00051 !J9 1
Inhalt KONSTANTINISCHE WENDE UND GLAUBENSFREIHEIT.
•
.
•
Christlicher Freiheitsanspruch und römische I...
7 downloads
369 Views
92MB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
00051 !J9 1
Inhalt KONSTANTINISCHE WENDE UND GLAUBENSFREIHEIT.
•
.
•
Christlicher Freiheitsanspruch und römische Intoleranz. .
1.-1.17
.
Bitte um Freigabe des christli
.
.
.
16
.
Galeriusedikt 1.6 - ,.Mailänder Edikt'" 1.8 - Toleranzedikt von 324 25 - Vergleich der drei Dokumente 33 - Gesdtidttlicher Ort der konstan tinischen Duldung 34 Bewährung der Duldung: Heeresgebet und Brief an Scnapur 11. als Proben 38, Regierungspraxis 41. Krise der Duldung nach Konstantin 45 Die dlristlic:he Intoleranz. und die theodosianisc:he Reic:hskirc:he
46
Die Forderung religiöser Reichseinheit 46 - Römisches Erbe 52 Wesensart der christlichen Intoleranz. 53 - Augustin als Wortführer der theodosianischen Reichskirche S6 - Heidnischer Einspruch 6; Die konstantinische Geschichtsstunde 64 Konstantin und die moderne Toleranz. .
•
•
•
•
•
•
Kritische Toleranz 65 - Duldung der Intoleranten? 66 - Toleranz mit Wahrheits- und liebespAicht vereinbar? 6c} Toleranz als Anspruch an den Staat 72, an die Kirche 7}, an den Einzelnen 73 Intoleranz: Wortsinn, ihr Anspruch, ,.Intoleranz der Offenbarung'" 73 Der tolerante Staat, Freiheit der Glaubensforderung 76 Konstantin und die Häretiker
•
•
•
. . . . . . . . . Kirchliches und staatlidtes Urteil zur afrikanisdten Kirchenspaltung 81. - Kaiserlidtes Vorgehen 88 - Religiöse Herrscherverantwortung C}O indulgentia ignominiosissima 94 Die Donatisten
.
Die Arianer und das Hä,etikt,gt,l!fz.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Ausgleichsversuch 99 - Nizäa 1.02 - Häretikergesetz 1.0; - Leru-norm und Versöhnungspolitik 1.09 Untersch.iedliches Verhalten gegenüber Heiden und Häretikern 1.1.2
80 80
99
Inhalt
x
BASILIUS UNO DAS DOGMA VOM HEILIGEN GEIST.
•
Gregor von Nazianz: Offenbarungs- und Lehrgesdtichte 1.1:8 - Basüius " "Oe Spiritu Sancto 1.21. - Kerygma und Dogma 127 - Der lIJ. Artikel
ein Mönmsdogma7 :130 - Taufbefehl, Bekenntnis, Doxologie 1.32 Basilius und die Dogmengeschichte 1.4° DIE VITA ANTONII ALS GESCHtCHTSQUELLE
Die Antonius-Apophthegmen und ihr Antoniusbild . Das Antoniusbild der Vita
.
•
•
•
•
Der Sdlriftbezug 164 - Das Fehlen von Logion, Zellenideal und Beich te 166 - Kirchliche Einordnung 1.70 - Dämonenkampf 1.7'1 - Ausein andersetzung mit den Heiden 1.72, mit den Häretikern 1.74-Antonius in der Sicht des Athanasius 175
Die Grundgedanken der Vita und die Theologie des Athanasius .
177
Antonius als Types des Christen 1.77 - Verwandtschaft mit anderen Athanasius-Schriften 178 - Christologie :181 - Griechische Züge :185 Gesetz der Umgestaltung 193
Vergleich der beiden Antoniusbilder
'193
.
.
Der genuine Antonius :193 - Das neue Antoniusbild 195 - Der blei bende Quellenwert der Vita Antonii 198 200
Die Nachwirkung der Vita Antonii Exkurse
.
20<} . . Zur Erforsdl.Ung der Vita Antonii 209 - Zur Apophthegmenfor schung 2:13 -Antonius inden nichtgriechischenApophthegmen-Samm lungen 2:15 - Die Antonius-Briefe 2:18 - Oe virginitate 222 DIE BEICHTE
IM
ALTEN MÖNCHTUM
•
•
•
•
•
•
•
Apophthegmen: Verständnis der Sünde 226 - Rang der Beichte 228Kritik an den Bußzeiten 2'3'1 - Abweisung des Richtens 2'33 Die Beichtrede Symeons: Mi}-6Elu und im:oJ.1ovi} 2'39 - Gerichts- und Gnadentor 239 - Christusbezug 240 - Drei Gefahren der Beichte 242 Griechischer Text der Beichtrede 248 DIE BIBEL 1M Ä.LTESTEN MÖNCHTUM .
•
•
•
•
•
•
•
•
Umgang mit der Schrift: Eingrenzung, Auslegung, biblische Vorbilder, Umdeutung, eigene Fragen, Anwendung 253 - Schriftwort als Logion 262 - Schriftautorität und Logien-Vollmacht 265 - Schriftver ständnis und Mönchserfahrung 269- Verzicht auf Schrifterklärung 271. - Logion und Schrift lösen sich voneinander 273
00061&91
XI
Inhalt MÖNCHTUM UND ARBEIT.
277-301
•
Arbeit als Problem 279 - Einführung der Arbeit als Nothilfe und Not behelf 282, als PHicht 283, als Tugendleistung 284, als Mittel zum Almosengeben 286 - Arbeit und Gebet 287 - Euagrios Pontikos 288 -
Cassian: asketische übung und GehorsamspRicht 289
-
lQyov und
n:Q./?€QYov 291.
...ehrte: kein Ackerbau 293 Die Arbeitsarten, empfohlene und ven Körbe und Matten 295 - kein Bücherabsdueiben 295 - vielseitige Klosterarbeit 298 Würdigung der Arbeit 300 EINE ALTKIRCHLICHE WEIHNACHTSPREDICT
.
302-333
Vorspruch 303 - "Heute" 304 - Heilsgeschichte und innerseelisches Geschehen 31.1. - Hymnus 319 - Prediger und Gemeinde 325 Würdigung 326 übersetzung der Weihnamtspredigt 330 URTEIL
UNO
VERURTEILUNG. KIRCHE
GANG DER ALTEN KIRCHE
MIT
UND
MESSALIANER: ZUM UM-
HÄRETIKERN
•
Altere Zeugnisse 335 - Der Weg der Synoden: Side 335, Konstan tinopel 337, Ephesus 340 - Andere Versuche: KyrilI, Antiochener, Apophthegmen, Gregor von Nyssa 344 - Das Apostelkonzil als Ur teilsnonn 348 DIADOCHOS UND SVMEON. DAS VERHÄLTNIS DER XEqXU.C1l1l yvWatl".f.Cl ZUM
MESSALlANlSMUS
.
.
352-422
Traumgesimte 354 Arzneiverzicht 361 - Das Charisma der {)€OhO Der Geron 377 - Ergänzende Einzelbeobachtungen 387 Ylll 367 Alleinherrschaft der Gnade in der Tiefe des Herzens 390 Aiaö1l0lt; und Taufe in den Capita Gnostica 406 - Ergebnis 411 -
-
-
Nachwirkungen der Capita Gnostica .
