Reichsrecht Und Volksrecht in Den Ostlichen Provinzen Des Romischen Kaiserreichs; Mit Beitragen Zur Kenntniss Des Griechischen Rechts Und Der Spatromischen Rechtsentwicklung

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Author: Ludwig Mitteis

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REICHSRECHT UND VOLKSRECHT IN

DEN

ÖSTLICHEN PROVINZEN DES RÖMISCHEN KAISERREICHS.

MIT BEITRÄGEN ZUR KENNTNISS DES GRIECHISCHEN RECHTS UND DER

SPÄTRÖMISCHEN RECHTSENTVVICKLUNG. VON

De.

LUDWIG MITTEIS,

PROFESSOR DER RECHTE AN DER

K. K.

DEÜTSCUEN UNIVERSITÄT ZU PRAG.

„Qnia aiuliTiniu3 homiues devagare

.... quosdam imperitos et doctrinam discipulia

adulfcrinara tradcre."

lustiuianus, C.

LEIPZIG, DRUCK UND VERLAG VON 1891.

B. G.

TEUBNER

Omnera

§

7.

Digitized by the Internet Archive in

2009

with funding from

University of Toronto

http://www.archive.org/details/reichsrechtundvoOOmitt

Vorwort. Da

die

bezeichnet

Aufgabe dieser Schrift in der nachstehenden Einleitung habe ich hier nur noch einige äussere Voraus-

ist,

setzungen derselben klarzustellen. sich

— Am

wichtigsten dürfte es sein,

über die benutzten Quellen auszusprechen.

quellen,

Die Erkenntniss-

aus welchen sich das Volksrecht der römischen Ostpro-

vinzen erschliessen

und urkundliche.

lässt, sind theils literarische, theils inschriftliche

Die

überkommenen Schätze der

hellenistischen

Literatur jener Landschaften sind heutzutage leicht in einer Voll-

ständigkeit zu erlangen, der gegenüber ich mich fürs erste auf eine

sehr gemessene Auslese beschränken musste; insbesondere bei den Schriften mancher Kirchenväter hätte die geringe etwa zu erhof-

fende Ausbeute

dem Zeitaufwand

inschriftlichen

Quellen sind jetzt zumeist in

Auch guten Ausgaben

schwerlich entsprochen.

.

die

ge-

sammelt, und wenn noch einiges unveröfiFentliche Material vorliegt, so

-

ist

es

gegenüber der Masse des Vorhandenen unbeträchtlich;

bei

der grossen Bedeutung, welche die hellenistische Epigraphik

für

die

Rechtsgeschichte besitzt, war hier eine möglichst weit-

gehende Benutzung anzustreben. Dasselbe galt von den vorhandenen Rechtsurkunden, unter denen den griechischen Papyrusurkunden von El-Faijüm die grösste Wichtigkeit für unsere Fragen

zukommt.

Leider begegnete ich gerade hier

von dem El-Faijümer Fund bisher nur ringer Theil veröffentlicht

ist;

je

mehr

ein

dem

Uebelstande, dass

verhältnismässig ge-

ich die fundamentale Be-

deutung erkannte, welche diese Urkunden für mein Thema besitzen, desto ernstlicher musste ich mir die Frage vorlegen, ob nicht vorerst

die

vollständige

Publication

der

Papyri abzuwarten

Indessen, da dieser Zeitpunkt vorläufig noch nicht abzusehen

sei. ist,

zumal beständig noch grosse Fundquellen eröffnet werden, hätte es geheissen, die begonnene Arbeit ad Kalendas Graecas zu vertagen, wozu ich mich denn doch nicht entschliessen wollte; und da gleich-

zeltig

-

IV

an die selbständige eigene Lesung der Urkunden aus ver-

schiedenen Gründen nicht zu denken war, so musste ich versuchen,

dem

wie weit mit

kommen

bereits veröfi'eutlichten Material zu

sei.

In Folge dessen musste ich freilich stets einen gewissen Fehlercoefficienten in

Rechnung

und mehrfach nur andeuten und

stellen

vermuthen, wo das vervollständigte Material

vielleicht eine exacte

Darstellung ermöglicht hätte; indessen beruhigt mich der Gedanke,

dem so lange vernachlässigten römischen Provinzialrechts dem Einzelnen ja doch immer

dass eine abschliessende Arbeit auf

Gebiet des

unmöglich gewesen wäre, und dass hier nicht sowohl das Vollenden,

vielmehr

als

Nötigste

Anfangen,

das

schlecht

und

das

recht,

ist.

Uebrigens war es mir

noch über den bis

in

gewisser Beziehung doch vergönnt,

PapyrussammDer Liberalität des ausgezeichneten Ken-

jetzt veröffentlichten Antheil der

lungeu hinauszudringen.

ners der griechischen Papyri aus El-Faijüm Herrn Prof. Dr.

Wessely

Wien verdanke

in

druckte Manuscripte dieses Gelehrten „über

ranomen

als

Karl

noch unge-

ich die Einsicht in zwei

Ago-

die ägyptischen

Notare" und „über die griechischen Ehecoutracte aus

El-Faijum", sowie die Gestattung, deren Materialien und Resultate

Unter dem neuen urkundlichen

für meine Arbeit zu verwerthen.

Material, auf welches die genannten

Abhandlungen Wessely's

sich

stützen, sind insbesondere einige gräco-ägyptische Ehecöntracte aus

dem zweiten über

nachchristlichen Jahrhundert für meine Untersuchung

Geschichte

die

der

Donatio propter nuptias

von

grossem

Werthe gewesen; wobei ich gern bekenne, dass ich in dem Verständniss dieser Urkunden durch die vortrefflichen Erläuterungen des

ersten

gern

erfülle, die

Partien

treffenden

sehr gefördert worden bin.

So hatte ich Danksagimg, welche ich hiemit weitere VerpHichtung zu beobachten, in den l)e-

Bearbeiters

denn auch, ausser der

Pflicht der

meiner Darstellung

meines Gewährsmanns

als solches

das

Eigentlium

geistige

kenntlich zu

jnachen,

und

ich

darf wohl sagen, dass ich dieser übliegenlieit gewissenhaft nach-

gekommen

bin.

Die Natur dieser Untersuchungen hat dass ich beständig genöthigt war, auf das rückzugreifen.

kannten

In vielen Fällen

Darstellungen zu

lologischer Seite

erfahren

genügte

verweisen, hat;

in

es

mit sich gebracht,

griechisclic

es

welche

hiebei,

dasselbe

andern Fällen

Recht zu-

auf die be-

sah

von itli

phimiili

_

V

-

veranlasst, einzelne Punkte einer besonderen

Da

ziehen.

Untersuchung zu unter-

die betreffenden Erörterungen an der passenden Stelle

einzuschalten waren und daher im Text und in den

Anmerkungen

zerstreut sind, habe ich für Denjenigen, welchen etwa bloss diese

Beiträge

zum

griechischen Recht anziehen sollten, ein selbständiges

Register derselben angelegt. Kaibel's

Ausgabe der griechischen Inschriften von

Uuteritalien konnte

ich

Sicilien

und

noch überall, Fränkel's Inschriften von

Perganion wenigstens noch während

der Drucklegung benutzen.

auch von der heuer erschienenen ersten Lieferung des Recueil des inscriptions juridiques grecques, einer Ausgabe, deren Erläuterungen freilich mitunter nur mit Reserve aufzunehmen Letzteres gilt

Einige Nachträge, die nicht mehr in den Text aufgenommen werden konnten, sind im Anhang verzeichnet; daselbst auch einige Corrigeuda, welche mir bei Durchsicht der Aushängebogen auf-

sind.

gefallen sind:

insbesondere zu Seite 128 die dort fehlende Pareu-

these, welche eine (übrigens ganz nnwesentliche) Conjectur Huschke's

von dem feststehenden Text abhebt.

Dass ich der Richtigkeit der Citate gebührende Sorgfalt zugewendet habe, würde ich nicht hervorheben, wenn ich nicht bemerken müsste, dass mir bei einzelnen selteneren Werken, wegen deren

ich

auf auswärtige

Bibliotheken

recurriren

rausste,

eine

Revision der Citate während des Druckes nicht mehr möglich ge-

wesen

ist;

einen etwaigen Fehler dieser Art bitte ich

zu

entschuldigt

für

Citaten aus

der Lesart

gabe

—

meist

hierdurch

Schwierigkeiten ergeben sich bei

dem Recht von Gortyn, da öfters

es

bei

den Discrepanzen

einen grossen Unterschied macht, welche Aus-

man im Auge

Stellen

halten.

kein

hat.

Zum

Glück besteht bei den hier

sachlicher Gegensatz

ausnahmsweise der Fall

ist,

ist

er uotirt.

der Editionen;

citirten

wo

dies

In der Regel habe ich

citirt, deren Ausgabe den meisten Lesern sich durch wortgetreue Uebersetzung und zur auszeichnet; wo letztere etwa das Verständniss erschwert, habe ich die fassliche Uebersetzung der Bernhöft'schen Ausgabe substituirt. Dass eine philologisch so hervorragende Bearbeitung wie die von J. und Th. Baunack überall, wenn auch nicht zu citiren, so doch

nach Bücheler-Zitelmann

Hand

sein dürfte

zu berücksichtigen war, braucht Inschriften

nur

nach

einer

sind

kaum bemerkt

zu werden.

im Text, der Raumersparniss halber, meist Ausgabe angeführt; eine theilweise

einzelnen

-

VI

-

Parallelisirurig der verschiedenen gebräuchlichen Inschrift ensamm*

lungen

ist

im Register enthalten.

Schliesslich

ist

es

mir ein Bedürfniss, für die werkthätige

Theilnahme meinen herzlichen Dank auszusprechen, mit welcher in philologischen und historischen Fragen von befreundeten Fachmiinnern unterstützt worden bin; ihr freundlicher Rath hat

ich

mir

in

Gebieten,

die

dem

Wege gewiesen. Mairhofen im August

Juristen

fremd

waren,

vielfach

1891.

Ludwiff Mitteis.

die

IiilialtsUbersicht.

Einleitung.

Die herrschende Anschauung von der Rechtseinheit des römischen Reiches. Die Untersuchungen Volksrecht und Vulgarrecht. S. 3—5. Seite 1. Erkenntnissquellen für Occident und Orient. S. 7 — 9. von Voigt. S. 6. die orientalischen Volksrechte. S. 10—14.

—

— —

—

Erster Theil.

Die hellenistische Civilisation und ihre Grenzen. Erstes Capitel.

Der hellenistische

Orient.

— —

—

S. 17 21. Wirksamkeit der Colonien. Grenzen des Hellenismus. S. 22. Hellenisirung Kleinasiens. Der Hellenismus in Syrien 24. S. 22 Nöldecke gegen Moramsen, Für Mommsen: Das syrische Rechtsbuch ein griechisches Stadt29. S. 24 Palästina. S. 33 recht. S. 29 35. Der Hellenismus in Aegypten 33. Verfassung Aegyptens unter den Polemäeru. S. 36—41. AnS. 35—60.

Die griechische Colonisation.

S.

21.

—

— —

—

—

:

—

— —

—

—

—

Bevorzugung der griechischen Nationa46. Der Dualismus im Rechtswesen. lität; nationale Gegensätze. S. 42 Aegyptische und griechische Gerichte und Rechtssatzungen. Der HermiasAegyptisches und griechisches Notariat. S. 51 54. — 51. process. S. 47 erkennung der nationalen

Sitte

bei

—

—

—

—

—

Fortschreitende Reception Rechtsinstitute. S.

S.

54

des griechischen Rechts.

— 56. —

Das

Fortdauer

ägyptische Recht

unter

ägyptischer

den

Römern.

57—60. Zweites Capitel.

Hellenistisches Recht. Das griechische Recht schen familie.

Rechtsanschanung.

—

Ganzes. S. 61. Die Grundlagen der griechiUebereinstimmung der Localstatuten. Agoatenals

Agnatisches Erbrecht.

Geschlechtsvormundschaft.

Eherecht.

Te-

stamente. Notherbrecht der Kinder. Griechisches Privateigenthum: Gegensatz

zum römischen Eigcnthum.

Processformen.

Sklavenrecht und Asylreclite.

S.

62—72.

—

Kauf und

Obligationenrecht.

Internationale Rechtsentwickluug.

—

-

Vlll

Personalitätsprincip des Rechts. S. 73.

—

Ausbildung des lus gentium

satz zwischen dem griechischen lus gentium und dem römischen. Fortschreitende Ausgleichung der griechischen Localstatuten. S. 77.

bewidmung

der griechischen Städte. S. 78.

atischen Colonien in Syrien.

—

;

S.

Gegen74—76.

—

Rechts-

Rechtsbewidmung der

helleni-

79.

S.

Zweiter Theil.

Die Receptiou des römischen Rechts in der orientalischen Reichshälfte. Drittes Capltel.

Locales Recht und locale Rechtshandhabung in den Städten der östlichen Reichsländer bis auf die Constitutio Antonina. Die

hellenistischen

Stadtfreiheit. S. 85

mischen 91

S. 90.

Sitte.

— 96. —

—

Die Civitates

liberae

Die unterthänigen Städte.

Städtische

Gerichte,

und der Verfall der Schonung der einhei-

und städtisches Notariat.

S.

Fortbestand des griechischen Landrechts; die Notariatspraxis und

der Urkundenstil. ßcoQvxiccg.

Städte.

— 89. —

S.

S.

100

9j6— 99.

— 101. —

—

Griechische Freilassungen und

iyiiXr](iu tvfi-

Peregrinisches Recht im römischen Forum: Per-

Ehe, eheliches Güterrecht, väterliche Gewalt, Handlungsfähigund Vormundschaft, Erbrecht. S. 102—110.

sonalstand, keit

Viertes Capital.

Entwicklung des Reichsrechts. Entwicklung des Reichsgedankens. Reichsverwaltung und Reichsstaats111—115. Ausbildung der Reichsgesetzgebuug. S. 116-120.

—

—

recht. S.

Ungeschriebenes

Reichsverkehrsrecht.

Reichsrecht.

diäres Reichsprivatrecht.

S.

—

127—130.

Edictales

S.

120

Recht.

Kenntniss des römischen Procesarechts bei den Peregrinen. des Edicts auf die städtische Rechtshandhabung. S. 137

— 126. — S.

130—135.

S. 136,

— 139. —

des landrechtlichen Verfahrens.

S.

139

Subsi-

—

—

Einfluss

Fortdauer

— 142.

Fünftes Capitel.

Römische Bürger Römische Handelsniederlassungen. daten. S. 145.

—

Colouiengründung.

S.

in

den Provinzen.

S.

143—144.

—

146

— 147. —

Personale Verleihung der

Bürgerrecht der Sol-

—

—

Der Conventus civium Romanorum. S. 149—150. Das S. 148. Entartung Leben nach römischem Recht in den Proviuzen. S. 151—154. der Rechtsauwendung; Rechtsunwissenheit der Neubürger. S. 154—158. Civität.

—

Sechstes Capitel.

Die Constitutio Antonina und ihre Wirkungen. Inhalt der C. Antonina; Unzulänglichkeit derselben. S. 159

—

— 161. —

Be-

handlung des Gewohnheitsrechts. S. 161- 164. Fortdauer der städtischen Niedergerichtsbarkeit. S. 165—170. Bedeutung des Notariats für die Recoption des römischen Rechtes. Geschichte des Notariats. S. 171 177.

—

—

—

-

-

IX

Der Notaiiatsstil; griechisches und griieo-ügyptisches Urkimdenwesen vor und Die llechtssprache Duldung der nach der C. Antonina. S. 177—184.

—

griechischen Sprache.

185

iS.

— 189. —

Juristen

und gelehrte Juristen

Einfluss

der

S.

19G — 198.

S. 199.

—

Antouina.

C.

—

der

llechtskenntniss

Notare;

S.

Rhetorische

—

189—196.

Fornaelbücher.

die

Die gelehrten Juristen und der Verfall der Rechtskenntnisa.

Rechtspflege auf

Anschauungen.

Zeit vor Caracalla.

der

in

;

Bildungsgrad der Juriston.

—

S. 202.

dem Lande.

S. 201.

—

Fortdauer volksrechtlicher

Unzulänglichkeit der Gesetzgebung.

Dritter

Der Pai*ticularismus der

S.

20.3.

Tlieil.

östlichen Reichsprovinzen in den einzelnen

privatrechtlichen Institutionen

ziu*

Kaiserzeit.

Siebentes Capitel.

Particularrechtliche M,odificationen im Personen- und Familienrecht. 1)

Patria Potestas;

particularistische

— 211. —

Missveratändnisse

im Rechte der

Die griechische Apokeryxis zur Zeit Diocletian's und Emancipationsformen. S. 216. im syrischen Rechtsbuch. S. 212 215.

Potestas. S. 209

—

—

2)

—

Vermengung von Tutel und des Ehemanns über die Frau. S. 218.

Vormundschaft.

schaft

peregrinen Geschlechtsvormundschaft.

S.

219

—

—

Curatel. S. 217.

—

Vormund-

— Dauer der römischen und — 220. — Eherecht. Polygamie 3)

und Monogamie. S. 221 222. Probev^eise Eheschliessungen in Aegypten. Schriftliche Ehecontracte mit Dos und Donatio propter nuptias S. 223—224. in den östlichen Provinzen. S. 225—229.

—

Achtes Capitel.

Zur Geschichte des Dotalrechts. Die drei Dotalgrundsätze des griechischen Rechts. chisches Ehegüterrecht in römischer Zeit

S.

230—237.

im Allgemeinen.

Drei drei Dotalgrundsätze in der späteren Kaiserzeit. geaetzgebung von Theodosius IL, Leo und Justinian.

S.

238

— 247.

S.

241

S.

248—255.

— Grie— 241. — — Dotal-

Neuntes Capitel.

Zur Geschichte der Donatio propter nuptias. Kritik

bestehender Meinungen.

—

S.

256

— 262. —

Ein hergebrachter

Irr-

—

263—264. Die Zuwendungen des Verlobten nach den Volksgcwohnheiten im römischen Reich; Syrien, Judäa, Aegypten, das europäische und asiatische Griechenland; Ehecontracte von El-Faijüm; Eheschenkungen bei den Galliern und GermaDie römischen Dona nuptialia; simplex Donatio und nen. S. 266—288. Häufigkeit und Höhe Donatio affinitatis contrahendac causa. S. 287—289. der Eheschenkungen; Gegensatz zwischen Orient und Occident. S. 289—296. thum.

S. 263.

Historische Hypothesen in der Literatur.

S.

—

—

Form der Eheschenkung.

S. 297.

—

Rechtlicher Charakter der occidentalischen

— und orientalischen Donatio.

X

—

298—304.

S.

—

Donatio propter nuptias in der Gesetzgebung.

Entwicklung der

Resultate. S.

304—312.

Zehntes Capitel.

Das Intestaterbrecht des syrischen Rechtsbuchs. Das syrische Erbsystem; Gegensätze zum römischen, jüdischen und ara-

—

bischen Erbrecht. S. 313—318. rechts.

319

S.

— 324. —

Darstellung des griechischen latestaterb-

Vergleichung des griechischen Erbrechts mit

—

dem

Verbindung von agnatischer und cognatischer Erbfolge. Parentelenordnung und Vorzug der Männer. S. 325. Theorie S. 324. Erbrecht der Töchter. S. 327—332. Nothvom reinen Samen. S. 326. Abweichungen des syrischen Erbrechts vom grie342. erbrecht. S. 332 syrischen. S. 324

l'g.

—

—

—

—

—

—

und

chischen

deren Erklärung.

S.

342

— 353. —

Schlussbemerkungen.

S.

353—356. Elftes Capitel.

Sklaverei und Freilassung. Allgemeine Entstebungsgründe der Sklaverei. S. 357. und Verkauf durch die Eltern. S. 358—364. Concubinat

—

Sklaven.

372

S.

— 374. —

364

— 372. —

Freilassungsformen:

Manum.

Hierodulismus und

—

Intervention

in ecclesia.

374

S.

Selbstdedition

Frauen mit

freier

der

Erben.

— 376. —

S.

Form-

und nach der Const. Antonina; Verfall der junianischen 376—381. Das Peculium des Freigelassenen. S. 381—384.

lose Freilassung vor Latinität.

S.

—

Patronatsrecht: Theorie der griechischen Freilassungsbedingungen.

—

CoUision derselben

mit

schutz des Herrenrechts.

S.

dem römischen 396

Recht.

S.

S.

384

—

391—396.

— — 391.

Rechts-

— 400.

Zwölftes Capitel.

Executivurkunden und Executionsmittel Einleitendes.

Executivurkunden

S. 400.

in

Rechtsbuch. S. 426.

—

Die

vorrömische

Aegypten zur Kaiserzeit. Im Codex lustinianeus.

in der Kaiserzeit.

Executivurkunde.

S. 420.

—

—

S. 404.

—

Im syrisch-römischen

—

S. 431 f. Gesammtergebniss. Die Executionsmittel in der Kaiserzeit. S. 444 f. Persoualexecution in der früheren Kaiserzeit. S. 445. Die Zeit nach der Constit. Antonina. S. 450—458. S. 442.

—

—

—

Dreizehntes Capitel.

Die Syngrapha und der Verfall der Stipulation.

—

Verschiedene Lehrmeinungeu über die Syngrapha. S. 460 fg. tion des Pseudo-Ascouius und das griechische Daneion. S. 468 fg.

—

Die Defini-

—

Die Syn-

grapha bei Cicero «nd Gaius. S. 480. Syngrapha und Chirographum. S. 484. Der Verfall der Stipulation und der angebliche neuere Literalcontract.

—

S. 485.

XI

Vierzehntes Capitel.

Miscellen aus dem Vermögensrecht. Diadikasie und Vindicatio.

Hemiolion.

S. 510.

—

Libelli contradictorii

S.

499

f.

—

Die Kauf bürgen.

Schriftfoi-m der Verträge. S. 514

und assertorische Zengeneide.

S.

f.

—

517

S.

503

f.

—

Das

Processualisches:

— 522.

Fünfzehntes Capitel.

Die Fiscalmulten. zu Gunsten des Fiscus in den römischen Quellen. den ägyptischen Papyrusurkunden. S. 527 f. lu der byzantinischen Praxis. S. 532. In den ravennatischen Papyri. S. 533. OflPene

Contractsmulten

S. 525.

—

—

In

—

Fragen.

S.

Beilage

dem

—

535. I.

Synoptische Zusammenstellung der Concordanzen zwischen

syrischen Rechtsbuch und den griechischen Rechtsquellen.

Beilage

II.

Das gegenseitige Verhältniss der von Sachau-Bruns edirten

Handschriften des syrischen Rechtsbuchs.

Beilage

III.

Ueber die constantinische Gesetzgebung.

Quellenregister. Sachregister.

Register der Beiträge zur Kenntniss des griechischen Rechts.

Nachträge und Berichtigungen.

VerzeicLniss der in abgekürzter

Form

citirten Quellen

und Urkunden-

sammlungen. 'jQ-^vaiov.

EvyyQcc[i,^a nsQLodi-növ.

'A&j]vr]Oiv

1872

fg.

Arcliäologisch-epigraphische Mittheilungen aus Oesterreich, ausgegeben von Conze und Hirschfeld. Wien 1877 fg. Basilicorum libri 60, ed. Heimbach. T. I— VI 1833 — 1870.

Benndorf und Niemann s. Reisen. Brünneck, Mittelalterliche Stadtrechte Siciliens, Halle 1881. Bruns und Sachau, Syrisch- römisches Rechtsbuch aus dem hundert. 1880.

(Citirfc

als

her-

fünften Jahr-

syrisches Rechtsbuch; L., P., Ar., Arm., Fr.

bedeuten die Handschriften: Londinensis, Parisiensis, Arabiens, Armeniacus und

Bruns, Fontes

Fragmentum Londinense). Ed. iuris Romani antiqui.

5*^.

Cura Th. Mommseni.

Frei-

burg 1887.

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2da.

Leipzig 1883.

Codex Gregoriauus, Hermogenianus, Theodosianus (C. Theod.), ed. Gust Hänel 1842. Collectio librorum iuris auteiustiuianei. T. I- 1884 (Gai lustit.), T. II 1878. T. HI 1890. The Collection of Ancient Greek Inscriptious in The British Museum. P. II ed. C. T. Newton, Oxford 1883. Collitz, Sammlung der griechischen Dialectinschrifton. Göttingen 1884 fg. Corpus Inscriptionum Atticarum (C. I. A.), ed. Kirchhoff, Köhler, Ditteu-

bergcr. 1873 fg.

Corpus Inscriptionum

Graecarum

(C.

I.

G.),

auctorilate

et

impensis aea-

demiae litterarum regiae Borussicae ed. Aug. Böckh 1828 fg. Corpus Inscriptionum Latinarum (C. I. L.), consilio et auctoritate academiae regiae Borussicae editum. Seit 1863. Corpus iuris civilis, ed. stereotypa Berolinensis (Mommsen Krüger). Curtius, Anecdota Delphica. Berlin 1843.

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Dittenbergcr, Sylloge Inscriptionum Graecarum. 2 Bde. Leipzig 1883. Ephenieris Epi trraphica, corporis inscr. lat. supplem. 1 — 7. Rom und Berlin 1872

— 1890.

-

XIII

-

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Foucart-Lebas

in the British

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Voyage.

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1885.

Huschke, lurisprudentia Anteiustiniana. Ed. 5*»- Leipzig Journal Asiatique, Paris (bei wechselndem Verlag) seit Kaibel,

Inscriptiones Graecae Siciliae et Italiae.

Larfeld,

1822.

Berlin 1890.

Boeoticarum dialectum populärem exhi-

Berlin 1883.

Lebas s. Voyage. Leemans, Papyri II

Inscriptionum

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bentium.

1885.

Graeci Musei Antiquarii publici Lugduni-Batavi.

1843.

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Letronne, Recueil

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I

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Paris 1842.

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fg.

Einleitung. Die Bedeutung, welche die Rechtsschule zu

Jahrhunderten

durch

römischen Kaiserzeit

der

Rom

in

den ersten innere

ihre

und

äussere Autorität erlangt hat, hat das Interesse sowohl der damals

lebenden als der heutigen Gelehrten von der Rechtsentwicklung in den Provinzen des Reichs abgelenkt.

Daraus erklärt sich

zu-

nächst die auffallende Erscheinung, dass von der einheimischen

Rechtsbildung der zahlreichen und verschiedenartigen Volksstämme, die

dem römischen Weltreich

einverleibt waren, verhältnissmässig

nur wenige Nachrichten überliefert Juristen unserer Tage

sind.^)

Die römischgelehrten

aber betrachten im Allgemeinen die selb-

ständige Rechtsentwicklung der Provinzen mit deren

Aufnahme

den Reichsverband als abgeschlossen und sind geneigt, das

in

Dogma

von der Rechtseinheit der diocletianisch-constantinischen Monarchie, wie es die zeitgenössischen Schriftsteller formuliren ,^) in buchstäblicher

Auch

Auslegung entgegenzunehmen. einem Jahrzehnt die Kenntniss des syrischen Rechts-

als vor

buchs durch die Herstellung einer

üebersetzung

in

weitere Kreise

als

autoritativ

eindrang,

ist

angenommenen Anschauung

diese

1) Vgl. Dirksen, Die Wirksamkeit der Ehegelöbnisse nacli den Bestimmungen einzelner Ortsrechte im Bereiche der römischen Herrschaft [ge-

lesen in der Berl. Akad. 16. Nov. 1848] S.

1.

Eine charakteristische Erörterung des Theodoret [Ell. na&r]^. d-fgansvriKi] tract. 9 p. 337 sq. Gaisf.] zu Anfang des fünften .Jahrhunderts hebt 2)

hervor, dass innerhalb der römischen Grenzen überall die vollkommene Rechtseinheit herrscht

und nun auch

die Athener

und Lakedämonier nach römischen

Gesetzen leben, so dass nur eine Anzahl von Grenzvölkern, die Aethiopen, die Lazen, Sannen und Abasgar am Kaukasus, ,,ihre Verträge nicht nach dem

römischen Recht errichten."

Aohnlich Themistios,

vivov p. 257 Dind. (a° 383) und selbst schon

xccqlottjqiov vtisq Zcctog-

Gregor. Thaumaturg., Or. pan.

in Orig. p. 171.

Mittois,

Roichsroclit

u.

Volksroclit.

1

2 nicht beeinträchtigt worden.

Man

— ist vielleicht

geneigt, den Grenz-

saum an der Peripherie des römischen Reichs, innerhalb dessen die Rechtsan wen düng durch die Berührung mit barbarischen Elementen getrübt worden sein mag, gegenwärtig etwas breiter zu wohl schon vordem geschah; für die mehr concenLandschaften jedoch ist die Lehre von der ausgelegenen trisch

ziehen, als es

schliessenden Geltung der römischen Gesetze auch

durch das sy-

rische Rechtsbuch nicht erschüttert worden.^)

An

vereinzelten

Hinweisungen auf die fortdauernde Lebenswohl nie gefehlt. Besonders

kraft des provinzialen Rechts hat es

Entwicklung concreter Rechtsiustitutionen dem prädes römischen Rechts zuwiderzulaufen schien, destinirten hat man gern das vernachlässigte Landrecht der Provinzen den Aushilfsdienst der Erklärung versehen lassen, leider nur um es

wo

dort,

die

Gange

—

wie das in der Regel zu gehen pflegt desto

weiter

bei

zu

Seite

wahrheiten sich die Worte

— nach

gemachtem Gebrauch

Wohin wir

schieben,^)

Mommsen's,

es

blicken,

be-

handle sich hier

um

im klaren Licht des Tages wandelnde Rechtsgelehrte nicht ungern dem philologischen Dämmern überwelches

der

ein

Gebiet,

zum

syr.-röm. Rechtsbuch.

1)

danke,

Deutlich

tritt diese

Auffassung hervor iu Daselbst wird

z.

dem Commentar von Bruns Ge-

B. der einmal auftauchende

ob das bekannte eigeuthümliche Intestaterbsystem des Rechts-

als

buchs auf griechischen Ideen beruhen könnte, kurzweg [S.,315] mit der Bemerkung beseitigt, dass ^,das eigentliche Griechenland ja längst, und namentlich seit Constantin, vollständig

das römische Recht

angenommen

übei'haupt als Gradmesser für die Erwartungen dienen,

Es

mag

man

eine

hatte".

mit denen

Untersuchung über die Provinzialrechte begleitet, wenn Bruns [a. a 0. S. 336] die Resultate seines Commentars dahin zusammenfasst, „dass die grosse Rechtseinheit des römischen Reichs doch selbst noch im fünften Jahrhundert Verschiedenheiten im Rechte zuliess, und mehr, als man Regel denkt." Wer dem Commentar von Bruns gewissenhaft gefolgt ist und gesehen hat, wie wenige wahre Particularismen und wie viel Inthümer dos Verfass;?rs Bruns in den Singularitäteu des syrischen Rechtsbuchs erkennt, mag sich daraus ein Urtheil bilden, wie gering man das Geallerlei particulare

sich in der

biet des Particularismus

vordem

in der

Regel dachte.

—

Auch

Mommsen,

üstgothische Studien, in Wattenbach's N. Arch. XIV (1889) S. 52G die Zeit nach Caracalla eine weitgehende Rechtseinheit an.

nimmt

für

So wurde das Provinzialrecht vielfach für die Erklärung der Donatio (z. B. Franc ke, Arch. f. civ. Prax. XXVI S. 6;5 fg.), des Colonats (Rudorff, Rhein. Mus. f. Philol. II 178 fg.; Huschke, Census der Kaiserzeit 2)

ante nuptias

166— 1G8),

des nacbclassischen Dotalrcchts

herangezogen.

(P.echmann,

Dotalr.

I

122) u.

a.

— lässt;^)

und

—

3

denn auch nicht au

so fehlt es

Schriftstellern, welche

auf diesem Boden die Verantwortlichkeit, die

auf ihrem eigent-

sie

und

lichen Arbeitsfelde empfinden, ablegen

sich

den willkür-

in

lichsten Hypothesen ergehen zu dürfen glaubten.^) Einen sehr grossen Schritt nach vorwärts bedeuten auch

aufvuigarrecht.

Untersuchungen von H. Brunner. Dieser Schriftsteller hat das Verdienst, zum erstenmal das Vorhandensein eines vom theoretischen Recht der classischen Juristen

diesem Gebiet

neuesten

die

verschiedenen Rechts der Praxis, insbesondere der ausserrömischen

Wie neben der lateinischen Schriftdem römischen classischen römische Vulgarrecht gestanden haben,^) und man weiss,

Praxis, festgestellt zu haben.

sprache das Vulgärlatein, so muss neben

Recht das dass es

Brunn er

geschichte

1)

2)

der

gelungen

ist,

seine

römischen Urkunde

Behauptung an der Rechtsüberzeugender Weise zu

in

Berliner Festgaben für Beseler 1885 S. 263.

Dies gilt selbst dort,

wo

es sich

darum handelt, römische Verhält-

auf den Einfluss provinzialer Gebräuche

nisse

Heimbach,

im Codex

zurückzuführen.

So glaubt

erwähnte Darlehn in Früchten aus der griechischen Sitte herleiten zu müssen, „was nicht füglich zweifelhaft sein kann" (Beweis: Eine griechische Papyrusurkunde, Creditum

275

S.

das

öfters

welche ein solches bezeugt); während Huschke, Nexum S. 98 wohl mit Recht darauf aufmerksam macht, dass wir es für altrömischen Brauch halten dürfen. Bei Bachofen, Mutterrecht S. 137 wird Ulpian, der das Unglück hat, aus Phönikien zu stammen, ein Vertreter „der alten Mutterreligion", und ßescripte, welche vollkommen auf dem Boden des römischen Rechts stehen (z. B. C. 5, 62, 1. C. 5, 37, 11), müssen einen Kampf mit ägypDer römische Denuntiationstischem Provinzialrecht darstellen (S. 414). prozess hängt ,, anscheinend" mit dem sicilisch- griechischen dicam scribere zusammen (Rudorff, Rechtsgesch. II. 215 A. 2; dagegen Kipp, Litis denunDie comües und amici des römischen Kaisers wurden von ciatio S. 151).

—

—

—

Friedländer und JuUian

(Rev. archäol. 1886 I p. 268

sq.)

auf orientalisch-

ägyptisches Hofceremoniell zurückgeführt, während nach richtiger Auffassung diese S.

Titulaturen gut italischer Sitte entspringen

120 — 131).

die

—

Eher kann

es

(Mommsen, Hermes IV

hingenommen werden, wenn

französische Gelehrtenschale

jetzt

namentlich

das Steuerwesen der römischen Kaisei'zeit

mit ptolemäisch-ägyptischen Vorbildern in Zusammenhang bringt, obgleich auch dieser schwerlich ein ausschliessender ist. Insbesondere die Herleitung der vicesima hereclitatum aus provinzialen Institutionen

bekanntlich hat geführt

man von

(Bachofen, Erbschaftssteuer

röm. Verwaltungsgeschichte 3)

I

sehr zweifelhaft;

S.

325;

0.

Hirschfeld,

Unters,

z.

S. 62).

Brunner, Zur Rechtsgesch. der Urkunde

Rechtsgesch.

ist

anderer Seite dieselbe auf die lex Voconia zurück-

I

S. 113,

139; Deutsche

S. 255.

1*

_ Es

illustrireu.

kaum

steht

4

—

zu bezweifeln, dass die Berücksichtigung

dieses Vulgarrechts, welche bereits jetzt in einzelnen Schriften hervortritt,^; in Hinkunft reichen Ertrag gewähren wird.

Es

dem

dass die unter

jedoch hier sofort festzustellen,

ist

Beo-riff des Vulgarrechts zusammenzufassenden Erscheinungen mit dem Gegenstande unserer Untersuchungen nicht durchaus zu-

sammenfallen.

Unter dem Vulgarrecht versteht man nach Brunn er ein Recht ist das römische Recht, wie es sich auf

römischen Ursprungs; es

dem

Lande

flachen

gebiets theils

in

Italien

sowie

innerhalb

durch missverständliche Auslegung,

des

Proviuzial-

theils in

Folge

des Drucks praktischer Bedürfnisse, theils allerdings auch in Folge

besonderer provinzialer Rechtsanschauung in einer von der römischen Rechtstheorie abweichenden Weise gestaltet hat; das Vulgarrecht

ist

daher entartetes römisches Recht.

Dem

Volksrecht.

gegenüber darf die Richtung der nachstehenden Untersuchungen in folgender Weise bezeichnet werden. Es ist uns durch die Geschichte der Reception des römischen Rechts auf deutschem Boden bekannt, dass das angestammte Recht des deutschen Volks sich des Eindringens romanistischer Institutionen in weitem

Umfang erwehrt

welche wir

Rechtseinrichtungen,

der

hat.

mit

Wir

fassen die

Ablehnung

Summe

entgegen-

stehender Sätze des Corpus Juris nach einheimische.m Brauch festhalten, unter

dem Namen „Deutsches

Privatrecht"

zusammen und

erkennen in diesem Recht die Bewahrheitung eines culturellen Gesetzes,

nach welchem

die Sitte einer lebenskräftigen

ländischen Einflüssen widerstrebt.

mag man

Das Mass

dieses

Nation fremd-

Widerstandes

bei verschiedenen Nationalitäten ein verschiedenes sein,

stand gegen die Imprägnirung fremden Geistes desto grösser je

und

wird vielleicht die Behauptung wagen dürfen, dass der Wider-

mehr das Dasein

ist,

Volkes mit angestammtem sittlichen

eines

einem gewissen Grade aber wird wohl überall geltend machen. Wird dieser Satz als richtig anerkannt, so muss er seine Geltung auch innerhalb des römischen

Bewusstsein gesättigt

ist;

bis zu

er sich

1) Insbesondere ist das Vulgarrecbt von Mommsen in der Abhandlung über bürgerlichen und perogrinischen Freiheitsschutz im römischen Staat

(Festgaben S.

f.

2G6 Anm.

Beseler 5.

—

S.

253

Vgl. auch

Verfahren, Festgaben

S.

gelegentlich ins Auge gefasst worden; bes. Pernice, Volksrechtliches und amtsrechtliches

fg.)

7ü A. 3 u. A.

Kaiserreichs bewährt haben,

d.

müssen gewisse Kechtsüber-

es

h.

zeuguDgeu der diesem Reich einverleibten Völkerschaften der Geltung des römischen Rechts auch nach der Verordnung des Kaisers durch die Verleihung der Civität an

Caracalla, welche

Anwendung

grinen die

des römischen Rechts

alle

Pere-

gesammte

auf das

Reich ausdehnte, Widerstand geleistet haben.

Man stritten,

hat die Richtigkeit dieser hat es jedoch für

Erwägung wohl niemals

selbstverständlich gehalten,

centralisirende Kraft der römischen

dass

bedie

Verwaltung und Rechtsprechung haben muss. Der Zweifel,

dieses Widerstreben sehr bald erstickt

ob

dies

Wenn

gewesen

möglich

hat

ist,

diese

hervorgerufen.

Schrift

wir heute die Bilanz ziehen zwischen den Aspecten, die die

Avirkliche

— nicht

bloss formelle

und sogenannte

—

römischen Rechts in Deutschland und jeuer, die reich gehabt hat, so lässt sich letzteren

überall

wohl

die

so sehr viel günstigere

Reception des sie

im Kaiser-

Frage aufwerfen, ob

die

Was

die

gewesen

sind.

zu verkennende Kraft des Centralismus gegenüber Schwäche der deutschen Regierungsgewalt ihnen vorausgibt, wird zum Theil wieder aufgehoben durch den Umstand, dass römische Recht im Kaiserreich lange Zeit ein uncodificirtes nicht

der

das das

Ge-

wohnheitsrecht, das römische Recht in Deutschland ein besiegelter

und nicht hinwegzudeutender Buchstabe war. Doch sich hierüber in die

ist es

müssig,

allgemeinen Reflexionen zu ergehen; es genügt,

Aufgabe des Nachfolgenden dahin zu präcisiren, dass der

Fortbestand angestammter volksrechtlicher Anschauungen in der diocletianisch-coustantinischen Monarchie einer Untersuchung unter-

zogen werden

Damit

ist

soll.

auch das Verhältniss dieser Arbeit zur Frage des

Vulgarrechts bestimmt.

So wenig man das deutsche Privatrecht

heutzutage mehr eine Abart des römischen Rechts {usus modernus

panäectarum) nennt, so wenig

soll,

was vom peregrinischen Recht

erweislich den römischen Gesetzen Widerstand geleistet hat, Vul-

garrecht genannt werden.

Wir werden

vielmehr, obwohl wir uns

mancher entgegenstehenden Bedenken bewusst sind, hiefür in Hinkunft den Ausdruck „Volksrecht" als den bezeichnendsten und daher relativ besten verwenden. Damit soll die Richtigkeit des Brunner'schen Begrifi^s „Vulgarrecht" nicht berührt sein; aber Vulgarrecht und Vülksrecht fallen nicht zusammen. Das erstere ist entartetes, das zweite ist überhaupt nicht römisches Recht; beide

-

-

6

demselben Rechtsgebiet neben einander bestehen und haben vielfach neben einander bestanden, indem die localen Abweichungen vom reinen römischen Recht bald vulgarrechtliche,

können

in

Es kann in anderen Rechtsfragen, volksrechtliche waren. auch durch die Verquickung von römischem Recht mit Volksrecht

bald

dahin kommen, dass

sich

ein

aus

römischem und provinzialem

Recht gemischtes Drittes bildet, welches man dann mit Rücksicht auf seine römischen Elemente dem Vulgarrecht beizählen kann.

Wenn

wir nicht irren,

ist

diese Erscheinung sogar

eine

häufige;

dagegen in einer durch das Reichsrecht modificirten Form erhalten, und insofern dies der Fall ist, lässt sich allerdings auch sagen, dass im Nachdas Volksrecht hat sich wohl

selten

rein,

oft

stehenden römisches Vulgarrecht zur Darstellung gelangt

ist.

Die herrschende Lehre, welche im römischen Reich das Ideal

T,itoratur.

der Rechtseinheit verwirklicht sah, hat selbstverständlich auch zur der Volksrechte keinen

Erkenntniss

Schritt thun

können.

Drei

rühmenswerthe Ausnahmserscheinungen ^) sind hier zu neuneu, wovon zwei der jüngsten Zeit angehören, während eine dritte zeitetwas zurückliegt.

lich bereits

nungen, zum Theil

wohl

Die beiden erstgenannten Erschei-

angeregt

durch

die

Betrachtung

des

syrisch-römischen Rechtsbuchs und neuerer Papyrusfunde, sind gelegentliche Aeusserungen zweier verdienstvoller Rechtshistoriker,^)

welche das Problem des Volksrechts zwar nicht gelöst, aber doch als ein in

1)

Zukunft lösbares und jedenfalls beachtungswürdiges be-

Hiebei

ist

mann's Beiträge

derjenigen Schriften nicht gedacht, welche, wie F.

zur Gesch.

d.

griech.

Hof-

und röm. Rechts, Schulin's Abhand-

lung über das griech. Testament, Leist's gräco-italische Rechtsgeschichte

u. a.

vorrömischen

Be-

das

Provinzialrecht,

u.

z.

das griechische,

zum Gegenstand

in

seiner

des Studiums gemacht haben.

Das Verdienst dieser Arbeiten, deren Zahl in Hinkunft hoffentlich noch vermehrt werden wird, muss dankbar anerkannt werden. Es mag nicht unerwähnt bleiben, dass auch Bekker (Grenzmarken der geschichtl. Rechtswisseusch., Ztsch. f. R.-Gesch. XIX S. 89) neuerdings auf das Studium des griechischen Rechts

schaffenheit

hin weist. 2) Einerseits H. Degenkolb, Rechtseinheit u. Rechtsnatioualität im römischen Reiche, Tübinger Rectoratsrede vom 6. März 1884 S. 11—13.

—

Anderseits F.

P.

Bremer

in

der Besprechung von

Krüger,

Rechtsquellen

Mai 1889), welcher Gelehrte auch durch zwei werthvoUe Abhandlungen über das gallische Provinzialrecht, Ztschr. f. R. Gesch. XV (1881) S. 134 fg. und XVII (1883) S. 84 fg., mit der Inangriffnahme der Arbeit begonnen hat. (Göttinger gel. Anz. 15.

—

7

zeichnet haben. Tiefer eingreifend

— ist

jene dritte, ältere literarische

Erscheinung, unter welcher wir den zweiten Band von M. Voigt's

Die Absicht Voigt's war, eine Entwick-

Jus naturale begreifen. lungsgeschichte

Abschliessung

nationalen

im Alterthum von dem System der

des Rechts

—

Personalrecht

Rechtsgebäude des Jus gentium zu

Werks war

gelegten Plane des

—

liefern;

hiebei eine

zum umfassenden bei dem gross an-

Berührung der Rechts-

Wir verkennen

verhältnisse in den Provinzen von selbst gegeben.

Schwächen und Mängel der Voigt'schen Darstellung, welche heute zudem durch neuere Arbeiten, insbesondere durch die abschliessenden Darstellungen von Mommsen und Marquardt nicht

die

weit überholt

Voigt

ist;

um

so bereitwilliger soll anerkannt werden, dass

Anzahl von Fragen von einschneidender Bedeutung, welchen weder vor noch nach ihm ein Jurist näher getreten ist, klar formulirt und insbesondere dem peregrinischen Recht als der eine

Erste und Letzte wirkliche Aufmerksamkeit geschenkt hat.

Voigt trotzdem weder

zu

dem Erfolg

zu ergiebigen Resultaten über das peregrine Recht gelangt liegt der

Grund wohl beidemal

verfrüht,

anderseits,

liches

augestrebt

darin,

dass der rechte

wurde,

wo man

Wenn

der Propaganda noch auch

einerseits,

Weg sich

verfehlt

auf

ist,

so

dass die Arbeit

das

und UnmögMögliche be-

schränken muss. Die Arbeit Voigt's war insofern verfrüht,

als

mit den zu

seiner Zeit vorliegenden Materialien eine concrete Erkenntniss des

Volksrechts

kaum möglich

war.

Heutigen Tags, wo eine Anzahl

neu eröffneter provinzialer Quellen vielfach eine solche Arbeit, wenngleich noch immer

die

Wege

die

Vervollständigung

weisen,

ist

—

das empfindet wohl Niemand deutlicher als der Manches an ihren Resultaten ändern wird, doch nicht mehr undenkbar; vor dreissig Jahren hätte es der Gabe der Weissagung bedurft, um zu erkennen, was wir heute lesen können, wenn wir lesen wollen. Ebenso verfänglich ist für das Gelingen der Voigt'schen Untersuchung der Mangel an der richtigen Beschränkung gewesen. der Quellen

Verfasser

—

—

Voigt sucht das Privatrecht sämmtlicher Provinzen ohne Aus- ^^"^^^^^^ nähme zu erkennen, und viel Zeit und Kraft ist zersplittert, um über die Tutel bei den Kelten, das Eherecht bei den Skythen, das

Eigenthumsrecht

bei

den Päoniern die zerstreuten und unverläss-

lichen Nachrichten abgelegener Schriftsteller zusammenzubringen.

Besser, o-leich

diese

als

Schnitzel

der Menschheit

von vornherein zu erkennen, dass

sammeln,

zu

ist

es,

römischen Provinzen

die

Bezug auf ihre Receptionsfähigkeit in zwei Kategorien zerfallen, welche im GJauzen dem auch sonst stets wiederkehrenden GegenDie satz der 2J(^^'i^s orientis und partes occidenüs entsprechen. Landschaften des Westens sind durchaus williger und durstiger

in

Boden der Keception; ihre niedrigere Cultur hat sie, wie der Historiker weiss, zu einem widerstandslosen Object der Romanisirung gemacht, und wie die Bevölkerung und ihre Sprache hier eine „romanische" geworden ist, ist auch die erste Rechtscultur, Ich die hier tiefer in den Boden gesenkt wurde, eine römische. wage nicht zu behaupten, dass nicht eine künftige Forschung mit Quellen auch hier Spuren

reicheren

schwerlich werden

aber

wird;

nicht jene

alterthümlicher Sitte

Bedeutung besitzen, wie

sie

finden

Umfang und gewiss

jenen

diese

denselben im Orient zu»

kommt. Die hellenistische Cultur saturirt.

Hellas, Syrien

das hellenistische Recht

der

Landschaften des

und Aegypten sind

wenn auch

ist,

Orients

alte Culturländer,

ist

und

nicht an formaler Voll-

endung, so doch au innerem Reichthum der Ideen dem römischen gleich,

an ethischem Gehalt

Gebieten

des

geistigen

vielleicht überlegen.

Lebens

hat

römischen nicht bloss Widerstand die

Auch auf andern Geist dem

griechische

geleistet,

Demnach

Führung abgenommen.

der

ist

sondern vielfach sogar

von vornherein wahr-

scheinlich, dass auch auf specifisch juristischem Gebiete ein ähnliches Verhältniss obgewaltet haf.

Wie es,

meinen

in

Deutschland ein deutsches Privatrecht, ähnlich gab

wir, in

den östlichen Landschaften des römischen Reichs

neben den römischen Gesetzen hellenische Landrechte, wenngleich dieselben

vom Standpunkt

Regel

formal gesetzwidrige Gewohnheiten zu bezeichnen sind.

als

des

römischen

Die Erkenntniss dieser Gewohnheiten

ist

Staatsrechts

in

aller

unsere nächste Aufgabe.

Dahinter würden freilich noch grössere liegen.

Ist die Erkenntniss

des fortdauernden Volksrechts schon au und für sich lehrreich, so ist

es

doch ein noch höheres

Ziel,

die befruchtende Rtickwirkuno-

dieser hellenistischen Ideen auf die allmähliche

schen Rechts zu verfolgen. licher Prozess; der

dem römischen, und

Umbildung des römi-

Hier vollzieht sich ein weltgeschicht-

griechische Rechtsgedanke verbindet sich mit beide treten

gemeinsam den

Weg

in die Zu-

—

Die heilsamsteu und die gefährlichsten Rechtsgedanken,

kuuft an.

welche

—

9

dem

Rechts- und Staatsleben der Neuzeit mit den Gesetzen

überkommen

Justinian's

stammen zum Theil aus der

sind,

grie-

wie die weisen Bestimmungen über die Verrin-

chischen Welt;

gerung der väterlichen Gewalt und den Schutz des Mutterguts der Kinder im Recht von Gortyn vorgezeichnet standen, so

das

ist

gefährliche Schlagwort des französischen Absolutismus, das prinsolutus

zu

verfänglichen Nebenbedeutung

seiner

ceps

legibus

erst

durch die im griechischen Osten herrschende Auffassung der

est,

Monarchie gelangt.^)

Weit

entfernt daher zu verkennen, dass der Einfluss des pro-

vinzialen Rechts auf die spätere römische Rechtsentwicklung ein

sehr bedeutender gewesen

wollen wir es selbst von unserer

ist,^)

Aufgabe nicht ganz ausgeschlossen halten, diesen sich deutlich erkennen lässt, zu berühren. Doch

Wenn

Vorsicht geboten.

mich früher

ich

(S. 3)

Einfluss,

wo

er

hier grosse

ist

gegen die willkür-

Heranziehung provinzialer Institutionen zur Erklärung des

liche

jüngeren römischen Rechts ausgesprochen habe, so war es weniger die Absicht, die ich missbilligte, als die unkritische Methode, welche die

Amalgamirung im Einzelnen annahm, ohne

Mommsen,

1)

Staatsrecht^

Dispensation

Princeps

des

730 hebt hervor, dass der kleinasia-

II 2 S.

tische Grieche Dio Cassius der Erste

ist,

von der

die Receptionsfrage

der jenen bekanntlich zuerst auf die

iulisch - papischen

Gesetzgebung hin-

zielenden Satz in jener Verallgemeinerung ausspricht, welche seitdem traditionell

geworden

qri[iaxa XBysi

ovSsvi

TcüJ'

"

ist:

yag

XsXvvzccl

dij

xäv

vöiicov,

rag

avra xa Aativma

xovxsoxiv iXsvd'SQOt dno ndarjg ccvccyKuiug vofiiascog slat kkI

yeyoauiiivav svi^ovrai.

(Dio 53, 18.)

—

wie schon früher bemerkt wurde, nicht unzulässig, wenn man die gehörige Vorsicht vorausgesetzt es unternimmt, einzelne Finanzmass2)

Es

ist,

—

nahmen

der Kaiserzeit

bringen;

wie

(Franz im

(ovrjg

l'Egypte 303)

mit ptolemäischea Mustern in Zusammenhang zu

augusteische

die G.

I.

verum venalium

centesima

Lumbroso, Recherchos sur Auch Lumbroso c. p. 285.

G. III 297,

u. ähnl.;

vgl.

p.

28).

Die Zuflucht, welche

dem

xBlog

I'econ. polit. de

I.

messung dürfte ägyptischen Vorbildern entlehnt worden Chreatom. dümot. preface

mit die

sein

Keichsver-

(llevillout,

das Staudbild des

Herrschers den misshandelten Sklaven gewährt, stammt, wie es scheint, aus

dem ptolemäischeu

Reich, und in

selbst ein so kühler Forscher wie lische Sitte erblickt, wie sie

stein hervortritt. vgl.

jedoch auch

Aum.

8.

am

dem

Rechenschaftsbericht des Augustus hat

Mommsen

(Sybel's Ztschr. 57 [1887] 0.

einen Anklang au die orienta-

persepolitanischen und adulitaniscben DenkS.

375

fg.)

Hirschfeld, Wiener Studien

Über letzteren Punkt

VH

170

fg.,

bes.

174

—

-

10

Ganzes klargelegt zu haben. Je weittragender die historische Bedeutung derartiger grossangelegter Prozesse ist, desto mehr

als

niuss darauf bestanden werden, dass ihrer Erkenutniss die gleiche

Sorgfalt

zugewandt

werde,

welche

den

internsten

Fragen der

römischen Rechtsgeschichte nie versagt worden ist. Aus diesem Grunde muss sich auch unsere Untersuchung viel mehr auf die Befestigung einzelner Grundlagen, auf die Erkenntniss des fort-

dauernden Volksrechts,

als

auf dessen weitere Rückwirkungen be-

ziehen, hinsichtlich deren vorläufig noch die grösste Zurückhaltung räthlich ist; die letzten Ziele, die hier anzustreben sind, werden erst Krkenntn issquellen.

nach sehr langer geduldiger Arbeit zu erreichen

sein.

Gleichwie das Volksrecht der östlichen Reichsländer dem etwaigen Particularismus der romanisirten westlichen Provinzen an Bedeutung überlegen ist, so besitzen wir für dasselbe auch ergiebigere Erkenntnissquellen.

Abgesehen von der reichen

grie-

chischen Provinzialliteratur, sind es vor Allem die epigraphischen Epigraphik, £)e^]jjjj[jigj.^

dic ägyptischeu

buch, welche uns eine

schauung gewähren. lässt sich heute, Dassyrischegrfolat ist, ; o

Kcchtsbuch.

wo

Papyrusfunde und das syrische Rechts-

bis ins Detail

reichende unmittelbare An-

Die Bedeutung der gräco-ägyptischen Papyri die Veröffentlichung derselben erst

zum

Theil

nicht abschätzen: vom syrischen Rechtsbuch uoch gar o .

lässt sich bereits jetzt

erkennen, dass

es

eine

historische Quelle

Ranges darstellt. Die Schilderung seines eigentlichen Charakters muss einer späteren Stelle vorbehalten bleiben;^) schon hier darf bemerkt werden, dass sein Werth gegenwärtig noch weit ersten

Es

unterschätzt wird.

ist

insbesondere der

Commentar von Bruns,

der bis jetzt die richtige Erkenntniss ausgeschlossen hat.

So ge-

Commentar den glänzendsten Leistungen nicht bloss seines Verfassers, sondern der gesammten historischen Schule beizuzählen ist, sowohl wegen der eminenten Beherrschung des ronianistischen Rechtsstoffs, als wegen der feinsinnigen Erörterung

wiss dieser

römischrechtlicher Detailfragen, so

ist

doch der

rechtliche Charakter des Rechtsbuchs von

eigentliclie volks-

Bruns

lange nicht ge-

nügend gewürdigt worden. Viele kostbare Goldkörner altheimischer der AusAnschauung hat der strenge Romanist nicht geachtet druck echter Volksüberzeugung wird als Missverständniss des römi-

—

scheu Rechts gebrandmarkt, das Urtheil über die Kenntnisse dos 1) S. iinteu

Cap.

1

bei der Darstellung des Helleuismus in Syrien, sowie Beil.

1.

—

dem muss

In alle

Spieglers ist ein vernichtendes. eintreten,

—

11

und selbst der Person des Verfassers wird

Andenken zu wahren

sein,

Aenderung

eine

ein besseres

welcher für seinen Kreis, wie die

hundertjiihrige Geltung seines

Werks im Orient

viel-

beweist, durchaus

getroffen und dieselbe persönliche Bedeutung bewie seine glücklichereu Genossen Durantis und haben mag, sessen Eike von Repgow, welche von dem tragischen Schicksal der Ver-

das

Richtige

schollenheit verschont geblieben sind.

noch einer Quelle unserer Erkenntniss zu «reden- ^"^^'''?*';'"^ ken, welche zwar keine selbständige Beweiskraft wohl aber dann einen sehr bedeutenden Werth besitzt, wenn es sich darum hanDies delt, anderwärts gemachte Beobachtungen zu unterstützen.

Es

ist

letzt

sind die Rescripte des justinianischen Codex.

Es gehört mit zu den

Umständen, welche eine Beschränkung des Studiums auf

die

Pro-

vinzialrechte der östlichen Landschaften angezeigt erscheinen lassen,

dass wir über die Rechtsentwicklung derselben, was die Juristen

meist übersehen, durch eine überwiegend grosse Anzahl von Rescripten ganz vorzugsweise gut unterrichtet sind.

Es

ist

von

Momm-

sen ausgeführt worden, dass die bekanntlich sehr zahlreichen Rescripte

aus

der diocletianischen

zwölfhundert

—

,

soweit sich

schliessgn lässt, alle

dem

—

Zeit

man

den erhaltenen

aus

deren über

zählt

Subscriptionen

Orient angehören, also nicht von Maxi-

mian, sondern von Diocletian erlassene sind.^)

Diese Erscheinung,

über deren Gründe wir allerdings auf Vermuthungen angewiesen sind, bedeutet, dass wir, soweit aus

einem Rescript auf den That-

bestand des Rechtsfalls geschlossen werden kann, in der grossen

Anzahl der diocletianischen Rescripte lehrreiches

Volke setzt,

Bild

des

herrschenden

Rechtslebens

im

Anschauungen

schon ein ziemlich

allein

Orient

und der hier im können,

erhalten

dass wir durch anderweitige Quellen die Anleitung

vorausge-

zum Ver-

ständniss dieses Rechtslebeus ei-halten haben. Selbstverständlich können auch andere Rescripte und Decrete 1)

Mommsen

iu der

Quartausgabe der Vat.Fr.

p.

396

sq.,

der Verordnungen Diocletians, Abhandl. der Berliner Akad. 1860 derselbe

nimmt

und Consultat.

und Zeitfolge S. 419—420;

an, dass ausser den sechs in Vat. Fr. 41, 271, 292, 313, 315 5

erhaltenen Rescripten

kein

einziges

mit Sicherheit

dem

Zwar hat Huschke, Codex einige „ohne er-

Occident angehöriges Rescript aus dieser Zeit vorliegt. Ztsch.

f.

dem Justin. dem Occident datirte Rescripte dagegen jedoch Krüger, Rechtsquellen 282.

R.-Gosch. VI 307 A. 1 auch aus

sichtlichen Verdacht

beizubringen versucht,

einer

Corruptel" aus

—

12

—

denselben Dienst leisten, vorausgesetzt, dass sich feststellen

lässt,

durch eine Anfrage aus den östlichen Provinzen veran-

sie seien

Hierüber lässt sich nicht immer ein so verlässliches Cri-

lasst.

terium beibringen, wie es die Inscription „Diocletianns et Maxi-

mianus"

wenn

der Theilung des Reichs kann das

Seit

bietet.

auf den Orient verweist, entscheidend sein;^)

es

Datum,

durchaus

uuverlässlich ist aus naheliegenden Gründen^) das „proposita".

Adresse

einer

Constitution

einen Fingerzeig,

gibt

wenn

sie

Die

an

Beamten des Orients gerichtet ist; die Adresse eines Privatmanns mit griechischem Namen kann trügerisch sein, doch kann die Wiederkehr solcher griechischer Adressaten bei inhaltlich verwandten Rescripten die Bedeutung einer Inductionsreihe erlangen. "Wo alle diese Momente versagen, darf ein Rescript nur als untereinen

stützendes

Glied

einer grösseren Beweiskette

augeführt werden, und überhaupt Rescripten,

zelten

erhalten,

irgend

Aus diesem Grunde habe

ich

mit Bescheidenheit

unzulässig,

es

welche nicht durch

Unterstützung

eine

wollen.

ist

aus

verein-

anderweitige Thatsachen

welche

Schlüsse

ziehen

zu

manche einschlägige Unter-

suchungen unterdrücken zu sollen geglaubt und vereinzelte Rescripte

nur ungern dort, wo ich es durch besondere Gründe für

gerechtfertigt hielt,

und

stets

nur im Zusammenhang anderer Be-

weisgründe angeführt. Gesetze.

Auch

die Gcsctzc

im engeren Sinne,

die Edicte^

den Fortbestand des Volksrechts erkennen lassen.

wenn,

sie

können uns

Dies

z.

B. dann,

gegen eingerissene „Missbräuche'', die meist eine starke

volksrechtliche

Wurzel

Novelle Justinian's,

besitzen, polemisiren,

welche

die

Unsitte

wie uns

z.

ß. eine

eigenmächtiger

Privat-

pfäuduugen beschreibt, den Fortbestand der altgriechischen Executivurkundeu verdeutlicht; aber auch dann, wenn sie selbst volksrechtliche licher

Anschauungen

Kraft erheben.

in sich

Da

aufnehmen und zu reichsgesetz-

ein Gesetz

die Provenienz

seiner

Be-

stimmungen nicht an der Stirne zu tragen pflegt, hat man dieser Erscheinung wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Sic ist jedoch sehr 1) Vorausgesetzt, dass es nicht verderbt ist, indem z. B. stritt acc(epta) oder jp^ (proposita) data geschrieben worden ist. Vollkommen verlässlich sind die Sub- und Inscriptionen wegen der bekannten Fehlorquellen nur selten.

2)

Vgl.

auch Seeck, Zeitfolge der Gesetze Constantiu's, Ztsch. f. R.S. 3 fg.; Mommsen, ebenda 2 S 350 fg.; auch Krüger,

Gesch. XXlll 1

llechtsquellen S. 96 A. 43.

—

—

13

gewöhnlich, und die constantinische Gesetzgebung, welche, wie die spätere Regierung dieses Kaisers überhaupt, einen stark orientali-

Zug an

sirenden

sich trägt, dürfte

in dieser

Beziehung besonders

charakteristisch sein.

Jede Bearbeitung des hier angeregten Themas muss

wie j)^^^^°j^^^^^

sich,

ausgesprochen wurde, auf das Einzelne beschränken.

bereits

Je

mehr das bunte Bild der Völkervermischuug im römischen Reich den Zug der Ideen anregt, desto mehr ist es geboten, sich vor grossen historischen Perspectiven zu hüten, welche vorläufig aller

Die namentlich

Wahrscheinlichkeit nach schief ausfallen Avürdeu.

bei französischen Gelehrten verbreitete Gepflogenheit, jede Studie

über das assyrische, ägyptische und griechische Recht mit einer

Apotheose zu beschliessen, wo das Morgenroth orientalischer Erden römischen

leuchtung über das Dunkel der Zwölftafeln uud

Prätor hereinbricht/) nicht

darum

zu

ist

werthlos und gefährlich; es handelt sich

diviniren,

kann, sondern was

wirklich

was möglicherweise geschehen sein geschehen ist, und man darf nicht

vergessen, dass das römische Recht sich ja auch ohne Einfluss-

nahme der Es handelt

provinzialen sich

Anschauungen hätte entwickeln müssen.

daher vorerst darum, an den einzelnen Rechts-

institutionen nachzuweisen, inwieweit hier

volksrechtliche

lung

des

Anschauung

römischen Rechts

galt

noch

in römischer Zeit

die Entwick-

und eventuell auch

beeinflusst

hat.

Diese

Detailunter-

suchuugen bildeten den Ausgangspunkt und bilden noch jetzt den eigentlichen Zweck unserer Arbeit; sie sollen dazu dienen, eine

Beantwortung der Frage nach

der

Rechtseinheit

im römischen

Reich vorzubereiten. 1) So z. B. Lapouge, welcher (Nouv. rev. histor. X 134 sq.) eine Studie von 20 Seiten über eine Tafel in Keilschrift folgendermassen beschliesst: „C'est cependmit dans le droit de V Empire r omain .... qiie nous voudrions saisir la trace lointaine de Vaction puissante de la civilisation assyrienne .... Les peregrins vont faire envier par les Eomains leurs legis-

lations simples et pratiques, et le pretcur sera excite sans cesse ä e'tendre

aux

Folgt die bekannte Scenerie derartiger Gerömischen Throne der Phöniko-Karthager Septimius Severus,

citorjens le droit des peregrins."

mälde: Auf

ihm

dem

zur Seite Papinian, „der Fürst der Juristen, aber auch ein Fürst der

Dynastie der Bakjiani, ein Aramäer, erzogen vor den Thoren Babylons"

dann Paulus, ,,ein Gallier, aber wohl ein Christ, Adept Geheimnissen des Mithras", der unvermeidliche Phönikier ülpian u. Auch E. Revillout hat auf diesem Gebiet Erhebliches geleistet. S. 137),

in s.

(

?

allen

w.

—

— Daneben konnte

—

14

mich der Nothwendigkeit nicht entschlagen

ich

auch auf die äusseren Bedingungen der Rechtsreception einen Blick zu werfen. Es ist durchaus nothwendig, sich über die bezüglichen, Verhältnisse einen Ueberblick zu verschaffen,

um

für

die

Beur-

die

Aus den

theilung des Einzelnen einen Massstab zu besitzen.

für

vorläufige Orientirung bestimmten Vorarbeiten entstand ganz

von selbst die Abhandlung über die Verbreitung des römischen Rechts in den Ostprovinzen, welche eine Skizze der einschlägigen äusseren Verhältnisse zu geben sucht. Dieser habe ich wieder zwei Untersuchungen über den Hellenismus und das hellenistische Recht Hierüber glaube ich mich in den Ostprovinzen vorangeschickt. nicht

zu sollen;

besonders rechtfertigen

das Bild der Zustände,

und in Aegypten, welche als die Fundorte reicher Quellen hier von besonderer Bedeutung sind, ist noch keineswegs abgeschlossen, und vielleicht darf selbst der Rechts-

namentlich

in

Syrien

Zug beifügen zu auf diesem Boden zu forschen

historiker hoffen, demselben ein oder den andern

können.

Jedenfalls

muss

hat, die Prämissen,

er

Die Verhältnisse Aegyptens zur Ptolemäerzeit sind noch

vorlegen.

aus

wenn

er,

welche er zu handhaben gedenkt, zur Prüfung

einem

andern Grund besonders berücksichti^enswerth.

Be-

kanntlich sind die Prozesse der Rechtsreception von grossem Interesse für die Erkenutniss der historischeu Natur aller Rechtsbildung;

aber ebenso

Einzelne zu verfolgen.

Deutschland

sowie

die

gross

ist

auch

die

Schwierigkeit,

sie

ins

Die Reception des römischen Rechts in uns

hier

näher liegende Reception

des-

selben in den römischen Provinzen sind grossentheils noch in Dunkel gehüllt, welches schon

wegen

des grossen

Umfangs

gebiete nicht genügend gelüftet werden kann. in der Ptolemäerzeit eine

gefunden; der beschränkte

dieser Rechts-

In Aegypten hat

Reception des griechischen Rechts statt-

Umfang

dieses

Vorgangs und

eine

An-

zahl vorzüglicher Quellen gestattet es, denselben vielleicht voll-

kommener

zu

übersehen,

als

es

anderwärts

möglich

ist.

Ich

habe geglaubt, dass diese Entwicklung ein lehrreiches Beispiel für die entsprechenden Verhältnisse im römischen Reich geben kann, und deshalb versucht, dasjenige, was sich in einer reichen und werthvoUen fachmäunischen Literatur über diese Erscheinungen findet, in einer

dem

zusammenzustellen.

Interesse des Juristen dienlichen

Weise kurz

ERSTEE THEIL

DIE GRIECHISCHE CIVILTSATION UND IHRE

GRENZEN.

Erstes Capitel.

Der Die lucorporatiou Landschaften

östlichen

hellenistisclie Orient. in

das römische Reich bedeutete für die

der

den

Mittelmeerküste

langen und bewegten Diadochenzeit.

Indessen

ist

Abschluss diese

der

Epoche

zwar unruhig, aber keineswegs unfruchtbar gewesen; vielmehr hat sie ein dauerndes Ergebniss geschaffen, welches den Intentionen des

Alexanderzugs

ihrem Eintritt

entsprach

und den Ländern des Ostens bei ein bedeutsames Gepräge

das römische Reich

in

verlieh; dies ist die Hellenisirung des Orients.

Den alten Niederlassungen der Phönikier auf europäischem-^^J*®^® s^^"; Boden war schon frühzeitig, etwa seit dem neunten Jahrhundert, lo^wation. ein

Rückschlag hellenischer Colonisationslust und Wanderfreudigerst als Seeräuber,

keit begegnet;

dann

als

Städtegr linder^) breiteten sich griechische

Handeltreibende und

Stämme

allmählich an

den Küsten Kleinasiens und seiner Nachbarinseln,^) dann an den nördlichen Gestaden des Mittelländischen Meeres bis nach Italien,

und über den thrakischen Chersonnes,^) endlich südwärts nach der afrikanischen Küste, nach Kyrenaika, Barka, nach den

Illyrien

1)

Specielle Darstellungen der älteren griecliischen Colonisatioi^ geben

II Th. 3, 1. Abtheil. S. 25 fg. und E. Curtius, Die Griechen in der Diaspora, Sitz.-Ber. der Berliner Akad. 1882, S. 943 — 957. Für die spätere Zeit vgl. vor Allem die Uebersicht der hellenischen Püanz-

insbes.

Movers, Die Phönikier

städte bei

2)

So

Besitz ist

die

Cauer, Delectus^ 3)

Hellen. Alterthumskunde I'^ S. 81—121 und Büchund Erwerb im griechischen Alterthum, bes. S. 35G— 401.

Wachsmuth,

senschütz,

altkypriotische Sprache jetzt

zu No. 472,

Curtius

Schon im sechsten Jhd. findet

eine Spur der Aeneassage,

a. a,

sich in Aineia

Friedländer,

griechische entziffert;

als

0. S. 957.

am Thermäischen

Sitz.-Ber. der Berliner

S. 749.

Mitteis, Roichsrecht

u.

Volkarecht.

2-

Golf

Akad. 1878,

—

18

~

Syrten und Aegypten^) aus. Indessen waren diese älteren Siedelungen durchaus nur durch die zufalligen Bedingungen des Handelsbetriebs bestimmt; systematische Annexion und lucorporation liegt

den Griechen des classischen Bodens durchaus

haben erst Ooionien Alexander's.

die

fern.

Dem

makedonischen Griechen begonnen.

Mit dieser

bekannten

KosmoDolitismus Alexander's des Grossen^)^ entsprach das Bestre' J-

.

ben, durch eine wohldurchdachte Colonialpolitik die Hellenisiruug

des Orients einzuleiten. Unter seiner Regierung sollen über siebzig

Städte unter den barbarischen Völkerschaften gegründet^) und soll

„Asien mit hellenischen Städten besäet" worden

sein.

So verschieden die politischen Richtungen der Lagiden und kommt doch unstreitig Beiden das

der Seleukiden gewesen sind,

Verdienst zu, das

Werk

der Hellenisiruug nach

dem

vorzeitigen

Tode seines Schöpfers unermüdlich und erfolgreich fortgesetzt zu Die

haben. dieser

consequente

Politik,

welche

in

Richtung von beiden Dynastien betrieben wurde, hat un-

zweifelhaft Heiienieigentlich sirung unter o

den Diadochen

zweihundertjährige

das erst

Werk

Alexander's

vollendet.

nicht

blos

erhalten,

Den Diadochen kamen

sondern

vor Allem die

Folgen des Sturzes der attischen Seeherrschaft zu Gute:^)j von " den Fesseln der atheniensischen Politik befreit, folgte die Betriebi

samkeit der jüngeren griechischen Städte willig den Bahnen, welche

Ueber die älteren Ansiedlungen der Grieclien in Aegypten vgl. Hero153—4, 163, 178, 180-2; Diod. Sicul. XI 74; dann Curtius a.a.O., S. 952; Maspero, Geschichte der morgenländischen Völker, übers, von Pietschmann S. 520—2; Büchsenschütz a. a. 0. S. 378—380; Lumbroso, Recherches sur l'economie politiqae de l'Egypte S. 58—59. Früh schon finden sich Griechen (angeblich Milesier aus Abydos in Asien) im altägyptischen Abydos; Samier waren bis an die grosse Oase vorgedrungen. Seit Psammetich, Apries und Amasis wurde zuerst den loniern und Kariern, später allen Griechen die Niederlassung in Aegypten gestattet; die Einwanderer aus Chios, Teos, Phokäa, Klazomenä, Kuidos, Halikaruassos Phaseiis und Rhodos bildeten einen festen Stock von Handeltreibenden. Seit Psammetich gab es, wie Herodot berichtet, eine eigene Kaste von Dolmetschern, um den Verkehr zwischen Griechen und Aegyptern zu vermitteln. Als Söldner wurden die Griechen schon seit den Pharaonen der 18. — 20. Dynastie verwendet. 2) Plutarch, De fortuna Alexandri I 6. 1)

dot, II 16,

,

3) Die Richtigkeit dieser Nachricht hat Droysen durch eine eingehende Untersuchung bestätigt gefunden; Geschichte des Hellenismus * III 2 p. 193—248. 4) Die Bedeutung dieses Ereignisses für den hellenistischen Handel

schildert

Büchsenschütz

a. a.

0. S.

413-418.

-

-

19

die grossen Reiche der Ttolemäer

und Seleukiden ihnen anwiesen.

Bahnen führten den griechischen Handel durchaus nach Osten; man hat mit Recht gesagt, dass die Bedeutung des Rothen Diese

Meeres

und

seiner

Nachbarländer

für

den

indischen

Transite

verkehr in heutigen Staaten nicht lebhafter empfunden wird, als

an den Höfen die eigentliche

der Diadochen

geschah/)

Coloniengrüuduug

in

Nebstbei wurde

auch

diesen Zeiten wesentlich da-

durch befördert, dass in Altgriechenland der wirthschaftliche Verfall,

ja die Verödung, welche

verheerenden Kriegen stattgefun-

in

den hatte, zur Auswanderung förmlich zwingen musste.^)

Nur

ein

Ausdehnung des Lanzknecbtslebens, zu welchem die Werbetrommel der kriegerischen Diadocheufürsten in Griechenland und Makedonien beständig und Seitenstück hiezu

ist

ausserordentliche

die

mit dem grössten Erfolg gerührt hat; nicht weniger als achtzig-

dem zweiten Ptolemäus am Hofe und diese waren fast ausschliesslich Griechen.^) Neben dem Schwert und dem Pflug nahm auch Kunst und Wissenschaft an der griechischen Eroberung des Ostens Tlieil; tausend Söldner wurden

unter

zu Alesaudrien unterhalten,

schon 1) a. a.

zu Xenophon's Zeit war der griechische Arzt und Lehrer

Droysen, Hellenismus-

III 2

351

S.

fg.; vgl.

auch

Büchsenschütz

0. 612 fg. 2)

Der Verfall des griechischen Wohlstandes

in der

im Rückgang der Individualvermögen Verschuldung der hellenischen Gemeinden hervor. Die Zeit tritt sowohl

nachalexandrinischen

als in der furchtbaren

letztere, welche bisher den Schilderungen Cicero's (ad fratr. I 1, 9.; ad famil. XIII 61; ad Attic. V 16 u. 21, VI 2 u. 3) bekannt war, wird gegenwärtig

besonders aus 56

u.

am

durch epigraphisches Material

Deutlichsten illustrirt;

Wachsmuth,

s.

Welt während der Diadochenzeit, im 283 — 303; Szanto, Anleihen griechischer

OfcfFentlicher Credit in der hellenischen

Rhein.

Museum

für Philol.

XI

S.

Staaten, in den Wiener Studien VII,

Bas,

luscr.

du Pelop.

p. 119.

vom

S.

232

fg.,

Den Rückgang

Vlll,

S. 1 fg.;

Foucart-Le

des Privatwohlstands zeigt

u.

A.

Thal heim, Griech. Rechtsalterthümer S. 134 fg.; vgl. ferner Büchsenschütz a. a. 0. S. 607, 612 fgAllgemeine Schilderungen dieser Verhältnisse bei Hertzberg, Geschichte Griechenlands unter den Römern II S. 198 fg. (vgl auch dess. Verfassers Gesch. Griechenlands seit dem Absterben des antiken Lebens bis zur Gegenwart I die ephesinische Inschrift

S.

6—18); und

bes. bei

Dirksen, Versuche 3)

handeln S.

J.

83

a.

Mommsen,

Chr. bei

Rom. Gesch.

V

S.

245—247.

Über Entwicklung und Umfang des Söldnerwesens

Drumann,

644 und

S.

auch

S. 156.

in

Griechenland

Ideen zur Geschichte des Verfalls der griech. Staaten

Büchsenschütz

schichte d. Hellenismus '111

1

a. a.

S.

0. S. 350

25.

— 355.

Vgl. auch

Droysen, Ge-

— am Hof

20

—

zu Susa nicht weniger zu Hause, als er es später in

gewesen

Rom

ist\)

Die Zahl der griechischen Ortschaften, welche seit Alexander's Tod bis zur römischen Eroberung in den östlichen Küstenlandschaften des Mittelmeers gegründet worden ist, ist heute auch mit annähernder

nicht

dass die

sache

Sicherheit

gewiss

festzustellen;

ist

nur,

Hellenisirung dieser Länder schon damals in der Haupt-

entschiedene Thatsache

eine

gewesen

Es läge etwas

ist.

Erstaunliches in dieser Thatsache, wenn wir nicht wüssten, dass

auch Gallien und Spanien von den Römern in wenig Jahrhunderten Die Erklärung gibt in beiden Fällen die Ueberlegenheit der Civilisation über die Barbarei. Insbesondere völlig romanisirt

worden

sind.

Widerstandslosigkeit

die

des

orientalischen Passivität,

begründet

—

zum

Orients^)

zum

liegt

grösseren Theil

in

Theil

in

der

dem Umstand

der freilich nur ein Corollar dieser Passivität ist

—

dass diesen Landstrichen die Organisation zu politischen Gemein-

wesen, die beste Stütze der nationalen Eigenart, vollkommen fehlte.

Es

das Charakteristische der Barbaren, sagt ein bekannter Aus-

ist

spruch des Dio Chrysostomus,^) nicht in geschlossenen Politien zu leben, sondern wie die Dörfer (xara xa^ag) von oben herab re-

Diese Eigenthümlichkeit findet sich bei den theo-

giert zu werden.

kratischen Reichen des semitischen Stammes*) nicht weniger, als bei den nördlichen

und östlichen Stämmen Kleinasiens, ^)

bei

den

Chaldäern^j und selbst bei den Aegyptern. Selbst ungeheure Städte

wie Babylon

dem

sind nach

nicht Körperschaften von

Urtheil des Aristoteles nur Haufen,

Menschen gewesen;

es

das orga-

fehlte

nische Leben, der Zersetzungsprozess fand hier keinen Widerstand.

Droysen HII

1) 2)

1

S. 26.

Von welcher jedoch Aegypten

eine später zu besprechende

Ausnahme

bildet. 3) Or.

mites ce

.

.

XL VII

Renan,

4) .

p.

525 (Morelli).

Eist, des

laugues s^mitiques I-

n'a jamais compris la civilisation dans

le

p.

13:

„La

race des Se-

sens que twus donnons ä

mot; on ne trouve dans son sein ni grands empires organises, ni commerce,

ni esprit public, rien qui rappelle la nohzsia des Grecs." 5)

Vgl.

Kuhn,

Die städtische und bürgerl. Verfassuug des röm. Reichs

Ein sehr lehrreiches Beispiel bietet noch in der Kaiserzeit Kappadokien, welches nach Strabo XII 573 der Städte ermangelte und dieII

S. 94, 231.

selben erst in der nachseverischen Zeit erhalten hat. 6)

Aristoteles Polit. 111

1

(3) Didot.

— Dem

—

21

gegenüber sind die griechisclien Colonien auch im Orient

regelmässig^) mit städtischer Autonomie gegründet und die Stadt-

auch von den regierenden Mächten mit Khigheit ge-

freiheiten

konnten sich doch im letzten Jahrhundert der

schont worden; Seleukidenzeit

meisten griechischen Städte Syriens zu jener

die

vollkommenen Municipalfreiheit losringen, mit welcher in das römische

Reich

sie

später

eingetreten sind.^)

"^^''^ Diese Freiheit^)' hat dann den griechischen Stadtwesen des samkeit de '--'

vermöge deren sie ganzen Reichen den Stempel griechischer Herkunft aufdrücken konnten. Orients

Wie

eine

Lebenskraft

solche Colonien

zu wirken verstanden, zeigt

Urtheil Strabo's*) über

die freilich

am

besten das

dem Occident angehörige

Stadt

angesehenen Gallier", sagt dieser Schriftsteller,

„Alle

Massilia.

„widmen

verliehen,

sich jetzt der

Beredsamkeit und Philosophie, so dass die

Stadt, die vorher nur eine Bildungsanstalt für die Barbaren war,

gemacht hat, so dass die Verträge in griechischer Sprache abgefasst werden und gegenwärtig die angesehensten Römer es vorziehen, anstatt nach Athen hieher zu gehen und der Philosophie sich zu widmen. Die Gallier, welche dies sehen, verwenden ihre Zeit gerne auf solche Studien, und zwar nicht blos Einzelne, sondern ganze Gemeinden. Denn sie halten sich Sophisten, nicht bloss für ihr Haus, sondern auch für das Gemeinwesen, sowie auch Aerzte." Und den Hauch griechischer Lebenskunst, den diese abgelegene Colonie im fernen Westen um die Gallier zu Philhellenen

1) Eine gewisse Ausnahmestellung nimmt auch hier Aegypten ein, worüber unten das Nähere zu sagen ist. 2) Die Belege bei Marquardt, Rom. Staatsverwaltung I' S. 393—396;

vgl.

Mommsen, Rom.

Gesch.

Verhältnisse bietet Stark,

V

S. 450.

Eine ausführliche Darstellung dieser

Gaza und die philistäische Küste

S.

447—479,

bes. S. 472 fg. 3) Es mag hervorgehoben werden, dass die griechischen Colonien auch vorausgesetzt, dass sie überhaupt solche besassen, von ihren Mutterstädten völlig unwas bei makedonischen Königsgründungen nicht der Fall war abhängig waren; das römische Abhängigkeitssystem, oder gar das englische System, nach welchem seinerzeit, wie Lord Chatham sagte, jeder Bettler in den Strassen Londons von „unsern amerikanischen Unterthanen" sprach, ist

—

bei griechischen Colonisationen nie zur

—

Anwendung gebracht worden. Höchstens

pflegten sacrale Beziehungen zwischen Mutter-

Vgl.

Wachsmuth,

nismus

*

4)

HI

2,

355

fg.

Strabo IV

und Tochterstadt zu bestehen.

Hellen. Alterthumskunde I-

5 p. 181.

S.

148;

Droysen,

Helle-

coionien.

— verbreitete,

sich

22

—

bat die Röinerzeit nicht

zu

vermocht;

tilgen

*)

noch im angehenden Mittelalter wurde die Gegend um Massilia als Graecia, der Busen von Marseille als mare Graecum bezeichnet.") Grenzen desHellema™"^In

des Orients. die Hellenisirung Solchen Verhältnissen entsprach "^ • _

ihren äussersten Grenzen berührt sie Gebiete, welche

unserm Interesse entrückt

Blick wie

sind;

unserm

nordwärts greift

sie

Armenien, wo griechische Geschichts- und dramatische Werke nebst den unvermeidlichen Reden verfasst wurden; südlich erstreckt bis

an der Küste des Rothen Meers bis nach Aethiopien hinab; in Persien und Mesopotamien haben oft die griechischen Studien geblüht.^) Indessen siud das nur die letzten Punkte, wo der Hellesie sich

nismus bereits vollständig verschwindet; das Gebiet, wo das griechische Leben festen Fuss gefasst und mehr als den vorüber-

gehenden Eiufluss der Mode geübt hat, muss viel enger begrenzt und darf keinesfalls über die Küstenländer des Mittelmeers hinaus erstreckt werden.*^)

In diesen Grenzen sind drei verschiedene Zonen

des Hellenismus für unsere

Zwecke zu unterscheiden: Vorderasien,

Syrien und Aegypten. HeiienisirungKleinasiens.

Hellenisirung ° in Kleinasien durclidie Colonisation von Anfang den leich-

\jj^ Vollständigsten ist die °

Hier hatte

gedrungen.

testen Stand, da die offene

Zeiten

ältesten

wesen

Auch

ist.

und einladende Küste schon von den

mit griechischen Ortschaften wohl nichthellenischen

die

Lykier

besiedelt

ge-

and Pamphylier

waren entweder selbst europäischen Stammes oder europäischen

Stämmen nahe verwandt,

ihre Institutionen, wie die der Griechen,

durchaus republikanisch.^) hatten diese vermocht.'^)

Noch

Stämme

ihre

Auch unter freie

der persischen Herrschait

nationale Eigenart zu bewahi'en

Desshalb brauchte die alexandrinische Städtegründung

c. 42, 16 (Seeck p. 215) uennt die Weitere Ausführungen über diesen Punkt bei Hirschfeld, Gallische Studien, Sitz.-Ber. d. Wiener Akad. ph. Gl. CUI (18831

1)

die Notit. Dignit. Occid.

Stadt Massalia Graecorum.

S.

286

fg.

2)

Kiepert, Alte Geographie

Landschaften des röm. Reichs 3)

Renan,

nischen Sprache 4)

Man

schriften aus 5)

Histoire

S.

50G Auni. 5;

Jung, Die romanischen

Budinszky, Die Ausbreitung der

289;

latei-

S. 234.

vergleiche die verschwindend geringe Anzahl griechischer In-

Mesopotamien

in C.

I.

Niebuhr, Vorträge über

6) E.

S.

S. 211.

Curtius, Naxos

S. 16;

G.

III

p.

277 und

Renan

alte Geschichte II 459, 461.

Kuhn,

Verfassung

II

S. 95.

1.

c.

p. 289.

— hier nur

säume

geringem Umfang zu erfolgen;^) der Prozess

in

von selbst

—

23

der

Halbinsel fast

vollständig

schritt

So sind denn die breiten und reichen Küsten-

fort.

hellenisirt

durchwegs

gewesen,')

schon

das

vor

der

Römerzeit

Bergland

lykische

ist

es

ist darum ein Bewohner dieser und Pamphylien hinab, kurzweg als Graeci

wenigstens in der Kaiserzeit geworden^), und es

ganz bezeichnender Ausdruck, wenn Provinzen, bis Kilikien

Römer

die

Meilenweit von städtischen Ansiedlungen finden wir

bezeichnen.^)

dem

die

Lande griechische Inschriften^), und nur wenige Ueberreste altasiatischer Cultur gemahnen uns, dass vor den Hellenen hier eine autoclithone Bevölkerung gehaust hat. Unzweiauf

flachen

—

felhaft weniger

vollständig ist die Hellenisirung der Binnenland-

Vor Allem

schaften zu erachten.*')

die

im

vierten Jhd.

a.

C. in

Kleinasien eingedrungenen keltischen Galater bildeten einen abge-

Zwar

schlossenen Stock der Bevölkerung.

ist

die viel citirte Mit-

theilung des Hieronymus^), der noch für das vierte Jhd. unserer

Aera behauptet: Galatas excepto sermone Graeco, quo omnis Oriens loquitur, proprium linguam eandem paene habere quam Treviros, in

1)

Droysen, Hellenismus

-III 2

S.

250.

2) Neues Material bietet in dieser Eichtung gegenwärtig ImhoofBlumer, Griechische Münzen, Abh. der Münchener Akad., philos.-philol. Cl.

XVIII, 1890, 3)

S.

525

fg.,

bes. S.

Mommsen, Rom.

555

Gesch.

fg.

V

S.

307.

Immerhin nimmt Lykien noch

in

der Kaiserzeit unter den hellenischen Landschaften eine besondere Stellung ein;

der Hellenismus

mancher Beziehung

hat sich hier unter

modificirt.

Es

tritt

dem Einfluss der alten Sitte in kaum irgendwo so bestimmt

dies

an den Grabinschriften; die lykischen Grabschrifteu nehmen unter der sonst so gleichförmigen Masse der Sepulcralsanctionen eine scharf ge-

vor, wie

kennzeichnete Sonderstellung

Studien 4)

I p.

109

ein.

Vgl. Cicero, ad Attic.

Schilderung

des

Vgl. G.

Hirschfeld

in

den Königsberger

fg.

griechischen

VI 1, 15; lehrreich ist auch die einladende Wohlstands in Kleinasien, ad Quintum fr.

I 1, 8.

Ein merkwürdiges Beispiel dieser Art bietet eine von Benndorf, durch Lykien und Karlen (1881, S. 129), veröffentlichte Sepulcralinschrift, welche eine Strafzahlung an die über zwanzig Kilometer entfernte 5)

Reise

Stadt Patara androht. 6)

Das

inschriftliche

Material für diese Gegenden

ist

in

durch die Sterret'sche Reise wesentlich bereichert worden; the American school, vol. II, 1883—4; III, 1884—5. 7)

Comm.

in Epist.

ad Galatas

II 3.

neuerer Zeit

vgl.

Papers of

—

—

24

neuerer Zeit als anaclironistisch bestritten worden;^) aber für die Kaiserzeit

frühere

ist

das

Idiom dieses Volksstammes

keltische

ebenso sicher bezeugt,^) wie die Fortdauer keltischer Sitte durch die bekannte Bemerkung des Gaius^) bestätigt wird, wonach die Galater

den Griechen sonst fremde,

die

aber

den Galliern

bei

wiederkehrende^) patria potestas im Sinne der

Römer handhabten.

Wenn

Gewalt

den Anschein hat,

es

ob

als

diese

sie

Weise zum gewerbsmässigen Verkauf

nischer

haben,^) so

diese

ist

barbarische Sitte für einen andern binnen-

Stamm, den

ländischen

drücklich bezeugt.*^)

in unhelle-

ihrer Kinder benutzt

der

Phrygier, noch

Severus

unter

aus-

Einen anderweitigen Rest des Barbarismus

Erzählung der Apostelgeschichte, wonach zur Zeit Pauli in der Binnenstadt Lystra noch das lykaonische Idiom gesprochen bietet die

Am

wurde.'^)

—

spätesten

—

endlich

erst

der nachseverischen

in

—

Kappadokien durchgedrungen.*) Zeit So war der Hellenismus im Biunenlande noch in der Entwicklung begriffen, während die in Handel und Wandel weit stärker hervortretenden Küstenländer Althellas an griechischer Gesittung nichts in

ist die Civilisation

nachgaben. Der HeUeSyrien.

Länder. zwcitc Zouc der Gräcisirung j a bilden die syrischen

jy'xe

nigmus in

JVJass

j)j^g

dcr Hellenisiruug

Seewesen als an den

anzuschlagen

2)

314

ist

hier unzweifelhaft ein niedrigeres

a. a.

Als Ausgangspunkt

nicht unbestritten.

Dies von Perrot, Revue Celtique

1)

dinszki

V

sei,

ist

vorderasiatischen Küsten, und wie hoch es

I

179

— 192;

ist

zustimmend Bu-

0. S. 245.

Pausanias

X

Vgl.

36, 1; Lucian, Alex. 51.

Mommsen,

Rom. Gesch.

n. 2.

3) Gai. I 55. 4)

de

Caesar,

bell. gall.

IV 19:

necisque habent potestatem; dazu 5)

Denn

in uxores sicuti in Uberos vitae

viri

Bremer,

es ist eine sehr einleuchtende

Berliner Festgaben für Beseler S. 268), richt über die patria potestas

XV S. 137. Mommsen (in

Ztsch. für Rechtsgesch.

Bemerkung von

dass Gains

zu seinem obcitirten Be-

der Galater eben durch solche Erscheinungen

worden sein dürfte. Hievon berichtet Philostratus,

veranlasst 6)

Mommsen 8.

dem

unten, Cai). XI, 7)

trjv

S.

I

in der vorigen

Anm.

vita cit.

Apollouii

Orte

S.

oi ds ox^ot iSovrsg 6 STtoirjasv

avtäv AvKaoviati XiyovtBg 243.

4.

7,

12;

vgl.

Das Nähere

Uuvlog,

infjgccv

x. t. e.

Diese Verhältnisse sind ausführlich geschildert bei

230-

VIII

268 A.

1.

Acta Apostol. XIV 11:

(pcovTjv

8) II

an

Kuhn, Verfassung

dass

festzustellen,

Lande,

welches

-

25

inakedouische

die

„die

Westen und Osten" und

Städtegrüudung

diesem

aus

Grunde

diesem

in

zwischen

Yerbindungsbrücke

militärische

den eigentlichen

Stützpunkt der Seleukidenmacht bildete, in erhöhtem Masse

er-

Dabei wurde der Hauptstock der Ansiedler dem makedonischen Griechenland entnommen, wie uns denn die Sprachforscher belehren, dass die in die orientalischen Sprachen aufge-

folgt

ist.

nommenen

griechischen

Worte nicht nach der

dem makedonischen

sondern nach

sprache,

classischen

Aus-

Dialekt transcribirt

Doch strömten auch anderweitig zahlreiche Auswanderer Zuzug von Argivern, AtheEuböern und Juden geKyprioteu, nern, Aetolern, Kretensern, meldet.^) In den so entstandenen zahlreichen Städten, deren umwurden.^)

herbei; so wird uns von Antiochia ein

Kuhn zusammengestellt

fassendes Verzeichnis s

hat,

war

die

Ver-

fassung durchaus das griechische Stadtrecht mit dij^ogy ßovlrj und

Archonten, griechisch auch die heitere Lebeussitte der täglichen Zusammenkünfte in sogenannten Schulen, yga^^iatsta, und Gymunter Schmaus, Conversation, Musikanhörung mit üebermass der Genüsse.^) Dem Aufblühen dieser Gemeinden und ihrer allmählichen Emancipation von der sinkenden Regierungsgewalt entsprach die Entwicklung einer städtischen Aera und städtischen Münzrechts, welche beide im zweiten Jhd. a. Ch. sich heraus-

nasien,

geprägten Münzen tragen vorwiegend, in römi-

bildeten;'^) die so

scher

Zeit,

verständlich

ausschliesslich

fast

haben

die

griechische

Griechen auch die

Aufschrift.^)

Namen

Selbst-

der Städte, Land-

schaften und Flüsse ihrer eigenen Sprache entnommen, wobei theils die

makedonischen Heimatsnamen,

theils jene der regierenden Fa-^^^j?y"^*j^^"

milien zu Grunde gelegt wurden.*^)

1)

Renan,

Histoire

I p.

—

Aber wenn so

die

gebil- Element.

288 gibt hiefür eine Anzahl von Belegeo aus

der Mischna^ das. auch weitere Citate. 2)

Kuhn,

3)

Stark, Gaza

4)

Stark

S.

472

Mommsen,

5)

Renan

Verfassung

II

S. 316.

S. 461, 471. fg.

Rom. Gesch.

V

S. 451.

Worauf

die

Behauptung von

„jusqu'au temps des Antonins on continua n frapper des monnaics avec des legendes pli^niciennes" gestützt wird, ist mangels jedweden Belegs nicht ersichtlich; jedenfalls ist die Differenz nicht wesentlich genug,

um

1.

c.

p. 286:

hier weiter verfolgt za werden. 6) C. 0.

Müller, De antiquitatibus Antiochenis,

recent. VIII p. 211

(cit.

bei

Kuhn

II n.

2759).

in

Coram.

soc. Gotting.

—

—

26

deten Kreise in den Städten durchaus hellenischer Sitte folgten,

Wenn

einheimische Nationalität nicht ausgestorben.

die

ist

Stämme

dem

der kleinasiatischen Küste in

zerbröckelt und widerstandslos geworden waren, hatte eine kräftige Nationalität vor sich,

man

hier

und der Hellenismus hatte

Wie

Syrien erst spät Fuss gefasst.

die Grenzlinie

ist

in

zwischen euro-

päischem und asiatischem Wesen im Einzelnen zu bestimmen das

die

dortigen Völkertreiben

ist,

eine bei der Dürftigkeit der Ueberlieferung bestrittene Frage;

der Darstellung, welche die Nationalitätsverhältnisse Syriens neuer-

dings bei

Mommsen

eingewendet, dass

gefunden haben, wird von gewichtiger Stimme

sie

zu weiten

der Hellenisirung einen

eingeräumt habe. „Wenn," sagt Nöldeke,') „selbst stadt Antiochia der gemeine

Mann aramäisch

Umfang

in der

redete, so

Welt-

kann man

ruhig annehmen, dass im Binuenlande das Griechische nicht Sprache der Gebildeten war, sondern nur derer, welche es speciell gelernt

„Die makedonischen und griechischen Colonisten haben

hatten."

dort gewiss nur

zu sehr kleinem Theil bis tief in die Römerzeit

hinab ihre Sprache bewahrt; meistens werden

sie

ja

von vorn-

herein den Einheimischen gegenüber stark in der Minderzahl ge-

wesen

sein."

Gewiss

dass

ist,

altnationale Eintheilung nach

der

Stadtverfassung

unter

bei

am Land

auf

Stämmen

den

dem

(ad'vrD

Lande die oder Komen neben flachen

ebenso

Seleukiden

erhielt,

wie

Gewiss auch, dass die niedere Be-

später noch in Kappadokien.-)

völkerung

sich

wie in der Stadt durch die ganze Römerzeit

den einheimischen Idiomen

geblieben

ist.^j

Noch Johannes

Chrysostomus und Theodoret geben davon Zeugniss; der Satiriker erst im Jünglingsalter die griechische Sprache.*) So

Lukian lernte

führten denn durch die ganze Kaiserzeit nicht bloss die syrischen

Dörfer durchaus erhalten 1)

—

,

—

diese

haben wohl niemals griechische Namen im Volksmund ihre alten

sondern auch die Städte

In seiner Recension des 5ten Bandes der

Rom. Geschichte,

XXXIX S. 332—334. Stark, Gaza S. 448; Kuhn a. a. 0. S. 318. Droysen, Hellenismus ^IH i S. 35; Kuhn II

Ztsch. d.

deutsch-morgenländ. Gesellsch. 2) 3) S.

426—427; Budinszki, Ausbreituug 4)

Aehnlich heisst es in einer m.

krates, histoi-. eccles. (ed. Valesius)

I

d. hit.

W.

S.

316;

Marquardt

1-

Sprache S 244.

nirgends beachteten Stelle des So-

cap. 19, der Tyrische Philosoph Meropins

habe auf seine Missionsvoise nach Indien zwei Tyrische Knaben mitgenommeu, „die dos Griechischen nicht unkundig waren (fÜTjvix/jg ovx ufioign öiuij'xroi»)".

— Namen

eiuheiniischen

phaneia

-

wie

Hierapolis

Hamat, Heliopolis - Baalbek

um

sich weniger

handelt,

fort,

—

27

tritt

n.

-

Mabbogh,

Wo

a. ^)

Epi-

überhaupt

es

als

um

populäre Wirksamkeit

auch bei den Gebildeten

die

Landessprache in Ver-

wissenschaftliche

wendung, wie ausser der syrischen Bibelübersetzung

dem

Hymnen

die

und die im vierten Jahrhundert darthnn.-) Namentlich der christlichen Propaganda welche im Orient bekanntlich ebenso auf die Wiedererweckung des nationalen Gedes Gnostikers Bardesanes von Edessa aus

Gesänge

heiligen

zweiten

Ephrem's

—

dankens

gewirkt

römischen Zeit

buch

—

ist es

eigene

eine

sich

im Occident auf die Durchführung dann zuzuscheiben, dass in der spätüebersetzungsliteratur

syrische

im weiteren Verfolg auch das bekannte

der

bildete,^)

wie

hat,

des Centralismus^'')

angehört;

nicht vorhanden.

in

älterer

—

Es

Zeit

Volks dem hellenischen nicht gewichen

Schriftthum

syrisches

ein

ist

begreift sich,

dass

Rechts-

auch der Cultus des bekanntlich hat der

ist;

Dienst von Baal und Astaroth nicht bloss in Syrien, sondern mit

dem

Verfall der heidnischen Religionen im ganzen römischen Reich

seine Orgien gefeiert.^)

—

Auch

in rechtlicher

nigstens in der Seleukidenzeit, zwischen

dem

Beziehung

ist,

we-

griechischen Bürger

und dem syrischen Bauern ein scharfer Unterschied geblieben; die Befreiung von der Kopfsteuer und theilweise selbst die Verwendung zum Militärdienst bildet hier wie in Aegypten ein Privilegium des Ersteren.^) Die Römerzeit hat natürlich gerade diesen Unterschied

gleich

von vornherein und

am

allgemeinen Reichsbürgerrecht aufgehoben.

1)

Vgl.

Ammianus pleraeque

Marquardt, XIV

Marcellinus

licet

Staatsverw. 8,

I-

428.

5 allerdings:

deutlichsten in

—

Die

dem

Unstreitig hat sich

bekannte

Stelle

des

quarum {urhium) ad praesens

Graecis nominibus appelJentur, quae iisdem ad arbitrium impo-

sita sunt conditoris,

primocjnda tarnen nomina non amiitunt, quae

iis

Äf-syria

lingua institutores veteres indiderunt, wäre an sich kein vollgiltiges Zeuguiss,

da Amnaian's Geographica mit Vorsicht aufzunehmen sind; Hermes XVI S. 602—636. 2)

s.

Mommsen,

Burckhardt, Die Zeit Constantin's des Grossen- S. 155 — 166. Jung, Die Rechtsstellung der alpinen Civitates, Wiener Studien

3) Vgl.

XII

S.

119 A. 99.

4)

Näheres hierüber bei Sachau, Ueber die Reste syrischer üeberim Hermes IV S. 69—81.

setzungsliteratur, 5)

Ausführlich dargestellt bei

6)

Stark

a. a.

0. S.

46G— 468.

Burckhardt

a. a.

0.

S.

156

fg.

-

-

28

daher das syrische Volksthum auch unter dem griechisch-römi-

am

schen Regiment erhalten;

stärksten natürlich da,

wo

dem

es

decomponirenden Einfluss des dichten Städtekranzes entzogen war.

wohl zu wenig gesagt, wenn man als Beispiel hiefür gewöhnlich auf die einsamen Wüstenstriche gegen Palmyra hin

Es

ist

weist 5^) hier

an eine

der Ort,

ist

neuerer Zeit meist vernach-

in

lässigte Stelle zu erinnern, mit welcher

schon Jacobus Gothofredus

und welche

die syrische Nationalsitte treffend illustrirt hat^)

Verhältnisse der Stadt Heliopolis im

„Wen

die

obern Orontesthal schildert.

die Heliopolitaner," sagt der Kirchenhistoriker Sokrates zur

Zeit Theodosius

„zum Gesetzgeber gehabt haben, weiss

11.,^)

nicht zu sagen; aber wie dieser vorgegangen die Sitten dieser

Denn

Gemeinde.

zeigen

ist,

am

ich

besten

dort gebietet das einheimische

Gesetz die Weibergemeinschaft, und desswegen kann

man

die

Her-

Das Verhältniss

kunft der Kinder nicht mit Bestimmtheit wissen.

von Eltern und Kindern gibt es also nicht; auch überlassen sie die Jungfrauen den Fremden, die dort hinkommen, zum Gebrauche. Diese bereits eingealterte Unsitte hat der Kaiser vollständig ab-

denn indem

gesucht;

zuschaffen

aufhob, bestimmte

durch

er

ein

heiliges

dass die Geschlechter und Familien sich

An

sollten."

schmählichen Zustand

er jenen

und strenges Gesetz,

gegenseitig anerkennen

der Richtigkeit dieser Mittheilung zu zweifeln, liegt

kein Grund vor;

wenn man schon den gleichlautenden

wird,

sie

unabhängigen Sozomenos*) bei Seite lässt, noch durch eine übereinstimmende Bemerkung Strabo's über die Polygamie der Nabatäer bekräftigt.^) Diese Erscheinung von

Bericht des

Sokrates nicht

Umfang

aber beweist, in welchem

Renan

1) z. B.

2)

ad

1.

c.

3,

£x

trjg

oiQxfJS

f'l

nöXsmg yccQ

Kai Siä

tovtov

e67T0vSaa8

(sc. 6

sccvta

f'x^ sinscv

(x^(pißo2.u

xttl

4) Cf. Gothofr.

1.

55

rjv

to i^&og' x6 Ss Tj&og

rjv.

p. 783.

tiocq'

yvvcttKocg iyxcÖQiog

avToig rä tiKTOfisva'

tag ds TiccQ&svovg rotg Tiagiovoi

zovTO ^| KQ^Kiov xparoüi' nag' ccvzoig Xvaai

sq.,

c.

Strabo XVI 25

bnoiog

(isv riv

ßaailsvg)' vöuco yctQ Cffirrö

c.

cap. 18: oi'HXiovtzoXltui tivk

I

yag flvat nag' avvoig ras

sniyiyväayiBiv TcagfaHSvacsr.

stantini (ed. Valesius) III

6)

1.

xal t8v.vcov ovSsuicc Siä-ngiaig

^Evoig TiK^Etxov 7iOQV8vfa&cii'

ysvT]

ov>i

8slv,vvxccl. v,oivaq

vöfiog sy.Hsve'

yovsav

vono&8Tr}v

12,

Paris 1686)

3) Hist. eccles. (ed. Valesius,

iiiv f'axov

in abge-

285—286.

p.

Th. de incest. nupt.

C.

die barbarische Sitte

bes.

reo»'

—

c. 58.

ataxQÖi^ dvfXwv x6 ^ivßog r«

Vgl. auch

Eusebius, Vita Con-

—

_;

—

29

legenen Landstrichen sich erhielt; ja, wenn ruan berücksichtigt, Heliopolis römische Colonie mit Ins Italicum war/)

dass

bildet

Bestätigung der obangeführten Meinung Nöldeke's, wo-

sie eine

nach unter Umständen auch die Colonisten

der Bar-

in der Sitte

baren aufgehen konnten. Trotz dieser Thatsachen, die hier geflissentlich in weiterem^™/*"^,'^''* "^ nationalen '

Umfange

dargestellt

wurden,

um dem Vorwurf

Ueberseheus

des

Clements.

vorzubeugen, halte ich die Behauptung Nöldeke's, im syrischen

Binnenlande

sei

Sprache der Gebildeten

nicht

Griechische

das

überhaupt, sondern nur derer gewesen, welche es speciell gelernt

und wäre wenig geneigt, das, was Sound Antilibanon be-

hatten, für zu weit gehend

aus den Thälern zwischen Libanon

krates

auf das

richtet,

gesammte Binnenland auszudehnen.

Frage Stellung zu nehmen, angesichts die

des

Meinung

syrischen

verbreitet

ist

dem

Zu

dieser

Rechtshistoriker namentlich

Rechtsbuchs

geboten,

dem gegenüber

dass seine nichtrömischen Eigenthüm-

ist,

lichkeiten orientalischen, d. h. syrischen Ursprungs seien, welcher

Meinung namentlich der Commentar von Bruns und das eigenthümliche Intestaterbrecht des Werkes Vorschub geleistet haben.

Von

diesem Standpunkt wäre das Rechtsbuch

die Hellenisirung Syriens ungünstig.

wo

Da

rechtsgeschichtliche Forschung

die

dem

Urtheil über

hier einer der Punkte

ist,

den mangelhaften Quellen

der Culturgeschichte zu Hilfe kommen darf, und da es wünschenswerth scheint, gleich von vornherein ein möglichst scharfes Bild

der einschlägigen Verhältnisse zu gewinnen, sei es gestattet, die

Resultate nachfolgender Untersuchungen zu anticipiren.

Als Ausgangspunkt

anzunehmeu,

ist

dass,

abgesehen von

ab-^^^^®g"j|^'^?_

gelegenen Gegenden, wie die palmyrenische Wüste oder die Thäler der beiden Libanon

sind,

was immer

in

den syrischen

Städten

dem Hellenismus angehört Nöldeke zuzugeben — sich ihm an-

höhere Bildung besitzt oder anstrebt,^) oder

—

dies

schliesst.

scheint auch

Selbst

Inhalt nach

wo

die nationale

Sprache erscheint,

ist sie

ihrem

nur der Ausdruck der Vorstellungen der führenden

Nation, wie nebst dem Umstand, dass die Syrer nur eine Uebersetzungsliteratur besitzen, auch die bekanntlich

enorme Anzahl der Es ist

Lehnwörter aus dem griechischen Sprachschatz beweist. 1) S.

D. de censibus 50, 15,

1

§

2.

Marquardt, Rom.

Staatsverwalt. I-

428. 2)

Wie

der ursprünglich des Griechischen unkundige Lukiaii.

'""^•

— (lies

—

30

der natürliche Ausdruck eines Zustands, ia welchem die grie-

chische Sprache „wie die officielle in Gericht und Verwaltung die

Hofsprache, die der Literatur, des Handels, auch die aller bedeu-

Man

tenden städtischen Familien''^) war.

wonach

theilung Strabo's,^)

Die Erfahrung lehrt, dass

vorgeschrittene Nation bei äusserer

mit gemischter Bevölkerung

kann,

man

als

die Geschichte

sollte;

viel

Hegemonie einem Land

rascher ihren Stempel aufdrücken

aprioristischer Betrachtung

bei

der Mit-

die massaliotischen Gallier ihre Ver-

träge in griechischer Sprache abfassten. die

erinnert sich

vielleicht

der deutschen Civilisation, wie

sie

glauben in

den

Nachbarländern Deutschlands, in Polen und Böhmen im Mittelalter

stattgefunden hat, gibt uns hiefür sowohl auf

dem Gebiete

Kunst wie auf dem des Rechtslebens höchst lehrreiche Belege. Wer in derartigen Ländern gelebt hat, weiss, wie wenig der

•

das Idiom der grossen Massen im geistigen Gesammtleben zu be-

deuten hat, so lange der nationale Friede gewahrt bleibt.

Dieser

allgemeine Satz wird durch die Betrachtung des syrischen Rechts-

buchs bestätigt. Syrisches Keclitslmch.

ß^g svrische Rechtsbuch ist in seinen nichtrömischen Be' standtheilen, deren Zahl und Bedeutung die Annahme von Bruns jedenfalls weit übersteigt, vorwiegend griechischen Ursprungs. Es enthält die Reste des Rechts der griechischen Colonisten, welches in

auf

griechischen

der

dem

Stadtfreiheit

der

Seleukidenzeit

ebenso

wie

Boden gehaudhabt und vom römischen Recht

classischen

niemals vollständig verdrängt wurde. Gewiss hat das hellenistische

Rechtsleben in einzelnen Punkten hier orientalische Färbung an-

genommen, aber

der

Kern

ist

griechisch

geblieben,

ein

spätes

Zeugniss für die ungebrochene Kraft der führenden Nation, und es

wäre ein im Literesse der Rechts-

und allgemeinen Geschichte

sehr bedauerlicher Irrthum, dieses Zeugniss in sein Gegeutheil ver-

kehren zu wollen.

So

ist

vor Allem das Intestaterbrecht, bekanntlich der auf-

und umfassendste Particularismus, den der Spiegel aufweist, m. E. weder zum jüdischen noch zum arabischen Erbrecht

fälligste

hin^berzustellen, sondern es trägt,

späteren

1)

Zuthaten

St Ulk, Gaza

2) S.

oben

S. 21.

entkleidet

S.

448.

wird,

wenn

es

genau

von augenscheinlich dieselben

Gruudzüge,

—

—

31

welche das Recht

von Gortyn und das attische Kecht zur Zeit Redner kennzeichnen. Griechischen Charakter verräth eine Anzahl von Stellen, aus denen auf ein weitgehendes Notherbrecht

der

der Kinder und die Ablehnung des römischen Exheredationsrechts

geschlossen werden darf.

Weitgehende Abweichungen vom römi

sehen Recht zeigt von jeher das griechische Dotalrecht; der syrische

Codex folgt getreulich diesen Spuren. Griechisch klingt, was wir Form der Emancipalion oder über die Verstossung von Bindern, über die Bedingungen der Freilassung von Sklaven und die Praxis des Sc, Claudianum erfahren. Wenn die Griechen ihre über die

Sklaven eintheilen in „Kaufsklaven" {xQ'^^'^^V'^ot) und ,,im Hause Geborene" (oixoysvatg), findet sich diese Unterscheidung^) auch in

dem Rechtsbuch von Hierapolis nicht übergangen.-) Dass bei jedem Geschäft selbst des täglichen Lebens die schriftliche Form als

vorausgesetzt

selbstverständlich

dem Gebrauch

wird,

hat

gewiss

der syrischen Bauern, sondern auf

dem

nicht

auf

der schreib-

lustigen Hellenen beruht. Endlich ist auf die sehr massgebende Thatsache aufmerksam zu machen, dass der Gebrauch der Executivurkunde, wie sie die Griechen sowohl der classischen Länder als

in

Aegypten

in

weitem Umfang gehandhabt haben, sich

für

Syrien aus mehreren Andeutungen des Rechtsbuchs mit Sicherheit ergibt.

Nur ein Corollar der Hellenisirung des Rechtslebens ist es, wenn das genannte Werk, obwohl in die enchorisehen Sprachen uns dennoch eine ungewöhnlich grosse Anzahl grieLehnworte nebst wenigen lateinischeu aufweist. Der dankenswerthen Zusammenstellung Sachau's^) entnehmen wir

transcribirt,

—

—

chischer

siebenundsechzig griechische und dreizehn lateinische Termini; unter diesen befinden sich gerade die wichtigsten und alltäglichsten Aus-

drücke des forensischen Verkehrs, Stadtrichter,

aQxsicozTJg Archivar,

so rjyifio^v Statthalter, sxÖLxog

vo^ixog Notar, inkgoTtog Vor-

1) Ich weiss wohl, dass eine anklingende Unterscheidung auch dem jüdischen Recht (Michaelis, Mos. Recht^ 11 123, 1 Mos. 14, 14; 17, 23) und vielleicht auch dem assyrischen (Feuchtzwang in Bezold's Ztsch. f.

Assyriol.

V

1890

p.

27

fg.)

nicht unbekannt

des Rechtsbuchs aber dürfte sie weise in

am

ist;

richtigsten

Zusammenhang gebracht werden.

2) Syr. R. B. L. § 33. 3) In seinen

Erläuterungen

S. l.öG

— 167.

bei

dem

sonstigen Charakter

mit der griechischen Denk-

—

32

—

mund, dlarj Prozess, ^rj^da Strafe, ti^it] Werth, vo^r'j Besitz, ouöta Vermögeu, cpsQvi] Mitgift, doQsd Scheukung, 7caQad-}]Krj Depositum, XccQtrjg Urkunde, Lovyov die Steuerhufe, tiqüötl^ov Conventionalstrafe u. a. Die betreffenden Vorstellungen müssen der syrischen Sprache ganz oder grösstentheils abgängig, und anderseits die griechischen Bezeichnungen auch dem Syrer geläufig gewesen sein, gleichwie bekanntlich die angelsächsische Sprache Begriffe der verfeinerten normannischen

die

entnommen

abstracten

hat.

Natürlich finden wir auch umgekehrt in den griechischen Ordnungen von Hierapolis-Mabbogh inauche orientalische Localtöne. Wenn nach dem dortigen Recht die Ehe ohne schriftlichen Vertrag mit Aussteuer und Brautpreis der rechten Weihe ermangelte, so wusste man schon damals, dass „die Sitte des Westens" eine

Die Brautschenkung, die in

war.

idealere

Syrien eine

so

grosse Rolle spielt, muss hier mit Bestimmtheit als heimische Institution aufgefasst werden.

Dass der gekaufte Sklave wegen Be-

sessenheit redhibirt, die Frau wegen eines „Dämons" Verstössen werden kann/) bedarf keiner Erläuterung. Auch das wird orientalisch sein,

wenn der Wittwe bestimmte Antheile an ihrem Schmuck

„von Gold, Silber oder Perlen" zugewiesen werden; der Schmuck hat bei den Frauen des Orients von jeher eine grosse Rolle ge-

Das Alles sind aber nur wenige und untergeordnete

spielt.")

Punkte, welche den Charakter des Ganzen nicht verändern. Weitere Be-

j)jß

Erkonntuiss, dass das syrische Rechtsbuch auf vorwiegend O Grundlage ruht, ist aber nicht bloss für die Beur'

(leutung des syrischen cfriechischer

bnchs.

•'

theilung der culturellen Verhältnisse Syriens von Wichtigkeit, son-

1)

L

Wenn

§§ 39, 114.

eingebürgert hat

—

so

sich der Exorcismus auch in westlichen

ApoUouios von Tyana

trieb

in

Ländern Athen einem Jüng-

—

Hertzberg, Geschichte Griechenlands II 76 so vom Orient gekommen; rechtliche Wirkungen der BeVgl. noch Gibbon, mir für diese Gegenden nicht bekannt.

ling den Teufel aus, vgl.

,

hieher ebenfalls

ist er

sessenheit sind

—

Geschichte ed. Sporschil 2) Vgl. D.

I

S.

363—364.

de auro argento 34, 2, 40 §

1

(Scaevola

1.

27 Dig.): muUer

decedens ornamcnta legaverat ita: „Seiae amicac vieae ornamenta universa dari volo;" codem testamento ita scripserat: „Funerari nie arhitrio viri mei volo

et

quaecunque sepulturae meae causa feram ex ornainentis lineas duas ex margaritis et viriolas ex smaragdis ;" cf. auch C. de bis quib. ut in inferri mihi

dignis

(),

35,

5.

Denn beide

Verhältniss zu Gallien (Ztsch.

Stellen beziehen sich, f.

Kechtsgesch. XVII

wie Bremer, ülpians S. 91)

Wahrscheinlichkeit nach auf orientalische Verhältnisse.

hervorhebt,

aller

—

—

33

dern hat auch für die Geschichte der übrigen Ostproviuzen und

insbesondere für die Frage nach

und Vulgarrecht Codex bloss um

dem

daselbst geltenden Volks-

Würde

eine weitere Bedeutung. ein paar primitive

es sich in

jenem

Localgewohnheiten eines

schen Landstiidtchens handeln, wir könnten ihn ruhig mit

syri-

dem Edict

Armenier und mit andern Spuren eine Linie setzen und der gelegent-

Justinian's über 'die Unsitten der

barbarischer Particularismen in

Berücksichtigung

lichen

der

Antiquare überlassen.

Enthält

er

jedoch griechischen Rechtsgebrauch, so gewinnt er Beziehung zu allen sonstigen Spuren,

Rechtsauschauung

welche für den Fortbestand griechischer wird dann einer

in der Kaiserzeit sprechen; er

der Gesichtspunkte für die allgemeine Beobachtung, dass im ganzen

Bereiche des Hellenismus, also in sämmtlichen Ostprovinzen, die ältere hellenische Cultur der Reception

des römischen Rechts bis

zu eitlem gewissen Grade entgegengewirkt hat. ist

der Spiegel

In diesem Sinne

von Hierapolis für die Geschichte der römischen

Cultur und des römischen Rechts

auch in andern Provinzen von

besonderer Bedeutung.

Bekanntlich

dem Strom

auch das Nachbarland Syriens, Palästina, von

ist

der griechischen

Einwanderung nicht unberührt

ge-

Die Schriften des neuen Testaments, deren Herkunft zum

blieben.

Theil zweifelhaft sein möchte, geben hiefür trotz ihrer zahlreichen hellenistischen Elemente keinen so starken Beweis scheinlich

dem zweiten

seiner festen hierar-

chischen Verfassung unerschütterlichen Volks

ist es

Die Durchsicht der Mischnaübersetzung von

Rabe

mehr oder weniger verderbter

=

wahr-

Aber zu einer eigent-

lichen Hellenisirung des abgeschlossenen, in

mischna 3 ,,T)luskma"

die

nachchristlichen Jahrhundert angehörige,

unzweifelhaft nationaljüdische Mischna.^)

1)

als

griechischer

{yX(oao6y.ofinv)

= Beutel;

um

zeigt eine Reihe

Wörter,

z.

B.

Gittin

7

m.

c.

so weniscer

Gittin 1

ctip.

3

„Cordaikus"

Gittin c. 4 m. 4 „Hypo„Typos" Scheidebrief; Kidduschin c. 1 m. 6 „Idiota" Privatmann; Jefamoth c. 16 m. 7 ,,Pandaesium" (navSaLGiov) Gasthaus; Sotah c, 1 m. 8 „iloy;t>?" Lanze, c. -1 m. 4 „Diphthera" Haut, c. 8 ni. 4 „Exedra'" Vorsaal u. a. Das Buch Sanhedrin, „von den Gerichten", hat seinen Namen unzweifelhaft dem griechischen Synim Buch Sotah c. 9 m. 14 heisst es, im Krieg mit Titus edrion entlehnt, sei die Verordnung erlassen worden, Niemand dürfe seinen Sohn die griechische Sprache lernen lassen. Gittin c. 9 enthält ganze Abhandlungen über die Verwendung der griechischen S[>rache in Scheidebriefeii u. s. w. (xor^dtaxd?)

theca"

=

eig.

Pfand;

Herzklopfen, dann Epilepsie;

Gitt.

c.

11 m. 4,

c.

3

m.

=

2

=

=

=

=

Mittois,

=

Reichsreclit

ii.

Volksri-i-lil

3

Palästina.

— gekommen,

~

34

.

dauernde politische Annexion desselben keinem

als eine

der Diadochenstaaten möglich gewesen

ist.

—

Auch

in der Kaiser-

das jüdische Landrecht anfangs in ungestörter Geltung

zeit ^) ist

verblieben;

bis

auf Vespasian wurden die Juden

(staatsrechtlich

gesprochen: die Stadt Hierosolyma und die zugehörigen Toparchien)

im Besitz der

relativen

Selbständigkeit belassen,

bei unterthänigen Reichsangehörigen die

Juden

in der Diaspora^) sind

überhaupt denkbar

wie

ist.

sie

Auch

von Rechts wegen nicht Bürger

Wohnorts, sondern gehören nach allgemeinen Grundsätzen Heimatsgemeinde an und leben daher nach heimischem Recht; solche Quartiere auswärtiger Handeltreibender in fremden Städten

ihres

ihrer

bildeten bekanntlich nicht bloss die Juden, sondern auch die andern Nationalitäten,^) doch scheint den jüdischen Ghetti

eine politische Organisation

und

ausnahmsweise

die nationale Judicatur über ihre

—

Diese Verhältnisse Angehörigen zugestanden worden zu sein.^) änderten sich mit der Auflösung des jüdischen Staatswesens; seit dieser Zeit

können

sind

die

Juden im Rechtssinn pe>egrini

dediticii

Cultuscollegium

aber

keine

Judicatur besitzen.

Man

noch ein

vielleicht

Nation, desshalb auch keine

nationale

bilden,

und

wenn man annimmt, dass die rabbidamals wie im Mittelalter von den Juden

wird zwar nicht fehlgehen, uische

Jurisdiction

freiwillig gehalten,^)

wie

auch von der Regierung bis zu einem

sie

gewissen Grade tolerirt wurde.^)

1)

Rom

Volksrechte,

So

B. die

z.

nach römischem Recht in Sy422—429) kurz gekennzeichnet worden.

(der Religionsfrevel

Bd. 64 [1890]

S.

Judeugemeinde

(Lumbroso, Recherches

in Beienike

(C.

I.

G. 5361), in Alexan-

sur l'economie politiqne de l'Egypte p. 62), in

u. v. a. 3)

So

Phönikjer

z.

4)

B.

von Alters her die Phönikier in zahlreichen Städten, Movers, 112 fg.; Egger, Memoires d'histoire ancienne et de phispäter besonders die römischen consistentes s. unten Cap. V. Verfassung I S. 23; Mommsen, Der Religionsfrevel S. 423,

III 1 S. 10,

lologie p. 121

cf. S.

Mommsen

histor. Ztschr. 2)

dria

d.er

Die Verhältnisse der Juden im römischen Reich sind in neuester Zeit

wieder durch bel's

Aus dem Kreise

;

Kuhn,

426. 6)

Hierauf beziehe ich C. de

iurisdict.

omnium iudicum

3,

13, 3

(Impp.

—

Maxim. ludae die Adresse ist zu beachten): Privatorum couscnsus iudicem non facit cum qui nulU praeest iudicio nee quod is statuit, rei üioclet. et

iudicatae continet auctoritatem

de ludaeis 6)

1,

8,

8) in

(a.

293); vgl. C. Tb. de iurisdict.

2, 1

10

(=

C. J.

der folgenden Anmerkung.

Die in der vorigen Note letztaugeführto Stelle sanctionirt die com-

promissavische Gerichtsbarkeit der jüdischen Patriarchen:

.... Sane

si

qui

— die hier zu

35

—

betrachten sind, scheidet das Recht der zersprengten

Nationiilität nichtsdestoweniger aus; es ist

Sache der hebräistischen

Forschung, das Recht einer Nation, welche von der politischen Gemeinschaft der übrigen Völker ausgeschlossen Fortdauer zu verfolgen.

Nur

war,

seiner

in

gelegentlich und vergleichsweise wird

auf dieses ein Blick zu werfen

sein.

ebeuso eigenartige „^"J o o als wichtige o Zone der Helleni- „ Hellemsmus sirung bildet Aegypten. Das Interesse an diesem Land beruht füri^Aegypten.

Eine

dritte,'

uns hauptsächlich auf

dem

reichen ürkundenmaterial, welches die

Papyrusfunde der neueren Zeit erschlossen haben und das einen für die andern Provinzen ganz

unmöglichen Einblick

in

den Prozess

der Hellenisirung und Romanisirung und dies namentlich auch auf

dem

Gebiet des privaten und Rechtslebens eröffnet.

Aegypten, wenn

man

Insofern kann

dabei die durch seine Sonderstellung bedingten

Modificationen der Entwicklung in gehöriger Weise berücksichtigt, für

den

Receptionsprozess

paradigmatisch genannt werden;

wir

dürfen in vielen Punkten aus der Analogie Aegyptens auf die Verhältnisse

anderer orientalischer Provinzen schliessen.

allgemeinen Betrachtung des Landes

kommen

—

Bei der

uns die zahlreichen

und beinahe durchwegs hervorragenden Arbeiten, welche sich an die Papyrusfunde der neueren Zeit angeschlossen haben, zu Statten.^)

ad simüitudinem arbitrorum apud ludaeos vel in civili dumtaxat negotio, putaverint litigandum, sortiri eorum iudicium iure publico non vetentur; eoruin etiam sententias provinciarum iudices exsequantur , tamquam ex sententia cognitoris arhitri fuerint attnhuti. Vgl. auch Mattliiass, Entwickl. des röm. Schiedsgerichts S. 140—1. 1) Hier ist der Ort, eine Uebersicht des wichtigsten in Betracht kommenden Materials zu geben; für die Bearbeitung braucht, da dieses sich fortwährend vermehrt, kaum erinnert zu werden, dass nur ein mit den Verhältnissen vollkommen vertrauter Fachmann über den jeweiligen Stand der Der Aufschwung der ägypurkundlichen Quellen Aufschluss geben kann. (sc.

ludaei) per compromissum

patriarchas ex coriscnsu partium,

Q"<>nenLiteratur"

"^"^»"^ "^

—

tologischen Forschung bezieht sich sowohl auf das Verständniss der hierogly-

phischen, hieratischen, der

damit

in

demotischen und koptischen Schriftdenkmäler und

Zusammenhang stehenden ägyptischen Alterthumskunde,

als

auf die Erkenntniss der internen Verhältnisse des öffentlichen und privaten

römischen und byzantinischen Zeit. Der eratere Gegenstand liegt im Allgemeinen dieser Arbeit fern, und Verf. bekennt einen selbständigen Ueberblick über die einschlägigen Fragen wegen Uukenntniss der Sprache selbst dort nicbt zu besitzen, wo derselbe be3*

Lebens

I)

in der ptolemäischen,

AegyptoioArbeiten,

Aegypten

36

-

das StaDimland der Ptoleruäer, deren Herrschaft

ist

Römerzeit unerschüttert

hier, äusserlich fast unangreifbar, bis in die

hufs Vergleichimg mit der späteren Entwicklung wünschenswerth wäre. Einer

gesicherten Erkenntniss wird sich übrigens auf diesem Gebiete so bald schwerlich

Jemand rühmen können;

leider erst

in der Hauptsache dürften in nächster Zeit die im Erscheinen begriffene „Aegyptologie" von H. Brugsch (1. Ab-

theil.

Leipzig

durch

Brugsch,

Meyer

sowie die Bearbeitungen der ägyptischen Geschichte

1889), G.

Ebers,

L.

(Gesch. d. Alterthtims

1

Reinisch, A.

Wiedemann

Ein üeberblick über die einschlägigen Arbeiten der orientalischen Bibliographie von

gewinnen;

so

Aug. Müller

1.

am

besten aus

auch die kritische Literaturübersicht bei Brugsch, Aegypto-

356

fg.

—

Was

insonderheit das ältere ägyptische Privatrecht

wurde dasselbe, abgesehen von den

Specialuntersuchungen, lediglich von E. Hiebei

delt.

lässt sich

(Berlin, Reutter's Verlag)

126—149 und Stark, Handbuch der Archäologie der Kunst

logie S. S. 252,

vgl.

und Eduard

1884) massgebend sein.

kommt

in erster Linie

am

I

(1880)

betriflFt,

betreffenden Ort zu nennenden

Revillout zusammenfassend behan-

dieses Verf. Cours

du droit egyptien

1

Th. (dtat des personnes), Paris Ernst Leroux 1884, und Les obligations eu

droit egyptien, Paris

Leroux 1886, ferner die Einleitung zur (ancienne) Chre-

stomathie demotique, Paris Vieweg 1880, nebst zahlreichen ergänzenden Abin Betracht, welche letzteren sich zum grösseren Theil in der dem Tode von Chabas und dem freiwilligen Rücktritt Brugsch's nunmehr von E. Revillout allein redigirten) Revue egyptologique befinden. Die Benutzung dieser Arbeiten erfordert ebensoviel Mühe als Vorsicht, weniger wegen der zahlreichen ermüdenden Wiederholungen, als wegen der durch die

handlungen (nach

rasche Publicationsweise des Verfassers bedingten häufigen Nachträge, welche auch die Frage nach der Verlässlicbkeit (vgl. Brugsch, Aegyptologie S. 122) sehr nahe legen. Doch lässt sich diese mitunter anderweitig controliren, und OS darf

wol bemerkt werden,

worden

ist,

einerseits, dass eine solche Controle stets

geübt

abgesehen von Uebertreibungen und Einseitigkeiten, die sich aber meist nur auf das Verhältniss zum griechischen und römischen Recht beziehen, in der Regel ein günstiges Resultat zu ergeben anderseits, dass sie,

schien.

Die Uebersicht über das ägyptische Privatrecht, welche Dareste uuter

dem

Titel ,,Les papyrus greco-egyptiens"

zu geben versucht,

ist lediglich ein

im Journ. des Savants 1883

p.

163

belegen entwertheter Auszug aus den älteren Schriften E. Revillout's.

zwar

gleichfalls kurze, aber durch Literaturangabe

sicht in

— 170

durch den vollständigen Mangelan Quellen-

Eine

und eigene kritische Ein-

den Stoff für den Aufang nicht unförderliche Uebersicht enthält die von J. Krall, Demotische und assyrische Contracte, Wien

liabilitationsrede 1881.

—

von Ad. '^^'it';;;,""*' iii)ir

(Ion

in Aogypteii

Als vorbereitende Lectiire

Erman, Aegypten und

ist

die anziehende populäre Darstellung

ägyptisches Leben im Alterthum, 2 Bde. Tü-

hingen 1885, zu empfehlen. H) Die KeDntüiss der ptolemüisch-römischen Periode ist in neuerer Zeit sowohl durch nouentdeckte Inschriften, als durch die wichtigsten PapyrusI

— geblieben

—

37

Die kluge und coiisequeiite Politik dieser Dynastie,

ist.

welche die inneren Hilfsquellen

funde bereichert worden.

des

reichen Landes

zur Grund-

Die ersteren, unter denen die Decrete von Rosette

und Kanopus hervorragen, finden sich im Recueil des inscriptions grecques et latines de l'Egypte von Letronne, sowie in Bd. III der C. I. 6. und C. I. L., Die Reihe der endlich in den epigraphischen Zeitschriften gesammelt. Papyrusurkunden wurde 1788 durch die sogenannte Charta Borgiana (Charta papyracea Musei Borgiani Velitris, Rom 1788, veröffentlicht von Nicolas Schow), welche übrigens bloss eine Arbeiterliste enthält, eröfi'net. Von den älteren Funden bis zur Auffindung des Archivs von El - Faijüm sind die wichtigsten die demotischen und griechischen Familienpapiere zweier Familien, der des Ptolemäus, Sohn des Glaukias zu Memphis in Unterägypten, und

—

Aeitere 3, p vru s fuude.

1

der Choachyteufamilie aus Theben in Oberägypten; leider siud dieselben in europäischen Museen zerstreut worden. Diese Papyri er-

die verschiedenen

strecken sich

vom Beginn

des IL bis

zum Beginn des 138—355

weitere Fundstücke fielen in die Zeit von

I.

Jhd.

p. Chr.

a.

Chr.

—

— Einige

Eine

dritte,

—

Von Gruppe enthält Papyri aus der byzantinischen Zeit. diesem älteren ürkundenbestand sind die griechischen Stücke mit Commenebenfalls kleinere

taren veröffentlicht in folgenden Schriften.

A) Einzelausgaben enthielten: Ausgaben.

Urkunde auf Papyrus, Abh. der Akad. zu Berlin 1821 (Kleine Schriften V S. 205); Young, An account of some recent discoveries, London 1823; Martin, Notice sur quelques manuscrits grecs d'Egypte, Journ. des Sav. September 1822; Jomard, Eclaircissement sur un contrat de vente egyptien 1823; Champollion-Figeac, Eclaircissement sur le contrat grec de Ptolemais, Paris 1823; Droysen, Die griech.

Böckh, Erklärung

einer ägyptischen

Beischriften auf 5 äg. Papyren zu Berlin, Rhein. Mus.

f.

Philolog.

III S.

491

fg.;

Buttmann,

Erklärung der griech. Beischrift auf einem äg. Papyrus, Abh. der Berlin. Akad. 1824 (erschienen 1826) S. 89 fg.; endlich wurde eine Freilassungsutkuude aus der Zeit des Constantius von Young in seinen ,,Hieroglyphics" sub n° 46 (abgedruckt auch bei Curtius, Anecdota delphica p. 87)

herausgegeben. in

B) Die

Sammlungen

folgenden Publicationen

Papiri greco-egizi del

I.

R.

der Museen sind ganz oder theilweise

enthalten.

Museo

1.

di Corte,

Wiener Papyri: Petrettini, Wien

1826, welche mangelhafte

Ausgabe verbessert ist bei Amadeo Peyron, Pap. greco-egizi di Zoido, Turin 1828 und K. Wessely, Die griechischen Papyri der kais. Sammlungen Wiens, Jahresbericht des k. k. Franz Josefs - Gymnasiums in Wien 1885. 2. Vaticanische: A. Mai, Catalogo dei papiri Egiziani della bibliot. Vaticana, Rom 1825; idem Classicorum auctorum e Vaticanis codicibus editorum coUectio IV p. 442, V p. 601. (Die beiden letzteren mangelhaften Ausgaben sind in der zweiten der demnächst zu nennenden englischen Publicationen rectificirt.) 3. Londoner: Forshall, Description of the greek Papyri in the British Museum by order of the trustees, Lond. 1839; Bernardino Peyron, Papiri greci del Museo Britannico di Londra e della bibliot. Vaticana, Turin 1841; Bond and Thompson, Facsimiles of manuscripts (palaoographical society), London 1873; neuerlich K. Wessely in den Wiener Stu-

—

38 läge

Erkenntniss Macht ersah und durch scharfblickende S( mercantilen Bedeutung am Rothen Meere noch zu heben

ihrer

seiner

dien IX S.235fg. rinensis

Lettres

ii

2 Thle. Turin

1826-27.

5.

graeci Regii Tau-

Leydeuer: Reuvens,

Leemans,

1843, II 1885.

1

Turiner: Aniadeo Peyron, Papyri

Mr. Letronne sur les papyri bilingues et grecs du Musee de Leyde,

Leyden 1830; tavi

4,

musei Aegyptii,

Papiri graeci Musei antiquarii publici Lugduni-BaBerliner: W. Ad. Schmidt, Die griechischen Pa-

6.

pyrusurkunden der k. Bibliothek zu Berlin, 1842 (ein gründlicher Commentar mit zum Theil gänzlich verfehlter Lesung; diese ist wiederholt rectificirfc worden, zuletzt von) K. Wessely in den Wiener Studien VII S. 129 und Hernalser Gymnasialprogramm 1889/90 S. 30 7. Pariser: Die Publication 46.

—

nach einigen vorläufigen Mittheilnngen Letronne's und nach dem Tode dieses berühmten Fachmannes im 18ten Band (T. I: planches, T. II: transscriptious) der Notices et Extraits von Brunet de Presle und E. Egg er besorgt worden. Die Arbeit von E. Caillemer, Lea papyrus grecs du Louvre et de la bibliot. imperiale, Caen 1867, ist dem der Urkunden des Louvre

ist

Verf. leider unzugänglich geblieben.

—

Ein Ueberblick der älteren Papyrus-

forschung und die Angabe einiger hier übergangener Publicationen von geringerer Bedeutung findet sich bei 2 S. 1

— 24,

Lumbroso,

Brunet de Presle

in Not. et Extr.

Rech, sur l'^con. politique de l'figypte

p.

XVill

V — XXII

und Wessely, Prolegomena ad papyrorum graecorum novam coUectionem

edendam

S. 1

— 10. —

Papyrusfunden

sei

der demotischen

Betreffs

auf das sub

I

dieser

u. s.

Anm. und

w. Antheile an diesen

die daselbst

citt.

Werke

verwiesen. EM-aijfimir Papyri.

Bekanntlich

ist in

neuerer Zeit der Papyrusschatz durch die Funde von

Weise vermehrt worden; obwohl auch an diesem Material die Museen zu Paris und London sich Antheile verschafiFt haben, befindet sich doch der weitaus überwiegende Theil desselbeu in der El-Faijüm und Bulak

Sammlung

in unverhoflFter

des Erzherzogs Kainer in Wien, ein weiterer werthvoller Theil zu

Funds und den Bestand der Sammluugen zu Wien, Berlin, London und Paris vgl. man Karabacek in der ,, österreichischen Monatsschrift für den Orient" 1884 und 1885, ferner desselben Verf. Abhandlung ,,der Papyrusfund von El-Faijüm" in den Denkschr. der kais. Akad. der Berlin,

lieber die Geschichte des

Wiss. phil.-hist. Ciasso XXXIII

Wien

1882;

büchern der preuss. Kunstsammlungen griechischen Papyri Erzherzog Rainer,

I

ferner

(1880) p.

Wien

Lepsius

in

den Jahr-

XXX; Hartel, Ueber

Carl Gerold's Sohn, 1886

—

S.

1

die

— 16,

Anm. 1 6; endlich Wessely, Der Pariser Antheil an dem Faijümer Funde, Denkschr. d. kais. Akad. der Wiss. in Wien phil.-hist. Cl. XXXVII Leider wird die Publication S. 97 fg. und Wiener Studien IX p. 244 fg. dieser Urkunden voraussichtlich noch längere Zeit in Anspruch nehmen; nur die griechischen Papyri von Paris und London sind von Wessely in den beiden letztgenannten Arbeiten sowie in der Revue ögyptol. III S. 161 fg., IV S. 58—66, S. 177 182 theils edirt, theils registrirt. Das weitere Material ist bis jetzt in verschiedenen Zeitschriften zerstreut, worunter in erster Linie die Mittheil, aus den Pap. Erzh. Kainer, die Ztschr. Hermes, die Wiener Stu-

bes.

—

—

—

—

30

wusste, hatte mit seliwierigeu inueren Verhältnissen

Der

und hat glücklich gerechnet.

finstere,

zu

rechnen

grausam verschmitzte

dien f. class. Philologie, die Ztschr. f. ägyptische Sprache und Alterthumskundo von H. Brugsch (Leipzig, Hinrichs'sche Buchhandlung) und die Kevuu Der Fund von El-Faijüm und Bulak enthält ausser ögyptol. zu nennen sind. griechischen auch demotische, koptische u. a. Urkunden; auch diese letzteren enthalten werthvolle Aufschlüsse für die Rechts- uud Staatengeschichte, Die für die Kaiserzeit besonders herinsbesondere auch der Koj^tenzeit.

—

vortretenden griechischen Papyri, soweit sie juristisch

wurden namentlich von W.

sind,

Wessely (über gramm 1888-89 290

fg.,

-417 fg.,

v.

historischen

-

Hartel (Wiener Studien

V

Inhalts

S. 1 fg.),

K.

dessen einschlägige Arbeiten das Hernalser Gymnasialproeine Uebersicht gibt)

XX

430

fg.,

XXI

277

und Ulrich

fg.

Wilken

(bes.

Hermes XIX

nebst der unten zu neunenden Schrift)

bearbeitet; es verdient hervorgehoben zu werden, dass mit letzteren Arbeiten

Th.

Mommsen,

entzieht,

welcher natürlich auch diesem Gebiet sein Interesse nicht

und Zachariä

cken, Observatioues

v.

p. 19,

Lingenthal Hermes XIX

in

Fühlung gestanden haben (Wil-

p.

419).

Schliesslich sind die wichtigsten historischen Bearbeitungen der ptole- Historische

maischen und römischen Periode Aegyptens zu nennen: Droysen, De Lagidarum regno 1831 und Geschichte des Hellenismus* III 1, bes. S. 38 62; Letronne, Materiaux pour servir ä Fhistoire du christianisme eu Egypte 1832

—

(im Wesentlichen verarbeitet in des Verf. Recueil des inscriptions); Dissertatio

de statu Aegypti provinciae

Kuhn,

Göttiugeu 1842; 1849

S.

140

— 214

Romauae

I

V arg es,

et II p. Chr. n. seculis,

Beiträge zur Verfassung des Rom. Reichs, Leipzig

(auch in desselben Autors „städt.

u.

bürgerl. Verfassung"

453—508); Sharpe, History of Egypt under the Ptolemies and the Romans, Lond. 1842; Rudorff, Das Edikt des Tib. Jul. Alexander im Rhein. Mus. f. Philol. II S. 64-84, 133-190; Franz im C. I. G. III p. 281—325; II

S.

Marquardt, Rom.

Staatsverwalt.

I-

S.

438

— 457;

ferner die

der obengenannten Pajiyrueausgaben, unter denen jene von

Leemans und

die grossentheils

Commentare

Am. Peyron,

auf Aufzeichnungen Letronne's

C.

beruhen-

den Ausführungen in Not. et Extr. hervorragen. Höchst werthvoll sind ferner zwei Preisarbeiten der Academie des inscriptions et belles lettres: Lumbroso, Recherches sur l'economie politique de l'Egypte sous les Lagides, Turiu 1870 (1. Preis), und Robiou, Memoire sur l'economie politique, l'administration et la legislation au temps des Lagides, Paris 1875 (2. Preis). Ferner Lumbroso, L'Egitto al tempo dei Greci e dei Romani, Rom 1882,

Manche neue Gesichtspunkte auf Grund neuen Materials eröffnen die obSchriften von Hartel über die griechischen Pap. Erzh. Raiuer, Wessely, Prolegomena ad papyroruni graecorum novam collectionem edendam, Wien 1883 p. 1 — 10, und Wilcken, übservationes ad historiam Eine auf Aegypti provinciae Romanae, Berliner Doctordissertation 1885. gewohnter Höhe stehende und für die ältere Papyrusforschung in gewissem Sinne abschliessende Darstellung gibt Mommsen, Rom. Gesch. V S. 553—619.

citirten

beitungen.

—

—

40

uud aufbrausende Charakter der ägyptischen Nation,^) welche sich Geisseihiebe rühmte, die die Steuerdefraudation eingetragen

der

dem erobernden Stamm um

hatte,^) setzte

so grössere Schwierig-

keiten entgegen, als hier die Organisation des Landes von Alters

Zwar

denn im eigentlichen Orient.

her eine festere war

politi-

uud autonome Städte^) hatten auch die

sche Gemeinwesen

alt-

man

ägyptischen Dynastien nicht geschaffen, und insofern hätte v^rf^^sun**

von Acgypteu sagen können, dass hier xatä

^^^ch

regiert

xcofiag

war durch

werde.

Aber

ersetzt,

welche durch den Einfluss einer gebildeten und mächtigen

die städtische Organisation

Das Land

eine religiöse

Anzahl

in eine

Priesterkaste

gestützt

wurde.^)

von Bezirken

(vofioo),

deren jeder seine eigene Localgottheit als

zerfiel

Mittelpunkt im Kreise der übrigen ägyptischen Idole verehrte und in ihr

mit der dem Aegypter eigenen Zähigkeit seinen Stützpunkt

Namen

erblickte; es ist bekannt, dass selbst die

Ortschaften

zumeist mit denen

stimmen.^)

An

7:

vani

der

göttlichen

Sunt enim Acgyijtii liheri

Ammiau.

Marccll.

Pelusiota ep.

p.

XV

überein-

viri ventosi, furibundi, iactantes, iniuriosi atque

novarum rerum usque ad cantüenas publicas cupientcs

cpigiammatarii mathcniatici hariispices mediei; vita

sat.

Patrone

eponymen Gottheiten und den ihnen

ge-

Dieser war schon im Alteithum sprichwörtlich, vgl. vita Saturniui

1) c.

ihren

der Bezirke und

I

XXll

16,

23

u.

489: Aiyvntiovq

A.

XXX

tyrann.

c.

21, 22

Daher dann Aousserungen wie bei Isidorus

fisv Sl'

dnrjveiav vo^og siQysL uQxtiS- luvenal.

w.

—

Varges, De

et

inutile vulgus u.

s.

Ainmian. XXII

16, 23: erubescit

apud Aegyptios

126: imbelle

adeo

veraificatores

statu Aegypti

22—23. 2)

si

quis non infltiando

tributa plurimas in corpore vibices ostendat. 3)

Nicht autonome Städte gab es natürlich

in grosser

Anzahl und von

grosser Bedeutung, und ihre Zahl hat sich unter der ptolemäischen Regierung

noch sehr beträchtlich vermehrt;

Lumbroso,

Eecherches

73

p. 63,

—

7-4.

Man

erkennt in mehreren Massregelu der Ptolemäer das Bestreben, diesen Einfluss zu verringern. So wird die unten zu erwähnende Eiurichtuug 4)

des staatlichen Notariats unter

Kechtshandhabung

Auderm auch den Zweck gehabt haben,

die

dahin „in penetralibus j^ontiftcum reposita" war, dieser gefährlichen Macht zu outziehen. Vgl. Peyrou, Pap. Taurin. I p. 154 ,

die

bis

und Wessely, Die ägyptischen Agoranomen

als

Notare (im Bürstenabzug

citirt).

6)

dem

Amnion 'J'hribis

Vgl.

Z. B.

Mendes nach der Verehrung des gleichnamigen Gottes, welcher

griechischen Pan entspricht, Heiod. identischen) Gottheit dieses

II

46; Chnnbis nach einer (mit

Namens, Letrouue, Recueil

oder Athribis nach der Gottheit Thribis,

Kuhn,

Beiträge

S.

166—107.

Letronue

1

112,

1

dem

396, 446;

228 sqq.

etc.

—

—

41

weihten heiligen Thiereu^) hingen die Aegypter mit einer Erbitterung, welche jeden Augenblick bereit war, in den verzweifeltsten

Noch in römischer Zeit scheint aufzuflammen.'^) Erhebung der Bukolen unter Kaiser Marcus einen religiösen Es lag durchaus nicht im Hintergrund gehabt zu haben.^) Gewaltthaten

die

—

Sinne der Ptolemüer, auf die ägyptische Bevölkerung

in

dieser

Richtung erziehlich einzuwirken und sie dadurch ihrem innersten Beruf, die Kornkammer und die Steuerkasse des Reichs geduldig zu füllen, zu entfremden;

mau

scheint vielmehr gefunden zu haben,

dass die herkömmliche Weise des Volks für eine tolerante Regierung im Grunde genommen nicht unbequem und jedenfalls einträglicher war, als die religiös indifferente und politisch so bewegliche Richtung hellenistischer Städte. Die erobernde Regierung

hat daher an obigen Verhältnissen wenig geändert; insbesondere ist

die

griechische

Städtegrüudung in diesem Reich nur massig

worden, und von hervorragender Bedeutung sind bloss beiden grossen Griechenstädte Alexandria in Unter- und Pto-

betrieben die

lemais in Oberägypten gewesen,^)

und auch diese scheinen

eigentliche griechische Stadtautonomie

die

entweder nie gehabt oder

doch mit der Zeit verloren zu haben; wenigstens besitzen sie zu Beginn der römischen Zeit zwar die Eintheiluug der Bürgerschaft in

Phylen und Demen, nicht aber den Gemeiuderath und selbstfreilich bedeutungs-

gewählte Beamte;^) erst die Römerzeit hat eine 1)

Kuhn

a. a. 0. S.

173—177.

2) Charakteristisch biefür ist die

Erzähluug des Plutarch de

Is.

et Osir.

Bewohner des Hundebezirks, dem Hechtbezirk zum Trotz, von dem heiligen Hecht, und diese zur Rache einen Hund assen, worüber es zu blutigen Kämpfen kam; vgl. auch den Kampf der Ombiteu und Tentyreuer bei luven, sat. XV' 33 sqq. Dass noch in der römischen Zeit eine erp. 495,

wonach

die

schlagene Katze zu einem Aufotand führen konnte, 3) 4)

Mommseu,

Rom. Gesch. V

ist

gleichfalls bekannt.

581.

Dazu noch die alte Griechencolouie Naukratis, über welche wir nur Robiou, Memoire p. 213 zusammengestellte) Nachrichten beferner Hermupolis und Ljkopolis, Letronne, Recueil II 50, 158;

dürftige (bei sitzen;

Lumbroso,

Recherches

p. 59.

mindestens bezüglich Alexandria's die vorherrschende und trotz der neuerlichen Zweift-l von Wilcken, Observat. p. 19 sqq. wahrschein5)

Dies

ist

lichere Ansicht;

dieselbe

stützt

sich

auf vita Severi

Alexandt litis ius huleutarum dedit, qui sine imhlico

c.

17:

cütisilio

,

{>'Sept.

ita

^iverus)

ut sub

legi-

bus ante vivebunt, und Dio Cassius 51, 17, wozu die Ausführung von Kuhn, Verfass. II S. 479 zu vergleichen ist. Damit stimmt überein, dass nach Strabo 17,

794 der Vorsteher des städtischen

Museums zu Alexandria vom König

er-

st, ..ito-

WfSeu.

— aufkommen

lose Stadtverfassuug

lassen/) welche dann zu der später

Aegypteu herrschenden Decurionatsverfassung hinüberführte. mit richtigem und das hatten die Lagiden gg ^^j. q])qii " ^ Biici^ erkannt — durch die Natur der Dinge vorgezeichnet, dass das hochentwickelte und strategisch gedeckte Land der hellenistischen Befestigung in dem Sinn wie etwa Syrien weder fähig auch

in

—

Allerken miiigaerjSationaiBitto.

—

42

_

Natürlich war es

noch bedürftig war.

man auf

dem Augenblick, wo

in

die Zerstörung der einheimischen Nationalität verzichtete,

Form

geboten, sich mit derselben in irgend einer

Ptolemäer war hiebei das

der

Princip

einer

abzufinden; das

gleichmässig

tole-

ranten und gleichmässig absoluten Regierung über Griechen und

Dem

Äegypter.^)

entsprechend haben diese Könige die einheimi-

schen Gebräuche, insbesondere die religiöse Superstition, nicht bloss unterdrückt,

nicht

sondern

sogar

göttliche Verehrung, welche

und gefördert,^)

erhalten

Land seinen Königen zu

die

zollen

über sich, und vielleicht nicht ungern, ergehen lassen,^)

pflegte,

und

das

sich

manchen Punkten persönlich der Landessitte ange-

in

Li diesem Sinne sind Schwesterheirateu

schlossen.

dem

Griechen verpönt, aber bei den Aegyptern

—

zur Pflicht gemacht^)

in

—

bei

den

regierenden König

der Dynastie der Ptolemäer vorge-

kommen;^) man Hess, wie noch Kleopatra und Antonius, seinen uannt wurde. Gesch. C-

I.

V

S.

Cf.

Strabo

557 A.

verbreitet war,

(vgl.

jetzt

p.

Mommsen, Köm,

liefert die Dedicationsinschrift

richtig erkennt. S. auch Über Ptolemais, bezüglich dessen

Egitto p. 74, 75

451

fg.

Lumbroso,

Mommsen

—

Rech. 1.

c. p.

p.

59)

557 A.

die gegentheilige Ansicht 1.

Wilcken, Hermes XX S. 445, Observat. p. 14; Wessely, Harte 1, Die griech. Papyri E. R. S. 32. Vgl. Droysen a. a. 0. *II[ 1 S. 44 fg., 61—62.

s.

IV 2)

s.

797 und zu Dio Cass. 51, 17

Die Beispiele derselben werden jetzt durch die Faijümer Papyri ver-

1)

E. R.

P

Staatsverw.

früher allerdings

mehrt;

17,

Eine Illustration lüezu

Lumbroso,

G. 4679, wie

Marquardt,

1.

Mittheil.

S. 57;

130) 3) Im Decret vonKauopus (Revillout, Chrestom. demot.,bes. p. 128 wird der König wegen seiner Fürsorge für den Apis und die übrigen heiligen Thiere und wegen der Rückstellung der nach Persien entführten heiligen

Bilder gepriesen; ähnliche

Rosette 4)

entscheidende Verdienste führt die Inschrift von

HI 4697) lin. 9 fg., 31 fg. auf. Der Tempel Alexander's des Grossen hat

(C.

I.

G.

eine

der ersten Stellen im

Cultus; auch seine Nachfolger haben ihre Heiligthümer {9(oi acorriQfi).

Stark, Gaza

6) Üiod. Sic. I 27.

- Bachofen,

bringt dies mit seinen Untersuchungen in 6)

Vgl.

S. 575.

Pausauias

I 7,

Das Mutterrecht

S.

111

— 115,

408

Zusammenhang.

1; Euseb. praep. ev. II p. 48;

Lumbroso,

Egitto p. 70.

— Leicliiiam

der

hierarchie

wurde

—

43

Eiiibalsamiriuig

Beamten-

in

der

als

„Freunde und

uiitorzieheii;^)

herkömmliche Titulatur

die

Verwandte des Königs" beibehalten.^) Und dem Beispiel des Hofes folgend, scheinen dann auch andere vornehme Griechen manche ägyptische Sitten angenommen zu haben.^) Trotz dieser Toleranz war es "iedoch bis zu einem gewissen C)

Bovorzugiiiig der

Grade uoth wendig, o die Griechen, auf welche die Herrschaft sich^."f.'='"^''.''ff Nationalität. unmittelbar stützte, zu bevorrechten und die autochthone Bevöl'

kerung im Bewusstseiu der Unterwerfung zu erhalten. Der Kriegsein Vorrecht

dienst blieb in aller Regel

Bürgerrecht und

städtisches

damit

der führenden Nation;^)

zur

Qualification

die

öffent-

im Staatsdienst war den Hellenen vorbehalten, und politische Thätigkeit war für ihn war Metöke, der Aegypter durch die ausnahmsweise Erlangung einer griechischen Stadtlichen Bethätigung

angehörigkeit ebenso bedingt, wie für den römischen Peregrinen

durch die der

civitas

Bomana; bekanntlich gilt noch in römischer Zeit der Aegypter zum römischen Bürgerrecht

Grundsatz, dass

nicht direct,

sondern nur mittelst des Durchgangsstadiums durch

Au

das alexaudrinische gelangen kann.'')

öffentlichen

speuden nimmt ^) nur der Grieche Theil; er

p.

1)

Dio Cass. LI 11

Lumbroso,

268 sqq.

u. 15,

Lumbroso

Recherches

1.

c.

189 sqq.

p.

Getreide-

von der Kopf-

frei

Die Prügelstrafe war zwar so-

steuer, welcher jener unterliegt.^)

2)

ist

JuUiaii, Rcv. archeoL 1886

I

edlände r ausgesprochene) Behauj)dass die Titulatur vom ptolemäischen

Die (übrigens schon von Fr

tung des letztgenannten Gelehrten, Reiche in das römische eingedrungen liches unter Tiberius, Sueton. Tib.

parens amicusque noster de annona et

trib.

XI

1,

kommt

c.

sei (zuerst findet sich daselbst

Aehn-

Beamten

46; die Bezeichnung eines

als

jedoch in dieser Vollständigkeit erst in C. Th.

6 vor), ist für die vorconstantinische Zeit

mehr

als be-

denklich, wenngleich für die constantinische Periode anderweitiger orientalischer Einfluss nicht ausgeschlossen

laturen

Mommsen,

Lumbroso,

3)

Beispiele bei

4)

Droysen, Hellenismus^

im Heer nur auswärtige, die Verhältnisse

Hirschfeld 5)

Am

in

7)

d. h.

III

1 S.

Sitz.-Ber. der Berl.

489 (oben

S.

120

42

—

3.

40 A.

Lumbroso, Egitto p. 65. Droysen, De Lagidarum

— 131.

Neben den Griechen dienen 63.

—

Ueber

Hermes XIX

S.

5 fg.;

barbarische Söldner, vgl. Polyb.

der römischen Zeit vgl.

den

S.

Egitto p. 70.

Mommsen,

Akad. 1889

S.

418

deutlichsten ausgesprochen bei Plin. epp. 5

Isid. Peius, ep. I 6)

Eingehend handelt über diese Titu-

ist.

Die comites Aiigusti in Hermes IV

1)

und

regno

fg.

—7

Mommsen, Rom. p. 45.

V

(4, 22, 23); vgl.

Gesch.

V

S.

562.

— wohl für

eleu

Griechen

—

44

den Aegypter im Vergeh eusfall be-

als für

aber diesem drohte die Peitsche, jenem die „anständigeren

reit;

und freiheitlicheren Stockprügel".^) Es ist bezeichnend, dass selbst die zahlreichen Juden in Aegypten in allen Beziehungen besser gehalten wurden als die Einheimischen, und desshalb haben jene sich xatiouaio (Jogensätze.

auch rascher und fast vollständig hellenisirt.^) Verhältblieben unter den geschilderten Denn die Aegypter " ^ '-'•'

vom Griechenthum

nissen

Zwar war Epigamie

scharf getrennt.

zwischen beiden Nationen nichts Seltenes^), und es fehlt nicht an Beispielen,

wo Aegypter

die höchsten

Staatswürden erlangt

haben."^)

Fremden eine Verbitterung, welche der Einzelne mitunter zu fühlen bekam; wir besitzen mehrere ZeugDennoch nährten

diese gegen die

In Oberägypten

nisse solcher nationaler Streitigkeiten.^)

sogar zur Erhebung

einer

nationalen

Dynastie.

kam

es

Die nationalen

Bestrebungen conceutrirteu sich insbesondere in der Festhaltung des Cultus; die geistliche Verfassung hat sich dann, wenngleich in trauriger Entstellung, bis in die römische Zeit erhalten.

Auch

die hieratische Schrift nebst ihrer handlicheren Abart, der demotischen, ist im internen Verkehr der Aegypter lange üblich ge-

blieben und die Landessprache

ist

in der

ähn-

christlichen Zeit,

wie in Syrien, zu einer Art Nachblüthe gelangt. Auf ihre vaterländischen Rechtsgebräuche hatten die Aegypter nach dem lich

Lumbroso

1)

Mommsen,

c,

1.

V

Rom. Gesch.

S. 561.

üeber die Stellung der Juden gibt Lumbroso, Recherches p. Gl -63 ausführliche Daten. Ihre Hellenisirung (worüber auch Renan, Hist. des langues 2)

s^uit.

I

XXXIX

p. 286) tritt, S.

wie

Nöldeke,

Ztschr. d. deutsch. -morgenl. Gesellsch.

342 mit Recht hervorhebt, in

dem

ßedürfniss nach der Septua-

gintaübersetzung der Bibel hervor. Beispiele geben die Inschrift bei Let rönne, Recueil I p. 99, Pap. du Louvre (Not. et Extr. p. 210), der Londoner Papyrus Hay 479 (bei Revillout Journ. Asiat. 1877 S. 266) und Lumbroso, Egitto p. 79, 80. 4) Droyseu, De Lagid. regno p. 39, Kuhn, Beiträge S. 168; s. auch 3)

XIII

die

an einen hohen Beamten ägyptischen Namens Adresse

tende p.

der

Turiner

Papyri

V— VII

bei

avyysvst) lau-

Peyron,

Pap.

Taur.

II

34—36. 5)

In einem vaticanischen Papyrus bei Bern.

Extr. No. 36) lin, 11 beklagt

siceßiä^ovto ßovXöfievoi

203) derselbe:

„Man

Andere Zeugnisse bei

Peyron

sich ein griechischer

e^anäaai

jtts

x«}

p.

94

(=

Not. et

Wächter des Serapeuras:

ayccy^ccci

Aehnlich klagt im Pap. 44 des British Mus. (bei S.

(«fdufiovri

naQcc to "EXXqva

Wessely, Wien.

tivai.

Stud.

VUI

wollte mich erschlagen, weil ich ein Hellene bin."

Lumbroso,

Recherches

p. 60.

—

— auch

von

den

Griechen

Rechts ohnedies

—

45

anerkannten

Personalitätsprincip

des

Anspruch, und noch zu Zeiten des Dio-

einen

doros wurden die uralten Gesetze des Königs Bokchoris überliefert

und gepriesen;^) ja noch l)eruft

man

in einer

Urkunde vom Jahre 124

p.

Chr.

sich auf die ägyptische Rechtssatzung {„nara tov rcov

AlyvitTLCiv o/oftov")^)

Aus

diesen Thatsachen ergibt

sich bereits,

Kampf

dass der

zwischen nationaler und fremder Sitte in Aegypten ein lebhafterer

gewesen

ist als

sonstwo im Bereich des Hellenismus. Es

nicht gesagt sein, dass nicht auch

soll

damit

B. in Syrien eine solche Re-

z.

action stattgefunden habe, die uns vielleicht nur durch den Mangel

der Ueberlieferung verdeckt wird: wohl aber sind die Bedingungen des Widerstandes für die ägyptischen Bräuche günstigere gewesen,

wir sehen können, anderswo der Fall war.

als, soviel

Dies wird

durch die Betrachtung der Rechtsverfassung verdeutlicht. Die Grundlage derselben t?

Heiienistiist allerdings o eine rein hellenistische.

sehe

Das ganze Land zerfiel in drei Haupttheile, Thebais, Heptanomis^'*^™'"'*""» und Aegyptus inferior,'^) deren jedem ein Epistrateg vorgesetzt war.^) Diese Theile zerfielen wieder in Bezirke oder Nomen, deren ursprünglich sechsunddveissig gab; an der Spitze des

es

stand als

Nomos

Inhaber der gesammten öffentlichen Gewalt schon

vorptolemäischer Zeit ein Nomarch,^)

später

seit

gewöhnlich Strateg

1) Diodor. I 79, cf. I 65. Worauf Revillout, Cours p. 49 die Behauptung stützt, dass noch zur Zeit des Clemens von Alexandrien eine solche Ueberlieferung statthatte, ist bei der üblen Art dieses Schriftstellers, seine

Quellen nicht namhaft zu machen, nicht erkennbar. solche Mittheiluug m.

W.

An und

nicht zu finden.

Bei

Clemens

ist eine

für sich ist allerdings

jene Behauptung keineswegs unwahrscheinlich.

Wessely, Mittheil. IV 60. Strabo XVII 787. üeber die ptolemäische Verfassung handeln insDroysen, Hellenismus MII 1 S. 39fg.; Franz, C. I. G. III p. 282 fg.; Liim2) Pap. E. R. 1492; .S)

bes.

broso, Recherches capp. 14 — 20; Robiou späteren

römischen

Verfassung

p.

Letronue,

195

fg.

In

Verbindung mit der

Recherches

pour

Varges p. 23 sqq.; Kuhn, Beiträge S. 177 — 214, S. 472 — 508; Wessely, Prolegom. p. 10 sqq. Marquardt Mommsen, Rom. Gesch. V S. 554 fg. p.

263 sqq.;

;

4)

scrvir

etc.

Verfassung I-

S.

II

444 fg.;

Die griechischen Städte waren jedoch von dieser Eintheilung ausgeunterstanden besonderen königlichen Beamten.

nommen und b)

Neuerdings wird die Meinung, dass diese Nomarchen, von denen ist als der Name, mit den späteren Strategen, deren

uns wenig mehr erhalten

Wirkungskreis sichergestellt

ist,

identisch sind, von

Wilcken,

Observat.

p.

14

— mit

auch

anfangs

genannt,

—

46

militärischem

welches zu Eude der Ptolemäerzeit wegfiel.

Commaiido Dieser

bekleidet,

der iudex

ist

Nomos/) Etwa wie neben dem Consul oder Prätor steht neben dem Strategen der Agoranomos des Bezirks;

Ordinarius des

der Aedil,

und archivarischen Functionen,

bei den ausgebreiteten notariellen

welche

Behörde,

dieser

wie

übertragen

besprechen,

zu

alsbald

wurden, scheint die Agoranomie ein umfangreiches Bureau mit zahlreichen Unterbeamten

waltung dienten von welchen der

Der Finanzver-

haben.-)

Steuerämter (ßadiXixccl

welche die wegen

die ßa6L?.cxol yQu^fLaratg,

Nilüberschwemmungen sehr wichtigen Flurkarten

—

zu halten hatten.

Gaue

oder

(x
waltungsbehörden

Evidenz

in

Nomen

Eine Unterabtheilung der

[?] xotcol),^) in

tgccTts^ai),

zu unterscheiden

die privaten Zollpächter (ri^ävat)

daneben standen

sind;

zu

gebildet

die königlichen

sind

die

welchen ausser den niederen Ver-

{sTtLardtrjg rrjg xco^tjg

oder wie es sonst heissen

mag)*) noch die xco^oyQccfi^avstg mit der Localaufnahme der Flurkarten im Dienste der ßaöihKol yga^^ateig, ferner auch Exposi-

zum Zweck

tureu der Agoranomie^)

und Archiv-

des Notariats-

wesens thätig waren. Dualismus im Hechtswesen.

Alles einheitlich und, da wie oben gesagt, O O ; die t angehörten, im Nation Allgemeinen der griechischen

Bis hicher ,

Beamten im als

ist

,

.

zweifelhaft bezeichnet;

^

•

.

das im Text Gesagte kann jedoch als die herr-

schende Meinung angesehen werden.

So wenigstens zu Eude der ptolemäischen Zeit; für die frühere Zeit

1)

nicht unwahrscheinlich, dass ein Theil dieser Functionen einem selb-

ist es

dem

ständigen Beamten, der Verwaltung

Solche

2)

ist

übertragen gewesen

iniazccxrjg,

richterlicher Magistrat erscheint;

Peyron,

Pap. Taur.

der insbes

sei,

I p.

als

67—72. Im Detail

Vieles dunkel.

Gehilfen {inizr]QriTai r^g

dyoQccvofiiag)

macht Wessely

in

der Abhandlung über die ägyptischen Notare aas Pap. E. R. 723, 1409, 1485, 1802, 1444, 1726 namhaft. av'yyQCi(poq>vXcc^

mit Recht

Wessely

Ein solcher Gehilfe Leyd. (wozu

des Pap.

a. a. 0.,

der aus

mans

I

3)

4)

5)

insbes.

Rech.

—

v. 3.

p. 168, 263); so

Jan. 1885 einen

Die Agoranomie selbst

ist

nach 20jähriger Dienstzeit erlangt wird.

eine

Lee-

p. 74.

Das Verhältniss dieser beiden

llecherches p. 243 sqq.;

Kuhn,

erst

wohl auch der räthselhafte

Academy No. 661

zweiten solchen ßvyyQacpocpvXa^ anführt.

hohe Stellnng, die öfter

ist

Lumbroso,

Wilcken,

Begriffe ist sehr streitig,

Es scheinen verschiedene Namen gebräuchlich Verfassung

Franz,

C.

II 1.

S.

Lumbroso,

Observat. p. 20 sqq.

gewesen

zu

sein.

494 A. 4291.

G. III p. 294;

Lumbroso,

Wessely, Die ägyptischen Agoranome

Recherches

p.

247 und jetzt

(im Bürstenabzug

cit.).

— Sinne

hellenistischen

—

47

Neben

geregelt.

der

Grundlinien

diesen

die den

Verwaltung finden wir jedoch auch einige Einrichtungen,

Rechtsdualismus des Landes mit grosser Schärfe hervortreten lassen. Dieser Dualismus bezieht sich sowohl 1) auf die Rechtssprechung, als 2) auf die

Es

1)

ist

Rechtsweisung (Notariat). gesagt worden, dass der Stratege im Allgemeinen ist. So unzweifelhaft

der iudex ordinarms seines Bezirks gewesen

doch gerade dieser Theil seiner ThätigktJt in mehr zurück anders unter den Römern ptolemäischer Zeit

dies

so

ist,

tritt

—

—

gegenüber dem Ansehen zweier grosser Gerichtshöfe, der Laoliriten und der Chrematisten, von denen der erstere die nationale, der letztere die hellenistische Rechtsprechung zur Vertretung bringt.

Ueber den nationalen Gerichtshof der Laokriten werden wir ^^^^p*^^^''* besonders durch eine ausführliche Schilderung des Diodorus Sicu-

sowie den ersten Turiner Papyrus (enthaltend das Gerichts-

lus,^)

des

protocoll

Ur-

sogen. Hermiasprozesses) näher unterrichtet.^) ein richtendes Pontifencollegium,^)

sprünglich vielleicht

setzte er

insgesammt also dreissig, angesehenen Männern aus den Städten Memphis, Theben und Heliopolis zusammen. Es lässt sich annehmen, dass der von Diodor sich

nach Diodor*^) später aus

je zehn,

so beschriebene Senat nicht den einzigen, sondern nur den höchsten

Nationalgerichtshof des Landes darstellt und dass Senate mit ähn-

Organisation in allen grösseren Städten bestanden.^) Das Verfahren war von religiöser Feierlichkeit beherrscht; der Vorsitzende trug das Bild der Göttin Wahrheit auf der Brust, und die

licher

Gesetzbücher des Königs Bokchoris waren vor den Richtern auf-

Kläger und Beklagter erschienen vor den Richtern ohne

gestellt.

Anwalt*^) und legten

I

Ueber

Pap. Taurin.

die Laokriten

I p.

160

Robiou, Memoire egyptol.

—

schriftlich vor.

Von

cap. 75.

1)

2)

passim

Rede und Gegenrede

p.

113 sq.;

C.

Lumbroso,

I.

Peyron,

G. Illp. 29G;

Recherches

p.

184

— 185;

Revillout, Chrestomathie p. 121 — 126; idem Rev. 89, III (1883) p. 9 sqq.; idem Cours p. 43 — 44 und

232;

(1880) p. 83

I

in

handeln insbes. Franz,

sq., cf. p.

—

verschiedenen

seiner

Arbeiten.

Vgl.

auch

Reuvens,

Lettres

III p. 28.

Dafür mit guten Gründen Revillout, Cours

3) III p. 11,

13 sq. Cf. Aelian. var.

bist.

XIV

p. 44,

34.

4) I c. 75. 5) 6)

So auch Revillout, Rov. ägyptol. III p. 11, 13 sqq. Also: Nemo alieno nomine lege agere poterat.

Rev. Egyptol.

^''^*'

— Griociiiscii«

Förmlichkeiten war das Verfahren vor den Chreinatisten^)

(jjgggjj

Diese sind ein wanderndes königliches Gericht, welches

befreit.

mit den Missi dominici des fränkischen Reichs

nicht unpassend

worden

verglichen

quemlichkeit des

und

—

48

die

Nach dem Aristeas'^) sollen sie zur BeLandvolks, welchem sie die Reise zum Gericht ist.^)

Unterbrechung des Feldbaus ersparten, von Ptolemäus

Philadelphus eingesetzt worden sein; es

mau auch

nicht unmöglich, dass

ist

gegjen den Einfluss der nationalen Gerichtshöfe ein Ge-

Vor den Chrematisten, welche wohl ausschliesslich Griechen gewesen sein werden, war der Prozess mündlich und das Fürwort des Rechtsanwalts gestattet.^) Die Competenzgrenze zwischen ihnen und den Laokriten ist uns nicht überliefert; es ist zu vermuthen, dass die Competenzen nicht sachgengewicht schaffen

lich,^)

sondern

wollte.*)

durch

die

Nationalität

Wahl

oder die freie

der

Parteien von Fall zu Fall bestimmt wurden. Rechtsdua-

^^g

lismug im

Hermias-

ersehen wir nun, dass das anzuwen^gj^ Hermiasprozcss r verschiedenes war, ie nachdem vor dem natio'

(Jeude Rcclit ciu

nalen oder vor

dem königlichen

Gericht,

seien

es

nun

die

matisten oder der Vorstand des Nomos, prozessirt wurde.

welchem

Prozess, in

ein griechischer Offizier

Choachytenfamilie,^)

jener

aus erhalten hat,^j

1)

um

deren

Namens Hermias mit

Urkundensammlung

den Besitz eines Hofes

üeber die Chrematisten s. Franz, C.I.G. Recherches p. 184.

III

ChreDieser

der

streitet,

p.295;

Peyron

Zufall

wurde im

I

p.

94 sqq.;

Lumbroso, 2)

Lumbroso

I.

c.

3) p. 39; die Stelle ist bei

Peyron

p.

97 abgedruckt.

oben S. 40 A. 4. Wenigstens vor dem Gericht des atguTriyog oder

4) Vgl. 5)

firtcrar/jg

tov voixov

war, wie der Hermiaspi'ozess zeigt, die Vertretung durch Advocaten gestattet,

und

es ist kein

Grund zu bezweifeln, dass das Chrematistengericht den

glei-

chen Grundsätzen folgte. 6) Im Hermiasprozess wird, wie sich aus dem im Text Folgenden ergibt,

immer

vorai:8gesetzt, dass die sachliche Zuständigkeit für das Laokriten-

gericht ebenso vorhanden gewesen wäi'e, wie für das der Chrematisten und

daher Reuvens, Lettres III p. 28 N. a. (irrig las man früher Cholchyten) sind eine niedrige Priesterkaste, welcher gewisse Functionen bei der Einbalsamirung der Leichen oblagen; Peyron 1. c. 1 p. 77 sq. hat hierüber ausführlich gehandelt. 8) S. oben S. 35 f. Anm. 1 il. Das ProtocoU dos Ikrmiasprozesses bildet des Epistates. 7)

Irrig

Choachyten

einen Thoil dieser Urkunden; es liegt vor im Pap. Taur.

I,

wozu Peyron

einen vortrett'lichen Conimentar geliefert hat und im Pap. du Louvre in Not.

— J.

117

a.

Chr. vor

dem

49

—

Epistates') von Peritheben geführt, und es

schon gegen die Vorbesitzer

hatte der Kläger in derselben Sache

der Choachyteu beim Chrematistengericht geklagt.^) Der Epistates

Beamter denselben Rechtsgrundsätzen,

folgt hiebei als griechischer

welche auch die Chrematisten angewendet haben würden.

Die Be-

klagten produciren einen Kaufvertrag, welchen das Gericht für ge-

nügend erkennt, obwohl, wie sie selbst dem Kläger zugeben,^) das Laokritengericht denselben wegen Mangels der landrechtlichen Form

Umgekehrt halten

hätte zurückweisen müssen.^)

Kläger entgegen, dass

die

Beklagten dem

vor den Laokriten überhaupt keinen Aus-

sie

weis über ihren Besitztitel zu erbringen brauchten, indem hier der Satz gelte, dass, so lange der Kläger nicht den strengsten Nach-

weis über seine Rechte geführt habe, der Besitzer seinen Titel

überhaupt nicht anzugeben brauche.") Dafür et Extr.

XVIII

dazu

2 Xo. 15;

kommt

treffe

den Kläger nach

eine Anzahl demotischer (Beweis-) Ur-

kunden, gesammelt von Revillout, Le proces d'Hermias apres

Eine französische Uebersetzung

d^niotiques.

Nouv. revue

bist.

VII

Oben

2)

Pap. Taur.

3)

Dies geschieht,

S.

I

1.

24 sq. wenngleich ans begreiflichen Gn'inden

p. 3 lin.

veservirter Weise, in pag. 7 lin

zu vergleichen

souroos

191—203.

p.

46 Anm.

1)

les

des Protocolls gibt Dareste,

1 sq.,

in

ziemlich

wozu der Commentar von Peyron

p.

118

ist.

Anwalt des Klägers: in tov rrig Der Kläger rügte itQOXQrJG&UL. hiemit, dass der producirte Kaufvertrag der Styriosis ermangle. Nach Landrecht war zu jedem Kauf nebst zwei Urkunden mit sechzehn Zeugen (vgl. meine Abhandlung in Ztschr. f. Priv.- u. öff. Recht XVII p. 572) noch die Diese ist, wie nach vielen unrichtigen Hypothesen GtvQt'aaig erforderlich. erst Lumbroso, Recherches p. 84 n. 4 erkannt und dann Revillout, Chrestom. demot. p. 41 vertheidigt hat, die Beschwürung des Verkaufs durch den Verkäufer. Diese war im vorliegenden Fall nicht vorhanden, und dies Hess, vom Standpunkt des Landrechts (Im tov ziig x^Q^S vöt.iov)', den Kauf Pap. Taur.

4)

I

pag. 4

X(ÖQ(xg vöyiov avyyQCicpi]v

als

hinfällig

—

lang,

wenn man

lin.

17 sagt der

iGtvQioju^viqv

an sich nicht bestrittene Pag.

[li;

Die Beklagten stehen aber auf dem Standpunkt, Einstreuung wäre nur dann von Be-

erscheinen.

diese

5)

uij

—

vor den Laokriten stünde.

7 lin. 3 sqq.

:

äg

si

S. die

vorige Note.

Kai tnl Xaoy.Qircöv Siskqi'vovzo

y.or-S-'

ovg nag-

wg fcttv mog tov Tf TlroXsficciov y.ctl rjg qpTjctv bIvccl ^TjtQog .... tiqIv rj ku&ÖXov dKOvcd-r/vca ccvtov Xöyov n8Qi zivog ngccy^atog, ;ial [ifTcc tag hniSit^sig Tai5Ta;? altsic&at avtov rag Ttsgl rrig oiKiag dnodsi%fig. Hormias leitet nämlich sein Eigenthum von seinen Vorfahren ab (pag. I Z. 22), und die Laokriten hatten die Vorschrift, dass in einem solchen Fall die Abstammung bewiesen werden muss, widrif'xfiro

vöfiovg, ngöxsqov sivat fnidfLKVvsiv avruv,

Mitteis, Keichsrecht

u.

Volksrecht.

4

dem

-

50

königlichen Recht wiederum die Beweislast darüber, dass er

die Erbschaftssteuer

nach seinem Vater bezahlt habe, von dem er sei er als Erbe nicht legi-

den Hof geerbt haben wolle; sonst timirt.^)

Danach bestand ein ausgesprochener Gegensatz zwischen einheimischem und fremdem Recht und Rechtsprechung. Ja selbst an einer technischen Bezeichnung dieser Gegensätze fehlt es nicht.

Das ägyptische Recht liche

dem

heisst 6 tfjg X'^Q^S vofiog,

Verordnungsrecht

das konig-

vo^og entgegengesetzt wird.^)

als TCokitLXog

—

Die Vorschrift ist für den Juristen einfrei ausgeht. Natürlich aber muss auch vor den griechischen Gerichten dorn

gens der Beklagte leuchtend.

Kläger irgend eine Beweislast obgelegen haben, wie auch aus

lin.

9

— 10

her-

vorgeht, und es fragt sich daher, wodurch sich die Praxis derselben von der

der Laokriten unterschied. Das Nächstliegende ist, dass erstere sich mit einem blossen Wahrscheinlichkeitsbeweis oder Beweis des Besitzes begnügten, dem dann der Beklagte den Nachweis gleichen oder besseren Besitzes entgegen-

zuhalten hatte, so dass schliesslich der relativ bessere Besitztitel entschied, ähnlich, wie manche Romanisten es für den dinglichen Sacramentsprozess

Diese

vermuthen. der hier

in

Annahme

dürfte

dem

griechischen Recht und

geltenden

Eigenthumsstreitigkeiten

„Diadilasü^'.

dem

Begriff

(Vgl.

G.

A

Leist, Der attische Eigenthumsstreit im System der Diadikasien, bes. S. 31 fg.) ncc enim possessori inentsprechen. Vgl. auch C. de probation. 4, 19, 2 ; und beinahe cumbit necessitas prohanäi eas (possessiones) ad se pertinere probeweisend C. de petit. hered. 3, 31, 11 (Impp. Arcadius et Honor. .

.

.

.

.

.

.

.

.

consuli Asiae): Co(ji possessorem ah co qui expetit, titulum suae possessionia Die eben bezeichedicere, incivile est, worüber unten Cap. XIV 1 Näheres.

—

nete Schwierigkeit wird von den meisten Erklärern übersehen, wesshalb unGanz missverständlich ist sere Stelle nirgends annehmbar erklärt wurde.

—

bemerken, wenn Revillout Revue I p. 88 (ähnlich schon Gneist, Form. Verträge S. 463), verführt durch die Bemerkung des Pap. cit. p. 7 lin. 3, dass Hermias die Abstammung von den von ihm gees,

um

dies nebenbei zu

nannten Vorfahren nachweisen müsste,

um

vor den Laokriten gehört zu wer-

den, die Praxis der Laokriten dahin erläutert, sie hätten von

jedem Prozess einen Identitätsbeweis

dem Kläger

in

verlangt.

(!)

1) Dieser dem heutigen „Einsatz" ähnliche und wohl aus fiscalischen Rücksichten von den Ptolemäern geschaffene Rechtszustand ist berührt in pag. 7 lin. 8sqq. xov avtov ds rgönov kuI kutcc tovs noXiriKOvg vofiovg xal :

T«

rag avrccg snidBL^sig noiriGÜ^iivov,

xpricpi'ßUKtK

nXrjQovofiitxv unoyQccipaod'ai, TCOirjCrjTCci

oitiovofitcig

t]

UKVQOvg

v.a\

Ta^aftsvov

tjjv

ctnaQxäv^

anoxivstv avxov d^axficcg uvQi'ag, xai sivcci

xat

iirj

s^sivcti btiI

ctg

av

tk räv tstfXsvTrj-noTCOv

bTinioQ8V8c9ai. 2)

Pap.

cit. p.

4

lin.

17: sx rov r>}s

rot>s TiolitiKOvg vöfiovg -nal

biou

p.

240,

ra

x^Q^? vouov;

i/»jqpt'ff,ucrr«.

Revillout Chrostom.

p.

Vgl.

106,

p. 7

Kuhn

Peyron

lin.

8 sqq.: x«r« K' o

Beiträge S. 167, 1

p.

164,

Lumbroso

Man

51

-

darf die Duplicitiit des Rechts nicht missverstehen und etwa

annehmen,

Chrematisten hätten bloss nach griechischem, die

die

Laokriten bloss nach Landrecht geurtheilt. Ein grosser Theil der enchorischen Rechtssätze muss schon nach

dem Princip der

Per-

sonalität des Rechts, das die Griechen handhabten, auch von den

Chrematisten in Anwendung gebracht worden sein;^) und eben so

Verordnungen

sicher sind königliche

am

auch für die

Der Gegensatz

Nationalgerichtshöfe bindend gewesen.^) vielleicht

der Regel

in

lässt sich

besten dahin fassen, dass die hellenischen Gerichte

von jus gentium ausbildeten, wonach z. B. im obigen Fall giltig, auch der bloss publicianische Beberechtigt zur Klage war; während die Laokriten an den sitzer'') strengen ägyptischen Solennitäten festhielten. So fand bei diesen

eine Art

auch der formlose Kauf

Gerichtshöfen das alte ius fluchtsort wie

etwa

clvile

Aegyptiorum einen ähnlichen Zu-

die Legisactionen

im römischen CentumviralAegypti-

gericht.'*)

2) Mit nicht geringerer Entschiedenheit als in der Rechtspre-

chung

tritt

der

Kampf

vaterländischer und fremder Auffassung im

aussergerichtlichen Rechtsverkehr hervor, und zwar in der üuplicität

des Notariats.

Die Aegypter waren von uralter Zeit eifrige

Verehrer des Schriftwesens; die Schriftlichkeit der Verträge hier eine

Regel ohne Ausnahme.'')

ist

Dabei war die Zuziehung einer

Recüerches p. 84, wobei nur die beiden letztgenannten den Begriff des noXiTtxog vöfiog etwas anders als gewöhnlich auffassen, ohne übrigens obigen Gegensatz zu bestreiten.

Unser Papyrus bietet selbst hiefür ein Beispiel. Es wird vom Klüger 20) ein einheimischer vu^og trjg ß^ßo-LcSaacag erwälmt, von dem offenbar beide Theile nicht bestreiten, dass er auch vor dem griechischen Gericht zur Anwendung komme. Vielmehr setzen auch die Beklagten in der Vertbeidigung pag. 6 seine Giltigkeit voraus. Ueber den Inhalt dieses voftog (Jfßatojaecog jetzt eingehend Revillout, Chrestom. p. 102—127. 2) Z. B. die unten (S. 55) zu erwähnenden Ttqoaxäy^aia. über die Geschlechtsvormnndschaft oder die Verjährung müssen offenbar vor allen Gerichten gegolten haben; ob für die obige Verordnung, betreffend die Erbschafts1)

(p.

4

lin.

steuer (S. 50 A. 1)

das Gleiche anzunehmen

ist,

lässt

sich

nicht feststellen.

oben S. 49 A. 1. 4) Man könnte auch auf den Gegensatz von ius civile und «ms honorarium überhaupt oder darauf hinweisen, dass das Edict des praetor pcregrinns dem 3) S.

seines städtischen Collegen in einzelnen Fällen voraneilte.

formeln der

1.

itubria p. 13

(=

Gajus

Huschke,

S. insbes. Revillout, Les oldigaiions, 2° lo^on, ferner desselben Abhandlung „L'authonticite dos actes" iu der Kev. egyptol. II p. 103 fg.

5)

Verf.

Klag-

p. 212).

4-

^'«tariat.

—

—

52

Anzahl von Zeugen und eines Notars üblich; als solcher funund es war Gepflogenheit, dass der Parteien und Zeugen auf Mitfertiguug die Unterschrift seine Daher haben die Griechen, ersetzte. der Innenseite der Urkunde^) bei denen, wie es scheint, die Mitfertigung durch Zeugen oder durch die Parteien Sitte war,^) diesen einheimischen Notar den

fixen

girte ein rechtskundiger Priester/)

„Alleinschreibenden''

—

fiovoyQcccpog

oriechißche3g^jgß}jjsß]-igg Notariat.

"

—

Die Regierung

genannt.*)

diesen ägyptischen Kechtskundigen ein

trug alsbald Sorge dafür,

Mit diesem wurden

Notariat an die Seite zu setzen.

t -n welchen gleichzeitig die Führung von Archiven, in denen Privaturkunden hinterlegt werden konnten, übertragen worden zu sein scheint.*^) Die Coucurrenz der Agoranomen, von deren notarieller Thätigkeit uns mehrere Reste er•

die

Agoranomen

um

halten sind,^) dürfte als rein

Ausdehnung gewonnen haben, späterer Ptolemäerzeit nicht mehr

so grössere

ägyptische Coutracte in

geduldet wurden,

um

Theils

den Einfluss der ägyptischen Notare

theils weil die

zu verringern,

den

bei

finanzgewandteu Ptolemäer auf ge-

Gebühr gelegt

wisse Verträge eine jeder Vertrag

i

betraut,^)

hatten, schrieben sie vor, dass

Behörden präsentirt werden

königlichen

musste, worauf er in das sog. yQÜcpLov, das Register des Bezirks,

Peyron

1)

Les obligations

1.

c.

1.

c.

Revillout

2)

Um

wurde.^)

eingetragen

I

p.

154;

und Revue 1.

c.

Gneist,

3)

164 a

Recherches

p.

die

258;

den

vor

Revillout,

II p. 104.

Chrestom.

Namen

p.

122 A.

der Zeugen auf

Formelle Verträge

S.

460

1.

Soweit ich hienach

dem Verso angemerkt

Lumbroso,

fg.;

Recherches

2.

Diese Erklärung des

4)

Lumbroso,

p. 28,

zu sehen vermag, vrerden die

p.

nun zu verhüten, dass

Namens

gibt

Lumbroso,

Recherches

p.

259;

mit geringer Verschiedenheit, Revillout, Les obligations p. 28; Eine andere und m. E. wenig vgl. auch Revue egyptol. I p. 89, II p. 104. glückliche Herleitung desselben gibt jetzt Birt, Das antike Buchwesen p. 349. ähnlich,

5)

nomen 6) I p.

73; 7)

Ausführlich als Notare.

handelt hierüber

(Im Bürstenabzug

Hierüber Franz C. I. G. Lumbroso, Recherches

III

p.

p.

Wessely,

Die

ägyptischen

Agora-

cit.)

294 B, unten.

247;

Wessely,

Vgl. auch

Peyron

I.e.

Die ägypt. Agoranomen.

Not. et Extr. No. 7: anl Jiovvglov dyoqavonov tov ntgl Qi^ßag^ eben-

so Pap. Taur.

IV (Peyron

II

p. 25)

und VIII

lin.

6

(Peyron

II

p. 45).

Aus

römischer Zeit nennen wir den 'Povcpilloq Niy^og ccyoqavofiog in Not. et Extr. No. 17 (a" 154 p. Chr.); andere Beispiele ans den Kl-Faijumer Papyri hat

Hartel, Die griech. Papyri E. R. S. 63 fg. namhaft gemacht. 8) Das sehr umständliche Verfixhi-en, welches sich hiebei ergab, ist ans den Papyri ziemlich genau ersichtlich. Ausführlich handolto hierüber zuerst

—

OO

Notaren geschlosaeneii Verträge dieser (Jebülireiiptiicht würden, war bestimmt, dass jeder nicht im yQncpiov re-

ägyjttisclien ciitzügeii

Vertrag ungiltig sein

gistrirte

In Folge dessen mussten

sollte.')

auch die rein ägyptischen Verträge für das yQafpiov chische Sprache übersetzt werden. das Registeramt

sorgte allenfalls

selbst;''')

dem Agoranomen

facher war, gleich vor

in

die grie-

Eine solche Uebersetzung be-

da

jedoch viel ein-

es

griechischer Sprache

in

zu contrahiren, muss jene Massregel die Bedeutung des agorano-

auch für die Eingeborenen wesentlich gehoben

mischen Bureaus haben.

Aegypter bald vor dem

Seit jener Zeit contrahirten also die

Monographen

ägyptischer Sprache unter nachträglicher Ueber-

in

dem Agoranomen in der Reichssprache. Demgemäss wird es bei Erwähnung von Rechtsgeschäften regelmässig angemerkt, wenn sie beim Monographen geschlossen sind; so nennt Pap. Taur. IV lin. 14 eine (hvri iyiOQia, Pap. 7 des setzung, bald vor

•'^)

Louvre^)

20) ein övfißoXatov aiyvnxiov {davsLOv), Pap. 8 des

(lin

Louvre°)

(lin.

Louvre")

(lin.

övyyQacpr]

eine

5)

aiyimtCa davstov, Pap. 15 des

38) eine (SvyyQatpri alyvnxCa

In den demo-

cavijg.

tischen Kaufbriefen No. 104 und 105 von Paris

^)

werden sowohl

dem Käufer Form

die „griechischen'' als die „ägyptischen" Besitzurkunden

ausgeliefert u.

s,

Wie schon oben

w.

angedeutet, war die

thatsächlich eine verschiedene; vor den ägypti-

dieser (Jontracte

schen Notaren war unter Umständen eine bestimmte Anzahl von

Zeugen (sechs

bis

Droysen im

Rhein. Mus.

Rev. egyptol.

II p.

cherches 1)

usqI

toi)

2)

p.

303

ff.

,

f.

113 sqq. 343

ff.

;

Philol. III (1829)

fiTj

S.

Franz C. I. G. Robiou, Memoire p. Vgl.

Dies besagt das im Pap. Taur. zä

beim Kauf ein

sechzehn)^) und

I

p.

4

491

ft'.;

III p.

lin.

zuletzt

298;

154, 243

feierlicher

3)

Peyron

4)

Not. et Extr.

1.

c.

Revillout,

Lumbroso,

Re-

ff'.

14 erwähnte Äpoarwy/tia

dvaysyQunfisvcc aiyvTttici awalldyiiccTK aKVQa

Revillout, Les

Eid

tivcct,.

obligations p. 30.

II p. 26. p. 172.

5)

Ebenda

p. 174.

6)

Ebenda

p. 220.

7)

Beide Urkunden bei Revillout, Nouvclle chrestom. demot. p. 27.

8)

Sechs Zeugen erfordert das einfache üarlehn, Revillout, Les ob-

ligations p. 72; sechzehn

Revillout

1.

c.

Zeugen das hypothekarische Darlehn und der Kauf, und ausführlich Chrestom. demot. pr^f p. XI sq.

erforclerlieh,

{(ytvQiaöig)

vom Notar

—

54

und das Kecto der Urkunde wird bloss auch enthielten die ägyptischeji Cou-

unterschrieben;

tracte eine genaue steckbriefiihnliche Beschreibung der Person der

Beim Agoranomen wird

Coutrahenten.

form

genügend erachtet,

als

statt des

Urkunden-

die griechische

Eides verlangt der Agora-

nom beim Kauf

einen sog. Kaufhelfer {ßeßaicot'^g),^) die Zeugen,

in späterer Zeit

auch die Parteien,^) unterfertigen die Urkunde,^

und wenn

mit

ein

fertiger

nicht schreiben können,

sie

der

awoi) yQccfi^ata ovx Recüpti.m

Langsam nagte

oft

im Alterthum

SLÖotos'^) u,

ein

sie

NamensvntQ

syQaxl^a

s. f.

der Strom

am

Hellenismus

des

von

Erscheinung

singulare

eine

schlechtsvormuudschaft;'')

auch

für

ägyptischen

Ursprünglich standen nach diesem die Frauen, was

^"lUxhrJ^*'"-'^^'''^^^''*'^^'®^^^^"

doch

tritt

wiederkehrenden Clausel

ihnen

die

nicht

ist,

hellenistischen Notare

die

Assistenz

eines

unter

Ge-

forderten je-

Geschlechtsvormuuds

jedem Rechtsgeschäft,'') und in christlicher Zeit ist Der Mouographos mit seiner diese gang und gäbe geworden.'') (icvQiog)

legis

bei

actionnm antiqnifas, den sechzehn Zeugen und der arvQiaöig

verschwindet, und die Laokriten sind bei Diodor nur mehr eine

Mehrfach haben auch königliche Ordonnanzen

Erinnerung.^)

Darüber

1)

Daher

3)

s.

unten Cap.

Gneist

2) Vgl.

a. a.

XIV

2.

Husclikc, Darlebeu

0. S. 460;

ovyyqacpr] s^fiaQtvQog

(Leenians

Vgl. auch Pap. Leyd.

—

Pap. Leyd.

,

p. 77)

liii.

S. 96.

A (Leemans

p. 1 sq.)

liii.

11

Ich darf jedoch die Be-

30.

merkung nicht

unterlassen, dass ich nach dem vorliegenden Material die Lehre von der Zeugenunterschrift auf den gräco ägyptischen Urkunden nicht mit Sicherheit zu überblicken vermag.

Lumbroso,

4)

6) Vgl. p.

Kecherches

Reinisch

p. 258.

in Pauly's llealencycl. 1^ S. 305;

235—239; lievillout, Chrcstom. 6) Z. B.

Pap. 7 des Louvre (a" 166 oder 99

hbtcc

kvqiov

Kobiou, Memoire

pref. p. 162 sq. a.

Obwohl

Chr.): iöävi^iatv 'Aqairioiq

die Asklepias

als Perserin bezeichnet wird, halle ich doch den Schluss, dass den Aogypterinncu gegenüber das gleiche Verfahren beobachtet wurde, für ziemlich sicher.

'AaiiXrjTCiadi

'AQnccr'iGiog

7) Zahlreiche Beispiele bei

Es

8)

waltung habe.

P

ist p.

.

.

.

Wessely

Mittheil. E.

eine gewiss unrichtige Ansicht von

453

fiF.,

IV

p. 59.

Staatsver-

dass dieses Gericht noch zu römischer Zeit bestanden

Aus dem Zusammenhang bei Diodor geht vielmehr hervor, dass er Vgl. Wilcken,. Observat.

eine Relation über die früheren Zustände gibt. p.

11.

Marquardt,

9—11; Mommsen, Rom. Gesch. V

p.

567 A.

1.

— —

TTQoöTäy^iarcc scliieileiie

eine königliche

Unificirung des Kcehts liiiigcwirkt;^) ver-

iliu

luit'

TtQoGräy^ara

—

55

tteqI

TTQo&tö^tcöv regelten die Verjäliruug,^)

Verordnung des Ptolemäus Philopator

ist es auch gewesen, welche schliesslich wenigstens die verheirateten ägyptischen Frauen unter die Tutel ihrer Männer stellte.") Unzweifel-

haft hat

schen

Zwang,

der

die

landrechtlicheu Acten vor den griechi-

zur Revision

Steuerbehörden

zu

bringen,

der

praktische

Einfluss und die Gewandtheit der Agorauomie, die Schwerfälligkeit

der ägyptischen Gerichte und der Druck der regierenden Kreise

mehr und mehr auf

die Hellenisirung des Verkehrsrechts

hinge-

wirkt, und in der römischen Zeit sind die Rechtsgeschäfte, soviel

wir sehen, durchaus in hellenistischer, resp. allmählich römisch-hellenischer

Form abgeschlossen worden. Schon

war den Aegyptern auch

in ptolemäischer Zeit

welche bei ihnen

die Personalexecution,

von Alters her gesetzlich abgeschaift beigebracht worden'') und

ist

von den Griechen wieder

war,'^)

später hier unausrottbar gewesen.*^)

Auch

die Uiisitte, im Nothfall ihre Kinder zu verkaufen, haben von den Einwanderern gelernt;') der demotische Papyrus Hay

sie

Kobiou

1)

2) S.

p. "24*2;

Pap. Taur.

Lumbroso,

I p.

4

Hechercbes

p. 84.

dazu Peyron I 126 203; cf. Chrestom. demot.

lin. 31,

fg.

Revillout, Couis p. p. 162 und Revue egyptol. I p. 136—138. — Dagegen sind die TtgoaräyfiKTa neQl xäv cpiXav9gcÖTtcov nsgi xäv v.B-AQaxriv.6t(av (Pap. Taur. I p. 5 lin. 22, p. 9 lin. 22) keine 3)

allgemeinen Verordnungen, sondern privilegiarische I

p. 157,

Die AbschaÖ'ung wurde auf die Gesetzgebung des ßokchoris zurück-

4)

geluhrt; Diod. Sicul.

Hin, 4957 iiQÜ^Big

ttt

Peyron

Indulgenzen.

167.

lin.

xäv

1

c.

79.

Nocb das Edict des

Tib. Jul. Alexander C.

16 erklärt dieses Executionsmittel für unzulässig, dccvsicov sx

xäv vnagxovxcov äai xai

[ir]

£x

xäv

lin.

I.

G.

16: iva

acoficcTav ....

KsXsvoo Kxl.

M.

5) p.

W.

zuerst findet sie sich

sogen. Darlebeusurkunde

77;

K0V0V(pti tK Xt CCVXOV nSXil^l0v90V 6) 7)

im Leydener Papyrus O

des Konupbis) KCli

lin.

25:

(bei

x«t

f)

Leemans

ngä^ig foxw

(£X x)äv VTCKQ^XÖVXCDV).

Das Nähere hierüber wird unten Cap. XII 2 ausgeführt werden. Vordem war der Kinderverkauf in Aegypten gesetzlich verboten, was

den niedrigen Kosten, welche die Erhaltung eines Kiudes hier verursachte (bis zur Mündigkeit berechnete man 20 Drachmen) wohl erklärlich bei

Diod. Sicul.

ist.

I

c.

wie der Barbar (oben fall

,

80.

—

S. 24)

gleichwie der Italiker;

und den Commentar von Gothofrcdus zu accep.

5,

8,

1.

—

zwar niemals Der Grieche dagegen verkauft aber unbedenklich im Nothgewerbsmässig vgl, Mommsen in Pestgaben f. ßeselor S. 268

—

C. Th.

de bis qui sanguiuolentos

—

56

-

478 des British Museum uud eiu koptischer Papyrus aus christlicher Zeit geben uus hiefür die Belege.^) Fortaaucr Landrecht sowohl iu der PtoleDeiiiioch spiclt das ägyptische o^ x ägyptiscncr Rechtdn8ti-j,^:iej., ^Is in der Römerzeit eine nicht zu übersehende Rolle. Unter tute. den Ptolemäern finden wir nicht bloss im Hermiasprozess den Ant••

agonismus zweier Rechtssysteme, wir finden auch richtsurtheilen

Volksrechts.

in anderen Geund Klagschriften die lebendige Anwendung des So tritt uns ein Recht der Erstgeburt entgegen,^)

welches keinem der arischen Stämme, wohl aber den benachbarten

Juden bekannt ist; wir sehen Eheverträge mit Gütergemeinschaft und Eheschenkung, die den Griechen fremd sind.^) Nach altägyptischer Weise tritt noch immer der älteste Sohn als natürlicher Vertreter seiner jüngeren Geschwister vor Gericht auf/)

wenn oben bemerkt wurde,

dass

man

bei Kaufverträgen den

und

Aegyp-

tern die griechischen ßsßaicoraL octroyirt habe/) werden wir später

finden/) wie sich die Aegypter dieser lästigen Formalität zu ent-

ziehen wussten.

Nach dem Bericht von Revillout, Chrestom. demot.

1) ist

p.

60; leidof

der Wortlaut dieser Urkunden daselbst nicht mitgetheilt. 2) In

111 lin.

Pap. 14 des Louvre

12 sq.

—

lin.

11 sq. (Not. et Extr. p. 212)

— = Pap. Taur.

heisst es: vnccQXOvarjS uoi -jtQoyoviKiig ointag Ttruäv ösna £|,

8 la xo sivai xov naxsQcc ^lov ngsaßvwozu Pej'ron, Pap. Taur. II p. 8 richtig bemerkt: llinc iura primorum natu ohtinuisse apud Aegyptios; vgl. Brunet de

acp' öav sTtißccXXovat jaol Ttrixsig sjtxa

rsQov viov constat,

Presle

.

.

.

.,

in Not. et Extr. p. 216;

Lumbroso,

liecherches p. 87.

einem demotischen Ehecontract des Vatican aus dem dritten Jahrhundert (Revue egyptol. I p. 113) sagt der Maim zur Frau nach der Uebersetzung von Revillout: Que je te donne Ic tiers de tont hien qiic j'acquerrai ähnliche Stipulation ; eine entre toi et moi ä partir du motnent ci-dessvs der Gütergemeinschaft ist in Pap. 13 du Louvre referirt: cvvsivat avtoig a>g dvrjQ Kai yvvr KVQiSvovarjg KOt-vy tcov vnuQxövxwv. Für die Eheschenkung werden die Beispiele bei der Geschichte der Donatio propter nuptias beigebracht werden (s. unten Cap. IX 1). Das Material für das eheliche Güterrecht ist überhaupt ziemlich reich; ausser den griechischen Papyri Xlil von Turin und XIII des Louvre (ersterer in neuer Lesung von Revillout, Rev. ügyptol. II p. 124 sq. herausgegebeu) ist eine grosse Anzahl demotischer Urkunden zu vergleichen; iusbes. Nouv, Chrestom. d(§mot. p. 1, 4, 109 sq. und die in Auciennc chrestom. d^mot. p. 128—167, daun Rev. egyptol. I p. 87—137, II p. 89 96 citirten. Sachliche Erörteiuugen bietet Revillout an den angeg. 3) In

.

.

.

,

—

5)

sq., Les Obligations p.81, 82, sowie Lumbroso Die nähere Ausführung bei Revillout, Cours p. 159 — 194. S. oben S. 54.

6)

Unten Cap. XIV 2

Orten, dann Cours p. 218 4)

p.

52 sq.

-

Aber auch unter den Körnern sein

auso-estorben:

nicht

-

57 ist

jjjleichwie

7

selbst

dem

das nationale Ueclitsbewiisst-^'^t einzelne

Eiiifiuss des Christenthunis

Gebräuche

relijjfiöse O

lange Zeit widerstanden/)

sind auch die Spuren des alten Rechts noch auf lange hinaus, ja selbst bis in die koptische Zeit zu verfolgen.

wählen wir die des Diodorus

Siculus,

die Gesetze des

den, sowie den

Als Ausgangspunkt

bereits erwähnte^) Thatsache, dass

zu Beginn

also

noch zu Zeiten

der römischen Herrschaft,

Königs Bokchoris anerkannt und überliefert wur-

Umstand, dass

in einer

Urkunde

der „vo^og tcöv AiyvTttt'cov"' angerufen wird.^) creteu Erscheinungen des Volksrechts

ist

v. J.

—

124

Chr.

p.

Unter den con-

vor Allem die Stellung

Frauen von Wichtigkeit. Aegypten ist ein altes Land des Mutterrechts ,^) und in den älteren Urkunden wird dem Personender

namen

nicht der des Vaters, sondern jener der Mutter-'') beigesetzt.

Wenngleich

Ptolemäerzeit der Vatername meist hinzutritt,

seit der

wo denn Doppelbenennung

stattfindet,'^^)

so ist die

Benennung nach

der Mutter allein doch noch in byzantinischer Zeit in einzelnen

Fällen vorgekommen.^)

Au

biliuguen Inschriften

lässt

sich

be-

weisen, dass die griechische Schrift nur den Vater, die ägyptische

nur die Mutter namhaft macht.^)

—

Die Eigenthümlichkeiten des

ägyptischen Eherechts scheinen mit grosser Hartnäckigkeit gehalten worden zu

sein: es wird

uns berichtet, dass die Aegypter

So -werden die Nilopfer noch von Sozomenos, Hist.

1)

fest-

eccies.

Vll 20

erwähnt. 2)

Oben

3) S.

S. 45.

oben

S. 45.

—

ist Bachofen, Mutterreeht S. 111 115 gewiss liecht zu geben; im Einzelnen freilich geht dieser Schrifsteller viel zu weit. Wenn z. B. aus C. de excusation. 5, 62, 21, wo ein Aegypter mit seinen mütter-

Insoweit

4)

lichen Halbbrüdern in VermügensgemeinscLaft steht,

eine juristische Bedeu-

tung der Mutterverwandtschaft folgen soll, so genügt ein Blick auf das Orphitianum, um derartige Beweise zu entkräften.

I

p.

XXI

5)

Schmidt, Die

169;

Lumbroso,

S.

435

Berliner Eapyrusurkunden S. 321; Kevillout, Cours

Kecherches

p. 54.

6) Z. B.

7)

Vgl.

Pap. 17 des Louvre (Not. et Extr.

Aus dem a. a.

7.

Zündel

Rhein. Mus. N. F.

Zündel

p. 230) lin. 12:

Aus dem

a. a.

0.

lin.

2.

Jhd.

f)ivoiiifin(og

a.

Jhd. p. Chr.: j4vQ^Xiog KccXXiviHog ^tjzgog

0. S. 17.

Ttmng in Pap. 17 des Louvre 8)

—

fg.

SctganäfifLOJVog (irjTQog ©ivefiifinärog u. v.

Schmidt

Sc.

p. Chr.:

nfgianrcQiov

16 (Not. et Extr, p. 231).

TXovlovg bei ^irjzQog

Tava-

"^^'w' •'''"

"'l**'"

K'iiicrii

— Ehe

eine nicht conauiuniirte

später auszuführen

auch

für gänzlich uugiltig

hängt dies

ist,

—

58

vielleicht damit

Wie

hielten.')

zusammen, dass

noch, wie in ptolemäischer Zeit, die Ehen unter Vor-

jetzt

hehalt eines Probejahrs eingegangen wurden; noch ein koptischer

Papyrus

thut dieses Probejahrs Erwähnung.^)

römischen Begriffen

den

die

Nicht minder hat

durchaus heterogene Sitte der Ge-

schwisterehen sich durch längere Zeit ungeschwächt erhalten; in

den

Steuerprofessionen

arsino'itischen die Majorität

diese

lichung

der

—

der Ehen.^)

Zähigkeit

ägyptischen

in

koptische

die

Chr.

bilden

zur Verdeut-

— — sich

viel

län-

dem römischen Recht zum erhalten hat.^) — Es ist be-

und,

ger als in Griechenland selbst bis

p.

werden, dass die Frauen obwohl, wie

ihre

von den Ptolemäern eingeführt

gesagt,'^)

Trotz,

189

angeführt

Vormundschaft der Ehemänner über oben

J.

v.

Auch das mag

Zeit

merkenswerth, dass selbst die griechischen Kechtsurkunden noch in

den

ersten Jahrhunderten der Kaiserzeit

beeinflusst scheinen;

regelmässig

sind

sie

vom

ägyptischen

Stil

von sechs Zeugen ge-

Urkunden von minderer Bedeutung üblich gewesen war,') während im altgriechischen Urkundenstil die Zeugenzahl immer eine schwankende ist.^) Noch ein Papyrus aus dem neunten Regierungsjahr Hadrian's zählt die Zeugen auf mit der Schlussbemerkung: „Das sind die gewöhnfertigt,^)

Zahl

welche

bei

lichen sechs Zeugen" (ot

ägyptischen

Eine andere Beeinflus-

^ccQTVQsg)'*).

£|

sung durch das enchorische Recht zeigen die griechischen Dotalurkunden aus El-Faijum vom zweiten Jahrhundert p. Chr. Die dede incest.

iiupt. 5, 5, 8.

1)

C.

2)

Die geuaucrcu Nacliwcisungcu

unten Cap. Vll 3

-wcrilen

gegeben

werden. 3)

Wilcken

Sitz.-Ber. d. Beil.

Akad. 1883

S. 903.

4) S. 58. 5) S.

unten Cap. VII

6) Vgl. für 111

p.

294;

die

Lumbroso,

nien (im Bürstenabzug 7)

A lin. Wessely, Die

s.

oben

S.

53 Anni.

Gneist, Formelle Verträge

Wiener Studien 1890 9)

llech. p. 164;

11;

s.

Franz

C.

I.

G.

ilg^pliscbcu Agorano-

cit.)

Die Citate biezu

8) Vgl.

2.

rtolemäerzcit Pap. Lcyd.

S-

66

S.

8.

418

lg.

und neuerdings

Simon

fg.

Pap. K. R. 1570, angeführt in der lebrreichcn Darstellung der gräco-

ägyptiscbeu Urkundeuforui, wclcbe die obcitirte Abhandlung von K. cuthält, der ich die obige Mittheilung entnehiuo.

Wessely

—

—

59

motisclien Eliccontracte entliieltcn die VerpHicliluiig des Ehcinaiins,

binnen

die Mitgift

zustellen;

Form

Tagen nach Auflösung der Ehe zurück-

dreis-sig

erhält die Frau eine Eheschenkung,

feruer

einer (fictiven) Mitgift

annimmt.

seren griechischen Contracten wieder.^)

welche die

Beides findet sich in un-

—

Die koptischen Kecht^i-

urkunden weisen noch eine weitere höchst eigenthümliche Spur der alteinheimischen Rechtsüberzeugung auf; sie enthalten dieselben eigenthümliclien Multen zu Gunsten der Obrigkeit, wie die

demotischen

Urkunden der Ptolemäerzeit.

Diese

Multen

lialjen

und wir vermögen noch

also die ganze Kaiserzeit überdauert,

jetzt

Spuren ihres Kampfes mit dem römischen „alteri stipulari nemo 2)otcst" zu erkennen; allerdings mögen die römischen Juristen gerade die

in

diesem Fall geneigt gewesen sein, ein Auge zuzudrücken.-)

Auch

—

die Persoualexecution scheint in keiner einzigen Provinz so

hartnäckig festgehalten worden zu sein, wie gerade in Aegyptcn;

obwohl die

sie hier

Griechen

nach der Gesetzgebung des Bokchoris

wieder

in

Uebung gekommen

war,^)

erst durch

doch

Avird

Aegypten ihretwegen unter den anderen Ländern ganz besonders getadelt,"^) und auch dies mag auf die Unzugänglichkeit der Landessitte ein Licht werfen.

Selbst

der gute alte Brauch, die ein-

balsamirten Leichname der Vorfahren im Nothfall zu verpfänden,

von dem schon Herodot zu berichten weiss, ^) scheint niemals

er-

loschen zu sein.

Im Gesammtresultat

lässt

sagen,

sich

dass

das

ägyptische

Volksrecht der Zersetzung durch den Hellenismus durch die ganze Zeit seiner Herrschaft

und

bis

zum Eindringen

des Islam Wider-

stand zu leisten suchte und vielfach wirklich geleistet hat.

wird nicht bloss an Quellen gelegen reicher 1)

sein,

hervortreten Das Nähere

in

dem grösseren Keichthum

Es

der uns erhaltenen

Avenn hier die Elemente des Landrechts zahlals

in

anderen Provinzen, etwa in Syrien;

der Abhaudluug über die Donatio proptcr nuiitias,

unteu Cap. IX. 2)

Die ausführliclic Erörterung unten Cap. XV.

3)

Dies wird in der Abhandlung über die Personalexceution der römi-

schen Kaiserzeit (Cap. XII 2) näher auseinandergesetzt werden. 4) C. de privatis carceribus inhibendis i), 5, 1: „luhemus nanini penitus licere

per Alexandrinam splendtdissimam civitatem vel Acgyptiacam dioeccsin

aut quibuslibet impcrii nostri provinciis

diam

.

.

."

a" 486.

Das Weitere

5) II cap. 136; cf.

s.

.

.

.

privati carceris cxcrccrc custo-

unten Cap. XII

2.

Lucian de luctu cap. 21; Just. Nov. 6ü

c.

1

§

1.

Resiutat.

— aucli

iVw

60

—

römischen Kaiser, welche über beide Länder gleich wohl

unterrichtet sein konnten, haben ihre

Aufmerksamkeit vorwiegend

nur den Provinzialismen in Aegypten zuzuwenden befunden. Gewiss zwar würde, wenn uns die Gunst des Zufalls auch für dieses

Land

ein

ähnlich

Rechtsbuch aus dem fünften nachchristlichen Jahrhundert

dem

syrischen bescheren sollte, auch dieses nächst den rö-

mischen vorwiegend hellenistische Züge aufweisen; wohl aber sich

annehmen, dass

zahlreicher und

um

die einheimischen Localtöue hier

einige

Nuancen

syrisch-römischen Uechtsbuch.

tiefer

schattirt

lässt

noch etwas

wären

als

im

Zweites Capitel. Hellenistisches Recht.

Wenn

im Vorigen das Einströmen hellenistischer Cultur und

ihr zersetzender Eintiuss auf die Sitten der nichthellenischen Völ-

kerschaften an der östlielien Mittelmeerküste geschildert und dahei wiederholt darauf hingewiesen wurde, wie sich das griechische

Recht der Colonisten

in

den Städten des Orients ausbreitete und

Wurzeln schlug, erübrigt nunmehr, den Begriff

dieses

hellenisti-

Denn der Prozess der Reception

schen Rechts festzustellen.

des

römischen Rechts kann nicht lebendig begriffen werden ohne die

dem römischen Gesetz vorausgegangen und nun von ihm zu überwinden war. Zwar ist die geKenntniss des Rechtszustands, der

nauere Darstellung der einzelnen Rechtsinstitute, au denen wir

den

Kampf

des alten mit

dem neuen Recht

können

schildern zu

glauben, den specielleren Ausführungen des dritten Tlieils dieser

Arbeit zu überlassen; wohl aber ception

um

soll hier,

den Prozess der Re-

Ganzes anschaulicher erscheinen zu lassen,

als

wenn auch nur

des hellenistischen Rechts als Ganzes,

Bild

ein in

flüch-

tigen Umrissen, entworfen werden.

Denn

das griechische Recht

bildet

dies ist für die Recentionslehre eine

Hätte es sich

Bedeutung. eine

Summe

Thatsache von weitreichender

in der östlichen Reichshälfte bloss

geschlossener Rechtskreise von kleinem

verschiedenartigem

vom

ein grosses Ganzes, und

Inhalt

gehandelt,

diese

um

Umfang und

Localstatuteu

wären

römischen Recht hinweggeschwemmt worden ohne merkliche

Spuren zu hinterlassen, gleichwie das syrische und jüdische Landrecht beinahe spurlos verschwunden sind. Wenn wir dagegen finden,

dass

Rechts

in

breiten

erhalten

sind,

Rechtsgebieteu ganze Massen griechischen

wie

das

Erbrecht

des

syrischen

spiegels, die Lehre von der Executivurkiiiirle und

vom

Rechts-

Dotalroolit

'^'».* .

,

'''^

^V'"''*

— zeigen werden,

oder

wenn

nachclassischen

Zeit

unter

—

62

römische Recht in der

das

vielfach

dem

Einfluss

Rechtsan-

griechischer

schauung geradezu entartet und gebeugt wird, so können wir diesen Vorgang nur dann vollkommen verstehen, wenn wir uns

gemacht haben, dass die ganze östliche Reichshälfte ein einvon übereinstimmenden Anschauungen beherrschtes Rechtsgebiet darstellt, und dass es sich bei dieser Reception nicht um

klar

ziges,

die Beseitigung einiger leges moresque pereyrinorum,

Kampf

sondern

um

den

zweier Welten handelt, welche sich mit gleicher Cultur-

macht gegenüberstehen. Man wird diesen Ausdruck nicht missverstehen. Es soll und kann damit nicht gesagt werden, dass das griechische Recht jemals die formale Concentration des

dass

römischen erlangt hätte, welche jede

Rechtsgewohuheit im Princip ausschliesst;

locale

Hellenismus

der

seine

Bestandtheile

Wohl

rechtlichen Einheit verbunden hat.

nie

es

zu

bekannt,

ist

einer

staats-

aber soll damit gesagt

sein, dass die zahlreichen einzelnen Statutarrechte der griechischen

Städte im Wesentlichen auf den gleichen juristischen Anschauungen

ruhten und die gleichen Institutionen mit nur geringen Nuancen

Es

entwickelten.

hier die Parallele

ist

zu der deutschen Rechts-

entwicklung im Mittelalter gegeben; wenn dort aus dem bunten

(Gemenge der Stadtrechte das eine deutsche Privatrecht gerade im

zum Bewusstsein

Zeitalter der Reception ist

der Nation gelaugt

ist,

hier das griechische Privatrecht mindestens unbewusst als ein

gefährlicher Rivale des

reinen römischen Rechts

in

Anwendung

geblieben.

Die Grundlage dieser gleichförmigen Rechtsentwickluug die

für alle

Stämme

griechischen

Namens

einschliesslich der

kedonier bezeugte Stammesverwandtschai't, und es

ist

ist

Ma-

bemerkens-

werth, dass das Bewusstsein der hierauf gegründeten Rechtsgleichheit in zahlreichen

Von den vo^iLfia

ist

der

Sitte

Aeusserungen der Griechen selbst

hervortritt.

noivol vo^ol, xolvcc dcxaia trjg 'EXkadog^^) den 'EXh'ivai' oft

genug

und häufig wird

Hellenen der barbarischen

1)

Dio Chrysost.

2)

Vgl.

3)

So vcrgleiclit

FIolliMien; in

Rede;")

die

(eil.

Schümann,

Moiolli)

gleiclie

gegenübergestellt.^)

Kraft

p. 459.

Hell. Alterthunisk-unilc

Iferoil.

der edltMcn

XXXVII

die

I

94 die

Form der Ebe

Rriiiu-lu!

II

ilcr

2

Lydicr mit ilonon

erblickt Kuripid.

Androm.

21.3

fff.

dio

Auszeichnung der Hellenen vor den Barbaren; von den Heiraten der Lusi-

—

—

63

Stammverwandtschaft sind denn auch

dieser

Staatswesens für

alle

Grundlasen des

die

griechischen Politien unzweifelhaft die glei-

chen gewesen; die Eintheilung der Bürgerschaft in Phratrien

ist

Phylen und von homerischer Zeit^) ab den griechischen Städten so

gut gemeinsam wie die Curienverfassung den lateinischen.

Die-

selbe Gleichmässigkeit lässt sich in den Institutionen des Privat-

rechts nachweisen.

Wir

betrachten zunächst die Ordnungen der Familie.

Diese

^Vt-'naton-

ihrem Grundgedanken nach durchaus agnatisch geregelt, und diese Agnation ist in gewisser Beziehung noch schärfer ausgeprägt als bei den Römern, indem der Mannesstamm dem Weiberstamm

ist

im gleichen Grade unter den Agnaten wird

in

die soror consanguinea

Rom

in

neben dem Bruder

erbt,

in den griechischen Rechten durch ihn ausgeschlossen;

sie

wenn

Während

bei der Erbschaft vorgeht.

Rom

die einzige

Tochter das Vermögen des Vaters zum

eigenen, durch die Agnaten lediglich beaufsichtigten Genuss erhält,

Griechenland

in

fällt

Hand mit ihrem Vermögen dem

ihre

nächsten männlichen Agnaten

zu.

Diese Sätze kehren, soweit uns

das griechische Privatrecht noch ersichtlich

ist,

mit

aller

Conse-

quenz überall wieder.

Für das Recht des ionischen Stamms^) sind vor sehen Gesetze heranzuziehen.

Von dem

allen die atti-

attischen Erbfoltregesetz

tanier wird gesagt, sie seien fast wie die der Hellenen,

Strabo

III

(">,

155;

von den Spartanern heisst es (Xenoph. Meniorab. IV 4, 15), dass sie sich in nichts von den übrigen Griechen unterscheiden, als im Gehorsam gegen die Gesetze; den Frauenraub bezeichnet Dionys. Halic. A. R. II 30 als ein tlXriviKov ytal uQxctiov k'd'og; von den Testamenten wird gesagt, dass sie bei allen Griechen 2,

24

u. s. 1)

unter

dem

gleichen

stehen,

Ketlit

Isaeus

de Meneclis her.

w.

Hom.

11.

IX 63

sq.:

dcpgrjTcoQ (d. h.

ohne Phratrie)

Boxiv iyiiivog, ös nolffiov tgarai intdrjfiiov otiQvö^vtog.

aQ-SfiiaTog

— Aristot.

/ahlreiche Beispiele bei Gilbert, Griech. Staatsalterth.

II

302

dvscriög

Pol.

fg.;

Zitelmaun, Comment. p. 55; für die ägyptischen Griechenstädte broso, Egitto p. 71; für Syrien ist die Phyleneintheilung nicht mehr festzustellen, Stark, Gaza 470.

tyn

I 1 fg.

für Gor-

Lumsicher

2) Es wäre das Correctesle, jede Darstellung des griechischen Rechts nach den einzelnen Stämmen zu gliedern. Leider lässt sich dies Princip nur in sehr geringem Masse dnrchführen, da einerseits die Stammesabgrenzung

vielfach nocli unsicher, anderseits unser Material zu dieser DifFerenzirung zn

geringfügig versucht.

ist.

Soweit es jedoch möglich

ist,

habe ich es hier zu thun

'\""'^'''f

'"'*

— uns bei Demosth.

ist

—

64

Macartat. 51

c.

p.

10G7 das

wesentlichste

Vorbehaltlich späterer genauerer Darlegung sei

Stück überliefert.

hier festgestellt, dass das männliche Geschlecht vor

den Weiber-

Grades einen principiellen Vorzug hat und

linieu des gleichen

so-

gar die leibliche Töchter von den Söhnen vorbehaltlich ihres Mitgiftanspruchs ausgeschlossen wird; die bruderlose Tochter

fällt

dem

nächsten männlichen Verwandten als Erbtochter anheim.

—

Das-

Mykonos^) und Ephe-

selbe gilt auch von den übrigen loniern; in sus^)

bestellen

Beweis, dass

die

Brüder für ihre Schwestern die Mitgift, ein

als

sie

Vermögen

Alleinerben über das

des Vaters

verfügen.

Wie

am

das Intestaterbrecht bei den Dorern geordnet war, zeigt

das Recht

besten

von Gortyn.

Töchtern Erbrecht auf

die Hälfte

Dieses Gesetz erst gibt den

eines Sohnestheils, welches sie

wie die vorhandenen Uebergangsbestimmungen beweisen, noch nicht besassen;^) es lässt die Brüder des Verstorbenen den Schwestern vorgehen und normirt eingehend das Erbtöchterrecht. Wenigstens über den Bestand dieses Erbtöchterrechts, aus welchem früher,

auf den

anderweitigen agnatischen Charakter des Erbrechts ge-

schlossen werden kann, sind wir auch für Sparta unterrichtet: bei

Herodot VI 57 erheben die Agnaten ftartg"

Hand

auf die

gerichtlichen AnspruTjh; nach Herodot VII

kraft solchen Anspruchs

Oheim

der

XI 5/ Aristot. Pol. Auch über das Erbrecht

tarch Agis

der „intTtu-

205 heirathet

Nichte; vgl. auch Plu-

die

II 6 (9).*)

der Lokrer

wir

sind

gegenwärtig

durch die Stiftungsurkunde von Naupaktos^) genauer unterrichtet. Ilienach gestatten die hypoknemidischen Lokrer in

Naupaktos

ihren Colonisten

Heimkehr aus der Colonie nur dann, wenn

die

sie

einen erwachsenen Sohn oder Bruder in der Colonie zurücklassen, sichern jedoch den in der 1) Inschr. v.

öap Xiccq

:

JiyiaCriv

Mykonos,

rrjv

ddsXqirjv

Heimat zurückgebliebenen Angehörigen

Bull, de

VI

p.

:

TJcc

IJanjti'ai

.... Ephesus v. .T. 83 Üittenbergor

590

1.

22 KxrjacoviSijg:

ywaiHct Kai nQor/.a

:

uQyvQi'ov Kccl sa&rjv 2)

Inschr. v.

St fpfQVccg oq)£iXovci &vyatQi'otg 3)

Gortyn V

4) Vgl.

18S0

corr. hell.

ivrjyyvrjGs

]).

5)

1

— 9.

Vgl.

r]

aSflcpais

•

S.

1.

Zitelmann, Coramentar

im Ganzen Jannet, Les

iusiit.

G. 344 lin 55:

o'o-oj

•

141.

soe. et le droit civ.

a Sparte*

83.

Vischer

Sav. 1872

p.

33

sq.

Ithein.

Mus. 1871,

Ich gebe den

N. F.

Text

in

XXVI

39

— 96; Eggpr

der folgenden Note nach

Jonru. d.

Egger.

—

—

65

Erbrecht unter folgenden Bedingungen. Wenn der Colouist Naupaktos keine Nachkommen hinterlässt, so soll sein nächster

(las

in

woher

Verwandter den Nachlass habeu,

oder Knabe, binnen soll

mit

sei,

ob

Mann

nach naupaktischen Gesetzen verfahren

der Erbschaft

—

Aehnlich

uns aus der Gesetzgebung des Charondas für die

ist

sicilischen Städte überliefert, es sei die

sen

auch

Es ist ersichtlich, dass zu den nächsten erbberechVerwandten nur Männer gerechnet werden.

werden.^) tigten

er

Monaten; wenn sich Niemand meldet,

drei

vom

Vormundschaft über Wai-

auf den mütterlichen übertragen

väterlichen Grossvater

worden, „damit nicht der, welcher das Vermögen erbe, Vormund sei;"^)

auch

soll

Charondas ein Gesetz über die Erbtöchter gegeben vom Recht der unteritalischen

haben, sowie auch Terenz, den wir

Griechenstädte beeinflusst zu denken haben, letztere Institution als

Vorwurf verwerthet.^) Die sicilischen Bestimmungen finden sich dann im Wege der Rechtsbewidmung bei den thrakischen Chalkideern,'^) den Phokäern^) und Mytilenäern u. a. ein, wo demnach überall agnatische Erbfolge gegolten haben muss; als relativ spätes Zeugniss kann die Aeusserung des Nie. Damascenus verwerthet werden, die es als eine Besonderheit der Lykier hinstellt, dass bei ihnen die Töchter erbten, nicht die Söhne.*^)

Wie wir demnach den agnatischen Charakter Erbrecht überall in einer bis

Stimmung durchgeführt 1) 'Eccv

(iri

yivog iv

rf]

sexia.

Einzelne reichenden Ueberein-

in's

so ist

finden,'')

y

der Familie ini^°o™und**'

ixiiiriiiov

auch das System der Gexäv iitoiticov y sv NavTtccKTM ono&sv ccv iy, avxov lovta,

AoyiQcöv x(bv 'TTtoKvrjfiLdicov xov siiäy%iazov KQax^iv

iüv xs

avrjQ

y

rj

rptcöy

Tratg

2)

Diod. Sic. XII 15.

3)

Adelphi

V

V

Damasc.

si

dh

fij],

xoig

NavnaiixCoig vo^ioig

sq.:

4) Aristot. Pol. II 9 (12)

6) Nie.

'

Hacc virgo orba est patre: Hie mens amicus Uli gener e est proximus: Huie leges cogunt nubere hanc.

650

5) Aristot. Pol.

nr^vcöv

Didot.

3 Didot.

ed. Oiell. p. 148:

xag ds KXrjQOvofiiag xaig Q'vyarqixoi

Xsinovci, ov xotg vtoig.

Behauptung von Post, Bausteine und auch da erst für die Zeit nach dem dortigen Zwölftafelgesetz, eine beschränkte Abweichung zuzugestehen. 7)

II

Wir halten demnach

die gleiche

176 für richtig; nur für Gortyn

Wenn Thalheim,

ist,

1 auch für Delphi, weil dort die zustimmende Erbin neben den Söhnen

Rechtsalterth. S. 56 A.

Tochter auf Freilassungsuikunden Mittels, Hjichsrocht

u.

Volksrecht.

als

5

^'=''""

—

—

66

schlechtsvormundschaft bei allen Griechen

schen Recht

verschiedener Weise

kennen bekanntlich keine her kann

es

der Gewalt

ihres Vaters

(xvQtog)

immer

ist

patrio, potestas

vorkommen, dass

nie

der

steht,

in

vom

gleicher,

durchgeführt.

Die

im römischen

Sinii:^) da-

verheiratete Frau

die

römi-

Griechen unter

sondern ihr Geschlechtsvormund

Mann, nach dessen Tode der Sohn; die Munt von Vater oder Bruder.

unverheiratete Frau steht unter der

Stämmen mit unverbrüchlicher SicherEhemann, Vater Stämme bei Demosthenes ausdrücklich

Diese Regeln kehren bei allen heit

wieder; wir finden die Vormundschaft von

und Sohn

für die ionischen

ausgesprochen;") für die äolischen

beweisen

die böotischen Frei-

lassungsurkunden ;^) bezüglich der Dorier sehen wir, wie in Kyrene die

Schwestern durch die Brüder verlobt werden,*) und in Gortyu

Mann und Sohn gegenüber Frau und Mutter über mögen

verfügen;^)

für

das Hausver-

makedonischen Griechen zeigen die

die

Papyrusurkunden allenthalben den gleichen Rechtszustau d,*') womit wiederum die thessalischen Freilassungsurkundeu übereinstimmen'')

—

eine Gleichmässigkeit,

wie

sie

nicht grösser gedacht werden

kann.^)

auch neben den Söhnen geerbt hat, so hätte Gortyn 137 das nicht billigen dürfen; die Znstimmung zur Veräusserung geben alle Erben gleichzeitig, auch wenn sie nicht im selben Grade berufen sind. genannt wird,

schliesst, dass sie

Zitelmann, Recht

1)

Morelli) 2)

v.

Dies betonen Dionys.

XV

Halic. Ant. rom.

Für ledige Frauen Dem.

Phaenipp. 3) C.

26, Dio Chrysost. (ed.

II

c.

p.

1134; für verheiratete

p. 240. c.

Stephan.

II

c.

p. 1047. I.

G. 1608

'^dh.

jiUQovTog avzfj tov avÖQog;

\).

d, h:

naQuvrog toü

Viov, cvvBVCCQSorovvtcov tcöv vtcöv, 4)

Plutarch de mulier.

5)

Gortyn

X

virt. p.

260 F, 261.

15; mit Unrecht zweifelt

Zitelmann

S. 109.

Der Sohn als Vormund: Pap. E. R. No. 14»5; der Bruder: Pap. E, R. No. 1514—6. Wessely, Mitth. E. R. IV S. 59, 60. Die Mannesvormundschaft 6)

ist alltäglich. 7)

Curtius Anecd. delph.

p.

15

tit. 5,

p. 16.

8) In späterer Zeit finden sich stellenweise

Spuren einer freieren Rechts-

entwickluug, indem hie und da die Frau ohne

Y.vqi.og auftritt; Foucart, Memoire sur Taffranchissement p. 5 sq.; Thalheim 1. c. p. 9; Schulin, Das Dies kann natürlich an obigem Resultat nichts griocli. Testament S. 43, 44 ändern; übrigens scheint die griechische Goschlechtsvormundachaft sich im AUgomeinen bis Constantin erhalten zu haben, worüber unten Cap. Vit 2.

— Das

—

67

Mann und Frau ist im Dass die Ehe eine durch-

zwischen

eheliche Verhältniss

Wesentlichen überall dasselbe gewesen. aus monogamische war, würde kaum hervorzuheben nicht für Sparta auf

Grund

vereinzelter

es

und offenbar anomaler Er-

scheinungen bestritten worden wäre;^) die steller,

wenn

sein,

griechischen

Schrift-

welche die Ehe der Hellenen der barbarischen gegenüber-

gemeinsames Rechtsbewusstsein obDie Form der Ehe war in ältester Zeit nach einem waltet.^) iXkriVLxbv xal aQxatov ad-og Frauenraub ^) oder Frauenkauf,*) und diese Formen haben in symbolischer Abschwächung in der Wegführung der Braut vom heimatlichen Herd und der Darbringung stellen, zeigen, dass hier ein

—

Der Inhalt von Hochzeitsgeschenkeu überall fortbestanden.^) der ehelichen Rechte ist durchgehends derselbe; wenn die Frau bei vielen griechischen Stämmen, wie sich für die lonier**) und Aeoler^) speciell nachweisen lässt,^) eine etwas niedrigere sociale

ist

Mann einnimmt

gegenüber dem

Stelluncc

den Römern, so

anderseits von einer imtria potesfas desselben über die Gattin

nirgends

Spur zu

eine

ist

allen

bei

rechtlich

wie bei den Deutschen; die Frau

und der Mann übernimmt

bleibt vermögensfähig,

die Geschlechts-

Die Vermögensfähigkeit der verheirateten Frau ist

vormundschaft.

Athen

Vielmehr

finden.

Griechen die Ehe so gestaltet

für

als bei

Rede der Rhetoreu, für Böotien aus dem und den Freilassungsacten^") (aus letzandere Städte), für Gortyn aus mehreren Be-

fast aus jeder

Darlehen der Nikareta'^) teren auch für viele 1) S.

2)

unten Cap. VII

Oben

62

S.

3) Dionys.

Anm.

Halic.

3. 3.

H

A. R.

30;

Plutarch

Lyc.

Lacon.

15,

Apophtb.

I.yc. 17.

4) Aristot. Pol. II 5 (8) § 12

Aal

ywutnaq

Tas

und Urgeschichte' 5)

6)

146

S.

tcuq'

Für

Giraud

:

s6iSriQ0q)0Q0vvt6 KXlrjXcov.

xs yoc^

tote

oi "EXXrivfg

Schrader, Spiachvergleichnng

381—2.

Lasaulx, Abbandl. der

bes. S. 93;

I

scovovvzo

Journ.

d.

bair.

Akad.

phil. Gl.

VII

1

(1853)

89

S.

fg.,

Sav. 1875 p. 776.

die Athener ist dies bekannt; für kleinasiatische

lonier Ilerod.

(?).

7)

Die böotischen Frauen standen

IMn-

unter eigenen ywafKovo^ioi,

tarch Sol. 21. 8)

Anders die Dorier, Dionys. Hai. A.

9)

Unten

Cap. XIII.

10) Z. B. C.

I. Ci.

1608

1'.

U,.

I[

24, Aristoteles Pol.

II

6

(9).

^^^^

— Stimmungen des Stadtrechts /j

—

68

für Sparta aus der bekannten That-

sache zu ersehen, dass daselbst zwei Fünftel des Grundeigenthums

Dem

entspricht die

erörtern

und in ihrer

den Händen der Frauen befanden.^)

sich in

zu

Thatsache, welche später ausführlich

Tragweite nachzuweisen

rechtshistorischen

der griechischen Frau niemals

das ihrige

ist,

dass

ist.

Kehren wir nochmals zum Erbrecht zurück, Testamente,

Mitgift

die

Eigenthum des Ehemanns, sondern so

findet

sich,

Stämmen vorkamen und

dass Testamente bei allen griechischen

Isaeus^) berichtet, dass das Recht der letztwilligen Verfügung bei

Schon

allen Griechen das gleiche war.

Nothoi))recht der

Kinder,

die

vermag

dies zu bestätigen; wir finden nebst

ment''')

in

Zeugen

in einer schriftlichen Urkunde.^)

einer

Form dem

der Testamente

Adoptionstesta-

Reihe von Städten die formlose Einsetzung vor

Besonders bedeutsam

ist

dabei der allerorts wiederkehrende Grundsatz, dass leibliche Kin(jgr

zu

—

nothwendigcn Erben sind und

die

—

Rom

im schärfsten Gegensatz

eine Exheredation derselben, wenigstens im Testament,

ist. So soll in Athen Solon die freie testamentarische Verfügung auf jene Personen beschränkt haben, welche keine leiblichen Kinder besitzen, ein Rechtssatz, der zur Zeit der attischen Redner in unbestrittener Geltung steht.^) Nach dem Recht von

unmöglich

Gortyn dürfen fremde Erben nicht mehr als einen halben Sohneserbtheil erhalten,^) und das Testament der Epikteta von der dorischen Insel Thera

Für

unter

ist

äolischen Böotier

die

um

lehrreich, welche,

Zustimmung ist

eine

Stelle

1)

ihrer

des

Polybius

Kinder

Gortyu VI 32:

v

einsetzten.

öf h' ano&ccvrj (lürrjQ re^va KatccXinövacx

ccl

£0

6)

hatten, mit Ueber-

Verwandten fremde Personen zu Erben

TSQcc TiaQTSQOV ^fisv T

(XX

den Sittenverfall des Landes zu schildern,

hervorhebt, dass Viele, welche keine

gehung

der Tochter errichtet,^)

ccT Q

(i

cütav

11.

,

rbv na-

V, a.

2) Aristot. Pol. 11 6 (9). 3)

De Meneclis

4)

Athen, Kreta, Tenos;

5)

Thalheim

6) Isaeus p.

1133;

c.

de tester

her. 2, 24.

7)

griecb. Testam. S. 29 fg.

de Meneclis her. 13 (Didot 244);

Leptin. 102 p. 488; Plutarch Solon 21. ä,

Äthanes

im Aunuaire

etndes grecques 1870 p. 19

— 39,

Vgl. unten Cap. X.

8) C.

Schul in, Das

Die inschriftlichen Spuren sind nicht selten.

S. 63.

I.

G. 2448

lin. 5.

de

Tassoc.

insbes. p. 27.

Demosth.

— pour

c.

Steph.

II

Caillemer, La l'encouragement

14

droit

dos

—

—

69

Diese Stelle weist gleichzeitig auf eiue Art Notherbanspruch der

Verwandten

war schon

hin; es

und ausser der Ordnung,

auffällig

dass die Böotier ihre Verwandten übergingen, uud in der That

ist

auch in Athen den übergangenen Seitenverwandten eine ziemlich umfangreiche sprochen.^)

wie

lose,

qtierela inofficiosi

Auch

unter

dem

Titel dcxr] (laviag zuge-

die ursprüngliche Unveräusserlichkeit der

Land-

wenigstens für die ältere Zeit für Sparta^) uud eine

sie

ganze Reihe anderer Städte^) bezeugt

ist,

ist

nur eine Seite dieses

Halten wir noch dazu, dass auf griechischen Frei-

Notherbrechts.

lassuugsurkunden die Kinder

stets

als

zustimmende Erben zuge-

zogen werden, auf welches Verfaugenschaftsrecht später noch zu-

rückzukommen

um

so ist thatsächliches Material

ist,*)

genug gegeben,

den Ausspruch der Satirae 3Ie^iippeae „bei Erbeinsetzung der

natürlichen Erben hätten die Griechen eiue bessere Sitte als die

Römer" ^) als vollständig begründet und für Stämme gleichmässig zutreffend zu erkennen.

Wie der

in

alle

hellenischen

den Satzungen des Familienrechts, so zeigt auch in

Ordnung des Vermögensverkehrs das griechische Recht

trotz

den Brechungen, welche das Princip von Gau zu Gau durch die Willkür tastender Gesetzgebungen erlitten hat, unverrückt dieselben Grundgedanken.

Die

Zeit,

wo

alles

Grundeigenthum einen

genossenschaftlichen Charakter trug, liegt für die griechischen Povielleicht

litien

nicht

classischen Zeit

so weit zurück als für

ist

der Verkauf des Bodens überall durch die ein

1)

aber in der

sowie die Freilassung der Sklaven zwar

Zustimmung der Blutserben, nirgends aber durch

Einspruchsrecht

2)

Rom;

das Privateigenthum allerorts anerkannt und

Nahberechtigten

der

beschränkt.'')

Bunsen, De iure heredit. Atheniens. ^. 62. Nach Aristotel. Pol. II 6 (9) war in Sparta zwar

—

In

der Verkauf, nicht

aber das Vermächtniss des Besitzes verboten; diese Darstellung ist jedoch nach Plutarch Agis 5 zu berichtigen, wonach erst die demokratische Gesetz-

gehung des Epitadeus 3) Aristot.

1.

c. II

die Vermächtnisse freigab.

4 (7)

u. a.

Unten Cap. X und Cap. XI 2. 5) Venio nunc ad alterum genus testamenti quod äicitur 2'1>'lisicum, in Varrouis Fragmenta ed. Bip. quo Gracci belliores quarn Homani tiostri. 4)

p. 312, 313, bei

Wenn

Schulin

a. a.

0, S. 16.

im oströmischen Reich eine Art Näherrecbt (ngorifirots) auftauchen sehen, so beruht dieses gewiss nicht auf alten volksrechtlichea Einrichtungen, sondern auf der Einwirkung der da6)

wir, etwa seit Constantin,

gj^g^^jj',",,,

— Kein

ai>so-

—

70

schemt das ^griechische Eiiijeuthum vou dem abund uueiidlicheu dominimn der liömer ebenso weit ent-

gj^iuem Cliaiakter

Eigeuthimi. s.(jj^^ßjj

fernt zu sein

das deutsche; der griechische Eigenthumsstreit

als

sondern die Prüfung Eigentimms-jTQ^.m

mcum

Behauptung des

enthält nicht die

des relativ

esse

ex iure Quiritium,

bessern Rechts, welche

der

in

zwei PrätenAnschauung auf dem

„Schlichtung o zwischen " Diadikasic",1 der 71

(jgj.

prozcss.

Wie

denten", durchgeführt Avird.

sich diese

Athen sowie für das kleiuasiatische Städtchen Zeleia nachweisen lässt, so war sie auch, wie wir noch näher erörtern werden, die der makedonischen Griechen in Aegypteu, und

Boden

classischen

noch spät Andere Pro-jjjß}^^ zessiornifn.

in der

für

römischen Zeit scheint dieser ßechtsstandpunkt

vcrlasscn ZU

scheint selbst das formelle Ueberhaupt '

sciu.-^) '

Prozessreclit bei den verschiedenen

zu sein: die schriftliche Klagform

Stämmen das

(dt'jt?^)

und Kleinasien;

so bekanntlich in Sicilien

in Eretria;^) die Besitzstörungsklage in

Amorgos;^)

[ßi'Ky]

attische aTtayay^

die

ausser Athen Ankläger im

f|oi;A)jg)

eigeuthümliche Sitte, dass

die

gleiche gewesen

findet sich, wie in Athen,

der

nach eigener Schätzung einen Strafantrag {rt^irj^a) proponirt, wie in Athen, so in Sparta,^) Kreta °) und Ephesus.") Kehren wir zum Eigenthum zurück, so ist Kauf und Verkauf Strafprozess

Kauf.

wie Verpfändung im Wesentlichen bei allen Griechen gleichge-

Zwar

staltet. ist

die äussere

Form, namentlich des Immobiliarverkaufs, dennoch treten

vielfach particularrechtlich verschieden geordnet

gewisse gemeinsame Züge auch hier hervor.

;

So vor allem das

eigenthümliche Institut der Kaufhelfer (ßsßaicorccc), welche sich

durch ganz Griechenland bis in das Reich der Ptolemäer und, ob-

wohl man lindenj)

dies bestritten hat, wie es scheint,

Auch

die

Eintragung des Kaufs in

wird wohl überall üblich geworden

seiu.^)

auch

in

Athen wieder-

Bücher Das materielle Recht

die öffentlichen

maligen Steuerverfassung, welche Zachariae, Geschichte"^

S.

211

vortreff-

fg.

lich auseinandergesetzt hat. 1)

Ueber das Ganze uuteu Cap. XIV

1.

2)

ilhangabo, Ant.

5ö;

3) Jiyir} i^ovXrjg

•Aoivcp

:

Müller, Dorieri

5)

C.

I.

G. 2556

No. 689

'Ad'ijvuLov

4)

ÖLnaaTrjQÜp,

hell.

lin.

rtfia/iia

Dittenberger

II

X

p.

liu.

536

Gilbert, No. 9

lin.

Anm.

5.

Staatsalterth. 11313.

14 sq.

222.

48

sq.:

i^faTto

rw

ßoi^Xoixivco

S. 1. G. 344 lin. 1 Ueber das Ganze unten Cap. XIV

8)

Unten

sq.

inl

SiKci^ccod^Ki

sniyQaipccnsvog rag diKag kkzcc tö aäixrjua

7)

6)

sq.

Vgl. auch obeu S. 49

.

.

(wenngleich kein Straffall).

2.

bei der Geschichte des !t^otariatt> Uap. VI.

.

reo

— Tide« Kaut'vertraj^s, Redliibitioii

'

)

und Evictionsgaruiitie,")

ibt

luicli-

weislich dasselbe.

Ebenso sind auch

die sonstigen

Grundsätze des Oblij'ationeu-

Man könnte

rechts überall dieselben.

meinen, dass bei der grossen

.^;''"''f;,*:.

^*""^\""'

Freiheit der Coutractsformen diese Gleichförmigkeit wenig hervortreten

mag; doch wird

sich zeigen, dass trotz dieser Formfreiheit

das griechische Recht ziemlich bestimmte Coutractsformularien ge-

kannt zu haben scheint, welche dann auch auf ein einheitliches Recht hinweisen.^) AVenn bei Demosthenes der Athener den Phaseliten

darauf aufmerksam

macht,

wir ja alle denselben

„dass

Brauch und dasselbe Recht bezüglich der Handelsstreitigkeiten handhaben,"^) so ist dieser Satz zwar zunächst auf den Umkreis

Symbolon gemünzt, aber ebenso gewiss in weiterem Insbesondere von den SchuldverUmfang schreibungen, 6vyyQaq)ai, haben Avir bereits an anderm Orte den Nachweis versucht, dass diese Urkunde in Böotieu, Aegypteu, Kiliund man wird dies wohl auf alle übrigen kien und Sicilien des attischen

verwirklfcht gewesen.

—

Landschaften der hellenischen Zunge erstrecken dürfen

—

den spe-

cifischen Charakter eines abstracten Formalvertrags an sich

Ebenso kennt das griechische Recht

trägt.'"')

Executivurkunde,

allseits eine

welche überall in den gleichen Formen und mit gleichen Wirkungen ausgestellt wird.*^) Ganz besonders gleichförmig ist auch die Conventionalstrafe gebildet; sie beträgt mit merkwürdiger Regel-

mässigkeit entweder das Doppelte oder das Anderthalbfache

hovY)

Noch Es das

ist

{rj^Lo-

der ursprünglichen Leistung. ein

Wort

ist

der Rechtsstellung der Sklaven zu widmen,

eine bekannte Thatsache, und

wiederholt hervorgehoben,^)

Mommsen

namentlich

dass

die

griechische

Sitte

hat

den

Sklaven mit einer Humanität behandelt, welche dem römischen Geist durchaus fremd 1)

Plato

leges

XI

ist,

und

dieser

Zug

der Milde

2 p. 916; Dio Chrysost. (Morelli)

X

tritt in

über-

p. 146, cf.

XXXI

p. 323.

2)

Dies erhellt schon aus der allgememen

3)

Unten

4) c. Lacrit. p. 939:

ovx anaaiv

rj^iv

KUL t6 ocvxb dty.aiov thqI täv ^finoQi'näv 6) Ztsch. 6)

7)

Anwendung

der Kaufheiter.

bei der Geschichte des Notariats Cap. VI.

f.

Priv. u.

off.

Köm. Gesch.

ccvxol

v6[ioi

Recht der Gegenwart XVII

Unten Oap. XII. Ueber dieses unten Cap. XIV

8) Zuletzt

oi

V

250.

3.

ysy^a^i^svoi tloiv

öi,yi<äv;

p.

559—586.

'^richt''

—

72

—

einstimmenden Keclitsiustitutioneu überall hervor. Vor Allem ist e.s die Woliltliat des Asylrecbts, welche wir durch den gesammteu

Aegypten bis Sicilien zu verfolgen verder Hierodulismus und die Freiauch sind Ebenso mögen.^) lassungsmodalitUten, soviel wir zu sehen vermögen, überall die hellenistischen Osten von

minder

Nicht

gleichen.^)

ist

aber auch

die

Verantwortlichkeit

der Sklaven für ihre Contracte und Delicte und die Haftung der

Herren ex noxa und ex peculio an verschiedenen Orten gleichmassig anerkannt.^) j^r^g

internationales Becht.

Recht ist demnach in seinen Grundlagen wie Ausbildung durch grosse und einheitliche Züge ist nicht eine Summe einzelner Stadtrechte, welche

...

Q;rieehische =•

in

seiner weiteren

charakterisirt; es

uns entgegentritt, sondern das Recht einer grossen, weltbeherrscheuden Nation. Wie wir heute nur die Darstellung des deutschen Privatrechts kennen und der Aufzählung der Statuten von Magdeburg oder Lübeck nur den Werth eines Mittels zum Zweck

wird die Zeit kommen,

beilegen, so attischen

sammenfassenden setzen wird.

hungen

wo man

au die Stelle des

Rechts das griechische Nationalrecht

—

Behandlung

Es

sind

allein

als

würdige

nunmehr noch

das

der

zu-

Erkenntnissobject

die internationalen Bezie-

darzustellen, welche diese universelle

Entwicklung des

grie-

chischen Rechts bedingt haben. i'ersoiiaii-

jjj

tätspriucip.

Stämmen nach-

älterer Zeit hat auch bei den griechischen *-'

weislich jenes

System des internationalen Rechts, richtiger der

Rechtlosigkeit,

gegolten,

welches allenthalben

betrachtet werden kann,

liche

bandrechts.^)

1)

13, 4;

Wer

nicht

als

das ursprüng-

nämlich das des exclusiven Ver-

im Gemeindeverband

steht,

dem

sind

Meier - Schömann'-' 626; Phliiis, Pausan. II Dittenberger S. I. G. 388 lin. 80 sq.; Gortyn, Zitelmann

Griechenland: Athen,

Andania,

Aegypten, Pap. d. Lonvrc 10 (Not. et P'xtr. 18, 2 p. 177 fg.) XI 89, Piautas Knd. Ill 4, 18—20. 2) Unten Gap. XI 2. 3) Zu dieser noch fast gar nicht behaudelteu Frage kann ich hier nur die Belegstellen citiren: Inschrift v. Andania, Dittenberger S. I. G. 388 Z. 75—78; Inschrift v. Syros, 'Ad^i'jvcciov III p. 643 Xo. 9, Fragm. Hyperidia ed. Diels Sitz.-Ber. der Berl. Akad 1889 S. 603 fg. — Für das attische Recht

Comment. lin

S. 96;

13; Sicilien, Diodor Sic.

Meier-Schömann-

652

Wachsmuth,

fg.

apud Graecos ante bellorum cum Persis gestorum initiura, Berlin iieimer 1822; Sorgenfrey, De vestigiis Iuris gentium Homerici, Leipzig 1871. Homerisches Hecht auch bei 4)

lus gentium quäle obtinnerit

— Commerciiiiii

Coiiubium,

uiicl

—

73

f'yjcrtjaig

der »Staat cr.scliöpft sich in der

sagt;

gibt

dem Fremden keinen

liclie

Begünstigung schon früh

smya^ia

iiiicl

durcliuus ver-

Person seiner Jjürger und Docli

liechtsschutz.

wird als persöu-

die Proxenie/) d. h. die privilegia-

Zuhissung des einzelnen Ausländers zu gewisser Autheil-

rische

nahme an den Wohlthaten

des Staatsschutzes bewilligt; ihre pri-

vatrechtlich wichtigste Seite ist die Gewährleistung von ijtLyafiia

oder

oder beider zusammen; daneben unter Umständen

s'yxtrjöig

Theilnahme an öffentlichen Festen

Zollfreiheit,

u.

s.

Der be-

f.

ständig steigende intercantonale Verkehr erforderte bald, dass, was

ursprünglich besonderes

wissen

Grad

Entgegenkommen war,

bis zu

Rechtsanspruch umgesetzt werde.

in

einem ge-

Dies geschah

unter benachbarten Städten in weitem Umfan«: o durch Sympolitieverträge, indem man sich wechselseitig alle oder beAvenigstens o

stimmte bürgerliche Rechte zusicherte;^) bei Städten, benachbart zu

sein,

Rechtshilfeverträge, sogen. Cv^ßola die

dLKr]

die,

ohne

doch im regen Handelsverkehr standen, durch auf Grund deren der Fremde

öviißoXmv^) erheben konnte, was der lateinischen

ccTto

rem])cratio entspricht.

seitigen Verkehrs

Solche Verträge über den Schutz des gegen-

waren sehr häufig; von besonderer Bedeutung

Symbola der Staaten des attischen Seehunds,^) welche ein gegenseitiges gleiches Recht des Handelsverkehrs stipulirten;^) ferner die in den Freilassungsurkundeu öfter citirten Symbola zwischen Delphi und den lokrischen und phokäischen Städten, waren

die

Thucydid.

I

5,

6.

Scbömann,

Griech. Alterth.

I

42 fg;

Büchsenschütz,

und Erwerb S. 539. Neuerdings Thumser Wiener Stud. VII S. 48 fg.; Scala, Die Studien des Polybios (Stuttgart 1890) S. 299—324. 1) Ueber die politische und juristische Bedeutung dieses Instituts handeln zwei Special werke: Tis so t, Des proxenies grecques (Dijon 1863) und

Besitz

Monceaux, trächtlichem 2)

Les j)roxenie3 grecques, Paris Thorin

Umfang

1885 (letzteres bei be-

nicht sonderlich vielsagend).

Dies nähert sich also

dem

Begriff der Freizügigkeit.

Sympolitie haben Smyrna und Magnesia

am

Vollständige

(Dittenb erger S. I. G. 171); Melitaea und Pereia (Rhangabe, A. h. 692); Steiris und Medeou (Dittenb. 294). Theilweise Sympolitie: Hierapytnos und Priausos auf Kreta (C. I. G. 2556); Lato und Olus (C. I. G. 2554); Keos und Naupaktos (C. I. G. 2352); die Messenier und Phialeer (Dittenb. 181). 3) Ueber die Bedeutung des Worts u. A. Egger, Mömoires d'histoire ancienne et de philologie 4) 5)

p. 106.

Sipylus

Movers, Phönikicr

Heffter, Athen. Gerichtsverf. S. 89 fg. Demosth. c. Lacrit. p. 939 (oben S. 71 Anra.

III

4).

1,

122.

i'^emdenrecht.

—

—

74

welche den grossen Verkehr des delphischen Tempels zu sichern

Dem

hatten.^)

entsprechend finden wir schon früh in den grie-

chischen Städten

war

die Institution

der Fremdengerichte.

zuständige Behörde der Polemarch-j und

die

ist

In Athen hiefür ein

besonderes schleuniges Verfahren bezeugt;^) in Lokri findet sich

Behörde der

die

in Kreta

^evodizai,'^)

ptolemäische Herrschaft in Aegypten

^evcoL

die

hat ^svlxoI

xoöiiol]")

die

dyoQavo^ioc^)

und Aristoteles behamlelt die Fremdengerichte als einen nothwendigen Factor eines wohlgeordneten Staatswesens.^)

eingeführt,

Ausi.iiiiuiig

des h(6

j^ diesen Fremdengerichten muss sich nun das ius gentium •-'

>-'

<jcn-

uum.

JQ

ähnlicher Weise

herausgebildet haben

wie

bei

den Römern.

Ein Bild dieses Vorgangs ist aus dem Hermiasprozess zu entnehmen;^) das griechische Gericht scheint hier zwischen Griechen und Aegyptern eine Rechtsanschauung zu handhaben, deren formale Berechtigung Avohl nur im Gesichtspunkt des ius gentium zu finden

ist,

während

freilich materiell der griechischen

sie

Rechts-

anschauuug sich anzuschliesseu scheint. Wenn z. B. der formlose Kauf auch für die Aegypter als giltig angesehen wird, während das Laudrecht eine övyyQcccpi] iazvQLoo^sv)] verlangt, wenn

im Eigenthumsprozess das bessere Recht kritengericht diese Praxis

doch nur in der Meinung, dass

Tag

Rechtsidee an den Aufhebuug

sie die für alle

Nationen wahre

fördere.

Dieser Prozess dürfte in allen hellenistischen Ländern ziem-

des Persoualitiits-

während das Lao-

gegenüber der fremden Nation findet

ihre äussere Rechtfertigung sie

siegt,

vom Kläger die xwobatio didbolica fordert, so mag zwar dem griechischen Recht nachgebildet sein, aber

gleichmässig vor sich gegangen

jjßj^

1)

Foucart, Memoire

2)

Meier-Schömaun^

berger 3) 4)

S.

I.

fir/

6)

lin.

11.

de corr.

hell.

XI 242:

Lumbroso,

vnb

ritccv ovXoizo,

zov kosviov xöo-

13

—

(16). c.

h.

Dittenberger

die sländigou Ausnahmegerichte,

Oben

S.

48

dazu Peyron 11 50. Mit diesen Fremdcngerichteu darf man 243 thut, die ^tvi-nä di-nuatiqQiK der ephe-

llech. 248; Pap. Taur. 8 lin G,

IV

wie Dareste, Bull, de

siuischeu luschrift

8)

ai x'

Iceyaiev.

7) Aristot. Pol.

nicht,

p. 20.

619; vgl. den Vertrag mit Pliaselis, Ditteu-

Büchsenschütz, Besitz und Erwerb S. 531. Egger bei Carapanos, Dodone p. 202 sq.

5) Bull, (lov

G. 57

Mit ihm löst sich die

ra£Franchissement des esclaves

sui*

11

sein.

lg.

S.

1.

G. 344

lin.

87 verwechseln; diese sind

von denen unten die Rede sein wird.

vertragsiiiässige

alte

-

75

Ueclitshilte

der

dtxy]

Es

allgemeine llechtsliilfc des ins gentium auf. Ort, diesen Vorgang ins Einzelne

zu

öv^ßoXcov in die

ajio

hier nicht der

ist

verfolgen;

eine Thatsache

jedoch kann nicht übergangen werden, welche für den Charakter

spätem

des

chen

Rechtslebens

hellenistischen

— und

scheint nämlich

sehr

wichtig

ist.

Es

darin geht der Kosmopolitismus der Grie-

über die selbstsüchtige Oekonomie des römischen ins

weit

—

(jcntium hinaus

auch dahin gekommen zu sein, dass

die

Aus-

Fremden vom Grundbesitz, von der Ehe und vom^^^JI^^^^V";. Erbrecht principiell beseitigt wurde, während das römische ins ^''g^';^^*'' (jcntium sich auf den fundits Italiens nur unvollkommen erstreckte schliessung der

und das

coniibiitm,

sagt blieb. M.

sowie das Erbrecht

Voigt

hat,

aufmerksam gemacht,^)

dass,

dem

aal

TtQo^svog

die

yrjg

ausdrücklich zusichern,

dem Nichtbürger

während oiuLccg

die älteren Proxeniedecrete

sowie

'syKzriöig,

dieser Zusatz

etwa

seit

vorchristlichen Jahrhunderts verschwindet; wie

wegeu, weil

diese

Befugnisse jetzt jedem

Rechts wegen zustehen.

Wenn

Beweiswerth zuzugestehen, so scheinung hinzu, dass ungefähr

Römer

in

die

intyccuta

Mitte des zweiten

Voigt meint

Fremden

schon

dess-

von

unsere Kenntniss der einschlägigen

Verhältnisse vielleicht zu gering

der

stets ver-

wie ich glaube, nicht ohne Grund darauf

ist,

um

kommt

um

dieser

Erscheinung vollen

doch unterstützend die Er-

dieselbe Zeit der Grundbesitz

den hellenistischen Landschaften, und zwar auch im

immer wachsende Ausdehnung zu erlangen beginnt. Eigenthum und Hypothek an Grundstücken scheint daher den Fremden selbst in solchen Territorien zugängGebiet der

civitates liberae, eine

gewesen zu

sein, deren staatsrechtliche Selbständigkeit noch während für die frühere Zeit die Unfähigkeit der Fremden zur Erwerbung von Hypotheken bestimmt bezeugt ist.-) Dass auch die Epigamie den Nichtbürgern in der späteren Zeit zugänglich wurde, ist am besten am Beispiel von Aegypten zu ersehen, wo Heiraten zwischen der griechischen und ägyptischen Bevölkerung nichts Seltenes sind;'^) auch für Pisidien, noch mehr für Athen ist eine Vermischung mit der nichtbürgerlichen Bevöl-

lich

fortdauerte,

1) lus

nat.

IV

Beil. XIII S.

186-250.

Demosth. p. Phorm. 6. Die Belege für den Grundbesitz; der li'ömer werden unten Cap. V gegeben werden. 2)

3)

Oben

S.

44

A

3.

— E«

L'erung bezeugt.')

ist

—

76

daher nur cuusequeiit, weuii auch nach

den Begriffen des römischen Rechts sehr auffallend, dass selbst die Erbschaft des Griechen an den Ausländer gelangen kann; so beerbte Verres seine griechische Mätresse Chelidon^), und L. Mander, aus

lius,

Catiua iu Sicilien abstammend, zum römischen Bür-

gerrecht gelaugt war, seinen Bruder, welcher Peregrine geblieben

Von

war.^)

Interesse ist es auch, dass

z.

B. in Stiftungsurkuuden,

welche die Stiftung dem populären Schutz der Bürgerschaft an-

dem Römer ebenso gut zugänglich gedem Griechen; er überreicht seine Anklage vor dem Archonten, und das Verfahren findet vor dem Demos statt/j

vertrauen, die Popularklage

macht

wie

Avird

Beginn der römischen Herrschaft das nationale Princip des Rechts bei den Griechen überall dem vollkommenen Kosmopolitismus gewichen. Wenn dabei, was bei dem Reichthum So

zu

ist

der Localstatuten immerhin möglich war, eine CoUision der Gesetze stattfand,

so

mehr nach dem System der persodem Territorialworden sein.'') Doch können die einzelnen Terri-

kann

sie

nicht

nalen Herrschaft des Rechts, sondern nur nach beseitigt

toriauutuiosP^'^^^U^ Kechts.

torialrechte

unmöglich

dürfen, da es unser

auseinander

stark

Zweck

ist,

gegangen

sein.

Wir

die Gleichförmigkeit der hellenisti-

schen Rechtsentwicklung möglichst deutlich zu kennzeichnen, auf diesen Punkt nochmals eingehen. gieicimug der JjocalStatuten.

wurde schon oben gezeigt, dass die Grundzüge des griechiüberall gleichmässig und Vermögensrechts o wiedero o

-^^

t^^nclrAus-

gciieu Familien-

]jehren; es ist aber auch naheliegend, dass eine Rechtsentwickluug, Bezüglich Athens üeber Pisidien Kaibel, Hermes XXIII p. 538. man die Tituli mulierum peregrinarum nuptarum civibus et AttiAllgemein 120. carum nuptarum peregrinis im C. I. A. III 2 p. 112 1)

vergleiche

—

—

Gai. I 92. 2) Cic. in Verr. II 47, 116:

ipso

anno a 3) Cic.

sed est

ad fam. XIII 30,

una cum

1:

cum

dehuisti, praescrtim

L. 3IanUus

reliquis Neapolitanis

Catinae nuper moriuus trovcrsiam

quod facere

tibi illo

CJiclidone venisset hereditas.

est.

cum habiturum,

civis

est

Sosis.

Bowamis

Nullam omnino arbitramur de et est

Is fuit Catincnsis,

(actus

.

.

.

Eius fratcr

ea liereditale con-

hodie in honis.

Foucart-Le Bas, Inscr. d. Pelop. 25—36. Die Urkunde datirt aus der Zeit der Divi fratres. 5) Das Territorialrecht wird denn auch schon im Vertrag zwischen Lato und OIus C. I. G. 2554 lin. 56—76, sowie zwischen Rom und Chios C. I. G. 2222 liu. 15—20 als für den gegenseitigen Verkehr massgebend an4)

243 a

Stiftungsiukunde von Gytbeion,

lin.

erkannt.

— welche den Fremden schen Privatrechts

in

aller

—

77

und jeder Beziehung des einheimiden Prozess der vollstän-

theilhaftig machte,

digen Rechisausgleichung mächtig befördert haben muss. Nirgends

jedoch

tritt diese

hervor als in

Wir sehen

Einheitlichkeit des Rechtsbe^vusstseins deutlicher

dem System

der intercantonalen Austrägalinstanzen.')

von den alten Schiedsgerichten der verschiedenen Amphiktyonien, welche oft durch die Bündnissverf'assung zu hier ab

dauernder Wirksamkeit berufen waren

5

ihre

Thätigkeit

vor-

ist

wiegend die Schlichtung völkerrechtlicher Differenzen der Bundes-

Für das Privatrecht ist jenes System der Schiedsgerichte städte. von Bedeutung, welches hauptsächlich im zweiten und dritten vorchristlichen Jahrhundert in Anwendung kam, als die politischen Wirren das Misstrauen gegen die eigenen Gerichte hervorriefen und gleichzeitig die alte städtische Absperrung immer mehr ins Schwinden kam. Damals wurde die Entlehnung von Richtern aus benachbarten Städten üblich;

wo

am

nothwendigsten natürlich

die Besitzverhältnisse bei politischen

gerathen waren.

Zu

dieser

Störungen

in

dort,

Verwirrung

Entlehnung von Richtern, deren Tri- '^"*^'''^°"°s

bunal oft auf längere Zeit aufgeschlagen werden musste, und über deren Rechtsprechung eine Art Edict (didygafina) proclamirt wurde,

kam

es bald durch freiwillige Entschliessung der

Gemeinde, bald

durch Anordnung einer höheren Macht, wie es die Römer oder die Diadochenfürsten waren, und der Umfang dieser gegenseitigen

Rechts Weisung wird nur durch den Umfang der damals eingetretenen Rechtsunsicherheit erreicht. Die Zahl der bis jetzt bekannten

wo

Fälle,

solche Austrägalinstanzen

augeordnet werden mussten,

beträgt ungefähr ein halbes Hundert, und das Anwendungsgebiet dieser Praxis scheint sich über das ganze Gebiet des Hellenismus

erstreckt zu haben.

Es

ist

nicht zu

verkennen, dass diese Ein-

richtung die Verbreitung einer allgemeinen und gleichen JRechts-

Überzeugung in ähnlicher Weise befördert haben muss, wie die Oberhöfe des deutschen Mittelalters; soweit nicht, was ja eigent-

1)

ternis

Hierüber handelt jetzt

am

quos Graeci adhibuerunt ad

vollständigsten lites

Sonne, De

et intestinas

arbitris

et peregrinas

ex-

compo-

nendas qnaestiones epigraphicae, Göttinger Inaiig.-Diss. 1888, wovon hier insII in Betracht kommt. Aeltere Literatur: Hudtwalker, Die

besondere Pars üÖ'entl. u.

richter vgl.

Privatschiedsrichter in Athen, Jena 1812;

und

öff.

Meier, Die

Privatschieds-

Diäteten Athens, Halle 1846; Gilbert, Staatsaltertb.

auch Ilartel Sitz.-Ber. der Wiener Akad. 1878

vol. 91 p.

11

381

104 — 108.

fg.;

i^'chtem.

die

Voraussetzung der ganzen Institution

die

lieh

-

78

ohnedies schon

ist,

Einheitlichkeit des Rechtsbewusstseins vorhanden war,

von Stadt zu Stadt auf

diese Institution

die Beseitigung der

muss etwa

noch vorhandenen Gegensätze hingewirkt haben. System der

mit der deutschen Rechtsentwicklung im Mittel-

Dqj. Vergleich

leg^ es nahe, hier noch auf eine andere Sitte hinzuweisen,

i.ewi.imu.ig.a^i^ej.

unsere Untersuchung von besonderer

möglicherweise für

welche

Bedeutung geworden

Der

wir meinen die Rechtsbewidmung.

ist;

Brauch, das Recht angesehener Städte

als ein

Ganzes zu entlehnen,

Vor

hat in der hellenistischen Welt eine grosse Rolle gespielt.

Allem muss

den Coloniegründungen fast immer zur Rechts-

es bei

gekommen

eutlehnung

sein;^) aber

Vorkommniss sehr häufig

auch anderweitig

berichtet.

ist

uns dieses

Die bekannten Berichte der

Griechen von den Studienreisen ihrer Gesetzgeber sind in letzter

Erinnerungen an

Linie

lichsten tritt dieser

Antigonos

303

(a"

Vorgang

— 4)

Rechtsbewidmung.

theil weise

in

dem

Am

deut-

unter Intervention des Königs

geschlossenen Sympolitievertrag zwischen

Teos und Lebedos hervor,

wo

beide Städte beschliessen, in Hin-

kunft die Gesetze der Stadt Kos anzunehmen und diese Stadt die Mittheilung

an

oft

die

geknüpft; so soll Androdamas aus cidensern,"')

nern,*)

Die Ueberlieferung hat

derselben zu ersuchen.^)

Rechtsweisung

diese

um

Namen

einzelner Männer anRhegium den thrakischen Chal-

Cephalus und Dionysius aus Korinth den Syracusa-

Philolaus

Korinth den Thebanern, Onomacritus aus

aus

Lokri den Kreteusern,") Zaleucus den epizephyrischen Lokrern*')

und Charondas einer ganzen Reihe von Städten die Gesetze gegeben haben; Plato soll von den Arkadieru, Cyrenäern und Thebanern

1) 2)

um

eine Gesetzgebung

So auch Dareste Dittenberger S.

angegangen worden

sein.'')

Wenn

Bull, de corr. hell. XII p. 303. I.

G. No. 126 Z. 58 sq.:

lap,ßavofiEV bIvui i^ uXlrjg TtöXscog (lETunsfitpocod'cci

t}[isis ,

rpotsQovg liysiv £K noCaq nöXsag ßovXovzai XQ^*^^^' öt a\i,(pozSQcav wazE roCg KcoLcav vo^wis jjpäc-ö'ai,

dl dtxatdra^ov vno-

huI Ksksvcavtig v6i.ioig,

(liv äfi-

cvvouoloy rjacivnov

f jrtxfx^t'xa/nfi',

zovg Si Käioi'g

TCUQSticiXsauiisv TtQog rovg vöfiovg oncog Scöaiv vfiiv ByyQuipaGd^ai. 3) Aristot. Pol. II c. 9 (12) u. ir

p.

1

sq.

4) Plutarch, 5) Arist.

6) 7)

1.

Timoloon

p. 248.

c.

Fabricius- Harles Fabricius-IIarles

1.

1.

c. c.

im Gauzen Fabricius- Halles,

Biblioth.

—

—

79

von Lakedämon und Kurien eine Bewidmung mit kretisclien Gesetzen behauptet wurde/)

so ist

ungenau, doch für

risch

Lokri

ristisch.

Charondas,"'')

lakonische und

soll kretische,

setze besessen haben;")

wenn auch

das,

vielleicht histo-

Auffassung der Griechen charakte-

die

Mazaka

areopagitische Ge-

Kappadokien

in

die Gesetze

und von Massilia berichtet Strabo, dass

des

es das ioni-

sche Recht erhalten hat/)

Die

Rechtsbewidmung,

die

für

Griechenland

alltäglich

ist,,

^''c'its-

glauben wir nun auch für die syrischen Griechenstädte voraus- sehen f""^ Städte. S^."' J O setzen zu dürfen, Syrien ist im Verhältniss zu Hellas Colonialland und muss

so bald

Von wo

der Gesetze lebhaft bedurft haben.

die

Diese Frage wird mit Sicherheit nicht

Gesetze entlehnt wurden?

beantwortet werden können.

Aber wir werden im Ver-

laufe dieser Arbeit häufig finden, dass das syrische Rechtsbuch in

seinen particularen Bestandtheilen stets eine überraschende Aehnlichkeit

wagen

mit dem Recht von Gortyn au den Tag will, hiefür eine

zu suchen, wird recht, welches

der

zu

dem

legt.

Wer

es

Erklärung auf dem Boden der Hypothese

Vermuthung gelangen,

dass

das

syrischen Rechtsbuch zu Grunde liegt,

Stadtsei

es

im Wege wiederholter' Uebertragung, dem kretensi. sehen Recht entlehnt sei. Das Reicb des Minos ist altberühmt wegen seiner weisen Gesetze; es ist wohl mehr als Legende darin zu suchen, wenn Solon und Lykurg hier den Stoff zu ihren GeJedenfalls setzgebungen gesucht und gefunden haben sollen.^) wird, wenn unsere Ansicht von der griechischen Herkunft des syrischen Rechtsspiegels als richtig befunden werden sollte, die direct, sei es

Frage, wie sich ein vollständiges griechisches Stadtrecht nach Syrien

übertragen konnte, durch den Hinweis auf das System der

Rechtsbewidmung am 1)

2)

3) 4) 5)

Strabo Strabo

leichtesten zu beantAvorten sein.

XV

X

4,

p.

260 nach Ephoros.

9 p. 477,

2,

27

p. G61.

Gilbert, Staatsaltertb.

II

Strabo IV 1, 5 Nach Strabo X

477 war Kreta ein Ausgangspuakt einer weit-

251

n. 1.

p. 179. 4, 9

p.

reichenden Rechtsbewidmung: 'Tjr^p r^g Kg^Trjg ofioloysiTKi äioti kutu rovg nccXaiovg xQ^'^'ovg ST-i.yxoiV£v svvofiovaivj]

arovg räv ^EXXtjvmv antcprivsv ...

%txl

^rjlcorug savrrjg roiig agi-

ZWEITER THEIL.

DIE RECEPTION DES KOMISCHEN RECHTS

ORIENTALISCHEN REICHSHÄLFTE.

Mittels,

Roichsreclit

ii.

Volksrccht

Drittes Capitel. Locales Recht niul locale Rechtsliaiulhabnng in den Städten der östlichen Reichsländer bis anf die Constitutio

Das römische Reich

ist

bekanntlich

städtischen Gemeinwesens aufgebaut, als

Antonina.

dem

auf

Begriffe

Summe

eine

von

des

städti-

schen Politien, vereinigt unter der autokratischen Hegemonie der

römischen Obergemeinde, wie denn selbst das allgemeine Reichsbürgerrecht der Constiüitio Äntonina im

Bürgerrechts der Gemeinde

Dass

die

Rom

festgehalten und

darum auch

Römer in

einheimischen Verfassung

—

behrten

Gewände

civitas

eines (fictiven)

—

Bomana

erscheint.

municipale Selbstverwaltung die Grundlage der Reichs-

verfassung bildet, haben die

ihrer

—

nationes,

gentes

—

selbst

stets

anerkannt^) und

jenen Gebietstheilen, welche nach der

wie

Ordnung

städtischen zahlreiche

ent-

Landstriche

des

—

Occidents oder im Orient Kappadokien, Thrakien, Aegypten^) die städtische

1)

Verfassung im Laufe der Kaiserzeit eingeführt.^)

Noch. Libanius

und Eunapius bezeichnen das Reich oder

Theile desselben durch das Collectivum „at tto^sis" vvorüber

fassung I

p.

II

S.

5 zahlreiche Beispiele beigebracht hat;

s.

insbes.

556, 17 (Reiske): ägxovzdg xs inl rag nolstg i^STtsfinsv

Savigny, System 11 S. 248. Denn Aegypten hat zwar Städte im physischen, aber

einzelne

Kuhn,

Ver-

Liban.

Orat.

(6

lovliavös).

Vgl. auch 2)

sinu, d. h, nicht Städte 3)

mit eigener organischer Verwaltung;

Klarheit verbreitet. lich

s.

oben

S. 40.

Hiefür sind die Verhältnisse in Kappadokien paradigmatisch, wor-

über die lichtvolle Darstellung bei

IV

nicht im Rechts-

Kuhn,

Ueber Aegypten

Wilcken, Hermes

—

XX

S. 445,

Kuhn

II S. 230—244 grosse 500—508 und neuerWessely, Mittheil. E. R.

Verfassung a. a.

0. S.

Observat. p. 14;

Ueber die Entwicklung der entsprechenden Verhältnisse des Occidents gibt Jung, Die romanischen Landschaften des römischen Reichs (bes. S. 29 fg., S. 351 40G und passim) eingehende Aufschlüsse. Vgl. auch denselben, Wiener Studien XII S. 99 — 120, woselbst weitere LiteraturS. 57.

—

-

84

—

Soweit nun die Gemeiudeverfassuug

gilt,

sich

löst

der Ge-

danke der Nationalität in jenem der Gemeindeangehörigkeit

auf.

Die Frage, nach welchem Recht an einem bestimmten Orte gelebt wird, beantwortet sich daher nicht nach dem Princip der nationalen Gesittung, sondern nach

dem

staatsrechtlichen Princip der

Gemeindeverfassung, und die lingonischen Gallier

dem Tag an nach römischem Recht, wo in

den weitverzweigten Verband der Gemeinde

worden in

sind.

B. leben von

z.

die dortigen Ortschaften

Rom aufgenommen

Die Frage nach der Reception des römischen Rechts

den Provinzen

ist,

juristisch

aufgefasst, keine

nationale,

son-

wenn wir von den Volksrechteu im

dern eine Rechtsfrage, und

römischen Reiche sprechen, so

wenigstens für die Zeit

das,

ist

nach der allgemeinen Ertheilung des römischen Bürgerrechts, vom

Standpunkt der römischen Rechtstheorie genau genommen eine unzulässige Ausdrucksweise.

Vom was das ist die

Standpunkt des Historikers juristische

Dogma

freilich

missbilligt.

mag

das erlaubt sein,

Geschichtlich

genommen

Reception des römischen Rechts nicht bloss eine Frage des

Rechts, sondern auch

ausser den

eine Frage der culturelleu

Bäumen auch den Wald

erkennen, dass über der

meinden

die

Summe

Macht, und wer

zu sehen gewillt

ist,

wird an-

der einzelnen peregrinischen Ge-

peregrinische Nationalität fortbesteht, deren Wider-

standskraft in letzter Linie über die Geltung oder Ablehnung des

römischen Rechts entscheidet.

dem oben den.

Wer

Trotz dieser Erkeuntniss aber muss

bezeichneten Rechtsstandpunkt Rechnung getragen werdie Widerstandskraft der peregrinischen

Rechte gegen-

über der Constitntio Antonina sicher beurtheilen will, muss sich vergewissern, wie

weit ihre

Geltung

bis

zu dieser Constitution

ungeschwächt fortbestanden hat und wie weit noch nach diesem Gesetz

dem Volksrecht

die

Bedingungen seiner Pflege

mischen Gemeinden gegeben nicht in

dem Bewusstsein

sind.

in den hei-

Die Kraft des Rechtes liegt

des Volks allein, sondern auch in seiner

Anerkennung nach aussen und in der Thätigkeit der Organe, denen seine Pflege anvertraut ist, und darum führt die Frage nach den Volksrechten des römischen Reichs an jener nach

dem

Privatrecht

und der Rechtspflege der Gemeinden vorüber, angaben.

—

sind jetzt bei wilrtige

Die llechtsformen dieser neuzuLildeuden Gemeindeverfassungen

Mommsen,

Staatsrecht III*

Stand der Ucberlieferung

S.

7G5—

772, soweit es der gegen-

znlässt, eingeliiMid entwickelt.

— Die

Fragen,

eiusehlägigen

schnitte nur für die Zeit

welche übrigens

doch sind

diesem

in

vor Caracalla zu untersuclien

schränken sich begreiflicherweise hälfte;

—

85

nicht

Ab-

sind, be-

auf die östliche Keichs-

Verhältnisse des Westens, wenngleich auf

die

Thema

denselben juristischen Grundlagen ruhend, für unser

be-

und auch insofern andere, als die occidentalischen Gemeinden an selbständiger alterthümlicher Cultur hinter den orien-

langlos

talischen weit zurückstehen

Römern

und zum grossen Theil

von den

erst

geschaffen sind.

In den Ländern der hellenischen Civilisation dagegen fanden o die Römer bei Einrichtung ihrer Provinzen überall ein reich ent<->

wickeltes

Städtewesen vor, welches zu erhalten

der politisctien Klugheit gerathen, sondern

Heiicnistisehe •'^'=""'-

nicht bloss von

sogar von politischer

Nothwendigkeit geboten war, da ohne Zuhilfenahme der bereits bestehenden Localbehörden führbar gewesen wäre.

eine

geordnete Verwaltung undurch-

Desshalb wurden mit Ausnahme einiger

mit Waffengewalt eroberter Städte die übrigen in ihrer städtischen

Hauptsache

mitunter

klei-

und dass ausserdem au recht einschneidende Veränderungen

nere Ortschaften an grössere dieser Verfassung

in der

Verfassung belassen, nur dass bisweilen attribuirt

vorgenommen wurden.^) Das Verhältniss der Städte zum Reich, genauer gesprochen ZU

Rom, war

anfangs

Gleichförmigkeit

beherrscht,

zweiten Jahrhunderts

grossen Masse

nicht

der

durchwegs von jener etwa

welche

seit

stereotypen

dem Ende hat. Aus

der Kaiserzeit platzgegriffen

des

der

abhängigen Unterthanengemeinden ragen an-

die freien Reichsstädte") in alter hellenistischer Selbstherr-

fangs

lichkeit empor.

1)

Im

Besitz der vollen Souveränetät^) über ihr Ge-

Grössere Reorganisationen der Stadtverfassung fanden

z.

B. bei der

Einrichtung der Provinz Syria an den im Uebrigeu in ihrer Autonomie belassenen hellenistischen Städten dieser Provinz statt;

verw. I-

S.

396; ähnlich in Kleinasien,

wo

Imhoof-Blumcr, Abb.

schen Acren bei

jetzt für die d.

Marquardt,

Staats-

Datirung der städti-

bayr. Akad. XVIII

S.

529

fg.,

neues Material geboten wird. 2)

Von den

ihrer geringen 3)

Rechtsverhältnissen der föderirten Fürstenthümer kann bei Bedeutung für unsere Fragen hier abgesehen werden.

Wobei jedoch bekanntlich zwischen

civitatcs

neuerlich

libcrae

schlechthin

Mommsen,

civitates libcrae ac foedcratae

zu unterscheiden

Staatsrecht

III 1

S.

652

ist.

fg.

und

Ueber die Terminologie

tvf''"''^^

—

—

86

mit deren Gorollarieu: Freiheit von römischer

biet

Fiuanzverwaltung

eigener

unter

Besatzung/)

Exemption von der

römischen

Grundsteuer,^) Zoll- und Münzhoheit, privatrechtlicher Autonomie^)

und Gerichtsbarkeit

in Civil-

und Criminalsacheu,*) welche selbst nicht stille steht,'') waren diese

gegenüber dem römischen Bürger

1) Wenn, wie die Listen der Conventsstädte zeigen, der Convent Läufig auch in freien Gemeinden abgehalten wurde, so ist anzunehmen, dass diese im Hinblick auf die grossen materiellen Vortheile, die der Convent einer Stadt brachte (Dio Chiysost. ed. Morclli XXXV p. 433 sq.), hiegegen keine

Einsprache erhoben. 2)

Doch

trat später mitunter

Kuhn

gegenüber dem Reich ein;

Mommsen,

II

auch bei freien Städten eine Steuerpflicht

Marquardt,

31;

3) Charakteristisch hiefür ist, dass

die

,,\veil

Staa tsver w.

P

84fg.;

S.

Staatsrecht III 1 S. 682—684.

Nero den Besuch Sparta's ablehnte,

Gesetze Lykurgs ihm nicht zusagten," Dio Cass. 63,

14.

—

Die

Autonomie umfasst natürlich nicht bloss das Recht, eigene Gesetze zu haben, sondern auch das weitere, sich neue Gesetze zu geben. Von diesem Satzungsrecht sind uns auch aus dem Orient (für den Occident vgl. Mommsen, Staatsr, III 1 S. 692—693) mehrere Beispiele erhalten; so das Concursprivilcg, das sich nach Papinian D. 42, 5, 37 die Stadt Antiochia selbst verliehen hatte; die Eröffnung von Asylen für zahlungsunfähige Schuldner, wogegen Tiberius einschreiten musste, Tacit. Annal. 3 c. 60. Nur eine Uebertragung eigenen Rechts war es ferner, wenn Athen den Kaiser Hadrian um eine Legislation bat, und der Kaiser trug diesem Umstand Rechnung, indem er, was freilich etwas anekdotenhaft klingt, dieselbe aus den Gesetzen des Drakon und Solon zusammenstellte (vgl. Heffter, Die athen. Gerichtsverf. S. 7; Gregorovius, Hadrian- S. 112). Ausflugs der Autonomie (freilich auch eines sonstigen Statuts) kann es sein wenn eine lex municipalis dem Curator rcipuhlicae gestattet Anlagen an öffentlichen Gründen zu concessionireu. D. 43, 24, 3 § 4; vgL Dirksen, Civ. Ahhandl. I S. 297-308. ,

,

4)

Die Criminaljurisdiction des athenischen Areopags war auch bei den

Römern berühmt;

Val.

Maxim. VIII

1,

Gellius XII

7.

5) Lex Antonia de Termessibus (Bruns, Fontes^ p. 93) tab. II lin. 18 sq.: Quae leges quodque ious quaeque constietudo L. Marcio Sex. lulio coss. ititer cives Romanos et Termenses maiorcs Pisidas fuü, eacdcm leges cideniquc iotis cademque consuetudo intcr ceives Bomanos et Termenses maiores Pisidas esto.

—

Senatsbeschluss für Chios

v. J.

f&'sciv Kai ÖLKCCiois (jj9t3i')Tat i'vu

TS

KVTOig

vno

firiQ'

a)xivi{ovv)

ovTsg ^Pa{(i(xio)L

,

674

a. u.

« taxov, ozs

rvna aGiv

roig

(C.

G. 2222):

zfj

Ptofiaicov

ä{Q)xövz(üv

Xsioav VTianovcoatv

Rechtswissenschaft zur Zeit der Republik

Bündnissen

I.

I

S.

t)

oTiwg vofioig re ((pi)Xia

nat

ngoaijl&ov,

avxuQiovxoav, oT ts nag'

vö^otg.

133 A.

2.

Vgl. Jörs,

—

Rom,

Die in diesen

stipulirte Gerichtsbarkeit über römische Bürger ist eine allgemeine, sowohl eine criminelle als eine civile. Dass die Criminalgcrichtsbarkcit sich auf römische Bürger nicht weniger erstreckte als auf die eigenen, zeigt

also

—

—

87

Städte zwar Bestandtheile der römischen Wehrgenossenschaft, aber,

wenigstens

tlieoretiscli

Doch würde man

selir

gedacht, nicht Bestandtheile des Reichs.^) irren,

wenn man

Autonomie

in der

dieser

Städte etwa einen besonders starken Hort des peregrinischen Sonderrechts erblicken wollte; denn ihre Zahl ist nicht allzu gross ^) und ihre Rechtsprechung wurde Stück für Stück der römischen

den

Oberaufsicht unterworfen,^) ja

meisten dieser Städte wurde

auch die Erzählung in Acta Apostol. XVII 15

dem Areopag

Paulas vor

inquirirt

— 34,

wonach der Apostel

(Heffter, Athenäische Ger.-Verf.

S. 147),

wenn auch nicht verurtheilt wurde. 1) Darum besteht nach strenger Auffassung zwischen ihnen und Rom die Möglichkeit des Eintretens eines s. V.

postliminium

p. 218:

postliminium nohis

de oratore

kommt

es

1,

est ita

40, 182; vgl.

itis

Cum populis uti

cum

postUminii ; Aelius Gallus bei Festus

liberis et

Iw&tihus; so

Mommsen

a. a.

cum

foederatis et

auch Cicero

0. S. 656 A.

auch vor, dass sich selbst der römische Kaiser

recht angesehener Freistädte

p.

cum

Balbo

regibus 11, 28;

Dementsprechend

1.

um

das Ehrenbürger-

bewirbt, wie Domitiau (Philostrat. vita Apol-

noch Hadriau, Antoninus Pius, Gallienus (vita Gallien, und ein rücksichtsvoller römischer Imperator legt daselbst die Amtsinsignien ab, wie es Germanicus that (Sueton. Gaius 3). Hierauf bezieht sich der Tadel des Piso gegen Germanicus bei Tacit. Ann. II 55. 2) Wenigstens statistisch genommen, wenn auch vom politischen Standpunkt die Zahl dieser Gemeinden vielleicht grösser ist, als man nach ihrer Bedeutung erwarten sollte. Föderirtfrei waren im Orient vor Allem Athen (dessen Gebiet mit einer Anzahl von Inseln vergrössert worden war), dann Rhodus, Tyrus, die Insel Astypalaea und Amisus in Bithynien, Mopsuestia Die widerrufliche Freiheit besassen in Cilicien und Salagassus in Pisidien. im alten Griechenland allerdings viele Städte (z. B. Sikyon, Nikopolis, Delphi, Thespiae, Tanagra, Abae, Pharsalus, Elatea, Patrae u. a.); es ist bekannt, dass Nero vorübergehend ganz Griechenland für frei erklärte, was freiUch von Vespasian widerrufen wurde. In Vorderasien beträgt die Zahl der freien Gemeinden etwa dreissig; in Syrien hatten anfangs die meisten bedeutenden lonii VIII 16), später c.

11);

Städte die Autonomie, die aber vielfach bald verloren ging.

—

Wenn

Sueton

Vespas. 8 vou 8000 Bündniss- und Privilegienurkunden spricht, die zu seiner

am Capitol gelegen haben sollen, so ist das nicht synchronistisch gemeint und umfasst insbesondere auch die zahlreichen italischen Sonderbünd-

Zeit

nisse der alten Zeit. 3)

Man muss

hiebei zwischen der criminalen

und der

Civilrechtspflege

unterscheiden.

A) Die Criminalgerichtsbarkeit der Freistädte haben die Römer wohl am wenigsten dann gelitten, wenn sie sich gegen römische

niemals gern, und

Bürger richtete. S.

86 A.

Obwohl

5) dieselbe

criminelle

ältere Bündnissverträge (Chios, Termessos,

ausdrücklich auerkauuton, haben die

Behandlung

Römer

s.

spiltfr

oben jede

ihrer Gemeindemitgiieder mit Entziehung der Stadt-

—

—

88

schon in den ersten zwei Jahrhunderten der Kaiaerzeit das PriviEine Anzahl von Beispielen aus der Zeit des Augnstns, und Severus stellt Mommsen, Staatsr. III 1

freiheit geahndet.

Tiberius, Claudius, Vespasian S.

687 A. 2 zusammen; noch andere

Umgekehrt

freilich

wenn

freier Städte,

s.

bei Plutarch, reipubl. ger. praec.

c.

19.

haben die Römer sich nie bedacht, auch über die Bürger sie in

Rom

D. de captiv. 49, 15, 7; de

off.

betreten wurden, ein Criminalurtheil zu fällen; praesid.

1,

18, 3

i. f.

Im zweiten

Jhd. finden

wir dann bereits, dass auch in den freien Städten der Proconsul die Strafgerichtsbarkeit ausübt; so bei Luciau, Demonax c. 16, 60; bei Philostratus, Sophist. II 1, 26 p. 559 sqq. (Westermann) wird der Statthalter in die Athenische Volksversammlung gerufen und Herodes Atticus prozessirt vor ihm in einer Criminalsache; auch vita sophist. II 10, 3 wird der Proconsul

vit.

competent gehalten, über Athener in Strafsachen zu richten. Vit. soph. wird der Statthalter als der Richter mit potestas (ßadii (^t'qpos H^'") vielleicht seit der Hadriauischen Zeit die bezeichnet. Es dürfte daher Criminalgerichtsbarkeit der Freistädte, wenn nicht rechtlich, so doch factisch

für I

25, 3

—

—

auf den

Statthalter

Griechenlands

II

S.

devolvirt gewesen

sein.

Vgl.

Hertzberg, Geschichte

149 A. 65 und für die Beschränkungen der Criminaljuris-

Dirksen, Observation, ad tab. Heracleens. Für eine noch frühere Periode würde die Beschränkung der Strafgerichtsbarkeit bewiesen sein, wenn in dem Decret des Augustus v. 741/2 d. St. (Bull, de corr. hell. VII 62) an die freie Stadtgemeinde Knidos, wo der Kaiser die Augeklagten freispricht und die Stadtbehörden anweist, sich nach seinem Spruch zu verhalten, wirklich mit Mommsen, Rom. Gesch. V S. 325 die Entscheidung einer Appellation zu erblicken wäre. Es wird

diction in II p.

republikanischer Zeit

—

125 sqq.

aber auch die von

1889

nur

p. 9 sq.)

um

Viereck (Sermo Graecus quo

senatus p.

vertretene Ansicht für möglich zu halten sein,

einen Theil der Beschuldigten handelte, welche nach

uud dort, wie unzweifelhaft möglich Kaiser angeklagt worden waren.

An

q.

Rom

(D. 49, 15, 7; 1, 18, 3),

sich

ist

freilich

die

schon im ersten Jhd. p. Chr. die Strafurtheile der Freistädte wurden, nicht unwahrscheinlich.

R. usi sunt

wonach

es sich

geflüchtet

direct

beim

Annahme, dass vorkommenden-

falls cassirt

B) In Civilsachen

ist

allmählich mindestens die Appellation an Statt-

gekommen; abgesehen davon, dass die freiwillige Unterwerfung beider Theile unter die römische Instanz gewiss von jeher zulässig und bei der Sucht der Griechen, Alles vor den Proconsul zu bringen (Plutarch, reip. ger. praec. c, 19), auch ziemlich häufig gewesen sein wird. Für die Appellation haben wir mindestens ein Beispiel in der Verordnung Hadrian's über die den athenischen Gnmdbesitzem obliegenden Oellicferungen an die Stadt (C. I. A. III 39), wonach im Streitfall die ^ovXrj enthalter oder Kaiser in Gebrauch

scheidet, die Appellation aber

dieses Verhältniss

hat, so

ist

allerdings

an den Kaiser oder Proconsul ergeht. Wenn einen halb verwaltimgsrechtlichen Charakter

doch der Analogieschluss auf rein privatrochtliche Verhältnisse Vielleicht gehört hicher auch der in dem Decret

schwerlich unzulässig.

—

des i'rocüubuls von Asien au die freie Stadt Koa, Bull, de corr. hell.

V

p. 237,

—

der Rcich.strcilieit selbst')

legiiim

Vurwänden

tigen

entweder

—

89

mehr oder minder

unter

entzogen

direet

trif-

durch

oder

''^)

Ein-

setzung ständiger kaiserlicher üeberwachungscommissarien {öioqXoyiGxaC)

•O-orat,

Zeit

ist

zur Wesenlosigkeit

bis

nur noch ein leerer Titel, der allmählich

Freiheit

die

Seit jener

beschräukt.

ausser Gebrauch geräth. enthaltene Rechtsfall, woselbst von Appellation die Rede

ist, ohne dass freiGegenstand des Rechtsstreits näher ersichtlich wäre. Vgl. Mom rasen, Ztsch. f. Rechtsgcsch. XXIV S. 34—37. Die bei Merkel, Abhandlungen II S. 74 82 besprochenen Fälle betreffen unfreie Städte.

lich der

—

—

Einzelne Eingriffe in

1)

diese Freiheit

sind von jeher

vorgekommen,

wenngleich bessere Kaiser (wie Trajan bezüglich des Amisenischen Vereiusweseus, Plin. ep. X 92 93) sich deren enthielten. Zu diesen Eingriffen müsste man die kaiserlichen Verordnungen über die Findelkinder rechnen, welche nach Plin. ep. X 65, 66 (71, 72) nach Sparta erlassen wurden, wenn

—

cirt

waren.

dieselben

dass

feststünde,

es

Auch das

ist

nicht

durch Anfrage

der

Gemeinde provo-

nicht mit Sicherheit als Eingriff zu betrachten,

wenn durch Gesetz oder Senatsbeschluss römische Rechtssätze auf die Provinzen erstreckt wurden; da im Rechtssinn die freie Stadt nicht zur Provinz gehört, ist anf sie, genau genommen, nichts erstreckt. Ein ausgesprochener Eingriff ist dagegen die lex Clodia (Cicero, De prov. cons. 4, 7), wonach die

—

Geldschulden der autonomen Gemeinden in Makedonien der Jurisdiction des Statthalters zugewiesen wurden. Ein noch merkwürdigeres Beispiel, dessen

—

Bedeutung auch den Römern nicht entging, c.

60,

wo

sich bei Tacit. Annal. 3

findet

Tiberius die Asylrechte der Proviuzstädte revidirt:

diei species fuit,

quo senatus maiorum beneficia,

etiam qui ante virn

Romanam

giones introspexit ....

valuerant

Der Eingriff

decreta

liegt

hier

magnaque

eins

sociorum pacta, rcgum ipsorunique numinum reli-

vor Allem

freien Städte verhalten wurden, sich dieser Revision

weiteren Fall zeigt Philostrat. vita ApoUouii IV 33,

wo

dämonier wegen Missbrauchs ihrer Freiheit zur Rede

dass die

darin,

zu unterwerfen.

Einen

der Kaiser die Lake-

stellt.

—

Endlich ent-

halten die an gewisse Gemeinden ertheilten Privilegien, tigen

wonach die von dorMüttern geborenen Kinder, ohne Rücksicht auf die Heimat des Vaters,

die dortige Muuicipalität erlangten (Beispiele bei

Kuhn,

Hertzberg,

eben so

Gesch. Griechenlands

III S.

16

fg.),

Verfassung

I

S.

18fg.;

viel Eingriffe in die

Rechte der freien Gemeinden, da diesen gegenüber die Beseitigung der i^aterna origo ohne ihre Zustimmung nicht zulässig war, Mommsen, St.-R. III Die Meinung von Kuhn, Verfass. I S. 18 f., es sei in solchen 1 S. 677. Fällen die paterna origo überhaupt nicht berührt und ein doppeltes Municipalverhältniss § 2 nicht 2)

Aug.

angenommen worden,

Rechnung;

Was

47), nicht

freilich

auch,

vgl.

trägt den Worten Ulpians, D. 50, gegen dieselbe auch C. 10, 32, 36.

nur,

wenn

wenn es

eigentlicher Rechtsbruch war.

1,

1

es gegenüber föderirtcn Städten (Sueton. den widerruflich freien gegenüber geschah, ein

— rnterthaiHge htadte.

Schwerpuiilit '

[)gj.

—

90

der Verhiiltuisse

ist

dalier

deu uuter-

in

thäuigen Gemeinden zu suchen, welche von jeher die überwieseude Mehrzahl bilden und auf deren Niveau schliesslich auch Die Unterthanenstadt die freien Gemeinden herabgesetzt wurden. steht unter der Herrschaft des römischen Volkes; ihr Weichbild

ein

nach der von den römischen Juristen entwickelten Theorie^) Reichsland, von welchem das Reich den Bodenzins erhebt, und

da

sie

ist

in

dicione popiili

Bomani

hat der Vorsteher der

stehen,

Provinz in ihrem Gebiet, wie das Befehlsrecht überhaupt, so auch die volle

Indessen

und ausschliessende Jurisdiction.

ist

hier das

Spitze getrieben worden, wo es die ^äe^ein? Becbtspriucip nie auf jene ^0^™'^^^^''°" nationale Existenzberechtigung der Besiegten negirt; vielmehr ist

Schonung der Stammeseigenthümlichkeiteu einer

die

thunlichste

der

Grundsätze,

welchen

in

die

Römer

ihren

Frieden

mit den

unterworfenen Völkerschaften suchten. Bezeichnend ist hiefür die weitgehende Rücksichtnahme, welche den nationalen Ansprüchen der Juden entgegengebracht wurde 5 in diesem Sinne geschah

dass die Sitte,

zum Paschahfest dem Volk

einen Verbrecher

es, frei-

zugeben, von Pontius Pilatus gegenüber dem Mörder Barabbas beobachtet ward;^) dass man den Soldaten am Leben bestrafte,

welcher das jüdische Gesetz zerrissen hatte ;^) dass man endlich, wenngleich nur widerstrebend, die römischen Signa in den jüdischen Städten verhüllte, Götter

zu

«veuenttber

verschonen.'^)

um

das Volk mit

Namentlich

aber

dem Anblick fremder trat

der hellenischen Nationalität hervor,

Institutionen

wenn

nicht

diese

Rücksicht

deren heimische

immer der Sache, doch wenigstens dem

Scheine nach bis in die spätere Kaiserzeit fast ängstlich geschont wurden.^) Ueber die allmähliche Entwicklung dieser Theorie s. Mommsen, 730—732; vgl. auch S. 687. 2) Evang. Joannis XVIII 39; dazu Hirschfeld, Sitz.-Ber. der Berliner Akad. 1889 p. 439. In christlicher Zeit habeu bekanntlich die Paschalindulgcuzcn eine weitere Bedeutung gewonnen; vgl. G othofredus, Ad C. Th. 1)

Staatsrecht III 1 S.

9, 38,

3.

3) Fl.

Josephus,

4) FI.

Josephus

bell. iud. (Dind.) II 1.

c. II

9, 2.

3;

cf.

12, 2.

10, 3. 5.

Seibat in Sici5) Z. B. für Achaja Momiusen, Röiu. Gesch. V S. 252. und Unteritalien wurde der Hellenismus mit grösster Schonung behandelt, hl Sicilien wurde bis zum Beginn der Kaiscrzcit keine einzige Stadt Verfassungsformen unterworfen und die griechische Amtsrömischen den

lieu

—

—

91

Hinsicht uuf das Privutrec4it zeigt sich dieser Geist der

lu

Mässiguug

darin, dass das

Landrecht der unterworfenen Gemeinden

nicht aufgehoben, vielmehr seine Fortdauer ausdrücklich anerkannt

Es

wurde.

bei Einrichtung

ist

Provinz

einer

grund-

einer der

legenden Acte, dass den Frovinzialgemeinden der Bestand

und dem beständigen Eingriffsrecht des

sicht

wird;^)

sichert

es

Uebung beruht

rrelmässisr

—

zuge-

Stattlialters,

wird dem Verres zum schweren Vorwurf ge-

Auf

macht, das sicilische Landrecht missachtet zu haben.^) Constanten

ilirer

wenn auch unter der Auf-

früheren Gesetze und Einrichtungen,

mit alleiniger

die peregrinen

es, dass

Ausnahme

der Dediticii

Recht und eigene Organe der Rechtshandhabung

Punkte sind näher zu

dieser

Gemeinden

—

Beide

besitzen.

erörtern.

Peregrine Rechtshandhabung. Unter den Organen

1.

re-

ihr locales

der

Rechtspflege in den unterthänigen Städten sind vor Allem ihre Ge-

Die Provinzialstadt hat zwar keine selb-

von Bedeutung.

richte

Gerichtsbarkeit,^)

ständige

durfte

die

Mommseu,

sie

eigene

Gerichte,*)

Erst seit Augustus beginnt der Prozess

spräche blieb unangefocbteu.

Romanisirung;

wohl aber hat

C.

I.

L.

X

p.

2 S. 713

— 714.

Auch

der

Neapel

in

griechische Amtssprache bis auf Diocletian herrschen und

man

Demarchen, selbst nach der i. J. 90 a. C. erfolgten Einführung der römischen Magistraturen, auf welche die wirkliche Macht überBeloch, Campanien S. 34, 40, 45; Jung, Die roman. Landschaften ging.

beliess der Stadt ihre

Kaibel I n" 737 lin. 3. Römer den technischen Ausdruck „urbem

Vgl. die Inschrift bei

S. 519.

Wofür

1)

die

suas leges reddere" verwenden; über diese und

Uciträge

s.

Kuhn,

Uebrigens fanden bei dieser Anerkennung der Localstatuten

S. 93.

häufig Revisionen derselben statt; 2) Cic. in Verr. I 13:

senatus consulta neque 3)

(agrosque) et

ähnliche Formeln

Voigt,

Kuhn

a. a.

0. S. 94.

JJoc praetore SicuU neque

neqiic nostra

im Recht, wenn

Ins nat. II S. 521 A. 672 ist gewiss

Beckcr-Marquardt

suas leges

communia iura tcnuerunt. III

1

p. 252)

eigene Richter, aber nicht eigene

betont,

er (gegen

dass die unfreien Städte zwar

Gerichtsbarkeit haben können.

4) Dieser an und für sich selbstverständliche Satz wird hier desshalb näher ausgeführt, weil diese Jurisdiction von den Romanisten fast vollstän-

dig ignorirt wird; sie

dieselben als

wenn sie der provinzialen Stadtgerichte erwähnen, stellen Ausnahme von der ausschliesslichen Competenz des

eine

römischen Forums dar, bestanden hätte.

Römer

lediglich

Jurisdiction."

als

Voigt,

ob dieselbe nur in einzelnen privilegirten Städten lus nat. II S. 521: ,,Den Provinzen gestehen die

mitunter

einheimische Richter

Bethmann-Hollweg,

.

.

.

zn, nie aber eigene

Civ.-Proz. II S. 76: „Die

Regel

(dass

das Gericht des Statthalters diu erste Instanz bildet), hat wichtige Ausnah-

^(^^^"^j^*

—

—

02

welche vermöge Concessiou der Proviii/-ialverfussuijg

die

grosse

Mehrzahl der kleineren Rechtsstreitigkeiten in erster Instanz entscheiden, vorausgesetzt,

dass

es

sich

um einen um ein

object handelt.

Wenn

die Existenz

zwischen

Streit

ihren eigenen Bürgern,^) vielleicht auch

limitirtes Streit-

städtischen delegirten

dieser

Gerichte bei ihrer geringen Bedeutung in den Quellen nicht allzu

mit freier Municipalverfassung begabten Pround iuris Latini oder ItaUci). Puchta, Inst. „Manchen Provinzen war das Recht verliehen, dass bei einem

rnen lücksichtlich der

vinzialstädte" {civitatcs liherae I

§ 67:

Rechtsstreit unter Nichtbürgern auch peregrinische Richter

schworene") bestellt wurden."

erwähnen nur

Civ.-Pr. § 2 II §

4 S. 17

siiricht

Zimmern,

Geschichte

(zu

wohl „Ge-

4 und Keller,

Rudorff, Gesch.

die Magistrate der freien Städte.

unklar von den Städten „mit erhaltener Gemeindever-

fassung"; seine Citate zeigen, wie wenige er meint.

lohde

(d. h.

III § 3,

Hartmann, Rom.

Gerichtsverfassung-)

Ebenso dürfte übbeden Bemerkungen

mit

S. 364—5 wohl nur Städte römischer Verfassung im Auge haben. Wenn bei den genannten Schriftstellern die Vernachlässigung der peregrinen ürtsgerichte wohl nur eine gegenüber dem unselbständigen Charakter dieser Ge-

richte

begreifliche

selben hervor in (Gesch.

d.

Unvollständigkeit der nach

röm. R.^) II

S.

ist,

treten

so

Klarheit sti-ebenden

doch die Früchte der-

Compilation von

Walter

377, welcher sich zu folgender fast unglaublicher

Darstellung versteigt: (Neben der Gerichtsbarkeit des Statthalters) „gab es

mehrere Exemptionen" (freie Städte, Municipien, Colonien). „Endlich mögen auch einzelne Städte der gewöhnlichen Art aus besonderen Gründen (!) eine untergeordnete Gerichtsbarkeit über die Eingesessenen erhalten haben."

Der genannte Gelehrte scheint sich

allen Ernstes vorgestellt zu haben, dass

zwei Bürger irgend eines Landstädtchens, die zu

dem

manchen Gegenden nur

in

ed. Mor.

XXXV

p. 433)

alle

um

zehn Drachmen streiten,

zwei Jaljre tagenden (Dio Chrj'sost.

Convent reisen müssen, wenn nicht ihre Heimatstadt

dieses

Urtheil

nicht mit solcher Bestimmtheit hinstellen

Missverständniss meinerseits glauben, gesch. S. 328 entnehmen würde,

wenn

ich nicht aus

Kariowa,

Rechts-

dass auch dieser Schriftsteller die Ansicht

von Walter in demselben Sinn aufgefasst hat. richtige Ansicht, jedoch

—

Ich würde und eher an ein

„aus besonderen Gründen" die Gerichtsbarkeit erhalten hat.

mit einer Vorsicht,

als

Kariowa selbst vertritt die ob die Sache nicht selbst-

verständlich wäre, und mit einer Begründung, welche das griechische Quellen-

material allenthalben unbeachtet

lässt.

Für diese Beschränkung spricht das Beispiel Sicilieus, wo ein Sti'eit zwischen Bürgern verschiedener Gemeinden vor den Convent gehört; Cic. Verr. II 13, 32: SicuU hoc iure sunt, ut quod civis cum cive agat, dornt ccrM suis legibus; quod Sictdus cum Siculo non ciusdem (.iciiatis, ut de co i>raetor Ganz gewiss ist, dass der römische Bürger dem Stadtiudices sortiatur. gericht nicht folgt, und zwar nicht einmal, wenn er als Kläger gegen einen Vuhtsiwn Provin/.ialen auftritt. Letzteres zeigt Cic. ad Attic. 5, 21, 6: 1)

.

.

.

—

(t>.

— oft

hervorgehoben wird, so

-

93

Vorkommen

regelmässiges

ist ihr

dess-

wegen nicht zu bezweifeln; schon darum nicht, weil das Gegentheil praktisch undenkbar ist. Auch wird das Vorhandensein dieser Gerichte, wie es für Sicilien ausdrücklich

bezeugt

so ander-

ist,')

wärts stillschweigend vorausgesetzt.

Ganz allgemein beklagt

Plutarch, dass die Griechen

allen Angelegenheiten direct

sich

in

sich

an den Statthalter wenden, wodurch das Ansehen der einheimischen Behörden und Gerichte geschwächt werde.^) Als Prusa in Bithynien, das früher eine >c(6[ir] gewesen war, das Stadtrecht^)

wurde

erhielt,

ob seiner Gerichte von den Nachbarn beneidet.*)

es

In einem Senatsbeschluss

67G a. u. wird drei Schiffscapitänen aus den Unterthancnstädten Klazomenä, Karystos und Milet bei v. J,

gleichzeitiger Exemption von den Leiturgien ihrer Heimat das Recht vorbehalten,^) daselbst nach heimischer Satzung Recht zu

misi in

Cyprum

tit

paucos dies

ihi

ius sibi dictum negarent;

nam

adesset,

Eomani

ne eives

evocari ex insula Cyprios

qui ibi negotiantur,

non

Hier treten

licet.

offenbar die römischen Bürger als Kläger auf

Legaten sie

Doch

als Richter.

ist

und verlangen einen römischen nicht zu bezweifeln, dass es den Römern, wenn

dem

wollten, auch freistand, vor

Stadtgericht zu klagen; ein Fall der

Art wäre es, wenn in der Angelegenheit der Inschrift von Thyateira, Bull, de corr. hellen. X p. 400, wie Wilamowitz (nach Viereck, Sermo graecus

wenn

annimmt, und verweigerung den Statthalter angegangen hätten. p.

9),

recht

ich

verstehe,

Jurisdiction der Stadt als Kläger unterworfen

1) Cic.

dem

an

in der vorigen

Anm.

die

Publicanen

erst

nach erfolgter Justiz-

0.: Sieuli

a.

.

.

domi

.

sich

der

certent suis

legibus. 2) Reip. ger. praec. c. 19 v.al

xÜqixl

savtäv fiäXlov

(Dübner)

diomi^GEi nqoaüyovxsq

neu rj

.

.

.

ot nccvxl Säynati kccI cvvsSqCcp

.

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av diacpSQovxai

jrpog

ovx d^ioUvxsg sv xoig noXixaig sxsiv iXuxxov, snüyovxcci xovg kqsi'ttovag' SK zovxov Ss %ai ßovXi] xai 3fi(iog nal d inaaxi^Qicc huI ccQxf} nüaa dXXr'iXovg,

xriv

B^ovaCccv oLTiöXXvat. 3)

Nämlich das Recht abhängiger Städte; die eigentliche Stadtfreiheit

hat Prusa, wie Dio 4) Srj

XLIV

Dio Chrysost.

T«? SiKccg vfisig 5) Sc.

p. 509,

Mor.)

aTrodg'jjEff'S'f,

512 (Morelli)

XL

p,

495:

STil

zeigt, nicht erlangt.

v.vi^si

xovg äXXovg ndvxccg, oxl

Kai uccq' v(ilv dvccyKr] kqiveg&cxi.

de Asclepiade Bruns, Fontes^

nuxQiGiv xaTK ccQxovxoav

(ed.

p.

158

lin.

19 sq.: täv X8 iv xaig

xovg Cdiovg v6(iovg ßovXwvxai kqlvsg&ul

'ixaXiHcöv

kqlxwv .... ov dv TtQoaiQwvxcci

xi^Qiov 718qI xovxiov x(äv TCQuyudtcüv yi'vijxai.

t]

,

tnl xäv jjfisttQiov OTCCog

eksi x6

kqi-

—

94

—

Das locale Gericht von Sardes wird bei Philostratus erwähnt/) und auf die städtischen Gerichte ist es zweifellos zu beziehen, wenn Dio von Prusa den Alexandrinern vorwirft, sie üben überall nur Gesang und Lustigkeit; wer vor ihren Gerichten vorüberkommt, weiss nicht, ob das ein Wirthshaus ist oder ein Gerichtsgebäude.^) Der Jurist Scävola erwähnt ein Municipalgesetz, nehmen.

welches eine Strafe gegen den verhängt, der ausserhalb des Gerichtsgebäudes Recht

Auch Cicero

sprechen würde.^)

den Kyprioten, wie es scheint, voraus, dass

sie ihre

von

setzt

internen Strei-

Es mag erinnert wer-

tigkeiten unter einander erledigen können.*)

den, dass auch den Judenquartiereu, wie sie in grösseren Städten überall

bestanden,'')

die

Augehörigen

über ihre

Gerichtsbarkeit

eingeräumt worden zu sein

wo

So muss denn überall,

scheint.^)

städtische Verfassung bestand, die Function niederer localer Gerichte,

welche bei ausgebreiteteren

Stadtgebieten

sogar Exposi-

turen gehabt haben mögen,^) noch neben und unter der Conventsjurisdiction

haben,

eingegriffen

wobei

freilich

ihre

Abgrenzung

gegenüber der römischen Rechtsprechung nicht sichergestellt

ist.^)

6 (Westermaun): 'EnsSrnisi (ö TloUficov) taig

Zäg-

1) Vit.

Soph.

22,

I

ösGiv uyoQSvav diKi^v sv xoig tyiaxov ccvÖQÜaiv, vcp

Mor.)

2) Or, (ed.

cpiarai,

kul

navra

XXXII

p. 382:

iiSQaivsxcci 8i

nävtsg

mdfjg' coot'

(ov i8tv.uiovto

i]

Avöicc.

&Sovai nal Q^toqsg

Sri s'i

rig

-acd

nuQLOi SiHaczrjQiov

,

oo-

ovk

av yvärj QaÖLiog tcotbqov t'vöov Tiivovoiv ij SfAÜ^ovrcci. Vgl. Rudorff, Rhein. Mus. f. Pbilol. II 82. Municipii lege ita cautuin erat: 3) D. de decret. ab ord. fac. 50, 9, 6. bäv tig ü^ca xov gvvsöqlov Si'ndarjrat, xov xs gvvsSqiov slQyiG&ai xal ngoeuTioxivvvxw ÖQCcxiiag 4) In der

er die

;^t^i'as.

oben

Absendung

(S.

92

Aum.

1)

augeführten Stelle ad Att. V, 21, 6 findet

eines Legaten nach

deltreibenden für dringend.

Cypern nur wegen der römischen HanVI 1, 15: illucl in quo sibi liber-

Vgl. ad Att.

tatcm censent Graeci datam, ut Graeci inter se disccptent suis legibus. 5) S.

oben

S. 34.

6)

Mommsen

7)

Die Verhältnisse des Occideut^ dürften hier einen Einblick gestatten.

In umfangreichen in

die

in Sybel's Ztsch. Bd. 64 S.

422

fg.

Gemeinden, wie Cirta, entsenden die Municipalmagistrate

entlegeneren Ortschaften

stellvertretende

unterrichtet;

Mommsen,

Hermes 1 p. 62, 66. Auch die pagi und ihre Präfetten, wie sie in Gallien (Hirschteld, Gallische Studien S. 304 und C. l. L. XII p. 219) und Helvetien (Mommsen, Hermes XVI S. 457) vorkommen, dürften unter Andern! mit der niederen Rechtspflege in Zusammenliang stehen. Cirta,

8)

Mau

vgl. übrigens

auch unten Cap. VI, wo auch über die occiden-

talischen Verhältnisse gesprochen

werden wird.

—

Neben den Gerichten spielte in den hellenistischen Städten Notariat eine beträchtliche Rolle. Die griechischen

2.

auch

-

95

'^No'tlriar^

das

wie

hatten,

Städte

schon

eingehender

späterhin

dies

auszuführen

ist,

geraumer Zeit ein wohlgeordnetes Archivwesen aus-

seit

In jeder Stadt bestand ein Archiv, aQxsiov oder XQSco-

gebildet.

(pvXd%iov genannt, in welchem die Besit/Airkunden und sonstigen

Es

Verträge der Bürger aufbewahrt wurden.-^)

damit

scheint, dass

verbunden war, die Verträge direct vor den Archiv-

die Möglichkeit

beamten abzuschliessen, so dass der öffentlichen Verwahrung eine So bestimmt ein Gesetz von öffentliche Beglaubigung entsprach. Amorgos, welches das schiedsgerichtliche Verfahren regelt, die Parteien sollen die Befolgung des Spruchs dadurch zusichern, dass

Dio Chrysosto-

noiävtai JiQog zog %Qecoq)v?.axag.^)

sie vTtoygacp)]^

mus

bezeichnet es als eine ganz allgemeine

der

Stadt Verträge

ob

abzuschliessen;

oder ein Schiff oder einen Sclaven,

ob

vor den Behörden

Sitte,

man man

Landgut kauft

ein

Darlehen

ein

gibt

oder ein Geschenk, oder einen Leibeigenen freilässt, immer hält

man

Sache für sicherer, wenn

man

sich der Beurkundung Der Ankauf der Grabstätten durch die Gemeinde bedient hat.^)^) und die Feststellung der Grabschrift mit deren Bestimmung und die

den

Sanctionen,

ihren

1)

Sepulcralmulten,

Eine Anzahl zählen Dareste,

und G. Hirachfeld („Ueber strafen anordnen")

Barilleau,

Bull, de

die griechischen

Königsberger Studien 1887

,

Bull, de

h.

c.

VI

606 und

p.

3) Or. (ed

au bureau de

TSQCi Tccvra '^%siv,

oaa

Kai ovK tvi Xv&^vai

xov %(OQiov ucpii

xig

bIvccl [iccxog

r)

XXXI

Mor.)

ccv

rcöi'

nloLOV

r]

ovt'

iXsvd'SQOV,

ß£ßai6x8Qov xäv ö

4)

la

p. 326:

dem

VI

corr. hell.

p.

Stadt-

241

— 245

Grabscbriften, welche GeldS.

123 A.

1

Vgl. ferner

auf.

Radet, ebenda XII

2) Bull, de corr. hell. XII p. 232 sqq. lin. 35.

souscrire des billeis

vor

erfolgt

p.

232

ßadet übersetzt

fg.

dies durch

conservaUon des creances. aKOUBits ds, ort Ticcvtsg rjyovvtai kvqicö-

Sr^ioaicf GVfißdXXcoai

Sia rcäv

rfjg

nöXscog ygaiifiuxcov

•

ovtw äuoKrifisvcov ovdev ovy. si' rig (ovrjaaito tcccqcc avÖQaTtodov ovz' slra öavsicsisv, out' ccv oiyiErrjv ccv

öä

aAioj»';

zivcc

dcoQsdv

.

xC di]iioxE

oxi ttjv Ttöhv (lÜQxvQa

Tovxov xov xgönov olHOvofiTJaccg

xi

avfißsßrjiisv

,

xovx

inon^aaro xov nQÜy-

xäv savxov.

Hierauf beruht die Entwicklung des sog. gerichtlichen Testaments,

welches das erstemal in C. de testam. 6, 23 18 für die Praxis der Stadt Constantinopel anerkannt

vetustatis, quem

si

videri faciet voluntatem.

schichte

Arch.

f.

P 108. civ. Pr.

„Mos namque retinendus hac urbe voluerit immutare,

wurde.

quis in

Dat. Constantinopoli a" 397,

est

fidcUssimae

irritam mortuorum

Irrig. Sa vigny,

Eine Andeutung des richtigen Zusammenhangs bei 26

S.

75—6.

Ge-

Francke,

—

fremden Ruhestätte beisetzen zu lassen,

einer

dem

vor

ausnalims weise erlangte Erlaubuiss, sich in

die

selbst

archiv;^)

-

96

städtischen Bureau zusichern.^)

—

man

lässt

sieh

Uebrigens mögen die

Um-

Behörden, die in notarieller Function intervenirten, je nach

ständen oder an verschiedenen Orten auch noch andere gewesen

So vollziehen sich in Böotien die Hierodulenfreilassungen

sein.

meist im Synedrion;"^) Verträge der Fabriksherrn mit den Arbei-

Agoranomen oder Astynomen

tern scheinen mitunter vor den

schlossen worden zu sein.*) riat überhaupt,

rechtliclios

Verfahren,

das Nota-

ist

wie bereits früher besprochen wurde, in die Hände

Agoranomen Soweit nun

des ^,='°.'^:

Für Aegypten endlich

ge-

gelegt.^)

der Wirkungskreis dieser Behörden über die Ge" meindeangesesseneu reichte, hat ihre Thätigkeit sich anscheinend in den

Bahnen

einheimischen Rechts bewegt.

des alten

Thätigkeit der Stadtgerichte zwar den;

aber

wenn auch

stimmungen des bezweifeln

ist,

ist

die

gewisse Beeinflussung durch die Be-

eine

Provinzialedicts, wie wir sehen werden,

so

Für

uns wenig überliefert wor-

ist

doch

als

die

eigentliche

kaum

zu

Grundlage ihrer

Rechtsprechung das Landrecht und das landrechtliche Verfahren der peregrinischen 1)

Heimat

anzusehen.'')

Darauf weist insbesondere

So enthält die Grabschrift mit Sepulcralmult

Schluss den Vermerk: 'Eyivszo iv Ttccta KatiXXico

Es^Tq^a

(irjvog

rfj

C.

I.

G,

3509

II

Avöiatov rQiaHaidsnciTyj

am

dv&v-

Xainnqoxäxrj QvarsiQrjvwv nvXsi

vno MrjvöcpiXov

'lov-

Xiavov drjfiÖGiov. Dieser drjuÖGLog {oUirrig) ist ein servus puhlicus und, wie Böckh richtig bemerkt, „tabularius civitatis". 2) Hirschfeld a. a. 0. S. 124 unten. 3) Vgl. z. B. die Inschriften bei Larfeld, Syll. I. Boeot. No. 53 c — 57. Die Judengemeinden der hellenischen Städte haben das Privilegium, die Sclaven in der Synagoge freilassen zu dürfen {manumissio ad proseucham). Böckh, ad C.

I.

4)

aus

dem

G. 2114 bb

Hader li, 15*6"

1886) S. 82.

(II p.

1004);

Curtius, Anecdot. Delphica

p. 25.

Die hellenischen Astynomen und Agoranomen (Sep.-Abdr.

Suppl.-Bd. der Jahrb.

f.

class. Philol., Leipzig, B. G.

Eine weitere notarielle Thätigkeit der Agoranomen

für das classische Griechenland nicht nachweisbar;

Teubner,

ist

jedoch

nur das scheint bemerkt

werden zu können, dass die Direction der Archive mitunter mit der Agoranomie verbunden war. In C. I. G. 3429 erscheint ein gewisser Nsihüvwq, der ayoQUvöftog und j;9£Qjqpt;^o;^ war. 5) S. oben S. 52 und über den Fortbestand der ägyptischen Agoranomie in römischer Zeit noch Kartei, Die griechischen Pajiyri E. R. S. 63 fg. 6) Die schriftliche Klage {di-nri) ist bekanntlich bestehen geblieben. Einmal erwähnt Philostratos (vit. soph. [Westermann] I 25, 21) für Smyrna eine cigonthümliche Kingform, rimoi, wolclie auf Onind eines Darlehens an-

—

—

97

Amtiruug der städtischen Notariate liiu, worüber uns einzelne Denkmäler erhalten sind, welche den landläufigen Charakter der die

griechischen *-'

Contracte

in

Gegensatz

seinem

römischen

den

zu

'-'

_

Rechtsformen deutlich an den Tag legen. Besonders lehrreich ein gräco-ägyijtischer Kaufvertrag, welcher

eine

der

Form

römischer

rein

in

Anmerkung

in der

vollzogenen

Ele-

p. C. in

153/4

J.

i.

dem wir

phantine abgeschlossen wurde ^) und

ist

siebeubürgischen

Kaufurkunden entgegenstellen.^) gestellt

werden

soll

und welche

Lesern folgendermassen beschreibt:

er seinen

snayy sXXov zä ovv. dnoöiöcvxi. Es kann hierunter jedenfalls nicht, wie die Uebersetzer annehmen, die Androhung eines Contumacial Verfahrens (?) verstanden werden; eher könnte der Jurist an ein executivisches Mandatum de solvendo denken, was bei dem später nachzuweisenden Gebrauch der Executivurkunden einen ganz guten Sinn gäbe. Dem sei wie immer, man sieht hieraus den Fortbestand locaier Auf Nicolaus Damascenus, de moribus gentium (Excerpta Prozessformen. Ol öi

xvnoi yQCi[iua stalv ayoQÜg, sg^firjv

—

ed. Orelli) p. 153,

welcher das eigenthümliche Conoursverfahren der Böotier

schildert, will ich

mich

des Äugustus) im

lieber nicht berufen,

Präsens

spricht,

wenngleich derselbe (Zeit

da,

mich keineswegs darauf verlasse, Eher würde Zustände schildert.

ich

dass der Bericht nicht längst veraltete

—

wagen, wenn Lukian, dlg y.azriyoQovusvog c. 4 p. 797 eine zu seiner Zeit in Athen vorkommende prozessualische rL[irjCig seinen Lesern vorführt, dies für eine allgemeiner bekannte Erscheinung zu halten; obwohl Athen Freistadt ist, hat Lukian doch für einen weiteren Leserkreis geschrieben, und

ich es

dass die Erzählung nicht ernst zu

—

Elemente.

nehmen

ist,

verändert nicht ihre einzelnen

Die eigenthümliche Form der Popularanklage nach der

Stif-

tungsurknnde von Gytheion (Zeit der Divi fratres), wo wegen Verletzung des Stiftsbriefs der Kläger seinen Libell bei den Archonten überreicht und das Verfahren vor

dem Demos

(von Sparta?) stattfindet

(Foucart-Lebas,

Inscr.

—

du Pelop. 243 a lin. 26 30), möchte ich in diese Frage nicht hineinziehen, da dieses Verfahren auf privater Bestimmung beruht und der Demos nur als Schiedsgericht zu fnngiren scheint, ganz abgesehen davon, dass vielleicht der Demos der freien Stadt Sparta gemeint ist. 1) Derselbe ist mitgetheilt in Not. et Extr. XVin n. 17; sodann auf Grund neuer Lesungen von Wessely und Wilcken mit Berichtigungen wieder abgedruckt in Bruns, Fontes^ p. 262. Die obige Wiedergabe beschränkt sich auf einen Auszug der juristisch wesentlichen Bestimmungen. 2) Siebenbürgischer Kaufvertrag über ein Haus a** 159 p. Chr. (Bruns, Fontes^

261):

p.

dimidiam,

Andueia Batonis emit manci{pioqtie

.... Eam domus partem dimidiam,

accepit)

q. d. a.

cum

dovius partem su{is

saepimentis , fimbus, aditihus , dau&tris, fienestris, ita uti clao fixsa

maximaque

est, h{a.here)

r{ecte) l{iceat);

quis {e)x {ea) evicerit, q{uo) m{inus) r(es) p{ertincbit), h{aberc) pipssidere)

Mittels,

Keiclisrocht

u.

Volksroclit.

et

si

qiiis

s)aepibjts, et

optima

eam domum partemvc quam

Andueia Batonis u{suque) c{apere)

c{ive),

•r{eetc)

a(d)

l{iceat),

7

q{ucm) c{ä) qu{od) ita

rert-grini-

Notanatspraxis.

— (L

&)rißat8og

rrjg

des Kaisers Titus

Aelius Hadrians ... in der The-

{x')ov

vo^ov,

'EXscpKVTLvr^v

(pck^ov

Im Jahre 16

avTOJiQ)dtOQog Kai6aQog

ig

TCtov AlXCov 'Aöqlkvov (inl

—

98

TtiQi

'Pov-

STcl

bais,

dem

Bezirk Elephantine, vor

Agoranomeu

Rufillus Niger ^).

NCyQOv ayoQavo^ov.

'AnidoTO (IlsQLönaQLov) TavaTimtig

....

Es verkauft

(irjtQog

vticcqxov

(t)(

Perispariu, von der

Mutter Tanapos

.

.

die

.

ihm

ge-

avtco ^SQog rj^töov x£AA(c5f ) ovo

hörige Hälfte zweier Kaischen

....

wofür der vereinbarte Kaufschil-

£95'

7]

ösßaörcov

)

(

3

6vv7t£-

aQy(vQLOv) ling von 28 kaiserlichen Silber-

vo[iC6^atog

ojcTco)

(sl'icoöL

TTjv

tt^Tjv

(pcovYi^Bvriv

....

ÖQccxficov

^Vj

^S

^"^

ccTCE^xsv TtaQcc tijg 7CQia^evr}g dia

drachmen bezahlt wurde, welchen ^^

auch von der Käuferin erhal-

ten hat, baar per Cassa.

%£iQÖg £| oixov.

Es kauft Thinzempos, Tochdes Sarapammon, von der mit ihrem ^stä KVQiOv ovTta .... Mutter Thinzempos (t)ov iavT'^g xarä natsQa Fla- Vormund, dem Bruder von Vaters %vov^tg UaQaTta^fiävog xav aito Seite, Pachnumis, Sohn des Sarar% avT^ig (^Els(pavTivr}g) tiqo- pammon, vom Bezirk Elephantine. TtcoXfjtijg %al ßsßaLcotrig täv xatä Vorverkäufer und Garant der VerT^v avrjv tavTriv jtdvTcov nagt- pflichtungen aus dem Verkauf ist &ivöEv{7tcjg

'ETtQiaro

7Cccii^)covog

^YjtQog

UaQa-

&ivö£V7iärog ter

.

.

'

{prarai 6 d7t)od6^svog ,

|aro 7

ov ide- der Verkäufer

&Lv6sv7ta)g UaQanafi^covog

Thinzempos, Tochter des Saraals solchen angenom-

Ich,Perispariu^), von der Mutter .... vollziehe den vorTanapos TiQoxi^svrjv

Tavan^-

UeQiöTCccQiov (iritQog ...

welchen

pammon, men hat.

TCQiafisvrj

xtg

selbst,

Tid'Lfiai,

rrjv

dvijv rov vTtaQx^'^'^'^S

i^oi fisQog

liegenden (Ver)kauf der mir ge-

asXXäv ovo .... xal hörigen Hälfte zweier Kaischen dnaxco t^v rst^riv tag rov uq- und habe den Kaufpreis erhalten, Tj^vöovg

.

licitum n{o)n erit, t{antani) p{ecuniam) r{ectc) d{ari) f{ide) r{ogavit)

Batonis,

pretium se dixit).

fide

promisit Veturius Valens.

XCCC

Vetur{ius V)a]es a(b A)n{du)ei{a Ba)tonis accepiss{e

Convenitq{ue) int{e)r eos, (uti) Veturius Va(lens pro ca)

sieht, ein

Agoranom römischer Abstammung

2) Dies ist Origiualunterschrift der Partei.

et)

ab{cre

domo tributa

Aussen die Siegel von sechs Zeugen und das des Verkäufers.

Wio man

Andueia

Proque ea do{;mu partem dimi)diam

usque ad recensum dep(e)n{dat).

1)

.

— yvQiov

ÖQax^ccg

(£i')xo6L

99

—

oxto 28 Silberdracbmeu baar per Cassa,

ötä xstQog «l oi'xov xal ßeßaicoGo und garaiitire, wie vorstebend. xad^cog TCQoxttai.

&Lv6^£^nag ...

fisTK

Z!aQa(7ta^^)cövog

leb,

Tbinzmempos, Tocbter des

xvq[c)ov xov o^wTtciTQiov Sarapammoii,

.

.

.

mit

dem Vor-

^(o)v adsXcpov na%vovßig Uaga- mund, meinem Bruder von Vaters

Tta^^ävog

icovrjfiai

xa&cog

tiqo-

Seite,

Pacbnubis, Sobn des Sara-

pammon, babe

Ktrai.

gekauft, wie vor-

stebend.

Folgt der Vermerk über die bezablte Urkundsgebübr.

Der Unterscbied beider Urkunden anlage wie in den Einzelbeiten geben nische Contract

ist

ein

ist auffällig;

sie

in der

auseinander.

reiner Privataet vor

Grund-

Der

latei-

Zeugen obue Unter-

—

scbrift, lediglich

auf der Aussenseite gesiegelt,

u. z.

von den Zeugen

—

dessen Rolle übri-

bloss von

dem Verkäufer,

abgesehen

gens eine durchaus passive

ist: der Käufer ist es, der emit, manDer griechische Act wird eröffnet durch das formelle Präscript des Agoranomen, welcher alle Zeugen er-

cipio accepit,

setzt;^)

ficJe

rogavit.

sodann vollzieht sich der Vertrag auf der Basis geschäft-

licher Wechselseitigkeit, sjtQLato

Der römische Kauf hat wesentlich

unterfertigen.

tionsform,^) griechische

indem beide Parteien mit ccitidoxo und austauschen und schliesslich beide

Erklärungen

ihre

der ist

sich

Evictionsstipulation

freilich

zeitig

—

,

der

formlos und ohne Stipulation gefasst, dafür

tritt

—

TiQOTiolrjrijg

xal

eine ständige Figur des griechischen Kaufs, welche

nur ein Strohmann

die

Mancipa-

anschliesst;

die

neben den Verkäufer ein Verkaufsgarant ^) ßsßaicoT'^g

die

indem der Verkäufer selbst gleichRolle des ßsßaiat'^g übernimmt eine interessante ist,

—

Illustration zu "

dem

räthselbaften C. Blossius (nianceps) idem praes

der lex Futeolana.

1)

Wenn

allerdings, wie wir

oben sagten, gerade in gräco-ägyptischen

Contracten die Zeugen hänfig sind, so hat dieses eine ganz andere histo-

Wurzel (oben S. B8); übrigens werden durch das Actum des Agoranomen ersetzt. rische

2)

in

Rede 3)

kommen XIV

2.

Obwohl

die Parteien Peregrinen

sind

sie,

wie unser Beispiel zeigt,

und ein praedium provinciale

steht.

üeber die merkwürdige Erscheinung der ßsßcciatrQsg und ihr Vorin

römischer Zeit wird unten ausführlicher zu handeln sein; Cap.

—

In ähnlicher Weise wirken die städtischen Behörden auch bei

^er^'g';'.

lusclio J'rcilassuiig.

—

100

Bekanntlich

Freilassungen mit.

eine der verbreitetsten

ist

grie-

chischen Freilassungsformen die des Hierodulismus, wonach der Sclave irgend einer Gottheit er

dann

vollzieht sich ein wirklicher

unter deren Schutz

verkauft wird,

Wo

in Freiheit lebt.

Form

diese

Verkauf

der Priester; vielfach ist aber diese

sich rein erhalten hat/)

einem Tempel zu Händen

in

Form

zu einer reinen Phrase

herabgesunken, so dass der Mauumittent vor den städtischen Be-

hörden die Devotion zu Protocoll zweifelhaft

erklärt.^)

vorgekommen,

so lauge

als es

Solche Acte sind unheidnische Gottheiten

und ihre Tempel gab;^) wie die Stadtmagistrate dabei mitwirkten, zeigt eine Inschrift von Tithorea, wonach noch zur Zeit des Kaisers Nerva der Archont der Stadt das Protocoll über eine derartige Ebenso wird eine in Freilassung in sein Archiv hinterlegt.*)

—

allerjüngster Zeit veröffentlichte thessalische Freilassungsinschrift

Mayv^tav vo^ovg aufgenommen. Auch Freilassungsact bei den Magistraten nach dem alten

bezeichnet als aata tovg hier

war der

Landrecht vollzogen worden.'') Das

f/z^./^ia

i)iixi(ti.

-y^jj.

müggten der Darstellung der einzelnen Institutionen vor-

was Alles von

greifen, wollten wir aufzählen,

Rechtsacten

lichen

alten stammesrecht-

den ersten Jahrhunderten

in

der

Kaiserzeit

vor den städtischen Behörden Griechenlands vollzogen worden

Hier

sei

ist.

nur noch auf Eines hingewiesen, dem wir später nicht

mehr begegnen

würden,

nämlich

auf

die

Grabschriften.

Die

griechischen Grabschriften, welche Sepulcralmulten anordnen, und

Hierüber handeln wir unten Cap. XI

1)

2) Z. B. C.

I.

G.

I

a— h. Larfeld,

1608

dazu Curtius, Anecd. delph. In christlicher Zeit

.3)

siam;

s.

4) p. 20. 5) d.

unten Cap. XI

2,

c-ö7;

p. 20.

verwandeln

sie sich in

die

Mamimissio ad Eccle-

2.

Ulrichs Rhein. Mus. N. F. II 1843 p. 544 sq.; Cnrtius, Anecd. delph. Die Formel lautet: ro ^f avzLyQacpov naga xov ag^ovra Mvaoiav. Der leider sehr verstümmelte Act ist von Wilhelm in den Mitth. Athen XV (1890) p. 305 6 veröffentlicht und lautet mit den

—

arch. Inst.

sicheren Ergänzungen': {'Eni

TQimvog

2.

Sylloge Insc. Boeot. No. 53

oder SzQarriYOvvros

zov

dsiva

firjvbg)

^rjfirj-

kutu rove May)vT'itiov vöfiovg xrl Das Datum wird vom Herausgeber in die Kaiserzeit verlegt. Es mag übrigens bemerkt werden, dass diesem Act keine Hierodulenfreilassung, sondern nach der thessalischen Sitte eine Erklärung vor dem Magistrat zn Grunde liegen wird. Vgl. Bull, de corr. hell. XI p. .364 fg. (

)aios aicsXsvQ's{Qcod'r]

.

.

.

.

—

.

.

wie

Redactiou,

clereu

wir

-

101

saheü,

vielfach

in

den

Bureaus des

Stadtarchivs besorgt wurde, weichen in weseuthchen Punkten von

römischer Gepflogenheit insbesondere

Juristisches Interesse erweckt hier

ab.^)

Griechen vorkommende strafrechtliche

der bei den

Begriff der Tymborychie; die Verletzung des Gräberrechts

wie zahlreiche,

liegt,

vorderasiatische

dem

Inschriften

rv^ßoiQvyJag

sy'/J.y][ia

vollkommen fremd lage

des

insbesondere

alten

lykische,

lehren,

unter-

auch andere

criminellen

einer

Anklage,

römischen Inschriften

den

welches

,

aber

Dieses Verbrechen ruht auf der Grund-

ist.

Landesrechts, und

es

höchst charakteristisch

ist

für die römische Weise, dass dieses nicht bloss nicht abgeschafft,

sondern sogar durch kaiserliche Verordnungen ausdrücklich sauc-

worden war.

tiouirt

Dies lehrt die Inschrift von Tralles in Ly-

dieu. Bull, de corr. hellen.

V

p.

344, welche dem Grabfrevler an-

droht, vTcevQ'vvoq sGtco totg dcaray^aöc xal totg natgCoig vofioig,^)

eine sehr lehrreiche

Wendung, welche uns den Bestand

des alten

Landrechts und seine Bestätigung durch kaiserliche Verordnungen (ßiaTccy^ara) deutlich, Avie es selten

So wird

den

in

allseits

Augen

geschieht, vor

Stadtämtern

griechischen

führt.

das

ein-

heimische Recht auch in der Kaiserzeit gehandhabt. In einzelnen

Punkten, wo diese Thätigkeit der städtischen Behörden das gemeine Wohl zu gefährden schien, sind die Römer eingeschritten; die Eröffnung von Asylen hat schon Tiberius^) einer strengen Aufsicht uuterworfeu, politischen Clubs

und wenn

griechischen Behörden

die

und Unterstützuugsvereine

—

eQavot^)

—

die

ruhig

geduldet haben würden, baben die römischen Stattbalter und die kaiserlichen Verordnungen"')

diese

Seite

des provinzialeu Rechts-

lebens weniger günstig behandelt.

Was

dagegen rein privatrecht-

Dies hat G.

1)

Hirschfeld

a. a.

131—136

Ü. S. 122,

in erschöpfender

Weise ausgeführt.

Hirschfeld

2) G.

3) S. 4)

(94)

oben

S.

89 A.

0. S. 121.

1.

Ueber den Begriff der fgavoi, welche auch Trajan ad

erwähnt, vgl.

deutsche,

Thalheim,

und Barilleau,

Literatur verzeichnet 5)

a. a.

Rechts-Alt.

S.

97 A.

Bull, de corr. hell.

VI

3,

Fliu. ep.

X

93

woselbst die bezügliche

p. 507,

wo

die französische

ist.

Allerdings erst diese; die republikanische Zeit hat bloss die Vereins-

verhältnisso

Itom. p. 78;

in

der Hauptstadt geregelt;

Cohn, Zum röm.

Mommsen, De

Vereinsrecht S. 83

fg.

colleg.

et

sodal.

— wie

liehen Charakter hat,

102

B. der Schutz

z.

Beurkundung von Rechtsgeschäften lich sanctionirt als

sehen

u. s. w.,

der

das

Grabstätteu, die ist

eher ausdrück-

abgeändert worden.

Privatrecht im römischen Forum. i u is ch 6 s Recht shandhabung hatten die Römer der Anerkennung ° gestattet, ihr eigenes Recht zu Gemeinden pcregriuischen (Jen Grunde zu legen, wo immer es sich um den Verkehr der GeDieselbe Achtung der meindeinsassen unter einander handelte. fremden Nationalität tritt aber auch dort, und dort noch in viel

Peregrinibches Kocht im rümi- j^j^^

Forum.

—

ß

P er 6 gr "

iencr

"^

.

hellerem Lichte hervor,

wo

die

.

Sphäre der Gemeindegerichtsbarkeit

endet und der Provinziale in den höheren Machtkreis der^ römischen Staatsgerichte gezogen wird.

Zwar wird dem

städtischen Satzungsrecht in

zu Theil; vielmehr

mögensrechts,

ist

es hier der

welcher auf dem

rechtlichen Verkehrs

der Zeit

dem Ortsgericht herrscht, dem römischen Forum nicht

der ungestörte Friede, der vor

die

Strom des internationalen Verganzen

statutarischen

hinwegschwemmt.

Dennoch

ist

Gebiet des

vermögens-

Rechte bedeckt und mit das bunte Bild des na-

tionalen Treibens auch hier nicht ausgelöscht; vielmehr darf in

den wichtigsten Fragen des Daseins der Mann aus der Provinz auch vor dem römischen Richter seine heimische Weise zur Schau Das ist das Geltungsgebiet der sogenannten Personaltragen.

Hauptsache bei dem heutigen Stand der Wissenschaft nichts Neues mehr gesagt werden kann, so mag doch das Bild derselben hier, und vielleicht vollständiger als ge-

rechte;

wenn hierüber

in der

wöhnlich geschehen kann, gezeichnet werden.

Das Recht der Heimatsgemeinde, auch Personalrecht genannt, kommt im römischen Forum in folgenden Anwendungen zur Geltung: Personenstand.

persönliche Freiheit oder Unfreiheit besteht lediglich d[q ^ nach dem Personalrecht. Die juristisch schärfste Consequenz dieses |

'-'

Satzes ist wohl die, dass jede andere Rechtsordnung als die der Heimatsgemeinde der quaesUo libetiatis gegenüber sich vollkommen neutral verhält und diese nur insoweit aufgeworfen werden kann, als ein Fremdengericht besteht, und nur in den Formen dieser Judicatur.

Daraus

folgt,

dass der Nichtbürger, welcher seine Frei-

im römischen Gericht ex iure Quiritium vindicirt, sachfällig werden muss, wie in einem vorgekommenen Fall thatsächlich gel-

heit

— gemacht wurde.*) Daher

tentl

Formen iusta

—

103 ist

auch die Freilassung nur in den

des Ueimatsrechts möglich; so heisst

censu

civili) Servitute fuerunt,

(d. h.

Peregrinen

den

bedeutungslos/)

dafern

Umgekehrt

gleiche Formlosigkeit gelten lassen.

ei

qui in

lihe^'anturf) so ist die

formlose Freilassung der lex Iimia (Norhana) bei

dass nur

es,

streng sie

genommen

nicht

daheim

erscheint die Frei-

lassung der Peregrinen auch nach römischem Urtheil in den For-

men

wo

Beispiele, giltig

haben zahlreiche Hierodulenfreilassung auch von den Römern als

Heimatrechts

ihres

die

anerkannt wird/^) und

wir

vollzogen;

giltig

gehörte schon die ganze Unver-

es

schämtheit des Q. Cäcilius dazu, einen Hierodulen als Sclaven,'') oder die handeln.

ihn

des Opj^iauicus,

—

Sehr interessant

als

ist,

einen

Freigeborenen ^) zu be-

dass, wie sich neuestens gezeigt

zwischen den von römischen Ansiedlern nach

hat, der Gegensatz

römischem Recht und den von Griechen peregrinisch freigelasseneu Leuten in den griechischen Städten sogar in den

— —

ksvd'SQOt anderseits

Auch

officiell

auf Inschriften fortgeführt

darum

wird.'')

—

sind die römischen Gesetze über

Beschränkungen der Freilassung für 1)

dieser

Voraussetzungen der Freilassung folgen dem Personal-

die

recht des Manumittenten; die

Namen

ovLvdiKtdQiot (vindidarii) einerseits, ane-

Bevölkerungsclassen

die Provinzen

ursprüng-

Caecina 33, 96: „Qui enim potest iure Quiritium Über esse is, .... Cum Arretinae mulieris libertatem

Cic. p.

qui in numero Quiritium non est?

defenderem

et

Cotta decemviris religionem iniecisset

vehementius

non posse nostrum sacra-

quod Ärretinis adempta civitas esset, et contendissem civitatem adimi non potuisse, decemviri

mentum iustum

ego

iudicari

.

.

.

sacramentum nostrum iustum iudicaverunt/' In diesem Streit wurde als feststehend angenommen, dass ein Nichtbürger seine Freiheit vor den Decemvirn nicht verfolgen kaun, und nur darum handelte es sich, ob den Arretinern das Bürgerrecht habe entzogen werden dürfen. 2) Cic. p.

Caecina 34, 99.

3) Fr. Dosith. § 12

facere,

quia lex lunia

:

.

Peregrinus manumissor servum non potest Latinum non pertinet ad pcregrinos. Wenn später dieser

.

.

Satz praktisch theilweise verlassen wurde, beruht dies auf der Entwicklung

des subsidiären Reichsrechts 4) Cic.

inVerr.

unten Cap. IV).

(s.

22, 55; 39, 89; 41, 92. 93; 44, 104; in Q.

III 20, 50;

cilium divin. 17, 55; p. Cluentio 15, 43; D. 40, 12, 35. I.

L.

X

2 p. 746.

5) Cic. in Q. Caecil. divin. 17, 55. 6) Cic. p. 7) S.

Cluentio 15, 43.

Mommsen,

Ztsch.

f.

ßechtsgesch.

XXIV

p. 304.

Mommsen

Cae-

im

C,

—

104

—

Den

nicht mit erhissen.^)

lieh

— und

Inlialt

die

Grenzen seines

Herrenrechts bemisst der Eigenthümer eines Sclaven lediglich nach

dem, was bei ihm zu Hause in

der

gilt,

auch mit dem Sclaven

sollte er

Fremde verweilen;^) doch haben gerade

hier kaiserliche

Verordnungen auch gegenüber den Personalrechten durchgeschlaAuch die Rechtswirkungeu der giltigen Freilassung gen,

—

dem

richten sich nach zuständigkeit,^)

so

Freigelassenen

dem

Persoualrecht des Herrn; wie die Heimats-

auch der Personalstatus des

folgt bekanntlich

Das Patronatsrecht und

des Patrons.

sein In-

nach Heimatsrecht; wer diesen Rechtskreis verauch jenes, und darum muss bei Civitätsverleihungen

halt besteht nur lässt, verlässt

das peregriue Patronat des Beliehenen ausdrücklich aufrecht er-

wenn es nicht verloren gehen soll.^) — Auch die Frage, ob Jemand frei geboren ist, ob insonderheit der Satz jparist nach seinem tus sequitur matreni auf ihn Anwendung findet Landesrecht zu beurtheilen; wenn er z. B. nach dem Recht von halten werden,

,

Gortyn, wie sich vielleicht vertreten

vom Und

lässt,^)

nicht galt,

war

er

römischen Richter auf den Gortyneuser nicht anzuwenden.^) ebenso entscheidet das Landesrecht die Frage, wie Jemand

die Freiheit

verliert;

wenn

Philostratus berichtet, dass die Phry-

1) Gai. I 47.

2) Plaut.

Daem.

Rud.

Mihi non

Lahr.: :

Non

III 4,

liceat

18—20: meas ancillas Veneris de ara abducerc?

licet: ita est lex

a^md

Mihi cum

nos. Lahr.:

vostris legibus

commercium; eqitidcm iam istas amhas educam foras. Dass der Recbtsliandel auf der Bühne in Kyrene spielt, thut dem Gedanken der Stelle so wenig Eintrag, wie der Umstand, dass es keine sehr ehrenDieser werthe Persönlichkeit ist, die sich auf ihr Personalrecht beruft. Gedanke hätte auch noch zur classischen Zeit seine Richtigkeit; daher ist es falsch, wenn Seil, Die Recuperatio S. 321 denselben für seine Theorie der Nihil

est

—

Recuperatio verwerthet. 3)

Kuhn,

Verfassung

4) Plin. ep.

riquc Chrgsippi 5)

.

X .

I

S. 3, 4,

25

fg.

11 (6): liogo ut des civitatcm Ghri/sippo Mithridatis uxo.

ita ut vis in libertos servetar ius

Zitelmanu, Recht

Ausgeführte zu vergleichen

v.

Gortyn

S.

65

ff.,

patronorum.

wozu das unten Cap. XI

1,

2

ist.

Nach einem Rechtssatz mehr verrathen will, konnte es vorkommen, dass ex libera et servo alieno, quem scichat servum esse, strci nuscanttvr (I 86). Gajus fügt hinzu: Ä2)ud quos talis lex non est, qui 6)

{lex),

Dies ergibt sich deutlich aus Gai.

dessen

Namen

1

85

sq.

die Handschrift leider nicht

nascitur iure gentium matris conditioncm sequitur

et

oh id lihcr

est.

—

-

105

gewerbsmässig ihre Kinder iu die Sclaverei verkaufen

gier

,

und

Auge zu ]ial)en waren das Thatsachcu, deren Anerkennung vielleicht

der Jurist Gajus ein Gleiches bei den Galatern im scheint/) so

der Gesetzgebung, schwerlich aber der Landesverwaltung zur Last zu

war,

legen

weil

dem Stammesrecht

eben

diese

nicht

ent-

«jegeuzutreten hatte.

Unter den Familienverhältnissen

2.

bekannt, dass

sie

ursprünglich

—

und

ist

zunächst für die Ehe

dies gilt für die Griechen

mit ihrem Recht der Epigamie nicht weniger mit

dem Conubium

—

nur nach dem ins

auch später das matrimonium

iuris

civile

gentium

als

für

Römer

die

zulässig war.

Kam

auf, so erzeugte dieses

doch nur die naturalen Wirkungen der Blutsverwandtschaft mit den darauf gegründeten Ehehindernissen und Alimentationspflichten,

Wirkungen aber

civile

haben

zweifelt zu

so

wenig,

dass

man

sogar

darüber ge-

ob die Kinder aus solcher Ehe eine Ex-

scheint,

cusation von Vormundschaft und Richteramt rechtfertigen können.''')

Auch

die

Ehe

folgt

daher dem Recht der Heimat; bei verschie-

dener Zuständigkeit der Gatten, also beim matrimonium iuris genscheint

tium,

nach der Auffassung der späteren Zeit das Recht

Mannes den Ausschlag gegeben zu haben,^) wie denn unzweidie Frau auch die Heimatszuständigkeit des Mannes erWie die Ehe ist auch das Recht aus dem Verlöbniss langt.*)

des

felhaft

—

nach dem Persoualstand zu

beurtheilen;

das

altlatinische

klag-

bare Verlöbnissrecht wurde daher erst mit der Einbürgerung La-

tiums iu den

Augen

der Juristen aufgehoben,^) und

niss in Hispanien weiss

Ueber Beides

1)

s.

noch Seneca Besonderes zu

oben

vom

Verlöb-

berichten.*')

—

S. 24.

2) Vat. Fr. 194.

Man darf dies ans Gai. I 92 schliessen: peregrina si volgo concepcrit, Bomana {fiat) et tunc -pariat, civem Bomanum parit; si vero ex pcrcgrino secundum leges moresque peregrinorum conceperit, ita 3)

deinde civis

videtur ex senaiusconsulto quod autore divo

manum

parerc, si et

patri eius civitas

Uadriano factum est, civem Bodonet{ur). Der Sobu

Bomana

des Peregrinen und der römischen Bürgerin folgt also dem Recht des Vaters; Dasselbe folgt daraus, dass hierin spricht sich ein allgemeines Princip aus. die Kinder solcher Ehen, wie die Privilegien

(oben

S.

4)

89

Anm.

Kuhn,

Verfassung

5) Gellius IV, 4, 3:

von Delphi, Eordäa

Vgl.

Städten

I

S. 16.

hoc ius sponsalioriun ohservatum dicit Sei'vius ad id

tcmpus, quo civitas univcrso Latio lege Iidia data 6)

u. a.

der Origo des Vaters folgen.

1) zeigen,

Spangeuberg,

Arch.

f.

civ.

est.

Prax. XII S. 263—274.

^^*'*

— Khfiliche» '^

(iütcrrt'ch

Cüiisequeiit ist

106

auch das eheliche Güterrecht uach dem Recht der

Abstammung" zu

Form

beurtheileii; dies bestätigt iu ofücieller

das

Edict des Tib. Julius Alexander, welches den römischen Steuer-

beamten in Aegypten untersagt, die Dos für die Steuerscliulden des Mannes in Anspruch zu nehmen, und dabei hervorhebt, dass die Dos Eigenthum der Frau ist, was in der That dem gräcoägyptischen Recht, welches dem Mann an der Mitgift bloss die Nutzniessung zuschreibt, genau entspricht,^) Noch zu Ulpian's Zeit weist

—

dicunt

das Ehegüterrecht der Gallier

grosse Besonderheiten

—

quae Graeci nagdtpegra

Vorbehaltsvermögen der Frau

auf: das

wird dort peculium genannt^) und

Peculium gewesen, da

Manus

iu der

ihres

die gallische

Mannes

Frau

stand.^)

—

,

ist

auch

ein-

wahres

wie einst die römische,

Den

tiefsten Einblick in

den provinziellen Charakter des ausseritalischen Ehegüterrechts*)

gewähren endlich in

dem

aus El-Faijüm, welche

die Mitgiftsbestellungen

Capitel über das Dotalrecht mitgetheilt und

besprochen

werden. Vaterliche üowalt.

dem Personalrecht

3 Nacli des Vaters

beurtheilt sich auch

Es genügt

über seine Kinder.

spruch des Gajus'') hinzuweisen: fere enim nulli

Gewalt

die

auf den Aus-

hiefür alii

sunt hotnines,

qui talem in fdios suos liahent potestatem qudlem nos hahemns practerit,

nee nie

liheros esse.

Galatanitn gentem credere

in potestate

.

.

.

parentum

In der That setzt Dio von Frusa in seiner Rede über

die Sclaverei^) das sclavenartige Verhältuiss der

römischen Haus-

kinder iu Gegensatz zu der anderwärts anerkannten Freiheit der-

Desshalb muss bei Ertheiluug der Civität auch die patria

selben.

potestas mitverliehen werden, widrigens das Familieubaud zwischen

Ed. Tib.

1)

nQOiKccs

anoSidoaO'ai. 2) D.

gesch. in

lulii

bei

XV

et

218

sq. Z.

25

sq.:

kvöqcüv ....

tag

fitv

rccig

yccQ

yvvai^i

cdictis;

Dotem

Caesar de hello

Bremer

iu der ZtscL.

f.

Recbts-

So heisst es auch Vat. Fr. § 112 Municipalricbter: Feto {rem uxoriam Seine nomine) et

gall.

Peculium. 4, 19: I

Viri in

uxons

sicut in liherus vitae nc-

55.

Der Bericht des Strabo III 18 p. 1G5 über das Ehegüterrecht der sei hier nur im Vorübergehen erwähnt.

Cautabrer

5) I 65. 6)

p.

slXrjcpoxcov

Näheres unten Cap. VIII.

cisque hahcnt potestatem; vgl. Gaj. 4)

xäv

de iure dot. 23, 3, 9 § 3; dazu S. 134 fg. und unten Cap. IX 1.

einem Prozess vor dem

ex legibus 3)

Bruns, Fontes ^

ccXlotQiag ovatxg xal ov

,

ür. (ed.

MorcUi)

XV

p. 240.

-

-

107

—

Es ist darum, weil dem Vater und Kindern zerrissen ist.^) vollkommen entsprechend, ganz zulässig, wenn die Landesrecht Phrygier mit ihren Kindern Handel treiben/) und wenn der grie-

um

chische Vater seinen Sohn,

Volksversammlung Verstössen

ihn zu enterben, feierlich in der

Zeit eine so bekannte Erscheinung, dass

der Rhetorik

Professoren

Umgekehrt

konnten.^) Heimat."^)

—

römischer

in

und

die Novellisten

Thema mit

dieses

folgt

noch

durfte, so ist das

die

Vorliebe behandeln

auch die Adoption dem Rechte der

Wieviel der Vater seiner Tochter

geben

als Mitgift

muss oder darf, darüber enthalten die griechischen Stadtrechte noch in römischer Zeit eingehende Bestimmungen,^) und so sind es schliesslich von allen Kindern und Eltern nur die Findelkinder und

deren gegenseitiges Verhältuiss

Pflegeeltern,

die

schen Recht unterstellt werden

kann,*^) weil

dem römi-

das Findelkind weder

eine Familie noch einen Personalstand besitzt.

Handlungsfähigkeit

4.

und Vormundschaft

die Vorschriften

Rechte; daher gelten

Verwaltung nur intra

dies

nicht stark differirt haben, so sind doch einige

Wie

Princips zu erkennen. nius von

während

schaft,

1) Plin.

Vgl.

Ep.

sein

X

11

II

dieses

der Nachlass-

bei

unter Vormund-

Bruder dreiundzwanzig Jahre

(6);

Hertzberg, Gesch. 2) Oben S. 24.

seines Vaters

zwanzigsten Jahre noch

seinem

in

Anschauungen

Anwendungen

Philostratus berichtet'), stand Apollo-

Tyana nach dem Tode

vertheilung

ihre^'^^^^'^^^^^^^j-^

unseren Quellen

in

oft hervortritt, weil die bezüglichen

desswegen nicht

persönliche^^^'|''J^"?j^"

über die Tutel und

Wenn

civitatem.

sind

alt

war und

Pausanias VIII 43, 6; Plin. Panegyricus

c.

37.

51.

Als Declamations3) Bekannt ist „der verstossene Sohn" des Lucian. übung in den Redeschulen erwähnt die Sache Quintil. inst. or. III 6, 77. 96; IV 2, 95 VII 2, 17 n. a. 4) Cic. ad fam. XIII 19: Quem G. Maenius Gemdlus cliens vieus, cuvi in ;

calamitate exüii sui Patrcnsis civis (actus esset, Patrensium legibus adoptavit. 5)

So die Stadtrechte auf Kreta,

X

Strabo

20 p. 482; Massilia

ib.

IV

5 p. 181. 6) Plin. ep.

65 (71): Magna, Domine,

quaestio est de conditione

et

et

ad totam provinciam pertinens In qua

alimentis eorum, quos vocant &QETtzovs.

ego, auditis constitutionibus Principmn .... existimavi .... 7) Philostr. vita Apollou. I c. 13 (Westermann p. Tfö

aSBX(pw) TQLtOV Tf

Eo9ui,

6 ö' (XV

ii'yiooi,

KCcl

flXOCTOV

r]v

ytyövEi Hat oi

fTOg v6i.ioi

KClt

rjXlHl'a

consulcndum 7):

Ol'cC

avrov vthlxov

Kttl zip fl17

zoCg

te

^isv (sc.

Sni TQOTtSVsnLTQÖnoig,

— „desshalb"

bereits

—

108

grossjülirig

als

der

galt;

sich

hieraus

erge-

bende Grossjährigkeitstermin kanü nur im Stadtrecht von Tyaua begründet gewesen sache

eine

gleichfalls

sein.

Es

sehr interessant, mit dieser That-

ist

Stelle des Dio Chrysostomus zu vergleichen, welche von der Vormundschaft spricht und die bekannte Be-

stimmung des attischen Rechts citirt, wonach Frauen nicht über mehr als einen Medimnos Getreide ohne ihren Mundwalt contrahiren dürfen.^) In beiden Fällen wird noch tief im .zweiten nachchristlichen Jahrhundert

das griechische Vormundschaftsrecht als

des täglichen Lebens vorgeführt, und es stimmt

eine Thatsache

damit wohl überein,

dass

einem gräco - ägyptischen Papyrus,

in

welcher kurz nach der Constitutio Antonina

abgefasst

ist,

eine

Mutter von drei Kindern, welcher ihr frischverliehenes Bürgerrecht die

Annehmlichkeit des römischen ins liberorum verschafft, nun-

mehr

hervorhebt,

sorgfältig

contrahire, da sie „nach

hat:

üvqi'ov

xcoqIs

%Qrj^ccti^ov6r}

Ganz entsprechend

ed-vr].'^)

dass

sie

dem Rechte ist es

ohne Geschlechtsvormund

der

Römer" das

tinvcov

daher,

ius liberorum

dixaCa xata 'Pa^aiav

wenn Gajus von

der römi-

schen Tutel die peregrinische „Quasitutel" scharf unterscheidet."') Natürlich muss sich dann auch die Frage nach der Person des Tutor^) und nach seinen Verpflichtungen nach

dem Personalrecht

entscheiden. Erbrecht.

Gleichen Regeln folgt das Erbrecht.

5)

Dass- der

Erbgang

nach römischer Auffassung nur nach dem Recht der Heimat des Verstorbenen zulässig ist, braucht nicht ausgeführt zu werden;^) wir

kommen

später darauf zurück, welche praktische Bedeutung individuellen Verleihung des Bürgerrechts an

bei der

dieser Satz

LXXIV

1) Or. (ed Morelli)

oüH

ic<

avfißccXXsiv

,

p.

638: Toig vsoatBQOig tocovtcov itäv vofiog

dniaroig ovGiv, ovSs yvvaiKt tcuq' 'J^rivatoig Gvval-

cog

—

Es mag bemerkt werden, dass man den Worten vaoytsQoig toßovtcuv stäv nicht die minores annis evkeunen musa; der Ausdruck ist vielmehr ganz gut griechisch. Vgl. Schol. zu Aristoph.

Xättsiv, TtXrjv äxQt (isdifivov kqi&wv.

XXV

in

Vesp. 578

(Thalheim

p.

11 A. 5 hat fälschlich 687).

2)

Pap. E. R. No. 1428

3)

I

4) Cic. p.

Polemocratem 5) Cic.

226 bei

Wessely,

Mittheil. E. R.

IV

S. öl».

Flacco 30, 74: Tutor his Giaecorum legibus adscribendus fuit:

scripsisti.

in Vorr. II

22,

53:

Man könnte auch den

oportcrct.

gentium

v. J.

193.

p.

Epicmtcm Bidinonwi

kgibtis

hercdcm esse

Bericht des Nicolaus Damasceuus,

148 (Orelli) über das Erbrecht der Lj'kier

stünde, dass hier kein Anachronismus unterlaufen

ist.

citircn,

wenn

de nior. es fest-

— die

Provinzbewolmer gewonnen

erinnert

dass

sein,

er

in

—

100

Gelegentlich

Lat.

mag auch

daran

Consequenzen die

praktischen

seinen

Römer, wenigstens den hellenistischen Gemeinden gegenüber, sehr begünstigte, da der griechische Erblasser

den Erbgang beherrscht

lich

—

—

dessen Recht natür-

nach der letzten kosmopolitischen

genommen hat, von Jedermann, also auch von einem Römer beerbt werden kann, während das Recht der römischen Erbschaft ein exclusives ist.^) Nirgends tritt die Fortdauer des Personalitätsprincips auch nach der Antoninischen Verordnung so scharf hervor wie hier; nachdem alle Entwicklung, die das griechische Recht

—

Mitglieder des Reichs das Büro-errecht und die geo;enseitia;e Erb-

Gedanke der Personalität alles ein Object au den Kaufleuten und Geiseln, die aus barbarischen Ländern in die römischen Grenzen herü berge-

fühigkeit erlangt haben, findet der

Erbgangs noch

kommen

sind;

nonmälorum

Cassiod. Var. 9, 14 (an den

hibent titnlo vindicare,

deatiir esse

mortuorum

substantias

cum

.

.

tibi hoc

.

fisci

Comes von Syracus): nomine caduci

te

tantum de peregrinis

per-

vi-

commissum, quihus nullus heres aut testamen-

tarius aut legitimus invenitur?) Dies sind die Gebiete, auf denen auch der römische Richter zur Rücksichtnahme auf das nationale Recht gehalten

kann

leicht

ersehen,

dass

hiemit

der

Kreis

des

ist.

Man

Personen- und

Familienrechts, einschliesslich des Rechtsgangs von Todes wegen ist; in allen diesen Beziehungen ist der Gegensatz von römischem und provinzialem Recht, nur wenig gemildert durch

erfüllt

ein

stellenweises Eingreifen jener allgemeinen Grundsätze, deren

Entwicklung wir im Folgenden schildern,

bis

auf die Zeit

des

Caracalla in voller juristischer Schärfe bestehen geblieben.

Aus dem Gesagten

dürfte

sich

ergeben, wie in

den ersten

Jahrhunderten der Kaiserzeit in den östlichen Provinzen ,. wo die

Gründungen rein römischer Städte selten waren, allerorten das locale Recht noch in voller Blüthe stand. So war denn auch ..das Leben dieser Städte das alte hellenistische geblieben, wie denn überhaupt Alles, was uns über die Sitte und Unsitte^) in den ver1) S.

2)

XIV die

oben

Vgl.

S. 76.

Mommsen,

Ostgothische Studien in Wattenbach's

N. Arcli.

p. 527.

3) Um hier auch von dieser einige Beispiele zu geben, erwähnen wir geheimen Kinderopfer in Afrika, die P^rmordnng der Greise in Gallien

—

110

—

schiedenen Provinzen berichtet wird, dafür zeugt, wie der partieinzelnen Landschaften sich trotz des herr-

culare Charakter der

schenden

Centralismus

den

in

unverändert und unausgeglichen hellenistische Sitte

wurde

in

privaten

Schichten

erhalten

hat.

des

Lebens

Insbesondere

die

den östlichen Reichsländern und so-

mit Vorliebe und Stolz aufrecht erhalten; nicht bloss Plutarch konnte über die griechischen Gebräuche ganze Bände schreiben, grar

auch die späteren Moralisten wissen genau zwischen griechischer Sitte zu unterscheiden und die letztere theils

und ungriechischer

als verderblich, theils als verächtlich^) zu bezeichnen.

Neapel und Unteritalien

das

in

bis

Wenn

selbst

nachchristliche Jahr-

vierte

hundert vorwiegend griechischen Charakter bewahrten,^) muss im hellenistischen Osten die Nationalität in noch

halten geblieben sein. keine Rücksicht

höherem Grade

Die Constitution Caracalla's

genommen; kaum jemals

brutaler Gedankenlosigkeit ins

Werk

ist

eine

hat

er-

hierauf

Reform mit so Die Gefahr

gesetzt worden.

betraf weniger das Gebiet des Verkehrslebeus, welches durch Jahr-

dem nivellirenden Einfluss des dem römischen bereits vielfach angenähert haben mag, wohl aber in hohem Masse die empfindliche Stelle des

hunderte lange Berührung unter ius gentium sich

und Erbschafts wesens, und es wird leicht sein, die Zuckungen nachzuweisen, welche jener rücksichtslosen Operation noch langehin gefolgt sind, sowie sich denn auch zeigen wird, dass gerade im Personen-, Familien- und Erbrecht die griechische Rechtsüberzeuguug in grossem Umfang bis in die letzte Römerzeit sich erhalten und auf das römische Recht umgestaltend eingeFamilien-

wirkt hat. (über beides TeituUian, Apolog.

Leviratsehe

(unten

c.

Cap. VII 3),

9),

die

die vielfach bestehende

zahlreichen Unsitten

Polygamie und

der

Syrier

und

Aegypter (oben S. 28, 57). 1) So heisst es hei Eunapius v. soph. p. 69 (Boissonado p. 483) von einem römischen Proconsul, er sei „für einen Römer" nicht ungebildet gewesen: staxEt 8\ mansQ ^PcofiuLog rig ovk bIvui xmv anaiSsmcov ovSs tcö»' vtc äyQoiHoj tial dfiovaa rvx't] zs&Qaunivmv. Näheres bei Finlay, Griechenland unter den Römern S. 59 fg.; Sievers, Leben des Libanins S. 12 f.; Rohde,

Der griech. Roman 2) Vgl.

S. 298.

Jung, Die romanischen Landschaften

S.

519.

Viertes Capitel. Entwicklniis; 'ö des Reiclisreclits.

Die Reception des romisclien Rechts

in

den Provinzen hat

Entwicklungsstadien durchgemacht.

verschiedene

zwei wesentlich

Die Grenze zwischen beiden bildet die Constitutio Antonina.

diesem Gesetz

die Zerstörung

ist

und

eine beschlossene Sache^

es

der

Seit

Stammesrechte im Princip

kann sieh in dieser zweiten Phase darum handeln, in wie weit der

des Receptionsprocesses nur noch

Regel die rechtlichen oder thatsächlichen Ausnahmen gegenüberstehen. In der vorautoninischen Zeit verhält es sich umgekehrt;

im Princip

hier ist der Fortbestand der Volksrechte es

ist

garantirt und

nur der erstarkende Reichsgedanke sowie die Macht der

Thatsachen, welche

ankämpfen

Princip

in

immer

und

häufigerer Wiederkehr

dadurch seine

völlige

gegen das

Aufhebung

vor-

bereiten.

Dieser Vorgang muss hier ins dabei durchaus

Auge

nicht die Absicht, die

Es

gefasst werden.

Umbildung der Gemeinde-

—

verfassung zu einem Staatsrecht des römischen Weltreichs Prozess, der weit über die hier in Betracht stehende

aus gedauert hat

—

ist

ein

Epoche hin-

eingehend zu verfolgen; ebensowenig

soll die

Geschichte des Reichsgesetzgebungsrechts oder die Entwicklungstheorie

des lus

—

Auf-

Rahmen

dieser

gentium erschöpfend dargelegt werden

gaben, welche, in ihrem vollen

Umfange

erfasst,

den

Es handelt sich vielmehr nur um eine der wesentlichsten Züge in diesem Entwicklungsgang, wie

Arbeit sprengen würden. Skizze sie

nothwendig

Kampf lichsten

ist,

um

unsern

eigentlichen

Gegenstand,

den

zwischen Reichsrecht und Volksrecht, in seinen wesent-

Phasen zu verfolgen.

Betrachten wir zunächst die Entwicklung des kens in seinen allgemeinen Anwenduntjen.

Reichsgedan-

— Die Reichs-

früheste Ersclieinung

jj^-e

idoe in dir

—

112 zeigt

die Reichsidee,

Voiwiiitung.pj.^ij^^igcJien

vielmehr

sich

römischen Sinnesart entspricht, weder in staatsrechtin gesetzgeberischen Proclamationeu;

Theoremen noch auch

lichen

tritt

Am

vor.

wie das der

.

.

um

sie

zuerst in der Praxis

wo

es

die finanzielle und militärische Machtstellung des Reichs

Lehrreich

handelt.

der Staatsverwaltung her-

dies begreiflicherweise dort,

klarsten zeigt sich

in

ist

dieser Beziehung

die

Entwicklung des

Rechts auf die Grundsteuer, welche das Reich in den Provinzen Die älteste Grundsteuer, wie

erhebt.

ten Provinzen

Sicilien, Africa,

sie

sich in den früh erober-

Sardinien entwickelte, ruht nicht auf

dem Gedanken, „dem Kaiser zu geben, was ist theils aus dem Gesichtspunkt der

dern

der

kraft

theils

Steuerherren,

der

Rechtsnachfolge

in

ist",

son-

Kriegscontribution,')

Stellung

die

in

hellenischen Könige

des Kaisers

der

früheren

und der Kar-

Sicilien

Der spätere Rechtsgrundsatz, dass das Gebiet eroberter Landschaften Eigenthum des römischen Staats sei, an welchem dieser schon vom privatrechtlichen Gesichtspunkt den Anspruch auf einen Bodenzins hat, ist in Sicilien anfangs noch nicht geltend gemacht worden.^) Erst als mit der Stabilisirung der Herrschaft über eine grössere Anzahl von Provinzen die Nothwendigkeit einer festeren theoretischen Begründung des Steueranspruchs hervortrat,"^) also zu Zwecken der Finanzverwaltung, wurde das Gebietseigenthum der Proviuzialgemeinden aufgehoben und mit dem Obereigenthum und Vectigalrecht zugleich'') auch die Gebietshoheit des Reichs formulirt. Auch in der Wehrordnung der ausgehenden Republik und der beginnenden Kaiserzeit wird der GemeindebegrifP zu Gunsten der Reichsidee aufgegeben. Wenn das altrepublikauische Heer in erster Linie Bürgermiliz ist, indem nur der Civis Romanus in den Legionen dienen

thager, verlangt worden.^)

—

Mommsen,

1)

Vgl.

2)

Mommsen

a. a.

Staatsrecht

3)

Kuhn,

4)

Pernice, Parerga, Ztsch,

Beiträge

III 1

S. 728.

0. S. 729 A. 2, 3. S.

95—98; f.

Mommsen

S.

731 A.

R.-Gesch. XVIII 64

f.

5.

hebt in ansprechendei*

Weise die Momente hervor, welche die Entwicklung dieser Theorie beförUeber das Ganze vgl. anch Mommsen, Köm. Gesch. dert haben mögen. II« S. 117 fg.; Staatsrecht III 1 S. 731—2.

—

5)

indirecte

Wobei ist,

nicht verkannt werden soll, dass diese Formulirung nnr eine da der Begriff der Staatshoheit den Körnern bekanntlich nicht

80 gelänli"- ist wie uns.

— kann, werden schon

seit

—

113

Marius, noch massenhafter

den Tri-

seit

umvirn auch Nichtbürger in die Legionen eingereiht, wobei nur um der Form zu genügen den neueintretenden Legionaren das Bürgerrecht ad hoc verliehen wird. Augustus hat dann nament-

im Orient ganze Legionen ganz oder vorwiegend aus Nichtbürgern gebildet und die ordentliche Wehrpflicht auf die Unterthanen erstreckt, und mit der seit Vespasian eingetreteneu Auslich

der

schliessung

vom

Italiker

Legionsdienst

ist

der Begriff des

Reichsheers als Ersatz der alten Bürgerwehr so gut wie anerkannt.^)

—

Um

man den

einer scheinbaren Selbständigkeit, welche

Gemeinden noch gelassen

unterthänigeu

verschwunden zu sein und hat

hatte,

Senat und Kaiser über

sich die Oberaufsicht, welche Sta,tthalter, die

officiell

dieselbe Zeit scheinen auch die letzten Reste

abhängigen Städte führen, immer mehr zu einer unmittelbaren

Verwaltung

umgestaltet.'^)

Seit Trajan scheint bereits das Princip

durchgeführt zu sein, dass der Praeses Provinciae jeden Beschluss Städte überprüft;

der

dem entsprechend

finden

wir neben den

städtischen Decreten öfter die beitretende Bestätigung des

Statt-

Selbst die freien Städte büssen ihre Sonderstellung, den

halters.^)

„Schimmer der Freiheit'',^) immer mehr zu Gunsten der erstarkenden Reichsidee ein; wir sahen, wie sie die Criminaljurisdiction über Reichsbürger schon früh und nicht viel später auch die über ihre eigenen verloren; wie der Instanzengang von ihren Gerichten

au die Reichsgewalt

—

Statthalter

und Kaiser

—

sich ausbildete;

wie der herrschende Centralismus den Eingriff in ihre Statuten im Interesse des Reichswohls

nur selten gescheut hat.

—

Dass

die

Prägung der Courantmünze der Reichsregierung vorbehalten wurde, ist wohl nur das Natürliche; dagegen gibt es kaum einen lebendigeren Ausdruck der Intensität, mit der diese den Reichsgedanken verfolgt hat, als die Thatsache, dass schon in der frühesten Kaiser1)

Die ausführlichste Entwicklung dieser Verhältnisse bietet

Die ConscriptioDSordnung der römischen Kaiserzeit, Hermes 2)

Hiezu

chenlands 3)

II S.

Kuhn, 126

fg.,

Verfassung 148

fg.;

II

S. 28fg.;

Mommsen,

V

S. 265,

Zahlreiche Beispiele liefern jetzt die Inschriften auf

Mommsen,

Ephem. Epigr. VII 406 A.

S. 1 fg.

Hertzberg, Geschichte

R. G.

Opramoas; Petersen und Laschan, Reisen

Mo m ms en,

XIX

in

Lykien

325

Grie-

fg.

dem Heroon

p. 77 fg.,

des

102, 121;

4.

Schon Plinius, Ep. VIII 24 spricht von umbra et residuum libertatis nomen; Dio Chrysogt. or. (ed. Mor.) XLIV p. 512 von der „sogenannten" Frei4)

heit.

Vgl.

Kuhn,

Mittels,

Verfassung

II S. 30.

Roiclisreclit u. Vulksrcclit.

8

— zeit

—

114

wiederholt ein Ansatz zur Einführung der römischen Staats-

sprache gemacht wurde. ^) KeichB-

Ideen,'

j)jg

Staatsrecht.

welche

die

Verwaltuu«; o

des

schon

Reichs

seit

Jahrhunderten, und von Jahr zu Jahr consequenter verwirklichte, der juristischen Theorie seit Beginn der Kaiserzeit da-

sind von

durch sanctionirt worden, dass

gemeinden

als

Es

zusehen.

sobald in

innerhalb ist

einer

man begann sämmtliche

ausgesprochenen Regel, wie in einer

allgemein

einige Betrachtungen staatsrechtlicher

^^fteifi!'"

Städten,

an-

römische Weise, dass sich dieses Priucip nicht

Wir

Reihe concreter Anwendungen durchsetzt. Wegfall des

Reichs-

liegend

eines einzigen Rechtskreises

schicken zunächst

Natur voraus.

Eincs der besten Beispiele für den Wechsel der Auffassung gi^^ ^^^ Stellung der freien Stadtgemeinden.

ijönnen

diese

in

älterer Zeit

nur

als

Wie

wir oben sahen,

zwar föderirtes aber doch

souveränes Ausland betrachtet werden, und darum treten hier die

Voraussetzungen des jus postliminii Festus h.

v.

erörtert:

cum

cum

regihus postliminium nohis est ita uti dicione

nostra sunt,

wie Aelius Gallus bei

ein,^)

populis liberis

et

cum

cum Ms {postliminium nmi

wisser Cu. Publicius Menander, der in

foederatis

liostibus;

Rom

gener Sclave und nach seiner Freilassung

et

cum

quae nationes

in

Als ein ge-

est).

erst als kriegsgefanals

Bürger

lebte,

als

Gesaudtschaftsdolmetsch in seine athenische Heimat gesandt wer-

den

sollte,

domum

war

ein

Specialgesetz

nothwendig, ut

is

Tnhlicius si

Botnam redisset, ne minus civis esset ;^) denn von Rechts wegen wurde durch das Betreten des heimatlichen Bodens sein römischer Sclavenstand und die darauf beIm Verlauf ruhende Gewinnung des Bürgerrechts ausgelöscht. revenisset

et

inde

—

eines Jahrhunderts ist jedoch der

Städte

mit

Rom

ein Gebiet

vollkommen anerkannt und

Gedanke, dass auch die freien

gesicherter Rechtsverfolgung bilden,

die Frage,

ob unirte Staaten in dieser

Beziehung eine Rechtseinheit bilden, im

1)

bejahenden

Bekanntlich gebot Tiberius den Soldaten, sich vor Gericht

lateinischen Sprache zu bedienen;

Sueton, Tiber,

c.

lykischen Bürger, der des Lateinischen unkundig streichen;

Sueton, Claud.

c.

16.

—

Sprache in den Provinzen überhaupt 2) Vgl.

Anm.

zum Folgenden

1. .3)

Sinne

Cic.

pro Balbo 11, 28.

ent-

nur der

71.

Claudius lässt einen

ist,

aus der Richterliste

Ueber den Gebrauch der lateinischen s.

unten Gap. VI.

Mommsen,

Staatsrecht

III

1

S.

42 und

C.5G

-

-

115

Von diesem Standpunkt

schieden.')

sagt

bereits

der Jurist Pro-

culus: non dubito, quamvis foederati et liberi nohis externi sint, nee

eos postlimininm opus et

etenim quid inter nos atque

atque eos imstliminium esse;

inter nos

cum

est,

dominium renvm suarum apud eos contingant})

aeqiie

wie

sie

suam

retineant et

eadem

mit sich bringt, schlägt

Reichsverband

der

libertatem

et

Der Begriff der gesicherten Rechts-

nohis

verfolgung,

apud nos atque apud se Uli

et

durch und lässt die Landesgreuzen im Reich verschwinden.

Eine ähnliche Entwicklung weist es

ist

zweifellos,

dass

einseitige

Civität an Bürger auswärtiger d. h.

Verleihung des Bürger- ^^^j^^j^*^«^

an Mitglieder autonomer Gemeinden

rechts Zeit

die

Für

auf.

die

ältere

Verleihung der römischen

Gemeinden rechtlich unzulässig

gg^en^^Bii^j.

gerrechts.

ist^

dass diese Gemeinden, so weit ihre Machtsphäre reicht, die-

und den Betheilten seiner Dieser Standpunkt heimischen Verpflichtungen nicht entheben. selbe

nicht vorhanden betrachten

als

wird auch

der

bei

Aufnahme der

italischen

römische Civität festgehalten; qui populi fundi vitatem non haherent.^)

Es

ist

Municipien facti

non

in

die

essent, ei-

nur eine besondere Vorsicht, wenn

Gemeinden,

die insubrischen oder helvetischen

um

sich vor einer

Reichspartei innerhalb der eigenen Thore zu schützen, einen solchen Octroi des römischen Bürgerrechts noch ausdrücklich in ihren Con-

Schon

föderationsurkunden ausschliessen.*)

in

der letzten Zeit der

Republik wird jedoch die Nothwendigkeit der Zustimmung der verbündeten Gemeinden zur Ertheilung des Bürgerrechts von rö-

mischer Seite angezweifelt, und

Verleihung

in

der Kaiserzeit

römischen Bürgerrechts

des

ein

ist

die einseitige

selbstverständliches

Axiom geworden.^) ^.,^°™p*' Erscheinung Dies hängt mit der anderweitigen o o zusammen. tibilitat

1)

Bekanntlich hat auch

schäftigt,

die

österreichischen Gerichte die

ob Ungarn im strafrechtlichen Sinne

was zu dem Obigen 2) D.

als

Frage be-

Ausland zu behandeln

sei,

eine passende Analogie bildet.

de captivis 49, 15,

7 pr.

In D. eod. 5 § 3 wird der Fall des

Me-

nander von Pomponiua ähnlich, jedoch mit anderer Begründung entschieden. 3) Cic. 4) Cic.

Hermes XVI 5) Vgl.

pro Balbo 1.

S.

c.

8, 21.

14, 32.

Vgl. hiezu

Monimseu, Schweizer

447.

Mommsen,

Staatsrecht

III

1

S. G98.

8*

Nachstudien,

—

116

—

Veränderung der thatsächlichen Machtverhältnisse; aber sie zieht binnen kurzem auch die entsprechende Rechtsfolge mit sich. Während noch zu Cicero's Zeit kein Römer ein auswärtiges Bürgerrecht annehmen kann, ohne die capitis deminutio media befürchten zu müssen,

ist es jetzt erlaubt,

neben der römischen jede

beliebige Gemeindeangehörigkeit zu besitzen; denn es handelt sich

mehr um den Gegensatz

nicht

nur noch

um

dieses oder jenes Staates, sondern

die Gemeiudeangehörigkeit,

ganz selbständiges Reichsbürgerrecht

neben

hinzutritt.

tige Satz ist nicht gesetzlich eingeführt,

die jetzt

Auch

noch ein

dieser wich-

sondern lediglich durch

den Druck der thatsächlichen Verhältnisse

als

selbstverständliche

Folge hervorgerufen worden.

Eine ähnliche Verwandlung gleichberechtigter Souveränetät in

^"^der"*"^

^-bhängige Reichsangehörigkeit können wir nun auch auf

b^tz^'^^bfn

biet der privatrechtlichen

dem Ge-

Gesetzgebung verfolgen. Auch hier finälteren und einer jüngeren Auffas-

den wir den Gegensatz einer

sung, indem in gut republikanischer Zeit die römische Gesetzgebung jeden Eingriff in die privatrechtliche Autonomie, sowohl der freien als auch der Vasallenstädte denn auch diesen ist ja ihr Landrecht belassen vermeidet, während seit Ende der Republik die privatrechtlichen Gesetze immer häufiger auf die Pro-

—

—

vinzbewohner erstreckt werden. Die privatrechtlichcn ^)

Aeiterezeit.

Gesetze

Geltung fast ausnahmslos

ihre

der

alten

Zeit

beschränken

auf die römische Gemeinde;

es

den unterthänigen Gemeinden überlassen, dem gegebenen Beispiel freiwillig zu folgen.^) Mit Ausnahme der als ein Act

blieb

der

Nothwehr anzusehenden

lex

Sempronia von 561/193^) stehen

1) Anders ist es begreiflicherweise wieder bei Gesetzen und Verordnungen, welche das ötfentliche Recht regeln; so bei der Entziehung des Moni ms en, Gesch. d. röm. Münzrechts der Bundesgenossen (a° 486/268 Münzwesens S. 319 fg. und Staatsrecht III 1 S. 710 fg.; vgl. oben S. 113), beim

—

Sc. de

Bacchanalibus

(a" 568/186), bei

der

1.

Didia (a« 611/143)

u. a.

Balbo 8, 21: tulit apud maiores nostros legem C. Furius de testamentis , tulit G. Voconins de mulierum hereditatibus , intiumerabiles aliae Vgl. leges de civili iure latae sunt; quas Lafirti volucrunt, adsciverunt. 2)

Cic. p,

Mo m rasen,

Staatsrecht

3) Dieses

III

1

S. 693.

XXXV 7 dadurch veranlasst, dass die den Wuchergesetzen zu entgehen, ihre Forderungen

Gesetz war nach Livius

römischen Wucherer,

um

„in socios, qui non tenerentur iis legibui<" übertrugen {transscriberent) , und bestimmte desshalb: ut cum sociis ac nomine Latino pecuniae creditae idem

—

117

—

durchwegs auf dem Standpunkt,

diese Gesetze

der Unterthaneu nicht eingreifen zu wollen.

iu

die

Autonomie

So verhält

sich

es

bei der lex Fiiria testamentaria,'^) lex Voconia,-) lex Falcidia,^) lex

vicesimaria,^)

Iiilia

maritandis

ius

quod

ord.,^)

ciC7n

civibus

lulia

lex

de. cessione

lunia (Norhana) ,'')

lex

Romanis

esset.

honorum,^) lex

lex

Iidia de

Aelia Sentia,^) lex

Gewöhnlicli bezieht

man

diese Stelle

auf Vorgänge im römischen Gebiet; es entsteht dann für die Erklärung die Schwierigkeit, ,,was die Römer bewogen haben mochte, die Wuchergesetze innerhalb des eigenen Gebiets ursprünglich auf die römischen Bürger zu beS. 115 A. 5), eine Erscheinung, die um

schränken" (Krüger, Rechtsquellen so auffallender

ist,

als,

nalen Verkehr die lex

wie der Staatsvertrag mit Chios zeigt, im internatiosogar für die römischen Bürger im Ausland als

loci

bindend anerkannt wurde (C. I. G. 2222 Z. 18: ol' xe tcuq' avroig ovzsg 'PcoXeiav vTcuKOvmaL vöaoig). Unzulässig ist die Erklärung von Voigt, Ius nat. IV S. 177, wonach Zinsbeschränkungen nicht in das Gebiet des mit den Peregrinen bestehenden Commerciums gehören. Viel weniger Schwiefiatoi zoLS

rigkeiten bereitet freilich die Meinung, welche

andeutet,

dass

es

sich

um

auswärts

Savigny,

Syst. VIII

S.

78

wohnende Bundesgenossen handelte.

Wurde

hier der Contract durch Bucheinträge (je einer in die Bücher des römischen Gläubigers und Schuldners, einer in die Bücher des auswärtigen Delegatars, vgl. Salpius, Novation S. 91) geschlossen, so beruht die neue Obligation zwischen Delegatar und Delegaten gewissermassen auf einem Ver-

trag unter Abwesenden und es wäre wohl begreiflich, wenn man dann das Localrecht des Schuldners nicht für unbedingt anwendbar gehalten hätte. Jedoch will diese Erklärung mit dem bei Livius erzählten Hergang nicht recht übereinstimmen, da Livius wirklich an solche Bundesgenossen zu den-

—

ken scheint, die sich in Rom aufhielten. Vielleicht darf man Folgendes annehmen: Die Wuchergesetze werden, wie fast alle republikanischen Verbotsgesetze, legcs imperfectae gewesen sein, welche bloss manus iniectio auf Rückgabe der übermässigen Zinsen gestatteten (vgl. Gai. IV 23). Es ist vielleicht nicht unglaublich, dass man die Rückgabe des durch ein giltiges Verkehrsgeschäft Gewonnenen und die Androhung der manus iniectio im Interesse des öffentlichen Credits

auf die auswärtigen Handeltreibenden nicht

miterstreckte. 1)

Vgl. Cic. p. Balbo

2)

Dies zeigt die Beschränkung auf die Classici und Cic.

3)

Es genügt, an die Anfangs worte derselben zu erinnern.

4)

Dio Cass.

5) C. qui 6)

Gesch.

Ulp.

fr.

73, 9; Plin.

Dosith. § 12.

Balbo

8,

21.

4, 4.

XI 20; D. de R. N.

8) Gai. I 47.

p.

Panegyr. 37—39.

bonis cedere 71,

II S. 538, 580.

7) Fl-.

8, 21.

23, 2, 19;

über letztere Stelle

Zimmern,

—

—

118

und den Luxusgesetzen,^) ebensowohl^)

Ätilia de dandis tntoribus^)

auch bei der lex Appuleia, welche das gegenseitige Regressrecht der consponsores und confidepromissores einführte, und bei der lex

Furia de sponsu, welche die Bürgschaftshaftung in eine zweijährige Verjährungsfrist einschloss. Die beiden letzteren Gesetze sind den Bestimmungen über ihr räumliches Anwendungsgebiet sogar besonders charakteristisch; die lex Äppuleia, welche bloss das

in

Verhältniss der römischen Fidepromissoren unter einander regelt, gilt

die

auch in den Provinzen; die Furia, welche möglicherweise in Rechte des peregrinischen Gläubigers eingreifen könnte, wird

auf Italien beschränkt.^) späterezeit.

Als mit dcr centralisirenden Wirksamkeit des Principats der Reichsgedanke schärfer hervortrat, hat man bald auch keinen Anstoss mehr genommen, die republikanischen Gesetze auf die Provinz auszudehnen; dass Gesetze, wie

norum,^)

de dandis

Ätilia

lex

die

lex Iidia

tutorihus,^)

de cessione bo-

Iidia

lex

de maritandis

ord?) oder die Gesetze über die Freilassungsbeschränkuugen*) jetzt

übertragen

Provinzen

auf die

noch und bezeichnender für risten ist die Thatsache,

wurden,

die

ist

veränderte

dass bei

Wichtiger

bekannt.

Auffassung der Ju-

unbestimmt redenden Gesetzen

von Manchen die weitere Geltung befürwortet wurde, indem bei den römischen Juristen eine Streitfrage darüber bestand, ob das Veräusseruugsverbot der lex Iidia de fundo dotali auch auf Provinzialgrundstücke zu beziehen dieser Discussion,

lichen

Bestimmung

Ulp.

2)

S.

3)

Gesetzes

des

fr. XI 18. Voigt, lus nat. II S. 62. Dafür Krüger, Rechtsquellen

1)

Staatsrecht

III

1

S.

Zwar handelte

sei.^)

es

sich

bei

welche natürlich den Mangel einer ausdrück-

696 A.

in

voraussetzt,^")

S.

115

A.

,5,

erster

gegen

Linie

Mommsen,

1.

4) Diese Auffassung erscheint mir befriedigender, als die äusserliche und praktisch gar nicht zureichende Intention, welche Huschke, Gajus S. 85 der localeii Beschriinkung in di'r lex Furia unterlegt. 5) C.

qui bon. ced. 71,

6) Ulp.

fr.

7) Ulp.

fr.

8)

XI XI

4,

4.

18.

20.

So die lex Aelia Sentia unter Hadrian, Gai.

I

47.

9) Gai. II 63.

10)

1814/15

Es

ist

daher unrichtig, wenn Savigny (Abhdl. der preuss. Akad ohne Weiteres von verbotener Veräusseriuig dos fun-

bist. Cl. S. 50)

— walirscheiiilich lienatio"

bloss

—

119

darum, ob unter der vom Gesetz verboteuen „ahaandere Eigenthumsübertra-

auch

oder

quiritische

gungen zu verstehen waren; ^) schwerlich aber hätte nende

Interpretation

einstige

Vertreter

viele

Meinung von der

ausdeh-

wenn

können,

finden

unbedingten

die

privatrechtlichen

die

Auto-

nomie der Provinzialstädte, welche ja jede andere Gesetzgebung von den Immobilien ihres Weichbilds ausschliessen musste, damals nicht schon stark verlöscht gewesen wäre.^) Gleichzeitig;

begjann

man neue

Gesetze

privatrechtliche

für,

Grössere Bedeutung als die bald

ganze Reich zu erlassen.

das

versiegende Gesetzesquelle haben hiebei die Senatsbeschlüsse und

Dass

kaiserlichen Constitutionen.

ünterthanen

allen

merkt zu werden,

als

es

die Senatusconsulta dieser Zeit

können,

gebieten

braucht

ebenso

wenig be-

hervorgehoben zu werden verdient, dass

dieselben mitunter tief in das Privatrecht der Unterthanengemein-

den eingegriffen haben.

Doch hat

Wicklung stattgefunden; es

ist

vielleicht

auch hier eine Ent-

zu beachten, dass das Sc. Claudia-

num nur römische und latinische Frauen des Sklavencontuberniums unterwirft.^)

regulirung

bei

den

Dagegen

ist

Rechtsfolgen die Standes-

gemischten Ehen, welche durch eine Reihe von

Senatsbeschlüssen in der Zeit bis Hadrian*) durchgeführt wurde,

auch auf die Ehen von Peregrinen und Latinern unter einander

Zimmern, Gesch. II S. 584 A. 12; Savigny selbst, iu der Ztsch. f. gesch. Rechtswiss. V S. 260 A. *) Vgl. Savigny Ztsch. f. gesch. R.-Wiss. V S. 261.

dus dotalis Italiens spricht; dagegen vgl.

auch 1)

Aus den Sinaischolien (ed. Krüger) pag. 5 § 8 ersehen wir, tlass ausdehnende Interpretation schliesslich in der Theorie zurückgewiesen wurde; ob auch in der Praxis, möchte ich gegenüber C. de iure dot. 5, 12, 2)

die

23 (unten in Cap. VIII) für zweifelhaft ansehen.

—

Eine andere Entwicklungsspur findet sich Pauli S. R. II 21 a 1. ad municip. 50, 1, 1 § 2. Die Privilegien, wodurch gewissen Städten bezüglich der Gemeindeangehörigkeit die Mutterfolge garantirt wurde (oben einschränkend dahin interpretirt S. 8S> A. 1), sollen von älteren Juristen worden .sein, dass sie sich nur auf uneheliche Geburten bezögen. Diese uffensichtlich tendenziöse Auslegung zielt anscheinend dahin, den Eingriff, welchen mindestens die freien Städte durch solche Privilegien erleiden (oben 3)

in D.

—

zu paralysiren. Es ist hiebei vorausgesetzt, dass jene Vergünstigungen auf Senatsbeschlüssen beruhten; soweit sie vom Kaiser ausgingen, ist S. 89)

das Gesagte weiter unten einzureihen. 4) Vgl.

Gregorovius, Hadrian^

S.

302—304;

Gai.

I

65—02.

^^Jf'^"

— Kaiserliche gj.g^j.gß]j^ Btitutionen.

die

—

wordeü.^)

]ja^j2jjtliß}i

120

—

Das Constitutionenrccht

erstreckt

Weniger auf die privatrechtliche Gesetzgebung,

—

Rechtsanwendung

das öffentliche Recht; soweit aber die

anerkennen, soweit

—

authentische Interpretation

Römer

sich beals

es als Rechtsquelle

ün-

unzweifelhaft auch gegenüber den

gilt es

terthanen als eine solche, welche ihre Localrechte aufhebt. sagt Gajus I 53: „hoc tempore neque civihus Romanis

hominihus

aliis

qiii

modiim in servos suos

saevire;

nam

die

quam

neque

So

Willis

sunt, licet supra

ex constitutione sacratissimi im-

simm

peratoris Antonini qui sine causa servuni teneri iubetur

Romani

suh imperio loopidi

auf

und auf

non minus

occiderit

Und zwar gilt selbst dann, wenn

qui alienum servum occiderit."

Constitutionen

der

Rechtsverbindlichkeit

das Localrecht ihnen entgegensteht; wenigstens

fassung der entwickelten Kaiserzeit, wie

sie

ist

dies

die

Auf-

Ulpian ausdrücklich

formulirt.-)

ungeschriebenes

Neben

der Gesetzgebung hat sich allmählich auch im unge.

.

.

Recht ein Reichsrecht ausgebildet, welches durch die römische Rechtsprechung auf die Provinzen angewendet wui'de.

EeichsTecht.gßiirJebenen

Auch

diese

Anwendung

bildet

einen wichtigen Bestandtheil

des

Receptionsprozesses.

Es

ist bei dieser

stillschweigenden

Rechts von vornherein klar, dass

Ausdehnung des römischen nicht minder als die ge-

sie

schriebene Provinzialgesetzgebung eine Collision rechtlichen

Autonomie der Unterthanen mit

sich

mit der privatbringen konnte,

jedem Fall mit sich bringen musste, wo nicht das römische Recht zufällig mit den peregrinen Statuten in üebereinstimmung Dies war selbst dort der Fall, wo diese Statuten eine stand.

ja in

Lücke zeigten; denn erkannte man einmal das Landrecht als autonom an, so hatte die Ergänzung seiner Lücken nicht aus zu

Hilfe

genommenen zweiten Gesetzgebung,

sondern lediglich im

Wege

der Gesetzes- oder Rechtsanalogie aus

willkürlich

einer

1)

Besonders Gai.

I 81.

2) D. de sepulchro viol. 47, 12, 3 § 5 (Ulp.): Divus Hadrianus rescripto Quid tarnen, aureoruin in eos, qui in civitate sepeliuut poenam stattiit

XL

si lex

.

municipalis permittat in civitate sepeliri?

.

ab hoc discessum sit? Videbimus quia generalia sunt rescripta.

impcrialia statuta suam vim obtincre

et

.

Post rescripta principalia an

in

omni

Et oportet

loco valere.

jenem Landreclit

wenn man

selbst

—

121

zu erfolgen.^)

Noch

weniger durfte^

viel

correct vorgehen wollte, dort ein ausschliesslich römi-

scher Rechtssatz

zu

römischen Bürgern

in

Grunde gelegt worden, rechtliche Beziehungen

wo

mit

Peregrine

traten;* die hier

von

vornherein gegebene „Collision der Gesetze" war vielmehr durch

Ausbildung entsprechender Normen über das internationale Privatrecht,

welche zwischen den Rechtsordnungen beider Betheiligten

den richtigen

Weg

fanden, zu lösen.

So wäre die Sache gestanden, wenn

man

die privatrechtliche

Autonomie der Unterthanen bis in ihre letzten Consequenzen folgt hätte. Es ist jedoch sehr begreiflich und entspricht

kommen dem Nivellirung,

überall hervortretenden

dass

die

Rücksicht

Zug

auf die

vervoll-

der Centralisation und

Rechtsord-

peregrinen

nungen auch in der Handhabung des ungeschriebenen Rechts ihre Grenzen fand. Die Römer standen eben thatsächlich den Perefjrineu nicht

wie Gleichberechtigten, sondern

Avie

Unterthanen ge-

genüber und haben dies auch bei der Anwendung des beiderseitigen Rechts ausgenommen nur die fast unbedingt respectirten

—

Gebiete des Personen-, Familien-

und Erbrechts

—

geltend ge-

macht.

Das ungeschriebene Reichsrecht, welches

die

Römer

in

diesem

Sinne über die Provinzialen handhabten, zerfällt in zwei von ein-

ander wohl zu trennende Kategorien; einerseits in die Sätze, welche

dem allgemeinen Vermögensverkehrsrecht angehören und

theils als

subsidiäres Recht neben, theils als conträres Recht entgegen

Volksrecht gehandhabt werden recht;^)

—

lich einer

1)

—

ich

nenne

dem

dies Reichsverkehrs-

anderseits in solche Sätze, welche, ohne übrigens inhalt-

bestimmten Charakterisirung fähig zu

sein,

Dies erkennt in der Theorie auch Julianus au, D. de legib.

2) Dieser

Ausdruck wird hier

geflissentlich

dem näher

subsi-

als

1,

3,

32 pr.

liegenden Na-

men „Ins gentium'' vorgezogen. Denn ius gentium ist ein unklarer Begrift' und umfasst neben dem Verkehrsrecht auch, im weiteren Sinn, einen Theil des Familien- und Personenrechts (Mommsen, Staatsrecht III S. 604 A. 1; Krüger, Rechtsquellen S. 42 fg.). Das ius gentium in dieser weiteren Bedeutung ist natürlich der Uebertragung auf Nichtrömer wegen der principiellen Anerkennung des peregrinen Personen- und Familienrechts nur in viel geringerem Umfang fähig, als das Verkehrsrecht, und man käme daher bei Verwendung jenes Ausdrucks nur zu complicirenden Unterscheidungen. Noch weniger Veranlassung besteht für uns, auf die bekannten Fragen über den Ursprung des ms gentium einzugehen.

—

— diäres Recht auf die

—

122

Provmzbewohuer

werden (subsidiäres

erstreckt

Reichsprivatrecht). Keichsverkchrarecht.

Das

j

mit

Peregrine

b)

oder

Peregrine

c)

dieser

Art von Reichsrecht sind drei a) Römer mit Peregrinen,

nachdem

unterscheiden, je

zu

Fälle

Rsicli V crkelir s re cht.

der Betrachtung

Bei

anderen eines

Peregrinen verschiedener Herkunft und desselben Rechtsgebiets mit einan-

der in Beziehung treten. zwischru Peregrineu.

Römer und

a)

Hier

Peregrine.

ausschliesslich das Reichs-

ist

verkehrsrecht als ins gentium anzuwenden.

Um

diesen

Satz zu illustriren

daran

sei

dass für

erinnert,

den Vermögensverkehr unter Lebenden ein sogenanntes internatioPrivatrecht im

nales

römischen Reich nicht

digerweise besitzen wir für diese Negative

existirt.

Merkwür-

sogar eine Art von

positiven Beweis in einer Thatsache, welche gleichzeitig die ziemlich rücksichtslose Art,

eigenes

ihr

wie die

Recht für sich

in

Römer

in

fremdem Rechtsgebiet

Anspruch nahmen, kennzeichnet.

Justinian bezeugt, dass die Mobiliarusucapion den römischen Bür-

gern schon nach der Meinung der

nur die

wenn das

der Provinz gestattet war;^) schroffere

braucht

kaum

hilibus vel se

richtig

worunter df'nn doch

können ist,-)

—

auch in

lässt sich eine

ausgeführt zu werden, dass die Usucapion

§ 2:

cum autem antiqui

moventibus, qune fuerant alienatae

fide tarnen, detentae,

in

—

sein

Nichtachtung der localen Rechte schwer, denken.

C. de usuc. transform. 7, 31

1)

anticpti

classischen Juristen verstanden

vcl

et

Es

durch

in rebus

mo-

quocungue modo, bona

usucapionem extendebant non in Italico solo iiexu, sed Soweit es sieh um römisches Vermögen sqq.

omnem orbem terrarum

.

.

.

bandelt, haben wir für die Usucapion in den Provinzen einen speciellen Beweis in der causa Tadiana bei Cic. ad Att. I 5. Obwohl Cicero den Rechts-

nicht näher specificirt, hat es doch den Anschein, dass Atticus einem gewissen Tadius, der in Epirus oder Makedonien einen Theil der Erbschaft einer Unmündigen an sich gebracht hatte, gegenüber der späteren Reclamation der Vormünder die Auskunft gab, er könne sich beruhigt fühlen, weil

fall

er die {lucrativa) hereditatis usucapio für sich habe.

Freilich

war

die Erb-

schaft eben eine römische. Vgl. über die Sache den Couimentar von Wieland ad h. 1., wo übrigens irrig (dagegen Gai. 11 52) angenommen wird, dass es

dem Streit um ein Immobile handelte. Die Vorbilder, nach denen Hermogenian in D. de muner. 50, 4, 1 § 4 Epitom.) den curator usucapionibus interpelhitulis in den Municipien

sich bei 2) (lib.

1

namhaft macht, können

in der

That nur

die classischen Juristen sein.

—

—

123

an einem Orte, dessen Recht längere Verjäh-

einjährigen Besitz

rungsfristen anerkennt, den Grundsätzen eines wirklich internatio-

—

nalen Rechts nicht entsprochen hätte.^)

Bestimmung über sionen enthalten; alles, was z. B.

keine

Ein negativer Beweis

Ansicht liegt darin, dass bekanntlich die Rechtsbücher

unserer

einzige

die

Lösung

von

die Digesten in

Statutencolli-

dieser

Richtung

scheinbar bieten, reducirt sich bei genauer Betrachtung auf den dass

Satz,

bei Interpretation

unbestimmter Verträge auf

wohnheiten Rücksicht zu nehmen

ist,

Dieses Stillschweigen der Quellen

ist

Ge-

die

die

am

um

so vielsagender, als die

Vertragsort gelten.^)

peregrinischen Privatrechte Anlass genug zu Statutencollisionen geboten hätten. Die Rescripte des Justinianischen Codex lassen die

abweichenden Vei-kehrsgebräuche der ehemaligen Peregrinen noch beispielsweise finden sich ungefähr oft genug durchscheinen; zwanzig Rescripte,^) aus denen östlichen Provinzen

erhellt,

dass insbesondere

den

in

ungeschriebene Verträge vielfach für ungiltig

gehalten wurden.

Wenn

Kaiser verrathen,

in

das,

was

hier die Supplicationeu an den

den Digesten verhüllt wird, so deutet dies

darauf, dass die römischen Juristen,

die

hier

zu

Worte kommen,

Auge besassen. Demnach ist die herrschende Auffassung wohl im Recht, wenn sie den Verkehr zwischen Römern und Fremden der ausfür derlei Particularismen kein

schliesslichen^)

1)

Man

ist

Herrschaft desjenigen Rechts unterstellt, welches versucht, auch das als

einen Beweis für die Einseitigkeit

der römischen Doctrin anzusehen, dass nach Gai.

III

93 die Stipulation mit

den Worten spondesne? spondeo nur von Römern abgeschlossen wei-den kann, indem man sich erinnert, dass jedes peregrinische Recht, welches formlose Verträge als giltig anerkennt, auch diesen für giltig halten muss. Doch ist es gewagt, die Worte des Gajus dahin zuzuspitzen, dass ein solcher Vertrag auch dann ungiltig sei, wenn er von zwei Peregrinen abgeschlossen wird; er stellt sich vielleicht nur den Fall vor, dass ein römischer Gläubiger einen peregrinischen Schuldner in dieser Form befragt, wo denn seine Entscheidung gewiss nicht über die Grenzen des international Zulässigen hinausGeradezu sicher ist letztere Auffassung bei der von Gai. III 123 ergeht.

—

wähnten

Streitfrage „trunsscripticiis nominibus

2) Statt Aller

Savigny, System VIII

Ausführungen von Voigt, lus nat. IV 285

S.

an obligentur 82

— 332,

fg.

pfrttjrini."

Die entgegenstehenden

für das griechische

Recht

sehr lehrreich, sind für das römische Recht m. E. gänzlich uiisslungen. 3)

Das Verzeichniss derselben

4)

Nur

ist

s.

unten Cap.

XIV

4.

hiebei der Zusatz zu machen, dass, wie es scheint, bei ein-

seitigen Schuldverhältnissen der römische Gläubiger das

Recht des peregri-

— die

-

124

Römer vorzugsweise ins gentium nennen/) Es ist aber man längst erkannt hat, ein, wenn auch

dieses

ins gentium, wie

doch römisches Verkehrsrecht, welches

lichst denationalisirtes", so in

dieser

Anwendung wohl den

wichtigsten und

den ältesten Fall des Reichsrechts

nach der Beschaffenheit des

wenn

derogirend ein; ersteres,

Zwischen Peregrineu untereinander.

vielleicht

auch

bildet.

zum Volksrecht

In seinem Verhältniss recht, je

,,thun-

die in

greift dieses Verkehrs-

bald

Falls, Streit

subsidiär bald

gezogene Rechtsfrage

im Volksrecht überhaupt nicht, letzteres dann, wenn sie anders als im Reichsrecht entschieden ist. b) Uebcr den Fall, dass Peregrine mit anderen Peregrinen .

verschiedener Herkunft in Rechtsbeziehungen treten, enthalten die ,

_

Quellen keine

.

zu gewagt sein, diesen gleichzustellen c)

Es wird jedoch nicht dem früher erwähnten vollkommen

bestimmten Aeusserungen.

und

Fall

Gesagte auch hier gelten zu lassen.

alles dort

Schwieriger

ist

Beurtheilung

die

dritten

des

Falls,

Peregrine derselben Heimatsgemeinde in Frage stehen.

römische Richter, wenn ein derartiger Prozess in seinem

kommt,

zur Verhandlung

folgen

oder

gibt

hier

daneben

es

dem

unbedingt eine

Ingerenz

wo

Hat der

Forum

Personalrecht zu

des

römischen ins

gentium?

Obwohl

es

bei

dem Mangel an Quellenzeugnissen,

auch in dieser Frage fühlbar macht, schwer

rungen abzugeben, so

ist es

ist,

bestiinmte Aeusse-

doch sehr wahrscheinlich, dass

uischeu Schuldners dann zu Grunde legen darf, wenn dieses günstiger

ist;

eine

heutigen Gesetzen

der sich

man

dem Vertrage

ziemlich begreifliche Erscheinung, welche sich auch iu (z.

B. öst.

b.

Den Beweis liefert non tenetur, nisi si alio iure civitas eins

G.-B. § 35) wiederholt.

einerseits Gaj. III 120 {sponsoris et fidepromissoris heres

de peregrino fidepromissore quaeramus et utatur); anderseits die später (Cap. XII 1, 1) auszuführende Thatsache, dass römische Gläubiger gegen griechische Städte in älterer Zeit mit Executivurkunden auftreten konnten, was freilich mit der Erstarkung des römischen Reichsrechts als unzulässig abgestellt worden sein dürfte, aber doch nur, weil diese Contractsform dem öffentlichen Recht zuwiderläuft (C. de pignor. Ueberhaupt kann der Peregrine sich dem Römer durch Syn8, 13, 3). graphe giltig verpflichten; vgl. Voigt, lus nat. IV 328 fg. Ausnahmen oben S. 123 A. 1. 1) Unrichtig ist es, wenn Voigt, lus nat. IV 246 annimmt, wer iu der Provinz ein Grundstück kanft, unterliege „mit allen auf dieses Grundstück

—

—

bezüglichen Rechtsgeschäften" 79, 80, auf

dem

Localrecht.

Dies will Cic. p. Flacco 32,

den Voigt sich beruft, durchaus nicht besagen.

—

—

125

.

iilterer Zeit dem Personalrecht den unbedingten Vorrang dem römischen Verkehrsrecht eingeräumt haben wird. Das

hier in

vor

Princip, welches die sicilische Provinzialordnung ausdrücklich sanc-

auch Q. Scävola in seinem Edict für Asien formulirt, einem Edict, welches wegen

tionirte: Siculi inter se certent suis legibus, hat

seiner Gerechtigkeit anderen Statthaltern vom Senat zur Danachachtung empfohlen und, wie uns Cicero zeigt, auch thatsächlich

nachgeahmt wurde.

Es

Principien nicht

Wissens für

die

sollte;

die ältere Zeit kein Zeugniss,

wir

besitzen

meines

wonach Peregrinen

gegenseitigen Verkehr ein

aufgedrängt worden wäre.^)

wo

Rechtsprechung den so anerkannten

entsprochen haben

Orts in ihrem

selben

durchaus kein Grund vor zu be-

liegt

zweifeln, dass die Praxis der

des-

fremdes Recht

Höchstens das wäre möglich, dass,

Bestimmungen des Landrechts schwiegen, das römische

Verkehrsrecht subsidiär angewendet worden

sei.

Die spätere Zeit hat dagegen keinen Anstoss genommen, das Verhältniss

von

Peregrinen

untereinander

auch^^^^^^en^^^

dem römischen

Recht wenigstens dort zu unterwerfen, wo es sich um gewisse allgemeine Grundsätze handelte, von denen das peregrinische Recht in unzulässiger Weise abzuweichen schien. allerdings

nicht ganz

leicht

zu

Der Nachweis hiefür

führen,

ist

da die Quellen begreif-

licherweise nicht zu sagen pflegen, dass ein Rechtssatz

Provinziale sei.

(derselben

Dennoch

lässt

Heimatsstadt)

sich

dies

noch

auch auf anzuwenden

untereinander

in

folgenden

Fällen deutlich

erkennen: a) C. de pignor. 8, 13, 3 Creditores qui

non reddita

gressi possessionem, exercent,

men

(a*^

205): sihi

peamia

conventionis legem, in-

vim quidem faco'e non

videntur, affa-

audoritate praesidis possessionem adipisci debent.

ß) D. de recept. qui arbitr. 4, 8,

42 (Papin.

lib. II

Respons.):

Arbiter intra certiim diem servos restitui iussit, qaibiis non restitutis

poenae causg, fisco secundmn formam compn'otnissi con-

demnavit: ob eam sententiam 1) fall

Missverständlich

ist es,

bei Cic. p. Flacco 20, 48,

„Eindringen der römischen Personalexeist vielmehr in unserm Fall griechi-

Diese Executionsform

sches Landrecht;

s.

adquiritur ....

wenn Voigt a. a. 0. II S. 415 in dem Rechtswo zwischen zwei Temnitischen Bürgern Per-

sonalexecution gegeben wird, ein cution'" findet.

fisco nihil

unten C&p. XII

2.

-

y) D. de liberal! causa 40, 12,

37

servum

neque

Conventio privata

-

126

(Callistrat. Hb. II Quaest.):

quemquam neque

libertum

aliaims facere polest.

Es

ist

uns hier zwar nicht gesagt, dass diese Regeln auch

auf rein peregrinische Verhältnisse anwendbar sind; indessen er-

näherem Zusehen daraus, dass

gibt sich dies bei

die hier bezeich-

neten Reclitsfälle recht eigentlich provinzialer Natur und im rö-

mischen Rechtsverkehr kaum jemals vorgekommen sind, womit es

auch übereinstimmt, dass dieselben nicht etwa

Werken über das

in theoretischen

Civilrecht, sondern, wie obige Inscriptionen zei-

kommen. Das Rescript vom

gen, in Rechtsgutachten zur Sprache

Jahre 205^) (a) bezieht sich auf den bei den Griechen üblichen

Gebrauch» der Executivurkunden, auf welchen wir später ausführlich

zurückkommen.

Das Responsum

von Papinian

(/3)

erklärt

Contractsmulten zu Gunsten des Fiscus (wegen des Satzesstipulari

nemo

für

potest)

alteri

Contractsmulten sind

solche

ungiltig;

durchaus unrömisch, wohl aber ein Institut des provinzialen, naägyptischen Verkehrs,

mentlich

Römerzeit überdauert

welches nachweislich die ganze

Endlich die Entscheidung des Calli-

hat.^)

stratus (y) bezieht sich auf die Selbstdedition in die Sklaverei, ein

Usus, der, wie wohl überflüssig zu bemerken, nie in

Rom, wohl

aber im weitesten Umfange in den Provinzen geherrscht hat.^)

Mau kann demnach wohl annehmen, Entscheidungen

—

wissen

der

Römer den

in

Provinzen,

Axiome

Volksrechte, die gegen die das ins imblicum, seit

rechtigt

wäre

es,

dass die vorstehenden

Zweck hatten,

den

nach römischer Ansicht wenigstens

Vorkommnissen

dazu

geradezu

verstiessen,

den

gewissen

des

Auswüchsen

der

des allgemeinen Rechts, gegen

Dass man sich

der Kaiserzeit bereits für be-

kann nicht im Mindesten

Umfang

ge-

missbräuchlichen

entgegenzutreten.

dem zweiten Jahrhundert hielt,

—

auffallen.

Rechtsstoffs, welchen

Schwieriger

man

auf diese

Weise zum zwingenden Reichsrecht zu erheben gedachte, festzustellen; es ist sehr wohl möglich, dass niciu Scheidungsstrafen,^) 1)

Dass dieses der Provinz angehört, wird zudem scbon durch die Er-

wähnung des Praeses

prov. bewiesen.

2) S.

unten Cap. XV.

3) S.

unten Cap. XI

4) Vgl. D.

1.

de V. 0. 45,

1,

19; C. de iuut. stip.

S,

38, 2.

Erbverträge/) Stipulationeu. die

kungen unter Ehegatten grinen

nicht

worten, ob

u. s.

j)Ost

mortem

gestellt waren, Schen-

w, schon damals auch bei den Pere-

Leuchter

duldete.

-

127

man

könnte

die

Frage

beant-

römischen Rechts auch

der so versuchte Octroi des

wirklich Erfolg gehabt hat, mit anderen Worten, ob das von den

Römern

formelle

geschaffene

so

auch wirklich

Reichsrecht

entgegenstehende Praxis des Volksrechts aufgehoben hat.

antwortung dieser

durchwegs

fast

die

Die Be-

zu verneinenden Frage kann

aber erst weiter unten mit der gebührenden Begründung gegeben werden.

Nachdem

auf

dem Gebiet

des

Vermögensverkehrs ein allgemeines Reichsrecht

entwickelte,

er-

übrigt noch zu beobachten, wie auch ausserhalb

der

hiemit gezeigt

ist,

wie sich

Bahnen des

Vermögensverkelirs im engeren Sinne eine Reihe von Rechtssätzen

römischen Ursprungs zu reichsrechtlicher Geltung erhoben wurde.

Das subsidiäre Reichsprivatrecht. ^

IL

subsidiäres Keichs-

Dieser Prozess geht hauptsächlich in der Weise vor sich, dass''"^ der römische Richter in der Provinz dort,

Bestimmung

rechtliche

zur

Anwendung Eine

a)

fehlt,

Normen

wo

eine specielle land-

seines

eigenen Rechts

Hieher gehören folgende Erscheinungen:

bringt.

sehr

die

Anwendung

lehrreiche

dieses

Princips,

deren

Bedeutung schon Mommsen^) hervorgehoben hat, enthält die Behandlung der Findelkinder. W^ährend der jüngere Plinius Statthalter in Bithjnien war, gab ein praktischer Fall ihm Veranlassung,

über die Rechtsverhältnisse der Findlinge beim Kaiser

Die Hofkauzlei revidirte die commentarii

Information zu erbitten.

principum

qiii

konnte jedoch weder eine allgemeine,

ante fuerant,

für das ganze Reich giltige Verordnung, noch ein specielles lativ

Vorschriften

ideo)

{et

wurde entschieden, dass den Findelkindern ohne Rücksicht auf die Entschädigungs-

die assertio in libertatem

der Pflegeeltern zuzugestehen

ansprüche

1)

Vgl. C.

2) In

cle

pact. 2, 3, 30; de collation.

Berliner Festgaben für Beseler S.

3) Plin. Ep.

Nigrinum

Regu-

Bithynien ausfindig machen; in Ermanglung specieller

für

et

X

66 (72)

.

.

.

eas piovincius, de quibus rescripsit, iis

Selten

tritt,

wie

20, 3.

264—5

Epistölae sane sunt Domitiani ad Avidium

Armenium Brocchum quae

nem dcnegandavi

6,

sei.^)

non

fortasse debeant observari; sed est

inter

Bithynia: et ideo nee asser tio-

qui ex eiusmodi causa in libertatem vindi-

''""*''

**

— Mommsen

treffend

mungen und das

—

128

hervorhebt,

Prävalenz specieller Bestim-

die

subsidiäre Eingreifen

deutlich hervor, wie in diesem Falle,

römischen Rechts so

des

wo

insbesondere die Zurück-

weisung des Retentionsrechts wegen der Pflegekosten die Anwendung des römischen Assertionsrechts mit vollster Sicherheit an den Tag

legt.

Ein anderes Beispiel gibt eine Ausführung des Gajus (I 86) über den Personalstand der von freien Weibern mit Sklaven erzeugten Bastardkinder. Der Jurist erwähnt ein Gesetz ob ein römisches oder provinziales, ist leider wegen einer in die entscheidende Stelle fallenden Lücke nicht mehr zu bestimmen^) wonach die Kenntniss der Mutter von dem Sklavenstand ihres Geb)

—

—

Daran

liebten die Unfreiheit der Kinder nach sich zieht.

Bemerkung: Apud quos

sich die

talis

gentium matris condicionem sequitur

non

lex

et

est,

schliesst

qui nascitur, iure

ob id liber est

Das

heisst,

Gemeinden, wo eine solche Bestimmung nicht besteht, muss nach der Meinung des Römers, welche lakonisch für ein ius gentium erklärt wird, der Satz partus sequitur matrem zur Anwendung in

kommen

— eine

subsidiäre

Anwendung

nicht weniger charakteristisch

des Reichsrechts, die

weil

ist,

darum

unbewusst erfolgt

sie fast

und dem Juristen unbekannt scheint, dass die Provinzialrechte thatsächlich theilweise andere Bestimmungen enthielten.-) c) Das Fragm. Dositheanum enthält über die formlose Freilassung in

§ 12 Folgendes:

manumissor servum

Peregrinus

ad Latinitatem perducere,

potest

quia

genus introduxit non pertinet ad peregrinos, sicut hat.

Praetor tarnen

missum ist die

subsidiäre Wirksamkeit des lex

lunia enthält keine Sanction für

recht dieselbe für ungiltig erklärt, hat

Vgl.

vinzialrecht

tieque

wenn daher das Landes-

Studemund

ad

des Vespasianischen

lich halte. •2)

S.

unten Cap. XI

es

hiebei sein Bewenden.

ipsam libertatem redimendain pretio

annehmen möchte

1, 2.

I

85, welcher,

(cf.

Hier

römischen Rechts mit vollem

die formlose Freilassung der Peregrinen;

wähnuBg

Octavenus pro-

proconsul non permittet manu-

vel

Bewusstsein anerkannt: die

1)

et

servire, nisi aliter lege peregrina caveatur.

cabuntur putu, mentorum.

non

limia quae Latinoriün

lex

wie es scheint, lieber ein Pro-

Gortyn VI

Amendements

ali-

55 (I

ff),

85

was

ich

wegen der Er-

f.)

für

unwahrschein-

i.

— Wo

jedoch

—

129

das Landroclit eine solche ausdrückliche

mag

nicht enthält,

Bestimmung

sich der Provinzvorstand ins Mittel legen

und

im Sinne des römischen Rechts den Widerruf der Freilassung verhindern.

Ein sehr wichtiges allgemeines Princip eröffnet Gajus IV

d)

Klagen des Civilrechis durch Fiction auf übertragen Averden können^ wo kein anderes Rechtsmittel besteht und die Billigkeit^) einen Anspruch erheischt.^)

37 dahin, dass

alle

Peregriue

Als Exemplification werden die actio furti und die

legis

Äquiliac

actio

angeführt; die Billigkeit verlangt, dass die betreffenden Nor-

men

des Civilrechts im weiteren Kreise gelten, und so

die

tritt

ficticische Klage als eines der wichtigsten Vehikel des subsidiären

Reichsrechts auf.

Eine allerdings

e)

Anwendung

irreguläre

man

rechts zeigt, wie weit

dieses

Subsidiar-

einzelnen Fällen zu gehen wagte.

in

Das Edict des Augustus, welches über diejenigen eine Strafe verhängt, qui rem litigiosam a non possidente comparaverint, bezog sich ursprünglich nur auf fundi Italici, was schon desswegen selbstverständlich

weil nur solche fundi

ist,

äussert werden können.

vom non

possidens

wirksam

ver-

Die spätere Praxis hat jedoch dieses Ver-

bot sehr ausdehnend interpretirt und auch die Hypothecirung einer res mobilis,

welche gleichfalls dem nichtbesitzenden Kläger mög-

war, für unwirksam

lich

erklärt."')

Den

letzten

Schritt

thaten

aber, wie es scheint, die übereifrigen Fiscalprocuratoren'*) in den

wie Ulpian berichtet, zu seiner Zeit auch die

Provinzen, indem,

litigiöser Proviuzialgrundstücke

Veräusserung

nach dem Augustei-

schen Edict behandelt, das heisst mit Ungiltigkeit und Geldstrafe belegt

1) 2)

wurde,-')

.

.

si

.

Extensivinterpretation,

eine

modo iustum

Eiu Anwendungsfall

sit ,

cam actionem ctiam ad peregrinum

3) D.

19, 3

S.

437

3,

13, 1;

diese

Stelle

nicht erst nach

ist,

der

3,

1

§ 2.

Fiscalprocuratorcn sind überhaupt sehr häufig; vgl.

4) UebcrgrifFc der

1,

wenn

ist.

quae res pignori 20,

C. 3, 2G, 6;

extendi.

allerdings die Klage keine ficticische

'vo

in D. de adrain. rer. 50, 8, 2 § 9,

Const. Antonina geschrieben

welche an die ver-

3, 3,

1;

3, 22, 2;

und dazu 0. Hirschfeld

in

1,

54, 2; 9, 20, 4; 9, 47, 2; D.

den Sitz.-Ber. der Berl. Akad. 1889

fg.

5) Ulp. (V)

de iure

fisci

8.

Ob

eine

wirksame

Veräusserung provin-

Grundstücke durch den nichtbesitzenden Kläger (etwa durch symbolische Tradition) zu Ulpians Zeit überhaupt möglich war, muss hier dahinzialer

Mittois, Hoichsrocht

u. Volksreclit.

9

—

130

—

suchte Ausdehnung der lex lidia de fundo dotali auf die Provinzen erinnert. Theorie des Juristen Julian,

Qq

f^'

-y^^ar

denn schliesslich nur

CS

Anerkennung der be-

die

_

wo

stehenden Praxis, wenn die Theoretiker den Satz formulirten, das Landrecht schweige, solle das Recht der Stadt Rom als

gänzendes Recht aushelfen. ausdrücklich

solches hingestellt,

als

er-

Hiemit ist das subsidiäre Reichsrecht nur

dass

die

Theorie vor-

und zurückhaltender ist, als die praktische Durchführung; dem subsidiären Recht des Julian geht nicht bloss, wie natürlich, die Satzung des Ortsrechts und das örtliche Gewohnheitsrecht vor, sichtiger

sondern wenn

alle

bestehenden

Normen schweigen, dann

ist erst

noch aus dem örtlichen Recht zu ermitteln quod proximum et conMan sieht erst dann tritt das Reichsrecht ein. ei est

sequens

—

leicht,

dass die Praxis

z.

das

B.

über

hinausging; wenn

diese 'Schranken

Ortsrecht aus irgend einem Thatbestand eine Klage

nicht hervorgehen Hess,

so

war

es

p'oximnm

et consequeiis,

dass

der zu Beklagende eben frei blieb, und die Klage, die ex aequo

gegeben wurde (oben sub

hono gegen ihn

d), verstiess

et

gegen den

stillschweigenden Freispruch, den das Ortsrecht ertheilte. E.uctaies Hecht.

welchem die Durchführung ß^s Organ, O O O und Aufrechthaltung > der so entwickelten reichsrechtlichen Institutionen und Rechtssätze anvertraut war, war die Rechtspflege des Statthalters, welcher sich

concurrirende Rechtsprechung des Princeps mit

mit der Zeit die

ihrer weithin leuchtenden

anschloss.

An dem

Autorität als kraftvolle Unterstützung

gehörigen Einfluss zur Durchführung jener

Aufgabe hat es dem Obertribunal der Provinz auch ohnedies nicht gefehlt; abgesehen von der vortrefflichen Handhabe, welche die jährlich

wiederkehrende Edictsproclamation gewährte,

von, dass die Inspection

und Revision der localen Rechtsprechung

kam

jeden Augenblick möglich war,

jeder

fast

die Streitigkeiten

gestellt bleiben;

es

ist

Vgl. Epb. ep.

II

möglieb, dass

n.

man aneb den Versnob

563:

Ti.

Claudim L.

C.

p.

einer solchen

„Emptio" spracb.

AvilUus Clemens

....

a M. Pompeio Silvano leg. Aug. propr. inter rempuhl. Asscriatium Arcb.-epigr. Mittb. XIII rempuhl. Alveritanim; cf. C. I. Lat. III 2282 fg. 102—104 (Dalmatien) und Mommsen, Hermes II, 112 zu Anm. 7.

iudices dati et

bedeu-

der Gemeinden untereinander^) oder mit

zu fiskaliscben Zwecken ausbeutete, da das Edict von 1)

wirklich

Nach dem Convent

tende Prozess im Convent zur Verhandlung.

gehen

sowie da-

;

-

-

131

Privaten/) die Handelsprozesse röuiischer Negocianten mit ihren

zum

Geschäftsgenossen oder ihren provinzialcn Clienten, endlich,

Leidwesen griechischer Patrioten/) ,

aucli zahllose

Klagen der an-

sässigen ProvinzbevJjlkernng, welche ebensogut vor den einheimi-

schen Gerichten hätten entschieden werden können.

So ist der Convent nach der lebensvollen Schilderung, welche Dio von Prusa entwirft, eine Art Messe, wo eine unendliche Menschenmenge von Richtern und Prozessirenden zusammenströmt, wo, wer Waare hat, sie

wo

theuer verkaufen kann,

eine

Menge Geld unter

die

Leute

kommt und die Conventsstadt in ihrer Wohlfahrt erblüht.^) Es ist klar, dass auf diesem periodischen Congress der Rechtsgelehrten und Geschworneu, sowie der Handels- und Gewerbetreibenden für die

Ausgleichung des Verkehrsrechts unter der Leitung der römieinigen Jahrhunderten

sehen Jurisdiction in

schehen musste;

kaum

unendlich

viel

'

ge-

irgend eine Institution dürfte in die zähe

Masse des Provinzialrechts befruchtender eingegriffen haben,

als

diese.

An

Mitteln und

Wegen dem o

zu verhelfen, hat es also gefehlt-, so

Reichsrecht zur Anerkennung o

wenig, dass es beinahe der schwerere Theil ihrer Auf-

gabe war, hier das rechte Mass zu halten und das Landrecht rasch und allzu gewaltsam in den Hintergrund zu Es scheint auch, dass dieses letztere Postulat nicht immer genügend berücksichtigt worden ist; die Provinzbewohner waren mehrfach über Verletzungen der Landessitte entrüstet. Es nicht

allzu

drängen.

werden zwar wenige Statthalter so kopflos vorgegangen sein, wie Quinctilius Varus, welcher den germanischen Aufstand dadurch

Land

beförderte, dass er, statt das

barbarisches zu verwalten,

als

mit Advocaten und Gerichtsdienern einrückte und dort, 1) C.

I.

(ed. Morelli)

XXXV

ccyovtDii ticcq' vfiiv kki ^vvayovrai.

nctnj'jlcov,

,

die

(oben

S.

93

Anm.

2.).

433 sagt der Redner zu den Bewohnern

p.

des Städtchens Kelänä in Phrygien:

öi'Kcc'^övrcov

wo

G. 1732.

2) Plutarch, reip. ger. praec. c. 19

3) Or.

ttqos

Se

tovtoig

ai

8iv.ai

v.ax'

trog

nlfi^os ccv&Qconoav antiqov, Siticc^ofifvav,

Qr]t6QWV, ijyi^övcov, vTtrjQSzmv, otHsrcäv, ^aavQOTimVy OQBco-nöficov,

tzcciQcäv rs KCil ßccvavacov

.

.

.

warf

rcc

xs wvlcc tovs fxovzccg nlsiaTTjg

rag

ditodiSocQ'cci rifirjg Kai jtrjdfv ccQyov slvcct T?jg nölscog H'^xs rcc ^svyrj jüjJts ol-Aiag [n]xf xcig yvvaiv.Kg. yccQ

^^^7^"**'' der

den römischen Provinzvorstäuden nicht ^'^"J^^i**""

xovxo 8\ ov

(il-hq6v

av nXEiGxog öx^og dv&Qwnwv iwir],

egxi

nqog ivSaifioviav OTtov

TiXaiarov uQyvQiov f§

yiyvfxai.

9*

avayxijg

.

.

.

— Germanen

Fehde und Blutrache verlangten,

Selbsthilfe,

durch gelehrte Redner erörtern

Tagfahrt

einer

bei

haben gesehen, dass man im

Princija die

an Klagen; bezeichnend

ist,

Sache wir

heimische Sitte als einen

sei.

seiner Unterredung mit Vespasian

in

die

liess;')

Dennoch fehlt es nicht was Philostratus dem ApoUonius von

dem zu rechnen

Factor erkannte, mit

Tyana

—

132

Mund

den

in

legt:

„Um

von den Vorständen zu reden, die in die Provinzen gehen, so meine ich, dass man zu jedem Volke diejenigen schicken sollte,

die

ihm angemessen

Hellenen,

Römer

sprechen.

Zu der

Hellas von einem

sind;

Männer von

welche die lateinische Sprache

denjenigen,

zu

hellenischer Bildung zu den

wo ich mich im Peloponnes aufhielt, ward Mann verwaltet, der die griechische Art nicht

Zeit,

kannte, sowie auch die Griechen von ihm nichts

verstanden."-)

Händen gewissenloser Assessoren, welche das gute Recht verkauften und gewiss hiebei eine Begründung in den Geheimnissen des römischen Rechts zu finden Solche Richter Avaren dann in den

wussten.^)

Die Formen, in welchen die Rechtsprechung der Statthaltergerichte

der

bewegte, waren durchwegs die römischen, also in

sich

Hauptsache eine Judicatur mit Geschworuen und Trennung Doch ist diese Prozessform

des Ve.rfahrens in zwei Hauptstadien.'')

Vellei. Paterculus

1)

II

117:

Is

cum

exercitni qui

erat

Germania

in

qui nihil praeter voccm memhraquc hahcrent

praeesset, concepit esse homines ,

homivum, quiqiie gladiis domari non poterant posse iure midccri. Quo proposito mediam ingressus Germaniam vclut inter viros pacis gaudentis dulcedine itirisdictionihus agendoque pro tribtmali ordine trahchat ut se praetorem urbanum in foro ius dicere, non C. 118 aestiva. in mediis G ermanicie finibus exercitui praecssc crederet. .

V

.

.

2)

Die im Text abgekürzt wiedergegebene Stelle (Philostrat.

p.

221;

36

Westerm.

rjyf^övav slnsiv, azivdrjv yccQ

p. 112) lautet

o" slq tcc t'&vrj q)oiTäGiv,

nov raq a^xag

dcöasig)

COS

KlTjQog,

* *

i'&V8Ctv,

tli.r}vi'^ovTceg

filv

o^sv

rovx'

o^oylwrrcov Kai ^v^q)cövcov

.

dr]

Xombv

xwv

vit.

all'

ov izsqI mv avvos

dXlcc tibqI

rovrcov yctg zovg fttv nqoGcpÖQOvg toig Tisiv,

vollständig: ri

/)

SHitf^iipfig («P'-

xo ap;i;fM';

iiXtjqcoaofiivcav

a SitXcciov,

'EXlrjviKäv

cpr)n\

Xs^co

öfTv

wf/tt-

QW(i.c>:i^ovTag

ä'()j;f/v,

ivi&v(.t)'i&)jv,

ApoUon. räv

Jtfql

.

d'

xorra xovg XQO-

vovg, ovg iv IlfXoTiovvriocp dnjxcöfirjv, 7]y£ixo ziig'EXXäSog av&Qconog ovn atSwg xcc

'EXXi^vav Kai ovo' oi^EXlrivig xi skflvov ^vvi'sGav 3)

fügen. 4)

.

.

.

den ApoUonius seiner Beschwerde hinzuVgl. auch Augustinus, confessiones VI c. 10. Dies lässt Philostratus

1.

c.

Bekanntlich hat Perniee (amtsrechtliches

fahren, in Berliner Festgaben für Beseler S. 74 fg.)

u.

volksrechtlichcs Ver-

aufgrund von

Stellen wie

10

um

für die Receptioiisfrage nebensüclilich,

so melir, da sie

immer

stärker durch die extraordinSlre Cognition überwuchert wurde und

nach der Antoninischen Constitution gänzlich abgekommen

bald

—

ist.

Wohl

herrschen in

aber

der

Rechtsprechung des Ober-

beamten zahlreiche ßechtsprincipien bleibender Natur, welche Receptionsgeschichte

der

rufen

bedeutende

eine

zu

Rolle

in

be-

spielen

Hieher gehören theils Sätze des Prozessrechts, wie

sind.

Exceptionen formaler Natur, Cautionen, Vadimo-

die zahlreichen

Cic. in Verr. II 13,

33 {edixü

.

qui perper am iudicasset, se cogniturum)

si

.

Behauptung aufgestellt, dass in den Provinzen das Geschworueninstitut nie zu vollkommener Festigkeit gediehen und die Anlage zur Entwicklung des Extraordinärverfahrens vou jeher vorhanden gewesen sei. Indessen will Pernice doch nicht so weit gehen zu bezweifeln, dass die Geschwornenjudidie

catur auch hier, wenigstens in den Senatsprovinzeu, stets das regelmässige gewesen sei. In der That ist dies vollkommen zweifellos; wo die Römer von Provinzialjurisdiction sprechen setzen sie stets Geschworne als selbst,

So

verständlich voraus.

(Bruns, Fontes^

158

p.

fg.)

den Capitänen

Z. 19

vo^ovg ßovlcovrai 'ItccIlkcüv yiQizäv

Kocza rovg iSi'ovg

XovTcov

STtl

.

.

die drei Capitäne

Senatsbeschluss über

der

stellt

yiQi'via&ai, .

frei:

sv tats nazQi'aiv

iccv

snl zäv tj^evsqcov kq-

ry

Vgl. Plin. ad Traj.

z6 v.qix^qiov yivrjzai.

58 (67) „Cum cüarem iudices domine conventum inchoaturus'^ und Henzen 6470: praefcctus fahrum et sortiendis iudicihus in Asia. Das Princip formulirt

am

schärfsten Cicero ad

care deheri?, welcher allgemeine

Auch der Grieche Dio Chrysost. or. beim römischen Convent das

giltig wäre.

Anm.

3)

Quintum fr. I 2: Quid? Praetor solct iudiGedanke gewiss auch für Proviuzprozesse

XXXV

schildert

p.

433 (oben

S.

öiv.a^oiisv(ov

TiXfiQ-og

131

(%«!.)

Slkcc^övzoiv, welchen Si-na^ovzfg (Geschwornen) er die rjys^övsg (Beamten) Wann der ordo iudiciorum in den Provinzen dem Coggegenüberstellt. nitionsverfahren gewichen ist, lässt sich natürlich mit Sicherheit nicht be-

—

stimmen; doch glaube ich noch für das Severische Zeitalter sichere Spuren des ersteren zu erkennen. C. ad exh. 3, 42 1 (a® 222): Praeses prov. exhiheri eam {ancillam) iubebit, ut apud iudicem de rei veritate quaeratur. C. de ordine iudiciorum 3, 8, 2 (a. 213): adito praeside et accepto iudice familiae erciscundae experire.

pulatu

mam C.

tibi actio

demonstrat,

aus

dem

2, 4,

danda

C.

de exec.

r.

iud. 7,

iudice accepto

53, 2 (Caracalla): ex

(a praeside)

secundum

sti-

iuris for-

[a.

230]:

S.

iitilis

auch

actio,

quae p-aescriptis verbis rem gcstam

30 (29), 3 und die italische Inschrift 1639: T. Pctronio T. f. ex quinque

C. 11,

Wilmanns

.

.

.

möchte daher das Verschwinden des Ordo iudiciorum erst in Mitte des dritten Jhd. ansetzen, nicht in den Beginn desselben wie Cuq Ich

in der Bibliotheque

(1881) (S.

6

est.

dritten Jhd.

decuriis). die

et

(Zweifelhaft, ob auf Italien oder die Provinzen zu beziehen,

experire.

de transact.

competit

78

p.

117

— 121.

111) nicht.

des ecoles fran9aises d'Athenes et de

Kome,

fasc.

XXI

Ein früheres Verschwinden behauptet auch Pernice

^^^^j'^j^'

—

und Concursnormen; ferner aber auch

Dien, nebst eleu Executions-

eine Reihe

~

134

von Sätzen materiell-rechtlichen Charakters,

stimmungen über

die Ertheilung neuer Klagen, Missionen, ausser-

prozessuale Cautionen, luterdicte, kurz Alles, was wir unter

Namen

Be-

die

dem

honorarisches Recht zusammenzufassen gewohnt sind.

Selbstverständlich

waren

Anwendung

jene Theile des Edicts der

welche nicht das eigentliche ius Familien-

Personen-,

vorantoninischen

der

in

civile

Zeit

auf die Peregriuen

im engeren Sinne,

also das

und Erbrecht „supplirten, adjuvirten oder

Soweit aber das Edict nicht diese special-römischen

corrigirten."^)

Rechtsverhältnisse, sondern solche des Verkehrsrechts betraf, es

nur

fähig,

ist

ohne Weiteres auf die Peregrinen angewendet worden. Insbesondere unterliegen daher diese den

schen Prozessrechts. Beispiel

Es

Rechtsinstituts

eines

dies

gestattet,

sei

zu

erläutern,

Normen

des römi-

zunächst durch das welches,

obvv^ohl

es

dem edictalen Recht angehört, doch als typisch Anwendung auch der edictalen Prozessregeln gelten kann.

eigentlich nicht für die Rechtskraft des Urtheils,

j]g

handelt sich

der Rechtskraft des Urtheils. das Priucip ^

nicht, inwieweit die Provinzialrechte

diese Rechtsinstitution

Zeit bei

um

_

Wir wissen

der Schwäche

in

vorrömischer

anerkannt haben -j^) jedenfalls

und Zerfahrenheit, welche

die

ist

es

Stadtjustiz vor

dem Eingreifen

der römischen Verwaltung überall an den Tag wohl begreiflich, wenn eigensinnige und willkürliche Prozessparteien sich mit einem ungünstigen Urtheil nicht zufrieden zu geben pflegten, sondern bei anderen Richtern nochmals ihr Glück versuchten; die Römer sind im Anfang ihrer WeltherrEs ist schaft wiederholt auf derartige Verhältnisse gestossen.

legt,^)

äusserst bezeichnend, dass sie in solchen Fällen mit der grössten

Consequenz eine neuerliche Inangriffnahme desselben Streitpunkts 1)

Es

scheint, dass die älteren Provinzialedicte die aus

dem

stadtrömi-

scben Edict entnommenen Bestimmungen von den speciell für die Provinz aufgestellten auch äusserlich trennten; Att.

VI

1,

deten) Edict für Cilicien gibt:

unum

est provinciale,

in quo

usiira, de syngrapkis, in sntis

vgl. die

Schilderung, welche Cic. ad

15 von seinem (dem asiatischen Edict des Q. Scävola nachgebil-

commode

transigi

Duobus gener ibus edicendum

est

ptitavi:

eodcm omnia de publicanis; alterum, qttod non potcst, de hercditattcin possessionibus

jiossidendis, vendcndis, viagistris facicndis sqq. 2) Vgl. 3)

z.

B. für Sparta

Vgl. oben

S. 77.

quoruvi

de rationibus civitatum, de acre dlieno , de

Thalheim,

Rechtsalterth.

S. 118.

sine edicto ,

de bonis

—

—

135

verhinderten.

Die älteste

diesbezügliche

bekannt

enthält

Seuatsschluss

150

u.

ist,

14G

a.

Chr.,

ein

Entscheidung, aus

der

einem Rechtsstreit der

provocirt in

uns

die

zwischen

Zeit

thessali-

schen Gemeinde Melitäa, welche gegen die Nachbargemeiude Narthakion schon bei drei Austrägalinstanzen, nämlich den Städten

Samos, Kolophon und Magnesia, erfolglos querulirt und sich nun Rom gewendet hatte. Ohne in eine Erörterung des Meri-

nach

tums einzugehen,

decretirt der Senat:

Was

gesetzlich entschieden

müsse bestehen bleiben;

es

sei

gefällte ürtheile anzutasten.^)

—

Ein anderes Mal wurde unter der

sei,

nicht schön, ordnungsmässig

asiatischen Proprätur des L. Flaccus

ein

gewisser Heraclides aus

Temnos auf Grund einer Revalirungsklage seines Mitbürgers Hermippos zum Ersatz für eine bezahlte Schuld verurtheilt, welchen er unter dem Druck der Execution auch leistete; als er unter Q. Cicero, welcher mittlerweile dem Flaccus auf dem Statthalterposten gefolgt war, diese Zahlung als widerrechtlich erzwungen zurückforderte, wurde er kurz abgewiesen: JRe iudicata stari opor-

—

tere/')

Nochmals

Agrippa

vius

an

tritt dieselbe

die

Ermahnung im Decret

Gallilenser hervor,

Erneuerung ihrer unbegründeten Beschwerden

diger

des Hel-

welche wegen bestän-

gegen die

Patulcensischen Nachbarn nachdrücklich erinnert wurden, id scercnt et

rehus iudicatis starent

.

.

.

quoniam pro

utilitate

qiiie-

puhlica

rebus iudicatis stare conveniat.^)

Angesichts einer so consequenten Erziehung müssen die Peregrinen die Regeln des römischen Prozessrechts sehr bald bis zu

Grade erlernt haben. In der That lassen sich einem gewissen <-

namhaft machen. Dem griechischen Sophisten Heiiodoros brachte nach einer, wenn nicht glaubwürdigen so doch bezeichnenden Anekdote bei Philostratos die geschickte Verwendung einer römischen Prozessfloskel den Ritterstand ein. Dieser Mann war im Auftrag seiner Vater1) Bull,

de coir. hellen. VI 367

ff.

lin.

28—30: oaa

ous Tt'rog Koiyntiog vTtarog id(0)iiv, ravrcc

ovrca (JoxfT -nvqia ii8KQi(iiva

iariv,

2) Cic. p.

sivai

axv^a

dsiv tovto

ts

^r]

svxfQ^^e

KSKQifiiva sarlv xata

nocd^öag

slvat,

tariv,

-asv.qiiisvcc

oocc

naxcc

vö^ovg

noistv.

Flacco 21, 49.

—

Sehr Bruns, Font.^ Z. 11 cf. Z. 5. nach den obigen Stellen, wenn Pernice, Parerga, Ztseb. f. U.- Gesch. XVIII S. 39 meint, der Gedanke der Rechtskraft des Urtheils trete im römischen Prozesse „bekanntlich nur vereinzelt" auf. 3) Decret. procons. Sardin. bei

zweifelhaft erscheint es mir

?!°'

fürn^"'!^'^ Peregnnen.

dieses Gedeihen des Receptionsprocesses Belege

v6(iovg,

^cuntniss ^'''"'"

—

—

136

um

einem Gefährten zum Kaiser entsendet worden,

Stadt mit

dort

einen Prozess der Gemeinde zu vertreten; als sein Genosse plötzlich

erkrankte, wollte er in der Hofkanzlei eine Frist erbitten,

wurde aber von dem Prozessaufruf'er,^) sehr gegen seinen Willen, Als gewandter Mann Hess er sich

direct vor den Kaiser geführt.

Fassung bringen, sondern begann seine Rede

indess nicht aus der

nach dem Bericht des Philostratos mit den Worten: „Das, grosser Kaiser, wirst du noch schwerlich erlebt haben, dass Einer gegen sich selbst eine Prozesseinrede einlegt, weil er keinen Auftrag hat,

den Prozess

zu führen."

allein

Es muss

hierin

eine

Anspielung

auf eine Feinheit des römischen Prozesses, wahrscheinlich auf die

worden

exceptio procuratoria, erblickt

was

erklären,

schwer

sein; sonst Hesse sich

geschah, dass der Kaiser, entzückt von einer

jetzt

Wendung, aufsprang und den Redmüssen die juristischen Kenntnisse des etwas besonneneren Prüfung gewachsen ge-

so glänzenden advocatorischen

umarmte;^) und

ner

es

Heliodoros auch einer

wesen

denn es wird uns berichtet, dass der Kaiser, der ihn

sein,

nun nicht mehr aus den Augen Hess, ihn später zum Advocatus fisci in Rom ernannte, „als den tüchtigsten Kenner des Gericlits- und Prozess wesens.""') Das Vadimonieurecht war in den Provinzen vermöge der Bestimmungen des Edicts^) offenbar schon früh eingelebt; was Diouys von Halikarnass hierüber im

—

Prozess der Verginia anbringt, hat er schwerlich Aufenthalts in

seines

1)

„Ä

Rom

Cuq

(oben

rüm. Verwaltungsgesch. 209

a. d.

S.

Anm.

132

2) Philostrat. vit. soph. II

cap. 32

4) p.

wg

nccQj'jyocyev

d'

f'aco

avrov

nccQrjXd'E

vöarog, avTrjv öi

y.al

rrjv diKTjv ivzoXccg ovTtco

v.tX.

.

&aQQaXsov

savxöv

.

Degenkolb, Lex

ilyicav.

iJTrjotv

rs

ivxQfxöis öi's&sto

,

sinwv

„yiccivöv aoi dö^ei,

dvajiijSrjoag o ccvronQÜiiog tcc

roicivt'

dycoviaac&ai ävÖQU

t'Aciku

n

„oiov

zov HXiö-

diKuazrjQioig -nal di'xatg."

Hieron.

S.

dazu

10;

tyyvTjv v.cd -asIevoiv bfioXoysiv; Cic. in Verr, 5) Ant.

Fristgewährung)

fifv £s roi' ßaaiXsct flösv, -Kccigov d'

a-novtä

.

3) „cög snitrjdst,6TSQ0v

4)

et'.;

ißgiarrig d' cov 6

um

tig nocQayQucpöyiSvog (lövog

ovh txcov,

108

dagegen

xat rov ysvsiov

di^aovr'iQicc

räv tjiavtov KaiQmv fv^?^««" xkI

i-'yvu»i<x

ÖWQOV

rci

r/jv TtaQuirrjaiv

avTOHQUzoQ,

fif'yicrs

fg

M

n. 3;

95—97.

(Westermann):

ras SiHag ioKccläv ov l-ü^f^oj^st xavta (nämlich die Bitte ccXlcc

währeml

erst

Cicero in Verr. II

Bei

Dafür Fricdländer, Sittengeschichte

cofjnitionibus':'"'

Hirschfeld, Untersuchungen m. E. mit Recht

—

studirt.^)

Rom. XI

32:

dnäyscQ'e ovv

w

HI

Sc.

de Aphiodisieus.

:

u/Jtf

15, 38.

TVovfiiro'pif

syyvrjv ofioloytite nsQl avzrjg sig zrjv avQiov rjfieQav.

Tr]v

xöp/jr

xai

t//v

—

i;'>7

-

24, 60 wird

einem gewissen Epikrates die Missio in bona ange-

droht; seine

Landsleute erbieten sich, iudicatum

solvi

zu caviren.

Ueberhaupt wird in den Provinzialberichten Cicero's die Anwendung edictaler Rechtsmittel durch die Peregriuen als selbstverständlich vorausgesetzt, und wenigstens zu Beginn der Severischcn

Zeit wird vinzialer

selbst

römische Coucursform auch von Seite pro-

die

Schriftsteller

bekannte und selbstverständliche Ein-

als

richtung vorausgesetzt.^)

Neben dem Prozess- und Executionsrecht ist es aber auch das ganze übrige Gebiet des houorarischen Verkehrsrechts, an dem die Peregrinen theilnehmeu. Ganz allgemein folgt dies aus dem Princip,

welches Gajus mittheilt, wonach der Prätor, resp. Proconsul,

durch Fiction

der Civität jede Klage

wenn

grinen zugänglich macht,

So finden wir

scheint.

die

dies

actio

und gegen den Pere-

für die

Billigkeit

qiiod metus

zu

erfordern

cansa^) in integrum

schon zu Cicero's Zeit in den Händen der Pro-

restitutio'^)

u. a.

vinzialen,

welche

auf diesem

Gebiet

den

Römern vollkommen

gleichgestellt werden.

Wenn des

es hiemit als festgestellt gelten kann,7 dass der Inhalt o o

proconsularischen

sowohl

Edicts

seinem

processualen

^^^'^^}f\ (leg

Edicls

als j.t\"/tjgj,'f,^.

seinem materiell-rechtlichen Theil nach im Ganzen auf die grinen ebensogut wie auf die Bürger angewendet worden sich

Pere-^'l''^*^'^^""'-

nabuug.

ist

und

demnach auch unter den Ersteren im Grossen und Ganzen

eingelebt hat, so ist es doch nicht ebenso leicht, die Frage zu

beantworten, inwieweit auch die Praxis der Stadtgerichte den Be-

stimmungen des Edicts gefolgt Zunächst

ist

es

ist.

nicht wahrscheinlich,

dass

der Inhalt

dent

freilich,

existirten,

wo

mögen

vollständige

Stadtordnungen

in

Occi-

grosser

Zahl

manche Bestimmungen des Edicts auf die der Municipalmagistrate übertragen haben; im Orient,

Jurisdiction

diese

wo nur wenige neue Colonien gegründet wurden, stimmungen, wenigstens 1)

Damascius vita

Q^aag

.

.

rfj .

dürften die alten

durch Aufnahme privat- oder processrechtlicher Be-

Stadtrechte

vTCOTtsacav

des

Im

edictalen Rechts den Stadtordnungen einverleibt wurde.

GviMcpoQu

früherer

Zeit,

nur wenig verändert

IsiJori (bei Photius biblioth. ed.

Srjusvovar]

Vgl. Plin. Ep.

2) Cic. p.

in

X

108 (109).

Flacco 21, 50.

3) Cic. in Verr. II 57,

zu ovzcc o nqlv

140.

zrjv

ßekker

p.

nccQcc&qHrjv

336

B

33)

dnoaze-

— worden

Ob

sein.

wo

haben,

—

138

solche Revisionen in der Periode stattgefunden

die alten

Verfassungen allmählich in die Decurionats-

verfassung umgemodelt wurden, lässt sich freilich auch nicht ein-

mal errathen; jedenfalls aber würden dieselben

wo

fallen,

die

bereits in eine Zeit

Reception formell bereits besiegelt war.

Anderseits kann jedoch nicht verkannt werden, dass wenigstens ihrem materiellen Gehalt nach die

Bestimmungen des Edicts

suppletorisch auch in die Stadtrechtssprechung eingegriffen haben

Namentlich mit dem Aufkommen eines regelmässigen Instauzenzugs muss die Jurisdiction des Statthalters auch auf müssen.

bestimmenden Einfluss gehabt haben,

der freien Städte den

die

den überhaupt die Praxis der höheren Gerichte auf die niederen

Ein besonderes Organ dieser Einwirkung war die Publication des Edicts, von welchem wir voraussetzen dürfen,

haben kann. dass

es

allen Städten

in

der Provinz so

gut publicirt war, wie

etwa die Zwölftafeln auf dem Marktplatze zu Karthago aufgeEin glücklicher Zufall ermöglicht es, uns auch stellt waren.^) Art der praktischen Verwendung dieser Rechtsquelle vorzu-

die

In den vaticanischen Fragmenten (§ 112)

stellen.

ist

uns eine

Scene aus dem landstädtischen Gericht eines occidentalischen Municipiums geschildert: his

a marito

repetit.

vius Vetus iiinior,

Äimd

Änicms

magistratus de piano L. Vitalis dixit:

Titiits Jiis vcr-

quoniam praesto

est

Fla-

peto re{m uxoriam Seiae noniin)e ab eodem ex

(jihus et edictis.

Wir

le-

dürfen uns danach das Bild machen, dass

der Kläger vor den Richter tritt und sich auf das nebenstehende

Edict des Proconsuls so beruft, wie wir es von schen Prozesse wissen, demonstrare^)

Ja es aus

ist

dem

ein

wo

dem

hauptstädti-

das producere adversarntm ad alhum

alltäglicher

Modus der Rechtsausführuug

uns, wenigstens für die

et

ist.

spätere Zeit, und zwar gerade daselbst Ver-

hellenistischen Rechtsleben, bezeugt, dass

lesungen der römischen Rechtsquellen durch die Parteien im Gerichtssaal

1)

XII

vorgenommen wurden,^) und

Cyprian ad Donatum 10 (Harte 1

selbst ein Diocletianisches

S. 11, 14):

incisae sint licet legcs

Sollte man pracfxo iura pracscripta sint selbst das XII vor tabulis für ein Glossem ansehen, so bleibt doch die Thatsache, dass römische Gesetze (oder Edicte?) öfl'entlich aufgestellt waren. 2) D. de edeudo 2, 13, 1 § 1. 'S) Synesius, Dion (ed. Dind. im Anhang zu seiner Ausgabe des Dio Chrysost.) p. 40 unterscheidet seine philosophischen Ausführungen von denen

tabulis et publico aere

.

.

.

—

—

139

Auge zu haben, wenn

Gesetz scheint diese formelle Citation im

nicht zweifeln auch die Gesetze an-

es besagt, der Ptichter dürfe

,

zuwenden, die von den Parteien und ihren Advocaten nicht ausdrücklich angeführt worden sind/) So können wir denn annehmen, dass die Parteien

im Municipalgericht ex

das Edict, auf welches

sie sieh

edictis petiinf,

indem

sie

berufen, ihrer Klagschrift einver-

leiben und nöthigenfalls in der mündlichen

Verhandlung neuerlich

zur Verlesung bringen.

In vielen Fällen wurden privatrechtliche Bestimmungen auch

durch Specialedicte

womit derselbe die

Edict des Tiberius Julius Alexander,

das

in seiner ägyptischen Diöcese

Personalexecution

Einen

den Provinzstädten kundgemacht.

in

solchen Fall weist uns

und

die

Cession

Bestimmungen über

von Forderungen

trifl't.

Auch dadurch mag das römische Recht den Municipalmagistraten ad oculos demonstrirt worden

dass sie mitunter mit der Aus-

sein,

führung prätorischer Verfügungen betraut Avurden. z.

So geschah es

B., dass Q. Cicero eine Missio in hona durch den Stadtrath von

Apollonis

Dinge

vollstrecken

liess.^)

die Reception des

werden

Unzweifelhaft

alle

römischen Rechts gefördert und

diese

die Pro-

vinzialen mit den wesentlichen Verkehrsvorschriften desselben

all-

mählich vertraut gemacht haben. Dessenungeachtet dürfen wir keinesfalls annehmen,/ dass etwa ~

auer f<""|'^''" lan andesdes

Veränderung in dem Verfahren und der Rechts- ^,''^'^^^^'^^^^" handhabung vor den hellenistischen Gerichten erfolgt sei. Ganz

eine durchgreifende

abgesehen davon, dass Rechts sich

alle

etwaigen Modificationen des örtlichen

auf das Gebiet des Vermögeusverkehrs beschränken,

muss auch hier der Einfluss des römischen Rechts durch dasjenige begrenzt gedacht werden, was wir oben über das locale Recht in den Municipien

Vor allem

ausgeführt haben.

ist

hier die That-

sache wieder in den Vordergrund zu rücken, dass die griechischen Notariatsacte sich nach wie vor in unrömischen

eines Juristen: snsl ds

dvsyvcofiiv 1) si

rjfistg

ovy,

sw

räv

Iva xai atiövTWv av lgxvt]

,

C. ut

quae desunt advocationi

2,

.

'Pcoficcicov .

Formen bewegen;

d^ovcov xov vofiov

.

10,

1:

Kon duhitandum

est

hidici

quid a Utigatoribus vcl ab his qui negotiis adsistunt minus fuerit dictum,

id supplere et proferre 2)

Cic.

quod

ad Quintum

sciat legibus et iuri publico convenire.

fr. I

2:

misisse te

ad Apollonidenses , ne de bonis

quae Octavii fuissent, deminui paterentxir , priusquam Fundanio debitum

lutum

esset.

so-

—

um

vollkommen genügen,

dürfte

dies

-

140

Meinung

jede überspannte

von der Ausbreitung des Reichsrechts hintanzulialten. Nicht einmal die Stipulation, die doch durch die gerichtlichen Vadimonien sehr bekannt worden

durch

sowie

sein

musste

einfache

eine

und

griechischer Sprache

in

Floskel

schriftliche

in

genügender

Weise vollzogen werden konnte, ist vor Caracalla eigentlich reciworden; der bereits angeführte Kaufvertrag aus der Zeit des

pirt

Aiitoniuus Pius^)

ist

im

alten gräco-ägyptischen Stil

ohne Stipu-

und bei den Dotalverträgen aus dem zweiten Jahrhundert der Kaiserzeit, die sich in den El-Faijümer Papyri

lation vollzogen,

hat

linden,

soweit

es,

das

meist

EschatocoU

zerstörte

noch

Schlüsse gestattet, mitunter den Anschein, dass auch hier die Stipulation gefehlt habe.^)

Damit stimmt ja auch der Bericht des

Gajus überein, der die Syngraphae

noch zu seiner Zeit

ein

als

bei den Peregriuen gangbares gcnus obliyationum namhaft macht.

So wenig den

bei

doch

ich

daher leugnen möchte,

dass

die

Stipulation

auch

Proviuzbewohnern schon vorkam, glaube ich ihr hier eingeschränkte

eine

Verwendung

beilegen

zu

sollen.

Ueber das Verfahren der städtischen Gerichte sind wir

—

freilich

weniger unterrichtet; aber die Analogie führt zu der Annahme, dass

die

municipale

schen Prozessformen

Gerichtsbarkeit

Gi'iechenland

in

im Wesentlichen

nicht

Verhältnisse werden hier durchaus andere

den römi-

gewichen

gewesen, sein

ist;

als

die

im

Occident.

Wie

bereits früher^)

dungsform durch

„dt'xat",

erwähnt wurde, wie

sie

dem

ist

die

schriftliche La-

altsicilischen Prozess eigen

war, hier wie in Griechenland selbst immer bestehen geblieben.

Auch

die

1)

S.

2) In

ebendaselbst namhaft gemachte Klage oben

S.

durch

„ti'jtoi"

98.

einzelnen Fällen lässt sich freilich auch das Gegeutheil vertreten

und Herr Wessely, welcher jedenfalls über ein fügt als ich, scheint geneigt, für das

2.

viel

grösseres Material ver-

Jhd. der Stipulation eine nicht unbe-

—

Anwendung zuzuschreiben. Näheres unten Cap. XIII 2. Wenn Wessely, Pariser Papyri in den Denkschriften der Wiener Akad. ph. XXXVII p. 101 heisst: „Die Formel snBqaxriQ-s'K; (afioXoyrjca, welche regel-

trächtliche es bei Cl,

mässig zu finden

ist,

lautet so im ersten wie

im siebenten Jhd.

n. Chr.", so

hat mir HexT Wessely auf eine Anfrage eröffnet, dass hier ein Erratum vorliegt

und Stipulationsurkundeu aus dem ersten Jhd. im El-Faijümer Funde

nicht bekannt sind. 3)

Üben

S. It6

Anm.

6.

— ist

municipales Prozessrecht

—

141

das auf durchaus unrömischer Basis

,

Der griechische Prozess kennt sowohl im Civil- wie im Strafverfahren die Maxime, dass der Kläger einen Antrag „rifirjua'^ ruht.

ümfangs

bezüglich des

der Verurtheilung zu stellen hat;^) auch

Athen zu einer Zeit bezeugt, wo

dieses ri^tj^a ist für

die Straf-

gerichtsbarkeit daselbst längst unter die Controle des Proconsuls

In diesem Zusammenhang darf auch der Anekdote

gestellt war.^)

wonach Tiberius einem Soldaten, den Jemand

gedacht werden,

um

Ausstellung eines griechisch geschriebenen Zeugnisses ersucht

hatte, befohlen zufertigen;*^)

haben

nach

dasselbe

soll,

lateinischer Sprache

in

aus-

auch da-

welches

griechischem Prozessrecht,

mals noch fortbestanden haben muss, werden die Zeugenaussagen aussergerichtlich niedergeschrieben, und dieser Aufsatz ist es, der

vor Gericht zur Verwerthung gelangt.*)

Besonders lehrreich für

den Gegensatz des griechischen und römischen Verfahrens Vorfall,

der sich noch in uachantoniuischer Zeit, etwa

311,^)

zutrug,

Athen

spielte,

und wenn

auch in

er

der ehemals

dener

in

schloss. sich

freien Stadt

Es

ist.

hatten,

Griechenland häufig vorkam, die Hörer verschieSophisten

rivalisirender

welche zuletzt

ein

doch einen allgemeinen Gegensatz zum Ausdruck

bringt und oifenbar auch so empfunden worden

was damals

ist

im Jahre

einem

mit

blutige

eine

Strafprozess

vor

Begegnung gehabt,

dem Proconsul

ab-

Die Ankläger, welche in der Mehrzahl auftraten, wollten

nach der, wie

es

scheint, in

Griechenland geltenden

Sitte'')

Anklage theilen; dies wies der Proconsul zurück mit dem Bemerken, dass das nicht römischer Brauch sei:^) die Anklage

in die

muss von einer einzigen Person vertreten

1)

Meier-Scliömann-

I

2) Lucian, Bis accusatus 8) 4)

Sneton, Tiberius

213 c.

sein: '^AA"

ov tovro

ys,

fg.

4 p. 797.

71.

Näheres unten Cap. XIV 5 b. Diese Zeitbestimmung gibt Sievers, Studien

Gescb. der

rüui.

Eunap. p. 70 (Boissonade p. 483): So&svtog ds xov löyov toig yoQOvGiv, ^Q^axo fiiv o AipCvrig xov Xöyov, aXX' 6 avQ'vnaxog vnolaßcov

xartj-

5)

z.

Kaiser S. 232. 6)

Meier-Schömann-

II 921.

7)

TOvro ye" Bins

ov

yoQi'av

.

.

doKifiä^ovaiV

dXV

nivövvivhTco Kai tcbqI t^s dtVTSQug."

TCQog xrjv xfig >{pi'öcwg

r)v .

,^Fa(tccioi

o^vxritu

.

.

.

Tlollilg

o

rijv

'Kvravd'ct

ovv

^if^^vo^'" xi naQaq>&£y^ccfifvog o 'fovXictvög „'AXX

tiqcottjv

iiTicov

itagaa-iiivr}

eiojjr;]?

,'AIX'

xar/j-

fitv

oux

xßi xctQU^^g ovGr}g

fui ys flniiv^\

Bq^rj

„xf-

— siTis

,

oC 'Pcafiatoi

—

142

öoxL^d^ovöiV, dXl'

b

rrjv

7CQc6ty]v

dnav

xarrj-

Der Gegensatz zwiyoQiav yuvdvvsvEtco schen römischen und griechischen Gerichtsgebrauch scheint während dieses Prozesses sehr scharf zum Ausdruck gekommen zu sein; negl

ocal

als die

tijg

ÖEvragag.

Professoren für ihre Schüler das

Wort

zur Vertheidigung

ergreifen wollten, schnitt ihnen der Statthalter die

Rede ab mit

wohleinstudirten Reden der Lehrer

der Bemerkung, er und den obligaten Applaus der Hörer nicht zulassen: er werde Selten tritt der sie lehren, was das römische Recht sei.^) Gegensatz zwischen der römischen Formstrenge und der rhetori-

wolle die

schen Behaglichkeit des

griechischen

Prozesses

hervor

schärfer

durchaus wahrscheinlich, dass der

als in diesem Fall, und es ist Antagonismus, wie er damals empfunden wurde, eine allgemeine

Erscheinung Xsvcov"

darstellt.

avTiKCi rjXiy.ov ictl 1)

zäv iansfi^ivcov dXX' si'a8c9s ys

8' civd'VTtarog dvaßoTqcocg „'All' ovdsig v^iiäv y' igti

SiSaoKoclcov ovdf y.porrjcft Tis tc5v (ia9r]Tmv rov Xiyovza, Kcci

S. die Stelle in

oiov x6

nagä

der vorigen Note.

'Pco [luioig

Siv.aiov

.

.

."

Fünftes Capitel.

Römische Bürger in den Provinzen. Ein Umstand, der für die Reception des römischen Rechts von sehr hervorragender Bedeutung gewesen sein muss, ist der durch Jahrhunderte fortgesetzte und immer steigende Verkehr der

Schon

römischen Bürger in den Provinzen.

und noch mehr

in der kaiserlichen Zeit

in republikanischer

kam

es theils

durch die

Handelsniederlassungen gebürtiger Italiker, theils durch die Verleihung des Bürgerrechts an die Provinzialen dahin, dass ein anTheil

sehnlicher

Bevölkerung,

der

kraft der

Statuten des Per-

und hiemit als lebendiger Rechtsinstitutionen im Sinn der Reception Träger der römischen wirksam wird. sonalrechts, nach

1.

römischem Recht

lebt

Römische Handelsniederlassungen. o haben

nieu an auswärtigen Märkten

tionen des Alterthums gebildet;')

—

Handelscolo-

^'Jmi3t;'>e

Na-

coionifu.

alle industrietreibenden

von den Phönikiern, Griechen,

Juden, selbst von den Galatern haben wir Denkmäler derartiger

Ansiedlungen überkommen;

geschwungen hatte,

seit

Rom

unter

spielten

sich

Niederlassungen eine bedeutende Rolle.

sagen konnte, das Land

man

sei

zum

Industriestaat auf-

auch

diesen

römischen

die

Wenn man

von Gallien

„omnis referta negotiatoruni^', so hätte

dasselbe auch von den östlichen Provinzen behaupten können;

die achtzigtausend Italiker,

die

in Kleinasien

auf Befehl des Mi-

können von der Ausdehnung dieser Niederlassungen eine Vorstellunor geben. Dabei führte die wucherische Richtung, welche die Speculationen der römischen Capitathridates

1)

ermordet

Vgl.

im Allgemeinen Movers, Phönicier

Egger, Memoires I

S.

22

fg.;

wurden,'"^)

d'histoire anc. et

Liebenam, Zur

wesens (1890)

S.

90

fg.;

C.

2) S. die Stellen bei

I.

de philologie

II 3 S. 10, p.

121;

11-2 fg.,

Kuhn,

123;

Verfassung

Geschichte und Organisation des röm. VereinsL. III suppl. 1 (1889)

Kuhn,

Beitr. S. 29.

ad n« 7240

p. 1306.

Handels-

—

der Reiniblik annahmen, vielfacli auch

in der letzten Zeit

listen

—

144

zur Landspeculation, durch welche viele

begütert und ansässig wurden.

Wir

Römer

finden

in

den Provinzen

Hypotheken römischer und

Bürger^) nebst directem Ankauf grosser Bodencomplexe,^)

war vielfach noch dadurch

dieser letztere

erleichtert,

dass in ge-

wissen Gemarkungen der einheimischen Bevölkerung das Commercium geradezu entzogen war/^) wodurch die Römer gewisserraassen

Monopol auf dieselben

ein

In der Kaiserzeit hat dieser

erhielten.

gab allmählich keine bedeutende Stadt, in welcher nicht eine grössere Anzahl römischer GeDies bezeugen uns die zahlwerbetreibender ihren Sitz hatte. reichen Inschriften, auf welchen neben den einheimischen Bürgern Prozess natürlich fortgedauert;

consistentes

die

cives

es

JRomani an öffentlichen Acten, Dedicationen,

und Freundschaftsbezeugungen sich betheiligen;^) .Consistentes heissen nämlich nach der technischen Redeweise diejenigen, welche in einer Stadtgemeinde ihren Wohnsitz nehmen, Ehren-

und diese Consistentes bilden

in der sie nicht ihre Origo haben;'')

1)

Vgl.

z.

B.

App. de

bell.

Mithr.

c.

G3;

Cic. p. Flacco 21,

.51

(welcher

übrigens den Ausdruck fiducia nicht missbräuchlich für hypotheca anwendet, wie Voigt ius nat, II 418 meint, da vielmehr auch dem griechischen Recht die

lüvfi

2) 5, I 1.

c.

71);

16; I

inl Ivaei bekannt ist); Cic. ad fam. XIII 5G, 2 u. besa.ss Atticus

So

"Wieland, Ciceros

5);

C.

8) Vgl. 4) ill p.

Briefe

I S.

Cyme

Kuhn,

(Cic. p.

ßeitr. S.

Flacco 20, 46)

CLL.

cinswesen

p.

III

90—95.

suppl. 1

(Cic. p.

Flacco 29,

u. v. a.

74-80.

Verzeichnisse geben Papers of the Amer. School

339;

1

303); ebenso ein gewisser Tadius (Cic.

Apuleius Decianus bei Apollonis in Lydien

Meculonius bei

a.

grosse Grundstücke bei Ijuthroton (Cic. ad Att.

I p. 31,

(1889) ad n" 7240 p. 1306;

Folgende Uebersicht

mag

z.ur

cf. II

p. 37,

Liebenara, Ver-

Veranschaulichung die-

nen: V7ir finden Consistentes (TrapoiKoüvrfg) in öicilien Cic. iu Verr. II 6, 15; Delos C. I. G. 2285^—8, dazu Homolle Bull, de corr. hell. VIII 75 fg.; Berrhoea Rev.

d.

III

5a 1858 p. 791; Mytücne C. I. L. III 7160; Tralles C. L G. Flacco 29, 71; Salamis auf Cypern Lebas A. M. 2754, C. I. L. Mantinea Bull, del Inst, archeol. 1864 p. XXXV; Avgos C. T. L.

soc. sav.

2927, Cic. 6051;

p.

Lebas A. M. 1743 n.; Assos P]ph. epigr. V p. 155, Lebas A. M. 1034a; Kibyra BulL de corr. hell II p. 598; Kyzikos C. I. L. III 7061; Antiochia Cäsar bell. civ. III 102; Gortyn Eph. epigr. VII 425; Megara Athenaion im heutigen Usuftiha Papers ec. II II 481; Lagina Bull de c. h. XI p. 150; 7265; Ilion

36; Prymnessos und Trajanupolis Mommsen, Rom. Gesch. V S. 332; dann Kdessa in Makedonien, Elis u. a., vgl. C. I. L. cit. 5) Die Lehre von den Consistentes, welche für die Erkenntuiss des Romanisirungsprozesses sehr fruchtbar zu werden verspricht, hat Mommsen

n.

—

Fremde den Grundstock

der

in

-

145

Clubs römischer Bürger,')

eines

der sich durch den Hinzutritt von Provinzialeu, welche das Bür-

gerrecht erlaugt hatten, verstärkte.

Verliehenes Bürgerrecht. Neben den

2.

lassungen

Es kommen

erhöht.^)

hiebei

hauptsächlich

in

Conscription.

rische

Seit

die

Bürgerrecht durch die militäConscriptionsordnung

augusteische

Truppenaushebung zum beträchtlichen Theil

die

Erscheinungs-

Zunächst erlangt ein

den Legionen,

der Provinzbevölkerung das

Theil

der Provinz

in

zwei

besonders wichtig in Betracht.

als

Der Militärdienst

a)

an gewisse Pro-

welche die Zahl der römischen Bürger

vinziale,

formen

italischen Nieder-

die Verleihung des Bürgerrechts

ist es

in die

Provinzen

verlegt hatte, erlangt ein Theil der Provinzialbevölkerung die Civität durch

den Assent zu den Legionen^) und selbst jenen, welche

bloss in den Auxilien dienten, wurde dieselbe bei der missio lionesta

ganz regelmässig

ertheilt.

Auch

die Lagerkinder, d. h. die in der

Lagerstadt von den stehenden Truppen mit peregrinischen Wei-

bern im Coucubinat erzeugten Sprösslinge*)

Da

Civität.

die

erlangen meist

die

Zahl der Legionen im Orient, wenn auch zu ver-

schiedenen Zeiten verschieden, so doch immer eine erhebliche ge-

wesen

muss

ist,^)

diese Quelle

im Laufe zweier Jahrhunderte gar

römischen Lagerstädte Hermes VII 299

(die

selben, westdeutsches Correspondenzblatt (1889) p. 1306;

— 326) begründet;

VIH

S.

Jung, Die roman. Landschaften

S.

19fg.

;

C.

vgl. später denL. III

I.

suppl.

1

361; idem, Rechtsstellung

der alpinen Civitates, Wien. Stud. XII p. 118. 1) vgl.

Solche Clubs bildeten auch die Handeltreibenden anderer Nationen;

ausser den

S. 570.

Nur

S.

143

Anm.

1

angef. noch

Friedländer,

Sittengesch.

IIP

dass diesen Clubs die später darzustellende besondere Bedeu-

tung der römischen Handelsgilde natürlich fehlte. 2) Zumpt, De propagatione civitatis Rom. in Studia

Romana

p.

325

sq.

wenig Hierhergehöriges; reiches, insbes. inschriftliches Material für die nachstehenden Fragen findet sich bei Kubitschek, De Roman, tribuum

bietet nur

origine ac propagatione 1882, bes. p. 115 fg. 3)

Oben S. 112 fg.. Ephem. Epigr.

4) Cf. 5)

in in

in

14—16. 4,

5)

zwei Legionen

Aegypten und vier in den syrischen Landschaften. Im zweiten Jhd. war Aegj'pten eine Legion stationirt, zwei in Kappadokien, drei in Syi'ien, zwei Judaea, eine in Arabia, was eine Zahl von etwa 60000 Mann ergibt, wobei

die Auxiliarcorps II

V

Zur Zeit des Tiberius befinden sich (Tac. Annal.

447, 451

Mitteis,

Anm.

allerdings mitgerechnet sind.

Marquardt,

2.

Keich8reclit u. Volksrccht,

10

Staatsverw

^^'l*'^'/'"'

-

140

dazu beigetragen haben, den

sehr

Gunsten des ins

zu verringern.

civile

Kreis

Persouahechte zu

der

Die eminente praktische Be-

deutung, welche die Romanisirung dieser Bevölkerungsklasse hatte, drückt sich vielleicht

durch welche

aus,

Anwendung

die

nicht

Privilegien

dieser

stärksten in den zahlreichen Privilegien

ausgeschlossen

Soldaten

die

am

wurde;

des

strengen Civilrechts auf

gewiss

auch

ist

sowohl dem Soldatenstand

ein

als

Theil

solchem,

sondern der peregrinischen Nationalität dieser Soldaten zugedacht

Auch das

gewesen.

für

ist

diese Verhältnisse

charakteristisch,

sehr viele Rescripte finden, welche an die Soldaten

dass wir so

eine Thatsache, die zum Theil auch damit zusammenhängt, dass diese den Imperator als ihren natürlichen Patron ansahen und auf sein Urtheil provocirten.^)

gerichtet

coionien-

(]gjjj

]\jj^

gruuauug.

sind;

Bürgerrecht der Soldaten '-'

Theil behufs Versorgung

nicht so

erfolgte Anlegung von Obwohl an Zahl im Orient

wie im Occident, sind

beträchtlich

zum grossen "

die

der Veteranen

nahem Zusammenhang.

Coionien in

steht

sie

doch

als

feste

Punkte einer stetigen Anwendung des römischen Rechts einer Er-

wähnung

So war in Syrien, welches

nicht unwerth.

als späterer

grossen und berühmten Rechtsschule von Berytus sowie Heimatland des bekannten Rechtsbuchs unsere Aufmerksamkeit Anspruch nimmt, eine Reihe von Coionien vorhanden. Berytus

Sitz der als

in

selbst, der Sitz der

Augustus lemai's,

als

Hochschule, war, sowie Heliopolis, schon von

Colonie gegründet worden; unter Claudius trat Pto-

unter Vespasian Caesarea (^UTQccTcovog Tivgyog) und Nico-

(Emaus), unter Hadrian an Stelle Jerusalems die Colonie

polis

Aelia

Capitolina

hinzu;

der

severischen

Zeit gehören

Laodieea,

Tyrus, die Heimatstadt Ulpians, und Sebaste (Samara), dann Autiochia,

Emesa und Cäsarea am Libanon

an.

Was

wir an roraa-

im syrischen Rechtsbuch finden, hat demnach schon frühzeitig in einer Reihe von Städten wenigstens für einen Theil der Bürgerschaft gegolten. Geringer war die Zahl der Coionien in Griechenland und Vorderasien; doch ist für Grie-

nistischen Grundsätzen

—

chenland Korinth zu nennen, welches schon eingerichtet

seit

Cäsar

als Colonie

und mit zahlreichen Italikern bevölkert wurde und

in-

mitten Griechenlands eine fremdländische Sprach- und Rechtsinsel 1)

12;

Vgl.

Huschke,

Dirksen, Ueber

Alter

dor Collatio in Ztscb.

f.

gesch. R.-Wiss. XIII

die Adressen der Constitutionen römischer Kaiser, bin-

terlass. Scbriftcn 11 28, 120.

—

147 gebildet zu liaben

am

Golf und Butbroton in Epirus.^)

Troas schon

Städten,

Zeit

hat verlegen

Anzahl

eine

welche

von

Colonien

als

dies nicht blosser Titel

Wenn

In Kleiuasien

Älexandria

ist

Augustus Colonie, jene Stadt, wohin man

seit

Thätigkeit des Gajus derselben

und D3'me

ferner Patrae-Naupaktos

scheint;')

wollen; Pisidien

Bei

Militärcolonien.

erscheinen,

seit

anderen

zweifelhaft,

es

ist

die

besitzt

ob

ist.

die Zahl dieser Städte

im Ganzen eine verschwindende

genannt werden kann, so darf doch anderseits darauf hingewiesen werden, dass ihr colonisatorischer Einfluss als Stätten italischer Cultur gar nicht zu berechnen

Zwei Thatsacheu genügen, uns

ist.

Bekanntlich nehmen Viele an,

hievon eine Vorstellung zu geben. dass Gajus in der Provinz,

sei

nun, wie

es

Mommsen

meint, in

Alexandria Troas, oder, wie Andere, in Beryt gelebt hat; die gleiche

Annahme wurde auch jüngeren Jahren

als

Wenn

ist,

es

richtig

Rechtslehrer in Beryt

hat

in seinen

beide Juristen ihre

dass

wollen,^)

ungeheure Popu-

römischen Colonien begründet haben, ^) so

larität in diesen

man

man sehen

auf Ulpian übertragen, den

daran ermessen^ wie

Rechtskenntniss geschehen

viel in diesen für ist.

mag

die Verbreitung der

Nicht zu übersehen

ist,

dass eine

Colonie im Besitz der ältesten römischen Rechtsschule des Ori-

und wenn wir heute noch einen grossen Theil unserer vom altrömischen Prozess den Studien des M. Valerius Probus, eines römischen Bürgers von Beryt, verdanken, so werden ents

ist,

Kenntniss

wir' nicht bezweifeln, dass die Rechtsspiegel, die in diesen stillen

wurden,

geschrieben

Arbeitsstätten

wo nach Sueton

„das

An-

denken an das Alterthum noch fortdauerte und nicht wie im Getriebe

Rom

von

verschollen

war,"^) für das römische Recht

ähnliche Bedeutung

Orient

eine

Werke

eines Durantis

im

gehabt haben werden, wie die

oder Eike von

Repgow

für ihre

Zeit

be-

sessen haben. 1)

Pausan.

V

1

1,

;

Strabo VIII 23 p. 381 sq. (Die Ausbreitung der

Budinszky

lat. Sprache auch Nikopolis hieher, welches eine griechische Freistadt war.

2)

Irrig

3)

Bremer,

4)

UJpian selbst hat bekanntlich bei Abfassung .seines Liber Rogiilarum

zählt

Kechtslehrer

p. 231)

S. 88.

die Institutionen des Gajus zur Vorlage gehabt,

und

es

ist

wahrscheinlich,

dass er nach diesem Lehrbuch seinen ersten Rechtsunterricht erhalten hatte.

Mommsen 5)

Jahrb.

d.

gem. Rechts

Suet Grammat

III S.

13

Anm.

26.

24.

10*

^'"i'''itu"s

der *^'"i"°ien

— Personale Verleihuuf? der civitut.

])\ /

...

Anderweitige Verleihung. Diese erfolgt von Gesetzes wegen, o Magistrate lateinischer Colonien das Bürger-

sämmtlichc

^ejjjj

—

148

Für den Occident

recht ipso iure erlangten.

welchen allmählich

»

ist

dieser Satz, durch

ganzes Patriciat in den Municipien ent-

ein

standen sein muss, von geradezu ungeheurer Bedeutung; im Ori-

wo

ent dagegen,

doch

—

—

ausgehend

fang,

seine

fällt

hier die

ursprünglich

Wirksamkeit

personale Verleihung des

vom

Senat, später

Claudius^)

seit

in

vom

Prin-

immer steigendem Um-

auch unter Bezahlung einer Taxe

freilich

so

fast

Belohnung wirklichen oder scheinbaren

zur

besonders

Verdiensts

ist

wenn überhaupt,

Colonien,

waren,^)

Wichtiger

gänzlich weg.^)

Bürgerrechts, welche ceps

latinischen

die

vertreten

spärlich

erfolgte.

Eine

Reihe bekannter historischer Persönlichkeiten, wie Flavius Josephus, Flavius Arrianus,'*) Gessius Florus,'') Q. Trebellius Rufus,^)

Herodes Atticus,^) Dio Chrysostomus,^) Dio

Tib. Julius x^lexander,

und zahllose andere hatten auf diese So befanden sich selbst unter

Cassius, Flavius Philostratus

Weise das Bürgerrecht den Juden, welche

erlaugt.

Florus

Gessius

meinen Aufsehen auch solche, langt hatten.^)

besonders

römischer Grosser

Man

zum

allgeer-

sich

die

Civität

sehr

Griechische Inschriften, welche nicht we-

leicht zu verschaffen.^")

1)

Hess,

Wie die Briefe des jüngeren Plinius zeigen, wusste Clientel

die

kreuzigen

den römischen Ritterstand

die

hat überhaupt früher die orientalischen Colonieen ausschliess-

erst Mommsen, Schweizer Nachstudien gegen die Richtigkeit dieser Annahme bezüglich einiger derselben aufgetreten. Für die ältere Ansicht wieder Kariowa, K. Gesch. S. 577 A. 2 und die das. citt. Ausführungen von 0. Hirschfeld. lich für

Bürgercolouien angesehen;

Hermes XVI 472

2) Vgl. 0.

Gründungsfeier

ist

ff.,

Hirschfeld, Zur Gesch. d.

archäol. Inst, in

de morte Claud.

3)

Seneca

4)

Kubitschek

lud.

a. a.

5) loseph. ant. lud. 6)

Or

(ed. Mor.)

11, II

soph. II

XLI

(ov

Bi

1.

1.

1,

yuQ

5

(4),

pirjdslg tiqüzsqov,

fiactiycoccci tiqo ,

ctXXa

denke auch an den Apostel Paulus. Akad. 1889 S. 439.

X

— 16.

c. 3.

p. 500.

Kai to yevog 'lovSaiov

10)

Rechts (Festgabe zur 50j.

16 A. 22; 50 A. 84b.

9) los. bell. lud. II 14, 9: o

avÖQas imtiKOv täyfiazog

d. latin.

I87i)) S. 15

0. p. 123.

XX

Hertzberg, Gesch.

7) Philostr. vit.

8)

Rom

roü ßi]uazog

x6te ^XcoQog iTÖXurjasv, kccI

otccvqw TTQoaTjlwocti,

z6 yovv a^tcöfia 'Pcofiaiov

—

Vgl.

Hirschfeld,

G (22), 104 (105), 106 (107).

r'ji'.

—

Man

Sitz.-Ber. d. Berl.

—

—

140

nigstens einen beträclitliclieu Procentsatz latinisirter

Namen

auf-

weisen, werden heute

von den Epigrapliikern womöglich in die republikanische Zeit zurückdatirt, und in der That enthalten die attischen Ephebenlisten des zweiten Jahrhunderts ungefähr zum fünften Theil den zwei- oder dreistelligen Bürgernamen.

denn

der

Acusserung eines neueren Schriftstellers

So wird

zuzustimmen

wenn er meint, dass schon in der letzten Zeit vor Caracalla unter den besser gestellten Familien der namhaften griechischen

sein,

Städte, sowie unter den grösseren griechischen Grundbesitzern nur

wenige gewesen sein werden, die das römische Bürgerrecht noch nicht besassen,^) Eine Ausnahme gilt auch hier für Aegypten,

—

wo

das Bürgerrecht nicht leicht und nur an solche, die bereits

das alexandriuische ludigenat besassen, verliehen wurde.^)

Ueberblicken wir diese Verhältnisse, so lässt sich erkennen

Der C'onven'us

dass sich unter der Bevölkerung der Provinzen ein starker

Stamm

römischer Bürger aufhielt, der sich aus den ehemaligen Soldaten und ihren Nachkommen, aus den italischen Handeltreibenden {consistentes)

und aus der ungeheuren Anzahl der Ehrenbürger zusam-

mensetzte.

Insbesondere die Consistentes sind gemeint, wenn in Uomani oder ol 'Pco(iatoL^) schlechtweg genannt

der Provinz cives

werden oder wenn vom conventus civium Eotnanorum^)

Es

lässt sich leicht

Corporation, gewissermassen

sirte

die

Rede

ist.

erkennen, dass diese Conventus eine oro"aniein Patriciat

in

der Gemeinde

zu bilden pflegten, welches sich von den übrigen kaufmännischen

Landsmannschaften wie an Zahl so auch an Ansehen und politischer Bedeutung abhob. Sie besitzen einen Curator conventus,^) 1)

Hertzberg,

X

Gescb. III

8.

Vgl. oben S. 43 A. 5. Dass unter ot 'PafiaCoi alle die genannten Arten römischer Bürger, nicht bloss die eingewanderten, Consistentes zu denken sind, ist für die Regel nicht anzunehmen; ausnahmsweise mögen darunter die zur Civität gelangten Piovinzialen mitverstanden sein. 2) Plin. ep.

6,

7 (22, 23).

3)

4) Cic. p. Sestio 4, 9. 5)

Wir

Man

darf dies wohl aus den Verhilltnissen im Occident erschliessen.

finden einen curator civium

122, 123; vgl.

Mommsen,

Eomanorum

Summus curator c{iviiim) 4020, Jung, Wien. Stud. XII

S. 118).

Uebrigens findet sich auch in Goityn

ein solcher Curator; Eph. ep. VII 3 S. 425. schrift

Anzeiger

f.

conventus Hehetici (Inscr. Helvet.

Hermes XVI 477 fg. und VII 316 fg.), sowie einen R{omanorum) i)rovinci{ae) Lug{xuhinensi)>) (Orelli

Ein neues Beispiel bietet die Schweizer Alterthumsk. 1891 Nr. 1 p. 42 f.

In-

civium

Romawjium.

— wo möglich

ernennen sich

-

150

in der

Hauptstadt einen Patron/)

bil-

den anscheinend eine sacrale Genossenschaft mit einem eigenen

und

scheinen

sogar

^)

qualität

mit selbständigem Vermögen

sich

Corporations-

eigentlicher

Sacerdos

zu

erfreut

haben.

Romani

zeigt eine Gortyner Inschrift/) woselbst die cives

Dies

qni Gor-

tynae consistunt, aus der Spende, welche einer aus ihrer Mitte an-

Wahl

lässlich seiner

den Gemeinderath gestiftet hat,

in

Septimius Severus eine Votivtafel rechtlichen

Interessen

der

Gesammtheit wie

der

einzelnen

Mit-

Advocaten

eigenen römischen

Gonventus seine

hat der

glieder

dem Kaiser

Zur Wahrung der

dediciren.

—

Dabei steht der römische Club mit den Interessen und wohl auch mit der Verfassung der Gesammtbürgerschaft im engsten Contact. An den Gemeindebeschlüssen nehmen mitunter die römischen Handeltreibenden ebensogut wie die Ein-

{defensores}.^)

heimischen

Theil;-^)

dass

1) Cic. p. Sest. 4, 9:

auch

sie

Concentus

den Gemeinderath gewählt

in

Capuae, qui me

ille

.

.

v/num patroninn

.

adoptavü. 2)

Diese sacrale Organisation scheinen die antiken Landsmannschaften

allerdings regelmässig aufzuweisen. in

Cai-nuntum ihren

Eph. epigr. IV 525 (Arch.-epigr. Mitth.

bezeichnet wird. 31{ithrae)

i{nvicto)

Aintoninianae)

Auch

So hat die römische (Mithras-)Gemeinde

nach dem auf Dedicationsinschriften das Jahr

^,pater'\

et

Vindil{ius)

Vind{ilius)

Capitus

sig{nifer)

lulianus

die peregrinischen Handelsgilden,

p{osuerunt)

v{oto)

wo

stehen, sind in dieser Weise organisirt.

sie

C.

lleliopolitani Beri/tenses qui Putcolis

I.

139

I

II

XI V

leg{ionis)

patre

41): JXfio)

g{eminae)

Paterno.

an bedeutendeien Plätzen beL.

X

1634:

Cultores lovis

sich denn auch bei dem conventus civium Bomanorum et Numidarum zu Masculula (Africa procons.), Eph. epigr. V n" 597 die zugehörigen flamines perpetui und

sacerdotes, 3)

1.

c.

consistunt.

So finden

599—601.

Eph. epigr. VII 3

S.

425

(=

C.

1.

L. III 4):

Imp. Caesari L. Se{pti-

III III (?) p{alri) p{atriae) c{ives) I\[Omani) q{ui) summa quam inttdit pro decurionalu suo Fl{avius)

mio) Severo Pcrtinac{i Augusto puntißci maximo) ti{lbunicia) p{otestate)

III

co{n)s(uli)

imp{eratori)

G{ortynac) c{onsistunt) ex

Titianus sacerdos designatus divi Traiani, curante L. Maevio Exacesta sacerdote divi Aug(usti) et c(uratore) c{ivimn)

B(omanorum) G{ortynae)

c{onsisten-

tiiim).

4)

So setzt der römische Club zu Apulum in Siebenbürgen zwischen

110—130

die Grabschrift:

fensori optimo l.d.d.d. (C.

Crasso Macrobio negotiatorcs provinciae Apul. dcI.

L. III 1500;

Gooss, Apulum [Schässburg

1878J

p. 39, 40).

6) Inschrift

"Edo^fv

tf]

von Assos (Papors of the American school

ßovXfi Kcti roig nQuyixcithvouivoii nag'

boda, Die griechischen Volksbeschlüsse

(1890)

S.

I

50 N. 26 Z. 6):

i^niv 'Pcofiaiois-

220 — 1..

—

Vgl,

Swo-

Der Fall bei

—

—

151

werden konnten, zeigt

die oben besprochene Votivtafel von GorWohlthätige Stiftungen, welche jährliche Oelspenden u. dgl.

tyn.

bezweckcD,

fassen

in

der

Regel die Römer ebensogut wie

die

Griechen ins Auge;^) einmal wird bestimmt, dass bei Missverwaltung des Stiftungsguts die als

Römer ebensogut wie

die Stadtbürger

Popularkläger sollen auftreten können,^) wobei das Verfahren

vor einem

griechischen Gericht nach

griechischem Recht

Nach alledem kann man auf

findet.^)

das innige

statt-

Zusammenleben

römischer und griechischer Elemente schliessen,

und

Griechen haben die Vortheile des römischen Wesens

eiu sichtige in

griechi-

schen Städten zu schätzen gewusst.*)

Für

die Receptionsgeschichte ° *-

wird nun der Umstand von Be-

deutung, °' dass der römische Rechtskreis,' in welchem diese Per_

dem

sonen lebten, mindestens auf

Gebiet des Verkehrsrechts eine

Ausstrahlung auf die übrigen Provinzbewohner Dies musste zunächst in der

ausüben musste.

Weise geschehen, dass solche Per-

Anwendung des römischen Rechts vor römischen gedrungen haben werden; denn wir dürfen nicht bezweifeln, dass die römischen Bürger in der Provinz dem Grundsatz des Personalrechts auch thatsUclilich getreu geblieben sind.

sonen auf die Gerichten

Es mögen, um

eine vollständige

Anschauung

dieser Zustände zu

geben, einige hiehergehörige Thatsachen zusammengestellt werden.

Zunächst

ist es

sicher,

dass die gebürtigen Italiker ihre na-

tionale Sitte nicht verleugnen; nur ganz vereinzelt

Philostr. vit. Apoll.

IV

der Smyrniier röniische

wo Namen

c. 5,

Apollonlus entrüstet

ist,

in

mag

auch dies

einem Psephisma

zu finden, scheint allerdings so aufzufassen,

zu sein, dass hier die römischen Ehrenbürger, welche natürlich ihr einhei-

misches Stimmrecht beibehielten, wegen der

Annahme römischer Namens-

form getadelt werden. 1) Inschrift lin.

28

18, 51

— 36; ;

2)

von Gytheion Foucart-Lebas, Insc. du Pelop. No. 243 a von Lagina Bull, de corr. hell. XI p. 147 sq. No. 47, Megara Athenaion II p. 481 lin. 16.

Inschriften

Inschr. v.

Foucart-Lebas,

fisva Kai 3) S.

EXXrivav

obtn

S.

y.al

Insc.

du Pelop. 243 a

lin.

26 sq.: i^iorco zm ßovlo-

Pcouai'wv KazrjyoQrjoai.

96 A. 6

i.

f

4) So sagt Dio Chrysost. or. (ed. Morelli) XLI p. 501 zu den unfriedlichen Apamensern, dass sie doch sonst ihre Nachbarn höchst zuvorkommond

aufzunehmen pflegten und sogar der Vortheile, welche das römische Stadtbiete, theilhaftig machten: ««l züv asavwv zovzav, a. zPjg 'Pcufiaitov

wesen

Sozi nöXiwg, itioivcovi^GCizs.

^^^ ^^J^cn nach '"«iscbem Kecht.

—

—

152

Es wäre unverständig, die Beispiele für die Regel sammeln zu wollen einige besonders charakteristische Züge genügen.

vorkommen.^)

;

Wir haben bereits gesehen, wie die Römer in der Provinz ebensogut wie zu Hause daran denken, sich mittelst der ehrwürdigen Einrichtung der lucrativa pro Jierede usiicapio die Erbschaften wegauch sonst müssen die Feierlichkeiten des römischen

zukapern;''')

Erbrechts in Griechenland geprangt haben, und witzige Griechen, wie Lucian, machen sich nicht wenig über die weitläufigen Ge-

Fremden mit ihren Testamenten

schäfte lustig, welche die

Dass

sorgen haben.'^)

die Consisteutes ihre

zu be-

Sklaven per vindidam

manumittirten, gab den Anlass zu der oben berührten Unterschei-

dung zweier Classen von Freigelasseneu, der ovLvdixtccQLOL und der dneA.ivd'EQOL}) Ebenso wurde die Einrichtung der Hausbücher und Literalcontracte von den Römern auch in den Provinzen gehandhabt,^) und so noch vieles Andere, was nach dem Gesagten keiner Auseinandersetzung bedarf.

Aber auch

wo

die

Provinzialen haben von

das Bürgerrecht erhielten,

sie

sich

dem Augenblick

bestrebt,

die

an,

römischen

Ein Beweis dafür, wie rasch dies geuns aus Gallien überliefert. Unter der Regierung Otho's

Kechtsformen anzuwenden. schah,

ist

erhielten die Lingonischen Gallier die Civität; ein

des

Jahrhunderts von einem Lingoner

ersten

noch im Laufe

errichtetes

Testa-

ment^) zeigt bereits streng römische Formen und nur die Anord-

nung,

das Jagdgeräth des Verstorbenen

dass

Einmal

1)

eine Römerin,

in Kleinasien

findet sich

mit seiner Leiche die

(nach Landes-

ihre Jungfrauschaft vor der Hochzeit als Hierodulin preisgibt, Bull,

sitte?)

de corr.

VII

hell.

Der Mann, von dem Dio Chrysost.

p. 276.

preist,

dass er

mit Vernachlässigung alles römischen Wesens sich bestrebt, ganz ein Hellene zu werden (or. XXX Vll p. 461 Morelli), hat wohl nur in der Phantasie des liedners existirt. 2) S. 3)

oben

S.

zizo zäv dficpl zrjv

Hiav T«tV

q)covrjv

4)

c.

viv-vCav

oi 'Pca^cxLOiv

1.

30 (Dind.): ts

naCdsg

sed

Oben

CiXrjd'rj

Si

ravza izfQOV SqÜ^uzos

oXov zov

ticcq

,

tjn-

TtQoazi&tls ozi

ßi'ov TtQOifi'zai,

zijv

iv

S. 103.

Landgraf)

impcrahanUir , quas Longinus

diam 6)

Mszä

dia&rjyiag KaXivSovfiivcov

Xeycov ...

5) Bell. Alexandrin. (ed. i^letibus

y.uI

Es handelt sich hiebei allerdings um Aeusserlichaus denen aber auf den Inhalt geschlossen werden kann.

Sicxd-r'j-Kais

Iveiten,

122 Anm.

Lucian Nigrinus

cogcbat.

sibi

c.

49 (für Spanien): Pcctiniae locu-

cxpensas fcni non solum })atichatur

Zahlreiche Beispiele bei Cicero.

Testam. Galli cuiusdani bei Bruns, Foutes''

p. 2ii7.

verbrannt werden bezeichnend

-

153

—

erinnert an gallische Sitte.

soll,

Besonders

wie scharf der Begriff der patria potestas sich bei

ist,

zum Bürgerrecht gelangten Provinzbewohnern ausgeprägt

den

hat.

So berichtet uns ülpian von der Familie eines gewissen „Brasidas vir praetorius" in Lacedämonien; die Frau dieses Mannes hinter-

Söhnen ein Fideicommiss für den Zeitpunkt, wo die väterliche Gewalt beendet sein würde.') Die patria potestas wurde den Provinzbewohnern um so leichter begreiflich, als sie einer-

lässt ihren

mit dem öffentlichen und Municipalrecht sammenhang gesetzt wurde,^) anderseits Kinder, seits

gewissen Zu-

in

in

die

potestatc

Daher

waren, keine Erbsteuer zu bezahlen brauchten.^)

ist

die

schon im zweiten Jahrhundert den Griechen ein

patria potestas

dass Dio Chrysostomus dieselbe seinen Zu-

so gangbarer Begriff',

hörern vorhalten kann,*) und von Herodes Atticus, dessen Vater

Bürgerrecht hatte, hebt

römische

das

hervor,

dass

unter

er

Gewalt

väterlicher

zum Bürgerrecht gelaugten Verwandten

—

stand.^)

geworden

Provinziale, der römischer Bürger

gelegentlich

Philostratus

ist,

Dass ein

von seinen nicht

nicht beerbt werden kann,

wussten natürlich die römischen Ehrenbürger sehr genau; wesshalb sie, um nicht den Fiscus zu bereichern, gezwungen waren,

—

Testamente

D. ad Sc. Treb. 36,

1)

wieder in römischer

natürlich

Dies

23 pr.

1,

römischer Gebrauch; vgl. Sueton, Vitell. C.

de

ist,

6;

c.

28, 25; de don. quae sub

inoif. test. 3,

—

Form

zu er-

nebenbei bemerkt, ein alter

D. de cond. et dem. 35,

modo

8, 54, 5.

1,

Auch der

70.;

Fall

des M. Regulas, welcher seinen Sohn emancipirt, damit er die Mutter beerbt (Plin.

Ztsch.

Anders interpretirt hier Pernice,

Ep. IV 2), ist wohl so zu denken. f. R.-Gesch. XVI 82.

Das Princip bedarf keiner Ausführung. Von speciellen Anwendungen rattern emancipato füio consentientem ad decurionatum non teneri duhii iuris non est: tunc enini consentiendo pater ad de2)

citire ich z. B. C. 10, 62, 1:

curionatwn obligatur, 3) Plin.

filio trihuit, si

c.

37: patei' tuus

modo reductus

esset

um

Verleihung des Bürgerrechts

nachzusuchen

(s.

oben

S.

XV

4) Or. (ed. Morelli)

^

unoKz^ivai

5)

Vit.

fii^TS

soph.

6 'HQcödrjg xözs »tat

I

p.

240:

immunitatcm in paternis bonis Ein Sporn, bei der

ola&ct, ort

ovy.

i'|söri rots

KQtvavtas

21,

.

.

die gleichzeitige

ßovXcovzai Kui anodCSoGd'cct, wat o

ttVTOig

.

in patris potestatem.

Ertheilung

der

potestas

106).

fvvo^ovusvoig ravra ä Xeyeis iav

in potestatc habeat.

si filium

panegyr.

ur'jVf

ri

TtazQciai

xovTtav

nagä noXXois

ticczqI fzi.

ccpoSga

xuXBnäreqov

icptirai

yäp

oXojg aUucaa^isvovq.

13 (Westermann) ^iiqäyiiov yJkv

vnb zw

xo:t

nsQi rovs viiccg, Kai dsiv

ör]

iTvyxctvev

mv

— richten.')

—

154

Von dem römischen

—

Recht, die Kinder zu exheredireu,

welche Einrichtung, wie wir sehen werden,-) in Griechenland gar nicht bekannt war, machte Herodes Ätticus

zum grossen Unwillen

Landsleute Gebrauch;^) dessen Vater wandte sich,

seiner

seinem Hause einen Schatz fand, an den Kaiser,

in

erfragen.*)

— Ein

„Landsmann" des Ulinan, Glabrio

um

als

er

Raths zu

Isidorus, offen-

bar ein gebürtiger Grieche, zu Tjrus, empfängt von seiner Frau

Rückgabe sie durch Stipulation versprechen lüsst.^) Umfange sehen wir das römische Recht freilich wieder in den Ländern des Occidents; die Geschichte, wie Apuleius in Oea zu seiner Frau kam, zeigt uns, wie tief hier schon im eine Dos, deren

—

Im

grössten

zweiten Jahrhundert das römische Ptecht in allen Kreisen der Be-

völkerung eingelebt war.'^) Allerdings war aber auch die Bevölkerung von Afrika in ganz anderer Weise von den Römern zersetzt als die griechische.

Um

.lerRccMs^-

amvem

uiig.

von dieser romanistiscben Rechtsanwen-

jcdocli das Bild

j^^g ZU vcrvollständigeu,

Man

zukehren.

ist

nun auch

die Schattenseite hervor-

fragt sich, ob denn die römischen Bürger in der

Provinz das heimische Recht stets correct anwendeten und ob die

Griechen wirklich im Stande waren, im Moment,

wo

sie

das Bür-

gerrecht erhielten, die alte Rechtsanschauung abzuwerfen und den

schwierigen Formen des römischen Rechts in sachgemässer Weise

Obwohl

nachzukommen.

dem mit

sie

vorbehalten bleiben muss, kann das Nein,

Theil

speciellen

dem

nähere üntersuchuno- dieser Frage

die

zu beantworten

schon hier ausgesprochen werden.

ist,

—

die

Oft wurde übrigens das römische Recht durch 1) Pausan. VIII 43, 5. Benutzung von Trcuhündern umgangen. Dio Chrysost. or. LXXIII p. 033

(Morelli). 2)

Unten im Capitel über das Erbrecht und oben

3) Philostr.

tzBQOvg

.

.

.

vit.

soph.

nXi]QOv6iiovg

II

5)

1.

c. II

D. de V. 0. 45,

1, 1,

23

eavzov

zbv

dnäv&Qtonu iÖönsL zavza 4) Philostr.

1,

.

.

S.

C8

fg.

(Westermann): zslsvtäp Sh .... oinov

fitteaztjatv.

all

t^'

'A9i]vcii'oii;

.

3.

70.

Apulejus de magia

(cd. Ilildebrand); daselbst bewegt sich alles in Berufung auf die XII Tafeln c. 47 p. 504; Tabulae nuptiales c. 67 p. 540; Patria potestas und Enterbung c. 68 p. 541; Berufung auf die lex lulia de mar. ordin. c. 88 p. 574; Te^tam. imperfectnm c. 97 G)

rein römischen

p.

590;

c. 10"2

Formen.

Erbeinsetzung in römischer p. GOO.

Form

c.

100

Das römische Recht scheint eben

p.

in

597; Eestipulatio dotis

Afrika das einzige ge-

Zwar

-

155

hatte der Club römischer Bürger, wie wir sahen, seiue

Umstände ist wenigstens das zu verdanken, dass man im Grossen und Ganzen in den wichtigsten Geschäften des Lebens, wenn man heiratete, testirte, stipulirte, immerhin ein negotium iuris civilis zu Stande brachte. Es eigenen Rechtsbeistäude, und diesem

aber bemerkt werdeu, dass die Correctheit dieser Rechtsacte

mag

manchem Zweifel unterliegt. Was wir in der späteren dem dritten Jahrhundert, an römischen Urkunden finden Testamente

sche

Sprache

griechischer

in

(!),

—

römi-

etwa gar mit der

—

Stipulationsclausel des Erblassers versehen^)

Zeit, seit

,

ist

zwar für die

zwei ersten Jahrhunderte noch nicht vollbeweisend, legt aber doch den Verdacht nahe, dass die Verwirrung schon damals angefangen Einzelne Thatsachen aus der vorantouiuischen Zeit selbst

habe.

sind aber geeignet, diesen Verdacht zu bestärken.

Es

eine bekannte Thatsache,

ist

dass die Vormundschaft bis

zum Jahre 390 nur von Männern geführt werden konnte; selbst die Mutter ist von diesem Amt umsomehr ausgeschlossen, als sie ja

selbst

unter

(Agnaten-) Tutel

steht.

Dessenuugeachtet weiss

die Mutter im Testaberufen war und Vormundschaft ment des Vaters ausdrücklich zur

Papinian von einem Fall zu berichten,

wo

der Praeses provinciae „imperitia lapsus" sie in diesem

Amt

be-

sei

eine

In einem andern Fall wird uns berichtet, es

stätigte.^)

Curatel im Testament errichtet worden, wobei man, wie in der

Hofkauzlei auch bemerkt wurde, übersehen hatte, dass es zwar tutela

eine

testamentaria,

keine

aber

gleiche

curatela

gibt.'^)

Einen weiteren Fall von Unregelmässigkeit, gleichfalls die Vormundschaft betreffend, enthält die oben erwähnte Stiftungstafel ist

du Pelop. 243a) aus der von der Stifterin Faenia Bo-

mation und ihrem Vormund Publius

Ofilius Crispus unterschrieben

von Gytheion (Foucart-Lebas, Dieselbe

Zeit der Divi fratres.

lusc.

und zwar nennt sich dieser den q)Q0VTi6tr}g aal hvqlos der Faenia,

Das Eschatocoll der Urkunde 'j4vteyQuxlfa

weseu zu

seiu.

iya

lautet nämlich:

^ai)viog IlQSi^iog

b

d-QSTttog

xal

dnsXsv-

Die Schriften Tertulliaus zeigen dies auf die anscbaulichste

Weise. 1)

Unten

2)

D. de tostam. tiitela 26,

3) C.

C:vp.

XIII

de neg. gest.

2.

2, 18, 6.

ment einen Curator vorschlagen

2,

26

pr.

Freilicli

darf, das

da der Vater gewiss im TestaVersehen mehr ein formelles.

ibt,

—

—

156

d-SQo(g xvQtag OuLviag BcojxarLov x)£levov6rjg dia cpQovTiörov xal

xvQLOv

IIo{7i}.iov ^OcpeXkCov

KQiöJtov)

.

QaivCa BcofidTLOv svdoxä

totg 7tQoys('yQK^^evoLg' aöavtojg iya) IJönKiog ^OtpikXiog KgiöTtog o

rpQ0VTi(3(trjg xal

xvQLog üvvavdoxä) rotg TtQoyiyQa^aBvoig.

Bia^uTLov).

'0(
Die Urkunde

ist also redigirt

von Faenius Primus, einem Frei-

gelassenen der Faenia Bomation, welcher gleichzeitig ihr rechts-

kundiger Secretär gewesen sein wird; wir können seine Schreibweise für die Leistungen derartiger Procuratoreu als tyj^isch ansehen.

An

seiner Redaction

mindestens sehr verdächtig.

ist

nun der

'X'QovTLörr'jg

lateinischen curator; die Griechen kennen

q)QovtL(jtrjg

ist

die

xal xvQiog

Uebersetzung des

im Rechtssinn nur einen

und Faenia, welche die Freigelassene einer römischen Familie ist, lebt nach römischem Recht. Nun ist aber leicht zu ersehen, dass sie nach diesem als Frau einen Vormund inCtQOTCog oder xvQuog,

daneben aber keinen Curator gehabt haben kann;^j contrahiren tutoris anctoritate, ein Contract

cum

sie

hatte zu

tntorc et ciiratorc

Unding und nur damit zu erklären, dass Faenius Primus sich über den Unterschied beider Begriffe nicht klar war und, um ganz sicher zu gehen, die ihm bekannten Termiui aneinanderIn der That ist, wie sich später zeigen wird, diese Verreihte. mengung von Tutel und Curatel in den Provinzen ständig geist

ein

wesen.

Diese Thatsachen deuten darauf, dass die Rechtsanwenduug der

Römer

recte,

in

den Provinzen schon zur classischen Zeit keine cor-

sondern wenigstens theilweise im Sinn eines Vulgarrechts

entartet oder doch unsauber war. ^vLp'nheu

schonNeu""S".

Viel schlimmer noch

muss

es

mit den Rechtsbegriffen der Neubürger gestanden haben, welche

zum Leben nach Ein Bild davon geben uns

mitten aus ihren localen Anschauungen heraus j.5jjjigß]^gj^

Recht gezwungen wurden.

selbst die römischen Rechtsquellen; sie zeigen, dass die Provinzbewohner über das anzuwendende Recht vielfach unklar und mit

1)

Allerdings kann eine

minderjährige Frau

ausser ihrem Tutor noth

einen gescliäftsführenden Curator haben; aber abgesehen

davon, dass dies

M. Aurels (welcher den Curator generalis eingeführt haben soll) Alleinregierang stammt, während un.ser Act aus der Zeit der Divi fratres herrührt, ist Faenia Bomation gewiss nicht minderjährig, sondern eine bejahrte Dame; sie ist selbst eine Freigelassene, hat nun ihrerseits wieder Freigelassene und spricht (lin. 48—58) im Ton einer alten Wohlthäterin. vielleicht erst aus

-^

dem römischen Recht

-

157

uuzufriedeu

oft

waren.

Mit der grössten

Naivetät werden in den Supplicationen an die Kaiser Dinge

und Zumuthungen

zählt

er-

welche nach römischen Begriffen

gestellt,

unerhört waren und uns oft ein ganz deutliches Bild der Landes-

geben im Stande

rechte

zu

beten,

die

Oftmals wird der Kaiser ge-

sind.

ohne richterliches Urtheil (auf Grund

Privatexecution

von Executivurkunden) zu bewilligen; mindestens zwanzigmal

fin-

det sich die Behauptung, dass ein ungeschriebenes Rechtsgeschäft

doch ungiltig

andern Reihe von Rescripten spiegelt

in einer

sei;

sich das griechische Dotalrecht wider; einmal erzählt eine

Mutter

habe ihre Kiuder verkauft/) und dass das nicht angehe, muss in einer ganzen Reihe von Rescripten vorgeDass die Soldaten so sehr oft Rechtsbelehtragen werden.^) ganz unverblümt,

sie

—

rung beim Kaiser erbitten,

nehme Leute lassen sich Juristen kommen, wie der

eine bekannte Erscheinung.

ist

Vor-

Responsum von einem römischen

ein

vir praetorius Brasidas in

Lacedämon,^)

der „popularis" Ulpians Glabrio Isidorus in Tyrus"^) und die ver-

schiedenen Epictetus, Onesiphorus, Spendophorus, Olympicus, Dijjhilus,

Aelia Dorcas und wie sonst die zahlreichen griechischen

Fragsteller heissen, die in den Schriften der classischen Juristen

vorkommen. Es war auch sehr gerathen, sich in schweren Fällen Rom zu wenden; denn den einheimischen Gelehrten war nicht immer zu trauen, wie die obige Inschrift zeigt und auch nach

die Rescripte durchblicken lassen, ravit, qid tibi suasit;^) qiii dixit;')

persuasum

sagen: fdlsum adseve-

est;^)

blanditus

tibi est,

cum peritioribus tradatum habiiisses, facile Dann kam es aber auch vor, dass die Leute

s. f.

verstanden

nicht

Juristen

co-

in

Rechtsfreunde das Gutachten eines römi-

der Provinz, resp. ihre

schen

sie

si

Jioc,

gnosceres^) u.

falso tibi

wenn

und eine Ueberprüfung

beim

Kaiser verlangten, wie es einem Responsum des Modestinus und

dem

eines 1) C.

de

2) S.

unten Cap. XI

3) ,

ungenannten Respondenten erging.^) liber.

causa

16,

7,

Selbst der Kaiser

1.

1.

D. ad Sc. Treb. 36,

1,

23 pr.

4) D. de V. 0. 45, 1, 70. 6) C.

de transact.

2,

6) C.

de commun.

rer. alien. 4,

7) C.

de

4, 39.

fideiuss. 8, 40,

8)

D. de ingen.

9)

C.

ad exh.

manum.

3, 42,

52, 3.

12. 7,

14, 3.

5: merito tibi a

non contemnendae

auforitatis inria-

—

158

—

Diocletian musste sich gefallen lassen, dass die Griechin Calpurnia Aristaeneta mit seinem Rescript nicht einverstanden

ersuchte,

ihn

scripte

deutlicher

sich

auszusprechen;^)

vorkamen, wie das schon von

daher

war und dann Re-

Bethmann-HoUweg^)

ein Curiosura bezeichnete in der Consultatio (VI

7),

als

welches eine

ganze Abhandlung über die Pluspetitio enthält.

So drang

die

Uebung

ein: nicht in correcter

Missverständuiss.

des römischen Rechts in die Provinzen

Fassung und nicht ohne

und

viel Zweifel

Dies sind jedoch nur die ersten Vorzeichen des

Antagonismus zwischen römischem und einheimischem Recht, wo, wie der specielle Theil unserer Ausführungen lehren wird, vielfach das letztere den Sieg davongetragen hat. consulto

sum

Modestino responsum

C.

est.

de his quae vi 2, 19, 1: iure

respoti-

est.

i)

Vat. Fr. § 282:

Qiioniam

non content a

rescripto,

quod ad primas

preces acceperas, {terato suppMcare voluisti, ex iure rescriptum reportahis Vgl. hiezu Ztscb.

f.

Huschke, Ueber

liechtsgesch.

VI

S.

den Gregoiianus

298.

—

.

.

.

und Herraogenianus Codex,

Aebnlich C. de acceptil. 8,

4.S,

1:

lam

tibi rescripsi posse apud iudicem quaeri an soUemnibus verbis tutoris auctoritate intcrveniente soror

man nicht

tua acccptilatione dcbitorem

das in der Provinz nicbt gleich verstand, kann

zum Vorwurf machen. 2) Civ.-Proz. 111 S. 210.

suum

liberaverit.

man den

Dass

Supplicanten

Sechstes Capitel. Die Coiistitutio Antoniiia und ihre Wirkniigeii. Die Verordnung des Kaisers

Caracalla,

in

Folge

deren

in

Romano qui sunt, cives Eomani cffedi sunt, hat unstreitig den im Zug befindlichen Receptionsprozess mächtig beschleunigt. Man ist zwar einig, dass diese Verordnung nicht unterschiedslos orhe

Einwohnern des Reichs das Bürgerrecht verschafft hat, und lässt sich mit Grund vermuthen, dass dasselbe den Bewohnern

allen es

der noch

städtisch

nicht

geordneten Gaue, wie

Corsen, Sarden, den alpinen Civitates dass

Zuständigkeit an

Doch

war.^)

nung „Romani" und auch

seit

Mommsen 699

dem

dritten Jahrhundert

kommt

die Bezeich-

sämmtlichen Bewohnern des Reichs zu")

die Sonderstellung der letzten einstigen Freistädte ^)

Diese schon

1)

Gemeinwesen bedingt Reste der Rechtsverschiedenheit nunmehr geordnetes

städtisch

bereits

dem Schein

unter

1,

ein

sind diese

verschwindende;

den Aegyptern,

vorenthalten blieb, so

an den Stadtbegriff angeknüpft und durch die

Civität

die

u. a.,

der Auszeichnung bis

war

auf wenige Reste*) ge-

von Savigny vertretene Ansicht wird neuerlich von Hermes XVI 474 fg., Staatsrecht III

eingehender ausgeführt:

fg.

2)

Jnng, Roman. Landschaften, zusammen, dass

Damit hängt

es

mä,hlich den

Namen

in

Einl. S. XVIII, woselbst Quellenbetege.

den östlichen Ländern die Hellenen

,,Rhomäer" erhielten.

Hertzberg, unter Anderm

Gesch. III

all-

S. 7 fg.

bei der Coustitutio 3) Es scheint nach Dio Cass. 77, 9 Antonina auch der Zweck vorgewaltet zu haben, „den als nicht mehr zeitgemäss erkannten Bevorrechtungen der peregrinen oder latinischen Gemein-

den,

z.

B. der

Steuerfreiheit der Athener oder der Sonderstellung der Hel-

bereiten." Jnng, Wien. Stud. Xll S. 119. So erhalten sich die Reliquien der athenischen und spartanischen Verfaijsung bis ins fünfte Jahrhundert, wo sie endlich zu schwinden scheinen.

vetii ein

Ende zu

4)

Kuhn,

Verfassung

II

Staatsverw. I- S. 2

1-2.

S.

508;

Hertzberg, Gesch.

III S.

246;

Marquardt,

Inhalt der Const.

^ntouii

—

In der justinianischen Zeit,

tilgt.

—

160

wo

die städtische

Ordnung im

weitesten Umfang, selbst im Gebiet der ehemaligen Gauverfassung

und gleichzeitig die alten Kategorien der pereund Latini Iimiani beseitigt sind, ist das Wort von den cives Romani in orhe Bomano in noch höherem Masse wahr, als im Munde Ulpians^) und Peregrinen sind jetzt nur noch die reichsan gehörigen Barbari oder Geutiles einer Anzahl von Grenzdurchgeführt

ist

grini dediticii

Sannen und Abasgen, sowie

districten, die Aethiopier, die Lazen,

die nicht reichsangehörigen Personen, welche innerhalb der römi-

schen Grenzen verweilen.^) veraUge-

Yür

ineinerung '^''*'

römiscneu Personal-

alle

Bewohner des Reichs, abgesehen von den wenigen o ^

genannten Ausnahmen,7

oben

gilt o

'-'

Persoualrccht.

i=>

jetzt j

römische Recht

das

als

Dieses Princip wird in den Quellen wiederholt er-

sichtlich.

Ein El-Faijümer Papyrus der Sammlung Erzherzog Rainer aus der Zeit der Kaiser Aurelianus und Vaballathus, etwa fünfzig Jahre nach unserer Constitution, enthält den Contract einer Frau aus Arsinoe, Aurelia Sarapias, welche auf Grund des römischen ins libcrornm

ohne Vormund contrahiren darf:

AvQrßLog Nixcov IQ-q^UTtlovari

.

.

.

AvQriXCa ZlaQUitiadi

.

rexvcov ÖLKaLa xatä 'Ptofiacav

Synesius, Dio (ed. Dind.)'^) p. 40 stellt

.

.

'i(OQ\g

hvqCov

ed-vtj.^)

seine philosophischen

Ausführungen, die nur durch die innere Kraft der Beweise zwin-

gen können, in Gegensatz zu den formal zwingenden Rechtsausführungen des Juristen, welcher das römische Gesetz citiren darf BTCsl

Ö€ rj^utg ovx ix tcov

yvco^sv, Xva xcd dxovtcov

zu

av

'Pco^lch'cov

Bei Eunap p. 60 (ed. Boissonade Athen dem griechischen Ankläger

dXV ov

at,6vGiv

xov v6[lov dvi-

iGxvtj. p.

in

483) sagt der Proconsul

einem Strafprozess:

TOiiTo ys, Eins, 'Pco^aioL doxi^d^ovatv.

Aehnlich werden in C. de patria potestate

8,

46, 6 die Grie-

chen auf die Befolgung des römischen Rechts hingewiesen: Ahdicatio quae Graeco morc ad alienandos Jihcros nsiirpahatur et

apoceryxis dicebatur,

1)

D. statu hom.

2) Vgl. 3)

4)

l\r

Homanis

legibus

non comprobatur.

1, 5, 17.

mmseu

,

Ostgoth. Studien in Wattenbachs N. Arch.

Wessely, Mittheil. IV S. Als Anhang zur Ausgabe

60.

des Dio Chrysost.

XIV 526 fg.

Aehulich Indaei

vou den Juden (C. de ludaeis

es

lieisst

Romano

-

161

et

commimi

iure viventes

Umwälzung

1,

9, 8):

.

.

Es ist auf liej^end dass die ungeheure ,F°^"\'i''?' o n lichkeitder den Fundamenten der Rechts- und Gerichtsverfas-^-^"*""^""

Soweit das Princip. ^ in

.

,

'

sung, Avelche dieses Princip mit sich brachte, eine Reihe eingrei-

fender Durchführungsverordnungen und Veranstaltungen zur Hand-

habung des geänderten Rechts

erfordert

haben würde.

zusammenhängenden Justizreform

einer

ergangen;

Indessen

im Rahmen

Constitutio Antonina, soviel war wissen, nicht

ist die

ihrer

Form

nach reines Personalprivileg der damals lebenden Gemeindebürger,

Beantwortung der weiteren Fragen denen, welche gezwungen waren, sich damit zu beschäftigen. Es ist möglich und sogar wahrscheinlich, dass Reclamationen sich alsbald ein-

überliess sie die

und noch Caracalla veranlasst wurde, einiges von dem Versäumten in speciellen Verordnungen nachzuholen; insbesondere stellten

auf

dem Gebiet

der Crimiualgerichtsbarkeit scheint sich das Be-

hienach bald eingestellt zu haben.^)

dürfniss

Die überwiegende

Mehrheit der Schwierigkeiten blieb ungelöst und

ist

erst

nach

Caracalla theilweise beseitigt worden.

Gänzlich unklar blieb vor Allem die Frage, wie sich die bis-^^f^'^'iäres o ewohnzum römischen Personalrecht iieitärecht. '

(j

herigen peregrinischen Volksrechte verhalten das

sollten.

Die Frage

römische Recht jetzt

grinen

gilt;

ist

als

damit nicht entschieden, dass

officielles

Personalrecht der Pere-

nach den auch unter den Römern bestehenden An-

über die Geltung particulärer Gewohnheitsrechte konnte

sichten

das alte Landesrecht von den Neubürgern als ihr particulares Ge-

wohnheitsrecht in Anspruch bei

solchen Reformen so

genommen werden;

nahe

sich hiegegen ausdrücklich zu

liegt,

dass

verwahren

ein Gedanke, der

neuere Codificationen

pflegen.-)

Die damaligen

Juristen haben es nicht für nothwendig gefunden, über diese Frage

nachzudenken;

ihnen war

römischen Rechts schöpfte.

1)

.

ein

Daher hat

die Allmacht und Allgegenwart des Axiom, welches ihren Gedankenkreis er-

es

an einer eigentlichen Erörterung dieses

Die Constitutio D. Antouini in CoUatio

XIV

3,

.3,

lung der Gerichtsbarkeit der Prihsidialprocnratoren enthält,

weiterung des Bürgerrechts in Zusammenbang stehen. Ber. der Berl. Akad. 1889 p. 439. 2)

So neuestens wieder der deutsche Entwurf

Mitteis, Eeicbärcclit

u.

Volksrccht.

§ 2

0.

welche die Rege-

mag

mit der Er-

Hirsch fei d,

und dazu Motive 11

Sitz.-

I

S. 8.

— Punkts damals so wie heute

-

162

Die wesentlichen Resultate,

gefehlt.

zu welchen die tastende Praxis gelangte, Avaren folgende:

Zunächst

a)

einzelne

von dem

ist

Dieses

hatten, abzusehen.

der von

eingeführten

Doch

Maxime von

erscheinen

spiele

von

Dispens

die

allein

äusserungen von Seite der Gemeinde.^) ^)

auf pri-

selten

vereinzelte Bei-

als

Testaments-

römischen

den

Bestimmungen über

die

jetzt

Nachfolgern

seinen

solche Privilegien

sind

vatrechtliche Gegenstände gerichtet gewesen;

formen ^) und

welches erhalten

von der

Privileg

das

Stelle,

Tiberius

Recht, Reichs

nämlich dem Kaiser, ausging und nach

noch competenten bestätigt wurde.^)

des

Seite

nach allgemeinen Grundsätzen

blieb

dass

vorausgesetzt,

aufrecht,

privilegiarischen

Gemeinwesen von

städtische

„Adjection" bei Ver-

die

Die grosse Mehrzahl der

Stadtprivilegien ist verwaltungsrechtlicher Natur ^) und gehört da-

her nicht in diesen Zusammenhang, wenn

sie

auch eine privat-

rechtliche Folge nach sich ziehen mag. b) Bezüglich derjenigen Localstatuteu, welche

nomie der Städte beruhen, seien

geschriebenes (Gewohnheits-) Recht,

auf der Auto-

nun geschriebenes oder un-

sie

ist die

Frage, ob

ticuläres Gewohnheitsrecht aufrechterhalten

sie

als par-

werden können, schon

bald nach Caracalla, in einer Anfrage an den Kaiser Severus Ale-

xander acut geworden.'')

man

dass

Die Antwort lautete hier in einer Weise,

mochte,

glauben

seien

es

alle

particulären

ordnungen im römischen Reich anzuerkennen.'') 1)

Abb.

I

Sueton, Tit.

297

c.

8; Plin. ep.

X

58; Dio Cass. 67

c. 2.

Rechts-

hierin ein

Dirksen,

Civ.

fg. 300.

2) C.

de testam.

3) C.

de vendend. reb.

6,

23, 9. civ. 11, 32,

1.

Nicht bieber C. de incest. nupt. 5, 5, 8: Die sind bieE keine römiscben Gesetzgeber. 4)

5)

Wenn

certi

legutn

conditores

D. quod vi aut clam 43, 24, 3 § 4; de sep. viol. 47, 12, 3 § 5; de

albo scrib. 60, 6, 6 § 1;

3, 1;

C. de iure

de numer. et bonor. 50, 4, 11 § 1; de iure immun. 50, de decuriou. 10, 32, 36; de iure reip. fisci. 10, 1, 9;

11, 30, 4. 6)

Dies haben

ögyptien, preface p.

Eugen und Victor Revillout XX)

(Les obligat, en droit

richtig erkannt.

53 1 rracses provinciae probatis his 7) C. quae sit longa consuet. 8 quae in oxipido freqicenter in eodem genere controversiarum servata sunt, causa cognita statuet. Nam et consuctudo praccedens et ratio quae consuetudinem ,

suasit, custodienda est, et

,

:

ne quid contra longam consuetudinem

citudincm suam revocahit praeses provinciae (a" 224).

fiat,

ad

solli-

— Princip gelegen sein sollte, so

ist

es jedenfalls

von der späteren

Zunächst wurde von jeher der

Praxis nicht beobachtet worden.

schon Ulpian ausspricht, dass gegenüber

Satz festgehalten, den

und

Rescripteu^)

kaiserlichen

—

163

ebenso natürlich

auch gegenüber

allem anderen geschriebenen römischen Recht die Berufung auf loeales viel

Fall

Gewohnheitsrecht unzulässig ist,

quae

sit

C.

Dies

ist.

wurde denn,

so

nur ein einziges Mal bestritten, und zwar in dem

zu sehen

longa consuet. 8, 52, 2,

wo

Constautin hervor-

hebt, keine Gewohnheit sei so stark, ut aut rationem vincat mit legem,]

dies

dadurch veranlasst gewesen

wird

sein, dass die

Neu-

bürger die vor der Const. Antonina für den damals engern Kreis der römischen Bürger erlassenen Gesetze auf Grund ihres seither

(Gewohnheits-) Rechts

bestandenen peregrinischen

—

abrogirt erklärten.-)

man

wenn

es

particulär

Aber auch das ungeschriebene römische

Recht wurde den Neubürgern türlich dann,

für

octroyirt.

Am

entschiedensten na-

allgemeine Principien enthielt, von denen

nicht lassen wollte und nicht konnte, wie die Monogamie,^)

das Erbrecht der Frauen,^) die Unzulässigkeit der Leviratsehe"')

und der Abdicatio bereits

liberorura^)

u. v.

a.,

welchen Gegenstand wir

oben berührt haben. Nicht weniger erfolgte dieser Octroi

aber auch dort,

wo

es sich nicht

um

so tiefgreifende Grundsätze

handelte; es wird sich zeigen, dass das römische üotalrecht, das

Patronatsrecht, die Grundsätze über Verträge sicht auf

u. v. a.

ohne Rück-

Localgewohnheiten in Anwendung gebracht wurden.

sonders charakteristisch

es,

ist

dass nicht einmal

Testamente gewohnheitsrechtlich sein

darf;'')

die

Form

Beder

wir werden später

darauf zurückkommen, dass diese Bestimmung ganz undurchführ-

1)

D. de sep. viol. 47, 12, 3 § 5; oben

S.

120 A.

diesem historischen Sinn dürfte die Stelle

2) In

2.

am

richtigsten, verstan-

den sein; die neuerdings von Esser (Die derogatorische Kraft des Gewohnheitsrechts 1889 S. 29) vertretene Interpretation: Wegen älterer Gewohnheit dürfe ein neues Gesetz nicht abgelehnt werden, gäbe nur in specieller

Beschränkung

auf

die

im

genannten Verhältnisse

Text

einen

annehm-

Romani

noviinis,

baren Sinn. 3) C.

de

ine.

nupt.

5,

5,

Kemini qui sub dicione

2:

sit

binas uxores habere posse vulgo imtet. 4) lustin. Edict. 5) C. Th. 6) C. 7)

de Armen.

de incest. nupt.

de patr. post.

3.

3,

12, 2, 4.

8, 46, 6.

C. de testam. 6, 23, 9.

11*

-

—

164

—

Daneben auch niclit durchgeführt ^vorden ist. dann allerdings einzelne Entscheidungen, welche dem localen Usus eine grössere Tragweite einräumen; eine Cousuetudo, welche dem Pächter die Gefahr des Misswachses aufbürdet, wird zugelassen/) welches man nicht etwa auf eine stillschweigende bar war und

finden sich

Unterwerfung der Parteien zurückführen kann.^) Indessen sind Tnconsequenzen bei jedem solchen Receptionsprozess unvermeidlich, namentlich dann, wenn die Praxis so vollkommen

vereinzelte

sich selbst überlassen

wie

ist,

nach der C. Antonina war.

es

sie

Als Princip scheint festgehalten worden zu sein, dass ein dero-

girendes Gewohnheitsrecht gegenüber dem römischen Recht Subsidiäres Gewohnheitsrecht dagegen finden nicht aufkommt. wir wiederholt zugelassen; rechtlich

greift Platz

es

bezüglich

nicht näher geregelten Frage, in welcher

mente zu eröffnen sind;^) es kann bestimmen, dass die Dos Bürgen zu bestellen hat;^) auch

Frau für

mungen über leisten

ist,'')

die

Form,

und über

reichs-

die

Bestim-

Canon zu Bürgenstcllung im Strafverfahren können welcher

in

die

der

Form Testader Manu der

landesrechtlich näher detaillirt sein.^)

der coloniarische

'')

Als allgemeiner Satz lässt sich aus diesen Erscheinungen abdass

strahiren,

die

peregrinischen Landrechts

des

Stellung

zum

römischen in dieser Periode gegenüber der vorantouinischen Zeit wesentlich verschoben

Anwendung

Während

ist.

früher für die.Peregrinen die

das Princip bildet

des Landrechts

und das Reichs-

recht in der Regel subsidiär, in Ausnahmsfällen auch

1) C. fjionis

de locato

postulat ut

si

4, 64,

8

.

.

.

expressum non

si

qua labe tempestatis

est

in locatione aut

vel alio caeli vitio

ad onus tuum pertinerent, .... rationem

tut iuxta

derogato-

damna

bonam fidem

mos

re-

accidissent, Tiaberi

rede

postulabis. 2)

Man

müsste sonst

alles ius dispositivum

auf stillschweigenden Pav-

teiwillen zurückführen. 3) C.

quemadmod. aperiantnr

4) C. ne (a**

fideiuss.

dotium

32, 2.

G,

20,

5,

1

hebt diese Gewohnheitsrechte auf

381); sie sind also bis dahin anerkannt worden. 5) C. 6)

de agricol. cens. 11, 48,

D. de custod. reoruni 48,

Ob auch

3,

5. 4.

1, 1 erwähnte ,./e.r", welche die Wiederaufnahme des durch Eid beendigten Verfahrens im Fall des Meineids ausnahmsweise gestattet, ein locales Statut oder ob sie ein römisches Gesetz

7)

die in C. de R. C. 4,

sein soll, ist nicht sicherzustellen.

— risch eingreift,

sich gebracht

wie

subsidiär

die

Umkehrung

plötzliche

umgekehrt das lus

jetzt

ist

Landrecht

das

des

haben muss,

eintretende

Sachverhalts ist leicht

civile

Regel und

die

Aushilfe.

Dass

diese

ungeheure Härten

mit

Erscheinungen,

einzusehen.

Reception in Deutschland mit sich ge'bracht hat,

sie die

die Parteien in erster Instanz

appellatorio" durch

werden,^) werden

Wer

—

165

Anwendung

die

des

Reichsrechts überrascht

damals nicht selten

auch

wo

nach Laudrecht verhandeln und „in

vorgekommen

den Codex lustinianus daraufhin durchliest,

sein.

wird die Bei-

spiele in Fülle vorfinden.

Wie

über das Verhältniss des Reichsrechts zum

Volksrecht^®",'''''*''''"'"

von Caracalla nichts bestimmt wurde, so wurde auch die Handhabung des nunmehrigen Reichsrechts der natürlichen Entwicklung der Dinge überlassen. Es ist uns nicht bekannt, dass die Constitutio Antonina die Niedergerichtsbarkeit der peregrinischen Städte, welche

noch immer wesentlich auf den alten Stadtrechten

beruhte, der römischen Gerichtsverfassung accomodirt hätte. sei

Es

auch auf diese Seite der Sache ein Blick geworfen.

Wir berühren hiemit

einen sehr unklaren Punkt der Rechts- i^"^^'^"*""^ der Deciirio-

°**^' entwicklung. Es ist eine bekannte Thatsache,' dass im vierten Verfassung. O Jahrhundert die und fünften Decuriouatsverfassuug auch in den

Reichsprovinzen durchgeführt

östlichen

ist;

wie und

wann

sich

jedoch diese Umbildung der alten hellenistischen Stadtverfassung

darüber fehlt es an bestimmten Nachrichten.

vollzogen hat,

manchen Städten wurde

die

In

Curienverfassuug schon in der classi-

schen Zeit eingeführt; in Massilia treten schon unter M. Aurelius Quästoren, Duovirn und Quinquenualen

1)

thum

S.

Die Mehrzahl der

Einen sehr merkwürdigen Fall berichtet Stölzel, Das 397

S.

283

hisslich der

gel. Richtcr-

fg.

Hirschfeld,

2) 0.

[1883])

auf.-)

£F.

—

Gall.

Wenn

Studien

I

(Sitz.-Ber. der

Wiener Akad. CHI

aber schon die Juristen der severischen Zeit an-

Besprechung der Decurionatsverfassung auch Verhältnisse des Ori(z. B. D. de decur. 50, 2, 3 § 2; de mun. et hon. 50, 4, 1 § 2,

ents hereinziehen

18 §§

5, 7,

10,

13,

19, 26; D.

de legat. 50,

7,

5 § 5; D. de decrot.

ab ord. 50,

zusammen, dass gewisse Bestandtheile derselben, insbesondere das Recht der Munera, sich im ganzen

9,

5 [cf. 50, 2, 11

i.

f.]),

so hängt dies zunächst damit

Reich gleichmässig ausbildeten, ohne dass daraus auf den speciellen Charakter der Verfassung geschlossen -werden könnte, wenngleich hiemit schon ein wichtiger Schritt zur Nivellirung

gethan war.

—

—

166

Städte scheint jedoch erst im dritten Jahrhundert ihre alte Ver-

zu haben.

fassung verloren reichen

Bis

tief

in

das

dritte

Zeugnisse, welche den Fortbestand

die

der

Jahrhundert griechischen

Noch um das Jahr 242 p. Chr. finden wir Volksbeschtüsse aus Amorgos mit Archonten, Bule und Demos/) und uudatirte Beschlüsse in gleicher Form, welche nach der häufigen Erwähnung von ÄvQ'^liOi dem severischen Zeitalter zuzuweisen sind, kommen durchaus nicht selten vor.^) Von Tomi ist es bekannt, dass es erst gegen Ende des dritten Jahrhunderts Stadtverwaltung darthun.

Um

römisches Municipium geworden zu sein scheint.^)

diese Zeit

wurde auch in Aegypten langsam die Decurionenverfassung eingeführt,'^) und so mag der Prozess vom Ende des zweiten bis zum vierten Jahrhundert hin langsam vor sich gegangen sein.^) Eine Aenderung der Gerichtsverfassung dürfte mit diesem Prozess nicht notliwendis verbunden gewesen sein. 1)

xwv

deutschen aich.

Mittheil, des

KaroiKovvzcov

'AfjiOQybv AiyiixXrjv

Inst, zu

hiezu als Zeitbestimmung die Subscription 'jfiOQyä

.

.

.

TiQO

Eldwv JsKBfißgiwv

Athen

(fdo)|fv ägxovai

,

I

347 n" 14 MsiXtjci'cov ßovXfj , ät^ua

,

.

.

.

und

No. 15

lin.

18 sq.: 'Eyivezo iv

Jivtxzup 'Azzikcö

y.al

Aiatv{i(p) Flgaizs^-

1.

c.

AvQ/EQ(iavon Panormus freilich (Kaibel, lusc. und dfj^og einen Stein setzen, ist wohl

xüx(p vndzoie (242 p. Ch.) Avq. EvzvxiSrjs Nci{^)ov £l6t]yr}6ä(iT}V ß'

yoQccg

iTtsiprjcptaäfirjv.

In der Inschrift

wo noch i. J. 314 ßovXi^ an eine blosse Floskel zu denken, ebensogut, wie wenn (Kaibel 1078 a) ungeSicil. n. 296),

fähr

um

Zeit at

dieselbe

Zt-neXäv

ßovXal kuI 6

drjiiog

Ehrenbezeugungen

statuiren.

n. 29;

2)

Swoboda,

3)

Tocilescu, Archäol. - epigr, Mitth. aus Oesterreich VI 1882

cf. C. I.

4)

Nach

Die griechischen Volksbeschlüsse

S.

C.

I.

G. 5069

scheint noch

um

das

Anderseits

5)

221. S. 16

250 das Strategenamt in

J.

ist

in

Zeit die italische Verfassung daselbst schon fest etablirt.

506

fg.,

L. III Suppl. p. 1851.

Aegypten hie und da vorzukommen. II S.

184

der constantiuischen

Kuhn,

Verfassung

fg.

Lehrreich für das stufenweise Fortschreiten der Entwicklung sind die

neuerlich veröffentlichten Inschriften des Städtchens Sillyon in Pamphylion. liier

erscheinen zunächst die Mitglieder des Raths (ßovXtvtcci) und die der

Gerusie (yf^atoi) und sodann die Mitglieder der Bürgerversammlung (sxxütjGiaGtaC), welche

von den übrigen Bürgern auch

teres ist sehr wichtig; es zeigt, dass

{noXüzai,)

unterschieden sind.

in der griechischen

Letz-

Stadtverfassung

wie im römischen Municipalwesen die Befugnisse der Volksversammlung

all-

mählich auf einen bestimmten Kreis angesehener Bürger beschränkt wurden, womit die spätere vollständige Abschaffung derselben angebahnt war. Vgl.

Mommsen,

Ztsch.

Städte Paniphyliens

f.

u.

R. Gesch. Pisidiens

XXIV I

1890

2 S. 303; p.

175

sq.

Neumann

u.

Petersen,

— Unzweifelhaft dieser

in

viiiciae

ist

—

IG7

zwar der Geschäftskreis des Praeses

pro-<5';"?'i'f'^a''1 keit des

«re-Praeses

Periode gegenüber der früheren Zeit noch

i.ro-

Die alten Privilegien gewisser Gemeinden, ausschliess-

wachsen.

von eigenen Richtern gerichtet zu werden, sind längst unter-

lich

gegangen, und mit dem Wegfall des peregrinischen Landrechts

ist

auch das patriotische Gebot Plutarch's, einheimische Streitigkeiten nicht vor den ausländischen Richter zu

bringen,

gegenstandslos

In Folge fortgesetzter Zerlegung stellen die Provinzen

geworden.

der diocletianisch-constantinischen Monarchie nur noch Kreise von

massigem' Umfang vor;') hatte früher behufs Zugänglichkeit des die Bereisung der Provinz durch diesen selbst oder

Statthalters

Legaten und

seine

luridici^)

unbequeme'') Herumziehen

stattfinden müssen,

weg und wurde

so

fiel

jetzt das

die Statthaltergerichts-

barkeit in den verkleinerten Provinzen von einem festen Amtssitz

Noch mehr

aus verwaltet.

als

früher erscheint

nunmehr

der Prä-

ses als der ordentliche Richter erster Instanz; es ist bekannt, dass

nach Wegfall der Geschwornengerichte, der Präses

jetzt,

weg

als

oft kurz-

Iudex bezeichnet wird.

Daneben muss

für

geringere Sachen überall eine municipale

Gerichtsbarkeit bestanden haben.

Allerdings sind wir hierüber in

Ermanglung äusserer Zeugnisse auf Schlüsse aus der Natur der Sache angewiesen. Auch ist dieser Punkt insofern zweifelhaft, als diejenigen Schriftsteller,

welche die Gerichtsverfassung dieser

Periode behandelt haben, auch hier Kaiserzeit"^)

—

einem TheiF')

297

wie

schon für die ältere Italien

in

und

der Städte in den Provinzen Municipalgerichtsbar-

Näheres Moininsen, Ueber ein Verzeichniss der Provinzen aus Cur. (Abb. d. Berl. Akad. 1862) p. 489 fg.

1) J.

—

annehmen, dass nur den Städten

d.

n.

2)

Ueber

letztere

Borgbesi, Oeuvres

dorf, Arch.-epigr. Mitth. aus Oesterr.

222-225. 3)

Nicht hieher

C.

Vgl. Dio Chrysost.

(rag SCnixg) diu nXeiovog

I.

or.

I

G. 1346; vgl.

XXXV

p.

V

p.

p. 169;

362;

Hirschfeld

Mommseu,

Hertzberg,

u.

Benn-

Eph. epigr.

Gesch.

IV"

II 3.55.

434 (Morelli): cpaalv dh vvv k'asc&ai

XQ^'^^^- ^oig (isv yccQ äv&Qcönoig ov^ vTto^is-

vsiv Ivvfjjcds slavvs o&cii TtoXvxcc xdog. 4) 5) d. folg.

Oben

S.

91

fg.

Unter diesen privilegiiten Städten denkt sich Savigny (s. das Citat Note) nur jene mit lus italicum, v^as gegenwärtig Niemand mehr

glauben dürfte; Bethmann-Hollweg (Civ.-Pr. III 104) die ehemals freien und föderirten Städte; Walter (Gesch. T' 571) ausserdem noch jene, welche schon früher „Municipien, Colonien oder latiuiscbe" gewesen seien.

^^"^^^''ij^'"'' ^'^'^'^eit.

—

-

168

Für die

kcit in geringeren Reclitsstreitigkeiten zugestanden habe. soll bis

„gewöhnlichen" Provinzstädte stitut der

wo

zum Jahr 364,

das In-

Defensoren geschaffen wurde, die gesammte, auch nieHänden der Präsides geruht haben,')

dere, Gerichtsbarkeit in den

indem in diesen Städten zwar die Curie, aber keine Magistrate Man wird jedoch gut (Duumvirn) vorhanden gewesen seien.^j thun, sich die Zahl der Ortschaften, in denen keine niedere GeFür die richtsbarkeit bestand, möglichst gering vorzustelleu/J Savigny,

Vgl.

1)

wie gewöhnlich,

§ 123,

Gesch.

röm. Rechts

d.

P

folgt),

S.

74

— 77,

100

(welchem Puchta, Inst. I fg.: „In den gewöhnlichen

um die Mitte des vierten Jahrhunderts der Stattauch die erste Instanz; nunmehr aber bekam diese der Defensor."

Provinzialstädten hatte bis balter

101).

(S.

mit

S.

Bethmann- Hollweg,

46 oben.

103

Civ.-Proz. III

104, 109, vgl.

fg., bes.

Vorsichtiger und offenbar von der Empfindung der Unzu-

Hegel, Ital. Städteverfassung I 91, bes. Unbestimmt Klipffel, Etüde sur le regime munic. gallo-romain, Nouv. Eev. bist. III 171-597. Besser Kariowa, Rechtsgesch. I 895. 2) Das glaubt Savigny, worin ihm Kariowa, Rechtsgesch. I 895 folgt, insbesondere au den gallischen Municipien beweisen zu können (Gesch. des länglichkeit dieser Ansicht geleitet

]Sr.

2.

—

—

C. Th. de decur. röm. R. r- 80); aber seine hauptsächlichste Beweisstelle kann schon desshalb nicht verfangen, weil um jene 12, 1, 171 v. J. 409

—

wo

Zeit das Defensorenamt bereits seit 40 Jahren bestand,

möglich

ist,

Dasselbe

gilt

dass

die

übrige

von den bei

städtische

Kuhn,

Verfassung

39

S.

I

n.

es

denn

freilich

weggefallen

Gerichtsbarkeit

war.

178 angeführten Be-

weisstellen. 3)

Im Sinn

des justinianischen Rechts C.

D. ad munic. 50, 1, 29

Regel vorausgesetzt. publicae

Es

ist

ferner bemerkenswerth,

(Marquardt, Staatsverw.

eine (wohl

de decurion. 10, 32

I.

wird die Municipalgerichtsbarkeit

untergeordnete)

P

S.

163;

Gerichtsbarkeit

die

(31),

53

allgemeine

dass der Curator rei-

Klipffel

inter

als

1.

c. p.

381) überall

civitatcm et privafos hat.

wohl nur eine Seite der städtischen Gerichtsbarkeit, und es ist chadass diese sogar in die Competenz des Präses gelegentlich übergreifen konnte, C. ue de statu defunct. 7, 21, 7. Es ist ferner daran zu

Dies

ist

rakteristisch,

erinnern, dass in Rescripten der Richter häufig (.onqHtcns iudex oder

is

cuins

genannt wird; ich habe den Ausdruck vom fünften bis zum siebenten Buch des Codex gegen vierzigmal gezählt. Es ist unbestreitbar, dass darunter auch der Präses begriffen sein kann (vgl. Bruns, Syr. R. ß. 224); aber die unbestimmte Fassung deutet doch auf das Vorhandensein verschiedener Instanzen, und ob man dies durch die Beziehung auf die Magi-

de ca re notio

est

strate der ,,privilegirten"

(Bethmann-Holl w.

Häufigkeit erklären könnte,

ist

doch

a

a.

0. S. 104) Städte in dieser

fraglich.

Auch C. de pedan. iud. 3, 3, 5, wo dum Präses die Erniüchtigung zur Bestellung von pedanei iudices für negotia humiliora gegeben wird, kann nicht beweisen, dass es daneben nicht eine sclbslämlige Untergorichtsbarkeit

—

—

169

Städte der östlichen Reichshälfte,

wo

uralte Gerichte be-

überall

mau annehmen künnen, dass diese sich auch nach Einführung der Decurionatsverfassung erhielten und nur wegen ihrer sehr untergeordneten Bedeutung nicht erwähnt werden; aus standen, wird

uus ohnedies zahlreiche diesbezügliche Mittheilungen überliefert. Wie es im Occident in den Städten, abwelche früher nicht die römische Verfassung gehabt hatten Colonieen und Municipien zahlreichen den also von gesehen der

sind

Kaiserzeit

früheren

—

—

gestanden hat, wissen wir nicht; irgend eine städtische Niedergerichtsbarkeit

möchte

man wohl auch

hier

wenn-

annehmen,

zuzug-eben ist, dass wir weder über die Namen dieser Unterrichter noch über ihr Verhältniss zur Curie irgendwie unter-

gleich

richtet sind.

dem Jahre 364 wurde Persönlichkeit unter dem Titel Seit

und Beschützer der Plebs die

Befugniss

ertheilt,

in allen Städten eine angesehene Defensoren.

in

wurde alsbald auch geringfügigeren Rechtssachen Klagen dieser

Diese Institution,

anzunehmen und zur Entscheidung zu bringen. welche

am

beweist,

deutlichsten

niedrigen Gerichtsbarkeit

gerathenen

in Verfall

haben;')

nach einer

welches Bedüri'niss

bestand,

mag

Avohl

städtischen Gerichte

manchen Orten dagegen

an

zum Patron

eines Defensor plebis

aufgestellt;

damals stark

die

verdrängt

theilweise

sjcheineu

Municipalmagistrate neben einander gewesen zu

Defensoren und sein.-j

Keines-

wird man annehmen dürfen, dass vor der Einrichtung der Defensoren in den gewöhnlichen Städten keine Unterrichter be-

falls

standen.

—

Im

seit oströmischen Reich finden wir schon frühzeitig sogenannte Eirenarcheii, den ersten Jahrhunderten der Kaiserzeit

—

gegeben hat.

Dies Gesetz will nur besagen, dass die durch

c.

2 h.

führte Beschränkung der iudicis delegatio bei geringeren Sachen

t.

einge-

— die aber — wegtallen

dennoch zur vorbehaltenen Cognition der Kreisgerichte gehören soll. Vgl. auch Hartmaun-Ubbelohde, Ger.- Verf. S. 602-605.

—

1)

Dass es Orte gab,

handen waren,

wo ^war

zeigt C. de donat.

der Defensor aber keine Magistrate vor-

8, 54,

30.

Die Gründe, aus denen

Savigny

verwahrt, als ob dies durch eine VerMagistrate zu erklären wäre, sind gewesenen vorhanden früher drängung der

a. a.

0. S. 91 sich gegen die

Annahme

keineswegs überzeugend. 2) Insbes.

Hegel,

Städtevcrf. S. 91 A.

3.

—

Neuerlich L.

Untersuchungen zur Gesch. der bjzantiuischen Verwaltung S. 45-47.

in

Hartmann, Italien (1889)

^_J^^^;^,

—

—

170

auch die Digesten Erwähnung

dereji

sprünglich

Beamte-,^)

polizeiliche

Dieselben sind ur-

thiin.')

es

ist

unmöglich, dass

nicht

Competenz als „Friedeasrichter", etwa nach Art der französischen und englischen Friedensrichter, zugestanden hat. Nach einem Papyrus des British Museum, welchen C, Wessely veröffentlicht hat,^) wird in einer ägyptischen Stadt ihnen auch

gewisse

eine

(Arsinoe) ein Rechtsstreit vor den €LQrjVLXol avÖQEg'^) geführt und

zum Ausgleich

gebracht; es

Behörde mit

terliche

Behörden könnten

möglich, dass diese friedensrichDerartige

ist.^)

auch sein, welche in den occidentalischen

es

Städten, bei denen

ist

den aiQriva.Q%aL identisch

Avir

keine eigentlichen Duumviren nachweisen

können, die kleineren Rechtsstreitigkeiten entschieden haben.

Dem

Gesagten zufolge wird im oströmischen Reich auch in

der nachclassischen Zeit ein Theil der Rechtspflege in den Hän-

den untergeordneter localer Behörden nicht verkannt werden, dass hierin ein

Es kanu

gelegen haben.

Moment

liegt,

welches den

herrschenden Centralismns verringerte und der Fortdauer particulärer Rechtsanschauungen selbst vor

nicht

ungünstig war.")

dem römischen Proconsul

Wenn man

griechische Rechtsgrundsätze

anzuwenden versuchte,'^) mag es im Verfahren vor den örtlichen Behörden nicht besser bestellt gewesen sein, da diesen keine des römischen Rechts

kundige Berather zur Seite gestanden haben

Doch ist die Erörterung über die Qualität der Rechtshandhabung vorläufig noch auszusetzen, um vorher von der Wirkwerden.

samkeit des Notariats zu sprechen.

Notare.

Derjenige Factor, welcher die Reception des römischen Rechts

im Orient am meisten 1)

D. de mun. et hon. 50,

2) C.

3)

befördert, ja

4,

man

darf sagen erst ermög-

18 § 7.

de irenarchis 10, 77, 1

Wiener

Stud.

IX

S.

266

fg.

4) a. a. 0. Z. 19. 5)

Wenn

B. die

z.

Andeutung von Hegel

unter den pedanei iudices in C.

I. 3,

3, 5

vom

(a. a.

0. S. 91 n. 2),

wonach

Präses stäudig ernannte Unter-

richter zu denken sind, das Richtige treffen sollte, könnte man diese Unterbeamten mit den Eironarcheu und den siQrjviHol av$Qeg iu Zusammenhang

bringen. C)

Ztscb.

f.

S.

jedoch

S.

168 N. 3

i. f.

Dies wird (für die ägyptischen Verhältnisse) auch von E. d. ägypt.

7) S.

oben

Sprache 1885

S. 141.

p.

133 richtig hervorgehoben.

Springer

licht hat,

Ihm oblag

das Notariat.

ist

—

171

es,

eleu

rechtlichen Ver-

Bahnen des neuen Rechts zu lenken, dem Unkundigen in den schwierigen Formen des römischen Rechts an die Hand zu gehen und auf diese Weise in der schwankenden Formlosigkeit des lielleniÄtischen Rechts die feste Basis zu schaffen, auf Grund kehr

in die

deren allein der römische Richter ein Rechtsverhältniss anzuer-

kennen geneigt war.

Das

Institut der notariellen

hat unzweifelhaft

der

in

orientalisch

wurde

bereits gesprochen;

-

griechischen

hier

in der nacliclassischeu Zeit für

mag, da das Beurkuuduugswesen die gesammte spätromische Rechts-

entwicklung von höchster Bedeutung

ein Rückblick

ist,

auf die

meines Wissens noch nirgends erörterte Entwicklung des europäischen Notariats geworfen werden.

Als die ältesten Urkundspersoueu treten uns die griechischen Merker {jivri^ovEg) entgegen, welche wohl, ähnlich den Kundmännern des deutschen Rechts, auf Grund ihrer Erinnerung über den Bestand von Rechtsverhältnissen Auskunft geben. Das Recht

von Gortyn erwähnt

ihrer an zwei Orten; beidemal

rufen, über den Inhalt

eines Prozesses,

dem

sie

sind sie be-

als

„Dinghörer"

beizuwohnen haben, Auskunft zu geben.

Gortyn al

fiEV

(ed.

Bernhöft) IX 32:

xa vixag

iTCL^coXfj,

dtxaßrccg xb fivd^icov, ai xa xccl

Ol

TioXiaTsvr],

oC

ds

6

dmj

Wenn man wegen

sntßdlXovTsg

aTto-

(6

ist, .

.

.

und

er

lebt

und

die betreffenden

Auskunft geben.

50: x'

iitixalri

xar?)KQXfx>v

dixag

(t)«

(fivdiijovL

TCQo

reTagrcov

dvrl

^{aLTVQCJv)

.

An

.

dem Weibe und dem Richter und dem Merker vier Tage vorher vor Zeugen

.

andern Orten

er ihr^) vorwirft, soll der,

rq der den Streit beginnt, ansagen

dixccörcc xccl

xccl

Was

7tQoJ^{s)i7tdtc}

td{d)

rä

yvvaixl

1)

wenn

der Merker,

Bürger

Zeugen

X

ab-

^attvQsg aufnimmt, sollen der Richter und

(pavLovTcov.

ort

einer

Sache den Prozess

geurtheilten

kommen

die

.

^vt](xoveg

Der Mann der sich scheidenden Frau.

.

.

als

Geschieht«

Hemisphäre^J^^^tJ'^^j.?"

Von den ägyptischen Monographen

Anfang genommen.

seinen

Beurkundung im römischen Reich

Auskunftsper-

-

—

172

sonen über das Eigenthum au Grundstücken

einem Gesetz von Halikarnass circa 454^)

a.

in

Betracht, so in

Chr.

Dittenberger, Syll. Insc. Graec. No. 5 Z. 16 fg. ^v d(e Ttg) Q^skrjt dLxd^{s)a&at, tisqI y>](s ^i) olxlcov, inixak{Ei)tco iv oxta Kai dexa ^rjalv, an 6 zo adog iyivt{xo) üT(i) dv Ol ftv7ffto(vcS s)tde(x)6Lv, rovro xuqtsqov av{a)i. „Was die Kundmäuner über das Eigenthum von Grundstücken anzugeben wissen, das soll im Eigenthumsprozess massgebend sein." Man erinnert sich hiebei, dass der Kauf von Immobilien .

in Griechenland häufig

.

unter einer gewissen Publicität stattfand.

Doch scheinen die hier genannten Personen mehr zu sonst wohl vorkommenden Zeugen und Nachbarn; scheinend

.

sein als die sie

sind an-

Gedächtnisszeugen, welche, jeder Veräusseruug

officielle

zugezogen, über den jeweiligen Stand des Grundbesitzes Aufklä-

rung ertheilen können.

Wenn

Merker des Gerichts und die Wissenden bei Grund eigener personliclier Erinnerung Auskunft geben, muss bei weiterer Verbreitung des Schriftwesens dem mündlichen Vorgang eine schriftliche Aufzeichnung gefolgt sein, welche immerwährende Urkunden schuf. Hiehier die

privaten Erwerbsacten noch auf

mit ging das Merkeramt in das Archivwesen über. die

zur Festhaltuug

Schrift

mehr musste

des

Anwendung

die

des Archivs sich auf die verschieden-

artigsten Rechtsgeschäfte ausdehnen. stoteles

1)

In diesem

Sinn führt Ari-

Archivbehörde als einen Bestandtheil seines Muster-

die

staats an,

Je sicherer

Geschehenen sich eignet, desto

wobei er ihre weite Verbreitung hervorhebt:^)

Die Altersbestimmung nach Kirch hoff, Studien

z.

Geschichte des

griecb. Alphabets p. 5. 2) Aristot. Pol.

avfißöXuia

i'dicc

roig Kcci zag yQctcpag jtifv

ovv

^tQi'i^ovaiv

KaXovvzai öi

VI

kccI Tccg

8: 'Etbqk S' KQi'asig

zäv

iv,

diyicöv

«qx^ TiQog j]v dvuyQdcpeo&ai det zd ra xäv SiKaarrjQicov nagd 8s roig avToig Tor-

isQQ^iv/ifiorsg Kai tniazdxai

—

Sst H«t zag

yivfcd'ai

Kai zavzrjv sig nXfiox^g,

f'azi

>to;t

df

(ii'k

sloayayäg.

'Evtaxpv

xrpi'a zovzcov itävzwv.

^vr^iovBg Kai zovzoig dXXa ovö-

Der hier erwähnte Ausdruck Ilieromneuionon kommt sonst noch öfter vor, doch in anscheinend audcrfr, wenngleich unbekannter Fuuction; vgl. Foucart, Insc. d. Pelop. ad No. lG8i; Böckh, C. I. G. I p. 610b, cf. No. 1242, 37'J4, 6545, 5G40; Bull, de corr. hell. III 467 u. a.; als Organe der Schatzvcrwiiltung erscheinen die Uieromnomonen in No.2161. Eino Zusauimeustellung der verschiedeueu Verwendungen dieses Titels wäre wüusohenswcrth. — Eino Anzahl iivr'movtg verzeichnet Gilbert, Griecb. Staatsaltertb.

/Liara

avvsyyvg.

II 334.

—

—

17.')

„Wieder eine andere Behörde ist die, bei welcher Privatund Erkenntnisse der Gerichte schriftlich niedergelegt werden müssen. Bei eben denselben muss auch die Aufnahme der Klagen und die Einleitung der Prozesse geschehen. An manverträge

man

chen Orten vertheilt

die aber alle unter der

unter mehrere Beamte,

diese Geschäfte

man

Leitung eines Einzigen stehen;

nennt

Hieromnemonen, Epistaten, und was dergleichen Titel sind." Mit dieser Ausbreitung des Beurkundungswesens geht eine starke Arbeitstheilung Hand in Hand. Aus den alten Gerichtsmerkern werden die yga^^atstg der Richter, welche die Prozessverhandluugen zu Protocoll nehmen; auf Proxeniedecreten für aussie

Richter*)

ländische

man

findet

ihrer Fingerfertigkeit

auch

oft

und Ehrlichkeit

ihre

ihre Rathsschreiber, welche freilich, wie ihre

im

Schreiber

wegen

Die Städte haben

belobt.")

deutschen Collegen

bald zu wichtigen Persönlichkeiten aufrücken und

Mittelalter,

Die Tempel, deren finanzielle Gebahrung bekanntlich eine sehr umfangreiche war,^) haben einen Kämmerer, der ihre Urkunden stilisirt und verwahrt. Am wichtigsten wurden jedoch die städtischen Archive. die Staatsacten unterschreiben.

Wie schon

früher erwähnt,^) besitzt jede Stadt^) ein Archiv,

c(Q%eiov, xQSCOcpvXdxLov,

auch rsd-^o- oder QrjTQoq)vXdxiov genannt,

welches, wie Aristoteles hervorhebt und aus zahlreichen sonstigen

Mittheilungen zu entnehmen

vor Allem der Aufbewahrung

ist,^')

Urkunden über Rechtsgeschäfte zu dienen hat; auch verpfänwerden daselbst hinterlegt. Gleichzeitig nehmen die Archivbeamten auch Rechtsgeschäfte zu Protocoll; der

dete Schuldscheine u. dgl.

Grundankäufe, Mitgiftbestellungen,

1) S.

oben

de corr.

3)

Büchsenschütz,

4)

Oben

5)

Mindestens

95

V

hell.

Besitz

p.

434

u.

V. A.

und Erwerb

S.

506

fg.

fg.

dreissig solche Archive

sind inschriftlich

nachweisbar;

das Verzeichniss, welches sich aus den Indices der epigraphiscbeu

lungen und Bull, de corr. S.

123

n.

1

finden

S. 77.

2) Z. B. Bull,

S.

Sklavenfreilassungen'')

hell.

VI 24fg.

leicht vollständiger,

Samm-

sowie Königsberger Studien 1887

,

als bisher

geschehen

ist,

herstellen

Hesse,

dürfte hier nicht von Interesse sein. C)

Zerstörung der Archive mit den Schuld Urkunden bei Volksaufständen:

Joseph, bell 7)

2338 b

lud. 11 17,

Die ocvayQCicpal

6 (31) x^ogicov

Didot; (z.

Augustini ep. 86 § 15 a" 417

B. C.

oder die bokanr.te Inschrift von

I.

G. 2338),

TtQotyiäv

Mykonos, Athenaion

(z II

p.

B. C. 235),

Chr. I.

G. die

—

—

174

regelmässig im Stadtarchiv statt; auch bei der Stiftung der Grab-

Dass

stätten wirken diese zur grösseren Sicherheit mit.^)

sie

auch

Klagen zu Protocoll nehmen, zeigt obige Stelle aus Aristoteles' Politik und eine heitere Erzählung des Aristophanes,^) Demnach sind schon in den letzten Jahrhunderten der grieSelbständigkeit

chischen

Behörden überall mit Schon um diese Zeit hat sich auf Sardinien und Afrika erstreckt, wie städtischen

die

Functionen betraut.

notariellen

unsere Einrichtung bis

das erste karthagische Bündniss darthut, welches feststellt, dass

im libysch-sardinischen Gebiet nur

Zuziehung

unter

eines

die Geschäfte der Zwischenhändler

Notars

giltig

werden

geschlossen

können.^)

Von diesem

officiellen

Notariat

nun jene Einrichtung

ist

dem römischen

scharf zu trennen, welche in späterer Zeit unter

Namen

des Tabellionats eine ausserordentliche Beliebtheit erlangt

Die privaten Urkundspersonen

hat.

—

teren Tabellionen

sind

—

denn das sind die spä-

den Griechen neben den

bei

Verwendung gestanden. archivalische Beurkundung

war

kehr zu

die

schwerfälliger Vorgang;

leicht

und

erreichbaren

Diesem scheinen

in

war das

es

begreiflicherweise

Bedürfuiss

nach

gewandteren Urkundsperson

älterer

öfiPent-

Für den Handelsver-

lichen von jeher in

ein

einer

vorhanden.

vorwiegend die Trapeziten ge-

Zeit

im Ganzen doch anerkannte

dient zu haben, welche durch ihre

Vertrauenswürdigkeit zur Redaction und selbst zur Deposition von

Urkunden geeignet und

gleichzeitig

phthiotisclien

von Daulis, Ross,

Tempelarchiv stammt, 1)

2)

TiXijV

s.

Inscr. ined.

hell.

Den Beweis

vornimmt.

Geschäfte XI 364

fg.)

ergibt die

N. 81, welche ersichtlich aus dem

daselbst Z. 23.

tni

22:

ktjqvkl

Toig äa kuz' jj

drjfioeia Ttiozsi ocpeiXte&co

4)

Makler und Ge-

Oben S. 95 fg. Nubes V. 764.

3) Polyb. III

Tslog

als

avaypaqpal Ttöv ansXBv&SQCov (Bull, de coir.

sind PublicationeD, welche das Archiv Inschrift

selbst

Bei ihnen wurden

schäftsträger^) verwendbar waren.

Plutarch de

vit.

ygocfifiarei

Sfinogiav jrapaytyvoftfvoie ^j]S&v iOTat '

06k

S'

dv rovrcov nagovrojv

xä drcodo^tvco, Zau uv

pud. 10:

di'

/}

JtQa9>j,

iv Aißvi] ^ iv I^agSövi

dyoQÜg xai tQanftr,S

i-noisiTO

tb Gvfi-

ßölaiov.

die

5) Vgl. Philostrat. v. soph. II 1, 6 (ed. Westermaun), wo Herodes Atticus Legate seines Vaters an die athenische Bürgerschaft durch seine Trape-

ziten abwickeln lässt.

selbst

-

175

ohne Zeugen geschlossen/) die Schuldurkunde hinterlegt,

Die Niederleihrer Gegenwart quittirt oder annullirt.-) gung der Urkunden bei einem unparteilichen Dritten war überhaupt im Geschäftsverkehr äusserst beliebt. An diese Gebräuche mag sich dann ein eigener Berufszweig angeknüpft haben, welcher die Ausfertigung und eventuelle Verwahrung der Urkunden zu

und

in

seiner Hauptaufgabe machte. Wie lebhaft das ßedürfniss hienach war zu einer Zeit, wo es öffentliche Agenten im heutigen Sinn nicht gab, zeigt der Umstand, dass die Privatvereine regelmässig eigene Secretariate besassen, welche die Verwaltung ihrer Rechts-

Solche Secretariate, für das rechts-

angelegenheiteu besorgten.^)

suchende Publicum eröffnet, führen zu den späteren Tabellionen

Hiemit berühren

hinüber.

wir

die

entsprechenden Verhältnisse

Römern.

bei den

Die Geschichte der Beurkundung " hat bei den Römern einen ganz andern Gang genommen,

bei

als

den Griechen.

Während

Urkundszweck in der Sicherheit und Publicität der Rechtsgeschäfte gegeben ist, dienen die röm,ischen Urkundsverfasser vorwiegend der juristischen Correctheit und Fehlerlosigkeit des Actes. Oeffentliche Beurkundung, Merker, Archive bei diesen der älteste

sind

der älteren römischen

Fug vermuthen

gänzlich fremd;

Zeit

dass

dürfen,

die

Römer

bei den Griechen in Unteritalien, Sicilien lernt haben.

Römer

in

diese

^)

und Afrika kennen ge-

ersten karthagischen Bünduiss

scheint

es

Einrichtung

misch wurde.^)

rum

man wird mit

Einrichtung erst

müssen

die

„Libyen und Sardinien" immer vor öffentlichen Notaren

contrahiren; bis

dem

Seit

diese

in

aber noch lange gebraucht zu haben,

Rom

und

den italischen Städten hei-

Erst in der Kaiserzeit begegnet uns das ins gesto-

der italischen Municipalmagistrate,*") welches wahrscheinlich

1)

Isocrat. Trapezit. 2.

2)

Demosth.

c.

Dionys. 15 p. 1287: o/xoAoyrjöOfifv IvavtCov tov zgans-

^iTov ciKVQOv itoiBiv trjv cvyyQcccpr^v. 3) Vgl.

Epikteta C.

I.

Foucart- Lebas,

Inscr.

du Pelop. 116 a

Z. 36;

Testam.

d.

G. No. 2448 VIII Z. 25 sqq.

4) Polyb. III 22. 5)

Es muss ihr

haben,

dass

in

zahlreiche

älterer Zeit

auch der Umstand entgegengestanden eben nur kraft der Wortform

Rechtsgeschäfte

existiren. 6) p.

Savigny, Geschichte*! §§ 27—29. Vgl. Apuleius Bruns, Unterschriften S. 135.

577 (Hildebr.);

de magia

c.

89

Entwicklung des ';i;™^^';^«" »='t^-

die

—

176

Frucht einer längereu, vielleicht durch einzelne Gesetze beein-

Entwicklung Dagegen ist die

flussten

darstellt.^)

bei Rechtsgeschäften einen rechtskun-

Sitte,

Römern

digen Schreiber zuzuziehen, bei den Pontifices

und

älteren

der

daran erinnert, dass,

seit

sehr

Cautelarjurisprudenz

alt.

Von den

abzusehen,

sei

überhaupt schriftliche Testamente vor-

kamen, diese stets der Redactiou von kundiger Hand unterlagen. Für Cicero ist dies ein selbstverständliches Axiom ;^) als Nero be-

Jedermann müsse den Fiscus testamentarisch bedenken, ordeine. Strafe für die iuris studiosi an, welche ein Testament Der Testamentarius ist eine den Dianders abfassen würden.^) gesten wohlbekannte Person;*) wer ein Testament ohne ihn abzufassen wagte, konnte sich dessen rühmen und that es auch.'') Die Einwirkung der juristisch gebildeten Ürkundspersonen auf die fahl,

nete er

—

Rechtsgeschäfte inter vivos ferner wird durch die Manilianae rerum

vendimdarnm

leges,

die

catonischen

und varronischen Kauf- und

Pachtformulare, die aquilianische Stipulation u.

a.

bewiesen, dass wir hierauf nicht näher eingehen

An

wollen.'"')

den gelehrten Juristenstand schloss sich der handwerks-

mässige Betrieb der Tabellionen (votccqiol) sich

so handgreiflich

die

an.')

Hier berührt

römische Entwicklung mit der griechischen; das Hand-

werk blühte im ganzen Reich.

Die Tabellionen müssen schon in

—

Die Entwicklung steht vielleicht 1) Vgl. Capitolinus, Marcus c. 9 i. f. im Zusammenhang mit den Gericht.-^protocollen der Magistrate, welche in der Kaiserzeit überall existiren, worüber die Nacbweisungen bei Le Blaut, Les acta

martyrum (Nouv. rev. hist. III 463 sq.) zu vergleichen sind. Cic. de orat. II 2) Vgl. Brisaonius, De formnlis VII 5.

—

8US zu Scävola): si nulluni erit testamentum seris,

omnes ad

te cives

cum

tabulis venicmus.

rite

—

6,

24 (Cras-

factum nisi quod tu scrip-

Cf.

de orat.

I 57, 245.

Arrian.

diss. Epictet. II 13.

3)

Sueton, Nero 32.

4) D.

de H.

5) D.

de

I.

28, 5, 9 § 3.

leg. II 32,

88 § 17: Lucius Titiu9 hoc

sine ullo iuris perito, rationem animi mci j^otius

seram äiligentiam. 6) Jörs, Rechtswissensco.

I

88

fg.,

mnou tcstamnitum quam nimiam

secuta}!

saipsi et

mi-

199—219.

Ob hiemit der tabellariiis identisch ist, mag zweifelhaft sein; cf. Brissonius, De V. S. snb v. — Einmal scheint auch tnhularius im gleichen Sinn gesagt zu sein, wie Hildebrand zu Apnlei. Metani. c. 78 richtig bemerkt; in der Kegel hat dieses Wort bekanntlich eine ganz andere Be7)

deutung.

—

—

177

der frühen Kaiserzeit allgemein ihre Standquartiere aufgesclilagen

haben; Ulpian setzt

als

sie

eine

alte

und bekannte Einrichtung

Nähe der Archive, schreiben Urkunden,

Sie sitzen in der

voraus.^)

Klagen, Proteste, Testamente und erregen durch ihren schwung-

den Neid der Gemeinderäthe, denen dieser

haften Geschäftsgang

Nebenberuf ausdrücklich verboten werden muss.^) hat

Städtchen

auf den

Notar;

einen

solch

Das

kleinste

Leichensteinen

Städtchens Korykos in Kilikien erscheint neben den

des

„hochwohl-

gebornen Geldwechslern", der Hebamme, den Schustern, Kupferschmieden, Töpfern, Wein-, Oel- und Gemüsehändlern auch der vorccQiog genannt;"^) ähnlicher Grabschriften sind

mehrere

erhalten.'*)

Der Usus, vor dem Notar zu contrahiren und zu testiren, wird in kaiserlichen Gesetzen und im syrischen Rechtsbuch als selbstverständlich vorausgesetzt;^) die Ravennatischen und El-faijümer Pa-

pyri zeigen, dass selbst das geringste Rechtsgeschäft nicht

mehr

ohne seine Intervention von statten ging.^) "

Diese Notare sind es, welche durch den von ihnen gehand-

habten

festen

Cautelarjurisprudenz

den

der

auch in der Provinz gerecht zu werden. in

der That

geschehen

Der Xota-

Lage waren, im Wege der Anforderungen des römischen Rechts

Urkundenstil in

älteren hellenistischen Zeit

Um

zu zeigen, dass dies

zunächst der Urkundenstil

der

und sodann der Umschwung, der

sich

soll

ist,

auf diesem Gebiet seit der Constitutio Antonina vollzog, darge-

werden.

stellt

Bereits das ältere griechische Recht hat einen festen '-'

1)

D. de poenis 48, 19, 9 § 5 sqq.

2)

C.

Th. de decurion. 12,

3) Bull,

de coir.

hell.

ut 26.

fg.,

ep.

bes. p. 244.

V

6,

305, 313.

23, 24;

—

nemo

—

de testam.

Eph.

qui pot. 8, 17, 11; de don. 8, 53, 31; Vgl. Ammian. Marc. XXVIII 4, 11, 54, 1; Syr. R.-B. L. 28, 45.

Z. B. C.

.5)

1, 3.

VII 230

4) Vgl. z. B. für Africa

Urkun-^^'f'^'^'^*'^''^

Dass ein Notar irgendwo nicht aufzutreiben

Ausnahme. Den besten Ueberblick gewinnen wir

sei,

erscheint in C. qui

fac. test. 6, 22, 8 § 2 als 6)

liegenden

Sammlung

in

der jetzt vollständig vor-

der Pariser Papyri von El-Faijüm; unter den mehreren

hundert Fragmenten, die uns vorliegen (Wessely, Jahresber. des k. k. St.Gymnas. in Hernais 1889/90 und Denkschriften der k. Akad. in Wien phil.hist. Cl.

XXXVII

S.

97

fg.),

ist

mir

kaum

eines erinnerlich, welches bei unzer-

störtem Eschotocoll die Unterschrift dea Notars nicht zeigen würde; es handelt sich dabei um Contracte, die oft nicht über einen Solidus hinausgehen. Mitteis,

Rcichsrcclit u. Volkarecht.

12

Urkuuden-

-

-

178

'

bekannten Urkunden

denstil ausgebildet/) welcher in den uns

gelmässig wiederkehrt und auf die

Man

weist.^) Stil

Hand geübter Redactoren

darf zwar nicht jede schablonenhafte

re-

hin-

Wendung

für

gewisse Phrasen

erklären; der praktische Jurist weiss, dass

auch dem laicalen Geschäftsmann, ja selbst dem ganz geschäfts-

unkundigen Privaten geläufig

dem

sind,^)

wenngleich auch diese ihren

entnehmen mögen. Dagegen gibt es eine Reihe von juristisch wirklich bedeutsamen Wendungen, deren oft weitreichende räumliche Verbreitung nur durch das Medium des Notariats erklärt werden kann. Die clausula sal-

Ursprung

vatoria,

oft

notariellen

welche

durch

Stil

man Rechtsurkunden,

insbesondere Schuld-

verschreibungen, gegen jede Entkräftung durch Acte der Staats-

gewalt oder Gesetzgebung zu sichern suchte, zieht sich durch die

gesamrate griechische Rechtswelt, von Athen bis Vorderasien und

Aegypten, von den Zeiten des Demosthenes bis auf Gregor von Na-

und Abraham von Hermonthis;^)

zianz

1)

in

Darlehensurkunden wird

Dies konnte Gneist, Formelle Verträge S. 468 wegen der Geringihm vorliegenden Materials noch nicht erkennen, wobei ihm

fügigkeit des

übrigens auch jetzt noch darin Recht zu geben

gende Formen dem

ist,

griechischen Recht fremd sind.

dass eigentlich

—

zwin-

Einzelne gute Be-

Revillout, Les obligations en droit egypund bei Wessely an verschiedenen Stellen seiner Arbeiten. In ähnlicher Weise ist auch die Urkunde des öffentlichen Rechts bei

merkungen

finden sich jetzt bei

tien p. 78 sqq. 2)

den Griechen von einem sehr Constanten Stil beherrscht, dessen bis ins Detail rührende Regeln von Hartel (Studien über att. Staatsrecht und Urkundenwesen, Wien 1878), sowie in dem oben S. 166 A. 2 angeführten AVerke von H.

Swoboda

gründlich entwickelt sind.

nische Inschriften

S. 158)

Neuerlich hat M.

Fränkel (Pergame-

hervorgehoben, dass die Formel der

mit Recht

vSegenswünsche für den regierenden König in der pergamenischen

No. 246

lin.

von Rosette

30

f.

lin.

an die gräco - ägyptischen Formeln

auffallend

35 und bei

Leemans,

Pap. Graeci 9

lin.

13

Inschrift

im Decret

(I

p. 42) an-

klingt. 3)

Aus diesem Grund verzichte ich auf

die

die folgenden: No^cov wai cpQovswv dLuti&fiiaL

Anführung von Formeln wio klarem Sinn und gesun-

(bei

dem Verstände ordne ich an); Testam. der Epicteta C. I. G. 2448 I Z. 1 Inschrift V. Danlis Ross, Insc. ined. 1 p. 35 u. Delphi Wescher-Foucart, Insc. de Delphes 86; Faijümer Pap. bei Wessely, Wien. Stud. IX p. 241 oder ;

als

Testamentseingang:

TCids

8i.ati'd-s(iai

si't]

(ifv ^loi

Diog. Laert.

V

vyiatvsiv

11, 51.

yictl

^{"jv

iav 8e

monthis (Wessely, Wien. Stud. IX S. 235) Z. 14 fg. u. A, 4) Athen: Darlehensurkunde bei Deniosth. c. Lacrit. p. 927: df

iTfQi

Torrwj' ctlXo }ir}8lv ^ivai

rfjg

xi

ovfißaivij,

Testament des Abraham von Her-

ovyyQaq)tjg.

—

x?'p/(örfpoji'

Darlehen von Arkesine

-

-

179

das Capital als äxivöiwov Jiavrug xivdvvov^) bezeichnet

—

um

den

Gegensatz zum foenns nanticum zu betonen; der Schuldner über-

nimmt das mögens"

Capital „auf persönliche Haftung und auf die seines Ver-

xLvdvvco xal TCo^a

{idCci ^lov

sonders deutlich

ist

Be-

Ttjg i^rjg vTCoörccGscog)})

den gräco- äg^pUscher

die Festigkeit des ürkundenstils in

ägyptischen Contracten der späteren Ptolemäer- und der voranto-

Römerzeit zu erkennen. Die Urkunden beginnen mit einem feststehenden Präscript, das Actum des Notars enthaltend;'') dann bewegt sich der Act in vollkommener Wechselseitigkeit: 'JTCt-

niuischeu

—

doro UsQLöTiaQiov

—

6iy]6tg

toi't'

iitQLaxo 0Lva^t^7C(og;'^) oder 'Eddv£L6iv ^Aq-

s6tlv to ddvsiov o

Wendung übernommen:

typen

dvco^ioloyriGaro

(^2J£vi-

s'x^iv

Die Evictionsgarantie beim Kauf wird in der stereo-

fiovd-iv).'')

idv rig öoi ansX^r],

icpoöog dxvQog

i]

Kauf bürge

£6rco oder diio6xri6(o a^roV;^) gleichzeitig tritt ein

(/3f-

Amt

ein, welches

meist der Verkäufer selbst ^wo forma übernimmt, womit sich der Käufer einverstanden erklärt: ßaßaiax^g ßccicoT7]g)

rcöv aard rrjv c6vi]v b aTiodo^svog, 6v ids^aro 6 iiQid^svog.''^

lungen geschehen diu

%fi()üg

oikov,

e'l

mann

de

h.

d.

Dass die ägyptischen Contracte eine genaue,

per Casse.^)

Zah-

ex arca^ baar, ,,steck-

briefähn liehe" Personsbeschreibung der Contrahenten zu enthalten

de

(Bull,

c.

KVQLcatSQOv f.

—

a" 382

p.

u. s.

h.

VIII 23 sqq

fir'its

vöyiov

Z. 41

)

8e evyyQacprjg rfyC^a

trjg

f.:

Tpr^(pi6[iu

fi>jrf

doyfia

firits

ju.r;T£

.

.

(irjSiv slvai

.

axQCCzrjyov ^i^rs ocqxriv

Testament des Gregor von Nazianz (Spangenberg, Tabulae

C:

tavxriv fiov dLcc&i]-Kr]v kvqi'ccv

ßgßai'av

kccI

p. 71)

ovxa ßovlo/jiai int

Ganz unerträglich breit wird die Hermouthis (s. die voi-. Note) und anVgl. auch das griechische dern gräco-ägyptischen Papyri der späteren Zeit.

navxhg

diKccGtrjQiov Kcci 7täar]g B^ovaiag

Clausel im Testament des

Abraham

.

.

.

v.

—

37 § 1, in welchem stand:

Codicill D. de leg. III 32, cillos si

quid aliud prölatum

1) losch. V.

in

esset,

Arkesine (Bull.

d. c. h.

„iit

praeter

VIII 23)

3)

Hierüber hat Herr

v. J.

4) Not. et Extr. 18, 2

6—11

No. 17

Not. et Extr.

cit.

No.

6)

Pap. Taur. 4

lin.

22; 8

yQCKffig (xiyvTttiag bei

Pap. Leyd.

8)

Pap. Leyd.

c.

17.

in dem oben (S. 52 A. 5) genannten unund mit grosser Gründlichkeit gehandelt. lin.

2—11; No.

5 col. 1 lin.

5-10; Pap.

u. a.

5)

7)

p. II

Wessely

veröffentlichten Aufsatz eingehend

lin.

cocli-

Pap. E. R. aus Heraclea

Z. 4;

2)

N

Jios

vaJeat".

299 (Wien. Stud. IX 254); P.seudorhod. Seerecht Belege unten Cap. XII 2.

Aegypten

Leyd.

non

M

7,

cf.

lin.

No. 9

lin.

Forshall, Description col. 2 lin. 6, lin.

29; Pap. Leyd. 0.

33; Pap. Leyd.

N

I

i.

lin. 9;

col. 2 lin. 11;

14; Not. et Extr. 17

AvriyQctrpov cvy-

f.

Not. et Extr. 17

lin. 11.

12*

lin.

14.

^^^1"^.""

— pflegen,

stücke

bemerkenswerth

bekannt;^)

ist

urkunden

auch

ist

Aufzählung der Nachbarn

die

,,nach

—

180

der

Verkaufs-

in

Grund-

verkauften

Norden, Süden, Osten, Westen", mit der salvatori-

schen Clausel für den Fall eines Irrthums („wie immer

sie

noch

heissen mögen": oV äv möi ysCtovEg)}) Aemierung

Einiffc O diescr

den btils seit

Autouina

Formeln haben

sich

auch

in der

römischen Zeit

bloss erhalten, sondern, wie es scheint, auch im occidenta-

'^^clit

lischen

Notariatsstil

manche der sein aus

verbreitet;

es

nicht

ist

unmöglich,

dass

Urkunden vorkommenden Claudes Orients stammen. In der Haupt-

in den ravennatischeu

dem

Notariatsstil

sache jedoch haben

Antonina den alten

die

griechischen Notare seit der Constitutio

Stil

aufgegeben und sich selbst der römischen

Urkundenform angeschlossen.^) Mit welcher Pünktlichkeit das ge-

am

schah, zeigt tracte,

besten

die

Gegenüberstellung zweier Kaufcon-

von denen der eine im zweiten

dritten Jahrhundert (circa

a.

(a.

154), der

im

andere

250) der Kaiserzeit vollzogen

ist.

Wessely, IV S. 54 fg.;

Pap. du Louvre No. 17 (Casati) Pap. E. R. No. ?*) bei Not. et Extr. 18, 2 p. 230; ao

154

p. C.

R.

Mittheil. E. a''.

250

p. C.

Aurelius Nikon richtet seinen Im 17. Jahre der Regierung frommen Cäsar Titus Aelius Gruss an Aurelia Sarapis, die in Adrianus Autoninus Augustus, am Folge des ms liberorum nach j2ten Pharmuthi, im Bezirk der dem römischen Recht ohne VorThebais, in der Gemeinde Ele- mund contrahiren kann, phantine, beim Agoranomen RuIch erkläre, dir verkauft zu des

haben auf immerwährende Zeiten, Es verkauft Perispariu, von der (folgt die Beschreibung des KaufMutter Tanapos, .... die ihm gegeustands) fillus

Niger.

1)

Reuvens,

Hermes XIX

Lettros III p. 5, 99;

2) Not. et Extr. col.

Gl.

1

lin.

XXXVII 3)

10

Gneist

a. a.

0. S. 463;

Wilcken,

423.

11.

a.

No. 5

col. 1

lin.

10;

No. 17

Wessely, Denkschriften

lin. 9;

Pap. Leyd.

M

u.

N

der Wiener Akad. phil.-hist.

p. 100.

Nur das

Präscript der Urkunden, welches mit

dem

Personalrecht der

Contrahenten nichts zu thun hat, behält die ältere Stilisirung der äpTptischen Acten bis auf Diocletian; unter diesem Kaiser also später als in

—

—

auch in Aegypten die Consulardatirung. Wessely, Denkschriften der Wiener Akad. XXXVII p. 98 — 100. 4) Die Nummer des Papyrus ist nicht angegeben. anderen

Provinzen

beginnt

181

gehörige

Hälfte

schen ....

Er

von

zwei

Kai-

erklärte, dass der

vereinbarte Kaufschilling von 28 kaiserlichen

Silberdrachmeu be-

zahlt wurde, welchen er auch erhielt,

baar per Gasse.

Es kauft Thinzmempos, Tochter Sarapammou, mit dem Vormund, ihrem väterlichen Bruder .... des

Vorverkäufer und Garant des

Kaufs

ist

der Verkäufer

selbst,

den die Käuferin annimmt.

Dir, der Käuferin Aurelia, ge-

und Ver-

hört das Eigenthums-

fügungsrecht (habere Meere) über

den das Haus, es zu gebrauchen und vorliegenden Kauf, .... habe den zu verwenden, wie du willst, von Zeitpunkt auf Kaufschilling erhalten und ga- gegenwärtigem Ich, Perispariu,

rantire,

vollziehe

immerwährende

wie oben.

Ich, Perispariu, ....

kauft, wie vorstehend.

habe ge-

Zeiten.

dem Verkäufer,

Mir,

folgt die

Verpflichtung, Garantie zu leisten;

wenn

ich

streite

oder nicht Garantie

so soll

mein Angriff kraftlos sein

aber dein Recht be-

und der von meiner Angreifende oder)

deinen

Schaden zur

dir

und

Strafe

als

leiste,

Seite

(der

dich

Käuferin

Nachfolgern

den

Kosten

und

die

(eine

persönliche

Schuld den) doppelten') Werth ersetzen ....

Auf Befragen habe Zustimmung gegeben.

ich

meine

ist im griechischen Onginal unten Cap. XV 2 abgeDas Wort ömXriv vor Tifii^v, welches die römische sUpulatio duplac bezeugt, ist in dem von Wessely veröffentlichten Exemplar des Contracts in Parenthese gestellt, also vom Herausgeber ergänzt; auf meine Anfrage thcilte mir jedoch Herr Wessely brieflich mit, dass in einem andern Exemplar desselben Contraeta (welcher nach damaliger Sitte dreifach ausgefertigt wurde)

1)

Dieser Passus

druckt.

SinXfiv schön erhalten

ist.

—

—

182

Der Gegensatz zwischen griechischer und römischer rung, wie er schon früher gekennzeichnet

wurde/)

Stilisi-

auch zwi-

tritt

schen diesen, demselben Land angehörigen, nur durch die Verord-

nung

sche Act

stellt

Der nachantoniui-

getrennten Urkunden hervor.

Caracalla's

sich

von vornherein unter die Herrschaft die Käuferin das Kinderrecht xara

gleich

römischen Rechts, indem

des

'Panatav

ed-vrj

in

Anspruch nimmt.

das aTcädoTO-BTtQLaTO,

keit,

das

Wort und

die

Mancipationsform,

ist

ist dieser

das Versprechen des habere

—

des

—

(inter p-aesentes

;

vielmehr der

emissa),

griechischen ßsßaicov^g erscheint

und des doppelten Kaufpreises;

licere

Ganze wird am Schluss

die

gegenüber einem Pro-

Vorgang ausgeschlossen-)

Statt

wir hier begegnen.^)

das

accepit)

Rechtsform der Epistola

die

es

nicht

ist

der Käufer handelnd auftritt und

wo

Sache ergreift {emit mancipioqiie

ist

Es

einen Brief an den Käufer.

richtet

viuzialgrundstück

Die griechische Zweiseitig-

weggefallen; der Verkäufer ergreift

den

in

Rahmen

der

Stipulatious-

clausel eingeschlossen.

So dringt

Formelwesen

in

ein.

den Provinzen mit einem Schlage das römische

Um

beim Verkauf zu bleiben: das Evictions-

versprechen lautet in anderen Urkunden auf oöra qiiantl

dem

interest;

beim Sklavenverkauf erfolgt die Garantie nach [sqccv de voöov xcd öCvoq naXeov xßt

Edict der Aedilen:

KQVTCtov TtaQ-og (isXQi ^r}väv £|, aal ÖQaönbv

ovo; der Kauf vollzieht

bona

garantirt

die echt römische Clausel:

ßeßatovv

1,

i^er

me

fi?jö'

Die allgemeine Clausel

38).*)

xal

1)

Oben

2)

Vgl. allerdings oben

Gneist, a. a. Rcchtsurkunden S. 111

XIX

p.

VIII

101.

aiQsöei,

xcd

d.

i.

dtadoxovg

aXXovg vneg

i^iov

—

absqiie dolo

Ttccörjg

U

§ 18; de V. 0. 45,

malo

et

mctu

vor: dCxa

7t£QLyQaq)fjg.^)

—

kommt

dökov

{xai

Ueberhaupt

S. 99.

3)

4) Vgl.

1,

und Testamenten gleichmässig ävdyxrjg

xal

cpoßov)

'AccXri

rjfiäg

öt'xc<

venientesque a nie personas non

quoniinus habere liceat (D. de A. E. 19,

in Verträgen

asx^tg ^t]vcöv

sich xcclfj niGtEL oder

der Verkäufer

fidc\

xal dLaxari'xovg oder ^i] ETtsksvösöd-ai ^s

fieri

—

öiacpiQri

civ

S.

99 Anui.

2.

Bruns, Die Uuterscbriften in ilou röm Brunner, Rechtsgescb. der Urkuiule S. 52.

0. S. 336; fg.;

über dies Alles, bes. den Sklaveukauf, bei

=

Wilckcn,

Heriuis

Bruns, Fontes ^ 265. 5) Testament des Abrabam v. Hermontbis, Wien. Stud. IX 236 fg. lin. 6—8; Berliner Vergleicbsurkuude M. 70-7-2 bei Magirus, Wiener Stud. 417

fg.

—

183

—

uehmeii auch die Testamente die römische

und

au,

Gleichmässigkeit allen Theilen

Form

da mehrere derselben erhalten

es ist,

B. der Erbeinsetzuug

z.

iu aller Reinheit

sind, lehrreich, die

und Codicillarclausel

Wir setzen

des Reichs zu beobachten.

in

die betref-

fenden Stellen dreier Testamente aus Kappadokieu, Aegypten und Gallien nebeneinander.

Gregor von Abraham vonHermon- Cäsarius von Arelate

Test, des

Nazianz(a"382V)

teXel

this (7. Jhd.).

ovv öv^ßf} ^01,

iccv

ßi'ov

toi)

öaöd-ai

Eötco

,

xX}]QOv6^iog o

.

.

.

.

'''^

ßovXo^ai

xal

TiQo-

Afi'to

Ti)i/

fifra

anoxoLiirjGLv

ös

Tavrrjv ^lov rrjv ßi'xtoQcc

xal

E^ov6iag.

ovv

.

avttjv

iuxta fianc

ideo

. .

.

iioc testa-

mentum meum vel

manu

ag

condidi

propria sub-

atqne

scripsi

praetorio civili

i6%v6elev,

(og ßovXrj(jtv

Et

Epistolam

Ttdörjg

ds xal

Et

diad-rjxrj ^t]

.

heredemmeumessevolo

Klr}Qovo[istv.

Eni Ttavrog dixa-

örrjQiov

x>ec-

cuncfiim mo-

.

rov ac iubeo,

ßsßatav elvai ßovXo^tti

.

xs- nasteriwn Arclatensc Efirjv

xvqücv xal

dtad-^xrjv

.

TtQo^vrj^iovsvd'svtcc

.

.

dvd-gcoTrtvov näd-ca, cator

XQV~ ftov

£iQ7]^evog rQr]y6QLog 6

didxovog

(6. Jhd.).')

Ego Caesarins

Eccv/oTtBQavsvio^ai,

et

iure iure

vel

ad vicem

codicillorum mavi.

Et

ag xaö lxeXXov

flr-

Kirrjv CöxvELV ßov-

Xo^ai.

Auch

die

hat eine Wandlung nach

Correalitätsclausel

dem

römischen Recht hin durchmachen müssen. Der griechische Ausdruck der älteren Zeit:

r]

TiQÜ^ug eötco

ta

davEtiSccvTL xal £| avog

ExdöTov xal EX Ttdvtav,^) scheint der römischen Auffassung nicht

mehr entsprochen zu haben; einfache 1)

Solidarität

vielleicht desshalb, weil sie eher

hinzudeuten

Spangenberg, Tabulae

I

1

schien. p.

Sie

wird jetzt

71—79; doch gibt

auf

ersetzt

dieser fälschlich

das Jahr 389 als Abfassungszeit an. Richtig Bruns, Die Unterschriften in den röra. Ivochtsurkuuden S. 98. Ueber die Frage der Echtheit daselbst S. 99. 2)

Spangenberg

3)

Darlehen der Nikareta,

I

13 p. 85.

von Arkesine Bull. VIII 23

LG. U 3641b Extr. 18, 2

p.

(p.

358).

1152)

Bull,

sq. Z. 27;

lin.

82;

de corr.

hell.

111

Asklepieninschrift

Pap. du Louvre Ü2

col.

A.; D.ulchen von Lampsakos C.

459

6

lin.

15 (Not. et

—

184

-

durch das f| dlirjle'yyvcog b^oXoyitv, wie es sich in einem kleinasiatischen Contract

vom

den Juristen bekannt

387, in den El-Faijümer Papyri und

J.

—

Es

in Nov. 99 findet.

ständniss des römischen Rechts interessant, dass genseitige

bandes

Verbürgung

bildet.

Sie

die

findet

Form

gewöhnliche

ist

für

—

das Ver-

hienach die gedes

Correalitäts-

meines Wissens das erstemal von

sich

Papinian in D. de duob. reis 45, 3, 11 erwähnt; hier hat

sie je-

doch eine besondere praktische Bedeutung, welche mit dem Prozessrecht der classischen Zeit zusammenhängt.^)

tung

mag

sein;

noch

sie

in der

In dieser Bedeu-

vorgekommen Urkunden haben ständig die Form

spätclassischen Praxis häufig

die ravennatischen

spondemus singuli alterutnim invicem nos öbliganks atqiie fidedicentesF) Der praktische Zweck dieser Form war jedoch mit dem alten

Prozessrecht

der X)stproviuzen

weggefallen;

wenn dennoch

das Vulgarrecht

gerade das dXk^Xsyyvcog in die Correalitätsver-

abredung aufnahm, so Avar das nur die leere Schale und es muss daher insbesondere bei der Interpretation der Nov. 99 davon ausge-

gangen werden, dass dieselbe nicht

von einer wechselseitigen

et^va

Bürgschaft der Correalschuldner, sondern von einer gewöhnlichen Correalität sprechen will.

Das Notariat und die Notariatsclauseln Umfange dargestellt worden, weil sie für

sind hier in grösserem die Reception

des rö-

mischen Rechts von besonderer Bedeutung sind; die Notariatsacte wie rasch der Juristenstand

zeigen,

in

den Provinzen den üeber-

gang vom peregrinischen zum römischen Recht vollzog. Eine andere Frage ist es, ob die römische Rechtsan Wendung in ihrer jetzigen Erweiterung die Reinheit, welche sie in Italien,

am

Sitz

der classischen Juristen, aufwies, bewahren konnte; ja es fragt sich überhaupt, wie die ungeheure Masse der Urkundenschreiber zu ihrer wenngleich nur äusserlichen Rechtskenntuiss gelangte.

Hier-

mit berühren wir Verhältnisse von allgemeinerer Bedeutung. uuermessliche

Ausdehnung

des

Kreises

der

römischen

Die

Rechts-

sprechung hatte Verhältnisse geschaffen, welche von den einstigen

Bedingungen des Rechtslebens weit abwichen. 1)

Ich habe dieselbe bei früherer Gelegenheit dargelegt

sirung der Obligation S. 69

fg.),

(Iiidividuali-

welche Auffassung Peruice, Ztsch.

XXXIII S. 4+3 nicht zu missbilligen Mariui Papiri No. 115, 119.

delsrecht 2)

In vielen tausenden

scheint.

f.

Han-

—

185

—

von Municipien, die früher vorwiegend nach dem alten Laudrecht gelebt hatten, war dieses ausser Kraft gesetzt, waren die Stadtgerichte auf die Befolgung des römischen Rechts angewiesen, die

Formen

Privaten gehalten, die

eines Rechts zu beobachten, welche

ohne Intervention gelehrter Juristen kaum zu erfüllen waren. Es ist klar, dass hierdurch eine ungeheure Nachfrage nach roma-

und Sachwaltern entstehen musste, und es ist daher zu erörtern, wie sich die Rechtskenntnissc und der Rechtsunterricht jener Zeit zu den durch die Constikdio Antonina nistisch gebildeten Richtern

geschaffenen Verhältnissen verhielten.

Zunächst eine Vorfrage, welche die Provinzen des Sprachgebiets

ab? die

Es

Wie fand man

betrifft.

hellenistischen^'^p^^^^g^^'

sich mit der Rechtssprache

wohl bekannt, dass viele Termini teclinici einfach in hellenistische Weltsprache übersetzt werden konnten; ebenso ist

bekannt, dass für eine Reihe von Geschäften des Verkehrsreclits,^) stipidatio,

cognitoris

acceptilatio,

drücklich als zulässig

datio

u.

a.,

das Griechische

Anders stand

erkannt war.

es

aus-

aber mit

das Erforderniss des

jenen Rechtsacten, für welche als rein

civile

sermo latinus aufrecht erhalten blieb.

Hierher gehört vor Allem

das Testament mit seinen verschiedeneu Functionen

:

Erbeinsetzung,

Legat, kdoris datio testamentaria, manumissio testamento.

Man

hat

früher unrichtig behauptet, dass seit Verlegung der Residenz nach

Constantiuopel

Errichtung

die

der

Sprache allgemein erlaubt gewesen

Testamente sei.

in

griechischer

Die Haltlosigkeit dieser

Meinung haben jedoch Ritter und Dirksen gründlich erwiesen. Nur für Fideicommisse und fideicommissarische Freilassungen oder Vormundsbestellungen war die Sprachenfrage belanglos; dagegen sind heredis institutio, Legat, sowie directe Freilassung oder Vormundsberufuns bis auf Theodosius den Jüngeren an das Erforderniss der lateinischen

Sprache gebunden geblieben.

haben die gelehrten

Schriftsteller,

zu vertheidigen wussten,

Auffallend genug

welche diesen Satz so richtig

an der grossen Schwierigkeit, die

genommen. Es grosses Wort gelassen aussprechen, wenn die Juristen

hiemit

1)

feststellten,

Anstoss

keinen

heisst seit

sie

ein

Jahr-

Dass für die Zulässigkeit fremder Sprachen der Charakter eines Gemassgebend war, sagt ausdrücklich Ulpian

schäfts als negotium iuris gentium D. de acceptil. 46, 4, 8

i. f.

Vgl.

De formulis passim; Dirksen,

Ritter zu Nov. Theod. Abb. I 87 92.

Civ.

—

Tit. 9;

Brissonius,

—

—

186

liunderten die Lehre von den certa

et

sollennia vcrha der Civilaete

vortragen, ohne sich die Frage vorzulegen, wie

man

vielsprachigen Reiche practisch durchführen konnte.

diese in

Denn

dem

es ist

wenigstens für die hellenistischen Länder vollkommen zweifellos, dass hier die lateinische Sprache niemals die Sprache des täglichen

Umgangs geworden ist; selbst der ämtliche Verkehr hat sie nur in beschränktem Umfange angewendet.^) Wenn auf dem ephe-

Um

den Fortgang des Textes nicht zu stören, sei das Wesentliche Im amtlichen Verkehr hielten die Römer mindestens bis Constantin im Princip an der ausschliesslichen Berechtigung der lateinischen Sprache fest, sowohl wenn sie griechische Gesandtschaften empfingen (Val. Max. II 2, 2), als wenn sie in griechischen Ländern ihre Erlässe publi1)

hier zusammengestellt.

Sermo graecus p. XIsq.); in beiden Fällen zog mau Dolmetscher oder üebersetzungen der directen Anwendung der fremden Sprache cirten (Viereck,

Verordnungen der Magistrate, insbesondere richterliche Verfügungen, werden (D. de re iud. 42, 1, 48), und die ünkenntniss der griechischen Sprache ist kein Ansscbliessungsgrnnd für eine Anstellung in Griecheoland (Philostrat. v. Apoll. V 36); umgekehrt ist die Unkenntniss der lateinischen Sprache für einen Geschwornen oder einen Soldaten auch im griechischen Sprachgebiet bedenklich (oben S. 114 Anm. 1). vor,

sollen stets lateinisch erlassen

Auch

für die Constitutionen ist es gewiss,

dass sie bis in die späteste Zeit

durchwegs wenigstens auch lateinisch erlassen wurden, sowie auch der Unterricht auf den Rechtsschulen des Orients, wie ea scheint, in dieser Sprache erging. (Gregor. Thaumaturgus, or. paneg. in Originem c. 5 [opp.

fast

bei

Migne,

Patrol.

X

Graeca

1066]).

—

Aber im täglichen Leben blieben

welche die Römer noch immer für halbe Barbaren hiclteu Dass in allen Städten soph. p. 69), bei ihrer Landessprache.

die Griechen,

(Eunap.

vit.

(vgl. Jung, Romanische Amtssprache Sache der Gebildeten blieb, welche sie speciell lernen wollten und allerdings regelmässig lernten, wenn sie in den Staatsdienst eintreten wollten. Das Gros der Bevölkerung hat natürlich nie lateinisch gekonnt, und demgemäss musste nicht bloss die Amtssprache

lateinische Sprachlehrer

Landsch. 377),

und Dolmetscher bestanden

zeigt, dass die

der städtischen Behörden ausschliesslich die griechische bleiben (vgl.

z.

B.

und epigraphisches Material bei Dirksen, Civ. Abh. I 69 N. 261), sondern auch die römischen Gerichte nehmen griechische Eingaben an. Ziemlich früh beginnt, entgegen dem Princip, auch D. de decret. ab ord. 50,

die Erledigung derselben 2,

11,

16,

17),

und

seit

9, 6

in

griechischer Sprache (vgl. C. ex quib. ca. infam.

der Verlegung der Residenz scheint bei Verwaltung

der griechischen Provinzen principiell die gx'iochische Sprache verwendet zu

wenngleich die kaiserlichen Verordnungen von der lateinischen Sprache noch lange nicht gänzlich abliesson und für den Staatsdienst aus diesem wie aus vielen andern Gründon die Kenutuiss der lateinischen Sprache erforder-_^ lieh geblieben zu sein scheint. Vgl. im Allgem. Dirksen, Civ. Abh. I 1 — 92; sein,

Egger,

Mönioires

d'histoirc

ancionne

et

de philologie

p.

259—276;

Bu-

— römischen

der versammelten Bischöfe die Briefe

ein Theil

siuischeu Coucil

des

-

187

Papstes im

Original

lateinischen

nicht

verstand,

wenn, wie wir aus Libanius deutlich ersehen, auch die städtischen Magistrate der lateinischen Sprache nicht immer kundig waren/)

mau wohl

wird

voraussetzen dürfen,

auch von den Stadt-

dass

schreibern und Landadvocaten ein grosser Theil derselben absolut

Lage gewesen sein Es kann daher gar

nicht mächtig, geschweige denn in der

Concept zu verfassen.

in derselben ein

anders angenommen werden,

als dass

wird,

nicht

in vielen Fällen die Testa-

Dass dies wirklich

mente thatsächlich griechisch verfasst wurden.

der Fall war, beweisen weniger die zahlreichen, bei den Juristen

erhaltenen Bruchstücke griechischer Testamente, welche allenfalls als

Fideicommisse aufgefasst werden könnten,

Testament des Gregor von Nazianz

als

welches

382),

(a'^

das oben erwähnte die

Erb-

einsetzung „S6TC0 xXrjQovofLog" enthält und sich selbst als Testa-

ment bezeichnet mit der Wendung „st de

nccl

cog

Öia&tjxr)

^ij

iöXVöSLSv, cog ^codCyislXov ccvTfjv i6%v£iv ßovko^ai"J)

Wenn demnach

griechische Testamente vorkamen,

ist die

von welchem Gesichtspunkt aus dieselben

zu beantworten,

Man

Existenzberechtigung erhielten.

dinski, Ausbreitung der

Sprache

lat.

S.

Frage

ihreS"®,''^'^"^^'"'

lehnt diese Frage dadurch

227

ff.

Die bekannte Abhandhing

von Lipsius, De recta pronunciatione liuguae Lat. cap. 3 (opp. ed. Vesat. 1 app.) ist gegenwärtig kaum mehr zu verwenden. Das allmähliche Verschwinden der lateinischen Sprache aus dem officiellen Gebrauch der Verwaltung bedarf jedoch noch einer specielleu Darstellung; vgl. d.

byzantin. Literatur (Müller's

Handbuch IX

1.

Krumbacher,

Abth.) S. 2

fg.,

Gesch.

woselbst mit-

von der dänischen Gesellschaft der Wissenschaften „Ueber die Stellung des Lateinischen als Sprache der Regierung und Verwaltung im oströmischen Reich seit Constautin dem Grossen bis zu der Epoche, wo die lateinische Sprache vollständig durch die griechische ersetzt wurde und die Beziehungen, welche zwischen diesem Gebrauch des Lateinischen und der Literatur und den Schulen bestanden haben", keine Bearbeitung gefunden hat. 1) Liban. or. (ed. Reiske) II 585: Kai ovSiv Sstvov inacx^ ^aayäviog getheilt wird, dass eine

gestellte Preisaufgabe

i'ASivog 8l' Ol

XiiQov

xfi

2)

für

:

BQurivi(ov xocg aqxovGi Gvyyiyvö^svog

'Pa)(iaicov

xäiv

TcöXsL

ukqoI

reo

xa TiQccyuccxu

(lij

tr]V

i'x^''"

ovo

siXiyyiäv icoqcczo, ovd

'ixahov yXwxxKv BvqL6v.£iv

nccQ

iy.Eivip

^^po^otiov.

Das Auffallende, das in der Verwendung der griechischen Sprache Testament liegt, ist von Bruns, Unterschriften S. 99

dieses römische

A. 4 richtig beobachtet worden. dieses

—

Man hat früher bekanntlich die Echtheit Bruns a. a. 0. und die das. Citt.

Testaments bestritten; dagegen

^"^g""^

— man

nicht mit Erfolg ab, dass

vorausgesetzt

recht hält;

niemals fehlte,

Quart für

Universalfideicommisse auf-

dass ihnen die Codicillarclausel

käme man damit zu einem Abzug

man

zweifelhaft sein, dass

giltig anerkannte;

als

Paulus

des

einer Stelle

der Trebellianischen

doch keine erfreuliche Erscheinung

die Intestaterben, der

Testamente thatsächlich aus

sie als

selbst,

Es kann vielmehr kaum

wäre.

—

188

dies

hervorzugehen,^)

solche

scheint auch

woselbst

eine

in

griechischer Sprache abgefasste letztwillige Verfügung als Testa-

ment bezeichnet

Auf welchen Rechtsgrund hin das geschah, die naheliegende Vermuthung, dass man dem Gedanken der modernen Parömie „locus regit actum''

ist

wird.

jedoch nicht ersichtlich;

folgte,

gerade für das Testament durch

ist

ein

geradezu

die oströmischen Kaiser die griechische

Sprache Testamenten noch durch ausdrückliche Verfügungen für zu-

unbegreiflich, in

warum

diocletianisches

Annahme

Rescript ausgeschlossen:^) ja es wäre bei dieser

und wie so Ulpian (Fr. XXV § 9) in seiner Erörterung über die Testamentssprache das Griechische als absolut

lässig erklärten^)

—

unzulässig bezeichnen kann,

Annahme

eine andere

über

Es

bleibt

als die, dass

über die certa

der Regel des Civilrechts

stens in dieser Richtung nicht

so

dem gegenüber kaum

man et

es in jener Zeit mit

sollennia verba wenig-

genau nahm,

bis

endlich die

oströmischen Kaiser diesen Zustand auch gesetzlich sanctionirten.

Und

das fiudet eine gewisse Bestätigung in der Verfügung Justi-

nian's über das testamentum ruri conditum, welche erklärt, es dürfen die

nisticani

folgen, eine

achten

Zeit

dieses

für

deren Verständniss es wohl zu be-

oben sagten, ein Rescript aus der

dass, wie wir

ist,

tianischen

auch fernerhin „antiquam eorum consuetudinem" be-

Bestimmung,

locale

diocle-

Recht für durchaus uumassgeblich

erklärt.

Angesichts dieser Thatsachen gewinnt

1)

D. ad Sc. Treb. 36,

mentum TEXvo:

fecit et ita

001,

de

1

76 pr.

filia siia

:

man

Qui filium

et

nicht das günstigste

ßliam habebat, testa-

cavcrat: sviiXlofiKi coi

^r]

StaziQ'sa&ai, nQiv

ysvsG^ai, pronuntiavit impcrator , fideicommissum ex liac scriptura

dcberi sqq. 2) C.

de testam.

6, 23, 9

tuae iuris observatio relaxata

niorum

(a" 290): Si est et testes

officio functi sunt, nullo iure

3) C.

de

Libaoius 163.

test. 6, 23,

21

i.

f.

non speciali privilegio patriae non in conspectu testatoris testinw-

testamentum

Nov. 'Yheod. 16;

valct.

vgl.

Sievers, Leben des

— Urtlieil

über die Präcisiou

—

189

der

Form

mischen

Die Juristen

damaligen Praxis.

und der Kaiser Diocletiau erklären Testamente,

die nicht der rö-

dessungeachtet werden solche

folgen, für ungiltig;

Testamente fortwährend errichtet und selbst Paulus geht über den Anstoss hinweg; Justinian endlich bezeugt, dass auf diesem Gebiet

alte

Consuetudiues

Vorkommnisse nicht wundern.

hatte

Schwierigkeiten

werden konnten; und man könnte

bis

geschaffen,

sicht,

über

sich

Antonina

Coustitutio

welche nur langsam

beseitigt

dahin war eine tolerante Praxis nothwendig, eigentlich

diese

wenn

loben,

nicht ziemlich

es

Duldsamkeit bei einem grossen Theil der

klar wäre, dass diese

nachclassischen

Die

man

darf

Freilich

bestehen.

diese

Jurisprudenz

sowohl auf besonderer Ein-

nicht

sondern mehr auf eigener mangelhafte^ Kenntniss der Dinge

beruht hat. Dies führt zu der Frage nach der Qualification des JuristenStandes hinüber.

Die Forschung pflegt auch in dieser Beziehung

fast ausschliesslich die Verhältnisse Italiens

Auge

zu

fassen.

Wir

Untersuchungen über

besitzen sehr

und der Residenz

^'Ja^j^f^V

J""8teB.

ins

eingehende und werthvolle

römischen Rechtsschulen und den Zu-

die

stand der römischen Jurisprudenz, während die Rechtsbildung der

kaum noch

Provinzen

berücksichtigt

In

ist.

That

der

ist

es

schwierig, aus den dürftigen Thatsachen, die uns hier überliefert

dennoch muss,

sind, ein richtiges Bild zu reconstruiren;

die späteren Schicksale des

römischen Rechts und den

will

man

oft beklagten,

aber wenig verstandenen Verfall der Rechtswissenschaft auch nur

einigermassen begreifen, der Versuch gemacht werden, auch über

gewinnen.

die Thätigkeit der Provinzialjuristen ein Urtheil zu

Es

ist

hierbei die Entwickelung in

der Zeit vor der Consti-

tutio

Antonina von den späteren Verhältnissen zu unterscheiden.

Wir

betrachten zuerst die vorantoninische Gestaltung der Dinge.

Für

die

öffentliche Thätigkeit

kann man

sich

im

römischen^^^*°^^<='"'

Alterthum auf zwei Arten vorbereiten: durch einen wirklich stischen,

Bildung. diejenige

fachmännischen Unterricht oder

durch

juri-

rhetorische

Die Rhetorik spielt in der classischen Welt durchaus Rolle,

welche

naissancezeit zugefallen

dem humanistischen ist;

sie

ist

die

Unterricht

Vertiefung

cler

Re-

Eucyclopädik, welche die

Schätze des damaligen Wissens in philosophischer fachliche

die

zu verwenden lehrt.

Diese

T^^^^^^^'j'

Form ohne jede Form der Aus-

— bildung

bei Griechen und Röraeru für den Eintritt ins öfiPent-

ist

Leben

liclie

—

190

wie

so auch

erforderlich,

Verwaltungsstellen sind,

zw.

u.

genügend;

die

von derart gebildeten Männern bekleidet worden. ist

Nicht minder

Bekleidung der Advocatur, deren Bedeutung in allen nicht

die

büreaukratisch geordneten Staaten eine uns,

höchsten

ursprünglich sogar vorwiegend,^)

grössere

viel

ist

als bei

durch diesen rhetorischen Unterricht bedingt ;^J ja

lediglich

wo

in der griechischen Reichshälfte,

nur in

Zeit

Rechtsunter-

es eigentlichen

mangelhaftem Masse gab, scheint weitaus überwiegende gewesen zu

richt

in

diese

Art von Sachwaltern

sein.

Die nothwendigsten juristischen Kenntnisse verschaffte theils

die

älterer

Rhetorenschule

theils

erziehen.

gewissermassen

der Praxis,

es

Nebengegenstand,

als

Jünger selbst zu

ibre

sich

In der durchsichtigsten Weise treten

dem

nisse in

selbst

man

überliess

die

diese Verhält-

all'

Ihm

rhetoi'ischen Brevier des Quintilian hervor.

ist

der Unterricht in der Redekunst vorzugsweise eine Vorbereitung für die forensische Thätigkeit;^) ist

es eine thörichte

Aber da man

Rechtsfälle zu sprechen.

darf

anstrebt,

wenn man

diese nicht bezweckt,

Komödie, vor fiugirten Richtern über

man

sich

auch

nicht,

fingirte

die gerichtliche Thätigkeit

wie

leider

geschieht,

oft

scheuen, auch schwierigere Rechtsfragen zu behandeln und

Worte vorkommen;

zu gebrauchen, wie sie in der Gerichtssprache täglich „lauter Dinge,

ganz richtig

worin uns das Forum

mag

letzteres

dem Lehrplan

Casuistik, welche aus blickt,

mag

Neulinge

als

nun nicht gewesen

findet.""*)

die

sein;

des Quintilian überall hervor-

den Studirenden immerhin eine gewisse

und

beigebracht haben,

stischer Schlagwörter

So

blühende

Summe

sind

es

juri-

mitunter

geradezu die Tagesfragen der römischen Rechtsschulen, au welche

1)

So sagt im Anfang des

2. Jlid.

Flavius Jos.

Apiou.

(c.

II

18),

dass die

Inhaber der höchsten und wichtigsten Aemter ihre Rechtsunkenutniss eingestehen, indem sie sich Rechtskundige

liiccg

xovg

2) "Vgl. 3) .

.

.

iXBiv

i^i.nsiQi'av

Kntwicklung unten

Geschäftsverwaltung twv ngayfidtcov oIy.qvo-

als Leiter der

zur Seite stellen: fjrtffrarKs yctQ naQdKK&i'aTavTai

r»/^

räv vö^cov vnicxvov^evovs.

—

Ueber die weitere

S. 193.

Friedländer,

Sittengesch.

Dasselbe sagt auch Libanius,

TtaiSag tuKQOTrjaeiv

^ijTOQctg,

dacht sein kann. 4) ln^t. orat. 11

10, 9.

1''

S.

325

or. I p. 617,

fg.

17 (Reiske): xa) aocpictag

womit wohl nur au

die

Geriohtsrede ge-

die

-

191

Das Wie wo man neben

Rhetoren mit ihren Zöglingen sich heranwagten.^)

mag

der Beantwortung

dem römischen Recht auch

bleiben;

fraglich

freilich

dem

die

Repertoire der griechischen

Sophisten entnommenen griechischen Rechtsfälle-) und fluss

noch

bedenkliche Kunst betrieb,

die

erfundene Fälle nach

mag

erfundener Legislation^) zu tractiren,

gleichfalls

zum Ueberes mit der

Klarheit nicht gut bestellt gewesen sein.

Auf gründliche

iuristische Kenntnisse ist also begreiflicherweise

^*'"^*""'"=.^

bei diesen Rhetoreuzöglingen nicht zu rechnen: indessen wird ihre

'^'^'^^•»en-

Verwendung hierdurch Gerichtsredner fügung"*),

eine

nicht

In

beeinträchtigt.

Rom

hat

der

grosse Auswahl von Juristen zu seiner Ver-

welche ihn während der Gerichtsverhandlung mit ihrem

rechtskundigen Rath unterstützen; und gar in den Provinzen,

Landrecht ein

das peregrinische

viel

einfacheres

ist

als

wo

das rö-

mische, sind Richter und Sachwalter von jeher gewohnt, von Fall zu Fall das Gesetz nachzuschlagen.

Stadtgerichten

derselbe gewesen

Daher wird vor den hellenistischen

vorantoninischen

der

Zeit

Gerichtsredner auftritt und an den

Rede das Gesetz verlesen

lässt.

der

Zustand ungefähr

Demosthenes,^)

sein, wie zur Zeit des

wo

der

massgebenden Stellen seiner

Dieses Vorwiegen der Rhetorik

bestand hier, wie es scheint, noch zur Zeit der Constitutio Antonina; ja es ist für diese Uebergangsperiode die

Zahl der römischen Juristen für

vollkommen angemessen, da das erweiterte Anwendungs-

gebiet des Civilrechts noch viel zu klein selbst die

berühmten Sophisten, wie

sie bei

werden, die Advocatur nicht bloss Hauptbeschäftigung,'')

als

ist.

Darum

betreiben

Philostratus geschildert

Neben-, sondern oft als

und unter ihren Schülern scheinen Viele

die Pubertät IV 2, 5; über Condictio Compensation der Argentarier V 10, 105; Legat des „Silbers" V U, 26; Exceptio procuratoria III 6, 71, Vll 1, 19; Definition von penus und clarigatio ercti citi VII 3, 13; Sen, cons. Claudianum V 11, 34, vgl. noch III 6, 70, V 10, 112, VII 32 u. a. 2) Besonders beliebt ist es, den verstossenen Sohn des griechischen Rechts zu behandeln; Quintiliau wird nicht müde, dieses Thema in seineu

Streitfragen über

die

1) Z. B.

certae cred. pec.

IV

2, 6;

Beispielen zu variiren. 3) II 10, 4)

14; VII 1, 14 u. a.

Die sogen. Pragmatici, Friedländer

a. a.

0. S. 333.

Thätigkeit anerkanntermassen eine

5) In dieser Zeit ist die gerichtliche

Hauptbeschäftigung

aller Redner, sowohl der Attiker Gruppe; Blass, Griech. Beredsamkeit S. 60—61. 6) Vit.

soph.

I

21, 4

(Weatermann)

:

icponrios

dl

als

der

asianischen

Tovg ^rjTOQiviovg tüv

—

-

192

gewesen zu sein, denen jene der eigentliche Zweck des Unterrichts war;^) auch der Schriftsteller Lukian war in seiner Jugend GeDio von Prusa schildert den Convent als eine richtsredner. ^) Zusammenkunft von Richtern, Parteien und „Rednern" (QrjroQsg)]

kaum

gelehrte Juristen scheint er vielleicht die

„Qr'itoQ"

Behauptung

Ja es

zu kennen.^)

lässt sich

einem

vertreten, dass die Griechen unter

überhaugt regelmässig einen Gerichtsredner verstehen; wer

Ein strenger Jurist ist So erinnert sich denn

bloss akademisch redet, heisst 6oq}taz^g.^)

jedoch der Eine so wenig wie der Andere.

noch Libanius der guten alten Zeit, wo die Juristen eine geringe Rolle spielten uud Alles nur darauf ankam, dass man das Reden und die „Philosophie" gut gelernt hatte; wo die Juristen hübsch bescheiden hinter bis

bereit hielten,

dem Rhetor stehen mussten und

das Gesetzbuch

Das

jener den Paragraphen vorlesen liess.^)

eben noch der Ausdruck der alten griechischen Sitte, wo das Recht für ein einfaches gehalten wird; wo es mehr darauf ankam,

ist

die

Thatsachen in glänzendem Plaidoyer zu entwickeln, als die man den Schreibersklaven überliess.

Rechtssätze, deren Kenntniss

Was

Dicse Zcitcu musstc Libanius schwinden sehen.

mänuische

ihn

tief

BUdiing.

Xoyav

Tcagcc

xov U^vgvatov

NiKr'itrjv,

nslizrioavta

(isi^ov iv 8iv.ocGxr]qioiq TtvsvaccvTcc.

Es

ist

Cf.

von zweifelhafter Richtigkeit, wenn

1

fttr

siticpavdäg,

noXkä df

21, 10; 22, 6; 25, 3 u. v. a.

Roh de,

Roman

Der griechische

303 allgemein bemerkt, die forensische Bethätigung habe den berühmten Sophisten als eine leichte und verächtliche Uebung geschienen. Wenn LiS.

banius

Köpfe

214, 3 bemerkt, die ficc&r}6ig

I

(rc5v

rrjv

xäv

ßQccövxBQCov),

öiavoiccv

v6(ioov sei ein

Ding

so meint er hiemit

für die faalen

nicht etwa die

gerichtliche Thätigkeit, sondern das Studium des römischen Rechts, das

ihm

eben darum so verhasst war, weil es ihm die Schüler entzog, die sonst ihre advocatische Bildung bei ihm gesuclit haben würden. 1) So räth Apollonius von Tyana einem schwelgerischen Jüngling, statt seine bisherige Lebensweise fortzusetzen, zu den Sophisten zu gehen; diese

würden ihn in der Beredsamkeit unterrichten, wie mau sie vor Gericht braucht. Vgl. Liban. or. I 017, 17 (Reiske) uud dazu Kuhn, Verfassung I ad N. 643. AovAiocvög.

2)

Suidas

3)

Die Stelle oben

4)

Hierüber ausführlich

5)

Orat. I 185,

v.

S.

131

Anm.

3.

Kuhn, Verfassung

20 (ed. Reiske)

I

S.

90

— 93.

sagt von gewissen Uebelstäoden,

seien eine Frucht des römischen Rechts: v-agnol S' srsQco9{v aito (pcovrjg,

CO

diCnoiva 'A&r]vä,

sniaTccfiBvovg

Kcel

saxävai nqog xov

avayhaois ...

xwv

v6(t(ov,

gi^xoQcc

xjjg

sie

'fraXwv

ovg idsi TiQÖxfQOV (ptQOvxag xovg

ßlinowag

avafiivovxccg

xö

co

ovxog

—

—

193

betrübte, das Umsichgreifen der römischen Rechtsstudien, die

all-

mähliche Verödung der Sophistenschulen und die Verachtung ihrer dialektischen Künste,^)

und

hatte

war

ein Process, der sich lange vorbereitet

Die römischen Beamten in der

langsam vollzog.

jetzt

Provinz hatten natürlich stets ein

um

Personal

gebildetes

jui'istisch

von Assessoren und Secretären {sa'ibaeY)

sich gehabt; nur das

Kauzleipersonal, die Beamten, welche die Tagfahrteu ausschrieben

und

Archive verwalteten, konnten, wie der bekannte Satiriker

die

Lukian, auch Nichtjuristen sein.^)

Hadrian

waltung immer mehr hervor, und

der Zeit

seit

es

mag immer

juristisch

geworden

seltener

entscheidende Element in den höheren Provinzial-

gerichten sind also stets die „iuris studiosi" oder „iuris

})eriti",^)

und nur ausnahmsweise dürften Rhetoren von besonderer scher Befähigung zu derartigen Stellen gelangt sein.")

An

1)

des

Ver-

in der

höheren Beamten nicht selbst Rechtskundige waren.*)

sein, dass die

Das

Mindestens

überhaupt das zünftig-juristische Element

trat

—

juristi-

Daneben

der in der vor. Note citirten Stelle fährt Libanius fort: „jetzt

schon

sind die Juristen

in

den höchsten Staatsämtern zu

und wenn

finden,

Einer statt der Gesetze die Redekunst gelernt hat, wird er von ihnen ausgelacht"

ds wat v7[oyQaq)Sig sv ratg fisyietaig aQ^ccig, 6

{r]8rj

dvx' SKELVOV

[sc.

Ss

zov vo^iov^ ficc&cov vn' s-AsCvmv TS KcctaysXäzai in luliani imp.

oSvQStai).

Vgl.

diSäo)iccXoi,

av^wvzsg tiqozsqov zoig

or.

necem

I

x'o

XiysLV

kccI

avzbg

p. 620, 8 (Reiske): QVTOQL-urjg ds

ocQj^ag s'xovciv,

aTtsXccvvovzar

zwv &VQäv

(ooniQ aväQOcpovoL.

Ueber Letztere Mommsen, Staatsrecht I^ 331, 337. Lucian apolog. pro mei-cede cond. c. 12, dessen Stellung Rudorff, Rhein. Mus. f. Philol. II 82 Anm. 9 mit dem von Strabo 17, 797 erwähnten 2)

3)

Amt

des vnofivT^fiazoyQttcpog verwechselt.

Kaiser konnten reichen; 4)

länder 5)

die

Rhetoren allerdings

Friedländer, Sittengesch.® 0. Hirschfeld, untersuch, a.

a.

Vgl.

0. S. 287

—

In der griechischen Kanzlei der

höchst angesehene Stellungen

er-

113.

I

z.

Verwalt.- Gesch.

254

S.

fg.;

Fried-

f.

Bethmann - Hollweg,

Comites Augusti, Hermes IV

S.

123.

iuris Studiosus, die sich hier finden,

Civ.-Proz.

— Die

111

130;

Bezeichnungen

Mommsen,

sind schwerlich scharf abzugrenzen;

Allgemeinen scheint iuris peritus das

Die

iuris peritus oder

Prädicat für Männer von einer

im ge-

wissen socialen Stellung zu sein, während iuris Studiosus den Juristen als solchen bezeichnet. anderseits 13, 4;

50,

leg.

n 6)

Vgl. einerseits

Wilmanns

1286,

2471, D. 37, 14, 17;

Wilm. 2470, C. I. L. III 2936, Eph. ep. V 776, Sueton Nero 32, doch kommt auch iuris jj^ritus in diesem weiteren Sinne vor

88 §

Wie

D. D.

ult. z.

B. der Sophist Heliodor

zum advocutus

fisci

ernannt wurde.

Philostr. vit. soph. II 32.

Mittels, Reichsiecht

u. Volksrocht.

13

—

—

194

finden sich allmählich auch andere römische Rechtsgel ehrte in den

Provinzen ein; natürlich in vorantoninischer Zeit nur Leute aus Kreise der dort lebenden

römischen Bürger und auch

dem ihrer

in

Wirksamkeit vorwiegend auf diesen Kreis angewiesen. Mindestens seit der Zeit des Domitian kam es vor, dass Griechen, welche das römische

Bürgerrecht

studium nach

Rom

erlangt

hatten,

Söhne zum Rechts-

ihre

schickten;^) auch in den Provinzen selbst ent-

stand ein fachmännischer Rechtsunterricht.

Derselbe scheint vor-

Händen gelegen zu haben; bekanntlich datirt die älteste Nennung zweier provinzialer Rechtsschulen von öffentlichem Charakter (Beryt und Cäsarea) erst aus dem dritten läufig

^°'='^*^^^^^''*'

in

privaten

rein

Private Rechtslehrer dürften in den meisten grös-

Jahrhundert.^)

seren Städten zu finden gewesen sein; die Grabschrift eines solchen

aus

Magister iuris

Karthago

uns erhalten,^)

ist

und selbst

die

römischen Juristen weisen auf solche Provinzial-Professoreu hin.^)

Das Bedürfniss nach solcher Unterweisung war auch thatsächlich vorhanden; die zahlreichen die Rochts-

Studium

m

in jyrovincia cives Itomani,

consistentes

gesammte Zahl der römischen Bürger

in der Provinzstadt be-

rechtskundiger Beiräthe. Eine sehr interessante Inschrift ^ Jader (Zara) in Dalmatien zeigt uns, wie das Rechtsstudium

durfte

der Provii.z.aus

von den Söhnen emporgekommener Provinzfamilien gesucht wurde. C. I. L. III 1, 2936 enthält die Grabschrift 3L' Cornelius Hiero v{ivus) f(ecit)

sibi

et

Corneliae Heroidi uxori carissimae et

nelio

Carpo neg(otiatori) oleario

dio so

et libertis lihertahusque.

et 31.'

Das

ist,

M.

Cor-

Carpo iuris stu-

Cornelio

dem Namen nach

zu schliessen,

von Freigelassenen; der Vater hat eine Oelhandlung gegründet, und der ältere Sohn ganz wie zu heutigen Zeiten übernimmt das Geschäft, der jüngere darf studiren. Demgemäss fehlt es auch nicht an Grabschriften der Landadvocaten; des Moeine Familie

—

—

1) Philostr. Vit.

Apollon. VII 42.

ferner D. ad municip. 50, epistula missa 2)

est

1,

36

pr.:

Vgl.

Hertzberg, Gesch. II 48. esset Eomae studiorum

Tüio cum

Vgl. gratia

a magistratibus patriae suae. R.-Gesch. I 310 die Beryter Schule auf Hadrian

Wenn Rudorff,

oder Augustus zurückführt, so gehört dies zu den mehrfachen gewagten Ver-

muthungen, welche dieser Gelehrte ausgesprochen hat (unten Cap. XII 1.) M. Picario M. Memoris ßl. Turra 3) Eph. ep. V 1221: D. M. S.

—

niano Gasto raro cum vixit viro magistro etiam iuris 41

Modestin. D. de excus. 27,

diSdcKovzsg.

Bremer,

1,

Ulp. D. de extr. cogn. 50, 13,

.

.

.

vourov diSäoiaXoi iv

6 § 12: 1

§ 5

und Vat.

snaqxla

Fr. § 150,

dazu

Rechtslehrer 71.

I

— numentes,

welches

Apulum

zu

provinciae Apulensis „ihrem

—

Macrobius"

—

195

Siebenbürgen

in

unvergessHchen Rechtsfreund Crassus

offenbar ein romanisirter Grieche

Zu

wurde bereits gedacht.')

negotiatores

die

— gesetzt haben, Dobrudscha

in der heutigen

Callatis

hat sich der Denkstein eines Rechtsgelehrten gefunden, der aus Syrien

gekommen

dorthin

und Aegypten^)

Provinzen^)

auch Africa,^)

war;^)

gallischen

die

—

ähnliche Beweise.

liefern

dem zweiten Jahrhundert angehörigen

Diese

Inschriften zeigen, wie da-

mals in den Provinzen der gelehrte Juristenstand sich auszubreiten begann.

Man

wird jedoch die Bedeutung desselben für diese Zeit noch

nicht zu hoch anzuschlagen haben.

Wäre

licher, so dürften wir hier vielleicht

nach Regionen unterscheiden

und den römischen Juristen

in

Westens

zuweisen

grössere Rolle

eine

den

unser Material reich-

romanisirten als

im

Ländern

Orient.

des

Für

die

hellenistischen Länder ergibt sich aus den zeitgenössischen Schrift-

meines Erachtens denn doch der Eindruck, dass das rhe-

stellern

Element noch immer über die fachmännische Rechtskunde und ich meine, dass Libanius, wenn er die Entwürdigung der einstigen Sophistenkunst beklagt, nicht an eine

torische

die Oberhand'') hatte,

allzuferne Zeit zurückdenkt.

1)

Oben

150

S.

Anm.

3)

trjv inißzi^firjv

Eph. ep.

V

.

.

/

4.

yivst,

.

776 (Lambaesis): B.

—

iuris Studiosi constantiss.

mun{icipii)

sich das Rechts-

XI 32: ZvvnXCv.ioq viog Kccggiuvov ZvQog zä

2) Arch.-ep. Mitth.

voniKog

Noch immer bewegte

Eph.

ep.

V

M.

—

8.

Memoriae

C.

Fahi Clodiani

525: defensor causar{um) publicarum

Vgl. auch die patroni bei Apulei. de magia (ed. Hildebr.)

sui.

p. 431, 506.

4)

Wilinanns 2268 (= Brambach

C.

I.

R. 1088):

L. Sextio Pervinco

Auderiensium causidico Aceptia Aerepta coniugi sanctissimo f. c. Wilmanns 2472: D. 31. L. Aurelio Beperto iuveni erudito causidico bis

dec. civitatis

—

civi Vallinsae

5) C. 6)

.

.

.

de postul.

2,

6,

1

(a« 216).

Die Streitigkeiten, welche die Sophisten bei Eunapius vor

consul führen

(s.

ment über das

oben

S. 141

juristische

f.),

dem

Pro-

zeigen deutlich, wie sehr das rednerische Ele-

überwog; sehr bezeichnenderweise erklärt

in

dem

Rechtsstreit, welchen die Schüler des Julianus mit den Schülern des Apsines

wegen

einer der beliebten

akademischen Prügeleien hatten, der Proconsul, er

wolle weder den Professoren ihre einstudirten Vertheidigungjireden noch den

Studenten den Applaus hiezu ermöglichen

;

er

werde ihnen den Ernst des

römischen Rechts zeigen. 13*

— im Orient hauptsächlich

leben

—

in peregrinischen

Formen, und

es

vermuten, dass die römischen Juristen in jenen Ländern

lässt sich in

196

der Coucurrenz mit den einheimischen Rhetoren und Notaren

Weise ihren Boden erkämpfen mussten, wie die grieAgoranomen und Chrematisten der frühen Ptolemäerzeit neben den ägyptischen Monographen und Laokriten es gethau haben. in ähnlicher

chischen

^^^ gehen nunmehr dazu

^^"ho'^z^u

Eechtsiior

Notare.

über, die juristische Praxis in der

nach der Verallgemeinerung des Bürgerrechts zu würdigen.

Zeit

^ig jjjjgcijen

Constitutio Antonina das Anwendungsgebiet des rö-

(]je

Rcchts ius Ungcmessene erweiterte,

waren

die

Voraus-

setzungen für diese Aenderung des Rechtszustandes durchaus nicht in

genügendem Maasse vorhanden.

erforderlichen

Anzahl

Es muss allenthalben an

romanistisch

gebildeter

Juristen

der

gefehlt

haben, und es fehlte an den Rechtsschulen, welche diesem Mangel abhelfen sollen. Die geringe Anzahl staatlicher Rechtsakademien stand ausser allem Verhältniss zu der Grösse des Reichs, und es ist diesem Uebelstand auffallender Weise auch späterhin

hätten

Die ungeheure Menge der Tabelliouen,

nicht abgeholfen worden. die

bisher nach Landrecht ihre Acten

muss

in griechischer

Form

con-

nunmehrige Aufgabe durch Privatunterricht vorbereitet haben. Unmöglich war dies, wie schon der Erfolg beweist, nicht; magistri iuris waren zu finden, und an Lehrbüchern konnte es bei dem damaligen Umfange des Buchhandels, wo z. B. die Werke des älteren Plinius in vielen Tausenden von Exemplaren vervielfältigt wurden, nicht fehlen;^) es wäre von Incipirt hatte,

sich auf ihre

teresse, zu erfahren,

polen

mögen.

Summen

welche

die zur Zeit lebenden Biblio-

an der Verordnung des Kaisers Caracalla

Mehr noch

als die

verdient haben

Lehrbücher des Gaius und Ulpian,

die,

wie schon erwähnt, im Orient sehr verbreitet gewesen sein werden,

Gattung von Literaturerzeugnissen

dürfte aber eine andere

florirt

haben, welche vielleicht die Fassungsgabe der damaligen Juristen '

'büchor"

am

besten erklären wird

—

nämlich

die

Formelsammlungen.

aller

Orten im Rechtsleben eine zwar be-

scheidene, aber segensreiche

Wirksamkeit geübt und namentlich stille Freundesbeziehungen unter-

Das Formular hat

zu der Notariatspraxis von jeher

1)

Vgl. Birt, Das antike Buchwesen

S.

349.

—

—

197

das so menschlich, dass der Wissende der Ver-

halten.^)

Es

ist

muthung,

die

damaligen Urkundenverfasser hätten sich ihre mühe-

Wirksamkeit durch dieses unschuldige Mittel erleichtert, auch dann beipflichten würde, wenn dieselbe ganz beweislos dastüiule.^) Erfreulicher Weise dürfen wir uns jedoch volle

vielleicht

auf zwei Zeugnisse berufen, von denen mindestens das eine unwiderleglich

Das

ist.

derselben

erste

wo

des Eunapius,^)

Stelle

eine

ist

er

von der Handwerksmässigkeit gewisser Philosophen spricht, welche aus der Weltweisheit einen Erwerbszweig machten und durch ge-

Reden

richtliche

ßrod zu verdienen suchten, „Leute, deren Philo-

ihr

sophie in einem schäbigen Mantel bestand und darin, dass

Namen

alter

dass

sie,

Philosophen im Munde führten.

Bücher,

ihrem Ranzen Bücher

aus

sie

mau

denen

mit

hervorblicken

Caravane Kameele

eine

die

sie

Auch das verstanden hätte

Hessen,

beladen

stammten aber von keinen alten Philosophen, sondern stellten Testamente vor und Testamentscopien, Schuldverschreibungen und Kaufverkönnen;

—

träge."

die

ja,

konnten

Wenn

ich

am Rücken

die

meint hier

verstehe,

recht

die Afterphilosophen zu geisselu,

gleissnerisch

auswendig,

freilich

sie

indem

der

Moralist

welche

er die Bücher,

sie

schleppen, als banausisches Handwerks-

material darstellt, welches die Formeln für ihre Winkelschreiberei

Vollkommen unzweifelhaft

enthält.

ist

daran gedacht werden, dass

seiner Ironie nicht; es könnte auch er

mit jenen „Büchern" die Testamente, Schuldverschreibungen

seiner Clienten selber in

allerdings das Verständniss

im Auge

den Publicationen aus

1)

Aehnliclie Erscheinungen

dermann-Schulz, 2)

blosses 3)

dem

Bekanntlich

Reception ist

British

Sehr werthvoll

u.s.

w.

daher,

ist es

Museum, welche Wessely

im deutschen Receptionsprozess bei Mod-

S. 48,

woselbst weitere

Citt.

ja auch die baetische Fiduziartafel mitunter für ein

Formular erklärt worden. sophist.

Vit.

1

42 (Boissonade 471): ... otg rov cpilococpsiv

vsia HSQ^og r/V ta nXsiotcc

§8

Tov ßaGiXswg atoav inivdvvsvov yrjGav xqvgCov

.

rjv

bv diiiaarrjQioig .

IJcoainäxQag xal xov Evaxcc&tov

Xcov TtoXXwv

.

HCil

ovdiva (psQOvxa v.al

wotisq

ovtco nBQLtfpqovriOav

b

Z'cuxpaT/jg

%Qriit,axu

yovv avzoLg tpiXoaocpia x6 ZQißcövLOv h«1 tÖ Slcc

H«i xavxK

avyyi-

xai v.cctfGxv-

{isfiv^cd'ai t^s

naXcciäv cpiXoGÖcpwv

avfißöXata xal nsQi itqdeicov

.

ax^og

cog liv

i^rjniGxavxö ys itccvv ayigißcög xa ßtßXi'a xcöv

rj

jisqI trjv

(Trofiarog q)SQbiv, xcc di sv xocg OQOOfisvoig

OKXxt'a TS adgcc xai vnöfisaxa ßtßXt-SLcav

xovxfov

—

hat.

kchl

dXXä diud'rjKaL

,

.

.

rs

sivat Kcc^rj-

xavxä ys yial

r]v

stg

avxCyQucpa

—

-

198

vor einigen Jahren in dankenswerther Weise vorgenommen hat, einem Papyrus zu begegnen, der, wie die Blanketworte 6 Öetva

(=

toödds deutlich beweisen und der Herausgeber richtig

Titius),

erkannt hat, ein Contractsformular darstellt, welches anscheinend

überkommenen grossen Ver-

zu der Ausfertigung eines gleichfalls

aus

gleichsvertrags

dem Archiv herausgesucht wurde und dann Leider

bei diesem liegen blieb.

gänzlich

Hälfte

dem Verso jurkt'en

in

zerstört.

unter

dem

das Formular an der rechten

ist

Wir geben

zur

Probe

ein

Stück

aus

Text.^)

Das also war die Rechtsweisheit der nachantoninischen Zeit; dem Formelbuch lag jetzt für einen grossen Theil des Juristen-

standes die Kenutniss des römischen Rechts beschlossen.

man

hiesse es zu weit gehen, wollte

Juristenstandes leugnen.

lichen

hat

bis

es

auf Justinian

Juristen, in

stets

Gewiss

nun die Existenz eines eigentund tüchtige

grosser

Juristen,

Zahl gegeben.

Die

Assessoren der Kreisgerichte sind nach wie vor auf den Rechtsschulen und allem Anschein nach gründlich gebildet worden; die

Advocateukammern der grossen Städte standen durchaus auf der

1)

El-Faijümer Pap. des

Mus.

Brit.

(ed.

Wessely, Wien. Stud. IX 263

fg.)

Verso. TtuQaßaivsLV inixeiQO vt

1.

r]

2.

fivai zoig WQiOfisvoig sni {tcov naQCcßatvSLV snixsiQOVvtcov .... TtQoatinois)

3.

toaovSs

4.

Hat Tovxo avxo ofioicog

5.

xat öiadoxcor SKa6xo{v fiSQOvg

6.

£^(pSQ0fl8VCOV Ttttg T

7.

ngayfiaxcov vns&svxo

8i.va

8. 9.

K<xi xcc

äi*^

Kcci

(i^xa

litQcov xo

.

.

.

xq{vGiOv 6v(jl

.

.

.

Siva xavxa

enLKXrj&rj

KBivrjxa yiai)

{

svsxvqov Xoyco xat)

10. aHSLvrjxa xat avxoHst,v{t]xa 11. vnoQ'riv.'rjg diKULco 12.

alXo

g

kch cxvx^TisQcorr)9svxsg ceXX{rjXovg cofioXoyrjoav

13. TtsiGiisvoi

14. o

Ssiva

.

.

.

.ns

nuQovxsg ns7ioi.r]fiai

u.

s.

w.

Es ist leieht zu erkenneu, dass wir es hier mit den Schlussclauseln für Vergleichurkunden zu thun haben, wo die Strafen für den Versuch des ncegct ßaCvEiv in XixQai xQvßiov festgestellt, daran Pfänder und Hypotheken geknüpft sind und Alles zusammen durch gegenseitige Stipulation {avTSTrfQODTr)&(vxsg) Z.

48

fg.

bekräftigt wird.

S.

die

V'ergleichsurkunde

Wessely,

1.

c.

266

fg.

— Höhe

—

199

des römischen Rechts; die corporativeu Anfragen, welche die

Kamuiern zu Neocäsarca, Illjricum und Palästina über zweifelhafte Rechtsfragen an die Hofkanzlei richteten/) sind von richtigem Verständniss getragen. Das rhetorische Element im höheren tritt mehr Advocatenstand und mehr zurück;^) die Advocatur wurde ein concessionirtes Gewerbe^); und der Umstand, dass mit diesem die Befreiung vom Decurionat verbunden war, bildete einen Sporn, Auch an gelehrten Juristen sich dieser Laufbahn zu widmen.^) hat es nicht gefehlt; die Verfasser der diocletianischen Rescripte,

deren Charakter vielfach an die classische Jurisprudenz erinnert,

bekunden

ebenso klares als umfassendes Wissen; noch in werden die Namen der Rechtslehrer zu Beryt, der svxXsis, rühmend genannt; Kyrillos von Beryt hat einen ein

später Zeit rjQcösg

dem Zeugniss des Thaleläus „nur ihm allein möglich war,"^) und noch vor Kurzem haben die Sinaischolien gezeigt, dass es noch immer Juristen gab, commentarius definitiomim geschrieben, wie es nach

welche die

Lehre in voller Reinheit bewahrt hatten.

alte

Bechts"

Dennoch muss das ürtheil über den Juristenstand im Ganzen ein

sind

ungünstiges

sich selbst

Diejenigen,

sein.

immer nur

welche eben genannt wurden,

diejenigen Bevorzugten, denen es vergönnt war,

und der Wissenschaft treu zu

Im Allgemeinen

bleiben.

musste die Denationalisirung des römischen Rechts auch auf den Juristenstand einwirken; mit ihrer Zahl veränderte sich die Qualität, lieber

die

moralische Seite dieser Veränderung

hier nicht zu

ist

sprechen, wiewohl die zeitgenössischen Schilderungen*') keineswegs 1)

unde

I.

de inut.

vi 8, 4, 11;

tissimi Syriae

stip.

3,

19

de fideiuss.

§ 12; C.

40, 27.

8,

de pact. 2, 3, 13; de V. S. 6, 38, 5; Cf. C. de advoc. 2, 7, 4: viri diser-

Weniger glücklich

advocuti.

ist

die

Anfrage

in C.

de

legit.

hered. 6, 58, 12. 2)

Dies bezeugt Libanius,

3)

Constantin

gegeben; 4)

or.

Libanius

Amm.

II

I

18.5,

20

Th. de poatul. 2, 10,

in späterer Zeit ist der

5) Schol. 1 6)

(C.

540

ad Bas.

Numerus

(S.

192 A.

1)

hat

5).

sie

vorübergehend

frei-

clausus wieder hergestellt.

(R.).

11,

Marceil. 28,

1, c.

67.

4;

thoilung des Malalas (ed. Bon».)

Ennapius

XV

1.

c.

oben

(sub Zenone) von

S. 197.

dem

Vgl. die Mit-

den die Advocaten 30 Jahre lang hinschleppten. Die Klagen über die Beamten sind nicht geringer als jene über die Advocaten; es wäre überflüssig, die zahlreichen Beispiele zusammenzustellen.

Prozes.s,

Beispielsweise Isidor Peius, ep.

I

178,

welcher von der Verwaltung eines Präses sagt: Das Recht ist geschwunden, man kennt das Gesetz nicht mehr. Vgl. die Bemerkungen ep. I 47, 225, 226.

"^^"^

'"**"

— vortheilhaft klingen;

gemeinen

dem

ist

eben nur eine Erscheinung des

Aber auch

Sittenverfalls.

die Kenntnisse

scheinen

all-

bei

eigentlichen Gros der „Rechtsgelehrten" sehr mangelhaft ge-

wesen zu

Am

sein.

schlimmsten scheint

gewesen zu sein; wie

stellt

wird,

dies

—

200

haben diese Leute

das,

der

was

es mit den Notaren beFortgang dieses Buchs zeigen

sie in

mitunter gänzlich missverstanden.

den Formelbüchern fanden,

Die Stipulation wurde

ihnen

zu einer ganz gedankenlosen Floskel; in den Testamenten machte sich ein unchristliches Fluchformular geltend; dass in einem Testa-

ment, von dem bereits gesprochen wurde, schon zur Zeit Papinians die

Mutter

als

Vormünderin

aufgestellt wurde, fällt in erster Linie

dem Notar zur Last; ebenso der Fall in C. de neg. gest. 2, 18, 6, wo im Testament eine Curatel angeordnet wurde. So war man denn bei Hofe wohl mit Recht und gewiss nicht ohne Anlass auch darauf gefasst, dass durch Schuld des Notars (yitio taheUionis) die Legate vor der Erbeinsetzung angeordnet würden,^) was ungefähr wie wenn

mau heute

einen Wechsel ohne Wechselclausel Aber auch unter den Sachwaltern niederer Ordnung war die Gelehrsamkeit nicht zu finden. Obwohl die Advocatur im engern Sinn in späterer Zeit schwerlich mehr jedem so

ist,

ausfertigen wollte.

—

Redekünstler ohne weiteres zugänglich^) und auch sonst beschränkt

war, hören wir doch Klagen über wie jene des

walter,

die

Unwissenheit der Sach-

Ammian, welcher neben den

Advocaten auch von jener Sorte

spricht,

welche sich

können, jemals ein Buch besessen zu haben.

bestechlichen

kaum

Wenn

erinnern

wir selbst

von einer so authentischen Quelle wie Kaiser Theodosius hören, dass

pmwi

extiterint qui iuris civilis scienüa ditarentur et soliditatein

verae dodrinae receperint,^)

so

können wir kaum bezweifeln, dass

auch im Advöcatenstande die Rechtskenntniss nur Sache der Besten war. Dass jetzt die Gesetze allgemein verlesen werden,*) gehört gleichfalls zu den bedenklichen

1) C.

de testam.

6,

Symptomen. Neben den Advocaten

23, 24.

Man wird wohl annehoieu

dürfen, dass schon vor den Gesetzen von Leo und Anastasius (C. de advoc. 2, 7, 11 § 2, 22 § 4, 24 § 4) irgend eine Controle über die Vorbildung der Advocaten geübt wurde. Vgl. Mamertin. grat. actio [)ro cou3) C. Saepe nostra (Hänel p. 90). 2)

sul. c. 20.

4) S.

oben

S.

138

t'.

und

tiarum proferes lect ionein.

Consultafcio vet. iuriscons.

IV 5: Pauli

setiten-

— welche

und Notaren,

—

201

doch

durch

irgend

eine

Schule

gelaufen

waren/) scheint auch noch die Gilde der Winkelschreiber geblüht zu haben, wie uns der

Mann

P. Pomponio

in Venafro lehrt,

P.

dem man

die

Grab-

Phüadespoto Uhr. qui testamenta

schrift

setzt:

scripsit

annos uilV sine iurisconstiU(o) ,^) oder der Schullehrer in

l.

Capua, welcher, wie sein Grabstein rühmt, „testamenta ßde"'^^)

scripsit

cum

auch die Scheinphilosophen des Eunapius, die sich mit

ihren Formelbüchern vor den Gerichten herumtreiben, sind nichts als

Winkelschreiber.

ein

wenig

So war der Zustand der Rechtswissenschaft im erfreulicher.

Zeit zur Verfügrang

Leider

ist

Allgemeinen^^''^*«]'^«'««' o auf dem das Material, das uns über jene Lande.

nicht genügend ausgedehnt, um, wie es

steht',

wohl erforderlich wäre, dieses Durchschnittsurtheil zu specialisiren. In den hervorragenden Städten des Reichs, an den Residenzen der

Rom

Statthalter, in den Hauptstädten zu

wo

beispielsweise jährlich

mamimissio vindicta

die

in altrepublikanischer

den einstigen römiscben Colonien setzlichen

und

Rechts auch in

die Rechtskenntniss

in

der

und zu Constantinopel,

antretenden Consuln die

u. s.

f.

Form

bekannte

vornahmen,'*) in

wird die Pflege des ge-

späteren Kaiserzeit

eine

lebhafte

genügender Weise vertreten gewesen

Auf dem flachen Lande, in Gegenden, die wie Thessalien und Griechenland durch barbarische Einfälle vielfach in ihrer ruhigen Entwicklung gestört worden waren, wird die Rechtspflege überhaupt eine schwankende Stellung eingenommen und die alte Sitte sein.

sich

gegen das neue Recht besser behauptet haben.

In

vielen

Gegenden, wo die römische Herrschaft eine geringere Intensität besass, wie in zahlreichen ägyptischen es zweifelsohne

zur Zeit, da die Consultatio

Herrschaft —

und syrischen Landstrichen, hat

schon vor Justinian so ausgesehen, wie in Gallien

entstand.

—

Dieses

vielleicht

Werk

schon unter germanischer

ist eine

lehrreiche Illustration

der Rechtspflege des sinkenden römischen Reichs.

Der

juristische

Rathgeber, der vielleicht der Advocat eines grösseren gallischen

Municipiums war,^) rügt den Mangel tüchtiger Richter, der

3)

4) 5)

dem

oben S. 196. Wilmanns 2473; vgl. Mommaen, Ztsch. f. gesch. K.-Wiss. XV 370. Nissen, Hermes I 149. Amm. Maicell. XXII 7. So Rudorff, Entstehung der Conaultatio Ztsch. f. gesch. R -Wies.

1) S.

2)

in

—

-

202

Aufenlialtsort des Quäreuten herrschen

morihus aliquid

rusticis impröbisgiie

besitzt

satis

fieri

(VII

necesse

Er

8).

est,

selbst

noch andere Bücher in seiner Bibliothek habe, wird

dices; dass er

V,

(c.

c.

VII a), aber

anzuführen, obwohl

geschadet hätten.^)

sie

Dieser

deren

der Jurisprudenz,

er hält es nicht für noth wendig,

der Qualität seines Gutachtens nicht

Mann

galt in Gallien als eine Leuchte

Responsa Jahrhunderte lang beobachtet

Seinem Clienten übersendet

wurden.

2: qiiae tanta fuit

Sentenzen des Paulus und die vorjustinianischen Co-

die

zwar versichert sie

muss (VII,

und spricht mitleidig davon, dass

iiidicantium)

defectio

(Gap. IV), d

er „lectiones suhter annexas"'

herausgerissene Sätze aus den Sentenzen des Paulus

i.

und einige Rescripte, welche authentische Quellen dieser vor Gericht verlesen und damit der defectio iiidicantium zu Hülfe kom-

men v^öiklrecM lieber

Au-

scnauuugeu.

soll.

mehr

'^^

die

mussten

gj^j^erer

römische Rechtspflege in Verfall gerieth, desto die

alten

volksrechtlichen Elemente der betref-

fenden Landschaft ihre Existenz bewahren und eine Entartung des

römischen Rechts zu einer Art Vulgarrecht herbeiführen. Man ist geneigt, diese Thatsache für die Grenzländer des römischen Reichs hält

als

man

richtig

die

zuzugeben;

Annahme

So meint

ausgeschlossen.

für

die

civilisirten

Landschaften

derartiger Zustände für selbstverständlich

Bruns

in

seinem Commentar zum sy-

rischen Rechtsbucli, „das eigentliche Griechenland habe (im

5.

Jahr-

und namentlich seit Constantin vollständig das römische Recht angenommen gehabt und später einfach an dessen Weiterbildung durch die römische Gesetzgebung Theil genommen,

hundert) längst

wie

die

ganze Justinianische

Gesetzgebung

Ich

zeige.''-)

darf

schon hier nicht unterlassen, die Richtigkeit dieses Satzes zu bestreiten.

speciellen

Die Mehrzahl der Beweisgründe wird sich zwar erst im Theil

dieser

Untersuchungen ergeben,

wo

wir

sehen

werden, dass die altgriechische Rechtsanschauung sich auf manchen Gebieten, wie im Dotalrecht, im Erbrecht, in den Executivurkundeu u. s.

w., nicht bloss

bis

auf Justiuian, sondern sogar bis in die

byzantinische Zeit, theilweise selbst bis auf den heutigen

gegen dem römischen Recht erhalten

hat.

Es hängt

Tag

dies

ent-

damit

XIII 57, der übrigens die Entstehungszeit des Wortes noch unter die römi-

sche Herrschaft verlegt. 1)

Rudorff

2) S. 315.

ii.

a.

0. S. 58.

—

—

203

zusammen, dass einerseits das griechische Volk im Besitz einer alten und hohen Cultur war, welche sich vom römischen Recht ebensowenig verwischen Hess, wie in neuerer Zeit das deutsche Rechtsbewusstsein; und dass anderseits die griechischen Municipien eigene Orgaue der niedern Rechtspflege besassen, welche von geistigen Einfluss

der

römischen Verwaltung bis

ganz und jedenfalls auch nachher

fast

abhängig waren,

g)Qovri,ötr}g xal

höherem Grade un-

in viel

römischen Duumviru der occidentalischen

Wir haben denn schon

Städte.

dem

als die

dem

auf Caracalla

für

vorantoninische Zeit in

die

xvQiog der Urkunde von Gytheion und in an-

deren Erscheinungen gesehen, dass das römische Recht in Griechenland der Entartung

Und

dern.

wurden liomines

zu

romanischen Län-

seinen

Charakter

officiellen

die Rechtsschulen „zu Alexaudria, Cäsarea

und an anderen

^)

„iniperitos

et

doctrinam discipnlis adiäterinam tra-

Dasselbe Schicksal

hatte insbesondere die Rechtsschule

devagare

(ibidem)

Athen

indem nach der Publication des Codex das

erreicht,

Verbot ergangen war,

Es

in

aufgehoben; „audivimus enim", sagt der Kaiser,

Orten''

dere."

als

spätere Zeit ein Zeugniss

Bei der Publication der Digesten

besonderes Gewicht hat.

o'anz

die

Thatsache, welches durch

diese

für

mehr ausgesetzt war

wir besitzen auch für

in

Athen ferner Jurisprudenz zu

liegt hierin ein officielles

lehren.^)

Misstrauensvotum gegen den Rechts-

unterricht zu Athen; wahrscheinlich

war hauptsächlich

diese Stadt

gemeint, wenn die C. oninem auf „einige andere Orte" hinwies,

wo

unechte Rechtswissenschaft gelehrt würde.

Zum

Schluss

ist

noch ein Blick auf das Verhältniss

der

Gesetzgebung zur Receptionsfrage zu werfen.

ÖD

Es wurde schon oben bemerkt, dass die

die Constitutio Antonina,

uothwendigen Durchführungsmassregeln zu ihrer eingreifenden o o

Verfügung nicht

Werk

in's

gesetzt

hat.

Dasselbe Versäumniss

wir auch in der späteren Gesetzgebung an. Die wichFragen über das Verhältniss des römischen Rechts zum einheimischen wurden theils gar nicht, theils unpassend^) oder wider-

treffen

tigsten

1) C.

omnem

§

7.

Malalae ed. Bonn. XVIII

p. 451: 'Eni ds Trjg vTiazsiac; zov kvzov avTog ßaßiltvg d'eaniaag TtQÖara^iv tnsfixpsv iv 'A&)]vaig, HfXsvaag

2)

Kiov

ÖBva SiSäßyiBiv cpiXo60(p£av 3)

C.

de testam.

6,

ii^tb vöfiifiu £^rjyeLG9ai..

23, 9;

oben

S.

188 A.

2.

/ds(ir]-

^P'V

„

''""^ 5''^^'^'^'

gebuug.

sprechend

^)

beantwortet. Die dringend gebotene Zulassung der grie-

Sprache für Civilacte

chischen erfolgt;^)

—

204

um

erst

diese

erst

ist

man

dachte

Zeit

im fünften Jahrhundert auch daran,, die Aus-

übung der Advocatur gesetzlich an den Nachweis einer gewissen

Man könnte

Kenntniss des römischen Rechts zu knüpfen.^)

Reihe von Unterlassungssünden

lange

welche dazu führten,

zählen,

herbeizuführen;

111

der

verderblich

jedoch die sonstige Halt-

ist

^^® Verworrenheit der damaligen Legislation

BtT!^ifeude

Legislation.

ungesetzlichen Rechtszustand

einen

Gesetzgebung geworden.

losigkeit der

Richtimgen

ebenso

^ig

zu bekannt,

ist

hierüber noch eingehend zu handeln wäre.^)J ~

(jg^gg

eine

der Justizverwaltung auf-

obwohl

Auffallend

vou Jac. Gothofredus bemerkt,^) doch heute yQ(3^ meist wieder vergessen ist es, dass unter Constantin eine ganz scliou

eigenthümliche Reform der Gesetzgebung eingeleitet wurde, welche später eine Reaction

altrömisch gesinnten Julian hervorrief.

des

Gothofredus hat diese wechselnden Strömungen, welche die Lobredner beider Kaiser ausdrücklich hervorheben,^) auf den Antagonis-

mus zwischeu Christenthum und Heidenthum

zurückgeführt.

Rich-

Reformgesetze

tiger lässt sich jedoch behaupten, dass die zahlreicheu

Constantins einen sehr heftigen Vorstoss des griechischen Rechts-

Die Uebereinstimmung

bewusstseins gegen das römische bilden.

dem

dieser Gesetze mit

athenischen und Gortyner Recht

so grosse, oft beinahe wörtliche,

quae

C.

Oben

3)

C.

4)

Das Unglaublichste

Claudian.

sit

ob

(c.

es

2,

53, 1

und

oben

2;

S.

162 Anm. 7,

S. 163.

,

17 pr.

11,

7,

wo über

4, 11,

ausdrücklich

wüsste,

8,

eine

ist

Behauptung mit

diese

S. 185.

de advoc.

dene Gesetze sich

longa cons.

1)

2)

man

dass

in

dieser

Tit. C.

Th. ad Sc.

aufgenommen

5, 6, 7)

widersprechen,

nicht alle

Richtung bietet der

die Nothwendigkeit der Deuunciation vier verschie-

übrigen

wieder den Standpunkt des dritten

sind, von denen mindestens drei während man vom vierten (c. 7) nicht

wenn nicht

aufhebt, (c. 6)

ein

vertheidigen würde!

fünftes

—

(c.

8)

Andere Er-

scheinungen brachte die Theiluug des Reichs mit sich; es kam vor, dass man sich in der einen Reichshälfte auf Constitutionen berief, welche für die andere erlassen und für die eigene gar nicht anerkannt worden waren. Th. de decurion. Ztsch.

f.

12,

R.-6esch.

1,

158;

VI 300

ff.;

Liban. de vita sua

6)

XXI

ad

C.

Th.

p.

97 (Reiske);

Sievers, Leben des Libanius

Gothofr. ad C. Th. de incest. nupt. 5) Proleg.

I

3,

154.

C.

Huschke, Vgl. auch

12, 3.

p. 184.

Nazarius Panegyr. Gonst. Aug.

c.

10; vgl. auch Sozomenus, hiat. eocl.

38

V

p. 3.

243 (Bährens); Aumi. Marcell.

— Sicherheit hinstellen

grösserer zu

erlangen

wird

(III) ist

der

ist;

von Punkt

stelluug

eine

—

205 darf,

Beweis kann

v.u

als

in

derlei

erst

in

der

folgenden

Punkt geführt werden und

Uebersicht

dieser

Gesetze

Fragen sonst

—

enthalten.

Eiar-

Beilage

eine

Dieses

eine der wichtigsten Erscheinungen in der ganzen Receptions-

geschichte; sie beweist die unerschütterliche Lebenskraft des hellenistischen Rechts

und enthält

gleichzeitig eine

kunft sehr gefährlich geworden

Dies lässt sich unter deutlich zeigen. freier

Neubelebung des-

welche der Stellung des römischen Rechts auch in Hin-

selben,

Das

ist.

Anderm an einem

sj'rische

besonders

Beispiel

Rechtsbuch trägt über den

Frauen mit Sclaven genau

die

Rechtssätze des

Umgang Gortyner

wonach Denunciation zur Entstehung der Sclaverei gewissen Fällen nicht nothwendig ist. Dies war von Constautin

Stadtrechts vor, in

noch verallgemeinert worden, indem dieser im tiationen

abgeschafft

von Julian der

alte

hatte

(C. Th. 4,

11, 5).

J.

331 die Denun-

Zwar war später

Rechtszustand wieder hergestellt worden; dann

aber hatte Valentinian ein Gesetz erlassen, welches in seiner Unklarheit als

konnte fasser

Rückkehr zum Constantinischen Recht angesehen werden (c. 7, h. t.); es war nicht zu verwundern, wenn der Ver-

des

syrischen

Recht stehen

blieb,

Rechtsbuchs

schliesslich

beim

weungleich ein neues Gesetz

vinzialen" vor solchem Eigensinn warnte.

Rechtskuude leichtsinnig

zerstört, indem,

8) die „Pro-

So wurde

die römische

wie

merkt, „die Rechtswissenschaft durch die

griechischen

(c.

Ammian

Menge

richtig be-

der sich wider-

war'', und es ist nur begreiflich, wenn in den Provinzen Rechtsspiegel entstanden, welche eine so unbequeme Gesetzgebung einfach ignorirteu, wie jenes Rechtsbuch, welches Bruns und Sachau herausgegeben haben; adulterina di-

sprechenden Gesetze aufgehoben

sciplina.

DRITTER THEIL.

DER PARTICULAEISMUS DER

ÖSTLICHEN EEICHSPßOVINZEN IN

DEN EINZELNEN PEIVATRECHTLICHEN INSTITUTIONEN ZUR

KAISEKZEIT.

Siebentes Capitel. Modiflcatioiien

Particulaireclitliclie

im Personen- und

Faniilienreclit. I.

Personae sui

et alieni iuris.

wie dem Umfauo'^'

Die väterliche Gewalt in

1..

das römische

Recht

sie

'''<''''«

jtüleitas.

,

handhabte, haben von allen Völkerschaften des römischen.

Reichs nur

die

und

Gallier

stammverwandten Galater^)

die

ge-

Bei den grossen Völkern der orientalischen Reichshälfte,

kannt.

den Griechen sowohl

den Juden und Aegypteru,

als

ist

das Ver-

zum Kiud lediglich das der Erziehungsgewalt, und das unbedingte Befehlsrecht, welches die rücksichtslose Disci-

hältniss des Vaters

plin der

Römer

der Familie wie

in

im Staat ausgebildet hat,

ist

jenen etwas völlig Fremdes.

Mit der Ausdehnung des Bürgerrechts durch Caracalla war

Anwendung der patria potestas in den Provinzen vorgezeichnet. Bei dem eigenartigen und fast abstossenden Charakter dieses Rechtsverhältnisses ist man zu der Voraussetzung geneigt, dass die

Reception

die

aber es

desselben

leidet

keinen

Zweifel,

Grade dennoch erfolgt

Schwierigkeiten

grosse

ist,

dass

sie

bis

einem gewissen

und von einer vollständigen Ablehnung

durch die Provinzialrechte

der patria potestas

zu

gefunden habe;

kann keine Rede

PuWicistiZur Erklärung ° die bereits oben^)' erwähnte ° hiefür mag sehe Thatsache dienen, dass die patria potestas mehrfach mit dem öffent- Bedeutung

sein.

_

liehen Recht in Berührung stand

;

wenn

die peculiare

Haftung des

Vaters für die aus dem Decurionat seines Sohnes entspringenden Verpflichtungen durch das Potestätsvorhältniss bestimmt und durch 1)

Caesar

bell. gall. 4,

habcnt potcstatem. 2) S.

oben

—

Gai.

I

19:

Viri in uxores sicxt in liberos ritae necisquc

55.

S. 153.

Mitteis, Reichsrecht

u.

Volksrecht.

14

—

—

210

Emancipation aufgehoben wurde, oder wenn die in iwtestate befindlichen Kinder von der Erbsteuer befreit waren, so sind dies Thatsachen, die auch dem Laien sehr wohl einleuchten. Dementsprechend haben wir schon für die Eeception der püte.ila-^.

vorantoninische Zeit das

Potestätsverhältniss bei den zur Civität gelangten Provinzialen in " " Anwendung gefunden, und consequent verschiedener wird auch im

syrischen Rechtsbuch in L. 40 (P. G8, Ar. 92,

Arm. 02) und L. 44 (= Arm. 147) die Lehre von der väterlichen Gewalt vorgetragen, in L. 52 (Ar. 99, Arm. 98) Adoption und Arrogation besprochen, und in L. 3 (P. 23, Ar. 21, Arm. 15) die Emancipationsform dargestellt; endlich bringen L. 2 (P. 2, Ar. 1, Arm. 3) und L. 20 (P. 57 b, Ar. 69, Arm. 70)

(=

P. 9, Ar. 94,

die

allgemeine Regel

Arm. 94,

127), sowie P. 81

der Vermögensuufähigkeit

der Hauskinder

zur Geltung. Particuiarismen.

Trotzdcm kann man sich bei näherer Betrachtung der Erkenntniss nicht entschlagen, dass, wenn auch theoretisch das Princip anerkannt ist, doch in der Handhabung desselben starke Missverständnisse und Abweichungen vom römischen Recht vor-

gekommen

sein werden.

In L. 24 des syrischen Rechtsbuchs wird der bekannte Satz erörtert,

der

auf einem Rescript

von Antoninus Pius beruht,^)

dass bei Schenkungen an die eigenen Kinder die durch die Cincia

vorgeschriebene Tradition ist

nicht

erforderlich

ist.

Sehr auffällig

jedoch der Ausdruck des Rechtsbuchs:

„Wenn schreibt, giltig,

er aber

seinem Sohn oder seiner Tochter eine doQsä

aber die vo^'^ seinem Kinde nicht übergibt, so

so lange sie bei

ihm

sind; für den Fremden

ist

ist es

es

aber

nicht giltig."

ihm sind" kann offenbar nur heissen „so Es braucht nicht bemerkt lano-e sie in seiner Potestas stehen." zu werden, dass dies ganz unpassend ist: die Schenkung an Kinder ist ja erst denkbar, wenn sie emancipirt sind, und selbstverständlich war dies auch im Rescript von Antoninus vorausgesetzt; der Syrer sagt also gerade das Gegeutheil von dem, was er hätte sagen

„So lange

sollen.

sie

Er meinte

bei

wahrscheinlich,

dass

die

Emancipation das

1) Der Inhalt dieses in Vat. Fr. 314 C. Th. 8, 12, 4 erhalteneu Rescriptes war früher allerdings nicht ganz festgestellt, wird aber jetzt durch unsere

Stelle ausser Zweifel gesetzt.

-

—

211

Kindesverliältuiss aiifliebt und daher auch das Privilegium des Antoninus Pius nur für nicht emancipirto Kinder gelte. Man sieht hieraus wie wenig dem Syrer die Potestas practisch geläufig war;

wo

er nicht

zurück.

abstracte

Lehrsätze vorträgt,

fallt

er

sofort in

die

Anschauung von der Vermögensfähigkeit der Kinder

provinziale ^)

Sehr auffallend ist es auch wenn L. 54 (= Ar. 100, Arm. 99) bestimmt, dass ein Legat oder eine Erbschaft, welche der fdmsfamüias von einem Nichtagnaten erhält, nicht in die Gewalt des

im Fall der Bedürftigkeit soll dieser vom zur Verfügung über dieses Vermögen Dieser letztere, von Bruns nicht richtig verstandene Zuwohl keine singulare Bestimmung bedeuten, sondern be-

paterfamilias geräth; nur

Richter

die

erhalten. satz will

Erlaubniss

ruht lediglich auf der allgemeinen Alimentationspflicht der Kinder.^)

Der Grundsatz selbst, wonach das Legat oder die Erbschaft, die von einem Extraneus herrührt, ein vorbehaltenes Vermögen der Kinder bildet, kann entweder auf einem später wieder aufgehobenen und uns daher nicht überlieferten Gesetz beruhen, oder direct auf particularem Gewohnheitsrecht; in beiden Fällen bezweifeln, dass wir hier

dem

Einfluss provinzialer

ist

nicht zu

Anschauungen

gegenüberstehen.

Man

darf überhaupt daraus,

dass

der

Spiegel das

syrische

römische Potestätsrecht vorträgt, keine sehr weitgehenden Schlüsse ziehen.

Wie

folgendem

trügerisch

dieselben

könnten,

sein

zeigt

sich

in

In L. § 3 ist der Einfluss der Emancipation auf das Erbrecht besprochen und zugleich der vom Standpunkt der Fall.

Civilrechtstheorie ganz richtige Satz gelehrt, dass durch die

cipation jede Erbbeziehung gelöst wird.

Eman-

Dieser Darstellung wider-

spricht nun das ganze Erbsystem des Rechtsbuches, indem dieses nach griechischer Sitte lediglich auf der Thatsache der Verwandtschaft zu beruhen scheint, ohne auf dem Gewaltverhältniss zu fussen; ja selbst

vom Standpunkt

des römischen Rechts

zu rechtfertigen, da ja nach

nicht

dem

Erbauspruch der Emancipirten längst bestand. lich hervor, dass der Syrer, 1)

Dies

ist die

wo

er

ist L.

§ 3

prätorischen Recht ein

Hier

tritt es

deut-

auf die Potestas zu sprechen

Erklärung des auch von Bruns angenommenen, aber nicht

näher präcisirten „Missverständnisses". 2)

Darum

Legat" nehmen.

sagt auch Ar. 100 richtig, der Vater könne

„etwas von dem

Bruns hat dies nicht erkannt. 14*

—

—

212

kommt^ irgendwelche Vorlagen

abschreibt, ohne sich etwas Rechtes

dabei zu denken, gerade so wie oben in § 24, während er auf

anderen Gebieten ganz tüchtige Kenntnisse

Gründe dafür darin zu suchen haben, dass Provinzen ebenso auf Missverständnisse

Abschwächungen

den

Potestas in

die

stiess

wird die

und eben solche

wie es in Deutschland der Fall gewesen

erlitt,

ist.

Eigenartige Verhältnisse zeigen sich insbesondere bei der

2.

Aufhebung Apo-

Man

zeigt.

der väterlichen Gewalt.

j)ag griechische Recht kennt kein Analogon der Emancipation, da diese ja die väterliche Gewalt zur wesentlichen Voraussetzung Dagegen kennen die Griechen die sogen. Apokeryxis,^) d. i. hat.

eine

feierliche

(vor

den Phratrien abzugebende?) Erklärung des

dem unwürdigen Kinde loswesentlichste Wirkung die Auf-

Vaters, vermöge deren er sich von

Diese Verstossung, deren

sagt.

hebung des Kindeserbrechts war,

durch einen einseitigen

erfolgt

Willensact des Vaters, der jedoch wahrscheinlich von den Phratrien oder

sonstwie

von

Diese

musste.

der

genehmigt werden schwache und beschränkte

Gewalt

öffentlichen

Einrichtung

ist

eine

Analogie des römischen Exheredationsrechts, welches letztere, wie wir später sehen werden, in

seiner

schrankenlosen Freiheit der

griechischen Auffassung durchaus nicht entsprach.

Den Römern war thümern

älterer

man nach manchen

dieses Institut, wie

Schriftsteller

als

durch Dirksen eudgiltig

Irr-

fest-

ansehen kann, niemals bekannt; wenn der Africaner Tertullian dasselbe wie ein practisches Institut erwähnt,-) so kann man annehmen, dass er die von den griechischen Redekünstlern gestellt

auch in occidentalischen Hörsälen griechische Sitte ^) im

Es

ist

nun

die

Auge

Schulthema verwendete

als

oft

hat.

Frage aufzuwerfen, wie sich diese

Sitte

zum

eindringenden römischen Recht verhalten hat. Apokeryxis zur Zeit Diocietiaus

Zuuächst besitzeu wir noch aus der diocletianischen Zeit eine gpur, wclchc uns ihre Fortdauer zweifellos erkennen

1)

323

fg.

;

2) et

Petitus, Leges Atticae (Leyden 1741) Dirkseu, Civilist. Versuche S. G2 fg.

De

praescript. advers. haereücos

abdicaverunt ut extraneos, ut inimicos.

c.

39:

p.

sq.;

Gans, Erbrecht

Exheredatio

est.

3) Quintilian, inst. or. III

0,

77, OC;

IV

2,

I

Quos exheredavernnt , semper

Sed ahdicatio intcr vivos

datio causa mortis nee pctest nisi tei^tamento scribi. dicatio sine lege usurpata

234

lässt.

95; VIT 2, 17.

fit,

exhere-

lege fit, ab-

—

—

213

C. de patria potest. 8, 4G, 6 (Dioclet.

et

Maxim, Hermogeni)

a» 288.

Äbdicatio quae Graeco morc ad nlienandos liheros usurpahahir et

apoceryxis dicebatiir, JRomanis legibus non comprohatur.

Mau

wird nicht bezweifeln können, dass diesem Rescript ein

tliatsächlicli

was

vorgekommener

Fall der Verstossung zu

für die diocletiauisclie Zeit

um

Grunde

lag,

glaublicher erscheint, als

so

noch dem Lukian^) und Tertullian diese Einrichtung sehr geläufig ist.

Nun

chischer

man wird

ist

für die

freilich

Zeit Diocletian's

Rechtsanschauuugen

nicht

daran gewöhnen müssen,

sich

mischen Rechts

noch

als

die

das langsam fortschreitende

Epoche anzusehen. Bedeutsamer wäre

es,

der Bestand grie-

besonders

auffallend;

Recej)tion

Werk

des rö-

einer längeren

noch zu Ende des fünften

Jahrhunderts Spuren der Apoceryxis anzutreffen. Syr. Rechtsb. L. §

„Wenn Jemand

58 (P. 72, Ar. 102, Arm. 101):

sich

einen

Sohn

schreibt

vor

dem

.'^'^L'^,,

Richter,

will ihn Verstössen, so erlauben es ihm die Gesetze nicht. Auch erlauben die Gesetze ihm nicht, dass er seinen wirklichen Sohn ohne Grund Verstösse. Wenn er sie aber freilassen will und loslösen von der Botmässigkeit unter seiner Hand, so kann er es vor dem Richter."

und

Dieser Paragraph

sehr auffallend.

ist

Es wird zunächst

ein

Unterschied gemacht zwischen Verstossung und Emancipation (wie der Spiegel sagt „Freilassung")-, ferner soll die Verstossung beim

adoptirten Sohn überhaupt nicht, beim leiblichen

ohne gerechten Grund

zulässig sein,

dagegen nicht während nach römischem

Recht eine Verstossung in beiden -Fällen gleichmässig unzulässig ist.

Ueberhaupt kennt das römische Recht eine kista causa emannur bei den arrogirten unmündigen Kindern, während die

cipationis

Emancipation nicht sowohl

iusta causa, als

geradezu Zustimmung

des Sohnes voraussetzt.

Bruns nimmt an,

und daran

deshalb eine Verwischung dieser Unterschiede

ist soviel richtig,

des römischen Rechts vorliegt.

dass jedenfalls ein Missverständniss

Eine andere Frage

nicht eben dieser Irrthum für uns lehrreich

Ideen des Verfassers schliessen

1) S.

oben

S.

107

Anm.

3.

lässt.

ist

ist

aber,

ob

und auf gewisse

^'^

^'""^

'

—

—

214

Zunächst scheint aus dem Wortlaut welche

setzung,

schliessen will/) folgen darf

—

—

soweit

an

getreu

bekanntlich

sich

man

der Ueber-

Original

das

Gegeusatz von Verstossung und Freilassung kennt.

einen

an-

zu entnehmen, dass der Spiegier

Dass

erstere sich particular bis in's fünfte Jahrhundert erhalten hat, ist

im Hinblick auf

mungen

die

vielleicht

an andern Stellen zu machenden Wahrneh-

schon

Es lassen Argumente bei-

an sich nicht unglaublich.

sich aber, wie ich glaube, hiefür noch

coucretere

bringen. Ar. 102

correspondirenden Paragraphen

Die

Arm. 101 be-

handeln in unserer Frage nur den Fall, dass Jemand sich vom adoptirten Kind

lossagt,

Auch

sprechen.

während

sie

vom

leiblichen

Sohu nicht

zwischen Emancipation

unterscheiden

sie

und

Verstossung; sie haben aber hier einen merkwürdigen Beisatz, der auf den

Zusammenhang mit

Ideen

griechischen

Licht

helleres

Die arabische Handschrift sagt nämlich, der Vater

werfen dürfte.

„kann dem Rechte nach sein Kind nicht von sich fortschicken, ohne ihm etwas zu geben"; die armenische drückt denselben

Gedanken dahin

aus, er dürfe nicht „mit

Gewalt seinen Sohn leer

fortjagen."

Zu

diesen Stellen

vergleichen.

XI 10—17

ist

ein Passus des Rechtes

von Gortyn zu

Dieses bestimmt über die Aufhebung der Adoption: (ed. Beruh.)

ai d{i KU

av(pavd^svos

A^?)

6

dd^d-co

%ax dyoQuv dico

ch

Wenn

ccTCofstTC-

reo Aa(oj,

tivvater

TTohatäv. dvd'f'^i(v de

.

.

.

dem

6

de ^vd^GJv 7c(q)6

i,evico

nachdem

dno- versammelt

sich die

haben.

niederlegen

doxa) Tü5 aTCOQQrjd^evTL.

aus-

dem Markt von von dem herab man

auf

Stein,

.... 6)Tatr}Qavg ad öixaGtrJQLOV, spricht,

Verstossung

die

dnajyoQEvovTi^ jcccrafsk^svcov sprechen

tcav

Adop-

(er will,) soll der

Bürger

(Er

soll)

Statereu

an

der Gerichtsstelle und der Schrei-

ber

soll es als

Gastgeschenk dem

Verstossenen geben. Die Verstossung als solche

ist

ein entehrender Act, der, wie

dem leiblichen Sohn gegenüber nach griechischem Recht nur unter Genehmigung des Richters oder einer andern öffentwir sahen,

1)

Bi-nns-Sacliaii, Vorrede

S. VII.

—

—

215

Der Adoptivsohn

liehen Autorität (Phratrieu?) zulässig war.

aller-

mag nach dem Statut von Gortyu willkürlich entlassen werden; um aber dieser Aufhebung der Adoptivverwandtschaft den entehrenden Charakter zu nehmen, soll der Wahlvater dem Wahldings

kind als Gastgeschenk bei der Entlassung die (symbolische) Gabe

von zwei Stateren verabreichen.^) Die Uebereinstimmung mit der Bemerkung von Ar. 101, man könne das Adoptivkind nicht fortschicken, ohne ihm etwas zu

geben,

ist

man kaum an

so auffallend, dass

Sonderbar

kann.

ist

einen Zufall denken

nur, dass L. 58 einen andern Satz ausspricht:

der Adoptivvater dürfe den Adoptivsohn überhaupt nicht entlassen.

Aber auch

dieser

Satz

griechische

einige

griechischen

scheint

diesem entgegengesetzten Sinn geregelt haben. glaube ich aus Lukians a7toxr]QVTt6^svog

sein»

c.

Den Beweis

in

dafür

12 zu entnehmen, wo-

Vater Verstössen, dann wieder zu Gnaden

selbst der Sohn, den sein

angenommen und dann

Ursprungs zu

müssen das Rechtsverhältuiss

Stadtrechte

neuerlich Verstössen hat, diese zweite Ver-

stossung als eine unerlaubte bezeichnet mit der Begründung, er stehe

in

der ja

Wiederaufnahme einem Adoptivsohn gleich, wohl auch nicht willkürlich Verstössen werden Folge

der

k ö n n e. ^)

Die immerhin

und

die

merkwürdige Erscheinung, dass L. einerseits anderseits hiebei von verschiede-

späteren Handschriften

nen Rechtsgrundsätzen beeinflusst sind, wird sich auch noch an andern Punkten wiederfinden. Sie erklärt sich, wenn ich nicht irre,

daraus, dass den Jüngern Handschriften P,, Ar. und

spätere Ueberarbeitung des

schon

Textes von L. zu Grunde

Sachau hervorgehoben

tigen Zusatzbemerkung,*)

dass

hat,^) freilich mit der

materielle

Arm.

eine

liegt,

was

ganz unrich-

Veränderungen des

In-

halts bei dieser Ueberarbeitung nicht erfolgt seien, welches wir in Beilasce 2 1)

im Zusammenhange widerlegen werden.

Zitelmann, Commentar

iyw niv ovd' sl firj E^aTfat av aoi co^rjv. o yaQ 2)

S.

164

—

5.

cpvaai Trat? tjV, d'Sfifvog Sh dnonrjQVTTfiv zijv ccqxtiv

ju,/}

r'j^^Bleg,

nouiv övvccxbv 7]v, tovz' äSmov Behauptung rein aus der Luft ge-

ana^ yevönsvov. Dass Lukian diese haben sollte, ist wenig wahrscheinlich; man mag sich auch daran erinnern, dass Lukian in seiner Jugend Gerichtsredner gewesen war (Suidas

Xvsiv

griffen

V.

AovKiavög^, also gewisseriuasstn für competent gelten darf. 3)

S. 168.

4) S. 164 unten.

— So glaube ich hier

in

—

216

Bezug auf

die

Verstossung des Adoptiv-

sohns einen Hinweis auf das griechische Recht gefunden zu haben.

Dementsprechend halte

ich es auch nicht mit

Bruns

für ein ein-

wenn in L. 58 von Sohns gesagt ist, sie dürfe nicht Vielmehr mag auch hier an die griechische

faches Missverständniss des römischen Rechts, der Verstossung des

ohne Grund

leiblichen

erfolgen.

wonach

Sitte gedacht sein,

Apoceryxis

die

Phratrien zu prüfen und zu genehmigen

Demgemäss glaube

ich die

der syrische Spiegel

dass

vom

Richter oder den

ist. ^)

Vermuthung aussprechen zu

dürfen,

uns hier wieder deutliche Spuren des

griechischen Particularrechts überliefert. Emancipationsformen,

erwähnt Neben der Apoceryxis j

L.

s.

Von

pation.

8 58 '-'

noch

Form

zeigt L. § 3^) dass hiefür eine eigenthümliche

Vater schreibt den zu emancipirenden

Emanci-

die

wohl aber

dieser ist hier nichts Auffälliges gesagt;

existirte.

Söhnen „einen

Der

Freibrief,

indem er ihnen bekennt, dass sie ihn in Allem geehrt haben und in jeder Sache ihm unterthänig gewesen sind, und dass er für solche Ehrerweisung sie loslöst von der Untergebenheit gegen ihn vor dem Richter." Dies entspricht nicht der römischen Emancipationsform, welche

Jahr 531 weiss

auch

officiell

Bruns

nach dem Zeugniss Justinian's

fortbestanden hat.^)

nicht zu erklären; wir werden

griechischen Ursprungs

sie

Woher

ist.

bis

auf das

diese Sitte stammt,

annehmen

Die Schriftform

dürfen, dass ist,

wie wir

sehen werden,*) den Griechen so recht eigenthümlich; gerade in

Bezug auf

die

Emaucipation

tritt

C. de fide instrum. 4,21, 11

diese Sitte hervor in

(Dioclet. et

Maxim. Theageni):

Emancipatione facta, etsi actorum tenor non existat

adorum

interitu veritas convelli

non

.

.

.

solct.

Hier hatte der Grieche Theagenes seinen „Freibrief verloren

und

zweifelte

desshalb an der Giltigkeit seiner Emaucipation.

—

1) Dies beweist auch Ar. 111, wo neuerlich gesagt ist, dass der Vater von seinem Kind nicht willkürlich lossagen darf. Allerdings ist dieser Paragraph eine unrichtige Wiedergabe von L. CS (= Arm. 109); aber darin

sich

drückt sich fbon ein bestimmtes Kechtsbewusstsein aus. 2) P. 23, Ar. 21,

3) C. 8, 18, 6:

custodiri 4)

.

.

Arm.

Cum

.

Unten Cap. XTV

15.

inspeximus

t.

in cwancipationibits

vanam ohservationem

Aber auch der

-

217

in L. 3 geschilderte Inhalt

des Freibriefs

ist

rakteristisch; die Redseligkeit, welche das liechtsgeschäft mit

cha-

einem

Eulogium auf den Sohn beginnt, entspricht genau der wortreichen Lobrednerei, welche dem Tenor der griechischen Prokleinen

xeniedecrete vorangeht.^)

Es könnte gelegentlich der Besprechung der künstlichen Be-,^j..Jj'j^^^ gründung und Lösung von Verwandtschaftsverhältnissen auch der ^"trage. eigenthümliche Verbrüderungsvertrag erörtert werden, welchen L. 86 (Ar, 127, Arm. 120) des syrischen Reclitsbuchs erwähnt.

Da

jedoch, soviel sich hierüber derzeit Wesentliches sagen Hesse,

Bruns

schon von

gesagt

ist

und wir uns höchstens

in

dem Nach-

weis ergehen könnten, dass einzelne Bpuren desselben sich bei den Schriftstellern schon viel früher finden, als

scheint,

mag

Bruns bekannt

zu sein

genügen, auf diese Spur eines vermutlich barba-

es

rischen Particularismus hingewiesen zu haben.

IL Vormundschaft. 1.

Stelle

Bruns

Altersvormundschaft.

hat gelegentlich einer o die Vermuthung ausgesprochen, o o 1

im syrischen Rechtsbuch ''

<-J

;

dass die formalistische Unterscheidung der

Römer zwischen Tutela

und Cura von den Orientalen nicht recht verstanden wurde. Diese dürfte sich auf eine noch etwas breitere Basis stellen

Vermuthung lassen.

Wir haben schon

früher einer griechischen Stiftungsurkunde

aus der Zeit der Divi fratrcs (Foucart- Lebas, lusc. du Pelop.

No. 243 a)

Erwähnung gethan, wonach

^)

eine

Römerin

Provinz unter Assistenz eines g)Q0VTL6trjg xal jcvQiog,

Wir

et tutor, auftritt.

i.

in

der

curator

dürfen uns hier auf unsere früheren Aus-

führungen beziehen, nach denen wir so

d.

in

dieser

Cumulirung zweier

das erste Zeichen der auf diesem Ge-

incompatibler Begriffe

biet eingetretenen Begriffsverwirrung erblickten.

Wir weisen 1) ccvrjQ

Z. B.

dya^ög

gaiicov

naiQwv 2)

Y.al

C.

I.

iatiii

ferner auf ein Rescript

G.

No. 101:

nsQi r*

nosc aya&ov

S^Sox'd'cci

Oben

S.

ktX.

155

f.

.

.

toj'

ort. .

tnftdf] öri^iov

aus

Kallidctfiag

xov

ÖvrarKi nat

'A^r]vcii(ov t/jv

der severischen Zeit

KalXifitdovzog XolsiSrjg

xat xov öfjuov rbv IIbi-

ivvoiav tvdiÖitKrcd ini räy

"^ermen-

pung von "^^

'^'"''^' (

uratel.

— hin, laut dessen ein

Wie

218

—

Curator im Testament bestellt worden war.^)

der Jurist weiss,

ist

wohl

testamentarische Errichtung

die

Wir vermögen ermitteln, wo sich

einer Tutel, nicht aber die einer Curatel zulässig.^)

aus

des

der Inscription

Rescripts

zu

nicht

jener Fall zugetragen; sollte er aber in einer der occidentalischen

Provinzen oder gar in Italien selbst vorgekommen

da jene Länder im Allgemeinen dem Orient

dung überlegen gewesen

sein

dürften,^) für

so kann,

sein,

der Rechtsanwen-

in

Reichs-

östliche

die

mindestens der gleiche Grad von Unklarheit angenommen

hälfte

werden.

Endlich weise spricht

in

auf die von

ist

syrischen

des

Bruns hervorgehobene Ausdrucks-

Rechtsbuchs

zurückzukommen.

Dasselbe

und 34 von der testamentarischen Ernennung

L. 7

eines ^,s7iiTQ07tog (Tutor)

oder Curator

jenen Rechtszustand hin,

der

sich

aus

weist

'',

genau auf

also

dem oben besprochenen

Rescript ergeben hat.

staut ^"-

Geschlechtsvormundschaft.

^'

rSt^des Ehemannes unter Con

^-g

Im Allgemeinen

dürfte,

auch Galus*) bestätigt, die peregrinische Geschlechtsvor-

yjjg

mundschaft der römischen im Wesentlichen geglichen haben, und dies ist

wohl der Grund, wesshalb sich hier wenig Spuren

cularrechtlicher Verschiedenheit finden.

Dennoch scheint

uns selbst in einem römischen Gesetz entgegenzutreten. den Griechen der

lich ist bei

seiner Frau.

Auffällig

ist

Mann Geschlechtsvormuud

im Hinblick auf

Patrui mei

Bekannt(xvqlos)

diese Thatsache

Mittheilung des Kaisers Julian in C. Th. de contr. empt.

^graecepit

parti-

eine solche

Constanüni constitutione^

iuhemus

die

3, 1, 3:

aboler i

qua

minores feminas consortio virorum copulatas sine decreti

interpositione

venclitiones

posse

cclehrare,

sensnm pariter atque suhscriptionem

si

viri

earum con-

instrumcntis putaverint

praebendam

esse

Schon E. und V. Re vi 11 out haben erkannt und gelegentlich hervorgehoben/^) dass die hier aufgehobene Verfügung Constantins,

1) C.

datum

de ueg. gest. 2, 18, G: Guratorcm

dicis;

quod non potest videri iure factum 23,

-Z)

1.

1,

3)

S.

oben

tibi

qiiidein patris

sqq.

1.

S. 154.

193.

4)

I

5)

Les obligations en droit ögypt.

prdf. p.

XXIV

n.

1.

testamento

—

wonach der Mann beim Verkauf

der minderjährigen Frau als be-

Vormund einschreitet und sogar das richterliche Decrefc Zustimmung ersetzt, au das griechische Recht erIm Hinblick auf die sonstige, wie bereits erwähnt, ent-

rufener

durch

—

219

seine

innert.

schieden gräcisirende Richtung der constantinischen Gesetzgebung

man

wird

das Recht haben, auch hierin eine geflissentliche Re-

durch

griechischer Ideen

ception

erkennen.

Dies

den römischen Gesetzgeber zu

insofern bedeutsam, als es einerseits den Fort-

ist

bestand der griechischen Rechtsanschauung/) anderseits deren Einauf die Gesetzgebung zu beweisen geeignet

fluss

Bei diesem Anlass

ist.

auch über die Dauer der römischen

ist

Geschlechtsvormundscliaft eine

Bemerkung

^.^^f

zu machen. Die älteren

—

Romanisten pflegten auf Grund von Fr. Vat. §§ 225 227 einerseits, welche noch von Agnatentutel sprechen, und C. Th. de tut. et curat. 3, 17,

die

2

cf.

C.

de leg. tut. 5, 30, 3,^) welche nur noch

I.

„pupillarum feminarum

nehmen, dass

und Constantin

nung

trat

tutela"

die Agnatentiitel

W.

erwähnen, anderseits, anzu-

zwischen Diocletian (Vat. Fr. 225) untergegangen sei. Dieser Mei-

(C. Th. 3, 17, 2)

Schmidt

Ad.

in seiner

bahnbrechenden Arbeit über

Papyrusurkunden zu Berlin^) entgegen, indem

die griechischen

auf Grund einer gräco-ägyptischen Manumissionsurkunde

v. J.

er

354*)

woselbst eine Frau Aurelia Teruteru unter Assistenz ihres Gatten Aurelius Dorotheus

auftritt, die

schaft bis auf Constantin

Fortdauer der Geschlechtsvormund-

deducirte.

um

werden,^) dass es sich hier nur

Dagegen darf eingewendet die

peregrinische Quasitutel

auch nach Caracalla immerhin annehmen, dass die

(Gai. I 193) handelt, welche sich provinziell

erhalten

Man kann

hatte.

also

noch an einer andern Stelle hervor: C. de revoc. donation. .... desinc itaqiie postulare, ut donatio quam pcrfeceras revocetur siib practextu mariti ac Uberorum absentiae cum huius firmitas ipsorum praesentia non indigeret. Ueber die Bedeutung der liberi neben dem maritus wird unten Cap. X und XI 2 gesprochen werden. 1)

8,

55,

2)

ders

Dieser

tritt

C (Dioclet. Herenniae)

Ueber

Zimmern

die letzten beiden Stellen sowie über die II

ganze Frage beson-

S. 876.

3)

Forschungen

4)

Die Urkunde, bei

I

S.

300

fg.

Young,

Hieroglyphics tab. 46,

abgedruckt bei

Curtius, Anecd. delph. p. 87, stammte aus dem Besitz des Sir Archimbald Edmondstone Bart, woraus Schmidt, vermöge eines Missverständuisses, consequent die ,,Bart'sche Maiiumissionsacte" gemacht hat. 5)

Vgl.

Rudorff

zu

Puchta,

lubtit. §

302 N.

q.

Z'^'"

romischen

/^

— römische

gen

vor

Constantin

untergegan-

ist.

Die peregriuische Geschlechtsvormundschaft dagegen hat

^'^^.

GeschlechtsSchaft,

schon

Geschlechtstutel

—

220

dem obigen

^jg sowohl ihre Reception in g^jg

sich,

Gesetz des Constantin,

zuletzt erwähnte Freilassnngsurkunde zeigt, länger erhalten.

(ijg

In einem Fall hat

sogar die Herrschaft des römischen Rechts

sie

überdauert; dies geschah bezüglich der Vormundschaft des Ehe-

mannes über

in

allseits

Aegypten. Das ältere ägyptische Recht,

eine sehr freie Stellung einräumt, kennt

hellenistischen Rechts

des

Mit dem Eindringen

Geschlechtsvormundschaft. ^)

keine

freilich

Frau

seine

welches der Frau

kam

es

jedoch dahin,

dass

die

grie-

chischen Notare auch für die ägyptischen Frauen, die vor ihnen

und besonders

contrahirten, den griechischen kvqioq verlangten,^)

Philopator scheinen, vielleicht in Folge

seit

mungen,

Robiou,

1)

Cours

Hiefür

2)

aus

verheirateten Frauen unter der Tutel

die

p. 162 sq.;

dem

die sog.

1.

—

Memoire 1

203

p.

p.

hatWessely,

3. Jhcl. p.

— 239;

235

Mittheil. E. R.

IV

—

preface

hat

p.

71 sq.)

v. J.

103

a.

C.

mit ihren Brüdern, Pimonthes 35 wobei der ältere Bruder, Pimonthes, Dabei haben sich mehrere Missveiständalt,

alt,

KVQiog der Uebrigen auftritt.

Zunächst

I

Hier contrahiren zwei Schwestern, Tiithaut

30 Jahre und Senimouthis 21 Jahre

kunde auf Papyrus, Berlin 1821

60 zahh-eiche Beispiele

S. 59,

Für die ptolemilische Zeit hat

Nechutes-Urkunde (Pap. Leyd. N., Leemans

eingestellt.

Männer

Revillout, Chrestom.

C. zusammengestellt.

Jahre und Snachomneus 20 Jahre nisse

ihrer

sq.

grosse Schwierigkeiten bereitet.

als

gesetzlicher Bestim-

Böckh 23

S.

fg.)

(Erklärung einer ägyptischen Ur-

den Pimonthes gar nicht

als

Bru-

Patron der Uebrigeu ansehen wollen, weil jener als (itlolyNachdem jedoch die VerwandtXQcog, diese als (isXcxQa^g angeführt werden. schaft der Oontrahenten nach einer neuerlichen Lesung der Urkunde durch der, sondern als

Reuvens

in dieser selbst bestätigt

ist,

fiel

zwar dieser Zweifel; dagegen hat

199 darauf hingewiesen, dass man bei einer gewöhnlichen Agnatuntutel die Intervention beider Brüder als Vormünder erwarten

Revillout, Cours sollte.

I

Indessen hat dieser Schriftsteller sein Bedenken selbst, und zwar ge-

wiss mit Recht, durch die

Bemerkung

nicht den Regeln der römischen, richtig wäre, zu unterstellen

ist.

für

—

erledigt,

dass die

griechische Tutel

welche obige Erwägung unzweifelhaft

Wichtiger

ist es

zu bemerken, dass Ta-

thaut und Seinmouthis nicht Aegypteriunen, sondern Perserinnen sind, wie die

Urkunde besagt

ungeachtet darf

Zwang

man

(vgl.

Revillout

I.e.,

Robiou,

Mt'm.

p. 236);

dessen

schwerlich bezweifeln, dass auch Aegypteriunen

der Geschlechtsvorraundschaft unterworfen wurden,

wenn

sie

dem

vor den

und beinahe auf dasselbe kommt Agoranomen contrahirten auch Revillout, Cours p 205, 212 hinaus. Vgl. auch Lumbroso. Rech. p. 86, der allerdings über die Schwierigkeiten hinweggeht.

griechischen schliesslich

,

— zu

stehen.^)

Mindestens

mundschaft nun hat

in

221

diese

— Art

letztere

der

Gcschleclitsvor-

Aegypten, schon wegen ihres Zusammen-

hangs mit dem Eherecht, ihre Stellung auch

in

römischer Zeit

sehr fest behauptet; noch die Urkunden der koptischen Zeit zeigen

Ehemanns.^)

die P^rau unter der Tutel ihres

III.

Eherecht.

Polygamie und Monogamie.

1.

Hier haben

Erscheinungen zusammenzustellen, welche, da

sie die

wir einige

weniger

Landstriche des römischen Reichs betreffen, nur

lisirten

ringeres

Interesse

erwecken,

dennoch

aber

ein

civi-

ge-

der Vollständigkeit

halber nicht zu übergehen sind.

Der Begriff der Ehe

ist

ein

anderer für die Völkerschaften

und dieser Gegenim Alterthum hervor. Die Griechen und Römer sind ebenso monogamisch, als die meisten der östlichen Völkerschaften polygamisch gewesen sind; und nur die Thatsache ist noch zu bemerken, dass gewisse barbarische Stämme auch in des Abendlandes, ein anderer für die des Ostens, satz tritt schon

Europa an der Polygamie festgehalten haben. Dieser Sachverhalt war auch den Alten wohlbekannt, und bezeichnend erkannten sie in der Monogamie das charakteristische Merkmal, welches die Hellenen von den Barbaren trennt.^) Die polygamischen Völkerschaften sind denn auch von den alten Geographen gewissenhaft verzeichnet; es werden insbesondere im Westen die Thrakier*) und Libyer,^) im Osten die Skythen,*') Me1)

Vgl.

Revillout, Chrestom.

pref. p. 162;

Cours

p.

203

sq.

Zwei Beispiele bei Revillout, Cours p. 211 (cf. Revue egyptol. I Das eine, eine Urkunde aus Djemen, hat die Unterschrift (nach R.): 104). p. „Mui Ahüjaia, fille de Samuel Je moinc, mon mari Daniel vi'assistant en toute chose, je souscris ä cet arrangement." 3) S. z. B. Euripid. Androm. v. 177, 213, 465; Aelian, Var. hist. XII 1. Wenn Polybius gelegentlich (XI 6) von Sparta bemerkt, dass daselbst mehrere Brüder eine Frau haben (vgl. Fustel de Coulanges, Journ. d. Sav. 1880 p. 107), so ist das eine Ausnahme, welche die Regel bestätigt und als Vgl. Delbrück in den letzter Rest einer arischen Ursitte anzusehen ist. Ueber Spuren der Niyogaehe Abhandl. der sächs. Ges. d. Wiss. 1889 S. 545. 2)

—

—

Im Allg. Athen Schümann, Hellen. Alterthumsk. I 519. in den Abh. d. bayr. Akad. philos.-philol. Cl. VII 1853 p. 34 fg. 4) Strabo VII 4 p. 297; Eurip. Androm. 213 fg.

in

6) Aristot. Pol. II 3. 6)

Strabo VII

7,

300.

vgl.

Lasaul

x

Polygamie.

—

222

-

der/) Perser,^) Inder,^) Nabatäer"^) und Armenier'') genannt, denen

einem gewissen Grade auch die Juden ''J und Aegypter

bis zu

bei-

gezählt werden können.'') Unstreitig hat sich nun

die

Polygamie

einigen, vielleicht

in

in allen den genannten Ländern auch in der Kaiserzeit theilweise

sächlich

gebührende Einschränkung hat

Die

erhalten.

sie

wohl haupt-

durch den in dieser Zeit sich vollendenden Prozess der sowie durch

Hellenisirung,

Doch mögen

die

Propaganda erfahren.

christliche

Beispiele zeigen, wie

einige

hartnäckig

sie

diesem

Einfluss widerstanden hat.

Für das Ende des

dritten

nicht genauer bezeichnete ihr

Jahrhunderts und eine übrigens

Gegend der

östlichen Reichshälfte wird

Fortbestand angedeutet durch das diocletianische^) Rescript incest. nupt. 5, 5, 2:

C. de

nominis hmas

Neminem

qiii

Romani

dicione sit

stib

uxores habere ^wsse vulgo patet ....

(a^.

285)

Für die syrische Stadt Heliopolis, welche wir hier wohl als den Typus der weniger hellenisirten Ortschaften Syriens betrachten dürfen, erwähnt der Kirchenhistoriker Socrates

an einer bereits

oben angeführten Stelle'') die vollkommene Weibergemeinschaft. Selbst den Juden wird die Fortdauer der Polygamie noch zu

Ende

C

des vierten Jahrhunderts vorgeworfen.

Nemo ludaeonim morem suum

de Indaeis

1, 9,

7:

in coniunctionibus retinehit nee iuxta

legem S'nam nuptias sortiatur nee in diversa suh uno tempore coniugia conveniat. (aP. 393).

1)

Aelian, Var. hibt. XII

2)

Herod.

3)

Strabo

I

1;

Strabo XI 11

XV

54

XVI Gibbon,

p. 709.

4) Strabo

25

5) S.

Geschichte ed. Sporschil

6)

Seiden, Uxor

Mos. Recht 7)

II

Doch

p. 526.

135.

p.

783; Socrates, Hist. eccles. I

I

c.

18 (Vales.).

532.

hebraica'' (Frankfurt a/0. 1G73) p. 43 fg

S.

174

ist

die Frage, ob die

;

Michaelis

fg.

Aegypter zu den mono- oder polygami-

schen Völkerschaften gerechnet werden müssen, soviel ich sehe, eine offene. Dass das Princip der 7/rpa/ffros,

haben

wonach

soll.

Monogamie dort

Inwieweit

sie

war zeigt Suidas v. Ehoform bekannt gemacht.

nicht unbekannt

Ilephaistos das Volk mit dieser

durchgedrungen

ist,

,

darüber äussert

meistens mit grosser Reserve; vgl. Revillout, Chrestom. pref.

broso, Recherchcs 8)

Oben

S. 11.

It)

Oben

S. 28.

p. G4.

p.

man sich Lum-

137;

Es

-

223

aus diesen Anführungen, welche sich vielleicht noch

ist

vermehren Hessen/) zu ersehen,

wie hohem Masse das römi-

in

Reich seinen Nationen ihre Stammeseigeuthümlichkeit hat

sche

Denn

belassen müssen.

es handelt

um

sich hier nicht

Nationen,

welche wie die „Sannen und Abasgen" an den äussersten Grenzen

wohnten:

Reiches

des

in beiden 2.

Ländern

die Vielweiberei

bis tief in die Kaiserzeit erhalten.

dass

'

standen unter ge-

und doch hat sich

Aegyptisches Probejahr. Es worden,

führt

und Juden

Syrer

die

sicherter römischer Herrschaft

ist

Aegypter bei o./ r

die

in neuerer Zeit

der

ausge-

Eheschliessun«? o

eine.^'^'j'^^^^""'?

in Aegvpten.

Art Probejahr beobachteten, innerhalb dessen die Ehe nur pro-

nach

dessen

visorisch

ist,

schlossen

werden kann.-)

contract ausdrücklich

Ablauf

sie

jedoch

definitiv

abge-

Dieses Eheprovisorium wird im Ehe-

indem der Braut

stipulirt,

eine Art Gehalt

Jahr und eine Entschädigung für den Fall der Ver-

für das erste

stossung zugesichert

—

Ehecontracte

Demnach beginnen

wird.

nach

mit den Worten: Je

den

die

demotischen

E. Revillout's

Uebersetzungen

—

accepU pour fenime, und gehen nach Fest-

t'ai

setzung der obigen Bezüge zu der Verheissuug über: Je fctahliral

comme fomne, deren Verwirklichung

sieh

erst

nach einem Jahre

Bis dahin dauert der anniis cohabitationis] wie sich

entscheidet.

13

der griechische Papyrus

des

Louvre ausdrückt: der iviavrog

ÖVVOLKBöCoV?)

Die vergleichende Rechtswissenschaft lehrt, dass diese bedingter Eheschliessung durchaus nichts Seltenes

ganzen

einer

wiederkehrt.

Reihe, Ihr

allerdings

dürfte

der weiblichen F'ruchtbarkeit zu suchen sein,^)

Beispielsweise scheint nach

1)

neben

der Ehe,

vergleichen

ist)

nach die

L.

§ 108

dem

(wozu

Form

sondern bei

primitiver Völkerschaften

meist

Zweck

wesentlicher

ist,

syr.

in

der Erprobung

und für

ein Land,

R.-B. L. § 36 das Concubinat tit. 3 c. 8 zu

Lex Wisigoth. XII

Leviratsehe im Orient durchaus gebräuchlich gewesen

zu sein. 2)

Die bezüglichen Untersuchungen hat E. Revillout,

Journal Asiatique 1877 (X)

p.

261 sqq. veröffentlicht

u.

zw. zuerst im

(später mit Zusätzen

vgl. auch Kev. ögyptol. jDref. p. 132 sq. Krall, Demotische u. assyrische Contracte, Wien 1881 Post, Grundlagen des Rechts S. 185.

abgedruckt Chrestom. dämot.

Zustimmend

,

J.

3)

Not. et Extr. 18, 2

4)

Post

a. a.

0.

p.

Anm.

210

3;

lin. 10.

Krall

a. a.

0.

Anm.

25.

^"'-^®"'"^®

I

95).

S. 14,

— wie Aegypteu,

wo

-

224

der Kindersegen

und

so reicher')

ein

die Er-

haltung einer zahlreichen Familie ungewöhnlich leicht^) war, lässt

Unglück

es sich begreifen, dass Kinderlosigkeit als ein

man

Demnach

auf jede Weise vorzubeugen trachtete.

Ehe, wenn

die

dem

galt,

dürfte

die

Frau inuerlialb des Probejahrs nicht schwanger

wurde, für auflösbar gegolten haben.

Mit

diesem

möchte

Rechtszustand

C. de incest. nupt. 5, 5, 8

Licet

qiiidam

vielleicht

Zusammenhang zu

höchst merkwürdige Rescript in

(Zeno Epinico pp.

Aegyptiormn

das

folgende

setzen sein.

a".

A15)

mortuorum fratrum sibi mortem man-

idcirco

coniuges matrimonio copidaverint, qiiod post illorum sisse virgines dicebantur, arhitrati scilicet

toribus placuit,

cum

contracias, et huiusmodi conubia sunt,

quod

certis

legum condi-

corpore non convenerint, nuptias re non vidcri

tarnen praesenti

lege

temporis

ttinc

sancimiis

si

celebrata

firmafa

quae huiusmodi nuptiae

contractae fuerint, carimique contractores et ex his progenitos anti-

quarum legum

tenori

subiacere nee

quibus sujjerius dictum

est

ad exemplum Aegy])tiorum de

eas vidcri fuisse firmatas vel esse

fir-

mandas. Hier wird die Beobachtung ausgesprochen, dass die Aegjpter, gestützt auf ihr altes Landesrecht der eerti legum conditores,

die

Meinung hegen, eine nicht consummirte Ehe sei juristisch bedeutungslos, was dann auch gegenüber dem Ehehinderniss der Schwügerschaft geltend gemacht wurde. Es dürfte nun kaum eine allzu gewagte Vermuthung sein, diese Auffassung mit der probeweisen Eingehung der Ehe in Verbindung zu bringen: wo

man

überhaujst

Ehen auf Probe

eingeht,

summation der Ehe gekotnmen dass

eine

Mannes

Elie,

die

noch vor

gelöst worden

Ehe nicht 1) Plin.

wo

sehr

Cou-

noch

ist.

Dabei

der

Cohabitation

fällt

es

ins Gewicht,

durch Tod des

doch wahrscheinlich nicht einmal ein

ist,

Jahr gedauert hat, so dass

am Ablauf des Probejahrs Grunde mag mau im Fall

gewiss

es nicht zur

liegt

nahe, die Probe für ungenügend zu finden,

es

zu ihrer vollen Giltigkeit

maugelt. des

schon

Schon aus diesem formalen

obigen Rcscripts eine vollgiltige

für vorhanden erachtet haben. H. N. VII 3;

Dionys. Gothofr. ad D. 46, 2) Diod. Sic. I 80.

Lumbroso, 3,

30 pr.

Kech. 47; ü.

5,

3, 3;

34. 5, 7;

cf.

—

—

225

Der vorliegende Schluss beruht nun allerdings auf der Voraussetzung, dass die Institution des anmis cohahitationis im fünften

wo

Jahrhundert,

unser Rescript erlassen wurde, noch im Gebrauch

so a priori schwerlich Jemand theilen Dennoch ist uns gerade hiefür ein urkundliches Zeugniss Der koptische Papyrus 105 des British Museum enterhalten.

war, eine Annahme, die würde.

hält eine Vermögenstheilung,

derznfolge

ihrer

Revillout

zwar, wie die üebersetzung von

„pour toutes

les clioses

.

.

.

en

.

airain, en toute espece cVohjets, soit la cht, soit

mit

Tochter sich

eine

des Vaters auseinandersetzt, und

Mutter über das Vermögen

or,

lautet:

en argent, en vetements, en

pour

don

le

pour Vannee de nourriture

.

.

.

mip)tial, soit poiir

(An 7 des Sar-

rasins).

Die Tochter anerkennt also die Ansprüche wegen der Eheschenkung, wegen der Dos und wegen des Gehalts für „das Jahr des Essens",

d.

i.

den

iviavzog

Uebung Revillout/) wie kunde bestätigt

Auch in

övvoizeöiov,

ich glaube, mit

dessen fortdauernde

Recht durch diese Ur-

findet.

Punkt also scheint die Landessitte sich bis Koptenzeit und die Aera der Sarazenen dem römischen

die

in diesem

Recht gegenüber behauptet zu

Form

des

haben,"^)

Ehe Vertrags. o

Von den

untergeordneten ö bräucheu localer Natur, welche die Eheschliessung begleiten,^) 3.

hier nicht die

Rede

sein,

sondern es

soll

Ge-^«'''^ft""='>e

Ehesoll contracte

nur der Gegensatz zwi-

schen schriftlicher und mündlicher Eheschliessuug erörtert werden. 269; Chrestom. demot. pref. p. 133

— 136.

1)

Journ. Asiat,

2)

Nicht minder hat sich ja auch die syrisch -jüdische Leviratsehe erSyr. L. 108; cf. lex Visigoth. XII tit. 3 cap. 8. Vgl. oben S. 223 A. 1. Einen solchen Localusus erwähnt das syr. R.-B. in L. 91, einer Stelle,

balten. 3)

cit. p.

welche gleichzeitig die Flexionen deutlich hervortreten lässt, denen das rö-

mische Recht gegenüber solchen Gebräuchen unterworfen war. Es ist daconstantinische Bestimmung referirt, wonach die Brautgeschenke osculo interveniente der Braut zur Hälfte verfallen; das ose. interv. ist dabei so wiedergegeben: „Wenn dem Mädchen ein Brautgemach geworden ist und ihr Gatte sie gesehen und geküsst hat." Dieses Brautgemach ist die auch im jüdischen Recht wiederkehrende Chuppa (= Thalamus), welche

selbst die

jedoch erst bei der Eheschliessung eine Rolle spielt, indem die Deductio in

Thalamum zum ist diese

indem

Eheritus gehört; vgl. Seiden, Uxor ebraica

II

c.

13.

Dabei

Deductio bei den Juden auch von vermögensrechtlicher Bedeutung,

erst

Mitteis,

von dieser Zeit der volle Brautpreis (incrementum

dotis) der jüdi-

Reichsreclit

15

ii,

Volksrecbt.

— In

—

226

Beziehung hat das syrische Rechtsbuch überraschende

dieser

Aufschlüsse ergeben.

Dieses theilt uns nämlich in L. 35, 36, 93^)

Eheform ein Unterschied bestehe zwischen den Völkern des Westens und jenen des Ostens, wobei wir aus Ar. 51 dass in der

mit,

(und jedenfalls auch mindestens das

ersehen, dass Constantinojjel

europäische Griechenland) zu den Ländern des Westens gerechnet Dieser Unterschied wird dahin gekennzeichnet, dass im

wurden.

Westen der Ehevertrag mit (nav —

Qrjöig)

des Ostens

P'^°P^^^^^°"P'L.

93

d.

mündlich

h.

geschlossen werden kann, während in den Ländern

die

gjf^)!'««.'

^Douatio"'^^^^*^^®

einfacher TtuQQrjöta,

Ehe durch heissen",

„Schriften zwischen

eingegangen wird.

Weib und Mann,

Gleichzeitig ist nach

die Bestellung einer Mitgift (gleichfalls (pEQvri genannt), so-

wie nach P. 40 eine Eheschenkung des Mannes (ßoQsa) zur Gilder

ticjkeit

Ehe

Die Folgen der Versäumuug dieser

erforderlich.

wo bestimmt

Vorschriften zeigt L. 35, 36,

Manu

zwei Frauen hat, eine mit und

Kinder aus der Ehe mit

Es

(psQvri

eine

ist,

ohne

dass,

wenn

(pegvi],

ein

nur die

ah intestato erbeu.-)

einige andere Thatsachen anzuvon führen, welche den vollen Umfang der vom syrischen Spiegel prohier

Interesse,

ist

clamirten Sitte des Orients zeigen.

ist (Seiden 1. c. cap. 9 i. f.). Wie es scheint, haben Anschauungen auch die Praxis der constantinjschen Bestimmung indem man das Lucriren des halben Brautgeschenks an die Deduc-

sehen Braut erworben derartige alterirt,

tio in

Thalamum 1) P. 15,

16,

anknüpfte.

41b; Ar.

17,

18, 73,

52;

Doch soll dem Vater gestattet beiden Ehen gleichmässig zu Erben 2)

Arm.

sein,

17, 73,

12, 52.

im Testament

einzusetzen.

Ist

die

Kinder aus

schon dies gegen-

über den römischen Bestimraungeu über die Concubinenkiuder auffallend, so ist

es

Bruns ganz

unerklärlich,

wenn

hiebei

der Zusatz gemacht

ist:

Er

Kinder aus der Ehe ohne cpsQvr'i als fremde Erben, nicht als Kinder, einsetzen. Hier ist Bruns (S. 269) ausnahmsweise geneigt, proviuAber gerade hier ist die Erklärung ziales Gewohnheitsrecht anzunehmen.

muss aber

die

im römischen Recht gegeben;

C.

de testam. 6, 23, 5: Ä'eque professio niqxie

mmcupantium filios qtd non sunt vcritati praeiudicat; et quae ut filiis testamento relinquuntur, iuxta ea quae a principihus statuta sunt non deberi certi iuris est. Andere Fälle, wo falsa demonstratio bei Veradseveratio

ist: C. de dou. a. n. 5, 3, 5 (in der von den Basilikenscholien 28, 3, 5 angegebenen ursprünglichen Passung, welche Justiniau verändert hat); C. de her. instit. 6, 24, 7. Es ist höchst wahrscheinlich, dass das syrische Rechtsbuch diese Rescripte bei jener Bemerkung vor Augen gehabt hat.

wandtschaftsverhältnissen schädlich

Thalcläus in

—

—

227

Aegypten mit voUor Bostimmtheit zu be- i" Acgypten li.'iupten, dass daselbst die Schriftform der Ehe von Alters her zum Landesrecht gehörte; die bestimmte Bestätigung dessen enthält eine zumeist übersehene Stelle des Damascius in der Biographie Zunächst

des

für

ist

Neuplatonikers Isidor:^)

fVijöLog 6

ydnog

^i)

st

rolg

{TtaQcc

ovx

'Al£h,avdQtv6t,v)

ijv

6 LEQ£vg 6 rijg Q'sov iv totg ya^txotg 6v^-

ßolaCoig v7t£(}r}^7]varo %£iqI

lung durch den Priester

ist

tf]

iavrov.

Schriftliclikeit

mit Siege-

die officielle Beschliessung

des Ehe-

bunds, und nur aus dieser Thatsache vermag es erklärt zu werden, dass uns

eine

überkommen

Anzahl demotischer Ehecontracte In diesen Urkunden sind dann die vermögensbeträchtliche

so

ist.

rechtlichen Stipulationen an der Tagesordnung.

Aehnliches hier eine

gilt

Zur Rechtskraft der Ehe wird

von Judäa.

vom Bräutigam

der Braut dargebrachte

sich die lateinschreibenden Hebraisten

von mindestens zweihundert welcher übrigens

fordert,

{incrementum

in

—

,

ein

—

bloss

judä^

Betrag

Witwen nur einhundert) Sus

der Regel nicht

in

wie

er-

überschritten

sondern gleichzeitig auch von der Frau durch

dotis),

eine Mitgift erwidert wird. hier

(bei

ausdrücken

,,üos"

Das vermögensrechtliche Element ist dass eine Ehe ohne „Dos", Concubinat wäre.^) Ueber den ganzen

so sehr Erforderniss der Ehe,

wie die Mischna sagt, ein

Coutract

wurde

ein

schriftliches

Instrument

aufgesetzt,

dessen

und welches, wenn es gleich nach der Ansicht mancher Theoretiker auch noch nach Eingehung der Ehe concipirt werden durfte,"*) doch im Ganzen zu den Essentialien der Eheschliessung gezählt werden dai-f. Es mag nebenbei bemerkt werden, dass auch die assyrische Sitte derartig gewesen zu sein scheint; wenigstens haben sich assyrische Dotalverträge in grosser Zahl gefunden, und dieselben Formular schon von Alters her

festgestellt war,

Aasyrieu

enthalten durchaus formularen Charakter.^)

Demnach wird

dasjenige,

1)

Photius, Biblioth. 242 p. 338

2)

Seiden, Ux.

hebr.

Seiden Seiden Oppert

cap. 10.

3)

4)

1.

c.

11

was das

B

sy^rische

Rechtsbuch be-

26 ed. Bekker.

cap. 9 (p. 117).

cap. 9 (p. 117).

et Menant, Docum. juridiq. p. 87; ferner den leider zu5) sammenhangslosen Formelrest repudü pretium solvat 1. c. p. 54; Peiser, Babylon. Verträge No. 24, 99, 100, 121, 122, vgl. Kohler-Peiser, Aus dem

babylonischen Reclitshiben

I

(1890) p. 8 sq.

15*

«u«i Syrieu

—

—

228

durch die Betrachtung der einzelnen Landesrechte

richtet,

kommen

voll-

und es stimmt mit diesem Bilde überein, wenn auch Joannes Chrysostomus den Syrern vorwirft, dass sie, in ihrer weltlichen und niedrigen Gesinnung auf reiche Heirat bedacht, die bestätigt,

övvallccy^ata xal yQuii^ata

tcsqI

yd^ov^) mit unwürdiger Sorg-

falt abfassen. Sitte de3 Uccidents.

Entgegen der Sitte des Orients hat der Occident von jieher d o das Princip formloser Eheschliessung gehandhabt und beständig festgehalten;

enim

„neqiie

wurden

sächlich

zwar

facmnt matrimonium'^.

tahiilae

mindestens

die

vornehmen

That-

Ehen wohl

durchaus schriftlich geschlossen: indessen die Gesetzgebung hat die

f

Nothwendigkeit dieser Form immer bestritten und zwar ohne

Rücksicht, ja wahrscheinlich sogar in bewusstem Gegensatz zu der Sitte

Doch

des Orients.^)

zeigt, dieser

Kampf

wie das syrische Rechtsbuch

ist,

des Gesetzes gegen die Gewohnheit

im Orient

Nicht genug daran, ist die Gesetzgebung des Occidents einmal sogar in ihrem eigensten Gebiet den vom Osten ausgehenden Anschauungen unterlegen, indem Majorian^) im weströmischen Reich die Bestimmung traf, dass ohne Bestellung einer Dos keine giltige Ehe geschlossen werden dürfe; wie wenig dieser Zwang der Sitte des Westens entsprach, zeigt lefffs^Qj. Umstand, dass diese ..iniusta lex 3Iaioriani" bald aufgehoben werden musste. Es ist ein Zufall, wie ihn die Geschichte von durchaus erfolglos geblieben.

Tniustae

Zeit

zu Zeit

zum Besten

erhalten blieb

und

dung gelangte.

In

in

gibt,

dass trotzdem diese

nachrömischer

einem von

Zeumer

Constitution

mitunter zur Anwen-

Zeit

herausgegebenen Scheu-

kungsact aus der merovingischen Zeit wird das Recht dieser Novelle zu

Grunde

1) Cit.

gelegt;**)

bei Jac.

allerdings hat der Herausgeber die be-

Gothofredus ad

C.

Th. de

fideiuss. dot. 3,

15,

1.

de nupt. 5, 4, 22; de natural. Hb. 5, 27, 10, 11; Nov. 22 c. 3. Das syr. R.-B. (P. 40, Ar. 51, Arm. 45) erwähnt zwar ein Gesetz von Leo, wonach die Verheiratung unter Aufzeichnung der cpfQvi] und ScoQfä geschehen 2)

soll;

C.

doch

ist

nicht zu ersehen, ob

dies

eine

Form

des Ehecoutracts selbst

oder bloss der Dotirung war, und jedenfalls wurde das Gesetz bald aufge-

hoben, wie die vorstehenden Stellen des Codex zeigen. 3)

Nov. Maioriani

Zeumer

6,

9.

dem Formulae Merov.

et Cai'olini aevi p. 208, Cartarum Senonicarum Appendix 1 lin. 6: ,,dum non est incognitum, ut ft-mina oliqua nomen iUa bene ingctma ad coniugium socinvi u^rore, sed qualis causus tri 4)

in

tempore mihi op2}resserunt, ut cartolam libcUis dolis ad ca, sicut lex declarat.

-

nicht gekannt und daher die Rechts-

treffende Novelle Majoriaus

anschauung

Urkunde

der

-

229

auf

zurückführen zu sollen geglaubt.

einen

nichtrömischen

Noch viel Conrat, mit

wenn auch ein Romanist, Max Bestimmung unbekannt vrar; diesem

Ursprung

auffallender ist es,

der Majurianischen

Schriftsteller

ist

sogar das

Missgeschick widerfahren, ein Bruchstück dieses Gesetzes in einem

Codex von

St.

Gallen aufzufinden und als „eine unbekannte Con-

Dos"

stitution"^) über die

(=

XXIII

in

der Zeitschrift für Rechtsgeschichte

X) rom. Abth.

Sav.-Stiftg.

1,

140—1 dem

gelehrten

Publicum vorzulegen. miniine excessit facere,

unde ipsi

appellant" .... Die Söhne angesehen. Allerdings mögen

filii

mei secundum lege naturalis

der Frau ohne Dos werden also für unehelich

hiebei germanische Anschauungen (Schröder, 24—82) mitgewirkt haben. 1) Die „unbekannte Constitution" ist aus Nov. Maior. 6, 9 Wort für Wort entnommen, wobei nur einige Schreibfehler unterlaufen sind, welche

Gesch.

d. ehel.

Güterrechts

I

die Gegeneinanderstellung ergibt.

Cod. S Call. 731

(ed.

Nov. Maioriani

Conrat):

ut

9 (ed. Hänel):

6,

marem f'eminamque par

Utrumque consiringat id est nüquam conditio utrumque constringat id minorutn quam exegerit futuruni uxor ut nunquam minorem quam exigit spunsaticia noverit

largitate

conlatura.

dotis

iura ut dotis

tituhcni

scituris puellis

parentibus puellarum vel quihuscunque

nupturis

omnihus infam ilie ma

culis

uxor titulo

sponsaliciam se

scituris puellis

rum

vel

noverit

ac

est

fu-

largitatcm

coUaturam,

parentihus pucUa-

quibuscunque nupturis, anibos

inorendus qui fuerint sine dote con- infamiae maculis inurendos, qui f'ueita ut nee matreinanio iudi- rint sine dote coniuncti, ita ut ncc cetur nee legitimi ex las (üii procre- matrimonium iudicetar, nee legitimi ex iuncti

entur.

his ßlii procreentur.

Achtes Capitel. Zur

Greschiclite

Das Dotalrecht hat wicklungsstadien

in der

durchlaufen.

des Dotalreclits. späteren Kaiserzeit wichtige Ent-

Es

hat

strenge classische Gestaltung verloren und licheren Linien

Justinian's, sind.

Wie

dieser vor sich gegangen,

der

Schleier,

bedeckt, verhüllt

seine

die einfacheren, natür-

im justinianischen Recht

es

man

wie

sondern das Product eines

löste Frage;

Zeit

angenommen, welche

und welche nicht,

aufweist,

Periode

jener

in

glaubt,

eine

Schöpfung

langdauernden Prozesses

ist

noch heute eine unge-

der die Geschichte der spätrömischeu

auch diese Stelle der rechtsgeschichtlichen

Veränderung.

Ob

derselbe jemals vollständig gelüftet werden wird,

abzusehen; wohl aber dürften dieses Entwicklungsganges bis jetzt geschehen

ist.

sich

gegenwärtig

einige

ist

bestimmter bezeichnen lassen,

Das syrische Rechtsbuch

als

bietet uns

anderwärts so auch hier mehrere wichtige Mittheilungen. wir

nicht

Etappen es

wie

Wenn

sodann die altproviuzialeu Rechtsdenkmäler und einige an-

dere Bausteine

zur

Hand nehmen und

diese

mit den Daten des

syrischen Landrechts, beides wieder mit den einzelnen Phasen der

römischen Gesetzgebung in Verbindung bringen, so lässt sich ein Bild

herstellen,

welches vielleicht im Grossen und Ganzen der

Wahrheit entsprechen einzelnen

Moments

muthung geht

dürfte.

An

eine

getreue Wiedergabe jedes

darf allerdings nicht gedacht werden; die Ver-

zu leicht ins L"re, und nur die Auffindung Anzahl originaler Ehecontracte aus verschiedenen Rechtsgebieten könnte in dieser Richtung eine exacte Forschung hier

einer grösseren

ermöglichen.

Die provinzialen Rechtsquellen, welche für

änderungen des Dotalrechts wichtig geworden

die

späteren Ver-

sind, sind insbesondere

-

-

231

jene der östlichen Provinzen, unter denen das griechische Recht eine

führende Stelhmg einnimmt.

Diese Behauptung reclitfertigt.

sich theils dadurch, dass die spätere Gestalt des römischen Dotal-

immer mehr dem griechischen annähert, theils schon durch den äussern Umstand, dass die entscheidenden Gesetze von der oströmischen Regierung ausgegangen sind. Aus diesem rechts sich

—

Grunde Schrift

ist

auch

Behandlung derartiger Fragen

die

vollkommen am

Schon

Bechmann

Tib. Jul. Alexander

dieser

in

Platze.

hat gelegentlich einer Stelle im Edict des allerdings

die

nicht

näher ausgeführte Ver-

muthung ausgesprochen, dass das ägyptische Provinzialrecht die Dos als Eigenthum der Frau aufgefasst hat, und dass ähnliche Rechtsanschauungen die Entwicklung zum justinianischen Recht bedingt haben, wonach dem Mann an der Dos nur noch ein formales Eigenthum, beherrscht durch die utüis rei vindicatio der Frau, zugestanden

Wenn

ist.

wir erwägen, dass das Edict des

Aegjpter von Nation, sondern auch Aegypten lebenden Griechen, und nicht von einem Aegypter, sondern von einem griechischen oder doch hellenisirten^) Beamten herrührt, so werden wir Bechmann' s VerTib. Julius nicht bloss für die

für

die

in

muthung vom ägyptischen

auf

das

griechische

Provinzialrecht

übertragen, und gewinnen hiemit den Ausblick auf ein weites und einÜussreiches Rechtsgebiet.

Bezüglich des griechischen Rechts sind nun drei Sätze auf-

welche in ihrem Zusammenhang auch von den Bear-

zustellen,

beitern des griechischen Rechts

welche jedoch

auch während

noch nicht erkannt worden der

römischen Zeit

nicht

sind,

unter-

gegangen sind, vielmehr noch im syrischen Rechtsbuch hervortreten, und von welchen wenigstens die beiden ersten einen be-

stimmenden Einfluss auf die Geschichte des römischen tuts gehabt zu haben scheinen.

üotalinsti-

Diese drei Sätze lauten: I.

Die Mitgift

dem Mann

ist ein

—

Dotaignmd-

Eigenthum der Frau, an

abgesehen von der Nutzuugsbefugniss

kein weiteres Recht zusteht.

1)

Denn

welcherngnecMschen

Tib. Julius Alexander

war von jüdischer Abkunft.

—

— Die

II.

vom Vater

—

232

bestellte Mitgift ist ein

Tochter, welches bei Auflösung der

sondern

Vater zurückfällt,

auf

Eigeuthum der

Ehe

nicht an den

Kinder der Frau

die

vererbt wird.

Die

III.

vom Vater

bestellte Mitgift enthält eine Erbabfin-

dung der Tochter. DieMitRift

sind nunmehr zu beweisen: Diese Aufstellungen °

geiiort der

Frau,

Eigenthum der Frau, nicht des Mannes ist, findet sich das älteste Zeugniss im Recht von Gortyn, welches das Eingebrachte der Frau immer schlechtweg als „ihr Vermögen, womit sie zu dem Manne ging", yi\y ^[q Regel, dass die griechische Mitgift

j

Wer

bezeichnet.^) es

gedacht

ein so naives Gesetz so natürlich versteht, als

und nicht

ist,

Speculationen

die

künstlichen

einer

Jurisprudenz hineinträgt, wird nicht zweifeln können, wie er diese

Mit Recht hat denn schon Zitelmann^)

Stelleu aufzufassen hat.

das Frauenvermögen zu Gortyn während der Ehe bewahrt, dem römischen Dotalrecht gegenüber-

welche

Selbständigkeit,

diese

gestellt.

Nach der Ansicht

besten Kenner des

der

bleiben;^) durchschlagend hiefür erscheint

Recht von Gort^ii

1)

av8Q

ai' m' J-cc

vial

avtäg bkev

(ed.

yvvcc ati,

diocyiQivwvtai,

SKOvß'

t'is

III

TTov,

(xi!

v.a

Xli

wenn Mann und Weib

nag so soll habend

sie

das

sich scheiden,

Ihrige

sie

kam

ein

Mann

zu

was

haben,

dem Manne.

17

dveQ dnoQ'ävoi xs-Ava v.axaXi-

k'

zu erwäh-

Bücheler)

rov kvSqcc.

al'

alsbald

der

45

II

xa

attischen Rechts

auch dieses das Eigenthum an der Dos bei der Frau ver-

lässt

a yvvd, zd

J-cc

avxöcg

falls

das

BK0V6CCV onvted^&ui.

stirbt

von Kindern, so

lassuug

Weib

mit Hintersoll,

will, sie das Ihrige

wenn

habend

verehelicht werden. III

ai ÖS

Kcc

äxBKvov

24 yKxrcxlLTifi,

tu xs

J-u ccvxccg tHiv.

wenn lässt,

er sie aber kinderlos

so

haben u ebenso

III 32, III 41,

2)

Coniuientar

3)

Schömanu,

IV

2G,

VI

34,

XI

soll s.

sie

sowohl das

519;

Ihrige

w.

44.

S. 115.

ÜLllenische Alterthümer

I

S.

517;

Meier-Schömann,

Cai Hemer, La restitution de la dot ä Athenes, Paris 1867 van den Es, De jure familiarum apud Atheuionses, Leyden 1864 Uivrilleau, La constitniiou ilo la dot, Nouv. l\ov. bist. VII p. 163. ir

hinter-

p. 11; p.

46;

—

—

233

vom Manu

neude Umstand, dass die Dos

auch wenn die Frau ohne Kinder

niemals

—

verstirbt.

wird,

lucrirt

Einen interessanten

Beleg desselben Rechtszustandes bietet für die kykladische Insel

Sjros eine daselbst gefundene Inschrift,*) ein Markstein, welcher besagt, „dieses Grundstück bildet die Mitgift der Hegeso, Tochter

des Kleomortos", wodurch von selbst jede eigenthumsartige VerEndlich für die ägypfügung des Mannes ausgeschlossen ist,^) tischen Griechen kommt das bereits erwähnte Edict des Tib. Julius

—

Alexander in Betracht, welches den römischen Fiscalbeamteu verbietet, für

Fiscalforderungen gegen den

Mann

Frau

die Mitgift der

einzuziehen, und die Rückstellung der eingezogeneu anordnet, wobei

ausdrücklich

dieselbe

Vermögen Sollte

nach

noch

alledem

etwa gegenüber dem geltend

dem Mann

ein

als

nicht

zugehöriges

charakterisirt wird."*)

citirten

möglich

Zweifel

ein

sein,

sollte

Passus aus dem ägyptischen Edict

gemacht werden, dass hier nicht das

Moment

sondern das materiell- ökonomische

ins

formal-juristische,

Auge

gefasst

sei,

so wird allen Bedenken durch den Einblick in einige griechische

dem

Jahrhundert

Ehecontracte

aus

Ende

welche Urkunden sich in El-Faijüm gefunden haben

bereitet,

zweiten

der

Kaiserzeit

eiu

und zur Wiener Sammlung gehören,*) Diese zeigen aufs deutlichste die Richtigkeit unserer Auffassung.

die

Eltern

die Mitgift

Empfängerin nicht der Mann, sondern die

bestellen, erscheint als

werden

Tochter;'') ihr

Wo

z.

B. in Pap.

vom

E

R. No.

1514—1516

Z. 8 fg.

August des Jahres 136 p. Chr.), vou Aruren Land und ein halbes Haus zur unwider-

(datirt aus Ptolemai's

der Mutter drei

16.

ruflichen Aussteuer gegeben:

1) zrjg

Dittenberger,

Syll.

KI^ouÖqzov d'vyaTQog

An

No. 436. (Ross, luscr. ined. No. 108): 'Hy/jöoug

TtQoi^ t6 x^Q^ov.

eine Erklärung aus

einem Sonderrecht des funclus dotalis darf da der Stein mit Bestimmtheit der vorrömischen Zeit zuzuweisen ist (Ross, Inscr. No. 108). 2)

nicht gedacht werden,

3)

zdv zov

Ed. Tib.

lul. § 5:

silrjcpÖTCov cpiatiov ZKig

4)

am

allerwenigsten an die lex lulia

zag

dvÖQwv

(xlv

y^Q

TtgoLTiag

,

aXXozQiKg ovaag xai ov

nal 6 d'iog 2sßaoz6g i-AtXivofv xat

yvvai^i dnoSi'Soadai

.

.

ot tWapjjot fx

.

Dieselben sind ungedruckt und gehören zu den von Herrn Wessely

mir zur Einsicht gestellten. 5)

Mitgift,

Der

Mann

erscheint als

welche die Braut selbst

schenkung von seiner Seite

ist;

s.

Empfänger nur bezüglich jeuer fictiven und welche in Wahrheit eine Eheunten im Abschnitt von der Donatio p. n.

gibt,

— de ^AtpQoditri

7]

—

234 (sc.

^ritriQ)

r]

daöaaävat ev (peQvy xaza

Xoyet)

avrfi %'v'^^^^^^^ (^^(pQo8 Cr ovti

(aQOVQag XQEtg

stl

.

.

o^oCcog (ergänze: ofto-

äva^pcdQBXov

jCQOöfpoQav

rfj

t)«^ vnuQxovGaq avrfj

.

da %al ro i])^i6v ^tQog trjg o^LoCag vjcag-

%ov6rig avrf] oiKiag})

Desgleichen

„

Aphrodite steuer

.

.

als

IMitgift,

die ihr gehörigen drei

.

Haus gegeben zu haben

Dem

ihrer Tochter und zwar zur unwiderruflichen Auserklärt

entsprechend

.

Aruren und das ihr gehörige

."

.

ist in

Aphrodite

Pap. E. R. No. 1518^),

wo

ein

Grund-

stück in der gleichen Fassung als Mitgift gegeben wird, eine aus-

drückliche

Bestimmung

erforderlich,

wonach

die

Früchte des Grund-

stücks in den gemeinsamen Haushalt gehören (Z. 20), sowie auch in

unserem Papyrus

stücks

als

besondere

als eine

sagt

—

(Z.

22

fg.)

der

Mann

Grund-

die Bestellung des

besonderes Recht und die Bezahlung der Grundlasten

Da

übernimmt.

Dos wird, muss

—

ganz wie das Edict des Tib. Julius

der

Mann eben

Last"'')

nicht Eigenthümer der

über Nutz und Last derselben mit der Frau

er

1) Die in den Text aufgenommenen Ergänzungen Wessely's sind durch andere Stellen der Urkunde gesichert.

2)

Die wesentlichen Stellen dieser Urkunde sind zu Die Urkunde

getheilt. 3)

(tcö

ist

bald nach

Der betreffende Passus lautet Mävsiv ovv xotq ya^iovOL

TS Eov%)dii{iicovL

v.a.1

(lin.

Jahre 150

20

p.

Capitel

IX mit-

Chr. abgefasst.

sq.):

So bestehe denn das Zusammenleben der Brautleute Suchamxov mon und Aphrodite mit einander, in-

'AtpQoöi)-

tfi

Tovtirriv TiQOS dlh'jlovg GVfißi(üGi{v)

Uovxdiifiwvog iTiKQHovvtos

dem

avri'j

tu

dem Suchammon

seiner

Frau

nach

Kräften alle Lebensbedürfnisse {Siovra nävxa

xa

Kccxcc (xcc

v.a.1)

xov L(iaxia(i6v Mal beistellt, die Toilette und was sonst

«/l/la occi nQoaTjKst. yvvccitil yaiisxij

räv)

t'gya

Tjfiiaovg

naxQiKcöv ceQovQcäv rov

^SQOvg

xü>v

tibqI

x6

(.irjTQo-

SoiQov y.Xr]Qov ccQovgäv tqiwv

nX)rjQoivTog 8ig x6 dr}ii6aiov

(

(xd v)nfQ ccvxäv xeXeofiaxci

einer Ehefrau gebührt; er

ndvia and

der

vom Vater

ererbten Aruren, des

halben Antheils an den drei Aruren des Ackerloses im Gebiet von

Metrodoroshof; er bestreitet alle Ge-

bühren

für dieselben

xov avxov alaiov

ziuskasse, angefangen

{ixovg) M.

laufenden Jahr

T. X.

u. s.

Die drei Aruren bei Metrodoroshof sind die in Z. 8

chammon

erhält die

übernimmt

die Bestellung

dvva^iiv «ai Ttoiovfiivov

an die Grundvon dem eben

w.

fg.

geuannten; Su-

Nutzung nur au dem halben Antheil, weil an der andern

Hälfte die Brautmutter sich den Nutzgeuuss vorbehalten hat

(lin.

15

— 18).

— besonders übereinkommen. dass von

Eine weitere Consequenz

einer Verpflichtung,

Urkunden nicht

unseren

-

235

die

Rede

die

ist

dann

die,

Grundstücke zu restituiren, in

während bezüglich

ist;

aller

vertretbaren und verbrauchbaren Sachen, welche er in die

Hand

bekommt, Rückstellungsfristen

pein-

Sorgfalt

lichsten

und Pfandrechte

ausbedungen

wird

werden,

mit

der

der unbeweglichen

Sachen nicht weiter Erwähnung gethan, weil hier eine Restitution gar nicht möglich

ist.

IL Wir wenden uns zum Beweise des zweiten Lehrsatzes, wo'

nach die griechische Mitgift ein

bei

freies,

Auflösung der Ehe an

den Vater nicht zurückfallendes Vermögen

Auch an

hier stellen wir die

yvva ärexvog aTCo^ävoi,

cd da J-cc

ccTfodo^ev

falls

aber ein

Weib

kinderlos

man') das Ihrige den Angehörigen zurückgeben

avräg totg STtißdlXovOL verstirbt, .

bildet.

welches in III 31 besagt:

die Spitze,

td T£

Tochter

der

Bestimmungen des Gortyner Stadtrechts

.

soll

.

.

Hieraus folgt, dass das Gesetz den Unterschied von profec-

und adventicia dos nicht kennt, indem der Rückfall der MitVerstorbenen einerseits durch das Abhandensein von Kin-

ticia

gift der

dern bedingt, anderseits lediglich durch die Thatsache der Veralso nach erbrechtlichen Gesichtspunkten bestimmt und ebenso deutlich spricht die bereits oben angeführte III 24,^) wonach, wenn der Mann stirbt, die Frau das

wandtschaft, wird; Stelle

Ihrige haben

soll,

ohne dass an ein Heimfallsrecht des Vaters se-

fällt

nach attischem Recht die Mitgift der verstor-

dacht würde.

Ebenso

benen Frau in erster Linie ihren Kindern, solcher ihrem xvQiog, die

erst bei

Abhandensein

der sie bestellt hat, anheim.'^)

Ehe durch den Tod

Mannes

des

gelöst wurde, so

Und wenn kann kein

Zweifel sein, dass die Frau und nicht ihr Vater die Mitgift erhielt;

nur unter dieser Voraussetzung lässt sich begreifen, dass

die Tochter

1)

Vermöge

statt „soll 2)

man"

Oben

3) Isäus x.vQt.ov)

neben Söhuen nicht

S.

Sie

miterbt.'^)

eines offenbaren Lapsus steht bei ,,6oll

232 Anm. bl

Bücheler-Zitelinanu

sie". 1.

de Pyrrhi hered. 38, 5; 41,

Yiyvoufvrjg,

hat ihr Erbtheil

xl

enccd'av

Meier-Schömann* 11 S. 521. 4) Meier-Schömaun* II

r]

yvvij

S. 575.

1:

zfjg

uq'iv

ngoiHog slg civrov

yfi'Ea&ai ncctdag

(sc.

zov

ccvrij;

^^^^^*^,''^'

gehurt der Tochter.

—

—

236

schon in der Mitgift erhalten, welche

ilir

auf alle Fälle verblieben

sein muss.

Es

ist

gewiss nicht gewagt,

Richtung

allgemeine

auf eine

aus

auch

beiden Thatsachen

diesen

anderer

griechischer

Local-

rechte zu schliessen; übrigens stehen diese Thatsachen nicht allein, erhalten noch eine

sondern der

dritte

Vorkommen

Dotalrechts, dessen

den

indirecte Bestätigung

nunmehr zu besprechende

stets ein sicheres

Dos

Charakter der

profectizischen

dadurch, dass

Grundsatz des griechischen bildet,

Judicium gegen

im griechischen

Rechtsgebiet nachweislich ein weitverbreiteter war. ^^^-

'"^ist^Elfj-"

aijfindung ^^g der iocüter.

g'g

^^^ eben erwähnte Grundsatz ist der, dass die Mitgift, soPj-^u und ihren Erben unwiderruflich verbleibt, so auch

^jg^,

'

Erbab6ndung derselben enthält, welche jeden weitergehenden Anspruch der Tochter und des Tochterstammes ausschliesst. eine

Dieses Priucip allein eigen,

ist

vielleicht

dem

nicht

griechischen

Recht

sondern scheint, wie es ja nur eine Cousequenz des

starren agnatischen Systems darstellt, auch

im

älteren römischen

und deutschen Recht massgebend gewesen zu seiu.^) Während es aber hier bald anderen Ordnungen gewichen ist, blieb es im griechischen Recht mit wenigen Ausnahmen bestehen. Diese Anschauung beherrscht offenbar alle diejenigen Rechte,

welche die Töchter von der Erbfolge zu Gunsten der Söhne fort-

dauernd ausschliessen, wie phyrischen Lokrer;")

abgefunden. liegt sie in

Wenn

die

dies

z.

B. das

Tochter

attische

und das der

durch die

gilt

einer Stelle des Plato, leges

Rede

die

Anderm

unter

1)

als

noch irgend einer Bestätigung bedarf, so

XI

p.

923^), welche nur

von diesem Standpunkt aus verstanden werden kann. selbst

epize-

Aussteuer

vom Testament

des

Familienvaters

Es ist daund wird

gesagt:

Ich betrachte auch für das römische Recht die Auffassung,

wonach war

die Dotation der Tochter ursprünglich die Hinauszahlung einer ho-es sua

(wobei allerdings das Capital kraft der ursprünglich regelmässig bestehenden Manus in die Hand des Mannes kaui)_, als eine natürliche. Aus ihr, im Zu-

sammenhalt mit dem Recht der Manus mariti cedere.

,

erklärt sich von selbst das lucro

Die allerdings verschiedene Auffassung

—

der späteren Juris-

Ueber eine ähnliche Erscheiprudenz kann hier nicht massgebend sein. nung in der 1. Burgundionum vgl. meine Abhandig. in Ztsch. f. priv. u. öff. Recht XVI 2) S. 3) cd.

S. 566.

oben

S.

64

fg.

Stallbaum

III p.

281 D.

-

-

237

orto d' av rav viäav vnccQicav oixog ?y, ^rj ve^sn^ rovta xäv iQrniäxav. d'vyaxQi rs a&avrag filv av tyytyvij^tvog wg d' av ftr/, vb^siv. ävriQ iöo^svog y, ^rj vs^eiv „Einem Soliii, welcher bereits ein Haus hat, soll er nichts diesem Vermögen vermachen, und ebensowenig einer Tochter, von welche bereits verlobt ist, wohl aber einer noch unverlobten." Die Wendung „eine Tochter, welche verlobt ist", kann in ij

ij

kaum

diesem Zusammenhang dass

anders erklärt werden, als dadurch,

eine solche Tochter bereits ihre Mitgift erhalten hat;')

dadurch

erklärt

dem

Tochter

dass

sich,

eines

Besitz

der

Verlobten

bei

nur der

Sohne gleichgestellt wird.

Besitz eines Hauses beim

Die Stelle drückt also die Anschauung des Plato, welche hier wie in

jenem ganzen Werk nur das Spiegelbild der damals in Grieallgemeinen Rechtsanschauungen darstellt, dahin aus,

chenland dass

mit

Tochter

die

weitere

und eine

abgefunden wird

Mitgift

ihrer

Bestiftung

letztwillige

derselben

einen

Eingriff in

die

Rechte der übrigen Kinder, besonders der Söhne, bilden würde. Eine andere Anwendung, zugleich

im Recht von Gortyn.

findet sich

Töchtern

Erbrecht

das

auf

—

ihnen bisher fehlte")

Dieses Gesetz gibt zwar den

halbes

ein

Ausnahme, welches

Sohneserbtheil,

wie es denn überhaupt auf einer vorge--

Entwicklungsstufe

schrittenen

freilich die erste

—

steht

,

setzt

aber

ausdrücklich

hinzu: Jene Töchter, welche bereits vor Erlassung dieses Gesetzes eine

mann sein,

haben,

erhalten

Mitgift

Das

keinen Anspruch.^)

treffend bemerkt: als

haben

sie

ihnen

der

haben auf Grund

heisst,

mag auch

durch

dieses

ihre Mitgift

Gesetz

das

kleiner

welche

Nachrichten,

gesellt

seltener

in

sich

gewesen

verheissene Erbtheil,

doch keinen Anspruch auf die Differenz;

abgefunden. Zu diesen Zeugnissen

Gesetzes

wie der Commentar von Zitelso

sie gelten als

noch eine Anzahl anderer

Fülle

und Einmüthigkeit

die

Existenz dieser Auffassung für das gesammte griechische Rechtsgebiet beweisen.

Die Erörterung derselben kann jedoch, da

sie

einer späteren Zeit entstammen, hier noch nicht erfolgen. 1) In der

That

erfolgt die Bestellung

der nqoC^ bei der Verlobung; Inscr. jurisdiques

2) 3)

IV 37 IV 52

grecqucs

I

s.

(18'.>1)

p.

52 sq.

ff.

ff.,

dazu

(wenn auch nicht die Auszahlung)

neuestcns die Ausführung im Recueil des

Zitelmann

S.

110

— firiechisciies

recht in Zeit

j]g

Duniuehr ZU

[g^

gcmeiuen.

ijj

—

wie das in den obifTeu drei Grund-

zeio'en,

aussprechendc Rechtsbewusstsein sich

süt/eii sicli

im Aii-2ej^

238

in der

römischen

hellenistischen Rechtswelt erhalten hat.

jgj.

Es wird angemessen

einige andere

sein,

Beobachtungen vor-

welche gleichfalls beweisen, in welchem

auszuschicken,

das eheliche Vermögensrecht des

Umfang

griechischen Volks noch unter

den späteren Kaisern in voller Lebenskraft hervortritt. MannoHvormunuSchaft.

Bona (a,jt(;wa).

Zunächst erinnere ich an die bereits oben^)/ angeführte Beo

Stimmung Constantin's, wonach eine minderjährige Frau unter Consens ihres Ehemannes giltig verkaufen kann. Dass dies die griechische Geschlechtsvormundschaft des Ehemannes bedeutet, wurde bereits ausgeführt. Noch merkwürdiger ist Folgendes. Bekannt sind die Bestimmungcn desselben Constantiu dessen allgemeine Vorliebe für griechische Rechtsbestimmungen an vielen Orten hervortritt

—

—

über die bona materni (jener is; das Muttergut bleibt in väterlicher Verwaltung und Nutzniessung, aber das Eigenthum steht den Kindern zu und der Vater darf nichts davon veräussern. Es ist auch bekannt, dass bei Zuwiderhandlung die Kinder das Veräusserte vindiziren können. Bekannt ist ferner die Bestimmung von Theodosius II. und Valentinian, wonach mit der zweiten Ehe des

Vaters jedes

Ehe

aus dieser

lucrum

dings aufgehobene

hmuhus den ihm

—

nupiiale

aus

erster

Ehe den Kindern

sowie auch Constantin die

zufällt,

—

später aller-

Verordnung getroifeu hatte, dass der pater

zustehenden Niesbrauch au

der bona materna

verliert.^)

Und nun

vergleiche

man

hiemit die Bestimmungen des Rechts

'

von Gortyn VI 31—46: ai ds K

^ärsQ

xhxva

TtaxBQa

KccQtsQov

tQinov,

aTtodod-ai

xarad's^sv

al'

,

fTcaiVEöEi

£^sv TOP ds

de TIS aXXäi TCQLairo

rcc

^i«-

rexv«

Luvre(g. e

rov eine

Mutter

mit

vou Kindern, so

soll

a)i

xaräd-Eiro,

liehe,

Th. de bon. mat.

3) d. h.

über 17 .Tahre

8,

der Vater

verkaufen aber nicht, und

nicht verpfänden,

wenn nicht

18, 3.

alt;

die

Kinder beistimmen, die Renner^)

1) S. 218.

2) C.

aber stirbt

Hinterlassung

^sds Macht haben über das Mütter-

fis,

xa ^e

ÖQOfissg

Wenn

anod-ävBi

xarahnovöa,

Zitelmann, Commentar

S.

60

— TU

iilv

Sfiev,

im

XQä^ara xov

yiaxad^bvxa

E

djiodo^svov

Gxäöai xäg xi^äg

xul' xC

aber

Falls

anders

einer

%axa- kauft oder sich verpfänden e

tbv so

das Vermögen

soll

aaxa- Kindern stehen,

öinleCav

xccv

—

tixvotg sind.

TOit,'

Ö€ TtQitt^ivoL

töi

xte^ivoL

239

k

älX'

dem

lässt,

den

bei

aber, welcher

kaufte oder sich verpfänden Hess,

et

xo anXöov. cd Öi % uklav soll der, welcher verkaufte oder

ojTftfi,

xa xaxva {xo)v {^a)xQ6ioi^ welcher verpfändete, das Doppelte

axag

xaQxaQovg s^sv.

erlegen

etwas

wenn

des Werthes, und

Schaden

sonst

Einfache.

Andere Kinder

Wenn

ehelicht,

über

er

so

das

ist,

das

aber

eine die

sollen

Mütterliche

Macht haben. Diese Uebereinstimmung zwischen den Constantinischen und

Theodosischen Gesetzen und dem altgriechischen Recht fallend, dass lich

man an

ist so

einen Zufall schwerlich glauben kann.

auf-

Wirk-

sehen wir, dass auch sonst in Griechenland zur Kaiserzeit die

Trennung des Mutterguts vom sonstigen

Vermögen

väterlichen

und das Erbrecht der Kinder auf das Erstere anerkannt wird.

Der

attische Philosoph Herodes Atticus,

ein Zeitgenosse der

Antoninen, hatte einen Sohn, welchen er wegen thörichter und ausschweifender Gesinnung zu enterben genöthigt war.

ihm

daher,

mütterliches

wie

Philostratus

mittheilt,

Vermögen heraus,

andern Erben.^)

sein

seinem

bei

eigenes

aber

Er gab

Tode

sein

vermachte er

Hierin zeigt sich der Begriff des Mutterguts als

eines Gegenstandes selbständiger Kindeserbfolge

im Gortyner Recht und

der Constantinischen

ebenso klar wie

Bestimmung

aus-

geprägt. ein griechisches Testament aus Ein Grieche Namens Julius Phoebus seine Kinder aus erster Ehe zu Erben ein, indem er ihnen

Dieselbe

Erscheinung zeigt

der Zeit des Juristen Paulus. setzt

wenn sie kinderlos sterben, das von ihm hinterlassene Vermögen den überlebenden Geschwistern zu belassen „exceptis honis maternis eoriini vel avitis"}) Wieder ist das Muttergut ein

aufträgt,

1) Philostr. vit.

soph. II 1, 23 (ed. Westermann):

uritQma avtä dnfScoKfv, ig tTBQOvg äarrjasv.

2) D. a
Treb. 80,

1,

83.

Telsvtciv 8e ra (itv

ös xXrjQovüfiovg xov savtov

oiüov

itsr-

—

-

240

Vermögen der Kinder, welches

Bestimmung hat

seine selbständige

und in die fideicommissarische Verfügung des väterlichen Testaments nicht einbezogen werden kann.

So ist der griechische Begriff der bona maferna (iiijxQaa) dem römischen Recht nicht gewichen, vielmehr in dasselbe modificirend eingedrungen. Theiiung iler

Eine

Uotal-

fniciitc des

letzten

Jahres.

Eigenthümlichkeit »

audcrc

gm^gj.j.g(.]^^

»

griechische EheO

das

zeigt O

bei der Theiiung der Dotalfrüchte nach beendeter Ehe. '^

griechische Recht theilt dieselben nicht nach der Dauer der

£)a^g

Ehe im

sondern durch Halbirung.

letzten Jahre,

Eine Verglei-

chung zwischen dem Gortyner Recht und jenem spätgriechischen Stadtrecht, welches man heute fälschlich als syrisches Rechtsbuch diagnosticirt,^) zeigt, dass dieses

Gewohnheitsrecht noch im fünften

nachchristlichen Jahrhundert vorhanden war.

Nach dem Gortyner Recht dung gelöst wird, über stimmt (II 45 ff.): %

ai'

{na)l

ccvIq

TU

XQ(^L)vov(T)aL ,

J^cc

ist,

wenn

Ehe durch

die

Schei-

Errungenschaft Folgendes be-

die eheliche

Wenn Mann

{yv)va dia-

avväg Exev scheiden, so

und Weib

soll

sich

das Ihrige

sie

he ticcq rot' avÖQa, haben, was habend sie kam zu xal TÖ xagno xavv i^Cvav, at dem Manne, und von der Frucht % ht ig Tüv J^öv avtccg XQe^d- die Hälfte, wenn sie ist aus ihrem Vermögen. Tov .... atv

sicovö^

Wenn

die

Ehe

der

deter III

ist,

bei

ist

bekin-

Frau ihre Mitgift zugesichert; weiter heisst

es

24 ff.: ds

at T(x

Auflösung durch Tod erfolgt

TS

ätsxvov

aa

i(^vv)7tä{vEL

x)av

t)ö

t)ö

'}iaQ7i{ö

Wenn

ytaraXCnsL,

fa avxäg bksv

%ot(^l)

%

£^{C)vav

Kai),

evd(o)d'£v

Tisdä

röv ijtißaXkovT^ov) ^oIquv

er

hinterlässt,

sie

so

aber soll

kinderlos

sie

sowohl

das Ihrige haben, als auch was sie

eiuwob, die Hälfte und von

der Frucht drinnen mit den An-

rccx-

gehörigen einen Theil nach Ver-

(tav).

hältniss.

Mit diesem Princip luiui

der

Errungenschaftstheilung

nun im syrischen Rechtsbuch

1)

S.

oben

S.

30

fg'.

und Beilage

1.

vergleiche

—

—

241

«) bezüglich der Ehescheidung L. § 105:

„Weiiu ein Mann ein Weib heimsucht und eine Sklavin

in ihrer cpsQvri

dere Dinge

.... wenn

die

bringt ilim

sie

oder eine Heerde Schafe oder an-

Weiber,

die in der q)SQvr] gebracht

und sie sich mehren an Zahl in Folge der Jungen, die sie gebären, wenn dann eine Trennung stattfindet zwischen Mann und Frau, so sind, Kinder

gebären,

oder die Schaf heerde

.

.

.

gehört der Frau die Hälfte der Geburt jeder Gattung, die in der (psQvt} mitgebracht hat

Für

ß)

Auflösung

die

.

.

.

Ehe durch

der

sie

.''')

Tod

des

Mannes

L. § 123:

„Wenn

die

Sklaven oder Sklavinnen,

die

als

nimmt

die

Frau

bracht

wurden, Kinder haben, so

Hälfte,

und

die Eltern des

und damit auch der Gegenstück

in

Gatten die andere

Gortyn

die

geeine

."

.

26 erwähnte Webstuhl sein

III

bekommt nach

finde,

.

cpsQvrj

F. §

55

die

Frau „ihren ganzen

Schmuck aus Wolle oder Leinwand oder Seide"

Im Zusammenhalt

mit den sonstigen griechisch klingenden Pro-

vinzialismen des syrischen Rechtsbuchs (vgl. oben lage 1)

muss man, wie

S.

30 und Bei-

ich meine, diese Errungenschaftstheilung

syrischen Rechtsbuchs für altgriechisches Provinzialrecht er-

des

klären.

Wir kehren nunmehr, nachdem

wir durch diese Thatsachen

dem Dunkel

des nachclassischen Frovin-

einige " Leuchtpunkte in '-

zialrechts

haben, zu den

erhalten

oben

'

erwähnten

grundsätzen des griechischen Dotalrechts zurück. lässt

sich

zeigen,

dass

sie

noch

in

drei

^''^

Grundsätze '•"^

griechischen

Haupt*

Auch von ihnen

der späteren Kaiserzeit den

Angelpunkt des griechischen Particularismus auf unserem Gebiete gebildet haben. 1.

Zunächst

ist

dies für den Grundsatz, dass der griechischen

Frau das Eigenthum ihrer Mitgift

Für Bodenfrüchte

gilt

dies

zusteht, nachzuweisen.

Theilungsprincip

nicht

(L. 105); aber welche i« räv XQrj^ürcov sind, d. h. ex ipsa re, wie Thierjunge und Sklavenkinder, nicht ex cura et cultura, wie die Bodenfracht. 1)

auch Gortyn

Mitteis,

II

49 beschränkt da?selbe auf jene Früchte,

Reiclisrcclit u. Vulksrecht.

16

^''*''''^''*=^*''

zur Kaiser^®'*-

— Die Fran als

gg

Mitgift

—

Giebel auf eine Reihe von Rescripteu hinzuweisen,' aus ^

jg{;

Pjjgeiithii-

ineriu (1er

242

dass die Ehefrauen ihren Männern jg^en Thatbestaud hervorgeht, o das Recht, über die Dos zu verfügen, streitig machten und viel;

mehr .

Anspruch nahmen; in andern Fällen wurde der Dos liicro mariti cedit, bestritten. Dass

für sich in

Satz, dass die adventizische

Rescripte

die

der

Namen

aus den

theils

östlichen

angehören,

Reichshälfte

der Adressaten, theils aus

hervor, dass sie mit einer einzigen

geht dabei

dem Umstand

Ausnahme von

Diocletian her-

man

aus den theil-

rühren, dessen Rescripte bekanntlich, soweit

weise noch erhaltenen Datirungen schliessen kann,

alle

im Orient

erlassen sind.')

Eigenthum und Verfügungsrecht des Mannes über

-^^^

^'lustTu'"'

die

Dotalsachen wird bestritten in 12, 3 (Imp.

a) C. de iure dot. 5,

Etsi dotis exactio defimcta

patrem

Alexander

in matrimonio

filia

pohiisset

ad

pertinere, dotalihus tarnen servis maritus testamento diredani

fideicommissariam lihertatem iure dedit

et

Euphemo):

debuit,

cum

et inter vivos

et

praestita revocari

non

manumittendi mancipia dotalia constante

matrimonio liheram maritiis habet facultatem. Hier wurde das Recht des Mannes, Dotalsklaven freizulassen, in

Abrede b)

gestellt.

11

c.

h.

De Ms

qiiae

Max. Severae): ac direpta commemoras , mariti

in dotem data

actionem nulla

tui esse a".

(Diocl. et

t.

est

(D. X. k. Mai. Heracliae)

duhitatio.

293.

Hier wollte die Frau wegen entwendeter Dotalsachen

per-

sönlich klagen.

In folgenden Fällen hatten die Frau

Zustimmung c)

c.

des

23

h.

t.

oder ihre Eltern ohne

Mannes Dotalsachen verkauft: (Idem Diogeni):

Si praediimi uxor tua dotale venumdedit, sponte tr actum

hahim'it, nihil

interest,

minime

potuerit.

aiiferre nolenti

Ein besonders interessanter

cum

rei

(D. V. Fall; die

tibi

k.

necne condominium

qiiaesitae

Oct. Viminaci) a°. 294.

Frau verkauft ein Dotal-

grundstück und beruft sich zur Rechtfertigung auf das nece^sario 1) S.

oben

S. 11.

—

—

243

funclmn vcndere (arg. vv. „sponte nccne") gegeuüber der

fimdo

Man

dotali})

eigenthümliche

die

sieht

/.

Julia de

Mischung römi-

scher uud nichtrömischer Rechtssätze. d)

22

c.

h.

t.

quam

Bern

(lidem Polybianae): pater in dotem gener o x^ro fdia dedit, nee

recepit,

alienare non iwtest. e)

17 h.

c.

t.

(lidem Sabiniano):

Res quarum usu

venumdando

auferre

fructu tibi

sihi

nihil

socrus in dotem dedit,

dedticto

i^otest,

(D.

luh

nonis

Sirmi)

294.

a«.

Hier verkaufen die Eltern der Frau Stücke aus der Mitgift ihrer Tochter, offenbar in

dem Eigenthum

lichen, vielleicht in der

Zu vergleichen f)

12

c.

Ex

h.

dem Bewusstsein,

dass sie es nicht mit

dem ihres leibEhe verstorbenen Kindes zu tliuu haben.

des Schwiegersohnes, sondern mit

t.

ist

auch

(lidem Rufinae):

peciinia dotali fundus

a marito comparatiis non

tibi (sc.

uxori) quaei'itur ....

Zweimal wurde auch der Satz „dos lucro mariti

cedit" in

Ab-

rede gestellt:

18

c.

g)

h.

t.

(lidem Menestrato):

Si socrus tua tibique

fundum

dedticto

iisufruetu uxori tuae donavit

in dotem nxor qiiidem proprietatem ,

friictum dedit, uxore tua rebus

fundum apud

te

socrus autem nsuni-

humanis in matrimonio exempta

remansisse secundum placiti inter vos fidem non

ambigitur .... sqq.

Offenbar hatte die Schwiegermutter nach dem Tode der Frau dominium und ususfructus des Dotalfundus zurückverlangt, was aber, da die Dos adventizisch war, nicht anging. h)

c.

24

h.

t.

(lidem

Aurelio

et

Lysimacho):

Si dotem marito libertae vestrae dedistis nee

matrimonio vobis in continenti pacto

vel

eam

reddi soluto

stipulatione prospexistis,

hanc eidpa uxoris dissoluto matrimonio penes maritum remansisse constitit,

1)

S.

118

licet

eam ingratam

circa vos fuisse ostenderitis.

Ueber deren zweifelhafte Anwendbarkeit

in

den Provinzen

fg.

16*

s.

oben

—

—

244

Die Patrone verlangten auf Grund der revocatio in servitutem als

nunmehrige Herren der geschiedenen Frau deren Dos zurück,

Mann

ohne zu wissen, dass die adventizische Dos dem nicht

bin

Ich

dieser Rescripte

verbleibt.

gesonnen zu behaupten, dass jedes einzelne

an sich vollkommen beweissicher

dem Rescript auf den Thatbestand immer ganz unbedenklich, und es ist

ist;

der Rück-

schluss aus

des Rechtsfalls ist

ja nicht

nicht festzustellen,

ob nicht ein oder das andere Rescript sich auf eine andere Nationalität des Orients als die griechische bezieht.

Diese Erwägungen

werden jedoch aufgewogen durch die bedeutende Anzahl der Fälle, welche doch auf eine gemeinsame Ursache hinzudeuten scheint, und durch den Umstand, dass noch in andern Punkten das griechische Rechtsbewusstsein fortdauerte, wie wir theils bereits ge-

sehen haben, theils sofort sehen werden.

Wir wenden uns

jetzt der

Bedeutung der Dos im Verhältniss

zwischen der Frau und ihrem Vater besprechen: a) Die Dos

ist

zu.

Hier sind zwei Sätze zu

Eigeuthum der Frau

dem

in

Sinne,

dass ein profectizisches Rückfallsrecht des Vaters bei Auflösung der

Ehe

nicht besteht; b) dieses

zeitig die

Es

Eigenthum

bildet für sie gleich-

Abfindung von der väterlichen Erbschaft.

ist

zur Erleichterung der Beweisführung angemessen, den

zweiten dieser Sätze vorab zu besprechen. 2-

^^ais^Erb-"

dc^Fnnf pfäiig

Die Meinung, dass auch in der römischen Zeit der

Em-

griechischer Rechtsanschauung die Frau

Mitgift nach

t^eJ'

von der Erbschaft des Vaters auschliesst, stützt sich auf folgende

Gründe: a) C. de

'"juSr

legitim, hered. 6,

Imp. Alexander Q. Cassio et

In

58,

1

lautet:

Hermiouae

successione titulo consancjiiineitatis

sione quae proximitaüs

pari iure

esse,

licet

nomine

(a".

vel

223).

in

bonorum

posses-

quam

sororcs

competit, tarn fratres

non eadem matre susceptae

sunt,

ins

certum

est. nee huic derogatiir, quod amitas vcstras uh avo vestro dotatas fuisse proponitis.

Die Supplicanten, von denen wenigstens die zweite schon im

Namen (oder

die griechische

der)

Herkunft verräth, sind Bruderskinder des

Verstorbenen,

Schwestern (ihren Tanten)

Da

sie

welche

in

der

Erbfolge

mit

dessen

oder deren Kindern zusammentreöen.

durch die ersteren nach

dem

Priiuip der Gradesiiähe aus-

— durch

geschlossen,

beschränkt würden,

wenigstens

letzteren

Tanten zu bestreiten, und gebrauchen hiebei das Argument, diese Tanten seien bereits von trachten

•

die

-

245

die Erbfolgerechte

sie,

dem gemeinsamen

Grossvater (resp. Vater des Erblassers und der Diese Begründung gibt nur unter

Tanten) ausgesteuert worden. der Voraussetzung einen

rung eine

dieser

man

passenden Sinn, dass

in

der Doti-

Abfindung von allen Erbrechten gegen den

definitive

Vater und in weiterer Consequenz gegen die übrige agnatische

Verwandtschaft erblickte. b)^

sy"schen Eine merkwürdicre Remiuiscenz an diesen Rechtszustand\'" D Rechtsblich

Dieses spricht (in § 1 sämmt-

enthält das syrische Rechtsbuch.

kann seine er

vom Testament und bestimmt, der Vater Kinder erben lassen, wie er will. Den Töchtern gibt

Handschriften)

licher

Mitgiften im Betrag ihres Pfiichttheils;

fügen drei

Handschriften,

mehr geben,

so

kann

L.,

er

das

will er aber

und Ar.,

P.

hinzu

^)

—

—

so

ihnen

thuu.''')

In letzterer Bemerkung erkennen wir einen Nachklang und gleichzeitig

Ablehnung

eine

des

Tochter mit ihrer Mitgift von

Man

funden wird.^)

rauss

sich

griechischen

der

Satzes,

väterlichen

hiebei

dass

die

Erbschaft abge-

daran erinnern, dass das

Intestaterbrecht des syrischen Rechtsbuchs bekanntlich ein durch-

aus unrömisches

ist.

Vorgang von Bruns

Gewöhnlich hält man dasselbe nach dem für ein orientalisches.

Es wurde jedoch

be-

und wird später ausgeführt Bestimmtheit mit werden, dass dasselbe als griechisches Recht Ist aber dies richtig, so war noch zur Zeit zu kennzeichnen ist. reits

früher

gelegentlich

Abfassung jenes

der

dass die Töchter

bemerkt^)

Werkes der Gedanke

ausser

ihrer Mitgift

nicht

vom Vater

ausgestorben, nichts

zu

er-

halten haben,

1)

Das Londoner I^'ragment (Bruns- Sacliau

S. 41)

Bemerkung uuverstäudigerweise corrigirt, iudeui den Söhnen mehr geben (als den Pfiicbttheil), so kann

diese

weis für die Richtigkeit des obigen Textes liegt in

und der Arm. haben sie

sagen: Will er

er es thuu.

dem oben

Der Be-

weiter Aus-

geführten. 2)

Die obige Wiedergabe des scheinbar verworrenen, in Wahrheit aber

durchaus nicht, wie bei

Bruns 3)

a. a.

Bruns meint

Für Bruns

ist

diese wie

buchs unverständlich geblieben. 4)

Oben

(S. 182),

unlogischen Textes entspricht der

0. ausgeführten Erläuterung des Paragraphen.

S. 30.

manche andere

Stelle des syrischen Rechts-

-

-

246

Die schlagendste Bestätigung

liiefür

enthalten aber die Quellen

aus der nachjustinianischen Zeit, welche beweisen, dass dieser Ge-

danke

in

Griechenland nicht bloss niemals ausgestorben, sondern

sogar einer der lebendigsten Gedanken des geblieben bei deu

Hyzantiii"n

tööv voacov j^ der uutcr Leo Isauricus entstandenen ixlovr) «

q\

i

•'

ist

griechischen Rechts

ist.

Erscheinung sehr auffällig, dass von der

die

keine Rede

Zachariae, der auf

ist.

lehrte, nicht

annehmen, dass

man

die dotirte

Geschwistern gleich geerbt habe,

darf, sagt dieser Ge-

Tochter mit den übrigen

man muss

vielmehr davon ab-

gehen, dass die ausgestattete Tochter durch ihre Dos

funden

wurde;

betrachtet

„dass

wird,

Hypothese

welche

Existenz

die

einer

gar

Erscheinung aufmerksam

diese

macht,') hat sie auch richtig gedeutet;

i

collatio dotis

solchen

dadurch

Consuetudo

als

abge-

bestätigt

durch

das

ganze byzantinische Recht hindurchschimmert."

Eine ausdrückliche Bestätigung dieser Rechtsansicht enthält

Grosskomnenen Joannes, wonach „es eine alte Gewohnheit sei, dass verheiratete und ausgestattete Töchter ihrem ohne Testament verstorbenen Vater mit den übrigen Geeine Aeusserung

des

schwistern nicht succedireu."^) im heutigen

^\ /

Griechenlaiid.

Wcnn

für hicnach die allgemeine Geltung xr o o dieses Princips ist, ausgesprochen Bestimmtheit

^[q byzantinische Zeit mit voller

so

lässt

zeigen,

sich

Herrschaft und

bis

dass

dasselbe

auf die jüngste

auch unter der türkischen Zeit

seine

Lebenskraft be-

Es darf als bekannt gelten, dass auf Veranlassung G. L. V. Maurer's^) die griechische Regierung im Jahre 1833 die griechischen Gerichte und Gemeinden durch Fragebögen zur Bekanntgabe

wahrt

des

hat.

geltenden

Gewohnheitsrechts

bung wurde kaum irgend und scharf hervorgehoben, Mehrzahl der laufenen

—

—

als

nebenbei

Auskünfte.

veranlasste.

ein Rechtssatz

der unsere.

so

Bei

dieser

Erhe-

häufig gleichlautend

Von ihm

berichtet die

bemerkt, nicht sehr reichlich einge-

So die kykladischen Inselgemeindeu My-

kone, Santorin, Syra, Naxos, Siphnos, Faros, Amorgos, Kea, los, aus Messenien die Gemeinden Koron, Imblakika, Mikromani, Andrizaina, Nision; aus

1)

die Städte Kalavrita, Patras

Geschichte des griechisch-römischen Rechts*

2) Citirt bei 3)

dem Kreis Achaia

Zachariae

Maurer, üas

a. a.

ü. S. 115.

griechische Volk

I

S. 212.

S. 173.

—

—

247

und Pyrgos; aus Arkadien Tripolizza, Karytaina und Sanct Peter; endlich aus Akarnanien Kravara, Apokuro und Missolonghi.') Dieselbe Auskunft gaben die officiellen Berichte anderer Beamten.^) Ja, die Rechtsaufzeichnung der Insel Santorin

Satz sogar gewissermassen in codificirter

von 1799 hat diesen

Form

ausgesprochen.^)

Hiemit ist auch in diesem Punkte der hartnäckige und profecticia. ^®i."® P?^ ^^ erfolgreiche Widerstand, den das griechische Dotalrecht der römi3.

*-'

_

_

Mit diesem

schen Rechtsinvasion geleistet hat, gekennzeichnet. Resultat

ist

aber gleichzeitig schon

eine

Art von Beweis dafür

gegeben, dass auch der letzte der obigen das griechische Dotal-

—

recht betreffenden Lehrsätze

Recht

ein

Rückfall

eventueller

Ascendenten

bestellenden

der Satz nämlich, der

gänzlich

profectizischen

unbekannt

ist

dass

Dos an den

—

römische Recht in Griechenland nicht beseitigt wurde. ihn kann jener erste, bereits bewiesene Satz

man

werden; erklärt

die

der Erbschaft, so thut die

Dos

dotirte Tochter

man

es unter der

diesem

durch das

Denn ohne

gar nicht gedacht ausgeschlossen von

für

Voraussetzung, dass ihr

definitiv verbleibt.

Man kann demnach

als

ziemlich sicher annehmen, dass die

Tendenz des griechischen Dotalsystems im Rechtsbewusstsein der

Antagonismus gegen die römischen Ordnungen hervorrief; dass es die griechische Denkweise aufs härteste berührte, wenn dem mütterlichen Grossvater das Recht zugesprochen wurde, den Enkeln, nach dem Tode ihrer Mutter, die Mitgift derselben zu benehmen, die früher stets als unwiderrufWenn wir liches Gut der neuen Tochterfarailie gegolten hatte. nun sehen würden, dass mit der wachsenden legislativen Thätigöstlichen Provinzen einen

keit der

oströmischen Kaiser gerade hier den alten Grundsätzen

und eine vermittelnde, dem Rechte der Tochterkinder entgegenkommende Gesetzgebung angebahnt wurde, müssten wir da nicht annehmen, dass des

dies

römischen Rechts die Spitze abgebrochen

eben

die

Wirkung

der

Hellenisirung

der

gesetzgebenden

Kreise war?

1)

Maurer

239, 240, 2) 3)

S.

222, 223, 225, 227, 228, 229, 230,

242-45, 24G— 49,

Maurer Maurer

S. 339. S.

3G1.

251. 252.

2.S1,

232, 234, 236, 237,

— Theofiosischc Ehe-

geseugebuug.

Wandlung "

Diese (Josius

der Gesetze ist

Dieselbe

eingetreten.

II.

-

248

nun thatsächlich

seit

noch eine

gleichzeitig

verfolgt

Theo-

'-'

.

andere Richtung;

.

.

auch dem Lucriren der adventizischen

sie tritt

Dos von Seiten des Ehemanns, welches gleichfalls, wie wir sahen, den Eigenthumsrechten der Frau widerspricht, bis zu einem ge-

Wir

wissen Grade entgegen. nisse

und können

die

über die bezüglichen Verhält-

syrische Rechtsbuch eingehender unter-

nunmehr durch das

richtet

sind

Umgestaltung des Dotalrechts von Schritt

zu Schritt verfolgen.

Das syrische Rechtsbuch berichtet von einer zweimaligen Reform, welche das eheliche Güterrecht in vorjustinianischer Zeit er-

Avird

29

L.

in

stammt von Theodosius

Die ältere Reform

fahren hat.

und

II.

57 d, Ar. 71) kurz als „das alte Gesetz"

(P.

er-

Arm. 47—49) jedoch ausdrücklich refeKönigs Theodosius bezeichnet.^) Die jündes rirt und als Gesetz gere stammt von Leo und ist besprochen in L. 29 und 92, P. 41 a, wülint, in Ar.

44

(P. 38,

Ar. 51,2) ^rra. 46, 50.

Beide Gesetze regeln das Dotalverhältniss im Zusammenhang mit der Donatio ante nuptias, von welch letzterer jedoch vorläufig

abgesehen wird.

Nach dem Theodosischen Gesetz kommt 1.

wenn

der

Mann

2.

wenn

die

Frau

a)

wenn

sie

Namen ßy-wenn

stirbt, die

Dos an

bekommt Mann

stirbt,

bei

Kinder hat, der

Auflösung der Ehe

die Frau;

die Dos, aber nur

„im

der Kinder" oder „für die Kinder",

sie

Kinder hatte, aber diese vor ihr gestorben

sind,

behält

Kind

eine Sexta,

der

Mann von

der

bis

zur

der Rest fällt an

sich

Hälfte;

Dos

für jedes

den Vater,

wenn

y)

nie

sie

Kinder hatte, behält der

nach der Dauer der der

1)

Es

ist

Dos

Manu

einen

Ehe stufenförmig steigenden Theil

bis zur Hälfte;

den Rest erhält der Vater,

wohl nur auf Mangel an Umsicht beruhenobwohl später durch das LeoArm. 47 49, Ar. 44 doch wie geltendes Recht

ein merkwürdiger,

der Umstand, dass das Theodosische Gesetz, ninische abgeändert, in P. 38,

vorgetragen wird. 2)

Wo

übersieht.

Bruns

—

S. 206.

jedoch das vorletzte Alinea einen Inthum enthält, was

Bruns

— im

3.

—

249

Dos immer der Frau, an der Scheidung Schuld ist, in welchem

Fall der Sclieidung bleibt die

auch wenn Fall

sie

nur

sie

durch den Verlust der Donatio bestraft

wird.

Die eigenthümlichen Bestimmungen dieses Gesetzes beziehen

wo die Ehe durch Tod der Frau oder Scheidung aufgelöst wird; denn dass beim Tod des Mannes die Dos sich auf die Fälle,

an die Frau

(resp.,

Gewalthaber)

fällt,

beiden

dagegen

Fälle

gangen.

Stirbt die

kommt

Mann

der

wie selbstverständlich zu ergänzen ist

die Dos,

Stirbt

römisches

Recht.

Für

ist,

ihren ersten

die

ist vom altrömischen Recht weit abgeFrau mit Hinterlassung von Kindern, so be-

ob die Dos adveutizisch Unterschied.

altes

die

ist

um

sie

den Kindern aufzubewahren;^)

oder profectizisch, macht hiebei keinen

Frau ohne

Kinder zu hinterlassen,

so

macht der Mann für verstorbene Kinder, oder wenn die Ehe eine bestimmte Dauer gehabt hat, Abzüge bis zur Hälfte; den Rest erhält der Vater der Frau, einerlei, ob die Dos profectizisch ist oder adveutizisch. Endlich kann auch die aus eigenem Verschulden geschiedene Frau ihre Dos mit sich nehmen, ohne sich den Abzug propter mores gefallen lassen zu müssen.

Ob

dieses Gesetz wirklich

von Theodosius war, wie

die ara-

bische Handschrift sagt, können wir nicht beurtheilen; zu den von

ihm erhaltenen Gesetzen über die Auflösung der Ehe'-) passt es nicht.^) Von Avem immer es sein mag, es hat den Gedanken des römischen Dotalrechts zu Gunsten des griechischen Gedankens zurückgedrängt und jenem nur eine geringe Concession gemacht.

Denn Frau mit Hinterlassung von Kindern, so ist der Keine Dos profecticia. Vater von der Rückforderung der Dos auch dann ausgeschlossen, wenn diese profectizisch war, wie sich bei der Nichterwähnung 1.

Stirbt die

'

'-'

des

profectizischen

Rechts

von

selbst

ergibt.

Die

Dos

ist

in

diesem Fall den Kindern zugedacht, und das entspricht genau den

oben ausgeführten Principien des griechischen Rechts.

1)

Dos im

Das

2) C. 3)

ist

Namen

wobl gemeint mit dem Ausdruck, der

Th. de repudiis 3, IG, 2; Nov. Th. 12;

Vgl.

Mann bekomme

die

der Kinder.

Bruns

S. 266.

C.

I.

de reimdiis

5,

17,

8.

— Einschrän-

2.

kung des lucrari

^jgj.

dotein.

Stirbt

sie

-

250

ohne Kinder, so

mindestens

fällt

'

die

Hälfte

EU deu Vater oder, wenn dieser bereits verstorben war,

Y)oH

'

'

an die Erben der Frau') zurück, und zwar auch dann, wenn die

Dos adventizisch war. Das alte Lucrireu der adventizischen Dos durch den Mann ist also stark eingeschränkt und nur die Concession erhält der Mann, dass er bei drei verstorbenen Kindern oder nach zwölfjähriger Dauer der Ehe die Hälfte doch lucriren darf.

Auch

hierin

Dem

aus.

drückt

griechische

die

sich

Rechtsanschauung

griechischen Recht ist das lucrari dotem ganz fremd;

die Dos ist Eigenthum der Frau, das wie jedes andere auf ihre Erben übergeht, und dieser Satz ist hier, nur unter gewissen Beschränkungen welche die Rücksicht auf das frühere Recht auferlegte, in die römische Gesetzgebung aufgenommen. ,

und

.ler

3

Dotalretentiouen.

Endlich sind auch im Fall schuldvoller Scheidung die Ab'-'

Mannes aufgehoben derselbe muss sich mit dem Auch dies entspricht obiger AnVerfall der Donatio begnügen. des

zugsrechte

;

schauung. Prüfung der

D[q Beliauptuuff, dass in diesen Abänderungen des römischen

Ueberhefe-

.

rung vom Dotalreclits

TheodosischenGesetz.Jich

.

.

macht,' setzt natürEinfluss sich geltend griechischer ^ " voraus, dass dieselben im syrischen Rechtsbuch getreu wieder^

gegeben

sind,

Dos auch

bei

_

und dass nicht etwa zu Gunsten der profectizischen bekindetem Tode der Frau ein Vorbehalt gegolten

habe, den unsere Quelle übergeht.

Man

könnte sich hiefür dar-

auf berufen, dass noch im Jahr 428 der Satz wiederholt worden

war, dass die an eine filiafamilias

Dos

zurückfallende

nicht iieculium advmticium werden

Indessen deutsam.

ist

dieses

Bedenken schon an

Im Jahre 428

profectizische

soll.-)

stand Theodosius

sich

nicht sehr

be-

eben noch auf dem

Boden des alten Dotalrechts. Unser Gesetz dagegen enthält eine vollständige Neuordnung dieses ganzen Rechts, und diese hat ja auch nach anderer Richtung mit dem älteren Recht gebrochen, 1) P.

38

i. f.,

Ar. 44

i. f.

Es

über die adventizische Dos bei können.

hieran nur das auffallend, dass die Frau

ist

Lebzeiten

Ob wir anzunehmen haben,

das Rechtsbuch bei der Seltenheit zeiten des Vaters adventizisch

des Vaters nicht sollte testiren

dass hier eine

des Falls,

dotirt

ist,

de bonis quae liberis

6,

61, 2.

die

übergeht; ob vielleicht diese Dn-

genauigkeit schon im Originalgesetz vorhanden war, 2) C.

Bestimmung bestand,

dass eine Tochter bei Leb-

ist

nicht zu errathen.

— z.

B. durch Einschränkung

—

251

des „dos

Es hat

mariti cedit".

lucro

durchaus nichts Auffallendes, wenn bei dieser Reform ältere Mei-

nungen desselben Kaisers verlassen werden.

Dazu kommt, dass derer Beziehung der

der That

nachweisen

in

Ehe zu

wie

Im Jahr 426

sichern suchte.

lösung der Ehe

sich

dem Vermögen

aus

dies

mit seinem Tode

die

II.

des

von

die Auf-

andern Gatten gewon-

nenen Lucra ein peculium adventicium werden streckte

lässt,

und Valentinian bestimmt,^) dass väterlicher Gewalt stehenden Ehegatten durch

hatten Theodosius

einem

in

Patria Potestas zu entrücken und den Kin-

bezüglichen

der

dern aus

sich

Theodosianische Gesetzgebung das Ehegut auch in an-

die spätere

sollten.

Doch

er-

nur auf die Person des überlebenden Gatten;

Gewinn

dieser

fiel

Im Jahre 439 ging Theodosius

iure pecidii

an den Vater.

weiter und bestimmte, dass dieser

Gewinn in Hinkunft beim Tode des überlebenden Ehegatten nicht mehr an dessen Gewalthaber iure pecidii, sondern iure hereditatis an die Kinder aus der betreffenden Ehe fallen soll.^) Theodosius

hat

also

Patria Potestas auch

in

seiner

in

späteren

anderer Richtung zu

Gesetzgebung

die

Gunsten des ehe-

und der daraus entsprossenen Kinder abge-

lichen Verhältnisses

schwächt.

Ferner fcctizischen liche

sehr

B.

im syrischen Rechtsbuch eine kaum

Rechts

Nachlässigkeit wäre.

eingehend

Darstellung z.

zu berücksichtigen, dass die Uebergehung des pro-

ist

es

referirt;

gewesen,

eine

wäre

ein

stufenweise wachsendes

zuzählen und den

unverzeihlicher Fehler der

Menge nebensächlicher

Lucrum an

Dos

Einzelheiten,

der

Mann

ein

erhält, pünktlich auf-

Unterschied der profectizischen und adventizi-

schen Dos zu übergehen sichtigt war.

der

begreif-

des Theodosius ist dort

Abstufungen der Ehezeit, nach denen

die

anlassen,

Das Gesetz

Nichts

als

—

wenn

er

wirklich

unser eigener

im Gesetz berück-

Wunsch könnte uns

ver-

dem Rechtsbuch diese üngenauigkeit zuzumuthen.

Dazu kommt

schliesslich

entscheidend erscheint.

ein

Umstand,

der

mir

geradezu

In L. § 29 wird nämlich das Gesetz des

Theodosius dem alsbald zu erwähnenden des Leo entgegengesetzt, wie folgt:

1)

C. Th. de bonis

quae

2)

Nov. Theod. 14

§ 8.

filiisfaui. 8,

lü,

1.

— Die Richtigkeit der ueberiiefe-

„Weiiii die Frau

gg

SO ist der

1^ ^

Mannes

eines

'' j g^

—

252

Mann Herr

~

und Kinder dem alten

stirbt

liinter-

ihrer (psgvTj nach

Gesetz.^)

Der Befehl aber, den der gepriesene selige König Leo erlassen, der, dass, wenn der Vater der Frau noch lebt, so erbt ihr Vater die eine Hälfte der Mitgift und ihr Mann die andere. Wenn aber der Vater der Frau stirbt und sie von seiner Gewalt frei ge-

ist

worden

dann erbt der Mann ihre ganze

ist,

Wenn

ihrer Kinder.")

Testament machen und kann

wem

im Namen

cptQvri

aber keine Kinder hat, so kann

sie

ein

sie

die Hälfte ihrer (psQvri hinterlassen,

sie will."

Diese Stelle muss jeden Zweifel an der Genauigkeit der Mit-

Denn

über das Theodosische Gesetz beheben.

theilung

Bestimmung

die fragliche

gebracht zu jener des Leo; nach Theodosius

satz

hier

der Vater

ist

durch die Kinder der Frau ganz ausgeschlossen, nach

kommt

ist

au.sdrücklich in Gegen-

des Theodosius

Leo be-

er jedenfalls die Hälfte.

Dies führt uns gleichzeitig zur Darstellung der Leoninischen

^iJut^rLeo"^

Rückschritt

zum römischen Recht

Theodosische Recht desselben

Andern

die

lösung der

als

und, soweit

anzuschliessen sucht, als eine

sowohl

Frau

Wer

werden.

bezeichnet

scheidet,

brachtes:

kann im Allgemeinen

Diese

Gesetzgebung.

die

Mann

Dos, der

Ehe durch Tod

des

als

lebt,

die

andere

andernfalls

Hälfte

Frau,

Arm. 46 f.) Es ist zwar auch

in

das

die

verliert

Beige-

sein

Bei

Donatio.

Auf-

Mannes bekommt die Frau die halbe Donatio. Beim Tod der

bekommt

der

Erben der Frau.

die

an

Verschlimmerung

Dos ganz zurück und dazu die Frau behält der Mann „die ganze Donatio und Dos";

theilweiser

sich

ohne Grund von dem

sich

Mann

ein sie

Vater, (L. 92,

diesem Gesetz

—

die

Hälfte der

wenn P. 41a',

und das

ist

er

noch

Ar. 51,

für die

Entwicklungsgeschichte der Dos von besonderer Wichtigkeit

—

und eigentliche Begriff der profectizischen Dos nicht Die Theilung der Dos zwischen Mann und statt, einerlei, ob die Dos adventizisch war oder Vater findet der

alte

wiederhergestellt.

1)

den.

Namen

D. h. Herr „im

der Kinder", P. 38.

und muss nach L. 92 berichtigt werSeine Hälfte der Dos bekommt der Mann im eigenen Namen; nur

2)

Dies

ist freilich

sehr ungenau

jene Hälfte, welche für den Vater der Frau bestimmt war, erhält er nach

dessen Tod,

wenn

die

Frau nicht

Icstiit hat,

im Namen der Kinder.

Man könnte

profectizisch.^)

itückfall

der profectizischen

der beiden Anwärter

Mittelweg eingeschlagen werden, der jedem auf jeden

wenigstens einen Antheil

Fall

dem Lucriren Dos ein

sagen, es sei zwischen

dem

der adventizischen und

—

253

Im üebrigen

sichert.

doch eine Rückkehr zum römischen Uecht darin, dass der

liegt

Vater

man

Frau

verstorbenen

der

gangen wird.

nicht

hierin

jetzt

Dies

erblicken.

wenn nach dem Tode

diese

in

über-

vollständig

Namen

erster

deutlichsten,

Theo-

sind.

Dos dann dem überlebenden Ehe-

Nach Leo

gesorgt.

am

sich

Kinder" anheimfällt;

der

Linie

zeigt

Kinder vorhanden

der Frau

dosius hatte bestimmt, dass die

gatten „im

mehr

nie

Eine Verbesserung des Theodosischeu Rechts kann

hatte

er

sind

nicht gesichert; wie L. 92 ausdrücklich erklärt,

die

für

also

Kinder

gar

bekommen Mann

und Vater ihre Hälfte, einerlei, ob Kinder vorhanden sind oder nicht, und nur insoweit") ist bezüglich des dem Manu zufallenden Theils für die Kinder gesorgt, als die bekannten, aber nicht von Leo herrührenden Gesetze über das Schicksal des lucrnm nuptiale bei Wiederverheiratuug des überlebenden

Auch

in

anderer Beziehung

ist

Ehegatten eingreifen.

würdig.

Die grundlos sich scheidende Frau

verlieren

—

als

ihre ganze

soll

stimmung, die selbst das ältere römische Recht nie Endlich

ist

die Halbtheilung

in

beiderseitigen

und

ziemlich

Literessen;

unbillige

Je

Umganz

eine

Vermittlung zwischen

den

auch das Gesetz des Theodosius hatte

eine Theilung versucht, aber in viel feinerer

Weise durchgeführt:

diesem

der Dos zwi-

Mann und Vater im Grunde genommen doch

mechanische

Dos

ob die Dos eine Scheidungsstrafe wäre; eine Be-

fange getroffen hat. schen

—

Leo's keines Lobes

das Gesetz

länger

die

und ganz passender

Ehe währt,

desto

grössere

—

Ansprüche an die Mitgift der Frau darf der Mann erheben. Im Ganzen ist daher das Gesetz des Leo als ein Rückschritt

1)

Hieraus erklärt sich, dass C. de pact. convent.

5,

14, 9 § 1 sq.

gesagt

müssen gleichlautend sein. In der That muss seit Theodosius II. und Leo der Mann, wenn er mehr als einen Brnchtheil der Dos lucriren will, dies ausdrücklich bedungen haben. ist,

die pacta de hicranda dote et a. n. donatione

XXX

Löhr, welcher

dies (Arch.

der unrichtigen

Vermnthung

335) beobachtet hat, ist hiedurch sogar zu

verleitet worden, es sei

um

jene Zeit schon die

allgemeine Restitutionspflicht hinsichtlich der Dos ausgesprochen gewesen. 2) S.

Ueber die scheinbar entgegenstehende Aeusserung

252 Anni.

2.

in L. 29

s.

oben

—

254

—

gegenüber deu milden und billigen Anordnungen des Theodosius

mau

bezeichnen; fast gewinnt

zu

um

hier

Reactiou

bewusste

eine

rakter derselben handeln würde,

Die Gesetz.lustimau's

den Eindruck, als ob es sich

gegen

den

unrömischen Cha-

wie solche Gegengesetzgebungen

im oströmischen Reich auch sonst vorgekommen sind.^) Justinian ist dann bei seiner Regelung der Dotalverhältnisse wicdcr mchr zum Gedanken des Theodosischen Gesetzes zurückgekehrt, indem er das lucrari dotem, hierin sogar noch über Theo-

dosius hinausgehend, gänzlich abschafft und der Frau wie

Erben

ihren

Dos gewährt. Es ist unstreitig, dass dieses Recht alle Ansprüche des Mannes ausschliesst; zweifelhaft ist, wie man weiss, ob dieses Recht auch den Rückfall der profectizischen Dos an den Vater ausschliesst, wenn derselbe die Tochter bei Bestellung der Dos nicht mehr in der Gewalt Die Frage ist insbesondere praktisch, wenn Kinder aus hatte.^) ein festes

Recht auf

Ehe vorhanden

der

Wind scheid

und

sind.

Frage verneint; für

diese

dass

Ansicht

Die Mehrzahl

die

Es

ist

die

Schriftsteller

hat

Vangero w

nicht unser Zweck,

zu erörtern; aber die

Bemerkung wird

dogge-

historische Entwicklung auf die bejahende

letztgenannten

der

der

Bejahung sind Francke,

eingetreten.

matische Streitfragen stattet sein,

die

Schriftsteller

des Theodosius hatte, wie wir sahen, den

hinführt.

Das Gesetz

Begriff der jsrofectizi-

schen Dos im Wesentlichen,"') und jedenfalls zu Gunsten der Kinder, aufgegeben;

wenn

er die

nicht gesagt.

dem Vater Fotestas hatte;

Käme

würde man

an, so

Leo hat ihn nicht vollständig wiederhergestellt.

hat dann

Justinian

ein Rückforderungsrecht

—

mehr

ist in

gegeben,

seinem Dotalgesetz

es bloss auf die Interpretation dieses Gesetzes

die

Frage kaum für zweifelhaft halten können;

im Zusammenhang der Justinianischen Gesammtcodificatiou

ist frei-

zu berücksichtigen, dass in den Digesten auch einige Aus-

lich

sprüche

über das

Man

sind.

Recht der Dos profecticia aufgenommen

alte

wird sich darüber zu entscheiden haben, welche Trag-

weite diesem Umstand zukommt.

1)

Ich

erinnere an das über die Constantinische

setzgebung Gesagte, oben 2) 13,

1

Denn

§ 13 c)

worden 3)

für

S.

und Julianiscbe Ge-

204.

den entgegengesetzten Fall ist (arg. C. de rei uxor. act. 5, dass ihm das Rückforderungsrecht vorbehalten

unbestritten,

ist.

Vgl. dazu oben S. 250 Nr.

2.

i

— Wie immer dem der adventizisclien ist

jedenfalls

sei,

Dos ganz und

Justinian Neuerer, dass

er,

Rechts folgend, der Frau eine ein

-

255

hat Justinian das Lucriren

immer beseitigt. Auch darin dem Gedanken des griechischen für

(utilis) rei

Quasi-Eigenthum au derselben

—

—

vindicatio ihrer Dos, also

unter den ebenso bekannten

Es dürfte aber Normirung keinen so vollständig neuen Gedanken enthielt, als man bisher angenommen hat, dass vielmehr ihr Grundgedanke schon seit Beginn des fünften als

bestrittenen

nunmehr

Beschränkungen

ersichtlich sein,

dass

zuerkennt.

diese ganze

Jahrhunderts sich durchgerungen hatte.

Aber auch das vsrird sich behaupten lassen, dass dieser Umschwung in erster Linie dem Rechtsbewusstsein der oströmischen Reichshälfte zuzuschreiben

ist.

Dieses Rechtsbewusstsein hat, wie

im Gegensatz zum reinen römischen Recht bestanden; ja, es geht in dem Punkte der Erbabfindung der Tochter, in der entschiedenen Ausschliessung des Ehemannes vom Dotaleigenthum u. s. f. noch über die Bestimmungen des Justinianischen Rechts hinaus. Auch die Bestimmungen Constautin's über die

gezeigt, allerorten

hona materna sind, wie schon ihre überraschende Coincidenz mit

denen des Rechts von Gortyn zeigt, Ausdruck griechischer Anschauung. vielleicht

Es

soll die

Möglichkeit nicht bestritten werden, dass

auch eine spontane Entwicklung des römischen Rechts

zu demselben Resultat geführt hätte; im vorliegenden Fall zu einer solchen nicht

gekommen, weil

die

ist es

oströmische Gesetz-

gebuns eben von Griechen und nicht von Römern herrührt.

Neuntes

Capitel.

Zur Geschiclite der Donatio propter nuptias.

Wer

jemals sich

mit der Geschichte der räthselhaften

split-

römischeu Eheschenkuug zu beschäftigeu versuchte, wird die Er-

fahrung gemacht haben, dass es sich hier

um

mehreren unbekannten Grössen handelt.

Im Grunde kennt

die

mehr

als

Literatur von diesem

den

Namen und

eine

dunkeln Rechtsiustitut nicht

einige

dasselbe

betreffende

Rechnung mit viel

Bestim-

gesetzliche

mungen, welche jedoch, wie man treffend gesagt hat, „mehr voraussetzen, als aussprechen",') mehr secundärer, als primärer Natur sind. Unbekannt sind die Quellen, welchen dieser eigenthümliche Rechtsgebrauch entsprungen ist; unbekannt ist die Entwicklung, welche derselbe im römischen Rechtsbewusstsein bis zu dem Moment zurückgelegt haben mag, wo er uns zum ersten Mal unter seinem gegenwärtigen gegentritt;-) lich die

nitinuiisreu.

als

Einrichtung

allbekannte

und durchaus zweifelhaft und bestritten sind

ent-

schliess-

dogmatischen Fragen nach dem eigentlichen juristischen

Zweck und Charakter Kritik

Namen

dieses Rechtsiustituts.

Eiuc kurzc üebersicht der bestehenden Meinuns^en über das "Wesen der Donatio

mag

letztere

von der beispiellosen

Bild

Behauptung bestätigen und

Uugewissheit geben, in

ein

welcher wir

uns auf diesem Gebiete noch bewegen; dieselbe gibt gleichzeitig die Gelegenheit,

uns über den Inhalt des in den justinianischen

Quellen enthaltenen Materials zu vergewissern. 1

Ausicht

2.

erer

Eine schon von der Glosse begründete"') und

Zeit

1)

verlassene

völlig

Wind scheid,

2) C.

Pandekten

Meinung 11

erblickte

in

erst in neu-

der

Donatio

§ 508 A. 2.

de iucest. nupt. 5, 5, 4 von Valentinian IL, Theodosius und Ar-

cadius.

ad § 3 ad Nov. 119.

3) Gloss. ."»,

3;

—

I.

de donation.

2,

7;

ad. Tit. Cod.

Schol. ad Harmenopnl.

IV

de donatiou.

10, 38.

—

a.

uupt.

Dieser An.sicht

-

-

257

propter nuptias ein Sicheriiogsmittel der Frau

dem, wenn bei Auflösung der Ehe vorräthig seien,

Donatio,

die

Pfand, sollte in Anspruch

ihre Dos,

in-

Dotalsachen nicht mehr

die

es

sei

für

als

Eigenthum,

es

sei

als

genommen werden können. Diese Mei-

nung, welche in ihrer Grundlosigkeit deutlich das pfadlose Irren

auf unserem Gebiete

zeigt, ist

noch sonst irgendwie

weder den Quellen zu entnehmen,*)

Ja sie steht so vollständig Widerlegung kaum möglich ist,

einleuchtend.

in der Luft, dass eine eigentliche

da

den Boden concreter Argumente nicht mehr berührt.

sie

genügt indess darauf hinzuweisen, dass schon der

Name

Es

unseres

weg von den Cautionsmitteln zu vergewöhnliche Hypothek denselben Zweck

Rechtsinstituts dasselbe weit

legen gebietet; dass eine

haben würde, den man hier der Donatio zuschreibt, und

erreicht

wiederholt erwähnte Sitte, wo-

dass endlich die in den Quellen

nach

Frau

die

die

Donatio dem

Mann

als

Dos wieder

ins

Haus

bringt, bei dieser Ansicht einfach unverständlich wird. 2.

erst^)

Unter den Ansichten der Neueren ragt O gegenwärtig O eine zuO O von Rave^) aufgestellte, dann von Löhr^) ausführlich ent-

wickelte und neuerlich tretene

Meinung durch

wonach also

die

eine

wieder von Sontag^) und Schott^) verdie grosse

Anzahl ihrer Anhänger hervor,

Donatio eine Art Familienstiftung, ähnlich der Dos,

Dos mariti

darstellen

Dieser Gesichtspunkt gibt

soll.

der Donatio eine sehr umfassende und vielseitige Bedeutung. ist

eine Stiftung zur

Deckung der verschiedensten

Ehegemeinschaft entspringenden Bedürfnisse und

Sie

und aus der

in

hat

daher

die

Ausnahme von Cujaz und Doneil die Mehrzahl der älteren Schriftworüber die tüchtige Inauguralabhandlung von Schott (Die don. p. nupt., Mannheim 1867) S. 5 eingehende Nachweisungen enthält. 1) Denn 1. cit. § 3; C. cit. 19; C. de iure dot. 5, 12, 29, Nov. 61 c. 1 pr. § 1 und Nov. 127 c. 2, auf welche man sich zum Beweise berief, sind theila überhaupt nicht auf Sicherstellung theils auf Sicherstellung der Donatio folgt mit steller,

,

selbst zu beziehen. 2)

Da

es

nicht

im Zweck

dieser

Arbeit gelegen

war, die

Dogmeu-

geschichte der Donatio eingehend zu verfolgen, muss ich die Verantwortung für die Richtigkeit dieser Angabe der Schrift von Schott a. a. 0. S. 25, der ich dieselbe entnehme, überlassen.

Rom.

3)

De vera

4)

Arch.

5)

De sponsalibus apud Romanos (Inaug.-Äbh.) Halle 1860

f.

indole don. pr. nupt. civ.

Prax.

XV

S.

431

fg.,

§ 16,

XVI

17.

S. 1 fg.,

XXX

S.

322

bes. p. G3. 6)

A.

a.

0. S. 25, 49 fg.

Mitteis, Keichsrecht

u.

Volksrecht.

17

ff.

p.

44

sqq.,

^- ^.^®

^°'

natio als

^*^tun°"

—

258

—

Sie kann eiu »SicheruugsFrau werden dafür, dass der Mann hinreichendes Vermögen besitze, um in Verbindung mit ihrer Dos die Bedürfnisse

verschiedensteu Functionen zu erfüllen. mittel der

der Familie bestreiten zu können-, in dieser Function wird sie bei

Verarmung

Mannes mit Beschlag belegt und für die Familie Sie kann eine Caution gegen willkürliche Ehescheidung des Mannes bilden; in dieser Eigenschaft wird sie schon seit dem Scheidungsgesetz von Honorius und Theodosius IL a«. 421 (C. Th. de repud. 3, 16, 2) bei vom Mann verschuldeter Scheidung von der Frau eingefordert. Sie kann eine Witwenversorgung sein; dies aber nur dann, wenn sie der Frau für den Ueberlebensfall ausdrücklich zugesichert des

mit Ausschluss der Gläubiger verwaltet.

für die Kinder, indem nach Eigenthum den Kindern, und nur der Niessbrauch (nebst einem Kopftheil des Eigenthums bis zur Wiederverehelichung) der Witwe zukam. Aber all dies sind, wie gesagt,

eine Stiftung

Sie ist endlich

ist.^)

dem Tode

des Vaters

das

nur einzelne Functionen eines

als

einheitlich

Grundgedanken nach der Dos adäquaten

gedachten,

Instituts.

Diese Beschreibung der Donatio propter nuptias, wie

am

ausführlichsten

in

nianische Recht kann gar nicht

ernstlich

wie

diese

Wenn

verschiedenartigsten

die

Functionen

aber diese Vielseitigkeit gerade

natio erhoben,

wenn

das justi-

bestritten werden,

Donatio wirklich ein getreues Gegenbild der Dos

die

sie sich

oben genannten Schrift von Schott

der

unzweifelhaft manches Richtige; ja für

enthält

findet,

seinem

liefert

dass

und

sich

vereint.

zum Wesentlichen

der Do-

in

stark betont wird, dass keine ihrer einzelnen

Functionen für sich allein ihr Wesen ausmacht, so

ist

doch daran

zu erinnern, dass diese Vielseitigkeit nur eine Schöpfung der stück-

weise erweiternden Gesetzgebung en o des fünften und sechsten Jahrhunderts darstellt. Gerade jene Bestimmungen, vermöge deren

man

Donatio für eine Familienstiftung im eigentlichen Sinne stammen sogar erst von Justinian; dass sie bei Verarmung des Mannes von der PVau mit Beschlag zu belegen ist, hat die

erklärt,

Er

verfügt; dass die Mutter nur den Niessbrauch, die Kinder das

Eigenthum an der Eheschenkung haben sollen, rührt gleichfalls von Ihm her. Gewiss können diese Functionen im Sinn des justi-

1)

wird.

Diese Einsclnilnkung S.

unten

S.

2G2

f.

und

ist

V

d.

imbognimlot, wie sich im Folgenden zeigen

—

259

nianischen Rechts zur juristischen

Natur unseres Rechtsinstituts

gerechnet werden; ebenso sicher aber war diese noch unter den früheren Kaisern eine

einfachere, und dieses

„Grundwesen"*) der

Donatio wäre eben zu finden. In

letzterer

Richtung haben

Vertreter

einige

der

Rede

in

stehenden Ansicht durch historische Ausführungen auszuhelfen ge-

So soll sich nach Löhr die Donatio aus der Arrha sponnach Schott soll sie sich aus den Hochzeitsgeschenken des Bräutigams entwickelt haben. Danach hätte sie sich aus unsucht.

salicia,

dem grossen und

scheinbaren und zufälligen Anfängen zu

plan-

mässigen Institut einer Familieustiftung umgebildet, wofür hauptsächlich die spätromische Gesetzgebung massgebend gewesen sein soll.

das

Nun ist gewiss nicht zu leugnen, dass diese Legislation Wesen der Donatio in sehr hohem Masse bestimmend

wesen

aber

ist;

dass

aus

einem

Arrha eine Familienstiftung wird,

um

glaublich zu

sein.

Auch

die

muss anders bestimmt werden, zugeben,

dass

Quellen

die

schichte derselben nicht

Etwas näher an

3.

Donatio

kam

Hochzeitsgeschenk

des

oder

einer

Umschwung,

vorjustinianische Donatio

als es hier

geschah; doch

Rechts

justinianischen

mehr erkennen die

zu grosser

ist ein

für

ge-

also

ist zu-

die

Ge-

lassen.

wahre geschichtliche Bedeutung der " '-'

'

von Justinian

(C. 5, 12, 29; cf.

Nov. 97

c.

G) eingeführt

und die Donatio bereits viel früher bestand, ist diese Begriffsbestimmung offensichtlich unzureichend. Richtiger fanden Andere^) den Zweck der Witwenversorguug darin gegebeu, dass die Donatio der Frau bei Vorversterben des Mannes zufallen sollte, weist

nigstens (Nov. 97) quoad iisnmfructum. ein Theil

der Wahrheit, aber,

ganze Wahrheit.

In dieser Auffassung liegt

wie wir sehen werden, nicht die

Ausserdem vermochte

scheinung in den justinianischen Quellen

1)

Schott

Doch

Schott

a. a.

Ansicht

nicht zu

eine

Er-

erklären.

In

0. S. 9 A. 39.

Besonders Burchardi, Arch.

ist hier

diese

S. 67.

2) Citate bei .S)

d^« ^"-

natio als

aorgung.

Witwenversorgung zuschrieb. Doch beschränkten einige Anhänger derselben -) dies dahin, dass nur im Fall der Verarmung des Mannes die Donatio gefordert werden könne: da einer Frauen- resp.

dies erst

^

eine andere Ansicht heran, welche ihr den Zweck^it^^nver

Vieles unrichtig; vgl.

f.

civ.

Piax. IX S. 197 fg., bes. 212

Wariikünig, Arch.

XIII S. 18

17*

fg.

fg.

--

—

260

Gesetzen von Leo und Justinian^) der Frau Antheile

ist

der Donatio

an

davon

die

Rede, es seien

verschrieben worden; welchen

Sinn sollte dies haben, wenn die ganze Donatio als Witwenver-

sorgung für

die

Frau bestimmt war?

Es wird

zeigen, dass dieser anscheinende Widerspruch

zwar später

sich

durch die Herbei-

zieliung ausserjustinianischer Quellen zu beseitigen ist;

aber

vom

Standpunkt der justinianischen Quellen durfte eine Ansicht, die diesen Widerspruch hervorruft, nicht aufgestellt werden. sich hieran neuerdings, dass aus

dem Corpus

der Donatio schwer zu gewinnen 4,

Die Bo-

zeigt

Iuris ein Verständniss

ist.

^ Nach einer vierten Ansicht, welche zuerst von Francke^) von Bechmann^) und Dernburg*) ange-

uatio als ^'''^"^^'^'j."«^'

Es

'

'

aufgestellt und sodann

nommen wurde,

ist

die

Eheschenkung von Haus aus

eine Schei-

dungsstrafe, wie sie sich in den Bräuchen der orientalischen Bevölkerungstheile

—

Kaiserzeit

bereits

vgl. C.

von Alters her vorfand und durch die anerkannt wurde. 3, 16, 2

—

Th. de repud.

Francke^) umsichtig genug, zuzugestehen, dass aussernebenbei benutzt wurde, der Frau für den Tod des Mannes vertragsweise eine Witwenversorgung auszusetzen, indem ihr gewöhnlich auch für den Tod des Mannes ein Theil der propter n. d. in den Ehepakten zugesichert worden sei. Auch die übrigen Rechtswirkungeu, die derselben Dabei

dem

ist

diese propter n. d, auch dazu

späterhin

durch gesetzgeberische Ordonnanzen beigelegt wurden,

sind als secundärer Natur anzusehen.

—

Bechmann

hat dann aus-

natio,

dass diese Erweiterung der Zwecke der Dowodurch dieselbe neben den Functionen einer Scheidungs-

strafe

auch die einer Contrados

zuführen gesucht,

erhielt,

auf

einer

allmählichen

Anschauungen über die Dos beruht, nämlich darauf, dass man diese immer mehr als Eigenthum der Frau und das lucro mariti cedere dotern als einen zufälligen Gewinn ansah, gegen welchen in der Restipulatio donationis ein Gegengewicht geVeränderung

der

schaffen wurde.

Diese Entwicklung hat, sowie die

1) C.

de pact. convent.

2) Arch.

f.

Prax.

civ.

3)

Dotalrecht

4)

Pand.

5)

a. a.

I

S.

120

lll § 25.

0. 8.

79—80.

5,

14, 9,

XXVI fg.

S.

63

10; fg.

siib

de don.

3 genan)i(e

a. n. 5,

3,

20 §§

Ansicht,

0, 7,

— unleugbare Vorzüge; auch

könnte

sagen,

nommen stellt

dass

die

—

261

und 4 zusammengeSo wie sie aber aufge-

3

sub

das Richtige enthalten würden.

Erklärung Francke's unzulänglich.

die

ist

ist,

Man

Stück Wahrheit.

in ihr liegt ein

Ansichten

Dass die

Donatio propter nuptias sich einfach aus einer reinen Scheidungsherausgebildet hätte,

strafe

ihrem Namen eine man dazu gekommen, Namen „Donatio" anzu-

schon

findet

in

unüberwindliche Schwierigkeit; wie wäre auf

den

Scheidungsstrafe

reine

eine

Francke

wenden?^)

Witwenversorgung

geht

ferner

davon

nur nebenher, im

sei

Zweck

der

besonderer

ver-

der

aus,

Wege

tragsmässiger Bestimmungen angestrebt worden; es wird sich

doch später zeigen, dass

in

Donatio schon von Rechtswegen

es endlich,

rade

zu

die

der Zeit,

Rede

Donatio

die

gegen das

wo

ist.^)

die

die

höchst

auffällig

lästig

Und

soll,^)

nur von sponsalkia

lar-

Bemerkung Bechmann's, wonach

die

einer

empfundene dass

Scheidungsstrafe in das

orientalische

Function

erledigt sich dadurch,

durch die

Mindestens

dass in den constantinischen Gesetzen, also ge-

römische Recht eingedrungen sein gitas

den Gesichtspunkt einer

unter

^Vitwenversorgung gebracht wird.

wäre

je-

Gesetzen von Theodosius uud Leo die

Contrados

man

als

Gegengewicht

doicm des Mannes erhielt,

lucrari

dieses Lucriren ja viel einfacher

Bestij)ulatio dotis erreichen konnte.

Dessenungeachtet enthält die Ansicht Francke's, wie bereits

gesagt, einen richtigen Kern,

tiger

Entwicklung wieder

während jeder Ansatz zu

rich-

fehlt bei

Gruppe V^^ ^^ von Schriftstellern, welche in der Donatio^ Donatio ein """"«^ ein reines Lucrum der Frau erblicken, ihr ausgesetzt als Gegeno Lucrum der gewinn für die Möglichkeit, dass auch der Mann ihre Dos lu- ^'^*"5.

jener

''

.

'

''

'

criren

1)

<=>

kann, und unter den entgegengesetzten Voraussetzungen,

Insofern

richtig

Schott

S.

16.

Dagegen

Schott gegen Francke erhobenen Einwendungen

sind

sehr

die

übrigen

schwach;

z.

von

B. die,

„dass eine solche Strafe gegen Anstand und Vertrauen Verstössen würde."

Wenn

bemerkt, dass bei der nothwendigen quantitativen Dos und Donatio eine arme Frau des Schutzmittels der Scheidungsstrafe hätte entbehren müssen, so kann diese Argumentation aus einer späten Justinianischen Bestimmung für die frühere Entwicklung natür Schott

Gleichheit

lieh nicht in 2)

weiter

von

Betracht kommen.

Francke

3) C. h.

t.

5,

S. 78. 3,

15,

16.

-

-

262

Es war hier

unter welchen letzteres geschehen würde.')

eben bemerkt wurde, von

Bechmann

der,

wie

verwerthete Ge-

beiläufig

danke zur eigentlichen Basis des ganzen Rechtsinstituts gemacht

Dagegen wäre zunächst die gegen Bechmann erhobene Einwendung zu wiederholen. Ausserdem ist die Vorstellung, dass des Mannes ist, die Eheschenkung eine lucrative Zuwendung worden.

welche zwischen der als

den Ehegatten eine gewisse

Lucra aus der Ehe vermitteln

soll,

Gleichheit

billige

durch nichts

bewiesen,

durch die Richtung der spätesten kaiserlichen Gesetzgebung,

welche allerdings die gleiche Beitragspflicht der Gatten zu den Ehelasten

aber

anstrebte,

erst

Sodann

schon längst bestand.

zu

einer

Zeit,

wo

die

Donatio

an die bereits erwähnte That-

ist

sache zu erinnern, dass in Kaisergesetzen von einem bloss theil-

—

weisen Anfall derselben an

es lässt die Frau die Rede ist welchem Zweck der nicht verfallende Theil ausgesetzt gewesen sein sollte. War ferner die Auswerfung eines Gegengewinns gegen die Dos bloss Sache billiger Denkungsart, so ist kaum abzusehen, mit welchem Recht mau auch den Ascen-

sich nicht einsehen, zu

denten

des

Ehemanns zu

einer

solchen

gegen

Billigkeit

seine

Schwiegertochter verhalten konnte, wie es doch thatsächlich der Fall war.^) Schliesslich ist gegen fast alle hier referirten Ansichten Fol-

gendes zu bemerken:

Fast die gcsammtc ältere Lehre von der propter nuptias Do-

ebrachtcr jrrthuni.

stclit

jjatio,

auf dem Standpunkt, dass diese

Zuwendung

lebenden Frau nur dann und insoweit verfällt,

Pactum

M.

dies bestimmt.

natio, der

Witwe

a.

W,

es

als

der über-

ein besonderes

kein Essentiale der Do-

ist

unter allen Bedingungen zuzufallen.

Dies meint

Ansicht sub 5, welche ausdrücklich besagt, „dass die Frau die Donatio nur in dem Fall fordern kann, wo der Mann das die

Heiratsgut nach getrennter Ehe

auch die Ansichten sub

1)

ö.

292

Diese Meinung

und

fg.

Schott

S.

2) C.

18

ist

1,

lucriren

2 und

4,*)

würde'',^)

ebenso

uater den Neueren vorwiegend von

Warnkönig,

Archiv XIII

S. 8,

aber

welches aus den betreffeu-

9 vertreten.

Glück XXV

Aeltere Literatur

fg.

de dot. prom.

5,

11, 7.

3)

Glück

4)

Eine Ausnahme bildet die sub 3 genannte Theorie, welche jedoch

S. 293.

ungenügend entwickelt

ist.

— Ausführungen

den

ersehen

zu

leicht

—

263

Anschauung und Justiuian in

Diese

ist.^)

darauf, dass besonders Kaiser Leo

stützte sich

C. de pact. convent. 5,

9 und 10 besondere pacta de lucranäa

14,

donatione erwähnen: hieraus schien zu folgen, dass ohne solches

Pactum

Donatio dem

die

—

scheinbare

sehr

bestimmung der

Verabredung sie

die

eine Familienstiftuug als

—

für

ist

die

besonderer

bei 4),

oder dass

der Frau nur für jene Ereignisse in der Person des

zupaciscirt

bei

ist,

wenn

welchen,

Frau ereignen würden, der Mann Alle

Ansichten

diese

zeigt,

die

sie

sich

Dos

Mannes

der Person

in

der

sich

in

würde u. dem Moment, wo

Witwe

die

Donatio auch ohne be-

beheben

dass in Wahrheit

That

Be
(oben sub 2), oder dass

und nur

Scheidungsstrafe

Witwenversorgung wirkt (oben sub

als

in der

von grosser Bedeutung; aus dieser Donatio keine Zuwendung für die

Institution

nur

essentiell

sie

Diese

verbleibt.

Argumentation war dann

Auffassung folgte, dass Frau, sondern

Mann

die

lucriren

s.

f.

sich

sondere Verabredung, einfach kraft der essentiellen Bestimmung dieser

Zuwendung

nicht

sich

zu

mit

bloss

und

lucrirt,

Allerdings

ergeben.

wirklich

dem Studium

begnügen; denn diese führen

Annahme, welche

zeichneten

ward

das

aber

ist

sich

es

im

hiebei

Folgenden erforderlich,

der justinianischen

thatsächlich

das wahre

Wesen

zu

der

Quellen

eben be-

der Donatio ver-

dunkeln muss.

Diese

kurze

über

Uebersicht

den

Stand

der

Lehre

dürfte

unser früheres LTrtheil bestätio:t o haben, wonach aus den jiustinianischen Gesetzbüchern das Verständniss der Donatio propter nup7

tias nicht

zu gewinnen

ist.

Die richtige Einsicht in dieses eigen-

kann nur durch Klarstellung seiner geschichtlichen Entwicklung gewonnen werden, in welcher Richtung allerdings noch Manches zu thun übrig ist. Die älteren Schriftsteller haben mit Rücksicht auf die Dürftigkeit der Quellen hier überhaupt nicht viel zu finden vermocht das relativ reichste Maartige Rechtsinstitut

—

enthält

terial

da

sie

sich

eine

in

Ausführung des Claudius Salmasius, welche,

seiner Schrift

de

modo iisurarum^) befindet, dem ist und nicht einmal

Schicksal der Vergessenheit anheimgefallen

1)

Vgl.

2) p.

z.

B.

Löhr, Aicb.

138—151.

XV

434.

Historische Hyijothesen tI"*^!"^ Literatur.

— von Glück vinziellen

citirt

wird.

Ursprung

zu,

Einige^) weisen der Donatio

womit

Löhr

abgeschnitten war.^)

—

264

sie

Vermuthung

Römern

aus den schon bei den

ist.^)

Viele

der classischen

hervorgehen, und diese

üblich gewesenen Brautgeschenken

Zeit

pro-

sucht ihren Ursprung in der Arrha

sponsalicia, welches eine völlig unhaltbare Meinung

endlich lassen

einen

jede weitere Untersuchung

für sie

noch in neuerer Zeit von Schott in der mehr-

ist

genannten Schrift wieder vertheidigt worden. Meines Erachtens thut

mau

man

Unrecht, wenn

die

Donatio

propter nuptias entweder ausschliesslich auf römische oder ausauf provinziale

schliesslich

Gewohnheiten zurückführt; vielmehr

scheinen sich die Ansätze dazu in allen Theilen des Reichs gleich-

massig gefunden zu haben. Nur das dürfte anzunehmen sein, dass die provinziale Rechtsbildung hier eine viel ältere und stärkere

und dass namentlich einige der leitenden Gedanken aus den Landrechten in das Reichseingedrungen sind. Insbesondere sind es auch hier die

gewesen für

ist,

spätere Ausbildung

die

recht

Rechte der östlichen Reichsprovinzen, mit denen die neue Rechtsbildung in besonders nahem Zusammenhang gestanden zu haben scheint.

Volle Gewissheit über die Entwicklung dieser Rechtsbildung

wird natürlich nicht zu erlangen sein; namentlich die Einzelheiten derselben sind in so tiefes Dunkel gehüllt, dass an eine Aufklärung über diese gegenwärtig gar nicht zu denken

ist.

Wohl

aber hoife ich, sowohl über die Ausgangspunkte unseres Instituts als

über seine spätere Ausbildung mit einiger Wahrscheinlichkeit

bestimmtere Andeutungen machen zu können, schehen

1;

Und zwar

mern,

Gesch.

Beweis

seiner

(Gallien):

XXV

als

es

bisher ge-

ist.

II

aus S.

dem Orient: Hugo, Francke a. a. 0.

Gesch.

594;

Ansicht

einen

S.

Zeitungsartikel

Ever. Otto, Comment.

ad.

I.

de

74

d.

—

röm.

anführt.

doii.

R.** S.

welcher

2, 7

§

718;

Zim-

als einzigen

(!)

Aus dem Ocoident 3; cf. auch Glück

S. 312.

2)

Bei

Gans, Erbrecht

I

S.

307 findet sich ein Versuch, die „airt-

den einstigen Dotalhypotheken des griechischen Rechts abzuDiese Ausführung, welche darauf zurückgeht, dass man zu seiner leiten. Zeit die Antipherna für ein Sicherungsmittel der Frau hielt (s. oben

cpSQvrj"'

S. sie

256

aus

f.),

ist völlig verfehlt

und bedarf einer Widerlegung

nicht auf einen einzigen Beweis gestützt 3)

Dagegen Francke

a. a.

0. S. 72;

um

ist.

Schott

S.

25

fg.

so weniger, als

Ehe wir

jetloch

über

ständigung

-

265

hiezu übergehen,

einige

in

iiiuss

einschlägige

hier

Kurzem

Begriffe

eine Ver-

angebahnt

werden.

mag

Es

rechtsvergleichenden Wissenschaft

der

vorbehalten

Formen, in welche die Gabe oder Verheissung des Bräutigams an die ihm angelobte Braut sich kleiden mag, erschöpfend zu bestimmen und ihren juristischen Charakter Hier sollen nur in seinen verschiedenen Nuancen zu verfolgen. jene Varianten dieser Spende berührt Averden, Avelche die für unser heutiges Reclitsbewusstsein nächstliegenden Begriffe bilden, die im Folgenden zu häufigerer Verwendung gelangen. bleiben, die verschiedenen

1. Aus dem vorkommenden

—

—

ursprünglich wohl bei

Culturstufe die ßrautschenkung,

gams an

Verlobte.

seine

den meisten Völkern

Brautkauf ^) entwickelt sich^) auf einer höheren

bald als lyretium pudicitiae,

d. h.

Zuwendung

eine

des Bräuti-

Brautschenkung erscheint uns bald als Witthum, je nachdem wir, an Diese

den Beginn oder au das Ende der Ehe denkend, Preis der jungfräulichen Reinheit oder

lebenden Frau betrachten. tritt

die Gabe als Versorgung der über-

als

Die Function eines p'etium pudicitiae

besonders dort in den Vordergrund,

wo

die

Eingehung der Ehe tradirt wird. schwierig zu sagen, ob in der Meinung eines

gleich

bei

Gabe der Braut Doch ist es oft

Zeitalters

Wir werden daher

oder die andere Idee vorwiegt.

die

eine

vorläufig den

allgemeinen Ausdruck Brautschenkung verwenden.

Es

ist

bekannt,

dass

materiellen Wohlstands

In diesem

pflegt.

Fall

dieser

ist,

finden die

bei

sehr häufig, die

wir gleich hier

Römern wiederFrau dem Mann

als Theil der Mitgift in

Die Literatur des Brautkaufs

Bausteine

1

2) Vgl.

S.

ist

63

Grundlagen des Rechts

llßff.;

auch Giraud, Journ.

d.

Haus zurückbringt.

sein

bekannt; vgl. insbesondere Post, ff.

;

S.

Ursprung des Rechts 230

I

352.

S.

56

tf

;

ff.

Savants 1875

p. 776.

Post, Entwicklungsgeschichte des Farailienrcchts

sche Jurisprudenz

des

gegenüberzutreten

den Griechen und

Geschlechtsgenossenschaft der Urzeit

3)

Steigerung

der

werden; nämlich der Gebrauch, dass die

Brautgabe

1)

sie

bei

wie die vergleichende Rechtswissen-

schaft lehrt,^) eine Erscheinung

hervorheben, weil wir

Gabe

Mitgift der Frau

eine

S. 171);

Afrikani-

iJ^g^"^^

— 2.

266

—

gamie und Hinneigung zu Nebeuweiberu gefährdet, sehr häufige Erscheinung für den Fall der

ist

in

Hinkunft

Mann sich Annahme von

dass der

die,

Verstossung seiner Frau oder der an

Geldstrafe

Frau

die

die Poly-

Stellung der Frau

die

Nebenweibern zur Zahlung einer bestimmten, lichen

wo

Eiue besonders bei orieutalisclien Völkern,

oft

sehr beträcht-

Zusage wird

Diese

verpflichtet.

Scheidungsstrafe bezeichnet werden.

als

Als solche Scheidungsstrafe kann aber auch die Brautsclien-

kung

selbst fungiren;

nämlich dann, wenn nach dem Vertrag der

Contrahenteu oder von Rechtswegen bestimmt sie

sicht hatte, sie bei

ist,

dass der

während

der verstossenen Frau auszuliefern hat,

Manu

AusAuflösung der Ehe durch den Tod der Frau er

die

zu behalten. 3,

Endlich

bekanntlich

ist

ein

der Arrha sponsalicia zu

gedenken.

Diese

ist

Unterpfand, durch welches der Maun^) bei der

Verlobung der Braut

die

sichere

Eingehung der Ehe gewähr-

leistet.

Nach

diesen

Vorbemerkungen

es

gilt

zunächst, die

in

den

verschiedeneu Theilen des römischen Reichs ersichtlichen Volks-

gewohnheiten, welche diesen Gegenstand betreffen, zusammenzustellen.

Hiebei beginnen wir mit den Provinzen und gehen erst

dann zu der

1.

scheukuug.

Nation über.

Die Zuwendungen des Verlobten nach den Volksgewohnheiten. '••

^^^Ehe-^*^'"*

Sitte der führenden

Syrien.

Für das syrische Gebiet

Schreibung des ehelichen Güterrechts

in

ist

die eingehendste Be-

dem sogenannten Nomo-

canon Ecclesiae Antiochenae Syrorum des Gregorius Barhebraeus enthalten,

eines

Schriftstellers,

der allerdings der

römischen Zeit angehört (geb. 1226, es in cap.

De 1)

doch

VÜI

sect. 4^)

dem

gest. 1286).^)

Daselbst heisst

Titel:

liherne et doro, sehdis et sclüadclic et conviviis

—

Bekanntlich kann die Arrha auch von der Frau gegeben werden;

kommt

dieser Fall hier nicht in Betracht.

2) In lateinischer

A.

unter

späten, nacb-

Uebersetzung herausgegeben von Alois Assemanni

Mai, Scriptoruni veterum nova eoUectio

Urbani 1838). 3) L. c. p. 70.

toni.

X

in

(Ivomae, typis collegii

Pherne qnidem per seripturam

Dornm

est

—

267

id,

quod

— in

domum

viri sui dcfcrt »ndicr

domo dominorum saorum.

e

quod

est id,

vir midieri

offert

sitae

aut promittit

ei

per seripturam.

Zehdae parentes

sunt monilia

et

snpelleXy

quae sine scriptura dant

eins.

Sehiadche

similiter

sunt

monilia

et

ac

supellex,

cibus

et

potus quae sine scriptura mittit vir per desponsantes.

Hier

Pherne

sind

Frau; das

Dorum

vom Mann

Bestandtheile

vier

((peQvy]),

d.

i.

—

die

des

Frauenguts

genannt:

vom Hause mitgebrachte

die öcoQsd des syrischen

Mitgift

Rechtsbuchs

von Hand zu Hand übergebenes

der Frau

schriebenes Brautgeschenk; die

—

die

der ein

oder ver-

Zebdä^ Schmuck und Hausrath,

welchen die Eltern der Frau mitgeben; endlich die Sehiadche, gleichfalls

Schmuck und

Mann

welche der

bei der

Hierin erkennt

man

Hausgeräth

nebst

Speise

und Trank,

Verlobung übersendet. mit voller Deutlichkeit die verschiedenen

Elemente, die im spätrömischen Ehegüterrecht hervortreten.

Die Pherne ist die Dos; Das Dorum entspricht der Donatio ante nuptias. 3. Die Zebdae, welche im Ehevertrag nicht aufgeführt, daher kein Bestandtheil des Eheguls werden, scheinen dem zu entsprechen, was die Griechen TtuQccfpsQva nennen, nur dass die griechi1.

2.

schen Parapherna in den Eheverträgen verzeichnet worden zu sein scheinen.^) die

Nach

einer weiteren Mittheilung des Barhebraeus durfte

Frau über diese Zebdae (sowie auch über Doram und Sehi-

adche) durante matrimonio nicht verfügen.^) 1)

Dies zeigen die griechischen Ehecontracte aus El-Faijüm

und

(s.

unten

Uebereinstimmung hiemit steht der Grundsatz des attischen Rechts, dass, was vorbehaltslos ins Haus des Mannes gebracht wurde, als ein ihm gemachtes Geschenk angesehen wurde. Meier - Schömann* II S,

274

f.),

in

S. 516. 2) L. c. p. 71.

zusehen sein sollte,

Wenn

dies nicht als jüngeres nachrömisches

erklärt sich hiemit die

Recht an-

Erscheinung, dass Theodosius

und Valentinian a". 450 (C. J. de pactis conventis 5, 14, 8) der Frau ihr Verfügungsrecht über die Paraphernen in einer Weise vindiciren welche darauf hindeutet, dass ihr dasselbe streitig gemacht wurde: miUam {vir) uxorc prohibente. habeat communionevi , nee aliquant ei nccessitatem imponat. ,

Aus D. de iure klären.

dot. 23,

3,

9

§ 3

ist

diese

Bemerkung schwerlich

zu

er-

— 4.

-

268

Die Schiadclie sind die Arrha sponsalicia, und es

ist

sehr

Ursprung dieser spätrömischen Wenigstens ist diese Arrha, wenn man

wahrselieinlich, dass sie allein den

Rechtsinstitution bilden.

von einer ganz vereinzelten und eben darum dem Verdachte der Interpolation unterliegenden Stelle des Paulus^) absieht, in den römischen Quellen erst seit den christlichen Kaisern,^) und fast ausschliesslich

oströmischen

in

und auch hier nur

Gesetzen,^)

selten erwähnt.

Man

wird schwerlich die Bedeutung dieser Darstellung dess-

wegen geringer anzuschlagen haben, weil der Epoche liegt, um die es sich hier tungen,

die

geschildert

hier

werden,

ein

Sitten

den Cha-

des Orients

Zudem

Donatio ante nuptias auch im syrischen Rechtsbuch

Herkommen

ganz regelmässiges

zurückkommen,

später

die

Einrich-

keinen raschen Veränderungen zu unterliegen.

scheinen die

weit hinter

Die

durchaus

tragen

und

rakter altvolksthümlicher Gebräuche,

ist

sie zeitlich

handelt.

geschildert;

ja,

zur Grösse der

selbst ihr Verhältniss

als

worauf wir

Dos

noch ehe Justinian seine bekannten Vorschriften über diesen Punkt erliess, einer bestimmten Regel. Es kann demnach gar nicht daran gezweifelt werden, dass die unterlag schon damals, also

BrautschenkuDg

jiidi's^hen

Kecht.

Syrien

ein

und höchst we-

alteinheimisches

Element der Eheschliessung

sentliches Schenkung

in

bildete.

2' Auch dem benachbarten jüdischen Recht ist die Eheschenkmig bekannt.*) Ihr Ausgangspunkt ist hier der, dass zur Giltigkeit der Ehe die Verschreibung eines Brautpreises seitens des Mannes an die Frau als wesentliche Bedingung erfordert wurde.

Summe

Diese

1)

beschränkte sich zwar auf den allerdings minimalen

D. de ritu nupt.

23, 2, 38.

Die

schon Hotomaunus bei Seiden, Uxor ebr. 2)

So richtig

Sontag

a.

a.

0.

S.

Annahme

eiuer Interpolation hat

II 19.

51

gegen Löhr, Arch. XV S. 445, in heilloser Weise durchein-

welcher die Arrha mit den Dona sponsalicia anderwirft. 3) C.

Th.

3, 5, 10,

11; 3, 6, 1; C.

I.

1, 3,

das einzige westi'ömische Gesetz, das ihrer

Ganz grundlos welcher

sie

Erwähnung

thut,

Meinung des Jac. Gothofredus ad lex Julia et Papia zurückführen will.

ist die

auf die

54(^56); 1, 4, 16; 5, 1, 3; 5, 2, 1

C.

ist C. 5,

Th.

8,

1.

3, 5, C (10),

vgl. Seiden, Uxor ebraica (ed. Francofurt. 1673) lib. II c. Dagegen hat Michaelis, Das moRaische Recht II § 89 nur das Hecht des Dekalogs im Auge. 4)

9,

10.

-

Hierüber

— Betrag von

Mann

die

zweihundert Sus;

Erhöhung

die

Summe

dieser

—

260

Mischnali

stellte

ausdrücklich

frei,

für welchen

Namen

Ueberschuss das jüdische Recht sogar einen technischen

lateinschreibenden Hebraisten mit „in-

besitzen soll, welchen die

crementum

Es scheint denn auch von

wiedergeben.

dotis''

dem

jedoch

dieser

Erlaubniss Gebrauch gemacht worden zu sein; wenigstens spielt jenes incrementmn dotis iu einem von

Seiden nach Maimonides

')

mitgetheilten Ehecontractsformular eine bedeutende Rolle.")

Auch im ägyptischen Landesrecht der Ptolemäischen Brautschenkung hervor.^) Es sind hier jedoch zwei

3.

'^^'^^^ctlPil'^cht

ver-

tritt die

schiedene Rechtsgebiete zu unterscheiden.

Im oberägyptischen

a)

Gebiet, welches durch die thebanischen^^j^°^[*^*®^

Ehecontracte repräsentirt wird, nimmt die Braut bei der Eheschliessung dreierlei entgegen: a) eine

Brautschenkung in geringem Betrage,

ß) das Versprechen einer jährlichen Rente (welche oft auch in

Naturalien ausgefolgt wird),

y) die

Zusage einer Scheidungsstrafe, welche meist einen

sehr hohen Betrag erreicht.

Diese sämmtlichen Zusagen werden

am Vermögen

thek

1)

A".

des Mannes

durch eine Generalliypo-

versichert.^)

1135—1204.

2) L. c. p. 119. 3)

Hierüber handelt

Re vi 11 out

Journ. Asiatique 1877 (X) p. 261

Revue egyptologique des Lagides p. 5 c)

— 7;

I

sehr ausführlich an folgenden Stellen:

Chrestom. demot.

ff.;

,

b)

La question du divorce chez

les

Les regimes matrimoniaux dans le droit dgyptien

Revue

II

(1881): g)

p,

Un

122

dossier p. 153 sqq.

98

p.

— 116;

87

— 97;

Union

d)

e)

f)

p.

p.

89

Revue IV 1884:

i)

quasi-mariage apres concubinat

pyrus grec XIII de Turin

Egyptiens p.

— 121; Hypotheque legale de la femme et — 126; L'omnipotence des femmes 136 — 138;

legitimee apres seduction p. 117

donations entre epoux

prdface p. 128—167;

1880: a) Quelques notes chronologiques sur l'histoire

p.

124

— 142;

Vgl. auch Cours

du droit egyptien

I p.

— 95; La

218

h)

Le pa-

suite

sq.;

d'un

Les ob-

ligations en droit egyptien p. 81 sq. 4) Als Beispiel sei hier

ein Ehecontract

von Theben, welchen Revil-

—

lout, Rev. egyptol. I p. 93 94 anführt, wiedergegeben. Derselbe lautet nach der einleitenden Datirung (11. Regierungsjahr des Pbilometor) in der Uebor Setzung Revillout's folgendermassen

... Je t'ai prise pour femme. Je t'ai donne 10 argenteus, en sekels 50, 10 argenteus iterum pour ton don nvptial de femme (Brautschenkung).

— Contracte

von Memphis,

270

—

Gaiiz aiiders sehen die unteräj^yptischeu Ehecontracte aus,

\y\ '

^ie wir deren aus Memphis erhalten haben.^)

Hier sind folgende Stipulationen ersichtlich:

Der Mann bekennt, von der Frau

Mitgift in

be-

ß) er versichert ihr die Zahlung der jährlichen Rente

wie

cc)

Höhe

deutender

eine

erhalten zu haben,

Theben,

in

7) beides wird durch Generalhypothek bekräftigt.

Die erwähnte Mitgift

jedoch nur

ist

licher

fictiv;

sie ist in

Wahr-

Dies geht mit unwiderleg-

heit ein verschleiertes Brautgeschenk.

Evidenz daraus hervor, dass der Bräutigam verspricht,

selbe (nach

Wahl

der Braut)

entweder am Hochzeitstage

die-

oder

Scheidung auszubezahlen.

bei der

Ein demotischer Papyrus aus dem vierzigsten Regierungsjahr des Ptolemäus Euergetes H. und der Cleopatra fUebersetzung von

Revillout)^)

mag

dies verdeutlichen:

Je te prends poiir femme; tu m'as donne, et mon coeur en est satisfait, 750 argenteus, en seJcels 3750, en argenteus 750 iterum, qui fönt deux herlcers (2 Talente) plus 150 argenteus, dont le change en cuivre serait 24 pour %(,. Je les .

.

.

main; mon

ai reru de ta

coeur en

est

satisfait;

ils

sont an

complet Sans aitcun reliquat.

.... Que je te donne 24 labite (ein Getreidemass), Icur moitie est douze, 24 labite iterum; huile fine 12 hius; tekem {huile de Kili?) 12 hins; ce qui fait 24 hins de liquide, pour ta pension alimentaire d'une annee. C'est toi

qui preiids puissance d'exiger

Charge une annee.

Que

le

paiement de ta pension, qui fcra ä nui

je te la donne.

Je t'etablirai comme femme. autre

femme que

genteus

toi,

iterum en

je te donnerai

—

Si je

te

meprise, si je pretids une

100 argenteus, en

sekels

500, 100 ar-

dthors des 10 argenteus ci-dessus, ce qui fait 110 ar-

genteus, en sekels 550, 110 argenteus

Folgt die Beschreibimg des

iterum.

eingebrachten Paraphernalguts und

Fest-

setzung der Generalbypothek. 1)

gebiet,

Den Gegensatz zwischen dem

unter- und oberägyptischen Urkunden-

welcher bei Revillout, Revue

nicht klar genug

gekennzeichnet

ist,

egj'ptol.

hat Herr

I

p. 9;")— 97

Wessely

in

berührt,

dem mir

aber zur

Verfügung gestellten Manuscript über die grüco -ägyptischen Ehecontracte aus El-Faijüni sehr scharf hervorgehoben. 2)

Revue egyptol.

1

p.

91—92.

Je qui

toi

t'

ctahlirai

meme.

toi

Si je ne

Je

te

au moment les

ccst

ci-dessns,

donnerai

les

750 ar-

au moment ou

de 30 joiirs, soit

soit

donne xms dans

te

genteus ci-dessus, je

terme

dc'lai

pour femnie,

du jour

i)ariir

(de toi-metne).^)

dans un

genteiis ci-dcssus

je t'etablirai

A

pour fcmme.

t'en iras seide

—

271

tu

oii

t'en .iras

donnerai quatre talents {aussitot apris

te

de

trente jonrs les '750 arle

fixe).

Folgt die Festsetzung der Rente und Hypothek.

Dass nun eine Dos, welche der Mann binnen 30 Tagen nach der Hochzeit zurückzugeben sich verpflichtet, keine Dos, sondern ein Brautgeschenk ist, liegt

auf der Hand, wenngleich wir über

haben mögen, nicht Das Brautgeschenk erreicht in unserem Contract die enorme Höhe von mehr als zwei Talent Silber, wocrefjen die Zuwendungen des obcitirten thebanischen Contracts verschwindie Gründe, welche zu dieser Fiction geführt

unterrichtet sind.

dend zu nennen sind. In späterer Zeit scheint es in Aegypten sogar häufig vorge-

kommen

zu

der Frau

dass

sein,

ein

Antheil

Bräutigams verschrieben wurde, wodurch gemeinschaft trat;

^)

allerdings

in

eine Art Güter-

Nähere

wir über das

aber sind

des

Entwicklung zu wenig unterrichtet.

dieser

So stand

es in der

Ptolemäischen

welchen die Rechtsentwicklung

men

sie

am Vermögen

sind

hat,

Zeit,

lieber den Fortganff,

der römischen Periode genom-

mir keine unmittelbaren landrechtlichen Quellen

Doch wird man mit Bestimmtheit behaupten

bekannt. dass das früher.

in

Donum

nuptiale jetzt nicht weniger

dürfen,

gegeben wurde

als

Dass das griechische Recht den Ehebrauch einer vollstän-

digen Auflösung sollte zugeführt haben,

zunehmen,

als

die

ist

um

so

weniger an-

griechisch-ägyptischen Ehecontracte

aus.

dem

zweiten nachchristlichen Jahrhundert'') vielmehr selbst eine starke

Beeinflussung durch die ägyptische Eheschenkung verratheu, wie sich alsbald zeigen wird.

Eine directe Spur der Brautschenkung

Hiemit scheint ein einseitiges Scheidungsi^f^clit der Frau festgesetzt Ein Erklärungsversuch aus den Berichten des Herodot II 35 bei Revillout 1. c. p. 9G~97. 1)

7.U

sein.

2) Beispiele: {rrjc;

yvvuLtiog)

Pap. 13 du Louvre Z. 12 (Not. et Extr.

-noivij

ztZv

vnaQxövrcov, und die bei

abgedruckten domotischen Ehecontracte. 3) Vgl.

oben

S.

58-59.

p.

210): -KVQifvovcrjs

Kevillout

1.

c.

p.

113

—

—

272

finden wir endlicli in koptischer Zeit wieder, woselbst eine Tochter sich mit ihrer iü die zweite

Donum

Ehe getretenen Mutter über Dos und Ehe auseinandersetzt.^)

nuptiale aus der ersten

Hierait sehen

sämmtlich

Orients

dass die bedeutendsten Völkerschaften des

Avir,

Brautschenkung

die

das römische Reich mitgebracht haben. östlichen ja

Rand

Landesrecht in

dem Länderkranz am

In

demnach dieser Brauch neben, Dos die Ehecontracte beUnsere Nachrichten dürften zwar noch immer nicht den

vielfach

herrscht.

altes

als

des Mittel meeres hat

vielleicht

sogar

vor

der

vollen Umfang der Sitte umfassen; beispielsweise ist es auch von dem grossen keltischen Bevölkerungsstock, der sich seit dem vier-

ten vorchristlichen Jahrhundert in Kleinasien niedergelassen hatte,

sehr wahrscheinlich, dass

er,

wie andere Ordnungen des keltischen

Privatrechts, auch die bei den Galliern wiederkehrende Eheschen-

kung festgehalten haben

wird.

Doch

das Mitgetheilte ge-

dürfte

nügen, uns von der grossen praktischen Bedeutung, welche die Donatio nuptialis bei den orientalischen Provinzialen besass, ein Bild zu verschaflFeu. ^»?

4.

,

europäiscbe Griecbeu-

Es

nunmehr zur Darstellung der griechischen Verhält"^

ist

'-'

uigge überzugeheu.

Auch bei den Griechen, wie bei so vielen Völkern, ist die Eheform die Kaufehe gewesen, wie noch dem Aristoteles bewusst war.^) In späterer Zeit jedoch tritt die Gabe des Mannes älteste

hinter der Mitgift der Frau zurück; ja, soweit wir sehen können,

im Rechtsbewusstsein der Griechen — wenigstens des classischen Bodens — die Mitgift nicht nur das überwiegende, sondern das juristisch allein relevante Element des Ehevertrags. So zahl-

ist

reich

die

über eheliche Vermögensverhältnisse

Streitigkeiten

den classischeu Rednern sind, so

Die Mitgift

1)

ist

praktisch so wichtig, dass

Revillout, Chiestom. demot. preface

2) Folit. II 5 (8) § 12

(oben

chen die ,,rinderbringend«n". bei den Griechen iu

Abth. (1853) 3) Vgl.

Vgl.

07 A.

4).

p.

sie

mitunter im Maxi-

133 und oben

Bei

Homer

Lasaulx, Zur Gesch.

den Abhandl.

d.

die Rede,^)

S. 225.

beissen die u.

Mäd-

Philosophie der

bayr. Akad. philos. Classe VII,

1.

S. 45. z.

B. Isaeus de Cironis hered. 18 (t^chöniann'), wo,

um

den Ab-

Ehe zu beweisen, von Mitgitt, Hochzeitsmahl und Vermühluiigsaber mit keinem Wort von der Brautschenkung die Rede ist.

schluss der opfer,

S.

bei

doch stets nur von der Mit-

und mit keinem Wort von der Brautschenkung

gift

Ehe

ist

-

—

273

muDi und Minimum gesetzlich geregelt wird;^) über die Höhe der Brautgabe wird nie gesprochen. Die Inschrift von Mykonos enthält 13, jene von Tenos 4 Dotalbestellungen,-) deren keiner eine Donatio nuptialis gegenübersteht, und noch Strabo erwähnt es als eine Besonderheit des kantabrischen Stammes, dass dort die Mitgift nicht von den Frauen, sondern von den Männern gebracht

wird.'^)

Dennoch ist eine Brautschenkung, wahrscheinlich der umgewandelte Brauch des einstigen Kaufpreises, bei den Griechen zu allen Zeiten vorgekommen. „Schmuck und wallende Gewänder", auch Sklaven als Erstlingsgaben an die junge Frau erwähnt be-

und spätere Schriftsteller, insbesondere die Grammatiker, kennen solche Widmungen als omriQia,-') dvaxalvTtxriQia, iitavhaj^) d'ecoQrjTQtt, öiaitaQd'iVia,'^) Gaben, welche der Braut bei der ersten Entschleierung anlässlich der Verlobung Euripides,*)

reits

dem Vollzug Charakter eines preüum oder nach

Man

der

Ehe gegeben werden und den

pudicitiae schon

zarten

im Namen andeuten. weder

einen

juristischen noch einen irgendwie bedeutenderen materiellen

Werth

wird

geneigt

diesen

sein,

Geschenken

beizumessen; namentlich scheint das bereits erwähnte Stillschwei-

gen der Rechtsquellen und Rechtsliteratur zu dieser Meinung hinIndessen

zuführen.

repräsentiren

Recht von Gortyn

1)

dSsXcpoi mai, x6 5 p. 181:

7]fiicv

52fg.

;

Strabo

X

20

p.

482:

ngol^

Letztere C.

I.

8'

(pSQvrj

des

av

iariv,

ioztv inarov XQvaoL.

ccvroi'g

Dittenberger

S.

I.

De

G. 483; vgl. Barilleau,

de la dot daos Tancienne Grece, Nouv. rev.

stitution

Quellen

bezeichneten

x^s rov aSsXcpov ^sQiSog, und Massilia bei Strabo IV

yccQ fisyiotrj

rj

2) Erstere bei

V

die

bist.

VII

p.

la Con-

14G

sq.,

G. 2338 b.

3) Strabo III 18 p. 165. 4)

Androm. 146; Iphigen.

Histoire de l'esclavage

857.

69 A.

I p.

Ueber die Sklaven

auch

vgl.

Wallen,

1.

5) Ueber die Sitte im Ganzen: Hesychius s.w., Pol lux 11136; Las au Ix, Zur Geschichte und Philosophie der Ehe S. 97. 6) So ißt wohl zu schreiben, nicht dnavXia; vgl. Meier-SchömannS. 517.

Anm.

7)

die

—

Manche

identificiren jedoch die

zu erwähnenden

snavlia mit den in der folgenden

i,iviu.

Nicht zu verwechseln damit sind die ^ivicc, Hochzeitsgeschenke, welche oder Freunde der Braut darbringen; solche meint Theophrast,

Eltern

Charakt. in der Beschreibung des Geizigen, welcher bei der Hochzeit seiner

Freunde sich fortdrückt, de peric.

tut. 26, 7,

Mitteis,

um

13 § 2

dieser Verpflichtung zu entgehen.

und Brünneck, Stadtrechte

Euichsroclit u. Volksrecbt.

Vgl. auch D.

Siciliens TT S. 32.

18

— ^^® classischen ^ Griechcn im .

.

Orient,

—

274

dem "ge-

Griechenland doch nur einen Ausschnitt aus

gammten räumlichen und

zeitlichen

Umfang

des Hellenismus und

schliessen daher nicht aus, dass die Brautgeschenke dort,

Griechen mit orientalischen Völkerschaften in eine höhere

wo

Berührung

die

traten,

Bedeutung erlangt haben.

wenn wir

In der That finden wir,

die

vorgeschobenen Ge-

biete des Hellenismus betrachten, die Spuren der

Brautschenkung

deutlicher markirt.

Zunächst ist auf das Recht von Gortyn hinzuweisen. erwähnt das Donum nuptiale bei Auflösung der Ehe:

Kreta.

m

17

al av^Q djio&avoL a'i

avräg

sxovöav

6 dv£Q

rmva

nara-

Falls ein

Mann

stirbt

mit Hin-

xa A« a yvvä, rä fa terlassung von Kindern, so

XiTtöv,

dot,

ojtvis&'d-ai

zöti.

wenn

TQiöv

sie

habend verehelicht

gemäss

Eheschenkung

dem, 3

vor

steht

(= ist die

will,

ÖQO^dov den, und was der Mann

iXavd^EQOv.

Ebenso

Weib

das

%ata xa dyga^ifiava Ihrige

^auvQov

dvtl

Dieses

was

soll,

das

wergibt,

geschrieben

Zeugen,

Rennern

Grossjährigen), Freien.

in

HI 29

Dass wir hier eine Eheschenkung,

d.

erwähnt.^) h.

eine

der

späteren

Donatio propter nuptias verwandte Gabe vor uns haben, hat bereits

Zitelmaun

richtig erkannt;")

es

ist

sehr interessant,

für dieses Rechtsgeschäft

sogar die bestimmte

zuziehung vorgeschrieben

ist.

Ob

Form

dass

der Zeugen-

das Gortyner Recht durch die

Berührung mit der auf Kreta vorhanden gewesenen phönikischen Bevölkerung oder auf andere Weise zu diesem gesteigerten Interesse

für

die

Donatio gelangt

ist,

kann natürlich nicht errathen

werden. ^^^3J*™^'' contracte.

Weitere sehr wichtige Fingerzeige geben einige Fapyrusurkuudeu aus dem zweiten und dritten Jahrhundert, welche uns die Bräuche der Griechen in Aegypten erschliessen.^)

1)

Dagegen

nicht mit

die

Zitelmaun

rante matrimonio

Schenkung S.

in

126 für ein

X 14—20 donum

und XII 15—19 möchte ich

nuptiale, sondern für eine dii-

gemachte halten.

2) S. 125. 3) Die Mittheilung dieser noch nicht veröffentlichten Urkunden verdanke ich der Güte des Herrn Dr. K. Wessely in Wien, welcher dieselben in

I

a) lu Pap. E. n.

Vormund theilt

1519

275

— 1520

Isidorus au Pasion, den

stellt

der Juugfrau Thaisariou, welche mit ihm

zu

heiraten,

Erklärung aus,

die

als

Mitgift

Absicht

die

erhalten

zu

haben drei Minen Goldes in Schmuckgegenständen und Kleider im Werth von 300 Drachmen (folgt deren genaue Aufzählung), ferner die (genau beschriebenen) Paraphernen.

Ne))stbei erhält er

den Fruchtgenuss eines der Thaisarion gehörigen Landguts. Ich gebe die wesentlichen Stellen des Wortlauts mit den Er-

gänzungen und der Uebersetzung von VVessely.

(Die

Raum Ver-

hältnisse sind nicht nachgebildet). 1.

{Etovg

XQiavxoöxov

av)to-

1.

Im Jahre 30

unseres Kaisers

und Herrn Markus Aurelius

Kommodus 2.

(^Evxvxovg ösßaöxov dcqileviu^

2.

Glücklichen,

des

lauchten

^rjvog

3cof)

Antoninus

des

Frommen,

v)sivov svösßovg

Er-

des

w. (a" 190)

u. s.

im Monat 3.

{ciQXEiLiötov (pa^svmd'

7Cxo)ke^iaidi

.

.

aQöivosixov vofioi»

.

.

sv

3.

Artemisios,

ägyptisch

Pha-

xov

menotli (am so und so vielten

o^o?.oy£L

Tag), in Ptolemai's, der Heil-

svsQysxiöi.

bringerin

l6Ld(c3Q0g)

des

arsinoitischen

Es erklärt Isidoros 4 dem Pasion, auch genannt Isidor, Sohn des Maron .... Gaus,

4

7ca6i{covLrco) KaiLöiöoQto

^aQcovog

5

£%£i'V

xov LÖldcOQOV TTUQa

xov 7t{a6i(ovog) xov xat

5.

dass er, Isidor, von Pasion,

auch genannt Isidoros,

lGlÖco-

QOV 6.

(jETCl X7j

tTnXQOTCSVO^SVfj «froi-'

d-ai6)aQLCJ (p'^evco

rjQaxXsiöov

ov6r]

avx)co TCQog

Mündel Thaisarion, Töchter

TtaQ-

des Herakleides, einer Jung-

6vvsq%o^i(^£vi]

ya^ov

auf Rechnung von dessen

G

frau,

cpsQ-

die

mit ihm die Ehe

abschliessen will, als Mitgift erhalten 7.

(vr]v

£v

XQ'^^)^^ fiva(^Lata xQia xac t^iaxia

x)o6^aQ(^LOig)

7.

habe

drei

Minen Golds

Schmuckgegenständen

in uiul

einem mir gleichfalls im Manusciipt vorliegenden vortrefflichen Commeutar erläutert hat, dem die nachfolgende Erörterung sich in allem Wesentlichen anschliesst.

18*

276

Werthe von dreihundert Drachmen, und zwar Kleider im

£V ÖWTEiflTjÖL ÖQaxficov T(())taZOÖLCOV a SÖtLV 60"

ein Su8.

odiaxog? x{aL

{daQLOv)

darion,(ein anderes Kleidungs-

....)

^Lvog? iqiutQißrig atEQog 6^a-

stück), ein drittes

Qaydivog 6ov{ßQ)L7i(onaX)Xiov

ler

von

ebensolches

ein

flOQLVOV rj^L-

von dunk-

Farbe, etwas gebraucht,

grüner Farbe,

hell-

einen Ueber-

wurf von dunkelblauer Farbe, etwas 9.

(tQißsg aßoXX)'rjg 2.svxog xai

tOLg

£v

TtaQKcpeQVOig

iCQOxo(T.L)vog

9.

gebraucht, und einen weissen

wollenen Umwurf; ferner un-

y,LXCov

naXXioXov yXoi-

ter

den Paraphernen

einen

Anzug,

einen

safrangelben

{ov £7t)LxaQOiOV aai 'x^alxa

schrägen

dritten

Mantel,

dann unter den Broncegegenständen 10. [a(pQo)d£Lrrjv 86onrQOi> dintv-

diq)QOV

lov cpiov

oiKL

ara^vov

^vXiva

10. eine Aphroditestatuette, einen

Faltspiegel, zwei Gefässe, eine

(6)xcc-

kleine

{£ni&ri)'K')]v

Wanne, unter den

höl-

zernen Gegenständen ein Ge-

aq)Qod£i-

Tijg

häuse

für

die

Aphrodite-

statuette ..... 11. (tfjg

öv^ßiovtaöav

.)

ovv aXXriXoig

ot

yajiowTfg o

11.

So

mögen

die

miteinander leben,

Brautleute Isi-

T£ i6l12. (^dG}Qogxai7])d'ai0aQLOv a^E^Ttrcag toi»

LöidaQov

stclxoqt]-

ra

dsovra

yovivtog)

avTTj

navta

rov Lfiartöfiov xat

tcul

12. doros los,

und Thaisarion, tadel-

indem Isidoros ihr

alle

Lebensbebedürfuisse, die Toilette

und was

ra ak-

oGa

13. (Aa [L£T.y]

it)ai

xa&)jii)£i

yvvaiM ya-

xara Övva^uv

rot»

{ßiov

avt}]g ds tj;s d-aLöaQiov

aiie^Ttrov y,ai axarrjyoQrj14. (rov savtfjv 7CttQ)e%Qii£vy]v ""

iv

rri

Gv^ßLCöOft

')iaQ'jci)t,e6(Q'a)i,

B(p

£(p

CO

(ano-

top lölöojqov

ov 1QOVOV nsvsi axnoig

13. sonst einer

Ehefrau geziemt,

nach Lebenskräften

bestreitet,

Thaisarion dagegen tadellos

und vorwurfsfrei 14. sich

dazu

in soll

Zeit ihre

der

Ehe benimmt;

Isidoros,

so lange

I

— 15.

(rj

TtQog alXr])Xovg (jv^ßiaöig

To

vJtccQxov

7t£QL ^

277

öfßfvvvTov

(x(o)^riv

Gemeinschaft dauert,

15. eheliche

von dem

den Fruchtgenuss

#a(t(?apico)

tt]

— Gute der Thaisarion haben,

ts-

tccQTOv ^lEQog xoLvov ütti

im Gebiete

das

Sebenyton

liegt,

Dorfs

des

und zwar

V4

Antheil an 16.

{adittiQETOv

.

Raum) fav

oxtco

de diaq)OQag av-

cpeovrjv

^£v xqvölov sv

(t)o

soll

oben

die

Mitgift

be-

zurücker-

und zwar das Gold gleichen Schmück-

den

gegenständen

oA-

kom-

diese sich scheiden,

Isidor

statten, in

zwi-

Differenz

einer

zeichnete

TCQOKEi^Bvr]v

(av)roLg xoö^aQLoig xai

toig te?»;

17. so

K7t)odoT(o

r)]v

eines Palmen-

den Eheleuten

sehen

men und

ya^ovvreg

löLÖcoQog

zu

es

aX^XrjXav)

17. (ot

dem Complex

hains von 18 Aruren. Sollte

B.

(4

ysvo^evrjg x^Qii^^^covraL

toig K7i

(fOLVLxavog 16.

.^

.

dexa

ccQovQCiv

welche

,

das

gleiche Gewicht haben;

xai

18. {xr]

ra

<5vvrei^ri6L

avTf]

ovijtjg

Tf]xoi

Xa^ßavsLV £)va%d'sv

teifirjöLV Tto^TCrjg rrjg

xai

tr]

18. ferner

ra

i^aria

ro

Wahl

die

rj

rrjv i6rf)v <3vv-

^sv

ano-

rijg

itaQaiQij^a

em

ös

sxovöiov anaXk{ccyrig ev

19.

was

nehmen,

sie

sowie

zur Hochzeit

sie

mitgebracht hat,

den

oder

gleichen Geldbetrag, und zwar

augenblicklich in der

dass

wenn

f])fisoaLg

dem

in

wobei

hat, entweder die

zu

Kleider

a7t(^av

Alles,

£7ic

Kleider

die

gleichen Werthe,

syko}>{rjg)

BTti

ya^ov

19. {tov

g)vv

i^aria

i(5Yi

Mann

sie sich

dem

sie

Fall,

entlässt,

aber von freien

Stücken scheidet, 20. (tQLaxovra acp) TT^-Or;

rjg

eav

aiiai-

ra de naQacpsQva naga-

XQ^ia

ojtoia eav syßt] ex rrjg

rQE'^(£cog) xai

20. binnen

Tage an gerechnet, wo die

Forderung

phernen

xata

Fall,

Ehe 21. {diait

)

cpo{iVi)xc}vog

1]

30 Tagen, von dem

jedoch

wie immer

trjv

f(T)opg TOI' x(OQi0}i{ov) ÖEXtt^rjvov xai Xrj^ferat

in sie

sie

Para-

jedem aus der

scheidet, augenblicklich;

7CQo0odog toi; 21. (es verfällt) £ig

stellt, die

der Ertrag des

Tot;

Palmenhains für die 12 Mo-

da-

nate des Jahres, in welchem sie

sich scheiden,

sarion erhält

und Thai-

— tav r£)xvc3v tav

22, (vTtsQ

(Raum

xG){t)i%-YivGiv

yeivo^svrjs

weisbar

im

wenn

sie er-

Zustande

Schwangerschaft

frei)

der eine

ist,

entsprechende Quote

%'ai6aQLG) trig

tr]

die Kinder,

22. für

<pa-

%vii a ituQ av-

^^'^

VYifiB^svri

—

278

.

.

Der

.

Thaisarion steht

TCQa-

23. {^8cag

dcoQov

£K TS xov

die und die Pherne Paraphemen das Executions-

aat 23. für Löl-

xcov

vnciQ-

recht an der Person des

avta Ttuvrov

y,a%a-

dorus und

Ktti

lovrcov

g)EQvr}g

ts)

rrjg

7caQK(p£QV(ov

(fx)

KBQ ay ÖLK

all

seiner

Isi-

Habe

wie in Folge eines Ur-

zu,

theilsspruchs.

— 32

24

Zeile

folgen,

von

Hand

anderer

geschrieben,

Unterschriften des Bräutigams Isidor, welcher nochmals den

pfang der

und 7taQd(pSQva

rpsQVYi

bestätigt,

Vormunds

des

die

Emder

Braut, Pasion, und ein notarieller Vermerk.

In No. 1514

b)

— 1516

seiner Braut Aphrodite

zu

Hand empfangen

aus

Suchammon von der Mutter Hand ihres Vormunds von Hand

erklärt

der

zu haben

dreizehn Viertel

guten Goldes in

(genau aufgezählten) Schmuckgegenständeu, ferner 200 Drachmen, darunter Kleider im Werthe von hundert und (??)zig Drachmen;

sodann erhält seine Braut

als Mitgift

Landgüter und Hausantheile.

Paraphernen sind nicht erwähnt. In No. 1518

c)

genannt Isarion,

erklärt Syros

von seiner Braut Syra, auch

haben

als Mitgift erhalten zu

in

gutem Golde

(Zahl unleserlich, wahrscheinlich 8)^) Minen und zwar ein Paar

x

... V

mit 4 Minen, einen mit Steinen besetzten Gurt mit x...? Minen,

Gegenstand (das

andern

Gold ist beschnitten) mit neun Ohrgehänge mit x ? Vierteln, dann Kleider zusammen im Werthe von 800 DracJimen, ferner die (genau beeinen

Vierteln, ein Paar

.

.

.

schriebenen) Paraphernen; gleichzeitig erhält seine Braut von ihrer

Mutter Ländereien

als Mitgift.

Die entscheidenden Stellen von P. E.

1\.

1518 (Ergänzungen

und üebersetzung von Wessely) lauten: 1.

.

.

."^

.

.

.'^

.

.

.

avtOHQatoQog

KttL-

1.

GaQog Tirov uiXiov r.Qaiavo)v

1)

gleiche

Diese Zahl müclite ich aus Tap. E.

Ehe

bezieht, ergänzen.

(Im

'?ytcu

J.ilir

Jes Kaisers

T.

AeliusTrajanus)Hadrianus

11.

No. 1517, welcher sich auf die

279 avtcovuvov

ccÖqlccvov

(Jrof Evöfßovc; inqvog

Antoninus (Autoninus Pius)

ösßa-

dv6{rQov

Erlauchten

des

Monat

im

t)v{ßc)

Tybi (am

tisch 2.

o^oXoy^i övQog

(

övQOV

3.

(og etcov

övQa

tri

ÖiOV

toi)

KtA

.

.

.

övQcc

ÖVQOV

?..?)ot^

[xsv

trj

3.

{tr]g

üvQccg

Urkundung des Syros anSyra,

mit ihrem Vormund, und zwar Syra, genannt Isarion,

6aß{ivov) atcov

4.

tov

£;|^£tv

töaQtov

%ai

5.

Syra, genannt Isarion, als Mit-

(psQvrjv %Qv)öiov do(iCL^(,OV ....?)

gift erhalten

...dav ifSvyog nvaiaiav tsööa-

(x

Qcov

Paar

evXtd^og

^ia6%aXi6triQ

50 Jahre

Sabinus,

Syros hat von

alt tiqg

dem Vormund Aure-

(mit

...

li)us (?)

ÖVQOV TtaQK 5.

ägyp-

Tage).

Syros (und ihre Mutter)

C3[g

zvqlov

TtevtrjKOvta ....

?*«'^

genannt Tsarion, Tochter des Aphrodisios, des Sohnes des

xca iiöagic}

r>]

4. (

2.

£7t)ta xrX....

.

^^^ LöaQid atpQodi-

(.isra

.

. .

Frommen,

,

Dystros,

an gutem Golde

und

Minen,

zu

? ?

zwar) vier

einen mit Steinen

(ivaia^LCOv

ein

Minen,

besetzten

Gurt mit x Minen, 6.

7ts)Qlt£t^{r]^)£V0g

(...?....?

alXog

iig

evvaa

tttaQtcov

svcjtLcov

xat,

6.

(einen andern Gegenstand)

das Gold

aXri&ivovEivcov

Uj^vyog)

beschnitten

ist

mit

9 Vierteln

ein

Paar

—

—

(tetaQtcov),

(echte)

Ohrge-

hänge 7.

(tataQtav ToöcavÖE xat i^a-

7.

OKtanoöiav xat

ÖQaxfiGji)

QacpSQva laXxa

mit X Vierteln; dann Kleider,

zusammen im Werthe

tia £v övvtei^rjOL) ccQyvQtov

von

800 Drachmen, und als Paraphernen, und zwar an eher-

Tta-

(lEV KCpQOÖEt-

nen Gegenständen eine Aphro-

(trjv

ditestatuette, 8.

(..?..? xai ^vXiva

xa&sÖQav övv

.

.

.

?

xißcotia

(^)vQod-t]xijv

.

.)i]v

8.

dvo

.

.

.

.

.

an xiölzernen ) ein Parzwei Kästen, .

.

fümkästchen,

einen Fauteuil

vtiotcoÖlcoi xat

i^atLU XLtco(vu

(.

schämel;

?

sammt Fuss-

dann an Kleidern

einen Chiton; 9.

{ri

da ny]ty]Q o^oicog öadcoxfvai

eV CpEQV)] r)j

xai

TT]

d-VyatQl.)

uHiQKOi

ÖVQU

xvQUvtLXCog

9.

(die

an

Mutter hat desgleichen Mitgift

ihrer

Tochter

Syra gegeben) mit allem Be-

280

10.

ano rov vvv avarpaiQEta ra

sitzrecht

VTiaQ%ovxa avtri

widerruflich ihre Güter

(...'^...'^

JCSQL q)ccQ)ßaLd'a rj^Löv

^£Qog xXyiqov xaroLXLXOv aQovQiov evvEa atX.

..

10.

von

Burgfrieden

(im

an

jetzt

un-

der

Ort-

schaft Phar)baitha, den hal-

von U Araren

ben

Antheil

vom

Ackerlose der Katöken

(folgt

11—19

Z.

zählung

der

Auf-

die

der

Mitgift

Mutter, bestehend in einigen Realitäten). 20. (...?..?)

xa

CO

£(p

TCeQLyeivofieva sig rov tcolvov TGiv

ya^ovvTcov

gab diese Mitgift

avrcov 20. (Sie

ei,

olxov

aiio-

so),

dass der Ertrag aus ihr in

den

gemeinsamen

der

Brautleute

Haushalt (beigestellt

wird). 21. (tov Tri)

öVQov xoQrjyovvTOs övQa iöaQiG)

xai,

ra

daovTcc

TCavra xat xov i^axio^ov xac xcc

aXla uöa

xci^^r]X£i

yvvaiXL

22. (ya^axT] xaxcc dvva^iv eav da

diacpoQKg t,G)vxai

yaivo^avrjg

an

aXXrjXcov cc7todo)xc)

(lEV 7iaQaxQr]^a xi^g xtti

xcoql-

övgag

xrjg

LöuQiov Jiavxa xa nQoGa-

kommt

21. (Syros

der Sjra) für

Bedürfnisse,

alle

dung und

Alles,

die

Klei-

was

einer

Ehefrau gebührt, auf 22. (nach Kräften; w^enn es aber

zu

Difierenz

einer

sollte

und

kommen

sie sich scheiden),

so soll er augenblicklich der

Syra

all

ihre

mitgebrachte

vsx^avTcc av(xrj xa xov %QV-

Mitgift zurückerstatten: (die

öiov ^vaiaia

Minen Goldes

23. {av

avxoig

Totg

ayovxa)

xr]v avxrjv oXxriv ocac

xa Lyiaxia ayXoyrig avxr] ov6y]g fj

avra Xa^ßavaiv xai xo anav

am

avsx^av

Schmuckgegendemselben Ge-

xoöfiaQLOig 23. in denselben ständen), wichte-,

in

dann

indem jene

Kleidung,

die

die

Wahl

hat,

entweder diese zu nehmen, sowie Alles, was zur Hochzeit

24. xov yafiov xai.^r}0i(v)

avxriv

tj

xrjv

aav

Tta^Ttrjxai

lörjv ^lav

mitgebracht wurde,

6vv- 24, oder

avrog

jiaQaxQrj^n

zwar,

den

wenn

Geldwerth, er

augenblicklich,

sie

wenn

und

entlässt, sie

aber

aav da avtr]

axovöa aita{X-

aus freien Stücken sich schei-

kaxxY]xai

rj^aQaig

XQia-

det (innerhalb dreissig Tagen)

av

— 25. (tr]g TtQa^eag fisvr]

—

281

avaxofiito- 25. (darüber steht ihr das

rt]

yiyvo^avrjg x)ad'a7C£Q sk

ÖLxrjs

xac

zu),

Recht

wie

in

Folge eines Urtheilsspruchs;

xaTadim(xcc)6d^at

rag Ttgoöodovg tov tov

Executiou

der

auch

xco-

Qi^^ov arovg xat Krm^ettti

des

gehen Jahres

und

verloren

Einkünfte

die

Scheidung

der

wird

sie

(be-

ziehen

26

Z.

— 37

unzusammenhängende Wortreste und

folgen

die

Unterschriften. d) In dem fragmentarischen P. E. R. No. 2085 erklärt AureMarcus von der Aurelia Hora'is als Mitgift namens ihrer Tochter erhalten zu haben an gutem Golde eine Mine fünf Viertel in (beschriebenen) Schmuckgegenständen, ferner Kleider im Werth von 160 Drachmen Silbers, und zwar sodann einige (namlius

,

haft gemachte) Paraphernen ....

Zunächst

ist

der Brautseite

festzustellen, dass

an den

ßrautschenkungen nuptias donatae,

ist,

iit

Es scheinen stehen.'^)

Der Rest der Urkunde

Mann

soweit sie von und eine von jenen

diese Mitgift,

geht,^)

von welchen

fehlt.

die

fictiv

Römer

sagen, dass res ante

adsolet fieri, in dotem a midiere rediguntur.

dieser

Annahme mehrere Umstände

entgegenzu-

Zunächst der Wortlaut unserer Urkunden, welche eben

den Empfang einer Mitgift von Hand zu Hand der Contract sub b sagt

—

—

(Jto:

xstQog, wie

bestätigen; vielleicht weist

man auch

darauf hin, dass laut der Schlussclauseln unserer Contracte (No.

1519

Z. 17; 1518 Z. 23) bei der Scheidung die zur Mitgift gegebeneu Goldsachen „in denselben Schmuckgegenständen, welche genau das gleiche Gewicht und den gleichen Werth haben sollen", zurückzugeben sind, wonach wir allerdings annehmen müssen, dass

diese Sachen wirklich existirten, umsomehr, da mitunter angegeben wird, ein oder der andere Gegenstand trage Spuren früherer Benutzung (No. 1519 Z. 8; 1518 Z. 6).

Doch darf uns dies mehr anzunehmen, dass bereits

1)

vorhanden,

Anders, wo

2) Ich folge in

doch

sie

Alles nicht irre

machen; wir haben

diese Gegenstände, wenngleich in

keine

wahre Mitgift, sondern

viel-

Natura ein

Ge-

von der Mutter au die Braut geht; No. 1518

Z. 9.

der Ausführung der Gründe und Gegengründe möglichst

dem Gedankengang des mir vorliegenden Manuscripts meines Herrn Gewährsmanns.

getreu

—

—

282

Darauf weisen zunächst

schenk des Mannes an die Frau bilden. nebensächliche

einige

Umstände

einmal

hin;

(oben^) beschriebenen) unterägyptischen sonst

auf den

Einfluss

und welche

haben/"^)

Umstand, dass sis

Analogie

die

griechischen Ehecontractsstil

gleichfalls die fictive

Dos

der

welche auch

Contracte,

zeigen-,

genommen sodann der

welche augenscheinlich auf der Ba-

die Contracte,

geschäftlicher Wechselseitigkeit errichtet werden, eine Leistung

des Bräutigams erfordern; sowie

—

genstände

weiblicher

die

Beobachtung, dass jene Ge-

—

Schmuck und Kleidung

ihrer

Natur

nach nur von der Frau benutzt werden können.") Dazu kommt noch ein directer Beweis, den uns die Gunst des Zufalls ermög-

Zu dem obigen Ehecontract

licht.

Art von Gegenschein,'^)

eine

in

des Sjros c) besitzen wir noch

welchem

ihrer eigenen Unterschrift erklärt,

die

seine

Braut Syra mit

Ehe mit Syros aus

freien

Stücken einzugehen und die „Mitgift" im Betrag von 8 (?) Mineu in Schmuckgegenständen und (vorläufig?) 700 Drachmen^) in Kleidern erhalten zu haben.^)

1) S.

270

2) S.

oben

fg.

S.

59 und unteu S. 283

Anm.

2.

Mein Gewährsmann will jedoch auf dieses Argument wegen der Möglichkeit, die Gegenstände durch Verkauf nutzbar zu macheu, kein besonderes Gewicht legen, während ich es trotzdem für sehr .stark halte. 3)

4)

Man kann danach annehmen

—

wie es auch

der Paraphernen der Fall war (D. de iure dot. 23,

3, 9

Rom

in

§ 3)

—

,

bezüglich

dass zwischen

den Nupturienten mehrere Instrumente gewechselt wurden; der Mann Hess sich wohl die Uebergabe der Donatio besonders bestätigen. Dass er daneben im Ehecontract auch seinerseits bestätigt, sie erhalten zu haben, beruht einfach darauf, dass sie in sein Haus gebracht wird und hier gewissermassen in seiner Obhut steht, also auf demselben Grund, aus welchem er in Rom (D.

1.

die

c.)

6)

Uebernahme des Paraphernalguts zu bestätigen

Der Hauptcontract erwähnt 800 Drachmen;

vielleictit

pflegte.

war

die Ueber-

gabe keine erschöpfende. 6)

Die entscheidende Stelle dieses leider im Anfang stark zerstörten Inselbst enthält, lautet (Ergän-

struments, welches vielleicht den Ehecontract

zung von Wessely, Uebersetzung vom Verfasser): 17. (avQCi

7])

v.ai

iokqiov

ovvrjQ^cci xrjv tcqoi,

(a(pQO(ii)aiov

17. Ich,

Syra, genannt Isarion, Toch-

ter des Aphrodisios,

gvqov

habe der Ehe

mit Syros 18. {r,vfißio}ai)v

vjjvsic

XK

H«t

xov

oxt)co {sv) ho-

un^ioa

xqvoiov

x{r]v

(p)s-

(ivKi{Bia

18.

und habe erhalten von 8 Mineu Goldes in Schmuckgegenständeu

beigestimmt, die Mitgift

— Wenn

liienach

es

dass es sich hier

um

als

—

handelt,^)

um

civa)cc(Xv7tT}]QL0v

Praxis der Griechen in Aegypten

die

mag, zu erhöhen. Es

ist

und

ein tradirtes

sind unsere Papyri

so

unsere Achtung vor diesem

geeignet,

angesehen werden kann,

festgestellt

keine Mitgift, sondern

retradirtes Brautgeschenk

immer

283

,

wohl

oder wie

genannt haben

es

nicht so sehr die Grösse der Geschenke,

welche unsere Beachtung verdient, obwohl auch diese für die anscheinend ring

bürgerlichen Verhältnisse der Contrahenteu

mehr noch kommt

ist;

Form bewegen, welche

sich in einer festen, schablonenhaften

auf hinweist,

gibt

dass

für

sich

sie

Bestandtheil

essentiellen

die

spärlichen und

Bild,

als

vermuthen Hessen.

Diaspora

kommen und

discreten

Berichte

dem

unter

Danach

er-

aus

Altgriechen-

Einfluss

der Landes-

auch zum obligatorischen Gebrauch

zu

einer

ganz

ausgeprägten Brautschenkung

ge-

hat sich das heimische uvaKaXv7irt]Qiov, das pretimn

zu einem geschäftsmässigen

ptidicitiae,

gewissermassen

Ehecontracte geführt hat,^) waren die Griechen in

schriftlicher

der

dar-

Brautschenkung doch ein anderes

Wohl

in Alexandria

die ja

sitte ,^)

alltäglichen,

Ehecontracts bildeten.

des

griechische

land

die

ganz

einen

nicht ge-

Schenkungen

in Betracht, dass diese

Bestandtheil der Ehecon-

tracte umgewandelt.

Es

ist

durchaus nicht unwahrscheinlich, dass dies im ganzen

Griechen Syrien.

19. {oficcQioig

.

.

?

.

laajxicc

Kcci

(Jpajucov sie

ftrj)(;t .

rjQu

20

.

.

?

.

Kai

TtQoasvsx&svtcc 21.

^rjTQog

(loi

iv

go{lvti:l-

19.

hui

ccvccKsyiofiiOfiai

rcc

20.

.

21.

.

fioi

oiTto rrjg

oniccQ{xov)xa -azl

.

.

.

und

die Kleider

im Werthe von

700 (Pap. 1518 sagt 800; vielleicht

inzcc-noaimv

war noch nicht Alles übergeben) Drachmen und habe bekommen das mir von der Mutter beigebrachte Gut ....

Die weitere Darstellung ruht nicht auf der Arbeit des Herrn Doctor Wessely, wesshalb die Verantwortung für deren Richtigkeit ausschliesslich 1)

von mir zu übernehmen 2)

Den

ist.

Einfluss der Landessitte zeigt insbesondere der

wie aus den im Vorstehenden abgedruckten Contracten

Umstand, dass,

erhellt, ziu*

Rückstellung

der Mitgift eine Frist von 30 Tagen von Auflösung der Ehe gegeben wird,

Dies entspricht dem oben (S. 270 f.) mitgetheilten Contract von Memphis, wonach die Ausfolgnng der (fictiven) Mitgift erfolgen soll entweder 30 Tage nach der Hochzeit oder (wenn die Frau sie durante viatrimonio in der Hand des Mannes belassen will) 30 Tage nach der Scheidung. (Diea nach

Wessely).

oben

3)

Damasciu:^ bei Photius bibl. 212

S.

227 abgedruckt.

p.

338

fg.

(ßekker).

Die Stelle

ist

in

— des

Bereich

—

284

orientalischen Helleaismus so geworden

Einen

ist.

gewissen Beweis dafür, dass auch die syrischen Griechen die Sitte

Aegypten lebenden Stammesgenossen theilten, liefert das Dieses Werk, welches so stark im griechi-

ihrer in

syrische Rechtsbuch.

schen

Geist

gehalten

ist

und den

Griechen Syriens ebenso gut

zu dienen hatte, wie den Nationalsyriern, beschreibt die Braut-

schenkung

eine für

als

alle Bewohner des Ostens gleichmässig

geltende Sitte; ^) als Gegenstand derselben

Besitzthümer, Kleider oder Silber"

Contracte chischen

wenn

bei

—

,

—

Name

ja selbst der

Auch

Sprache entlehnt.

dem Syrer Lukian

nennt es „Gold oder

genau wie

—

es

ist

wird der grie-

vielleicht

ein grossmüthiger

ägyptischen

die

—

öoQsd

nicht

Mann

die

Zufall,

Tochter

seines verarmten Freundes nicht bloss heiratet, sondern sogar mit

einer

Ungeheuern Brautschenkung beglückt, welche er

einer

Quittung

bringt.^)

Wie

über die

—

vorhandene

nicht

ich vermuthe, beziehen sich auch

ten des Codex,

—

in

Form

Mitgift

dar-

von den Rescrip-

welche über Brautschenkungen handeln, mehrere

auf die Griechen des Orients.^)

Auch den J^\^' Schenkung in Gallien.

occidentalischen Provinzen sind die

Zuwendungen

an die Braut in keiner Weise fremd. haben wir in dieser Richtung 5. Das bestimmteste Zeugniss o o Qjjgj, (Pallien durch Julius Cäsar erhalten. Dieser berichtet in seiner Beschreibung der keltischen Bevölkerung*) Folgendes:

1) P. 40.

2)

Lukian Toxaris

c.

25; daselbst spricht der Wohlthäter, Zenothemis,

zu seinem Freunde Menekrates, welcher es beklagt, dass er seine Tochter in

Folge seiner Verarmung nicht verheiraten kann: diSs^o, slnsv, to MsviyiQaTsg yaiißQOV rr]v cpiXotrjaiav ä^o^ui yccQ iya r/Jftfpov zrjv cijv &vya-

TtuQcc TOI

r^Qa KvÖi(itx^r]V' rijv JtQOtKa ds 8 i'k

nälai

et'Xr}q)u

taXavta nävrs

Kcti

61.

3) So ist C. de don. a. n. 5, 3, 5, wenn die Subscription verlässlich ist, an eine Griechin in Antiochia gerichtet. C. 1 h. t. adressirt an einen gewissen Metrodoros, erwähnt ein Brautgeschenk in der Form einer fingirten ,

Mitgift:

MuUum

interest, si ea,

quae donat vir futtcrus, tradührit tixori

et

an vero donandi animo dotcm auxerit, ut videatur acccpisse quod non accepit sqq. Auch c. 8, 10 und 11 h. t.,

jwstea in dotem acceperit,

c.

8 de praediis sine decr.

lichen Reichshälfte;

5,

daselbst

und Sklaven. 4)

Do

Lcllo gall

IV

19.

71 beziehen

erscheinen

sich als

sicher auf Griechen

Brautschenkung

der öst-

Grundstücke

—

—

285

Viri qiiantas pecunias ab nxorihis dotis

tantas ex suis

cum

honis aestimatione facta

Huius omnis pectmiae coniunctim temporum

Es war

also

utriusque

cum

pervenit.

dass

Mann und Frau

einbrachten, welches gemeinschaftliche Ca-

nach Grundsätzen,

pital

communicant.

fructusque ser-

eum pars

den Kelten Sitte,

bei

Ehe

gleichviel in die

habetur

ratio

vantur; uter eorum vita superarit, ad fructibus superiorum

nomine accepertmf,

dotibiis

wie

sie

ganz der späteren

deutschen

Gütergemeinschaft entsprechen, verwaltet wurde und dem überlebenden Ehegatten sich

ganz wohl

Die Zuwendung des Mannes nun lässt

zufiel.

als

Donatio ante nuptias charakterisiren, wenn-

gleich ihr weiteres Schicksal nach Auflösung der

Ehe den

in der

späteren römischen Gesetzgebung festgestellten Grundsätzen noch nicht entspricht.

Es

ist

auch durchaus wahrscheinlich, dass diese

nalität scheint überhaupt bei

Es wurde

blieben zu sein.

sich

ihren Gebräuchen lange stehen ge-

bereits erwähnt, dass der lingonische

dessen Testament uns erhalten

Gallier,

Sitte

Die keltische Natio-

bis tief in die Kaiserzeit fortverpflanzt hat.

obwohl er

ist,

die römi-

sche Civität erlangt hat, nach vaterländischer Sitte anordnet, seine

Jagdgeräthschaften Beispiele

mit

seiner

Leiche

zu

Andere

verbrennen.^)

uns gerade im Familienrecht entgegen.

treten

Gallos) viri in uxores,

sicuti in

liheros,

vitae

{Apud

necisque habent pote-

statem, sagt Cäsar

im Verfolg der obigen Schilderung, und auch

dieses bekanntlich

ganz singulare Seitenstück der römischen Po-

testas

des Gatten und Vaters haben

die

Kelten erhalten.

Noch

Gajus theilt mit, dass die kleinasiatischen Galater über ihre Kinder solche Gewalt besitzen,") und Ulpian weiss zu erzählen, dass

Paraphernen bei den Galliern (des Occidents) das

die griechischen ,,peculium"^ der

Frau genannt

werden,'') ein

Ausdruck, der auf ihre

fortbestehende Vermögensunfähigkeit deutlich hinweist.

Bremer,

1)

Vgl. oben

S.

152;

2)

Vgl. oben

S.

24 Anm.

3) D.

de iure dot. 23,

3,

Ztsch.

f.

R.-Gesch.

XV

So

ist

es

S. 138.

3.

9 § 3: Ceterum si res dentur in ea quae Graeci

GalU pectdium appellant, videamus an statitn Gegen die Emendation Mommsen's, welcher ohne jeden efficiuntur mariti. handschriftlichen Anhaltspunkt GalU durch alü ersetzen will, vgl. Bremer,

TcuQÜcpSQvu

dicunt,

quaeqiie

Zur Geschichte des keltischen Provinzialrechts, Ztsch. f. R.-Gesch. XV S. 135, welcher auch die im Text behandelten Verhältnisse richtig erörtert hat.

—

—

286

denn wahrscheinlich, dass auch die entsprechenden Verpflichtungen des

Mannes

und dass das spätere

sich fortdauernd erhalten haben,

altfranzösische

Douaire

dem Eindringen der „römidem Fortbestand der

nicht sowohl

schen" Donatio ante nuptias^) als richtiger altnationalen Sitte entsprungen Kantabrer.

6.

Wenn

CS

gestattet

ist.

ist,

neben den

Bausteinen

auch die

kann noch darauf hingewiesen werden, dass wir eine Spur der Brautschenkung auch in HispaBröckel nicht zu

übersehen,

so

Strabo^) berichtet nämlich in seiner Beschreibung des

nien finden.

Landes von dem iberischen Stamm der Kantabrer, dass dort die den Weibern die Morgengabe gäben. Wahrscheinlich

Männer

noch

hier

liegt

welche aber

Rest

ein

der

iberischen

alten

Volkssitte

vor,

den übrigen Theilen des Landes mit dem

freilich in

Volk selbst untergegangen war, wie Strabo selbst andeutet mit der Bemerkung, dass die Ehebräuche der Lusitanier sich von den griechischen nicht unterschieden.'^) Germanen.

von Bedeutung sein, dass auch die germanischen Stämme nach der bekannten Bemerkung des Tacitus**) die Brautgabe gehandhabt haben; die germanischen Elemente des 7.

Eher

dürfte CS

Doch

römischen Rechts sind bekanntlich nicht zu unterschätzen. ist

uns die juristische Natur und Tragweite der damaligen Dos

mariti viel zu wenig bekannt,

um

hieran weitere Folgerungen zu

knüpfen. ^>°,

römischen

Oo»« nupUalia.

Nachdem hiemit

Geltung der Brautschenkung nach den '^

die

'-'

Gebräuchen der verschiedenen Provinzen dargestellt •-'

ist, '

handelt

nunmehr darum, zu ermitteln, ob und welche verwandte Rechtsbildungen sich in Rom, respective Italien, in der Zeit seiner eigenartigen nationalen Entwicklung, also ehe mit dem dritten es sich

nachchristlichen

Jahrhundert Italien

thatsächlich

auf den

Rang

der übrigen Länder herabsinkt, nachweisen lassen.

Den Ausgangspunkt in Griechenland, die

1)

So Heualer,

2) Strabo

III

öiSövoii TKiV yvvai^l .3)

III

18

der Entwicklung hat auch in

Kaufehe

Institut, des p.

.

.

Aus

naga

TOig

Rom, wie

ihr dürfte die Sitte

deutschen Privatrechts

oiov xo

IGö:

ngOL^u

gebildet.^)

II S. 306.

KavräßQOig rovg avd^ag

.

6 p. 155: ya^ovot ä' (oansQ OL'EV.rjVBg.

German. c. 18. Daran wird man desswegen nicht weniger glauben dürfen, weil nach dem jüngeren Ritual der Kauf ein gegenseitiger ist (Xonius t. nubentes; 4) 5)

— hervorgegangen

—

2.^7

wonach der Bräutigam

sein,

hier,

wie in Griechen-

Solche kennt schon die

Braut Liebesgaben überreicht.

land, der

welche die Braut zu den personae cxceptae in donatio-

lex Oincia,

nibus zählt.

Die Römer theilen die Brautschenkungen überhaupt ein in da-

und donationes affmifatis contrahendae causa}) Die eben erwähnte Liebesgabe ist die Donatio simplex; diese, dem nationes

simplices

griechischen dvaxaXvTCtrjQiov ähnlich,

welche von nicht-

es,

ist

donum nuptiale erwähnt') und von Juvenal einmal als illud quod prima pro node datiir bezeichnet wird.^) Sie steht mit dem Abschluss der Ehe in keinem juristischen, sondern lediglich in thatsächlichem Zusammenhangt) juristischen Schriftstellern wiederholt als

und beruht

erster Linie

in

auf der Absicht, sich der Braut ge-

fällig

zu erweisen; die Juristen erklären darum, dass eine solche

Gabe

nuptiis quoqiie

dem

Rom

non

Dass dieselbe bei

secntis giltig bleibt.")

Luxus mitunter einen bedeutenden materiellen Werth gehabt haben ward,*") ändert nichts an ihrem juristischen Charakter als gemeine Schenkung. In der That waren die Wege, der Frau als Frau eine Zuwendung, insbesondere eine Witwenversorgung für den Ueberlebensfall zu verschaffen, in der römischen Sitte ganz andere; diesem Zweck in

später herrschenden

Griechenlands 1)

ist

Vat. Fr. 262; D. de den. 39,

§ 1

1

5,

a.

n.

—

S. 99).

Die Analogie

c. 1, 2, 3, 4, 5, 7,

10

(?),

C. de don. a. n. 5, 3,

;

—

11

1.5

pr.

Im

laufen zwei Reihen von Re-

3,

.5,

sciipten durcheinander, von denen die eine die andere

1889

entscheidend.

justinianischen Codex, Tit. de don.

tio,

Rom

zu

vgl. Mittheil. d. deutsch, archaeol. Instit.

c.

(?)

6, 8,

—

9

—

die Simplex dona-

die donatio affin, contrah.

causa zu besprechen scheint. 2) z. B. Cic. p. Cluentio 9, 28; Capitolin. .3)

Maxim,

iun.

c.

1.

luvenal. sat. VI 201 sq.:

Ducendi nulla videtur Causa, nee

Labente

est

officio

quare coenam

Quod prima pro noctc 4)

et

crudis donanda,

mustacea perdas

nee illud

datur.

Solche Schenkungen werden bei den Juristen erwähnt in Vat. Fr. 262 g, 2, 12 pr.; de Neg. gest. 3, 5, 31 (32) pr.; depos. 16, 3,

D. de Publ. ai'ue

25 pr.

;

5)

C. de don. a. n. 9

— 11,

Die Stellen in Note

6) Vgl.

Capitolin.

1.

15 pr.; de ingen.

manum.

7,

14, 14.

1.

den Katalog der Hpchzeitsgeschenke des Kaisers Maximin bei c.

•^''"P'f^

— diente

Bedeukung durch Erbeinsetzuiig, legatmn

letztwillige

die

—

288

usiisfrudus, penus, habitationis, reditus, dotis u. Donatio

der

TJiiter

donatio

uffinitatis

s.

w.^)

contrahendae

affinitatis ''

causa facta

ver-

'

_

_

in der die römischen Juristen eine Schenkuns;, o o 07 gegeben Meinung, dass sie nur dann Bestand haben soll, wenn die Ehe Wann diese Meinung als vorhanden angezu Stande kommt.^)

«"«""•'^««««stehen facta

^

_

nommen wurde,

ist

nicht ersichtlich;

aus

den Schriften

war

vielleicht

dies

classischen

der

in

einem

die

Schenkung

Mann

verschuldeten Scheidung, wird einigemal genannt.^)

legt

schriftlichen Verlöbnisscontract caiisttf

h.

d.

Fall,

wurde.

gedacht

deren

Auch

divortii

Juristen

Gaben der

bei jenen

vom

auf den Fall der

Schott

auf diese Art der Brautschenkungen grosses Gewicht, hält

sie für eine bei

den Römern wohlbegründete

Ehe

der Frau bei Auflösung der

gerichtet,

Ausgangspunkt der spätem Donatio ante dies für mindestens sehr zweifelhaft. kein echtsßi^eii Schriftstcllem römiscner Gebrauch, nalrömischc Donatio

ist

Sitte,

auf Versorgung

und sieht nuptias.^)

in ihr

Ich

Soweit wir bei nicht

den

halte

juristi-

zu sehen vermögen, natioist die eigentliche, o o einfaches Hochzeitsgeschenk, donum nuj)tiale, /

/

quod prima pro nocte datur.

Der Versorgung der Frau nur die Dos und die

römischer Auffassung immer

dient nach letztwillige

Verfügung des Mannes. Es gibt für die untergeordnete Bedeutung der römischen Donatio kaum einen bezeichnenderen Ausspruch als den des Plutarch in seinen „Fragen über die römischen Gebräuche": „Warum ist es (dem Schwiegersohn) untersagt, vom Schwiegervater ein Geschenk anzunehmen? Weil man es für billig hält, dass der, welcher nichts gibt, auch nichts be-

kommt."^) 1)

Die

Ferner besitzen wir das ausdrückliche Zeugniss der sehr

zahlreichen

in

den Digesten

gestellt.

Tab. Neg.

p.

61 und Apulejus de mag.

c.

Anwendungen 1—21 zusammen-

enthaltenen

Esmein, Nouv. rev. histor. VII Hiezu ergänze man noch Testam. Q. Laelii

dieses Gebrauchs hat

p.

hei

Spangenberg,

71 p. 320 (Hildebr.) vv.

Ex quo

sane sqq. 2) Doch darf diese Voraussetzung nicht die Form einer suspensiven Bedingung annehmen, widrigeus die Zuwendung, als auf Beschränkung der ehrbaren Unabhängigkeit der Eheschlicssung gerichtet, ungiltig ist. D. de don, int. v. e. u. 24, 1, 32 § 22; C. de don. a. n. 6, 3, 4; Vat. Fr. 262. 3) D.

de don.

int. v. e. u.

24,

1,

11 § 11, 12, 60 §

1—62

pr.

4) a. a. 0. S. 36 fg. 5)

ständig:

Plutarch Aetia Rom. 8 ^

Sicc

XI öf

p.

266 (Bernardakis).

Die Stelle lautet voll-

Ttaqu yafißQOv xal tckqcc niv9fQ0v Xaßeiv fXf/Voig (sc. roig

— Institutionen Justinian's,

—

289

wonach den

alten Juristen das,

was

die

späteren Donatio ante nuptias nannten, „penifus erat ijicognümn".^)

Wirklich

donatio

den Schriften der classischen Juristen die Do-

tritt in

natio hinter der

Dos unendlich weit zurück, und causa data so

affmitatis

selten

die

es

von der

ist

Rede, dass die Ver-

muthung nahe liegt, es sei gar kein römischer, sondern der bereits früher erwähnte Gebrauch gewisser Provinzen, welcher hiemit in erster Linie gemeint ist. Es ist zwar räthlich, solchen Dingen die ars ignorandi zu üben;

in

doch möchte ich

auf die Analogie der griechischen Sitte aufmerksam machen.

haben gesehen, dass im europäischen Griechenland gleichfalls eine untergeordnete Rolle

spielt,

und

es

die

Wir

Donatio

wird sich im

nächsten Abschnitt zeigen, dass auch in der byzantinischen Zeit

durchaus die Tendenz besteht, der Donatio die Rolle einer einfachen Liebesgabe zuzuweisen.

Es

ist

nicht wahrscheinlich, dass

römische Sitte sich in ganz verschiedenem Sinn entwickelt

die

haben

sollte.

Immerhin ergibt schenkung

Es

war. hier

—

aus allem Gesagten, dass die Braut-

sich

als Simplex donatio bei ist

den Römern vollkommen üblich

zwar nicht zu verkennen, dass ihre Bedeutung auch

wie bei den Athenern in ihrer classischen Zeit

jener der Dos verschwindet.

—

hinter

Dies schliesst jedoch nicht aus, dass

eine spätere Gesetzgebung, welche durch die viel ausgesprocheneren

Gebräuche des Orients veranlasst war, dieses Institut bestimmten

Normen sirten

zu unterwerfen, auch in Italien und den übrigen romaniLändern des Occidents einen Anknüpfungspunkt fand.

Häufigkeit und Höhe der Schenkung.

IL Ueberblick, 1.

Fassen wir die für die einzelnen Landesrechte angegebenen ° ^'^

Erscheinungen zu dem Gesammtbild zusammen, welches ihre Vereinigung zum römischen Reich ergab, so sehen wir, dass die

Brautschenkung im ganzen Reich verbreitet war. Freilich war die Sitte in den verschiedenen Theilen desselben eine sehr verschiedene.

Im

Orient, bei den Syrern, Aegypteru

dwQOv;

'Poa^ai'oig) yifyiaiXvtai

rqoq

sig

rrjv

ywaiHa

diSövta diKuiov icpüvr] 1)

I.

de donat.

2,

]Mitteis, Reichsrecht

tj

nctQu yccußgov [itv,

nfQixcoQStv

u.

firjöl

7,

tö

iva

(itj

und den ihnen

So^tj Sicc

Scoqov naga tisv&sqov

öi, ort

Xaftßäv^w.

3; wiederholt bei Tlieophilus

Volksrecht.

ad

h.

1.

19

rov rbv

itaf^iij

Onout uua Ottiaeut.

— Griechen

assimilirten

—

290

war

Orients,

des

die

Brautschenkung ein

wesentlicher und stereotyper, von bestimmten Regeln beherrschter

Bestandtheil des Ehevertrags, während im Occident,

bei den

d. h.

europäischen Griechen und den romanischen Völkerschaften, die

zwingende und der Uebereinkunft der Nuptu-

weniger

Sitte eine

rienten ein freierer Spielraum gelassen war.

Sachverhalt

Dieser

ergibt

sich

gegenwärtig

recht

deutlich

aus der Betrachtung des syrischen Rechtsbuchs.

Zuuächst

syr L. §93.

ist

L. §

93 (== P. 41b, Ar. 52, Arm. 52) zu

be-

rücksichtigen:

„Was und

betrifft

die dcoQscc

sich schreiben,

Ehe

die

der Menschen, die

q)SQi'7]

(Eheschenkung), welche Weib und so

gab

es viele

und

sie

damit

Weib und

heissen,') zu bedienen, sondern es

ihnen das allein, dass

mit TtaQQrjOia

sie

unter

Völker, welche nicht die Sitte

haben, sich des Schreibens der Schriften zwischen

Mann, welche (pfQvaC

(Mitgift)

Mann

genügt

Weiber verloben

die

mit der gepriesenen Krone der Jungfrauschaft krönen,

sie

in

Frieden und Freude die Weiber

vom Hause

der

Eltern in ihre Häuser führen

haben aber Nachtheile davon in Folge der eintretensie nicht (pBQvat oder öcoQsai von ihren Männern haben; die Kinder aber, die geboren werden von den Sie

den Ereignisse, wenn

Weibern, wenn

auch wenn die

Erben

sie

sie

durch TtaQQrjeia die Männer geheiratet haben,

ohne (p^QvaC sind

—

(diese)

Mutter eine

cpsQvyj hat."

UaQQrjßia

{Ttav-Qr^ötg)

hier,

wie

bemerkt, einen (rein) mündlichen Vertrag.

Es

bedeutet

ihre Kinder sind

dem

ihrer Eltern, wie die Kinder nach

Gesetz, deren

Bruns ist

(S.

267)

also gemeint,

dass gewisse Völker das Erforderniss der Schrift mit

(pfQvr'i

und

Ehe nicht anerkennen. Welche Völker wie Bruns-) richtig bemerkt hat, aus dem

dcoQsd zur Giltigkeit der

das sind, ergibt sich,

Zusammenhalt von des

Occidents

P. 40, Ar. 51,

einschliesslich

„der

Arm. 45;

es

königlichen

werden die Länder Stadt

Constanti-

1) ^£Qvi^ und dcüQsä sind die technischen Ausdrücke, welche das Rechtsbuch für Mitgift und Ehescheukung verwendet. Wie der obige Text lehrt, hat das Wort cpSQvri gleichzeitig die übertragene Bedeutung der Mitgifts-

urkunde angenommen. 2) S. 268.

— gemeint

nopel"

—

Charakters

That

also

Länder, die nicht orientalischen

alle

—

im heutigen Sinne des Wortes

der

In

sind.

sowohl von den

der Satz consensus facit nuptias

hier

ist

sein,

—

201

Römern wie von den Griechen mit stellt

grosser Bestimmtheit aufgeDaraus ergibt sich, wie man damals schon wusste, Bedeutung der Donatio nuptialis in verschiedenen Theilen

worden.

dass die

des Reichs eine verschiedene war; will die griechische und römi-

sche Frau es auf sich nehmen, „die Nachtheile zu haben in Folge der eintretenden Ereignisse", so heiraten; ihre Kinder

mag

ohne

sie

{(pEQvri

und) dcoQ^d

das Rechtsbuch ihr zu-

sind desshalb, wie

minder für eheliche zu halten.

sichert, nicht

Eine weitere Bestätigung dieses Umstands bilden die bereits früher angeführten kaiserlichen Verordnungen,'^) in welchen wieder-

Dos und Donatio

holt die Giltigkeit der ohne

Ehen

genommen

Schutz

in

ausdrücklich,

sagt

dass

wird; ja,

eingegangenen

a. n.

Gesetz von Justinian

dem Ehevertrag mitunter

Donatio

die

ein

fehle.-)

Allzu häufig

mag

dies

nicht der Fall gewesen sein; gewiss

aber war die ganze Sitte im Occident weniger entwickelt als im

ümsomehr muss

Orient,

nun Wunder nehmen, wenn dasselbe Thatsache so bestimmt hervorhebt, an

es

Rechtsbuch, welches diese

Höhe

einer andern Stelle versichert, die

Occident das Doppelte wie in theilt

p.

§4o.

Dies

uns die Pariser Handschrift in § 40 (ebenso Ar. 51, Arm. 45)

mit: „In allen Ländern die,

der Donatio betrage imsyr.

den orientalischen Ländern.

dass der

Mann

des Untergangs der Sonne ist die Sitte

der Frau

ebensoviel darbringt in der dcoQsd,

die er ihr schreibt, als sie darbringt

Im Lande

von allen Besitzthümern

Herrschaft des Ostens

der

dass,

wenn

existirt

Frau

die

Sitte.

Sie

besteht

Sachen

um

100 Denare darbringt, der Mann

darin,

aber eine in

der

.

.

andere (psQvri

die Hälfte, d. h. 50,

darbringt."

Es

Bruns 1)

sehr merkwürdig, dass ein so scharfsinniger Commeu-Ansicht von

ist

Bruns

wie

tator

ist

Oben

2) C. h.

diesen Widerspruch übersehen

S.

228 Anm.

t. 5,

§ 5: Si igitur dote

iam

praestita

maritus nulla

mulieri res maluerit

hoc facere. 3) S.

Ja, für

2.

3, 20, bes.

ante nuptias facta donatione donnre ei

hat.'^)

der zuletzt angeführte Paragraph nicht bloss nicht an-

295

fg.

19*

licehit

— stössig,

292

— Er

sondern s(^ar höchst „interessant" und lehrreich.

gibt

ihm nämlich die Erklärung der vielangefochtenen justinianischen Bestimmung Nov. 97 c. 1, 2, wonach Dos und Donatio in ihrem Betrag

stets vollständig gleich sein

Nach unserer

müssen.

Stelle

habe Justinian sich hiemit nur der Sitte (des Occidents) angeschlossen und sei demnach „von dem Vorwurf der Willkürlich-

und Uebertreibung vollständig freizusprechen." Freilich geht die Frage, wie bei einem solchen Princip überhaupt noch eine hinreichende Anzahl Ehen geschlossen werden konnte, eine keit

nun

Frage, die

man man kann

bisher an Justinian richtete, auf die Sitte über;

aber

sich

Ehen

unter möglichst gleichen Vermögensverhältnissen geschlossen

wurden",

dass ferner

dass zunächst „die

zur Erklärung denken,

„bei

einer

blossen

Sitte

chungen durch Verabredung möglich waren".

Abwei-

jedenfalls

(Wo

dann

bleibt

die Sitte?)

Zunächst

auf der Hand, dass

liegt

luug Justinian's

auf alle Fälle zu mild

lässlichkeit jener Notiz vorausgesetzt,

Bruns ist;

in

denn

der Beurtheiselbst die

Ver-

hat Justinian sich mit der

—

Widerspruch gesetzt, indem er dem Orient dessen eherechtliche Gebräuche die oströmischen Kaiser sehr wohl gekannt haben müssen, wie schon aus ihrer fortgesetzten Polemik gegen das Erforderniss schriftlicher Eheschliessung hervorgeht^) Sitte erst recht in

—

die Sitte

des

Occidents

aufoctroyirte.

In der »That

ist

aber

jene Notiz überhaupt gar nicht als ein Bericht aus der vorjustinianischen Zeit aufzufassen.

Bruns

verhäituis»

L.93U.P.40 .yyeuig

hat hier, wie in seinem Commentar überhaupt, zu

Gewicht auf die Besonderheiten der einzelnen Handschriften

des syrischen Rechtsbuchs riser,

und

die arabische

gelegt.

Es

ist

bekannt, dass die Pa-

die armenische Handschrift aus der uach-

justinianischen Zeit, und zwar aus einer späteren zweiten Redaction des Rechtsspiegels herrühren;^) lichkeit,

wie nahe liegt da die Mög-

dass in ihnen der Zustand der späteren Rechtsentwick-

lung zu Tage

tritt.

nahe geboten, wo

sie

Diese

Annahme

bestimmt vorjustinianischen Alters tern, die der

ist

insbesondere

dort

den Inhalt der Londoner Handschrift ist

—

—

bei-

die

durch Zusätze erwei-

Gesetzgebung Justinian's entsprechen, oder auch wo

1)

Oben

2)

Sachau

S. 228. S.

16G

fpr.,

bes. S. 172.

— sie

—

293

zu jener älteren Handschrift im Einklang mit

schen Recht in Widerspruch treten. sich finden, desto

und

zuführen;

weniger sind der That

entgegen,

wiederholt gesetzt

in

wie

justiniani-

Je öfter solche Discrepanzen auf blosse Zufälligkeit zurück-

sie

uns derartige

treten

das

dem

der

in

Beilage

Erscheinungen II

auseinander-

ist.

Wir haben demnach die Bemerkung des § 40 P. und der entsprechenden Stellen der beiden anderen Handschriften für ein Referat

aus nachjustinianischer Zeit zu halten, welches den ge-

setzlichen Zustand der europäischen Länder, wie er nach Nov. 97

dem Particularismus

bestand, mit setzlicher

Weise erhalten

des Orients,

wie er sich unse-

hatte, in Vergleichung zieht.

Nur

so

—

durch eine nachträgliche und gedankenlose Einschaltung der jünwird der augenscheinliche Widerspruch

—

geren Handschriften

einerseits zu sagen, im Occideut Donatio nicht wesentlich zur Ehe, anderseits zu erzählen,

erklärt, der darin liegt,

trage hier nach feststehender

Das Richtige

ist

das erstere; und

für

Sitte

nicht

weniger als

den vorjustiuianischen Occident

sei die

be-

sie

die

Dos.

eben nur

daraus ergibt sich dann von selbst, dass hier

und wie viel als Donatio gegeben werde, sich den Verhältnissen und der üebereinkunft der Parlediglich nach ob

Frage,

die

teien richtete.

Und dies allein entspricht auch der geschichtlichen EntwickWer mit Bruns annimmt, im europäischen Griechenland

lung.

Höhe

Dos

der

sprüchen vor

vor

schon

habe

dem

des

Justinian erreicht,

syrischen

wie

Räthsel,

ava.v,aXvTtx'i\Qiov eine so soll.^)

die

Von

dieser

die

steht

Donatio

—

Rechtsbuchs, sich

aus

gewohnheitsmässig die

abgesehen in

die

er

von den Widerhineingeräth

dem bescheidenen

—

griechischen

umfangreiche Widerlage entwickelt haben

Annahme kann eben gar

keine Rede sein.

Erst

Gesetzgebung hat, geleitet von Intentionen, welche wir später

1)

Es

ist

mir wohl bekannt, dass unter gewissen Bedingungen,

z.

B.

im

Decurionenstand (Kuhn, Verfassung I 247; Walter, Geschichte I- 576) die Entwicklung einer kastenartigen Verfassung dazu beitragen musste, dass die

Ehen unter möglichst

gleichen

Verhältnissen

der

Brautleute

geschlossen

wurden; ich halte jedoch eine weitere eherecbtliche Wirkung dieser doch nur beschränkten Sitte gegenüber dem im Text Ausgeführten für durchaus unwahrscheinlich.

—

—

294

Nor-

darzustellen haben, diese ebenso absurde als undurchführbare

miruug Die Donatio in byzantinischer

aufgestellt,^)

wcrde

Jq\^

ictzt

noch eine weitere Thatsache anführen, welche

Donatio

liche

.

.

,

crleichfalls Zeigt,

.

.

dass das europäische Griechenland nie eine eigent-

in

dem Umfang, wie Bruns

Diese besteht darin,

dass

die

meint, gekannt hat.

Rechtsentwicklung des byzantini-

schen Reichs nach der Abtrennung der orientalischen Landschaften

durch das Vordringen des Islam ganz deutlich zum altgriechischen avccKaXvTitiJQLov zurückbiegt. Seit dem achten Jahrhundert haben die justinianische Vorschrift

die byzantinischen Quellen

Höhe

der Donatio

fallen

lassen;^)

schon die Ecloge hat

worfen, und im Procheiron sowie in den Basiliken nicht

über die

ist

drücklich, die Donatio in geringerem Betrag zu bestellen

wurde durch

dies

Gleichzeitig

stätigt.

hat

c.

1

Die Epanagoge gestattet sogar aus-

mehr aufgenommen.

Dos; und

sie ver-

Nov. 97

die

sich

als

die

Novellen Leo's noch späterhin bedas

Recht der Donatio,

welche

genannt wird, auch darin verändert, dass dieim Gegensatz zu den später zu erwähnenden Bestimselbe schon seit der Ecloge mungen des justinianischen Rechts

jetzt

vTtoßoXov

—

—

Avieder

als

definitives,

freies

Vermögen

der Frau,

fache Schenkung betrachtet zu werden scheint;^) sponsalicla largitas der

schen Griechen. die

Römer und

Im Occident war

als

ein-

das ävaxalvTtrr'jQiov der classi-

Dies Alles sind erneute Anzeichen

europäische Rechtsanschau ung innerhalb 1)

also

genau wie die dafür,

tausend Jahren

dass die-

allerdings scbon früher durch Verorduungcu von

34 § 8, 9, a". 452) und Majorian (Nov. Maior. Verordnung getroflen, dass die Dos der Donatio gleich Dass aber diese Verfügungen im syrischen Rechtsbuch nicht gesein solle. meint sein können, liegt auf der Hand. Denn 1. befehlen sie ein Fixum nur für die Dos, nicht für die Donatio, welche so klein sein kann, als sie will; sind sie im Orient nicht publicirt worden (Hänel, Vorrede zu den No'J. vellen p. XXIX), und gerade die östliche lieichshillfte (,,die königliche Stadt Constantinopel") ist es, von welcher P. 40 sagt, dass in ihren europäischen Landschaften die Donatio der Dos gleich sei. 2) S. Zachariae, Geschichte* S. 67—75. Zachariae S. 69, 70, 3) Leonis Nov. 20, 22, 85; Schott S. 69; insbes. A, 179. Dabei gilt nach der Ecloga nur die Beschränkung, dass der überlebende Mann das Recht auf ein Viertel des sog. ngoiKoinößolov (d. h. der Summe der Mitgift und des vnoßoXov) besitzt. Später haben die Basiliken die justinianischen Bestimmungen in diesem Punkt wieder herzustellen

Valentinian

III.

(Nov. Val.

III

ü (8) § 9, a°. 458) die

gesucht, jedoch ohne Erfolg.

Zachariae

71, 72.

— geblieben war;

selbe

Umschwung, sondern wie

blieben, lität

wir

da

ist

—

295

kein unvermittelter und unerklärter

die europäische Sitte ist

auch

im Dotalrecht

die

immer

dieselbe ge-

vollkommene

Stabi-

der griechischen Rechtsüberzeugung zu erkennen Gelegenheit

hatten.

Nachdem hiemit gezeigt o O ist, dass die Brautschenkung O des Occidents wedöf jemals eine absolut zwingende Sitte gewesen ist, '

•

Re3"\tate für deu

occidcnt.

noch auch irgendwann eine bestimmte Höhe oder gar die der Dos erreicht hat, ist noch einmal zur Donatio der orientalischen Land-

Von

schaften zurückzukehren.

verdächtige Zeugniss sie

bei

dieser ist zunächst

durch das un- Der Orieut.

der Londoner Handschrift festgestellt, dass

jedem Ehevertrag neben der (psQv^ gegeben wurde und

einen wesentlichen, ja vielleicht den wichtigsten Bestandtheil des

Ehegüterrechts bildete.

Es

Vermuthung begründen

lassen,

dürfte

sich

aber weiterhin

auch die

im Orient thatsächlich

eine

bestimmte Regel über die Höhe der Donatio befolgt wurde.

Mit

dass

andern Worten: für den Orient, für das eigentliche Heimatsgebiet des syrischen Rechtsbuchs, wird die schrift,

wonach

die

Donatio

die

Bemerkung der der Dos

Pariser

Hälfte

zu

Hand-

erreichen

pflegt, der alten Laudessitte wirklich entsprechen.

Zunächst

ist leicht

zu ersehen, dass das constante

Vorkommen

solcher Schenkungen auf die Ausbildung eines gewisi^en

HerkomSodann finden wir, dass die Aufstellung bestimmter Normen für das Mass der ehelichen Liberalität dem syrischen Rechtsleben durchaus homogen gewesen zu Die bezüglichen Tractate des Ebed-Jesu und des sein scheint. Bar-Hebraeus berichten noch aus späterer Zeit von wiederholten

mens von

selbst hinführen

musste.

Vorschriften über diesen Punkt;

ja,

der letztgenannte Schriftsteller

erklärt sogar, der Unterricht in einer

Kunst könne uacb den Ge-

setzen nicht als Donatio oder Pherne zugesagt werden, weil sein

Werth

sich nicht taxiren lasse.^)

Dazu kommt noch

ein Weiteres.

Wenn das syrische Rechtsbuch P. § 40 uns berichtet, im Orient betrage die öcoqek nur die Hälfte der cpsQvri, so ist dies offenbar eine

particulare

Abweichung

vom

justinianischen

Recht.

Eine

solche könnte nur entweder durch eine uns nicht erhaltene Spe-

cialbestimmung der byzantinischen Kaiser oder herbeigeführt sein.

1)

a. a.

Ersteres

0. Cap. VII sect. 4.

ist

durch

die

Sitte

nicht wahrscheinlich, weil nicht

— abzusehen

warum

ist,

besiimmung weichung auf zu

dem

gerade für den Orient eine solche Special-

worden sein

erlassen

—

29G

man aber jene Abkommt man doch wieder

sollte; führt

die Sitte zurück, nun, so

im Orient die Höhe der ögjqscc durch die bestimmt wurde, und eine solche Sitte muss eben auch

Resultat, dass

Sitte fest

schon vor Justiniau vorhanden gewesen sein und hat sich dann trotz seiner KikhüuuB lischen rarticularismus.

j]g

Gesetzgebung erhalten. auch leicht einzusehen,

ist

über Bestimmungen "

iiiauischeu

nuptias nicht

im Osten

angenommen

hat.

der Gegensatz

bereits

die

warum Höhe

der Orient die justider

Donatio propter

Zur Zeit Justinian

s

machte sich

des Nestorianismus

und Mono-

physitismus gegenüber der orthodoxen Kirche geltend,^) welcher jene Länder in eine separatistische Stellung drängte. Zeit besass die orientalische Kirche

Seit jener

einen vorwiegend nationalen

Charakter und hat der byzantinischen Gssetzgebung widerstrebt; wie dies auch einer der Gründe sein mag, wesshalb man das syrische Rechtsbuch

der justinianischen

Gesetzsammlung

in

der

Praxis vorzog.")

Nach alledem

ist

es

wahrscheinlich, dass das in P. 40 des

Dos und Donatio, wonach im Orient der Mann den halben Werthbetrag der Dos syrischen Rechtsbuchs erwähnte Verhältniss von

als

Donatio

gibt, für

den Orient auch schon in vorjustinianischer

gewesen sein wird. Das Gesammtresultat ist demnach dahin festzustellen, dass im Orient die Donatio ante nuptias von jeher ein wesentliches Erforderniss giltiger Ehe bildet und nach feststehender Sitte (mindestens) so viel betrug, wie die Hälfte der Mitgift, während die Brautgeschenke des Occideuts bloss eine Sache des Anstands Zeit thatsächlich richtig

Höhe

bildeten und ihre

der Freigebigkeit des Verlobten anheim-

gestellt war.

Hl. Sci.niuiii.keit und

Mündlichkeit.

jjj

haben

j(3j,

Form Form

des Auftretens der Brautschenkungen o Die theoretisch Verschiedenheiten bestanden.

äusseren

vielfache

der Brautschenkung.

weitgehendste war wohl die zwischen der obligaten Schriftlichkeit

im Orient und der vollkommenen Formfreiheit

1)

Sachau

2) Vgl.

der

westlichen

S. 174.

Riulüilf

in

Symbolae Bcthm.-Hollw. oblatae

p. 108.

i

—

—

297

Länder; praktisch betrachtet, dürfte dieser Unterschied ringer gewesen sein, da gewiss auch

im Occident

alle

ge-

vitl

beträcht-

Schenkungen in den tahidae miptiales verzeichnet wurden. Daneben bestand der Unterschied von HandschenkuDo;enM i*a*io."nd und Verschrcibungen/") welcher im Westen wie im Osten gleich- ^^'"^*"''°'* massig vorkam. Du^ch Constantin wurde, wie bei allen Schenlichen

kungen, so auch bei der Donatio nuptialis, das Erforderniss der Tradition

von welchem

vorgeschrieben,'')

erst

Theodosius

11.^)

wieder abginsj.

Wichtiger o ten ist

die

ist

Beobachtung, ^''^'t—' O' dass die Sitte einen bestimm- Donationis.

Modus der Brautschenkung bevorzugt zu haben das die Form, dass die Frau dieselbe dem Mann

Es

scheint. als

Dos

zu-

Theodosius und Valentinian bezeugen, dass dies (zu

rückbringt.

ihrer Zeit) das Gewöhnliche war.^)

Francke

führt diese

indem

stantin zurück, cler

auf die Gesetzgebung des Con-

Sitte

um dem

er meint, es sei hier,

ohne doch sich zur wirklichen Tra-

Tradition zu genügen,

zwingen zu

dition in allen Fällen

Erforderniss

lassen,

eine (fingirte) Tradition

in den Urkunden bezeugt worden. Es ist jedoch nicht zu vergessen, dass der Brauch, die Donatio dem Mann zur Mitgift zu geben, schon lange vor Con-

und Retradition

stantin in vielen Ländern ganz gangbar gewesen sein muss.

wohl

die

Paj)yri

')

demotischen Contracte von Memphis •")

bewegen

sich

diesem Geleise.

in

schen Zeit des römischen Rechts halten,^) dieser

und

vergleichende

die

Vorgang

sehr

ein

ist

als die

Auch aus

So-

Faijümer

der classi-

uns ein Beispiel hiefür

Rechtswissenschaft

lehrt,

häufiges Entwieklungsstadium

des

er-

dass ver-

fallenden Brautkaufs bildet.")

6

— 14;

Vat. Fr. § 262.

1) C. h.

t. 5,

3,

2,

2) C. h.

t.

5,

3,

3, 5; Schol. Sin.

3) C.

4)

C.

5) C.

4,

Th. de donation. Th.

de

praecipimus,

h.

t. 3,

5,

13

8,

12,

7 (Krüger).

(8).

sec. nuptiis 5, 9, 5 § 1 licet res

IV

1.

(= Nov. Theod.

ante miptias donatae, ut adsölet

14,

ficri,

1):

Haec

redigantur. 6) S.

oben

S. 270.

7) S.

oben

S. 281.

8) D. y)

de Publ. aoue

e,

2,

12

\>r.

Post, Entwicklungsgeschichte des FamiHenrechts

observari

in dotcm a midiere

S. 179.

^

— Wenn

—

298

Frage aufgeworfen wird,

die

in

welcher Weise daneben

der Donatio jene selbständige Erscheinungsform

Dos doch

gewahrt wurde,

um

welche nothwendig vorausgesetzt werden muss,

sie ihrer

mit

Bestimmung zuzuführen, so ist auf die aus den Faijiimer Urkunden hervortretende Gewohnheit die wahrscheinlich im gaij^en Reich verbreitet hinzuweisen, wonach über die Donatio noch neben dem war Dotalinstrument selbständige Urkunden ausgefertigt wurden,^) Es soll übrigens dem Gedanken Francke's, wonach die finder

nicht ganz zusammenfallenden

—

—

Tradition und Retradition der Donatio durch die Gesetzgebung Constantin's in Schwung gebracht wurde, nicht alle Berechtigung abgesprochen werden. Es ist sehr wohl möglich, dass seit Constantin die früher nur hie und da vorkommende Form girte

^'"*^^^*""s

iicI-^Douatio

worden

verallgemeinert

Retraditiou jjgggj, fiir die Eut-

Porm, hinter welcher '

P^^' die

Jedenfalls

ist.

hat die Regelmässigkeit

sich die altorientalische obligate O

römische und griechische sponsalicia

da-

largitas, die gallische

verbargen, wobei alle die gleiche ErscheiSchenkungen trugen, dazu beigetragen, dass Institution von den Kaisern als ein durchaus einheitliches,

Gütergemeinschaft

nung

u. a.

verschleierter

diese

im ganzen Reich gleich heimisches

Institut

aufgefasst

und

ge-

regelt wurde.

Abkommcu

j^

der

ßachthcodosianischen

jgj.

Eetraiution.^jj^jjjigmjg

^u

dieser

Form

Zeit

bestand

mehr, und

nicht

Recht angenommen, dass nunmehr

die

allerdings D

es

eine

wird wohl mit

blosse Verschreibung der

Dos wieder häufiger wurde.") Nur unter dieser Voraussetzung ist Justiuian's Vorschrift, wonach die Donatio der Dos gleich sein soll, denkbar-, hätte Justinian an reelle Auszahlung der Donatio gedacht, so wäre nach seiner Vorschrift jeder Dotalvortheil durch die

Auszahlung der Donatio aufgehoben gewesen. IV. Rechtlicher

Charakter der Brautschenkung.

Der Zweck, zu welchem insofern

ist juristisch

die

Brautschenkuug gegeben wird,

von Interesse,

als

das rechtliche Schicksal

Gabe hauptsächlich durch diesen Zweck mitbestimmt wird. '^yjrQQ^ (jgr Donatio war aber im Occident und im Orient ein

dieser occidcnt

und

Orieut.

[)gj.

oben

1)

S.

2)

Wenn

S.

282 Anm.

3.

das Sina'ischolion IV 7 (oben

Donatio denkt, so

ist

S.

297

Anm.

diese eine bloss versproobeue.

2)

wirklieb au

die

— verschiedener; die

-

299

dem entsprechend werden wir

später

sehen,

dass

weströmische Gesetzgebung auf diesem Gebiet eine andere Ent-

wicklung genommen hat, 1.

als die oströmische.

sowie das griechische ava- Charakter o der occireine Liebesgabe, ein Hochzeitsgeschenk, welches''*'^*^^^^?!^'®"

Das römische Donum

XttXvTtttJQiov ist

ntiptiale, ' '

wenn

der Frau in der Regel sofort mit der TIebergabe, und selbst

gegeben

es affinitatis contrahendae causa

schluss der

Ehe an

Will

definitiv verbleibt.

Schlagwort bezeichnen,

man

kann

so

wenigstens

ist,

man

vom Ab-

dies mit

einem

ein pretium imdicitiae

es

nennen.^)

In

der That

das

Dommi

im Occident ausdrücklich

diese Auffassung

ist

Wir haben

ausgesprochen worden. mqitiale ein

illnd,

bereits gesehen, dass Juvenal

quod prima pro node datur nennt.

Dieselbe Auffassung hat noch Constantin, das

^fisctilo

wenn

er in

c.

16

h.

t.

intervcniente" gegebene Geschenk wenigstens zur

Hälfte der Frau auch für den Fall zusichert, dass die

Noch

abgeschlossen wird.

de bonis proscript, 9, 42,

deutlicher 1

(C.

I.

5,

sagt

Ehe

nicht

Constantin in C. Th.

16, 24),

die der

Frau des

Verurtheilten vor begangenem Verbrechen gegebene Donatio maritalis

qiiia pudicitiae praeniio cessit,

sei,

von der Confiscation

Vermögens auszunehmen. Und die spätere weströmische Gesetzgebung hat diesen Gedanken des Occidents nochmals ausdrücklich betont, wenn Nov. Valentin. 34 § 8 (a". 452) die Schenkung des

ein 2^0 pudore perceptum nennt.^)

Diese Auffassung

Nichts

hat

zu

der

mehr beigetragen,

die vorherrschende

Dies muss durchaus festgehalten werden;

auf als

im Occident immer

ist

des Lebens geblieben.

diesem

dass

man

Gebiet

herrschenden Unklarheit

geglaubt hat, die eigeuthümlich

übertreibende Richtung, welche die spätkaiserliche Gesetzgebung

auf diesem Gebiet verfolgt, auf eine entsprechende Entwicklung der Lebenssitte bei den späteren 1)

Es

ist

Römern und Griechen

zurück-

bemerkenswerth, dass die classischen Juristen die sponsalicia

largitas nie als eherechtliches Institut, sondern

immer nur im Zusammenhanfj

der gemeinen Schenkung besprechen.

So Papinian und Paulus anlässlich der lex Cincia (Vat. Fr. 262, 298); Julian in D. de donat. 39, 5, 1 § 1; Ulpiau in D. de don. int. 24, 1, 32 § 22. 2) Es ist daher nicht besonders umsichtig zu nennen, wenn Rudorfi"

(Symbolae Bethm. Hollw. bare

(?)

obl. p. 110) diese letztere Aeusserung auf eine offenEinwirkung des germanischen Rechts zurückführt, ohne die älteren

römischen Pärallelstellen zu berücksichtigen.

—

r>oo

Davou

führeu zu müsseu.

wie bereits bemerkt

ist

wurde/)

nirgends eine Spur zu finden, und,

Rückbildung,

die

welche sich in

byzantinischer Zeit in der Gesetzgebung vollzogen hat, aiu

besten,

dass

die Gesetze

Es

klang befanden.

ist

sich

beweist

mit der Sitte nicht im Ein-

auch zu beachten, dass die Legislation

der westlichen Reichshälfte, welche nicht durch die Anlehnung an die

wirklich bedeutende Brautschenkung des eigentlichen Orients

gedeckt war, in der Uebertreibung ihrer Intentionen nie so weit

gegangen

ist,

wie die byzantinische*, der Occident hat niemals den

technischen Ausdruck Donatio

stimmte hier

Vorschrift über die

ante nuptias und niemals eine be-

Höhe

derselben erhalten;

mau

spricht

immer nur von sponsalia, sponsalicia larr/ifas, in'o pudore peiund wenn bestimmt wurde, dass die Dos nicht geringer darf als die Donatio,^) so wird Niemand behaupten, dass mit

cepta,

sein

der Donatio hier eine besonders grossartige Vorstellung verbun-

den

ist.

Vielmehr zeigt sich in Letzterem deutlich nur das altfür das Vorhandensein eiuer ausgiebigen Dos

römische Princip, zu sorgen.

I^ nebensächlicher Weise konnte

zw^ck^dtrseiben.

natürlich

occidenta-

diese

Wer eine ausgie\[^q)^q Douatlo auch andere Zwecke erreichen. bige Brautschenkung macht, stiftet indirect auch ein Capital für die überlebende Witwe und die Kinder; und da das Brautgeschenk unter Umständen seinem Hauswesen in währender Ehe wieder zu Gute kommt, kann die Verstossung der Frau, welche dann die sponsalicia lanjitas mit sich nimmt, ihn theuer zu stehen kommen, Diese Neso dass die Donatio auch als Scheidungsstrafe wirkt. benzwecke sind insofern nicht unwichtig,

als

spätere Kaiser-

die

gesetzgebung an dieselben theilweise augeknüpft hat;^)

es

wäre

jedoch durchaus verfehlt, diese secundäre Bedeutung zur primären zu machen. dc^^llivnLDonatio

^^'^

2. Ln Gegensatz zum römischen und griechischen Recht ist Brautschenkung des Orients durchaus geschäftlicher und noth-

Schon der Umstand, dass

wendiger Natur.

1)

S. 294.

2)

Vgl. oben

3) Als

S.

294 Aum.

sie

eine

wesentliche

1.

Scheidungsstrafe kann die Donatio wirksam werden nach

vom weströmischen Reich ausgegangenen Scheiduugsgesetz

C. Th.

dem

de repud.

Als Versorgung der Kinder, insofern die bekannten Gesetze über 16, 2. den parcns binuhus auch im Oocident galten. 3,

— Voraussetzung giltiger Ehe

~

301 ist

(s.

oben

S.

290), schliesst jeden

und ein pretium piidicitiae aus; nicht minder die mitunter enorme Höhe, wie wir sie in den unterägyptischen Contraeten von Memphis und in der Bestimmung des sy-

Gedanken an

eine Liebesgabe

wonach

rischen Rechtsbuchs erblicken,

die

öaQsd

die Hälfte

der

zu erreichen hat.

cpBQViq

Die Bedeutung

hauptsächlich ^

scheint,'

Donatio

orientalischen

dieser

eine

die,'

ist,

es witwen-

wie

Versorgung o O der Witwe

für^.

den Ueberlebensfall und gleichzeitig eine Scheidungsstrafe für den Mann darzustellen, wozu sie durch ihre Höhe vollkommen geeignet ist. Allerdings wird sie allem Anschein nach bei allen Orientalen sofort als definitiver Erwerb der Frau betrachtet; aber ihr Zweck ist nach der Auffassung der Orientalen unverkennbar in erster Linie auf die Eventualitäten Dies wird schon durch bei Auflösung der Ehe gerichtet. der Umfang, sonst ganz unerklärlich grossen wäre, fast zur ihren Evidenz bewiesen; nebstbei kommen noch einige äussere Zeugnisse in Betracht.

Der syrische über das

Dorum

Schriftsteller

dürfe

die

Frau

Barhebraeus erklärt ausdrücklich,

während der Ehe ohne Ein-

willigung des Mannes nicht verfügen; wenn sie auch ein Recht auf dasselbe hat, so bekommt sie es doch erst ,yin morte solum unius ex eis aut separatione legitima^'.^) Auch festes

das jüdische

Recht hat ausdrücklich bestimmt, dass und

welchen Modalitäten einerseits die

unter

Witwe, anderseits die

verstossene Frau den Brautpreis zu fordern hat,-) denkt sich denselben also während der Ehe in der Regel im Besitz des Mannes.'^) Ebenso kommt in dem koptischen Papyrus 105 des British Museum (oben S. 225) die Donatio nuptialis nach dem Tod des Mannes zwischen Frau und Tochter zur Sprache. Die Donatio des orientalischen Rechts Barhebräus

1)

hit vir

uxori suae

1.

et

c.

cap. VIII sect. 4 pag. 71

non

tradit in

manus

:

stellt

De

daher eine Zu-

doro autem quod scri-

eius, in morte sdluvi

unius ex

eis

aut separatione hgitima canones adigunt virum ad eomplendum id quod scripsit.

Et

de doro aut schiadche

uxoris, sine iussu viri sui

non

et

pherne ac zebdis quae traduntur in manus

potest mulier disponere.

Seiden, Uxor ebraica lib. III cap. 9. Seiden 1. c. lavt vero quod ad dotem (= donationem) sigillatim spectat atque eius incrementum, cui idem cum dote plerumque ius erat: ante viri mortem aut divortium ea non omnino exigenda. 2)

3) Cf.

:

^'!°'^

Scheiduii.i,'3^"'*'''-

— Wendung an

die

Frau dar,

—

302 in

deren freien Genuss

erst

bei

soll;

die

bildet

die

sie

Auflösung der Ehe durch Tod oder Scheidung treten Sicherung für

beiden

diese

Eventualitäten

letzteren

Bestimmung der Donatio. Dabei zeigen denn auch letztgenannten Bestimmungen des syrischen und jüdischen

eigentliche die

Rechts, wie innig sich in der Auffassung der Orientalen die Beder Witwenversorgung und

griffe

der Scheidungsstrafe verbinden.

im polygamischen Orient immer ein wichtiges Mittel, die Frau gegen die Concurrenz ihrer Nebenbuhlerinnen zu sichern. Es scheint sogar auch zu römischer Zeit vorgekommen zu sein, dass Scheidungsstrafen noch neben der Insbesondere die letztere

ist

Donatio verschrieben wurden, obgleich die römischen Juristen die

immer

letzteren

Für

haben.^)

missbilligt

die

Orientalen

sind

Scheidungsstrafen eben gewissermassen eine der ältesten Grundlagen der ganzen Ehe, wie namentlich in assyrischen und ägyptischen Ehecontracten hervortritt.") Staudpunkt

Vielleicht dürfen wir das

der Sinaischoiien.

Vorkommen

dieser beiden

Zwecke,'

Scheidungsstrafe und Witthum, und ihr gegenseitiges Verhältniss

auch in einem der sogen. Sinai'scholien erkennen.

Krug er 2)

IV

pag.

6 e7CEQG)rriQ-slg

rj

(Dar. 9, Zach. 6) schol. 7:

xal

{Interpret Kruegeiiana)

ijisQO-

rj

Qni quaeve poenani promisit

rr]&£i6a poenan, iccv ölccIvGjj xov

yd^ov

ov

,

y.ari'iEtai

ecog

^r]

st

matrimoniuni cUssotvoit,

non

si te-

(tov) fiETQOv t^g oh mortem, oöov netur nisi in quantitatem eius quod dicc oh mortem promissum est; qnanavÖQu tum vir p'opter mortem liho'is

rjdvvaro TtaQccxarsxsiv o nvrjQ

—

mores^) Tiaidav

rrjg

e.TcaitSiv

djii rijg

—

vato xtvELv Tiara tovto 1)

TtQoöTt-

öö)ov

£)7tsQ<x)t'^6£(G)g

fi(fo

^)

ml rä

D. de V. 0. 45,

1,

19,

riöv-

intervenimfihus (?) retincre pofuit vcl

mulier a viro cxigere ex poenae

promissione.

121; C. de imit. stip.

8,

38, 2.

Menant,

trümmerhaften assyriscbeu Ehecontracten bei Oppert et Documents p. 54 u. a. findet sich noch die Clausel: repudii pretii

symbolum

fecit

2) In

deu

(Uebersetzung nach Oji.-Men.).

Geradezu ungeheure Schei-

dungsstrafen zeigen die Thebauer demotischen Papyri; vgl. oben 3)

XVII

CoUectio

libr.

iuris

anteiust.

111

p.

271

(=

Ztsch.

f.

S. 269.

llechtsgesch.

S. 9).

4)

Dieses

Wort

ist

im Manuscript gekürzt mit

Hior;

daher zweifelhaft

ob mores oder mortis. 5) i]

rj

Krüger denkt an

yvvrj tov) avÖQU,

folgende Ausfüllung der Lücke: nai'äcov {vnövzcov

—

—

303

Obwohl der lückenhafte Schluss der derselben Folgendes

Inhalt

dem

Stelle sich

sicheren

mir doch aus dem unzweifelhaften

Verständniss entzieht, scheint

Es handelt

hervorzugehen.

sich

von Mann oder Frau versprochene Scheidungsstrafe.

eine

um

Diese

erklärt der römisch-gelehrte Jurist natürlich für ungiltig/) ausser ob mortem" zusammenfällt.

soweit sie mit

„>/

ergänzen:

mortem

ist

ob

rj

—

gemeint

eTtsQcorrjcjtg,

was auch sehr

scheiden

wäre.

lässt,

was aber

ist

der

ist

ist

vielleicht zu

mortem^ jedenfalls

—

der die Schei-

Scheidungsstrafe

so

viel

seines

durch Hinweis auf die Retentionen ex dote der

welcher der Frau bei einer

Theil,

illustrirt;

vom Manu

verschuldeten Scheidung von der Scheidungsstrafe zuzubilligen

den

resp. lich

sie bei

seinem Tod

bekommen haben würde?

ist,

Schwer-

wird sich hier an irgend etwas Anderes denken lassen, als

an die Donatio propter nuptias;^) denn die Dos

Frau dann

zufällt,

ist

das

selbst,

welche der

vorhanden und braucht nicht aus der

ja

Scheidungsstrafe gedeckt zu werden.

daran

enge Wechselverhältniss

Scheidungsstrafe: die Donatio sie

zu

Todes dem andern Ehegatten zuDies wird nun, wenn die Frau es ist, die sich

büssen, als für den Fall

gekommen

stipulatio ob

begreiflich

dung Veranlassende habe von

Es

Ist das richtig, so zeigt sich

von Donatio nuptialis

und

wirkt als Scheidungsstrafe, indem

den böswilligen Ehetheil zwingt, dem unschuldigen das Inter-

esse an der vorzeitigen

Wie immer

Auflösung der Ehe zu ersetzen.

es sich übrigens mit der Richtigkeit unserer

Ausunserm Scholion auf alle Fälle entnehmen. Erstens, dass Scheidungsstrafen im eigentlichen Sinn des Worts noch im fünften Jahrhundert häufig genug vorkamen, um das Interesse der Schulen zu erregen, ja, um anerkannten Regeln zu unterliegen; zweitens, dass für die einzelnen Bestimmungen der Ehepacten längst feste technische Bezeichnungen bestanden, welche durch ihr regelmässiges Vorkommen legung verhält, Folgendes

in

der

oder in

Praxis

müssen.

lässt sich aus

den Schulen hervorgerufen worden sein

„7/ ob mortem",

für Kunstausdrücke, welche

1) S.

oben

S.

302

Anm.

„?}

mores" hält der Scholiast offenbar

mau

gar nicht übersetzen darf, sowie

1.

Oder einen aliquoten Theil deraelben, da nach dem Recht zur Zeit der Sinaischolien (439 — 529) die Donatio der Frau gesetzlich nur noch zum Theil anfällt, worüber unten. 2)

— er anderwärts auch

was wir

Öanav^^ata

neccssaria,-) iTis-

Gewiss sind es auch solche

sagt.

ist

insofern von Interesse, als es uns verdeut-

auch zu errathen vermöchten, wie damals

in der Jurisprudenz

kommen

—

freilich

gewesen; und dies

V.

rei tixoriae,^)

contra bonos mores^)

QcorrjöLg

licht,

rj

304

Ausdruck „Donatio ante nuptias" aufge-

der

mag.

sein

Entwicklung der Donatio ante

nujitias in der Gesetz-

gebung. n.suitat des Vo rateheu
Darstellung Das Resultat der bisherigen '^ o

lässt sich dahin zu-

sammenfassen, dass die Sitte der Brautschenkungen im römischen Reich fast

allgemein

Im

Weise.

Statt

hatte,

jedoch in sehr verschiedener

Occident war die sponsalicia largitas ein freiwilliges und

massiges HochzeitsgeSchenk, gegeben gewissermassen

im Orient hatte

pudicitiae;

erreichte

digkeit,

als

pretium

Nothwen-

die dcoQEU den Anstrich der

bedeutende Beträge, und es trat der Gesichts-

punkt der Witwenversorgung und Scheidungsstrafe in den Vordergrund. Gemeinsam ist beiden Arten der Eheschenkung das, dass schon ihrem Begriff nach bestimmt sind, der Frau

sie jedenfalls

zuzufallen;

es

braucht kein eigenes pactum de lucranda donatione,

der Anfall an die Frau

ist

von vornherein der eigentliche Zweck

der Donatio. iTnriciitise

HiubHck auf

jj^

Mtiuiuigeij.

lieh vertretene

Ansicht von

Die

a)

Ausgangspunkt hätte.

diese Resultate sind folgende Jietzt hauptsächo 1

Ansichten

Dieses

als

unrichtig zurückzuweisen.

Francke, wonach

ist

zu eng; die Donatio war auch

reine Scheidungsstrafe, sondern fällt der

Auflösung der Ehe

tiger

b) Die tias sich

Donatio ihren

genommen

im Orient nicht

Frau auch bei anderwei-

zu.

Meinung von Schott,

als

ob die Donatio ante nup-

aus der römischen donatio afßnitatis contrahcndae causa

entwickelt hätte. einen

die

in einer orientalischen Scheidungsstrafe

Umschwung

Diese zu,

Meinung muthet der

Sitte

der

Römer

welcher nicht bloss auf keine irgend

er-

sichtlichen Thatsachen gestützt, sondern durch andere Thatsachen

widerlegt

ist.

Was Schott

1) VIII

17.

2) VIII

10, 17.

3) II 4,

als historische

Entwicklung

hinstellt,

—

welches zu den spätrömischen Gesetzen

ein Phantasiegebilde,

ist

eine

Sitte

als

—

305

Kraft hinzuconstruirt, welche eben erst

treibende

aus diesen Gesetzen erschlossen wird. Unrichtig

c)

Behauptung von Bruns, wonach schon

die

ist

vor Justinian die

allgemeine

Höhe wie

Dos zu

gleicher

die

Behauptung beruht

Sitte

dahin ging,

bestellen.

nachjustinianischen Handschriften

in

die Mittheilungen der

dass

darauf,

lediglich

Donatio

die

Diese höchst irreführende

des syrischen Rechtsbuchs

als

Zeugniss für die vorjustinianische Zeit verwendet werden.

Vollkommen

d)

zu

jetzt

unrichtig und bloss durch Unkenntniss

Gebote stehenden

provinzialen Rechtsquellen

der

erklärlich

die bisher fast allgemein verbreitete Ansicht, dass die jüngere

ist

zufällt, wenn ihr dieser Auf diesen Punkt, der auch

Donatio ante nuptias der Frau nur dann Anfall besonders versprochen

mit

dem

allen Volksrechten

Ehe

kommen

justinianischen Recht nahe zusammenhängt,

zu sprechen;

später

ist.^)

hier

mag

Anfall

der

wir

nur bemerkt werden,

an

die

Frau

bei

dass nach Auflösung der

Zweck der Donatio ist. Vorbemerkungen ist die Entwicklung " "-

der erste und eigentliche

Nach

diesen

unseres^'o^«*^'^*''»^sehe Gesetzgebung.

Rechtsiustituts in der kaiserlichen Gesetzgebung darzustellen.

Die ältesten Gesetze über die sponsalicia

mals von den Römern von Constantin, jedes

Donum

tfach alter Sitte

15 und

c.

nuptiale,

sei

16 es

largitas,

wie

sie

da-

noch genannt wurde, sind

h. t. Das erstere donum simplex oder

causa datum oder promissum, der Braut verfallen

verfügt,

dass

affin, contrah.

soll,

wenn der

Bräutigam das Verlöbniss bricht; bricht die Braut, so hat sie das Donum zurückzuerstatten. Hiemit ist die Donatio lediglich als Das zweite Gesetz arrha sponsalicia aufgefasst und geregelt.^)

—

enthält die bekannte, gleichfalls wenig bedeutsame

den Einfluss des oscidum

ifiterveniens ,

Bestimmung über

deren eigentliche Gründe er-

rathen zu wollen ebenso aussichts- als zwecklos wäre. 1) S. 2)

oben

S. 262.

Deutlich bestätigt sich dies in der Art und Weise, wie die Orien-

die verwandte constantinische Bestimmung über den Einfluss des osculum interveniens verstanden haben; sie beziehen dieselbe lediglich auf die arrha sponsalicia. So besonders Syr. P. 45: „Wenn ein Mädchen für einen Mann geworben wird^ dass sie seine Frau werde, und ihre Eltern oder das Weib selbst den Ring der Arrha empfangen, wenn (dann) ihr Verlobter sie gesehen und geküsst hat u. s. w." Aehnlich, aber etwas verschwommen L. 91, Ar. 55, Arm. 57.

talen

.

IMitteis, Eeichsrccht

u.

Volksrecht.

.

.

20

Im Weiteren hat

-

306

von der wir begreiflicher-

die Gesetzgebung,

nur die für die Natur unserer Institution wesentlich

weise

deutsamen Bestimmungen darzustellen haben, Reich andere Die spätere Gesetz-

gebung im Oceident.

Wege

be-

im weströmischen

eingeschlagen, als im oströmischen.

—

und es ist die Bedeutung o dieses (Jmstands für die Erkenntniss des eigentlichen Heimatssitzes unwcströmische Donatio

j)jg

<->

schon

Institution

serer

grossen Aufschwung genommen.

—

worden

hervorgehoben

hat

keinen

Sie ist nicht Donatio ante nup-

dem

Namen

tias,

sondern regelmässig mit

gitas

genannt worden, und wurde nie kategorisch oder gar in be-

stimmter Höhe verlangt.

mung dere

Nur

die

alten

sponsalicia

Dos darf nach

einer

lebenden Mann,^) über die gegenseitigen largitate,^)

Bestim-

Einige an-

Majorian's nicht geringer sein als die Donatio.^)

Bestimmungen über den Rückfall der

lar-

sponsalia an den über-

liicra

ex

(lote et

ex sponsalicia

über das Schicksal der letzteren bei Wiederverheiratung

der Frau und beim Vorhandensein von

Kindern überhaupt, ent-

sprechen der oströmischen Gesetzgebung; im Ganzen

ist die

occi-

dentalische Brautschenkuug kein wichtiges Institut und ihre Be-

stimmung keine solche, dass Die spätere

mit

dem Charakter

eines (modi-

d^q Gesetzgebung ~ des Orients hat zunächst die beiden wich°

(iesotz-

gebuug (U-s^jgg^pj^j Functionen', ? Orients.

sie

Hochzeitsgeschenks unvereinbar wäre.*)

ficirten)

welche die orientalische Donatio zu erfüllen

"

Theodos. iihatte,

dies in

erkannt und allgemein festgestellt.

dem Ehegütergesetz

Theodosius'

Am

II.

deutlichsten

hervor, welches

tritt

uns

im syrischen Rechtsbuch zum erstenmal überliefert ist;'') die Donatio wird hier als Witwenversorgung und Scheiduugsstrafe'') beBei Auflösung der Ehe durch den Tod des Mannes behandelt. kommt die Frau ex lege die Donatio, mögen Kinder vorhanden sein oder nicht; stirbt die Frau vor dem Mann, so bleibt die Do-

1)

Nov. Mai. 6

(8)

§ 9.

2) C. Th. 3, 6, 9 a*. 368, welches Gesetz sieb übrigeus nicht bloss auf die Hochzeitsgescheuke des Mannes bezieht, sondern allgemein bestimmt, dass alle (auch von di'itten Personen herrührenden) Hochzeitsgeschenke beim

Tode der Frau den Gebern zurückfallen, 3)

Nov. Valent. 34 §

4) S.

9.

jedoch die Note 6 und dazu oben

6) P. 38, Ar. 44,

S.

300

Anm

3.

Arm. 47—49.

6) Diese letztere Function klingt auch schon in dem vom weströmischen Reich ausgegangenen Scheidungsgesetz C. Th. de repud. 3, 16, 2 durch.

— Hiemit

natio bei diesem.

—

307

der Gedanke der Witwenversorgung,

ist

dem

wie wir meinten, im orientalischen Recht

der,

des pretium

den Vordergrund gestellt; die Do-

pudicitiae übergeordnet ist, in

natio ist nicht mehr, wie die römischen Juristen in erster Linie

betonen, eine gemeine Schenkung, welche definitives und vererb-

Eigenthum der Frau begründet; sie ist eine Gabe, die der Witwe zugedacht ist. Auch dann erhält nach Theodosius IL die Frau ihre Widerlage, wenn der Mann sie verstösst: die Func-

liches

—

tion

wie

Scheidungsstrafe,

als

wichtig war,

in

sie

Das Gesetz des Theodosius IL fall

lich

Witwe

der Donatio an die

Es

erfolgte.

wird;

zeigt

auch, dass der Heim-

resp. die verstossene

Frau ex

lege

Festsetzung

die

von selbst

in

der

Donatio

enthält

diese

Auf diesem Standpunkt stehen

sich.

auch die nachtheodosischen Gesetze, wie wir alsbald sehen werden, bis auf Nov. 98.

Für das

weitere Entwicklung

die

dieser

in

stark

Zeit

der Donatio

hervortretende

ist

Bestreben

insbesondere der

Gesetz-

gebung massgebend geworden, das Familienvermögen den KinLucrirt daher eine Haustochter eine Don. a. n., nach ihrem Tode nicht iure peculii an den Vater, sondern iure hereditatis an ihre Kinder^) (Theodos. IL a". 439).

dern zu erhalten. diese

so fällt

Dasselbe Bestreben hatte sich schon in der Gesetzgebung Theodosius die

wenigstens gegenüber der mater hinuha, gezeigt, indem

I.,^)

von ihr

fangen sein

bundenheit

lucrirte sollte;

dem

Eheschenkung den Kindern unter Theodosius IL wurde

Ehe

ver-

gleiche

Ge-

erster die

pater binnhus auferlegt, indem sein

lucriim nup-

wenn es aus einer der Frau als fictive Dos beund durch ihren Tod ihm verbliebenen Eheschenkung besteht, den Kindern erster Ehe verbleiben soll.*)

tiale

selbst dann,

stellten

So

trat durch

die

Familienstiftung in

1)

Fürsorge für die Kinder der Gedanke einer

dem Recht

2) C.

s.

bes. C.

de repud.

5,

de bonis quae liberis

3) C.

Th. de

sec. nupt. 3,

Nov. Theod.

14, 3

=

späteren

und Löhr, Arch. XVI S. 23 fg. üeber den daselbst und im Text 61, 3.

6,

s.

Windscheid,

Pand.

II §

516 A.

8, 2.

C.

ist

17, 8

gebrauchten Ausdruck „iure peculü"

4)

der Donatio hervor; dieselbe

Dieselbe Richtung dauert in den Scheidungsgesetzen der

Zeit fort;

'

nicht nothwendig, dass derselbe ausdrück-

also

ist

stipulirt

Stipulation

den östlichen Ländern so

auch hier anerkannt.^)

ist

I.

de

sec. nupt. 5, 9, 5.

20*

10.

"««.,^«''

i amilienStiftung.

jetzt,

wo auch

—

Dos nach dem Tod der Mutter

die

für die Kinder

308

bestimmt

und damit stimmt

ist,^)

eine Art

es überein, dass der

Gegendos

in erster Linie

(„altera dos'^),^)

Descendent die vom Ascen-

denten für ihn bestellte Donatio bei der Intestatsuccession in das

Vermögen

Ascendenten zu conferiren

dieses

Der Gedanke, dass

Paraiieii-

die

hat.^)

Donatio ein Gegenstück zu der Dos

gcstützt auf die damals schon entwickelte Idee des Christeu-

Donatio mitbilde,

thums, wonach beide Gatten tamqiiam anima una in carne una in

Weise an der Ehepflicht theilnehmen

gleicher

späteren

institute in

lismus

nach Theodosius

Kaiser

II.

sollen,

veranlasst,

hat dann die beide

Rechts-

einem ganz mechanischen und gedankenlosen Parallewobei der tiefgreifende Unterschied

fortzubilden,

beider

Weise verkannt wird. Dies im syrischen Rechtsbuch enthaltene Relation über die theodosische und leoninische Ehegesetzgebung welche die Fortbildung seit Theodosius IL deutlich erkennen lässt. Rechtsinstitute in fast unbegreiflicher

uns

zeigt

jetzt^)

die

Das theodosische Gesetz, dessen bereits oben besprochene Bestimmungen wir nochmals kurz zusammenfassen, ist auch hier wie im Dotalrecht sehr vernünftig. a)

Im

Fall der Scheidung verliert

die

Frau

der schuldige

die Donatio, die schuldige

auf die Donatio ein, während

wartschaft

Mann an

Frau büsst ihre Ansie ihre

Dos

zurückbekommt. b)

Beim Tod

des Mannes bekommt die Frau stets Dos und Donatio, mögen Kinder vorhanden sein oder nicht; beim Tod der Frau bekommt beides der Mann „im

Namen oben

der Kinder^''.

248

1)

S.

2)

Nov. Theod.

3) C. de

S.

f.

4.

14,

coUation. 6, 20,

wenn Löhr, Arch.

XXX

17.

Zu weit gehend und unrichtig

ist

es,

335 aus dieser Collationspflicht schliesst, es sei damals die Donatio bereits allgemein beim Mann, die Dos bei der Frau ver-

blieben.

S.

Die im Text angegebene Ordnung erklärt die CoUation zur Genüge.

4) Daneben gibt es noch zahlreiche andere Parallelismen, welche schon im Codex lust. und den Novellen ersichtlich, und von Löhr, Arch. XVI S.

1

— 18

gewissenhaft

verzeichnet sind.

—

Als besonders

charakteristisch

—

und ebenso unpassend erscheint mir der Satz, dass, wie die Tochter eine Dos, so der Sohn vom Vater eine propter nuptias Donatio verlangen kann; 0. de dot.

prom.

5,

11, 7.

— Und nun a)

man damit

vergleiche o

Wer

sich

Leouinische

die Vorschriften Leo's:

Mann

ohne Grund scheidet, sowolil

Dos

verliert

—

309

und Donatio einfach

als

Gesetz^'^''"^^

Frau,

und vollständis an

den andern Theil. b) Bei Auflösung

der

Ehe durch den Tod bekommt

der

überlebende ]\Iann seine ganze Donatio und die Hälfte

und ebenso

der Dos,

Dos und

Man

Frau die ganze

überlebende

die

die Hälfte der Donatio.

wird nicht umhin können, diese Bestimmungen Leo's

thöricht zu nennen.

Welche Gedankenlosigkeit gehört dazu, aus

der Dos, deren Bedeutung als reines Frauenvermögen noch Theodosius

richtig

festgehalten

eine

hatte,

Scheidungsstrafe

Frau zu machen!

Und

Hälfte zu

lassen,

aus keinem

Mann

ihrem Tod nur die Hälfte ihrer Dos

für

die

beim Tod des Mannes die Donatio, welche nach allen Volksrechten und noch nach Theodosius eine Witwenversorgung bildet, der Frau nur zur

der

bei

Mann

überlebende

ebenso widersinnig

in

es,

ist

andern Grund, als weil auch der

derselben

Als ob

lucrirt!

Lage wäre

wie

die

über-

lebende Frau! Dieses Gesetz Leo's

enthält

nun auch

worden

In C. de pactis conventis

ist.

die Lucra,

welche sich

5, 14,

Mann und Frau

Erklärung einer

die

andern Bestimmung desselben Kaisers, welche

viel

missverstanden

9 verordnet

ex dote

et

er,

dass

ex ante nuptias

donatione stipuliren, stets (geometrisch, nicht arithmetisch) gleich sein sollen.

Man

hat die hier erwähnten pacta de liicranda dona-

tione als Beweis dafür angesehen, dass die Donatio der Frau nur bei besonderer Verabredung zufällt, dass sie also keine Witwenversorgung, sondern eine Gegengabe des Mannes war, ausgesetzt als Compensation für die Möglichkeit, dass ihm bei dem Tod der Frau die Dos zufällt, und daher nur dort, wo dieser Anfall nicht durch besonderes Pactum ausgeschlossen ist.^) Diese

sehr scheinbare Argumentation erweist sich jetzt als trügerisch;

das Richtige

ist

vielmehr nur Folgendes: Solange die Donatio im

Umfang Witwenversorgung war, werden eigene pacta de liicranda donatione selten vorgekommen sein; der Mann gab eben vollen

so viel,

1)

p. 335.

als

er

der Frau auf den Witwenstand zuwenden

Warnkönig,

Arch. XIII

p.

5,

6.

Vgl. auch

wollte.

Löhr, Arch.

XXX

c.

5,

14, 9.

—

310

—

und damit war das Lucrari von selbst gegeben.^) In der That hören wir vor Leo nichts von derartigen Nebenverabredungen. Seit jedoch die

Gesetzgebung Leo's es dahin gebracht hatte, dass

was der Mann als Witwenversorgung bestimmte, nur noch zur Hälfte Witwenversorgung war und zur anderen Hälfte an seine Erben zurückfiel, musste sich die Frau dagegen, also gegen das,

die

Verringerung

ihrer Donatio,

durch ^Mc^a de lucranda dona-

Damit nun das leoninische Gesetz mit seiner unverständigen Tendenz, ungleiche Dinge einander gleichzusetzen, durch diese Praxis nicht ganz eliminirt würde, verordnete man, dass solche Pacta nur dann Kraft haben sollten, wenn dem Mann ein gleiches Incrum ex dote zugesichert würde, was zwar ein neuerlicher Missgrifi", aber nur vollkommen consequent und natürEs ist also nicht richtig zu sagen: die Donatio fällt lich war. principiell nicht zu; das Gegentheil ist das Richtige, der Frau und nur insofern enthält jene gangbare Behauptung einen richtigen Kern, als nach der leoninischen Gesetzgebung dieses Aufallsrecht der Frau auf die Hälfte der Donatio beschränkt wortione

schützen.^)

den war. In

gebung.

solchen

Es

Intentionen

ist

begreiflich,

bewegte sich dass jetzt

die

damalige Gesetz-

Dos und Donatio immer

nebeneinander genannt werden, als die gleichen Beiträge, welche beide Ehegatten zur Ehelast beitragen sollen,

wobei aber

dankenloser Gleichheitsbestrebung vollkommen verkannt

in ge-

ist,

dass

Frau eines Capitals viel bedürftiger ist, als der Mann, und dass Dos und Donatio ursprünglich vorwiegend die Bedeutung hatten, ihr, als dem schwächeren Theil, die Existenz zu sichern.

die

jiistiniau.

Vernünftiger war

es,

die

Bestimmung der Donatio

hervorzukehren; was in dieser Richtung geschah,

für die ist

aller

Kinder Aner-

kennung werth, selbst die Bestimmung der Nov. 98 c. 1, 2, wonach beim Tod des Vaters das Eigenthum der Donatio (vorbeEin besonderes Pactum konnte hier höchstens den Zweck haben, von Witwenversorgung und Scheidungsstrafe verschiedene Beträge anzusetzen, oder auch das Eigenthum an der Donatio den Kindern auch ohne Eintritt einer zweiten Ehe zu sichern. 1)

für die Functionen

2) Aehnlich finden wir in dem citirten Gesetze auch pacta de lucranda von Seiten des Mannes erwähnt. Auch diese erklären sich daraus, dass zu jener Zeit die Dos dem Mann ex lege nur noch theil weise zufiel. S, oben S. 253 Anm. 1.

dote

i

des Niessbrauchs

haltlich

wenn

zufällt,

—

311

der Mutter)

diese nicht zur zweiten

auch dann

den Kindern

Ehe

Den

schreitet.^)

Gipfel-

punkt der Verkehrtheit erreichte jedoch wieder Justinian's beBestimmung in Nov. 97, wonach Dos und Donatio stets

kannte

absolut gleich gross sein sollen.

So sehen wir, wie

oströmische Eheschenkung,

die

ursprünglichen Bedeutung des orientalischen

donum

von der

nuptiale aus-

gehend, dasselbe zunächst als Scheidungsstrafe und Witwenversor-

gung

regelte

zutheilte,

noch,

und ihm

dann

Widmung

Frau

bis

Bestimmung

Volksrecht,

alten

für die Kinder

auf Theodosius Subject

II.

immer

Donum

des

der Gesetzgebung Leo's der Parallelismus von

in

Dos und Donatio dahin tuts, die

die

dem

entsprechend

blieb; wie

gleichzeitig eine

wobei jedoch

Kern des Instiund der überlebenden

führt, dass der eigentliche

für die Frau, angegriffen

Frau nur noch

die Hälfte der Donatio zugesprochen wird, so dass Frau ihre weitere Anwartschaft durch pacta nuptialia sichern muss, die aber gesetzlicher Controlle unterworfen werden-, wie die

endlich dies dahin führt,

dass die

Donatio den abstracten Cha-

annimmt, dass Dos und Donatio vollkommen gleich hoch sein müssen und als Subject der Donatio die Kinder bezeichnet werden, während die Witwe auf den Niess-

rakter

einer

Familienstiftung

brauch gesetzt wird. Diese Veränderungen sind nicht auf Rechnung der sich ent-

wickelnden Sitte zu stellen, sondern beruhen einzig und

den

Tendenzen

aber

ist

der

christlich

-

kaiserlichen

allein in

Legislative.^)

Wohl

hervorzuheben, dass diese Tendenzen an der Donatio nie

einen so weiten Spielraum gefunden haben würden, wäre nicht in

der ganzen aussereuropäischen Hälfte des byzantinischen Reichs die

Eheschenkung wirklich

und eine

1)

feste

materielle

Dies war im

XXX

bedeutsames praktisches

Grundlage der Ehe gewesen*

Occident schon durch Nov. Severi

gesetzt worden; nach der

Arch.

ein

II

650; Löhr,

334) sogar schon durch Nov. Maioriani 6 § 8 (a" 458), die sich

jedoch bloss auf den parens hinuhus beziehen wird, Schott 2)

(a" 493) fest-

1 pr.

Meinung Einiger (Zimmern, Gesch.

Moment Und so

Und mit

dieser

S. 48.

Behauptung stimmt auch das Bewusstsein der da-

mals Lebenden überein, welche ausdrücklich erklären, die Don.

a. n. sei

ein

„genus donationum, quod veteribus quidem pnidentibus penitus erat incognitum,

postea autem a tunioribus divis principibus introductum de donat.

2,

7,

3;

Theophilus ad

h.

1.

est.

I.

—

312

—

haben wir auch gesehen, dass, nachdem

die syrischen

und ägyp-

tischen Besitzungen von diesem Reich durch den Islam abgetrennt

worden waren,

wieder in den Vordergrund tretende griechi-

die

dem achten Jahrhundert

sche Gesittung seit

Eheschenkung

in

der

vollzog.-^)

1) S.

obeu

S. 294.

Richtung auf das

eine Rückbildung der

alte

pretium pudicitiae

Zehntes Capitel. Das Intestaterbrecht des syrischen Rechtshuchs.

Das Erbrecht des syrischen Rechtsbuchs hat im Commentar von Bruns eine separirte Stellung erhalten, und eine eigene Abhandlung ist zu seiner Erläuterung geschrieben worden. Diese aparte Behandlung verdankt es seiner Eigenartigkeit; selbst Bruns

konnte nicht verkennen, dass diese Bestimmungen aus einer der

römischen ganz fremden Rechts weit herrühren müssen.

Freilich

erhob sich nun die Frage nach ihrer Provenienz; dieses Räthsel

Er versuchte zwar,

hat Bruns ungelöst gelassen.

sie

mit der Erb-

folgeordnung des jüdischen Rechts zu vergleichen; aber das Resultat

war

ein

so

unbefriedigendes,

suchung mit einem non

liqiiet

dass

die

bezügliche Unter-

schliessen musste.

Eine kurze Nachprüfung wird bestätigen, dass das syrische

Rechtsbuch sein Intestaterbrecht weder dem römischen noch dem jüdischen Recht entlehnt haben kann.

Zu diesem Behuf muss erbrechts

eine Uebersicht des syrischen Intestat-

vorausgeschickt werden.

Dasselbe wird

dargestellt

in

sämmtlicher Handschriften (einschliesslich des Londoner Frag-

§ 1 ments), ferner in L. §§ 37, 102

— 104

und den correspondirendeu

Stellen der übrigen Versionen.^)

Die Erbfolge geht vor sich nach Erbclassen. 1.

Die erste Classe bilden die Kinder; „männliche und weib-

erben gleichmässig", wobei jedoch P. § 1 einen merkwürdigen, später zu erklärenden Zusatz macht. Bezüglich vor-

liche,

sie

verstorbener

Söhne besteht

ein

Repräsentationsrecht der Enkel;

nicht auch bezüglich vorverstorbener Töchter.

1)

Verzeichnet bei

Bruns ad

L. 37,

102—104.

Syrisches System.

—

314

—

2. „Wenn er aber", so fährt das Rechtsbuch fort, „stirbt, ohne Kind zu haben, so beerbt ihn der Vater des Mannes; lebt sein Vater nicht mehr, so erben gleichmässig seine Brüder^) und Schwestern". Es wird hinzugefügt, dass neben den Geschwistern

ein

auch die Mutter ein Kopftheil 3.

„Wenn

Mann

der

erhält.^)

stirbt

ohne Vater (oder Geschwister), er

hat aber Onkel, Brüder seines Vaters, so beerben ihn diese, und

wenn

er keine

„Wenn

4.

tritt

Onkel

hat, so erben die

ein das Geschlecht der 5.

„Wenn auch

loschen

ist,

Söhne der Oukel".^)

Geschlecht seiner Väter erloschen

das

Söhne

ist,

dann

seiner Töchter".*)

das Geschlecht der Söhne seiner Töchter

so tritt ein

er-

das Geschlecht der Söhne seiner Schwe-

stern".^) 6.

„Und wenn auch

dies Geschlecht

erloschen

ist,

so

wird

herbeigerufen das Geschlecht der Tanten".") 7.

lichen

„Wenn

aber auch das Geschlecht des Vaters von den weib-

erloschen

ist,

dann wird zur Erbschaft gerufen das Ge-

schlecht der Mutter des Mannes".^)

Das zu Grunde liegende System ist ziemlich leicht zu erDas Rechtsbuch hat die agnatische Erbfolge; die durch Männer verwandten Personen werden vorgezogen (Ciasse 1 3), wie übrigens § 1 noch ausdrücklich hervorhebt. Wenn die reinen Agnaten ausgestorben sind, kommt der Agnatioüsgedanke noch insofern zur Geltung, als die durch Frauen des väterlichen Stamms kennen.

—

verwandten Personen

(Kinder der Töchter,

schwestern) berufen sind.

man sind,

Erst

—

wenn

Schwestern, Vaters-

diese aguatischen

gestatte den

Ausdruck

kommen

Verwandten von der Mutterseite an

die

oder

—

halbaguatischen Linien erloschen die Reihe.

Die sechs ersten Classen sind nun, wie deutlich zu erkennen ist,

nach einer Parentelenordnuug

stellt die

Nachkommen, 1)

gebildet.

Die

erste

Parentel

Descendenz dar; die zweite bildet der Vater mit seinen die dritte die

Nachkommenschaft des Grossvaters;

Oder die Söhne vorverstorbener Brüder,

2) §

1.

3) §

1.

4) L. § 37.

5) L. § 37. 6) § 1. 7) L. § 104.

L. § 37.

—

—

315

doch enthalten diese Parentelen, entsprechend dem agnatischen Princip des ganzen Erbsystems, nur jene Personen, welche eben Agnaten sind, also nicht die Söhne der Töchter und Schwestern. Diese kommen vielmehr in den späteren, halbagnatischen Classen als weitere

Parentelen

zum Zug. Dagegen

die

Töchter und Schwe-

erben mit den Söhnen

stern selbst,^) die ja noch Agnaten .sind,

und Brüdern zusammen.^) Dieses System lässt sich weder mit dem römischen, noch mit

dem

jüdischen Erbsystem vereinigen. Anlangend das römische Intestatsystem, so müssen wir zur

Vergleichung natürlich prätorische ziehen, da

Römer

gelegen

vom

ist

aus

den

sondern das

römischen

verschiedenen

Auch

hätte.

Quellen-

„praktische" Erbrecht- der

dieses

syrischen weit entfernt.

Denn danach 1.

Erbrecht,

civile

mit den kaiserlichen Nachtragsverordnungen heranim Gesichtskreis des Spieglers gewiss nur dieses, die

Summe

praktische kreisen,

das

nicht

succediren:

—

Kinder

schon diese Classe

ist

dem

syrischen Rechts-

indem bekanntlich nach der buch Verordnung von Valentinian und Arcadius v. 389 (C. nicht ganz

Th. de die

2.

legit. hered. 5,

1,

4

=

C.

I.

h.

t.

6, 55, 9)

auch

Kinder der Töchter ein gewisses Erbrecht haben,

während diese nach dem syrischen Erbsystem erst nach allen Agnaten erben. Agnaten und die Mutter. Hier beruft das römische Recht noch im fünften Jahrhundert die Mutter erst

dem

hinter

Spiegel

3.

gleich,

frate^r

unbedingt

consanguineus ,

auf ein

eingreift,

telen,

sondern nach Gradesnähe.

Cognaten

nach

Rechtsbuch

nicht

wie

der

und was noch

Agnaten erben nicht nach Paren-

tiefer

die

also

Kopftheil;

Gradesnähe,

durchgeführten

ohne

den

Unterschied

im

syrischen

zwischen

den

Cognaten von Vater- und von Mutterseite.

Das syrische Rechtsbuch zeigt also grosse Abweichungen Erbrecht vom römischen Recht, und zwar sowohl im Detail

—

1) §

2)

1.

Dagegen

die Vatersschwestern erben

nicht neben den Vatersbrüdern

in der dritten Classe, sondern erst in der sechsten Classe; L. §

1

AI. 7.

^i^™j^J'j|j'^^

—

—

316

—

der Tochterenkel und der Mutter

als in der

Grundanlage.

Beziehung lassen sich die Gegensätze so formuliren.

letzterer

In

Der

Rechtsspiegel kennt:

Parentelenordnung der Agnaten

1.

eine

2.

einen

statt des Princips

der Gradesnähe,

Vorzgg

Cognaten

der

von Vaterseite

mütterlichen Verwandten, wie

fremd Jüdisches Erbrecht.

ist.

Vergleichen

nun

wir

Rechtsbuch

das

Recht, wie es die, nach der gewöhnlichen nachchristlichen

Jahrhundert entstandene

von 4 Mos. 27,

— 11

1

Nach dem Tode

eines

erste Classe

Mannes oder

Mischna^)

Grund

auf

Frau bilden^)

einer

Söhne und ihre Descendenz,

die

2.

die zweite Classe die Töchter

3.

darauf Brüder,

die

4.

darauf die Schwestern,

5.

dann Vatersbrüder, dann die Vatersschwestern

Die Mutter und

mit dem jüdischen Annahme im zweiten

ausgebildet hat.

1.

6.

den

vor

dem römischen Recht

er

und ihre Descendenz,

und deren Descendenz.

mütterlichen Verwandten sind von der

alle

Erbschaft unbedingt ausgeschlossen.^)

Man

dass

sieht leicht,

dieses

System dem Rechtsbuch

aller-

dings viel näher steht, als die römische Erbfolgeordnung; insbe-

sondere

ist

auch hier eine Parentelenordnung und innerhalb der-

selben der stets wiederkehrende Vorzug der Mannesseite

Frauenseite festgehalten. als

die Töchter

und Schwestern

erst

nach Söhnen und Brüdern,

dafür die Descendenzeu dieser Töchter und

Brüdern

resp.

umgekehrt

Schwestern vor den

Vatersbrüdern erben, was sich im syrischen Spiegel

verhält.

Doch

sind

dies

sich allenfalls durch verschiedene

Grundgedankens erklären die

vor der

Eine Differenz besteht zunächst insofern,

Verbindung des

liessen.

syrischen

geringere Unterschiede, die

Ausbildung des au sich gleichen

Was

aber

mit dem

entscheidend gegen

talmudischen

Erbrecht

Eine 1) S. den Tractat Baba bathra 8, 1—4 (bei Rabe 4 S. 103 fg.). Specialabhandlung hierüber gibt Seiden, De successiouibus iu bona defunc-

torum

(ich

benutze die Ausgabe Frankfurt 1673).

Seiden 1. Seiden p. 41,

2) Vgl.

c.

3)

43.

cap. XII

und XIII

p.

40—46.

-

—

317

spricht, ist, dass der Talmud das Erbrecht der mütterlichen Coguaten mit der grössten Entschiedenheit ablehnt/) während das syrische Rechtsbuch dasselbe im ausgedehn-

Mass kennt.

testen

um

kann

Dies

Unterschied

zufälligen

der

weniger für einen bloss

so

Detaildurchführung

gehalten

werden,

man sich über die Cognation macht, mit der Grundanlage und dem Entwicklungsgrade jedes Volks aufs engste als die Begriffe, die

zusammenhängen. In neuerer Zeit hat Tewes^)' den Versuch gemacht, die svrio j sehe Erbfolgeordnung mit derjenigen zu vergleichen, welche sich 7

in

dem von

der österreichischen Verwaltung zusammengestellten

Rechtscodex der

Bosnien lebenden

in

Muhammedaner

hane-

des

Es mögen Orientalisten darüber urtheilen, inwiefern an einen Zusammenhang des hanefitisch-arabischen Rechts mit dem syrischen überhaupt zulässigerweise gedacht werden kann; fitischen Ritus findet.

unsere specielle Frage

für

Erbsysteme

mag

kurze Vergleichuug beider

eine

Unmöglichkeit eines solchen Zusammenhangs dar-

die

thun.

Das hanefitische Erbrecht hat als Princip einen Vorzug des Mannesstammes. Die Tochter und Schwester des Erblassers tritt also hinter die entfernteren männlichen Agnaten zurück und erhält bloss

—

nach der späteren Rechtsentwicklung

Nur wenn neben

Legat (Fars).

—

der Tochter Söhne,

eine Art

neben der

Schwester Brüder des Erblassers vorhanden, daher die entfernteren Agnaten ohnedies ausgeschlossen sind, dann darf sie, durch ihre Brüder gewissermassen attrahirt, mit ihnen

Dies

ist

buch

völlig

1)

zusammen

ein höchst eigenthümlicher Gedanke, der

Es

ist

fremd ein

ist-,^)

erben

hier

talmudischer Spruch:

die

Frauen

in

den

c.

cap. XII p. 43; 2) Ztschr.

f.

Gans, Erbrecht

Priv. u.

öff.

I

Seiden

S. 157.

Recht XIII

Zwar behauptet Tewes

beiden

Die Familie oder Verwandtschaft

der Mutter wird für keine Familie oder Verwandtschaft angesehen. 1.

erbeu.

unserem Rechts-

S.

543

fg.

552 unten) auch im

syr. R.-B. eine Spur davon zu finden, dass die Tochter und Schwester nur durch Attraction ihrer Brüder zur Erbschaft in den ersten Classen gelangen kann. Er beruft sich auf L. § 1 AI. 7: „Im ersten Grad erben die Weiber gleichmässig mit den Männern. Aber vom zweiten, dritten und den übrigen Graden werden die Frauen nicht zugelassen zu erben mit ihren Brüdern oder den Kindern ihrer Brüder. Denn die Weiber haben nur das Erbrecht, zugleich mit ihren Brüdern ihre Eltern, ihre Brüder und ihre Schwestern zu be3)

(S.

Haneßtischea i'^r'^recht.

—

—

318

ersten Graden unbedingt vor den entfernteren Agnaten.

auch

ist

—

Ferner

Aufbau beider Erbsysteme ganz verschieden;

der

das

syrische hat eine consequente Parentelenordnung, die Linien des

hanefitischen

sind:

Descendeuteu;

a)

denten; dann kommen

erst

sub

sämmtliche Ascen-

b)

c) die

Das

Collateralen.

sche Erbrecht lässt die mütterlichen Verwandten

syri-

nach Agnaten erben; das hanefitische, welches im Ganzen neun Erbclassen bildet, beruft von der fünften Classe ab gewisse Cognaten neben gewissen zurückgesetzten Agnaten. Dies Alles ist aus der Tabelle bei

Tewes

mag

diesen

ich in

allen

erst

a. a. 0. S. 542 zu ersehen; ein Princip verOrdnungen nicht zu erkennen und ebensowenig

einen Anklang an das syrische System.

Wäre übrigens auch

eine

Aehnlichkeit vorhanden, so würde die Erklärung wohl eher auf

dem umgekehrten Wege zu suchen sein; nicht das syrische Erbdem arabischen herzuleiten, sondern das arabische aus dem syrischen, da kaum bezweifelt werden kann, dass den

recht wäre aus

arabischen Juristen das Rechtsbuch bekannt geworden

Wir gehen nunmehr

zur Aufstellung und Begründung unserer

Diese

eigenen Ansicht über.

geht

dahin,

testaterbrecht griechischen Ursprungs

Um

die Möglichkeit

zu rücken, muss hier

ist.

dieser

dass

das

syrische In-

ist.

Annahme im Allgemeinen näher

an dasjenige erinnert werden, was oben^)

über die Hellenisirung Syriens im Allgemeinen gesagt wurde; es ist

ferner darauf hinzuweisen,

dass wir Anklänge an griechisches

Eecht im

syrischen Spiegel bereits wiederholt gefunden haben und noch finden werden, deren Umfang aus der Zusammenstellung Es dürfte sich daraus ergeben, dass in Beilage 1 ersichtlich ist. die

Annahme

eines

hellenistischen

Intestaterbrechts

in

Syrien

erben." Aus letzterem Passus soll sich die Ausschliessung bruderloser Frauen ergeben. Indessen sagt der Spiegel in § 1 AI. 3 ganz ausdrücklich, dass Töchter auch dann erben, wenn keine Söhne vorhanden sind; das AI. 7 wie es auch dem Zusammenhang kann daher nur so verstanden werden entspricht „Die Frauen (die in den weiteren Graden ausgeschlossen sind) haben nur das Erbrecht, ihre Eltern, Brüder und Schwestern zu beerben, was sie zugleich mit ihren Brüdern thun." Diese einfache und sprachgemässe Auslegung ist durchaus noth wendig, wenn mau nicht einen Widerspruch in den Text bringen will, und sie ist auch bei unbefangener

—

—

Lesung die 1) S.

:

allein mögliche.

24-32.

—

—

319

nicht bloss nicht unwahrscheinlich, sondern sogar von vornherein plausibler

als irgend

ist,

eine

andere Vermuthung über die Her-

kunft des in Frage stehenden Particularismus; und es

That

zu glauben, dass

viel leichter

der Griechen den unterworfenen

dass sie

als

die

Stämmen

ist

in

der

herrschende Nationalität ihr

Recht aufgezwungen,

dazu bequemt hat, von den syrischen Bauern

sich

ein halbjüdisches oder

gar arabisches Erbrecht zu übernehmen.

Wir wenden uns nun

zur Darstellung "

des

griechischen o

In-f'^riechisches Recht.

testaterbrechts.

Die ergiebigsten Erkenntnissquellen hiefür sind die attischen

wozu noch das Recht von Gortyn nebst einigen hinzutritt. Wir geben daher zunächst die

Gerichtsreden,

anderen

Zeugnissen

Darstellung des attischen Rechts, der wir die anderweitig zu er-

langenden Aufschlüsse

Nach dem

am

richtigen Orte hinzufügen wollen.

attischen Recht sind

die

natürlichen Erben eines Intestaterb^^"i'l'"'? foigegesetz.

Verstorbenen 1.

die

Söhne

— und zwar mit Ausschluss der Töchter, welche,

wie oben^) schon ausgeführt, durch eine Aussteuer abgefunden,

im

Fall der Nichtverehelichung aber von den

Söhnen erhalten werden. durch ihre Descendenten

Was

Vorverstorbene Söhne werden repräsentirt.''')

die weiteren Erbclassen anbetrifft, so ist uns

Umstand sogar das

glücklichen

durch einen

Bruchstück des

betreifende

atti-

schen Erbfolgegesetzes erhalten, indem dasselbe in der Rede des

Demosthenes gegen Makartatus (51 p. 1067) angeführt wird;^) dasselbe lautet unter Hinzufügung der anerkannt nothwendigen Textverbesserungen 1) S.

236

2) Vgl.

f.,

244

f.

hierüber

Meier-Schömann-

Frage, ob diese Repräsentation

(Bansen, De

abschliesst S.

17

fg.)

II

S.

573

Uebrigens

a.

soll

a.

hereditario Atheniensium,

Descendenten

in Erörterung

0. A. 254 u. die

hier wie auch die

Rede

Zu der bestrittenen

fg.

dritten Verwandtschaftsgrade

oder ins Unendliche fortgeht (Gans, Erbrecht

Schömann die

iure

im

das. Citt.),

s.

unten

I

S. S.

(Urenkel)

Göttingen

1813,

Meier320 Anm. 3. 361

fg.,

—

im Folgenden, wo von Repräsentation durch

ist,

die Art der Theilung {stirpes, capita) nicht

gezogen werden.

3) Die Echtheit dieses Gesetzes wird trotz einzelnen Dissentienten von den Meisten anerkannt; vgl. Meier-Schömann - S. 577 A. 262. Die für das Folgende überhaupt zu vergleichenden Arbeiten: Bunsen, De iure hereditario Atheniensium (Göttingen 1813); Gans, Erbrecht I (1824); Buer-

— öörig av

Ovv Tavtrjötv idv

xQrj^drav'

töäv

(ds)

,

ddsXcpol coöcv

^T]

de

iccv

cidsXg)ol

Ttatösg ii dd6?.g)cöv }>V')]6i0i, tt]v

idv de

iav ^av jccddag ocata-

diad-s^svog aTto&dvr],

(irj

XsL-xri ,9'riXEtag,

—

320

tj

fi-^,

coölv

tovöde xvQLOvg sivau o^OTCcctogsg'

xcd

iccv

xov TiaxQog aoiQuv Xayydvsiv

ddeX(p(öv Ttatdeg

.?.?.?.

i^

aixäv

layidveiV xquxslv öe xovg UQgevug xat Tovg iy. xav kqqIvcov^ idv ix xäv avxav döt xal idv yivei uTtcoxeQco. idv de ^r] cool ngog naxQog lieiQL dvexpiäv naCöcov, xovg itgog ^rjXQog xov dvögog 'Aaxd xavxd ocvQLOvg eivai' idv 8\ fit]dsTiQod^ev i] ivxog xovxcov, xov JTQog naxQog iyyvxdxco tcvqlov xavxd

xuTcc

aivai.

Auf Grund

dessen

Gesetzes,

dieses

leider

au

einer

Stelle

lückenhafter Text aus anderen Aeusserungen der attischen Redner

wenigstens dem Sinne nach ergänzt werden kann/) lassen sich die weiteren Classen der attischen Erbfolge erkennen,

wie folgt:

2.

die zweite Classe bilden die Töchter, und zwar als ErbSodann folgen töchter, sowie deren Descendenz.^)

3.

die

Brüder von Vatersseite und deren Descendenz; streiob in beschränkter oder unbeschränkter Re-

tis hiebei,

Präsentation

mann, Das

attische

Caillemer, Le

;

^)

Intestaterbfolgegesetz,

Rhein, Mas.

Thalheim, Rechtsalterthümer §9, gehen durchaus von seiner

1882,

XXXII 353 — 386;

droit de successiou legitime ä Athenes (Paris, Thorin 18791;

der Voraussetzung

Auch Christ, Abhandl. d. bayr. Akad. phil. Cl. XVI Abth. S. 202 scheint auf dem gleichen Standpunkt zu stehen. Eine wörtliche Ergänzung wird immer gefährlich bleiben, und es ist

Echtheit aus. 3.

1)

auch noch keine auch nur einigermassen annehmbare gegeben worden. Eine Anzahl von Versuchen kritisirt Bu ermann a. a. 0. S. 354 fg. Die umfangreiche Einschiebung, für welche sich neuerlich wieder Lipsius zu MeierSchömann^ Anm..273 i. f. erklärt, findet an Isaeus de Hagniae her. § 3, welcher die Ausdrucksweise des Gesetzes

als eine

gedrängte bezeichnet, eine

grosse Schwierigkeit. 2)

Für die Descendenz der Töchter

Schömanu^

Auf einen

vgl.

Caillemer

p.

51 sq.;

Meier-

Beerbung des mütterlichen Grossvaters scheint eine Aeusserung des Sophisten Hermokrates bei Philostrat. vit.

S. 576.

Fall der

soph. II 25, 5 anzuspielen, deren Verständniss freilich nicht ganz sicher-

zustellen 3)

stritten;

ist.

Dass

Vgl.

Kuhn,

Verfassung

I

S.

122 bei Anm. 920.

in dieser Classe ein Repräsentatiousrecht platzgreift, ist

dagegen

ist

der

Umfang

unbe-

desselben zweifelhaft, indem es von man-

chen Schriltstellern auf die nächsten Descendenten der Brüder (Bruderskinder: Bunsen S. 39; Bruderenkel: Gans S. 375, 382) eingeschränkt, also

—

321

—

Schwestern von Vaterseite und deren Descendeuz-/)

4.

die

5.

die Vatersbrüder,'^) deren Kinder

6.

die

und Enkel,

streitig,

ob

auch weitere Nachkommen;^) Vatersschwestern ^) und deren Descendenz (wie oben

sub

5).

Hiemit sind die agnatischen Erbclassen abgeschlossen.'')

7.

Ist

in

diesen

allen

Classen kein Erbberechtigter vor-

während AnLipsius zu Meier-Schömann - II unbegrenzter Ausdehnung anerkennen

keinesfalls über den Ki"eis der ay%iGxBLa hinaus erstreckt wird,

Anm. 270 wollen.

dung

Caillemer

wie

dere,

1.

c.

83

p.

— 87;

(wos. weitere Citate) es in

Vgl. auch Leist, Gräco-ital. Rechtsgesch. S. 73

dieser Frage scheint mir

bei

dem

fg.

Eine Entschei-

vorliegenden Quellenniaterial

kaum

möglich; wenn das Gesetz bei Demosthenes die Erbberechtigung bis auf die a8Elq)äv Tcatdsg erstreckt, so läest die Mehrdeutigkeit des Wortes Tcuidsg (vgl. zu. Wenn gegenwärtig der ersteren von Gortyn zu Statten zu kommen scheint, welches die CoUateralen-Erbfolge anscheinend mit dem Kreise der dyxiotstg abschliesst (Zitelmann in unserem Fall der Bruderenkel (Gans) S. 136; Rönnberg, Das Erbrecht von Gortyn S. 16 fg.), so dürfte doch in solchen Detailfragen ein Schluss von dem einen Gesetz auf das andere bedenklich sein. Muss demnach der in Rede stehende Punkt als durchaus zweifelhaft bezeichnet werden, so darf bemerkt werden, dass die Entscheidung desselben für unsere Fragen nichts austrägt, da auch im syrischen Rechtsbuch über den Umfang der Repräsentation in dieser Classe nichts ge-

Caillemer Meinung

p.

86)

beide

Ansichten

die Analogie des Rechts

—

—

sagt

ist.

Vgl. allerdings unten S. 325

Anm.

2.

Das Erbrecht der Schwestern ist in den Quellen deutlich ausgesprochen und unbestritten, Bunsen p. 27; bezüglich der Descendenz müssen sich hier die in der vorigen Note bezeichneten Fragen wiederholen. 2) Das Erbrecht der Vatersbrüder ist, da im Erbfolgegesetz bei Demosthenes nicht sie, sondern ihre Descendenz {civsipLot) genannt sind, bestritten worden von Gans S. 377 und Bunsen S. 40. Indessen wird gegenwärtig auf Grund einer Reihe von Thatsachen, welche Lipsius zu MeierSchömann- Anm. 273 zusammenstellt, dieses Erbrecht allgemein zugegeben und darf als unbestritten gelten. Vgl. Caillemer p. 104 sq. 3) Das Gesetz bei Demosthenes spricht nur von den naLÖsg dvsipiäv, d. h. den Enkeln der Vatersbrüder (Kinder von Geschwisterkindern); vielfach 1)

nimmt man jedoch das Repräsentationsrecht auch hier für unbegrenzt an. Vgl. Lipsius a. a. 0. Anm. 274 und Thalheiin S. 58 Anm. 2 (welcher überhaupt eine Grenze der Repräsentation im attischen Intestaterbrecht nicht gelten lassen will).

Dagegen Schümann, Hallenser

Lit.-Zeit. E. H.

1840,

S. 639.

4) Vgl. 5)

habe

—

Caillemer

S.

104

fg.

noch wenigstens zwei weitere agnatische Parentelen gegeben nämlich die des Grossoheims und der Grosstante sammt ihrer De-

Dass

es

Mittois, Keichsrecht

u.

Volksrecht.

21

—

—

322

handen, so solleo, wie das Gesetz bei Demosthenes sagt, die Verwandten von der Mutterseite {oi TiQog ^ijrQog) nach denselben Grundsätzen (xara xavra), also wohl in

derselben Ordnung, zur Erbfolge gelangen.^) '^{q leicht ZU erkennen, '

Die Parenteleii clor

attischen Erbfolge.

ist dieses

yon Parcntelen aufgebaut. '-'

des Erblassers

und

seines Vaters (3

vaters

und

(5

Männerlinie Vorzug der

(Classe

selbst

Erbrecht nach einem System •'

Es erben zunächst

die

Nachkommen Nachkommen

und 2), dann die Nachkommenschaft des Gross-

1

4), endlich die

wobei jedoch jede Parentel dadurch, dass die

6),

vor

weiblichen

der

wird,

bevorzugt

stets

in

zwei

5 und 6) zerfällt. Eine weitere Modification erfährt diese Parentelenfolge durch den Grund(Halb-) Parentelen

satz,

und

(1

2, 3

und

4,

welcher bei Concurrenz männlicher und weiblicher Erben in

derselben^)

Classe

(==

Halbparentel)

und welchen das

eintritt,

oben angeführte Erbfolgegesetz folgendermasseu formulirt: Kquxelv

rovg

da

aöL

avtcäv

iäv

dieser Regel, sowohl scendenz S. 376,

—

roig ix rav

xal

ccQQSvag

xal

yivsi

was

aiKotigco.

aQQsvav, iäv ix xäv ist die Tragweite

Zwar

ihr Anwendungsgebiet,^)

hätten jene Schriftsteller

annehmen müssen,

als

die,

was ihren

wie

z.

B.

Gans

auf Grund der jetzt allgemein aufgegebenen Lesung avsipiudäv statt

dv£ipiäv bei Demosth. p. 1067, oder auch bei richtiger Lesung auf Grund der

Zweideutigkeit des Ausdrucks

o:p£rpiwv

fi^XQ''

itaCSav das Erbrecht nach

Parentelen bis auf die Eukel des Grossoheims erstreckten. a. a.

0. S.

534—539; Caillemer

p. 113;

Thalheim

Vgl.

59

S.

Schömann

Anm.

1

und die

das. Citt. 1)

Demosth.

c.

Macart. 51

berechtigter vorhanden,

nach Gradesnähe berufen 2)

Denn dass

die

so

Vgl.

1067.

Ist

auch unter diesen kein ErbVerwandten

sein.

Männer

einer vorhergehenden nicht

werden.

p.

sollen die entfernteren väterlichen

Buermann,

einer

nachfolgenden

ausschliessen,

kann

als

Erbclasse die Frauen

feststehend

angesehen

XXXII S. 368 Anm. 4. Regel in Anwendung kommt bei

Rhein. Mus.

der Nachund 6); streitig dagegen, ob sie auch in der zweiten Parentel (Classe 3 und 4) zur Geltung gelangt (während für die Succession der reinen Descendenz, Classe 1 und 2, die Frage nicht aufgeworfen wird, obwohl sie auch hier bei entfernterer Abstammung, z. B. zwischen Urenkel und Urenkelin von gleichen Eltern, denkbar wäre, vgl. Gans S. 381). Für die Succession in der dritten und vierten Classe nun 3) Zweifellos ist, dass die

kommenschaft des Grossvaters

wird S.

das

v.Qax£iv

rovg

366—372; Caillemer

(Classe

5

angenommen von Buermann a. a. 0. 87—94; Thalheim S. 55 Anm. 3 i. f., geleugnet

aQQivccg S.

Schömann

von Gans

S.

Bl. S. 516,

welchem Grashoff, Symb. ad

380

f.;

in der Hallenser Allg. Lit.-Zeitg. 1840 Erg.-

doctr. iur. att.

I

(1877) p. 64 folgt,

— anbelangt,

Inhalt^)

dennoch kann soviel

—

und das mag

dem

mit

—

323

durchaus

nicht

mit

Sicherheit

festgestellt-,

anerkannt gelten, dass nach

als

für den hier verfolgten

syrischen Erbrecht genügen

—

Zweck die

derselben

der Vergleichung

männlichen Ver-

wandten und die von Männern abstammenden vor den weiblichen Verwandten der gleichen Classe bei der Erb-

wenn sie dem Erblasser dem Verwandtschaftsgrade nach ferner stehen. schaft bevorzugt werden, auch Sehr bestritten

ist

endlich

unter den Kennern des attischen

Rechts die Frage, ob und inwiefern in den hier dargestellten Parentelen

auch

die

—

Stammhäupter derselben

also

in

den Ge-

schwisterparentelen 3 und 4 der Vater, in den Parenteleu 5 und 6

—

der Grossvater

von Lipsius zu Meier-Schömann^ N. 275.

lind in

miterben. So willkommen die Klarstellung dieses Erstere Ansicht scheint

der Consequenz des Systems zu liegen; doch sind solche

mehr

allgemeine Fol-

gerungen gefährlich, und es hat die gegentheilige Meinung wenigstens ein Quellenzeugniss für sich, nämlich Isaeus de Dicaeog. her. § 9 und 12, wonach

Kephisophon neben ihrem Bruder Menexenos den Oheim man sich nicht so abfinden darf, wie Cail90 und Buermann S. 357 thun; während freilich Is. de ApoUod.

die Tochter des

Dikaiogenes beerbt hatte, womit

lemer

S.

her. §§ 20

führt ist.

— 22,

—

Wer

Schümann

S. 516;, nicht als weiteres Zeugniss angegar kein Fall der Regel kqutscv htX. gegeben unsere Ansicht von der griechischen Herkunft des syrischen In-

werden

trotz

darf, weil hier

annimmt, könnte versucht sein, aus der Art, wie hier die wiedergegeben wird, Rückschlüsse auf das attische Recht zu ziehen. Abgesehen jedoch davon, dass dies schon an sich bedenklich wäre, weil das syrische Erbrecht mit dem attischen zwar in einem allgemeinen Verwandtschafts-, aber schwerlich in einem Filiationsverhältniss steht, ist die Regel hier in L. 1 und L. 37 nicht klar genug detaillirt, ja die citt. Stellen scheinen kaum im Einklang zu stehen. 1) Buermann a. a. 0. S. 368 fg. tritt mit der Behauptung auf, dass die Regel nur anwendbar sei unter Personen, die von ihrem gemeinschaft-

testaterbrechts

Regel v.QaxsLv

lichen

.

.

.

Stammhaupt

verschiedenen

gleich weit entfernt sind,

Generationen angehören.

welche so hinfällig widerlegt sich an

ist,

dem

dass

ich lange zweifelte,

Beispiel

brudersohnes mit der Tochter

nicht auch unter solchen, die

Die hiefür

,

gegebene Begründung,

sie

verstanden zu haben,

dass der Sohn eines vorverstorbenen Vater-

desselben Vaterbruders zusammentrifft.

in dieser Beziehung glaube ich daher der Ansicht von

Auch

Meier-Schömann *

586 beitreten zu müssen, welche z. B. in dem eben angeführten Fall dem Sohn des Vaterbrudersohnes den Vorrang vor seiner Tante einräumt; dies Nur ist eines der bei M.allein entspricht dem Wortlaut unserer Regel. Sch. gegebenen Beispiele (Vaterschwestersohn in Concurrenz mit der Vater-

S.

schwester) meines Erachtens unpassend; der Vaterschwestersohn

21*

ist

nicht i%

J''''feci.t V aters.

des

—

—

324

Punktes, iusbesondere der Frage nach

dem Erbrecht

des Vaters/)

behufs der Vergleichung des attischen Intestaterbrechts mit jenem

dem dem

des syrischen Rechtsbuchs sein müsste, so lässt sich doch bei

gegenwärtigen Stand der Sache eine sichere Entscheidung in

einen oder anderen Sinn meines Erachtens nicht fällen und muss

daher dieselbe im Schweben belassen werden.

Fassen wir das Gesagte zusammen, so ergibt

Kesiiitat.

sich:

Das

atti-

sche Intestaterbrecht hat ein Parentelensystem, und zwar ein sol-

ches von ausgesprochen agnatischem Charakter; doch

ist in

dem-

selben der cognatische Gedanke darin zur Geltung gebracht, dass,

wenn

die

ersten

drei

geben, „et TtQog

agnatischen Parenteleu d.

iii]TQ6g^'

die

h.

mütterlichen Cognaten nach

demselben System zur Erbschaft berufen

Wenn

vergiei-

griechischenbuchs Erbrechts mit dem

.

keinen Erben er-

sind.

wir nun mit diesem Erbrecht das des syrischen Rechts-

Vergleichen, finden wir in der That einige in die t

rt

Augen

i

sprmgende Concordanzen.

syrischen.

Vor Allem

Verbindung

1.

scher und

fällige

Erbfoige.

besondere

und sonst

vom

finden wir in beiden Rechten jene höchst aufin

keinem damaligen Recht nachweisliche, insabgelehnte Verbindung

jüdischen Recht bestimmt

cognatischen Erbfolge

der

stimmung

Die Ueberein-

mit der agnatischen.

in dieser singulären

Anordnung

ist

merkwürdigerweise

eine beinahe wörtliche.

Syrien L. § 104.

Attisches Erbfolgegesetz.

„Wenn

aber

„Wenn

von Vaterseite

keine Verwandten vorhanden sind schlecht

rdöv ce()Q£vwv

aber

(auch)

des Vaters

und müsste daher mit der Vaterschwester ebenso

das

Ge-

(von

den

theilen, wie

—

Das den Schluss der vorigen Note) kann auch hier keine rechte Aufklärung geben; die allenfalls in Betracht kommende Exemplification in L. § 104 ist so nichtssagend, dass daraus keine Schlüsse gezogen

bei Isaios VII § 22

syrische Rechtsbuch

(Didot) der Schwestersohn mit der Schwester. (s.

werden können. 1)

Der Stand der Frage

ist

bei

Meier-Schömann*

II

Anm. 263 und

auch bezüglich des gortynensistheu Erbrechts auf; s. Rönnberg a. a. 0. S. 20, welcher für dieses (sowie auch für das atti>clie Recht) geneigt ist, die Erbfolge der Eltern in Abrede zu stellen, wofür auf die Analogie des altgermaniscben Gedankens: „Es S. übrigens stirbt kein Gut zurücke, sondern vorwärts" verwiesen wird.

266 eingehend dargestellt.

Die Frage

tritt

—

noch

Thalheim

S. 60.

—

325

bis zu den Gesclivvisterkindern, so

—

weiblichen) erloschen

ist,

sodann

Verwandten von wird zur Erbschaft gerufen das der Mutter des Mannes Er- Geschlecht von der Mutter die

sollen

ben sein nach den gleichen Grund- des Mannes.

Und von den Ge-

setzen wird untersucht,

sätzen."

Nächste

ist,

und der

wer der

erbt.^)

Sodann finden wir in beiden Rechten die Erbfolge nach "^ Parentelen; Athen hat: Söhne Töchter; (Vater?) Brüder 2.

Schwestern; Vatersbrüder denz;

Syrien

zeigt

—

—

Vatersschwestern

und

Söhne

—

—

—

Töchter;

Parenteien-

Ordnung.

sammt DescenBrüder

(Vater,)

und

Schwestern; Vatersbrüder, Vatersschwestern. ^) In der Anordnung innerhalb

der Parentelen

denz zeigten sich

und der Erbberechtigüng der Descendiese werden wir

allerdings Verschiedenheiten;

später zu erklären haben. 3. In beiden Rechten findet ein Vorzug der Männer vor den f?«"'" tovs uQoeva;. Frauen derselben Classe statt; und zwar wird dieser Grundsatz beiderseits mit vollem Bewusstsein ausgesprochen. '-'

Athen:

Syrien L. § 37:

Es werden aber bevorzugt die Von Männlichen und die von Manu- werden

allen Geschlechtern aber die

Männlichen

ausge-

1) Nach der Fassung dieses letzten Satzes könnte man meinen, dass innerhalb des mütterlichen Verwandtenkreises für die Erbberechtigung das Princip der Gradesnähe statt des Parentelenprincips entscheide. Jedoch er-

gibt sich aus

dem

sonstigen Inhalt des § 104,

telensystem zur Geltung gelangt. 2)

S.

Bruns

dass auch hier das Paren-

S. 308.

Die für das griechische Recht bestrittene Frage, in welchem

fang in den einzelnen Parentelen die Descendenz erbberechtigt syrischen Rechtsbuch, wie ich bereits früher (S. 320

Nur einmal

nicht beantwortet.

findet sich

Anm.

3)

ist,

um-

wird im

gesagt habe,

eiue Andeutung, die

leicht hieherstellen könnte, in Ar. 44 Alin. 4; es heisst daselbst:

man

viel-

„nach dem

Tode der Frau soll die Eheschenkung bestimmt werden für ihren Sohn, den Sohnessohn und den Sohn ihres Sohnessohnea bis zu drei Geschlechtern". Darf man diese Aeusserung ernst nehmen, so ist sie wohl ein Nachklang des altarischen Gedankens, welcher, wie Leist treffend entwickelt hat, die erbberechtigte ccyxiotiia mit den Urenkeln abschliesst. Jedoch ist es sehr zweifelhaft,

ob hier nicht ein reines Missverständniss vorliegt; die

anderen Hss. haben diese Bemerkung nicht, und lichkeit ins

dankenlose darstellen.

Auge

fassen, dass

die

man muss

daher die Mög-

„drei Geschlechter" in Ar. 44 eine ge-

und verdrehte Wiedergabe der „drei Kinder"

in

P. 38 Alin. 6

— liehen

Abstammenden, wenn

aus denselben sind {tav

m

4

reinen

Samen,

Dicseu Thatsachen

wclchc höchst bezcichneud dass

Bruns,

richtige

sich

schliesst ist,

und von der

nun es

eine

weitere

an,

nur Wunder nimmt,

wurde. Das syrische Rechtsbuch gibt Bevorzugung der Männer einen besonderen Grund Grund ist einem Lieblingssatz der griechischen

gebracht

die

und dieser Philosophie entnommen.

au,

In § 1

leer aus.^)

der dieselbe beobachtet hat, durch sie nicht auf die

Spur

nämlich für

wählt für die Erbschaft und die

dem

,

Theorie

sie

xäv Weiblichen gehen

wenn auch avrav coöc) Grade nach entfernter. vom

—

326

des

,

syrischen Rechtsbuchs

wird der Satz,

dass

die

Männer vor den Frauen erben, folgen dermassen begründet: „Denn die Gesetze suchen den reinen Samen heraus, und wer der Nächste

den bringen

ist,

er Agnatus, d.

sie

der Erbschaft nahe; römisch heisst

h. das nahe Geschlecht.

Wenn

das nahe Geschlecht

ist, so wird das Geschlecht der Weiber, welches dem Erdreiche gleicht, herbeigeholt; römisch heisst es Cognatus, d. h. das Geschlecht nach dem nahen Geschlechte."

erloschen

Schon Bruns hat zur Erklärung dieser eigenthümlichen Idee auf eine Stelle in den Eumeniden des Aischylos hingewiesen; es jedoch hiebei nicht stehen zu bleiben, vielmehr lässt sich behaupten, dass die Idee, wonach die Männer den reinen Samen fortpflanzen, die Frauen dagegen dem mütterlichen, fruchttragenden

ist

mit der Zeit äusserst populär

Erdreich zu vergleichen sind, eine

gewordene Speculation der griechischen Naturphilosophen-)

ge-

1) Dieser Ausdruck ist etwas ungenau, da unzweifelhaft ia der ersten und zweiten Classe die Zurücksetzung nicM unbedingt stattfindet. In solchen Einzelheiten kann das syrische Rechtsbuch überhaupt nicht als sehr competent gelten, und es lässt sich daher die Frage über den Umfang dieses Satzes, wie sie für das attische Recht besteht, hier nicht wohl aufwerfen. Man muss sich mit seinem Vorhandensein genügen lassen. 2) Insbesondere des Aristoteles bei Plutarch Mor. p. 905 A und Galenus

XIX

p. 449; vgl.

und

Aristoteles

(628

— 631)

Hippokrates T.

I p.

de gen. an. VI 3,

371, 551, 594 4.

—

f.,

lautet der Gedanke:

ovx

fßzt.

fi^trjQ

7}

v.BY.Xri\i,ivov

rsuvov

to^evg, rpoqpos Ss Kv^arog vsoanoQOV. xi-Axsi 8' o

&Q(öaK<ßv,

r]

d'

antg

T. II p. 324 ed.

Bei Aischylos Eumen.

^iva» ^ivi]

Kühn

655

,

— 661

— wesen

wie denn auf

ist,

sie,

—

327

wie es scheint, auch die Truuung.s-

formel des attischen Rechts gebaut ist/J

Die obige Bemerkung des syrischen Rechtsbuchs muss daher mit Bestimmtheit auf griechischen Ursprung zurückgeführt wer-

Und zwar

den.

Einfall

scheint

sie

des Rechtsspiegels

vielmehr erscheint

zu beruhen;

selbst

vorübergehenden

auf einem

nicht

nach der Art, wie sie als etwas längst Bekanntes angeführt wird, eine ganz übliche Rechtsparömie darzustellen, wahrscheinlich ein Stück von dem ständigen Inventar aus den Hörsälen der sie

syrischen Rechtslehrer, welche

Dies aber

teten.

serer Hypothese;

ist

ein neues

„adulterina disciplina" verbrei-

die

Argument zur Unterstützung un-

es beweist, wie

die

syrische Rechtswelt

aus von griechischem Geist erfüllt war, und es dass

scheinlich,

so

die

ist

Schichten

herrschenden

gesinnten

durcli-

wenig wahrder

Bevölkerung in Wahrheit nach einem ganz unhellenischen, den Bauern vom flachen Land entlehnten Recht sollten gelebt haben. 5.

Wir fügen dem

scheinung

ist

die

Er-^jg^'^'öchtlr.

zunächst die Bemerkung vorauszuschicken, dass

—

nach dem Spiegel

—

weiteren Beweisgrund noch eine

auf die im Vorübergehen schon oben^) hingewiesen

bei,

Es

wurde.

als

im Gegensatz zum rein hellenischen Recht

Tochter nicht erst nach, sondern mit den Brüdern zur Diese mit den Brüdern gleiche Stellung war

Erbschaft gelangt. ,,Es ist die

Mutter dessen, den ibx Kind

sie

nennt,

Nicht Zeugerin, nur Pflegrin eingesäten Keims. Es zeugt der Vater, aber sie bewahrt das Pfand,

Dem

Freund

die Freundin,

wenn

ein Gott es nicht verletzt."

(Droysen).

Sophocles Antig. 565 (567) sagt Kreon zur Ismene, um die Ehe mit Antigene zu vereiteln: „agcöoL^ot, ycc^ ;j;o:r£'pcov slalv yuat", ,,Es gibt noch andere Aecker zu bebaun". Vgl. noch Euripid. Orest. 544 1 und Fr.

Auch

ine.

in

35;

und Lasaulx

1853, S. 88, 89.

—

in

den Abhandl. der bayr. Akad. pbilos.

Irrig hält Diod. Sic.

I

80 diese Idee

füi-

Cl.

VII

1,

eine ägyptische;

der sonst immerhin nicht unglaubliche Einfluss ägyptischer Cultur auf die hier nicht anzunehmen, da vielmehr ein Ansatz zu jener Vorauch bei den Indern findet (Delbrück, Indogerman. Verwandtschaftsnamen, Abh. der sächs. Ges. d. Wiss. 1889 N. 541 2), dieselbe daher für eine indogermanische zu halten ist. 1) Das „ywaiKtt nuQaXaßsPv in' ccQOrm naiStav yr/jctojv" Lucian Timon 17; Isid. Pelusiota 3, 243. Vgl. Bachofen, Mutterrecht cap. 68 S. 142, woselbst obige Idee in weiterem Zusammenhang besprochen wird.

griechische stellung

ist

sich

—

2) S.

245

f.

—

—

328

ihr jedoch, wie später zu zeigen

ist,

Wahrscheinlichkeit nach

aller

im vierten nachchristlichen Jahrhundert verliehen Da ist es nun überraschend zu sehen, wie die Erinne-

erst frühestens

worden.

rung an die

§

Zurücksetzung

erbrechtliche

alte

Rechtsbuch noch

im

Tochter

der

fortklingt.

(sämmtlicher Handschriften) erklärt, die Kinder, männ-

1

und weibliche, erben von Gesetzeswegen gleichmässig. Will aber der Vater ein Testament machen, so kann er den Nachlass liche

Doch muss jede Tochter eine „Mitgift" im Betrage des Pfiichttheils ^) erhalten. Und nun fügen L. P. und Ar.^) den merkwürdigen Satz hinzu: „Will er aber den Töchvertheilen, wie er will.

—

mehr geben

tern etwas

den

(als

nun

ganze Erörterung

Diese

fallend, weil,

Bruns

wie bereits

schaft gar kein

schon

ist

sich

sehr

auf-

bemerkt, die Tochter bei der Erb-

Insbesondere aber der

Pflichttheil.

ganz merkwürdig, und wer aus dem Rechtsbuch

ist

bloss römisches Recht herauslesen will,

zwecklose

an

er es'\

besonderes Recht auf eine Mitgift hat, sondern

nur das allgemeine auf den Schlusssatz

kann

Pflichttheil), so

Phrase

ansehen

eines Kindes nur die

zu hinterlassen

ist,

wird ihn für eine völlig

Denn

müssen.

dass

Minimalgrenze dessen

der

Pflichttheil

was demselben und dass eine reichlichere Zuwendung keinem scheint dem an die römische Denkweise gebildet,

Anstand unterliegt, wohnten Juristen ganz selbstverständlich zu sein, Desshalb nennt auch Bruns jenen Satz „höchst überflüssig'^) Freilich muss schon Bruns die Empfindung gehabt haben, dass man in demselben

um

vielleicht

diese

eine

Richtung

kategorisch,

historische

nur

dürfe

älteren

Rechtes suchen."

Protest

nicht ist

in der

That ergibt sich

man

Indessen

machen

Satzes

erblicken

recht sicher auszuschliessen,

„keinesfalls

irre

Reminiscenz

lassen.

in

derartigen

darf

man

Denn

die

erklärt

Sätzen

sich

könnte;

durch diesen

Seltsamkeit jenes

so gross, dass er einer Erklärung dringend bedarf, diese beinahe

von

er

Spuren

selbst,

und

wenn man das

Erbrecht des Spiegels mit der griechischen Rechtsentwickluug in

Zusammenhang 1)

So

ist

bringt.

der etwas geschraubte Ausdruck des Gesetzes ganz unzweifel-

haft zu verstehen;

Bruns

2)

Ueber

.S)

A. a. 0. S. 182.

Fr.

S. 182.

und Arm.

vgl.

obeu

S.

215 Anm.

1.

— Man muss

—

329

sich dabei eriiineru, dass die griechische Sitte die

Tochter neben den Söhnen nicht erben

liess, sondern mit einer wohl verhiiltnissmässig geringen^) Mitgift von der väter-

meist

—

lichen Erbschaft abzufinden pflegte.

Selbst die soweit wir zu den Töchtern günstigste Gesetzgebung, jene

—

sehen vermögen

von Gortyn, bestimmt ausdrücklich, dass der Vater der Tochter nicht mehr als ein gewisses Maximum zur Mitgift geben darf.-)

Noch

in

der späten Kaiserzeit zeigt ein historisch berühmt ge-

wordener Rechtsfall, wie sehr griechische Väter ihre Töchter gegenüber den Söhnen bei der Vertheilung ihrer Erbschaft zurückzusetzen pflegten.^)

Diese Sitte muss nun auch im hellenistischen

dem Moment, wo, etwa im vierten wohl durch eine äussere Autorität, wie wir später den Töchtern ein gleiches Erbrecht neben den sehen werden Söhnen verliehen wurde. Diesem Gesetze mochte die Sitte sich nicht sofort anbequemen; es mögen daher zunächst die Väter selbst durch Testament dafür gesorgt haben, die Töchter auf den Syrien bestanden haben bis zu

—

Jahrhundert

—

Pflichttheil zu setzen.

Gerade auf diesen Gebrauch

Rechtsbuch deutlich genug an, indem

Testament

ein

macht,

Um

Pflichttheil."

gibt

den

er

es

sagt:

spielt

„Wenn

Töchtern

nun das

der Vater

als Mitgift

den

aber ja die Meinung auszuschliessen, die unter

Nachwirkung der alteinheimischen Rechtsanschauung leicht Mehr gar nicht geben dürfe, wird noch ausdrücklich hinzugefügt, dass auch dem nichts

der

eintreten konnte, dass er den Töchtern ein

entgegenstehe.

1)

Wo

Vgl.

Barilleau, Nouv.

rev. histor.

VII p. 154;

Thalheim

der Vater die Mitgift testamentarisch festsetzt, beträgt sie

Vermögen

—

ein Sechstel

des Sohnesantbeils; vgl. Lysias

—

S. 66.

bei grossem

XXXII

8,

Demo-

—

Aphob. (XXVII) p. 814. Grosse Ausstattungen, wie sie ausnahmsweise bei den Lakedämoniern mitunter vorgekommen sein sollen, finden bei den übrigen Griechen Missbilligung, da sie das Nationalvermögen mit der sthenes

c.

Zeit in weibliche 2)

Hände bringen:

Gortyn IV 48

Aristot. Pol. II

c.

6

(9).

sq.

3) Dies ist der Rechtsfall der Atheuais (späteren Kaiseriu Eudokia), welche ihr Vater, ein reicher athenischer Philosoph, im Testament zu Gunsten

seiner

Söhne so sehr verkürzt hatte, dass

zu deren Unterstützung sie

am Hof

heiratslustige Kaiser Theodosius las

(ed.

III S.

Oxon.)

429

fg.

XIV

p. 52

(=

II.

sie eine Pflichttheilsklage anstellte,

zu Constantinopel erschien, sie

Bonn.

wo

der eben

zu seiner Gemahlin erwählte.

XIV

p. 353).

Mala-

Hertzberg, Geschichte

— Wenn sie

sich

330

diese Auffassung

— schon dadurch emphehlt, dass

den „sonderbar unlogischen Gedankengang" unserer Stelle in

und vernünftige Darstellung verwandelt, so lässt noch zeigen, dass sie auch die einzige annehmbare

eine ganz klare sich nebstbei

Erklärung jenes Passus ist

bietet.

Bruus

wie

derselbe,

Denn vom römischen Recht aus

deutlich

genug gezeigt hat, entweder

Annahme

überhaupt nicht, oder nur durch

eines Glossems,

also

nur unter Anwendung der drastischesten und willkürlichsten luterpretationsmittel zu als

nothwendige

eine

syrischen

während unsere Darlegung ihn der sonstigen Richtung des

verstehen,

Consequenz

Erbrechts erscheinen

lässt.

An

einen

mit orientalischen Rechtsideen zu denken,

wegen ausgeschlossen, weil nach den Mitgift überhaupt kein bestimmtes

ist

Zusammenhang

aber

schon dess-

orientalischen Rechten die

Herkommen

ist,

vielmehr hinter

Eheschenkuug zurücktritt, und desshalb nicht hätte gesagt werden können, dass die Tochter „ihre Mitgift"') im Testament

der

zu erhalten hat.

So erscheint uns denn auch diese Aeusserung des syrischen als eine Bestätigung unserer Vermuthung, die mit

Rechtsbuchs

besprochenen Anzeichen hellenistischer Rechtsgedan-

den übrigen

ken ciTung^vou

in

vollkommener Uebereinstimmung

6*

Vielleicht darf zu den Spuren des hellenistischen

uucmortyu ^y^^^^^^^ Intestaterbrecht ^^ ^^ zählt werden.

steht.

Zugs im

auch noch folgende Erscheinung ge-

Die Pariser Handschrift besagt, dass der väterliche Intestaterbtheil der Töchter einen halben Sohneserbtheil betrage.-)

Diese

Mittheilung steht im vollen Widerspruch zu allen übrigen Handschriften,^)

Es

ist

welche allen Kindern gleiche Erbtheile zusichern. sehr

wohl möglich, dass

die

Aeusserung in

P.

auf

einem Glossem des Abschreibers beruht, welcher dem Text der

ihm wahrscheinlich vorgelegenen*) Handschrift L. „Wenn ein Mann stirbt und hinterlässt Kinder, männliche und weibliche, so erben sie gleichmässig'' 1) L. 1

Alin. 2.

2) P. § 1:

Wenn

ein

Mann

stirbt,

ohne ein Testament zu schreiben, und indem die

hinterUisst Kinder, so erben sie seine Besitzthümer f,'leicbmässig,

männliohon zwei 3)

Auch

i)

Sachau

Drittel, die

S. 16G.

bekommen. Bestimmung in § 67.

weiblichen ein Drittel

P. selbst hat die gegentheilige

— die

—

331

Worte auhäugte: „indem die

männlichen

zwei Drittel,

die

weiblichen

ein

bekommen".

Drittel

Schon

die schleppend

angehängte Construction dieses Satzes,

sowie der Widerspruch zu dem „gleichmässigen" Erben, welchen

mit

Dritteltheilung

die

sich

sprechen

bringt,

für

ein

Glossem.

Aber damit ist die Frage nicht beantwortet, wie der Abschreiber von P, zu seiner unglücklichen Randbemerkung kam. Diese stammt das

Recht,

alte

meines Erachtens welches

Rechtsbuch vielfach local

That nämlich

dass

ist

Tochter nur

die

einen

an

einer trotz

dem

hatte,

wie das Recht

erhalten

dem

neben

griechischen

in

Reminiscenz

aus

vielleicht

ebenso

Rechtsbuchs

syrischen

des

der

sich

halben

römischen

Recht.

Statutarrechten

Sohnesantheil

syrischen

In

der

Satz,

erhält,

sehr

häufig.

im Stadtrecht von Gortyn mit wünschenswerthester Klarheit formulirt.^j Noch da Ephoros schrieb, soll er auf der ganzen Insel Kreta gegolten haben, wie die Geographen berichten.-) Und noch im gegenwärtigen Jahrhundert galt er, wie So

die

er

ist

z.

B.

von der griechischen Regierung auf Veranlassung G. L. von

Maurers

gepflogenen Rechtserhebungen gezeigt haben, auf den

Inseln Chios^) und Andros,*) während anderweitige Beschränkungen des Tochtererbrechts für das messenische Gebiet festgestellt

wurden.^)

Das

syrische Rechtsbuch

nun

zur gleichen Erbberechtiguug aller

mögen und

sich hie

es

ist

und Arm. zeigen, Kinder übergegangen. Dennoch

ist,

wie

L.,

Ar.

und da Reste des älteren Rechts erhalten haben,

sehr wohl möglich, dass die Bemerkung,

welche die

Abschreiber von P. ihrem Text einfügten, solchen Rudimenten des älteren Rechts entstammte.

Es wäre das dann

ein

Analogon zu

der früher^) gemachten Beobachtung, dass sich in der arabischen

und armenischen Handschrift bezüglich

fjftiav

1)

IV 37

2)

Strabo,

tijg

3)

fg.

X

Geogr.

c.

IV

§ 20:

cpsgv^ S' saziv, uv aiJflqpo)

xov aSi7.(pov (iSQidog.

Maurer, Das

5)

Maurer Maurer

6)

Oben

4)

der Apokeryxis Bemer-

S.

griechische Volk (1835)

a. a.

0. S. 219.

a. a.

0. S. 235, 236.

215

i. f.

I

S. 165.

cöfft,

ro

—

—

332

welche dem Text der Londoner Version

kuiigen finrleu,

wider-

sprechen. Freilich aber ist von dieser Möglichkeit zur Gewissheit noch

Weg, und

ein weiter

es

ist

nicht ausgeschlossen,

der Pariser Handschrift aus irgend

satz

schütteten Rechtsquelle

^)

herrührt.^}

einer

dass jener Zu-

andern, jetzt

Darum wurde

ver-

diese Erschei-

nung nicht sowohl zur Unterstützung unserer Hypothese,

als zur

Vervollständigung der Darstellung herbeigezogen,

7.

Eine stärkere und, wie ich glaube, sehr werthvolle Bestä-

tigung

erhält

trachtung systems.

im Vorstehenden Ausgeführte durch die Beim syrischen Rechtsbuch enthaltenen Notherb-

das

des

Dieses

testaterbrecht

ist

nicht weniger auffallend, als das syrische In-

überhaupt,

dass Beides in innerem ^NoUi''-''^

erbrecht.

und ganz richtig hat Bruns bemerkt,

Zusammenhang

stehen wird.

Der Kernpunkt des syrischen Notherbrechts ist in § 9 der Londoner Handschrift (= P. 4, Ar. 4, 5, Arm. 6) enthalten.

„Wenn

ein

nicht gehorchen,

Unehre

bereiten,

Mann Kinder

hat,

erwachsen sind und ihm

die

sondern seinen Befehlen widerstreben und ihm

wenn

er diese

von seiner Erbschaft abzutrennen

Doch kann er es nur mit 9 Uncien seines es. und Vermögens, nämlich alles (davon), was er will testamentarisch vermachen; aber die 3 Uncien, d. h. V^ seiner ganzen Habe, muss er testamentarisch seinen Kindern vermachen, so dass wünscht, so kann er Besitzes

die

entehrenden

(ihn)

Kinder

an dem Viertel der Habe

ihres

Vaters den ihrer Zahl entsprechenden Theil bekommen, seien sie

Männer oder Weiber." 1)

Ueberhaupt

ist

nämlich ein Piäcipuum der Söhne bei der Erbfolge Post, Grundlagen des Rechts S. 286,

bei vielen Völkerschaften nachweisbar;

WCS. weitere Citate. 2) I

Daran

denken,

lässt insbesondere

wenn

er (A.

Bar-Hebraeus, Lib. Directionura cap.

Mai, Nova coUectio X

p.

88) sagt:

et

X

dium partis masculorum in hereditatem damus, quando cum tpsis fuerint, filiae cum filio e. c. Danach scheint das Halbrecht der Frauen zu seiner (13. Jhd.) ein weiteres

theologische P. § 1

sect.

feminis ilimilicet

Zeit

Princip gebildet zu haben, welches er späterhin durch

Specuhvtionen begründet.

Und

es

wäre nicht unmöglich,

einen Vorläufer dieser Auffassung zu erblicken.

Anderseits

ist es

in

abev

ebensogut möglich, dass der Satz des Bar-Hebraeus ebenso wie P. § 1 in letzter Linie jenem griechischen Princip entstammt. Die ganze Sache muss daher vollkommen in suspenso belassen werden.

„Wenn Erben

aber

ein

Mann

-

333 ein

Testament macht und fremde

hinterlässt, so befiehlt das Gesetz, dass er treigeborne

und

nicht ehrlose als Erben hinterlasse, damit das Gesetz nicht das

Testament für ungiltig erkläre wegen der (ihn) entehrenden Kinder. Es sind aber Ehrlose, sowohl Männer als Weiber, die man nicht erben lassen kann, diejenigen, welche im %taxQov, in den

und in dem Stadium dienen, fitfiot und neben ihnen Freudenmädchen, rjvioxot und ludiarii und diejenigen Männer oder Weiber, welche des Ehebruchs beschuldigt werden. Diese darf kein freigeborner Mann als Erben einsetzen. Im entgegengesetzten Fall wird das Testament angefochtei) von den (ihn) entehrenden Kindern von den nahen Geschlechtern (Agnaten) und von denen, die nach ihnen kommen (Cognaten)." Dieser Paragraph enthält, wie schon Bruns hervorhebt, zwei sehr auffallende Bestimmungen. tTCTCLxd

1.

Nach dem

ersten Absatz

darf

man ungehorsame und

ent-

ehrende" Kinder zwar im Erbrecht beschränken, aber nicht ganz

—

ausschliessen. Vielmehr muss auch ihnen der Pflichttheil d. i. nämlich 3 Uncien des ganzen Vermögens, nach dem damaligen Pflichttheilsrecht 2.

—

belassen werden.

Nach dem zweiten Absatz

darf auch Derjenige, der „ent-

ehrende" Kinder hat, keine Freigelassenen und keine Infamen zu

Erben einsetzen; sonst können „die ihn entehrenden Kinder sowohl von den nahen Geschlechtern, als von denen, die nach ihnen kommen, d. h. sowohl die agnatischen als die cognatischen,') das Testament anfechten. Selbst Bruns, der sonst mit der Supposition eines directen Missverständnisses nicht gerade zurückhaltend vorgeht, kann sich nicht entschliessen, hierin einfach eine Corruption des römischen Rechts zu erblicken. Denn wenn im zweiten Absatz bei der Anfechtung des Testaments wegen Erbeinsetzung eines Freigelassenen oder eines Infamis selt

die

Kinder einfach mit den Geschwistern verwech-

wären, welche bekanntlich nur bei Erbeinsetzung eines Infamis

oder eines Freigelassenen die quercla

inofficiosi

Missverständniss denn doch „gar zu grob".

haben, so wäre

„Dazu kommt, dass auch im ersten Absatz bei der Bestimmung über die Unmöglichkeit einer vollen Enterbung doch kaum zu begreifen wäre. dies

1)

Vgl.

Bruns

S.

188 unten.

— wie

man

334

— dem römi-

diese selbst bei arger Gedankenlosigkeit aus

In der That muss

schen Rechte hätte herauslesen können".

mehr gefunden werden,

diesen Aeusserungen Schreibers, und

man

Particularismus

des

thut gewiss

am

dem sonstigen

besten, sie mit

Erbrechts in Verbindung

in

Irrthum des

als ein

zu bringen.

Und

darauf deutet auch die weitere Erscheinung, dass noch eine Ananderer Aeusserungen des Rechtsbuchs mit

zahl

dem römischen

Notherbrecht nicht wohl übereinstimmt.

Wir meinen hiemit

eine Reihe

von

Stellen, welche,

indem

sie

der Erbeinsetzung fremder Personen sprechen, hiebei stets

von

von der Voraussetzung ausgehen, dass der Testator keine Kinder so dass man den Eindruck gewinnt, als ob die Erbeinsetzung eines Extraneus nach der Meinung des Verfassers durch-

besitzt,

aus an die Bedingung der Kinderlosigkeit geknüpft wäre.

So sagt gleich §

„Wenn ben

so

will,

die

seine

Kinder erben nach seinem Be-

er keine

männlichen Kinder hat, so beerben

er

wenn

Mann

Testament schrei-

er (d. h. der Erblasser) aber ein lässt

lieben; den

1:

Töchter oder die Tochter

(überhaupt) keine Kinder,

so

kann

hat er aber erben lassen, wen

(allein),

er

er will".

L. § 29 referirt die Bestimmung eines Gesetzes von Leo, wonach beim Tod der (vaterlosen) Frau der Mann die Hälfte der Mitgift im Namen ihrer Kinder erbt,^) und fügt hinzu: „Wenn sie aber keine Kinder hat, so kann sie ein Testament macheu

und kann

die Hälfte ihrer cpSQvi] hinterlassen,

Sehr bezeichnend wähnt: „Das Gesetz schaft

seiner

hat, oder

sie

ist

ist

wem

sie

will".

auch die Anfrage, welche L. § 63 erob ein Mann seine Erb-

befragt worden,

Frau zuschreiben kann, wenn er keine Kinder zusammen mit seinen Kindern als Erbin in

Kinder hat". Mitgift und dem Recht

das Testament einschreiben kann, falls er

der L. § 92 spricht wieder von der Frau, über die eine Hälfte der Mitgift zu testiren, und zwar mit

den Worten:

wem

sie

will,

sie keine 1)

Die

kann ein Testament macheu und verschreiben, ihren Kindern, wenn sie Kinder hat, wenn

„Sie

Kinder hat, jedem, dem andere Hälfte

fällt

nämlich

sie

will".

dem Mann

zu.

weise unsslungeno Fassung der obcitirten Paragraphen vgl.

üeber die S.

theil-

252 Anm.

2.

— Endlich

ist

—

335

auch ein Passus aus der Vorrede zur arabischen

Handschrift nicht zu

vergessen.

lich seine in christlichen

Zwar

ist

der Ar. und nament-

Phrasen dahiufliessende Vorrede an

sich

kein classisches Zeugniss; aber der zu erwähnende Passus besitzt

darum

eine höhere Bedeutung, weil

er

nicht aus

dem

clericalen

Thesaurus verborum stammt, sondern von dem Uebersetzer aus

dem Rechtsbuch lich,

abgeleitet

selbst

worden

Zu dem §

ist.

näm-

1

welcher die Intestaterbfolge behandelt, präludirt er mit

gender,

augenscheinlich aus §

1

der

Londoner Handschrift

fol-

ent-

stammenden Erzählung: „Das folgende er

ist

nun das

erste Gesetz,

ein edles,

preis-

welches Gott seiner Creatur gegeben, indem

würdiges Gesetz,

Mann seinen ganzen Besitz Kinder vererben solle .... Wenn nun ein Mann, dass jeder

ihnen befahl,

auf seine nachdem er

seine Kinder zu

Erben

derselben

eines

eingesetzt,

durch den Tod verliert und dann keine Kinder mehr hinterlässt, so soll er sein

Ueberall

Vermögen erben

kehrt also

der Gedanke

lassen,

wen

wieder:

hat überhaupt kein Testament zu errichten;

er will u.

Wer

die

s.

w."

Kinder hat,

Kinder sind die

nothwendigen Erben seines ganzen Besitzthums.

Man kann

die

beständig wiederholte Voraussetzung der Kinderlosigkeit bei der

Errichtung von Testamenten auch

durchaus nicht

als

eine

bloss

thatsächliche Voraussetzung auffassen, etwa so, dass der Spieg1er annimmt, wer Kinder hat, werde ohnedies nicht zu einer letztwilligen Verfügung schreiten. Diese Auslegung ist gegenüber mehreren der hier angeführten Stellen ganz unmöglich. genüber L. § der

Erblasser

So ge-

woselbst gerade der Fall vorausgesetzt wird, dass

9,

die

Kinder

enterben

möchte.

Ebenso gegenüber

der Vorrede von Ar., woselbst es heisst, es sei von Gott

vorge-

ganzen

Besitz den Kindern zu hinterlassen. Auch Bemerkung, dass man seiner Frau die Erbschaft zuschreiben kann, wenn man keine Kinder hat, doch sehr auffallend, wenn es sich hier bloss um eine thatsächliche Voraussetzung handeln sollte. Und die beständige Wiederholung ein und derselben, im Grunde recht überflüssigen Beschreibung der äusseren Bedingungen, unter welchen Jemand einen letzten Willen erklärt, wäre schon an sich etwas wunderlich. schrieben, den

in L. §

63 wäre

Dagegen

ist

die

diese

Betonung des Kindeserbrechts durchaus

in

— der Ordnung,

33G

—

wenn wir uns auf den Standpunkt

des Hechts der

griechischen Colonien in Syrien begeben. dass nach einem Es wurde schon früher hervorgehoben, O

["®5''V, Notlisclies erbrecht,

in

;

uus bekannten griechischen Stadtrechten mit grosser Con-

jjllen

durchgeführten Grundsatz leibliche Kinder die nothwen-

sequenz

Eine Enterbung im römischen Sinne

digen Erben sind.

ist

den

Griechen absolut fremd; nur die bei Lebzeiten des Vaters unter Einwilligung

der

durchgeführte

Autorität

staatlichen

feierliche

vermag dem ungerathenen Kind das Erbrecht zu entziehen.^) Nach dem Gesetz des Solon, welches die attischen Redner allseits zu Grunde legen, ist die Erbeinsetzung fremder Verstossung

Personen denen

dem kinderlosen Vater

nur

zur Zeit ihres

es

dass sie mit

gestattet;^)

tiefsten Sittenverfalls

Umgehung

ihrer ,

gangen,

exherediren.^)

Kinder zu

Böotier,

Seitenverwandten fremde

sonen zu Erben einsetzten ihre

die

vorgeworfen wird,

sind auch

Per-

damals nicht so weit geSehr lehrreich

ist

das

Testament der Epikteta von der dorischen Insel Thera;^) diese Verfügung, in welcher eine Stiftung durch Gründung einer Universitas angeordnet ist,

Zustimmung der Tochter

auf die erfolgte

beruft sich ausdrücklich

des testirenden Weibes.

In Kreta

ist

es

nach dem Reclit von GortN^n zwar nicht unzulässig, den Erbtheil der

Annahme

Kinder durch

eines

aber dieser Adoptivsohn darf nie der natürlichen Söhne erhalten/')

Adoptivsohnes zu schmälern

mehr als einen -halben Erbtheil Es ist sehr bezeichnend, dass

Einschränkung auch für den Erbtheil der Töchter

dieselbe

auch bei Lebzeiten darf ihnen der Vater nicht mehr

1)

Oben

2)

Caillemer im Annuaire de

S.

68

als

gilt;

einen

fg.

ponr rencourageuient des

Tassociat.

ötudes grecques en France 1870 p. 27 sq.

Daselbst

ist

auch die Frage, wie

Kinder mit der sonst bezeugten Errichtung von kinderlose Personen vereinigen lässt, gründlich erörtert

sich dies Notherbrecht der

Legaten (p.

34

durch

sq.).

Auch Cailleraor kommt, wie andere Bearbeiter (Bunsen, De Meyer, Hechte der Athener u. s. w. II p. 499), zu einer

iure her. p. 60, 61;

weitgehenden Beschränkung der LegatstVeiheit. 3) Polyb. 20, 6: Ol (isv yuQ arsxvot rag ovciag ov Totg kcctcc yivog tniysvofiivoig rsXsvxwvzsg änslsmov, onBQ r)r f&og tkxq' avtorg Tiqözfgov, aXX' slg svcoxLccg xai ^^Q'ag (iiiTi'&svTO, x«i y.oivag roig cpiXoig tnoi'ovv. 4) C.

I.

G. 2448

arovaccg hui xäs 5)

Gortyn

lin.

3 sq.: tÜös

dtt&iro

.

.

.

'EntKTijTa

^vyazgog Enizslfiag rag ^oiviKog,

X

48 sq.

.... avvsvaQS-

—

—

337

Nir-

halben Sohuesantlieil in Gestalt der Mitgift verabreichen.^)

gends

also

die

weitgehende Testirfreiheit des römischen Rechts;

entweder die Errichtung des Testaments

Kinder schliessen

die

zum

überhaupt, oder doch heit der

Verfügung

grössten Theil (zwei Drittel) die Frei-

Dabei kann auch nicht bezweifelt wer-

aus.^)

noch

den, dass dieser Rechtszustand

bestanden

hat;

sind

es

uns

hiefür

in

der römischen Zeit fort-

einige

deutliche

Belege

er-

Dem

Herodes Atticus wurde es von den Athenern sehr und schien ihnen „unmenschlich", dass er seinen ungerathenen Sohn enterbte,^) und wir besitzen noch drei Rescripte aus diocletianischer Zeit, welche zeigen, dass man zu Vermögenshalten.

verübelt,

veräusserungen die Kinder mit Rücksicht auf ihr Verfangenschaftsrecht als beistimmende Erben zuzog.^)

Und

dies

Alles

auch

ist

den Alten bekannt gewesen, wie das sehr bezeichnend hervortritt der bereits früher

in

angeführten Aeusserung

nunc ad alterum genus testamcnti Graeci

helliores

zweifelhaft die

quam

nosiri,

wo

Oben

des Varro:

dicitur physiciini,

Venio in

quo

unter i^liysicum testamentum un-

Aeusserung gegenüber physischen

letzwillige

natürlichen Erben verstanden

1)

qiiod

ist.^)

d.

i.

'')

S. 237.

Es ist noch auf ein paar fragmentarische Worte in der pergameniachen Landvertheilungsurkunde bei Fränkel, Pergamen. luschr. I No. 158 hinzuweisen; daselbst findet sich in lin. 25 noch erhalten: yil)r]QOvo(itai zwv uxi-Avoiv. In welchem Zusammenhang dies immer gestanden haben mag, es beweist neuerdings, dass die Kinderlosigkeit im Erbrecht eine juristische Be2)

deutung hatte. 3)

Oben

4)

Unten Gap. XI

S.

154 A.

3. 2,

1,

S.

372

fg.

So auch Schulin, Das griech. Testament S. 15, der die Auslegung meines Erachtens zu vorsichtig als eine „wohl nie mit Sicherheit festzustellende" bezeichnet, was nur insofern richtig ist, als wir schwerlich jemals 5)

Aber cpvasi, naz^g, qpvatxt/s nax/iQ Formel des griechischen Rechtslebens, welche mir die Erklärung mit genügender Sicherheit anzudeuten scheint. Ich citire Lebas-Wad dington, Inscr. d'Asie Min. No. 206 lin. 10, C. I. G. 2759 b (II Add. p. 1109), 2837 b (II Add. p. 1117), 2842, 3141, 3208 i. f., 3808, 5132, 5144 und das in lustin. Nov. 159 enthaltene. Testament: cpvaivioi eine äussere Interpretation erhalten werden.

und

(pvciHol naidig ist eine stereotype

syyovoi. 6)

Es

ist

überhaupt, wenn ich mich nicht täusche, bei Durchsicht der

griechischen Epigraphik der Eindruck zu gewinnen, dass der abstracte Begriff

„Erbe"

{yilrjQovofios)

Mitteis, Eeicbsrecht

u.

den Griechen bei Bezeichnung von Successions-

VoUcsrecht.

22

— Es über

ist

die^

338

—

im Allgemeinen bekannt und wird im Capitel

ferner

Freilassung noch näher zur Sprache gelangen, dass bei

Freilassung von Sklaven regelmässig die Zustimmung der Erben, als

welche natürlich 'zunächst und zumeist die Kinder erscheinen, der

in

zum Ausdruck gebracht

Freilassungsurkunde

auf ein Verfangenschaftsrecht derselben

hindeutet.

mit welcher dies geschieht,

gross,

keit,

ist

so

wird,

was

Die Peinlich-

dass,

wer keine

Kinder hat, in der Manumissionsurkunde dieses Umstands Erwäh-

nung von

thut.

Mir sind zwei derartige Inschriften bekannt, welche

Karapanos veröffentlicht worden sind. Karapanos, Dodone et ses ruines No.

13

p.

58:

.... dcprjxs eXsvd-BQav ^ilCörav NsLXccvÖQog ^AvsQoCta

Ta-

Xaiuv atsüvos, ebenso No. 14

p.

60:^)

aq)rjxs

^AvxCßoXos

^AvdQo^avrj xov avrov,

NcxdvoQog

ZloEO'Orog

dxsxvog av.

Hiemit mag man nun das syrische Rechtsbuch

Es

Ar. 15) über die Freilassungen vergleichen.

„Wenn

ein

Mann

Verhältnissen weniger geläufig

sIev&sqov

(L. 33, P. 13,

heisst:

keine^) Kinder hat und er hat einen ist,

als

das concrete

„Nachkommen"

{^yyovoi).

Ich habe es leider verabsäumt, hierüber eine erschöpfende Statistik anzulegen; ich vermuthe jedoch, dass eine solche und eine Berücksichtigung des Umstands, dass bekanntlich nach griechischem Recht die Kinder die Schulden und die damit nach Umständen verbundene Atimie des Vaters mit Rechtsnothwendigkeit erwerben, dass ferner die älteren Inschriften auch eine erbliche Verfluchung kennen {B^äXrig förco avzoq xai z6 ysvog avzov),

wichtige Aufschlüsse über die Entwicklungsgeschichte der Universalsuccession

geben müssten. Vorläufig citire ich einen attischen Pachtvertrag, wo statt der Erben die Kinder genannt sind. C. I. A. II 1058 lin. 22: ßBßaiovv öe zrjv fii'a&aaiv Kv&rjQÜov zovg ^sgizag EvKQursi xai xo{t)g sy{y6vois) ctvzov (FamilienpachtV); ferner eine Sepulcralinschrift, wo die „Erben" von den „Kindern" deutlich unterschieden werden. C. I. 6. 2840: sig Ss zj]v vno tfj

.... ynqSfv&rjGovtai,

aoQm ....

slaoiarrjv

evyxaQr'iat],

xinva diädoxoi zs avzfjg.

av JJaniävri rj jzQoysyQUfifisvi] Auch im Pachtvertrag

oig

(Aphrodeisias.)

=

Kaibel I 645 heisst es I 151: ccl Ss ztg von Heraclea C. I. G. 5774 — 5 ., was Kaibel p. 174 richtäv -naQ-rci^ofiivcov azsKvog ucptovog aTiod'civi] tig mit orbus et intestatus wiedergibt; danach wird die Erblosigkeit der .

.

Kinderlosigkeit entgegengesetzt. 1)

=

Dittenberger Wort ist in

2) Dieses

gefallen.

G. No. 442.

S.

I.

P.

und

Ar. durch unzweifelhaftes

Versehen weg-

—

-

839

im Hause geborenen oder um Geld erkauften Sklaven, und und (P. sagt: oder) ihn durch Testament Erben aufstellen, so erlauben es ihm die Gesetze".

will ihn befreien

Ueber die Thatsache, dass hier dingung der Freilassung augeführt sehr gewundert; eine

die ist,

er als

Kinderlosigkeit als Be-

hat

sich

schon

Bruns

doch beruhigt er sich zuletzt damit, dass hier

„factische" Voraussetzung

„irrthümlich" wie

eine

rechtliche

Ich kann mich dem gegenüber wohl begnücfen, obigen Texte sowie den ganzen Zusammenhang der vori-

angeführt

auf die

ist.

gen Darstellung zu verweisen.

So besteht zwischen dem syrischen Notherbrecht und dem griechischen allseits eine vollkommene üebereinstimmuug.

Beide-

mal ist das gesammte Erbrecht mit Rechtsnothwendigkeit an das Band zwischen Eltern und Kindern geknüpft; erst wenn letztere kann an anderweitige Verfügungen

fehlen,

gedacht werden.

nahme über

die

Auch

über

Succession

die

scheint

unsere An-

griechische Herkunft des syrischen

Intestaterb-

Parallelismus

dieser

rechts zu bestärken.

Zum

8.

Schlüsse

mag den

noch^etrachumg

vorstehenden Argumenten

folgende Beobachtung angereiht werden.

Das

erste Alinea

„Wenn dem

sie

ein

von L. § 37

Mann Söhne

lautet:

hat und

wenn

keine Söhne haben,

^y^- ^- § »t.

sie

er

sterben vor ihm, in-

aber eine Tochter

hat

und sie Männern übergeben (sie verheiratet) hat; wenn sie Söhne haben, wenn sie selbst sterben, während ihre Söhne am Leben bleiben; wenn der Mann Brüder oder Bruderssöhne hat

—

wenn er (in diesem Fall) ein Testament machen will und jene als die Söhne seines Hauses erben lassen will, so steht es in seinem Belieben".^)

Der einfache Sachverhalt stellung

ist

scendenz

besitzt,

die

äusserst schwerfälligen Dar-

dieser

der, dass ein Erblasser,

cognatischen

welcher keine agnatische De-

Nachkommen,

von Tochterseite zu Erben einsetzen rührt, ist die

1)

zwar P.

Ausdrucksweise,

in

will.

Was

d.

i.

die

Enkel

uns daran be-

welcher der Spiegel diese ge-

Der Inhalt dieses Alinea ist auch in den übrigen Handschriften, und 17, Ar. 19, Arm. 13 aufgenommen; die für uns hier massgebenden

Worte sind jedoch dort

so verändert, dass der eigentliche Sinn gänzlich ver-

loren geht.

22*

— plante Erbeinsetzung wolle

Wendung

Dieser

lassen.

schildert;

Tochtereukel

seine

340 es

— wird gesagt,

der

Gross vater

Söhne

seines Hauses erben nämlich unverkennbar der Ge-

als liegt

danke zu Grunde, dass in dem Erben die Familie des Verstorbenen fortlebt. Auch dies ist meines Erachtens eine Spur, die zum griechischen Recht hinführt.

An und

für sich ist freilich

um

zu bekannt,

Die Beweise hiefür sind

hier wiederholt zu werden; bekanntlich wird auch

von Vielen angenommen, dass

mentum

in

sie

es ist,

Grunde

in calatis comitiis zu

noch

leicht

dem

die bezeichnete Vorstellung

römischen Recht durchaus nicht fremd.

welche dem alten

liegt,

und man

der von den Geschichtsschreibern

testa-

darf viel-

der späteren re-

publikanischen und der beginnenden Kaiserzeit mehrfach erwähnten adojgtio per

Es wäre daher an

kennen. es

ist,

testamentum^) eine Nachwirkung dieser Denkweise er-

die

ganz undenkbar, dass

sich nicht

sie

auch in unserer Stelle zur Geltung gelangt. Dessenmeines Erachtens schwerwiegende

ungeachtet sprechen hiegegen

Bedenken.

Abgesehen nämlich davon, dass

es

Römern

haft sein dürfte, ob jene Idee bei den

wohl sehr

zweifel-

ein so langdauern-

des Dasein gehabt hat, ob insbesondere die sogenannte adoptio per

testamentum jemals ein eigentlich verbreiteter Gebrauch gewesen ist,^)

wird wohl der Umstand entscheidend in die Wagschale

dass ja

wenigstens

anerkanntermassen

Spiegels auf ganz mirömischen sehr sonderbar wäre,

wenn

das

Anschauungen beruht, wo

für die

fallen,

Intestaterbrecht es

des

denn

Erbeinsetzung auf einmal eine

römische Vorstellung den leitenden Gedanken bilden

sollte.

Ebenso wie die römischen Bräuche, sind aber jedenfalls auch semitische Anschauungen hier für ausgeschlossen zu halten. Abgesehen davon, dass, wie ich glaube früher gezeigt zu haben,^) schon das syrische Intestaterbrecht mit dem jüdischen nichts zu

thun hat,

wohl

ist

darauf hinzuweisen, dass

allen orientalischen Rechten, die

dem jüdischen Recht, wie ganze Institution der Testa-

—

88 und die das. Citt.; Bach1) Hierüber Dirksen, Versuche S. 73 ofen, Ausgew. Lehren des röm. Civ.-R. S. 228 244; vgl. auch Leist, Serie der Bücher 37 u. 38 V S. 7. 2) Wo diese bei den Historikern erwähnt wird, hat sie lediglich eine

—

politische Bedeutung, und[ das absolute Stillschweigen der juristischen Quellen

wäre kaum zu erklären, wenu 3) S. oben S. 316 f.

sie

im Privatleben üblich gewesen wäre.

—

—

341

meute von Haus aus fremd ist uud höchstens das nach späterer Entwicklung gestattet ist, dass man einen von mehreren gesetzlichen Erben durch besondere Verfügung bevorzuge;^) im Fall des § 37 L. sind aber die Tochtereukel gar nicht die berufenen Erben, da ihnen die Brüder des Verstorbenen vorgehen. Blicken wir hingegen auf das griechische Recht, so die

ist

diesem

Errichtung von Testamenten ebenso bekannt wie der Gedanke,

dass

aller

Erbgang zunächst mit der Erhaltung des Haus- und steht.") Daher ist denn das grie-

Opferweseus in Zusammenhang

chische Testament, ebenso wie das

auf

dem Gedanken dass

scheinlich,

römische, wesentlich

älteste

der Adoption aufgebaut, und es

die

älteste

Form

der

Berufung

ist

sehr wahr-

eines

extraneiis

wahren adoptio inter vivos gewesen ist. In späterer üblich, die Adoption {eiöitoiriöig) einfach im TestaZeit wurde es ment auszusprechen; uud dies ist wenigstens in Attika in der

heres die einer

Rednerzeit das durchaus Gewöhnliche.

behaupten,

dass

Zeit stabil geblieben

das spätere

dass

Allerdings lässt sich nicht

Form in Griechenland auch in späterer sei; man wird vielmehr annehmen können,

diese

griechische Testament sich zu

einer einfachen

Vergabung des Vermögens entwickelt haben wird.^) Daraus würde aber noch nicht folgen, dass nunmehr die Idee von der Fortsetzung des Hauses gänzlich in Vergessenheit gerathen sei. Dass das Gegentheil stattgehabt habe,

dürfte

um

so

wahrscheinlicher

werden, wenn wir uns erinnern, dass die eigentliche Grundlage griechischen

des

Erbrechts

von jeher und, wie wir

zu

sehen

glaubten, noch zur Zeit des syrischen Rechtsbuchs das Familien-,

vor

Allem das Kindeserbrecht

letzteren

Umstand

dürfte

nahe gelegen haben, 1)

S.

149

Seiden, De

fg.,

170

es

bildet. Gerade im Hinblick auf nun im Fall unseres Paragraphen

die Tochterenkel, die

success. in

man

statt der verstor-

bona defunct. Cap. XXIV; Gans

a. a.

0.

I

fg.

Statt Aller s. Fustel de Coulanges, La cite ant." p. 55 sq., 76 sq. Das muss, glaube ich, den Ausführungen von Schulin, Das griech. Testament S. 25 fg. zugegeben werden, dass die griechische Sitte schon zur 2)

3)

Zeit, als die

Philosophentestamente entstanden, den

Umweg

der slanoirjaig

mehr ganz regelmässig einschlug, und die innere Wahrscheinlichkeit spricht dafür, dass er immer mehr verlassen wurde. Mit dem Bericht des Philostratos vitae soph. I 21, 6, wonach der ältere Skopelianns einen Sklaven zum Erben einsetzt, wobei er ihn im Testament als Sohn anredet, ist selbst-

nicht

—

verständlich nicht zu rechnen.

—

-

342

benen Söhne erben liess, als (fingirte) Söhne zu bezeichnen, und am wenigsten könnte uns solches im Munde eines Mannes überraschen, der ja auch andere altgriechiscbe Ideen, wie die Theorie

vom

Samen

reinen

(s.

oben

326

S.

f.),

seinen Rechtsausführungen

zu Grunde legt.

Wem

dies allzu hypothetisch erscheinen sollte, der

möge

ein-

mal unseren Paragraphen im Zusammenhange lesen. Der Spiegier geht aus von der Voraussetzung, dass Jemand ein Testament erwie wir sahen, eine richten will, weil er keine Söhne hat

—

besonders

dann

die

Griechen

den

bei

Thatsache,

dass

als

übliche die

Voraussetzung;

nächsten Erben

er

seine

setzt

Brüder

—

wieder eine ausgesprochen und Bruderssöhne berufen sind Anschauung; und wenn er jetzt meint, der Erbgriechische lasser

könne

in seinen

Tochterenkeln sein Haus verewigen, wer-

den wir da anzunehmen haben, dass diese Bemerkung römischen Vorstellungen entstamme, oder liegt es nicht weit näher, hierin

consequente Vorherrschen des griechischen

das

Ideenkreises

an-

zuerkennen? Ich glaube daher, dass sich auch an dieser Stelle die Beob-

achtung machen

lässt,

wie sich unser Spiegier selbst in den klein-

sten Einzelheiten von griechischer

Abweiciiungen des

g

Nuumehr handelt

KecWs^vom^i^^^^"

zurückzukommcu.

attischen.

es sich

Bei

Anschauung

erfüllt zeigt.

noch darum, auf einige o Einzel'

genauerer Vergleichung

der

atti-

y^d der syrischcu Parentelenordnung ergeben sich nämlich einige Discrepanzen. Dieselben sind zwar nicht bedeutend genug, gQjjgjj

um

die

Richtigkeit

unserer

Annahme

vielmehr

auszuschliesseu;

und berühren nicht den Charakter Dennoch würde die Richtigkeit un-

sind sie untergeordneter Natur

des Erbsystems

als

Ganzes.

serer

Behauptung über

noch

bedeutend

die

schärfer

Provenienz

hervortreten,

des

wenn

syrischen es

Erbrechts

gelungen

sein

würde, diese seine Abweichungen vom attischen Recht als Erzeugniss einer späteren Zeit aufzuweisen und das altsyrische Erbrecht in seiner vollen griechischen Reinheit darzustellen.

Diese Abweichungen sind folgende: 1.

Nach dem syrischen Recht erben Töchter und Schwestern mit den Söhnen und Brüdern zusammen; nach attischem erst

nach ihnen.

—

—

343

Nach syrischem Recht erbt die Mutter neben den Geschwistern; nach dem attischen Erbfolgegesetz geschieht

2.

derselben keine Erwähnung.^)

Das

syrische Recht schliesst die Descendenz der Töchter und Schwestern von den agnatischen Linien aus und

3.

verweist sie hinter dieselben,

wo

sie

in

zwei selbstän-

digen Classen der Descendenz der Tanten und der ge-

sammten übrigen Cognation vorgehen; während nach '

attischem Recht die Descendenz vorverstorbener Töchter

und Schwestern kraft Repräsentationsrechts vor den männlichen Seitenverwandten weiteren Grades Brü-

—

dern, resp.

Diese

drei

fundamentale

nahme auf

Oheimen

Sätze ^)

des

griechische

Indessen hat mich

eine

erbt.

nun schon an

enthalten

Umkehrung

das

—

Erbsystems,

dass

sich

keine

unsere

so

Bezug-

Recht dadurch ausgeschlossen wäre.

fortgesetzte Vergleichung

mit verschie-

denen Erbsystemen auf die Vermuthung gebracht, dass wir es^^^^^^*^f® ^^^'' hier gar nicht mit einem ursprünglichen Bestandtheil des gräco- 'l" sondern mit einem Einschiebsei zu thun römischen Recht stammt und dem aus haben, welches in das reine griechische Erbetwa seit constantinischer Zeit syrischen

Landrechts,

—

—

system entstellend eingedrungen

ist.

Hierauf führte mich folgende Erwägung. Betrachten

wir

irgend

werden wir immer finden,

Dagegen führe

ein

innere Gründe.

Erbsystem,

so

gewisser Grundgedanke

in

volksrechtliches

dass

ein

eine Discrepanz beider Erbsysteme Vater vor den Geschwistern erbt, während das attische Gesetz bei Demosthenes ihn übergeht. Denn es ist, wie schon oben S. 323 f. bemerkt, sehr fraglich, ob das attische Recht nicht trotzdem auf dem 1)

ich es nicht als

auf, dass in Syrien der

Standpunkt des syrischen stand; von vielen Gelehrten wird dies thatsächlich behauptet (Citate bei Meier-Schöraann* II S. 577 ff.); und auf alle Fälle ist das Erbrecht des Vaters im agnatischen System so natürlich, dass hieiün nur die consequente Ergänzung des Systems erblickt werden kann. 2) Es darf bemerkt werden, dass diese Sätze sowie dem attischen, so auch dem jüdischen Erbrecht fremd sind. Denn auch nach diesem erben (ad 1) die Töchter erst nach den Söhnen, (ad 2) die Mutter überhaupt nicht, (ad 3) die Kinder der Töchter und Schwestern kraft Repräsentationsrechts

an Stelle ihrer Mütter.

dem

Keinesfalls

ist

also

syrischen ähnlicher, als das attische.

hierin

das jüdische

Erbrecht

—

—

344

demselben consequeut durchgeführt

Sowie uun das

ist.

altröini-

sche Erbrecht den Agnationsgedanken: sui, agnati, yens verwirkso scheint

licht,

dem

Rechtsordnungen,

Das

attische

die

Recht,

griechischen

Parenteleufolge

gleich

den deutschen

charakteristisch

zu

sein.

Erbrecht bildet Parentelen, wobei die Männer der

gleichen Parentel den Frauen vorgehen

Söhne und deren Kinder,

:

Töchter und deren Kinder, Brüder und Desceiidenz, Schwestern

und Descendenz u. s. f. Das Recht von Gortyn hat: Kinder, dann' Brüder und Descendenz, Schwestern und Descendenz.^) Daraus ergibt sich dann in den griechischen Rechtsordnungen, insbesondere in der attischen Erbfolge, eine gewisse Symmetrie im Bau des Erbsystems; im attischen System hat jede Parentel zwei Hälften, eine männliche und eine weibliche, und jede dieser Hälften muss ganz erschöpft sein, ehe die nächstfolgende daran

kommt.

Das zu

syrische Erbrecht

dieser

nun

zeigt

ganz deutlich den Ansatz

aber die

Parentelenordnung;

altgriechische

Symmetrie

und Consequenz, wie sie in den Ordnungen von Athen und Gortyn Denn hervortritt, ist merkwürdig unterbrochen. a)

Während nach attischem Recht

männliche

Stamm

allein

erbt,

dass

so

in jeder

die

Parentel erst der

Tochter neben dem

Sohn, die Schwester neben dem Bruder ausgeschlossen ist, sind hier die Töchter und Schwestern^) für ihre Person neben Söhne

und Brüder gestellt, obwohl im Uebrigen der Vorzug des Mannsstammes festgehalten ist, was sich besonders in der Zurücksetzung ihrer Kinder äussert. b)

Dessenungeachtet

Die Parentelen gelten,

ist

die

Parentelenordnung

aber die beiden

ersten

sind

beibehalten.

zerschnitten

und ihre abgeschnittenen Reste kommen erst nachträglich zum Zug, indem die vierte und fünfte Erbclasse (Descendenz der Töchter und Schwestern) die zurückgesetzten Personen aus den zwei Dies ist kein einfacher und natürersten Parentelen enthalten. licher

1) 2)

Gedanke; Parentelen, aus denen gCAvisse Personen ausgeAuch das jüdische Recht hat eine consequeote Parentelenordnung. Es wäre noch annehmbar, wenn bloss die Töchter den Söhnen

gleichstünden; dies findet sich in Gortyn, Classe bilden. Classe erben.

Dann müssteu aber auch

wo

alle

Descen deuten

die Kiudir der

Töchter

die erste in

dieser

—

—

345

schieden sind, die dann doch wieder in Parenteleuform

—

der Töchter, Söhne der Schwestern

—

Söhne

vor den reinen Cognaten

eingeschaltet werden, dürften sich schwerlich in irgend einem un-

Man

verdorbenea Erbsystem finden.

Symmetrie c)

jetzt gestört

Endlich

ist

Recht, wie

liegt

B. das

z.

deutlich,

dass

aber

diese

dass

auch an sich sehr auffallend, dass die Kinder

Es

getrennt sind.

ganz Avar,

ist.

der Töchter und Schwestern ja

von ihren Müttern in der Erbfolge darin,

ein Princip

altrömische,

wenn irgend

diesen Kindern,

ein

Cognaten,

als

Aber ihnen doch

überhaupt kein Erbrecht einräumt. i-echt-

sieht

symmetrische Anlage vorhanden

hier eine

geben, und zwar nicht das gewöhnliche cognatische

ein

Erb-

—

denn

wie gesagt, vor den übrigen Cognaten in eigenen (Halb-)

sie erben,

—

Parentelen

,

und dabei dieses Erbrecht von dem ihrer Mütter

durch die Einschaltung der Brüder und Onkel zu trennen,

man

unnatürlich und unbegreiflich, dass

ist

so

schwerlich irgendwo eine

Analogie finden wird.

Die Betrachtung dieser Umstände führte mich auf die Vermuthung, dass wir hier einen künstlichen Eingriff in das griechiDieser kann schon aus äusseren sche Erbsystem vor uns haben. auf Einfluss der römischen Herrschaft zurückGründen nur den geführt werden. Und in der That stimmt das, was hier geschehen Dass man ist, ganz genau mit dem römischen Recht überein. den Kindern der Töchter und Schwestern das Erbrecht in den beiden ersten Parentelen benahm und sie hinter alle Agnaten setzte, ist

die Tochterenkel

hatten, sondern erst nach allen linde cognati

man

man

ganz römisch, wobei

zum Jahre 389^) an

die

sich erinnern muss, dass bis

wirklich kein civiles Erbrecht

Agnaten

in der prätorischen Classe

Reihe kamen, und ebenso römisch

den Töchtern und Schwestern selbst ihr

Söhnen und Brüdern verschaffte, während Recht hinter diesen geerbt hatten. Eine Tabelle wird

dies

am

civiles sie

ist es,

dass

Erbrecht neben

nach griechischem

besten verdeutlichen.

Das

grie-

chische System lautet:

1)

Die Bedeutung dieses Termins folgt daraus, dass, wie alsbald zu

bemerken

ist,

die

Abänderung des syrischen Erbrechts wahrscheinlich aus

der constantiniscben Zeit stammt.

1.

Söhne

2.

Töchter

3.

Brüder

4.

Schwestern

5.

Vatersbrüder

6.

Vatersschwestern

'

Nehmen wir nun

346

und Descendenz.

an, dass unter

dem

Einfluss des römischen

Rechts der Descendenz in Classe 2 und 4,

als rein

cognatischer

Verwandtschaft, das nahe Erbrecht abgesprochen und gleichzeitig

den Häuptern dieser Classen, Töchtern und Schwestern, der nach

römischem Recht ihnen gebührende Platz neben Söhnen und Brüdern gesichert wurde, so ergibt sich sofort die Tabelle des syrischen Rechtsbuchs: 1.

Söhne und deren Descendenz, Töchter,

2.

Brüder und deren Descendenz, Schwestern,

3.

Vatersbrüder

u. s.

f.

Eine Erweiteruog erfährt diese Tabelle

der Classe 2 noch

in

dadurch, dass neben das Erbrecht der Brüder und Schwestern des

Verstorbenen noch jenes seiner Mutter

wie das Rechtsbuch

tritt,

annehmen

lassen,

dass

auch dieses dem römischen Recht entnommen ist/j

Zwar

lässt

L. 1 und

sich

wie

102 hervorhebt.

hier sie

Tertullianum

Sc.

dem mütterlichen Erbrecht 1)

sich

Hiebei wird

man

gegeben

Anordnung,

römischen

Discrepanz gegenüber der

eine

im

Es wird

nicht

ist,

verkennen;

die

inhärirende Bedingung des ius trium

vielleiclit

dem Umstand Bedeutung

beilegen dürfen,

Ausdrucksweise des Syrers an die römische Sprechweise anklingt. Er sagt L. 1, 102: „Die Mutter wird bei der Erbschaft so gerechnet wie dass die

eines ihrer Kinder".

Collatio

XVI

Dies erinnert auffallend

„Sororis loco

14:

2,

teres freilich auf das Erbrecht

mariti fuerat.

Aber

est

Wendung Nun bezieht

an die

etiam mater."

des Gaius, sich Letz-

der XII Tafeln und die mater, quae

sofort eiünnern wir uns^ dass

dem

iii

mami

Spiegier thatsächlich

System des Zwölftafelrechts zur Hand gewesen sein muss, da er in L. § 3 Sohn sei von der Erbschaft ausgeschlossen (s. oben S. 211 f ). Wenn man weiter bedenkt, dass die Schriften des Gaius im Orient anerkauntermassen sehr verbreitet waren, dürfte die Annahme eines ein

ja auch sagt, der euiancipirte

Zusammenhangs

nicht

llechtsweseu jener

Z(.it

so

unglaublich

erscheinen,

ein überraschendes Licht

welcher

dann

Bezüglich der Darstellung endlich, welche das Muttererbrecht erfährt, ist die

befriedigend.

Erkläruug von Bruns

S.

ß,uf

das

in L.

lo3

werfen würde.

309 meines Erachtens vollkommen

— liberomm

—

347

im Spiegel so wenig zum Ausdruck gebracht, wie

ist

der dabei eintretende Vorrang des frater consanguineus.

Annahme, dass das Rechtsbuch

dürfte die

hier

ungenau

Indessen

kaum

ist,

mit solchen Schwierigkeiten verbunden sein, welche durch die Gesammtheit unserer übrigen Gründe nicht überwunden werden könnten.

Wenn

ich daher die

Meinung

aufstellen möchte, dass wir

im

Erbrecht des syrischen Rechtsbuchs starke Spuren römischer Beeinflussung anzuerkennen haben, so

ist

doch anderseits hervorzu-

heben, dass das zu Grunde liegende griechische Rechtssystem mit grosser Zähigkeit vertheidigt worden

besondere

Selbst

und

Tochter-

der

recht

Dies scheint mir ins-

nachdem

Schwesterkinder behandelt

unter

diese

müssen, hat man

sie

hätte,

als

erben lassen; vielmebr

dem

Einfiuss

worden

des römischen

ihrer Descendenz

und

sogar den Vatersbrüdern

entsprochen

ist.

der Art und Weise hervorzugehen, wie das Erb-

aus

ist.

Rechts

weichen

hatten

doch nicht, wie es dem römischen Recht gewöhnliche Cognaten nach Gradesnähe ist

auch für

sie

das Parentelensystem auf-

recht erb alten worden, indem sie in zwei Classen hinter den Vaters-

brüdern und vor den Parentelen der mütterlichen Verwandten

Man kann

geschoben wurden. Widerstandskraft

und

gleichzeitig

des ein

Erscheinungen durch

hierin

griechischen

merkwürdiges die

einen Beweis

ein-

der grossen

Rechtsbewusstseins

erkennen

Beispiel dafür, welch seltsame

Vermischung heterogener Rechtssysteme

hervorgerufen werden können.

Wir haben im Bisherigen

im Bau des

sy-

rischen Erbsystems liegenden Gründe angeführt, welche uns

die

Annahme Ich

einer fremdartigen Einschiebung nahe zu legen schienen.

werde

jetzt

noch einige äussere Momente anführen, welche

vielleicht geeignet sind, diese a)

bloss die inneren,

Hypothese zu unterstützen.

Zunächst erinnern wir uns an das oben sub

Erbrecht

der

Töchter Gesagte.

Wie

dort

.5^)

ausgeführt

über das ist,

wird

Weise dargestellt. Will Testament schreiben, so lässt er

dieses in L. § 1 in sehr eigeuthümlicher

der Vater, so heisst es dort, ein

seine Kinder erben nach seinem Belieben; aber einer jeden seiner

Töchter gibt er ihre Mitgift im Betrage des

1)

S.

327.

Pflichttheils.

Falls

eranar

—

etwas mehr zu geben wünscht, so kann er

er ihnen

wurde

—

348

es.

—

Es

bemerkt, dass diese merkwürdige Auslassung auf

bereits

Rechtszustand zurückdeutet, wo die Töchter neben den Söhnen noch gar nicht erbberechtigt waren, sondern lediglich einen

durch ihre Mitgift abgefunden wurden.

Es

b)

ist

ferner

wenig wahrscheinlich, dass die Veränderung in unserem Rechtsspiegel zu

des griechischen Erbrechts, welche

Tage

tritt,

einer spontanen Fortentwicklung desselben entsprungen

Abgesehen davon, dass die Richtung dieser Entwicklung, wie oben gezeigt, eine höchst auffallende und unnatürliche wäre, besitzen wir auch noch äussere Anzeichen dafür, dass das Intestaterbrecht der griechischen Reichshälfte noch wenigstens im dritten Jahrhundert der Kaiserzeit auf den unveränderten alten Grundlagen ruhte. Es sind das zwei nach dem Namen der Adressaten wohl hieher zu verweisende Rescripte, aus welchen mau ersieht, dass die Bruderskinder noch im dritten Jahrhundert die Schwestern des Erblassers von der Erbfolge auszuschliesseu meinten, was dem griechischen Recht auch genau entsei.

im

spricht,

syrischen

Rechtsbuch

aber

bereits

abgeändert

er-

scheint.

Das

erste

dieser

Rescripte

(v. J.

223) wurde schon bei der

Besprechung des griechischen Dotalrechts (oben

Es

dasselbe Rescript, in welchem

ist

S,

244) genannt.

die Bruderskinder des Ver-

storbenen ihren Tanten, den Schwestern des Erblassers, die Erb-

dem Beifügen streitig machen, dass diese ja ohnedies vom gemeinsamen Grossvater ausgesteuert (und hiedurch mit den

schaft mit

weiteren seien.^)

Erbansprüchen gegenüber der Familie ausgeschlossen) Der Kaiser sieht sich hier veranlasst, ausdrücklich den

Satz hervorzuheben, der

entsprach: In sncccssione

quam

allerdings ütulo

dem

griechischen Recht nicht

consanguinitatis

....

tarn fratres

sorores pari iure esse.

Noch

deutlicher spricht ein Rescript

C. de legitim, hered. 6, 58, 3 (Imp.

Consanyidnitatis iure

mortui ad

te

1)

est.

Proinde cum fratris

consanguinitatis iure hereditas pcrtinct,

alter ius fratris filii

250.

feminas ad intestatoriim successionctn

et

admitti posse cxplorati iuris

vom Jahre

Decius Asclepiodotae):

tui intestato

nuUa

rationc

ad candem succcssioncm adspirarc dcsiderant:

C. de legit. hered. Ü, 58,

1.

— nam

et

iuris

heneficio

ad

te

potius

quam ad

reditas pertinet,

omniiim iwaetorii

persona

in

agnationis

iure

cessante

—

349

quae secundum gradmn tui fdios

fratris

qui

he-

ohtines,

gradu con-

tertio

stituti sunt.

Selten wird der Gegensatz

zwischen griechischem und römi-

schem Recht deutlicher zu erkennen Neffen

wer

des Verstorbenen glauben

ein

einsieht,

sein, als in

diesem Fall.

Schwester auszuschliesseu;

die

Handbuch des attischen Rechts oder Gortyn kann sich überzeugen, dass dies in der That

schen Gesetzen entsprach.

Die

Der Kaiser führt dagegen

V

9

fg.

griechi-

römi-

die

sche Gradberechnung an, die allerdings zu einem andern Resultat führte.

Es ist schliesslich auf die äusseren Momente zurückzu-Die Art Einwirkung -n ties kommen, durch welche die Einführung des römischen Rechts hier römischen ,., .,. möglich: TAI entweder die Ab- Rechts, bewirkt worden ist. Es ist zweierlei änderung des syrischen Rechts ist durch fortgesetzte Berührung mit der Rechtsprechung der römischen Behörden auf stillschweigende Weise, im Wege der Gewohnheit, herbeigeführt worden; oder aber sie verdankt ihr Zustandekommen dem directen Einc)

.

1

1

1

,

.

äussern Autorität.

griff einer

Für welche von diesen beiden Eventualitäten wir uns zu scheiden

•

haben,

ist

nicht

leicht

zu

liegen im

Ganzen gleich nahe, und

umstand,

als

gewissen

Grad

er

sagen;

beide

ent-

Möglichkeiten

dies ist insofern ein günstiger

meiner Vermuthung schon an und für sich einen

von Wahrscheinlichkeit

verleiht.

Aus

diesem

Grunde brauchen wir auch auf die Entscheidung der Alternative besonderes Gewicht zu legen. Dessenungeachtet will ich

kein

nicht verschweigen, dass ich Eingriff rität

in

das

sei

der

Annahme

neige,

der

von einer äusseren Auto-

ausgegangen. Hierauf deutet

darin, dass

telen

mehr zu

syrische Erbrecht

zunächst

ein

innerer

Grund.

Dieser

liegt

den Tochterenkeln das Erbrecht in den ersten Paren-

vollkommen benommen

mischen Erbrecht

der

ersten

ist.

vier

Dies entspricht wohl

Jahrhunderte

der

dem

rö-

Kaiserzeit;

dem Jahr 389 haben die Tochterenkel durch Theodound Valentinian H, ein, wenn auch beschränktes, Erbrecht neben agnatischen Descendenten erhalten. Wäre nun das syriaber seit sius

sche

Erbrecht

in

seine

gegenwärtige

Gestalt

durch

die

con-

— müsste

so

halte ich es für wahrscheinlicher,

des

Bestandtheile

nung

syrischen

entstammen,

römischen

des

das spätere Erbrecht der

zum Ausdruck gelangt

enkel doch irgendwie

Grund

Einwirkung

gewohnheitsmässige

stante

gebracht worden,

—

350

zu

welche also

zuliess,

muss dann das

mus stehen

sein;

Anord-

wurde,

nicht

von 389

zur

da In-

Von da ab

389.

seinem

in

Gesetz

das

noch

vor

der Zeit

Recht wieder

syrische

geblieben

in

ungriechischen

positiven

getroffen

auch das römische Recht die Tochterenkel testaterbfolge

die

einer

Zeit

einer

Aus diesem

sein.

dass

Erbsystems

Rechts Tochter-

Particularisist

zweifellos

nicht recipirt.

Dass

eine

Verordnung

specielle

Syrien

für

existirt

habe,

welche in die Gesetzsammlungen nicht aufgenommen wurde, gewiss

Annahme.

bedenkliche

keine

Solche

Specialgesetze,

ist

in

welchen die Particularismen einzelner Provinzen bekämpft wurden, sind

nichts

Seltenes

an die Armenier

—

,

—

ich

und

erinnere

z.

B. an Justinian's Edikt

es ist eine sehr

bezeichnende Analogie,

dass auch dieses Edikt die Zurücksetzung der Frauen (Töchter, Schwestern) beim Erbgang rügt und abstellt.^) Für die allgemeingiltigen Codificatiouen waren solche Localstatute kein Gegenstand, und dieser Umstand erklärt es hinreichend, wenn die grossen Rechtssammlungen von diesem Specialgesetz nichts enthalten. Ich will aber noch einen Schritt weiter gehen und sogar eine Vermuthung darüber wagen, wann diese Verordnung erlassen sein könnte. Ich würde es nämlich für

nicht unwahrscheinlich halten,

dass

sie

der coustantiuisclien

Zeit angehört. constaiitiui-

Yqjj Coustantiu

sehe Vorord-

nunIlsen

i'ür

rjjjjg^gg^

^q]^

Syrien

ist bei

Eusebius berichtet, dass er sich ver'

der syrischen Sitte, welche

^esjen die Zügellosigkeit

noch immer an den Orgien des Hains von Daphue und anderen unsittlichen die

Gebräuchen

festhielt,

einzuschreiten."^)

Gegend von Heliupolis war wegen

Verwilderung berüchtigt. erlassen

haben,

durch

Desshalb welches

soll

der

dort

Constantin

Ordnung

die

Insbesondere

herrschenden ein

Gesetz

wiederhergestellt

Et corrigendum esse putavimus, 1) lustin. Edict 3 und Nov. 21 praefat. quod delinquehattir, ut nempe vtascuU succcdant in hocJitatein parentum, fratrum etc. feminae vero non eqq. :

2)

Eusebius vita Constantini

(ed. Valesius) III c.

55

sq.

—

—

351

ühnlichen

Vorkomm-

nissen erzählt auch der Kirchenhistoriker Sokratesj es

habe dort

und

die

gute

Sitte

gelehrt

Von

wurde.')

eine Art Weibergemeiuschaft geherrscht, dadurch sei das Verhält-

von Eltern und Kindern unsicher geworden, und desshalb der Kaiser Constantin vorgeschrieben, dass die Geschlechter- und Familienordnung wiederhergestellt wer-

niss

habe

den soUe.^)

Man stantin's

dass die Verhältnisse in

sieht hieraus,

thatsächlich

Zeit

Syrien zu Con-

Aufmerksamkeit der regierenden

die

Kreise auf sich gezogen hatten, und

dass

mindestens über das

Familienrecht correctorische Verordnungen in jene Länder erlassen

Es wäre gewiss keine

wurden.

allzu

gewagte Vermuthuug, dass

auch einzelne Principien des Erbrechts aus diesem Anlasse

ein-

geschärft wurden.

Und schrift

der That finden

in

des

syrischen

wir

in

§

1

arabischen Hand-

der

Rechtsbuchs eine Andeutung,

als

ob Con-

Urheber des dortigen Erbrechts wäre. Der Paragraph beginnt nämlich die Darstellung des Erbrechts mit den Worten: stantin der

der König hat

„Constantin

dene Grade und Stationen"

gesagt, die Erbschaft hat verschie-

u. s.

bestimmter Gesetzgeber im

w.

Da

das Rechtsbuch die

Allgemeinen durcliaus

Namen

nur dort an-

wo eine Bestimmung von ihnen auch wirklich neu erlassen worden ist, ist diese Thatsache immerhin beachtenswerth; Bedenken erregt freilich der Umstand, dass in allen übrigen Handschriften diese Berufung auf Constantin fehlt, so dass man eine specielle Ueberlieferung des Verfassers von Ar. annehmen müsste. Nun haben wir allerdings schon oben*^) einen Fall gefunden, wo der Text von Ar. (und Arm.) auf einer selbständigen Ueberlieferung zu beruhen schien-, immerhin aber ist das Stillschweigen führt,

1)

L.

ay,olaarov

c.

cap. 58:

i]Sov(jV

.... icp'

rinävTse

SK7C0QVSVSIV avv8X(c>Q0vv.

(sc. rij? cpoivC-Acav 'HXiovTcoXscog)

r^s

TtQOOgrjfiuzi

Nvvl

08

vöiiog

ya^stULq

oi (ihv Trjv

xat Q'vyaTQäaiv

icpoLza viog

zs

xorJ.

avccidr/v

ccicpQwv naqtc

zäv näXat, Gvvr]&cov ro^ftäv öiayogsvcov kccI zovzoig dt nälai nags&szo ÖLÖacyicclias, wg av in' avzä zovzco ngog zov &sov

ßaailscog in^ötv

syyQd(poig

7ZQOT]yov(ih'(og

unoozaXslg

icp'

co

itävzag

dv&Qoiiiovg

v6uoi,g

iiaideveLV. 2)

Sokrates

3)

S. 214.

hist. eccles. (ed.

Valesius

1

c.

18)

oben

S. 28.

GcocpQoavvrjg

—

352

der übrigen Handschriften ein

—

Umstand, der

die Beweiskraft un-

serer Stelle wesentlich verringert.^)

Ueber einen gewissen und, wie ich nicht verkenne, nicht

all-

zu hohen Grad von Wahrscheinlichkeit lässt sich daher die Be-

hauptung, dass gerade

Constantin

reformirt habe, nicht erheben.

Behauptung, dass

die

vom

schen Erbrechts

das

und

halte ich die allgemeine

oben bezeichneten Abweichungen des rein

syri-

durch den Einfluss

griechischen

römischen Rechts hervorgerufen worden lich,

Erbrecht

gräco-syrische

Dagegen

sind, für sehr

des

wahrschein-

wie gesagt, namentlich der innere Aufbau des

es ist,

welcher

mich

Bestand-

syrischen

Erbrechts,

theile für

fremde und unsymmetrische Abweichungen halten

seine

betreffenden

lässt.

Die Kraft solcher Argumente wird allerdings, wie die Beurtheilung der Provenienz eines Kunstwerks, vielfach durch subjective

Momente bestimmt, und man muss

sich

vielleicht

durch längere

Beschäftigung mit diesen Fragen in den Geist dieses durch das

ganze Rechtsbuch (L. klingenden Systems

1, 9,

29, 33, 37, 92, 103, 104) hindurch-

eingelebt

haben,

um

das

Störende jener Elemente voll zu empfinden. wird, glaube ich,

setzung aber

Niemand

Fremdartige und

Unter dieser Voraussich

der

gekennzeich-

neten Empfindung vollkommen erwehren können.

Nehmen

wir es hienach

als

glaubhaft an, dass der Einfluss

des römischen Rechts es war, welcher,

indem

er

den cognatischea

Tochter- und Sehwesterkindern das Erbrecht in den ersten Pareu-

benahm,

telen

diese Töchter und Schwestern selbst Söhne und Brüder versetzte und der Mutter ein

gleichzeitig

in die Classe der

Erbrecht einräumte, so brauchen wir nur diese Correctur im syrischen Erbrecht wieder rückgängig zu machen, und wir erhalten Die Bemerkung von Ar. findet sich dann bei Bar-Hebraeus in seinem

1)

Nomocanon iectio

X

cap.

direct als

X

sect. 1

Nova

de gradibns hereditatum (bei A. Mai,

Col-

und die Patres Nicacui Urheber des syrischen Erbrechts bezeichnet. Da jedoch Bar-He-

p. 88)

wieder.

Hier werden Constantin

braeus wahi-scheinlich aus Ar. abschreibt, hat diese Notiz keinen selbstän-

digen Werth; ebensowenig die confuse Aufzählung der Quellen des syrischen A Mai 1. c. p. 54), welcher

Erbrechts bei Ebed-Jesu, CoUectio canonum (bei direct

das

zeichnet.

beschlüsse concil.

11

Concil von Nicäa als eine Quelle des syrischen Erbrechts beDaher rührt es wohl anch, dass die Sammlungen der Concils-

—

Harduin, CoUectio

concil. I p.

478 — fi'JS;

982—1082; Hefele, Conciliengeschichte

mit Stillschweisen übersehen.

I

356

Mansi, fg.

—

Collectio

diese Notiz

S53 sofort ein System, welches mit

dem

— attischen Erbrecht aufs aller-

genaueste übereinstimmt. Athen. Erbclasse

1

und Descendenz'

Söhue

2 Töchter

„

3 Vater

„

Sämmtliche Classen nach dem Grundsatz: Kgarsiv di rovg uQQSvag jtai, tovg £X xäv uqqs-

„

(?)

;,

4 Brüder

„

„

„

5 Schwestern

„

„

„

6 Vatersbrüder.

„

„

„

7 Vatersschwesteru

„

8 Mütterliche

.

.

.

„

vcav iocv SK coai.

Kcci

xäv ccvrwv

sav ysvsi

ccticü-

ZSQOO.

„

Verwandte

Unbedingtes Notherbrecht der Kinder. Theorie

vom

reinen Samen. Syrien.

und Descendenz"

Erbclasse 1 Söhne

2 Töchter

„

„

„

Sämmtliche Classen nach dem Grundsatz:

„

„

aber werden die Männ-

„

3 Vater

„

4 Brüder

„

5 Schwestern

„

„

„

6 Vatersbrüder

.

„

„

,,

7 Vatersschwestern

„

„

„

8 Mütterliche Verwandte

Von

.

.

.

allen Geschlechtern

lichen die

ausgewählt

für

Erbschaft und die

Weiblichen gehen leer aus.

Unbedingtes Notherbrecht der Kinder. Theorie

Wenn

vom

reinen Samen.

wir nun nach alledem annehmen, dass die Erbfolge*'

Ordnung des syrischen Spiegels nichts ist, als ein durch spätere, erfolgte Reformirungen verdorbenes griechisches Intestaterbsystem, so haben wir nicht bloss den inneren

im römischen Sinn

Grund der vielfachen Uebereinstimmung und der Anklänge an die äusseren Grund für uns, dass einerseits die Herleitung des syrischen aus einem andern als dem griechischen Recht im höchsten Grade unwahrscheinlich ist, und dass ferner sein Zusammenhang mit diesem letzteren auch aus allgemeinen historischen Gründen sehr nahegriechische Rechtsanschauuug, sondern auch den

liegend erscheint.

An

welches aussergriechische Recht sollen wir denken?

hat bereits an das jüdische

Mau

und an das arabische gedacht;

da

der Phantasie des Rechtshistorikers nicht verwehrt sein kann, den Mit t eis, Keichsrecht u. Volksrecht. 23

schUissbe-

morkungen.

—

—

354

ganzen Umkreis der Nachbarländer Syriens zu durchmessen, steht nichts

im Wege, auch noch das armenische

Hypothese einzubeziehen.

man

Sieht

aber

in

den Kreis

ernstHch zu,

betrifft,

Hypothesen einfach zurückzuweisen; Syrien nien

oder

Recht

ist

Arabien.

Auch

dorff,^)

wonach

in

einlassen

späterer

ist

Herleitung

eine

nur dann möglich, wenn

bodenlose Vermuthungen

genügt

so

es,

derartige

eben nicht Arme-

aus

dem

jüdischen

man

sich auf willkürliche

und

will,

wie etwa die von

Ru-

Kaiserzeit

die

Tendenz

bestanden

habe, römisches und mosaisches Recht zu verbinden, woraus

wohl die

Collatio

ist

Was

eine Herleitung aus diesen Quellen durchaus ausgeschlossen.

das Armenische und Arabische

der

so

legum Mosaicanim

Romanarum

et

Diese Tendenz

{?),

als

so-

unser

eine reine Er-

Intestaterbrecht entstanden

sei.

findung von Rudorff; es

braucht nicht ausgeführt zu werden,

dass eine

ist

„Vergleichung" zweier Gesetze, wie die Collatio, keine

Verbindung ist. Auch sieht man nicht ein, welche Autorität ein Man muss solches Recht einem Volk hätte aufdrängen können. daher diese Idee fallen lassen.

Eher könnte man auch

Bruns

noch daran

denken,

woran

schliesslich

316) wirklich gedacht hat, dass der ganze Parti-

(S.

Aber bei näherer Meinung nicht aufrecht halten.

cularismus auf altsyrischem Landesrecht beruht.

Ueber legung lässt sich auch Das syrische Landrecht war

diese in

gewiss schon zu sehr zersetzt, ausgearbeitetes

am

Beispiel

der Kaiserzeit

um

vom Hellenismus

noch ein eingehendes und fein

Intestaterbrecht aufweisen zu können-, wir sehen

von Aegypten, dass

das

enchorische

Recht durch

den Einfluss der hellenistischen Verwaltung schon vor Beginn der Kaiserzeit in den Hintergrund gedrängt in einer

Stammes

wurde und

sich

nur noch

Reihe von particularen Besonderheiten des einheimischen forterhielt.

Unmöglich kanu man dalier glauben, dass alle Bewohner Syriens, insbeson-

einheimische Erbrecht für

das

dere gar

für

die

herrschende griechische Nation, in Geltung ge-

sei. Dazu kommt insbesondere, dass die syrische Nation im Besitz ihres Idioms geblieben ist; das Rechtsbuch aber im Original griechisch geschrieben und gehört daher jedenfalls

wesen stets ist

der Literatur des griechischen Volks an.

1) In

Lex

J)ei'\

seiner

Schrift

„Ueber den Ursprung und die Bestimmung der

Abhaudl. der Berliner Akad. 18G8

S.

2G5— 298.

J

— Ueberhaupt

kommen

—

355

ein Irrthum, der

ist es

aber nicht selten vurzu-

scheint/) als ob das Rechtsbuch gerade den verlasseneu,

wüsten Gegenden von Syrien, dem Land nahe den Euphratquellen, entstammen würde. Diese Meinung ist offenbar durch die Thatsache veranlasst, dass die älteste syrische Uebersetzung desselben in

jeuer Gegend,

Hierapolis, gefunden wurde.

d. h. in

Dabei steht

aber vollkommen fest, dass dieser eine griechische Vorlage zu Grunde liegt, und der sachkundige Orientalist, dem wir die neueste

Uebersetzung der syrischen Version verdanken, denkt gar nicht daran, die Entstehung dieser griechischen Vorlage anderswohin zu

Hiemit ge-

verlegen, als in das eigentlich hellenistische Syrien.^)

langen wir zu dem Rechtszustand des syrischen Küstenlands zurück, von

dem

bereits

ausgeführt wurde,

früher

dass

hier

seit

Jahrhunderten mit der Herrschaft der Seleukiden das städtische Leben, die geistige Welt, Hof, Gericht und Verwaltung durchaus griechischen Charakter bereits

angenommen

Gesagtes nochmals wiederholt werden;

scheint mir jedoch, namentlich

Verhältnisse

lichen

Stammesrechts

Wenn

in

wenn wir

Aegypten

die

in

ihren

eigenen

schon in Aegypten,

unzweifelhaft

er-

deutlicher ersicht-

zur Vergleichung

Gerichtshöfen

wo

hier nicht

soll

heranziehen,

griechische Nationalität einen sicheren

dass hier die

wird.

Es

hatten.

Hort ihres

besessen

haben

die Zähigkeit der einheimi-

schen Nation mindestens nicht geringer gewesen sein wird, als in Syrien, die nationalen Gerichte der Laokriten den griechischen

Gerichten, die nationalen Notare den fremden gänzlich gewichen sind,

wird es in Syrien keinesfalls anders gewesen

ginn der römischen Zeit muss daher in

dem

sein.

Seit Be-

griechischen Städte-

kranz der syrischen Küste das griechische Recht fast ausschliesslich geherrscht haben. stitutio

Antonina

wenn wir dann

1;

2)

Bei diesem Zustand muss es bis zur Con-

Rechtswegen verblieben sein; und Zeit der sinkenden römischen Regierungs-

schon von die

Tewes a. a. 0. Sachau S. 155 unten.

S. z. B.

S.

549 Z.

1.

Uebrigens nimmt dieser Gelehrte an, dass

jenes griechische Exemplar selbst wieder auf eine lateinische Vorlage zurück-

Es ist wohl nicht Abrede zu stellen, dass auch ein lateinisches Original im griechischen Geist und von einem Griechen verfasst sein könnte; aber wahrscheinlich ist

geht, wofür jedoch nicht der geringste Beweis vorliegt. in

es

nicht,

dass

man

für

ein

so

stark particularistisches

Werk

sprache benutzte.

23*

die Iteichs-

— gewalt und

der

verfallenden

356

—

römischen Rechtspflege

ins

Auge

fassen und erwägen, dass, wie wir sahen, noch in der Mitte des dritten Jahrhunderts

die

Fortdauer griechischer Ideen

Erbrecht thatsächlich mit Deutlichkeit zu erkennen

über

ist,^)

das

wird es

nicht unglaublich erscheinen, dass auch das griechische Erbrecht in Syrien

1)

im Rechtsbewusstsein des Volks bestehen

Oben

S.

348

f.

blieb.

Elftes Capitel.

Sklaverei und Freilassung/)

Wie

ein

Individuum

ausserhalb der

staatlichen Genossenschaft stehendes Die

darüber haben bei allen Völ.

im We-

kern, welche dieses Institut überhaupt gehandhabt haben, sentlichen

übereinstimmende Ansichten geherrscht, und so auch

Nationen des Alterthums.

bei den

schen Eltern, Sklaverei

vt^elche

erscheint,

menge

die

sind

für den

raub,^) welche

es

vor Allem Kriegsbeute^) und

See-

un geschwächten Fortbestand der SklavenIn diesen dem

unversiegbare Quelle gebildet haben.

ius gentium zuzuschreibenden 1)

Nebst der Geburt von sklavi-

ganz selbstverständlicher Titel zur

ein

als

Grundsätzen stimmten die östlichen

Die umfassendste Bearbeitung der Geschichte der Sklaverei im ge-

Walion,

gesammten Alterthum

bietet

quitö (3 Bde.)

Paris, Hachette

2. Aufl.

de Tesclavage dans

Histoire et

Cie-

1879;

hier

findet

l'anti-

man auch

Angaben bes. der französischen Literatur. Für das jüdische Recht Michaelis, Mosaisches Recht^ II § 122—128; Mandl, Das Sklavenrecht des alten Testaments (in Virchow-Holtzendorff's Sammlung N. F. I. Ser. Heft

weitere

,

Aegyptisches Recht mit Seitenblicken auf das jüdische bes. Revillout, Cours de droit dgyptien I p. 40 114; vgl. ferner Chabas, Melanges ^gyptologiques II p. 4 fg. Für das griechische Recht ist ausser den bekannten Handbüchern namentlich die ausgezeichnete Abhandlung von

23 (1886).

—

Foucart, Memoire

sur l'affranchissement des

esclaves, Paris 1867,

tracht zu ziehen, welche ausser ihrem speciellen

zustand

der

XV

p.

Thema auch den

Sklaven durch treffliche Bemerkungen erläutert.

Müller, Die Dorier II 1, c. 3 67 und die Handbücher. 2) Als der älteste Grund 242 (Morelli).

u. 4;

in Be-

Rechts-

Dazu noch

Zitelmann, Recht von Gortyn

S.

63

der Sklaverei bezeichnet bei Dio Chrysost.

Vgl. für Judäa

Wallon

I

8;

für

Aegypten

—

or.

Wallon

Revillout 76; für Griechenland Wallon I 161. Ein Römer in Griechenland als Sklave Foucart p. 47; Wescher-Fou cart, Inscr. rec. ä Delphes n^ 320. 3) Für Syrien Movers, Phönikier III 1, 72 fg.; für Aegypten und Griechenland Revillout 89, Wallon I 167. — Vgl. C. I. G. II (add.) 2263 c.

I

27,

Chabas

I

kriegsgefangener

49,

aiige-

meiuon Ent-

in die Sklaverei creräth,

stehungsgrüude.

—

—

358

Provinzen mit den Römern so wohl überein^ dass für eine Rechtsreception im grossen Stil gar kein

sich

Boden gegeben war.

Wohl aber bestanden tiefgehende Verschiedenheiten, wo es um den Freiheitsverlust der eigenen Stamraesgenossen hanEs

delte.

Hauptformen des Verlustes zu beachten,

sind hiebei zwei

welche bei den Nationen des römischen Reichs vorwiegend hervortreten; einerseits die freiwillige resp. bei

Ergebung

Kindern der Verkauf durch

strafweise Freiheitsverlust, welcher

—

die Sklaverei

in

die Eltern

—

,

anderseits der

dem unerlaubten Umgange mit

Sklaven folgen kann. In beiden Richtungen lässt sich die von der römischen verschiedene

der Provinzen noch in der spätkaiserlichen

Sitte

Zeit

erkennen. iwiiiige

i

Dedition

und Verkauf |rjJQ der Kinder bis auf die

Conatitutio

Antonina.

gg

jj^

Selbstdedition und Verkauf durch die Eltern. Ich jjgj. erfrcuHchen Lage, mich hier an eine Studie Momm~ anlehnen zu können, welche diesen Punkt in lichtvoller '

jj'g i\ •'

'

\Yeise behandelt hat.

antoninische

so

wir

dass

Untersuchung

den eine

sind,

theilhaftig

Leider hat sich diese Arbeit auf die vor-

beschränkt,

Zeit

des

Gewinns

Mommsen's

nicht

über das

Verhältniss der Volksrechte zur Constitutio Antonina mit sich ge-

bracht hätte.

Wir

referiren zunächst die bei

Mommsen

hervor-

gehobenen Erscheinungen.

Wie Gut

bei

den Römern die Freiheit durchaus als inalienables

erscheint, welches der

die elterliche

Gewalt

Selbstverkauf des

Formen tum^)

—

Verfügung durch eigenen Willen oder

abgesehen einerseits von dem bedingten

Nexum,

von

anderseits

den

abgeschwächten

der cmisa mancipii, der Redemption und des Auctoramen-

—

nicht

unterliegt,

haben peregrinische Rechte den

so

Verlust der bürgerlichen Freiheit durch privaten Willensact

wie es scheint, ziemlich weitgehendem

Zwar kann

in,

Umfang anerkannt.

eine Gesetzgebung, welche, wie die römische, die

Schuldknechtschaft seit der auch auf die Provinzen erstreckten lex Iiilia de cessione 1)

die

pro-

Bürgerlicher und peregrinischer Freiheitsschutz im römischen Staat,

in Berliner 2)

honorum allgemein perhorrescirte,^)

Festgaben für Beseler

Mommsen

S.

262; hiezu

S.

265—272.

ist

neuerlich die Inschrift in

Eph. epigr

mit dem Coramentar von Mommsen zu vergleichen. 3) Dies ist freilich cum grano salis zu verstehen, da die lex lulia, wie später noch zu besprechen (Cap. XII 2) und wie Mommsen sehr wohl

VU

3 p. 410

weiss, die Schuldknechtschaft nicht eigentlich abgeschafft hat.

—

füglich nicht beibehalten haben.

vinzielle Selbstveräusserung

wo

desseu haben hier,

Rechts

nalen

es

sich

und

Galliern*)

um

Wenn

den

bei

stattet

dem

zum

Princip

Selbstveräusserung bei

herkömmlich war,

so

zu ihren Amtspflichten

dem

freien

Peregrinen des römischen Reichs ge-

war, sich in die Gewalt eines Dritten zu ergeben, wie

Auch nach

reine

beizubringen, wenngleich wir positive Zeugnisse

Begrifl:'

Mommsen

lich

kaum

In-

Frage des perso-

von der Inalienabilität der Freiheit einen

gezählt haben, ihnen

besseren

die

Germanen'"^)

dürften die römischen Statthalter es

darüber, ob es

eine

Specialgewohnheiten

handelte,

Trotz sich behaupten können.

den

—

359

meint, nicht besitzen^) die

(? S.

Veräusserung des Sohnes

Mommsen

in

unten

S.

Wenn

f.).

durch den Vater muss

der Kaiserzeit in bedeutendem

zulässig geblieben sein.

360

Umfang

recht-

das attische^) wie das römi-

sche Recht den Verkauf des Kindes untersagten,

das

so ist

beiden Staaten nur das Ergebniss einer hochgesteigerten

in

Civili-

und wenn in Rom für den Nothfall auch hierin eine Ausnahme gemacht und der Verkauf gestattet wurde,^) so wird es in sation,

Athen schwerlich anders gewesen

und für Theben wird uns Gewerbsmässig hat ein der-

sein,

Aehnlicbes ausdrücklich berichtet.^)

Verkauf im Alterthum stattgefunden erweislich in alter Zeit in Thrakien,'') in der Kaiserzeit in Gallien^) und vor Allem artiger

in Phrjgien.'')

1)

Caesar

VI

bell. gall.

13: pleriqiie

cum

axit

aere alieno aut magnitudine

trihutoruni aut iniuria potentiorum premuntur, sese in scrvitutem dicant nobiUbus. 2) S.

den Bericht des Tacitus Germ. 24 über das Verspielen der Frei-

heit „victus voluntariam servitutem adit sqq.", der allerdings

Manches

zweifel-

haft lassen dürfte. 3) Nach der bei Mommsen 1. c. 266 A. 5 mitgetheilten Bemerkung Brunner's stellen allerdings die westgothischen und fränkischen Formeln es

ausser Zweifel, dass der Selbstverkauf seit

dem 4)

im römischen Vulgarrechte mindestens

sechsten Jahrhundert anerkannt war.

Plutarch Sol. 23.

5) Paul. S. R. 5,

1

1,

=

D. 20, 3,

5.

6) Aelian. var. bist. II 7.

V

7)

Herodot

8)

Tacit ann. 4, 72 berichtet, dass die Friesen,

6: iKoXsvai

xa tbv,vu in' i^aycoyij.

um

den von den römi-

schen Beamten geforderten Tribut zu entrichten: „primo boves

.

.

.

mox

agroa,

postrema corpora coniugum aut liberorum servitio tradcbant. 9} Philostrat. vita

didoc^ai Tovg ccltäv

ApoUon. VIII

y.ccl

7,

12:

dSQanodiad^svtwv

^qv^I yovv iiiixä^iov y.fj

iniaTQScpead'av

....

v.al

ano-

— .

Noch mehr Licht

matsaugaben

in diese Frage,

füllt

Sklaven

der

—

360

herbeizieht,

wie

wenn man sie

sich

die Hei-

in

Kaufs-

urkunden, auf Grabmälern oder bei den Schriftstellern finden. Diese führen fast ohne Ausnahme in die Provinzen, Italien ist Wäre hier bloss an gebürtige Sklaven zu gar nicht vertreten. denken, so würden wir Italien in diesen Angaben nicht vermissen Sklaven wurden auch hier geboren und in Handel gebracht; es würden auch nicht Kleinasien und besonders Phrygien, für welches Gebiet der Kinderhandel bezeugt ist, so sehr im Vordergrund erscheinen. Wahrscheinlich ist an den Handel mit freigeboruen Kindern zu denken, und damit stimmen von anderer Seite her die Angaben über die kaiserlichen Leibwächter überein, welche in früherer Zeit unfrei waren und aus den reichsunterthänigen Germanen, vorzugsweise den Batavern, genommen wur-

—

den: natürlich

nicht aus

den Sklaven der Bataver, sondern aus

verkauften Kindern und solchen Leuten, die sich freiwillig in die

Leibeigenschaft begeben hatten.^)

Soweit

Mommsen,

der sich, wie

gestattet, diese lehrreichen

gesagt, auf die Zeit vor

Nur an zwei Punkten

der Constitufio Antonina beschränkt.

sei es

Ausführungen zu ergänzen.^)

Einmal möchten wir in die Reihe der Völkerschaften, welche Selbstverkaufs und Kinderhandels zu bezichtigen sind, die Syrer und vielleicht auch die Juden aufgenommen wissen. Die Selbstveräusserung und der Kinderverkauf sind altes Landesrecht bei beiden,^) und Movers hat scharfsinnig bemerkt, dass es damit vielleicht zusammenhängen mag, wenn Römer und Griechen des

diese Völkerschaften als „zur Sklaverei geboren" bezeichnen.*)

Ferner dürfen

Punkt ergänzen.

wir

von

einen

Mommsen

Mommsen

offen

gelassenen

behandelt es als offene Frage, „ob

üeber das Gesammte uud die Belege Mommsen 1. c. 269 fg. Es sei auch erlaubt, auf eine vou Mommsen übersehene wichtige Stelle aufmerksam zu machen, welche den Gebrauch der Selbstergebung in die Sklaverei als einen den damals Lebenden ganz bekannten bezeichnet. Dio Chrysost. XV p. 241 B (Morelli): i^is dh nag av tpyjg SovXop ysviaQ-ai, 1)

2)

ort (ivQioi driTtov anodidovzai savtovg avyyQccqjrjv ivi'ots, sn' 3) Vgl.

ovdfvl xäv

Movers, Phöuikier

ilsvQ'iQOL ovzsg, wazs SovXsvsiv

itstgicov, dXX' III

1,

74

fg.;

xarä

ini Ttäai

totg ;^aAfrra)TaroJs.

Wal Ion,

Hist. I

10; 2

Mos.

21, 7; 3 Mos. 25, 39. 4) Cic.

Athenaeus

I

de provinc. consular. 36 p. 20.

5,

10,

de oratore

II CG,

265: „Syri venales";

— es

dem

—

361

Peregrinen des römischen Reichs gestattet war, Gewalt eines Dritten zu begeben'^ Wenn ich recht

freien

sich in

die

sehe, besitzen wir

—

theorie

xis wird

ein positives Zeugniss

—

angesehen werden dürfen

unbedingt unzulässig erklärt

buch des Callistratus

ist

dafür,

dass die Rechts-

durchaus nicht als Ausdruck der Pra-

die freilich hier

einen solchen Handel für

Aus dem zweiten Quästionen-

hat.

uns eine Entscheidung über dieses Problem

enthalten, welche, da derartige Fälle

in Italien schwerlich jemals

acut geworden sind, doch wohl auf eine Anfrage aus provinzialen

Kreisen zurückzuführen Provinz geschrieben

ist,

hat.^)

ventio privata neque servitm 2)otest"f^)

vielleicht

in

der

qiiemquam neque lihertum alicuius faccrc

unzweideutig

setzt

zumal Callistratus

Die Entscheidung, welche lautet: „Coneinen Fall

der Selbstergebung oder

des Kinderhandels voraus und lehnt dessen Giltigkeit ohne Rück-

sichtnahme auf das zu Grunde liegende peregrinische Landrecht ab; es liegt ein Fall des zwingenden Reichsrechts vor, dergleichen

wir oben^) mehrere gefunden haben.

Im Vorübergehen

noch auf Eines aufmerksam gemacht. So unbestritten der Kinderhandel in grossem Umfang auf die Versei

mehrung der Sklavenzahl eingewirkt

hat,

so

ist

doch noch an

einen andern Gebrauch zu erinnern, der frejlich in anderer

Form

auf dasselbe hinausläuft; nämlich auf die Aussetzung neugeborner

Diese

Kinder.

ist

unstreitig

noch weiterem Umfang

in

direkte Verkauf vorgekommen,"*)

und zwar auch

als

in Italien,

und

der es

unterliegt keinem Zweifel, dass auch solche Kinder von den Fin-

regelmässig

dern

Allerdings nichts

ist

ist

für

den

Sklavenmarkt

aufgezogen

nicht zu verkennen, dass dieser eine,

als

wenn man

will,

mildere

wurden.^)

Vorgang im Grunde

Form

des

direkten

Verkaufs.

1)

Bremer,

S. 97.

de über, causa 40, 12, 37.

3) S.

125

fg.

4) Gothofr. 6,

Rechtslehrer

2) D.

ad C. Tb. de his qui sanguinoientos 5,

8,

1;

Lactantiua

20. 5)

Bei Plin. ep. ö5, 66 (71, 72),

{9QSTizoi) streitig;

wenn

entschieden wurde, viel gebessert,

51, 3,

erkennen

sie schliesslich

so hat dies die

ist

die

Rechtslage dieser Findlinge

von Trajan zu Gunsten der Freiheit

thatsächlichen Verhältnisse schwerlich

wie auch die Bestimmung Justinian's, C. de Infant, expos. 8, lässt.

Nach der

Gehen wir nun aber auf

Constitutio

Antonina.

jgj;

hier

a,uch

die nachautouinisclie Zeit über,'

verkennen,

zu

nicht

-

362

so

der Selbstverkauf und

dass

Kinderhandel eine bedeutende Rolle gespielt hat.

Im Jahre 484

Chr. herrschte in Afrika

p.

eine

der furcht-

baren Pestepidemien, welche das Land wiederholt vernichtet haben.

Victor von Vita, der uns die erschreckliche Verödung des Landes durch Krankheit und Hunger schildert, hebt ausdrücklich hervor, wie in der Hungersnoth,

welche damals eintrat. Viele ihre

und ihrer Kinder Freiheit hingeben und für immer Sklaven werden wollten,^) um nur Brod zu erhalten; aber sie konnten den Brodherrn nicht finden. Dasselbe ist uns übrigens schon aus der früheren Zeit bezeugt; nach Constantin in C. Th. de alim. quae inopes par. 11, 27, 2 wurden schon im Jahre 322 in Afrika wäh-

rend

einer

Hungersnoth

die

Kinder

oder

verkauft

verpfändet,

wesshalb dann aus Staatsmitteln Abhilfe gewährt wurde.^)

Eine ähnliche und weit weniger abnormale Erscheinung

ist

der contractus copidermiae,^) der nach der Erzählung des Malalas^)

von Kaiser Anastasius im oströmischen Reich verboten wurde. 'Ev avTKi 8\

TCO

XQÖva

ötaaiog) dtdta^LV, oiöre ^rjrs de

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xiva eyyQaq)ov KoTtiSsQ^Las'

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„oxi

rovg iv t,vya öovXsCag ilsvdsQovv, nag ovv

7]^Lv iöxiv svxi],

dvs^ofisd'a,

ccvxov

xijs

xovg

iv

slEvd-SQiu

ovxag

äysöd-ca

sig

dovlLxfjv

xvxYiv ;"

Die Erzählung und das Gesetz bedarf keines Commentars; es handelt sich, wie ausdrücklich gesagt

durch welchen gaben.

Vielleicht

dass

ist,

Aegypten begegnen, 1)

einen Contract,

haben wir hier einen Ausläufer der oben

wähnten syrisch-jüdischen Landessitte vor Auffallend

um

wird,

Personen sich in fremde Leibeigenschaft be-

freie

De persecutione

wir

allerdings Vatidalica

V

uns.

Spuren dieser

den nur

in

sci'vitiiti

Sitte

Cupiebant singuli

red igere,

et

venire.

Troplong,

2)

Vgl.

3)

Ueber das Wort

4)

Malalas

(ed.

L'influence du cbristianisme

Ducange, Glossarium Bonn.) XVI p. 401. s.

auch

in

Bezug auf den Kinder-

17 (ed. Halm"):

tatcm suain filiorumqiie suortim perpetuae

er-

s.

p. 275. v.

libcr-

non potcrant

in-

—

—

363

verkauf.

Das altägyptische Landesrecht hatte diesen

boten;^)

bei

den

geringen

Kosten,

welche

strict

ver-

Kindererziehung

die

—

man rechnete nach Diodor auf ein Kind bis war dieses Verbot leicht einDrachmen^) zuhalten. In dem ökonomischen Verfall der niederen Classen, der zur Kaiserzeit auch hier platzgriff, und unter dem Einfluss der einströmenden fremden Nationen scheinen die Aegypter jene Unsitte dennoch angenommen zu haben; wenigstens weiss Revillout^) aus dem Londoner Pap. Hay 478 und einigen koptischen Papyri von Bulak Fälle von Kinderverkauf zu berichten, wobei hier verursachte

—

zur Mündigkeit 20

,

die Eltern zu ihrer Rechtfertigung anführen, „dass das kaiserliche

Gesetz ihnen gestatte, über das, was ihnen gehört,

zu verfügen".

frei

Endlich sind noch die Spuren dieses Gebrauchs in den kaiserlichen Rescripten zu erwähnen; diese sind, wie gelegentlich schon

bemerkt worden sie

Die Reichsgesetzgebung hat

nicht selten.

ist,*)

natürlich consequent bekämpft.

Wir

stellen dieselben in

Kürze

möglichst vollständig zusammen. C. de liberali ca. 7, IG,

1

Bern qtiidem ülicitam

et

proponis fdios ingenuos a

te

(Imp. Antoninus)

s.

inhonestam admisisse

a: confiteris,

C. ubi de crimin. 3, 15, 2 (Dioclet. et

Maxim. Nicae):

liberum venumdando plagii crimen commütit.

Sciens

quia

venumdatos

Ah

eo

quem causam co-

itaque, qui super hoc queri potest, aditus competens iudex, si is

puerum ingenuum gnoscet.

26 (Diocl

et

Transactione matris iuris

degit,

ibi

294).

{sl^.

C. 2, 4,

vendidisse proponis,

Max.)

a".

filios eins

294:

non posse servos

fieri

notissimi

est.

C. de 0. et A. 4, 10, 12 (lidem):

Ob

aes alienum servire

liberos creditoribus

iura compelli non

patiunturF) 1)

Lumbroso,

Recherches 48.

2) Diodor. I 80. 3) (Anc.)

Chrestom. demotique,

Urkunden nicht

pr^f. p. 60.

Leider

ist

der Wortlaut der

mitgetheilt.

4)

Schlossmann,

5)

Vorausgesetzt, dass liheri hier die Kinder der Schuldner, nicht sie

selbst bedeutet;

beziehen.

Besitzerwerb durch Dritte

S. 68.

andernfalls wäre die Stelle auf die

Die Frage

ist

btkanutlich

streitig.

Schuldknechtschaft zu

—

364

C. si aliena res pignori 8,

Qui

ftlios vestros vel

—

IG (17), G (lidem): homines pro 2)ecunia,

liheros

quam

vohis

credebat, pignoris titulo accepit eqq

10 (Constantin.):

C. de patr. pot. 8, 46,

Lihertati

a maiorihus tantum impensum

est,

ut patribns qiä-

bus ins vitae in Uberos necisqiie potestas olim erat permissa,

non

libertatem

Dazu noch

liceret.

die

ei'ipei'c

Aus-

constantiniselien

sprüche, betreffend den Verkauf neugeborner Kinder, Vat. Fr. 26 (?),

34; C. Th. qui sanguinol. C.

Th. de

aedil. act.

die Redhibition

8,

5,

1.

3, 4, 21 enthält

Bestimmung über

eine

gekaufter Sklaven, von welcher es

am

Schlüsse

heisst: Hoc non solum in barbaris sed etiam in provincialibu^

scrvis iure praescriptum lich

Diese Unterscheidung wird schwer-

est.

den Geburtsort der Sklaven im Auge haben, je nachdem

die-

Fremde importirt oder schon im Reich zur Welt gekommen waren. Es wäre auffallend, dass man Letztere provinciales servi nannte; Sklaven kamen doch auch in Italien zur Welt. Es ist wahrscheinlich an die grossen Sklavenmärkte in selben aus der

gewissen

wo neben den gebürtigen Sklaven und ihre Kinder in Handel brachten.

Provinzen gedacht,

die freien Leute sich

Valentin. Nov.

XXXII

berichtet, dass bei einer Hungersnotli

Kinderverkauf vorgekommen

in Italien

sei.

Endlich weiss noch Justinian's Nov. 134

c. 7 von Pfändung und Knechtung der Kinder des Schuldners durch den Gläubiger

zu berichten.^)

Demnach

ist

heitsveräusserung

zu ersehen,

leicht in

dass die

peregrinische Frei-

den römischen Provinzen

unausrottbar

ge-

wenn Brunner^) behauptet, ^ie im römischen Vulgarrecht mindestens seit dem sechsten Jahrhundert nachweisen wesen

ist,

zu können,

und

mag

diese

Behauptung

leicht

noch

um

einige

Jahr-

hunderte nach rückwärts erstreckt werden. coucubinat

g.

"^y^l^^ß""' stand

Der Geschlechtsverkehr mit Personen aus dem Sklavenim römischen Alterthum und, so viel wir sehen

führte

können, auch in den Provinzen, nur für Frauen, nicht auch für 1) Die Verkuppelung der Kinder, welcher nach Malalas die Kaiserin Theodora entgegentrat, cf. lustiu. Nov. 14, ist in diesem Zusammeuliang

nicht zu erwähnen. 2) S.

oben

S.

359 Anm.

3.

Männer,

die

Fraueu

-

365

Gefahr des Freiheitsverlustes herbei.

enthält

mm

das

Rechtsbuch

syrische

Ueber solche durch

eine

alle

Handschriften hindurchgehende^) sehr auffallige Bestimmung. ^"'«yrisehen

L. § " 48:

sie

„Wenn ein freies Weib die Frau eines Sklaven wird, und^^'^^*äbucb. wohnt mit ihm im Hause seines Herrn, so wird sie

Sklavin

zusammen mit

denjenigen, die von ihr geboren werden

im Hause des Herrn des Sklaven.

Wenn und

sie

sich

aber nicht selbst in die Sklaverei schreibt

will fortgehen, so geht

sie fort,

werden

ihre Kinder aber

zurückbehalten zur Sklaverei.

Wenn

Sklave

ein

ein

Weib

freies

ihn empfängt in ihrem Hause, naQayysh'a

eine

(denuntiatio)

und das

liebt

Herr des Sklaven

so soll der

senden.

Weib

Wenn

Weib aber

das

auch nach der TtaQayyslLa noch den Sklaven empfängt, so kann der Herr des Sklaven nach

dem

Gesetz das

Weib

die Skla-

in

verei ziehen."

Diese Distinction zwischen zwei verschiedenen Nuancen des Concubinats, je nachdem die Frau beim Sklaven wohnt oder dieser bei ihr,

ist

dem römischen Recht durchaus

fremd-,

Gaius') sagt

einfach: ingenuae ex senatus considto Claudiano ancillae fmnt eorum invitis et demintiantibiis nihilo minus cum servis Auch Ulpian^) weis nur von einem lungere se auf welches unterschiedslos die Denuntiation er-

dominorum, quihus

eorum

coierint.

servo alieno,

folgen muss, voraus,

um

die Sklaverei zu begründen.

dass die Frau servi

erklärt sich das leicht daraus, sten

hervortretende Fall

ist,

Paulus^) setzt zwar

contuhernium secuta

est;

dass dies der praktisch

indessen

am

stärk-

und Bruns hat meines Erachtens

vollkommen Recht, wenn er meint ,^) eine Unterscheidung, nach dem Wohnen könne daraus nicht gefolgert werden. Anderer Ansicht ist zwar Zitelmann,*') welcher auf unsere Stelle grosses 1) L. §

48; P. §§ 58, 59; Ar. § 74; Arm. § 74, 75.

2) I 160.

3)

Fragm. XI 11. U.U. 21a, 6:

liberta sciente patrono alieni servi secuta contuhernium, eins qui dcnuntiavit efßcitur ancilla.

4) S.

5)

Commentar

S. 215.

6) a. a. 0. S. 66.

R. b.

t.:

{liberta servi

Der von Zitelmann angezogene patroni

contuhernium secuta

§

11

bei

Paul. S.

etiam post denuntia-

—

—

366

Gewicht legt und nach ihr auch das iungere ülpian und Gaius einschränkend als Diese Auffassung

interpretirt.

ein

in

wo

entgegengesetzten Fall,

und das

coire bei

jedoch eben durch das syrische

ist

Rechtsbuch ausgeschlossen, welches das

dem

se

Wohnen beim Sklaven Claudianum gerade

Sc.

in

Frau den Sklaven empfängt

„die

ihrem Hause", anwendet.

Wenn demnach

das römische Recht bei jeglicher Geschlechts-

verbindung zwischen freien Weibern und

nach

syrische Rechtsbuch

das

sicht stellt, lässt

nuntiation

Sklaven den Ersteren

den Verlust der Freiheit in Aus-

vorgängiger Denuntiatio

nur dann

wenn

eintreten,

die

Modus der De-

diesen

Frau den Sklaven bei

sich gehalten hat.

Wenn

ven eingetreten

sind nach L. § 48 zwei weitere Möglichkeiten

ist,

dagegen in den Haushalt des Skla-

sie

auseinanderzuhalten, a)

Wenn

„die Frau des Sklaven wird und wohnt mit

sie

ihm im Hause

seines Herrn",

dann wird

ihren in der Folge gebornen Kindern

sie

ipso

mitsammt „in die

iure

Sklaverei gezogen". b)

Wenn

dagegen „sich nicht selbst

sie

schreibt"

und „fortgehen

Sklaverei

die

in

will", so bleibt sie frei,

jedoch

im Concubinat erzeugten Kinder werden Sklaven. Zunächst kann als selbstverständlich vorausgesetzt werden, dass durch diese letzteren Bestimmungen (sub b) das Recht der die

Denuntiatio nicht ausgeschlossen sein des Sklaven

seiner

freien

hat, wird sie gewiss

soll;

d. h.

wenn

auch wenn

sie

beim Sklaven wohnt Sklavin.

Darauf bezieht sich die Bemerkung unter Denuntiatio hin) fortgehen'

will,

b),

„wenn

sie

(auf die

so geht sie fort".

Bestimmung des syrischen Rechtsbuchs

Die

für den Fall, dass die

der Herr

Concubine dreimal vergeblich denuncirt

enthält

daher

Frau beim Sklaven wohnt, nicht eine Mil-

derung des Denuntiationsrechts, sondern lediglich eine Verschärfung desselben, indem nunmehr gewisse Rechtsfolgen auch ohne Denuntiatio ipso iure eintreten. a)

Die erste derselben

erzeugten

Kinder

unter

ist,

allen

tionem in co statu manch it , quia

dass die unter diesen Verhältnissen

Umständen

domum patroni

der

Sklaverei

ihres

videtur deserere no-

luisse) behandelt den Spocialfall, dass eine Freigelassene sich von ihrem in der Sklaverei verbliebenen Geliebten nicht treunou will, und als tj'pisch anzusehen.

ist

daher nicht

Vaters folgen

§ 48 Abs.

(L.

—

367

und

1

auch wenn die Mutter,

2),

weil sie sich auf die Denuntiatio hin zurückzieht, frei bleibt.

wenn

b) Zweitens wird die Frau selbst ipso iure Sklavin, „die Frau

Paragraphen

unseres

sie

Sklaven wird" oder, wie sich der zweite Absatz

des

ausdrückt,

„sich

selbst

in

Sklaverei

die

schreibt".

Ad

Wir haben

a)

einen

hier

auffälligen

Nun

römischen partiis sequitur matrem.

wegen

gebiet ist,

welches

einer Lücke des Manuscripts nicht

aber

wir

mehr

nach

nichtsdestoweniger

brachte, nämlich dann,

stand des Vaters

kannte.

der

erhaltenen

Frau

abstellt,

Diese Unterscheidung

freie

Frau

den Sklaven-

sie ist

jedoch

von

Rechtsbuchs, welche auf den Aufenthalt der

syrischen

des

wenn

^"^^^^^'^^

Geltungs-

festzustellen

den

Mittheilungen für ein römisches halten müssen,-) eine

Sklaven zur Welt

zum^^^^'^^';^^^^^

zwar auch

Namen und

nach einem Gesetz, dessen

dass

Gajus,^)

Widerspruch

berichtet uns

soweit verschieden, dass wir uns nach einer anderen

Bezugnahme umsehen müssen. ^on Das Recht von Gortyn enthält in einer, leider zum Theil un- ^^^^ Gortj'n. 55 VII 4) Folgendes: '

''

sicher zu lesenden Stelle (VI l'/,Bi^^QOXQv

sIsv&sq' e^ifv

Tcc

dij x')

xav

iiti

fXsvQ'eQccv

iXQ^ov

onvCai,

a iXavd-SQa inl xov öolov,

teava, at da k

doX' E^iBv xa xaxva.

Zweifelhaft ist hiebei die Lesart und der Sinn des iKsi^EQoxov,

Bücheler-Zitelmann angenommen

haben.

Comparetti

und Levi lesen ilavd'EQaxög, Bernhöft iksvd^SQog.

Letztere Le-

welches

sungen scheinen

von der Tafel stark abzuweichen,

Buchstaben oa'KSL&aQoxova

ergeben

auch nicht dem Sinn nach

—

kommend,

sie

Freie zur Freien

soll;^)

sie

befriedigen

denn der Gegensatz: beschläft,^)

welche

die

aber

„Wenn

der

sollen die Kinder frei

1) 1 85, 86.

2)

Denn nach Gai. I 85 hat Vespasian an diesem Gesetz Aenderungen Nach der Theorie der Personalstatuten und bei dem umstand,

getroffen.

dasö auch das Sc. Claudianum für Peregrine nicht galt (oben

man

nicht

annehmen, dass Vespasian

haben würde. 3)

Baunack 4)

Dies gegen

Nur das o

Studemund

ein

ad

h.

1.

t wird als unsicher bezeichnet.

kann

modificirt

26.

Demnach

sgotov. Derjenige, welcher aus der

lv.£t%'

S. 119),

peregrinisches Statnt

lesen

Fremde

J.

und Th.

zuzieht.

Für entschieden unrichtig halte ich es auch, önvifiv hier mit den

Herausgebern durch

,

.heiraten" zu übersetzen.

Allerdings hat es diese Be-

— sein;

wenn

die Freie

—

frei sein"

dieser

-

368

zum Sklaven kommt,

sollen die Kinder un-

Gegensatz entbehrt aller Schlüssigkeit, und

dass die Kinder zweier freien Leute frei sind, kann nicht haben sagen wollen.

mann

auch Recht,

wenn

sie

das Gesetz

haben Bücheier und Zitel-

OfiFenbar

betonen, dass, weil schon der Ort

—

Beiwohnung („der Mann zur Frau die Frau zum Manne kommend") einen Gegensatz enthält, die übrigen Prämissen des der

Thatbestandes fehlt es

am

die

als

gedacht

gleichen

setz correct gefasst

ist,

ansonst

Bedeutung des Aus-

ein Unfreier gedacht sein; freilich bleibt die

durchaus räthselhaft.^)

drucks

müssen;

sein

Demnach muss, wenn das Gemit Noth wendigkeit unter dem ixsi^sQOxov

tertium cottiparationis.

Als

Sinn

aber

ergibt

sich,

wie

auch Zitelmann annimmt, dass, „wenn der Sklave zur Freien kommend, sie beschläft, die Kinder frei sind, wenn aber die Freie zum Sklaven kommt, die Kinder unfrei sind". Sinn des Gesetzes richtig getroffen, so stimmt

Ist hiemit der

diese Entscheidung in

Weise mit der gleichen Ent-

auffallender

scheidung des syrischen Rechtsbuchs überein, wonach die beim

Sklaven erzeugten Kinder, entgegen dem römischen partns sequitur matrem, unfrei auch dann bleiben, wenn die Mutter, der DenunFolge

tiation

Anderweitige

leistend,

als

Frau ihren Geliebten

freie

Frage sind nicht bekannt;-) wir gehen, ehe Provenienz

verlässt.

Aeusserungen der griechischen Quellen über diese

Bestimmung

der

Rechtsbuchs

syrischen

des

über

wir uns

die

aus-

sprechen, auf einen andern Punkt über.

deutung

und

IV 50 und sonst;

in III 19,

dieser

Sinn

ist

in

in II

unserer Stelle

3,

17

dagegen heisst

meines Erachtens

weil für das Recht der Heirat der Ort,

wo

die Eheleute

es „beschlafen",

allein

leben,

annehmbar, in Gortyn

ebenso unwesentlich gewesen sein wird, als anderswo. 1)

Vermuthungen Zitelmann

S. 29, vgl. S. 65.

Zwei Aeusserungen, die man allenfalls als Zeugnisse theils für, 2) theils gegen die weitere Verbreitung des Gortyner Satzes hieher ziehen könnte, reden zu allgemein, um beweisend zu sein. Herodot I 173 (Gaisf) über das Mutterrecht der Lykier: tJv ^iv ys yvvf] datr} dovlco cwoiKi^aij, yavvaia zcc zs-uva vsvö^iarai spricht überhaupt nicht von der lugenuitilt, sondern vom Bürgerrecht der Bastarde, und könnte als Arg. a contrar. für die

ausserlykischen

Verhältnisse

höchstens

das

beweisen,

Bastarde nie Bürger sind, was auch sonst bekannt p.

235 (Morelli):

at di

ex

8ovla>v

»j

ov -noXlal aeToi yvvul%sg

....

Htvi

.

.

ovSslg SovXög iaziv

.

ist.

dass

solche

Die Chrysost.

XV

at ^bv ix ^ivcov iiivrjßav,

üXla

/lörov orx

'J&r]vaiog

— Ad b) Für den wenn sie sich selbst

Satz,

—

369

die Freie

dass

iure Sklavin wird,

ijKO

von Gortyn, noch, so weit wir sehen können,

^^l^'^j'^Yttl

weder im Recht

in die Sklaverei schreibt, ist

einem anderen

in

griechischen Stadtrecht, noch auch im römischen Recht eine Analogie zu

Es

finden.

scheint

zwar, dass die drei Denuntiationen

römischen Rechts nicht schon im

des

waren, sondern einer späteren Quelle

Sc.

Claudianum enthalten Aber ein

entstammen.^)

ist dem römischen Recht auch wenn Gajus davon spricht, dass Verhältnissen nach dem Claudianum eine „pactio"

schreiben"

„sich in die Sklaverei

früher nicht bekannt gewesen-, bei derartigen

vorgesehen war,^) so hatte diese nur den Inhalt, der P^au die

—

Freiheit zu wahren; die Sklaverei trat auch ohne pactio ein. Demnach kann die Schrift des zweiten Absatzes von L. 48 wohl nur als ein anderer Ausdruck dessen angesehen werden, was L. 48 im ersten Absatz als „die Frau des Sklaven werden'^ bezeichnet,

d. h.

es ist der Abschluss eines schriftlichen Ehevertrags gemeint. ist

räv

scheint

yfvvr]&8VTcov

ovzco

zustehen

ist

,

,

Die

im griechischen Recht schon früh^) und

Quasi-Ehe der Sklaven

allei-dings

dem Gortyner

genug abgefasst,

aber doch nicht präcis

Satz

um

entgegen-

eigentlich be-

weisen zu können. 1) (itcre

Trotz Paul.

R.

S.

§ 17

cit.

{tribus denuntiationibus conventä)

und

§ 5

sollemni decurso acquiret ancüJam) ist es wenigstens sehr wahrscheinlich,

dass diese Sollemuität im Sc. selbst noch nicht verlangt war, da die älteren

Quellen

sie

Zimmern,

nicht erwähnen

Gesch.

2) Gai. I 84:

servo volentc

(Gai.

d. Priv.-R.

Ex

domino

Sc.

H

Sueton, Vespas.

c.

1.

c.

11).

auch

Vgl.

S. 730.

Claudiano

.

.

.

j^oterat civis

Momana quae

cdieno

eins coiit, ipsa ex pactione libera pcrmanere, sed servum

procreare. 3) So kennt das Gortyner Recht die Ehe der Häuslersklaven Ebenso bespricht Plautus die Ehe griechischer Sklaven:

III

40

— 44.

„Quacso Herde quid istuc est? Servileis nuptiae? Servine uxorem ducunt aut poscent sibi?

Novom At Et

attulerunt quod

Quam

liberaleis

08—74,

lassongsacten sehen

ibi servileis

etiam curari

wir

Rechnung getragen,

Mitttiis, Eeichsreclit

ii.

Apulia

nuptiae solent.

miles glor. IV, 2, 1006.

cf.

bald

die

z.

In

den delphischen Frei-

Sklaven mit ihren Kindern

(Wescher-Foucart No. 67, 289), bald nisse

nusquam gentium."

heic in nostra etiam terra in

Maioreque opera

Casin. prol.

fit

ego aio hoc fieri in Graecia et Garthagini,

in anderer

freigelassen

Weise dem Familienverhält-

B. so, dass das befreite Sklavenkind verpflichtet

Volksrccht.

24

*•

— mindesteus

seit

wissen Grade

—

370

der Kaiserzeit auch in

tolerirt,

und

es

Rom^)

zu einem ge-

bis

ganz gut möglich, dass diese

ist

unter Umständen auch schrifth'ch bekräftigt wurde.

Trotzdem erscheiut

Abweichung vom römischen Recht,

die

welches den Sklavenstand der Frau lediglich

an

der Quasi-Ehe ohne die Denuntiationen knüpft,

Thatsache

die

sehr auffallend.

Eine präcise Nachweisuug, woher das Vulgarrecht Syriens stammt, ist

Vielleicht gewinnt

nach den vorliegenden Quellen unmöglich.

jedoch

sowohl diese Frage,

Rechtslage

mehr

der Kinder etwas

sub

die

als

Licht,

nach der

erörterte

a)

wenn wir

die spätere

Kaisergesetzgebung betrachten.

... Wie

Parallele zeigt sclion früher bemerkt,^) o / / mit der spätkaiserlichen (Gesetzgebung nirgends so starke Gesetzgeinui«. liegenden Materie. Dies zeigt sich

..

.

Titel (IV 11) des Theodosianischen Codex.

einem Gesetz Constantin's

314,

a*^.

ganze spätrömische o x

die

Schwankungen, wie in der voram klarsten im bezüglichen c.

1

h.

Derselbe beginnt mit t.,

welches verordnet,

Frau, welche sich mit fremden Sklaven einlasse,

eine

Freiheit verlieren, „atqiie eins hernio conkmxit;

quam

legem

filii

servi sint

solle

domini cnius

die

sc coniu-

Die

de praeterito custodiri oportet."

et

Neuerung, welche dieses mit rückwirkender Kraft begabte Gesetz

nothwendig tig

in sich schliesseu

muss, kann, wie Zimmern^)

rich-

bemerkt, nur darin liegen, dass nunmehr auch die noch in

gebornen Kinder Sklaven werden

oder

der Freiheit concipirten

Die nächstfolgende Constitution

sollen.

dernde Tendenz, indem

a°.

331

(c.

5

(c.

h. t.)

2

h.

t.

a".

Sehr auffallend drückt sich

wird, seine Eltern künftighin zu erbalten; Tifiui

EvSlyiov

Mqöa

Ucocißiov xov

ccjfia

yvvciiyisiov

i'Slov nccvsQcc

KOQciaiov

H«t

tärft

317).

Dessen-

jede Nothwendigkeit der

Denuntiation aufgehoben, freilich aber von Julian

wieder hergestellt.

eine mil-

Denuntiation die Zuzie-

sie für die dritte

hung von sieben Zeugen vorschreibt ungeachtet wird schon

befolgt wieder

362 (c. 6 dann wieder a''.

Wescher-Foucart a ovofia MrjSa

.

.

.

h. t.)

vier

43: aniSoto TQ^cpszco

Sf

ficirSQU 2]cogco v-ts.

I. L. VI 4721, 5154, 659G u. a. Wallon II 475—479, III Es rauss durchaus vermieden werden, die relative Anerkennung der Sklavenehen, welche das spätere römische Recht zeigt (§ 10 I. de grad. cogn. 3, ()), mit den in den Provinzen, z. B. Aegypten und Judäa, allerdings schon längst bestehenden Zuständen in Verbindung zu bringen.

1)

418

Z.

B. C.

— 420.

204 Anm.

2)

Oben

3)

Rechtsgesch.

S.

II

4, S. 205.

731.

— Jahre später

7 h.

c.

mulicrem plus valuit

366) dahin aus: Si apud lihidinosam

(a".

t.

ciipiditas

quam

non praemio sed connuhio,

hello

—

371

libertas, ancilla ita

Dies sieht fast so aus,

suhiaceant".

non

facta est,

id eins als

flu iiigo servitidis ob durch die Ehe oder

Quasi-Ehe ipso iure und auch mit Wirkung auf die Kinder der Sklavenstand eintreten sollte; ja, nach einer in der Consultatio enthaltenen Entscheidung derselben Kaiser^)

demgegenüber

so gut wie ge-

ist es

Meinung war, und

wiss, dass dies wirklich die

c. 8 h. t. hebt Nothwendigkeit der Denuntiation

die fortdauernde

erst

hervor.

Ob

zwischen

sich

durch

setzen

mag

stellen Hesse,

besten,

diesen

Mittel

die

unklaren

und unconsequenten Geeine Harmonie her-

der Interpretation

dahin gestellt bleiben;

wenn man, hievon absehend,

dass wiederholte Versuche vorliegen,

man

begnügt

sich

das

alte

am

thut vielleicht

festzustellen,

Denuntiationsrecht

aufzuheben und in der Thatsache des Contuberniums allein einen Titel der Sklaverei für die

Es

nun sehr

ist

Frau und ihre Kinder zu erblicken.

auffallend,

dass gerade in den griechischen

Provinzen diese Keime auf den

fruchtbarsten Boden gefallen zu Es mag vielleicht Zufall sein, dass gerade in einem Makedonien vorgekommenen Rechtsfall diese Frage verhandelt

sein scheinen. in

und gegen

Dagegen

die

ist

Nothwendigkeit der Denuntiatio entschieden wurde.^) schwerlich bedeutungslos,

es

wenn

es

in

einem an

den Praefectus Illyrici, also den Obervorstand der griechischen Diöcese, gerichteten Schreiben des Kaisers Arcadius^) heisst:

Cuncti provinciales agnoscant,

trinis

dcnuntiatio-

nibus liberae feminae servorum consortiis arceantur,

mdlo modo

nisi

posse eas ad servitium detineri.

Wenn

wir beobachten, wie auch die „Provinzialen" der

syri-

schen Griechenstädte auf diesem Gebiet ihren Particularismus befolgten, ist es nicht unwahrscheinlich, dass Griechenland thatsäch-

IX

7:

Si servilibus contuberniis sese mulitrcs

subdiderint

et

nunc contemnentes

1)

dominum minoris

quotidam ingemcae

aetatis

conantur eßugere, gravitas tua Ins qui servilem condicionem

ipsis

servitutis

iugtim

non statim in

coniunctionum primordiis refugerunt, necessitatem subeundae (Valentin, et Valens consulari Macedoniae).

servitutis imponat.

2) Consultat. 3)

C. Th.

h.

t.

IX 4,

7

s.

die vorige Note.

11, 8.

24*

—

372

—

gegenüber anderen Provinzen eine selbständige Richtung

lieh hier

verfolgte.

Man

denkt wohl

ob nicht der Rechtsirr thum,

daran,

obiges Rescript rügt, eben

den

durch die unklare Haltung der con-

stantinischen Gesetzgebung hervorgerufen sein könnte. Bei näherer dieser so einfache Ausweg verDenn das syrische Rechtsbuch enthält Ideen, welche auch aus dem constantinischen Recht nicht zu erklären sind. Die Unterscheidung, je nachdem der Sklave zur Frau kommt oder um-

Betrachtung zeigt sich jedoch schlossen.

gekehrt,

ist

cularrecht

durchaus originell und kann nur aus localem Partiwerden.

erklärt

nehmen, dass

die

kaiserliche

Viel

eher

könnte

man daher

an-

Gesetzgebung selbst hier, wie so

durch provinzielle Unterströmungen ins Schwanken gebracht

oft,

worden

ist.

In der That

ist

meines Erachtens,

wenn man

die Reichs-

gesetzgebung der oströmischen Kaiser von Constantin an verfolgt, der Eindruck zu gewinnen, dass hier irgendwelche besondere Ten-

denzen bald vertreten, bald bekämpft werden; Tendenzen, für die wir vielleicht im

buch

den

Recht von Gortyn und im syrischen Rechts-

richtigen

Anknüpfungspunkt

finden.

Das griechische

Recht scheint an das Contubernium mit Sklaven

Sklaverei,

die

wenigstens der Kinder, unter Umständen auch ohne Denuntiation

geknüpft zu haben, und

es

ist

nicht

unmöglich,

dass,

als

Lage der Sklaven sich besserte und Sklavenehe immer mehr anerkannt wurde, man provinziell christlicher

ehelichte,

in

die Sklaverei

in

die

die

Frau, die einen Sklaven

freie

die

verfällt

Eine bestimmtere Charakteristik dieses Entwicklungsgangs zur Zeit durchaus unmöglich, und wir müssen uns

habe. ist

Zeit

allerdings

bescheiden, auf die verschiedenen einschlägigen

Momente aufmerk-

sam gemacht zu haben. IL Freilassungsformeu,^) Intervention der Erben.

j^

me der Erben an der Freilassung. Fre Theiluahme '-'

ein

Es

ist

durch zahlreiche Urkunden bestätigter Satz der griechischen

Die Frage nach der Rechtslage der Sklaven in den Provinzen habe Es ist bekannt, dass dieselbe im Orient eine weit günstigere gewesen ist, als in Rom, nnd es Hesse sich die Frage anfwerfen ob 1)

ich übergangen.

,

nicht viele Milderungen des späteren Sklavenrechts (theilweise Anerkennung

der Sklavenehen,

Uutrennbarkeit der Sklavenfauiilien bei Gütertrennungen

dass

Praxis,

nächsten

zu

eiuer

Erben,

giltigen

—

Freilassung die Zustimmung der

welche sich in der Regel die Kinder des

als

wenn

Freilassers darstellen,

räthlich erscheint.^)

373

nicht geradezu nothwendig, so doch

Diese Erscheinung, welche allem Vermuthen

zufolge mit der intensiven Kraft des griechischen Notherbrechts in

Zusammenhang

steht, kehrt

noch

in

den diocletianischen Re-

Codex wieder.

scripten des

C. de statu lib. 7,

16,

32

(Diocl. et

Maxim. Athenaidi):

Subscriptio filii manumittentis nee addere secuta nee omissa detrahere lihertati quidquam potesL (a^. 294.) ^) C. de collus. deleg.

Cum

7,

servum matris

turpis coniunctionis

20, 1 (lidem

Theodorae):

tiiae et stiipro

violasse

macidam exeogitandae

dominam suam

et

imjenuitatis collusionc

.... obtegere voluisse proponas, .... servum esse palam ..

.

est, quando nee adseveratio consensus tut ingenuitatis ius trihuerc

potuit.

(a".

290).

Hier hatte die Mutter den Sohn zur

collusio

ingenuitatis zu-

gezogen.

u. a.) hierauf zurückzuführen sind. Ebenso hat man für die Entwicklung des Colonats auf die milderen Verhältnisse der Leibeigenschaft Nach wiederholter Unterbei den Penesten, Heloten u. s. w. verwiesen. suchung konnte ich hier überall einen sicheren Zusammenhang nicht erkennen, und jene allgemeinen Vermuthungen werden besser unterdrückt.

C. 3, 38, 11

1) Vgl.

vor Allem Curtius, Anecdot. Delph. p. 33;

sodann

p. 7, 8;

Thal he im,

liechtsalterth. S, GO A. 4.

Foucart, Memoire

Einzelne Beispiele aus

yial Evyita NiKagitov öovUhov avzäv Kogciaiov Ewcixav iBQOv x(p Zsqäni .; delphische Freilassungsurkunden bei Curtius 1. c. No. 12, 18, 25, 30; 3, 34, 31; 5, 7, 11, 19; Freilassungsurkunde von

der grossen Fülle: C.

I.

G. 1608 h.

ovvsvuQsazovvTcov räv vtäv .

Tithora,

No. 40 2)

Um

Vgl. oben

Kqutcov

'Aimivlov

ro

.

Ulrichs Rhein. Mus.

u, a.

:

ccvutL&eaßiv

N. F. II p. 554

II,

Bull, de corr. hell.

V

408

sq.

S. 100.

mich gegen den Vorwurf

leichtfertiger

Missdeutung im vorhinein

zu schützen, will ich die abweichende Auffassung dieser Stelle in den Basiliken nicht unerwähnt lassen, in der sicheren Ueberzeugung, dass jener Vorwurf nicht mich, sondern die Basilikenverfusser trifft, wenn sie 48, 20, 31 paraphrasiren (Uebers. nach Heimbach): Quod manumissor scripserit de manumisso tamquam filio (!) id neque quidquam addit praestituc Darüber braucht weiter kein lihertati nee datae quidquam dctrahit. Wort verloren zu werden. Die Basiliken sind in solchen Fragen nicht

—

massgebend.

—

—

374

Ein Fall, wo die Anfechtung zwar nicht einei Freilassung, wohl aber einer anderweitigen Veräusserung wegen Abwesenheit der Erben wirklich erfolgte, findet sich in C. de revoc. donation. 8, 55, 6 (Dioclet. et .

cetur

.

.

desine itaqiic poshdare, ut donatio

Max. Herenniae):

quam

perfeceras revo-

cum

suh praetextu niariti ac liberorum adsentiae,

Jmius firmitas ipsorum praesentia non

indigeret.

(a*'.

294).

Der Leser, der unserer bisherigen Darstellung gefolgt ist, kann aus den Tnscriptionen mit Leichtigkeit die Bezugnahme auf griechische Verhältnisse feststellen; die Sache selbst scheint

kaum

einer Interpretation bedürftig.^) Hiero-

Freilassung durch Hierodulismus. Was

2.

dulismus.

die äusseren

<-•

_

Formen

so ist zunächst des griechischen

der Freilassung betrifft,

Es

Hierodulismus zu gedenken.

bekannt,-) dass nach einer in

ist

den griechischen Landschaften weitverbreiteten Sitte die solennste Freilassung durch den fictiven Verkauf zu Händen einer Gottheit vor sich geht.

Der Kaufpreis, den der Sklave aus seinen Erspar-

nissen aufzubringen hat, wird au der Tempelkasse im

dem Herrn

Gottes

ausbezahlt,

Wahrheit

und der Sklave geht

dem Schutz

Namen

des

gottge-

als

des

himmlischen

Patrons in völliger Freiheit stehende Persönlichkeit

von dauneu.

weilite,

in

aber

unter

Diese Form, die sich übrigens in manchen Ländern, wie Böotien u. a.,

Devotionserklärung vor

auf eine einfache

öflFentlichen

Be-

hörden reducirt hat,^) ist uns urkundlich noch für das zweite nachchristliche Jahrhundert bezeugt, was auch mit dem Princip der Personalstatuteu'^) vollkommen übereinstimmt.

Eine Freilassungsurkunde von Hyampolis,^) welche ausdrückauf den Kaiser Trajan

lich

1)

10, 6,

Bezug nimmt

Nicht bestimmt hieher zu ziehen

ist C.

(lin.

4),

charakterisirt

de his qui uon a dorn,

7,

weil nicht zu ermitteln ist, ob der Manumittent hier in der irrigen

Meinung, Eigenthümer zu lassung

vorgenommen

sein,

oder nur als

Vormund

seiner Kinder die Frei-

hatte.

oben S. 100. Curtius, Anecd.

2) Vgl. 3)

432

= Dittenberger

1548

S.

p. I.

20

fg.;

G. 458;

C.

I.

G. 1608

Ross,

a— h.; Wescher-Foucart

Insc. ined. I 74

a und b

=

Collitz

a, b.

4) Vgl. 5)

oben

S.

102

fg.

Ulrichs Rhein. Mus. N.

F.

11

p.

544

sq.;

Curtius, Anecd.

p. 24,

73.

-

-

375

wonach

sich als Hierodulenfreilassung durch die Strafsauctioii,

die

Anfechtung der Freiheit durch Geldbusse an die ,,vorbezeichneteu Götter'' zu sühnen ist: £i de rig roü TtQoyeyQa^fiävov Goi^arog dTtoreiöara rolg TCQoyeyQa^^svoig d-eots ccQyvQcov

ccjitoito,

Noch

TQUcxovta.

^vüg

vollständiger sind einige Inschriften von Tithora,

welche etwa der Zeit des Nerva angehören und den Verkauf an

erkennen

die Gottheit deutlich

Aus dem

lassen.^)

dritten Jahrhundert ist meines

Wissens keine Spur

Gebrauchs erhalten; im Rescriptsmateriale

dieses

aus begreif-

ist,

lichen Gründen, jede Anspielung auf diese heidnische Sitte getilgt

Um

worden.

so deutlicher tritt sie

uns im vierten Jahrhundert

manumissio in ecdesia entgegen, welche

in der

aller

Wahrschein-

Form des einstigen Hierodulismus Zusammenhang ist so einfach, dass er von Spanheim, Heineccius, Gothofredus^) ohne Weiteres als selbstverständlich angenommen und auch von Historikern, wie E. Curtius,^) als unzweifelhaft hingestellt wird, wogegen er den neueren Juristen gänzlich aus dem Bewusstsein entschwunden zu nach

lichkeit

die christianisirte

Dieser

darstellt.

sein scheint, da er nirgends erwähnt, vielmehr die manumissio in

ecdesia als eine von Coustantin „ueuein geführte" Freilassungsform hingestellt wird, wofür die Beweise besser bei Seite bleiben.^)

Form

Die christianisirte

des Hierodulismus dürfte

nun

in der

Praxis der späteren Kaiserzeit insofern eine grosse Bedeutung ge-

wonnen haben,

wie ich glauben möchte, geeignet war,

als sie,

als

Auskunftsmittel zu dienen gegenüber den Schwierigkeiten, welchen

Anwendung anderer Freilassungsformen in der nachautoniuischen Zeit begegnete. Diese sind nunmehr darzustellen, wobei

die

ich jedoch die

vivos

bemerke, dass hiebei nur von der Freilassung

Rede

wie

griechischer

Z. B.

1)

da

ist,

die

römischer

Curtius, Anecd.

manumissio festamento, Sitte

p. 20:

durch

....

einfache

d-rtsdovTO

Adcov

Avelche

i7iter

nach

Erklärung

y.al

Aäimgav

in

6

vtos avzov ... TW 9bo) rä ZaQunsi tm sv Tl&Ö^qu en' ilsv&SQia acä^a uv-

ÖQSiov

bvoyitt

CO

SäzLaoq

2) Vgl. den

3) 4)

IP

77)

Anecdot. delph.

(= Collitz C.

No. 1555b).

Tb. de manum. in

eccl. 4, 7,

1.

p. 27.

Es genügt darauf hinzuweisen, dass selbst Walter (Rechtsgesch keiner seiner Vorlagen eine bezügliche Anspiehiog gefunden zu

in

haben scheint, weil er würde.

hzX.

Commentar zu

sie

sonst mit „Quellenbelegen" wiedergegeben haben

— eiuem giltigen Testament

-

376

hinreichend

war,

vollzogen

keinerlei

Schwierigkeiten hervorgerufen haben kann. Andereiioilassungsarten,

3^ Anderweitige Freilassungsformen im nachclassi"^ gehen Rscht. '-'

Es

vorerst

hiebei

ist

Rückblick auf die Zeit vor der

ein

Hier begegneten sich in den grie-

Constitutio Antonina zu werfen.

chischen Provinzen lassung,

altgriechische

die

einerseits

der

Sitte

Frei-

welche nach den Statuten des Personalrechts von den

immer

Proviuzialen noch

festgehalten wurde, anderseits die römi-

welche die in der Provinz lebenden römi-

sche Freilassungsform,

schen Bürger handhabten. Formlose '1®'

Griecheu.

den Griechen war, wie

q\ ßgi ^

Freilaasiiug

...

so auch ietzt

in früherer Zeit,

'

Manumission üblich, neben dem Hierodulismus diejenige u a

noch^)'

welche die

Römer

manumissio

als

amicos oder per epistidani

inter

Romanisten als formlose Freilassung bezeichnen. Die einfache Verkündung des Freilassungs willens, sei es durch Heroldsruf-) (duc xrjQvxog) im Theater oder an einem religiösen und

die jetzigen

Versammlungsplatz

Aufstellung

woran

1)

Den Beweis

hiefür

2)

Aeschines

Ktesiph. -H p. 432 mit

c.

12 citirten Scholiou

Suidas

3)

s.

v.

s.

uaten

sich in älterer Zeit die

anzuschliesseu

Inschrift

pflegte/)

und scheinen zur

gebräuchliche Freilas sungsacte

waren

p.

einer

Gerichtsplatz [iv

Zeugenzuziehung erfolgte Aus-

unter

stellung einer Freilassungsurkunde, öffentliche

dem

(int ß(o^6v)^) oder auf

ebenso die

diy.a(3ty]QLG)Y),

vollgil-

S. 379.

dem

bei

Curtius, Anecd. delph.

von Victorius. Kqätriq:

snl

ßcofiov

UQQ'slg

sinsv

KQÜzrjg

dnoXvsi

Kqcczrjza. 4) Isaeus

zhv)

si'g

5)

,

p.

596

siScog dcpsi^svov iv zeo diytccazriQico

Lehrreich sind hiefür insbesondere

Mantinea, welche jetzt bei einigt

V

pro Eumathe bei Dionys. Halic.

sXsv&SQiav

und mit Erläuterung versehen

lusc. d. Pelop.

Wir

sind.

i^si,l6[iT}v

{av-

Freilassungsinschrifteu von

die

Foucart-Le Bas,

(R,.):

vnb 'Entysvovg.

hier

finden

keiten lediglich die Verlesung des Freilassuugsbriefs erwähnt;

352

k—o

ver-

an Förmlichallenfalls lässt

noch aus No. 352 o schliessen, dass nach Vollzug des Actes noch eine Verkündung desselben durch Heroldsruf eintrat. Vgl. Foucart 1. c. p. 218 220. Da einige dieser Urkunden bestimmt aus der Kaiser^eit herrühren (No.

sich

352

n, o), ist

noch vorkam. glyph. tab.

hiemit der Beweis erbracht, dass diese

Form

Dasselbe beweist der Papyrus Edmondstone

XLVI, auch

bei

Curtius, Anecd. delph.

dem Jahre 354 Dittenb erger S. I.

Freilassungsurkunde aus

p. C.

die Inschriften bei

G.

—

p.

in

römischer Zeit

(Young,

87),

eine

Für die ältere Zeit

341—343,

345.

Hiero-

einfache s.

noch

—

377

—

Manumission ebenso genügt zu haben,

tigen

lismus; von einem Unterschied in den

wie der

llieroclu-

Wirkungen zwischen förm-

und formloser Freilassung, von einer vollständigen und un-

licher

vollständigen Freiheit

nirgends die Rede; die Quellen sprechen

ist

durchaus für das Gegentheil.')

Daneben handhabten wenigstens

Form

eine

Römer

die

vollgiltige

Freilassung

Es

der manwnissio vmdicta.

den Provinzen,

in

'

wo

sie^""""'-

'',"''

in den i'^ovinzeu.

{iK^a

vornehmen wollten,

die

dies so selbstverständlich,

ist

dass die Vorführung der zahlreichen vorliegenden Beweise^) gänz-

vorkommen und wie

lich überflüssig wäre; wie häufig solche Acte

sehr sie sich bemerkbar machten, zeigt jetzt

am

besten die be-

erwähnte Inschrift von Sillyon, wonach innerhalb der Ein-

reits

wohnerclassen ein Unterschied zwischen den von den Römern mit Vindicta Freigelassenen

—

ovLvdtxrccQLOi

—

und den formlos Frei-

gelassenen des peregrinischen Rechtskreises statuirt wird.^)

So waren

die Verhältnisse

in der Zeit bis auf Caracalla ein-

Weniger befriedigend nach Caracalla gewesen sein.

fach und klar gelegen. lage in der Zeit

Vom inter

vivos

diese

nicht

auch

für

erfüllte,

die

in

wissen Grade, in Geltung jener Ausführung

die

Freilassuugsform

officielle

lediglich

die

geworden;

Halbfreiheit

wer

der

lex

der That hat es den Anschein, dass

auch praktisch,

Rechtsregel

in

jetzt

ehemaligen Feregrineu

erzeugte

Und

lunia (Norhana).

liegt

die Rechts-

theoretischen Standpunkt zwar stand Alles sehr einfach,

Die mammiissio vindicta war

diese

dürfte

trat.

wenigstens

bis

zu einem ge-

Ein deutlicher Hinweis hierauf

des Kirchenhistorikers

Sozomenos,

in

welcher er die Gründe auseinandersetzt, aus welchen die niamimissio

in

meint

er,^)

von Constantin

ecdcsia

eingerichtet

wurde:

„Es

sei",

„wegen der Pedanterie der Gesetze und des Wider-

1) Abgesehen von den in der vorigen Note erwähnten Inschriften, welche vollständige Freiheit statuiren, s. noch die Aeusserung des Dio Chry-

sost. or.

man vor sie

XXXI

unter

p. 326 (Mor.) oben S. 95 Anm. 3. Es wird hier bemerkt, dass Anderm auch Sklavenfreilassungen der grösseren Sicherheit halber

dem städtischen Archiv vornimmt; dabei ist offenbar vorausgesetzt, dass auch ohne diese Beglaubigung giltig wären. 2) S. statt Aller

3)

Oben

4) Hist, eccles. (isvoav nolXfis

Sueton, Galba 10; D. de

manum.

vind. 40,

2,

21.

S. 103. 1

9:

vno yäp

cc'HQißfi'ag

övaxfQi^ocg ovarig ihqI t/jv

voiiav x«i aHovtwv zäv xfxr/j-

yizfjoiv

zr'ig

d (iBivovog ilsv&B-

lung^acii

"

des^

— heit zu erreichen, welche unterschied

heit, d,

und

i.

die

sich

man

das römische Bürgerrecht nennt".')

und

eine „bessere"

also

welche Civitas

Vollfreiheit,

gewissermassen

von ovtvdtxTccQLOL und cctcsXsv&sqoc

sondern

mehr

die

wobei

wie

freilich das

personale Rechtsstellung des

und Wirksamkeit des

Beschaffenheit

die

Gegensatzes

des

schlechthin betrachten,

wir ihn in den Inschriften von Sillyou sahen, Freilassenden,

zur Folge hat,

und dieser Unterschied

eine Fortsetzung

als

Eintheilungsprincip nicht

schlechtere Frei-

eine

Romana

der Latini luniani,^)

die Halbfreiheit

lässt

bessere Frei-

der Sklaveubesitzer schwer gefallen, jene

Stands

Man

—

378

Freilassungsactes bildete.

Wiewohl nun nach dem Gesagten

die

römischen Freilassungs-

regeln auch in der nachclassischen Zeit zunächst in Geltung geblieben sein müssen,

doch einige Umstände nicht

so lassen sich

übersehen, welche den Zweifel hervorrufen können, ob sich nicht

Es

auch hier in der späteren Praxis Manches geändert hat.

ist

hiebei auf Folgendes hinzuweisen: Ablehnung

^\

vindicUi-'

gclion

'

der iiianum.

die

oben

darauf hin, dass

^veist

Bemerkung o des Sozomenos römische Recht hier in der Anwen-

angeführte O das

dung auf manchen Widerstand der

terie

Gesetze

besitzer leisteten,

und

des

stiess.

„Es

Widerstands,

schwer gewesen,

wegen der Pedan-

sei

welchen

Sklaven-

die

die volle Freiheit zu erlangen",

meint dieser Schriftsteller; dies kann doch nur so ausgelegt werden,

dass

die

griechischen

Sklaveubesitzer nicht geneigt waren,

sich der umständlichen Procedur zu unterziehen, welche die manii-

missio

vindida erforderte.

in der

Form

Qiccg, tJv

noXir Ei'av 'Pconaimv KuXovai,

sl£v&£QOVfjiivovg vTto 1)

ed.

Die Schwierigkeit lag hiebei weniger

des Actes, welche schon in classischer Zeit auf ein

f.idQzvGi

XQSig fd'izo

TOig LSQSVOL noXixsiag

vöuovg

tpr](piociusvog

PcofiaiK^g Tvyjiavfjr.

Nicht hieher gehört dagegen Libanius, Panegyr. lulian. cons. (Orat.

Reiske

I)

403:

p.

Tov vnätov

yiccl

nlsovsKTovat täv

[isv stsqwQ'i,

lv9ivTcov

g'x

SovXiiag

Der Redner will hier meines Erachtens nicht die durch Vindicta Manumittirten überhaupt von den formlos Freigelassenen, sondern die beim Amtsantritt der Consuln zu Constautiuopel vor Diesen Manumittirten von den vor andern Magistraten, wenngleich per vindictam Freirfi

csiivÖTrjti.

gelassenen unterscheiden. 2)

Eine Anspielung hierauf enthält wohl auch C. de municip.

Si ea quae ex causa fnlcicommissi fuerit consecuta,

dem Occident

te

)nanumisit,

ab ca

lihertatcin

quac orighian ex provincia Aquitania ducebat

angohörig.

10, 39, 2

:

iustmn

tqq., freilich

—

—

379

Miuimurn reducirt war/) als darin, dass man behufs der Vornahme entweder den Praeses provinciac-) oder einen mit dieser Icrjis

mögen

musste; und deren

städtischen Magistrat^)

belehnten

privilegiarisch

actio

aufsuchen

nicht so viele gewesen sein, dass nicht

häufig die Sache als eine unbillige Belästigung ganz vermieden

wurde. Thatsächlich sehen wir nun, dass noch

im

im dritten und

tief

vierten Jahrhundert unserer Zeitrechnung in Griechenland die

formlose Freilassung ganz an der Tagesordnung gewesen

Von

ist.

(S. 376 Anm. 5) erwähnten Freilassuugsinschriften aus Mantinea stammen zwei (Foucart - Lebas 352 n und o) laut ihrer Datirung aus den Jahren 407 und 406 der Aera von

den oben

Achaja,

d.

261 und 260

i.

vollzogen

Chr.;

p.

hier

ist

Frei-

die

lassung durch Verlesung der Manumissiousurkunde und HeroldsVom Proconsul ist keine Rede; wohl ruf, also per epistulam.

vom

aber

scheint,

Steuereinnehmer

städtischen

Urkundsgebühr

eine

erhebt.

Freilassungsbrief der Aurelia Teruteru (oben

So scheinen

die vulgären

der,

{dEXTijQ)^

Aehnlich c.)

1.

a*^.

wie

es

ägyptische

der

354

Chr.

p.

Manumissionsacte noch in der späteren

Kaiserzeit vor sich gegangen zu sein.

Es

b)

lässt

sich

ferner

wohl

die

Frage

aufwerfen,

ob

diejJn'a^nlgc'j^e^

junianische Latinität, wie sie noch zur Zeit des Constantin als schlechtere Freiheit der „besseren Freiheit" gegenüberstand, auch

zur Zeit Justiuian's noch in sonderlicher praktischer

gewesen

Man

sei.

pflegt dies,

Anwendung

wie es scheint, unbedenklich vor-

auszusetzen;*) dabei dürfte aber doch die Art und Weise, wie die

Organe Justinian's sich über würdigt Zeit

War

sein.

auslassen,

sie

die junianische

genügend ge-

nicht

Latinität bis

auf Justinian's

noch allenthalben in praktischer Verwendung, so hätten die 1)

D. de

manum.

tacente expediri solet

et

vind, 40,

2,

23:

verba solennia

Manumissio per lictores hodie dominu non dicantur, ut dicta aecipiunttir

licet

(Hermogen. in den Epitom.). 2)

Wie

zur

legis

VII

16.

es selbst in Italien Schwierigkeiten

befugten

actio

Magistratus

machen konnte, zu einem

maior zu gelangen,

zeigt

Plin.

ep

3) C. de vind. libert. 7, 1, 4. 4) Deutlich

tritt

dies

in

dem Commentar von Bruus

syrischen Rechtsbuchs hervor; auch 0.

f.

nimmt nur

für die

coloniarische

des

latin.

Rom

1879)

Rechts (Festachrift zur öOjähr. Grüudangsfeier i.

zu L. § 21

Hirschfeld, Zur Gesch. des d. arch.

luat.

in

Latinität eine Desuetudo an.

^**"^^***-

—

—

380

Institutionenverfasser sich doch mindestens recht zweideutis aus-

wenn

gedrückt,

sie,

auf die

Aufhebung derselben durch Justinian

hinweisend, sagen :^) „d^diticiorum quideni pessima condicio iani ex

muUis temporibus

Und

hebenden Constitution C. es

daselbst

Latinorum vero nonien

in desuetudinem dbiit,

non frequentahatur". heisst:

wie wäre die Sprechweise der auf-

7, 6

pr.

certis vestigüs titiibans et

§

selbst

1

zu erklären,

imperfecta Latinorum

quapropter

wenn

libertas

in-

quasi per saturam inducta adhuc remaneat

non inutilis quidem pars eius deminuitur, oder wenn von den Einzelbestimmungen, welche diese Institution näher regelten, geet

sagt wird: quorum plenae quidem fuerant nostrae in rebus fuerat

—

eorum experimentum})

leges,

non autem

Aber auch dem

Verfasser des syrischen ßechtsbuchs scheint der Begriff der Latinität nicht sonderlich geläufig zu

sein,

wenn

z.

B. L. § 21 sagt:

„Wenngleich ein Sklave, den sein Herr vor Zeugen freilässt, in rechtmässiger Weise freigelassen ist, so ist es doch besser,

Mann

dass ein

dem

seinen Sklaven oder

Bischöfe und den Presbytern".

dunkle Erinnerung missiousarten,

an

einen

seine

Sklavin

gewissen Gegensatz beider Manu-

aber nicht die Präcision,

die

in

einer so

schen Frage von einem so eminent praktisch gehaltenen erwarten war; es scheint

fast,

vor

freilasse

Hierin liegt vielleicht eine

dass

dem Syrer

die

prakti-

Werk

zu

wesentlichen

Unterschiede in ihrer Wirkung gar nicht bewusst waren, da er

kaum Nach dem

sie sonst

hätte übergehen können.

unter a)

und b) Ausgeführten

folgende Möglichkeiten ins die

Auge

glaube ich also,

fassen zu sollen: einerseits, dass

manumissio vindicta sich in den hellenistischen Provinzen

nie-

mals eigentlich eingebürgert hat, ihre Anwendung hier vielmehr höchstens eine beschränkte war;^) anderseits, dass der Begriff der 1)

I.

de liberbinis

1,

5 § 3.

7, 6 § 13 sogar Uebergangsbestimmungen obschwebeuden Wirkungen dieses Instituts triöt. Einerseits behaupte ich nicht, dass die Latina libertas in dem Masse obsolet gewesen sei, wie etwa die dediticia libertas, über welche (C. 7, 5, 1) noch viel verächtlicher geurtheilt wird; anderseits ist es auch einleuchtend, dass, wer ein Gesetz aufhebt, es eben als formell noch bestehend anerkennt und desshalb Uebergangsbestimmungen treffen muss, selbst wenn er nicht glauben sollte, dass Jemand von denselben Gebrauch machen werde. 3) Für die Consuln in Constantinopel bildete die ßlanumissio vindicta noch einen Hauptthoil ihrer ThiUigkeit. D. de ofüc. cons. 1, 10, 1; C. de ad-

2)

Ich übersehe nicht, dass C.

betreffs der

— latinischen

Freiheit in

381

und Jnsti-

der Zeit zwischen Constantin

nian allmählich in Abusus gerieth.

nahme Fragen Es fragt sich

— Freilich sind mit dieser An-

aufgerollt, die wir nicht zu beantworten

vermögen.

insbesondere, welches dann an Stelle der Vindicta

die gebräuchliche Freilassungsform der östlichen Reichshülfte bil-

Man kann

dete.

in ecdesia

hiebei entweder

späterer

in

Zeit

alle

annehmen, dass

die

manumissio

übrigen Freilassungsformen zu-

rückgedrängt habe; diese Meinung, welche wenigstens für gewisse

Gegenden und für nahe kommen

die späteste Zeit

dem Richtigen

vielleicht ziem-

würde dann auch erklären, dass die junianisehe Halbfreiheit abkam. Oder man kann annehmen wollen, dass sich neben der nianum. in ecdesia die formlose griechische lich

dürfte,')

Freilassung erhielt, und dass man in Folge altheimischer Anschauung allmählich dazu kam, dieser die Rechtswirkungen vollgiltiger

C. 7,

beizumessen,

Freilassung

welchen Zustand Justiuian

in

6 anerkannt und gleichzeitig des Näheren bestimmt hätte.

Eine Entscheidung

dem

in

einen oder anderen Sinn zu treffen

ist

unmöglich; es muss genügen darauf hingewiesen zu haben, dass

im Manumissionsrecht der nachclassischen Zeit irgend eine Entwicklung vor sich gegangen sein muss, deren Inhalt nur durch beträchtliche Vermehrung unseres Quellenmaterials klargestellt werden könnte. III,

Das Peculium des Freigelassenen.

Ueber das Schicksal, welches das Peculium

bei

der

Frei-

lassung infer vivos erfährt, enthält das syrische Rechtsbuch eine

vom römischen Recht abweichende und daher

auffallende

Be-

stimmung. vocat. div. iud. 2,

7,

23 §

Und überhaupt

5.

scheint

sie,

wie der ganze Titel

D. de man. vind. 40, 2 durchblicken lässt, in den Residenzen der Provinz-

vorstände in regelmässiger 1)

Dem

Anwendung gestanden

zu haben.

syiüschen Rechtsbuch in der Londoner Handschrift ist die man.

und inter amicos sind ervon einer Freilassung vor

vindicta vollständig fremd; nur die m. in ecdesia

wähnt.

(Wenn

P. § 30

und

Ar. § 36

allerdings

den Richtern sprechen, so ist das nachjustinianische Rechts bildung; s. BeiII sub 2.) Hält man hinzu, dass L. § 21 sagt, die 7nan. in ecdesia sei

lage

„besser" als jene vor Zeugen, und Ar. 43, Arm. 38 (freilich aus späterer Zeit

stammend)

sie

sogar für allein giltig erklären, so

dieser kirchlichen scheinlich.

Form

für das flache

Land und

ist

das Uoberhandnehmen

die spätere Zeit sehr

wahr-

— 21

L. §

syr.L. §21.

„Und wenn

Mann

(=

2

Aliii.

P.

24

hovXlov befreit werde, so

18):

manmn. in ecclesia, Alin. 1) dem Befreiten auch, sein

ist

es

Nämlich mxovXiov

Das römische Recht

Wenn

befreit.

nehmen

des tcexovXlov nicht schreibt, so

aber

er

ein tcs-

den

Erben des

die

das ÄfxovAioi/ des befreiten Skla-

Freilassers, sobald er stirbt,

ven.

Arm.

Ar. 24,

zugleich mit

schreibt, dass

Namen

b,

der

bei

(sc.

—

382

ist das,

enthielt

was der Sklave

besitzt."

umgekehrte Bestimmung:

die

Bei einer Freilassung unter Lebenden

galt

das Peculium,

wenn

der Mauumissor es sich nicht ausdrücklich vorbehalten hatte, für

geschenkt; nur bei testamentarischer Freilassung

soll

eine solche

Schenkung nicht präsumirt und daher eine specielle concessio pcHier dagegen soll auch bei der Freiciilü erfordert werden.^) lassung unter Lebenden andernfalls

sein;

dieser selbst

es nicht

ausdrückliche Concessio erforderlich

eine

haben

die

Erben des

thut,^)

wenn schon

Freilassers,

das Recht, das Peculium zu recla-

miren.

Bruns'^) denkt daran, dass hier eine Besonderheit der mannm. in ecclesia vorliegt,

von welcher der

erste

Absatz des § 21 haupt-

man

sächlich gesprochen hat; eine Besonderheit, „die

bei dieser

Freilassungsart annahm, weil hier die Abfassung einer Urkunde

Eine rechte Erklä-

von Constantin vorgeschrieben war".

schon

rung

liegt aber

in

dieser

Bemerkung

keinesfalls:

Urkunden wur-

den ja gewiss schon vor Constantin über jede Freilassung aufge-

nommen, und ausserdem hat das

römische

Recht

unter Lebenden und

in

dieser

die

obige Unterscheidung,

Frage zwischen

der testamentarisclien

der

trifft,

welche

Freilassung

nichts

mit der

Urkundenform zu tliun, sondern beruht einfach auf der verschiedenen sonstigen Sachlage.*)

1)

Vat. Fr. 261; C. de peculio eius qui

2)

Das Itechtsbuch erwähnt den Freilasser

lib.

mer.

7,

23,

1.

selbst nicht unter

den wider-

rufsberechtigten Personen; augenscheinlich in der Voraussetzung, dass dieser,

wenn

er

das Peculium bei der Freilassung nicht

später nicht

mehr thun

genommen

hat, es auch

wird.

3) S. 196.

Bei der man. testamento wird angenommen, dass der Erblasser den Erben möglichst wenig, habe entziehen wollen, Vat. Fr. 261; auch fällt ins 4)

Gewicht, dass der Freigelassene ohnedies orcinus

ist.

—

—

383

-Pccwiium nun zu berücksichtigen, dass nach dem ~ griechischen der " ireigeia»senen Recht allem Anschein nach über das Peculium bei der Freilassung nach griederselbe Satz galt, den wir im syrischen Rechtsbuch finden. Es ^'^^^','4'" entspricht den drückenden Bedingungen, unter welchen in Griechenland, wie im nächsten Abschnitt zu zeigen ist, die Freigelasseneu standen, dass auch ihr Peculium nie als stillschweigend geschenkt angesehen wurde. Wir haben zwar keine ausdrück-

Es

ist

'

'-'

Bestätigung

liche

dieser

aber

Regel,

Betrachtung

die

der

In-

schriften scheint dieselbe ziemlich deutlich zu ergeben.

In den delphischen Freilassuugsurkunden, deren wir weit über vierhundert,

also

genug besitzen,

vom Peculium Rede; aber wo dies

zu können, selten die

um

aus ihnen Regeln ableiten

des Freigelassenen überhaupt sehr

ist

der Fall

dort geht die Bestim-

ist,

mung nicht dahin, dass das Peculium dem genommen wird, sondern es wird gesagt, soll.^)

die

Freigelassenen wegdass

meines Erachtens

Hieraus ergibt sich

er

behalten

es

der Schluss, dass

concessio peculü, nicht, wie nach römischem Recht, die adenip-

üo es war, welche bei der Freilassung

ausdrücklicher

vivos

intet'

Wir können daher annehmen, dass in der grossen Mehrzahl der Fälle, wo vom Peculium nicht gesprochen wird, dasselbe einfach genommen war, und diese Annahme wird Festsetzung bedurfte.

Jedem, der

die egoistischen Stipulationen der griechischen

Manu-

missoren auch nur einigermassen verfolgt, weitaus richtiger scheinen als

die

wonach

gegentheilige,

die

er-

ungeheure Mehrzahl

der delphischen Freilasser ihren Sklaven das Peculium stillschwei-

gend geschenkt haben müsste.

War

das aber

wenn

Auffallendes, in

den

die

hellenistischen

leichter zu erklären,

Wescher-Foucart

xls fifvovaa

naga

No. 209 viv.a.

Städten

als

es

noch auch sonst

Vorschrift, 1)

griechische Auffassung, so hat es nichts

diese particularrechtlich auch in späterer Zeit

liu.

v.a

No. 263

hier

um

einen

No. 133

lin.

weder

Dies

um

wäre

um

so

eine gesetzliche

zwingenden Satz handelt,

13 sq.: 60a §£ xa Krrjarjzai Jctfiag-

&£vScÖQixv, zJaficcQxiSog scrco.

26:

si di

xC

(v.)ci

nuQu XxquxÖviy.ov Kvocoxalg

emvxai insi

fortbestand.

sich

,

y,axa(o)v.{s)v(i)G(iivzcii

dnoxQSXovxcov

fj;ovao;t

Klvra cc

na

-ACil

ÜTQato-

y.axctGyiBvco-

TsXsvzäar] 2JxQax6viyiog.

lin, 8:

Kai dnoxQSxsxca ixovoa'jifitXXa u kk M«To;öxfwajjrat

nciQct

XCCQI^SVOV.

No. 273

lin.

20: kvqisvsxcü 8s

Qf(ov Z^axrjQixog ndvxcov.

v.al

xäv ixu

v,ctl

Kuxaayiioaatai cpOQOcpo-

,

— um

sondern lediglich

—

384

eiue Auslegungsregel,

bei

der ja der ört-

liche

Gebrauch sogar einen gewissen Ausj^ruch auf Berücksichti-

gung

besitzt.

IV. Patronatsrecht.

Sowohl nach griechischer

"^bpi'de'r"

Freilassung

pj.gj]^gg^jjjg

jg^.

jjj

dern er muss

nach

als

römischer Sitte

die

ist

Regel kein reines Lucrum des Sklaven, son-

zumeist sowohl durch Geld als auch noch nach

sie

erlangter Freiheit durch eine Reihe von Dienstleistungen, opei'ae

Dabei

bezahlen.

ofßciales,

diese Leistungen

aber die Rechtsform, in

ist

erzwungen werden,

in

welcher

beiden Rechten eine sehr

verschiedene.

den Römern

Bei

1.

^E^echt"^^

Modus

zweifacher

ein

ist

üblich,

den

Sklaven zu seinen Leistungen zu verhalten.

Entweder der Sklave wird veranlasst, bei der Freilassung seine Operae durch ein obligatorisches Versprechen zuzusagen; dieses Versprechen

wird meist durch

einen Eid

bekräftigt

(ojie-

rarum iurata promissio) und unterliegt dann der Geltendmachung durch condictio certae rci}) Dieser Vorgang ist durchaus üblich bei Freilassungen unter Lebenden.

Bei der testamentarischen Manumission war noch ein zweiter

Weg

möglich: der Sklave wird für

frei

per tricnniiim

Titio

servierit

oder

Uli

si

Sticlius

erfülle.

centmn opcras

Ausdruck dieser Form.

esto^) ist der typische

unter der Bedin-

erklärt

gung, dass er vorher gewisse Verpflichtungen

si

dederif, liher

Der Sklave bleibt

was er ist; die Bedingung ist eine suspensive. keinem Fall kann also die Erfüllung der Auflagen

vorläufig,

I"

.it"resoiutTv

da-

crzwuugcn wcrdcu, dass dem Freigelassenen Rückfall in j'reüTs^lmg Sklaverei ^^^ droht. Man kann dies auch so ausdrücken: Eine Römeru resolutive Bedingung kann der Freiheit nicht beigefügt werden.^) ^"'**^^^

Diese

eben nach römischer Anschauung eine absolute und un-

ist

beschränkbare Qualität des Individuums; Freiheit unter dem Da-

moklesschwert

An

änderte

heit

1) Vgl.

Ehe

ist

2) 4,

13.

ist

keine Freiheit.

diesem unbedingten Charakter der einmal ertheilten Freies

auch nicht

Demelius,

Schiedseid

sogar erzwingbar. 1).

de Statut. 40,

7,

D. de 4 § 4;

Leiat(-Glück), Serie 3) Cf.

Wallon

III

73.

tl.

als

viel,

11.

-iO

S.

40

f.

N. 23,

seit

—

In dieser

allmählich

Weise versprochene

2, 29.

§ 3; 41 pr.;

Biicber

Commodus

37—38 V

cf.

D. de

S. 207.

mannm.

test. 40,

—

385

--

das eigeiithümliclie Zucht mittel der revocatio in scrvUidcm einge-

Diese Einrichtung stiess schon bei ihrer Einführung

führt wurde.

auf Schwierigkeiten; noch unter Nero war ein darauf gerichteter

Antrag im Senat mit einer Begründung zurückgewiesen worden, welche für die römische Denkweise ganz bezeichnend ist: Wer seinen Freigelassenen ja

am Gäugelbande

dem

führen wolle,

stehe

formlose Freilassung offen; wer ordentlich freilasse, der

die

möge vorher

die Verdienste

des Sklaven

abwägen und besonnen

gewähren, was gewährt nicht zurückgenommen werden könne/)

Commodus, war man freilich weniger scrupulos; Commodus ist die revocatio in servitutem nur zu einem ausserordentliclien Rechtsmittel geworden, dessen Anwendbarkeit nicht nach dem willkürlichen Geding bei der Freilassung,

Später,

unter

aber auch durch

sondern bloss

Auch

jetzt

bei

noch

bestimmten schweren Vergehungen

gilt

als

Grundsatz, dass eine Resolutivbedingung

bei der Freilassung unmöglich 2.

ist.

Die griechischen Herrn"') haben nicht weniger

1) Tacit.

V

Ann. XIII

eintritt.'^)

26, 27.

—

Von

als

die rö-^"^"^^^^^'^^^

der Richtigkeit der von Leist

a. a.

entgegen der herrschenden Ansicht entwickelten Lehre, wonach die revocatio in servitutem durch manus iniectio dem Patron schon

0.

56

fg.,

283

fg.

in republikanischer Zeit freigestanden

habe und

er.st

später durch das Edict

des Rutilius beschränkt worden sei, kann ich mich nicht überzeugen.

Es hängt dies mit L eist's anderweitiger Meinung zusammen (IV 311 fg.), wonach die Freilassung ein uralt latinisches Institut ist; wogegen bekanntlich die Meisten (Citate bei Leist IV 324; dazu noch Mommsen, Staatsr. III 1,

—

Rom. Gesch. P 61, 152 fg.) das Gegentheil für ausgemacht halten. sich Leist zum Beweis jener älteren Revocatio auf Terenz Andria

.58 fg.,

Wenn I v.

I

8 beruft, so wird diese Stelle entweder auf uufeierliche Freilassung oder

dem Terenz geläufige griechische Recht zu beziehen sein, wie sich ja auch bei Plautus Rudens III 4 v. 18 — 20 das griechische Asylrecht als MoUebrigens findet sich die tiv in der römischen Komödie verwendet findet.

das

—

Meinung L 2)

eist's schon bei

Loon,

Eleutheria (Ultraj. 1685)

V

Vgl. Sueton, Vitell.

Aufzählung bei Leist

82.

c.

lib. II

c. 6.

7.

Für das griechische Recht mangelt es, wie an so vielem, auch an Behandlung des Patronatsrechts obwohl für eine solche So spielt vor Allem die von Foucart, Bull, de reiches Material vorläge. corr. hell. XI 370 veröffentlichte Inschrift auf gesetzliche Patronatsrechte an 3)

einer juristischen

,

'qlsv&iqcoatv aal ccnilvcav zcöv II

(6).

Patronatisches Erbrecht:

ansXsv&SQiKwv

Siv-CiCav. Cf. Plin. ep.

Meier, De bon. damn.

p. 34;

Caillemer, Droit de succession legitime p. 346 sq.; Leist IV 311 a. 85; Curtius, Anecd. Foucart, Memoire p. 23 sq. iure hered. p. 51;

Allgem.

Wallon

I

JiUttois, Rpichsrecht

u. Volksroclit.

X

Bunsen, De 135 sq. — Im

25

p. 19 sq.

— mischen

Tag

der

bei

Freilassung

386

—

einen

regen Geschäftssinn

dem Sklaven

Sehr häufig wird

gelegt.

die

an den

Verpflichtung

Lebens beim Freilasser,^) ja sogar nach dessen Tode noch bei anderen Personen zu verbleiben,-) oder in auferlegt,

Zeit

seines

Es kommt

derselben Stadt zu verweilen.^)

die

Auflage vor, den

oder andere Personen zu erhalten,^) ihn in eine Ver-

Freilasser

sicherungskasse

(^Qavog)

einzukaufen,'')

für

seine

Bestattung zu

Unter Umständen behält sich der Patron sogar das

sorgen.'')

am Vermögen

Erbrecht

Von

juristischem

des Freigelassenen vertragsmässig bevor. ^) Interesse

sind

nun

Rechtsformen, in

die

welchen derartige Stipulationen gesichert werden.

Kaum

wo

und

zwischen

Unterschied

der

tritt

den

scharfen

irgend-

strengen

Principien des römischen Rechts und den unbestimmteren Gestal-

tungen des griechischen schärfer hervor. über eine

nur

bloss

ist

die

als suspensiv

Begriff der führt;

dessen

ist

ist frei;

Forderungsklage zulässig;

persönliche

bedingte Freilassung

Römer haben unihm gegen-

Die

bedingt daran festgehalten: Der Freigelassene

bedingte möglich. Das griechische Recht hat den

persönlichen Freiheit weit weniger

jeder Vorbehalt

entstehen

selbst

nur im Testament,''') und auch da

des

Herrenrechts

scharf

durchgeIn

zulässig.

Folge

und Sklaverei, sehr schwer fällt. Die bezüg-

zwischen Freiheit

Mittelformen

deren juristische Bestimmung oft lichen Erscheinungen sind, da

es

au einer präcisen juristischen

Behandlung noch mangelt, etwas schärfer Wescher-Foucart,

ist

ins

Auge zu

fassen.

Ktvzoq naga Evwv xai noiäv xb notixaGColifvov Ttccv »tat XQScpcov EvcpQoviov Kai 8v6xr]^iovi^u)v Kxs. Daher der häufige Sklavenname Parmenon (tiuqcc^ivcov), Wallou I 347. Für römische Sitte vgl. Lei st IV 547. 1) z. B.

fpQOViov ccxQt

oi)

KK

^(orj

No. G6:

nocQKfifivdzco

Ev(pQ6vi.og, ccvsyy.lriTog

—

2)

Wescher-Foucart

viov ccvsyKXrjrog ^ovaa'

naga Gsvdcogov 3) Cf.

ccito

sl Ss

No. 77: nagccfisiväxco ds 'Ayu^a nagcc Exxpgöxi

xa

rcä^t]

xäg ÄcciccSa agxäg

Wescher-Foucart

No. 53:

ttt] /loy

EvcpQoviog, Ticcgansivciro} 'AyaO^a t^.

Cf.

oiKijcäxco

Np. 61

82, 306. '

Aot'a

f^co

AtXaiag.

No. 165. 4)

1.

c.

No. 138, 219.

5)

1.

c.

No.

89, 107, 126, 244.

No. 24, 58, 66, 131 u. a. 7) 1. c. No. 152: Et ds xi oivQ^Qtönivov ytvoixo nfg] Boa^ov, « x« KaraUity BoaQ-og, 'AXs^ävdgov taxco xal xov rfoT'. Cf. No. 19, 31, 53, 94, 226. c.

6)

1.

8)

Ein sehr merkwürdiger Lapsus

syr. IJ.-B. (S. 294) schreibt:

ist

es,

wenn Bruns zu

„Bedingte Freilassungen waren

(bei

P. 30

des

den Römern)

-

-

387

In sehr vielen Fällen wird

man

wenn

nicht irre gehen,' '-'

verhältniss als Statulibertät, die Freilassung also als eine suspen-

Es wird

bedingte oder befristete ansieht.

siv

'-'

welche

sehen Freilassungsurkunden,

weitaus

dies in den delphi'

das

Material

beste

zur Erkenntniss dieser Verhältnisse darstellen, dadurch verdunkelt,

dass die Bedingung äusserlich nicht als solche erscheint, sondern

Form

die

blossen

eines

Fall ist der, dass

annimmt. Der gewöhnlichste „Der Sklave soll frei sein, er soll

Auftrags

heisst:

es

aber eine bestimmte Zeit beim Herrn bleiben und seine Befehle tadellos erfüllen" .

.

(TtaQa^scvdta de 6 doikog

Man

Ttoiav Tiäv To Ttoritttüöo^svov a.vs'yi{l')]rag)})

.

nehmen

dass

dürfen,

Auf Bemerkung

aufgefasst haben.

häufig die

diesen Auftrag

wird ander Regel

in

Bedingung oder Befristung der Freilassung diese Annahme fiihrt der Umstand, dass

eine aufschiebende

als

Griechen

die

xov deöTCortjv

Ttccga

„Wenn

folgt:

vorüber

jene Zeit

ist,

Damit stimmt es überein, dass, der Freigelassene beim Herrn zu bleiben hat, dieser der Sklave frei

soll

so lange

sein".'"^)

Recht vorbehält, ihn

das

sich

durch jede Art der Züchtigung zur Erfül-

—

lung seiner Dienstpflichten zu zwingen

ausgenommen

ist

nur

dem Brandmarkung

der Verkauf, welcher, als der zukünftigen Freiheit zuwider,

Herrn u.

untersagt

ebenso wohl

wird;^)

Damit, dass hier überall

dgl/)

künftige gedacht

ist,

stimmt

auch

die

die Freiheit

erst

ferner überein,

es

zu-

eine

als

wenn

in C.

I.

G

die Ai-t tler Freilassung war dabei gleicbgiltig." Es ist natürlich, dass gegenüber einem Kenner wie Bruns Niemand an etwas Anderes denken wird, als an das alte „quanäoque honns dorviitat Homerus". stets erlaubt

.

1) z. B.

.

.

Wescher-Foucart

No. 24, 29,

.31,

37, 38, 42, 49, 50, 51, 56,

58, Gl, 64, 66, 77, 78 u. v. A. 2) 3)

So z. Et 8s

B. [iTj

Wescber-Foucart

«ivvcKTÖs iav, v.vqlu tcta) Aägiccc

TTcoXriacctco. 16.

—

Bei

die

t)

KoXä^ovaa

co

52, 5S, 66, 67, 92,

itoiioi itäv t6

^q

v.a %iXr^

tgoito)

154

u. a.

Ttoriraaaönfvov .

.

.

TtXcc^i

(i rj

Wescher-Foucart No. 134, 354; Curtius, Anecdot. delph. Wescher-Foucart No. 49, Curtius 11 heisst es: Der Herr

darf den Sklaven strafen

man

No. 29, 38,

7ictQa(isi'vaL Mid'Qccdccrrjg

einen freien Diener

rag

iXsvd^SQov.

straft,

Damit

sondern nur: Er

Aussicht auf die künftige Freiheit

zu

soll soll

nicht gesagt sein: wie ihn strafen, ohne ihm

verderben.

Foucart, Memoire

p. 36. 4)

Daher

hcisnt es,

Curtius

3,

^^^

griechischen *''"' Rechts- lassungs-Be-

durch solchen Vorbehalt, der Herrenrechte erzeugte o

das

man''''l^f'r^.^

der Herr darf strafen mit

lichen Prügeln" {nXayccig daivBOig).

25 *

,,

unschäd-

j'"^g°^g„°-

siv-Bedin(fingen.

-

—

388

1G08 b die von einer freigelassenen Sklavin während ihres fortdauernden Dienstes bei der Herrschaft gebornen Kinder gleich-* Sklaven

falls

werden

So heisst denn auch

sollen.

C.

in

I.

G.

2953 b Z. 35^) der durch Hierodulisraus (unter einer Befristuni; oder Bedingung) Freigelassene &£6dc}Qog 6 UQog tov {ÖsöTtorov) dor Statuliber wird hier noch als Eigenthum des 'ETtiöd^evovg Herrn gedacht. In noch höherem Orade suspensiv bedingt er;

scheint

die

auf

vorkommende

phthiotischen

einer

alEvd^sQta

yiara

einigemal

Freilassungsliste

diavorjöiv,

Freilassung

die

auf

Probe; ^) dass hier an eigentliche Freiheit nicht gedacht werden konnte,

ist

Auf solche suspendirte Freiheit bezieht dem Freigelassenen im Testament des Herrn

offensichtlich.

es sich dann, wenn

das Lösegeld

wird,

erlassen

wie

heisst: ^)]^rjrQiG) filv iXsvQ'SQC)

bereits E.

Curtius hat

im Testament des Lyko^) ra Xvtqu;

dcpLrjfii

richtig erkannt, dass ein naXac iksvdsQog,

der noch sein Lösegeld schuldig

sondern nur ein statu

es

näXai ovti

ist,

gewiss kein wirklich Freier,

liher ist.^)

Annahme suspensiv wenn in eini„Wenn der Sklave nicht

Selbst das darf uns, glaube ich, an der

bedingter Freiheit nicht ohne Weiteres irre machen,

gen Freilassungsurkunden gesagt ist: beim Herrn verbleibt, soll die Freilassung ungiltig

sein".'')

So

sehr dies auf den ersten Blick einer Resolutivbedingung ähnlich

welche eine bereits ertheilte Freiheit

sieht,

wird

man

richtiger

zu- nichte

macht,

doch, so lange nichts Anderes vorliegt als diese Clausel,

im Sinne

einer

negativen

Suspensivbedingung zu con-

wobei der Umstand massgebend sein wird, dass

struiren haben,

die Verpflichtung,

beim Herrn zu

bleiben, gewährleistet durch ein

Recht der nachdrücklichen Züchtigung,

die

vorläufige Fortdauer

des Skiavenstandes zu involviren scheint.

Sehr auffallend und durchaus

dem römischen Recht

zuwider-

laufend ist es jedoch, dass in allen hier besprochenen Fällen be-

1)

Vgl. hiezu die richtige Erklärung von Bull, de corr. hell.

2) S. die Inschrift 19, 37, 43

3)

und dazu

die

Diogen, Laert.

V

Bemerkung vou Foucart 61

ment des Theophrast, Diog. 4)

Anecdot.

5)

So

KKVQog

Kctl

Böckh

XI 364

— 64.

fg.

G.

II

p. 590.

face B.

II

p.

C.

I.

5'.19

lin.

p. 370.

Vgl. auch den näXai ilsv&fQog im Testa-

Laert. III 58.

p, 11.

Wescher-Poucart

56: sl dl

KTfXrjg

Aehnlich No. 24, 37, 82, 14 fi, 167

cc

cova l'cTm.

[ifj

nagaasivai Ka&as ysyQctnTai u. a.

—

—

389

dingte Freilassung m/er vivos

Mau muss

statttinclet.

weiter gehen und sagen, dass das griechische

auch resolutiv obigen

den

bedingte

nur

Fällen

Umstände dazu

lleclit

Wenn

Manumissionen kennt.

schon in

Berücksichtigung

vorsichtige

eine

jedoch uocli unzweifelhaft

aller

Bedingung entgegen ihrer äussern Fassung für eine aufschiebende zu halten, so können andere Fälle nur im Sinne einer sofort vorhandenen, aber wieder entziehbaren führt, die

Freiheit ausgelegt werden.

Zunächst

wenn

es schwer,

namhaft gemacht, bei welcher

eine Mittelform

sei

nicht unmöglich

zu sagen, ob

ist

die Freiheit

unter aufschiebender oder auflösender Bedingung steht. Inschrift

Wescher - Foucart

bei

dem Geding,

mit

freigelassen

so lange diese lebt;

was

No. 133

bei

der

wird

^-.y"^'*'"

In der

eine

Sklavin

zu

bleiben,

Freilasserin

während dieser Dienst-

die Freigelassene

leistung erwirbt, soll ihr gehören, die Kinder, die sie in gleicher

Welt

Frist zur

dem

in

einen

genug

fällen;

sofort

sie

oder andern

daran,

zu

ist

schwer zu

ein

fortdauernde Dienstleistung scheint

hinauszuschieben;

sprechen dafür, dass

tionen

dung

die

Freiheit

vollständige

die

Dies

bringt, sollen frei seiu.^)

Verhältniss:

definireudes

Eine

eintritt.

Stipula-

Entschei-

vermögen wir nicht zu

Sinne

erkennen,

übrigen

die

dass

die

Privatvvillkür

hier

zwischen Sklaverei und Freiheit zu schaffen ver-

Mittelzustände

mochte.

Einen ähnlichen Beweis, wie weit hier die Privatdisposition reichte,

entnehmen wir aus Wescher-Foucart 43.

lassene Sklavin

Meda

noch Sklaven sind es

nicht,

Wir

—

dürfen

so

begreifen

soll

bei

ihren Eltern

—

Die

freige-

welche vorläufig

verbleiben und dieselben betreuen; thut sie diese Eltern

sie

wie

züchtigen,

sie

wollen.

dass der Freilasser selbst sich ein Züchtigungs-

es,

recht vorbehalten kann; dass dieses Recht durch einseitige Dispo-

auf dritte Personen übertragen wird,

sition

dem zwingenden

ist

Recht der römischen Freilassung vollständig fremd und heterogen.

So gibt sei

die

es

nun auch

Fälle,

wo man wird sagen müssen,

Freilassung eine sofort perfecte, aber

Möglichkeit

einer

nachträglichen

Aufhebung.

1) offa 8i v,a Kxr'iarjxai Ja(x(XQxls (n^vovaa tl ysvsccv Jtoiijeairo

scTco' Ojuoi'cog

Sh

vovaa

SsvdcoQccv,

TtccQK

^a^KQX'-S

öiTio

nccl

nccgcc

unterliege

Wie

es

es"^

©evdcoQav, Jc(i.iKQxiäog

a,

ytvtcc

y,a9cog

,

^f.'"'""^

der*"*"'^^'!^

scheint,

dafiaQxig ffsväcügag ßiovaag xai

tlivd'iQU föTüJ «ai dvicpanzos

Ttccvzav röf4 nöcvra ßiov.

sie

(is-

huI

^'^'

<^"echeu.

— haben wir hieher

meisten der Fälle zu stellen,

die

Freigelassenen

dingt

Herrn auferlegt

—

390

Verbleiben

das

nicht

was

pflegt es

Sklave

soll thun,

deutet

auf den sofortigen Eintritt der Freiheit hin; die

gungsclausel,

be-

beim

dann zu heisseu, der und gehen, wohin er will.^) Dies

Statt dessen

ist.

wo dem

(naQu^Eveiv)

er will,

Bedin-

welche dann regelmässig lautet: „wenn dies oder

jenes nicht geschieht,

soll

ungiltig sein"^) wird

die Freilassung

kaum anders denn als eine Resolutivbedingung aufgefasst werden können. Das einfachste Paradigma dieser Gattung bietet Wescher-Foucart No.

„um

lassen, sie

will".

Vermögen

Hier

94.

Sklavin Euporia freige-

die

ist

zu sein und ihr ganzes Leben lang zu thun, was

frei

Der Patron behält

nur das Erbrecht an ihrem

sich

davon bei Lebzeiten veräussern, thut sie es dennoch, soll die Freilassung ungiltig sein.^) Es ist das reine Beispiel revocabler Freiheit, was desshalb

bevor;

darf sie

nichts

wir hier vor uns haben.

Ein lehrreicher Fall für die Gestaltung derartiger Verhältnisse wird uns auch bei

Namens

Freigelassenen, 'AöCa

s^GJ

AiXciCag

(irjös

Patronin) yvm^ag' E0TG)

a avä xal

et

wird

Asia,

Hier

Erwerbung

r/

sofort

als

wenn

er will,

213.

die

Erwerbung

diese

der Civität

Freigelassene offen-

die

ist

Freiheit

soll

verloren

der bezeichneten Weise gebraucht wird.

sie in

Ein anderer merkwürdiger Fall

Foucart No.

(_die

uxvQog avrccg

TCohtevöatto ,

Da

aber

gedacht;

frei

ös

oixyjacac}

eines auswärtigen Bürgerrechts ohne

den freien Personalstand voraussetzt, gehen,

^Lr]

rüg 'ETtixaQidag

c'cvev

die Ungiltigkeit der Freilassung

ist

Einwilligung der Patronin gesetzt.

bar

Nö. 53 geboten; der

auferlegt:

TtoXirevßdrco

de oiz^Gai,

ccrshjg.

als Strafe auf die

Wescher-Foucart

Hier

und zu gehen, wohin

findet

sich

bei

Wescher-

Sklave freigelassen, „zu thun, was

ist ein

er

will"

schiedener die volle Freiheit bezeichnen.

—

man kann

nicht ent-

Dieser Freigelassene soll

auch, -wenn er Kinder hat, von diesen beerbt werden; hat er keine, so beerbt ihn sein Patron,

1)

Wescher-Foucart

d-Ehj Kai aTcoTQäxovoa oig 2) änvQoc; i'avoi

a

3)

si

t'azio.

ÖS

xiVL

No. 20: &£Xr].

(ovcc (d. b.

dulenfreiheit begründet)

(avä

xa

und wenn er etwas von seinem Verslsvd'SQcc Cf.

No. 53,

sinsv 94,

....

213

ii.

noiiovaa o

x«

a.

der Verkauf im Tempel, welcher die Hiero-

xal- (XT&lrjg.

^(äovoa

döaiv

noieoiro

zwv

idi'av

EvnoQia, atilrjg a

-

391

mögen bei Lebzeiten verschenkt, den. Auch hat er den Patron

— die Freilassung ungiltig wer-

soll

bei

einem Eranos zu versichern;

thut er das nicht, so verfällt er wiederum

ganzen Vermögen/)

—

dem Patron mit seinem

Das sind recht unklare Verhältnisse; auf

der einen Seite volle Freiheit, zu thun und zu gehen nach Be-

und eigenes Vermögen, welches auf

lieben,

die Leibeserben über-

geht; anderseits die Unfähigkeit, etwas zu veräussern,

beserben

vorhanden sind,

nicht

den

durch

bestärkt

wenn

Lei-

drohenden

Rückfall in die Sklaverei; daneben die Verpflichtung, rechtzeitig die

Versicherungssumme für den Patron zu bezahlen, widrigens

gleichfalls die Freiheit auf

dem

So hat die unbegrenzte

Spiel steht.

Privatwillkür

den griechischen

in

Die scharfe römi-

Freilassungen eine revocable Freiheit erzeugt. sche Scheidung zwischen einerseits,

(statuliber)

welche

künftig Freien

noch wahre Sklaven

thatsächlich

und dem unbedingt Freien anderseits, dessen Freiheit nur

sind,

in

dem Unfreien und dem

wenigen gesetzlichen Ausuahmsfällen durch

die revocatio in ser-

Es

vitutem zerstört werden kann, ist hier nirgends zu erkennen.

kann Einer frei sein, tcolcöv o xa kann freie Kinder erzeugen und und dabei kann doch, wenn er nicht

erfüllt,

für

ihn

der

Tag

xal a.Tioxqi%(ov ol^ xa &ih],

d-sXr]

für die

sie ein Vermögen sammeln, Bedingungen seiner Freiheit

der

erneuten

heran-

Sklaverei

kommen.^)

dem römischen

coiiision

Diese CoUision kann

'"tischen

Diese Verhältnisse müssen insbesondere mit

Recht in mehrfache Collision gerathen "

1)

xargvtyxa'rco ös zov

'A(ivviag XaQi'^svov v.aT£Viyv.cci,

nävxa'

iL

.... Kai

iqavov 2waos (der Freigelassene) tov cvvä^s ßBßaiog eaxca a

ovzco

uytäy i[i,oi toxa Eäsog de

xa xsXsvxaay 2waos

I^coeov nävxtt KaXXi^ivov f'cxcov ei

2!äaog, dxEXrjg ä cova 2)

Es

lässt sich

sein.

mva

tc5

'9'scÖ"

bI.

KccXXi'gsvoi (der Freilasser) xaJ. xcc

äxsy.vog,

öi

xivi

xcc

^cocov

Rom;

/üt)

yiaxcdsicpd'svxa

vtkxqxovxu

ööoiv

xäv iSimv

noisoixo

k'axco.

überhaupt beobachten, dass die Stellung des Freige-

lassenen auch in politischer Hinsicht in Griechenland eine niedrigere in

ös

uvxov

er wird niemals Bürger

und

steht oft

sogar hinter

ist,

als

dem Metöken

Dittenberger S. I. G. 253 lin. 45, 348 lin. 10; Fränkel, Pergamen. luschr. No, 249 lin. 12 f. Auch die Inschrift von Sillyon (vgl. Mommsen, Ztsch. f. R.-Gesch. XXIV 2 S. 304) stellt die ovivdi-nxÜQioi und ditfltv-

zurück.

9SQ01 als besondere Bevölkerungsciasse hinter die noXixai, allerdings aber,

wie auch sonst vorkommt,

neben

die Metöken.

mit

dem

Beeilt.

—

—

302

sogar eine doppelte Quelle haben.

Einmal kennt das römische

Recht bei Freilassungen

vivus

überhaupt keine Bedingung;

resolutive

Bedingung der einmal gege-

In der That sehen

wir an Rcscripten Gordian's

kennt

zweitens

benen Freiheit.

inter

keine

es

und den dem Orient angehörigen Rescripten Dioeletian's wiederholt, wie die Revocation von den Griechen aus gerin gfüffi gen Ursachen, etwa wegen Nichterfüllung der versprochenen Dienste des

Freigelassenen,

von den Kaisern aber abgewiesen

versucht,

wurde.

manum,

de serv. reipubl.

C.

gone)

7,

ü,

1

(Imp. Gordiauus Epi-

a.

s.

Si

ita ut

prehenditur,

mimicipali constitntlonibiisqiic princi'pum com-

lege

cum

scrvus piiblicus esses, ab ordine consentiente etiam

manumissus es, non ex eo, quod is, quem dederas vicarium, in fugam se convertif, Ingo servitutis,

lyraeside iwovinciae

manum issione

quod

evasisti, iterato cogeris succedere.

um den freigelassenen Gemeindesklaven Name Epigonos bestärkt, wahrscheinlich helleni-

Hier handelt es sich wie der

eines,

stischen Municipiums. eines

Ersatzmannes

laufen war. als hinfällig.

bereits

Dieser

hatte

die

Freiheit

Die Gemeinde betrachtete darauf hin die Freilassung

Wahrscheinlich konnte

sie

sich hitjfür auf eine der

oben besprochenen Revocatiousclauseln

was jedoch von

berufen,

durch Stellung

welcher jedoch davonge-

erkauft,

(vicarius)

Seite

(^arsXrjg

r]

cava eörco)

des römischen Richters nicht

be-

rücksichtigt wird.

de liberali causa 7, IG, 30 (luipp. Diocletianus Maxim. Eutychio) a. 294: Solo ohsequii non praestitl velamento data Überlas scindi non polest. C.

C.

I.

I.

de operis libert.

Veueriae)

a.

6, 3,

et

rc-

12 (Impp. Diocletianus et Maxim.

293:

Qui manumitlunliir, liberum, ubi trium hdbent, ncc a xmtronorum

voluerint,

debent,

ad

bcntur,

cum ncque cum patrono habitare

serviendi nccessitatem

commorandi

arbi-

fdiis, quibus solam reverentiam

redigi possunt,

nisi

ingrati pro-

libertos iura com-

pellunt. In der ersteren Stelle erfolgt die Revocation wegen obsequium

non praestitum.

Schwerlich haben wir uns hierunter mit den Ba-

siliken^) eine

-

393

Verletzung des schuldigen honor zu denken;

wahr-

Bedeutung von ohseqn'mm zu Grunde zu

scheinlich ist die weitere

welcher es soviel wie operae bedeutet.-)

legen, in

Eutjchios

Sklaven

seineu

wollte

Der Grieche wegen Nichtleistung der ver-

sprochenen Dienste in servitudmem revociren, indem er dem alten

Herkommen des griechischen Rechts folgte. Ebenso steht es in dem zweiten Fall; hier erfolgt die Revocation wegen non conmiorari apud patronorum filios. Wir citireu dazu Wescher-FounaQa EvcpQavoQa (der st ds xC xa ndd^OL EvtpQccvoQ TtQo tov xov vtov Kt'TOi' TiiKxyysXov yvvatxcc laßeiv, naQa^eivdxco ^aXdxQa TiiiayyiXat .... Ei cart No. 82: Tcaga^sivdrco

Freilasser selbst) a%Qv

Ö8

ist

de

^aXccnQa

^y Evcp^ävcoQ

TtaQa^SLvac ^aXccKQa tcad-ag

at]

Der

covd.

xcc

Fall

€6x(o

d es

sehr begreiflich,

Kaiser bekämpft, versuchte.

dxvQog

stimmt mit dem unsern genau überein, und

yeyQaitxai,

wenn man auf Grund

ein

„liherfos

ad

solcher Acte, was der

scrviendi

necessitatem

rcdigerc"

'

Ebenso wurde eine grundlose Revocation in C. de 7, 16, 33 (Diocl. et Max. Melitianae) versucht:

liberali

causa

Licet accepta pecunia^)

non

libertas rescindi

dominus

te

manumisit, tarnen tributa

potuit.

Die Gründe der Revocation sind allerdinscs nicht au«jeseben: jedenfalls

waren

Wir fügen

es

hier

im Sinn des Rescribenten keine stichhaltigen. noch einige Fälle an, welche dadurch ausge- ^^'l^e^'^ug'^

zeichnet sind, dass die Kinder freigelassener Sklavinnen als Skla-^'^M^eT" ven reclamirt wurden. Diese Erscheinung ist durchaus unrömisch;

1) 48, 20, 29.

Nee patronis pro operis mercedem accinon sint, ad pecuniae cxactionein obsequii non praestiti aestimatio convertatur. D. de muuer. 50, 4, 4 § 2: Inopes opera putrimonii ipsa non habendi necessitate non sustinent, corpori autem indicta ohsequia solvunt. 2) C.

pcre

licet,

3)

de oper. Hb.

quamvis

si

6,

3,

7 pr.:

indictae operae praestitae

Diese auf den ersten Blick widersinnigen Worte erklären sich darnur derjenige Dominus ein Patronatsrecht hat, der wirklich Eigea-

aus, dass

thiimer des Sklaven und nicht bloss fiduciarischer Manumittent ist, welche

Eigenschaft eben durch den reellen Loskauf

am

besten bewiesen wird. -Vgl.

Leist a. a. 0. IV 3(39 fg. — Also soll obige Bemerkung darthun, dass nach den gegebenen Verhältnissen das Patronatsrecht allerdings besteht, jedoch nicht ohne Weiteres zur revocatio in servitutem führt.

es

zwar selbstverstäudlicb,

ist

worden

ist,

Kinder der statidibera

die

Mutter bereits

die

Für das pro-

durchaus wahrscheinlich, dass ein

es

ist

ge-

libertina

sind die Kinder ohne Weiteres ingemä.

Recht dagegen

vinziale

dass

wenn jedoch

Sklaven bleiben-/)

-

394

Vorbehalt bezüglich der Kinder bei der Freilassung unbedingt zulässig war.

Wenn

in

C.

G. 1608 b

I.

bestimmt

welche zwei freigelassene Sklavinnen während

ist,

die Kinder,

ihres

fortdauern-

im Hause der Herrin zur Welt bringen, sollen deren Sklaven sein,^) so kann das wohl auf Statulibertät der Mutter bezogen werden, dürfte uns jedoch zeigen, dass Stipulationen über die Kinder vorkamen; und ebenso wird bei Wescherden Aufenthalts

Foucart No. 133^) über den

Status

entgegengesetzten

Abmachung

Sinn,

eine

demnach kaum bezweifeln

der Kinder, wenngleich im

zukünftige Geburt verschreiben konnte;

ihre

Man

getroffen.

wird

dürfen, dass eine freizulassende Sklavin

wir auch im Codex Spuren dafür gefunden

in der

That haben

363), dass grie-

(S.

chische Mütter über die Freiheit ihrer Kinder transigirteu ,'^j und

wenn

die Griechen

so hat bereits

den Kinderhaudel

Mommsen

richtig

Ansehein nach nur auf die

als

unhellenisch bezeichnen,

bemerkt, dass sich das allem

Gewerbsmässigkeit

des Verkaufs

und Stipulationen im einzelnen Fall in dieser Richtung

bezieht

Es scheint mir daher nur der Ausdruck verbreiteten Gebrauchs zu sein, was den Thatbestand des

ganz zulässig waren.^) eines

nachfolgenden, nach Griechenland gerichteten Rescripts bildet. C. de überall causa 7, 16,

36 (Imp. Diocl.

et

Maxim. Theo-

dorae): Post

cum

certi

temporis

ministerium

habet necessitatem iitquc hoc

suos constitiita

ancillae

cum

verum

est,

his libera in

dere promisissc probetur, parere

1)

D. de statulib. 40,

2)

xa ÖS ysvvrj&ivTU t^ «vrcov tv

7,

ita

e

esse

doniina nidlam

contrario si f'ilios

ministerium

placitis

cam

liheram

Convention is obfemperandi legi

ca paciscendo

non

tibi tra-

compellitur.

16. zoy

zfjg

TCUQafiovrjg

xQ^^^P

foaxcoaav

dovXa /ie^cnjtas .... .

3)

Oben

S.

389 A.

1.

4) C. de transact. 2, 4,

actione matris filios eins 5)

Berl. Fefalgabeu

non f.

26 (Imp. Diocl. et Max. Dionysiadae): 2iOsse scrcus fieri notinsimi iuris est; oben

Beseler S. 268.

tratts-

S. 363.

—

—

395

der Stelle betont, dass eine einfache padio Herrn und der Sklavin nicht genügt;^) die Fortzwischen dem setzung von ufqiie hoc verum est an behandelt den Kechtsfall von was offenbar der entgegengesetzten Voraussetzung aus, dass die Freilassungsform noch aus den Acten nicht ersichtlich war neben der pactio erfüllt worden wäre. Für diesen Fall wird entschieden, dass, wenn die Sklavin mit ihren Kindern freigelassen sei, der Vertrag, durch den sie sich verpflichtet hatte, ihre Kinder

Der

erste Theil

—

—

(unter

gewissen Voraussetzungen?) wieder in den Sklavendienst

zurückzustellen, jeder

Wirkung

entbehrt.

In diesem Sinn haben schon die Basilikenscholiasten die Stelle aufgefasst,

indem Thalelaeus zu Bas. 48, 20, 3G bemerkt:")

nam

promisit quasi servos eos tradere in ministerium; eos dare

mercede niinistrantes ,

quod

tenetiir

stipidatio

st

forte

promisit

consistat

in

facienda.

Ein verwandter Fall mag 7,

es sein, der in C. de ingen.

manum.

14, 9 entgegentritt.

Imp. Diocl, et Maxim.

Potamoni:

Lihertina matre procreatam ingenuis nasci natalibus evidentis

at manifesti iuris estJ)

Cum

igitur te

matre lihertina cditam,

tam postUminio reversam. proponas,

poni quaestionem qui de causa

neqiie

,

lihe^'ali

nunc

et

ah

deJiinc

pro-

adiri praesidem provinciae,

consequens

est

cognoscet

iure

sententiam,

laturus

huiusmodi matris conditionem neque

versis de statu pristino

liostihus cap-

tihi s er vit litis

sciens

captivitatem re-

quicquam passe detrahere.

Die Frage war hier allerdings dadurch complicirt, dass die Kriegsgefangenschaft und das Postliminium des Libertinenkindes hereinspielten. die

Indessen

dies

war nicht

Hauptsache scheint gewesen zu

Libertina gewesen war und tris conditio

an

man

dem Kind

sein,

das

Ausschlaggebende;

dass

auf Grund der

die

Mutter eine

huiusmadi ma-

die servitutis quaestia rege machte.

Wir sehen daher mehrfach, wie die provinziale llechtsanschauung auf dem Gebiet des Patronatsrechts durchschlägt. Die 1) Vgl.

L eist IV 545. Heimbach.

2) Uebersetz. v.

tur,

3) Vgl. auch C. de oper. ingcnunm est ... .

libert. 6,

3,

11:

Quod ex

libcrta muliere nasci-

— eigenthümliclien

uud

heit

zwischen Vollfreiheit und Unfrei-

Mittelzustäiide

prekäre Lag'e

die

-

396

treten noch

der Libertiueukinder

in

der diocletiauisehen Zeit in der griechischen Reichshälfte hervor,

uud

es

der ganzen Cousequenz der diocletianischen Re-

bedurfte

scriptsthätigkeit,

Unklarheit die Schärfe der römischen

in dieser

Ob

Begriffe festzuhalten.

diesen Rescripten gelungen ist, der

es

reichsrechtlichen Auffassung

allenthalben den dauernden Sieg zu

verschaffen, ist eine Frage, über welche die Quellen aus der nach-

diocletianischeu Zeit keine Auskunft geben.

Rechtsschutz des Herrnrechts.

V.

constantinijjj finden wir von ^q fugitivis pr. ~ 6,? 1,? r sehe Strafe der skiaven-pj.jyr^^g^^.jjjg gegen die Hehler eines flüchtigen o bergung.

Q

4

Constantiu eine

OD

Sklaven

eingeO

führt.

fugüivum sermim in domum

Quicnn(j_uc

domino

eins

eum cum pari

snsceperit,

in

vel

alio

vel

agrmn viginti

inscio solidis

rcddat. Aeiteres romisches Eecht.

Dicse Strafe

Digesten enthält

den

dem Codex eigenthümlich O nicht. Zwar kennt auch das

ist

sie

das

:

Begriff' der Sklavenhehlerei;

7

Recht der

classische Recht

hat jedoch denselben durch-

es

Eine Privatstrafe knüpft sich an dieses

aus anders ausgebildet.

nur im Fall des furtum'^ .nicht immer enthält jedoch der

Delict

einem Sklaven gegebene

Uuterschleif ein furtum.

Wurde

z.

B.

einem Sklaven aus Mitleid,^) oder aus Rancune gegen seinen Beoder zu unsittlichen Zwecken-) Zuflucht geboten, so

sitzer,

liegt

kein furtum und kein Fall einer Privatstrafe vor;^) und dies entspricht vollständig

dem

Geist der römischen Vindicationen, welche

lediglich reipersecutorische Rechtsmittel sind.

z.

1)

B. den Bettlersklaven: C. Th. de meudicantibus 14, 18,

vacireude Sklaven überhaupt

Wallon IH

1.

Ueber

396.

2) Vgl, die folgende Note. 3) D.

de

fürt. 47, 2,

39 (ülp.):

Verum

est

si

merctriccm alienam rajjuit

quis vel celavit, furtum non esse; nee enim factum quaeritur, sed causa fa-

causa autcm faciendi libido

ciendi,

Fahia teneatur, et ita

eiiam ex facto

subripit,

Danach

vum

cum

incidisset,

sed secum facti ist

fuit,

dixi:

libiditiis

hie

causa i'

beschränken.

et

cnim tuipius

ignominiam compensat,

der allgemeine Satz in D. de fugitiv. 11,

celavit für est" zu

An

non furtum

qui suppressit scortum

4,

tarnen vel non puto teneri, facit

certe für 1

pr.: „is

quam non

qui est.

qui fugiti-

— Nach dem Rechte

—

397

der Digesten

der Sklaven vielmehr eine

besteht für den Unterschleif

Strafe. Ein Senatiisconsult und kaiserliche Constitutionen ^) verboten die Aufnahme flüchtiger Sklaven und sicherten dem Besitzer die Unterstützung der

Nachforschungen

bei seinen

l'olizei

ojBFentliehe

Die Gewährung des Asyls

zu.

und die Widersetzlichkeit gegen Nachforschungen des Herrn waren mit einer Mult belegt.

Diese

aber von einer Privatstrafe durch-

ist

aus zu unterscheiden.

Die Bestimmung Constantin's weist daher auf fremdländische Einflüsse hin; diese sind im griechischen Recht zu suchen.

Das griechische Recht

1,

überhaupt jeden

bestraft

Form

auf die

libaiatem

des Angriffs

heisst es in der

bezahlen,

als

weil

wollte.^)

erklären,

die

wenn

assertor

er

verurtheilt

Sklavin

die

—

Rede des Demosthenes

sei

in

Kephisodoros

des

sie nicht

zum

auftreten,

ohne Prozess

sie

selbst

Freiheit

die

es ständig zu

Es

und ist

Strafe

(von

also selbst die

Verletzung des Herrnrechts strafbar, Dies

Siege führt.

der römischen Auffassung, welche dass

in

ist

augefochten werde, dürfe Jedermann

die Freiheit

lihertatis

Theocrinem, der

c.

In den Freilassungsurkundeu

assertio in lihertatcm als eine

stigt,

asscrtio

worden, 1000 Drachmen zu

Seite des Besitzers) fürchten zu müssen.^)

wenn

unbefugte

die Quellen uns Beispiele.

Vater des Theokrines setzen

an;

wird ebenso gestraft wie die Bergung des Flüchtlings.

Für Beides bieten So

nicht

Angriff^^^'^^'^i^«^«^''««

Es kommt dabei

auf den Besitz eines Sklaven mit Geldstrafen.

die

ist

das gerade Gegentheil

Assertion so

sehr begün-

im Legisactionenprocess immer

mit dem

geringsten Sacrament durchkam.

Für

die

Sklavenbergung insbesondere

dania.*)

ist

„Die Sklaven", heisst es daselbst in

sich in das

uns noch ein Be-

der Mysterieninschrift von An-

weis der Strafbarkeit erhalten in

Z.

81

— 85,

„dürfen

Heiligthum flüchten, zu jenem Ort, den die Priester

D. de fugitiv. 11,

4, 1; de off. praes. vigilura 1, 15, 4. Demosth. c. Theocrin. p. 1327 8. Die Hälfte des Betr.ags bekam der Eigenthümer, die andere Hälfte der Staat. 1)

—

2)

3)

Foucart, Memoire

Ol izccQfxzvyxfxvovTsg

&fQav tovouv,

di;cc(iiot

äUccg xai ^a^i'ag. 4)

räv

S. 11

Idicaväv

iövTsg

yial

— 13.

v,vqiql

S.

I.

ofioicog

Sf kuI

ccvvnoÖLKOi toi ai^lsovTfg (assertores) Tcdaag

Wescher-Foucart

Dittenberger

Ein Beispiel lautet:

sovxcov avX^ovtfg MiXieoav (oq flfv-

G. No. 388.

No.

34.

—

—

B98

bestimmen werden. (Sonst) darf Niemand flüchtige Sklaven aufnebmeiD, noch ihnen Unterhalt oder Arbeit geben; wenn Jemand gegen diese Vorschriften handelt, ist er dem Herrn verpflichtet für den doppelten Wertli der Sklaven und eine Strafe von 500

ürachmen"/) Die Höhe dieser Strafe stimmt mit der bei Demosthenes an-

gegebenen

allerdings

überein;

Werth zu

ist

noch der doppelte Strafsumme bestand, sagt

nebenbei

ersetzen, aber dass eine feste

ganz ausdrücklich.

die Inschrift

Dabei ist die Verpflichtung zu diesen Strafen unabhängig von der Gesinnung des Thäters, wie sich am besten daraus erauch für die

gibt, dass

assertio in lihertatem,

wo von

eigennütziger

Absicht keine Rede sein kann, eine Strafandrohung besteht.

Ein interessantes Beispiel der Anwendung dieser Strafen bietet eine ptolemäische Papyrusurkuude.

Der Pap. 10 von Paris ^) enthält eine Auslobung für die EntTovtov oj avaydyrj, heisst es

deckung eines flüchtigen Sklaven. daselbst, Ai^j/'frat ^^"'^ %alxov xdk. -4, 5, nag' ccvdQi

dt,iü')iQS(p

zurückbringt,

also

yiaX

ist,

1

dsi^ag räX.

Wer

3000 Drachmen;

wenn derselbe an einem

ihn

wer

heiligen

Talent und 2000 Drachmen, wenn bei einem

und

zahlungsfähigen

itQOv

f'gj'

dcöGidixa räX. F, E.^)

2 Talente und

erhält

seinen Aufenthalt verräth, erhält,

Orte (Asyl)

B. F,

belangbaren

Mann,

3

Talente

und 5000

Drachmen.

Warum

die

Belohnung grösser

wenn

zurückgebracht, als ist klar;

1)

TiaQBXtxw.

ist,

xai. fiTjSsig

O

di

soll

wenn der Sklave

Sache sein, ihn aus

leichte

,

Ku&wg dv

vnodiifoQ'ai xovg Squiiizcig

fi/jtf

oi ibqoI anoSfi'^fovtt

gixo8otsixo3 ^j]dl iQycc

noiwv nciQa xu ysypajujusra, vTröSixog dinXaaiccg

gleich

einem Asyl nachgewiesen wird,

mochte nicht immer eine

ffojftaroff cc^i'ccg

kehrt

in

Toig SovXoig qpvyiftov ictco to i8q6v

xov TOTtov,

xoii

es

er

t'cxco

kvqico

reo

—

xai inixifiiov ÖQaxfi^v Ttfvxa-nooiäv.

nach den Freilassungsurkunden

,

xdg

Umge-

wer den durch Hierodnlismus

Freigelassenen in servitutem vindicirt, der Gottheit eiue Strafe zahlen (oben S.

374

f.);

denn

diese, als fictive

Eigeuthümerin des Hierodulen,

ist

durch die

Vindication gekränkt. 2)

Not. et Extr. S. 177

3)

Diese

Summen

fg.,

mit dem Commentar von Letronne.

sind in alexandrinischer Kupferwähriifig verstanden

—

und betragen nach der Berechnung Letronne's (a. a. 0. S. 188 194, 203) in der obigen lleiheiifolge Francs 175, 93 und 268 (wobei der Cours des Francs in der Mitte dieses Jahrhunderts zu Grunde gelegt ist).

—

—

dem Asyl herauszubekommen

unter Umständen wurde ja die

Auslieferung an grausame Herrn ist,

Letronne

wie

wenn der Sklave

ist,

Mann"

fähigen und belan":baren

man

Ebenso klar aber

verweigert.

warum

sehr richtig erkannt hat,

nung am höchsten offenbar, dass

—

399

nung machen kann.

Die Ursaclie

entdeckt wird.

sich hier auf eine

Und wieder

Beloh-

die

einem „zahlungs-

bei

ist

Entschädigungssumme Rechzu

ist

sehen,

dass

diese

Be-

rechnung nicht auf die Thatsache diebischer Hehlerei, wie bei den Römern, abgestellt ist; es heisst einfach „bei einem zahlungsfähigen Mann".^)

Lässt sich danach als

annehmen, dass das

feststehend

grie-

chische Recht für jede Bergung fremder Sklaven, nicht bloss für die gewinnsüchtige,

wahrscheinlich, so

dass

eine Privatstrafe

kennt, so

es

ist

nicht un-

unrömische Neuerung Constantin's, wie

die

andere Bestimmungen desselben Kaisers, eine Basis im

viele

griechischen Volksrecht gehabt habe. Auffallend und unrömisch

dem

ist

auch die Strafe, welche Con-

„Servum cum pari alio vel viginti soUclis reddat'^. Feste Geldstrafen kennt das römische Recht nur in geringem Umfang; die Inschrift von Andania und die Demosthenesstelle dagegen haben wenigstens einen fixen Strafzusatz von 500 resp. 1000 Drachmen. Noch auffälliger ist die stantin

Unterschleif androht.

einen

Verpflichtung,

Es

gleich

wie dieser Talionsgedanke

würdig,

immer der

zweiten

guten

Sklaven beizustellen.

und

eine Art Taliou in dieser Strafe gelegen,

ist

häufiger

der

in

durch kaiserliches Re-

script in Freiheit setzen lässt, die Verpflichtung auf,

thümer zwei andere Sklaven die Freiheit

um

Kaiser stritteu

1)

p.

273

so

hat.^)

Die n".

viele

HS ± XV;

dem Eigen-

geben ;^) wer fälschlich

Sklaven bestraft, als er an Freiheiten be-

Wer während

Römer drücken

1:

in Ersatz zu

fremder Personen bestritten hat, wird nach demselben

Grenze verrückt,

seine

Kaiserzeit

selbst legt Demjenigen,

Constantin

Aviederkehrt.

Nichteigenthümer einen Sklaven

als

merk-

es ist

späteren

Urna aenea

sei

furem

eines

Grenzstreits

ebensoviel

soll

vom

sieb anders aus. Promiss, popul.

de tabenia.

pereit

de bis qni non a dorn.

8) C.

Tb. de über, causa

4,

7.

8,

10, 7 § 1. 5.

Feld

ver-

Bruns, Font.*

Sei quis rettulerit, dabuntur

dabit unde {rein) servar{e possim,

2) C.

eigenmächtig

eigenen

HS)

XX

.

.

.

— lieren, als er

vom fremden

-

400

Ganz ähnlich

occupireu wollte.^)

man

nach Zeno die Strafe der plus petiüo tempore, dass

um

pelte der Zeit abwarten muss,

man

die

zu früh geklagt hat.")

Sogar im Strafverfahren wurde durch C. Th. de accusation. 19

11, 14,

(vgl.

auch C.

Dies Alles

geführt.

ad

I.

luliam

leg.

ist

das Dop-

9,

1,

12, 7) die Talion ein-

9,

durchaus unrömisch ,^) muss aber irgend-

ist

wie in den Anschauungen der Zeit begründet gewesen sein; ein blosser Zufall

ist

durch die häufige Wiederholung ausgeschlossen.

Dass das griechische Recht diese Idee enthalten habe, wage ich nicht zu behaupten; für Athen behauptet Böckh,^) dass das Ge-

den

richt

Ankläger

unterliegenden

verfällt habe,

für

die er

zuweilen

in

dieselbe

Strafe

den Angeklagten beantragt hatte; doch bezeichnet,'')

und

kann daher über die Quelle jenes Gedankens nicht einmal Vermuthung ausgesprochen werdeu.'')

eine

wird diese Ansicht von Anderen

als

unbewiesen

es

1) C. fin. reg. 3, 39, 4.

2) C. 3)

de plus petit.

1 pr.

10,

3,

Nur Sneton Octav.

32 und D. ad

c.

1.

lul.

de adult. 48,

enthalten Spuren ähnlicher Anschauung.

(=

-1 500).

4)

Staatshaushalt!

5)

Heffter, Athen. Ger.-Verf. S. 131. Einmal spricht Aristophanes den Taliousgedauken aus

6)

410

I

Plutus

Xq.

TL Srixa eoi xtfirni

tdv y

aXwg;

U?. ü

TIf. x6 yccQ ccvxo y',

Man kann

V.

STCiyga^a

480 sq. rrf

Si-^y],

xi coi öoksi.

dv rixxüa&f,

kccl

ä"q.

yialöäg Xiysis.

ocpw 8fi na&eiv.

natvirlich hierauf keine Schlüsse stützen.

5,

28

pr.

Zwölftes Capitel. Executivurkunden nnd Executionsmittel in der Kaiserzeit. I.

Die Executivurkunden.

—

Die Darlehensurkunden vou Arkesine eine

wir meinen

Anzahl von Inschriften aus dem zweiten Jhd.

v. Chr.,'

auf der Insel Amorcros gefunden und im Jahre 1882 von

nudis^) veröffentlicht worden sind würdige Bestimmung.

Es wird

—

liiemit'''"?"'^'?

Urkunden.

Kuma-

enthalten eine sehr denk-

daselbst gesagt, dass bei eintre-

tender Zahlungsversäumniss die Darlehensschuldner, das sind die als Einzelne und als Gesammtheit, für Rückzahlung haften sollen mit dem Vermögen der Stadt und mit ihrem eigenen: xcc&cctcsq ix dtxrjs oder xaO'ccTieQ dtxrjv

Bürger der Stadt Arkesine die

cocpX'fjxoTsg.

Der Sinn

dieses xad'aTCSQ ix öixtjg

ist

nach C.

Wachsmuth

„unzweifelhaft der, dass die Exequiruug eintreten solle, gleich als

ob der Betreffende oder die Betreffenden rechtskräftig in letzter Instanz

verurtheilt

haft" richtig ist keit

—

wäre oder wären".^) und

es lässt sich

vollkommen sicher beweisen

—

,

in

Wenn

dies „unzweifel-

der That seine Richtig-

so liegt hier

ein

ürkunden-

typus vor, welcher mit den modernen sogen. Executivurkunden^) die gleiche

Tendenz gemeinsam

hat.

536 sq. nnd Bull, de corr. hell. VIII p. 23 sq. X Wachsmuth, Oett'entlicher Credit in der hellenischen Welt Diadochenzeit, Rhein. Mus. Philologie XL (1885) S. 295. 1) 'A&rivaiov

ji.

2) C.

der

f.

Das heisst Schuldurkunden mit der Clansei der sofortigen VollstreckDer Processualist unterscheidet zwischen Urkunden mit Vollstreckungsclause 1, auf Grund deren das eigentliche Executionsverfahren eingeleitet wird, nnd glaubwürdigen Urkunden, welche nur den summarischen Process (uneigentlich Execiitivprocess genannt) nach sich ziehen. Hier sind nur Urkunden der ersteren Gattung ins Auge gefasst. Mittels, Keicbsreobt u. Volksrecht. 26 3)

barkeit.

^^

welch e^®*^'"^'^^*'"

— Dies

liitoratur.

auch

(Jeuu

ist

—

402

von französischen

lehrten alsbald erkannt worden;

sind

es

Bemerkungen von R. Dareste/)

und deutschen Ge-

hier in erster Linie die

Wachsmuth-) und

C.

E.

Re-

villout^) zu nennen,^) welchen sich in jüngster Zeit L. Gold-

schmidt ^) angeschlossen

hat.

Die genannten Schriftsteller ziehen

noch einige andere, zwar schon vorlängst bekannte, jedoch in dieser Eigenschaft noch niclit beachtete Schuldurkunden des griechischen Alterthums herau, welchen

ein

kommt, wie den amorginischen, und

stützen

dem

tung, dass

nicht

ist,

gesehen.

Urkunden bekannt gewesen

römische Zeit wird

die

Gleiches,

ein

angenommen oder doch

für durchaus

Letzteres ist der Standpunkt

die

Uebrigens er

tritt

Gold-

meint nur,

zu ersehen, ob das spätgriechische Recht mit seinen

CS sei „nicht

bezw.

Inhaber-,

die

sehen

späteren Schicksale der Executivclausel ein

Frage mit grosser Vorsicht auf;

in dieser

zu

unbeweisbar an-

Goldschmidt's, während

vollkommenes Stillschweigen beobachten.

schmidt

sei.

soviel

denen unsere Frage allerdings

die übrigen obcitirten Schriftsteller,

ferner liegt, über

hierauf die Behaup-

der vorrömischen Zeit

hellenistischen Rechtskreis

eine Art executorischer

Für

ähnlicher Charakter zu-

enthaltenden

Orderclausel

Schuldurkunden,

etwa auch mit der Executivclausel, mindestens im nistischen Osten

noch

in späterer Zeit als

helle-

Bestandtheil eines vor-

wiegend auf altem Handelsgebrauch beruhenden Vulgarrechts Geltung bewahrt, vielleicht gar weitere Verbreitung gefunden ja, er weist selbst

in-

eine Spur

der

gredienda possessione (C. de pign. 8,

3) noch

13,

Durch

einstigen Gebräuche erblicken können.^)

1)

Sur la

(1884) p. 362

GvyyQacpt'i

fg.,

hat'^;

darauf hin, dass wir im sogen, pactum de

diese

umsichtige

en droit grec et roinaiu, Bullet, de corr. bell. VIII

bes. 375.

2) a. a. 0. S. 295. 3)

Les obligations eu droit ^gyptien

4)

Ich darf nicht unterlassen zu

Leemans .

.

.

lasse

.

zu Pap. Leyd.

SK diKTjg zu lesen sind,

p. 73.

erinnern,

wo

dass

schon der treffliche

verstümmelten Worte rj ngä^ig die Bemerkung macht: Goniicerc possum stipu-

lin.

25,

die

GonupJiidem ut etiam sine actione coram iudice, ix SiKtjg, debitum

multae exigi possent.

Leemans

ist

et

also der Erste, der die Executivurkunde

des Alterthums entdeckt hat. 5)

Inhaber-,

thum, Ztsch.

f.

Order- und executorische Urkunden im classischen Alter-

Rechtsgesch. XXIII (1889)

G) a. a. 0. S.

396; vgl auch

S.

352

fg.

S. ,386.

1

Zurückhaltung

-

403

Goldschmidt

bat

wird

es

sich

dass

zeigen,

sofort

diese

welche

Aufschlüssen,

den

Raum

gelassen,

und

Vorsicht

durchaus

am

kann,

anderweitiges Quellenmaterial bieten

Platze war.

Während

die

soeben genannten Forscher den Gebrauch

der^^^,"?^*?^^^

Executivurkunden für das hellenistische Rechtsgebiet durch das^^:f*^j^™'"

Studium der griechischen Epigraphik ermittelt hatten, war es ungleichzeitig bei dem Studium des Wiener Antheils der

gefähr

gelungen, auch

Papyri von El-FaiJLim

Executivclausel üccd^änsQ ix

öixi]g

das

hier

festzustellen.

Vorkommen

W.

der

Hartel^)

v.

und K. Wessely-j haben nachgewiesen, dass in den Papyrusurkunden der römischen Kaiserzeit bis auf die arabische Epoche hin diese Clausel ein feststehendes Element der Schuldverträge Schuld- und Pfandverträge aller Art, Bürgschaftsurkunden,

bildet.

Vergleiche und Dotalinstrumente sind die executorische

welche auf solche Art

es,

Natur annehmeu, und wer

die bunte

welchen so

ganz unbedeutenden Rechtsgeschäfte überblickt,

oft

der ernsteste Charakter beigelegt wurde, muss

sich

Reihe der

sagen, dass

damalige Praxis im Gebrauch oder Missbrauch dieser Rechts-

die

institution

unendlich

jedenfalls

gegangen

weiter

als

ist,

die

heutige.

Indessen dies letztere

ist

mehr

eine

sociale

als

eine juristi-

sche Frage, und wir wollen uns begnügen, im Verfolg dieser

Ab-

handlung gelegentliche Blicke auch auf diese Seite der Sache zu werfen. Vorläufig nimmt das nad-djieQ ix dCxrig der Faijümer Papyri unsere Aufmerksamkeit in anderer Richtung in Anspruch.

nämlich diese Clausel nicht bloss

Ist

im ägyptischen, sondern,

wie wir früher sahen, dereinst im ganzen hellenistischen Rechtsgebiet in sie,

Uebung gewesen,

lichen Reichshälfte noch in

ben loses

so

liegt

sei.

Dieser

Vermuthung nahe, dass

der Kaiserzeit in

Vermuthuug nachzugehen,

Beginnen sein; wir meinen

1)

Wiener

Stutlieu

V

S.

29

in zwei

Papyri von El-Faijum,

Anwendung

dürfte kein

geblie-

aussichts-

Rechtsbüchern der spät-

f«?.

2) Mittheil. E. R. II S. 32 zu Zeile 4

p.

die

wie in Aegypten, so auch in andern Landschaften der öst-

ff.

und

in der

Ausgabe der Pariser

Denkschriften der Wiener Akad. ph.

100. 2f>*

Cl.

XXXVll

kaiserlichen Zeit,

im Codex

-

404

nämlich im syrisch -römischen Rechtsbuch und

Spuren unseres Rechtsinstituts

deutliche

lustinianeus,

zu finden, deren Darlegung wir uns zur Aufgabe setzen.

Vorerst

ist

jedoch das bereits oben erwähnte griechische und

das El-Faijümer Quellenmaterial über die Executivclausel zusam-

Und zwar

menzustellen.

gehört das El-Faijümer Quellenmaterial

schon desshalb hieher, weil es der römischen Zeit angehört und daher unmittelbar Volksrecht im römischen Reich darstellt, welches schon der Vollständigkeit halber hier im

zulegen

ist.

Nicht minder

chische Executivurkunde

Nicht bloss weil diese xis

um

ist

Zusammenhang

vor-

aber eine Erörterung über die grie-

der vorrömischen Zeit wünschenswerth.

als der

Ausgangspunkt der späteren Pra-

von besonderem Interesse ist, sondern auch zu dem Behuf, das in den bisherigen Bearbeitungen nur tli eilweise vorge-

führte

Urkundenmaterial

um

einige

bisher übersehene

Fälle

zu

vermehren, wobei übrigens die Prätension erreichter Vollständigkeit nicht aufgestellt

1.

1.

^ f^.^ Lakntosuikiiiido.

werden

soll.^)

Die vorrömische Executivurkunde.

Wenden

dem

wir uns zunächst

attischen Rechtsgebiet zu,' o

go findet sich die Executivclausel in der bekannten Seedarlehens-

urkunde, welche in der etwa sthenischen Rede

wurden

die

c.

um

das Jahr 341 gehalteneu demo-

Lacritum eingelegt

ist.

Laut dieses Vertrags

von den Schiffern zu ladenden 3000 Amphoren Wein

verpfändet mit der Massgabe, dass nach glücklicher Rückkehr in

den Piräus das Pfand bis zur vollen Befriedigung der Gläubiger

unberührt zu deren Verfügung bleiben

zwanzig Tagen nach der Rückkehr

solle.

„Wenn dann binnen

die Schuldner nicht zahlen, so

dürfen die Gläubiger die Pfandobjecte in Besitz

angemessenem Preise verkaufen.

Wird hiedurch

nehmen und die

zu

Forderung

nicht gedeckt, so dürfen sie gegen die Schuldner Execution üben

an

all'

wo

sich

ihrem Eigenthum zu Wasser und zu Lande und überall, solches befindet, als wäre gegen die Schuldner ein Ur-

theil erflossen

und

die Urtheilsfrist nicht eingehalten worden". Dies

besascen die Worte:

1) Es ist insbesondere der Umstand, dass ein Theil des bereits vorhandenen Qnellenmaterials, wie z. B. die Inscliriften von Delos, noch nicht veröftViitlicht ist, welcher hier die Vollständigkeit unmöglich macht.

— iav de

djtodaßiv ev ra 6vyHEi^bvci xQova,

^rj

davsLöaöiv

rotg

^svcc

e^eöra

vjiccQxovörjg tL^rjg. xal idv

vicd^ai

—

405

n

vrco^stvat iXXstTttj

xal

rcc

vTtojcet-

oc7toö66d'(XL

tijg

xov ccQyvQLOv ov dst ys-

davEiGa^i xard trjv övyygacprjv, nuQa 'y^QTSfiojvog

rotg

xal ^AnoXXodcoQov so reo

t]

7CQäi,Lg rotg

daveCöaGi xal ix täv

tovtcov aTtüvrcov, xal iyysicjv xal vavrixav^ navta^ov onov dv

xad'djcsQ

döt,

cocpkrjxorav xal

dixrjv

ovxcov,

v7t£Q}]^EQG3v

xal svl ixarsQC) xcöv davsiödvrcov xal d^q)orsQOLg.

In allen wesentlichen Stücken stimmt dieser Vertrag mit den

Urkunden

anzuführenden

später

Autheoticität

desselben

Allerdings

überein. es

bestritten;

wird

auf

ist

die

philologischer

Seite von einer starken Partei behauptet, dass diese, sowie über-

haupt

den attischen Rednern eingelegten Urkunden nicht

alle bei

Grammatiker seien, welche solche Einlagen nach anderweitigen passenden Mustern ausarbeiEin selbständiges Urtheil in dieser weteten und einschoben.^) original, sondern Productionen späterer

sentlich philologischen Streitfrage

käme dem

Rechtshistoriker nur

dann zu, wenn sich nachweisen Hesse, dass der Gebrauch der Executivurkunde jüngeren Datums sei, als die Rede gegen LaGerade in dieser Beziehung lässt sich jedoch zeigen, dass sachliche Bedenken gegen die Echtheit der Urkunde nicht be-

kritos.

stehen.

Denn

2.

hunderts

Es

war.

naion II

a.

^^'^^^ bisher übersehene,' unzweifelhaft echte attische contract von

eine

dass

Inschrift zeigt,

Chr. die ein

ist dies p.

484

sqq.^)

in

der That

gegen Ende des vierten Jahr-

im urkundlichen Gebrauch im Jahre 1873 von Kumanudis im AtheExecutivclausel

über deren Alter

veröffentlichte Inschrift,

486 bemerkt: Tovg xQÖvovg (pavsQavEi 6 iv ta 30"' Gxiyjtp aQ^cov 'Hyi^u%og^ oöxig sivai xov 300 tiq. Xq.;^) welche also in das Jahr 300 v. Chr. anzusetzen ist. Diese Urder Herausgeber

1) In

p.

diesem Sinne neuerdings

C.

Wachs mutb

a. a.

0. S. 301

ff.;

an-

Thalheira, Hermes XXIII S. 333 ff., Christ, Abhandl. der bayr. Akad. phil. Cl. XVI Abth. IE S. 261 ff. und die das. Angeführten. derseits

=

2)

C.

3) Vgl.

I.

die

A.

II

No. 600.

Archonteutafel

von

Wester mann

in

Pauly's

Realenc}'-

mit den daselbst angeführten Belegstellen. Thatsächlich ist ein Archont dieses Namens weder für die frühere noch für die spätere Zeit bekannt; s. für die spätere Zeit auch das Archontenverzeichniss bei A. Duclopädie

mont,

Fastcs dponymiques d'Athenes

p.

6i

sq.

D>aieia.

— künde

Pachtvertrag dar,

einen

stellt

im

Dyaleia

-

406

Wirthschaftsgebäude auf zehn Jahre

dessen

laut

Gau Myrrhinos

attischen

Gemeinde

die

sammt

Grundstück

ein

Pacht vergibt mit der

in

Bedinfjuno-, dass der Pachtzins in zwei Katen und zwar in den Monaten Boedromion (September) und Elaphebolion (März) zu entrichten, das Grundstück ordnungsgemäss zu bewirthschaften und das Wirthschaftsgebäude in unverändertem Stand zu belassen Werden diese Bedingungen verletzt, so tritt Auflösung des ist. Vertrags und ein EV£%vQcct,6tv tcqo ÖLxrjg ein. Diese Urkunde

lautet in den hiehergehörigen Bestandtheilen, wie folgt: .

.

.

?)

to

%(x)qCov

dsdoyd'ai

EiTtsv

ccQ%os

MvQQivovvii

/Jvd^XsvöLv)

xoivbv

rb

zJvaXecov

^La&äGai rb

/liodäQcoi

zarä

övvd'^KCcg tdöös'

(nunmehr Z.

die Beschreibung des Pachtguts; bezüglich der und sonstigen Verpflichtungen heisst es dann von

folgt

Zinszahlung

25 an:) dnodtäovai BorjÖQO^Lcävog £vr}i

ccQ%ei

Ö6

TTJg

xr]v

XQig

^Lö&cööECjg

rrjg

(pQaxQiciQioig

xoil'ai

de

riju

^iöd'cjöscog 6

zlioöcoQcoi

^LYjda

iv

rotg

de avrjL,

/IvaXicav

rjfiLösiav

xäv davögcav

'Elacpi]ßokLävog

dal

(pQaTQiaQiovßiv.

totg

adv Öa

iQüVOLg xolg yayQU^^avoig

tojv fii] r]

n}]vug

^rjvbg

Hya^d^ov Movvvikov.

£7il

oixiav xa^aXalV

^ev

rrjv

THiCöeiav

ix

tov

%c)()ioi;

ccTtoÖLdät ^li]

a^atvaL

^ij

rt]v

aQyd^rjxai

ixyjÖav

fiiöd^coGiv

xb ic3qCov

xaxd xd yayQKU^äva, a^alvai xoig (pgaxQidQxoLg xal JvakavGiv hva'iVQdt,aiv Jigb dCxi]g xcd ^i6^cjöat itaQcoi xb icoqCov xcd VTtodixog aüxco zJcoÖcoQog adv xtc^alat XL

xy'jg

oixCag

Das iva%vQd^aiv

ri

xi

xöijjat

>]

Tigb dixrjg,

JigoGog^eiXat

xav

xijg

ficü&aGaag ^

ix xov xoqi'ov.

.

.

.

durch welches die Rechte der Ge-

meinde geltend gemacht wurden, kann schwerlich anders aufgefasst werden, als das TiQutxaiv xad-ditag ix ein

ÖLKi]g

der Lakritosurkunde:

Pfänden wie auf Grund eines gerichtlichen Urtheils.

dings scheint als Object dieses ivaivQdt^atv tcqo

ÖLxrjg

Aller-

nicht so-

wohl das Privatvermögen des Pächters als das Pachtgrundstück selbst gedacht zu sein, und damit stimmt es auch überein, wenn im Folgenden noch eine persönliche Verantwortung des Pächters Diodoros für sein vertragswidriges Verhalten festgestellt zu wer-

den

scheint

(xal

v7t6öt.xog

diese Inschrift, dass

mau

aOxco

JiööcoQog).

die Clausel,

Trotzdem beweist

welche dem Gläubiger eine

d

—

—

407

Executiou „wie auf Grund eines Urtlieils" zusicherte,

Ende

des vierten Jahrhunderts

v.

schon zu

Chr. kannte, und es wird sich

später an anderen Urkunden zeigen lassen, dass es wohl nur Zufall

ist,

wenn

in

unserem Vertrag dieses Executionsrecht nicht

auch auf das Privatvermögen des Pächters erstreckt wird.^) 3.

Von den uns

deren

erhaltefie

—

eines Zufalls

zurückreichen,

Urkunden mit aad^ccTtso ix ÖLxrjgj freilich wohl nur in Folge Ueberreste

ausserattischen

^j

—

nicht über das zweite vorchristliche Jahrhundert

siud

wichtigsten die bereits

die

erwähnten Dar-

Die Gemeinde Arkesine auf der

lehensurkunden von Arkesine.

Amorgos hatte im zweiten Jahrhundert v. Chr. eine Reihe von Anlehen bei Privatleuten zu ausserordentlich harten Bedingungen aufgenommen; von den hierüber aufgesetzten Inschriften

Insel

sind vier erhalten/) von denen drei trotz theilweiser

Verstümme-

lung die Executivclausel erkennen lassen. ä)*) Darlehen des Praxikles von

Naxos im Betrag von o TaEinwohner

lenten zu 107q Zinsen mit Solidarhaftung sämmtlicher

und Metöken von Arkesine.^)

Im

Fall

der Nichtzahlung ist so-

fortige Execution stipulirt.

1) S.

unten

S.

416 Anm.

1.

den attischen Rednern findet sich, soweit ich sehe, keine weitere Spnr der Executivurkunde. Insbes. ist Isaeus de Dicaeogenis hered. Die Intestaterben des älte§ 22 (Didot) nicht in diesem Sinn zu verstehen. ren Dikaiogenes hatten mit dem Besit/.er der Erbschaft, Dikaiogenes dem 2) Bei

Jüngeren, einen Vergleich geschlossen, laut dessen dieser ihnen zwei Drittel der Erbschaft zu überlassen hatte; nachdem Dikaiogenes der Jüngere unter Nichtachtung des Vergleichs die Erbschaft anderweitig verkauft und verpfändet hatte, dachten sie daran, sich in den Besitz zu setzen (i^äysLv sc.

Der Rechtstitel

rov KQccTovvra).

für diesen

scheiulich nicht eine Execution nad'änsQ e«

Vorgang war aber augenscheiiiSty.rjg,

an welche gegenüber den

Drittbesitzern nicht zu denken war, sondern der durch den Vergleich ge-

schaffene Anspruch auf die Erbschaft.

Vgl. Heffter, Die athen. Gerichts-

Anm. 8. 3) Zwei sind im 10. Band des „'A&qvcaov^' S. 536 f unter 9 und 10, zwei andere im Bull, de corr. hell. VIII S. 23 fg. A und B von Kumanudis veröffentlicht. Besprechungen geben Dareste, Wachsmutli und Goldschmidt a. a. 0. (oben S. 402 A. 1 fg.), sowie Szanto Wiener Studien VII verfassung S. 438

S.

232

fg.,

VIII

S. 1 fg.

4) Bull. VIII p. 23 S. A. 5) Diese

interessante,

darität erinnert

Rechts.

in

Z. 8 fg.,

25

fg.

der Urkunde stipulirte

Soli-

an bekannte genossenschaftliche Verhältnisse des deutschen

AmorgiuiUrkunden,

iav

Z. 11 fg

^txXet OL

8\

öv^ßoXov to Na^i{(ov 22

yQa^^iva 7CQäh,SL

ccQyvQiov

tilog

öCinq^

jc)ccl

'Aqxsölveov.

^r]

aTtoddoötv ro

'Eäv de

fg.:

eörco^ Tlga-

aTCo8K)0LV, TCQaxtol

^7]

aTCoöövTEQ 7]^i6XiOv^^ To

^7]

%Qd%8L ndörjL xa&ccTCSQ ix Z,

—

408

i'A

XGiv

idccov

zcaa

ixovörjg

xo

aQyvoiov v.axa xu ys-

.... f'lf'öT« nQäi,a6%^ai IlQai,iy,Xsl xuvxa xa iQri^ux(a)

xäv xoivcov

X8

e(z)

Tidörji

xal EK xcöv {i)dC(ov

ndvxcay

t(c5)v '^qx{s)6lv8(ov

xQoitcoi

CiL

av

ÖLxrjv coqiXrjXoxcov iv xijL ixxX'^xai

aTtiöxrjxaij

xad^aTtEQ

%axa xo öv^ßoXov

xo Na^(i(o)v xal 'AoxsöLvacov xeIoq ixovörjg

ovxl

d^rjficcoi

Tcdörjg ^Tj^Lag.

Durch

Urkunde wird

diese

ix ÖLxrig als der Fiction eines

die

Da

nisses bis zur Evidenz bewiesen.

genommen

in

Bedeutung der Clausel xa^djisg

ergangeneu verurfcheilenden ErkenntPraxikles als Naxier genau

Arkesine nicht processfähig

ist,^)

wird ihm das Exe-

cutionsrecht so zugesichert, als ob er ein kraft des zwischen Na-

xos und Arkesine bestehenden Rechtshilfevertrages {xaxd xo övyL-

ßolov) gefälltes und danach ixovörjg)

Urtheil

für

Arkesine

in

hätte.

sich

vollstreckbares

{tiXog

Dies zeigt deutlich, dass

wir

Execution auf Grund eines fingirten Urtheils vor uns haben. b)^) Darlehen eines gewissen Alexandros (aus Arkesine)*) in

unbekanntem Umfang mit der ßeredung der Solidarhaftung, wie oben, und der Executivclausel: Z. 1 fg.:'')

....

[laxcc)

(ii,Eöxco

xad'dnsQ dixrjv

fg.

für

ist

iv

(6(^q)Xtix6x(ov

xal ov)xa)v vtcsqtj^eqov.

In Z. 10

derselben so, als

ist

ixxh'ixai

^

eine

in

behindernde Be-

bestimmte Strafsumme

nicht genau zu ersehen) verfällt sein

soll,

(die

Höhe

und zwar

wäre über seinen unberechtigten Widerstand mit der sonst

zuständigen 1)

xrji,

den Fall einer Widersetzlichkeit gegen

die Execution bestimmt, dass der die Execution

amte oder Privatmann

xavxa xd XQV~

:n:Qd^a6d'at ^AXEi,dvdQG)i

E%.ovXr\g rechtskräftig

8ix\]

entschieden:

Vgl. die Ausfühniugeu über das t]}it6l(ov Cap.

2) Vgl.

oben

3) 'A&i^VKiov

S.

72

X

p.

536 No.

3.

Den Beweis

5)

Die Zoilenzähliing

dieser

Wachsmuth

9.

Annahme

4)

stücks bei

XIV

fg.

S.

ist

s.

bei

Wachs muth

a. a.

0. S. 296 A.

1.

nach der Ergäuzuiig des erhaltenen Bruch-

292

fü.

vorgenommen.

— 13

Z.

^(z/)^

.

.

sq.: .

?

.

.

.

(ocpXrjocag ÖLxrjv

'JXa^dvÖQOJi,

ajcore{i(})dT(o

.

xal

og

.

—

409

TCQaxxog

iöTa

ccQyvQtov dga^^^g

tovto

to

'A^s^dvÖQai t^ovXtjg iv

ag

aQyvQi-ov

ixKXijroJt^)

tijt,

xal 03V vTCEQrj^sQog.

verstümmelte Inschrift zeigt zwar nicht

c)^) Die dritte, sehr

mehr den Namen des Darlehensgebers und wohl aber

Vertrags,

summe

ist

die

Bedingungen des

die

Eintreibung

executive

.

.

xal TtQaxtbg

eöta)

tovro to

Geld-

Worten:

deutlich als verabredet zu erkennen in den .

einer

ccQyvQiov

cog

ag)Xi]X(og

d LX rj V.

Weitere Urkunden, welche die Clausel xad^äitSQ ix

4.

ausdrücklich

oder Aehnliches

folgende

enthielten, sind uns für die

und für den altgriechischen Boden

Zeit

Um

kleinasiatischeu Colonien nicht bekannt.^)

^"«'»Jffinschriften.

nächst-

mit

seineu

jedoch zu zeigen,

dass die Executivclausel auch hier nicht verschwand, seien gleich hier zwei

für den

Inschriften

zum wenigsten

nicht

welche ihren Fortbestand noch

angereiht,

Beginn der römischen Epoche beweisen.

Rechtsgeschäfte

des

dadurch,

interessant

täglichen

Lebens,

betreffen; es sind Grabschriften, welche,

dass

sondern

indem

die Sanction einer Sepulcralmult setzen,

Dieselben sind sie

etwa

nicht

Sepulcralmulten das Grab unter

sie

bestimmen, dass dieselbe

gegen den Grabschänder von Jedermann soll

beigetrieben

(also im Popularwege) werden können „wie auf Grund eines gericht-

lichen Urtheils".

Es bedarf einer Erklärung, warum, wenn Alexandros ein Arkesinäer S. 408 Anni. 4\ eine SUri iv rj/ SKHlrjzco, d. h. ein Urtheil vor dem auswärtigen Schiedsgericht vorausgesetzt wird; Wachsmuth hat diesen Umstand auffälligerweise mit Stillschweigen übergangen, obwohl derselbe seiner (meines Erachtens richtigen) Annahme über die Herkunft des Alexandros entgegenzustehen scheint. Dieser Schein verschwindet, wenn wir uns 1)

war

(s.

oben

erinnern, dass bei Streitigkeiten der Städte mit ihren einzelnen Bürgern sehr

was

oft TtöXsig £-AKXriToi einzutreten hatten,

sehr angemessen war. 2) 'A&ijvaiov

X

p.

in Fällen, wie der unserige^

auch

Vgl. oben S. 77.

537 No.

10.

Doch wäre es nicht unmöglich, die am Schluss dieses Abschnitts wähnten Vorgänge zwischen C. Antonius und den Achäern hioherzuziehen. 3)

Eine neuerlich bei Fränkel, Pergamenische Inschriften veröffentlichte

Urkunde

zeigt die Wortreste:

1

t)ü5v iyyvrjtav

es ist nicht möglich, hieraus weitere Schlüsse zu ziehen.

No. 163 F r]

7tQä{^ig

p. .

.

er-

— 98 .?;

—

—

410

Lykische Grabscbrift von Simena, C,

a)

Lebas-Wadd.

I.

G. III 4300 v

=

M. 1301:

Insc. d'A.

Tov xd(pov aatsöxsvccßato UsQtöcclog IlXaiGxdQiov iavrä xal rfj yvvKLyd avrov Msqlvöccöt] IlaaKpävrog xcd rä 7ca{r)Ql axX uXla {da ^i]Öavl a^eöra av)&cc(ilj)ai (^) dvot^ui fi-^ra dyyetov ^^rs xl

Tu

idv ds xig nuQcc zd

(v7to)ö6QLOv

ngoya-

d^aQxaXog aöxco Q-aotg %%'oviOLg xal dnoxKidxco aniXL^ov xco d^^ia ÖQcc^r^^dg ^gr, xfjg TCQOöayyaXiag ovör]g Tcavxl xä ßovXo^avo) tjil t« 7]^i6aL xad'dnaQ ay dixi^g. yQa^^isvK

Kariscbe

b)

dington

xi,

TtQa^iJ

von

Grabschrift

Lebas- Wad-

Apbrodeisias,

A. M. 1639:

avxov oiKodo^rj^äv^ov TtvQycov) xal L^jtoAAojitaxaöxavaöav 'EQ^oyaviqg MrjvodaQ^ov)

T6

^vriiiatov aal x6

iii

.

.

viog xal 'EQ^oyävTjg .... aavxotg xal totg

a%ovxog a^ovötav

avxo ^nvri^atov noLijöag

xc

.

.

.

.

.

axyovotg' iirjdavbg

a^aAXoxQiaöac ^rjxa x6 nvQyiov ^r]xa x6 vn

aitl

aTCaXXoxQLOJöat

aöxai

xvQtaxov

xov

dLxrjg

.

,

^t^xa TtQaöacog ovoiiaxv ^7]xa 6vv%coQ^aa(og'

^d^iavog avo%og

atg

.

.

.

a

öt]7ioxa

xQoncp

xal 6

anal 6

dvada-

äxaßtog avxäv ^vQia ag ax xaxa-

Köaßaia xal aiöoiöai

dvd

*

.

Der bedeutsame Charakter

dieses xad-djiag

ax dCxrig

und ag

ix xaxaÖLxrjg ist in der jüngsten gründlichen Bearbeitung, welche die griechischen Sepulcralmulten durch G.

Hir schfeld

')

erfahren

haben, nicht übersehen; doch scheint dieser Schriftsteller, unbekannt

mit der bereits anderweitig festgestellten Tragweite unserer Claudenselben eine unrichtige Deutung zu geben, wenn er meint,^)

sein,

dass sie „auf ein gesetzmässiges, auch bei anderen Popularklagen

oder bei diesen vielmehr zuerst und vorbildlich stattfindendes Ver-

Offenbar

fahren hinweisen''.

des Verfahrens, auf welche sie

ist

nicht die

es

dieselben

hindeuten; vielmehr wollen

dem Popularkläger den besonderen,

förderlichen

Weg

executiver

„Gesetzmässigkeit"

Beitreibung

vorzüglich der

kurzen

Popularstrafe

und er-

öffnen.

Ob dixrjg

dies juristisch

unserer Inschrift

ihr Verfasser

1)

zulässig die

zweifelsohne

Königsberger Stiulion

2) a. a. 0. S. 108,

1

war, ob daher

rechtliche bezielt

ax

Tragweite zukam, welche

hat,

(1887) S. 83

dem xa^dnaQ

mao-

hier

ununtersucht

ff.

12;}.

i

— bleiben;

Umstand,

der

Menge von vorkommt,

dass

Se[)ulcralraulten lässt

in

^)

der

die

zweifelhaft

dies

-

411

nach Hunderten

erscheinen.

zählenden

nur zweimal

Executivclausel

Indessen

kommt

wenig darauf au, ob sie in diesem Fall zulässig und rechtlich wirksam war; irgend ein legitimes Anwendungsgebiet, aus dem sie sich dann gelegentlich auf die Grabsteine hinübergeschlichen hat, muss sie noch zur Zeit, als jene Inschriften entstanden, gehabt haben, uud

man wird

nicht fehlgehen, dasselbe im

alltäglichen'

Schuldverkehr zu suchen.

Dann aber

ergibt sich,

da unsere Grabschriften nicht wohl

vor Beginn der Kaiserzeit datirt werden dürfen

—

die eine weist

—

Strafsumme ausdrücklich dem xvQiaxog q)i(jxos zu dass auf kleinasiatischem, und folgeweise wohl auch auf griechischem Bo-

die

den

die

Executivurkuude

sich

mindestens

bis

zu

,

Begciun

der

Kaiserzeit erhalten hat. 5.

Dieses Resultat wird durch dasjenige, Avas wir im weiteren

Gebiet des Hellenismus beobachten können, bestätigt.

Hier finden

wir nämlich im syrisch-jüdischen Rechtsgebiet zu Beginn der rö-

mischen Zeit einen Fall, der allem Anschein nach hieher gehört. Den unerquicklichen Händeln, welche Herodes der Grosse gegen Ende seiner Regierung mit dem arabischen Usurpator Syllaios hatte, seines

und bei welchen es dahin kam, dass Herodes das Reich Gegners mit bewaifueter Hand angriff, daselbst Gewalt-

thätigkeiten verübte und Gefangene mitnahm, lag nach richte

Flavius Josephus^)

des

ein

dem Vorgänger

des

dem BeSyllaios,

Obodas, von Herodes gegebenes Darlehen von sechzig Talenten zu Grunde, betreffs dessen es in der Schuldverschreibung hiess: i^SLVtti

7CQO&£0y.iag naQEXd-ovßrjg Qvöia

tijg

2.a^ßccv£LV i^

a7tdör]s rrjg ^fj^gag.

Zwar

ist hier

die Executivclausel

nicht ersichtlich;

Umstand, dass der Vertreter des Herodes des

Schuldbriefs zu

1)

Hirscbfeld

seiner Rechtfertigung^)

a. a. 0. S.

87

fg.

aber der

auf jenen Inhalt

sich

vor

dem römischen

bat deren dreihundert und vierzig zu-

sammengestellt. 2)

Der Bericht

angeführte Stelle 3)

ist

findet sich Antiqu. Ind.

Cap.

10, 8: trjv fiiv

XVI

caji.

9

(Diud.).

Die

axQaziiav oüx ^niazQaxiCav fX^ysv, ixlXu öiKUiav zav

iSimv ccTtaizrjaiv jjp/^uaTwi', xat arjös zaxv zccvrrjv (irjds

6vyyQK(pai.

und 10

10, S.

wg in szQsnov

cci

sthuia-

obodas.

-

412

-

Kaiser berief, bildet einen so offenbaren Hinweis auf Executivrechte,

dass

Wendung Auch

es

wohl nur

Zufall

ein

ist,

wenn

die

formelhafte

xad-änsQ ix dixrjg bei Josephus nicht mitfigurirt. die

Syngraphe, welche nach

Cic.

ad Attic.

V

21,

VI

2 und 3 der römische Wucherer Scaptius während Cicero's

1,

cili-

Gemeinde Salamis auf Cypern geltend sein. Aus dem Gang der Ausgleichsverhandlungen, welche Cicero damals im Interesse der unglücklichen Gemeinde einleitete, ersehen wir, dass es damals zu einem Urtheil gar nicht gekommen ist. Dennoch hatte Scaptius schon unter Cicero's Vorgänger^) militärische Unterstützung erhalten, um seiner Forderung Nachdruck zu verleihen, und er hielt cischer Proprätur gegen die

machte, wird hieher zu zählen

Begehren,

dieses

unterstützt

von

römischen Freunden,

Cicero's

auch diesem gegenüber aufrecht, ohne eine andere Entgegnung zu erhalten, als den Hinweis auf die Noth wendigkeit schonenderen Vorgehens und den Anbot, statt Reitern sich mit Fussvolk zu begnügen.

Wenn

Cicero's Bericht

Hergang nicht anders Herodes, und dann

ist

aufgefasst

genau

werden,

ist,

so

kann dieser

das Vorgehen

als

des

Beides nur eine Bestätigung, dass im helle-

nistischen Rechtskreis die Executivurkunde zu Beginn der römi-

schen Zeit in alltäglichem Gebrauch war.

Hicmit stimmen, den Kreis des Hellenismus abschliessend, griechische Papyrusurkunden Aegypteus vom ersten vor-

6-

sche^p^pyri

zwei

christlichen Jahrhundert überein. a) Der den -Juristen auch als das älteste Beispiel eines Chirographum mit Unterschrift des Schuldners bekannte^) Pap. Ley-

vom Jahre 89

densis

Drachmen, welches muthes gegeben hat-,

ein

v.

Chr. betrifft das

gewisser

Konuphis

Darlehen von zwölf

dem Perser

für den Fall nicht rechtzeitiger

Petei-

Zahlung

ist

bestimmt: fj

TtQcc^ig

eöTo Kovovfpei xal rotg

jr«^'

avtov xad^dnsQ

ix ÖLxrjS' 1) Mit Rücksicht auf diesen Umstand fällt auch die Möglichkeit hinweg, diese Executionsmassregeln daraus zu erklären^ dass die Salaminier als Unter Cicero's Proprätur kam es allerdings zu confessi in iure galten. einer, mindestens theil weisen Confessio (ad. Att. V 21, 12); unter seinen Vor-

gängern war die Sache noch streitig gewesen. 2) Brunn er, Zur Rechtsgeschichte der Urkunde Die Lehre des röm. R. vom Darlehen S. 96.

S.

48 A.

1;

Huschke,

— Der Pap.

b)

Louvre, wahrscheinlich

des

7

—

413

v. J.

99

v.

Chr./)

beurkundet ein Getreidedarlelien mit der Clausel: öa

rj

TiQu^Lg

^j^öxlrjTiiddog •jtdvtcav

7tQCi<56ovti

Hiemit

ist

'^göirjöei

eötco

(der Schuldnerin)

die

xa&dnaQ

xal

räv

(dem Gläubiger) ix ix rav vTtaQxovtav

avtfj

iy dtxrjg.

Reihe der vorrömischen Urkunden, welche die '

Executivclansel in der Fassung xad-dnsQ ix dLxrjg erkennen lassen,

Wir brechen

abgeschlossen.

hier ab,

und Tragweite derselben soweit

um

^itwickluDg der „y^^^^^eu

uns über die Herkunft

möglich zu orientiren.

als

Grundsätzen des griechischen Rechts^^.^'^^**'^''®^ Schon nach allgemeinen O O Pfandungsstand die pignoris capio, welche wohl ohne Intervention öffentlieber Organe erfolgte,^) dem Gläubiger zunächst dann zu, wenn '*'*'*'*•

er eine vertragsmässige

Moment sitz

Hypothek

der Schuldfälligkeit an

Dann konnte

besass. sich

^)

vom

er

eigenmächtig in den Be-

des Pfandobjects setzen, was iiißdrsvßig genannt wird; zur

stand ihm

Durchsetzung dieser i^ßaTsvGig adipiscmdae possessionis, die

ih,ovkr}g^)

ölxi]

eine

Art interdictum

zu.

Dass

attischen Recht entspricht, ist bekannt genug;

dass

dem

dies

es

auch in

Datum vertheidigt mit starker Begründung Brunet de 1) Dieses Presle (Not. et Extr. p. 172) gegen Peyron (Pap. Taur. I p. 73), welcher Zweifelnd Reuvens, Lettre.«, die Urkunde in das Jahr 166 v. Chr. verlegt. Tableau

p. 1.

gegenüber den demosthenischen Reden (Hefffg.), der causa Scaptiana bei Cicero ad Att. V 21, VI 2 11. 3, sowie dem bei Josephus Ant. lud. XVI 9, 2 erwähnten Vorgehen des Herodes (s. oben S. 411) durchaas unwahrscheinlich, üeber einige 2)

Das Gegentheil

ter, Athen. Gerichtsverf.

scheinbar

ist S.

widers^irechende

454

Stellen

vgl.

Thalheim,

Griech.

Rechtsalter-

thümer S. 115 A. 2. Deutlich tritt der private Charakter der griechischen Pfändung, was regelmässig übersehen wird, hervor in der Asklepieen-Inschvift von Lampsakos C. I. G. II 3641b (Add. et Corr. p. 1130 fg.) lin. 24 sq.: /u,^ slvcci Ss (iriSsvQ. (irjdsv i)vixvQäGaL i(v x)utg fjfifQctLg räv 'AohItjTtisitov si ds (trj, (b) iVBxvQucag i'v{oxog t)ffTa(t) tm v6(i(p tc5 nsgl täv naQavöfiwg svsxvQcccävrav. Es ist hier augenscheinlich vorausgesetzt, dass der Gläubiger ohne obrigkeitliche Intervention pfänden könnte; nur unter dieser Voraussetzung erklärt sich auch, dass ein eigener vöfiog nsQL räv naQavöfimg fyfjjvpacavTcoj' bestand. 3)

Demosth.

c.

Apaturios XXXIII 6

dnairovvTig xal svsßa.rsvov

Schömann^ 4)

II

slg

tr}v

p.

894: ol

XQÜ^''^^^

v.aTt]irstyov

vccvv filrjcporfg r^ vnsQrjfiBqia;

avrov

Meier-

S. f.95.

Meier- Schömann

a. a.

0. S. G96.

Pollux

ünom. VIII

6 (59).

— ephesinische Inschrift

vom Jahre 83

Chr.,

v.

welche die sfißaßig

Pfändung auf Grund von Hypothekarverbekannt voraussetzt/) sowie das Recht von Gortyn,

aata Ttga^eig, trägen,

nicht anders war, bezeugt die

griecliisclien Staaten

den übrigen

—

414

als

d. h. die

welches dieselbe ausdrücklich sanctionirt.^)

Ebenso galt Privatpfändung gefällten Urtheils

auch

wo

Mittel zur Execution

als

ein Couventionalpfand

eines

nicht bestand.

dem Umstand, dass Pfändungsrecht immer

Bei dieser Verbreitung derselben und bei

durch Einräumung von Hypotheken

das

vermittelst privater Uebereinkunft begründet

werden konnte,

ist

verwundern, wenn mitunter die Befugniss zur Pfän-

es nicht zu

dung dem Gläubiger zur Verstärkung seiner Position auch ohne Hypothekbestellung oder über den Umfang der etwa bestellten

Hypothek hinaus am ganzen Vermögen des Schuldners als ein selbständiges, von keinem richterlichen ürtheil abhängiges Executionsmittel durch besondere Vertragsbestimmung eingeräumt wurde.

Wann

pfändiiiigsclausel der

Pachtcontractc.

zuerst gebildet hat, O

sich diese Praxis

)

kann natürlich

nicht mit vollkommener Sicherheit festgestellt werden: doch wird '-'

'

Vermuthung ausgesprochen werden dürfen, dass sie bei den Landverpachtungen zuerst in Gang gekommen sei, insbesondere bei den Pachtverträgen der Gemeinden und Tempelvervielleicht die

waltungen, für

welclie

Wir

ausgebildet wurde. die

schon

frühzeitig

ein

fester

Geschäftsstil

finden nämlich in diesen Verträgen öfter

Bestimmung, dass gegen den säumigen Pächter

die

Pfändung

beliebiger Vermögensstücke statthaft sein soll.

So sagt ein Pachtvertrag der attischen Gemeinde Aixone vom Jahre 345 v. Chr.^): Kara tuöe e^iöd^coGav yiii,cov£tg trjv ^clastöa AvroKksi Avriov xal Avxia Avro'Kliovg rsrraQc'cxovra hi], ixcctov Tisvti'j-

1) S.

Bei Di tten berger,

453 und

Thalheim

a. a.

Syll. .344 Z. 76.

0. S. 147;

nach Goldschmidt's Vorschlag

(a. a.

Vgl. dessen

Anmerkung

32 auf

wäre unzulässig, „-kutcc 7rp«^5/s" 0. S. 363 A. 3) als Executivacte aufes

zufassen. 2)

1

55

2: (rö)j' ds vsvinafisvo H«(i

II

tov Ma)rax5mfvoj' ayovri ana-

wird demjenigen Straflosigkeit zugesichert, der den (Sklaven) des Besiegten und den Verpfändeten eigenmächtig wegführt". Vgl. Bernhöft, Die Inschrift von Gortyn S. 11 A. 55; Zitelmann in seinem xov

f'^isv

,

d. h. es

Commentar 3)

S.

98

Böckh

a).

C.

I.

G.

I

93

=

C.

I.

A.

II

1055.

i

—

—

415

xovttt dvotv ÖQax^cöv iMaöxov xov ivtavtov

öidcoöLV

(sc.

ex tcöv

octtl

ändvTdv Nach

selben

die

tüv

coQaLCöv

toi) ^rj

Aehnliclie träge.

^töd^coötv),

rrjv

ix.

.

.

iav 8a

.

aito-

^rj

sivai lvE%VQa6Lav Ai^covEvGiv

xäv aXXav

rov vcoqiov xal ex

aTtodidovrog.

Bestimmungen enthalten

delischen

die

Pachtver-

der Mittheilung Homolle's^) behält sich kraft der-

Tempel Verwaltung gegenüber dem säumigen Pächter

regelmässig folgende Massregeln bevor: Vente des

fruits, saisie des

animanx,

hoeufs, moutons et des esclaves, saisie generale des hiens quelconqucs appartenant au fermier ou ä ses repondants. Es scheint, dass derartige Sicherungsclauseln beim Landpacht

im ganzen Bereich des Hellenismus üblich gewesen sind; denn auch der Pachtvertrag von Heraklea in Unteritalien, C. I. G. 5774 — 5,^) etwa dem Ende des vierten Jahrhunderts oder einer noch früheren

Es

Zeit^) angehörig, weist ähnliche Stipulationen auf.

Tab.

selbst,

I

lin.

108

sehenen Bürgschaften nicht Conventionalstrafe die

zu

wenn

dass,

sqq.,

stellt

eintreten

und

xa

ö<3XLg da

gezeitigten

die

xa

J-axaog

Ttoxdyr] TtQoyyyvcog

^r]

xal

Früchte,

sowie

verpachtenden Ge-

der

sollen:

dida xaxxd yayQa^^iäva^ xö xa ETIL

vorge-

oder den Zins nicht zahlt, eine

errichtenden Wirthschaftsgebäude

meinde verfallen sein

heisst da-

der Pächter die

xo

d^7tc6?,rj^a

GixayaQxaig xolg dal anl

rc5 J^äxaog

r)

^fj

xotg xa .

.

.

xo

^löd'a^a dno-

dinkal d%oxai6ai

\ii6\i'Ci\x(x

xo

Ttoliavö^otg xal xotg

xal xd tv xa yd nacpv-

tsvfiava xal otxodo^i]^dva Tcdvxa xdg Tcökiog aööovxat.

Es ist zwar hier nicht ausdrücklich von Pfändung der Früchte und Wirthschaftsgebäude, sondern allgemeiner davon die Rede, dass dieselben unter den bezeichneten Bedingungen der verpachtenden

Gemeinde

verfallen sein sollen; doch leidet es

kaum

einen Zweifel,

dass hiemit sofortige Beschlagnahme gemeint war,'*) und nur mit 1)

Bull, de corr. hell.

2) ==

Kaibel

3) Vgl. die p.

1

VI

p. 04.

n». 645.

allerdings etwas

unbestimmten Aeusserungen bei Kaibel

172. 4) Jaristisch-techniache

entgegenstehen.

Gründe werden dieser Annahme

am

wenigsten

Bei der Formfreiheit des griechischen Rechts konnte

man

jedem Vertrag die Einräumung eines Pfilndungsrechts erkennen, wo die Absicht, wenn auch nicht der Wortlaut der üebereinkunft darauf gerich-

in

tet war.

— Massgabe hatte

dieser

—

416

Verabredung

die

die Verpächter

für

einen

praktischen Werth. Alle

Urkunden nun sind

diese

Tendenz, welche

in

%a&djt£Q

ix

.

Clausel

bereits

hervortritt;

ÖLxrjg

der

ist

Umfang

gewähren

sie

derselben

dem Ver-

In der Tafel von Hera-

pächter ein sofortiges Executionsrecht. klea

Ausdruck

den früher vorgelegten Contracten mit der

noch auf die Früchte und

dieser Execution

Ameliorationen des Pachtgrundstücks beschränkt; dagegen gehen Pachtcontracte von

die

sowie

Delos,

die

oben mitgetheilte In-

von Aixone über diese Schranke hinaus und erstrecken das

schrift

Und vom Besondern zum

Beschlagsrecht auf das gesammte Vermögen es ist

wohl möglich, dass

Allgemeinen

auch

den

Und von

zeichnet.

Weg

hier aus

der

mag

Pfändungsrecht

vertragsmässige

des Pächters.^)

dieser Fortschritt

historischen

Entwicklung

dann gewesen

es

auch

auf unsere

be-

das

sein, dass

privaten

Con-

Der Unterschied zwischen diesen und den vorgeführten Pachtcontracten ist hier nur ein formeller; wähwurde.^)

erstreckt

tracte

rend letztere das Pfäudungsrecht direct, iv£%vQaöLav, 0.

G. 93)

I.

d. h.

expressis verbis (sivaL

ausbediugen, gebrauchen die Privatcon-

xa&dwas durch ein

tracte die Clausel, der Gläubiger solle verfahren (jtQDcrTSiv) jisQ

dixrjgj

ix.

jiqo

8txr]g

Bild dasselbe besagt.

oder

Von

ag

ix xaradixtjg,

letzteren

„xa&aTtSQ ix

Wendungen

scheint schliess-

Verbreitung

er-

langt zu haben; ^) wenigstens im ägyptischen Rechtsgebiet hat

sie.

lich

die Clausel

dtxrjg^'

die grösste.

Hierin liegt gleichzeitig der Beweis für die oben

(S. 407 zu Note 1) Behauptung, dass es nur Zufall ist, wenn in dem Pachtvertrag von Dyaleia das Pfändungsrecht nicht auf das Privatvermögeu des Pächters erstreckt wird; denn die im Text genannten Urkundeu, welche der Pfändung auch diesen Umfang geben, sind älter als jener. Es können also nicht formell-juristische Gründe gewesen sein, aus welchen die Gemeinde von Dyaleia mit solcher Mässigung auftrat. 2) Es darf hier die Bemerkung Raum finden, dass die obigen Pachtcontracte auch für die Entwicklungsgeschichte des römischen Pfandrechts nicht ohne Bedeutung sein dürften. Wenn die Verpfändung der Früchte und

1)

aufgestellte

des Gutsinventars in den unteritalischen Pachtcontracten mindestens schon

im vierten Jahrhundert üblich war, wird sie es auch in Rom gewesen sein, und man wird daher wenigstens dem interdictum Salvianum ein ziemlich hohes Alter zuweisen müssen. 3)

Es

ist hier

der Ort zu untersuchen, ob

für executive halten kann,

^H

(i('K)]c;

zusichern,

welche

sondern

dem Gläubiger

einfaches

man auch

solche Urkunden

nicht ein TtQÜTTtiv

itQcirzfn'.

Goldschmidt

Tiad^ccjtFQ a.

a.

0.

— ihre

Papyvusurkunden

vorzulegenden

wie die alsbald

—

417

werden,

zeigen

Seh westercl ausein vollständig verdrängt und erscheint hier in

stereotyper Fassung.

Auf

S.

Weise hat

diese

366—367, 371

— 373

nimmt

sich die Executivclausel aus den

dies unbedenklich

executive Natur auch Urkunden

Cap. XIII), vofiov.

wo

dem

wie

'Eav dh

es einfach heisst:

(iri

Grund-

an und vindicirt daher die (s. unten

sog. Nikaretadarlehen

dnoööSai, tiqccx^i^oovzixl nazoc xbv

auch Urkunden

In diesem Sinne stellt der genannte Schriftsteller

wie das vierte Bruchstück von Amorgos (ßull. de corr. hell. VIII p. 26, 27) Pap. 62 des Louvre col. 6 1. 14 u. dgl. in diese Reihe. Diese Auffassung halte ich für bedenklich. UgäzTSiv, nga^ig (lieber sagen die Griechen übrigens BtaTCQcczTiiv, li'oTZQa^ig) heisst, wie die Lexica lehren und auch ein Kenner

Böckh annahm

wie

(Staatsbaushalt

exigere, exactio; dass dieses

exigere

IP

ohne

S.

70 (80), 73 (84)), soviel wie

ürtheil geschieht, liegt

im Wort

mit nichten. Vielmehr gibt es auch ein n^äztsiv auf Grund eines Urtheils; Beispiele liefern: 1. das Büudniss zwischen Lato und Olus C. I. G. 2554 Z. 200, wo die Magistrate schwören: 8C%aq «ort nqüi^Big öidcoaica, ich werde Urtheil und Execution gewähren; 2. Aristot. Pol. VII 8: xcclsncozüzt]

zäv UQxcöv Behörde ist

saziv

rj

tcsqI zccg

nqü^sig xäv yiazaSiKUcd'svzoDV

,

jene, welche die Strafurtheile zu vollziehen hat.

die

wichtigste

Wachsmuth

Ü. S. 295 A. 2 nimmt denn sogar bei der obcitirten Stelle aus den Nikaretaurkunden {iav Si (i^ ccTtoömci, jr5a;('9'>jcoj'Tai v.azcc rov vojiov) an, dass mit dem Zusatz Kuzä zov v6(iov die Einhaltung des gewöhnlichen Civilrechtswegs vorgeschrieben sein soll. Ich halte das zwar für zweifelhaft, meine aber, dass man nicht berechtigt ist, aus dem Wort jiqÜzzsiv ohne a. a.

sofort auf eine Executivurkunde zu schliesseu; eine solche bedarf doch einer etwas präciseren Fassung. Andernfalls wäre es io Griechenland schwer gewesen, eine Schuldurkunde aufzusetzen, die nicht executiv geworden wäre; man hätte dem gefährlichen Wort n^üi,ig mit der grössten Sorgfalt aus dem Wege gehen müssen. Aus diesem Grunde wurden die ebengenannteu Urkunden aus unserem Verzeichniss der Executivcontracte weggelassen, wobei nicht verkannt wird, dass wenigstens bei dem vierten Bruchstück von Amorgos wohl nur die Verstümmelung daran schuld ist, dass die wahrscheinlich vorhanden gewesenen Worte v.aQ-änsQ dttiriv coqplrjyiözsg nicht mehr erhalten sind. Selbst Bestimmungen wie die des neapolitanischen Stiftuügsstatuts C. I. G. 111 5785 lin. 2.3-27 (Kaibel I 759) wage ich nicht mit Bestimmtheit auf eine executive Haftung zu beziehen; es heisst

Zusatz

—

daselbst bezüglich der Personen,' welche öt ZI Tt{cc)qa zavza

vnsQixvto

zcc

dem

ysygufifisva 6

Statut

zuwiderhandeln: 'Eav

q)Qi^zaqxos

tj

oi

;i;ci;AKoi(6)yot

.... KnozBLCuza) ibqk zäv {&)£wv Tcö(t') (fiQ)f}iKii^a^ig toxi. ZQi'wv d^yvi^Qiov dsivaQioc dL)a-)i6oicc (nsvzrjzovza wv v.a)l Es liegt sehr nahe, hierin eine Executivclausel zu erblicken; dennoch ist das

tJ

h

(pQovziazrjg

7coii]o7]

>/

Fehlen der Worte

v.aQ-ä.TiiQ

ix

öiv.rig

meines Erachtens ein Hinderniss dieser

Annahme. Mittels, Reighsrecht

u.

Volksreclit.

27

—

und Executiousrechts

Pfand-

griechischen

des

sätzeu

—

418

ganz

von

selbst entwickelt.

Wirksamkeit der Executiv^clause!.

Fragen wir O serer Clausel,' stellen,

^'^Telht^^^'^

nach der rechtlichen Tragweite unf^

schliesslich

war

so

ihre

Rechtswirkung o

dem

ausdrücken: Die Clausel gewährte

am Vermögen

dies

oder ein

auch so

Gläubiger eine Art General-

welche er im Verzugs-

des Schuldners,

wie eine gewöhnliche Hypo-

ohne richterliche Intervention

fall

(öCxri)

Man kann

Conventionalpfand recht für sich hätte.

hypothek ^)

den Gläubij^er so o

die,;

ob er ein rechtskräftiges Urtheil

als

thek durch 8^ßdt£v6Lg geltend machte.

Der Beweis

dieser

—

übrigens

tungen dieser Lehre unbestrittenen Die Darlehensurkunde

bringen.

nachdem

sagt,

bei

—

den bisherigen Bearbei-

Ansicht,

Alexandros

des

die Execution nccd-ccTCSQ

sie

ausdrücklich, dass jeder Privatmann

ix

leicht

ist

zu

er-

von Arkesine^)

dixrjg

oder Beamte

normirt hat, (a();^c3v),

wel-

cher sich der Execution widersetzen würde, straffällig sein sollte: Z. 10:

%vQa

tJ

6x'r\tai

.

.

iav ds rig

tav oixovvtav TtQcc^si,

xf]

rj

aQ^av

fjLtlVLOVV, CC7C0ts{L6)dT(0

eine

ccq)aiQtjTai

(tcov)

iv 'AqxsöCv^l

XxX.

.

i]

.

^^qxeölvscov tu ivi-

ngärrovrag

tovg

tqoticol

LdicSrrjg

t)

iq

ivi-

TtaQSVQaöei

.,

Bestimmung, welche offenbar voraussetzt, dass die Execution Grund eines Urtheils erfolgt, weil dieses einer derar-

nicht auf

tigen Sicherung,

wenigstens

gegenüber den

Staatsorganen

(uq-

XovTsg) nicht bedarf.

Einen

weiteren

Beweis

bildet,

wie

hervorgehoben

schon

wurde,^) die Schuldverschreibung an Praxikles von Naxos, welche besagt, die Execution solle erfolgen wie auf

Grund

eines Urtheils,

welches in Gemässheit des Rechtshilfevertrags zwischen der Vaterstadt des Gläubigers

und der betheiligteu Gemeinde vollstreck-

bar wäre. Endlich führt Flavius Josephus in an,

dass

Herodes,

um

seine

der

oben

Gewaltraassregeln

citirten Stelle

gegen

Obodas,

1) Wir betonen, dass nur au eine nneigentlicbe Generalhypothek gedacht werden kann, welche jedem echten Pfandrocht nachsteht. Die

Gründe hiefür 2) .-i)

Oben Oben

s.

unten sub IV bei Besprechung von C.

S.

408

f.

S.

407

f.

7,

72, 6

— wegen deren

—

410

beim römischen Kaiser verklagt wurde, zu rechtsein Schuldschein habe ihm erlaubt, Pfänder zu nehmen. hält

er

darauf hinwies,

fertigen,

Wie man

es

nun

bei solchen Privatpfändungen

Wucherer gegen

zuging, davon er-

wenn man das Vorgehen

das beste Bild,

ihre griechischen Schuldner

der römischen

In

betraclitet.

dem

oben erwähnten Rechtshandel zwischen Scaptius und der Gemeinde Salamis hatte dieser unter Cicero's Vorgänger die ZuWeisung einer Abtheilung Reiter durchgesetzt, mit denen er die

bereits

ganze Stadt unsicher machte; Cicero berichtet, er habe den sala-

Tage im Rathhaus eingesperrt, dass einige Rathsherrn vor Hunger starben. Aehnlich berichtet Asconius ^) von dem Wucherer C. Antonius, Cicero's einstigem Collegen im Consulat: „Is miiltos in Achaia spoliaveraf, nacüis de exoxitu minischen

Senat

so

viele

."

Sullano equituni turmas

Es darf

.

.

.

noch

schliesslich

die

Frage berührt werden, ob aus

einer Executivurkunde mit der Clausel ÖLxrjg

Person nus

rj

nQÜ^ig a6TG)

xccd^ccTCSQ

ix

auch das Recht einer eigenmächtigen Execution auf die entsprechend etwa der altrömischen ma-

des Schuldners,

iniectio,

habe

gefolgert

Obwohl nun, wie

werden können.

später gegenüber zahlreichen Dissentienten zu zeigen

ist,

die Per-

sonalexecution den Griechen vollkommen geläufig war, halte ich es

doch

schon

nach der historischen Entwicklung unserer Ur-

kunde, Vielehe eben aus den Grundsätzen des Sachpfändungs-

rechts erwachsen

ist,

für ausgeschlossen,

eine private Personal-

pfändung mit derselben verbunden sein zu lassen; auf UnWahrscheinlichkeit

eines

derartigen

die innere

Rechtszustandes

braucht

kaum hingewiesen zu werden. Ich würde daher die ganze Frage kaum erwähnt haben, wenn nicht neuestens Dareste, ohnedies

welcher überhaupt über die griechischen Schuldurkunden sehr ver-

worrene Vorstellungen

besitzt,-)

ausgemachte Sache hingestellt dass in

1)

nese

p.

dem

Bejahung derselben wie eine

Er

Process, der zwischen der Stadt

In orat. in toga Candida p. 84;

vgl.

beruft

sich

darauf,

Kalymna und einigen

Foucart,

du Pälopon-

luscr.

121.

2) S. 3)

die

hätte.^)

unten Cap. XIII,

I

1,

III.

Recueil des inscr. jurid. giecquea

1.

fasc.

174.

p.

Ich

nehme

dass der betreffende Passus von Dareste selbst herrührt; jedenfalls

neben den Mitherausgebern die Verantwortung (Preface

p.

IX).

27*

an,

trägt er

^'^"'*'

?"'

execution.

-

—

420

Bürgern von Kos wegen einer syngraphischen 8chuldpost stattliatte, den Bürgern von Kalymna, welche zur Abhörung von Zeugen nach Kos gehen

sicheres

sollen,

Geleit

gewährleistet wird;

fürchten mussten, aus der Exe-

dies erklärt er daraus, dass diese

Syngraphe persönlich in Haft genommen zu werAber wir wissen nicht einmal, wie die Syngraphe aussah! Und in der That lässt sich das sichere Geleit ganz leicht anderweitig erklären; man muss sich nur erinnern, dass nach den Grundsätzen des antiken Völkerrechts der Fremde in der Fremde vom auswärtigen Gläubiger einfach ad personani gefasst und ohne Stellung von Geiseln nicht mehr losgelassen wurde, wie vor Kurzem wieder das ätolische Beeret, Bull, de corr. hell. V p. 374 lin. 19 f.^) Sollte sich Herr Dareste in Hinkunft etwa auf gezeigt hat.^) das Verfahren des Scaptius gegen den Gemeinderath von Salamis berufen, so bemerke ich gleich hier, dass das anerkanntermassen cutivclausel der den.

—

Endlich könnte man noch das heranSyngraphe Pap. Leyd. sagt: rj XQU^tg i'6ra &y.

einfache Gewaltthat war.^) ziehen, dass die

avtov ^E^ElllovQ^ov

te

Aber hier bezieht

dixrjg.

räv

xal

v7iaQ%{6vTCiv

auf die Vermögensexecution (ix räv vnaQiovxav)

,

ix

y.ad^aTCBQ)

der Zusatz xad-aTieQ ix dix}]g

sich

nur

nicht auf die

Vollstreckung an der Person des Schuldners Peteimuthes, welche

immer

Die Executivclausel

2.

haben wird.

ein Urtheil vorausgesetzt

den ägyptischen Papyrus-

in

urkunden der Kaiserzeit. Indem wir nunmehr zu den ägyptischen Papyrusurkunden der ist die Bemerkung voranzuschicken, dass

Kaiserzeit übergehen,

das

urkundliche

werden kann.

Material

hier

nur

lich auf diejenigen

Urkunden, welche

veröffentlichte

Dr. K.

Wessely Es

wurden.'*)

1)

=

3) S.

lung

filier

in

Wien

den bisherigen Papyrusweitere

dem Verfasser

freundlichst

noch

von Herrn

zur Verfügung

gestellt

daher sehr wohl möglich, dass die dereinst zu

Dittenberger

2) Vgl.

4) S.

ist

welche

Stücke,

in

vorgelegt

beschränkt sich näoi-

sowie auf einige

publicationen veröffentlicht sind, nicht

sehr unvollständig

Die Vorlage des Materials

S.

I.

Seil, Recuperatio

G. 215; S.

212

CoUitz

1413; Cauei-- 236.

fg.

oben S. 419. oben im Vorwort. FAn Tlieil derselben befand sich in der Abhanddie ägyptischen Agoranomen als Notare unter den Proben des

—

—

421

erwartende vollständige Veröffentlichung des derzeit schon vorhan-

denen Urkundenbestandes trächtlich vermehrt.

die

Auzahl

Executivurkuuden

der

Immerhin bieten schon

die

be-

gegenwärtig vor-

liegenden Publicationen die Mögliclikeit, unseren Gegenstand durch die ganze Kaiserzeit hindurch zu verfolgen.

Wie

bemerkt, hat die Clausel xad-ditSQ sx

bereits

jenen Papyri bereits lich

bei

VV. v.

Hartel und K.

ÖLxrjg

Wessely

in

anläss-

deren Papyrusstudien Interesse erregt; wenngleich eigentlich

Untersuchungen über dieselbe von den genannten Ge-

juristische

lehrten nicht

Formel

Wir

worden

angestellt

Auge

ins

sind,

im Nachfolgenden

stellen

darf ihr Verdienst,

diese

gefasst zu haben, nicht ungenannt bleiben.

xad^aTieQ bx diK}]g

in

bekannten Papyri mit

die nns

chronologischer Reihenfolge zusammen, wo-

bei selbstverständlich nur

Wieder-

die entscheidenden Stellen zur

gabe gelangen können. 1.

Pap. E. R. No. 1514 '^

vertrag, in

dem

sich der

Auflösung der Ehe

Z.

27

fg.:

Chr.') p. '

Execution

sonstiger

ist

''

ein Ehe-,,^^«^*«?. Jhd.

nach

verpflichtet, die Mitgift

xa&aTisQ

in

dixtjg

Die entscheidenden Worte lauten:

zurückzuerstatten.

tjcovTai

bei

vom Jahre 136

Bräutigam

.

.

eav Öe dLccq)OQäg roig ya^iovöi ysvo^evrjg %ciQi-

all

aXXYiXov («jrodoTco Uovxcc^iioav [der Bräutigam]

trjv

nQOKifiBVfjv

. .

rrjg

ry

7tQdi,£cog

{q)EQVtjv)

dvaxo^Li,o^svi]

....

(fv

rj(is)Qaig

ysivo^^evrjg)

TQiaxovtcc

za&ciTiSQ

(Jx

ÖiXfjg).

Die

eingeklammerten Worte

sind

in

der

Urkunde

zerstört,

lassen sich jedoch nach der Analogie verwandter Contracte mit

Suchammon

vollster Sicherheit ergänzen,

gabe der

cpBQvri

an

30 Tagen, wobei 2.

er sich

der Execution

x.

s.

binnen

Ö. unterwirft.

Pap. E. R. No. 1518 aus der Zeit des Antoninus Pius, und

zwar circa 150 die

verspricht also die Rück-

die Bestellerin derselben {ava>ioyiit,o^ivr])

p. Chr.,-')

ist

gleichfalls ein Eheeontract, woselbst

Rückgabe- der Mitgift wie oben stipulirt wird:

gnico-ägyptischeu Notariatsstils

,

ein

anderer

in

der Abhandlung über die

Ehecontracte von El-Faijüm. 1)

Aus dem oben

S.

274

Aiim. 3

erwähnten

Manuscript des

Herrn

Dr. Wessely über die griechisch-ägyptischen Ehecontracte auf Papyrus. 2)

Aus demselben Manuscript entnommen.

Vgl. S. 278

ig.

p. Chi-.

— Z.

22

... (d7tod6)Tcy

fg.:

^av TCUQaxQij^cc r^g UvQag iav

Kovta

de

Uvgog,

d.

der Bräutigam)

i.

xal löaQiov (die Braut) ra tiqoö-

axovöa

avtr]

7CQäi,E(og

xrig

(sc.

Trjg

iav filv avtog avtTjv

Bvaypivta av[xr\C) XQrj^a,

—

422

ä7ta{kXdxT7]xai

dvaxo^Lt,oiiEvrji

xiji

7te^7iy]xaL

iv

naga-

rj^eQUig tgCa-

yiyvo^avrjg y.)a&d7feQ

ix ÖLKTjg ...

Aus

der

3.

p.

Clausel ersieht man,

erhaltenen

vollständiger

hier

Ergänzung des Contracts sub

dass die obige

Pap. E. R. No. 1519

^)

ist ein

1.

berechtigt

Ehecontract

Chr. mit ähnlicher Stilisirung wie die obigen.

verpflichtet sich zur Z. 22:

.

,

.

^aiöagic) f^g

xrj

(peQvijg aal jtUQacpSQväv sk xe

xov lölÖcoqov

%vxG)v Ottvta ndvxcov xad-dneg iy dLx(rjg 4.

hält

.

.

7tQCc{^£cag

y.al

(Jx)

xe)

xijg

xäv vnag-

.

Pap. E. R. No. 1577, ein Contract-) von 193

zum

p. Chr., ent-

Schluss die Worte:

xijg 7CQdh,£cog

öoi ovöi]g xcd xotg

xav vTiaQxövxav

ix

vom Jahre 190 Der Ehemann

Rückgabe des Eingebrachten.

y£LVO(isvr}g

.

ist.

TCuvxoiGiv

ftot

Ttagd öov ex xe e^ov xal

ndvxcov TCgdöaovxL xad^djieg

ix dixrjg. Drittes jhd.

Pap. E. R. No. 751, ein Contract

5.

TtQd^eag v^ietv

xfjg

xal

ix

ovGifjg

xäv vnag%6vxcav

/not

v.

216

J.

xal xotg nag'

p.

v^ielv

Chr.:^)

ex xe

i^ov

ndvxav (ngdG^ovöt) xa&dneg

ix

Öixrig.

6.

Wessely,

Pap. E. R. bei der

aus

lehenscontract

Zeit

des

Mittheil.

Pupieuus

II

S.

und

31,^^)

ein Dar-

Balbinus

vom

Jahre 238: yeivo^evrjg

i6ivgä

(sc.

avxa

(sc. tc5

dccvsiöavxi) rijg 7tgdh,ea)g ex xe xov

xov daveiöa^ievov) xal ix xcov vjiagxovxav avxov

Ttdvxcov xad^djceg ix öCxrig.

1)

dem

Aus

Vollständiger

s.

S.

in

275

der zweitvorigen

Anmerkung genannten Manuscript.

fg.

2) Wo im Folgenden der Inbalt eines Contracts nicht bezeichnet ist, war derselbe aus den mir zur Verfüguu<:i: gestellten Manuscripten nicht zu

entnehmen. 3)

Nach

4)

Die

handschriftlicher Mittheilung.

Nummer

der

Sammlung

ist

nicht mitgetheilt.

I

—

—

423

Pap. E. R. No. 1487, Coutract

7.

JtQa^ecög 6oi

rijg

ix rs i(iov xal ix rcav vnaQxovrcov

ov6r]s

^oi Tidvxcov 7tQaö0ov6ij xad-änsQ ix

Pap. E. K. No.

8.

y€tvo(isvT^g

öoi

Contract

3,

aiQrjXic)

dLxt]g.

297:

v. J.

diduQCi)

o^oXoyovvTCJv xal i^ ov avrcov

TtQa^EOjg

trjg

a'iQtjraL xatcc

iccv

to

ex

räv

te

trjg dllrjX-

tmv vnaQXovtcav avTOtg ndvro^v

dCxaiov xal ix

eyyvrjg

251 r^)

v. J.

xad-d-

ix dtX7]g.

TiSQ

In eiuem weiteren Pap. E. R., einem Pachtcontract

9.

v. J.

299,2) spricht der Pächter: .

nagd öov xeqGov aQOVQag v' .... dvä ccQyuQLov dQax^idg diaxoGtag nsvrijxovra,

^£(iLöd^G}^at

.

.

ixdötrjg aQovQrjg

ipOQOV d7lod(a<3G}

71QCC660VTL Xad^CCTCSQ ix dixrig rcöv vtisq t^j yrjg rskov^ivcov ndvTcav övxcov iiQog Gs ÖVTtBQ

.

.

.

tov ysov^ov

.

Aus dem

.

.

.

.

vierten Jahrhundert

um

zur Hand;

.

<SOl

so

einigen Contracten

sind zur

Zeit

keine Beispiele

bedeutsamer

tritt

des

und sechsten Jahrhunderts

fünften

uns

die

Executivclausel

in

ent-

gegen.

einem grossen Bürgschaftsvertrag der Wiener Samm-*'""^'«^

10. In

vom Jahre 487

lung

Studien

V

S. 1 fg.,

Getreidelieferanten

p. Chr.,

verpflichtet

veröfifentHcht

sich

(Z.

11

bei fg.)

Hartel, Wiener der Bürge

gegenüber dem Beamten, welcher im

eines

Namen

des Staats die Lieferung stipulirt hatte, dass er „seiner Herrlichkeit''

für jedes ijcl

ö€ig

tri

Mauco aufkommen

wolle:

ra

i^is

öfj

^8yaXo7tQ£Jt£ta 7tOLt]6aöd-ai (rov ixX8C)novtog

tov tovtov iyyvrjtijv evoxov nvai rag

ccjcoxql-

....

tovTov x^Q''^ vjioxsi^ivcov rfj öfj ^syaXoTtQSJtsta xal reo drjfioöLCO Xoycp stg rovto 7t{d)vtcov (lov rcöv vnaQxövrov

xal vnaQi,6vrcov (tdt;ct5g xal y^svixag^^ evexvqov Ao^gj xal vjto%"rixr]g ötxaCcp xad'ccTtEQ ix dcxrjg.

1) Dieses.

2)

Bei

Sammlung

Stück wie das folgende

Wessely, Wiener ist

nach handschriftlicher Mittheilung.

Studien IX

S.

254.

Die

Nummer

der Wiener

daselbst nicht angegeben.

3) „iöiKobs xat ytviKwg"'

—

in specie

dem von Wilcken, Hermes XIX

S.

421

et

generc, eine Phrase, welche iu

veröffentlichten

Kaufvertrag auf

«>!<*

— Etwa

11.

in

—

424

von HarteP)

dieselbe Zeit gehört ein kleines,

Fragment eines im übrigen zerstörten Contractes der Wiener Sammlung, welches zwar nicht mehr das Datum, wohl aber in der Anrufung der göttlichen und kaiserlichen Gewalt den Charakter jener Periode aufweist. Nach Weglassung einiger unzusamnienhäugender Wortfragmente interessirt hier die Wendung: mitgetlieiltes

? ?

.

.

xal

Sfioöa

rot)

...?')

Museum der

navtoxQutOQa

&£0V

Zeitalter

idixäg

xaX

xaX

ivöe'ßiav

xi]v

entstammt

ein

xal

vixt]v

umfangreiches Ver-

im British im IX. Band Zur Sicherung

mehreren

aus

befindlichen Bruchstücken reconstruirt und

Wiener Studien

S.

266

fg. veröffentlicht hat.^)

der für die Uebertretuug des Vergleichs ausgesetzten vier

Unzen verpfänden beide Parteien

TtEQ

ex dixrjg. Z.

60

ihr ganzes

... xccl vTtsdsvro dkX'^Xotg

ff.

TtQoöti^ci xal rotg dvaXco^aöLv

tcp

yevixcög

dtxaLOj xa&ciTteQ ix ötxijg

Wessely

welches

gleichsinstrument,

vTidg^ovra

xccl v7tod'r]X7]g

Demselben

12.

xal

v)7taQiovra

.

Xoyco ivE%VQOv

Processkosten

bei

Bruch

(für

Strafe

Vermögen

TCQog cc6(pdXiccv die

des Vergleichs)'*)

von

xad^c'c-

inC rs

Busse und etwaige xal

dccTiav^fiuöiv

Papyrus v. J. 359 p. Chr. wiederkehrt. Nach einer daselbst mitgetheilten Vermuthving Mommsen's soll das ysviticis die Verpfändung des bareu Geldes bedeuten, welche dem Laien nicht selbstverständlich ist. Die Nummer der Sammlung ist nicht an1) Wiener Studien V S. 30. gegeben. 2)

Hier wäre der

lutem principis vor.

—

Name

des Kaisers gestanden; es lag ein Eid per sa-

Die Anrufung Gottes verweist die Urkunde in die

späte Kaiserzeit. 3) Die Bestimmung der Zeit ergibt sich daraus, dass in Urkunde „die Strafe des Bruchs beschwornor Verträge" erwähnt ist die Strafe in

kunde

de transact. 2, 4, 41

ist;

vom Jahre 395 gemeint;

hiemit die Ur-

nach 395, wie ich glaube, die berühmte redintegratae rei vindicatio in welcher man früher die gezwungensten Deutungen gegeben hat,

fällt also

4)

Das

C. 4, 27, 1, bis

C.

Z. 49 jener

ist,

Schlossmann

(Jahrb.

mindestens sehr nahe kam.

f.

Dogm. XXV S. 382—393) der richtigen Ansicht Nach seiner Meinung ist mit der redintegratae

halte es für noch wahrBruch eines Vergleichs bezeichnet werden sollte. Jedenfalls gebührt Schlossmann das Vordienst, jene Worte zuerst richtig verstanden zu haben, während man früher stets an eine rei vin-

rei vindicatio

eine Appellatiousstrafe gemeint; ich

scheinlicher, dass die Strafe für den

dicatio dachte.

i

— iv TtavTi

st'dst

—

üitavra tavtäv tu v-jiÜQiovTa

t,r][iuo^aGtv

xccl

425

y.cd

xcd vTCocQ^ovrcc

idixäg xal ysvixäg tvey;VQOV

ytVEt

XKL VTCod-tlxrjg öixatcp xccd-aneQ ax Öixtjg xal

inl

Xöya

rovroLg

ineQoxiiGavreg eavtovg xal dvreTtSQcorrjd^Bvtsg c(Xli]loLg TCttQovrsg TtaQOvötv xauc ngöocanov co^iokoyrjöuv. 13. Einen weiteren Beleg dieser Praxis bildet eine Papyrusurkuude der Collection Jomard, welche ßrunet de Presle in den Not. et Extr. XVIII p. 257 fg. herausgegeben hat. Ihr Datum

wird von dem Herausgeber mit überzeugenden Gründen

Ende

des sechsten nachchristlichen Jahrhunderts

Jahr 599

p.

Chr.

—

verlegt.

—

Z.

17 sqq.

etwa

in das

um

das

Sie enthält einen Kaufvertrag, wel-

chen der Verkäufer durch Uebernahme der Haftung dixrjg bekräftigt,

^)

xad-ccTisQ

ex

wie folgt: .

.

.

^sra

roü

aödXsvtov eivai did navTog,

t^v

ravTrjv ijvtcsq

v^lv

TCQccatv

id^E^rjv

uQQayt] xal JiQog

dö(pd-

Xaiav (xvQiav ovGav xal ßeßaCav 7tavta%ov) ngocpsQOfiavYjv xlv-

övvco i[ia xal täv e^mv xlrjQovoficov (xal diadoxav xal rijg) vjtoördöscsg rfjg xal v7iox£t^Evt]g^) v^tv aig tovto

'ij^cöv

xad-dneQ ix dix^g.

Zum

Schlüsse nenne ich einen Heiratscoutract aus Justi-

nianupolis, in

welchem zur Bekräftigung der ehelichen Vermögens-

pflichten eine

Generalhypothek mit unserer Executivclausel angeDer Bräutigam Namens Meyag verspricht, seine

14.

ordnet

ist.

jungfräuliche Braut, die Tochter einer Frau Kali], als Gattin zu halten; darauf folgen die weiteren, hier nicht mitgetheilten Stipulationen;^) endlich heisst es: 1) a. a. 0. p. 257.

Ich befolge von KXriQovofiwv ... bis ... vnoniifievrjg die von der Lesung Brunets abweichende Lesung, welche Hartel in den Wien. Stud. V S. 29 gegeben hat. 2)

3)

Die Urkunde, auf welche ich durch eine Bemerkung bei Wessely, S. 266 aufmerksam gemacht wurde, befindet sich in Wien,

Wiener Stud. IX

wo

eingesehen habe; sie ist meines Erinnerns viel vollstänoben mitgetheilte Bruchstück. Letzteres beruht auf einem kurzen Auszug, welchen Herr Wessely bei einer Zusammenkunft im Museum ich sie

diger

als

selbst

das

Sammlung E. R. im September 1889 auf meine Bitte für meine Arbeit zusammenstellte; da es sich dabei nur darum handelte, mir einen Beleg für das KaO-ccneQ ek di'xjjg zu geben, wurde das Uebrige weggelassen. Hoffentlich wird Herr Wessely bald in der Lage sein, diese Urkunde sowie andere der

bereits druckfertige Arbeiten zu veröffentlichen.

—

—

426

TCQOLxäov övvdXkay^a,

Mdyag

Xcc^7CQ(^6ratog)

QTjd'sls

ov ofioXoyH

di'

ulv nqo-

u

nag-

d-vyaTSQa

avxr]v

e%Eiv trjv

%'ivov tilg fi^^'^% Kalrjg löCav xal vo{iixr]v yvvatxa xal

x(aTK) d(vv)afi£ig xul avtrjv

£ig

yvvai^lv

diaTtQcc^aöQ-ai

Ttagrc

.

.

q? nQSJiovra

rcc

iXcvd'tQdig

dvdQCiöL ös^votg ivdei^aa&at stg uvrriv

ixätSQov ^£Qog

STtcafioöaTO .

älXä nävra

.

.

.

xvQicc eivat tu öv^ißoXuta

VTtod-i^avoL

.

.

rä vTtccQxovta xal

.

.

.

.... xad'ccTtSQ ex dixr]g})

Wie

die

vorgelegten

der Executivurkunden

Ende

des

in

Beispiele

zeigen,

Aegypten durch

sechsten Jahrhunderts

fortführen;

Reihe

die

sich

lässt

Kaiserzeit bis

die

vielleicht

ist

zu

auch

hiemit die äusserste Grenze noch nicht erreicht und ihr Gebrauch des Islam in Geltung geblieben.

bis auf die Herrschaft

genstand der Executivurkunde erscheinen Contracte gleich, Bürgschaft,

Dos und Parapherne worden zu

3.

— Darlehen

—

unter die

Sanction

der

die

oder

Executivclausel

sein.

Die Executivurkunde im syrisch-römischen Rechtsbuch.

Im syrisch-römischen Rechtsbuch begegnet uns nämlich

Ver-

Pachtung; vorzugsweise häufig aber scheint

Verpflichtung zur Rückgabe eines Empfangenen

gestellt

Als Ge-

aller Art,

in

den

(nicht

correspondirenden)

wiederholt

Paragraphen 97 der

Londoner und 78 der Pariser Handschrift, welchen

und 144 der armenischen Version entsprechen genannter xaQrrig. tinischer Zeit

Bekanntlich

im Allgemeinen

—

—

die

§§ 131

ein daselbst so

Wort in byzanwie Urkunde. Im syrischen

bedeutet dieses

soviel

;t«()T/;5

genannt

wird, eine besondere Bedeutung beigemessen zu werden;

dieselbe

Rechtsbuch jedoch scheint der Urkunde, welche

hat denn auch schon in den bisherigen Bearbeitungen des Rechtsspiegels Beachtung, wenngleich

noch nicht das richtige Verstäud-

uiss ifefundeu. 1)

Endlich

ist

Wcsaely, Denkschr.

auch bei dorn Papyrus Musees Nationaux 6689 bei ein d. Wiener Akad. phil. Cl. XXXVII S. 149 noch

Reet der Formel Ku&äneQ in

Sintjg

erkennbar.

M

— 1.

L. § 97

„Wenn

(= ein

—

427

Arm. 131):

i..§97.

Manu einem andern

aber er

daQsiKoi leiht,

ihm nicht Pfänder und macht ihm nicht einen x^Q'^VS der Anerkennung der Schuld, sondern er gibt ihm nur auf Ttiörig, setzt

kann der Leihgeber nicht

so

Pfand von dem Besitz des

ein

Schuldners oder von seinem Gelde nehmen, weil der Schuldner

ihm

Die

verpfändet hat.

nichts

Gesetze

dass

befehlen,

Leihgeber das, was er als Pfand genommen, dem

dem

Leili-

was ihm geschuldet

wird.''

Und dann

zurückgebe im dreifachen (Betrage). geber der Weg, dass er fordere das,

der

Schuldner

ist

Sachlich genau dasselbe, nur unter Hinweglassung des Aus-

13L

drucks xäQTfjg^ besagt die armenische Version in §

Also

eigenmächtig

der

nommene Pfand im

—

auf:

—

Wer

also einen x^Q^^VS

Schluss hat denn auch

^^a^t,

Rudorff

zelne Paragraphen des Rechtsbuchs

dem

er sagt:

„qtiod documenta,

e contrario

darf ungestraft pfänden. in seiner ^)

er

auf (Personal-)

d. h.

Hier drängt sich nun das argumentum

lieh.

das ge-

wenn

zurückgeben,

Betrage

keinen xÜQTrjg hat, sondern nur auf Tiiöttg Credit

muss

pfändende Gläubiger

dreifachen

Diesen

Erläuterung über ein-

ohne Weiteres gezogen,

quae media aevo confessionata

insive

guarendigiata dicehantnr, iam quinto saecido atque in partibiis orientalihus

paratam executionem habuisse comperimtis".

Bruns^) nennt

diesen Schluss „etwas voreilig"; nicht ganz mit Unrecht, denn auf ein

einzelnes,^)

immerhin nur indirectes Zeugniss hin einen weit-

gehenden historischen Zusammenhang anzunehmen, ein

ist

unleugbar

Aber wenn demnach Rudorff's Zuversicht von Standpunkt aus eine verfrühte war, so ist Auslegung weitaus befriedigender als jede andere Er-

Wagniss.'*)

damaligen

seinem

doch seine klärung.

1)

Symbolae BethmaDno-Hollwegio oblatae

p. 120.

2) S. 273.

3)

DeuQ

die

hiehergehörigen Paragraphen

lagen in der zu RudorfF's Zeit vorhandenen

der

anderen Handschriften

Land 'sehen

Uebersetzung noch

nicht vor.

liudorff nicht unerhört. Vgl. die in wogegen Kipp, Die Litisdenunciation S. 153; oder gar die von Lenel im Vorwort zum Edictum perpetuum S. VIII mit Recht genigte Bemerkung in De jurisdictione edictum p. 2. Vgl. auch oben S. 194 Anm. 2, 299 Anm. 2. 4)

Solche Wagnisse

sind

seiner Rechtsgeschichte II 215

bei

n.

2 aufgestellte Veriuuthuug,

— Bruns

sucht zwar den

—

428 in

Rede stehenden Paragraph so zu

Den

interpretiren/) dass jene Argumentation wegfällt. er

(der

XccQtrjg

Satz ,,wenn

und macht nicht einen der Anerkennung der Schuld, sondern er (der Gläubiger) Schuldner) nicht

Pfänder

setzt

ihm nur auf Ttiöxtg'^ will er so auslegen, dass dieser Satz eine Bedingung des Pfändungsverbots bildet, sondern nur die Begründung der vorgenommenen Pfändung ergibt: der Gläubiger will pfänden, weil ihm die persönliche Sicherheit (niGrig) des Schuldners nicht genügt. Eine einfache Lesung des Paragibt

nicht

graphen zeigt jedoch, dass dies unmöglich gemeint sein kann;

wer unsere argumentum

Stelle e

unbefangen

wird das Impelle zu jenem

liest,

Auf die Auffassung, die Bruns wenn man bestrebt ist, diese natür-

contrario verspüren.

vorschlägt, geräth

man

erst,

liche Auffassung zu umgehen.^)

lage

Die also naheliegende Annahme, dass der %dQTrig als Grundeines Pfändungsrechts gedacht sei, wird durch eine zweite

Erörterung des Rechtsbuchs bestärkt. p.

§78.

2.

P. §

78 (-= Arm. 144):

„Ob von Demjenigen, der um Gottes Willen Waisen zieht, für

sie

er-

Schulden oder eine Rechtssache eingefordert wer-

den können nach dem Gesetz?"

„Für Waisen wird keine Forderung

gestellt

ausser in

fol-

gender Weise: Der Gläubiger behält von der ovöCcc der Waisen das,

was ihm verpfändet

ist

durch einen xaQxriq, indem er ein

Schreiben macht vor wahrhaftigen Zeugen

und also schreibt:

Ich N. habe behalten von der ovöia des N. das, was mir ver-

pfändet war durch einen

xciQzrjg.

Und

er säet

Einkünfte und verwaltet die Sache, wie er

Haus oder etwas Anderes. sie 25 Jahre alt sind. Wenn die Waisen erwachsen sind und das Pfand aus den Händen des Gläubigers fordern, so wird das ganze Einkoramen des Pfandes, das er hält, berechnet; und wenn das Einkommen Abgabe

zahlt,

Und

bewahrt

er

grösser

ist

sei

es

Land oder

und geniesst die indem er seine

will,

es für

als die

die

ein

Waisen,

bis

Zinsen der Schuld, so wird das Pfand seinem

1) S. 273. 2)

Gegen Bruus auch Husclikc, Darlehen

S.

eigene Interpretation jedoch augenscheinlich nuzuliissig

116 ist.

Aum.

2,

dessen

— Herrn zurückgegeben;

—

420

ist es

machen

kleiner, so

sie es voll

dem

Leihgeber''.

Noch unzweideutiger spricht der Armeniacus § 144, welcher Sa eh au den GUlubiger in seinem „Schreiben" die Worte sagen lässt: „Ich habe das Feld oder den Weinberg dieses Mannes als Pfand zu mir genommen". nach

Dem

gegenüber

Bruus gezwungen,

ist

Warum

vollkommen zu verzichten.

auf das Verständniss

wird nicht für das Waisen-

nach D. 26, 6, 2 § 3 und C. 5, 31, 4 ein Vormund bestellt und gegen diesen die Forderung geltend gemacht? Das Privatkind

pfändungsrecht des Gläubigers und die Ausstellung jenes Schreibens sind auch ohne Beispiel.

Bruns, „auf

„Dies deutet", sagt

ganz fremdartige Begriffe".^)

Uns scheint zunächst, dass Arm. 131

„Wer

sich

gegenseitig

P. 78

=

Arm. 144 und

Wenn

bestätigen.

nimmt vom Waisen

einen xccQtrjg hat,

das nur die Kehrseite davon, dass es hier heisst:

wird also durch P. 78 vollauf gerechtfertigt.

nun weiter, dass

S.

„Wer

ist:

ist

keinen ^ocq-

ein

Executivurkuude

dem Gläu-

Pfändungsrecht gibt, dass der durch den Fall

auch für die syrisch-jüdischen

411)

Erinnern wir uns

altgriechische Executivurkuude

die

thatsächlich

dieser

Pfand", so

=

darf nicht pfänden". Die Argumentation e contr. aus L. 07

xriq hat,

biger

gesagt

dort

ein

L. 97

Gebrauch

Herodes-Syllaios

(oben

Landschaften bezeugt

ist,

dass endlich in Aegypten die Executivurkuude sich bis ins sechste

Jahrhundert erhalten hat, so dürfte sich eine gewisse Wahrscheindafür ergeben, dass wir

lichkeit

selben Institution

auch hier einen Ausläufer der-

Und

vor uns haben.

diese Wahrscheinlichkeit

wird dadurch wahrlich nicht verringert, dass dieser Ausläufer sogar den griechischen

Im

dieser

bei P.

=

78

Namen

Annahme Manches

Arm. 144.

,,Für

gewesen sein?

gen", welches tigkeit .

Cod.

dunkel;

wenigstens

gilt

Waisen wird keine Forderung

ausser durch Privatpfäudung tens

xccQtrjg führt.

P]iuzelnen freilich bleibt in den obigen Paragraphen auch

—

sollte dies

1)

S. 298. S. in

Inst, die

von

gestellt"

jemals in Syrien Rech-

Mit dem „Schreiben vor wahrhaftigen Zeu-

der Gläubiger ausstellt, wird es wohl

haben, worauf wir später zurückkommen;'"^)

2)

dies

seine Rich-

um

so

auf-

der sofort folgenden Erörterung über die Executivurkuude im

Bemerkungen zu

C. 5, 22,

1

und

C. 5, 18, 9.

—

—

430

welchem der Gläubiger und Nutzung bis die eine Verrechnung statt über

fallender stellt sich das Verliältniss dar, iu

zu

seinem

Pfand

Waisen erwachsen das

Einkommen

Der Gedanke

sind,

aus

ist

Er hat

steht.

dann

Besitz

findet

dem Pfand und über

offenbar der:

Wenn

die Zinsen

der Schuld.

der Pfandgenuss die Schuld

und Zinsen^) deckt, ist das Pfand zurückzugeben; wenn nicht, so haben die Waisen das Fehlende aufzuzahlen, um das Pfand zu Verkaufsbefugniss

liberiren.

nicht verbunden;

vielleicht

scheint

also hielt

mit

der Spiegier,

dem Pfandrecht dem ja die Vor-

mundsbestellung auf Antrag des Gläubigers (D. 26,

6,

2 % 3) un-

bekannt scheint, die zum Pfaudverkauf erforderliche Denuntiation

—

für unmöglich.

vom

Wie immer dem

sei,

wie mangelhaft die Dar-

streng juristischen Standpunkt

gegeben sein mag, kann das doch nicht behindern, in der mangelhaften Hülle den richtigen Kern zu erkennen. So ernste Zweifel gegen die Rechtsbelehrungen des § 78 der Pariser Handschrift erhoben werden können, ihr Ausgangspunkt, der Satz, dass der Gläubiger mit xdQtrjg ein Privatpfäudungsrecht hat, kann nicht aus der Luft stellung

gegriffen sein;

und dieser Satz legt

in der gräco-syrischen Praxis die

die

Annahme

nahe, dass auch

Executivurkunde sich mindestens

gegen Ende des fünften Jahrhunderts, die Entstehuugszeit der Londoner Handschrift unseres Rechtsbuchs, wenn nicht gar bis bis

zu der Zeit, da die Copisten derselben den Parisiensis und Armeniacus anfertigen, erhalten

1)

\

hat.''^)

Dass dabei nicht unterschieden wird, ob die Schuld verzinslich war Brnns S. 298 richtig bemerkt, schon dem römi-

oder nicht, entspricht, wie

schen Kecht der Antichresis an Faustpfändern; 1

§

234 A.

vgl.

Wiudscheid, Fand.

2.

Nur eine Erwähnung vordient § 111 der Londoner Handschrift (= Arm. „Wenn Jemand Geld leiht von vielen Menschen, und er schreibt Jedem Schrift über die Summe seines Geldes, und er stirbt, ohne die Leih2)

§ 13G):

eine

geber bezahlt zu haben, und wenn sein Besitz oder Alles, was er hat, nicht ausreicht, so wird der erste Gläubiger bezahlt und dann die anderen, der zweite Gläubiger der dritte u. s. w." Diese dem römischen Concursrecht anscheinend widersprechende Stelle erklärt sich, wie Er uns S. 281 richtig ,

bemerkt, daraus, dass unter der Schrift „über die Summe seines Geldes" eine Generalhypothek zu verstehen ist, wo denn die Entscheidung nach pfandrechtlichen

Fragen

ist

Grundsätzen vollkommen gerechtfertigt

aus der Stelle nichts zu entnehmen.

ist.

Für unsere

— 4.

—

481

Die Executivurkunde im Codex lustinianeus.

Mehrere Rescripte des

nahme nahe,

dass

justiiiianisclien

Codex legen

die

An-

den zu Grunde liegenden Rechtsfällen die

in

Executivurkunde und die Inanspruchnahme des Privatpfändungsrechts eine Rolle spielte.

Voran

stellen

wir einige

Zeugnisse,

nommenen Executivmassregeln

die

Rede

wo von

vorge-

bereits

ist.

Executivmasaregeln.

C. de r pignoribus 8,} 13, 3. t3

1.

'

Impp. Severus

et

Oreditores, qui

Antoniuus AA. Maximo

non reddita

ingressi possessionem,

sihi

excrcent,

(a".

205):

pecnnia conventionis legem,

vim quidem faccre non vidcntur,

attamen audoritate praesidis possessionetn adipisci dehent das von den Juristen so

Diese bekannte Stelle, auf welche

genannte pactum de ingrediendo seine Giltigkeit Wahrscheinlichkeit nach mit

Verbindung.

in

dem Gebrauch

stützt, steht aller

der Executivurkunde

Die hier geschilderte Verabredung

dere, als sie in der Clausel, der Gläubiger solle

können wie auf Grund

eines

keine an-

ist

Execution führen

Urtheils, enthalten

ist.

Wo

Rechtsfall sich abspielte, ist zwar nicht ersichtlich; aber

unser

mag

auch ausserhalb des griechischen Gebiets vorgefallen sein, so bei

dem durchgängigen

auf das römisclie

Einfluss, den

er ist

das griechische Pfandrecht

geübt hat, die Nachbildung nach griechischen

Mustern kaum zu bezweifeln. C. de obl. et act. 4, 10, 9.

2.

Impp. Dioclet.

et

Maxim. Glyconi

Negantes dehitores

non

sed Petitore quidem non implentc

submoto

absolvi, convictos

a.

294:

ox^ortet

suam

armata

vi

terreri:

intentioncm vel exceptione

aiitcm cotulemnari ac iuris remediis

ad

solutionem urgueri convenit.

Vorerst

gel

sei

dass dieses Rescript,

erinnert,

obwohl nicht da-

nach der bei den diocletianischen Rescripten geltenden Re-

tirt,

auf den Orient zu beziehen

ist,

womit auch der Name des

Adressaten übereinstimmt.

Es dürfe

findet

man

die

nicht

Ermahnung gleich

statt,

den leugnenden Schuldner

„mit Waffengewalt

schrecken",

sondern

müsse ihn erst gerichtlich überweisen. Wenn dies Jemand gesagt werden muss, so hat er offenbar das Gegentheil thun wollen

—

—

432

oder wirklich gethan, hat also gegen deu Schuldner „ohne langen

Massnahmen

Process'^

können

Diese

ergriffen.

gedacht

werden

Meines Erachtens

als

Acte der Personal- oder der Realexecution.

ist

das Letztere so gut wie gewiss; einen Schuldner in Personal-

haft

nehmen

armata

heisst nicht

Wohl

vi terrere.

aber

ist dieses,

armata beweist, der übliche Ausdruck für gewaltsame Angriffe auf fremden Sachbesitz, wie solche wir erinnern nur an das Auftreten des Scaptius zu Salamis wie schon das

interd. de vi

—

—

mit der pfandrechtlichen e^ßdrsvöLg alltäglich verbunden gewesen sein Anlegung dea Pfandsiegeis.

werden.

An

3.

...

anderer Stelle

,

biger, ohne

ein Urtheil

uns bezeugt, dass häufig die Gläu-

ist

.

Händen zu haben, auf

in

Habe

die

des

Schuldners ihr Pfandsiegel eigenmächtig aufdrückten. C. ut

nemini

Saepe

liceat 3,

IG,

(Imp. Probus Octaviauo

1

a''.

278):

ante sententiam signa rehus quas aliquis tenehat, imprimi non oportere rescriptum

Es fügt kommniss noch

sich hier gleich eine Stelle an, welche dieses Vor-

4.

lustin.

est,

für eine viel spätere Zeit deutlich beweist.

Nov. 60 spricht von dem

biger, welche den Schuldner

Pressionen verfolgen.

mener Fall

quidam

Das Original OcpstlEC&cci

utg

t'yvco

TtXfiozovg

Sterbebett mit ihren

vorgekom-

arjfiaviQa

rig l^ycov naQii

congregans

et

servos

in

morie

aliosque

iitfiGiv

fxvzä

vno

zivoq,

zfXtvzüvzt.

zi^g ßi'ag

zov

c(v&qco71oi>

o

zszayfisvoiv

Ss

dvaxfQixivcov

zb

Gvvat&ovfisvov «tpijxfv

tnezi&si zoig n^äyfiaai xar' ixQxfl

insidrj

ini-

azQazKÖxas a&QOLOag xai OL^äzag kuI szsqovs

)icc9ECTCCvai,

ovdsvog zwv tv

dum hominem

ab aliquo,

milites

lautet:

ydg

difzelEGEV, tag ccvzov xcfi

diceiis

constitutum,

cognovisset esse

&(ivccTOV

dem

Dabei wird folgender wirklich

referirt: ^)

TJeheri sibi

1)

Unfug hartherziger Gläu-

sogar auf

»y

zivog

r]

otHtiav i^ovaiav,

olag

vo^i'fiijg

kkI ßoäv

^liv^ti-

v Sh

nuQÖvzog

xal TroÄirix/ys

xä^Btog cpvXazzofiivrjg kzI.

ZOIVVV ,

f)867tii;OflfV

XQBcoazstv

avzM HazaXäßoi

Si'

Tig

zov civ&QConov Kcd zovg oi^it'ovg xat oixov (loöjjj

JU.JJ

oXcog),

/)

nqozBqov

fXftVoü

xat e/jfiavzQa x«r' ipT]q)ov

xai

TIfQlÖvZOg

iZl

zov

VOfllJOftf'j'Ol'

avzov xai svo^Xotq niQiövza zovg avzov {yafiszt'jv cpauiv xai naiöag

ol-nCav

zrjv

zü^Bcog

ztjv

ol-nBi'av vofii'iiijg

i^ovciav initi&Bvai ftBicc

XQBcoGtBLV zbXbvztjv cpvXax^BiG)]g, zr/g filv aycoy/Jg iTcirzwg inninzizco, öiHuiciv Bx^'

Tc
bI'tb

tzBQ07> JtqnGanuizBiGQfo.

xa!

ju>),

zoX-

z^v zov Xsyonivov

onöaov ob ocpBiXsG&ai

Xtyjj,

bI'zb

zoGoviov

plurimos, ingressus

mare

est

-

433

super morienteni; verum

anxiatus cla-

ille

cum violentia compressum reliquisset Spiritus; at ille etiam signacula imposuit rebus sua potestate, praesente nullo in cingulo constituto aiit quolihet omnino legali et civili officio ohservato sqq. coepit,

Daran

clonec

reiht sich

Sancimus debere

sihi,

dann

igitur,

si

die

in § 1

quis

ascendat dotmmi eins

Verordnung: quem^ putahat

superstite adhuc,

illo

molestus

et

aut qui eins sunt, uxori forte vel

filiis

sit

supcrstiti

lioniini

aut domui omnino, aut

etiam signacula per propriam potestatem imponere praesumat non prius decreto et officio legali servato post eins actione quidem modis omnibus cadat,

qui diciiur debere mort£m,

iustam habeat hanc

sive

sive

non, quantum vero deberi

sibi dicit,

tantum aliud super exigatur. Hier

ist

waffneten

der

Hergang aussergerichtlicher Privatpfändung

beschrieben:

deutlichste

Schaar,

tumultarisches

Habe

Siegeln an die

gewaltsames Eindringen Auftreten

ruit

aufs

be-

und Anlegung von

Und ebenso

des Schuldners.

einer

deutlich tritt

hervor, dass nicht etwa an eine Pfändung auf Grund eines Ur-

gedacht

theils

ist:

es

wird ausdrücklich vorausgesetzt, dass die

behauptete Forderung in keiner Weise festgestellt Deberi sibi quidam dicens

bat debere sive

superstite

illo

.... actione cadat, sive iustam.

sibi

non

quantum

deberi sibi

dicit,

ist:

quem putahanc habeat

tantum aliud super

exigatur})

Hienach kann an dem thatsächlichen Vorkommen einer von vorgängigem Urtheil abstrahirenden Execution kaum gezweifelt werden.

Die beiden letztbesprochenen Stellen lassen die Deutung offen, dass es sich

um

Fälle

abnormer Willkür und Eigenmacht han-

späterer Kaiserzeit an der Tagesordnung waren.

delt,

wie

Wir

legen nunmehr eine Anzahl von Rescripten vor, in welchen

diese

sie

in

Auslegung dadurch ausgeschlossen

biger selbst

sich

mit der Bitte

um

erscheint, dass der Gläu-

Bewilligung sofortiger Exe-

cution an die Hofkanzlei wendet.

1)

Vgl. auch C. de sepulcbro viol.

Mitteis, Reicbsrccbt

u.

Volksrcclit.

9,

19, 6.

28

—

434 Privatfür die

ne pro dote

C.

5.

execution

Impp. Dioclet.

Botalfordo ruiig.

5,

22,

1.

Maxim. ApoUinariae

et

293):

(a.

üt uxori pro dote addicantur hona quondam mariti, iure prohihiium est. Sane si mdlo relicio siiccessore non idoneus deccssit, secundum iuris fovrnam, quatenus successionis modus

C. soluto

6.

non

patitur, indemnitati tuae consulere

matrimonio

lidem Marciae

proJiiheris.

18, 9.

5,

294):

(a.

Botis actione successores mariti super eo, qiiod

mine fuerat datum, convenire

ei

dotis

no-

Ingrediendi enim in pos-

dehes.

sessionem rerum dotalium, Jieredihus mariti non consentientihus, sine cmctorltate cornj^etentis iiiclicis null am hahes facultatem. In beiden Fällen will die Frau für ihre das

Vermögen

ihres verstorbenen

Verfahrens

dentlichen

Arrest

Rechtsgrund geschehen

sein

fallende Erscheinung,

um

beider Rescripte die

Frau

gehren au

den

—

Kaiser

denken

wie

es

schiene

—

ist

der

Frau

,

Mannes mit Umgehung des

sollte,

so auffallender, als nach

die

wendet;

gesuchte selbst

dem Wortlaut

es ist, welche sich mit diesem Be-

möglich

sollte

or-

Dass das so ganz ohne wäre eine mindestens auf-

legen,

au

Erklärung dieses

einfache

eine

wenn

wäre,

dabei nicht gut möglich.

gibt

suchens nicht;

Dotalforderung auf

als

sie

Ungebühr zu Verklagte

Das Privilegium

auffallenden

ihres

einen Anspruch

Privileg

er-

exigendi

Anauf

Naturalauslieferung der Dotalsachen gegeben haben,*) so musste dieser doch zweifellos durch Klage geltend

Executivclausel: ccTCodota xa TcaQSveyx&^vra

Einen 1.

2.

solchen

vorauszusetzen,

im Orient solche Ehecoutracte

dem die

.

.

Be-

xa&ccTisQ ex dCxt]g.

.

aber

erscheint

dass unsere Rescripte wahrscheinlich dass

gemacht werden.

ohne Klage sicherte ihr nur ein Ehecontract mit

sitzergreifung

dadurch

indicirt,

Orient angehören, und

Regel gebildet zu haben

scheinen.

Behauptung erscheint desshalb wahrscheinlich, weil die Rescripte von Diocletiau herrühren und demnach die für solche Rescripte geltende Vermuthuug eintritt.^) Die

1)

erstere

Dafür

recht S. 408 2) S.

Becbmann,

f.

oben

S. 11.

Dotalrecht

11

S.

4G3fg.;

a.

A.

Czyblarz,

Dotal-

—

Die zweite Behauptung zu erinnert

Kaiserzeit

den/)

sich

vier

während

nicht vorliegt.

zunächst daran

Contracte der bezeichneten Kategorie befin-

ein

Ehevertrag rneines Wissens

nichtexecutiver

Wenn

Bedeutung hat,

mag

illustriren,

den El-Faijumer Papyrusurkunden der

unter

dass

sein,

—

435

Aegypten noch wahrscheinlich macheu,

diese Thatsache zunächst nur für sich

lässt

weiters

dass dieselbe Praxis im Orient in grossem

Umfange

diene uns ein Scholion zu der der obcitirten

c.

galt.

Hiezu

9 C. soluto matri-

monio entsprechenden Bestimmung der Basiliken XXVIII 73; wir lassen dasselbe nach Heimbach, und zwar in

tit.

9,

lateini-

scher Uebersetzung folgen: Verordnung

Schol. Theodori:

des

Recte mulier agit adver sus heredes mariti actione personali de

In reriim autem dotalium possessione sine sententia nidiciali Et scias, licet midier in possessione renmi x'>otcst .... mariti sit, non esse tarnen dominam earum, secundum id quod dote.

esse

non

dictum

est

lib.

7

tit.

72

const.

Disce autem extrinsecus, for-

8.

mam quondam

Leonis praefecti velle ut mulier etiam sinsententia iudiciali in possessione verum mariti esse pose sit dummodo inventarium faciat .

Hienach

soll ein

.

Präfect Leo der Frau für ihre Dotalansprüche

das Recht aussergerichtlicher Execution zuerkannt haben,^) dessen

Ausübung lediglich an die Errichtung eines Inventars als Bedingung geknüpft war. Gerade diese Vorschrift der luventarserrichtung wirft ein Licht auf die Genesis der leouinischen Bestimmung. Sie erinnert sofort an das syrische Rechtsbuch P. § 78:

„Der Gläubiger behält von der ovGia des Waisen

das, was ihm verpfändet ist durch einen xaQTrjg, indem er ein Schreiben macht vor wahrhaftigen Zeugen und also schreibt: Ich N. habe behalten von der ovöCa des N. das, was mir verpfändet war durch einen x^Q'^^VS" •

•

•

Unter diesem „Schreiben" kann nämlich nichts Anderes verstanden werden, ein

solches

ist

als

ein

offenbar

Inventar über die

gepfändeten Sachen;

nothwendig, wenn die

in

P. 78

weiter

1) S. die Erörterung über die Executivurkunde in Aegypten (S. und zwar No. 1—3 und No. 14. 2) VerordnungsrecM der Präfecti: Krüger, Rechtsquellen 277. 28*

420),

'iJo.^"^

-

—

436

normirte' Verwaltung der Pfandstücke durch den Gläubiger nicht

ohne jegliche Controlle bleiben

Und

soll.

in der

That gebraucht

das Rechtsbuch auch an anderer Stelle den Ausdruck „Schreiben"

im Sinne von

Nun

Inventar.^)

handelt P. § 78, wie wir sahen, von der Privatpfändung

aus Executivurkunden; hier scheint es also

wissen Fällen zu

—

Sitte

gewesen zu

Wenn nun

inventarisiren.

sein,

—

leoninische

die

wenigstens in ge-

die gepfändeten Objecte

Verordnung unter

der gleichen Bedingung des Inventars der Frau die eigenmächtige Pfändung des Mannesvermögens gestattete, so lässt sich schliessen, dass dies lediglich die Regelung einer ohnedies bestehenden Praxis

gewesen

sei,

nach welcher

Frauen für ihre Dotalforderunff ein

die

Privatpfändungsrecht ausübten.

war jene Privatpfändung

Freilich

von der Eaisergesetzgebung, wie

alle

im gegenwärtigen Abschnitt

vorzulegenden Rescripte zeigen, stets verboten worden; wenn sich

sie

aber im Geltungsgebiet des syrischen Rechtsbuchs erhalten

hatte, wird sie

ebenso gut in

sich

chen Leo erhalten haben.

dem Amtssprengel

des Epar-

Unter dieser Voraussetzung wäre seine

Verordnung, die andernfalls

eine

als

ganz unbegreifliche

und

zwecklose Willkür erschiene, ein Ausfluss thatsächlich bestehender Verhältnisse gewesen.

Wäre

aber diese

Annahme

richtig,

so

würde

haft die Wahrscheinlichkeit dafür verstärken, dass

sie

unzweifel-

auch bei den

beiden Rescripten des Codex lustiniauus, von welchem wir aus-

gegangen

sind, die

Executivurkunde den Anstoss zu den zurück-

gewiesenen Petitionen und zur Gestattung eines ausserordentlichen Executiousvollzugs

gegeben

lich bleibt

immer

Ueber

hat.

scheinlichkeitsgrad ist natürlich

einen

gewissen Wahr-

nicht hinauszukommen; schliess-

die Möglichkeit,

dass sämmtliche hier bespro-

chenen Erscheinungen auf irgend eine uns unbekannte Weise anHier ist gesagt, dass 1) Nämlich in L. 13 (= P. 62, Ar. 63, Arm. 63). Frau vom Mann über eine ihr zugefallene Erbschaft, wenn sie dieselbe nicht zur Dos hinzulegt, ein ,, Schreiben" verlangen kann; d. h., wie Bruns S. 191 sehr treffend erklärt, solches Gut wird Paraphernalgut, für welches der Mann haftet. In diesem „Schreiben" nun wird nach P. 52, Ar. 03, Arm. 63 das Paraphernalgut geschätzt und der Mann haftet für den Schätzein Usus, den schon Ulpian D. 23, 3, 9 § 3 erwerth sammt Zinsen wähnt. Ein solches Schreiben, welches eine Schätzung enthält, ist aber die

—

nichts Anderes, als

was wir Inventar nennen.

— zu

ders

erklären sind.

So lange dies

wird es gestattet sein,

von

den

Frauen

—

437

Thatsaclie,

die

wiederholt

um

aber nicht der Fall dass

die

Gestattung

ist,

Cabinetskanzlei

ausserordentlicher

zum Schutz der Dotalforderung angegangen und dass von einem byzantinischen Beamten diese Erlaubniss sogar allgemein ertheilt wurde, mit dem Vorkommen der Executiv-

Executivmassregeln

clausel in den El-Faijümer Ehecontracten

buch

in 7.

und im syrischen Rechts-

Vergleichung zu ziehen.

C. de pactis 2, 3, 14.

Imp. Gordianus A. Caecilio

militi

(a.

Privat-

241):

Si pacto quo poenam adversarium timm promisisse proponis, si placito

non

stetisset,

conventionem äevenerat ut

vel iä giiod in

nam

siibieda

stipulatio

est,

fiat conseqneris, vel poe-

cxiges. Nani bona adversarii tui in te transfcrri citra sollemnem ordinem frustra deprecaris.

stipidatione

Der Schlussatz

morc iudiciorum

compreliensam

zeigt,

was der Petent ganz unverblümt vom

Kaiser verlangt hatte: dass das Vermögen des Imploraten, welcher seinen Vergleich nicht gehalten hatte, citra d. h.

sollemnem ordinem

ohne weiteres Froeessverfahren ihm zur Genusjthuunj? aus-

Dass der Kaiser diese Zumuthung mit so grosser

geliefert werde.

Gelassenheit abweist, kann

au dem

vorausgesetzten Sachverhalt

nicht irre machen-, die Kaiser haben den zahllosen Petitionen der Soldaten, welche den Imperator als ihren natürlichen Patron betrachteten,

von jeher

die

Connivenz

grösste

entgegengebracht,

wie bereits von anderer Seite bemerkt worden

ungeachtet obiges Petit ein sehr auffälliges

ist,^)

ist,

Wenn

dess-

so ergibt sich die

Erklärung sehr leicht aus der Annahme, dass der Petent eine Executivurkunde XÖvxcov

nahme

mit der Clausel

xccd'ccjieQ

ex

dixrjg

in

r]

der

jiQäh,Lg

Hand

sota ix tcöv

hatte.

Um

vticcq-

diese

An-

zu verdeutlichen, erinnern wir an einen der obcitirten El-

Faijümer Papyri, dessen Gegenstand vermöge eines merkwürdigen Zufalls

bis

ins Detail

mit

dem

Rechtsfall des Rescripts überein-

Versöhnuugsurkunde

Auch

stimmt; es

ist

dort finden

wir einen Soldaten, einen abgeschlossenen Vergleich,

die

des

Delmatios.")

eine Couventionalstrafe, dazu aber ausdrücklich die

1) 2)

Dirksen, Hinterlassene Oben S. 424 No. 12.

Scbrifteu

11

28,

120.

'^"eincs"'^

ex stipidatu agens^

Bemerkung:

'^^^^'^^'^^^'

—

—

438

xal vTtsd'svto aA/lTjAotg TCQog aörpccXsLav enC xs

xal totg avaXm^aöLV ix dixrjg

7t£Q

„und

.

.

tcc

tä

71qo6tC^C)

vTtÜQiovta xal vnuQ'i,ovTa ncc&a-

.

sie setzten sich

zur Sicherung für Strafe und Kosten

Vermögen, gegenwärtiges und zukünftiges, zum Pfände wie

ihr

auf Grund eines Rechtsspruchs."

Auch hier, wie bei den zwei früher erörterten Godex-

gegeben. stellen,

darf bemerkt werden, wie der Umstand, dass

dende Gläubiger, nicht sein Gegner, es kanzlei

erklären.

C. de bonis auct. iudicis possidendis 7, 72, 6.

Impp. Dioclet.

Maxim. Agathemero

et

293

(a.

— 294):

dehito creditores addici sibi bona debitoris non

Pro

6.

Diese Ueberzeugung lässt sich wohl

Annahme

nur durch die obige

C.7, 72,

der pfän-

der sich an die Hof-

ist,

wendet, die Ueberzeugung dieses Executionssuchers von

seiner Berechtigung beweist.

8.

unseres Rescripts

deutliche Erläuterung

Hierin scheint eine

TJnde si quidem debitoris

iure postulant.

pignori res acceperunt, potiores eos

quam

tui

creditores

ceteri

chirographarium

te

creditorem haberi non ambigitur. §. 1.

gatae

non

Qtwd

si specialiter vel generaliter

ac sine successore

communis

rerum vindicatione

dominii

nemini probentur

debitor vel

sed

heres

eins

possessione

obli-

decessit,

bonorum

itemque venditione aequäli portione pro rata debiti quantitate Omnibus creditoribus consuli potest.

Wiederum

Gläubiger,

eiu

und zwar ein Grieche (Agathe-

meros in der Reichshälfte des Diocletian), welcher verlaugt, das des Schuldners dominii vindicatione in Beschlag zu

Vermögen

nehmen, oder

bittet,

addici sibi pro debito

bona

debitoris.

Suppli-

cant will also das römische Concursverfahren umgehen; dies erinnert wieder an die griechische Executivurkunde.

Zwar

scheint diese Beziehung für unsere Stelle dadurch aus-

geschlossen,

dass

Chirographarius

das

Rescript

bezeichnet

und

etwaige Pfandgläubiger aufträgt. Executivgläubiger

sei nicht

eine Generalhypothek.

den

Gläubiger

ihm

die

Man kann

ausdrücklich

Rücksichtnahme

als

auf

nämlich meinen, ein

Chirographar, sondern habe von selbst

Diese Meinung wäre jedoch aller Wahr-

scheinlichkeit nach unbegründet.

—

-

439

Betrachten wir die uns erhaltenen Executivurkunden, so

den wir, dass die Executivclausel

auf das

oft

Vermögen

fin-

Exe-

als

cutionsobject Bezug nimmt, ohne jedoch ausdrücklich von Pfand-

rechten zu sprechen.

bung

So sagt die amorginische Schuldverschrei-

für Praxikles:*) i^eötca

TtaötjL

8X TS

tavta

UQU^LKkst

TtQcc^add'ai

tcc

%Q^^ata

TtQa^st

xav xoivcov täv ^AQ^eßivicov ndvrcov aal

tav

bk

lÖLcov Ka&aTtSQ iz dixrjg ...

Ferner der obcitirte Pap. Jomard Not. TCQäöiv aivai ....

trjv

ötdöecos

xivdvva i^ä .... xal

xal v7Cox£L[i£vrjg v^uv

tijg

Der Pap. E. R.

v. J.

et Extr. p. 257:^)

ft'g

tfjg

.

.

.

tovto xa&dnEQ ix

vTtodixrjg

299:^)

dnodcoöco aoi .... TtQccGßovxi xa&d7C£Q

ix

töäv

dixrjg

vjtsQ

yvs TS^ov^svav TtdvTov ovtav nQog ös xov yBov^ov.

f'Jb*

Eine eigentliche Pfandbestellung lautet

Bei-

viel deutlicher.

geben die Vergleichsurkunde des Delmatios und

spiele

die

oben

unter den El-Faijümer Executivurkunden sub 10. vorgelegte Bürgschaftsurkunde; letztere sagt

z.

B.;

.... xovxov %dQiv vTCoxsL^svav

&t]xyig dixaiGi xa&dnsQ ix dixrjg

xfj

Gfi

^syakoTtQSTCSi'a ....

ivE%vQov X6y(p xal

ndvxcov fiOf xcov vitaQiovxav .... .

.

.

Angesichts so deutlicher Verpfändungsformeln lich,

dass

man

ein Pfandrecht nicht

VTto-

ist es

wohl glaub-

annahm, wo nicht

die

Worte

ivsxvQOV Xoyci xal vno&rjxrjg ÖixaCci gebraucht waren, sondern die Wendung etwa lautete: XLvdvvci i^

x^g xal vTtoxsL^ivrjg v^tv sig rovro xad'dTtSQ ix anderen Worten: es lässt sich annehmen, dass mau

ÖLxrjg.

in

Mit

der For-

mulirung der Executivclausel nicht ohne Weiteres die Bestellung einer Generalhypothek erblickte. die Clausel,

wenn

die

Unter dieser Voraussetzung war

Ausdrücke iviyvQov und

vjtod^ijxi]

fehlten,

nach römischer Auffassung ganz wirkungslos, da man die weitere Bedeutung des xad^djteQ ix dtxtjg ignorirte, und man kann daher sehr

wohl eine

1)

2) 3)

Oben Oben Oben

S.

derartige

407

S. 425. S. 423.

f.

Urkunde

ein

Chirographum

genannt

— haben.

—

440

Obiger Zweifelsgruud scheint mir daher nicht sehr schwer

zu wiegen.

Dagegen knüpfen. Es

ist

an unser Rescript eine andere Bemerkung zu

nämlich aus demselben nicht ersichtlich, dass der Gläubiger, wie es in C. de pactis 2, 3, 14 heisst, citra soUemnem ordinem, d. h. ohne Rechts verfahren, pfänden wollte-, die An-

nahme

ist

bereits

in

ist

nicht ausgeschlossen, dass er ein gerichtliches Urtheil

Händen

hatte.

Dann würde

unsere Stelle

allerdings

mit der Executivurkunde nichts zu thun haben. Wohl aber würde sie auch dann noch beweisen, dass die oben^) bereits erwähnte o-riechische

—

dicatio"'

brauch

7,

9.

32, 9.

—

und

fortlebte

zusammen, c.

Executionsform durch aussergerichtliche „dominii vinzu Diocletian's Zeiten noch im VolksE^ßdrsvöig

um

dies

hinge mit unserm

Thema nahe genug

ihre Besprechung an diesem Ort zu rechtfertigen.

Aus diesem Grunde

stellen wir

noch ein weiteres Rescript

hieher, bezüglich dessen derselbe Zweifel besteht.

C. de A.

e.

R. P.

7,

Impp. Diocletianus

32, 9. et

Maxim. Sergio

(a.

294):

Nee ex vera venditione possessionem, quam non fuerat emptor adeptus, improhe retinere potest; ac multo minus is, qui adseveratione

falsa

mutuo

velut

dedisset,

emptor,

cum

sine obligatione pignoris

fundum inrumpens alienum

pecuniam

retinendi iustam

habet causam.

Beziehung des Rescripts auf den Orient durch die Namen der rescribireuden Kaiser nahe gelegt.-) Der Thatbestand ist folgender: Es hatte einer ein Darlehen ohne

Wieder erscheint

die

Pfand gegeben und bemächtigte sich dann, indem

er

die

Rechte

eines Käufers vorgab, eines

dem Schuldner eigenthümlichen Hauses.

Die private Execution

nicht

ist

zu

verkennen; lag reine Eigen-

macht vor? Schwerlich, vielmehr deutet die Bemerkung, Exequent habe sich falsa adseveratione als Käufer gerirt, darauf, dass er für sein Auftreten einen Rechtsgrund in Anspruch nahm. Im Rechte

—

wenn wir das Rescript in das griechische Rechtsgebiet beziehen — war ein solcher auch leicht zu linden. Besonders klar wäre dies, wenn die Meinung Dareste's richtig der

i^ßärsvöig

1)

S.

2) S.

413.

oben

S. 11.

—

441

-

dem Gläubiger oline Weiteres Eigenthum am gepfändeten Objecte gab.^) Aber auch wenn man diese

wäre, dass die i^ißdrsvöig

Ansicht ablehnt,

leicht ersichtlich, dass der Gläubiger oft ver-

ist

sucht sein konnte; das selbstgenommene Pignus an Zaliluugsstatt

wenn etwa der Antrag auf Auslösung erst spät erfolgte. Diese Versuchung lag um so näher, d. h. die Uebernahme des als die lex commissoria beim Pfand,

zu

behalten;

Pfandes

namentlich dann,

dies

wohl

Griechen

den

Zahlungsstatt

an

schon

früh

be-

kannt-) und, wie das Responsum Scaevola's in dem griechischen Rechtsfall

D. de

III

leg.

101

pr.^)

beweist, zu

Zeit

classischer

vollkommen geläufig war. Hiemit welche

mit einiger Wahrscheinlichkeit mit der Exe-

Zusammenhang zu bringen

cutivurkunde in

1)

Nouv.

Zahl der Stellen des justinianischen Codex,

die

ist

wenigstens

ol'KlKg VTtOV.SLUEVCOV XStQCiKOGLCOV (JpajJflCüV

&£(isvov y.ata Wien. Stud. IX 3)

avv&i^Kccg)

C.

I.

A. II 1139: {oqog xca^iov

CÜÖTE i%£lV

V.

XOV Szanto,

V-QOCXEIV Vgl.

S. 283.

aJia pignori sihi data ob

erat, propria

debita, codiciUis ita scripsit:

„rrj

nuTQi'öi ßov}.ou,ciL sig tci^8QT] avt/yg öo&Tjvai. 6:q:oQC^(o ccvxf)

&hois

Ol\

sehr wahrscheinlich zu machen.

Qui hahebüt in provincia, ex qua oriundus

Ev Z^VQLcc

In

erschöpft.*)

rev. histor. I S. 171 fg.

2) Dies scheint mir der Hypothekenstein V.UI

sind,

tisiitrju.ai,

praedia

ylv-Avtarr]

et

fiov

xmqCa nccvxa, oaa

avv Tiäaiv xoig avovoiv ßoGKr]fiaaiv dovlotg nccgnotg ano-

Kccraay.svatg näaaig.^^ quacsitnm est

an etiam praedia, quae pignwi ha-

secundum ea quae proproprium Patrimonium {qiiod fere Die Beziehung auf griechische redacta.

buit testator, patriae suae reliquisse videatur. respondit

ponerentur, non videri relicta,

ceasante debitore

fit)

Verhältnisse ergibt sich

Scaevola mit der S.

90

fg.

non

si

modo

sint

in

aus der griechischen Sprache

dortigen Sitte vertraut war, zeigt

Die Worte quod fere cessante debitore

fit

des Codicills;

Bremer,

—

nicht

dass

Rechtslehrer

fieri

potest

—

zeigen, dass bei Säumniss des Schuldners der Verfall des Pfandes gewöhnlich war.

Durchaus hypothetisch bleibt die Beziehung der Marktordnung in i, 60, 1 (Impp. Valentinianus et Valens AA ad Probum pp.) Qui exercendorum mercaluum aiit nundinarum liceniiam vel veterum indulto 4)

C.

I.

de nundinis

vcl

nostra audoritate mtrtierunt, ita beneficio

in

mercatibus atque nundinis ex

venaliciis

aut locorum

temporali

rescripti potiantur,

negotiatorum quaestu

et

mcrcibus

ut

conveniant

nuUum vcl

comniodo privata exactione

in sec-

ientur vel siib praetextu debiti privati aliquam ibidem concurrentibus molestiam possint inferre. Hieuach ist es zur Hebung der Marktfreiheit untersagt, gegen die Marktfahrer während der Messzeit 1. Klage zu

— all

gründet

Rescripten

diesen

Zusammenhangs

442 sich

— die

Annahme

auf die Beobachtung, dass

solchen

eines

Vornahme

die

eines

nach römischem Recht unzulässigen Executionsacts in Frage steht. Natürlich ist die Annahme, wie schon oben bemerkt wurde, nicht zur absoluten Gewissheit zu bringen; dennoch schien es behufs •vollständiger Feststellung des vorhandenen Materials geboten, jene

Rescripte in dieser Erörterung nicht unerwähnt zu lassen.

5.

Gesammtergebniss.

Suchen wir nun, uns über das Facit, welches sich aus den vorstehenden Erörterungen ergibt, klar zu werden. 1.

Als sichere, auch von anderer Seite bereits

Thatsache kann angenommen werden, dass

in

anerkannte

vorrömischer Zeit

im Bereich des Hellenismus eine Urkunde mit Executivclausel im Gebrauch war, welche dem Gläubiger das Recht gab, g^geii den

Umgehung

Schuldner mit

Processverfahrens

des

Executivmass-

regeln zu gebrauchen. 2.

sich

in

Urkunden mit der sub 1. erwähnten Aegjpten bis mindestens zum Ende

hunderts 3.

sechsten Jahr-

Chr.

p.

Im

finden

Stilisirung

des

syrischen Rechtsbuch

ist

ein

aussergerichtliches Pfän-

dungsrecht auf Grund einer Urkunde, welche

x'^Q''^VS

genannt wird,

sicher bezeugt. erheben, 3.

2.

mit Privatexecution auf Grnnd eines Urtheils zu verfolgen,

sie

„sub praetextu

sagt sein

soll,

bereits zu 1

ist

und

debiti privati

aliquam molestiani

nicht recht klar: Klage und

2 untersagt.

Man

Nikephoros

Was damit

gesind

erinnert sich dabei an das ütolische Beeret,

welches die Uuverletzlichkeit des von Euergetes der Athene

inferrc'^.

gerichtliche Execution

anerkennt:

Bull,

de

gegründeten Heiligthums

corr. hell.

V

374

lin.

19 sq.;

wenn Einer in dem Heiligthnm klagt oder pfändet oder Gewalt ausübt oder ccnoßtci^aiTO r} dCsyyväarj), soll Geiseln nimmt (si ds xi'g na äyr] r] Qvaia^jj r}

er strafbar sein.

Die Beziehung auf executorische Massregelu

ist

beidemal

ganz wohl möglich, aber unbeweisbar.

Ausserdem taucht im nachclassischeu Recht (C. Tb. si cert. pet. de 1 und de pecun. sequestr. prohib. 2, 28, 1) eine Sequestration bei Klagen aus Schuldverschreibungen auf, deren Herkunft durchaus unbekannt ist (Muther, Sequestr. 260 fg., bes. 280—283). Ob dies mit dem Gebrauch der Executivurkunde zusammenhing, liisst sich derzeit nicht entscheiden; obwohl ich der Vollständigkeit halber die Frage nicht übergangen habe, muss ich mich doch, so lange nicht weiteres Material vorliegt gegen die Supposition dieser Hypothese im Vorhinein verwahren. chirographis 2, 27,

— Im

4.

443

—

justinianischen Codex finden sieh von Severus bis Justi-

nian Aeusserungen,

welche

die

Bezugnahme auf den sub

er-

3.

wähnten Gebrauch sehr nahe legen. 5. Ein Basilikenscholion erwähnt eine magistratische Verordnung, welche den Frauen für ihre Dos am Vermögen des Mannes ein aussergerichtliches Pfändungsrecht unter denselben Modalitäten

welche in P. 78 des syrischen Rechtsbuchs für die Pfändung auf Grund eines xccQTrjs als üblich bezeichnet sind. Hier ist nun zunächst eine Bemerkung bezüglich der ägypzugesteht,

tischen ist

Urkunden mit xad^ansQ

nämlich durch nichts

executive

man auch

zukam.

dass

Die

diesen

Urkunden der

Clausel

xad-ccTtsg

ix

zu einer Zeit noch in den Urkunden mitschleppte,

als er bereits inhaltslos lich

festgestellt,

wirklich

sich

könnte ein blosser Rückstand aus früherer Zeit sein, wel-

Stxriq

chen

Charakter

An

ix ÖL^rig anzuschliessen.

zäher,

als

die

geworden war; denn Nichts

Floskeln

des Urkundenstils.

bekannt-

ist

Diese

Annahme

nun durch das syrische Rechtsbuch beseitigt; denn wenn die Execntivurkunde ihre Bedeutung in Syrien behielt, ist nicht wohl zu glauben, dass sie in Aegypten dieselbe verloren hatte. Die ist

ägyptische Executivclausel hat also lebendige Bedeutung. Ist diese

Voraussetzung

Aegypten noch

richtig, so ist

mindestens Syrien und

für das sechste Jahrhundert p. Chr.^) als

dungsgebiet unserer Institution zu betrachten.

Daran

Anwen-

reiht

sich

die Erwägung, wie unwahrscheinlich es ist, dass dieselbe sich gerade nur hier erhalten haben und im übrigen Bereich des Hellenismus verschwunden sein sollte. Kommt noch der Hinweis auf die in Justinian's Novelle GO erwähnten Begebenheiten und auf die oberwähnte Bestimmung über das Pfändungsrecht für die Dotalforderung der Frauen hinzu, so ergibt sich eine beträchtliche Wahrscheinlichkeit dafür, dass die für Syrien und Aegypten

bezeugte Praxis auch in den übrigen Provinzen des oströmischen

Reichs in Verbreitung geblieben war. Diese Thatsache, als richtig vorausgesetzt, würde bedeutendes

1)

den aus dem 9. — 10. Jahrhundert stammenden Handund Arm. des syrischen Rechtsbuchs einen originären Werth zu-

Wenn man

schriften P.

gesteht und sie nicht etwa bloss als Bearbeitungen älterer Quellen gelten läset, so

Vorkommen der Executivurkunde noch für das und damit würde das Basilikenscholion des Theo-

beweisen diese das

beginnende Mittelalter; doros übereinstimmen.

— Gedanken wachrufen,

Insbesondere würde

sie

den

ob nicht die instrumenta confessionata

sive

Interesse

rechtsliistorisches

—

444

bieten.

dem byzantinischen Ver-

guarendigiata des frühen Mittelalters aus

kehr und der daselbst üblichen Executivurkunde entsprossen

Ob

bleiben,

gestellt

bei

Idee

diese

freilich

dem

die

als

sind.

wäre/) muss hier ebenso dahin-

Frage, ob eine derartige Untersuchung

vorhandenen Material an byzantinischen und

derzeit

Aussicht

mit

Quellen

lischen

richtig

ita-

unternommen werden

auf Erfolg

könnte.

II.

Die Executionsmittel in der Kaiserzeit.

Im Anschluss an

die

vorige Untersuchung soll im Nachfol-

ein Ueberblick über das

genden

Recht der Execution in der spä-

teren Kaiserzeit oder, richtiger gesagt,

der Execution

—

sammen — gegeben werden. Es Namhaftmachung neuer Quellen,

nicht

zu-

handelt sich dabei weniger

um

als

um

fallen

hier

die richtige

Zusammen-

Das Executionsrecht der nachund ziemlich suuiFolge dessen bestehen über dasselbe manche

bekannten.

der bereits

stellung

über die damalige Praxis

denn Recht und Praxis

classischen Zeit wird gewöhnlich nur beiläufig

mansch behandelt; Unklarheiten.

in

Die genauere Kenntniss der Zustände, welche da-

mals auf diesem Gebiet geherrscht haben, gesicherteres

Urtheil

ermöglicht auch ein

darüber, inwieweit für

die

dem römischen Recht durchaus widersprechenden

Annahme

wie es die Privatpfäuduug kraft Executivurkunde war, lassen

einer

Executionsart,

Raum

ge-

ist.

Dem Zweck

dieser Arbeit entsprechend,

beschränkt sich die

nachfolgende Untersuchung auf die östlichen Provinzen des Reichs. mäfsise "^^^"jj'""^'

^'

^^^ regelmässige und legale Executionsform des römischen

Rechts der nachclassischeu Zeit Specialexecution

1)

ist

Vermögensexecution, und zwar

durch pignoris ca^io;

nur gegen den

Es braucht nicht auseinaudergesetzt zu werden,

mentum guarendigiatum

in seiner äusseren

Form

dass

reiis

con-

das instru-

sich von der hellenistischen

Executivurkunde sehr wesentlich unterscheidet, und dass, wenn ein historischer Zusammenhang bestände, ein längerer Umbilduugsprocess vor sich gegangen sein müsste. Was ich bis jetzt in den frühmittelalterlichen Urkun-

um

den an denkbaren Uebergangsfornieii gefunden habe,

ist

daraufhin eine bestimmte Ansicht im gegenwärtigen

Moment aussprechen

nicht derart,

zu können.

J

—

445

—

tumax wird die missio in posscssionem ertheilt. Zu dieser kommt Wie sieh p/es auch beim Vorhandensein mehrerer Gläubiger. gnoris capio und missio in posscssionem dann weiter abwickeln, ist bekannt; da auf diesem

genügt 2.

Gebiet keine

bestehen können,

Zweifel

diesen Executionsmodus erwähnt zu haben.

es,

Einen sehr zweifelhaften und noch nicht genügend aufge-

Personai-

Punkt berühren wir dagegen mit der Frage, ob neben den

klärten

bezeichneten

Schuldners,

Executionsformen wie

Roms und noch

die

unzweifelhaft

sie

persönliche in

der

Verhaftung

des

republikanischen Zeit

den ersten Jahrhunderten der Kaiserzeit in

in

üebung stand, sich auch in der späteren Käiserzeit erhalten hat. Während einige Schriftsteller, wie Savigny,^) Heimbach-) und

WetzelP)

während der ganzen Kaiserzeit zulässiges Vollstreckuugsmittel betrachten, nehmen Andere, wie schon Jacobus Gothofredus*) und von den Neueren Rudorff,^) Bethmann-Hollweg,'') Puchta,^) Mommsen*) an, dass

als

ein

sei.

für die uns Verhältnisse wenigstens die bezüglichen o O

zunächst interessirende oströmische Reichshälfte

würdigen,

ist

hier*^';^'"^^^^'^!'^

Personal-

vollkommen zu

noth wendig, vorerst einen Blick auf die peregri-

es

nischen Rechte

der

Zeit

vor der antoninischen Constitution zu

Hier kann mit Bestimmtheit behauptet werden, dass die

werfen.

im

Personalexecution

Bereich

des

Hellenismus

im

eine

aner-

kannten und täglichen Gebrauch stehende Einrichtung war. Dies muss

umsomehr hervorgehoben werden,

Ansicht

theilige

gerade

für

das

durchaus nicht selten zu finden 1)

2)

eigentliche ist.")

Das altrömische Schuldrecht, Anhang. Lehre vom Creditum S. 17 fg.

als

die

griechische

gegen-

Recht

Aller Wahrscheinlichkeit

Verm. Schriften

453

fg.

Philol.

II

II S.

3) Civ.-Proc. § 50 A. 50. 4) 5) S.

161

*

etwa gleichzeitig mit dem ordentlichen Process unter-

sie

gegangen

Um

Personalexecution

die

Ad C. Th. de privati carceris custodia 9, 11, 1. Zum Edict des Tib. lul. Alexander im Rhein.

Mus.

f.

fg.

6) Civ.-Proc. III §§ 158, 7) Instit.

I

159.

§ 188.

8)

Rom.

9)

Vgl. die bei Thalheira,

Staatsr. III 1 S. 815 A.

2.

Gr. Rechtsalterthümer S.

19

citirte

Be-

merkung von Hecker: Apud Graecos debitores qtii solcendo non erant, crediFerner Voigt, lus nat. II S. 415, toribus addictos fuisse ncmodum audivit.

c-^e';"*i"a

nach

ist

-

446

dieselbe hervorgerufen

durch eine irrige Verallgemeine-

rung der Grundsätze des attischen Rechts, für welches allerdings die Personalexecution, wie Plutarch berichtet, durch Solon aufge-

Für das übrige Griechenland dagegen

hoben worden war.^)

kaum etwas

sich

sicherer beweisen,

Einige Beispiele aus der vorrömi-

tung dieser Rechtsiustitution. schen

Thalheim

hat

Zeit

noch vermehren

gesammelt;^)

und erstrecken sich

^)

kreis des alten Griechenlands.

welcher es

als ein

römischen

S.

284 meint

sich

über den ganzen

Um-

für die römische Zeit*)

Cicero pro Flacco 20, 48 daselbst von einem Fall der

Personalexecution" ,

fast

Wir fügen

lassen

dieselben

Zeichen der VerbreituDg des römischen Rechts in Klein-

asien anführt, dass ,,

lässt

allgemeine Verbrei-

die

als

Auch Szanto, Wien.

berichtet.

die Schuldknechtschaft

sei

in

Stud.

IX

Griechenland Terhältnissmässig

früh geschwunden, und führt als eine der letzten Spuren die halikarnassische

Inschrift

Bull, de corr. hell.

IV

p.

dem

295 aus

-vierten

oder fünften

Ebenso unsicher ist Büchsenschütz, Besitz und Erwerb S. 493. Siehe dagegen Passow-Rost, welcher s. v. i^sXsv&SQog bemerkt: ,,Die Grammatiker unterscheiden es von ccnslsv&SQog so, dass dieses überhaupt den Freigelassenen, s^sl. den zum Sklaven geworJahi-hundert

a.

Chr.

an.

(!)

denen und hernach freigelassenen Schuldner bezeichnen l)Vgl. Heffter, Athen. Gerichtsverf.S. 456; Meier-Schömannwo jedoch

soll." II

S.963.

Berufung auf das Verfahren des Scaptius gegen den Rath von Salamis (Cic. ad Attic. VI 1, 6) unzulässig ist, indem es sich hier nur um einen UebergrifF bei der Vermögensexecution aus Executivurkunden handelt (s. oben S. 420). 3) Hinzuzufügen ist das Psephisma der Arkader zu Gunsten der Tejer Rechtsalterth.

2)

Lebas

-

19 A. 3, S. 118 A. 1,

S.

Waddington

A. M. No. 72

'JqkccÖcov aSiKriacavTL riva

XaßsG&ai %al räv

TrjTcov

lin.

23

fg.:

....

t^8GT(o

kkI

jjpTjfiarcov

ai'

die

rivsg

täv

oQfiio^svcov

nccQaysvouivco Ttjicov

reo

im-

zwar ist hier von einer provisorischen Selbsthilfe die Rede, aber es ist doch sehr charakteristisch, dass von manum inicere in corpora et in res die Rede ist. Ferner die Inschrift von Heraclea C. I. G. III 5774—5 lin. 154 fg., wo es von den Bürgen des Genieindepächters heisst: too? Ss nQcoyyvcog zwg ccifi yBvousvcog nsirgcayyvsvKrjfisv .... nal avrcoff xai rä 3;prj/üOTa d v.a eTtt^iccQzvQrjGcovri, wozu schon Franz p. 708 richtig bemerkt: „In quo hohes veiustiim Bomanorum morem apud quos ante legem Papiriavi latam creditori dcbitoris non modo bona sed eliam corpus ohnoxium erat. aco(idiT(ov

;

4) Ich will nicht übersehen, dass betreffs der Personalexecution bei den

Griechen der römischen Zeit die Frage nahe gelegt

ist,

ob diese Execution

von den städtischen Unterbehörden verfügt werden konnte, oder ob dort, wo Insie erwähnt wird, an die Jurisdiction des Statthalters zu denken ist. dessen ist die Beantwortung dieser Frage hier belanglos, da, selbst wenn man sich für das Letztere entscheidet, die zu Grunde liegende materielle Rechtsanschauung doch zugegeben werden muss.

—

—

447

p. Flacco 20, 48 Heraclides aus Temnos Hermippus vom Statthalter als Schuldsklave zugesprochen wurde, was gewiss nicht im Widerspruch zum dortigen Landrecht geschehen ist; dass noch Plutarch (de evitando aere alieno c. 3 sqq.) viel von den Gefahren der Personalexecution und von der Freistätte zu sprechen weiss, welche zahlungs-

hinzu, dass

nach Cicero

Mitbürger

seinem

unfähige Schuldner im Tempel der ephesischen Artemis • finden dass

auch

endlich

Lukian^)

die

Verhaftung

zahlungsunfähiger

Schuldner wie eine selbstverständliche Sache erwähnt.

Dasselbe

wird für das helleuisirte Aegypten durch das Edict des Tib. lulius "•' •

Alexander bewiesen. Das einheimische Landesrecht daselbst kannte die

Persoualexecution

allerdings

nachdem

nicht,

durch

dieselbe

Köuig Bokchoris im achten Jahrhundert a. Chr. abgeschafft worAber unter der griechischen Herrschaft muss sie den war.^) wieder in Gebrauch gekommen sein.^) Dies wird, abgesehen von den alsbald zu erwähnenden Papjruscontracten/) namentlich durch das Edict des Tib. lulius Alexander bewiesen. Es wird hier gerügt, dass manche Gläubiger auch wegen privater Forderungen, die sie sich sogar eigens zu diesem Zweck von den ursprünglichen Geldgebern abtreten Hessen, die Schuldner in den bloss für Fiscalschuldner bestimmten Schuldthurm oder andere Gefängnisse werfen liessen, indem sie diese Forderungen listiger Weise als fiscalische Guthaben darzustellen wüssten; diese Machination wird unter Hinweis auf eine Bestimmung des Kaisers Augustus,^) wonach die Execution bei Privatforderungen nur auf das Vermögen, nicht auf

Timon.

1)

... KccTsSsditioceTo

49:

c.

yaq

iösdsro

xctt

ov-n

aitodidovg,

yiaya ilvaäni^v avröv. 2) Diod. Sic. trjg

I

rjyovfisvog

ccycoyifiov,

aduaxa xäv nölscov p.

Twv

79:

c.

<Jf

6q)SiX6vzcov

xr]v

sunga^iv täv öavsiav in

ovaCag fiövov inoirjearo, ro dl cwft« war' ovSsvcc tQÖitov si'acsv vnaQxsiv

108

Siiv sivai .

.

xccq

fisv

igyacafiBvav

xiäv

iiTrjaeig

auch Revillout,

Vgl.

.

Chrestom.

xa.

,

demot.

Ss

pref.

n. 1.

3)

Vgl. aucli

4)

Unten

S.

Lumbroso, 448 Anm.

Recherches

S.

2,

449

Anm.

p.

169

— 171.

1.

tTcofisvog xri xov Oeov Zsßucxov ßovli^GSi ksIsvco Die 5) Meinung Schraders, als ob dies die lex lulia de cessione bonorum wäre, wird von Rudorff, Rhein. Mus. f. Philol. II 165 wohl mit Recht dahin .

richtig

.

.

gestellt,

.

dass

es

sich

hier

um

eine

Constitution

.

.

Augusts handeln

wird, welche in Aegypten vielleicht nicht bloss die Bestimraungen der lex lulia, sondern, entsprecliond

dem

Schuldhaft überhaupt etablirte.

alten Landesrecht,

die Unzuliissigkeit der

^'f.'^": ägyptische ..

>'xecution.

die

Person gerichtet sein

—

448

soll,

abgestellt.')

— Hieraus geht hervor,

dass die Griechen in Aegypten die Personalexecution kannten und

mit solcher Vorliebe übten, dass

sie

sogar die entgegenstehenden

Vorschriften durch allerhand Finten zu umgehen trachteten.

Die Anerkennung der Personalexecution

tritt

denn auch im

griechischen und gräco- ägyptischen Urkundenstil deutlich hervor; der Schuldschein bezeichnet ausdrücklich den Schuldner als Exe-

oder

cutionsobject^)

218 §

p.

dcCVElCC

des

xäv

lauten: 'EnsiSri evioi n^otpäasi xäv drjfioöicov nai dXXö-

4)

TtKQCCXCOQOVflBVOL

ccXlag cpvXaKäg zfj

stehe „auf Gefahr

Die für das Verstäudniss wesentliclien Stellen des Edicts (bei Bruns,

1)

Fontes^ TQia

das Capital

erklärt,

....

8i]^0GiU)v

TiQOcpdcBi

f| d^Xrig sduviLGEv,

....

rjvztvovv

flg

t7i6(i£vog

firjS'

TCQUtiTOQSlOV tiVUg TiaQeSoOKV KCcl flg

T£ TO

zfj

rov 0fov Ueßaotov ßovXi^asi kbIsvco

7tciQaxcoQ£LC&<xi

oXag

tzciq'

aXloiv Sävfia,

d

fLr]Sivcc

avzbg

[ij]

zivag iXiv&SQOvg slg cpvXanfjv

v.azccxXsLsad'aL

Der Zweck, private Forderungen unter dem Vorwand,

seien öffentliche, durch den

Druck der

bedarf keiner Erläuterung; schwieriger reine Privatforderung, sei es auch nur

sie

fiscalischen Schuldhaft durchzusetzen, ist

zum

es

zu versteheu, wie

man

eine

Schein, für eine öffentliche aus-

geben konnte. Rudorff (a. a. 0. S. 165) nimmt an, es seien fiscalische Beamte gewesen, die ihre Privatforderungen, und zwar selbst solche, die sie eigens zu diesem Zweck von Andern sich übertragen Hessen, als FiscalforderuDgen ausgegeben hätten. Diese Annahme verbietet sich schon wegen der Worte „ä /x)j avzog i'| dgxfjg Edavfiöfv", abgesehen davon, dass es abgeschmackt gewesen wäre einen so offenbaren Missbrauch der Amtsgewalt noch besonders zu verbieten. Eher könnte man an den Vorgang denken, den Ammian. Marcel). XVlll 5, 1 berichtet, dass man Forderungen „per colludia" in nomen fisci stellte obwohl sie eigentlich private waren. Aber auch dies ist durch die Worte ,,a ^t] avzog i^ dQxi'ig iSdvsicsv^' ausgeschlossen, welche zeigen, dass jene Leute der Forderung durchaus keinen ,

,

öffentlichen

Charakter beilegten.

welches Revillout,

war

Das Richtige

ist

vielmehr ein Anderes,

205 sqq. richtig erkannt hat. Es Privatcontracten Multen zu Gunsten des Königs zu

Les Obligations

p.

Aegypten Sitte, in worauf wir unten (Cap. XV) zurückkommen; bei einem derartigen Contract konnte man immerhin daran denken, den saumseligen Schuldner, dessen Mult hiemit dem König resp. dem Fiscus verfallen war, unter dem Vorwand, er sei insofern Staatsschuldner, dem öffentlichen Schuldthurm zu überliefern. Daran knüpfte sich ein eigenes Gewerbe, indem gewisse Specuin

stipulireu,

lanten solche Forderungen zusammenkauften

(tfj

dXXöxQia öävsia nuQaxcoQOVfisvoi) und nun die der

Hand

hatten.

Darauf wird noch

zav

Sr]uoaicov nQocpäosi xal

Existenz des Schuldners in

in C. ue fiscus 2, 17, 3 angespielt.

2) Vgl. z. B.:

Darlehen der Nikareta T]

Tc5v

ÖS TtQÜ^ig

iffroj

vnaQxövxcov uvrots

in.

(Bull,

xs

de corr.

hell. 111 p.

459

avzäv zäv daveiacc^svcov

fg.)

Urkunde A: xai £x

—

—

449

und seines Vermögens",*) Nach einer Mittheiluug Wessely's") kommt es in den Wiener Papyri zum ersten Mal in der Zeit Diocletian's vor, dass diese Clausel im Schuldschein wegSchuldners

Anm.

gelassen wird; wie die in ist

angeführten Urkunden zeigen,

1

aber auch viel später noch im Gebrauch gewesen.

sie

Sowie dem griechischen und griechisch-ägyptischen,

dem

auch

ist

jüdischen Recht zu Beginn der römischen Zeit die Schuld-

Es genügt, an

knechtschaft wohl bekannt.

Matth. XVIII 23

—34 vom

die Parabel des

•'"'tische

<^xecntion.

Evang.

hartherzigen Knecht zu erinnern, wel-

cher seinen Mitknecht, der

ihm

bezahlen

nicht

eine Kleinigkeit

konnte, angriff, würgte und ins Gefängniss warf.^)

dürften das Resultat erDie vorgeführten Quellenzeugnisse ^ o geben haben, dass die Personalexecution innerhalb der ganzen ° Östlichen Reichshälfte schon zum vorrömischen Landesrecht «-e<->

'

'-'

Pap. 7 du Louvre (Not. et Extr. XVIII rj

Äf TiQa^ig

vnuQxovrav

fffrco 'Agairiaet

nal

iaroa

nqä.i,iq

T]

x«i

(sicj 'AoulrjniciSos

zwv

in

avxij

Leyd. (Leemans

Pap.

p. 171):

zcSv

f'x

I

p. 79):

KovovcpBi eh xs avtov IIstsiijlov&ov xat (t)^!'

V71C(QX{6VTC0V)

und ebenso

a«.

607

l'ap. E.

R. No. 1519, 1577, 751, 1487, 3

Pap. Berol.

1)

I

(Schmidt

p. C.

OjxoXoycä

.

.

.

12

Z.

608

v.ul

p.

(Schmidt,

Aurelia lohanna (bei

xovzo (das Capital)

tzolficag

ix
257

2,

x^v ngäoiv aQQayrj nal äac(?.ivzov .

.

.

ff.).

S. 15)

Wessely, Wien.

Stud. VII

yiivSvv(p

xat tioqo)

C:

Pap. Jomard, Not. et Extr. XVIII

s&B(ir}v

422

S.

lÖLW fiov Kivdvvco xat noQco rrjg löiag (lov VTtoGTCccsmg

nccvxoLug uov VTioozäaswg nagacxstv cot

xfjg

(oben

u. a.

Berliner Papyrusurkunden

S. 318):

Darlehensurk. der S. 130) a«.

ff.

Kivdvva

B^iä

xai zuiv

ffiöiv

idica .

.

lin.

sivai.

fiov

.

17 sq. ca a". 599: nccvzog,

Sicc

K^rjgovoficav

.

.

.

viiiv

r'ivnsQ

ncci

zfjg

rificöv

vnoozäasaig ....

Im El-Faijümer Papyrus Musees Nationaux 7059 schriften

der Wiener Akad. phil. Cl.

XXXVII

%{iv)8vv(o

vitoaxaesmg).

S.

bei

Wessely, Denk-

160 finden

sich

noch die

Wortreste Ifiüo

v,al (rijs eft^S

Die Beziehung dieser Formel auf die Pei-sonalhaftung wird denn auch von

Wessely, Wien. 2)

Stud. VII S. 133 richtig erkannt und hervorgehoben.

Denkschriften der Wiener Akad, ph.

Andere Beispiele: 3 Mos. Jesaia L 1; Nehemias V 5; Arnos 3)

Mittois, Reichsrecht

u.

Volksrecht.

XXV II

6.

Cl.

XXXVII

S.

XXIV

100 Anm.

1.

Reg. IV 1; Vgl. Michaelis, Mos. Recht II

39; Hiob

9;

2

29

Resultate für die ^*^';^'^*^'"''.

Kaiserzeit.

— hörte.

Da

—

450

ferner ein Theil dieser Zeugnisse in die beiden ersten

Jahrhunderte der römischen Kaiserzeit hineinreicht/) dürfte gleich-

Behauptung gesichert

zeitig die

dass auch die spätestens in

sein,

augusteischer Zeit^) geschaffene und wohl nicht viel später^) auch auf die Provinzen erstreckte Einrichtung der cessio hononmi die

Welt geschafft hat; was denn auch mit der strengen Rechtstheorie im Einklang gestanden

Personalexecution

haben mag, da

hier

nicht

der

die lex Iiilia de cessione

honormn

die Personalexe-

aufgehoben hatte und dieselbe auch für

cution nicht eigentlich

Italien durch die Schriften

Man kann

aus

der römischen Juristen bezeugt

Annahme ausgehen,

daher von der

Jahrhunderten der Kaiserzeit die

ist.^)

dass in den ersten

im

Personalexecution

ganzen

Reiche ein durchaus praktisches Institut gebildet hat. Schwieriger steht die Frage, wenigstens wenn

xffserzeit

man

den Rechts-

standpunkt feststellen will, für die nachclassische Zeit, wie das schon in der hier bestehenden Meinungsverschiedenheit der Schrift-

Tage

steller zu

Auf der

tritt.

einen Seite

ist

Moment

kein

ersichtlich,

durch wel-

ches die personale Verfolgung des Schuldners ausgeschlossen wor-

den sein

Manche scheinen zwar

sollte.

ein

solches

in

dem Ab-

§ 148—149; Walion, Histoire de Tesclavage I p. 9, 10; Mandl, Das SklavenrecM des alten Testaments 1886 (Holtzendoiff's Sammlung gemeinver-

ständlicher Vorträge, N. F. 1)

1.

Serie Heft 23) S. 25, 26.

So das Edict des Tib.

lul.

Alexander, die Stellen aus Plutarch und

Lukian, die El-Faijümer Papyri oben

S.

448 Anm. 2

i.

f.

Es ist bekanntlich bestritten, ob die Z. lulia de eess. hon. von August oder von Cäsar herrührt; vgl. Rudorff, R.-Gesch. I § 39 A. 37. 2)

•

Erstreckung auf die Provinzen bezeugt C. qui bou. ced.

3) Die

(Diocletian)

Wenn man

;

der Zeitpunkt derselben

ist

hiev

allerdings

7,

71, 4

nicht angegeben.

erwägt, dass für Aegypten schon unter August eine Verfügung

nun die 1. lulia selbst, sei es verwandte Bestimmungen oben S. 447 Anm. 5) daselbst einführte, so ist wahrscheinlich, dass auch die übrigen Provinzen bereits früh derselben unterworfen wurden. Wie Voigt, erging, vpelche, sei es

(s.

lus nat. II 688

Anm. 791 dazu kommt,

Caracalla anzusetzen, 4) Citate bei

ein

die

Ausdehnung

nach

n, 1028.

Die Frage, wie es vorkommen

Schuldner sich der Personalexecution nicht durch

bonorum zu entziehen wusste, hat Pnchta,

Bethmann-Hollweg,

erst in die Zeit

nicht ersichtlich.

Keller, Civ.-Proc.

konnte, dass irgend cessio

ist

Instit. I §

179,

dem auch

Civ.-Proc. II S. 689 beitritt, in einer, wie mir scheint,

vollkommen befriedigenden Weise beantwortet.

— sterben

zu erblicken;^) aber

Processverfahreus

ordentlichen

des

—

451

so gewiss Processstadium und Executionsstadium zu unterscheiden

gewiss begründet die Abänderung des Erkenntnissverfah-

sind, so

Aenderung des Executionsrechts.

rens noch keine

man

wird

sich

auf das Rescript Diocletian's C. de

Ebensowenig obl. et act. 4,

10, 12,-) berufen können, da dieses offenbar nichts Neues bestimmen will und bei richtiger Auslegung auf eine ganz andere Frage zu beziehen ist.'^)

Andererseits

ist

werden, schwach

sind.

Dass

einem verhafteten Schuldner

in die

welche

die Beweise,

nicht zu leugnen, dass

für die juristische Zulässigkeit dieses

Executionsmodus beigebracht

den Digesten ein paarmal von

Rede

trägt

ist,^)

nichts

aus;-"')

abgesehen von der naheliegenden Möglichkeit eines Uebersehens der Redaction,

Rede

kommende halb ist

nicht einmal gesagt,

ist

strafrechtliche Haft

Savigny

leichtsinniger Bankrottirer'')

Noch weniger

daher nicht ausgeschlossen.

darf

man

sich mit

darauf berufen, dass ein Rescript von Alex. Severus die

Schuldhaft erwähnt;^) denn dieses

um

dass von Privathaft die

Die Beziehung auf die im justinianischen Recht vor-

ist.

fällt in eine viel

zu frühe Zeit,

hier entscheiden zu können.

Wie immer man

hierüber denken möge, so viel

ist

gewiss,

dass die spätrömischen Kaiser die Personalexecution auf das be-

stimmteste

perhorresciren.

Diese Richtung

tritt

Edict von Valentinian, Theodosius und Arcadius

und geht dann 1) III

1 S.

388) hervor

''^)

Die Vertreter der Personalexe-

fort bis Justinian.

Rudorff, Rechtsgesch. II § 90 i. f. (S. 304); Mommsen, Staatsrecht 815 A. 2: „Da die Duction so lange bestanden haben muss, als der

ordentliche Process 2)

zuerst in einem

(a".

Oh

.

.

."

aes alienum servire liberos creditoribus iura compelU

Savigny

3) So (nach der Glosse) schon Rescript auf die auch in Nov. 134

a. a.

non patiuntur.

0. S. 456; er bezieht das

c. 7 erwähnte Verpfändung der Kinder Mit noch grösserer Wahrscheinlichkeit bezieht SchlossBesitzerwerb durch Dritte S. 68 A. 2, dasselbe auf einen Selbstver-

des Schuldners.

mann,

kauf des Schuldners. 4) D. ex

quib. caus. mai. 4, 6, 23; de re iud. 42, 1, 34;

10, 13 § 2. 5) Vgl. 6) Vgl. 7) C.

Bethmann-Hollweg, Civ.-Proc. Bethmann-Hollweg a. a. 0.

qui bonis cedere possunt

8) C. Th.

de privat, carcer.

9,

7,

11,

71,

III §

149 A. 40.

1.

1.

29*

de iniur. 47,

—

—

452

cution haben zwar diesen Bestimmungen eine andere Deutung zu

geben gesucht;

wohl möglich hunderts

Mindestens

ist.

dem Ende

seit

des

vierten Jahr-

daher die Duction des Schuldners de iure für aus-

ist

geschlossen

daneben

halten;

zu

über

Zweifel

wird sich jedoch bald zeigen, dass dies nicht

es

aber

sind

noch möglichen

die

Recht der vorhergehenden Zeit von geringer

das

Bedeutung. Rescripteim

Codex

vom Rechtsstandpunkte.

Soviel

man

meines Erachtens die Sache, wenn hältnisse

Anders

'

lust.

ins

Auge

fasst.

die

sich

stellt

'jedoch

thatsächlichen Ver-

Uebung

Als thatsächliche

ist

die

Personalexecution, wie es scheint, in gewissen Gebieten des Reichs bis

auf Kaiser Justinian nicht ausgestorben.

zeugnisse sind

es,

C. Th. de privati carceris custodia 9, 11,

(Imp. Val. Theodos. et Arcad. a«.

Folgende Quelleu-

welche diese Ansicht begründen.^)

AAA.

1.

Erytrio praef. August,

388): Si quis posthac

privato carceri destinarit,

reiini

rcits

maie-

statis habeatur.

C.

I.

de priv. carceribus inhib.

(Imp. Zeno A. Basilio pp.

a".

9,

5,

1.

486):

Iidjemus nemini penitus licere per Alexandrinam splendidissi-

mam

civitateni

vel

Äegyptiacam dioecesin auf qiäbusUhet imperii

nostri provinciis vel in agris suis ant id)icumqiie donii privati carceris exercere

Es cution

custodiam

sei hier gleich

Stellen,

diese

erwähnt, dass die Vertreter der Privatexe-

welche

ihnen

würden, dadurch entkräften, dass Privatjurisdiction

sie

natürlich

im Wege

stehen

dieselben auf eine usurpirte

römischer Plantagenbesitzer über ihre Colonen

beziehen, welche hier angeblich abgeschafft

werden

soll.'-)

Diese

gegenüber dem ersten Gesetz schon wer eine bestimmte Kategorie von Personen treffen will, spricht nicht von si quis, und rcus ohne Zusatz kann nur den Schuldner, nicht einen von seinem Herrn in-

Auslegung

aber

1)

scheint

unmöglich;

sprachlich

Nicht hieher jedoch C. Tb. de appellat.

inentar von

Gothofredus. Savigny a. a. O.

11, 30, 2,

worüber den Com-

J.

2) Vgl.

C. Th. 9. 11,

S. 455.

So schon Jac. Gothofredus, ad

1.

i

—

-

453

crirainirten Hintersassen bedeuten.

Sollten übrigens unsere Stellen

noch einen Zweifel übrig lassen, dass gegen die Scliuldexecution vorgegangen wird, so wird dieser beseitigt durch C.

de priv. carcer. inhib.

I.

5,

9,

Imp. lustinianus A. Menae pp.

—

(rest.).

529 :^j

Privatos carceres omnino in civitatihus vel in vicis con-

vetamus.

stihiere

2

a".

.

.

.

non

Constitidio iuhet privatos carceres

hoc

faciant

poenae subiacere,

et

puhlico

in

et

constitiä, eos aiitem qui

ciiiuscunque concUcionis vel dignitatis sint, litem

dere,

qnae

contra inclusos competat.

eis

Aus den Schlussworten

dieses Citats

Hiedurch wird bestätigt, dass

ist.

auch in den obigen Gesetzen die

also

Und zwar

lichen Zeit vorkam.

nur

auf Aegypten,

scheint daher

ein

dass

,

die

Schuldhaft,

alte

dies

fuerit,

etiam eos per

.

.

geht nämlich unzwei-

Auslegung

die gleiche

statthat.

Diese Verordnungen zeigen gefängnissen,

tot

wegen Schuldforderungen

deutig hervor, dass an eine Verhaftung

gedacht

carcere

ab ipsis constituto aliquis inclusus

pera<jere, quot in carcere

Verhaftung in Privat-

noch in der spätkaiser-

beziehen sich die beiden ersteren

dagegen spricht allgemein und Anwendungsgebiet der Schuldhaft im

letztere

die

weiteres

Auge zu haben. Diesen

officiellen

Sprüche des

hl.

*•

Zeugnissen

sich nun einige Aus° obwohl schon von Heim-

reihen

'-'

Ambrosius

an,' welche,'

_

bach^) angeführt, doch wieder Allerdings

scheinen.

in Vergessenheit gerathen zu sein

Heimbach

ist

wenig wählerisch und führt

auch Stelleu an, welche bloss rhetorische Bildersprache enthalten.^)

Immerhin

ist

an einigen Orten auf die Personalexecution deutlich

angespielt.

1)

Wir geben

Trümmer

2)

Lehre vom Creditum

3)

z.

HOTOg yi'av.

Gnade

und B. Krüger.

die lateinische Uebersetzung der in C. 1, 4, 23

60, 55, 2 erhaltenen

B. Basilius

sermo

V

dieses griechischen Gesetzes nach S.

17

ff.

de divitiis et paupertate: dovXog tov dsöavn

davsiaä^8vog xal dovXog fttcö'oqDOßos dnaQaLzrjzov tpBQwv Dies lässt sich natürlich von jedem Schuldner sagen,

XenovQ-

Ebenso Ambrosius de Nabuthe cap. III: cap. IV 1. c. Quid vobis iniquins, vitam oblif/atis et peciiniam':' u. a. m.

seines Gläubigers abhängt.

„Nuvieralur pLCunia, addicitur qui pecuniam datis tt

trjv

der vou der

liberlas''

.

.

.

:

Persouaiexecutiou ^«i. .

Ambrosius.

— Liber

1875

724

p.

Nabuthe (Opp.

de

singularis

ed.

Ballerini

Mediol.

I

sq.):

Vidi ego pauperem

dum

duci,

auctionem

in

dediicere

quod non

cogeretur solvere,

ad carcerem, quia vinum

habebat, trahi tentis,

—

454

deerat

ad mensam po-

poenam

ut ad tempus

suos,

filios

differre posset.

Im

lib. singul.

um

Mox

et

Moratorium zu erlangen, seine Habe

ein

Des Weiteren

verkauft.

heisst es

laudata vendimtur

praedem

huuntur induciae, non ut

consortem servitutis

De Tobia Cap.

inferuntiir iam non instru-

et

Tarnen adhuc quaerendi

menta, sed vincula.

Foenerator

vom Dar-

de Tobia^) Cap. 7 § 26 ist die Rede

leheusscliuldner, der,

adiungat.

Tri-

fideiussores.

libertatis inveniat, sed ut

.

9 § 33:

caput

pecuniae

debitoris

manum

obligat,

tenet, sorte ducit.

Hier

ist die

bach

Heim-

Anspielung auf die Formen des Ducere, wie

richtig hervorhebt, unverkennbar.

Am

deutlichsten

spricht vFohl

De Tobia

Hier

Cap. 10.

wähnt der Kirchenvater das Vorkomraniss, dass

die

er-

Leichname

der verstorbenen Schuldner für die Schuld gepfändet werden, und

beschwört

die Gläubiger,

an diesen ihre ganze Grausamkeit aus-

zulassen, damit wenigstens der überlebende

Bürge verschont

„Quotiens vidi teneri defunctos pro pignore

dum

foenus

exposcitur!

et

Quibus ego adquievi

negari tumidmn, ut stium

libenter,

Hae

constringerent debitorem, ut electo eo fideiussor evaderet.

foeneratoribus

leges.

vobis possit elabi,

itaque:

domum

Nunc

vero capite

ducite.

minutus

xibus aUigatc, ne vincula vestra

dus debitor,

et

quod non timere

Welch führung 1)

in

qui

iam non

possitis,

emittit,

est, veJiementioribus

non sentiat durus

noverit erubescere.

quia poscere

Heimbach

Haus S.

des

vos clau-

tarnen ne-

Umim

et rigi-

sane

est,

non novit alimenta.

ein lebensvolles Bild der Schuldknechtschaft:

das

sunt

remn vestrum et ne Clauditc in cubiculo

tenetc

Feccatorum reos post mortem carcer

vestro ditis.

Dixi

bleibe.

Schuldherrn, der Gewahrsam

die

Ab-

iu

den

18 citirt hier nicht de Tobia, sondern fortwährend de

Nabuthe; eins der schlimmsten Fehlcitate.

—

—

455

Gemächeru, der Standesverlust des Gefangenen, die Bitte um Wasser und Brod wobei nur die Erwähnung der Fesseln übertrieben sein dürfte. So konnte Arabrosius nicht sichersten

—

wenn

schreiben,

er nicht Bilder aus seiner Zeit vor

Augen

hatte;

gesetzt selbst, er hätte als gelehrter Jurist gleich Tertullian über

vergangene Zustände zu berichten gewusst, wie konnte er darüber die

Lebenden zur Rede

stellen?

Diese Sittenberichte aus coustantinischer Zeit verbinden

wie ich glaube, mit den obigen nicht anzunehmen,

Vielleicht lagen

wo

nirgends so arg wie in Aegypten,

Berichtet doch auch

sollten.

Animian von ähnlichen Zuständen.^)

ist

momentane Verwilde-

dass beide durch eine

rung der Sitten hervorgerufen sein

sich,

Es

Emanationen.

officiellen

Dinge

die

Regierung zweimal

ein-

schreiten musste;^) aber auch für die übrigen Länder ist bei

dem

damaligen Verfall die Fortdauer scheinlicher, als das Gegentheil.

der

die

*

Schuldstrenge wahr-

alten

Man muss daher annehmen,

dass

wenigstens de facto die Personalexecution in gewissem Umfange

während der ganzen Kaiserzeit vorkam. ins

Auge 3.

Dies wird noch deut-

wenn wir andere Erscheinungen auf diesem Gebiet

licher werden,

fassen.

eine^ Andere

Es gab nämlich zwischen Gläubiger und Schuldner " *="

Executionsformen.

Reihe von Vorgängen, welche, obzwar juristisch unzweifelhaft unzulässig,

doch im alltäglichen Gebrauch gestanden zu sein scheinen.

Zwar handelt

es

sich

cutivacte; indessen

hiebei

durchaus

nicht

das thut hier,

wo

um

sich vor

es

Exe-

einseitige

Allem

um

die

praktische Seite handelt, nichts zur Sache. a)

Zunächst

an den Selbstverkauf oder die Selbstdedition

ist

zu erinnern, von welcher schon oben gesprochen wurde.^')

dings

1)

dieselbe

setzt

XVI II

4,

ein

25: Alius

Schuldverhältniss

si

creditorem

suum

nicht

Aller-

unbedingt vor-

flagitare molestius

aniinad-

ad aurigam confugit audentcm omnia praelicenter eumque ut rencficum curat urgcri; unde non nisi reddita cautione dispendioque adfUctus gravi discedit. Et additur huic, debitorem voluntarium includit ut verterit debitum,

proprium

nee ante eius professionevi absdlvit.

erzählt,

ist

ein

Die in

lußt.

Nov. 115

c.

5 § 1

oben

3) Vgl.

7^ 8

S. 452.

oben

S.

358

fg.

—

erwähnten Vorgänge sind nicht noth wendig

auf Personalexecution zu beziehen. 2) S.

Was Ammian XXVII

Ausnahmsfall, wenngleich ein recht charakteristischer.

DedUion.

—

456

—

kann und wird auch anderweitig vorgekommen sein; doch dürfte die pecuniäre Abhängigkeit eine ihrer wesentlichsten Auf diesen Gebrauch wird ausser dem Quellen gebildet haben. bereits in anderm Zusammenhang erwähnten contractus copideraus, sondern

miae^) noch folgendes Rescript zu beziehen sein: C. de Obl. et Act. 4,

Oh

12 (Dioclet.):

10,

non

aes alienum servire liberos creditoribiis iura compelli

patiuntur}) verpfan-

\^\

düng vou Kiudern.

y

"Weiter ist der Verkauf oder

^^ erwähnen. sagt;

res

Dieselben sind Ambrosius de Nabuthe cap. 5; C. quae

pignori 8, 16 (17), 6; de transact. 2, 4,

2Q',

Nov. 134

lust.

cap. 7.

BeschlagLeichen,

Verpfändung i D der Kinder

die

bereits das Erforderliche ge-

genügt hier, die Beispiele für die Kaiserzeit nochmals

es

zu citiren.

^

Auch hierüber wurde

^.^

git^c

auch

Endlich wird

herrührende^)

der

wahrscheinlich

aus

provinzialer

Missbrauch erwähnt, dass Manche auf den

Leichnam des Schuldners Beschlag legten und sein Begräbniss Sowohl der hl. Ambis zur Bezahlung der Schuld hindanhielteu. brosius als die kaiserlichen Gesetze wissen hievou zu berichten.

Ambrosius de Tobia

cap. 10:

Quotiens vidi teneri defundos pro piynore,

dum

et

ncgari

tumulum

foenusß exposcitur.

lust.

Nov. 60

c.

1

§ 1:

...Si vero etiam morienic quodam circa funus pcccctur

ali-

quid morientis quod exequias prohibcat, scripta quidetn iam lex et

a nostro patre super hoc; lust.

Nov. 115

c.

tarnen sqq.

.

.

est

.

5 § 1:

3Ieminimus insuper legem a nobis fuisse prolatam, per quam iussimits

nulli penitus

gratia dctinere

aiit

Wenn man

diese

nicht bezweifeln,

oben

1)

Oben

2)

Hiezu vgl.

S.

451 A,

3)

Vgl. Herodot

esse

liccntiam

corpora

defunctorum

impedimentnm conim facerc scpidturae.

dass

.

dehiti .

.

kann man im Schuldverkehr der späteren Kaiserzeit

Erscheinungen zusammenhält,

S. 3G2.

Schlossmanu,

3.

II c. 136.

ßesitzerwerb durch Dritte

S.

68 A. 2 und

—

—

457

Willkür und Gewalt eine ungemessene Rolle

Die bru-

spielten.

talsten Erscheinungen des Schuldrechts der unterworfenen Völker

treten

ungebrochen durch

hier,

bung,

hervor.

tuns:,

dass

Angesichts

auch

Bestrebungen der Gesetzge-

Thatsachen wird die Behaup-

Personalexecution

einfache

die

gekommen

Gebrauch

die

dieser

durchaus

ist,

nicht

mehr

nicht

ausser

auffallend

er-

scheinen. 4.

Und

ebenso dürfte nunmehr die

Annahme

mehr

nicht

geheuerlich erscheinen, dass neben diesen Executionsmitteln

un-^^;;V^^«jYche

noch^''^j:^'J^^^^''°ä-

Privatpfändung auf Grund von Executivurkuuden vorkam. Gegenüber den eben angeführten Zuständen erscheint diese noch als eine sehr milde Exccutionsform; und ebenso dürfte der Umstand, dass sie gesetzwidrig war, nun nicht mehr schwerwiegend eine

erscheinen.

Zudem

vorkamen,

dass Privatpfändungen

die Thatsache,

ist

im Ganzen ziemlich gut bezeugt. Neben einer mehrfachen Erwähnung in den kaiserlichen Gesetzessammlungen C. de pignor. 8, 14, 3: Creditores,

qiii

.

.

.

Convention is

legem

ingressi xwssessionem

exercent .... ^

C. de Obl. et Act. 4, 10, 9:

Negantes debitores non oportet armata vi

nemini

C. ut

liceat 3, 16,

Saepe rescriptum

non

oportere.

Tust. .

.

.

.

.

.

.

1:

ante scntentiam aigna rebus

.

imprimi

.

Nov. 60 .

est,

terreri.

si quis

c.

1 pr.:

.... signacida per proprium potestatem imponere

praesumat ... steht die Schilderung derselben

im syrischen ßechtsbuch und

ein

XXVIII

tit.

entsprechender Bericht des Basilikenscholions zu B. 9

i.

73.^

Die Wirkung dieses Gebrauchs für den Credit und die socialen Verhältnisse sein;

muss

allerdings

eine

sehr verderbliche gewesen

abgesehen von den Gewaltthätigkeiten, die sich damit verban-

1)

S.

obea

S.

435

fg.

— den,

und

die,

schliesslich

458

—

wie der Fall der Gemeinde Salamis bei Cicero

auf eine Art Faustrecht hinausliefen,

zeigt,

gab der Usus

auch zu beständigen Streitigkeiten über Pfandrechtspriorifät Anlass^) ist

und muss

schliesslich allen Credit untergraben haben.

Dies

jedoch nur einer unter den vielen Uebelstäuden in den Ver-

hältnissen des spätrömischen Reichs.

1)

C.

Nebst

C. de bonis auct. iud. 7, 72, 6 (oben S. 438) dürften

de Obl. et Act.

4,

10,

6

und

7 in

diesem Sinn zu verstehen

auch noch

sein.

Dreizehntes Capitel. Die Syngraplia nnd der Verfall der Stipulation. I.

Eine

Die Syngraplia.

Erörterung über die juristische Natur der peregrini-

schen Syngraplia, wie wir hört, genau

sie

genommen, nicht

der nachautoninischen Zeit;

im Nachstehenden bezwecken, in

denn

es

lässt

sich

ge-

des Volksrechts

die Darstellung

nicht behaupten,

dass die Syngraphen in der Bedeutung, die hier darzustellen sich

dem römischen Recht gegenüber fortdauernd

mochten.

Anderseits aber

ist die

ist,

zu erhalten ver-

Syngraphe der vorantonioischen

Zeit eine sehr interessante Erscheinung, schon

um

desswillen, weil

auch römische Quellen ihrer Erwähnung thun; aus diesem Grunde ist

sie

auch bereits mehrfach Gegenstand neuerer Untersuchungen

geworden.

Es wird keine zwecklose üeberschreitung der Grenzen wenn der Gegensatz zwischen römischem und

dieser Schrift sein,

peregrinischem Recht auch in diesem der voraatoninischen Zeit

angehörigen Punkte dargestellt wird.^)

Der Ausdruck

av'yyQa(pT^ ist in

den griechischen Rechtsquelleu

überaus häufig; eine Definition des Begriffs, der hiemit verbunden wird, ist uns jedoch von den Griechen nicht gegeben worden.

den lateinischen schen,

Quellen sind es hauptsächlich

welche diese Bezeichnung verwenden;

eine Begriffsbestimmung der

Syngraphe

die

nichtjuristi-

hier ist

überliefert.

uns auch

Dieselbe findet

sich in einem Scholion des Pseudo-Asconius zu Cicero in II 1, 36.

1)

schrift

Von

Unter den juristischen Quellen der Römer

ist

Verrem es

nur

Ich habe die Lehre von der Syngraphe bereits früher in der Zeitfür Privat-

behandelt.

nnd

öffentliches

Recht der Gegenwart XVII

Die nunmehrige Wiedergabe erfolgt,

S.

559—581

dem Zusammenhang

Ganze a"^entsprechend, in etwas veränderter Fassung.

des

—

welche diese Contractsform im Vorüber-

des Gaius,^)

eine Stelle

gehen erwähnt;

erst

—

460

den griechischen Gesetzen des

in

man dem Ausdruck

schen Reichs beginnt

övyyQatpi]

oströmi-

häufiger zu

begegnen.

An

Definition

die

angeknüpft,

ratur

sind

Pseudo-Asconius hat sich eine Lite-

den

Charakter

juristischen

unseres

zum Gegenstand

hat.

Die Ergebnisse dieser Lite-

wenig befriedigend;

eine

kurze

Rechtsinstituts

ratur

des

welche

Uebersicht derselben

wird den gegenwärtigen Stand der Frage kennzeichnen.

Die Syngraphe nach Salmasius, Gneist und Dareste.

1.

Die Dogmengeschichte der Syngraphe, deren Abriss hier ge-

geben werden

soll,

fängt an bei Salmasius und hört für die deut-

schen Juristen und Philologen auf mit Gneist.^) des

Seit

Gneist

in

mit Recht berühmten Schrift über die formellen Verträge

seiner

römischen Rechts die Syngraphe für ein Hirngespinnst des

Salmasius wieder

erklärt

ernstlich

wo man,

reich,

hat

hatte,

für seit

in

Deutschland

einzutreten

sie

gewagt.

kaum Anders

ein

Jurist

Frank-

in

langer Zeit hellenistisch-rechtsvergleichenden

Studien gewogen, gern eigenthümliche Institutionen des griechi-

Ein Ausdruck dieser Neigung

schen Rechts anerkennt.

neuere, zwar kurze, aber sehr zuversichtliche

Dareste, welche neuerdings auch finden

in

ist

eine

Abhandlung von R.

Deutschland Interesse zu

scheint.^)

Im Nachstehenden geben wir

einen Ueberblick über die

An-

sichten von Salmasius, Gneist und Dareste. ^'

syuMaphe ^®^j

g

j

eher

Salmasius*)

sich

aus

der

ist

der Begründer einer Ansicht, nach wel-

Syngraphe

in

der

Kaiserzeit

allmählich

ein

1) III 134.

2)

1877

ist

Die Abhandlung von Philippi, eine

De sjngraphis

et ovai'ag

notione

akademische Gelegenheitsschrift, welche keinerlei neue Re-

sultate anstrebt oder erreicht. 3)

Die Abhandlung von Caillenier, La lettre de change et contrats

(mem. de Facademie de Caeu 1863 oder Paris 1865) ist mir, Nachforschungen, unzugänglich geblieben, was ich angeDoch sichts der vorzüglichen Arbeitsweise des Verfassers lebhaft bedauere. glaube ich, da diese Abhandlung noch vor Auffindung der in dieser Frage Aufschluss gebenden Materialien geschrieben ist, nicht, dass dieselbe dem Nachstehenden wesentlich vorgegrillen hat. d'assurance"

trotz fortgesetzter

4)

De modo

usuraruui, Lugd. 1639 p. 402 sqq.

—

—

461

neuer (der alten römischen Hausbücherforderung durchaus fernstehender) Literalcontract gebildet hat, welclier in justinianischer Zeit neben der Stipulation gleichberechtigt dasteht,

philus^)

litteris

r}

im Codex Theodosianus

sich übrigens auch

Die Wurzel peregrinischer,

ausserdem

häufig

erwähnt

Schriftstellern

Dieser Vertrag

in Verr. II

*)

und

Cicero

bei

1, 36,

römischen

anderen

findet.^)

nothwendig

ist

und zwar wird

schriftlich,

Name

Vertragsurkunde, wie schon der

besagt,

die

ausge-

zweiseitio;

mindestens von beiden Contrahenten gesiegelt;

d. h.

stellt,

soll.'')

Syngraphe, ein

die

griechischer Schuldvertrag, der sich ex pro-

h.

d.

bereits finden

ist

Gaius IIl 134 und Pseudo-Asconius

fesso bei

passim

Literalcontracts

dieses

und bei Theo-

cvyyQacpt] genannt wird,

bei Justinian-)

sroxy],

—

wusste sogar das Schreibmaterial, nämlich Wachstäfelchen

man da-

her die Römer, besonders Cicero, von ohsignare tdbellas sprechen.^)

Sowie

die Schrift

heisst die

nothwendig

Syngraphe

vorhanden

gationis

obligirt,

Hiefür,

ist.

man

der Syngraphe berief

conius

so

ist

sich

auch genügend; das

sie

keine andere causa

sowie für die zweiseitige

ohli-

Form

auf das Zeugniss des Pseudo-As-

c, welcher sagt:

1.

Liter syngraphas ceteris

ist,

wenn auch

cetera cJdrographa

et

tantum quae gesta sunt

scribi

hoc infercst, quod in

solent,

in syngraphis etiani

contra fidem veritatis pactio venit et non numerata quoqne pecunia

aut non integre numerata pro temporaria voluntate solent

more

institutoque

servari solent,

Graecorum;

et caeterae

syngraphae signatae utriusque

hominum

tdbulae ab

manu

scribi

nna parte

utrique parti

servandae tradimtiir.

Diese Lehre, welche von einigen Schriftstellern in phantastischer Weise

noch

in

ganz

ein

willkürliches

Detail

ausgebildet

21 (Reitz).

1)

III

2)

Nov.

3)

C. Th. de denuntiat. 2, 4, 6 (a". 406): Si quis debiti

14,

18,

121, 136

c.

5; lustin. Edict. 9.

quod

vel

ex fae-

nore vel mutiio data pecunia sumpsit exordium, vel ex alio quolibet titulo

in litterärum obligationem facta cautione translatum est .... 4) Den man damals bekanntlich für den echten Asconius hielt. 5) Am frühesten wohl bei Plantus, Asinar. 4, 802, dessen Kupplersyngx'aphe sich bis Nov. 14 hinzieht. 6)

So in der drastischen Schilderung der Verrinen, wie es im Hause der um von ihrem Freund Verres Hecht zu erlangen: alii

Chelidon herging,

nummos numerabant, ab

aliis tabellae

obsignabantur, Verr. II

1,

.02,

1.37.

— Aeitore

462

—

behandelt die

Gneist erhalten. Selbst Saviguy in Abhandlung über den Literalcontract der Römer ^) Syngraphe als ein eigenthümliches Rechtsinstitut,

sowie er auch

dem neueren

wLirde/) hat sich bis auf

saviRiiya. ssiiier

älteren

ganz ablehnend

Gneist

tritt

verhohlener

Literalcontract gegenüber sich

nicht

Mit ura so grösserer Entschiedenheit welcher die Ansichten seiner Vorgänger mit un-

verhält.

auf,

Geringschätzung und nicht

ohne ironische Ausfälle

behandelt. Die Syngrapne bei Gneist.

n. Nach Gneist")^ ist der neuere Literalcontract sowie sämmtobeu angegebene Merkmale der Syngraphe lediglich eine Erfindung des Salmasius. Das Zeugniss des Pseudo-Asconius wird gänzlich verworfen; da dieser Scholiast als ein dem echten Asco^

liehe

nius

durchaus fernstehender, nicht der Zeit des Nero,

erst

dem

vierten Jahrhundert augehöriger

sondern

Grammatiker erkannt

dem auch sonst einige juristische Irrthümer nachzuweisen sind, hält Gneist sich für berechtigt, von seinen Belehrungen ganz abzusehen. Er gibt zwar zu, dass das griechische worden

ist,

Recht der vorrömischen Zeit etwas der Beschreibung des PseudoAsconius Aehnliches gekannt haben mag, hält jedoch auch diese ältere

Syngraphe für eine schlichte Beweisurkunde, deren

von Cicero und Andern öfter betonte Gefährlichkeit lediglich in der

Schwierigkeit

bekenntniss

lag.

Salmasius'schen

Nachdem

wonach

gegen

das

Empfangs-

hiemit die eigentliche Grundlage der

hinweggeräumt ist, fallen ihre letzten Nachdem der Kern der Lehre weggeworfen

Lehre

Stützen sehr leicht. ist,

Gegenbeweises

des

die Scriptur

auch contra

ficlem

vcritatis,

wie Pseudo-

Asconius sagt, obligirt, bleibt in der That nur noch die schwache Schale der äusseren Form. chischen

Geschäftsformen

Diesbezüglich prüft

und

ermittelt,

dass

Gneist das

die grie-

griechische

Recht weder eine äussere noch eine innere Form der Urkunde mit Nothwendigkeit fordert; zwar sind Zeugen, Urkunden und Siegel der gewöhnliche Apparat des griechischen Contracts, aber

1) Dagegen ist der Spott Gneis t's (S. 417) über Kraut, De argentar. nummulär, p. 100 sq. meines Eraclitens unangebracht, da dieser Schriftsteller in wesentlichen Punkten gauz richtige Ansichten hat. 2) Es kommt hier der i. J. 1818 geschriebene Zusatz zu der ursprünglichen Abhandlung in Betracht, welcher sich jetzt in den verm. Schriften

et

I S.

226 3)

fg. findet.

Formelle Verträge

S.

413—514.

I

— indem

selbst zu Leibe,

Ausdruck keine

er

nachzuweisen sucht, dass dieser

technische Bedeutung

feste

dem Namen 6vy-

Endlich geht er noch

essentiell sind sie nicht. ^Qoccpt]

—

463

hat,

auf Schuldverschreibungen auch auf Kaufbriefe

angewendet wird, sowie umgekehrt

immer

nicht

bezeichnet

als

övyyQKcpai,

werden.

So

sondern

auch Schuldverschreibungen

sondern auch mit anderen

bleibt

ausser

und dergleichen

schliesslich

Namen

Syngraphen

von den

gar nichts übrig, und die Gneis t'sche Theorie hat siegreich das, leider leere, Schlachtfeld behauptet.

Die

Neuere ge- Meinung grossen Eindruck O O •^'*'^^^>'* trat ihr in einer neuerlichen Abhandlung über

Lehre

Gneist'sche

macht; Savigny

hat

allseits

den Literalcontract sofort bei,') und

Voigt ^) rühmt

als

sie

eine

der wenigen Arbeiten der Neuzeit, welche das treue Bild histori-

DO

scher Wahrheit, nicht aber Ungestalten einer erhitzten Phantasie bieten;

dass die Philologen^) in dieser Frage

nicht schärfer zu

sehen brauchten als die Juristen, versteht sich von selbst.

Dieser

im Grunde begreiflich. Gneist geht scheinbar mit^^"^^'^^ Gneist sehen grosser Umsicht und Gründlichkeit zu Werke, verräth eine be- ^«'^'ßdeutende Kenntniss der attischen Gerichtsreden, und, was das Wichtigste ist, er verwirft alle Zeugnisse, welche „dem treuen Erfolg <-'

Bild

ist

historischer

sichtskreis

der

Wahrheit",

das

heisst

Institutionenlehrbücher

dem

*'•''

tralaticischen

widersprechen.

Ge-

Ich kann

mich des Eindrucks nicht entschlagen, dass Gneist unter dem Schein grosser Gediegenheit ebenso unkritisch vorgegangen ist, wie seine Vorgänger. Denn das bestimmte Zeugniss des PseudoAsconius über die juristischen Eigenthümlichkeiten der Syngraphe

konnte nur aus den triftigsten Gründen verworfen werden; die

Gründe von Gneist gehen, wenn man näher dahin, dass in den attischen Gerichtsreden

—

zusieht, lediglich

das selbst damals

schon vorliegende epigraphische Material bleibt ganz ausser Betracht

—

eine Bestätigung jener Notiz nicht

zu finden

ist.

Ich

meine, dass dessungeachtet mit der Mittheilung des Pseudo-Asconius

zu

rechnen war,

lange

so

sie

nicht

direct

widerlegt

oder

die

Wurzel des behaupteten Irrthums aufgewiesen wurde. Keines von Beiden hat Gneist gethan; die Frage, wie der Scholiast zu einer

1)

Verm. Schriften

I

23G

fg.,

bes. 245.

2) lus nat, II 419. 3) Vgl.

Büchsenschütz,

Besitz

und Erwerb

S.

482 A.

3.

—

—

464

so merkwürdigen und doch grundlosen Behauptung gelaugte, hat weder ihm/) noch den Vielen, welche seiner Lehre gefolgt sind,

Besorgnisse verursacht.

Auch das

ist in

wenn Gneist

keiner Weise überzeugend,

der

Definition des Pseudo-Asconius entgegenhält, dass övyyQarpri mit-

auch etwas Anderes bedeutet

unter

Schuldverschreibung; der

als

Ausdruck, sagt Gneist,

„ist eine

durchaus generelle Bezeichnung

jeder Vertragsurkunde".

Es mag

richtig

dem Wort

ein

weiter

so

Begriff

vielfach mit

dass

sein,

verbunden

man

wird;^)

fragt

Denn was er S. 511 zur Erklärung des Irrthums bei Pseudo-Asconius kann selbst der oberfläclilichsten Betrachtung nicht geniigen. 2) Aber nicht sehr häufig, die weitaus überwiegende Bedeutung ist die eines Schuldscheins. Für andere Verwendung haben Gneist S. 480 und Meier-Schümann^ S. 678 N. 539 zusammen nur acht Stellen aus den Attikern beigebracht; Gneist ausserdem vier Papyri und eine Stelle des Plutarch. Der Uebersicht wegen füge ich noch folgende, von mir aufgefundene Beispiele dieser weiteren Bedeutung hinzu: 1)

vorführt,

Bei Plato leges XII p. 953

1.

kommt

einer (Bürgschafts-)ürkunde vor: (iyyvrjv

diOfioXoyov^svog iv avyyQcccpf/). Artikels (tV cvyy(jucpr], nicht iv

.

.

cvyyqacpri

in

iyyväa&co

.

der Bedeutung

xr]v

ngä^tv Jtäaav

Hier beweist namentlich das Fehlen des xfi

dass nicht an die concrete

ovyyQcccpfj),

Schuldverschreibung, sondern an eine Urkunde im Allgemeinen gedacht

ist.

Die Formulare der Pachtcontracte über Tempelgüter des Apollo

2.

von Delos heissen lagal avyyQutpui; Tempelrechnung des Sosisthenes bei Homolle Bull, de corr. hell. VI p. 64 a. 1 lin. 134: avEfiia-S-cöffaftev Ss xo .... ov y.a&iaxavzog

XcoQLOV

!E!£vofii]&ovg

tovj iyyvovg xarti

r/jv

lsquv

ovyyqatpriv oxs rjaav ai öisyyväcBtg.

den Werkverdingungen von

In

3.

Delos

C.

1.

G. 2266

lin.

15

und

Bull, de corr. hell. VIII p. 323 lin. 18 ist cvyyqacpi], wie es scheint, die Be-

zeichnung des ständigen Vertragsformulars (reglement genäral d'administration pour les travaux publics,

Ebenso

4.

dem

aus

schrift p.

in

Homolle

p. 326).

der Werkverdinguug über Arsenalbauten nach der In-

Piräus

Bull,

de

corr.

hell.

VI

p.

541

(vgl.

Foucart

544 oben). In der Inschrift

5.

von Eleusis

Bull, de

c. h.

IV

p.

226

sq. lin.

47

hat ^uyypaqpTj die Bedeutung einer Vorschrift über das Opferwesen. selbst p. 248 fg. sind ygcccp^

einer

objectiven

Im Baucontract von Tegea Foucart-Lebas,

Inscr.

du Pelop.

Vorschrift gebraucht 6.

7.

lin.

noch einige Belege namhaft gemacht, wonach ^vy-

der Bedeutung eines Reglements oder

sonst

in

N. 340 e

sq.

Da-

1.

40

Die

ist

)]

ist.

GvyyQutpog der Baucontract.

delphische

Freilassungsurkunde

18 nennt sich avyyQctrprj.

Wescher-Foucart No.

54

— wesshalb

sich,

dadurcli

Wortes ausgeschlossen gegen

selbe

-

465

engere

eine

technische

Dass

sein soll.

Bedeutung

des

Redner

die-

die attischen

Bedeutung nicht scharf abgrenzen, erklärt

die weitere

sich bei der Formfreiheit

des griechischen Rechts, welches weder

Contractsnamen noch Contractsformeu so stereotyp

festhielt,

wie

das römische, sehr leicht; eben desshalb musste Gneist mit den

Schlussfolgerungen aus Gerichtsreden

und berücksichtigen, dass nur wie

um

so zurückhaltender sein

die Einsicht in originale

Urkunden,

zu seiner Zeit noch nicht in genügender Anzahl vorlagen,

sie

bestimmtere Behauptungen über die Natur der griechischen Contracte ermöglichen würde.

Dabei soll nun nicht verkannt sein, dass Gneis t's nüchterne und eindringende Untersuchung in einzelnen Punkten zu wesentlich richtigeren Resultaten geführt hat, als die Lehre seiner Vorgänger.' Insbesondere was Gneist über die griechische Urkundenform ermittelt, behält seinen bleibenden Werth und ist weit lehrreicher als Alles, was Salmasius und seine Nachfolger hier an unkritischen und unhaltbaren Behauptungen geleistet haben. Die Abhandlung von Dareste,' welche sich im achten

III.

Band

des

362

Bull, de corr. hellen, p.

vorfindet,^)

fg.

fasst

ihre

Resultate in folgender Weise zusammen:")

On

peut affirmer que dans l'usage

l'assistance de nomhreiix c'est

ä dire poiwant

tcmoins

emportant execiition paree,

et

d'ordinaire

que

au nom du creancier oricomme ^usentendue lä

tiendrait

ä tout porteur

Cette clause, qu'on peid considerer

8.

Im Hermiasprocess

9.

I

pag. 4

lin. 17,

Pap. 13 du Louvre

se presentant

der Kaufcontract

heisst

pag. 7

lin. 2,

tertne

droit d'execution appar-

le

ginaire.

(Pap. Taur.

Grecs entendaient par

mis en execidion sans jugement ä

etre

L'actc stipidait

e'chu.

les

un caractere public, au moins par

syngrapha un acte ayant

pag. 9

durchaus

Gvyyqacpi]

lin. 13).

6 (Not. et Extr. XVIII 2 p. 210) nennt eineu

lin.

Eliecontract GvyyQacpr] bfioloyiag. 10.

Dio Chrysost. Or.

11. Vgl. 1)

auch Nov.

Neuerlich

Syngraphen

erscheinen

p.

141

Dareste im

stellt

tions juridiques grecques die

XV

B

(Mor.):

öovlevuv

-nazcc

ersten Heft des Kecueil

(1891) p. 165 n. 2 eine

in Aussicht,

inscrip-

welche im projectirten zweiten Heft des ßecueil

2) p. 375. u.

des

weitere Abhandlung über

soll.

Mitteis, Koichsrecbt

avyyqacpi^v.

lustin. 14.

Volksrecht.

,30

i»ie

syn-

grapliti bei

Dareste.

— oü

eile n'etait

avec

—

pas exprimce, formait de Vade un

meme

cessihle et negocidble et

fois

4G6

Obligation

pour

im

en realite

le

porteiir

de

titre

iure,

au

une valeur

porteur, toute-

prouver

sa

qiialite

de

mandataire en cas de contestation.

An

Lebhaftigkeit lässt dieses Bild Nichts zu wünschen übrig.

Also die Syngraphe 1.

ein actus publicus,

ist:

wobei

Staaten durch Aufstellung von

scher

Hiefür kann sich

sein soll.

durch Unter-

die Publicität meist

Zeugen, bei den so häufigen Anlehen griechi-

schrift zahlreicher

Säulen hergestellt worden

Dareste auf

die Beispiele der Stadt-

anlehen von Orchomenos und Arkesine, welche in den Jahrgängen

1880 und 1884 des Bulletin de correspondance hellenique publicirt Zeugen der Seedarlehensurkunde bei Demosth.

sind, ferner auf die c.

Lacritum

u.

berufen; für ägyptische Urkunden müsste

a,

ihm

zweifelsohne das dort allgemein übliche Institut notarieller Beur-

kundung

Sehr exact

aushelfen.

dieses Publicitätsprincip nicht

einmal die Zahl der Zeugen

nicht

geregelt;

ist

ist

bestimmt;

von

einem Beweis, dass Publicität unbedingt erforderlich sei, ist keine Rede, und die Behauptung selbst ist mehr als zweifelhaft. Von den lichtscheuen Geschäften, welche tresse des Verres machen musste,

Verres ein günstiges Urtheil zu erkannt,

dass

vielfach

sich

sie

man in Sicilien um durch ihren

mit der MaiEinfluss von

allgemein an-

erlangen,^) ist es in

der Ausstellung von

Syngra-

phen auf zukünftige Zahlung bewegten; es hat aber meines Wissens noch Niemand angenommen, dass man dieselben an die grosse Glocke gehängt hat. Dass Dareste die Publicität dennoch so sehr betont, beruht wohl auf der zweiten Eigenschaft der Syngraphe, welche man einem ganz privaten Act nicht gern zuschreibt; sie ist nämlich 2.

un

Dareste

acte emportant

kunden^)

ganz;

fehlen

die

ausser

den

Stadtanlehen

von

1) Cic. in Vevr. II

p.

1,

52,

137.

2)

Oben

3)

Pergitisne tamqtiam ex sijngrapha agcre

4) Cic.

Die Beweise

sind

bei

Die ptolemäisch-ägyptischeu UrArkesine

Murena c. 17,^) das Verfahren des Scaptius Stadt Salamis^) und einige Erzählungen ähnlicher Art

werden nur Cicero gegen

exccution paree.

nicht gerade reichlich.

S. 412.

ad Att.

V

21,

VI 1-3.

cum populo?

-

—

467

angeführt; das syrische Rechtsbuch ist nicht einmal genannt. Ebenso sind die weiteren sich hier anknüpfenden Fragen nach der Natur und dem historischen Ursprung dieser Execution aus privaten Urkunden mit Stillschweigen übergangen. 3.

Die Syngraphe besitzt die Fähigkeit, ä tout porteur zu Dieses Merkmal der Syngraphe

lauten.

soll

sich

aus der in den

oben genannten Stadtanlehen enthaltenen Inhaberclausel

Auch

hier

über

die

wäre

wünschenswert!! gewesen, wenn

es

geäussert hätte;

bei

Dareste

sich

Natur dieser Uebertragung des Gläubigerrechts näher ersehen, ob er ein Order- oder

nicht zu

es ist

annimmt.

ein reines Inhaberpapier 4.

ergeben.

^)

Endlich

wird die Syngraphe von beiden Theilen durch Deposition

einem Vertrauensmann gemeinsam verwahrt.

tung stützt sich auf die oben

Fassen wir zusammen, so '

Stelle

citirte

Diese Behaup-

des Pseudo-Asconius.

Dareste nur an zwei

ist

5".*'?\'^" Puukteji -Vnsicut von

über die ältere Lehre des Salmasius hinausgekommen; in der Erkenntniss, dass die cutivclausel fähig

Syngraphe der Inhaber- und dass Indessen sind

ist.

dies,

Exe-

sie der

wie leicht zu sehen

ist,

nur ganz zufällige und exoterische Bestandtheile, welche der Syn-

graphe ebensogut fehlen niger als bei ihr

sehen haben,-) und es

Dareste

und

bei

anderen Contracten nicht we-

vorkommen können, wie

bereits

oben ge-

daher im Grunde ein Missgriff, wenn

ist

Institutionen,

wir

die

eigentlich

dem

weitern

Umfang

des

griechischen Obligationeurechts angehören, als Besonderheiten einer speciellen

Contractsform

hörigen Zuthaten ab, so

Sieht

anführt. ist

für die

sagt, dass sie ein actus puhlicus ist,

bei

einem Dritten verwahrt wird;

theils unrichtig, theils

des Pseudo-Asconius, tatis verpflichtete,

unge-

zweiseitig

aufgenommen und

und diese Charakteristik

ist

wonach

die Schrift

auch contra ftdem

vcri-

unbeachtet bleibt.^)*)

Goldschmidt,

1)

Vgl.

Cap. XII S. 403, 413

Dareste

diesen

selbst nur das ge-

auch unvollständig, indem die Bemerkung

2)

3) Ja,

man von

Syngraphe

Ztsch.

f.

R.-Gesch.

XXUI

2 S. 367 fg.

fg.-

scheint sogar geneigt, den abstracten Charakter der

Syngraphe direct zu leugnen, wenn er gation, mais eile servait ä 1a proui^er.

p.

370 sagt: i7/e ne

crc'ait

pas VohK-

Wir dürfen nicht unterlassen, der Bemerkungen zu gedenken, durch Goldschmidt, Ztsch. R.-Gesch. XXIII 2 S. 352 fg. in diese Lehre eingegriffen hat; wir beschränken uns hiebei auf eine Anmerkung, da man 4)

welche

f.

30*

i^areste.

—

468

-

Die Definition des Pseudo-Asconius und das griechische ^CCVELOV.

Um

PseudoAsconius.

unsere eichene Meinung über das

zu begründen, greifen wir auf die

bereits

Wesen

der Syngraphe

oben erwähnte Notiz

Dieser Scholiast gibt über die Syn-

des Pseudo-Asconius zurück.

graphe folgende Sätze: 1.

2.

Dieselbe wird von beiden Contrahenten versiegelt.

von einem gemeinsamen Vertrauensmann

wird

Sie

ver-

wahrt.

In syngraphis etiam contra fidem veritatis padio venu et non numerata quoque pecunia mit non integre numerata pro temporaria voluntate hominum scribi solent more institidoque Graecorum. 3.

Die beiden ersteren Punkte betreffen die äussere Form und Behandlung der Urkunde und bedürfen keiner weiteren Erläuteder dritte Bestandtheil der Defi-

runo;.

Sehr

nition,

welcher von Dareste auffallenderweise nicht beachtet, von

viel

Gueist^) auf

Und doch

wesentlicher

ist

eine ganz unzulängliche Art hinweginterpretirt wird.

hat

mau gerade

hier den Eindruck, dass Pseudo-Asco-

einem wohlunterrichteten Gewährsmann gefolgt sein muss; denn für ein einfaches Missverständniss ist seine Bemerkung zu fein. Eine Urkunde, die etiam contra fidem vetitatis verpflichtet, ist ein ganz scharfer juristischer Begriff, und weder ist

nius irgend

es zu glauben, dass der Scholiast hier rein seiner Phantasie Spiel-

raum gelassen hat, noch auch kann man muthmassen, dass Aufstellung irgend einem Missverständniss entsprungen

diese

sei.

einer Schrift, welche ihre Aufmerksamkeit nicht auf die Syngraphe als solche

wenn man sie unter jenem Gesichtspunkt Denn auch diese Schrift erörtert in erster Linie

gerichtet hat nicht gerecht würde, zur Beurtheilung brächte. die Inhaber-, Order-

und Executivclauseln griechischer Urkunden,

tiger als die Arbeit Dareste's,

dern

als Institute

aber, rich-

nicht als Bestandtheile der Syngraphe, son-

des allgemeinen Obligationenrechts; hiebei sind die juri-

stischen Fragen iu der gehörigen

Weise auseinandergesetzt und

stens für die Executivclausel der

Zusammenhang mit den Grundsätzen

griechischen Pfandrechts in einleuchtender Weise dargelegt.

—

ist

Die

wenigdes

juristi-

sche Natur der Syngraphe ist, dem Zweck der Arbeit entsprechend, nicht näher erörtert; doch findet sich S. 373 bereits der Zweifel an der Lehre Gneist's

und

die Hinneigung zur

Annahme

angedeutet. 1) S.

611

fg.

Vgl. oben S. 464

Aum.

1.

einer abstracten Verbindlichkeit

—

—

469

Vielmehr scheiut unsere Vorlage von einem sehr klaren und bestimmten Begriff der Syngraphe auszugehen.

nach

stellt

Pseudo-Asconius sich dieselbe

über ein Darlehen vor; er vergleicht

Allem Anschein

einen Schuldschein

als

mit dem Chirographum

sie

und sagt ausdrücklich, dass sie et non numerata quoqiie pescribl solet; sie ist also cunia aut non integre numerata .

.

.

Darlehensschuldschein, welcher auch

ein

sie ist ein abstracter Literalvertrag in

bloss

bei

zahlung der Valuta verpflichtet, oder, wie

man

Form

fictiver

Hin-

auch sagen kann,

des Darlehens.

Der meines Erachteus richtige Weg zur Erklärung findet sich wenn mau den Worten des Alterthümlers noch weiter nachgeht. Nach seiner Mittheilung werden solche Sjngraphen more institutoqne Graecorum ausgestellt; sie sind also eine EigenthümUnd in der That wird diese lichkeit des griechischen Rechts. Bemerkung durch das gegenwärtig vorliegende griechische Urkundenmaterial in merkwürdiger Weise bestätigt. Zunächst ist hier ein Stück aus dem ürkundencomplex in I^ Betracht zu ziehen, in welchem uns die Geschichte eines Anlehens der Stadt Orchomenos überliefert ist.^) nun,

Die, wie die meisten griechischen Städte, schon in der letzten ihrer

Zeit

vorrömischen Selbständigkeit mit Schulden stark be-

Stadt

lastete

Orchomenos

Böotien hatte

in

man

Nikareta ein Darlehen von, wie

von einer gewissen

vermuthet, ursprünglich etwa

Drachmen aufgenommen. Der Zahlungstermin war darum war nach gut wucherlicher Sitte der

17 000

eingehalten und

chen^) zu der ursprünglichen Schuldverschreibung eine neue aiisQtac [v7tBQ-7][iEQa], d. h. Rückstandsbrief)

der nun schon auf 17 585

Drachmen

werden

zahlt

und

die

sollte,

Grie-

(^vtcsq-

aufgenommen worden,

lautete.

das üebereinkommen getroffen, dass eine

men binnen 4 Monaten ohne

nicht

Schliesslich Avurde

Summe

weitere Zinsen

von 18 833 Drachvon der Stadt be-

behufs welcher Stundung

die

Polemarcheu

angesehensten Bürger der Stadt, vierzehn an der Zahl,

Veröffentlicht von Foucart, Bnll. de corr. hell. III p. 459 ff., IV 1 fg., Dazu Latischew, Mitth. d. dtsch. arch. Inst. ath. Abth. VII S. 30 fg.; Dareste, Bull, de c. h. VII 371 fg., Szanto, Wiener Stud. VII 232 fg., VIII 1)

535

fg.

1 fg.; a. a.

=

Wachsmuth, 0. 363 fg.

—

Rhein. Mua.

Larfeld No. 16—19 zu 2)

f.

Phil.

Der Text der Urkunden

Plutarch de

evit.

ersehen.

aere alieno

c. 7.

N. F.

XL

ist jetzt

283

ff.;

Goldschmidt

auch bei Cauer- Nr. 295

iJ'>rif''en

der ^i^areta.

— sich für pünktliche

—

470

Rückzahlung persönlich

verpflichten,

und zwar

vier als Correalschuldner, zehn andere als deren Bürgen.

Obiges

Uebereinkommen sowie die von demselben getrennte Verpflichtungsurkunde der Polemarchen sind uns nebst anderen den ganzen Vorganff

Acten

betreffenden

glücklicherweise

erhalten,

da

die

Volksversammlung der Orchomenier, welche kraft ihres Budgetrechts die Rückzahlung beschloss und zum Schluss den Beamten Decharge ertheilte, diese ihre Beschlüsse sammt Schuld- und Zahlungsacten ^) zum ewigen Angedenken in Stein hauen Hess. vcrpflicii-

j)as Wesentliche für

Urkunde
heu

uns

ist

nun

die

Verpflichtungsurkunde

Diese lautet mit den unzweifelhaften Ergäu-

Polemarchcn.

Zungen: ^EdccvsLöev

NixaQEta ©savog

QLOv Toü avÖQog öiov, Qiko^^XcjL

SagoTtog

%ccl

©eGTCiocrj^

Ttagovrog avrfj

Evvo{iidov, KacpLöodßjQcot

^£i,i7i7tov

xtf-

zJiovv-

0iX(ovog^ ^AQ'avadcoQcoL "iTiircavog, TIoXvxgLzaL

iyyvoig

sCg suretüLv

tov öaveiov

Mväöav Msxydo,

Teleöiag Msxydo, AaGCnncn Ssvozliiov, Evccqsc Ev^cogov, IJe-

QiXda

^lowGodcogac KacpiöodcoQOv,

'yiva^tcovog,

KcoyiCvaL

Teke-

oCnnov, ^OvacC^ai QsoyEixovog ^ KatpiGoöcögcii ^auargiiov, NlxoxXsL

^AQ-avodcöQov

ig

dgyvQLOv

'Ogio^EViocg

tQidxovta

onr axiG%siXCag oxraxoöLccg

rd Ila^ßouotia td

S7t'

rgstg

dgaxudg ^VQi'ag dxoxov fi Qe^TcCav

^OvaßC^ov dg^ovrog BoLOtotgJ')

^Atco-

dötoGav de to ddvEiov oC öaveLGdybEvoi r] ot syyvoL JSixccQETca iv rotg IlafißoicoTioLg ngo rrjg d'vöLag iv rjfxägaLg xqlgCv. 'Edv de

(17)

aTtodäöL,

e6xg) ex f'l

7tQa%d"^öovrai

xav avxav

dv xqottov

'H ds övyygacpd xvgia xagixag.

Schuh" urkuudcu.

xov vo^iov ix

Evog xal EX tcXelovcov xal ix Ttdvtav xal ix

ccvxotg Ttgaxxovör} öv

Ihr Verhältinss zu deu

xatd

xcav davEißa^iivcav xal

MdgxvgEg

eöxco

r;

ds Tigä^tg

xäv iyyvav xal xäv VTcagxovzav

ßovXrjxai.

xdv dlXog imtpEgii vnhg Nc-

xxs,

Erörtern wir zunächst die Frage, wie sich diese^ Urkunde zu ^ O älteren Verschreibungen verhält; ich glaube in dieser Rich>

^^^^

tung der Darstellung von Szanto folgen zu können.

1)

Wobei aber

die ältereu Schuldscheine nicht

nur daa Schlussiirotocoll, jetzt bei urkunde, sub

A

(d.

i.

mehr

sub B,

figurirten,

sondern

und die Bürgschafts-

Acten abgedruckt. Zahlung soll am Pamboiotienfcst unter dem Archontat des im laufenden Jahr) erfolgen.

2) d. b. die

Onasimos

Foucart

Die vitsga-

in der Reihi> der

— bleiben

}i£Qiai

den Händen

in

—

471

der Gläubigerin

und

sammen mit dem Schlussprotocoll, welches die Schuld Drachmen feststellt, eine fortdauernde Obligation der chomenos. Von dieser ist die Verpflichtungsurkunde marchen und ihrer Bürgen scharf zu trennen; man worden

sagen, wie wohl gesagt

Verpliichtuug

der

Vielmehr

eingreife.

um

Stadt,

ihr

ist

ist,

dass

diese

zu

juristisch

bilden

Stadt Order

Pole-

darf nicht

Syugraphe

sprechen,

Zweck anscheinend

zu-

auf 18 833

in die

novirend

bloss

der,

der

Gläubigerin anlässlich der neuen Fristgewährung für die endliche

Tilgung ihres Guthabens grössere Sicherheit zu geben.

Wurde

der Termin von der Stadt eingehalten, so hatte Nikareta die

Hy-

peramerien und die Syngraphe der Polemarchen zurückzuerstatten;

wurde der Termin versäumt, dann sollte, wie es scheint, sowohl die Forderung gegen die Stadt als die gegen die Polemarchen woraus sich eine poena dupli für die Säumuiss ergibt, griechischen Verkehr sehr geläufig ist.") Die Rechts-

gelten/)

wie

dem

sie

Szanto

form, die sich hienach ergibt, hat bezeichnet; dies

ist

insofern richtig, als

der Mitschuldner,

eines

es der

sei

den andern befreit haben würde. bender Zahlung beide cumulativ

als passive Solidarität

die

rechtzeitige

Zahlung

Stadt oder der Polemarchen,

Insoweit jedoch bei ausbleiverhaftet

werden,

geht

das

Rechtsverhältniss über die gewöhnliche Solidarität weit hinaus.^)

Polemarchen Abstracter ^^Hl^ Charakter nicht selbst ein Darlehen von der Nikareta erhalten haben, sou-j^j^'l^'J^j^jJ^^g "rkuudc. dern dass sie sich nur zu Mitschuldnern des von der Stadt auf-

Es

nach dem Gesagten ganz

ist

genommenen Darlehens

erklären.

sicher, dass die

Dennoch erscheint

die Verpflich-

Form eines ihnen, den vier Polemarchen, persönlich gegebenen Darlehens ein-

tung der Polemarchen

die

äussere

Dies zeigen gleich die ersten Worte: 'Edavscasv Ntxa-

gekleidet.

nur leere Form; doch kann nicht Zweifel bestehen, dass dieser Umstand an der Giltig-

Dieses Darlehen

QEza .... der leiseste keit der

in

ist

ganzen Operation nichts änderte, dass aus dem SchuldForm Rechtens geklagt werden konnte, dass also

schein in aller

die Scriptur hier contra fidem veritatis verpflichtete.

ich

1)

Den Beweis

2)

Wachsmuth

3)

Aus diesem Grund

Ztsch.

f.

Priv.-

hiefür

u.

s.

a. a.

oft'.

bei

Szanto VII Anm.

U. S. 298 zu

S. 245. 1.

auch ungenau, obzwar uuscbädlich, wenu XVII 5G9 fg. von Bürgschaft gesprochen habe.

ist es 11.

Die

— eingegangene Verpflichtung sie

der Stadt eine

soll

-

472

ist

offenbar sehr ernst gemeint, denn

von

letzte Frist

Monaten

vier

vermitteln.

Und dass man etwa aus Rechtsirrthum hiezu eine unpassende Form gewählt hätte, lässt sich umsoweniger annehmen, als die ersten Beamten und Bürger der Stadt am Vertrage theilnahmen und allem Anschein nach nöthigt worden sind.^) ^^"tV"

XII

die Schuldner zur

Zahlung wirklich ge-

So sehr nun diese eigenthümlich verkleidete Form der Ga-

^'rFr

<->

p. 'J5J.

rantieübernahme auffallen mag, so wird doch Niemand annehmen, dass der hier beschriebeue

nung gewesen

sei;

Vorgang

offenbar befolgte

eine

man

ganz singulare Erscheilediglich den allgemeinen

Geschäftsstil, dessen Festigkeit wir bereits an anderer Stelle her-

Wir

vorgehoben haben.") specielles Zeugniss

gung durch

sind denn auch in der Lage, ein ganz

dafür namhaft zu

abstracte, verhüllende

sein muss.

machen, dass die Verbür-

Urkunden ganz üblich gewesen

Anderm auch

Plato^) gibt für seinen Idealstaat unter

bezüglich der Bürgschaftsverträge einen Rathschlag: iyyvrjv, rjv av iyyvätai rtg, dLcc^Qy]d^]v näöav dioiiokoyov^Evog sv övyyQacpri.

„Wer

eine Bürgschaft auf

sich

iyyvdßd-G) rriv tcqcc^iv

nimmt, der

soll

sich

aus-

drücklich und in der Weise verbürgen, dass er die ganze Sachlage in einer

Urkunde

darlegt."

Unter der darzulegenden Sachlage kann doch wohl' nur gemeint dass die Hauptschuld namhaft gemacht imd die Thatsache der Verbürgung Jedermann klargestellt wird; Gegensatz und Ver-

sein,

kann kaum etwas Anderes gevon Plato wohl nicht ohne Grund miss-

anlassung zu diesem Gedanken

haben,

bildet

die

Erscheinung, dass verkleidete Bürgschaftsverträge in

billigte

einer

als

persönlichen Verschuldung,

etwa

in

der Fassung

Form

der Ver-

pflichtungsurkunde von Orchomenos, üblich wurden, welche natürlich für

den Bürgen sehr gefährlich werden konnten.

Unsere

abstracten

Bürgschaftsurkunden

erwecken

nun den

Anschein, dass die griechische Praxis der Scriptur eine selbständig verpflichtende Kraft beimass; die Polemarchen haften aus der

Thatsache der Verschreibung, obwohl

Szanto

1)

Vgl.

2)

Oben

»)

Leges XII

S.

177

a. a.

fg.

p. 953,

0. VII S.

243—5.

sie

keine Valuta

erhalten

— Und

liaben.

der

in

lassen

Tliat

—

473

verbindlichen

diesen

für

sich

Charakter der Scriptur noch andere Belege namhaft machen.

Der gräco-ägyptische Papyrus

Louvre^) aus dem

des

7

Kegierungsjahr des Ptolemäus Philometor (166

Ptolemäus Alexander (99

möge deren

a.

a.

enthält eine

Chr.)^)

16. ^^1^^^/^"

oder des

Chr.)

Novation, ver-

Aegypten lebende Perserin Asklepias, alias Senimuthin, eine Darlehensschuld von 14 Artaben Weizen, welche vielleicht verstorbener ihr Vater Panas gegen einen geeine

in

—

—

wissen

Arsiesis,

dessen Vater,

resp.

gleichzeitig wird der Schuldbetrag

—

gehabt

anerkennt;

hatte,

durch stillschweigende Zu-

rechnung der Zinsen und einer Saumsalsstrafe von 50 Procent ^) auf 22 '4 Artaben erhöht:

—

idävEiGsv u^Q6Lr}6Lg "SIqov täv dno 'Aöx^rjncddL

XOcc^vTcov^)

ö' iötlv

Tovto ccvd-'

xa

av xov

CCQXttß.

xal

dgraßag

TtvQov

UsQöLvr]

tf]

ovo

s'ixoöl

^ioOnoleag

tijg

Uavcctog

TtavQog

2^svt^ovd'lv

dtoxovg

^juiov

To ddvsLOv, 6 dva^oXoy^öaro sxsiv Tcaq'

TtQoysyQa^^evog

6

TtQOcofpeiXev ^jlQ6iriGiog

naxQl "ilQa

xaxd

avtf]

narrjQ

.

.

.

avtäv Ilavag

aiyvTtxiOv

GviißoXatov

lA.

„Es

Sohn des Horus, von den Choachyten

leiht Arsiesis,

aus Diospolis, der Asklepias, Tochter des Panas, Perserin, zwei-

undzwanzig ein halb Artaben Weizen unverzinslich Dies ist das Darlehen, welches sie von ihnen (den Choachyten) erhalten .

.

.

zu haben bekennt; dasselbe tritt an die Stelle des Darlehens von 14 Artaben, welches früher ihr vorgenannter Vater Panas

dem Vater

des Arsiesis laut ägyptischen Schuldscheins

schul-

dig war."

1)

Not. et Extr. XVIII 2

2) Ersteres

de Presle, Not.

Datum

gibt

171—3.

p.

Peyrou, Pap. Taur.

I p. 73,

letzteres

Brunot

et Extr. p. 172 an; die grössere Wahrscheinlichkeit scheint

für Brunet zu sprechen. 3)

Eine detaillirte Darstellung der Geschichte dieses Darlehens sucht

Kevillout, Revue

ägyptol.

II

(1881) p. 134 fg. zu geben.

Er nimmt

an, die

ursprüngliche Schuld habe auf 10 Artaben gelautet, nicht auf 14, wobei er allerdings den Text verändern muss. ellen

Zinsen von

30%

für

schlag einer öOprocentigen (R. 19'

2

—

,

die

Les obligations

und weitere 30 "/q Zinsen

4) lieber die

Dann

—

wie K. behauptet

das erste Jahr, macht 13 Artaben.

Choachyten

s.

p.

66

eines zweiten Jahres

oben

S.

48

Anm.

7.

fg.)

—

—

usu-

Dazu Zu-

Säumnissstr^fe 22'

j

Artaben.

—

—

welche hier das alte Darlehenscapital von 14

Die Novation,

Artaben in ein neues von

Form

d.

genug erkennen,

deutlich

Natur

ist

und lediglich

Die Urkunde selbst lässt

dass

dieses

Umänderung

die

der Zuschlag der

h.

umwandelt, vollzieht sich in der

22^/.^

neu gegebenen Darlehens.

eines

jedoch

—

474

sehr

dass

die

das

fictiver

einer älteren Forderung,

Nebengebühren, den

beträchtlichen

eigentlichen Gegenstand des Vertrags bildet. richtig,

durchaus

Dabei

Darlehen der Asklepias

allerdings

ist

wahrscheinlich

durch

ursprüngliche Schuld ihres Vaters und deren Erweiterungen

thatsäehlich materiell fundirt war

nahe

Juristisch

steht.

dadurch

jeuen

Erwähnung

keine

man schon grund

in der

erblickte.

beti'achtet jedoch

dass

aus,

es

einer

sog.

zeichnet

es

sich vor

Zinsenberechnung überhaupt

Umstand beweist,

thut, und gerade dieser

dass

Verschreibung selbst einen gesicherten Schuld-

man ohne

Sonst hätte

geringeren Darlehens

alten

und daher sachlich unsern

welche nicht formaler Natur sind,

Zinsencapitalisiruugsverträgen,

ja durch

die

die

Zinsen

Erwähnung

des

Einrede

der

die

nicht erhaltenen Valuta in continenti liquide gestellt!

Die contrahirenden Personen sind Nichtgriechen, die Schuldner sogar eingewanderte Perser; griechischen ^dffmor"

Agoranomen

^)

der Contract aber

ist

vor

dem

in griechischem Stil geschlossen.

^^^ beiden eben vorgeführten Urkunden, dem Schuldschein Orchomeuos und der Novation der Asklepias, ersehen wir, dass die griechische Praxis einen wahren Liteder Polemarchen von

Die causa öbliyationis

ral vertrag kannte. lich;

weder

die Verpflichtung

klepias^) ist in den stantiirt.

Wenn

Urkunden wahrheitsgemäss sub-

betreffenden

stellen, dass der Schriftform

wohl nicht

Und zwar

als

als

Vgl.

Denn

reinsten

Stil

die

Rech.

entspre-

schwerlich in Abrede

solcher verpflichtende Kraft bei-

scheint es, dass vorwiegend,

ausschliesslich,^)

Lumbroso,

dem

lässt sich

Form

solchen Verträgen verwendet wurde. 1)

beidemal nebensäch-

dennoch diese Contracte, die von Polemarcheu

und Agoranomen abgefasst sind, chend angesehen werden müssen, gelegt wurde.

ist

der Polemarcheu noch die der As-

wenn auch

des Darlehens, öäveiov^ zu

Das griechische idävEiOe

6

p. 61.

Uüwahr, dass Asklepias selbst ein Darlehen erhalten hat, mag sie auch, etwa als Erbin ihres Vaters, für die 14 Artaben saramt allen Zuschlägen haftbar gewesen sein. 3) Darüber s. unten S. 483 a. E. 2)

es ist offenbar

—

-

475

scheint an juristischem Werth dem römischen expension Agcrius zu entsprechen. In der That ist diese Form Äulus tidit eine sehr passende; das Darlehen ist die allgemeinste Form des Credits, und man könnte das idccveiöev auch übersetzen mit „es

detva

hat

N. N.",

credidirt

denn

wie

bekanntlich

davsi6Tr,g

Entwicklung dieser Form

die historische

es

geworden

bei uns üblich

der

auch

leicht vorzustellen.

Wie

beliebige Schulden

ist,

in ist

So

Rechtssprache den Gläubiger in abstracto bezeichnet.

Darlehen

in

umzuwandeln, beispielsweise einen Kaufschilling „als Darlehen" beim Käufer stehen zu lassen, wird es auch bei den Griechen so üblich gewesen sein; allmählich löste sich die Form von ihrer Wurzel los und mau konnte mit der Wendung eddvsKSa o detva wie

begründen,

ganz neue Verbindlichkeiten

auch

der

Man

schein der Polemarchen von Orchomenos zeigt.

Schuld-

wird diese

Entwicklung für umsoweniger auffallend halten dürfen, als bei einem Handelsvolk ersten Ranges, wie es die damaligen Griechen waren, das Bedürfniss nach einfachen Verpflicbtungsformen ziemlich lebhaft

gewesen sein muss.

Essentiell

dürfte

hiebei

gewesen

Schriftform

die

sein;

rein

mündliche Verträge sind bei den Griechen überhaupt missliebig.

Das bezügliche Instrument nannt worden zu

Polemarchen, und bei den

Name

der technische

Wir

ovyyQacp}'}

ge-

Griechen und Römern

ist

ovyyQaq)j']

für die griechische Schuldvirschreibung.^)

halten hier mit der Darstellung inne,

auf die

blick

vorzugsweise

scheint

nennt sich wenigstens die Urkunde der

sein; so

Definition

um

einen Rück-

Pseudo-Asconius zu werfen.

des

Wir

haben gesehen, dass dieser sich unter der Syngraphe einen Schuldunsere Schuldscheine beschein über ein Darlehen vorstellt

—

ginnen wirklich mit graphe

eine

findet

gesehen, dass

ferner

verpflichtenden Charakter der Syn-

Eigenthümlichkeit

Charakterzug

dieser

Wir haben

idcivsiös.

dem formal

der Scholiast in

des

sich

mos Graecorum unseren

in

sah;

beiden

auch

Urkunden

wieder.

Ich

fahre

der Darstellung

in

der

1

fort.

griechischen Verhältnisse

'

1

/-

•

1

Unsere Behauptung, dass das öaveiov der Griechen

1)

Vgl. oben

S.

videtur chirographis

464 Anui. 2 und Gaiiis et

syngrapUis.

111

131:

in

i'ap

xiu

^"° Turin.

•

spä-

Litteris obligatio ficri

— terer

Enhvicklung über den

weitere Bedeutung einer

das fand,

Darlehens

des

Begriff"

hinaus

die

Schuldverschreibung erlangt habe, dass

davsi^eLV

griechische

-

476

Anwendung

umfassende

ebenso

eine

wie die römische Expensilatio

oder Stipulatio,

erhält

eine

weitere Illustration durch die IJetrachtung des Papyrus XIII von

Turin ,^) eines griechischen Gerichtsprotocolls von Memphis, laut dessen ein gewisser Chonuphis

gegen

einen

nicht

erschienenen

Namens Psammeus auftritt. IS'ach der einleitenden Datirung und Nennung der Richter beginnt die Darstellung des

Beklagten

Protocolls, wie folgt:

KataötdvTog Xovovq^iog xov nsti]6Log, tov ös vovcpig ^EVG)L

ivtsv^eag ,

dadcoTcs

eörj^avs

dedavt^Ksvai,

ccQy.

öq.

(p

inl

tiji

eh,ovo^cc^o^avi]L

\46Kh]7aädi alg xo %OQ)]yELv xavxrjt xad-' xal KQy. ÖQ.

0/3',

övvsvöoxrjödörjg

Tcöt

ccvayQacpstöav

övyyQUfp^v tQoq){itLv?)^^)

{dt)ä

yQatpiov

Ölu tov ext(vnov), 6 Xo-

VTtaxovöavTog,

(iBvov Wa^iis'ovg ovx

JCQOöxsxXrj-

xrjg xe

0{a.v))]xt

syd^vvo-

duc

xov

xrjt

xcd

hog 6?.vQäv ccQxaß. |' xov Wa^^eovg yvvccLxbg

0ccvr]Tog

Wir wollen Erachtens

diese Stelle vorerst so übersetzen, wie sie meines

allein in

sinngemässer Weise übersetzt werden kann:

„Nachdem Chonuphis, der Sohn des Petesis (vor dem GePsammeus aber der Ladung nicht gefolgt war, führte Chonuphis an dem Original der Klage, welche er ein-

richt) erschienen,

vermöge einer Alimen-

gereicht hatte, aus, dass der Belangte

welche auch im Registeramt eingetragen sei, 500 Silberdrachmen zu Gunsten der (Frau) Namens Thaues, alias Asklepias, verschrieben habe, wovon ihr jährlich 60 Ar-

tationsurkunde,

taben Getreide und 72 Silberdrachmeu (als Zinsen) zu verab1) Zuerst veröffentlicht von Peyron, Pap. Taur. 11 p. 69 sq., welchem jedoch die Lesung nicht vollkommen gelang und, wie er selbst erklärt, der

Zusammenhang unklar

blieb.

Die Lesung

gänzt bei Revillout, Revue cgyptol.

11

p.

ist

revidirt

124

und grossentheils

er-

sq.

So muss man meines Erachtens lesen, wenn das Facsimile bei Peytrügt, und so liest auch Peyron, obwohl das Wort vom philologischen Standpunkt höchst bedenklich sein dürfte. Revillout hat sich daDer Sinn beschränkt. her auf die sicher lesbaren Buchstaben rgocp da die Ableitung von tQiq)a> dürfte nichtsdestoweniger vmzweifelhaft sein augenscheinlich ist; beide Herau.sgeber übersetzen daher so, wie ich es im 2)

ron nicht

.

•

Nachfolgenden zu Grunde

«reles^t

habe.

,

.

.

_ reichen seien,

womit

477

—

sich auch Thaues, die

Frau des Psammeus,

einverstanden erklärt habe ..."

Nach dem weiteren

Inhalt

des

dann von

wird

Protocolls

ChoDuphis, der in irgend einem nicht näher ersichtlichen Vertretungsverhältniss zur Thaues stehen muss,

wegen Unterbleibens

der oben bezeichneten jährlichen Zinszahlung der Erlag des ge-

sammten

Capitals von 500

Drachmen sammt den rückständigen

Zinsen von vier Jahren verlangt, welchem Begehren das Gericht stattgab und über den Beklagten die Execution verhängte.

So gewagt

es

nun

sein

möchte, auf Grund dieser wenigen

Thatsachen den eigentlichen Inhalt dieses Vorgangs erschliesseu

dem namentlich

zu wollen, bei

das Ausbleiben des

Psammeus den

Verdacht eines beiderseits verabredeten Scheinprocesses zur Schädigung irgend eines Dritten nahe legt, so meine ich doch, dass wenigstens

das

unmittelbare

Fundament

Protocoll deutlich genug angegeben

Klage

der

Dieses

ist.

in

unserm

glaube ich näm-

lich nach dem Wortlaut und nach dem Vorgang von E. Revillout nur so verstehen zu können, dass Psammeus der Thaues, welche als seine Frau ausdrücklich bezeichnet wird,^) in einer

Verschreibung, hier Alimentationsurkunde genannt, eine Art Ehe-

schenkung gemacht hatte, und zwar in der Weise, dass Capital ausgeworfen hatte, von

—

Rente

die

dem

sie

Römer würden gesagt haben

persönlichen Bedürfnisse beziehen

ihre

in

er

ein

währender Ehe eine ein

sollte.

Annuum

—

für

Diese Auffassung

kann namentlich dann als vollkommen gesichert gelten, wenn die Behauptung Revillout's sich bewahrheitet, dass dies in demotischen Ehecontracten jener Zeit sehr häufig vorkommt.^) 1) „6vv£vdo%r}GccGrig

rjjg

ts

zov Wcc(i(iiovg yvvaiKog ©av/jTog" heisst es

in der Klage. 2)

Revillout, welcher

Les obligations

p.

81

fg.

diese Frage in Rev. egyptol.

ausführlich besprochen hat, hat

II

am

p.

124

fg.

und

ersteren Orte

Anzahl demotischer Ehecontracte aus der Ptolemäerzeit vorwenn die Uebersetzung richtig ist, ohne Zweifel auch beweisen. Bemerkenswerth ist hiebei die Form, in welcher das Rentencapital verschrieben wird; dasselbe wird als von der Frau dem Mann gegeben fingirt, wie wir es auch in den Eheschenkungen von Memphis gefunden haben (oben S. 270). Leider ist die räumliche VerbreiAuffallend tung der ganzen Sitte von R. nicht genügend festgestellt. bleibt freilich an unserem Rechtsfall das, dass Psammeus nicht, wie man erwarten möchte, bloss zur Zahlung der Rente, soudei-n zum Erlag des

p.

132

fg.

eine

geführt, welche dies beweisen sollen und,

—

— Wenn nun

diese

destens ganz plausibel

-

478

Auslegung in sich, wie ich glaube, miuist, so konnten wir freilich zu ihr nur da-

durch gelangen, dass wir uns

in der

Uebersetzung des griechischen

Originals eine gewisse Licenz zu Gute

wir nämlich

kommen

langte 500 Silberdrachmen verschrieben habe",

gegen

—

Wenn

Hessen.

„Chonuphis führte aus, dass

übersetzten:

so

der Be-

lautet

es

da-

und hiemit gelangen wir an den Schwerpunkt dieser

—

im Urtext: eö'^^avs (6 Xovovcpcs) dsdav}]xsvac rat und dies heisst wörtlich: „er führt-e aus, ihm geliehen zu haben". Indessen schliesst sich an obige Selbstanklage Erörterung

sv9-vvo^£vcoL,

sofort

auch

die

Rechtfertiguno;;

die

wörtliche

weist sich auf der Stelle als unmöglich.

Man

Uebersetzung

er-

versuche nur ein-

mal, sie zu vollziehen: „Chonuphis erklärte, dass er dem Belangten 500 Drachmen geliehen habe kraft einer Alimentationsurkunde zu Gunsten der Frau Thaues, wovon ihr jährlich die Zinsen zu zahlen seien"; es liegt auf der Hand, dass es so nicht geht. Mit der wörtlichen Uebersetzung des

dedavrixEvaL

es

^£iv hier in

einem weiteren Sinn gebraucht

der

Verpflichtungsurkunde

zJavsClaiv

heisst

also

der

Anderes

sich versprechen oder verschreiben lassen,

Thaues hat für

sie

ist,^)

Polemarchen

hier nichts

pulari oder expensum ferre, und der Sinn treter der

stösst

man

noth-

muss unbedingt angenommen werden, dass davei-

wendig an;

als

gerade

von

so,

wie in

Orchomenos.

Gläubiger werden,

wie das römische ist:

Chonuphis

sti-

als Ver-

eine Ehestiftung zuschreiben lassen.

ganzen Bedeckungscapitals verurtheilt wird. Indessen, wenu mich ancb Rcvillout's Versicherung (Les obligat, p. 82), ,,das sei so Sitte gewesen", nicht vollkommen beruhigt, so glaube ich deswegen doch von der im Text gegebenen und durch die Urkunde gebotenen Auffassung umsoweniger abgehen zu

des

sollen,

als

Mannes

ja

die

auch z. B. nach justinianischem Recht bei Verarmung Frau die Hei-ausgabe der Donatio propter nuptias ver-

langen kann. 1) Zu demselben Resultat kommt man auch dann, wenn man annimmt, habe nach dem oben erwähnten Stil der demotischen Ehecontracte (oben S. 477 A. 2) in dem Instrument wirklich die Fiction stattgehabt, dass Chonuphis dem Psammeus für die Thaues ein Capital behufs Verabreichung der Reute gegeben. Denn auch ein solches Capital konnte Niemand als Darlehen ansehen, eher wäre es als Mitgift zu qualificiren gewesen, und wenn dennoch von dsdavrjKsvai die Rede war, so war dies nur in dem Sinn möglich, das.'^ Chonuphis als Vertreter der Thaues Gläubiger auf die (fingirte) Mitgift

es

wurde.

Auch

bei dieser Auffassung

kann

also duvsi^siv nicht die Hinzahlung,

sondern nur das allgemeinere Gliiubii'erwerdL'n bezeichnen.

— Ganz

—

479

sagt daher hierüber schon E. Revillout:') L'idee

treffend

de prc't s'attache donc hien en Egypte ä toide creance.

Wir

sind in der Lage, die Richtigkeit dieser

Urkunde zu

einer anderen

Louvre

enthält

Der griechische Pap. 8 des

controliren.

Klagschrift

die

ägyptischen

einer

rantin, welcher ein gewisser Onnophris und

sonen

100 Artaben

den Kaufschilling für

Behauptung an Getreideliefe-

einige

andere PerGetreides

gelieferten

schuldig geblieben waren. ?

.

.

xov (0)vi^cög)QLog täv

.

{iv

xicoTcöv.

xaxa övyyQccq^rjv

nvQov P.

XL^rjv

ML

xov)

xco

Gxqu-

To'3r(o)i;

övyyQajpa^tvav uot avxäv

davsCov

al{yvnxC)av

xdl.

(^%aXyKOV

S /C

z/'

xxX.

.

.

xov avroi'

aiib

fpaacpC

Die? ? und Onnophris, Soldaten jenes Ortes. haben im Monat Phaophi des 40. Jahres^) mir ver-

„(Gegen) selben

.

kraft ägyptischer Daneionsurkunde sechs Talente Kupfer zu 8000 Drachmen als Kaufpreis für 100 Artaben schrieben

Getreide

u.

s.

f."

Die verschriebene Schuld Klägerin

selbst

ungeachtet wird

hervorhebt,

ist

Urkunde

betreflFeude

die

0vyyQa(pr] davsCov genannt.

Es

kein Darlehen, sondern, wie die

Dessen-

gestundetes Kaufgeld,

ein

ist

einem Athem

in

eine

das also der allgemeine Rah-

men, in welchen jede Schuld gefasst werden konnte: die Schuld-

urkunde

xar' s^oxrjv.

Rentencapitals,

eines

So wie im vorigen Fall die Verschreibung wird

hier

die

Verschreibung eines Kauf-

schillings als ÖävEiov bezeichnet.

War

hienach das (fingirte) davsiov ein allgemeiner Rahmen,

man

in welchen so ist es

jeden beliebigen Schuldtitel einschliessen konnte,

wiederum wahrscheinlich, dass

die Abstraction

individuellen Gestaltung der causa obligationis,

so

auch das

That

legen

ganze in

Rechtsverhältniss

den

wie den Contract,

Und

beherrschte.

Processbehauptungen

von der

beiden

der

in

der

zuletzt

genannten Actenstücke die Kläger den Nachdruck nicht auf die

1)

Les obligations

2) sc.

des Königs,

Regieruugsjahr liing die

fiel

in

p. 81.

der nur Euergetes

das Jahr 131

a.

Chr.

11.

sein

Da nach

kann.

Zahlung über ein Jahr hinausgezogen wurde,

Klage etwa

a".

129 abgefasst.

Sein vierzigstes

der weiteren Dar.stelist

die

vorliegende

^,^^^*P;^^j

—

—

480

materielle Causa, sondern auf die Thatsache der

und

avtäv

^ol

6vyyQatlja(iEVG)v

Verwendung

tion der praktischen

jener Contracte von

und Diospolis, welche oben erläutert neuerdings

auf die

Recht unter dem

Orchomenos wurden, und wir werden also

Annahme hingewiesen, dass das griechische Namen dävstov einen wahren Literalvertrag

kannte, dessen hauptsächlichsten Typus

Und

darstellt.^)

graphe sagen,

man

daveCov (Pap.

övyyQcccprjv

netto.

Diese Klagschriften sind gewissermasser die Illustra-

Par. VIII).

fern

Verschreib ung:

öia avyyQag)rjv tQoq)LXLV fPap. Taur. XIII),

dedavi^jcsvai,

iöi^fiavs

in

sie

die

övyyQcccprj

man auch

diesem Sinne kann

könne einen abstracten Vertrag

(dccvsiov)

von der Syn-

Da-

darstellen.

sich dabei nur gegenwärtig hält, dass dieser Inhalt der

Syngraphe nicht essentiell ist, dass Syngraphe der Name einer Urkunde im weiteren Sinn und die Bezeichnung der Syngraphe als abstracter Vertrag nur a potiori genommen ist, lässt sich gegen diese Ausdrucksweise Nichts einwenden. Dieser engere Gebrauch des Namens Syngraphe, wonach sie hellenistischen Weltver-

den formal verpflichtenden Vertrag des

kehrs darstellt, dürfte nun regelmässig zu Grunde liegen,

wo

die

Schriftsteller aus der Zeit der beginnenden Römerherrschaft den

Es

Ausdruck verwenden.

ist

eine Thatsache, welche

allseits

be-

kannt und bereits von Gneist und Dareste genügend hervorgehoben und durch Quellenzeugnisse belegt worden" ist, dass solche

Syngraphen missbrauchte

als

bedenkliche und vielfach in wucherischer Weise

Contractsform

angesehen

wurden.

Dies

ist

nicht

etwa mit Gneist daraus zu erklären, dass auch der gewöhnliche Schuldschein

durch

die

Schwierigkeit

Gegenbeweises gegen

des

das unwahre Empfangsbekenntniss gefährlich sein kann; vielmehr

war

die

es

ihnen

formal

im Gebiet

verbindliche

des

Natur

hellenistischen

üppig blühenden Wuchergeschäft

dieser

Syngraphen,

Schuldrechts

jenen

mit

bedenklichen

die

seinem

Ruf

ver-

schaffte.

Dies lässt sich gerade an den Aeusserungen römischer Schriftsteller ziemlich „

^^'^

, Syngraphe

bei Cicero.

gut zu Tage legen.

Cicero erwähnt in seinem Brief (^YI j^

^5^ Eiuiges über das Edict,

vom

0.

welches

März 51 an Atticns er in seiner Provinz

1) Die abstracte Verpflichtungsurkunde scheint auch anderen alten Völkern bekannt gewesen zu sein; vgl. neuesteus Kohler, Excurse zu Peiser, Babylonische Verträge (Berlin 1891) S. 5 des Sep.-Abdr.

— propouirt

Kilikien

Album

giltigen

ediet zerfiel

—

481

dem muster-

Dieses im Wesentlichen

hatte.

des Q. Mucius Scaevola nachgebildete Provinzial-

denen der erste sich mit den

zwei Theile, von

in

Rechtsverhältnissen der Provinzialen befasste und Capitel „de racivitatmn,

tionibus

de

omnia de publicanis

aere

alieno,

und

de syngraphis

usura,

de

bezog sich auf die in Ki-

enthielt; der zweite

und scheint dem stadtrömischen Edict nachgebildet gewesen zu sein. Nun erwähnt Cicero, er habe in seinem Edict, um nicht, wie sein Vorgänger Bibulus, ansässigen römischen Bürger

likien

von Bibulus geschaffene

die Publicauen zu sehr zu belasten, eine

Exception durch eine andere ersetzt, welche lautete: extra quam negotium gesttim

sl ita

Da

est

kann

diese Exception

haben;

gestanden

eine

bedeutende

bona."

fide

Provinzbewohneru zu thun hatten,

nur im provinzialen Abschnitt des Edicts

vergleicht

mit der von

schnitts

non oporteat ex

nt eo stari

die Publicanen nur mit den

Cicero

man nun den

Inhalt

Ab-

dieses

bezeichneten Exception, so hat es

Wahrscheinlichkeit,

dass

auf

sich

diese

die

haben wird, um Geldgeschäfte zwischen den Publicanen und Provinzialen zu

Edicte die

de

aere

alieno

et

bezogen

syngraphis

regeln.

Hier eine

ist

einfache

nun dem Juristen

wenn

dass,

klar,

die

Syugraphe

Beweisurkunde war, diese Exceptio ebenso- über-

flüssig einerseits wie werthlos anderseits war.

war

Sie

überflüssig,

deun den Gegenbeweis gegen den gemeinen Schuldschein musste der Geschworne

dem Schuldner auch ohne Exceptio

und eben desshalb war natürlich

nicht

sie

verringerte.

werthlos,

Mit

weil

einem

sie

seine

sollten

die

Worte ex

ftde

bona,

wo

es

sich

ob das Capital zugezählt worden

Beweislast

thörichten

so

hätte kein römischer Proconsul sein Edict belastet.

handelte,

offen halten;

nur

sei

Zusatz

Zudem, was

um

die

oder nicht?

Frage ^)

—

Die Worte der Exceptio gewinnen dagegen einen sehr guten Sinn im Zusammenhalt mit der Thatsache, dass gegen die Syngraphe der Beweis nicht zugezählter Valuta nicht statthatte. Man muss sich nur in die Verhältnisse hineindenken, wie Plutarch in seiner

Schrift de aere alieno, oder wie

1)

Denn über

die

Höhe der Zinsen bestand ja

clausel „de ztstins"; auf sie

den.

Vgl. auch ad Att.

Mitteia, Keichsrocht

u.

das Darlehen der Nikareta, oder

V

kann

eine selbständige Edicts-

also das ex fide bona nicht bezogen wer-

21, 8.

Volksrecht.

31

— die ptolemäischen Papyri sie

482

— Der Wucherer be-

erkennen lassen.

den Schuldner mehr verschreiben zu lassen, bekommt;^) dann kommt wegen Terminversäumniss die griechische Conventionalstrafe von 507o") sammt den Capitalszinsen; darüber setzt man eine neue Syngraphe (vtcequ^sqlu) auf/) wo die Gesammtsumme wieder als Capital erscheint, und das ginnt damit,

als er

der letzten Verschreibung

wiederholt sich; endlich in

wird die

lawinenartig angewachsene Schuld als „unverzinsliches Darlehen" (Pap. 7 des Louvre oben S. 473) auf kurze Frist gestundet und dann rücksichtslos eingeklagt.^) Gegen solche Vorgänge hilft die

bona

aber dass

fides vortrejfflich;

dem Beweis

dass der Schuldner ausser

—

man

auf

sich

—

sie

berufen muss,

der natürlich

ihn

trifft

einen minderen Betrag ausmachte, noch

dass die Valuta nur

wie sehr die Syn-

die specielle Hilfe des Edicts bedurfte,

zeigt,

graphe ipso iure nach strengem Recht

obligirte.

Wir dürfen vielleicht noch folgende Erscheinung hieher stellen. Während der sicilischen Prätur des Verres war es der sicherste Weg, ein günstiges, wenn auch nicht gerechtes Urtheil zu erlangen, dass

man

durch Bestechung seiner griechischen Maitresse

Chelidon auf ihn wirkte.^)

Cicero schildert

rege geschäftliche Treiben,

das sich im Salon dieser

wickelte.

Älii

nummos numerabant, ah

aliis

sehr anschaulich das

Dame

ent-

tahcllae obsignabantur.

sie baar. Andere gaben Schuldverschreibungen. werden das einfache Beweisurkunden gewesen sein;

Einige honorirten

Schwerlich

sollte wirklich

eine

so

erfahrene Courtisane ein

einfaches

Stück

dessen Beweiskraft angesichts der Publicität jener Vor-

Papier,

gänge gleich Null war, für gutes Geld angenommen haben? „

Das

^^"^ ,

bei Guius.

letzte,

aber nicht das

schwächste Zeugniss für den Be-

stand eines peregriuischeu Literalcontracts

Gaius III 134: Fraeterca literarmn

obligatio

enthält

(ph)is et syngra('ph)is, id est si qtiis debere se aut bat; ita scilicc(t) si eo

1)

tarch

1.

S. die c.

2) S. 3) 4)

cap.

nomine

stipidatio

non

die Stelle des

fieri videtur cJnrogra-

ftat.

daturum

s(e) Sd'i-

Quod genus

Anleihe des Agrippa bei Flavius Joseph. XVIII

G, 3

obli-

und Phi-

4,

unten Cap.

XIV

3.

Oben S. 469. Auf diese Weise bat

sich

in

Pap. 7 dos Louvre ein

Darlelien von

(höchstens) 14 Artaben in zwei Jahren auf 22 '/j gesteigert. 5) Cic. in Verr. IT

1,

52, 137.

i

-

483

proprium pet'egrinonmi

gationis

entschlossen

sein,

die

bestimmten Zeugniss

Man muss scbon

est.

sehr

Syngrapheu nicht anzuerkennen, römischen Juristen,

eines

der

fest

um dem einen

hier

Anerkennung zu verweigern. Gneist auch hievor nicht zurückgeschreckt; indem er dem

Literalcoutract annimmt, die (S.

506)

Gaius

ist

—

Autorität seiner

die

meint

entgegensetzt,

„an

er,

—

Gneist's

einen

Darstellung

eigenen

Formalcoutract

wirklichen

könne hier unmöglich gedacht werden." Gaius denke wohl nur (arg. w. fieri videtiir) au einen „Quasi-Literalcontract", insoferne nämlich bei der allgemeinen Klagbarkeit der peregrinischen Verträge die formlose Urkunde

wo

die

Römer

klar, dass

oder

auch zu solchen Verträgen genügte,

—

einer Stipulation bedurft hätten.

dann

die Obligation eigentlich nicht

Staude

zu

consensu

beiden Dinge dürften wir,

Es

ist

jedoch

sondern re

litteris,

käme, und eine Verwechslung dieser Gneist zu Liebe, selbst dann nicht

annehmen, wenn nicht Gaius selbst unmittelbar vor der beregten Stelle vor solcher Verwechslung ausdrücklich gewarnt hätte.^) So ist

denn auch der behutsame Ausdruck

ligatio" nicht

so

zu deuten, dass

fieri

videtur literarum

dem Gaius

selbst

Literalcontract nicht recht geheuer schien, sondern

ob-

dieser ganze

dass Gaius

so,

das römische Contractsschema auf das peregrinische Recht nicht eigentlich

anwenden zu dürfen

Fraglicher

ist

es,

schen Liter alcontracts

glaubt.^)

wie sich Gaius den Inhalt dieses griechi-

—

denn dass er nicht etwa an die Bataver

oder Iberer gedacht hat, leuchtet ein

Er nimmt

—

vorgestellt

haben mag.

an, dass aliquis dehere se aut datiirum se scribat.

die besondere

Form

Au

des fingirten Darlehens {davsLOv) scheint er

hienach nicht zu denken; indessen

ist dies

ganz begreiflich. Denn

man wird durchaus nicht annehmen dürfen, dass die Daneionsform zum Zustandekommen eines Formalvertrags unbedingt erforderlich war;^) es ist

wohl möglich, dass

die griechische Praxis

auch aus anderweitigen schriftlichen Zahlungsversprechen, Abrech-

nungen, Anerkennungen 6

dstva'' gefasst

1)

u.

s.

w., die nicht in die

Form

in 131: Qua de causa rede

diceimis

arcaria nomina

nuUam

ohligationem, sed ohligationis factac testimonium praehere. 2)

So richtig schon Schlesinger, Formalcontracte

3) Vgl.

oben

.,iddvsL6£

waren, eine Klage gab, wobei die Schrift nicht

S.

474 Anm.

S. 70.

3.

31*

facere

-

—

484

durch einfachen Gegenbeweis, sondern nur durch den Beweis des Irrthums, Betrugs

u. s.

f.

entkräftet werden

Gaius keine Veranlassung,

hatte

auf

diese

konnte.

Fragen

Jedenfalls

näher

ein-

zugehen.

Bemerkenswerth

^y^s;;^'?''^

und Chirographum.

]^

Chirographum

ist,'

dass Gaius unter den peregrinischen i o

Hierin

aufzählt.

tritt er in

Asconius, Avelcher das Syngraphum

dem Chirographum,

Man

(d. v

Literalverträgen neben der Syngrapha noch das

griechischen)

der

blossen

als

Gegensatz

alleinigen

zum Pseudo-

Formal vertrag

Beweisurkunde,

entgegenstellt.

wird unbedenklich annehmen können, dass die Darstellung

des Gaius

richtigere

die

ist,

und dass der Gegensatz von Syn-

graphe und Chirographum sich bloss auf

äussere

die

Form

der

Urkunde bezog, wie schon die Namen andeuten, Vermuthlich Gaius unter Chirographum den vom Aussteller uuterschriebenen Schuldschein, welcher zu Beginn der Kaiserzeit in Gebrauch gekoiümen war; ^) Syngraphe wird die ältere griechische Urkundenform bedeuten, über deren Aussehen bereits Aehnlich wie Gneist''') in befriedigender Weise gehandelt hat. Gaius hat ja auch Gellius zwischen Tabulae und Chirographum verstand

unterschieden.^)

Aus der Gesammtheit die Notiz des

mente

vom

dieser

Ausführungen

erhellt aber, dass

Pseudo-Asconius im Wesentlichen die richtigen Ele-

Es

natürlich

ungenau, dass die ganze Lehre

abstracten Vertrag sich bei

ihm an den Namen Syngraphe bemerkten, ist övyyQa^y zuwenn allerdings der abstracte

enthält.

ist

anknüpft; wie wir bereits

nächst nur

früher

Urkundenuame;

ein

Vertrag sehr oft

einer övyyQarpri enthalten

in

gewesen

ist,

so ist

doch nicht jede OvyyQacpiq abstracter Vertrag und kann ausser-

dem

auch in einem Chirographum vorkommen.

ein solcher

darin wird

der Scholiast Recht haben,

Kern seiner Erörterung

bildet,

dass

was doch

die Praxis

Aber

jedenfalls

des

den

griechischen

Haudelsvolks dahin gelangt war, jedem Verpflichtungsschein

als

solchem bindende Kraft zuzugestehen, welche durch den Beweis 1) S.

unten

S.

2) a. a. 0. S.

493

439

fg.

fg.

3) Gellius XIV 2, 7: Is clamitdbat prohari apud mc debere pecuniam datam consuetis modis: expensi lationc, mcnsae rationibiis, chirograpJti exhihitionc, tabularum obsignatione, tcstiiim intercessione.

I

—

-

485

mangelnder Valuta nicht ohne Weiteres beseitigt werden konnte. Wenn so Pseudo-Asconius durch Cicero und Gaius, sowie durch den Gesammtstand des gegenwärtig vorliegenden griechischen Quellenmaterials

Bestätigung

eine

erfährt,

die

mit vermehrtem

Material vielleicht noch an Kraft gewinnen wird, so kann

dem

allerdings

im

der

vierten Jahrhundert schrieb, die Definition der

er,

Syngraphe

als ob das Rechtsnoch zu seiner Zeit praktisch gewesen wäre. Dies erklärt

institut

am

besten aus der

schrieb; zu seiner Zeit

Annahme, dass er eine ältere Vorlage abwar die Syngraphe ihres eigenthümlichen

Charakters längst entkleidet. trachtung

wo

man

Vorwurf nicht ersparen, dass

gegenwärtigen Zeitform abgefasst hat,

in der

sich

Scholiasten den

der

Verhältnisse

Dieses Letztere in

der

späteren

leitet

uns zur Be-

Kaiserzeit

hinüber,

Geschichte der Syngrapha von jener der Stipulation ab-

die

gelöst wird.

n. Der Verfall der Stipulation und der angebliche neuere Literalcontract.

Die Verhältnisse, '

ziemlich

welche hier

zur

Sprache kommen, sind • '

einfacher Natur und

lassen

war der peregrinischen Syngrapha der Boden entzogen, da ein derartiger Literalcontract im römischen Recht nicht anerkannt wurde. Bis zu jenem Zeitpunkt der Constitutio Antonina

dürfte der einfache schriftliche Schuldvertrag ohne Stipulation

Kreise

hellenistischen Peregrinen

im

durchaus üblich geblieben

Allerdings war die Stipulation auch diesen zugänglich, und

sein.

wo

der

es sich

um

die

processualischen Cautiouen und Vadimonien^)

vor römischen Richtern handelte, sogar vorgeschrieben; aber im privaten Verkehr der hellenistischen

Welt

scheint sie die einfache

Syngraphe wenigstens nicht ausgeschlossen zu haben.-) umstösslicher

Gewissheit lässt

sich

zwar

dies

Mit un-

Vorkommen

ab-

stracter Literalcontracte des peregrinischen Rechts für die Kaiserzeit

nicht

mehr beweisen,

da

uns

keine

derartigen

Urkunden

1) Von den freien Städten Aphrodeisias und Plarasa hoisst es (yQä^uKza KatauQog bei Bruns, Fontes' p. 169 lin. 2), ihre Bürger müssen nicht tyyvrjv yial v,sX(vaiv 6 [loloystv. Vgl. oben S. 13(3 Anm. 4 und 5. 2) Ueber eine scheinbar entgegenstehende Mittheilung Wessely's s.

oben

S.

140

Anm.

2.

der

durch die VorführunüSjngraphen.

sich

weniger Materialien genügend kennzeichnen. Seit

-^'^''o™°ie'^

—

-

486

vorliegen; indessen bezeugt doch selbst Gaius eine solche Literal-

können wir wenigstens so viel erkennen, dass bei materiellen Contracten die Stipulation weniger regelmässig ist als in Rom. So ist, im Gegensatz zum Stil der Urkunden aus der romanisirten Landschaft Siebenbürgen/) der mehrerwähnte obligatiou und

Kaufvertrag aus Elephautine

154

v. J.

p. Chr.^)

Rom

ohne die in

auch beim Kauf übliche Stipulationsclausel vollzogen.^) In der Zeit nach Caracalla hat sich das rasch verändert; die Stipulation ist auch in den östlichen Reichsprovinzen exclusiv ge-

worden. Es

ist

auch leicht begreiflich, wenn die Praxis ihr keinen

Form war

besonderen Widerstand entgegenbrachte; ihre äussere eine durchaus leichte

und handbare, und so haben wir denn, ab-

wo

gesehen von einer geringen Anzahl von Rescripten,

Vertrage hinweist, keine Spuren, dass

^"*^J|""s stipuhition.

der Re-

auf das Abhandensein der Stipulationsclausel bei einem

scribent

Provinzen

die

Syngraphen hartnäckig festhielten. Indem aber besagtermassen die Stipulation

an

ihren

sich in den Pro-

yinyen ausbreitete, ging mit ihr selbst eine wesentliche Verände-

rung vor sie

Was

sich.

Thatsache

an räumlicher Verbreitung gewann, hat

klar

geworden.

dass

die

lanti]

Es

ebenso begreiflich

ist

Wesen den

liches

sei;

sie

an innerer Bedeutung verloren.

ist

bedeutsam

als

—

nämlich

—

und

ihr

diese

eigent-

Provinzialen, namentlich den Griechen, niemals

Die

Clausel

Notare

hellenistischen

„eTtSQarrjd-slg

cofioXoyrjxa''

wussten

sehr

(interrogatus

bald, [stipu-

einem Rechtsgeschäft nothwendig einzuverleiben

spopondi)

erkannten jedoch nicht, dass dies sich ausschliesslich auf

sie

obligatorische Verträge bezieht, und machten daher aus der Stipu-

findet sich jedoch ein 1) Auch unter den siebeubürgischen Tafeln Bruchstück aus einem Darlehen in griechischer Sprache, bei dem eiuc Con-

ventionalstrafe

Cap. IV No. 3 2)

Oben

ohne Stipulation versprochen wird.

Bruns, Fontes*

P.

11

p. 268. S.

98

fg.

Dasselbe glaube ich auch bei einigen der mir bekannten^ leider gerade im EschatocoU stark beschädigten Mitgiftverträge vou El-Faijüm aus 3)

dem

zweiten Jahrhundert annehmen zu sollen; so bei Pap. E.

20 und No. 1517.

Nur

Schluss die Wortreste ngoKits .... 9r}zsi theiligen

Annahme

geneigter, da Herrn

zu der Clausel wg nQÖKtzi: sehr wahrscheinlich

ist.

lt.

.

.

.

Vgl.

auch obcu

S.

sich

am

finden, bin ich zu der gegen-

Wessely's Ergänzung

(== ngÖKSizai) xai

No. 1519

wo

für die Mitgiftsurkunde Pap. E. R. 1518,

STCfQw&iiTfiaa

140 Aum.

2.

dieser

(sie)

Worte

MixoXöytjxu

— lation eine clausula generalis,

Testamentsurkunden

Das ein

—

487 die

auch

sich

in Freilassungs-

und

einstellte.

mir bekannte Beispiel dieses Gebrauchs enthält der Sammlung Erzherzog Rainer, ein

älteste

El-Faijümer Papyrus

Testament aus dem Jahre 235 den Wiener Studien IX

S.

welches K.

p. Chr.,

241—2

veröffentlicht

Wessely

^''P'|,^^f'°"

'^«stament

in

Dasselbe

hat.

der einleitenden Datirung in den wesentlichsten Be-

lautet nach

standtheilen mit den zweifellosen Ergänzungen, wie folgt: .

.

rdds

.

ÖS o

eioiTo

ftr/

(sie)

disd^stco

[Name des Testators]) rav E^cöv ndvTCOV xal

vocöv xal 6{Qäv xal .... 6 östva (El'r]

dv^Qcönivöv

(sie)

toCvvv

ifie t,fjv

xal dnoXavstv)

dtocxslv xal E6(^oösvEQd'ai xal ?

ksva TOP östva dÖEXtpov) ix

n

nd^a,

.

•

Hav

)

(ßovkoiiai xal xs-

(h^oyvr]6iov (sie) vtov

Ttaidod'EV

avQfjXtoiv .... xXfjQOvofiov alvat tcav ifiäv) .... xal eTiSQOiTtj9'etg v)fJio2.6ytiy,a'

i]

O-iaO-tiXti

xvQia.^^

Folgt die Unterschrift des Testators.

Die zweite hiehergehörige Urkunde ist der bereits li'^lier^)"^^^"^^'!'" erwähnte Freilassungsbrief, welchen Aurelia Teruteru aus Ele- «rkuudeu. phantine i. J. 354 p. Chr. an einige Sklaven ausstellt, und welcher

von Young (Hieroglyphics No. 46) veröffentlicht, später Curtius, Anecd. delph. App. T abgedruckt worden ist. Derselbe enthält am Schluss seiner ausführlichen Bestimmungen die

zuerst bei

Worte

17

(1.

.

.

fg.):

xal

.

TlE-JtLÖflEVrj

id-E^riv

q)£QO^Evr}v

Ecp'

TjXOV

Eig

T)]vd£

trjV

EXEvd'EQtaV

rjVTlEQ

navtaiov

ini-

VTtoyQaqy^g i^ov ^coQod-£(o)v tov arrgug

(sie)

xvQiav xal

ßeßaucv

ygacpEiöav

aTtXrjv

avtrjg TtQog aiaviav v^tov dßcpdXsiav , xal

eTtSQCJTrjfyeicfa

üfxo-

XoyviOa.^)

Folgt die Unterschrift. 1)

.

.

Also hat N. N. verordnet bei gesunden

.

Sinnen und sehenden

(Möchte es mir doch beschieden sein, zu leben und zu geniessen) Wenn aber, was ich das Meinige, es zu verwalten und zu be(sitzeu .) nicht hofi'e, mir etwas Menschliches widerfahren sollte (so will und befehle

Augen

.

ich, dass N.

Aurelios,

(.

.

,

.

geantwortet.

Oben

2) 3)

.

.

.

.

mein Bruder), von Kindheit au mein leiblicher, der Sohn des Erbe sein soll des Meinigen) und auf Befragen habe ich Das Testament ist rechtsgiltig u. s. f. .

S.

Und

376 Anm. aus

.

.

5.

(eigener)

Ueberzeugung

schritt

ich

zu

lassungsurkunde, welche ich vollzog, giltig und rechtskrüitig,

dieser

Frei-

wo immer

sie

— Im Testament abgefasst

--

488

des Gregor von Nazianz/) welches

dagegen

fehlt die Stipulation;

ist,

i.

J.

389

findet sie sich wieder

dem aus dem siebenten Jahrhundert stammenden Testament des Abraham von Hermonthis;^) daselbst heisst es lin. 68 fg.:

in

.

.

xal i;xsQOJTrjO-elg eis ccTCavta SQ^rjvevd'Svta

.

diaXalstccg

aLyvJitiaxijg

ö^ivta

TtaQu

a^ijs

tä i^a GTÖ^axi

xad-cbg

iioi

tov

fiOL dicc rijg

öv^ßoXttLoyQaq^o'

a(prjyr](3a6d'cct

zccvO-'

ovrotq

xaXvjq e'x^cv öthaeiv Tioieiv
Auf

diese

Weise war

die Stipulation

ocqs-

vtfio-

ihrer Erstreckung

bei

auf alle Reichsaugehörigen ein genereller Bestandtheil aller Rechtsgeschäfte und hiemit eine

geworden.

sinnlose Floskel

Es

dürfte

vuigarrecM^^var des occideuts.

im Occidcut auch iu dieser Beziehung " die Praxis eine etwas correctere gewesen sein, und so crasse Missbräuche der Sponsions-

form sind uns hier, wenigstens

Dennoch

nicht überliefert/) lation

ausserrömischen

der

zum

bis

siebenten Jahrhundert,

das eigentliche Recht der Stipu-

ist

auch

Praxis

kommen abhanden gekommen.

hier

allmählich

Dies zeigt vor Allem

der

voll-

Um-

wird, in einem Exemi^lar geschrieben, mit der Untersclirift meines Gatten Dorotheus, zu Eurer immerwährenden Sicherheit, und auf Be-

vorgewiesen

fragen habe ich geantwortet. 1)

Neg.

Bei

Brissonius,

Formulae VII

und Spa'ngenberg, Tab.

cap. 169

p. 71.

2)

Zum

dien IX 235 3)

Wessely, Wiener

erstenmal vollständig veröffentlicht bei

Stu-

fg.

„Und

befragt über das Alles, was mir in

die ägj'ptische Sprache

verdolmetscht wurde durch den gefertigten Notar und mir

gefiel, wie es iu meiner Sprache erläutert wurde, habe ich dieses sich richtig Verhaltende zu geben, zu thun, zu beobachten, zu schätzen und anzuerkennen gelobt und

gefertiget. 4)

Wenn im

crklärung

v. J.

sog.

instrumentum picnariae sccuritatis , einer Indemnitäts-

564 (Marini, Papiri diplom. No.

SO),

und bei der datio in

dazu am Schluss zwar unreiner Stil, jedoch da bei diesen Contracteu obligatorische Nebenverpflichtungen vorkamen, nicht eigentlich widersinnig. In späterer Zeit ist es allerdings auch im Occident vorgekommen, dass die Stipulation in Testamenten aufsulututn V. J. 551

(Marini No. 119)

Stipulation (noch

die

an ganz unpassender Stelle) angehängt

ist,

so ist dies

—

tauchte; dies liegt jedoch schon weit hinter der römischen Herrschaft.

Ducange

v.

Stipulatio.

—

Im Allgemeinen

tigungsformeln der Rechtsgeschäfte

Rechts

III

202

fij.

vom

6.

s.

—

9.

Bluhme, Ueber

Vgl.

die Bekräf-

Jhd., Jahrbuch d. gemeinen

'

— stand, dass

man den

489

—

Begriff der stipidatio Aquiliana

im sechsten

Jahrhundert absolut nicht mehr verstand.

Der raveunatische Papyrus Marini No. 119 vom Jahre 551 p. Chr. enthält

in

äatio

die

Schuld von 120

solutum

Grundstücks für eine

eines

am

Dieses Instrument wird

Solidi.

Schlüsse in

folgender Weise bestätigt:

51

lin.

scripta Uli

sq.

cautio

.

e^

.

ad cumulum tuae

a nohis

dominii %d diximus firmitatem penes

postenim

....

tibi

placuit resideri id in

te

vel

causatio sit generaliter amputata

Äqiiilianae

Nervianaeque legnni vigore suhiungenti

quofjue

emissa jyro

nostra heredumque nostrorum vel conlivoiorum

qiialihet

repetitio

dominii supra-

firmitatis

centum viginti solidomm

sed et

sti-

pidationis valeditate legltima sollemnitate adicienti ....

Die barbarische Ausdrucksweise hindert nicht, den Sinn dieser Phrasen zu erkennen. Nur die lex Nerviana ist dunkel;^) die lex Aquiliana

ist

offenbar durch eine wunderliche Corruption aus der

stipulatio

Aquiliana entstanden.

gere

heissen,

soll

stipidatio

dass

Legis Aquilianae vigorem suhiun-

der Vertrag

Aquiliana bekräftigt wird.

den aus dem neunten Jahrhundert,

durch die Hinzufügung der Dies zeigen spätere Urkun-

wo man von

estibidatio spricht, „qiiae

omnium cartarum

Man

die

verwechselte also

praktische

Stil,

um

alle

der Aquiliana

xicconwdat firmitatem.^'

'^)

gewöhnliche Stipulation, welche der

Cautelen anzuwenden, jedem Vertrag an-

heftete, mit der stipidatio Aquiliana] daraus aber erhellt deutlich,

dass die eigentliche Bedeutung

dieses letzteren Instituts

mit auch der ganze Begriff der verhorum hältnisses zur

der Praxis des

acceptilatio

obligatio

und da-

und ihres Ver-

sechsten Jahrhunderts

gänzlich dunkel war.^)

Allerdings reits

die

sind

die

Urkunden

einer

über welche

Zeit,

gothische Herrschaft hinweggangen

war, keine

be-

classi-

schen Zeugen für den früheren Zustand, und ich möchte, wie ge-

immerhin annehmen, dass im Occident der Verfall bis auf die gothische Zeit nur langsam vor sich gegangen war. Für die Verhältnisse des Orients dagegen ist aus den vorgelegten Urkunden sagt,

1)

Vgl.

Savigny, Geschichte

actio Scrviana, wouacli 2) Bei 3) Vgl.

man an

II 194.

—

Marini

347 a räth auf die

p.

eine (Geneial-)Verpfiindung denken mag.

Ducauge v. Stipulatio auch Bluhme a. a. 0.

und Marini S.

209

fg.

p.

347

a.

— mit Sicherheit zu ersehen

allgemeine Anwendung des Auch darf man dieses Missverständniss wohl nicht auf die Heimat der El-Faijümer Urkunden beschränkt denken; man wird nicht fehlgehen, wenn man es für ein woit verbreitetes ansieht. Zwar sind uns aus anderen Theilen

lation

im

^"""*-

ebenso

hier

laliun

Bic stipu-

das Missversfändniss der Stipu-

dass

,

—

490

römischen Rechts

alt

wie

ist,

die

überhaupt. »^

der östlichen Reichshälfte nur verschwindend wenige Privaturkun-

den aus den späteren Jahrhunderten der Kaiserzeit überkommen, welche für unsere Frage kein Ergebniss bieten; doch werden* die der nachjustinianischen Zeit uns

Verhältnisse

auch

auf die

früheren

Jahrhunderte

machen kein Hehl daraus, dass allen

einen

gestatten.

Rückschluss Byzantiner

Stipulationsclausel

die

sie

Die

bei

möglichen geeigneten und ungeeigneten Rechtsgeschäften in

Verwendung bringen. üblich, auch das

verzieren;

kaiov

Nach einem

pactum de non

Basilikenscholion war es

i)etendo

denn „fö-og rofg raßsXlCoGiv

TiQoGyQCicpsiv ovtag' xal

B.

ixdöra) xsXel Gvfißo-

iTCEQcorrjd'slg 6

Dabei scheint aber, wie Zachariae

z.

mit diesem Schnörkel zu

delva (o^oloyijGe.^)

von Lingenthal

richtig be-

dem praktischen Verkehr das lebendige Bewusstseiu von dem Wesen der Stipulation vollständig entschwunden gewesen zu merkt,")

sein;

im

abgesehen von den gänzlich verkehrten Definitionen, die sich

Zeitalter

der Basiliken und der Peira in den für die

berechneten Handbüchern finden,^)

ist

Praxis

namentlich auffallend, dass

schon im achten Jahrhundert weder in der Ekloga noch auch in der Novelle der

Kaiserin Irene über die Abfassung und Beweis-

ein Hinweis auf die Stipulation enthalten Darf man hienach annehmen, dass schon zwei Jahrhunderte

kraft der Gv^ßoXaia^) ist.'')

nach Justinian die Stipulation einerseits ein abgestorbenes Institut, anderseits

1)

ein allgemeiner Schnörkel geworden w^ar, wohl weiter vermuthen, dass dieser Process nicht

gleichzeitig

so lässt sich

Basilic. ed.

Heimbach

I

p.

571 Schol. 27.

2) Geschichte des griech.-röm. Rechts^ 3)

Einmal heisst

es:

aTcctai £§ aitSQ(orri6£ws kkI «Troxpicsras;" ein als Erfinder

S.

277

fg.

'E^arntovlariav iatl r^s ßfQßiS ^ywyt) x«t ovvt-

der Stipulation bezeichnet,

andermal wird Aquilius Gallus welches auch

ein Missverständniss,

im Occident bestand und auf ein vollständiges Missverständniss der Uana stipulatio schliessen lässt. S. oben S. 489. 4)

Bei

5) Vgl.

Zachariae, Ins Graeco-Romauum pars Zachariae, Geschichte S. 277.

III Coli. 1

Agiii-

Nov. 27.

—

-

491

der Zeit nach Justiuian begonnen hatte, somleru mit Anfängen in eine viel frühere Zeit zurückzuverlegen ist; seinen und dies umsomehr, als wir einerseits nicht einzusehen vererst

in

möchten, wesshalb gerade nach Justinian's Codification die Praxis

Urkunden von

so sehr gesunken sein sollte, anderseits in den

El-

Faijüm, deren Verfasser schwerlich einer ganz exceptionelleu Unwissenheit

anzuklagen

sein

werden,

die

deutlichsten

Symptome

jenes Processes zu finden sind.

Man möge

sich an dieser Ansicht

auch durch die scheinbar

sehr schwer wiegende Einwendung nicht irre machen lassen, dass

doch Justinian in

seiner

Codification

Recht behandelt.

praktisches

Stände diese Untersuchung

kaum Jemandem zumuthen

so dürfte ich freilich

überall

die Stipulatio

als

allein,

zu glauben, dass

der im Grunde genommen ein recht unzeitgemässer war. Sollte mir dagegen der Beweis geglückt sein, dass auch sonst im byzantinischen Reiche manche Dinge existirten, von denen die Gesetzgeber in Constantinopel entweder nichts wussten oder nichts wissen

das justinianische Gesetzbuch einen Standpunkt vertritt,

wollten, wie das griechische Intestaterbrecht, die Executivurkunde, die

Apokeryxis

und Anderes, so möchte

Behauptung, dass

die

Kaiser Justinian die Praxis seiner Zeit nicht allzu sorgfältig berücksichtigt hat, eher

Es mag

hingenommen werden.

ferner die

Möglichkeit nicht ausser Acht gelassen werden, dass in einzelnen Theilen des Reichs, namentlich in der Residenzstadt und

am

Sitz

grosser Rechtsschulen, wenigstens die ärgsten Missverstäuduisse, Stipulation in Testamenten u.

darf

man

dgl.,

Denjenigen, der das

nicht vorkamen.

officielle

Und

endlich

Gesetzesrecht nicht im

Widerspruch zur Praxis denken kann, auf einen Analogiefall verweisen, wo dieser Widerspruch denn doch schwer zu bezweifeln sein möchte.

Die Basiliken nämlich haben das justinianische Ver-

tragssystem mit seiner Unterscheidung von stipulatio und pactum

nndnni

thatsächlich

halten und neu

noch im neunten Jahrhundert aufrecht und es ist dasselbe seither noch

verkündet,

einzelnen Entscheidungen zur

in

Geltung gebracht worden, obwohl

doch für diese Zeit der Verfall der Stipulation

als eine unzweifel-

hafte Thatsache betrachtet werden muss.^)

1)

er-

Vgl. im Ganzen Zaeliariao, Geschichto

S.

278

t';.

— Der augübi,it(!r:ii-

Hand mit dem

Haiid in

licno neuere

—

492

bezeichneten Missbrauch der Stipu' .

OD

lation ging eine andere

coiitract.

Entwicklung a vor

sich, /

welche durch den^

selben gewissermasseu bedingt war; es bildete sich nämlich neben

römischen Theorie vom Verbalcontract die Vorstellung

der alten

Ich will gleich hier bemerken,

eines Literalcontracts aus.

dass

Entwicklung meines Erachtens durchaus nicht in irgend welchen greifbaren Resultaten gipfelt, und dass ich weit entfernt bin, die alte Lehre des Salmasius von dem „neueren Literalcontract" wieder zu Ehren bringen diese

Anderseits glaube ich jedoch

zu wollen.^)

liegenden und noch

immer

an dieser so

nahe

nicht abgeschlossenen Streitfrage uraso-

weniger vorübergehen zu sollen, als die oben vorgeführten Ma-

auch auf

vielleicht

terialien

sie

etwas Licht fallen lassen.

möchte folgenden Entwicklungsgang

als

Ich

den wahrscheinlichsten

ansehen.

Als die Constitution des Caracalla die pulation

Frage

den

in

hellenistischen

stehen, obligatorisch machte,

zu

gesagt,

Indessen

Anwendung

Ländern, welche hier

wurde

dieselbe,

der Stiallein

in

wie bereits

einem ständigen Element der Schuldverschreibungen.

ist

ihre eigentliche Bedeutung, wie gleichfalls schon be-

merkt wurde, im Orient niemals erkannt worden und konnte umsoweniger erkannt werden, als einerseits nach der damals schon entwickelten Toleranz der römischen Rechtstheorie das mündliche

Fragen und Antworten nicht erfordert, anderseits ganz die gleiche Stipulationsphrase auch allen anderweitigen Rechtsurkunden augehängt wurde.

Daraus folgt von

selbst, dass die

bindliche Kraft der Schuldurkunden

Praxis des Orients

man

sie

daran

eigentlich ver-

auch nach Caracalla von der

gerade dort gesucht worden sein muss,

wo

auch früher gefunden hatte, ohne dass der neue Schnörkel

etwas

1) In

änderte.

Als

das

eigentlich

verbindliche

Element

meiner älteren Abhandlung über die Syngraphe (a. a. 0. S. 580 Annahme Raum gelassen, dass die Syngraphe wenigstens

unten) habe ich der

factisch vielleicht noch zur Zeit des Pseudo-Asconius im Gebrauch war, und hiedurch die Meinung ermöglicht, dass ich dies bis auf die justinianische Zeit ausdehne.

In diesem Sinne scheint

Goldschmidt,

Handelsrecht^

Gegenwärtig lehne ich obige Annahme mit Bestimmtheit ab; die Erfindungen des Salnuisius habe ich aber auch früher nicht gebilligt.

I

S.

387 A. 17 mich verstanden zu haben.

—

—

493

der Verträge bat aber den Griechen von jeher die Schriftform gegolten.

Es würde zu weit führeu, den Beweis dieser Behauptung in vollen Umfang hier anzutreten, umsomehr, da dieselbe

seinem

Schuldverschreibungen bezieht, sondern

nicht bloss auf die

sich

überhaupt auf schäfte

erstreckt

These hier

Arten Vermögens- und familienrechtlicher Ge-

alle

werden muss. Daher sei es gestattet, obige anzunehmen und bezüglich der näheren

als feststehend

Ausführung auf Dasjenige hinzuweisen, was über die Schriftform bei den Griechen im" vierten Theil des vierzehnten Capitels beigebracht werden wird. Es wird sich dort an einer grösseren Reihe von Rescripten zeigen lassen, dass man in der gesammten östlichen Reichshälfte

der

in

späteren Kaiserzeit

an der Giltig-

keit ungeschriebener Rechtsgeschäfte

Zweifel hegte,

verbindlichste Element

die Schrift

des Vertrags

also als das

ansah, und das-

selbe bestätigt nicht bloss die oben bereits vorgefundene Erschei-

man

nung, dass

Ehecontracte ohne schriftliche Abfassung nicht

als rechtsgiltig ansah,^)

sondern auch die weitere Thatsache, dass

syrische Rechtsbuch

das

die Niederschrift

bei

allen Rechtsacten

gleichwie eine selbstverständliche Voraussetzung erwähnt.^)

Dürfen wir demnach für die nachclassische Zeit tung des literalen Elements schon an sich betrachten, so

kommt

als

die

Bedeu-

eine überwiegende

Schuldverschreibungen

speciell für die

viel-

noch der Umstand hinzu, dass in dieser Zeit immer mehr Sitte des eigenhändigen Uuterschreibens durch den Schuldner

leicht

die

in

den Vordergrund

pflichtungswille

trat,

desselben

in

sich

Folge dessen der eigentliche Ver-

und mit der Unterschrift auf

in

der Urkunde zu verkörpern schien. datirt, ist allerdings

dürftige Frage,

und

Von wo und wann

jene Sitte

Behandlung noch sehr bewohl die Hoffnung aussprechen,

eine der näheren es lässt sich

Veröffentlichung der Faijümer Papyrusurkunden auch hiefür neue Aufschlüsse gewähren wird. Indessen kann doch so viel als ziemlich sicher angenommen werden, dass dass

die

vollständige

das Chirographum, wie es schon im zweiten nachchristlichen Jahr-

hundert häufig zu finden 1)

Oben

S.

225

ist,^)

in der nachclassischen Zeit die ge-

fg.

2) Vgl. vorläufig

Bruns, Commentar

S. 205.

kann die streitige Frage übergehen, inwieweit schon die dentalischen Urkunden dieser Zeit als Chirographa anzusehen sind 3) Ich

occi(vgl.

—

—

494

wohnliche Form des Schuldseheins geworden beginnend mit dem ofioXoya

Stilisirung,

Die subjective

ist.

(ich

iöxriTibvai

bekeune

erhalten zu haben) und endigend mit der Unterschrift des Schuld-

(und

ners

Notars),

des

ist

den

in

schon jetzt veröffeutlichten

Papyrusurkunden ganz regelmässig.^)

entstammt von

Allerdings

den bis heute vorliegenden Urkunden die Mehrzahl der justiniaund nachjustiniauischen Zeit; aber die Sitte, welche sie

nischen

repräsentiren, reicht viel weiter zurück, wie denn auch die Stabilität betont hat,

durch

Jahrhunderte der Kaiserzeit hindurch

alle

mit Recht

wird wohl

nommen,

auch

in

der

Chirographum

das

dass

Wessely

welche die Unterschrift des Schuldners

spätestens

Daher

zeigt.^)

Lehre

herrschenden seit

dem

angedritten

Jahrhundert die gebräuchlichste Form der Darlehens- und Stipulationsurkunden geworden

ist.^)

So waren denn drei Umstände gegeben, deren Zusammenwirken immer mehr zu der Vorstellung einer litterarum

obligatio

hinführen musste: Verflüchtigung des StipulationsbegrifFs, zuneh-

mende

juristische

schreiben lich

Bedeutung der Schriftform, endlich das Unter-

des Verpflichteten.

Da

die Stipulation jetzt thatsäch-

und regelmässig vom Schuldner unternahe, indem man die Rechtswirkungen des

immer geschrieben

schrieben war, lag es

Vertrags

auf

Huschke, Darlehen geschichte

S.

Urkunde

die

804

S.

fg.).

projicirte,

von der

sie

auszugehen

98 fg. u. die das. Citt. s. auch Kariowa, RechtsVon den gräco-ägyptischen Papyri ist es sicher, dass ,

der Kaufvertrag von Elephantine a", 154 p. Chr. Pap. 17 du Louvre (oben S. 98) sowie die Faijümer Ehecontracte aus dem zweiten Jhd. (oben S. 276 f.)

von den Parteien ebenso unterschrieben sind, wie schon der Schuldschein Ich nenne ferner folaus dem Jahr 89 v. Chr. des Kouuphis Pap. Leyd. gende Chirographa: Pap. E. R. No. 1527 und 1529; Pap. E. R. No. 1485; No. 1509, 1530, 1577, sämmtlich aus dem 2. und 3. Jahrhundert n. Chr., angeführt bei Wessely, Denkschriften der Wiener Akad. phil. Cl. XXXVll Vgl. auch Harte 1, Wiener Studien V S. 39 fg. Damit stimmt es S. 101. überein,

wenn Gaius

grinen spricht.

134 von den sijngrapha

et

Huschke, Darlehen

S.

Evang. Lucae

nung auch

io

dacht sein

soll.

1)

III

Vgl. noch

16, 1

—8

chirographa 90

der Pere-

nach dessen Mei-

fg.,

au chirographarische Schuldscheine ge-

Eine Anzahl von Schuldverschreibungen zeigen die PapyruspubliWessely im 7. und 9. Band der Wiener Studien; andere in

cationen von

dessen Ausgabe der Pariser Papyri von El-E'aijvlm. 2)

Denkschriften der Wiener Akad. phil. Cl.

3)

S. statt

Aller

Brunner,

XXXVll

S. 101.

Rechtsgesch. der Urkunde

S. 49,

—

und nicht mehr

diese selbst

scliienei),

nun wirkliche oder

es

Verpflichtung

war

Dies

Verwechslung, da, wie gesagt,

von ihr bezeugte, als

Ungenauigkeit

selbst

ist

immer

allerdings

eine

von der Stipu-

die Reehtstheorie

in

sei

Grundlage der

die

und den pacta nuda nie aufgegeben worden

lation

diese

die

fiug!rte,^j Stipulation

betrachten.

zu

—

495

ist;^)

aber

Actenstücken nicht

officiellen

immer ganz vermieden worden. Bekannt

ist

das Gesetz

v. J.

406, C. Th. de denunc.

2, 4,

welches für gewisse Klagen die Denunciationsform aufhob.

6,

Das-

selbe beginnt:

„Si quis dehiti quod

vel

ex foenore vel mutno data

sumsit exordium vel ex alio quolibet titulo in

ohligationem facta caiitione translatiim

pemmia

litterariim

est sqq.

man hier einen eigentlichen Literalcontract man dachte lediglich an eine stipulirte Cautio;

Schwerlich hatte

im

Sinne, sondern

aber die Urkundenform hatte schon eine so hohe Bedeutung er-

man, gegen besseres Wissen, direct von einer litterarmn

langt, dass

obligatio sprach.

Noch

merkwürdiger

viel

de litteraruni obligationibus zu Schulden

kommen

ment

Cautio

einer

fahren,

er,

wie der Fortgang gerade

wohl weiss, dass das verpflichtende Eleist, ist es ihm doch wider-

von dem Literalcontract der classischen Zeit folgendes

Wenn Jemand

man und

schrieb

XQVöovg, ovg eaol £|

man

ah Lag

eine Schuld aus Darlehen, Kauf,

eine Literalschuld noviren

Miethe oder Stipulation in

xal

Theophilus im Titel

Stipulation

die

Beispiel zu geben:

sprach

sich

21 seines Institutionencommentars

Obwohl

lässt.

dieses Titels zeigt, sehr

was

ist,

3,

^tttcov xal

xovxaöxiv

^aaCav

TiQoxEQa

')]

1]

^L6^^dG£C)g %Q£coOxng., 6v ix övvd-tjxrjg

Zu

dieser

1)

Gneist

2)

Besonders deutlich

stimmung 3)

a. a,

iveyQacpsTO

olxstav yga^i-

anEößivvvxo, xaLvoxiga da ixixxaxoy

da ix tov

iv yQc'c^i^aaiv

aivai xt]v ovo-

Erzählung bemerkt schon Brissonius^)

0. S. 253 ist

fg.,

bes. S. 256.

Letzteres noch

aus

der justinianischen Be-

in C. de receptis 2, 55, 4 § 6 zu ersehen; vgl.

De

iixa

xrjg 6vvd'i]xrjg ocpsiXco xcov

ivoxrj

avxr]

litteris'

i8ii,axo.

ix.

so

[iXaysTO xat iyQcccpaxo): rovs ixaröv

o^oXoyCag Öcoösig rcov olaaLcav yga^^drojv.

.... xavxa xa Q^^axa'

wollte,

formulis VI 109 p. 511.

Gneist

S. 2G:i.

—

—

496

sehr richtig: Cuius interpretationis fides penes andorem erit; Jianc

enim mancupio non do,

neqtie

me nexu

In der That ent-

Obligo.

hält die Darstellung des Theophilus Nichts

einen

als eine geschriebene

Literalcoutract

Stipulation;

dass

er

beweist, wie

diese

Verwechslung damals gewissermassen

Luft

diese

für

erklärt, in

der

lag.

Es

lassen sich ausser den eben angeführten

wohl noch einige

andere Aeusserungen der Quellen namhaft machen, welche bestätigen, dass die spätrömische Zeit

bei

bungen eine gewisse Hinneigung

Tag

contracts an den

einseitigen Schuldverschrei-

Statuirung

zur

wenn man

legt;

wie

eines

Literal-

die betreffenden Zeugnisse

noch

von

vollzählig

zusammenstellt,

Huschke

gethan worden ist/) so lässt sich immerhin ein recht

es

in

neuester

Zeit

lebhaftes Bild der damals in der Praxis herrschenden Auffassung

Irgend ein weiterer Werth

gewinnen.

kommt

Zusammenstellung nicht zu, und ich halte

Neubelebung

eine

alter Irrthümer,

es

jedoch einer solchen

daher lediglich für

wenn Huschke aus jenen

Stellen

wieder die Existenz eines wirklichen Literalcontracts

neuerdings

der spätrömischen Zeit deducirt.'^) Seine bezüglichen Ausführungen

enthalten meines Erachtens

über

Resultate

die

muss, wie ich

wenn

werden,

der

alle

und

Untersuchungen,

es

Gneist darin vollkommen beigestimmt

glaube, er

an keinem Punkte einen Fortschritt

Gn ei st 'sehen

in

den Quellen enthaltenen Anspielungen

auf den Literalcoutract gegenüber jenen deutlichen Aussprüchen der Quellen,

wonach im justinianischen Recht nur noch

re, verhis

oder conseyisu contrahirt wird, für unmassgeblich ansieht.

Wenn Element nicht das ist,

so

anerkannt werden

muss, dass

das

verpflichtende

den Schuldverschreibungen auch in der spätesten Zeit

in

literale,

sondern

so darf freilich die

bloss

stets

Bemerkung

die

Stipulation

gewesen

nicht unterlassen werden, dass

die abstract verpflichtende Kraft der Stipulation^)

in der

spätem

Kaiserzeit bereits stark gelitten hatte; insofern war an ihr immer-

1)

Darlehen

S.

2) a. a. 0. S.

125—129.

129

fg.

Ich darf nicht unerwähnt lassen, dass neuerdings der sogen. Formalcharakter der Stipulation auch schon für die classische Zeit in Zweifel ge3)

zogen worden

ist;

s.

Wendt,

Jahrb.

f.

Dogmat. XXVIII S. 33 fg. Es ist SteUnug zu nehmen; im Obigen

hier nicht der Ort, zu diesen Ausführungeu ist die

herrschende Ansicht zu Grunde gelegt.

-

auch theoretisch anzuerkennende Veränderung vor sich

eine

hin

Die

gegangen. lassung

-

497

der

stipulatioueu

erste

Abschwächung erfuhr non

exceptio

nnmeratae

pecuniae

sie

durch

gegen

die

Zu-

Darlehens-

es scheint, dass eine missverständliche Praxis diesen

5

Gedanken allmählich noch weiter ausgedehnt hat und auch gegen solche Stipulatiousurkunden die exceptio n.

n. p.

gab, welche nicht

über ein Darlehen, sondern ex causa praecedenti, zur Schuld,

älteren

einer

Diesen

ausgestellt waren.^)

Umwandlung Gebrauch der

Einrede hat Justinus und ihm folgend Justiuian allerdings beseitigt.")

Hinwiederum hat Letzterer der

quitur den Formalcharakter,

Beziehung,

doch

so

wenn

gewissen

uuter

cautio

qiiae

indiscrete

lo-

nicht überhaupt und in jeder

Voraussetzungen^)

abge-

sprochen, und so ist im schliesslichen Resultat der Entwicklung die Stipulation

mindestens nicht mehr in jeder Beziehung als ein

abstractes Rechtsgeschäft zu bezeichnen.

1)

Siehe C. de non num. pec.

4,

30,

13: Generdliter sancimus ut si quid

pro quibuscunque pecunüs ex antecedente causa descendentibus, eamque causam specialiter promissor edixerit, no'n iam ei liHier weisen die Worte centia sit causae prohationes stiimlatorem exigere scriptis

cautum

fuerit

.

.

.

iam" unverkennbar auf eine bisher bestehende Praxis hia, und ich halte es nach dem Vorgang von Huschke, Darlehen S. 138 für das WahrscheinWas lichste, dass dieselbe den im Text angegebenen Inhalt gehabt hat. Schlesinger, Formalcontracte S. G2 für den vermuthlichen Inhalt der in c. 13 cit. abgestellten Praxis ausgibt, ist mit dem Wortlaut der Constitution nicht wohl zu vereinigen. ,,non

2) C. 13 cit.;

aber auch diese Beseitigung erfolgte nicht eigentlich mit

Rücksicht auf die Formalnatur der Stipulation, sondern „quia suis confessionibus adquiescere decet."

Es handelt sich nämlich hiebei um die Streitfragen betreffs D. de 3, 25 § 4 und C. de non num. pec. 4, 30, 13; die alternative Fassung des Textes trägt dem umstand Rechnung, dass nach der Auffassung Mancher jede Cautio vom Kläger substanziirt werden muss, nach Andern nur diejenige, welche für eine als bestehend angenommene, aber nicht genannte Verbindlichkeit ausgestellt wurde. Es braucht nicht ausgeführt zu werden, dass auch in dieser letzteren Beschränkung der Rechtssatz der genannten Stellen einen Eingriff in die Formalnatur der Stipulation enthalten würde; im Uebrigen glaube ich mich einer Stellungnahme in diesen Fragen Als feststehend habe ich dagegen angenommen, hier enthalten zu dürfen. dass die Digestenstelle ihren (bestrittenen) Inhalt erst von der Hand der Compilatoreu erhalten hat; wenn bekanntlich auch dies von Manchen be3)

probat. 22,

—

zweifelt wird, so dürfte dies doch auf übermässiger Vorsicht beruhen.

Gradenwitz, Mitteis,

Interpolationen

Reiclisrocht

u.

S.

Volksreclit.

14

fg.

32

Vgl.

— Man

498

—

hat nun aus diesen Thatsaclien der späten Jurisprudenz

mitunter eine Art Vorwurf gemacht, als

den

gewesen, lation

zu

Tadel

aber

nehmen latio

in

ursprünglichen

erfassen

Charakter

und festzuhalten.

sei

sie nicht

der

mehr fähig

classischen

Wenigstens

gegen

Stipu-

diesen

hier Gesagten in Schutz zu sie nach dem denn nachdem wir gesehen haben, dass die Stipu-

dürfte

sein;

der Praxis

eine

ganz allgemeine Clausel der verschie-

war und somit ihre eigenBedeutung verloren hatte, war auch für die Unterscheidung materieller und abstracter Geschäfte kein Boden mehr densten

Rechtsgeschäfte

geworden

thümliche

vorhanden, und Justinian hat eher darin gefehlt, dass er das abgestorbene Rechtsinstitut nicht gänzlich beseitigt hat.

J

Vierzehntes Capitel.

dem

Miscellen ans

Vermögensreclit.

In diesem Capitel sind mehrere Einzelpunkte aus

dem

allge-

meinen Vermögensrecht zusammengefasst, welche unter einander

keinem Zusammenhang stehen;

in

um

nicht

sie

sind nicht bedeutend genug,

selbständigen Darstellung zu bedürfen, und doch auch

einer

um

nebensächlich,

so

in

der

Darstellung

des

Provinzial-

übergangen zu werden. Als ersten Punkt will ich eine Frage aus dem griechischen

rechts gänzlich

Vindicationsprocess behandeln.

I.

und

Diadikasie

Vindicatio.

Im Jahre 396 wurde von Arcadius hälfte ein Rescript erlassen, welches

in

der östlichen Reichs-

einen allgemeinen Grundsatz

Der

über die Beweisfrage bei Vindicationen ausdrückt. dige Wortlaut, welcher sich

und in C. I. de Fassung wiedergegeben findet

Impp. Arcadius

petit. ist,

eo

quem

quae tanta

C. Th. de

heredit. 3,

fide

31,

vollstän-

testium 9, 39, 12 ^^^{2 11 in abgekürzter

folgender:

ist

Houorius Aeternali proconsuli Asiae:

et

Cogi possessorem ediccre,

in

erit

ab eo

qui expetit titulimi sitae possessionis

amentia, id ratione praepostera petitor ah

pulsat, informari suas postidct acHones,

bationem exigi oporteat ab eo qui vindicare se iuste tenere contendit?

cum omnem

nititur,

non ab

pro-

eo,

qui

IntentanU namque, non suscipienti pro-

hationum necessitas imponenda

est;

praeter

eum

qui edicere cogitnr,

utrum pro possessore an pro herede possideat (Dat. XII Kai. April. Constantinopoli

a'*.

396).

Die Constitution stammt aus Constantiuopel und

ist

an den Statthalter der Provinz Asia; wahrscheinlich

ist

gerichtet

32*

sie

auch

— durch eine Aufrage vou

den Juristen

Erlass

—

500

seitier

Seite

keineswegs

Wiewohl unser

veranlasst.

uninteressant

geblieben

ist

ist,

ihm doch regelmässig eine irrthümliche Beziehung gegeben worden, indem man in ihm die Frage nach der interrogatio in iure besprochen

der Erbscliaftsklage

bei

De melius')

dings

der

halt

sehr

nach den

Indessen

fand.

hat

neuer-

bemerkt, dass gemäss dem In-

richtig

vom Beklagten abzugebenden

Schlussworten

Erklärung: edicere cogitur

jedenfalls

utrutn pro

welche

Auskunft,

bereits

als

Demgemäss handelt

eine

an

pro

Jierede possideat,

einer dieser beiden Legitim ationspuncte

daher auch der Process ist.^)

possessore

als

vorhanden,

im Gange befindlich gedacht

es sich in unserer Stelle gar nicht

der

Belangende

zu

vor

Anstellung

um der

Klage zu ertheilen hat, sondern lediglich darum, ob der Besitzer, um sich die Sache zu erhalten, einen Besitztitel nachweisen muss, oder ob er mit verschränkten

Armen zusehen kann,

bis der Vin-

dicant sein Recht erwiesen hat.

unbefangen

können

—

,

—

Demelius an und wer die Stelle wird sich dieser Annahme kaum entschlagen

Wir nehmen

also mit

liest,

dass es sich

um

das Beweisrecht bei den Viudicationen

darum, ob der Beklagte gegenüber der Viudication den Titel seines Besitzes anzugeben (und eventuell zu beweisen) hat. Dabei ist nun noch die Frage unerörtert, welches der Anlass zu dieser ausführlichen und beinahe gereizten Auseinandersetzung eines Punktes gewesen ist, der doch iui römischen Recht als vorlängst erledigt gelten konnte. Denn dass

handelt, genauer gesagt

der

gegenüber der fornnda petitoria

anzugeben

nicht

braucht,^)

1)

Die Confessio

2)

Denn um

braucht

man

S.

hat,

Beklagte

wie es

Es

Besitztitel

beständig als

343-4.

die Erbscbaftsklage

gegen den Besitzer anstellen zu können,

nicht zu wissen, ob er pro heredc oder jnv jiossessore besitzt; es

genügt Jedes vou Beiden. Diese Frage kann daher uation von Interesse gewesen sein. 3)

seinen

scheint,

ist

allerdings bereits bezweifelt worden, ob

probatio diaboUca obliegt; vgl.

Aber offenbar

ist

die

Frage,

Wendt,

Arch.

f.

civ.

erst

vor der Condeni-

dem Kläger Praxis

die volle

LXXVl

397

fg.

wie der Kläger den nach römischem Recht

erbringt, mit unserer Frage nicht identisch, wenngleich die Erleichterung der Beweislast des Viudicanteu häufig den Beklagten dazu bringen müsste, auch seinerseits einen Besitztitel zn erweisen.

ihm zuerst obliegenden Beweis

— Axiom

—

501

des römischen Rechts gegolten.

Dessenungeachtet

in

nach-

a".

215):c.

classischer Zeit ein Zweifel, der sich sogar wiederholt in

Antoninus Auluzano

C. de probation. 4, 19, 2 (Imp.

ad

Possessiones qiias

Nee enim

qiiere.

pertinere dicis

te

te

4, i9, 2.

more iudiciorum perse-

iiossessori incumhit necessitas

eas ad se pertinere, cum

i.

in pröbatione

probandi dominium

cessante

apud etwi remaneat.

Woher stammt ganz

eine

Erscheinung handelt,

sehr geringen

allerdings

Dass

diese Ungewissheit?

vereinzelte

um

es sich nicht

man nach

wie

der

meinen

Zahl der bezüglichen Rescripte

Umstand zu sprechen, dass das Rescript von Arcadius an einen Beamten gerichtet ist, nämlich könnte, dafür scheint doch der

an den Proconsul von Asien; die Beweisfrage

gewesen

stritten

kommen

hellenistische

Nun

Asien

ist

Provinz;

Zusammenhang mit dem

einen

Und

sein.

man

dürfte

bekanntlich

fühlt

dort eine

bevoll-

versucht,

sich

hier

hellenistischen Recht anzunehmen.

That war im griechischen Recht der Besitzer durch-

in der

aus nicht beweisfrei.

Der griechische Eigentbumsstreit bewegt der sogenannten Diadikasie.

Diese wird von

sich

im Rahmen

Meier-Schömann^)

welchem von zweien oder mehreren Jeder behauptet, dass ihm etwas eher zukomme,

treffend

Rechtsstreit

ein

als

definirt,

,,bei

oder weniger zugemuthet werden dürfe, als

dem Andern".

Dies

neuerer Zeit von G. A. Lei st des Näheren ausgeführt wor-

ist in

insbesondere

den;^)

ist

daselbst

auch

gezeigt,

dass

im Eigen-

thums- und Erbschaftsstreit nicht das absolute, sondern das tiv

bessere Recht eines

auch

dass

der

Besitzer

beiden Streittheile

der

aus

seiner

passiven

entscheidet,^)

Rolle

Nachweis der Qualität seines Rechts gedrängt wird. Ans

letztererft

rela-

Es

so

zum

heraus ist

hier

Grunde, sowie wegen C. Th. 11, 39, 1 (unten S. 503 Anm. 1), Wendt bei der herrschenden Lehre stehen

bin ich übrigens geneigt, gegen

Man

zu bleiben.

vgl.

doch auch Sachsensp.

1)

Att. Process* II p. .471 fg.

2)

Der

att.

dass die Thätigkeit des Vindicanten einen

selbständigen Begriff bildet, welcher C.

I.

Fränkel, Thesaur.

G. 3488:

i.

f.

diircli

die

Bezeichnung

bv.8iv.siv

gedeckt

Inl xcö sydcv^acct val aTroxataarr/ffai tu räv xcoawj';

Pergaru. Inschr. No. 245

(s. w.)

36, 6 (Weiske).

Eigentbumsstreit im Systeme der Diadikasieu, Jena 1886.

3) Dies schliesst nicht aus,

wird.

II

lin.

19:

t-narigav

iKdiHovvzwv.

—

Stepli.

5?^liF

"^.^

—

—

502

möglich und nicht nöthig, die Beweise L eist's sämmtlich

nicht

wiederzugeben;') es genüge, eine entscheidende Stelle des Isaeus^) anzuziehen: Attische

KaCxot

dixatov,

uvögeg,

co

ICöqCcov Ost Tov £%ovxa

Q-ixr]v

r/

rav

coötcsq

cci.i(pi<}ßr}Tr}6iucov

ngarriQU naQi%E<5^aL

?]

t]

xara-

dtdtüKöfisvov ^aCvEöQ^aL, ovtfog atX

wird

Hier

als

vollkommen unumstösslicher Rechtssatz der

dass der Eigenthumsbeklagte

citirt,

d'erriv

TCQatiJQa

'^

Auetor seines

Verpfäuder oder Verkäufer

als

machen muss, „widrigens er Der Besitz als solcher

als verurtheilt erscheint".

von Gortjn zu erinnern;

vindication

einen

namhaft

genügende Vertheidi-

keine

also

ist

Wir haben kaum nothwendig, an

guuff.

h.

d.

Besitzes

•

die

bekannte Contra-

braucht auch nicht be-

es

merkt zu werden, welche Schlaglichter dieser Rechtssatz auf die Streitfrage der Romanisten über die Beweislast bei der legis a"

Nur darauf möge hingewiesen werden,

sacramento wirft.

Diadikasieu

System

allgemeines

ein

'des

dass die

Processes

griechischen

zu sein scheinen. Diadikasie

Zunäciist

in Zeleia

auf

ist

Di ttenb erger

S.

I,

von Zeleia

Inschrift

eine

G.

113^)

n".

hinzuweisen;

in

Kleinasien,

daselbst

heisst

es Z. 19: 'rjv

de

ng

ÖLadLxaöcrjV

rrjg jtoleag,

uud

in

Besonders

Aegypten.

Griechen

Lei st

in

leider

a^q)L6ßarrji (pag Jiglaö^ai

interessant

ist

Aegypten zu entgangen

es,'

finden.

ist,

?]

kaßetv xvQLcag nuQcc

avTcöt ilvat. dieses

Im

System auch *'

Hermiasprocess,

bei

den

welcher

handelt es sich, wie wir schon früher

Eigenthum eines Grundstücks, welches vor erwähnten/) um dem griechischen Gericht in Anspruch genommen wird. Hier thun nun die beklagten Aegypter die Aeusserung, dass, wenn vor das

dem ägyptischen Gericht sein

gestritten

würde, der Kläger, welcher

Eigenthum von seineu Vorfahren

herleitet,

nachzuweisen hätte, dass er deren Successor nicht weiter zu

1) S. bes. S.

2)

De

Da

sie

30—38.

Aristaicbi her. § 24.

3) Vgl.

4) S.

Worte käme.

Gilbert, Staatsalterth.

48—50,

bes. S. 49 Auni. 5.

II S. 343.

sei,

freilich

erst

strengstens

widrigens er gar vor

dem

griechi-

— sehen Gericht stehen, sehen

durch

sitztitel

ist

sie sich

— genöthigt, obwohl der Kläger

nur dürftig bescheinigt hat, ihren Be-

sein Besitzrecht vorliiutig

dessen

503

Vorweisung eines Kaufvertrags zu erhärten, dann wieder vom Kläger bestritten wird. Es

die

Giltigkeit

hier sehr klar, Avie die griechische Diadikasie der ägyptischen

Vindication

haben

,

welche im Wesentlichen der römischen geglichen zu

scheint, entgegengestellt wird.

Wenn

wir demnach die Diadikasie als ein allgemeines <;rief o chisches Rechtsinstitut betrachten können, dürfte es eine gewisse

Berechtigung haben,

von Asien über

i"'"'t
der ^^*''''''**^®-

im Edict des Arcadius an den Proconsul

Beweisfrage bei der Vindication, in dem „non

die

cogi possessorem titnlum sitae possessionis edicere^', das letzte

Lebens-

zeichen der Diadikasien zu erblicken.')

II.

Es

Kauf bürgen.

Die

Kennern des ~ griechischen Rechts längst ^ O gncchischen festgestellte Thatsache, dass der griechische Kauf durch Bürgen'*^i''""'^*'^!i'*'Diese Bürgen des Verkäufers bekräftigt wurde. auctores, se-. wie die Philologen nach ülpian D. cundi, 21, 2, 4 pr. zu sagen eine unter den

ist

^?'.''

.

—

1)

Nur

in einer

Anmerkung

sei

an einen sehr merkwürdigen Erlass des

Constantin erinnert, welcher möglicherweise mit den im Text erörterten Verhältnissen in teris iuris

quam

Zusammenhang et

definitio

retro

petit, necessitatem

moti iuhemus,

tit,

si

C. Th.

steht.

de

fide test. 11, 39,

principum rescripta in iudicio

probationis dederunt , tarnen nos

quando

talis emerserit

iuris Petitor debeat probare,

undc

eins in probationibus ,

demmn

tunc

res

vel

ladio a". 325).

Diese seltsame Regel

aequitate

et iu^titia

causa, in primordiu iuxta regulam

ad ipsum pertineat; sed

quo iure teneat, ut

sie

si dcficiat

pars

(Aurelio Hel-

veritas examinetiir

kommt im

Eifect auf die

des besseren Titels, also auf eine Diadikasie hinaus;

einen

Etsi ve-

possessori necessitas imponatur probandi,

unde possideat,

wirklich

1:

petitori eins rei,

Untersuchung

wenn Constantin

allgemeinen Grundsatz aussprechen wollte,

Hesse, sich

hier

an

einen

Zusammenhang mit den im Obigen eutwickelteu Anschauuogen denken.

Doch

ist

mir die Sache nicht genügend sicher, um ein bestimmtes ürtheil um ganz specielle Verhältnisse gehandelt haben,

zu wagen; es könnte sich

welche in dem erhaltenen Bruchstück der Constitution nicht mehr ersichtVgl. Gothofr. ad h. 1. und C. I. de furtis 7, 2, 5. Die Brüder Revillout, welche diese Stelle (Les obligat, pref. p. XXII) gleichfalls be-

—

lich sind.

handeln, wollen.

werfen, Alles

wie gewöhnlich,

durcheinander,

gründlich missverstanden (oben

wenn

sie über römisches Recht reden den Rechtsfall des Hermiasprocesses 49 A. 5 i. f.) und von den Diadikasien nie

haben S.

etwas gehört; selbstverständlich steht es für ägyptisches Recht vorträgt.

sie fest,

dass Constantin hier

— —

pflegen

dienen der Garantie für das Behalten der Sache, also

der „audoritas"

nennen,

—

504

der

—

wie die Griechen diese Evictionsgarantie und heissen desshalb ßsßatazfJQsg, ob-

oder,

ßsßaccoötg

wohl auch andere Bezeichnungen, wie

TtgaziJQsg ,^)

ist

öv^TCQarfjQag,^)

vorgekommen

TCQoaTtodörai,^) TtQOTKolrjrcci,^) ^vrjiiovsg,^)

möglich und sogar wahrscheinlich, dass

als

Es

sind.

solcher ßsßaicatTjQ

ursprünglich der Besitzvorgänger des Verkäufers intervenirte;

dem Verkäufer

der ja

für

Eviction

die

haftete

und

in

eventuellen Evictionsprocess als Beihelfer zuzuziehen war,

und wenn der Kaufbürge mitunter

natürliche ß£ßaLcoTr]Q, TicoXrjT^g

ist

dachte; ja für einzelne

Fälle

als

ist

der

als tcqo-

bezeichnet wird, so zeigt schon der Ausdruck, dass

sich den Auetor des Verkäufers

er,

einem

mau

Bürgen des weitern Verkaufs

uns die Intervention

der Vor-

Kaufbürgen ausdrücklich bezeugt.^) Freilich mag die ursprüngliche Regel später in Handel uud Wandel vielfach verlassen worden sein und wird man sich vielfach mit der Stellung irgend welches Garanten begnügt haben. besitzer als späteren

Wie schon

aus den Belegstellen der vorstehenden Ausführuntr

ersichtlich, ist die

Kaufbürgschaft ein weitverbreitetes Institut des

griechischen Verkehrs,')

und

die

vierhundertzweiunddreissig del-

phischen Hierodulenverkäufe, in welchen der ßsßKiaTtjQ nirgends

So

1)

gr. inscr. 2)

H

in

der Kaufinschrift von Tenos C.

Hv^nguTrjQ

o

(Bekker, Aneedot. p 3)

I.

G. 2338 =^

Newton,

Anc.

379 zu wiederholten Malen. zcc

ncoXovfisva

v(p' tzfQov

ßeßKicäv,

Lex. seg. 193, 16

193).

Dittenberger

S.

Pap. 5 du Louvre

I.

G. n". 446 Z.

7.

Extr. XVIII 2, p. 132); Pap. du Louvre 17; Pap. Leyd. M und N (Leemans). 5) Diese Bezeichnung ist von den Giäcisten meines Wissens nicht notirt und findet sich, soviel ich sehe, auch nur einmal im Decret von lasos, enthaltend einen Verkauf confiscirter Güter, Bull, de corr. hell. V p. 497 fg. lin. 32, 36, 41, 45, 47; dazu die Erläuterung von Hauvette-Besnaut und Marcel Dubois p. 505 (a". 367—355 a. Chr.) 6) Insch. V. Tenos (oben Note 2) Z. 113; dazu Szanto, Wiener Stud. IX p. 291. Vgl. auch Dareste, Nouv. Ivev. bist. VIII p. 377. 7) Nach Weisungen ans älterer Zeit bei Böckh C. I. G. p. 273, Meier, Allgem. Lit.-Zeitg. 1843 111 619, während Curtius, Aneedot. delph. p. 42 die Institution noch nicht richtig versteht. Neuerdings handeln über diese Frage Thalheim, R. Alterth. p. 77, 78; Meier-Schömann* 717 fg.; Szanto, Wien. Stud. IX 289 fg.; Foucavt, Memoire sur raffranchissement p. 16; Lumbroso, Recherchcs p. 85. 4)

col.

2 Z. 4 (Not. et

—

—

— weggelassen

—

505

stellen es ausser Zweifel, dass derselbe sozusagen

ist,

zu den Essentialien eines gütigen Kaufs gehört.^)

Dementsprechend haben

die griechischen

die

gebürtigen

Aegypter

verhalten

getrachtet.

Indessen

auch

Notare in

Aegypten.^^^^""''^^*'

Einhaltung dieser Form

zur

scheint

an

dies

der

zu

Landessitte

entschiedenen Widerstand gefunden zu haben, und es wurde die

Vereinigung der Sitte mit dem griechischen Recht schliesslich einer leeren

Kaufbürge

Form gefunden, indem

für sich

die Garantie

in

der Verkäufer als sein eigener

übernahm und der Käufer

sicli

hiemit einverstanden erklärte.-)

Es

sei

hier

gestattet,

diene Stelle der

einen

Futcolana zu werfen.

lex

auf eine vielbespro-

Seitenblick

Dieselbe befindet sich

Redemptor unterzeichnet Es ist über die Erklärung

in der Subscription: der

„C. Blossius Q.

HS. MD, idem

dieses idcm pyac6

1)

wendig

Nur

praes.''

für Attika ist es bcbtritton, ob der ßeßat,(OTr]Q

wie Caillemer, Revue de

ist,

welche Negation Herald

le'gislat.

1873

zum Vorkauf

p. 21

f.

noth-

behauptet, oder

Rom. IV 3, und jetzt Lipsius (2. Aufl. p. 718) sich aussprechen. Neuerlich will Diels in den Sitz.Ber. der Berliner Akad. 1889 S. 663 fg. in dem ueugefundenen Fragment des Hypereides c. Athenogeuen einen attischen ßsßaiazi^Q entdeckt haben. Es handelt sich dabei um Folgendes: Der Client des Hypereides wird von Athenog. bei einem Sklavenkauf gründlich betrogen; das Nähere ist hier nicht, für

Böckh

C.

I.

G.

unwesentlich, wichtig selbe

war

Animadvers.

ist

in ius Att. et

(1. Aufl. p.

526)

nur die Beschrt-ibung des Kaufabschlusses.

Der-

so rasch vor sich

sich zu informiren.

aus

us,

Meier-Schömaun

273,

II

gegangen, dass der Käufer gar nicht Zeit hatte, Vielmehr zog der Verkäufer gleich den Vertragsentwurf

der Tasche, las ihn

dem Käufer vor und

vollendete die Urkunde

in

seinem Hause: „Iva ^riöelg tööv svcpQovovvrav a'novaqi ra syysyQcc^fiha, ngoa'8y y Qaipag ^ez' ifiov Nlkoivcc tov Krjcp LOisa''^ Es ist die Frage, was dieser Nikon bedeutet, den die Contrahenten, ohne ihn zu fragen, in die Kaufsnrkunde aufnehmen, und ich halte es mit Diels Ö. 665 A. 7 für sehr wahrscheinlich, dass er der übliche ßißaiati^Q des Verkäufers

ist.

Einen Bärgen

des Käufers konnte jener Betrüger doch nicht ohne die Einwilligung dieses

Bürgen aufstellen; wohl aber konnte er einen seiner Spiessgesellen, der zu solchen Geschäften immer zu haben war, als seinen eigenen Kaufhelfer verwenden. Da es offenbar im Interesse des Verkäufers lag, den Betrug nicht zu früh entdeckt zu sehen, kann die Zuziehung einer dritten Person hier nur als Erfüllung einer unvermeidlichen 2) ngoTKaXrjtrjg

iÖB^azo 6

y.ai

TtQicifiivog; Citate

lout, Chrestoni. demot.

Dareste, Journ.

d.

oben

pref. p.

Savants 1883

Form angesehen werden. zäv

zuv covuv b anodofisvog, öv Hierüber handelt Revil102 und passim in andern Schriften, was

ßsßaicorrjg

S.

179

p.

171

-Aazcc

Anm.

fg.

7.

wesentlich abgeschrieben hat.

p^if^^^^,

—

—

506

Coutroverse geführt worden;^)

eine

man

darf vielleicht

dem

Analogie aufmerksam machen, die sich in

do^evos

Es ist wohl möglich, Duumviru von Puteoli als

findet.

Urtheil der

ßeßaicarrjg 6

dno-

dass C. Blossius nach

dem

sufficient

anerkannt und die

Stellung von anderen praeäes erlassen wurde, wobei man,

Form

um

die

zu wahren, ihn selbst als praes aufführte.

Kehren wir nun zur östlichen Reichshälfte zurück. sich

auf die

auch in unserer Frage, wie so

oft

sonst,

Es

lässt

zeigen, dass

der

Rechtsgebrauch der altgriechischeu Zeit sich auch unter der Herrschaft des römischen Rechts erhalten hat.

Zunächst führen wir ein diocletianisches Rescript au, laut dessen noch

in

der Kaiserzeit in der östlichen Reichshälfte

Meinung geltend gemacht wurde, dass ohne ßsßaiconJQ tiger Kauf nicht möglich sei. 12

C. de contr. empt. 4, 38,

pr.

(Diocl.

et

ein

die gil-

Maxim. Aurelio

Taciano):

Non

minus

idcirco

eniptio perfecta est,

iussorem non accepit omissum

sessionis

vel

instnimentum

nam secundum

est;

qnod emptor fide-

testationis

vacnae pos-

conseusmn auctoris in pos-

sessionem ingressus recte possidet.

Als ein gangbarer Gebrauch werden ferner die Bebaioteres in

Nov. 4 cap. 2

vorausgesetzt.

heneficium excussionis der

Bürgen

Es die

ist

dort

vom

bekanntlich

Rede und wird gesagt, das-

selbe stehe nicht bloss bei eigentlicher Schuldbürgschaft, sondern auch,

bei

der

Haftung der

„sogenannten" Kaufbürgen

zur

Verfügung.

Kai ov rovto ^lovov inl daveiCrcov cpa^ev, «AA« y.cd ei' tig n nagd rtvog, sixa xov xcckov^svov käßoL ßsßatat^v TtQog top ßeßaKovijv eid^vg 6 dyocovrjöaLTo

ju,?)

QaGtrjg %coqeitg3 xtA ....

1)

Mommsen,

Stadtrechte p. 471 (vgl. auch C.

dieser Stelle behauptet,

dass

I.

Lat.) hat auf

Grund

der manceps sein eigener praes sein konnte.

Der dagegen erhobene Widersprach von Göppert, Zur Lehre von den Ztsch. f. Rechtsgescb. IV 275, scheint mir schon au sich und namentlich im Hinblick auf den Umstand, dass diese Erscheinung ihre ParalEine ähnliche Piuallele, wie die im Text lelen findet, wenig bedeutsam. bezeichnete, bietet auch die germanische Institution der Selbstbürgsehaft. Vgl. Schröder, Deutsche Rechtsgescb. S. 57 u. 281 fg. und die das. Citt. auch J bering, Geist des R. R/ III Vorrede S. XI— XXVI und Note 240 a.

praedes,

—

—

—

507

merkwürdige Anwendung

Eine

dieser Bebaiüsis

Gesetz des Constantiu über die bona maternl yeneris, C.

enthält das li.

1

t.

§

2.

Es ist daselbst bekanntlich gesagt; dass der Vater von diesem Vermögen Nichts veräusseru darf, bei sonstiger Vindication der Kinder; und es wurde bereits früher gezeigt, dass dieses mit dem griechischen Recht, wie es die Inschrift von Gortjn bezeugt,

Da nun

sammenhängt.^)

bei einer

zu-

Veräusserung des verwitweten

ob derselbe eigenes oder natürlich im Gesetz folgende Vorschrift wenig praktische bei der Freiheit der Contrahenten Vaters

der

Käufer nie wissen kann,

Kindesvermögen

feilbietet,

— —

ist

ertheilt:

mim

Docere

pater

(lebet,

proprii iuris

donat mit distrahit; et emptori, si velit,

accipere,

qiiia

niälam poterit

eam rem esse, quam fideiussorem licehit opponere

praescriptionem

filiis

quandoque rem suam vindicantihus.^) Dieser

Fall

einer

erzwungenen

Bürgenstellung

sonst durchaus dispositiven Rechtsverhältniss

ist

bei

siugulär,

einem

und

es

lässt sich wohl annehmen, dass auf diesen Gedanken vorwiegend

die in der griechischen Praxis

herrschende Sitte freiwilliger Bür-

genstellung für den Evictionsfall hingeführt habe.

An

das Gesetz von Constantiu lässt sich vielleicht eine Hy-

pothese anknüpfen, welche einen gegenwärtig vollkommen unverständlichen Paragraph des syrischen

Rechtsbuchs mit der Lehre

von den ßsßaLOJtiJQfg in Zusammenhang bringt.

Der § 38 der Londoner Handschrift sagt

in

seinem ersten

Alinea Folgendes:

„Wenn

festgestellt und giltig ist der Verkauf von Häuund Ländereien oder Sklaven oder jeder (anderen) Sache durch einen Vertrag zwischen dem Verkäufer und-dem Käufer, und sie stimmen überein mit einander über die ri^ri der verkauften Sache, und eine Arrha ist gegeben, und die festgestellte Gesetz, dass der tifii] ist noch nicht bezahlt, (so befiehlt das Verkäufer keinem Anderen die Sache verkaufen kann, als dem Wenn nun Ersten, der den Preis der Sache versprochen hat). aber der Erste sich weigert, so ist dem Verkäufer äXXa covsaxcc,

sern

1) S.

oben

2) Vgl.

S. 238.

auch Kevillout, Les obligations pröfacc

p. 24.

syr. l. § ss.

—

—

508

eine xaTayQaq)ri zu schreiben auf den

ganz bezahlt, und

wird

Ttfi?^

Namen

übergibt

er

des Ersteren; die

ihm

die

verkaufte

Sache, aber nicht wird die Arrha fzurück)gegeben."

Im

zweiten Alinea

^)

wird dann der Rechtsfall unter die Vor-

aussetzung gestellt, dass keine Arrha gegeben

ist;

im üebrigen

Entscheidung die gleiche, und wir können uns auf

ist die

die Er-

örterung des ersten Absatzes beschränken. Die Entscheidung desselben, wonach bei Mora des Käufers der Verkäufer soll

—

zu

weiterem Verkauf der Sache

—

eine Verpflichtung besteht

schen

berechtigt

man wohl annehmen

ohue dass jedoch, wie

sein

kann, hiezu

im Allgemeinen dem römiden Verkauf auf Rechnung des

dürfte

,

Recht entnommen sein;

säumigen Abnehmers kennen schon

Digesten.

die

Sehr zweifel-

haft ist jedoch das Verständniss des hiefür vorgeschriebenen Vor-

Schon der Text

gangs.

ist

ganz

nicht

die

festgestellt;

Worte

Sachau-Bruns statt Man wird des jedenfalls verderbten alaanka der Handschrift.-) jedoch schwerlich fehlgehen, wenn mau mit Bruns auf (»rund aXXa (Dusaxd sind nur eine Restitution von

des feststehenden erläuternden Ausdrucks xara-ygacp)} (Kaufbrief)^)

annimmt, dass dem zweiten Käufer ein neuer Kaufbrief auszufertigen ist, was der damaligen ^yeitgehenden Verwendung der Schrift-

Ganz räthselhaft

form entspricht. die Thatsache,

dass

bleibt

ersten Käufers zu schreiben

Bruns denkt

ist".

Bruns Namen des

aber dabei für

der zweite Kaufbrief „auf den

daran, dass da-

Verkauf „auf Kosten und Gefahr'^ des säumigen Abnehmers gemeint sein könnte. Indessen brauchte dann die Urkunde offenbar noch nicht auf seinen Namen gestellt zu werden; denn mit

ein

„auf Rechnung" und „auf den

Namen"

einer Person

zu contra-

hiren, sind zwei verschiedene Dinge.

Es

ist

nun meines Erachtens

in

Betracht zu ziehen, dass

damals, wie die obcitirte Novelle 4 zeigt, beim Verkauf der Usus der ßsßaicDTaL

1)

noch

immer

in

Vgl. P. 18, Ar. 20, Arm. 14.

vollem

Das

Gebrauch war.

erste Alinea

von L. 38

Als

ist

der

daselbst

nicht aufgeuommeu. 2) 3)

Commentar S. 203 fg. Zu den bei Bruns für

tirten Stellen 2, 248).

s.

diese Bedeutung des Worts xaraypaq^/J cinoch Pap. du Louvre 21 bis lin. 6 (Not. et Extr. XVIII

nächste

ßeßaiart'jg

—

509

erscheint

aber,

— wie wir bereits oben

sahen,

dem der Verkäufer sein Recht ableitet. Vermuthung anregen, dass an das Gleiche auch

der letzte Vorbesitzer, von

möchte

Ich

die

hier gedacht

sein wird

und der

erste

Käufer

ß£ßaicoTi]g auf-

als

gestellt wird.

Man

könnte dies mit Hinweis darauf ablehnen, dass ja dieser

vor erfolgter Abnahme, das

Waare geworden

der zur Disposition stehenden

dem

mit

Tradition, gar nicht Eigenthümer

ist

Es

ist.

ist

jedoch

Traditionserforderniss im nachclassischen Recht nicht so

Man

streng zu nehmen.

weiss gegenwärtig, dass

—

durch ccmstitutwn possessorium

tradition

—

fructus u. dgl.

Urkunden-

die

fingirte

retentio tisits-

sich in der späteren Kaiserzeit in

hohem Masse

entwickelt hatte; ebenso liess sich die Praxis mit der Uebergabe der Erwerbsurkunde über die

Waare genügen und nahm damit Nichts hindert im vorliegenden

die Tradition als vollzogen an.^)

Fall

anzunehmen, dass der säumige Käufer

der Erwerbsurkunden befindlich gedacht

ausdrücklich

bereits im wenn unsere

als

ist; ja,

von der Voraussetzung ausgeht,

Besitz Stelle

der Verkauf

dass

„festgestellt und giltig ist", ist man beinahe gezwungen anzunehmen, dass der erste Kaufbrief nicht bloss ausgefertigt, sondern, was sich daran von selbst anschliesst, auch übergeben ist. Damit hat aber der morose Abnehmer die Verfügung über die Waare, und weil nun die Gefahr besteht,-) dass er selbst die

Sache

bei

besserem Besinnen wieder weiter verkauft

pfändet, wird

zum

dem Verkäufer

Und

Selbsthilfeverkauf zuzuziehen.

Gedankengang hervorzutreten;

dem säumigen

in

der Darstellung

ersten Käufer

Namen

er die

Sachen mit

—

zustimmend, ß^ßatarriQ,

als

Es

ist

nennt,

natürlich, dass diese

beanspruchen kann, digen Hypothese. 1)

ein

als

—

in

der Verkäufer

Hs. (§ 14)

soll

von

sich

Schreiben geben lassen, worin d. h.

er

hat den ersten Käufer

dem Weiterverkauf

zuzuziehen.

Ausführung keinen andern Werth

den einer mehr oder weniger glaubwür-

Als solche aber dürfte

Vgl. über das Ganze

ver-

der That scheint dieser

armenischen

der

daselbst,

heisst

es

oder

der Rath ertheilt, ihn als ßsßcacorijg

sie sich

Brunuer, ßecbtsgesch.

in das Bild der

der Urkunde 113

— 130.

Dass der Satz des § 41 I. de ß. D. nicht entgegensteht, ist klar, da man in der Uebergabe der Urkunden vor Bezahlung des Kaufscbillings in vielen Fällen ein Creditireu desselben wird finden müssen, welches den 2)

Eigenthumsübergang herbeiführt.

— Verkaufsgarantien,

die

510

Gleichwie Constantin

wurden, passend einfügen. jeden

schreibt,

um

nehmen,

Verkauf unter Beihilfe

Verkaufsselbsthilfe der Rath liche

iin

EudHch mag '-'

Occident.

zu

sichern,

ertheilt

ßsßaicot^g

vor-

vorzu-

würde hier

für

die

gegen nachträg-

sich

sein,

Ansprüche des ersten Destinatars durch

zum Weiterverkauf Kaufbürgen

eines

dem Vater

den Käufer gegen eventuelle Reclamationeu aus dem

der Kindesverfangenschaft

Titel

geboten

griechischen Keichshälfte

der

in

—

dessen Zuziehung

zu schützen.

68 uiclit

Unerwähnt bleiben, dass auch

die ger.

.

manischen Volksrechte auf dem Boden des weströmischen Reichs Die lex Wisigothoruni bestimmt eine Verkaufsbürgschaft kennen. in

lib.

V

tit.

4

c.

2:

„Si venditor non

fuer'it

idoneus,

ingenimm fideiussorem dare

debebit emptori, et emptio ita lidbeat firmitatem".

Sehr auffallend

ist

ravennatische

eine

Urkunde

v.

591,

J.

Marini, Papiri No. 122/) wo sich der Verkäufer, Titzane mit Namen,^)

als

auctor

eigenthümliche

et

spontaneus

bezeichnet.

fideiussor

Ob

Wendung mit germanischen Gebräuchen,

diese

insbe-

sondere mit der hier auftauchenden Selbstbürgschaft ,^) oder mit

römischem Vulgarstil^) zusammenhängt, kann hier nicht untersucht werden; es genügt, das

Vorkommen

der gleichen Idee in

den ptolemäischen Papyri und den spätrömischen Urkunden

als

eine interessante Coincidenz hervorzuheben.

III.

Das Hemiolion.

Nur mit wenig Worten sei ein Punkt berührt, der nicht sowohl der strengen Rechtssatzung, als der Sitte und bis zu einem gewissen Grade der Praxis der Urkundsverfasser angehört. Die Höhe

der

Conventionalstrafen,

wie

sie

in

Verträgen

wegen Nichterfüllung der schuldigen Leistung angesetzt werden, 1)

Spaugenberg,

2)

Der Name gibt

Tab. neg.

p. 282.

für die Nationalität des Verkäufers,

selbst

wenn

es

gar keinen Anhalt; er kann ebensogut römisch (Titianus), als slavisch (Zizone, Zizais, Ammian. Marc. XVII 12) oder auf diese

angekommen

sein

sollte,

iberisch (Dittani) oder sonst etwas sein.

Schröder, Deutsche Rechtsgesch. S. 57 und die das. Citt. Rudorff, Die baetische Fiduciartafel, Ztsch. f. Rechtsgesch. XI

3) Vgl.

4) S.

9G A. 69.

—

D. de evict. 21,

2,

4 pr.

— ist

—

511

im griechischen Recht eine ziemlich gleichbleihende. Es komhauptsächlich zwei Ansätze vor: das Doppelte der Haupt-

men

leistung und das sogenannte rjfiLohov.

Ueber das

wenig zu sagen,

erstere Zahlenverhältniss ist hier

—

da das, was gesagt werden könnte lung eine weit über den

Umfang

nämlich, dass die Verdoppe-

des griechischen Rechts hinaus-

—

gehende Bedeutung zu haben scheint

,

Untersuchung über

einer

die Zahl im Rechts- und Geistesleben der arischen Völkerschaften

Einfacher, weil, soviel ich sehe, auf

überhaupt angehören würde. einer

specifischen

ruhend,

Lehre vom Hemiolion.

die

ist

Der numerus

hemiolios

Dies

Rechtsbegriff.

scher

Abhandlung über zu

Eigenthümlichkeit des griechischen Volks beaber kein römi-

griechischer,

ein

ist

ausdrücklich

erklärt

diese Zahl, Noct. att.

Gellius

XVIII 14;

er

in

einer

rechnet

sie

denjenigen Werthgrössen, für welche die lateinische Sprache

keinen Ausdruck

Ganz

besitzt.')

möchte

richtig

nun nicht

dies

sein, da der Ausdruck sescuplum bei den Lateinern denselben Begriff

ausdrückt;

selbe

—

mit

aber

einer

im

bald

Rechtsleben

der

Römer

spielt

erwähnenden Ausnahme

zu

—

der-

keine

Rolle.

Bei

den Griechen dagegen

häufiger Straf ansatz;

ist

das tj^iöXiov

ein

ungemein

so gewöhnlich, dass es unverständig

es ist

Eine Zusammen-

wäre, die Beispiele hiefür sammeln zu wollen.

stellung älterer Belegstellen gibt Salmasius;^) von neueren z.

B. delphische Freilassungsurkunden

der Gottheit,

Freiheit

wenn

die

citirt,

wo

die

seien

Garanten der

Garantie ausbleibt, das andert-

halbfache des Lösegelds versprechen.

Wescher-Foucart si

ÖS

^ri

No. 341:

TtaQSXOVtL

yctiaoL iovtcov

(sc.

avtov xal tov

ßißaiav xav avav tö d-sa), itQarj^ioXLOV.

.

.

Ebenso No. 347, 348, 407. Beispielsweise citiren wir noch:

Baueontract von Lebadea, Dittenberger

S.

L

G. No. 353

Z. 39.

1)

Figurae quaedam numerorem, quas Graeci

certis

nominibus appellant,

vocabula in lingua Lutina non hahcnt .... Qtiale eniin hemiolio 2)

numero aut epüritoV De modo usur. p. 313—335.

fieri

7tomen posset

^.^^f*^®*

von

Mysterieniusclirift

-

512

Dittenb.

Andaiiia,

No. 388

c.

1.

Z. 73.

Pachtcontracte

von Delos,

molle, Bull, de VIII

S.

23

die

Bemerkungen von Ho-

VI

p.

64.

die Stadt Arkesine, Bull, de corr.

Darlehen des Praxikles au hell.

s.

corr. hell.

Z. 12.

fg.

und von gräco-ägyptischeu Papyri: Pap. Leyd.

A (Leemans

Pap. Leyd. C (Leemans (Leemans Pap. Leyd. Pap. du Louvre 7 (Not.

p. 1)

Z. 13.

22) Z. 13.

p.

p.

79) Z. 20.

et Extr.

Pap. du Louvre 8 (Not. et Extr.

XVIII 2 1.

Pap. du Louvre 13 (Not. et Extr.

Diese kurze

grossen

Reihe

stellung

von

Uebersicht,

von

Seinem Begriff nach aber das Anderthalbfache,

ist

p.

p.

171)

Z. 14.

174) Z. 12.

210) Z. 15.

welche nur einen

Belegstellen

Häufigkeit

der

p.

e.

repräsentirt,

Ausschnitt einer eine Vor-

dürfte

geben.

Couventionalstrafe

dieser

Name besagt, Summe mit einem

das r]^i6Xiov, wie der

das heisst

die

einfache

Es ist daher eine Ermässigung der vorkommenden Conveutionalstrafe des Doppelten und vielleicht gerade wegen dieser Mässigung so sehr beliebt ge-

Zuschlag von 50 Procent, sonst auch ist

wesen. Gleichzeitig ist die Stipulation des Hemiolion bei nicht rechtzeitiger

Zahlung einer verschriebenen Schuldsumme eine beliebte In dieser Bedeutung finden z. B. in den obcitirten Pap. Leyd. A und 0., Pap. du Louvre

Form, wucherische Zinsen zu erheben. wir es 7

und

cent,

Eine Erhöhung des verfallenen Capitals

8.

um

50 Pro-

welche gleichfalls wieder Zinsen tragen, bedeutet, wie E.

Revillout richtig auseinandersetzt,^) eine äusserst schneidende und gefährliche Form der Bewucherung, und diese war eben in der östlichen Keichshälfte sehr üblich, /iusfusscier Kaisorzeit

Ulrich Wilckcu hat

undwuchor^gj. Kaiscrzeit ein Zinsfuss

gewesen

zu

sein

scheint.

die

von

1)

Les obligations p. 65 sqq.

Hermes

XX

zu C.

T.

449, L.

cf.

VIU

Ephem.

aufgestellt,-) o y

dass in

j

Procent der thatsächlich übliche

Diese

2)

Momraseu

Behauptung l o

Bemerkung

epigr.

2, p. 774.

V

u.

328

,

scheint

selbst

vita Alexandri

c.

für

26

u.

normale Verhältnisse

ganz richtig zu sein;^) wir dürfen

nicht

auch daran erinnern, dass der Wucher selbstverständ-

aber hier

auch in der Kaiserzeit

lich

—

513

und dass

die

geleistet

haben

alte Praxis

durchaus nicht verschwunden

des Hemiolion

ist,^)

demselben gute Dienste

dürfte.

Lehrreich

in dieser

ist

Canon des

17"'

Richtung der

nicäni-

Derselbe verordnet, „da viele Cleriker das gött-

scheu Concils.^)

Wort*) vergessen und wucherisch 12 Procent verlangen", „wer nach dieser Verordnung noch Zinsen nimmt durch irgend einen Kunstgriff oder das Geschäft auf eine andere Weise betreibt oder das Anderthalbfache zurückverlangt^) oder sonst eine Art schändlichen Gewinns aussinnt", aus dem Clerus ausgeliche

dass,

stossen werde.

Dasselbe

Zinsquote bei

als

enthält

wenn

Gesetz

das

der Gläubiger,

zeitige

Annahme

Auch

um

charakteristische

die

das Hemiolion

usuris 2,

—

des Capitals verweigert,

für

den ersteren

Massregel,

dass,

gewinnen, die recht-

zu

sehr beliebt gewesen sein muss,

cher also

C. Th. de

anzunehmen; für Geld-

Getreidedarlehen

wird dasselbe nicht verstattet.

darlehen Fall

Constantin's

Dasselbe erlaubt auch in Hinkunft das Hemio-

33, 1 V. J. 325. lion

Gesetz

das

zeigt

ein Kunstgriff, wel-

—

er der

Forderung

verlustig geht.

Es war

also

die

Verkehrssitte

der

in

auch

Kaiserzeit

in

diesem Punkte dieselbe geblieben.

Im römischen

Rechtsleben

classischer Zeit keine Rolle.

dimidiae partis,

welche

spielt '

Nur

Anderthalbfache

das '

im Process

leugnenden Beklagten.

partt.t bei

einmal, nämlich in der sponsio '-

über

pecunia constitnta

leisten ist, erscheint ein eventueller Strafzuschlag

für den

m^ponsio dim.

Es

sollte

nicht

zu

von 50 Procent ernstlich

daran

gedacht werden, dies auf ausländische Einflüsse zurückzufüliren:

dennoch behandelt E. Revillout es sache,

1)

dass

der Prätor hier

Hartel, Ueber

dem

als

eine ausgemachte That-

ägyptischen Recht gefolgt

die griech. Papyri E. R. S. G8

Anm. 32 hat

ist,

zahlreiche

Fälle eines höheren Zinsfusses bis zu 12",o namhaft gemacht. 2) Vgl. für Aegypten den Landwucher 254—260. 3) Hefele, Conciliengeschichte T 421.

bei

Wessely, Wiener

4) Ps. 14, 5.

6) rjiiioliccg

M

i

1 1

i 3

,

anaixmv.

Keichsrocht

u. Volksreclit.

33

Stud.

IX

^o»«'''!''«

pecimia.

—

-

514

wobei dieser Gelehrte, ohne den Gebrauch des

rj(ii6?iL0v

Anderthalbfache

das

dass

ptolemäischen

der

Papyri

auch jenes der sponsio climidiae partis lediglich

Recht entlehnt

den

bei

europäischen Griechen zu kennen, sich auf den Standpunkt

stellt,

und dann

dem ägyptischen

sei.

In der nachclassischen Zeit aber findet sich einmal eine Be-

c.Th, 4,19,1.

stimmung, bei der man sehr versucht

anzunehmen.

chischen Gebrauchs

einen Einfluss des grie-

ist,

In einem Gesetz unbekannten

Ursprungs, dessen in C. Th. de usur.

19, 1

rei iud. 4,

Erwähnung

war bestimmt, dass der Schuldner, welcher dem Judicat nicht rechtzeitig nachkommt, ausser dem Capital noch die medietas dehiti zu ersetzen hat. Das Gesetz ist in das justinianische Recht nicht übergegangen und desshalb wenig bekannt; aber geschieht,

mit Recht hat Jac.

Gothofredus in seinem Commentar zu undass dem säumigen Judicatsschulduer „^/ttt-

serer Stelle bemerkt,

oXCav tisurae" auferlegt seien.

IV. Seliriftform der Verträge.

Schon von anderer Seite worden, dass

öfters

ist

Bemerkung gemacht

die

späteren Kaiserzeit die

der

in

der

Schriftlichkeit

Verträge eine höhere Bedeutung erlangt zu haben scheint, als in

der

diese schriftfurm bei

den

Giiecbeu.

classischen

Es

besass.

lässt

sich

sie

vermuthen, dass

vorwiegend auf griechischem Gebrauch beruhte.

Sitte

Verwendung O j^]^.

Zeit

Die

der Schrift im Reclitsleben ist bei den Griechen ur-

^ährcud

Römer noch

die

in der classischen Zeit das

Haupt-

gewicht in die mündliche Rede und Gegenrede verlegen und der Schrift daneben

nur Beweisfunctionen beimessen, war schon zur

Zeit der attischen

mässige

wenn fjraeca

sie

Redner

Contractsform.

Errichtung einer Urkunde die regel-

die

mündliche Verabredung

Die

vor Zeugen getroffen war;

fides^)

galt

nur,

doch machte die bekannte

auch beim Vorhandensein von Zeugen die Schrift-

form wünschenswerth,'-) und mau kann sich, wie Gneist richtig bemerkt, die Verwendung der yQa^^arsta bei den Griechen nicht häufig genug denken.^)

um

Je mehr dieser Gebrauch die

Schrift 1)

Plaut. Asiiiaria

2) Vgl. 3)

(^ewissermassen I

3,

sich

griff,

Bssentiale

ein

desto

mehr musste

des Vertrai^s

werden

47 (199).

Meier-Schömann*

S.

Gneist, Formelle Verträge

677

fg.

S. 421.

4

— und

515

Meinung hervortreten,

die

kommen

—

dass

rein

mündliche Ueberein-

zur Erzeugung von Rechtsveränderungen nicht genügen.

Diesen Zustand finden wir im Recht der severischen und diocletianischen Zeit vollkommen ausgebildet; begreiflicherweise

welchen die

in

er

Wir geben

auch unter den späteren Kaisern nicht weggefallen. eine Uebersicht über die wichtigsten Stellen,

ist

vul-

Vorstellung O O von der Unerlässlichkeit der Schriftform be-„,^"'!. Schnftform ^° welche die ^Rescripteu kämpft wird, mit Hinweglassung J JT o aller derieuigen, o ; O o;äre

'•'-'"

'

ohne sich über ihre Bedeutung näher zu äussern,

Schrift,

als

selbstverständlich voraussetzen.^) C. de pactis 2, 3,

Pactum ....

17 (Dioclet. Deximacho):

etsi

scriptum non existente

aliis prohatio-

nibus rei gestae veritas comprohari potest, praescs provinciae

ciindum ins custodiri

se-

effwiet.

C. de rei vind. 3, 32,

10 (Dioclet. lanuario):

.... iudex enim non ignorat, servoriim dominia

instrumentorum exJiihitionem

aliis

etiam citra

probationibus vel ipsorum

interrogatione posse ostendi. C.

tit. c.

15 §

1

(Dioclet. Aurelio Proculino):

(Praeses provinciae)

torum C.

expelli te

tit. cit.

obtentu

possessione non

non datorum instrumen-

patietur.

19 (Idem Callistrato)

quam

Indicia cetera .... non minorem probationis

menta

instru-

continent fidem ....

C. famil. erc. 3, 36, 12 (Gallus et Valusianus Rufo):

Non

ideo divisio inter

habenda

irrita

est,

C. de probat. 4, 19,

Proprietatis

tionis,

sed

ac fratrem

te

tuum ut proponis

quod eam scriptura secuta non

est.

facta .

.

4 (Alexander Avito):

dominium non tantum

ex quibuscunque aliis

instrumento emj)-

legitimis probationibus

osten-

ditur.

C. de fide instrum. 4. 21, 8 (Dioclet. Alexandrae):

.... Providehit iudex

parari propter 1)

.

.

.

nullum praeiudicium domino com-

amissionem instrumentorum.

Auch jene Constitutionen bleiben weg, welche

lichkeit der Ehecontracte beziehen; über diese

s.

oben

sich auf die SchriftS.

228 A.

33*

2.

'^esci.

— C.

t.

—

516

10 (Idem Viclorino):

c.

Cum instrumentis etiam non

intervenientihus- venditio

facta rata maneat. ... C.

t,

11 (Idem Theageni):

c.

Eniancipotione facta

actonim tenor non

etsi

torum interitu veritas convelli non C.

t.

.... ac-

existaf,

solet.

12 (Idem Dionysiae):

c.

possessioNon idcirco minns in vacuani inductus praedii praeter missiim instritmentnm adnem, quod eius facti .

severatur, hanc obtinere

12 (Dioclet. Aurelio Paciano):

minus emptio perfecta

idcirco

ISlon

Si

.

.

rer. alieu. 4, 52,

praedia

.

distraxisii,

C. de locato 4, 05, .

.

C.

.

...

interest solves.

9 (Alexander Aurelio Fnsco):

tit. cit.

quod placnit parere

ei

24

est.

nullum instrumcntnm,

pröbetnr (emptor) pacto consensisse

si

.

.

.... instru-

omissum

5 (Dioclet. Olyrapiano):

licet

intercesserit .... evictione secuta quanti

scripto

quod

est,

testafionis vaciiae possessionis

commun.

C. de

.

potes.

C. de coütr. enipt. 4, 38,

mentum

.

.

.

.

quamvis sine

cogitur.

(Dioclet. Aurelio Antonino):

non intervenien-

Contractus locationis conductionisque ....

tihus etiam instrumentis ratus lidbeatur. C. de Überall ca. 7,

tae

nullum

C. de acq. .

.

quod

tibi

cutus

es.

25

(Dioclet. Licentiano):

adferunt praestitae

mentorum amissio

.

16,

praetermissa instrumenta manumlssionis

Sicid

v.

licet

lihertati

rectc fac-

vitium, ita .... instru-

nihil .... nocere polest.

amitt. poss. 7, 32, 2 (Alexander Gauro):

enim instrumento non

tradita

ipsa

sit possessio,

sit

tarnen

rei

comprehensnm, veritate id

consc-

C. de praescr. longi temp. 7, 33, 7 (Dioclet. Anthiae):

Longi

amissio

temporis

nihil

praeso'iptione

imis aufert.

C. de pignor. 8,

13,

.

.

instrumentornm

mio/ifis

.

12 (Dioclet. Eusebio):

Si uxor tua pro pecunia

quam

oUigavit pignori eique tu successisti,

accepit

licet

mntuo,

re.^i

proprias

in insfru7)ienti(m eins

—

facti testimonium collatum de his

tibi

C. de

—

517

non

soluto

sit,

dehito

creditorem

reddendis sollemnl iure eonveni.

fiele

hastae 10,

et iure

3,

3 (Gordianus Crispo):

instrumenta emjptionis non extent, quihusciinque p'ohationihus iixor tua ostcnderit, ad se eam domum perti-

Etsi tarnen

ncrc

.

.

Aus sclien

^)

.

fisciiw

.

.

.

refore quacstionem procurator mens non

Rescripten,

diesen

sinei.

von denen die vierzehn diocletiani-

mit ziemlicher Sicherheit der östlichen Reichshälfte zuzu-

weisen sind, dürfte hervorgehen, dass im Gebiet des Hellenismus die

Redaction

schriftliche

Art

bei jeder

von Rechtsgeschäften,

Kauf, Gütertheilung, Verpfändung, Emancipation, Manumission, für ein wesentliches Erforderuiss

des Actes gehalten wurde.

Und

zu

demselben Resultat führt die Betrachtung des syrischen Reclitsbuchs.

Dieses

Bruns-)

wie

steht,

richtig

bemerkt,

auf

dem

Standpunkt, dass die Schrift bei allen Rechtsgeschäften geradezu

Emancipation L,

erforderlich ist; so bei

3,

Adoption L. 52, Schen-

kung L. 22, 69, Vergleich L. 85, Gesellschaft L. 86; bei Kauf und Erbtheilung wird zwar (L. 64, 70) das Erforderniss der Schrift negirt, jedoch in einer Weise, welche zeigt, dass die ent-

gegengesetzte Ansicht verbreitet war.

Es lässt sich übrigens wohl annehmen, dass mit dem zunehmeuden Verfall des römischen Formalismus auch im Occident die Kraft der soleninia verha und der Mündlichkeit hinter der zunehmenden BedeutuDg der Urkunde zurücktrat. Die Eutwicklunoder Urkundentradition z. B. mag in spätrömischer Zeit auch im Occident die thatsächliche Bedeutung der Schrift bei Rechtsgeschäften gesteigert haben. Aber die consequentere und jedenfalls

weit

ältere

Entwicklung

gehört

auch

hier

der

östlichen

Reichshälfte an.

V. Processualisches. In

diesem Abschnitt

sollen

einige

Andeutungen über zwei

Punkte des spätrömischen Processes stattfinden, bezüglich deren ich den Einfluss griechischer Processrechtsideen für möglich halte.

1)

Diese Zahl lässt sich noch vermehren,

ter gehaltene, aber wahrscheinlich in

scripte hieherstellen will, 2)

Commentar

wovon

S. 205.

ich

wenn mau etwas unbestimm-

demselben Sinn

7a\

Umgang genommen

interpretirende Re-

habe.

-

—

518

Es ist damit nicht Alles aufgeführt, was muthuDg Spielraum gewährt, aufführen

sich,

wenn man

Hesse;

aber

der Ver-

vage Ver-

muthungen sind nicht bloss werthlos, sondern schädlich. Auch die Andeutungen, die hier folgen, beanspruchen nicht für mehr als Hypothesen gehalten zu werden; diese habe ich desswegeu nicht unterdrückt, weil mir ihre innere Wahrscheinlichkeit nicht

ganz gering erschien, und weil sie sich an anderweitige literarische Erörterungen als neues Ferment anschliessen dürften. cuntradiclorii

im

c.

'

(a^.

Bekanntlich erwähnt der Codex Theo-

LtbelU cotitradictorü.

g,)

lihellii.

Theod.fjQsiajjus

400)

einmal

—

—

l^belli

die

im

Titel de his qui potentiorum 2, 14

contradidorii ,

Baron ^)

der Litisdenuntiation ausgehen. libelli vel

c.

un.

vom Beklagten nach

welche

hat dieselben mit jenen

welche nach Mittheilung derselben Con-

tltuU identificirt,

beim Streit über den Besitz von Grundstücken auf diesen angebracht werden und das Grundstück als im Besitz einflussreicher Personen befindlich bezeichnen, um den Kläger von seiner stitution

Vindication

Ich kann mich

abzuschrecken.

dem gegenüber nur

Ansicht von Jac. Gothofredus,^) Perund Kipp^) anschliessen, welche den lihellus contradicvon diesen libelli durchaus unterscheiden zu müssen glau-

der entgegenstehenden

nio e^) toriiis

ben;

Niemand wird

Man

nennen.

ein Namensschild einen lihellus contradictorius

hat daher, wie ich glaube, mit

Pernice und Kipp

anzunehmen, dass diese contradictorii llbelUi eine Art Klagbeautwortung waren, in der im Fall des citirten Gesetzes der Beklagte fälschlich einen vornehmen Auetor seines Besitzes namhaft machte. Ob sie mit dem bekannten Antibiblos identisch sind, welchem Stintzing^)

schon

Function

die

wortung beimass, möchte ich

einer

trotz

schriftlichen

Klagbeant-

der Bejahung Kipp's'') lieber

unentschieden lassen; dass aber eine schriftliche Klagbeantwortung

im spätrömischen Process vorkam, wie es von Ötiutzing, Bethmann - Hollweg,') Pernice und Kipp behauptet wird, kann,

1)

Denuntiationsprocess

2)

Commeutar ad

3)

Amoenit.

h.

1.

iuris, Ztsch.

4) Litisdenuntiation S.

6) S.

327

Formeln

S.

des

f.

216

6) a. a. 0. S. 220.

249 A. 42,

2.

156).

R.-Gesch.

XX

2, p. 134.

fg.

justinianischen

fg.

7) Civ.-PiüC. 111

231 A.

(I p.

Processes,

Ztsch.

f.

Rechtsgesch.

V

— glaube

ich,

kann

sich

jetzt

Thamuga

berufen,

Postulatio

erfolgt,

wonach

die

für

Man

werden.^)

auf die

auch

namentlich

welche

contradictio ,

von

^"^^q^""

auf die

'^^amuga.

Inschrift

viermal soviel Papier und zweimal soviel Ad-

berechnet

vocatensporteln

angesehen

wahrscheinlich

sehr

als

dafür

-

519

werden,

als

diese;

für

solche

eine

Contradictio kann nicht als einfache Empfangsbescheinigung oder Einlassungserklärung, sondern muss als eine specialisirte Gegenschrift aufgefasst werden.

Wenn

dies richtig ist,

interessante

es eine

so ist

und

viel- ^^"'^^^®

leicht für die Entstehung des Ubellus contradictorius belehrende Thatsache, dass solche Gegenschriften, welche die mündliche Ver-

handlung vorbereiten, zeit

bekannt

yQacpat,

bereits

Sie

sind.-)

kommen sowohl

dem

führen in

attischen Process

den technischen

öffentlichen

als

der Redner-

Namen

avti-

Privatprocessen

in

vor und enthalten die Aeusseruug des Beklagten über die in der

Ein wenngleich durch

Klagschrift bezeichneten Streitpunkte.

seine

Kürze auffallendes Exemplar einer solchen Antigraphe ist der ersten demosthenischen Rede gegen Stephanus beigeschrieben.^)

Das syrische Rechtsbuch "^3^"*°"" behandelt L. 106 die Lehre vom Processzeugniss; nachdem aus-j^g'^l'^^^^^ß einandergesetzt worden ist, welche Personen als taugliche Zeugen b)

Assertorischer Zeugeneid.

betrachtet werden können, wird weiter gesagt:

„Diese nehmen die Gesetze an, dass

indem

über jede Sache, die sie wissen,

Zeugniss ablegen

sie

sie die

gepriesenen und

schrecklichen Gesetze Gottes anfassen und schwören, dass sie

bezeugt haben".

mit Wahrheit

Hienach

der Zeugeneid

ist

ein

dies mit Recht auffallend gefunden.

selbst C.

I.

noch nach dem Gesetz Constantin's

4, 20, 9)

t€stinwnmni"j

Bruns

Bruns^) hat Nach dem römischen Recht,

assertorischer.

soll

also

(C. Th. 11, 39,

o

=

der Zeugeneid erfolgen „priiiscßiam perhiheant

promissorisch

Die

sein.

Erklärung

sehr einfach; „die Lösung des Widerspruchs

ist

ist

für

wohl nur

in der Ungenauigkeit des Verfassers des Rechtsbuchs zu suchen''.

1)

Zweifelnd

Baron

a. a.

S.

0. S. 231.

Heffter, Athenische Gerichts -Verf. 830—2. 3) Demosth. c. Stephan. 1 46 p. 1115. 2)

4)

Commentai-

S. 277.

S.

289;

Meier-Schömann-

Dem

—

520

entgegen möchten wir wieder darauf aufmerksam

macheD,

dass der assertorische Zeugeneid eine alte Regel des griechischen

Rechts

bildet.

Zunächst

ist

zweifelhafte

eine

von Gortyn berührt diese Frage

Stelle

wo

dort,

abzuthun.

Das Recht

um

den Beweis

es sich

des Inhalts eines früheren ürtheils handelt.

IX 31 al

ÖLKccetas

hat oC

xa vixag

(i8v

jco

ETiL^aXy,

fivdficoVf

oC

TtoXiaTSvri,

ETtißdXXovTsg ,

fg.

al Ka

de

(Bernhöft):

Wenn mau wegen

o

doitj

de

Richter und

jc'

und die betreffenden Zeugen, (wenn mau) wegen einer

8iKa6ditG> o^öaavxa

schwebenden Sache den Process

ccTCog^covcovrcov.

ccTCoieLTtcovTL,

der

sollen

Merker, wenn er lebt und

der

xivKOLOtäv xal diaßoXäg xal öl- Bürger griöiog,

einer abge-

urtheilten Sache den Process auf-

^aLtvQsg nimmt,

dvdo%ä(d)

Es wird bestimmt

rj

avrov xal tbvg ^auxvQavg

de

vixijv

ist,

aufnimmt,

über

Pfandschulden,

Betrug uud Vertrag (den Process

To djcXoov.

aufnimmt, sollen) die betreffenden Zeugen aussagen.

Wenn

sie

man

urtheilen,

dass er (der Kläger),

nachdem

aussagen,

er

soll

geschworen hat und

Zeugen, auf das Einfache

die

siegen.

Wäre

die Richtigkeit der vorgelegten üebersetzuug zweifelwäre auch hier der Zeugeneid assertorisch. Allerdings aber ist die Uebersetzung gerade dieses Passus, die wir nach Bernhöft gegeben haben, nicht unzweifelhaft.^) Wir wollen nun los,

so

die sicheren

dürfte

die

Beweise unserer Behauptung hieher

hier behauptete Thatsaclie

stellen.

Vor Allem

durch die Betrachtung des

attischen Rechts ausser Zweifel gesetzt werden.

dem

muss jedes Zeugniss vor Gericht Zu diesem Eude pflegt der Beweisführer das Zeugniss schon vor der Verhandlung im Einvernehmen mit dem Zeugen festzustellen, schriftlich zu fixiren und

'

zlugen^eid

Nacli

schriftlich

attischen Recht

niedergelegt werden.

den lustructionsrichtern zu übergeben.

In

der

handlun«: hat sodann der Zeuse zu erscheinen,

mündlichen Ver-

um

den ihm vor-

1) Anders übersetzen Bücheler-Zitclmanu und Bauuack's, aber meines Erachtens ohne annehmbaren Sinn.

— gelegten Zeugenact eidlich

derum wesentlich

521

Dieser Eid

zu bekräftigen.

ist

wie-

ein assertorischer.')

Aehnlich heisst

endlich

es

Newton, Ancient Greek

in

dem Decret von Kuidos

bei ^"''';J'^"'^'

No. 299, welches das Reglement für das schiedsrichterliche Verfahren der Stadt Knidos zwiInscr. II

schen einigen Bürgern von Kos und der Stadt Kalymna

von dem

22

lin.

aufstellt,

Abhörung auswärtiger Zeugen folgender-

Verfahren bei

massen (A

fg.):

tmv ^aQtvQav 7taQKy£va0&ai

ijcl

xo

dLnaörriQLOV, iy^aQXVQYiöavra inl tcov TCQOötaräv iv sxatSQa

xcc

.

.

ytoXi.

.

toi ds advv{a)too

.

naQEvvrav

.

.

Kaiy^ma.

tcov ccvridixcov,

ei'

xa

xQ£Lt,c}vto

tvQLav ala^äa ^aQxvQUv aal

^ij

övvaxol

rj^ev

naQrj^sv,

ml räv

toi öh (laQtvQsg 7i(o)ro^vvvtco xov v6[.ii^ov oqkov

[laQ-

naQccyeveöd-aL

inl (ro) dixaöf^Qiov

„Diejenigen aber von den Zeugen, welche nicht

kommen

richt

stehern

aber

der

jeder

in

wenn

Parteien,

beiden

Städte ...

schwören,

Hier

werden

ganz

ist

stattfinden

officiell

zum

und dann

soll,

die

sein;

den gesetzmässigen

wahr bezeugen, und zum Gericht zu kommen".

Zeugniss, dass sie sind,

Anwesenheit

in

wünschen anwesend zu

sie

dazu

sollen

zum Ge-

können, sollen ihr Zeugniss ablegen vor den Vor-

Eid zu dem

dass sie nicht

festgestellt, dass

der

Zeugen

zuerst die

im Stande

Abhörung

Zeugniss der Eid

hinzugeschworen

zum

Ueberfluss noch da-

dessen assertorische Natur

durch bestätigt wird, dass auch sein zweiter Gegenstand, die Ver-

hinderung kann.

am

Da

zeichnet

Eid ausserdem noch

als

„gesetzlicher"

ein

be-

man, dass dies Verfahren das allgemeine nur das nicht wohl zu begreifen, wie die Heraus-

wird, ersieht

war, und es

geber des fallen

Gerichtsgang, nur assertorisch beschworen werden

der

sind,

ist

Recueil aus

des inscr. jurid.

obigem Eid

einen

grecq. I

p.

161 darauf ver-

promissorischen

machen zu

woUeu.-) Schliesslich ist

1)

Dies

Schömaun-

dürfte S.

883

noch der Anekdote bei Sueton, Tiberius

sich

—6

aus den bei Heffter

a. a.

0. S. 304 fg.,

c.

71xib^c"r*c°7i.

Meiei-

angeführten Belegstellen zur Genüge ergeben.

2) Sie übersetzen: Les temoins prcteront, avant de deposer, le serment prescrit ... Es scheint, dass hiebei das noTOfivvvxo) der Inschrift mit einem nQoo^vvvz(a verwechselt worden ist,

— wonach

zu gedenken,

einzuführen, eines

einem

Zeugnisses

um

Tiberius,

Soldaten,

dasselbe lateinisch auszufertigen. scheinlich

ist,

sichtlich,

dass

auf ein die

Sprache

Wenn

gerichtliches

Praxis,

die

lateinische Staatssprache

die

welchen Jemand

griechischer

in

—

522

um

Ausstellung

ersucht hatte,

sich dies, wie

Zeugniss bezieht, so

Zeugnisse

erst

befahl,

wohl wahr-

schriftlich

ist

er-

aufzu-

nehmen, wodurch der Zeugeneid von selbst ein assertorischer werden muss, in den griechischen Gerichten auch damals noch statthatte.^)

Behauptung gerechtfertigt sein, dass das syrische Rechtsbuch auch hier vollkommen auf dem Bo-

Durch das Gesagte dürfte

die

den des griechischen Processrechts 1) Vgl.

oben

S. 141.

steht.

Fünfzehntes Capitel. Die Piscalmulten.

der

Allbekannt sind die testamentarischen und Sepulcralmulten römischen und griechischen Testamente und Grabschriften,

Wiewohl

die Rechtstheorie auch hier

noch nicht nach allen Seiten

muss doch diese Lehre der speciellcn romagräcistischen Forschung überlassen bleiben. Hier

klargelegt erscheint/) uistischen, resp.

dagegen auf einige leider gleichfalls nicht genügend zu erklärende Erscheinungen aufmerksam gemacht werden, welche darsoll

auf hiodeuten,

dass

im römischen Reich hie und da auch bei eine Art von Mult anerkannt wor-

Contracten unter Lebenden

den

sei.

Zunächst

ist

der Begriff der Contractsmult festzustellen, von ^^_^"^^^"

welchem im Nachfolgenden ausgegangen wird. Als Contractsmult kann es nicht angesehen werden, wenn ein Paciscent vom andern für

den

Fall

Contravention

der

welche ihm selbst zufallen

durch gilt

den

allgemeinen

selbst dann,

Begriff

eine

der

wenn der Staat

ausbedingt,

Strafleistung

ein solches

soll;

Geding

ist

Conventionalstrafe,

selbst

gedeckt

und das

im Vertrag mit einem

Privaten eine an den Staatsschatz fallende eventuelle Strafleistung stipulirt.

Aus diesem Grund erscheint

es unzulässig, mit

in Fällen der letzteren Art, wie sie in der Praxis

Huschke

der römischen

Das Beste, was auf diesem Gebiet geleistet worden ist, enthält die mehrfach genannte Abhandlung von G. Hirsch feld über die griechischen Gnibschriften welche Geldstrafen anordnen, Königsberger Studien 1887 S. 85 fg. Die Untersuchungen von Huschke über die testamentarischen und Sepulcralmulten, Multa Ö. 303 fg., halte ich iu wesentlichen 1)

bereits

,

Punkten

für verfehlt.

"'''"•

—

—

524

Regie öfters vorgekommen sein mögen/) wahre Coutractsmulten

Von

auzuerkeunen.-)

man meines Erachtens nur

solchen kann

dann sprechen, wenn entweder

dem

im Vertrag

a)

schuldhaften

Theil

Leistung

eine

Gunsten eines dritten nicht contrahir enden

Subjects,

zu

insbe-

und gewissermassen strafberechtigten Autorität, des Staats, einer Gemeinde, Gottheit oder Kirche, als Pön auferlegt ist; oder wenn sondere

b)

öffentlichen

einer

Contrahenten dritten

die

Privatpersonen,

am Vertrag

nicht

betheiligten

den Vertrag und die daraus erworbenen

welche

Rechte anfechten würden, eine Strafe androhen.

Von

Form

dieser letzteren sehr eigeuthümlichen

soll,

da

sie

auf unserem speciellen Gebiet meines Wissens nicht nachweisbar ist,

hier nicht weiter die

1)

Huschke

a. a.

Rede

Wohl

sein.^)

0. S. 343 citirt Cic. ad farn.

aber finden sich in

V

20, 3

und den Kuppe-

leicontract Plaut. Asin. 4, 1, 56, zwei übrigens recht unklare Belege; als griechische

Analogie Tab. Heracl.

erwähnen wäre hier auch straf-

...

Multa

G.

1.

5774-5)

XIX

Dagegen auch Voigt,

3)

Hier nur folgende orientirende Bemerkungen:

ersten der

I

ferner

60—64, 74—76.

Zu

in lex metalli Vipascensis Hn. 29.

2)

drohungen gegou drittescheinung findet sich in Persoucu.

die

(C.

Krit. Vjschr.

135.

Die bezeichnete Er-

.

alterthümlichen Rechtsurkunden häufig.

von Kohler, Ztsch.

f.

vgl.

R.-W.

V

376

fg.

So

in der

herausgegebenen assy-

Urkunden (Verkauf), wonach die ganze Tribus des Verkäufers an den Verkauf gebunden ist und bei Strafe des zwölffachen Kaufpreises nicht reclamiren darf. In demotischen Contracten, z. B. den Urkunden bei Revillout, Cours I p. 105, 177, 183 u. v. a. Sehr häufig werden in ägyptischen Testamenten Strafen für die Anfechtung seitens dritter Personen gesetzt; Testament des Abraham v. Hermonthis Z. 40 fg.; koptisches Testament Germader Susanna bei Stern, Ztsch. f. ägypt. Sprache 1884 S. 140 fg. nische Gontracte und Testamente ähnlichen Inhalts z.B. Marin i, Papii-i No. 96, 102 und die das. p. 262, 316 mitgetheilten Urkunden; weatfränkische rischen

—

Formeln bei Merkel, Ztsch. f. R.-Gesch. bei Stouff, Nouv. Rev. bist. XI 277 No.

I p.

202

fg.

(No. 10

u.

11);

andere

Abhandlungen über die bezüglichen Erscheinungen des deutschen Rechts geben Löning, Der Vertragsbruch S. 534 fg. (auch selbständig erschienen unter dem Titel „üeber Ursprung und rechtliche Bedeutung der in den altdeutschen Urkunden enthaltenen Strafclauseln", Strassburg 1875) und Brünneck, Stadtrechte Siqiliens II 161.

das,

—

5 u.

s.

w.

Diese Materie bedarf einer umfassenden Beliandlung, welche

was bloss Schein

ist,

von

dem

reellen

Kern

scheidet.

In vielen Fällen

sind nämlich derartige Strafdroh nngeu nur scheinbar an dritte Personen gerichtet

und eigentlich zunächst für die Rechtsnachfolger der Contrahenten wo sie daun unter den Begiiff der gemeinen Conventionalstrafe

berechnet,

— den Quellen

525

der Kaiserzeit Spuren von Privatstrafen zu Gunsten

dritter Personen, insbesondere zu

Die

~

allerdiucfs

Gunsten des Fiscus.

nicht überreichlichen

Quellenbeleo;e

zerfallen

i''=,cai-

Gruppen: Aussprüche der römischen Juristen, ägyptische Urkunden, Zeugnisse aus der byzantinischen Zeit und ravennatiin vier

sche Papyri. I.

^

Der ersten Gruppe gehören folgende Stellen an: tD D I.

Papinian

lib.

^®° V römischen

1.

2 Respons.

=

D. de receptis

4,

8,

**°'"^''-

42:

Arbiter intra certum diem servos restitui inssit, qiiibus non restitutis

poenae caiim

fisco

secundum formam compromissi

condemnavit : ob eam sententiam

minus sit

stiptdafionis

fisco

nihil adqiiiritur ,

poena committitur, qiiod ab arbitro

sed nihilostatuta

non

obtemperatmn.

Ein Compromiss, welches neben der gewöhnlichen Sichcrungszu Gunsten des Gegners noch eine eventuelle Strafe

stipulation

fallen; dies tritt deutlich

heivor in den Urkunden bei Revillout, Cours

Marini, Pap. No. 102

177, 183,

u. a.

I

In andern Fällen sind sie lediglich als

unberechtigte Einschiichternngsversuche ohne weitere Wirkung anzusehen dagegen kehrt sich das syrakusanische Statut 46, Brünneck a. a. 0, I 156. Sehr häuBg werden sie auf solche Contractsverletzungen hingezielt haben, welche ohnedies vom Landrecht für strafbar erklärt waren; Löning, Strafclauseln

Anderseits

ist nicht zu verkennen, dass sie mehrfach eine gegen das im Absterben begriffene Retractsrecht der Verwandten oder Nachbarn bedeuten könnten, welche mindestens dann zulässig war, wenn diese dem Vertrag zugezogen oder derselbe sonst unter öffentlicher Autorität abgeschlossen war. Vgl. Kohl er a. a. 0. Sehr lehrreich ist in dieser Beziehung der Bericht Herodot's III 8 über die Zuziehung der Freunde zu Verträgen. Endlich mag auch das nicht unerwähnt bleiben, dass gewisse Autoritäten des üö'entlichen und göttlichen Rechts ihren Contracten unzweifelhaft allgemein verbindliche Sanctionen beilegen können; in dieser Function finde ich die Contractsmult selbst bei den Griechen. So sanctionirt die Gemeinde Chios (Bull, de corr. hell. III 230 fg. face A lin 9) die Grenzen der von ihr verkauften Grundstücke, das Statut der Priesterfamüie der Klytiden den Besitz dieser Familie (Bull. 111 p. 48 fg. Dagegen beruht die in den Tempelfreilassungen gelegentlich lin. 31 fg.) S. 50.

wirkliche

Reaction

—

.

vorkommende Strafdrohung gegen Anfechtung des

Foucart

Acts,

442, auf einem andern Gesichtspunkt, nämlich

z.

B.

Wescher-

dem, dass

fechtung der Freiheit ein unberechtigter Eingriff in

das

thum

als solcher

S.

der den Hierodulen besitzenden Gottheit

397 erwähnten

Strafe

unterliegt.

(Einige

ist

bei

den Stoff unpassende Bemerkungen hierüber bei 92—95.)

und

(fingirte)

die

An-

Eigen-

der oben

mangelhafter Einsicht in

Maschke,

Freiheitsprocess

—

—

526

an den Fiscus enthielt, welche allerdings der Jurist, augenschein-

nach

lich

dem Satz

nemo

stipulari

alteri

unzulässig

potest,

für

D.

iure

erklärt.

Callistratus 13,

1

lib.

De

1

iure

=

fisci

de

fisci

50,

pr.:

Variae cmtsae sunt, ex quihus nimtiatio ad fiscum aut enim

se

quis ^quod tacite relictum

est profitetur

fieri seilet;

capere non

rem Utigiosam venumdari vel iioenam fisco e% contractu privato deheri.

passe .... vel

Also ein Gegenstand der Delation

Hieher zähle ich ferner C. ne fiscus Dioclet. et

Maxim. Amphioni

a".

dem Fiscus

dass

es,

ist

aus einem Privatvertrage eine Strafe zugefallen

sei,

17, 3.

2,

293:

Abhorret saeculo nostro suh praetextu dehiti proeurationem contra privatos fiscum praestare.

Wenn

dem Vorwand,

der Fiscus unter

etwas geschuldet, gewissermassen Gläubiger secundirte, so

das

ist

es

werde auch ihm einem privaten

als Streitgenosse

am

besten so zu erklären, dass

mit der verfalleneu Hauptleistung eine Couventionalstrafe an den Fiscus

concurrirte.

Dies

wird

sich

bei

chenden Stelle aus dem Edictum Tib.

der

lulii

alsbald

zu

bespre-

Alexandri noch deut-

licher auseinandersetzen lassen.

Der Vollständigkeit halber

sei

auch noch der geradezu heroi-

Textesrestitution gedacht, vermöge deren Huschke im Fragm. de iure fisci § 13 auf Grund w^eniger ganz unzusammenhängender Buchstabenreste ^) eine Fiscalmult ersonnen hat.

schen

quamquam cum

(Latini Caesaris Uherti

eor)um (ho)na fisco

(fisco

vinjdicantur ,

ac(quirere ea)p(ropter)

(tamoi

non possunt,

dec)edan(t) (id servi

ex

n(isi

contractus)

causa

poenam quam

ah'-)

en(o pri)vato contra(cta i)n(ito) inter s(e fis)co stipidantur. 2.

Fiscal-

üRyptischeu ITovlnzial-

Ich füge

nunmehr

die Zeugnisse der ägyptischen

Hichcr gehört zunächst ein Passus aus '^

dem Edict

Gruppe

an.

des Tiberius

recht.

1) Diese jetzt bei Krüger, CoUectio II 165; danach habe ich im folgenden Text die Parenthesen theilweise abweichend von Huschke, Malta 351 festgestellt. Uebrigens liest Krüger jetzt vor causa ein q,

—

—

welches Huschke's Conjectur nicht unterbringt, und bei aciguirere) nicht sondern ae.

ae,

—

Rudorff

lulius Alexander, welcher von

den

Das Edict

ist.^)

forderungeu, die

dem Vorwand,

sie

tadelt

—

527

gewisse Leute

dass

es,

sogar eigens zu

unrichtig aufgefasst wor-

dem Zweck

bei Privat-

aufkauften, unter

gegen die Schuldner von

es seien Fiscalschulden,

der nur bei Fiscal-, nicht auch bei privaten Forderungen zulässigen

Gebrauch machten; solcher Kauf wird desslialb ver-

Schuldhaft

Diesen Sachverhalt zeigen

boten.

ensidr} eviOi Ttgocpcißst zcov

TiaQaiciQov^EVOL

aXkag

ei'g

rav

ai TtQcc^sig

öGJ^dxcav XX X.

Wie

.

fg.:

xal allöxQLa

rs t6 JtQaocTüQsiov tivag

dai'ftcoz'

öavsta

nagsdoöav xal

sig

avxo xovro eyvcov avaiQS&aLöag, Iva

aq xal di

(pvXa'x.äg,

15

liu.

d7]^o6i(ov

ix

räv vnaQ%6vTav

coöi,

xal ^rj ex x(ov

.

war der Ge-

ich bereits gelegentlich angedeutet habe,^)

danke dieser Manipulation der:

Mau

kaufte Forderungen, welche

unter der Bedingung einer Fiscalmult bei nicht rechtzeitiger Zah-

lung standen; hiedurch gewann

man

Anwendung

xäv

die TtQocpaötg

den Vorwaud, die Schulden seien

d. h,

fiscalische,

di]{io6itov,

damit dann die

des Schuldgefängnisses, und das mochte,

wenn man

solche Forderungen gegen ein und dieselbe Person in

viele

Hand

hatte, ein treffliches Erpressungsmittel

Forderungen mit Fiscalmult

in

der That in

der

Dass solche Aegypten zu haben sein.

waren, zeigt, abgesehen von den später zu erwähnenden Urkunden aus der vorrömischeu Epoche, für die Kaiserzeit ein von Mittheil. E. R.

dritten

selbst

IV

54

S.

fg.

Wessely, aus dem

veröffentlichter Kaufvertrag

Jahrhundert (Zeit des Aurelianus und Vaballathus). Daübernimmt der Verkäufer Aurelius Nikon, Gemeinderath

von Hermupolis,

die

Verpflichtung,

für

das

an Aurelia Sarapis

verkaufte Haus sammt Zubehör für sich und seineErben immerwährende Garantie zu leisten; andernfalls alle Schäden und Kosten zu ersetzen und eine Strafe an den Fiscus zu bezahlen. lin.

axvQog

IG

fg.:

aav dl ineXQ'cö

i]

^i]

ßs^ßatcSöa

iq

xs

ecpojdog

äöxco xal 7tQo6{aTtoxLGäxco 6 vtcIq a^)ov ajisXEvöo^eiwg'^)

1)

Rhein.

2)

Oben

Museum

S.

f.

448 Anm.

Philol. II 165. 1.

Aber 3) Hienach ist die Strafe scheinbar dritten Personen angedroht. die Fassung ynig ifiov (vgl. das römische })cr me venientesquc a me jicrsonas) zeigt, dass nur an die Erben des Verkäufers (und natürlich auch an ihn selbst) gedacht ist.

— (Jot

{avoviiivri

r(j

liara

rotg) icagä

i]

«g

sjtttSLfiov

xccl)

—

528

6ov tu XQSog

(^i'ÖLOv

xe ßldßr] dL7ikij)v

xal {duTtavi^-

trjv

slg To dri^i^ÖGiov xy]v i6)]v xai) ^r]öev i]66ov

xal

xLfiriv

ngäöig (xu-

r]

QLa söxa).

Die Ergänzung des

man

sicher gelten;

x6

£is

kann

drj^^oöiov)

sieht hieraus die praktische

vollständig

für

Anwendung

dieser

Fisealmulten.

Diese Praxis

den Aegyptern altes Landesrecht, welches

ist bei

und griechischen Urkunden der Ptole-

bereits in den demotischen

Man

mäerzeit hervortritt.

vergleiche

Pap. dem. 26 de Vienne (Revillout, Nouv. chrestom.

Theilungsurkunde aus der Zeit des

Ptol.

p.

87

fg.;

Euergetes und der Kleo-

patra): .

.

Qtii

.

s'ecartera

des partages gui ecrits ci-dessus, paiera

en picces gravees dargent

picces gravees d'argents 5, en shekels 25,

5 en

iout,

pour

les sacrifices des rois})

oder Nouv. chrestom.

p.

29 (Verkauf):

Si je ne Vecarte, je donnerai herher 10 en

Pap. Leyd. ....

tottt,

pour

iav ös

p.

79)

aTtoda

(li]

IlatSLUOvd'rjg Kovovfpsi

xo

18

lin.

....

iccv

da

p.

sc|q.

(Darlehen):

22)

lin.

xig Gol aTtaX&y,

9

ccTtoxsiöaxa

ysyQccnxai,.

)cad-{6xL)

^uv öccvsiov imiökiov

KaQaövyyQdcpEiv eig x6 ßaöLlixov ÖQaxfiäg tsööaQag. Pap. Leyd. C. (Leem.

eii

sacrifices des rois.

les

(Leemans

10, en argenteus 3000,

JcerJcer

.

.

8[7Clti,)(iov

sq.

Kai xov ccQyvQLOv .

(Quittung):

äjioGxi'iGa

avxov dndvayxov

^ov dxvQog aöd'co xal ngoGaitoxiöa Gvv tj^loXlcc xal isQag xc5 ßaGiXal xal ßaGiXeiGi]g ccQyvQiov ÖQUificcg i'noGc. y.a\

dvsTiLSLxlg xal

{]

i'ipodög

6ot xt]v x£ xi^rjv ov ei^ nagcc 6ov

Ebenso Pap. Taur. IV (Peyron gleich)

II

p.

25)

lin.

22

sq.

(Ver-

:

idv de

axvQog

ETtaXd-i]

axaQog xig vjtaQ avxov

t]

x

acpodog

^aga^Q^j^a % vo^uG^iaxog aixoGi xal tagdg xotg ßaGiXavGL dgyvQOv iniaGxco

xal

nQoGaitoxaLGdxco

Gij^ov ÖQax^a'g xaxgaxoGCag .... 1)

Uebersetzung von Revillout

p. 100.

aTCCTi^ov

—

—

529

Pap. Taur. VIII (Peyron TT

p.

45)

lin.

32

über

sq. (Bericlit

einen Vergleich): .

vovzi

xov

nQoöa7Cor{sL)0ai,

.

.

inCtL^ov

....

naQaö{vyy)QcccpovTa

naQaiQii^a

i

aal

vxrX. ...

r(o5t)

t^iia-

CeQug

rotg

ß{^a6iX)sv6LV aQyvQLOv aniöriybov dt.

An

dieser Auslese, welche höchstens für das griechische Con-

Anspruch auf Vollständigkeit erhebt, sieht man, welche Bedeutung die Strafe zu Gunsten des Staatsschatzes, richtiger gesagt des regierenden Königs, im ägyptischen Landesrecht besass.^) Aus dem Edict des Tiberius lulius Alexander, sowie tractsmaterial

aus

dem

obcitirten Kaufvertrag der Aurelia Sarapis erhellt ferner

die Fortdauer dieser ägyptischen Sitte in der heidnischen I^aiser-

Es erübrigt nunmehr noch, einige viel spätere Spuren dieseSägyptischen Usus namhaft zu machen. Diese finden sich noch in der kopti- „uiUen^iTi sehen Zeit, wo die Strafe zu Gunsten des Staats (der Behörden)"^' 2^i°t^*''"" wiederholt vorkommt. zeit.

So

Stern

heisst in

es

veröffentlicht

einem koptischen Verkaufs vertrag, welchen

in

der Ztsch.

ägyptische Sprache und Alterthumskunde

f.

(Original iu Berlin):

hat,''')

„Wenn Jemand von belangt vor Gericht,

entfremdet sein

und er

soll

uns (den Verkäufern) Euch (die Käufer)

soll

er

keinen Nutzen davon haben,

dem Vater, dem Sohn und dem

soll

heiligen Geist,

an die dermaligen Behörden zahlen 36 Solidi als

Busse, welche die Gesetze bestimmt haben über den, welcher

zu übertreten wagt

.

.

.

."

Aehnliche Strafdrohungen zeigen insbesondere die koptischen

Testamente

für

Diejenigen,

welche

das

Testament

anzugreifen

So ein Papyrus von Bulak, enthaltend das Testament

wagen.

des Paham;^) daselbst heisst es unter

„Wer

Anderm: Vater,

dem

Gemeinschaft

der

das Testament anfechten wird, soll

Sohn und dem heiligen

Geist,

sowie

der

dem

Lumbroso,

Recherches p. 313, Revillout, Les obligatious welch letzterer die Strafe aus einem beim Namen des Königs geleisteten bestärkenden Eid hervorgegangen sein lilsst. 1)

p. 86,

Vgl.

205

sq. (cf. p. 35),

2)

Jahrgang 1884

3)

Derzeit in Berlin.

S.

153—159; unsere

Springer,

]\rittei8, Keichsrccht u. Volksroclit.

Stelle befindet sich S. 158.

Ztsch.

f.

ägypt. Sprache 1885 S. 134.

34

— fremd

Cliristen

sein,

und

—

530

soll

ferner eine holie Busse

clion zahlen, welcher in jenen Zeiten gebieten wird,

—

wie es Gott diesem Archon eingeben wird" oder das Testament der Susanna: •

dem Ar-

demgemäss

^)

„Sodann soll er (nämlich der Uebertreter meines Testadie Busse zahlen, welche die gerechten Könige bestimmt haben, nämlich 6 Unzen feinen Goldes, oder je nachdem der Ortsvorsteher (bestimmt), der zu jener Zeit im Amte

ments)

sein wird."

Von ger

der Herkunft dieser koptischen Bussen hat schon Sprin-

ansprechender und im Ganzen überzeugender Weise

in sehr

zutreffenden Beobachtung

aus,

dass

die

zahlreichen

Sicherungs-

mit denen, die Kopten unter arabischer Herrschaft in

clauseln,

einer

Er geht von der unzweifelhaft

Erklärung gegeben,^)

die richtige

Zeit

schwacher,

vorwiegend

kirchlicher

Gerichtsbarkeit"")

ihre Contracte umkleideten, vorzugsweise Fortsetzungen römischer

Contractsformeln darstellen; auf diese

Umstand, dass bezeichnet

in

wird,

„welche

die

Könige bestimmt haben" und

setze

römischen

die

Annahme

führt schon der

den obigen Urkunden die Busse

—

als

Gesetze und die

diejenige

gerechten

worunter nur die römischen Ge-

Kaiser verstanden

sein

können.

Den

Ausgangspunkt der koptischen Sicherungsclauseln wird das Gesetz von Arcadius und Honorius über den Bruch beschworner Vergleiche, C. de transact.

2, 4, 41,

gebildet haben; dieses verhängt

bekanntlich über den contractsbrüchigen Theil folgende Strafen:

Er

soll der

Infamie verfallen,

soll

der im Vergleich eingeräumten

Vortheile verlustig gehen {emolimiento careat) und die vereinbarte

Conventionalstrafe bezahlen. späteren

Praxis

bei

Diese Strafen

allen

scheinen dann in der

Rechtsgeschäften

durch

besondere

Sicherungsclauseln festgesetzt worden zu sein; in unseren kopti-

schen Urkunden kehren sie thatsächlich wieder. So heisst es in obigem Kaufvertrag: „Wer die Käufer belangt vor Gericht, soll

1) S.

Berliner koptisclier Pap. bei Stern, Ztsch.

143—152;

2) Tu seiner

urkunden" 3)

f.

ägypt. Sprache

1884

die obige Stelle steht S. 150.

a. a.

Abhandlung „Die Sicherungsclauseln der koptischen Rechts-

0. 1885 S. 132 fg.

Ueber diese Stern

a. a.

0. (1885)

S.

142.

— keinen Nutzen haben":

—

531

das emolumento careat der

^)

c.

41 C, de

im Testament des Paliam angedrohte der Christen die umgewandelte aus Gemeinde der Ausstossung So

transact.

Form des

ist

ferner die

römischen

der

von Arcadius

Gesetzes

Endlich

Infamie.

Gunsten des Staats;

Conventionalstrafe

die

umgewandelt

ist

dabei

fällt

Busse zu

eine

in

dass

auf,

den

in

obge-

nannten koptischen Urkunden zweimal der Ansatz von 6 Unzen 36 Solidi vorkommt. Dies gibt Anlass zu folgender Hypo-

=

these.

Einerseits sind derartige Bussen in Aegypten

Landes-

altes

muss der römische Satz „AUeri stiimlari nemo potest" ihrer Geltendmachung seit der Zeit der Constitutio Antonina Schwierigkeiten bereitet haben.-) Es ist sehr wahrscheinanderseits

recht,

lich,

dass

man

hier auf das Multirungsrecht der römischen Magi-

strate

recurrirte,

Busse

des

d.

dass

h.

Contractsbruchs

Magistrat

der

unter

dem

es

Titel

übernahm, diese öffentlichen

einer

Mult am Vertragsbrüchigen Theil zu vollziehen. Ob dies den Grundsätzen des altrömischen Multrechts genau entsprach, mag bezweifelt werden; die damalige Praxis mag daran um so weniger Anstoss

genommen haben,

als

einerseits

das fiscalische Interesse

darauf hinführte, anderseits der Vertragsbrüchige Theil dieser Strafe

selbst

Anhalt

liche

dieser

6 Unzen oder 36

nach

der

Comes

zum Voraus unterworfen Hypothese

Solidi;

Multreform

des Oriens

ist

Ansatz

der

denn genau diese

des

Jahres

399^)

sich ja

Der eigentder Mult von

hatte.

Summe

es,

ist

welche

den Proconsuln,

und dem Präfectus Augustalis

als

dem

höchste

Mult anzusetzen erlaubt ist. Damit stimmt es endlich auch überein, wenn es im Testament des Paham heisst, es sei die Busse dem Archon zu zahlen, „wie es Gott diesem Archon eingeben wird".

Die Busse erscheint hier thatsächlich nicht

tragsmässige, sondern als eine

als

eine ver-

von der Obrigkeit auferlegte

Strafe.

Es

ergibt sich hienach für die Fiscalmulten in

Aegypten

ein

höchst interessantes Bild. Ursprünglich im altägyptischen Landesrecht beruhend, haben sie sich in der Kaiserzeit erhalten, wurden

1) 2)

Ebenso im Testament der Susanna a. Dies zeigt D. 4, 8, 42, oben S. 625.

3) C.

de

modo

mult.

1,

54, 6 §

a.

0. S. 160.

1.

34*

— dem

unter

später

Titel

regelmässigen

einen

mit dem

Strafen

öffentlicher

Recht vereinigt und haben Zeit

—

532

in dieser Gestalt

Bestandtheil

römischen

in die koptische

bis

Rechtsurkunden

der

ge-

bildet. ^^^'

miüt^n(f^/in '^tkiischen

Praxis,

nunmchr zu den Zeugnissen aus

^^^ gehc

Dem

^^^^^^ Zeit über.

Rechtsleben

der byzantiui-

dieser Zeit ist

überhaupt

es

eigenthümlich, die Verträge mit Rücksicht auf den unverlässlichen

Charakter der „graeca fides" durch Conventionalstrafen (Tcgoön^a) zu

war

dies

sichern-,

so

vertrag ohne TtQoöti^ov

tum nannte. äusserst eine

Ja,

es

gewöhnlich,

kam

ius multae

hängten,

—

sogar vor

—

wichtige Erscheinung

Strafe

vertragsmässig

man

dass

^tAor öv^cpavov,

ein

dass

,

nicht

jeden

d. h.

und das

pac-

eine

hier

ist

Richter,

die

festgestellt

war,

Schuld-

midum selbst

kraft

wo

ihres

über den chikanösen Schuldner eine Geldstrafe ver-

welche

genannt

tcqoötl^ov

ebenfalls

dann Definitionen kommen, wie

daher

tcqoötiuov ^ unb tov

t6

diese:

wurde;

öiaaöTOv tnicpeQExaL ^ ano r^g tcöv övvaXlarrovrcov GviKpcoviag xal ccQsaxsiag})

Kam

demnach

bei den Byzantinern eine richterliche Multirung

auf Grund privater Vertragswidrigkeit vor,

wenn

sich

nicht

dem

auch der Grundsatz

ist

einstellte, dass die

sondern

Gläubiger,

so

dem

Fiscus

zu

es

begreiflich,

Conventionalpön zahlen

sei.

Die

Begründung dieses Princips im Einzelnen vermag ich allerdings ebenso wenig klarzustellen, als den Zeitpunkt seiner Entstehung. Die erste Spur davon hat Zachariae-) in der Epanagoge^) gefunden, wonach die Conventionalpön des Ver-

juristische

löbnissvertrags

vom

Fiscus

eingezogen

wurde.

Die

Synopsis

dann in der Rubrik von Basil. XLIII 7 Conventionalpön und Multa zusammengeworfen, und im zwölften Jahrhundert

Basil. hat

hat Alexius Comnenus

gar verordnet,

die

Richter sollten die in

Verträgen enthaltene TtQÖött^a unerbittlich einziehen und an den Fiscus abführen. es

Auch

findet

ein Scholion

nothwendig hervorzuheben, dass man

1)

Harmenop. Append.

286, 16. 2) a. a. 0. S. 53.

3)

Epanag. XIV

11.

III §

44 schol.,

die

citirt bei

zu Basil. VII 2, 42

Worte

in D. de

iure

Zachariae, Geschichte

*

-

„poenam fsco ex contractu privato

pr.

1

fisci

—

533

etwa in

cJeheri" niclit

diesem Sinne verstehen möge.^)

Es war daher

ziehung von durchaus

Ein-

in der byzantinischen Zeit mindestens die

Conventionalstrafen durch den Fiscus anscheinend

Ob auch

üblich.

Fiscus vorkam,

Festsetzung zu Gunsten

die

des

mir nicht ersichtlich; der Mangel an Urkunden

ist

über diesen Theil der Rechtsgeschäfte erschwert überhaupt den klaren Einblick in die bezügliche Entwicklung. IV. Endlich sei noch der ravennatischen

Urkunden

bei Ma-^^?^^"^'^"^ m eleu

Diese können in unserer Frage allerdings nur eine

rini gedacht.

adminiculirende Rolle spielen, weil es oft schwer sein dürfte

Wendung

ob eine bestimmte

zustellen,

fest-

auf römischen oder

hier

gerade auch von Urkunde im Fall der Uebertretung eine Strafe an den Fiscus {„fisco cogente") gezahlt werden soll, deren ich drei gefunden habe;-) nach den Untersuchungen neuerer Schriftsteller^) sind solche Strafen in germanischen Urkunden auf germanischen Brauch zurückweist.

wo

jenen Fällen,

und

sehr häufig

Dies

gilt

laut einer

den Gesichtspunkt einer für den

unter

fallen

Vertragsbruch an die öffentliche Gewalt zu zahlenden Busse oder Composition, ähnlich der Wedde.

Wenn

Urkunden hier erwähne, so ist welchem sie eine merkwürdige Aehnes wegen lichkeit mit den koptischen Urkunden besitzen. Dies ist die Höhe der Conventional strafe, mag dieselbe nun zu Gunsten des Gläuich dessungeachtet diese

eines Punktes, in

Die Strafansätze sind

bigers oder des Fiscus augesetzt sein.

dings

finden

es

variabel;

sehr hohe Ansätze,

1)

stellung 2)

zu

bis

Ueber das Gesagte

vgl.

entnommen ist. Marini, Papiri No. 96

aller-

namentlich in späterer Zeit

sich

50 oder 100 Pfund Gold; Zachariae

a. a.

0.

286—7, dem

aber

.

.

.

am

diese Dar-

Schenkung an eine Kirche:

(a". 690),

contra praesentem deliberationem nostram

oft

si

quis

vinire aut infrangere voluerü,

—

.... fisco auri libras cento et argento pondo duccnta quoactus exsolvat. No. 129 (Tausch a". 691): si quis .... refragare praesumpserit, .... parte isla tota fisco

servante quod accipit pares

auri oncias

ment:

et si

.

.

?

.

.

.

.

.

quoacttis desolvat.

amittat

et

insuper

una cum

socio

Vgl. auch Pap. 77 (a°. 690) Testa-

quis contra hanc deleberacionem ut sanctis Basilices delegavi in-

frangere tollere minuare

.

.

.

praesumpserit,

.

.

.

duplum tantum

fisco

cogeiüc

scis Basilecis dissohat. 3)

S. bes.

Bluhmc

a. a.

0. S.

221—2; Löning,

Strafclauseln S. 50 fg.

''"^cheu" P'^pyi.

— häufigsten

im

534

Betrag von 6 Unzen oder 36

ist ein

instrumenhim plenariae

sog.

-

securitatis,

a".

So wird

Solidi.

564/)

den Fall

für

des Vertragsbruchs versprochen:

me

daturiim

ginta

et

sex

.

.

.

meos

promitto heredesque

penae

Jieredesque tuis

nom

ante

litis

tibi

Germanae

stae

ingressum auri solidos tri-

.,

im emphyteutischen Contract von 690, Marini No. 106: promittunt pars partis

ßdem servantem

ante

omne

litis

ini-

tium pene nomine auri uncias sex,

und der gleiche Satz findet sich noch später in Urkunden v. J. 990 (Marini p. 255 a), 1046 (Marini p. 255 a), in einer Urkunde aus dem 10. Jhd. (Mar. p. 316 b); endlich wenigstens die Sechszahl, während die Unzen in Pfunde verwandelt sind (6 Pfund), bei Marini No. 98 (9. Jhd.) und in einer Urkunde v. Jahre 1015 (Mar.

p.

294

a).

Diese Stetigkeit der Strafhöhe von 6 Unzen für einen Zufall

ist

nicht wohl

zu halten; ebensowenig besteht meines Wissens

ein Anhaltspunkt, sie aus deutschrechtlichen

Gewohnheiten zu

er-

Nahe liegend ist dagegen die Annahme eines Zusammenhangs mit dem Multmaximum des römischen Gesetzes v. Jahr 399 klären.

und der Hinweis auf den analogen Tarif der koptischen Rechtsurkuuden. Mit andern Worten, mau fühlt sich versucht anzunehmen, dass in den Fiscalmulten der ravennatischen Papyri doch auch römisch-rechtliche Elemente liegen. Rückblick.

Die eben vorgeführten Thatsachen zeigen uns, wie die Fiscal-

mult an verschiedenen Stellen oder doch fallenden römischen Reichs

emportaucht.

mindestens sehr merkwürdig und wird

werden,

wenn

es

gelingt,

den Grund

scheinung ausfindig zu machen.

den Splittern des

in

Diese Beobachtung vielleicht

zerist

auch lehrreich

der eigenthümlicheu Er-

Hiezu bekenne ich mich gegen-

wärtig ausser Stande.

Am

einfachsten wäre freilich

die Erklärung, dass wir hier Gewohnheiten vor uns haben, welche sich allmählich über das ganze Reich verbreitet hätten. Zu dieser Annahme könnte man von der Behauptung Huschke's ausgehend alte landrechtliche

1)

Mariui, No. 80

=

SpaHgenberg,

Tiibul.

No. 21.

— welcher

gelangen,

Praxis zu finden stens

das

für

die

—

535

schon

Contractsmult Indessen

glaubte.

römischen

der

Aufstellung,

ist diese

Recht, durchaus

classische

in

wenig-

unwahrscheinlich;

die

erwähnen die Fiscalmult überaus selten, und wo dies geschieht, kann man sehr wohl an speciellen Provinzialgebrauch, wie er etwa in Aegypten nachweisbar ist, gedacht haben. Sodann wäre die Hypothese denkbar, dass eben dieser classischen Juristen

—

ägyptische Rechtsgebrauch es

der

sei,

hinzustellen

Mutmassungen

solche

Ich

versuchen.

ausgedehnt habe;

man den

Träger dieser Reception könnte

gestehe

etwa in

allmählich,

sich

uachclassischer Zeit, über das ganze Reich

jedoch,

dass

ich

grosses Misstrauen habe, und

ein

als

der Tabellionen

Stil

gegen mir die

Ausbreitung des ägyptischen Localrechts über das Reich äusserst unwahrscheinlich

—

dünkt.

Endlich hat

oben angeführten Abhandlung^) auf

E.

Springer

in

der

die Möglichkeit hingewiesen,

dass das Ausbedingen von Strafsummen an den Staat alten grie-

chischen Rechtens tinischen Reich,

gewesen sein möchte und darum im byzanwenigstens in den gebildeten Classeu

welches

vielfach auf eine griechische Bevölkerung beschränkt war, wieder

Dies

aufblühte.

ist

gewiss denkbar,

aber auch,

derzeit

wenig-

mehr als dies. Zwar sind testamentarische und dem griechischen Recht unzweifelhaft bekannt, und von den Rechtsgeschäften unter Lebenden mögen es einernicht

stens,

sepulcrale Multen

Contracte

die

seits

urkunden

sein,

mit

tracte

Gemeinden,

der

anderseits

welche Strafansätze enthalten.

eigentlichen

Multen

noch nicht bekannt; wobei

sind

freilich

in

die

Stiftungs-

Rein private Con-

dagegen

meines

Wissens

Betracht kommt, dass an

solchen Contracten überhaupt nur ein geringeres Material überliefert ist.

Demnach sicherer

lässt sich, soweit ich sehe, in

Ursprung der

Multpraxis nicht nachweisen. nicht ausser rechtlichen

stand

des

Acht zu

lassen,

Ursprungs

Es

0. S. 138 A. 3.

denn auch erst

in

die Möglichkeit

sich

dem unklaren Zu-

von selbst herauswohl erklären, dass die ravendie Strafe von 6 Unzen Gold

Vulgarrechts sich

Daraus würde

natischen Papyrusurkunden so oft

1) a. a.

ist

dass diese überhaupt nicht volks-

sondern

ist,

nachclassischen

gebildet hat.

den Volksrechten ein

später, wie es scheint, sehr weitreichenden

-

auch der Umstand, dass die classischeu Quellen

zeigen,

daraus

nur

sehr wenigen

in

-

536

Fällen,

die

sich

leicht

auf

das

damals

schon vorhandene beschränkte Anwendungsgebiet der Fiscalmult (Aegypten) Alle

diese

leicht

gelingt

scheinungen klären.

beziehen

es

lassen,

einer

müssen indess

Fragen

in

unter

Zukunft,

einem

die

solchen

vorläufig hier

allgemeinen

Erwähnung offen

thun.

bleiben;

viel-

zusammengestellten ErGesichtspunkt

zu

er-

Beilage

I.

Synoptische Zusammenstelluiia: der griechisclien Reehtsinstitutionen des syrischen Rechtsbuclis.

In dieser Beilage sollen die wichtigsten Institutionen des syrischen Rechtsbuchs, welchen wir einen griechischen Ursprung zu-

erkennen zu müssen glauben, übersichtlich zusammengestellt werDie bezüglichen Erläuterungen sind bereits gegeben; es ge-

den.

nügt,

Wo

Schlagworte

durch

sie

dem Text

Text

einer

kann,

soll

in

die

Erinnerung zurückzurufen.

des syrischen Rechtsbuchs ein besonders markanter

griechischen dies

Rechtsquelle

geschehen;

die

gegenübergestellt

Anordnung des

nach sachlichen Gesichtspunkten, doch sind,

zum Recht von Gortyn

Nahverhältniss

tonte lassen,

die

um

Stoffs

werden

geschieht

das bereits behervortreten

zu

mit dieser Rechtsquelle harmonirenden Aeusserungen

vorangestellt. 1,

Apokeryxis

(S.

214

Syr. R.-B.

Ar. 102:

Wenn

f.).

R.

ein

Mann

ein

XI 10

fg.:

v.

Gortyn.^

Wenn

(er will,) soll

Kind vor dem Richter adoptirt der Adoptivvater die Verstossung und dann es wieder fortschicken aussprechen auf dem Markt von will, so erlaubt ihm unser Ge- dem Stein, von dem herab man setz

das nicht.

Er kann dem

spricht,

nachdem

sich

die

Rechte nach sein Kind nicht von ger versammelt haben. (Er sich

fortschicken,

ohne

etwas zu geben.

ihm niederlegen..?.?

..

Bürsoll)

Statereu an

der Gerichtsstelle, und der Schrei-

1) Die Uebersetzung ist hier, um die Uebersicht zu erleichtern, meist nach Bernhöft gegeben, welcher die Anforderungen des deutschen Sprach-

geists

am

besten berücksichtigt.

—

—

538

—

Das Gesetz ge- ber soll es als Gastgeschenk dem Arm. 101: stattet ihm (dem Adojitivvater) Verstosseaen geben. (Bernhöft.) nicht, mit Gewalt seinen Sohn leer fortzujagen. IL Dotalfrüchte bei

Auflösung der Ehe durch Trennung (S.

240

fg.).

L. 105: Gortyn II 45 fg.: Wenn Mann Wenn eine Trennung stattfindet zwischen Mann und Frau sich scheiden, (soll sie) und Frau, so gehört der Frau das Ihrige haben, womit sie zu die Hälfte der Geburt jeder dem Manne ging, und von den

Gattung, die

der cpsQvri Früchten

in

sie

wenn

Hälfte,

die

von ihrem Vermögen

mitgebracht hat.

sie

sind.

(Bernhöft.)

III.

Dotalfrüchte bei Auflösung der Ehe durch Tod des

Mannes Wenn

123:

L.

die

(S.

Sklaven

240

G. III

oder Sklavinnen, die als cpsQV^ aber

gegeben wurden, Kinder haben,

nimmt

so

Frau

die

die

eine

fg.).

soll sie

als

24

W^enn

er

sie

hinterlässt,

so

fg.:

kinderlos

sowohl das Ihrige haben,

auch

was

sie

einwob,

und

Hälfte und die Eltern ihres Gat- von der Frucht drinnen mit den

Angehörigen

ten^) die andere. '

einen

Theil

nach

Verhältniss.

(Bücheler-Zitelmann.)

IV. Schicksal der P. 55:

uate

im

Wenn Hause

sie

„Gerade" bei Tod des Mannes aber 10 Mo-

ihres

verstor-

G. III 24:

Wenn

-)

(S. 241).

er sie kinder-

los hinterlässt, (soll sie) ihr Ver-

1) Dies entspricht der Theilung „nach Verhältniss", da als Erbe des Mannes genau genommen nicht beide Eltern (Dritteltheilung), sondern nur der Vater in Betracht kommt.

2)

Die Uebersetzung konnte hier nicht nach

Bernhöft gegeben

den, da dieser meines Erachtens hier unrichtig überträgt. heisst nicht „Vorräthc", sondern „Frucht"

und

i'vdoQ-sv

rc,

im Gegensatz zu ex cura

et

cultura.

werIII

26

(ebenda) bezeichnet

nicht die Vorräthe „im Hause", sondern die Frucht „von fructus ex

Kccgnög in

innen heraus"

Vgl. S. 241 A.

—

1.

J

—

-

539

fort- mögen haben und (von dem,) bekommt sie ihren was sie eiuwob, die Hälfte, ganzen Schmuck aus Wolle oder (Beruh.)

benen Gatten bleibt, ohne zugehen, so

Leinwand oder Seide V.

Wenn

P. § 1:

Höhe

ein

der Mitgift

Mann

stirbt,

ohne ein Testament zu schrei-

und

ben,

er-

und

werden,

halten

die

Söhne,

(sollen)

so

viele

*

er-

sie

Besitzthümer gleich- sind, zwei Theile ein jeder, die

sie seine

indem

massig,

IV 37 fg.: Alles .... Vermögen soll ordnungsmässig geG.

Kinder, theilt

hinterlässt

männliche und weibliche, so

ben

(S. 330).

männlichen Töchter, so viele

die

sie

zwei Drittel, die weiblichen ein Theil eine jede.

sind,

ein

(Beruh.)

bekommen.

Drittel

Unzucht der Frauen mit Sklaven

VI.

Wenn

L. § 48:

ein freies

Weib

G.

VI 55 fg.: Der ....(Sklave?) wenn er zur Freiin geht

die

Frau

sie

wohnt mit ihm im Hause und

ihr

Herrn, so wird sie sein Sklavin zusammen mit denjeui- die

die

und

eines Sklaven wird

seines

.

.

.

(S. 364).

beiwohnt,

sollen

frei

wenn aber zum Sklaven,

Kinder;

Freiin

gen, die von ihr geboren wer- sollen Sklaven sein die Kinder,

den im

Hause

Herrn

des

des

(Bücheler-Zitelmann.)

^)

Sklaven.

Wenn

sie sich

aber nicht selbst

in die Sklaverei schreibt

und

fortgehen, so geht sie fort,

Kinder

werden

aber

will

ihre

zurückbe-

halten zur Sklaverei.

Wenn Weib

und das

empfängt so

in

der

soll

Sklave

ein

liebt

senden

1)

u.

s.

freies

ihn

ihrem Hause,

Herr des Sklaven

naQayyeUa

eine

ein

Weib

(denuntiatio)

w.

Ueber

die Ausfüllung der

die Uebersetzung von Bernliöft.

Lücke oben

S. 367.

Daselbst auch gegen

—

VII. Assertorisclier L. 106: Diese

an, dass

setze

nehmen

Zeugeneid

Ge-

IX

G,

(S. 519).

37:

Wenn

Zeugniss ab- gen) aussagen,

sie

über jede Sache,

legen

die

-

540

die

dass

sie

er

nachdem

Kläger),

(der

geschworen

Zeu-

sie (die

man urtheilen,

soll

und

die Zeuindem senen und schrecklichen Gesetze gen auf das Einfache siegen. (Beruhöft.) ^) Gottes anfassen und schwören, Inschrift von Kalymna, attidass sie mit Wahrheit bezeugt sches Recht, oben S. 520 f. habeu,

wissen,

sie

die

geprie- er

VIIL Intestaterbrecht

hat,

(S. 313).

Attisches Erbrecht.

Syrisches R.-B.

Agnatisches Parentelensystem mit Agnatisches Parentelensystem mit Erbfolgerecht

subsidiärem

der

Cognateu.

Vorzug der Männerlinien

„Von

Erbfojgerecht

der subsidiärem

Cognaten.

Demosth.

L. § 37:

c.

Macartat. 51

p.

1067:

„Es werden aber bevorzugt die und die von MännMännlichen Männlichen ausge-

allen Geschlechtern aber

werdein

die

wählt für die Erbschaft, und die liehen Abstammenden, wenn sie aus denselben sind, wenn auch Weiblichen gehen leer aus/'

vom

Theorie

dem Grade nach entfernter". Theorie vom reinen Samen.

reinen Samen.

Fortpflanzung des Hauswesens durch

IX.

L. § 37: (d.

i.

der

Mann

Erben

jene Griechisches Adoptioustestament.

Söhne seiner Töchter)

die

als die

Wenn

die

339).

(S.

Söhne seines Hauses

erben lassen will,

so steht es

in seinem Belieben.

X. L. §

1:

„Hat

er

Notherbrecht (der

Mann)

1)

wen

er will."

rig

Die Richtigkeit der Uebersetzung

haft; oben S. 520.

332).

'O vo/nog diaQQridi]v ?.eyeL i^et-

keine Kinder, so kann er erben vaL lassen,

(S.

diad-äod^ai

rä

ist

avTov,

önag iav

av ^it]

i^slrj

naidccg

hier allerdings nicht unzweifel-

—

—

541

Vorrede zu Ar.: (Gott) befahl, yvrjöLovg

Mann

dass jeder

ganzen Öl

seinen

Besitz auf seine Kinder vererben

äggevag^ av

xaraliTtr]

6vv ravtaig.

d-rjXsLag naTaXiTcri,

Pyrrhi

de

Isaeus

hered.

68

p. 58.

solle.

Cf. L. 29, 92.

XL Verfangenschaftsrecht „Wenn

33:

§

L.

einen

.

,

.

ihn befreien

ihm

Mann

ein

und Sklaven und

Kinder

keine

hat

.

.

der Kinder

er er

Griechische Freilassungsurkun-

hat den will

mit

der

Clausel

des

Con-

(S.

236).

senses der Kinder,

so erlauben es

.,

die Gesetze".

XIL Erbabfindung der Tochter durch

die Mitgift

XI

Plato leges L. § 1

:

„Falls

geben wünscht

kann

©vyatQi

er (der Vater)

mehr zu

seinen Töchtern etwas

so

338, 372).

(S.

die Mitgift),

(als

.

..

j]

p.

923:

av iyys'

fisv

ag avrg iöo^Evog

yvij^svog ^rj

xa

rj,

vs^islv {xov Ttaxtga).

er es".

Emancipationsform

XIII.

(S.

216).

C.de fideinstrum.4,21,ll(Dioclet. et

L. § 3:

lassen

„Wenn

Sohnessohn

.

.

.

.,

Mann

ein

frei-

Emaneipatione facta

oder

mm

tenor

so schreibt er

rum

interitu

Sohn

seinen

will

Maxim. Theageni):

ihnen einen Freibrief

u.

s.

w."

hon

etsi

acto-

existat ....

ado-

verifas convelli

solet.

XIV. Schicksal des Peculium bei Freilassungen L.

„Wenn

21:

§

schreibt,

Befreiten

er

auch

so ist es

nicht die

tiehovXlÖv

sein

befreit,

Namen

aber den

TCEXovkiov

nehmen

Mann dem

dass zugleich mit

befreit werde,

Wenn

ein

schreibt,

Erben

des

des so Frei-

lassers, sobald er stirbt, das tce-

kovXlov des

befreiten

non

Sklaven".

(S.

381).

Delphische Freilassungsurkunden,

in

welchen

dem Sklaven lassen wird.

das

Peculium

ausdrücklich über-

—

542

XV.

(S. 31).

Griechische Quellen.

Syr. R.-B.

„Im

Hause

geborne

—

—

um

Oixoysvstg

— xQvaavriToi,

s.

die

Geld erkaufte Sklaven", L. § 33. Lexica.

XVI.

(S. 514).

Allgemeine Schriftlichkeit der Verträge

als

Regel angenommen. Verträge als Regel angenommen.

XVII. Executiver

Allgemeine Schriftlichkeit der

%ccQxrig.

L. § 97, P. § 78.

(S. 426).

Griechische Executivurkunde.

Beilage IL

Ueber das gegenseitige Veiiiältniss der von ßruns-Sachan heraus-

gegebenen Handschriften des syrisch-römischen Rechtsbnchs. S ach au

Abhandlung über das Verhältniss der von ihm bearbeiteten Versionen des Rechtsbuchs (Commentar S. 164) die Behauptung auf, es finde sich innerhalb derselben kaum eine Spur von Differenzen, w^elche aus einer Entwicklung der betreffenden Rechtssätze erklärt werden müssten. Die vorhandenen Abweichungen beziehen sich, wie uns versichert wird, nur auf den Umfang der einzelnen Handschriften und die Art der Uebersetzung; „der materielle Inhalt des Buches ist durch alle stellt in seiner

Versionen, durch alle Jahrhunderte hindurch derselbe geblieben."

Diese Behauptung, deren Richtigkeit allerdings weniger von

von dem juristischen Bearbeiter des Werks zu verantworten war, erscheint mir mindestens recht ungenau. Wir hatten bereits im Lauf unserer früheren Untersuchungen

dem

i^hilologischen als

Gelegenheit, materielle Widersprüche der. einzelnen Versionen auf-

zudecken, und es

mag

zu dieser Frage, die bei der Benutzung des

Rechtsbuchs jeden Augenblick auftauchen kann, hier bestimmtere Stellung

genommen werden.

Eine einlässliche Erledigung derselben bloss zu weitführend

und zwecklos

sein,

mir gegenwärtig vorliegenden Material Averkstelligen.

Selbst

Handschriften

der

wenn

die

arabischen

würde nicht

sie ist

überhaupt

mit

nicht

zu

dem be-

verschiedenen noch vorhandenen

und armenischen Version, welche

derzeit existiren, zur Vergleichung gestellt es bedenklich,

freilich

sondern

werden könnten, wäre

über das Verhältniss der einzelnen Versionen ur-

Denn man kann schon Nomocanon von Barhebraeus ersehen, dass

theilen zu wollen.

Handschrift der arabischen Uebersetzung

aus den Citaten des die

von ihm benutzte

mit der von S ach au

— bearbeiteten in Zahl Selbst

einstiaimt.

544

—

Zählung der Paragraphen nicht überUebereinstimmung aller uns erhaltenen

uilcl

die

Handschriften vorausgesetzt, hiesse es demnach mit unvollstän-

digem Material arbeiten,

wenn man auf Grund derselben das

Verhältniss der Versionen zu einander end giltig feststellen wollte.

Wir müssen uns daher auf den Nachweis beschränken, die drei jüngeren von S ach au übersetzten Handschriften,

dass,

P.,

Ar.

und Arm., welche dem 12. Jahrhundert zugeschrieben werden, mit L., welche aus dem Anfang des 6. Jahrhunderts stampit, nicht durchaus gleichen materiellen Inhalt besitzen. Hiebei

wie

schriften

zunächst die Bemerkung vorauszuschicken, dass,

ist

Sachau aus

selbst nachgewiesen hat, diese

einer

zweiten Redaction

Sachau

selbständigen, des

d.

drei jüngeren

h. nicht

Rechtsbuchs geflossen

165

sind.

Die Beweise

zusammengestellt, so dass ich in

hiefür

hat

dieser

Richtung bloss auf ihn zu verweisen brauche.^)

S.

fg.

Hand-

mit L. identischen

Hiebei enthalten nun P., Ar. und Arm. verschiedene Abweichungen von dem Text in L. Diese Differenzen sind allerdings nicht

immer

für alle drei Handschriften dieselben; es

kommt

vor,

dass nur P. und Ar. oder nur Ar. und Arm. oder nur P. allein

Abweichung aufweist, eine Thatsache, welche noch nicht genügend aufgeklärt werden kann. Jedenfalls aber glaube ich annehmen zu können, dass besagte Differenzen auf dem Einfluss die

1)

Ich führe nur einige daselbst übergegangene Redactionsditferenzen

„Wenn der Gatte einer Frau stirbt, so bevormundet ihr Vater ihre Kinder"; die übrigen Hss. sagen richtiger: „er kann sie bevormunden". In P. 60a ist die Frage ungenauer gestellt, als in L., Ar., Arm., auf.

P. 3 b sagt:

und die ertheilte Antwort unrichtig. Arm. 6 und 11 hat die Pflichttheilsberechnung nach Unzen in ungeheuerlicher Weise missverstanden. Ar. 5 zeigt zu dem Ausdruck „fremde Erben" einen singulären Zusatz (von Sachau S. 169 gemeint?). Arm. 110 hat ein besonderes Missverständniss. Arm. 95 erwähnt vier Zeugen, wo die übrigen Hs. nur drei haben. Ar. 12 hat eine in L. 30, P. 11 fehlende Exemplification. P. 13 sagt: „befreien oder als Erben Arm. 1 (und L. fr. 1) haben in aufstellen"; L. 33 und Ar. 15 haben „und". dem Satz von L. 1, P. 1 Ar. 1: „wenn der Vater seineu Töchtern etwas mehr zu geben wünscht (als den Pflichttheil) so kann er es", statt ,, Töchtern" unverständigerweise in den Text hinein corrigirt: „Söhnen"; vgl. oben Endlich spricht Ar. 44 alin. 4 von „drei Geschlechtern", wo S. 245 A. 1. ,

,

P. 38 tiefe

—

eine Differenz, welche möglicherweise eine sagt: „drei Kinder" Bedeutung hat; s. S. 325 Anni. 2.

— selbständiger,

in

noch

L.

545

nicht

— verwendeter Rechtsquelleu

be-

ruhen.

Dies scheint mir vor Allem evident in

1.

dem

Bericht,' wel-

chen P. 40, Ar. 51 und Arm. 55 über die verschiedene Höhe der

,,^,'*^ Hiilie der '^^"^

=*

"•

Donatio ante nuptias im Orient und im Occident enthalten, und (S. 291 f.) besprochen wurde. Wie dort festhaben wir den Umstand, dass P., Ar. mid

welcher bereits oben

worden

gestellt

Arm.

ist,

occidentalische

die

parirend

darauf

erklären,

Grunde liegende jüngere

mung

Justinian's

Donatio

zurückzuführen,

dass

die

äqui-

ihnen

zu

Redaction des Eechtsbuchs die Bestim-

Nov. 97

in

Dos an Grösse

der

als

als

für

Zustände des Occidents

die

massgebend berücksichtigte. 2.

dass P. 30 und Ar. 36 von einer be-

Auffällig ist ferner, .

.

.

dingten Freilassung inter vivos sprechen.

lautet nämlich P.

inter civos.

welchem Ar. 36 im Wesentlichen

entspricht:

„Mit Bedingung wird ein Sklave also befreit, dass er vor die Mitglieder der Kirche gestellt wird oder vor die Richter, oder

dass

Bedingung der Freilassung im Testament ge-

die

schrieben wird".

Dass es sich hier um eine echte Bedingung handelt und woran man ebenfalls denken könnte, um eine

nicht etwa bloss,

durch promissio oiierarum gesicherte Auflage, geht daraus hervor, dass

zum

Schluss die Freilassung im Testament als Beispiel

er-

wo nur eine wahre Bedingung denkbar ist. Folglich wähnt muss auch am Anfang der Stelle, wo die Freilassung vor den „Mitgliedern der Kirche" und vor den Richtern genannt wird, an eine echte Bedingung gedacht sein. Bei einer manumissio inter vivos aber war bekanntlich, was Bruns S. 294 verkennt, eine eigentliche Bedingung nach römischem Recht nicht möglich; zum mindesten dann nicht, wenn die Freilassung „vor den Richtern", ist,

h.

d.

per vinäictam

was wir

cularrechtlichen

undenkbar

Nun würde

allerdings

nach dem,

gefunden haben, die

Annahme

einer parti-

erfolgte.

bereits sonst

Abweichung von der strengen Rechtstheorie nicht

sein; es ist aber

nicht aufweist.

Man

doch auffallend, dass L. dieselbe noch

geräth daher auf die Vermuthuug, dass die

Pariser und die arabische Handschrift eine Rechtsfortbildung darstellen, die sich

die

erst

Beschränkungen

Mitteis, Keicbsrecht

u.

in späterer Zeit

der

älteren

Volksrecht.

p- so.

Bedingte

30^''"'^iiassung

T

.

al. 2,

Es

vollzogen hat, und welche

manumissio

vindicta

ganz 35

ab-

— streifte,

wie

~

546

auch im justinianischen Recht abgestreift zu sein

sie

scheinen.

Dass

3.

in diese Materie

hat, ist überdies

in »-^"•l^'

Arm.

38.

^^^^^^*|\^''^j^

und 43) und Arm.

(§ 23

Ar.

eine jüngere Redaction eingegriffen

auch in der Paragrapheneintheilung zu erkennen

und 38)

17

(§

ist

die

Frei-

Und zwar enthält die zweite lassungsform ie zweimal behandelt. o Darstellung (Ar. 43, Arm. 38) Zusätze entschieden jüngeren und •'

idrebUchenjjjj^^gj,jg]][ Freilassimgs-vnrird form.

ucueu

Charakters:

die

Freilassung o

ausserkirchliche

vollkommen ungiltig o o erklärt. Dies dürfte aus einer Zeit stammen, wo der Einfluss der kirchlichen GerichtsbarOb übrigens die Redaction, keit in Syrien noch gestiegen war. dasclbst für

welcher diese letztere Erscheinung entstammt,

der P. 40,

Arm. 45 entnommen

Ar. 51,

identisch ist mit

Sachau

jener Ueberarbeitung von L., auf welche

sein

hinweist, und

werden,

ist

dabei

sehr zweifelhaft, /rra^ioi Apokeryxis.

Bezüglich der Verstossung von Söhnen (Äpokeryxis) wurde

^*

obcn (S. 214) auf einen auffälligen Zusatz hingewiesen, durch welchen sich Ar. und Arm. von L. und P. unterscheiden. -bereits

Während nämlich

die letzteren (L. 58, P. 72) allgemein feststellen,

man

dürfe einen Adoptivsohn nicht Verstössen, sagen Ar. 102 und Arm. 101, man dürfe ihn nicht Verstössen, „ohne ihm etwas zu geben". Bruns hat diesen Zusatz so wenig gewürdigt, dass er ihn in seinem Commentar S. 226 nicht einmal Erwähnt. Wir haben darauf hingewiesen, dass sich in jenem Zusatz alte grie-

chische Rechtsauffassung ausspricht. ist

schiedene Rechtsauffassung an den ,

,

^;

'•

!l!!'\!'"" 1 oclitcr.

Dasselbe

5.

,

S.

Von diesem Standpunkt

aus

zu sagen, dass Ar. und Arm. eine von L. und P. materiell ver-

330") y

Zusatz

von dem

gilt

in

P.

1,'

Tag

legen.

gleichfalls

woselbst

vom

es

besprochenen

(oben

Intestaterbrecht

der

Kinder heisst, dass die männlichen zwei Drittel, die weiblichen ein

Drittel

bekommen.

geht keineswegs an.

Diese Bemerkung

Man muss

besonderen Rechtsbildung erkennen,

wohl möglich

ist,

einfach

zu

ignoriren,

den Einfluss irgend einer

darin

mag

dieselbe

nun,

wie es

auf irgend ein griechisches Stadtrecht oder auf

eine specifisch orientalische Quelle der nachrömischen Zeit zurück-

gehen. \nn "ii jiixicutiv-

^-

^^^ Executivurkunde

ist

sowohl

in L. als

in P.

erwähnt: insofern waltet hier kein sachlicher Gegensatz P. 78

und Arm. 144 schildern das Verfahren

bei

und Arm. vor.

Aber

der Vertrags-

—

—

547

massigen Pfünthiug genauer als L.; sie bezeichnen die Aufnahme Inventars über die gepfändeten Gegenstünde als erforder-

eines lich.

fasst

Arm.

Es

ist

möglich, dass diese Sitte schon zur Zeit,

wurde, bestand; jedenfalls aber

ist

wo

L. ver-

der Inhalt von P. und

hier reichhaltiger als der von L.

Aus diesen Thatsachen ergibt

sich

die

Unzulässigkeit

der

Behauptung, dass der materielle Inhalt aller vier Handschriften der gleiche

sei.

Theils Widersprüche, theils Ergänzungen sind in

den jüngeren Haudscbriften mit Sicherheit nachzuweisen. Und eine Reihe von anderweitigen Differenzen als Redactionsverschiedenheiten bei Seite gestellt, von denen es

dabei wurden noch

keineswegs immer ausgemacht denzen zu

Grunde

liegen.

ist,

Alan

ob ihnen nicht sachliche Tenwird

daher

die

Annahme

aus-

sprechen dürfen, dass in unseren vier Handschriften zeitliche und örtliche Variationen treten.

des

Localrechts

jener

Gegenden

zu

Tage

Beilage

III.

Die Gesetzgebung Coiistantin's.

Es die

oben

ist

S.

204

die

Behauptung

aufgestellt worden, dass

Gesetzgebung Constantin's einen ausgesprochenen gräcisirenden

Zug

aufweist.

Dass dieselbe in der Entwicklung des römischen

Rechts einen deutlichen Markstein stantin

novator

als

von den

bildet, ist eine bereits

Zeitgenossen erkannte Thatsache; schon von turhatorque priscarnm

Ammian^) wird Con-

legnm

gekennzeichnet.

Unter den Neueren haben wohl Einzelne, wie Jacobus Gotho-

fredus,

die

einnimmt, hervorgehoben;

Rechtsgeschichte

Element

in seiner

hingewiesen. vielfach

welche Constantin

eigenthümliche Stellung,

Gesetzgebung haben

Doch haben

übertriebene

auf das

erst E.

in

der

provinziale

und V. Revillout

diese Schriftsteller hier wie auch sonst

und sogar

verworrene Vorstellungen und

nehmen in willkürlichster Weise einen ganz unbeweisbaren Zusammenhang mit ägyptischen Rechtsideen an; zudem haben sie manches Hiehergehörige übersehen. — Obwohl es, um ein Gesammtbild von der Thätigkeit dieses Kaisers zu geben, wünschenswerth wäre, sich nicht bloss auf das mit ziemlicher Sicherheit auf seine Provenienz zu bestimmende Material zu beschränken, so

werde ich doch,

um

vagen Hypothesen im Sinne der genannten

Gelehrten keinen Vorschub zu leisten, nur Dasjenige anführen,

mir der Einfluss griechischen Landesrechts dünkt. liche

Auch

ist

zu bemerken,

dass

hier

am

bloss

die

privatrecht-

Gesetzgebung in Frage steht; die gräcisirende und

sirende Richtung bildet eine

1)

XXI

in

Frage für

10, 8;

ad. C. Theod. p. 184.

der Verwaltung,

wo

wahrscheinlichsten

im Hofceremoniell

orientaliu.

s.

w.

sich.

andere Citate oben

S. 204.

Vgl. Gotliofredus, Prolog

-

549

Unter den privatrechtlichen

— Gegenständen

vor Allem

sind

folgende Bestimmungen als auffallende Neuerungen anzusehen:

Im

1.

Familienrecht

zunächst

es

ist

materni generis,^) durch welche

die

Anerkennung der

Recht der väterWeise gemildert wurde. Die Bestimmungen in C. Th. de maternis bonis 8, 18, 1, wonach der Vater am mütterlichen Erbgut zwar Nutzniessung aber nicht Eigenthum und Verkaufsrecht hat und beim unerlaubten Verkauf die Kinder vindiciren können ebenso die (später wieder aufgehobene) Norm in C. Th. h. t. 8, 18, 3, wonach der zum zweitenmal heiratende Vater den ihm nach dem Obigen zustehenden Niessbrauch am Vermögen der ersten Frau verliert dies Alles findet sich genau ebenso im Recht von Gortyn VI 31 46, und der historische Zusammenhang wird noch deutlicher durch den bereits oben geführten Nachweis, dass dieses Recht in Griel)ona

das

alte

lichen Gewalt in einschneidender

—

;

—

:

—

chenland in der Kaiserzeit thatsächlich noch in Uebung gestanden hatte. 2.

Ferner hat Constantin den

Ehemann

Geschlechtsvormund der Frau

in gewisser

wie

anerkannt,^)

Beziehung

bei den So hatte er festgesetzt, dass die Veräusserungen minorenner Ehefrauen selbst bei mangelndem richterals

er

Griechen ihr y.vQLO$ war.

wenn

lichen Decret giltig sein sollten,

ihre

Männer hiezu

beige-

stimmt hätten; welches dann von Julian wieder aufgehoben wurde C. Th. de contr. empt. 3, 1, 3: „Patrui mei Constantini constitutionem iuhenms äböleri .... vetus igitur ins revocamiis".^) 3.

Anlaugend

Constantin

1) S.

der Verordnung

in

hiezu oben S. 238

ex senatusconsiüto Claudiano C. Th. 4,

Hiezu oben

3)

Dagegen wird man schwerlich berechtigt I.

S.

218

de procur.

2,

12, 21

sein,

den Ausspruch Cou-

hieherzuziehen, welcher ein für

die

Verordnung einen stark reformatorischen Ton anschlägt, ist

adfines auch den

ist

7,

diese Pro3 § 3 aner-

nicht ersichtlich, worin Constantin über Ulpian hinaus-

sollte.

polirt halten (was

mandatum Obwohl

Frau zu klagen.

cessvollmacht doch schon von Ulpian in D. iudic. solv. 46,

kannt, und es gegangen sein

hat

das Erforderniss

f.

Ehemannes anerkennt,

praesiiviptum des

11, 5

f.

2)

stantin's in C.

die

die Sklaverei

ich

Würde man wegen D.

übrigens auch die Ulpianstelle für inter3,

Mann mitumfassen

Bestimmung doch wohl zunächst an mischen Rechts zu denken.

3,

35 pr. bezweifle,

wird), so eine

wäre

wo

der Ausdruck

bei der coustantinischen

spontane Fortentwicklung des rö-

gänzlich

Denuntiationen

der

Frau

-

550

Ob

aber

fraglich;^)

ebenso sicher

Recht

dass

es

als es

sein,

Kinder aus einem solchen

ist,

die

allerdings

bleibt

Neuerung

ist,

befolgt

Umgang

Wie wenig

behandelt hat.

dies eine unmittelbare

entschiedene

Tendenzen

verwandte

hier

eine

wahrscheinlich

Coutubernium

das

lassen;

fallen

ipso iure zur Sklavin.

macht Entlehnung aus griechischen Anschauungen die

ist,

wird

dass das provinziale

und

wenigstens

die

Umständen als Sklaven constantinische Bestimmung mit unter

römischen Auffassung im Einklang stand, zeigt sich einerselbst in einem seits in dem Umstand, dass noch Constantin

der

früheren Gesetz

(c.

2

das Erforderniss der Denuntiationen

h. t.)

nicht bloss anerkannt, sondern sogar verschärft hatte, anderseits darin, dass unter der

Regierung des Julian

(c.

6

h. t.)

jene Neue-

rung wieder beseitigt wurde. 4. Die manumissio in ccdesia wurde durch Constantin sanctionirt, C. Th. 4, 7, 1. Dieser Gebrauch ist heidnischen, und zwar griechischen Ursprungs.^)' Allerdings

ihre Sanctionirung durch

ist

Constantin schon dadurch zu erklären, dass diese christianisirten

Griechen

Form

bei

schon früher üblich gewesen war

den

und

dann von dem ersten christlichen Kaiser anerkannt wurde. 5.

Die

constantinische

fugitivis 6, 1, 4,

der

Strafe

wurde oben

Sklavenbergung, C.

I.

de

von griechischer Herkunft nach-

als

gewiesen.^)

Ebenso erkennt Constantin den Gebrauch

6.

Reichshälfte in

C. Th. de

der

östlichen

2, 33, 1 an, woselbst er beim'

usuris

Darlehen in Früchten den Zinsfuss von 50 Proceut,

d.

i.

das grie-

chische Hemiolion für zulässig erklärt.*) 7.

eines

In 0. Th. de contr. empt.

nem ad

1,

2 §

1

wird zur Giltigkeit

venditionem rei cuiitsUhet acccdere, nisl eo tempore quo infer

venditorem

et

emptorem contractus solenniter explicatur,

proprietas a vicims demonstretur". ist

3,

Kaufs die Zuziehung der Nachbarn vorgeschrieben: „nemi-

Die

certa et vera

Zuziehung der Nachbarn

wenigstens beim Verkauf von Grundstücken schon im alten

1) Das Recht von Gortyn kennt keine Sklaverei der Frau im Fall des ClaudiaDum, und auch anderwärts sind keine Anhaltspunkte für eine solche gegeheu. Vgl. im Allgemeinen S. 369 372.

—

2)

Oben

3) S.

4)

396

Oben

S.

374

f.

S. 513.

f.

—

—

551

griechischen Recht mitunter vorgekommen; jedenfalls wurde die des

l'ublicität

Kaufs,

Ziel hingestellt wird

von Constantin hier ausdrücklich als (nee inter emptorem et venditorem solennia in die

exquisitis cunimlis eelehrenfur, sed fraudulenta venditio penitus sepidta

Ländern auf

depereat), in allen griechischen

die eine oder die an-

dere Weise gewahrt.

Das

8.

Gesetz, welches

—

terna untersagt

von

einem

.

dem Vater den Verkauf

C. Th. de mat. bon. 8, 18, 1

Witwer

bekindeten

kaufe,

—

sich

solle

der bona ma-

bestimmt, wer zur

Sicheruno-

gegen etwaige Reclamationen der Kinder einen Sponsor mit fideinssor, d. i. einen Bürgen gegen Eviction geben lassen. Es wurde bereits darauf hingewiesen, dass dies der alte griechische ßsßaia-

v^g sein dürfte,

Verwendung noch

dessen

für

die

justinianische

Zeit bezeugt wird. C. Th. de

9.

pignor. 2,

30,

1

ab, dass

es

stellt

von Gläu-

bigern die servi aratorcs aut hoves aratorü als Pfaudobjecte in Be-

genommen werden.

schlag

Diese Massregel lässt sich allerdings

auch aus allgemeinen socialen Gründen zwanglos erklären; den-

noch

ist es auffallend,

dass sie erst jetzt eingeführt wird.^)

Wieder

darf daran erinnert werden, dass das Ackergeräth nach den meisten

griechischen Statuten

werden

zum Pfände weder gegeben noch genommen

darf.^)

10.

Ob

Bestimmung

Constantin's

in

C, Th.

de fide

test. 11,

503 Anm. 1) einen allgemeinen Grundsatz aussprechen will, in welchem Fall sie gleichfalls hiehergezogen werden müsste, wurde oben in der Schwebe gelassen.. Es sei also an 39, 1

(oben

S.

diesen Punkt hier nur erinnert. 11.

mag

Sehr zweifelhaft

es

ferner

sein,

ob die Insinuation

der Schenkungen, welche zuerst von Constautius Chlorus (C. Th. de spousal. 3,

1) für

5,

non exceptae pcrsonae eingeführt, dann von

Constantin (C. Th. de donat. 8, 12, 1

1)

obwohl

Die

Römer kennen

VIII, 70, 5;

Wallon,

Diod. Sic.

TTUQK Toig

EXXrjOi

I

näher bestimmt und

kein Verpfandungsverbot für diese Gegenstände,

die ältere Zeit wenigstens die leichtsinnige

streng missbilligt zu haben scheint.

2)

— 5)

Varro de

Tödtnng des Ackorstiers

re rust. II v. 4;

Plin. H.

N.

Histoire de I'esclav. II 212.

79: Mhi(povrcct

vouo9£T(Öv

,

8s riveg ovk dXoycog roig nlsiatoig zcäv

otTLVBg

otcXk

fisv

kkI ctQttTQOv

KKi

aXXn TCÖV

dictynciioxäTiov ay.coXvaav ivtxvQ« Xa^ßävfa&cxL n^bg öccvstov, zovg St Tovzoig

XQTjGo^svovg GvvsxtÖQrjGav aycoyt^iovg slvai.

—

—

552

auch auf excepfae personae ausgedehnt wurde, an die provinziale Sitte archivalischer Bestätigung der Rechtsgeschäfte (S. 95 fg.) anknüpfte oder, was allerdings

wahrscheinlicher

viel

Entwicklungsstadium der altrömischen

weiteres

taria darstellt.

Wohl

vohin-

aber darf darauf hingewiesen werden, dass

=

C. I. 6, 23, 8 anerkannte ge4, 4 Testament mit ziemlicher Bestimmtheit der griechischen

das von Arcadius C. Th. 4, richtliche

nur ein

ist,

iurisdictio

Praxis zuzuschreiben

Neben

diesen

(S.

95 Anm.

Erscheinungen,

griechische Vorbilder enthält die

ist

mehr

oder

4).

in

denen die Anlehnung

an

weniger bestimmt hervortritt,

constantinische Gesetzgebung noch

eine

ganze Reihe

anderweitiger Neubildungen, deren Provenienz oft gänzlich dunkel

manchen Fällen wird man freilich den Einfluss jüdischerkennen mögen, wie z. B. in dem Scheiduugsgesetz C. Th, 3, 16, 1/) welches die christliche Anschauung von der Unlöslichkeit der Ehe einzubürgern sucht und von Julian, In

bleibt.

christlicher Ideen

wie es scheint, wieder aufgehoben wurde,^) oder in der Bestim-

mung

C. Th. de fide testium 11, 39, 3,

wonach der Zeugenbeweis

durch mindestens zwei Zeugen zu sichern

ist,

welches oflPenbar

Dazwischen laufen aber immer Vorunter, über deren stellungen Herkunft wir höchstens rathen können; sowohl im Civilrecht wie im Strafrecht und in der' Organisation auf 5 Mos. 19, 15 beruht.

des

öffentlichen

Lebens treten

um

diese

Zeit Institutionen

welche auf der immer fortschreitenden Völkermischung

dadurch bedingten Verwilderung beruhen

und sich

bei

auf,

und der unserer

mangelhaften Kenntniss jeuer Verhältnisse der sicheren Bestim-

mung

entziehen.

1) Wenn übrigens in diesem Gesetz als ausnahmsweiser Scheidungsgrund neben Mord und Giftmischerei die sepidcrorum dissolutio erscheint, so mag die Betonung gerade dieses Verbrechens mit dem fyxX/jfia TvtxßcoQvxiag

der griechischen Grabschriften 2) Vgl. C. Th.

§ 171

A

3

und

i.

(S.

100

f.)

zusammenhängen.

de dotib. 3, 13, 2; dazu

Zimmern,

Gesch. § 170 A.

2,

(laelleinerzeichiiiss.

aufgenommen, welche durch den Text

(Es sind nur solche Stellen

erläutert

werden.)

Literarische Quellen. Acta Apostol. XVII 15—34 Aelian,'var. hist.

II

7

S.

86

S.

359".

X1V34S. 47^ „ „ „ Ambrosius, de Nabuthe S. 454. de Tobia c. 7 § 26 S. 454. „ c. 9 § 33 S. 454. „ „ c. 10 S 456. ,, „ Ammian. Marceil. XIV 8, 5 S. 27 \ XVIII 4, 25 S. 455 '. „ XXVII 7, 8 S. 455 \ Apuleius, de magia c. 71 S. 288 ^ Aristophanes, nubes v. 764 S. 1741 Aristoteles, polit. II 5 (8) § 12 S. 67*, 2721 VII 8 S. 172 ^ „ Asconius, in orat. in toga cand. p. 84

„ „

S. 419.

Asconius (Pseudo-), in Verr.

II

468-485. Athenaeus I 36 p. 20 S. 360 ^ Bar Hebraeus, Nomocanon c. 7,

1,

36

sect.

4

S. 295.

p. 70 S.

266

c. 8,

sect. 4

c. 8,

sect.

f.

Bar Hebraeus, Nomocanon

4

p. 71 S. 3U1.

352

Caesar, bell. gall. 209, 284 ^

IV 19

Caesar,

VI 13

gall.

Cicero, ad Att.

„ „ „ „

„

„

„

V

VI

Dio Chrysost., orat. (Morelli)

X

S.

XV p.

235

368". Dio Chrysost., orat. p. 240 sq. S 106, 153 S 3601 DioChrysost.,or. XXXI p.326 S. 95, 377 '. XXXII p. 382 S. 94-. ,. „ p. 433 S. 86 \ „ S.

XV

„ XXXVII p. 461 S. „ XL p. 495 S. 93. „ „ LXXIIl p. 633 S. „ „ LXXIV p. 638 S. Diodorus Siculus I c. 79 S. 447. I c. 80 S. 55", „ „

sect. 1

24^ 106\

152'.

154'. 108'.

326-. 15 S. 65. Diogenes Laertius V 11, 51 S. 178^. V 01—64 S. 388. „ „ Eunapius, vit. soph. p. 47 1 (Bois.s.) S. 197. „

XII

c.

483 S. 141. 146 S. 273. Iphigen. v. 857 S. 273. „ Eusebius, vita Constant. III c. 55 sq. S. 28, 350 f. Evang. loannis XVIII 39 S. 90. Matthaei XVI II 23 — 34 S. 449 p.

S. 359.

21, 12 S. 412. S. 412, 418.

1—3

ad fam. XIII 30

S. 76.

de oratore II 66, 265 S. 360. p. Flacco 20, 48 S. 125', 447. „

,,

c.

'.

bell.

—

S. 397.

„

Bar Hebraeus, Nomocauon S.

S. 404 f. Demosth.c. Macartat. p. 1067 S.319-323. 8 c. Theocrin. p. 1327 „

XXXV

S. 461,

Bar Hebraeus, Nomocanou

Cicero, in Verr. II 47, 116 S. 76. Collatio leg. Mos.et Rom. XI V3, 3 S. 161 '. Consultatio vet. cuiusd. IC. IX 7 S. 371. Cyprian ad Don. 10 S. 138. Damascius, vita Isidori (Photius p. 338) S. 227. Demosthenes c. Lacrit. (Seeurkunde)

32,79,80 8.124'.

de provinc. cons. 5, 10 S. 360. in Verrem I 36 S. 461 fg.

Euripides,

Andrem,

Fragm. Dosithean. „ „

de iure „

„

v.

§ 12 S. 103, 128. § 8 S. 129. § 13 S. 526. „

fisci

-

554 Pausan. VIII 43, 5

Fragra. VaticaD. § 26, 34 S. 364. § 112 S. 106-, 138. § 194 S. 105'^. § 314 S. 210'. Gains I 47 S. 105'. I 53 S. 120. „ I 85-86 S. 104«, 128, 367. „ I 92 S. 105. „

146

„

359. Philostrat.,

Vit.

S.

„

Isaeus, de Apollod. her. §§20—22 S.322^ de Aristarch. her. § 24 S. 502. „

deDicaeogen.her.§§9, 12 S.3223. „ Libanius, orat. (Reiske) I p. 97 S. 204. I p. 185, 20 S. 192. „ „ I p. 214, 3 S. 191 ^ „ „ I p. 403 S. 378'. I p. 617, 17 S. 190=*. „ II p.

XXXV

585

S. 187.

S. 116.

7

Lucian. abdicatus c. 12 S. 215. apolog. p. merc. cond. „ S.

„ „

c.

12

1931

Luciaa.

de

c.

luctii c.

Nigriniis

Timon

c.

16,

c.

50 59 ^

S.

21 S. 30 S. 152.

c.

„

rec. II

„

21 a,

1

21 S; 96«.

23

1,

S.

154,

„

„ „ „

II

26

'»

10, 3 S.

87 87

320 ^

1,

S.

„

II

25, 5 S.

„

II

32

3a.

S. 136.

X

XX

6 S. 336. „ Scbol. Sinai't. IV 7 S. 302. Socrates, bist. eccl. I 18 S. 28, 351,

Sozomen., bist. eccl. I 9 S. 377 fg. Strabo IV 5 p. 181 S. 107, 273. X 4, 9 p. 477 S. 79 ^ „ X 20 p. 482 S. 273, 331. „ Sueton, Claud. c. 16 S. 114. Tiber,

c.

c.

S. 212.

S. 1.

Theopbilus, paraphr. IIL 21 S. 495. Victor Vitensis, de pers. Vandal, V 17

S. 119.

Il21a, 6u. 11

„

I 25,

II

Themistius, ;i;a9/(rr^9. vnrfp.S'aroßi'. S. 1. Tbeodoret, 'Ell. nccd". &?q. tr. IX p. 337

S. 96«.

Paulus, sent.

„ „

Vitell.

c.

Tosaris

„

71 S. 114, 141, 521. 6 S. 153 '. Synesius, Dion p. 40 S. 138, 160. Tacitus, ann. III c. 60 S. 89. Terentius, Andria I 1, S S. 385 '. TertuUian, de praescr. adv. haer. c. 39

87 ^

49 S. 447. 25 S. 284. Malalas (Bonn.) XIV p. 353 S. 329. XVI p. 401 S. 3G2. „ XVIII p. 451 S. 203. „ Nicol. Damascen. de mor. gent. ji. 153 „ „

22, 6 S. 94'. 3 S. 87 ^

I 25,

XI p. 923 S. 236. XI p. 953 S. 472. „ „ Plautus, rud. III 4, 18—20 S. 104. Plinius, epist. IV 2 S. 153 '. 11 (6) S. 104 \ 107'. „ X 65, 66 (71, 72) S. 89', „ 107 ^ 127, 361. Plinius, Panegyric. c. 37 S. 107 ', 153. * Plutarch, aetia Rom. 8 S. 288. de evit. aere al. c. 3 sq. S. 447. ,, Solon e. 23 S. 359. „ Polybius III 22 S. 174. XI 6 S. 221 \

„

Demonax

I

„

Plato, leges

f.

„

sopb.

Philostrat., Vit. sopb. II

Iosephus(Flav.),belI. iud.IIc.9, c.l2 S.90. „ c. Apion. II 18 S. 190'. „

„ Livius,

S. 89'.

239, 337.

S. 67"^.

411

154.

„ „

I 173 S. 368-. „ II 136 S. 59, 456. „ Hypereides, c. Athenogen.fragm. S. 72^, 505'. losephus (Flav.), antiqu. iud. XVI c.

9_10

',

IV 33 IV 35

V

I 193 S. 108. III 93 S. 1231. „ III 120 S. 123*. „ III 134 S. 4751, 482 f. „ IV 37 S. 129 f. „ Gellius, noct. att. XIV 2, 7 S. 484. XVIII 14 S. 511. „ „ „

I

107

S. 150 ^ 36 S. 132. VIII 7, 12 s. 24,

„

_,,

Herodot

S.

Pbilostrat.,vit.ApolIon.

S. 362.

S. 365.

B.

Inschriften. Aetolien, Bull.

V

= =

=

374 Ditt. 215 Amorgos (Arkesine), Bull. VIII p. 23 sq. Rbeiu. Mus. XL S. 283 sq. I S. 407. Cauer^ 236 S. 420. I 93 C. I. A. II Amorgos (Arkesine)'i4ö';jvato»'Xp.53Tsq. Rhein. Mus. XL S. 283 sq. II S. 408.

p.

=

CoUitz 1413 Aixone, C. 1. G. 1055 S. 414.

= =

— Amorgos

555

(Arkesine), Ball. XII p. 232 sq.

S. 95.

(Aigiale), Mittheil. 1 347 ii. 14, 15 S. 166. Andania (Mysterieninschrift) Ditt. 388 Foucart-Lebas 326 a S. 397. Aphrodeisias, Lebas A. M. 1639 S. 410. C. I. G. II 2737 Bruns-^ Viereck n. 5 S. 136, p. 167 n. 7 485.

=

=

=

Arkesine

Recueil 10 S. 419, 521. Knidos, Bull. VII p. 62 Viereck S. 87 ^a. jurid. gr.

Amorgos

s.

Amorgos.

Assos, Papers 1 n. 26 S. 150. Athen, C. I. A. II 1139 S. 441 -. Chaeronea, C.I. G. 1G08 a— h S. 100 -. Larfeld 53 c— 57 CoUitz „ 382 sq. S. 9G '. Daalis,Ross81 Collitz 1523 S. 173', 178 ^ Delphi, Curtius 3 S. 387'. 11 S. 387^. „ „ 16 S. 387=*. „ „ „ Wescher-Foucart 43 S. 389. 53 S. 390. 133 8,383,389. „ „ „ 209 S. 383. „ „ „ 213 S. 390. „ „ „ 263 S. 383. „ „ „ 273 S. 383. „ „ „

=

=

Demetrias,Mitth.XVp. 305 — 6 S. 100^ Dodona, Carapanos n. 13 S. 338. „

n.

„

S. 338.

14

=

Ditt.

=

S. 173', 388-. Herakleia, C. I. G. III 5774-5 Kaibel 645 S. 415, 4461 Hyarapolis, Rhein. Mus. N. F. II p. 544 sq. Curtius p. 73 S. 374.

1451 C.

15

p.

=

5

tit.

d.

I.

n.

Collitz

S. 66'.

Lampsakos,

C.

G.

I,

3041 b

II

Mantineia, Fouc.-Lebas352 352 „ ,, „ Melitaia s. Narthakion.

S. 413.

k-o

S.376*. S. 379.

o

n,

=

Mykonos,

=

Bull. VI 590 Ditt. 433 'A^rivKiov II p. 235 n. 1 Recueil d. I. jur. gr. I n, 6 S. 64 \

^ =

Narthakion, Bull. VI 367 fg. Viereck n. 12 S. 135 1. Naupaktos, Rhein. Mus. N. F. 26 p. 39 f. I. d. Sav. 1872 p. 33 sq. Röhl 320 Cauer''* 229 A S. 64 f. Neapel, C. I. G. III 5785 Kaibel d. 759 S. 416^

=

=

=

=

Orchomenos,

=

Bull. III p. 459 sq. Cauer 2 295 Larfeld 16—19 S.41G'', 448 ^ 469 fg.

Panormus, n.

296

Puteoli,

=

C.

Sillyon,

S.

=

C.

L

G.

=

5551

III

166 ^

Kaibel

=

Wilmanns 697 Bruus^ p.272 L L. X 1781 S. 99, 505. Niemaun u. Petersen Städte

Pamphyliens S. 103,

u.

Pisidiens

I p.

166, 377.

Simena, C. I. G. III 4300 v A. M. 1301 S. 410.

175

=

sq.

Lebas

Syros,'^^;jvatov III p. 643 n. 9 S. 72 ^ Ross n. 108 == Ditt. 436 „ C. I. G. II 2347 i S. 233.

=

=

Thyateira, Bull. X p. 400 Viereck n. 8 S. 92 1. Tithorra, Rhein. Mus. N. F. II p. 553 II Curtius p. 20 Collitz 1555 b

=

=

=

n.

I

Lamia, Curtius

442

Djaleia, 'Ad^rivaiov II p. 484 sq. C. I. A. II 600 S. 406. Gortyn, Eph. Epigr. VII 3 p. 425 == C. I. L. III 4 S. 150. Gortyn, Stadtrecht s. sub D. Gytheion, Foucart-Lebas VI 243 a S. 96^ 151, 155 f., 217. Halos (in der Phthiotis), Bull. XI p. 364

= =

Kalymna, Newton 299

S.

=

375'.

Teos, Lebas A. M. n. 72 S. 446 ^ Tralles, Bull.

V

p.

344

S. 101.

Zeleia, Ditt. 113 S. 502.

C.

Urkunden. Papyrusurkunden.

ß)

Griechische (aus Aegypten). a) Von den älteren Fundorten: a) Papyri der Kgl. Bibl. zu Berlin (Schmidt): I.

Pap. Pap.

I

II

S.

S.

449 \ 57

'.

Papyri des

Brit.

Museum:

Pap. Edmondstone (Young Hieroglyphics n. 46, Curtius App. I) S. 219, 376 ^ 487. Testament des Abrah. v. Ilermonthis (Wiener Studien IX 236 f.) S. 178,

183, 488.

556 y)

Leydener Papyri (Leemans tom. Pap.

A

M

Pap. Pap. N Pap. 448 ^

S.

54 ^ 58

S.

504*.

I):

y) in Paris:

".

S.

d)

473

7 S. 52, 53, 546, 413^

8 S. 53, 479. 10 S. 72 \ 398. 13 S. 44 ^ 56=*, 223, 271. 14 S. 56 ^ 17 S. 52', 57« ', 97-99, 180 f. Jomard ohne Nummer (Not. et Extr. 18, 2, 257) S. 425, 449.

s)

Turiner Papyri (A. Peyron

*,

502.

S.

751 S. 422. 1428 S. 108, 160, 180, 527. 1485 S. 66". 1487 S. 423. 1492 S. 45. 1514 1516 S. 66% 233 f.,

—

1517 1518

S.

282", 486.

S. 234,

1519—1520 1576 1577 2085

278

S. 422. S. 281. citirt:

v. J.

235

von

S. 58.

p.

417 f.

182 f., 4233. Vergleichsurkunde, Wiener Stud. VIII 101 S. 182 5. S.

London:

Formelsammlung (Wien.

Stud.

263) S. 198. Vergleiclisurkuude (Wien. 266) S. 170, 424 f.

St.

IX

II. Lateinische (aus Ravenna): Maiini No. 77 S. 533". „ 80 S. 480, 534. „ 96 S. 533-. „ 106 S. 534. 115 S. 184. ,, „ 119 S. 184,' 488 f. „ 122 S. 510. Siebenbürgische Wachstafeln S. 97 486 1.

187.

D.

Basilic. S.

und Rechtsbücher. Lib.

435

2,

4, 6 S. 133. 4,

fg.

48, 20, 29 S. 393.

4,

48, 20, 31 S. 373-. 48, 20, 36 S. 395.

10,

Codex lustinianus: 1,

S. 222.

9,

7

9,

8 S. 34

54, 6 §

1

f.

S. 531.

Lib. 2, 3, 14 S. 437. 3, 17 S. 515. 3, 30 S. 127.

487. Justinianu-

'\

Testamentum Galli cuiusd. S. 152. IX Testament des Gregor v. Nazianz S. 183,

Gesetze, Ediete

Lib.

S.

polis S. 425.

Steuerprofessionen

und Schol.

421, 486. 422, 486.

Contracte aus den Jahren 238, 251, 487 p. C. S. 422-424.

Kaufsurkunde, Hermes XIX

28, 9, 73

f.,

S. 275,

S. 58.

Heiratscontraot

in Berlin:

ß) in

3 S. 423.

Testament

44 ^

Arsinoitiscbe

Wien:

Ohne Nummer

b) El-Faijümer: (x)

Pap. der Samml. Erzherzog Rainer

Pap. Pap. Pap. Pap. Pap. Pap.

S) Vaticanische (B. Peyron):

B

426 '. 449 '.

278, 421.

I u. II):

Pap. 1 S. 48 — 51, 53\ 55^ Pap. 3 S. 56 -. Pap. 4 n. 8 S. 52 \ 528 f. Pap. 13 S. 56 ^ 475 f.

Pap.

S.

in

18, 2):

Pap. Pap. Pap. Pap. Pap. Pap. Pap.

S.

7059

Pap. Pap. Pap. Pap. Pap. Pap. Pap.

Papyri des Louvre (Not. et Extr.

S)

Mus^es Nat. 6689 „

504 ^ 46-, 54 ^ 55 ^ 412, 420,

S. 220-,

26 S. 363, 394. 41 S. 530. 1

S. 139.

17, 3 S. 448, 526. 18, 6 S. 155, 218.

Lib.

3,

5 S. 168, 170. 2 S. 133. 13, 3 S. 34. 15, 2 S. 363. 16, 1 S. 432. 28, 25 S. 153. 31, 11 S. 49 ^ 499. 3, 8,

— Lib.

557

—

— 37 S. 86

„ „ „ „ „ „ „ „ „ „

'.

Lib. 43, 24, 3 § 4 -S'. 86». Lib. 45, 1, 19 S. 126. Lib. 47, 2, 39 S. 396. 10, 13 § 2 S. 451. 12, 3 § 5 S. 120. § 2 S. 89 \ 119 6 S. 94. 13, 1 pr. S. 526.

Lib. 50,

1,

1

^

9,

praefecti Aegypti f., 527.

Edictiim

233

S.

106',

,,

447

f.,

„ „

Gortyner Stadtrecht: 45 49 III 17 24 29 31 IV 37 II

X

50

.,

fg. S. 232, 274.

„ „ „

S. 232.

S. 274.

235.

S. f.,

V 1—9 VI 55 IX 32

,"

S. 232, 240. S. 241.

f.

f.

52

f.

S. 237.

367

f.

S. 171, 520. S. 171.

XI 10—17 S. 214f. Lex Visigotb. V 4 c.

2 S. 510. XII 3 c. 8 S. 225. Novellae Theodoa. IL 14 § 8 S. 251. Valentin. III.- 32 S. 361. 34 §§8, 9 S. 294'. „

Maiorian.

6,

8 S. 311'.

6,

9 S.

228

f.,

294'.

Severi 1 pr. S. 311'. lustinian. 4 c. 2 S. 506. 60 S. 59^ 432,456.

„

61c.lpr.§lS.257. c. 1,2 S. 292 fg. 116^0.5 §ls.59^

„

127 134

97

c.'

2 S. 257. S. 364.

c. 7

.„ „ . Syrisch-römisches Rechtsbuch:') .

L.

•

IS.

246, 313 334. 346.

f.,

322'', 326, 330,

48 54 58

„ „ „ „ „

105 106 108 111 123

S.

'

^

30 33 40 45 73

S.

213. 2253.

S.

252

S.

" »

f.,

334.

290

S. 226,

f.

S. 426.

S. 346.

323 K

S.

S. 241. S. 619.

S.

223 S 225 % 430 \

S.

241.

S.

s!

330 f 381 \ 545.

S. 248.

S. 226, 228, 284',

291

f.

s. 305. S. 426, 436.

o

.

^r.

365—372.

S. 211.

ig

^^

216.

9 S. 332 fg. 13 S. 436'. 21 S. 380, 382 fg. 24 S. 210. 29 S. 252, 334. 33 S. 338. 34 S. 218. 35 S. 226. 36 S. 226, 22.S \ 37 S. 313 f.^ 322", 325. 38 S. 507. 40 S. 210. 44 s. 210.

„ „

p

f.,

7 S. 218.

91 92 93 97 102 104

„ „

S. 64.

S.

3 S. 211

L.

Lib. 40, 12, 37 S. 126, 3C1. Lib. 42, 1, 34 S. 451. 5,

-

558

1

S.

^6

S.

f

^-

o^i 35L

-

o 33o 381

,

546.

54<-

;;,JJ|-t?^'^'" /?f l' |i*; " ^^^ '^^ ''^*^ Arm. 38 S. 381 '. jqi S. 214. 131 S, 426 f. ]] 144 S. 428 f. „ •

1) Citirt wird in der Regel nur nach der Londoner IIs.; die übrigen Versionen werden mir dort angelübrt, wo sie von jener abweichen oder ganz seibstäudigo Texte enthalten.

Sacliregister. Abdicatio

Emaneipation 211—217.

s. (X7toy^rjQv^lg.

Adoption 214, 339 f. Advocaten 150, 191 — 200. Aegypten. Aegyptologieu. Quellen

—

35f.

Hellenisirung 35 60. Ehe 222— 227. Geschlechtsvorrauudschaft 221. Eheschenkung 269 fg., 475 fg. Contractsmulten 526 f. älXrjlsyyvcog 183 f. anilsv&fQOt 103, 152, 376 f. ano-Ä^Qvl,tg 107, 212 f. Archiv (ccQX^tov) 95 f., 173. arrha sponsalicia 267 f., 305.

Erbrecht, gräco-syrisches 313 Erstgeburt 56. Executivurkunden 401 f.

Fars 317. ficticische

Klagen

129.

Findelkinder 127, 361. Fiscalmulten 59, 523 f. Formularprocess 132*. Frauen, ägyptische 54 f. Freilassung, formlose 376

mau.

f.,

viu-

dicta 377, kirchliche 375, bedingte 384 396, Peculium des Freigelassenen 381 f.

—

Athenais 329. Bsßccimatg 51

f.

'.

ßsßaicozriQsg 56, 70, 99, 503

bona materna 238

f.

Gerichtsbarkeit, städtische 91

Gewohnheitsrecht 161

f.

f.,

167

f.

f.

Bruderschaftsverträge 217. Hanefitisches Erbrecht 317

Chirographum 484, 493 Choachyten 48

Heliodonis 135. Hemiolion 510 f. Hermiasprocess 48

f.

'.

Chrematisten 47 Chuppa 225

f.

civitates liberae 85 collatio dotis 246.

— 89.

—

Instrumenta guarendigiata 444. f., 90, Ehe bei den 222, 2231, 225-3, 227, 268, Personalexec. 449, Erbrecht 316.

—

Juden 33

iuris periti,

—

f.

conventus civium Rom. 149

f.

Correalität 183. Curatel 155 f., 217.

Kinderverkauf, 104, 358, 393

Laokriten 47 Decurionatsverfassung 165 f. defensores 169, s. auch Advocaten. donatio propter nuptias 256 f, 476. Dos, Dotakecht 107, 225, 230 f. Edictales Recht 130 f. Ehe, Geschwister- 42, 58, 221 f. Eid, Zeugen-, assertorischer 519. Einsatz in die Erbschaft 50 '.

Eirenarchen 169.

f.

Herodes Atticus 148, 153, 239. Hierodulen 100, 103, 374.

consistentes 144, 149 f. Constantin 204, 350, 548 f. constitutio Antonina 150 f. contractus copidermiae 362, 456. orii libelli 518. contradictio,

Convent 130

f.

f.,

studiosi 193

^.

— aussetziing f.,

24,

456.

54 ^

Latini luniani 379

f.

Legat an den fil. fam. 211. Leichenverpfändung 59, 456. Leviratsehe 225 ^ lex lulia de fundo dot. 118, 242 Puteolaua 99, 505. Libanius 192.

—

Literalcontract 460

Mischna 33

f.

f.,

492

f.

f.

55,

— Mitgift

s.

fivrifiovsg

Dos.

=

Merker 171

f.,

=

560

Schiadehe 267. ßi^ßcci-

COTCCL 504. ftovoypaqpog 52. Mult s. Fiscalmult.

Mutterrecht 57.

Schriftform 514 f. Selbstverkauf 358 f., 456. senatuscons. Claudianum s. Sklaven. Sepulcralmulton 95, 409 f. Sequestration 441 *. contubernium 119", 204 f., Sklaven, bergnng 396 f. 364 f., —ehe 369, Städte 20, 24, 40 f., 85 f 113, 165. Stipulatio 140, 154, 181, 485 f. Strafprocess 141, 164. Syngraphe 140, 459 f. Syngraphophylax 46 '. Syrien 24 f.

—

Nechutesurkunde 220

-.

95 fg., Geschichte 170 f., 198, RechtsFormeln 177 f., 196 kenntüiss der Notare 200.

Notariat 49

—

f.,

—

Pacta de lucranda dote 253,

—

dona-

tione 309.

pactum de ingrediendo

—

,

431.

Paschalindulgenzen 90 *.

Tabellionen 176.

patria potestas 24, 65, 153, 209

Testamente 153, 185 95 ^

f.

Patronatsrecht 384 f. peculium adventicium 250 f. Personalexecution 55, 59, 419, 445 Probejahr 223. Process 96 6, 132 142.

—

Tifirifia f.

f.,

gerichtliche

70, 96«, 141.

Tutel 155

f.,

217.

ZVflßcOQVX^CC 100.

der Rechtsurkunden s. Chirographum, in Aegypten 54. Urkundenform 53, 58, s. Chirographum, Syngraphe, Stipulatio, Notariat. Unterschrift

Quintilian 190.

Rechtskenntniss in den Provinzen 164 f., 189-205. Rechtslehrer 194 f. Rechtssprache 185 f. recht 122 fg. Reichsgesetze 116, revocatio in servitutem 385, 391 f. Rhetorik 189 f.

—

Schenkung an die Kinder

210.

—

Verlesung der Gesetze 138

f.,

200.

ovLvdiKtccQioi 103, 152, 377.

Winkelschreiber 201. Zeugen, ürkunds-, ägypt.

53, 58.

Register der Beiträge zur Keiiiituiss des grieclii sehen Rechts. (Di:

Erö'-terun?en, welche sich auf den Fortbestand des griechischen Rechts iu dti- Kaiserzeit beziehen, sind nicht verzeichnet.)

Adoption, Aufhebung durch A^jokerysis

Lex commissoria beim Pfand

213—215. im Testament 339 f Agoranomen 96, in Aegypten

Mitgift, rechtlicher Charakter 231 f., Grösse 273, 329, bei Auflösung der

—

46.

Anklage, Theilung in die 141, ccQX^i^ov

s.

Ehe 240

f., Versicherung derselben durchdieExecutivclausel421f., 434 f, durch obligatorische Bürgenstellung

;j;p5CöqouAaxtoJ'.

BsßKicoTTjQsg 504 fg. Itona materna der

441.

164.

Fingirte

Mitgift

s.

Eheschen-

Kinder

238—240.

470—472

Bürgschaft, verdeckte Correalität,

Formeln der

/ddvsiov, 8avsi^£iv 468

Notariat 170

183.

— 480.

Diadikasie 70, 499, in Aegypten 49 ^ Dos s. Mitgift

Eheschenkung 272—284. Eigenthum, kein absolutes

s.

Diadi-

Epigamie

Patronatsrecht 384 f. Personalexecution 445 f. Pfändung, aussergericbtliche 413-, ventarisirung der Pfänder 435

Inf.

Bedeutung 416^.

TtQÜzTSiv, itQä^ig,

Keception des griech. R. in Syrien

u.

Aegypten 30—60, 79. Rechtsbewidmung 78 f.

kasie.

skSlksiv 501

f.

^.

75.

Erbrecht 62, 319 f., Parentelen 322, Schriftform der Verträge 514 fg. 323 ', Sepulcralmulten 100, 409 f. Vorzug der Männer 322 Notherbrecht der Kinder 68, 332 Sklaven, Contubernium mit, Rechts339. lage der Kinder 364—372, Schutz Executivurkunde 401 fg. des Sklavenbesitzes 396—400. Syngraphe 71, 140, 459 f. Freilassung,Formen 100,338,372—379, Schicksal des Peculium bei der 381— Tvnoi 96 ^ 384, bedingte 385—391. '',

ürkundenform 97 Gerichtsbarkeit, städtische, iu der römischen Zeit 91 102. Grossjährigkeit, Termin der 107 f.

—

XctQtrjs 426. XQBcoq)vlc(Hiov 95

177-184.

f.,

173

f.,

f.,

Publicatio-

nen desselben 173. Hierodulen 100, 374. Zeugen,

gentium, griechisches, lung 72—79.

Jus

Mitteis, Reich?recht

Entwick-

u. Volksrecht.

Form

der

bei

Einvernehmung Zeugeneid 519

gerichtlichen

und assertorischer

fg.

36

Nachträge und

Bericlitiguiigeii.

Auf

S.

3

"

S«

5

»

„

jener

„

„

jenen.

..

S-

23

„

5

„

„

1881

„

„

1884.

S.

58

„

4

„

„

58

„

„

S.

95

,,2: Zu

..

Zu

Anm.

2 ist statt C. 5, 62, 1 zu leseu C. 5, 6ü. 2;.

dieser

Inschrift

vgl.

Mittheil. d. deutsch, arch. Inst. Ath.

Auf

S.

100 Z. 12

V. 0. ist statt

„

S.

128 Z. 12

V. u.

sind die

XVI

54.

neuerdings S.

30

wieder

Szanto,

f.

Tithorea zu lesen Tithorra.

Worte

tainen vel proconsul in die Conjectural-

Parenthese zu setzen. „

S.

Zu

S.

130 Anm.

1

2282 zu lesen 2882.

ist statt

Ueber das römische Municipalweseu in den orientalischen Provinzen sind jetzt auch die Ausführungen von Jung in Sybels hist. 143

fg.:

Ztschr. 1891, 3 S. 32 fg. zu vergleichen. ,,

noch die Inschrift

S. 148: Vgl.

'Eqpjyju. ccQxctioXoyLKi'i 1890 p. 143, welche das Scholarchat der Philosopheuschulen zu Athen regelmässig nur an Personen verliehen wurde, die sich im Besitz des rö-

zeigt,

dass

mischen Bürgerrechts befanden.

Auf

S.

162

Anm.

5 ist statt

numcr.

„

S.

166

„

5

„

„

Nenmann

»

S.

172

„

2

„

„

Aristot. Pol.

Zu

S.

185 fg: Aus der Inschrift hervor, dass das Recht,

zu lesen muner.

'Ecprjfi.

VI 8

„

„

Niemann.

„

„

Aristot. Pol. VII 8.

dqxaioX. 1890

griechisch zu testiren,

143 geht nunmehr an römische Bürger

p.

schon frühzeitig privilegiarisch verliehen wurde; es ist nicht undenkUsus entwickelt hat. Auf S. 204 Z. 13 V. u. ist statt (c. 5, 6, 7) zu lesen (c. 2, 5, 6, 7). bar, dass sich hieraus ein allgemeiner

Anm.

„

S.

237

„

S.

241 Z. 14

Zu

S.

500

Anm.

Praxis 77

1 V. 0.

3: S.

„

„

jurisdiques

„

„

„

„

des Gatten

„

„

Gegen Wcndt 364

fg.

vgl. ncuestens

juridiques. ihres Gatten.

auch Meyer, Arch. für

civ.

^^,

fic

"^^m^E^mM^B

,

^'y^

_,

».

T-^

•

SV;

5

'

KTV'

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