lui
donna
le delivrcrai.
le salut et
»
remonta au
II
ciel
plaga
avec
«Jy j_^U ^Ij
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et
lui
jura lui aussi en disaut
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Tencens
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ne te tuerai pas,
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gouverncur
mais je t'emmenerai avec moi ä
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resista et lui repliqua par les Livrcs Saints.
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TOUBEII
27'
[687]
ferai
te
Je u'irai pas avec toi ä
Chmin.
perir. »
»
Arien
entra dans une colere violente et ordonna de lui percer les talons, d'y passer
des cordes avec un anneau de fer et de criait
devant Injurie
qu'il a
qui criait
:
:
On
«
les idoles.
ville.
»
co
allongea la main vers ses
yeux
Tout joveux,
Kn marchant
il
et
ä cause de
sa
:
un heraut
rebellion et
Un sang abondant coulait du corps du martyr m'oublic pas voilä mon sang qui jaillit dans les »
:
un aveugle qui
martyr pour quo
la terre,
se tenait lä;
rcQoive
je
mit son doigt dans
cria ä voix haute
derriere
lui,
Get
parce
sa
le
11
dit
aux gens
bencdiction
il
vit le
homme
«
:
».
B
(^)uand
il
vit les
Je crois au Dien de ce
et
il
martyr.
sang du saint qui s'amassait
11
ä
»
vit.
—
un endroit
qui avait recouvre la vue s'avanga et dit
blessures du corps du saint,
trempa dans ce sang devenu de Thuilc
il
lui dit
:
:
mcs
allongea son doigt,
il
et en oignit le corps
les blessures (pfil avait furent guerics. Alors
:
sang du martyr, cn
ö Phoebamoü, ö martyr, ne t'aiTligc pas; voici que ton sang a ouvert
yeux. le
trainer vers le fleuve
son corps. Sur-le-champ, ses yeux s'ouvrirent
et devcnail de Thuile. «
traite ainsi
avait
y
II
Amenez-moi vers
marqua
l'a
Seigneur, ne
«
rues de cette «
lui
le
«
\'oici
du marlyr
:
que ton sang
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
722
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le saint
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[688]
une femme nommce Halqäiiä
mariee ä un soldat
de
:
«
il
personne ne
:
n'y avait
la voyait.
regarda par une fenetre de sa
la foule, eile
et cria
:
Seigueur, benie soit riieure oü je
l'ai
vu! 6 martyr, voici que j'apergois la couronne qui t'est destinee ainsi qu'ä
moi
!
riere,
))
Elle parla
beaucoup en louant
monte sur une mule
femme;
eile lui
et
un pied
de
la
mule
fit
:
on poussa
martyre avec courage
le
dit
II
queue d'un etalon,
ä la »
qu'il poussait
des reproches.
saint.
le
il
:
Le gouverneur venait der-
ordonna de
aux gardes
:
main
et l'autre
«
faire
descendre
Attachez-lui une main
et l'autre
pied ä
la
(jueue
cheval; eile fut partagee en deux, accomplit son
et regut la
couronne qui ne disparait pas. Quand on
arriva au fleuve, on mit le martyr dans la cale du bateau et on partit saint pria et implora le Seigueur
:
aux gardes
se
noramait Alexandre (El-Iskander)
«
le
bateau. Le sorcier se
fit
:
il
lui
amener un taureau
des formules et l'animal se separa en deux.
» Ils lui
magicien prononga des conjurations avec
amont
et
en aval
les
en amenerent un qui
demanda de
faire
mouvoir
et lui parla ä l'oreillc,
On
trouva que les deux parties etaient egales. Le
courait sur la terre en
Le
:
navire s'arreta. Le gouverneur irrite
AUez chercher un magicien.
dit
:
la
prononga
apporta une balance et on
gouverneur se
Le
rejouit.
noms de nombreux demons
et criait
le
:
«
Lächez
le
bateau.
:
»
il
II
—
Jäs- bytwj
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ne boiigea
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pas.
Stahle.
»
II
JaiJL
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LfcAjw
^'AÄj
Le gouverneur
ordoima de creuser
feu descendit dans la fosse,
et
le
du milieu de
tira
Lorsque
magicien
le
as
»
mangeras
Le gouverneur
lever, s'y
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sol.
appuycr
Dans
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blj£3
«_<
il
trancher
puis
ta force. »
irrite
ordonna de :
:
comme une
sauf,
et
la tete,
il
11
leur
lui
et
dcmanda de
en disant
:
Messie
apparut,
lui
devenu
Quand
Michel arriva fraiche rosce.
crut au Seigneur.
Le
revint au saint et lui dit
Le saint repondit
:
«
fait perir
faire dresser la table;
ses pieds se dessecherent et
presenter quelque chose ä
ne put Tallonger.
il
ordonna d'executer
«
aJ
'I
remplir de bois;
la
ne boiras jusqu'ä ce que tu m'aies
manger
et
devint
martyr sain
le
de
poix enflammee.
pria le Seigneur
saint
le
et
la
J^
avant ta venue;
la scntencc.
11
manger
ainsi
il
il
:
Aujourrapidc-
voulut sc
resta attache
Voici
le
ma le
laisser
prier;
ils
deriiicrc priere
consola et
lui
il
la table;
Les soldats emmenerent
le
delicrent;
en cc mondc.
promit
quant ä moi, son serviteur Diogene,
quo
sa
resta ainsi paralyse de la inain
ä une bourgade appelee Tamft, a l'oucst de cet cndroit, sur II
J
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..^
o*^
l'exces de sa sottise, de sa grossiercte et de son ignorance,
main se dessecha alors
lui
ni
grande fosse
on y versa de
employe contre moi toute
d'hui tu ne
au
C'
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iAc.3'3
Clj_»~=^
—
SA,
Je t'admirais
«
:
la fournaise qui
vit
gouverneur ordonna de
iine
et
le
mcnt.
lui dit
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tu as fait des conjurations, le navire s'est immobilise et est
quaud
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[689]
les biens
nie regarda
il
»
un
le
:
martyr
tertre öleve.
etendit les mains
Xotre-Seigneur
le
du royaume des cieux; et
me
dit
:
«
\'iens
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» .Je
et
lembrassal;
il
Serviette que tu as apportee avec toi afiu d'y recueillir
porteras ä ta tiut
ville.
»
au-dessus et on
:
Les soldats s'approcherent; j'etendis lui
Une
me
pleurais amerement. Les gens
nous
la serviette,
Au meme moment uue
trancha sa tete pure.
exquise se repaudit eu cet endroit. je
me dit « Garde la mon saug et tu Tap-
prit nia maiii et
nombreuse se rassembla
foule
dirent
:
«
il
se
odeur et
moi
Attends jusqu'ä ce que
le
Aussitöt un vent i'avorable
gouverueur
soit parti,
s'elcva
navire mit ä la volle. Les liabitants de la bourgade apporterent
le
:
alors
t'aideroiis.
des linceuls et des parfums precieux;
comme
il
coudees,
convenait. ils
Ouaud
trouverent
iiu
ensevelirent
ils
eureut
ils
»
le
corps du martyr
creuse ä la profondeur de
tombeau construit
quatre
une crypte preparee.
pareil ä
y deposereut son saint corps. Puis je pris une pierre, je gravai dessus le nom du martyr et je la platjai sur l'ouverture du tombeau que nous fermämes. On construisit dessus une tombe, puis on y üt un canal oü burent les passants. Beaucoup de gens y venaient, imploraient sa benediction et s'y Ils
guerissaient de toutes sortes de maladies.
dcmons
etaient delivres d'eux.
pieds qu'on apporta
Le
II
3^
avait
sur un siege et qu'on
Saint lui ai^pafut et lui dit
:
«
Vite
» (?).
qu'ä cause de ton impertinence et de ta
Ceux qui
etaient possedes des
un paralytique des mains fit II
et des
coucher sur son tombeau.
ajouta
futilite.
»
:
II
«
Ceci ne t'cst arrive
allongea
sur lui la
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baguette qu'il teuait dans sa main
et l'autre guerit siir-le-champ.
II
chargea
son siege sur son epaule et revint dans sa maison en louant Dien et sou martyr Plicebamon. Le troisieme jour, on apporta une femrne hydropiquc.
songe
Elle vit en
saint qui la reprimandait et lui disait
le
ä cause de tes mauvaises actions, Elle le lui jura.
m'a trancbc et tu eile
II
reprit
la tete
«
:
et d'y
mais etablis
Dis ä
mon
la
frotta
avec
la
Geci
t'a atteinte
oii
»
on
prendre un peu de terre; frottes-en ton corps
m'en cut inform^, moi Diogene, vis des gouttcs de
«
servitcur üiogene d'allor la
gueriras de ta maladie, mais ne retombe pas dans
et j'y
:
purete dans ton äme.
sang
terre et fut guerie de
sa
peche.
»
Quaud
ä cot endroit, j'examinai la terre
j'allai
je les ramassai;
:
Ic
cette fcmnie les prit, sc
maladie sur-le-cliamp
et
loua
Ic
Seigneur. J'y restai une semaine et les miraclos y etaient continuels. J'attenpendant que je dormais, dans la nuit du samedi, mon dais un bateau :
maitre «
le
martyr Plioäbamon m'apparut dans une grande gloirc
Pars demain, tu trouveras un bateau qui t'amenera
sang
et
recommande
rccommandc. de Bouciiim;
ä
mon ami Theodore
absolument
qu'il
;\
ta ville;
et nie dit
garde
mon
d'executer tout ce quo je lui
obtiennc
le
rang d'evecjue de
:
ai
la villc
II
faut
il
nie bätira une cglisc dans une de mes maisons; meltez ce
sang dans un vase
et
röjouis beaucoup, je
vous verrez de grands miracles. » Quant a moi, je mc l'embrassai et il remonla aux cieux avec, une grande
gloirc Puis au matin, je rccus seau sur Icquel je voyagcai.
.le
la
benediclion
reiicoiilrai
:
je partis et je trouvai le vais-
sou ami Tlieodore
et lui racontai
SYNAXAIRE ARABE JACOBITR.
726
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deest in A, Ludolf, Assemani, Mai.
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commemoralio
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JWi
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[692]
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tenfeld e/ Malan.
tout ce qui etait arrive au saint depuis le coramencement jusqu'ä la lui
remis la serviette oü ütait
sacre eveque,
il
le
sang,
consacra Teglise et
fit
il
la
fin;
je
regut avec joie; Theodore fut
tout ce dont le martvr l'avait avise;
on y plaga ce sang. Il inl'ornia les gens de la ville des promesses que NotreSeigneur le Messie avait faites La reputation de ces merveilles et de ces :
miracles se repandra dans les contrees de la terre, et aussi ä Tamä, dans les environs
de Qäou,
continuellement dans la jusqu'ä
la fin
[Asouäii),
y aura une guerison miraculeuse
il
ville
du monde; une
de
Chmin
foule de
et
il
;
on se tiendra
apparaitra des miracles illustres
gens depuis Alexandrie jusqu'ä Syene
aveugles ou atteints de maladies chroniques, iront ä son eglise
ety trouveront
la
guerison et la sante. Que Dieu Notre-Seigneur nous fasse
misericorde par sa priere
!
Amen.
viNGT-iiuiTiEME .10UR DE TouBEH (23 janvier). '
En
ce jour,
mourut martyr
le
grand saint Elie
(Helyäs)
d'une bourgade des districts de Pemdje [El-Bahnasä); les jardins
1.
Malan.
il
manque dans A,
Teunuquc.
II
etait jardinier
du gouverneur Culcien {Kalkydnous), chez qui
Cette commemoration
?:
il
portait
etait
dans
chaque
Ludolf, Assömani, Mai, Wüstenleld
et
28"
[693]
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»ijli
Psa/. ex, 10; Proi'erb.,
i,
Interieur
desert
apprendre aupres de
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dans une
niandait de garder son
C.UI3
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de Dieu
ame pure
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Ca
Elic
saint
et l'ascetisme
et lui disait
«
:
liabita
en
lui.
craintc
En
il
ressemldait
;
Par
la
il
habitait
purste, les etres
beaucoup
profitait-il
son oncle par
ii
iijAi.3
son oncle lui recom-
du Seifjneur qui est k commenccment de
ce temps-lä,
J~^
frequemmeut
allait
Aussi
»
^r«
16.
i,
des visites ä son oncle Jacob {Ya'qouh). Les pensees de l'Esprit-Saint la
Jj
^-'-^^ t>^-5
'-?-^^
ol-V-^l
^y^
corporels ressemblent aux anges imniateriels.
decouvertes et
i_^v^
^"
(•l'Vl
des ascetes vertueux et parfaits;
solitude.
lui le culte
^^^^ -^ (^,
'^ j^
'-^- rv*r^
7; x, 10; Ecclesiaslicus,
jour des fruits. Son oncle etait le
"^^"^
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^ ^^-5 r^^^ ^-^^ "^^"^ ^^-^^
jL^Vl
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TOUBRH
lui furcnt
la sagcssc
'
muUitudc
la
des jeünes, les priores et les veilles continuelles; son intelligence et sou esprit etaient dans les cieux; il renonga aux choses de ce monde. Chaque fois qu'il
apportait des fruits dans la
demeure du gouverneur,
il
baissait le
absolument personne des gens de la maison. Ouand on considerait son extreme politesse, sa chastete, sa grandc timidite, tous sc tenaient devanl lui, et principalement les gens de la maison,
visage vers
los
jeunes
de
la
tcrre et ne desirait voir
la
filles
jeuncsse;
agreable rt bleu-fonce
il
avait
une
belle forme,
corps flexible;
Ic
ses
et
separor de lui
blanches, au sein arrondi et les vierges.
;
il
etait
uno
joues rouges. Quiconque
Provcrbex,
i,
dans
la flcur
bien prise, une apparcnce
le
vo}'ait
pcrsonnc ne pouvait se rassasier de
I'suiinie ex. 10;
etait
rouge de couleur; ses yeux etaient
de pareil ni de scmblablc, exccpte .Joseph I.
laille
II
le voir
{Yoiisof) le
7; EccI(''siiistiqito,
i,
IG.
ne voulait plus ;
il
juste,
so
n'avait point roi
d'Egypto
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
728
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L'ennemi Tenvia, ä cause de
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elles.
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Tascetisme, et
lui.
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esprit.
II
voulut
le
tomber dans par
les
jeter dans
piege de
le
entretiens avec
le
jeüne, la priere,
etait ininterro'mpue
dans sa bouche.
s'etait fortifie
mention du Seigueur
la
CjstJlj
beaute de sa couduite, de sa piirete,
la
il
^7^
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"Ci
leur contemplation et
car
(V^25t«
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ses reis qui sout les fiUes d'Eve {Haoud), le faire
ramour des femmes,
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boute de sou coeur, de Tinnocence de son
Tadultere,
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[694]
un
C'est pourquoi Iblis s'enfuit loin de lui, honteux et repentant, clierchant
mallieur oü
au ca3ur de le
il
la fdle
tomber.
il
comme
maison,
le flatter
pour
et ses actions
avec
eile
iuspira de l'amour et de la passion pour lui
membres, car
il
la
concupiscence s'y developpa;
etait gracieux, bien
monde;
n'y en avait pas de plus beau que lui au
avait enfante fruits ä la
II
du gouverneur Culcien;
feu s'alluma dans ses
epoque,
de
le ferait
dans
lui
eile
dans cette generation. Chaque s'empressait d'aller vers
le faire
tomber avec
honteuses et quand le peclie,
il
il
se mit,
vases avec les fruits et ä fuir
eile.
lui,
Quand
il
fait;
nulle
fois qu'il apportait
tendre des pieges,
vit sa
couduite coupable
s'apergut qu'elle voulait le faire tomber
quand
il
venait ä la maison, ä jeter les
comme quelqu'un
qui s'eloigne du
tations, des jeux, des epreuves de cette pecberesse coupable.
eontre les regards adresses ä
et
des
lui
de
monlait aussitöt pres de son oncle, Anbä Jacob, et se plaignait ä
adressait des rccommandations
ä cette
femmo n'en
des defenses
eile, les
:
il
le
lui
feu.
Son oncle
mettait
II
des tenlui
en garde
paroles et les convcrsatious avec eile;
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lui
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lui disait
de l'enfer,
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«
:
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Jas
tji'i,
«
fils,
et la desire,
il
commet un
adiiltere
veilles et les priores
et
mit a ne
enflamme des feux du
son coeur
fut
roudijä) la
maudite.
coupable?
Oü
Oü
II
renonea ä
manger que du pain
peclic; eile fut
sont les jeunes gens qui s'adonnent ä filles
devenait
difficile
et le
1.
lui
cause de cette
n'y a pas viril,
pt)rla
fille
nourriture
du
sei,
redoublerent;
moyen de
la
—
(///-
passion qui tombc
fille,
il
reflechit
se sauver de cette
il
vif
que
la Situation
dans son coeur et se
femme.
»
Alors
il
coupa
l'essuva entierement, le prit, le roula dans une serviette
cn disant
:
«
Voilä celui de mes membres que tu aimes
.Matlliieu, v, 28.
PATH. OU.
sans
d'Eve? Qu'ils viennent et qu'ils envicnl
liomme ä cause de sa grande purete. Quand ä
et
»
jeüne, les
le la
commc Herodiade
ce jeune
II
»
sont les jeunes gens qui s'appliquent ä cette action
sur eux et qui recherchent les
«
coein-'.
:
chätiment
le
de devotions par
nombreuses, sans negligeiice.
autre chose. Apres cela, l'amour et la passion de la jeune
membre
dans son
dit
varies, des teuebres penibles, des grincements de dents.
et ä la cuisine raffinee et se
:
fils,
sont las pieges
y aura forcement une retribution,
ecouta ses conseils, redoubla d'austerites
son
mon
Gar, disait-il, ö
et trebuclier; eii effel, elles
ver qui ne dort pas, une route dure, une sortie de l'äme, des
le
demons aux visages
dit
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reloignement sauve Tliomme. Notre-Seigneur a
fdets d'Iblis;
les
Celui
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entierement.
regarder Ics femmes, c'est tomber
II
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Mattliaeus, v, 28.
1.
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[695]
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vaincue par
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et laisse-moi.
malade pendant quelques jours. Quand lui
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lä; tu
»
11
«
Mon
verras ce que je te ferai
»
;
etait ä
«
:
s'est
des
et qui t'apporte
fruits, a
presente ä moi plusieurs
lioateuse; en outre, fut irrite,
en
toi
mon
ordonna de
pour l'argent
demandes une
cliose
fois,
pere,
il
faire venir le et
pour
Pharaon
mc demandant
jeune liomme
me
fille
!
»
—
il
etoune
^
i^>iJ
j_jlr3
tomba
il
comme
{Fira'oun), roi d'Egypte.
tu laisses entrer
traliis
le
:
dans :
il
de conimettre une cliose
:
« J
dans
ma
moment oü
jamais trahi ni dans ta fortune
ni
»
Gulcien
'avais confiance
Elie lui repondit
t'ai
Puis
iijjij
t'imagines que tu ni'as
et lui dit
dans ta maison, je ne
ma
i^ÄJl
du jeune liomme eu disaut
dont tu m'accuses; depuis
conserve
Cwii
^y^\
est cliretien et adore le Christ.
ma
ctUs
manifeste des pensees coupables
la famille, et tu
honteuse ä
Lfcy'
et eile reflechit k sa perte,
je suis innocent de ce
j'ai
Tu
pere, Ic jardinier en qui tu avais confiauce, que
maison
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0«!
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dUü;
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eut recouvre la sante, eile s'acharna
il
Elle alla trouver son pere et se plaignit ä lui
la
Lo
partit en fuyant. Piiis
lion devorant et lui dit
rEgyptieune, femme du cuisinier qui
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«Coi^j "Ctj i^U-V Ia=- 4-ä ^^VI jl^j
que tu desires; prends-le
contre
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'i^5>LA
[696]
:
maison, tu Seigueur,
cc
je suis entre
dans
ta famille;
virginite depuis le jour oü je suis ne jusqu'ä maintenant.
»
releva son vetement devant lui et lui montra la place. Le gouverneur lui dit
aux dieux
:
et tu
Pour
«
cette faute, laissons-la;
continueras ton travail.
» II
mais allons,
offre
Faimait ä cause de sa douceur,
de sa pudeur et de la gräce de Dieu qui etait descendue sur Elie Uli dit
:
«
Seigneur,
il
de l'encens
m'est impossible de
me
lui.
Le
saint
prosterner devant ces
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[G97]
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mon
objets fabriques et d'abandomicr
maitre Jesus
Messie.
le
»
Son maitre
le chätia pur diverses sortes de tourments cruels d'oü le Seigneur le sauvait.
Quand la tete
que
vit qu'il
il
ne pouvait rien sur
lui,
il
En rentendant, le martyr » 11 demanda aux gardes de
tranchee.
je desirais.
se rejouit et dit le laisser prier,
vers rOrient et soUicita les dons spirituels.
ma commemoration,
au jour de fait
«
Seigneur,
mon nom,
qu'il soit
dette ou d'une poursuite
son cocur.
»
dans
la
peine ou dans
du souverain,
L'ange du Seigneur
lui
:
«
Voilä l'heure
tourna son visage quelqu'un,
dit-il, si
en
offre le saint sacrifice
du bien ä un pauvre, place-le dans ton royaume
tionnera
condamnation ä avoir
ecrivit sa
mon nom, on
Celeste. Celui qui
la detresse ä
et lui dit
:
«
men-
cause d'une
dclivre-le et donne-lui ce
apparut
s'il
que desire
Tont ce que tu as
demande ä Notre-Seigneur le Messie, et plus encore, sera accompli entierement. Quant ä ton corps, voici ä l'ouest Jules d'Aqfahas (Youlyous el-Aqfdsi) qui a ecrit tout ce qui t'est arrive le
fera parvenir ä ton oncle
le faire
et
y
apparaitre;
il
lui bätira
laissera ton corps
:
dans cette eglise. Voici tos adorations,
:
le
il
le
une
:
c'est lui
qui ensevelira ton corps et
gardera jusqu'au jour oü Dieu voudra belle eglise
dans
la ville
Seigneur produira des miracles
qu'il t'a
de Unis {Aluids) et
des prodiges
prdpare trois couronnes, l'une ä cause de
de ta mise en croix, de tcs jeüncs, de tes veilles et de tes
preceptes; la seconde, ä cause de la conservation de ta virginite; la troisieme, ä cause de ta patiencc et de ta constance ä supportcr les tourments
SYNAXAIRE ARABE JACOBITE.
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//«er commeinoratio deest in A, Ludolf, Assemani, Mai, INlalan et Wüslenfeld.
parce que ton sang a ete verse au
et
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de ce
cou
:
Messie.
par Fange du Seigneur;
qu'il entendait dire
et tendit le
nom du
»
Le
fit
il
sa tele fut coupee et sa lutte terminee.
saint se rejouit
signe aux gardes
Oue
Seigneur
le
nous fasse misericorde par sa priere! Amen. '
En
ce jour aussi, subit le martyre notre pere, le
beureux,
le parfait, le
{Fd/llds), le
vertueux pasteur.
C'est
«
ofTre
et porter de
:
donne «
le
On :
le fit «
Ecoutc-moi, eveque; j'aurai
ferai
jamais
Le saint au coeur
* :
«
les
et je te ferai le
le
:
Messie
mains des bommes.
•»
Eveque, vos livres ne sont que des contes d en-
torturait.
second apres moi.
veux me tromper par
le torturer.
Messie
On
lui
les ecartait
fit
de
»
L'eveque se mit ä rire
tes paroles. »
lui.
—
II
y
L'empereur ordonna
:
aussitot
avait avec lui trois jeunes gens qu'on
L'empereur Numerien se fatigua de
Celle coiiimemoralion
et lui dit
subir des tourments penibles, mais Notre-Seigneur
les traiter
de les caresser, de leur parier, saus rien pouvoir sur eux. 1.
ton
fort lui repondit
abandonner mon Seigneur
rencens ä des cboscs fabriquees par :
pitie de
nos actions sont la verile. Ecoute ä present les conseils que je te
Tais-toi, tu
de
ne
je
— L'empereur repondit fants
bien-
Anbä Babvlas comparaitre devant Tenipereur Nume-
de rencons ä nos dieux.
une chose que
le
glorieux, le venere, notre pöre spirituel
rien {Noumäryous) qui lui dit
grand äge,
grand eveque,
manque dans A.
avec bienveillance, II s'irrita
et ecrivit
Ludolf, Assemani, Mai, ^Yiislenfeld et
Malaii.
V
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1.
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—
6.
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—
—
3.
—
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A.
habet,
4.
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11.
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—
U.1^
B
S.
(i-^f^.
desiint in B.
— — —
addit Lv».
condamnaLion de Tövecjue Babylas
avoc
lui
devaut
toi et je te
mentionnera sur
ces paroles
:
«
les
»
rentcndit,
il
Mon
Seigneiir Jesus le Messie, je nriiumilie
toi qui
aimes ta creature, que quiconque ino
«
mcntionne par moi dans ton royaume Celeste
cpreuves.
»
Uue voix
Notre pere l'eveque
fit
du
leur arriva
purs elus, toul ce que vous avez demande
vous Sera accorde.
Mes
:
demande, ö
la terre soit
sauve de toutes
et soit
des trois jeunes gens qui tHaient
et
ä etre decapites par le trancliant de Tepee. Ouaiul
l'evequc se rejouit, pria et dit
«
/«
Z)(?e.si
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j^Ül,
his tribiis verbis
desiinl in B.
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A J.
2.
JAWIKU).
(2:!
^L^Vl Jl ^iJ-^VI ^Vl
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Pro
7.
U«i
^^Ijl
«'-»^^-11
-
j>
12.
TOUBF.Il
28°
[699]
cicl
avec
plus encore,
et
signe aux gardes et leur dit
enfants, aceomplissez les ordres de l'empereur.
»
Ils
:
se häterent de
leur couper la tele par le trancliant de Tepee. Les croyants vinrent rassemliler
les
corps des martyrs, les
ensevelirent dans
des
precieux,
lincculs
choisis et de haut prix, et les cacherent jusqu'ä ce que la persecution et la
poursuite acharnee contre les oliretieus l'urent finies.
une eglisc
et
—
Ils
leur hätirent
y placerent leurs corps purs par lesquels Dieu lit parailre Que le Scigneur ail pitie de nous par leur
des miracles et des prodiges. priöre!
En d'uin'
Amen. ce jour aussi, mourul niarlvr saint Clönieut (.{klhncnlos).
l'cmme
(Afrdsijä),
croyaule
au temps
des
gens
d'Alarius et
d'Angora de
Lucius
iKinis),
nommöe
[Ijukii/oiis],
rois
etait
II
lils
lMi|ilirasic
des
Galates
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{EJ-Gliahiti/j/n).
Onand
mere
cut grandi, sa
il
ecclesiastiques. Lorsqu'il eut atteint
apprit toutes les sciences
liii
Tage de douze ans,
priere et ä de norabreiises devotions;
renfermat du sang, mais sa nourriture
il
se consacra ä la
il
ne mangeait rien de
conime
etait,
des trois jeunes
celle
gens, les legumes de laterre. Lorsqu'il fut consacre diacre,
dcur daus
de
la reclicrche
la science; la
redoubla d'ar-
il
grAce de Dieu etait sur
lui.
tation arriva ju.squ'ä l'empereur Diocletien {Diqlddyänous) qui le llatta
beaucoup
et lui
menta par diverses par son energie »
r.
promit do
ä lui pour adorer les idoles;
*
126 V".
de justice. ä
il
n'ai
comme
considerer
tortures, mais le
et ecrivit
*
Quand
son
s'il
fils
fit
Sa repuvenir, le
se joignait
pas ä sa parole. L'empereur
le
Seigneur
force et
lui
couvrait de honte ses ennemis.
— Second martyre.
Rome {Roumyah)
le
n'olieit
il
ou qui
ciiit
II
donuait assi-sta
de
ä sept seances
Diocletien en fut fatigue,
au gouverneur
:
«
Celui-ci est
la
tour-
il
l'envoya
un magicien
Jamals rion vu de pareil ä sa magie; les tortures ne sont rien pour
je te l'envoie; peut-etre adouciras-tu son coeur ». L'autre lui presenta et des
vetements, mais
il
ne
les
accepta pas. Alors
il
lui
ilt
de
et je lui; l'or
beaucoup de
—
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