Beitrage zur Kunde der indogermanischen Schprachen 01gtuoft

BEITRÄGE ZUR KUNDE DER

INDOGERMANISCHEN SPRACHEN HERAUSGEGEBEN

DR ADALBERT BEZZENBERGEß.

ERSTER BAND.

GÖITINGEN. VERLAG VON ROBERT PEPPMÜLLER. 1877.

p

Bd.l

Inhalt. Seile

Die suffixlosen Nomina der griechischen Sprache.

I.

Zum

soge-

nannten a-Suffix im Griechischen. Von A. Fick Ueber die griechischen, insbesondere die homerischen Nomina auf 6v. Von Leo Meyer Mythologisches in altlitauischen Texten. Von Ad. Bezzenherger Ath. XVIII. 1, 8. Von Th. Benfey Kigveda X 10, 7 • Zum mittelhochdeutschen Wortschatz. Von R, Sprenger Von A. Fick Allerlei. Etymologien. Von Ad. Bezzenherger -

=

.

.... .....

1

20 41 47 51

57

68 70

M. Hang (Nekrolog) Ueber den Uebergang von si in i im Griechischen. Von Gust. Meyer Neugefundene etruskische Inschriften. Von W. Deecke Zur Lehre vom Dativ. Von R. Pischel

111

Die suffixlosen Nomina der griechischen Sprache. II. Zum sogenannten y«-Suffix im Griechischen. Von A. Fick u. A. Führer

120

.....

Zur Lehre vom lateinischen Vocalismus. Von Leo Meyer Miscellanea. Von F. Müller, Ad. Bezzenherger, A. Fick und

Fr. Bechtel

-

Zu dem Nekrolog über M. Haug. Von R. Roth Von F. Froehde Die Entstehung des st und ss im Lateinischen. Von A. Bielenstein Ueber Umlautserscheinungen im Lettischen. Die Praesentia auf -(üvvvfxi. Von Gustav Meyer Analogiebildungen der neugriechischen Declination. Von Gustav Meyer Zum s-Suffix im Griechischen. Von A. Fick Etymologien. Von F. Froehde Vermischtes. Von Ad. Bezzenherger Die etruskischen Zahlwörter. Von W. Deecke Semitische Lehnworte im älteren Griechisch. Von August Müller Homerische irjf^c und lefxat. Von Leo Meyer Die suffixlosen Nomina der griechischen Sprache. III. und IV. Von A. Fick Etymologien. Von F. Fröhde, A. Fick und Ad. Bezzenherger -

---.... ... .... -

Schreiben des Herrn Prof. Alhrecht Weher Register.

Von H.

Collitz

-

-

... -

-

-

81

93

143

I68 175

177

212 222

227 231 249 252 257 273 3OI

312 327 343 345

Verlag von Kobert Peppmüller in Göttingen.

Ankündigung.

Beiträge zur

Kunde der indogermanischen Sprachen herausgegeben

Dr. Adalbert Bezzenberger.

In

den sechzig Jahren, welche das vergleichende Studium der indogermanischen Sprachen durchlebt hat, hat es mit einer Rasch-

und Vertiefung gefunden, die in der Geschichte der Wissenschaften einzig dasteht. Es ist keine indogermanische Spraheit Verbreitung

che, die nicht in unserer Zeit den Gegenstand vergleichender Studien und an den meisten von ihnen sind auf den verschiedensten

bildete,

Punkten die Hebel angesetzt, um sie nach allen Seiten aus dem durch Jahrtausende um sie gelagerten Schutt emporzuheben und" dem vollen

wissenschaftlichen Verständnisse bloss zu legen.

rege Thätigkeit,

dem

welche auf

eigentlichen Gebiete

Ruft diese der verglei-

chenden Sprachwissenschaft herrscht, allein schon jährlich eine so grosse Zahl neuer, durch ihren Umfang auf den Abdruck in einer Zeitschrift angewiesenen Arbeiten in Deutschland hervor, dass ihre Vereinigung in einem einzigen wissenschaftlichen Organ kaum möglich ist, so gilt dasselbe von den durch die Verbindung der vergleichenden Sprachwissenschaft mit verwanten Disciplinen im Laufe der Zeit entstandenen Seitenzweigen derselben.

In Folge dessen finden

oder für die Sprachwissenschaft höchst bedeutsame Arbeiten häufig zerstreut an entlegenen Orten gedruckt, je nachdem sie gerade in irgend einem Organ einer verwanten Wissich sprachwissenschaftliche,

senschaft ein

Unterkommen

finden;

hierdurch erwächst der Uebel-

dem Auge

stand, dass sie sich vielfach

der Mitforschenden entziehen

und nicht den Nutzen haben den zu wirken sie geeignet sind. Diesem Uebelstande abzuhelfen, sind diese „Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen" bestimmt, deren Redaction ,

nach vorhergegangener Berathung und Verständigung mit einer Anzahl engerer und weiterer Fachgenossen der Unterzeichnete über-

nommen

gleichmässig die specielleu Interessen des

sollen

Sie

hat.

vergleichenden Studiums der indogermanischen Sprachen und die ihm

mit verwauten Disciplinen,

der Philologie,

der Geschichte u.

welche

Alle Arbeiten also,

s.

w.

gemeinsamen Weise die Erkenntnis der indogermanischen Sprachen und ihrer Gewerden in ihnen oder zu fördern geeignet sind schichte fördern vertreten.

irgend einer

,

,

Aufnahme

in

Wenn

finden.

die Redaction einerseits Sorge tragen wird,

dass nur Arbeiten gediegenen wissenschaftlichen Gehaltes ,,

Beiträgen" veröffentlicht werden, so glaubt

tei

stehen

als

in diesen

doch andrerseits eine

die in denselben enthaltenen Ansichten nicht

Verantwortlichkeit für

übernehmen zu dürfen: jede Ansicht wird können, welche

sie

sich in ihnen aussprechen

das Ergebnis ernster Arbeit erscheint, jeder Par-

ihre Spalten

offen

zu wissenschaftlicher und in wissen-

schaftlichem Tone gehaltener Polemik.

Die Einrichtung eines eigenen kritischen Theiles erscheint zur Zeit nicht opportun;

die Redaction behält sich dieselbe,

ebenso wie die

eines Jahresberichtes für künftige gelegene Zeit vor, wird aber schon jetzt gelegentlich

zugehenden umfassenden Kritiken wirklich bedeu-

tender wissenschaftlicher Erscheinungen

die

Aufnahme

nicht versa-

Arbeiten, welche für die Geschichte der vergleichenden Sprach-

gen.

wissenschaft von

Wert

sind, wie Literaturberichte, Nekrologe u. s.w.,

Dank annehmen. Dass diese „Beiträge" in keiner Weise Oppositionsblatt sein sollen, dass sie lediglich der Förderung wissenschaftlicher Erkenntnis gewidmet sind, bedarf kaum einer besonderen Versicherung; wenn wird

sie

jeder Zeit mit

der Unterzeichnete hofft,

mung

dass das neue Unternehmen diese Bestim-

reichem Maasse erfüllen werde,

in

überaus liebenswürdige Entgegenkommen

so ermuthigt ihn

und

dazu das welche

die Billigung,

dasselbe fast ausnahmslos gefunden tige

hat. Ihre wol wollende und täUnterstützung haben ihm bisher zugesagt die Herren:

(Göttingen) Conrector Dr. W. De ecke Fick (Göttingen), Prof. M. Hang (f), Bibliothekar Dr. R. Köhler (Weimar), Dr. G. Meyer (Prag), Prof. Leo Meyer (Dorpat), Prof. A. Müller (Halle), Hofrath H. Sauppe (GötProf.

Th. Benfey

,

(Strassburg), Prof. A.

tingen), Prof. E.

Dr. R. Sprenger (Göttingen), Windisch (Strassburg)

Prof. H.

Weber

(Weimar),

Das erste, gleichzeitig ausgegebene Heft enthält: Die suffixlosen Nomina der griechischen Sprache. L Zum sogenannten a-Suffix im Griechischen von A. Fick; Ueber die griechischen, insbesondere die homerischen Nomina

auf «f von Leo Meyer; Mythologisches in altlitauischen TexRig-Veda X. 10. 7 = Ath. XVIII. 1. 8 ten von A. Bezzenberger ;

von Th. Benfey Zum mittelhochdeutschen Wortschatz von R. Sprenger; Allerlei von A. Fick; Etymologien von A. Bezzenber;

ger; M.

Hang

(Nekrolog).

Die folgenden Hefte werden

u.

A. bringen:

Das altpreussische Verbum

von Ad. Bezzenberger; Neugefundene etruskische Inschriften von W, Deecke; Die suffixlosen Nomina der griech. Sprache (Fortsetzung) von A. Fick; lie-

ber den griech. Uebergang von £t in l von G. Meyer; Die semitischen Lehnwörter der älteren griech. Sprache von A. Müller Zur mittelhochdeutschen Schriftsprache von 11. Sprenger; Zur litauischen Dialektologie von H. Weber; Der ;

irische Infinitiv von E. Windisch. Die Redaction wird Sorge tragen

,

dass die ihr anvertrauten

Ma-

nuscripte stets auf das rascheste gedruckt werden ; alle für die „Bei-

Kunde der indogermanischen Sprachen" bestimmten Sendungen wolle man unmittelbar an den unterzeichneten richten.

träge zur

Dr. Adalbert Bezzenberger, Docent der vergleichenden Sprachwissenschaft an der Univers. Göttingen.

Die „Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen", deren Verlag ich übernommen habe, werden zunächst in zwanglosen Heften von je 5 6 Bogen erscheinen; 4 Hefte bilden einen Band,

—

dem

Indices beigefügt werden Bandes wird 10 Mark nicht überschreiten.

ausführliche

Göttingen, October 1876.

sollen.

Der Preis des

Robert Peppmüller.

Die suffixlosen

Nomina der Griechischen

Sprache.

I.

Zum

sogenannten a-Suffix im Griechischen.

Nach der Lehre

der Indischen

Grammatik

giebt

es

ein

primäres Nominalsuffix a, durch dessen Anfügung Nomina aus der Wurzel gebildet würden.

Leider

ist

diese Lehre

von der

und dadurch eine ganz schiefe Auffassung einer der wichtigsten und ältesten Nominalbildungen veranlasst worden. Zu welchen Ungeheuerlichneueren Sprachforschung vielfach adoptirt

keiten diese Theorie führt, dafür nur einige Beispiele

:

will

man

nach diesem Recepte die Entstehung von tQO-^ Liebe, (.läyji Schlacht, ßoax6-g Hirt denken, so hat man anzunehmen, dass sich

aus sQa lieben, //«x« kämpfen, ßoaxe weiden erst ig, /naxi ßoayt entnommen, Dinger, die gar nicht existiren, und hieraus durch

Anfügung eines unbegreiflichen o, r] sgog, fidxrj, ßoaxog gebildet ersonnener Vorgang, und bloss desshalb, wie es scheint, ersonnen, um an der sonnenklaren Thatsache vorbeizukommen, dass €QO-g, f^iccx^, ßoa/,6-g gar nichts sind und sein können als die nominal verwendeten Verbalthemen sga^ /"«X*> ßoaxe in sga-f^ai, /.laxe-Tcci, ßooxs-re. Die einzig richtige Anseien, ein rein

sicht,

dass das

mit

sei

der

dem

dritten

o,

o,

«

s in aQxo-g,

in ÜQxo-iuev,

Voc. aQx^ agxs-TS

u. s. ist

w. rein identisch

übrigens bereits in

von Schleichers Compendium angedeutet. „Die Stämme sind an sich weder

Auflage

—

Hier heisst es S. 495:

Verbum noch Nomen,

werden erst zu dem einen oder andern bestimmt, durch Casussuffix und Personalendung. Stamm bhara ist weder Verbum noch Nomen z. B. nom. sg. bhara-s, acc. sg. bhara-m ist Nomen und hat als solches die Funktion sie

—

;

—

eines

Nomen

bhara-nti

ist

agentis, 2 sg. praes. bhara-si, 3 sg. bhara-ti, 3 pl.

Verbum

fers, fert, ferunt.^)

— Casussuffixe und Perso-

nalendungen sind also im Indogermanischen die eigentlichen Wortbildungselemente im Gegensatz zu den Stammbildungselementen. ^)

Hiermit übereinstimmend spricht

1875, Artikel 588 S. 668 aus.

sich J.

Schmidt Jenaer

Lit.-Ztg,

A. Fick

2

Wenn man den hier angegebenen Gesichtspunkt weiter verman leicht, dass consequenter Weise ein Nominal-

folgt, so sieht

a überall da geläugnet werden muss, wo der entsprechende

suflix

a-Stamm zugleich

in verbaler

bhara

Träger mit bhara in bhara-ti er trägt iden-

in bhara-s

tisch ist, in bhara-s

die Funktion

ches

machen,

die

„Wurzel" bhar zum Nomen zu in bhara-ti

verbalstamm-

Sind nun bhara in bhara-ti und bhara in

bhara-s identisch, und

ist

nach dem Zutritt von Peroder nominal verwendete

dieses je

Casusendungen

oder

auftritt, dass also, weil

Träger kein a angetreten sein kann, wel-

hätte,

weil dieses selbe a ja auch

bildend erscheint.

sonal-

Funktion

verbal

bhara an sich weder Verb noch Nomen,

so

entsteht die nicht

zu umgehende Frage, was denn dieses bhara in seinem Verhält-

Form bhar Nach der herrschenden Ansicht

niss zu der kürzeren

weiter

aufzulösendes

Allein

wozu

bhar

sein könne.

eine „Wurzel",

nicht

Sprachelement, und an diese Wurzel

der Pronominalstamm a, treten.

und

schliesslich sei ist

der ja vielfach nachzuweisen,

sollte

denn, da

in bhara-s

ist

ange-

Träger die no-

minale Natur schon durch das Casussuffix, in bhara-ti die verbale

Natur

des Worts

durch

die

Personalendung

bezeichnet

wird, durch ein angefügtes pronominales a ein Nominalcharacter angedeutet ra-ti nicht

werden, der in bhara-s rein überflüssig,

einmal richtig wäre?

gleich mit einer

Mir scheint

schweren Ketzerei herauszurücken,

erwiesen und erweislich,

in

es vielmehr,

bha-

um

gar nicht

dass bhara erst aus bhar entstanden,

Stamm und bhar Wurzel sei; meiner Ansicht nach bhara die ursprüngliche Form und hieraus erst bhar ge-

dass bhara ist

um

der echten Wurzel zu gewinnen. und gar darauf an, wie man sich die secundären Wurzeln (die primären, wie da pa sa, schliesse ich hier aus) entstanden denkt. Sind Formen wie mak, star, dam durch Composition der primären Wurzeln ma, sta, da mit ei-

kürzt, FiS

kommt

nem die

die Einsilbigkeit

hier ganz

zweiten Gliede gebildet,

Producte

da-ma

so

ist

ganz ausser Frage,

dass

dieser Composition

ursprünglich ma-ka, sta-ra, denn Elemente wie k, r, m d.h. im Indogermanischen gar nicht, es

gelautet haben müssen,

blosse Consonanten giebt es

kann daher auch niemals mit ihnen operirt sein. Wenn z. B. die „Wurzel" ÖQa-in laufen aus dem gleichbedeutenden öqu durch Zutritt eines jW-Suffixes entstanden ist, so kann sie ursprünglich nur ÖQu-^e, dra-ma gelautet haben, und so heisst

Die suflixlosen Nomina der griech. öpr.

3

I.

wie im GriechiOder wenn wie ziemlich allgemein angenommen wird, die „Wurzeln" /iiad- und lad- aus ina, ka und dem Verb ^«, ^rj entstanden sind, so müssen sie ursprünglich /m-^e, (.la-d^r^ und Xa-d^€, la-d^rj geheissen haben, und so haben wir denn auch [.lad^e in 8-^iad-o-v, f.iai^r] in (.lad^rj-ao^iaij lad^e in t-Xad-o-v. Wenn nun aber diese Wurzel Xad^s trotz ihres Ursprungs aus Xa-\-d^E in Xs-Xcia-f-iai, a-laa-rog und sonst sie

wirklich im Sanskrit (drama-ti, da-draraa)

schen

{i-dqaf.io-v,

öe-ÖQO/iis.

zu lad^ verkürzt erscheint, Kraft zu erkennen,

,

so

ist

deutlich

hier

die gewaltige

mit der jeder durch Composition entstan-

dene neue Verbalstamm

zur Einsilbigkeit der echten

Wurzel

geführt wurde, mochte es dabei auch etwas hart hergehen

und

ursprünglich nicht unwesentliche Laute dabei eingebüsst werden.

Umfänghche Verzeichnisse von Secundärwurzeln

,

die kraft ihrer

deutlich erkennbaren Composition ursprünglich zwei- oder mehrsil-

big gewesen sein müssen , liessen sich mit leichter

Mühe anlegen

;

so viel steht fest, zwei- oder mehrsilbig waren einst alle

Stämme, welche aus zwei oder mehren Elementen componirt sind, und für alle diese lässt sich also das höhere Alter der Zwei- oder Mehrsilbigkeit

behaupten; es wird somit rein auf die Resultate einer

unternommenen Decomposition der Secundärman im Allgemeinen den Satz aufstellen darf: bhara ist älter als bhar, bhar erst nach der Analogie der echten Wurzelform bha aus bhara verkürzt. Der Nachweis, dass die sogenannten nominalen a-Stämme mit verbalen a-Stämmen identisch sind, lässt sich in jeder Spra-

in diesem Sinne

wurzeln ankommen, ob

—

che mit Leichtigkeit rein empirisch dadurch führen, dass überall

oder doch fast überall eine

entsprechende Verbalbasis aufweisen kann.

über das Gebiet der Sprache in

man

dem nominalen a-Stamm

eine

Zuweilen muss

man

näher oder ferner ver-

wandte hinübergreifen, wie z. B. das griechische axorcö-g erst im lat. spece-i sein verbales Gegenstück findet. Ich habe im Folgenden den Versuch angestellt, für's Griechische die Idender nominalen und verbalen a-Stämme darzuthun, schliesse

tität

hierbei jedoch die Nomina, welche auf den vocalisch auslautenden allgemeinen Verbalstamm gehen, wie ay»y Staunen zu dya, uQTtr] Falk zu aQTta-fiEvog raubend, ffgo-g zu iga, ysXo-g zu

yeXa,

aqij

ich die €,

Unheil -zu aQrj-^ihog

u. s.

w. aus.

Zunächst gebe

Nomina, welche auf präsentische und Aoriststämme mit

gehen,

die

sich

nur durch dieses

e, o

vom allgemeinen 1*

4

A. Fick

Stamme

Geordnet sind diese Verzeichnisse nach damit das schöne griechische Nominalgesetz

unterscheiden.

den Wurzelvocalen

,

deuthch hervortrete, wonach der wurzelhafte «-Vocal im

Nomen

Umfärbung zu o erfährt, während die übrigen Vocale im Verund Nominalstamme gleichlauten. Mit präsentischen und Aoriststämmen auf e, o decken sich,

bal-

1.

mit Wurzelvocal a:

Bruch: fays-lg,

/ayi^

payrj-vai.

ayo-g Führer: ayo-fxev, aye-tt. dyxö-d^ev, dy%ö-d^i: dy^e-re, äy^o-f-iev,

dXea Meidung: dleo-fiai meide. Wehr: «ax« zu entnehmen aus

dk-aX^ie.

dXiirj

dlXayrj Wechsel:

dkXayrj-vai.

von dlldoom

Basis

ist

dXXa-

XO- in dXkax6-d^£v , dkXaxo-0£.

Gewinn: dkcpe-lv

dXcprj

Eimer:

ctpQi^ Sctewiliei,

dvri

,

v

rjlcpo-v,

sskr. ama-ti packt,

an^-tnw Kufe.

\

Vollendung: dve-Ts, dvo-^iev.

-"üviri Begegnen, dvtrjv

aQÖa Schmutz Sichel:

agdo-f^ißv netzen.

%.

sarpe-re beschneid en.^

lat.

Anfang, dQxe-xa/.ogl~^QX£-Tai uQxo-g Führer: aQxs-fe, dQxo-iLiev. aQxtj

d
das Berühren

ßacpr'j

\

dvTo-fiai.

Raub: aQTtay^-vai.

aQitay/j ctQTtt]

:

:

lat.

:

,

aQxo-f.iai.

ape-re , sskr. äpa-ti.

das Tunken: ßacprj-vuL, ßaife-ig.

ßXdßtj Schaden: ßkdße-TUi, ßlaße-lg. ßlaoTtj, ßlaoTO-g Keim: e-ßlaaio-v. ydfio-g Hochzeit: yaue-T}].

L^

yaf4q)a-l

Kinnbacken,

z^bü Zahn, z^be-ti

ksl.

zerreisst, sskr.

"

jambhacte. yuQo-v Fischlake: sskr. gira-ti schlingt (für garati). yQCKpi'i

Schrift, 'd-yQ(X(fo-g

^lo-yQUcpo-g

:

:

y^aq^rj-vai, yqa(fE-ig.

yqücpt-te^ yQd(fo-/iiev.

evkuTia Pflugschaar: ecXaxe

=

filKe-TS,

ciX^o-^tv.

A^jmJ>-\?TOx»; Geschrei, d-ßiaxo-g: ldx£-T€, idxo-^tev. I

^^TiuKi], xaxo-g, Basis fehlt, vgl. xaxxry (für xa^/rj):

X ^"^

Ijt.

lit.

kenk-ti schaden.

sziku caco.

hoXth] Eimer: german. praet. hvalb(a) wölbte.

^^xö/i/r/; Biegung, TidriT)

Krippe:

lit.

lat.

kauipa-s, sskr. kampa-te.

cap6-re.

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr. /MQrro-g Frucht, Handwurzel:

5

I.

carpe-re.

lat.

'

dürrer Ast:

'/MQfprj

•mQ(f)io dörre.

/-•''*'^vv^A^^.'.:^

yXayyri clangor vgl. x£-xAa;//a; lat. clange-re.

Karde:

•Kvdfpn-g

xvccrpio,

yvccffto

§

^'

spät (zu x^a/r-rw).

-AQayo-v mit Geschrei: s-xQayo-v.

laß/] Griff: e-Xaßo-v, laßi-a^ai. Xad-i-xridtjg

Xccd^e in s-Xad^o-v.

:

kcho-g^'dvm: ^käf.i7Trj

Kahm

IcKjui-tur.

e-Xcr/to-v, lat. XdfiTtio.

:

made-fio.

jiiddo-v Wasserlilie, vgl. lat. ^icc/rj,

TTQO-fiaxog: ^idx€-Tai, /ndxo-jLiai.

vdQ'Kfi

Krampf: ahd.

zusammenziehen.

praet. snarh(a}

Ttdyog: Ttayfj-vac, yraye-ig.

Ttdytj,

Ttd^tj Erlebniss: s-ytad^o-v (oder zu rta^rj

in,

rtad^r^-to-g).

Ttdhj das Ringen (eigentlich „Schwingen") , |7raA/y Mehl, rra-

Xo-g Loos, accY.ea-Tialog Schild schwingend: dfi-7ts-/taXcov {rtaXe-lg erst spät).

f^

fftldzrj Ruderblatt, w/io^-^iarry Schiilterblatt

Qaiifprj

Qarprj

adyrj

gebogenes Messer:

vgl. qif.ißw,

Nath QCtcprj-vaL garpe-ig. Bepackung, zu adrro) vgl. tdtzü) ray^vai, tayeig: :

,

Bewegung^^J»^

^^^•ijdtri

ad()0-v Besen: a'/.dQo-g ein

^

in

^'^/

Quyrj Riss, Platzen: gay^-vai, qaye-ig.

l

^lave auch

To 7rA«ro-gj__sskr.jpra<^a-te er fet©keiaus.\

i

)\

:

Schwall:

salum

lat.

OTtagyi] Trieb:

lit.

,

(fut.

axo^jT^JasGraben

,

,

vor).

nicht vor).

anarpfj-vai, anacpe-ig.

sprogu platze, sprosse.

üTtdqo-g ein Fisch zu OTcaiQio zappeln praes. ^paraiti

kommt

oyiaQio

rayrj.

sskr. sara-ti.

aaiQw (fut.ca^w [= aage-atojl kommt nicht

Fisch zu oy.aiQto

(7/^)y Trog, Waimfe

atqaßö-g

vgl.

(=

TtnSo-arQdßrj

;

Basis a/taQe im zend.

spara-ti), sskr. ava-sphura-ti. :

atgaßs

=

aTQag)€-lg, azQaqiri'Vai.^^^

tr^ccy^aas Schlachten, Kehle: aq)ayfj-vai, aq)ay€-lg.

ßaQV-Gifdqayog (

xctyyri

:

spragu prassle, sskr. sphürja-ti.

lit.

rancor, Tctyyög ranzig

:

ahd. praet. stanc(a) stank.

Atayi^ Schlachtordnung: ray^-vai, tays-ig.

/^""^gao-g Darre: ragae-

=

tsQüE-rai, t^gao-f^iai,

goth. thars

(praet.). taq^i]

Bestattung, Tdq>o-g Grab: Taq>^-vai, raq^e-ig.

rpdßa

(?)

Schrecken

:

vgl. q)ۧo-(.iai.

:

A. Fick

6

dvSQO-
(paKO-g Linse vgl.

y

^

ep av^

i-cpayo-v.

:

binden auch in

q)(xy.€-lo-g

Fackel: (pavrj-vai, cpave-ig. ffdqco (?).

:

Erkenntniss: TCt-cpQCtdo-v.

cpgadrj

Xagd Freude: x<^QV~^^^> X^Q^~^Sr] Mit Wurzelvocal a

=

2.

=

aßa

=

ldx)-tt

*s^

dß-QO-g.

vgl.

rjßr]

dxd == /«/«

—^

(pa^e

:

Bündel. qpdgo-g Spalt

'^

d-rpd'/.rj

= i^xv

Schall vgl.

Tnqdo-v Ruderblatt zu

=

^jtXayd

vgl. goth. fleka-n plangi

Fäulnis^^^: orjTHo.

armri

ald^o-g, Ttdv-ttid^o-g

4.

krumm

oder

Tti-Ttlriys.

,,

^

vgl.'l^ fala ^^le-re.

Mit WuhNdvocal 'oT^Qaißd-g

vägo-r, sskr. praes. väga-ti.

pande-re?

lat.

Schlag

TtXrjyi]

^^jp^AoN^^etriige'^lSeh 3.

lat.

Xd^o-fisv, krjd^s-TE.

Xrjd^f]:

"

-"S^^.^-

aid^o), aid^o-fxev.

:

Verbalbasis fehlt.

vgl. goth. vraiq-s?

Mit Wurzelvocal av.

Wachsthum: avBw,

avBri

av^ri-aw,

avo-g trocken: avo) trocknen. '

-/.gavy^

Geschrei,

Schreier,

y.Qavy6'g

Specht:

auch im german. hrauka- ein Vogel,

V

hrük-jan

krähen.__

avyr^^avd^,

^ 5.

Basis y.gavye

vgl. goth.

y.avxr] u. a.

sind etymologisch dunkel oder mehr-

deutig.

Mit Wurzelvocal o:

ßofni^äsn Ruf:

boyg-re rufen.

lat.

yofo-g, yoo-g Klage: s-yofo-v, eyoov klagte. (pvoi-too-g H.

:

=

Cow Same:

d-OQo-g

y.OTtrj

yoTto-g Schlag,

,

tiooi

Ermüdung: l-Mmriv^

(.loga

/

Abtheilung,

(.logo-g

Y.onB-ig.

s-(.ioko-v ging.

avTO-^iolo-g , dyxl-,uolo-g :

/

lebe.

s-i^ogo-v sprang.

i^oQrj,

Geschick:

t-juinoge aor.

oihi Sorge: öd^o-inai sorge.

oxzo-g, oKo-g Auge, auch in lat ocu-lu-s , _

lit.

at-aka-u praet.

'"

^"~_^^

bekam Äugen.

fN^^OeffN^ngV ^W>»^

^Xoch

vielmaschig, vgl.

im*Pjise^ vgl. at-aka-u.

p(Tf/>^at>«^ich

:

offf/>^i**4(jf/

rie^titjL

lit.

aka-s

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr.

y '

(pQovgo-g, (pQOvga

(—

rtQO-fOQO-g): ^oqovto,

""sstr. vara-ti.

o
i I

TOQO-g durchdringend, togo-g Schnitzmesser: e-xoqo-v durch-

Mit Wurzelvocal ttoTj

tu:

Leben, tioö-g lebendig:

Schmach

Xioßri

'

Vgl. itQE-xQOv.

bohrte. 6.

Kwo-f^tev,

Twe-r«.

vgl. lat. labes, labo-r gleite (?).

Sand: ipcoyw (oder zu ^pfjx^o). xpwa Verwesung vgl. lat. pave in pae-dor. .——«., Mit Wurzelvocal i: ßio-g, ßifo-g Leben: lat. vive-re leben, ksl.Uive-ti er lebt. dUrj Weisung, Recht vgl. lat. in-dicä-re und ahd. zihun wir tpcoxo-g Staub,

7.

,

"^ *"

ivirtrj

das Anfahren: iv-ivlrto-v aor.

d^Xißri

das Quetschen: s-&lißrj-v, d^Xiße-ig.

/ \a

Ton

=

^

-^

ziehen.

fL(x vgl.

//-ax« sprach,

J'ie

in fid-xco, vgl. areve

0\

l/v

in OTEvcc-xo). j-lo-v,

l'o-'v

Veilchen vgl.

C

winden.

lat. vio-la, vie-o, vie-

^

io-g Saft, Gift, Rost, lat. viru-s, sskr. visha, Basis ßiae-. KiQy.o-g

Habicht: e-xotxo-v kreischte.

j«^-%ssei,j^gi!^^ !^^^5c^'^7~dä;s'"

Knarren:

y.ql'Co),

^^

Ky^ f

AtrjJ Bitte,

Xito-g bittend: XiTe-a^ai, hT6-!.irjv. f.uye-ig.

v/xr;

:

Faden

vgl.

(.uaao&ai

=

(iLtMCaad^uL^

werfe den Faden (beim Weben), /r^xr; vielleicht mit Windisch

=

dann

=

,vf

r\

•e^'^/.o-Vj v.e-v,Qiyci.

/idya adv.

f.uto-g

\\i.

/

metu werfe, zu nehmen,

/tyxry

vgl. lat. vince-re.

Zaycc-vvi(po-g, ^/ya Eisen

vL(p6-eig: lat. nive-re, nivi-t,

am

Hobel,

vgl. z. B.

lat.

lit.

sniga.

scabe-re,

lit.

skabu

schneide, haue.

-£ /

r

<^ovQO-g Wächter,

7

I.

7tl&o-g Fass vgl.

f vigiläclir = ^T^-^'wurf:

lat. fidelia,

zu

fced-s

binden^

vgl.

ttev^ in

kslj^jwtcbMf- Gipfelf

FQQiq)r]v, Qiq)E-ig.

Schweigen vgl. mhd. swigen, sweic schweigen, schwieg, OAivd^ö-g untertauchend lit. skendu tauche unteij. Fink vgl. nhd. Fink, lit. speng gellen, an f artiyyo-g alyri

:

^^

<**

"^

A. Fick

8 arißr] Reif

ohne erhaltene Verbalbasis.

avißo-g Steig, Fährte vgl. atelßo), i-arißrj-Tai {sOTißoVy iati-

kommen nach

ßriv

Veitch nicht vor).

(llanz, OTÜ.ßo-g glänzend: avik^fo.

öiD.ßi^

''*^'

fni^P-S Treibe : t-OTixo-v. tilo-g, tlXo-v Flocke: TiXto

fut.

r^f'Qsß ^TBiss-^itwa zu""^«q;fl^

TQißja^

--2^-

zu tllXo).

laiRtTnmdön V

Reiben ,> r^//?o-g Heerstrasse; e-tQißrjv

^

tQiße-ig.

xlldrj Basis xlide, vgl. yie-xlldo-Ta.

Mit Wurzelvocal v:

8.

ßQvo-v Moos,

j

Embryo :(/^^i;w

Ejii-ßQvo-v

schwelle)

~ßQvx^ das Knirschen ßQvxio knirsche. ßvd-6-g Grund geht auf eine Wz. bhudh vgl. bhadha- im :

fode-re,^a^o-g Kerbe:

yXvrprj

u. s.

yXvKpo)^ e-yXv(prj-v , yXvrpe-lg.

yQv^riQ-s kru!mc[ vgl. yQvltfealvio

^^avd

yvv^

Form, woraus gan

övrj

-

4/«.

das Kratzen

ÖQVifiQ

'W

Wehe

und germ.

boot. geht auf yj-ava,

die uralte ^

lat.

w.

vgl.

lit.

ohne

krti^nb.

Suffix,

ga-na

ist

erst gekürzt ist.

ccTto-dgvcpto.

:

dzuvau dörrte aus, dzuva Trockniss,

sskr.

du du-noti dü-yate brennen^ vergehen, dü-na gequält. ^vyo-v .Joch.: s-^vyrj-v, ^vys-ig.

^vpjrvjEläucherwerk

/

:

^vw

opfere (Rauchopfer).

v^uo- Opfer in -d-vo-aytoog: ^vio opfere. 'AQVcpa, '/,QV(p^, yiQV(po-g: 6-y.QV<prj-v

üekrach: s-xTUTte.

-/xvTtog

l'y-xvo-g

\^

[xy Aft n. i

'"'y

,

/J

^"'^^^

pl. die

xi/ 7r>^Höhlung

Augenlieder,

=

lat. /

Xva Auflösung, Zwist: Gebi-üll:

(ivy,^

/.Qvcpe-ig.

.,\

t

/.vo). 1

Basis xvXe

=

y.fsXe

bedecken,

/

vgl. lat. oc-cule-re.

V^,/\Jk.

A_

schwanger:

y

cupaj Xvci)

vgl, -/«-xtqpe.

löse.

t-[.iv7<.o-v.

lat. mola mole-re m^lel ö^be zu it noch nicht nachgelesen. |Mt^3^»^i' Winltas^erm. sm^ug schnaiegen, praet. shiugum.

Mühle

{ivXri

,

:

iib^^-y

oqvxT]

,

^^ix-Mqvyio^

OQ-iJüQvxs

oQi'xio spätes

Präsens ,

jjesser

ver-

auf das Pf.

zu beziehen.

di-7CTvxo-g zweigefaltet le-^rrJ^/iy-v, 7tTvys-ig (für tctvx^-)-

TTü^lBi^erung zu d/a-Trr^tTM^ zu Ttviui^u^Oü) eitefö^achen.

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr.

Thor

Ttvlrj

Angel

vgl. 7t6lo-g

=

Thurm

Ttvqyo-g Burg,

{7tilo-f.iai)

9

I.

—y

nach Curtius. zu germ. bej^;^..--^

(pvQy.o-i; {(pVQXO-g)

^

ich berge, borgi Burg. ^v7to-g,

QVTta Schmutz zu ^VTt-to(.iai ohne deckendes Ver-

Tcc

balthema. axvcpog, Gwcptj Becher {axf€(po-g) vgl. aytdq)o-g

axa(prj-vai.

:

^xMaJ

aTV
<^0(

das Zusammengefegte: avqio, e-avQTj-v, avQe-ig.

avQtj

Gemülm

avQfffj

/<

svairban wischen.

vgl. avQcpe-rö-g: goth.

oifVQo-v Knöchel, y.aXXl-0(pvqo-g vgl. germ. spora- Spur, sskr. "

Xd

avä7spTiura-ti schlägt hinten aus.

TQvy7f,"iQryo-g Dürre, Herbst, Erndte

:

^)r(/%lA

dörre.

rar^i;;^w

Ueppigkeit: s-TQvg)r]v, tQVfpe-ig.

TQVff/j

tmjj Gemächt, Werk, rvino-g Schlegel: TE-rvy.o-vTO. tvntj, TV7io-g Schlag, /ctAxo-rf Tto-g TV(po-g

Qualm:

Geschick

Ti'Xf]

^'7:i>««£

:

TV
:

s-tvrto-v.

qualme.

e-rvxo-v.

Gescliw^laigkeit^

^

/)

sStlwatge.

<)E>Äilft^

-

*

''

"

'

y^J

y^u^'i^fv^A*

""'

Flucht, (pvyo-TVToXef-iog

(pvyrj cpvrj

Wuchs:

rpvrj-vat,,

:

t-rpvyo-v.

(pvE-ig (pf. 7ts-q)vaai).

i/«i;fipffauch:^j/*^iS' l^a^idler

Im

scharfen Gegensatze zu den eben aufgeführten nominalen

Bildungen, in denen allen der Wurzelvocal derselbe bleibt, der

auch im Verbalstamm erscheint, stehen diejenigen Nomina, welche Aorist und Präsensstärame auf

s

mit wurzelhaftem «-Vocal

neben sich haben. Hier gilt das fast ausnahmlose Gesetz, dass der im Verbalstamm erscheinende 6-Vocal in dem entsprechenden Nominalstamme durch o repräsentirt wird. Es gehört diese Umfärbung des £-Vocals zu den Mitteln der Griechischen Sprache, die Nominal- und Verbalbildung schärfer auseinander treten zu lassen

;

alt ist diese

Erscheinung nicht

,

denn das nächst-

verwandte Latein zeigt (einige vielleicht zufällig stimmende For-

men, wie dolus

=

doXog,

von diesem schönen

abgerechnet)

Principe nichts, vgl. vini-feru-m neben olvo-cpoqov bloss

worin

£ selbst,

e

das erste Glied,

im Nomen Gesetz:

die

also

Umfärbung zu

Wurzelhafte

identischen

u.

s.w.

Nicht

sondern auch die "V^erbindungen des e-Vocals,

Nomen

«,

tq^

«t,

rj

o, ev

{= und in

als o, w, oi, ov.

ee),

es

ei

und «r, erleiden

ergiebt sich somit das

e-Stämmen erscheinen im

10

A. Fick

Zunächst o

=

nach dem Schema

«,

cp6^o(g)

:

(p€Q€(T€),

ayoga, ayogo-g Versammlung: dyege-o^aL, dytqn-vro.

Rossmelker: dfiiXye-T6.

'iTtTt-Tj/itoXyo-g

Hefe; djueQyo-^iEv

diLtoQyy, dfxoqyn-g

df-agye-te (?).

,

datEQonrj hat wie axigoip kein entsprechendes Verbalthema, vgl,

datgaTtTw. ßeXe werfen auch in ßUe-f-irov, x6 Verbalstamm erhalten im dialecti-

Wurf, iXarprj-ßoko-g

ßolrj

ßiko-g, ßelo-vi],

schen

'/.d-^eXe

Frass,

^d

:.

als

(=

TtaTe-ßeXe).

Stamm

di^/no-ßoQO-g:

"ß^ge-d^QOv

Verbalstamm

,

ßegs

erjjalten

schlingei}

im

ksl.

auch

'igiröctix

in

er

schlingt (vgl^_^sJkrf^|dt ßQÖf.io-g Getöse^o-z^po^uo-g

Netzung: ßgexe-re,

ßgoxrj

ßgoyo-g Schlinge

:

:

ßgejue-ts, ßge/no-f^iev.

ßQi%o-(.i£v.

Basis ßgsxe

=

verghe erhalten im germa-

nischen verga ich würge, vergan varg. y6f.io-g

Packung, Last, y^ie-te,

yoiLiffo-g

Pflock vgl.

gembe

lit.

ysf.io-i.iev

dass.,

voll sein.

z^be-ti

zgbsti zer-

s-ysvo-vro,

sskr. a-ja-

ksl.

reissen, spalten, sskr. jambha-te. yovrj,

yovo-g, oipi-yovo-g:

na-ta =

yavi-aO^ai,,

eyivexo.

Sv6rpo-g Dunkel, Basis övE(f£ in lo-övecpe-g.

=

ksl. dligü (aus delga-s), lit. ilga-s, Basis öohyo-g lang öeXbx^ auch in kv-öeXexfi-g. dnlo-g List, Köder, Basis öele in dile-ag^ ösXs-tqov, to In 66lo-g scheint o älteren Datums, vgl. lat. öiXo-g.

dolu-s.

doiio-g

Haus, Tigo-dofio-g,

T€,

dt(xO'(.iEv

ol/,o-6o(.ir]

Ö0/.11],

Hausbau:

difxB-

bauen.

doqd Haut, doQo-g, ßnv-doqog, ßov-öoQOg: öfge-re,

digo-i-iEV

häuten. doQTto-v Mahlzeit,

doxr]

Basis degne

Annahme, öo^o-g

dovgo-ö6/.rj

,

:

ögniiin-g

dgercE

in 6gt7tE-T€,

6ga-

ÖEXE-rai, dtyo-ftai.

io-do/.o-g, laTO-öoArj

vEo-dgoTto-g neu gepflückt, fiiEv

—

^

7tO-(XEV.

:

dez-E-rai, dixo-fiai.

(6f.(6-ögon:o-g:

ögtTtE-TE,

ögsTto-

pflücken.

Lauf,

f/il-iJgniiin-g

hat nur t-dgafio-7' neben sich.

h>-onri Ruf: Iv-titM sage an.

Ontfo-g Dunkel, die Basis C«^ in Cttp-v-go-g'^

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr.

Haut auf der Milch:

tot]

TtaQ-rjOQO-g

f.uz-tiOQO-g,

aeiQtü] lautet nicht

tie-ts, teo-fiev sieden, gähren.

^ege

:

Lärm: d^qh-taiy

in

ßo/j-^oo-g: d^h-rs,

,

=

a

[in

d^ao-f.tev.

antreiben.

/.iXo-f-iau

Diebstal, -x-XoTto-g Dieb:

und

(rj

d^QSO-juai.

ßov-yioXo-g Rinderhirt: /«'Ae-rat, '/.XoTtri

rj£Qi-d^of.iaL.

um.)

d^oo-g schnell, dgr^i-^oo-g

d^QOO-g

11

I.

Basis

'/.Xerte

in

ro -^XiTto-g

clepe-re.

lat.

d-vo-o-Koo-g Opferschauer: B. a/.ef€ vgl. xo«w, goth. skav-s.

xoUtto-^ Bausch "

Basis xe^TT« im german. hvelba ich wölbe,

:

neben

hat nur

(•/,o(^ii-iü)

i-y.aj.io-v

sich.

Mord neben

Aovri

'

Wolle bearbeitend

eiQO-y.oi.io-g

"

"

^hvelban hvalb.

e-'/.avo-v.

•AOVTo-g Stange: B. yevTe in yevTt-to. TLOQo-g Sättigung: B. xege vgl.

Einschlagfaden:

Tigoxr]

lit.

x^exe-r«,

szer-ti füttern.

den

xqiyio-iiiev

B'aden

,

ygoTo-g Schlag : B. ygers vgl. TtaTQO-yzovo-g

:

s-ktovo-v vgl.

lit.

:

kertu ich haue^^^

fut. xtevio

Xoyo-g Rede, ovX-Xoyri'. Xiye-te, Xo7t6-g Schale

ein-

ly

schlagen.

=

eine

•

ksl.

Tadel,

meta; Averfe

a-f-iojicpo-g:

(=

das Bleiben, IlaQd-jiiovo-g

Weide,

:

fnive-re, (livo-f^iev.

vof(6-g, v6(.io-g: ve(.ie-Te, vifxo-i-iev.

iv-^oo-g, ysQao-^oo-g

hen

=0

(.UXtve-tb, (.itXjco-(.iEv.

vo(.nQ

Weg

tor(|ueG).

ksl.

im""lilT

iis/^fpe-re, (xaf.iq)0-(.iEV.

(.loviq

oö6-g

=

ksl.

:

§s£-t€, ^€0-/^iav schaben.

chodü, Basis sede

vgl. ksl. sid,

sed ge-

(sskr. pf. si-shyada lief, fuhr).

oXy^ Zug, 6Xy.6-g:

f-Xye-re, f'Xxo-fisv.

öi-07to-g Verwalter: ödTte-xE., öieno-f^uv verwalten, besorgen.

avv-OTto-g' avvoöog Hesych: orv-tne-täi, oivf7to-f.i(xi mitgehen. OQY.o-g

Eid

vgl.

oqyi] Trieb,

6q6-g Molke

m"

o xot/<arat Hesych, ro

genau entsprechende Basis nur

C7r]^"Spiel, Ec-/iwX7io-g: f.io(x(pri

|

Xiyo-(.itv.

Xho-9' Schlachtgewühl: Wz. mat, sskr. math math-näti,

=

i

{yxevs-üio).

f.i6&o-g

metu

;

XsTts-ze , X€7to-/ii€v.

X6xo-g, a-Xoyß-g, vav-Xoyo-g: Xi^^-rau

"möti^ti s^;

j '

f\

jToXt-oQxe-io: B.

Zorn, B. feqye vgl. lat.

fQ-/.£

in ro (Qxo-g.

vgl. irisch ferg

seru-m, sskr. sara-ti.

Zorn,

.

12

A. Fick

iei/.oa-OQO-g

,

rcevTrj'MVT-OQO-g Zwanzig-, Funfzigruderer,

Dach, OQnq)o-g:

OQOffrj

Ba-

ige in igi-Trjg Ruderer.

sis

Waise

0Q(p6-g

egicpe-TE, F.Qi(po-f.iEv

in oQ(p6-io, oQrfo-ßnrrjg, lat. orbus, Basis igtpe

erpim übergebe (für erbi-m).

vgl. irisch

egys in egxoc-TO-g Geheg, 'Eqxo-

OQX'^-S Baumreihe, Garten; /it€v6-g.

oxrj

Unterhalt, oxo-g Halter: e^e-r«,

ox^-g Wagen, B. /«/« in tyeaffiv

•

exo-f^iev. lat.

vehe-re,

vezu, germ. vega.

lit.

7tX6'KO-g Geflecht, tcXI-he-te, yclino-f^iev.

7iXo'/.ri,

TcXopo-g, TrXoog, Ti:QtoT6-7tXnn-g,\ali-7tXoog TTvocjy, 7cvo^

Hauch:

:

ttM/e-te,

Ttkeo-iiiEV.

ttve/e-te, nvii^o-i-iEv.

Verlangen

7i6d^o-g

Tiod-rj,

Hesych,

aQ(.iaoiv

Basis tieÖ-e vgl. germ. bedjan bad

:

bitten.

Schur, Elgo-TtoKO-g Schaf: TtEi/M) (secundär aus rrex-

7t6y.o-g

/w)

TtE/.E

7tnlE[.io-g

in To 7tty.o-g Vliess.

Krieg, B.

tzeXei-ie

in 7tEl.Ei.dtto ,

germ. felma erschüt-

tern. ETti

TtoXrjg,

noXo-g Wirbel, Angel, ai-Ttoko-g Ziegenhirt:

TtiXio, Ttilo-juai

wende, betreibe,

Geleit, Ttoi^iTio-g Geleiter:

TtofiTirj

Blase

7to(.i(f)6-g

,

B.

in

ytEf-upE

bin.

Tte/iiTtE-TE

TtE^iffig

,

Ttif^tTCo-fiEv.

Blase

,

pampu

lit.

schwelle.

Ttovo-g

Mühe:

TVOQÖ^

TtigÖE-Tai, rttQÖo-fiai pedo.

:

TtivE-Tai, 7CEvo-/^iai.

TtroXl-TtOQd^o-g Städte zerstörend: 7tiqd^E-tE, 7rEQd^o-f.i£v.

TtoQo-g P'ahrt: tveIqü) e-Ttago-v, ksl. pire-ti er fährt. Tcorrj

Flug: 7rirE-Tai, TtEXO-iiai.

d^Eo-7tQ67To-g

(durch

Gott

redend):

/cgeTtE-zE,

7tQErto-f.iEv

auch ertönen. Titofa, TCToo-g Scheu vgl. lat. pave-facio, pave-o. TtTOQO-g das Niesen hat nur E-7ttaQo-v neben sich. heisst

Qoyxf^S das Schnarchen: Q^yx^-t^E, Q'tr'jt

qni)-o-g

Geräusch, B. qlOi

^o/ißo-g Kreisel, ^ojCTj

qEyyo-(.iEv.\

Qoo-g Stiöimnitr, ßaUr-noo/o-g

att.

qeJ^e-te,

,

^EO-fiEVA

y/

gaO^a-yeio.

vgl.

(tvf^tßng:

:

^f(.ißE-TE, ^Efißn-ftsv.

Gleichgewicht: ^ette-te, q^/co-^ev.

a/.nTrr'j,

lat.

oAOTiu-g Späher,

Ziel,

8pec6-re, conspice-re.

Ev-ü%oito-g'.

Basis ay.ETts

im

Die suflixlosen Numina der griech,

—

weise

G0(f>6-ii

—

B. aacpe

altlat. sibu-s,

!Spr.

13

I.

aa(pe

in

aag)i-g,

hat nur s-UJtccQrj-v OTtaQE-i g^oBen sieh,

GfcoQu Saat:

vgl. fut. ojtEQM (=:

doch

GTcege-aw).

B. Gvefe vgl. gtü-Xo-q,

OTod, GTOfd Säulenhalle,

gtsv-to,

GTav-QO-g.

Rüstung, GTolo-g Heereszug hat nur Gralrj-vai, gtuGtElü {GTeXe-Gio).

GTolrj

le-ig neben sich, doch vgl. fut.

GTOvaxi] Gestöhn: GTavdxe-Ts, Gieväxo-(.iev.

GTOvo-g Gestöhn, dyä-Giovo-g GTOQyrj Liebe, cpÜM-GToqyo-g

:

gtsve-tc, gtsvo-^iev.

GTagye-ce, GTiQyo-fisv.

:

GTOQ&t] Zinke vgl. ndd. stert, nhd. Sterz.

=

GTQoßo-g Wirbel, B. orgeße

Drehung, GVQOcpo-g

GTQO(prj

>

fti -

GTOxo-g Ziel, B. gtbxe \g\. Gvaxd-vrj Wage.

^^i>wvpr-rv«.*^

GTQS(p£-Te, GVQtq^o-jiev.

Seil: GxqifpE-TB, GTQS(fO-fiev.

TOKO-g Geburt, Zins, rtQOTO-Toxo-g: £-t£xo-v, rsxf'-ff^a/.

dva-Toh] Aufgang

iv-roh]

,

reXs in TeXe-d^co, ro riko-g.

:

Schnitt, T0fi6-g scharf, TOfio-g Schnitt, vlo-rof-iog, gxv-

iO(.iri

lO-TOj^O-g: E-T€^l€, E-TEj-tO-V.

Spannung, Tovo-g gedehnter Ton: B. teve z. B. lat. tene-o. fut., d-TEV£-g, TEvo-vv- Sehne (part.)

Tov/j

in TEvtH

,

TQOjno-g das Zittern, d-TQo^o-g: tqe^e-te, Tgäf-io-^Ev. TQOTirj

Wende,

TQorto-g, TtoXv-xQOTto-g, vTCO-rqoTto-g, TQOTTo-g

Ruderrieraen: rgeTtSTE, TQOcp^

Ernährung

,

tq^tvo-i-iev.

TQOcpo-g Pfleger , xovQO-T()6q>o-g

TQEtpE-tE,

:

tgicpo-fiEv.

TQOxrj Lauf, TQoyo-g

Rad, Scheibe, rgöxo-g Lauf, TQ0x6-g lau-

fend, rund, 7TEQL-TQOxo-g 7iaido-(pövo-g

Morden

(— g)d^oyyi]

,

:

:

cpaoGO-q^ovo-g,

tqex^-te, tqexo-Hsv laufen. (p6vo-g

Mord, Blut,

dem

B. qiEVE zu gewinnen aus

e-7t£-cpEVE) vgl. irisch

beni-m

Laut, cpd^oyyng, Xiyv-cpd^oyyog

(fd^ovo-g

Neid

cpi^oQa^

cpd^oQO-g

vgl.

(fnvi^

das

Aorist e-TiE-cpvE

ferio.

(fd^fyya-Tai

:

,

cpd^eyyo-

ahd. spanan reizen? B. ipd^ave?

Verderben,

(pi^UQE in (pd^aqrj-vai

,

^i'f.io-(f>&6Qog

(p&aQE-ig

(fut.

:

als

Basis nur

(fdEQf-LO, (pd^EQÜ).

£/ii'Cployo-g feurig: (pX^yE-TE, (fXEye-d^oj.

cpoßo-g Furcht, d-cpoßo-g: (ptßE-jai, (fißo-fxai. (poqßri

Weide, 7ioXv-(poqßo-g, Gv-g)0Qß6-g

:

q)€Q߀-T£, (fiQßo-f-iEv.

I

1

A. Fick

14

(poQO-s Steuer, ßovlrj-cpoQO-g, öi'jo-cpoQO-g: (peQe-TS, XOt]

Guss, TtQO-xof^y olvo-yopo-g^ Jtqo-xoo-g:

(fSQO-fi€v.

^f'/t-^^fi,

Z*'/o-

(xev giessen.

x6lo-g Galle, Zorn, ä-xoXo-g'. Basis x«^« grün sein vgl. helu-s, holu-s, lit. zel-ti grün sein, ksl. zele-nü grün.

XoXrj,

lat.

XOQO-g Tanzplatz,

Reigen, Evqv-xoQog: yege fassen in ev-ye-

Q£-g, sskr. har hara-ti fassen.

Gewieher

XQOfii]

vgl, xqE[xs-&(s), xqE^iE-zitü),

xp6yo-g Tadel: i//f/£-T£, xpayo-f-iev tadeln.

Wurzelhaftes

r]

Nomen

wird im

zu

in

lo

:

aQioyö-g, ccQioy^, s^-UQioyo-g: aQ^y€-T€, dgtjyo-fisv helfen.

Es

ist

zu beachten,

o Aoriststämmen

mit

eiQO-'y.of^io-g,

i'-ÖQaf.io-v,

Nomina mit wurzelhaftem

dass einige

a gegenüber liegen: /.0(.is-it):

so dgöfio-g

Mord:

xorrj

e'-y,af,io-v,

neben

i'-Kavo-v,

TtavQO-yiTOVO-g, e-XTavo-v: TtoQO-g: l-naqri-v, dva-7taQ€-ig, rtTO-

ajiOQd, ajcaqs-ig,

QO-g: E-TVTaqo-v:

cpd^oqd

:

Diese

cfd^age-ig.

Anomalie spricht sehr zu Gunsten der Annahme, dass das a in den Aoriststämmen erst verhältnissmässig spät eingetreten,

um

den Aorist auch lautlich vom Präsens zu scheiden

Compendium §. 292). moQO-g u. s. w. auf die

Darnach würden

Schleicher, -Mf.io-g, y.E(.ie,

(vgl.

ÖQOfxo-g,

älteren Aoriststämme

dQef.is,

TtTEQE zurückgehen.

Ausnahmen von der Regel der nominalen Umfärbung zu sind äusserst selten: y&Xo-g, tqo-g,

aus nicht, weil

sie

(Txf/rjy

nicht auf Präsens- oder Aoriststämme, son-

dern auf die allgemeinen Verbalstämme tlEyyn-g Beweis,

rückgehen.

o

widersprechen durchequ,

yEXccy

xf7.aJo-cj Getös,

OTEyrj

ay.E7ta zu-

und

TEyi]

Dacii sind jüngere Nebenformen zu den (T-Stämmen ro tlEyyogf

aeXuöeo- in

y.El(xdEi-v6-g

diesen im Vocal. ter,

=

ahd. werc,

nur eine kleine Zahl uralter Wör-

,

^tqog Wolle,

Thau vgl

«/f'pffjy

e

behauptet haben: ^fqyov

vgl. sskr.

sskr.

;

ura-bhra (Wollträger)

varsha Regen,

LEfd Spelt

=

java-i GetreiBer,~i^*/a Schau, d-Eo-g {SFEa-o-g) Gott zu d^ta-

aaoi^ai anflehen

den

axtyog und riyog und folgen daher

,

bleibt

welche aus der Vorzeit her ihr

Widder, lit,

So

vgl. sskr.

er fällt),

,

dt (^ieXe

zu

fif-Xoj,

yrz-'Jjy

pedica und jceöov Bo-

pada, beide zur Wurzel nsd,

x''?ffo-g

trocken vgl.

lat.

fsskr. ava-pada-ti

horre-o und vielleicht noch

einige andere.

Noch

strenger wird wurzelhaftes ei der Präsensstämme auf

Die suffixlosen Noraina der griech. Spr. €

im identischen Nomen durch

oi dargestellt,

wie

15

I.

man

aus der

folgenden Zusammenstellung sieht: dXoicpri Salbe, atofi-äloKpo-g

der Gesalbte (Hesych): aXeicpe-Tt,

dXelcpo-f.iEv salben.

Wechsel, Wechsler: d(.iEiße-Tai,

df.ioiß6-g

df.ioiß^,

dßOtSt], dotöi] Gesang, doiöo-g Sänger:

d(,ieißo~(xai.

dfstde-TS,

deiöo-(xav

singen.

Sünde,

dloiTi]

Frevel:

dleixe

in

dXuxriQ

schuldlos

(für vrjleLTi]g)

vrjXlrrjg

vgl.

(Homer) Frevler, german. litha ich

gleite.

lotß^ Spende: Xsiße-te, Xsißo-iuev giessen, spenden. Xoiyo-g Verderben

A

Basis Xeiye noch nicht sicher nachgewiesen.

:

Xoi7t6-g übrig: XeiTtE-Ts, XsiTto-^iEv lassen.

/^Yi\AJi./v^

aiyxxTO-Xoixo-g blutleckend: Xeix£-T£, Xdxo-fiev lecken.

ho7fo-g Wechsel, Tausch:

i-ieiTs

vgl. sskr. (mith) metha-ti sich|

gesellen, altercari (oder zu /<£t W^z.

Buhler:

Uioixri^ fioixo-g \

\

fieixs

(mih) meha-ti mingere, jere vulvae

=

f.u

im german. miga mejo,

Samen

entlassen, vgl.

lat.

vom

krumm:

^oi7c6-g

Hinterhalse des Ochsen,

öi^dldo-g,

wohl

=

maked. mhd. schide

=

vgl. sskr.

vi^.

vi-ve^a.

Basis geme vgl. giTi-vo-g.

Y-oido-g

skedu do|,

/ft/.fi,

6ioi'Ar]Ti]g

,

Ta/nlag:

a/siöa vgl.

lit.

(scheit) ich scheide (aber lat. cae-

de-cido vgl. goth. skaida scheide).

OKoirro-g Töpferscheibe (?) vgl. ahd. sciba Scheibe,

mhd.

schi-

ben scheip rollen lassen, drehen. OToißi] das Stopfen:

ateißE-xE,

axEißo-fXEv treten, festtreten.

axoixo-g Reihe: oteIxe-te, axEixo-fiEv schreiten. Tolxo-g

Wand, Mauer:

Basis teixe in to xElxo-g,

vgl.

germ.

diga ich knete. qid^OT]

(für (p^o'}ri)

Auszehrung geht auf

q)d^£i€,

vgl.

sskr. (kshi) kshaya-ti vernichten, verderben,

q>M£-vai^

kshaya Ab-

nahme, Untergang. XQou],

xQf^o:

Haut, Farbe:

bestreichen

etwa zu

B. XQ^^^ zu erschliessen aus xQt<^

(?).

klar geht auf die Basis (fEißs vgl.

(piiißog rein,

lit.

Ausnahmen

lat.

feb-ruus,

zib zeb leuchten, zaiba-s Blitz?

existiren

nicht:

v

sskr.

„saftig" vgl. ei'ße-te, eißo-(.iEv triefen.

ßo7xo-g Haus: Basis

v

imme-

.^——""^

coire.

olßo-g Stück Fleisch

""Vt

wie xdiro-g zu n^t)

nEiy.6-g Vliess

geht zwar auf

/;

-^\^>"^'

:

A. Fick

16

das Präsenstheraa

=

dieses enthält ein unächtes

allein

/rtt/cu,

und das

«

Komikern übliche (fsidog Sparsamer, Knicker beruht wie die Verwendung von (p£idwv in diesem Sinne auf einem Spiel mit der Namengruppe für TTr/zw

(TtsUü)

nfüj^o))

hei

Weiös in (Deld-iTtrtog: 0£idlag, OeidvXog, In einigen Fällen folgen auch solche

der

Ei

— c-Stämme, welche — <£-Stämme). So

(Veiöiov.

Nomina der Analogie

auf ein präsentisches

zurückgehen

ie

(also £

'AXoi6-g att. zhr)6-g Fessel: .

xIeie-te,

xX^e-te schliessen, ur-

sprünglich yiXsf-iE.

fiolQU Theil: fiEige-zai,

(für i.iEQ-io-(iai).

iiiEiQo-f.iat.

Dagegen ist in ax,o-i6-g schattig die Wurzelform axo anzunehmen, wie in axo-ro-g, daraus regelrecht axo-to-g. Die Darstellung eines verbalen Wurzelvocals ev durch nominales ov findet nur statt in: gttovöt^ Eifer: otcev-öete, ajtEvdo-juEv.

Trotzdem sind die Ausnahmen nur scheinbar. Anlautendes sich nämlich auch im Nomen, wenn es aus c« hervorging: daher EvXr] Made, Stamm /eXe volvi, evv}] Lager EV behauptet

—

ahd. (.lai

wona

in gi-wona,

wonon wohnen,

Ev^tj

:

geht entweder auf eine Wurzel /«/ vgl.

evxe-züi,

evxo-

vovere,

oder

lat.

auf vansk wünschen (nach Curtius).

Um

zu begreifen, wie das ev in Aetxo-g licht,

lEv^o-g Dintenfisch ^t;) sich

behaupten konnte,

zwischen

dem

hältnissmässig

spät

spiel

(vgl. sskr. ist

dodhat ungestüm, zu bedenken,

verbalen e und eintrat,

deutlicher zu scheiden.

um

itEVY.v]

Es mussten

also

=

dass das Vocal-

dem nominalen

Verbal- und

Fichte,

Wz. dhu

o erst ver-

Nominalstämme

nur solche Stämme

diesem Vocalwechsel unterliegen, welche zugleich im Verb und

im Nomen

erschienen, dagegen konnten alle Nomina, deren entsprechende Verbalstämme untergegangen waren, zwar auch der sonstigen Analogie der Nomina folgen, ebenso wohl aber

auch ihr

So erhielten sich ntöi], n^öav, Verbalstämme tteöe, e/eque, tEßS nicht mehr neben ihnen vorkamen, so erhielten sich auch Aeixo-?, TtEvxrj^ T£vi^o-g, weil es neben ihnen nicht mehr die Verbalaltes

e

behaupten.

Eß/gat], te/äj weil die

—

stämme Xevxe, ttevkEj TEvd^E gab. Für die Composition gilt das ausnahmslose (lesetz, dass im ersten (iliede die verbale Stammform e-e, im SchlussgUede die nominale o-o erscheint,

z.

B.

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr. EX'jie-Xitcov

:

öl-olzog.

ixs-rtevictjg: avv-oyrj, Afi/fi-TTo/ryc;

17

I.

VTteiQ-oxog.

a-Xoxog, vav-Xoxog.

:

jiu.vs-xccQf(rjg,

f-isve-ytToXeiiiog

:

7taQd-/.iovog.

aTQ£(f€-ÖLveoj: iv-aTQog)og.

TQsxi-daiTtvog

/cegl-Tgoxog.

:

(fEQe-y.aQTtng: '/.aqrco-fpÖQog

Aeix-^VP^Q, Auxo-rciva^:

,

(DeQS-xlFjg:

Kleo-qiOQog.

aif.iazo-loix6g.

Nicht bloss der Praesens- und Aoriststamm auf

£,

sondern

auch der Perfectstamm kann ohne Zutritt von Nominalsuffixen Die Bildungen dieser Art zerals Nomen verwendet werden. fallen in zwei Abtheilungen, je

plication

nachdem das Nomen

Redu-

die

Die Reduplication

des Perfects beibehält oder nicht.

wird nur bei der vollen sog. attischen Verdoppelung auch im

Nomen gewahrt;

die

wie bei den

gelrecht

Vocalumfärbung des

Stämmen auf

s:

tj

w

zu

ceQCüyog:

erfolgt

re-

Dieser

aqriyo).

Bildung folgen: dytoyr], aycoyo-g

Führung, Führer: dyi]yo-xa (dafür gewöhn-

lich dyrjo-xcc). dyicüxrj

Schärfe:

d^icov

zu erschliessen aus dxax-/nevog;

«jcryx«

pf.

Wurfspiess

part.

ist

praes.

oder aor. des

alten

Verbs du. syQTi]yoq6-g

wach: fyQ^yoQs wachte.

idcoö)] Speise, eötodo-g gefrässig

odtüd^ Geruch

:

sörjöcog,

f.dtjdo-iia,

sörjöo-Tai.

odtode roch.

:

oziox^ Halt, avvoxcox^: oycwxs, oytcoxf-vai

(vgl.

Fritzsche in

Curtius Stud. VI, 303.) ojTWTTjy: ortcoTte; ortlita in TtaQd^ev-OTtiTtrj-g zeigt

von dvMyrj

(o

durch

Zwang

1

lässt

wie in nifco sich

—

Vertretung

Ttcovco.

aber auch auf

auf das Pf. avcoys,

das spätere Praesens dvcoye-ts beziehen.

Ebenso kann das späte ysyiovo-g auf ysyiovs oder das praes. yeyojve-Ts gehen.

Wenn

aqovQa nichts wäre,

als

der nominal verwendete

Stamm

des Perfects dQ^Qo-rai, so müssten wir agwQa erwarten, es ist daher die

Deutung dgoQ-fa vorzuziehen.

Den Perfectstamm ohne Reduplication

enthalten

lox-äyö-g, xvv-yyö-g, OTQat-rjyo-g vgl.

Nomina wie:

= ays-Ofiai:

7jys-0f^iai

Perfect rjxi-vai^ dy-rjyo-xcc. 2

18

cM

A. Fick

V

* n/0ia)o-s Fischenl^z:

^^esych,

I

ken

\

vgl.

vgl.

6 Ttt7g\(EQalv^'%liEvhv\

yeyottpiög-

gmf^

gnb, germ. gtv^ ayQEicp-va Harke.

lit.

Lehre: de-dtdaxe, ds-diöaxs-vai.

diöaxt]

dovTVo-g: öe-dovjte, der Aorist e-öovTio-v d-ccTta-v'

(poßov Hesych

xvq>6-g gebückt: iL

sVgreb-ti har-

lit.

\

:

ist

spät.

ze-d^tjrre staunte.

y.i-y.v(fs.

Loos: U-loyxs erlooste.

^oyxf]

0QVX1], TOLx-tfQvxo-g

TcaXaxr]

6q-c6qvxs, das Praesens nQvyo) ist sehr spät.

:

Loos: {rte-TtdXaxs

vgl.)

Tts/taldx-O^cci loosen.

^coy^ Riss: 8-QQioys riss.

TaQaxrj Verwirrung: s-Te-xaqdxBi plusqpf., TE-TUQay-fiai.

Schauer:

q>QiY.ri

schauerte.

7tf:-(pQl,v.e

Anblick: ott-iottu.

(OTtri

Hiernach sind Bildungen wie aUi] (zu dtaaco, wie zu (fQLaaat

TÜyog

cpQiyiij

7te-q)QLY.a) dfiix^j (dfiuGGco) I/rog (l'/riio) qirrrj (^i/iTO))

(raffffw)

zu beurtheilen und zu deuten.

Auch der Aoriststamm auf ~aa, -as kann ohne Weiteres nominal verwendet werden, wie dieses ja schon im Infinitiv geschieht, denn do^at, ist offenbar nichts anderes als der DativLocativ eines

Nomens

do^a, welches gar nichts enthält als den

nominal verwendeten Aoriststamm öo^a. öo^ai liefert das

Nomen ^

dö^a,

Die weiteren Casus zu

welches demnach nichts

als die Vervollständigung des Infinitivdativs dö^ai.

hören

ist,

Hierher ge-

:

dar] Sättigung,

Ueberdruss: daai

du^a, €v-do^o~g: öo^ai

inf.

e'-öo^e.

inf.,

Kovgd Schur, xogao-o) scheere, also

=

yciQ-aa-i, t-xeiqu

—

—

-/.ogaa vgl.

"AOUQd zeigt

f'-ytsQ-aa;

keIqui

inf.

Vocalum-

färbung.

Schleim: d/c-f-^iv^a.

(.iv^a

TifTiaa

Ueberredung: nelaaL

Den Aoriststamm ^/;za dia-drj/.rj,

in

inf.,

l'-O^rjyta

I'-Tteioa.

enthält das

Mit dem Aoriststamm auf -ae, der in der identisch Bildungen wie: ^Qi^f'^-S

Nomen

^jJxj^,

avv-d^t^yirj.

zu

t-cpQi^e,

iifio

(t-nafufje), 7ttt:aao-g

traf (Wz. Tov

=

g

Epheu

3. sg. hervortritt,

(Jif'e),

zu ^-TttraoE,

xa^«i//o-g

sind

krumm

to^ov Bogen zu e-tooos

rox) und andere.

:

Die suffixlosen IS^omina der griech, Sprache.

19

I.

den Nominalstämmen, in welchen man ein primäres nominales a-Suffix vermuthen könnte, lautlich identische, oder doch ursprünglich identische Die Fälle, wo dieses nicht Verbalstämme gegenüber liegen.

Wir haben gesehen, dass

fast allen

sind so vereinzelt, dass

zutrifft,

man

keinen vernünftigen Grund

finden kann, hier eine abweichende Bildungsweise anzunehmen.

nun die lautgleichen Nominal- und Verbalstämme wie wie ja der Augenschein lehrt, idendQx6-,g) und aQyo-{(.iev) Sind

,

so

tisch,

fällt

damit die Annahme eines Nominalsuffixes a in

das wohlverdiente Nichts zurück, woraus die Indische tik es

und

heraufbeschworen,

Phantoms

es ist

Gramma-

an der Zeit anstatt dieses

ein richtigeres Bildungsprincip aufzustellen.

Bei der

innigen Verwandtschaft der indogermanischen Sprachen gilt das

Gesagte für alle Glieder dieses Stammes, doch beschränken wir

uns hier vorläufig auf das Griechische.

Hier

ist

an der

Stelle

des vermeintlichen a-Suffixes der Satz aufzustellen: jeder in der

Flexion des Verbs erscheinende Verbalstamm kann ohne Zutritt

von Nominalsuffixen ohne weiteres auch als Nominalstamm ver-

wendet werden. Im Verlaufe dieser Abhandlung haben wir die folgenden Typen kennen lernen: 1.

Praesens- und Aoriststämme auf -e

werden nominal ver-

wende; wurzelhafte e-Vocale werden im gefärbt a.

Nomen

zu o

um-

:

ay6-g\ O'O-g:

ayo-j^sv,

Xa^a,

Irjd-rj:

acS^o-iiiev,

yoog:

e-yoo-v,

lad-o-/usv, l^d^o-f^ev, al-

Uao-q:

tioo-fxev,

liTij:

XiT€-ad^ai, zTV7T0-g: k'-xzv7to-v. b.

ccyoQcc: dy€Q€-ad^ai, OQOcp^: sQicpo-(.iev, q)6Q0-g: (peQO-f^sv,

dgcoyo-g: dQrjyo-f.i€v, doiöö-g: deldo-f-uv, arcovö^: artev-

do-^ev. 2.

Perfectstämme

als

Nominalstärame verwendet a) mit Be-

wahrung b) mit Einbusse der Reduplication

3.

idwd^: sdrjdo-Tat.

a.

aycDyrj: dyriyo-yß^

b.

7ii(p6-gi -Ae-xvcpe, cpQlxrj: 7t£-(pQix.€.

Aoriststämme auf aa, ae nominal verwendet: öo^a: öö^ai, rcetoa: TtelaaL. q)Qi^6-g'. s-cpQL^e,

t6^o-v: e-Toaas.

Die übrigen Typen werden in einem der nächsten Hefte dieser Zeitschrift zur

Besprechung kommen.

A. Fick.

2*

20

Leo

TJeber die griechischen,

Mej'^er

insbesondere die homerischen

Nomina auf

ev.

Dass die später ganz ausgeprägt substantivisch gebrauchten griechischen Nominalbildungen auf 8v in alter Zeit der adjectivischen Beweglichkeit noch nicht ganz entkleidet sind, zeigt die

homerische Sprache

die

als

in mehreren Beispielen. Die Hunde, Genossen ihrer Herren namentlich bei Tische mit anwesend zu sein pflegen, heissen TQaTtetijfeg

treue

(r^ttTTfi^a)

yivveg (Ilias 22, 69; 23, 173 und Odyssee 17, 309) und ein etwaiges substantivisches xqaTts^evg begegnet daneben gar nicht.

Der „Bearbeiter des Erzes (xaAxdg)" heisst xalxavg (Ilias 12, 3, 432j, daneben aber begegnet dvrjQ XaXiisvs (Odyssee 9, 391) und in der Mehrzahl xa/f-Jt^y/eg avdqeg (Ilias 4, 187 und 216). Ebenso ist dviqQ auch noch sonst das Substantiv, an das Noraina auf ev mit adjectivischem Werthe 295; 15, 309 und Odyssee

sich anschliessen

Weide

{vofxri)

,

so Ilias 17, 65: avdqeg voi^rjßsg, die mit der

und

zu thun haben,

Odyssee 24, 460:

Neben der

ÖQag ccQLOTrjfag.

Ilias

15,

489;

17,

203 und

dvÖQog ccQLOTtjfog und Odyssee 14, 218: avletzteren

Verbindung begegnet auch

und xovqritag dgiar^fag (IHas Mal Greise, das andere Mal junge

ysQOVTCcg ccQiOTfjßag (Ilias 2, 404) 19, 193),

Männer

worin also das eine

als „angesehenste,

Ruderer,

die mit

vornehmste" bezeichnet werden.

Die

dem Seewesen (aho-) zu thun haben, nennt

der Dichter i^hag dXifjfag (Odyssee 16, 349), während ihm an

anderen Stellen (Odyssee 12, 251; 22, 384 und 24, 419) das dXi6v- schon selbstständiges Substantiv „Seemann, Fischer"

Auch ßaadev-, obwohl

mag

hier

seiner Bildung

noch genannt sein, da

ist.

nach ganz eigenartig,

es der Grieche gewiss schon

früh als zu den zahlreichen übrigen Bildungen auf ev ganz zu-

gehörig auffasste: J=dvay.zL

„einem

es

erscheint

in

den Verbindungen ßaailrjfi

fürstlichen Herrscher,*

(Odyssee 20, 194)

und

„einem fürstlichen Manne" (Odyssee 24, 253), neben denen auch wohl noch ßaail^feg ccqxoI „fürstliche Herren" (Odyssee 8, 390) angeführt werden darf. ßaailij^L dvdql

Auch noch

ein anderes Jbesonders Wichtiges) lehrt gerade

Bezug auf die Bildungen auf ev, was den angeführten Beispielen schon entgegen getreten ist: alle ihre Casusformen, für die man in der homerischen

die homerische Sprache in

auch fast

in

Heber

die griech., insb. die homerischen

Nomina auf

21

€v.

Sprache noch das Vorhandensein des Halbvocals wird annehmen dürfen, haben vor diesem Laut gedehnten Vocal. Die Aus-

von der Pluralgene660 und 21, 587), neben dem aber toxrjfcov doch häufiger auftritt, überhaupt nur einige Eigennamen, insbesondere Tvöevg und l^TQevg, von denen

nahmen von

dieser Plegel bilden abgesehen

tivform ToyJßMv „der Eltern"

ebensowohl aus Tvdefa

kann

15,

der vereinzelten Accusativform Tvöfj (nur Ilias 4, 384),

ausser die

(Ilias

aus

als

entstanden

Tvör^fa

gar keine Casusformen mit innerem

,

rj

sein

Der

vorkommen.

Tvöefog ist sehr gewöhnlich (Ilias 2, 406; 4, 365; 370; 5, 25 und sonst), der Dativ Tvdefi begegnet Ilias 4, 372 und 10, 285, der Accusativ Tvöefa nur Ilias 6, 222. Der Dativ L^tq^/l findet sich nur Ilias 2, 105; der Genetiv 60; 3, 37; 4, 98 und !ATQhJ-og wieder häufiger (Ilias 2, 23 noch zu nenVocalkürze inneren der sonst). Weiter sind mit Versen (Ilias 1, 265 nicht alten nen: Qrjoej^a in zwei sicher und Odyssee 11, 631), lAi.Laqvyv.fJa 'nur Ilias 23, 630), Fl(lenetiv

=

cpij'a

Ufa und 233),

(nur

Ilias

417),

16,

Kaiveja (nur

15, 237)

und

Ilias

neben Ntilrjfa

(nur Odyssee 15, 229)

1,

U, 692; Odyssee 3, 4; 115^ TT/yA^'/t (nur Ilias 24,

Nrjlri^og (Ilias

noQd^ffi (nur

Ilias

14,

Nrj-

264),

(Odyssee 11, 254 15,

61)

und nriUj:og (Ilias 16, 203; 18, 18; 20, 2; 21, 139; 22, 8; 250 und Odyssee 24, 36) neben nrjlrifi (Ilias 16, 381; 867 und sonst) und nrjl^fog (Ilias 9, 147; 289; 11, 769 und sonst), QyvUfog (nur Ilias 10, 110 und 175) neben (DvXijfa (nur Ilias 23, 637), 'Oövaof'fog (nur Ilias 4, 491) neben häufi-

gem ^OdvGorjfag und 'OdvöGefa (nur Odyssee 17, 301, wo aber wohl 'Oduao^/ zu lesen sein wird), Tvcpcoefog (nur Ilias 2, 783) und TvfpwijL (nur Ilias 2, 782) und JtoQiifeg ,Dorier* (nur Odyssee 19, 177). vocalige

Ausser in diesen Casus hat sich die kurzfestgesetzt in den patronymischen

Form ausnahmslos

Ableitungen, wie .Alysfidrig (Ilias 2,

622 und

5,

517) ^TQs=id,]g,

1,

265), l4LiaQvyy<.£fiöi]g (Ilias

Kaivsflörjg (nur Ilias 2, 746),

und ^Argsfiiov, UrjXefuov Auch in den Dativen ^AyLlXel (nur Ilias 23, 792 versschliessend) und 'Odvasl (nur Odyssee 5, 398 und 13, 35, wo möglicher Weise Vdvorj/ mit Abfall des dativischen l

Nr]lefidi]g (Ilias 23, 652), nrjXsztörjg

und den übrigen.

zu denken wäre) Avird et

man

zunächst Entstehung des Ausgangs

aus €fi mit kurzem Vocal annehmen müssen.

Formen auch noch

die Casus vliog „des

Sohnes"

Dass an diese (Ilias 24,

122;

22

Leo Meyer

Odyssee

und

489 und sonst), vlh

3,

vUa

sonst),

174; 15, 455; 20, 81

(Ilias 3,

viisg

„Söhne"

(Ilias 2, 641; 693; 5, 149; 11, 123 und sonst) sich anschliessen, wie gewöhnlich angenommen wird, also bei Homer zu lesen seien vUßog^ vMfi und so fort, ist durchaus unwahrscheinlich. Einen Nominativ vlavg, mit dem

666;

5,

13, 350),

(Ilias

10 und sonst) und vuag

(Ilias 2,

jene Auffassung als richtig erwiesen sein würde,

kennt Homer

ebenso wenig als einen etwaigen Vocativ viev oder Pluraldativ vUvai, statt welches letzteren vielmehr viöiolv (Odyssee 19, 418) und gewöhnlicher vlaoL

auftritt.

man für die homerische Sprache eigentlich nur das Recht, statt von zahlreichen Grundformen auf ev von solchen auf >;/ (aQiaTijf-, dhrjf- und so Diesen Thatsachen gegenüber hat

zu sprechen. Auch Ahrens hebt in seiner homerischen Formenlehre (§ 30, Anmerkung 3) die Alterthümlichkeit der fort)

Vocallänge in jenem Suffix hervor und bezeichnet noch neuerdings im Philologus (35, Seite 16)

aus

rjvg

merisch

das nominativische evg als

entstanden, das vielleicht auch kyprisch und noch ho-

Ein altgriechisches Nominalsuffix

sei.

rjf

aber kann,

wie es mit jenem ev doch ganz gewöhnlich geschehen enthaltenden Suffix j'u

ist, unden Halbvocal j zusammengestellt werden, da, soviel wir

wissen,

griechisches

möglich unmittelbar mit einem kein

einziges

entwickelt hat.

r]

aus einem Halbvocal sich

Möglich würde, wie ich schon in meiner ver-

gleichenden Grammatik

hang jenes

altindischen

(2, S.

259) ausführte,

der

Zusammen-

nur dann

sein, Uv) mit altindischem wenn das letztere auf ein altes iv und noch älteres iva zurückführte. Darin würde sich das va als eigentlich letztes Suffix deutlich ablösen und an der Stelle des ihm vorausgehenden

Suffixes rjf

inneren Vocales

i,

j'u

der als einer schon zu

Form angehörig zu denken

sein

würde, Hesse

(ü

runde liegenden sich

ein älterer

a-Vocal vermuthen, der in entsprechenden griechischen Formen aus irgendwelchem Grunde gedehnt sein könnte. die

Auch Georg Curtius (Grundzüge Seite 596 und 597) weist Zusammenstellung von ev mit dem altindischen ju zurück,

bringt an

ihrer Stelle aber zur Erläuterung der in Frage stehenden griechischen Bildungen eine Combination, deren Unannehmbarkeit bereits von Pott (Wurzelwörterbuch 1, Seite 1237 bis 1241) klar gelegt ist. Es wird nämlich von Curtius gesagt,

dass die griechischen

Nomina auf

ev-g sich „grossentlieils gleich-

23

die griech,, insb. die homerischen ^N'omina auf ev.

Ueber

sam vor unsern Augen in einzelnen Casusformen als Erweiterungen von Wörtern auf og" entwickeln, wobei das homerische rjvioyog „Wagenlenker", neben dem auch ein gleichbedeutendes rjvLOxevg auftritt, als einziges Beispiel genannt und noch hinzugefügt wird,

den Namen

dass

die

alten

Grammatiker für diesen Vorgang haben.

7taQaaxr]f^iciTiOf-i6g

Selbstverständlich aber

hat dieser gelehrt klingende Name, dessen genauere Prüfung für die Geschichte der alten Grammatiker sicher von Bedeutung ist,

wo

gar keinen Werth für uns,

stellte

sichs

um

die

bestimmt ge-

Frage nach der Bildung irgendwelcher griechischen Wör-

Dazu aber

ter handelt.

jedenfalls ein sehr unglückliches

ist es

Verfahren, bei der Besprechung der Bildungen auf svg mit

nem

ei-

Formen mit den scheinbar ihnen zunächst zu Grunde

sehr ungenauen „grossentheils" gerade von solchen

auszugehen, die

Bildungen ganz die nämliche Bedeutung zu haben

liegenden scheinen,

die wie zum Beispiel dem neuen Kleide auch eine neue Bedeutung erhielten und von denen kein ver-

und nicht vielmehr von solchen, neben

iTCTt^f- {iTtTcsv-)

wesentlich

%7C7co-

mit

Mensch wird behaupten wollen, dass sie sich „gleichsam vor unsern Augen in einzelnen Casusformen als Erweiterung von Wörtern auf -og" entwickelten. Wenn Georg Curtius im Anschluss an die letztangeführte Wendung bemerkt, dass er schon im dritten (Seite 76 ff.) und vierten Bande (Seite 213) der Kuhnschen Zeitschrift nach Schleichers Vorgange gezeigt

nünftiger

zu haben glaube,

Form

[?]

der

slavischen

-ov

wie ein solches zur Individualisirung

dienendes Suffix

-«/

oder

-av

in

dem

nebst den Verben auf -ov-a-ti sein Analogon habe, nöthig sein,

die

so wird es

angeführten beiden Stellen noch einmal einer

genaueren Kritik zu unterziehen.

Am

Wenigsten bietet die zweite; nämlich überhaupt nichts

Erläuterndes, sondern nur unter der absonderlichen Ueberschrift

Behauptung, dass in den Femininen ev7iaz£Q€ia und evQvodeia die Stämme nareg- und o66vor dem t ein secundäres ev, ef erhalten haben, für die nicht Die zweite leitet ein die Spur eines Beweises beigebracht ist. mit der Bemerkung, dass die Sprachvergleichung der Zeit entwachsen sei, in der man einzig und allein aus dem Sanskrit Belehrung gehofft habe, als ob man heute, etwa ein Viertel„individualisirende Suffixe" die

jahrhundert später, die unerschöpflich reiche Belehrung, die das Sanskrit bietet,

schon über und über ausgebeutet habe,

und

Leo Meyer

24

bringt als Beispiel dann den „glücklichen

Gedanken Schleichers

das bisher unerklärte €v der griechischen Nominal- und Verbalbildung mit

dem

In sehr wenig

slavischen ov zu vergleichen".

glücklicher Weise werden

dann zunächst den Verben auf

evo)

auf ovw zur Seite gestellt,

ehe noch einiges

über die Noraina auf ev-g hinzugefügt wird.

Dabei wird dar-

die

vereinzelten

auf Gewicht gelegt, dass wir im Griechischen, worauf Schleicher

auch schon hingewiesen habe, jenes ev (£/, «) zum Theil nur den casibus obliquis und im pluralen Nominativ finden, was eine sehr merkwürdige Uebereinstimmung mit dem slavischen Gebrauche, zumal mit dem kirchenslavischen sei, wo, wie Schleicher mittheile, durch diese Endung einsilbigen [!] Wörtern im Plural mehr Nachdruck [?] verliehen werde. „Sehr merkwürdig" finden wir weniger diese Uebereinstimmung, als die Behauptung, dass sie existire, da zum Beispiel die homerische Sprache die Singularnominative ahevg (Odyssee 12, 251), d/Li(pKpoQsvg (Ilias 23, 92), drceQioEvg (Hias 8, 361), uqevg (Ilias 1,

in

,

370), -/.EQainevg (Ilias 18, 601), 4,

413),

309; Odyssee

Was bereits

vof.isvg (Ilias

oxEvg (Odyssee 3, 372), 3,

432;

9,

xaly.Evg

15,

632; Odyssee

(Ihas 12, 295;

15,

391) nicht meidet.

Curtius weiter noch anschliesst, können wir nach den

gegebenen Proben hier ganz unberücksichtigt lassen und

wenden uns

lieber

direct zu

den von ihm angeführten Schlei-

cherschen Auseinandersetzungen.

Schleicher bespricht in seiner

Formenlehre der kirchenslavischen Sprache (Bonn 1852), Seite 196 und 197, abgeleitete Verba auf -ovati (unter bestimmten Lautverhältnissen evati), in deren v er ein zugefügtes pronominales Element die

erkennt und als deren

schlagende Parallele er

„ganz auf gleiche Weise gebildeten" griechischen Denomi-

native auf EVM bezeichnet, „die nur so eine p]rklärung finden",

und kömmt dann etwas später

202

(Seite

bis

Flexion der männhchgeschlechtigen «-Stämme,

susendungen sich nicht selten ein

v finde.

erblickt er ein pronominales Element,

nomen oöü und im

203) auf die vor deren Ca-

Auch

in diesem v

das im slavischen Pro-

altbaktrischen ava als selbstständiges

erscheine, mit dessen Vorsetzung vor die

Wort

Casusendungen er sehr

unglücklich die des n in der deutschen schwachen Dechnation, das auch ein pronominales Element sei, vergleicht. Jenem pro-

nominalen V aber, vermuthet Schleicher, und zwar

in ziemlich

unsicheren Ausdrücken, verdankten auch die griechischen Sub-

,

insb,

die homerischen

stantiva auf evg (für

ej-g),

in

lieber die griech

zum

geworden

festen Suffix

Nomina auf

sv.

25

denen jenes pronominale Element ihre Entstehung.

sei,

Die Erklä-

Nomina durch directen Einfluss der M-Stämme, wie sie von Bopp und Miklosich aufgestellt worden war, die „die a-Stämme durch die w-Stämme rung jenes fraglichen v

verdrängt sein lassen", keit

in der Flexion der

Unmöglichihm versuchten Widerle-

erklärt Schleicher für eine

und verweist bezüglich

ihrer von

gung auf einen älteren Aufsatz, den weiter nachzuprüfen uns für unsere speciellere Frage ganz und gar überflüssig zu sein scheint. ist, wo sichs um Schleichersche Auffassungen wenn man ihm nicht unrecht thun will, noch das zu

Viel richtiger

handelt,

erwägen, was er später gelehrt hat. seines

Schon in der zweiten Auflage Compendiuras (Weimar 1866) aber lehrt er in Bezug auf

die das v enthaltenden abgeleiteten V (ov) sei ein in

Verbalstämme (§ 2\2), ihr

der Stammbildung des Slavischen und Littaui-

schen sehr beliebtes Element, welches von den w-Stämmen, die im Slavischen mit den a-Stämmen vielfach zusammen fallen,

Ausgangspunct genommen,

seinen

ständigen Suffixe sich

Flexion

Nomina

der

dann aber zu einem selbund in Bezug auf die

entwickelt habe, (§

245;

ebenso in

der ersten Auflage),

im Slavischen mische sich die Declination der w-Stämme mit der der männlichen und ungeschlechtigen a-Stämme. also

mit der

wirklich

völlig

Wer

Schlei cherschen Beurtheilung jenes suf-

fixalen slavischen v der Erläuterung der griechischen Bildungen

auf

und

fif

zu Hülfe zu

kommen

meint,

dreht sich

nur im Kreise

Auch Leskien in seinem Handbuch der altbulgarischen Sprache (Weimar 1871) spricht (§ 60) von einem „Uebergang der masc. a-Stämme in die Analogie der uStämme und umgekehrt". Benfey hat in seiner inhaltreichen Abhandlung über die erklärt nichts.

Entstehung des indogermanischen Vocativs (Göttingen 1872) die Ansicht ausgesprochen, dass mehrere Themen, welche in der Declination

auf av (t/,

durch Vortritt von

«)

auslauten,

ursprünglich durchweg

Themen auf

v seien (Seite 60 und insbesondere Seite 75 bis 79), wie er in gleichem Sinne auch schon im ersten Bande seiner Zeitschrift Orient und Occident (Göttingon 1862, Seite 274) zu bemerken Gelegenheit nahm, dass das 6t' griechischer Themen vielfach nur die ver-

stärkte

Form von

«

v

erweiterte

sei.

So

sei

zum

Beispiel (Seite 57)

der

Leo Meyer

26

Singulargenetiv i^fog (Ilias 19, 342; Odyssee 14, 505; 15, 450)

sowohl als

als

der Pluralgenetiv iawv

und 335)

325

männlicher Nominativ ivg

und Accusativ

(Ilias 24,

aus der Grundform ivv

(Ilias

iv-

(Ilias 2,

Odyssee

neben

8,

der

819; 12, 98 und sonst)

Odyssee

303;

8,

528;

gebildet,

18,

127)

auftritt.

Gerade das eigenthümliche Schwanken dieser beispielsweise angeführten Casusformen in Bezug auf die Behandlung des ihnen zu Grunde liegenden Nominalthemas aber, wie dann weiter auch noch die geläufigeren Casusformen homerischer Adjectiva auf v mit ihrem inneren durchaus kurzen Vocal, wie evQtfog ,des (Odyssee 4, G03),

breiten'

rtaxirog

,des

dicken'

(Odyssee

10,

238 und sonst) und andere, mu8S uns mehr als bedenklich machen, grade von ihnen bei der Erklärung der in eine so bestimmt abgegränzte Gruppe zusammengefassten griechischen Bildungen auf av auszugehen und das ev (homerisch meist rjf) durch jenen rein zufälligen Vortritt eines «-Vocals vor zu Grunde liegendes v zu erklären. Die Bildungen auf sv tragen ihrer überwiegenden Mehrzahl 439), coKiH jdera schnellen'

15,

(Ilias

nach ganz deutlich das Gepräge der Abgeleitetlieit, dem gegenauch das noch hervorgehoben werden darf, dass Benfeys vollständige Sanskritgrammatik auch nicht ein einziges Beispiel durch secundäres Suffix u gebildeter Wörter bringt. So wäre es doch sicher in jeder Beziehung bedenklich, die beispielsweise als erste von uns genannte homerische Form auf ry/

über doch

{ev),

das adjectivische TQUTTetrjf- {TQajtaCev-)

mittelbar auf

TQcc7ce'Ccc

Antritt eines suffixalen 7teCa

dann

„Tisch, v,

vor

das deutlich un-

durch den

dem das auslautende a von

erst abgefallen sein musste,

zufälligen Vortritt des a-Vocales vor

während doch auf der Hand ihm zunächst zu Grunde liegende ren,

,

zurückführt,

Tafel"

tq(x-

und dann wieder mehr

das

suffixale v zu erklä-

liegt, dass in rQUTtstrjf-

das

Bezug auf seinen auslautenden Vocal ganz unversehrt erhalten blieb und nur das halbvocalische / als neues suffixales Element zutrat. Ganz ebenso aber verhält sichs ohne Zweifel auch mit den übrigen schon genannten homerischen Formen: xaX'/.rjj^- (^cfAzet'-) bezeichnet den, „der mit dem Erze zu thun hat" und führt unmittelbar

T(»«7r«ca in

auf yalKo- zurück, dessen auslautender «-Vocal in

der abgeleiteten Bildung nur noch nicht die trübe Färbung an-

nahm,

die

in

dem

einfachen

Worte

ähnlich aber führt ahijf- „der mit

sich

entwickelte.

Ganz

dem Seewesen zu thun hat"

Heber

die griech., insb. die homerischen

zunächst auf alio- „zum Meere gehörig,

Nomina auf

27

€v.

das Meer betreffend"

zurück und dgiaTrjf- zunächst auf das superlativische

ceQiaro-,

wohl den bezeichnet „der mit dem Besten, dem Vorzüglichsten zu thun hat" oder auch den „dem das so dass es zunächst

Beste, das Vorzüglichste gehört".

Ganz ebenso aber verhält mit den schon genannten

es sich

vnf.irjf-

dann ohne Zweifel auch

„der Hirt" und

toy.riJ—

„der

was ich in meiner vergleichenden Grammatik (2, 258. 260) noch nicht bestimmt auszusprechen wagte. Es nöthigt durchaus nichts, die beiden in Frage stehenden Formen unmittelbar auf die Wurzelformen ve(.L „weiden" und xe/. „erzeugen" zurück zu führen: ist doch zum Beispiel auch unser deutsches -er, mit dem die Benennungen von Handelnden oder die sogenannten nomina agentium, bei denen man immer am Leichtesten an directe Herleitung aus Wurzelformen zu denken Erzeuger",

geneigt ist,

am

Gewöhnlichsten gekennzeichnet werden, ebenso

wie das ihm entsprechende gothische a-rja-, von

dem

in dieser

Beziehung schon in meiner Gothischen Sprache (273) gehandelt worden ist, ein durchaus ableitendes (secundäres) Suffix, und die damit gebildeten Ritter und Schnitter zum Beispiel führen nicht unmittelbar auf Wurzelformen,

minalen Ritt und Schnitt zurück.

Im

sondern erst auf die noAltindischen findet sich

sogar eine participielle Bildung, die ganz deutlich nicht unabist, nämlich die mit zu Grunde lieund dem Sufüx vant^ wie uktävant-, „gesprochen habend" (Benfey vollständige Grammatik §. 893), das von dem passivischen uktä- „gesprochen" ausging und zu-

geleitet,

sondern abgeleitet

gendem passiven

Particip

nächst nur bedeuten wird „mit

Das

dem Gesprochenen

versehen".

also abgeleitete homerische vo/tirjf- wird zunächst auf das

nominale vo/^irj oder männlich vof.i6g „Weide", welches letztere auch bei Homer selbst vorkömmt, zurückzuführen sein und den bezeichnen, „der mit der Weide zu thun hat": mit [xrlf- (vo/iiev-)

dem von

vo-

unmittelbar abgeleiteten voinevsiv „weiden" findet

Homer auch einmal (Odyssee 9, 217) eng den W^orten all' sv6f.ievs vouov xccra ictj-ova }.irjla

sich jenes vof.i6g bei

verbunden

in

vom Polyfemos Homer einmal (Odys-

„er hütete auf der Weide die fetten Schafe", die

gesagt sind.

Bei Töxrjf- (rozt/-), das bei

im Dual und sonst nur im Plural und zwar Bedeutung „Eltern" auftritt, darf man wohl an nächsten

see 8, 312: Toxrjfs) in der

Zusammenhang mit

tozo-, m. „Geborenes, Nachkommenschaft"

Leo Meyer

28 (Ilias

7,

128;

Odyssee

141;

15,

15,

175)

denken, so dass

es

zunächst ,,mit Nachkommenschaft versehen" bedeuten wird.

Dass Bildungen auf ev mit zur Seite liegenden Benennungen von Handelnden auf fach vorkömmt,

wie

o,

ein Nebeneinanderliegen, das

mehr-

nahe gerückt und ununterscheidbar ihre

Bedeutung auch später

oft erscheinen

völlig gleichwerthig sein

können,

ist

mag, ursprünglich nicht

ganz selbstverständlich.

Die

Beziehung aus der homerischen Sprache etwa zu nennenden Bildungen sind folgende: rjvinyjjf- neben rjvioxo„Wagenlenker", 7tof.i7Ctjf- neben icniiTin- „Begleiter", oiQfjf- neben in der fraglichen

ovQO- „Aufseher, Wächter", rpovrjf- „Mörder" und /taTQOcpovtjf-

,Vatermörder" neben naigofpovn- Vatermörder und

q^nQrjf-

„Trä-

ger" und diupirpoQrjj^- „doppelhenkliges Gefäss" neben rn^nrpnQO-

und anderen Zusammensetzungen mit dem Neben den letztgenannten Bildungen begegnet einfaches rpovo- „Mörder" überhaupt nicht und ein einfaches

„Bogen tragend"

Schlusstheil -rpoQO-. ein

cpngo- „tragend" erst in spätnachhomerischer Sprache, bei rpovrj/^-

„Mörder" und (pOQrjf- „Träger" könnte also überhaupt nicht die Rede davon sein, dass sie, um Curtius' Worte noch einmal zu gebrauchen, „gleichsam vor unsern Augen in einzelnen Casuslbrraen als Erweiterungen von Wörtern auf o-g sich entwickeln". Die Gebiete der Suffixe r^f {tv) und o decken sich gar nicht das letztere ist in Zusammensetzungen besonders gebräuchlich, während das rjp (ev) auch in manchen unzusammengesetzten Namen von Handelnden erscheint, die scheinbar ;

gleichbedeutende Bildungen

auf o gar nicht zur Seite haben.

So nöthigt also durchaus nichts, homerischer Wörter auf

jy/-

die

eben aufgeführte Gruppe

mit der Bedeutung von Handelnden

und von der Hauptmasse der übrigen tjj-- zu trennen. Wie wir voini]/„Hirt" unmittelbar zu vniarj oder vof.in- „Weide" stellten und so Toy.ri߀g „Eltern" zunächst zu to/o- „Nachkommenschaft", wird cpovri:- „Mörder" nebst /taiQO-fpovrjjr- „Vatermörder" unmittelbar von cpovij oder dem männlichen cpovo- „Mord" abgeleitet sein und (pog^c- „Träger" (nur Ilias 18, 5()G) von cpoga „das Tragen", das als nachhomerisches Wort sich freilich zu mehr abliegenden Bedeutungen entwickelt hat. Für das zugehörige ciftq^tfpoQijf- hegt nah als (irundbcdcntung anzusetzen für unabgeleitet zu halten

deutli(;h abgeleiteten

Wörter auf

„auf beiden Seiten eine Trage (Tragvorrichtung) habend", als ob ein qtogd oder rpoQo- mit der Bedeutung „Tragwerkzeug,

lieber die griech., insb. die homerischen Jsomina auf et.

enthalten

Tragvorrichtung" darin unser Zuber,

sei;,

2lJ

wie ganz ähnlich auch

dessen Schlusstheil mit jenem (pogö- unmittelbar

zusammen gehört,

zui-har

als

„ein Gefass mit zwei Griffen",

im Gegensatz zum Eimer, alt ein bar, „Gefäss mit einem Griff" Das vereinzelte ocQtjc- „Aufseher, Wächter" (nur bezeichnet. Ihas 10, 84) schliesst sich eng an ein altes ouqcc „Fürsorge, Beachtung", das als Nebenform des späteren aga zu vermuthen ist und genau übereinstimmen würde mit dem althochdeutschen wara „Acht, Aufmerksamkeit", das sich uns noch in wahr nehmen erhalten hat. Neben ito/iiTtfjf- hat die homerische Sprache selbst das zunächst zu Grunde liegende Jco/iiTtt] „Geleit, Das dann noch zu nennende ^vioxfjf- „ZügelhalBegleitung". ter, Wagenlenker" wird nebst dem auch homerischen einfachen „Halter" („Helmriemen", „Leibgurtspange", „Thorriegel") wohl unmittelbar an das abstracte (r/j] mit der zu vermuthenden Bedeutung „das Halten", das aber erst in nachhomerischer Sprache mit der Bedeutung „Unterhalt, Nahrung, Speise" oxrjf-

sich

sich findet, anschliessen.

Alle übrigen homerischen Bildungen auf ijf (avi tragen ganz wie die zuerst von uns genannten TgaTtatrjf- (von tqccTteta), yah/JriJ^- (von yah/.6-), dgiarrif-

(von aQiato-) und aXirjf-

(von aXio-) ganz unverkennbar das Gepräge der Ableitung: sie enthalten fast alle vor jenem rj-j: noch nominale BildungseleSo iTTTcrj/- „der mit Pferden (ltitio-) zu thun hat" mente.

oder zunächst wohl „der mit Pferden versehen ker,

öovax^ß- „mit Rohr

Wagenlenker",

Rohrgebüsch" (nur Rias thon {'/.egafio-) zu thun

18, 576),

"/.egaf-irj ji-

„Rosselen-

ist",

[dova-/.-)

Versehenes,

„der mit Töpfer-

hat, Töpfer" (nur Rias 18, 601), uqrjf-

„der mit den Opfern (leqö-) zu thun hat, Priester, Opferpriezum Hause {ßoUo-) gehört, Hausgenoss,

ster", ^OLy.rjß- „der mit

Diener",

/voQÜftr^.--

„der mit der Ueberfahrtsstelle

iTtogi^fio-)

zu

„Betrüger,

thun hat, Fährmann". Die Bildung von Verführer" (nur Odyssee 11, 364) ist noch nicht aufgeklärt; sein erster Theil erinnert an das altindische äpara- „anderes", unmögi^JvsQOTtrjf-

lich aber

kann der zweite zu on- „Stimme" und sTtog- „Wort" Homer nur fott- und fmog- lau-

gehören, da diese Wörter bei ten.

Rias

Das vereinzelte 8,

361)

liches dTt-sQiüVj

schliesst

drteqcorjß-

sich

„Verhinderer,

Vereitler"

vielleicht unmittelbar

„Hemmung, Verhinderung".

anzuführen ovQijf- „Maulesel", das

in

Dann

an

(nur

ein weib-

sind nur

noch

nachhomerischer Sprache

Leo Meyer

30

und,

als oQa- (nQEv) auftritt

zum

Arbeit im Gebirge, VX/,ü)a

fi^

oqeoq

.

.

rj

.

da die Maulthiere besonders zur

Holzfaliren (Ilias 17, 743: rj/niovoL öo-/.6v ijpi

doQv

jiiaya

v/j/iov)

verwandt

werden, sich vielleicht an oQog- „Berg" anschliesst, und ßoßijf-

„Riemen aus Rindsleder", das wohl unmittelbar von ßof- „Rind" ausging und sich etwa mit dem altindischen gäumant- (gäuvantbegegnet nicht) „mit Rindern versehen" vergleichen lässt,

das

gelegentlich auch „aus Rindern bestehend" bedeuten kann.

Die homerischen Nominalformen auf sv {rjf) sind im Vorausgehenden vollständig angegeben und schon daraus ergiebt sich, dass ihre Bildung eine sehr beliebte ist. Wie sie in älte-

doch noch eine weit beliebtere gewesen ist, wird dass die Zahl der abgeleiteten Verba auf

rer Zeit aber

dadurch erwiesen

,

Homer noch

weit grösser als die jeuer Nominalbildungen ist und dass auch ungefähr noch ebensoviel homerische Eigennamen auf rjz (ev) auftreten wie solche Verba. Die abgeleiteten Verba auf evcü aber gingen unmittelbar von den Nominalformen auf €v aus und mehrere von ihnen liegen auch einsvtx)

bei

zelnen der bereits besprochenen noch zur Seite.

So hat die ho-

merische Sprache isqsvslv „als Opferpriester thätig

neben

ieQfj/- (legev-) „Opferpriester",

leQt/ia) „Priesterinn" (nur Ilias 6, 300)

wurden,

ker {rjnoxfjß-)

Rosse lenken",

rtrjf-)

weiden",

thätig sein,

{vof.i7J/-)

thätig

XccXxetsiv

sein,

sein,

begleiten,

von

rjvLOxei'eiv „als

7T0f.iTtevsLv

xS'-h/.riJ'-

Rosselen-

voususiv „als Hirt

„als Begleiter {nofx-

aus Metall verfertigen"

„Erzarbeiter",

aus

dem auch

XahnrjßLO- „den Erzarbeiter betreftend" gebildet wurde, TttvELV „betrügen, bethören,

weisen", von

dem

(für

führen" (nur Odyssee 13, 422),

„als Erzarbeiter thätig sein,

(nur Ilias 18, 400)

opfern"

und uqrjfiov „Opfer-

vieh, Schlachtvieh" gebildet

thätig

sein,

dem auch Ugeia

aus

rjrcEQO-

sich als Betrüger (rjneQOTrijf-) er-

weiter rjrtsQOTtevTrig „Betrüger, Verführer" ab-

und dgioxavEiv „sich als Ausgezeichneten {ciqiavtj/-) erweisen, sich auszeichnen". Auch ßaailevEiv „als Herrscher thätig sein, herrschen" mag noch genannt sein, wenn auch das ihm zu Grunde liegende ßaailrjf- „Herrscher, König", von dem weiter auch ßaaiXEia (aus ßaoilEßia) „KÖniginn", ßaaih'j-

geleitet

wurde,

fio- „königlich" (nur Odyssee

„königlich"

(nur

Ilias G,

vorgehoben wurde,

1(5,

401) und weiblich ßaaiXt]jiö-

1U3) ausgingen, wie schon oben her-

nicht als durch das Suffix

zeichnet werden kann.

ij-f

gebildet be-

Ueber

die griech., insb. die

homerischen Nomina auf

ev.

31

Die meisten liomerischen Verba auf eveiv haben, wie auch

bemerkt wurde, die zu Grunde liegende Nominalform auf ijß [£i'), die in einzelnen Fällen allerdings noch in der nachhomerischen Sprache entgegen tritt, nicht mehr zur Seite. Und so ist auch nicht mehr bei allen die Bedeutungsbereits früher

entwickelung ganz

Aus dem häufigen dyoQsveiv „reden,

klar.

sprechen", das auch in der Zusammensetzung i^-ayogsveiv „aus-

verkünden" (nur Odyssee

sprechen,

sich ein einfaches äyoQBv- {dyoqfjj:-), dyoQTj

„Versammlung"

anschliesst

11,

234) auftritt,

ergiebt

das sich unmittelbar an

und wohl „an der Versamm-

lung theilnehmend" und dann insbesondere „redend" bezeichnete.

Wir geben

folge nach.

die übrigen einfach der alfabetischen Reihen-

In dj^ad^keveiv

,,

wettkämpfen", „sich mühen" steckt

ein dfe&lsv- {dfed-?Jjß-), das bedeuten konnte ,,der mit Wett-

karapf, mit Mühe, mit Arbeit {äfeO-lo- m. n.) zu thun hat"; dXBTQEvuv „mahlen, zermalmen" führt auf ein dletQ^v- „der mit der Mühle zu thun hat", aus dem weiter auch erst ein (xleTQO-

„Mühle" zu vermuthen

ist,

das selbst dann auf dlfw

„ich mahle, ich zermalme" zurückführt; dhjvsveiv „umherirren, sich umhertreiben"

beruht auf einem noch neben dem

lionieri-

schen dhjTrjg „Landstreicher" zu muthmassenden dXrjTEv-,

aus

auch das nachhomerische dXrjrsia (aus dXtjzefia) „das Herumschweifen" hervorging unfl^däs selbst aus einem denkba-

3era

ren dXtjTo-

„das

Herumstreifen"

(von dXdo/iiai

„ich schweife

umher") gebildet wurde; d/.i(pi7toX€v€iv „bedienen"; „besorgen, warten" führt zurück auf d(.i(pL7toXev- „Diener", das als in der selben Weise, wie fjVLOXEv- „Wagenlenker" neben i^vloxo- liegt, neben dem homerischen df-icpiTioXo- „Dienerinn" (ursprünglich ohne Zweifel auch männlich) liegend zu vermuthen ist und das ebenso wie das aus ttoXevsiv „sich umherbewegen, umhergehen" (nur Odyssee 22, 223) zu entnehmende unzusammengesetzte TtoXsv- „sich herum bewegend, sich drehend" wohl unmittelbar an ttÖXo- „Drehung" sich anschliesst; dv-iyvevEiv „aufspüren, erspähen" (nur spuren,

Ilias 22,

mit Fährten

192) ergiebt ein Ixvbv- ,,der mit Fuss-

i^ix^oq-)

zu thun hat";

aus dgxsveiv „an-

führen, gebieten", das auf das daneben liegende dgxös „Anführer,

Fürst" nicht unmittelbar zurückkommen kann,

(dQxrjJ"-)

det sein wird;

ist

ein uQxev-

dQxr'j

„Anfang, Herrschaft" gebil-

dxsvsiv „trauern,

betrübt sein" weist auf ein

zu folgern, das aus

dxev- „mit Betrübniss (ß/og-) behaftet" als nächste Grundlage.

Leo Meyer

32

Aus ßovXeveiv „rathschlageu sammengesetzten Odyssee geber"

5, 2^6^)

(nur

auftritt

Ilias

(ßovXfjf-), das in

G,

das auch in

ersinnen",

,

„nachher

f.iET:aßovXev8Lv

dem

beschhessen"

zu-

(nur

und von dem weiter ßovXsvTrjg „Rathausging,

114)

ergiebt

sich

nachhomerischer Sprache noch

ein

als

begegnet und als unmittelbar aus ßovXrj „Rath,

ßovXsv-

Eigenname

Rathschlag"

entsprungen zunächst bezeichnen wird „der mit Rath zu thun hat"; ßvaaodn/.i€veiv „heimlich erdenken, heimlich beschliessen" führt auf ein muthmassliches ßvaaoöof^uv-

nächst auf das einfache in

späterer Sprache

bo^gegnet.

und

in

dem man

,,Bau",

dofit]

ihm wohl zu-

allerdings erst

Das aus daiTQsveiv

„zerlegen,

vorschneiden, austheilen" zu folgernde dmxqev- „Zerleger", aus

dem auch

das nachhomerische daLTQsla (aus daivQsfia) „Fleisch-

bank" entsprang, führt auf daiTQov „das Zugetheilte, Portion" (nur Ilias 4, 2&2) zurück. In dlvevsiv „sich herumdrehen", {dlvrjc-) „herumdrehen" ist ein öiveventhalten, dem ötvr] „Drehung, Wirbel" zunächst zu Grunde Hegt. Neben öi-OTCtevstv „umherschauen" (nur Rias 10, 451) und krc-OTiTeveiv „beaufsichtigen" (nur Odyssee 16, 140) begegnet das unzusammengeOTTTEveiv

setzte

aus ihm

ist

„schauen"

erst

in

nachhomerischer Sprache;

das nominale OTttev- zu erschliessen

,

das aus

dem

ganz ähnlicher Weise gebildet

participiellen otvto- „gesehen" in

wurde, wie das oben beispielsweise angeführte altindische uktä-

„gesprochen habend" aus uktä „gesprochen".

vant-

Aus do-

„scharf beobachten, belauern" ergiebt sich ein muthmass-

'ABVELv

liches dn/.av- (öo-/.rjf-),

dem

das erst von Hesychios angeführte

„das Auflauern" zu Grunde

liegt; aus ÖQayf.ievaiv „zu Garben sammeln" (nur Ilias 18, 555) ein ögay/nsv- „der mit Garben (dQücy/ita, eigentlich „das Gegriffene, das Zusammengefasste") zu thun hat". Das in f/rtiörj/nsveiv „im Volke sein, zu Hause

öoxr]

sein" (nur Odyssee 16, 28) enthaltene findlich" ist unmittelbar aus

drj/^in-

iitiörjf^iev-

gebildet,

„im Volke be-

wie mit der Suf-

fixform 10 aus der selben Grundlage auch das homerische ctt/drjf.uo-

„im Volke einheimisch,

wurde;

rjysfioveisiv „führen,

vor,

zu

Hause anwesend" gebildet

anführen" ging aus

rjys/novsv- her-

das in der nachhomerischen Sprache gleichbedeutend ne-

ben ^ysf^ov- „Führer, Anführer" (.lovEia

(aus

riysfiövEfia)

liegt

„Führerinn,

und aus dem auch Ilerrschcrinn"

i^ye-

gebildet

wurde; d^mioitveiv „Recht sprechen, richten" beruht auf einem muthmasslichen i^e^iOTti- „der mit dem Recht" (d^e^iat-) „zu

lieber die griech., insb. die homerischen

thun hat"; S^soart-)

dienen"

sein,

dem auch

aus

d-EQaTiEv-,

Diener

„als

d-eqa-rtEvuv-

thätig

und das

selbst,

wie es

neben jenem d^iqaTt- „DierjyE/.iovEv-

„Führer"

neben

Bedeutung ursprünglich das Gepräge der Ablei-

ihrer

in

auch

verrauthendes

zu

Entschieden aber müssen die Bildungen auf ev auch

fiyE(.inv-.

hier

das eben erwähnte

wie

33

das nachhomerisclie d^sgaTteia (aus

scheint, ebenso ganz gleichbedeutend

ner" lag,

ev.

oder

(d-egdrcavT-

weist auf ein

„Dienst" gebildet wurde,

d^EQane^ia)

Nomina auf

tung tragen.

Aus

d-rjQEVEiv

„jagen" von

ger" abgeleitet wurde,

dem dann

ergiebt sich

ein

mit der Jagd {^^Qrj) zu thun hat"; arbeiten" ein

d^rjXEv-,

aus

dem auch

(aus ^rjTE/la) Lohndienst"

nächst an S^^T-

{O^rjQrjf-)

aus ^rjTEVEiv

„der

„um Lohn

das nachhomerische ^rjTEia

hervorging und das sich selbst zu-

neben Grunde liegende Form vielleicht „erarbeiteter Lohn" vermuthen darf. Auch in dem

dem man aber ein ^r]To-

weiter drjQEVT^g „Jä^r]Q£v-

„Lohnarbeiter" anzuschliessen scheint,

als zunächst zu

kommen, anflehen" zu dem nachhomerischen ixeteIu

aus lüETEVEiv „als Schutzflehender

nehmenden

liCETEv-

das

,

Schutzflehen" zu Grunde liegt und das

man

ent,,das

nicht als blosse

Nebenform zu hhrjg „Schutzflehender" ansehen kann, darf man ein \v.ETO~ oder ein weibliches rKEvri „das Flehen um Schutz" als nächste Grundlage vermuthen. In Bezug auf y.BXEVELv „antreiben, auffordern, befehlen", von dem xEkEVTiäv „wiederholt auffordern" weiter abgeleitet wurde, könnte man wegen nachhomerischer Formen, wie des passiven Aorists iyisXEvad-rjV oder Ableitungen wie

„Befehl und KElEvarrjg „der Befehler"

yielsva/iia

an der Hiehergehörigkeit vielleicht zweifeln; alle zugehörigen homerischen Formen aber gestatten durchaus die Annahme eines zunächst zu Grunde liegenden XEksv-, das mit v-elEod^m „antreiben, befehlen" eng zusammen hängen wird und vielleicht zunächst an ein weibliches y-Elrj „das Antreiben" sich anschloss.

Neben

y-Ioxotzevelv ,

das nur

Ilias

dern" oder ähnliches bedeutet,

Form, an

die

sich

schliessen könnte,

das

19,

liegt

149 begegnet und „zau-

gar keine näher zugehörige

zunächst anzusetzende vlozoTtEv- an-

wie denn

überhaupt zahlreiche griechische Bildungen mit scheinbar suffixalem n in Bezug auf ihre etymologische Erklärung noch grosse Schwierigkeit machen. Aus XaßQEVEod^ai

„vorschnell schwatzen,

zunächst ein XaßqEv-,

auf

dem auch

keck reden"

ergiebt

sich

das nachhomerische Xa3

Leo Meyer

34

ßQELa (aus laßQEfia) „das dreiste Reden, Geschwätzigkeit" be-

ruht und das selbst zunächst an Idßgo- „ungestüm" sich anschliesst, so dass es in erster

stüm Handelnden" bezeichnete

Bedeutung wohl „den mit Ungeaus XiOTQSveLV „umgraben" (nur ;

dem Schabnur Odyssee 22, 455) zu thun hat". Dem aus XiTav&öeLv „bitten, flehen" zu entnehmenden Xizarev-, auf dem auch das nachhomerische XiTaveia (aus hxavefia) „Bitten, FleOdyssee 24, 227) ergiebt sich ein XiarQev- „der mit

eisen {liaTQOv

hen" beruht,

„zum für

,

liegt

zunächst zu Grunde das adjectivische Uxavo-

Bitten gehörig",

„Bitten"

das im substantivischen Neutrum

gebraucht wird.

auch

In Xtoßsveiv „verspotten"

S7tL-Xtoßev€iv „verspotten" (nur Odyssee 2, 328)

und

ein Xioßev-

ist

„der mit Schmähung \lc6ßrj) zu thun hat" enthalten. Aus (xavTEVEG^ai „weissagen, voraussagen" ist ein /navTev- zu (Xcüßijf-)

erschliessen

,

aus

dem auch

(.lavrrjfLO-

„Weissagung,

Orakel-

spruch" (nur Odyssee 12, 272) und das nachhomerische f.iavxEia (aus fiavTsfia) „das Weissagen" hervorgingen als nächste ;

Grundlage jenes ^lavtsv- aber darf

dem männlichen

/.iocvti-

„Seher,

man

l'rofet"

möglicher Weise ein zur Seite

liegendes

f.idvTi- „das Sehen in die Zukunft" oder auch ein muthmassen; aus fiazeveLV „suchen, aufsuchen" ergiebt sich ein (xarev- und daraus weiter ein nominales f^iaxo- „das Suchen", das weiter mit (.laij^idw „ich verlange" und seiner Verwandtschaft eng zusammen hängen wird. Das aus fivrjoxeveiv

weibliches (.lavxo-

„werben,

freien''

zu folgernde

auch das nachhomerische

das Werben" unmittelbar hervorging,

worben, gefreit", bei

„erzählen,

sagen"

Bedeutung) zurückführt

(iurrjorrj)

ist ein

;

aus

dem

weist auf (.ivrjöxö- „ge-

zu thun hat".

be-

Aus

fivd^oloyEv- zu entneh-

men, das unmittelbar auf Xöyo- „Erzählung" in dieser

aus

„das Freien,

Homer „vermählt" und wird zunächst

deuten „der mit der 'Geworbenen (.iviyoloyEVELv

„der Freier",

(.ivyigtev-

fivrjaTEia (für /nrrjOTEfla)

[.KOf-iEÜEiv

(bei

Homer nur

„tadeln, schmä-

hen" (nur Odyssee G, 274) ein jhio/uev- „der mit Tadel {(xwf-io-) zu thun hat, mit Tadel sich abgiebt"; aus vrjrtiaxevEiv „kindisch sein, Kinderspiele treiben" (nur Ilias 22, 502) ein vrjniaXEi- „der sich mit Kindischem {vrjULayo-)^ mit kindischen Din-

gen abgiebt"; aus oöeveiv „gehen" (nur Ilias 11,569) ein odeL-„der mit dem Gange {odö-) zu thun hat, der geht". Auch /oivoyoßEuEiv „Wein einschenken" führt durchaus nicht etwa unmittelbar auf /(Hvoydpo- „Weinschenk" zurück, sondern zu-

lieber die griech., insb. die homerischen

nächst auf ein ein foivoxoßsv- „der mit

thun hat" und das lehnt sich

in

Nomina auf

sv.

35

dem Weinschenken zu

seinem Schlusstheil an yo/i^

das Ausgiessen". Aus oiot£V€lv „mit dem Pfeil und öi-oiaTevscv „einen Pfeil durchschiessen" ergiebt

„der Guss, schiessen"

sich ein oiazev- „der mit Pfeilen {oiaTO-) zu thun hat". QTtlTtsieiv „sich 7T7f]g

Ilias

wonach umschauen" führt nicht etwa auf

Auch orct-

„Gaffer", wie es in TtaQd-evont/trjg „Mädchenbegaffer" (nur

385) enthalten

11,

Schauen"

„das

Meer befahren"

zurück, sondern zunächst auf ein

wohl aus einer neben oTttoTt^ denkenden gleichbedeutenden Nebenform Ebenso ergiebt sich aus TtovvoTtoqeveiv „das

zu

hervorging.

nitlTirj

ist,

das

„gaffend",

o/rlTtev-

selbst

ein jtovTouoQsv- wie ähnlich aus

dem nachho-

merischen rroQEvsG&ai „fahren" ein bei Hesychios in der Be-

deutung

,,

Fähr mann" auch aufgeführtes

kommen. „der mit

Aus

dem

iTtTco^Eveiv

„betteln"

ergiebt sich

ein

TtrcDyielov (aus Ttrioxsfiov)

herberge" und mioyßia, ionisch ,

Bahn, Weg" zurücktttcoxsv-

Bettelhaften (rczioxo-) zu thun, Bettler" auf das

auch die nachhomerischen telhaftigkeit

die beide zu-

Ttoqev-,

nächst auf das einfache ttoqö- „Fahrt,

Bettelei"

„Bettler-

TtTcoy^lrj (aus Tczcoxrjfli])

zurückführen;

„Bet-

aus avlsveiv „berauben,

betrügen" ergiebt sich ein avXev-, das später auch Eigenname begegnet und das aus avlov „Raub", neben dem später hie und da auch ein weibliches avlrj gebraucht wird, abgeleitet wurde, wie unser Rauher von Raub. In TolvTtevBLv

bestehlen, als

„anzetteln, bereiten, verrichten" ist ein nominales xolvrtEv- ent-

das von froAu/TJ^ „Knäuel" ausging und also zunächst den bezeichnete, der mit einem Knäuel zu thun hat. Das aus To^evEiv „mit dem Bogen schiessen" (nur Ilias 23, 855), von dem weiter ro^Evr^g „der Bogenschütz" (nur Ilias 23, 850) gebildet wurde, zu entnehmende to^ev-, aus dem auch das nachhomerische ro^Eia (für ro^Efia) „das Schiessen mit dem Bogen"

halten,

hervorging, begegnet in der nachhomerischen Sprache noch als

Eigenname; hat;

das

es

bezeichnete den,

dem homerischen

dem Bogen zu thun und vdQEVEad-at „Wasser

der mit

vöqeveiv

holen" zu entnehmende vÖQEvg „der Wasserschöpfer", das sich unmittelbar an vöioq „Wasser" anschliesst, begegnet auch noch in späterer

Sprache

;

aus ihm bildeten sich auch die nachhome-

rischen vÖQEia (für vÖQEfia) „das Wasserschöpfen, das Wasser-

holen "und vÖQsXov, ionisch vÖQtjiov (für vdqi^fiov) „Schöpfeimer".

Aus

g)VTEV€i,v „pflanzen, schaffen, bereiten" ergiebt sich q)VT€i-,

3*

3G

Leo Meyer

das in späterer Sprache noch als Eigenname begegnet und aus

dem

das nachhomerische cpviela (für q)VTefla) „das Pflanzen"

entsprang;

es bezeichnet den, der mit Pflanzen ((pvTO-), mit Gewäclisen zu thun hat; aus XVQ^^^^^ „entblösst sein, leer sein", (nur Odyssee 9, 124) zu folgern ist ein XVQ^^~ „entblösst, be-

dem auch das nachhoraerische xrjQda (für yjjQsfla) „Wittwenstand" hervorging und das sich selbst zunächst anschliesst an x^JQo- „beraubt, entblösst", so dass es wohl zuerst raubt", aus

konnte „der mit dem Entblösstsein zu thun hat"; auch yoilEvELV „lahm sein hinken" kann wie nahe das seiner Bedeutung nach auch zu liegen scheint, nicht unmittelbar auf bedeuten

,

,

„lahm" zurückführen, sondern ergibt

yiako-

ein pjwAfi;-,

das

auch dem nachhomerischen xw^aia (für %ioX£fid) „Lahmheit" liegt und das selbst erst auf xa)X6- „lahm" zurück-

zu Grunde führt

und zunächst bedeuten konnte „der

mit

es

dem Lahmen,

mit der Lahmheit zu thun hat".

Zu diesen zahlreichen homerischen Verben auf eveiv, neben deren meisten die zunächst zu Grunde liegende Norainalform auf £v sich nur noch muthmassen liess und die weniger „das sein, was die je zu Grunde liegende Form sagt" bedeuten, noch ein paar die selbst aus weiter abgeleiteten Bildungen auch nur vermuthungsweise entnommen werden können, so ein tEXev-

als „sich als solchen thätig erweisen", lassen sich

hinzufügen,

eiv „enden,

ein

Ende

zu Ende sein", aus

dem

weiter ein rslev- „endend,

(tskog, wie Ilias 18, 378: tyov teXoq „sie hatten Voll-

Auf jenes tshabend" zu folgern ist. „Beendigung, Ende" noch deutlich hin, aus dem weiter noch xeXevTasLv „vollenden, erfüllen" und daraus ccTsXevvrjTO- „unvollendet, unerfüllt" abendung, waren

fertig")

Xeveiv aber weist das homerische zelEVTiq

geleitet Ilias

Auch

wurde.

12,

385

=

ccQvevTrjQ

„Taucher, Luftspringer" (nur

Odyssee 12, 413 und

Ilias

16,

742

;

jedes

Mal

im selben Versschluss) ergiebt ein Zeitwort ccqvevsiv „sich überschlagen, sich kopfüber stürzen", aus

dem

weiter ein agvei- und

daraus vielleicht ein dgvo- „Drehung" zu folgern TEVTrjg „gabelförmige Stütze,

Feuerbock" (nur

ist.

Ilias 9,

Aus x^a214) wird

man auch

ein Zeitwort y^gaieveiv und daraus ein y.qazEv- entnehmen dürfen, das möglicher Weise mit Y.QdTog- „Kraft, Ge-

walt" zusammenhängt. Ein grosser Theil der homerischen Bildungen auf av

(rjf)

gehört, wie oben bereits bemerkt wurde, in das Gebiet der Ei-

Ueber

die griech., insb. die homerischen

Nomina auf

ev.

gennaraen und der Vollständigkeit wegen führen wir auch

37 sie

noch siimmtlich auf, ohne indessen bei den einzelnen uns auf etwa weiter abführende etymologische Untersuchungen einzulassen.

Nur das unterlassen wir nicht wieder hervorzuheben, dass

auch

alle

p]igennamen auf ev durchaus nur in das Gebiet der Nomina gehören können. Der Name L4Zev-, der

abgeleiteten

aus Idtsfidrjg ..Sohn des Azeus" ergiebt, mag zu aCa „Schmutz, Schimmel" (bei Homer nur Odyssee 22, 184) gehören; ^iyev- ergiebt sich aus ^iysfiörjg ,.Sohn des Aigeus"; sich

^ktüsv- gehört wohl zu

dlcorj

„Tenne, Saatfeld"; l4(xaqvyKev-

„Sohn des Amarynkeus"; lixQsv-, aus dem sowohl LdfrQSJ^idrjg als Idr^efiiov „Sohn des Atreus" abgeleitet wurden, begegnet in später Zeit noch als vereinzeltes Adnebst

!Af.iaQvyy.sJ^idr^q

aber dieses argev- „unerschütterlich" ist seiner Bildung nach gar nicht ganz klar; L4cfaQev- gehört schwerlich zu dem bei Aristoteles begegnenden acpagsv-, das eine bestimmte Flosse

jectiv,

des Thunfisches bezeichnet; ^AiiXkhv- oder ^AxlXbv- hat dyt-ayjuiv „betrüben,

kränken",

unverkennbar

tionssilbe

ist,

„Volksbetrüber, Volksquäler

dem

man

aus

das dx als Reduplica-

und Xäfo- „Volk" deuten wollen und in Bezug auf seinen Schluss-

das gewöhnlich als „Volksführer" erklärt

mit ßaailev-,

theil ist,

'

in

verglichen; dabei

ist

aber bedenklich, dass das homerische

la:6- „Volk" sonst nirgends zu kev- verkürzt

ist

und

in

Namen

wie MevsXafo-, l^yiläfo-, IdfQxsaLXdßO-, IlQWTeolläfo-, Eqvlafo-, ^O^evtläfo-, neben

dem aber zum

Beispiel die verkürzte

Namens-

form ^d^evelo- vorkömmt, auch ganz unversehrt erhalten blieb. Aus dem Genetiv Bgla^/ng (Ilias 1, 392) und dem abgeleiteten BqLorißid- „Tochter des Briseus" ergiebt sich ein BqIaei-.

Bei Povrev- liegt nah an

X9^P~

^'Hügel,

Saatland" zu

Fäake, wird wohl nach einem muthmasslichen alaTQO- „Ruder", das sich nach IXazriQ- „Treiber", „Ruderer" vermuthen lässt, benannt sein; 'Evvsv- hängt vieldenken;

leicht

^EXargev-,

zusammen mit

mit 'Evvdhog, sich möglicher

Fäake,

ist

ein

^Evtio,

Weise an

IfCEiysiv

deutlich „der mit

der Ruderer".

dem Namen

der Kriegsgöttinn, und

einem Beinamen des Ares;

dem

"ETtuyev- schliesst

„bedrängen";

^Egerf-isv-,

ein

Ruder (igerfw-) zu thun hat,

Weiter sind zu nennen ^Eqsyßev-, "Etscovsv-, der

benannt wurde nach der Stadt 'Etecovog in Böotien; EvQva&Evg, das öfters als blosse Verkürzung aus BvQvad-eveg„weitreichende Gewalt habend" angesehen ist; Fihovev-, das vielleicht

möglicher Weise mit

Fihog zusammen hängt;

Flcpev-,

wohl zu

Leo Meyer

38

Fotvev- nebst Foivefldrjg „Sohn des Voineus",

fi(pi „kräftig";

das an ßoivo- „Wein" sich anschliesst; ^Hiovev-, der vielleicht

nach dem Meeresufer

(ijiov-)

genannt wurde; ^HviOTcev-; Otjosv-,

das noch durchaus unaufgehellt

^löoftsvev-

ist;

dem Bergnaraen "/d>y zusammen hängen wird an

y.aivva&at.

,

das

kaum mit

Kat„Sohn des Kaineus", das möglicher Weise

vev- nebst Kaivspidrjg

„sich auszeichnen"

;

^Itv/hovsv-

anschliesst;

sich

;

Kartavev-

davon abgeleiteten KanaviqfLO- und Ka7tavrjfiadr]g „Sohn des Kapaneus"; KoTtQsv-, das sich deutlich an yioTtgo,Mist, Koth" anschliesst; KQrjd-av-; yleovrev-^ das von Xtavt-

nebst den

„Löwe" ausging. An jualav- „dunkel", „schrecklich" schliesst sich Melavsv- und ausserdem auch Melav&sv-, welcher letztere auch Msldv9-L0~ genannt wird und das weibliche MeXavd^io zur Seite hat. Neben Mevead-ev- begegnen auch die Formen Meviad^rjg und Mevsod-io- und bei Hesiod das weibliche Mevead^ut. Zu ^ii]kioto- „der längste" gehört MrfKiaTev-, von dem Der Name Mrf/.iarLccdrjg „Sohn des Mekisteus" abgeleitet wurde. des Fäaken Navrsvg wurde wohl als Nebenform von vavtrjg „Schiffer, Seemann" gebildet oder ist möglicher Weise als daraus abgeleitet zu denken. Bei dem Sohne des Poseidaon NtjXev- mit den patronymischen Ableitungen JSrjXrjjno-, NrjXefidT]g

und

und

NrjXrjfiddrjg

Homer aber nur

bei

dem Sohne

des Pontes Nrjgsv-,

in der Ableitung NrjQrjfid- „Tochter des

reus" hat, liegt nah, an einen

Zusammenhang mit dem

schen snä „sich baden, sich waschen": zu denken, „flüssig,

Name

NIqev-.

sich

weniger

anschliesst;

altindi-

snä'd „er badet sich"

an das auch das nachhomerische

fliessend"

den Ne-

vijgo-

oder vöqo-

deutlich

ist

der

Als Grundlage von ^Oövaoev- und ^Odvaev-, aus

Nominalform oövaao- oder odiaoa zu vermuthen und seine unmittelbare Zu-

dem ^Odva^ßio-

abgeleitet wurde, ist zunächst eine

sammenstellung mit der Verbalform, odoJövazaL

„er

zürnt"

(Odyssee

5,

die

wie 6dvaad(.ii-vog „zürnen" heraustritt,

Weitere Formen sind Xictörig; tig,

^OÜ^Qvovsv-

rasch**

;

:

^Ofllav- nebst 'ÖTgeu-

,

zusammen hängt;

in

423) und

Perfectform

der in

Aoristformen

kann nicht

richtig sein.

dem patronymischen

'0/t-

das vielleicht mit orgaleo- „hur^Otqvvtbv-' nebst

dem

abgeleiteten

„Sohn des Otrynteus", das sich wohl an otqvvuv „antreiben, ermuntern" anschliesst; navo^tev-, der Name eines Griechen und auch Name einer Stadt in Fokis; üegaev- nebst

^OTQvvTefidrjg

dem

abgeleiteten IleQarjj^iddTjg

„Abkömmling des Perseus"

;

Ut]-

Ueber

die griech., insb. die

homerischen Nomina auf

ev.

39

Xev- nebst den patronymischen Bildungen IlrjX^fio-, nrjleficüv,

und IlrjXrjfKxdrjg; IIiT&ev-; Jlngd^ev-, das wohl an und TtoQd^tiv „zerstören" sich anschliesst die drei Fäakennamen JIovTsvg, IlQv/^tvevg und JflQioQsvg, die der Reihe nach aus rcoviog „Meer", 7tQvf.ivr] „Schiffshintertheil" und TtQWQtj Tvdev- nebst Tvdsfiörjg „Schiffsvordertheil"' gebildet wurden; „Sohn des Tydeus", die man gemeint hat zum lateinischen tundere „stossen" stellen zu dürfen; Oiqyev- das wohl von (pr^ynSpeiseiche" ausging und OvXev- nebst 0vX€fidr]g „Sohn des Fyleus", das sich wohl unmittelbar an cpvlo- Geschlecht" anWahrscheinlich ist auch noch aus dem patroschliessen wird. nymisch gebildeten 0Llofir]XsJ^idrjg (Odyssee 4, 343 und 17, 134) nrjlsfidrjg itiqd-ELv

;

,

,.

.

,

ein 0iXoiLir]l€v- zu

entnehmen.

Eine kleine Reihe von Eigennamen auf sv sonders genannt sein,

so l^fidwv&v-,

mag noch

be-

das die kürzeren Z^ftd-

und l4/idr]g neben sich hat und als bei Hesychios angeführt auch die Form 14'löcüv. Als Gottheit des Meeres ist nqiorevbekannt, das

kaum

zu 7tQ0JT0- „der erste" gehören wird.

Ne-

ben Tvcpiütv- begegnet nachhomerisch die Form Tv(paov- und mit Contrahirten Vocalen Tvcpcov- und attisch und dorisch auch Tvffcog.

Apollon,

Als Ausgangsform für ^/nivd^ev-,

„Maus" angegeben,

Gf.iivi^a

während Aristarch den Namen auf eine

Stadt ^alvlhrj zurückführt. £v

den Beinamen des

wird ein männliches o^ilvd^o- oder weibliches

Auch

sonst sind die Bildungen auf

von Ortsnamen ausgegangen, so die homerischen JovXixisv-

„Dulichier" von JovXlxiov und Olyaliev- ,,Oechalier" von Ol-

Daneben sind auch zu nennen ^Id^wrcsv- (nur Ilias 1, 423: u4ld^i07t^fag) als Nebenform von ^Id^ioTt- „Aethiope", JioQiev- „Dorier" und Ocoyiev- „Einwohner der Landschaft FoAls Flussname auf ev ist 'EvlTtev- in Fthiotis anzuführen. kis". Vielleicht lassen einige alte Bildungen auf ev sich auch noch aus homerischen Femininformen entnehmen. So wird man ein männliches l4XaXA0(.ievev- als ihm zunächst zu Grunde liegend aus dem Beinamen der Athene ^laX/.o/nevrjflö- vermuthen dürfen, falls man dieses auf die gegebene Weise richtig mit innerem / schreibt. Seiner Bildung nach schliesst es sich, ganz wie zum Beispiel das ebengenannte Olyahev- aus dem Namen der Stadt OixccXiri gebildet wurde, am bequemsten an den Namen der böotischen Stadt ldXaXY.of.ievai. Bei lAlaXKOfievrjid- an die Bedeutung „Abwehrerinn" zu denken, ist schon deshalb

yallr].

Leo Meyer

40 schwer möglich

,

weil

um

diese

aXx „abwehren" hervorgehen zu

Bedeutung aus der Wurzelform lassen, die

schwerfälliger Bildung nicht bedurft hätte,

Sprache sicher solch wie der

Name

sie

Auch /Zw^/y/td-, das nur Odyssee 19, 518 als Beiwort der Nachtigall begegnet, wird inneres / enthalten; es schliesst sich augenscheinlich an das nachhomerische männliche ;{Aw^£t;-, den Namen eines Vogels, der wohl als „der im Grün (x^coqo-) sich aufhaltende" bezeichnet werden sollte. Das nachhomerische TtQsaßrjiö-, womit in dem Hymnus an die Hestie die rifii] zeigt.

wohl

als die

enthielt

„Ehre einer Ehrwürdigen" bezeichnet werden soll, altes inneres /, wie es auch noch

ohne Zweifel auch

anzunehmen

sein

wird für das zugehörige homerische rtQEoßrj-

„Geschenk für einen Ehrwürdigen, Ehrengeschenk" (nur Die Formen schliessen sich nicht unmittelbar an Ilias 8, 289j. das aus den homerischen TCQeoßmeqo- älter", TtQeoßvxaxo- „der

fLOv

,,

älteste"

und TTQeoßvysveg-

,.

erstgeboren" (nur Ilias 11, 249)

zu

entnehmende Ttgsaßv-, „alt", sondern an die Form 7rQ£a߀v-, die erst in der nachhomerischen Sprache und zwar hier auf die Bedeutung „Gesandter" beschränkt auftritt und auf die auch älter sein, den Vorrang hadie nachhomerischen TtQEGßsveLV sein"; „hochschätzen" und n^eoben, herrschen", „Gesandter ,,

ßela (für Ttgeoßefia) ren.

„das Alter";

„Gesandtschaft" zurückfüh-

Möglicher Weise enthält auch der Quellname Meoarjid-

(Ilias 6,

457) das innere

/, so

dass er auf eine männliche Bil-

dung auf Ev zurückführen würde. Eine gleiche Grundlage ist auch denkbar bei mehreren weiblichen Formen auf Eia, das aus Bf La entstanden sein könnte, wie bei ^lyiäleia, der Gemahlinn des Diomedes (Ilias 5, 412), neben dem in der nachhomerischen Zeit ein AlyLalev- wirklich vorkömmt; lA(.iad^eLa „eine Nereide", das wohl auf afiad^o- „Sand" zurückführt ^!AvT€ia; Idatvö^ua, Bei ^l7t7to6äf.iua ; u^Ufodd/iieia; nrjvelorcsia und Kvd^iqeia. ;

neQa€q)6veia

ist

der enge Anschluss an die schon oben genann-

ten männlichen Bildungen TtazQOcpovfj/- „Vatermörder" und das einfache cpov^f {(povev-) „Mörder" nicht zu verkennen.

Damit aber wird der Umfang der homerischen Bildungen so ziemlich erschöpft sein. Es erübrigt nun nur (£1;) noch über ihr Suffix selbst etwas zu sagen, das sich aber auf

auf

7]J^

das Nothwendigste beschränken mag. Da die Bildungen auf iy/ oder «/ {ev) sich durchaus als abgeleitete herausgestellt ha-

ben, so kann der ihrem suffixalen

j=-

vorausgehende Vocal nur

Ueber die

griech., insb

Nomina auf

die homerischen

.

41

sv,

der je zu Grunde liegenden Grundform angehören und wird seine

Dehnung, wo

nicht vielleicht jener

sie

Grundform

noch

selbst

verdankt wird, wohl durch einen besonderen Einfluss des Halb-

Ein blosses / aber kann kein Sufdass neben

vocales hervorgerufen sein.

und deshalb

fix sein,

diesem

/ noch

ist

nicht daran zu zweifeln,

ein ursprünglich folgender Vocal

eingebüsst

ist,

wie es im Griechischen überhaupt in so vielen consonantisch auslautenden,

insbesondere

der Fall gewesen

ist,

wie

mehrsilbigen

zum

Nominalgrundformen

Beispiel in ogrvy-, seltener oqtvk-

neben dem gleichbedeutenden altindischen variaka-, dem homerischen €Qifr]Q- (nur in der Mehrzahl gebraucht)

„Wachtel'' in

neben

eQij^rjQO- „lieb,

werth" und andern mehr.

So werden wir

der auf eine Suffixform fo oder in älterer Gestalt va geführt wir auch im Altindischen in manchen abgeleiteten Bildungen ,

begegnen.

Sie

tritt

zum

Beispiel

entgegen in Kaigavä- ,jmit

Haar {Käica-) versehen, langhaarig"; Meeradlern [Kürara-) reiche Gegend",

Kurardvä- „eine an welche Bedeutung von

in

Böhtlingk und Roth allerdings nur mit Fragezeichen angeführt wird,

in

räjivä-

„gestreift,

mit Streifen {räjx

versehen".

f.)

Die beiden letzten hier angeführten Bildungen treten mit ihrem vor

dem

v

gedehnten Vocal den griechischen auf

iji/

als sehr

ähnliche zur Seite, während Kaicatä- dadurch noch besonders

beachtenswerth

ist,

dass es ein gleichbedeutendes volles Käi^a-

Es ist nicht daran zu zweifeln, dass das im Grunde gar nichts anderes ist als eine Verstümmlung von vant. Auch vor diesem tritt im Altindischen bisweivant- zur Seite hat. Suffix va

len gedehnter Vocal auf,

wie

zum

Beispiel

in

dem

vedischen

dgvävant- neben dcvavant- „mit Pferden (dcva-) versehen, reich

an Pferden". Auch die griechischen Bildungen auf T]f (ev) lassen die Bedeutung des mit etwas Versehenseins mehrfach noch ganz deutlich heraustreten, wie zum Beispiel das homerische dova^rjf- „mit Rohr [dova^i-) Versehenes, Rohrgebüsch". Dorpat, den 21 (9.) sten Juni 1876. Leo Meyer.

Mythologisches in altlitauischen Texten. Die Mitteilungen über litauische Mythologie, welche Schleicher in seinen „die

Laumes"

Aufsätzen über „Litauische Götternamen" und

(vgl.

dessen „Lituanica" in den Sitzungsberichten

j

j

f;^

\ß

42

A. Bezzenberger

Wien phil.-hist. Cl. XL Bd. Jahrg. 1853 gemacht hat, lassen sich erheblich erweitern. Indem

der k. Akademie zu

89

S.

ff.)

ich mir vorbehalte, bei anderer Gelegenheit die mythologischen

Nachrichten der Geschichtsquellen und die in der modernen

lit.

Sprache erhaltenen Reminiscenzen an die heidnische Zeit des lit. Volkes zu behandeln, beschränke ich mich diessmal darauf,

den von Schleicher nicht benutzten

die in

lern enthaltenen mythologischen

altlit.

SprachdenkmäWorte und

resp. heidnischen

,

Beziehungen, welche in der modernen Sprache nicht mehr nachzuweisen sind, zusammenstellend zu besprechen. Viel ist es

was

freilich nicht,

die

Texte des

16.

und

17. Jahrh. in jener

Hinsicht bieten, indessen bei der Dunkelheit, welche das natio-

nale Leben der baltischen Völker in ihren früheren Zeiten bis jetzt umgibt, wird, so

denke ich, auch das wenige willkommen

Ich gebe alles was ich gefunden habe.

sein.

Die

Namen

Aiicars , kaukai zemepatis (-czei) begegnen von Schleicher angeführten Stellen an zwei anderen, in dem IL Bande der Bretkenschen Postille (Königsberg ,

ausser an den

1591)*)

befindlichen:

1)

Pamefkigi miela

Lietuwa melßiffi

kaukus, Atäcara, Szemepaczius alba kitas Deiwes

ir

numirußus

2) durnai Lietmoa pirm fchu mein meldeffi Szemepaczus, Kaukus p. 180 ***).

fchwentfi fius

An

zwei

p.

101 **);

der Bretkenschen Bibelübersetzung (ver-

Stellen

den Jahren 1579

—

1590) findet sich das Wort elkas Hain, und zwar beide Mal als Randglosse: 1) „lucos Haine el-

fasst

in

kai'^

zu

I.

Kön.

14.

2'6

Nefa

ir

anis faxo pakure Aukfchiibes

\kalwas], Stulpus ir Goius ant wifsu aukfchlu kalwii, 2) „Haynen. relküs^' zu Richter 3. 7 tarnatca Baalim hei Goiams.

—

Elkas entspricht dem

308

lett.

elks (jötze, Abgott, das

von Fick

richtig mit got. alhs as. alah ags. ealh combinirt

113.

ist.

Beachtet man, dass die ursprüngliche, allgemeinere Bedeu-

vgl.

*) Ueber dieses Werk, wie über die weiter unten zu citirenden meine bald erscheinenden „Beiträge zur Geschichte der litauischen

Sprache". **)

Lass ab, liebes Litauen, die kaukai, den Aitvars, die zemepaczei

oder die übrigen Götzen und die toten heiligen zu verehren. ten

Worte beziehen

sich auf

—

Die

letz-

den katholischen Heiligendienst, gegen den

Bretkeu auf der vorhergehenden Seite geeifert hat. ***)

In

törichter

paetei und kaukai.

Weise verehrte Litauen vor

dit-scr Zeit die

zeme-

Mythologisches

in altlitauischen

43

Texten.

tung der verglichenen Wörter höchst wahrscheinlich „Heilig-

tum"

ist,

dass das lettische, wie das germanische

Etymon un-

Wortes einen mythologischen Wert hat, dass an den beiden angeführten Stellen von heiligen Hainen die Rede ist, so wird man zu der Annahme gedrängt, dass ellcas nicht schlechthin „Hain", sondern den Hain als Heiligtum der Götter Dass Bretken diess nicht ausdrücklich angegeben bezeichne. hat, tut nichts zur Sache, denn seine Marginalglossen waren seres litauischen

unzweifelhaft nur eine Notiz für ihn selbst, dass an jenen Stellen das

Wort Hain

besser durch elkas

lichere gojas übersetzt werde.

,

als

durch das gewöhn-

Annahme

Historisch stösst diese

dass ein ziemlich denn wir wissen ausgedehnter Baumkultus bei den Litauern bestand*): alij ar-

auf keine Schwierigkeiten bores,

alij

flumina,

,

,

serpentes,

alij

alij

aliud colunt**) heisst es

Katechismus von 1547, und zwischen 1563 1570 eiferte der Revisor von Niederlitauen, Jacub Laszkowski gegen jenen Cult: Jussi autem a Lascovio arbores

in der latein. Vorrede

zum

lit.

—

exscindere invitissimi id,

nee prius

quam ipsemet

inchoaret

fe-

Deos enim nemora incolere persuasum habent u. s. w. Vgl. Mannhardt, der Baumkultus der Germanen und ihrer Nachbarstämme, Berlin 1875, S. 12***). Die nationale Bezeichnung cerunt.

dieser als

Wohnungen

heilig geltenden

der Götter betrachteten

und darum

für

Haine haben wir hier gefunden.

In der vorhin erwähnten Bibelübersetzung erscheint das

Wort

Bedeutung „Götze" fugrifza nüg Stulpiif) [Deiwiu] Gilgale Richter 3. 19; Ebrofq ir Stulpq das. 17. 3, 4; apfikekfchawa fu Stulpais [Deiwemis] I. Chron. 6, 25; per fawa Stulpus Hosea 12. 15; Deiwes [Stulpai] Sachar. 10. 2;

stulpas zuweilen in der

*)

:

angeführte Stelle aus der Postille

Vgl. noch die weiter unten

der Kniya Nobazniftes p. 242. **)

Dieses

sertationes

1679

p.

—

Behauptung Ilartknochs (DisAusgabe der Dusburgschen Chronik, Jena die verschiedenen preussischen Stämme und Geschlechter alii

alii

erinnert an die

selectae in seiner

143),

hätten verschiedene Gottheiten verehrt. ***)

Ueber die einzelnen Bäume

ten vgl. Schleicher

a.

a.

Preussen heilig gewesen

mon Grünaus

0. S. 100. sein,

,

welche

—

als heilig galten

,

resp. gel-

Einige derselben sollen auch den

so Eiche, Linde, Ahorn, Holunder vgl. Si-

Preuss. Chronik (ed. Perlbach, Leipzig 1876) S. 89,

Hart-

knoch a. a. 0. S- 110, 115. Dass ihnen auch ganze Wälder für heilig und als Wohnungen der Götter galten, behauptet Hartknoch das. S. 116. Dieser gen. plur. kann auch zum fem. stulpa s. u. gehören. t)

44

A. Bezzenberger

O

Stulpu

als

*)

Piemenei das.

Synonymon von

11.

17.

—

Daneben

ebroßis (abrozas) Bild auf:

tritt

das

Wort

Stulpai Margi-

und Slulpus Marginalglosse zu Ebrofus Deiwes ir Stulpus 1. 7 Nahum 1. 14. In beiden Bedeutungen erscheint auch das fem. stulpa : iawa Siulpas ir Ebrofus nog iaices ifchpufiifiu Micha 5. 12**); Kq tada gelbes Ebrofus, mit der Interlinearglosse Slulpa Habak. 3. 18. Auf diesen Wechsel des Genus lege ich kein Gewicht, denn er ist im altlit. ziemlich häufig; es finden sich neben einander z. B. narfus und narfa (Zorn), laukas und luuha (Feld), fdas und fda (Fels), offieras und uffieru (Opfer) u. a. Bretken gebraucht auch abwechselnd deiwis und deiwe, beide gleichmässig nalglosse

zu

Eh7-ofai

(wtfsus iu Ebrofus ifchpuflifin) Micha

;

einen nicht-christlichen oder -jüdischen Gott bezeichnend.

Endlich sind zwei Stellen hier anzuführen, welche sich in der einen Teil der Kiedaynife 1653 erschienenen Kniga Nobazniftes bildenden Postille finden:

1) zodis

Diewä

.

.

.

daro

.

.

.

bähoomi ulba flulpu gärbinioia tikru Diewä gärbintoiu ***) 46 2) Nenufifiebek ney wel pägiufk kuo metu änt wietos 13. iikrä zodzia Diewä mokfla prämones Zmoniu ärbä priewilus, iß

,

änt wietos tikrä

Diewä iärnatcimä

mf^adziu ärbä bälwo-

flulpu,

niu gärbe^ regi uzfedusin ir prufipluiinusiq f) p. 242. Stulpas {stulpa kommt heut nicht vor) bedeutet in der mo-

dernen Sprache „Pfeiler, strahl,

Falte im Kleide,

des Männerrocks,

Säule, Wegweiser,

die bauschige Stelle

Geisfuss (Pflanze)"

(s.

Sonnen-

auf der Schulter

Nesselmann Wbch.

Die fünf letzten Bedeutungen halte ich für jung;

V.).

innere mich nicht,

den zu haben.

*)

S. die

**)

Dazu

***)

—

Pfosten,

sie

s.

ich er-

irgendwo in der älteren Sprache gefun-

Die drei ersteren kennt auch die ältere Spra-

vorhergehende Anra. die Marginalgl. „Götzen Deitccs Bilder £altco7ias'^^.

Das Wort Gottes macht aus einem Verehrer von Götzenbildern

oder „Götzen"?

bahconas aus russ.

Götzenbild, schon früh aber auch Götze

bolvanü

—

bedeutet

ursprünglich

oder von stulpai einen rech-

ten Verehrer Gottes. t)

Wundere und

entsetze dich nicht

,

wenn du an

Stelle des

wah-

ren Wortes der Lehre Gottes die abergläubischen Gebräuche oder die Betrügereien der Menschen [siehst, wenn du] an Stelle des rechten Gottesdienstes die

Verehrung der

der Bäume (dns ^ in mqadzin ist nehmen und sich verbreiten siehst.

stulpai,

fehlerhaft) oder Götzenbilder Platz

:

45

Mythologisches in altlitauischen Texten. che,

vgl.

ausser der

agüna,

ifchtik

o.

unter elkas angeführten Stelle

Kön.

I.

noch aus der Bretkenschen Uebersetzung Arnos

23

14.

ieih ftulpai

9.

1

padrebe/u; für das fem. verweise ich

auf Weish. 10. 7 ßulpa drufkos

(instr.).

Aus den oben angeführten Stellen glaube ich schliessen zu dürfen, dass die Litauer in älterer Zeit säulenartige Gegenstände

und dass sie dieselben stulpai oder stulpäs Aus der Synonymittit von stulpas mit ahrozas ist weiter zu schliessen, dass an einer solchen Säule das Bild eines bestimmten Gottes dargestellt war; die richtige Bedeutung von stulpas, siulpa an den citierten Stellen ist also „Bildsäule", Bedeutet ferner an den zuletzt erwähnten Stellen balwonas abgöttisch verehrten

nannten.

„Götzenbild", so wird

man annehmen

dürfen, dass es ausser je-

nen stulpai noch andere bildliche Darstellungen der litauischen Götter gab. Dass die Preussen, die wir füglich als echte

—

Litauer betrachten dürfen

,

Bilder ihrer Götter besassen

uns mehrfach berichtet; von einer Statue des

wird

,

Gottes Wejo-

lit.

patis erzählt Praetorius (Deliciae Prussicae ed. Pierson,

Berlin

1871, S. 27).

Als Bezeichnung jener Bildsäulen lässt sich, wie ich glaube, noch ein anderes Wort als stulpas, nemlich stahas nachweisen. Es begegnet an zwei bez. Stellen. Die erste findet sich in der Bretkenschen Bibelübersetzung I. Petr. 4. 3: Nefn gana ira, iog praaijufi \prafchakuf{\ czießi Giwenimo giwenome [^praleidomj pagal Pagomi narq, waikfchczodomi ne czißaßij'a, gieidu-

Kofu

,

reis *)

girtawimofii

,

apßrijmofii [apfiri/me] aj^ßgerime

Stahu meldimaßtt.

ir hiau-

Die zweite Stelle findet sich in der

von Nesselmann Neue Preuss. Prov.-Bl. Andere Folge Bd. I, 1852 S. 241 mitgeteilten litauischen Urkunde (einem kirchlichen

vom Jahre 1578

Erlass des Markgrafen Georg Friedrich) lieiuwüs

basznitczaye per

dais , mielimu

,

Kurschus

ir

ivaschkitieis kudikeis alba sunareis

galwyu darimais

,

**)

Lietuwnikus yu prisza-

teipaieg uszkalbeghimu

,

saiiu

,

kitakeis hei

dawimu

,

Rhet-

czia beginimu alba sukimu, ir kitais daikfais didis stabu meldi-

mas

hei

*)

Diewa paniekighimas laikamas

esti.

—

biauveis aus biaurus corrigiert, steht fehlerhaft;

Auf

diese Stelle

Bretken

ist

hier

aus der Construction gefallen. **) Die Urkunde ist auch sprachlich sehr interessant, indessen, da Nesselmanns Abdruck offenbare Fehler enthält, einstweilen nur vorsich-

tig

zu benutzen.

:

46

A. Bezzenberger

werde ich

in extenso nachlier eingehen

bei stabu meldimas.-^Slä^u

„der 4icke Stepgel ode?*8t£4)[nk" *) oder von siabas „Schlagfluss",

hender Pfeiler,

man ohne

völlig

Nesselmann Wbcli.

vgl.

s. v.,

oder von stebas „aufrecht stebeiden ersten Möglichkeiten wird

Die

zulässig

bleibe ich

entweder vOI^•^sifa^^o*

weiteres bei Seite lassen dürfen

die

dritte,

Mast".

einstweilen

;

gen. pl.

ist

da im

ist,

bleibt nur die mehrfach a für e

es

;

altlit.

unserem Wort a zeigt ly'^ißM Pfoste^.^-^ Pfahl ,-'Pfeilpj;.v-*^aule..-.-iS'^aÄM meldimas ist also die

und da auch das

erscheint

lett.

in

„Atlßetung, Verehrung der [heiligen] Säulen, Bildsäulen".

Die zuletzt angeführte Stelle

ist

von Nesselmann übersetzt Kuren und Litauern durch

„in der Litauischen Kirche (wird) von

Beschwörungen

ihre

,

Zauberei

,

durch Wachskinder und andere (?), desgleichen durch

Glieder und durch Behandlung des Viehs

-Laufen oder Dredurch hen und durch andere Dinge ein grosser Götzendienst und Gottesverachtung getrieben". Einzelne Punkte dieser Uebersetzung

Besprechung, Zeichendeuterei

,

Pr'ezadas kenne ich sonst

bedürfen indess einer Berichtigung.

nicht in der Bedeutung „Beschwörung", lübde".

Es

ist

möglich,

sondern nur

als

„Ge-

dass es auch jene Bedeutung gehabt

habe {uz-zadeti bedeutet „geloben" und „besprechen, beschwören"), indessen der Sicherheit wegen, und weil später noch uzkalbejimas „Beschwörung, Besprechung" in dem Text folgt, halte

ich

die andere

Bedeutung

fest.

—

Mietimu

gerade „durch Zauberei", sondern „durch Werfen" ses; das Loos werfen heisst ,,buriq mesii^' **).

waschkineis ziehe ich zu drei Gliedern

—

heisst nicht

des LooDas folgende sc.

1) kudikeis alba

suna-

2) kitakeis instr. pl. (ntr.) von kitokias : Dinge anderer Art 3) galwyu darimais „Tierbilder". Darimas bedeutet hier nicht „das machen", sondern „das gemachte, das Gebilde", wie reis

z.B.

altlit.

Saiiu griff,

*)

**)

fchaudimas in der Bedeutung „Geschoss" erscheint.

dawimu

fasse

ich

sondern als zwei

;

—

nicht mit Nesselmann als einen Besaiiu heisst

durch Zeichendeuterei

,

da-

stambas etftgpricht demsjao. stabbi^ stokbi, sta^bi Bloök. Praetorius erzählt a. a. 0. S. 47 von einer besonderen Art von

Weidlern, die er Udburtelli nennt. Nach der Beschreibung, die er von ihnen macht, bedeutet das Wort „die im Wasser loosenden". Der erste Bestandteil des Wortes ist das sonst nicht vorkommende ud {a-) == ksl. «orfa sskr. udüy

i^^WasWdeuter"

das sich auch in findet.

dem von ihm

S.

45 angeführten Ull^ei

.

:

Mythologisches in altlitauischen Texten.

47

—

wimu durch Geben,

d. h. „durch Spenden, Opfer". Rhetczia beginimu alba sukimu heisst „durch das laufen-lassen (treiben) oder drehen eines Siebes" *). Man vgl. die Bemerkung des

Praotorius a. a. 0. p. 44: „Sietones sind Weidler gewesen, die mit Sieb-drehen Bescheid gewusst, deren noch viele in Nadra-

wen und Zalavonien gefunden werden" und J. Grimm Mytholog. 1062. Unsere Stelle ist demnach zu übersetzen: „durch

—

ihre**)

Gelübde,

Loosen,

oder Glieder,

(figuren)

die

aus

Wachs

gefertigten Kinder-

Dinge andrer Art und besonders Tier-

ebenso durch Besprechung, Zeichendeuterei, Opferspendas Treiben oder Drehen eines Siebes, und durch andre Dinge wird eine grosse Verehrung von Bildsäulen (ein grosser gebilde,

den,

—

Götzendienst) getrieben". Ich nehme natürlich an, dass jene abergläubischen Handlungen in der Nähe der stahai oder stulpai

vorgenommen wurden

,

dass die Wachskinder u.

niedergelegt, oder an ihnen befestigt wurden.

s.

w. bei ihnen

—

Ob unter den galwyu darimai Bilder der den Göttern heiligen Tiere, oder solcher, welche krank waren und deren Heilung man wünschte, zu verstehen sind, wage ich nicht zu entscheiden.

Um

nichts zu übergehen, erwähne ich, dass Bretken in seiner Bibelübersetzung das Wort fzoUnikas als „Zauberer" kennt: idanl ne girdeiu halfo prifakitoio [fzoh'mko] Ps. 58. 6. „Zolini-

ninkei Kräuter- Wahrsager" kennt auch Praetorius

a. a.

0. p. 45.

Adalbert Bezzenherger

Rigveda X.

10, 7

=

Ath. XVIII.

1,

8.

Die beiden ersten Stollen dieses Verses lauten in den

Sam-

hitä-Texten übereinstimmend

Yamäsya ma Yamyum kä'ma ä'gant samäne yonau sahageyyaya. Ich habe die Absicht eigentlich im Folgenden nur über die Bedeutung von yönau oder samäne ydnau an dieser Stelle zu

man einmal vedische Texte berührt, so kaum vermeiden wenigstens den Versuch zu ma-

sprechen,

aber wenn

kann man

es

chen

Schwierigkeiten

alle

*) R'etis

bedeutet genau

abd.redan mhd. **)

yu

ist

redeti,

bei

wegzuräumen,

genommen

„Bastsieb".

welche uns in ihnen Es gehört

vielleicht zu

dessen Entstehung aus *hreda7i mir zweifelhaft

ist.

den zunächst folgenden Gliedern jedesmal zu ergänzen.

:

Th. Benfey

48

und so möge man mir nachsehen, wenn ich zuWorte über die Gestalt dieser Stollen und die Art, Es sind zwei elfsilbige zu lesen sind, vorausschicke.

entgegentreten, erst einige

wie

sie

Stollen (Trishtubh) und,

um

zu lesen, sind bezüglich

sie richtig

der Aussprache zwei Abweichungen von der Samhitä notwendig.

Dass im ersten Stollen bedarf

kaum

einer

was von mir schon

Yamiam

Bemerkung öfters

;

Yamyäm

statt

höchstens

hervorgehoben

ist

zu sprechen

sei,

daran zu erinnern, dass die ursprüng-

ist,

Form Yamiam war, aber hier, wie in den Veden vor folgenden Vocalen vorwaltend, der lange Vocal verkürzt ist. Das Metrum ist dann die fast am meisten gebräuchliche Form des liche

Trishtubh-Stollens

In Bezug auf das zweite

Wort muss

ich

mir eine etwas

grössere Ausführlichkeit erlauben, ohne jedoch eine erschöpfende

Behandlung hier geben zu können; diese muss ich für die Abhandlung über die vedischen sogenannten Participia Futuri Pasoder eher, wenn gleich ebenfalls nicht passend genug, Par-

sivi,

Es ist diess das Wort des zweidem Samhita- und Pada-Text sahaceyyuya

ticipia necessitatis, versparen.

ten Stollens, welches in

geschrieben

ist.

Grassmann

giebt als Aussprache desselben sahac^eyiäya an,

gerade wie er für das einzige andere Wort auf eyya, siusheyya

nämlich

(Rv. X. 120, 6,

stark variirt in Ath. V. 2, 7), die Aussprache stusheyia vorschreibt. Freilich gewährt diese Aus-

sprache in beiden Fällen richtige elfsilbige Stollen.

Umwandlungen beschränkt sich die Aufgabe des Vedenforschers nicht darauf die Silbenzahl eines bei

Allein

derartigen

Stollens herzustellen,

sondern er hat

des riclitigen Wortes herzustellen,

d. h.

durch Nachweisung

sie

durch Nachweisung des-

jenigen Wortes, welches der Dichter des Verses gesprochen hat.

Man kann

aber mit der grössten Bestimmtheit behaupten, dass

es nie ein

Wort sahaceyia und eben

geben hat; für das eine

so wenig ein siusheyia ge-

wenigstens giebt es absolut keine Analogie weder

noch für das andere,

eyya

ist

vielmehr eine durch

Assimilation von w an y entstandene Corruption von enya, welches in einer nicht ganz unbeträchtlichen Anzahl von Wörtern als

Endung

dieses Particips erscheint,

z.

B.

Uenya und,

Zischlaut davor, wie in siusheyya, abhi-ä-ya^senya Rv.

(aus

dem

Aorist gebildet).

I.

mit 34, 1

Rigveda X. Diese Assimilation

auf iiyya, so weit

=

10, 7

Ath. XVIII.

1,

49

8.

erkenne ich auch in mehreren Themen

sie ebenfalls

Participia necessitatis sind,

sprihayä'yija, welches zunächst für spr.ihayänya steht; weiter

für sprihanyaia, späteres sprihaniya

beachtenswerth

;

ist

z.

B.

dann

dabei,

Endung anta an die volle causalartige Form tritt, mit Bewahrung des Characteristicumsay(a); ferner dass das ursprüngdass die

lich

kurze anlautende a des Suffixes

beschwerung,

aiiia

durch die Positions-

welche nach Liquidirung des

* zu y (wie häufig im Comparativaffix yans für ta7is) eintrat, gedehnt erscheint (vgl. iushnim von iush, Accusat. femin. des Particips durch nd).

Dieselbe Assimilation

ist

auch in mehreren Verben auf n

zu erkennen, an welche mit y anlautende Affixe getreten sind; doch ist in diesen das eine y wieder eingebüsst, aber die durch

Dehnung

die einstige Position herbeigeführte

geblieben, so

z.

B.

von Jan im Präsensthema des Passivs janya und jäya ; von lilian khanya und khäya, von san sanya und säya, von tan tanya

und iäya (Pan VI.

4,

Form nach

lichen

identisch

ia,

man durch das Femin. mäya der ursprüng-

eben so von

43; 44);

Nominalaffix ya, ursprünglich

in

und der Bedeutung nach

innigst

verwandt mit griech. fiavla; vergleiche /a?/« ebenso -von Jan. Doch zurück zu sahageyya und stusheyya ! Sind diese dem vorigen gemäss durch Assimilation aus sahacenya

und stushenya

entstanden, so muss zur Herstellung der Silbenzahl nicht sahaQeyia sondern saha^enia,

nicht stusheyia sondern siushenia ge-

man aus Grassmann's Wörterbuch ersehen kann, in den überwiegend meisten Fällen in den Participien auf enya herzustellen, z. B. in vdrenya lesen werden

und

diese Leseweise ist wie

durchweg.

Dass dieses enya, oder vielmehr

e?iia

eine

bloss

lautlich

umgewandelte Nebenform von ama später antya ist, bedarf wohl kaum der Bemerkung. Das e für a lässt sich in fast allen hieher gehörigen Formen auf mehrere Weisen erklären, deren Discussion hier zu weit führen würde. Von sahacenia dagegen (mit Ver-

kürzung des ursprünglich langen ist

es

kaum

zweifelhaft,

^

vor

Form cayania entstandene Nebenform Einfluss

einer

dem folgenden

dass es eine aus

Volkssprache

(vgl.

Wiss. zu Göttingen, 1876, S. 324

ist,

de'r

Vocal)

richtigen sskrit.

in

welcher durch

Nachrichten von der Ges.

ff.),

wie im Pah

(vgl. E.

d.

Kuhn,

Beiträge zur Pali-Gramm. S. 97), und Präkrit (vgl. Lassen, Institut.

1-

Pracr. p. 170) aya zu c geworden

ist.

4

: :

50

Th. Benfey

Der zweite Stollen ist demnach zu samäne yonau saha9eniäya. u

w

vju_ I

Wenden

lesen:

.y.

I

I

Säyana

wir uns jetzt zu yöni!

glossirt dasselbe

und weiter durch cayyä, Lager. Dieser Fassung sind so ziemlich alle heutigen Erklärer und Uebersetzer beigetreten, so das Petersburger Wörterbuch VI. 198, 2, Muir (Original Sanskrit Texts V. 290), Alfred Ludwig (Uebersetzung des Rigveda IL S.G30); Grassmann hat 'Ehebett' gewählt; dann wäre aber das Wort samäne 'gemeinsam' überflüssig; denn das P^hebett ist wohl an und für sich schon ein gemeinsames, Gelder und Kaegi modernisiren etwas und übersetzen, vielleicht von den Musen bedrängt (Siebenzig Lieder des Rigveda S. 143) mit ihm zu theilen gleiches Dach und Lager. Gegen die Auffassung als 'Lager' lässt sich von dem lexicalidurch sthäna,

Stelle; Ort,

schen Standpunkt in der That nicht das geringste einwenden. Allein

wenn wir

die drastischen

verses betrachten, in der

Wendungen

des zweiten Halb-

Samhitä

jäyeva patye tanväm riricyam VI cid

vriheva rathyeva cakrä'

zu lesen: jäyeva pätye tanüam riricyam vi cid vriheva räthieva

cakra

Weib dem Gatten, möchte ich meinen Leib (ihm) öffnen (eigentlich Raum [in ihm] machen, so dass er in ihn ein-

„Wie

ein

dringen kann)

;

weit auseinander reissen wollen wir (nämlich

unsre Beine), wie zwei Räder

dann scheint

am Wagen

(auseinander stehen)"

Sprache gegenüber jene Auffassung von yöni doch ein wenig zu zahm, kühl

und

dieser wilden,

leidenschaftlichen

sittsam.

Ich

nehme

yö?ii in

derjenigen Bedeutung,

welche zunächst

aus der Grundbedeutung, 'weibliche Scham', hervortrat, die häuist und alle anderen in sich umfasst, nämlich: Der Beisatz samänä 'gemeinsam' ist so zu fassen, dass der Schooss des einen dem andern gemeinsam ist, ihm mit gehört, der der Yami dem Yama, der des Yama der Yami. In dieser Auffassung entspricht samäne yönau wörtlich 'in gemeinsamem Schoosse', ganz unserm 'Scliooss im Schoosse' und

figst

gebrauchte

'Schooss'.

,

ich übersetze die beiden ersten Stollen:

=

Rigveda X. 10, 7 'iMich,

Yami, hat Liebe zu

Ath. XVIII.

1,

51

8.

Yama überkommen

:

mit ihm zu

ruhen Schooss in Schoosse.'

Damit man nicht zu hart über die zügellose Rede der Yami will ich nicht unbemerkt lassen, dass das Gedicht, welchem sie angehört, in die Reihe der durch Alter und Religion geheiligten Speculationen über die Entstehung des Menschengeschlechts gehört, speciell, wie schon von andern erwähnt (zuletzt, glaube ich, von Charles Schoebel in „Le mythe de la femme et du serpent", Paris 1876 p. 65), mit der Erzählung vom Sündenfall in der Bibel zusammengehört. Yama und Yami sind die ersten Menschen: ein Zwillingspaar; von ihnen ist der arischen Sage gemäss, wie sie sich im Persischen (Bundehesch XXXII) erhalten hat, das Geschlecht der Menschen ausgegangen, dankt also seinen Ursprung dem gräulvollsten Sündenfall: Das vorliegende Gedicht protestirt zwar dader Blutschande. gegen, indem Yama seiner Schwester, die ihn zu verführen urtheile,

sucht, nicht nachgiebt.

Allein der Versuch, welchen der Dich-

ter macht, diesen Schandfleck

ihm kaum und

gelingt

von der Menschheit abzuwaschen, ob die Verfüh-

es sieht fast so aus, als

rungsversuche einer älteren Darstellung entlehnt sind,

in wel-

cher die Verführung gelang, dagegen die Abwehr derselben Zusatz

Umänderung

oder

des in seinem Gewissen durch die alte

Ueberlieferung Verletzten.

zu den

ccTtoQQ^Toig, für

Die Verse der Yami gehören dann

deren Lascivität ihre Heiligkeit die Ver-

antwortung übernehmen muss. Theodor Benfey.

Zum

mittelhochdeutschen Wortschatz.

dem zuber von Jacob ApHagen, Gesammtabent. II, XLI] kommen in dem Wortwechsel eines mannes mit seiner frau folgende verse vor: 202. er sprach 'da muostü hoeser nux, von mir noch hiute enbijen (hdsch: crbizen) Der sinn ist klar: der mann droht seiner frau mit schlagen. enbiyn bei nu^ schlage kann nicht auffallen, da der verIn der erzälung der ritter unter

pet [bei

v.

d.

=

von Schlägen und gerichten gebräuchlich und volkstümist (vgl. tracht schlage, prügelsuppe etc.). Das wort ist in

gleich lich

der iormlnuß (plur. one umlaut, wie im mhd., l

wo 4.

es sich da-

52

R. Spreng-er

durch von

=

nux,

I

jdialect

erhalten,

iFrommann

nux unterscheidet) noch s.

Schmeller, B.

allgemein verbreitet.

Rhein

noch

jetzt in

Baiern

(s.

Kehrein, Volkssprache

(s.

jetzt

im bairischen

711.

[2. aufl. von Das compositum homnufs ist noch Auch das verbum V<^/^w== schlagen, stossen

II.

s.

1764 unten].

s.

I

^findet sich

W.

u.

ScWmeller

708) und

II,

volkssitte in

Nassau

s.

am

297)

in der form rm^eften, ahmf^hen im mittleren Deutschland *). Das nachgewiesene subst. nur, und das bair. nußen berechtigt uns ein mhd. st. v. ich niu^e = schlage, stofse anzusetzen. Dazu gehört höchst warscheinlich ein part. adj.

und

ungenoT^T^en,

das bisher den erklärern viele Schwierigkeiten gemacht hat. In der deutschen Übersetzung der gesta Romanorum ed. A. Keller V.

55

=

ungeschädigt

klar:

ist

kumst du ungeno^^en niht ungestraft. Es

des

heisst es:

deutung

,

hin.

Die be-

läfst sich also

form von niesen = frui nicht ableiten, dagegen läft sie sich wol zMj^^en j;ftlaiäge]Q, sto^^ea-Sfellen, das leicht die algedie

—

meinefe bedentung strafen annemen konnte.

Es ist also nicht 393 b eine Verderbnis aus geFerner: Wolfr. Wh. 43, 23. si megens uns

dem mhd. wbch

/nötig mit

no-^yn anzunemen. jehen zunere, komen sich aus niezen

393a

;

ungenoT^Tßn

,

IT,

1,

Es

straft.

==

V.

Man

Auch

hier

Handschr.

70.

also das hierher gehörige zeigt

sich

s.

mhd. wbch

t

hat aber die Variante

=

ungeschädigt, unge-

hier wie leicht die beiden niesen in ein-

In Hartmanns rede

dem sodhe erwarten

si

in bego??en,

vom glauben da;

lieg er in

lesen

gnoy-

bemerkt das mhd. wbch. mit leichter änderung zu lesen: da^ lie5 er un-

sollte ist

Dieses geno??en erklärt

und bedeutet unversehrt

gramm. IV,

2085. mit

Tßn.

1,

hin genosj^en.

sis

frui

ander laufen konnten. wir

II,

sie geno7,ie7i

g7ioy^en 'ungestraft, ungerächt'.

Danach

erklärt sich warschein-

auch Lamprecht, Alexander v. 48G1 (Weismann) di stürben ungn^jen: 'die starben ungerächt', denn Weismanns erklärung: die starben one den genufs davon zu haben (nemlich von dem stofsen und werfen) palst wol kaum. Nähere erörterung bedarf

lich

schliefslich V.

GO

ff.

eine

Der

stelle

in

Hartmanns von Aue erstem büchlein

leib spricht dort

zum herzen:

sware 65 ist din ungenist, Sit du an mir unnütze bist,

*)

[Im

sskr. scheint die

wurzel\n«£stofsen genau zu entsprechen. B.]

:

Zum

53

mittelhochdeutschen Wortschatz.

la dich sin niht gelüsten,

So

under minen brüsten

du

bist

vil

vaste beslo55en,

du

belibest'sj ungeno5;^en.

die interpunction bei Haupt,

von der Bech nur unwesentlich

abweicht, indem er hinter gelüsten ein kolon

Wenn man

setzt.

aber diese interpunction annimmt und ungeno-yi^en in der hergebrachten weise erklärt, sind die verse gar nicht zu verstehen.

Es

ist

vielmehr zu lesen:

zwäre 05 ist din ungenist, Sit du an mir unnütze bist. la dich sin niht gelüsten

(du bist under minen brüsten vil

vaste besloj^en),

du belibests ungeno55en. d. h. denke nur nicht daran, dafs du dafür unbestraft bleibst, wenn du auch eng mit mir verwachsen bist [und ich dich also Wir haben nicht strafen kann, ohne mich selbst zu treffen]. also in ungeno-^x^en*) zwei lautlich gleiche formen von verschiedener ableitung und bedeutung zu scheiden. Beneckes bemerkung z. Iwein 3142 wird danach wesentlich zu berichtigen sein. schutzgenöy

stm.

mhd. wbch II, 1, 399 mit einer stelle der kindheit Hahn, gedd. des 12. u. 13. jrh.] 92, 14. und erklärt

belegt das

Jesu

[bei

es als

'die

zu gegenseitigem schütze verbundenen'.

Die ver-

gleichung der übrigen handschriften lert aber, dals schächgetiö-x^e •raubgenosse' zu schreiben ist,

was zu den vorhergehenden be-

zeichnungen dieser leute als schächcere und schächman stimmt, dieses wort ist also in

dagegen,

bis

den Wortschatz aufzunemen, schutzgendz

etwa ein weiterer beleg sich findet,

Die entstellung von schachg. zu scliucg.

ist

zu streichen.

graphisch leicht er-

klärlich.

heskar.

II.

Im Schlägel von Rüdiger dem Hunkhover (Gesammtabent. XLIX) beklagt sich ein vater über die hartherzigkeit seiner

söhne

*)

Das wort findet sich noch in der

bei Musaeus, Volksmärchen [Brockhaus 1872]

o. s.

nachgewiesenen bedeutnng 116:

„—

mit dem vorbehält

seinen verübten mutwillen ihm doch nicht ungenoj'sen hingehen zu lafsen."

R. Sprenger

54

313. er gedahte: *owe mir we! ich vürlite dei5 mir übele erge: dise

zwene süne

sint

gar

gedüht in ein koeskar.

Das mhd. wbch

(=

stelle

788a und danach Lexer erklärt an dieser gefäfs zur bekoloczaer codex 165, 318) Skmskar I,

=

das pafst nicht

reitung der kaese. keskar. I,

802a.

Schmeller, bair.

geschirr in

ein

m

den

sinn,.

y^eK^ezeiÖ^Mi^tjBislagöisauf den^^^birgSQ.

dem

eis

wbch

mhd. wbch

keskar wäre demnach

336.

I,

Ich schreibe s.

aufbewahrt wird.

'Meine söhne sind

über und über in einen eiskübel getaucht' würde ganz gut <Jas ausdrücken, was der sinn hier verlangt 'Meine söhne sind ganz :

und gar one erbarmen'. guoter

Rüdiger von Munre, von zwein gesellen (Gesammtabent.

II,

LV).

1002. er solde sin ein guoter

und ein pilewi5 geheijen. da von ist da3 in rei3en die übelen ungehiure. V.

Hagens erklärung guoter

d.

=

wodurch eine im zweiten teile

mittell. jotticus,

art kobolde bezeichnet werden, die als gütchen

von Goethes Faust begegnen, kann man sich schon gefallen lalsen, doch müfste dann das wort, wie es von pilwi-^ hier und anderwärts vorkommt, übertragen auch von dem von einem solchen geiste besessenen gebraucht werden. einzehi.

Mai und

Beaflor 52, 17.

da^ lant

ist

veste

unde

guot,

vor aller vreise wol behuot.

an einer eingeht es stät: daj mer alumb dar umbe

Das

gät.

rätselhafte eingeht weifs sich Pfeiffer nicht zu deuten.

B

Auch

denn sie gibt sinnEr möhte daher lesen wan ej einzehten stät. Die starke änderung ist unnötig. Das richtige ergibt die vergleichung einer stelle bei Schmeller-Frommann I, 89. warumh seit ir gangen in die wüest oder ainzächt. es ist also zu lesen an einer einzehte ej stät. einzeht. stf. einöde, dieses jedoch in der alten bedeutung eines einzeln liegenden ortes genommen, die handschrift los:

wan an

gewährt keinen Anhalt,

ainiger stat.

:

80 dafs es hier fast nichts anderes bedeutet als einlant, insel.

Zum

mittelhochdeutschen Wortschatz.

55

lümen. Heinrich Hessler in der apokalyjjse.

Schade, lesebuch

s.

321.

sterbe ich so wirt lihte

vorkart min gedichte,

da5 der schriber misseschribet

und immer

also blibet.

die rede vorcht ich vorsümen.

darvon tichte ich disen lümen. das Wort sucht man vergeblich im mhd. wbch. und bei Lexer. Es ist wol die mitteldeutsche form für das in Thomasins wälschem Gast sich findende Hunt, liumt, liumeni. s. p. 403, 408, 410.

und

es

bezeichnet dort die unterabtheilung einer in

kapitel zerfallenden

schrift

destinction paragraph.

hört)

(so viel

man

bücher

auf einmal lesen

Hessler gebraucht es speziell für

die vorrede.

riden

M. Helmbrecht 264 spricht der söhn zum vater: mir sulen ouch dine secke nimmere riten den kragen. 'mir sollen* deine Säcke nicht mehr den nacken erklärt Lambel belasten; ich will sie nicht weiter tragen'. Er hat offenbar an Dahin stellt es auch das mhd. wbch. riten equitare gedacht. Derselbe ausdruck findet sich Neidh. 68, 39. nü II, 1, 730a. tuont im dir secke vil gedon, die da dicke ritent sinen kragen.

=

Handschr.

hat hier

ride?i.

=

An

beiden stellen wird riden zu

mhd. riden ags. vridhan, ahd. garidan = torsiehe Lexer, kämt. quere, noch jetzt im kärntner dialect rid''n. die stelle des Helmbrecht ist zu übersetzen; wbch. s. 208. mir sollen deine sacke nicht mehr den hals verrenken,

lesen sein.

brienmuos. stm.

353 an mit Verweisung auf Germania 9, So setzt Wir haben aber keine brei. 201 preinmuos und erklärt es tautologische Zusammensetzung anzunemen, sondern brienmuos brie bezeichnet hirse, auch buchweizen oder hahirsebrcL Lexer

I,

=

=

fer.

s.

niuwen v.

Schmeller

=

1,

256;

hirse stampfen,

Lexer,

kärntn. wbch.

von dem übelen weibe

^

333 und anmerkung. broedelich.

=

fleischlich, geschlechtlich lüstern,

Elisabet 1453 belegt [Ruland 9, 1

ist

...

^

/)'^

das Lexer

I,

s.

ed.^ * <>

240;

brie

M. Haupt

^? %

358 aus der

zu lesen broede lichename

56 s.

Bartsch

legt aus

Zum

Sprenger

E,.

d.

z.

und ebenso das

st.]

Wackernagel,

broecle

—

^vergleichen mwdi. bröderen

(wo^Rein.

V.

—

165;

schwach,

Elis.

ebenda be1502, 9576

sondern es

zu

ist

testiculi [griech. adeAgjo/ u. didv-

5298, 6510, 673i, das auch in mitteldeutscHefl'

v.

noch

diaTecten

subst. broeJieit

altd. predigten 91,

wol nicht zu

stellt sich

mittelhochdeutschen "Wortschatz.

fortlebt. rot.

Reinhart 217

wird

ff.

fuchse und raben erzält. listet hat,

dennoch vil

er

die

bekannte geschichte von dem

Als der rabe jenem,

schliefslich

der ihn über-

wider entwischt, heilst es

282:

v.

im do Ü5 brach

der vedern daj er entran mit not: der neve [der rabe] was Reinharte ze rot.

So lautet der

letzte vers

in

den handschriften.

gegen änderte dem neven was Reinhari ze anderes heifsen, als:

J.

am

da-

nichts

Reinhart war dem raben zu böse;

aber durchaus nicht in den Zusammenhang pafst. wir bleiben

Grimm

Das kann

rot.

was

Ich glaube

besten bei der handschriftlichen Überlieferung

und erklären rot [mit kurzem 0, denn der reim not : rot kann in dem ungenau gereimten gedichte nicht auffallen] ahd.

=

hrad, rad

=

hradhr

Vigfusson

[in

[s.

celer.

s.

s.

Graff IV. 1150.

Nord, lautet das wort

281]; ags. hra3d, hrad; engl, rathe, ready ^Der neffe war Reinhart

der bedeutung 'ee'%' bei Milton].

zu schnell^ passt sehr gut in den Zusammenhang.

So erklärt

sich wahrscheinlich auch das rätselhafte rot beim jungen Sper-

MSF

vogel: sol

man

20, 10,

schupfen zuo

werfen, tar ers gern.

Bartsch Liederd. XVI,

8.

unma^re hunde

dem bern, und roten habech zem reiger Der Zusammenhang ist allerdings schwie-

wenn wir das von Lachmann aus der Jenaer handschrift herunmcere behalten. A u. C haben: Wan sol di\% jungen hunde la^en. Das jungen ist allerdings wol nicht das ächte, und wol nur um den gegensatz zu eltiu ros in v. 9 herzustellen

rig,

gestellte

doch ebensowenig unmcere

gesetzt:

man

soll

jedes

unmcere wird daher gevcere 15788] zu lesen

sein.

in

Der sinn

ist

=

eifrig

bestrebt [vgl.

z.

b.

wol: Statt Trist.

Wie das unmcere der Jenaer handschrift

entstanden, scheint leicht erklärlich.

pfen

[faule].

ding dazu gebrauchen, wozu es taugt.

Der Schreiber nahm schu-

der gewönlichen bedeutung des gewaltsamen stofsens.

Davon

liegt

lonius

20389

jedoch ursprünglich nichts in si

dem

worte, wie Apol-

schupfte den valken von der hant zeigt.

Es

ist

A. Fick ebenso wie werfen

hier,

v.

10

57

Allerlei.

[vgl.

auch Parz. 163, 17] blofser

Jägerausdruck für das lofslafsen eines jagdtieres, im Apoll, des falken, hier des hundes.

Robert Sprenger.

Allerlei.

und

Lat. ap-erio Lat. ap-erio ap-er-tum

=

man

so sagt

sskr. api

ciTio

und

und

er

=

sskr.

Stall, Thjiren

\

verbunden vorkommt; ge-

lateinisc hl^p»*^^ os tium,

vuloas, fenestrasu.s.w.

Gegensatz zu ap-erio bildet op-erio mit op

— ob _- ertl

zusammengesetzt, wie auch sonst

ab und o

Den

aperire.

= ab = artb

(vgl.

das mit vrajam, dvärä

nau

aus ap

ist

Curtius Grdz.3 502) v es entspricht in Sinn ganz genau das vedische apa-nr aufschliessen,

ar zusammengesetzt

Form und

sskr. [ajP?S^i^aufschliessen

ertl

gegensätzlich verwendet werden.

lat.

\Dhvaram apa-ar

für eine ursprachliche Redeweise ge

di^^-S'^fure, Jifita^en ^jkrtf

2.

Ev-%sqrig

und

Nehmen.

«skr. haras das

ev-xEQ^g leicht heisst eigenvich „wohl zu rislimen" aus sv und genau dem sskr. haras n. das\fehmen, von har

XSQsg, welches

nehmen, XsiQ

entspricht.

Hand und

Irisch

mt^^.

dies\ Wurzel durch

ist

ne Feu^Hjjnd z§üd. iafnahh Gluth.

Iriscn

.^

Im Griechischen

sonst vertretei

ie

eisst

Feuer,

durclK,F?W^. wörtlicTK „GoHiji des

mfi>4sd l^ötMi^s",

tan Feuer (Bacmeister, Keltische Briefe S. 32). scheint tene-do-, darauf weist auch das gallische eines

Orts

fixale do

bei

ab,

am

Zurzach so bleibt

tetie

schlagendste Ableitung, keltischen wird.

Sprachen

ein

Oberrhein.

und

A,,^Q%^\xi

yyw

Uiiect

kymr. körn, areraor Die Grundform ^?V«j^a?>*siJg^j^S|L

Trennen wir das suf-^

für dieses tene linden wir die

sobald wir uns erinnern, dass in allen ursprüngliches

=

p

spurlos

eingebüsst

und dieses Sonach dürfen wir wir reflectirt durch das zendische taf-na-hh (Grund-

tep-?ie finden

tene

tep-ne

setzen

58

A. Pick

form tap-na-s) Gluth, Hitze tapas Gluth,

lat.

tei)eo,

vgl.

taf-nu Hitze, sskr. tap glühen,

Asche

tepor, tifpqa

u.

s.

w. *)

4.

ovko-i^uvog f)llv(.a steht

ab-oleo

lat.

dem

ruht auf a^,..-t!??-r '

ex-oleo

,

und

"TJitf

üSöl^

vgl.

a7t6llv(.u,

ovXo-fievog be-

i^6llvf.u.

Präsensthenja oX-vo und diesem entspricht genau

englj.^-r^r3ib?!f7

,

an. e'??-^ engl.

bekanntlich für oX-vv-f.u, der Wurzel oA entspricht

Grundform

el-na wie göth. folla- für fol-na-

ilia-

—

regelrecht für il-na,

pil-na- voll.

lit.

5.

^;£j,nd iü-g,

altgall.^

neben dem ein Substantiv^^sa im gen. pl. kd-wv ersskr. vasu gut noch mit dem sskr.

jyi;'-g,

kann weder mit

scheint,

Präfix SU- = gallisch su- identificirt werden; gegen eine Grundform jztnv spricht der Mangel des /, gegen die Gleichsetzung mit sskr. gallisch su- die Verwendung. Denn während su.,.ßXz,.

hJi|\ starrtes Präfix ist , correlat dem sskr.\ ^m übel , ist evg lebendiges Adjectiv und hat neben sich das Substantiv(läA Vielmehr ist

=

Ivg

Eßi-g

aufzufassen mit Contraction der Silbe

wie dies im Griechischen häufig, idtov ist

—

i/diov, gleichen

z.

B. in ravg

Stammes

wollend, worin -rjf^ für -sfeg (wie

=

/<•

ev-rjft]g günstig,

ist?

-rjvef.iog

zu

v,

sskr. tuvi-;

wohl-

in ev-^v8^wg für äve-

=

^s]^. a^öw^uitst|^*^em vorausgesetzten sfi- entspricht genau gallis^ avi- gut z. B. in dem Eigennamen^yLis^cdPHliis :^

fxog)

aremorisch Ett-cant, wie ja auch Ev~

beliebte^s

Namenwort

ist;

im Gothischen entspricht genau avi- in ^atfirti^ Danksagung (Uebersetzung von ;(«(»tg, euxccgiGTia), das Weinhöld i)ie Gotische Sprache im Dienste des Kristentums (Halle 1870) S. 12 in deut^schen Personennamen, wie Avo, Ava, Avila, Avagisa, Avilant, Avileib, Aviramnus, Eoo, Evi, Evico, Evizo, Eioirät, Euberl, Euprant,

Eomär, I

Euhari,

wie schon angedeutet,

*)

Eusend,

Eurik,

Eopirin,

Eowig mit Recht wiedererkannt lat.

hat.

Eoliud,

Eoman,

Die Wurzel

ist,

ac^-^erri^häj^en, ssß*\ ^^be^|gen.

Nachträglich bemerke ich

,

dass bereits

tap gezogen hat, vgl. Wiiidiseh K. Bcitr. VIII.

molügie gibt Windisch das. 438.

14

59

Allerlei.

6.

Lat. ico treffe

Lateinisch

teere

treffen

hat

=

i'xw gelange.

mit jacere werfen, jacere liegen

nichts zu thun, ist vielmehr genau

=

J^xw

gelange zu,

komme

Beide gehözu, womit man es ja oft genug übersetzen kann. ren, wie Leo Meyer KZs. XXIL 49 f. meines Bedünkens richtig

erkannt hat,

zum

äruy

sskr. pf.

ac gelangen zu, treffen; im Griechischen

sskr.

Wurzel häufig unechte Aspirirung,

zeigt diese

mo

vgl. lat. ico,

(—

%7t7tog

so in

tx-Zo-g)

^'xw

vgl.

vgl.

lat.

equus, sskr. acva.

Urgriechischfyevi;

den hesychisclien Glossen ysvviov yovdtwv und s'xeEbenso letzteres nach M. Schmidt Böotisch.

erhellt aus

acpiv

darf

Form

Knie! fl^og Wagen

aqixaoiv,

man in

älteres

siebenzig

eßöeintjyiovTa

ansetzen,

weil

diese

Delphischen Inschriften wie auch auf den Tafeln von

Denn

Heraklea erscheint. bald eine

Form mit

«

o

ist

durchweg jünger

als «

und so-

irgendwo auf griechischem Boden nach-

o-Form anzusehen, weil Uevorkommt, wohl aber in reichem bergang von o zu unserm Falle wird das e als älter Masse der von e zu o. In erwiesen durch die entsprechenden Formen des zunächst verzuweisen,

ist diese

für älter als die £

nicht

wandten Latein: genu,

veho, septimus, Septem.

Ein europäisches ^Äa^können ist

anzusetzen wegen kymr, sxQm,'fallaf kann, \vhck gal stark

in Art-gal

,

Con-gal

,

Fin-gßd''u.

s.

w.

und

]ii:

galeli

k önpep^

wird verjjürgt durch den offenbaren ZusammenWurzel ^ft lit. gelöti gelten, germanisch geldan hang dieser

vermögen.

Gh

=

nhd. gelten, ^silMedq, zUsti entgelten. 9. TtTf-iüi

und

TeKi-iiOQ,

Toaoag und tö^ov.

Wechsel von x und t, beruhend auf einem ursprüglichen x/, von dem sowohl x als r regelrechte Vertreter sind, findet sich besonders deutlich in rer(.ivo treffe neben rex/j^ioQ Ziel; tst und Tey,(.ie ist T£x gehen beide aus zsxß hervor, tetfie, demnach Secundärwurzel, wie d^eg-fna) wärme zu if^eg, lat. dormio schlafe

=

60

A. Fick

zu dar in daq-d^dvio,

Von

tey.fiE

Aorist e-Toaaa,

—

beruht auf tot ist

^ermaLnisch falm zu ttkA

^-Suffix

u.

s.w.

„Treffen"

Genau dasselbe

abgeleitet.

besteht zwischen

TETifiioQ

zoaaag und to^ov Bogen, roa-aa to^o Bogen auf To/.-aa-i treffen

part.

rox

vom

zeytßioQ das Ziel,

zwischen tet(^uo und

Verhältniss wie

und

stammt

und durch das

benannt,

dem

TtElE/ii-i^M,

tet^ie)

(-_

.

treffen,

passend benannt als der „Treffer". 10.

=

nixog Vliess Mit TtExog

n. Vliess

pb^^

-^!fr^j^^,,,,Schaf,

j^ß^Sc

an.

Wollejifell ist an. /<^r

,

,

alttSj^hVed^'-atttTan.

sodass das

faheza- gleichzusetzen,

Schal als „Vliess" benannt

ist

weniger passend wäre die Gleich-

;

denn wie sollte man das Schaf gerade als „Vieh" benennen ? Auch würde man dann eine Grundform feheza- erwarten weil lat. pecu durch germanisches fehu reflectirt wird. Die Wurzel tiex scheeren kämmen ist im Germanischen auch sonst erhalten, so im ahd. /öÄä ~ Haaj- und in fechten focht vgl. lat. pectere. setznng von germ. faheza- mit

lat.

pecus

,

,

^ I

,

"• TtaX-Kog

in

der r^sychischen Glosse \t.^lY.6g'

ganz genau dem Mi^^lke pl.

X, Sump^

Sumpf und^it. pelke

.mXy.6g

TtrjKl^^

entspricht

auch pel/caf<.jn. pl. und^ pelkos f. Torfmoor, TorfbrucX, auch Sumpf und\^loor im A^lgemeif.

Wurzelhafter Zusammenhang mit

nen.

ttt^Ao^;

,

lat. pal'ü^ liegt

12.

und nh^,

jBm/*^.

Die durchaus richtige Zusad?imenstellung;"''>©q. nvqyog mit deutschen ":ö«*«$ia4ij;'undform

Form y.0Q-

horiji-)

ist

wie

inir

dem

scheint ganz

Dass nvqyog auf einer urgriechischen

mit Unrecht verdächtigt.

cpvQxo beruhe, erhellt aus der hesychischen Glosse (povQ-

oyvQWjiia,

lien bei

sowie daraus, dass die Stadt IJvQyoi in Triphy-

Thucyd. V. 49,

Ferner heisst jtvQyog nicht „Thurm", 7tvQyö^'-'v^iiß}.ög

so die

z.

1

die elische

B.

Stadt,

Mauer läuft^^Töic Wurzel

Namenform (CDtWog

geradezu

zuweilen

Odyss. VI, 262

um ist

,

JBurg

,

n^ki^g

zeigt.

Beffeflgung"

—^u..^eql

welche eine hohe Befestiguiig;

germanisch bergan barg

n6Qyaf.tov gehört hierher, sowie

l

;

_^ "v^ '\

auf der Hand.

jtiiQyog

{

lat.

,

auch

fir-mu-s für firg-mu-s, der

61

Allerlei.

Städt'biaine,

Firmum

B<^oam(^.

(jetzt

Berh^mwi

sowie der eallische Stadtname

—

Die Vertretung ursprünglich an- und

lautender AspirSil^n durch Tenuis vorn und Media hinten

Griechischen gar hicht unerhört,

so ist

Ttqäy aus

B.

z.

aJus-

im nqay% ist

= germanisch hang bringen. Das ursprüngliche itqayx liegt noch in TtQdoato, welches aus 7TQayx-iio entstanden ist; indem durch Einfluss des praesentischen Ttgccaaio der Nasal eingebüsst und das

Thema

alte

entsteht das allgemeine

x zu / gewandelt wird,

TtQÜy in uQay-/.ia u.

w.

s.

13.

ßXaß hemmen,

Wenn man

lat.

suf-ßämen Hemmschuh, an. hälk-r Scheide^**-— wand.

das Etymon von ßXaß gewini>öh will *}, so muss

durchaus von der Bedeutung „hemm9Br ausgehen

,

die

man

B.

z,

im

homerischen ßXdßsTaL yovvaxa un4" sonst deutlich genug vor-

Form /9aA/? ebenfalls mit dem Sintte',, hemmen, kommt vor )iti^al(j^ldEg so'^eissen die Schran-

Die ältere

hegt.

zurückl^lten"

,

ken iMr Wettrennbahn als""^ebimeiiJe". unsrer Wurzel in

Im

'ba.tein entspricht

Sinne

und"^ ursprünglichen

demselben alten

suf-ßß-^en HeüMwlf^te, Hemmschuh am Wagen;- y'fa-men steht und re^lrecht für fiag-men wie con-täminare für -iagminare nun ist auch klar, dass ßXaß zunächst nach vielfältiger Analo,

gie

für ßlayß,

stehe.

nun

weiterhin wie

ßgef-ico

=

fremo

für q)Xayfi

hemmen

entspricht \

lat.

Der so erschlossenen Wurzel hhalg

aufs Schönste das altnord. hälk-r Scheidewand, Abtheilung,

weiterhin dann an.

bälM

,

ahd. halco

hjälki,

,

as.

halko

,

ags.

holca (daneben hülc), afries. halka, nhd. Balken.

14.

spu^^^ Will

ipaaii.-*^»'»7HCager

,

ahd.

w,0fttif.

Aufenthalt der Thiere , Beiwohnung mit

einem Worte übersetzen, so könnte

Dem

gen.

entspricht das

wie EVQvg für fSQi'S

—

deckt sich völlig mit

dem

*)

Etymon

sskr.

tiru

ahd.

;

man „Wohnung" eJj-ry

rariyams

wona

dafür sa-

steht nämlich für feva, ,

also

~

va7u und

in tvona^ili^'^ev^'ohnheit,

Ueber die von Bugge in Curtius Stud. IV. 325 aufgestellte Etyvgl. Bezzenberger Zs. f deutsche Phil. V. 358.

mologie von ßXünrw

\ \

62

A. Fick

wonen und wonönwn^. wohnen*). Die ^i^rzel ist das weitschichtige i>an das in^Deutschen und SanS^o'it am reichsten

^

,

entfaltet

ist.

%^ 15.

Europ.

verglichen mit

Xrj-fxa Wille',

gern, goth. lathön

wie

begehren

la wollen,

aus dem dorischen Xaw Iw-jusg Xwvtl

erhellt

B.

z.

=

goth.

irischen gehört hierher

zum

latha-leiko

preuss. quait wollen.

air-le Wille,

att.

sehr

Im

Alt-

gehorsam, lam,

ir-li-ihe

Hierzu gehört offenbar auch

air-lam paratus (nach Windisch). 'ki-Xaiof.iai,

in

wollen,

Irjv

nhd. laden, einladen, das zu latha- steht

kvei einladen

lit.

la-tha-

sskr. las lä-las begehren.

16.

viyiTaQ S.

Bugge hat

tig

viüyalov

z^\c6yalov nhd. ,,schnökern". 337 sehr schön und rich-

in Caftius Studien IV.

Näscherei

zum dänischen snage norweg.

dialect.

snaka nach Leckereien suchen, dän. snagen naschhaft gestellt. Es gehört hierher offenbar das jedem NiederdeutspEen bekannte

Wort

,ySclmökern'' , das ebenso wie das dänisch© swa^e leckern,

Die Wurzel

naschen bedeutet.

snag auiusetzen und

ist als

viel-

leicht gehört auch \\i/smagurei Näschereien yKierher, sicher aber

Wx-ra^, das also für avey-xctq steht und det

wie Y/i-Tag; vsy steht zu vtoy wie

ist

Der Sinn von

v^Tc-Tag ist also

V Ttilvog gt^u

Suffix ra^ gebil-

in vtxvg zu väixaQ

„was gut schmeckt, Leckerei". 17.

^rh^og grau

.«lit

vsy.

=

nach Hesycrlh^tAi'dy

•,,

lat.

^llus.

cpaiov.

Ihi^QiOL ein kyprisches

Wort steht'^r tieI-vo-v m^^ll-vajiiat nebeÄ TTtAag, und entspricht genau dem lateinischen pul-lu-s schwärzlich, dunkel, das regelrecht für pul-nu-s steht; u

des

/

ist

18.

qxxQv^

q>0Qvy^ lautet in

*)

stellt;

wie fast stets durch Einfluss

aus e getrübt, vgl. mulg-eo neben

u^

lat.

älterfei:

d~iiiilyo},

\

frümen, Kehle,\Luftröhre.

Sprache qxxQv^,

die\Basis

Eine andere Etymologie von evvv hat Roth KZs. er erklärt

evvr'j

nhd. melken.

aus einer Grundform *vas-nd.

ist

19.

zunächst

220 aufge-

63

Allerlei.

q)Qvy aus cpogy, das

Dem

„Svarabhakti".

nau

fru-men

lat.

a

liegt

für

^"erelrecht

Luftröhre;

fmfq-men Kehle,

harJdß^XQ,

weiterhin dann,«tich an.

bhm-g

/

durch Einflus^ des q ent\vickelte ^^'erschlossenen ^^V entspricht ganz geist .eine

Wurzel und ähnliche Toneine

Luftr.öhre;

jn^ Grunde vgl. eja^. hark belleii

''

wörter

*).

19.

Lat. mulier

Nehmen

wir an,

lat.

und

mulier

juvCdco saugen.

sei

wie femina als die Säugende

Wort ganz befriedigend ableiten. Da l im Latein häufig genug aus altem d entspringt, so dürfen wir uns mulier als aus mudies- entstanden denken und dem Thema rnk^ie- entspricht ganz genau ^ivOx in ^vCx/L-vi saugen, demnach fiik, f.ivdja- schon im homeri^hen ix-fw^r]S'^i6-g das so lässt sich das

bezeichnet,

,

Aussaugen v^j^ommend. Weitere Verwandte dieser Baöi^ mud haben wir in f^iaßog Nässe, vielleicht auch mf-iaöaco trieferi> lat. {.ladj'og und ftaa-TO-g Brust> auch wohl lat. madeo , (.latog

=

mamma

mad-ma,

für

\

'. .

''

20.

Sskr. urvarä

=

olvqa,

okncfvg zu

lit.

ulhauti,

v^xrivri

zu sskr.

tap.

Das Ackerfeld hei^t im Veda'^Jt^j^«. zeichnet im zend. e^mwt;^ die Pflanze^,

Dieses

selbe

Wort

be-

meist collectiv und mit

Einschränkung auf die Nutzpflanzen **). Hieraus sieht man schon, dass die Vergleichung von sskr. wnfxrciv^xi ccQovga unhaltbarist; ccQovga gehört zu agoco goth. arj'an ackern u. s.w.

=

einem europäischen Verb,

u^arä stammt von var bedecken, das Feld aKdas von Pflanzen umhüllte, sskr.

und bezeichnet während das identische Zendwort urvära die Pflanzen als Umhüllung des.^Feldes bezeichnet. Grundbedeutung t^s arischen wi^>'>^jst dentnach „Umhüllung" uhd^^war spßciell durHjtPflanzen, al^Cetwa: ,3aatteppich Pflanzehfreppich".''" Mit deralMäschen urvarä ist nun }\Xvqa Dinkel, Spelt genau identisch. Die einhüllen

,

Speltpflanze Lfi/a

vXvqct, *)

**)

ist als

=

„hüllende Saatpflanze" bezeichnet,

vgl. z.

B.

olxqa steht zunächst für V vor V muss zu o sich wandeln, wie in ololi-g heulend

Spelt

lit.

jata-i Getreide,

Vgl. die Zusammenstellungen J. Schmidts Vokal. IL 334. Ebensl5*T»6a,^Jr^a7*»4a«j;jee,

^^ant,

Vegetation), pehl. aurrar.

64

=

A. Fick zweiten

sskr. wR44(^TNjJ|^as v der

/o wie

traction von /£,

Silbe

Con-

regelrechte

ist

m\vQ-a^

vjc in v/t-vo-g aus afeit, vq

aus afOQ

=

Genau wie

oAoAi;-g "ist ^^^s^g jai^rmt^'nd, Basis zu 6loq)v-dv6-g,

la\ sorex contrahixt

okocpv-QOjuaL n.

s.

w. zu "BeurtlieiTen.

\

—

'

-

„i&t.

olorpv-g,

-

früher von mir

unrichtig zu sskr. lap klagen gestellt (Vgl. Wbch."^!. 751), steht für vlvq)v-g

und gehört zum

Basis

gesagt).

ist ul,

lit.

ulul heulen

ulhau-d ^vinseUi (v^u Vögeln

im Griechischen

len, oX?)Ä<j<^J''''jaj3Qmern, lat. ulnlare,

nachzuweisen.

Aus der Vergleichung

in v%A(a bel-

iu6ü heulen undrsonst

lit.

von

und

olocpv-g

lit.

ulhau-ju, ulbau-ti lässt sich ein europäisches ul-hhu, resp. ulu-

hhu reconstruiren. Genau wie in oXvqa v aus /o, /e, ist V7t in vTtrjvr] Bart aus /stt, ß07t verkürzt. Es ist dies Wort nämhch gar nicht mit vno zusammengesetzt, sondern gehört zur Wurzel sskr. vap part. pf.|^?/£;(a; scheeren, welche im Veda schon besonders vom Bartscheeren gebraucht wird, cmacru vap heisst dort den Bart ,

Von

%c}\QeY&ü, mi^jtarjim Sanskrit heisst Bartscheerer, Barbier.

auch im Sanskrit im part. pf. pass. iip-ta geschoren sich zu up verkürzt, stammt v7Cijvr] Bart, als „scheerWurzel,

dieser

barer,

die

oder geschorener"

Bartscheeren bereits bei l^gqy

=

sskr.

um

so

passender benannt,

dem Urvolke

üblich war,

z.

B.

Das zend. uhda-

ikshura Scheermesser beweist.

ena, von Justi durch „hären" übersetzt, heisst vielmehr

und stammt vom

das

als

wie

,,

ledern"

sskr. part.; w^^üj, geschoren.

21.

TQv-q)dXsia für re-TQV-cpaXsia

Auch im Griechischen kommt

,

aij.i6QQ00-g für dipOQQO-QQOog.

es bekanntlich vor, dass des

Wohl-

klangs wegen von zwei gleichanlautenden Silben die erste ausgeworfen wird,

eine Erscheinung,

viel häufiger ist (vgl.

zwei

Helm

1J8,

im Lateinischen noch

371).

Im Folgenden

homerische Fälle dieser Art verzeichnet. ist

zu vergleichen mit

vier

sind

TQv-cpäXsia der

den Beinamen des Helmes

und reTQÜ-cpakog, mit Wie nämlich Tga-TteLa Tisch

Tetqa-(pdXr^Qog

sehen.

die freilich

KZs, XXII.

Schirmen

{y.vvti])

{cpdXog) ver-

für Targd-TteZa „Vierfuss"

und dieses tetqv ist — lat. quadru-, lit. ketiir-, goth. fidur- in Zusammensetzung. Das V für /a erscheint im griechischen Worte für vier ja auch in nlavqEg vier und hat demnach ein altgriechisches lEXi^v für steht,

so TQv-cpdXua für rexQv-cfdXeia

Allerlei.

T£tvQ

=

G5

<

dipoQQOog

quadru- durchaus nichts befremdliches.

lat.

das Beiwort des Okeanos

ist

mit „rückströmend"

richtig über-

Es soll aber in seiner Bildung nicht verstanden worden. nämlich aus dtp und Qoog gebildet sein. Aber aus dip und Qoog kann nicht dipoQQOog werden. Vielmehr ist difjoQQoog composetzt,

nirt aus äipoQQog zurückgehend,

für dipoQQO-QQOog

;

rückwärts und Qoog, steht also

dass aber dieses

dem

griechischen Ohre übel

klingende dipOQQOQQOog ganz wie von selbst sich zu dxpöqqoog

verkürzen musste, liegt auf der Hand. 22.

Giebt es im Griechischen ein Suffix tAo?

Neben dem

von Leo Meyer richtig mit dem

Suffixe ^Ao,

latein.

giebt es scheinbar ein griechisches tAo,

bulo zusammengestellt,

das nach der Meinung Vieler aus tqo entstanden wäre,

wie ja

und Ä-Suffixe im Griechischen vielfach in einem nahen VerEine nähere Prüfung der wenigen Wörter auf hältnisse stehen. xlo hat mir jedoch die Ueberzeugung gegeben, dass ein Suffix

Q-

tXo gar nicht existire,

Stamme

zum

gehört,

den eingetreten

Zum Stamme Vertreter

zum

ursprünglichen z/ wie in Ttivre,

eines

(St.

tot) neben to^ov u, s.w.

dem

lat.

schöpfen und sskr. ud-anc schöpfen; dass hoff Forschungen

24

will,

ff.

zum Stamme

aus avTliio entlehnt

Art,

Das

ancldre

lat.

ist

zsTfio)

t hier

neben

erhellt aus ,

exancläre

ancldre wie Ost-

—

sei,

ist

jedenfalls nicht zu

osvtIov Mangold kann das t ebenfalls ist das Etymon des Wortes dunkel. Handhabe am Pfluge (von fixe- halten)

gehören, doch

Dagegen stehen (fv-T^ct

zum

im Gebiet der indog. nominalen Stammbildung

In tevtIov

erweisen.

r

ist.

der Vergleichung von dvrXiw mit

I.

Theil das

gehört r in civz-lov, dwlsoj und zwar

Toaaag

Tey.f.i(jOQ,

dass vielmehr

Theil tlo für d^lo aus phonetischen Grün-

exI-tItj

Geschlecht (von

cpv gigni)

^J-r^ov Flüssigkeit (xv

x^-^Ao-v und verdanken ihr r bloss dem Umstände, dass der Grieche die ungiessen)

der Reihe nach für ixe-S^Xrj,

cpv-d^la,

mittelbare Folge zweier silbenanlautenden Aspiraten vermeidet,

wenn auch hv&riv (für

nicht durchgehends, wie sd-ed^rjv,

Art, die Aspiratenfolge durch in die

z.

B. ixvd^r]v neben hed^rjv,

Nach der geläufigeren Umwandlung der ersten Aspirate

i&vd-rjv) erscheint.

Tenuis zu vermeiden, hätten wir nun in unseren Wörtern

kxed^Xt],

nvd^Xa,

-/.vd^lov

erwartet, allein

man

sieht leicht, dass

5

66

A. Fick

dann die Abkunft von den Stamraverben exs, tpv, xv in übler Weise verdunkelt virorden wäre, und darum grijff man zu der seltneren Weise die zweite Aspirate in die Tenuis zu wandeln, auf das

weil

nicht so

viel

auf weiteres,

deutliche

f-ida-d^Xr],

und

yeve-d-Xt]^

ede-d^lov, S^sfÄe-d^la, Ifxäo-

und

cpvye-d-lov zu stellen sind,

vorhergehenden Aspiraten d^Xa

schien.

dass ixETlrj,

mit ^Ao anreihen, also zu ^Iv],

des suffixalen Elements Sonach behaupten wir bis (pvTla und x^'f^^ov sich der Gruppe

Hervortreten

anzukommen

zu danken haben.

cpvye-d-Xov hervorgeht,

nahm man

ihr r nur den

Wie aus

^e^u«-

keinen Anstoss an

der Aspirate im Anlaute der dritten Silbe nach aspirirt anlau-

tender ersten,

in d-v-a-S-Xa

wurde

die Aspiratenfolge,

wie es

durch den Zwischentritt von a erträglich, aber die unmittelbare Folge der Aspiraten wurde durch Umgestaltung von ixeS^Xf], cpvd^Xa, %v^^ov in txs-TXrj, cpv-xXa, ;ju-tAoj' vermieden. scheint,

ist auch wohl axhXiog zu ziehen, demnach für axswährend man an axe^eiv, eax^^ov keinen Anstoss nahm; neben x^^^f^^^^ov Frostbeule einer späten Bildung nach Analogie von cpvyed-Xov findet sich auch x^^i^^^^ov geschrieben, die Schreibung mit d- ist wohl vorzuzidlien. Wenn es somit ein Suffix tXo im Griechischen ursprünglich gar nicht gegeben hat, so sind auch die Combinationen dieses angeblichen tXo mit lat. culum u. s. w. nichtig und müssen auf-

Hierher

^Xiog,

gegeben werden. 23.

Giebt es im Griechischen ein Suffix

rf-ia,

zfio?

Eün Suffix Tf.ia t/lio im Griechischen kann ich ebenso wenig annehmen, wie ein Suffix rXo. In den wenigen Wörtern auf Tf^ia Tf-in

gehört das r

durch Einfluss entstanden.

Stamm

zum

eines

Theil

zum Stamme, zum

Theil

vorhergehenden Aspiratenanlauts

Zum Stamme

e^er in eQta-aco.

gehört das r: In

di'z-f.iij,

ist es

aus

^

in 8QBT-(.i6-g Ruder,

acT-f.irjv

das Hauchen, der

Hauch

steht zunächst dvT für a/«r, das beweisen die Hesychischen Glossen aaTf.ia' cpXo^ und dsTi-iöv ro 7Tvsv(.ia, die auf afer/ita,

a/fir

dj^ariiiov zurückgehen. Die Basis dieser Wörter ist hauchen, eine Erweiterung der Wurzelia/« hauchen, we-

hen (= sskr. vä). Die Secundärwurzel rat ist sehr deutlich im Celtischen erhalten in altir. ün-fet inflat, do-n-in-fedam inspiramns (nach Windisch in Curtius Grundz. 390). Aber auch im Griechischen selbst ist das secundäre djBt nachzuweisen in

67

Allerlei.

Dieses

afta-d^cü hauchen, verhauchen.

wie

[Ea-d^co esse,

nanz

\^«a-%

ad^ ist e zu

fxai u.

s.

w.

;

t

kleiden u.

s.

geschwächt wie in

ist

w.,

weitergebildet mit

^

vor der Doppelconso-

mQva^ai, nikva-

TtirviOy

es steht also dßlod-to für afsr-d-o)

hauche,

und

=

von dem hieraus deutlich hervorblickenden afsr ist dfev-i^i^ dvT-/^ii]v durch die Suffixe f^r] und fir^v reoLvr-fitj, dj^er-^iiqv

=

gelrecht gebildet.

Von

dj'eod-

in

dflad-o),

contrahirt zu

aa^

dann wieder ebenso regelmässig durch das Suffix fnaz- aod^(.ia Aus (demnach für dfeaS^-jna) der schwere Athem gebildet. phonetischen Gründen ist d-/iirj in T/^r) gewandelt in scp-E-Tf^r] Das Wort stammt von icp-e {irji-tL) beauftragen der Auftrag. und müsste eigentlich i(p-E-S^/.i}] lauten, wandelte jedoch ^ in t' wegen des aspirirten Anlauts der vorhergehenden Silbe. Setzen wir als organische Form ecp-e-^f-iiq so erhellt, dass hier genau

ist

dieselbe Bildung vorliegt wie in €la-l-&(.irj,

azd-d^f-irj,

dv-^/urj-ar

övoEGi bei Hesych u. a.

So bleiben nur noch/J,atT|im Schlund j'und XaiTfitt

ist

etymologisch dunkel,

Stamme gehören,

dr/n^

ist

ar;U og,

ist

zum

nichts als Contraction von dfETi^ii,

woraus sowohl dvT/nrj als drj^i^ hervorgingen, tion von d/Eod- zu dad- in daS^-f^a.

Sonach

ay/f?[ Brodem.

daö r kann sehr wohl

ein Suffix zfia t[xo

vgl. die

Contrac-

im Griechischen nicht zu

statuiren.

24.

TolfLv trtTtOLfiv

=

sskr. tayos agvayos.

Der Genitiv und Dativ des Duals wird griechisch durch das Suffix oi-fiv bezeichnet,

das wiederholt mit

dem

Suffix

sskr.

bhyäm, wodurch Dativ, Instrumental und Ablativ des Duals gebildet werden, identificirt worden ist, so dass also z. B. töIfiv %7t7tOLj^LV genau dem sskr. tdbhyäm acmbhyum entspräche. Hierbei liegt die unglückliche Vorstellung zu Grunde, als ob irgend je ein ursprüngliches bh durch ein griechisches ß reflectirt werden könnte, doch auch hiervon abgesehen, passen

Formen sehr schlecht zu einander. Zunächst bezeichnen ganz verschiedene Casus: sskr. bhyäm den Dativ, Instrumental und Ablativ, oifiv den Genitiv und Dativ oder viel-

beide sie

mehr, da der griechische Dativ meist formell der alte Locativ ist, den Genitiv und Locativ. Ferner passt ja gar nicht der Stammauslaut ä in agvä-b/iyäm zu dem ot in i7r7ioi-fiv worauf Leo Meyer (Gedrängte Vergleichung der griech. und latein. ,

5*

68

A. Bezzenberger

Declination S. 63) mit Recht aufmerksam macht.

uns also nach einer anderen Deutung um. fallend genug,

man an

dass

der mit

Da

Sehen wir

denn auf-

ist es

%tc71oij.iv

sich

wirklich

und im Gebrauch deckenden sskr. Bildung beharrlich vorbeigegangen ist. Der Genitiv und Locativ wird nämlich im Sanskrit von den a-Stämmen auf -yos gebildet, also z. B. iayos agoayos = tolfiv trcnoi^Lv; im Zend entspricht -yäoc-ca, z. B. in hävanaydoc-ca von hävana. Das o in tayos dürfen wir zu ava vervollständigen *), wie das su im Loc. pl. zu sva = zend. hva, und so gewinnen wir die Grundform agcayavas tayavas, lautlich

,

Stämmen acva-ya, ia-ya. nun ganz genau iTtTtoifiv,

gebildet durch vas von den erweiterten

Diesem agvayos Toifiv; fut.

zu

7ra'/,a-iE

Grundform

i£

entspricht

zusammengezogen,

wie

z.

B. in TtaXal-oio

ringen, dal-oo) fut. zu da-ie theilen

und

sonst;

also iTrjto-ie-fiv, TO-ie-fiv, fiv steht regelrecht

ist

=

iayos

,

aus

ist

i

und beruhen also toIj'lv ucTtoifiv und sskr. auf der gemeinsamen ursprachlichen Grundform ahvaiaoas. A. Fick.

für /«, fi

jzt-g

tayos acimyos taiavas

Etymologien.

XVj

rähu

(_Altind.

,

räjjü

Strick

,

ausgehenden Sehnen, Flechte

Seil (vgl.

,

Wie von

ar^jjü

der \Wirbelsäule

nicht

a'^s

Stricken

acht mit Stricken versehen,\>?;ar/?;«ifa7'a;yMSStrick mit einem HakeiB in Form einer Krebsscheerie) ist nicht aus "^sräjju entstanden (^. Kuhn KZs. II. 457, PWWl. 239, G^^ssmann Wbch. s. v.),| sondern beruht auf razjuK wie majj aftf mazj u. s. w., und ist auf das engste verwant mit lit. regzii flachten, bestricken, bilden, schnüren, rezgis Korb ,\ Korbgeflecht ,ilett. bestehend,

:

\

refchget

Stender

refcjLfil

,

d-Qiyxog.

Indem

,

flechten

,

Flechtwerk

7'efchgis regfcJiis

^(vgl.

Wbch.^lS, 233; Nesselmann Wbch.V^S). \

ich die sachliche Erklärung von d^Qiyxo-g (^Qiyxog, ^Qi)

Grundform ^Qiyy/)-g) den Archäologen übermich darauf ein genau entsprechendes Wort nachzuweisen. Es ist diess lit. drignas drigna ein Hof

yog, TQiyxog, also lasse,

beschränke ich

,

um

den Mond

**).

—

Dass diese Etymologie den Erklärungen

Zend. -ydoc-ca aus -yavac-ca wie avdimtem aus avuvaütem. Wenn die von Nessehnann aus dein Brodowskischcn Wbch. entnommene P'orm drikkas richtig ist, so ist sie als drig-ku oder dr\g-ka zu erklären. *)

**)

,

.

Etymologien. d^Qiyyiog als „Sims",

von

69

oder „Zinne" nicht günstig

liegt

ist,

auf der Hand. dtif-ißio.

Fick hat oben S. 61 die im griechischen zuweilen erscheinende Vertretung an- und auslautender Aspirate einer Wurzelsilbe

durch anlautende Tennis und auslautende Media kurz berührt. vgl. auch jtvvda^ sskr. hudhna Ein neues Beispiel hierfür

—

—

erkenne ich in a%inßoi, das ich zu skr. dahh zend. dah

=

l4xi[^ißto

bei

Homer

—

d-T6/nßw

vgl.

—

a-Tqa'Ktog

a-TQ€'Ar]g,

stelle.

bedeutet

„schädigen, berauben, täuschen"; sskr. dahh,

dambh

dadambha) bedeutet „jemd. etwas anhaben, schädigen, versehren benachteiligen verletzen täuschen im Stich lassen, (Perf.

,

,

,

,

hintergehen" (PW.), zend. dah übersetzt Justi richtig durch „betrügen" (ebenso dehu, eigentl. Präsensthema zu dah, neben dehBegrifflich decken sich,

enu).

man

wie

die angeführten

sieht,

Wörter sehr gut; formell lassen sie sich leicht unter einer zel

dhahh

,

dhamhh

ved. Desiderativ

könnte, Ist

vereinigen.

dipsa

,

welches

Gegen

man

spricht

sie

vgl.

Benfey G. G. A. 1873

obige Zusammenstellung richtig,

sie einige ältere;

S.

nemlich einerseits

das

entgegenhalten

vielleicht

die

Wur-

nicht

19.

so

die Pictets,

fallen

durch

der (KZs. V.

334) skr, dahh mit got. dauhs, af-dauhnan, dumbs, af-dumhnan, af-dohnan*) combinierte, worin ihm J. Schmidt Vokal. I. 172 beitrat, indem er zugleich im Anschluss an Lottner (KZs. XL 199) und Grassmann (KZs. XH. 127) zu den angeführten got. Wörtern noch gr. rv(pX6-g stellte, andrerseits die Ficks, der Vgl. Wbch."^ III. 115 vermutungsweise dahh zu germ. iauhra- stellte. Gegen beide Etymologien sprechen die Bedeutungen got. dumhs bedeutet „stumm", dauhs „taub, verstockt", tvcpXog „blind" alle weit abliegend von „täuschen betriegen" und von Fick mit Recht zu skr. dhüpa Rauch, Duft, gr. rvq^og, tvcpoi gestellt. :

—

,

Dahh

aber zu germ. iauhra- zu stellen, geht deshalb nicht an,

weil der ursprüngliche Sinn dieses Wortes jedenfalls nicht „Schä-

Trug" war, vgl. J. Grimm Mythol. S. 983. Was endlich die Zusammenstellung von dahh mit gr. däitxia damnum (PW.) betrifft, so genügt es, auf Curtius Grundz."*

digung,

lat.

218, Fick Vgl. Wbch.3 H. 121 zu verweisen.

A. Bezzenherger *)

Dieses

Wort

anstandet worden.

ist

von Holtzmann Ad. Gramm.

S.

16 mit Recht be-

Martin Hauug.

70

Martin Haug

Am

5.

*).

Juni dieses Jahres wurde in Ragaz ein

hestätte geleitet, an

dem Deutschland

Mann

zur letzten Ru-

eine seiner ersten Grössen auf

Gebiet der orientalischen Sprachen verloren hat.

Haug hat dem

dem

Vater-

land in der Heimat und in weiter Ferne Ehre gemacht und verdient, dass die Ueberlebenden sein Bild in dankbarer Anerkennung seiner Leistungen

Zwar

sich vergegenwärtigen.

siognomie emes Gelehrten

und das

ist in

am

ist es

unbestreitbar, dass die geistige Phy-

treusten in seinen Schriften sich abspiegelt

besonderem Grade der Fall bei einem Manne, wie Haug die Worte zur Verhüllung des Ge-

der nichts von der Kunst verstand,

dankens zu missbrauchen; dennoch ist auch ein Blick auf seine äusseren oft bewegten Lebensschicksale von Interesse, insofern sie die Ausgestal-

tung seiner sittlichen und wissenschaftlichen Individualität beeinflussten. Martin Haug wurde am 30. Januar 1827 in Ostdorf Oberamts Balingen in Würtemberg geboren der Vater, der mit irdischen Gütern nur soweit gesegnet war, dass er fünf Kinder, von denen unser Verstorbener das älteste war, auch in jenen teuren Jahren mit Ehren durchbringen konnte) wird von dem Sohn geschildert als ein Mann von biederem Charakter, arbeitsam und darauf bedacht, sein massiges Besitztum an Ackerland zu vergrössern. Er gab dem zartgebauten, schwächlichen Knaben eine zwar ;

rauhe und strenge, aber von sittlich-religiösem Ernst getragene Erziehung. Mit besonderer Liebe hing dieser an einem alten Grossoheim, der

durch freimütiges Urteil auszeichnete und für einen Dorfbewohner aussergewöhnliche Kenntnisse, auch eine kleine Bibliothek besass, meist Schriften religiösen und mathematischen Inhalts, die der Knabe frühzeisich

tig

mit grossem Eifer

las.

Bei diesem Grossoheim lernte er lesen und

schreiben, die Mehrzahl der biblischen Sprüche

und

einige Gesangbuchs-

So mit verhältnismässig bedeutenden Kenntnissen ausgerüstet, trat er im 6. Lebensjahre in die öffentliche Schule ein; sein Lehrer, der damals schon über 80 Jahre alt war, wusste den Jungen nicht recht zu beschäftigen, und so tobte sich dieser in allerlei Unarten und mutwilli-

lieder.

aus. Neun Jahre alt kam er nach dem Tode seines ersten Lehrers in die Hände eiues anderen, einer jüngeren Kraft. Jetzt machte er alsbald so grosse Fortschritte, dass sein Lehrer, der die Anlagen des

gen Streichen

Knaben bemerkte und trefflich zu wecken verstand, den Vater aufforderte, den Sohn zum Schullehrerberuf zu bestimmen und ihn seiner Leitung zu übergeben. Der Vater zeigte anfänglich keine Lust auf den Vorschlag einzugehen, da er den ältesten Sohn zur Unterstützung im landwirtschaftlichen Betrieb und zur Uebernalime seines bäuerlichen Anwesens nach seinem Tode bestimmt hatte. Noch grösseren Anstoss erregte der Vorschlag bei der Mutter, welche den Sohn um alle Welt nicht einen „Herrn" werden lassen wollte, allein die Stimme des einsichtigen Gross[Dieser, von bis zum Jahr

*)

einem Verwanten Ilaugs herrührende Nekrolog stützt

1854 auf eine bis zu dieser Zeit reichende Autobiographie des Verstorbenen. B.] sich

Martin Haug.

71

oheims überwand die Schwierigkeiten. So wurde der Knabe im J. 1838 bekam neben den ordentlichen Schulstunden täglich

„Schulincipient" und

noch

3—4

Lectionen.

Schon

jetzt

entfaltete

sich

seine Vorliebe für die

Nacht an die Arbeit fremde Sprachen zu lernen; von einem ihm bekannten Lateinschüler erwarb er die lateinische Grammatik von Bröder, die er nebst dem angehängten Wörterbuch für sich auswendig lernte. Gleichzeitig übersetzte er aus der praktischen Anleitung zum Uebersetzen aus dem Deutschen in das Lateinische von Gröbcl, hatte aber niemanden, der ihm seine Exercitien corrigirte. Daneben muste er den Vater in den landwirtschaftlichen Geschäften unterstützen, Garben holen, dreschen, Ochsen treiben. Er pflegte, wenn er auf den Acker ging, ein Buch einzustecken und unterwegs in ihm zu lesen; da begegnete es freilich oft, dass die Ochsen einen verkehrten Weg einschlugen und der junge Fuhrmann von dem aufgebrachten Vater durch nachgeworfene Erdschollen aus seinen Träumen aufgeweckt werden musste. historischen Fächer, welche ihn oft bis in die tiefe

fesselte.

Frühzeitig verspürte er die Lust,

Im Jahre 1841 wurde er durch eine in Esslingen abgehaltene Aspirantenprüfung in die Zahl der Schullehrerpräparanden aufgenommen. Da er hervorragende Kenntnisse bei der Prüfung an den Tag gelegt hatte, so forderte das evangelische Consistorium den Vater auf, seinen

Schullehrerseminar zu übergeben

;

allein in

Sohn einem Anbetracht des Kostenpunktes

weigerte sich jener, darauf einzugehen und so blieb Hang in Ostdorf. Die sprachlichen Studien setzte er mit gleichmässigem Fleisse fort; noch nicht 14 Jahr alt, begann er auch das Studium des Griechischen mit Hilfe einer von dem freundlichen Grossoheim ihm geschenkten Gramma-

Das Alphabet und einzelne lumpensammelnden Judenknaben und honorirte sie dafür mit Lumpen, die er sich heimlich zu verschaffen wusste. Die Mutter entdeckte die schwarze Tat und strafte den Sohn ernstlich; der Vater aber, an welchen er sich nach dem Tode seines Grossoheims (1842) allein halten muste, gewann Interesse an den tik,

und

gleichzeitig

das des Hebräischen.

hebräische Worte lernte er von herumziehenden,

weil er in der Absicht, die heilige Schrift in dem Grundtext zu studiren, etwas Gott wolgefälliges sah, und kaufte ihm die Hebräische Grammatik von Gesenius. Auch erlaubte er ihm, in Balingen

Studien desselben,

bei einem dort sich aufhaltenden Candidaten der Philologie Privatunterricht

im Griechischen und Lateinischen zu nehmen.

Eine glückliche Epi-

sode für Haug war die ihm im J. 1843 übertragene Amtsverwesung für einen erkrankten Balinger Lehrer, die es ihm ermöglichte, täglichen Un-

den classischen Sprachen, dem Hebräischen und Französischen nehmen und einige Bücher zu kaufen. Kurz darauf {Nov. 1843) wurde Haug Lehrgehilfe in Unterensingen, Oberamts Nürtingen; er bezog einen jährlichen Gehalt von 120 fi. und hatte dafür etwa 100 Kmder täglich 5 terricht in

zu

Stunden zu unterrichten. Manigfache Abhaltungen traten seinen Studien störend entgegen, aber er arbeitete unverdrossen weiter und las Plato, Tacitus, Lucian und den Propheten Jesaja im Urtext. Im Frühjahr 1844 bestand er die erste Dienstprüfung für Volksschullehrer und vertauschte

kurz nachher seine Stellung mit einer anderen in Grossbottwar Ober-

;

Martin Haug.

72

Dort begann er im

amts Marbach.

dium des

Sommer

desselben Jahres das Stu-

Ein Stuttgarter Antiquar hatte Bopps kritische Grammatik, desselben Ausgabe von Nala und Damajanti und die Radices linguae sanscritae zum Verkauf ausgeboten, und Haug hatte sofort darum Sanskrit.

geschrieben

,

die

Grammatik aber nicht bekommen

weil sie bereits ver-

,

So muste er ohne Grammatik anfangen und befolgte nun um zunächst das Alphabet zu verstehen, die Methode, dass er die Eigennamen in der lateinischen Uebersetzung mit der entsprechenden Zeichenkauft war.

gruppe des Sanskrittextes verglich; es gelang ihm bald, die Sanskritkennen zu lernen. Auf demselben mühsamen Wege der Induction und Vergleichung eignete er sich die Formenlehre an und construirte so selbständig das gewaltige sprachliche Gebäude des Sanskrit. Die übrigen Sprachstudien setzte er daneben fort für das hebräische zog ihn jetzt besonders Ewalds Ausführliches Handbuch wegen seiner wissenschaftlichen Haltung und comparativen Methode an. Diese Arbeiten gingen her neben einem Schulgeschäft von Anfangs 5, später 6 — 7 täglichen Stunden, die er einer Schaar von 140 Kindern zu erteilen hatte, und pädagogischen

schrift

;

für die Schulconferenzen ex officio zu liefernden Aufsätzen.

Im August des J. 1845 wurde Haug als Lehrgehilfe in Beihingen Oberamts Ludwigsburg angestellt, wo er durch seine staunenswerten Kenntnisse, die er in einem Conferenzaufsatz zu verwerten wusste, die Verwunderung der Anwesenden im höchsten Grade erregte. Auf den Rat des Ludwigsluster Dekans bewarb er sich um eine Hauslehrerstelle auf dem Hardthof bei Schwieberdingen (unweit Stuttgart); seine Bewerbung hatte günstigen Erfolg. Er bekam jetzt zum ersten Mal ein heizwobares Zimmer und den verhältnismässig hohen Gehalt von 150 fl. •

,

von allen Altersstufen zu unterrichten hatte. In diese Zeit fällt eine kurze Episode pastoraler Tätigkeit in Haugs Leben er erbot sich nämlich den Hofbauern jeden Sonntag Nachmittags religiöse Vorträge zu halten, da die nächste Kirche eine Stunde Wegs entfernt war. Das vom Geistlichen an ihn gestellte Ansinnen, gedruckte

lür er etwa 20 Kinder

,

Predigten vorzulesen,

wies er ab und hielt eigene,

selbstverfasste Pre-

digten, die bei den meisten seiner Zuhörer Beifall fanden

Minorität zu wenig positiv-dogmatisch waren.

und nur einer

Die Hauptsache aber war

ihm damals die Vorbereitung zum Universitätsstudium, das er fest in das Auge gefasst hatte. Er arbeitete ganze Nächte hindurch um sich frisch zu erhalten begoss er dann von Zeit zu Zeit den Kopf mit kaltem Wasser und steckte an heissen Soramernachmittagen während des studirens seine Füsse in dasselbe. Unter anderem beschäftigte ihn die Symbolik und Mythologie von Creuzer und erweckte in ihm das brennende Ver;

Veda und Avesta im Urtext kennen zu lernen. Seit Jahren hatte Hast und Sehnsucht die Lectionskataloge der Tübinger Universität gelesen und seinen Blick besonders auf Ewald gerichtet, den er aus seinen Werken bewundern gelernt hatte. Bei einer Durchreise durch Tübingen konnte er es daher nicht unterlassen, in einer Vorlesung Ewalds über hebräische Altertümer zu hospitiren, und wagte es. im April 1847

langen, er mit

dem

verehrten

Manne

seine

Hochachtung

brieflich

auszudrücken, worauf

73

Martin Haug.

ihm

eine

freundliche

Herbst des

um

Gesuch

und aufmunternde Antwort zu

Im

Teil wurde.

1847 brachte er seinem Bezirksschulinspector persönlich ein Zulassung zur Abiturientenprüfung. Eine tüchtige Strafpre-

J.

digt sollte den jungen

Mann, der

Anmassung

die

besass,

mehr werden

zu wollen, als ein Volksschullehrer, von seinem Entschluss zurückschrecken, aber sie erreichte nur das Gegenteil. Freilich befiel ihn bald darauf eine gefährliche Krankheit, welche die Ausführung seines Planes in die Ferne rückte,

und ihn physisch Auf

so schwächte, dass er selbst daran dachte,

den-

Länge indessen konnte er sich von seinen Büchern nicht trennen; ein College bot ihm zum Besuch des Gymnasiums seine Unterstützung an und verschaffte ihm die Bekanntschaft eines Stuttselben aufzugeben.

garter Gymnasiallehrers

der grossen,

wegen

;

die

durch diesen erhielt er Zutritt zu den Schätzen Nachdem sich Unterhandlungen

öffentlichen Bibliothek.

—

einer Hauslehrerstelle in Livland zerschlagen hatten,

entscheidenden Schritt und trat,

tat er

den

im Widerspruch mit dem väterlichen In der Aussicht auf die ihm von seinem

dem Schulamte aus. CoUegen zugesagte Unterstützung, wagte er es, seinen Rubico zu überschreiten und wanderte, mit einem Kronentaler in der Tasche, im März 1848 nach Stuttgart, wo er alsbald in die Prima des Gymnasiums aufgenommen wurde. Wohnend in einem ärmlichen Dachstübchen arbeitete Willen, aus

er auf das angestrengteste, besonders für das Abiturientenexamen,

lernte

seinen Unterhalt musste er sich aber daneben Italiänisch und las Dante durch Privatunterricht zum grösseren Teil selbst verdienen, da sein Va;

ter

ganz die Hand von ihm abgezogen hatte.

Sein rastloses Streben ge-

Anerkennung seiner Lehrer, unter denen er besonders die Professoren Ziegler und Klaiber oft rühmend erwähnte. Im Herbst 1848 bestand Haug in ehrenvoller Weise die Maturitätsprüfung. Dieser gänz-

wann ihm

die

dass sein unerwartete Erfolg bewirkte studium des Sohnes seine Einwilligung gab die Mittel dazu bewilligte; nachher sollte er Tübingen, wohin er sich alsbald begab, fand

lich

,

Vater zu

dem

und ihm für

Universitätsein Semester

selbst forthelfen.

sich

In

Ewald, der einem Rufe nach Göttingen gefolgt war, zu seinem grossen Bedauern nicht mehr; er studierte zunächst klassische Philologie, trat in das philologische Seminar

und hörte Vorlesungen

bei Walz, Teuffei

er mit besonderer Pietät zugetan war.

er

und Schwegler, welch letzterem Eine Fi'ucht seiner klassischen

Studien war die Lösung einer von der philos. Facultät gestellten Preis-

aufgabe über die Lebensbeschreibungen des Plutarch. er bei seinen Studien die Spuren des

Besonders verfolgte

sprachlichen und historischen Zu-

sammenhanges des klassischen Altertums mit dem Orient;

das homeri-

sche Zeitalter, die homerische Sprache zogen ihn vor allem an.

Die Be-

schäftigung mit den orientalischen Sprachen setzte er daneben ununter-

Mit Eifer und Bewunderung hörte er die Vorlesungen fort. Rudolph Roths, des Nachfolgers Ewalds, welche ausser klassischem SansNatürlich arbeikrit und Veda auch Zend und Neupersisch umfassten.

brochen

tete

Haug auch

jetzt wieder

mit

aller

Energie,

bald aber auch wieder

unter grossen P^ntbchrungen, als ihn sein Vater sich selbst überliess. seiner bedrängten

Lage suchte

er sich durch Privatunterricht,

In

besonders

74

Martin Hang.

im hebräischen, zu helfen, das er zwei preussische Studenten lehrte und denen er auch im Winter 1849/50 auf ihren Wunsch eine Erklärung des Propheten Jesajas vortrug. Aber auch seine Lehrer nahmen sich des strebsamen jungen Mannes nach Kräften an; Schwegler verhalf ihm zu einem grösseren Stipendium und A. v. Keller war ihm hauptsächlich zur

Aufnahme in den s. g. „neuen Bau" (ein Stipendienhaus) behilflich. So war es möglich dass er seine Studien fortsetzen konnte. Auch fand er freundliche Aufnahme in dem Hause einer weitläufig verwanten Kaufmannswitwo Speidel in Ofterdingen, die sich der äusseren Bedürfnisse des unpraktischen Studenten mit gröster Zuvorkommenheit annahm. Schon damals knüpften sich Bande freundschaftlicher Beziehung zwischen ihn und deren Tochter Sophie, welche später seine Frau werden sollte, und mit der er sich im Herbst 1852 verlobte. In den ersten Tagen des März 1851 wurde Haug zum Dr. phil. promovirt; wenige Tage darauf starb sein Vater, dem die Mutter schon lange vorher vorangegangen war, und sein Tod erschütterte, trotz der

mannigfachen Zusammenstösse, die er mit ihm gehabt hatte, den Sohn auf das tiefste. In der Folgezeit war er einem Baron von Müller zur Abfassung einer literarischen Arbeit über das alttestamentliche ,, Einhorn" behilflich. Durch eine ihm gewährte Staatsunterstützung von 300 fl. zum Zweck einer wissenschaftlichen Reise und durch das bei der Vermögensteilung ihm zugefallene Erbe wurde er in den Stand gesetzt, nach Göttingen zu gehen,

wo

er die Vorlesungen Benfeys, Karl Friedr.

Hermanns

gab ihm Privatunterricht im Arabischen, Persischen, Tüi'kischen und Armenischen und forderte ihn auf, sich den orientalischen Sprachen, zu deren Studium er hervorragendes Talent besitze, ausschliesslich zu widmen. Diese Aufi'orderung kam dem schon lange im stillen gehegten Wunsche Haugs, die akademische Carriere einzuschlagen entgegen ihr zu folgen und er entscbloss sich teilte diesen Entschluss seinem Lehrer Roth mit. Roth antwortete ihm zwar in freundlicher Weise, riet ihm aber dringend von seinem Vorhaben ab.

und besonders Ewalds

hörte.

,

Von Göttingen

um

Letzterer

,

;

kehrte llaug im Herbst 1852 nach Tübingen zurück,

sich dort mit literarischen Arbeiten

reitungen zur Habilitation zu

gen zu

habilitiren,

trefi'en.

zu

beschäftigen und die Vorbe-

Die Absicht Haugs, sich in Tübin-

scheint Roth missfallen zu haben;

er

benahm

sich,

wie Haug erzählte, nicht nur kalt und frostig gegen ihn, sondern äusserte

auch in einer, Haug verletzenden Weise seinen Unwillen darüber, dass Haug hat die Kränkungen, welche er damals von Roth erfahren zu haben glaubte, nie verwinden können und sie trugen wesentlich dazu bei, die wissenschaftliche Difierenz, die sich später in Folge von Haugs Aufenthalt in Indien zwischen dem Lehrer und dem Schüler entwickelte, zu verschärfen. Haug gab dieser seine Ratschläge nicht befolgt habe.

—

der angedeuteten Verhältnisse wegen den Plan, sich in Tübingen zu habilitiren, auf und wante sich, von Ewald und Wilhelm Blcek, mit dem er auf der Göttinger

Philologenversammlung (1852) Freundschaft geschlosder angestrebten Laufbahn nicht zu entsagen,

sen hatte, aufgemuntert,

Martin Haug,

75

nach Bonn, wo ihn Lassen freundlich aufnahm. hielt

er dort seine

Am

9.

November 1854

Habilitationsrede (die Religion Zoroasters nach den

alten Liedern des Zend-Avesta).

Wol

hatte er auch in

Not und Entbehrung zu kämpfen, da

Bonn wieder mit

seine bescheidenen

Mittel sich zu erschöpfen begannen, aber trotzdem arbeitete er unverdrossen weiter und hatte als Lehrer eine erfolgreiche Tätigkeit. Unter seinen Schülern aus

mag Professor von Noorden genannt werden, der ihm und Simrock gemeinsam seine Doctordissertation widmete. Die Arbeiten aus seiner Bonner Periode beziehen sich meistens auf Zendphilologie unge-

jener Zeit

;

heure Zeit und grossen Kraftaufwand nahmen die Vorarbeiten zu seinem ersteren grösseren Werk in Anspruch, das, eine Frucht sechsjähriger, angestrengter Arbeit,

ihn in den Kreis der bedeutendsten Kenner des ira-

nischen Altertums einführte.

immer drückender werdenden Lage kam ihm ein Antrag bei ihm in Heidelberg als Privatsekretär und Mitarbeiter an seinem Bibelwerk eiuzutreten, sehr willkommen. Er arbeitete dort in Gemeinschaft mit seinem Freunde Kamphausen, dem jetzigen Professor der alttestam. Theologie in Bonn. Welchen Anteil Haug In seiner

des Freiherrn von Bunsen,

an dem Bunsenschen Bibelwerk gehabt

hat, entzieht sich

bestimmter Ab-

grenzung.

In die Zeit seines Heidelberger Aufenthaltes fällt eine im Juli 1857 mit Unterstützung Bunsens unternommene Reise nach Paris, welche

den Zweck

hatte, ihn mit der Neriosenghs Sanskritübersetzung des Yagna enthaltenden Burnoufschen Handschrift bekannt zu machen sowie eine ,

im August 1857 unternommene Reise durch Frankreich nach England. Trotz mancher äusseren Annehmlichkeiten fühlte sich Haug in Heidelberg nicht heimisch, da er für seine Privatstudien und literarischen Arbeiten nicht so viel Zeit erübrigen konnte, als er nach den mit seinem Auftrag-

geber mündlich getroffenen Abmachungen erwartet hatte. 10.

in

Als daher (am Mai 1858) Dr. Pattison aus Oxford im Auftrage des Director Howard

Bombay

Anfrage an ihn richtete, ob er geneigt sei, die Stellung des Sanskrit und Superintendenten der Sanskritstudien College in Poona anzunehmen, löste er sein Verhältnis zu Bunsen und die

eines Professors

am

Verhandlungen mit England längere Zeit hinzogen, wieder in seine Stellung als Privatdocent in Bonn ein und hielt dort im Winter 1858/59 Vorlesungen. Erst am 4. Juni 1859 erhielten jene Unterhandtrat, als sich die

lungen einen definitiven Abschluss, und am 18. Juli trat Haug, nachdem er am 13. Juni seine Hochzeit gefeiert hatte, in Begleitung seiner Gattin die Reise nach Indien an, das er nach dreimonatficher Fahrt erreichte. In Poona gewann Haug durch seine Gelehrsamkeit, seine Humanität, welche ihn die Eingebornen als ebenbürtige Menschen behandeln liess,

und durch das ihm eigne Geschick, mit ihnen umzugehen und zu fesseln, bald einen Wirkungskreis, wie schen konnte.

Es

ist

sie

an sich

ihn sich nicht besser wünbekannt, wie es ihm gelang, durch Augen- und es

Ohrenzeugenschaft des bisher streng geheimgehaltene Opferritual und die einheimische Recitation der vedischen Hymnen kennen zu lernen und welchen durchgreifenden Einfluss die gewonnenen Anschauungen auf die Bereicherung,

Klärung und Vertiefung seines wissenschaftlichen Stand-

76

Martin Haug.

punktes bezüglich der Interpretation des Veda hatten. Geschäften innerhalb seiner Berufssphäre

die

,

Neben den

er mit gröster

vielen

Gewissen-

haftigkeit und Pflichttreue besorgte, fand er freilich nur durch übermässige Anstrengung, auch unter der heissen Sonne Indiens Zeit, die Resultate

Forschungen der gelehrten Welt mitzuteilen. von Zeit zu Zeit vor einem gemischten Auditorium

wissenschaftlichen

seiner

Ausserdem

hielt

er

allgemein gebildeter sehr zahlreich besuchte öffentliche Vorträge meist aus

dem

Gebiete der vedischen und zendischen Altertümer.

war

Sehr fruchtbar

im Auftrage der Regierung unternommene Reise nach Guzzerat zum Behuf der Erwerbung von Sanskrit-, Zend- und Pehlevi-Handschriften, auf der er überall auf das ehrenvollste aufgenommen wurde. Natürlich hatte der erschlafiende Einfluss der indischen Sonne mit der Zeit Haugs physische Kraft gemindert und er bedurfte dringend der seine wissenschaftlichen Bestrebungen

für

eine

Im Jahre 1866 kehrte er deshalb, durch Auszeichnungen aller Art geehrt und mit ehrenvollen Adressen förmlich überschüttet, nach Deutschland zurück, wohin ihm seine Frau mit seinem einzigen Sohn Bchon im vorhergehenden Jahre vorangegangen war. Neben zahlreichen Ehrenbezeugungen die Haug in Indien zu Teil geworden waren stehen aber auch vereinzelte Angriffe, die, in Indien bald verhallend, in DeutschErholung.

—

,

,

land in gewissen Kreisen ein lebhaftes Echo fanden. Sie bezogen sich hauptsächlich auf Haugs Verhalten zur christlichen Mission. Ohne auf diesen Punkt ausführlich einzugehen, in

seiner Stellung

als

sei

hier nur bemerkt,

Interpret der heiligen

dass

Haug

Urkunden der Brahmanen,

welcher er sich verpflichtet hatte, in das religiöse Gebiet sich nicht zu mischen und die nationale Religion nicht anzutasten, gar nicht in der

in

Lage war, das

Er christliche Missionswerk positiv fördern zn können. auch nicht besonders versucht gefühlt haben, für dasselbe eine Lanze zu brechen, wenn er sah, wie die Missionare vielfach ohne sichere Kenntnis der indischen Religionen, denen er, der sie gründlich

mag

sich

kannte,

in

vielen

dieselben kurzer

Punkten seine Anerkennung nicht versagen konnte, als schwarzes, verwerfliches Heidentum betrachte-

Hand

und demgemäss ex cathedra docirten, oder wenn er sah, wie sie bei ihrem Bekehrungswerk mit Lehren die dem Inder nach seinem ganzen sittlichen und religiösen Gefühl im höchsten Grade zuwider sein müssen, wie mit der Lehre vom Abendmahl und der Erbsünde, gewissermassen wie mit der Tür in das Haus fielen. Dazu kommt, dass die Missionare ten

,

Wahl ihrer Mittel zur Verbreitung der christlichen Lehre nicht immer besonders sorgfältig gewesen zu sein scheinen (Ueber den gegenbei der

wärtigen Zustand der Zendphilologie, liebenden Mann,

Gegen gegen

sie sie

wie Haug,

gewirkt aber hat er nicht, aufgetreten;

S.

14 Anm.), was einen wahrheits-

nicht besonders für sie gewinnen konnte. er ist

nicht aggressiv-agitatorisch

höchstens hat er hier und da eine schroffe,

vorsichtige Aeusserung getan,

was

un'

auch selbst wol zugestand. Haug Hess sich, nachdem er aus Indien zurückgekehrt war, für einige Zeit in Reutlingen, dann in Stuttgart nieder, wo er in stiller Zurückgeer später

zogenheit seinen Studien lebte, soweit ihm das seine angegriffene Gesund-

Martin Haug.

Im Auftrage der

heit gestattete.

Zend-Pehleviglossar

,

von ihm

englischen Regierung gab er ein altes

heraus und lieferte

selbst revidirt,

Im

Reihe kleinerer Recensionen.

77

1868

J.

nahm

er einen

Ruf an

eine

die Uni-

München, für die dort errichtete Professur des Sanskrit und der vergleichenden Si)rachwissenschaft an, in der Ueberzeugung, dass es ihm in dieser Stellung möglich sein werde, auf den Gang der orientalischen

versität

Durch Heranziehung von Schülern und Geltung verschafdie orientalischen Studien in München zu gewann eine verhältnismässig sehr grosse

Studien in Deutschland einzuwirken.

wollte er seinen neuen Entdeckungen Verbreitung

Es gelang ihm rasch,

fen.

Blüte zu erheben;

voller

Zahl von Zuhörern,

und

er

hat sich, so lange er die Kräfte dazu bemit einer Freundlichkeit und Aufopferung gewidmet, wie sie selten zu finden sein mag. Haugs Vorlesungen erstreckten sich teils auf die beiden Ilauptgebiete seiner Studien, Zend und Sanskrit, teils auch sass,

er

allen

auf das semitische Sprachgebiet.

Besonders betonte er

stets

die grosse

Bedeutung der assyrischen Studien und las deshalb wiederholt über Keilinschriften. Die Weite seines linguistischen Gesichtskreises befähigte ihn, die Aufmerksamkeit seiner Zuhörer auch dem Gesaramtgebiet der Sprachen des Erdkreises, von den höchst entwickelten bis zur Hottentottensprache zuzuwenden, wobei er immer darauf ausging, neues oder seltenes und unzugängliches seinen Schülern zu bieten, um sie immer von neuem zu eindringendem Studium anzuregen. Literarisch war Hang ia historische

—

München

sehr fleissig;

die

Resultate

dieser

weitumfassenden Tätigkeit

sind w. u. zusammengestellt.

Der

rastlose Fleiss,

welchen Hang

als

Lehrer und Schriftsteller ent-

und verzehrte sichtlich ihm zugemessen und durch künstliche Mittel nicht mehr zu ersetzen war. Das dunkle Gefühl dieses Zustandes gab sich in ihm bald in einer unnatürlichen Nervenaufregung kund, bald in geistiger Abspannung und Mattigkeit, welche zuweilen eine düstere Stimmung in ihm zurückliess. In den letzten Herbstferien unfaltete,

zerrüttete allmählich sein Nervensystem

das geringe Maass physischer Kraft,

das

ternahm er voller Zuversicht eine Schweizerreise, kehrte von ihr aber krank und völlig geschwächt zurück. Mehrmals befielen ihn seitdem kürzere oder längere Krankheiten, trotzdem erholte er sich jedesmal wieder und es schien als ob sein Organismus den Gesetzen der Natur Trotz bieten könne, wie es sein Wille einem rauen Geschick gegenüber getan hatte. Auf den Rat des Arztes begab er sich in den letzten Tagen des Mai nach Ragaz nachdem er sich dort in den ersten Tagen noch leidlich wol gefühlt hatte, ereilte ihn am 3. Juni, vermutlich in Folge eines ;

Gehirnschlages, ein plötzlicher Tod, und zwei Tage darauf wurde er der letzten Ruhestätte übergeben.

W^as

Haug geworden

Tüchtigkeit geworden;

Glücks genannt werden.

Gaben des

ist,

ist er

durch sich

selbst,

durch seine eigne

wie selten ein andrer darf er der Schmied seines

Von Natur

Geistes, namentlich

ausgestattet mit ausserordentlichen

einem wunderbar treuen Gedächtnis, dazu mit einem äusserst lebhaften Temperament, tritt in ihm von frühester Jugend an ein originaler, mächtiger, durch nichts zu besiegender Drang

78

Martin Haug.

hervor, den.

Wunder und Geheimnisse

in die

Dieses ^cufioviov

seine höhere

,

des Orients eingeweiht zu wer-

Bestimmung

findet eine Bürgschaft

ihrer Verwirklichung nicht nur an seinen trefflichen Gaben, sondern auch

an einer eisernen Willenskraft, die vor keiner Schwierigkeit zurückbebt; von Anfang an mächtiger als er selbst, von niemandem in seiner Umge-

bung verstanden, von wenigen geahnt, kommt sie ihm selbst immer klaund deutlicher z^im Bewusstsein und wird allmählig zur sittlichen

rer

Lebensmacht.

Willig allen Annehmlichkeiten des Lebens entsagend ge-

horcht er diesem Höheren in ihm und

stellt sich

ganz in den Dienst der

Haugs wissenschaftlichem Schaffen der Stempel eines tiefsittlichen Adels aufgedrückt. Aus solchem sittlichen Ernst floss jene unbestechliche Wahrheitsliebe, die ihm an der Religion So

ihn beherrschenden Idee.

ist

Zoroasters so wol gefiel,

welche für die redlich erworbene wissenschaftüeberzeugung mutig eintrat, die, alles Scheinwesen hassend, es für Pflicht erachtete, demselben rücksichtslos entgegenzutreten; jener unabliche

hängige Geist, der vor keiner Autorität sich beugte und nur die Wahrals höheren Richter über sich anerkannte, jene zuversichlliche Siedie weder durch Abfertigungen noch durch vornehmes gesgewissheit heit

,

machen Hess, jene Zurückhaltung, welche Dunkelheiunumwunden eingestand. Im Verhalten Umgebung trat in Haugs Charakter vor allem hervor eine weit-

Ignoriren sich irre

ten und ungelöste Schwierigkeiten

zu seiner

herzige Humanität, welche jeden in seinen Eigentümlichkeiten anerkannte; in

seiner Familie

war

der treue und zärtliche Gatte und Vater;

er

als

Lehrer der mitteilsame und väterbch gesinnte Freund seiner Schüler; im Umgang mit Näherstehenden und Freunden voll Innigkeit und aufrichtiger Herzlichkeit

—

eine

anima Candida im besten Siune des Wortes.

Verzeichnis der Schriften Haugs.

1853.

Die Quellen Plutarchs in den Lebensbeschreibungen der Griechen neu untersucht. Gekrönte Preisschrift. Tübingen 1854. Recension von Spiegel, Grammatik der Parsisprache nebst Sprach-

1854.

YaQna

proben.

Gott. Gel. Anz. 1853 S. 1937

cap. 44.

VIII. 739

ff.

—

ff.

—

Drei. KZs. III. 150.

Zeitschr. der D. Morgen]. Ges. VII. 314

lieber die Pehlewisprache

ff.,

aus den Gott. Gel. Anz. mit Erweiterungen abgedruckt. gen 1854. 1855.

534

ff.,

und den Bundehesch, Göttin-

Zs. d. D. M. Ges. IX. 683 (die Lehre Zoroasters nach den alten Liedern des Zendavesta; die Namen Avesta, Zend und Päzend in ihrer litterarischen und religionsgeschichtlichen Bedeutung, p. 694). Ueber Schrift und Sprache der zweiten

Zendstudien.

—

Keilschriftgattung. 1856.

1857.

Göttingen 1855.

Das erste Capitel des Vendidäd übersetzt und erläutert. In Bunsens „Aegyptens Stelle in der Weltgeschichte" V. 1 ff. Recension von Spiegel Einleitung in die traditionellen Schriften der Parsen. Gott. Gel. Anz. 1857 S. 673 ff.

Martin Haug. 1858,

79

Die fünf Gäthä's oder Sammlungen von Liedern und Sprüchen Zarathustra's seiner Jünger und Nachfolger. I. Abth. Leipzig ,

1858, IL Abth.

Leipzig 1860.

l8G0ff. Briefe aus Indien.

M. Ges. XIV. 295;

Zs. d. D.

XVL

273; XVII.

389; XVJII. 304, 833. 1862.

Essays on the sacred language, writings and religion of the Parsees. Bombay 1862. Lecture on the origin of the Parsee reli-

—

Poona 1862.

gion.

1863.

The Aitareya Brahmanam

—

of the Rigveda.

Bombay

1863, 2 voll.

—

Lectures and notices on the Vedas.

Poona 1863. Lecture on Confucius. Poona 1863. The origin of Brahmanism. Poona 1863. lieber die vedischen Accente. Zs. d. D. M. Ges. XVIL

—

799.

— — A

1864.

1865.

contribution towards

Bombay

Rigveda.

a

right

understanding of the

1863.

Account of a tour in Gujarat 1863/64. 1864. Südindien. Ausland Jahrg. 1864 S. 998 ff. Die Tempel von EUora. Ausland Jahrg. 1865 theilungen aus Indien.

Das.

S.

286

ff.,

751

—

1865.

1867.

253

—

Zs.

d. D.

M.

Ges.

lera in Indien.

Augs. Allg. Z. 1866.

gegenwärtigen Zustand

—

his age.

n. 328.

des

Sprachen und Literatur in Ostmdien. n. 7 u. 8.

Mit-

XIX. 578 f. und die Cho-

die atmosphärischen Niederschläge

den

—

Remarks on

Zu Pettenkofer lieber

ff.

Lecture on an

lieber die Unzuverlässigkeit der Pehlewiüber-

setzung des Zendavesta. 1866.

Nachrichten aus

S,

ff.

original speech of Zoroaster (Ya^na 45) with

Bombay

—

lieber

Studiums orientalischer

Augsb. AUgem. Zg.

Dunker Geschichte der

Arier.

1867.

Das. 1867. n.

—

—

235. Ueber Lassen Indische Alterthumskunde. Das. n. 255. Ueber Brandis Das Münz-, Mass- und Gewichtswesen in VorderDas. n. 265. asien. Bemerkungen über den Artikel „Die natürlichen Anlagen der menschlichen Rassen. Nach Farrar." Das. n 282. lieber Pott Wurzelwörterbuch. Das. n. 319. Nekrolog von Franz Bopp. Das. n. 333 u. 334. — An old ZandPahlavi Glossary edited .... by Destur Hoshengji Jamaspji revised with notes and introduction by M. Haug. Bombay und London 1867. lieber Max Müller C!hips from a German workship (Essays I. u.U.). Augsb. Allg. Z. 1868 n. 42. Ueber Zeitschrift der D. Morgenl. Ges. Bd. XXI. Das. n.l02. Ueber Leitner The Races and Languages of Dardistän. Das. n. 158. Ueber Jülg Mongolische Märchensammlung. Das. n. 243. Ueber den gegenwärtigen Stand der Zendphilologie. Stuttgart 1868. Ueber die ursprüngliche Bedeutung des Wortes brahma. München, Sitzungsber. der k. Akademie d. W. IL 80 ff. Berichtigung. Zs. d. D. M. Ges. XXII. 341. Das 18te Capitel des Vendidad. München, Sitzungsber. der k. Akad. d. W. II. 509 ff. Ueber den Charakter der Pehlewisprache mit besonderer Rücksicht auf die Inschriften. München, Sitzunsrsb. der k. Akad. d. W. I. 85 ff.

—

—

—

.

1868.

— —

— —

—

—

Ift69.

.

.

Martin Haug.

80

Ueber das Ardäi Viräf nämeh und seinen angeblichen Zusammenhang mit dem christlichen Apokryphen „die Himmelfahrt des Jesaja" betitelt. München, Sitzungsb. d. k. Akad. d. W. I. 327 ff. by Destur Hoshangji An old Pahlavi-Päzand Glossary edited Jamaspji Asa, revised and enlarged with an introductory essay on the Pahlavi language by M.Haug. Bombay und London 1870. — Uebersetzung der heiligen Bücher der Sikhs. Augsb. Allg. Ztg. Inschrift des Moabiterkönig Mescha. Das. n. 106. 1870 n. 32. Ueber Alex. 1871. Brahma und die Brahmanen. München 1871. — Cunningham The ancient geography of India. I. Augsb. Allg. Z. Der spätere Parsismus. Das. n. 154. 1871 n. 28. 1872. Die Ahuna Vairja Formel, das heiligste Gebet der Zoroastrier, mit dem alten Zend-Commentar (Yagna 19). München, Sitzungsb. The book of Arda Viraf. The der k. Akad. d. W. I. 89 ff. Pahlavi text prepared by Destur Hoshangji Jamaspji Asa revised etc. by M. Haug, assisted by E. W. West. Bombay u. London 1872. 1873. Ueber das Wesen und den Werth des w^edischen Accentes. München, Abhandl. der k. Akad. d. W. L Gl. XIH. Bd. IL Abt. 1 ff. Die Sprache der Afghanen. Augsb. Allg. Z. 1873 n. 138 u. 189. Die Kosmogonie der Inder. Das. n. 155 u. 156. - Eine arabische Siegelinschrift. München, Sitzungsber. der k. Akad. d. W. 1874. On the Interpretation of the Veda. (Report of the proceedings

1870.

—

.

.

.

,

'

—

—

—

— —

congress of orientalists held in London London 1874.) — Glossary and index of the Pahlavi texts by E. W. West, revised by M. of the book of Arda Viraf Haug. Bombay u. London 1874. — Max Müllers Einleitung in

of the 2d international

1874.

.

.

.

.

Augsb. Allg. Ztg.

die Religionswissenschaft.

1874

n. 4 u. 5.

—

Die alten persischen Inschriften der Thomaschristen in Südindien

—

Das. n. 29. 1875.

Die trojanischen Inschriften.

Das. n. 32.

Recension von Delbrück Vedische Chrestomathie. 1875

S.

Veda.

65

ff".

—

Das. 577

Chaldäern.

Gott. Gel. Anz.

Recension von Grassmann Wörterbuch zum Rigff.

—

(Recension

Die Unsterblichkeit der Seele bei den der Schrift Opperts:

L'immortalite

de

(Extrait du tome VIII des Annales de

l'äme chez les Chaldeens

Philosophie chretienne). Paris 1874)

Augsb. Allg. Z. 1875

n.

70

u. 71.

1876.

Vedische Räthselfragen und

Räthselsprüche

Erklärung des Dirghatamäs-Liedes Rigv. ber. der k.

Akad. d W.

I.

Cl.

Bd.

II.

1.

,

164.

Hft

3.

Uebersetzung und München, Sitzungs-

81

den Uebergang von

lieber

Es

Neugriechiscben durchweg

gen

l

im Griechischen.

der griechischen Sprache

monophthongisches

in

Dieser Lautwandel

ist.

in

dass der altgriechiscbe Dipbthong

bekannt,

ist

st

gehört zu

am

sl

im

übergegan-

l

den in der Geschichte ~

frühesten hervortretenden.

Nicht

nur dass die Boioter, die ja bekanntlich überhaupt der allgemeinen Entwickelung des griechischen Vocalismus entweder bedeutend voran geeilt sind oder wenigstens am frühesten den Veränderungen der Vocale graphischen Ausdruck gegeben haben, consequent l für et schreiben („retenti el pauca exempla in

antiquis

Beermann

in

vor Christus

Ueber

sunt:

titulis

Curtius

ist

EiyMÖicov i^^tarox^aret"

Ileid^ojvöag

Studien

9,

36)

:

im ersten Jahrhundert

die Confusion beider allgemein verbreitet (Blass

Aussprache des Altgriechischen

die

S.

Leider ver-

17).

missen wir für genauere Bestimmung von Zeit und Oertlichkeiten

dieses

Grund des schichte

Lautüberganges eine eingehende Untersuchung auf Materials,

inschriftlichen

des

Vocalismus

griechischen

wie überhaupt eine Gein

den

beiden

letzten

Jahrhunderten vor unserer Zeitrechnung noch immer ein pium desiderium der Sprachwissenschaft

ist, so viel auch über erasmische und reuchlinische Aussprache Papier verschrieben worden ist.

Die folgenden Zeilen sind dazu dass der

Wandel von

chische Sprache

in

zu

«t

^

bestimmt nachzuweisen,

nicht urplötzlich über die grie-

der Zeit ihres allgemeinen lautlichen Ver-

hereingebrochen ist, sondern dass diese Tendenz in einer zwar nicht sehr grossen, aber, wie mir scheint, sicheren Anzahl von Fällen bereits seit den ältesten für uns historisch erreich-

falles

baren Perioden der griechischen Sprache wirksam gewesen Einzelnes

hievon

ist

nicht entgangen, im

wol

der Aufmerksamkeit

der

Zusammenhang aber hat man

ist.

Forscher

die Erschei-

nung noch nicht betrachtet, sl ist zunächst zu i geworden, dies hat sich dann mehrfach zu t verkürzt wir können die Entwickelungsreihe sl l l einigemal noch mit Sicherheit nach-

—

weisen. Ich beginne mit einigen Praesensbildungen,

Verbum

der griechischen Sprache

phthongischen Zulaut" aus Beiträge

z.

Kunde

d. ig.

Sprachen.

I.

X

1,

225

l

als

wo

Curtius Das

durch „mono-

entstanden betrachtet. 6

G. Meyer

82

Neben ziw

ist

Teiw wol bezeugt:

altattisch

[d7To]Ts7aai

T€iaa(.i€v6g

Tsiaavdgog Teioiag TeLoi(.ia%og (Cauer in Curtius

Studien

253),

8,

arkadisch

drcvreiadviü

dtTtvcsieTO)

toruaiv

2, 27), lokrisch aTtozelorj auf der hypoknemi-

(Gelbke Studien

dischen Inschrift Stud.

2,

444

Zeile IG;

dorisch cctvotelosI auf

der ersten Tafel von Herakleia Zeile 109; kyprisch neiou Ta-

von Dali

fel

12 und 25 (Studien

Z.

Dazu auf jüngeren delphischen 142

1,

*).

Schon Ahrens

252)

;

kretisch arto-CElp.

19).

Inschriften jtQOTSTEixsv aTToxei-

adfTOJV (Allen Studien 3, 231);

mus

7,

(Hey de dialecto cretica

drcozeiödTO) aTtoTsiadvTMv

aei,

vgl.

Dial. 2,

auch J. Schmidt Vocalis184 hatte in dem et Stei-

gerung erkannt; es entspricht genau skr. caj'atai (= Tsitrai), wol auch das ae von lat. quaeso (Fick Spracheinheit S. 80). Ganz wie reio), um das hier nebenbei zu bemerken, scheint gebildet zu sein xe/w ich spalte aus

wie in

sie

in

dag;

l

CiL

xt,

de-sci-sco sci-o skr. chj-ü-mi

lat.

der Weiterbildung

rungslaut

Wurzel

Der

axtd a^tCw vorliegt.

vor in

liegt

'Aalaxot.

ursprünglich

ältere Steige-

Erdspalten, y,aieTd€baa, Kaid-

ausgefallen in x£-a^w spalte y-i-aqvov Axt.

ist

freilich Curtius

ski,

abschneiden und

Anders

Grundzüge 145.

Neben i;ei(a stellt sich g)d^€lcü. Diese Form ist freilich nur von Grammatikern bezeugt, wir haben aber keinen Grund ihre schied zwischen cpd^üoj

da und

so

(p&ia^vcoq

Echtheit zu bezweifeln,

ist

cpd^eiorjvwQ

für

sie;

(pd^ico

599, 7 mit der Note von Lentz.

Bedeutungsunter-

sogar einen

EbenHerodian IL

herausdüfteln wollten. überliefert;

Aus

s.

cpd^eio) ist

q)Mo) entstan-

den Odyssee 2, 368 tog xe doXü) (pd^LTjg, rdde d' avrol ndvxa ödaovTai, und endlich q)d^l'o) Ilias 18, 446 avxdQ 6 xr^g dxitov (pQtvag k'q)d^iev, avxdq IdyjtxLOvg. Für f xw ist dorischi elxw überliefert (Ahrens 2, 344), ohne durch Guna aus Wurzel ix (lyciad-at) Auch Curtius Verbum 1, 225 bemerkt, dass

Zweifel das ältere,

ent-

standene.

dies

Wort

„für Entstehung der monojjhthongischen Steigerung aus

diphthongischer von besondrer Wichtigkeit" veiipio „ist die allein berechtigte,

sei.

von Herodian anerkannte

J. Schmidt Vocalismus 1, 134, wo eine grosse Anzahl handschriftlicher Belege zusammen gestellt sind. Aber Ilias 12, 280 ist vi(pt(xev durch den Ven. A und den syrischen Palimpsest gut beglaubigt und wir werden nicht umhin können,

Schreibung"

*)

S. jetzt bes.

Sauppe im Göttinger Index lectionutn 1876/77

S.

9

li".

Uebergang von

el in

83

i.

anzuerkennen, dass sich auch hier wol ziemlieh früh der Uebergang von

Man

zu

€1,

l

vollzogen hat.

sieht, dass bei tioj vtcpto

f xw

Annahme

die

einer Vo--

caldehnung zum Zwecke der Praesensbildung ohne Halt Was die übrigen von Curtius unter diesem Gesichtspunkt klärten Verba betrifft,

Wurzel

rqtßio

er-

Wurzel hharg und

so berulit in d^lißw

ohne Zweifel auf dem Ein-

tar seine Vocallänge

wenn man

der Liquida, und nvtyw wird,

fluss

ist

sein Verhältniss

erwägt (Siegismund Studien 5, 194), sein l einem ursprünglichen Nasal verdanken. Nicht minder bedenklich steht zu

es q)Lü

die

aq)Lyyw

mit praesensbildendem v (Curtius

Verbum

1,

226).

In azv-

machen (auch orvcpog) neben OTV(pl6g ozvcpeXog scheint Länge auf dem Ausfall eines Nasals zu beruhen (Wz. siumbh fest

aus stambh Schmidt Vocalismus

1,

154)

,

ebenso in

Tifcpo)

{xv-

neben sTV(prjv (W. dhamp &v/ußQa anord. dampi, daraus dhump dhüp, so auch sk. dhup. vgl. Schmidt Vocalismus 1, 158). Ueber (pQvyo) und xpvyno sagt Curtius a. a. 0. selbst „der Wechsel zwischen v und v wird als eine secundäre (fog Tvcpedwv)

:

Erscheinung angesehen werden müssen". Bei (pQvyio {cpqvyavov) hängt die Länge gewis mit der Liquida zusammen, bei iptf^oi scheint Curtius geneigt die

zurück zu führen.

Das

dessen zeigen (pvoäco

Länge auf das ursprüngliche ax (=%) mir unerweislich zu sein;

scheint

lat.

püsula

\\t.

in-

püsti deutlich genug, dass

V mit der Praesensbildung gar nichts zu tun hat.

Man zu

Z

aus

verzeihe die kleine Abschweifung;

und

EL

Länge von

tTvo)

Es scheint steht,

Für

indes

diese

nu

Die

die

ursprüngliche

1,

-/Tiveo}

Form

dem

in telio gleich

"^telvv/.il

lautete

und

mit der Praesensbildung durch

vorliegt wie in öeIxvvjxl

nahe, dass auch xtvv/naL

Verbum

Erklärung nicht mehr brauchen.

hier Steigerung in Verbindung Suffix

xtvv[,u (Curtius

mir, dass hier das l unmittelbar

dass also

zurück

geht gewis wie bei dlvo) (p&tvto auf ursprüng-

liches vv (wol aus r/) zurück.

164) lässt sich

ich kehre

im Gebiet des Verbums.

bleibe vorläufig

W.

neben

dik y.io)

Die Vermutung

liegt

Aischylos Choephoren

e-m.ov vXiLv bei Homer auf '"^xeivvuai *y.eivea) zurück Denn wenn Curtius a a. 0. bemerkt ,,mit ytlvvtai ist identisch die sk. Form ginuiai", so stimmt das wegen des griechischen l nicht ganz. Im homerischen yuad^ov kann l viel-

680 Dindorf, gehe.

leicht

auf ursprünglichem -Kijad-ov beruhen.

auch nicht

fehl gehen,

wenn wir

Nun werden

wir

Krivvfii für die bessere SchreiG*

.

84

G.

bung halten

Meyer

Lobeck Rhematikon S. 270. VerPraesensstämme S. 33); auch yir€lvvf.a ist überliefert (Bekker Dindorf Hultsch schreiben so bei Polyb. 2, 56, nach Dindorf im Thesaurus hat der codex Clarkianus des Piaton vorwiegend ei), was natürlich für die Grundform zu halten

als •Axivvvf.iL (vgl.

Nasalische

fasser

Kühner Ausführliche Grammatik

(vgl.

ist

Mit xlvstü völlig gleich gebildet

ist ßivsco

1,

640 Anm.

beschlafen,

3).

not-

Hiefür ist ßeiveoi gut bezeugt: Etymol. Magn. 197, züchtigen. 48 MyeL 6 HQtpÖLavog otc xovto dicpoQsTTai xara ttjv yQacp^v. CLva yuQ Tiüv avTiyQdq)iov dia rfjg et, öixpd-oyyov ygacpovai t^v xLva

li^t-v,

dia rov

ÖS

Auch Hesychios hat

i.

und

ßeiveo)

M. Schmidt in ßivso) und ßivrjzLdiü verwandelt und weit von ihrem Platze weg gesetzt hat. Die Etymologie des Wortes ist leider nicht aufgeklärt; Ascoli Curtius Pott stel-

ßuvrjTLatü

len das

die

,

Wort zu ßia

mina,

Weide

ixia

Gewalt anwenden.

sk. jinäii

Ich gehe weiter zu

l

aus

vergleicht

sich

ohne Zweifel mit

ahd. wida abulg. veivX ramus; alle drei sprüngliches

Auch im Griechischen

ei.

Mit Ixia identisch

der

ist

Name

des

viüs

lat.

Formen weisen auf liegt

das

attischen

£t

noch

Demos

Dieser erscheint auf Inschriften mehrfach als Eixaa,

wohner

No-

in der Wurzelsilbe einiger

el

ur-

vor.

^Ixia.

die Ein-

(Franz Elementa epigr. 150), letzteres auch einmal auf der altattischen Inschrift No. 273 b, 36 bei Kirchals Elxealoi

Aus txsa

hoff.

Lentz bezeugt

verkürzt Ixea

ist

ist

:

xo

i

,

ixvg, IxafÄog, ^IxaXog, ^Ixafiwv,

Xei,

das bei Herodian

2,

17,

19

tcqo xov x -/mx^ (^Qyjjv ovaxsXXeod^ai d^iixea- xo yccQ Ixeat s/.xtxaxai

jcotrjxiKwg.

/

^^'

/

t

xAly Jg ahd.l /f /a_ ags [hlldh

/

Vocalismus

1,

I

Schreibung

II

xov yov

i

142).

...

xcijv

OQeiov.

szlaiiis

Bergabhang

(J.

Schmidt |

Herodian bezeugt yiXuxvg

416, 19 Lentz:

xd

als

richtigere

eig -vg Xi^yovxa ovöfiaxa öid

x.axd xrjv TcaQaXrjyovaav xal ovx tyßi öicf&oy-

yQCccpovxai

xrjv et

(xiqrj

lit.

.

xwQig xov xXeixvg, örjuaivsi de xd f.^eyovxa xovco ydQ 6id xfjg si dup&oyyov d'g cprjaLV ,

HQiüÖLavog. tt liegt ausserdem vor bei Alkman Fragment 95 Bergk ev GeaaaXioj xXelxei, auf das sich vielleicht die Glosse des Hesychios '/.Xeixei. /M^iaxr yiovla bezieht. Auf Xei'Kvov neben XI-kvov (Choiroboskos 236, 28 Herodian II 543, 9 Lentz) will ich kein besondres Gewicht legen, da wir hier gar keine chronologischen Anhaltspunkte haben. Dagegen ist sehr instructiv atix/Jg deixeXiog in seinem Verhält-

=

I

r^ kj

f

Uebergang von

et in

85

i.

kann aus ersterem nur auf Ilias 22, 336 schreiben die Herausgeber dr/.wg. Ganz ebenso ist der Eigenname ^ly-kog aus '^t xAog = l^sinX^g geworden s. Pape-Benseler s. v. Keil Zur Sylloge inscriptionum boeoticarum S. 534 (im 4, Supplementbande von Jahns Jahrbüchern). nis

zu aixrjg aiKsXiog.

dem Wege

dixrjg dixrjg

Letzteres

geworden sein;

;

Alles bisherige weist

Formen

nichfaltigen

des

Lautstufe repraesentiert.

Beermanu Studien

dings

Dieser Ansicht 9,

wo man

37,

man-

dass auch in den

darauf hin,

Namens Iloasidwv das ist

ei

die

älteste

auch ganz neuer-

die dialektischen For-

men am

vollständigsten beisammen findet (danach berichtigt Schmidt Vocalismus 1, 143 Anm.). Homerisch Tloalddwv (s. Ahrens Philologus 23, 22) dorisch Uoridav IIoTidäg stehen gegenüber attischem Iloaeiddiov, lesbischem Iloosldav, thessalisich

schera noTSLÖovv, boiotischem IIoTeiddwv,

arkadischem IIoooidäv (gesichert durch IIooldccvL Inschrift von Tainaron Kirchhoff Hermes 3, 449); auch dorisches IIoxELÖäg wird verbürgt durch IIoTsidaia UorsidaiaTai HoTeiöeccTai, was consequent auf altattischen

Inschriften

erscheint

(Cauer Studien

scheint in noatdrjiov Ilias 2, 506,

Iloalörjuov

8, 253).

er-

i

Anakreon Frag-

ment

Freilich ist die Etymologie des Namens trotz 6, 1 Bergk. Versuche der Deutung (auch nach dem letzten von Fick in Kuhns Zeitschrift 21, 436) dunkel, so dass zu einer ganz aller

sicheren Entscheidung hier die Grundlage fehlt.

aber der entgegengesetzte Vorgang, wie ihn Cauer

Man

lich.

a. a.

Jedenfalls ist

Entstehung des

sl

aus

i,

0. annimmt, für das Griechische unerweis-

pflegt dafür

attisch

sLycoai

anzuführen neben dem

dorischen J^ixari, das nach den bei Ahrens 2, 279 angeführten Beispielen allerdings

den älteren Quellen anzugehören scheint. Die Tafeln von Herakleia haben /r/art neben fslxaTi; Hesy-^ chios hezeugt_j3Wx«Tx_ als lakonisch, dessen chronologische Fixi-'

rung

freilich

nicht möglich

ist.

Curtius Berichte der sächsi-

schen Gesellschaft der Wissenschaften 1870

stimmung von

J.

Schmidt Vocalismus

1,

aus ^ifiKooc hervorgehen, der Diphthong

S.

35

lässt unter

142 Anm. sei

att.

Zu-

elxoai.

dann missbräuch-

den homerischen Text hinein gekommen. Diese Erklärung scheitert an der dorischen Form feUavi. Meister Studien lich in

4,

386 meint,

€l sei

hier aus l corruptiore

tione hervor gegangen.

lerdings auf eine

quadam pronuntia-

Die verwanten Sprachen scheinen al-

Grundform dvinkanii zu weisen (denn

lat. vei-

G. Meyer

86

GL 1194

ginti

für ursprüngliches ei nicht zu verwenden,

ist

Corssen Aussprache

1,

785);

aber gewis hat die

ner abweichenden Bildung im Griechischen

ebenso

(mit

s.

Annahme eiStamm dvai-)

Berechtigung wie die Behauptung eines sonst unerwiesenen Lautüberganges. viel

Sehr deutlich verbien auf ~Ei

men zurück

liegt die

gehen.

von «-Stäm-

Man

vergleiche

dd^eel

Odyssee 18, 353 (gebildet wie die dorischen Locative

-£L

B.

z.

€1 Tiel oTtei ftjvel

Hesychios lakonisch für

s^io,

tovtsI avxei reide,

der

richte

sächsischen Gesellschaft der

31 Lentz

oI'ksl

doTtovöi

17, 363.

dvLÖQOJTt Ilias Ilias

1864,

1,

504, 16. 2, 463,

149.

dvovrrjTT Ilias

für ol'xoc).

dyai/aioTt Ilias

371.

1,

Curtius Be-

s.

Wissenschaften

Menandros brauchte nach Herodian

S. 230.

nach

e'^st

Tafeln von Herakleia

dirtkel

auch auf delphischen Inschriften häufig,

109;

22,

vor in den Modalad-

el l l

Der Lautwandel reicht hier nachweislich

in sehr alte Zeit hinauf.

auf

Reihe

die auf ursprüngliche Locative

-l,

8,

15,

Odyssee

18,

dvwiazt Odyssee

228.

512. 15, 476. 22, 304.

avxovvyt

iyQr^yoQii Ilias 10, 182. neraoTOL'/t Ilias 23, 358.

4,

Ilias 8,

92.

197.

tqlgioixl Ilias

10. 473.

fisyalwau

Ilias

Odyssee

24, 409.

9,

16, 776.

Odyssee 24, 40.

Aus späteren Quellen erwähne auf Kolonos

dipus

nend

ist

auch

vgl.

drif.ui.

1251

,

ich

doxav.z^ Sophokles Oi-

syeQxX Antigene 413.

in der Anthologie 5,

Ttavdrjf^t

sehr bezeich-

44 aus altem

besonders Hartel Homerische Studien

scher Studien len will.

(xeXeXoTi Ilias

291. 18, 339.

3,

143,

der auch

^tj^'^t

107,

1,

Ttav-

Rö-

vaixt ov%i ^x^ dazu stel-

Curtius Grundzüge 633.

Ganz ebenso

ist die

Entwickelung vor sich gegangen beim

Stämme. Hartel Homeri56 weist eine Anzahl Fälle aus Homer nach, 1, wo dativisches i lang gebraucht erscheint, nämlich von x-StämDativ Singular der consonantischen sche Studien

men Xid^axi, von Dentalstämmen ^Ldtidl, ^lavzl zweimal, xogvd^i, von r-Stämmen TtaxtQi, von Sigmastämmen dircat IVf? ^ÜQaTilfjl

ugaTeC ady,e2 dreimal od^ivel VTtEQ^iEvei

tztoXel

,

dreimal,

von

diphthongischen

wobei Verse,

gezählt sind.

,

von »-Stämmen

wit yixiXXi^l ^Odvaafjl

die sich öfters wiederholen

Hiezu kommt,

näckigkeit der Elision

Stämmen

dass sich dativisches

nur einmal t

mit Hart-

erwehrt und sehr häufig Hiatus bildet.

Uebergang von

Nach der

si in

87

i.

Annahme, dass der Dativ Singular der Stämme ein ursprünglicher Locativ sei (Leo

landläufigen

consonantischen

Meyer Gedrängte Vergleichung der griechischen und lateinischen DecHnation S. 39 ff., Schleicher Compendium 551 und noch weiter gehend Gerland Ueber den altgriechischen Dativ Marburg 1859, Usener in Jahns Jahrbüchern 1865 S. 248), seine

Endung also ursprünglich i, lässt sich das lange l nicht erkläWir müssen vielmehr annehmen, dass dem Dativ der conren. sonantischen sowie der i-, u- und diphthongischen Stämme ursprünglich -u als Endung angefügt wurde = sk. -ai lt. -ei, und dass erst mit eintretender Verkürzung des aus -et entstandenen -X zu -\ die Confundirung mit den Locativen statt gefunden habe, einer Verkürzung, die ohne Zweifel durch die bis auf die Quantität gleich lautenden Locative

mag

worden

beschleunigt

(

Dat.

Formen wie

sein.

Loc. vrii^

vj^t'

'^'ElXaöl

^LiQysi

^axedai/^iovl alt mit locativer Bedeutung steht nichts im Wege für ursprüngliche Locative mit l zu halten; dagegen sind frei-

auch echt dativische Formen mit

lich

l

wie ^Läidl

wie früh-

Vermischung beider Casus bei diesen Stämmen

die

zeitig

getreten

vr[t lo-

oäv.ei

cativisch gebraucht (Hartel a. a. 0. 60), ein Beweis,

ein-

ist.

Ich schliesse hier an

J Leitqitprjg Zeile 21.

auf altattischen Inschriften 402,

diaiTtexriq las

Zenodotos in Odyssee

handelt Roediger de priorum

membrorum

in

Compositis

Dieser

Stamm

disa-T£QO-g

Aussprache

lt.

1,

gewöhnlich

wie

447, 53 bei

öifsai-,

hierüber

4, 477.

nominibus graecis

compositis conformatione finali p. 49, der einen in

2.

kyprisch auf der Bronzetafel von Dali

Ji/ei&€/,ug

Kirchhoff.

Stamm

difea-,

daraus diei- ansetzt.

difao- ursprünglich divas- liegt auch vor in evDiespiter

232

hodiernus

diurnus

u.

a.

s.

Fick Vergleichendes Wörterbuch

ff.

Corssen 1,

109.

denn einen nach dem eben erörterten möglichen Dativ Jifei- kann ich mit der Bedeutung der Composita nicht vermitteln. Unrichtig ist jedenfalls die Erklärung von dilrtetrig aus rhythmischen Gründen (wegen der vier Die Erklärung wird richtig sein,

Kürzen in duTteTsog gang

in suffixalen

Rzach Hesiod. Unters. S. 33. noch Fälle zu erwägen, wo dieser Ueber-

Tcora/iiow) bei

Schliesslich sind

Silben eingetreten

ren hieher die Nebenformen

und

-la.

Herodian

1,

ist.

Ohne

Zweifel gehö-

der femininen Abstracta auf -eia

202, 7 führt an evoeßia o xal evasßeia,

G. Meyer

88 dt-ieXia 'Kai djuslcLa Y,orjd-eLa,

yQd(f)EzaL, ro ös

doaig.

avvrjd^ia y.al avvrjd-ELCc

,

avS-aöia xat avd-ddsia,

avögsia öid

Ausführlicher

rrjg

z6 de

u

Stämme auf

und

-ta,

oxytonirten

die

Dort wird gelehrt, die avvtj-

y.a/iorjd-ia y.ccy.o^d-sia,

Stämme dagegen

-€ia in dvalöeia, evyaveta, dfcdd-eia, df-idd^eia. 7toiriTiy,(xireQOv

yj

-€g bildeten diese Abstracta auf -sia

av^aöia av&dSeia,

B.

z.

d^ia avvijd^eia;

l

naqdden Fragmen-

hierüber gehandelt in

ist

xa-

did ßgayßog

diq)d-6yyov ygärpsi

ten TtsQL OQ&oyQacfiag 2, 453, 4 Lentz.

barytonierten

-/.anoi^d^la yial

,

df-iad^ia

dvaidla, evysvla, dTvadia,

bildeten nur

XiyEzai de xai

ro (xivrot

evf.iad^La.

xal did rov t ygacperat. Ganz ähnwerden im grossen Etymologikon 462, 14 neben einander

a/iiad^la (.lovcog TtaQO^vverai.

lich

angeführt d^d-eia und drj^ia, jzoii^tlxcotsqov de öid tov loyiegösia

q)iloxeQÖia

svTtad^ia,

ev/iid&eia

aiaxQOzeQÖsia

,

evaad-la,

evETtia, locpeXeia lorpeXla,

komme

für evtvyia

tisch

Für

solche

sind

cocpslla steht

Ueber

85, 3 bei Kirchhoff.

Formen auf

=

-ia häufig kri-

Ausführliche Grammatik

1,

auf der altattischen Inschrift No.

die Quantität des l gibt die zuerst

angeführte Stelle des Herodian Aufschluss. gebildet von alxrjg

otxcu-

£VTv%£ia bei Sophokles vor (F'ragment 882

Bei Piaton

2).

cve7teLa

dagegen nur

evcpvta brauche Alexis £V(fV€ia.

durchaus gesichert (Kühner

706 Anm.

l, cpi-

evTtdd^eia

,

TtQOfirjd^ia,

7tQ0f.i^d-eia

sv/iidQsia €Vf.iaQLa,

cpeXia KOivcocpslia djLia^ia.

Dindorfj.

alaxQOKSQdia

deixsg-;

die

So

Länge des

l

ist

auch

verbürgen

alytta z.

B.

Die Angabe

Aischylos Prometheus 94, Sophokles Elektra 487.

von Kühner a. a. 0., dass Aristophanes Ekklesiazusen 664 das L kurz brauche, ist falsch, der anapaestische Tetrameter lautet Tijg

aixiag ol rvTtTovxeg TtöSsv exTiGovaiv

vennas schreibt sogar hier ahelag.

wähnen, dass

die

STteiddv.

Der Ra-

kaum zu

er-

Art der Suffixbildung (aus ea-ia) -eia als das

ursprüngliche erweist. verhältnisse

,

Ich brauche

so wie

die

Eigentümhch bleiben nur Verschiedenheit in der

die

Accent-

Quantität des

a. Man hat vielleicht auszugehen von den Ableitungen von barytonierten Stämmen wie ard-ddeia von av&ddsa-;

auslautenden

ursprüngliches avi^dduä oder avd^ddeoiä verkürzte in Folge der

Entfernung des ä von der Tonsilbe dasselbe sehr leicht, die andern Ableitungen von Stämmen auf -eg werden dann in diese Analogie gezogen, grade wie die Bildungen auf -lä der Analogie der übrigen

die Ableitungen

Feminina auf -La von «-Stämmen folgten. Dass von oxytonirten -«(X-Stämmen ursprünglich -eia

Uebergang von

et in

89

t.

betonten, überliefert Choiroboskos in Bekkers Anecdota

1314

= Herodian

2,

454, 20:

fcoXXdytif, oi l^d^rjvaioL

III.

p.

knl twv dia

Tov -Eia TtQOTtaQO^vxövojv fiaKQOv Tcoiovoi xo a y.al y,aTaßißdtovoL TOV Tovov xttt cpvXätTOvoL Tfjv €L dicpd-oyyov olov dXi]d^£ia Tioiviog

Kai alr^^eia arrtxwg, uQSia xoivtog

y.al tSQSia aTziy-ioq.

In unsern Textesrecensionen sind solche Formen auf -eia nur spärlich belegbar;

dvaidslä soll Aristophanes gebraucht haben

(Fragment 29 Dindorfj 685,

,

steht

e-vy-leiäv

vyieiä Aristophanes Vögel 604,

Aischylos

Sieben

Ein

stimmt zu homerischem und neu-

solches altattisches dlrjd-eiä

ionischem

bei

rtlovd^vyieiäv 731.

in einem tetrametrischem FragBergk scheint weder kritisch hinlänglich gesichert noch kann bei seiner Stellung im Verse die dkr]&sir].

dvaLÖlrjv

mente des Archilochos Quantität des

t

78, 5

erkannt werden.

Im Anschluss an das eben erörterte will ich eine Bemerkung nicht unterdrücken. Bei Homer erscheint Odyssee 24, 251 degyüjg, 22, 374 yMy.06Qytf]g ebenso in Hesiods Werken und Tagen 311 deoyfr] mit lang gemessenem i. Von St. fsQy- ist eine Ableitung -fsQysg- sehr wol möglich, und in der Tat sind ,

sowol aeQy^g als auch

Davon kann

-sgysir]

yia-/,o£Qyt]g

abgeleitet

Ueberlieferung dsQyeirj,

aus späteren Quellen bezeugt. bei

sein;

von Ahrens

Bion 17, 6

die

ist

freilich in d^yicc geändert,

ebenso bieten die Handschriften bei Dionysios de compositione

verborum 24 dgysia, was Schäfer solchem

-ei-

darf freilich nicht verhelen, bei

Homer

13,

142 dxo/niOTiri 21, 284

205

wo

in dqyia geändert hat.

könnte das homerische

ein ähnliches

TCQoS-v/iufjai

2,

-frj

588

dass zeigen,

lortr]

-i-

Aus Ich

noch einige andre Formen nämlich dTi/idt]aiv Odyssee 159 VTcegoTcXirjOi

14,

vjtodt^trj

entstanden sein.

9,

73

'Yjceqrioirjv

Ilias 2,

1,

573,

weniger ungezwungen ergibt. 40 fasst die Länge des i auf als hervorgegangen aus Verschmelzung mit dem Spiranten jod, der sich zwischen dem t und dem folgenden Vocal entwickelt habe, eine Erklärung, die physiologisch wol berechtigt ist und auch sich ein

ursprüngliches

Hartel Homerische Studien

in anderweitigen Tatsachen

-eirj

3,

der griechischen Lautlehre Unter-

stützung findet.

Für aus -et- entstanden halte ich auch das -X- der Personennamen auf -lag. Fick in seinem Buche über die griechischen Personennamen Einleitung S.

XXVII

trägt

freihch eine

wesentlich andere Auffassung vor, indem er von einer 'Steige-

G. Meyer

90 rungsform

-bi-

des kosenden t-Suffixes spricht.

Ich halte Stei-

gerung von Vocalen in Suffixen für unerwiesen und unerweises

wird

darum

gestattet sein eine andre Erklärung

zu versuchen.

Die

Namen

auf -dag gehören zu den ältesten

und

lich,

der griechischen Sprache (Fick

nen entwickelten sich

a.

0. S.

a.

des zweiten Teiles des Diphthonges vor Vocalen die

-/ag,

andrerseits durch

Selbstverständlich

u

Verengung von

war das

l

Aus

XXXVII).

ih-

durch den bekannten Schwund

einerseits

zu

l

Namen auf

die

auf

-ictg.

ursprünglich lang, und glücklicher

Weise können wir diese Länge noch

in zwei inschriftlich be-

glaubigten Namensformen nachweisen.

Auf der alten kerkydie Franz in der Ar-

raeischen Grabinschrift des Menekrates,

chaeologischen Zeitschrift 1846 No. 48 veröffentlicht und dann

Aufrecht v'iov

Kuhns

in

Zeitschrift

1,

Tkaofä/o MevsycQccTeog xöde

118 besprochen hat, oci(.i(x;

steht

und auf der neuer-

dings gefundenen Inschrift aus Korinth, die in Curtius Studien 8,

405 abgedruckt

ist,

steht Jj^eivta Tode oäfxa xov wXeob ttov-

Dieses Tlaotag

tog dvaid^g.

und Jj^eLvtag Die

sante Reste der älteren Quantität. ich nicht,

wie Fick,

sind sehr interes-

Namen

auf -log kann

für älter als die auf -lag halten,

da ich

nicht absehe, wie innerhalb des Griechischen aus -o- a gewor-

den sein soll; sie sind meiner Ansicht nach vielmehr aus denen auf ~mg hervorgegangen durch Anschluss an die weitaus überwiegende Menge männlicher Nomina auf -og. Der Accent in BaXlog z/oXiog jQaziog ^Exiog Qqaoiog KXoviog KXvviog 'Oötog '^Podlog ^Tiyjog ^tQaxiog ^TQoq)Iog ^x^^'^S TvX'og 0qoviog Xgoiiuog mag ein Rest der ältesten Betonungsweise sein.

Auf

die

Länge des

i

612

in ^L4(.i(plog Ilias 2, 830. 5,

will ich

hiebei nicht einmal besondres Gewicht legen,

des

Namens

-tojv einiger

dern

ganz klar

ist,

homerischer Namen, das vielleicht unter einen an-

Gesichtspunkt

stützen, tete

nicht

da die Bildung ebenso wenig wie auf das

fällt.

lasse ich einige

Um

die

vorgetragene

Namenreihen folgen,

Ansicht zu

die die

behaup-

Entwickelungsreihe vollständig aufweisen:

^iveiag

u4lviag

^Xvlag

^Livreia)

l^vxtag

l^vxlag

l4Qioxelag

^QiOTeag

L^Qioriag

Jafxelag Inschr.v.Tanagra Arch.Ztg.33,154

Jajui'ag

Ja/tuag

^l'viog

"Agiotig Ja(.uog

Jaixig

üebergang von 'Egfielag

ei in

'EQiii£ag(EQ^i^gfEQiiuag

t.

91

92

Mvaasag

G.

Meyer

;

üebergang von

et in

93

t.

schwerlich zmvUr] Sieg, da alle damit zusammengesetzten Na-

men

-vr/.og

(Fick Personennamen

scheint.

so

Formen,

noch

sondern zu

Teid-Qaowg und (DXsLaaiog sind als Eigennamen unnur das einmal vorkommendeX oA«iCwv wofür ,

Das Verhältnis der beiden

die zu einander zu stehen scheinen wie

zum homerischen loXt'^oveg

^wv,

,

bleibt

andresmal oXstcov erscheint.

ein

128)

S.

das freilich als Namenwort sonst nicht vorzukommen

velycog,

klar,

zeigen

als ungelöstes

Ilias

18,

fxEi'Qcov

zu

i-ii-

muss vorläufig

519,

Problem hingestellt werden. Gustav Meyer.

Prag 20. October 1876.

Neugefundene etruskische Inschriften.

*)

Durch die gütige Vermittelung des Hrn. Dr. Bezzenberger sind mir einige von Hrn. Dr. Körte auf einer Reise durch Etrurien im Frühling dieses Jahres genommene Copieen ganz neu entdeckter oder noch unveröffentlichter etruskischer Inschriften, darunter eine lateinisch-etruskische, zugekommen, und Hr. Dr. Körte selbst hat dann die Freundlichkeit gehabt, mir aus Rom noch einen Papierabklatsch von vieren derselben zu senden. Da mehrere dieser Inschriften von nicht gewöhnlichem Interesse sind und weitergehende Perspectiven eröffnen, so benutze ich gerne die mir gewährte Erlaubniss, öffentlichen

sie hier

zu ver-

und zu besprechen. Orvieio,

n.

I.

Cippus

aus der 1875 ausgegrabenen

Nekropole im Norden der Stadt.

Die Inschrift

Mancinischen ist im rechten

Winkel geschrieben, so dass das zweite i in der Biegung steht sie ist ohne Interpunction aber die Worttrennung zweifellos. ,

Nach dem gut lesbaren Abklatsch, in Uebereinstiramung mit der Copie des Hrn. Dr. Körte, lautet sie: f hii lar6ias' uöienas „Ich (bin?) (das Graij- oder Besitzthum) der Larthia, Gattin des Uthiena." *)

In den hier mitgeteilten Inschriften

einen senkrechten Strich angezeigt; ist,

ist die

Zeilenabteilung durch

Buchstaben, deren Lesung unsicher

sind cursiv gedruckt; ergänzte Buchstaben sind eingeklammert.

W.

94

Deecke

Schon in meinen Etruskischen Forschungen I. p. 54 ff. habe ich nachgewiesen, dass auf /mi^ nicht immer der Nominativ, sondern auch gar nicht selten der Genitiv folgt, und dass es daher nicht, wie Corssen (I, p. 755 ff.) will, „mich" mit Ergänzung eines Verbums des (lat. me) bedeuten kann, Gebens oder Machens; vielmehr findet es sich mitunter noch von Substantiven im Nominativ begleitet, wie suöi, cana, capi, die „Grab oder Besitz, Statue, Todtenlade" zu heissen scheinen, und kann es daher nur entweder ein Pronomen im Nominativ sein, etwa „ich", „dies" oder das Hülfsverb „ich bin", Der blosse Genitiv erklärt sich dann durch Auslas„es ist". sung eines der obigen oder eines ähnlichen Substantivs; der Nominativ giebt direct den Todten oder Besitzer oder Geber

und da hierfür die erste Person besser passt, so entscheide mich lieber für sie, wobei ich die Frage, ob Pronomen oder Verbum, offen lasse. Doch will ich bei dieser Gelegenheit an,

ich

wieder auf die leider nur aus Lanzi's Heften erhaltene Inschrift einer

tazza da bere unbekannten Fund- und Aufbe-

wahrungsortes hinweisen, die bei

Fabret ti

(C.

I.

n.

2609, bis)

läutet 1)

am

mies'milaröiastr,

natürlichsten

r—~->

abgetheilt in(^mi.^s'mi laröias'

tr,

wo

tr

Abkürzung des weiblichen Familiennamens oder des Namens Es fangen nun viele Namen beider Art mit des Gatten wäre. tr an, und im letzteren Falle würde die Inschrift im Baue geNun ist sie aber im Kreise nau der obigen n. I entsprechen. geschrieben, ohne Interpunction (vgl. die Abbildung bei Fabr. Gl. I. col. 1172), und so hat Corssen (I, p. 756, nach Lattes Osserv. sopra alc. iscr. Etr. p. 2), der wegen seines sum, sim „ich bin", das esmi beseitigen musste, vorgeschlagen, indem er das t mit dem ähnlich gestalteten u vertauschte, mi laröia surmies' zu lesen, vgl. wegen der Construction unten Er belegt den männlichen Familiennamen *surmi(e) n. III. nicht, ich kann aber wenigstens einen verwandten weiblichen nachweisen in s'urmeönet (Fabr. C. I. n. 894, ossuarium von M. Pulciano). Der Vollständigkeit wegen bemerke ich noch, dass das e in esmi verzeichnet ist und auch allenfalls ^n a sein könnte. Wie dem auch sei, die Inschrift ist von höchster Wichtigkeit: wäre die Fahre tti'sche Lesung und Abtheilung richtig, so

würde esmi (oder as'mi) für den indogermanischen

95

Neugefiindene etruskische Inschriften.

Ursprung des Etruskischen schwer wäre dann non liquet

ins

Gewicht

wieder das vorgesetzte

freilich

mi

fallen

„ich".

auffällig

;

Daher

—

Ich habe diese Episode etwas ausführlicher behan-

!

delt, um eine Probe zu geben, wie schwierig und verwickelt bei jedem Schritt diese Forschungen sind, und um zu zeigen, dass ich gute Gründe gehabt habe, mich bisher möglichst vorsichtig

zu äussern.

Um

zu

zurückzukehren, bemerke ich, dass die 14 in

n. I

grossen Buchstaben über

der jedesmaligen Grabpforte einge-

hauenen Grabinschriften der Mancini'schen Nekropole in Orvieto, die ich im vorigen Sommer sah, alle mit mi anfangen (nur eine ein

ist

ein

Namen

auf welches zwei

verstümmelt),

Vorname und

Familienname,

folgen,

aber in verschiedenen

Nur einmal folgt noch s'uöi in mi larkes telaöuras s'u6i, woraus von neuem

Combinationen. 2)

her-

vorgeht, p. 53) gegen Cors.8en behauptet habe,^i.su6ijl kein Verbum sein kann, sondern ein Substantiv ist. Audh kann es ferner nicht aW^jy/ua „Weihdass, wie ich (Etr. Forsch.

geschenk" heissen

I,

und hierdurch wird

,

,

wie ich ebendort be-

merkt habe, diese Deutung auch für das verwandte s'uöina Am natürlichsten heisst es „Grab" oder „Besitz", zweifelhaft. und deshalb habe ich diese Worte oben~~ergänzt s'uOina ist ;

mit s'u^i synonym oder heisst etwa „Grabgeräth" oder „klei-

ner

Besitz (Kleinod)";

s'utna bezeichnet zweimal den „Sarko-

Vollkommen im Bau mit n. I phag" p. 53 j. -jüberein (mi stimmen gen. praen. fem. -f- gen- norainis viri), ausser n. II, noch: 3) mi laröias rupinas (Manc. Nekrop.). 4) mi aranöial Äersinas (Architr. v. Orvieto, nach meiner Copie); Corssen II, p. 619 liest aersina; vgl. unten (Etr. Forsch.

I,

n. V.

5)

mi arn6ial

us^s'es'

von Volterra, Fabr. C.

I.

n.

(alterthümliche

Marmorgrabsäule

XXVI).

Ferner mit hin-

350,

t.

zugefügtem suöi: 6)

Viso,

mi suöi laröial muöikus

Fabr. 7)

C.

I.

n. 42,

t.

mi suti öan^vilus': 3-

(Stein von

Busca

am M.

V).

titlalus' (Grabstele von Bologna,

Fabr. See. Spl. n. t. I). Es geht hieraus hervor, dass diese Art von Grabschriften in allen etruskischen Gegenden (ausser Campanien) heimisch

:

W.

96

Deecke

Ohne mi endlich gehört hierher mit zugefügtem Fami-

war.

liennamen der Todten

/arOial

8)

Fabr.

C.

n.

I.

|

vipial

1905,

t.

|

s'alvis

XXXVII,

(Grabstein

vgl. P. Spl. p.

von Perugia, 109;

vipial

steht seitwärts) u. andere.

Ueber larOias (larOias) neben larOial, s. meine Etr. Forsch. I, p. 67, und die Beilage II zum ersten Bande meiner Neuausgabe von 0. Müller's Etruskern, p. 463. Der männliche Name uöiena ist neu, hat aber Verwandte. Der Stamm findet sich nämlich wieder in dem Ehefrauennamen utiesa auf einer Urne und einem Ziegel von M. Pulciano (Fabr. C. I. n. 867, ter u. u; t. XXXIII), und ist höchst wahrscheinlich in lateinischer Umschrift erhalten im P'amiliennamen odie auf einem Ziegel von Cetona (ibid. n. 1018, bis, e; t.

An

XXXIV).

der verschiedenen Stufe des Dentals

Anstoss zu nehmen:

so

kommt

der weibliche

ist

kein

Vorname Oania

(Öana) in lateinischer Umschrift als thania, tania und dana vor, und im Etruskischen selbst wechseln arn6 und arnt u. s. w.*)

Demnach kann auch

der Beiname

Otho, den unter Andern

der aus Ferentinum in Etrurien gebürtige und aus der weitver-

stammende Kaiser L. Salvius Otho führte, verwandt sein, sowie noch näher der männliche Familienname otani in der lat. etr. Inschrift 9) larthia- otanis (Urne von Chiusi, Fabr. C. I. n. 857),

breiteten etruskischen Familie der s'alvi

die fast

genau unsere orvietanische Inschrift deckt.

—

Eine an-

dere Weiterbildung liegt vor in

utilane urial (Urne von Perugia, ibid. n. 1885), uvilane, patislane, ucrislane u. s. w.; eine dritte in 11) ... lias': utimnal aspesa: (Urne von Siena, ibid. n. 440, ter, c), vgl. velimna, recimna u. s. w. Der Namenstamm ist demnach ziemlich weit verzweigt. n. II) Grabinschrift an einem Grabe auf dem Grunde von Braccardi, östlich von der Mancini'schen Nekropole, nach Körte's Copie, interpunctionslos, aber mit sicherer Trennung mi laröias tramenas. 12) Der Bau ist genau wie in n. I. Auch hier ist der Name tramena neu; der Stamm aber findet sich vielleicht wieder im Sclavennamen Örama im ersten Gol in i' sehen Grabe bei Or10) lar-

I

vgl.

|

*)

Vielleicht auch ist das

etruskisches

* Q-

d von odie und

dana nur

ein entstelltes

:

Neugefundene etruskische

Nähe (Fabr.

vieto, also ganz in der

97

Inschriften.

C.

I.

n.

2033,

bis,

A,

b).

numena, hermena, malamena, den laZur Bildung cus Trasimenus und das vielleicht näher verwandte Öurm(a)na, in lat. Umschrift thormena. vgl.

n. III) desgl.,

aber interpungirt

mi lar^ia: hul;(enas: velöuruscles.

13)

Hier steht der Hauptname, derjenige der Todten oder Besitzerin,

im Nominativ, wie in folgenden Inschriften: 14) mi laröia amanas (Manc. Nekrop.). 15) mi ara6ia araöenas (ebendort). 15) mi larisa plaisinas (ebendort; ich ziehe nung vor wegen plaicane, plascnei u. s. w.). Ferner aus andern Gegenden:

mi arunöia malamen^s'

17)

Fabr.

Siena,

C.

n.

I.

451,

bis, c;

diese Tren-

(Todtenkistendeckel t.

XXVHI,

vgl.

Gl.

I.

von col.

1101, alterthümlich).

mi laröia kurcenas' (grosser Grabstein von Arezzo, 467, ter; t. XXIX; ich ziehe die Lesung mit v statt p vor, wegen curvesa ibid. n. 161). 19) mi larisa a%s (Amphora, orig. ine, im Vatican, ibid. n. 2609, t. XLIV), wo Corssen a/is las (I, 764); vgl. das 18)

ibid. n.

Grab der a;(u in Perugia (ibid. n. 1075—81). 20) mi araOia velaves'nas' u. s. w. (berühmte

grosse

sche Goldspange, ibid.

n.

806,

t.

XXXII).

clusini-

Ich habe das letzte

nicht abgetheilt, da es zweifelhaft ist, ob man vel aves'nas oder vela ves'nas' zu trennen hat: im ersteren Falle wäre vel abgekürzter Genitiv des Vornamens des Gatten (wohl nicht des Vaters, s. Etr. Forsch. I, p. 48 ff.) für velus', im zwei-

Wort

ten Falle vela Familienname der ara6ia, wie in einer perusini-

schen Inschrift Fabr. C.I.

nas

Corssen

n.

1830

(die Inschrift mit

mi velaves'-

639 unecht). Die Entscheiist schwer, da weder aves'na noch ves'na als Familiendung name belegt, beide Formen aber möglich sind: jenes würde Ich sich an avei (fem.), aveina anlehnen, dieses an vesi. bei

I,

783

ist trotz II,

neige mich Letzterem zu, da ich in der interpunctionslosen In-

Der Abkürzung für weniger wahrscheinlich halte. ist dann vielleicht auch verwandt mit lat. etr. veisinnius (Gori II, 415, vgl. C. I. L. I, n. 1366, clusinisch), da e und ei nicht selten im Wortstamme wechseln, und dies wieder mit vis'nai, fem. (Fabr. C. I. n. 2327, ter, a; Sark.

schrift eine

Name

ves'na

Beiträge

z.

Kunde d.

ig.

Sprachen.

I.

7

W.

98 von Vulci), n.

135) u. 21)

vgl. lat.

Deecke

visennius (Wilmanns Exx.

Inscr. Lat.

w.

s.

mi malena laröia puruhenas, auf einem

Spiegel

einheimisch-italischer Fabrication, gefunden zu Sestino in

Um-

Der männliche Familienname puruhena scheint zunächst verwandt mit dem Ehefraunamen purcesa (Fabr. P. Spl. n. 187, clusin.), da eine Aspiration brien (Corss.

II,

p.

631).

des c durch das vorhergehende r leicht erklärlich

Vocaleinschub leicht

ist

ist

;

auch der

Entfernter verwandt sind viel-

nicht selten.

Auch der Name

pruciu, fem. pruciunia.

einer die-

nenden Göttin in phrygischer Mütze puri/ auf einem Spiegel vgl. Corssen I, p. von Cetona (Fabr. C. I. n. 1014, quat. ,

Wegen

342) klingt an.

des Lautwechsels vergleiche

z.

B. die

dreifache Schreibung einer grossen perusinischen Familie acsi,

ahsi, a;{si. Die Lautgruppe malena könnte vorgesetzter Familienname zu laröia sein, verwandt mit malamena, manur wäre die Form wegen Auslave, malavinisa u. s. w. ,

stossung des

i

etwas

auffällig,

grade wie vela in

n.

20; Cors-

sen trennt daher (nach Gamurrini Bull. d. Ist. 1875, p. 88) ma lena und erklärt ma- (etwa für *manal) -- manibus sacrum, lena für ein Substantiv mit dem Sinne von „Kunstwerk" oder „Grabgeräth".

Dies passt aber durchaus nicht in

die Construction.

Der Name hul^ena 6ul;(niesi,

in

klingt

verwandt mit dem Dativ (?) von einer Schicksalsgöttin

der Inschrift eines

dem Grabe der vel/a (Tomba degli (Fabr. P. Spl. n. 420, berichtigt durch Scudi) zu Corssen I, p. 565; t. XIX, B, 5), da h auch sonst mitunter Schwächung von 6 zu sein scheint, wie in her in i neben 6erini; doch stört die Formähnlichkeit der beiden Buchstaben Vielleicht bildete, wie im Lateinischen, den strengen Beweis. der Laut f die Vermittlung, vgl. ferina (Fabr. C. I. n. 876).

gehaltenen Diptychons in

Corneto

Dann könnte man als lateinische Umschreibung jenes obigen Namens (mit Anlehnung an eine bekannte römische Familie) fulctni betrachten, im Grabe der anei zu Perugia (ibid. n. Ebenso findet sich der Stamm, ohne % oder c, direct 1091). mit n abgeleitet,

wieder in den drei Formen:

Aschentopf, Fabr. P. Spl. n. 231); in

folnius, u. der Tomba dell' Orco,

einer bilinguis

fem.) in

Ouluni

(clusin.

fuluni oder fulni, lat. und huluniesi (dat. gleichfalls in Corneto (Lattes s.

w.;

;

Neugefundene etruskische Orco

T. d.

9

p.

vgl.

ff.,

Etr. Forsch.

I,

hulu

vor (Fabr. C.

230, vgl. Gl.

n.

I.

auch

33, n. 58);

p.

kommt

neben dem zu Grunde liegenden Beinamen fulu stens

99

Inschriften.

wenig-

col. 610).

I.

Wort velöuruscles enthält offenbar eine nähul/enas, und das schliessende s zeigt sich als Genitiv zeichen, wenn man die einzige sonst vorkommende ähnlich gebildete Form damit vergleicht, nämlich lautDas

dritte

here Bestimmung zu

nes'cle in

der

ersten

Zeile

der

grossen

Manno bei Perugia (Fabr. Conestabile Monum. Perug. IV, t. IV,

Torre di San

I,

ferner

ist

velöurus

in

beiden Wörtern an den

ist gen.

Das

Suffix -cle

Genitiv gehängt, denn

Vornamens vel6ur, und lautnes' gen.

des

des Wortes lautni

Forsch.

vgl. Etr.

ist.

nach

1915,

n.

I,

3;

229), das offenbar Nominativ

p. 81, n.

Wandinschrift von

C.

wofür in einer perusini-

„Freigelassener",

schen Inschrift lautnes vorkommt (Fabr. C. b), in einer alten volterranischen

lautunis'

I.

n.

(ibid. n.

1887,

bis,

348); der

Wechsel von e und i ist unbedenklich, ebenso der Einschub Das Suffix cle selbst aber scheint verwandt mit clan „Sohn", dessen a in der Flexion in e übergeht, vgl. dat. clens'i;

des u.

nom. oder

cke sg.

acc.

plur.

Etr. Forsch.

I,

p.

clenar; dat. plur. clenarasi (Dee34 ff.). Ich kann jetzt auch den gen.

clens' belegen, durch Vergleichung der beiden Inschriften:

22)

Fabr.

arC.

I.

sale* n.

clan-

nurziu

(Sargdeckel von Perugia,

ITSlTTunT*

23) fasti* crinti"

|

sales'' clens' |

dort, ibid. n.

puia (Urne von eben-

1653).

Die erstere heisst „Arnth Säle Sohn, Nurziu", wo „Sohn" Bedeutung unseres Firmenzusatzes iunior „der Jüngere" hat während (nurziu oder nurtiu (wie Vermiglioli n. 112 las

die

ein

Beiname"

ist,

wäKfsHTein'ncH"'"

synonym mit nortinus

ner lateinischen Inschrift vonBolsena(Noel rie et les Etrusques, III, n. 66)

Volsinii

z.

B.

in einer clusiniscHen Inschrift vor

24) Oana- titi-

wo

von der gerade in

verehrten etruskischen Glücksgöttin

deren Günstling

noch

abgeleitet

in ei-

TEtru-j

Nortia, als Juvenal (X, 74) auch den aus Volsinii berüchtigten Sejan nennt. Dasselbe agnomen koraraF

viel

gebürtigen

,

desVergers

nnrziupif (Thonurne, Fabr.

C.

1.

n. 724),

Buchstaben unsicher sind ich vermuthe mit geringer Aenderung, nurzius' s d. h. „Tochter des Nurziu" (s se/), wofür ich eine Reihe Analogieen beibringen könnte.

—

die

letzten

;

,

5 ;

t

W. Deecke

100

Es

heisst also n.

23 „Fasti

Cvinti, Gattin von Säle Sohn". -cle die Abstammung bezeichzu lautni ähnlich verhalten, wie

Demnach wird auch das

Suffix

nen, und lautnes'cle sich libertinus zu libertus; velöuruscles aber wird heissen „des Sohnes des Velthur". Es ist das Suffix -des angehängt, da man sonst velfjurus als nachgesetzten Vornamen zu hül-

fen as

auflassen

könnte.

—

Eine

weibliche

Form

desselben

Öuflöicla (auf einer Erzstatuette in Rom, Fabr. C. I. n. 2603, bis) neben ÖuplOas, ÖuflÖas und öufulöas' (auf Erzsachen von Cortona und Chiusi, ibid.n. 1054 und 804). C or s s e n (I, p. 634 ff.) sieht hierin überall Götternamen von der indogermanischen Wurzel [tu bh, tup „schlagen, stosSuffixes liegt vielleicht vor in

—

f

sen, tödten", allein der Anhalt ist sehr schwach, und es kann] auch ein gewöhnlicher weiblicher Name vorliegen, verwandt mit Öupites (Ziegel von Florenz, Fabr. C. I. n. 133, gen. masc.) und 8upit ai (Bleitafel von Volterra, ibid. n. 315, in unsicherem Zusammenhang).

|

[

|

n.

IV)

Inschrift

Cippus

steht

aus der Mancini'schen Nekropole.

um

im Halbkreise

die Spitze

herum und

Die lautet

nach Körte's Copie: tite ecnate turns Der Familienname ecnate, und davon abgeleitet ecnatna, ist etruskisch nicht selten (Fabr. Gl. I. col. 359, nebst Add. u. P. Spl.) und findet sich in Perugia (auch lat. etr. egnatius festus, Noel d. Verg. III, n. 27), Chiusi, Siena und Corneto :

eine

Form ehnatial

Name kommt

bei

vielleicht

aus Tuder (Fabr. C.

I.

:

Fabr.

auch

C.

I.

n.

1688,

bis.

Derselbe

umbr. gallischen Inschrift XXI) vor, wo die Lesung at-

in einer

n. 86,

t.

eknati mir immer noch wahrscheinlicher ist, als das Stokes'sche ateknati (ßeitr. z. vergl. Sprachf. II, p. HO; III, p. 68 u. 8. w.). Bekannt ist ferner die samnitische Familie der Egnatii, aus der Gellius Egnatius stammte, der 296 a. Chr. die Etrusker zum Kampfe gegen Rom aufrief, was auf alte Beziehungen seiner Familie zu Etrurien schliessen lässt. Nach dem Socialkriege, in dem sie eine hervorragende Rolle spielten, finden wir die Egnatii als Ritter und Senatoren in Rom wieder, und die von ihnen aus dieser und der späteren Zeit erhaltenen lateinischen Inschriften sind zahlreich

(Wilmanns

Exx.

325 führt 21 Personen dieses Namens auf). Nach Plinius (N. Hist. XIV, 13 (14), 89j lebte aber schon zu

Insc. Lat. II,

p.

Neugefundene etruskische Inschriften.

Romulus

Zeit ein

patricische

3

u.

s.

Egnatius Mecennius

Rom; und

gens Egnatuleia wird von Cicero

w.) erwähnt; auch

mens auf

in

einer Inschrift

kommt

101 eine

(Philipp. III,

NaEnd-

eine Freigelassene dieses

vor (Wilm. Exx.

lich gehört hierher die apulische Seestadt

I.

L. n. 567).

Egnatia

(abgekürzt

Gnatia) an der appischen Strasse, die von dort bis Byzanz via Egnatia hiess. Der Beiname |turns ist ohne Zweifel identisch mit dem Namen des berühmten Rutulersl Turnus und dem Vornamen des von Tarquinius Superbus geto3teten Tuhrers der Ariciner •Turnus Herdonius (Livius I, 50 ff.). Ein Freigelassener (Turnus war unter den Flaviern ein angesehener Satiriker (Schol. in Juven.

I,

20).

—

der

Name

mit

dem

der

etruskischen Aphrodite 'Tur an, neben der auch ein gleichnami-

männlicher Gott vorkommt (Corssen I, p. 253— 4), verwandt sein? Die Mutter des Rutulers'-VSnilia erinnert an die VSnus, und seine Gegenüberstellung mit cfem Aphrodite-Sohn ger

—

Aeneas erhielte so eine neue Beziehung. An Verwandtschaft Tyrrhenus (Niebuhr Rom. Gesch. P, p. 17) glaube ich

mit

nicht,

da die sprachlichen Bedenken zu gross

sind.

Ebenso-

wenig gehört hierher der Beiname Turlnus (nicht Thurinus) der ursprünglich tusculanischen des C.

Octavius,

Mamilii

bei Velitrae n.

(es.

239

a.

Chr.)

und

Augustus, der vielsicher, vom pagus Turl-

des späteren Kaisers

mehr, wenigstens im letzteren Falle

nus

stammt (Ellendt de cogn.

et agn.

Rom.

p.5).

V) Desgl., 35 Ctm. hoch, Copie von Körte: lar8i"

hersus

Der Name des Gatten *herse oder *hersu, denn beide Formen lassen sich nach dem gen. hersus ansetzen, ist verwandt mit hersina (n. 4), gleichfalls aus Orvieto; dann aber auch wohl mit dem römischen Hersius (Wilm. Exx. n. 762, freierst aus der Zeit des Honorius und zu Kalama in Algier) und mit dem sabinischen Frauennamen Hersilia, wie die Gemahlin des Romulus hiess. n. VI) Desgl., 30 Ctm. hoch, Copie von Körte: casne Es ist wohl ein männlicher Familienname, wie dergleichen nicht selten isolirt vorkommen, namentlich in Wandinschriften neben der gemalten Person und auf Ziegeln zum Verschluss der Grabnische. In Perugia sind zwei Gräber der casni (gewöhnlichere

lich

.

'

Sollte

W. Deecke

102

Form C.

casne, beides aus *casnie) entdeckt worden (Fabr. 1157 72 u. 1173 80); fem. casnia, gen. casnial

für

—

n.

I.

n.

(ibid.

—

1075—6);

standen haben

auf einem Aschentopfe

(ibid. n.

soll

1963, nach Vermigl.).

nur casn geEbenso steht

auf einer Amphora von Viterbo (Fabr. P. Spl. n. 381) mit lat. Buchstaben nur casnio. Ein römischer Gentilname Casinia findet sich vereinzelt (Wilm. Exx. I. L. n. 485). n. VII) Desgl., 45 Ctm. hoch, südlich von Orvieto, dicht an den Mauern gefunden, Copie von Körte: lar6 velza pe Das pe halte ich für Abkürzung des Familiennamens der Mutter, wahrscheinlich im gen. auf -al; es giebt deren viele, die mit pe beginnen. Als Siglum des Vatervornamens dagegen ist pe nicht nachzuweisen. Der Name velza erinnert zunächst an velzeis (Co n est. Mon. Perug. IV, p. 42 n. 21 349; t. III :

:

—

=

=

XXIX, 10;

aveis' u.

w.),

s.

1848, bis;

gen. masc. mit seltenerer Vocalisation, wie

t.

wenn

XXXVII

die

Lesung sicher wäre (Fabr. Ferner schon

hat velzeis).

an eis', C.

I

liegt

n.

die

Form velzinas'ia (ibid. n. 1843, Sargdeckel von doch genügt dieselbe, um den Namenstamm velzsicher zu stellen. Ob derselbe mit velc- (vel^-) oder vels-,

abgeleitete

Perugia), zwei

weitverbreiteten

Stämmen, zu combiniren Forsch. II, p. 96

dahingestellt; doch vgl. Etr.

sei,

lasse ich

ff.

n. VIII) Vaso di bucchero (Krug), von mir im Sommer 1875 in der Sammlung des Grafen Faina gesehen, von Körte beim Ingenieur R. Mancini (?). Die Inschrift läuft um den

Hals und los.

ist

ohne Interpunction

te's, die ich für

a)

b)

Das

,

die Abtheilung aber zweifel-

Ich gebe unter a) meine Lesung, unter b) diejenige

e

mi ne mulvuneke mi ni muivun.^e

laris 1.

ris

numenas numenas

und a fehlen bei Körte ohne Lücke, das k ist ganz ich habe mir keine Unsicherheit notirt. Die Richmeiner Lesung wird aus folgenden verwandten Inschrif-

undeutlich tigkeit

Kör-

weniger correct halte:

;

ten hervorgehen:

25) mi neviku muluevneke ar/)as'kamaiv, Aschentopf von Chiusi (Fabr. P. Spl. n. 234, vgl. S. Spl. p. 28); ich habe dabei die Trennung, wo sie unsicher ist, unterlassen. Corssen trennte und las anfangs (I, p. 790) mi nevi tumulu ev neke

artas ka.maiv; später

giebt er

(II,

p.

640), nach einer Re-

Neugefundene etruskische

103

Inschriften.

Nardi, kumulu und kamaia. Dass er das Wort muluevneke (ich vermuthe muluüeneke) verkannt

Vision durch P.

hat, habe ich bereits in meiner „Kritik"

p. 38 hervorgehoben; dadurch wird aber auch seine Deutung von nevi mortuarium hinfällig. Die Lesart -aia dagegen am Schlüsse scheint mir wahrscheinlich, und ebenso, dass in ar/jas' ein gen. fem.

=

Zu der Construction

so dass areas' richtig sein kann.

steckt,

mi

ar«as'

kamaia

sind

dann zu vergleichen:

hirminaia,

26) mi- velelias

Manci-

Frontinschrift der

ni 'sehen Nekropole, von mir copirt.

mi ramuöas kansinaia, schwarzes Thongefäss von

27)

(Fabr.

Vulci

nach

C.

n. 2184, bis;

I.

Mommsen), wenn

Ebenso mens in:

findet

sich

XLI,

t.

nicht -Öa

vgl. P. Spl. p.

skansinaia zu

der Genitiv

111,

theilen

ist.

männlichen Na-

eines

28) mi mukis' rapanaia, schwarze Thonschale von Chiusi (Fabr. See. Spl. n. 84; t. I). Ein weiblicher Nominativ dagegen begegnet in:

mi laröa tartinaia,

29)

Corneto (Fabr. C.

n.

I.

2333,

mi te« anteia tar^umenaia,

30)

Thonamulet von

phallisches

ter).

schwarzer Topf von

Chiusi (ibid. n. 808).

Undeutlich und wohl arg verlesen

ist:

hacar(?)/arcanaia, aus dem Grabe der larc(a)na

31)

zu Chiusi

(ibid. n.

501,

bis,

f,

nach Lanzi

II,

370

=

299, n.

111, der auch die Art des Gefässes nicht angiebt).

Man falls

sieht, dass diese

Art der Bezeichnung bei mi gleich-

ziemlich verbreitet war,

der gen.

wie

und auch

hier findet sich sowohl

der nom. der Hauptperson und einzelne dazwi-

schen gesetzte Wörter.

Die Deutung der Endung -aia wage Das obige kamaia hat schon Corssen (II, p. 640) combinirt mit camas (nom. masc, Fabr. C. I. n. 147, "~ olla von Florenz). ich

noch

Ich

nicht.

kehre

zur

Hauptinschrift

zurück

und gebe weitere

Parallelen in: 32) mi ni mulveneke vel8uir pupliana, campanisches Thongefäss, verloren, und daher nur die lateinische Umschrift

erhalten (Fabr. C.

richtig

I.

n.

2614,

vgl.

Corssen hat abgetrennten mulveneke

17 u. Note 23).

hier

Mommsen

einen

546

Unt. Dial.

p.

dem Eigennamen Mulvini-

(I,

p,

ff.)

aus

W.

104

cius gemacht,

velOur (nom.

sicherlich

33)

Das

falsch.

masc.)

praen.

auiFällige

er in

zerlegt

Der Bau entspricht

unwahrscheinlich. hier ein

Deecke

n.

velöuir

vel Öui

29

u.

30,

r,

für

sehr

nur dass

männlicher Name im Nominativ steht. mi avi/cs' tite^ ... u^sie mulenike, Seiteninschrift

an dem berühmten volterranischen Grabstein mit dem alterthümlichen Kriegerrelief (Fabr. C. I. n. 355; t. XXVI). Die Lesung des zweiten und dritten Wortes ist erst durch mich festgestellt;

noch Corssen

ler's teste

(I,

p.

775)

liest

In der

aviivs' tite.

Bande meiner neuen Ausgabe von MülEtruskern (p. 443 ff.) weise ich nach, dass avile die älForm des Vornamens aule ist und belege die Form durch

Beilage II

zum

ersten

5 andere Stellen; es schliessen sich daran sehr interessante Folgerungen und die Neudeutung einer Reihe von Inschriften. 34) mi ni kaisie öannursiannat mulvannico, schwarze Schale von Cervetri (Corssen II, p. 628; t. XXV, 2, nach Heibig). Das letzte, von Corssen selbst als undeutlich gegebene, Zeichen ist sicher ein e; wo die Trennung zweifelhaft, habe ich sie auch hier unterlassen. Corssen's Deutung mit

dem

schliessenden

Mulvanicus

ist

natürlich wieder irrig.

Wir haben demnach ein Wort gewonnen, das von der ältesten Form mulvannice theils zu mulvuneke, theils durch mulveneke (mulureneke, mit Vocaleinschub) zu mulenike sich abgeschwächt hat. Dies Wort scheint ein Nomen zu sein (kein Perfect auf -ce!), und zwar ein Adjectiv, das in n. VIII, n. 25, 32 u. 34 zu neviku (?), abgekürzt ne- oder ni- (nach Corssen I, p. 426 u. 546 = nipe, zu vi/tTco), gehört; in n. 33 zu einem in dem verstümmelten ... u'xsie verborgenen Substantiv. Jenes scheint demnach ein Thongefäss zu bezeichnen, dies einen Grabstein, und mulvannice u. s. Ueber weitere Combiw. mag etwa, „sepulcralis" bedeuten. nationen an einer anderen

Stelle.

Der Name numena nas', gen. agnom. masc.

in n. VIII findet sich wieder in

(Fabr. gen.

C.

fem.

I.

n.

1890;

numnal

aus Orvieto).

—

t.

auf einer

perusinischen

XXXVII, nicht numunas) und im

(Fabr.

P. Spl.

Endlich laris

ist

n.

371, manico

Genitiv von lar,

lage II zu 0. Müller's Etruskern P, p. 461.

Die Inschrift

n.

num-

Grabsäule

VIII würde also heissen:

„Ich bin der Grabkrug des Lar Numena."

di

gutto

vgl. Bei-

:

Neugefundene etruskische n. IX) Roher nach Körte:

Topf

105

Inschriften.

von grauem Thon; darin eingekratzt

miwpial Diese Lesung scheint unmöglich.

35) mi- fuluial (Fabr. C.

mi apial,

Ich vermuthe

wie

schwarz gefirnisste Schale von Volterra; nicht f-uluial), und mit Vornamen 36)

mi öan^vilus fulnial

n.

I.

354,

(Fabr. P. Spl. n. 469,

Spiegel-

Der weibHche Famihenname apia erscheint auch auf einer clusinischen Urne (Fabr. C. I. n. 579) und hat mancherlei Ableitungen und Verwandte. n. X) s'u6ina mit einem Namen im Genitiv findet sich orig. ine.) u.

s.

w.

auf einer Reihe zu Castel Rubello bei Orvieto ausgegrabener

Geräthe von Terracotta und Bronze, nämlich

verschie-

denen Gefässen, einer Kanne, einer Pfanne, einer kleinen

cista,

Es wurde Hrn. Dr. Körte nicht erlaubt, sie genauer zu besichtigen und die Inschriften zu Ueber s'uöina (su6ina), das schon etwa 40mal copiren. auf Bronzen gefunden worden ist, theils mit dem Nominativ, theils mit dem Genitiv eines Eigennamens, s. Corssen I, p. 602 ff., und berichtigend meine Etr. Forsch. I, p. 52 ff. einem Candelaber, einem Spiegel.

—

XI) Eine

n.

Amphora

mit schwarzen Figuren, bei

Man-

cini, auf dem Boden eingekratzt ar von links nach rechts; wohl Siglum des Vornamens arnö, vgl. 0. Müller's Etrusker ,

P,

p. 447.

Viterho.

Fünf cippi mit ebensoviel Särgen aus Terracotta, in eiGrabe zusammen gefunden. Vier der Inschriften sind etrukisch, eine lateinisch. Das Grab ergiebt sich als das einer Familie rufre = Rubrius. n. XII) nach Körte's Copie; die Buchstaben sind flach:

nem

rufres-l-r-1

Entweder r-1 das

ist

Wort

hier statt 1-r- ohne

|

XXXIUI lesen, oder statt

Punct Ir zu

Die Analogie spricht für Letzteres, da bei der Zahl des Lebensalters ril, abgekürzt r, fast nie fehlt, es sei denn, dass avil(s) oder dgl. dabei steht. Ferner

ist

ril „Jahr".

grade in dieser Gruppe von Inschriften, mit

r(il)

und

einer

Jahreszahl, die Nachstellung des Vornamens, auch im Siglum, üblich

,

37)

z.

B.

aleöna-

Ir

|

r-

XXXXIIII (Fabr.

C.

L

n.

2063)

W. Deecke

106

38) aleOnei- Oana-ril VII

(id.

S. Spl. n.

96)

cumlnas- larö- velus-ril- LXXXIII

39)

III

(id.

C.

I.

2106)

D.

40) cales

18

:

vipenas

41)

1

:

42) als'ina a

16

:

:

r

s

vala-ril

|

Ir

|

ril-

XXX

X

(ibid.

XXXXII

(Corss.

1,

n.

p.

2102)

S. Spl.

(id.

n.

121)

ohne Angabe

285,

der Interpunction)

und n.

viele

andere;

vgl.

auch unten

n.

XV.

„Larth Rufre(s), 34 Jahre

XII

Es

heisst

demnach

(alt)/'

nach Abklatsch rwfres larisal vel „Vele Rufre(s), Sohn des Laris" n. XIV) Desgl.; nach Körte's Lesung: 1 :? rufres velöur etrrs Die dritte Zeile ist leider undeutlich. An eters l[autni], als Umstellung von [lajutn eters (Fabr. C. I. n. 1935 = 1988, vgl. P. Spl. p. 109) ist nicht zu denken, da der dritte Buchstabe kein e sein kann. Dagegen scheint mir der zweite ein a zu sein, und überhaupt die Lesung „larus" am wahrscheinn. XIII)

•

|

|

lichsten

hinter

;

dem

1

:

:

|

mir nichts

scheint

zu fehlen.

Ich

übersetze

„Velthur Rufre(s), Freigelassener des Lar,"

lautni steht, vgl. 43) vel- sapu- au- 1 (Fabr.

wobei

1

für

P. Spl. n. 170, b)

„Vele Sapu, Freigelassener des Aule" 44) 16

:

arntni

:

creice

:

veizial

;

1

(Fabr. C.

I.

n.

593)

„Larth Arntni, der Grieche, Freigelassener der Veizia" u. s. w., vgl. Beilage II zum ersten Bande meiner Neuausgabe von 0. Müller's Etruskern. Ebendort (p. 461 4) findet sich

—

das Nähere über den Genitiv larus

(laris,

s.

n.

VIII)

vom

Vornamen *lar, im Unterschiede von larisal von laris, lar6al und lar6is' von lar6. n. XV) Copie von Körte:

lemni-rana 6ana und ril zu

|

vil*

XXXV

mit ganz geringen Aenauch im Anfang vermuthe ich remni, da lemni ein sonst unbekannter Name, ohne Verwandtschaft ist, dagegen der Namenstamm remn- dreimal vorkommt: 45) remne (Ziegel von Florenz: Fabr. C. L n. 204, vgl. Sicherlich

derungen;

Gl.

I.

col.

ist

aber

1537).

lesen,

Neugefundene etruskische

estnal* remni

6ana

46)

Aschenkiste im Louvre,

126,

n.

p. 632) ergänzt

(Fabr.

.

.

ich

S.

Spl.

Corssen

aus Chiusi?).

remni [s'];

[xvjestnal*

107

Inschriften.

denke

eher

(II,

an

[c] estnal, da der Raum für den fehlenden Familiennamen der Todten sonst etwas klein wird; statt remni [s'] könnte man

auch remni[sa] vermuthen. 47)

lat.

etr.

remnia anni (Fabr.

deckel von Perugia) die

0.

C. I. n. 367, Urnen„Remnia, (Gattin) des Annius". Auch

d. h.

=

annius sind eine grosse etruskische Familie, vgl. ane Müller Etr. I», p. 475 u. 480. n. XVI) Copie und Abklatsch (leider undeutlich), in

lateinischer Schrift

q rubrius*

Das

kaum

t ist

•

(

\

richtig;

'

i

mogos

Anfange der

dritten Zeile fehlt v

nomen

zunächst

ist

zu

[a]nnos LVI

man

könnte

allenfalls

vermuthen, wie etruskisch oft 16*

• |

vorkommt

= vixit.

vergleichen

(z.

It"

=

lartis

B. n. 40);

Zu mogos

der in n.

als

im ag-

28 vorkom-

mende gen. masc. mukis', der einen nom. *muke = lat. *mogus voraussetzt. Abgeleitet davon ist mucetis' auf einem alterthümlichen cippus von Volterra:

48) -^a'suti' C.

n.

I.

„Dies

I

"mucetis'*

348, vgl. Etr. Forsch.

ist

i

I,

cneunas'

|

lautunis'(Fabr.

p. 54, n. 123)

das Grab (oder Besitzthum) des Mucete, Freigelasse-

nen des Cneuna." den oben bereits (bei III) erwähnten Genitiv lautunis' von lautni, mit Vocaleinschub. Der Namenstamm mogo scheint übrigens gallisch, wie denn der eben erwähnte Hier haben

wir

—

*mucete

ein

Es

sich

1.

findet

L.

I,

Sclave,

also möglicherweise ein

Gallier war.

nämlich auf der grossen genuesischen Tafel

n. 199, Z. 46)

der

(C.

Name Mogo Meticanio Meticoni

f

nom.), und daneben in einer Inschrift aus Weissenburg in Raetien (Wilm. Exx. II, n. 2867) Mogetissae Comatulli f Boio, sowie ein gallisches fem. Mogetilla (Zeus Celt. Gram, (es ist

p.

7672,

nach den

scheint auch

Beitr.

z.

vergl.

Apollini Granno

Spr. III, 353).

Mogouno

(ibid. p.

Verwandt 34^, nach

Orelli 2000) und deo Mogonti (ibid. p. 8063, brit. Inschr., nach Orelli 2026), womit vielleicht wieder der Name der Stadt Moguntiacum (auch Magont-) „Mainz" zusammenhängt, der mit dem Moenus „Main" nichts zu thun hat. Der Name der Familie selbst nun, rufre, findet sich wie-

W. Deecke

108

der im gen. fem. rufrias (Urne von Perugia, 1211), ferner, mit Epenthese des

i

im gen.

Fabr.

raasc.

C.

I.

n.

(des Gatten)

ruifris auf der berühmten Bronzestatuette des Apollo, unbekannter Herkunft, in Paris (ibid. n. 2613; t. XLIV, vgl. Cors-

sen

I,

Dann aber glaube

p. 626).

mit Sicherheit in der

ich

perusinischen Urneninschrift

49) caia rusuria acris (Fabr. C. I. n. 1729; t. XXXVII) rufvria herstellen zu können: das v ist nämlich ganz deutlich und die Haken des s so stark gekrümmt, dass sie sich leicht zu f ergänzen, zumal ein Name rusuria oder gar rusvria sonst unerhört

ist.

Die Verstärkung eines f durch v aber findet sich,

wenigstens in der umgekehrten Form, in demselben Stamme, in

rufv- wiederholt (Fabr.

P. Spl. p.

scheint sowohl ein Adjectiv

Eigennamens Rufrer

133).

rufro- „roth",

Im Umbrischen

er-

der gen. masc.

als

Eug. VI, a, 14). Ebenso führte Campanien den Namen Rufrae (Serv. zu Verg. Aen. VII, 739), und ein anderer dortiger Ort (bei Nola) hiess Rufri Maceria (Cato r. r. 135). Im Lande eines ein

samnitisches

Castell

der Hirpiner aber lag

(t.

in

eine

Stadt

Rufrium

Auch römisch findet sich inschriftlich bria (Wilm. Exx. II, p. 353, 2lmal), Gracchen auch eine politische Rolle

(Liv. VIII, 25).

häufig eine die

seit

spielt (lex

gens Ru-

der Zeit der

Rubria 122

a.

Chr. über die Wiederherstellung Carthago's); einmal begegnet in-

—

auch Rufria (Wilm. Exx. n. 1211). Der einfachere etruskisch in den Formen rufe, raufe, rauhe, lat. etr. rufus, ruphus u. s. w. nicht selten als Beiname vor, und davon sind wieder andere Ableitungen ruvfi, ruvfni, ruflinal u. s. w. Dieser ganze Namenstamm ist zweifellos italisch und gehörte in Etrurien den unterworfenen Umbrern an. n. XVII) Büste, deren Kopf fehlt; Hals und Gewandfalten sind erhalten. Auf der Rückseite steht nach Körte's Copie veltur- larö Hier ist veltur die seltnere Form des Vornamens für velOur; larO ist abgekürzt aus laröal, wie bei Corssen I, p. 1009, vgl. zu Beidem die Beilage II zu 0. Müller's Etruskern I^, p. 454 u. 462 ff. n. XVIII) Schale mit schlechtem schwarzen Firniss; im Innern nach Körte schriftlich

Stamm kommt

—

vente Es

steht

dies

wohl für venete, einen häufigen etruskischen

Neugefundene etruskische

109

Inschriften.

Familiennamen in Perugia (0. Müller Etr. I\ p. 476), Chiusi, Bomarzo, auch Beinamen (Fabr. C. I. n. 1893). Dieselbe Syncope, wie vente, zeigt bisweilen das fem. ventia (ibid n. 611, bis; 919, bis), sowie die Ableitungen

ventnei, venOnei

u. s.

—

Der Name bezeichnet ursprünglich wohl einen „Veneter", und auch römisch findet sich Yenetus als Beiname (Tacit. Ann. XV, 58; Wilm. Exx. n. 796 u. 2862).

w.

Castel Musignano.

Im Garten

befindet sich

niedrige Basis

eine

von nenfro

auf einer Säule (umgekehrt aufgestellt); ringsherum

läuft,

Körte, die Inschrift: n. XIX) tarnas* larö* larOal* satial' apa-

nach hels'-

atrs'

Das a

fehlt

vielleicht

auf

dem

Stein;

wenigstens hat es

Körte's Abschrift nicht; doch ist sein Ausfall wegen der sonstigen sorgfältigen Schreibung nicht wahrscheinlich, und einen weiteren Irrthum des Abschreibers werden wir unten kennen lernen.

Unerhört

ist

sonst die

Form laröl

nicht,

vgl.

z.

B.

Fabr. P. Spl. n. 437 (Etr. Forsch. I, p. 15, n. 7; Müller Etr. P, p. 462). Der Name tarnas findet sich wieder auf einem grossen Sarkophag von Vulci, also aus der Nähe und offenbar derselben Familie angehörig, und zwar als gen. masc. tarnes und nom. fem. tarnai (Fabr. C. I. n. 2327, ter, b, vgl. Mon. Ich habe über dies ganze Denkmal und Ined. VIII, t. XVIII). die seltene Genitivform auf -es vom Masculinum auf -a in den Ebenso gehört der Etr. Forsch. I, p. 26, n. 47 gesprochen.

—

Name satial

von Vulci denn ihr gehörte das berühmte prachtvolle Frangoisgrab mit den schönsten bisher gefundenen Wandgemälden Etruriens (Noel d. Verg. III, PI. XXI— XXX Garrucci Tav. fotogr. delle pitture Vulcenti). Ueber dem Haupteingang nämlich steht: 50) lar- saties- laröial* velsairs' (Fabr. C. I. n. 2167), und drinnen ist ein vornehmer Mann im Triumphatorenkleide neben seinem mit einem Vogel spielenden Knaben (arnza) ab(gen. fem.) einer sehr reichen Familie

an,

;

gebildet, mit der Beischrift (ibid. n. 2166; t. XL). Ferner trägt die Leiste eines Grabhäuschens aus Vulci im

51) vel- saties

Vaticanischen Inschrift

Museum

die

bisher noch

nicht richtig gelesene

W. Deecke

110 52) eca

iu6i

:

:

herins

saties

:

:

mancas (Fabr.

C.

I.

XLI, wo zwei verschiedene Lesungen; vgl. Corssen 591, der herins erkannt hat, aber irrig satils liest).

n.

2181;

I,

p.

t.

ist (an einziger Stelle) der oskische Vorname Herennius (heirens, Enderis Osk. Form. n. XLII, 7) ins Etruskische herübergenommen, was innige Beziehungen der satie zu

Hier

angesehenen samnitischen oder carapanischen Familien verrauthen

lässt.

mancas

In

sondern Beinamen

(vgl.

sehe ich

nicht einen

Mutternamen,

Mancia, Mancinus),

lat.

so dass

das Ganze heisst: „Dies

das Grab (oder Besitzthum) des Herine Satie Manca."

ist

Möglicher Weise stecken die beiden

auch

Fabr.

Namen tarna und satie

einer arg verstümmelten Inschrift von Toscanella bei

in C.

I.

n.

2131=2182;

t.

XLI, noch von Corssen

591) für verschieden gehalten, der einmal [l]artiu liest, I,

p. 54, n.

—

p.

vgl. Etr.

Forsch.

Ich wäre geneigt zu lesen:

53) eca* s'uöi* larfJal

—

(I,

Schlüsse tar[xna]s

einmal tar[sa]l[u]s sacniu,

121.

tar[na]s' saiial

:

XIX

so dass die Inschrift zu n.

würde.

am

Im übrigen Etrurien

denn sati Fabr.

C.

I.

n.

lung von seanti, *seati

in der engsten

Beziehung stehn

findet sich diese Familie nicht

967 aus Chianciano (vgl.

seate)

—

ist

Verstümm-

wohl aber

ist die

Weiterbildung satna, auch sa6na, in Perugia, Chiusi, Chianciano und anderwärts verbreitet. Römisch erscheint ein L. Sattius auf einer Inschrift von Cirta (Wilm. Exx. n. 2384),

Der Beiname apa findet sich wieder auf einer Nischendem wundersamen Steingrabe von Cortona, Tan e IIa di Pitagora genannt (Fabr. C. I. n. 1040), und es sind_^von ihm eine Reihe FamiUennamen abgeleitet, wie apia (s, oben n. IX), apeina, apatrui, apaiatru u. s. w. Vergleichen wir endlich die beiden letzten Wörter hels'* atrs' mit n. 50, so ist statt ihrer wohl sicher vels'airs' zu lesen. Dies hat Corssen (I, p. 333 u. sonst) als *velciarius erklärt „Einwohner von Vulci", was ich aus mehreren, im

platte aus

=

zweiten Hefte der „Etruskischen Forschungen" p. 100 ff. entwickel-

Gründen für bedenklich halte; doch gestehe ich, dass diese neue Inschrift, die einem tarnas diesen Beinamen giebt, also einem Manne aus einer sicher vulcientischen Familie, seiner

ten

Ansicht eine mächtige Stütze

leiht.

Die ganze Inschrift bedeutet also:

Neugefundene etruskische „Larth Tarna(s) Apa, aus Vulci

111

Inschriften.

Sohn des Larth und der

(?),

Satia." ältesten römisch-

Der doppelte Beiname stimmt genau zu der patricischen Naraengebung.

W.

Zur lehre vom Delbrück hat

dativ.

grundbedeutung des vedischen dativs „die

als

neigung nach etwas hin" aufgestellt (K. Z. 18, 82.

Danach älteste.

gilt

ihm der sogenannte

p.

136

f.

cf.

20, 223).

dativus terminativus als der

Dieselbe ansieht hatte schon lange vor

zur Urva9i

Deecke.

ausgesprochen, der

ihm Bollensen

137 mit recht be-

p.

merkt, dass dieser gebrauch des dativs im ganzen selten bleibe,

obwohl er der ursprüngliche sei. Auch Hattala hatte sich schon bekannt (cf. August Schleicher und Neuerdie slavischen Consonantengruppen Prag 1869 p. 57). grundbedeutung Hübschmann nach der des hat die frage dings früher zu dieser meinung

und sie in anderem sinne als Delbrück Nach Hübschmann (Zur Casuslehre, München 1875

dativs wieder angeregt

entschieden. p.

214)

ist

aussage

sondern der ca-

der dativ nicht der „wohincasus",

sus des betheiligten gegenständes, gilt.

Indess

Hübschmann

des gegenständes, ist

dem

die

von der richtigkeit dieser

ansieht offenbar selbst nicht sehr überzeugt, wie sich aus ver-

schiedenen stellen seines buches ergibt,

213

z.

b.

p.

128.

136

f.

Dass die indogermanische Ursprache keinen besonderen casus zur bezeichnung des „wohin" besessen haben sollte, ist f.

an und für sich schon sehr wenig glaublich, und Hübschmann's annähme, dass der dativ bei verben des gehens und der bewegung angeben soll, wem das gehen gilt (p. 221), ist für die mehrzahl der fälle nur durch die gezwungenste erklärung haltnamentlich in beispielen in denen der dativ zu verben

bar, tritt,

die nicht mit einer praeposition

verbunden

vanaya gaccha „geh

sind, wie

Raghu-

den wald". Im folgenden gebe ich einige ergänzungen zu Hübschmann's buche und Delbrück's abhandlung über den dativ. Hübschmann hat bei seiner darstellung von Pänini's casuslehre (p. 143 f.) ein

vamga

12, 7:

sütram ganz übersehen, nicht steht,

in

das allerdings in

der Laghukaumudi

für den gebrauch des dativs aber eines der wich-

112

E. Pischel

Pänini

tigsten ist:

II,

3,

12:

gatyarthakarmani dvitiyä-

caturthyau ceshtäyäm anadhvani.

Orterer: Beiträge zur

vergleichenden Casuslehre des Zend und Sanskrit, p.

München 1873 29 übersetzt dies: „Beim object der wörter, welche „gehen"

bedeuten,

steht der zweite (acc.) oder vierte casus (dativ) bei

der bewegung, nicht aber beim wege."

aber ungenau;

Pänini's worte

welche „gehen" bedeuten,

verben,

Diese Übersetzung

besagen nur: tritt in

„Das

ist

object von

den accusativ oder

mit ausnähme von adhvan d. h. wenn das wort adhvan (weg) object ist. Wie von Or-

dativ bei einer bewegung,

ausser terer

ist

das sütram im Kätantram

24

II, 4,

gefasst

worden.

Der commentar sagt dort: anadhvaniti kim adhväuam gacchati panthänam gacchati panthänam vrajati mukhyo s tradhva |

grhyate

|

d. h. also:

(mukhyo)

|

|

|

das wort

adhvan

steht hier als repräsen-

„weg" bedeutenden worte. Anderer ansieht war aber Kätyäyana. Er sagte in bezug auf Pänini's regel (Mahäbhashyam II, fol. 381») adhvany arthagrahanam Pataiijali: adhvany arthagrahanam kartavyam iha ma bhüt panthänam gacchati vivadham gacchatiti Pänini hätte in der regel sagen sollen: „mit ausnähme von adhvan und seiner Synonyma; denn der dativ darf auch nicht gesetzt werden bei Wörtern wie pathin und vivadha, den synonymis von adhvan. adhvany arthagrahanam iti tenädhvaparyäyebhyo cf. Kaiyata In der von Kätyäyana ^ pi caturthipratishedho bhavishyati. geforderten, im Kätantram adoptirten, weise ist die regel auch in der Siddhäntakaumudi P, 283 und bei Vopadeva V, 19 verKätyäyana fand an Pänini's regel noch mehr auszustanden. setzen; hier kommt noch sein zweites värttikam in betracht: ästhitapratishedhaQ ca H Pataüjali ästhitapratishedhag cäyam vaktavyah yo hy utpathena panthänam gacchati pathe gacchatity eva tatra bhavitavyam Kaiyata: ästhitapratishedha iti ästhita äkräntah san yadä panthä gamyate tadänadhvaniti pratishedhah yadä tütpathena panthä äkramitum ishyate tadä tant

aller

:

||

\\

|

|

:

\

|

|

|

|

1|

:

]

|

|

|

bhavaty eva caturthi

|

„ausser bei

Pänini hätte sagen sollen:

denn wenn man (bildlich) sagt: „er geht von einem abwege auf den (rechten) weg", so kann auch der dativ stehen, cf. auch Siddhäntakaumudi P, 283. Im Shatkärakapraticchandakam wird gelehrt yatra gamyate tatra dvitiyäcaturthyau bhavatah nagaram tad yathä yäti sädhuh nagaräya yäti sädhuh (Catalog der Berliner Sanseinem wirklich betretenen wege"

;

:

[

|

|

|

Zur lehre vom krithandschriften n. 762 p. 217).

der dativ

also

gilt

als

für

syntax

die

Den

indischen gramraatikern

terminativus keineswegs als ausnähme,

sondern durchaus als regel. sen werth

113

dativ.

Auch das klassische Sanskrit, desHübschmann (p. VI) sehr erheblich

zu unterschätzen scheint, kennt die construction der verba der

bewegung mit dem dativ sehr wohl, wie 137 und

p.

von

Breslau 1870

p.

de

Kälidäsae

die

von Bollensen

des reinen

1. c.

recensionibus

(Jäkuntali

58 gemachten Sammlungen beweisen.

beispielen

diesen

mir:

In allen

terminativus findet sich nur der

des Singulars und zwar vorwiegend nur von der a-decli-

dativ

so vanäya, grhaya, nilayäya, analäya, svargäya, nagaräya; nur RaghuvarpQa 12, 95 gatrave, 15, 21 tasmai und Kumärasambhava 6, 1 vi^vätmane. In der be-

nation,

schränkung auf den dativ singularis der a-declination hat sich

nun der dativus terminativus das weder

in

in

einem Sprachgebiete erhalten,

der formenlehre noch in der syntax bisher die

beachtung gefunden hat,

die es in reichstem

Den

maasse verdient:

im Päli hat Ernst Kuhn Beiträge zur Paligraramatik Berlin 1875 p. 70 f. genügend behandelt. Unter den von ihm angeführten beispielen enthalten nur

im

und

Pali

Präkrit.

zwei reine terminative:

dativ

Dhammapadam

mutto va appo saggäya gacchati:

vom

wie ein

upakaddhati:

asketenthum bringt zur hölle".

wo

;

174:

v.

sakunto jala-

„wenige gehen zum himmel

netz befreiter vogel", und ibid.

dupparamattham nirayäya sen

:

311: sämaniiara

v.

„schlecht ausgeübtes

Beide beispiele stehen in ver-

der dativ sich sonst findet,

ist

er stets finalis, worüber

Was das Präkrit anlangt, so lehrt Vararuci VI, 64: caturthyäh shashthi: „für den dativ tritt der genetiv ein*'. später.

Wie III,

überall,

so ist

auch hier Heraacandra genauer.

131 zwar dasselbe wie Vararuci,

durch das folgende sütram vä

II

:

„wenn der

Er

lehrt

schränkt aber die regel

132 sofort ein tädarthyaiier dativ einen zweck ausdrückt, kann er stehen III,

:

||

bleiben, oder der genetit dafür eintreten, jedoch nur beim dasingularis". Mit ihm stimmt Trivikrama II, 3, 37 überein. Beide grammatiker hätten die regel auf den terminativ ausdeh-

tiv

nen und auf

die a-declination einschränken können. Ich habe sämmtliche bisher nachweisbare dative im Präkrit in der an-

merkung zu Hemacandra

III,

132 gesammelt, kann dort meine

ansieht darüber aber nur andeuten, weshalb ich sie hier näher

begründen Beiträge

z.

will.

Kunde

d. ig.

Es scheint mir Sprachen.

1.

dies

um

so nöthiger, als kürzQ

114

E. Pischel

Weber, auf gänzlich ungenügendes material unternommen hat, den dativ im weitesten umfange lieh

menpräkrit der prosa, die dien XIV, p. 290

gestützt,

es

in das dra-

einzuführen (Indische Stu-

(j!auraseni,

Zunächst müssen wir festhalten, dass Hemacandra die regel nur für die Mähäräshtri d. h. das in ff.)

*).

Versen gebrauchte Prakrit gibt, das in den dramen sich nur in

den gäthäs

findet. Hier erscheint nun der dativ an zwei stelßalaramäyana 156, 14 und Karpüramanjari 27, 14. Am wichtigsten und interessantesten ist die stelle aus dem Bälarämäyana: rame vanäa calide pidusasanena (lies: calie und piu°) „als Räma auf geheiss des vaters nach dem walde gegangen war". Dies ist das einzige beispiel, wo ich den dativ noch als reinen terminativus im Prakrit gefunden habe. In der Karpüramanjari 27, 14 steht er final: nhänäa mukkabharanoccaäe. Die lesart ist hier aber nicht gesichert. Meine handschrift, sowie der in meinem besitze befindliche commentar, die ich beide Dr. Burnell verdanke, lesen: nhänävamukkäbha-

len:

ranujjalae

(die handschrift:

Wenden

vorläufig aus.

Diese stelle

^muttä°).

fällt

also

wir uns nun zur ^auraseni, so erscheint

—

in den ältesten und kritisch herausgegebenen dramen von der ^akuntalä sehe ich zunächst ab nur an finalis der dativ als

—

*) ist,

Mit

welcher Sorgfalt und sachkenntniss der artikel geschrieben

aeigt schon, dass

Ferner heisst tatto". In

W.

nicht einmal die regel Hemacandra's beibringt.

96 kennt zwar tuvatto, aber nicht

es p. 248: ,,Heraac. 3,

dem

citirten sütram wird nun tatto von H. erwähnt, sondern H. macht noch ganz ausdrücklich eine besondere bemerkung darüber tatto iti tu tvatta ity asya valope sati. Ferner p. 263 soll bewiesen werden, dass sich in bezug auf den nominativ pluralis in -äo der feminina auf -ä die texte der bengal. und Devanägari recension der ^ak. „völlig die waage halten". Dass die for-

vollständig richtig

nicht bloss

:

men käo

ferner gadäo in der ^ak. 39, 12 aggahidatthäo p. 78, 17 in keiner Devanägari-handschrift stehen, sondern lediglich auf correcturen Tullberg's und Böhtlingk's beruhen, wird in den kritischen (ed.

in

der Qak. und Mälavikä,

Böhtlingk),

savväo

86, 5

arimerkungen von beiden herausgebern ganz klar und deutlich angegeben, von

W.

tale anlaut

aber natürlich nicht beachtet.

von sattavanna

liegt ausser

D

Ferner

(sie)

p.

auch

266

in

nS

f.

„Der den-

vor,

der pa-

doch nach Hern. 1,49 das wort dann chattivanna." Nun lehrt Hemac. 49 ganz klar und unzweifelhaft, dass die Verwandlung des a in i zu-

latale

(chatta")

entspricht allerdings

der regel des Hern.

1,

265,

heisst I,

weilen (vä) eintrete, (eintreten könne), und er führt ausdrücklich an eben dieser, von W. citirten stelle, sowohl chattivanno Mit derselben Sorgfalt und sachkenntniss ist der ganze

als

chattavanno an.

artikel geschrieben.

: ;

Zur lehre vom einer einzigen stelle

Urvagi

:

senämuhe nioedi „ihn gerade

zum

siege der götter"

hier

alle

3,

5,

handschriften und

während

ausgäbe die

tarn

jevva vibudhavijaäa

:

er an die spitze des heeres

stellt

Calcuttaer

die

recension p.

dravidische

die

anders wendet.

stelle

115

damit die götter

e.

(i.

20

6,

dativ.

Ist

siegen).

So lesen

ausgäbe (1830) p. 620, 2 ff. meiner

nun der dativ

hier rich-

Die frage scheint mir nur dadurch entschieden werden

tig?

zu können,

Es

stellen sonst bedient.

liegt in der

dass beispiele nicht gerade häufig sein wer-

natur der sache,

phuUasamidhakusanimittam gadena

Urvagi 80, 17:

den.

welcher construction sich

wir nachforschen,

dass

das Prakrit an ähnlichen

.

.

.

„durch ihn der nach blumen brennholz und gras gegangen war" i.

um

e.

ten p.

sie

nimittarn steht hier in allen handschrif-

zu holen,

und der Calcuttaer ausgäbe; die dravidische recension hat Urvagi 84, 6: jä663, 20 das gleichbedeutende attham.

dametto jjeva vijjägamanimittam

.

eso puttao ajjäe Saccava-

.

.

appanä nikkhitto; „der söhn hier wurde gleich nach der geburt von mir der ehrwürdigen Satyavati übergeben zur die hatthe

erlernung der Wissenschaften"

Es

i.

um

e.

die Wissenschaft zu lernen.

Umschreibung mit nimittarn ebenfalls in allen handschriften und der Calcuttaer ausgäbe die ciraälasamgamanimittam lesen; die dravidische recension liest p. 666, 20 steht hier die

,

wie Bollensen, der 6,

9

(hier) zu

via

dem

avasanimittam

wohnen".

Mrcchakatikä,

scholiasten gefolgt war.

idha

äacchämi;

Mrcch. 16, 5:

mama

avavudam pakkhaduäraam; „die

den gleichsam mir zu gefallen".

„ich

komme

hierher

um

abbhuvavattinimittam

seitenthür ist geöffnet wor-

Mrcch. 69, 16:

kulaüttajanovavesananimittara viraidäim

äsanaim

;

imäim däva „diese

sitze

vornehme junge männer daralso auch hier überall die Umschreibung

sind zurecht gemacht, damit sich

auf setzen".

Es steht

mit nimittarn,

nie der dativ. Im Apabhramga wird in der Mrcchakatikä zwischen vers und prosa ein unterschied gemacht, wie er in bezug auf den dativ zwischen Mäharäshtri und ^auraseni herrscht.

Mrcch.

cäludattavinägäa kalemi

p. 133, 4 steht im verse der dativ kavadam navam; „zum verderben des

Cärudatta sinne ich eine neue

list

aus",

in prosa aber steht

nimittarn: Mrcch. 116, 19 attano vinodananimittam kini pi gäi^Qam „zu meinem vergnügen werde ich etwas singen" und Mrcch. 127, 6 edag^a vaiicanänimittam evvam däva kalai^^am ;

„um

ihn zu betrügen, werde ich so handeln".

Anders gestaltet

E. Pischel

116

sich die sache, sobald wir uns zu der anerkannt unechten scene

wenden, die Nilakantha nach finden wir,

p. 177,

bei Stenzler p. 327, 4,

qak. 1792 p. 381, 8, den dativ

Hier

3 eingeschoben hat. in

der Calcuttaer ausgäbe

tilodaadanaa.

Dies wird von

vornherein gegen den dativ bedenken erregen.

Ausser den schon von Lassen: Institutiones Präcriticae p, 299 beigebrachten beispielen für den dativ im Präkrit der prosa, habe ich in der anmerkung zu Hemacandra III, 132 noch folgende gesammelt: Karpüramaiijari 23, 10* suhäa devassa bhodu sarahisamärambho. BurneU's MS. hat hier: suhäa de surabhisamärambho (MS.

bhodu; der commentator liest ebenso, hat aber nur die Gegen ende des dramas kehrt suhäa hodu noch einmal wieder; 52, 5* tissä däva parikkhanäa nihido hatto (lies: hattho). BurneU's MS. liest: tissä dähaparikhkhinäa nihido haththo; der commentator hat: tasyä dähaparixanäya Vrshabhänujä 12, 1^ jam ruccai piavaassäa; 55, nihito hastas. 29b asusamrakkhanäa tarn vi (lies pi) älihia, und 8, 24** vanarakkhäe gacchamha ist ebenfalls der dativ gemeint. Alle diese beispiele stammen aus verhältnissmässig jungen und unkritisch herausgegebenen dramen. Ich könnte ihnen eine grosse zahl stellen entgegensetzen, in denen nimittam oder attham steht z. b. Viddhagälabhanjikä 151, 7» ra'idä a mae tuhävatthänivedanattham duve siloä; diese stelle stammt also aus einem sara°)

Sanskritübersetzung.

.

.

.

drama des Räja9ekhara, aus dessen Karpüramaiijari mehrfach den dativ anführen konnte. das citat bei Hemacandra candra.

I,

Mälatimädhavam

ich eben

Räjagekhara lebte,

166 beweist, jedenfalls vor Hema-

43,

15

devadärähananimittam

änaissadi; 83, 9 kallänasampattinimittam devadäo püjehi u. u.

s.

w. ; alle diese beispiele

wie

.

s.

.

.

w.

stammen aber ebenfalls aus unkritischen

ausgaben und sind daher ohne beweiskraft. Eine stelle kann Mälatimädhaindess noch als beweisend herangezogen werden. vam 10, 14: tae vi ukkanthävinodanimittam mähavapaclicchan-

daam älihidam „von

ihr wurde zur Vertreibung der Sehnsucht Mädhava's bild gemalt". Hier haben auch alle von Lassen zur herausgäbe des ersten aktes des Mälatimädhavam (Bonn 1832)

benatzten handschriften ohne ausnähme

Von 9

stellen,

die

sich

in

kritischen

der prosa finden, haben also 8 in

der ^auraseni.

unrichtig sein,

nimittam

(p.

10, 4).

ausgaben im Präkrit in

nimittam, nur

Es wird also die eine

nicht aber die acht andern.

eine den dativ

stelle

(Urv. 6, 20)

Wenden

wir uns

Zur lehre vom

nun zu der Qakuntalä, weil

die die meisten Schwierigkeiten bereitet,

Interpolationen

die

und willkürlichen textveränderungen

hier weniger handgreiflich sind,

als

z.

b.

der Devanägarirecension (ed. Böhtlingk)

asamsaam mama sariravuttantovalambhäa äacchadi „ohne zweifei

um

117

dativ.

kommt

die

bei

lesen

wir

p.

In

40, 18:

Godami ido evva ehrwürdige Gautami hierher, ajjä

nach meinem befinden zu erkundigen".

sich

der Urva^i.

Böhtlingk will

203 uvalambhassa schreiben und so verschlimmbessern Auch die dräMonier Williams p. 129 und Burkhard p. 79. vidischen MSS. haben sämmtlich den dativ; die bengalischen dagegen lesen sämmtlich nimittam p. 67, 2 meiner ausgäbe. Ebenso ist das verhältniss p. 41, 9. Hier lesen alle Devanagari und dravidischen MSS. paribhoaa, alle bengalischen p. 68,2 meiner ausgäbe paribhoattham, Chezy paritosattham; Böhtlingk p. 204 wünscht den genetiv und Williams p. 130 und Burkhard p. 81 haben ihn im texte. In der Mägadhi steht p. 74, 8 vikkaäa damgaante und auch alle dravidischen MSS. haben den dativ; Böhtlingk p. 245 ist auch hier geneigt den genetiv zu verbessern, den auch Burkhard p. 146 wirklich aufgenommen hat, während W^illiams p. 220 hier den dativ beiDie bengalischen MSS. haben p. 114, 11 auch hier alle behält. attham vikkaattham; cf. auch 27, 7. Es zeigt sich also auch p.

:

hier wesentlich dieselbe erscheinung, die ich schon früher (Bei-

träge zur vergleichenden Sprachforschung bd. VIII, p. 139) zu be-

tonen gelegenheit hatte, dass die bengalische recension der ^akuntalä mit der Mrcchakatika und Urvagi in völligem einklang

während

steht,

men

abweichen. zeigt

tige ist,

andern recensionen von diesen draDass der dativ hier das spätere und unrichnamentlich p. 43, 14. Hier haben die Devanadie beiden

und dravidischen MSS. den dativ gunavade, den auch W^illiams p. 135 beibehält, während Burkhard p. 84 den genetiv corrigirt. Dass der dativ hier grundfalsch und lediglich eine Sanskritisirung ist, bedarf kaum des beweises. Er steht hier weder als terminativ noch als finahs, die einzigen fälle, in denen seine zulässigkeit im Präkrit überhaupt möglich sein gari-

könnte;

die

vollkommen

bengalischen handschriften p. 71, 3 haben daher richtig

den genetiv: varassa anurüvassa.

Da-

gegen sind Böhtlingk und seine nachfolger sehr im irrthum,

wenn wollen

sie ;

auch an den 3 übrigen

stellen

für den dativus terminativus

und

den genetiv corrigiren finalis ist

der genetiv

118

R. Pischel

natur nach nicht geeignet als ersatz einzutreten,

seiner

ihn Hemac. auch zulassen

terminativs

kann man über

Zweifelhaft

die zulässigkeit

bhode

solennen grussformel sotthi

mehrfach

könnte

in

hier

sich

die

mag

hat im

des

finalis

attham und nimittam übernommen.

Umschreibung mit

sich

des

stelle

der prosa der accusativ und locativ,

Prakrit die

die

;

des dativs in der

bhavade

oder

sein,

die

und Urva^i findet. Der dativ haben erhalten aber ebenso nahe

der Mrcch. leicht

,

annähme, dass die abschreiber ihn gerade hier aus dem Sanskrit übernommen haben. Ich neige mich zu der letzteren ansieht. Noch sind zwei beispiele aus der Malavika

liegt die

zu besprechen. siäa,

Shankar

sia

die

;

bengalische

luguhandschrift

11

p. 60,

T

Tullberg:

liest

P. Pandit aber

(p. 90,

handschrift

daxinäsamae,die

liest

verstümmelt

hat

niccadakkhinäma-

niccadakhkhinä mä-

2)

nur

nitta

(sie),

Te-

Käta-

yavema liest niccadakkhinä mälaviä und übersetzt nityadaxinä malavika, Shankar P. Pandit's Teluguhandschrift (p. 155) dakhkhinanikkani. Man mag danach beurtheilen, ob Weber recht daran gethan hat,

die

form masiaa unbedenklich gegen

die bengal. recension der ^akuntala

ren;

in

die

schranken zu füh-

vermuthlich hält er seine conjectur in seiner Übersetzung

der Malavika p. 102 note 123 niccadakkhinam masiaa, die ihm früher nicht klar war, jetzt für unumstösslich richtig,

selbst

was zu meinem bedauern rianten

nicht gerade

die obige

Zusammenstellung der Va-

übermässig bestätigen dürfte.

kommt

ist

verderbt und

es

mit °lähaa Malar. 29, 18.

gar nicht in betracht.

Die

stelle

Anders steht

Hier lesen alle Dev. und drä-

lahäa, die bengalische handschrift D aber Auch hier stimmt also die bengalische handschrift mit der Mrcchakatika ganz überein. Nach dieser darlegung der thatsachen muss ich es andern überlassen zu beur-

vid. handschriften

°lahattham.

theilen,

ob die Umschreibung mit

attham

„so recht die scho-

und ob der dativ „in den der Mrcchakatika und bei Kälidasa eben",

liasten-erklärung für den dativ" sei ältesten draraen, in

eine besondere alterthümlichkeit sei, in „späteren stücken, wie z.

b.

gerade auch bei

eine dergl.

dativform

dem dänäya im eine unbewusste"

letzten akt der Mrccb.

(natürlich:

unbewusst,

„moderne Sanskritisirung von selten der Verfasser oder abschreiber" sei. Einmal soll also der dativ ein „wirklich berechtigter alter rest" sein, das andere mal nicht etwa eine fälschung

!)

Zur lehre vom derselbe dativ „eine nnbewusste ist er in

kommt

119

dativ.

Was

moderne Sanskritisirung".

Wie nimittam,

der Karpüramanjari und in der Vrshabhänujä ?

es dass

nur

die „scholiastenerklärung" mit

der dativus finalis nie, sich in der prosa der Mrcchakatikä findet?

Wenn

also

der dativ als terminativus

und

finalis

in der

prosa sich im Präkrit nicht mit Sicherheit nachweisen lässt, so bleibt trotzdem die regel des

Hemacandra ganz unangefochten,

wie ich ja in der that einen reinen terminativ nachgewiesen habe.

Auch mir

gilt

der dativ als eine alterthümlichkeit ,

wo

er in versen erscheint, wie sich ja gerade in versen bekanntlich oft alterthümlichkeiten erhalten

ren gegangen sind. unterschied zwischen

haben, die in der prosa verloganz erheblichen

Man denke nur an den dem

Pali der prosa

und der verse

glaube also, dass der dativ im Präkrit und Pali,

wo

!

Ich

er sich in

noch weiterem umfange auch in der prosa erhalten hat, ein lautes zeugniss für die ursprüngliche bedeutung des dativs als „wohincasus" ablegt. Die Übereinstimmung von Pali saggaya gacchati Dhpd. v. 174 und Sanskrit svargayotpatita bhavet Urv. V. 72. mit den bekannten constructionen des Latein und Griechischen, wie it caelo und avarsivag oigavai xeiqctg etc., denen sich das Präkrit mit vanaa calie anschliesst, ist sicher ein von ältester zeit her überkommenes erbgut, das die dichter treu erhalten haben. Ich befinde mich also gegen Hübschmann und andere in Übereinstimmung mit Delbrück, Wilhelm (de infinitivi forma et usu p. 25) und Friedrich Müller (Grundriss der Sprachwissenschaft I, 1, p. 119 mit anmerkung **), indem ich als grundbedeutung des dativs die locale des „wohin" annehme. Aus dieser erklärt sich auf das vortrefflichste und ungezwungenste der im Pali so überaus häufige dativus finalis. Ich führe nur wenige beispiele an, die die entwicklung des Casusgebrauches besonders deutHch zeigen: Jäta67, 28: ayarp dukkarakärikä näma bodhäya maggo na

kam

ist nicht der weg zum Buddhathum"; Jät. yuddhaya na gantabbam „du darfst nicht in den kämpf gehen". Ten Jätakas 8, 5 gocaräya nikkhamitvä „nach speise (auf raub) ausgehend", ebenso Mahävamso 44, 8

hoti

„diese

askese

178, 30 tumhehi

gocaräya gate.

Einen schritt weiter führt uns schon der bekannte Spruch mit dem Buddha seine jünger aussandte caratha bhikkhave cärikam bahujanahitäya z. b. Dhpd. 122, 4: „machet euch auf euren weg, ihr priester, vielen menschen zum :

120

A. Fick und A. Führer

So

heile".

oft

der dativ auch im Päli vorkommt, überall steht

Für das,

er als terminativus oder finalis.

attham

Päli schon häufig vertretende,

auch im

seine stelle

hat Childers

s.

v.

at-

tham

genügende beispiele beigebracht, die nicht als „scholiastenerklärung" abgethan werden können, sondern lediglich dazu beitragen

und

die ursprünglichkeit

echtheit dieser construction

im Prakrit der prosa zu beweisen.

R.

Kiel d. 21. nov. 1876.

Pischel.

Die suffixlosen Nomina der Griechischen Sprache. IL

Zum

sogenannten ja-Suffix im Griechischen.

Aus dem im Verlauf der obigen Abhandlung p. 1 gewonnenen Satz, dass jeder in der Flexion des Verbs erscheinende Verbalstamm ohne Zutritt von Nominalsuffixen ohne weiteres auch als Nominalstamm verwendet werden kann, ergibt sich ferner, dass eine lange Reihe von Nominibus, die nach der herrjff.

schenden Theorie durch ein nominales Suffix Ja gebildet sein nur die nominalen Vertreter entsprechender verbaler ja-

sollen,

Stämme

sind

Worten

ciyiog

dem JO

der entsprechenden Verba atoinaL

=

nach der gewöhnlichen Ansicht

:

,

oxita

dyysXla

,

axidj'ojuev, dyyilXo^iBv

=

,

ßaaiXeia lo

dyyeljo/iuv

,

,

—

—

,

oxitofiev

ayj'o/iiai,

ßaoiXevof^iev

ganz verschieden sein, in dem einen Fall

Xefj'o/itev

den jo ja von

soll z. B. in

la

dem anderen

—

ßaai-

soll ein

no-

minales Suffix ja vorliegen,

in

Verba bildendes Element ja ;

dass beide ursprünglich lautlich

identisch waren,

blos

lautlich,

identisch

dyyeXjo

,

:

wird nicht geleugnet.

ein

abgeleitete

Aber beide sind nicht nach vollständig

sondern auch ihrer Function

dyyakia

nichts anderes als das als

ist

das in verbaler

Nomen

flectirte

Function in dyyeXjo-ftev erscheint;

wir erhalten hier an Stelle der beiden Elemente, !des nomina-

Verba bildenden ja ein einund die in den folgenden Gruppen enthaltenen mit dem angeblichen Nominalsuffix ja gebildeten Nomina sind nur die nominalen Reflexe entsprechender Verbalbasen und gehören daher zu den suffixlosen Nominibus. Es ergibt sich hier also das nämliche Verhält-

len Suffixes ziges

ja und des

abgeleitete

stammbildendes Element ja ,

,

:

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr. niss

oben

das

,

vorlag (vgl.

f^äxr]

Fällen

des

ßoay.6-g

,

Der weitere Nachweis

ßdoY-s-Te).

fachen Thatsache

Stamm

den

in

^QO-g,

,

a

angeblichen

neben

eqa-f.iaL

hier

aucli

liegt

121

II,

-

Suffixes

(xäxs-tai,

,

der ein-

in

dem nominalen ja-

dass fast überall neben

bales Gegenstück aufzeigen lässt,

Wenn eine Anohne dass sich ein verso liegt der Grund davon zum

Theil darin, dass die Etymologie

mancher der hierhergehörigen

eine entsprechende Verbalbasis vorliegt.

/a-Stämme übrig

zahl nominaler

Nomina überhaupt noch seits darin,

bleibt,

nicht genügend aufgehellt

anderer-

ist,

dass einige der entsprechenden Verbalstämme schon

früh verloren

gegangen sind;

aber

endlich

kommende

dass, als die in Frage

zu bedenken,

ist

Bildungsweise, besonders bei

den abgeleiteten Verbis-Nominibus jenen ausserordentlichen

Um-

fang erreicht hatte, den die unten folgenden Uebersichten veranschaulichen werden,

die

Bildung selbst allmählich

und dass man alsdann

worden

ist,

senhaft

vorliegenden

frei

ge-

Anlehnung an die mas-

in

Muster das nominale

Gebilde

bisweilen

schuf, das verbale Gegenstück aber nicht ausprägte:

potentiell

liegt freilich

neben jeder nominalen eine verbale Bildung.

Die folgenden Gruppen sollen zeigen, in welchem Umfang ein besonderes nominales ja-Suffix geleugnet werden Zunächst geben wir die Beispiele primärer Nomina, neben denen sich identische verbale ja-Stämme finden geordnet bis

jetzt

muss.

,

n^h dem dem

ja vorangehenden Laute ==""'(S7w*TMÄ4ver ehren.

/ afi^.]l^]Ail^ßtof.ittL I

"^"^..

lO^-dürre: a^o-fiEV dörr^ös"

L

xskccQvta krächzend: -/.elaQvto-iiiev lärmen.

(xvj^-g

scl^ji^ig: jivl^fi^fiEV sc)ia^5'en.

xo^rtbf Schnupfen: ahd. tayihip'Cja.

Jtdtß jia^og

(= (—

krächzend fxäyyja.)

:

räzan

i

(j.uej-tC-),

'•'

vgl,, J»9«pr^*

XaxsQv^-/ii6v krächzen.

Tei(^:

Brustwarze:

kneten. vgl. lat.

madeo.

=


(=

:

Oüvdja) Brunst: oy.vLo-jxai

__.*—-—*"

(=

axvdjo-inat).

„71(^6- Fussgänger, das vielleicht unmittelbar *) pädyatai er geht, gehört" L. Meyer Vgl. Gram. II. 402.

''"'^^li&L»

CXJ

lob] Geruch: oCo-fuev riechen.

ahd. nft7»^-w.

a,.<^^

*

^^iCa, Tce^og, rcediov : skr. pädya-le*). TtXdywg quer: TiXdto-fxBv TtXayLO-uev.

/^t&KWurzel

w

*^

^,.

aäßis^if^fißii,^;''^^

f.iadjo-q vgl. f.iaot6-g)

'

/

zum

altindischen

^' J\/ (^\

Q

^

122

^4/"^%

CortiCa

Ä

(

(~

^y^^^'^

i

—

A. Fick und A. Führer

aTCiyyj'a)

Fink:

(— OTtLyyjo-i.iEv) pipen. (— o'^^iöjo-f.iEv) spalten.

GTti^o-f^iev

axiSjcc) Scheit: axito-f.isv

^\a)vta (—^cpvyj'a) Flucht: Ttecpvtöveg,

fugio.

\sit.

ßdelXa ( =ßdeXja) Blutegel ßöaXlo-f.iEV ( = ßöaXjo-/nev) saugen. /9-aXX6g {= -O-aXj'n-g) Zweig: d^äXXo-f-iEv {^= d^aXjo-f.iBv) blühen. :

_

""'****•-

{y.etXiQy LieBösgabe

m?/^^

lit.

:

niXXa. Melkeinier: Basis TteXj'e-

•^

(pvXXo-v Blatt

:

"^^^agfii^^ßQ-g schiriftmernd

Geschick:

fLiolga

P

/LiaQJtm^o-f^sv

^«lynhH^n. "^

sorgen.

^.,

/nEiQO-iiiai.

gteIqu, otsQEo-g

Husten

ißrjxia

tßvoao-g

vgl.

m^^

{—

TtOQCpVQj'a): 7T0QCpVQ0-]hi>

Gewundenes, OTtslgov

öTTTfif^a

i-> T

:

fiEQ!.ieiQO-f,iev

TtEi^ts^iEv dmTühJaQh^s^.

:

^"^OQfpVQoXj^

,^

lat! pleo.

Versuch, su-tteiqo-q: \a.t.ex-pe?'io-r.

^^'''»»»mtTtEtQa

^^^i^^^!^«.§pitze

-r

coire).

{pXoLO-[.iev — qtoXjo-iiEv schwelle vgl. lat.jTo/m-m.

""•mm ^legjtiiQto-g bedenklich:

^y

(^

Hundsstern: /^lagio-^sv fiebern.

(.laiQct

Oä>^^

idf-'-iiefe^

molQYQ

(.ivX\o-g Y^lva: i-ivXXo-^isv

:

=

azsQQO-g

ßrjooo-^isv

ß^aoa (—

(

7tOQrpVQJO-/ilEV).

:

gtceiqw (Gram.).

:

lit.

=

\sfyrtu starr sein.

ßrjxJo-f.iEv)

ßrjd-Ja)

lat.

:

^'S.^^K^

husten, y**^ ''

fodio.

mettern. acerra

Hes.)

(xccXv/itfia XEcpaXrjg yvv(xiv.Eiag

Fieberschauer:

QL'Kia

(—

^^ccioyvvy j Q ,/^ if\ ocfxvva (—

aloyvvjrj): aioyvvo- f.iEv

dfiivv/a)

df.i(pig-ßaiva

:

:

:

aarzo-^iEV,

lat.

sancio.

cpQiaao-iiiev.

af.ivvo-(.iEv

(=

(=

alaxvvj'o-^iEv).

a/nvvj'o-f^iEv).

ßaivo-f.iEV.

evd^vva, Evd-vvo-g: Etä^vvco.

(—

yiXfvt]

N

'/.XivjT])

"*!!^i^

^'''

OQEiri

axEivo-f^iEv

dyiovj'rj)

:

(—

:

v,^^^

'tpQv'vo-f.iEv

d'/.ovo-/.iEv' i=:^

Fluch, dgalog verfluchend

-^Mt^i ß''^}^

(.ioXvvjo-(.iBv).

drängen.

(^-'-«;ßptJ7^"-Quifl

{—

dy.ov^

—

-^Xivjo-^iEv).

/tialvo-f-tai.

fioXvünrj^ Arsch: fioXifvo-iiiEv

afeivo-geug:

(=

y.Xtvof.iEv

:

Svg-fxatva:

jiiavia,

gevv^altsam: ßido-fiev

:

{Tt>^j^n-fi9tQ.

dy.ovjn-(i&^.

dgao/iiai (

(=

= dQajn-(.iai) fluchen.

ßiajo-jUEv) zwingen.

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr. a/ncpL-dea (-deja)

Band:

d/ng)i-d€o-f.iev

123

II.

{-6ejo-(.iev)

umbinden.

ellv6-g Schlupfwinkel: elXvo-fuv {-. eiXvjo-fiEv).

^t;m, i9-üawolriechendesHolz: d-vio-(iev,d^vo^iev, vgl.

Scheiterhaufen:

Ttv^-Y-airi

y(.XoLO-g att. '/.htjo-g

y.alo-/iiev

= yCkofjo~g

(=

TiX^o-fiev

yileio-fiev,

:

latJ\«M5-/?o.

yi.acjo-(.iev).

(== xAe-

fio-fxev, xXriJ^LO-(.iev).

Erinnrung:

fiveia

itXslo-g,

f.ivto-i.i(Xi

sju-rrXeio-g

:

Isit.

(=

f,ivsjo-^ai).

pleo/ germ. ßöj'a.

=

7^f/^,Welde: Basis tto^ aus tiois in Troifujv

Tzvö^^i^— mjfü-^) Eiter: ötarrvo-uev, q)loi6-g Rinde: cplolo-i-uv schwellen.

X^a (=

lit.

pe'mü, yrco.

\ skr. pß.y
vgl.

;f£/«a)1iöfelej^ahd. <7i!W^^ klaffen

lat.

fovea

XQua (Not) XQ^Xo-g dürftig, d-xQstö-^g: xQ^o-^iai. Aus den gegebenen Beispielen sieht man, dass das j des dem Nomen sowol wie dem Verbum zu Grunde liegenden Stammes vielfach im Nomen eine andere Behandlung erfahren hat als im Verbum: während es z. B. in ayiog fiavia, fiveia zu l ,

geworden

den entsprechenden Verbis a^oiuai, (.laientweder mit dem vorhergehenden Consonanten

ist es in

ist,

vofiai, fiV€Of.iaL

verschmolzen

oder

ganz geschwunden.

Stämmen

in

die

Stammsilbe

übergetreten

Meistens allerdings

bei

ist

oder gar

den primären

Behandlung im Nomen und Verbum dieselbe bei den abgeleiteten dagegen zu denen wir jetzt übergehen und bei denen die in Frage stehende Bildungsweise ihren hauptsächlichsten Sitz hat, gilt die fast ausnahmslose Regel dass j im Nomen als t erscheint im Verbum aber ausfällt nur in einigen wenigen Nominibus ist das j ebenso wie im Verbum ausgefallen (dtoged slkeo-g DarmdcoQ€o-f.iai verschhngung eilf.o-f.iev, loxeo-g Hinterhalt: vctv-Xoxio-fiev). {oxiCa

die

axiCio)

:

;

,

,

,

;

:

,

Zunächst folgen diejenigen abgeleiteten Nomina mit ihren entsprechenden

zwar

Ij

Verben,

solche auf

scheinende

(etov)

eia.

ayyageia

ay-KLOTQeia

:

:

alr]TEi'a

:

dv&Qaxeta

:

:

-evoi

dhjtevio :

Stämme und

Das im Nomen

liegen.

entspricht verbalem eve == e/je

dyveia

:

dyiatevo)

:

dyvevco

TtQog-, vjt-ayoQevoi

dyvQTevio

TtQO- aytoyeia

consonantische

dyioteia

dyiiioTqevü)

JtQog-, v7t-ayoQsia

ayvqreia

= efia

dyyaQevto

:

denen

/ zu Grunde

dvd^gayievw

dyxtoteia

dXatoveia dfia^eia

:

dyxiotevco

:

:

dXatovevofiai

dfia^evco

er:

ÖC^

124

A. Fick und A. Führer

dvd^QOj/reiog (rjiog, ion.)

aQÖeia

dgiateia

dv^gtoTtevo^iai

dgeazEia

dgLorevo)

:

TtaxQL-aQXBLOv :

drfXEVEla

dT/iisvsvcx)

:

do7taXievo(.icxi

ßaaileia, ßaalXeiog

:

yoveia

:

yovevco

:

yv/iivrjTsia

dotoTela

:

dowTEvofxciL

ßXayiela

vjto-

yorjzela

ygaf-ifidTsvio,

:

Ttaq-,

:

EQfxrjVEia

d^WTtEia

lyvELct

d^iaoEia

:

:

'AivaLÖEia

:

/.aquEia

y.rjdevio

'/.r^TtEia

^rjrEia

:

:

:

:

IrCTtEVO)

'KctXXiaTEva)

xaQTiEvco

:

nrjTtEvio

:

TirjTEVto

:

Kif.ißLY.Eia

nXaöeia

xivaLÖsvo/iiaL

:

y.LinßixEVOfiat,

xXadEvio

:

\pEvdo-KXrjTEVü)

KXtortEvü)

:

ugaTEvo)

:

AEgaf-iEvio

XLßdiqXEVijo

xpEvSo-ycXrjvEia

x,oöofiEia

:

-^rjQvxEviü

y.ißdrjXELa

y.X(D7tEla

lEQazsia

/.amqXEVix)

:

d^Qiaf^ßEvo}

:

laTQEVtü

:

UlJtEia, htTtELOg

TCEga/uEia, XEgd/iiEiog

'/.r^QvxEia

d^iaoEvo)

-/.aXXiorElov

xrjdEia, XTjÖELog

d^E(.uöTEV(a

:

:

laxQEia

lyvEvoj :

rjyEfxovEvw

:

^giafißsla

IXETEVO)

yiaTrrjXEia

ertiTQOTiEVü}

:

ttqo-

IdicoTEVo)

:

:

:

-d^EQüitivoj,

:

d^cüTTEvo)

:

iSiütTELa

IXETEia

riyE(.iovELa

d^Qr]ay(,EV(x)

:

TtaQ-,

EQid^Eto)

:

d^E^uGxela

&r]T£vo)

:

d-Qi]GKEia

scp-,

:

ElQ(x)VEV0f4at

:

egid^Eia

rjVLOyßvo)

d-EQaTtela, 7t qoiyrjTsia

ElgiOVELa

STtLXQonEia

ErtirrjÖEvo}

EQf^irjVEvo)

:

:

dvvaGxevto

:

aw-idgiov

ovv-eÖqevü}

iQyavsvo/xai,

:

öupQSVO)

:

öwaaTEia

ElXtüTEVÜ)

:

rjVLOXEia

ÖLcpQEia

TTQog-, avv-EÖQEia,

TtQo-,

STtiTtjÖEiog

egyazEia

daiZQevo)

:

daipcXernftat,

öeotiotevo)

öovXeiho

:

TtQO-, Ttqog-,

ElXlüTELa

:

(ömTvevg)

:

dovXEia, öovXsLog i(f-,

:

öezarsiti)

:

ÖEOTtOTELa, deOTCOTELOg

dizTVEia

ßXaxevio yorjTsvo)

vxto-,

daxpiXeia (Plut. so statt daiplXeta) öex-arela

ßa/ißa-nevio

:

:

:

dairgeia

yvfxvr]tevw

:

dq^Tsvio

ßaailevco

ßqcxßevü)

yqui-if-iaTeia,

:

ßaf.ißay.eia

ßiorevü)

:

ßqaßeia

dgeoKsvw

:

dQxrela

TtaTQtaQxevo)

:

aarcakiela

ßiOTsia

:

agdwco

:

(Y.odo(.ievg)

KoßaXEia y.oXay.Eia

:

:

Y.oßaXEV(D yioXay.Evco

Die suffixlosen Nomina der griech, Spr. KOl-ixpeia

:

nvßela

y.vßevio

:

xvQTeia

:

:

zvqtsvq

y.co(pevtü

Xaßgeia

:

Xayvevoj

XajuvQELa

kaxQBLa

:

XarQi.v(ji}

XaxccvEia

XEG^riveia

kiravela

Xoyeia

XeaytjVEvo)

:

(layeia

liiad-rjtsLa

Xoyiarevo)

:

jLiayyavEia

:

IxayEiQSiOv

fxad^Tjrstoj

:

fiaisla

Xi(.ivevoig

Xlxvevo)

:

Xoyiazelcc

Xoxsvto

:

[AayEvoi

:

XjjOTtevio

:

XixvBia

Xoysvio

:

XoxELa, Xoxeiog

Xaxctvevofxai

neben

Xif-ivEia

Inavevco

:

Xaf.ivQBvof^iai

:

:

XrjGTeia

Xif.ißetco

:

Xaßgevof^ai

:

Xayvsla

Xif^ßeia

Y.QV7ttevo}

:

xvQisia NT. vgl. kvqlsvoj

xvQTev-r^g

:

y.(üq)£ia

XQVTtreia

xof.L\pevco

125

11.

:

(layyavsvco

/naysigEim

^laiEvofiac

:

f-iavTELU, {.lavTEloq, Ttqo-, vdqo-, xptjcpo-, ipvxo-/iiavTEla, j^avteiov,

ipvxo-^aviEiov (MaOZQOTTELa (.lEOlTELa

:

f.ioxX€ia

:

vEavLBvo(.iai

VEOGGEia

vrjGTEvo)

voS-Eia, vod^Eiog

:

VVKTEQELa

VVXTEQEVO)

oÖEia

:

oöevo);

:

:

bnXlXEVOi

i(p-OQEia

:

E(p-OQEVO)

OQVLd-Eia, OQvid-Eiog

OXETEia

:

vvxevco

(^vXevg)

:

:

i^-,

8(p-,

avv-

:

6/^r]Q£V0J :

STt-OTtTEVtO

oQn^Evo) oxEicc

:

oxevoj

OXETSVIO

TtatÖEia, TtaiÖELog, TTQO-rcmdELa

TraXXaxEia

:

TtaZQiOVEia

:

:

:

Ttaiöevio, Ttgo-Ttaidevta

7taXXay.Evo/.iat

TvagO^EVELa, Tcagd^svELog

TtEQlGGEia

gw-oöelu

STt-OTtTEia

oGGEvo/iiaL

:

:

:

scp-,

vo&evio

:

vogtjXevü)

:

vvxeia

6/iirjQELa

OTtXlTELa

OGGEia

evqv-,

VEOGGEVO)

^vXsla

olxETEVO}

:

:

EVQV-ÖdsLOg

OÖSVCO, OLY-ETELa

s^-,

(xolx^vu)

:

^oxXeviü

voGTjXELa

7tQo-vo[j.Evo}

^EVITEVCÜ

:

/^isTaXXEvu

:

f.ioGX£vo}

:rtQO-vo/iiEia

^EVLTEia

UEQlTEVOfiai.

:

f.ioixELog

:

vrjGTEia

f.CEQlTELa

/iiEvaXXEia ftOLXEia,

:

vEavLEia

fiavTEtOfiai, jtQO-i^avTevo/iiaL

f.ivr]GT€vco

:

[xoGXELa

:

(.laOTQOTtEVU)

flEGlTEVCü

:

fivrjUTEla

:

Tcaqd-BVEVü)

:

TtaTQCOVEVO)

TtELQaTELa

TtEQlGGEVO)

:

TtEiqaTEVO)

TtEGGEia, -ElOV

TtrjXa/nvösla, TtrjXa/nvdEiov

TcXiv&Eia, -Eiov

:

:

'.

TtrjXafivÖEvo)

^rXivd^svw

TtoXiTBia, Gv^-rtoXiTEia

:

rtoXitEvio, av/urtoXiTevü)

TtEGGEVÜ)

A. Fick und A. Führer

126

OLro-Ttourcsia, Tto^iTteiov, ipvxo-Tto/iiTtelov

rcqo-,

nojitrrsia,

:

7TQO-7rof.i7teva)

TCOf-inevio,

/tOQeta, Ttovto-,

TtQO-Ttoqeia, nogslov

:

Ttogevco, tvovto-,

tvoo-

rcoqevto

TtOQ&fiEia, -eiov

TtQayfiaTEia

TTQsaßvTEQeiov

:

TTQVTavela, -eiov, eiog

TTVQsioV

:

TtVQaElU :

TtcoXevw

Qaq)£iov

aayrjvEia

:

aii-ißXrjiog

:

aaXEia

(TaXayiCüVEvio

:

aatgaTtEvo)

GiTEia

oxiQacpElov

:

ay-igacpsvo)

oxvXa'KEiog

:

ffxtJÄaxft'co

axvXEvco

:

arißEia

:

:

axvfivEvo)

:

aocpiaTsia

:

aocpiaTEvco

:

OTQayyEvco

oxqaxEvw

:

aiio-, ETIL-;

ovöTQaxEia

axQaxoTtEÖEia

;

:

drto-, E7ti-, av-oxqaxEvio

axQaxoTtsÖEVco

atoQEia

ocüqevo)

:

xaysvco

:

xa/uiEia, xat-UEiov, TtQO-xafiiELOv

xagi^Eia, xaQixEiov

xafpQEia

:

:

xi-d^aaeia xiixrjXBla

:

:

:

:

xEvd^Evo)

:

XEQ&QEia

xctoi^Eviti

xa/nLEvu), ^QO-xa/xietaa

:

xaq^rfiog

{xacpEvg)

:

xacpQEVo)

:

xEnxovEia, xexxoveIov

XOf.lEloV

a^acpEtcD

arißEvoj

argavEia

XEv&ela

:

oy-vtevu)

afXiXExxa

OTQayyEia, atQayyElov

xaysia

aidrjQEvo)

:

aiTEVü)

axvjiivEiog

ayivTEia, ö'^vteIov, a^vtstog

afniXsla

aaXEi'co

ayiacfEia, OY.aq)Elov

O'KvXav.Eia, :

aayrjVEvo)

:

ayiEXETEvoj.iai

:

aT/LigacpEia,

GxvXELa

QV7taQEVO(.lOil

:

:

:

cpiXo-TtQuyvevia

{Qctcpevg)

aidrjQEia

aiinßXEvcü

axaXEvco

:

nqeaßevoi

TTVQaeVü)

',

:

QVTCUQia

aaTQaTTEia

ayiEXETEia

Ttgiotevo),

qr^TOQEVO)

aaXaxcüVEia

a'AttXEia

:

QCÜTrEVCO

:

QtüTtEloV

:

TtQvravsvto

TCVQSVÜ)

TttoXsia, 7t(6letog

QTjTOQEia

Ttoqvsvonai,

:

TtQoßat&vo)

:

:

rpiXoTtQcorsia

-slov, elog,

:

-slov

itgsoßsia, -eiov

rtgeaßvTevtt)

Ttfjoßarela, rtgoßdreLog

TtQcoreia,

TtOQvsia,

7tOQd-(.is{io

:

Ttgay/narevo^ai

:

xexxovevco

XEQaxEta

XEQO^QEVOjUat

XEXVLXEia

xL&aaEvo)

xi&ijvEia

xifirjxevo}

xtx&tia

XOflEVü)

XEQaxEvojuai

:

'.

:

:

XEXVIXEVIO xiS^rjvEvto

xixd^ivw

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr. To^sia

TOQEia

TO^svio

:

TOQVEia TQLTEiog

TQog)elov

TQiTevü)

:

TVf.ißeia, TVf.iߣing

tvQeia

(pag/itaKElov

cpvTELa

Xi]QELa

(pvyaÖEia

(pcolEog

lEqoEia

oIvo-%oevü}

:

yrrjTEia,

xrjXELog

X^?«^'«)

XOQElog

:

;rj;^£Dfftg

/wAe/a

:

XCüVEia

:

%ft»'£i;w

ipvxQiCc

:

II)

diejenigen

=

Verbum

ek-je =

ee

yi£VE-,x,Ev-ayyia Xijii-ayxlcc

:

:

(xrjTEvio)

x^Q^fa

ipvxQEVo^üL

Nomina mit den gegenEg abgeleitet sind;

Ja (letzteres

seltener),

im

:

KEVE-ayyaco {yiEvayyi]g)

:

XifiayxiO)

:

dv-aiÖEii], alöolog

aifxo)dia

=

sia

(pcoXEvu)

xwA«t;w

Stämmen auf

überliegenden Verben, die von

im Nomen erscheint ek-lo

:

x^qoevcd

:

XV(.iEia

Hieran reihen sich

(pvyaÖEvio

:

cpioXEia,

yaXv.Evt}

;

x^QEVo)

:

olvo-xoEia

VTVO-fprjTEVO)

JtQO-,

l

q)VT£vo)

:

%(xkv.ELa, "/ah/.Eiov

vÖQSvto

:

q^aQ^ia^ievo)

:

(pXEÖovEva)

:

TVQavvevco

vTratEvo)

:

7TQ0-, VTtO-cpt^TEia, 7TQOCf1]T€lOV

q)X£ÖovEia

:

vögsia, vÖqeIov

VTcaTEia, vTtaTrjiog (paQ/iiaxEia,

TgaTTsCiTevio

:

TQOcpevio

:

tvquvveXov

TVfißevai

:

TVQevco

:

xoqsvio

:

TQajve^iTsia

TOQvsvio

:

127

II.

:

alöeofxai, av-aiÖEO/iiai

ai^iiodsiü {aif.iiüörjg)

:

Ttav-dxEia, Ttav-dxEiog TioXv-dvd^Ea

:

:

7iav-aY.E0f.iai (lyg)

dvd^ioi {noXvavd^rjg)

avt-, Öl-, 87t-, oXty-aQXEia, aiT-agy.ia

avT-, öi-, 87t-, oXiy-,

:

aiT-aQY8(jü ccQrEfxia

dvT-,

d^v-,

öl-,

{dvT- u.

s.

w.

:

-ia '/.aXXi-,

:

:

:

dvx-,

öi-,

7tEQi-avy8(o

^EO-ßXdßEia'n.-ia: ^EoßXaßeo) 8/,-,

8V-Öio), OlTO-ÖEOfiai

o^v-öogxia

:

o^v-öoQy.8a}

d-, oXiyo-ÖQavEO)

OlMOEd^VEO)

XrjQiüöia, :

:

o^v-öeqkecj

oXtyo-ÖQüvia

SflO-Ed^Via

aoEXyso) (doEXyijg)

avyiTjg)

'/MQr]-ßaQ8co

:

d^v-Ö8Qy.£La

ovv-avyEia

7tEQi-,

Ix-, 8V-Ö£ia, OLTO-ÖEia

{-siÖEia)

:

dTQEy.8C0 {dTQEKTjg)

:

Kaqrj-ßaQLTj

d-,

dasXyEia

agTEfuco {dQTE(.i^g)

:

dxQEXELa

oyiOTcoöla 7tivioöia,

vcoöia,

TtoXvEiÖEia u.

XrjQwöko

dqd^o-, TtEQiaao-,

7toXv-,

OQd-O-, TtEQiaao-, T(XVtO-E7tۆi

ovv-,

xavTO-htEia

:

yiaXXi-,

A. Fick und A. Führer

128

TtoXv-, TavTO-egyia

avv-^d^eia, i^d^elog rJQSi^ia

:

Tuvro-egyso)

:

a-, d^vfi-, qtiX-rjdia

a-,

:

cpil-r^dew

d-v[.i-,

vgl. d-r]d-£ii>

:

ovv-rjQ^cpeLa

i^Qef.iio)

xaT-ijcpeia

ciTt-iqxeLa

y.aT-rjrfiiü

:

sv-d^ccQaeta

avv-rjQS(pea)

:

ccTTrjx^cü

:

ev&aQüeco

:

alaxQO-, TtoXv-, cpiXo-y.(iQdeia, s7tL-xiqdiog

:

alaxQO-,
v.sqöt(jo

d~, TtoXv-v-rjöuct, /.rjdsLog, STti-xijdetog

«-, yvvaiy.0-,

iTZTto-,

drjfxo-,

TtXovTO-, 7«fcßo-xpofTe'w

{so/iiai]

a-,

:

elXi-, ev-Y.QiveLa €v-,

^aXaaao-,

ötj/lio-,

ywaiy-o-,

•KQuria

o^v-ldßeia

XiTtaqia

ox^n-, ttXovto-, x^^Q^~

d^aXaaao-,

iTtTto-,

ox^o-,

sIXi-xqlvsco

:

:

d-y-rjöito

:

ev-, o^v-laßioixat

Xirtaqeü)

:

övg-, oipi-, TtoXv-, q)Llo~, xQ^f^^o-indd^eia

övg- etc. (xad-EO)

:

do^o-, eqono-, Irtno-, (xovoo-, ortXo-, oqvlS^o-, aagyio-, xqixo-, Tvg)o-, XQ^^o-ixavia

d-,

övg-, ev-, rtQEv-j^tvEia jtQO-firjd-eia

:

ovEiÖELog

ovEiöelr],

dvg~,

:

aw-vecpio)

oveiöeIü)

:

inergio-,

d-, ev-7teid-eia

Tteqi-,

7tXi]f.i-(t{;XEco

Svg-, ev-fAEvio)

of.io-,

6/holo-,

TavTO-, TXrj-Ttdd^Eia

avfi-,

rtevia

im-,

oQQiüöeio

:

ev-,

Tiiv&eia

etc. /navico.

d-,

:

Ttgo-f^r^d^eo/nai

:

avv-v£q)£ia, VTrsQ-vscpiog

OQQiüdia

do^o-

:

TtXrjfi-, vyQO'jiiiXsia

STtt-,

:

:

TteqL^, ttoXv-, tvqo-, TtQog-

övg- etc. -rtai^io).

d-, ev-Ttei&eco.

Tterd-iio

:

Tteviw {Trevea-rrjg)

:

TiQog-TtEreia

odoL-TiXavia

cf.

aacprjveia

:

aber TtQOTtejevo^ai.

odoi-TiXaveo)

:

izoXv-TtXiqd^Eia u.

d-adqjEia

TtQog-rteTrjg,

TteqL-,

:

tot

:

TCoXv-7tX7]d^eio

dTto-, dia-aa(fico

oacprived)

d-, övg-, ev-, (piXev-aeßeia ad-Eveia, dad^evEia

TteQi-axeXeia

:

TteQi-aTtiqx^ia

:

rtsQi-axeX^g, :

d-, dvg-, ev-, (piXev-aeßaa)

:

da&EVf'co cf.

7teQi-a7t£Qx^(^

OAeXio)

ev-otdd^eia

:

evoTad-eo)

Xvat-, TtoXv-, avv-xeXeia, ttqo-, vrcEg-reXEiog, Nvic-riXiog

Xvai-,

TtoXv-, avv-, tvqo-, vtteq-, vvy.xeXtui.

:

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr. dtri^iiXeia

rrj/^telEia,

d-TQei.ua

d-Tgefieto

:

d-, övg-, ev-, avv-tvxicc

d-ipudla

aw-rv^io)

d-, dvg-, ev-,

:

av(.i-(pdveia

ttqiovo-,

vrcegr^^,

129

d-trjfieXia)

rtjinEXia),

:

II.

:

vTteQrjcpaveü}

d-ipeiöeio

:

TCQog-cpileLa

7rQog-(pil€io{i]g)

:

d-, 7Tolv-(fQadia

:

7toXv-q)Qadeoj

d-,

odovTO-, oqd^o-, TtreQO-, Qito-, aaQXO-, tqixo-, v7t£Q-cpvia

oöovTOd-ipevdeia

dipevdeio

:

o^v-co7tia

o^v-coTteit)

:

ETT-iocpiXsLa

lücpeXeia,

:

etc. -CpVEO)

:

locpeXio),

tTC-ijütpeXtco

Nomina gehen mit ihren entsprechenden Verben eigentlich auf o-Stämme zurück, die aber durch Einbusse des thematischen Vocals vor dem stammbildenden Je consonanEinige

III)

geworden sind:

tisch auslautende

dyyeXla

dyyeXXco (ayyelog)

:

draad^aXia

dTaad^dXXco

:

ßaoy.avia, lov

eigeaia

ex&Qia

ycad^aQiog

sx^ccIqü)

:

y,ü)ViXia

ßaay.aiv(o

:

SQsaooi.iev {ßqex-jo-^ev)

:

^kotIXXcj

:

fxaXd^ayiia

fxaX&daaoi

:

(xeiXLXia, Log

vavTiXia

nXrif.i(.ivQia

oixcoifEXla

:

[xeXavla

fieiXiaao)

Ttaiöid

TtOLY-iXia

7tXr]f.if.iiuQa}

:

Texfi^Qiov

aTCDfivXXo)

:

:

ftaXdaaio :

(xaqTvqonat

(.leXalvoi

:

:

xa^a/^w

:

:

(xaqTVQia

vavTiXXofj.ai

:

atwfivXia

{.laXayiia

rtaito)

uoixlXXu)

:

:

rex^tm/^w

6g)eXXio

ya-Stämme umfasst die von Im Verbura erscheint meist e-j'e, da-

Die umfangreichste Gruppe der

o-Stämmen

abgeleiteten.

a-j'e und o-je, was bei der ursprünglichen Formen nicht auffallen kann; im Nomen erscheint die volle Form e-ie (a-ie, o-ie) fast nur noch bei Neutris und bei manchen Adjectiven, während sie beim Femininum schon früh zu 7a zusammengezogen und dann zu la verkürzt

neben aber auch Identität dieser

wurde. dvÖQ-, TtaTQ-ayad^ia

:

dvdq-ayad^iio

Xox-, vccv-, ^ev-, ovQ-ayia

:

Xox-, vav-, ^ev~, ovQ-ayito

dvg-, ev-, noXv-ayqia, tioyqict

Xiix-ayxovia, dyxoveiog Beiträge

z.

Kunde

d. ig.

Sprachen.

:

dvg-j ev-ayQeto, CcDygeo)

Xi(.i-ayxovioi

:

1-

9

130

A. Fick

drifi-,

oyX-,

vv(.i(p-,

Ttaiö-,

xjjvy-uyioyelov

ddoXsoytw

:

al&QLa, al'^Qiog,

vtt-,

dvg-aid^Qiog

7Tokv-aijnla, öfi-aif-iiog

ahia, aiTLog

:

dx.o}^ovd-la

:

dd-leco

alS^Qfio

:

uolv-aififo)

:

alreo)

6u-aty(.iia, f.iev-aiyjiLog

oa-aix/^ieto

:

d'/.oXovd^tco

,

oöovt-, ttoö-, aiof.L~al.yia

yf.e(paX-,

^T]Q-akoicpia

df.iaQTLa

oyX-,

ddfiol&to

d&Xiog, övg-, rgig-dd^hog, rtevt-dOXiov

ylwaa-,

xöt-,

ddri/novew

:

:

ddoksayla

jiivQ-y

vv/mp-,

dri(.i-,

:

vdQ-ayMytw

Ttaid-, ipvy-, o/.hjQ-,

döf-ioXia

vÖQ-ayojyia,

a/.lr]Q-,

if-Hj-,

7tQog-ay(6yiov, rraiö-,

ddi]{.iovLa

A. Führer

tiiid

:

:

yXioaa-

etc.

akytco

^r]Q-aXoicpito

f.wQ-,

duaQTrj-oo)

:

dunXa/ia

df-iTiXai^iq-ao)

:

dvÖQia, dvdQELog, €v-, oXiy-, JVoXv-avÖQia, noXv-dvdqiov

:

dvÖQÖo), 6v-, oXiy-, TtoXv-avdqico

dvefda,

noXvvrjvefiia

vrjve/xla,

dvd-Qa^iog

:

vrjvefuo)

dvd^Qay.6oj

:

drt-, oXiy-, 7CoXv-, (piX-avd^Qtortia

dvxalog, dvTiog

dvvXla {dvrXda) agyia, degyliq

:

dvxXiio

:

dqyeo)

(pLX-agyvQLa, dqyvQSog

dQ&f.ua, agd^fiLog

:

(fiX-aQyvQ^co, dQyvQOco

dQÜ^/iiito

:

dgiOfiiog, sv-, i-ier-aQi&fuog ccQ-Mog

:

a/r- etc. avd^Qiortiojiiai.

:

dvcdio

:

:

dgidfiko, fv

,

avv- eicagid^iuea).

dgyJco

rcuQ-aQia

Trag-agtcü

:

jiiiai}-aQvia

fuad^-aQvAo

:

avt-, yvuvaai-, hcTt-, fiov-, vav-,

TCoXm-, TCoXv-, ÖLT-, -eiog

X^iov,

dartQiog

:

avz-

TQirjQ-,

etc.

oXiy-, (fiX-,

jrevrrjyiovr-,

Tteii)-,

^iXi aQx^cc,

7T.oXaf.idQ-

agyno

dareqoio

:

avXuog, 7CQog-avl€Log, fteg-avXtog, ^tg-,

ftov-, ofi-,

ovp~aiXia

:

^vg-, Trgog-avXiio

ovv-avXia

:

avv-avXto)

(piX-avtia

:

(fiX-acT^.o)

i'ipijX-uvxtvia, avyjviog, xar-, 7[agi-, v7i-avyht.og (.leyttX-ai'xia

:

fityak-aiyjw

:

vip-av^evtio

Die snffixlosen Nomina der griech. Spr.

ßavava/a

131

II.

ßavavaico

:

dvTi-, erteg-, i^egawo-, hd^o-, TterQO-, ro^o-, (pvXko-ßoXla,

kalog, ßoXaiog, OTacpvXo-ßoXeiov, av/n-ßokaiov

:

ßo-

ävri-,arces-,

KEQavvo-, XiS^o-, 71ETQ0-, To^o-, (fvXXo-ßoXioi Y.QStO-ßOQia

:

y.Q£lO-ßOQ€CÜ

yrjQO-, TtOQVo-, xr]vo-ßoaxia,

avf-i-ßovUa

a-, övg-, £v-,

ßgöfiiog

:

ßgovrccco

yah]vaiog

:

yaXrjvoo)

öevt€qo-, öl-,

€v-,

ytXoiog, q^iXo-

d-,

:

EV-,

e.y-ya(.aog

:

^ovo-

ev-,

etc. ya/neio

ev-yrjQato

:

Ev-yXoiZTtoj

:

d-yvotio TCoXv-, TtQCüTO", lEY-VO-, tXeIO-, (flXo-,

tlOO-, TVaiÖO-,

xpvxo-yovia L(0-,

fir^TQO-, fiovo-, TtoXv-, avy-ya/nia,

öi/.ri,

yeXdw

;

rcoXv-yXu)öaia

dyvnirj

xoivo-, 6f.io-ßovXf.io

yurovtoi

:

Ttokv-, sv-yr]Qia Ev-,

:

-d^eo-,

ayaf.uov,y.axnyay.iov

yeiTovia

:

ßQO/iua)

:

ßqovTaXog

a-,

OQvido-, ttoqvo-, xV^o-ßoaxetov

7T0QV0-ß00Y.€U)

yr]QO-,

XoyO-,

:

d-, ev- etc. yovEto

f-lvd^O-,

OQ&O-, TtsCo-, TTETtXo-, TllVaAO-, TtXaOTO-f

TtoXiTO-, GiXXo-, OKia-, \liEvdo-yQa(pia fiiGO-, (piXo-yvvia, yvvaiog, TtoXv-yvvaiog

:

:

tio- etc.

yqcKpEO)

(.uao-yvvioi

ßccQv-, EV-, ÖEiGL-, y.aKo-öaLfAOvia, dai^oviog

:

ßuQv-

etc.

SaL-

filOVEtO.

7tOiXo-da(.ivia

:

TCEQL-dEaf.iLog,

niaXo-danvibi ÖEOf-iiog

:

aiTO-, ETCi-, Ttav-drj^Log

7tEQidEa(.i^oi :

djio-, ettl-, TtaQEfti-drifXEO)

öiöaaxaXla, eteqo-, xoQO-didaGy.aXia

diaKOvia a-, EK-, etc.

naXiv-,

:

TtaXiv-,

Ev-öoKifila

oiy.0-,

dixi],

dixaiog

:

d-

gkoto-öiveüj

:

:

öiipdco

xaga-, dnoxaga-,

EV-,

:

Gw-dixia, ddixiov

TtQO-,

G'A.oxo-öivi(x

fcav-,

TTQog-öoma, 7iavdoy.Elov

EV- etc. dOY-EW

ÖCÜQO-,

döXiog

ETEQOöiöaG/iaXEca

öixEio

TtoXv-öixpiog, dixpLog dcüQO-,

:

diaycnvew

:

Ev-dov.i(iEOi

doXoio

TEix^-öo/iua, \do/iialog

:

olxo-, lELXO-dojxtia

9*

:

A. Fick und A. Führer

132

^tera-, TtQog-doQrciog d-f

dkXo-,

kTEQO-,

xpevdo-do^ia

doQTito)

:

xaxo-,

€v-,

d-

:

^evo-doxicc, VTCo-doxeiov

öoxfuog

oqS^o-,

ftav-,

rtaqa-,

cpiXo-^

So^ao)

etc.

^evo-doxso)

:

doxf^dco

:

ÖQOfiaiog, iTTTto-, Xaf^Ttadrj-, öfno-, rtaXiv-, uqo-, niEQü-, raxviTtTio-dQOjLuog

ÖQOfxla,

d-dwaf-ua

7taXiv-y

öfxo-,

raxv-

dövvaf^etü

:

ttoXv-,

(.leyaXo-,

Xaf^iTtado-,

:

(piXo-dioQia,

(.lEyaXo-dioqeä

dvii-,

dcoged,

:

öcüQ€0^iai, dvTi-, fxvrjai-diüQSto

fisXav-eifiovia l-M]Xia

:

(.ieXav-Ei(.ioveo)

:

ev-xi]Xrj-TeiQa (KrjUio?)

sXevd-EQiog

EXsvd^eqotü

:

dya&o-y avzo-,

(EQyicc)

XQEO-,

KCMO-,

rtXaoTO-,

Ttiaao-,

eqio-j

Sr]/iio-,

Tzaido-,

Xelto-,

TtXiv&o-,

^av/uaro-,

Ttavo-,

'ieqo-,

TtrjXo-,

taXaaio-,

qadio-,

tavo-,

Ttid^avo-,

teXeto-,

TEQttTO-, v7io-y
XaXTCo-VQyEtov

dyad^o-

:

yEDQyia, yEiogylov tQEOXtXia EQTfj^ia,

;{a;f
-/.azo-^rjXEiü

^vyiog, ETEQO-j

:

ETaiQEio

(.tvQEXpito

:

^rjXrj-jmov

vgl.

:

av-tvyia, ov-, vrio-^vyiog

o/lio-,

:

öfio-Ciovia, TTaQa-Coiviog

^ys^öviog

xvv-, Ttoö-, OTQar-y

yslov

^vyoo), eteqo-,

:

:

(fiXo-tioEio :

o/no-Cioveio

^yEf.iove(ü

x^Q VY^^^ vav-, arQaT-ijyiov, x^^QV xvv-, rtod-, olt-, atqaT-, x^Q~y vc(v-i]yEH)

:

dit-y

Stj/h-,

air-,

xax-, xar-,

^lanQ-,

rcQog-, avv-, vip-, ipEvd-rjyoQia

(piX-rjdovia

:

:

f.iEyaX-,

dXX-

:

Ev-y

rtaq-,

q)iX-i]y.oiio

dig-y ev-y fiiaxQ-rifiEQiay jitEa-rj^ßQia, Stg-, eq>-, :

vv/.t-,

etc. -rjyoQtio


Ev-y o^v-y TtoXv-y q)iX-r]Kol'a

Qiog

(piXo-

Evvdo), ;fa,«£i'mu

:

of.10-,

ofio-, qiiXo-^ioia

dXX-f

ysiogyia,

av-tvyf(o, vTto-tvyoM

•6(xo-y

riyE(.iovia,

—

EQrjfAEio

:

(XVQ-E\pia, [.ivQ-ixpiov Ev-,

-vqyho;

yEtogysco

ioxcct^cco)

:

evaiQElog, (piXsraiQia, log

EvvaXog,

etc. :

EQEOXsXEVi

:

SQrjfialog

iaxdrwg

öIyj]

(Ji;g-,

ev-tj^ieqeü)

xa^-,

7tav-7]!LU-

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr. Ev-, (.isyaX-, v7t€Q-tjV0Qia

iqTtavia

VTteQ-r^voQew

^navlio

:

riQE(.iatog

i^Qs^ieio

:

TToXv-rjxict

Jyx*^^) Ttegi-rjxEto

:

&avaTiog

:

d-tQSlOg

d^EQElU)

:

d^avatöo)

^EWQia, TtQO-d^ECüQia EV-^t]via Xe^i-,

:

133

II.

d^Ewqho, rrgo-^Etügea»

:

EV-0^rjvi(x)

:

OQViO^o-,

TioXv-,

tveCp-,

cpiXo-^t]Qia,

^rjQEiog

:

A«^t-,

OQVid^o-, qiiXo-d^rjQEü)

Ttav-d^oivia

Tcav-d^oivho

:

im-,

a-, ßaQV-, övg-, etc. EV-,

ev-, fiay.QO-, o^v-, 6f.io-,

7rQ0-&vf.ua

iv-,

:

:

dvE^L-,

(piXo-KaXia '/,äjtviog

TtoXv-,

log

xmQE-

:

•^EQTOf.ieW

l

la

:

d-, vav-yiXrjQEO)

:

TiXoTtwg, nvQO-xXoTtia

:

V7to-'KXo7tEO(.iai

xviTtoo)

xoiviDvio)

xoiQavia, TtoXv-xoiQavla

:

:

'KOiQavio)

yoitcuog

ay.XrjQO-y.OLX La,

ßov-yoXia

iTti-'/.aQ-

yirjXiw

d-, vav-, 7tay-Y.Xriqia

:

TtEQr/idQxriov,

TtQco'i-xaQTtia,

TiEQavvoio

:

XEQTOf-lLOg

Ti^XELOg, xijXEog

yrjQO-,

ixvrjai-,

xe^dw

:

'/.EQTOf^la,

TtEQL-,

ävs^i-,

/.aQTEQElü

:

'jiEQavvEiog,

'KOiviüvia

:

d-, SV-, TtoXv-, Ttquii-i^ciqnkia

:

d-yiEQaiog

•/.viTTEia,

EVY.aiQEio

(piXoxaXio)

:

7tay-,

Tiiog '/.aQTEQia

:

xaiqE-y.axia

/iivt]ai-,

Y-anvECD

:

EV-,

TtQO-,

d-VQOw

Iotoqem

:

Ev-Y.aiqia, Ttaga-xaigiog, xaigiog

d-,

d-

lf.idco

:

lOTogla

Aa-Aitt,

:

7tQ0~&vf^i€0f.iai

^VQoiog, TtQO-d^vgaiog, ^VQEog \iiaiog

qa-d^vfiia

&vfii(jt)

:

tiqo-, ayXrjQO-yoitiw

ßov-yoXiw

vTto-yoXmog voao-,

:

oqeo-,

vgl. yoXTtöuu

rtaido-yoi-da,

OQvid^o-, xoti/o-yo/xElov

yr]QO-, voao-, oqeo-, Ttaido-yof^eit)

:

134

A. Fick und Führer

(piXo-Y-Ofirtia

q)iXoKo/.i7tia)

:

ßwXo-, 4^VQ0-, TCO/t la

Ttiaao-,

oxlo-,

TtetQoyiOTViov

xoTCow

:

xoQvq)aiog

TCOTtQSiog

liOQVfpoü)

:

-/.oaiLuog

d-, et-, (piXo-Y.oai.ua

eitL-HOVQia

y.qvq>iog

:

d-

etc.

y.OTtQeu)

:

-/.oauho

:

-/.oai-iiio

vgl. >tQVCpr]-d6v

:

Ttaiöo-, TtatQO-, T€y,vo-, TVQavvo-y.TOVLa

^svo-,

:

etc. TiTOveo)

XijLio-

YtvTtia, XvQO-, Qivo-XTV7tia

:

Qivo-KTVTtdü)

urv/tiio,

Y.vn,Xm[xev

:

üvQiogy avy-nvQia 7tiaao--K(avia Xai/iiagyla

:

avy-xvQew

:

vgl. ytiaao-yi(x)vi]-tog

Xai/xaQyeo)

:

XaXia, XdXiog, xara-, jtqoXaXla Xid-eiog

x^fi^-'-to/r/a,

7taXiy-y,OTioj

:

Xif.10-, jii7]TQo-,

7ivx,Xiog

tvoqvo-,

87tL-X0VQ£l0

:

naXiy-y.oxia

TtoXito-,

ßcolo- etc. y-orcEO)

:

:

XaXiw, xara-, TtqO'XaXtco

Xid^ow

:

aei-, ataxQO-, axQißo-, yvü)f.io-,

df.iq)i-,

öiytaio-y di-,

drto-, dqxaio-, ßgaxv-, ysvaa-,

izvf-io-,

ev-, xayio-, xoivo-, y.ov(po-,

XsTtTO-, [xanQO-, /navaio-, /hstecoqo-, f.iixQO-,

QLaao-,

/.ivd^o-, ihcüqo-,

TtaXiX-, Ttagado^o-, rcatp-, neqiavro-, Tte-

OQd-Q-,

o/^io-,

Tti&avo-,

7tXaoto-,

tvXo-ko-,

tcoXv-,

Ttgogofio-,

ZCCVTO-, TQL-, TSgaTO-, TQ07V0-, VOTEQO-, VlpTj-, CplXo-, (fV-

aio-, XQV^I-^^'f XQV^^^'i ^sv^o-, ipvxQo-Xoyia, fcsvTrjxoazo-

Xoyiov, WQO-Xoyeiov, lov, Xoyiog ctqyvQO-, daaf.io-f

XoidoQia

etc.

Xoyiw

vav-Xoxicn

:

Xvycoofiat

:

a-, Tteqi-XvTtia

/iiagavyla

Sta-,

aQyvqo-

:

Xoiöoqew

:

vav-Xoxla, Xoxsog

Xvxsiog

dei- etc. Xoyeio

:

aiTO-, a7t€Qf.io-Xoyla

:

vgl.

dvzi-XvTtiu)

/.laQavysü)

:

ix-,

sTti-,

TtQO-,

'TtQog-,

ipevdo-,

(.laQxvqia

:

dia- etc.

^laQTVQso/iai /.idzaiog aiffi-,

:

(.lazdo)

^€0-,

STti-,

i^v(.io-,

\7t7to-,

Xoyo-,

fiiovo-,

vai-, vvxzo-,

OTiXo-, TteCp-, Ttvy-, oxia-, av^i-, arpaiqo-, xeiyo-, (iiaxia yio)-,

ef^i-,

.

ipvyo-

dipi- etc. (.laxiio TToXv-, aiTo-, ariyo-,

TQia, i^ihqwg

:

avf.i-j

yeio- etc. /nergiio

tql-, /w^o-, ifjiXo-fie-

Die snffixlosen Nomina der griech. Spr. IL

a-, xofxo-, fnifiia

jiWiQawg

yeco-,

TQi-finiQia

(.loving

Ttaqa-,

aiva-f^uoQLa

ycayin-firjxaveio

jiiovia,

:

arixo-,

-fioveo)

:

:

(pilo-^ivS^ia

NaQxatog

(nva-f.uoQtio

yeio-f-iogiio

veox/itta

:

:

Ixb- etc.

vaQy.dio

:

vsox/heo

viTcdto

:

ercL-vrAiog

aTto

fV-,

dia-,

rpiXo-vr/Mit

:

xazo-,

sv-,

e/rt-,

(.lera-,

TToXv-, TtQO-, avv-, v7t6-voLa

cyoga-,

olxo-,

'/.Xtjqo-,

X£iQO-vo/^iia

d-

:

avTo-, €v-, lao-vo^ila /iiaxQO-voaia

etc. :

voTia, voTiog, lov

odaiog, odiog SV-,

Ttaga-, tteql-,

n/iio-,

djto- etc. voi(o

:

Ttaiöo-,

TtazQO-,

Ttccqa-^

Ttqo-,

vo^isco

avzo-

etc.

voi-ieo/iaL

f.iay.qo-voaüo

:

:

votlio

TtQO-, (piXo-^evla, ^svLog

dvg-,

v.a(.i-(.ioviri

cpiXo-f^iovaecD, /novaoio

aeiivo-,

(piXo-vr/.ia,

a-,

/iioi^dio

'-

rQiTr]-iii6Qiog, ^logiog

dii-fioQ('rj,

fpiXoveixia)

:

fUEiiixpi-iiioiQeiü

(.loixlog

tvoXv-,

:

(piXo-veiY-la

,

loa-,

/unvoco

:

avfi-f.ioQia,

vixalog

:

f.ioiQdcü

;

cptXo-fiovala, fiovoEiog ^XE-,

d-,

f^aad^öio

:

iLie^uifii-,

fiovi'a,

:

/iiL/iUOf^iai

:

fitaO^iog

Ion-,

7tolv-f.irjxavia

135

:

:

Ttqo-^EVHO

oödo) rtXav-,

Ttaliv-,

avv-odla, e*p-6diov

TtoXv-,

dvg-,

:

SV-, TtaXiv-oösco

oiAia, oly,sXog, dn-, Irt-, xar-,

i^ist-, rtsqi-,

avv-oiKia

:

oi^sto,

drt- etc. OLY.ho s§-,

7TCCQ-,

TtoXv-, rpiX-oivia,

STtL-Ttaq-OLViog

:

s^-,

rtaq-,

no-

Xv-OiVECO

a-oxvia

vgl. o/,v£to, KaT-ouvsco

:

(-oXma) vsioXxia, ^iipovXma, srpoXmov, n(.ißQia,

oiißgiog,

6X'/,aiog

:

vstoX^ho

TtoXv-o^ißqla

zar-,

E7t-6(.ißQLog, iit-,

ßgEto, €TC-, xar-OfißQEio ofirjQia

6/iirjQ£iü

:

SjuiXia, TtQog-of^uXla of.i7iviog

:

cf.

lit.

:

o^uXeco, TtQog-Of^uXm

peneli

SV-, Ttav-, vTtEQ-OTrXia, EvorrXiog

OQ&iog

:

:

sv-OTtXsa)

oQd^öio

OQiog, Ecp-, fisO^-, ofi-OQiog, oftOQia

:

o^i-,

TtQog-OQEiü

:

6f.i-

136

A. Fick und A. Führer

CTTt-, €v-,

Ttolv-, ipevd-OQytla, oqxioQj ifJsvd-OQXiog

:

izti-, «iJ-,

ipevd-OQziio 7toXL-Oi)Y.ia

7loXi-OQY.80)

:

Cß-OQoq)ia,

vn:-tüQ6(piog

o[A,-,

n:av-6of.uog, Ttolv-oa/Aia

o/n-ogocpio), OQOcpoo)

:

oa/iidof.iac

:

ovQaviog, iv-, stv-, fusa-, VTt-ovqdviog oiz-ovQia, olx-ovQiog Svg-, Xitp-ovQso)

(-oxia) x«x-,

:

:

(.lea-ovqavio)

olyiovQiw

:

dvg-ovQeü)

qaßö-,

da-,

x,kT]Q-,

CKXTjQ-ovxla

ayttjrtT-,

:

ö^-,

xax-, nXrjQ-, qaßö-ovxicü

TtoXv-oxUa €v-,

TCaXa/iivalog

TtazayeXov ex-Ttdriog efi-j

7ToXv-oxXeo(.iaL

:

TtoXv-, v7t-oipla, STt-, vTt-oifJiog

iy.-7caT60)

TtoXv-TteiQia, raXa-Tteigiog

Jteqaiog

cf.

:

t(.i-7tEiQm

:

ftsTioid^tj-aig

TtEgdo)

:

TreTQolog

ev-oxpiu

rraTayso)

:

:

TteTtoi^la

:

TtaXufivdo)

:

TtezQoio

:

rav-, a-Krjvo-Ttrjyla, -JtrjLOV

nXdviog

JtBQL-TiXdvLog,

TtXataywviov 7tXr]&a)QLa

:

vav-, a-Krjvo-Ttrjyho

TtXarayMviu)

TrXoKiog, TToXv-TtXoxia

TtXovacog,

:

TtsQi-TrXavdio, TtXavdio

TcXrjd^coqiofxai

:

raxv-nXdta

ev-, o/iio-,

:

:

:

ev- etc. TtXoiu) -TrXoxio)

TtoXv-TcXovaiog,

cpiXo-TtXovria

:

TtXovtico,

tcoXv-,

cpiXo-TrXovrio) Ttvev/ndriog

:

TtvetfiaTOfo

Svg-, rtoXv-TCVOia

:

övg-rtvoiw

o^v-, TtoXv-, TQL-7toöia, Tiaq-, Tteqi-, TtoXv-^ TtQO-rtööiog

:

o^v-

nodio) eTti-Ttod^ia

:

STtTtod-iiu

ayad-o-, dvÖQtavto-, yiXtoTO-, öeiTtvo-, ^^o-, v^at/zoro-, yiaivo-, Xoyo-, odo-, oivo-, ovo/naTO-, oxpo-, Ttaido-, TtertXo-,

Ttrj-

Xo-, TtlXo-, TtXLvd^O-y TtXovtO-, TtOQO-, OlTO-f TElXO-f T£XVO-,

TEQaro-Ttoiia TtOLvctiog

öixaa-,

:

d^vt]-,

TtoXif^iLog,

:

dyad^o-

etc.

tcoUw

rtoivdw

s/ii-,

ov€iQo-7toXia, ^vt]-7c6Xiov 7tQO-7toXl(.iLog

Ttrjvoqia, fAvao-, (pLXo-TtovrjQia

TtoXejiiea),

:

:

:

diy,aa- etc. TtoXico Ttgo-TtoXe^iiio

juiao-, q)tXo-7tovr]Q6(o

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr. noXv-, oixo-, (piXo-novia

(.laraio-, f^uoo-,

oiXrj-TtOQÖia

€v&v-,

(j.(xy.QO-,

wüTO-,

f.i€T€to(jo-,

:

(.lataio- etc. Ttoviw

moXi-TtoQO^wg

ailrj-TtoQÖuo

:

oöoi-,

137

II.

:

TtOQd^ito

itsto-TtOQia

ev^v-

'.

etc. TtoQecü

«-, EV-7tOQLa

a-, ev-rtoQiio

:

TTOQfpVQElOg, €0g

:

7T0Q(fVQicü

dvg-, Ev-TtoTf-da

:

dvg-, Ev-TtoTfiiio

SV-,

di'Kaio-,

olxeio-, OQd^o-JTgayla

(,iaTato-,

-KOLVO-y

7tQOT€Qaiog TCvXaiog

TtqoTEQHo

:

TtvKvala

:

TtvQtovla

:

nvXotii

:

ttvxvow TCVQcoveof-iaL

TtavTO-TtwXia, SQto-, /novo-, oIvo-ttwXlov, /wqo-, navzo-s

f.iovo-,

TtVQO-, QtüTlO-TttüXEloV

zaXai-TttüQia

alfio-QQuyla

/LtOVO- CtC. TtOjXilO

aif.ioQQayi(jü

:

vgl. /irjxccvo-qacpiw

:

o^v-QEyf-iia

d^v-QEy(xito

:

l

raXaL-Tttoqiw

:

'/,axo-QQag)li]

/lEyaXo^qYifxovia

:

/iiEyaXoQQi](.iovi(x)

Qod^wg, 6jno-, TtaXiQ-, TtoXv-qöd-iog dvg-, €v-, TtaXiQ-, TtoXv-qoia

iao-QQ07tia

:

d-, TCoXv-, cpt,Xo-aaQxla

aEtqatog

:

oe/iveIov

:

aid^QELog

:

god^ito,

Ofio-god^io)

dvg-, ev-, /taXig-QOEco

d-Qvd^f.iiio

a-

:

aagzico

etc.

asigdio 0E(.iv6(M

:

aidrjQoct)

:

a-, i-iovo-, oXiyo-, [xovo-, oXiyo-,

OTiaXrjvia

:

laoQQOTvia)

:

«-, EV-, o/iio-QQvd^f-ua

ofio-,

diy.aio-

:

TtQayiio

etc.

Ttaqu-, TtoXv-airla, STtiaitiog

:

d-, Ttaqa-,

ovo-oitiia

axaXrjvöo)

:

naqa-, av-axrjvla,

tveqi-,

tvqo-, vTto-ontjviov

:

ofio-, av-

axr]V€0)

aytOTtia

axoTtso);

:

olwvo-,

l^vo-,

oqvid^o-,

TEQttto-, iO(jo-OY.07tia, olwvo-, TtQo-, etc.

0710 7t SU)

aoq)la, d-, (piXo-oocpia

aTtsiQcüa

:

d-, q)iXo-ac(psit

aTtsigdio

:

üTtsQ/isTog, Ttav-, 7toXv-07TEqf.da

OTtXrjviov

OTtovdslog

ojrXrjvoo)

:

:

Ttaga-OTtovöso)

jtaido-OTioQLa

:

Ttaiöo-OTTOQSO)

:

naXiv-,

7taXf.io-,

cüQO-oyiOTtiov

Gitsqixoio

:

Ixvo-

A. Fick und A. Führer

138 xevo-artovdla TtoXv-arißla

/.evo-aTtovöiio

:

arißeo)

:

TtoXv-, TQL-GTiyJa

arixccm

:

dvzi-,

arnixeiov,

ov-aioiyla

Ttolv-,

:

aroixiio,

dpzt-,

ov-

OTOLXtlO

vav-OToXla

^rjXv-,

^rjXv-, vav-GToleio

:

iXevOsQO-, £v-, d^qaov-, rCQQ-axö^iLOv

Xaßqo-,

7caxv-oxof.iLa,

Tteqi-a'touLog^

eXevd-€QO-, ev-, d^Qaav-, Xaßqo-, rcayv-ato-

:

jiieco

(fiXo-Gtoqyia

ev-aroxia

rpiXo-aTOQyeto

:

Ev-OTOxico

:

ar^aTid, OTgariog

XuTio-OTqaxia, log

üTQayyaXia

OTqaTÖio

:

XuTto-otQariw

:

avQayyaXoto

:

OTgorpeiov,

aTQOcpaios,

Gv-arqofpia

rtoXv-,

av-,

:

argoffsio,

rjrio-OTQO(pew

UQO-avXia Xayo-,

)eQO-ovXi(.o

:

rexro-oq^ayia,

ovo-,

liirjXo-,

acpayeXov

:

tuiqo-

firjXo-,

acpayeto

axoXalog

d-, y.a'/.o-oxoXia,

Tavqeiog

d-racpia, xero-zdcpiov tv-,

:

zeXevTalog rcav-ZEvxia :

€v-, '/.ano-, y.aY,o-j

Tif.uog

:

7.aKO-ffxoXeio

y,EVO-Tarpi(o

TToXv-, (piXo-TEAvia

TE(pQaiog

d-,

:

TavQOCO

:

iioXv-, rpiXo-Tey.veo)

sv-,

:

reXevtdio

:

TEvyiio

:

te(pq6o)

noXv-,

cpiXo-, ipsvöo-tExvia, y.aAO-TEXviov

Tifidu),

(piXozif-iia

:

(t)o-Toxia

:

diövfto- etc. ro/.ho

a-, EV-roX/iiLa

:

d-, ev-toXjueco

Xil^o-,

yiaivo-,

ofirpaXo-,

vXo-, ovv-xof.da, roj-iiog a-,

EV-,

/ilOVO-,

71EQI-,

vaiog, -TovELog

tqu/veIov

:

:

d-

:

ev-,

ouoXrfAo-, lEgaio-,

ogi^o-,

QiCo-,

QVfio-,

lo/no-,

axtro-,

diyn- etc. tof-dio

7CQ0XEIQ0-, OVV-, yElQO-TOVia, 7tEQl-x6~ etc.

tovho

TQaTCEiü

TtEQi-TQax^Xiog, ay.XrjQO-TQayjjXt'a

XQayrjXLOLog ^fjQO-,

:

cpiXo-Tif.iio(.i(xt

didv/iio-, dvg-, TcaXiv-, TtoXv-, jtQiozo-,

öixo-,

dUr^

cpiXo-TExveco

:

:

ayiXt]QO-TQaxr]Xi(t)

XQaxrjXidw

Ttaido-XQißla, 7t(xido-XQißE7ov

:

^)]Q0-,

Ttaiöo-XQißetü

Die suffixlosen ^Nomina der griech. Spr, TQitalog

zgiTato

:

oQd^o-XQixia

TQorraiov, aiog, 7iQog-TQ67taiog

Cwo-,

yrjQO-,

aQf.iaTO-,

et-,

Ttaiöo-,

7volv-,

7tTcox,o-,

x^iQO-TQOcpeiov

TQOXCclog

:

-/.a-Ko-,

OKia-,

rtojXo-,

6/no-TQ07t€u)

^evo-,

yttrjvo-,

ogviS^o-,

Teyivo-TQog)ia,

d- etc. rqücpiio

:

TQOxdo)

:

TCQO-TQvyawg, Tovyaiog areQvo-,

trjlo-,

Ititzo-,

Tttoyiovo-,

oqd^o-tqix^it}

:

tqojtaw

:

6 (.10-, TTahv-, TtoXv-, vTto-tqoTtia

KCiy.0-,

139

II.

TQvydto

:

xoQOi-Tvrtia, x^^^o-, x<^,ucit-Tvrc6iov

x«;f<«t-,

:

trjXo- etc. TVTieoi

Tvqavvia

xvQavvtia

:

TVXatog

:

vgl. d-Tvxeio

vögaiog

:

vöegdu

ev-, Xeafj-, TtoXv-vögla, Xeiip-vdQiov

i(p-vfiviov

v7t€QT€Qla

VTteqteQta)

:

TtoXv-vnvia, Ev-vnviog

d-, dyg-,

vOTBQCuog

a-,

:

dyQ-VTtvsofiai,

varsQeto

:

dvdqiüTto-,

dÖYj-,

ev-, keiip-vdgiü)

:

vjiivicü

:

^i]QO-,

^too-,

oipo-,

tvixqo-,

oaQy.0-, TSKVO-, io(.io-q)ayia, TtQog-cpdyiov

Ttotj-,

itoXv-,

dörj- etc- q)a-

:

yeo)

ßXaa-, dvg-,

ev-,

Ttolv-cprj^ua

d-, dXXrjlo-cpd^ovia

cpd^OQia

(piXia, cpiXiog

(pl7jvag)la

:

cpXvaqlio

:

ßlaa-, övg-,

:

d-cpoßrjvog, vdQO-(poßico

(uai-, ^evo-cpovla, v7io-(p6via, cpoviog IrtTto-ipOQßia, vo-rpoQßsIov, fpogßeid

dx^o-,

doQV-,

€v-,

TtXrjQO-,

vöqo-,

-/.avi]-,

d-

:

ix-,

rpogeio,

(uad^o-,

viyirj-,

^rjQO-,

:

vo(.io- etc.

dia-, ^evo-, o/iio-, ofioio-,

o^v-,

öia- etc. (ptüvecu :

x^^^^f^^^

^eofio-, naaro-cpoqiov,

cpoqho

OTiLöd^o-, 7ioXiTO-g)vXa}cia ,

xdXytsLog, tag

^&vü-(poveio

htTto-cpoqßiio

fitjXo-,

ipr]q)o-(poQia,

etc.

aLTo-(pvXa'/.Eiov

:

(.iiai-,

:

:

7CoXv-, aeXao-, Gidr^-, oyiacprj-, aTtcpavrj-, reXeri]-,

xQ^oo-,

(pOQEiov

cpwvia

oixo-, Ttaido-cpd^OQao)

oivo-cpXvyeü)

:

vdqo-cpoßia

vo(.io-,

:

TtoXv-cpiXrj-xog

:

q)Xr]vaq)i(o

oivo-(pXvyia

d-,

£v-fpr]/iieo)

hti-ipd^ovbü)

7taiöo-(p&OQia

(piXeco, TtoXv-cpiXia

:

(pXvagla

a-,

:

(pd^oqiio, oixo-,

:

:

vgl. d-(fd^6vr]Tog,

d^r]aavqo-cpvXdy.iov ,

vofio-,

cpvXay.Ho TtoXv-,

Gvf.i-,

xavzo-,

tqaxv-

140

A. Fick und A. Führer

ey-,

TCoXv-xEiQia, ytaxa-, v7to-xsiQiog, x^iQiog

«TTt-,

ey-, iftt,-

:

xeiQsio, xeiQoo)

X^QOcciog X^QCxiog

x^Q(^oio

:

:

x^/Qoco

oivo-y TtoXv-, xQ^'^o-xota, vöqo-, xQVdo-xoeiov

Xokaiog, x^^i^og

:

olvo- etc.

xo«w

yoKom

:

axga-, o^v-xoUa

dy.Qa-, o^v-xoliio

:

st€q6-, ojLio-XQOia

erego-, b(.io-XQolo)

:

XQOvla, XQ^^tog, oliyo-xQovia, oliyo-, rrolv-XQOViog

vgl.

:

ciw-

XQOviio XQvaeiog, £og

x^üorow

:

TtoXv-,

dvg-,

(pLko-xwQia,

STti-,

jcqog-xioqLog

:

vgl. dvg-xtoQrj-

Tog, (piXoxwQStD

7co6o-\po(pLa

xpvx^lov

:

ipoipsio

ifjvxatü

:

Xeirto-, i.uy.QO~, oliyo-^ cpiXo-ipvxicc (-lodia), xid^aq-^

TQuy-, Ttegi-,

STSQ-, d-e-,

6(.i-,

7taQ-(üvvfuog

:

TtoXv-,

etc.

ipvxia

:

xtd^ag- etc. -i^dio)

egy- etc.

:

tovsio,

lovio}

Ttaq-, rtoXv-, avv-, (peQ-iovvf.ua, stv-, oft-,

S7t- etc. lovvfiEO)

afißXv-, dvg-ü)7iia, vTt-coTTiov oXiy-,

Xurto-

Ttegi-iodwico

:

sQy-, iTtTt-, oip-iovia, lovLog £7t-,

codsiov

x^'Jt^/t-wfJm,

vf.iv-,

TVoXv-wdvvia

:

fiel-, fiov-, rcaXiv-, Ttag-, Tcqog-, Qcttp-,

'KCüf-i-,

axai-,

:

dfißXv-, övg-corteofiai

Tifi-toQia,

oy.ev-,

ve-ioQiov

:

oXiy- etc.

logiü) ye-,

tOLx-,

aiörjQ-wQvxelov

TVfiß-wQVxicc,

:

ye-,

toix-, rvfiß-

toQVxecü Ev-ioxict

:

£v-uüxloi

Als besondere Gruppe

men

führen wir

dem

Palle auf, in denen vor

zum

Schluss diejenigen

e-Je ein r erscheint,

das im No-

vor la in der Regel in o verwandelt wird.

UV-,

dvg-, €v-aia&rjaia

avaiaxvvTia dvrjy,ovaTia

:

:

dvaiaxvvTäo)

dvg-, ev-agearla

dvg-, sv-ageareio

:

Xvxv-, xfi^-ttJ/^t« tTtL-,

öug-, ev-, i^av aia^tjtea)

dvtjxovoteoj

dv-, sv-aQfioozia

dftffi-,

:

:

'

dv-, av-ageoTetü x^f^-OTTTect;

Tcarai-,

ogei-,

naqai-,

tvqo-, vTtEQ-ßaaia,

ßaria, xara-ßdaiov, Kctzai-ßdoiog, jtoXv-ßäiuog

£v-ßXdo%eia, la

:

ßXaarij-aio

:

rtqo-

-ßateat

Die suffixlosen Nomina der griech. Spr. a-, o^v-, TtQO-ßXsipia

/iivQO-ßXvaia

:

:

anQO-ßvGTia

d-yeXaoTsio

(piXo-yviivaaria

TCQO-, yeio-,

ßoriio, ev-ßoTio(.iaL

:

ßoioreot

a~yeXaaxia

a-yevorla

ei-arco-du^La

dmaio-,

olvo-,

/iuad^o-,

ttuv-,

7tQ0-,

XcoTto-, Ttav-dvoia,

a-dwaxio)

:

XtoTto-dvalovdUi],

lak, ßeXo-dvtia,

ovo-, EV-EXTtiöTia

d-EXmia EfxEala dfj^-,

ev- etc. eutscü

:

-rjXaaia

v.

:

hi-dv-

TQcoyXo-dvTeto

:

sv-sKTia, EV-, xa;f-, fxeiov-, oXiy-, nXeov-E^ia

sXaala

olto-, xQt^afio-

dixaio- etc. dozeio

:

a-dvvaria, a-övvaata

aiog

ÖEOTtoxiio, (fiXo-deaTcoteia

:

ävv7To-dt]THo

:

&€Qf^io-,

öoTEio

•/.geio-dairstt)

:

(piXev-ösiKTiio (daxTiXo-öecxTeiü)

:

deafcoaiog, (piXo-deonoTia

avvrco-drjaia

ccAQO-ßvaTuo

:

vgl. olvo-yevaztio

:

(piXo-yvf.ivaaTSio

:

XQUo-, Ttav-öaiaia, Ini-daiaiog

cpiX-EV-,

>

f.ivQO-ßXvt;ho

:

yeqavo-, ev-, x^jvo-ßoata

ßoMTia

Xo^o-ßXemici}

a-, o^v-,

:

141

II.

dvg-, Ev-EXrciaTiu)

:

d-EXmiio

:

Sva-E/^ETsco

:

huLÖ-, (piX-EQuoTia

Ev-EQyEOia

:

naid-, (piX-EqaaTEio

Ev-EQysrsiü; vgl. dyEioQyijala, dXEiTOVQyijaice, rtEQL-

:

EQyaoia a-avv-, Ev-avv-EGia

:

EV-, Y.VV-, od-, TTod-,

oQ^iar-,

ßo-,

TtOLV-, etc.

Csvy-,

Qiv-,

ow-eteco rcQO-rjyEoia d^E-,

l^v-,

:

y.vv-,

xcoTt-,

öd-, 7Toö-r]yET€io

Xe-,

^ev-,

oIgzq-, ov-,

GTQar-, TQOx-rjXaaia, i/tfC-r]Xdaiog

:

dQfiav-

rjXaTEw

dv-r]XELipia

:

vgl. cpiX-aXEiTCXEO)

VTC-tjQEaia, vrc-rjQEOLOv

ßiaio-, £v-&avaaia

:

:

vji-yiqeteo)

ßtaio-, dvg-&avaTEio

a-, dyiovo-, ad-Xo-, d^EGf.10-, Xoyo-, vof.10-, vov-, ovofta-, Ttaq-,

TOTto-,

avv-,

xELQo-d^Eoia, -/.ara-d^aaiov

:

d-, dyiovo- etc.

^ETEIO

Ev-&i^ia

:

Ev-{^iy.tE(o

d-vaia, ßov-, tioo-d^vaia, lEQo-d^vaiov

Xv/vo-xavTia

:

a-, ßgaöv-, dvg-, ev-, rtoXv-Y.ivrjaia

a-xoXaoTia

:

:

ßov-, tioo-, lEQO-i^vtEia

Xvxvo-KavtECü

dytoXaaTew

:

d-xivrjTiat

A. Fick und A. Führer

142

xaAAt-,

ftSQO-,

dnvQO-,

ßQaxvxava-krj^la

:

axara-,

dcoQO-,

dvÖQO-,

XrjTtTia

v,vqio-,

oo&o-Xe^la

:

a^vQO-

ßoaxvyMTa-Xrj-KTew d^eo-,

etil-,

7tqoöO)7to-%ri\pia, (loi^o-

azara-, öcoqo-, ^€0-, TCQOOtoTto^Xi]7tvho

:

d-, ev-loyiOTia

CsGTO-,

d-,

xotvo-,

/.aXXi- etc. Xsxrsco

XiyiTr]rog,

d-, tv-XoyiaTea)

:

ilivxgo-Xovaia,

d-£Qf.io-,

-i^EQf-io-XovTia

:

a-

etc.

lovzeco

Ev-Xvala

d^cgo-, XQEOi-XvTto)

:

TiaTa-i^iioTiog d-f.ivriöTia

dv'OQE^ia

dv-OQexvew

:

d-OQiOxla

y.a'va-fj.BGToto

:

d-/iivr^aveo)

:

d-ogiaTeco

:

avT-, src~, VTtSQ-oipla, VTtEQ-OTtvia, zaT-oifnog a-, ßgadv-, övg-Ttstpla

(piXo-TtEvazla

dvÖQO-,

avt-07tTEia

:

TtETtTsoj

etc.

cpiXo-TtsvoTeco

:

d-, övg-, ev-TtiGTia d-,

d-

:

d-, övg-Ttiareo}

:

&60-,

^coo-,

^ivd^o-TrXaGTia

i€QO-,

:

Ccoo-,

d-eo-,

(xvd^o-rtXaotioi d-, ddia-, ^ao-TtvsvGTia

:

ddia-TtvevGvto)

ax^aro-, yaXay.TO-, Xaßqo-, olvo-, oXiyo-, rcoXv-, vÖqo-, cpaQ^iay.0-, cpiXo-, xfjvxQO-TtoGia d-, TtEQlGGO-, TCQWCO-TtQCX^ia dg-, ev-QtoGTia

dnO-j ÖLXO-,

d-, ev-Gq)v^ia

EQyETtL-,

tvyo-, XlVO-, odo-, TVQO-, rCQtüTO-,

d-,

:

djto- etc.

;

ÖVGava-GXETEO)

Vgl.

XEiTto-za^iov

dUt]

d-,

:

ei-,

xav-TEio

d-zaga^ia

:

d-raga^TEü)

d-, dvasv-TEv^ia

d-TiGia \eqo-, d(.i-,

:

:

d-TEvxTEO)

dxitEti)

Gvxo-q)ttvzia

7tQ0-(pd^aGia

:

tEQO-, Gv)io-q>avTEOj

TtoXv-cpaGiTf]

TtaQttL-, :

Ircrto-

cpiXo-GCüfiaTEto

XELTCO-ra^ia,

Ev-,

:

öi^i],

GTavEiü

d-Gcpvureo}

:

q)t,Xo-Gu)/.iccTia

dTtgo-azaGiov

d/to-y

dvEJTL-avQErtTho

:

VTlO-GXEGia

E7tL-y

a-, TtEQlGGO-TTQaXTEO)

:

ovo-GxdoLOv, iGo-GTaGiog dverti-GTQEXpla

vöato-,

VEVQO-GTtaGTEO)

:

E7tL-,

ipvxo-GTUGia,

XOQO-,

gv(.i-,

dy.Qaro- etc. TiOTeu)

dg-, ev-qcogteiü

:

VEVQO-GTtaGTia

:

:

vgl. lat. falenr

vgl. /.aTa-cpd^atEOf^aL

:

(fatog

Xehvo-

Die suffixlosen Xomina der griech. Spr. ?^£vxo-(pXsyjiiaTia

(pleyiiiaaia,

a-cpQoviLOTia d-(pvka^ia

:

dxaQiortco

:

d-eo-yioXiooia

d-to-xüXcortof-iaL

:

TTolv-, fpiXo-yQi]/iiaTia

noXv-, (fiXn-yqt^f-iaiho

:

rroXv-yqrjöcia

GW-,

o^x-,

Isvyio-cpXeyftaTho

:

a-cpQovTiOTf'io

(xcpvXaATtio

:

d-xccQLOTia

d-, dvg-,

:

dvg-yqrjGTho

a-,

:

lak. iv-oj/novla

v/t-cüf-ioaia,

yßLQ-ojva^ia

OQ/.-coiiiOTfa)

:

yuQ-cova'KTeo)

Die vorstehenden Uebersichten sollen, wie

S.

121 bemerkt

den Umfang veranschaulichen, in welchem Nominalstärame,

ist,

in

143

II.

denen

nommen

man hat,

ein besonderes nominales Suffix

nur

Ja bisher ange-

nominalen Vertreter ihnen gegenüber-

als die

liegender identischer Verbalstämme zu betrachten sind.

Absicht-

haben wir die Untersuchung auf ganz sichere Gruppen beschränkt, und die Frage, ob oder in wie weit überhaupt ein Nominalsuffix Ja anzuerkennen ist, vorläufig ganz unberührt gelassen. Zu den drei, in der Abhandlung über das angebliche aSuffix besprochenen und S. 19 zusammengestellten Typen, fülich

gen wir nun einen weiteren, vierten hinzu:

Verbalstämme auf Je werden

4.

Nominalstämme ver-

als

wendet. In allen hierhergehörigen Fällen

ist die

fable convenue

von

einem besonderen Nominalsuffix Ja zu verwerfen, da der Nachdass die offen vorliegende und

weis schwerlich gelingen wird,

nicht zu bestreitende Identität der nominalen und verbalen Ja-

Stämme nur scheinbar oder

zufällig sei.

A. Fick. A. Führer.

Zur Lehre Wer

lateinische

apicem

cem

:

fex,

tUcem

:

apex,

vom

Wortformen wie: cavdicem

codex, corHrem

fnrßcem :

ilex,

lateinischen Vocalismus.

forpicem

:

:

cimicem.

caudex,

cortex, culicem

:

forfex. imbricem

:

imbrex,

:

:

forpex

irpicem

:

cimex,

rulex, deyiticem

:

,

fruticem irpex,

:

codi-

den-

:

frutex,

lahcem

:

la-

Leo Meyer

144 lauricem

ieXf

paniicem

pümicem

pülex,

rupicem

pümex, rämicem

:

ätriplex, arii-ßcem

:

:

carnifex, mellißcem

opißcem

:

opifex,

indicem

:

index, jüdicem

subicem

:

subjex, Ulicem

duplex,

plicem

triplicem.

multiplicem jo/ea;

cus

—

,•

caelum,

:

ens

tenebricus

:

:

qvadruplicem

histrum, lustricus

:

mawMS

pedica

,

mordicus

:

:

lüdicer

fabrum senica

senex

lüdicrum

,

blandißcus, calörißcus, candißcus,

mißcus, furtißcus,

:

honorißcus,

:

päcißcus,

nidißcus,

:

:

nigri-

manica

,

porticus

:

:

crt-

:

Jellal,

:

poria,

beneßcus,

ludere;

damnißcus, frtgorißcus, füjustificus,

hosiificus,

laetificus,

magnißcus, maleßcus,

länißcus, largißcus, lucrißcus, luctißcus,

mirißcus,

,

vilticus

crispicans

pastillus

:

Galli-

populus,

:

»arMS,

:

fellicat

,

pastillicat

,

,

mordet,

:

\

oümw compedem

övicat

,

väricus

claudus,

:

caeli-

lustrum, modicus

patrem, publicus

«2«mä,

:

Claudicat

candet,

fabrica und fabricai

nigrum

:

:

:

«mjo-

:

cantum,

dominus,

:

:

sesqviplex,

:

supplicem

complex,

dominicus

qvincu-

decemplicem

sesqvipUcem

,

:

colönus,

ünicus

tenebrae, :

:

qvadruplex,

:

septemplex,

:

ceniuplex

:

haruspex,

:

:

pastus, pairicus

:

candicat

Ä/)WÄ,

cat

:

signifeXf

:

exlispex, haruspicem

:

münifeXy

:

:

:

colönicus

modus, pasticus villa,

signißcem

bellum, canticus, canlicum

Gallus, histricus

:

mellifex,

pontifex,

multiplex, complicem

:

bellicus

aurifex, car-

münißcem

septemplicem

ceniuplicem

,

:

:

utri'

ohjex, Judex, ohicem oder objicem Ulex, simplicem simplex, duplicem

:

:

triplex,

:

qoincuplex,

:

decemplex

:

ulicem

vltex,

:

:

r*Amex,

:

silex,

:

vindex, vUicem

:

:

pontißcem

auspex, exlispicem

:

rämex, rumicem

:

paelex,

:

pollex, ptiUcem

:

artifex, aurificem

:

ni-ficem

auspicem

paeKcem

,

scaiürex, silicem

:

Vertex, vindicem

:

mürex

:

pödex, pollicem

:

rupex, scatüricem

:

ulex, verticem

plicem

müricem

laurex,

:

pantex, pudicem

:

saxißcus,

regißcus,

somnißcus,

spurcificus, superbißcus, täbificus, terrißcus, tristißcus, vastißcus,

veneficus

aedißcat,

;

modißcai,

lüdißcor,

amplißcat,

signißcat, testißcor, velißcor

suspicor

spicor, inficit, cit

:

interßcit,

facit

allectum spicit, cit,

;

;

specer e

:

;

:

facere ;

—

felißcat,

grätißcor,

rümißcat,

sacrißcat,

cänificat,

pürißcat,

orbißcat,

auspicat,

aßß,cit,

conßcit,

allicit,

delicit,

elicit,

aspicit, circumspicit,

transpicit

:

eßicit,

deficit,

oßicit, perßcit, praeßcit, prOßcit, reßcit, svßiillicit,

conspicit,

pellicit, prölicit

despicit,

intröspicit, perspicit, p^röspicit, respicit,

circumj'icit,

auspicor, con-

specit

;

abjicit oder abicit,

:

ladt,

dispicit,

in-

retröspicit, suspi-

adjicit oder adicit

conjicit oder conicit, dejicii oder deicii, disjicit oder

,

Zur Lehre vom disicit

oder

ej'icit

,

oder

subicit,

träjicit

ticet,

obiicet,

reiicet

wöhnlich enecai) :

—

secai ;

ceps

ilicö

oder

oder

miserum

:

pepigii

pangit,

:

cldrigat,

gat,

—

dönicum

ietigit

iangit

:

facilis

:

,•

corrigit,

dirigit,

gü, exporrigit

—

religens,

äliger

:

äla, astriger

vOy corniger

pariicipem

cornu-;

:

adipem

:

adeps

manceps, münicipem deinceps; desipem

—

;

lemgai,

agü;

:

—

lili:

red-

arrtgit,

=

forceps

,

,

(neben älterem dissupai), obsipat ;

—

;

cid-

princeps,

:

mancupem)

vesiiceps,

deincipem

:

:

mancipai und emancipat

participat

—

:

—

endo;

principem

:

indili-

eget

:

cläviger

(neben altem

aniicipat,

(neben mancupaf und emancupat)

diligens,

indiget

aurum,

:

müniceps, vesiicipem

:

deseps

:

:

egere;

:

inigit, prodigit,

—

;

indo

:

mancipem

,

—

venirigat, mtiliiigat

düigit,

legit

:

indiges

forcipem

,

particeps

:

praeeligit

—

<MÄa,-

unde ; remex; abi-

:

iransadigit

asirum, auriger

:

centi:

subrigit oder surrigit, suberi-

deligit,

colligit,

seligit,

con-

;

:

remigem und auch mc^ep'e*

exigit,

prösubigit, porrigit,

erigit,

regit;

:

gens,

ambigit,

adigit,

—

;

iuhicen

lituus,

:

dönec; undiqve

:

agere; indigus

transigit,

subigit,

igit,

locus ; difficul

:

cornu-, liiicen

:

nämgat, remigat, rümigat,

abigit,

—

enicat (oder ge-

placet ;

:

suhjicit

reicit.

jacit ;

:

ßammigat, fümigat, gnärigat, inhümigat,

mitigai,

agere;

amicii

praesicat (oder gewöhnlich praesecat)

;

—

:

oder

rejicii

j'acit ;

:

displicet

;

illicö

;

agere; prödigus

:

träicit

tacet

:

centum, cornicen

:

misericors

ga

ohicit, projicit,

necat

:

oder inicii, interjicit (oder in-

injicit

eicii,

oder

objicit

terjacit),

145

Vocalismus.

lat.

capere ; dissipat

:

abripit, arripit, corripit,

deripit, diripit, eripit, praeripit, pröripit, surripit

rapit

:

;

accipit,

concipit, decipit, excipit, incipii, intercipit, occipit, percipii, praecipit,

recipit, suscipit

subsipii

sapit;

:

anceps , teriicipem

pes

:

äla

pinnipes

pör

dissupat

:

:

;

,

:

—

:

länipes

:

läna

:

,

planus; Marcipör

:

Lucius,

legibus

,

dissipat;

Publipör

(neben centuplex)

centiplex

neben aTQ&q)a^ig; regibus regem

und

occiput, sinciput

,

cornu-,

Lücipör

desipit, praesipit,

consipit,

;

terticeps

:

cornipes

libra

:

capit

pinna, plänipes

Quintus

:

pens

,

:

:

insipit

:

legem

:

ßöribus

,

:

:

—

ancipes

caput

;

—

octipes

:

:

äli-

octo

Marcus, QuinPublius

centum;

:

resipit,

ßörem

;

libri-

atriplex

,

homini-

hominem; sensibus sensu- , fructibus fructu-, cornibus cornu- manibus manu- domibus domu- poriicibus portihus

:

:

,

cu- ;

—

intybus Beiträge

,

:

caelibem

:

und intubum z.

Kunde

d. ig.

caelebs; ,

:

I.

;

—

:

,

intibum,

iniubus)

Sprachen.

:

:

intibus (neben intybum,

adhibet

,

cohibet

\Q

,

dehibet,

;

Leo Meyer

146

inhibet, perhibet, praehibet, prohibet, redhibei

exhibet,

dirihei,

—

habet;

Mulciber

aqvilifer

aurifer

aqcila

:

aurum

:

umbrifer

,

nufex)

älitem

satellitem

,

tarmes

:

termiiem

,

bicipitem,

tricipitem

fugitat

tat

crepat

let

diciiiai

,

volat

:

mitus

mitus

:

;

ff.

qvitäs citäs

vum

domat

—

veritäs

:

qpum, funditus largiter

conslitit

,

reslitit,

substitit,

exstitit

ceiat

:

asperitäs

,

verum

licet

:

asperum

,

largum iustitii

ff.;

,

superstitit

obsiitit :

,

stelit

sercum,

—

rogat,

fre-

;

meritus

,

spiritus

,

aelernum

anti-

antiqvitus

cae-

,

no-

:

anti-

:

peniius

:

pe-

benignum, düriter

:

antestitit ,

cogniius

oder

praestilit :

:

Spi-

:

,

bonum

:

de-

:

crepat, do-

:

humänum,

:

crepi-

,

:

castum, noviläs

:

perstiiit ;

:

bonitäs

,

benigniter igitur

ff.;

hälat

:

caslitäs :

Übet

:

crepitus

aeterniiäs

,

servilüs

ff,;

eqves, qvae-

:

clämat rogitat

,

:

agens,

:

abolet, deliior

:

libitus

,

hälitus

,

cärum,

:

primum

:

:

habet

:

tonat,

:

fundum, hümänitus

:

netrat, primitus

durum,

:

aeqvum

:

praecipitem,

amita, abamita, proamita

licitus

,

veliius

,

aeqvitäs

caecum, Caritas

,

—

monet; attonitus

:

antiqoum

:

:

habitat

,

genetrix, abolitus

:

exercet

:

meret, monitus

ral

paenitet;

ff.;

exercitus

,

trämes, tudi-

:

:

:

stipes,

:

antistes, praestitem

clämitat

appellat,

:

diciat

:

fremo, genilor

:

irämitem

,

fugiens, indigitat neben indigetat, eqvitat

:

:

tolitat

sVipiiem

,

agitat (alt agetat)

sies ;

qvaerens, appelliiat

ritat :

:

pedes, poplitem

:

capitis,

:

:

praestes, superstitem

termes

:

;

:

:

sospes

:

:

comes,

:

,

,

— ancipitem, caput; — antisiilem — super veles

:

comiiem

gurgitem fömes merges, mergitem

:

limes

:

caespitem

caeles,

:

fömiiem

,

sospitem

,

:

sqvä-

:

:

palmes, peditem

:

sqvämifer

,

cooles,

:

limitem

,

saielles

:

iudes, velitem

:

eqves

:

hospes

:

palmiiem

miles,

:

tarmitem

tem

0qvitem

,

cocliiem

,

arundo,

:

fruciifer

,

aurum, carnifex (neben carSignum; -—

:

ämes, caelitem

:

conus

:

sagiita

:

opus, signifex

:

circes

:

hospiiem

milüem poples

dives

:

,

aurifex

;

ämiiem

täles,

:

cir eitern

,

dtvitem

gurges

utnbra

:

arundifer

,

cönifer

,

sagittifer

,

carnem, opifex

:

caespes

laurus

:

arma

:

bäca

:

:

—

;

armifer

,

bäcifer

,

fruciu-, laurifer mci

mulcei

:

,

:

antistitit,

pröstitit,

nötus, nota;

ad-

ditus, deditus, diditus, editus, perditus, praediius, pröditus, redditus, träditus, vendilus, creditus,

venditor tor

:

tus)',

ff.

:

dator

;

Stator; irritus

conditus datus ; creditor, conditor, :

praestitus {xi&hQW praestätus) :

compitum (neben competum);

Diespiter

,

Marspiler

:

slatus; insii-

und

ratus; inclitus (neben inclytus

:

pater ;

—

accipiter legilis

,

:

petere

canitis

,

;

inclu-

Juppiier,

rumpitis

ff.,

Zur Lehre vom legitö,

canito, rumpitö

nitur

rumpitur

,

lege, legor

amähö,

legere; eritis

,

legeritis,

amäveritis

ff.

cadit;

—

cecidit

resident

:

äridus

alget,

cupiens

horret, lücidus

dus

dit

det

—

sedet;

:

—

iuor ;

;

— ßäminem

:

ietinit (alt)

ßämen

si/icen,

lüminis

glüten

,

nitet, placi-

:

er edidit

,

:

desidet,

qoadridens

ienet

:

sangvitiem

,

—

dedit;

:

ingven

dissidet, insi-

,

praesidet, resi-

:

qvadrum, qvat-

tibicen,

:

meminit

,

:

liticen,

oscinem

:

iubicinem

semen, süminis

:

ungvinis

,

agmi-

tubicen,

:

:

oscen,

:

crimen, ßüminis

:

:

vimen, regi-

:

sümen^.-, glütinis:

:

ungven

:

pectinem

(alt),

ömen, viminis

:

mens, men-

:

saugten

carmen, criminis

:

lümen, öminis

:

ingvinis

:

,

addidit, dedidit, didi-

assidet,

cornicen, liticinem

regimen, seminis

:

:

horridus

gelat

nitidus

—

:

candet, cupidus

—

tibicinem

minis

:

ff.;

7xedov\

:

inde;

:

agmen, carminis

ßümen,

gelidus

madet,

:

—

cadit;

:

siticinem

:

:

vendidit , condidit

,

:

:

:

ff.;

album; algidus

albet,

:

candidus

fervei,

:

pecien, cornicinem

nis

ff.

—

ff.;

(neben persedet), possidei

cmiit,

:

albidus avet,

:

splendet

:

oppidum

indidem

cecinit tio

succidit

obsidet, persidet

det,

:

decidit, excidit, ificidit, intercidit, occidit, pro-

concidit,

recidit,

cidii,

docehitis

,

amähor, docehor

inierdidit, obdidit, perdidii, prodidit, reddi-

indidit,

subdidit , trädidii

,

accidit,

ff.

amäverö

madidus

lücet,

:

placet, splendidus

:

edidit,

dit,

—

cuper e; fervidus

,

erunt ; amähitis

,

legunt,

lego,

:

ca-

legitur,

ff,,

ff.

desidem, indesidem, ohsidem, praesidem, ff'.;

avidus

äret,

:

erö

:

legerö,

:

ohses

deses,

:

rumpitor

amähitur, docehitur

clocebö ff.;

rumpite

legite, caniie,

ff.,

legitor, ca?iitor,

ff.,

147

Vocalismus.

lat.

pollinis

,

polten

:

;

—

cardö hominem homö Apollinem Apollo imäcardinem ordd, originem imägö marginem margö ordinem ginem ,

:

origo

cupidinem lenitüdö

nat

:

cupidö

:

:

fulmen

ordö\

—

pägina

:

,

trutina

:

rus, cuprinus

:

:

ßvyidvt],

nöiinus

,

altind.

nutana-

:

,

,

diütinus

„jetzig

,

,

consuetüdö

—

ff.;

femella

:

,

:

libido,

lenitüdinem

,

glütinat

:

:

:

glüten,

:

grando, ordi-

iermen

geminus

,

:

asinus

:

gemellus,

damana-, „bändigend, über-

mächina

cuprum, fäginus

crastinus

libidinem

,

terminus

altind.

:

virgö

semen, grandinai

zQVTavr]; Proserpina :

:

glüten,

:

femina

pagella; dominus

wältigend"; bücina vrj,

seminat

,

:

magnitüdö

:

glutinum

asenlus)

(aus

asellus

consuetüdinem

,

:

:

virginem

,

magnitüdinem

,

fulminat

turbo

:

,

:

,

:

iurbinem

,

,

:

,

:

:

:

f.ir]X(xv^,

patina

Ttatd-

:

nsQa€g}6vr]; cerrinus

fägus, laurinus

primotinus

,

pristinus

:

cer-

laurus; an-

:

,

serotinus

plötzlich", prätana- „ehemalig

,

:

alt",

;;

Leo Meyer

148

gvdstana- „morgig", hjäsiana „gestrig"; prötinus neben prötenm

comminus Stare;

eminus;

,

—

destinat

nax, pertinax

tenaz;

:

—

accinii

occinit, praecinit, recinit, succinit

continet,

detinet,

iranstinet

susiinet,

—

iürium; hüce

:

stcce

:

:

:

absii-

:

canit;

—

pertinet,

obiinet,

nuncine

Status,

:

canere;

concinit, incinit, intercinit, ahstinet,

*nunce

;

prömun-

:

haece, höce; Jiücine

hice,

:

atiinet,

appertinet, retinet,

imminet, pröminet

tenet; eminet,

,

iibicina

,

Meine, haecine, höcine

siccine

,

distinei,

praesünat

obstinat,

,

cuncticinus, fäiicinus, fidicinus,

—

:

legimini, dicimini,

amämini, docemini, dicämini, amemini, doceämini, dicebämini, amäbämini, doceremini, amäremini, amäbimini, docebimini, legemini, dicemini, legimini (Imperativ)

—

q)OQTqj,ievoL ff.;

iTlXT^fisvoi,

ff.

Xeyouevoi,

:

q)SQ6fX£voi.,

anima , animus ave/itog; lacrima (neben altem lacryma und lacruma) ddxQV; docimen (neben documen), iegimen (neben tegumen); aestimat (neben aestümai) und existimai (neben :

:

existumat)

sepiimus

;

(neben sepiumus)

sapiamäs, decimus (neben decumus) simus,

tricesimus oder irigesimus

mus, ceniesimus, ducentesimus, millesimus

mu8 (neben infumus) altind.

:

altind.

dacamäs,

qvadrägesimus

,

altindisch

"ßdo/iiog,

:

altindisch

:

ff.;

adhamäs „der

,

multesimus;

ultimus,

infi-

unterste", iniimus

äntamas „der nächste"; citimus (neben citumus)

(neben extumus),

vice-

qvinqvägesi-

,

dextimus (neben dextumus),

:

extimus proxi-

mediozimus (neben medioxumus), maximus (neben maxumus) , minimus , plürimus , optimus pessimus, altissimus, gra-

mus

,

,

vissimus, dulcissimus

,

celerrimus

,

pulcherrimus

,

facillimus ,

si-

mahdttama- „sehr gross", dj'umättamas „der glänzendste", purutäma- „sehr viel", näidishthaiamas ,,der nächmaritimus (neben mariiumus) ste" ff. ; finitimus , legitimus millimus

ff.

viciima;

—

:

altind.

,

opprimit

f

apprimit, comprimit, deprimit, exprimii, imprimit,

perprimit (neben perpremii),

premit; adimit emit;

—

,

dirimit

eximit

,

,

reprimit,

interimit

,

perimit

supprimit

:

redimit

:

,

legimus, dicimus, ferimus, capimus, inqvimus

ff.

(ne-

ben volumus, qvaesumus, possumus), legimur, dicimur, capimur ämäbimus, docebimus, ibimus, erimus ff., amäbimur, doceff., himur ff., amävimus, diximus, legimus ff'., dixerimus, amäveri-

mus

ff.

:

Xiyo^EV, q)£QOfi€v,

levirum

:

altindisch

Tid^siiiev,

des Mannes"; satira neben satura; similis

;

ofxaXög

,

dEl^ofiev

ff.;

—

duivaram oder daivardm „den Bruder

similat

—

(neben gewöhnlichem simulat)

,

Zur Lehre vom humilis

parem nübem

eqvila (neben eqvula)

,

herhilis

mila

idens

:

suni

fartilis

:

fossilis

lis

nexum

sculptum, tactilis

:

,

:

—

;

altilis

fertilis

pensilis

sectilis

altum,

pensum

textilis

vendibilis,

laudäbilis,

hilis

—

;

ßebilis

i

credibilis,

silit,

:

assilit,

:

,

ferräiilis

,

:

(neben altem prdsulit),

elecüUs

lectum,

ßssilis

sculptilis

,

sütilis

:

sütum,

:

ionsum,

:

fis-

:

missum, nexi-

:

rdsum

:

clau-

,

electum,

:

tortilis

möbilis, nobilis, stabilis

,

:

in-

accüsäbilis, ad-

regibilis, ,

ßumätilis

desilit,

resilit,

clüsum

commendäbilis düräbilis, exdrä-

dyQoteqog, OQSOTsqog; circumsilii,

st'

nühens, üii-

:

ßctum,

tonsilis

alibilis,

,

:

missilis

räsilis

,

pümilus,

,

ventulus;

:

clüsilis

,

dis-

:

nühes,

:

docens, facilis, fra-

:

ductum,

:

textum,

:

muiilus

,

notdbilis, probäbilis, delebilis,

aqvätilis

umbrätilis

docilis

füsum,

:

disparilis

nühilat

,

hahens, nubilis

:

:

jütäbilis, admiräbilis, amäbilis, bilis,

,

pugilem

,

sectum, supelleciilis

:

parem,

fertum, ßctilis

:

:

,

ductilis

fossum, füsilis

tortum, ülensilis , ßähilis siäbilis,

agens

:

:

nübilus

sibüat; Ventilat

sihilus,

coctum,

tactum,

:

:

cracens , hahilis

:

farium,

sum,

egva

mügilem

•

agilis

sterilis

,

cociilis

,

:

—

Ifiahd;

:

gilis, gracilis lis

herha

:

jübilum, jühilat,

rutilus,

parilis

xaf.iaX6g, x^^i^^^off,

:

,

149

Vocalismus.

lat.

—

transilis

dissilit,

subsilit,

ierri-

horribilis,

hämätilis

,

:

exsilit,

,

saxätilis^

salire;

—

ah-

insilit, prösilit

super silit, iransilit

sali'

:

und noch manche andre ähnliche neben einander betrach-

dem

tet,

tritt ein

das das

weitwirkendes Lautgesetz entgegen,

Lateinische in ganz besonderer Weise und namentlich

zum

Bei-

auch im Gegensatz zum Griechischen kennzeichnet: in mehrsilbigen Wörtern wird innere und insbesondere der vorAuf letzten Silbe angehörige Vocalkürze zu i geschwächt. spiel

kömmt

die Stellung des kurzen Vocales in vorletzter Silbe aber es

dabei vornehmlich an.

schwächung nicht anceps

adipisd

,

:

Vocal-

sich jene

findet

auch in noch weiter zurückliegenden

selten

Silben, wie in superßcies

Allerdings

fades,

:

adeptus

,

diffidlis

inimicus

:

:

facilis, ancipitem

amtcus

,

inßtiärl

:

faiert

'.

und kann mitunter durch Ableitungs- und Flexionssilben auch über noch mehrere Silben zurückgeschoben werden, wie etwa in

infmtcissimörum

facere)

,

(neben

amtcus)

,

officiösissimörum

(neben

derartige Bildungen aber sind doch vielfach entschie-

den auch nur durch Einwirkung solcher mit vorletzter Kürze, wie etwa collfgimus, colltgimur, colltgimim durch gis,

coliigit,

colligunt

colligo,

colli-

und andere hervorgerufen und dazu

tre-

ten sie gegen diese letzten an Anzahl auch überhaupt sehr zu-

Leo Meyer

150

Nur

rück.

in

Zusammensetzungen

rückliegende geschwächte

i

häufig,

findet

das weiter zu-

sich

wie in agricola

(:

agrwni),

da sich im Lateinischen die bestimmtere Regel herausgebildet hat, dass im ersten Gliede von Zusammensetzungen jeder Grundformauslautende Vocal zu kurzem i geschwächt wird, während in der ersten Silbe von Nominalformen, die den Schlusstheil von Zusammensetzungen bilden, jene terrigena

terra)

(:

Schwächung in

fast

,

durchgehend vermieden wird, wie zum Beispiel oder centipedem

centimanus (nicht etwa ceniiminus)

(nicht

ceniipidem).

Corssen hat diese Lautverhältnisse in seinem Werke über Aussprache, Vocalismus und Betonung der lateinischen Sprache

auch behandelt, sehr

299) indess

in

der ersten Auflage (Band

1,

Seite

(Band

2,

Seite

kurz,

334) ausführlicher,

in der zweiten

bis bis

durchaus aber nicht in besonders glück-

Er geht davon

licher Weise.

283 255

aus, dass der

Vocal

i

eine „laut-

t und d, n und s und zwar und Ausgeprägtesten" zu den letzteren beiden Consonanten zeige, und erklärt diese Erscheinung damit, dass die Stellung der Zunge bei der Aussprache des Vocales *

liche

Wahlverwandtschaft" zum

„am

Entschiedensten

ähnlich ten;

sei,

bei

wie bei der Aussprache der angeführten Consonan-

der Aussprache des Vocales

enge Rinne zwischen

i

aber bleibe „nur eine

Gaumen und Zungenrücken und nur

eine

schmale Spalte zwischen Oberlippe und Unterlippe offen", durch die

„der aus der Lunge durch die Stimmritze hervordringende

Lauthauch" hervorströme, deshalb sei das i „schon vermöge seiner Entstehung aus den Sprachwerkzeugen der dünnste vocalische Laut", als welcher er sich auch vielfach in den WortBei dieser scheinformen der lateinischen Sprache bethätige. bar so gründlichen Erklärung bleibt leider nur völlig unklar,

warum

die

lateinisch

in

und

Frage stehende Lauterscheinung so vorwiegend ist. War bei den Grie-

fast gar nicht griechisch

chen „die Stellung der Zunge bei der Aussprache des Vocales t" nicht ähnlich wie bei der Aussprache des v, a, r oder d? oder war bei den Griechen jene „Rinne" minder eng oder jene „Spalte" minder schmal, als bei den Lateinern?

Von

S,

256

bis

262 giebt Corssen zahlreiche Beispiele

nes durch Vocalschwächung entstandenen inneren kurzen

folgendem n,

schliesst

dann aber zum

trachtung von Formen wie in (neben

«v),

i

ei-

vor

Beispiel auch die BeMinerva (neben mens).

Zur Lehre vom

lat.

151

Vocalismus.

intus (neben svtoq), iingere (neben xiyyELv)

und anderes unmit-

Bei der dann folgenden Begründung der „Wahlver-

telbar an.

wandtschaft des Vokals

i

zu

dem

Zischlaut ä" handelt sichs

von kurzem i vor einum fachem inneren s, also in wirklich kurzer Silbe, worauf wir oben besonderes Gewicht legten, sondern um Bildungen wie aber auch nicht

ein einziges Beispiel

Dann

canisirum, apiscor und andere.

wird, von Seite 289 an,

zum i und weiter, von 302 an, seine „Wahlverwandtschaft" zum d betrachtet und im Anschluss daran heisst es auf Seite 305 und 306, dass sich in der lateinischen Sprache, nachdem sie sich „auf diese Weise" (also vor n, s t und d) durch das Umsichgreifen des i in Wurzelsilben und Suffixsilben, „aber besonders häufig in die „Lautvervvandtschaft" des Vocales

i

Seite

,

offenen nicht wurzelhaften Silben in

und vor Suffixen, welche an „die Er-

der Wortbildung und der Wortbiegung dienten",

und Schwächung ihrer Wortgestaltungen durch jene Verdünnung der Vocale zu t" gewöhnt hatte, „eine allgemeine Neigung" entwickelte „den auslautenden Vocal von Wortstämmen zu i zu verdünnen, wenn an dieselben wortbildende Suffixe, Casussuffixe oder andere Wortstämme bei der Bildung von leichterung

,

Compositen herantraten",

ohne dass indess der geringste wirk-

Beweis dafür beigebracht wäre,

liche

dass jene weitgreifende

Neigung des Lateinischen, innere kurze Vocale zu chen, gerade von den Wörtern mit innerem n, s, ren Ausgang

Wie

genommen

treffend

—

statt

d

ih-

—

die

Bezeichnung der

dessen scheint uns sehr wenig zu-

der Vocale durch nachbarliche Consonanten

schieden Statt gefunden hat, so kann

aus

zu schwäoder

hätte.

weit auch die Beeinflussung

„Wahlverwandtschaft"

i i

ent-

man doch unmöglich

die

den zu Anfang zusammengestellten Beispielen hervortre-

tende

weitgreifende

lateinische

Lautneigung,

in

mehrsilbigen

Wörtern innere und insbesondere der vorletzten Silbe angehörige Vocalkürze zu i zu schwächen, als durchaus nur von ihr abhängig hinstellen wollen, schon deshalb nicht, weil jene Nei-

gung thut.

fast

vor allen Consonanten im Lateinischen sich

Wir dürfen

sie

setz des Lateinischen bezeichnen,

weichenden

kund

deshalb auch als ein besonderes Lautge-

das

heisst

die

von ihm ab-

oder ihr widersprechenden Erscheinungen treten nur als Ausnahmen oder, mit andern Worten, als von minder weit wirkenden Lautneigungen abhängige Erscheinungen ent-

Leo Meyer

152 gegen.

Ausnahmen aber müssen wir auch noch im kur-

Diese

zen Ueberblick betrachten.

Vor dem Laut

h,

das im lateinischen Inlaut aber überhaupt ein

seltener

ist,

und so stehen

atirahii, contrakii, pertrahii

devehit, convehit

findet

neben

Schwächung

sich die fragliche

Auch das

vchit.

neben

/

ist

nicht,

trahit, ävehii,

im

lateinischen

Inlaut, wenigstens in einfachen Wörtern, ein sehr seltener Laut;

vorkömmt und da auch das i vor sich aufweist, zeigten oben aufgeführte Bildungen wie armifer, aurifex und die übrigen. Zu den Consonanten, die im lateinischen Inlaut nur vereinzelt auftreten, gehört auch das J vor dem ausserdem fast nie Vocalkürze vorkömmt, wodurch es denn auch in Bezug auf das in Frage stehende i seine Ausnahmestellung einnimmt. Inlautendes o ist häufiger, hat die Schwächung innerer Vocalkürze zu i aber auch nie neben sich und so stehen zum Beispiel ingravat praegravat neben gravis, elavat neben lavat, concavat neben cavus, elevai, relevai neben levai, expavet neben pavet, renovai neben novat, femer ahavus, atavus, proavus, iritavus neben avus, die letzteren Formen noch insbesondere, weil fertige Nomina, die an den Schluss von Zusammensetzungen gestellt werden, überhaupt fast nie jene Schwächung zu a zu lassen. dass es aber in Zusammensetzungen häufiger

,

,

Auch der

Zischlaut ist in Bezug auf das geschwächte i Ausnahmelaut zu nennen, aber nur deshalb, weil s zwischen Vocalen im Lateinischen überhaupt gemieden wird und nur in sehr wenigen Ausnahmewörtern vorkömmt: Wörter wie cerasus, cerasum, peiasus, Pegasus und ähnliche tragen daher in ihrem inneren a sowohl als ihrem s zwischen Vocalen durchaus unlateinisches Gepräge und kennzeichnen sich als hier noch als

Fremdwörter.

zwischen Vocalen stehendes s vmrde im einem sehr weit wirkenden Gesetze regel-

Altes

Lateinischen nach

r. In Bezug auf das innere r ist dann aber noch besonders hervorzuheben, dass es in Bezug auf die Schwächung innerer Vocalkürze zu i eine der wichtigsten Ausnahmen bildet:

mässig zu

lemrum bei dem der Lateiner vielleicht Zusammenhang mit mr vermuthete, und satira,

die oben angeführten

einen näheren

,

das als entstanden aus satura

gilt,

stehen sehr vereinzelt und

in der Regel tritt inlautende Vocalkürze vor lateinischem r als e entgegen.

So im Perfect peperit {parere)

wie legere, dicere

,

capere ,

,

in

den Infinitiven

in Conditionalformen wie legerem,

Zur Lehre vom legeres,

leger et

legerls,

legerit,

leg er äs

den Plusquamperfecten wie legeram, in den Perfectfuturen wie steterunt,

{legerajit,

,

locäverunt ,

,

den Perfectoptativen wie legerim,

in

,

legerint, in

legerat

,

öderunt

legerent

,

153

Vocalismus.

lat.

passivischen zweiten Singularpersonen

in

wie legeris , dtceris, caperis, amdberis. doceberis und den imperativischen legere

Uterus

,

generum

ülere

,

capere

,

socerum

,

ferner in numerus

;

{fiy.vQ6v)

vesperum

,

,

umerus,

,

puerum

cume-

,

rum, adulterum ; jugerum ; arceram, cameram {y.af.idQä), cumeram hederam litteram materler am operam pateram tesseram viperam ; numerat adulterat deliberat ; asperum gibberum creperum, miserum lacerum, liberum, properum, prosperum, qverqverum, perperum, perperam, tenerum, ceterum, dexterum, posterum, iterum, exterum, alierum, superum, inferum, ,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

nüperum

inter'im

,

asperat, lacerat, liberal, properat, mäcerat,

;

blaclerat, blaterat, miserel

Tiberim

;

aggerem (agger), asserem,

;

cancerem, carcerem, unserem, gibberem, acipenserem, passerem,

procerem, laterem, iuberem, Mulciberem, äerem, aetherem, mulier

em

aggerat

;

aceris (acer), ciceris, cadäveris, papäveris,

;

la-

süberis, tüberis, überis, rerberis, zin-

seris, piperis, sileris, sisei^is,

giberis, iteris (alt iwc ilineris)

;

verberat, tüberat, exlüberat; cine-

cucumerem, pulverem, vömerem (vomis neben vömer) ; Cererem {Ceres); Vener em {Venus); aceris {acus) foederis

rem

(cinis),

,

generis

{foedus), funeris,

müneris

oneris

,

operis

,

ulceris

,

,

velleris

rat, glomerat

ponderis

,

„Erzstückchen", rüderis ris

,,

;

,

holeris {oleris)

,

rauderis {röderis

zerbröckeltes Gestein",

visceris

,

,

vulneris

;

müneral, onerai , operor

,

desideral, ulceral, vulnerat

rat

glomeris

,

;

lolerat,

lateris,

,

,

rüderis)

sceleris, side-

venerat, vener or ,

ponderat,

gene-

;

considerat,

moderal, moderor, recupe-

celerem {celer), paiiperem {pauper), überem {über); pübe-

rem {pübes), impüberem, veterem rat, exüberal, velerat, invelerat,

pera {parere)

signiferum {ferre)

,

cornigerum, mörigerum

{gerere),

rat {parat), vituperat, aeqviperat

,

ff.;

;

pestiferum

,

congerit, afferuni

commeret

,

demeret

,

atterit

ff.

—

;

puer-

armigerum

dejerat {j'ürat), pejerai

,

übe-

celerat,

;

ferriterum {lerere); impe-

eram {eram), pnterat, poterö, polerit ; deserit

lemere

{cetus) ;

temerat, conlemerat;

;

pot-

aperit, operit, conserit,

conqveri, comperit, reperit,

ff.

Neben den ungeschlechtigen Formen auf us im Nominativ dem inneren r der Casus mehrfach auch der

hat sich neben

Vocal Beiträge

festgesetzt, z.

Kuude

d. ig.

so in decoris {decus)

Sprachen.

I.

,

dedecoris 11

,

corporis,

Leo Meyer

154

facinoris, faenoris (doch faenerat), frigoris (doch frigerai), ioris

nemoris , pecoris

,

,

pectoris, penoris

li-

pignoris (doch auch

,

und pignerat), stercoris, temporis (doch iemperai), terund ebenso in decorat dedecorat corporat stercoraty tergorat. Ausserdem findet sich solches inneres o neben r in adoris {ador) marmoris (marmor) aeqvoris (aeqvor); eborts

pigneris goris

,

,

,

,

,

(ehur)

femoris (femur^

,

auch rohor) (lepus)

;

jecoris {j'ecur)

,

ferner in arhorem

memorem (memor)

,

,

nebst

(arbor

röhoris {röhur

,

älter arbös)

,

,

alt

leporis

,

immemorem und memorat,

ancora (neben ayxvQa) und ausserdem in Zusammensetzungen afforem ff. und dem alten adorit (neben manchen Formen hat sich vor dem inneren r auch kurzes u festgesetzt gutturem so in furfurem {furfur)

wie affore {fore) ein

,

(alt;

(alt

vis

,

In

orior).

später

ist

,

guttur nur ungeschlechtig)

iurturem

,

vulturem

,

auch oolturum), murmuris, fulguris, sulphuris oder sulpuund auch in murmurat und fulgurat wo offenbar überall ,

vorausgehende Vocal assimilirend einwirkte, wie der nämliche assimilirende Einfluss zum Beispiel auch nicht zu verkennen ist in anatem (anas), alacer, alapa, celeber, segetem (seges), der je

tegetem

,

heb eiern

,

ieretem

,

vegetus, veneius

,

vehemens

,

sepelit,

Seneca, upupa und anderen Formen.

Neben purpura undjowrpurat liegt der innere dunkle Vocal schon im griechischen itoQcpvqä vor; weiter aber sind hier noch zu nennen augurem (augur) und augurat lemures Ligurem (Ligur alt Ligus), Tiburis [Tibur), Anxuris (Anzur) und die adjecti vischen cicurem (cicur) nebst cicurat, saturum {satur) nebst saturat, camurum {camurus) und gnäruris und ignäruris. Ausserdem gehören noch die desiderativen Verba auf turit in der dritten Person des Singulars hieher, von denen aber nur esurit und parturit etwas häufiger auftreten; sonst begegnen mehr vereinzelt zum Beispiel noch moriturit und peiUurit bei Cicero, habituri' und scalpturit bei Plautus, empturit bei Varro, micturit bei Juvenal, cenäturit und cacdturit bei Martial. Nur sehr wenige Formen bieten kurzes a vor innerem r und unter ihnen sind ,

mehrere deutlich {vt'AtaQ),

Qoe),

als

,

,

Lehnwörter gekennzeichnet wie nectaris

barbarus {ßäqßaqog) und hilaris oder hilarus

(~

tXa-

denen sich auch wohl noch anschliessen baccaris (unge-

schlechtig

oder

weiblich mit gleichlautendem Nominativ)

oder

baccharis, solarem (salar) „Forelle", farfarus (neben farferus)

„Huflattich" und supparo- (männlich oder ungeschlechtig), „Klei-

Zur Lehre vom dungsstück, Stück Zeug".

lat.

Dann

155

Vocalismus.

sind noch zu nennen

Jübarem

(jubar in der classischen Zeit nur ungeschleclitig) und der

Name

Caesarem (Caesar), der kaum echt lateinisch ist, wie zum Beispiel auch der Flussname Aesarem (Aesar) vom lateinischen Gebiet weit ab liegt, und ausserdem wohl nur noch Zusammen-

imparem (impär), comparem, supparem,

setzungen, wie

apparit,

apparat, comparat, separat, circumarat.

Bezüglich des inlautenden

men angeführt werden,

konnten oben zahlreiche For-

/

die der allgemeinen Regel entsprechend

i zeigen, daneben aber hat doch in noch weiterem Umfang im Lateinischen die Vorliebe des inlautenden / für unmittelbar vorausgehendes kurzes u zur Geltung gebracht, und in dieser Weise hat sich nament-

vorausgehende Vocalkürze als

die

sich

lich die grosse

Menge der Verkleinerungsformen

agellulus, äfiulus, calculus, capitulum, catulus, lectulus,

lus

gestaltet,

wie

circulus, Joculus,

modulus, nidulus, nnmmulus, prätulum, rämulus, regu-

acidulus, acütulus, albulus, äridulus, argütulus, audäculus,

;

barbätulus, bellulus ; aetätula, animula, arcula, aqvula, arenula, ärula, bdcula,

barbula,ßammula,guüula,nucula, serrula; ferner

anserculus, acriculus, angviculus, articulus, avmiculus, carbunculus, colliculus,

corpusculum, ßusculus, fonticulus, fräterculus, genicu-

lum, Jiomunculus , lintriculus , münusculum testiculus

lus

,

tuber culum

,

ungviculus

,

Musculus, osculum,

uiriculus, vasculum, vulticu-

,

anicula, anaticula, arätmncula, arbuscula, assentäiiuncula,

;

auricula, clämcula, diecula, mätercula, nävicula, niibecula, par-

vorausgehendem

i

oder

e

:

durch neben dem

assimilirenden Einfluss

tritt

dieser Vocale an Stelle des u in

Bei unmittelbar

qvaestiuncula , sedecula, specula, sucula.

ticula,

l

ein o entgegen,

so

aheolus, aräneolus, argenteolus, ätriolum, aureolus, balneo-

lum, calceolus, capreolus, cäseolus, filiolus, gladiolus, Kgneolus, malleolus, ostiolum, plleolus, praediolum, sväviolum; actuäriola,

ardeola, argütiola, bestiola, hracteola, fasciola

,

nauseola, Tul-

Mehrfach findet sich dieses o statt des u auch bei vorausgehendem v, wie in clävola (oder clävula) lasliola,

viola,

viriolae.

,

civolus

,

servulus)

parvokis (neben parvulus) ,

valvolae

und auch

rungsformen äusserlich gleich

,

Scaevola

in frivolus

,

,

servolus

(neben

das den Verkleine-

steht.

Mit den Verkleinerungsbildungen haben noch manche andere grosse äussere Aehnlichkeit ohne doch in ihre Reihe mit ,

hineinzugeboren, so:

aesculus, angulus, bäjulus, bibulus, bübu-

;,

Leo Meyer

156

lus, caerulus, capulus, credulus, crepnlus, ßgulus, garrulus, gemulus, gerulus, legulus, oculus, patulus und pröpatulus, pendulus, populus, pöpulus, qoerulus, sedulus, slridulus, tinnulus, tor-

culus,

tremulus, iitulus, vitulus ; singulus

clanculum

mulus

opulens ; aemulus , cumulus

;

discipulus

;

coägulum coculum sabulum simpulum ,

,

vinculum

cöpula

;

,

consulem

;

;

dilüculum

,

,

speculum

cräpula

,

ridiculus,

;

anniculus

famulus Stimulus, tuamiculum baculum cingulum, excipulum Jaculum jugulum^ ,

,

,

,

,

,

,

spiculum

epulae

,

ferula

,

,

strägulum infula

,

tegulum,

,

inula,

,

ma-

cula, meniula, merula, nebula, papula, pergula, rabula^ regula,

scapulae, scandula, secuta, specula, tabula, tegula, tippula, trä-

gula, ungula; ßstula, Pustula, ptisula;

ambulat

,

maculat

,

aemulor, bäjulat populat

ustulat; petulans

,

;

,

ferner Verbalformen wie

cöpulat, cumulat

simulat, speculor

ululat

,

,

ejulat

väpulat

,

Jaculor,

,

postulat,

,

Weiter sind hier anzureihen auch

consulit.

noch zahlreiche Bildungen auf bulo und bula, culo und cula, die mit denen auf altes tra aufs Engste zusammenhängen, wie: acetäbulum , fmidibulum und infundibulum ignitäbulum incitäbulum, incünäbulum (nur in der Mehrzahl gebraucht), latibulum päbulum patibulum prostibulum, rutäbulum, sessibulum, ,

,

,

,

,

stabulum, tintinnäbulum, türibulum, vectäbulum, venäbulum, vo-

—

cäbulum, vestibulum ; fäbula, fibula, sübula ; cenäculum crepitäculum cubiculum curriculum ,

,

,

adminiculum, deverticulum

,

ferculum, gubernäculum, hibernäculum, habitäculum, lum, jentäculum,

perpendiculum redimiculum spectäculum

lum cula

,

,

,

piäculum

,

spiräculum

vehiculum

,

indücula

,

dem

,

südiculum

subücula ,

Auch

culat, sarculat. /

,

,

verttcula,

wie fäbulor

,

in entlehnten

eingedrängt,

paenula (neben

log),

,

,

tabernäculum

verriculum und everriculum

mehrere Verbalformen das w vor

pooulum, pugnäculum, receptäculum, sarculum , saeculum senäculum,

,

retinäculum

,

incernicu-

mlräculum, operculum, öräculum, periculum,

;

umbräcu-

,

noväcula

tendi-

,

und neben ihnen auch

fibulat

päbulor

,

Formen hat

;

admini-

sich bisweilen

wie in pessulus (neben Ttdaaa-

stranguläre (neben OTQayyaXovv)

(neben axoTteXog),

scopulus

cpaivoXtjg),

während zum

,

Dae-

Beispiel

dalus und Italus ihr un lateinisches Gepräge wahrten.

Von

reduplicirteu Perfectformen zeigen das innere u vor

pepulit (neben pellit)

und das

alte

zusammengesetzten Verbalformen pulit,

comptdit, impulit

ff.,

tetulit

occulit

attulit,

(neben

und

abstulit,

die

tollil)

;

l

von

Perfecta ap-

contulit,

detulit

ff.

Zur Lehre vom

An

und percuUt (neben percellit). gen sind hier noch zu nennen opitulat

lat.

sonstigen Zusammensetzun-

ahstulat

opiiulor

,

exsulem nebst exsulat und praesulem

,

svaXog) und manipulus,

In der Regel aber

157

Vocalismus.

falls letzteres

,

und das

alte

insula (neben

wirklich hierher gehört.

dem inneren

l in Schlussgliedern von Zusammensetzungen die alte Vocalkürze unversehrt geblieben, wie in pröpalam, pröpalat, depalat, aeqvivalet, praevalet, con-

vor

ist

intercalat, congelai, egelat

calet,

den Vocal o handelt, wie in

und insbesondere wo

sichs

um

accolii, circumcolit, incolit, accola,

incola, agricola, commolit, emolit, immolat, benevolus, malevolus,

indoles, suholes, adolei, subolei, abolet, assolei, insolens, co?idolet,

advolat, ävolat, evolat, altivolus, edolat, interpolat, depolii, repolit,

interpoUs.

Auch unter den Wörtern mit innerm manche, in denen sich nicht das kurze

m i

oder n finden sich

neben jenen Lauten

entwickelte, sondern andere kurze Vocale ihre Stellung behaup-

In

teten.

gehende

i

hiemem wurde das

e

durch das unmittelbar voraus-

geschützt, in veJiemens wirkte,

wie schon oben her-

vorgehoben wurde, vocalische Assimilation und ebenso vielleicht auch in cucumis und cucuma. doch kann in diesen letzten bei-

den Formen auch eine gewisse Vorliebe des m für nachbarliches u mitgewirkt haben, die in verschiedenen Formen entIn letzterer Beziehung sind insbesondere zu nen-

gegentritt.

nen: die Verbalformen volumus, nölumus, mälumus, qvaesumus,

possumus und zum Beispiel insumus (Lucrez 3, 1080), während doch die meisten ersten Pluralformen auf imus ausgehen, wie legimus, ferimus, tundimus. Die superlativischen und Ordinalzahlformen auf mo, in der Regel timo (simo), und mehrere ähnliche haben in älterer Zeit neben ihrem suffialen m noch kurzes u, wie optumus (später optimus), maxumus (mazirmis), Jusiissumus (j'ustissimus)

{minimus)

,

pulcherrumus {pulcherrimus)

minumus

,

intumus plürumus (pMrimus) extumus {exiimus) infumus {inßmus), septumus (sepiimus), decumus {decimus) postumus dextumus {dextimus), medioxumus {medioximus) proxumus {proximus) qvoiumus (= altind. katamäs), citumus {citimus) ullumus {ultimus). Neben ihnen sind auch noch zu nennen maritumus (neben maritimus) aestumat {aesitmat) und exisiumat (exlsiimai) aediiumus {aeditu autumat mus) und aeditumor, documen (später docimen), tegumen {tegimen) incolumis (alt auch ificolomis) lacruma {lacrima) nebst ,

,

,

{intimus),

,

,

,

,

,

:

,

,

,

,

,

Leo Meyer

158

in welchem letzteren So weit in diesen Formen in der classischen und späteren Zeit neben dem m das i an die Stelle von u eindrang, geschah es durch die Mittelstufe ei-

lacrumat (lacrimat) und auch coniumax,

m

das

allerdings kein suffixales

nes Vocales,

ist.

den Kaiser Claudius bekanntlich ein neues

für

Zeichen in das römische Alfabet einführen wollte und der un-

serem ü nicht sehr fern gestanden haben wird. Die Wörter calamus (= adXainog) und ploxemum (CatuU 97, 6) sind durch ihre inneren Vocale

sonst finden

zeichnet;

m

innerem

,

,

affremit

—

mus, immemor ; mit,

—

,

neben

circumfremii

,

,

confremit, defremit,

,

ßammicre-

coniremil, coemit, concremat, semicremus,

;

i

nur in zusammengesetzten Formen, wie aggemit circumadamal deamat atiamen ;

gemit, congemit; infremit

me

so gut

circumdamus

Lehnwörter gekenn-

als

andere kurze Vocale als

sich

flammwomus,

contomit, devomil, eoomii, pruvomit, revo-

ignivomus,

auricomus, flammicomus

,

edomat, praedotnat, angvicomus,

—

glaucicomans ;

inhumat.

Unter den Wörtern mit innerem n bildet das vereinzelte j'uvenis mit seinem kurzen e eine beachtenswerthe Ausnahme; wo sonst kurze Vocale neben dem n dem Uebergang in i Wi-

um Zusammensetzungen, von denen die folgenden hier aufgeführt sein mögen: accanit, occanit, fälicanus (neben fäticinus), omnicanus, commanet, emanet intermanet permanet , remanet, angmmanus centimanus, derstand geleistet haben, handelt sichs

,

nit,

nus

,

,

—

advenit, antevenit, connenit, decenit, ecenii, inve-

per venu,

advetia, convena, alienig ena, alienig ena, alienig e-

antecanis

;

amnigena , ßammigena

,

caprigenus, caeligenus arcitenens

,

sigtiiienens

,

,

Gräjugena

,

praeietier

qvälenus (neben qväiinus)

,

nus

armisonus,

nans

assonat,

circumsonus

,

,

,

attonat,

,

eätenus

mediäienus

nus), prögener, persenex, eienifn net, praetnonet,

indigena, caecigenus,

,

bigener, congener, degener, angviienens,

;

—

,

häctenus,

illätenus

pröienus (neben pröii-

,

admonet, conunonei, emo-

circumsonai, consonat, dissonat, abso-

clärisonus

,

consonus

,

horrisonus

,

personus,

contonat, delonat, intonai, perionat, allito-

altitonus.

Mit innerem

i

sind in Bezug auf den

ihm vorausgehenden

kurzen Vocal als von der allgemeinen Regel abweichende Formen ausser den schon oben genannten analem segelem tereiem und einigen anderen zu bemerken noch die alterthümlichen ,

indigelat

(neben

itidigitai)

und

agelat

(neben agitat),

,

ferner

;

Zur Lehre vom

lat.

;

159

Vocalismus,

arhitum und arhutus mit ihrem inneren u und dann noch eine Reihe von Bildungen, in denen wegen eines schon vorausgehen-

den

nicht

i

sondern der Vocal e sich zu dem

i,

ahietem, parielem hietäs

ebrietäs

,

,

arietem nebst arietat;

impietäs

,

und

pietäs

,

t

hietat;

gesellte,

anxietds

insatietäs

medietäs, nimieius, proprietäs, saucietäs, sobrietäs,

und

,

wie du-

satietds,

societäs, va-

Die meisten Wörter mit anderen kurzen Vocalen als

rietds.

dem i vor ihrem inneren t gehören wieder in das Gebiet der Zusammensetzungen, so compali (bei Späteren), abnatat anna"

,

tat,

denatat, enatat

ff.;

dispaiet (bei Späteren), interpatet, sup~

patet, bipatens, perlaiet, praescatet, satisdatus, interdatus, svä-

Anticaiö, affatim; appetit nebst appetö, competit nebst

visator,

competum (gewöhnlich compitum), expetit, impetit nebst impetus und impetem repetit oppeiit suppetii ; praepetem perpetem agripeta, altipeta und altipetax, hercdipeta, lucripeta; emeiit; perpeit ,

,

,

,

(neben/?a^?); circumsteiit, interstetit, supersietit interpretor

indigetem; transfretat;

',

—

;

interpretem nebst

compotit, compotem, im-

potent; impotens, antepotens, arcipotens, armipotens

denotat,

enatat

ff.;

circumrotat

—

birotus;

,

annotat,

ff.;

concutit

decutit,

,

neben dem einfachen qvatit wohl zunächst für -qoitit stehen in ähnlicher Weise wie unser kommt oder kömmt für qvimmt; amputat, deputat, exputat, interpuiat, excutii

discutit,

die

ff.,

supputat; computat, deputat, disputat, exputat, imputat, perpuiat

,

reputat

obrutus;

;

Auch nur d

confutat;

intercutem; dirutus,

delutat;

defrutat;

sicutt.

finden

in sehr wenigen einfachen

Wörtern mit innerem

sich unmittelbar vor diesem Laut andere kurze Vo-

Das innere a als i, so dass u in pecudem und tutudit. parada deutet auf unlateinischen Ursprung, ebenso vielleicht auch in exedum und unedo das innere e, dessen Kürze aber gar nicht erwiesen ist. Für cuppes (Plautus Trinummus 239) darf man Casusformen wie cvppedem ohne Zweifel nicht ansetzen. Was dann weiter noch an Formen mit anderen kurzen Vocalen als dem i vor dem inneren d hier aufzuführen ist, beschränkt sich wieder auf Zusammensetzungen, so; retrograde, cale, in

supergradi (neben supergredi)

gradus

apissigradus

,

—

,

praegradat ;

tardigradus

,

,

congradus

transvadat

,

herbi-

(bei Späteren)

commadet; adedit ambadedii ambedit comedit (nebst comedö ö\ circumdedit, satisdedit; aggredi (neben gradi) und alt auch aggredit, antegredt, circumgredi, congredi ff. circumsedet, ,

,

,

;

;

Leo Meyer

160

persedet (neben persidet), supersedel; assedö, pröseda, domiseda;

compedem, prvpedem; compedit, dai; bipedetn, qvadrupedem,

hipeda

ceniipeda

,

omnimedens;

—

dit

ff.;

tälipe-

,

,

affodit, circumfodit, confodit,

dummodo, qvömodo;

tnodus nebst commodat,

indu-

alt

impedal; repedat,

aempedem, aeripedem, dlipedem ff.; mUipeda mullipeda ; scrüpeda ;

decempeda

,

und

expedil, impedit

pedit, iiiterpedit, perpedit, praepedit;

defodit

—

com-

ff.;

coniudit; exiu-

depudet, dispudet, suppudei, impudens; erudii.

Ausser den schon früher genannten alacer und Seneca, ne-

ben denen

auch noch der mythische Name Falacer

vielleicht

als Beispiel vocalischer Assimilation angeführt werden darf, sind

an Wörtern mit innerm k (c) noch hervorzuheben ahacus {nQhenaßa^), das durch sein inneres a als Lehnwort gekennzeichnet ist, die seltenen ebriacus und miliacus^ die griechischen Bildungen

wie

jyAtaxog,

Ttlovaiaxög

y,VQi(xY.ög,

nachgebildet

wurden, und volucer, in welchem letzteren das innere u unter Einwirkung des nachbarlichen l hervorgerufen sein wird. Sonst noch anzugebende Wörter mit anderen kurzen Vocalen als i vor ihrem inneren k (c) ergeben sich als zusammengesetzte, g*^ interjacit (gewöhnlicher interjicit), cet,

adja-

praejacit, superjacit;

circumjacet, interj'acet, praejacet, subjacet, superJacet; com-

permacei; concacat; adaqvai- supervacat; per-

placet, perplacei;

macer ;

allicefacil,

ärefacit, calefacii,

asseqvi, conseqvi

secit;

bubseqva

,

odöriseqvus

exseqvi

,

,

pedtseqvus ;

,

praesecat (selten praesicai)

,

commonefacit

inseqvi

resecat

obseqvi

,

desecai ff.;

ff.

dissecat

,

;

—

in-

conseqve,

ff.;

ezsecat,

,

faeniseca, faenisecem;

enecat (auch enicat), internecat; seminecem; apprecor, compre-

imprecor; addecet, condecet, dedecet, indecet; de-

cor, deprecor,

decus ; infreqvens secus

,

perfreqvens

,

circumsecus

qvesecus

;

—

exirinsecus

concoqvit

qvem, praecoqvum blandiloqvens

,

,

;

decoqvii

ailoqvt,

,

tredecim

,

forinsecus

,

discoqvii , excoqvit

colloqi^i,

eloqvi

ff,

vocal, convocat

ff.;

;

inirinsecus

,

ff.;

ff. ;

,

altrin-

utrim-

praeco-

blandiloqvus

breviloqvens, confidentiloqous, dociiloqvus

siloqvaz, maliloqvax;

locat, elocat,

,

duodecim

;

addocet, condocet, dedocei, edocet

und

;

fal-

ff.;

ad-

fi.

plüricocus, ünivocus; innocens; ablocat, col-

oblocat;

consocer ;

reciprocus

und

reciprocat;

—

reducem, träducem; educat.

Neben innerem g aOTtaQuyog), apage

(=

findet

sich

kurzes a in asparagus

aTraye), attaghi

harpagö (neben aQrcäyrj)

,

pelagus

(—

{—

ccTTaytjv),

Ttilayog)

(=

campagus,

und anderen

Zur Lehre vom

Formen,

lat.

Vocalismus.

161

Leimwörter gekennzeichnet sind, kurzes u

die so als

vereinzelt in pupvgit (neben pimgö), ausserdem ist es

auch nur denen andere kurze Vocale als i vor dem inneren g ihre Stelle haben; die folgenden mögen hier genannt sein: circumagii, per agil, praeter agil, reeine Reihe von

Zusammensetzungen,

tröagit

;

salagit

,

arenivagus

in

circumvagus

,

nebst

circumvagor,

ßuctwagus, monikagus, noctinagus ff.; evagor, pervagor, supervagor; confragm, fluclifragus, foedifragus, naufragus und 7iävifragus

saxifragus

,

contegit, deiegii

,

ohtegit

—

naufragat;

calcifragus

,

ititegit,

circumtegü,

allegii, iniellegit,

ff.;

perlegit, praelegit, relegit, suhlegit, translegit;

neglegit,

aqvüegem, aqoile-

gus (bei Späteren), deyiUlegiis (nur bei Plautus), fätilegus, florilegus, friigilegus, sacrilegus, sortilegus, turilegus

elegans

;

;

inte-

ger; congregem, segregem; aggregat, congregat, disgregai, segregat; ahnegat, denegat, pernegal, suhnegat ; abrogat, arrogat, corrogat, derogat

fugit;

ff.;

—

—

aufugif, confugit, defugit, diffugit, ef-

defugat und ejfugat (bei Späteren);

lücifuga, perfug a

,

nübifugus

conßuges;

;

lierifuga, larifuga,

hijugis

und

decemjugis, muliijugus und multijugis , dejugis , injugis

gem; adjugat, conjugat, dejugat. Von den Wörtern mit innerem vorausgehenden

mittelbar

p

fallen

kurzen Vocalen

bijugus, ,

conj'u-

mit den ihm unalapa

und

upupa,

wie schon oben hervorgehoben wurde, unter den Gesichtspunct

wo

der vocalischen Assimilation; cale als

i

vor innerem

Zusammensetzungen,

p

finden,

so sind zu

incapax; pinnirapus; semicaper

;

sich sonst andere kurze

Vo-

handelt sichs wieder nur

um

nennen: antecapit;

—

urbicapus,

astrepit oder adstrepit, cir-

cumstrepit, conslrepit, insirepii^ interatrepit, obstrepit, persirepit;

concrepat, discrepat, increpat, percrepat, recrepat;

cauricrepus,

perlerricrepus, pilicrepus ; intepet; abnepus, pronepös;

—

—

peropus;

dissupat

(neben gewöhnlichem

dissipat);

inopem; discupit,

percupit; legirupa; asttipet, circumsiupet, consttipet; desujjer, insuper.

In mehreren

von cap {capere) ausgehenden Bildungen

hat sich unter unverkennbarem Einfluss dieses Lippenlautes an die

des

Seite

nebst aucupor mancipeiri)

p ein kurzes u gedrängt, nämlich in aucupem und aucupat, mancupem (neben gewöhnlichem

nebst mancupat

(neben mancipat) und emancupat

occupat und p)raeoccupat. Der selbe Einfluss des p zeigt sich in qvadrupes (neben qvadripes) und noch mehreren Formen mit der Consonantenverbin-

(gewöhnlich ematicipat),

Beiträge

z.

Kunde

d. ig.

Sprachen.

nuncupat,

1.

12

Leo Meyer Zur Lehre vom

162

düng

pl,

wie lonupUs,

sescuplex

und sescuplus

Vielleicht

liegt

centuplez ,

ociuplus

,

lat.

Vocalismus.

qvadruplex und qimdruplus,

und andere.

gleicher Einfluss

ein

des h vor in iüubat,

ist, und in intubound dem Namen Caeciibus. In coluber wurde das innere u wohl wie in dem schon früher be-

dessen inneres u aber wohl eher wurzelhaft

(neben

i?iiibo-

und

i?itybo-)

sprochenen Volmer durch Einfluss des vorausgehenden l herin celeber entstand das innere e ohne Zweifel un-

vorgerufen

;

nah vorausgehenden Vocals und während das inneren a das Kenncänaba seinem in erst spät auftauchende Anzahl Dass eine von pluralen zeichen des Lehnwortes trägt. Dativ-Ablativen von Grundformen auf u vor ihrem Suffix bus den dunkeln Vocal wahrten und an seiner Stelle das i ganz oder doch in mehr oder weniger weitem Umfang vermieden, wird auch in nächstem Zusammenhang mit jenem Einfluss des b stehen; zu nennen sind in dieser Beziehung arcubus, acubus,

ter assimilirendem Einfluss des

das innere kurze a in cäcabat,

ebenso vielleicht

qvercubus, iribubus, ferner artubus (neben artibus), lacubus (ne-

ben lacibus), partubus (neben pariibus), portubiis Tneben portibus), specubus (neben specibus), verubus (neben veribus), genn-

bus

(neben genibiis),

tonitrubus (neben toniiribus).

Wo

sonst

noch andere kurze Vocale als i vor innerem hen sie in zusammengesetzten Formen, wie in cmiehabet, postapprohis nebst habet; affaber und malefaber (bei Späteren) reprobat (bei approbat, comprobai, improbat nebst improbus b sich finden, ste-

;

—

,

Späteren); conglobata

—

accubat, decubat, excubat, tticubat nehst

incubö,

occubaf, recubai, secubat;

lubet;

innubus,

alicuhl, neulrtibi

pronuba ,

,

collubet (neben coUibet), per-

subnuba;

subrubet nebst subruber;

sicubi , utrubi (oder utrobt).

noch hinzufügen, namentlich in Bezug dann zum Silbe noch vorletzte Beispiel auch in Bezug auf ihr über die genügen, weiteres Zurückliegen; das Gegebene mag aber hier ein Lautverhältniss zur Anschauung zu bringen, das in der eigenthümlichen Färbung dos lateinischen Vocalisn)us einen sehr

Manches Hesse

sich

auf die Geschichte jener inneren Vocalkürzen und

wesentlichen Bestandtheil bildet.

Dorpat, den 6ten December

[24.

nov.]

187ß.

Leo Meyer.

:;

163

Miscellanea.

Schwan und Taube.

1)

„Ueber den Zusammenhang des lettound germanischen Sprachstamm.es" S. 50 Note 7 bemerkt R. Hassencamp „die Litauer hätten die Namen zweier I '"'"^ Vögeln vertauscht", da htauisch gulbe „Schwan" = a\\^sf^Q^ kf^ ,,Ta^^i&*' und litauisch h^rlmij;^ (lett. bat'ä4is) „taube" =r*~ / In seiner Preisschrift

slavischen

altsiav. 11^»
„^Ct«5;aii**v.§icli

Die Verwechslung dieser

ergebe

zwei Vögel haben indessen nicht die Litauer sich zu Schulden

kommen

sondern dieselbe

lassen,

t??*^

Dig.

lich

,

Tag.

lautet der

näm-

—

lit.

Ausdruck für Schwan

=

karap, welches aus älterem garahy garh

schoben

auch die

sie

Ossetischen bedeutet

„eine Taube grosser Art"

\o^^öi2

und ml ArmeniscKeiT

baläncFis,

sehr alt, da

ist

Im

Osseten und Armenier Rennen.

litauisch gulbe ver-

ist.

I

]f.

Wien Oktober 187G.

2) aYylr^

Müller.

HC^^

i).

^^^ihf) Gläu^, ScmJlMatlgr, alyh]EiQ glänzend, strahlend füh-

ren bei unbefangener Betrachtung auf eine Wurzel UV glgj

schimmern, die auch in mern,

lett.

vifet (d.

flimmernd enthalten

vifulfU mit Flitter putzen, vifns

erwägen

ist

,

ob diß so .^wonnene Wurzel

zu dieser gehören ahjx, a^sJEs»vlit. Ti*eibeis

(nach Nesselm.

Wbch.

Kurschat Wbch. IL 235)

^),

germ. Jikan, ßkula

Eis, *)

Das Wort

ist

glänzen, schim-

v-if-ei)

i.

mfulüi) flimmern, glänzen, vifuU Flittern

vifilüi {vifolüt,

*)

lett.

Ufy

(vgl.

Fick^

,

pl.

?^ini

y^'4*Jreibeis (nach

EissseJ^ollen I.

2),

Zu

auf Jag beruhe

?S«<^ Eisscholle

S. 2y), yi^j

in verschiedener

ig

—

ist.

treibendes

,

730, IIL 31).

Das

Weise von Brugmann Stud. VII.

314 und Curtius Grundz.^ 137, 631 besprochen. 2) visuii in ülmanns Wbch. S. 343 ist Druckfehler.

des

^)

Möglicherweise

*)

So

./

,

oder j^h«^

ist ,

y^fta^^^s^us ndd. f^-'^ntßljn^

Je%nla muss

man

als gerili. ansetzen

schwand lautgesetzlich Tm nord. und

Uebrigens legt

-ndä. Jokel, j'okele

i

oder

e

erlitt

(Schilletund Ijibben

II.

;

anlauten-

„Bf^ohung".

409) die Ver-

mutung nahe, dass die von Fick zu an. ^ol^- jöÄMZgestellten german. -~^^.^,,:^^^'^y.^^..^•=. Worte aus dem nord. entlehnt seien?'^""*"'"*^"^'^*^ ^^ '

12*

,.^^.

/

U'l/|>t^

164

Miscellanea.

Eis wäre als

„das flimmernde,

zeichnet,

noch

vgl.

glänzende" sehr passend be-

üdens savißjis „das Wasser

lett.

etwas

ist

(Ulmann Wbch. s. v. Nebeneinanderliegen der Wurzelformen vißt). ig und Jag Das vag (Fick I. 206) u. a. fände ein Analogen an ug und gefroren", eigentlich „flimmernd, glänzend"

)as vielbesprochene home'^»y7rtO;-jtnild

dernd\( j^TTto-dw^og freundlich s|endend; lit.

o/)«-s (alt

,

gütig, sanft, lin-

deckt sich genau mit

auch äpu-s), oder vielmehr mit den\

xion dieses Adjectivs erscheinendes!

Stamm

'

opia-.

in der Fle-

Opus bedeu-

nach Nesselmann Wbch. s. v. '^weichlich, zerbrechlich"^ eiNuancen dieser Bedeutungen äjnd Im altlit. nachzuweisen. In der Bretkenschen Bibelübersetziitig finden sich die Randglossen: 1) „zart apus dailus iaunas\ zu II. Sam. 3. 39 efch fchitai efmi prafias 2) „(mulkus dailus opus" zu kudas I Chron. 23. 5 3) „^abnus dailus apus^' ebenfall^^ zu kudas das. 30. 1 tet

nige

4) apus zu g^afzus

(zart)

Jes. 5.

7.

kxik diesen Glossen bez.

den in ihnen \enthaltenen Synonymen von \&pitis jergeben sich fü^ dieses die Bedeutungen „zart, zierlicht^ ^^la/^^h aus „zart auch sonst ,,mi\d" entwickelt (vgl. skr.\mH<<^weich^art,zärtlich), so ist Üie Zusammenstellung von und opus

^m^

begrifflich gerechkertigt.

Weitere Verwante dieser Wörter kenne ich

liur

schen: riTcedavög schwach, hinfällig, gebrechlich

,

im

griechi-

das eine Er-

weiterung der zu Grunde liegenden Wurzel mit da voraussetzt; iJTtlalog bösartiges Fieber,

ursprünglich adj. (zu nvQSTog)

mit

der Bedeutung „hinfällig machend, abzehrend"; 6/rlo- in oftlo-

anakog auch ^jtavla Mangel, Entbehrung ^}. TEQog, OTcXöxaxog (zart), jung

4)

Zu

SS. 41

;

\

ff.

zart,

weich

;

endlich wol

'""'"

dieses Bandes.

Zu meinem Aufsatz „Mythologisches im altlit. Texten" habe Das Wort stahas Abgott ist

ich einige Nachträge zu machen. in

der Bretkenschen Bibelübersetzung *)

Nur wenn man den Zusammenhang

leugnet, ist skr. dpi

,

man

berechtigt,

dpja zu stellen.

—

noch an einer zweiten dieser .Wörter

das letztere mit Aufrecht KZs.

,

SEUumtlich unzulässig.

mit

(vgl.

7\niog

.359

Aj^dere P]rklärungen haben gegeben

KZs. 4y447 Pictet das. 5. 42 (52i?*^ yg\.l0>frpius) ydn^a) D}ifff^er das. 12. 24 {l^niog verständig, vgl. ,

5.

:

if.

zu

Ebel

^v .^%i(j^)«effa\

v^Tiiog).

Sie sind

165

Miscellanea. Stelle

nachzuweisen: atfifpirimas

flufzba Lit.

Sara.

I.

Studien

S,

Das Wort elkas

eft

Stahu meldimas

Das Wort findet 111 auch noch in späteren, 23,

15.

ir

abrofu

nach Geitler

sich

ostlit.

Texten.

—

steckt wahrscheinlich in den von Geitler S. 79

angeführten Wörtern: auka, aukininkas, aukuras (auko kalnais

arba aiko-kalnais).

Ueber den Uebergang von al in au im lit. lit. Sprache" S. 73. Das Wort siulpas mit der Bedeutung „Strahl" findet sich im Psalter von 1625 fchäuk tawa ftulpus 144. 6 vgl. Dmhhceffei graüde ir s.

„Beiträge

—

zur Gesch. d.

:

,

ftulpmoo das. 77. 18.

,,.-

5) MessB^iß. ßi&ßr].

Eine Erklärung des messapischen,,. Wortes ßioßr] {ßiaßriv ÖQSTravov

(sei

cif.i7tEXor6i.inv

wenn man das

XeyovüLiMiGGciTTLOL Hesych.)

lässt

sich

aus g entstanden betrachtet ß es durch die Mittelstufe gv, oder durc^ Assimilation an das

finden,

zweite

als

anlautende /?)^^^^^/ff5'^entspricht genau Messer.

—

gi*.

j^J25«5'^m ^g^*«^^»'

durch ß kann nicht aufikllen,^ fehlt dem messapischen Alphabet (Mom^sen UD. S. 48) Die Vertretung von

cp

denn cp und dass messap. h griechischeraf (jP, ig. hh regelrecht entspreche, zeigt ganz deutliclij^gi;^V'^(= oltila Mommsen UD. S. 70), das unzweifelhaft mit ahd^^^^. habitatio /erwant ist und zu der Wurzel hhü gehört. / '

6j Skr. gap.

Fick hat Vgl. Wbch.3 halten

einzigen

als

fesslen gestellt.

KZs. 23. 5 sen

21

(vgl.

merkung

gezogen hat

—

hinweg.

die-

zu den europäischen

anerkannte arische

Ich glaube indessen an sein

anderen setzen zu können. „Yaska pw^nt Nir.S 3. 29) das Wort repa das männliche (rlied und!

Naigh.

bemerkt dazu her von

—

stellen ist, so fällt der einzige

Vertreter jener Wurzel Stelle einen

arm

Hübschmanns Untersuc wenn auch Hübschmann

indessen nach

dort nicht

Sprachen zu

518 zu der Wurzel Vertreter derselben

das Armenische

ff.

Schluss

Da

I.

arischen

:

gepali gapate spr^atikarmano d. h.

dem Verbum gap welches berühren ist

auffallend,

denn

„Qepah kommt]

bedeutet".

Die Be-

kommt

nirgends

ein gap berühren

ist sie nicht kurzer Hand zu verwerfen, denn ein cap „berühren" verhält sich zu'dQm gewöhnlichen! g<

vor ; trotzdem

sekti nacE etwas ^«aj^ (5?a/7ai^^''^^h,'TE!?l^?»,Si;j^wui^^^ reicht, greifen zvl sekti schwören, lat. m!Si^^ehmen zu gr

166

Miscellanea.

schwören (Fick

a. 0, IL 41) und aus cap „schwören" „berühren" zu erschliessen, ist um so berechtigter, als auch bei den Indern der Fluch mit feierlicher Berührung ver-

oftw/LH

ein cap

bunden gewesen zu

und J. Schmidt nun an der angeführten Stelle findet, so verdient dieselbe alle Beachtung und es ist nicht zu kühn, das Verbum ^ap schwören mit der Grundbedeutung „nach etwas reichen" zu europ. kap zu stellen ^). In ihrem Anlaut stimmen die beiden Verba nicht überein aber euVocal.

II.

499)

sein scheint (vgl. abhishahga

Da

i).

sich das letztere

,

rop. k steht

arisch

pacu

mehrfach arischem

c

gegenüber,

vgl. europ.

pcku,

u. a.

7) Germ, vrisan- Riese.

Dass ^nj,>^,

aJ^df^aJ^tf, risi

des

as.

wrisilik (wrisilik gi-

werk Hei. 1397) wegen nicht zu got. *rßi^^ sich erheben gestellt werden dürfe, hat bereits J. Grimm Mythol. 492 bemerkt. Zur Erklärung bieten sich dagegen ungezwungen skr. värshtyarhs, värshishtha Compar. und Superl. eines varsha- der Stamm des Positivs Hesse sich auch anders ansetzen r^^^^och, gross lang", varshman Höhe| \sJL_yerrüca^'i\\i. vpt'g^^^ Obere, ksl. ^•^«Ä^^^lfeH^^bti^CFicks li. 669; J.^hfiiidt Vocal. II. 19). Nach diesen Zusammenstellungen könnte man vrisan-, vrisja- erklären als

„der hohe, grosse, lange". Diese Erklärung würde jedoch etwas matt sein. Eine andere bietet sich, wenn man daran denkt, dass germanischer Glaube sich die Riesen als Bewohner der Berge und Felsen dachte (vgl. die Be-^ nennungen berghüi, hraunbüi bei Jac. Grimm a. a. 0. S. 499).

Vrisan- (vrisja-)

könnte dem

entsprechend ursprünglich den

bewohnenden" bedeutet haben und Kürzung eines Compositums vrisu-büan- sein. Ueber derartige Kürzungen vgl. Gott. G. Anz. 1876 S. 1373 und u. iamie. „die Höhen,' "Berge

8)

Dem

Nhd. tann, ianne.

nhd. Wort tann entspricht mhd. tan Wald, Tannen-

wald, mndd. dan Tann, Wald. ^)

Dass die Bedeutung „Tannen-

Eine andere Wurzel cap steckt in fd'pa „was lliessendes Wasser

mit sich führt", ^äpehi „angeschwemmtes Schilf u. dergl." sie erinnern an lit. szapas Halm, Ilachel j)!. szäpai „der Rückstand, den eine üeherschwemmuiig auf den Feldern zurücklägst". ;

Grassmann Wbch. 0. 1378 zieht an. hefnu rächen, strafen zu indessen die Bedeutungen beider Verba stimmen doch zu wenig überein. '^)

cap;

167

Miscellanea.

welche an unserem

wald", zeigt,

unursprünglich

ist,

und

iatin klebt,

ist

leicht zu beweisen.

unzweifelhaft mit tarnte, ahd. ianna zusammen.

name

mhd. ian

die das

Tatm hängt Baum-

Dieser

hatte ursprünglich nicht die specielle Bedeutung „abies",

sondern eine allgemeinere, wie daraus erhellt, dass ahd. ianna nicht allein durch „abies", sondern auch durch „quercus" glossirt ist

(Graff V. 428j.

kann nur

Diese allgemeinere Bedeutung

Waldbaum" gewesen sein, und folglich muss, den Zusammenhang von tanne und iann vorausgesetzt, dieses ursprünglich Erst nachdem ianna ausschliesslich „Wald" bedeutet haben die Bedeutung „abies" angenommen hatte, erhielt ian die Be,,

deutung „Tannenwald".

Was

das formelle Verhältniss von ianne zu iann

so betrachte

ich ahd. ianna als

Kürzung

betrifft,

eines vorauszusetzen-

/

den Conipositums ianna-boum „W'aldbaunr', das im mhd, {ianhoum Lexer II. 401) neu gebildet ist und wieder neben der speciellen

Bedeutung („abies"; die allgemeinere und ursprünglichere

f„Waldbaum") zeigt. Aus der Vergleichung von mhd. ian (tannes) und mndd. dan (dannes) ergibt sich eine Grundform danna- die sich völGesträuch Gebüsch lig mit gr. \diü}.ivo-g dightes,, Buschwerk äamma- vörkomauch könnte dannajenem Neben deckt. und Lübben von Schiller dem in men; ob sich dieser Stamm dämme Dative (in eneme Mndd. Wbch. s. v. dan angeführten dämme) erhalten hat, wage ich nicht zu entscheiden. Ueber die griechischen Verwanten von &tt(.ivog hat in seiner umfassenden Weise Ahrens Ueber die Göttin Themis II. (Programm des Lyceums zu Hannover, Ostern 1864) S. 26 ff. Von germanischen hebe ich noch die von Fick gesprochen. Vgl. Wbch. 3 III. 148 unter dimma zusammengestellten Wörter ,

,

—

hervor.

\^)'lj"^

9)lNdd. man.

man

* ,

Die in der niederdeutschen Sprache viöt^gbrauchte Partikel hier in Göttingen hört man dafür hMß.g' Mant— „nur"

—

findet

'

sich in derselben

Form und Bedeutung schon

teren ndd. Dialecten, so in mnddT""'^?««^.

mS^s^md im

in den älafries.

men

Die Lexika geben ausser der Fedeutung „nur" auch andere^ etwas abweichende Bedeutungen an; dass aber „nur, allein" die eigentliche Bedeutung der angeführten Parti-

und mo^ma.

keln sei,

wird jeder bei sorgiältiger Prüfung der in ihnen an-

/\yu«AAA

168

Miscellanea.

geführten Belege leicht erkennen.

—

Ich hebe besonders den

mndd. Gebrauch von men, man zur Verstärkung des Imperativs hervor, der des weiter folgenden wegen beachtenswert ist; er findet sich ebenso im modernen nd^. Was die neben men, monna stehende(a^ PartikeAi^^/jT ,,nur, ausgeffsojiderti, a^bpj^

—

nehme

so

betrifft,

ich an, daassieT durch 'Vermen^ung von

mit were, wera, wara „sondern, aber, ausser", das von hofen

s.

richtig erklärt

v.

erscheint endlich auch

entstanden

ist,

im

sei.

—

v.

men

Richt-

Das ndd, man

altnord. in der Partikel

nema (=

«e-

man), wie K. Hildebrand in seiner scharfsinnigen und umfassenden Besprechung dieses Wortes (Ueber die Conditionalsätze und ihre Conjunctionen in der älteren Edda, Leipzig 1871, S. löff.)

überzeugend nachgewiesen hat. Was die Etymologie von man a.

dem

0, es

a.

hd.

wan Denn

betrifft,

gleichgestellt

i)

,

so

hat Hildebrand

worin ich ihm indes-

m in

einerseits ist der Uebergang von w in den german. Sprachen verhältnismässig so dürftig bezeugt ^j,

dass

man

sen nicht beitrete.

gut

mit ihm nicht zu operiren, andrerseits

tut,

ist

er

man unz^ifelhaft anId^telle man (St|«^m mana-y^M

innerhalb der german. Grundsprache, der gehörte,

vöHig beispiellos.

gr. (.lovo-g,

des adv.

(SJafmm /iiovfo-)'^ymii dem Gdn'auch

ep. fiovvo-g

/iiövov

stimmt

n^n zum

besonders Jli so fern üloerein, als

auch jenes verstärkend Imperativ tritt. Indessen nicht nur im griechischen, sondern auch im litauischen findet sich ein Reflex des ndd. man. Ich meine die mit yVusnahme einer Stelle, an der d«n;^ptativ steht nur beim Imperativ vorkommende Partikel m5^k^ (minaü), über

—

—

welche Schleicher Glos.

Er

übersetzt das

mann ^)

(Glos.

z.

z.

Donal.

p.

Wort mit „durchaus,

233

gSprochen hat

3).

ja", ebenso jetzt Nessel-

Donal), welcher »i/?2^^frühäK,(Wbch.) ganz un-

Vgl. Höfer Germania 15. 81.

Die wenigen mndd. Fälle der Art hat Lübben Mndd. Wbch. III. zusammengestellt. Das einzige Beispiel, welches er dort für den Wechvon tn mit b anführt, ist nicht zutreflbnd,' denn bat und met sind 2)

S. 1

sel

etymologisch verschieden. rer

Denkm.2

äol. Titöä

S. 40); ")

a.

a.

LXVI

Bet gehört mit ahd.

bit

(Müllenhoff

u.

Sche-

mhd. bit-, bat- (in bitalle, betalle) zu (Wackernagel Ad. Handwbch. 85a, Führer de dialecto boeot. n.

z.

23

met mit ahd. mit zu Ich kenne das

u. 24),

gr. fiträ.

Wort nur aus

O. citierten Stelle seines

Donalitius und der von Schleicher

Lesebuches

p. 140.

169

Miscellanea.

richtig die

Bedeutungen „durchaus

nicht, ja nicht, beileibe" bei-

legte,

"^"^ch Kurschat endlich (Deutsch-Lit. Wbch.

dient

min^M^ zur Verstärkung der Warnung oder Ermahnung.

Er

führt an

'mvfmik^

:

saugökis

und minäu

anderen zu belegenden Stellen.

v.

an

so

allen

Begrifflich steht also der

sammenstellung von minäu mit fiövov und

man

ja)

Wie man

ri'uzmlrszk.

auch die bedeütung „nur*' annehmen kann,

hier

s.

nichts

Zu-

im Wege;

Welcher Casus in minäu vorliegt, lässt an taczaü, Jaü, hau. Wenn Schleicher in minau einen verkürzten Imperativ, etwa von minavöti gedenken annehmen wollte, so ist dagegen einzuwenden, dass eine Verkürzung von minav6k(i) zu minäu doch eben so wenig formell.

sich nicht erkennen; es erinnert

um

ohne Aveiteres behauptet werden zu dürfen, und dass die Bedeutung „vergiss nicht, denke daran" zu wenig in minäu hervortritt, als dass man annehmen müste, es habe sie zu stark

ist,

jemals besessen.

Die weitere Verwantschaft der besprochenen Wörter

vgl.

bei Curtius Grndz.3 n. 475.

10) arvl^ü}.

' .

i^Tt-gta^bedeutet ursprüä^ij^ „beengen, beängstigen", pas.

'A

„beengt, ängstHt^i sein , werden"*1i^dweiter „verwirrt, betäubt sein erschrecken^NLQheu werden", jt-p^.^ das schon Hesych atvteo^ai zu (xrunde legte ^\ liegt demselben begrifflich fern, ebenso skr. tu/ schlagen, stossen, sclniellen, zu dem Sonne KZs. ,

,

12.

297 arvteod^ai ziehen

zerlegen (vgl.

o.

S.

wollte.

69 d-refißw

2))

l^ivOio ;

ist in

a und

tiIco ist aus

(oder -tegui?

e

anxietas,

oder

^'

angor

aus ^)

(l^lck^

Iti.

576),

Hfsyyuo

lit.

ent-

pmrl^$^

hinter einärÄder (vgl. an.

/^Ä^r

Bedeutung „eng, ne'b©a.,.eina!tti€J^'J, pra-tega {oder -i egal) Knieriemen der Schuster (ksl. J_^^o Riemen), niieTS.ittrrj^doii

in der

contorquere, contrahere,

^)

constringere

/?/;//? (^«ji^

fortius'^aslrinT"'

Leo Meyer macht miÄr freundlichst darauf aufmerksam,

schon Benfey Allgemeine Monatsschrift 1854

damhh

,

gestellt hat.

S.

.

Tt-Cw zu"

standen (part. aor. pas. anx^sig 11- 6. 468) und auf das engste verwant mit germ. (p^rt»^'pt^^^diökt, cTil5k^|Fick3 III. 133), ksl. iq(/a afflictio,

O

dass

38 u-ri^ß(o zu skr. [ava-)

vi.,

"

170

Miscellanea.

cingulum

gere

Annahme

Die

frenum (Hübschmaiin K.

vel

einer yflvafig

sammenstelhingen

—

462),

7.

Zu-

wer an ihr Anstoss nimmt, mag a-rrCw aus

;

Toyyuü erklären.

,

Beitr.

gr. Tßeyy rechtfertigen Ficks

Die Etymologie bleibt trotzdem dieselbe. Adalbert Bezzetiberger.

11)

Zur Erklärung der Tabula Bantina.

Avt soaepis censiomen nei cehnusi clolud malud esuf comenei lama iir pr. meddixud lovtad praesentid perum dolum mallom in. amiricatud allo famelo in. ei. sioom, paei eizeis fust, pae ancensto fast, tovtico estud ^). Der Sinn der Worte esuf lamaiir wird durch „caput dimi20

V.

in.

ff.

vincter

eizeic

,

,

,

nuatur" zweifellos richtig wiedergegeben, aber di^ Etymologie von lamaiir scheint nicht erkannt zu sein. {Z)hi^^i?>v^t III. sg. conj. praes, pass. eines Verbumv.;^gjw?^5^jbrechen, aufhören machen", oder

III. sg.

praes. ind. (in conjimctivischem Sinne ver-

wendet wie sakarater Weihinschrift von Agnone Z. 21) eines Verbs lamaum von gleicher Bedeutung 2^. Mit la^nrnn odertste ^ y V/^y" j^jftaum ver\^ant sind gr. vcohiue^sJ== (ini2-o%^Ps^ unaufhörlich y^'O^undjDreuss.yAwli^^^ Wbch!^"Tir'^52). .

'

V^

'"''

allo ist nicht

vgl. altirT^I^J»»^ 1.

499);

oHd

,

lät>,

alia^f,

cambr^- ijorn. arem,_. Ö^,^/2!^mnis (Vgl.

fa^ivtip

—leiliuvad.

Dem

alh^.J^ fuM^lo)

"umBr." '^evö)n^€~gr.l anfagmeii',

FüTTie hang

Richtigkeit

n.

,

g^^\

mü" eiiuo parallel

,

vgl.

in.

soll so gestraft

tua insgesammt

steht sivom

,

spricht der

Zusammen-^

Selbstverständlich muss das

*)

wo

eitua,

werden, dass sein esuf gebrochenun^^eine verfallen

V

~

—

"'*•

^"seTDeuTüng

dem Volke

ist

(suvad)

wer sich nicht hat censiren lassen\an esuf und

:

?),

Wbch.i

ist'''^8o,^,^^das'''^!^»^e Veri!?is^^''.

jdie geläufige i\.bbreviätur für'-'VM'm 'eiiiv.

(oder *«/«

sondern got. alla

ei-

sei.

der Tabula Bantina als v gelesen

nach Ausweis der übrigen oskischen Denkniäler als v gesprochen ist: Formen, wie attt, siiae, foutico entbehren jeder Gewähr. ^) Anders wird die Form lamutir aufgefasst von Bugge KZs. 22. 415, werden,

^)

es

Mommsen UD.

247

glaublich,

dass dasselbe

umbr.

gelautet habe.

iilo-

stellt nllo =rr

Wort im

illa;

osk. *alliis

es ist indessen nicht recht ,

im

l;it.

olli/s

,

ille

,

im

f

^

Miscellanea. 12) Osk.

umbr. vorsus,

171

varsjms.

lit.

\

Forsus „das nationale Ackermass dqr'^Osker und Umbrer,

von 100 Fuss ins Geviert, entsprecheiid dem griechischen Plethron" (Moramsen UD, 260)

dem

entspricht genau

auf

lit.

entstanden und

aps" *vorsius

ist

varsias „ein Pfluggewende, eine Strecke

dem Acker nach deren Bestreichung mit dem

i

\

man

Pfluge

umwendet, die Länge der l'^rchen und Rücke, auch als WegeDas diesen Wörmass gebraucht" (Nesseljjfänn Wbch. s. v.). urzel vart tern zu Grunde liegende envo^.l^varsta ist von der wenden gebildet up^ bedeutet ursprünglich „Wenidung"7^ dann „den zwischen awei Wendungen (mit dem Pfluge) liegenden

W

Raum".

Varsiü

den Ackerbad

in

ist

der

die Reihe der sprachlichen Belege für

Indogermanen Europas aufzu-

ungeteilten

/

nehmen.

13)

Das Verbum

Umbr. |5^/?a.^

7

und KirchUSD. p. 37 die Bedeutung „sehen, schauen" erschlossen haben, und das von Bücheier Populi Iguyini Lustratio (Bonn 1876) noch präciser und richtiger durch (,j,nuntiare" übersetzt bifia, für welches schon Aufrecht

hofi"

ist (z.

B. 48 combißatu nuntiato, 52 conbijiansiust nuntiaverit)

beruht auf einem

Thema bhudhja gebildet aus y^bhudh Namen Fufius und Fußdius

,

,

der vielleicht auch die latein.

zu ge-

hören. 14)

Zu der im ken,

umbr.

ireb Dorf,

treb;^

erklärte, ksl.

sammens^ung von

cpatvrj

—

slav. ;

die

GeZu-

'^

—

7tdö^vr]

fung", wie daraus erhellt, ebenfalls mit diesem

Auf

aus *lerebmü

tereßffu

iremü mit jr^ef.ivov rührt schon von Mi-

TTccd^vrj

dial.

entsprechen^^rde.

iremü, rus.

klosick^ (Lex.) her, 15)

BauwerkW'^Kymr.

Gern^^ zu gehören, das demnajjii'für Heqsßvofäi^ Laut dem umbr. iremn^, das schon Auf-

vep^^nt

-^

osk. iriibnm

iroba Geb|kride scheint das äichierisc^ teQe/.ivov,

stünde und Laut

biete ist

T6Q€/.lVßl/.

ent;Mteten y^m'^,^jiJro]i^jJrabs^a\-

trebeit aedifica^äf,

lit.

TiQa(.ivov Halle,

recht aus

reich

ital.

q)ttTvrj

Krippe zu yfßad^.

Krippe bedeutet eigentlich „Vertiedass die Vertiefungen im Tafelwerk

Wort bezeichnet werden.

Damit ist denn auch die Etymologie der Wörter gegeben 7tad^ rpar in Ttad^vr] cfdTV7] entspricht der Wurzel ßaS^ in ßa&vg, ßevd^og, ßod^gog, :

=

:

»

=

172 vgl

Miscellanea.

fodio u.

lat.

s.

= ßaO^

w. ^ Ttad^

^

in ßvd-og.

.

wie

Ttvd^ in /tv^-/^^v

— "--^

.«„

""

16) Lat. rSiits Sraidc, ksl. rozga Zweig zu

^Wie Bezz^berger^ 0. lit.

lit.

re^i^^n^^W^

68 dargethan, gehört skrTrt^t zu

S.

r^^*// ßeeljten, bestricken, binden, schnüren.

fallend,

wenn em

wenn auch nur

Verb

so wichtiges altes

Es wäremifauch sonst,

sich nicht

Ableituji^n erhalten hätte.

in

= ßvd-

'

Zweifellos ge-

demnach für resc-ti-s steht, wie pasior Tv^-p^c-tor. Den Eauten nach gehört hierher auch ksl. rozga palmes, doch vermag ich nicht anzugeben, ob mit rozga ursprünglich eine Ruthe, Rebe zum Binden von hört hierher lat.^'^Ti^H^* Striclv^*il|das

Reiserstricken bezeichnet wurde.

17) Armen, neghem, glukh, Ihuz, isarr.

Angeregt durch die schönen Arbeiten Hübschmanns, meines Erachtens

der

armenische Sprache als den äussersten Vorposten der europäischen Gruppe dargethan hat» zweifellos

die

gebe ich im Folgenden einige armenische Etymologien,

welclie

ebenfalls auf europäischen Character deuten.

neghem premo,

affligo,

neghuthiun

afflictio,

angustia (nach

Hübschmanns Transscription nelem) weist auf eine Grundform '*nerem denn armenisches gh ist regelrechter Vertreter eines ,

ursprünglichen

r,

genau wieder im

vgl. astgh lit,

neriti,

= dotiqQ.

Dieses ^nerem findet sich

ner-ii einziehen, einschlengen, einfä-

deln, wozu z. B. germanisch nar-va- eng = englisch narrovo. Im Griechischen zeigt diese Wurzel sich als laq neben vaq, vgl. vaQMOV dozöv Hesych. neben Xagycog, XaQxiov und vcxQva^-

Hesych. neben laQva^

iCLßiOTog

gleichlautende Wurzelwort

Mensch

lässt

gewinnen

:

sich

zum

i).

—

Nebenbei bemerkt,

s]sir.'fiar-manSch^z, Spass, su-nara^ü-nr-ta erfi'eulich,»

_zend, Jßt^raJJk[Qe^ßur'^az\i stellen sich im

litjisjpä^^iMf

Begierde -«fia

das

närsa-s Zorn.

Die Grundbedeutung aller dieser Wörter

und

das

Mann, sehr wohl durch folgende Zusammenstellung ursprachlichen ?iar der

abgeleitete

nari zürnen

,

in

nirsnzürnen, ist

eine

etwa durch O^vf-ielad^ai, imd^v/ueiv ausdrücken. Besonders schön stimmt lit, nöra-s zum zend. hunara Tugend ^), demnach wörthch „der gute WilTe". ~~^ " dieselbe,

')

sie

lässt

sich

Vgl. XCxvov neben vCxXov,

lit.

nPknti, Biigge Curt. Stud. 4. 335.

[Auch zu ved. ndrä^dmsa, zend. Willen verkündende"? B.] ')

nav't/öcaiilia ,,dor

den (göttlichen)

173

Miscellanea.

Armenisches gluhh Kopf kann sehr wohl für galu-ka stehen. Fassen wir dann weiter galu als galva, so haben wir die lettoslavische Bezeichnung des Kopfes: lit. gahä ksl. glava.

—

thuz die Feige scheint mir identisch mit tv-/.o-v

chisch und dialectiscli für atyiov Feige,

armenischen Lautumgestaltungen

,

altgrie-

doch vermag ich die genau zu begründen.

nicht

Das armenische_/ÄS<|j'^^jpi!ii^rkenne ich wieder im preussischeiL— garrian Baum. Dazti g^iör^n weiter lit. glre Wald und die griechisch-dialectischen Wörter ßaqve(f dtvdqa und ßdagor ÖQveg, öevÖQu beide bei Hesych ;7arwa Baum findet sich in Sanskritlexicis, ob es vorkommt weiss ich nicht. 18) Kiaaa Heher, Gelüst zu

xlaaa

und Gelüst,

Heher

heisst

Schwangeren.

Es

ist

Wörter zu sehen;

kein Grund,

der Heher

Vogel gut bezeichnet.

lit.

besonders

der

Form

lüsfce'rne,

iöC yielaaa,

aus der hesychischen Glosse :\X£iöjff^-'''x/ö'(ra. vor Doppelconsonanz zu für TQeia-TiaL-ÖEKa.

schiedentlich

/

Gölüst

der

in -ulaoa zwpt' verschiedene

ist als

Die ältere

geidzü.

contr^^Mrt wie

z.

begehrliche

das erhellt

^d^covsg.

et

isty^

K. in rQiay(.aide,K&

Die Grujmform xelaaa lässt sich nuijk^ver-

auflösen,

i]»efner

Ansicht

ist

sie

nach Atialogie

Wie Windisch (Cirrtius Stud. maoog für y-id^-jo^ — xt^-jo-g

von yuaaög Epheu zuL^-behandeln.

Vn. 184) gezeigt^-fiat steht und gehört ziv^iner Wurzelforra x«^ X^^.-^ssen, vgl. lat. \ hed-era Egheu. Zu dieser selben Wurzelfprrh Ksd- gehören bei- (>£^*vV^ läufig befnerkt die drei Bechernamen /^avßiov {= y,idjvq)iov), / / *""^ ^^ xi]d^i g und mod^tüv alle drei demna^eh als „fassende", als „Gefasse" benannt. Lösen wir also,-*äch der Analogie von xiaoog unser y,sTaaa auf, so erhalten x
=

^

,

,

,

,

,

den Südeuropäern sonst nicht nachweisen lässt; allein die ganz des ursprünglichen ffha begehren durch

parallele Erweiterung

^dha lie^t im Griechischen deutlich genug vor in ^arf'w, yaTi^ia, XrJTog

die

nach griechischen Lautgesetzen der Reihe nach für

174

Miscellanea.

Xa-d-id}, %a-d^ito) (vgl. eQE&lCco %rj-d^o

stimmt ganz genau

sly^gädor^m

güda-s {goda-s,

zu

gaduii, gadoii Iliob 27. 8

Bretkenschen JBiDelüb,^etzung)

demnach dürfen wir auch

Mit

sged^co), %i}-(^o-g stehen.

wie mir Bezzenberger mittheilt

,

,

Habsupfef

lit.

ivif

der

ß^ewwv^f

,

Auch das

als bereits europäisches Gebilde aufstellen.

Greizj^

ghär^ia begelji^

die Basis, ^a-ö?iw3f,

sche gada- gut ist wohl als das begehrte, denken; a/a-^o-g ziehe ich jedoch lieber zu

,

gefinani-

begehrenswerthe zu

Dagegen

aya-f-iai

lakonisch '^aaio^, ^ccKLog gut, edel steht für xaS^iog und stimmt ,in

der Bedeutung

zum germanischen gada-

A

f9)

A. Fick.

gut.

/

Nhd. garstig.

Nhd. garstig hpslich, widerlich i), mhd. garst/%i. m. ranziger, stinkender (Jeschmack oder Geruch 2), \
,

ranzig, stinlcend, bitter

gasterige/hochfart u. s.

v.),/nndd. garsterich, galsterich

gen, jjlagen, ^)

(s.

tes

von Geschmack (^'ch bildlich gßbraucht a. vgl. Schiller /l. Lübben M^Üd. Wbch.

^er5/r sauer,

an. gersta j^m.&[i belästi-

wo der von andrer Seite angenommene Zusammenhang des Wor-

Vgl. darüber L. Meyer KZs. 20. 305,

das Grimmsche

Wbch.

s.

mit „gähren" mit Recht ä)

^y,

mürrisch*) beruhen /sämmtlich auf

v.)

als

unmöglich bezeichnet

Eigentlich „Ekel, ekelhafte Beschafienheit",

ist.

vgl. lat. taediiim in

der Bedeutung „ekelhafter, ranziger Geschmack, Geruch".

Entstehung des / aus r durch Dismeine Arbeit „Ueber gegenseitige Assimilation und Dissimilation der beiden Zitteriaute in den ältesten Phasen dfes Indogerm." ')

Ueber

die hier stattgefundene

similation vgl.

Ich benutze diese Gelegenheit um einige Verselicn in ihr zu berichtigen. Zunächst bitte ich den Artikel aftarhringu S. 40 zu streichen, da diese Form von Graff IV. 1167 hypothetisch angesetzt ist, um das Bib. 8 erscheinende aftarringa zu erklären. Dieses ist einfach eine durch Anlehnung an rmg gebildete Nebenform von aftarlinga, ebenso wie das S. 42, namhaft gemachte silbarringa für -linga. Sodann muss zu S. 43 nachgetragen werden dass mhd. morier auch schon im mhd. mortel neben sich hat, und endlich ist die S. 42 vorgeschlagene Erklärung von reldcu-

—

,

lichonti

durch rehtatrichonti unzulässig; in jenem

Cdlirhnnti

(cf.

ist

vielmehr eher reht-

got. galcikon) zu erkennen.

"*) Engl, ghastly, agha.st, welche Cleasby-Vigfusson s. v. gerstu hierher stellen, gehören wol eher zu mndd. gre-ne Schauder, Grausen u. s. w. das auch lautlich an lat. horrere erinnert.

,

175

Miscellanea.

Verbum oder SubstanForm und Bedeutung), welches sich

garst- unangeneliny^uwider (resp. einem

tivum von entsprechender

auf das engste^anscldiesst an grasiimas

,

ßft-am Ueberdruss

grasüs

ht.

widerhch,

ekelhaft,

grhti überdrüssig werden

,

,

Ekel

empfinden/" Aus der Zusammengehörigkeit dieser Wörter ergibt sich einpi^'nordeurop. yfghars oder ghras Widerwillen

oder erregen.

jZu ihr

stelle

ich auch

Veraclitung (eigentl. „das vornehme gleicher Bedeutung).

lat.

empfinden

?^5ij^_§*«i|j£^tolze

Ekeltun"7v§V/^]^S^m

in

Die ursprüngliche Bedeutung von fasius

hat sich in fastidio, fastidium erhalten; ich betrachte das erstere

als

fasiu-dio

Compositum von fasiu- und entstand fastidio

,

\

\

\

aus

]

fastidiu-m

!

-dio (vgl. au-dio),

dem das Nomen

aus

/ 1

entnommen wurde. Dieses dehnte nach Analogie von fasiigiu-m, vestigiu-m sein erstes ^,• der gedehnte Vocal drang dann aus dem Nomen auch in das Verbum.

1 1 •

Andere Etymologien des lat. fastus haben aufgestellt Cors11. 423 und Ausspr. I. 141 (zu>kfC3lö*-'g5g&»^ Froehde KZs. 18. 315 {fastus verwant mit fastigium) Breal KZs. 20. 79 (zu skr. dharsh gr. -d^Qaavg). Ich muss es meinen Lesern überlassen zwischen diesen Etymologien, unter denen die Froehdes die beachtenswerteste sein dürfte, und der o. auf-

sen KZs.

,

gestellten eine Entscheidung zu treffen.

Strassburg,

8.

Fr. Bechtel.

Nov. 76.

Zu dem Nekrolog

Nachdem

i'iber

Hi.

Haug.

mich über irrige Angaben zu äussern, die sich in mehreren theils zu Haugs Lebzeiten, theils nach seinem Tod erschienenen Lobreden finden und mein Verhältniss zu ihm entstellen, glaube ich aus Anlass des Nekrologs in diesen Beiträgen S. 70 einige Worte sagen ich bisher es vermieden habe,

ff",

zu sollen.

Haug war

er

trat.

liebte

es

sich

als

Autodidakten darzustellen.

Das

höchstens bis er in das (jrymnasium zu Stuttgart ein-

Auf der Universität hat

er

bei

mir sieben Semester ge-

hört und jeden Vorschub erfahren, den ich damals einem Schüler

gewähren konnte.

Er hat aber

biographie nicht für gut (vgl. Justi

in seiner gedruckten Auto-

gefunden meinen

Namen

zu nennen

Abfertigung des M. Haug. Leipzig 1868 S. 14).

habe während seiner Studienzeit bei Collegen

um

Ich

Stipendien

176

E,.

Roth Zu

für ihn gebeten

und

Nekrolog über M. Haug.

d.

zuletzt

durch Fürsprache beim Minister zu

der Gewährung einer Reiseunterstützung mitgewirkt.

Wenn

ich

ihm abrieth

sche Laufbahn zu werfen,

sich

ohne weiteres

in

die

akademi-

—

vielmehr ihm zusprach, dass er

—

wie es früher sein eigener Plan war

die Prüfung für

Lehr-

Rath gewissenhaft finden, Dadurch war aber der weiss, dass Hang ganz mittellos war. Als er von Göttingen zurücksein krankhaftes Gefühl verletzt. Ewald schrieb mir damals, kehrte, suchte er mich nicht auf. dass ihm Haugs Arbeit über eine (ratha, welche in der Zeitschrift d. d. m. G. erschienen war, verunglückt vorkomme, und wünschte, dass ich Haug auf den richtigen Weg weise. Ich versprach es zu thun, sobald Haug sich mir vorstelle. Das wurde dadurch bewirkt, dass Ewald ihn einen Brief an mich bestellen hiess, und ich sagte ihm meine Ansicht über seine Haug aber Exegese, die heute niemand vertheidigen wird. konnte das nicht ertragen, wandte sich gänzlich von mir ab und scheint nun bei sich die Ansicht ausgebildet und später der Mythus an seine Freunde weiter verbreitet zu haben dass ich seine kommt erst nach einer Reihe von Jahren vor Habilitation in Tübingen verhindert habe. Ich lese diese Behauptung in dem Nekrolog zum dritten Nichts desto weniger kann ich mich nicht erinnern, dass Male. stellen erstehe,

so wird jeder diesen

—

—

er mir

noch

auch nur

viel

gethan.

die Absicht einer Habilitation mitgetheilt hätte,

weniger hat er wirklich einen vorbereitenden Schritt Und wie mit dieser Angabe, so steht es noch mit

manchen anderen

in jenen Darstellungen.

Mein Urteil über Haugs Leistungen,

das allerdings von

demjenigen seiner Verehrer weit abweicht, habe ich hier nicht auszusprechen. Ich habe zu seinen Lebzeiten jede Polemik mit

ihm vermieden und ihn

selbst aus Anlass eines seiner Ausfälle

wissen lassen, dass ich,

wenn auch

er es vergessen hätte,

mich

immer erinnern werde, wie lange er mein Schüler gewesen und

in keinen Streit mit

ihm

eintrete.

Das

sei,

habe ich gehalten,

so zahlreich die Gelegenheiten waren, sein selbstgefälliges Auftreten zu strafen.

Ich hätte es

darum

billig

gefunden, dass die

laudatores die Schonung anerkennen und nicht den Hingeschie-

denen auf Kosten lebender verherrlichen.

R. Roth.

177

Die Entstehung des Es

ist

im Lateinischen.

ss

bekannt, dass mit Ausnahme des Sanskrit die indo-

Sprachen

germanischen

Wortbildung

der

in

Zusammenund daher

das

dentaler Verschlusslaute vermeiden

zweier

stossen

und

st

Dentale im Auslaut von Wortstämmen vor den mit einem Dental

anlautenden Suffixen in den Spiranten des gleichen Organs

übergehen lassen. § 101

Vgl. u.

a.

Bopp Vergleichende Grammatik

Pott Etymologische Forschungen II ^ 60

f.,

Compendium §§

139. 148.

173.

157.

Erläuterungen zur Schulgrammatik

p.

35,

f.,

Schleicher Curtius

191. 202,

182.

wo

der

Grund

dieses

Lautwandels sowie der physiologische Vorgang, durch welchen

Der häufigste

der Sibilant erzeugt wird, treffend dargelegt

ist.

und

kommende

für das Lateinische

^-Laut mit folgendem

dass ein

der,

in Betracht

allein

gewöhnliche Annahme,

dass

dieser

i

zu

si

Lautwandel,

Fall ist

Es

wird.

der

ist die

in

den

übrigen bezeichneten Sprachen ein durchaus geläufiger utid regulärer

ist,

Umfange"

sich

auch im Lateinischen „in nicht geringerem

nur „in versteckterer Weise", insofern ein grosser Teil auf solchem Wege entstandener st in Folge einer weitergehenden Lautzerstörung zu ss und dann nach langen finde,

Vocalen und Diphthongen wie

zum

Beispiel quassus

stufen "^quasius

* castus

*fet-his *ut-ius

entstanden

sung,

zu

geworden,

s

casus fessus usus

*festus

^ustus

seien.

die ich früher geteilt habe,

aus

dass also

Formen

durch die Mittel*quai-tus

*cad-tus

Ich

bin an dieser Auffas-

seit

längerer Zeit

irre

ge-

worden und zu der Ueberzeugung gelangt, dass die ältere Erklärung der angeführten Formen, nach welcher dieselben vielmehr die Mittelstufen ^quat-sus *cad-sus *fet-sus "^ui-sus voraussetzen, die richtige ist. Mein Hauptbeweis für diese Ansicht stützt sich auf die Beobachtung der Entstehung des st in den historischen Formen. Ich untersuche daher im Folgenden zuerst den etymologischen Ursprung der tatsächlich vorliegenden s/, stelle dann zweitens fest, in welchem Umfange ss (s) aus st hervorgegangen ist, und versuche endlich auf Grund der gewonnenen Resultate' die angeregte Frage zu entscheiden. Beiträge

z.

Kunde

d. ig.

Sprachen.

I.

13

:

178

F. Fröhde

I.

Die Entstehung des

st.

Das lateinische st im Inlaut der Wörter entsteht 1) in Uebereinstimmung mit dem Altbaktrischen Griechischen, Slavischen, Litauischen, Germanischen, Keltischen aus d-t-\-t, 2) wie in allen Sprachen aus s-\-t. ,

=

1) st

d-t \-t.

Aus einem ^Laute

ist

das

s

der Lautgruppe

st

hervorgegangen

in folgenden Fällen: 1) in

Bildungen mit den Suffixen

mit den Suffixen, st ist

anzunehmen

die

und

tri-na,

d. h.

Diese Entstehung des

mit ir anlauten.

für folgende

und den zum

ira tri

tro

Suffixe tor gehörigen Suffixverbindungen iri-c

Wortformen:

castrum aus cad-trum von W. caJ =skt. chad „decken, umhüllen, verbergen" (Corssen Beiträge p. 372); formell entspricht skt. chattra- n., dessen Bedeutung „Sonnenschirm" aus der allgemeine-

Schirm"

ren „Schutz,

individualisirt

procestria dicuntur, aedificia

dixit

esse

sunt ante castra. er in der

Das

ist.

scheint zu tri geschwächt in procestria

;

quo proceditur in muro. extra

portam.

er-

tro

Artorius

Aelius procestria procestria,

quae

Vgl, Corssen a. 0., der nur darin irrt, dass

Erklärung der Worte des Aelius

tributiv mit aedificia verbindet,

Prädicat gehört ;

Suffix

Paul. Epit. p. 225 M.

vgl. Gloss.

während

Labb.

:

Stilo procestria

dieses

procastria

at-

vielmehr

zum

oiy(.r]fxai;a

tzqo

naqsfxßoXrjg.

calamistrum calamister

xaXa^lg st. zaXa^ud-, indem an den griechischen Stamm das lateinische Suffix trat wie in anderen Fällen bei Corssen Beitr. 370. In diesem Worte ist also

vom

gleichbedeutenden gr.

das instrumentale Suffix tro an einen Nomiualstamm getreten. claustrum

aus claud-trum von claudo. frustra frustrari

neben fraus

St.

fraudi-

W. frud.

Dass das d

in diesen

Wör-

Wurzel gehört, beweist das altlateinische Particip frausus in den Verbindungen frausus stet (Plautus Asin. 2, 2, tern

zur

Die Entstehung von

si

und

ss

179

im Lat.

20) \md l/raustis erit (Paul. Epit. p. 91), welches ein Präsens *fraudor voraussetzt. Wenn also fraus zu gr. ^gavio gehört, wie man gewöhnlich annimmt, so muss man mit Curtius (KZ. II

400) das d als Wurzeldeterminativ fassen wie in claudo tendo Für sicher kann ich jedqch diese Erklärung nicht u. a.

fundo

ansehen,

sich in ags. ^?g»te% ^,brebli^",

weil

aItMs/a^a^»5ijo^r

„Verbrecher" eine mit der lateinischen frud\^\\\g übel^stim^'^^ mende germanische Wurzel hrut zeigt, mit der dieselbe schon

von Pott Etym. Forsch. ^ II 61 verbunden wird. Aehnlich gehört das mit fraus gleichgebildete laus. St. laudi- zu W. rud^ Secundärbildung von ru (KZ. 22, 548):

ein

Suffix.^^»

gibt

es

^*"

nicht.

y^

plausirum aus plaud-trum

plaudo

W.

plud.

so dass der

,

Potts

Wagen

Wortes

des

Herleitutfg

von

^

vom „Knarren" er- / Verwirft Ebel (KZ. 7, 228/

seinen Nanfen

IP 273) mit Recht, da weder plaudo eigentlich „knarren" bedeutet nodh halten habe (Etym. Forsch.

,.

das Knarren ein wesentliches Merkmal des Wagens selbe führt das fen",

Wort zurück^ auf W. plu

plava- m. „Schiff" ud^d deutet es als ein

Fahren.

Gleicher Ansipht

welches Ebel

als

ist

Corssen

epenthetisch

ist.

^jÖer-

in skt. plavate ^4chif-

(Beitr.

Werkz^g zum

412),

das

s,

d(^ Rest des

für

betrachtet,

^r

ßusirum und anderen Bildungen erscheine. Eine bessere' Erklärung der Form wird gewonnen, wenn, wir auf die mit d weitergebil^ete Wurzelfortd ö^^ in lit. plüdyii „ob^auf schwimmen", 2^^.flioneutralen Suffixes

zan

,

siMii.

Ayija

'b«

erklärt,

v'ehoäfe

wie es auch in Itmrum

zurückgehwi.

ZÄ

ihr gehört aliiyßaustr

n. „Schifir' (Sveinbibrn Egilsson^Lex^-' poet.

plq/üst/um tfelhegriffs

formejif völlig deckx

s.

vehicülum auch |}^riMich vereinigen

rasirum

,

aus rad-trum von rado.

lum rostellum

mit

v.),

4em

sich

upd durch Ansetzuii^ des Mitläsgrt.

/

In rastellus wie in calamisier castel-

u. a. ist das e Svarabhakti,

wie auch diese Un-

tersuchung herausstellen wird.

rostrum aus rod-irum von rodo. vgl.

Vor dem aus iro (verschieden von dem instrumentalen tro; Leo Meyer Vergl. Gr. 2, 546) abgeschwächten Suffixe tri

ist ein

/-Laut zu s geworden in den

Stämmen

equestri- pedestri-.

13*

vÜt^

F. Fröhde

180

aus equet-tri- pedei-iri- von

eques

per

dann

* equesier os

Aus *equesiros wurde

u. a.

wie in socer

abfiel

Dasselbe

u. a.

Das

pedes.

der Nomina-

e

Svarabhakti wie in ager ca-

tive equesier pedester ist ebenfalls

,

Endung

dessen

von

gilt

paluster

aus palud-ter von palus

St.

palud-.

Vor den Suffixverbindungen

nem Dental hervorgegangen estrix (Plautus)

und ^n-w«

/r?-c

ist

aus

s

ei-

in

aus ed-trix.

defensirix (Cicero) aus defend-irix.

plaustrix (Non.

p.

150) aus plaud-irix.

possestrix (Afran. bei Non. a. 0.) aus possed-trix. assestrix (Afran. bei

Non.

aus assed-trix.

p. 73)

persuastrix (Plautus) aus persuad-trixtonstrix (Plautus) aus iond-irix.

tonstrina aus iond-trina.

In diesen Wortformen kann die Entstehung des

nem ^Laute

nicht

zweifelhaft

Der Grund,

sein.

d-t-^t zu

Sprache hier von ihrer sonstigen Weise,

aus

s

weshalb

ei-

die

behandeln,

abwich (vgl. clausus tonsor u. s. w.), liegt auf der Hand: die Lautverbindung sr wurde im Lateinischen vermieden (Corssen wollte man also den Dental der WurVocalismus I ^ 182) ;

zel nicht völlig ausstossen, so blieb kein

Weg,

anderer

als ihn

den Sibilanten zu verwandeln. Es ist aber klar, dass man der Entstehung des st nicht berufen darf, um den Uebergang der Dentale in s auch vor ^-j- Vocal zu in

sich auf diesen Fall

beweisen.

Da in der

so die Bildungen

so empfiehlt es sich,

mit den mit

anlautenden Suffixen

tr

besondere Stellung einnehmen, hier sogleich diejenigen Fälle zu behan-

vorliegenden Frage

eine

in denen das s vor diesen Suffixen ursprünglich ist, sowie auch diejenigen kurz zu verzeichnen, in denen der Ursprung

deln,

desselben noch der Aufklärung bedarf.

Das

s ist

ursprünglich in folgenden, Wörtern:

flauster von

Ws^^in

mas „Osfeü^ Wörterb.

I

^"-^^

'"v.^^^^

uro (Curtius^skundz. jßuslrinsch

^

„Ostwhni^,

n.

\

010) ;\d.

ags.

lett.

[öM«/nfc-

|e!^3'*^^^^^"

(Fick

o'Hii^

castrare

von

einem nominalen Stamme

Castro-

=

skt.

gastra-

n.

m.

Die Entstehung von „schneidendes Werkzeug,

st

und

ss

im Lat.

181

\^.\gasati „metzgen" (KZ.

Messer";

23, 310).

hausirum

von haurio aus *hausio fällig

^lin. i^^j^a/

(!Fl!^c

Anfen^an

das von

allerdings

ist

—

KZ. 22, 384).

Auf-

constant erscheinende

h des lateinischen Wortes, welches so singulär dasteht (Corssen Sprachkunde 120). lustrum „Sühnopfer". leitet das Wort von luo „spüle" in der zunächst von dieser Wurzel ein Neutrum

Corssen (Beitr. 410)

Weise ab,

dass

er

von Jus aus *jovos von W. j'u an dessen Stamm dann das Suffix tro getreten sei. Dieser Erklärung steht, voij Ariderem abgesehen, der Umstand *lus

aus ^iovos nach Analogie

construirt,

entgegen,

dass das von

lusiru^t^

sitis

sowie die von

illustris

und

diesen

subluslris

wie auch Corssen annimmt,

Y^hum^sirch^ mit seinen Compounmöglich xu tröcnenden Adjectiva

augenscheinlich abgeleitete

solcher

sich

Herleitung

nicht

fügen.

Lustrare bedeutet nicht allein „durch Sühnopfer reinigen", sondern auch „besichtigen mustern", /collusirara ausser „durch,

mustern, betrachten" auch „beleuchten", und dieser Begriff in illustrare

hervor, dass eine

tritt

und ausschliesslich Ableitung der ganzen Wortsippavon luo völlig so

illustris sublustris

deutlich

j

unmöglich wird. Nun

liegt in altn.

Ij'ös

eine.'Wutzfcl lus „leuchten" vor, die iit

4ltbaktr7'raoMsÄ;^a, ahd.

//(?^*«?2

n.

„Licht" /^!^B^.,lßuchtejaiy

Bugge (KZ.

20, 14) aus luc-s

„leuchtend" entstanden an-

Zu dieser Wurzel gehört nicht nur illustris (Lottner KZ. 7,186, Curtius Grundz. No. 88), sondern auch lustrum. Aus der Grundbedeutung des Leuchtens konnte sich die des nikij^t.

Reinigens

leicht entwickeln

rein, schuldlos",

und daraus

die

trennen und,

mit"

,

P'fSstze,

skirr „glänzend,

hell,

— No\x>lustrum

„Sühnopfer" ist schmutziger Aufenthalii^ .,„

Corssen (Beitr. 411) aus /j
\lutttm, gr.\XiJ^QOv lvpf4x{s.

/^

(vgl. 2i\in.

candidus glänzend, weiss, lauter, rein"

desSühnens.

^lus^ma^^ko^Q ,

loX.

u.).

vgl.

^"""^

-mestris in se-mestris hi-mestris u. a.

aus *-mens-tris ^-mensi-tris von mensis (Corssen Beitr. 414). '

Nemestrinus von einem verlorenen *nemestris sen

a.

0.) verhielt wie gr.

,

welches sich zu nemus (Cors

ogiategog zu ogog.

r. Fröhde

182 *

pislrina pistrinum

von pinso W.

pis.

supposirix von pono

von

telluster

W.

pos,

tellus.

transtrum die Präposition Irans entstanden

an

tro

doch wol durch Antritt des Suffixes

welches

„Querbalken",

ustrina ustrinum von uro

W.

ist.

us.

industria

verhindert die altlateinische

industrium

106:

antiqui

Form

indostruus bei

*

Pauli. Epit.

indostruum,

dicebant

quidquid ageret, intro strueret et studeret; Lateinischen

Wör-

Als Wurzel mit Fick us „brennen" anzunehmen,

terb. I 512).

p.

(Fick

ustinön fungi

ahd, ustri industria

aus ind-ustria,

nicht unmittelbar aus u.

denn

quasi

Vielleicht

qui,

entsteht

im

stammen

die

<;

"Wörter von äs „sitzen", wie sedulus assiduus von seder e.

Es folgen endlich diejenigen Bildungen mit der Suffixform denen die Entstehung des s controvers und zweifel-

s-iro s-iri, in

haft oder völlig dunkel

Hierher gehört zunächst eine grössere

ist.

Zahl von Stämmen auf

Bildung machen, und für die

tiger

den Eindruck gleichar-

es-iro- es-tri-, die

man

daher auch nach einer

Ich gehe aus von

einheitlichen Erklärung suchen muss. Sequester sequestra

„vermittelnd",

aus

die ich

durch Antritt des Suffixes

sequenti-

welches hier wol das Comparativsuffix

tro ira,

minister,

gister,

Nachtr. 138)

mit Corssen (Beitr. 414,

dem Participalstamme

entstehen

sinister,

lasse.

ist,

wie in ma-

Zweifelhaft

aber

ob dieses *sequenti-tro- durch die Mittelstufe *sequent-tro- zu ^sequenstro- und dann zu sequestro- wurde, oder

scheint mir

ob das

t

,

sich zunächst zu s assibilirte

*sequensi-tro- sich weiter zu sequestrositris

zu semestris.

—

Ist

Sequester richtig, so wird

und das

so entstandene

gestaltete,

wie ^semen-

nun die vorstehende Erklärung von

man auch

der folgenden der Adjectiva

campestris

terrestris

Fanestris

segestre

lanestris (spät)

sihestris

rurestris

vallestris (spät)

welche eine Angehörigkeit meist an Oertlichkeiten bezeichnen, Die vereine gewisse Wahrscheinlichkeit einräumen müssen. schiedenen Ansichten über

die Bildung dieser

Wörter

beurteilt

Die Entstehung von

st

und

ss

im Lat.

183

Corssen Beitr. 413 ff. Er selbst erklärt sie für Ableitungen von Adjectiveri auf -ensis, die ebenfalls eine Ortsangehörigkeit ausdrücken. Ich weiche von dieser Erklärung, nach der die

genannten Bildungen jüngeren Ursprungs sein würden, da ja die Endung -ensis erst aus -eniius entstanden ist ( Corssen a. 0.

nur insofern ab,

als ich an diese ältere Suffixform anDas Suffix ento- sehen wir im Lateinischen häufig an nominale o-Stämme antreten vgl. Forentum Laurentum Grumentum von den Stämmen foro- lauro- grumo- (Corssen a. 0. 470),

483),

knüpfe.

;

gracilenlus von gracilo-,

violenius von violo- in violare, lucuvon luculo- in diluculum luiulenius von luiulo- in luiulari, fluenium von dem nur in Compositis erscheinenden y?Mo-, cruentus von einem verlorenen cruoahd. räo- u. a. Auf lentus

,

=

solchen

Stämmen

basiren die auf endo- (wie Hortentius

umbr. durch die Mittelstufe ensio- {Horie?isius) in der Regel zu ensi- (horiensis) wurde. So führen also die Stämme campensi- valletisi- auf ^campenio- ^vallento-. Indem nun

Huri eniius)

an

diese

Stämme das

'^callenii'tro-,

,

Suffix tro trat, entstanden '^campenii-iro-

sich

die

lestri- gestalteten .

,

das

,

in

derselben Weise

wie '^sequenii-tro- zu

zu campesiri- val-

—

seqtiesiro-,

Segestre

bedeutet „Däokft^voii15tfi»tt«4^der Fellen, Umhüllung, Emballage

di^ Waaren,

mgt^%.

gr.

Kleid aus Fellen" und ff

o^Hk

NeSen der Form sepesire segesira. Diesem nun gleicht det.

\

Rüstung",

findet

sich

lit.

auch

pelles o^illas^*'*syjibus

verhä^'^sich zu

segiü verbinsegesiria

und

sr.Y-^-\

welche^ nur durch -^ul. Epit*^ 135 überliefert

dicG^nt

gäi|fta,s

giv]^^«^ o g^^'^yiie^s^^

iSi^^

extergebant.

moUestr^

l^a«.

Wort

lanestris zu lana.

—

Den Eindruck "gleiclier Bildung machxauch leitet dasselbe von einem verlorenen Neu»welches einem ebenfalls nicht vorkommenden griechischen "^cpdvog entsprechen soll. Wenn, wie es wahr-

Corssen (Beitr. 409) "^fenus her

scheinlich

ist,

das

Wort zu (paivo) gehört

f

] 1

f

fenestra

trum

h /

.o^fy^.jdie Fick (Wörterb» I 224) mit skt.

«a)|jC^)^S«anhäDgen", 5?:^^^^leid ,

[mollestra

Wurzel mfü

gleicher

ist

•

cpMoriJQ es nach der

(vgl.

d-vQig bei Hesych. und cpavojrtrjg), so wird man ^Analogie der eben besprochenen Formen am einfachsten auf einen etwa dem griechischen q>av7J entsprechenden Nominal-

F. Fröhde

184

stamm zurückführen.

—

Noch

grössere Schwierigkeiten bieten

der Erklärung die Substantiva

monstrum flusirum lustrum Corssens Erklärung des

s

in

(„Pfütze").

diesen

Formen

409) ver-

(Beitr.

MögNeutrums "^monus von monere, wie es Corssen construirt, bestreiten, da von abgeleiteten Verbis derartige Neutra niemals vorkommen, wie ich ein ander Mal zu zeigen gedenke. Auch dem im Vorhergehenden selbst noch auf fenesira angewandten Erklärungsprincipe wollen sich die vorstehenden wirft Osthoff (KZ. 23, 313) mit Recht; ich lichkeit

eines

Formen

nicht fügen.

rung des Suffixes vermutet,

dass

Osthoff

0.) bringt

(a.

diesen

in

-siro-

muss

Wörtern

selbst die

neue Erklä-

eine

Er

in Vorschlag.

zufolge der falschen Analogie von rasirum ro-

slrum castrum clausirum hausirum sich im Sprachgefühl das Bewusstsein einer selbständigen und mit Suffixgestalt

siro-

Da

ausgebildet habe.

t7'o-

functionsgleichen

derartige

Formüber-

tragungen sich im Lateinischen wie in anderen Sprachen vielfach finden, wie ja auch die oben erörterte Suffixverbindung

geworden ist, so würde mir diese Erklärung probabel erscheinen, wenn sie Wörter jüngeren Ursprungs beträfe und nicht so alte wie monstrum und lusirum jedenfalls sind. Es kommt dazu, dass sich durch folgende Erlento- ein selbständiges Suffix

wägung wenigstens noch immer als etymologisch berechtigt

lich gar nicht notwendig,

eine Möglichkeit zeigt,

zu erklären. die

Es

scheint mir

das

s

näm-

genannten Substantiva von den

daneben stehenden Verbis unmittelbar abzuleiten; sie können auch auf erweiterte Wurzelformen zurückzuführen sein, wie sie von Wurzeln auf n und u sich zahlreich finden. Für mo«-|

istrum

bietet

sich

eine

solche

durch cpQovTig erklärt),

ksl.

in

gr. /.isvd-^Qt]

mqdrü

cpQOvi/iiog,

(bei

Hesycn7|

got.

mundretK

Wurzelform würde mon(vgl. d^av(A.a \on ^sdof-iai) und auch mustricula (Corssen Sprachk. 189) würde sich leicht fügen. Flustrum lässt sich an die griechische Secundärwurzel axoTtog,

mundon

a-KOJtelv.

Zu

dieser

strum ganz wol gehören können

cfXvd (Curtius Grundz. No. 412) anknüpfen; eine andere mit Dental erweiterte Wurzelform liegt in mhd. blödem vor; Schmidt (Vocalism. II 270) hält es auch für möglich, *cpXi'atü ist

dass cplifw aus

entstand und sich mit mhd. brausen deckt.

Von

allerdings eine derartige Secundärform nicht nachgewiesen.

Verschieden von diesen Bildungen

ist

luo

—

Die Entstehung von

und

si

185

im Lat.

ss

capistrum

Gegen Corssens Ansicht

Grund; capid-

sie ist völlig

Priscian I p. 251 H.) beweist,

capidas

.Lehnwort

scheii oy,(xq>ig hi. axa.j^i-t?- f

capisteriutn

der Bedeutungen hergenommene

unhaltbar deswegen, weil dieses capis

der Accusativus Pluralis

wie

f.,

von.,j»«ff^^^

spricht schon der von Osthoff (KZ.

dem Unterschiede

23, 315) aus

Wort

(Beitr. 370), dass dieses

^/jtif^GQfäss*^ abgeleitet sei,

ist

und dem

bei

griechi-

(KZ. 13, 452),

entspriclji-

St.

(Lucilius

wie

welches Corssen (Naehtf.z95) ohne Not verändert,

,

dem von ax.aq)ig Lehnwörtern

vgl.

öxacpiöTrjQiov ; über p

abgeleiteten

Corssen Voc.

1 13.

Auch

=

Osthoffs Ansicht

(p

m

(a. 0.),

capistrum durch den Antritt der auf falscher Analogie beruhenden Suffixform -stro- an den Präsensstamm capi- entdass

standen

sei

ist

,

unmöglich

weil das

,

i

der Praesentia wie capio

niemals in die Wortbildung übergeht, vgl. captus captura capior captrix occupare capulus „Griff", capiio captiosus cap-io ca-

pesso capax

mente

in

;

über das Eindringen der präsensbildenden Ele-

die

lateinische Wortbildung gedenke ich bei anderer

Gelegenheit zu handeln.

klärung

gefunden

der

Form an,

ist,

lapis cuspis cassis

Ich

selbst weiss

zu geben und

nicht

dass es

in

gebildetes

ist

nehme,

bis Besseres

der Tat ein nach Analogie von

^cajns von

tung „Halfter" gegeben habe,

probabele Er-

eine

capio

in

der Bedeu-

von dem

capistrum

abgeleitet

Das

Suffix tro-

ist

wie calamistrum von xaXa(.iig.

dings ursprünglich primär (Osthoff

a.

aller-

0. p. 314); einzelne

Ab-

weichungen von der Regel werden sich jedoch nicht in Abrede stellen lassen ähnlich ist das demselben Gesetze folgende Suf;

fix bro- hulo-

identisch

welches

,

ich

(Leo Meyer Vergl. Völlig unklar

und anderen

für

359) an Nominalstämme getreten. colustra glastrum ligusirum sowie die

Gramm. sind

mit Leo Meyer

in sessibulum turibulum candelabrum

mit tro- halte,

II

Bildung der zahlreichen von Adjectiven und Substantiven abgeleiteten

Nomina auf

aster

astra

astrum

wie claudaster ful-

vaster surdaster oleaster pinasier puUastra falcastrum u, a.

ihnen stimmt

in

der Bedeutung rapisirum

das vielleicht nur auf falscher Ueberlieferung beruht. ist

nachj^jv.

7,

2 etruskischen Ursprungs

;

zu

bei Colum. 9, 45,

Histrio

und kommt daher

Betracht, noch weniger Sie griechischen Lehnwörter astrum ancistrum canistrum oestrus ostrum palaestra casteria niclht in

baptisterium aplustre u.

a.

186

F. Fröhde

Es

bleibt

ansehnliche Zahl

somit eine

Bildungen unerklärt;

hierher

für die vorliegende Frage

cher Weise gleichgültig, ob ihr

s

primär

ist

gehöriger

ist es

glückli-

denn

oder nicht,

dass s-tr- im Lateinischen aus d-t-\-ir entsteht,

ist

hinlänglich

erwiesen. 2) 5^

ist

aus

d-{-t

entstanden

in

den

zu

edo

gehörigen

Formen est estis este estote estur.

Auch hier ist der Grund, weshalb die Sprache die beiden zusammen stossenden ^-Laute nicht wie sonst in ss wandelte, klar die Personalendungen waren fest und characteristisch und konnten daher nicht verändert werden. Nach diesen Formen :

wurde dann auch das Particip comestus gebildet, welches sich Varro, Cato, Val. Maximus, Cael. Aurelianus, während bei Cicero pro Cluentio c. 62 comesus überliefert und zu lesen ist), für das gewöhnliche und in guter Sprache ausschliesslich gebrauchte comesus findet. Es gehörte dem Vulgärlatein an und wird von den Grammatikern verworfen; vgl. Diomedes p. 362 K. Participia esus, unde comesus et comedendus, non comestus et comesturus, ut vulgus existimat. Auch heisst es stets esus amhesus adesus ohesus. Vgl. darüber Neue Formenlehre der lat. Sprache II 443. Comesiura beruht auf

vereinzelt (bei

:

falscher Lesart bei Cato

r.

157,

r.

Wo

1.

sich comestor,

wel-

Es demnach auch dieser Fall der Entstehung des st besonderer Art und darf nicht als Beweis angeführt werden, dass in classischen Wörtern d-\-t zwischen Vocalen zu st wird. ches zuweilen angeführt wird, finden

soll,

weiss ich nicht.

ist

3) st

ist t-^t

entstanden in

Segestc

Saatgöttin bd Plinius 18, 3, 2: Hos ^im maxin^ noverant S^m^^Hß a serendo, Se^^aras^ appellab\iit, quarum s^üulachkin Circo videmus. Der

dem Namen e^er deos tunc segetibus

Name kommt

do^i

sonstXnicht vor,

ist

an der Richtigkeit der

Wir haben also hier eines ^-Lautes vor Uebergang den

Ueberlieferung nicht zu zweifeln.

Tat ein Beispiel für zwischen Vocalen;

dasselbe

comestus vereinzelt da.

man

steht

Denn

alle

dem

t

m

s

rusticalen

die anderen Beispiele,

die

Uebergang noch angenommen hat, wie cusios frustum fastus infestus fustis beruhen auf unrichtiger oder masticare pestis u. a.

für den gleichen

aestas aestus castus subleslus

aber

nebst

in der

crista

,

Die Entstehung von unsicherer Etymologie

und

sind,

und

st

ss

im

187

Lat.

etwa mit Ausnahme von ae-

keineswegs allgemein anerkannt.

Sie werden im Folgenden zur Sprache gebracht und entweder durch richtigere Erklärungen beseitigt oder wenigstens auch durch anderweitige stus

,

Gründe erschüttert werden. An dieser Stelle behandele ich nur noch einige Fälle, in denen möglicher Weise der Uebergang eines

vor

t

1)

me

in s

i

Es sind

calen.

die

Adjectiva

zur Seite

kritisirt

a^res^w coelesiis domesti-cus, denen o-Stäm-

stehen.

Die

verschiedenen

Corssen (Beitr. 415).

Wörtern dasselbe

in diesen

aber nicht zwischen Vo-

stattgefunden hat,

dies

gen gleichartigen Formen

Erklärungsversuche

Sicher scheint mir,

ist

dass das es

wie in campestris und den übri-

haben wir also diese richtig aus müssen wir consequenter Weise

;

"^campenti-iris u. s.w. erklärt, so agrestis aus "^agrenii-iis

Ob aber zwischen

hervorgehen lassen.

beiden als Mittelstufe '^agrent-tis oder *agrensi-tis ich

nicht

zu entscheiden.

—

Gleicher Bildung

vermag

liegt,

modestus,

ist

welches von modus- stammt;

denn neben diesem ein Neutrum misslich wegen des o anstatt des in

*modus zu construiren, ist einem derartigen 5-Stamme zu erwartenden e. Auch molestus möchte nicht anders zu erklären sein denn dasselbe von möles

—

;

abzuleiten,

schon der Unterschied der Quantität des ganz abgesehen davon, dass von Nominibus wie moles Adjectiva auf -esttis sonst nicht vorkommen. Das Wort hindert

Wurzelvocals

liihrt

,

auf einen

fxwXoQ

Stamm molo-

=

gr.

/noXo-,

2) die Substantiva potesias

und

neben

egestas.

Corssen erklärt Voc. II 214 mit Bücheier lat.

welches

in alten Lexicis angeführt wird.

von majus.

(Grundriss

der

wie majestas von potius Allein der Bedeutung nach passt das Wort weit

Decl. 63) potesias als Ableitung

besser zu potens als

,

zu potius „vorzüglicher, lieber, mehr" und

nach der angeführten Analogie wäre überdies *potiestas zu erwarten gewesen. Ich halte daher die frühere Ansicht Corssens, dass potestas aus ^potentitas entstanden ist, für richtig. Ebenso sehe ich keinen ein

Nomen

Grund zur Erklärung von

3) die Ordinalzahlen auf esimus

,

Endung

'

älter ensumus.

Die Vergleichung von vicesimus mit dass die

egestas mit.Bücheler

*egor zu construiren; vgl. Corssen a. 0.

skt.

vimgaiitama- lehrt,

esimo- aus "^'entitomo- entstanden

ist.

Um

von

F. Fröhde

188

diesem zu jenem zu gelangen,

lassen sich

folgende Entwicke-

lungsreihen denken: enti-iumo-

:

ens-tumo-

ensi-tumo-

:

ens-iumo-

ent-tumo-

:

ent-sumo-

ent-tumo-

:

—

— —

:

ensumo-

en-tumo-

— — —

Die erste

Ein Kriterium für die Entscheidung sehe ich nicht. Entwickelungsreihe Avird von

Bugge

Schleicher

(KZ. 8, 36),

(Comp. § 241), Fick (Wörterb. I 218), Corssen (Voc. II 1018) angenommen und hat altbaktr. tngägfema, gr. €ly,naT6g für sich; die dritte hat Corssen (KZ. 3, 247) aufgestellt; ist

vom

die vierte

lateinischen Standpuncte aus die einfachste,

der Ausfall der Silbe die Assibilation des

ii t

durchaus regelrecht

da sowol auch Ebenso

ist (s. u.) als

von tumo- nach dem Nasal.

—

wird es nicht nötig sein, für 4) utensile

aus *utent{-iile mit Bugge anzusetzen

stile

;

0.)

(a.

eine Mittelstufe

erst

nach lautgesetzlichem Ausfall der Silbe

die zahlreichen Adverbia

von Stämmen wurde einfach •

=

(vgl,

auf ento- anti- enti- wie

luculenier constanier prudenter u. a.) 2) st

*utenii

utensile.

s-\-t.

Zwischen zwei Vocalen entsteht das gelmässig durch den Antritt der

mit

t

st

im Lateinischen

anlautenden Suffixe

reto

und der auf diesen beruhenden Suffixverbindungen an nominale und verbale Wortstämme, die auf s auslauten. A. Von nominalen «-Stämmen sind abgeleitet: ta

ti

1)

tu tor

mit

dem

Suffix to fem. ta:

fasius

angustus

Jusius

arhustum

rusti-cus

faustus aus ^favostus

confoedustus (Festus p. 41)

funestus honestus

venusttis

Majesta

'

vetustus

scelestus

tempestus

Nicht mehr vorhanden sind im Lateinischen die entsprechenden

\

Nomina von fidusius (Festus ,p. hielt,

mQ

=

skt.^^'as^Fick W.lL.X.S4}i^\ von 89) ^fidus, das sich zu fides ver-

augusius von '*augus

plebes sedesKciedes u. a. zvL.TtX^d-og

edog ald-og;

Die Entstehung von vgl. Joh.

Schmidt Voc.

189

im Lat.

ss

So verbinde ich jetzt auch bei Homer „Ge-

366 A.

gn XQ^^S, welches schon

res unmittelbar mit

schäft,

II

und

si

Cors-

Sache" bedeutet (KZ. 22, 252).

Angelegenheit,

sens Ansicht, dass fidustus eine Superlativform sei (Voc. II 549), ist

gewiss unrichtig

da das Lateinische derartige Superlativdie Erklärung des Verrius Flaccus nötigt

,

formen nicht kennt;

Annahme

zu solcher

ungustus

mung" 2) fix

(Fick

Von

nicht.

von *ungus

Wb.

I p,

=

„Biegung,

arikas

skt.

Krüm-

7).

solchen Adjectiven sind weitergebildet mit

dem

Suf-

tau-: honestas

venustas

majestas

vetusias

pesestas (Festus p. 210)

•

tempesias

Nach der Berechnung Pauker's (KZ. gefähr 96

o/o

adjectivischen

23, 157)

kommen un-

der überaus zahlreichen Substantiva auf

Stämmen

Da nun

her.

täti-

von

die Ausstossung der er-

im Lateinischen ungemein I 281; Fick KZ. 22, 98 f. 371 f.), so hat es nicht das mindeste Bedenken, in den angeführten Substantiven den gleichen Ausfall anzunehmen, wodurch Uebereinstimmung mit dem Gesetze hergestellt wird; voluntas für ^voluntivgl. auch luculerUas neben lucule7itilas tas. Dass neben honestas honestitas besteht und in angustitas sten von zwei gleichlautenden Silben

häufig

ist

(Leo Meyer Vergl.

Gramm.

,

des Ausfall nicht stattgefunden hat,

bildet

keinen ausreichen-

den Grund gegen die aufgestellte Erklärung.

—

Da nun

der-

von Verbalstämmen abgeleitet werden, sondern ausschliesslich von Nominalstämmen, so kann auch aestas nicht direct von der Wurzel aed ausgegangen sein. Aufrecht (KZ. I l^l) und Pauker (a. 0. p. 157) lassen es wol artige Substantiva niemals

richtig aus '^aesti-tas (vgl. fruciifer) entstehen

lerdings kein Beispiel tu

das Suffix 3) mit

täti-

dem

gibt,

in

,

obgleich es al-

welchem an einen Stamm auf

getreten wäre.

Suffix

iiiti-

ist

gebildet das einzige

tempestus lat. 7, 51 aus den Augurbüchern anEin kürzerer Stamm tempesiu- zeigt sich in tempestuosus.

welches Varro de lingua führt.

4) mit bildet

den

Steigerungssuffixen

tero-

und limo-

sind

ge-

;

:

F. Fröhde

190

magisier minister sinister nosier vester sinistimus (Paul. Epit. p. 74) solistimus (Festus p. 298).

Vergl. Corssen

Namen

KZ.

277

3,

f.;

Corssen fasst auch

II 549.

Voc.

und Aniisiia sowie

Formen praesto und praestus (Grut. 609, 4) als Superlative gewiss unrichtig denn weder hat die lateinische Sprache derartige Superlativformen, noch ist eine solche Erklärung von Seiten der Bedeutung die

Antistius

die ,

irgendwie überzeugend.

und stammt von

Antistius

vielmehr für *Aniisti-

steht

indem das erste ti nach dem eben angeführten Gesetze ausfiel. Ebenso ist praestus aus *praesiitus *) gekürzt und bedeutet in Verbindung mit fui eigentlich „ich habe mich gestellt", daher „bin zur Stelle, iius

antistes St. antistet-,

bin gegenwärtig, bei d^r Hand";

vgl. sistere

gen, Jemanden herbeibringen, stellen, sisti

ist",

„sich stellen"

;

die Präposition

Compositum dieselbe Bedeutung wie

„zur Stelle brin-

so dass er gegenwärtig

prae hat in diesem

in praesens.

5) mit anderen Suffixen:

pristinus von prius.

Ligusticus Ligustinus (vgl. Ligures).

von os. Unklar sind arista Atrista (von Corssen Voc. Ostia ostium

perlativbildungen gefasst) genista

mustela clandestinus

II

(nach Corssen Voc.

I

549

als

Su-

(vgl. AäxfVj^g)

lanista locusta

462 aus *clam-dies-

tinus entstanden). s auch in folgenden von indeclinablen StämWörtern, die hier angeführt sein mögen: crastinus, hesternus, posterus, posticus, postumus (vgl. pone aus

Primär

men

ist

das

abgeleiteten

"^posne), intestinus

,

Sestius (== Sextius).

—

Masturbare

fasst

Benfey (Wurzellex. II 35) als Entstellung des griechischen fiaazQorttveiv; nasturtium wird aus *nasitortium erklärt; sestertius entstand

aus '*semis-tertius.

Von Nominal Stämmen 1) mit dem Suffix to fem.

B.

a) die passiven Participia

sind abgeleitet

ta:

von Verbis,

deren

Stamm auf

s

auslautet

*)

(AK,

hustus

postus (Neue Formenl. II 435)

depstus

questus

Aehnlichen Ausfall zeigt umbrisch andersisin r^ p. 82).

latein. intersistitn

:

Die Entstehung von

st

und

ss

im Lat.

191

gestus

tostus

haustus

ustus

pistus

*gustus in gustare (W. gus).

Nicht ursprünglich wurzelhaft, aber primitiv mistus für *misc-tus

zu

das s auch in

dis-pestus

*pasc-tus

*dis-perc-sc-tus

Vergl. Corssen Beitr. 396 b) folgende

ist

pastus

ff.

Adjectiven

gewordene Participia gleicher

Eptstehung

=

"^

castus skt. gästa- nasta- von W. gas „in Zucht, in Schranken halten" (KZ. 23, 311). Gegen die Verbindung des Wortes mit gr. Ku^agog spricht auch das von demselben nicht wol zu trennende castigare. ^

I

festus von 'Vf.fes

—

gr.

^£g

in

d^iaaaa&ai

Vgl.

u. a.

509. Die griechische Schreibung des Eigennamens OrjoTog beweist, dass das e in dem Worte lang geCurtius Grundz.

* p.

sprochen wurde.

Vocals nicht; lectito

und

sie

vielen

infestus

KZ.

anderen Participien und Frequentativen

bei

Vgl. Corssen Voc. I 448.

Gellius 9, 3.

Vgl.

Etymologisch berechtigt ist die Länge des beruht auf usueller Aussprache wie in Uctus

=

mani-festus

18, 314,

wo

ich

W.

dharsh.

diese Erklärung begründet

und be-

skt.

dhrshta-

von

sonders auf die Congruenz der Bedeutungen von infestare „feindlich

behandeln,

beunruhigen,

angreifen,

verderben" und

skt.

dharshayati „sich an etwas vergreifen, über Jemand kommen,

beunruhigen, verderben" hingewiesen habe; vergleicht ner dharshana- n.

„Angriff,

Mishandlung",

man

ädhrshti-

f.

fer-

„An-

tastung, Angriff", dharshaka- Adj. „angreifend, über etwas herfallend" greifend,

tern wie

mit infestus

a)

beunruhigend",

activisch

besonders

exercitus signa,

behandelnd, anVerbindung mit Wörheissen im Augenblick

„feindlich in

die infesta

des Angriffs auf den Feind, b) passivisch „feindlich behandelt, angegriffen,

zugeben

bedroht,

müssen,

beunruhigt von Feinden",

so wird

man

dass die Uebereinstimmung der lateinischen

Wörter mit den altindischen hinsichtlich der Bedeutung eine vollkommene ist. Der Begriff des Kühnen, Verwegenen, der sich in vielen zu derselben Wurzel gehörigen Wörtern zeigt, scheint von der Vorstellung des Losgehens auf den Feind abstrahirt. Manifestus bedeutet „mit der Hand angegriffen, handgreiflich" und fügt sich meiner Ableitung ohne jeden Zwang.

192

Fröhde

F.

Die Ansicht Breal's (KZ. 20, 79) dass die Wurzel dhars in den europäischen Sprachen das a erhalten habe, ist wenig begrün,

det. Das Verbum lautet lit. dr^'sti, das gotische gadars ist der Form nach Präteritum, dessen regelmässiges Präsens *gadairsa lauten würde. Im Griechischen zeigt sich die Schwächung in

aeol.

d^SQGog sowie

in

den Eigennamen OsQairtjg Qsqolti-

Ttog QEQöilo%og t4 Xi&sqorjg; wenn dagegen in d^dqoog d^qdoog das a erhalten ist, so erklärt sich diese Abweichung

aus

der im Griechischen auch sonst hervortretenden Neigung,

in der

Umgebung von

31)

kommt

vgl. lat.

de usus

drqsus (Schmidt Voc. nicht in Betracht;

klaxvg

« zu bewahren

q das

Curtius Stu-

(vgl.

=

Das Adjectiv &Qaavg aus *d-Qavavg

dien 8, 329).

I

lit.

für diese Frage überhaupt levis

daovg

pinguis neben

Ttct%vg.

\

suh-lestus

„schwach,

(Festus p. 294:

gering"

infirma et tenuia) von vYjg,

W/

„schwach",

altn. lasinn

sublesta antiqui

dicebant

/a« == germ.'/a« in got, lasivs dod^s-

ags. läsest

last „der

geringste".

Mit den deutschen Wörtern verbindet Fick (Wb. II 453) ksl. Die Ansicht loh „mager, dürftig", \iiJ liisas „mager, gering".

—

Lottner's (KZ.

7,

185), dass suhlestus gleich lassus

dem-

sei, ist

gemäss unrichtig.

heben maereo Qniser. jln letzterem ist die Verwandlung des s in r zwischen den beiden Vocalen aus demselben Grunde unterblieben wie in Cerealis pruina ver (aus *veser)

sowenig von

xqIo) wie

gr.

und

welches

frio,

dieses von skt. gharshati getrennt

werden kann; während aber in diesen Formen das s ausfiel, blieb es in müer, um das seltsame *7nicr zu vermeiden, stehen. Ebenso zu beurteilen ist caesaries skt. kesara- (Fick Wb.

=

I 51).

mustus

:

„jung, frisch, neu"

Wörterb.

I

180

sein

„lustig,

fröhlich",

sich

mudrüs „munter, derstrebt nicht

vom Wasser und vom jungen Weine. Fick das Wort mit skt.\ modate „lustig,

verbindet

fröhlich

,

j

mudita- „erfreut froh", mudramaodhana- „Lust, Lüsternheit", lit.

freuen",

zend. flink,

nur das

,

beherzt" st,

u.

a.

Dieser Erklärung wi-

sondern auch die Bedeutung,

die

Die Entstehung von

und

st

193

im Lat.

ss

von der der verglichenen Wörter doch sehr abweicht. gene Erklärung vermag ich nicht zu geben *). ahd. wuosii (P'ick

vastus; vgl. alts. wösti ,

Eine

Wb.

ei-

III 308).

folgende Substantiva:

c)

Costa p. 209); die

„Rippe"

=

ksl. kosti

Wurzel

ist

unbekannt.

„Knochen" (Curtius Grundz.*

crista „Kamm der Vögel". Eine sichere Erklärung des Corssen (Voc. II 549) fasst es als Wortes kenne ich nicht. Superlativbildung, Walter (KZ. 12, 389) als Ableitung von W.

Card in cardo

gr.

,

leichter

erinnert;

x^adaw Hesse

u. a.,

sich

es

indem er auch an v-ogvöog mit got. hrisjan

vermitteln.

Vielleicht ist es einfach mit cirrus „Haarbüschel" zu verbinden.

crusia von

GTalvco

crus

y(.Qvog für ^a ^

=

gr.

yinvg in

I

,, schau^, „ ^ JohT Schmidr~*~"^^)

in hrj'ösa

540,

II 340).

frusturn

woher frustare „zerschmettern", von W.

„Stück, Bruchstück",

=

gr. S^Qvg in frus *avajü) von W. us)

^Qavo)

=

für

"^d-Qavaj'o)

got. ga-drausja7i

(vgl.

avio für

xaraßdlXsiv, Causale

zu driusan „fallen"; vgl. us-drusts „rauher Weg", schott. drush

fragmenta, ahd. kithrusit quassatus (Graff Althochd. Sprachsch.

V

Das Sigma tritt hervor in d^Qavo(.ia „Bruchstück" 264). Tsd-Qavo f^iai id-Qav ad^r]v S^gavarog, während d-gavQog i^QavXog sich leicht aus *^QavaQ6g *d-QavaX6g erklären (vgl. TQTjQog aus ^TQSGQog). Mit den griechischen Wörtern verbinden frusturn auch Walter (KZ. 12, 413) und Corssen (Beitr. Zusammenhang von d^qavoi und gadrausjan vermutet 183). schon Fick Wörterb. I 121; derselbe betrachtet die Wurzel dhrus mit Recht als eine Weiterbildung von dhru dhvar. hasta

=

got.

gazds

St.

gazda- kIvtqov (Graff

a.

0.

II

255).

Hostus römischer Vorname

,

von derselben Wurzel wie

davon Hostius (Corssen hostus „Ertrag des Oelbaums" lius ;

Beitr. 221). ist

—

z.

Kunde

d. ig.

Sprachen.

I.

hostis

,

Hosti-

Das homonyme

dunklen Ursprungs.

*) Wörterb. II 194 stellt Fick das Wort zu mnscus Ableitung wol selbst nicht für sicher.

Beiträge

rvIfVV

x^vaTalXog kqv-

va o g undKaRn. hrus

ahd. rosa crusta (Fick Wörterb.

dern",

Voc.

W,

,

l'\

,

hält also die obige

j^

F. Fröhde

194 testa

Backstein,

„Ziegelstein,

von W.

Schaaltier",

irdenes

ters in gr.

Schaale,

Geschirr,

TSQüo/nai,

lat.

Scherbe,

terra terrenus

(Corssen Beitr. 396). usta

W.

„Zinnober", von

us in uro.

Vesia

—

von W. ves Cisia

gr.

eoTta

in

(Curtius Grundz. n. GIO).

und cosium sind aus dem Griechischen

entlehnt.]

von solchen Stämmen weitergebildete Wort-

d) folgende

formen

feg

^

:

aestimare

f

von einem Stamme (Fick Wörterb.

aesio-

,

W.

vgl. got. jaisian,

is;

^

I 29).

V

/*
—

~

ahdl era I

^

cusios St. custo-d wird von Curtius in seiner Abhandlung über die Spuren einer lateinischen 0-Conjugation (vgl. Grundz. p. 260) auf ein ausser Gebrauch gekommenes Verbum '^cmio-ere zurückgeführt, welches auf einen Stamm cusio- weist in der Bedeu-

tung Jiori

Ihm entspricht got. huzda;:_djQaav^6g ahd. „gehütet". (Grimm Myth.2 922; Lottner K'L%JS2). Die Wurzel cus ,

betrachtet Corssen wol mit Recht als Secundärbildung von sku

dem

„schützen" mit

häufigen Determinativ

s.

masticare

(Sprachk. § 215) aus *mand-H-care , Denominativum von einem Adjectivstamme mastico-, der mit dem Suffix CO von einem nach Analogie von pestis vestis gebildeten erklärt Corssen

Stamme

'^masii-

aus '^mand-ti abgeleitet

das griech. (.idaxa^

Corssen übersieht

sei.

nebst fnaoTixäco von /<«-

St. fxda'caii-

adoinaL, welchem das der späten Volkssprache angehörige und Wort entspricht. Anders

augenscheinlich entlehnte lateinische verhält es sich

mit

dem

alten masucius,

welches in der von

Corssen bezeichneten Weise entstanden sein kann, wenn auch nicht muss; vgl. griech, fiaavvrtjg „Schmarotzer", (.loaavviü

„kauen" bei Hesych.

r"

pastillus pastillum

Vgl. Pauli. Epit. p. 121

minutivum

est

nebst panis von

a pane.

W. pä

:

pastillus

forma panis parvi utique de-

Corssen Voc. in pasco ab.

I

424

Ist diese

leitet die

l

Wörter

Etymologie rieh-

Die Entstehung von tig,

man

so wird

das

s in

und

st

195

im Lat.

ss

derselben Weise zu erklären haben

wie das von pastus pasiio pastor

(s.

o.).

pastinum woher pasiinare „beackern" von W. pas

„Hacke",

in ksl. papachac „graben" (Fick Wörterb. I 672). Zu derselben Wurzel gehört päla „Spaten" für *pas-la, Bildung wie pilum aus '^pis-lum, vilis aus "^oeS'lis von W. ves in venalis „feil".

chati arare, poln.

pistillum ist

wol Deminutivum

*pis-tulum von

W.

pis

von einem verlorenen *pis-tmum oder ; denn von *pistrum würde nach der

Regel vielmehr "^pistellum gebildet worden

sein.

2iosiulare

aus "^posc-tulare von posco Pustula

;

ähnlich gebildet

ist

usiulare.

*

^^^

-

*-*'*^

III

III

—

/

von W. pus in uit. »^i«w „blasen", puste „Blase" irra. (Curtius "ipiA-/ "------.^-«. """'tis-*''^ Grundz. No. Gb^^r" Unerklärt sind bestia und fistula. Für letzteres hält Corssen (Sprachk. § 110) an der Herleitung yoji

Bedenken (KZ. gesehen

vom

2) mit

hindu ngen

st

dem

19, 443) fest.

ßndo

trotz Bugge's

Für mich hat dieselbe auch ab-

nichts Ueberzeugendes. Suffix

ti

und den darauf basirenden

Suffixver-

:

castigare

vom Stamme

l

casti-

=

skt.; gästi-

„Bestrafung, Befehl" von

W.

gas „zurechtweisen, strafen mit W^orten" (KZ. 23, 310).

fasiigare

=

von fasti skt. hhrshti- „Spitze, Zacke" (KZ. 18, 315). Auf demselben Stamme, möglicher Weise aber sich an ein von demselben abgeleitetes Verbum *fastire anschliessend beruht fastidium, Bildung wie custodia von *custoere. lieber die Wurzel -—««-™«.. '" ,

s.

—

unten.

confestim festinus

führen auf einen

Stamm

mit infestus gleicher Wurzel, dhrshti-

Eile hat

Ist derselbe,

festi-.

wie Corssen (Bei-

annimmt und auch mir nicht unwahrscheinlich

träge 182)

in

identificire

ich

ihn

mit

ist,

skt.

„Antastung, Angriff". Der Begriff der dann aus dem des Angreifens, Anfassens,

ädhrshti-

sich

Zufassens

so

entwickelt; vgl. Cato bei Gellius 16, 14: qui multa

simul incipit neque perficit,

is

festinat.

14*

.

F. Fröhde

196

\

fiistis

habe ich (Beitr. zur lal YA. p. 3) mit got. gazds xivTQov, nlhd. gerte „Rute, sceptrum" Verbunden; gleicher Ansicht ist AscoH (KZ. l7, 343). MögHch i^t diese Etymologie nach Bedeutung und Form. Auch würde der Unterschied des Vocals die Identificirung der Stämme fusii- und gazda- nicht hindern, da sich masculinen z-Stämmen im Lateinischen

von den meisten beweisen

teils

aus o geschwächt

i

nicht

mehr

teils

wenigstens wahrscheinlich machen lässt, dass ihr *)

ist.

Ich

für richtig, einmal,

halte

aber meine Erklärung

dem

weil

got.

gazds

lat.

hasia

entspricht, sodann weil die Verdunkehjng des a zu u vor st in

Wurzelsilben (Bugge in ist

IV 346) sehr selten sich auch andere Ich Erinnere besonders an

Curtius' Studien

(Corssen Sprachk. p. 188),

endlich weil

Möglichkeiten der Erklärung bieten.

d-vQOog, von dem Benfey (Wurzell. I 593) mit Recht annimmt, dass es ursprünglich nichts als einen Zweig bedeutet habe; wahrscheinlich war es wol die knotige\Weinrute. Mit gr.

diesem S^vQOog lässt sich fustis aus stock, Prügel" sehr wol vereinigen. hostis

Dazu

—

W.

von gero

gestio gestire

got. gasts ,

'^furstis

„Zweig, Knoten-

\

ges.

ksl. gosti

hosiia hostire Hostilius (Corssen Beitr. 217).

misiio mistim

aus *misc-tio *misc-tim oder auch aus mixtio mixtim wie Sestius aus Sextius. Prae-nes-te

,

erklärt Corssen Voc. II

no-

,

seltsamer als die in

*) Vjfl.

nes

^f>^ts

=

lit.

=

got. fisfca-; to7-ris

nagas,

Gramm.

=

skt. iiakha-

=

lit.

ich

suche

viel-

äinU aHsa (auch lrt>s<^K^nd

=

skt.(ianta- m.; ^juMtirS" gr^x^,^^,,

kalw^is;

skt. mk^Si-

altlat.

m.

*isto-;

Wurzel was von griech.lvatw aus

daiiti-)

x5%ttfv6s,

544) ^«^.^'>j<;^>£ ; mensis

lit.

die

skt. alc&^a- m.,

aJvSfH^i\.);yilenti (auch Hi.'^caujÄS;

.

Eine solche Superlativform aber wäre noch

oben erwähnten auf

der Silbe

«K^ =r

me

sei

auf steilen Felsen gelegene Stadt als die

die

„hervorragendste".

von *praepronus yow pro Prae-

als eine Superlativform

welches von /?rae abgeleitet

neste bezeichne

mehr

216

;

/e>»4s

(vasis^^nus Ii&Ü^on.

I jidftitZ^

'

torrus (SorW zu AeiTi-'J2, 298); mtffuis

Die Suffixe

li

mi

p.

Tnessa^hs,gW'osvS«^cj.v

=

vi sind nach Bopj) (Verjjl.

Anders urteilt über § 939. 948. 840) aus In vtti na geschwächt. die Sache G. Meyer Zur Geschichte d. indogerm. Stammbildung p. 28 ff.

-

Die Entstehung von

—

und deute das Wort

^vdaj'o) liege nfle

r

und

st

im Lat.

ss

197

„das hochbewohnte, das hoch- -^

als

ostigo

„Räude"

und stammt von W.

steht wol für "^ousügo

us.

pastio aus pasc-tio von pasco. pestis

Alle bisher gegebenen Erklärungen dieses Wortes^ (von potior pedo perdo 7r6'(>^w) scheitern schon an der be^_Festus^p.__210L/

Form

überlieferten

Grund

nicht der mindeste

von

lichkeit des s irrif.ia

y=

f)esesias

pestis.

dieselbe

vfie pestis

enthalten

(vgl^>^iTiir^v2ugSÄil" für

oder ob dieses vielmehr mit

Bedeutung zu

die UrsprüngWurzel in griech. auch von vej;derblichen

erweist

sie

Ob etwa

„Verderben", welches

identificiren sei,

mag

anzuzweifeln

diö

,

vorliegt;

Personen gebraucht wird, '*Qvaf.ia),

pesiilentia

päp-man-

skt.

gleicher

Das

hier nur gefragt sein.

Wort zu Ttevd-og oder zu 7tao%ü) zu dern Form und Bedeutung.

griechische

ziehen, hin-

postis

von pono aus

wie deguno

'^'posno

aus ^degus-no.

Ansicht, dass pono ein Compositum von sino

gende Gründe

sei,

Gegen

die

sprechen

fol-

Wurzel von sino kann wie sivi siius bevon Uno li, die von cio, ivi itum, quivi quitum ci i qui ist. Von dieser Wurzel si konnte wol ein Perfectura auf ivi ii (vgl. desii) stammen, aber nimmermehr sowenig wie jemals von den angeführten ein solches auf ui,

weisen, nur

1

:

si

)

die

,

sein, wie die

Wurzeln oder von Verben der ^-Conjugation wie audio Perfectformen auf ui gebildet sind. Wenn wir neben sapui salui u. a. sapivi salivi finden,

sondern es

ist dies

so

ein

ist

Schwanken zwischen zwei verschiedenen

wie es

Conjugationsweisen,

nicht jenes aus diesem entstanden,

das Lateinische

auch sonst

zeigt

Eben dasselbe gilt von posui und dem Sprache häufig vorkommenden posivi. 2) Das

(Osthoff Forsch. I 96). in

der

älteren

von pono doch nicht zu trennende postis weist durchaus auf

und in impomenta würden wir bei jener AnWortform haben, die aus zwei Präpositionen und zwei Suffixen bestände, während die Wurzel gänzlich ausgefallen wäre. 3) Auch die Form der Präposition macht Schwieeine

Wurzel pos

nahme gar

,

eine

rigkeit: die Präposition skt. prati

,

griech.

umbr. pert erscheint im Lateinischen in porrigere

,

porricere

,

pollingere

,

^Qoq,

kret. Ttoqti,

den Verben portendere,

polliceri

,

pollucere

,

pol-

%^

(r^w^

1

F. Fröhde

198 luere

nach der Analogie des (Corssen Beitr. 88) wäre für das entsprechende Compositum von sino die possidere

,

letzten

Form

^possino

;

erwarten

zu

gewesen;

dieses

müsste sich nun

noch weiter zu '*posino '^posno pono gestaltet haben, ohne dass für den starken lautlichen Verlust in phsui auch nur Ersatzdehnung eingetreten wäre. Endlich 4) ist auch die Bedeutung jener Annahme nicht günstig; denn wie man die sinnliche Bedeutung von pono „setzen, stellen, legen" mit der von sino ,,

dulden,

zulassen,

dass etwas

geschieht" vereiniggja^will

,

ist

mir unklar. Ueberdiös ist die Etymologie vojxsf^ noch nicht ^V gefunden; denn Corssen's Identificirung der Wurzeln si und sa (j (in sero saius)

ist

nach Laut und Begriff

der von Fick (Wörterb.

I

und auch

verfehlt,

225) vertretenen Herleitung von

skt.

gewähren" kann ich besonders wegen der lautMich lichen Differenz der beiden Wurzeln nicht zustimmen. hat die Bedeutung von dem mit sino sehr wol vereinbaren siius zu einer Vermutung geführt, die ich noch kurz andeuten Sanofi „geben,

Situs *) heisst „gegründet , gelegen (von Orten)

will.

,

wohnend

(von Personen und Völkern), ruhend, ruhig liegend besonders

von den Todten

de

(vgl. Cic.

und stimmt

diti sunt),

leg. II

22

:

siti

dicuntur

in seinem Grundbegriffe

ii,

qui con-

genau zu

skt, |

W. kshi „weilen,

wohnen,

sich aufhalten

Nebenbegriffe des ruhigen

Verweilens,

=

ruhen"

Die Wurzel

gelegen".

oder ungestörten

gr.

xrt

skt. li:shi

da^s die Umstellung

dem

oder verborgenen ^

xt/Cw

ev^f^ff^isvog iJH^ff^ betracht^,
nehme aber an, wie

skißS^stiSinden ,

besonders mit

es

Fick früher auch

tat,

der Consonanten in dieser Wurzel wie in

der verwandten ksha und in kshan schon in indogermanischer Zeit

denn es wäre ein seltsamer Zufall, wenn sich genämlichen Wurzeln ursprüngliches sk im Arischen in ksh und im Griechischen in xr verwandelt hätte, welchem auch in xe-ariov indogerman. ks gegenüber steht. War aber die Wurzelform ksi schon im Indogermanischen vorhanden, so musste sie im Lateinischen, welches den Anlaut A;«ll nicht kennt, zu si werden; ebenso im Germanischen, aus dem

erfolgt ist;

rade

k

\

in diesen

higher gehören

sidMmn

^üch

lat.

*) l^as

wol zu

alts. ^e^^wj^

„siedeln"

W.

u. a.,

quies ^^^...h^^^ila ,

von Fick sd Praes.

a.

„Wohnsitz", ahd. 5lWw5(^,Anbauer",^

oie ,

zu sitzen

lautlich

niefit

passen.

ksl.^&t>«<^>>,ruhen" gehen ,_^je^

0. mit smli verglichene skt. ava-sita- gehört doch

si/ati.

u\.

f

Die Entstehung von

Fick (Wb.

st

und

ss

199

im Lat.

Da

233) erkennt, auf die Wurzel ski zurück.

I

aber

wenn es aus einfachem Ä--Laut entstanden ist, mit wenigen Ausnahmen im Sanskrit c gegenüber steht (A. Kuhn KZ. 2,390; Grassmann 9, 11 ff.; Ascoli Vorl. p. 55 f.) so

dem

lateinischen (ju,

,

man auch

im Sanskrit die Wurzelform ci erwarten. Diese suche ich in ci-ra- Adj. „langwährend, vor langer Zeit darf

für quies

bestehend", Iciram

„lange,

machen, zögern, säumen"; sen", alts. \ht^ „dauernde

vor langer Zeit", vgl. got.

mhd.

Zeit",

cirayati „lange

lÄö>i|^«„zögern\unterlas-

mt^t

„vormaiä*'^

iilitl.

vj^Hmid „in voriger Zeit, vor Zeiten", i.iQ«^ == andauernde Zeit.^^ Ist nun die gegebene Erklärung von sttus richtig, so lässt sich auch sino ungezwungen mit demselben vermitteln: sino bedeutet eigentlich „sich ruhig verhalten,

wenn etwas

ge-

schieht", daher „etwas ruhig geschehen lassen, ruhig zulassen",

ganz so wie quiesco zuweilen gebraucht wird; vgl. 7, 9, 2-. /quiescat, repa- ladduci ad Interregnum j

—

posj^ porio

Cic.

ad

Att.

Die Wurzel

pos(is''impomenta vermag ich mit Sicherheit in an-

deren Sprachen nicht nachzuweisen das letztere deckt sich formell mit Ttw(.La BTtid^sf-ia, doch gehört dieses wol zu W. pd ;

^^ahren";

stellt (KZ. 5, 240) mit Zustimmung Cors247)«o5^e^zu ahd. fasif; skt. paß^^ n. „Be_hausung^,..St?dP'"fr\,Haus und Hof, Wohnsitz" lässt sich auf Qm&'^VL pas mit der Bedeutung von pono zurückführen (vgl. Widman- familiä) ; auch wäre gr. 7raaju*$'''^äulßnh€ilfe7^or^ saäliiHwiTtTemselben zuj;gjxuM§ö»'?"''55r^nb Vermutung (KZ. 22, 262), dass die W. pos m gr. rcoiiio enthalten sei, muss ich wegen der Form STtolßtjk in einer Inschrift von Olympia (E. Curtius

Lottner

sen's (Nachtr.

Archäolog. Zeitung 1876

p.

48) jetzt verwerfen.

quaesiio von quaero. questio

von queror.

restis „Seil, Strick"

steht Seil,

nach Fick lit.

o.

S.

172 für

resc-ii-s;

räjju Strick,

vgl. skt.

regzti flechten (Bezzenberger o. S. 68).

tesiis

„Hode"' von iexo.

testis

„Zeuge" aus

*tersiis ^

sen Beitr. 5).

tri^ I

,'

SMS,

;

vgl. osk.

tristamentud

= iestamenio

^

^

--,=..^-.*.-,«-.

*trisß^=

Jl^;fJ^mi^t^c. ustio von uro.

lit.

>

(Cors-

''"la-«^ iir^^ßffskt. irshta- (Fick ,WiJf|

II 36?).-'"

"

'^"'"

^

^

;

200

F. Fröhde

W.

loestis

ves (Curtius Gruiidz.

No. 565).

InesUbttlnm

beruht auf einem Siammei

Wörterb.

217

I

vesii-

= ^tjL j)w^_jj,WoJh^

lum und turibulum an Nominalstämine angetreten sich gegen Corssen's Ansicht

ist,

so lässt

eben dasselbe

dass

(Beitr. 361),

Trotzdem ziehe

in vesiihulum geschehen sei, nichts einwenden.

das Wort aus '^vesti-stihulum zu erklären,

ich es vor,

(Fick

"Uä"3äs Suffix bulo auch in sessthu^

III 301).

so dass

Hauses" bedeutet. vesiigare führt nach der Analogie von faiigare fastigare castigare auf einen Stamm vesiider avoI mit Fick Wb. II 247 es „Platz des

,

aus

'*versit-

3) mit

zu erklären und von verro

dem

W,

vers abzuleiten

ist.

Suffix iu:

jaestus

Wenn

dieses

Wort,

indh, gr. ai&(o,

nes

si

läufige

W. sei-

allgemein annimmt,

aus d-\-i zugegeben werden mHgs^n;

Es würde

der Regel primär.

ist in

zu skt.

gehört, so wird die Fintstehung

wie m§ja

lat. aetfes

Wort der die

denn das Suffix das

aestus

iu

einzige ge-

klassischen Sprache sein, in welchem st, ein-

geschlossen von Vocalen , aus ^-Laut

denn das

so'

übrigen

für

-f- 1

hervorgegangen Aväre

angenommenen

diesen Lautwandel

glaube ich im Vorhergehenden gezeigt zu haben. Unter solchen Verhältnisren ist ein Zweifel an der Richtigkeit auch dieser Etymologie geBeispiele keineswegs

wiss gerechtfertigt, die,

für

um

in begrifflicher

lautlichen Anomalie

sicher

so

mehr, wenn sich eine andere

Beziehung nicht

gelten können,

ebenso gut,

die

bietet,

Annahme

der

nötig msidity^^-^^esj^ßg-^zeichnet er-

Wogen, die unruhige Bewegung des Meeim Besonderen die Flut, die mit der Ebbe wechselt, bei Lucrez auch die Ausströmungen der Erde, das magnetische Fluidum u. dgl.; es wird zweitens gesagt von unruhigen Bewegungen des Geistes, dem Schwanken in der Entschliessung, stens das Fluten, das res,

der Aufgeregtheit der Seele in der Leidenschaft tuare

,

,

ganz wie ßucder Ta-

sowie von dem Drange der Seele nach etwas,

den Geist in Unruhe versetzt u. dgl. mehr; die dann drittens übertragen auf die wallende Hitze Ausströmungen der Glut des Feuers und der Sonne (vgl. ßueiiia flammarum). Ebenso wird jäÄS^fftrfe gebraucht vom Wogen des Meeres, von unruhigen Seelenerregungen und dem Ausströmen der Gluthitze; brennen im eigentlichen Sinne wie ardcre flatenlust, insofern sie es wird

,

Die Entstehung Ton

grare heisst es nie

und

st

Virgil Aen. 2, 751):

(vgl.

201

im Lat.

ss

propiusque aestus

Fam. VII 18) ist von flagrare desiderio (Cic. ad Att. V, 11) und ardere desiderio (Cic. Tusc. IV 17) wesentlich verschieden: während diese Ausdrücke den Grad die Stärke der Sehnsucht bezeichnen bezieht iiicendia volvunt)

aestuare desiderio (Cic. ad

;

,

,

auf die

jenes

sich

hervorgerufene Unruhe.

durch den Affect

Ana-

Alle diese Bedeutungen aber lassen sich nach mehrfacher logie auf

ren;

vgl.

den Grundbegriff der unruhigen Bewegung zurückfüh^Vivzoi dhü skt.dhimoti „schütteln,

sich

rasch hin

und herbewegen", i^y^zimarJjRauch", gr. ^vvo) „stürmen, eilen", d^vto „stürmen, brausen, wogen (von Fluten), in leidenschaftlicher Erregung sein", rvcpto „brennen, sengen", Pass. „rauchen, schweelen, glimmen", got. us-dauds „eifrig", ahd. iunst

,,

Sturm,

Andrang", Wot<w „Dampf, Rauch"; W. bhar hhur in skt. hhurati „zu.cken''^, bhuranyaii ,,in unruhige Bewegung versetzen", hhürni- „aufgeregt", gr. noQ(pVQio (pQsaq, got. brumia brinnan (Curtius Grundz. No. 415; Fick

cpXvcü, skt.

\&X.

ßuo

u.

a.

sphurati „zucken,

sprcBJen „sprühen, spritzen",

W.

271);

Wb.

ferner in griech.

163),

I

Schmidt Voc. II 270); W. spar in mhd. zittern", gr. OTtaiQio ftdlXco,

(Job.

Ttiint^rmi

a.

(Schmidt

a.

ahd. wallan „wallen",

var in skt. ürmi- Welle,

valvjan „wälzen", vulan „sieden",

u.

ksl.

varu „Hitze", _ahd.

0.

got.

\ß^%lk

walnjk

Fick Wöru. a. (Diefenbach Wörterb. II 180; So können nun auch aestus und aestuare sehr wol von einer Wurzel mit dem Begriffe der unruhigen Bewe„Hitze,

Glut"

terb. I 213).

gung ausgegangen „stürzen,

Gramm. IL

^^MÜ

sein.

Ei^e

aestuare" j

eilen,

754),

„enteilen",

skt.

solcl:\e

sich in ^tߣ;;^|^"-

bietet

6?s^v^glutreft4e

ishyaii

„in

schnelle

i^kmin adj. „treibend,

As?^*q|,'

(Grimm

Bewegung setzen",/

eilig,

stürmisch" (von j

den Winden), eshanacastus

n.

„Drängen"

•

u. a.

/

„Ritus, religiöser Brauch" von

Glaube, Religion"

u. a.

^jfastus

skt.

W.

cäs in gdsana- „Lehre,

(KZ. 23, 311).

y

„Stolz" von ^.-Ä?;^^

y

\ vgl.

ahd.^

Äarmi^^stärr emporstehen", häM. ^ar^ew (g^roan. Grund|piTO bavmtjan) „sich brüsten^<'^^|^^. Äamm^^^Stolz , H^ftimut"^ Bre'al

der

(KZ. 20, 79) glaubt in /as^ws -^^nkteinisgheh Vertreter zu erkennen; auch in diesem Falle wäre das s

W. dhars

primitiv,

doch sehe ich keine Möglichkeit,

den Begriff von

0/ >iMp

X\ V

202

F. Fröhde

fastus fastidium fasiidire aus dieser Wurzel zu gewinnen fastus

ist

,

denn

der sich zeigt in der Abneigung und der

der Stolz,

daraus hervorgehenden Zurückziehung von anderen. fesluca

„Grashalm, wilder Hafer, Gerstentrespe" habe ich Beitr. zury Viellat. Et. p. 3 zu got. gazds, alts. ^er^ „Rute" gestellt, leicht

aber

das Wort

wird

Wurzel hhars bezogen

*)

richtiger auf

dig^TVhKd

vgl.

;

Unmittelbar einleuchtend gestus gustus testa)

Unerklärt gellum).

ist die

eben

erwähntej herba.

Ursprünglichkeit des

s

in

mistus pastus quaestus qucstus testu (vgl.

ustura.

ist

ßstuca „Schlägel"

(vielleicht

45 für identisch mit cestus St. und ist in diesem Falle entlehnt.

dem

Suffix tor

zu mhd, geisel

Kampfriemen" wird

Caestus „Gurt,

p.

4) mit

die

fru^i«iiti spica,

cesto

=

bei

fla-

Paul. Epit.

gr. TfieoTog erklärt

:

haustor mistor pastor pisior quaestor ustor

deren Entstehung an sich klar

ist.

\m J-fr

^

II.

Die Entstehung des

SS

ss.

Von den verschiedenen Entstehungsweisen des kommen für die vorHegende Untersuchung nur

tracht, nämlich 1) die aus st 1) SS (s)

=

und

lateinischen

zwei in Be-

2) die aus d-i-\-i.

s-\-t.

Aus ursprünglichem st ist ss entstanden zu Präsensstämmen auf -ns und

1) in folgenden

gen Ableitungen mit den mit censum census censor

i

-rs gehöri-

anlautenden Suffixen:

cursum cursus Cursor cursim cursito pinsum versum von verro aus *verso. Neben censor steht osk. censtur und skt. Qasiar- „ZüchtiCurro nehme ich mit Anderen ,"*wie"'t)sthoff (Forsch. ger".

W(\/)i^

) So auch Fick Wörterb.

II

169.

i^iri Die Entstehung vou I

152),

aus

*curso

st

entstanden

nnd

ss

203

im Lat.

Das pinsum

an.

vorange-

hende *pinsium hat sich andrerseits zu pistum gestaltet; dagegen

es

ist

stehen pisum

ebenso

TtiGov TtLGoog

und

zeigt,

*pinsum

ursprüngliches.^

für

aus '^pinsare auf *pinstare zu-

nicht nötig pisare

rückzuführen;

wie auch griech.

„Erbe",

Piso Nom. propr.

piso „Mörser",

Wenn

'*pinso.

versus

„Furche,

Vers", umbr. l?mM«"-
nimmt und wol möglich», ist, obwol die Bedeutung „Wendung im Tanze, Pas" (vgl. azQoq)^) der Ableitung von verfo günstiger ist, von verro stammt, so muss es für ^verstus stehen, da rs im Lateinischen unursprünglich ist (Leo Meyer KZ. 22, 540). lieber die Etymologie von verro vgl. Curtius

zu wissen

kommen. gr.

öeiQTj

,

—

0.; ohne davon

a.

bin ich (KZ. 22, 266) auf denselben Gedanken ge-

Die Zusammenstellung von dorsum

diqrj

,, Rücken" mit mehrfachem Grunde bedenklich (Leo wäre sie sonst zweifellos, so würde sich

aus

ist

Meyer a. 0. 537 f.); dorsum aus "^dorstum erklären lassen. Auch die Erklärung der Endung ensumus in den Ordinalzahlen aus zunächst vorhergehendem '^enstumus und noch mehr die von utensile aus '^iiiensiile ist, wie oben gezeigt wurde, unsicher. Richtig dagegen ist Fick's Herleitung von vesica

aus vensica (Lachmann zu Lucrez VI 130) von einem Stamme vensiiskt. vasii-, ahd. wansü- (Wörterb. I 210).

—

In diesen Fällen schlug die Sprache von

gen,

um

die ihr offen standen,

bindungen nst und

dem vorangehenden

rst s

die

ihr

zu beseitigen, den ein, assimilirte

We

den beiden

unbequemen Lautverdass

sie

das

t

und dann das eine s aufgab, n und r ausgestossen wurden.

während in pistum tosium u. a. Es ist also dieser Fall der Entstehung des

aus

ss

st

augen-

scheinlich besonderer Art. 2) in folgenden

auf

s

derartigen Ableitungen von

Stämmen,

die

auslauten, bei vorhergehendem langen Vocal:

hausurus Diese

Form

des

Particips

und an zwei Stellen des lautet dasselbe hausturus

num

findet

Silius

in

sich

bei Virgil

(Neue Formenl.

II

Aen. 4, 383 460);

sonst

Uebereinstimmung mit dem Supi-

haustum. adhaesus adhaese haesurus

Das Substantiv adhaesus

St.

-haesu- gebraucht nur Lucrez

und

;

204

'

F. Fröhde

wol von diesem gebildet; atlhaese „stockend" steht bei Gelhaesus dagegen kommt in der Literatur nicht vor 5, 9; und wird nur von Diomedes (p. 367 K.) angeführt. Das geläuist

liiis

Frequentativum haesiio aus *haestüo zu erklären, empfiehlt vgl. jedoch quaeso neben quaero. Sicher vom Präsensstamme gebildet ist visüo (vgl. agito u. a.), denn ein Su-

fige

—

das s;

pinum

visiim ist

zu

stellt caesius

bereits

ein

von

viso nicht

skaisias

lit.

europäischen

,,der

vorhanden.

„hell,

klar,

—

Fick (KZ. 21, 8) glänzend" und setzt angehöriges"

Einheitssprache

Wäre diese Erklärung richtig, so würde sie einen schwer wiegenden Grund enthalten gegen meine Ansicht über die Entstehung von Formen wie laesus. Allein

skaisias aus ^skaidh-ias an.

das von caesius nicht zu trennende caeruleus (Benfey Wurzell. II

151) deutet auf Ursprünglichkeit des

entstandenes skaisfas

lit.

s

,

niemals in r übergeht; auch

s

skaidrus

(Joh. Schmidt Voc.

da ein aus d -\-t Wurzel von

ist die

im Lateinischen durch candeo vertreten

—

Zweifelhaft ist ferner, ob jnisula aus pustula entstand, oder ob beide neben einander bestanden wie rallum aus '^rad-lum und rastrum- denn s zwischen Vocalen

ist

I

97).

ohne ersichtlichen Grund auch erhalten in nasus caund blaesus altn^ kleiss (Bugge KZ. 19, 433).

—

—

seus quaeso

Endlich sind hier zu erwähnen' /;/av«.9

p/'/na

pusio „Knabe",

s in

diesen Wörtern muss wurzelhaft sein,

Suffix so im Lateinischen nicht gibt /(caM£a

noch der Aufklärung) -erhalten bleibt. i

pum sa- „Mann"

und das

Weber (KZ. /nur

in

5,

für

Das

die sich verschiedene Möglichkeiten der Erklärung bieten.

da es ein primäres und pausa bedürfen

nacÜ Tocalen stets pusus mit skt. identificirt 235) Suffix

to

Compositis wie mahäpumsa- „grosser

Mann"), vföln&r (pmnsa mn i „einen Sohn habend". Gegen diese Erklärung ist nicEtseinzuw enden; der Unterschied in der Bedeutung wäre derselbe wie im deutschen (£M/^<7e neben lat. juvenis. Es kann aber auch püsus dem altindiscÜen pushia- Particip der Wurzel push *) „gedeihen, aufziehen, ernähren" entsprechen

(vgl. adolescens)

oder endlich der Vocal

des u dieser Wurzel sein

*)

Zu

dieser

Menstrualblut",

Wurzel gehört mit

mannbar", pubesco

,,

dem

ich

(vgl.

z.

skt. p^'^fip»lat. ;;;/io-

heranwachsen

,

?/

Steigerung

B. poshya- aufzuziehen,

reifen,

ein ursprüngliches Suffix bo gibt es nicht.

in

n.

„das Aufhlühen,

zu

Blüte,

pubens „blühend, strotzend,

mannbar werden"

identificire

.

[

:

Die Entstehung von

st

und

ss

205

im Lat.

ernähren). Eür die letzte Auffassung spricht pausülus bei Nov. &I Ribb. und das auf Inschriften öfter vorkommende Posilla,

das doch wol mit Fusilla identisch 3) in

ist.

den Superlativen auf -issimus aus -isiimus

noch erhalten

solistimus

ist in

und

,

welches

sinisiimus (Schleicher

Com-

pend. § 23G).

Formen ossis (Gen.) ossu ossum osseus verglichen mit oozeov, skt. asthi (Curtius Grundz. No. 213). Fick a. 0. I 504 erklärt auch assis aus *asiis und identimit preuss. asti- „Ding, Wesen, Handlung" VÖTl W." ficirt es 4) in den

:

'

formell ansprechend,

US,

deutungen cossus

zen",

noch

der

doch bedarf das Verhältnis der Be-

Aufklärung.

Derselbe

Gelehrte

bezieht

„Holzwurm" auf W. /cas in skt. kashati „schaben, krat„grabe", und vergleicht skt. kashkasha- „ein lit. kasü

schädlicher

Wurm",

vgl. auchi y.4'

(Gen.

x^o'g

aus

*>ctaoc,')

„Holz-

Das Wort kann aber ebensowol7'\vörä1lf" mich der Herr Herausgeber dieser Zeitschrift aufmerksam macht, mit lit. kändis „Milbe" zu lit. kandü „beisse" gestellt werden. wurm".

2) SS

=

Aus ^-Laut -}1) in

1

d-i-\-i. ist ss

entstanden

folgenden mit den ^Suffixen von noch vorhandenen

auf einen ^-Laut auslautenden Verben abgeleiteten Formen casus

F. Fröhde

206

Hierher gehören auch russus aus Jussus

(a.

von W. ju-dh

0.)

*rud-ius (KZ. 14, 433)

Secundärbildung von

,

mit dem geläufigen Wurzeldeterminativ dh

denn

ardeo u. a.);

/wm

(vgl.

j'u

und

„binden"

audeo gaudeo

aus *jus-hapsi zu erklären,

ist

schon

deshalb unmöglich, weil ein solches Perfectum von habeo nicht existirt

;

auch würde jus habere schwerlich bedeuten könen „für

Den Formen mit einfachem

Recht halten".

s

in der zweiten

und ersten Columne gingen solche mit ss voraus, die zum Teil noch erhalten sind (Corssen Voc. I 209); auch für die der dritten und vierten Columne muss, wenigstens theoretisch, eine solche Vorstufe angesetzt werden. 2) in folgenden

die entsprechenden

Wörtern gleicher Entstehung, für welche Verba im Lateinischen nicht mehr vorhan-

den sind:

/

assus

aus *ad-tus von

W. ad

gr.

aU)

111

bei Hesych.

casa

W.

aus "^cad-ta von Auffallend in

idg.

skad „decken" (Corssen

Beitr. 448).

allerdings die Kürze des Wurzelvocals ,

ist

da sonst

ähnlichen Bildungen {esus ösus visus casus) Ersatzdehnung

eintritt.

''

cassis

„Helm" aus vgl.

*cad-tis

got. hilms,

lit.

von derselben Wurzel (Corssen a. 0. 449); skt. carman- „Schirm, Schutz,

szdlmas

=

Decke", cudo, dessen d, wie der Genetiv cudonis und das Ge-

nus beweisen, wurzelhaft

ist

(wie das von udo

=

cassis

(

ovd(6v\ von

i

„Jägergarn" aus *cat-tis von

W.

cat in

catena ,

goti hintan

~

„fangen". crassus

aus *crat-tus gr.

y.vQxoQ

=

ksl.

u. a.

crüsiü von

W.

erat in cräies, got. haurds,

(Fick IvZ. 19, 254).

frausus aus *fraud-tus von

W. frud

in

fraus

(s.

o.).

grossus

„dick"

=

254).

Ob

skt. grathita- „geballt, knotig,

dick" (Fick KZ. 19,

mit diesem Worte grossus „unreife Feige" identisch

Die Entstehung von

ss

im Lat.

207

dxqäq axsQÖog „wilder Birnbaum und Frucht des-

(vgl. gr.

sei

und

st

selben"), lasse ich dahingestellt sein. lassus

W.

aus *lad-tus von

lad in

lit.

Uidmi

laijan „aufhalten",

„Verdruss",

latei

„lasse",

beunruhigen, quälen, verletzen", rahd. dquevat, fra-letan ccTtoXveiv

letan

got.

Ich verbinde diese Wörter mit

got.

lats „lass",

ahd. gilezzen „verzögern, letze ,

„Abschied, Ende",

and-letnan

skt. ardaii,

dvaXveiv.

ved. rnaiti „in Be-

wegung der Teile geraten sich auflösen", caus. ardayati „in Unruhe versetzen, peinigen, verletzen". Aus dem Begriffe der Trennung in die Teile ergeben sich die Bedeutungen der deutschen Wörter ohne Schwierigkeit. In got. lats, lat. lassus ,

ist

die Bedeutungsentwickelung ähnlich

der in fatisci „ausein-

andergehen, matt werden", woher fessus „matt", und in griech.

Ivea&ai

{yvla, yovvaza, aipsa); besonders genau stimmt ahd.

Bedeutungen zu ardayati. In der Form an das ved. rnatti, zu dem es sich vergredus zu skt. grdhnu- nehva zu hält wie ßekan zu plango nancisci u. a. (Schmidt Voc. I 44).

gilezzen

seinen

in

schliesst sich got. letatz

,

lausus

aus Haud-tus von

W. rud

in

lit.

raudöti „wehklagen" u.a. (KZ.

22, 548). lessus

aus *lei-ius von

W.

rat in ratati „brüllen , heulen , wohklagen"

*

(KZ. 22, 547). nassa

aus *nad-ta von

W. nad

in got. nati

„Netz" (Fick Wörterb.

t3

646).

passus

wol aus '^pad-ius und wie passim zu pando gehörig, es kann W. päd „ge hen" gehören.

aber auch zu itaTog „Schritt" oder zu

passer

jO-^AÄ^"^

]

aus '*pat-ter von

W. pat

„fliegen", in skt. patatra- n. „Flügel",

^

J

patatri- „Vogel".

pessum „zu Grunde"

men",

ksl.

-

=

padq

spissus

/

pattum

Infin.

von padyate „zu Falle kom-

„falle" (Fick Wörterb. I

/

/

aus *spit-tih%Ao\\ 253).

,»#?

skt.

W.

spit

in

|\

1

Xf^

660^ '^^

hiJ spib^^'^rä.nge" fFick KZ. 19,

/'-"^

v)'4Sl32

:

208

F.

Festus

suasum p. 302

fumoso

suasum colos appellatur

:

in vestimento albo.

dus

got. svarts

,

fit

qui fiebat ex

ex

stillicidio

insuasum ap-

fumo^

stillici-

V

243) verbindet das Wort mit 5H^Äi£^Ä«r-| indem er ein mit sordeo vergleichbares^ *Äwar-]

Curtius (Stud. ,

qui

,

Pauli. Epit. 111:

pellabant colorem similem luteo, dio.

m))i^

Fröhde

deo construirt, dessen Particip '^suarsus sich nach Analogie von-

rüsum zu suasus gestaltet habe. Ist diese Erklärung richsuasum für '^suard-ium^ vielleicht aber gehört das Wort zu ahd. sut*4
"prösä

tig, so steht

f^O^-^-^^^r^^ii^^

tussis

aus *lud-iis von (

Bezzenberger

(Wörterb. a.

,

W\

iud

=

Gött.~~üel.

germ. t^Hl

Änz.

95), über dessen

I

—

%'

"^^S-T^G

0. zu vergleichen

Wurzel

ius ^

in^tn. .^oto p.

,A^»eti^'

Andgrs Fick

28?^.

„husten" Bezzenberger "'

ist.

wie es scheint,

Einige,

1875

Formen mit ss und mögen daher über-

hierher gehörige

sind etymologisch noch nicht aufgeklärt

gangen werden.

Das Resultat der vorstehenden Untersuchung

ist

demnach

'folgendes 1) si ist

aus

d-t-\-i

entstanden in zwei Fällen von besonde-

rer Art, die eine eigene Beurteilung verlangen.

Formen Ausnahme des selten vorkommenden vulgärlateinischen comesius und des nur einmal erwähnten Namens Segesta nicht 2) st zwischen zwei Vocalen ist in den historischen

mit

aus

d-t-\-t

die

man

hervorgegangen, sondern ursprünghch; die Beispiele,

für jene Art

der Entstehung angeführt hat,

nicht für sicher gelten

und sind mit Ausnahme von

aber ebenfalls eine andere Erklärung zulässt,

können

aestus, das

nicht allgemein

anerkannt. 3) SS ist aus st

=

st

in

der

Umgebung von

zwei Vocalen

entstanden nur in den Superlativen auf issimus und einigen ver-

Wortformen im Uebrigen ist das si stehen geblieben. wurde regelmässig zu ss und dann nach langem, nach kurzem Wurzelvocale sowie bei vorhergehendem n

einzelten

;

4) d-t-\-i

selten

oder r

zxk

s.

Die Entstehung von

und

st

209

im Lat.

ss

Ich versuche nun auf Grund der gewonnenen Resultate die Frage zu entscheiden, ob diese zuletzt erwähnten ss eine Mittelstufe st

voraussetzen , oder ob sie durch Assibilation des

die

dann

t

der Suffixe,

des Dentals der Wurzel zur natürli-

die Assimilation

hervorgegangen sind. Für die erste AnUmstand, dass die meisten indogermanischen Sprachen den Zusammenstoss zweier Dentale durch die bezeichnete Dissimilation vermeiden. Angenommen nun, das Lateinische wäre wie in den unter 1) bezeichneten Fällen auch hier der nämlichen Weise gefolgt, so fragt es sich weiter, in welche Zeit wol die Entstehung des st zu setzen sei. Es sind zwei

chen Folge

nahme

hatte,

spricht der

Möglichkeiten vorhanden: entweder erfolgte dieselbe in der Pelateinischen Sprache

riode des Sonderlebens der

und die

sie fällt

der Sprache gehört dann

welcher Periode

frage weiter:

oder

Ich erwäge zunächst diesen letzteren Fall

in voritalische Zeit.

Entwickelung des

st

an?

Indogermanisch kann

sie

nicht

im Eranischen also ist sie Ueber die Zeit von der Sprachtrennung bis zum geschichtlichen Auftreten der einzelnen Sprachen herrscht keine Uebereinstimmung der .Ansichten. Gesetzt, es hat eine europäische Einheitssprache gegeben, so würde man, wenn man die Wandelung von d--^t zu st für voritaHsch hält, die-

sein, denn das Sanskrit hat

sie nicht;

jedenfalls selbständig erfolgt.

selbe in diese Periode zu setzen geneigt sein können.

wenn Formen wie

das nicht, setzt

iana

(a.

Wörterbuche

er in seinem

Fick tut

als europäisch an-

karita kraita (I p. 525) padti (p. 661) pad-

0.) skaidhia

815)

(p.

u. a.

also der Ansicht, dass

ist

,

Ist aber diese Anin dieser Periode d-t^t noch erhalten war. und ich wüsste nicht, was ihr entgegenstände sicht richtig so ist auch im Keltischen, im Slavodeutschen und im Grä-

—

—

coitalischen

um

,

Fick's

Stammbaum

die Entste-

festzuhalten,

unabhängig von einander und von den arischen Sprachen vor sich gegangen. Weiter dagegen setzt Fick für das Slavodeutsche Grundformen an wie karsta (II 322) mesta

hung des

(p.

st

430) rusta

(p.

445) versta versti

das Gräcoitalische karsto

(p.

465)

u.

ebenso für

a.,

266), erkennt also diesen Sprachperioden die Entwickelung des st aus Welche Gründe Fick zu diesem Verfahren be/-Laut-j-^ zu.

stimmt haben, daher an, war.

(II p.

weiss ich

54) skisto

nicht;

ich

dass im Gräcoitalischen

sehe

der

skisti (p.

keinen

Diese Ansicht wird dadurch bestätigt, dass

Beiträge

z.

Kuade

d. ig.

Sprachen.

I.

und nehme

/-Laut noch erhalten

15

es

eine

An-

:

210

F. Frölule

zahl italischer Wortformen gibt, die dafür sprechen, dass aiicii im Oskischen und Altlateinischeu der /-Laut noch unangetastet war. Es sind dies folgende osk. oiliiuf

=

(Cippus Abellanus Z. 40. 43)

lat.

Wie man auch über das

22, 432.

Vergl.

usio.

Suffix

Bugge KZ.

des Wortes denken

möge: sicher ist wol, dass es mit t anlautete und dass das der Wurzel (in altlat. oitier) \or demselben erhalten war. lat.

=

mallus

mad

maiia- von W^.

skt.

'^mad-ius (Fick Wörterb. altl.

nach

/

in

madeo

gr.

,

(.laöaw,

also

für

170).

I

adgretus egrelus

alter Schreibweise

adgrettus egrettufi

für

Vergl. Corsseu Voc.

'*egred-ius.

1

aus '*(idgred-his

209.

portenium ostenlum

von portendo osfendo (Corssen a. Corssen die Participia rnfen/us afEbenso sind wol mit 0.). ientus aufzufassen, obgleich sich diese auch auf die kürzere

für '^'portend-lum *ostend-ium

Wurzelform

{zeivLo) zurückführen Hessen.

teyi

credo

—

aus ^'cred-do

craddadhämi (Bopp Glossar).

skt.

"

exfuti

^

für '^-exfad-ti

——"-

~"'

u

.-^--'^

eßusi (Pauli. Epit. 81

,

wo

meritd für mersat

Dagegen scheinen futis fulio futilis fulare kürzere Wurzel fu — gr. xv zurückzugehen.

verglichen wird).

auf die

millo

Bildung wie ßcr/o ncclo mit Lottner (KZ.

zu

lit.

7nelu

253) zu ags. (Paul.

7/?
smildii.

Auffassung

letztere

Epit.

p.

smil-to entstand

(Pauli KZ.

„werfen", die

die

altfrics.

ist

entweder

sjnUn zu stellen.

altlateinischo

anzuzweifeln

diesem

18, 3(3)

0.), Fick (Wörter!). 17 10)

oder mit Pott (Et. Forsch.

„werfe",

si)riclit

07), in

a.

LSG., Pauli (a.

7,

ksl.

,

u.

Falle

kein

I

Für

Form

cnsmlUo

(Jrund

vorliegt.

aus '^smid-to wie mailns aus

*mad-ius. ceilo.

wird von den (irammatikern als Imperativ gefasst menl.

II

480) uiul

stcilit

also,

der

/\rt

wenn

\

Neue For-

diese Auffassung richtig

ist,

für ^cedite.

Andere Sprachk. §

I'alle

11

sind

zweifelhafter.

Corssen

an seiner KikUirung von r.idlus aus

liillt

'^rud-tilus

Die Entstehung von

mit Recht;

fest, vielleicht

KZ. 20, 7), doch Vermittelung mit grün" (Bugge

211

im Lat.

nicht verkennen, lat.

auch die

dass

lütum lüteus lutea „Berg-

von Schwierigkeiten nicht

von Curtius (KZ.

leicht ist die

ss

hat zwar ihr Bedenkliches (Bugge

IxQvoög,

gr.

0.)

a.

sie

sich

lässt

und

sl

Viel-

frei ist.

335) ausgesprochene Ansicht,

2,

dass sich im Lateinischen „doch eine oder die andere Aspirata

wie

in eine tenuis verwandelt hat",

schen zuweilen der Fall

Wenn vHrum

ist

es

ja

im Germani-

auch

B. in got. greipan), richtig.

(z.

(Bopp Vergl. Gramm.

zu tidere gehört

III

—

197;

CorssenBeitr. 368; Curtius Grdz. No. 282), so steht es für *mW-

irum;

(vgl.

jedoch ags. väd,

„bläulich").

Das

vindan gestellten

KZ.

ahd. weit „Färbepflanze",

des von Pott (Etym. Forsch.

tt

sich

lässt

vilta

I

loeitin

230) zu got.

auch anders erklären

i

Pauli

18, 22).

Die angeführten Wortformen scheinen mir dass

deuten,

Es

war.

ist

darauf hinzu-

im Altlateinischen /-Laut vor t noch erhalten also nun der zweite der oben gesetzten Fälle zu

erwägen und zu fragen,

ob es wol wahrscheinlich

sei,

dass

während des Sonderlebens der lateinischen Sprache in den bezeichneten Wortclassen zunächst in st und dann in ss übergegangen ist. Gegen diese Auffassung habe ich folgenden gewiss gewichtigen Grund geltend zu machen. Wäre d-t-\-i zunächst in st übergegangen, so würde es höchst auffälhg sein, wenn dieses st sich weiter zu ss entwickelt hätte, während doch das ursprüngliche st mit wenigen Ausnahmen stehen blieb. Es ist ein vielfach zu beobachtendes Verfahren der Sprache, dass Laute und Lautverbindungen, die, wenn sie ursprünglich sind Veränderungen unterliegen doch, wenn sie secundär sind, d-t-^t

,

,

sich behaupten.

So

zum

Beispiel urspüngliches

s zwischen Vocalen entweder ausgefallen oder in r übergegangen, dagegen

wird ein secundäres in

7'

ist

s

der Art weder jemals ausgestossen noch

Handelte es sich also

verwandelt.

die ursprünglichen

st

zu

ss

geworden,

um

die

Annahme, dass

die secundären

dagegen

verblieben sein sollten, so wäre dagegen nichts zu sagen; allein

der umgekehrte

Fall

widerspricht

Verlaufe lautlicher Entwickelungen.

dem sonst wahrnehmbaren Man könnte einwenden,

im Altirischen (z. B. in ßss scientia sess sedes mess Judicium von den Wurzeln fid sed med) und im Germanischen (in got. vissa mipinssei gaqiss ganiss us-stass ahd. muosa aus dass auch

,

'^vÄt-da

'^mt-tei

'^qip-pi

'^vid-fn

'^stad-pi^

ahd.

''^^miioz-ia)

15*

das

212

A. Biclonstein

so entstandene

zu

weiter

si

ss

geworden

allein

sei:

hier

schränkt sich diese Entwickelung auf einige Fülle, während

besie

im Lateinischen eine grosse Classe von Wörtern ergriffen hätte, von dem wenig beweisenden coohne dass die Mittelstufe sl mesius abgesehen, zu erweisen wäre. Das Bedenkliche einer solchen Annahme wird noch erhöht durch folgende Erwägung. ,

Ging d-t-\-t zunächst in st über, so besass die Sprache zu irgend einer Zeit Doppelformen wie castus = castus und casus) (

festus

{—

vastus

(=

festus vastus

deren delte,

und

lastus

in-vasus).

(—

Wäre

und lassus) nun nicht ein selt-

suh-lestus es

dass von diesen Doppelfornien

samer Zufall, s erst

\xn^ fessus)

aus

da doch

t

entstanden war, ihr

st

gerade diejenige,

weiter in ss verwan-

zu castus festus sublestus vastus gehörigen

die

Verba verloren waren

?

wenn wir an der früheren Erklärung der Entstehung dieses ss festhalten und annehmen, dass sich in den bezüglichen Formen zunächst das t der SufDie Richtigkeit dieser Auffassung wird dadurch fixe assibilirte. Alle Schwierigkeiten fallen weg,

bestätigt, dass

auch nach Gutturalen

die nämliche Assibilation

mansum pulsum

u. a.),

stattfindet

,

Labialen, nach n und

(vgl.

laxus

/

mersus lapsus

w^enn auch nicht in gleichem Umfange.

Liegnitz,

F. Frohde.

Ueber Umlauts-Erscheinungen im Lettischen. In meinem Werk „Die lettische Spruche nach ihren Lauten und lärmen" L p. 17o ist ein kurzer Paragraph dem Umlaut gewidmet, wie er im Lettischen erscheint. Dieser §.117 macht eigentlich nur auf eine einzige, allerdings sehr regelmässige, aber doch nur in gewissen engen (lautlichen) Gränzen auftretende Unilauts-Erscheinung aufmerksam, d. i. die Anähnlichung des e über reine (nicht-mouillierte) Consonanten hinweg an nach-

folgende breite, offene Vocallaute (a, breites, offenes

Uebergang zu ä *)

*)

und

an folgende spitze,

Ich erlaube mir hier von der bcriptio vulgata

e,

u) durch

geschlossene Vound vun der wissen-

Heber Umlautserscheinnngen im Lettischen. callaute

durch Uebergang zu der spitzen, geschlossenen

e)

fi,

Aussprache:

e.

Lett. Spr.

§.

I.

213

finden

Beispiele

21. 22. p. 3ü

if.

sich für dieses Unilautsgesetz

und brauchen

hier nicht wie-

derholt zu werden.

Bei Gelegenheit von Studien über die lettischen Dialekte habe ich nun ein anderes, wenigstens local geltendes, recht umfassendes Unilautsgesetz entdeckt, welches werth ist beachtet

Es erklären sich daraus eine Menge an andevorkommender Vocalwandlungen die sich

zu werden.

ren Orten vereinzelt

nun

,

unter dieses

leicht

dürfen wir,

wie schon

Gesetz gesagt,

subsummieren

um

Es handelt sich

Jedoch

keinesweges das sofort zu be-

leuchtende Umlautsgesetz auf die ganze nen.

lassen.

lett.

Sprache ausdeh-

ein räumlich kleines Gebiet

und des-

sen Dialekt.

Schleicher erwähnt in seinen verschiedenen Werken meines Wissens nirgends einen im Lithauischen vorkommenden Umlaut. Dass dieser also der lith. Sprache fremd ist darin liegt auch wieder ein Beweis dafür, dass das Lithauische auf einer relativ ,

steht als das Lettische. Das LettiWandlungen an sich erlebt und wenn es nun mehrfache Umlautung zeigt, so. können wir mutatis mu-

älteren Entwicklungsstufe

sche hat bereits weitere

tandis an das Gothische denken,

das noch kein kurzes, aus a

und an das Althochdeutsche, das etwa Jahrhundert mehr und mehr Umlautungen des a

umgelautetes e kennt,

dem

seit

7.

zu e durch folgendes

i

zu zeigen beginnt.

Die ersterwähnten lettischen Umlauts-Erscheinungen (Lett. Spr.

L

§.

20—22)

finden

nannten mittleren Dialekt,

sich

hauptsächlich

dem herrschenden Zweige

am

e

im sogedes Nie-

W^alk in Livland an

derlettischen, dessen Bereich nördlich bei

der Gränze der Esthen beginnt und sich dann südwestlich über

Wolmarsche und Wendensche Gegend zu beiden Seiten der Aa hinzieht, dann die beiden Ufer der unteren Düna von Lennewarden bis Riga, dann ganz Semgallen, d. h. die Mitauische, Bauskesche, Doblensche Gegend umfasst, und die

livländischen

schaftlichen Orthographie meiner

„Lett. Sprache"

Berlin 1863

abzuwei-

und weil es hier so practisch erscheint, die I;aut-Nuancen auch dem Auge deutlich zu machen, ä resp e (letzteres nach dem Vorgang A. Schleicher's in der Lith. Gramm.) für (breites resp. spitzes) e zu chen,

schreiben; (öe)

ia ie für

das vulgäre ee

(,,Lett.

für das vulgäre o („Lett. Spr." u, ö).

Spr."

i

oder e); üa, (üe), 6a,

214

A. Bielenstein

'

dann auch noch in das alte Kurland hineinreicht, nördlich bis Tuckum und Kandau und südlich über die Windau und über Dieses die Ambotenschen Berge zur Grobinschen Gegend hin. so in grossen Zügen bezeichnete Gebiet des mittleren lettischen Dialekts, der die Literatur beherrscht und Kirchen- und SchulSprache überall geworden ist, hat westlich neben sich Uebergangs-Gegenden

,

deren Sprache zur Küste hin sowohl bei Li-

Dondangen, als auch am Rigischen Meerbusen, immer ärgere Destructionen, namentlich zeigt in Folge der Mischung lettischer StrandAnsiedler mit den früher da sesshaften nun lettisierten Kuren und den zum Theil noch vorhandenen Liven, die beide zum

bau, Windau,

namenthch bei der Endungen,

finnischen

Salis,

Stamme

gehören.

Ein anders geartetes Uebergangsgebiet begränzt den mittleren Dialekt

der

Aa

nach Osten,

das

ist

das Quellgebiet

in Livland

und das ganze Land zwischen Adsel an der Grenze der

Esthen und dem Dünaland zwischen Kreuzburg und Lennewar-

Dazu gehört

den.

Kurland die Friedrichstädtsche und Jadem Tauerkalnschen Forst und die das Gouvernement Kurland durch nörd-

in

kobstädtsche Gegend zwischen der anderen Taille,

liches Eindringen lithauischer

Gränze bekommt.

Von diesem Uebergangsgebiet Kirchspiele Oppekaln,

östlich, also in Livland: die

Marienburg, Schwaneburg, Lubahn, in

Witepsk: die drei Kreise des polnischen Livland, Rositten, Luzin,

Dünaburg,

in

Kurland

:

der lUuxtsche Kreis,

den hochlettischen Dialekt, sischen

— i-epräsentieren

der ebenso Einflüsse

und Polnischen erfahren

des Rus-

hat, als wie der nordwestkuri-

Tahmische, und der Salissche Dialekt Einflüsse des Li-

sche,

vischen (Finnischen).

Den mittleren Dialekt nennen wir nieder lettisch und dem niederlithauischen (zemaitischen), wie den hochlettischen mit dem hochlithauischen. Eine fast gerade

vergleichen ihn mit

Linie,

deren Anfang im Norden zwischen

der Grenze der Esthen auf

den Njemenstrom

ist,

Walk und

und deren Ende

stösst,

Hochlithauische einerseits- und

scheidet

Adfel an

südlich bei

Kowno

das Hochlettische

und

das Niederlettische und Nieder-

lithauische andererseits.

Diese Andeutungen über die lettischen Dialektgrenzen werden für das Folgende genügen. Begeben wir uns nun nach Livland in das Quellgebiet der

215

lieber ümlautserHcheinungen im Lettischen.

an Hügeln nnd Seen, durch hervorragende Hö-

Aii, (las, reich

henzüge

Aa

fast

einen

weiten F)0gen

um

chen muss, dort

sind

nach allen Seiten so umschlossen wird,

und

auf

Weg

ihren

der höchsten Höhe

Hochlettisch

wir

finden

Niederlettisch

Eigenthümlichkeit

viele

Hier in

von Livland, in dem

zwischen

Uebergangsgebiet

dialektischen

dass die

Norden, Südwesten mazum Meere zu finden. Es

von Alt- und Neu-Pebalg.

Kirchspiele

die

der Mitte

endlich

nach Osten,

in Sitte

und und

Sprache. Es ist hier ein ganz eigenartiges Volk nach Wuchs und Streben. Und was seine Sprache anlangt, so ist's, ich möchte sagen eine Insel in manchen Stücken niederlettisch, in manchen Stücken hochlettisch, aber auch wieder von allen Nachbaren ring.s umher sich unterscheidend durch völlige Ori,

,

ginalität-

Hier nun herrscht auch eine eigenthümliche Vorliebe für den Umlaut bei folgendem i (ie und e) und derselbe findet sich

mit

sehr

Dieser

grosser Regelmässigkeit.

nicht blos bei der Aussprache des e, lauten.

Umlaut

Grenzen bewirkt dort auch u

In engeren

zeigt

sich

sondern bei allen Vocalresj).

a

Um-

laute.

Ein folgendes i oder ie da) oder seinen Einfluss ein vorhergehendes a zu ä oder

1)

wandelt durch

6

ai,

2) ä zu e (breites zu spitzem e),

3) la zu

ie,

üa zu üe, 6a zu öe oder 4) u zu üe oder ,

Beispiele.

1)

öi",

üi.

Langes

ä

vor

inaz*^ajs*1äK4ß_äzIta^j<«^Predige^^ a'H^'f/'^alii^J^iege^^

nis

I.

träpu

Jänis (ich

(Johann);

treffe);

'

i

wird langes neben

m ä^U^(icHs^hr&)»i

äf^u.cGen. trapTt f. träpTt

bralis

f.

a:

S.

v.

alNi|Jj^aneben

(treffen),

brälis (Bruder) neben bräia

'~--'

(Gen.

S.).

Kurzes a vor wird kurzes ä: bäfnlza f. bafnlza (Kirche); gänlbas f. ganibas (PI. das Vieh — ); tant. Trift) neben ganu (ich treibe, hüte mäldTjäs f. maldljäs (er irrte sich) neben maldäs (er irrt sich päti f. pati (ipsa) neben pats (ipse); wäri f. wari (du i

~

;

216

A. Bielenstein

waru (ich kann); äfäritis f. äfarTtis (Deäfars See); rädits f. radits (creatus) neben radu (creo); säzTju sazTju (ich sagte) neben saku (ich sage); dräwinieki f. dfawTnieki (Bienenzüchter); pä-liku f. pakannst) neben

min.

V.

f.'

liku (ich Wieb)*) neben pa-läwu (ich Hess los); sä-dl'Twöat f. sa-dlTwöat (zusammenleben) neben sa-püt (verfaulen); män(i) f.

man

(mihi)

gelautete

mans

neben

Form man

(meus).

[Die

unzweifelhaft

um-

(im) wirft ein interessantes Licht auf die

allgemein giltigen

Dativformen tew(im) (tibi), sew(ira) (sibi) tewis, sewis, Accus, tewi, sewi), in denen wir nun auch ein Recht haben werden einen Umlaut anzunehmen, zumal nicht blos im Lith. die Formen mit a vorkommen, sondern auch im Lett. cf. westkur. taw, saw.] die Genitive

(cf.

mazeja

f.

Langes a vor e wird langes ä: mäzeja (er konnte, verstand) neben mäku

(ich

kann, verstehe); flies f. fäles (N. PI. Kräuter, Arzeneien) neben fälu (Gen. PI.); dalderis f. dälderis (Thaler).

Kurzes räwet

f.

rawet

Rande) neben

a vor e wird kurzes ä:

lldf mälei

(jäten);

mala

(Rand);

f.

Andrejs

f.

malai (bis zum Andrejs (Andreas);

lidf

inCompositis: ät-nesu f.r^-TVQg^^( ich at-näzu (ich kam herbei). x V/*^"

trug herbei) neben

**"

Bei diesem in Pebalg geltenden Umlautsgesetz

ist es ganz ob vielleicht in der Vergangenheit vor dem umlauein a vorhanden gewesen und nun verloren gegangen,

indifferent,

tenden wie

z.

i

B. solches der Fall

Stämme, wo

-i

aus

-ai

ist

im Nom.

entstanden,

PI.

der männlichen a-

oder bei der gleichlauten-

den Adverbial-Endung -i aus -ai. In andern, in den meisten anderen Gegenden ist ein solches verloren gegangenes a noch durchaus nicht aus dem Gefühl des lettischen Volkes geschwun-

und wenn

auch nicht mehr selbst unmittelbar da ist, es sich in seinen umlautenden oder Umlaut verhindernden Nachwirkungen. In solchen Adverbien oder Plural-No-

den,

es

so zeigt

minativen wird ein vorhergehendes e allgemein breit *)

— also

Hier und in vielen anderen Fällen macht sich die Umlautswirkung

in Compositis

geltend, J.

(ä)

von einem Theil des Compositums auf den anderen hinüber

wie das

bei

dem althochdeutschen Umlaut

Grimm, deutsche Gramm,

ed. 3.

I.

p 75.

niemals sich findet.

217

Feber TJmlautserscheinungen im Lettischen.

—

ausgean das folgende ausgefallene a Endungs-i sprochen, aber nicht spitz (e), denn der Einfluss des

doch

in Anähnlichuiig

durch das ausgefallene a paralysiert. Man spricht also allgemein:dali (Söhne, geschr. deli) wegen der früheren Form dalai und lati (billig, geschr. leti) wegen der früheren Form latai ist

und nicht deli oder leti aber

solch

hindert

durchaus

die

Umlautungswirkung

der Dialekt zeigt sich also

nicht;

Hier in Pebalg

(cf.Lett. Spr. I.p.43).

historisches a

ein

in

diesem Stück

gerade wieder als eine jüngere Sprachentwickelung,

sofern die

Erinnerung an oder, sollen wir sagen, das Gefühl für das geschwundene a (Bindelaut oder Stamm-Auslaut) bereits ganz ge-

schwunden

Cf.

ist.

Thorflügel) neben

warti

wärtus

f.

wärti

(Acc. PL);

(PI.

tant.

w^di

f.

Nomin. Thor, waü^^i (Wör-

1^

neben wärdus (Acc. PL); läbi f. labi (Adv. gut) neben . Habs (Adj. gut); smälki f. smalki (Adv. fein) neben smalks (AdJ. feinj; -wisadi f. wi>Ä>4,i (Adv. auf allerlet•A*t)^eböBs,^^3^

ter)

wisä'tls (Adj.).

Aehnlich

ist es bei

den Dativen Plur., deren Endung -iem

aus älterem -eimis oder -aimis entstanden und

lung von a in ai, dürfte

neben

(?).

Cf.

;rSl!ii^

f.

ward iem

u.

s.

die

Wand-

an sich ein Umlaut sein ralT&mJ{den Rädern, -dem Wagen)

ie vielleicht

ratus (Acc. PTl;

wo

schon

wartiem, wardiem

f.

wärtiem,

w.

Neben der Umlautung des a zu ä finden wir eine andere die vielleicht die ältere ist, wenn a die Verschmelzung von a und i ist. Freilich hierüber lässt sich streiten. Im Altin ai,

hochdeutschen finden wir meines Wissens schon in den ältesten

Urkunden

e für a vor

i

mir aber eine Thatsache

Während nämlich

und nicht

ai i).

Im

Lettischen scheint

beachtenswerth und vielleicht massge-

Umlautung von a zu ä fast ausschliesslich auf den Thalkessel von Pebalg im Herzen Livlands sich beschränkt, so hat die Umlautung zu ai eine viel weitere Sphäre, namentlich nach Südosten zu bis zur Düna (Kokenhusom, Kreuzburg); aber auch in der Mitte und im äussersten Westen Kurlands finden wir einzelne schöne Beispiele dieses Umlauts. In Sjuxt (Mittelkurland) sagt man taini f. tani (Loc. S. zu tas iste); in Neu-Autz (Südkurland) firg-gainis f.

bend.

1)

[ai

findet

sich als

die

Bezeichnung des durch

i

umgelauteten a;

Scherer Zur Geschichte der deutschen Sprache S. 144.

B.]

vgL

'

.

218

A. Bielenstein

firg-ganis

Pfercleliirt

pai-rTt

Strande):

nis

(

f.

Spann)

(Eimer,

Umlautsfalle?

)

Sackenliausen\ (am

in

;

Libauschen

pa-rTt(u) (übermorgen); -spa in *).

Sind es

Was

is

spa-

f.

vereinzelten Reste von früher allgemeinerer Umlaubedeuten

diese

Es ist mir fraglich, ob in irgend einer Sprache ein in Mode gekommener Umlaut wieder aus der Mode gekommen ist oder kommen kann? Sind es die Anfänge von einem sich erst bildenden Umlautsgesetz in Gegenden, wo es bisher so nicht geherrscht? Sind es hergeschneite Flocken? Ich wage nicht tung?

darüber zu urtheilen Südöstlich von Pebalg

ist

die

Regel,

dass wenigstens die

überhaupt noch dialektisch redenden Leute,

älteren,

weniger die

haben,

nivelliei'enden

sprechen:

der Volksschule

p]inflüs§e

maf2r54«4.s

erfahren

mäzTtratj'&>,4P^6^^g6^)

f.

noch

die

neben

pa wairtiem f pa wärtiem (durchs Thor) neben wärtus (Acc. PI.); kairinät f. karinät (wiederholt anfassen, necken); gaidiem f. gad'iem Jl^ai. Vi. von /^acls Jahr; neben gadus (Acc. PL); Mairgiete f Margrete (MariiT?f?Hi^ch lehre);

garethe); in Compositis: sai-siet f sa-siet- (zusammenbinden).

ist

Nur ein besonderer P'all des allgemeinen Umlauts-Gesetzes es, wenn in einer und derselben Sylbe, in dem Diphthong

ai

das a durch

leime

f.

das nebenstehende

laimö

(Glück);

zu e sich wandelt.

i

mäzTteis

f.

Cf.

mäzitais oder -tajs;

lei f lai (dass, damit). 2) Verlassen wir nun das Umlaut-erfahrende a und kommen nun zu dem Umlaut-erfahrenden e, welchen Laut der Lette in breiterer Gestalt (wir schreiben ihn dann hier ä) und in spitzerer Gestalt (wir schreiben ihn dann hier c) hat, so finden wir Anähnlichungen nur immer um einen die entsprechenden ,

möchte sagen, schiefen Ebene. Wandelte sich das a umlautend zu ä, wie wir oben sahen, so nun ä zu e und e zu ei. Eine weitere Anähnlichung ist nicht mehr möglich, es müsste denn Angleichung Schritt weiter

abwärts

auf der,

ich

eintreten.

Für

die

Umlautung von ä zu

zählige Beispiele in der Flexion *)

des

Ganz unerhört

a zu

(PI. tant.

ä.

von

pytädfina,

En

.sind

sehr

in

c finden sich in Pebalg un-

der nominalen a-Stämme,

Kurland auch nicht die Fälle von Umlautung Beisjjiel ist der Bauerhofs-Niime Gäncii

altes

dem Sing ganelis, Demin. zu gans Hüter, pjtaga (Peitsche).

Deniin. von

wo

Hirt).

Cf.

Heber TTmlautserscheinungen im Lettischen.

Nom. und

der im

Dat. PI. ausgefallene

Stamm-Auslaut

aus keine schützende Nachwirkung mehr ausübt,

219 -a- durch-

die

sonst in

dem herrschenden Niederlettisch überall vorkommt. Cf. täws (Vater) Gen. S. täwa, N. PI. tewi, Dat. PI. töwiem; g räks (Sünde), Gen. S. gräka, Acc. S. gräku, N. PL greki, Dat. PI. grekiem. Bemerken swerth ist in letzterem Beispiel, wie das ausgefallene a (Stamm-Auslaut) den Umlaut aber doch noch das k vor der

bewahrt

nicht hindert,

sonst nothwendigen

Wandlung

und seine ehemalige Existenz in der breiten Aussprache des ä im Nom. S. (gräks f. gräkas, täws f. täwas) immer noch offenbart. Die Umlautung von e zu ei kommt vielleicht nicht so sehr

in z

(cf.

in Pebalg vor,

Lett.

Spr. 3, 112.

114)

anderen Gegenden.

als in

jen gefunden (an der Grenze der Esthen,

und

Ich habe

sie in

Ru-

westhch von Walk),

muss dann damit vergleichen die oben erwähnte Thatgerade auch die Umlautung von a zu ai sich in weiteren Kreisen findet als die von a zu ä. In Rujen hört ich

sache,

dass

man in CjM9npositis:^-^'eideti sedct (sitzen); sjy^-iT^ij f. sw^dien^fSonnta'g, Feiepfag); peiz(i) f. pez(i) (hinter, nachj; eist(i) f. est(i) (essen). Ebenso hört man bei Dohlen f.

in Mittelkurland den S.

Bauerhofs-Namen Tezes

"Tö^i^ so aussprechen, dass

man

ihn

(PI. zu d. Nom. kaum von Teizes und

T^&i«^ unterscheiden kann.

den eigenthümlich-lettischen unächten Diphthongen ia üa (6a) (in der scriptio vulgata: ee und o oder oh, in

3) Bei (ea),

Spr. je nachdem der Ton gestossen oder gedehnt und ü ö) wird von dem Umlaut naturgemäss nur das zweite Element (a) betroffen, welches eben zu ä oder e sich

Bielenstein ist

:

i

,

lett.

e

,

wandelt.

Uebrigens geht auch diese Erscheinung über die Gren-

zen von Pebalg hinaus. heit findet

Nom.

S.

man

sie

Mit grosser Genauigkeit und Allgemein-

namenthch

in Rujen.

So lautet denn zum

I

220

A. Bielenstei'n

Ebenso

in

Coinpositis: nüa-gäja "'ii^ e -

(er ging fort),

aber

4itörfe«i^»»^^^

iiair.t

nü&-pirkt (abkaufen) nüe

-

1

i

kt

(hinlegen).

mehr "nach Südosten zu gestaltet sich das öe (Umlaut von öa) oft zu öi, cf. öitriem f. oetriem (Dat. PI. V. oatrs, lat. alter, franz. autre); käpöisti f. käpoesti (PI. Kohl) neben dem Acc. käpöastus. Erwägen wir, dass bei obigen Wandlungen ia in der Umlautung zu le dem i um einen Schritt näher gerückt ist, und In Pebalg und noch

dass auch

noch

Pebalg

in

säimnTze

säimnieze

f.

dung des Dat.

biem

eine weitere Entwickelung,

ia

T

sich

-iem(i),

f.

man

B, in

z.

eben in Folge von Umlautung entstanden

Umlautung an folgendes

so

ist

(Gott),

hinzugekommen

noch

dort

des a in ia an

^Tna

f.

die

vorhergehende

(^las

idiana

sei.

vorkommende Doch erklärt

Um

lismus in diesem Stück keinesweges. I

saimniaks

den hochlettischen Vocanur eins zu nennen,

allein

i

Rückwärts- Assimilation Cf.

i.

diws

Ipia

diaws pT

"

4)

f.

(Tag)., fj;firsr^f^^jj>ilf^(

f.

Hiernach berichtigt sich die Behauptung in meiner

(bei).

Lett. Spr.

f.

versucht sein anzunehmen,

dass im Hochlettischen das unendlich oft statt ia

die

cf.

die

cf.

dorblm

B.

z.

beharrt,

intact

(Wirth, Hausvater), so könnte

T

findet,

Endordarbs Arbeit), während aber ohne

niederlett.

umlautende Einflüsse

zu

ie

(Wirthin, Hausfrau) und

masc. -im

PI.

dorbs,

v.

noch

schon

Assimilation des

weitere

eine

I.

§.

55,

1,

b. p.

^^

"

96.

Gehen wir weiter zu dem Umlaut des u,

so findet sich

Einwirkung eines folgenden c ein dem u nachhallendes e und durch Einwirkung eines folgenden i ein bei demselben durch

dem u nachhallendes einheitlicher Laut,

so,

i;

klingen; und nur vielleicht bei

wo

die Aussprache

nauigkeit verliert,

dass ue und ui nicht wie ein

sondern wie in

der

mehr

Mitte

durchgebrochen

als zweisilbigen

Wörtern,

der ersten Wortsilben nothwendig an

man den

dürfte

aus

lie

Ge-

oder üi weiterhin

sich entwickelnden Mischlaut ü hören.

Es ei

sehr merkwürdig,

ist

aus e,

so das ui aus

schen Thalkessels

Kokenhusen

,

dass wie das

hinausgeht,

Lubahn und

ai

aus a und das

Grenzen des Pebalgnamentlich nach Südosten bis

u weit über

die

in einer gewissen

das ächte Hochlettische von Witepsk.

Weise auch weit in

lieber Umlautserscheinungen im Lettischen.

221

und Kokenhusen: upe üepe oder auch üipe; püse (Hälfte): puese oder auch püise; pa rudeni (im Herbste): pa rüedeui oder auch pa rüideni; üdens (Wasser): üedens oder auch üidens; So lautet also zwischen Pebalg

(Bach):

dur(w)is

(PI.

Thür): düiris; tupijti (Kartoffeln); tüipitti

t.

kuugi

oder sogar tüpini;

(N. PI.

v.

kuXgs

HQrr):

üf-siet (aufbinden): viir-siet;

in Compositis:

vor ausgefallenem oder abgefallenem Endungs-i:

büiti, in Witepsk: biut(ij; mum(i)s (nobis):

lrH4ngi>^,,_^^

bei längst"zu-

but(i) (sein):

müims.

umlautende Macht des i (e) in Pebalg Der ächte Hochlette in Marienburg und Witepsk ist meist dagegen unempfindlich. Das a namentlich wählt er auch statt des e vor i möglichst breit, z. B. auch in So

und

über

viel

die

Südostlivlaud.

maita

meita (Mädchen),

f.

unterscheidet von

ne-gribu zu ö (o),

maita

(ich will nicht;

mözitajs

cf.

f.

welches der

(Aas);

—

na-gribu

oder verdumpft das ä

mäzitajs

streng

Niederlette

in Compositis:

(Prediger);

(a)

lobi

f.

f.

selbst

labi

(gut Adv.).

Der Niederlette kennt

umlautende Macht des

die

aber heute in der Regel nur die

hergehendes

wo

einst

wirkt

e,

das zu e wird,

Lett. Spr.

Die regressiv

I.

§.

i

wohl,

Wirkung auf vor-

aber mit feiner Einschränkung,

vorhanden gewesenes,

(cf.

spitzende

jetzt ausgefallenes

a noch nach-

21).

umlautende Wirkung

eines u beschränkt Gegend von Pebalg, sondern findet sich weit und breit in Nordlettland (Walk) und nach Osten bis in's reine Hochlettische jm Diphthong au wo den^ das a zu o verdumpft khngt. Cf. lO^ücs f. laH^s (F^) ;/ ougscha f. augschä (oben); Dougawli^f. DaugWwa (Dß/a); koudlTte f. kaudiTte (Getreide-Schoberchen); iouns f. launs (böse); ^*>^§t^lSw JUi^, ,(wa??lft«4^ nou f. nau oder naw(a) (ist nicTii) rVoiT sich nicht auf die

,

f.

sawu

(suum,

Acc.

spricht der Niederlette

S.).

rein

Im Süden, namentlich au:

s^Nde

\.

Verdumpfung. Die

(^StrtfHjß)

umlautende Wirkung des

auf vorhergehendes e sich geltend,

u.

in

Kurland

s.

w. ohne

^**"'**'*'<*.^

a macht wesentlish nur

das dann

breit (ä) lautet,

wie in Pebalg, so im ganzen Niederlettischen.

Noch

vieler

sche Vocalismus,

genauer Forschungen bedürfte der hochletti-

um

festzustellen,

wie viel von den dort vor-

kommenden Vocalwandlungen auf Umlaut zurückgeführt werden

f/^

\A

G. Meyer

222

wie viel aus anderen Ursachen erklärt werden muss. Es scheint zwischen dem Niederlettischen und Hochlettischen

kann, ein

das

,

J.

dem Consodem Gothischen,

ähnlich

Vocalverschiebunggesetz obzuwalten,

nantenverschiebungsgesetz

Grimm

in

Althochdeutschen, Mittelhochdeutschen nachgewiesen hat.

A. Bielenstein.

Die Praesentia auf

gebildeten Präsensstämme

Innerhalb der mit Nasalsuffixen

zusammen gehörige Gruppe

bilden eine

-ojvwf.u.

die

Verba auf

-tu^ft/a,

deren richtige Erklärung, wie mir scheint, bis jetzt noch nicht

gefunden

Von

ist.

nachweisbar,

diesen Verben

ist

nur twvvv(.u bei Homer

Hippokrates,

qc6vvvj.ii ist bei

schen Schriftstellern belegt, xQojvvvfu und

otqwvvv^il bei attix(jövvvf.a

kennen wir

erst aus nachchristlichen Quellen und atovvvo) Tgtovrito gar blos

Grammatikeranführungen.

aus

Genauere Nachweisungen sehe

Leo Meyer Vgl. Gramm. Andeutungen xQ^^^^f^^ ^^^ Für t(jüvvvf.ii aus Ccüavvfti, xc6vvv(.u aus %cijovv(xl. XQ(öo-vv(.ii, hat eine auf g auslautende Wurzel allerdings ei^covvviiiL nige Wahrscheinlichkeit; denn das altbaktrische und slawolettische kennen eine Wurzel jus (zd. jaohh JüqIö, ksl. pojasü pojasad, \\i. Justi jusia Y'ick 1, 183), dem ein griech. t,ioGwol entsprechen könnte, und darum haben sich Curtius und

man 1

,

in

444

Fick

a.

Verbum

Curtius'

ohne

erklärte

a.

1

und

ist

im Passivaorist a haben",

in

eines Sibilanten zu vermuten.

cher Compendium

—

dem In

ersten v die

Metamorphose

den übrigen verdankt nach

das doi)pelte v seine Existenz vielleicht nur der

Analogie von twvvvui. rung' von V zu

Auch

Curtius geneigt, „da beide Verba

xQf^^^^^'^'t

seiner Ansicht

f.

von L. Meyer angeschlossen.

0. der Ansicht

für x^6vvv/iu

1G5

,

nähere

w

^

Wesentlich anders äussert sich Schlei-

G8; er

recurriert

auf eine 'zweite Steige-

wenigstens für ^wvvvfti und x^^vvvfu

{ou öv

urspr. üu av), die aber

chiscbe unerweislich

ist.

bekannthch überhaupt für das grieIch habe in meinen Nasalischen Prä-

sensstämmen die Schleichersche P^rklärung nicbt unbedingt verworfen und bin deshalb mit Hecht von Clemm in Fleckeisen's

Die Praesentia auf

Jahrbüchern 1875

Aber auch dessen

437 getadelt worden.

S.

223

-t6vvuf.ii.

Zurückführung auf (j-Stämme (Cof-og- von W. ja gof-og- W. „welche dann durch die Mittelstufe twog Qv xf>f-os- W. x^-) vorhandenen Praesensformen leicht erhindurch die Qwog x(x)og klären und durch das g in der Tempusbildung unterstützt wer,

>

,

den",

ist

denn diese Stämme haben sonst

unhaltbar,

in nichts

Es wird daher gestattet sein, nach einer andern Erklärung Umschau zu halten. Alle jene Verba haben das Gemeinsame, dass sie sich mit Leichtigkeit auf Wurzeln auf u zurückführen lassen: lit. sk. jii-nüti ved. jwaäti j'auti Cc6vvv/iu auf \N.ju,

einen Anhalt.

,

,

jdutis Ochs.

toiwvoiyo) Hesych.,

Vgl. Lovod-tü.

das gewiss auf

*to£0&co und weiter auf %Oß-€a^ü} zurück geht. gehört samt

Qi6vvvi.li

zu

W.

Qv sru

es

,

und dem homerischen

Qoj/iir]

genügt hierfür auf Curtius Grdz.

*

Qt6of.iai

355 zu

verweisen. OTQ(jövvv(.a stellt sich

für das Deutsche,

Altbaktrische

das

zu der von

Slawische,

J.

Jaii zerstören, XQiovvv/iu

lat.

geht

und

2,

vielleicht

ksl.

286

auch

aus star entstandenen

nachgewiesenen,

zu der ahd. strao, got. straujan,

stini,

Schmidt Vocal.

Lateinische

W.

struna Saite, o-slru-

struere instrouxi gehören.

griechische Wurzel XQ^~ zurück,

auf eine

auch in xQavco oberflächHch berühren, ritzen vorliegt; dass -QV- auch hier aus -ar- entstanden ist, machen xqciio und XQccLV(o wahrscheinlich, vgl. J. Schmidt Vocal. 2, 289; die ausdie

sergriechische

Verwantschaft

dieser

Formen

noch

freihch

ist

zweifelhaft. ^i^ bei Herodot und Xcijvvvui gehört natürlich zu x^ X^^i Thukydides gebräuchliche Praesensform %ow steht zu ;fwvyt7a wie LÖto (Lovod^cij) zu tc6vvv/LU, aber auch das homerische x^of^iab

ich zürne gehört hieher (Pott

zu Qiövvv/iu,

eig.

ich crgiesse

TQtovvvtü zu der in

genden W.

trti

aus iar

mich

WW.

1, 2,

784j, wie QÜof-iai

in Zorn.

tqvw aufreiben, Schmidt Voc.

(J.

%Qavf.i(x

Wunde

vorlie-

2, 267).

Giovviü) endlich, vielleicht bei seinem späten Auftreten

eine

Analogiebildung,

Gesichtspunkte, denn Gcog

Stud.

sich

W. av- zurück zu führen sein, mag man nun mit Brngman Stud. 4, 156 Anm. (dem sich Mangold mit W, sku- bedecken identificieren 6, 198 anschliesst),

hen und diese

nur

doch auch unter diesem odog wird doch wol für *oafog ste-

erledigt

auf eine

G. Meyer

224

Die homerischen Praesentia aoio und

oder nicht.

aiöio

gehören

natürlich dazu.

Wie man auch

sentia

bei

Homer und

unserer Prae-

letzterem

von

nXcovi

ent-

W.

TtXv

besonders bei Herodot sehr gebräuch-

Ich meine aber noch einige andere ganz analoge Prae-

lich.

nachweisen zu

sensbildungen lüQficovTO.

W.

zu

w

Als eine durchaus

aioio

xojoi-iai

Bildung gehört

sprechende (ttXsiü),

erscheint das auÖallende

sieht,

in gcoofiat

T^QxovTO

was

,

ein

können. Praesens

öv [k'aavTo] ebenso verhält wie

Hesychios hat atoovto. ffcJw

jclioco

das sich zu

gibt,

zu rrkv

Xioovto bei

;

Kallim. Min. 73 gehört zu einem Praesens Aww, das zu homer. koto steht wie x^o/nac zu ;(ow, wie awio retten zu

der daneben

erhaltenen

Form

lovoj

ist

Bedeutung.

derer

dies von

aow; wegen ganz beson-

M

homerischen Formen ßwoavti. 337 E7rißM00(xai 378 ß 143 so wie die bei Herodot zalreich belegten dvsßcoaa ßwoat ßcoaag d/ußwaag ßsßco/iiava eßcoaS^r^v sßioaaTO erklärt man gewöhnlich aus Contraction aus ißorjaa ßorjGoAls Penftat u. s. w. (z. B. zuletzt Merzdorf Stud. 8, 221). dant dazu weiss man aber nur 6ydwx,ovTa anzuführen (denn Die

et

die o)

Formen von

voito

werde ich auch anders erklären), wo das

durch die Analogie von oütcö hervor gerufen sein kann

*).

Die Formen gehen vielmehr auf eine Praesensbildung ßiuco oder

Wurzel

ßoio für ß&f-o) zurück.

ist

gu,

diselbe

erhaltenem Guttural yodio yoog hervor gegangen in der

aus ist,

der mit

das nur

Bedeutung sich differenziert hat (Aufrecht KZ. 1, 190). auch als Praesensstamm im homerischen yoov

yofo- fungiert

Z

500 für

l'yoßo-v,

fasst (Curtius

das

Verbum

Weiterbildungen,

man

gewöhnlich fälschhch als Aorist

yodw wie ßodco

2, 15).

sind denominale

die sich zu yoto ßoio verhalten ganz wie lat.

bovare zu boere.

Auf ßioaag reimt

sich Herodot's svvtiaag (1,8G);

adfi€vog. xöravojj'aag).

vwaato

Apoll. Rhod. 4, 1409.

ala&eax^tti, ivd^v^irj^vaL. vevojTai,

*)

Kaum

dazu

Kallim. Frg. 345 (Hesych.

ner vwadfuvog Theogn. 1298.

h

vio

:

fer-

vw-

vwaaoi^ai.

tyu, Hesych., als so-

darf als Aiialogon hiezu gelten das seltsame

ii^ )^y

sßSttixitJVTbiTrig

^iiJSTidTH'l^

aus Paros, die im yidrivaiov 187G

einer

ionischen

IJustrophedoninschrift S.

4 mitgeteilt

ist.

;

Die Praesentia von

225

-(ovvvfxi.

phokleisch bezeugt im Etym. Mgn. 601, 20 (Frgm. 191 Dind.)

brauchte nach

das Particip

aus Hesychios xa.

derselben Stelle Anakreon (Frgm.

Dazu vergleiche man noch

hivioro bei Herodot.

vevioy.a

10);

v6rjf.ia

viüf.ia.

und

viöiiaxa.

rcov

ercl

VTtotvyloiv

yvwQiafiaTa, und besonders das homerische dyvcoaaaxs

ungezwungen

Alles dies ergibt

irrXovg.

ayvoia haben

den

hervorgegangen zan,

Aeolisch yvoeo), attisch vollen

Stamm

Als

Anlaut

df-icfiyvoeco ccyvoiu)

bewahrt wie jenes

ebenso

ergibt sich yvofo-,

aus yvv- griu-

Was nun

die

Erklärung

und den übrigen

aus

durch Steigerung

ursprünglichem gan-

(zd.

dass wir also

z.

setzen haben,

des

w

so

betrifft,

in

B. ein ttXovü) neben tiXIoj aus

wie uns lovca gradezu erhalten

TcXwouv

u. ä.

sowol wie in

twvvv(.a

kann darüber kein Zweifel

ursprünglichem ov hervor gegangen

dass es aus

bestehen,

risches

25.

ur-

zinöti wissen, got. ^kann).

lit.

jtlmo)

t//

oder vow,

vtoco

das sich zu voog vovg ganz ebenso verhält

sprünglicher yvcoco,

wie Tthüio zu dyvtüoaaxs.

Verbum

ein

könnte

man

*7rAfit;w

ist.

ist,

anzu-

Für home-

versucht sein gradezu tvXov-

und das w aus einer misverständlichen Transdes alten Alphabets herzuleiten, wenn nicht die zal-

oiEv zu schreiben

scription

Formen dagegen entschiedene Einsprache So werden wir auf eine mit der Umsetzung des zweiten Teiles des Diphthongen in die verwante Spirans und deren reichen neuionischen

erhöben.

Schwund führt,

Zusammenhang stehende Verdumpfung

in

wie

sie

Wenn

hat.

ähnlich schon Gurtius Grundz.

wir

Brugman

^

des ov ge-

565 angedeutet

Stud. 4, 160 folgen, so läge hier ein

Ersatzdehnung vor

^rtlof-w zu rtXwüi nach Ausfall des /. Dieser Auffassung widerspricht aber das doppelte vv in den Form.en auf -cövvviAi, die wir zum AusgangsBeispiel der sogenannten

punkte unsrer Untersuchung das gebildet

ist

wie ddy.-vv-f.u

:

Aus %ov-vvf^u, mit Steigerung und Nasalsuffix,

gemacht haben.

konnte nach der Brugmanschen Erklärung nur

Es

Ccovvf-u

werden.

Längung des ersten Bestandteiles des Diphthongen während oder nach der Umsetzung von v in /, aber jedenfalls noch während des Fortbestehens von / ergibt sich daraus,

statt

dass die

gefunden hat, so dass aus urspr. tov-vv(.u zunächst Cw/-

und dann mit Assimilation Lwvvvf^n hervOr gegangen ist. Dieselbe Lautentwickelung haben das nicht blos dorische ßwg (11 238 ßtöv Schild) aus ßovg, tco^og Suppe aus W. j'u (Gurtius Grundz, * 611), vielleicht "TTwAogTohlen Vf. pu (Gurtius

vvf.u

Beiträge

z.

Kuude

'

d. ig.

Sprachen.

I.

16

G. Meyer

226 durchgemacht

288")

;

ip^pog Thor vergliche- sich dann doch mit

wo

sk. l^n f^Hj-s stumpfsinnig^^^ßföde,

g^k^ kann

zuriicF

Länge auf

die

(vgl. yimQa^vei.

juaivsTUL^

Tca^aytOTtTei.

Hesych.).

Wir können indessen

Wenn

gehen. ^av/iia,

€/Li£iovTOv

vielleicht

noch einen Schritt

Formen

herodoteischen

wir die

oeiovrov ewvtov

bergang von au in ou vollzogen hat aber nicht

Griechischen len Fällen

d-ovi-ia

wenn auch

,

ursprünglich

v^^eiter

neben

dass sich hier ein Ue-

(vgl. hiefür

neben ^vXiätaL 226, 13

Attic. 231, 7

man nun

d^cov/na

für if-iavTOv asuvrov savrov

betrachteli, so scheint es klar zu sein,

hieovxov

u.

u,

nicht in allen

,

w. so

OvhäTai

Warum

ö.). s.

ov,

?

CI.

schrieb

das ja im

doch in sehr

vie-

diphthongischen Laut bezeich-

einen

war sehr früh zu monophthongischer Aussprache verengt

nete,

worden;

man also ein wirklich diphthongisches ou beman zu dem Ausdrucke mittels lov. Die Un-

wollte

zeichnen, so griff

terdrückung des zweiten Teils dieses Diphthongen lag in Folge

den man der Differenzierung von ov Deutlichmachung des ersten Teiles legte, sehr nahe; vermutlich ist so das delphische {wrwv für avTcov (Curdes grösseren Nachdrucks

wegen auf

,

die

tius Ber. der

sächs. Ges. d. Wiss. 1864, S. 226),

sche

avTov (Inschrift im l4^i]vaiov

coTCü für

1,

das lakoni-

255) entstanden,

ebenso das herodoteische xQtofxa für rgav/na auf

dem Wege von

TQwvfua, wie Herod. 4, 180 in zwei Handschriften und bei Lukianos de dea Syria f.ia

^cüficcLio

dov de

dial.

c.

20 steht

,

während andrerseits auch ^t5-

Herodot mehrfach geschrieben findet (BreHerod. S. 142). Herod. 3, 86 ist fast einstimmig

sich bei

öiacpioayio} überliefert,

9,

durch

7it-(pav-o/.co q>avog

durch

cpo)va/.(x}

aus

cusativ "jPwxtovg,

45 als


diacpavoy.io ;

letzteres erweist sich

das ursprüngliche,

-cptoaxo) also

Endlich erwähne ich noch den Ac-

der in einer kretischen Inschrift der

Stadt

Rhaukos CI. 3051, 3 vorkommt (Hey de dialect. cret. S. 9.). Nach solchen Analogien könnte man annehmen, dass aus Covvv-f.u zunächst twv-vv-f^iL und dann Ctof-wia t(j^vvv(.u hervorgegangen sei. Das für die Aussprache irrelevante doppelte vv nach dem langen Vocal blieb stehen wie in lesbisch fiijvvog — attisch firjvog, aTi^lXt]

Um und

=

az^lr] aus ^araX-va.

übrigens des lautischen Verhältnisses zwischen

Tclto) u.

s.

w. mit einem Worte

es sicher, dass die

Formen mit ov

zu gedenken,

sich

j

Steiger^ungi

so

7cXcüa)

scheint

au nominale Bildungen

Analogiebildungen der neugriechischen Declination.

da die Abstufung von

angelehnt haben,

€ in

227

der Verbal- und

o in der Norainalbildung nicht blos aus der griechischen Laut-

Das a endlich

lehre sicher steht.

in

der Tempusbildung eini-

ger Verba auf -wvvvf^u erklärt sich wie in eßcoo&rjv einfach als

Analogiebildung und beweist nichts für ursprüngliche g-Stärame.

Prag

10.

Januar 1877. Gustav Meyer.

Analogiebildungen der neugriechischen Declination. Herr Emile Legrand, der verdienstvolle und unermüdliche Herausgeber mittel- und neugriechischer Texte, hat in der Revue critique vom 2. December 1876 meine Ausgabe des Ge-

und Margarona, Prag 1876, einer Besprechung unterzogen, für die ich ihm zu Danke verpflichtet bin. Einige der Ausstellungen, die er an von mir aufgenommenen liCsungen machte, würden sich erledigt haben, wenn es mir vergönnt gewesen wäre, mich über die von mir bei der Gestaltung der Orthographie und Accentuation befolgten Grundsätze ausführlicher auszusprechen. Leider wird es mir für geraume Zeit nicht dichtes Imberios

möglich sein, meine Beschäftigung mit der Sprache dieser mittelgriechischen Literaturproducte fortzusetzen, es

mir gestattet

und darum möge

wenigstens an dieser Stelle auf zwei von

sein,

Legrand hervor gehobene Einzelheiten kurz einzugehen, die auch sprachwissenschaftliches Interesse beanspruchen ein weiteres dürfen.

und 290 xaW^ot statt Es war mir nicht unbekannt, dass •/.doTQTj die in modernen Ausgaben mittelgriechischer Gedichte recipierte P'orm ist, obwol die Handschriften und alten Drucke schwanken. Aber ich weiss eine Form ycdargr] nicht zu erkläLegrand tadelt

es,

dass ich V. 34

xdoTQr] geschrieben habe.

ren.

y.dGTQOv ist die gewöhnliche mgr. Bezeichnung einer festen

Stadt;

ein Plural

y.(xoTQOL

dung nach den Masculinis,

davon erklärt

und ebenso

sich als Analogiebilist

das von Legrand

Ebenso ra nXovxoi Sachlik. 2,

angeführte divÖQiq vielmehr devögoi zu schreiben. ccoTQOL

Sterne Apollon.

v.

Tyr. 435.

tcc

102 vom Ntr. to nXovTog Florios 1870. Chron. 122,

3.

Wo

y.doTQot als

t« (.drqoi Machaer. Accusativ vorkommt, erklärt 16*

228

Meyer

G.

im Mgr. nicht seltenen Verwendung des Nominativs für die übrigen Casus, worüber W. Wagner in der sich das aus der

Note zum

Belisarios

gen gibt,

die

sich

(Hamburg 1873) V. 4 leicht

xal yvvaixeg als Accus. Flor. 55.

Schönheit Flor. 129.

tov

jVQlyx.r]xp

sion) 205.

Tfjg

vtto tov

6.

tov ava^ Apoll. 52.

Imberios (Wiener Verxbv nav-

d-vydzrjQ als Accus. Imber. 239. 251. 695.

Was den Uebergang

Imb. 776.

betrifft, so

re

von

eavrov d-v/dzriQ Apoll. 304.

d/toQog

rrjg

TOKgdTtoQ Irab. 500. 679. 775. 806,

AdotQOi

B. avÖQsg

^vydTr]Q Apollon.

f^iovoyevfj

Apoll. 353.

z.

rrjv /rXi^fjrjg d-etoQiav voll

TtavroKQccTWQ Flor. 1781 (1783 als Accus.), KriQvyia dvay,QdCiov Apoll. 154.

Nachweisun-

einige

vermehren lassen,

TrarrjQ, vio)

y.(xl

ayiov Tvvsvfxa

des Geschlechtes von xdotQa in

vergleichen sich ausser den angeführten Plura-

len noch (pOQog aus

lat.

forum, Syntip. 87,4 (Eberhard), nach

Ausweis von tov qpöqov Apollon. 477

an| Schluss eines politi-

schen Verses vielmehr cpöqog zu betonen; ovavlog Stall aus

lat.

^stßßulum Imber. 548 (Wagner);' 6 deiTtvog Apoll. 234; tov neIdyovl^o^. 317. Metaplasmen des Geschlechtes sind überhaupt in diesen Producten nichts seltenes; instructiv ist für unChronik sern Fall besonders xrjg d-aldoGov Imber. 482 Wg. 11. 4. 3. Machaeras 29. 20. 112, 132, 309, 311, 7. des 56, (Sathas), Apokopos 393 (Legrand), Physiol. 112 (Legrand), ganz vergleichbar dem tu yidoTQot, t« ttIovtoi. Aehnlich ist ,

auch

Tjyg vviiTov

Bustron. Chron. 428, 2 u.

Dem

chaer. Chron. 301, 10.

bereits

Ma-

did vvk.tov

ö.

angeführten

ro 7cXovTog

zur Seite t6 ervaivog Flor. 1406, to ÖQoaog Machaer.

stellt sich

Chron. 87, 30, t6 OTolog 126,

1.

Eine ganz ähnliche Analogiebildung, weiter greifendem Einflüsse,

aber von bedeutend

hat sich im Plural der weiblichen

Nomina der sogenannten ersten Declination vollzogen. Man findet in der Grammatik der griechischen Vulgärsprache von Mullach

S.

153 im Plural von

?y

yXcoooa Nomin. ai

(gem.

9y)

ylioaaaig Acc. ralg ylwooaig.

Was

des weiblichen Artikels

so ist das factische Verhältnis

das,

dass ai eine gelehrte Neubildung der Schriftsprache

während fi

betrifft,

zunächst den Nom. Plur.

ist,

Ausgaben von Vulgärtexten der Aussprache gemäss schreiben. Das ist eine Form, die absolut unverständlich die

und unerklärlich über bestehen, die

Form

ist.

Es kann, glaube

dass vielmehr

ich,

zu schreiben

kein Zweifel darist o/,

des männlichen Artikels au die Stelle des

d.

h.

dass

femininen

Analogiebildungen der neugriechischen Declination.

229

getreten ist. Diese richtige Orthographie hat bereits Nikolaos Sophianos in seiner ersten Grammatik der griechischen Volkssprache angewendet, vgl. S. 37 der Ausgabe von Legrand (Paris

1874):

Twv

'

ev&eia tcjv TtXrj&vvTr/Mv

Tj

alriaTiTit],

7]

Bemerkung

nativ vollständig richtige

fruchtbar gemacht übrigens nur die

or

,

yeviy.t]

tj

xal doriKrj,

ohne dass diese in Bezug auf den Nomi-

raig,

worden wäre.

für

unsere neueren Texte

Die Erscheinung

selbst

ist

Erweiterung einer bereits im Altgriechischen

im Dual des Artikels hervor tretenden Neigung, die masculine Form für die feminine zu verwenden. Kühner Griech. Gramm. I 464 A. 3 weiss nur zwei Beispiele von rd anzuführen nämlich ,

Soph. Ant. 769,

wo

und Aristophanes ebenfalls

69

ö'

äd^Xiaiv

geht,

ff.

Ritter 424. 484,

/.oytova

statt

des

d'

ovv xoga Tcöd' schreibt,

wo Meineke und Dindorf

überlieferten

Ein Beispiel der Genitiv-Form

haben. xcav

tco

rw

indes Dindorf

oiüTQmv ze nagd^svcTiv

gewiss mit Unrecht,

ist

xa,

aufgenommen

Soph. Cid. Tyr. 1462

Cobet Var.

s/tialv.

lect.

soweit überhaupt bei Prono-

minen, Adjectiven und Participien

die Endungen -a und -aiv Der neugriechische Dialekt der Terra besondere Form für das Femininum erhalten,

verbannen zu wollen. d'Otranto hat die rase,

i

(oi), fem. e (ai)

,

s.

Morosi Studi sui

Terra d'Otranto (Lecce 1870) ist

S.

dialetti greci della

118; in Martano und Calimera

das weibliche e ins Msc. gedrungen

(a. a.

0. 101,

wo

die

Erscheinung aber unrichtig erklärt wird),

während das Bove-

beide Geschlechter verwendet

(Morosi in Ascoli's

sische

i

für

Archivio glottologico IV

1

p. 36).

Ueber den nominalen Nom. Acc. Plur. yXcoauaig lehrt Mullach a.

a.

0. S.

152 folgendes

:

„Die Endungen des Nom. und Voc.

Plur. auf -ai sowie des Accusativus auf -ag

werden in die des

alten Dativs auf -aig, auf äolische Weise, soweit dies den Ac-

verwandelt".

cusativ betrifft,

Ich glaube aus dieser völlig un-

klaren und unwissenschaftlich gefassten Regel dies als die An-

entnehmen zu können: der Accusativ der weiba-Stämme im Ngr. ist die äolische Form dieses Casus auf -aig, diese Accusativform ist dann auch auf den Nominativ übertragen worden. Der letzte Vorgang würde nichts sonst unerhörtes sein, um so mehr der erste, denn es ist nicht entfernt abzusehen woher diese äolische Form ihren Weg ins Neugriechische gefunden haben sollte, zumal die Masculina sicht Mullach's

lichen

,

ganz gewöhnlich rovg dv&Qiortovg

flectieren.

Diese Flexions-

230

G. Meyer

Annahme

weise des Masculinums steht auch der die

Form

entgegen, dass

und Nominativ überübrigens auch sonst jeder Ana-

des Dativs auf den Accusativ

tragen sei, eine

Annahme,

die

Es ist mir nicht zweifelhaft, dass wir Nomin. und Accus, ylwaosg zu schreiben und hierin eine Formübertragung von den consonantischen Stämmen zu erkennen haben. logie entbehrt.

Die Veranlassung

mag daran

hiezu

gelegen haben,

dass der

Nom. und Acc. weiblicher consonantischer Stämme Formen wie Nom. yXtüGaa, Acc. yXcoaoa(v) ganz gleich geworden war: ij yvvaixa,

ttjv yvvaly(,a(v),

OL yvvalxeg

auch

rj

vvYxa

vvxTeg nun ol

ol

also auch wie Der Acc. Plur. wird

vmTa{v),

tyjv

yXwaaag.

den consonantischen Stämmen dem Nom. Plur. gleich Belege, die mir massenhaft zur Hand sind, mag ich bei einer so gewöhnlichen Sache nicht unnütz häufen und verbei

gebildet;

darum

weise

blos auf Mullach.

Das umgekehrte hat vvKzat, Dat. vvxzaig, der

statt gefunden im Syntipas 71,

in

dem Nomin.

7.

6 steht: der Nom.

Plur.

Sing, vvxra hat den Plural in die Analogie der damals noch in

Weise flectierten a-Stämme gezogen. Natürlich bleibt nun auch nichts andres übrig als den Acc. des Artikels nicht raig,

alter

Was

sondern reg zu schreiben.

denen ist,

sie

sie h.

d.

die

Form

u.

w. geworden

s.

sind.

Terra d'Otranto zeigt ganz entsprechend der nominalen

in

so

glaube

erst

yXioöaeg zu reg yvv.

tus);

betrifft,

von der Analogie der Nominalformen, mit verbunden zu werden pflegte, nachgezogen worden dass ursprüngliches Tag yvvalyisg, rag vvKTsg, rag

dass

ich,

Form

für

glösse

Der Dialekt der

es für tes (msc.

us

Nom. und Acc.

=

ist s

abgefallen.

Obwol gie in

es nicht

meine Absicht

der Gestaltung

verfolgen ,

kann

der

ist,

das Wirken der Analo-

neugriechischen

gendes Pendant zu meiner Auffassung von weisen.

Der Nom.

Sing, eines

den Schwund des auslautenden worden einem Femininum auf wie

ToXfirj;

wie dieses. Xrjg

Flexion

weiter

ol

yXwoasg hinzu-

e-Stammes wie q)vaig war durch g lautlich vollständig gleich ge-y

nach der ersten Declination

Wunder, dass er nun weiter so flectiert wurde Daher z. B. Gen. T^g cpvGtjg Flor. 1119. xrjg no-

kein

Apoll. 829. Machaer. 119, 4. ^vdycoXrjg Imber. 237.

UTaarjg

zu

ich mir doch nicht versagen noch auf ein schla-

Apoll. 781.

TtagaTtovearjg

Flor.

978.

dvd-

z^g ra^^/g Ma-

Analogiebildungen der neugriechischen Declination.

Chron. 59, 27.

chaer.

210, 10.

vTtoi^eor^g

345, 21.

dvvd/iir]g

390, 24,

Tijg rtioTrjg

Acc. Plur. dvayuaosg Imb. 143, Ttiotg 521.

688.

231

jtctQaTtöveösg 687.

sTtagaeg Flor. 1119,

Chron. 65, 20.

^Xlipsg 194. 688,

Flor. 1077,

evTqi-

Imb.

dyavaycrrjaeg

Tcagaöiaßaaeg 1302.

XQrjoeg

Mach.

y.QioBg 121, 12.

Ob man den Nom. und

Acc. Sing,

-rjv

-rj

oder

-i

-iv

schreibt, bleibt sich gleich; im ersteren Falle hat ein vollständiger

Uebergang

schreibt

B.

z.

Jj-Declination

die

in

d-Xlipr] Flor.

iy

statt

gefunden (Wagner

Sathas in der Chronik des

846;

Machaeras 60, 22 rd^rj, 102, 18 taga^r], 9b, 11 dvarjv, 390, 25 TtiGTrjv, aber 132, 7 oqs^i., 264, 14 ttiotl, 62, 7 XQtjoi). Der nämlichen Anziehung von Seite der ersten Declination unterlagen die

Nomina auf

nach Verlust des trjg

Imber. 8,

-xrjg.

Stamm

g ebenfalls auf

xrjv veörtjv

T/jv Ttollrjv xpvxQotrjv

-rj

Imb. 656,

Apoll.

-ttjt-,

deren Nominativ

auslautete; daher Ttjg veorrjv vaozi]

387 (dagegen

Flor.

1612, ek

ibqaLOTrjTccv

Imber.

303. 656).

zur

Soviel

und reg

Rechtfertigung

meiner Schreibungen

ol

^ligeg

Legrand meint, „une innovation de ce genre ne peut manquer d'echouer pour une foule de bonnes raisons qu'on nous dispensera d'enumerer". Ich möchte ihn doch darum bitten; ich glaube nicht, dass sie gegenüber der im Vorstehenden entwickelten sprachgeschichtlichen Erklärung der fraglichen Formen stichhaltig sein werden, von der ich hoffe, dass sie Legrands Abneigung gegen diese Endung -£g zu besiegen

xi^veg.

hilft.

Prag

11.

Januar 1877. Gustav Meyer.

Zum

s-Suffix

im Griechischen.

Nach einer meines Wissens bis jetzt allgemein angenommenen Auffassung vertreten z. B. von Schleicher, Compendium 3 S. 453 ff. giebt es im Indogermanischen ein bereits

— —

ursprachliches Nominalsuffix -as , tretend

neutrale

finitive), seltener

Nomina Nomina

actionis

welches an die Wurzel an-

(im Sanskrit und Latein In-

agentis bildet.

Diese in ihren Grund-

232

A. Fick

aus der indischenden Grammatik herstammende Lehre

zügen

enthält zwei schwere Fehler, denn

ein Primärsuffix -as exi-

1.

im ganzen Bereiche der indogermanischen Sprachen nicht, sondern nur ein suffixales -s und 2. dieses -s tritt nicht an die „Wurzel", sondern an einen der in der Flexion des Verbs stirt

erscheinenden Verbalstämme. Dieses Verhältniss

Verbalbasen

am

liegt

der

s-Stämme zu den entsprechenden

anschaulichsten im Griechischen vor, auf

das ich mich daher in der folgenden Beweisführung beschränkt

Trennt

habe.

a-teiQEg,

man

hier

nach der üblichen Ansicht

meintlich suffixales Element

ständen T€iQ,

z.

B. in

ev-arad^ig, OTtiod^o-vvyig das eg, og als ver-

Ttiaog,

ab,

avad- und

Tteg,

so

vvy

erhält

man

den Rück-

in

nicht „Wurzeln",

sondern

wogegen sich bei der richtigen Ablösung Verbalstämme reiQS-Tac (Präsens) Tteao-vTog (Aorist

das reine Garnichts, des -g die

,

orad-e-vTog (Aorist Pass.),

Act.),

vvyä-vtog (Aorist Pass.) er-

geben.

Nach dem Vocal, vor

dem

antretenden

welcher als Auslaut g erscheint,

Nomina auf

der e-Stämme in

ergiebt

des Verbalstamms

sich die Gliederung

-a-g, -o-g, -e-g, letztere weitaus

überwiegend an Zahl. Die Mehrzahl

der Noraina auf g hat das entsprechende Verbalthema noch neben sich; es gehen dieselben auf den Präsensstamm, fast ebenso häufig auf die Aoriststämme, weit seltener

und

stamm.

Homer,

resp.

H. und A.

ist

das

nicht

reduplicirten

Vorkommen

Perfect-

der Wörter bei

den Attikern bezeichnet.)

Nomina auf

I.

/S|D^*C^c;

auf den

zweifelhafter

(Mit

[JiCi/lii^,'

-a-g.

A. Götterbild gehört mit ßgo-TO-g geronnenes Blut zur

Wz.ßQs

—

(= ß^ömur-ti Festwerden, Form, Gestalt, Bild, mur chaii (Präsensstamm) fest werden, gewinnen. Mit dem Ausgange vgl.

/iieQ,

sskr.

mür, mnr-di geronnen

T0-),

—

=

omci- verwunden neben ovtr]-

x(x-g vgl.^js*'-^.

ylQct^'^^. Ehre,

.,_

Ehrengeschenk zu

QO-g, vgl. grdrle-s yrjga-g H.

AKer:

,

ysQct'

jähren,

auch jn

^r^^^i-s (worin grq aus ^erä).

ytjqa altern, yrjQa-vaL.

difxa-g H. Gestalt.

Vgl. £v6/nr]Tog

^

(dfii]

dsTta-q H. Becher, „Ze»t)iwier", vgl. "

aJid^^P^^

'"'^

--"''

^^^_^^;d.;»-Yerwunden..

^'

aus demä).

"

äet^rör-'fin.

'

,^.

ysQtf-

:

Zum

im Griechischen.

s-Suffix

Dunkel scheint mit

Y.v£(pa-g H.

sskr. kshaj) kshuj

kshima f. Nachi^ ^«*

,

^

identisch.

=

XQSßCc-g H. Fleisch

'/.Qea-g,

H Vlie^*Ts*Mäglleicht g^en.

sskr. .gravis.

mit sskr7c7h»mj^ell, Haut zu ver

3?lS<5^g

^^^^

.

/.^^ !

233

,

,

{

A€?»«^g"l$iißpe vgl. Ai5ip(r-/<£j'^.sd!a!en.

ovda-g H. Schwelle asßa-g H.

vgl.

vgl.

sda-cpog, eÖE-d-lov.

aeßo-fiai, Geße-ad-ai.

oela-g H. Glanz vgl. osla-yko, ndd. schwalken. ay-ena-g H. vgl} oxercd-o) bedecken.

<W^-& H.^chemßlr^.

Block

vgl.

.,

i

V/)a^-g Blmk.

H. Zeibhen vgl. r^'S^g de^itHch.

zr^fBk;C

Zu beachten^ist, dass der Ausgang a-g nur den, Labialen und vereinzelt r, ö vorkommt.

hinter Liqui-

IL Nomina auf o-g giebt es nur zwei, die beide ihre verbale Basis noch neben sich haben

aldwg H. Scham r^htg

.-

d.

aid6-f.iEvog

aYöo-f.iat,

H. kwg A.ccvcog Aeol.

d.

avßö- anzünden.»,..vgl.

i.

H.

^^

«Jiio-g Jklt5rgenröthe

i.

lit.

ausz-ti tagen.

Daa^luter des -

= avuog beruht X„^^ ^^ 01^ /al^wg H. ein g enthalte und dem lat. .^ffl* gleichzusetzen o^ier ob es dem sl avischen i^e/ca gleiche, ist hier o iu aviiog bezeugt

am^öra

lat.

,

welches auf «wsos

&^

nicht zu untersuchen.

Weitaus

IIL

die

verbalen Stämmen,

,_-.—-

Mehrzahl der welche auf

e

Nomina auf -g beruht auf und o auslauten; sie zeigen

daher auch diese Vocale vor dem antretenden die

Geordnet sind

der -£-g-Stämme nach

folgenden Verzeichnisse

pusstamme, an welche das

g.

suffixale g gefügt

dem Tem-

ist.

A. Nomina auf -e-g, neben welchen die genau entsprechende Verbalbasis im Griechischen selbst noch nachzuweisen ist.

An Präsensstämme

1.

ist g

getreten in:

d-üQ-a/e-g H. dva-afe-g H. v7t£Q-afe-g H. ai d-o-g Bra.nd: ald^o-fisvog

a^f^i&^lii.

Kummer

sichtslos: lat.

:

dfe-vteg,

ar]fti.

brennend.

\,^Lr^l€yeL-v6-g H.

d?Jyo-f.t8v sich

drt-rjleye-ajg

H.

rück-

kümmern, Rücksicht nehmen

7iec-legere.

dkd-o-g Heilung, dv-, dva-, ev-aX^i-g: dld-e-ro

Cr^'

wurde

heil.

vgl.

234

A. Fick

vt]liT€-g

^

H. unsträflich

j

besser vrjlEtg^-g (aus vr^f^£iT£-g)

,

:

vgl.

dXoLxri Frevel, germ. //Ma^'-'^iten , Aorist' aA«r£'-a^«fc).

ev-aXde-g gedeihend, spät: aldo-f.tat gedeihen, spät. av-, e§-, S7t-, xar-, TtQoo-dvxe-g A.

:

--^yt. ßC-w

dvTO-/iiai.

veo-aqde-g H. frisch bewässert: agda-rai, ccgöo-fisvog. dxd^o-g H. Last, dvÖQ-ax^e-g

H.

ccxo-g

Kummer

dyßn-/iiat bin belastet.

:

bekümmert.

ayß-f.iaL bin

:

ßXdßo-g A. Schaden, d-ßkaßi-g A.: ßldßs-Tai, ßlaße-ig. ßXeno-g A. Blick: ßlino-f-itv blicken. dQTi-ßQEx-sg (

olvo-ßQsyJ-g

,

ßQSX^-rat netzen.

•

Wucht, Itii-, v/rsg-ßgid^i-g A. ßgid^o-f-iev wuchten. A. Last, Ladung: yiiw-it€v voll sein.

ßgid^o-g A. ye/iio-g

:

sv-ykirpa-g, 7tQtoTO-ykv(f€-g: yXvg)e-T€, yXvrpe-ig.

yQd(po-g Schrift, dgzi-yQuqie-g, av-ygacpt-g d-, drco-,

:

yqdcpo-i-isv, ygafpe-ig.

TtQOG-f vTto-öetg A.: deo-(.ieVy dio-f.iaL bedürfen.

kv-,

o^v-d€QX€-g Hdt. 7toXv-öeQ'/.8-g

:

d£qx,6-Tai.

öfQO-g Haut: 6iQ0-(.iev häuten. S7ti-ösvs-g H. nachstehend: eni-devE-xai nachstehen.

7iav-dExi-g allaufnehmend

öexs-ad^ai aufnehmen.

:

dfi(pi-dQV(p€-g H. zerkratzt

djio-ÖQvcpoL H.

:

Ed-o-g A. Sitte: ed^o-vxeg gewohnt.

Ansehn, d-eo-feidi-g H.

:

el'ÖE-Tai, J-EiÖE-rai.

S7ti-fEix€-g H. d-fEix€-g H. /iiEvo-ßEiy.€g H.

:

impf,

eido-g, J^Eiöo-g A.

H.

ei/.e,

J-eIke

IL:

egEcps-TE

elEyxo-g H. Schimpf: iXeyxo-fiEv beschimpfen.

«Axog H.

=

Wunde

lat

ulcus: EXxo-f^sv

EQEvd^o-g Röthe, sQEvd-eg roth vip-EQE(fE-g H. vgl. S7t-,

bedecken. Evxo-g H.

:

d/.i(p-,

(?).

iQ£vd:o-{.iEv röthen.

xar-,

vifj-rjQSifE-g

Dazu wahrscheinlich auch das späte

Ruhm

:

e^rpo-g Haut.

Evxo-juai,

^X^o-g H. Hass: Ex^s-a&ai. ÖL-Exs-g, TtQoa-Exs-g, avv-EyJ-g A. rjdo-g

H. Lust,

d-dXno-g A.

d^vfi-rjöi-g

Wärme,

H.

:

t'x^-r«,

(.lEXi-rjÖE-g

dva-d^aXTiE-g H.

XvQO-d-EXyi-g leierbezaubeit

:

:

H.

tx^-xai. :

fjöo/itai,

d^dX7to-(.iEv

rjÖE-xai.

wärmen.

d^eXyE-xai.

avxo-d^EXt-g freiwillig: ^eXe-xe wollen. d^EQO-g H.

Sommer,

Ka-i^EQt-g sehr heiss: i)-eQE-oi^at brennen.

dvo-g H. Rauchopfer, Weihrauch: TtEQL-xäE-g

,

7cvQL-'/.äE-g

und

xagcpo g A. trockner Halm, ren.

i)vo-(.iEv

TtvQi-xaia-g :

opfern.

xaw

=

xatw brennen.

Reisig: y.aQcpo-vxEg, /.c
^

Zum

235

im Griechischen.

s-Suffix

«wo-JteAe'-g Hdt. auf eignes Geheiss: zff7«-rat heissen.

Ksüd^o-g H. Schlupfwinkel: v.ev^o-(.iEv bergen.

H. Sorge, lad^L-xrjöe-g H.

'/.rjdo-g

x^do-i^iai, Krjöe-im sorgen.

:

Kvvo-g Krätze (Hsd. Eöen): xvvo-fiev kratzen,

-gemischt

a-, ev-, loo-y.Qai-g afig)i-,

etil,

iy,-,

y-qüe

:

—

xegdo-f^iat.

7ieQE~y.Qei.ii-g: yQEina-fiai

yvo-g Schwangerschaft:

^Qs/nä-fisvog.

,

y.vo-[.iev.

vvKTi-Xaf.i7tE-g Simouides, TtvQi-'ka^iTts-g

:

IdfiTtE-te glänzen.

ETto-g A. Schale: Xe7to-(.iEv schälen.

lix^-S H. Lager: liegen."""^

l^d-o-g,

H.

XeiE-xai

7tXri(j.-(.iEXE-g

beständig H.

Ef-i-i-iEVE-g

Ugan

unverhohlen,

wahr

d-ltjd-e-g

Xd^o-f.iEv, Xe-Xrj^E.

l^d^o-f-iEV,

:

vgl. goth.

yo^Läxai Hesych.,

ka^o-g Vergessen,

dor.

d-^ieXi-g A.

•

~^

A.

fisho,

:

ia.eXel.

f.ieve-TE bleiben.

:

f.irjdo-g

H. Rath,

7tvyi-/.ir]dE-g

vif.io-g

H. Weide:

vE[,io-fiEv,

H.

:

(.irido-fxaL,

ve(.iE-TaL

f.irjÖE-taL

rathen.

weiden.

d£QO-vr]X€-g , dXi-vt]XE-g: vriXE-f-iEvai.

vom

no^f'-g H. trag '"

Esel, „unbekümmert", vr]-oi^€-g

ox^-g lit.

U.Wäi^n,

:

o^f^e-ad^ai

/

sich kümniern. sxEa-q)t Hesych., vgl. lat. vehere

vezH.

,(

goth.

\

d-,~'dm-, ev-TVEid-e-g A.

:

TtEi&E-ad-at.

wohl befindend: tteXei, iteKev werden, unbekannt, unkundig: TiBv^E-xai.

Evrj-TVEXE-g sich

d-TtEvd^E-g

TtXexo-g A. Geflecht: Ev-7iXEy.e-g H. TtXfjd-o-g (XEV,

mgan

:

sein.

TtXEye-rai.

7tXEy.o-f.iEv,

H. Fülle: olvo- TiXiqd^s-g H. TCEQL-TtXrjd-E-g H.

:

TtX^d^o-

Tti-TzXrjd-E.

Ttvlyo-g A. Erstickung, Hitze:

rcviyo-fXEv ersticken.

d-7ivEE-g athemlos: 7tvE0-(.iEv. aQl-TtQETTE-g

H. EK-TtQETTE-g H. /HETa-TtQETtE-g H.

:

TlQtnELV

,

6X-,

IXEXa-TtQETtELV.

QEyyo-g\ gsyxo-g das Schnarchen: QEyyo-j.iEv, QEyxo-f-iEv schnarchen. QEO-g A. Welle, iv-QQEfe-g H. d-, E7ti-, £TEQO~QQ£JiE-g A.

d-, dva-, EV-,

:

^EO-GEße-g A.

:

QEO-fiEv, gefE-re.

QETtE-TE umschlagcn. :

aeßE-rai.

od^ivo-g H. EQi-o&EVE-g H. EVQv-ad^Eve-g H. dvEfio-ayETii-g H., (.lavog.

d-

,

:

hti-, nEQi-ayETte-g

ad^ivo-VTEg, l-ad^svE. :

aKETtE-rai, azETto-

236

A. Fick

aTiEiQO-g Hülle

£v-a7tEiQs-g

,

gtieiqio wickle

:

a-OTtEQxi-q H. TteQL-öTtsQyJ-g A.

oxsyo-g A. Dach, ev-arsys-g

:

:

(Gramm.).

GTtSQxw, a7ttQx6-f.iEvog.

OT^yo-f-iev.

oxELvo-g H. Enge: OTeive-rai wird enge.

d-ategye-g A. lieblos: at^gye-te lieben. dgyvQO-, ßio~

TtaTQo-arsQ^-g A, -beraubt:

v^Ilo-,

,

azsQs-o^ai

beraubt sein. at^cpo-g A.

Kränzung,

Afitxo-, neqi-, 7toXv-oreq)s-g

GTecpe-Te

:

kränzen. ETti-OTecpi-g H.

ErtiöTscpEiv H.

:

sv-aTQ€(p€-g H. ETti-OTQEcpe-g A.

:

oigicpe-ad^ai, htLOXQScpE-oiyai.

d-TEiQs-g H. unverwüstlich: rEiQE-od^ai aufgerieben werden. y.vY.Xo-tEQS-g H.

rund (eigentlich kreisgebohrt)

Bohrer, e-toqov aor. d-TEQ7tf-g H.

ör^f-io-,

lat.

rund,

tere-s iis

ovo-, EV-tEQTts-g

:

vgl. xiqE-tQov

tere-hrum.

iere-re,

TSQ7t€-TE erfreuen.

:

TEvxo-g H. vEO-TEv^s-g H. neu bereitet: TEvxo-f.i£v, tevxo-vto. Tfi^yo-g Furche: r/n^yo-iiiEv schneiden.

ruhig

d-TQEf.is-g A,

:

tqs/lie-te zittern.

Ev-TQETTi-g A.: TQ87tE-o&ai sich wenden.

dXiO-,

dvef.10-,

dnaXo-^ dio-, Iv-, ^a-, vdaro-TQE(ps-g H.

:

tqs-

q)E-od^aL.

Ev-TQExs-g A. bewandert: iQsyE-TE laufen.

TQtxo-g A, Fetzen

zQvx6-[.iEvog aufreiben.

:

cpsyyo-g A. Glanz: (fsyysi, cpiyyE-Tai glänzen A.

d-cpELÖs-g nicht schonend: cpEidE-ad^ai schonen. TTQO-q^Egi-g H. vorzüglich

,

e/n-,

tceql-,

7tQoa-(f£Q€-g A.

cpsQS-TE,

:

(piQE-Tai.

ta-q)XEyi-g H. dsi-, ^jiu-, Tivgi-cplsys-g

XQElo-g,

XQ^^S H. Bedarf, Schuld:

:

(pUyE-Te, ffXsyE-Tai.

;f(>so-»'r«f

,

7()f£-ff^at

vgl.

reus res (nach Fröhde). d-xpEyi-g A. tadellos: xpSys-od^ai.

xpEvöo-g H. Lüge, ipEvd^-g H. falsch, cpilo-iliEvös-g H. (.laiy

:

xptvdo-

xjjEvÖE-Tai.

rpvxo-g H.

Kühle

xI>vxo-/,iev

:

hauchen

Lautliche Differenz zwischen

,

kühlen.

Nomen- und Verbalstamm

ist

eingetreten in

d-^ElXi-g H. zusammengedrängt y.ovi-aaXog: (für i/EXj'io).

Vgl. auch IXXio lXX6-f.iEvog.

yST^xo-g Fellj Vliess

tifisvo-g H.

:

:

7t€Uo-/.iEv scheeren.

ziftvo-fiEv schneiden.

eI'XX(ü,

ElXX6-/ii€vog

Zum Durch

2.

237

im Griechischen.

s-Suffix

Stämme

Antritt von g an Aorist- (resp. Futur-)

sind gebildet:

d-aye-g, d-j^äye-g H. unzerbrechlich: s-fäyrj H. dys-ig. avd--äd€-g A. selbstgefälhg

dXe-g,

döslv gefallen, säde.

:

dls-g zusammengedrängt Hdt.:

dXs-ig

falfjvai,

zusam-

mengedrängt. H. jäh

7iQ0-aXe-g

(vorspringend):

aXe-tai

alr]-Tai,

H.

conj.

dXs-ad-ai springen. 7tiaa-aXL(p£-g,

Hdt. dv-rjXig)s-g

f.uXT-i]XL(pi-g

i^Xifprjv

:

dX-

vgl.

rjXicpe.

ri/ii-aX(p€-g A.

dgi-OMO

Preis einbringend, kostbar: tjXcpov, aXcpoi.

herzgewinnend:

d^vfx-ccQE-g A.

vgl. dqE-Tiq.

kein a-Stamm) .

dge-ad-ai gewinnen, oder zu

H. agyio-g A. avT-agiis-g A. zu dq^E-to (ursprünglich

Ttod-cxQAe-g

[agbs^ A

vgl.

a>«^inn

,

^

\at.-arce-o, vgl. a^x£-ro-g.

UQO dQÖ-firjv,

Nubi^n: [ubi^n:

dge-oS^ac

ge-

zu. tctQvvf^ai

innen.

(=

unfeldbar

/vr]fxs§T^>i:E.

vrj-aus^H;^

ai^io-ßaq)s-g A. TtoXv-ßacpe-g A.

vgl.

[.teX(X(.t-ßacps-g

:

«/ta^r^qs

«/f-

ßa
ßd-

,

cpe-ig.

ßiXo-g H. 6^v-ßeXs-g H.

vgl. ßeXe-i-Lvov, ßsXo-vi],

xa-C^A«

in

/^«Xe

:

•

xareßaXe Hesych. .,—-^ ,

ßoXo-g, ßoXrj.

d-ßXaavE-g, sv-ßXaare-g -keimend: E-ßXaore. •yivo-g H. öio-yevs-g H. evrj-yeve-g H.

unkundig

d-dcc€-g A.

d^vf-io-daxE-g

:

H. daxo-g \.

ddo-g H. Fackel,

yeve-ad-ai,, i-yevs-TO.

:

öafjvat, dae-ig.

dayJeiv.

:

i^ui-öas-g H.

d-eoTte-öas-g H.

:

ddrjxai

conj.

aor. H.

d^axo-g Auge, £t'-(J^ax€-g A.: «-d^axo-v. «do-g H. Sitz: sad-ant

,

vgl. y.ad--8dovf^iai,

sddas

goth. seV«/?, sskr. sada-ihas,

Sitz.

lao-Cvye-g, ^aXXi-^vye-g A.: "Qvyrjvai, Cvye-ig. bf.t-riysQS-Bg

^dXo-g H.

H. versammelt: dyeQs-a&ai. dficfi-d^aXe-g H.

:

d-dXov aor. (?) vgl. &aXe-d^(a.

dia-d-avi-g H. dqxL-d-avs-g A.: ^ave-eiv.

d-idi-g unsichtbar Hsd., d-TTQO-tds-g ovo-, Irtvo-'Kai-g

:

yiafjvai

,

doQi-xav€-g A. ?roAf-xaj'£-g A. (Jfff-,

fclAt-,

6v-y.Qiv£-g A.

:

:

lösiv

,

Ttgoidelv.

xuE-lg. :

«-xavfi-rfi,

xavfiTv tödten.

äqivs-io, /.Qivs-ea&ai fut.

238

A. Fick

d-, STti-, heQO-, xuTa-, 7t€QL-y,Xtv£-g ooi-iai

:

'/.aTe-'KXivr]v ,

xaTayihvi]-

laßs-a&ai.

Vgl.

A.

€v-kaßs-g A. f.iEao-laßi-g A.

Xaßeiv,

:

d/ii(pi-

Xacpi-g ? fr/.-XL7ti-g

A. Ek-Xmi-g A.

EyXiTTEiv, kXXirtslv.

:

udd^o-g A. Lernen, Lehren, d-, dva-, ev-, TtoXv-, cpiXo-i-ia&i-g A.: s-i^ct&o-v,

(.lad^slr.

yvvaL-^avi-g H. weibertoll, A.

:

f.iavrjvai,

H. rasch

six-fxaTti-iog

dy.QO-, d^so-, d^vQOO-, \TC7to-[j.av6-g

^lave-ig.

(.larthiv H.

:

A. a-, ititzo-, tcoXv-, ov^i-^uys-g: fiiyrjvai, {.nya-ig.

Tta/Li-iLuys-g

von hinten stechend, spät:

OTtiod-o-vvys-g

s-vvyrjv,

vvys-ig spät,

zu VVOOO). H. erst gefügt: rtdye-v^ rcaye-ig.

7tQ(jüT0-7T.ays-g

Ttdd^o-g H. alvo-7tad-4-g H.

sTtad-ov, ndd^e.

:

durch und durch H.

dLa[.i-7tsqi-g

:

vgl. Ttaigio, dva-TcaQs-lg, tco-

QO-g, ksl. pire-ti fährt.

du-Ttevi-g H. 7tahfj.-Tcez^-g H.

A.: e-rrsTO-v dor.

yoj'ü-,

xara-7rAaye-g entsetzt:

ex-7rAa/«-g,

tt^o-, rcQoa-TtEre-g

jtsQi-,

fiel.

«x-,

xcfra-irAay^i'afc

sich

entsetzen. cpQEvo-nXrjyi-g A. den Geist schlagend: nXr]yrjvai, TtXrjye-lg.

sv-7iXvvs-g

wohl gewaschen H.:

7iEQL-7tvlyi-g

zum

TtXvvico fut.

Sticken: Ttvtyrjvai, ^vlys-ig.

yLaxa-rccvxi-g, 7teQi~7tTv%£-g

:

e/iTvyriv

oder

vgl. tctvx^.

aif.io-^Qayi-g A. a-, (Jt/o-, jcsqi-, ipvxo-^Quyi-g, dva-qayi-g: qü-

y^vai, Qaye-ig. sv-QQücpi-g H. wohl genäht: Xivo-qqacps-g k.: Qatprjvai, qacpe-ig. drif.io-^qL(p£-g

A.: QKprjvai, gicpe-lg.

yiaTa-QQv^-g A. herabfliessend

d-aivi-g H. ungeschädigt, alvov(.iaL

a-^dcpo-g A.

kommt

:

qvfjvai, qve-ig.

oivo-g A. Schaden:

zu otvofxai

(fut.

nicht vor).

Schiffsbauch,

ßad-v-öY.acpi-g

A.

ytaza-axag^^-g

A.

vergraben: xaTaoxaq)F]vai.

d-axeXs-g H. 7r£^t-axeAe-g dürr, hart: axEXov/nac Hesych.,

L

axfAfi-TO-g.

axt;Ao-g

(t;)

Haut Theoer.:

TtoXv-artEQi-g H.

:

aii-iavo-y ÖEifxaxo-,

8-axvXi]v ayivXrjvai.

arteqi-ü) fut.

(XEXE-atuyi-g A.: a-atdyrjv, hti-oiayt-ig.

d-OTaXi-g, tv-ajaXi-g A.

:

E-aTaXrjV, avaXt-ig.

vgl.

:

:

Zum

im Griechischen.

s-Sul'fix

239

d-OTQacpi-g (aargaßig Pind.): argacpfjvai, OTgacpe-lg.

OTvyo-g A. Abscheu, ßgoro-aTuys-g,

^eo-arvys-g A.: k'-arvyov

hasste.

avTO-, veo-ocpayi-g A.

ai/j.aTO-,

:

s-a(pdyrjv.

d-avQ€-g (t?) ungespült, unrein: s-avQr]v, avQS-ig. a-acpaXs-g H. dgi-ocpale-g H. yvio-, SV-, ipvxo-zaxe-g

acpaXrjvai, acpale-ig

:

raxrjvat, raxe-/fi^

:

cdq)o-g H. das Staunen: s-tatpov raqxjov.

Tsxo-g H. Kind: i-Tey.o-v, TE^e-od^at. d-, ev-,

uai

\

\#v'W^^ * J

i/.-T€ve-g A. dXi-, ßvgao-, axoivo-TEve-g: fut. vgl.

tevoj, revov-

revo-vreg Sehnen part. aor., rovo-g.

iv-TQiße-g A. d-, iao-, rcaXiv-, TtegL-tgißi-g

s-TQißr]v, rgißa-ig,

:

TQvcpo-g H. Bruchstück: ÖLa-TQvcpi-v zerbrochen H.

dvTL- ÖOVQl-, KSVTQO-, TtaXiV-, XELQO-TVTCS-g,

OXEQVO-TVrtS-g A.

e-TVTCO-v, TVTzrjvaL, Tvne-ig. a-,

dva-, erti-, ev-, xa^-o-j TtaXiv-,

TtQOO-xvxi-g A.:

e-Tvxo-Vy

Tvxe. TiqXe-cpave-g H. a-,

evQv-cpve-g H.

dta-, Sfii-cpavi-g A.: cpavrjvai, cpave-ig.

Ttgoa-cpvi-g H.

avro-,

v7teQ-(pvi-g A.

:

q)v^vai,

q)ve-ig.

xdvo-g

'

8^-,

xdofÄa^ d-, dxQO-, dgri-xccvi-g

:

e-xccvo-v.

oivo-, v7t€Q-xc(Qf:-g: /a^^vat, /cr^fi-Zg.

Xtjitvo-,

Ttav-, TtQO-, cpQEv-wXe-g A.: diXe-ro, dTt-oXi-a&ai.

Lautliche Differenz vrj/ii€QT£-g

{=

Präsensstamm

eingetreten zwischen

und

H.

d(.iaQZ€-Eiv

(^dfiEQTE-

sein).

T^iiayo-g A. Schnitte

auch

ist

vrj-a(.iEQT8-g)

und

kann .

Perfectstamm denken).

als

Nomina

f:TEQ-aX'K€-g H.

:

dX-aX'^s.

Vgl. dXx^.

ETto-g, fE7to-g H. df^iagzo-fETtsg

=

^gade-g H. öl-,

H. i^dv-fE7ce-g H.

d-,

dgi-q)gaöe-g H.

:

fEi7tef.tevai

TtE-cpgads-^EV,

dovg-, Y.Evvg-, Ttod-rjVE'ÄE-g H. aor.: lit.

:

fE-/E7tE-j.lEVai.

neszii,

d-E'ig.

av-EVExe vgl.

ksl. nes(^.

Vom Stamme fü-(jra^«'-c,"

=

EVEyY.E

des aor. pass. auf d^E

ist

gebildet:

H. wohlgegründet, a-orra^f-g unstät Vgl. avai^E-go-g.

:

E-GTud^n^v,

ota-

/ i

|

Reduplicirten Aoriststämmen liegen gegenüber die nicht reduplicirten

.-r

öi€-Tf.iayE, Tj^idyEv {tEfiaxE- lässt sich

,

:

240

A. Fick

Indem

an Aoriststämme auf -ae

-g

gang -ao-g in: akoo- H. Hain

vgl. aXfia

daivu), aX-ds-TO

,

Hain zu al nähren

lat.

Abscheu, Hass

oqao-f.uv aor,),

^ /

in av-al-ro-g, dl-

alere, al-mu-s , al-tu-s.

a\po-g H. Gelenk, Glied: axpag H. /(TOTy^-^U^.

der Aus-

tritt, entsteht

rjXpE.

yg\. /mao-drjf^wg (wie oqao-tQiaivrjg

H.

/.uaico

Wz.

:

/lut

vgl.

zu

sskr. wfniii^^fein-

denT^l^iwt'^yi, a'-rnUkLla un^^eirnzt.

(.iv Mund, Augen schliessen, /nvaav H. nsoo-g A. Fall, ßaqv-Ttsaf'-g A. e-Tceoo-v fiel. Ttloo-g H. Au, Wiese: s-TTlae tränkte.

(ivao-g A. Abscheu zu

:

cpäqöo-g Hdt. Abtheilung vgl. u. s. 3.

^a^w

w.

lat.

Auf Perfectstämmen beruhen H. yrjd^o-g Freude ys-yrjd^e

Trolv-yrjd-s-g

rjS-o-g

foruli,

:

H. gewohnter Aufenthalt,

XeiQO-rjd^s-g A. SfjL-d^rjle-g

:

(—

euod^e

H. veo-O^rjM-g H.

£i;-^^£-g H. ^vi.i-rJQS-g

:

a-,

bdra-s Abtheilung

lit.

Gramm.

pflügen (aufreissen) bei

freut sich (praes. yrj-

et-, v.ay.o-

of-io-

,

"/«^e)

'i£-n/w,9-£ B.

,

gvv-,

gewohnt.

ist

rs&rjlß blüht.

H. xalyi-rJQE-g H.

:

gefügt, pas-

ccQrjQcög

send. ev-Ttrjys-g

H.

fest:

TtE-nriya ist fest.

TTpayo-g A. Geschäft: Tte-TVQaye. Qiyo-g H. Kälte, Frost: e-^qiys. '/.ar-ioQvxs-fffOi

H.

:

oq-coqvxs.

av-iüds-g H. dtff-wjfi-g H.

B.

;

od-iode.

Die genau entsprechende Verbalbasis

im Griechi-

ist

schen nicht mehr nachzuweisen bei den folgenden c,*-Stämmen ayyo-g H. Gefäss

,

vielleicht

zur Wz.

lat.

andkti, anja-nt schmifer©«,J^ft*ei6hen

H. Thal, Bucht vgl. sskr. dhkas mung, ankha-ya umklainmern, W. ac. A. Ver^iw^ing,

verehren, ydj'a^, ccyf>-c

A.

,

^^

dhigh, ßngere.

/X.^'

unge-re

heiligu

SlLü<,^

'^tffifi^

veWkc£nd.

vgl.

n.

sskrt-wayl

,

figulus zu

lat.

Biegung,

aCopt^t,

:

Krüm-

vgl. sskr.'yay"

>

Schuld. (aus j'arca),-

Das Sta^mve,

i

ii

f

II

<—>..

\

Zum

Bmme

av^fhhg H.

im Griechischen.

s-Suffix

vglNm'^y^ A. :s^a:.ändmnii\. Krsü

a-ß^iU-$ bei Sappho

vgl. ^^Ö'/f^lMI^ Wt.'tökiu vokii vefsfcft^en. ßev&o-g H. Ttokv-ßevd-s-g H. verhält sich zu ßä&o-g, wie Vra-

^o-g: e-'.ra^o-v zu Ttevd-o-g: Tti-novd^e, Most; ein Verbalstamm

y^£i;-/o-c;

vgl.

yww(/w«?

lat.

hat bestanden,

yXvy.

vgl.

yXv~

Most; ykevxs- scheint Präsensstamm.

^ig, yXev^Lg

sv-deleyj-g andauernd vgl. dohx6-g, ksl. dirff ü lang

Ö£o-g H. Furcht, fürchtete,

Furcht,

Meyer

d-ddes-g

aus

vielleicht

d-dj^ejeg:

öfsie,

Ö£i€,

in dieser Zeitschrift S. 81

d-devxs-g H. rücksichtslos örjvo-g H,,,,£ath

(nur

=

zend.

zu

! dvae-tha

vgl. jetzt

i

G.

ff.

h-övyiitog

(?) vgl.

pl. drjvsa)

€l

dte

dsi-dto^

vgl.

vgl.

von

Contraction

die

lieber

=

H,

und

lat.

sskr. ddrnsas n.

düce-re.

vgl. daöae,

ßetl^aiy drjw. lo-6vE(fE-g H. dunkel vgl. dv6cpo-g.

W.

eyxo-g H. Lanze zur s^

trp,nsfigere, ahd.

Wolle

f>^ö"-g.,.Hr

—

eyx

nozr Messer,

se infigere,

vsx stechen

nagan nuog nagen

niza-ti

u. s. w.

,

lit.

na-7ioziti

ksl.

zu sskf 7 j^rtfS/.häf ,

vgl. «i'-s^o-g

deckt; besser vielleicht zu

vgl.

nTzq nts-ii penetrare,

vara-ii be-

I

j^^ijiaijü]»^'

da-EXyk-g schwelgerisch vgl. sXeyalvco

Et.

M. Üppig i sein,

vgl.

'L4a-avÖQog, lAoi-ZLfiog zu ad gefallen. Vlo-g, filo-g H.

Sumpf, eigentlich „Biegung, Einsenkung"

faXe-lg gekrümmt,

sqsßo-g H. vgl. goth. riqis

vgl.

vallts Thal.

lat.

sskr. rdjas

,

vgl. sskr.

,

rajant Nacht,

raja-ya färben. fsQxo-g H. Geheg,

Vq'AO-g,

(=

oQ/J-cü, fOQiio-g Eid

VaO^o-g

H. Kleidung

:

vgl.

oquo- in TtoXi-

Einhegung).

sa^^-g rog

vgl.

Weite zu evqvg

f-vQo-g H.

H.

sv-SQyts-g

:

sad^rj-uivog

vgl. sskr. vdra-s

Weite,

gekleidet,

um-

vara-te

schliesst.

tevyo-g H. Joch, Gespann vgl.

lat.

jügera, (s-Kevy-fuvog)

ved.

,

yoj'a-te.

du(f-rjv.e-g

«/* '""

H. zweischneidig,

vgl.

Basis

rj^ce

äxo-vT-sg

rava-r^-Ks-g H.

Wurfspiesse,

z.

Particip,

B.

oder

vgl. ccKrjxs pf. in dii^xoa^' dxtour],

ev-riM-g H. wohlwollend vgl. ^vg\ stigen, lieben, dvas n Gunst. Beiträge

langschneidig,

eigentlich

Kunde

d. ig.

Spraction.

I.

sskr.

ai'rt-//,

pf.

af« begünn-.--«!-*-—

J.7

--^

^

.

242

A.

l-'i.k

Lhr-}]ve-g H. abgünstig, /rooo-7jvt-g H. günstig, geneigt: vgl. an.

an

a/ina

<j-önnen

ahd. unnan uu onda

lieben,

--

an. äst Liebe

,

öcö-, rtoXv-, viU-r]ys-g H. 7]X0-g A. väca-ti rauschen, brüllen.

H. Staunen fügt sich

d^af.ißo-g

^tQOo-g

gi-unnan,

as.

,

vgl.

:

lat.

rixrj,

vcigor

ved.

,

Flexion von \tTaq)ov

niclit in die

QsQOi-Xoxog H. d^aQOO-g H. ^Qceao-g H.

äol.

nhd.

anal Gunst.

alitl.

:

vgl. sskr.

dh rsha-mäha da-dharsha It^n-g H. Schweiss wohl mit G. Meyer o. S. 92 ~ ufeidog zu nehmen, dann — lat. sildor (für stoidos-) oder vgl. ved. d/i rs/ia-?it

,

,

sis/wid-äna? y.dlhj-g H. Schönheit,

H. /.alli-d^Qi^ U.

TtsQi-KalXe-g

=

(rrunde liegt ein Präsensstamm xaAAt

Zu

zaA/6, derselbe, wel-

cher im sskr. kalya wohlauf, noch deutlicher im ved. kalyäna

schon, welches offenbar Particip regelrecht

y.alXe

-t]de.-g, rjdo-vrj ki'-y.(xf.i7T8-g

II.

yiällo-g,

—

I

Ebenso:

ist.

.

zu

vgl.

Grausen^

\i^\.

slovq

dovo Wort,

heisse:

sskr.

"~

K^jTTts^A. Diebstahl

i

ijöo-g,

in dessen Flexion die Verbal form

vgl. y.ä(.inT(x)j

xAüw grdvas Ruhm,

ixgtJ^^sÄ.

/.aX-Jt,

wie

Hülle zu ^aXimTco.

/V.

/.XbfO-g H.

von

'/.aXlo-vi],

zu ^öo-^iai.

AUfiTte- nicht erhalten Af:lvq)o-g

erscheint;

ist,

~y.aXlk-g,

vgl.

ztisij;A£/rrf'j,

l-i-t.

x^t'£-^o-g grausS^,

i

c^^^;(?.

für

xQv^ör-g

Das Verb isrv erhalten Jiraus hru^wi //roAmw" -plaudern, gra'Hsen. T«tVc(VS£<;ff-raA/t?)§v

Xa^o-g A. Fetzen_jgLlat. /aw?»'^

Ince-r,

j

"'

Ttava-

vgl.

an-i/w^^v/

iik

\

\

Das Verb

ihee-rä-rf!.

'^'

noclTmcht nachgewiesen.

ist

Xißö-g A. Flüssigkeit, deAiImcre.

<povo-Xi.ßt-g

(—

itixro-g

Xniß)],

l;it.

fieiQüiiai

das Suchen:

vgl.

ni(-lit

mit uXtcfs salben

irisch

ßiuch -

cnnibr.

vllquo-s).

iho-, a-/iiaQt-g A. schwer, i.iaQ

wohl

sondern für /Atx.-«,

guihjp madidus

zu

X&ißu),

Xiße scheint Aoriststamm zu Xtiße.

Xl/co-g A. fett, aXuce-g vgl. Xirra

identisch,

A. vgl.

leicht

zu

nehmen

mit

uc
Hand

bekommen. aävrjg 2 sg. ]>raes. bei Tbeocrit

ist

zwei-

felbaft. fiii^ea ist

ion.

^-=^

u/jöta H.

S'-.ii;ini

ueö scliwellen und

vgl.

ksl.

?/i(ido

lludc; das

Verb

lässt sich wieder herstellen aus ut>^tu

:

Zum praes.

/.iste,

pf.

f^irjöta:

243

im Griechischen.

s-Suflix

das part.

^it/urjöe,

pass. ist er-

pf.

Vgl. (.latö-g, uaa-ro-g, lat. madeo.

halten in (.lea-To-g voll. fievo-g H. dva-/iievs-g H. vgl.

manä-mahe, manas

vecl.

{.li-f-iovs,

Sinn. A. Theil vgl. ubqe in

f-itQO-g

/^lOQO-g.

e'fijuoQe,

dann

/aus viy.Xov,

an. lim-r m.,

vgl.

Zum

/wiÄ Glied.

engl.

/

Baum zweig würde

/^_^m

verb

ist

ags. lim pl. leomu_ n.,

an. limar pl.

schön

Baumzwejge,

f.

ags.jf

Esche stimmen; Stamm-T

f-iEliri

*

preuss. lim-twey brechen.

7rQ0-jiir]d-e-g

vorbedacht verhält

A.

{fiemid^e) wie Irjd^ng,

ui]-KO~g

H. ovQavo-f.ifjX£-g H. zu

f-irjxo-g

H.

vgl. /nrjxcc-v)]

zu

sich

s/xaS^ov

/.lavd^dvio

Xav&ävo) sXad^ov

zu

a-Xrjd^e-g

2.

Uavov

(xtlo-g H. Glied ist vielleicht aus Xs(.iog entstanden, wie

Xelrji^e

/.lan-Qo-g.

mamha-

H. neben {.läyya-vov, vgl. sskr.

mäna, mamha-na^ vi(fo-g W.' y.eXai-vE(p€-g H. B. vecpe

ovv-vivoq)e ist

in V£q)i-Xi],

bewölkt. |?i;s<^ H. vgl.

^tVr^TgÖ^Ä^^aiaw^ ->^^^^^ N. '^Cx )^J^ nü^. etzS^esc^l^j^^il ^^A/^O

olöo-g Geschwulst vgl. olda-w

H.

vToXsfxe-g

—

unablässig

n

:.

zu

vtj-olsfiE-g

lim-twey

preuss.

brechen. ov€ido-g H. vgl. ved. a-nedi-ya (für a-neda-ya)

—

anedya

sskr.

nicht zu tadeln. ocpelo-g H. ocpeXeiv

Nutzen,

olyi-coq)6l€-g

mit ocpeXalv

dem

,

:

dessen Aorist

zu 6q>eXXiü,

Aorist

von

zusammen-

ocpeilio,

gefallen wäre. 7Civd^o-g H. vrj-Ttsvd^i-g H. vgl. rteioojiiai jcevO^e in

.itff^^k. penis, fttiL^;T£no-^

ie

,

jcevi^-ao^ai,

Basis

—

sskr.

pasas

vgl.

,

lit.

^??»i^ö/^
'*""-

coiret*~-

7tl(xT0-g

=

itt-rcovd^s.

A.Breite

'^

vgl. TrAaTt'-c;: sskr. />rä/Ärt-s n. Breite,

pratha-

pa-prathe sich ausbreiten,

pf.

^a/.o-g H. fga-Kog äol.

ßganog Lumpen

:

vgl.

qrjöaio

reissen, schmettern, qayfjvai, qayeig (mit y

^'jy^S,

fQfjy(>Q

Qi'yxo-g

A.

H.

Laken, Decke

Schnauze,

Rüssel,

:

Q^yyvfit,

Schnabel,

=

2l>»«a;44£j

w

Fratze

(ouy,-jioyi:wi^iii^i 17'

Qccaaco zer-

-/),

fqrjye

^/yyw.

oÜk(a-^J^ Schild

,

nur

in

wohl

I-

zu

244

A. Fick H.

aa(p£-g

sape-re

vgl.

sape-re

lat.

zu

sapio

ahd.

,

(In

anl-seffian.

face-re sind wohl mit Curtius Aoriststämme zu er^-~ kennen, wie in pare-7ites neben pario). lisiQO-g H. Zeichen, ,.Himmelszeichen vgl. zegcc-g, TQä-v6-g deutI

,

lieh, crjQetü,^.\\t.ia7^m sprechen.

arc€0-g H.

=

Höhle

OTtano-g

vgl.

sph'ä-re

spiri-tu-s

lat.

ksl.

,

pacha-ii hauchen, oclcfo-g A. Masse, Schaar vgl. OTKf-Qo-g {oTsißio).

aTV7C0-g A. Stock vgl. aTvcpe-liUo

(?)

siup-rare

lat.

,

sskr. ship

,

siumpali stossen.

TUQßo-g Angst H.

kummer,

,

d-Tagßi-g U.

ags. ihracian

sein,

schmähen, erschrecken. jiyo-g H. Dach, Gemach vgl. azeyog

avsyw,

:

Herzens-

f.

drohen,

tarja-ti

sskr.

lat.

ter/ere,

irisch

iech n. Haus.

iep,

laixo-g H. Mauer, vgl. Tolxo-g

H. Vollendung,

TsXo-g

mod-ihraka

vgl. as.

angst

Ziel

m

Schaar H.

Wand,

germ. diga-n kneten.

TtU-iyio,

vgl.

itle-Tri.

^

\^ ^^

—

tälog

u-Tfimt-g IJ^^^Hnverdpaiif^ vgl. \^,)^icß>^^r^^ßi9r^

\J

^

^u-g

—

H. gesund, ßasis vyie

ßsyej's

[yäeo-g H.

Gewand

=

lat.

vigeo.

Wa^eAsskr.

J!^o-s Wasser Hsd. vgl. ksl. voda t

uda-ka.

(fagt-TQri, ahd [5*^^^^ Oder gleichen Stammes mit (pdgaog r *) vgl.

X^y

I

I

«i;-X6^£-e A. dva-xeqs-g A. leicht-,

XSQO-VT-og,

H.

tcc-xQfji-g

schwer zu iiÄhmen vgl. ^-j ^Vw hdras nehmen, hdra-ti nimmt,

x^'^Qf^S, X^'^Q,

H.

vgl. t-xQcte anfallen

C. Die griechische Sprache besitzt unter ihrem Erbgute mehrere Bildungen auf -c, welche gleichstämmigen Adjectiven auf v-g gegenüber liegen. So gleicht doysa- in h-agy^g dem zend. arezah/i, während aQyv in ägyc-QO-g, äoyv-ipo-g dem lat. 0»^V\M.'*'^'**'.'^".^

Qv-g iqötg

'

«^«7"-^'^*»

:

dem

wie

,ßskr.

drju-na entspricht; evqog

urü vdriyams weit; prd-svädas liebhch: svädü;

sskr, vdras Weite:

vgl,

i^dig vgl. sskr,

vgl. sskr.

äoas Gunst,

gallisch avi-

*)

iaeanh Lauf,

fDoederlein

Hom.

nXfxfiv

{lle.s,)

vifttCvtiv.

burpelis „Segelbenetzer''

gotli.

prlhü

fiXaxvg vgl. sskr. prälhas Breite, vgl. zend.

,

sskr. läku.

vgl.

auch

{-jjelis

zu

iett.

j)ilti

h-rjtg

aci- gut;

breit,

:

bv-

f-ieXi:

rjvg

Ttkdrog

ra/og

:

:

xaxvg

Dieses Wechselverhältniss

Glos, stellt if^uQo? vielleicht ,

r^dog,

buras

,

giessen).

richtiger zu (fü()€u

biirves kleine Segel,

B.J

lit.

:

Zum

im Griechischen.

sind sogar lautliche Differenziirungen

ras

urü,

:

245

den übrigen Sprachen kaum beachtet worden, im Sanskrit

in

ist

s-Siiffix

:

präthas

weit wir sehen

prthü;

:

—

selbständig

,

pecu, während densor, albor

—

bere beruhen

eingetreten

doch

u.

zwischen vd-

griechische Sprache hat,

die

s.

den Typus evQog

vgl.

auch

lat.

so

pecus oris

w. zunächst auf densere, al-

evQvg

:

systematisch durch-

geführt und geleitet durch die Analogie von wenigen ursprüng-

der Entsprechung von g- und t-Themen,

lichen Fällen fast

fen

jedem f-Stamm ein entsprechendes Abstract auf

,

wie die folgende Uebersicht zeigt

alTtog, aiTtei-vo-g H.

alaxog H. Schande ev-a^ye-g

B-.

aiTtv-g H. jäh.

:

aloxv-vio H.

:

ßadS-g H.

:

ßccQog A. olvo-ßaqt-g H.

ßqddog A.

:

ßgccxog A.

:

ßQli>og A.

:

ydvog A.

sQvog

6VQug

ßqaxv-g H. kurz. ßQiH-g H. (ßgid^to). yävv-fxai H.

:

ddaog A.

yXti'Xog)

li.

:

{iQvv

:

:

ykvxv-g H.

öaov-g H. dicht.

:

FI.

—

)

ooru-TUL, vgl. oginevog Schössling.

€VQv-g H.

breit.

H. fielt-rjöe-g H.

h-TjHg H.

'^v-g^

:

d-aQöog H. •/.ÜQTog,

:

^Sv-g IL

€v-g H.

d-^aac-g H.

:

xQarog H.

:

XQarv-g H.

ö^og A. Essig („Schärfe")

Itdxog B. Dicke /rAarog

ßaqv-g H.

:

ßgaövg H. langsam.

{=

yXvÄOg

.\.

:

yra^J^-g

:

o^v-g H. scharf.

H.

ra/og H. y^ro(J-wx)^g

Diese sind,

:

H.

um

deren die

:

H.

/| :

(1 V'T!

Yf/*'v''5

atäxi-g H. Aehre.

raQxv-io H. xaqcpv-g H. dicht,

raxt;-g

:

-—-'*— *^'»'

TTgiaßv-g H.

:

trraxog ganz spät, Nardenart

rdgixog A.

^j^jj/

rcXarv-g H. breit.

:

TQtoßog A.

TttQcpog

H.

agyi: in agyv-QO-g, agyi-ffo-g

:

ßdd-og, dyxL-ßad-i-g H.

i^dog

neben

-g geschaf-

:

H.

wxt'-g H.

Bildungen

konnten,

soweit

sie

so leichter geschaffen werden,

Stämme auf

-e-g

bedürfen,

speciell

als

in

die

griechisch

Basen auf

«,

der Flexion der v-

246

A. Fick

Stämme

hervortreten

mit Anschluss an

(—

aus aaXXi-

vgl.

e- resp.

xaXje-),

u. s. w.;

o -Stämme

vifjo-g A.

Macht aus xr^o

•KVQO-g A.

rmi-feg

= sskr.

Höhe aus

zu bezeichnen sind, steht dahin;

TtsQi-jtalXi-g

,

vipi, vifj6-a€,

und

Ob

diese

cü'ra in a-xvQO-g,

Bildungen nach dem Sanskritschema

man

ebenso schuf

'KdlXo-g H.

primär oder secundär

als

die aus der

Sanskritgramma-

stammende Unterscheidung von Primär- und Secundärbildungen ist nur ein vorläufiger Nothbehelf, den man fallen lassen kann, wenn man in den Geist der ig. Nominalbildung etwas tiefer eingedrungen ist. Der Analogie von xdXXog, xvQog, vxpog folgen rrrjQog nrjQo-g, alxxog Ekel aupXo-g, alcpXog Verstümmlung ffix;fo-g, meist späte und (pfJQog Ohrendrüse (satyrhaft) zu! (pi^Q Satyr,

tik

:

:

:

"

schlecht bezeugte Wörter.

Zwischen

D.

den Stämmen auf

und den

-s

-a- besteht ein uraltes Wechselverhältniss

man

dass

ruht,

resp. Adjectiv

mit der

,

suffixlosen auf

welches darauf be-

aus jedem Verbalstamm auf -a das Abstract,

auf

s

mit

derselben Leichtigkeit

man den Verbalstamm ohne

kann,

bilden

Suffigirung als

Abstract

=

So giebt der Verbalstamm yuga Stämme juga-m und Jugas gen. jugasas, griechisch Lvyöv, ev-^vyrjg, ksl. igo gen. izese, und es scheint durchaus nicht wunderbar dass ein auf dieser Leichtigkeit beide gleichwertige Bildungen aus denselben Verbalstämmen zu resp. Adjectiv

tvys

verwendet.

die

,

vollziehen

beruhendes

uraltes Wechselverhältniss

zwischen a-s

und a-Stämmen bestanden habe, ohne dass hierbei an „Verstümmelung" zu denken wäre. Auf ein solches uraltes Verhältniss weist Manches: so liegen im Sanskrit usha und ushds, Jara und jards u. s. w. neben einander; im Slavischen wechseln die a- und a-Ä-Stämme wiederholt in der Flexion, am deutlichsten

aber

tritt

die

Beziehung

zwischen

den

beiden

Stammbildungen im Griechischen hervor, hier jedoch so, dass mit wenigen Ausnahmen die Stämme auf -g jüngere Wechselformen von a-Stämmen, besonders von Femininen auf a sind. Alt sind möghcher W^eise yXrjvog neben yX^vt]^ wovon es sich auch im Sinne scheidet, dgiog neben ra dgia vgl. ksl. dreves-, rjxog

:

i^xv ^S^-

^^^-

^^ffor,

(pQlKog

:

g)Qix^ vgl. lat. frigtis

;

alle

übrigen scheinen jünger, sind wenigstens fast durchweg jünger bezeugt als die Formen auf o, rj, wie die folgende Uebersicht zeigt.

Zum

s-.Snffix

y^^^^ H. SchäH^ück 'diipog\3i)ursi spät

dqlog H.

/.duTcog

ta ögia vgl.

pl.

Pupülle, vgl. KhiH-od.

ksl.

j^/iy

:

Seeungeheuer

vgl.

drevo

vgl. lat. -Adf^irttj

,

und dreva.

gen. drevesc

vägor, sskr. vä\,ati.

Raupe

Kahn ls(.ißo-g m. Kahn. Gewand neben Iwrcrj H. (Ae'/rw).

X^(.ißog

:

Xiojtog

mxog

j'A^j^ H.

:

247

neben dixpa H.

A. dva-rjysg H.

riyog

im Griechischen.

A. Vliess

vd/tog

vd/r^ H. Vliess (zu vccGoot).

:

Waldthal

A.

vdroj

:

H.

Waldthal.

gl.

/CQO-v(0Tirig

praeceps. v'r/iog

selir

spät neben

vlxrj

H. Sieg.

TtXddog spät neben nXddrj, /cXaödo). jcXiyog sehr spät neben 7cXiydg interfeminiuin QiTtog

Hdt Matte

alyog spät neben

:

:

TtsjtXtye.

qiip H.

Schweigen.

ff^^vy

axrjv^ A.

O'KTivog,

G'/.m>og Zelt

ffxr/rocj,

ay.0Tsi-v6-g A.

:

ffxoro-^'

:

m. H.

au^rpog spät neben ovQcptj, avqrperog.

^ ^.itW"^

cdyyog. spät -ijßben zdyyrj rancor.

k

xdqayng A. neben Taoayjj Verwirrung.

Mangel irjzdiü. TQvyog, d-zQvyeg spät neben Tqvytj. vdog Wasser Hsd. vgl. ksl. voda. v(pog Ä. Gewebe vcpi], vcpdia. fpQ7'/.og spät neben cfgUrj 7tscpi/,&. rrjTog spät

neben

rj^Viy

,

:

:

yXidog (oder xXldog'?)

:

/Atdaw.

x^fdrj,

Einigeniale liegen neben ganz jungen -c;-Stämmen nur Verba

auf

dco,

denen

aus

man dann wohl

den a-Stamm

entnahm.

So in ipiXio&Qov

l-idöog

jivöog nachattisch

mdog

nachatt.

:

:

^addto

:

(.ivödio A.

olddcj

ocpQiyog spät, Strotzen

:

acpQiydio.

Dagegen sind die a-Stämme tXeyyo-g, yteXado-g, reyt] und jünger als die g-Themen ro sXeyyog, /.eXadti-vo-g ziyog und otiyog, wie man aus dem Mangel der Vocalumfärbung OTtyr]

,

ersieht.

y-Stämme vielfach ganz deutSo schon bei Homer in:

In der Coniposition sind die lich Vertreter

von a-Themen.

:

248

Zum

A. Fick

s-Suffix

im Griech.

ETT-aqtis H. vgl. ofM-aqtfi-ü}. y.€ve-avx€g H. vgl. avxeco A.

yalKO-ßatig H. vrjXeEg

vgl.

ßaro-g.

H. sXBeL-vo-g H.

tv-eqyäg H.

:

H.

vgl. ikeö-g

sqyov H. Werk.

dva-7tov€og gen. H.

/rovo-g H. mit

:

Beibehaltung des

o,

das

in einer ächten alten g-Bildung nicht ara Orte wäre.

€VQV-7tvXsg

dw H.

H. Thor.

TtvXy]

:

ev-xQoeg H. neben svxQOog, fieXay-xQoisg H. neben f.i6kav6-xQOog.

Während man unter den homerischen eben verzeichneten Themen noch ileeg- und avxeg- für

mit o-Stämmen wechselnden alt halten

kann, sind

me durchweg

den folgenden Compositis die g-Stäm-

in

jünger als die o-Themen

notwendig

t7t-avayy.ig Hdt.

e^-avysg A. XQ^^'^^y^g dv-a(pig A. sv-ag)ijg

H.

ccvyi]

•

A.

dcprj

:

dvdyxr].

:

'/.akXi-diveg A. tvsqi-, TtoXv-öivtg

sv--KOf,udsg

Hdt.

:

öia-, nara-, 7tQOG-y.oq8g ri(.a-^

TtoXv-f-isd^ig

d-f.i6TQsg spät

H.

zopog.

:

(.Ud^rj.

:

«t;-7raA£g

di;(T-, :

d-oaXig unbewegt

:

adXog.

Xid^o-f vsvQO-OTtadsg

:

vgl.

TtoXv-artad^ig dicht gewebt

tv-rexv^O-iara spät

:

:

:

ajißog.

STti-aTtddrjv. :

aTtdi^rj,

rex^rj.

dva-, €v-, TiQOO-cpiXig A.

ßov-xavdeg spät

rtdXr^.

:

7tQv(.iva.

i^Xio-GTißsg, viq)o-atißeg A.

I,

öivrj

/ntvQov.

:

\ao-7taXig Hdt. Ev-7tQVfxvig A.

:

A.

xojiiidr]

x«>'<5oy

:


Frohwein

in Curtius' Studien

114).

o^-wTteg spät neben o^v-a)7c6g

:

W7r*y, orttDita.

A. Fick.

Fröhde Etymologien.

F.

249

Etymologien. 1) pilare.

Das Lateinische gisch

verschieden

besitzt

„rauben, plündern". pilare „festdrücken"

die etymolo

„festdrücken" und

pilare

Beide sind gräcoitalisch , wie folgende

Was

Vergleiche lehren.

zwei Verba pilare,

pilare

sind:

das erste

und gv.'n iXtio

"L

so entsprechen sich

betrifft,

zusammendrücken,

„(\\c\ii

(z. B. agmen und ^rtAj^Tog. Das Verbum ist abgeleitet von dem Stamme nlXo-, in \2X. pile-us und gr. TrtAog „Filz. 'Dass mit

verdichten, filzen", pilalus „dichtgedrängt, dicht"

pilatum)

letzterem pilus

Wörterb.

„Trupp,

II 151),

pilatum agmen

ducere,

Heeresabteilung"

(vgl.

Wörter betrachtet Fick

dieser

identisch

ist

(Fick

Verbindungen pilatim exercitum Als Wurzel gr. Xlri von fiTAw).

bcAveisen die

a.

0. pis in skt. pinashii pidaie

(aus *pisdaie), gr. TtTiooo) Ttistto aus

"^maijoi (Curtius Ver gehörigen ^at. \j^um\ „Stengel zum Stampfen, Mörserkeule, Spiess" un d pila ,^lörser ^1 Pfeiler" sind wol erst auf lateinischem Sprachboden entstanden

bum

Die zu derselben Wurzel

235).

I.

Von diesem

pilare völlig verschieden

ist

pilare

plündern" in compilare, expilare, suppilare, pilatriz.

Synonymen

Von den

spoliare depopulari praedari u. a. unterscheidet sich

expilare bekanntlich dadurch, dass es

Auslej^ren

„berauben,

So ergibt

immer ein'Leermache_n^

mit gr. machen, bgi^fSben", abgeleitet^örf r^/t^'g ,,naßfetf kahl l^Är**T Das latein. p steht dem griech. xp gegenüber wie pdlpare parus pulex pilus vergjiiohen mit ipjjJ.Mfp'afif^ xpdq bezeichnet.

sich seine Id^atifat

i||^>ii^^.,^,4rähl ,

m

il.iv

IIa

dor, ifjikog

Wie zwei pilare,

~ miXog. so

fllum geschieden werden,

das andere

'-"^

1

müssen, wie mir scheint, auch zwei von denen das eine „Faden, Faser",

„Gk^alt, Bi^ing, (xättiißg" bedeutet.

Denn wie

sich zwei so verscniedene Begriffe mit einander vereinigen sollen,

tyerma,g ich

ßlum

m

nicht

zu

erkennen.

seinen Bedeutungen

Dagegen stimmt das zweite

genat^ überein mit^^^w^^,-

vgl.

Jilum mulieris, corporis, oraiionis (d. \ Form, Darstellungsart), \mrgo filo liberali und figura muliehris , \oris , oraiionis homo ,

Es scheint mir hiernach S^ass ^^m „Gestalt" '^ßglum zu erklären und zw. ßngo zu ziehen ist'

\tenusta ;Hus

ßgura.

,

250

F.

Fröhde

2)

Qhf.lß(0.

Die Wurzel varj bildet im Sanskrit die Praesentia varjati und vrnakti. Die erste Form reflectiren gr. Etqyio, got. vrikan zu denen sich lat. urgeo aus * norgeo verhält wie mulgeo ,

zu d(.UXya) u.a.

Die nasalirte Präsensform ist bisher nur im Germanischen nachgewiesen; vgl. mhd. renken „biegen, wenden", ags. vrenkan „Ränke machen", die auf ein ablautendes germ.

vrenkan führen

=

„wenden, drehen, aus der urablenken vom Wege", wozu tarjana- n. „das Vermeiden, Vernachlässigen". Dieselben Bedeutungen zeigt gr. QEi-ißio „drehen, im Kreise bewegen", Pass. „umherschweifen, nachlässig handeln", wozu Q^:f^ißc6dr]s „nachlässig". Formell decken sich Qef.ißovoi und vrnjanti völlig; denn der Abfall eines Spiranten im griechischen Worte ist von skt vrnakti

sprünglichen Richtung

bringen,

vornherein wahrscheinlich (KZ.

chen sich ganz regelrecht selbstverständlich

für

f.i

(vgl.

v

264 ff.), ß und/ entspreQaißog), vor ß aber musste'

''12,

eintreten;

oxa^ißog

vgl.

= skt. pahcaiha-, Alters) = skt. cancala-

=r

skt

chanja- und ähnlich ntf.i7ttog

rcifJ-Tcelog

„wackelig"

„beweglich"

(Beiwort des

von cal „schwanken, wackeln".

3) fuscina.

kann ursprünglich nur ein Inhaben, denn der Begriff der Dreiheit hat in dem Woke offenbar' keinen Ausdruck gefunden. Ebenso bezeichnet gnech. cpäayavov „Schwert, Messer, Dolch" ein stechendes Werkzijug. Da nun ay im Griechischen scliwerlich ursprünglich und a^ch in /niaya) aus o/. hervorfnaciria „dreizackige Gabel"

strument zum Stechen

gegangen ficiren

so

ist,

sein.

fi^deutet

möchten wol \ie

Als Wurzel bietet

hosli „stechen".

Altn.

n'X,

die

von

lat.

zu identi-

fodio

,

ksl.

\

Germ,

\

beiden Wörter

siöji

vrisan-.

nVV haben,

ahd.

^^e

altSv «;yv>K^//;

u-ibwg"

zeigtvjmlautenä^s o verloren.

Der

sich

vrisan-^"^ völlig eongruent

skt.

vrsimn- „gewaltig, Igross,^

männlich",""* welches

ganz

rfiit

wie noch

heutig

so ei-gebende ptanhn;

„riesig"

\

vonlAllem' 1

251

Etymologien.

gebraucht wird,

\va.s

durch

sich

gewaltige,

kräftige

Erschei-

nung auszeichnet, vom Männchen des Tiers (Hengst, Stier, Löwe, Eber), von leblosen Dingen, die durch Grösse hervorragen, wie dem Wagen der Götter, Indras Armen, svana- u. a. und von den (iöttern. Die Herausgeber des Pet. Wörterbuchs weisen die üblicJie Ableitung des Wortes von W. varsh „regnen" mit Recht zurück und nehmen vielmehr Zusammenhang an mit vaHIimanr „Gipfel", va^r^kishia „der höchste, grösste" *). Aus dem Griechischen ziehe ich hierher //?^t (stil tov ^ßiäXot Hesych.) aus fqig

Ares

*in

ßqidio „stark

Scut. 441),

sein",

ßgiagog „mit

.B(l"^a§«w§*^J^^«^,g[e'*>^

Möglich Wenigstens

„stark, gewaltig",

gewaltigen. Armen".

dass auch die Eigennamen .^jß^id et

ist es,

c;

Bgiarjtg .hierher gehören, die auf einen Stamm Bqiao- zurückführen (Leo Meyer o, p. 20 H'.). Ist diese Annahme richtig, so würde Bqloo- mit dem Eigennamen Vrshna- unmittelbar verbunden werden können; vgl. d^qaavg dhrshnus, :

Y.vo6g

cunnus.

lat.

:

5)

Mit

dem

Germ, heugan.

altind, hhujati biegen lässt sich got. biuggn

'/,(x/.i-

Bedeutung zu demselben passt, ohne Annahme lautlicher Anomalie nicht vereinigen, denn die germ. W. bug setzt indogerm. hhugh voraus, welches im Sanskrit zu *buh geworden sein würde, während skt. bhuj nur aus bhug hervorgegangen sein kann (A. H(ovelacque) Revue de linguistique Ttrsiv, so

schön

es in der

6.368, Hübschmann KZ. 23, 388). Im Griechischen haben wir nach Analogie von Tvsid^io jciv^og icsvd-SQog ytrjxvg 7Tv&-

Tväyxv — hahu- Superl. bamliishta- für ursprachliches bhugh die Wurzelform ttd/ zu erwarten; sie erscheint in TtTv^ St. TtTV'x aus *7tvx (vgl. TtTiaaio TtxEqva nxr]aGOi u. a.) nebst seinen Ableitungen TtTvaow mv'^ig 7txvyi.ia u.a. Tlrv^ bedeutet 1) ,, Falte, Schicht, Lage, Tafel",

f.iv^v

*)

sung

Ttvvd-dvo/iiaL

S. 1(J6 dargelegte, mir erst nach Abfasbekannt gewordene Ansiclit Bezzenberger's dass

So erweist sich die oben dieses Artikels

,

Wörtern gleicher Wurzel sei, als Deutung der Riesen als ITöhenbewohner,

vrisun- mit diesen lässt sich die

germanischen Vorstellung

Stämme

vrisan-

entspricht,

mit

hingegen so schön sie der

richtig;

meiner Annahme,

dass

und vrshmt- identisch seien, nicht wol vereinigen.

/'>

vom

„gewaltig schreiend"

ßgLaocQ/narog vom Wagen des Ares (Hes.

13, 521),

(II.

ßQirJTtvog

die

•

/>}t^ /:

A. Bezzenberger

•2

{wie nhd. böge bogen (Papier) „plagula, eigentlich gebogenes, gefaltetes, zusammengelegtes Papier" (Grimm Wörterb. II. Sp. 219), 2) „Windung, Krümmung eines Gebirges, des Meeres, Schlucht", vgl. altn. hogi „Biegung", nhdi Bucht des Tales, des

(Grimm,

Meeres

nrvooio

der gebraucht; bügeln,

0.),

vonT TTft'^ abgeleitete

vom Falten

besonders

der Klei-

Bucht „eine Biegung im Kleide" (Grimm

vgl.

Bügeleisen

So zeigt sich

/.äuiptg.

Das

0. Sp. 483).

a.

aus '^Jtxvyjto wird

mv^ic,

a.;

u.

a.

erklärt Hesych. durch

den verglichenen germanischen und Congruenz in Wurzelform und

in

Wörtern völHge

griechischen

Bedeutung. F. Fröhde.

Vermischtes. Zur Lehre von der Reduplication im Litauischen.

1) J.

Schmidt Vocal.

II.

499 betrachtet

vom Eichhörnchen

das Männchen

caweris

lit.

,

väivaras

duL-dällw,

als reduplicirt, wie

was ich für nicht richtig halte. Vaivon mcere (Nesselmann W^bch. S. 87), owerie (Geitler Lit. Stud. S. 99) ^j getrennt werden; die Grundform beider Wörter kann nur vqverja- sein, deren q einerseits zu a, naL-cpäöOio

tcol-jivvw,

,

ceris darf nicht

o {vovere,

täveris, vävere)

lett.

andrerseits zu ai

,

väivaras), vgl. bruiszis aus

veris,

brtf,szts

wurde

sza aus trqsza (Nesselmann S. 112, vgl. tr^szos Geitler S.

40

wendiger

,

den darf,

als vaiveris

(Geitler a.

Wir ist

0.

a.

S.

um

so

0.

not-

,

vaivarim Porsch) ne-

(lett.

deren Grundform vqvoras erhalten

120).

finden hier dieselbe Reduplication, wie in skr. j'anjap-

yale, dimdahiti,

Sie

väveraji)

(lett.

ist

a. a.

neben vovere nicht anders beurteilt wer-

als väivaras Heidelbeere

ben voüöras ist

Jene Grundform anzunehmen,

Z. 50).

{vai-

(preuss. brunse), träi-

im

Lit.

pamphulyate in

gr.

,

7Ti/^i7tQr]/ia,

nif.i7tXrjfA.i

u. a. ^)

noch einigen Wörtern aiizunehmen, nemlich

in: gogilöti hastig fressen (aus gqgiloti, vgl. skr. gal verschlin*)

In owerie

so ist V vor

v vor o eingebüsst

ist

ü eingebüsst

in ouszus

wie in otceriksztis und ojns; eben-

.

(=

vaszas)

und

oiistai (*t:nsfai) (Geit-

ler a. a. 0.). *)

Die Beispiele,

pi icationsweise

im

welehe

Lit.

man

früher angeführt hat.

nachzuweisen

,

sind

mehr

um

diese Redu-

als zweifelhaft.

253

Vermischtes.

gen); vaivolas Hirte (Geitler

a.

keln,

das

ich

als

575) betrachte, oweriksziis) rykszte.

altlit.

,

gaigoii

an etwas mä-

Intensivum des Wurzelverbs ghä (Fick

vgl. skr.

verschmähen PVV.

gaigo in gaigo-

0. S. 119);

a.

czus Kostmäkler (Nesselm. S. 243)

7.

ha verschmähen

1591);

Regenbogen

Vaivoriksziis

^

I.

jihäsati er will

(in

vakoriksziis (daneben vnveriksztis,

119) neben orddurch Prothese eines v

(Geitler a. a. 0. S.

beruht auf der

entstandenen und demnach späten Form '*vordnkszü's (voras

fin-

det sich bei Schleicher zu Donal. S. 338, vgl. Kurschat Gram.

§ 1004); die in Rede stehende Reduplicationsweise ist also im Litauischen sehr lange lebensfähig gewesen, oder ist es noch. In allen bisher angeführten Wörtern enthielt die Reduplications-

—

den anlautenden Consonanten des der reduplicirten Form liegenden Wortes und a-j- Nasal; dieses a ist zu-

silbe

zu (jrunde

dem folgenden Nasal zu ^ verband und weiter in e oder e überging, vgl. pepala (oder pepala?) Wachtel (Nesselm. S. 285; Nom. PL piepalas Bretk. II. Mos. 16. 13) neben preuss. penpalo und lett. pdipala : altweilen zu e geworden, das sich mit

lit.

giegals Taucher, preuss. ^e<7«/w neben

wenart,

\\t.

lett.

veverica (aus venv-) neben vaiceris, vovere

Ausser

gaigale eine

Mö-

gaigals Enterich; endlich auch preuss. tceware, ksl.

besprochenen

der

s.

o.

Reduplicationsweise

kennt das nur noch die andere, einfachere, nach der die Reduplicationssilbe durch den anlautenden Consonanten der nicht-reduLit.

plicirten

Wortform

-\-e (bez.

eine Umgestaltung von e) gebildet

wird, wie in szeszelis Schatten

=

skr. gicira

Kühle, dedervine

Hautflechte neben skr. dadrü Hautausschlag.

2) Zend. urcäta.

Roth hat

in seiner kürzlich

erschienenen Abhandlung „lie-

ber Yagna 31" (Tübingen 1876) zend. urväta pratd gestellt.

silbig,

ist

treffend

zu skr.

„Die Schreibung urvä im Anlaut, metrisch ein-

noch nicht erklärt".

Auch

ich

vermag das anlau-

tende urv für or nicht mit Sicherheit zu erklären und erinnere

nur an die

altfries.

icreka, in-wresze

Wbch

S.

11G4),

dienen können. „Wille,

Gebot,

,

Wörter ruald, rueka, in-ruesze vgl. Jak.

Grimm

die vielleicht zur

— Skr. vraid Gesetz,

bei v.

ifiir

n:rald,

Richthofen Altfries.

Erklärung jener Schreibung

bedeutet nach

dem

Petersb.

vorgeschriebene Ordnung,

Wbch.

Botmässig-

:

254

A. Bezzenberg-er

üeliorsam,

keit,

Amt, gewohnte

Beruf,

Gebiet,

Pflicht, Gottesdienst, Regel,

Gelübde"

Tätigkeit,

Alle diese Bedeu-

u. a.

beruhen auf den beiden „Gebot" und „Verpflichtung"

tungen

(„Verabredung"),

die

auch zend. urcäta (nach Justi: „UeberDie Wurzel beider Wörter ist

einkunft, Lehre, Gesetz") zeigt. nicht var

,,

wollen",

spricht ganz genau

ent-

griech. qr^xo- vgl. qr^tä verabredete

kypr. fqijzal Verabredungen,

dingungen,

und urväia

sondern cur „sprechen",

dem

Vertrag,

Be-

fQt]Tdof.iai

\

mich (Deecke und Sigismund in Curtius Stud. VII. 247) und^A|r^a Verabredung, Vertrag, Uebereinkunft, Gesetz (in der letzteren Bedeutung nur von den ungeschriebenen Gesetzen des Lykurg gebraucht). Neben der

*

ich verabrede, verpflichte

Wurzelform diese

jzqi]

schliesst

genau

mit urväia

Grundform vartdmerkte/richtig,

im Griech. /qs in

liegt

sich

skr.

(

an

vraicf

übereinstimmt,

s^Qsd^riv, elqeS-rjv;

obgleich beide unter

—

sich wol vereinigen Hessen.

so

muss

die

an

das demnach nicht ganz

,

Ist

einer

das

be-

Zusammenstellung von ^vAvratd

mit gv.\ioQTri (Fick Vgl. Wbch.

^

I.

zum mindesten

211)

für

unsicher gelten. 3) Zend. urvaeza.

urvaeza

findet

sich

nur

in

dem ana^

Xsyojuevov urcaezC-

maidhya Yt 17.11, das von Justi durch „mit schlanker Taille" und von Spiegel (Avestaübers. III. 168) durch „mit schlanker Mitte" zutreff"end übersetzt ist; eine Etymologie von urvaezaEs beruht nach ist, so viel ich weiss, bisher nicht aufgestellt. meiner Meinung auf ^vraeza- — gr. qaißog krumm, gebogen, gebogen

bes. einwärts

=

got. vraiqs ayioXiog (Fick a. a. 0. III.

308)^); kaintno urvaezumaidhydo sind

demnach „Mädchen, de-

ren Mitte (sehr) (einwärts) gebogen ist",

haben.

Taille

„die

gentlicli

habend",

483

Z.

5

Ganz ebenso bedeutet Mitte

des Leibes

skr.

gebogen,

dann aber „mit schlanker

dh. die eine schlanke

natamadhyadega

gekrümmt

Taille",

vgl.

ei-

(vertieft)

Sucruta

II.

ff.

pi\natyayeshu vikatorunitambavatyah

pinonnatastanabharä n a t a m a d h y a d e g a li

praudhah

striyo 5

sevyäcca pancavishaya,ti(;-ayasvabhäväh ^)

von J. Peters Gotisclio. Conjectiireii S. 9 von vraiqs in vraips halte ich für unnötig-.

iJJy

derutig-

j|

bhinavayauvanapinagätryah j

vorgescUlaf^fiii«.- Aeii-

255

V^ermischtes.

unxieza- weist auf grundsprachliches vraighi zurück,

wäh-

rend gaißog und vraiqs auf vraiga berulien (Hühschraann KZs. Die

23. 387).

{vrndkti),

Form

letztere

gr.

gsfißto,

altertümlichere;

ist

nach Ausweis von

germ. wenhan (Froehde

urvacza- schliesst sich an

an skr. hhishaj {hhishdkti)

(vgl.

sie

Hübschmann

S.

o.

skr.

vrj

250)

die

an, wie haeshaz a.

0. S. 395).

a.

4) Karisch ßavda, ytXav, yiaaa, lydisch-thrakisch ßaadga.

Das^Njer Name '"^r karischen Stadt ^^^f^ßavöa die Wörter wie Steß^ha,nus v. Byzä'Bz ala Pferd uhd /?«»'()« Sifeg,^^enthalte (ed. Westermann'- p. 30) angibt, ist mir sehr zweifelhaft, da l4Xaßavöa von den karischen Städtenamen ^!AXivda KaXvvöa, Kvllavdog, ^aßgavöa, ^rjip^fiavöog, von Tllyivda, dem Namen eines karischen Demos, von den lykischen Städtenamen ^4qv/.avöa, Q()vavda, Olvoavda, dem pamphylischen Stadtnamen ^L^ajtevöog und dem lykaonischen Stadtnamen ^aqdvöa, die offenbar alle suffixales -vd- enthalten, kaum getrennt werden Die Ueber lieferung der Wörter oÄ« und ßdväa bleibt darf. deshalb jedoch zu Recht bestehen und ich stimme de Lagarde bei, wenn er (Ges. Abb. S. 269) smi Grund dieser W^örter denl' semitischen Character der karischen Sprache bestreitet, wenn vanant als zu npers. ich auch ßdvöa 3,^ber zu zend. vainti zend. handa (Justi Zendspr. s. v.) stellen band in devhand ,

,

:.

">'

,

,

möchte.

Für die indogerm. Herkunft der karischen, oder, wie richtiger

leicht (vgl.

gesagt

das Stephanus

und

liefert

gehört

v.

der

wird,

Deimling Die Leleger

S.

viel-

lelegisch-karischen Sprache

27) spricht auch das Wort^*Ä!ßy,

Byzanz unter ^iovdyybXu (vgl. Qmyyel^ überLagarde a. a. Q.). Es

durj&b"/^a(T/Af'« übersetzt fde

u»5;\veifelhaft

zu

lit.

Q^ti^i (alt

auch g^l^-tffKÖnnen,

verjaiögen, ffcilß/ms ein Mächtiger, ein grosser llerr, ks\. mleffiu

magnus (Fiök leicht

V^l.

Wbch. ^n.

identisch, /iaAj^*^das

Lagarde

a.

a.

OTS. 285],

551).

IVIit

diesem

mäjp*<praestantior

^veTches ^fedocli

gestellt

wird.

S.

412) zu

Jedenfalls

lichen Verwantschaft der Phryger und' Karer als ist

-^

von Fick (Die ehe-

'^ehnlictikeit jener Wörter die Möglichkeit einer

bar erscheinen und deshalb

ist viel-

^ ^^^i^iii^'fi^

malige Spracheinheit der Indogermanen Europas dpi^7

y§^v

ph^ygi^che V^lovX^^^S

lässt

ksl.

die

nahen sprachnicht undenk-

es nicht gefa'Een, karisch aovav,

256

A. Bezzenberger Vermischtes.

das Steplianus

Byzanz durch rmpov übersetzt,

v.

aufzufassen und zu II.

cuvea

lat.

da k im Phrygischen

62) zu stellen,

Spracheinheit S. 413)

als

kovav

darüber Fick Vgl. Wbch.

(vgl.

-^

k erscheint (Fick

als

i).

^

Karisch ylffua (yiaoa

xfj

Kaqiov

(finsvf]

U&og f^Qm^verai.

vvv Toy4 TiXaKiodeig xat (.lala-Ku^ug ?u&ovg y'ipim XfyoiGi.

y.ai

de Lagarde

0, S. 269)

/mhd. kis ^^%. Die lydisch-thrakische Bezeichnung IL^^" xixmv oder einer Art von y^ixiäv. ßaactqa. (ßaaoaQa vgl. de Lagarde a. a. 0. SS.

271, 278)

genau

a.

a.

vdslra

Oberkleid.

Gewand, Zeug,

an.

vgl.

""?Sc^-^^ (Üälay^. j

0aXay^ oder

in

seiner

Glied

der

Bedeutung

doppelten

„Schlachtreihe,

übertragen

(davon

Schlachtoji'dnung"

„Glied" überhaupt) und „FIoJ*«tS2mi3är^(dann, weil Holzstärame

Walzen benutzt wurden, übertragen „Walze, Rolle") schliesst auf das engste an an an. ß
sich

c|ung zunächst ^estislimd. W(?>h4i (Cleasby-Vigfusson

nuHj. ih^dd. blande Plaitk^,

planki, ptanke

,

dicm^Brel^L Bohle

s.

y.planki),

die nicht mit

,

die aus lat. planca entlennt sind,

zusammen-

geworfen werden dürfen. Als Reflexe der ^bhalg

zena

Wbch.

^

II.

sind

wol auch

lit.

und

die

balzmasy bal-

von Fick Vgl. 752 unter balz stützen aufgeführten Wörter zu be-

balzino P^ggbalken

,

,

Eggscheide

trachten. *)

BiQtxvvrni geliört nicht zu skr. hhrdc (Fick S. 412)

für fQfxvvTia^

vgl. Gott. G.

sprochene Vermutung,

Anz. 1875 S. 1325 N.

dass in

ABAZlAA[AKIO

phryg. Landschaft Aßaatrii stecke,

nehme

ich

,

sondern steht

Meine dort der

Name

zurück,

ausge-

der gross-

da nach einer

freundlichen Mitteilung meines Collegen Niese 'AßaaCridog Strabo XII. 57ß fehlerhaft

\

\

schützendes

vesl

,, f))

^Reihe

\

aus /aardga, ^aaxqa entstanden und entspricht

ist

skr.

isfc-'älid.

für l^ßueirid^og

steht

(vgl.

Franz Fünf Inschriften und

Städte in Kleinasien, Berlin 1840, S. 26

Anm.

fünf

5).

Adalbert Bezzenberger.

257

Die Etruskischen Zahlwörter. in

denen nachweislich Zahl-

folgende,

nach den Fundorten ge-

Die etruskischen Inschriften,

wörter vorkommen,

sind

ordnet.

Toscanella (Tuscania). 1)

Zwei Elfenbeinwürfel, cubisch, 23™" gross, 1848 von Seausgegraben, später im Besitze des

condiano Campanari

Herzogs von Luynes, jetzt in dessen Sammlung im MedaillenDie cabinet der Nationalbibliothek zu Paris (n. 816 u. 817). folgenden Diagramme habe ich

Taylor 's bekommen; dann Freund und College Dr. Aufenthaltes in

Paris

Blaum

selbst

zuerst

durch die Güte Isaac

hat im Herbste dieses Jahres mein

auf meine Bitte während eines

eine Copie

der Würfelinschriften

genommen. a) n. 816.

b) n. 817.

W. Deecke

258

am

3) Inschrift

Deckel eines Sarges aus demselben Grabe,

vipinanas avils

Fabr. t.

I,

XX

:

ibid. n.

vel

:

tivrs

:

cla|nte

:

la6al clan

:

j

s'as

;

nach

2119,

ultnas

•

Campanari

See.

n. 13, verbessert P. Spl. p.

Tuscania

Corssen

113; vgl.

p.

I,

II,

7;

701

ff.

Grabe der

4) Inschrift einer Aschenurne, vielleicht aus einem

Ceise.

laröi

ceisi

•

•

velus velisnas amce uples nach See. Camp. Tuscania

ceises

sex avils s'as Fabr. C. I. n. 2104, •

Corssen

p.

I,

699

ravnöus

•

•

•

•

i

vgl.

•

•

Deecke

ff.;

P^tr.

Forsch.

I,

ibid.

n.

14;

p. 22, n. Iß.

Volci.

und roth ausgemalte

5) Eingehauene

Inschrift

am

Deckel

ei-

dem Grabe der Tute, in eiFürsten Torlonia zu Castel Musignano.

nes grossen Nenfrosarkophags aus

nem Magazin des Auf dem Deckel ruht ein Mann. Rohe Arbeit. laröal tu/es s'eöre clan pumplialx zilax«uce zilc ti purts'vavct« lupu avils •

•

velas

'

•

•

*

•

ma/s

•

|

•

*

zaörums Fabr. p.

172

C.

P. Spl. n. 388,

I.

ff; vgl.

Forsch.

p.

I,

Corssen 19, n.

I,

p.

nach Heibig Bull. d. Ist. 1869, 663 ff.; t. XIX, 1; Deecke Etr.

10.

6) Eingehauene Inschrift am oberen Rande eines ähnlichen Sarkophags aus demselben Grabe, am gleichen Orte verwahrt. Das Relief der Vorderseite zeigt den Todten als Staatsbeamten, in der Toga,

auf einer Biga stehend;

deln gehen voran,

zwei Lictoren mit Bün-

zwei Diener folgen.

An

der rechten Seite

zwei Hornbläser.

tute lar6 avilsesals

:

:

cezp Fabr.

sen

z

:

purts'

anc farOna/e tute arnöals lupu cezpal/als haOlials ravnöu zilynu :

vana

:

:

:

|

:

:

:

:

:

6unz.

387, nach Hei big ibid. p. 173 ff,; vgl. Cors746 ff; t. XIX, 2; Deecke Etr. Forsch. I, p. 28,

ibid. n.

I, p.

n. 48.

Corneto (Tarquinii). 7>

Eingehauene Inschrift

in

meist eckigen

und alterthümli-

Die etruskischen Zahlwörter.

259

Buchstaben auf einem Nenfrosarkophag aus dem Grabe der Aisina, von der Gräfin Bruschi 1873 aufgedeckt.

velöur laröal ceal/Is

Fabr. C. p. 659

pumpualclan

j

Deecke

ff.;

•

lar6ial

nach Ed. Brizio; I, p. 20 ff*.,

See. Spl. n. 112,

I.

I,

clan

•

|

avils

.

lupu

•

Etr. Forsch.

vgl. n.

Corssen

14.

Eingehauene und roth ausgemalte Inschrift ähnlicher Art Deckel eines Nenfrosarkophags aus demselben Grabe.

8)

am

larO

Fabr.

avles

•

clan

•

|

avils hu6s

• |

115, nach demselben; vgl.

ibid. n.

muvalxls Corssen I,

•

lupu

p. 662.

9) Schwarzaufgemalte Inschrift eines Sargdeckels aus demsel-

ben Grabe (Fabr. larö

116; Cors.

ib. n.

larÖial

:

:

avils

ib.).

huös

:

Poggio del Castelluc-

10) Inschrift eines Sarkophags von

1854 gefunden,

cio,

im Garten Falgari,

jetzt

Bruschi gehörig. a«icne «eltna övas avilscis muval/l .

.

lu[p]M

:

der Gräfin

turefnesi-

:

•

.

.

.

I

Fabr.

C. I. n. 2335, d, nach Die erste Zeile ist jedenfalls

Deckels

Fabr.

s.

Etr. Forsch.

1,

16

Deckel)

eines

Bull.

verlesen.

Hübner

1860, p.l48,

n.3»>.

Die Inschrift des

ibid. 3*

Deecke

vgl.

;

n. 8.

ff.,

am

11) Eingehauene Inschrift

am

arg

nach

ibid. c,

p.

Hübner

oberen Rande (nach Fabretti

schwarzgrauen Peperinosarkophags aus dem-

an gleichem Orte verwahrt. Auf dem Deckel Mann. Die Vorderseite zeigt in flachem alterthümlichem Relief den Todten auf einer Biga, begleitet von einem geflügelten Dämon; vorn 8 Männer, hinten 2. larö arnOal plecus clan ramOasc apatrual eslz zila^nöas avils öunes'i muvalxls: lupu Fabr. ibid. a, nach Hübner ibid. n. 1; vgl. Corssen I, p. 552 ff., der ramöasv und Öuns s'i liest; Deecke Etr. Forsch. I, p. 17, n. 9, wo auch über das Verhältniss dieser Inschrift selben Grabe,

liegt ein

•

'

:

:

•

;

:

:

:

:

I

zu derjenigen des Deckels von n. 10 gesprochen 12) Inschrift

am

ist.

Deckel eines grossen Sarkophags der Villa

Averardi.

einanei ramOasurus'la ecs'eöres sec natial puia larOl cuclnies vel6[urus] avils laröi

•

•

•

|

•

•

•

•

•

|

huöscelxls 18*

W. Deecke

260

Fabr. C. p. 660

nach eigener Copie;

P. Spl. n. 437,

I.

Deecke

ff.;

I,

Etr. Forsch.

I,

15

p.

13) Schwarzaufgemalte Wandinschrift

Corssen

vgl. n.

ff.,

7.

Grabes

des

C ei-

der

sin i, 1735 entdeckt.

ramöa puiam [ra]

.

lum

•

n.

amce

•

•

s

m]axs

.

meal/lsc

•

nT^MO,

I.

laf

clenar

ci

•

*

'

•

I

ce

C.

3—4

•

u

avils['

Fabr.

se^ marces matulwa[s] cisum se6res ceis[in]ies

matulnei

"

nasc

.

.

•

m

|

nach G^ori Mus.

und Maffei Osservaz.

Corssen I, p. 704 ff., Z. 4 afuna und mene

letter.

. )

tarne •

eitvapia

•

.

.

matulna sc claavence-lupum*

•

a

•

.

•

•

me

.... t.

VII,

III;

vgl.

Etr. III, cl. II,

V, p. 310,

t.

afuna und ceisies ergänzt, Deecke Etr. Forsch. I, p. 31 ff.,

der Z. 3 (?);

n. 56.

dem Zuge eines Bruschi

14) Schwarzaufgemalte Wandinschrift neben

reitenden Feldherrn

1864 von der Gräfin

einem

in

entdeckten Grabe.

Oui

ciei

•

a.utniaö

•

: |

vel

•

velus'a

•

zaörmisc s-e r auis'a Monum. InedTVIU, t. XXXVI, vgl. Brunn Ann. .

.

avils

eis

|

•

:

.

|

d.

1866,

Ist.

—

Das Grab scheint nach andern Inschriften einer Familie ap(u)na gehört zu haben, deren Name vielleicht auch p.

422

ff.

Statt clÖi lasst sich

in der ersten Zeile obiger Inschrift steckt.

Die vierte Zeile

su6i vermuthen.

ist

ganz dünn und

fein

und

theilweise unleserlich geschrieben.

und Umgegend.

Viterlio

15) Erhabene Inschrift eines grossen Sarkophags aus dem Grabe der Churchle, jetzt, nach dem Tode des Hrn. Lattanzi, im Besitze des Hrn. Franc. Bomba in Vetralla. Auf dem Deckel hegt ein Mann, in ein Tuch gehüllt, ein Hündchen in der Hand. An der Vorderseite ein ReHef von zwei Cestuskämpfern mit zwei Dämonen und einem Seedrachen: auf

der rechten Schmalseite ein

Iar6

xur/Jes

:

clan

cial I

Fabr.

C.

I.

n.

Bull. 1853, p.

:

:

Mann

zu Ross.

arnOal ^uryles

avils

:

:

fJanxvilusc

ciemzaörms lupu JohTFo rchhammer

cra-

:

2071, nach

184, und Orioli

:

Album XIX,

bei

173;

Henzen

vgl.

Cors-

Die etruskischen Zahlwörter.

sen

656

I, p.

Deecke

ff.;

Herbst 1875 von mir

261

Etr. Forsch. I, p. 8

16) Aehnliche Inschrift aus demselben Grabe,

1

;

im

ebendort ver-

Der Mann auf dem Deckel ist bekränzt, per nackt und hält einen zerbrochenen Becher

am

wahrt.

An

n.

ff.,

revidirt.

Oberkör-

der Hand.

in

der Vorderseite zwei Männer, mit zwei Tritonen kämpfend.

arnö

clan larßal ram6as wevtnial amce marunu/ spurana cepen maxs semcpal/ls lupu

-/urcles

:

zilc

parxis

:

:

:

:

:

Corssen

:

I,

703

p.

ff.;

Deecke

im Herbst 1875 von mir

•

:

tenu avils Fabr. ibid. n. 2070, ebendorther

183; Orioli

p.

:

:

:

|

Etr. Forsch.

173;

p.

p.

I,

11

:

vgl. n. 2;

ff.,

revidirt.

am Deckel eines Sarkophags von Nenfro aus dem grossen Grabe der Alethna bei Viterbo, das über 40 Särge enthielt. 17) Eingehauene Inschrift

aleönas v y öelu zilaö eteparxis zila8 rav clenar ci acnanasa |»lss'i zilax'^u celus'a ril XXVIIII papalsea acnanasa VI manim arce ril LXVII Fabr. ibid. n. 2055; P. Spl. n. 111, nach Bazzichelli bei Orioli Bull. 1850, p. 92 ff.; vgl. Corssen I, p. 677 ff., der clenarci und li (?) statt VI liest. Im Herbst 1875 von mir •

•

•

•

:

•

|

•

•

.

•

•

•

•

•

•

|

•

•

revidirt.

18) Eingehauene Inschrift auf der Brust eines auf eines ähnlichen Sarkophags liegenden

Hand

schale in der

arnö

•

mera zilc

Fabr. I,

p.

clan s'arvenas clenar mar|unuxva ten8as •

ar

•

•

•

2056, ebendorther

der

ff.,

1875 von mir

ril

•

zal

•

|

•

682

hält; aus demselben Grabe.

ale6n|as

ibid. n.

dem Deckel

Mannes, der eine Trink-

•

arce

*

e8l

p.

XXXXIH

|

40

matu

• |

u.

92;

marvenas und clenarzal

•

eitvatat

acnanasa

•

•

•

manimeri

vgl.

liest.

Corssen Im Herbst

revidirt.

Orvieto (Volsinii?).

19) Schwarzaufgemalte Wandinschrift

nes

Knaben im

ersten

auf

dem Gewände

Golini 'sehen Grabe,

ei-

demjenigen der

Leinie.

vel

•

leinies

lusum

:

:

laröial

prumaös'

•

*

Qura

avils

•

*

arnöialum clan lupuce

sewqps'

(

|

ve-

W. Deecke

262

Fabr. vgl.

ibid. n.

Co n est.

2033,

par. 6 (D), c,

bis;

nach eigener Copie;

Pitture murali a fresco e suppellettili scoperte in

una necropoli presso Orvieto p. 44 ff.; Corssen I, p, 649 ff., ruka und 8es6s liest. Im Herbst 1875 von mir revidirt.

der

Perugia.

Der grosse Travertincippus (Fabr. ibid. n. 1914; t. XXXVIII; Conest. Mon. Perug. IV, p. 511-35; t. I, n. 1; Corssen I, p. 881 ff., t. XXII) der Velthina und Afuna scheint an drei Stellen Zahlwörter zu enthalten, von denen die 20)

erste allerdings

etwas zweifelhaft

ist.

Die Inschrift

ist

einge-

und roth ausgemalt, und steht auf zwei Seiten (Au. (A, 15)naper sranczl Öiifalsti v elöina hutnaper penezs' (A, 16) hen naper cicnlhareutus'e (A, 24)

meisselt a)

b) c)

B).

•

•

•

•

In allen 3 Fällen

steht

'naper

dabei,

dem Zahlzeichen XII vorkommt.

das auch A,

5—6

Im Herbst 1875 von mir

mit re-

vidirt.

Volterra.

21) Inschrift auf zwei Seiten

vom Eingange stand, jetzt

im städtischen tites'i

cina:

huö

Fabr.

ibid.

Corssen

I,

eines würfelförmigen Tufsteins

wo er von Thonsachen umgeben Museum.

eines Grabes,

n.

346;

p.

618

bei ich zweifelnd

caleis'i

:

mestles naperlescan

es': :

letem

:

aras'a

:

selaei

:

öens'i

:

t.

8ui

6entma

XXV,

trecs

meuaöa nach eigenem Abklatsch;

Wörter mit Zahlenbedeutung hat man ferner Inschriften

zu erkennen geglaubt,

darin finden.

vgl.

Im Herbst 1875 von mir revidirt, woletes'i und 8ens'i angemerkt habe. ff.

oder könnte

in folgenden

sie

wenigstens

Die etruskischen Zahlwörter. 22) Inschrift an einem

263

sculpturgeschmückten Sarkophag aus

dem Grabe der Alethna zu Viterbo (vgl. n. 17 u. 18). ? av [le ale] 6wa« [ajrneal cla[n öanxvilusc ruvfial zilax[nuce] ? spurc6i apasi svalas* marunu/va cepen tenu eprönevc eslz te epr8weva eslz .

.

*

•

.

•]

•

.

j

.

.

•

•

•

•

•

•

•

j

•

Fabr. p.

12

n. 2057";

ibid.

chelli;

P. Spl.

p.

Corssen I, p. 665 3. Ob im Anfange

vgl.

ff.,

—

n.

etwas fehlt,

ist

—

zweifelhaft.

111,

X

t.

B,

Deecke

ff.;

nach BazziEtr. Forsch.

I,

der ersten und zweiten Zeile

Zu elsz

vgl.

11,

n.

und esals

6

n.

arca bisomos aus Basseggio zu Rom, jetzt verloren.

23) Fragment einer Inschrift von einer

Bomarzo,

einst bei Hrn.

zilaxnce avil si Fabr. ibid. n. 2432, nach See. •

325; ist,

Corssen

vgl.

so

kann der

I, p.

als

i

Campan. Giorn. Accad. CXIX, Da vielleicht avils zu lesen

—

676.

gedeutete letzte Strich auch einer Ziffer

angehört haben, so dass gar kein Zahlwort vorläge. Sargdeckels mit Mannesfigur aus dem Hauptgrabe der Geicna (Caecina) zu Volterra, im dortigen 24) Inschrift eines

Museum. ceicna a [tjlapuni avils' Fabr. ibid. n. 309, nach eigener Abschrift. Lanzi Saggio II 2, p. 356, n. 47 las avils Der Punct ist jedenfalls städtischen

•

•

•

.

.

—

•

s'

.

.

undeutlich, aber es heisst sonst stets avils.

25) Inschrift am Deckel eines grossen Sarkophags aus Corneto, im Garten Falgari, der Gräfin Bruschi gehörig (vgl. n. 10—11). pumpui larbi puia laröal cislevsijnas av/es'la sex sewiinal öaan/vilus Fabr. C. I. See. Spl. n. 107, nach Ed. Brizio; vgl. Corssen I, p. 801 ff.; t. XIX, B, 4, der avies'la und seviinal liest; :

Deecke

:

Etr. Forsch.

I,

p.

21

von levsinas getrennt und nigen

der

obigen

Grabinschriften

bretti hat clevsinas,

vgl.

nere an xisvlics' (Fabr. C. 26) Schwarzaufgemalte Iscrizioni zu

ff.,

n.

15.

—

Corssen hat

eis

sieht darin dasselbe eis wie in ei-

(=

Deecke I.

n.

lat.

hie, „hier");

Kritik p. 12.

Fa-

Ich erin-

1922).

Wandinschrift

Corneto, neben einem

in

der

Bilde des

Grotta

Priapus

delle (?).

W. Deecke

264

civesanaraatvesicalesece ewrasvclesvas öixvaxa Fabr. C. I. n. 2301, nach Kell er mann Bull. 1833, '

fes-

•

p.

60,

XLII, nach Mus. Etr. Vatic. I, t. CHI; vgl. Corssen 1, p. 533 ff., t. XVI, 1, in der jetzigen Gestalt, wo civesan im Anfange und x^ a,m Schlüsse verblichen sind.

n.

Auch p.

dagegen

27;

hier

t.

Corssen

sieht

dasselbe

ci;

vgl.

Deecke

Kritik

12.

27) Inschrift auf

dem Deckel

eines grossen Sarkophags

von

Poggio del Castelluccio, im Garten Falgari, der Gräfin Bruschi gehörig (vgl. n. 10 11; n. 25). Der Sarkophag

—

und alterthümlichen Reliefs trägt eine zweite Inschrift (Fabr. C. I. n. 2335 "). cawnas larQ laröals' atnalc clan an s'uöi lavtni zivas ceri)(M tesamsa s'uöiö atrs'rc escunac alti s'wöi timun8 zivas murs'l XX Fabr. C. I. n. 2335, nach Hübner Bull. 1860, p. 148, n. 2» vgl. Corssen I, p. 559 ff.; t. XVII, 1, der canpnas liest, tesam sa trennt und in letzterem dasselbe Wort, wie s'as in selbst mit flachen

•

:

•

:

•

•

:

•

|

•

•

;

einigen der Etr. Forsch.

obigen Grabschriften erkennt. I,

28

p.

n.

ff.,

49; Kritik

p.

Vgl. auch

Deecke

12.

Dass nun aber auf den Würfeln und in den Grabschriften u.

2

— 21

Zahlwörter

wirklich

(in

den unterstrichenen Wörund die Sprache

tern) vorliegen, ist in meiner Kritik „Corssen

der Etrusker"

hinreichend

nachgewiesen

worden.

Es

ergiebt

sich dabei, dass die

Angabe des Lebensalters,

fern nicht häufig

(etwa 130 mal, meist aus Südetrurien), in

ist

Zahlwörtern sehr selten vorkommt, unter

einmal

die

auch in Zif-

nämlich nur 16 mal (dar-

gemischt, n. 3), und zwar nur in der Südwestin dem engen Dreiecke zwi-

ecke des eigentlichen Etruriens,

schen Vulci, Viterbo und Corneto;

nur einmal begegnet etwas dem Lebens-

weiter nördlich in Orvieto eine Wandinschrift mit alter in

einem Zahlwort

ner sind nur 2,

(n. 19).

aus Corneto

Würfel,

Von jenen 15 13

u.

Inschriften fer-

14), Wandinschriften,

an grossen Sarkophagen und Aschenkisten, mehrfach mit alterthümlich eckiger Aus jener selben Gegend stammen auch die beiden sowie die 3 Inschriften, in denen ein Zahlwort mit

die übrigen stehen

meist sorgsam eingehauen Schrift.

(n.

,

265

Die etruskischen Zahlwörter.

clenar „Söhne" verbunden ist (n. 13; 17; 18), endlich die cezpz (n. 6) und eslz zilaxnöas (n. 11); auch 8unz (n. 6) und das doppelte eslz (n. 22) gehören

beiden mit zil/nu

•

:

Ausserdem finden sich sichere Zahlwörter nur auf je einem Denkmal aus Perugia und Volterra, mit dem Worte nadahin.

per verbunden,

von Corssen

(I,

p.

495) als

„conditivum"

Wurzel nabh „verhüllen" gehörig. Im Allgemeinen also waren die Etrusker in schriftlicher Anwendung der Zahlwörter sehr sparsam, wie denn auch die beiden Würfel neben Hunderten anderer mit Augen versehener, in etruskischen Gräbern gefundener, ganz isolirt stehen. Gehen wir zur Deutung über, so bezeichnen die Wörter erklärt, zur indogermanischen

auf den Würfeln, etruskisch alphabetisch geordnet

hu6, 6u, ma^,

ci, zal,

zweifelsohne die Einer von

— 6;

s'a,

die schwierige

Frage aber

Wären

sie

wenigstens parallelepipedisch,

man eine von dem Chefingenieur der Stadt Ant. Zannoni, dem hochverdienten Entdecker

Bologna,

gemachte Beobachtung verwerthen,

wonach

so könnte

Caval.

ist,

Die Würfel selbst geben darüber kei-

in welcher Reihenfolge.

nen Aufschluss.

1

tigen Nekropolen,

der dor-

den 6 bisher aufgefundenen parallelepipedischen Würfeln aus dem etruskischen Bologna, wie ich mich im Herbst 1875 bei

selbst überzeugt

Seiten stehen,

habe,

die

Zahlen

1

und 2 auf den kleinsten 5 und 6 auf den

3 und 4 auf den mittleren,

Oder fehlten zwei Seitenflächen, wie bei vielen reietruskischen Würfeln, so würde man nach deren Analogie wissen, dass dies die Flächen mit 2 und 5 wären. Nun aber sind die Würfel cubisch und vollständig: die Zahlwörter aber stehen in allen Diagonalen ohne jede Ge-

grössten.

henweise

verbundenen

auch bei beiden Würfeln verschieden, so dass Als einziger Anhalt könnte bekein Anfang zu entdecken ist. trachtet werden, dass, wenn man die Würfel so nebeneinander setzmässigkeit,

ma/

in der zum Schreiben natürlichsten von rechts oben nach links unten, die sämmtlichen übrigen Flächen sich in Bezug auf die in ih-

legt,

dass in beiden

Diagonale

steht,

nämlich

nen enthaltenen Wörter decken; aber die Richtung entspricht, wie die obigen Diagramme zeigen, auch nicht bei einem einzigen Worte, und selbst in dieser Unregelmässigkeit ist kein Gesetz zu entdecken.

Legt

gend ein anderes Wort

man dagegen

die W^ürfel so,

dass ir-

in beiden die gleiche Richtung hat,

so

W. Deecke

266

übrigen Wörter,

entsprechen sich nicht einmal die gelmässigkeit

dann also noch

ist

p.

ha

zione con altri dadi

antichi,

con occhj numerici,

e

dove

=

3,

ed

il

ponendo

„hu8"

6 venivano a stare

altri

7.

ora

l

setzte.

il

sign.

Es heisst Dom. Cam-

il

numeri trovansi indicati „max" col n. 1, il „8u" ha i

corrisposto perfettamente al n. 2 del „zal*' al n.

in

esperimento di porli a compara-

l'ingegnoso

fatto

=

may

dort p. 74 in Bezug auf die Würfel:

panari

Braun Rom vom

Ableitung jener

indogermanischen

Versuch einer

den

wohl

Domenico Canipanari

73) mittheilte,

Zahlwörter gemacht hat, indem er

ist es

wie Dr.

archäologischen Instituts zu

des

April 1848 (Bull. zuerst

auf welchen hin,

gewesen,

dieser Anhalt in der Sitzung

Dennoch

grösser.

Unre-

die

al n. 4,

sui fianchi

medesimo dado, e mentre „ci"

=

cosi

il

5, e „s'a"

precisamente come presso

gli

Hiernach bot sich von selbst die Combinamit griech. /^la, wozu ich selbst noch, mit feh-

dadi antichi.

ma/

tion von

,«a-x«AAa (neben di-KElXa) und fuo-vv^ hinzufüge, während das x dem k von sansk. e-ka, dem c von lat. uni-cus verglichen werden kann, auch dem y von etr. rumax Romanus, cusiax Cosanus u. s. w. zu entsprechen scheint (0. Müller Etr. P, p. 501); ferner entspräche 8u mit doppelter

lendem

i,

=

=

Lautverschiebung dem Stamme des sansk. dv-a, lat. du-o; zal wäre aus *tar als vermuthetem Stamme von sansk. tr-i, lat. tr-es entstanden, vgl. ter-tius, ter-ni, wobei t entweder

durch Aspirirung, wie im Germanischen, oder durch Assibilirung (durch die Mittelstufe s) in z übergegangen wäre; huö enthielte mit einfacher Lautverschiebung beider Consonanten den Stamm von sansk. cat-var, lat. quat(t)-uor, wobei die Verdumpfung von a zu u keine Schwierigkeit macht; ci wäre der Rest von

lat.

qui-nque,

vgl.

qui-ni;

von

derjenige

s'a

So bestechend dies Alles auf den ersten Blick scheint, so schwer sind die Bedenken, die Aehnliche Verstümmlungen, sich bei näherer Prüfung erheben. wie sie hier angenommen werden müssen, gehören nur Sprasansk. sa-s,

lat.

se-x,

vgl. se-ni.

chen spätester Formation an Lautverschiebung

von

t in z,

tet

viele

wie etwa

dem Neupersischen

;

die

vollständig unregelmässig; der Uebergang

von r in

nachgewiesen, PjS bleibt

ist

,

1

ist

kleinere

etruskisch

durchaus

nicht

sicher

Bedenken gar nicht zu rechnen. p. 27 behaup-

daher wahr, was ich in meiner Kritik

habe: „Eine Sprache mit den Einern

max,

Öu, zal,

hu 6,

267

Die etruskischen Zahlwörter.

l

ci, s'a sie

nicht italisch und gehört, wenn

ist

überhaupt indogermanisch

ist,

einem weit abliegenden Zweige

Ich hätte auch sagen können „steht weiter

an".

germanischen ab

sem abgeleitete Sprache gleichen Alters".

Man

vergleiche nur

oder altitalischen Zahlwörter mit den Urfor-

die altceltischen

men

vom Urindo-

als irgend eine bisher mit Sicherheit aus die-

,

des Etruskischen, und der grössere Abstand dieser indoger-

manischen wird klar hervortreten.

wohl

wenn

gefühlt,

um

er,

Dies

Corssen

hat auch

seine Hypothese der

nahen Ver-

wandtschaft des Etruskischen mit den übrigen italischen Spra-

chen aufrecht zu halten, zu seiner verzweifelten Deutung jener 6 "Wörter als

einer Widmungsinschrift

des Künstlers

wobei er die Campanari'sche Reihenfolge

hat,

beibehielt; vgl.

meine Kritik

p.

8

ff.

—

gegriffen

unbesehens

Nun aber muss ich, nach sorgfältigster Umsicht, die Grundlage des Ganzen, nämlich die obige Behauptung Dom. Campanari's vom Entsprechen anderer antiker Würfel, durchaus bezweifeln. Es ist mir weder durch Autopsie, noch durch mündliche oder schriftliche Erkundigungen gelungen, irgend einer

Sammlung

in

auch Zahlen

Italiens oder des übrigen Europa's

nur einen einzigen antiken Würfel aufzufinden,

Campanari

so geordnet enthielte , wie

der die

angiebt und bei seinem

dass sich 1 und 3, 2 und 4, 5 und 6 auf den entgegengesetzten Flächen gegenüberständen. SämmtUche griechische und römische, sowie die meisten etrus-

Deutungsversuch voraussetzt,

kischen Würfel

beobachten

die

in

der Anthologia

Palatina

(XIV, 8) angegebene Anordnung e^ ev, rcivTE ovo, TQia riaGaga xvßog sXavvei, auch bei den modernen Würfeln sich behauptet hat, dass nämlich die Zahlen der entgegengesetzten Seiten zusammen imdie

mer

die

nicht

Summe

7 ergeben.

gleich häufig,

Nur

in Etrurien findet sich

,

zwar

aber doch auch nicht selten und an ein-

zelnen Orten überwiegend

Zahlen so vertheilt sind,

,

eine andere Art Würfel , auf der die

dass die auf einander folgenden sich

und 2, 3 und 4, 5 und 6, mit den So haben diese Anordnung von 19 bolog3, neser Würfeln mindestens 13; sie findet sich auch bei Würfeln von Marzabotto (Gozzadini Relazione di un' antica necropoli

gegenüber stehn,

Summen

also 1

7, 11.

p. 39; t. XIX, 15), und ich habe sie namentlich im Südwesten Etruriens, in Orvieto, Viterbo, Corneto beob-

a Marzabotto

W.

268 achtet;

bei

Deecke

parallelepipedischen Würfeln

Man kann

scheint sie sogar re-

Anordnung vielleicht als die nach und nach die ältere, specifisch etruskische ansehn, Den einzigen wurde. verdrängt griechisch-römischen von der System zu Campanari's nach einen Würfel Versuch aber, gelmässig

zu

sein.

diese

Fabretti in seinen Appunti epigrafici p. 10, Note 2 gemacht, wo er für einen solchen Würfel aus Pompeji Rieh Dict. des antiqu. rom. s. v. tessera citirt. Beim Nachschlagen von Rieh aber ergiebt sich, dass derselbe im Texte belegen,

hat

überhaupt nur die gewöhnlichen

griechisch-römischen

kennt, deren entgegengesetzte Seiten 7 ergeben,

Herculaneum

Abbildung eines Würfels von die er giebt.

1^ 1

•

Würfel

und dass

die

(nicht Pompeji),

269

Die etruskischen Zahlwörter.

Berührungen mit dem Etruskischen

l-j-5 entstanden sind.

zei-

gen sich nur bei 2, 3 und 6; denn bei 1 kann weder in ak Abfall des anlautenden m, noch in max Vorschlag eines m

angenommen werden. ist

schiebung

man

wie die Lautver-

Für 6u ferner muss

und unregelmässig.

auffällig

zum Tawo mongolisch tab-un, teb-un, zu vergleichen mit mandschuisch tof-o-khon

schon zum andern Zweige des Uralo-Altaischen

tarischen

,

hinübergreifen,

tew-un = 5

=

Aber auch bei den andern Zahlwörtern

sowohl der Abfall der Endconsonanten,

ist,

s'a findet sein Analogon nur ausserhalb jenes Sprachstammes, in den jedenfalls nur in höchst entfernter Urverwandtschaft mit ihm stehenden Sprachen der in raschem Untergange begriffenen Jenis sei er Sibiriens. So ist die Wahr-

5.

Endlich

kein Haar grösser,

aber die Hauptsache

dem noch

mit dem Tschudischen dem Indogermanischen. Was

einer Verwandtschaft

scheinlichkeit

um

als

ist,

mit

auch Taylor's Reihenfolge beruht auf

nachgewiesenen C am panari 'sehen Bezeich-

nicht

nungssystem.

Wie

aber solche etymologische Aehnlichkeiten täu-

leicht

mag

schen, davon

eine

Deutung aus denJjenis^ei'^chen, mit Die Ordnung wäre

der ich mich lange trug, eine Probe geben.

danach

.

hu6, ci, 6u, s'a, zal, max, wü/den entsprechen die jenissei 'sehen Grundformen '>«>*> hut, ki-n, tu-ng, sa, %al, ah. Hier ist die Uebereinstimmung viel grösser, als bei jenen beiden ersten Vergleichungen, und doch habe ich auch diese aufgegeben, da auch sie auf Campanari's Anordnung beruht. Da demnach auf dem bisher eingeschlagenen Wege nichts zu erreichen ist, müssen wir einen andern suchen. Ich gehe daher von den übrigen Inschriften aus. Da zeigt sich zunächst, dass ci und zal nicht — 1 sein können, da sie beide mit dem Plural clenar „Söhne" verbunden vorkommen, ci I

und

ihr

zweimal

(n.

13

u.

schwerlich „ein",

17),

zal einmal

(n.

Auch

18).

denn erstens scheint auch

in

s'a

tivrs

heisst

(=

*ti-

vars?) ein Plural zu stecken (n. 3) und zweitens wäre dann laröi ceisi (n. 4) im zweiten Jahre gestorben, während sonst bei Kindern unter 4 Jahren das Alter niemals angegeben ist, vgl.

Fabretti

Spl. p. 243,

Osservationi paleografiche e grammaticali C.

Note

1.

—

Ferner kommt,

wie

ci

I.

P.

und wahr-

W. Deecke

270

scheinlich zal (n. 20, c u. a), auch

b

dem Worte na per

21) mit

u.

schliessendes

sein

Plural

wie es

ist,

anzuzeigen

r

sich

XII findet (Fabr. C.

dem Zusammenhang

I.

hu 6

vor,

(hut) zweimal (n. 20,

das demnach,

scheint,

wie auch

gleichfalls

wohl

naper

der Stellen die Einzahl bei

durch ein eigenes Zahlwort ausgedrückt worden.

lich

von einem,

naper

auf der

zige Inschrift,

t.

neben dem Thore San

nur handschriftlich überliefert in doppelter

Zeichnung und Copie Spl. n. 90;

schwer-

Die ein-

vorkommt,, stammt

sonst noch

jetzt leider verlorenen, Stein

Severo in Perugia,

ein

denn unverändert auch mit der Ziffer n. 1914, A, 5—6). Auch wäre, nach

des

Architecten San Gallo

(Fabr. See.

I)

.... susinal .... naperi Es

dies offenbar ein kleines Fragment einer grösseren Inan allen Ecken verstümmelt, und wenn Fabretti (ibid.

ist

schrift,

p.

19, Z.

dies

10) das schliessende

i

lich der

Zehner

muvalxl

als die Ziffer 1 deutet,

— Endlich

durchaus unwahrscheinlich.

ist

von

so

ist

schwer-

mealxl

8; 10; 11) oder

(n.

max

13)

(n.

wenn auch die Umgestaltung des Eidie Endung -(a)lxl jedenfalls „-zig" be-

zu trennen, in welchem, ners noch unklar

ist,

Nun wäre

deutet.

Eins mit der

kaum

Etruskischen

aber eine Bildung der einfachen 10 aus der

Endung

und dem widerspricht

und

der Decaden unerhört

So bleibt für

denkbar. nichts.

—

Heisst aber

ist

auch im

die Einzahl

6u

nur 6u

„eins", so

muss

hu6 „zwei" oder „sechs" bedeuten. Da aber der Todte in n. 9 nur huO Jahre alt geworden ist, so ist es nach Obigem wahrscheinlicher, dass hu6 „sechs" ist. Auch sprechen folgende zwei Gründe dafür, c i == 2 anzudas gegenüberstehende Zahlwort

setzen

:

erstens sind 6 u == 1

und

c

i

die beiden einzigen unter

den 6 Zahlwörtern, die mit einem folgenden Zehner noch anders verbunden erscheinen, als durch blosse Aneinanderrückung oder

die

dem Zehner angehängte Conjunction

meine Etr. Forsch.

I,

p.

1

ff.

;

31

ff.,

öunes'i muval/ls (n. ciemzaörms (n. 15). :

Nun

-c

„und",

vgl.

nämlich in 11)

sind es bekanntlich die beiden ersten Zahlen, die in einer

Reihe von Sprachen theils durch Addition, traction in

binden,

theils

durch Sub-

eigenthümlicher Weise mit den Zehnern sich

vgl.

lat.

unetvicesimus, duodetriginta

u.

vers.

w.

271

Die etruskischen Zahlwörter.

Im ersten Hefte meiner Etr. Forsch, ferner (p. 35) habe ich in Öunesi eine Dativbildung vernmthet und glaube in der Verbindung

zu sehn;

eine Additionsforni

schen n 6u-n-z in

=

tractionsform

zaörmisc

ilexivi-

•

lat.

(n.

14).

höherer Einer,

der

cezpalxals

wegen des

vgl.

Dann wird ciemza6rms eine Subduode- sein; vgl. die Addirung in eis Zweitens begegnet in cezpz (n. 6) ein

n. 6.

8 oder

heissen muss,

9

Da nun auch

(ibid.).

in

vgl.

ceal/l

(n.

den Zehner 2 u. 7) und

von ci als e erscheint, so liegt die Wahrscheinlichkeit vor, dass im Etruskischen die 8 durch Subtraction der Zwei von der Zehn gebildet ist, wie in manchen in

cel^l

das

12)

(u.

andern Sprachen,

deratzi Sprachen

=

z.

= 9 und

w.

u. s.

und

ter

Ist

fast

aber ci

=

8, neben bedurchgängig in den tschudischen

=

2, so

ist sein

Gegenwort sa

gewöhnliche griechisch-römische BezeichFür die Vertheilung von ma/ und zal un-

Anhalt der cippus von Penaper 12 genannt werden, später hut

bietet vielleicht einen

20),

(n.

=6

= 1,

es liegt das

3 und 4

rugia

B. im baskischen zortzi

bat

5 nungssystem vor. ,

i

und ci würde. Auch

»wo

=

erst

2,

so

dass der Rest in

wahrscheinlicher,

ist

z(a)l

dass mit

=

4 stecken = 40 dass es als 30

za6r(u)m

eine neue Bildungsform der Zehner beginnt, als

=

20 und muval/.! — 40 eingeschoben wäi-e; 50 und 60 fehlen leider noch; dagegen schliessen sich 70 und 80 wieder an die Bildungsweise von 20 und 30 an. Es ist nämlich wohl unzweifelhaft, dass semcp (n. 19) — 7 ist, seracpal^l (n. 16) 70; cezpal^al —- 80 ist oben erwähnt. Bei Angabe des Alters der Todten erscheinen die Zahlen, sowohl Einer, als Zehner, regelmässig mit angehängtem -s einmal -is (in za6rm-is-c n. 14). Da auch das stets vorhergehende Wort avils, in dem der Begriif „Lebensalter" stecken zwischen ceal/ 1

=

,

muss, dieses

Taylor

zeigt, so ist es

s

meint,

höchst wahi-scheinlich nicht, wie

das Ordinalsuffix

,

sondern ein Casuszeichen,

und zwar des

Genitivs, dessen Bildung durch -s

steht,

ß. 0,

vgl. z.

Müller Etrusker

und

I^, Beilage II

-is

die

sicher

Vor-

namen, und clens', gen. von clan, s'exis' von s'e/, P- 442; 502 ff. Der Genitiv avils erklärt sich dann wie lat. aetatis „im Alter", der Genitiv der Zahlwörter aber, wieder von avils abhängig, entspricht dem deutschen „von so und so viel Jahren". Das mitunter vor avils stehende oder dem Zahlwort folgende lupu (lupum, lupuce) muss dann heissen

—

W. Deecke

272

Man

wird auf diese Weise überall oben zu einer bekommen. In n. 3 ist die Zahl der LeZiffer gegeben, und es folgt tivrs bensjahre durch eine s'as, „starb".

friedigenden Deutung

:

wahrscheinlich „(und) von 5 Monaten".

Ich glaube nicht, dass

wie 5 Tage, angegeben worden wäre; nach Wochen aber wurde schwerlich gerechnet. Dem so gewonnenen, in den Inschriften angegebenen Alter widersprechen die mehrfach auf dem Deckel der Sarkophage ruhenden GeDer lar6 x^^xle (n. 15), nach meiner Deutung stalten nicht. von ciemzaOrms 38 Jahre alt, wird zwar von Fabretti als ein so kleiner Abschnitt

,

uomo vecchio

bezeichnet, erschien aber mir und meinem im Herbste 1875, wo ich noch in za6r(u)m eine Reisebegleiter viel höhere Zahl suchte, also mein Urtheil eher zum Gegentheil disponirt war, als ein

arnö /urcle

(u.

Mann von

16) in der

höchstens 30 Jahren; während That alt schien, so dass sem-

—

70 passte. Wie unsicher übrigens diese Schlüsse cpalxls aus den Deckelfiguren sind und wie wenig sich die im ersten Hefte meiner Etr. Forsch, (p. 9 u. 19) ausgesprochenen Hoff-

nungen auf entscheidende Resultate durch Autopsie erfüllt haDie einzige ben, darüber vgl. 0. Müller Etr. 1 2, p. 439 ff. mit Zahlinschrift Wandfigur (n. 19) zeigt einen Knaerhaltene

—

ben, zu dessen Alter semcps'

=

7 recht gut passt.

Endlich erscheint auch mehrmals ein angehängtes

8u-n-z

lich in

(n.

eslz

6),

(n.

11

u.

22) und

z,

cezpz

näm-

(n. 6).

Die daneben stehenden Wörter scheinen theils Verba zu sein, Ehrenämter zu bezeichnen , so dass ich die Vermuthung

theils

wage

,

das angehängte

dem deutschen

z

entspreche im Sinne

dem

griech. -axtg,

„-mal".

Die so gewonnenen Zahlwörter sind demnach folgende:

= ~

8u; dazu Öunes'i (Dat.) und Öunz (einmal) ci, Gen. eis; dazu ciem- ^= lat. duode-

— may, Gen. mays = zal, verkürzt geschrieben

zl (n. 20, c), Gen. esals; Der Vorschlag des e ist räthselhaft; der Wechsel von z und s nicht unerhört (Deecke

dazu eslz (viermal j. Kritik, p. 10).

= = = =

Gen. s'as

s'a.

hu6, einmal hut Gen.

sem

'f

s

cezpz (achtmal)

(n. 20, bj,

Gen. huös

273

Die etruskischen Zahlwörter.

=

20 30 40 70 80

Gen, cealxls, einmal celyls

— = — =

muvalxls, „ meal^ls zaörums, zaörmis, za6rms

„ „

semcpal/ls cezpal/als.

„ „

Vom

Indogermanischen abweichend

ist die

Flexion

sämmt-

licher Einer und Zehner; auch die Endung -al/al, -al/l ist eigenthümlich genug und klingt nur schwach an litauisch -lika an; räthselhaft ist endlich auch die Bildung von za-6rum. Ueberhaupt sehe ich keine Möglichkeit einer etymologischen Verwandtschaft der gewonnenen etruskischen Zahlwörter mit den indogermanischen. Ebensowenig aber stimmen sie zu den semitischen, koptischen, baskischen, uralo-altaischen , jenisseii-

schen u.

s.

—

w.

wie die Ver-

stehen vollständig isolirt,

sie

wandtschaftswörter und die wenigen sonstigen sichern Vocabeln.

Nachtrag zu

Lepsius

257,

p.

n.

1.

(Arch. Ztg. VI,

mich aufmerksam den Ausgrabungen sind von ihr erst sie zunächst nach

macht,

Nach einem

Briefe

Bunsen's an

den Hr. Dr. Körte stammten die Würfel vielmehr aus p.

375),

auf

der Fürstin von Canino um Vulci und an See. Campanari verkauft, durch den England kamen, wo Bunsen sie sah. TV. Deecke.

Semitische Lehnworte lieber semitische werte

im

älteren Griechisch.

im Griechischen sind

bisher

mei-

nes Wissens zusammenhängende Untersuchungen nicht angestellt.

der hebräischen

In Gesenius' Geschichte

Worte,

und

welche ins Griechische übergegangen (hier mit

zeichnet):

nicht nötig

diese ist,

203—204} mit

liste,

Kunde

G

be-

deren quellen weiter nachzugehen wol

S.

192— 194

(2. ed.

d. ig.

1858

S.

aufgenommen (R). Andres Gesenius' Thesaurus und Handwörterbuch,

einigen änderungen

findet sich einzeln in z.

schrift

hat Renan, Histoire generale et Systeme com-

pare des Langues Semitiques (1855)

üoitrUge

spräche

66 ein Verzeichnis hebräischer resp. phönizischer

findet sich S.

Sprachen.

I.

19

274

A. Müller

ferner in Benfey's Griechischem Wurzellexikon (1839

Victor Hehn,

darauf scheint Aufl.

(2.

und

Kulturpflanzen

—42;

B):

Hausthiere

1874; H) etwas zu sehr sich verlassen zu haben

i),

dessen bezügliche stellen ich wegen der culturhistorischen fol-

gerungen anführe.

Seit Gesenius und Benfey ist wesentlich neues nur durch de Lagarde hinzugefügt worden; einiges in den Gesammelten Abhandlungen (1866) verstreut (La), einiges in den

fast

Rehquiae

iuris ecclesiae

XXXVII, XLVII

(Lr),

graece (1856)

antiquissimae einiges

in

XXVI,

S.

den Anmerkungen zur grie-

chischen Übersetzung der proverbien (1863) S. VIII (Lp);

da-

mir nur noch bekannt, was Fleischer zu Levy's Wörterbuch angemerkt und was Fr. Müller bei Kuhn, Zeitschrift X 267 über eUcpag, 319 über olvog, und Beiträge II 490 über

neben

ist

^ig)og,

ravQog,

stellen

aus Schröder,

Es dürfte

qööov gehandelt hat die

lohnen,

sich

sowie

,

die

bezüglichen

phönizische Sprache (1869;

dies

Sehr.).

material einer Zusam-

zerstreute

menstellung und genauen betrachtung zu unterwerfen: wirklich neue funde habe ich nur wenige, meist nicht einmal sichere, zu verzeichnen; wer nicht über die umfassende gelehrsamkeit

und

die

bietet,

scharfsinnige combinationsgabe

de Lagarde ge-

eines

wird sich auf diesem und ähnlichen gebieten immer mit

der bescheidnen, hier aber hoffentlich nicht ganz undankbaren rolle des

commentators begnügen müssen.

Was nun den meinem commentar text angeht,

zu gründe zu legenden habe ich denselben nicht auf das durch die

so

Überschrift

dieses

zeigt

nämlich

sich

artikels

schon

abgegränzte gebiet beschränkt.

Es

durchsieht

des

oberflächlicher

bei

oben angegebenen materials, dass die bisherigen combinationen ziemHch unsystematisch nach äusserer klangähnlichkeit ohne ,

^)

Von

R.

V.

Raumers indogermanisch-semitischen ctymologien habe welche in seinen Gesammellen sprachwis-

ich nur die einsehen können,

senschaftlichen

Schriften

wird nicht misbilligen,

(Frankfurt a/M. dass ich

ihn

führt, bei Seite lasse: der verdiente

18G3) S. 494

auch,

wo

mann war

er

nur immer mehr

irre

Glossen zu Fick und I

führte. Curtius*--

—

stehen.

seiner

Nöldechens programm

(ilG[gcrel)urg

Man

hier eben in ein labj'rinth,

-geraten, in welchem der vermeintliche Ariadnefaden /

ü'.

entlehnte werte an-

1876,

ein

methode

ifin

„Semitische

zweiter

teil

für

1877 angekündigt) berührt sich hie und' da mit unserem Thema (z. B. bringt auch er ^6y;(r) mit wy~\ zusammen), war aber nicht in diese Arbeit hineinzuziehen,

da-€f*'e8' auT'

wüfzetvergleichungen abgesehen

hat.

Semitische Lehnworte im älteren Griechiscl^.

275

Zugrundelegung bestimmter regeln bezüglich der einander entsprechenden laute vorgenommen sind. Ist dies der standpunct, von dem ausgegangen werden muss, um überhaupt erst einiges material

zusammenzubringen,

so versteht

selbst, dass möglichst bald versucht

blos

scharfsinnig erratene

hang zu bringen

:

es

ebenso von

sich

werden muss

das zunächst

,

Zusammen-

einen gesezmässigen

in

die geschichte der etymologie ist ein fortlau-

fender beweis für

die gefährlichkeit jenes äusserlichen Verfah-

an welchen hier nur erinnert zu werden braucht. Um nun nicht eine reihe von gesezen, aber doch einige beobachtungen über die erscheinungen festzustellen, welche die aus rens,

dem

semitischen

Sprachgebiet

Worte zeigen und rien geben

können,

übergehenden

griechische

ins

einen vorschmack der krite-

die wenigstens

welche hier bei fortgesezter forschung je-

denfalls ans licht treten werden,

müssen wir das spärliche maAus diesem gründe wird es gerechtfertigt erscheinen, dass ich mit ausnähme einiger ganz unhaltbarer combinationen i) nicht nur die alten lehnworte, sondern auch spätere fremdworte und selbst einige glossen in die folgende liste aufgenommen habe ^j zur Orientierung darüber sind jedem wort einer oder einige namen von Schriftstellern, bei denen es zuerst vorkommt, hinzugefügt. Ich habe diese aus der neuen Pariser ausgäbe von Stephanus' Thesaurus entnommen, wo die genaueren citate an den betreffenden stelterial möglichst

zu ergänzen streben.

:

zu finden sind

len

(sp.

=

spätere,

=

lexx.

alte

lexicogra-

Die namen der griechischen buchstaben besonders mitanzuführen habe ich für überflüssig gehalten.

phen).

1

aßqa^ gesells^p^afterjjö^-f'^avjja^'iSI^aand.

^

2 aQQaßojv h anseid

G.'^B ^)

I

Isaeus

Dazu gehört auch Gese nius'

Dagegen

hebr. I^O^fy

X'

""""

€X(fog ""

:= ^bü;

Unterpfand

^

Schmidt

J.

'""^

in

Kuhn'a

'

''

'

den zur vergleichung herangezogenen dialecten nicht kundig bin. Vielleicht wird man misdass ich trozdem diese Untersuchung zu führen gewagt habe:

das Assyrische, billigen,

=

101.

Ztschr. 22, 316. ^)

= aram.nnan

L

fehlt unter

dessen

ich

aber die resultate der Assyriologie sind im detail,

doch jedenfalls nicht soweit anerkannt,

dass

man

wenn

sie

gesichert,

so

zu vergleichenden

betrachtungen wie die vorliegende heranziehen könnte. 19*

\

A. Müller

276

,.>^" 3

sic.h'M dichter vonJJesiod ab; Lugiatlf Aelian

ccQTtr]

y

nnn schwß.rf Lp

4 ßaloai^ov Theophrast, spp. == 5 ßdaavog pH^ierstein Find.

=

prüfen Lr XLVII; Etym.

tius Griech.

6 ßmd^s3im. 7

krng

ßoi^^ traHJje

—

17, 8.

(später

La^4,

eränisch

Ausg.

4.

430.

s.

La

vonW

]ns

35, vgl^Sur-

^

s^Öii^sch,

~

h.

":

212, 4.

Aristoph.)

'llieophr. (aber ßöiiQvodcoQog

'Tob o/^(payt^

üfeßrtragen)

'X,,

Xen. — vielletQht

llerodot,

^^aWjasÄ?

- \

La

1;^ Dü;:3

Th'feqgn.

(das land) Basait'sß II 65;

h. >j;n

= hebr.

^--•'^

VIII.

Lp VIII.V

er Hero3i94i, yavXog kal^ffahrFei^chiff

vgL V-V^^ä ölkrug7*^enfallsS^n

"ba?

der^undun^Ss..

10 yoiö

\

^-**.,

Schwarzkümmel, koriander ,..ii>

La

57,

Dioscor.

12

1^^

h.

10,..

11 dß/e€g schK.ßib.ta'fel Eurip., Aristoph.

-^

^*v

=

app.

-

riSo tüX;

colimNje ein^^^uches. el^^holz'Herodot = "h. 'll^^h^ass. -,^

\ R

— sei^, *^

192

i3ja>s^p]|J5;;;^^^ 14 jhx^og etn

getretrkymasV LXX**<2 Kön.

6, 25),

Geop.,

X. Lex\. =: h. 3|^Säss. B II 157. Mi^ eiTR-^c^Herodot = h. ^^h^^as'SrfKl^S 'Ö-^l, ,^

15

16 xaxy^ßrj

(-og) ^tapf Aristoph. u. a. kom.,

50 anm. 17

f 18 '/.dvva

röhr

19 xa(TC«^)4^

Aristoph.

Hei^M,

=

>

= =

VlII>v

schrank

hm R

h.

h. nsp^

R

,

ai-am.

I

193.

192.

spp. =->h»,^y/Sp,

20 >ußd*^og ufSriHiJ^ Find. 21 -Avßwxog

La

2.

Aesch., Herodot

y.dfir]kog

semitisch?

R

"^^3. uCj.:-.

-j/

[kdb]

lü^n

^

asten Rödiger EwaM" heb/ Gramm. § 47 c

Aristoph. =(h. r:api|k

Ges. Thes.

s.

v.;

i23'anin. 3 der Sachs. Ges.

,d..

.

8.

ausg.;

Wiss. 1866

\ in S.

Fleischer in Ber. der^k. ''

T^IO flr ~XXXVir

22 x/(5a^T>tt^of^f^K^i'bai^ Phife>4Qseph.

,

Menjiq^. Leg,

inD krönenH*|vy phoenN^iörterb 8...,^, aber vie1t|^cht persisi^^hOt- 207, 13.

23

xmJrfjtMoiipv

/^

zT^TT^HerodSr^tti&tot. ^'*Tr>.;.i32tP^:^i.J^^^

24 x/>Kf?aein saHßninstrument, LXX, Joseph.

=h. "^1^^1194.

"

Semitische Lehnworte im älteren Griechisch.

25 Kl u^cdikf^ strassenräuk^i'nbemocrit

'-^

y

h.

PÄ^en R

hh^

^^'^

^

\

Arnos

R

dass.

193

.».«»»'-'^

[auch h. i^W]-

29 xt;;e«j'o?rkümmel Ari^oi)h. 30 TtvTtccQiaaog cypresse Hom.

= h. ]i733 R 192, H 181. — -\5ä ein nadelholz (?) R

192; = h. -iDb pech B 11 148 cyperbaum, henna Dioscor.

31 TLVTtQog

5.

Hero-

in Anth. Pal.,

epigr.

-"'^

^^^^^

(?)

ioab^o [k'lüb]

dian., Eultath. =r syr.

/?

(Zlci^i;^ V

=

26 La 03, 3L 28[x/Jh^g'lisw. Ta^g Ä'ntipater

y4 y'^

bei Stobaeus„Jdf.

194.

26 xtfTw zimmt Dioscor. — rr^p. Sehr. 126. 27 irMt^v sa'tri^ Hom. vielleicht,^ h.'^^i^g'^^^utue

"

277

(nach

=

Bohlen).

v.

h.

R

*^tb

192

Sehr. 134.

,32_JLaog.Y0lk

=

DNb Lp VIIL

^<'

r

_„

33 Actl^-eTn (niilcl>')fias3JJ©8fcli;^^^^.U^ 34 )^jlqv (AiyJ'öfWJHerod. Iir^ip7. 112 %,Aristot.;-sfin^

^

U'bimijf^

=

35 Xißavog,

ar.

^^lJcJHiad_an] odm^j^S1> [ft%,n].

weihrauch

XißavcoTog

Xig,

Xkov löwe Hom.

=

B' _J.I^2 8^1262 "

R

dass.

107,

"= N^?b löwin B ^"""""^'"

1;

"^

Eurip.,

192.

,

h. uj'^b, ar. v^a-J [leit]

H

"""

""Herod. III

lip\

Aristoph., Plat. :^ h.

36

=

dass.| II, x.

Pott Vgl.

Jß4Af\

dass.

^

n'^ef."

=

37 loyyr} lanze Pind., Aesch.

38

jLiayaöig

ein

LrSXXSHI.

r 39

h. riHh dass.

Lp VIIL

=

h. nbriT:

Saiteninstrument Xen. .,

-^—

-lißv^i^Eia, '^

40

^aU

""''

'^^"^

^^

=h.

weicfi>^i^achs''''l^«5|toph,, Demosth. (1

R

ly^t-

La 25üS4J; Ewald

(dagegen Dietrich in G. iHdw.

s.

a. a.

v.,

^^^

ubtj o.

Sehr.

mör-

anm. 1 s.

30

a.

1, Curtius 327).

41 (.lavöalog riegel Artemid.

=

h. b^5>273 dass.

Lr XXXVII.

—

42 ^lävdqa bürde, stall Soph. (fragm.), Callim., Eratosth. kloster, spp. kirchl. ar. ,>02;s? [mahdar] ort der anwesenheit (h. -ii2n vorhof) Lr. XXXVII.

=

pavövag mantel LXX, Themist, u. n73 Lr XXXVH; La 209, 8. 44 (.lagoiTtog sack, tasche Xen. lexx. Lp VIIL 43

jiiavdvrj,

*)

das

citat

a.

128 bei Stephanus wie in Pape's Wörterbuch

spp.

=

ist irrige.

b.

^ ^K

A. Müller

278

45 fiaoTQ^^g kuppler, /naargörteveiv prostituieren ^^Semitis petitum: näm <^yui^\ [istä'rab]

— ^ {46 ^^

47 48

parl^ipium

est v-jjüIas^ [musta'^rib])

Xen. (cuiusj

obscoene

lo-/

marem" Lr XXVI. Hom., schlactitmesser schwert = h.\n-ir)73 f.i(xxcciQa dass. Lr XXXVII; umgekehrt (?) R 195. ^dyiij^ saal Hom. zir-ii^ "ini wO%a-Äß^Lr "XXiJ^VIL fxiaaßog Joch zu u-aj*^i£ ['asäbj, syr. wo^i:. ['sab]l[^usamman) binden „dubitans" Lr XXXVII—VIII. fihaXlo^^ e r g w e r k Herod., 'Thuc. m e t a 1 1 spp. zH'-i),,^ Vtaa quutus^^st, appetivit

„

^

49

,

R

sclt=Hiieden

50 fiha^a

faden, (rohe) seide

{(xar.)

"*""

193 („peut-etre").

=

spp.

chald. ND^.q):

usw. (umkehrung von pu372T Ges. Thes.

zu .Levy's

Fleischer

zig,

s.

mit

arab.

[i'takas]

y*>Xxct

s.

Wb.

Hit-

v.)

II,

568»;

umkehren,

jj^lXc

chald.

fikas] verglichen von Lr XXXVII.

51

/ 52

f.ivä

mine

h.

n?»

R

dass.

my^^;he Säl^^o, Hippocr.

^

jW?^i?<2a

^-^

=

Xen.

me^eN^^^dass. R

53 väßXag {vavXag

u.

=

ara-

t^ („forme ^

h.

192.

Euphorion

(fragm. bei Plut.),

spp. r= h. baa dass, (eig.

La

Wb.

Saiteninstrument

ein

a^^tti.)

193, Levy phöniz.

(bei Ath.),

schlauch)

207^-^""'

265,

=

^

Vgl.

nob5 (tro-

R

192, Ewald

'p&?
Ew9Ms^a.

vbxiortov

a. a.

R""'"""'' 194. h.

eine salbe, resp. öl Hippocr. pfen? vgl. unten) R 193. 55 VLTQOV laugen salz Sappho = h. -in: dass.

54

Soph.

Joseph,

0.

=

56To^9'»*^lleinwand Hom.

^^., H

h.

147. 508.

=

aeth. (DJß^[, ar. qJ^ [wein] dass. 57 olvog wein Hom. Müller (Kuhn's Ztschr. X 319) H 67, dagegen in-

dogerra.

58 ovog esel Hom.

59

7i'2?7T>f.4els,

hifg^

LTücian

60

TtaXäd^rj

La

= =

276,

dicK'ter

von

B

I

123,

H

502.

Aehan >^olyaen, brei'tr^.bergstra^e Lr

Hoiilei;^ab;

a^NiSi» [fag'g']

XXXVIL marmelade ]Z\!::ii.ci>

Vgl. Curtius 393.

1.

h.\]iUN eselin

"^

'

"%.

Herodot,

[debeltä,]

spp.

=

h.

inbST,

feigenkuchen G 66

bestimmt im Hdwb.).

aram.

(zweifelnd;

Semitische Lehnworte im älteren Griechisch.

61 [TtdlXa^,

279

junger mann, ^ mädchen (nur Ammon. u. TtalXaycig kebsweib Hom. spp. naXXa.Y.ri h. vD^b*'? dass. G Lr XXVI; dass. Her. usw. 6

lexx.)]

=

/

62

umgekehrt

..

V 63

(?)

i^^^.,.,^/^' araraf

'

'

=

Theopr.

,

[karrät] dass. Lr

XXXVII; '

Wb.

I

428

fragm.i

vielleicht

^sf ein, /täf eichen ^Fleischer zu

nd''D

"tauch ÄristopH.

7r()a(Toy

195.

brettsp.i^T iBoph.

stei^-zlmfei

kfiffd^og

R

b.

aram.

ar.

l-^o^

=

64 Qccßdog rute, stab Hom. usw., peitsche Xen. Ochsenstachel Lp VHI. /'s,

^-\

ry^C^^ris]

=1

hauj><^pfel J^P'VtfL

nab

dass. aäyi'Aog

B

II

372

=

h.

]]

h.

'\"^J2'

515.

p'q dass.

R

einN^iteninstrument 194?^

aa/iipi^mj

=

Plat.

sack

Aristoph. auch aaxrag)

(dem. aazniov; Aristoph.

H

araS;^.

{^

66 Qoiä (Qoa) granatapfel Her., Aristoph.,

68

h.

^

^65 Q%nv bergg^i^f^l Hom^^j.,;M3irgebirgeJkfta

67

^\S

Fleischer zu Levy Ch. ~-

193

H

=

Arist

^R

69 a^g motte Aristoph., Menand., Aristot,

Xen.,

61.

=

193.

aräBo«

DD'

h.

N5

dass.

R

^

=

:

70 o^ip eine giftschlange Aristot., Nicand. h. nii, ar. Lj^vto [dabb] eidechse. „„. 71 alyXog eine persische münze Xen..= h. bp.u: La 199,15. 72 ai^sQa beraus,chendes get^,änk Eusel>*^u. a. spp. (bes. **"

73

kirchl.)

=i

1).

-i5"q dass.'''-B,,

193.

(und verschiedene nebenformen,

oiiivQig

gel Dioscor.

=

h. "T'Wuj

74 aovaov lilie Diosc. bei Ath. 75

^

avy.diJ.Lvog

R

=

z. b. a/j^iQig) smirdorn, diamant R 193.

R

)\dw dass.

h.

maulbeerbaum Amphis,

Theophr.

193.

=

L-"-"^

h. fiüp.üj

193.

76 Tid^aißwaacü bauen, nisten Hom.,

Nicand.

(nähren Ly-

cophr.) „parait venir de uJai" [hon ig]

77 vßQig frevel Hom. usw.==h.

R

193. ^

Übertretung Lp

rriäS'.

VIII. i,„m^r

LXX, Dlosc.^"=' hTjiiTN R 192. tang, schminke Hpm. usw. = Tr"!]nD schminke

78 macüTtog Theophr.,

79 cpmog -'"'"

80

I

xf'^^ßdv^

R

192 Sehr.' 134.

galbanumharz

R

192.

Hippocr.

,

Theophr.

=

h.

naabn.

280 81

A. Müller (xcißbiveg

;caf>'tüvcg

\

LXX,

R

h. ]x^_

==-.

gerstenkuchen

xavwveg)

;{ai;wv£g,

,

lexx.

193

B

II 195.

,

82 xj^^a^o^ Schlupfwinkel Umn., Ap. Rhod.\Lycophr., m\ ar. ^»^^^[choram]: pt«osa erst von AristoK, an

=

Fr^4^g

petraeN^issuras rupWrasque

V.:

s.

XXXVIL ^_.,^

habeüt.es Lr

--V

83 x^rtJv Unterkleid Hom. usw. =in3n37l(nebenl nahs) dass R 193 H 60. 144 La 256713^ 84 x^rffog gold Hom. usw. = hebr. y^in dass. [phöniz. y'^n Ztschr. d, D. M. G^ML131]R 192 H 61. 487.

Ausserdem erwähnt G 66 einige mass und gewicht bezeichnende glossen, welche nur die griechischredenden Juden aufgenommen haben, z. b. 85 aUlog

(h. bpuj).

/^

86.x3^(h.N^"

=

87 adrov (aram. sriND lA

rr^Nabu^g.

h. riNC,

jJry^ m^^i^ \

G. Hdwb.), auch

s.

'

'

SolcKSr finden^ch abec. auch unter den bisher aufgeführ-

wie aus den beigefügten schriftstellernamen

ten verschiedene, sich

ergibt.

werden später wo

Sie

eingeklammert er-

nötig

scheinen.

Hierzu füge ich einige worte, welche zwar entschieden indogermanischen Ursprungs sind, sich aber gleichzeitig auch im Hebräischen finden, also entweder in das Griechische durch semitische Vermittlung eingedrungen sind, oder doch vermöge ihres

Vorkommens

gleichzeitigen

in

sprachen für

beiden

die

feststellung der einander entsprechenden laute mit herangezo-

gen werden können

i)

89 dydlloxov aloe

:

=

skr.

agaru

(„dans

les

R

dialectes

vul-

La 11, 1. ein harz — Galen.) 90 ßdelXa (Hesych.), ßöilliov (Diosc. skr. udükhala (od. ulükhala), h. nbna La 20,2; gaires

aghil" R), hebr.

D-^briN

194,

,

r

X

=

91 ßrjQvXXog

anm.2; skr.

=

skr.

madälaka R

väidürya;

aram. billor

La

erst

22, 5; r

92 xa^TroÖTrgk.^inernn^re'i^L^JW^ *)

s.

La

Dazu

sind worte wie na^dSeiaog

77, 28

aog mit

dem

—

,

aus

X

194 (nach Lassen).

dem

Griechischen

a. 2.

lin^-fti^es

naoaac'cyyrjg

nicht

ßegefh^ zu

brauchen

obwol mir die gleichstellung von naqü^narabischen plural farädis 211, 3 nicht möglich erscheint.

ff.

210,

'6i

ff.

281

Semitische Lehnworte im älteren Griechisch..

'^»a^päsa/^^am.

skr.

94 liaß^aviog

oe'-^s

weites gefaS^ beclieV „scheint Ihir zusammenziehung von Itnavaravant und durch

(-i'a)

eine

weshalb das

95 vccQÖog ==

La

fehlt"

t

nalada,

skr.

den Griechen zugegangen,

Vermittlung

semitische

h.

215, 16.

R

-rn.;

194.

96 TZQOvvizog läufer: „ob das von B[ochart] h[ieroz.] I 794 zu dem von ihm sicher falsch ausgesprochenen

parwanah diener] gestellte 7tQOvviy.og wirklich dazu gehört mögen andre entscheiden die p:TiD

[pers.

,

,

Wahrscheinlichkeit

La

durchaus nicht dafür."

ist

77, 26.

97 aaTtipELQog Theophr. aram.

V

R

Diosc.

,

'

resp.

-i-ic^c

skr.

ganipriya, [sappil] Lr

h.

X

-sJ

193-

98 a/iia^öog

=

J^I^asib

(jiia^rtji^g)

—

skr.

ma?1*Jl^ta,

h.

^^

np;*«^,

Lr X,

'

'"-"• >gl. G. Hd^""Üilrtt»8^.6, zweifelhafbehandelten worte Müller Endlich die von Fr.

ter herkunft:

99 Ü€(pag Kuhn's Ztschr. X, 267. ^ig)og Beitr. H, 491. 101 ravQog ebd. 491 (s. auch Ewald, hebr. Gr. § 48 c 100

a.

1

der

8.

123

s.

ausg.).

102 Qodov ebd. 493.

Um

zu sehen wie viele von diesen soi-disant Semiten wirkahnenprobe bestehen können, wird es zunächst nötig sein, eine anzal vollkommen sicherer beispiele herauszulesen. Als solche werden wir nur die ansehen können, bei denen die ,

lich die

entlehnung durch besonders frappante Übereinstimmung des lautes

und der

begriffe,

durch den mangel einer angemessenen in-

dogermanischen etymologie, oder auch dadurch gesichert wird, die bezeichnete

dass

sache auf

semitischem boden erwachsen

oder wenigstens ganz bestimmt durch Semiten weitergetragen Hier sind anzuführen

laamg

(xaßog)

y.a/,irjlog

vvga)

ytXcüßog

davov

lißavog, XißavtoTog

Y.og

oa(.ißvxrj

(KOQog)

Kccvva

y.vuivov

oä7tq)£iQog

ist.

ßvaaog (yolö) sßevog xaoaia y^ivvdjucovov (xt-

ßäkoai^ioV

f.iva

xvTtQog

uvqqu

(adrov)

{Xevyrj)

vaßXag

{oUsqu)

krjöov, A?y-

vltqov

(aUXog)

aay,-

{aov-

:

282

A. Müller

aov)

voowTtog

avTid/iiivog

ßdskhov

yaXßavr]

ßdeXXa,

xav{v)6iveQ

Bei keinem dieser worte wird ein

vagdog.

y.(xQ7taaog

zweifei möglich seiu; wir sind also berechtigt, sofern wir in ihnen bestimmte consonanten einander regelmässig entsprechen

sehen,

correspondenzen

diese

unserer

weiteren

wenigstens im wesentlichen zu gründe zu legen.

Untersuchung

Es finden

sich

aber in den genannten Worten

ß

— =

2

=

3

tt

=

c

Q

=

"^

V

a y d =: 1

(s.

aber k)

t=i

(7=:otou3i2

X

—

A

=

b.

i«

=^

»

p

:i

T

D

f/)

X

— = =

(auch aa)

i

(vaatOTtog)

r\

B

n 3

das heisst: im allgemeinen entsprechen sich die einzelnen buch-

staben genau,

erwarten

lässt.

wie die Ordnung

Doch

in

den beiden alphabeten es

sind dazu noch einige

bemerkungen zu

machen.

Man chisches

ist d-,

gewohnt, hebräischem n in eigennamen ein grie-

dem u

ein r entsprechen zu sehen:

hat darauf hingewiesen, kehrte der

fall sei,

Ewald

i)

aber

dass ursprünglich vielmehr das umge-

und de Lagarde

^j

dazu eine reihe weiterer

belege geliefert, durch welche die sache für das n vollkommen

=

-^^ hat sde Lagarde nur Für ü Ewald neben diesem noch ]ntV == "^^Ät^v^

ausser zweifei gesezt wird. üb^.

=

/iiccXd^a,

beide etymologien sind angezweifelt, doch erscheint

fein

d-

z.

b.

dem punischen namen 0o^7ra^=nDnu und in xiod-cov Auch ibp^^)^ ^em namen des zweiten hafens von Karthago. kann diese correspondenz dem nicht auffallen, der mit Curtius*) auch

in

=

in

den griechischen aspiraten wirkliche aspirierte explosivlaute,

nicht Spiranten sieht, da erstere ohne zweifei den emphatischen *)

weise

Hebr. Gramm. § 47 c anm. S 123 a. z. b. schon in der 3. ausg. von 1838).

che die Semitischen dialecte

,

in

betreff'

1

—

der

8.

ausg. (andeutungs-

lieber die Schlüsse, wel-

der ausspräche des Griechischen

an die band geben, entsinne ieh mich vor längerer

zeit eine abhandlung von Renan als Separatabzug aus einer französischen Zeitschrift gesehen zu haben; leider ist sie mir jezt nicht mehr zugänglich. 2) Abhh. 255, 28 ff. ) Schröder 171 a. 28; 127. *) Gr. Etyra. 4 ausg. S. 416 f.

283

Semitische Lehnworte im älteren Griechisch.

der Semiten mindestens näher

lauten

Ganz ähnlich verhält

i).

ren

als die

standen,

lezte-

mit der darstellung des

sich

es

hebräischen d, welches in älterer zeit überall als x erscheint

^j,

später wenigstens in der mehrzal der fälle durch 7 ausgedrückt

welchem man doch zunächst geneigt wäre den Vern zu suchen. Aber dieser laut muss den älteren Griechen von ihrem / weit abweichend und unbequem wird

in

3),

treter des hebräischen

erschienen sein:

in

fast

allen älteren

phönizischen

namen

ist

er bei der umsezung in griechische laute einfach übergangen

ja nicht einmal durch einen spiritus asper angedeutet

dem

*),

und

^),

entsprechend fehlt n einfach auch in einigen späteren Wor-

=

ten wie ßdiXXa

nbin.

Immerhin

lässt

läugnen,

sich nicht

dass eine ganz stricte regel für alle diese vier fälle sich nicht

Semitischem ü entspricht t in dem alten naumgekehrt d- dem n in dem schon bei Xenophon vorkommenden Gdipanog; xltlov zeigt neben dem regelmässi-

festhalten lässt.

men TvQog

*)

14

Ueber die umkehrung des ursprünglichen Verhältnisses

s.

La

256,

ff.

^)

Ewald

^)

Vgl.

Mä^^og, fällen,

85

6),

in

a. a. o.

obigem Verzeichnis

^läjußh/o;.

wo

x

=

Schliesslich

n gewesen war, wie

Die beispiele {'Avvwv, Llvvißag,

ff.

—

Da im

Lateinischen in diesen

sogar ch erhalten

ist,

sich solche

^Afj,ilx^9

*)

eigennamen wie erweichung sogar in lifiCXxag bei Appian.

spätere

xav{v)ü)Vfs,

zeigt

=

'AjjLtlxag

namen

usw.)

s.

bei

s.

genügt die nachweisliche neigung des späteren

Schwächung der kehlhauche nicht für

Phönizischen zur

Schröder

überall ein h, stellenweise

die

erklärung

dieser thatsachen. *)

Bei

'leQbifiog,

'leqöfißakog

wird die erinnerung an das griechische

IsQÖg mitgewirkt haben.

Ich kann nicht mit Schröder (S. 111) annehmen, dass das r in diesem Worte, wie in dem pflanzennamen äxiQ-{aCnTri u. a.), neben s ss st *')

ts z tz einer der mangelhaften versuche sei,

schen laut Säde schreiben.

,

der

dem

den eigentümlichen semitizu

um-

wie die obigen beispiele

zei-

Griechischen und Lateinischen abgeht

Die älteren Griechen wenden,

ohne umstände aa oder, vorzüglich im anfange des wertes, ff an, und es wäre ganz unerfindlich, wie sie auf den einfall hätten kommen sollen j zwar j'iij ZcSayv, aber «^i» TvQog zu sprechen und zu schreiben. gen,

Andrerseits zeigen die phönizischen

inschriften selbst stets »^jj;

woraus

mir aber nur zu folgen scheint, dass die Griechen den namen zuerst durch (indirecte) aramäische Vermittlung (vgl. unten fivQQo) müssen kennen gelernt haben. Gern stüzte ich diese Vermutung noch weiter durch de Lagarde's ansieht (Abhh. 255, 32),

usw. „gar

nicht

daran

dass

die

buchstabennamen alipa

denken phoenicisch zu sein,

ßTJra

sondern syrischen

284

A. Müller

gen ausdruck des n durch x für s bereits das % drerseits in xalßävri

für

n

wie es

eintritt,

welches an-

^),

auch in dem

sich

weit älteren, freilich gegen das Punische übrigens stark verän-

derten KaQxrjdiüv und in dem doch gewis schon lange vor Lykophron in dieser form gebräuchlichen Ildxvvog zeigt. Sogar k ist für den rauhen kehlhauch angewandt worden in Qdipaxog = nODn. Im allgemeinen werden wir aber daran festhalten können, dass in älteren worten n = r, t: = ^, d x ist,

=

n einfach wegfällt. Keinem zweifei unterliegt die doppelte Vertretung des a durch / und x, die an kein bestimmtes gesez gebunden erscheint.

Auffällig ist wieder das verhalten des d.

In fast allen äl-

ihm mit grosser regelmässigkeit 7t; im buchstabennamen nur al(pa und in oaTicpeiQog, wo die VerWorten

teren

entspricht

doppelung, resp. die geschlossene erste sylbe selbst nach späterer semitischer ausspräche ein 7t erwarten

Hesse,

das dann auch in %ovq>q)OLQ

(=

sich findet, ebenso in vielen

eigennamen bei den

Alle Zischlaute werden einfach

erscheint für das schärfere

das doch sehr weiche

Aber

t

2t

ist

ein

cp,

chüfis, yp/n) bei Dioscorides

LXX

^)

^).

durch a ausgedrückt,

wol oo.

nur Dass in voawTtog ein aa

zu ersezen bestimmt

wird seinen

ist,

mir nicht allein nahe zu liegen, das S. 30 31 als griechischen zusaz anzusehen, sondern direct dagegen sprechen die namen fxv vv , tav, welcharacter zeigen".

schliessende « derselben

es scheint

—

mit Schröder

^

che aramäischartig vielmehr fxvfxcc (oder eigentlich fiTf^tt), vvva, nD'^22. hätten lauten müssen. Ganz ebenso ist z. b. 2:dQanTa 13"^

ber

=

=

kijö-ov

anzweifeln

3>;D soll

lie-

wollte

man

die

Sehr. S. 6;

semitische herkunft (vgl.

zu fivQQa 52)

die analogen fälle bei Krüger, dialect. formenlehre §4,1.3;

(s.

Curtius Etym. S. 416).

biniren (H 517)

ist ein

B

ernst

II

schon Hecataeus gesezt haben,

nichts erreichen,

oder statt /^vnäv die ionische form xc&wv

heranziehen

rttvcc

unten.

s.

=

^) Auch Xvä man würde daher

—

109 nicht

—

*om^

Jenes Xvä, 'O^vk übrigens mit

gradezu abenteuerlicher gedanke, zu machen wagt;

eine

zu commit dem auch

wenigstens methodischere

ableitung des griechischen namens (von 7ID oder

1''^)

hat de Goeje in

den Abhandlungen der Holländischen Gesellschaft der Wissenschaften vorgeschlagen und durch hebräische eigennamen u.a.m. zu stüzen versucht, s.

The Academy, May 3)

Sehr. 131.

")

Ewald

S.

14, 1870, p. 218.

123 anm.

1.

2.

Semitische Lehnworte im älteren Griechisch.

grund

haben,

kürze des ersten vocals

in der

285

der den accent

auf sich gezogen hatte.

Wenn

der stärkste aller semitischen kehlhauche von den

man

Griechen meist vollkommen übergangen wird, so kann nicht wundern,

n und

laute

s»

sich

nachahmung der genügt, auf eßsvog und

dass von einem versuche zur

nirgends die rede

es

ist;

xaoola hinzuweisen.

Was

angeht,

die vocale

so erklärt

das meiste ganz

sich

sobald wir einige der eigentümlichkeiten der phönizi-

einfach,

schen ausspräche berücksichtigen:

da

hebräischem o der

Überlieferung

massoretischen

ist es begreiflich,

v

dass

entspricht

y.vTtccQioaog, mviga), dass hebr. s'wä mobile öfters durch einen kurzen vocal dargestellt wird (xitcov, Xißavog: anders yiXcüßog, ßdälla, die später herübergekommen sind), dass

{kvtcqoq,

nicht nur hebr. hireq (rfnpp),

aus

i)

von

gamal

sondern auch sere (gesteigert

ebenfalls als v erscheint {vaatorvog),

zu e herabgedrückt

ist

das zweite a

dass

dass statt der

{Kdf.ir]Xog) ,

endung -an das -6n auftritt ixavwv) ^). Bei ganz späten entlehnungen ist natürlich nicht sowol die phönizische als die itacistische ausspräche zu berücksichtigen {yoid, Xsvyog).

Im liche

allgemeinen

wenn man

ders

die griechischen

zeigen also

formen ziem-

genauigkeit in wiedergäbe der semitischen laute, statt

beson-

der sog. segolatformen der traditionellen

hebräischen ausspräche bei werten wie vaßXa{g), vltqov die ursprünglicheren

gründe

legt.

wir indes

db

einsylbigen

bildungen

Hie und da finden sich

zum

teil

griechisches

erklären können.

Xrjdov,

Xrjdavov

(nabl

Wenn

nebel) zu ausnahmen, die

statt

freilich

z.

b.

gegenübertritt,

hebräischem wird

so

griechische form eben nicht dem Hebräisch-Phönizischen

dem Arabischen entnommen

dern

no. 34) nicht, wie

Griechischen

von

name

b.

...LJb

das sein lad

balasän,

haben kann,

zurückerhalten

Xccdavov gradezu die

z.

sein,

als arabische

,

die

son-

an (oben

erst wieder aus

dem

da schon Herodot

glosse anführt

(III,

112);

auf

abweichende vocalisation von Xißavog wird der Doch ist da gebirges von einfluss gewesen sein.

r;:hb

des

irrationale zuzugeben, dem wir wenigstens nicht mehr nachkommen können, wie das eingeschobene 1 in ßdXaaf.iov =

manches

^)

sein.

Sehr. S. 98. 121. 125. 126

ff.

—

/awojr könnte freilich auch syrisch

— A. Müller

286

cüJä (etwa basm) oder die form v.vf.uvov neben -jiTa^D mit aufgäbe der Verdopplung und ändrung der vocalisation ^j. Letztere ist überhaupt veränderlicher, als das consonantische ge-

dem gegenüber

der Wörter,

rippe

vocale

die

im Semitischen

bekanntlich eine weit untergeordnetere rolle spielen als im In-

daher nicht

dogermanischen:

grade in dieser beziehung

zu verwundern,

dass die Griechen sich die Wörter hie

machen suchten

vog,

was mit den

wir,

glaube ich,

es

und da

von vocalen und änderung des tons mund-

durch einschieben recht zu

ist

[sßevog,

oaf,ißvy.Yi

^

lalßävrj, oindf-u-

fällen wie xitcov sich berührt).

aus dem

bisherigen wenigstens

Doch dürfen den schluss

dass bei der aufnähme semitischer worte in das ältere

ziehen,

Griechisch mit einer gewissen regelmässigkeit verfahren worden ist,

von welcher abzusehen nur

sein wird,

art sicher

wo

unbedenklich

oder doch äusserst wahrscheinlich gemacht

gestellt

Legen wir diesen

wird.

in solchen fällen

entlehnung durch besondere gründe andrer

die

nachher noch durch zwei

saz, der sich

gesichtspuncte sachlicher art ergänzen wird,

trachtung des restes unserer ersten

liste

der folgenden be-

zu gründe,

so gewin-

nen wir für unsere resultate einen grad der Sicherheit, welcher durch die gefahr, in einigen wenigen fällen stark entstellte wortformen zu verkennen, mir nicht zu teuer erkauft scheint 2). [L Sßga = mnn würde ^ch laut und bedeutung genau übereinstmjmen der besser bezeugte spir. lenis (= n s. ob. s. 283) wäre ä^nach jedenfalls richtig.^ Doch beweist, wie mir Dr. Bezzenber^r bemerkt, die analogiKdes lateinischen delicata Lieblingsskiavin dass auf aßgog zuHickzugehen und das ;

,

wort mit\Fick

(KuHn\

ccQQußcüv

2.

Renan ein

als

in seiner liste

festhält.

als

ist

Ztschr.

Ich glaube,

semitisch von Gesenius reclamiert, von

übergangen worden, mit recht;

wenn man

es

ist

die

nicht eine von der

während Benfey

mit Ges. Hdwb.

zu betrachten,

nahe genug liegt die laute wie falls diese annähme. ^)

216) fü^.makedonisch zu '""

terminus technicus ,

X^H,

\

'^

halten ist.7'~"*^

s.

hebräischen verschiedene form vorist

kammün.

Eckige klammern bezeichnen in der folgenden liste, dass die mitische herkunft durch die genauere Untersuchung ausgeschlossen seheint.

v.

dessen entlehnung

bedeutung unterstüzen eben-

aussezen will: aber auch aram. und arab. *)

es

seer-

287

Semitische Lehnworte im älteren Griechisch.

kann

(xQTtrj

[3.

Spiritus asper

,

=

nicht

ich

Abgesehen vom

S'^n halten.

auf den ich kein gewicht legen will ,

ausserdem

nicht zu rechtfertigen;

ist tt

=a

das wort, wie dies nicht

ist

dichtem und der späFremdwörter aber darf man in der alten poesie (die komiker natürlich ausgenommen) nur da suchen, wo entweder mit einer fremden sache ein fremdes wort frühzeitig gemeingut des ganzen volkes geworden und der fremde

vorkommt,

selten

ausschliesslich älteren

prosa eigen.

testen

Ursprung vergessen war,

zweck

deren

mit

abweichung

auffälligen

vom

ge-

wie wenn Aeschylus ein wort wie ßaX^v

wöhnlichen verband;

anwendet,

aber der dichter einen beson-

oder

solcher

welches eben

zu seinem g)XaTrö&QaT gehört.

Bei

den Alexandrinern und noch späteren, dichtem wie prosaikem,

würde Ueber

bedenken natürlich nicht stichhaltig

solches

ein

die indogermanische etymologie

s.

sein.

Curt. 264.]

[5. ßäaavog kann weder zu dem lande Bas an gehören, denn man sieht die Verbindung nicht ein, noch aber zu V^na, da n ff unerhört ist. Ich war in folge dessen geneigt, mich nach welcher der späteren ansieht Lagarde's anzuschliessen

=

,

das wort eränisches lehnwort ffavo-g unter vergleichung

-aavo-

da Suffix

ist

ßUog

6.

nug

aber Prof. Fick erklärt es nach

=

von

lith.

bandyti

dem

=

ßd^d'-

probieren, prüfen;

preuss. -sena-.]

auch ich für semitisch,

halte

gleichung mit

;

privatraitteilung Dr. Bezzenberger's

freundlichen

einer

ist

geminierten

h.

trotzdem die ver-

baq-büq

nicht

sicher ge-

ist.

ßoTQvg

[7.

nob, auch

stimmt

ist

schon wegen

der

bedeutung nicht

zu

das r für o unzulässig.]

yavlog und yavlog

habe ich zweifelnd zur y' ba gewürde bestimmteres wenigstens über das erstere (s. s. 300 unten) aufzustellen wagen, wäre nicht skr. gola vorhanden. So bleibt nichts übrig, als ein eigentümliches zusam[9,

stellt;

ich

mentreffen

zu constatieren oder

sich

auf semitisch-indogerma-

nische Sprachvergleichung einzulassen.] 11.

B

II

bens

öeXzog identificiere ich

(//) ist

erklärung sagt

ohne bedenken mit hebr. nbn.

199 „wegen der ähnlichkeit mit der form dieses buchsta-

-Kai

nach ihm benannt deArog" usw.

des

tÖ

Eustathius,

zrjg

Tcov öeXtcütcöv

dslzov ds

der (Steph. Thes. ovof.ia o/noicog

Das s.

v.

ist die alte

öelxatTov)

avcodsv ycareßi] onl

ßißXiwv rjrovv sx tcov xara dilza

7txvoaoj.isvcüv

A. Müller

288

aV xvQLcog diXtoi zaXovfiEvai

yQa(pwv,

xdlg voteqov ßi-

dq)rj:iav

und weiter wg

ßXioig ^XrjQOvoi^rjaai ToiavTrjg

y.}.^0£cog

Tog öia tÖ öeXtwxov

Aber diese etymologie

oxfjf^ia.

dsk-

yccQ

so nicht

ist

wahr, denn von ursprünglich „dreieckig gefalteten" büchern ist doch sonst nicht die rede, kann auch nicht wol die rede sein, da eine solche form zweckwidrig wäre. Ausserordentlich nahe dagegen der vergleich einer schreibtafel mit einem türflügel, wie denn die ähnliche bedeutung seite (eines buches) liegt

für das hebräische wort ganz unzweifelhaft ist:

fov

von öeXia

nicht

sondern wie

auf griechischem

erst

also wird öiX-

boden

abgeleitet,

name

der eigentlich ja allerdings identische

buchstaben mit der

sache zugleich von

des

den Phöniziern

ent-

lehnt sein.

dem

sßevog 16mn von

[12.

hebr. D^ann nicht wol getrennt

wäre kann ich werden nicht annehmen, da^s auf eine passende y nicht zurückzuführen ist^ Es wird alsia seinen plaz in der zweiten liste fin:,

dass aber "H^zteres ein semitisches wort

den müssen.]

Von

[13.

dung,

>,

Xaortig

den

eine

ist

,

gilt

befriedigende

eine

1.

sylbe)

sprachgesezen widersprechende

hebräischen

für die

üs^,^ (mit ä der

dasselbe,

bil-

erklärung innerhalb der se-

/mitischen sprachen nicht zu geben ist;^siia£h_ß^I ^^^ wäre es

^ȊgypMsch, wovon ich nichts verstehe.^

loS^dog

ist

als

semitisch von Benfey in anspruch

bezweifelt worden, ich sehe nicht weslautN^nd bedeutung passen vorzüglich und eine indoger-

voW Curtius 137

men, halb:

manische etyi^ologie

ka di

zu einer

^16.

um

genom-

da

fehlt,

^chen

das

allein

doch nicht genügt.

entsprechende '**'^

mit de Lägard e für semitisch zu halten

xaxxa/?jy

ksl.

"-.--n-,«-.

..._.„,

liegt

ganz dasselbe wort dem alten namen Karthagos :3DD entspricht i). Wie freihch lezterer, so viel an ihm herum erklärt ist ^), mir noch in tiefem dunkel zu liegen so näher,

als

auch für den gleichlautenden topf^ nichts^ stichhaltiges beizubringen. Das chaldäische '"2'^'i;> stammt erst so habe ich

scheint,

wieder aus [20.

dem

y(.ißdr]Xog

Griechischen.

^mbinirt de Lagarde

mäischen, resp. altsetaitischen

Beweisen

^)

^)

ebd.

a.

geistreicliVmit der ara-

(hebr.

kzb,

^w-ab.

aber die Vermutung bleiÖt,

lässt sich niötits,

Sehr. 105.

y kdb

1.

kdb).

da

die

Semitische Lehnworte im ^^eren Griechisch.

Umstellung des

2. tind 3. radicals

den etymologien bei^Sßnfey möglich;

keinen ^j^toss bietet, neben

158 und Curtibssl53 immerhin

form wäre\natürlich nur durch aramäische Ver-

die

\^

mittlung zu erklären.

n^n zusammenzustellen

scheint mir untrozdem Rödiger, Ewald, Fleischer und de Lagarde

mit

xißcoTog

[21.

II

289

möglich,

diese ableitung empfehlen. Ob, wie indogermanisches k zu t werden kann, so hier der umgekehrte Wechsel möglich ist, will

nicht entscheiden,

ich

chaistisches

und

nir

aber

seltenes wort

dem kaum anzunehmen

selbst

erscheint als ein ar-

von

das ächthebr. ;t~>n),

(für

dass es im gebrauche des gewöhn-

ist,

lichen lebens gewesen sein könnte; chald. «mn-^n (im syrischen fehlt das wort!)

ist

jedenfalls

lediglich

als

ein

solennes wort

dem Hebräischen herübergenommen, und ganz

aus

denselben

character zeigt das weiter zu den Arabern und Aethiopen ge-

drungene täbüt, täbot; grade umgekehrt aber gehört

y.ißo)r6c

lediglich der spräche des gewöhnlichen lebens an, bis_die

LXX

(und danach auch der Syrer) es zur übersezung des hebräischen Wortes anwenden.

Einer ableitung direct aus

dem Aegyptischen

würde ich aus diesem gründe wenigstens nicht widersprechen, semitische Vermittlung halte

auch Renfey

S.

jo/Jtö'fg'

usw. beayhtung verdient.]

xldagig/ ist

[22.

y

ist

v.Lvv(x(.uovov

heranziehung von

^,ls

an/usehei

persisch

denominativ, eine allgemein

nicht/ vorhanden.],

[23.

die y

mit de Lagarde

das phönizische verbum sche

ich für äusserst unwahrscheinlich.

wo wenigstens

324,

II

'

senjiti-

/

,'

stammt, unzweifelhaft zunächst aus dem Se-

mehr aber kanik auch aus Her. III, ill i) nicht Auch diesVird eins von jenen wörten sein, auf welche Fr. Müller 2) als aVf „fremdlinge" aufmerksam gemacht hat, die „zum grösstenVheile nach dem geiste'der je„desmaligen spräche so geschickt verarbeitet sind und ih ihre „Umgebung so gut hineinpassen, \dass es schwer wird, \ den „fremden gast im einheimischen kWde zu erkennen und^als mitischen:

gefolgert werden.

„solchen zu behandeln". es

stamme,

Benfey ^)

G.

H

weiss ich

Semitisch

ist "J'^^Sf? keinesfalls,

eine

indische etymologie

nicht;

"

157.]

Hdwb.

s.

V.

]lW:p;

die

2)

K. Beitr. z.

d. ig.

Sprachen.

I.

bei^^ '

dort gegebene etymologie

II 490.

Kunde

s.

\

notbehelf.

Beiträge

wohV

20

ist

nur ein

;

290

A. Müller yii^dXXr]g

[25.

„qui signifiait pirate dans la haute antiquite

dans Boeckh, Corpus „ins er. graec. no. 3044), me parait venir de bb^ (praeda, „praedator) par un redoublement analogue a celui de Tcd^ai„ßwaoco; le son chuintant aura passe au son k, d'apres une „grecque (voir l'mscription de Teos,

„analogie tres-familiere au sanscrit: on comprend du reste que

nom

„le

des pirates et de la piraterie soit venu des Pheniciens."

Diese deduction Renans (193)

mitischem

auch wird

scheitert sofort daran,

ausnahmslos einfaches a entspricht

uj

analogie von Tid-aißcoaoaj mit

die

herkunft desselben zugleich hinfällig;

161

zu

stellt es

xiTTiü

26.

y

zeigt

u. s.

s.

nicht nur die spätere

284)

s.

semitischen

Benfey

298.

II

ausspräche der ur-

sondern auch r

dem buchstabennamen Iwra ebenso xiwv möchte ich mit

[27.

der

^tt^--]

sprünglichen femininendung a,

aber in

dass se-

ob.

(s.

der

was

statt ö,

fall ist.

schon deswegen nicht com-

h. -jt^s

binieren, weil lezteres'aTra^ leyofxevov, also jedenfalls ein selten

gebrauchtes wort

ist,

tung in zweifei

gezogen wird und sich mit der griechischen

abgesehen davon,

dass auch die

bedeu-

nicht genau deckt.] yivTiaQLOOog

30.

wenn

für

Auffällig

lezteres

wäre besser die

griechisches suffix unanstössig

sein sollte,

ches nie in dieser weise an

zu

zu

stellen,

sicher

stände.

-12:1

„nadelholz"

auch das schhessende -laaog;

ist

werden.

als zu lor)

bedeutung

selbst pflegt

wenn

es als

doch ein

sol-

semitisches wort gehängt zu

ein

Andrerseits möchte ich auch nicht gradezu beide worte

zu trennen wagen. [32.

Xaog mit cjtb zusammenzubringen halte ich für unstatt-

haft; in den beiderseitigen -j/y

fangsbuchstaben überein. [36.

—

ijjfb,

hen,

S.

stimmen eigentlich nur die an-

auch Curtius 364.]

Ebenfalls unwahrscheinlich vi^-J [leit].

dass das schluss-g von

radicalen

r

x

hat Benfey

II

Ug

als

Xiwv

nominativendung mit dem

hebr.

=

wäre gegen

diese ableitung

man dagegen das aus

Xef- herangezogen.

die beiderseitigen

dem rahmen

alle analogie.

selbst wieder aufgegeben

fache weglassung des schliessenden

tritt

die gleichung Xig,

nicht wol in parallele gestellt werden kann; lezte-

res aber einlach zu ignorieren

N-^r^b

ist

Pott und Benfey scheinen mir zu überse-

yy

=

Auch und

c und die einAber a will i ist doch unzulässig; in Verbindung bringen, so

dieser arbeit heraus.]

291

Semitische Lehnworte im älteren Griechisch.

[37.

den

nah

keiner der

entlehnten ß^Qv?dog

bei-

=

-nbn haben

= yx bleibt bedenklich, wenn es auch allein vielleicht die Verwerfung

beide liquiden lediglich den plaz getauscht, stets

;

lautübergänge lässt sich nachweisen,

dem umgekehrt

in

halten

nicht zu

ist

vorausgesezten

hier

denn

=

l'öyyri

und

n?:

nicht motiviren würde.] fiiayadig

[38.

=

n'bnTa scheitert

an dem sonst unbelegten d

=

—

b und y n; eins von beiden würde sich vielleicht noch zugeben lassen, beides zusammen nicht.] 39.

=

/iiayyaveia

rtr:;:»

die

:

begriffe

stimmen

allenfalls,

hebräische wort hat doch eine zu stark specificierte

aber das

Ich würde jedenfalls ein starkes fragezeichen da-

bedeutung.

neben sezen.

Um

40.

und

leztere

fiald^a

streiten

haben

zum

es

Indogermanen und Semiten,

sich

schon aufgegeben.

teil

Jedenfalls

Sache zweifelhaft, so gern ich mit der schreibtafel (s. oben zu 11) auch deren wachsüberzug für die Phönizier recla-

ist die

mierte.

^avdalog scheint mir doch nicht zu 'bn:>3ö zu gehören. Das griechische wort ist spät und hätte also aus dem Aramäischen kommen müssen wo es aber nicht vorhanden ist, ausser[41.

,

dem zu

ist

das eingeschobene d und a für ü auffällig.]

m ah dar

würde der bedeutung nach

[42.

Arab.

dem

späteren fidvöga kloster,

allenfalls

sonstige ableitungen der

y

noch besser zu der älteren bürde stimmen, und dass das wort nur im Arabischen wirklich in der form mit vorgeseztem m erscheint, wie dass vor ö ein v eingeschoben ist, wäre kein "ii:n

absolutes hinderniss. lich; in

dem

ein solches

Auch

ist

wort,

=

Aber d

(jo

:£.

halte ich

für

unmög-

wo

einzigen freilich auch zu verwerfenden beispiele,

i:

vorkommt, wäre

ixävdqa wenigstens

es

in

auch im

Griechischen ein

a

^).

der einen bedeutung ein altes

dem Arabischen nicht wol angeaus dem Hebräisch-Phönizischen wäre

dessen entlehnung aus

nommen werden kann

^)

;

aber unter allen Umständen nur a, Semitisch wird es nicht sein;

nicht d zu rechtfertigen.

ob es überhaupt ein fremdwort

zu no. 70.

^)

S.

^)

Vgl. zu no. 3

;

XriSavov

s.

277

ist als

name

eines ganz

südlichen productes doch anders.

20*

bestimmten

292

A. Müller

oder nach Benfey

ist,

II

44 mit

(.idvdalog zu

ymad

gehört,

kann

ich nicht beurteilen.] [43.

Das späte

gen nicht rätlich,

jnavdvi]

mit h.

i7o

gleichzustellen

ist

deswe-

im Aramäischen fehlt, wo die y 173 eine ganz andre bedeutung hat i) auch bliebe das v unerklärt, während das v nach aram. lautgesezen ohne anstoss wäre, de Lagarde's argument „^72 a LXX semper per /navövag redditur" Hesse sich auch dahin erklären, dass eben wegen der weil lezteres

;

äusseren ähnlichkeit beider wörter f.iavdvag stets

zung von

gewählt wurde.

-i73

zur überse-

Eine andre erklärung weiss ich

freilich nicht.]

bezeichnet de Lagarde als

(xäQOLTCog

44.

schen Ursprungs" und in der

dem

vorgesezten

Wortes nahe

gen,

12,

„deutlich

semiti-

nur die form mit

tat legt nicht

sondern auch die ganze übrige gestalt des

dem zuzustimmen.

ein semitisches

etymon zu

Nur

will

finden.

es

mir nicht gelin-

Derivate der

y y

w2ia)j

rsf passen eventuell nur sehr gezwungen, solche von jsxmh Man wird daher das wort vorläufig nur in die reihe der des semitismus verdächtigen stellen können. [45. De Lagarde's combination scheint mir ebenso geistreich rs'f gar nicht.

Das wort müsste wegen

als unhaltbar.

der

specifisch

arabi-

schen zehnten, im Nordsemitischen gar nicht vorkommenden form direct aus Arabien nach Griechenland gewandert sein, was bei seinem alter und der art seiner bedeutung unmöglich angenom-

men werden kann, auch

passen die begrifie nicht einmal ober-

flächlich zu einander.] [46.

Die einander

die seit alten

zeiten

gradezu mit

m372

widersprechenden experimente,

=

/.laxaiga

angestellt werden,

können schon deswegen nie zu einem resultate führen, weil bekanntlich die bedeutung dieses hebräischen aTta^ Xeyof^ievov eine durchaus zweifelhafte und bestrittene ist; auch triff't hier wieder zu, dass das wort jedenfalls ein ganz seltenes und also der übertragu^ in eine fremde spräche schwerlich ausgesezt war.] [47. /usyaQov yoitsuiiyag abzuleiten 2)\^g seine bedenken haben, aber einen zusaimnenhang mit y -ii:» rfe^ustellen dürfte noch schwieriger sein, ^«ar haben wir h. -)W2 ä^enthalts-

*)

Vgl. zu no. 41.

2)

Curtius 329.

Semitische Lehnworte im älteren Griechisch.

293

^^hnun^,

aber das/^timmt nicht zu dem bßgrin der^nmer im ge^nsaz zur einfache]i--wö!in8tätte de^-^ossen^j^al, dan^.'-'aen palast bggeiclinet Auch das

auch

ort,

von

f.iiyßi^v

,

a spricht ge^en in der

die

id^atificierungj^.,..,.--'''''''''^

y

würde ich nicht einmal dubitans auf

liigaaßog

[48.

An

bedeutung binden zurückführen.

eine

'sb

wurzelver-

wandtschaft kann doch nicht gedacht werden, und eine semitische ableitung durch

deutung

mit einer irgend hieherpassenden

73

ebenso

fehlt;

be-

indogermanische ety-

freilich bisher eine

mologie.] jiisTaXXov

[49.

combinieren,

weil

kann man aus dem gründe nicht mit h. büTj diese y nur schmieden (eigentlich lang

machen, ausdehnen) heisst, also hier 50. De Lagarde's /ndra^a = arab.

gar nicht passt.]

mu'takas

(etwa)

ist

unmöglich wie 45: auch die form mit eingeschobenem t ist specifisch arabisch und die bedeutung passt gar nicht, denn so

(j^jCä heisst

umkehren dem

hat mit

ist,

richtige bietet Fleischer

51.

wort.

uvä Aber

form

die

verkürzt,

form

dem

/iidvrj

(.ivQQu

ist

insbesondre

das

den

hebräisch

eigentümlich;

oder

man

vgl.

gut entsprechen würde.

äolische form of-iägaydog;

zeitpunct

phönizische

erwartete nach

(vgl. xccwa).

/ndvva

-

Vermutlich

das vielgebrauchte wort zu nDTa

aufklärung nichts bei;

eine

i),

y

strick Das

nichts zu tun.

citierten stelle.

dem Aegyptischen (B

das wort direct aus 52.

ist

mina

lat.

^ivea trägt zur

sagten a/nvQvr]

an der

die Phönizier

bereits

ein ^_JJic. grade ein

selbstverständlich

ist

dem Hebräischen hatten

und dass

eigentlichen begriff der

seines

;

die

Die ionische

vielleicht

stammt

II 368).

lonier

und späteren

über dies vorgeschobene

ö,

eintretens habe ich nirgends

etwas gefunden ausser etwa bei Curt. 526 den saz, dass „fremdwörter ihre eigenen wege gehen".

Ich wage daher auf den weg,

den das wort etwa genommen hat, aus der formverschiedenheit der dialecte keinen schluss zu ziehen, obwol die jedenfalls nur dem Aramäischen entsprechende form ebenfalls bemerkenswert Mit

ist.

Hehn 514

(.ivqqa

usw.

und

f^vQzog zu

identificieren

sehe ich keine berechtigung. 54. lich

^)

vhcoTtov

kommt

=

nsb: wäre an sich ganz ansprechend; im Hebräischen nur als eigenname

lezteres

Herod. VII, 181.

frei-

vor,

294 aber

A. Müller

man könnte

das wort ohne anstoss auch auf aram.

Bedenklich

n6tä,fä zurückführen.

r in einem so alten worte

ob.

(s.

ist s.

|.2i4,u

aber immerhin das

=

wage nichts be-

ich

283);

t:

stimmtes zu behaupten. 55. Ueber die spätere nebenform Xltqov s. Curtius 443. Dass das wort ursprünglich semitisch sei, ist mir wieder sehr

Hdwb.

zweifelhaft; die etymologie G.

genügt nicht.

v.

s.

S.

zu

no. 23.

Die Verbindung

56.

Prov.

7,

'Q^^'H'n

]ni:2i<,

16 allein vorkommt,

in welcher das hebr.

dem mangel

legt bei

wort

eines semi-

tischen etymons nahe, an ägyptische herkunft zu denken, doch

vermag ich nicht anzugeben, ob sich dort ein ähnliches wort Gegen die gleichstellung spricht, dass auch "jnuN ein findet. arta^ Xeyof.iEvov ist; doch kommt es im Chaldäischen als strick wieder vor, und ist also wenigstens kein grund zu vollständiger ablehnung vorhanden, obwol alles fraglich bleiben muss. [57.

oivog wein wird mit gleicher bestimmtheit im Griechi-

schen und im Semitischen als lehn wort bezeichnet;

aus lez-

terem saze zieht Hehn die schönsten culturhistorischen folgerungen.

Aber sprachlich

hebräischem sprechende

arab.

-^ii,

^

y^ wäre

semitischen sprachen,

[wein],

^^.*,

unmöglich,

(D^*?! [wein]

äth.

die einzige begriffswurzel in

die mit

anlautete

ii

denn eine

^),

Es

ist

ent-

sämmtlichen

könnte also nur

wenn gar keine andre möglichkeit der

angesezt werden,

rung vorläge.

die sache

ist

erklä-

also jedenfalls an einer indogermanischen

etymologie festzuhalten,

an welcher, habe ich hier nicht zu

beurtheilen.]

Obwol selbst Curtius 404 den indogermanischen Ursprung von ovog aufgibt, kann ich mich doch nicht ohne wei58.

teres

^)

das wort einfach vom hebräischen iin« auch in den andern dialekten) herzuleiten, welches

entschliessen

(ähnlich

äthiop.

,

G)^irifci.

Praetorius möchte es mit

der Wurzel

und

l'^/^

2.

ganz

5

caprea

/TIA, (V

präfigiertes

amhar. (l)j^,aji\

nicht

[waital]

Dillmann Lex. aeth.

schen Ursprungs;

zu

Stier für

doch bezeichnet

sicher.

w

s.

v-

(J'o()z«? ist

hat gar

"'bü) combinieren, durch Metathese

geschwächtes

^^J^/j,Xmi er

schwerlich semiti-

kein etymon dazu;

m,

eine

Bildung wie

äthiop. mit präfigiertem t

mir diese ableitung wenigstens

als

Semitische

Lehn w orte im

älteren

295

Griechisch.

Für den Übergang

mit lateinischem asin- parallel stände.

ei-

haben wir kein einziges beispiel; dass man nicht das masc. mTsn herübergenommen hätte, wäre zwar ebenfalls auffällig, aber doch erklärlich, ev. schon wegen des den Griechen unbequemen n (s. oben s. 283). Da freilich die entlehnung in uralter zeit stattgefunden haben müsste, könnte nes semitischen

man auch

in

t

s

eine stärkere lautliche differenz gerechtfertigt finden,

aber behaujDten lässt sich darüber jedenfalls nichts.

De

[59.

Lagarde's combination von Ttdyog und

^

halte ich

42 erörterten gründen, sowie

für unmöglich aus den zu no. 3.

wegen der höchstens ganz oberflächlichen ähnlichkeit der bedeutungen.]

nbn,

so

gelegt wird,

ist

Die alte Zusammenstellung von rcaXad-i] mit

[60.

nahe doch

durch die identität

sie

bedeutung

der

nur wegen des vorausgesezten, nirgends sonst nachzuweisenden Wegfalls eines anlautenden d, lautlich unmöglich,

nicht

sondern auch wegen der unzulässigkeit der gleichung

=

/r

n.]

naXXa^, TtaXlaY.ig usw. bieten für eine rationelle erklärung grosse Schwierigkeiten dar. Jedenfalls müssen sie mit hebr. u3^Ve identificiert werden; nur fragt sich, ob die griechi61.

Zunächst

ist

überliefert

Homer

Ammonius)

es

um

unhalt(zuerst

das lediglich

reihe Ttallamd-

erscheint;

gebildet

ausschliesslich auftretende

die

soll.

von späteren grammatikern

TtälXa^ auszuschliessen,

etymologien willen

barer

nun

gelten

ob die hebräische form für ursprünglicher

sche,

form

die

älteste,

Da

ist Ttallay-ig.

aram. -npb"'C

,

bei

scheint

hebr. ujabo nach re-

gelmässigen lautgesezen auf ein ursprünglich semitisches plgt hinzuweisen; dann wäre das auch ziemlich alte TtoXkav.r] durch eintreten einer andern femininendung cal ersezende

-ic,

später gebildet.

stets die griechische

semitischen wortes

nach Levy's

Wb

endung antritt;

erst

auch

auf einen

für das den

Dagegen

dem

hinter ist

kreis

lezten radi-

dass sonst

spricht,

lezten radical des

das chaldäische

Nnpb"'D

texte

hebraisierender

be-

schränkt und liegt daher die möglichkeit einer entlehnung aus dem Hebräischen nahe genug. Ich würde nichts desto weniger

an

die richtigkeit der ersten

in der Genesis

vorkommt,

u):jbQ

schon

ursprünglich griechisch

kaum

annähme glauben, da also

kann; aber acht semitisch ist es gewiss ebenso wenig. TcaXka.Y.'ig „Tra^Aax»^' Dr. Bezzenberger schreibt mir darüber sein

:

,

;

296 u.

A. Müller w.

s.

glaube ich aus

dem indogerm.

können

erklären zu

=

durch secundär-suffixales k aus nallajvadXa- weitergebildet und dieses gehört zu der y bhadh verbinden, gesellen vgl. die wurzelhaft verwanten skr. bandhu u. a. Verwanter, Freund, bandhu-ka Bastard, bandha-ki liederliches es ist

Weib

(vgl.

noch lit. draiigas und ßuhler, draugalauti

begrifflich

draugalas

das.

—

ben, ehebrechen). will

mich nicht auf

[62.

Gefährte,

Gesell,

in Gemeinschaft le-

ist aber kühn und ich Stammt es aus Kleinasien? aus dem Aramäischen abzuleiten

Die Etymologie

sie steifen".

TteoöOQ mit Fleischer

—

scheint mir nicht ganz unbedenklich, da das griechische, übri-

gens sehr alte wort nicht nur die steine,

sondern,

wie Ttaa-

auch das brett im spiele bezeichnet und, da die fünfteilung des lezteren noch bei den Griechen feststeht, für dieses Benfey's erklärung durch Tcivze vorzuziehen sein dürfte, sofern aov,

etwa vom indogermanischen

nicht

dagegen zu machen

sind.

standpuncte

einwendungen

Dann wäre das zusammentreffen mit

Vcoa usw. zufällig.] [63.

Die semitische etymologie für rtQcxoov hat sich Hehn

merkwürdiger weise entgehen lassen da er s. 173 auf Benfey II 100 sich zu beziehen scheint. Und doch wäre bei der häufigkeit der Verwandlung von k in tt die erklärung möglich, ,

wenn nicht durch

die

frühere form *7t(XQOov

=

lat.

porrum

die indogermanische herkunft gesichert

wäre (Fick ^ H, 146).] [64. Qaßdog stimmt mit nnb besonders dem buchstabennamen Xdßda, Xdfxßda gegenüber zu wenig überein, als dass es seinen plaz hier behaupten könnte.] ,

[65.

Ein wort, das einen berggipfel bezeichnet, aus dem

semitischen abzuleiten, scheint mir a priori bedenklich

serdem

ist die

anwendung des syrischen

\m.»'i

aus-

^)\

eine durchaus

me-

haupt gegenüber im Sprachwer würde ein wort für gipfel aus dem griechischen xaQrjvov erklären wollen, nur weil ogacov

taphorische, der gewöhnlichen für

gebrauch weit zurücktretende yi(XQr]va

vorkommt?

Lautlich

—

wäre

die

sache

möglich;

vgl.

Curtius 378.] [66.

Umgekehrt hätte goa aus

viel für sich,

'jia-i

aus sachlichen gründen

aber die lautverhältuisse passen nicht,

denn

ganze ähnhchkeit besteht im gleichen anfangsbuchstaben.

*)

Vgl. zu no. 77.

die

Zwar

Semitische Lehnworte im älteren Griechisch.

/

meint Benfey,

man

für

m

sei

Auch

zu können.

zu beachten,

werden

das sich ausschliesslich im

Ich glaube nun bestimmt,

3.

kap. des buches Daniel

dass es da,

wo

den unzweideutig griechischen worten D"^nip und

auch

m

bei seite gelassen

hat ein correspondirendes wort nur in ftoao

aaf-ißvyo]

'nto,

findet.

zustimmen

die gemeinsemitische Verdopplung des

doch nicht ohne weiteres

die

um

,

darf.]

[68.

oder

ist

Umwandlung;

eine sehr natürliche

müsste aber positive belege dafür erwarten

297

als

griechisches

versuchen, ihm

fremdwort zu erklären

es

ist,

da

eine semitische etymologie aufzudrängen

bedeutungen der

y

und

zwischen

"j-^nnaDD steht,

es allen i),

spot-

auch nicht den geringsten anknüpfungspunct für eine solche bieten. Für das griechische wort ist die deutung doch wol auf kleinasiatischem boden zu suchen auf welchem ich aber die führung andie

tet,

"jno

ihrer derivate

,

deren abtreten muss.] [69.

a^g hat nur eine ganz äusserliche ähnlichkeit mit DD

und den entsprechenden worten der übrigen dialekte; der griechische stamm erscheint als as- oder ar^z-; ein aea- dürfte schwerlich zu rechtfertigen [70.

=

ai]ip

ni:

v_Lto

sein.]

zu sezen,

würde ich nicht wegen des

arabischen (jis^wol aber wegen der Verschiedenheit der bedeu-

tung beanstanden: (p.

ai]ip

ist

nach

Aristot. &av/ii. äyiovajLi.

846^ 10) eine bösartige giftschlange

,

Si:

(J^

164

eine unschäd-

liche eidechsenart.] [71.

oiyXoQ muss doch wol mit deLagarde, trozdem es eine

münze bedeutet ^), zu h. bpu) gestellt werden, das aUkog (no. 85) später auf anderem wege nochmals erDas ungewöhnliche y — p erklärt sich besonders bei scheint.

persische als

einem von den Griechen mitten in Asien gehörten worte leicht

durch die von alters her schwankende ausspräche des lezteren consonanten.] [73.

selbe*

^)

S mir gel und

wort

bezeichnet

Diamant können werden.

schwerlich durch das-

lautverhältnisse

würden

ist die des sonst gewis höchst achtungswerten v. den namen a fidibus perplexis et implicatis Also die neuste flügelconstruction mit gekreuzten saiten

Besonders schön

Lengerke, ableitet.

der

z.

st.

oder was sonst?! 2)

Die

S.

Lag. Abhh. 238, 10.

—

298

A. Müller

stimmen,

allenfalls

aber

a von fremdwörtern

Ob

[74.

h.

aram.

,

a/naoaydog sind geeignet, das

a/iivQva,

die mit

a/ii

anfangen, zu verdächtigen.]

neupers. j^yw^^ wirklieb ein ursemiti-

"[UJity,

sches wort ist?]

Ueber

[75.

und

die zwischen avKditivog

=

av/,6f.ioQog

üTopttJ

Verwirrung

s.

Hebn

einer anregung Benfey's

(I

442) folgend das -iv- auf die hebr.

eingerissene

334,

s.

wie es scheint,

der,

pluralendung -im (besser also phöniz. -in) zurückführt. für

selbst

semitisch

halten (B

zu

a.

a.

o.)

fehlt

die

av-Kov

berech-

tigung.]

möchte Renan als semitisch ansehen; mit ist das wort ein homerisches aita^ Xeyo(.iBvov 1), zweitens wäre es das einzige verbum, welches aus dem semitischen ohne nominale Vermittlung herkäme drittens und endlich stimmen die laute nicht vollständig überein ist die [76.

TLd^aißiöooo)

unrecht, denn einmal

,

reduplication bei einem lehnwort nicht zu rechtfertigen.] [77.

vßQLg

=

rr^ay wäre lautlich

aber eine durchgreifende

sachliche

möghch

dagegen spricht

,

Unter sämmtli-

rücksicht.

chen hier verzeichneten worten wäre dies das einzige wirklich abstracter

und

nun

bedeutung:

oberflächliche

einsieht

in

lehrt

aber nicht nur eine selbst

die ausserordentliche

Selbständigkeit

die lebendige productivität des Griechischen, sondern ganz

einfach ein blick auf die in ihm erscheinenden lehn-

wörter, delt,

dass

es

hier

sich

stets

um

und fremd-

ganz concreto dinge han-

welche, als ungewohnte erzeugnisse fremder länder auf-

fallend,

ihren

fremden namen mit sich brachten: alles, was waren wir schon aus anderen

darüber im obigen hinausging,

gründen zu verwerfen

genötigt.

Steht einiges wie das

s.

287

erwähnte ßaXriv herrscher scheinbar schon auf der grenze, -^"fTigr^g^^^ffSSr^in solcher würdename noch etwas anderes, als ein

lebens

—

im gebrauch des war jenes aeschyleische wort ausserdem

ganz abstracter begriff wie frevel

gewöhnlichen

gewis nicht; das unter no. 39 besprochene, übrigens selbst sehr zweifelhafte ^layyaveta aber wäre als

eine art terminus techni-

cus zu betrachten (vgl. aggaßcov, das auch kunstwort diglich aus diesem gründe, für dies aber ganz ^)

und

der eben

voll gilt,

ist).

Le-

nur für das Griechische,

glaube ich

troz des

fehlens

Natürlich gebrauchen es spätere gelehrte dichter in nachahroung

der homerischen

stelle; sie

waren sich aber

ber, was das wort eigentlich bedeute.

so

wenig wie wir klar darü-

299

Semitische Lehnworfce im älteren Griechisch.

erklärung

befriedigenden

einer

Für

79,

cpv'/.og

logie Benfey's

II,

de Lagarde's feine

vßqig

für

combination ablehnen zu müssen

i).]

kenne ich nur die sehr zweifelhafte etymo109: es ist gewis das nach laut und bedeu-

"^id, das zwar auch kein sicheres aber seinerseits schon wegen seines frühen VorOb nicht aus dem Griechischen herstammen kann.

tung genau übereinstimmende

etymon hat,

kommens

es wieder einer der „fremdlinge" ist?

289).

(s.

Die hebräische form sichert die Schreibart xavcoveg.

81. [82.

kann wiederum

x^qai-iog

nicht mit

dem

arab. ^ sS. (nicht ^

^

Freyt.)

den, welches ausserdem ein seltener ausdruck 83.

Gegen

die

Ob man

schwerlich aussprechen. älteres

combiniert werist.]

semitische herkunft von %itiov darf

der frappanten Übereinstimmung von

noch

poetisches wort

ein altes

als

*xi^wv zu gründe

man

bei

und bedeutung sich oder m^cov oder ein

laut

pftrwv

legt,

nach

ist

284 anm.

s.

1

unerheblich. 84.

ist

XQ^^^S

so auch ziemlich das zweifel-

wie das lezte

Es

hafteste wort dieser ganzen reihe.

mologien dazu (B aus dem

II

197

— 8;

semitischen (yi"in,)

gibt indogermanische ety-

und man hat

Curtius 204)

Was

abgeleitet.

ren etwa spricht, kann ich nicht beurteilen;

standpuncte

vom

semitischen

=x

gegen das leztere etwa nur die gleichung n

ist

einzuwenden, deren möglichkeit wir jedoch stens als

gegen

ausnähme zugeben mussten

;

auch

s,

es

die erste-

284 oben wenig-

die anlautende doj)-

pelconsonanz würde fertigt

durch vergleichung von (^va 51 gerechtwerden können. Ich möchte mir daher nicht erlauben,

eine entscheidung geben zu wollen. 85.

aUlog

s.

71.

Als sicher semitische

den

LXX) können ßvaaog

aa/iiov

vafxiovov

qa

deXrog

%vf.uvov

vccßXag

Ttog

sind

^)

(fvinog

Wer

ndöog

y.äf.irjXog

yivndqiooog

vItqov

x^rvjv;

f-iägoiTiog

trozdem die

Xrjd{av)ov

acxKxog

xaXßdvr]

f-iayyaveia

lehnwörter älterer

(etwa bis zu

zeit

somit nur bezeichnet werden dgQaßwv

ableitung

alyXog

'/.aoala

Xißavog

(.ivä

ov/.df^iivog

mehr oder

veziOTtov

für

yiawa

ßaXxivfivQ-

voaiü-

weniger,, unsicher

cd^ovrj

möglich halten

ovog

sollte,

pfehle ich als eine andre nicht weniger ansprechende dvia

=

TtaXXamg

dem emn'IN.

300

A. Müller

und auch von der

XQvaog,

noch

sind vielleicht einige

reihe

ersten

als „fremdlinge" auszuscheiden.

nun folgenden worte, wel-

In bezug auf den Ursprung der

che sicher schon im Semitischen lehnworte sind, habe ich mich

begnügen müssen zusammenzustellen, was ich bei andern fand, und füge dem hier nur noch wenige kurze bemerkungen hinzu. 93. yifjßog scheint wegen des rj doch nicht durch das hebräische, sondern auf anderem wege nach Athen gekommen zu sein,

94.

mir

k^dov

—

Ich

habe

darf

ti'b

man

nicht anführen

s.

s,

;

285,

de Lagarde's ansieht wörtlich angeführt,

mir kein bestimmtes

da

doch masse ich

selbst die sache sehr zweifelhaft erscheint, urteil an.

96.

De Lagarde's

97.

Die aramäische form "T'DTsq

zweifei sind gewis sehr begründet.

Wb.

Artikel in Levy's Ch.

zeigen,

wie die bezüglichen

ist,

erst wieder aus

selbst

dem

griechischen adf.i(p€iQog entstanden, kann also nicht als beweis

dafür dienen,

98.

Das

das wort durch die Aramäer zu den Grie-

dass

chen gekommen

sei.

in

f.1

gegenüber hebräischem

af-idgaydog

n lässt

annehmbar erscheinen. 289 haben wir der vortrefflichen bemerkung Fr.

eine semitische Vermittlung nicht sehr

Oben

s.

Müller's über die „fremdlinge" uns rückhaltlos anschliessen kön-

nen.

Ob

er

im einzelnen mit dem, was

rechneten worte

98

s.

— 101

er über die hieher ge-

überall das rechte getrof-

gesagt,

fen hat, darf ich nicht zu beurteilen wagen.

•

Nur

in bezug auf

=

griechisch ^icpog möchte ich rein vom semiarabisch wä-y« tischen standpuncte aus bemerken , dass eine ganz befriedigende

etymologie selbst

von

Das princip so

wenig

des

wertes

zu Levy Ch.

darlegung

seiner

man

hoffen darf,

arabischen

Fleischer

ist

innerhalb

Wb.

des

nlO^^

II

Semitischen

gegeben

aber jedenfalls

ist.

sehr richtig,

aus den von ihm selbst hervorgehobenen gründen es

im

detail je

sehr fruchtbar werden zu sehen.

Freilich dürfte den gleichen vorwnrf auch unserer Untersuchung

der nicht ersparen

,

gemachten aufwände der zugesteht,

welcher das winzige resultat mit dem dazu vergleicht.

dass durch

Und

ich

bin gewis der erste,

geschickte benuzung

nen gemeinsemitischen Sprachmaterials hier noch mancherlei erreicht werden kann, was mir entgangen ist. So kann es z. b. wunderbar erscheinen, dass von den in ziemlicher zal erhaltenen griechischen schiffsausdrücTcen,

die

i

des vorbände

zum

grössten

|

|

teil

i

1

Semitische Lehnworte im älteren Griechisch.

noch unerklärt sind, nicht ein gutes '-zurückzufuhren sein r-

lei

geben.

sollte:

und der

teil

art

301

auf phönizische wortel

mag

es

noch mancher-

Ich muss das gelehrteren und scharfsinnigeren über-

lassen: aber ich glaube, grade auf diesem gebiete, auf die unsichersten combinationen

historischen folgerungen führen können culturhistoriker einen Vorwurf daraus

—

und wer wollte dem machen, wenn er auszu-

nuzen sucht, was ihm der Sprachforscher bietet? diesem gebiete stens

ist ein

welchem

zu den weitgreifendsten cultur-

—

grade auf

bescheidener versuch berechtigt,

annähernd einmal

festzustellen,

wenig-

was man sicher

was man nicht sicher weiss und was man sicher nicht

weiss,

weiss.

Halle a|S.

August Müller.

Homerische Im

%a

und

i«/mt.

Bande des Philologus, von Seite 5 bis 8, findet „Homerischen Studien" von Georg Curtius ein Aufsatz über 'iy]^i - u(.iai, der nun also nahezu dreissig Jahre alt geworden ist, in dieser Zeit wohl mehrfachen Widerspruch, wie zum Beispiel namentlich von Pott, erfahren hat, von seinem Verfasser aber noch neuerdings mit dem Bemerken andritten

sich unter

geführt

ist,

dass was Pott darin als „ausser Acht gelassen" be-

zeichne, alles „wohl erwogen" satzes ist:

das homerische

%iq[.u

sei.

Der kurze Inhalt des Auf-

„entsenden, werfen" hat voca-

immer anlautendes kurzes t, %Eixai „streben, wünschen" aber fast immer gedehntes i und consonan tischen Anlaut; trini ist reduplicirt, lautete zunächst yyiy^ut und schliesst sich an altindisches Ja „gehen", dem die Redu-plication die causative Bedeutung ,, gehen machen" verlieh, die dann das ganze Verb ergriff. Auch u(.iaL ist reduplicirt, in ihm aber erzeugte die Reduplication „im bunde mit den medialen endungen" aus der Bedeutung „gehen" die des ,,Strebens". „Der Vocal der Reduplicationssylbe wurde gedehnt" und da die Verdopplung im Medium noch „eine fühlbarere Kraft" hatte als im Activ, hielt sich hier die Länge und der lischen

Anlaut und

fast

consonantische Anlaut noch im homerischen Dialekt.

302

Leo Meyer In allen diesen Ausführungen und was ihnen weiter

gefügt

ist,

zu-

findet sich so gut wie gar nichts, das vor strengerer

Kritik Bestand haben könnte.

Das altindische ja „gehen" fiectirt im Präsens sehr einjdmi „ich gehe", jä&i „du gehst", juti „er geht" und so fort und daneben bestehen durchaus keine reduplicirten For-

fach

men

,

die

einem griechischen

i'jy^ta

(als

zunächst für

zu

ßjrii.iL)

Grunde liegen könnten, vielmehr sind solche, und zwar zuerst von Bopp in seiner vergleichenden Grammatik, rein aus der Luft gegriffen und ohne jede Berechtigung construirt. Dem griechischen %öT7]f.u dagegen, das Bopp und nach ihm Georg Curtius zur Vergleichung heranzieht, steht allerdings auch im Altindischen ein aus der Wurzelform sthd „stehen" durch Rewenn auch mit untergeordneten lautHchen Abduplication weichungen

— —

iishthasi

stehe",

Präsens gegenüber „du stehst" und so weiter.

gebildetes

iGTr]fa (für OiOTTq(.u)

„ich

Das griechische

und das mit ihm übereinstimmende, wenn sistö zeigen nun

auch in die o-Conjugation hinübergenommene, im Gegensatz zum Altindischen allerdings

—

tishthämi

:

—

die

Causativ-

mache stehen, ich stelle", das aber berechtigt doch in keiner Weise, nun solche Bedeutungsveränderung für alle beliebigen andern Verba mit reduplicirten Präsensformen

bedeutung „ich

weiter zu construiren:

dddämi „ich

indisch

setze, ich

mache",

die nächstvergleichbaren dldtüf.u

gebe",

*ßißr]iiu

TlS-i]/iic

Ilias

7iii.i7tQri(.u

11, 105),

7ti(.i7iX7jf.ii

„ich verbrenne", bibo

„ich trinke" und andre sentlich

die

gleiche

altind.

=

alt-

dddhämi „ich

(homerisch ßißdvr- „schreitend")

gigämi (für gigämi) „ich gehe",

band"

—

dLdi]f.a

— —

=

„ich binde" {didtj „er

altind. altind.

piparmi „ich fülle", pibämi (für pipämi)

die durch alle activischen Formen weBedeutung fest halten, zeigen das ganz ,

deutlich.

Wenn Georg Curtius aber zur weiteren Begründung seiner Anschauung bemerkt, dass die neue Causativbedeutung, obwohl sie

gewiss mit Hülfe der Reduplication erzeugt sei,

nicht bloss an

den reduphcirten Formen hafte,

bei iaTi^/ni

sondern sich

auch weiter über die aus der schlichten Wurzel gebildeten zum Beispiel OT^aw, eotiqoa erstrecke, so ist dagegen zu sagen, dass die beiden Beispiele wenig glücklich, das heisst nichts beweisend, gewählt sind. Schon Buttmann (§. 113, 3) hebt hervor, dass in mehreren primitiven Verben Futur und

erster

Aorist

Homerische

irji^i

und

303

i€f.iai.

und

des Activs der causa tiven, zweiter Aorist aber

mentlich

zweites

Perfect

Perfect, na-

und

der immediativen,

des Activs,

zwar hauptsächlich der intransitiven Bedeutung den Vorzug geben,

und

giebt

als Beispiele savrjv „ich stellte,

neben eaTt]aa „ich

stellte"

[az^aco

„ich ward" neben sipüaa „ich zeugte" gen"]

,

sßrjv

blieb

„ich ging" neben sßrjoa „ich brachte,

[dvoo)

ecpvv

„ich werde zeu-

[fpvao)

hin" [ßriow „ich werde gehen machen"],

neben edvoa „ich hüllte ein"

stehen"

„ich werde stellen"],

edvv

wo-

stellte

„ich ging ein"

werde einhüllen"],

„ich

hcLOv „ich trank" neben trcloa „ich tränkte",

eoßriv ,,ich er-

[aßeaco „ich werde lönach ganz bestimmten Tempusformen den Wechsel von transitiver und intransitiver Bedeutung hervortreten lassen, lässt irj/iu, das vielmehr in allen seinen activen Formen deutlich die eine Bedeutung „sen-

losch"

neben eaßeoa „ich löschte aus"

schen"].

jMit

solchen Verben aber,

den" erkennen

lässt,

die

durchaus keinen unmittelbaren Vergleich

und Georg Curtius war ganz unberechtigt, im Anschluss an das Obenangeführte so kurzhin fortzufahren (Seite 8) „So ward w[urzel] 1 rein transitiv und hiess entsenden". Noch weit minder glücklich aber, als in der Behandlung des activen njiii erweist sich Georg Curtius in dem Versuch, zu,

das mediale homerische

mologisch

iefiat

zu erläutern,

„ich wünsche,

ich begehre" ety-

wie es von mir auch bereits in der

Kuhnschen Zeitschrift (21, 353—355) darzulegen versucht ist. Er glaubt, aus der Wurzel jä ,, gehen" sei ebenso wie irjf^L auch das Medium ief-iai, ,,aber auf eine völlig selbständige Die Reduplication habe im AllgemeiW^eise" hervorgegangen. nen intensive Kraft, Tvoy.of.iaL,

lilalofiai,

die nicht selten,

wie

zum

Beispiel in tl-

eine desiderative Kraft erzeuge,

habe im Griechischen die Reduplication Bunde mit den medialen Endungen gewirkt, in

und so im

le/nai (jljstiiaL)

um

aus ja

,,

ge-

hen" ein „Streben" zu machen, während sie im Activ eine cauDer Vocal der Reduplicationssative Geltung bekommen habe. gedehnt, wie in den altindischen Intensiven und zum im griechischen vrjvecü. „Hier im Medium hatte die .Verdoppelung noch eine fühlbarere Kraft als im Activ, deshalb hielt sich hier die Länge und der consonantische Anlaut noch mag im homerischen Dialekt. Spuren eines anlautenden j das nun selbst gesprochen oder in einen kräftigen Hauch übersilbe sei

Beispiel

—

Leo Meyer

304 gegangen

wg

=

sein

skr.

—

kommen auch

sonst vor,

am

deutlichsten vor

j'äi'^.

Es würde zu weit führen, auf all das viele und überviele in diesen Ausführungen von Georg Curtius des Näheren wieder einzugehen, es genüge zu betonen, dass die vorgetragene Lehre über ein homerisches j, die sich einzig auf die beiden ganz und gar unsicheren Etymologieen von wg und stützt, alles Mass von Willkührlichkeit überschreitet. ui^iüL Wie wenig Werth die Zusammenstellung des homerischen tog „wie" mit dem nur selten auftretenden altindischen jät „in so Bedenkliche

weit als, bei

merische S.

so lange als,

so viel als;

Kuhn

(21, ü)g

„wie",

habe ich schon

seit" hat,

351—353) nachzuweisen

Da

versucht.

das ho-

wie Immanuel Bekker (homerische Blätter,

204) mit Recht hervorhebt, sich „meist digammirt" verhält,

also in eigentlich homerischer

Form

fiog lautet,

da weiter die

pronominellen homerischen fs, fol, feo, fog und so fort, auf einen alten Pronominalstamm dritter Person sva-, der

auch im Lateinischen

spiel

se (aus sve)

zum

sihi (für sve-hhi)

,

Bei-

suus

,

erhalten wurde, zurückzuführen, da zu diesem Pronominalstamm ferner die gothischen adverbiellen sva „so"

und auch

sve „wie"

welches letztere also auch in seiner Bedeutungsent-

gehören,

wicklung jenem wg genau entspricht, dass

zvfeifeln,

wg „wie",

so

also homerisches

ist

vielmehr nicht zu

/wg, auch altanlau-

tenden Zischlaut besass und aus ursprünglichem svät hervor-

Da

ging.

gothisches

e

altem ä entspricht,

weiter aber nach

gothischem Lautgesetz alte auslautende Dentale aufgegeben werden, so

kann

jenes sve „wie"

dem homerischen /wg ganz

ge-

nau entsprechen. Als besonders bedenklich

der

in

Ausführung von Georg

Bemerkung gelten, dass sich hier im Medium „die Länge und der consonantische Anlaut noch im homerischen Dialekt" gehalten habe, weil darin „die Verdopplung noch eine fühlbarere Kraft als im Activ gehabt" Curtius über u(.iai darf aber die

habe:

darin werden rein formale Verhältnisse mit denen der

innern oder der Bedeutungsentwicklung in einer Weise durch die mit allen bekannten Sprachwissenschaftheben Resultaten im Widerspruch steht. Viel mehr kann jede vorsichtigere und strengere Betrachtungsweise das homerische

einander gewirrt,

%e(.iaL

„ich

strebe"

mit seinem

Anlaut und der Dehnung seines

entschiedenen consonantischen i

und das

active

'irj(.u

„ich

,

Homerische

und

'irif.u

305

i£f.iai.

mit seinem entschieden vocalischen Anlaut und der Kürze seines anlautenden i nur als gar nicht mit einander zusammenhängende Wörter ansehen. Immanuel Bekker hat in seiner letzten Homerausgabe (Bonn 1858), was er in Bezug auf

sende"

bekanntlich u/itai und was

jenes dig „wie" noch nicht wagte,

geschrieben und dazu gehört mit anlautendem /, zwar mit vollem Recht, in so fern nämlich als seine Schreibung des Digamma im homerischen Verse überhaupt als berechtigt also /Uiiiai,

Die ältesterreichbare griechische

gelten darf. lautet

Form

was der homerische Vers uns

nach allem,

jenes

is/Liai,

bis jetzt ge-

lehrt hat, unzweifelhaft fte/^iai.

Was nun

aber die weiter zurückliegende Geschichte oder

die Etymologie

alten fUf^iai

dieses

„ich strebe" anbetrifft,

so

auch dort an eine reduplicirte Präsensform, also dann altes fl/efiac zu denken. Vielmehr wird uns vielleicht der Vergleich des homerischen öi€/naL auf den rechten Weg leiten. Allerdings kommen von beiden Verben nöthigt nichts, wie bei

Homer

bei

und

es

Weise nicht dieselben Verbalformen vor,

zufälliger

daher eine durchgehende Uebereinstimmung

sich

lässt

ihrer Bildung

ttj/ni

nicht

mit voller Sicherheit behaupten.

achtenswertheste Uebereinstimmung zeigen aber doch spiel

Die be-

zum

Bei-

das singulare fürai (Ilias 12, 68 und Odyssee 2, 327)

und das plurale öUvTai „sie laufen fort" (Ilias 23, 475) und dann auch wieder die Pluralform des Imperfects flevvo (Ilias

=

501

13,

men,

761) mit ihrem inneren

16,

Homer vorkommen,

bei

e.

Die übrigen P'or-

zum Vergleich herangezogenen Verbum

von jenem

die

der Infinitiv dUoO^ai,

sind

12, 304 auch „fortlaufen" sagt, sonst (Ilias 12, 276;

der

Ilias

18,

162;

Odyssee 17, 398 und 20, 343) aber „forttreiben, jagen" bedeutet, 5,

die Conjunctivformen

an welcher

763,

schreiben sich

und

22, 456)

Stelle

mehr empfiehlt

dh]Tac (Ilias

vorzugt),

öitovrai

(Odyssee 21, 370 und

duo/.iac

letzteren

f^iäxrjg

(Ilias

17,

110) und die Optativform dl-

welchen letzteren allen nur die Cau-

oiTO (Odyssee 17, 317),

sativbedeutung „forttreiben, jagen, scheuchen" innewohnt.

dem zugehörigen an"

(Ilias

22,251),

18, statt

Activ

584

findet

vof.nif£g

.

.

z.

sich

nur iv-dUoav

yivvag)

Von

„sie hetzten

und öiov „ich

lief" (Ilias

welches letzteren Bekker nach einer abweichenden

alten Ueberlieferung giebt öieg Beiträge

zu

Bekker be246; 22, 189 und

als s^a7todiojf.iai, wie

197; 15, 681; 16,

7,

Ilias

«^ ccTtoduo/iiai

Kunde d.

ig.

Sprachen.

I.

„du

triebest,

du

jagtest". 21

Leo Meyer

306

Von

das aber in dieser Infinitivform selbst nicht

ffead-ai,

vorkommt, begegnet am Häufigsten und zwar über vierzig Mal, das Particip fli/navo-, weiter vierzehn Mal die Imperfectform /feto, und dann noch ausser den schon oben genannten fiezai und ftavTo die Dualform des Imperfects fUod-rjv {l\\Sk^ 18, 501; 23, 718 und Odyssee 3, 344) und das Imperativische ffead^e. Das letztere findet sich nur Ilias 12, 274, wo aber statt des unrichtigen dlla TTQoaoco 'ieod^E der Ausgaben, wornach also isad^s weder gedehnt sein noch Digarama vor sich leiden würde, zu lesen ist dXlä tcqooco flead-e, wie ja das tiqooio statt TtQoaow bei Homer sich auch noch findet Ilias 17, 598: ßXrJTO yaQ

(x)f.iov

dovQi, TCQÖao) Tergafiiusvog alfei, Odyssee 9, 542: trjv

ÖS TtQoaco q)eQS

Wegen

TO^a.

%vua und Odyssee 21,

Georg Curtius oben zu denken,

3(59:

atxa

rcqöao) cpsQe

jener metrischen Störungen aber bei cead^e, (3,

Seite 6) vorschlägt,

verbieten schon Parallelstellen,

an

el/iu

wie

wie

„ich gehe"

Ilias

13,

291:

und Ilias 16, 382: TCQÖaGoi fU/iievoi. Unser Verbum fteod^at hat durchweg gedehntes l und selbstverständlich ist es daher nicht enthalten in Ilias 4, 77 tov de xe noXXol ccTiö OTtLvd-rJQsg uvzai „Funken fliegen" und Odyssee 22, TtQÖOGOi fJ€f,ievoio

:

304: xal

f.i€v

x sv

Tteöiqf vacpea

nxcoaoovoai %evxaL „Vögel

flie-

Das anlautende / von fteaü^ai ist bei dem häufigen Auftreten seiner Formen im homerischen Verse über und über deutlich und nur ganz vereinzelte Verse scheinen dagegen zu gen".

sprechen, so ausser

dem schon angeführten

Ilias 12,

274,

der

noch Odyssee 2, 327: sttsI vv TC£Q '^lexat alvcog, wo möglicher Weise zu lesen ist eTisl vv ye /texai, Ihas 18, 501: aftcpco d' Mod^rjv sul fiaxoQL rceiqaQ eXiod^ai, neben dem der ebenso beginnende Odyssee 3, 344: sich leicht richtig herstellen liess,

«f^iq^io

fiead^rjv

-/.oiXrjv

hrl vrjfa vteod-ai jenes störende

i€f.i€v6g TCEQ

QOfiat,

tCl (Ai

^^^

"H/ I

"^^^

i Frii

li

und Odyssee

lt/.l€v6g 7t€Q.

14,

S'

noch

ovöi xi s-MfccoO^at dvvavo fhcog

nicht bietet, Odyssee 10, 246:

142: ovöe vv xiov ext xöaaov oöv'

-

X^

^

oben angezogene\^^Ä«t^r>>Jaufchv

^2^"^^^

unmittelbar an das altindiscne^VÄ^ege^^L das, wieuträss-

mann's vortreffliches Wörterbuch ausweist, an dreizehn Stellen im Rgvedas begegnet, denen allen, da die Verbalform überhaupt nicht ülierviel begegnet, auch hier ein Platz gegönnt sein mag. Es wird vorwiegend von mythischen Wesen gebrauclit, so vom Sonnengott Sürjas 7, 63, 5 jäirä cukrm amrlds gätüm :

Homerische

fvy/a

asmai cjainds nd dijann änu chen ihm die Bahn machten, den Weg entlang"; vom Agnis

aiii

und

307

lef-iai.

pathas „wo

Unsterbli-

die

geht er wie ein Adler fliegend ö: ätigigds nä dtJan „wie

0, 4,

vom Götteraar 4, 27, 1: gatdm mä püddha cjainds gacdsä ms adtjan „hundert eiserne Burgen bewahrten mich, dann als Falke mit SchnelligAu^idshas

fliegend";

(?)

ras ajasis arakshan

heraus"; vom Donnergott Pardshanjas 5, 83, 7: udantdiä pdri dtjä rdlhama „mit wasserreichem Wagen flieg keit flog ich

vom Brhaspatis 10, dem Wagen"

umher";

gen umher mit

vds ämartias parnavis

iva

103, 4: pdri dijd rdlhaina „flie-

vom Sömas

;

dij'ati

9,

1

3,

aishd dai-

:

ahhi dräunäni äsddani „die-

geflügelt zu den Kufen sich zu Wassern 2, 35, 14: apas ndptrai ghrtdm dnnam vähantis svajdm dikdis pdri dijanti j'ahvis „die Wasser, dem Sohne fette Speise bringend, umfliegen aus eignem Antrieb mit Gewändern, die rasch strömenden." Am Häufigsten aber erscheint di von den göttlichen A9vinen („den Berittenen") und ihren Rossen gebraucht, so 5, 73, 3: jidri anja nahushd juga

ser unsterbliche Gott fliegt wie

setzen"; von den

mahnä

rdydnsi dljaüias „zu

andern

benachbarten

durchfliegt ihr mit Herrlichkeit die Lufträume";

väctnu

vicaitasd vibhis

Weisen,

flieget

6: dasra

lii

^,jainä iva dtjalam

5,

„nahe

Stämmen 74, 9:

ar-

herbei,

ihr

mit fliegenden (Rossen) gleichwie Adler";

vigcam änushdk

8, 26,

makshubhis paridijatkas „denn

ihr wunderthätigen umflieget das All ringsherum mit raschen

(Rossen)";

cana

iri'ns

8,

jäibhis iisräs parävdlas divds vigvdni rau-

5, 8:

akiii'n

paridijatkas ,,mit w^elchen (Rossen)

ihr

die

Fernen [grossen Welträume] alle Lichträume des Himmels, die drei Nächte [dunkeln Räume] durchfliegt"; 7, 47, 4: dmdsas jdi t'äm üpa ddcüshas grhdm Jucam dtjanti bibhratas „die drei

,

welche euch beiden zu des Opferers

Rosse, fliegen";

euer

1,

180, 1: rdthas j'dd

Hause bringend di'Jat „wenn

väm pdri drndnsi

Wagen durch

licher

In sehr wenig glückdie Luftmeere fliegt". Weise versucht Georg Curtius in seinen Grundzügen mit

dem

altindischen di „fliegen" die griechischen öeidoi „ich fürch-

te",

däog „Furcht",

menzubringen,

dem die ein

so

deiXög „feige",

dass

also

ÖEivög „furchtbar"

der Begriff

des „Fliegens" hervorgegangen

zusam-

des „Fürchtens" aus

sein müsste,

während für

genannten Wörter aus der homerischen Spruche schon längst altanlautendes 6f, wie es in neuerer Zeit durch die inschrift-

lich

Namensform

JFENI^

aufs

Beste

bestätigt 21*

worden

ist,

:

Leo Meyer

308 erschlossen war:

ein

dm

genau entsprechendes altindisches

be-

gegnet, so weit unser Blick reicht, nirgends.

Ganz

in der selben

fen, fortlaufen"

Weise wie das homerische öUadai „lau-

an das altindische di „fliegen"

nun ohne Zweifel jenes homerische gen" an ein altindisches vi, und wandter Bedeutung findet

ein

ftead^at in

verlan-

unverkennbar nah versich

solches

sich

schliesst

„streben,

in

der That,

wie

Anzahl von Stellen aus dem Rgvedas wieder veranschaulichen möge. Es heisst 7, 6, 3: pra pra fä'n ddsjüns agnis mväja „gegen die Feinde drang Agnis vor", wie ganz ähnlich TVQoaato fuj^&vow (.istä rcQOficcxtov J-oaqiaTvv Ilias 13, 291 „vorwärts strebend in das Getümmel der Vorkämpfer" oder iL 12, 274 dXXa Ttgoaco fiead-a „strebet vorwärts" oder iL 16, 382 eine

:

:

TtQoaaa) fis/nsvoL „vorwärts strebend" von den Rossen, oder iL

von der Lanze. Weiter mag angeidm mä viunti ädhias vrkas nd Irshndgam mrgdni „mich fallen an die Sorgen gleichwie ein Wolf die durstige Gazelle"; 5, 30,4; vdishi id dikas Judhäjai bhujasas cid „du (Indras) stürmst allein auf mehrere zum Kampf"; 10, 28, 9: vdjat naisds vrshablidm Qucuvänas „es greife an das Kalb, grossgeworden, den Stier"; 5, 44, 7: vditi dgrus gdnivän vdi 15,

543:

TtQoaoio fis/^uvr]

führt sein

dti

1,

sprdhas

105, 7

los

stürmt unvermählt beweibt über die 71, 1: vditi druhds rakshdsas „er (Savitä)

„er (Sürias)

Feinde hinaus"; eilt

:

9,

Wie

auf feindselige Rakshas".

bei

Homer

die Verbin-

dungen mit dem Infinitiv geläufig sind, wie Odyssee 4, 823 = 13, 426 und 14, 282: fu/iievoi yiTEivai, Ilias 20,469: /u./nevog Xiaasad^ai, Odyssee 1,58: fUfiavog see 15, 201: fiefitvog cpi?JeLV

und

sonst,

wie

nitiv,

so verbindet

,

sich

Ilias

auch

vdili sldulavai

8, 61, 5:

die Mutter"; 8, 4, 17: vdimi ivd

iarai

äghrnai „ich

eile

..

ymttvov

..

vi

Odys-

vofjaai,

16,383: furo

yccQ

ßaXeeiv

mehrfach mit dem

amhiam

„er

eilt

pthhann rngdsai,

dich o Pushan

Infi-

zu preisen

Hdu-

vditni

zu erstreben,

ich eile

1, 141, 6; jdd ... purushiumdrlam gdnsatn vigoddhä väili dhd'jasai „dass der vielgepriesene (Agnis) zu dem sterblichen Sänger allezeit eilt zum

(dich) zu preisen, o Strahlender",

tds

Trinken".

und rjvÖE,

9,

Mit homerischen Verbindungen wie Odyssee

261: folnade Ilias 8,

dische wie

vigum „du

313:

6, 2,

eilest

fief.i6vni,

Odysse 19, 187:

/it^iavov 7CTolE^i6vde

,

o Agnis,

als

160

Tq^t-

vei'gleichen sich ve-

10: vdishi hl adcanjatd'm dgnai hdutd (strebst),

3,

J^iif.ievov

ddmai

Opferpriester in der

Homerische

und

trjf^ii

opfernden Menschen Haus",

309

%E(.im.

dgnai jdd adjd vigds

6, 15, 14:

adhcarasja hautar patakagaucai vdis „Agnis,

wenn heute zu

den Menschen, o Opferpriester, hellleuchtender, du eilst" und andre. Besonders häufig wird vi von dem „verlangenden Eilen"

zum Opfer gebraucht, das dann auch gradezu wie

niessen" übergeht,

11, 4:

8,

cid sdniam

d?iti

in das „Gedha j'agndm

dem wenn auch

in der Nähe Menschen eilst du nicht" jdsja dnivä gdchathas vithds ddoharam nd idm mdr-

mdrtasja ripdus nd üpa vaühi

,,zu

befindlichen Opfer des bös gesinnten 7,

82, 7:

;

Opfer ihr beiden Götter

nagatai pdrihvriis „zu wessen

tasja

kommt und chen

verlangend

Nachstellung";

den

eilt,

eines Sterbli-

hduträs

„eile

vihi

1:

48,

4,

erreicht nicht

Opfern, die noch unangerührt sind";

ndm üpa nam

„eilet

Speise";

mddhu

sddhujä „Agnis

vaiiu

gradesweges"

6,

;

10, 61, 4:

beiden zu

60,

15:

zu

herbei

zu

agnis nas j'ag-

zu unsern Opfern

jogndm d gatam mai dnmeinem Opfer, kommt zu meiner

vildm mai

ihr

„eilet

eile

11, 4;

5,

dvitds

d gatam pibaiam saumidm kommt, trinkt den Somasaft".

haitjdni

titarfi

den Opfern,

Mehrfach steht das vedische vi auch ganz ohne Zusatz, so 5, vidntu daivis „und Uta gands viantu daivdpatnU „heraneilen sollen die Göteilen", sollen heran die Götterfrauen

46, 8:

1,

pdjas didhishdnds

Himmels Milch prd krandanüs „vorwärts dringe das Rauschen unseres Lieavaishan

.

.

.

daivds

verlangend eilten herbei die Götter";

nabhaniasja vaiiu des".

4,

und

.

180,6: prdishat vdishat vdtas nd siiris „er erfreue, herbei wie der Wind, der Herrliche"; 10, 114, 1: divds

tinnen"; er eile

.

.

Das

participielle abhivitä

7,

,,des

42,

1:

„erwünschtes" begegnet

7,

27,

die Superlativform des Particips, vitdiamäni havj'd „die

erwünschtesten Opfer"

1,

7,

18.

Die Quantitätsverschiedenheit des l von d/sod^ai und J-tead^ai bei Homer im Vergleich mit der Gleichförmigkeit jener altindischen di

und

vi

ist

von untergeordneter Bedeutung und

beruht ohne Zweifel nur auf einer gewissen Verschiedenartigkeit ihrer Flexion, gleichwie auch die oben angeführten Fle-

xionsformen von di und

jenen

griechischen

vi

mancherlei,

Verben

wenn auch grade von

abweichende

,

Verschiedenheiten

zeigten.

Was nun noch chisch

die Etymologie des

immer sehr lebendig gebliebenen

auch im späteren Grieirj/Lu

anbetrifft,

zunächst in Bezug auf sein Aeusseres zu bemerken,

so

dass,

ist

wie

;

310

Leo Meyer

an eine Zugehörigkeit zum altinclischen ja ,, gehen", also eine Entstehung aus j'ijri^ii durchaus nicht gedacht werden kann, so auch der Gedanke an ein etwa auch ihm zukommendes altes anlautendes / durch die homerische Sprache entschieden aus-

man also dazu gedrängt wird die Entstehung seines anlautenden harten Hauches aus altem Zischlaut zu vermuthen. Da nun aber die ganze Formenbildung von geschlossen bleibt, dass

genau der von

%rii.a

letzterem

,

TLd^r]f,ii

entspricht,

aber als dhä anzusetzen

ist,

kann man,

so

griechische Wurzelform

die

als

wie zu

altindische

die

i^£,

nicht wohl anders, als seine grie-

chische Wurzelform als e aufstellen

und

ihr gegenüber ein alt-

indisches sä.

Die Bedeutung

am

tritt

in

ihrer

sinnlichen

Ursprünglichkeit

deuthchsten in homerischen Wendungen heraus,

16,736:

fjyie

wie

Ilias

i^siad^ievog (jterQov) „er warf" oder „er schleu-

d^

derte den Stein, sich stemmend", Odyssee

tcoIu /neitova 9, 538 lafav dfsiqag r^y. sTTidivijaag „einen viel grösseren Stein hob er auf, schwang und warf ihn", vom Polyfem, von dem es auch schon vorher Vers 481 hiess lyxe „er warf" und dann

wieder Vers 499: roaaov 12: oaov T Ilias

£7tl

Xafav

„(Apollon)

Ilias

1,

man

„wie weit

16, 608: STrl Mr]Qi6vr^ doQv

auf Meriones";

„so weit wirft er";

yccg irjaiv

itjolv

382:

xdXxeov

rjyts

:

ö"

sn

Ilias 3,

einen Stein wirft";

fjxev

„warf den Speer

^AqyBtOLai

xamv

ßsXog

warf auf die Argeier sein verderbliches Geschoss"

und ähnlichen, und dann zum Ableitungen

rj^uov

Beispiel

auch in den homerischen

„(Speer-)werfer" und

T]^ia „{ Speer-) wurf",

beide nur je einmal einander sehr nahe

die

stehend vorkommen,

nämlich

Ilias 23, 886: xa/ q^ 7jf.ioveg dvögsg dviatav „speerwerfende Männer erhoben sich'* und 23, 891: rjf.iaatv ercleo dgiGTog „im Speerwurf warst du der erste".

%a

So dürfen wir also dem griechischen gegenüber ein sä mit der Bedeutung „werfen, schleudern" vermuthen, und solches finden wir in der That, wenn auch nicht

altindisches

mehr

als lebendige

Verbalform, so doch in den unmittelbar zu-

gehörigen Bildungen säjaka- „zum Schleudern bestimmt" m. n.

„Wurfgeschoss

,

Pfeil",

sdinä-

f.

„Wurfgeschoss,

Wurfspiess",

„dahin schiessend" und prd-siti- f. „Zug, Strich" „Anlauf, Andrang"; „Schuss, Wurf, Geschoss". Das BöhtlingkIlothsche Wörterbuch nimmt als Grundlage zu diesen Wörtern

prd-sita-

eine Wurzel

si

„schleudern" an,

zur

Annahme

einer

solchen

Homerische

trjf^it.

und

Wurzelform aber mit dem Vocal

i

%e(,iaL.

311

nöthigt

durchaus nichts.

Wur-

Die angeführten Bildungen konnten sämmtlic von einer wie ja auch

zelform sä ausgehen, Verbleiben,

siajuka-

,,

sthili-

„das Stehen,

f.

das

und sthitd- „stehend, befindlich" und dauernd" von sßiä „stehen" ausgingen,

Standort" ständig,

Jdtd- (zunächst für dhild-)

,,

gesetzt,

befindlich",

gelegt,

,,

zu-

und -hiti- (zunächst für -dhiti-) in daivd-hiti- „göttliche Ordnung" (Rgvedas 7, 103, 9) und das nur von Grammatikern angeführte dhdjakd- „setzend" von dhd recht gemacht, erspriesslich"

,,

setzen", -päjikä

„trinkend"

in

tdila-pdßkä-

f.

Schabe",

,,

ei-

gentlich ,,Oel trinkend" von

pd

Kuh" von dhd einem sid mit dem

trinken" und staind- ,,Dieb" von

de

Genau

in

,,

saugen,

„trinken", dhdind-

Particip sldjdnt-

der selben W^eise wie

(für Giarrj/Lu) das lateinische sisio, ir]/iu

das lateinische sero

,,ich

laut zwischen den Vocalen

,,

f.

verstohlen".

dem

griechischen

dem

stellt sich

iGTrjf.(i

griechischen

säe" gegenüber, worin der Zisch-

nach lateinischer Weise

in r über-

ging und dann das im Lateinischen vor r unbeliebte

Die Bedeutung des „Säens"

ersetzt wurde.

„milchen-

i

durch

e

konnte sich ohne

Zweifel aus der des „Werfens" sehr leicht entwickeln, auffällig erscheint dabei nur,

dass sie sich durch die gleichbedeutenden

altbulgarisch

littauisch seit,

säeti als

sej'alt,

schon

seit

sehr alter Zeit

gothisch soian und unser an der Wurzelform sä haf-

tend ergiebt und doch nicht im Griechischen tritt.

Wir haben darin

eine Erscheinung,

irj^a

wie

deutlich vor-

sie

ähnlich

in

Bedeutungen gar nicht selten entgegen tritt da der engere Begriff des „Säens" im Griechischen durch OTCtiQEiv übernommen wurde, gewann in %rj(.ii (alorjfu), wie früh sich in ihm auch schon die engere Bedeutung des „Säens" entwickelt haben mochte, doch wieder die noch ältere des ,, Werfens" die Ueberhand, aus der sich dann auf dem speciell griechischen Boden die ganze reiche Bedeutungsfülle entwickelte, wie wir sie in 'i'rj^u und den zahlreichen von ihm ausgegangenen Bildungen bemerken. der Entwicklungsgeschichte

der

:

Dorpat, den 11. März [27. Februar] 1877.

Leo Meyer.

312

A. Fick

Nomina

Die suffixlosen

der Griech. Sprache.

III.

Es wäre befrenidlich, wenn ten

allgemeinen Principe gemäss,

im Griechischen so

die

=

Präsensstämrae Co

verbalen

djo

nicht

belieb-

ebenfalls,

dem

dessen Darlegung uns hier be-

ohne Weiteres als Nominalstämme fungirten. Da nach der allgemeinen Regel das / des Präsensstammes im identischen Nominalstamme als t erscheint, so muss das dem Verbalstamme auf ^w dj'io entsprechende Nominalthema dio lauten, und so finden wir denn auch im Griechischen Nomina, schäftigt,

=

auf öio

meist Adjectiva

lautlichen Elemente

(aÖLO,

welche dieselben

odto),

idio,

Präsensstämme auf

enthalten wie die

tto,

Dass nun auch hier die ursprünglich lautgleichen Nominal- und Verbalstämme wirklich identisch sind, zeigt

atcü, ito), otcü.

Sprache dadurch an, dass in einer grossen Anneben den Nominalstämmen auf ÖLO noch die entsprechenden Verbalstämme auf to) liegen,

die griechische

zahl

von hierhergehörigen Fällen

wie die folgende Uebersicht zeigt. aÖLO

—

a^o in:

StTtladiog doppelt

dix&ddiog

:

dinlätw verdoppeln.

TgL^i^ädLog zu öix^cc

vgl.

avy~xonddiog Hesych. ^QVTtTccding

:

vgl.

dixäCco zu dixa.

avyx.oiTdCio.

:

xQVTczdUo erst spät bezeugt.

:

lißdöiov Aue Xißd^co triefen vgl. Xißdtovoa :

luokrtdÖLog,

oy.Xadia

•

Mokytadia

oyiXaaig Suid.

:

XBL[.iddiog

vgl.

überwinternd

:

dvaaTtagdoGOvaiv Hesych.

xfi^i^'^Ctu.

x^H^^^^'

:

a7t-q)döiog ausgebrütet

=

'

di-ardCto.

XEijudÖLOv Winterlager

iSio

feuchtes Land.

oy.XdCco.

ctTto-artdöiog vgl. dva-ö7tdtovOiv

azdÖLO-g

yrj

^lolTtd^io.

:

:

STtciidtio

ausbrüten.

1^0 in:

dve/Liidiog vgl. dveitiito).

7tQ0-aQiaTiÖLng

(jtXovg)

vor

frühstücke.

nqn-yaaTQiöiog

vgl.

dno-duTCvlÖLog

:

yaOTgiCw.

dEi7tvl^o(.iac.

dem Frühstücken

:

dgiaTttofiat

Die suffixlosen Nomina der griech. Sprache.

im-doQTtidiog

313

TU.

i7tidoQ7Ti^oi.iai.

:

Ttaga-, VTieQ-d^aXaaoidiog vgl. xara-^aAarr/tw.

STTi-,

€7rid^WQaX.lCo^ai , 7tEqL-d^lOQaY.itlt}.

87tL-d^lOQ(XY.idL0V Vgl.

STti-xaQTtidiog

:

y.a7tvQLdia Art

Kuchen

xaQTti^co.

xaTtvQlCo) schwelgen.

:

vito-y-oknidLog vgl. xoXTtitu) ginen

87ti-,

xovQiöiog

:

jugendlich sein.

y.ovQito)

Busen

bilden.

Vgl. y.ovQit6(AEvog

•

v^e-

vaiovjLuvog Hesych. Xrjldiog erbeutet

Xr]i^o^iai erbeuten.

:

voacpidiog getrennt

vooq)itoi trennen.

:

dem Rücken

auf

ETti-vcoriöiog

auf den Rücken

sTtivioTi^o)

:

nehmen. olxidLog, SV-, xar-oi-aidiog OQd^Qidiog früh

:

TtixQiöiog bitterlich

TtQOfKidiog

:

omito), ev-, xaT-oim^o).

oQd^QiCio früh sein. TtiyiQitijo.

:

TtgomiCco ausstatten.

:

Brustpanzer,

TtQOOTEQvidiov

Brustkissen

an die Brust drücken,

Ttgoa - azsQvl^ofiat

:

vTto-aTEQvH^w

unter

die

Brust

nehmen. E7ti-, TCQO-aTTjd^ldiog vgl.

QTqldiog,

gadiog leicht

:

arto-OTt^d^itio.

ex-,

Qr]iC(o,

dem

vTto-GaQ'Kidiog unter

Ev-TEixidiog

:

EVTeixlKojLiaL.

vTtvidLog, Ecp-VTtviÖLog einschläfernd

Ey-XEigidiog

:

~

V7tvit.a) einschläfern.

:

EyxEiQitfa.

oto erscheint nur in

aQ/iwdio-g passend

ßXvdiov

:

ey-xEiqitio.

EyxELQidiov Griff, Dolch

odio

machen.

qalta) leicht

Fleische vgl. aagul^to.

'

vyqov,

ebenso -kIvölov

Während

aQ/ii6to)

:

'

füge, passe.

Hesych.

bei

tiov

:

ßXvto)

rciXayog Hesych.

:

wohl

ist

in allen bis hierher aufgezählten Fällen

balen Co ein nominales ölo gegenüberliegt,

gen lakonischen

Nomen

primär,

xAü^w.

ist

dem

ver-

in einem einzi-

das urspüngliche djo ebenso behandelt,

wie im identischen Verbalstamme, nämlich in

Schande aiyf.iLofi£v (würde lakonisch alxidLobeck Prjf.iatiy.6v S. 262. Das Verhältniss von oxidöeLOv Schirm zu axid^co beschatten ist nicht ganz klar; einige Bildungen auf dto wie rcav-avöij], axaöing, yaiiojLidding, ey-zdöiog, d/n-q^ddiog gehen zunächst ai-/,i6da lakon.

:

öof.iEg lauten).

aus Verbaladverbien auf öov,

drjv

hervor,

welche selbst nicht

:

314

A. Fick

abzulösen

von

sind

der Verbalbildung auf d,

gewissermassen Aoriststämme zu den djo sich

=

Verben,

und deren allgemeiner Stamm d

to)

zu

v.o(.iLdri

stamme

(J-

es

'/.of-utco:

ist;

bilden

deren Präsens

ebenso verhält

gedachten Aorist-

mit einem

ist

sie

tio ;

y-Ofiiörj-vai identisch.

Die übrigen Präsensstämme

nur vereinzelt nominal

virerden

verwendet.

Zu Stämmen auf va gehören: 7ttüXo-ddfivi]-g, TO^o-dafivog '/.qrif.iv6-g

:

kann auch mit

:

dcaivrj^d, dä/nva-inai.

v€XQ0-7tfQva-g Leichenverkäufer

Zu Stämmen auf

TtsQvd-g.

:

ve, vo:

OQOo-ddxvrj „Keimnager", Erdfloh

/.eQXvrj

ddy.vio beisse.

:

Art Auster, Dreibissenauster

TQi-da-/.vog

hinlangend

iTiavo-g

parallel sein.

'^Q^/iivrjf.u

Falk, xegyro-g Heiserkeit

:

Y.tQxvto

ttIvov Bier, alqo-Ttivov Trespensieb

Zauberkraut

VTio-raf-ivo-v

Zu Präsen^ämmen

:

däv.vo).

iy.dvo) (ä).

:

:

:

bin heiser.

Tcivw.

rd/iivco.

auf^vt;;

dyvv-g Be^ftiböiss Et. ravv-fi^dr^g

:

ydvv-jiiai.

ihvveg Rasttage "EQLVvrS Desae^r,

:

iXivvw.

Enthaj^

:

fqtH^

zürne.

(]j/vi!f>5Y^v?^TCBiekehleT*5ia^'-i^7«* f^uvv-ioQiog vgl. /iiivv-d^to, \sL^."mtnub,

Tavv-^urjg, Tavv-cploLog

mtnu

:

rdw-TOi.

ist

identisch

ravv-cpvXXog

,

Mit einem reduplicirten Präsensthema

sskr.

=

tnina.

iishthalozd-vm vgl. sskr. iishiha dadhdli. daddtiy -dadha setzend, ii, -dada gebend, Zu Präsensstämmen auf axo gehören aQEoy.o-g dgiazw gefallen.

lOTo-g Mast,

Webstuhl

:

:

:

ßooy.6-g

:

ß6oy.o-f.iEV.

Wahrscheinlich auch dLOv-og letzteres

Aoriststamm,

vgl.

{diTieiv)

und

(pv-oy.a

vgl. q)v-0(x,

nhd. Bausch, Beii-le.

Einen Präsensstamra auf to enthält nur: ayiij/tTco sich worauf stürzen. a-KTjTtTO-g Windstoss :

ßXaaro-g Keim gehört zum Aorist eßXaarov, der durch Antritt eines ursprünglich präsentischen to an ßXai)^ (vgl. ßXo)d^-Q(-g) entstanden

ist.

Die suffixlosen Nomina der griech. Sprache.

315

IV.

IV.

Auch der allgemeine oder kürzeste Verbalstamm, welcher dem a des Futurs und Aorists sowie in einigen Formen des

vor

Perfects

kann nominal verwendet werden.

erscheint,

kürzesten

Diesen

Stamm nennt man nach indischem Vorgange beim ,, Wurzel" und die mit diesem Nominalstämme werden daher ,, WurzelnoInder freilich nehmen mit schauerlicher Con-

starken,

nichtabgeleiteten Verb

Stamme

identischen

mina" genannt; die sequenz auch hier ein Suffix, nämlich das Suffix Null an. Wenn auch im Ganzen wenig auf die Benennung sprachlicher Erscheinungen ankommt, falls nur das Wesen derselben richtig erfasst Bezeichnung „Wurzelnomen" Eindadurch wesensgleiche Bildungen ausweil einandergerissen werden. Es wird nämlich im Griechischen und auch sonst der allgemeine Verbalstamm nicht bloss der starso

ist,

ist

doch gegen

sprache zu erheben

ken,

die

,

sondern auch der abgeleiteten, denominalen Verba ohne

Zutritt weiterer Suffixe als

Nominalstamm verwendet, und

-diese

mit allgemeinen Denominalstämmen identischen Noraina stehen zu ihren Verbalbasen

in

demselben Verhältniss wie das soge-

Wurzel" oder dem kürzesten Stamme So enthält z. B. yecü-fihQrj-g Feldmesser in seinem zweiten Theile den allgemeinen Stamm des Verbs f.isTQhü messen wie derselbe in /.isTQTj-ato, i-juer^rj-aa, (xergr^-rog erscheint, gerade so wie 2tv^ den allgemeinen Stamm azvy nannte Wurzelnomen zur

,,

des starken Verbs.

,

hassen

(z.

B.

Wir zerfallen daher die enthält. dem allgemeinen Verbalstamme identischen

t-azv^a)

in

Darstellung des mit

Nomens 1.

2.

in zwei Abtheilungen:

Nomina, welche mit dem allgemeinen Stamme starker, Nomina, welche mit dem allgemeinen Stamme schwacher (abgeleiteter) Verba identisch sind.

Mit Wurzelvocal a

:

aXx in s/t-aX^ig al-g Salz, Meer ak salzen dXy.1 dat.

:

vgl. aAzjy

:

salm-acidus

al-f,ir] vgl. lat.

däi dat. Schlacht daQ'ueg

*

ösa/iiol

ÖQü^aa^ai

,

,

lat.

«AaAxe.

=

lat.

in-sulsus,

sallere^ salsus.

daB. vgl. sskr. abhi-däs (oder daß).

:

Hesych. vgl. daQX-(.iäg

'

ögaxindg

dedQayf.ievog.

öga^ Kog Handyoll '

,

dv-al-zo-g

in

:

öqd^aG&ai,

öedgayf-iivog.

Cch^xlefes^gl. Sg^gy^rmen. IJjj'^n^ÖBw^

Hesych.

:

:

:

316

A. Fick

€7tl yiaQ vgl.

YXayyl dat. i^ixga^

=

zend. ^are

xagt],

(vgl. ^Xayyri)

gara Haupt, Herrschaft.

xAa/^w, hlay^a.

:

X€XQd^of.iai.

:

zrXif^^läche

:

plak-t fläch^v^ferdeh;'

-lett.

m^^^Ai: scheu vgl. i'7tta'/.ov (lat. conquexi nach Fröhde, oder /\^vgl. armen, phach-num fugio?). \0aQ^''^^.~ aiqh, FleiscTf; -etymologisch dunkel.

ardysg Tropfen

arä^e.

:

OTQay^ Tropfen

lat. stringere,

:

=

(fdip ßog wilde Taube wohl zu rpaß In Compositis

=

ßagl-ßa-g Tragg.

zQL-nla^

öi-TtXa^,

odvvO'G/rdg

,

ßd-/ii€vai, l'ßä.

:

vgl. lat. duplex,

triplex

7rA«x

:

flechten,

Ttkax^vm.

TtAfix-ro-g, At'XO-ffTT«?

vavßdrrjg

cpeß in cpeßo(.iaL.

dva-ondtoj Hesych.

:

OTtdaag,

,

i-

O7taa-^£vog.

dia-o(pd^ Riss,

Kluft

:

acpdzzw == aq)d^w,

eigentlich

auf-

schneiden oder schnüren? veo-acpa^ yog frisch geschlachtet drto-cpQdg (^fiiQu) dies nefastus

Offd^ai, oq)ay.-r6-g.

:

qiqdtio,

:

cpgdoag,

Jte-q^qad-

(.Uvog.

Mit Wurzelvocal ö:

ßlä^ xog schwach

Hesych.

df.ißXvg

=

vgl. ßltjx-QO-g

dßlrjXQog,

Bezzenberger

dßXrjx-(J.(jJv

vergleicht

lit.

'

blöga-s

.schwach.

qd^

y^gWeiü^ere

TXiq-7i6Xtf.iog

vgl. ^5J§v.Ijra,ube

,

Tla-Ttökeuog ^

dt>¥>

,

laC TtoXv-rka-g

TXrj-/ii€vai,

:

s-rXa-v, rXd-g. ipdg

=

iprjQ

Staar

ipaLQU).

:

Mit Wurzelvocal e: dvrjQ g. dviqog

:

nar wollen

vgl.

lit.

nora-s Wille,

zend. hu-

nara Tugend.

dat^Q Stern

vgl. sskr. siar,

zu

otsq in azfQ-vov, OTQa-To-g,

az6Q-vvf.li, lat. ster-no 'Ariq

Herz aus

lit. szirdis, armen, x^exw XQe^ag xpex-rog.

x«^(J vgl.

xQf^ ein Vogel

:

aziQOip blitzend vgl. d-ozQdyt-zo) cpXiip

,

siri,

lat.

cor cord-is.

oziXTt-vog.

ßog Ader wohl zu (fXeß schlagen: lat ßag-rum, genn.

hiecan bleuen. (pQtveg

zu

(f)Q€v

=

(fqav

in

oa-q>Qaivo/nai

oder

zu 9?^« in

:

Die suffixlosen Nomina der griech. Sprache. IV. oa-q^Qt-ad^ai

cpQs heisst „scheiden".

;

317

Vgl. f.i€Td-(p(}evov,

€V-(pQÖvt].

Hand

X^Q-OQ g-

vgl. x^Q-^o-g,

:

XQhtip ein Fisch

sskr.

har-mi

hr-t.

xQ^f^^^o/xm.

:

In Corapositis: KUTCö-ßlaip (Hermes)

ßXixpag, ßlsTt-tc'g.

:

S^ea- Gott in i^ea-cpatog ßov-yilsip

&€a-aaad^ai, TtoXv-d^eoTog.

:

s-y-Xaipa.

Y-lexpo),

:

sni-xe^ praegnans, KaXXi-te^

Mit Wurzelvocal ß^,^ yP'i

xog

d}]^

:

ve^aa&aL.

re^of-iac,

jy:

Husten

ßr]^co, sßrj^a.

:

Holzwurm

d>]^ofiai dedr^y/usvog.

:

d^^Q Thier vgl. cp^g Unthier vgl. ksl. zverf Thier (also //jy^ ?)

xog Seemöve

xj^^

a^ip fauliges

kä'ka Krähe.

vgl. sskr.

K^Q Ker, Verderben

vgl. xeiQio yiegaltio.

Geschwür,

Art Schlange

a^ipo),

:

earjips,

ae-

atjTtcog.

Wespe

ocpiq^ y.6g ,

vgl.

öcpriy.6o)

schnüre und aq)iyyü) 2(piy^

Z^V^gßl

4t

her,

-^^ hir^tu-^,

vgl. lat.

^

lit.

zer-iis

^--

kratzen.

^.^^rbü,

=

In Compositis: f46o6-df^rj

oag)v-rj^

ö/ntj-Tog gebaut.

:

:

a^at eäye.

neben

SQi-r]Qsg pl.

—

TCQoa-iyrj

veo-O-Yj^

iQitjQog

TiQoaO^eaig

neugewetzt

:

:

:

d-t]-/ii€vac.

&ri^o) d^rj^ag Te&rjy^iivog.

yXayo-Ttrj^ Lab,

dvvi-rtr]^,

ag-fievog, aQ-rjQ-iög.

Gramm

did-TTrj^

:

rtiq^to

Ttrj^ai

TTJ^/^e/g

Ttirtriye.

ßov-TiXrj^, dficpi-rcX^^, xaia-ytlrj^, oIotqo-tcX^^, Ttaga-Ttli]^ ETtlrj^a, dTto-Tf-iTj^

:

7rk/rl)]yf.iai.

er/iüj^a.

Mit Wurzelvocal o:

—

dlo^ {— dfXo^) Pflugschaar aoQ^ Schwert

:

avXa^,

/iXxtü,

vgl. doQTi]Q

,

irisf'h

vgl. ösdogKiog.

töiLina baute Haus (= do/ii) e/toifj Wiedehopf vgl. lat. upiipa. dto

:

Furche

coX^

Schwertgehenk

ßovg gy'^Qcog vglT^i^tj-J^Ä

Jo^.Ileh

wla^,

J-'A^w. :

deg&eig.

-4(4^^ «h^,

-—

(a-de^i-aa).

vgl.

evXdyia

^

318

A. Fick

^q6v.a^ xpoxfg (vgl. x^oxjy) OTii , OTta

Stimme

fen

:

sskr. vak-tave

kqs^io.

;

vgl.

vox

lat.

,

vocäre

armen, gochel,

,

uk-ta.

,

päd, pai-tave

7C0vg Jtodog vgl. lat. pes, sskr.

,

a-pad-ran.

JTQO^ Vgl. TtEQY.-vog fleckig. .

ay,6Xo\p Pfahl vgl. lat. scalp-tum.

\GT£j^ oip blit zen d vgl. d-OTQocTVTCD, GTcXn-vo-g.

"

cpXo^ vgl. scpls^a, acp'ks'KTog. yid^cjv

Xovg

g.

%d-ov6g

etymologisch dunkel.

ist

%o6g Schutt

g.

•—

8-%eva.

vgl. %£v-i.ia,

In Compositis:

avÖQ-anodov

:

arcoöo verkaufen.

aid'-oip, oiv-oxp, vcoip (va-oip)

oipofiai, oiparo, ortTog.

:

oinw

y,aXa-vQOip vgl. QOTtalov,

QSipco

e'^qeipa

und

xaXd-f.iri,

xAa-g. di-cpQO-g „zwei einlassend"

Mit Wurzelvocal

(pQS-g, ela-q^Qsg lass ein.

:

co:

yXoJx-sg vgl. yXü)%iv, yXcoaaa, yhqyjuiiv dfitü-g, v7t6-dfiiog

:

df^irj-O^eig,

=

ßXrjyiov Polei. döf-irfcog.

d8df.irif.iavog,

d^w-g Schakal vgl. d-covaaco schreien.

Schmeichler

d^(üip

Kkiod--eg ^Xioip

=

:

^coTt-zio, Tt-d^rjTta.

KaTa-xXcod^ag

Dieb

in ETt-ixXcoaa {'/.Xwg-tqov).

'/.Xwd^

:

vgl, xXeTCXLo y-XsTt-TÖg, xXaTt^vai, lat. clep-si.

Kviüip vgl. xtvwTrfirov.

x^wj/; Sichel vgl. lett. zirpe Sichel,

kerpü kirpti

lit.

=

X(a\p

TCQCü^

XiOTti] vgl.

Tropfen

TtTh:^ scheu

öcü§ Riss

:

:

vgl.

(J.

zerjm

Schmidt Vocal.

sskr.

prshat Tropfen, /re^x-vo'-g

^tüip Reisig vgl.

TQw^ Loch cp'jLQ

Dieb üTia

:

ksl.

ffrozdü,

\.

spähen.

axf'ifjofiai

Wurm

:

TQi6^of.iat

lat.

für

Loch)

vgl.

,

:

y.aT€-TQco^a.

TeTQioy-/iuvog, TQion-Tog.

(psQstv y.al dyeiv,

agere. elg

oder zu

qdßöog ,^Q&7ft^.

(vgl. T(ji6yXrj

—

fleckig.

.

^v

"^^„^^gf^yz-nü Traul5&?

TQOJ^ (Nager)

368).

TtTioaooi {Ttrixm-Jio).

sQQioya, s^Qcoyojg.

:

II.

=

XsTtio sXsifja eXänrjv.

^h»^== ^a|^S4;;^be vghN^t. racefnm ;

aviojip p]ule

scheeren

zi'rp-t

o\po(.iai, oncorca.

lat.

ferre atque

Die suffixlosen Nomina der griech. Sprache.

319

IV.

In Compositis: Ttaqa-ßXtoxp

&)]QO-duo^

ßXsipio ßXeTt-Tog.

:

ditü^cü aölco^a.

:

d7io-(jQW^, d-QQi6^, dia-QQio^, xaTa-QQtü^ xvai-io-TQO}^

Mit Wurzelvocal aig

doniq öog

vgl.

:

yvXog,

Wurm. Wurm.

Irtog

g.

Kt'g

g. yciog

xvlda acc, Nessel

y,Ql

Xiip

,

ovqoy-

= t/x = iy/.,

vgl.

nhd. Engerling.

Vgl. lipai schädigen.

Vgl. sskr. M-Ia, zend. kae-ta

Wurm.

e'Avioa.

yivioto,

xv'iQio^

:

zu IxTig öog Wiesel.

TiTiösog '/.ovLg

stringere

Ebenso.

Vielleicht

Käfer.

lifj

lat.

Etymologisch dunkel.

Holzwurm.

hog

OTlayylg,

vgl.

stulgüs länglich rund.

lit.

^Qiilj Ttog g.

ausgedehnt.

aircidrjg

TQiyog Haar.

d^Qi'^ g.

I^

t:

oarhy^ Ringel

doxliy'^,

sQQCüytog,

ai^aaa.

r]igcc,

:

:

TQio^ofiai, xarirQio^a.

:

öog Niss

ags. hfiilu

:

Zu

nhd. Ntss.

,

xviCo).

Gerste aus aqlö^ vgl. xqlS^^, hordeum.

ßog Nass

vgl. Xißog,

=

Schnee

vi(pa acc.

TtXi^ Xog Schritt

Nase

=

oyivLTCeg^

oy.vi\p

=

irisch srön

:

'/.vlrtsg

o-/.VL7r6g

:

=

2(piy^

Ameise.

Knicker

:

Reihe

:

ipiösg pl. Tropfen

:

gxlöu) oxio-d^eig, sayiGfitvog.

ecpQi^a 7TtcpQiy.a.

Bröckchen

tpiyög gen.

s/cqpä.

JvsQi-ari^ai Hesych.

tqiUo xsrQiyojg.

Schauder

cpqi^ y.6g

ksl. :

tocfiy^a, aq^iyz-T^g.

:

:

sterto.

verp-ti spinnen.

lit.

Gyiöa acc. Spalt, Fetzen TQiy^ ein V<'gel

schneien.

Nase, srenim

y^mm.

OTixcc, ariyeg, aiixccg

acpLy^

de-lihuere.

stiig-ti

tivi^o) eirvi^a.

:

Flechtwerk

qiip Ttog

lat.

lit.

dia-TckTiXiy^e. TtXlao^iaL.

:

Tivi^ yog Ersticken

Qig g. Qivog

Xißätio,

nicem,

lat.

:

:

vgl. ipcoxco.

ipiUo xpi^o^ai.

In Compositis: v.OQvd^-di^, TToXv-di^ vfj-ig

{vrj-fiö)

X&Q-viip

:

:

:

di^aaa.

fiö-f.i6v.

x^QVtiparo.

d^icpi-TiXl^

:

TtXiaao/iiai,

öia-neTiXix^.

dXo-TQllp, oi'AO-TQilp, TCeÖO-TQllfj

l

TQtlpa), TeTQL(.lU£VOg.

:

320 Mit

A. Fick

dem Wurzelvocal

nur:

ol

neben olxovde

oXy.ade

vgl. el'^tü etjcw.

Mit dem Wurzelvocal ai: i ""v <^at|"~ÄT©gÄ,^ ah»^eV?Siiege Vgl. zend [ izaena^ von Fell. aiyeg dorisch Wellen vgl. sskr. ej sich bewegen, zucken.

Kax-aidv^ opßqog Platzregen af^t'affw, dem Wurzelvocal v: dkdXvy^ vgl. Xvy^ Xvto).

aYd-vy-fia, ald^vK-TtJQ.

:

Mit

yQv

Mucks

(für yqvy) vgl. yQvtw, yqv^aL.

yvTTeg Geier vgl. ai-yv7ti6g „Ziegengeier".

yQv^) Greif vgl. yguTcdviog, yQvrtaivto

Ivy^ em Vogel J^kvda acc. (zu V.

.^^'V' '^^^

Jky^r\-

yiXvdtov)

Vgl.

aai.

ii^^ Luchs

vgl.

Maus

vgl.

ben, stehlen.

.^vrt-xy(»a.

/M^Hiüt nhd. l^lj^^ (pl- Luchse).

Ijt.

n^^

g. jt/vog

begegnete, xvq

vgl. dvteytvQoa

-xt'(»),

deßOrtsnamen

iA!i?>jfc^as''SiAJ3^.ke

^vg

y,h'tco y.Xvaaio v.i%XvGxaL.

:

-kvvco, y.vv-f.ia.

:

gegenüber (für

dvTi-TiQv

V

IvCto i=\j:ivyyjci)) schreie.

:

iXdxiavov

'

krümmen

Fisd^*JE;gd^J[it/^ä«^M

l^i^^iiS

t^ Isii.

zum Verb

fnJls

sskr.

mush rau

x

/

rvxa acc. vgl. ved.| nak Nacht.\

ovv^ Nagel vgl. germ. nagan

OQV^ yog Spitzhacke

Braue zu

oq)Qvg

:

riög

nhd. nagen.

,

ögvoaio ngv^ag wgvye.

=

q>Qv

q>vQ

vgl.

,

lit.

bruvis

,

sskr.

bhrü

"

Braue.

Etymologisch dunkel.

Tttvy^ ein Vogel. rttv^ Falte

:

Tczvaoo) mt'^ag 7tTvx.Tng.

nvya

acc. zu Ttvyx] Steiss.

.5ri;^

:

avg

=

lg vgl.

lat.

TQvya acc. Most. q)vyade

Etymologisch dunkel.

eOTv^a hasste. svs

ahd.

,

sit

,

zend. hu.

Vgl. TQvyto erqv^ev.

^tsq^vy^itvog.

:

In Compositis VTio-ßgvxcc unter

TiQto-ßvg

kret.

^ev, yv-vrj sy-yvO-i

=

d^QOv

öl-tv^ vgl.

Wasser

vgl.

TtQBi-yvg,

—

dva-ßißqvxe.

worin yv

=

=

yj-a vgl. yiya-

böot. ßavd.

^yyvg, fy-yvi^sv vgl. yaitiov

== Qe/d^QOv): lat.

/Jv

lit.

gan-ii

(für ye/rtov wie ^e?-

bekommen.

con-juz , sskr. yuj-mahe, yuk-ta.

:

Die suffixlosen Nomina der griech. Sprache. IV. e7t-r]Xvg, vl-tjXvg vgl.

avy-xXvg

-/.XvCco

:

di-Tttv^

iX^lv(.i€v.

i^Xvooco y.sy,lvoTai.

TtTvaaco Ttrv^ag.

:

Stirnband

af^i-TCv^

ijlvoig,

321

olvo-cpXv^

:

TtQoo-cpv^

:

vgl. 7rvy.-v6-g.

(flvto) (pXv-K-raiva , lat. fluc-tus. 7tEcpvyfj.{iVog.

Intensivstämme enthalten

ßdßa^

ßaßcttü), ßaßav.rrjg.

:

Xailaxp Sturm vgl. laLxprj-QO-g.

XdXaysg die grünen Frösche

XuXcttoi XaXdyr].

:

Blase vgl. (pXv}c-Taiva , (pXvn-vig.

7tof.t(p6Xv^

Zu Stämmen auf a gehören ayrj

Staunen

aqrj

Unheil

aya-/iiai.

:

:

dgrj-fxEvog.

räth

:

dQTtd-i.uvog.

ysXo-g Lachen

ysXa lachen.

:

€QO-g Liebe, Begehr axsrrr]

Schirm

Durch balfiexion

dqTtd-Xayog „Hasenraffer", ein Jagdge-

Falke,

aQTtt] Sichel,

ega-^iai, SQa-Tog.

:

axsTtdco^ vgl. ansTtag.

:

die Erkenntniss des Princips, dass jeder in der Ver-

erscheinende

verwendet werden kann,

Verbalstamm auch als Nominalstamm werden drei bisher ganz falsch auf-

gefasste Bildungen klar:

idvv-Tara von Id-vv dem allgemeinen Stamme des Verbs (padv-TUTog

e-cpadv-d-rjv.

:

(piX-razog

cpiX-rEQog,

(piX in

:

cplXai,

(piX-TQov, welches ebenfalls bildet

id^v-

B. in Idvv-d-rjv.

viü, z.

von

aor. (== cpiX-aai)

(ptX lieben

vgl.

in (flXai ge-

ist.

Werden die Stämme starker Verba auf t] als maskuline Nominalstämme verwendet, so müssen diese selbstverständlich und zwar wird dieses r]- dialectisch mit aauf fj-g auslauten wechseln müssen, weil eine Declination mit wechsellosem t] im ,

Griechischen bekanntlich nicht ßvQO0-diipr]-g Gerber av&-eipr]-g,

:

existirt.

So sind gebildet

:

dsiprj-aag.

(nvQ-siprj-g ,

Ttav^-siprj-g

:

eip^-aco,

sipfj-aai,

eiprj-d^eig.

vipi-7t€zr]-g

,

dor. vipirterag,

imv-rthrj-g

:

ttsxi]

TtEvri-oonaL. Beiträge

z,

Kunde

d. ig.

Sprachen.

I.

22

fliegen

in

322

A. Fick

Ebenso werden die Stämme abgeleiteter Verba auf ä, rj wenn sie als maskuline Nominalstämme fungiren. Es erscheinen dieselben nur im zweiten Gliede von Compositis. So in: bebandelt,

TTQoa-airrj-g Bettler

alrrj-aai.

:

TtatQ-aXoia-g Mutter-, Vaterschläger

(xTjTQ-,

:

j^Ao/j^-ff«,

äXoa-

aai. fxiad^-aQvr]-g

aQv^-aaaS^ai.

:

Hornbläser, TQirjQ-avh]-g

TisQ-avlrj-g

SQi-ßqvyrj-g brüllend

Ttgayf-iaTO-dicpri-g

f.ir]Xcevo-,

evQv-Y.6ag

ßvOOO-,

:

=

ycoäv

ySCO-,

:

vtofirj-aai.

:

f.ivQ0-7tu)X^]g

avdgaTtod-, ßo-, TeX-covrj-g

wonach

:

:

:

rtcüXfj-aai.

TQVTtfj-aaL

:

SQr]/iio-q)ila-g dor.

Die Ansicht,

dLcprj-TioQ.

fAEXQiq-OO), (.lETQrj-GaL.

:

avXo-TQVTtrj-g Flötenbohrer

yvvamo-f

suchen,

ßqv-

/iivKcco^ai (xvY,ri-d^f,i6g.

sv-vcoua-g, i7t7TO-vc6^ia-g

dXlavTO-, avTO-,

ßQvx^-^f^iog,

sxorjaa.

y.o£iv,

GLTO-lilETQrj-g

EQL-^vY.rj-g brüllend

diq)d(o

:

avXrj-aai blasen.

:

brülle,

ßQVxaof-iai

:

TQV7tr]na.

,

(piXij-aco.

tdv^-aaad^ai.

in -avXr]-g,

-fieTQtj-g,

-vco^ia-g

ein

besonderes suffixales a enthalten wäre,

das dann also an avX,

angetreten

bedarf keiner Widerle-

(.lexQ,

vco/,1

(!)

sein müsste,

Ueberhaupt sollte man im Griechischen gar nicht von maskulinen a-Stämmen sprechen. Es sind fast nur Composita und das a hat in denselben mit dem Maskulincharacter gar

gung.

sondern gehört dem Verbal- oder

nichts zu schaffen,

minalstamme an,

welcher den

Bei einigen Compositis kann

bildet.

ebensowohl Verbalalvo-ßia-g

:

als

man

dem

in

Schlusstheile

Nominalstämme auf a erblicken, wie

in

ßia, ßido), yMXXi-ßoa-g: ßod, ßodto, XaßQ-ayoQtj-g

dyoQi], dyoQrj-aaad^ai, oQvid^o-^rJQa-g

:

i^r]Qa,

^rjQdo^iai,

gen in OQao-TQiaiva-g, dytov-d^x^Sj döo-Xfoyjj-g, die

dem No-

zweiten Theil des Compositums

Femininastämme TQtaiva, agy^,

Xiox^j,

f^iiTQi]

:

woge-

ccioXo-fiiTQrj-g

ja gar nicht

zu verkennen sind.

Das

allein es hat

=

lat.

worin ein überschüssiges a enthaldas homerische avQv-ona {ort Stimme),

einzige alte Wort,

ten zu sein scheint,

ist

gar kein Bedenken,

vocd-re anzunehmen.

ein

altes

Verb fojta- rufen

:

Die suffixlosen Nomina der griech. Sprache. IV.

323

Die Nomina auf dg, idg entspringen aus den Verben auf «Cw, latio in der Art, dass deren allgemeiner Stamm, welcher ad-, laö- lautet, ohne Weiteres nominal verwendet wird.

Dies

wird dadurch bewiesen, dass neben einer grossen Zahl von Nomen auf dg, Lag Verba auf atio, latio liegen. Diese Verba von

den Nominibus herzuleiten, geht nicht an, weil das Nomen in der Mehrzahl femininales Adjectiv ist und auch sonst dem Verb gegenüber eine verengte Bedeutung zeigt wie die folgende Zusammenstellung lehrt ,

df-iaQxdg Verfehlung

ßa^-xidg Bakchantin

ßkrjyd^

blökend

f.

:

:

.

/Jax^fit'w.

ßXrjxdtco blöke.

:

'^QOf-udg bakchantisch

yeveidg Bart

aßgord^w. ßaxxiduo =:

ßgo/nLa^o/iidlT

:

yeveidtco, dor. yeveidaöo)

:

Bart bekommen, ye-

vsLov Bart.

/myögjn,

nackt, -gö'übt

f.

^iX^g Hälfte ödpxqQ Reh

:

ö-vd^^'^eiheit

:

yvuvdCo'fläi nackji.^.»b'eh.

dixaCw halbiren.

:

döQxdUo bliekß. Svdlü verdoppeln; acudvdg gepaartjuiU^^t^ii:

^0^-« sich paaren.

Haare s^sigdCco behaart sein. Einsame sQr]/nd^io einsam sein.

sd^eigdösg

:

die

eQrj!.idg

:

SQivdg die wilde Feige fQfidg

€vdg

f.

bakchisch, Bakchantin

f.

evidg

bakchisch

f.

^Idg

sonnig

f.

f.

Ionisch

tx/fchkg^

llkdg Seil iTTTidg j

/

f.

:

,

:

evvdCof^ai.

:

YaCw

ionisiren, laari.

Ixpd'Co) iiet/cn (spät).

:

Stricte

adj.

evdtoi.

^hd^co sonnen.

:

N"äs^

f.

:

svidl^io.

:

Xa/^iai-evvddeg (oveg) rjXidg

SQivdtco.

:

fQ/iidCio,

:

:

llXd'Cw

IrcTtdCofiai,

zusammenbinden

Hure KaoaXßdto) huren. zjyxo^w schmähen. xjyxc'g f. schmähend KQef-idg hängend vgl. y.Qefiaa-&£ig. xtxÄaCw runden. xvyiXdg f. Xaiyidg Hure laiyidCco huren. y.aaa'kßdg

(Spät).

reiten, geritten werden.

:

-

:

1/,

:

:

Xevxdg

f.

hell

7tQ0-Xif.ivdg

:

AefxaCw

Vorsumpf

hyjidg (tto«) beleckt

:

:

hell sein.

XqivdCio

Sumpf

bilden

A/x/mLw belecken. 22'*

324

A. Tick

Xirtdg ein fetter Vogel

blökend

"ftifmg

f.

/.iiydg

m.

gemischt

f.

:

=

7tQ0Y.äg

—

Qs^ißdg

=

machen. jur^xccouai.

öl-adCco schleppen. Ttefirtatio abfünfen.

:

dunkel werden.

vgl. neQ-Kcc^cü

schweifend,

f.

:

nefXTtdg Fünfzahl

nqn^

fett

(spät)

/niyd^ofiai sich mischen.

:

ökzdg (vavg) Lastschiff Ttevrdg

Xinäto}

fir]xdt(o

:

irrend

:

Qs/ußdCco

der Irre umher-

in

führen. Qod-idg

rauschend

f.

:

god-idCco rauschen, Qod-iog

:

Qo&t'ai, q6-

^og.

axidg Schattendach, Schirm

GTißdg Streu

aKid^co beschatten.

:

OTLßdtto feststampfen, schichten.

:

TQoxdg Rennschuh

zQOxd^co rennen.

:

im Hinterhalte (pcoldCco im H. liegen. XaXifxdg Hure xalLfxdtiu) trunken, brünstig sein. cpwXdg

f.

:

:

XELf-idg

winterlich

f.

xpexdg Tropfen xpidg Tropfen

sprühen.

xpidtco.

:

Nomina auf dg

Einige

xsL^d'Oiofxai.

xeif-idto),

:

rpay-dtco

:

stellen

sich

zunächst zu Verbalad-

verbien auf adrjv, adov, welche ursprünglich

ßaöov

:

Nomina

ßddog) und jedenfalls mit den Verben auf

selben Systeme gehören. d/iioißdg

dfioißadov

:

Schuhe

i/iißdöag

,

sind (vgl.

zu dem-

So ercauoLßaöig. Vgl. ßi-ßdt/u),

i/iißadov.

:

at/ca

ßißdod^wv

(ßi-

ßad-d-tov). d(.ißoXdg, if.ißoXdg ÖQOf-idg, 7t€QL-,

Xoydg

:

df.ißolddr]v.

Gvv-dQOf-idg

TtaQuardösg Pfosten 7tXo'/.dg

:

GTToqdg

:

onoQadrjv.

:

STtiarolddrjv.

OTQOcpdg :

ÖQO/iiddr]v,

f^ETaÖQO/udörjv.

Ttaquatadov.

TteQiuXo-Adörjv.

:

OToXdg (pogdg

:

koydörjv.

:

:

eTti-OTQOcpdörjv.

cpogadr^v.

Die Nomina

auf

lg

sind

die

nominal gebrauchten allge-

meinen Stämme der Verba auf l'Cco. In einigen Fällen könnte man allerdings zweifeln, ob nicht das Verb auf lOo erst aus dem Nomen auf lg erwachsen sei, wie denn zweifellos darclCo) von danlg stammt, allein meistens zeigt die Bedeutung des Nomens deutlich genug, dass das Verb auf t^w als Basis zu

Die suffixlosen Nomina der griech. Sprache. IV. betracliten

runden

wie

ist,

B. yoyyvUg runde Rübe von yoyyvXl^to

z.

von dvd^Qaxi^co auf Kohlen braten

dv^^gaytig Bratfisch

,

abzuleiten sind,

Nomen

das

weil

eine

die allgemeinere Bedeutung hat.

Armvoll

dy-jialig

dy-Avlig ein Jagdgeräth

axavS^ig dornig

sich

Arme

,

das Verb

denn:

schliessen.

dyxvXlCofxai fortschleudern.

:

d^avd^i^a) dornig sein.

:

dxQig Heuschrecke

aKQiUo

:

aXf-ivgig Salzigkeit

'

ciy.Qoßavew.

äXiivglCo) salzig sein.

:

aTtardga^lg Bratfisch

dvd^gaxlg,

specialisirte

So ordnen

dyy.alitofxai in die

:

325

:

dvd^Qaxlta),

ccTtavd^Qaxito)

auf Kohlen rösten. ccTtoixig TtoXig

ccTtoimtw.

:

ccTtoTTVQig Bratfisch

drtoTCVQito) auf

:

dqyvQig Silbergeschirr

idoxaQig Spulwurm 'tt^tg P^ufist

dijijsten.

.

T

ßavKidsg elegante WeTbS-scBxiTfe

j^/g Pf^l

,

Senkblei

yalaxrlg {Tterga) diTtXoig

Mantel

eXnig

:

yaXaKTita) milchig sein.

:

eiaoTtxQig Spiegel

s^(x)(.ug

eXiti^o) (eA/rw).

Unterkleid

:

e^cof.uto)

=

STticpvXllg

Nachlesetraube

(poqßeid

kzaiQig Hetäre Ev/Li€vidsg

Eumeniden

Arm

:

bloss haben.

den

Mund

verschliessen.

eTticpvXXito) nachlesen.

euj-ievi^o)

:

geneigt machen.

isglUo weihen.

:

die Schielende

lovlig ein Fisch 'Itüvig die

den

tTtLOiof-dtco

:

kzaigitco sich gesellen; buhlen.

:

iSQig Priesterin f.

nehmen.

eiaoTtxQiCto spiegeln, eXaoTtTQOv Spiegel.

:

ETtioTO/iug

iXXig

/^ai'x/Cw coquettirei

d-aqoßü^tco vtm-^E^iljB^ej!;^

:

öittXoi^io doppelt

:

rösten.

doKagitco zappeln.

:

dz^^oj

:

Kohlen

dQyvQitjio.

:

:

ionische

:

erc-LkXiCa) blinzeln.

lovlito) :

Milchhaare bekommen.

'/wv/Cw ionisiren, 'icona-tL

.

//i/i

m I

LineaTT xavon^o>--öach der,Ricfttschnjtir..Äa'clien. {/Vsp^ xagdaf-iiCco wie Kresse sein. ytagdaf-ug kresseähnliches Kraut '/.azatyig Orkan -/.aTaiyil^w herabstürmen. kyy.evTQig Stachel, Sporn KevtQitw stacheln. xivvafi(of.ä^io dem Zimmet schlechter Zimmet 7iivva/niüf.ug xß^Jörrg

:

:

:

:

ähnlich

sein.

xXi^ig Schlüssel

XsTtig Schale Xr]ig

Beute

:

:

:

ulrjiKto vgl. lat.

claude-re.

Xertito) schäle, Xsrtog.

Xr]l^of.iai

erbeuten, gewinnen.

A. Fick Die suffixlosen Nomina der grieoh. Sprache. IV.

326

Schuppe

XoTtig

XortlCco abschälen.

:

f.isQig

Theil

juvQig

Salbenbüchse

usgitco theile,

:

vottg Näss^^

:

Fächer

QiTtig

=

ö'/.aQLg

Trtx^/^w bitter sein.

giTziCo)

:

Qodlg Rosenpulver

axaXlg Hacke

:

:

anfachen.

qoöIi^o}

wie Rosen duften, aussehen.

oy.aXitw, da-/.aXtCoj behacken.

:

daxaglg Spulwurm

OToXig Falte

:

:

=

axagitco

""

doytagiKoj zappeln.

OToXito) bekleiden.

ftpoQTig (vavg) Lastschiff

i^Qvoig Goldgeräth Scheere

ipccXig

salben.

bene^eü:

voTitm.

:

TtizQig Bitte rkraut

i-isQog.

(.ivQitü)

:

:

:

cpogtiteod^m laden.

xQvaitio goldig sein. ,

ipaXito) abkneifen, ipdXXu) rupfen, zupfen.

Bei avXig, iXTtig,

omg

sind die

Formen

avXi-^ eXrti-, oTti-

und avXiS-, sXmd-, OTtid- zu scheiden; das d der stammt zweifellos aus den Verbalstämmen avXltojLiai,

Auch

die deminutive

Verwendung von

letzteren iXTtltw,

id, idtov erklärt sich

durch Zurückführung auf die Verbalstämme id, ito). Die Verba auf lCw haben nämlich auch die Bedeutung „dem gleichen, das nachahmen", z. B. ^SioxQaTitio den Sokrates nachahmen.

Demnach

bedeutet

das Deminutiv ^iOTcgaTidio-v,

aa)}iQaTit,o- identisch,

„ein Ding,

ahmt, ohne ihm ganz zu gleichen",

Das deutsche Deminutivsuffix

lautlich

mit

welches den Sokrates nachd.

i.

ein kleiner Sokrates.

im Deutschen den griechischen auf atw, tCw entsprechende Verba

auf

tj'a

t

beruht

darauf,

dass

wir

besitzen.

Das hier in seinen Grundlinien dargelegte Princip der Verwendung der Verbalstämme als Nomina liegt auch der Bildung der sog. besonderen Feminina zu Grunde, deren Wesen darin besteht, dass die Sprache zur Bezeichnung des weiblichen

Geschlechts zu den nächst liegenden secundären Verbalstämmen greift,

wie

man

ja schon daraus sieht, dass die Feminincharak-

tere la, aiva, lö, ad, aiviü,

i^io,

atco,

latoj

lad der Reihe nach den Verben auf yw, entsprechen.

Doch

erfordert dies eine

besondere Darstellung. Göttingen 22. April 1877.

A. Fick.

Etymologien,

327

Etymologien. avilla.

Das nur bei Paul. Epit. p. 14 überlieferte und durcli agnus receniis partus erklärte avilla pflegt man als Deminuti-

vum von

ovis anzusehen.

Dieser

Annahme

steht ein doppeltes

wäre es doch sehr merkwürdig, Deminutivum das ursprüngliche dem abgeleiteten in wenn sich während es in dem Stammworte soa erhalten haben sollte, wie in sämmtlichen sicheren Ableitungen von demselben nicht

Bedenken entgegen.

Erstens

sondern auch im Griechischen zu o ver-

nur im Lateinischen,

Curtius (Berichte d. K. Sachs. Gesellsch, d.

dunkelt erscheint.

Wissenschaften 1864

men

Besitz

des o

rechnet mit Recht den

20)

p.

und

zu

6

den Kriterien,

gemeinsa-

aus welchen wir

auf eine engere Verwandtschaft des Griechischen und Lateini-

und ich stimme ihm ganz bei, wenn Formen wie das Zahlwort octo die Wurzel gnö „erkennen" neben gen gnä „zeugen", ok „sehen", Wörter wie ov>is, potis, schen schliessen dürfen, er

,

ocom

in dieser Vocalisation für specifisch graecoitalisch erklärt.

Wäre nun aber und

welches doch eine speciell lateinische

avilla,

Sprachboden entstandene Bildung ist, von OVIS abgeleitet, so müsste auch dieses in einer älteren Periode der lateinischen Sprache noch *avis gelautet haben und die schöne Uebereinstimmung zwischen o'ig und ovis auch im erst auf lateinischem

Vocale

durch

wäre verloren. Zweitens aber wird das Wort nicht sondern durch agnus erklärt; der Urheber der

ovis,

Glosse hat es also jedenfalls. nicht als zu ersterem gehörig an'gesehen, sonst hätte er wol ovis gesetzt.

Es

ist

nicht der min-

Grund vorhanden,

an der Richtigkeit der alten Erklärung zu zweifeln; vielmehr ist avilla das ganz regelrechte Deminutivum von agnus (Masc. und Fem.) oder agna. Wie nämlich von Signum iignum pugnus u. a. die Deminutiva sigillum deste

iigillum pugillus

würde

das

stammen,

entsprechende

*agilla lauten müssen.

in denen das

Deminutivum

Nun

Svarabhakti

i

von

agna

ist,

so

zunächst

aber gehört agnus, wie gr.\a/j.v6g '

aus

^dßvög

beweist (Walter KZ. 11, 429,

Fick 20,

175^7^

denjenigen Wörtern, deren g jene Affection erfahren hat, die zwischen Vocalen im Lateinischen regelmässig durch v reflectirt

/»

s

328

Etymologien.

Kuhn KZ.

wird (A. somit

v von

das

und es ist vollkommenem Einklang mii^dem

10, 290, Ascoli Vorles. p. 96),

avilla

in

Mit agimuk^xmdt. d(.iv6g vergleicht Fick richtig ksl.'^a^M^

Gesetz.

„Lamm",

„Lämmchen"

müssen ksl. jazino auch zu derselben Wurzel gehören mögen, gesondm werden, denn skt. j ksl. z weist auf g^ (Hübschmann KZ. 23, 23), das im Lateinischen und Griechischen nur durch das reine g reflectirt wird. Dagegen entspricht dem lateinischen gv (nur nach n) oder v (zwischen Vocalen, im Anlaut vor Vocalen und zuweilen nach r), selten b (im Anlaut vor Vocalen) im gr. /?, selten d, Slavolettischen nur g, nicht ksl. z, lit. z (== ursprachlich g^) üiWs tJ^>is^gr. jTfcßg, got. qius altir. 1Wm^ cymr. W^ lit. gytat> jagftf«^^

und

„Fell"

dagegen

;

wenn

„Vltes^,

skt. ay/io^

sie

=

=

:

—

,

XX

vmar^

—

gr. ?^^#|^Hi

^^^-

9^^^^'>

^^'

^^e^*-

hos gr. /^oiJg^'^'^SK^j^,,,;:-:; ksl. gove^do..^,.

boere bovare gr. ßoäio

—

uva

—

servus servare

ßalavog fection vor

1

—

—

lit.

sergu (Joh. Schmidt Voc. II 76).

lit.

Im

gile.

lateinischen

gla?is

aufgegeben wie vor n in agnus,

neben

gr.

ßaqvg,

wenn

ich

dieses (KZ. 23, 312)

nach

r in vergo

ist

die Af-

vor r in gravis

neben urvum und in

richtig mit gr.

Tgißw

den secundären Guttural zeigt auch

habe;

cirt

govorü Iß-ogvßog.

ksl.

üga.

lit.

tergo,

identifi-

got. ihair-k-o

TQv/iiaXiä.

ßavä,

aeol.

—

ben

att.

yvvrj (aus ^yfavrj), got. qino qens^

altir.

altpreuss. ganna.

—

ßiog

ßXirtio

„Faden".

gij'e

lit.

—

ksl. glipati.

— —

ßqicpog deXcpvg ddeXcpog ksl. zreh^. got. qairnus ahd. chwirna lit. girna. jgot: naqaths ( lat. nudus aus, *novidus wie prudens aus pnopidensf)^ lit. nßi^aß^f ^^\. n6gu/' ,

_

Hiernach werden mit Jagnp^ fen.

Es

"^

wir

also

lat.

agnus

gr. d/iivog,

ist

avilla

zusammenstellen

Ausnahmen

Keine Abweichung von der Regel der letzteren,

welcher slavischem

slama

=

gr.

dür-

diese Lautentsprechung in den beiden g ebenso re-

gelmässig wie die parallele in den beiden k; selten.

unmittelbar

ksl. yJö[i5^»a_Jjicht

s

lit.

KaXä/iirj,

sz, arisches lat.

culmus,

(^

gegenüber ahd. halam

sind

nach

liegt, ist ksl. ;

denn

skt.

329

Etymologien.

dem Griechischen

kalama-

ist

p. 76);

der ächte Vertreter jener Wörter

mehr

aus

entlehnt (Fiele Spracheinheit ist im Sanskrit Rohr gemacht"

gara- m. „Rohr", garamaya- „aus

viel-

annona.

annona hat zwei Bedeutungen: es an Dingen verschiedener salaria) Wein, Most, besonders aber, „Ernte" entsprechend, an Kornfrüchten,

bezeichnet

trag, die Ernte

;

'2)

den Getreidepreis,

„Ertrag, Lohn" und „Preis" so

betrifft,

zerlegt

das

sich

eine Bildung wie patro-nus

wie

Getreide {annona fru-

denn die Begriffe

sich

Was

berühren.

öfter

Wort

den Er-

ganz dem deutschen

,

meniaria)

1)

Art, wie Salz {annona

leicht

in

neben patro-cinor

P'orm

die

anno-na und u. a.

ist

Das dop-

n entsteht im Lateinischen entweder' durch verschärfte Aus-^ dor. ^j^^ogjoä^r und das ist das Gewöhnliche durch Assimilation wie in penna aus altlat. pesna. Dass diese zweite Entstehungsweise auch für annona anzunehmen ist, beweisen got.; asans „Erntezeit, Sommer, Ernpelte

spräche wie in pannus

=

—

—

am

ahd.

te",

„Ernte",

amen amön

i

„ernten, erwerben, verdie-

nen, die Frucht von etwas geniessen", arnöi „Ernte",

a

got. as-

Es ist also wol annona aus *asno-na na von einem dem ahd. amön aus ^asnon entsprechenden schwachen Verbum abgeleitet und enthält dasselbe 6 wie aegrotus custos u. a., in denen Curtius Derivate von ver-

neis,

mit

ahd. asni „Löhner".

dem

Suffixe

lorenen Verbis der o-Conjugation erkennt.

Frage, ob auch annus, in

nachaugusteischer Zeit vereinzelt

Stammes aus *asnus erklärt und hat, gleichen

—

Schwierig

ist

die

welches formell zu annona stimmt und

sei.

Ist sie

die

Bedeutung desselben

i

zu bejahen, so muss annus]

als „Sommer" gedeutet werden, wie jaf dem altindischen samä „Jahr" entsprechende zend. hama „Sommer" bedeutet. Mir scheint indessen Fick's Zusamz.

B. das

menstellung von annus und

got. aihn

wegen der völligen Con-

gruenz auch in der Bedeutung vorzuziehen (Corssen Sprach k. p.

39);

die

Stämme

*alno-

zusammen. Ein anderes Beispiel

und

"^asno-

im Lateinischen

fielen

\

weltm aus sn ist cunnus ches ich mit Aufrecht (KZ. 9, 232) und Curtius (Grundz. N. 83 c) zu gr. y,vö6g y,vad-og und lit. kuszys neben welchem sich freilich auch kuzys findet, stelle. Der Stamm *cusno- entfür

lat.

,

\

|

,

| \

330

Etymologien.

dem altind. m^hia- in JmSh«iaii „rei^^j^ zei«^issen"\ rima\axiG(xa). Mit^iesem Stamme lässt sicfe aber^uch "KVGog identificiren der Nasal trat zunächst in das Innere des Wortes und fiel dann vor a aus, wie in(,^9*^^^t;g.5^^ spricht (vgl.

:

=

skt.'^'^Ä«^^« (Joh. Schmidt Vocal. I 31); in xvaaaQog, welches von'^x^og nicht getrennt werden kann, steht dann oa für va. So erklärt sich die Erhaltung des'a zwischen sus

Möglich ist aber auch, dass zvaog aus *yivaj6g (und demgemäss yivaoaQog aus -/.vaj'aQog) zu erklären und mit dem litauischen Worte zu identificiren ist (vgl. skt. kushyaii). Eine andere Erklärung von xvaog, die, was dieses Vocalen.

—

ganz untadelig

allein betrifft,

ist,

conquinisco.

quacius.

Bei Isidor Or, 20,

35 findet sich folgende Erklärung: Es muss sich also der ungefähren Bedeutung von coactus „zusammen-

quactum quasi coactum quacius in

gibt Fick Wörterb. I 52.

2,

et

quasi coagulatum.

gedrängt" in der Literatur gefunden haben. das

Wort das

ern",

Ich vermute, dass

Particip zu cotiquexi conquinisco

„zusammenkau-

ocquinisco „sich niederbücken, sich ducken"

ist,

welche

Wurzel quac enthalten. Dem lateinischen qu gegenüber ist im Griechischen in erster Reihe 7t zu erwarten. Ich verbinde daher die lateinische Wurzel quac mit der griechischen Trrox in eTvray.ov z a r a /rr'jftn^ oj „sich niederducken", Ttrojaoo) „sich furchtsam hinduckeu, sicli fürchten, sich iaerum drücken" (vom Bettler), ytr^h^ ,,furclitsain, schücktern", TCt>»qog „BÖi|ler". Ueber aus tc vgl. A. Kuhn KZ. 11, eine

mw^

m

310, Ööfftius (jh^idz. * p. 489. Im Sanskrit entspricht dem lat. qu gr. tt in der Regel c; ich ziehe hierher das Particip cakita- ,, furchtsam, erschrocken" und das zusammengesetzte

=

kuiicaka- „eine Art Bettler", cara- „eine Art von Asketen,

gehen",

die

von Hütte /u Hütte betteln

bedeuten wird „sich in Hütten herumdrückend",

alloTQiovg ol'xovg Tirwooeiv vergleicht Eick

Wörterb.

der Bedeutung^iach

abweicht;

welches nach Analogie von huti-

,

535 nhd.

trefflich

niederl.

.-^gl.

„nie|^Ärg^)ogen

I

(Hes. Op. 397).

kjiiumm".

schen eine kürzere Wurzelform

vgl.

cotiquinisco

Äwei:e«--'ÄoC;^git.,.^,;ttf^Ujbe»'

stimmt, jibör im Wurzelauslaut

hukk&i^i'%c[vNeA.

—

Mit

huka,

oXin. hpIainH

Neben ma-/. besteht im Griechi7t

xa

in 7te7tTr]iijg „hinkauernd,

331

Etymologien. sich

zusammenduckend"; k

in TtqctGGVi aus

aXcc wie Tteqdto tiÖvtov,

274),

also wol Wurzeldeterminativ wie

ist

*TCQd-y.-jo}

aXa

TTQ^aaeiv

(vgl.

=

facto jacio fulcio ulciscor

lat.

odov,

yiiXevd^ov,

Tregalvo); Curtius Grundz.'^

u. a.,

epi;xw aus *i-fQvxa},

oder die Wurzel kak beruht auf alter Reduplication.

ßoXßog.

Die

Lauten Grundz.

Media ist in den indogermanischen Sprachen schallnachahmenden Wörtern aus anderen

labiale

ausser in

einigen

hervorgegangen

0.) für gr.

/!?

reduplicirten

=

(Grassmann

Von den

p. 291).

'^

KZ.

12,

sechs Beispielen,

122

Curtius

;

die Curtius (a.

dem

idg. b anführt, sind drei Schallwörter; in

ßof.ißvUg

altn. hulla ebullire,

=

humbulys

lit.

die

nach Ausweis von

in aqua,

ahd. folla bulla

follis (Schmidt Voc. II 225)

ist

folliculus,

lat.

Media nach dem Nasal aus

der Aspirata erweicht wie in vielen anderen Beispielen bei Cur-

515 ff.; zu derselben Wurzel gehört lit. hulh und also wol auch skt. huli f. (Fick Wörterb. I 151); die Entstehung des ß in ßqaivg und lat. hrevis lässt sich nicht erkennen, da sichere Verwandte in anderen Sprachen

tius

Grundz.

(Schmidt

fehlen

*

p.

0.)

a.

Das sechste von Curtius' Beispielen

ist

ßoXßog, das er

Von

mit la^tßulbus und \Qtt.J)Ufnbuls ^^KnolW* verbindet.

die-

sen Wörtern muss aber jedenfalls das lettische mit Fick (Wör-

ausgeschieden werden,

terb. II 179)

humhulys „Steckrübe, ahd. polla

,,

Bolle" zu stellen

entlehnt sein wie

man

es für

lit.

da

Wasserblase"

Das

ist.

bulbe buhis

urverwandt hält,

zu

,,

mit

es ja offenbar

lit.

dem oben erwähnten lateinische bulhus

Kartoffel"; aber auch,

kann wenn

folgende

verhindert es nicht die

Erklärung von ßoXßog, welche das erste ß aus y entstanden annimmt; denn übereinstimmend zeigen das Griechische und Lateinische b für g auch in ßovg bos

haculmn (Curtius Grundz.

^

„trag, schwerfällig, stumpf", a(pQ(ov,

ßXä^

(Gloss. Labb.),

II 177), die ich

einfältig",

mit

Jadakriya

p.

lat.

,

und

ßoäio bovare, in

ß(x'/.VQOv

ßqaövg ßagöiOTog

bardus „dvaia&rjrog

dumm,

,

ßgadvg,

einfältig" (Fick Wörterb.

„empfindungslos, stumpf,

skt. yac?a*

„trag,

6o)

saumselig" verbinde,

dumm,

indem ich

Entstehung des lingualen d aus rd annehme wie in gadayitnu nadaka gr. vaQ&r]^ (Fick Wörterb. I

neben gardayitnuy

=

126), khodaii „hinken" verglichen mit got. halin (Fick I p. 47)

332 u.

a.

Et3'^mologien.

Dagegen

blaesus

ist

,

welches ich Bugge folgend oben S.

204 unrichtig für lateinisch gehalten habe, griechisches Lehnwort, ebenso balneum — ßaXavelov, welches auf einen Stamm ßaXavo- führt = skt. garana n, „das Bespritzen", galana adj. „rinnend" von W, gal germ. quäl in ahd. quillti „quelle". Ueber den Ursprung der ß von ßoXßog gibt Auskunft altn. köifr „Pfeil, Klöpfel der Glocke, keulenartige Wurzel, Wurzelknolle", wozu ahd. cholbo „Ballen, Kolben"; letzteres führt weiter zu lat. glohus „Ballen", welches ich für den wahren Re-

\

=

flex des

europäischen Stammes golbha- (germ. kolba-,

gr.

i

*yoA-

—

Verwandt mit globus ist glomusx q)0-) im Lateinischen halte. glomerare „Knäuel", woher „ballen, zusammendrücken", glo-\ (meraie glomerosus ,jgedrängt"; dieses weist auf eine Wurzel! glam = germ. klatn in ahd. chlemman aus klamjan „zusam-l mendrücken" u. a. Neben Jada findet sich Jala wie neben nada nida guda kadamba nala nila gula kalamba ; gewöhnlich verbindet man mit jada lat. gelu ahd. chuoli, indem man Uebergang von 1 in d annimmt. Ob diese Annahme statthaft ist, weiss ich nicht; A. Kuhn, der KZ. 13, 79 (vgl. Möbius a. 0. 14, 277) den Uebergang von 1 in d behandelt, bringt Beispiele aus dem ,

—

,

Sanskrit nicht bei.

F. Fröhde.

Uterus, Xav'Kavia, (pwXsog, 710QV&-, aiol

,

d'/iovio

-\/ li,

Xaivog, aita,

und dxgodoinai,

y

yiTtov,

(fvXayiog,

tvar drehen,

y

tvar

fassen, f-iiraXXov, ocpaXäGOO), vannere, veiog.

Lat. Uterus ist aus gvoterus entstanden durch Abfall des genau wie lat. g vor V und Contraction der Silbe vo zu u goth. hvaoskisch pul ovo- --. nÖTEQog uter aus cvoterus gvoterus decken sich ßar hervorgegangen ist. Mit uterus ,

=

=

=

nach Laut und Bedeutung goth. qißra- in laus-qipra- und Jathdra Bauch, Mutterschooss *). Xavviavia Kehle gehört zum lit. pa-laukys der Kader un-

sskr.

*)

[Die

ansprechende und zweifellos richtige Zusammenstellung von wo sie leicht übersehen werden

jathdra und uterus findet sich schon

kann

—

bei

Leo Meyer Vgl. Gram.

I.

—

38.

B.]

Etymologien.

dem Kinn, mag ich nicht

Wamme

die

ter

des

(pcolevco

Das Stammverb ver-

Rindes.

anzugeben.

Versteck der Thiere gehört

cpcoleö-g Schlupfwinkel, nächst zu

333

(pcoleco

und mit diesem sammt

zu einem StammAvorte qxalo-

Wohnstätte und noch näher

cpioXäg

:

dem ganz genau

,

zu-

und

cpcolä^o)

an. hol

Bedeutung bmli n. Aufenthalts-, Zufluchtsstätte, namentlich von Thieren entspricht. *) Zu bhava in der Bedeutung wohnen. Eine europäische Wz. (// biegen ist anzusetzen wegen XtH'qv Hafen (eigentlich „Bucht"), lei-fnwv Wiese (= Niederung n.

wie

in der

lankä Wiese), hdtof.iai biege aus,

lit.

stab, (gebogene) Zinke (vgl. tnor-tuu-s) vielleicht

auch

liquis

biegen

(lat.

europa

stellt sich

lacus,

ob-Uquus

,

zu unserem

Krumm-

\a.t.{li-fuus

li-mu-s schief, schräg,

doch nicht wohl zu lak In Nord-

die

,

laqueiis)

lacicna,

,

gehören können.

li lett.

lei-ja

das Thal,

die Nie-

derung, lei-jsch niedrig gelegen.

Dem

griech.

Xaivo-g

händig entspricht genau

in

lit.

laivo-xsiQ

•

GY-XriQo-xeiQ

mager-

lama-s schlank, vom menschlichen

Zu Grunde liegt eine europ. Wz. li schwinden, abnehmen, wozu weiter gehören: XT-fno-g Hunger, Xoi-fiö-g Pest, Körper.

lit. lei-la-s dünn, Idi-ba-s zart, mager vgl. und mit s weitergebildet Xolo-d^o-g der letzte, lystu lys-ii abnehmen, mager werden, l'esas mager. Mit lett. aita Schaf ist lautHch das ved^ £(a, womit

lat.

le-tum Tod,

ksl.

libivü dass.

lit.

ein

reichlich Milch gebendes, schnelles Thier bezeichnet wird, iden-

Man

tisch.

versteht unter etd eine Hirschart, vielleicht

asiatische Wildschaf, Argali, zu verstehen,

aitd eine ursprachliche

xtiov Säule

ist

Benennung des Schafes neben

von

spalte

Keiio

nun G. Meyer (in dieser Zeitschrift

S.

das

ist

dann hätten wir

nicht zu

in

avi-s.

Hat

trennen.

82) Recht, x«/w auf

sM

so gewinnen wir für y.tiov eine genaue Paralim Deutschen, falls wir nur bedenken, dass mit ^tiov ur-

zurückzuführen, lele

sprünglich jedenfalls nicht die künstlerisch ausgeführte Säule,

sondern jeder Pfeiler,

Es

ist

dann

Stender,

y.twv (für ayceiwv)

=

Pfahl

mhd.

bezeichnet worden schie

f.

Pfahl zur

ist.

Um-

zäunung, Zaunpfahl, nhd. Schweiz, die Scheie dass. q)vXayiö-g Wächter, wovon (pvXdoGio: q>vXa^, erklärt

*)

sich,

Die obige Zusammenstellung wird jedoch hinfällig, wenn die Iden-

tificirung

von

böl

mit ags.

botl

(Cleasby-Vigfusson

s.

v.

böl) richtig ist.

(A/lAi^

334

Etymologien.

wenn man

sich erinnert, dass d vor k

kann,

ausfallen

worin sXa

=

so erkennt

an,

z.

dem

sola

entspricht.

sitla-

wie

B. in lat.

Setzen wir

man

in

im Griechischen spurlos

yiaaeka lakonisch für xa^-etJAa, sella

für

demnach

dem

sowie

sedla

goth.

(fvXaxö-g als (pvö-lay.og

-laywg eine Suffixverbindung,

wie in

TtaX-Xaxog, xpvkXa^, ähnlich der lateinischen 'Endung in petulcpvd entspricht ursprünglichem bhudh /wie d^vy in ^vyaTrjQ einem ursprünglichen dhugh. Das alte Verb bhudh zeigt in mehreren Sprachen die Bedeutung „wachen" so im sskr. 4üMä erwltehen huddjia ergeht, zend. lud erwachen caus. erwecken m^^undih^2ichQ ludmti weclt«c^ ksl. ßüileti wabi^n, Buditi S^fec^ft. Mit lit. bulhii^ wäfeligam | mag cpoXvg (für cpvXvg (pvd-Xvg) näher zusammengehören, das als eine Eigenschaft der Hunde angegeben wird. KOQvd- in '/.E-y.OQv&f.itvog ircTto-y.OQvaz^g zoQvg Helm heisst rüsten und steht nach griechischen Lautgesetzen für kvQvd^ y.Qvd-. Scheinbar entspricht genau ags. hreödhan hroden ornare, onerare, woher ahd. hrust, nhd. rüsten. Allein nach Vernerschen unverschobenem dem Gesetz entspricht hreodhakreuta- und Vertretung von x durch d^ im Griechischen hat Bedenken. Vielmehr liegt eine gemeinsame Basis kru zu Grunde, erhalten im lit. kruvä Haufe, krdu-ii\i2i\\ien, laden, packen, fleihen, vgl. ags. hreödhan belasten, beladen, welches die XQV-dGrundbedeutung ist. Aus kru ist xoqvd- = zvgvddurch dha thun, gerra. hru-ßa- — kru-ta- durch ia weitergeDie ältere Buchstabenstellung kur ist im ags. hyrst bildet. Rüstung, hyrsien rüsten, wie im griech. y.oQ&vg (für ycvQ-d-vg) Haufe (vgl. lit. krdu-ii häufen, krucä Haufe), xoq&vo) erheben, /.OQÖvXrj Beule erhalten; die Bedeutung ,, häufen" ist auch in

cus,

hiulcus,

huhulcus.

,

,

,

,

,

,

=

=

KOQv-öög Haubenlerche zu erkennen. Ags. hasse,

^^l —

das

a^ÖH.

Eine europ. Wz.

SiW.^äHkU

dirus

gehörfc«^um

arriSf^.

l a/!em

HübschmannNj:ichtig zu latS^e gesteHi ärf

hassen

scheiitfe

damit gesicneH,

ist.

"""^t

und ä-KQodo(.Lai hören stehen zu einander wie die alten Eigennamen l4xd-örj/iiog und l4xQ6-örjf.iog; beide sind, dieses mit dyia- scharf, jenes mit d/.QO- scharf zusammengesetzt; im zweiten Gliede enthalten beide ovg Gehör vgl. vrjKova-xiiü. Eine ebenso kühne alte Composition liegt in oacpQt-ai^at für dd-cpqe aus od riechen und (pQE, (pqav wahrnehuY-ovo)

men

(scheiden),

das auch in (pQiveg, ^t£zd-q)Q£vov

,

€v-q>Q6vr],

Etymologien. cfga^co u.

s.

335

w. vorkommt.

mit sskr. cru

Die Vergleichung von ccKQnfdofiac ganz verkehrt, dieses heisst auf europäischem

ist

Boden Jdu. Auf die Basis ivar, tru d r e h e n^xgehen mehrere Nomina in der

Bedeutung „Quirl, Rührlöffel", nämlich

toqvvt] (für rv-

ßcara f. Quiyl^ mhd. twirel, twirl was sich Ä<5hnell herumdreht, Ball, Rübflöffel, Quirl. Zu derselbej>-^urzel gehört lat. turma u^ä ags. ßrym Haufe. Als st^i*Kes Verb ist tvar erhalten im ^^d. dweran, tweran, mhd/fwern schnell herumdrehen, ruhj^mi, mischen. Zu der gleichlautenden Basis tvar fassen im lit. tver-ii fassen, su-tverti formen, schaffen, ksl. tvoriti machen, schaffen gehört auf südeuropäischem Boden tvq-gl-q Thurm lat. iurdas ganz genau ris und oskisch iru-iu-m fest (zicolom Tag), Qv-vrj)

Quirl,

irua

lat.

Kelle,

Rührlö|fef,

an.

=

dem

lit.

ivir-ia-s fest entspricht

füSTaXlov

heisst bekanntlich in der älteren Gräcität nicht

„Metall", sondern „^uchstelle, Platz

Es gehört

den".

Vielmehr (.idzrifiL,

ist liiev,

fiaTs^o,

von

den Alten

mit

natürlich nicht

wie ja auf der suchen,

(.lazevio

spilkä Stecknadel,

Schreibgriffel.

de

lit.

vlit.

aq)aXa/.o-

ist

liegt,

=

matyti,

:

arpaXdoaco

ag)eXxogebildet,

,

l^itar

lett.\

wa?Mmos-<

ist

spilka raszoma

spelka-, daraus

acpXaxo-,

o(faXa/.o-.

Xdooco in aq^aXd^to

ist

men, wie q>vXa^ aus liegt

dem

w.

wurAus

wie f^iaXdaaco aus fiaXay.og,

dem allgemeinen Stamme von

s.

ist.

suchen in

(pvXdaaio aus q^vXa-j^o-g; aus u.

das

aqxxXa^ Stechdorn gehört

Nadel an der Schnalle,

griechisch

fragen,

äXla abzuleiten

moiriti spectare.

Gemeinsame Grundform

spilka,

forschen,

(.ler

Hand

wahrnehmen, wa//^ empfinden, ksl. Zu GipaXdaGio stechen, ritzen lit.

wo Mineralien gesucht wer-

tM; fieTalldco suchen,

acpa-

ocpdXa^ Stechdorn erst entnom-

q)vXdaoco, ydQcc^ aus xaqdaoio.

Zu Grunde

erschlossenen »pelka- natürlich spal spalten.

VLat. va7inere schvvingen, wozu vannus dje Schwinge \ist

von mir früher

uniichtig^^ zu va wehen, lit. veiyti windigerf^^ worfelk gestellt; vannere seht vielmehr für cvannerKC^iß vapor

und entspricht de^i ahd. hwenjan hwennah, wennan schwingen, wie vannus dem ahd. ivanna = mhd. tf^ne f. FutterschVinge. Auf Grund dieser Gleichung darf man "kvan schwingen \ ^ra«« Getreide-, Futterschwinge als europäisch

für ßt'ä»or)

ansetzen.

veiog {dqovQu) wird

als

Brachland gedeutet und zu vEog

\

X

•

336

Etymologien.

neu, vedio brache,

lat.

novä-re brachen, novä-Ie Brachland ge-

stellt.

Dem

nach,

veiög gehört nämlich, wie mir scheint, zu veiod^t unten,

Sinne nach gewiss richtig,

von unten,

veiod^ev

veiaiQa Unterleib,

Alle diese Wörter sind

letzte.

aber nicht der vEiaxog

der

unterste,

zu vsog,

bisher

ebenfalls

Form

lat.

an den Gebrauch von novissimus der letzte erinnert worden. Allein eine Ableitung von „neu" kann wohl das Letzte als das zu jüngst passirende fvgl. novissimum agmen) novus gestellt und

bezeichnen, aber nicht das locale unten, wie doch aTOQj veiaiQa thun.

Ich

stelle

chische Wörtergruppe mit

den

,

nieder,

ksl.

übersetze vuog {aQovqa) identisch mit

anderes

ksl.

stammt.

?ii

ni-zü unten

veiod^i, vel-

vielmehr die bezeichnete grie-

unten im hochdeutschen hie-nie,

ni-tardm zusammen, und halte es für genau wovon nivari agricola und

sskr. ni

,

als Tiefland

niva

f.

Acker,

Zu Grunde

europäische

eine

liegt

Bildung

nei-va, vgl, lat. pri-vu-s.

A.

Fick.

dVrjx^S, skr. yahvd.

Die Erklärung des homerischen dCrjx^s als d-dirjxVSf welClemm in Curtius Studien VIII. 48 wieder vorge-

che unlängst

bracht hat, verdient keinen Beifall, denn übrigens bei sind spät,

Homer wol

und

diafrjxsco,

begrifflich

aufhörlich" zu erklären,

dirjxeco,

dirjx^g

diafrjxVS lauten

— die

würden

—

wenig geeignet, dtrjx^S ,, unablässig, un-tr^x^g- gehört meines Erachtens zu

yahtä „schnell dahin schiessend, eilend, rastlos, fortwäh(Grassmann), „etwa „in fortwährender Bewegung

skr.

rend tätig"

oder Tätigkeit befindlich, rastlos; continuus, beständig"" (PW.)^).

Mit dieser Etymologie

ist

die Ansicht

1001), nach der das in yahvd, yahü

bum yah I.

402

, '

sein (vgl.

Ob

,

Grassmanns (Wbch.

C.

yaJwdnl enthaltene Ver-

zu ahd. Jagön gehört, sowie die Ficks (Vgl. Wbch. der die angeführten Sanskritwörter zu lett.

jegt verstehen)

stellt,

das den ersten Bestandteil von

lit.

jegti stark

sehr wol zu vereinigen. dCrjxrjg

copulativ, intensiv oder euphonisch ist,

^

—

bildende a privativ,

möge Clemm

entschei-

den; ich selbst beschränke mich darauf, hinsichtlich des Alpha Anders wird yahvd von Benfey Oi-. u. Occ. I. 426 übersetzt („kräfmächtig, Herr"); A. Ludwig übersetzt „jugendlich".

^)

tig,

Etymologien.

copulativum zu bemerken,

337

dass die Behauptung,

Schmidt Verwantschaftsverhältnisse

setzungen

(J.

anfechtbar

ist.

Denn

Fröhde

o.

Brugman

192,

S.

altpreuss. se?i,

altlit,

sen-

sinwelbi u. a.)

Sinfj'ötli)

Grundsprache 8.

ist

ebenso

zusetzen;

an. si-

^)

wegen

ksl.

sehr

a

(bez.

en

vgl. u. a.

ahd.

lit.

s<^-

y

das

auch ahd.

vgl.

,

dem

as. ags. afr.

B. si-valr),

sin- (z. B.

sich ergebenden eu-

Form

su- die

san- an-

das privative Präfix in der europäischen

ist

als en- (a-, lat.

365) und an-

(z.

Neben dem so

genau entspricht.

ropäischen sen-

21)

Stud. IV. 72, IX. 299), (acc. sg. f^zine^,

,

=

(über a

^)

sin- {sin-Mun, sin-hiwun, sin-hivan, sin-higen

sinwerhal,

S.

es hindert nichts, das copulative

auf altes *0£v zurückzuführen

o)

die Präposi-

und arischen Zusammen-

tion sa finde sich nur in griechischen

umbr.a-, altpreuss. en-K.Beitr.

in--,

umbr. an-,

(gr. av-, ir. osk.

got. un-) anzusetzen.

Ich bemerke diess trotz J. Schmidt's Bemerk. KZs. 23. 341 Anm., die mich nicht überzeugt hat, und gegen seine Ausführungen das. S. 271, gegen die ich zugleich auf die vedischen Wörter anänukrtyd, anänudd, dndnudishia, dnänubhüti ^ die nach Benfey für ana-anukrtyd u. s. w. stehen, verweise.

aibrumas

Lit.

,

gr. «l/9w.

Lit. aibrufims (aibrumas°%uj:noj'

„dätSiJ^ssern im Munde")

von einem Aojectivum ^aibras oder "^aibrus ,^ässerig, feucht" gebildet (vgl. gerümas : geras , saldiimas : saldüs), das zu gr. ist

el'ßm^gokört

und sich

lautlich

eng an

mengestellte iBX.jiiber (Fick Vgl.

Gr. daTtig,

Benfey hat mit Recht zu

in

y

Wbch.

lit.

^

II.

33) anschliesst.

skydas.

seinem griech. Wurzellexikon

sku bedecken (Fick

es ist aus d-OY.J^id- entstanden,

doTtid- erscheinen

diesem zusam-

das mit

die

Stämme

a.

a.

vgl. ci[xid-

I.

612 dajtid-

0. IL 271)

von

y

gestellt;

Neben

am.

dayrido- {do7ndo-(piQf.io)v) und

aariLÖä- {doTCLÖrj-OTQoqjog) , welche sich beide im Litauischen in skydoz^s und"^"»^«/«-",,Schild' 'wiederfinden; *)

Scheinbar sprechen

lat. osk. sa-

(Fick Vgl.

das y dieser litaui-

Wbch.

ben '^)

^fjinCi

ahd. imbi (Fick

a.

0. S. 19,

a.

250) dage-

^ II.

gen, aber auch sie können auf sen- zurückgeführt werden;

Schmidt Vocal.

vgl. I.

Ahd. sina- in sinaunerpalo smaunerpili (Graff IV. 1238) wie una- in unuholda (J. Schmidt KZs. 23. 274).

urteilen

,

,

Beiträge

z.

Kunde

d, ig.

Sprachen.

I.

23

'ujiis

ne-

110). ist

zu be-

338

Etymologien.

sehen Wörter

ist Contraction von ui, die auch in den Locativen musyje, Jusyß (zunächst aus mtisuije, jusuije) und in dem Worte slyras Steuerruder (aus stuiras vgl. ßtiire Jakob. 3. 4 ,

in der Bretkenschen Bibel) stattgefunden hat.

Got. aühjön, gr.

V

Goi^mj^n

oyacco/iiai.

poQvß'^t^ai ^ühj7jduss^oi^%sßo

vorgotischem'"oA;V?-, das sich eng an gr. ksl. j(icati

(aus j-e^kHi) (Fick

nasalirt ist

die

in

lat.

uncare,

0. S. 45) anschhesst; nicht

a.

diesen Wörtern zu

oAvog Rohrdommel und

oWa,

a.

auf

('iy/.ccoJi^,

Grunde liegende Wurzel

dem wol auch

das germanischem ohjd- genau entspricht.

menstellung von ooGa mit oaoo/iiaL (Fick

in

hierher gehörigen

Die Zusam-

ist wenig denn oaoa bedeutet eigenthch nicht „Ahnung", sondern vielmehr ,, Stimme" (auch „Lärm"); gegen die Vergleichung von oaaa mit skr. vähja- (Curtius Grdz. ^ 420) spricht

a. a. 0.

43)

ansprechend,

der Mangel des

Digammas

in oaaa.

Gr. /jyv- in f^voip, zend. qeng.

Bei den deuten,

bisherigen Versuchen,

übersehen worden, dass

ist

das homerische f-)]v-

ffjvoifj

zu

eine ganz genaue Ent-

sprechung in zend. qenff „Sonne" findet; qeng, nur in den Gavorkommend, steht lautgesetzlich für svans, aus dem /j^v-

thäs

wie z. B. xv^- ^us (x^^S-) ghans-. Das indogermanische svans wird etwa „Glanz, Helle" bedeutet haben, die ei-

entstand,

gentliche Bedeutung von ffjvoip

ist

also

,,mit

Glanz blickend",

„hell blickend". Lit. jeiis,

Lit. jeiis

Spitze

entstanden sein und

dem

eines Spiesses,

Spiess,

Speer

^qv^qIxqw, jetininkas Lanzenträger)

einer Spitze

nach

skr. athari.

ist

dann mit

(jetinis

kann aus

mit *etis

ved. athari (oder athart), das

Böhtlingk-Roth „Lanzenspitze"

bedeutet,

verwant.

Zu

und aiharyü „Lanzenspitzen zeigend", „Spitzen schiessend" und atharvi ,,von einer Lanze durchbohrt" 1). Atharya und aiharyü sind Epitheta Agnis und des*

letzteren geboren atharya

A. Ludwig übersetzt athurl mit

aüuirvx

vs\\\j

,,

Lanze", athuryn mit „spitzenreich'',

„lianzenkämpferin"; nach Grassmann bedeutet a^Aar«' „Flam-

me", aiharyü

,,

flammend", atharvi' „Priesterin".

;

Etymologien.

halb

ist es

339

gewiss nicht zu kühn, auch zend. dtar (wovon äthra-

van, atharvan, über die zuletzt Spiegel KZs. 23. 191

f.

—

Verwanten von lit. jetis zu betrachten. mit dem im PW. aihari zusammengestellt ist, ad^)]Q, a. a. 0. IL 514; vielleicht gehört zu ihm ved. scddhiti delt hat)

als

gehan-

Ueber Fick

s.

(=

su-

adhiti) Axt, Beil, Messer.

Gr. 'AoßaXog, nhd. Gimpel.

Von xoßäkog

Possenreisser, Schmarotzer (vgl. xoftßaxsvETai

liOfiTiovg ksyei, ytoßeigog' 'ye?^otaozrjg,

glaube ich

•

GMOTtTrjg, loidoQiazrig Hes.)

das mit makedonisch erklärt und auf -/.sf^tcpog zurückgeführt werden darf, nebst y.tf.i(päg elacpog (Hes.) und y,£7tcpog 1) Namen eines Seevogels und Bezeichnung eines gimpelhaften Menschen nicht trennen zn dürfen. Sie zeigen dass

M.

TtejiiTtog (•

Schmidt

xovcpog, sXacpgog avd^hoTtog Res.)

,

für

•

,

ß

—

in y.6ßälog

ren Aspirata

nog,

ist;

offenbar aus y.oßaXog

Vertreter einer älte-

weiter dürfen xo/?«Aog auf yöcpalog

'ASTtcpog

-KSf-Kpag,

—

auf v€fiq)6g,

yei-icpäg,

xäiX(pog

und xf^uzupückge-^

und dann mit an.^ütÄö mocking, mockery, gabbft to m ojjfe; make game of one, mhd. ^a;?i]sN^7~Fe»j^»^derjenige, mit dem führt

man

seinen Spott treibt,

gen (Fick

a.

hd. ^^flte*^^ scherzen

hüpfeii, sprin-

,

0. Ill.^iOl) verglichen werden.

a.

Mit KÖßaXog

—

Das Verhältnis der besprochenen griechischen Wörter zu ytovifog (Schmidt Vocah L 115, 181) kann hier nicht untersucht werden; jedenfalls deckt sich unser Gngfpel fast Laut für Laut.

leugne ich ihre Verwantschaft mit capald. Gr.

AiyV*?)

lit,

elmes, ndd. olm.

Eben so wenig wie atylri (o. S. 163) hat Irn-itj „aus den Augen fliessende und in den Augenwinkeln gerinnende Feuchtigkeit"

^agaia;

(Xrif-iiq

•

X^/nai

levKov vyQOV sv 6(pd^aXf.iolg avviaTa/itsvov •

al tcsqI rovg

xard^oig xcov ocfd^aXf-iüv

,

(xv.cc-

TtErcrj-

yvlai ovGxäoEig. exQiovaaL iiov ocpd^aX^aov d'/.ai}aQOiai Hesych. Xr]f.iaX^og triefäugig) anlautendes / wie G. Curtius Grundz.^ 504 und Bugge KZs. 19.

vgl. Xrj/iiäiü triefäugig sein,

eingebüsst,

432 annehmen. Vielmehr ist Xi^fuj nach dem von J. Schmidt, zuletzt KZs. 23. 267 aufgestellten Schema auf ^sXs^irj, *eX^ir] zurück*)

Ein namenartiges Wort,

daher die VerdoppUing des inlautenden

Consonanten (Fick Die griech. Personennamen

p. LIX).

23*

.

Etymologien.

340 zuführen;

diese letztere

dem

elmes „die aus

Form

lit.

dem Munde

besonders aus

Neben elmes und mit ihm bedeutungs-

fliessende Feuchtigkeit".

im

an

schliesst sich unmittelbar

toten Körper,

das, wie ich beiläufig bemerke, sehr wol aus "^elmens entstanden sein kann und zwar, wenn nicht dass *elmens zunächst zu in anderer Weise, so doch in der, *ohnens wurde, aus dem regelrecht almens entstehen musste. gleich liegt

Lit. almetis,

,

^

—

Als weitere Verwante von gallener Glossen

(Graff

l^f^irj

des IX. Jh. überlieferte ahd. olmohi cariosus ferner

249),

I.

sind zu nennen: das in Sanct-

mhd. ulmec

faul, verfault („mundartlich

Baummark" Müller-Zarncke

III. 178) und mndd. olmich, w/mecÄ verrottet, nndd. o/w, tilm Fäulnis in den Vielleicht gehören zu den besprochenen Wörtern Bäumen. auch skr. drma „eine besondere Augenkrankheit" und arman „Name verschiedener Krankheiten des W^eissen im Auge", jedoch wage ich diess nur vermutungsweise zu äussern.

ulm, olm verfaultes

—

GrJ

Wie

Xvyv]^

as.

wolkan.

aus "^folv-OQ entstanden

At'xog

so können

ist,

Xvyri

Schatten, Dunkel, Finsternis (vgl. Xvyalog dunkel, finster) und

Dunkelheit, Schatten (aus

TjXvyr] yciCoi,

rjXvyLOLiög, rjXv^,

^Xvyi^it},

Xvyia/.i6g,

vgl. i^Xvyaiog,

i^lv-

S7trjXvyaC(o, i7rrjXvyiCo(.iai,

fjtrj-

i^-flvyt];

Qualm (nach Fick

nebst Xiyvvg Rauch,

etctjXv^)

für

Xvyvvg; vgl. Xiyvvosig, Xcyvvioör^g) aus einer Basis foXy hervor-

gegangen volcen

deren Uebereinstimmung

sein,

wölken

afr.

,

,

til/cen

,

ahd. ivolchan)

weitere Verwantschaft dieser Wörter

jchmidt Vocal. zu

ivyr]

z.

II.

B.

ilogon in

S. 20.

\ett,pe'lffs

dem

Was

s.

mit

as.

wolkan

Wolke klar

(ags.

Die

ist.

bei Fick a. a. 0.

I.

778,

das begriffliche Verhältnis von

Feuchtigkeit betrifft,

so

findet

es

Verhältnis von skr. ndbhas Nebel, Dunst,

Gewölk zu dmbhas Wasser. Slav. m(\zdra, lat.

Dem Wunde,

membrum,

gr.

(^irjQog.

mezdra zarte Haut auf frischer poln. miezdrzyc das Fleisch von der

slav. mp^zdra (neusl.

cech.

mazdra^

vgl.

inneren Seite der Felle abschaben) entspricht lautlich

hrum

(Fick a. a. 0.

ter

muss

an

sie

„fleischig"

schliesst

lat.

mem-

Die Grundbedeutung dieser WörI. 722). gewesen sein, ihre Grundform \iii memsra-;

sich

unmittelbar

gr.

i-iriQÖg

(aus

^/nef^iOQog,

Etymologien.

„der obere fleischige Teil des Schenkels", „Schenkel"

*f.irjaQ6g)

Zu beachten

an.

lOTtog

ist,

dfiTtekov,

—

OQog

y.al

341

dass in der Hesychischen Glosse /nr]Q6g

y.ctl

f-ifjQog

die

xal

^vXov,

Bedeutung „Glied"

Nhd. nüster,

Aus nhd.

nüster,

ro r^g

mndd.

lit.

zeigt.

nasrai.

nuster, noster, nusteren, afries. nos-

Wort, dessen

teren, nostern ergibt sich ein „westgermanisches"

Form etwa

thematische

*

xtHXov,

y.(xXa(.ir^g

als nosierän- anzusetzen sein wird; re-

sie srni nosträn- und betrachten wir das zwischen s und r stehende i als Einschub, so schliesst sich nosrän- eng an lit. nasrai Maul, Rachen, für welches in der Mundart von Kovno nastrai vorkommen soll (Geitler Lit. Stud. S. 97) und Auch lat. naris kann hierher gehören ksl. nozdrY nares an. und aus *nasris entstanden sein.

ducieren wir

Ndd. schuft,

zeud. gupti,

skr.

Die ndd. Wörter schucht obere Teil (osnabr.),

schuft

Wbch.

f.

des Vorderbeins schufft

f.

des

scapula.

lat.

schufft „der

„Schulterblatt",

und des Rindviehs"

Pferdes

„obere Vorderbein des

Pferdes"

(götting.),

„Brust der Pferde und des Rindviehs" (Brem.-nieders.

IV. 725;

vgl. Jellinghaus in seinen in

einem der näch-

sten Hefte dieser Zeitschrift erscheinenden Mitteilungen aus ei-

nem ungedruckten Wörterbuch sen auf germ. skufti-,

der Osnabrücker Mundart) wei-

das sich nach Lauten und Bedeutung

eng an zend. gupti (pehl.

soft

npersisch vi>Äs«)

,

„Schulter" anschliesst und mit ihnen zu terblatt"

am

gehört.

Arisch

besten durch die

Erklärung finden;

lat.

,

ved.

gupti gegenüber germ, skufti-

Annahme

einer

ig,

güpti

scapulae „Schul-

Grundform

würde

shiipti seine

jedoch sprechen gegen dieselbe einstweilen

noch zu verschiedene Bedenken,

man

als dass

sie

mit Sicher-

heit behaupten könnte.

Lat. urhs,

ksl.

gradü.

Zusammenstellung von urhs mit orhis (L. Meyer noch die Vergleichung desselben mit skr. ardha (Lottner das. 7. 27) oder apers. vardana (Ascoli das. 16. 120) befriedigen sonderlich: gegen alle drei Etymologien sprechen

Weder

KZs.

5.

die

387),

beachtenswerte

Gründe,

über

die

man

Ascoli

a. a.

0,

und

'

342

Etymologien.

G. Curtius Grundzüge

^

Es spricht

81 Anra. vergleichen wolle.

aber nichts von Belang dagegen, urhs auf älteres Jword-s zurückzuführen und zu ksl gradu murus, hortus, stabulum, civitas (die

Verwanten desselben s. bei Schmidt Vocal. IL 128) zu stellen. Das ksl. g von gradü weist auf altes gh (im Gegensatz zu gh^), im Lateidas, wie lat. nimi, nivosus neben lit. snigti' zeigen nischen zu hv, V werden konnte. ,

Lat. urna aus '"^coorna.

Zu den von Fick a. a. 0. I. 523 unter karu, karaka, harna „Schüssel, Topf" zusammengestellten Wörtern gehört auch lat. urna, das aus *cviorna entstand, wie uter aus *cvoiedas rus (o. S. 332). Wie urna ist auch urceus zu erklären sich zunächst an skr. /c'^-a^a" Wasserkrug anschliesst. ,

Ahd. antrisc,

\

Ahd. emiso /Graff rAsch

,

I.

,

skr.

^^A-x4

tw^ö*—»>^

\

andisc und antrisc, entrisc antiquus, vetustuS)

385,'v387) gehören mit

enzerisc% ungeheuer,

mhd.

enirisch alt, oberd. enle-

seltsam wahrscheinlich zu ags.

(Grimm MVth.MGl, Holtzmann Mytb. 172, Leo Ags. £'n/^5^^^eruht auf dem Stamm 472, Simrock M^h.3 426). Riese

=

Ij,

Äij/,

Glos.f ania-X

undkdemgemäss ist ainrisc auf ßinen Stemm antra-j ,3iese" zurückzufüofen, der genau mit zend. a^^i^(imisi^ pehl.f Di^ a5J^?w....(Justi Handb.XS. 55) und''Sfe;^l)?8li;rt übereinstimmt. Wurzel dieser Wörter\ist wol *and -= skr. nad „brüllen". ags. enta-,

i

Gr. vod-og, vvd-og,

Von vo^g oyioT€iv6v,

uneheli^jh

rf^tDcJfig

Bedeutungsdifferehs

•

skr.

andhd.

ist vu^-oj,'-, heimlich

{vvdffH^ acptovov.

aza^vcodeg Hes7)\nicht zu trennto;

erklärt

Kürzung des Compositums

>4p^

leicht,

vo1k)ytvvi]Tog

mit „heimlich erzeugt" übersetzt.

die

l^nn man vo^^^als und dieses vvd-og stimmen

amf^sst

Mit vod^og,

andhd blind und lit. j'ü'das schwarz (Fick a. a. 0. I. 488) Vielleicht gehör|i zu ihnen lautlich und begrifflich überein. auch lat. umbra (aus *o?id-rä); dann fänden die ü?n-bri lautlich skr.

ein

Gegenstück in den indischen andhräs. Adalbert Bezzenberger.

Schreiben des Hrn. Prof. A. Weber.

Schreiben des Herrn Prof. Albrecht

Weber

343

an die Redaction.

wohl eine kurze Antwort auf den Angriff im zweiten Hefte Ihrer Zeitschrift p. 114 fg. Derselbe geht davon aus, dass ich, „auf gänzlich ungeSie gestatten mir

Pischel's

nügendes Material gestützt,

im weitesten Umfange die ^auraseni,

Dies

ist

unternommen habe,

es

den Dativ Dramenpräkrit der Prosa,

das

in

einzuführen".

unrichtig.

Ich habe nur die

men" noch vorliegenden „vestigia

,,in

den älteren Dra-

des Dativs als wirklich be-

rechtigte alte Reste" gegen ihre willkürliche Beseitigung durch die bisherigen Herausgeber vertheidigt,

mögen

präkrit

der Prosa" (richtiger

hiesse

es

nun in Dramen,,

dieselben

der (^auraseni, deren Bezeichnung durch Pischel als

zum Wenigsten wohl:

Prosa-Prakrit der Dramen!) ich in dieser Allgemeinheit über-

haupt nicht

als berechtigt

anerkennen kann,

andern Prakritdialekt Und in der That sieht

oder in einem

vorliegen. sich ja

nun auch

Pischel, der frü-

her den Dativ im Prakrit gänzlich perhorrescirte genöthigt, zwar nicht auf

Grund meines Materials

seinerseits nicht gelten lassen will,

sondern

,

,

jetzt

doch

das er eben

als „gänzlich

un-

genügend" bezeichnet, wohl aber auf Grund einer Regel des Hemacandra, dem Dativ faktisch eine Stelle im Prakrit einzuräumen, freilich „nur für die Mäharäshtri, d. h. das in Versen gebrauchte Prakrit, das in den Dramen sich nur in den Gäthas findet", so wie nur in der von Hem. angegebenen wohin - casus", in Bedeutung als ,,finalis, resp. terminativus welcher Verwendung er überhaupt die ursprüngliche und Grund,

Bedeutung des Dativs anerkennt. Dem gegenüber kann ich nun meinerseits ihm weder in dieser letzteren Anschauung beistimmen, halte vielmehr an der

auch durch das Zusammentreffen der Namen Dativ und sampradane gewissermassen gewährleisteten Erklärung fest, dass der Dativ einfach der Casus des ferneren Objekts ist, noch kann ich zugeben dass der Dativ im Prakrit auf die angegebene Verwendung, oder gar dass er nur auf die Verse beschränkt Faktisch liegt er ja im Drama bis jetzt, so weit ich sehe, sei. in Versen nur ein einziges Mal dagegen mehrfach in der Prosa, und keineswegs blos als terminativus vor (cf. die solenne Grussformel sotthi bhode; was will denn Pischel an die Stelle

alten,

,

,

344

Schreiben des Hrn. Prof. A. Weber.

—

bhode setzen?). Vor Allem aber, die ganze Beschränkung der Mähärashtri auf die Verse ist überhaupt ebenso irrig, wie die angebliche Beschränkung der Gültigkeit jener Regel des Hem. auf die Mähärashtri allein. Denn es liegt dieses

1)

annoch kein irgend welcher Beweis dafür vor, dass die speciell die des Hemacandra,

Regeln der Prakrit-Grammatiker, über die Mähärashtri sich

und

nur

auf

metrische Texte

beziehen,

2) alle Regeln, die sie für die Mähärashtri geben, gelten

ganz ebenso auch für die Qauraseni und für die anderen von ihnen behandelten dgl. Dialekte, falls nicht in den diese speciell

betreffenden Abschnitten

Bestimmung In den

Note auf

Recht. (Hem.

Und

getroffen wird. drei

Fällen,

in

ausdrücklich dgl. ist hier

eine

andere

nicht geschehen.

Bezug auf welche Pischel

in der

114 gegen mich zu Felde zieht, ist er dagegen im Jedoch bemerke ich in Bezug auf den ersten Fall, p.

dass sich meine Angabe auf den

3, 96),

Text

bezieht;

That nicht erwähnt, wohl aber in dem ja freilich angeblich auch von Hem. selbst verfassten Commentar, und zwar eben in der von Pischel angegebenen Weise. Dass ich dies übersehen habe, beruht darauf, dass ich mir im Nov. 1873 von dem so eben für die Königl. Bibliothek angelangten Exemplar der Bombayer Ausgabe des Hem. eine Abschrift machte, wobei ich nur den Text vollständig, den Commentar dagegen nur im Auszug copirte. Jetzt liegt uns ja auch Letzterer in Pischel's Ausgabe bequem vor. Zum Schluss bemerke ich noch, dass Pischel's Auffassung der Worte Kaiyata's auf p. 112 einer Berichtigung bedarf. Es ist zu übersetzen: „wenn ein betretener Weg begangen wird, dann gilt der pratishedha anadhvani (d. i. dann braucht man den Accusativ panthänam gachati, er geht den Weg); wenn man aber mittelst eines Abweges den richtigen Weg zu betreten sucht, dann ist nur der Dativ am Platze (pathe gachati, in diesem wird tatto in der

:

:

er geht

nach dem Wege)".

Endlich benutze ich diese Gelegenheit noch

,

,

um

aus einem

Georg Bühl er, vom 7. Dec. v. J., die interessante Mittheilung zu machen, dass er in Kashmir ein etwa 200 Jahr! / alt.es bhurja-Mscpt. der ^akuntalä erworben hat, welches „einej i^anz neue Recension giebt, die bald mit der sogenannten De-| vanägari, bald mit der bengalischen stimmt". Bühler hat „ei-l -Tfeii A et zum Drucke präparirt. Die Stellen bei Mammata , der! ein Kashmirer war, sind wie es scheint dieser Recension ent-l lehnt". Vgl. hiezu das Ind. Stud. 14, 179 von mir Bemerkte. Briefe von

'

;

Berlin

7.

März 1877.

A. Weber.

Register. Sachregister.

I.

Ablaut im griech. verbales im Nomen o 9 ff 317 f.;

e

:

.

318

17.

0)

ft

f.;

—

tj

wird wird

wird oi 15; fv Fehlen der Um-

wird Ol; 16. färbung 14 16. Adj ectiva: homer. auf fy- 20; auf aster 185, auf estris 182

im

lat.

in

der neiigriech. Deklination 227

ff.

urspr. anl. u. ausl. Asp. wird im griech. zu Ten.-Asp. od. Asp-Ten. 65 f. 172 f.; auch

zu Ten.-Med. 61.69.296.339, od. Asp.-Med. 334. Folge zweier anl. Asp. im griech. nicht durchgehends gemieden 65 f. Die griech. Aspiraten wirklich aspirierte Explosivlaute 282. Aspiration: unechte im gi'iech. 59. Assimilation: skr. ny yy 48 f., zj griech. JA Xk 296, jj 68 Xv XX 58; lat. In 11 62, dm 63, sn nn 329; germ.

—

—

=

=

In

=

mm

=

11

=

=

in griech.

derselben

Lehnworten 286.

Buchstabennamen:

die

griech.

Deklination: Analogiebildungen

f.

;

o-v aus v-v 63

f.

t-v aus v-v 340.

consonantische aus r-r 174

:

gerra.

=

—

Dat. terminativus

=

y

= ;|

lat.

282,

297.

=

aus xf 59

/

p

J

3 282

ff,

=

f.,

=-

»

= n 282.

= 3 282

284,

297.

p '

;

X ==

;

284.

n 1

neben d 332

skr.

wechfiplnd

=

^

m

172;

;

lat.

1

X mit v aus d 63;

282.

germ. mit b wechselnd 168*); germ. m nicht aus w 168; fi

O

=

282.

V

=

^ 282. p. lat. in Lehnw.

ip

249; ^ ==

qu p

£

lat.

=

=

TT

-)

s lat.

S^

==

skr. c 199. 330.

282.

aus SS 206,

= = = nn 282

lat.

s

aus in

f.,

=

=D = t3

212;

t

unter-

r

ijf

tJ'

282

t3

t

f.

282. 284.

aus gh 342.

Konsonanteneinschub T hinter anl. n 251. 330; :

t

=

282.

=

blieben 192. 204; ff 282, X 282. 283 «) t lat. f. tt 210; T 282. 284. 294,

*

185,


282.

Verwandlung des

zwischen

s

u. r

griech.

germ.

341.

Konsonantengruppen: (fX 61.

aus gh 342. ks indog. aus sk 198. fl -\- Labial im griech. n -f Guttural 250. nn lat. aus n 329. ay griech. aus ox 250.

hv

Gen.-Dat.(-Loc) du. 67 f. Dativ: Grundbedeutung desselben die locale des „wohin" 119; der Dat. der Kasus des ferneren Objects 343.

p

ß od. J 61;

;f

gh armen, aus r 172x neben r k europ. q 166

ßX aus

Kasus:

=

slavolett.

v

44.

=

gv 328; y aus

I-r

auf iv- (rjf-) 36 ff.; auf (t(t 40; aui ft«?, f«f, tag, log, IS 89 ff. Genus: Wechsel desselben im alt-

=

=

^).

Eigennamen:

lit.

j

g

ff.

griech. u. deutsche auf Verben zurückgehend 326. Diphthonge: ev aus fi 61, ou (wr) aus au 226; lit. au aus al 165.

=

;

Deminutiva:

334

derselben

250; lat. b=/S aus g 331; messap. ß griech. (f 165, aus 2 282. g 165; griech. ß d skr. aus rd 331; lat. d f. dd 210; J T 282. skr.

;

Dissimilation. vocalische:

Kürzung

:

b meist aus anderen Lauten hervorgegangen 331 /? aus // 61,

nicht aramäisch 283 •) f. das schliessende « griech. Zusatz 284.

der neugriech. Dekl. 227

ff

166' f.

X

58.

Betonung: Aenderung

-

Konsonanten:

f.

175. 184 f.;

;

86

lat.

Aspiraten:

= =

Skr. 112 f., im Präkrit 113 fl. f.; Dat.finalis im Fall 119 f. Dat. sing. cons. Stämme im ^ griech.

343

Komposita

Adverbia: griech. auf (t, T, i 86. Analogiebildungen: im griech. 227. 245;

im

lat.

=

skr.

;

346

Register.

altir. aus st 211 f lat. aus s-ft selten 202 ff., aus d-t-ft 205 ff., letzteres durch die Mittelstufe d-t-fs 211 f.; aa

SS got.

,

BS

=

it, r

282. 283

st lat.

aus

8-(-t

aus d-t+t selten 178 180 ff. 188 ff.

bewahrt 209

tt osk. altlat.

Konsonanten Vorschlag

342, g vor V 332; ü 252 »).

:

in

62.

inlautend:

m

v 335. v vor o u.

lit.

lat.

c zwischen

172; 3 vor k 334; 61. 63; kelt. p 57.

lat.

s

g vor

=

Kontraktion:

skr. ava o 68, aya -= e 49; f«, f*, fo - v 64. t 68. i^ 169; ft 58; «

=

=

Lehnworte:

griech. im lat. 178. 185. 194. 202. 331 f.; griech. aus dem ägypt. 289. 294; seniit. im griech. 273 ff. durch aramäische Vermittelurig 283 289. 293, aus dem arab. 285 semit. aus dem griech. 280. 288. 291. 297. 300 Die griech. lichn- U.Fremdwörter sind Concreta 298; Fremdw. in der altgriech. Poesie 287. 299. ,

%

—

;

Metathesis: A«

aus uX 61 aus tk aus ik 339; kv aus ok 340; vo, vv aus ov 342. Nomina: auf «?232f.; auf of 233: auf ig 233 fi.; auf ag, tag 323 f.: auf ig 324 ff.; masc. auf r]- 321 f homer. auf ev- 26 ff.; auf rjft^lat. auf 39 f. ; auf t«, tia 87 f. ulcus 334 mit Suff, tero u. timo 189 f. Nomina von iridekl. Stämmen abgeleitet 190. Praefixe: europ. en- u. an- 337; ;

,

kr}

.

—

;

;

sen- u. San- 337. die griech. aui-wvvvjui 222 ff. griech. mit inl. l u. v 83.

Praesentia: ;

Reduplikaton:

mit Nasal 252 f. Silben: Wegfall der ersten von zwei gleich laut, im griech. 04, im lat.

lit.

;

,

—

ff.

Stämme:

griech. Nominalstämmc identisch mit Praes.- und Aoristthemen auf t 5 ft'. mit Perfect,

mit Aoriststämmen auf an 18, mit verbalen ja-Stämmen 120 ff., mit Praesensstämmen auf djo 312 ff., mit dem allgem. Verbalstamme 315 ff. 335; Nominalstämme mit suft". s auf

europ. va 336.

Sanskrit: vant 41. Griechisch: fv secund. 26 ff. rjp 21, ist bei Hom. va 41;

=

=

m

aus eia 87 f.; kctxo 334 a((vo 287 rko f. />>lo 65 f.; T/ja rfxo f. üfxa {Jfiu 66 f. Lateinisch: bro, bulo secund. 185. 200; CO secund. 194; enti 188; ento secund. 183; lento 184; na 329 täti secund. 189; tero u. timo öteigerungssuff. 189 f.; ti 195 ff'.; to 199 ff'. 202 f. 205 ff., secund. 188 f.; tor 178. 202; tri (aus tro) 178 ff.; tric, trina 178. 180; tro 178 ff",, secund. 178. 185, Comparativsuff. 182; tüti 189. Suff, bo gibt es nicht 204*), desgl. di 179, desgl. prim. sa 204. Altpreussisch: sena 287. Superlativformen: lat. 189 f. ;

;

;

—

194. 205.

Svarabhakti: im

griech. 63. 335; 179. 180. 327. Umlaut im lett. durch i und e 215 ff. (a wird ä od. ai 215 ff".; ä wird e 218 f.; la, üa, 6a werden ie, üe, 6e od. 6'i 219 f.; u wird üe od. üi 220 f.) durch u 221 ; durch a 221. Verba: abgeleitete auf evut 30 ff.;

im

lat.

:

;

verlorene der o-Conjug. im lat. 329; Verbalformen an nominale Bildungen angelehnt 226.

Verwantschaf tsver hältnisse das Armen, europ. Zweige gehörig 165. 172; indog. Herkunft des Kari-

der indüg. Sprachen

:

zum

Verwantschaft der Karer 255 das Etrusk. nicht indog. 206 ff. Vocaie (vgl. Ablaut. Umlaut): Aendorung der Voc. in Lehnw. im schen

225

Phrygcr

188 l 200.

stämmen 17,

1 ff. 322 desgl. ja statt -as- ist -s- anzuset-

120 fi". zen 231

X secund. 296;

t

335

28.

Suffixe (vgl. Adjektiva, Nomina, Stämme) Nominalsuff, a ist nicht anzunehmen

f.

a

:

o vor v

;

ff.,

Konsonantenwegfall. anlautend: lat. c vor

u.

—

men

«).

Lehnworten 293

Verbalthemen zurückgehend 231 ff. Nominale s-Stämme neben f-Stämmen 245, neben a-Stämmen 246 ff.; «i;-Stämme neben o-Stäm-

u.

;

;

griech. 286.

« im Aor. erst spät eingetreten 14; « aus en 192. 337; lat. a aus cm 337 *) lit. a vor 1 aus e 340. a 49; lit. e od. e aus e skr. a+Nasal 253; t) aus e^ 340. :

=

347

Register. i skr. vor flg. voc. aus i 49 i aus H 81 ff. 173; i 282; lit. y aus ui 337. o jünger als e 59 w aus ov 225 f.; wv hebr. an 285. u lat. vor l aus e 62 u hebr. o, hireq u. sere 285. ;

=

=

"1

;

=

;

Vocaldeh nung:

durch Liq. und

—

Nas. im griech. 83. skr. ä aus an vor y 49, aus a vor Suff, vant 41 r] aus f vor f 41. Vocalschwächung: «zut vor Doppelcons. 62. 67; lat. o zu i 196. — Innere Vocalkürze in mehrsilb. Wörtern im lat. zu i geschwächt 149 ff., bes. in vorletzter Silbe 149, und im ausl. Vocal des ersten Gliedes in Zusammen-

setzungen 150; Ausnahmen finden sich vor b 162, vor c (k) 160, vor d 159 f., vor g 160 f., vor h 152, vor 1 155 ff., vor m 157 f., vor n 158, vor p 161 f., vor r 152 fi., vor v 152. Vocalvorschlag: « 69. 169.

Volkssprache: Einwirkung

Wurzeln:

secundäre durch Comf.; Wurzelya u. u va formen mit anl. i position entstanden 2

;

II.

Sanskrit, agaru 280. ajina 328.

anc

65.

athari 338 f. anänu- 337.

andha, andhra 342.

ambhas

340.

Wurzeldeterminative: dh

m

k 331;

;

—

;

bandhu 296. bahu 251. budh 334. budhna 69.

cira 199. chad 178. jathara 332.

jada 331 f. Jan 49 jarna 173.

buli 331. bhisaj 255. bhujati 251. bhrshti 195. ma"tta'210. madälaka 280. marakata 281. mäyä 49. modate 192. yahva 336. yu 223. rajju 68. 172, ratati 207. las 62. vap 64. varjati 250. varshmau 166.

jalä 332. tan 49.

tap 58.

arma

340. av 58.

trshta 199. dadru 253.

a§ 59.

dabh

ä-dhrshti 191. 195. indh 200. indra 342. ishyati 201. udükhala 280.

di

urvarä 63.

dhrshta 191. dhrshnus 251. nabhas 340. narägamsa 172

tuvi 58.

69.

306 f. dharshaka 191. dhars 201. dhämari 199. 69.

narman

*).

vasu 58. vasti 203.

172.

patatra 207.

vastra 256. vi 308. vrnakti 250. 255. vrshan 250.

padyate 207.

Vrshna 251.

pastya 199.

vaidürya 280.

päpman

vrata 253. ganipriya 281.

nalada 281.

kashati 205. kuticaka 330. kushnäti 329. kshi 198. khanja 250.

ni 336.

khan' 49. garana, galana 332. gola 287. gharshati 192.

nud 52

*).

197.

pis 249.

pumsa

Qap 165. gara 329.

204.

cakita 330.

pushta 204. pushpa 204

cancala 250. capala 239.

prati 197. pra-siti olO.

206.

59; s 194 t 334. Zahlwörter: lat. Ordinalzahlen auf Die etrusk. Zahlw. esimus 187 f. 257 ff. Uebersicht derselben 272 f. 334;

ar 57. ardati 207.

rnatti 207. eta 333. eshati 201. kapi 281. karpäsa 281.

=

=

164.

Wortregister.

dhüpa

der-

selben auf das Sanskrit 49.

*).

yarman 206. gas 201. gästar 202.

348

Register.

Qasti 195. ^igira 253.

5upti 341. (jepa 165.

neghuthiun 172.

«r^of 67.

phachnum

«ri;f(u

316.

dvTixri 66.

tsarr 173.

ßi^w 193. ^AxiXXtvg 37. dipoQQog 65. /9«^i'? 171. ßaXavtiov 332. /9«A/St? 61. /9«A>;V 287. 298. ßäXaa^ov 276. 281. 285.

graddhämi 210,

Phrygisch,

^ru 335. Banjate 183. san 49. sanoti 198.

ßaXriv 255.

Karisch.

sarati 5.

saha^eyyäya 47

fF.

8ä 310.

liikdßuvSa 255. ßni^a 255. yiXav 25Ö.

299. 280.

ßu- 58.

/S«()t?

sunara 172. stusheyya 48

aoi7«i;'255r*'^'

Bvadhiti 339.

har 57.

ßaönqa 256.

Griechisch.

andra, indra 342. ätar 339.

dya&ös 174. dyalloxor 280.

ß6»Qog 171. /So;i/Sd?

(Hsch.) 206.

«cF/ff

nSti.(foi 56. ttfQy(r]g 89.

air^a (Hsch.) 66. *).

banda 255. bud 334.

maodhana 192 §upti 341. vainti 255.

hunara 172.

Pehlvi. andar 342.

(ifia^co 67.

«fw 206. fKvx^s 336. (l9^(} 339. «?,9-d?

208.

«r^w 200. alyXrj 163. atxjj? 85.

dxovw 334. dxQoäofiuL 334. 15.

ttXitTrig

soft 341.

Persisch,

ylh^e'QOtjs 192. dkoCrri

15.

tanjidan 169. tunjidan 169.

H^ilyäq 283

devband 255. parwänah 281.

d(xv6i 327. Idvvißug 283

Buft 298. BÜsan 341.

Ossetisch. Dig. balan 163. Tag. balon 163.

'Afiaxct?

283

»).

*).

=•).

atem 334.

*).

avtXov 65. dntiXös 164 aqovon 63.

fßSffxrixovTfi (dor.) 59.

276. 287. aQQaßMV 275. 286. 9,98{. aQTir]

d(Tni
dantSo-(f^Qf^i(x>v 337.

drfnCg 337.

kapel 165.

dxifißia 69. 169

172.

'iir»/

•).

f/Sfw? 276.281.286.288. iyyvg 320. ^^pj'w 250. f?^w 337. iixoai 85. ftq^^rjv 254. /A«/i'? 192.

^Af'y«? 281.

169.

dxtqaCmri 283

203.

öüfvjuoi 56. Stf/jcu 305. Jt>j/>J? 336. J^fw 83.

glukh 173.

karap 163.

331.

ßofißvXig 331. /9dT(ii;f 276. 287. /S(j«c5"i;? 331. ßQictQog 251. ßQi^nvog 251. ÜQiaevg 251. /Si;^d? 172. /9i;ff(rof 276. 281. 299. /Sw? 225. ßwaavTi (Hom.) 224. ycivlög^ yavXog 276. 287. yeiTWV 320. j/eiVcur (Hsch.) 59. yoiii 276. 281. 285. ÖKTlTb) 69. Jftöi!;? 192. 6f(.Q^ 203. Jf'Aro? 276. 287. 299. ireQT]

daO^fitt 67.

Armenisch,

173. 280. 282 f. ßiv&og 171. ß^QvXXog 280. 291. /3txo? 276. 287. /Str^w 84. /SJKiJoi" (lisch.)

ßXdnTU) 61. /?A;;;^()d? 316.

a/Jpo? 286.

tafnarih 57. tafnu 58. dab 69.

nairyÖQariba 172 baeshaz 255.

«- (cop.) 337. «- (priv.) 337. aßQti 275. 286.

ubdaena 64. urvaeza 254 urväta 253 f. qeng 338.

173.

ßäaavog 276. 287.

ßSaXa

ha 253.

Zend.

(lisch.)

y9«()j;f?

f.

Lydisch-Thrakisch.

neghem

169.

thuz 173.

•).

^A(/.of

275

').

Register.

xd^nlog 276. 281. 285. Ivvwaas (Hdt.) 224.

299.

349 InßQwviov 281. 300. AwtFra'or 285.

ioQT^ 254.

xtt/r;;

iQfTfiog 66. Iv-rjfi^S 58.

xc'cQßKau 280.

xÜQnaaog 280. 282.

XaxfTtjg 190.

Ivxjifxtvog 198. ivvt] 61.

KaQ^rjäcöv 284.

A«o? 277. 290.

xf
A«()xo? 172.

(vQvona 322.

276. 281. 299. xciTUTiT^aaü) 330. zai^wv s. /avvwv. xfTaan (Hsch.) 173. xa'w 82. 333. xf/iinög 339. xsfAxfdg 339. x^TKfog 339. zfffro? 202. xfv/>w 206.

172. Ittvxavia 332. A«w ^dor.) 62. Xhuwv 333. ;ift;yj; 277. 281. ifi/yof 285. Jl^wj' 277. 290. XiiSov {IriSavov) 277. 281. 285. 291 2). 299. Xrifxa 62. A»J^jj 339. hä^oficu 333. XCßuvog (Xtßavonög) 277. 281. 285. 299. Aij't'j;? 340. A/xj-or 84. 172 »). XiXaCofiat 62.

^iJ?

xKfffft'«

58.

iinfiQÖvrj fi5/f(»;J?

334. 57.

67. ^/eatfiv (Hsch.) 59. ^/^tAtj 65. fQr)Tai (kypr.) 254. Cwjuoi 225. Cdvvvfii 222 f. ^'xw 59. rikvyri 340. TjVoi// 338. -^nuvCa 164. ?JnfJ'«»'d? 164, tjnios 164. iji^f 58. iif'^Tfit]

d-afivog 167.

&äQaos 192. eäxjjuxog 283 &^lu€»Xu 66.

f.

(aeol.) 192. QtgaCTrig 192. ;9^A//Sft) 83. QoQnad- 282. »Qaaog 192. t9^(j«ffi;? 192. 251. ,9^p«i;Aof 193. ^QKva/UK 193. ;>(>««;« 179. 193. (hQtyxög {S^Qcyyög, &Qiy;^^<>ffof

pg)

68. ^^'()ffo? 198.

d-vadlu 66. ^wi*,«« (Hdt.) 226.

ItiußUxog 283

«).

276. 288. 301 ff.

f««j7rtf

J'f^f«

^^vfa 92. "leQÖ^ßtikog 283 'ifQcofiog t>jjUt

301

283

XtuvüxiiQ 333.

4.

^j.

^).

ff.

ixTivog 92, tzw 59. /rf« 84. /wr« 290. x«/9o? 276. 281. xwcTo? 276. 288. 299. xa&UQÖg 191 xaxxcißq 276. 288. xalafiCg 178.

x^/Sof (z^TTo?) 281. 300. 173.

x);,9^/'?

xlßSrilog 276. 288. xt/St
289.

xißwTÖg 276. 289. xiduQig 276. 289. xi&wv (Jon ) s. /Arcdv. xw^co 83. xivväfXMvov 21 Q. 281. 289. 299. xivv/nai 83 f. xtri^pa 276. 281. 285. xf;=aA>l???

277. 290.

xf? 205. xiaact 173 xtffffof

173.

laiT/uce 67.

>l«(j»'af

333, Ar^df 277. 290.

At//7ji'

Xlg

s.

A^öjr.

XiTQov 294. Ady/jj 277. 290. Aotudff 333. Xoia»og 333. Ai^y»? 340. Aw^poj' 181.

xiaavßcov 173.

Xv/iicc

XlTKQig 8. xiSKQig, xiTTci 277. 290. xtW 277. 290. 333. xhrvg 84. xAw/So? 277. 281. 285. xößalog 339. xo,«/}«xfi;frat(Hsch.)339 xoQÖvkt] 334. xo^fl^i/f 334.

^ayaSlg 277. 291,

181.

fiayyavH'a 277.291. 298 f. f^cc(^«(o 63. 210.

^«fd? 63. /uäX»a 277. 282. 291. ^ufdAdff

183.

MäX/og 283

").

;U«(y«Aof 277. 291

f,

fiüvÖQtt 277. 291.

xö()o? 280 f. xoQvüög 193. 334.

yuvSvi] 292.

xov(fog 339.

^CKvicc 49.

x()«j«a> 193. xot'Of 193. xQvGTctkXog 193.

unQayöog s. afiÜQaySog. ^«<>(Tt7r7io?277.292.299, ^aaäo^Ki 194. fiäartt^ 194. ^«ffTt/«tü 194. fiaarög 63. fj.aaTQon6g 278. 292. flKßTQOTltvetV 190. fxaavVTrjg 194.

xTivv/Jt, 83.

xrt'Cw 198. xv/xivov 277. 281. 285. 299. xi/7r«pt(Töo? 277.285. 290,

299.

xvQTog 206. xt'cro?

329

fUKTa^tt f.

x(o»(m> 173. 282.

(juttvävftg)

S.

/Ll^TK^a.

335. fiäxMQa 278. 292. junTrjini

277.

350

Register.

fiiyuQov 278. 292

f.

184. fi^aaßos 278. 293. fifv&rJQr]

//fr« 168

2).

fiiraXXov 278. 293. 335. ^i^Taia 278. 293. ^tTlKfiQSVOV 334. ^rjvvog (lesb.) 226. fitjQÖs 340. ^f« (Jon. fivia) 278. 281. 293. 299. /itöXos

187.

/Liövos (ep. fxoZvog)

168.

(xoaavvüi 194. fivJog 63.

7r«yof 278. 295.

^(üvvv/ji 223.

Tiäy/v 251. nü&vri 171. naXäät] 278. 295.

(mofiut (Hom.) 223. aüyog 183.

aäxxog

nt'dXa^ {naXXay.(g) 279. 295. 299.

280 naaräg 199.

7r«(>äJftffof

Tida/io 197. nÜTog 207. nd/vvog 284. na/vg 192. TTfJ« (äol.) 168 ntxog 60. nifintXog 250.

(adxTag)

279.

281. 299.

7r«Azöff (Hsch.) 60.

(TkAjj

5.

aafAßüxt} 279. 281. 286.

297.

*).

281.284.300.

ff« TTyftpof

ZitQauTtt 283 ffttTor

280

«)

f.

f.

279. 297. 279. 297. fftj'Ao? 279. 297. 299.

ff»J?

ff/ii// '^).

2:t(fwy

283

«).

fivQTos 293. fibÜQug 226.

IlfQyitjuov 60.

y«/9A«f278.281.285.299.

TTfOffd? 279.

r«/"« 197.

7r»j()'ö»'

vÜQÖog 281 f. vaqxlov (Hsch.) 172.

ntjXög 60. TTI^jU« 197. Tit^Cüj 249. 7r?Afw 249. Trdwf (Hsch.) 62.

279. 281. fffxAoff 280 f. 297. axafjßSg 250. axcctfiari^Qiov axaifCg 185. ffu«(i«j/Jo?281. 283. 300. ff/xy^tf 279. 297. a/xvQVt] (Jon.) 293. ffö^off 170. ffoi}ffor 279. 281. 298. ar^XXr] (lesb.) 226.

Tr^o? 249.

ö'T(>«j/j'dff

fxvCi'to}

/^irpp«

63.

278.281.293.299.

ff/;f*p«

ntv&og 197. nsnTtjwg 330.

r«(>r«| (Hsch.) 172. vavlug 8. vdßXas. vf(i(o 335. veiaiQa 336. vfCarog 336. V^XTKQ 62. «"«Off 336. vfTOjnov 278. 293. 299. vrjxovar^to 334.

,

296.

6.

Trtffor (Tr/ffffof)

203.

nvCyta 83. notiü} 199.

avxtifxivog 279. 282. 286.

Tipßffor 279. 296.

r/xAoy 172 *) »'/rpov278.281.285.294.

TiQccaaa} 61.

vuXffi^g 170. ^^(^of 281. 300. öyxtiouni 338. o^dvij 278. 282. 294. 299. oiVof 278. 294. ot? 327. oxvof 338. ollvjui 58.

298

TTopT^ (kret.) 197. noOdSurv 85.

VTjliTi^g 15.

299. v/
nrvaau 251

330. Tirw/d? 330. nvO^fii^v 172.

f.

5^

'O/v« 284

"Püixiovg (kret.) 226.

oXvQtt

63

ofivvut, 166.

oyof 278. 294. 299. OTrAorepof offaa 338.

1

64.

oawQ^a&at 334

*).

TttyyjJ 5.

Tßiipo? 281.

58 Tf/yw 210. T^XfXWQ 60.

riQi^vov {T^Qccfivov) 171, r^QGo^ai 194.

ordüir 206. ovXö/uevog 58.

64.

öAo^ii/ Jrof oXoifVQOfiutGi

awvviKo 223. ffww (Hom.) 224.

T^xj tov 198.

69.

TivQyog 60. niiQyot 60. TTwAof 225. TTfüfia 199. ^a/3dof 279. 296. p«ty3df 250. 254 (> 250. 255. (>>jr« 254. ^i^ov 279. 296. (JdJov 281. ^o«< {^>o«) 279. (5«}jU« 197.

oAoili^C«'

aiflyyoi 83, a^hkiog 66, o^/Cw 82.

T«j;?

TTTüiffffW

nvvda^

f.

avxö/noQog 298. fftixov 173. 298. a((Xciaa
TiQtaßvg (kret. nqslyvg) 320. TTpd? 197. Trpowjxoj 281. 300. TTT«! 316. 330. nxlaaia 249. TTTwl,

5.

OTQiüvvvfii 223. oxinpio 83.

T^TflUi 59.

TfvrXov 65. T^(f()n 58. f.

TiO^fußwaoü) 298.

279,

TM',*d<; 8.

T^yw (rivvfii) 83. T^w 82. Tofor 60. TOQvvt) 335.

TQuvjua 223.

290,

Register.

Xr« 284

TQlßü} 83. TQiyy.ög 68. TQv(fi
TQwvvvio 223.

rvxov 173. Tü(JOf 283

ö).

TVQOis 335. Tv(fil6s 69.

83

rt^V'W 69. i'jS(Jtf

279. 298.

uAaw

64. 64.

VTTTjVl]

i/WwTTo? 279.232. 284

f.

299. (fuivw 183. (fäkay'i 256.

/5/ff/S/?

(fäQca (Hsch.) 244 *). (fKQSTQri 244. (fitQos 244. (pKQOos 244. (pccQv^ 62. (fiiayKvov 165. 250.

c h.

165.

337 1). sivom 170.

sa-

tnibüm

82.

171.

tristamentud 199.

trutum 335.

(polßog 5.

vorsus 171. ^).

Umbris eh.

(föXvg 334.

(fÖQvy^ 62. (fovQxoQ (Hsch.) 60. (fiQÜCo) 335. (fQi'vfs 334.

a-, an- 337. bifia 171.

pert 197.

sevom 170. trebeit 171. tremno 171. vorsus 171. 203.

83.

(fvySxUov 66.

yyxoc 279. 299. 333.

(fvlcc/cög

Lateinisch,

»PvQxos (elisch) 60.

aboleo 58. adgretus 210. adhaesus 203. aedes 200.

(fvxXa 65. (ptolfög, (fcjXtiCa 333.

(Hsch.) 183.

(pfoati^Q 8.

Xcfxt^^co,

s

^Trftiuff 210.

yAyo) 184.

^aßdv

i

Oskisch

171. ip&ivb} 83.

(f'Qi'yü)

ap

,allo 170. £censtur 202. -^ämatir 170.

(fttTVT]

«/'omi 284

ss

ßavQia 165.

av^, (f,ttv6nrr]s 183.

yä/w

avere 58.

»).

Xov(f(foig 284. /()KV(ü 223. /(>^o? 189. /(?<'w 192. /(»i'o-df 211. 280. 299 XQ(üvvv^i 223. XvtXov 65. Xdivvvjut. 223. X
Me

yavvwv.

/«5/Cw

aestas 189.

174.

279. 282. 284. 286. 299. ^äaiog (lakon.) 174. /UT^w, )^ttTCC(ii 173. /nvviüv (ycivwv) 280. 282. 283 ^). 285 1). 299. Xctkßfivri '

X^Cfi^d^kov 66. ;f"'!? 57.

174. XnQt^Hog 280. 299. XfJTo; 173. ;ftrw»' 280. 283. 284 285 f. 299. Xfjxi^os

^).

351

aestimare 194.

avilla 327.

balneum 332. bardus 331. f.

blaesus 204. 332. bulbus 331. caeruleua 204. caesius 204. Caestus 202.

calamistrum 178. candeo 204. capere 4. capistrura 185. cardo 193. casa 206. caseus 204. cassis 206. castigare 195. castrare 180. castrum 178. castus 191. 201. uatena 206. cavea 256. censor 202. Cerealis 192. cestus 202. cette 210. cirrus 193. cista 194. coelestis 187.

comestus 186. confestim 195. conquinisco 316 cosmitto 210. cossus 205. costa 193.

costum 194. crassus 206. crates 206. credo 210. crista 193. crusta 193.

cudo 206. culmus 328. cunnus 251 329.

aestus 200 f. agrestis 187.

curro 202. custodia 195. custos 194.

anclarft 65.

damnum

annona 329.

delicata 286. densus 192.

Antistius 190. aperio 57. apis 337 ^). assis 205. assus 206. attentus 210.

augustus 188. auster 180.

69.

domesticus 18

dorsum

203.

edo, est 186. egestas 187. egretus 210.

emere 165. exfuti 210.

330.

352

Register.

familia 199.

levis 192.

fastidium 175. 195, 202.

limus 333. lituus 333.

fastigare 195. fastus 175. 201. fatisci 207. fenestra 183. fessus 207. festinus 195. festuca 202. festus 191. fidustus 189. figura 249. filum 249. fingo 249. firmus 60. Firmum 61. fistuca 202, fistula 195. flustrum 184. fodio 172. 250. fraus 179. frio 192. frumen 62. frustra 178. frustum 193. Fufius 171. iuscina 250. fustis 196, futi8,.futare 210,

lustrum 181. 184.

lutum 181. lütura 211. raadeo 63. maestus 192.

mamma

63.

manifestus 191. masticare 194.

masturbare 190. masucius 194. mattus 210.

luembrum

340.

miser 192,

molestus 187. mollestra 183. 184.

mulier 63. mustricula 184.

mustus 192. naris 341. nassa 207. nasus 204.

59,

novale 336.

gestio 196. globus 332, glomuB 332. grossus 206. baesito 204. hasta 193. haustrum 181, hausurus 203, hedera 173.

novus 336. nudus 328.

horrere 174

obliquus 333. odi 334. oitier 210.

orbis 341. OS, ossis 205.

ostentum 210

*).

hostis 193. 196. Hostus 193, ico 59. illustris 181. impomenta 199.

indostruus

,

industria

182, infestus 191. intcntns 210. jacere 59, jussus 206. lassus 192, 207,

laus 179. lauaus 207. lessiis 207. letum 207.

Ostia 190. ostigo 197.

Ovis 327. pala 195. palus 60.

pando 207. passer 207.

passim 207,

in- 337,

pastillus 194, pastinum 195.

pastio 197. pastor 172. pausillus 205.

pecus 60. pectere 60.

pessum 207. pestis 197. pila 249, pilare 249.

ff.

por- 197 f. porrum 296. portentum 210. Posilla 205. postis 197. 199. postulare 195. potestas 187.

pristinus 190.

modestus 187.

monstrum

pono 197

Praeneste 196praestus 190.

mistio 196mitto 210.

Nemestrinus 181.

gelu 332.

genu

locusta 190.

pileus 249. pilum 195. 249. pinguis 192. pisare 203. Piso 203. pistillum 195. pisum 203. plaustrum 179,

privus 336. procestria 178.

pruina 192, pubens 204

*).

pullus 62. Pustula 204. pusus 204. quactus 330,

quadru- 64. quaero quaeso 204. ,

quies 198. quiesco 199. rallum 204. rastrum 204. res 189, restis 172. 199. russus 206. rutilus 210. sagum 183, satus 198, scam^ja« 341,

segestre 183. sella 334. Sequester 182. sero 198. 311. sinistimus 205. sino 197 ff. Situs 198. solistiraus 205. sordes 208. spissus 207. stringere 5. suasum 208, sublestus 192. sufflamen 61. surdus 208. tempestas 189. tepeo, tepor 58.

Register.

353

terra 194. testa 194. testis 199. trabs 171.

sess 211. SU- (gall.) 58.

penpalo 253.

tene 57.

weware 253.

transtrum 182.

tinfet 66.

199. trua 335. turma 335. turris 335. tussis 208.

treb (kymr.) 171. uile 170.

Tenedo

tristis

(gall.)

sen 337. 57.

Litauisch.

Slavisch. (Wörter ohne weitere Bezeichnung sind kir-

über 337. udo 206.

chenslavisch.)

aibrumas 337. Aitvars 42.

almens 340. auka, aukininkas, kuras 165. baländis 163. balzenas 256. bandyti 287.

usiu 210. usta 194. ustulare 195. utensile 188. Uterus 322. vannere, vaniius 335. vastus 193.

bolij 255. hosti 250. büdeti 334. veverica 253. glava 173. golemü 255. golabü 163. gosti 196. gradü 341. zlödq, 59. kadi 288. kosti 193. Icbedi 163 libivü 333.

büdinti 334. bulis 331. bulbe, bulvis 331. bumbulys 331. burpelis 244 *), dedervine 253. drasus 192. draugas 296. drignas 68. drikkas 68 **).

veho

losi

192.^ rcazdra (cech.) 340.

dr^sti

met^ 210.

elmes 339 f. gaduti 174.

umbra, Umbri 342. uncare 338. ungustus 189. urbs 341. urceuR 342. urgeo 250. urna 342.

59.

venalis 195. ver 192. veno 203. Verruca 166versus 203. vesica 203.

po-citi 198.

Keltisch.

teremü

aig 163.

airlam, airle 62. avi- (gall.) 58.

Bergomum

(gall.) 61.

doninfedam 66. Eucant (arem.) 58.

(russ.)

grasüs 175. gristi 175.

171.

tvoriti 335.

tremä 171. t§go 169. taga 169. crüstü 206. jagn§ 328. jazino 328. j§cati 388.

Preussisch.

211.

gal 59. gallaf (kymr. arem.) 59. irlithe 62.

lam 62. mess 211. Beiträge

gogiloti 252.

SU- 337. sa- 337.

(Das Altirische ist nicht besonders bezeichnet.)

ol

galeti 59. 255. geidzu 173. gelöti 59. giegals 253. girJ^ 173. godas 174.

rozga 172. slama 328

vitrura 211. vitta 211.

oll,

gaigoczus, gaigoti 253. galva 173.

niva 336. nizü 336. nozdri 341. pada 207. pachati 195.

195.

[arem.) 170. corn.

(cambr. z.

Kunde

d. ig.

asti 205.

brunse 252. en- 337. garrian 173. gegalis 253.

limtwey 170.

Sprachen.

I-

192.

elkas 42. 165.

gaigals 253.

madrü 184

visito 204.

fiss

bruiszis 252.

motriti 335.

vestigare 200. videre 211. vilis

bau 169. biogas 316.

miezdrzyc (poln.) 340.

Vesta 194 vestibulum 200.

au-

gulbe 163.

gödas

174. izas, yze 163.

jaü 169. jautis 223. jegti 336. jetis 338.

jü'das 342.

kandis, kandü 205.

kasü 205. kaukai 42. ketur- 64. krauti, kruvä 334. kuszys 329. läibas 333. lainas 333.

24

354

Register.

leidmi 207. leilas 333.

lesas 192. 333. lysti 333. in etil 210.

min au 168 f. mudrüs 192. närsas 172. nasrai 341. nerti 172. ,

balüdis 163. 331. buras, burves 244

*).

^)

orarykszte 253. oustai, ouszus 252 ^). owerie 252. oweriksztis 252 *) 253. pa-laukys 332. pelke 60. pepala 253. plüdyti 179. pratega 169. raudoti 207. regszti 68. 172. retis 47. s^- 337.

segiü 183 sekti 165.

Ben- 337. Bkaidrus, skaietas 204. skydas 337.

smagurei 62. spilkä 335. spitu 207. Btabas 45. 164. stambas 46. stulpa 43 f. 165. SU 337. szalmas 206. szcszelis 253. taczaü 169. tirsztas 199. träisza 252. troba 171. tverti, tvirtas 335. Udburtelli 46.

Altnordisch, atall 334.

elks 42.

baeli 333.

gaigale 253. jegt 336. leija, leijsch

333.

matu 335. paipala 253.

nöras 172.

ojus 252 opus 164.

vissa 211. vraiqs 254 f. vrikan 250.

bumbuls

inatyti 335.

nirsti

Lettisch, aita 333.

rel'chget, refchgis, reg-

balkr 61. 256. barki 63. bjälki61. bogi 252. böf 333.

fchis 68. vaivari»i, väveraji 252.

cisa 201.

väveris 252. ve'lgs 340.

flaustr, flytja 179.

vifa

gabb 339. gerstr 174. hokinn 330.

163.

vifet u.

8.

faer 60.

w. 163.

hradhr

Gotisch,

56.

hrjosa 193.

aistan 194. alhs 42. alls 170. asans, asncis 329. aühjon 338. aviliud 58.

durabs 69.

• illr 58. jaki, jökuU 163 kleiss 204. kolfr 332. lagabrjotr 179. lasinn 192. Ijös, lysa 181. neraa 168. risi 250. si-, sin- 337.

fidiir- 64.

stabbi,stobbi,stubbi 46.

bergan 60. biugan 251. daubs 69.

gadars 192. gadrausjan 193. gaidva 173.

)j6ta 208. 3vara 335.

gaqiss 211gasts 196gaviss 211. gazds 193. 196. 202. haurds 206. hilras 206. hinpan 206. 193.

hrisi'an

jykkr 169. vesl 256. vist 200.

Neu nordisch, blanki (westisl.) 256. far (schwed. dän.) 60. huka (schwod.) 330. planki (westisl.) 256.

snage (dän.) 62. snaka (norw.) 62.

huzd 194. hveila 198. hveilan 199. lasivs

Angelsächsisch,

192.

latei, latjan, lats 207.

atol 334.

ulVjauti 64.

la|)a 62.

bolca, bälc 61.

uloti 64.

Ictan 207. mif)vissei 211.

breötan 179. brord 202.

vaiveris vaivoras , vaivoriksztis u. s.w. 252 f. varstas 171. vetyti 335. vinszus 166. zib, ziib, zaibas 5. ,

zemepatis 42. Kulininkas 47.

mundon, mundrei nati 207. qi|)ra 332. sitia 334.

svarts 208. Bve 304. usstass 211. vindan 211.

*).

184.

ealh 42. ent 342.

hrad, hraod 56. hreodhan, hroden 334. hyrst 334. läsest 192.

smitan 210. |)rym 335.

Register.

väd 211.

Althochdeutsch,

volcen 340. vridhan 55.

Englisch, aghast 174 *}. bark 63. drush (schott.) 193. ghastly 174 *). ill

58.

narrow

168.

men, rnonna 167

ruald rueka in-ruesze 253. smita 210. ulken, wölken 340. ,

,

Altsächsiseh.

riden 55.

gersti 174. gilezzen 207.

rot 56.

halara 328. hört 194.

schie 333.

hrad

swadem

hvila 199. wolkan 340. wrisilik 166. 250.

Mittelniederdeutsch, 2).

blanke 256. broderen 56. dan 166 f. garst, gasterich 174. grese 174 *;. man, men 167 f. met 168 •^). nuster 341.

olmich 340. planke 256. Neuniederdeutsch, galsterich 174. 3).

*).

man, mant 167 olm, ulm 340.

tweran 335.

f.

schucht, schuft 341.

schächgenöz 53. schupfen 56.

56.

ulmec 340. ungenozzen 52 f

wanne

kis 256. kit 173.

hukken 330.

335.

wilent 199.

kithrusit 193.

mit 168

208.

tan 166 f. tweru 335.

Neuhochdeutsch,

2).

muosa

balken 61.

rad 56. redan 47.

brausen 184. bügeln 252. bucht 252. bürg 60.

211. olmoht 340. quillu 332.

bogen 252.

rehtculichonti 174 ^). riso 166. 250. rosa 193. sidaljan, sidilo 198. suedan, swetha 208. tanna 167. ustinön, ustri 182. wanna 335. wanst 203. weit 211. wennan 335. wolchan 340.

fechten 60. garstig 174. geiz 173. gimpel 339.

hocken

,

hucken 330

laden 62. nieder 336. nufsen 52. nüster 341. rüsten 334. scheie 333.

wona 61. wonen 62.

schnökern

wuosti 193.

tann, tanne 166

barzen 201. betbit- 168 ,

62.

sitzen 198.

Mittelhochdeutsch, Niederl ändisch.

^).

reden 47.

jagön 336.

gisidli 198.

jokel 163

,

%

gerda 202.

163

garidau 55.

332.

hrust 334. hwenjan 335. imbi 337

alah 42. balko 61.

is

entisc, antrisc 342. era 194. fahs 60. fasti 60.

chlemman

f.

nostei'n 341.

brienrauos 55. broedelich 55. broekeit 56. einzeht 54.

garst 174. geisel 202. gerte 196. guoter 54. keskar 53 f. kis 256. letze 207. liument, Hunt 56. morter, mortel 174 nuz 51 f.

chuoli 332.

balka 61.

blodern 184.

gampel, gempel 339.

bür 165.

dweran

Altfriesisch,

bet 168

').

cholbo 332. 172.

rathe, ready 56.

mar

aftarringa 174 arn 329. balco'61. barren 201. bar 11 n 204. bit 168 2).

355

^).

wan

f.

168.

weiland, weile 199.

wölke 340. zünden 8.

Berichtigungen und Nachträge. 25 Zeile 11

S. ntiissfe.

zu:

Uhu

ßvCf(

haustrum fiai

das. Z. 23

ytQmö-s

aui j'aräga).

alt

=

ion. akriO-T]Cri

zu belegen

QV7ia()(vo/uni.

127

II, S.

Qeio-g

x)^fQ((u) {x)-^Qog)

:

relxio-g, Tfi^io-eaoitt iCfiio-g:

Tt'fj/iiti

131 ydfitog

d7io-Srjy.ia \pä(a.

S.

xkonta

:

:

yafio-xkon^w 135

S.

:

oJcdog

:

=

all]:

dgido), aQTio-g

vvxr-fysQala

{-XTatiia

xri^o-xvrim.

=)

:

u.

les.

S.

148 Z.

S.

150 Z. 5

(fwkfö-g

got. skapjan.

11 1.

1.

1.

st.

[tikog).

III a,

S.

(=

st.

ytkojajbi),

ion. öixp^w

:

-o(h'o).

dc-

:

fxe~

1.

^cc-

nkoxto-g,

;

xHo-tiqo-

:

das. Z. 24


1.

das. füge hinzu: /ueT-doOio-g

Quin-.

docebhnini.

Grund-,

=

139 streiche rv^^aiog,

ö.

f/wAfcu.

136

S.

:

1.

-öoata.

S.

:

:

Das. füge

dn-triKvT^w, dvÖQo-xxa-

143 füge hinzu: naQty-xvoCa st.

:

(foiv^aao).

:

xonUi Ermüdung

141 Z. 12

S.

tii-

129

S.

133 Z. 32 füge hinzu: yufjLo-

ivicdaio-g

,

Qimiti-

docebimini

grund-

6l\pio-g

o(iiog zu

tv-aQfioaT^u).

d()rio-fica.

:

:

tilxf^e-

zu dvxdoi b. Homer.

y^kotäu)

:

zu streichen,

vvxT-eyfQT^cj

S. 145 Z. 32

sali.

1.

etc.

130 zu

137 füge ein: x)^eo-nQonCa

S.

füge hinzu:

140 Z. 5 V.

Zu

:

1.

oktyri-ntkiwv

nnknfivaio-g vgl. Tiuka^iäojxai,

SccSoij}(og;

vffQidog, vOTfQKiog; S.

S.

:

rskioi

rjvreov imperf.

oSüw, aber

aTtifavrj-nkoxs'w.

Z. 18

ykwao-

:

S.

(foirixco-g

Tfi/ujei).

S. 134 Z. 4

yauo-xkonog.

,

1.

das. Z. 10 ist

hinzu:

:

-f»;Aew.

st.

niü), ü^eo-TtQonog.

d(ni(a

dkiyri-mkCri Tskftu)^

:

ytkoiio-g (=: ytkojfjo~g)

-^n^Ca

1.

du()ov)^i(o,

-(fi&oQ^o).

=

[r^fi^Ei

dvTKbj, dvTio-g

:

ya/Li^cD,

132 Z. 27

nokv-nkoxCa

T^keo-g

dno6r]fj.io} (füge örifiio-g hinzu),

TfWQo-xon^M. ^ov^ia,

:

Hesych

lat.

S. 123flF.

streiche ^vnc
;

ipv/QSvo/xai.

i-ref/fo-v {nT/og).

,

inf. vgl.

Zul,

di't^yati.

ykwaa- etc. akyia : uox^w; auf

133 zu tilgen.

S.

rekeio-g,

Tfi/so-vreg

:

rh'ft

•

S. 130 lies dvTKTo-g S.

auf

;

avTj7ifki]g.

,

yoi-

yeCvoftat.

freio-g vgl. d^(fc-(Te(o {Hog).

ä(f'Vfco-g vgl. d
vgl. fvrj-nfkia

:

nqxtog

akyeto, -akyi^g; auf S. 130 zu tilgen,

gen.

/xvvo-

jardyu (beruht

iöinv

:

nQeaßvTffieixo

:

füge hinzu:

flf.

aqvaan :

125 streiche nrjka/Avthixo, das nicht

S.

nQtaßvr^Qelov

1.

iStu

127 streiche qwkiog und xpvxQia

S.

Zu

la st. r«.

dkrj&eva).

:

S. 126.

ist.

6^ö-yvio-g

himmlisch,

ifto-s (:=: i^ifios) Vgl. skr. divi/cl

nkrjO^H«,

st.

füge hin-

fF.

Vorwand

skr.

reif,

guliü liege.

lit.

,

121

S.

ar^XXo-fxai.

:

fxvvri

werde yivsrj,

yrjQao-fifV.

:

gülis

lit.

Cüafia

•

dXyvvo-utv.

:

vgl. ksl. zireja

:

Zu

Käifa.

st.

ar^V.a

dXyvvrj

yr]Qai6-g alt

kio-g Thierlager

Ächp«

l.

heulen.

ßvCo/iiev

:

dffvacfo-^fv.

:

(vj).

Video,

müsste

1.

1.

Kürara.

st.

26 Z. 28

S.

\.

das. Z. 16

rar«

wichtiger statt richtiger.

lies

41Z 9\. oQTvy- st. oQivy-. dia8.Z.l5vi.22 kaicavd st. Kaicavä. Mica st. Küica; kurarävä st. Kurarävd. das. Z. 17 1. A;m-

S.

S.

146 Z. 8

S.

1.

149 Z. 21

152 Z. 22

1.

i st.

:

ikaio-,

dies st. tä1.

«.

sa/^< st. S.

153

den Perfecten stetirunt st. steterunt. S. 162 S. 154 Z. 31 1. habiturit st. hahitari. S. 159 Z. 28 1. (^ts st. t/a«s. S. 251 Z. 8 Z. 2 1. anderen st. andere. S. 250 Z. 18 1. khanja st. chanja. 1. varshishtha st. varshishta. Das. Z. 29 1. bamhishtha st. bamhishta.

Z. 3

1.

stelerint, öderint,

locaverint, in

Druck von E. A.

Huth

in Göttingen.

P 501

Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen

B/V

Bd.l

DO NOT REMOVE FROM THIS POCKET

PLEASE SLIPS

UNIVERSITY OF

TORONTO

LIBRARY