Johann Maier
Die Qumran-Essener: Die Texte vom Toten Meer BandIII: Einführung"Zeitrechnung, Register und Bibliographie...
125 downloads
1537 Views
15MB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
Johann Maier
Die Qumran-Essener: Die Texte vom Toten Meer BandIII: Einführung"Zeitrechnung, Register und Bibliographie
Ernst Reinhardt Verlag München Basel
Prof. Dr. theol. Dr. phil. Johann Maier, Dr. theol. h. c., geb. 1933, studierte an den Universitäten Wien, Zürich und Jerusalern und habilitierte sich 1964 an der Universität Wien für das Fach Judaistik. 1964-66 Privatdozent an der PU Berlin, 1966-1995 o. Prof. für Judaistik an der Universität zu Köln. Zahlreiche Veröffentlichungen zur jüdischen Geschichte.
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme Die Qumran-Essener : die Texte vom Toten Meer I Johann Maier. - München; Basel: E. Reinh~d~,· NE: Maier, Johann [Hrsg.] , Bd. 3. Einführung, Zeitrechnung, Register und Bibliographie. 1996 (UTB für Wissenschaft: Uni-Taschenbücher; 1916) ISBN 3-8252-l916-X (UTB) ISBN 3-497-01395-1 (E. Reinhardt) NE: UTB für Wissenschaft I Uni-Taschenbücher
© 1996 by Ernst Reinhardt, GmbH & Co, München
Dieses Werk, einschließlich aller seiner Teile, ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne schriftliche Zustimmung der Ernst Reinhardt, GmbH & Co, München, unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfliltigungen, Übersetzungen in andere Sprachen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Einbandgestaltung: Alfred Krugmann, FreiberglNeckar Printed in Germany ISBN 3-8252-19l6-X (UTB-Bestellnummer)
v INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort .......................................................................... XI Skizzen .............................................................. , . . . . . . . ... . XIII Skizze 1: Lage der Schrifthöhlen .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. .. . . . . . . .. . . . . . . . XIII Skizze 2: Die ausgegrabene Anlage von Khirbet Qumran ......... XIV Skizze 3: Die nähere Umgebung der Anlage ............................ XV I.
Einführung ............................................. ; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1. Siedlungsgeographische und archäologische Fakten ............... 1.1 Das Fundgebiet ...................................... ........................ 1.2 Die Rollenfunde, Khirbet Qumran, und das Datierungsproblem ......................................................... 1.3 Die Anlage von Khirbet Qumran ................................. ...... 1.4 'Ayn Feshkha ...................... .......................................... 1.5 Die Textfunde aus den Höhlen ......................................... 1.6 Das Schreibmaterial ....................................................... 1.7 Sprachen und Schrift . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 1 1 4 6 6 7 8
2.
Die biblischen Texte im Verhältnis zu wichtigen nichtbiblischen Schriften ............................................... , . 9
3, 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6
Zu Inhalt und Form der Texte ........................................ Die Pesharim ............................................................. Biblische Stoffe ..................................................... ,....... Torah und Ordnungen .................................................. Liturgische und poetische Texte; Rituale ........................... Weisheitlich-theologische Texte ...................................... Texte mit eschatologischen Aussagen ...............................
11 11 12 13 16 18 18
4. Der historische Rahmen ................................................ 4.1 Vorbemerkung ........................................................... 4.2 Die Verfassung Israels nach der Torah der priesterlichen Tradition .. .......... . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.3 Chronologischer Überblick ............................... :............
19 19
20 22
5.
Die Gemeinschaft hinter den Schriftrollen vom Toten Meer ... 47
6.
Die Qumrantexte und die Essener ................................... 50
VI 7. 7.1 7.2 7.3
Der Kalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . Vorbemerkung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Jahr I des 6-Jahre-Zyklus ....... ................................. Überblick über die Jahre lI-VI des Zyklus .........................
8.
Die Priester-Dienstabteilungen in ihrem Verhältnis zum Sonnen- und Mondkalender ........................................... Die 4 Gruppen der 24 Priester-Dienstabteilungen und der Jahresfestzyklus ............................................... Dienstabteilungen und der Festzyklus ............................... Festtermine (12), Dienstabteilungen (24), Gruppen (4) ...... ... Vollmond und Neumond zu Beginn und Schluß der Priesterabteilungs-Dienstturnusse .................................... Nach Jahren ...... .......................................................... Nach Priestergruppen ................................................... Verteilung auf die 4 Gruppen ......................................... Gesamtdaten für Voll- und Neumondtermine ....................
8.1 8.2 8.3 8.4 a) b) c) d)
52 52 54 67
87 87 89 94 96 96 98 99 100
9. Die Maßeinheiten der Zeiteinteilung ............................... 9.1 Der Siebener- und Sechserzyklus als Basiseinheit der Zeitrechnung ........................................... : ................. a) Die Siebenereinheit ..... ................ .................. .............. b) Die Sechsereinheit des Priesterdienstturnus ......... ...... ........ c) Zeitmessung und Geschichtsperiodisierung ......... : .............
101
9.2 9.3 9.4 a) b) c) 9.5 9.6 9.7 a) b) c) d) e) f) 9.8
105 109 113 113 114 116 119 123 130 130 131 133 134 135 135 137
Die Jahrwoche und das Sabbaljahr ................................. Jubiläum (Jobelperiode) und Jobeljahr ............................. Hexajubiläum und Heptajubiläum ................................... Das Hexajubiläum ...................................................... Das Heptajubiläum ..................................................... Der Text 4Q319 (in 4Q259) .......................................... Das Dekajubiläum ...................................................... Interkalationsfrage und Endzeittermin ............................. Das Verhältnis zur absoluten Chronologie ........................ Vorbemerkung .......................................................... 490 Jahre ................................................ ................... 390 Jahre ................................................................. Das siebte Jubiläum .................................................... Die Hexajubiläengrenzen ............................................. Die Jobel- und Sabbatjahrzählung .................................. Schlußbemerkung .......................................................
101 101 102 104
VII 10. Übersicht über die zadokidische Welt-Zeitrechnung
140
11. Tabellarische Darstellung der ersten beiden Dekajubiläen des Weltzyklus B: Die Perioden um die Endzeitwende ........ 144
11. Register ................................................................... Stellenregister ..................................................... : . . . . . Wort- und Begriffsregister (Auswahl) .............................. Zahlenangaben ..........................................................
161 161 183 371
III. BibUographie ..................... , ......... : ........................... Abkürzungen '" ................ .......................................... Sammeleditionen ........................................................ Neuere, einigermaßen vollständige Sammelübersetzungen .. , Auswahl-Bibliographie ................................................
378 378 379 381 381
Inhalt Band I (UTB 1862) Vorwort Zur Übersetzung Datierungsfragen Bibel und Offenbarung Zum Kalender Technische Details Sammelausgaben und bibliographische Hinweise Abkürzungen OQ = TEXTE OHNE QUMRANHÖHLEN-NUMMER CD = Damaskusschrift OQGiants = Buch der Giganten OQNJ = Neues Jerusalem OQShir = Sabbatopfer-Gesänge DIE TEXTE AUS DER HÖHLE 1 1QH Hodayot / Hymnenrolle 1QM Milchamah / Kriegsrolle 1QpHab = Habakuk-Kommentar
VIII
1QS = Manual of Discipline / Sektenregel 1Q01 - 1Q19 1Q20 mit 1QGen(esis) Ap(okryphon) 1Q21 - 1Q27 1Q28a = 1QSa Gemeinderegel 1Q28b = 1QSb Benediktionen 1Q29 - 1Q72 DIE TEXTE AUS DER HÖHLE 2 2Q01 - 2Q33 DIE TEXTE AUS DER HÖHLE 3 3Q01 - 3Q14 3Q1S = Kupferrolle DIE TEXTE AUS DER HÖHLE 5 SQ01 - SQ2S DIE TEXTE AUS DER HÖHLE 6 6Q01 - 6Q31 DIE TEXTE AUS DER HÖHLE 7 7Q01 -7Q19 DIE TEXTE AUS DEN HÖHLEN 8-10 8Q01 - 8QOS 9Q 10Q DIE TEXTE AUS DER HÖHLE 11 11Q01 - 11Q04 11QOS = 11QPsa 11Q06 - 11Q12 11Q13 = 11QMelchizedek 11Q14 - 11Q18 11Q19 = 11QTempelrolle (1) 11Q20 = 11QTempelrolle (11) 11Q21 - 11Q2S
IX Inhalt Band 11 (lITB 1863) DIE TEXTE AUS DER HÖHLE 4 4QOl - 4Q127 4Q128 - 4Q160 4Q161 - 4Q165 = Jesaja-Kommentar 4Q166 - 4Q167 = Hosea-Kommentar 4Q168 = Micha-Kommentar 4Q169 = Nachum-Kommentar 4Q170 = Zephanja-Kommentar 4Ql71 = Psalmenkommentar a 4Ql72 4Q173 = Psalmenkommentar b 4Q174 = Florilegium + 4Q175 = Testimonia 4Q176 - 4Q186 4Q196 - 4Q254 4Q255 - 4Q264 = 4QS 4Q265 4Q266 - 4Q273 = 4QD 4Q274 - 4Q283 = Tohorot 4Q284 - 4Q285 4Q286 - 4Q290 = Berakot 4Q291 - 4Q319 4Q320 - 4Q330 = Mishmarot / Kalendertexte 4Q331 - 4Q392 4Q394 - 4Q399 = 4QMMT 4Q400 - 4Q407 = Sabbatopfer-Gesänge 4Q408 - 4Q575
Karlheinz Maller in freundschaftlicher Verbundenheit zum 60. Geburtstag gewidmet
XI VORWORT
Im Jahr 1960 war es noch möglich, die Übersetzung der damals bekannten Texte in einem Band von nur 190 Seiten unterzubringen und in einem zweiten Band zu kommentieren (Die Texte vom Toten Meer, 1-11. München 1960). Heute würde ein solches Verfahren zahlreiche Bände ergeben, und daher wäre nur die Einzelkommentierung größerer Texte wie der Tempelrolle (vgl. UTB 829) oder von literarisch und thematisch zusammengehörigen Textgruppen durchführbar. Hingegen schien es angesichts des unübersichtlich gewordenen Umfangs des Materials sinnvoll, zur vorliegenden deutschen Übersetzung (UTB 1862-1863) einen Zusatzband mit Hilfsmitteln zu bieten, mit denen der Textbestand für den Benützer der Übersetzung leichter zu erschließen ist.
Eine knappe Einführung enthält die wichtigsten Informationen über Fundorte, Funde, Texte und historische Fragen. Da kalendarische . Texte eine große Rolle spielen, wurden ausführliche Tabellen beigefügt, damit man den folgerichtigen Aufbau und die im Endergebnis in sich geschlossene Systematik dieses eindrucksvollen Zeitrechnungsund Weltperiodenentwurfs nachzuvollziehen vermag und so die eigentümlichen theologischen und chronographischen Aspekte der Verbindung zwischen Kalendersystem, Priesterdienst-Einteilung und Zeitrechnungssystem begreift. Was sich daraus an erstaunlichen Ergebnissen für die Chronologie der biblischen Texte, der Zeit des zweiten Tempels und des neutestamentlichen Zeitalters alles ergibt, konnte hier nur mehr angedeutet werden und bedarf weiterer, fachkundiger Untersuchungen. Die Register wurden nicht nach den Seitenzahlen, sondern nach Belegstellen angelegt. Das etwas umständlichere Nachschlagen wird durch andere Vorteile wettgemacht, nicht zuletzt bei der Benützung anderer Übersetzungen und der Textpublikationen. Ein Stellenregister informiert über den Bestand an biblischen und anderen autoritativen Schriften und deren Gewichtigkeit innerhalb der Funde und vermittelt einen Eindruck von der Art und Weise, wie solche Texte verwendet worden sind. Hinsichtlich der Anführung von An" spielungen besteht allerdings ein breiter Ermessensspielraum, der besser im Rahmen einer Textkommentierung erörtert werden kann, daher wurde in dieser Hinsicht eher Zurückhaltung geübt. Das Wortregister zur Übersetzung wurde teilweise als Begriffsregister gestaltet. Man fmdet also an angegebenen Stellen manchmal zwar nicht das betreffende Wort, wohl aber die Sache ..
XII
In die bibliographische Auswahl wurde bewußt auch ältere, inhaltlich inzwischen zwar meist überholte, aber forschungs geschichtlich wichtige Literatur aufgenommen, gelegentlich wurden auch knappe Inhaltshinweise beigefügt. Damit soll in Erinnerung gerufen werden, daß ein Großteil der in der letzten Zeit als sensationell und neu aufgeworfenen Fragen oder Thesen bereits vor Jahren ausführlich diskutiert worden sind. Ein beträchtlicher Teil der neueren Veröffentlichungen konnte nur geschrieben werden, weil ihre Autoren zu wenig gelesen haben. Nun, da Übersetzungen fast aller gefundenen Texte vorliegen, hat jeder die Möglichkeit, sich zu jeder inhaltlichen Frage 'ein eigenes Urteil zu bilden, was mit diesem Band erheblich erleichtert wird. Innsbruck, Dezember 1995
Johann Maier
XIII
SKIZZEN*
Totes Meer
2
o
km Zeichnung: Alexnnder Maurer
Skizze 1: Lage der Schrifthöhlen
• Mit freundlicher Genehmigung des Verlages Herder aus: Hartmut Stegemann, Die Essener. Qumran, Johannes der Täufer und Jesus. Herder/Spektrum Band 4128. Verlag Herder, Freiburg 4. Auflage 1994, S.366-368
XIV Reinigungsbad
Haupteingang
KilchelHou.wirtscbaftsbereich
Inncnbcrcich
lf.~~l-----Töpferei
ZlSIeme (GebetshauslSpeisesaal)
20
o
m
Zeichnung: Alexander Maurer
Skizze 2: Die ausgegrabene Anlage von Khirbet Qumran
xv Hauptfiiedhof
Oobludoder
Qwmmm\
:.,,:
1q11;{~'\\
a
"
100
o
m
Zeichnung: Ale,..ander Maurer
Skizze 3: Die nähere Umgebung der Anlage
1
I. Einführung
1. Siedlungsgeographische und archäologische Fakten
1.1 Das Fundgebiet Am nordwestlichen Teil des Toten Meeres erhebt sich über dem von Jericho aus rasch zu erreichenden Küstenstreifen eine gegliederte Mergelterrasse, in deren Abhängen sich ebenso wie an den darüber liegenden Berghängen zahlreiche Höhlen befInden, die mittlerweilen fast alle untersucht worden sind und nicht selten Spuren einer zumindest zeitweiligen Benutzung aufweisen, was eine Beziehung zum nächstgelegenen Siedlungsort nahelegt. Auf dem südlichsten Ausläufer dieser Terrasse vor dem Wadi Qumrcm befIndet sich nämlich eine lange Zeit unbeachtete, Khirbet Qumrcm genannte Ruinenstätte, südlich davon unterhalb der Terrasse liegt 'Ayn Feshkha (s. 1.4).
1.2 Die Rollenfunde, Khirbet Qumran,.und das Datierungsproblem Schon im Mittelalter sind in der Gegend von Jericho Schriften in Höhlen gefunden worden (s. Kahle; Segert), und es mag sein, daß die Genizakopicn der Damaskusschrift (CD) und des hebräischen Sirachbuches auf derartige Funde zurückgehen. Ob es sich um Funde aus den Höhlen bei der Khirbet Qumran handelte, steht freilich nicht fest. Diese Ruinenstätte liegt auf einem Vorsprung der Mergelterrasse oberhalb des westlichen Ufers des Toten Meeres. Dieses unzugängliche Gebiet wurde lediglich gelegentlich von durchziehenden. Beduinen gestreift, die auch am ehesten Gelegenheit und Interesse hatten, die eine oder andere Höhle aufzusuchen und brauchbar erscheinende Gegenstände mitzunehmen. Daß auch Lederrollen(teile) mit Textmaterial auf diese Weise zweckentfremdet und vernichtet worden sein dürften, kann man ahnen, da die Beduinen erst spät den Verkaufswert alter Schriften erkannt haben. Wieviel davon in Sammlerhände geriet, ist eine weitere, nicht zu beantwortende Frage. Bekannt wurde das Fundgebiet erst, als 1947 Schriftrollen aus der später mit lQ bezeichneten Höhle durch Be~ duinen zum Verkauf angeboten wurden. Nach mancherlei Hin und Her konnten alle diese Texte für den Staat Israel erworben werden, die meisten davon befmden sich daher heute im Israel Museum. Was hingegen in den folgenden Jahren ausgegraben wurde, kam in das RockefeIlerMuseum im damals noch jordanischen Ostjerusalem, bis dieser Bestand durch den Sechstagekrieg von 1967 ebenfalls in i$raelische Hände kam.
2
Die Angebote und Verkaufsvorgänge fielen also ausgerechnet in die Zeit des ersten israelisch-arabischen Krieges und somit in eine für archäologische Unternehmungen äußerst ungünstige Periode. Es waren Mitglieder der Ecole Biblique unter P. Roland de Vaux in Jerusalem, die damals und in den folgenden Jahren das jordanisch kontrollierte Fundgebiet untersuchten, die Höhle 1 entdeckten und 1952 weiteres Textmaterial aus insgesamt 11 Höhlen zutage förderten. Die umständebedingt hastig durchgeführten archäologischen Arbeiten (dazu s. unter de Vaux und Laperrousaz) blieben zu einem guten Teil mangelhaft dokumentiert und ausgewertet, erst neuerdings begann man mit der Publikation und einer Neubearbeitung des Materials (s. unter Donceel und Donceel-Voute). Nachdem man 1952 die Ruinenstätte Khirbet Qumrtm auszugraben begann, schien eine Verbindung zwischen der zutage gekommenen Anlage und den Schriftfunden in einigen der Höhlen in den benachbarten Steilhängen (s. Skizzen) naheliegend. Nur wenige Autoren verwiesen auf die Möglichkeit, daß die Schriftrollen von auswärts in die Höhlen gebracht worden sind (s. unter Rengstorf; Golb), zumal aus paläographischen Gründen eine zeitliche Zuordnung der Handschriften zu den Ausgrabungsbefunden auf der Hand lag. Ein erster Karbon-14-Test bestätigte grob diese Datierung in die Zeit bis spätestens 68 n. Chr., als die Anlage (wahrscheinlich, aber nicht unbedingt) durch die Römer zerstört worden ist. Später befand sich hier ein römischer Militärposten. Manche Autoren bezweifelten diese Frühdatierung und wollten die Texte mit frühen Christen bzw. Judenchristen, mit den Zeloten und mit dem Krieg von 66-70 n. Chr. in Verbindung bringen, andere (Zeitlin) vertraten gar eine Datierung ins Mittelalter. Mittlerweilen sind die palaographischen Kriterien aber derart ausgefeilt worden, daß eine sichere Datierung in einem Spielraum von 20-30 Jahren möglich ist, und auch durch neue, nunmehr viel genauere Karbon-14-Tests (siehe unter: Bonani u.a., Jull u.a.) hat sich die Datierungsfrage klären lassen, obwohl in Sensationspublikationen der letzten Jahre von. Nichtspezialisten der unbegründete Vorwurf einer zu frühen Datierung verbreitet worden ist. Die paläographisch-archäologische Datierung des Textmaterials, das zu einem großen Teil Kopien und nicht Originale darstellt, so daß zwischen Handschriftendatierung und Textabfassungsdatum jeweils unterschieden werden muß, ergibt folgendes Bild (Siglen biblischer Handschriften sind kursiv gesetzt): Einige Handschriften stammen aus relativ früher Zeit (3. - frühes 2. Jh.) und sind daher auf alle Fälle vorqumranisch: 4Q16; 4Q46; 4Q70; 4Q122; 4Q372 Frg. 1; 5Q01. '
3
Eine Anzahl von Handschriften stammt aus dem 2. Jh., herab bis etwa 130 v. Chr.: v lQlsO-; 4Q12; 4Q76; 4Q201; 4Q202; 4Q207; 4Q213214; 4Q216(a); 4Q234; 4Q365; 4Q378;-379; 4Q504. Handschriften aus dem späten 2. bis frühen 1. Jh. v. Chr. (frühhasmonäische Periode): lQS; 4Q11; 4Q22; 4Q45; 4Q119; 4Q120; 4Q123; 4Q124; 4Q125; 4Q156; 4Q208; 4Q318; 4Q409; 4Q448; 4Q502; 4Q503; 4Q512; 4Q515; 4Q529; 4Q534; 4Q540; 4Q541; 4Q542; 5Q02; 5Q13; 5Q14; 6Q04; 6Q08; 7QOl; 7Q02; 11QOl; 11 Q05. Ein beträchtlicher Teil der wichtigen Handschriften stammt aus der Zeit zwischen ca. 75-60 v. Chr. (mittelhasmonäische Periode): lQpHab; 4Q53; 4Q78; 4Q160; 4Q175; 4Q206; 4Q209; 4Q216(b); 4Q223-224; 4Q266; 4Q272; 4Q339; 4Q340; 4Q373; 4Q381; 4Q400; 4Q406; 4Q422; 4Q486; 4Q500; 4Q505; 4Q507; 4Q509; 4Q513; 4Q521; 4Q530; 4Q537; 4Q539; 5Q12; 6Q09; 6QI0; llQ15; llQ20. Stark vertreten sind Handschriften aus den mittleren Jahrzehnten des 1. Jh. v. Chr. (späthasmonäisch-frühherodianische Periode): lQ21; lQ23; lQ24; lQ26; 2Q205; 2Q07; 2Q09; 2QIO; 2Q16; 2QJ7; 2Q18; 2Q20; 2Q22; 2Q24; 2Q26; 3Q07; 3Q08; 4Q74; 4Q80; 4Q121; 3Q05; 4Q157; 4Q158; 4Q159; 4Q162; 4Q164; 4Q165; 4Q169; 4Q170; 4QI71; 4QI72; 4Q173; 4Q174; 4Q176; 4Q179; 4Q182; 4Q183; 4Q184; 4Q185; 4QI96-200; 4Q210; 4Q211; 4Q212; 4Q217; 4Q221; 4Q222; 4Q226; 4Q227; 4Q247; 4Q259; 4Q263; 4Q280; 4Q364-267; 4Q370; 4Q372 Frg. 2; 4Q374; 4Q380; 4Q385; 4Q385A; 4Q391; 4Q394; 4Q395; 4Q398; 4Q405; 4Q407; 4Q484; 4Q485; 4Q493; 4Q495; 4Q496; 4Q497; 4Q501; 4Q506; 4Q514; 4Q538; 4Q559; 5Q15; 5Q20; 5Q22; 5Q23; 5Q24; 6Qll; 8Q02; llQ13. Handschriften aus dem späten 1. Jh. v. und dem frühen 1. Jh. n. Chr. (herodianisch) sind recht zahlreich, haben inhaltlich betrachtet aber mehr reproduktiven Charakter, stellen also v.a. Kopien älterer Texte dar: lQH; lQM; lQ20; lQ32; 2QOI-03; 2Q08; 2Q11; 2Q213; 2Q214; 2Q215; 2Q19; 2Q21; 2Q25; 2Q27; 2Q28; 3QOl; 3Q04; 3Q06; 4Q126; 4Q127; 3Q03; 3Q04; 4Q161; 4Q163: 4Q166; 4Q167; 4Q168; 4Q177; 4Q178; 4Q181; 4Q186; 4Q203; 4Q204; 4Q205; 4Q218; 4Q219; 4Q220; 4Q225; 4Q243; 4Q244; 4Q245; 4Q246; 4Q255-258; 4Q260; 4Q262; 4Q269; 4Q273; 4Q375; 4Q376; 4Q390; 4Q396; 4Q397; 4Q399; 4Q401; 4Q402; 4Q403; 4Q404; 4Q463; 4Q464; 4Q471A; 4Q477; 4Q482; 4Q483; 4Q491; 4Q492; 4Q494; 4Q498; 4Q499; 4Q508; 4Q510; 4Q511; 4Q525; 4Q550; 4Q552; 4Q553; 6Q17; 6Q18; 6Q19; 6Q20; 6Q21; 6Q22; 6Q24; 6Q25; 6Q31; 7Q05 (?); 8QOl; 8Q05; llQll; llQ12; llQ18; llQI9B.
4 Das Material aus dem 1. Jh. zwischen ca. 20 bis 68 n. ehr. (spätherodianisch) ist vergleichsweise mager: 2Q12; 3Q02; 3Q09; 4Q180; 4Q261; 4Q269; 4Q271; 4Q286-290; 4Q488; 4Q489; 4Q490; 4Q516; 5Q03; 5Q04; 5Q05; 5Q06; 5Q07; 5Q09; 5Ql0; 5Qll; 5Q16; 5Q17; 5Q18; 5Q19; 5Q21; 6Q05; 6Q06; 6Qll; 6Q12; 6Q13; 6Q14; 6Q15; 6Q16; 6Q23; 6Q30; 7Q05?; llQ10; llQ17; llQ19A. Es sieht so aus, als sei im Lauf der 2. Hälfte des 1. vorchristlichen Jahrhunderts die literarisch-kreative Zeit der Gruppe zu Ende gegangen, denn in den letzten Perioden wurden vor allem Kopien hergestellt. Die maßgeblichen Texte stammen nach ihrer vermutlichen Abfassungszeit aus der hasmonäischen Periode. Die Jahre zwischen 130-60 v. ehr. bildeten offensichtlich die produktive Blütezeit der Gruppe, die hinter jenen Texten stand, die durch die Jachad-Organisation gekennzeichnet ist. Dies setzt für die makkabäisch-frühhasmonäische Zeit, jedenfalls für die zweite Hälfte des 2. Jh. v. ehr., eine entsprechend kreative Vorgeschichte und für die Spätzeit einen fortschreitenden Niedergang voraus. 1. 3 Die Anlage von Khirbet Qumrtin
Die von allen Seiten gut geschützte Lage des Terrassenvorsprungs in der Nähe von 'Ajn Feshkha mit dessen wirtschaftlichen Möglichkeiten eignete sich vorzüglich für eine Niederlassung zur Sicherung der Wege entlang des Toten Meeres und von da aus auf das judäische Hochland im Westen. Insofern ist die Gegend mit dem beträchtlich weiter südlich gelegenen, allerdings reichlicher mit Wasser versorgten und daher wichtigeren 'En Gedi vergleichbar. Als Schicht I der Grabungen von 1952/55 ergab sich daher auch eine eisenzeitliche Anlage im Zusammenhang mit dem Eingang und dem Turm auf der Nordostseite. Es steht also fest, daß hier eine alte Niederlassung bestand, die von einer gewissen regionalen Bedeutung war und daher auch schwerlich ohne Zustimmung bzw. Duldung durch die jeweils herrschende Obrigkeit bezogen werden konnte. Außerdem ist die relativ geringe Entfernung zur alten Priesterstadt Jericho zu beachten, in deren Umfeld sich auch staatliche Besitzungen und Paläste befanden. Man hat diese geographisch-ökonomischen und historisch-administrativen Umstände nur selten beachtet (für Ausnahmen s.: Bardtke, Rengstorf, Rost) und mit Blick auf eine gewisse "Wüstensymbolik" in manchen Texten vor allem die Wüstenlage betont. Die Wasserzufuhr erfolgte über eine noch weithin gut erhaltene Wasserleitung, die von einer höher im Wadi Qumran errichteten Staumauer aus zur Nordwestseite der Anlage auf der Mergelterrasse
5 führt. Zumindest zur Regenzeit und nach Gewittern im Oberland war eine Auffüllungder Zisternen und Becken in der Anlage gesichert. Außerdem stand im benachbarten 'Ayn Feshkha Süßwasser zur Verfügung. Die große Anlage entstand nicht, wie anfangs vermutet, schon gegen 130 v. Chr., sondern erst gegen 100, also unter dem König Alexander Jannaj - und schwerlich gegen seinen Willen. Sie enthält außer einer zentralen Zisterne mehrere große Wasserbecken (8), in die Treppen hinabführen, alle mit dem vom Nordwesten herführenden Wasserkanal verbunden. In mehreren Hofanlagen sind Wirtschaftseinrichtungen untergebracht, im nordwestlichen Teil am Turm liegt der Hauptkomplex mit Küchenanlage und einem großen (22 x 4,5 m) und einem kleinen Versammlungsraum. In diesem Komplex .gab es zumindest teilweise ein oberes Stockwerk, wahrscheinlich auch eine Schreibstube. Es handelt sich also um eine "multifunktionale" Anlage, die auch Festungscharakter und landwirtschaftliche und gewerbliche Einrichtungen aufweist. Für eine Ansiedlung unter priesterlicher Ägide erstaunlich nahe, nämlich nur gut 50 m von der Ostmauer der Anlage entfernt, beginnt ein größeres Gräberfeld, doch von diesen fast 1000 Gräbern konnten leider nur wenige untersucht werden. Kleinere Friedhöfe befmden sich noch unterhalb des Terrassenniveaus. Die untersuchten Gräber zeigen jedenfalls, daß hier auch Frauen und Kinder bestattet worden sind, ob tatsächlich auf den kleinen Friedhöfen mehr als auf dem großen, müßte dort erst nachgewiesen werden. . Die Frage, ob die Schriftrollenfunde mit der Anlage zusammenhängen, wurde generell bejaht und li,egt aus praktischen Gründen auch nahe, wird neuerdings aber auch wieder bestritten,1 freilich ohne überzeugende Beweise (vgl.: Magness). Auch wenn diese Beziehung nicht zuträfe, kann man aus dem Charakter einer engeren Gruppe von Texten doch erschließen, daß ihre Abfassung auf eine ziemlich geschlossene Gruppe zurückgeht, die natürlich auch über ältere Texte von unterschiedlicher Herkunft verfügt haben dürfte. Unabhängig davon stellt sich freilich die Frage, ob nicht auch andere Gruppen oder Personen Zu einem späteren Zeitpunkt ebenfalls Texte in einzelnen Höhlen untergebracht haben. Der Großteil des Vorhandenen dürfte aber auf Grund der paläographischen Befunde wohl aus einer einzigen Gruppierung stammen, die über eine entsprechende schreibtechnische Einrichtung und Tradition verfügte.
Donceel-Voüte P., "Coenaculum" - La salle a I'etage du locus 30 aKhirbet Qumran sur la mer Morte, in: Banquets d'Orient, Paris 1993,61-86 [plädiert für eine "Villa"].
6
1.4 'Ayn Feshkha
Keine 3 km südlich der Khirbet Qumran gibt es zwischen den hier weit vorspringenden Berghängen des Ras Feshkha und dem Toten Meer ein Süßwasservorkommen, das von früh an genutzt worden ist. Zeitgleich mit der Hauptanlage von Khirbet Qumran gab es hier Wasserbecken, Wirtschaftsgebäude und landwirtschaftliche Anbauflächen (s.: de Vaux; Zeuner). 1.5 Die Textfunde aus den Höhlen Die Höhlen, in denen Schriftrollenreste gefunden wurden, liegen keineswegs alle nahe an der Anlage von Khirbet Qumran (vgl. Skizzen). 3Q liegt im Berghang fast zweieinhalb km entfernt im Norden, llQ nur wenig näher, 1Q und 2Q befmden sich etwas mehr als auf halbem Wege entfernt ebenfalls im Berghang. 6Q liegt abseits durch eine WadiEinmündung getrennt im Südwesten. Die Höhlen lOQ, 4Q und 5Q liegen in den Abhängen des westlich benachbarten Terrassenvorsprungs, und nur die Höhlen 7Q, 8Q und 9Q befmden sich im Süd-Abhang des Terrassenvorsprungs mit der Khirbet Qumran. Die beiden Höhlen mit den am besten erhaltenen Texten, 1Q und l1Q, liegen also erstaunlich weit entfernt, die Höhle 4Q mit dem ursprünglich umfangreichsten Textbestand immerhin nicht in unmittelbarer Nähe. 1Q wurde als erste Höhle (angeblich erst) 1947 durch Beduinen entdeckt, aus ihr stammen die am besten erhaltenen Rollenreste 1Qlsa, 1Qlsb, 1QH, 1QM, 1QpHab und 1QS und Reste von mindestens 72 Rollen. Die Schriftrollen der Höhle 1 sind sorgfältig in Leinen gewikkelt und in Tonkrügen deponiert worden, die allerdings meist durch herabstürzendes Gestein beschädigt wurden, so daß die Rollen nicht ganz unversehrt erhalten bleiben konnten. 2Q wurde 1952 ebenfalls durch Beduinen entdeckt, doch offensichtlich nicht zum ersten Mal, wie Zerstörungs spuren zeigen. Gefunden wurrl.en Re~te von 33 Schriftrollen. 3Q besteht aus einem großen, tiefen Höhlenkomplex, der bereits in früher Zeit bekannt gewesen und benützt worden ist. Auch der durch einen Einsturz abgetrennte Vorderteil, in dem Rollenreste gefunden wurden, ist offensichtlich ,bereits vor der Untersuchung von 1952 betreten und teilweise ausgeraubt worden, möglicherweise bereits im Mittelalter. Die erhaltenen Rollenreste deuten auf mehr als 20 Rollen, die Krugscherben sogar noch auf mehr. Nur für 14 Texte sind Fragmente am Ort erhalten geblieben. Nicht in der Höhle, sondern links am Eingang der Höhle fand man 1952 unter Steinen die sogenannte
7 "Kupferrolle" (3Q15), deren Fundort also aus dem üblichen Rahmen fallt. 4Q wurde ebenfalls 1952 durch Beduinen entdeckt und enthielt die meisten Schriftrollen, die jedoch nur abgelegt, nicht versorgt deponiert worden sind und daher den natürlichen Zerstörungsprozessen ungeschützt ausgesetzt waren. Allerdings ist auch hier bereits früher jemand eingedrungen und hat - wer weiß wieviel - Material mitgenommen, als wertlos verstreut oder vernichtet. Nicht ein einziger von den in dieser Höhle abgelegten ungefähr 600 Texten blieb auch nur einigermaßen vollständig erhalten. . 5Q, 1952 durch die Ausgräber entdeckt, diente wohl vor allem als Wohnhöhle. 6Q, eine recht kleine Höhle, wurde 1952 durch Beduinen entdeckt. Die Rollenreste wurden unberührt, aber stark verrottet aufgefunden, zumal es sich fast nur um Papyrusrollen handelte. 7Q wurde 1955 durch die Ausgräber entdeckt, allerdings ebenfalls in schon weitgehend ausgeraubtem Zustand. Die Reste von 19 feststellbaren Papyrusrollen bestehen meist aus winzigen Fragmentchen und sind überdies schlecht lesbar. Gab es in dieser Höhle überhaupt keine Lederrollen? 8Q wurde 1955 ebenfalls durch die Ausgräber in ähnlichem Zustand wie 7Q angetroffen. 9Q wurde ebenfalls 1955 durch die Ausgräber entdeckt. lOQ liegt nahe an 4Q und 5Q und diente wohl als Wohnhöhle. llQ wurde erst 1956 durch Beduinen in noch unberührtem Zustand entdeckt. Was sie - inzwischen den hohen tIandelswert der Funde kennend - bei dieser Gelegenheit mit sich nahmen, ist Gegenstand von Spekulationen. Das Schicksal der Tempelrolle (llQ19), von der in llQ Reste eines zweiten Exemplars gefunden wurden, beweist jedenfalls, daß durch Beduinen zumindest eine relativ gut erhaltene Rolle vor dem Eintreffen der Archäologen entfernt worden und in den Handel gebracht worden ist. 1.6 Das Schreibmaterial
Man schätzt die Anzahl der ursprünglich in den Höhlen vorhandenen Schriftrollen auf Grund der Reste auf 800-1000, was eine stattliche Bibliothek ausmacht. Nur sieben davon blieben einigermaßen erhalten, vor allem aus der Höhle 4 hingegen nur zum Großteil kleine Fragmente, was in den Sensationspublikationen der letzten Jahre ver-
8 schwiegen worden ist, um den Eindruck zu erwecken, die Publikation wichtiger "Schriftrollen" sei gezielt verzögert oder gar unterbunden worden. Der größte Teil der Texte wurde auf Leder geschrieben; ein kleinerer Teil, aber mindestens 95, auf Papyrus, ein weit billigeres, aber auch viel weniger haltbares Schreibmaterial: lQ70; 4Q69; 4Q120; 4Q127; 4Q163; 4Q223-224; 4Q249-250; 4Q255; 4Q257; 4Q273; 4Q302; 4Q310-311; 4Q324B; 4Q331; 4Q347; 4Q352-353; 4Q358; 4Q361; 4Q382; 4Q384; 4Q391; 4Q398; 4Q432: 4Q465; 4Q478; 4Q482-490; 4Q496-500; 4Q502-503; 4Q505~506; 4Q509; 4Q512; 4Q515-520; 4Q558-559; 6Q03-6Q05; 6Q07; 6Q09-10; 6Q16; 6Q22-31; 7QOl-7Q19; 9Q01. Es fällt auf, daß in der Höhle 7 nur und in der Höhle 6 fast nur Papyri gefunden wurden,. in der Höhle 1 mit den sorgfältig versorgten und daher wohl besonders geschätzten Beständen aber nur kleine Fragmente eines einzigen, nicht identifizierten Textes auf Papyrus. 1. 7 Sprachen und Schrift Von den Texten mit Siglen bzw. Nummern ist der Großteil in hebräischer Sprache und in der damals schon vorherrschenden Schrift geschrieben, welche die Basis für die sogenannte "Quadratschrift" bildet. Die meisten Texte sind also auch für jemanden, der nur biblisches Hebräisch gelernt hat, nach einer gewissen Zeit der Gewöhnung im Originallesbar. ~n
althebräischer Schrift wurde nur ein kleiner Teil geschrieben: 1Q03 (Lev); 2Q05 (Lev); 6QOl (Gen); 6Q02 (Lev); llQOl (Lev); 4Qll (Gen/Ex); 4Q12 (Gen); 4Q22 (Ex); 4Q45 (Dtn); 4Q46 (Dtn); 4QIOl (Hiob); 4Q123 (Josuastoff); 4Q124 (=?); 4Q125 (=?). Ansonsten erscheint in manchen Texten das Tetragramm JHWH (lQ15; 3Q03; 4Q26; 4Q160; 4Q161; 4Ql71; 4Q183; llQ05) und (seltener) die Bezeichnung 'EI für "Gott" (lQ14; lQ27; lQ35; 3Q14; 4Q179; 4Q183; 4Q258; 4Q406; 6Q15; 6Q18) in althebräischer Schrift. Althebräisch geschriebene Wörter und (auch griechische) Buchstaben begegnen im kryptischen Text 4Q186. Welche Rolle der althebräischen Schrift zukommt, ist schwer zu bestimmen. Der - allerdings nur gelegentliche - Gebrauch für das Tetragramm und für das Wort "Gott" deutet zwar auf eine höhere Dignität, ebenso die vorwiegende Verwendung für Texte, die auch im Pen. tateuch enthalten sind, doch bleibt der Stellenwert im Rahmen der Qumran-Schreibertradition unklar und man muß auch mit Texten von außerhalb rechnen (siehe dazu v.a. unter: Tov E.).
9
Aramäische Texte (fast 100): 1Q201l QGenAp; lQ21; lQ23; lQ24; lQ32; lQ63-1Q68. 2Q24 und 2Q26; 3Q12; 3Q13; 3Q14. 4Q156; 4Q157; 4Q196-199; 4Q201-207; 4Q212-214; 4Q242-246; 4Q309-31O; 4Q318; 4Q342; 4Q344-348; 4Q455; 4Q359; 4Q488-490; 4Q529-575. In 4Q also insgesamt 72 Texte. 5Q15; 5Q24; 6Q08; 6Q14; 6Q19; 6Q23; 6Q32; llQlO; llQ18. Griechische Texte: 4Q76-4Q82; 4Q1l9-4Q122; 4Q126-127; 7QOl7Q19. Verwendung griechischer einzelner Buchstaben: in 3Q15 und 4Q186.
2. Die biblischen Texte im Verhältnis zu wichtigen nichtbibHschen Schriften Bereits der Bestand der biblischen Textfunde zeigt, daß man für damals nicht unser Bild von "der Bibel" voraussetzen darf, sondern zunächst Text für Text für sicl). betrachten muß. In 4QMMT begegnet freilich erstmals eine dreiteilige Größe, die auch aus dem NT wohl bekannt ist. Der (tatsächliche oder fiktive) Adressat wird in dem Schreiben aufgefordert, die aufgelisteten Praktiken und Auffassungen zu akzeptieren, damit er Einblick gewinne ins "Buch Moses (offensichtlich der Pentateuch) und in die Bücher der Propheten und in Davids Psalmen". Nicht vom richtigen Verständnis dieser Schriften her ergibt sich also die richtige Praxis und Auffassung, sondern prinzipiell umgekehrt: von der richtigen Praxis und Auffassung aus gewinnt man (auf der durch den "Rechtsanweiser" gelegten Basis) den richtigen Einblick in diese biblischen Textkorpora, die man vor allem angeführt hat, wenn man auf eine gemeinsame, formal unstrittige Basis verweisend argumentierte. Der zitierte Passus zeigt also, wie der Weg zur Kanonisierung verlief. Die Schriftautorität wird nach Torahtexten und nichtgesetzlichen Texten klar differenziert, und demgemäß ergeben sich auch hermeneutisch unterschiedliche Verfahrensweisen. Ein Torahtext wird daher nie einer Pesher-Deutung unterzogen2 , in Bezug auf den Inhalt eines nichtgesetzlichen Textes wird nie ein Terminus technicus der Torah-Erteilung (DRSh) bzw. der Torah-Anweisung (~WT) verwendet. 3 Die
2
3
Eine scheinbare Ausnahine enthält llQ13 1I,H. zu Lev 25,13 und Dt 15,2. Doch zeigt eine nähere Betrachtung, daß die Pesher-Deutung sich auf eine "prophetische" Angabe in einem Teil der fraglichen Textpassagen bezieht, nicht auf eine· gesetzliche Sachfrage, die zu entscheiden wäre. Der aUgemeinere Sprachgebrauch und seine Anwendung im Stil der Weisheitsliteratur kann hier außer Betracht bleiben.
10
"Psalmen Davids" galten offensichtlich als prophetisch inspirierte Texte (vgl. 11Q05 Kol. XXVII,2-11). Der Rest der sogenannten Hagiographen liegt nach der Häufigkeit der Handschriften wie der Bezugnahmen auf sie weit hinter einigen nichtbiblischen Texten zurück, die für die Qumrangemeinschaft offensichtlich hohen autoritativen Rang hatten, zumal diese teilweise Torah enthalten. Listen der biblischen Texte frodet man in Kursive im Stellenregister jeweils zu Beginn der einzelnen Schriften. Die Statistik der Häufigkeit der feststellbaren Textexemplare und der einigermaßen deutlichen Bezugnahmen auf biblische Textpassagen zeigt sehr anschaulich, welche Gewichtung den einzelnen Schriften zugemessen worden ist. Das Buch Deuteronomium hatte offensichtlich größte Bedeutung, Jesaja und die Psalmen stechen ebenfalls deutlich hervor. Bei den Bezugnahmen wurden hier allerdings die Texte nicht berücksichtigt, in denen Stoffe verarbeitet wurden, die auch in biblischen Schriften (nicht zuletzt des Pentateuchs) Verwendung gefunden haben. Buch
Exemplare
Bezugnahmen auf EinzelsteIlen
Genesis Exodus Leviticus Numeri Deuteronomium
17 17 (15) 12 07 29
40 38 76 29 110
Jesaja Jeremia Ezechiel Daniel XII Propheten Amos Habakuk Hosea Joel Maleachi Micha Nachum Sacharja Zefanja
20 05 06 07 08 (01)
112 17 20
Psalmen
36 (38)
4 (ohne 1QpHab) 4 17 2 4 13 8 (ohne 4QpNah) 7 2 60
11 Hiob Proverbien
06 02
3 3
losua Richter Samuel Könige Crronik Esra
02 03 04 03 01 (??) 01 (??)
1
Canticum Kohelet Ruth Klagelieder
04 03 04 04
lubiläenbuch OQCd 1QS 1QH Gigantenbuch Henochbücher OQShir 1QM 4QMMT OQNl Tobit 11 QTempelrolle Sirach BuchHHGW/J
16 12 11 (13?) 09 08 07 08 07 06 06 05 02 01 00
7 4
4 1
2 4
3. Zu Inhalt und Form der Texte 3.1 Die Pesharim Für die Bibelwissenschaft waren von Anfang an jene Schriften von besonderem Interesse, in denen biblische Texte "kommentiert" werden, also die sogenannten "Pesher"-Deutungen nichtgesetzlicher, v.a. prophetischer Texte. Sie setzen voraus, daß der wahre Inhalt der Prophetentexte erst durch ihren Peshär offenbar wird, durch Ausdeutungen von Sätzen und Satzteilen, ja sogar einzelnen Ausdrücken ohne Rücksicht auf den Kontext, unter der Voraussetzung, daß sie sich auf
12 die Gegenwart bzw. beginnende Endzeit beziehen. Diese aktualisierende Deutupg ist laut 1QpHab vor allem durch den "Lehrer der Gerechtigkeit" vertreten worden, der damit eine ganz bestimmte literarische-theologische Auslegungstradition begründete. Als solche "Pesharim" sind anzuführen: 1QpHab(akuk); 1Q014 (pMicha); 1Q015 (pZefanja); 1Q016 (pPsalmen); 3Q004/pIsaiah); 4Q161-4Q165 (pIsaiah); 4Q166-4Q167 (pHosea); 4Q168 (pMicha); 4Q169 (pNahum); 4Q170 (pZefanja); 4Q171-4Q173 (pPsalmen); 4Q515 (pIsaiah); 5QOlO (pMaleachi?). Abgesehen davon fmden sich einzelne Pesher-Deutungen auch in anderen Kontexten, zumeist im Zusammenhang mit heils geschichtlichen und eschatologischen Darlegungen, in solchen Zusammenhängen auch zu polemischen Zwecken. 3.2 Biblische Stoffe Eine Reihe von Texten behandelt Stoffe, die auch in biblischen Büchern enthalten sind. Man nimmt generell an, daß es sich dabei um "Paraphrasen" oder Bearbeitungen der biblischen Vorlagen (also um "re-written Bible", "para-biblical texts") handelt, oder man spricht von "apokryphen" und "pseudepigraphischen" Schriften, doch ist diese einseitig biblizistische Einbahnstraße schwerlich realitäts gerecht. Nicht der Text, sondern der Stoff stand zu jener Zeit noch im Mittelpunkt. Die textliche Gestalt wurde erst wichtig, wo infolge von Auseinandersetzungen bestimmte Texte in die Debatte gebracht wurden, um die Argumentation zugunsten der eigenen Position auf eine gemeinsame Basis zu stützen. Biblische Stoffe begegnen in einer Vielzahl von Texten, doch mit kennzeichnenden Schwerpunkten. Unverkennbar ist ein intensives Interesse an der Ur- und Frühgeschichte. Henoch (vgl. außer Henochbüchern 4Q227), Noah und die Flut (4Q534), Abraham, Isaak und Jakob (vgI.4Q225-4Q226), und dazu noch Josef (4Q271; 4Q372) werden genannt. Besonders beliebt waren auch die "priesterlichen Urgestalten" (1Q21; 4Q213-4Q214; 4Q540-4Q548), Levi und dessen Nachkommen bis auf Aaron, natürlich auch Mose (1Q22; 2Q21; 4Q374-375; 4Q376; 4Q385A; 4Q387A; 4Q388A; 4Q389; 4Q390; 4Q549) waren beliebte Themen. Wieweit solche fragmentarischen Texte aus Werken stammen; die umfangreichere Darstellungen enthielten, sei es der Genesis entsprechend wie 1Q20 (1QGenAp) und andere (4Q249; 4Q253-4Q255), oder die sogenannten Pentateuchparaphrasen oder -bearbeitungen (4Q364-4Q368; 4Q422; 4Q422A; 4Q464), ist offen. Eines wird aber doch deutlich: manche dieser Texte enthalten viel mehr Material als die entsprechenden Pentateuchpartien und können nicht einfach als bloße
13 Ergänzungen des auf uns gekommenen Pentateuchtextes abgehandelt werden. Über den Pentateuch hinaus fInden sich Stoffe im Zusammenhang mit Josua (4Q123; 4Q378-4Q379; 5Q09), Samuel (4Q160; 6Q09) und David (2Q22; 4Q373). Auffällig stark vertreten sind ferner Ezechiel- und Danielstoffe. Es sieht so aus, als habe sich das Interesse besonders auf zwei Bereiche konzentriert: a) Stoffe, die sich auch im Pentateuch und im Jubiläenbuch vorfmden und die nicht zuletzt chronographisch-geschichtstheologisch. von Bedeutung sind; dasselbe gilt für Danielstoffe; b) Priester- bzw. kulttheologisch relevante Stoffe. 3.3 Torah und Ordnungen Als "Torah" wurde die. gesamte als verbindlicher Gotteswille geltende gesetzliche Überlieferung bezeichnet, vorzugsweise die mit der Offenbarung durch Mose und durch einen "Propheten wie Mose" (Dt 18,18; Josephus, Ant. IV,216-218) verbundene. Dieser war auf einzigartige Weise berechtigt, als oberster Torah-Erteiler (Doresh) ebenso wie Mose als Moräh Torah verbindlich anzuweisen. Dieses Torahprophetenamt beanspruchte offenbar jener "Lehrer der Gerechtigkeit" (genauer: "Rechts-Anweiser"), dessen Tätigkeit die Anfänge der Qumrangemeinschaft und ihre gesetzliche Tradition auf der Basis eines vorher erfolgten "Bundes schlusses im Lande Damaskus" entscheidend bestimmt hatte. Man war der Überzeugung, daß von seinem Tod an die Torahbestimmungen und Ordnungen in .Geltung bleiben sollten, bis zu dem etwa nach 40 Jahren eintretenden Endtermin wieder ein gesalbter Herrscher, ein gesalbter Hohepriester und ein solcher Prophet entsprechend den Verfassungsvorstellungen dieser priesterlich bestimmten Tradition ihr Amt antreten. Bis dahin wollte die Gemeinschaft auf der vorhandenen, geltenden Gesetzesbasis die notwendigen neuen Regelungen per Mehrheitsbeschluß ergänzen, ohne neue Torah hinzuzufügen, weil der "Lehrer der Gerechtigkeit" als Torahprophet keinen Nachfolger haben konnte: Die hasmonäischen Herrscher wollten dieses Amt nicht erneut besetzen, und die Qumrangemeinschaft für sich verstand sich nicht in dem Sinne als Israel, um die Staatsverfassung ihrer zadokidischen Tradition auf ihre Gemeindeorganisation anzuwenden. Sie meinte vielmehr; Grundelemente ihrer Jachad-Organisation in das wiederhergestellte Israel der Endzeit einbringen zu sollen (vgl. 1Q28a=1QSa), für das ein solches Amt verfassungsmäßig natürlich wieder vorgesehen war (1QS IX,ll). Das bedeutete für die Frühphase der Gemeinschaft ein noch recht fließendes, dynamisches Torahverständnis mit der Möglichkeit neuer Torah-Anweisung durch den "Lehrer", für die späteren Perioden eine Beschränkung auf die Anwen-
14 dung und interpretierende Adaptierung der vorhandenen Torah-Traditionen. Diese letzteren lagen in einem viel weiteren Umfang schriftlich fIxiert vor, als man noch vor wenigen Jahren ahnen konnte, jedenfalls steht fest, daß es geschriebene Torah auch außerhalb des Pentateuchs gab und daß für die Qualität einer Einzelregelung als "Torah" nicht maßgeblich war, ob sie im Pentateuch vorhanden oder von dorther begründet werden konnte. Die geläufIge Annahme, in Qumran habe man die erforderlichen neuen Regelungen durch Interpretation von Pentateuchgesetzen oder mittels Ableitung von solchen geschaffen, trifft nur begrenzt zu, und das in der Regel auch nur für.Themenbereiche, die im Pentateuch ebenfalls massiv vertreten sind. Das Phänomen einer über den Pentateuch hinausgehenden Torahtradition ist nicht erst durch die Qumrab.texte belegt. In Neh 10,35 heißt es in Bezug auf die Holzabgabenordnung: "wie es geschrieben steht in der Torah". Das kann sich auf kein Pentateuchgesetz beziehen, aber im Jubiläenbuch 21,12-14 wird diese Ordnung als gewichtiger Torah-Inhalt bezeugt und in der Tempelrolle llQ19 KoI. 23-25 als solcher ausführlich dargelegt. Als schwierig und undurchsichtig erweist sich die Bestimmung dessen, was jeweils tatsächlich an Torah und an Ordnungen in Geltung war, was - zumindest zunächst - nur in programmatischem Sinne gemeint war, und welche Bedeutung vorhandenen, niedergeschriebenen Traditionenjeweils zugemessen wurde. Im allgemeinen gab es in dieser alten Zeit kein Gesetzbuch, das alle Bereiche oder auch nur Einzelbereiche voll abdeckte. Man schrieb nieder, was entweder unstrittig war und so als gemeinsame Basis dienen konnte, oder was strittig war und einer Untermauerung bedurfte. Beides suchte man offenbarungstheologisch zu legitimieren, indem man derartige Sammlungen in den Heilsgeschichtsablauf einbaute, vorzugsweise im Rahmen der Sinaioffenbarung, im Rahmen späterer Offenbarungen ab. Mose und durch Mose, oder gar schöpfungs geschichtlich, indem man wichtige Regelungen mit der Schöpfungs- und Urgeschichte verknüpfte, wie es z.B. eindrucksvoll im Jubiläenbuch der Fall ist. Was man davon aber jeweils wirklich für aktuell gültig ansah, hing davon ab, wie man "von Zeit zu Zeit" die geltende Torah defInierte, die so als "Offenbares" von der umfassenden und vollkommenen "verborgenen" Offenbarung des Gotteswillens abgehoben wurde. In der Qumrangemeinschilft wurde die jeweils als gültig defInierte Ordnung gegenüber der unwürdigen Außenwelt als ein zu verbergendes und somit internes Geheimwissen behandelt. Die Torah wurde also nie vollständig kodifIziert, wohl aber mit mosaischem Offenbarungsanspruch "fortgeschrieben", für die Praxis aber teilweise thematisch geordnet und schriftlich (in einem Säräk oder Midrash) offIziell fIxiert, wobei die Grenzen zwischen Torah im Sinne der mosai-
15 schen Offenbarungsautorität und Regelungen im Anschluß an sie bzw. im Rahmen der Gemeindeordnung schwer voneinander abzugrenzen sind. Dies erklärt sich wohl daraus, daß die sehr strikt priesterlich geführte Gemeinschaft für alle ihre Ordnungen unbedingten Gehorsam erwartete, insofern also nur im Fall von Sanktionen eventuelle Gradunterschiede von Belang werden konnten . . Unter den gefundenen Texten nehmen jene mit gesetzlichen Inhalten einen erheblichen Raum ein, was anfangs wenig beachtet worden ist, weil man von christlich-theologischen und bibelwissenschaftlichen Gesichtspunkten ausgehend sich in erster Linie für Geschichtsbild, Enderwartung und Bibelauslegung interessiert hat. Erst mit der Publikation der Tempelrolle wurde eindeutig klar, daß es zu jener Zeit geschriebene Torah in Form direkter Gottesrede an Mose gab, die im Pentateuch nicht enthalten ist. Dennoch versuchte man meistens am Konzept der Pentateuchauslegung als vorrangiger Quelle der Qumrantorah festzuhalten, im Grunde unter der Voraussetzung, daß der Pentateuchtext in jedem Fall chronologisch wie nach Autoritätsgrad vorgegeben war, und als ob mit der Endredaktion des Pentateuchs, die doch höchstens drei Jahrhunderte vor den Vorlagen der Qumranschriften stattgefunden haben dürfte, alle anderen gesetzlichen Traditionen verschwunden wären. Man tut so, als wären die Pentateuchgesetze bezüglich des Zeltheiligtums zur Zeit des Mose entstanden und keine Rückprojizierung von Regelungen, die zur Spätzeit des ersten und in der Frühzeit des zweiten Tempels bereits vorhanden waren, und daher nimmt man an, daß neue Regelungen für einen Idealtempel im Sinne von llQ19 erst von den Pentateuchgesetzen für das Zeltheiligtum abgeleitet werden mußten. Dieser realitätsfremde, rein kanontheologischdogmatisch motivierte Ansatz verstellt das Verständnis für die in Wirklichkeit offensichtlich weit dramatischeren Auseinandersetzungen um Torah und Geschichtsdeutung, die damals im Judentum stattgefunden haben, und dies nicht am Schreibtisch von Exegeten, sondern in engstem Zusammenhang mit Fragen der Praxis und mit den gruppenspezifischen und politischen Interessen jener Zeit. Torah und gesetzliche Regelungen froden sich in folgenden Texten: 4 OQCD mit 4Q266-273; 5Q12 und 6Q15; 1QS mit 4QS (4Q255-264); 2Q025; 4Q159; 4Q251; 4Q265; 4Q274-283; 4Q284; 4Q284a; 4Q394399 (MMT); 4Q477; 4Q502; 4Q512-4Q514; 4Q524; 5Q013; llQ19 (Tempelrolle A); llQ20(Tempelrolle B).
4
Ihre sachliche Untersuchung ist inzwischen vor allem dank der Arbeiten von . . B8uingarten J. M. und Schiffman L. H.gut vorangekommen.
16 3.4 Liturgische und poetische Texte; Rituale Das litur~ische Material ist von den poetischen Texten schwer abzugrenzen, da die Zweckbestimmung der Texte in der Regel nicht erkennbar ist. So ist z.B. bei 1QH (mit 4Q427-4Q433; 4Q440) nicht klar, ob es sich um religiöse Lyrik und insofern um den poetischen Niederschlag individuellen religiösen Erlebens und Empfmdens handelt, wie es für die "Lehrerlieder" in 1QH gern angenommen wird, oder ob doch Texte mit einem bestimmten Verwendungszweck innerhalb der Gemeinschaftspraxis vorliegen, wofür schon die relativ hohe Anzahl von Fassungen spricht. Ähnliches gilt für 4Q380-4Q381. Bei vielen Textresten läßt sich nicht viel mehr sagen, als daß sie in den erhaltenen Stük:ken liturgisch-poetischen Charakter haben (1Q36-1Q40; 3Q06; 6Q18; 4Q176a; 4Q291; 4Q294-4Q297; 4Q392-4Q393; 4Q441-4Q4S7; 4QS044QS06 + z.T. 4QS09; 4QSlO-4QSll). Unklar ist auch immer noch die Bedeutung der teilweise recht unterschiedlichen Psalmen-Sammlungen, die (wie llQOS; vgl. auch llQll) teilweise auch nichtbiblische Stücke enthalten. Sie hängen wohl mit der kalendarisch organisierten liturgischen Ordnung zusammen, doch bleiben die vorhandenen Lösungsvorschläge im Bereich von Vermutungen. Sicher ist jedoch, daß mit dem Namen Davids eine Fülle von nichtbiblischen Psalmen verbunden wurde (llQOS Kol. XXVII,2-11). Die gelegentlich enthaltenen Angaben weisen aber deutlich auf eine sehr differenzierte liturgische Praxis hin. Neben täglichen Gebeten für die einzelnen Tage der Woche (4QS04) werden auch tägliche Gebete für Abend und Morgen der einzelnen Monatstage (4QS03) genannt, darüber hinaus natürlich noch besondere Gebete für Sabbate und Feste (1Q34; 4QS07-4QS09). Ferner gibt es Sammlungen von Benediktionen (Berakot) für unterschiedliche Anlässe (1Q28b/Sb; 6Q16; 4Q2864Q290; 4Q409; 4Q434a) oder benediktionsartige Dichtungen nach einem Muster bestimmter Psalmen, sogenannte Barkf-najshf-Dichtungen (4Q434; 4Q43S-4Q439), aber auch Fluchformeln (4Q280). Auch Klagedichtungen im Stil der biblischen Klagelieder sind belegt (4Q179; 4QS01). In manchen Texten ist liturgisch-poetisches Material eingestreut (vgl. v.a. 1 QS und 1 QM; ferner 4Q382; 4Q28S), also in literari~ scher Sekundärverwendung erhalten. Auch Reste von Ritualen (1Q29; 4Q276; 4Q414; 4QS02; 4QS12) sind erhalten, wenngleich die Vorgänge wegen des fragmentarischen Zustandes der Texte nicht recht nachvollziehbar sind. Wie bereits oben 5
Siehe dazu Maier J., in: RdQ 14 (56),1990,543-586; Schiffman L. H., in: Levine L. I. (ed.), The Synagogue in Laie Antiquity, Philadelphia 1987,3348, und nun vor allem auch Nitzan B., Qumran Prayer and Rellgious Poetry, Leiden 1994.
17 zur Struktur der Gemeinschaft eIWähnt, hat es auch gruppenspezifische Differenzierungen (nach Priestern, Leviten, Laien) gegeben, so daß mit einem recht komplizierten Gesamtsystem zu rechnen ist, wie es nur im Rahmen einer präsenten, diensthabenden Priesterschaft entstehen und praktiziert werden konnte. Dazu gehören auch die seltsamen "Sabbatopfer-Gesänge" (s. unter OQShir), eine Art Agende für eine ausgesprochene Priester- und Engelpriesterliturgie, die auf feierliche Weise den Ablauf und die Art und Weise des Gesangs beschreiben, die Texte selber aber auslassen. Im großen und ganzen ist dabei jedenfalls zu bedenken, daß liturgisches Gut in der Regel zu den konservativsten Traditionsbestandteilen gehört. Für ältere Herkunft vieler dieser Materialien spricht der teilweise erkennbare "un-qumranische" Charakter der Inhalte und der Terminologie sowie die paläographische Datierung mancher Handschriften. Man muß wohl damit rechnen, daß diese priesterlich geführte Gruppe über eine massive liturgische. Tradition verfügte, die sie mehr oder minder an die Bedürfnisse der lachad-Gemeinschaft angepaßt hat. Inwiefern Gebete, die mit bestimmten Personen verknüpft erscheinen (vgl. 4Q369; 4Q379), als literarische Produkte einzustufen sind oder wenigstens im Grundbestand aus der liturgischen Tradition und Praxis stammen, ist eine offene Frage. Eine enge Verbindung besteht naturgemäß zwischen liturgischer Ordnung, Priesterdienst-Abteilungen und Kultkalender. Angesicht des damaligen Kalenderstreits überrascht es nicht, daß Reste zahlreicher kalendarischer Texte vorliegen (4Q293; 4Q317-4Q330; 4Q337). Zum großen Teil handelte es sich um listenförmige Aufführungen der Sabbate und/oder Festtermine im Rahmen der Jahreseinteilung nach dem verfochtenen Sonnenkalender, aber auch um Listen zur Synchronisierung der Voll- und Neumonddaten mit diesem bzw. mit den Priesterdienst-Zyklen, die ja organisatorisch an Sabbattermine gebunden waren. Manche der kalendarischen Texte notieren allerdings auch historische Daten (4Q322; 4Q323; 4Q324a; 4Q324b). Bemerkenswert ist, daß kaum Hinweise auf eine der pharisäischrabbinischen Praxis entsprechende Shema '-Rezitation und auch kaum Belege für eine Torah- und Prophetenlese-Ordnung im Sinne des später belegten palästinischen oder babylonischen Zyklus vorzufmden sind. Hingegen ist die VeIWendung von Teftllin (Gebetsriemen) durch archäologische Funde und dabei auch Textstücken ebenso wie jene von Mezuzot in beachtlichem Ausmaß bezeugt. Im Detail kann man thematische, kaum jedoch wörtliche Entsprechungen zu Gebetsstücken der späteren synagogalen Liturgie vorfinden. Diese können nicht als Beleg für eine kontinuierliche Entwicklung einer allgemein-jüdischen Gebetsordnung gewertet werden,
18 wie es versucht wurde, es handelt sich vielmehr um .sachbedingte und vor allem anlaß spezifisch begründete Entsprechungen. So gehören zum Morgengebet eben gewisse vorgegebene Themen; mit dem Sonnenaufgang etwa war schon früh die Schöpfungsemeuerungs-Thematik und die Licht-Torah-Erkenntnis-Symbolik verbunden. 3.5Weisheitlich-theologische Texte Eine beachtliche Zahl von Texten wurde als "weisheitlieh" klassifiziert und enthält in der Tat auch derartiges Material. Allerdings ergibt sich oft der Eindruck, daß es sich um theologisch überarbeitetes weisheitliches Material handelt, und in manchen Stücken, deren Text auch mehrfach überliefert ist, findet sich eine ausgesprochen schwierige Diktion, die sich eng mit jener in den sogenannten "Mysteries"-Texten berührt. Der Quellenwert dieser Literatur ist also ein doppelter, einmal als Zeugnis für weisheitliehe Überlieferungen, sodann als Belege für theologisch-spekulative Tendenzen, die häufig um ein "Geheimnis des Gewordenen" (also schöpfungstheologische Geheimnisse) kreisen und einen für die Priestertheologie auch sonst kennzeichnenden, höheren "Erkenntnis" -Anspruch stellen. Zu dieser Gruppe zählen: lQ26 (+4Q423); lQ27; 4Q180-181; 4Q184-4Q185; 4Q299-4Q308; 4Q408; 4Q4110-4Q426; 4Q474-4Q476; 4Q486-4Q487; 4Q525. 3.6 Texte mit eschatologischen Aussagen Relativ wenig umfangreich sind die Zeugnisse eschatologischer Spekulation. Am eindrucksvollsten sind die Tradition über den Verlauf der endzeitlichen Kriege in 1QM und in den entsprechenden Fassungen aus 4Q. Umfangreich waren auch die Darlegungen und Pläne bezüglich des "Neuen Jerusalem" (s. OQNJ), und schließlich bietet noch 1Q28a(Sa) in Ergänzung zu 1QM einige wichtige Hinweise auf die Art und Weise, wie die Jachad-Gemeinschajt sich das endzeitlieh restaurierte Israel vorgestellt hat. Besondere Abhandlungen sind ansonsten selten, wenn man von Belegsammlungen absieht, die mit Pesher-Deutungen verknüpft zeitgeschichtliche Ereignisse deuten und endzeitliche Verhältnisse andeuten. Am bemerkenswertesten sind davon 4Q174 + 4Q177; 4Q178 und 4Q175. Wie diese Schriften tatsächlich aussahen, ist anhand der erhaltenen Fragmente nicht mehr immer feststellbar. So hat sichz. B. gezeigt, daß der sog. "Patriarchensegen" aus 4Q in einen recht umfangreichen Kontext mit Genesis-Stoffen gehört (4Q225). Ob 4Q246 tatsächlich aus einer "Apokalypse" stammt, läßt sich anhand der wenigen Fragmente schwerlich behaupten, dasselbe gilt für 4Q247, 4Q521
19
und 4Q552-4Q553. Auch bei 4Q471 ist der Charakter des Textes unklar. Abgesehen davon gibt es eine Fülle von eschatologischen Einzelaussagen und Hinweisen in den Pesharim und in heilsgeschichtstheolo. gisehen Darlegungen, die häufig auch in der Bibel enthaltene Stoffe behandeln. Die Aktualität der Thematik für die Qumran-Gemeinschaft wird auch durch die Zahl der Daniel-Fassungen und Texte mit Danielstoffen bezeugt. 4. Der historische Rahmen
4.1 Vorbemerkung Die gefundenen Texte enthalten nur spärliche Anhaltspunkte für ihre Einordnung in die Geschichte der Zeit, die nach den paläographisch gesicherten Datierungen zur Debatte steht. Dies verleitet, wie eine Durchsicht der Bibliographie zeigt, zu Spekulationen und Hypothesen. Es empfiehlt sich daher, von den konkretesten Anhaltspunkten auszugehen und erst auf dieser Basis Schlußfolgerungen zu versuchen. Ein wichtiger Gesichtspunkt ist dabei das jeweilige Verhältnis zu den rivalisierenden Mächten im Norden (Seleukidenreich) und Süden (Ptolemäerreich), die beide Anspruch auf das phönikisch-südsyrischpalästinische Gebiet erhoben und in JerusalemlJudäa jeweils ihre Parteigänger hatten. Diese wieder verfolgten dabei naturgemäß ihre eigenen Interessen und wechselten gegebenenfalls daher auch die Seite. Was immer damals im Rahmen dieser Nord-Süd-Spannung in Jerusalern geschah, war daher engstens mit internen Auseinandersetzungen und Richtungskämpfen verbunden. Diese waren auch religionspolitischer Natur, wobei die Fronten quer durch die herrschenden Familien gehen konnten, also auch durch die hohepriesterliehe Sippe der zadokidisehen "Oniaden" und der mit ihnen durch Eheschließungen verbundenen "Tobiaden", die wirtschaftlich und politisch dominierende Laiensippe jener Zeit. Als überraschend ergiebige Quellen erweisen sich in diesem Zusammenhang die kalendarischen Texte. Sie erlauben eine verblüffend exakte Rekonstruktion des Verlaufs der exilisch-nachexilischen Periode und vermitteln auch Einblicke in die Vorgeschichte und Geschichte eines Jahrhunderte zurückreichenden innerzadokidischen Konflikts hinsichtlich der Kalenderpraxis. Dieser Befund wird in den Kapiteln 9-11 gesondert dargestellt, ergänzt also die hier gebotene Übersicht in wesentlichen Punkten.
20
4.2 Die Verfassung Israels nach der Torah der priesterlichen Tradition Der Pentateuch schildertMose aus dem Stamm Levi als ideale Führungsfigur mit sowohl militärisch-politischer als auch priesterlicher und gesetzesprophetischer Kompetenz. Diese "drei Ämter" des Mose werden mit der Kultgründung am Sinai bereits geteilt: Aaron und in der Folge die "Söhne Aarons" übernehmen die kultisch-priesterliche Kompetenz in erblicher Folge. Mose bleibt weiterhin Anführer der Israeliten und erhält im Zeltheiligtum, das Aaron nur zu den rituellen Terminen betreten darf (Lev 16,2), bei Bedarf laufend Torah-Anweisungen, nicht per normaler Prophetie (durch Träume oder Visionen), sondern auf einzigartige Weise (Num 12,6-8). Den prinzipiellen Herrschaftsanspruch für Levi setzt auch die Einsetzung des J osua insofern voraus, als dieser in Num 27,12-23 durch den Aaron-Sohn Eliezer eingesetzt wird und von Mose seine Anweisungen empfängt. Bemerkenswert ist, daß Josua als geistbegabt hingestellt und daß ihm eine gewisse Torahkompetenz zugeschrieben wird. Dies hängt bereits mit königs rechtlichen Überlieferungen zusammen, in der die richterliche Funktion des Herrschers mit der höchstrichterlich-torah-prophetischen Kompetenz des in Dtn 17-18 als Amtsträger vorgesehenen "Propheten wie Mose" ergänzt wird, so daß beide Amtsträger über eine Torahkompetenz verfügen, die vom Hohepriesteramt so nie ausgesagt wird, mit der aber eine weissagungsprophetische Funktion verbunden worden ist. Dt 18,18 wurde fälschlich nur als Verheißung eines. endzeitlichen Propheten verstanden, der Kontext setzt aber einen Amtsträger voraus. Dementsprechend gibt auch Josephus in Ant IV,218 in seiner Wiedergabe von Dtn 17-18 als Mitglied des Höchstgerichts ausdrücklich "den Propheten" neben Hohepriester und Gerusie an. Ein Torah-Anweiser bzw. "Prophet wie Moses", d.h. von unüberbietbarer Offenbarungs autorität, war somit nach dieser Tradition fester Bestandteil der durch die Torah vorgeschriebenen Verfassung Israels. "Lehrer der Gerechtigkeit", genauer: "Rechtsanweiser" , war also ein Amtstitel und nicht bloß Bezeichnung einer einzigen historischen Gestalt. Das heißt aber nicht notwendigerweise, daß der in der Damaskusschrift B (Kol. XIX-XX) genannte "Lehrer (bzw. Anweiser) der Einung" und der in den Qumrantexten erwähnte "Lehrer der Gerechtigkeit" bzw. "Rechtsanweiser" nicht identisch waren, oder daß man aus anderen Gründen mehr als eine Person hinter den erwähnten Titelträgern vermuten müßte. Der chronologische Rahmen läßt einen einzigen solchen Amtsträger durchaus als plausibel erscheinen, wenn man die verfassungsgeschichtlichen und parteipolitischen Wandlungen in Rechnung stellt. Zwei Krisensituationen heben sich dabei für diesen Amtsträger her-
21 aus: Eine im Vorfeld der sogenannten "hellenistischen Reform", also noch im Rahmen der inner-oniadischen Zwistigkeiten, die in ihrer Verquickung mit der Weltpolitik jener Jahrzehnte alsbald außer Kontrolle gerieten. Eine zweite folgte unter Jonathan Makkabäus nach dessen Annahme der Hohepriesterwürde. Mit ihr schwand nämlich die Hoffnung auf eine Restitution jener Ordnung, in der ein solcher "Rechtsanweiser" seinen Platz gehabt hatte, und seit Simons Triumph von 141 v. Chr. war endgültig nur mehr eine - allerdings nicht als fern erwartete - endzeitliche Restauration zu erhoffen, zumal der letzte, aber amtsenthobene "Rechtsanweiser" , der sogenannte "Lehrer der Gerechtigkeit", inzwischen verstorben war. Während man also in diesem Fall trotz der anzunehmenden Zeitspanne wohl doch eine einzige Person voraussetzen kann, wenn auch nicht. muß, dürfte mit der Bezeichnung "Frevelpriester" doch mehr als ein Hohepriester gemeint sein. 6 Wie sich die in 1 Makk erwähnten Hasidäer zu den "Essenern" und zu der hinter den Qumrantexten stehenden Gemeinschaft verhalten, ist Gegenstand von Vermutungen. Abgesehen von der unbeweisbaren Behauptung eines babylonischen Ursprungs (Murphy O'Connor) oder eines vorübergehenden babylonischen Aufenthalts (Davies Ph. R.) geht es vor allem um die Zuordnung der Grundtexte in CD zu einer Frühphase der "Essenerbewegung", nach der es zur Abspaltung jener Gruppe gekommen ist, die unter dem "Lehrer der Gerechtigkeit" zur Qumrangemeinschaft hinführte. Sicherheit ist diesbezüglich nicht erreichbar, wie das Bild von der Geschichte der Qumrangemeinschaft überhaupt nur lückenhaft und von vielen Fragezeichen begleitet rekonstruiert werden kann. 7 Aus diesem Grund wird hier zur Erleichterung einer eigenen Urteils bildung ein Raster geboten, in dem nur die deutlichen historischen Bezüge eingefügt erscheinen, der aber vor allem deutlich macht, daß es nicht bloß um die Geschichte einer. nur "religiösen" Gruppierung gehen kann.
li
!il i
~
6
7
Vgl. schon van der Woude, JJS 33,1982,349-359; (Alkimus bis Alexander Jannaj); Garcia Martfnez F., RdQ 14,1989190; Tantlevski I. R., The Two Wicked Priests in the Qumran Habakkuk CommentaIy, Krak6w 1995 (Jonathan und Alexander Jannaj). Siehe den Forschungsüberblick bei CaUaway Ph., The History .. , 1988, und seither v.a. die "Groningen-Hypothese" (Garcia Martfnez F., RdQ 14,1989190).
I! !I
I ~
'C,
![
.~
il
j
22 4.3 Chronologischer Überblick8 Zu den Ereignissen vgl. auch Dari 9-12 und Henoch 83-90. Vor allem aber ist der chronologische Raster im Kap. 11 der Einleitung mit heranzuziehen, der das Bild der Periode so darstellt, wie es der Zeitrechnung der Zadokiden entspricht. Dadurch entsteht teilweise ein ganz anderes Bild von den Ereignissen, die im frühen 2. Jh. v. Chr. zu der sogenannten "hellenistischen Reform" geführt haben. Diese Zuspitzung auf einen Konflikt mit der herrschenden Weltmacht und die Unterstellung hellenisierender Tendenzen bei innenpolitischen Gegnern entsprang zu einem guten Teil der hasmonäischen Propaganda, die sich in den Makkabäerbüchern niedergeschlagen hat. Aus den Qumrantexten ergeben sich andere Akzente, die weit mehr auf interne jüdische und selbst innerzadokidische Spannungen hindeuten. Man wird dies noch genauer prüfen müssen. 'Im folgenden chronologischen Überblick bedeuten die Abkürzungen: HP Hohepriester; FP "Frevelpriester"; LdG "Lehrer der Gerechtigkeit" bzw. "Rechtsanweiser"; LM "LügenmannlLügenprediger". 597 Unterwerfung des Königreiches Judah,durch Nebukadnezar. Deportationen 586 Eroberung Jerusalems und Zerstörung des Tempels. Deportationen 538 Kyrosedikt. Rückkehr- und Tempelbauerlaubnis 516/5 Einweihung des 2. Tempels HP Jaddua zur Zeit Alexanders des Gr. (um 332 v. Chr.)
323-281: Seleukos I Ptolemäus 11. Soter 323-(305)-283 Ant XII, 119f.: Privilegien f. Juden in KleinasienlSyrien HP Onias (Chonjah/Jochanan) I: ca. 300 v. Chr. (ant XI,347)
8
Zu gewissen Problemen der Chronologie siehe Bringmann K. Hellenistische Reform und Religionsverfolgung in Judäa, Göttingen (Abh. Ak. d. Wiss. in Göttingen, phil.bist. Kl. 1ll/132) 1983,11-28: Die Quellen geben die Jahreszahlen nach der Zählung der Seleukidenära an, ihnen fügt v.a. 1 Makk gelegentlich hebräische Monatsdaten bei. Dabei rechnete man die Seleukidenära aber nicht nach mesopotamischer Praxis vom Frilhjahrsdatum 311, sondern von einem Anfang im Herbst 312 v. Chr. an, woraus sich eine Korrektur traditioneller Datierungen ergibt, z.B. 168 statt 167 für den Beginn der Religionsverfolgung und 165 Ende statt 164 für die Wiedereinweihung des Tempels.
23 312 Herbst: Jahr 1 der seleukidischen Ära im Westen ab 617 Okt. 311 Frühjahr: Jahr 1 der seleukidischen Zählung im Osten ab 2/3 Apr. = 1. Nisan) Herbst: Jahr 2 der seleukidischen Zählung im Westen 312 Ptolemäischer Sieg bei Gaza Ant XII,9: Viele Juden zogen wegen der Großzügigkeit des Ptolemäus nach Ägypten. So auch ein archiereus Ezekias (Josephus, c.Ap 1,187 nach Hekataios von Abdera); Ant XII,10: Streitigkeiten mit Samaritanern: Konkurrenz der Heiligtümer in Jerusalem und am Garizim 301-198: Ptolemäische Herrschaft trotz seleukidischen Anspruchs HP Simon I. b. Onias I (Ant XII,43.157) HP Eleazar, Bruder Simons I. . Ptolemäus IL Philadelphus: 283-246/5 Ant XII,l1 - 118 nach Aristeasbrief: Septuaginta-Übersetzung 281-261: Antiochus 1 274-271: 1. syr.-äg. Krieg 261-246: Antiochus 11 260-253: 2. syr.-äg. Krieg seleukid. Erfolge HP Manasse, Onkel Eleazars (Ant XII,157) Ptolemäus 111. Euergetes: 246-221 246-225: Seleukos 11 246-241: 3. syr.-äg. Krieg - Ptolemäische Erfolge HP Onias 11 b. Simon. Ant XII,157 225-223: Seleukos 111 PtoleIDäus IV. Philopator: 221-204 223-187: Antiochus III 221-217: 4. syr.-äg. Krieg 217: Seleukidischer Sieg bei Raphia Ant XII, 158f.: Tributverweigerung des HP Onias: Krise Ant XII, 160: Palastrevolte des Tobiaden Joseph Tobiaden übernehmen Steuerwesen Ant XII, 180: Joseph mit 2000 Soldaten ausgerüstet
24 Ant XII,186: Nichtenehe des Joseph; Sohn Hyrkan Hyrkans Konfrontation mit Vater und Brüdern
HP Simon 11 b. Onias 11 (Ant XII,224)/Jochanan (Sir 50,1) Ant XII,228f.: Nach Josephs Tod Zwist unter Söhnen: Ältere Brüder bekämpfen den proptolemäischen Hyrkan Bevö lkerung gespalten: 9 HP Simon und die Mehrheit mit den Brüdern proseleukidisch Hyrkan ins Ostjordanland verdrängt Ptolemäus V. Epiphanes: 204-181/0 202-195: 5. syr.-äg. Krieg 200 seleukidischer Sieg bei Paneion 201 Abzug der Ägypter aus Koilesyrien 20112 Winter: Wiedereroberung und erneuter Abzug der Ptolemäer Exodus judäischer Parteigänger
Begleitumstände des Herrschaftswechsels (Quellen A-C)10: A. Inschrift von Hefzibah: 11 Schriftliche Fixierung (katagraphe) der Rechtsverhältnisse in den seleukidisch eroberten Gebieten 1.) 199/8 Katagraphe in Koilesyrien und Phönizien la) Schreiben des Königs an Kleon Ib) Eingabe des Strategen und Erzpriesters Ptolemaios an den König 2. 199/8? Befreiung der privilegierten Besitzungen von Heeresleistungen 2a) Schreiben des Königs an Kleon 2b) Eingabe des Strategen und Erzpriesters Ptolemaios an den König 3. 196/5: Beschwerde des Strategen und Erzpriesters Ptolemaios 3a) Schreiben des Königs an Marysas (Lysanias?) und an 3b) Heliodor (oder andere) 4.) 196/5: Vorgang-Aufzeichnung 4a) Schreiben des Königs an Ptolemaios und 4b) Schreiben des Königs an Kleon (und Heliodor) B. Polybius, 16,39,4 in Jos ant XII,136ff. 9
Hieronymus in Dan 11,14 (MPL XXV,562): In Judäa gab es damals 2 Parteien, die einen waren Parteigänger des Antiochus, die anderen des Ptolemaios. 10 Fischer Th., Seleukiden und Makkabäer. Beiträge zur Seleukidengeschichte und zu den politischen Ereignissen in Judäa während der 1. Hälfte des 2. Jahrhunderts v. ehr., Bochum 1980. 11 Fischer Th., Zur Seleukideninschrift von Hefzibah, ZEP 33,1979,131-138; Ders., Seleukiden ... H.
25
c. Ant XII,138-144: Schreiben des Königs an Ptolemaios betr. Status von Judäa/Jerusalem (ohne Datierung)12 1.) Anerkennung der geleisteten Hilfe beim Machtwechsel 2.) Privilegierung des Tempels bzw. Kultpersonals 2a) Für Opfer 2b) Ausbau des Tempels. 13 Für Baumaterial Abgabenbefreiung. 3.) Selbstverwaltung: . 3a) Anerkennung der "väterlichen" Verfassung bzw. Gesetze. 14 3b) Befreiung von Kopfsteuer, Kranz- und Salzsteuer für Mitglieder der Gerusie, Priester, Schriftgelehrte des Heiligtums und für Leviten (hieropsaltm) 3c) Abgabenerlaß für Jerusalem für 3 Jahre voll, danach auf 1/3 des Tributes 4. Repatriierung zuvor deportierter bzw. versklavter Judäer Worin bestanden "die väterlichen Gesetze"? Man dachte vor allem an den Pentateuch, doch die vage Formel der Privilegien besagt nichts über den konkreten Inhalt, und mit dem Pentateuch allein ist ohnedies kein Gemeinwesen in ausreichender Weise zu organisieren. Daß es dllmals auch zu Regelungen kam, die nicht durch Pentateuchvorschriften abgedeckt werden, bezeugt Josephus: (1) Ant XII,145: Eintrittsverbot für Fremde in den heiligen Bezirk, den Juden nur in rituellem Zustand betreten dürfen, «wie es nach ihrem väterlichen Gesetz Brauch iSD>.1 5 (2) Ant XII,146: «Noch ist es gestattet in die Stadt Pferdefleisch hinein zu bringen, (Fleisch) von Maultieren, von wilden oder zahmen Eseln, Leoparden und Füchsen und Hasen, und überhaupt von allen den für die Juden verbotenen Tieren; noch ist es gestattet, ihre Häute hineinzubringen, noch in der Stadt eines von diesen (Tieren) zu halten. Nur die schon für die Vorfahren als Opfer üblichen (Tiere), von denen man auch Gott erfolgreich darbringen soll, dürfen sie verwenden. Wer von diesen etwas übertritt, zahle den Priestern dreitausend Silberdrachmen.» Das Verbot des Imports von unreinen Tieren bzw. deren Häute in
12 Dazu s. Lit. bei Fischer, Seleukiden ... 3f. 13 Vollendung (von bereits begonnenen?) Tempelbaumaßnahmen; vgI. Ant XII,141 und Sir 50,lff. 14 VgI. zuvor AntXI,338 und AntXII,150; später: AntXm,245. 15 Nach Bell V,194 und 227 bezieht sich dies auf den sog. Tempelberg von 500 x 500 Ellen.
26 die Stadt des Heiligtums wird in der Tempelrolle 11Q19 Kol. 47,6ff. rituell begriindet strikter formuliert: «Keine Haut eines reinen Tieres, das sie schlachten (8) in ihren Städten, dürfen sie in sie (Stadt des Heiligtums) bringen; in ihren Städten sollen sie damit ihre Arbeiten ausführen entsprechend all ihren Bedürfnissen, aber zur Stadt ineines Heiligtums dürfen sie sie nicht bringen, (10) denn wie ihr Fleisch, so sei (auch) ihre Reinheit (gewertet), und sie sollen nicht die Stadt verunreinigen, in deren (11) Mitte ich meinen Namen und mein Heiligtum einwohnen lasse. Vielmehr bringen sie mit den Häuten (der Tiere), die sie im Heiligtum (12) geschlachtet haben, ihren Wein und ihr Öl und all (13) ihre Nahrungsmittel zur Stadt meines Heiligtums, daß sie nicht mein Heiligtum unrein machen mit den Häuten ihrer profanen (14) Schlachtungen ... » Dies deutet darauf hin, daß im Zuge des. Herrschaftswechsels in Jerusalem eine konservativ-zadokidische Linie mit strikten Reinheits- und Heiligkeitsauffassungen zum Zug kam, die nicht nur religiös-kultisch, sondern auch wirtschaftlich von Belang war. So konnte konkret im Fall der Tierhäute eine solche Monopolisierung nur den Interessen der Tempelpriesterschaft zustatten kommen. Der Annahme einer im Vorfeld geplanten und beim Herrschaftswechsel durchgesetzten "Wende" in der Religionspolitik entspricht .auch eine Angabe in CD I: «(1) Und nun hört < auf mich>, alle Kenner von Recht und begreift die Taten (2) Gottes, denn.Streit hat Er mit allem Fleisch und Gericht übt Er an allen Seinen Verächtern! (3) Denn als sie untreu geworden, da sie Ihn verließen, verbarg Er Sein Antlitz vor Israel und vor Seinem Heiligtum (4) und übergab sie dem Schwert. Doch als Er gedachte des Bundes mit Altvordern, ließ Er übrig einen Rest (5) für Israel und übergab sie nicht der Vernichtung. Und zum Zornesende, an Jahren dreihundert (6) und neunzig nachdem Er sie preisgegeben in die Hand Nebtikadnezars, des Königs von Babel, (7) suchte Er sie heim. Da sproßte aus Israel und aus Aaron eine Pflanzwurzel auf, um in Besitz zu nehmen (8) Sein Land und sich gütlich zu tun am Gut Seines Fruchtlands. Und sie sahen ein ihre Verschuldung und erkannten, daß (9) sie schuldige Menschen waren,
27 doch waren sie wie Blinde und Weg Tastende über (10) zwanzig Jahre hindurch. Dann16 merkte Gott auf ihre Taten, weil sie mit ganzem Herzen Ihn befragten, (11) und Er ließ für sie aufstehen einen (!) Gerechtigkeits-Anweiser, sie zu führen auf Seines Herzens Weg. [(leer)] Und er gab bekannt (12) für spätere Generationen, was Er getan in einer letzten Generation an einer Gemeinde von Treulosen (13) das sind Abweichler vom Weg. Das ist die Zeit, über die geschrieben steht (Hos 4,16): Wie eine störrische Kuh, (14) so ist Israel störrisch. Als nämlich, der Spottmensch auftrat, der Israel darträufelte 015) Lügenwasser und sie irreführte in wegloses Tohu, um zu erniedrigen ewige Höhen, abzuweichen (16) von Gerechtigkeitspfaden und zu verrücken eine Grenze, welche gesetzt hatten Altvordre in ihrem Erbteil, daß (17) ihnen anhaften die Flüche Seines Bundes, um sie auszuliefern dem Schwert, welches Bundesrache vollstreckt (18), weil sie "Glattes" anwiesen und Täuschungen wählten, ausspähten (19) nach Breschen und den schönen Hals 17 wählten. Sie sprachen gerecht einen Frevler und verurteilten einen Gerechten, (20) übertraten Bund und brachen Gesetz. 18 Sie rotteten sich gegen eines Gerechten Seele zusammen und all die vollkommen (21) Wandelnden verabscheute ihre Seele. Sie verfolgten sie bis aufs Schwert und freuten sich über viel Volk. Da entbrannte (der) Zorn (11,1) Gottes gegen ihre Gemeinde, zu verheeren all ihre Menge und ihre Taten zu Unreinheit vor Ihm.» 16 Das Folgende selZt Pesher-Deunmgen aus Hos 4 und 10 voraus. 17 Hos10,l1. 18 Vgl. 4Q390 Frg. 1,8.
28 Die Angabe der 390 Jahre stimmt in etwa mit jener von sieben Jobelperioden im folgenden Text von 4Q390 überein. Er erwähnt eine positiv gewertete Rechtsreform (Offenbarung!) und dann einen Abfall innerhalb der 7. Jobelperiode nach der "Verwüstung des Landes" (ca. 247/236-197/186 v. Chr.):1 9 4Q390 Prg. 1: «(16 [ -- ] (2) [Und] .. [... ] wieder [.... ] Söhne Aar[ons ... ] siebzig Jahre2 [ -- ] (3) und die Söhne Aaronswerden über sie herrschen. Doch werden sie nicht wandeln [in] meinen We[gen,] die ich euch anbefehle, (4) was du unter ihnen bezeugen sollst, und werden ebenfalls tun, was böse ist in meinen Augen, wie es die Israeliten getan haben (5) in den früheren Tagen ihrer Königsherrschaft, ausgenommen jene, die als erste heraufziehen werden aus dem Land ihres Exils, um aufzubauen (6) das Heiligtum. Und ich werde zu ihnen sprechen und will ihnen ein Gebot übermitteln, damit sie einsehen all das, (7) was sie und ihre Väter verlassen haben. Und ist diese Generation vergangen,in der siebten Jobelperiode (8) der Verwüstung des Landes, werden sie (wieder) vergessen Anordnung und Pestterrnin, Sabbat und Bund21 , werden alles brechen und tun, (9) was böse ist in meinen Augen. Daher werde ich mein Antlitz vor ihnen verbergen, sie in die Hände ihrer Feinde ausliefern und ich übergebe sie (10) dem Schwert. Doch will ich {von ihnen}22 Entronnene übriglassen, da[mit] sie nicht v[ern]ich[tet werden] durch meinen Zorn [und] durch das Verbergen [meines Angesichts] (11) vor ihnen. Dann werden Engel der Anfe[ind]ungen (maslemol) herrschen über sie und [........... und sie werden] wieder .. [.. (?)] (12) und tun, [was vor mir] böse ist, und sie werden wandeln in der Verst[ocktheit ihres Herzens.]» Zumindest in den letzten Dezennien der ptolemäischen Zeit haben in dieser Sicht in JerusalemlJudäa torah-widrige Verhältnisse geherrscht, deren Beseitigung sich eine bestimmte Richtung - mit dem Hohepriester Simon? - von der sich abzeichnenden seleukidischen Eroberung ver19 Die Chronologie paßt auch in etwa zu jener des Josephus in Ant Xm,3011Bell 1,70, sofern man den Fehler in Rechnung stellt, daß dort ExiIsbeginn und ExiIsende verwechselt wurden. Die Priestertradition vermochte dank ihrer genealogischen Überlieferungen den fraglichen Zeitraum besser zu definieren als später die rabbinische Laientradition. Das schließt aber nicht einen Symbolwert der verwendeten Zahlen aus, man fühlte sich durch ihn ja in der Bewertung der Geschichie bestätigt. 20 ExiIszeit, vgI. Jer 25,llf.; 28,10; Ant XI,I; XX,232. Die Zahl hängt aber eigentlich wohl mit der Tempelweihe 516/15 und mit Hohepriesteramtsperioden-Zählungen zusammen. 21 Beschneidung? VgI. auch CD 1,20. 22 Über der Zeile nachgetragen.
29 sprach. Es ist anzunehmen, daß diese Partei, die dann auch bei der Eroberung Jerusalems aktiv Hilfe leistete, bereits im Vorfeld des Machtwechsels mit dem Seleukidenhof entsprechende Bedingungen ausgehandelt hat, jedenfalls war sie in den Jahren danach imstande, bestimmte Regelungen durchzusetzen. 390 Jahre nach der Eroberung Judäas durch Nebukadnezar erfolgte also eine "Umkehr" im Sinne konservativ-zadokidischer Tradition, wenngleich noch keine eindeutige Klarheit über diesen Kurs herrschte. Aber 20 Jahre später, also ca. 177 v. Chr., trat ein "GerechtigkeitsAnweiser" sein Amt an, der mit seinen Torah-Anweisungen und Geschichtsdeutungen eine Konfrontation heraufbeschwor, die einen Kurswechsel einleitete, in deren Folge "Abtrünnige" die Oberhand gewannen. Dies paßt sehr gut zu den Ereignissen, die über die Geschehnisse in JerusalemlJuda in den Jahren vor und nach dem Herrschaftsantritt Antiochus IV. bekannt sind. Die Analyse kalendarischer Texte in Hinblick auf ihre chronographische Relevanz unten in den Kapiteln 9-11 bestätigt diese Hinweise. 196 Vertrag zwischen Seleukiden und Ptolemäern 193 v.Chr. Jos. Ant XII,154f.: Antiochus III. schenkt seiner Tochter Kleopatra die Einkünfte aus Koilesyrien, Samaria, Judäa und . Phönizien zur Hochzeit mit Ptolemäus Epiphanes(204/3-181). Das bedeutete für Judäa/Jerusalem eine prekäre Balance-Situation zwischen den beiden Großmächten und Unsicherheit in der religionspolitischen Orientierung (CD I). 188 Das römische Friedensdiktat von Apamea bewirkte mit enormen Reparationsforderungen in der Folgezeit einen hohen seleukidischen Finanzbedarf Ant XII 156: Samaritanische Aktionen gegen Judäa Ant XII,235: Tod des Ptolemäus V. Epiphanes (181/0 v.Chr.) Ptolemaios VI. Philometor (minderjährig): 181-145 187-175: Seleukos.IV Soter Ant XII,224: Tod des Joseph und Tod des HP Onias Konfrontation zwischen den Söhnen Josephs HP Onias III b. Simon Ant XII,225: Gesandtschaft von Areios, König von Sparta
177/6 Nach (s. oben) CD I: 20 Jahre nach den 390 Jahren seit Nebukadnezars Eroberung Judas erfolgte der Amtsantritt eines "TorahAnweisers" in strikt konservativ-zadokidischer Torah-Tradition
30 mit dem Anspruch auf inspirierte Geschichts- und Prophetendeutung. In der Folge kam es zu Auseinandersetzungen in der hohepriesterlichen Sippe, nicht zuletzt aus wirtschaftlichen Gründen (2 Makk 3,4), und zu einer Konfrontation mit den Tobiaden, die am Seleukidenhof Rückhalt suchten. Onias III. wurde mit proptolemäischen Tendenzen in Verbindung gebracht, die er zu der Zeit offenbar gar nicht geteilt hat. Er wurde am Hof aber wohl für Vorgänge in Jerusalem verantwortlich gemacht, die auch Reichsinteressen betrafen, also in erster Linie die Staatseinkünfte. Möglicherweise hat damals eine extrem-zadokidische Refonn stattgefunden, deren Kalenderordnung fatale Folgen für die Wirtschaft und für den Status der Tempelprovinz zu haben drohte und unverzüglich erbitterten Widerstand auslöste (vgl. unten 9.2). 176ff.: Ptolemäische Bemühungen um Koilesyrien Intrigen in Jerusalem 2 Makk 3: Tempelverwalter Simon denunziert den HP bei Hof. Heliodor-Episode 2 Makk 3,10: Depositen des pro-ptolemäischen Tobiaden Hyrkan am Jerusalemer Tempel! 2 Makk 4,1-4: Intrigen des Tempelverwalters Simon HP Onias zu König Seleukos IV., der wird aber ennordet. Jetzt (oder erst später?): Exodus der konservativ-zadokidischen, noch proseleukidischen Elite ins "Land Damaskus" und "Bund im Lande Damaskus" zwische,n konservativen Zadokiden unter einem "Rechtsanweiser" und mehreren Gruppierungen 175-164: Antiochus IV. Epiphanes. Ant XII,235 1 Makk 1,10: Herrschaftsantritt 137 seI. Ära Zum Herrschaftsbeginn ptolemäische Stönnanöver HP Jesus b. SimonlJason: 175-173/2 Ant XII,237: Tod des HP Onias: "und Antiochus gab die HPWürde seinem jüngsten Bruder Jesus", weil der Sohn des Onias noch ein Kind war. 2 Makk 4,33 aber: Onias in Daphne bei Antiochien im Exil 2 Makk 4,7ff. aber: Jason erkaufte sich das HP-Amt 2 Makk 4,lOff.: Jason führte hellenistische Sitten ein HP Onias b. Simon/Menelaos: 173/2-163/2. Ant XII,238f.
31 Ant XII,238: Antiochus erzürnt über Jesus/Jason;23 ernennt dessen jüngsten Bruder Onias/Menelaos zum. HP 2 Makle 4,23ff. aber: Menelaos = Bruder des Tempelverwalters Simon (2 Makle 3,4)24; erschlich sich das HP-Amt durch Steuerzusagen Scheitern der proptolemäischen Partei in Judäa Ant XII,236: Selbstmord Hyrkans Antiochus konfisziert Hyrkans Besitzungen.Ant XII,236 Jetzt (oder schon früher?): Exodus der konservativ-zadokidischen, proseleukidischen Elite ins "Land Damaskus" - mit Onias III.? "Bund im Lande Damaskus" zwischen konservativen Zadokiden unter einem "Rechtsanweiser" und anderen "Torahtreuen" Gruppierungen? Ant XII,239f.: Bürgerkrieg des Jesus/Jason gegen Onias/Menelaos Volk geteilt: Tobiaden mit Menelaos (proseleukidisch), Mehrheit mit Jason (proptolemäisch) In 2 Makle 4,10ff. Jason als hellenisierender Abtrünniger25 Ant XII,240 - XIII,214 = nach 1 Makle 1,14 - 13,42 Ant XII,242-245 (aus griech. Quellen); vgll Makle 1,17-19 171 Ägyptenfeldzug Antiochus d. IV. (1 Makle 1,17-19) Bell 1,31f.: Machtkampf unter den jüdischen Notabien: Onias, "einer der Hohepriester", veIjagt die Tobiaden Ant XII,240: Menelaos und Tobiaden wurden verdrängt, wenden sich an König Antiochus um Unterstützung; Angebot einer Verfassungs- und Rechtsreform: angeblich, "um die väterlichen Gesetze zu verlassen und die hellenische Verfassung" zu erhalten Ant XII,241: Gymnasion Bau-Plan Chirurgische Beschneidungsbeseitigung26 Preisgabe der traditionellen Lebensweise 171/70 Tempelberaubungen durch Menelaos. Protest durch Onias 111 170 (?) 2 Makle 4, 33-38: Ermordung des Onias 111. an dessen Asylort in Daphne auf Betreiben des Menelaos
23
Dafür muß es einen schwerwiegenden politisch relevanten Anlaß gegeben haben. Also eine proptolemäische Tendenz? 24 "Vom Stamm Benjamin"! 25 2 Makle ist als makkabäische Propagandaschrift daran interessiert, das Ansehen der letzten Hohepriester zu mindern. 26 Entfernung des Bundeszeichens, insofern demonstrativer Bundesbruch.
32 2 Makle 4,43-50: Gerusie klagt Menelaos beim König an Menelaos rechtfertigt sich in Tyrus vor Antiochus IV. Unruhe in Jerusalem 170 Herbst; 1 Makle 1,20: Tempelplünderung 143 seI. Ära 170/169 Antiochus besiegt erneut Ptolemäus VI. 169/8 2 Makle 5,uf.: Aufruhr in Jerusalem 2 Makle 5,5: Gerüchte Tod des Antiochus a) Jason scheitert gegen Menelaos 27 b) Unruhen in Judäa (u. a. Makkabäer: 2 Makk 5,27) Römisches Ultimatum an Antiochus N. (s .. Polybius XXIX,27) 168 im Herbst: Feldzug gegen Judäa und Eroberung Jerusalems (1 Makk 1,29; Ant XII,246f.; 2 Makle 5,11-20) Ant XII,247ff.; 2 Makk 5,21: Tempelschatzraub
1 Makk 1,54: Tempelentweihung am 15. (25.) Kislew 145 seI.
Ära Verfolgungen (2 Makk 5,22ff.); Besatzungsregime und Ansiedlung Fremder in Jerusalem 2 Makle 5,27: Rückzug des Judas Makleabäus ins Gebirge Bell 1,34ff.; Ant XII,253; 2 Makk 6-7: Religionsverfolgung
Makkabäeraufstand Mattathias Makkabäus: Ant XII,265ff.; 1 Makk 2 Ant XII ,272-276; 1 Makk 1,40f.: Entscheidung für Verteidigung am Sabbat28 ; vgl. pharisäisch-rabbinisches Prinzip: Lebensrettung verdrängt Sabbatruhe. Nach CD VI,8 darf aber z.B. ein Ertrinkender am Sabbat nicht gerettet werden, laut 1QM 11,6.8 wird sogar in ganzen Sabbagahren nicht gekämpft, also wohl auch nicht am Sabbat. Die Entscheidung zur Verteidigung am Sabbat markiert wahrscheinlich einen Bruch innerhalb der antiseleukidischen Front. Erleichternde gesetzliche Entscheidungen der Art werden in Qumrantexten als "Anweisungen von Glattheiten" gerügt. 1 Makle 2,42ff.: «Danach versammelte sich zu ihnen eine Schar von Hasidäern, tapfere Männer aus Israel, alles solche, die sich willig der Torah widmeten, (43) und alle, die vor dem Unheil flohen, gesellten sich ihnen bei und verstärkten sie. (44) Und sie brachten so eine
27 28
2 Makle 5,8: Jason floh schließlich nach Ägypten. Herr M. D., The Problem ofWar on the Sabbat in the Second Temple and the Talmudic Periods, Tarbiz 20,1960/1,242-256.314-340
33 Heerschar zusammen und schlugen die Sünder in ihrem Zorn und die gottlosen Männer in ihrem Grimm.» 1 Makk 2,43ff.: Erfolge der Aufständischen. Zerstörung fremder Kultstätten, Zwangs beschneidungen. 167/6: 1 Makk 2,70: Tod des Mattathias 146 seI. Ära
167-160: Judas Makkabäus führt den Aufstand (1 Makk 3-9; Ant XII,285-430; 2 Makk 8-15) 167 Judas siegt bei Beth Horon 166 Persienfeldzug des Antiochus IV.: 1 Makk 3,37: 147 seI. Ära 165 Judas behauptet sich militärisch 1 Makk 3,38 - 4,25 Judas besiegt Lysias: 1 Makk 4,26-35 (1 Makk 4,28: 148 seI. Ära) Lysias vermittelt 165 Herbst (traditionell 164): Widerruf der Kultreform und der Verfolgungsmaßnahmen vgl. 1 Makk 6,11f. Amnestieangebot durch Lysias an Gerusie Ablehnung des Angebots durch die Makkabäer 165 Feldzug des Lysias gegen Judas scheitert; 2 Makk 13,1: 149 seI. Ära 165 Eroberung Jerusalems (außer der Akra) durch Judas 1 Makk 4,36-61
165 (traditionell: 164) am 25. Kislew: Tempel-Neuweihe 29 1 Makk 4,42-59 (4,52: am 25. des 9. Monats, das war der Monat Kislew des Jahres 148; vgl. 2 Makk 1,18; 10,5); Ant XII,316326; 2 Makk 10. 1 Makk 4,46 erwähnt das ritualgesetzliche Problem der entweihtenlverunreinigten Altarsteine: «(45) Sie (die gesetzestreuen Priester) rissen den Altar ab (46) und deponierten die Steine am Tempelberg an einem geeigneten Ort, bis ein Prophet aufstehen (sein Amt antreten) würde, der ihnen anweisen würde, was damit geschehen solle.» Dies ist kein Weissage-Prophet, sondern ein Torah-Anweiser im Sinne des "Propheten wie Mose" von Dt 18,18. Zur Zeit der Tempelneuweihe war dieses Amt also nicht besetzt. Lebte zu der Zeit der "Rechts-Anweiser" noch, der laut CD I um 177 aufgetreten war, dann hatte er sein 29
Zur Datierung vg\. Bringmann K.• a.a.O. 25f.
34 Amt vor oder während der "Reform" verloren und erhielt es auch unter Judas Makkabäus nicht wieder. Also war zwischen den Makkabäern und den konservativen Zadokiden unter dem LdG bereits ein Bruch eingetreten. Siege und Eroberungen der Makkabäer 1 Makk 5 164 Nov.lDez.: Tod des Antiochus IV.30 1 Makk 6,16: 149 seI. Ära. Vgl. 2 Makk 10,9 (2 Makk 10,28 allerdings vor der Tempelreinigung erwähnt.) 164/3 - 162 Antiochus V.
163 Belagerung der seleukidischen Akra in Jerusalem. 1 Makk 6,20: 150 seI. Ära 163 Sommer: Niederlage des Judas bei Beth Sacharja. Revolte des Philippus 1 Friedensangebot des Lysias an Judas "Hasidäer" für Frieden: Bedingung: legitimer Hohepriester 1 Makk 46,49.53: Sabbagahr 150 seI. 163/2 HP Menelaos abgesetzt Ant XIII,382-385: Hinrichtung des Menelaos (vgl. 2 Makk 13,1-8) HP Alkimus/Jaqimus: 163-160 (?) Ant XX,386f.: Alkimus zum HP ernannt; vgl. 2 Makk 14,3 Ant XII,387f.: Onias IV. floh nach der Ermordung seines Onkels Menelaos und der Ernennung des Alkimus zu Ptolemaios VI. und gründete später den Leontopolis-Tempel (Ant XIII,62ff;)
162: Thronprätendent Demetrius entkommt aus Rom. Polybius XXXI,l1; Ant XII,389; 1 Makk 7,1-3 (151 seI. Ära; vgl. 2 Makk 14,1-4) Antiochus V. getötet 162-150: Demetrius I. Soter 1 Makk 7 ,5ff.: Abtrünnige und HP Alkimus bei Demetrius
30
Im Monat Kislimu des seI. Jahres 148 (nach Frühlingsjahresanfang gezählt). Diese Datierung ist durch eine babylonische Quelle wohl gesichert. Vgl. Schaumberger J., Die neue SeleukidenIiste BM 35 603 und die makkabäische Chronologie, Biblica 37,1955,423435. 1 Makk 6,16 aber: schon 149 seI. Ära, weil nach Herbsljahresanfang gezählt.
35 1 Makk 7,8: Demetrius sichert Alkimus das HP-Amt zu Alkimus mit Bacchides gegen Judas Makkabäus 1 Makk 7,12: «Es versammelte sich aber zu Alkimus und Bacchides eine Gruppe von Schriftgelehrten, um Recht zu suchen. (7,13) Und zwar waren die Hasidäer die ersten unter den Israeliten, die mit ihnen Frieden suchten, (7,14) denn sie meinten: "Es ist ja ein Priester von den Söhnen Aarons mit den Truppen gekommen, der wird uns nichts antun". (7,15) Und der redete auch freundliche Worte mit ihnen und schwur ihnen: "Wir werden euch und euren Freunden nicht Böses anzutun trachten." (7,16) Nachdem sie ihm dann vertrauten, ließ er sechzig von ihnen festnehmen und tötete sie '" » Gegen-HP Judas Makkabäus? Ant XII,434: Tod nach 3 Jahren als HP. Fand also die Ant XII,414 erwähnte Ausrufung durch das "Volk" bereits in Konkurrenz zu Alkimus statt? Judas·. hätte unter den herrschenden Umständen bis zu seinem Tod kaum Gelegenheit gehabt, sein HP-Amt am Tempel zu Jerusalem auszuüben. Alkimus erobert mit seleukidischer Hilfe Juda/Jerusalem. 1 Makk 7,18-22 Seleukidische Thronwirren Erneuter makkabäischer Widerstand gegen Alkimus. 1 Makk 7,23ff. 161 im Friihjahr: Feldzug unter Nikanor gescheitert. 1 Makk (1 Makk 7,32.49: 13. Adar 151 seI.. Ära "Nikanortag"; vgl. 2 Makk 14f.)31 161 im Sommer: Gesandtschaft Judas nach Rom. 1 Makk 8,lff. Tod des Alkimos? - s. unten zu 160 v. ehr.! Ant XII,413: Tod des HP Alkimos nach 4 (!) Jahren Amtsausübung als Straffolge für Niederreißen einer Abgrenzungsmauer im Heiligtum. 1 Makk 9,54 (s. unten) aber: Alkimos befahl im 2. Monat 160 innerhalb des heiligen Tempelbereichs eine Abgrenzungsmauereinzilreißen, "zerstörte die Maßnahmen der Propheten", wurde gelähmt und starb. 31
Zur Datierung in 161 statt traditionell 160 v.
ehr. s. Bringmann K., a.8.0. 25.
36 Die Maßnahme des Alkimus widerspricht dem Konzept der Tempelrolle (llQ19) mit ihren architektonisch-massiven Abgrenzungen der Heiligkeitsbereiche. Unter Alkimos erfolgte also sicher keine Restauration der konservativ-zadokidischen Linie und daher auch keine Wiedereinsetzung des "Rechtsanweisers" (LdG), er entspricht eher dem Typus eines FP. HP Judas Makkabäus?? - Ant XII,434: Tod (160) nach 3 Jahren als HP Ant XII,414: Judas nach dem Tod des Alkimus durchs Volk zum HP eingesetzt; vgl. auch Ant XII,419.434 160 Feldzug des Bacchides. 1 Makk 9; Ant XII,420ff. Niederlage und Tod des Judas 32 . 1 Makk 9,3: 1. Monat (Nisan März/April) 152 seI. Ära
=
Herrschaft der "Abtrünnigen". Verfolgungen. 1 Makk 9,23f.; Ant XIII,Hf.: 1 Makk 9,27: Betrübnis wie "nicht mehr, seit ihnen ein Prophet erschienen war" 160 Tod des Alkimus? (s. oben) - 1 Makk 9,54: Im 2. Monat 153 seI. Ära. Ant XII,413: Tod des HP Alkimos nach 4 Jahren Amtsausübung 7 Jahre Intersacerdotium zwischen dem Tod des Alkimos und HP Jonathan: Ant XX,237: LdG als HP im Intersacerdotium??33
160/59-142 Jonathan Makkabäus. 1 Makk 9,23 -12,53; Ant XIII,1-212
Ant XIII,5f.; 1 Makk 9,28-31: Aufständische wählen Jonathan als Nachfolger des Judas als Anführer Ant XIII,12f.: Angriff des Bacchides am Sabbat schlägt fehl Ant XIII,27ff: Zweites Scheitern des Bacchides und Kurswechsel Ant XIII,3H.; 1 Makk 9,70ff.: Friedensschluß 1 Makk 9,73: Jonathan in Michmas:· «Da fmg Jonathan an, dem Volk Recht zu sprechen und bewirkte, daß die Gottlosen aus Israel verschwanden.»
32 Ant xn,434: Tod nach 3 Jahren als HP, was sich auf die elWähnte Ausrufung durch das "Volk" beziehen dürfte. S. oben zu 162 n. ehr. 33 Gängige Annahine. Es gibt dafür aber keinerlei Hinweis in den Quellen. In dieser Zeit hätte in Jerusalem auch kein HP dieser Richtung amtieren können, ein Intersacerdotium ist also glaubhaft.
37 153/152 Thronprätendent Alexander Balas gegen Demetrius.
1 Makk 10,1: 160 seI. Ära Ant XIII,36ff.l1 Makk 1O,2ff.: Wettstreit der Rivalen um Jonathans Hilfe. Jonathan in Jerusalem HP Jonathan: 152-142 1 Makk 10,20/Ant XIII,45f.: Jonathan durch Kronprätendent Alexander Balas zum HP ernannt. Jonathan wird meistens mit dem PP identifiziert, der in 1QpHab als Gegenspieler des LdG genannt wird34 und nach Ansicht mancher diesen aus dem Amt verdrängt hat. 152 1 Makk 10,21: Jonathan amtiert unverzüglich im 7. Monat zum Laubhüttenfest (21.-27. Sept., also noch 160 seI. Ära)35 als HP. Ant XIII,45f.: nach vier Jahren (!) Intersacerdotium seit dem Tod des Judas Makkabäus; vgl. unten zum Tod des Jonathan. Ant XIII,47ff.: Demetrius überbietet Alexander; Jonathan unterstützt dennoch den letzteren.
150 Niederlage und Tod des Demetrius Ant XIII,62ff.: Onias IV. gründet unter Ptolemäus Philometor den Leontopolis-Tempel - eine Konsequenz aus Annahme der HPWürde durch Jonathan, mit der die Hoffnung auf eine eventuelle Restaurierung der alten zadokidisch-oniadischen Ordnung scheiterte. 150-145: Alexander Balas Verschwägerung mit Ptolemäus Philometor/KIeopatra. 1 Makk 101,57: 162 seI. Ära Ehrungen und Aufträge für Jonathan 147 Demetrius 11. gegen Alexander Balas 1. Makk 10,67: 165 seI. Ära Sieg des Jonathan gegen ApolloniuslAlexander Balas 146-116: Ptolemäus VII Euergetes Physkon 145 Tod des Alexander Balas - Tod des Ptolemäus Philometor.
34 Es muß aber nicht überall nur er gemeint sein, denn nicht alle Vorgänge müssen im selben Zeitraum angesetzt werden. Der Verfasser von 1QpHab wollte keinen geschichtlichen Verlauf aulZeichnen, sondern bestimmte zeitgeschichtlichheilsgeschichtlich als relevant erachtete Begebenheiten als Erftlllung prophetischer Vomersagen hinstellen. 35 Siehe Bringmann K., 8.a.0. 25.
38 1 Makk 11,19: 167 seI. Ära 145-139/8( + 129-126/5): Demetrius 11. Nikator Ant XIII,12lff.: Jonathan belagert die seleukidische Akra von Jerusalem, Demetrius 11. bestätigt Jonathan trotzdem Revolte des Tryphon zugunstendes minderjährigen Antiochus VI. 145-142/1: Antiochus VI. Epiphanes Jonathan unterstützt Demetrius. Kriegszüge bis Antiochien; Eroberungen Ant XIII,145ff.: Erfolgreicher Frontwechsel des Jonathan. Eroberungen in Palästina unter Jonathan und Simon Makkabäus. Sieg Jonathans über Demetrius in Galiläa 144 Vertrag Jonathans mit Sparta und Rom (Ant XIII,163ff.) Ant XIII,171-173: 3 Religiöse Parteien in Judäa: Pharisäer, Sadduzäer, Essener (vgl. Bell 11,119-166) Feldzüge des Jonathan gegen Demetrius (Ant XIII, 174ff.); Ausbau . der Macht in Palästina/Jerusalem 143-130: Usurpator Tryphon 143 Ant XIII,19lf.: Tryphon nimmt Jonathan gefangen Ant XIII,20111 Makk 13,lff.: Simon Makkabäus zum Anführer und Nachfolger ausgerufen 143 (Anfang): Jonathan durch Tryphon getötet (Ant XIII,208f.) Ant XIII,212: Starb als HP nach 4 Jahren als Vorsteher (prostas) des Volkes;36 Ant XX,238: 7 Jahre als HP. 37 Antiochus VI. durch Tryphon getötet
HP Simon Makkabäus: 143-134 (Ant XIII,213-229; 1 Makk 13-16) 143 Einsetzung zum Nachfolger Jonathans durch Volksversammlung Bestätigung durch Demetrius Vertragsemeuerung mit Rom und Sparta
36
Offenbar seit der Bestätigung durch Demetrius, die eine politische Aufwernmg mit sich brachte. Vgl. auch oben zu 152 v. ehr.: Laut Ant Xm,45f. Ernennung nach vier Jahren (I) Intersacerdotium nach dem Tod des Judas Makkabäus. Offenbar sind also Prostasie und HP-Würde z. T. verwechselt worden. 37 Seit der offlZieUen Herrschaftsübernahme durch Alexander BaJas, nicht seit der Ernennung durch diesen, denn dies ergäbe (mit nicht voUen Jahren) 10 Jahre.
39 142/1 Belagerung und Kapitulation der seleukidischen Akra: 1 Makk 13,49-52 (1 Makk 13,51: 23. des 2. Monats 171 seI. Ära) Demetrius während seines Medienfeldzugs gefangen 141 de facto-Souveränität Judäas - Ant XIII,I: Simon "Ethnarch" 1 Makk 13,42: "Großer Hohepriester, Strategos und Hegoumenos der Juden" in Urkundendatierungen seit 170 seI. Ära Ant XIII,216-218: Volksversammlung; Beschluß und Ausführung zur Abtragung des Akra-Hügels 1 Makk 14,25-49 Urkunde eines Volksbeschlusses vom 18. Elul (im Sept. 141) 172 seI. Ära 1 Makk 14,4lff.: Simon soll «Hegoumenos, Hohepriester auf immer bis zum Auftreten eines verläßlichen Propheten, (42) und über sie Strategos sein .. , (47) Und Simon akzeptierte es und war bereit, als Hohepriester zu amtieren, Strategos zu sein und Ethnarch (!) der Juden und der Priester und allen vorzustehen (prostatesal).» Die Einschränkung "bis zum Auftreten eines verläßlichen Propheten" setzt wie 1 Makk 4,46 im Fall der Altarsteine von 164 voraus, daß zu der Zeit kein Torah-Anweiser ("Prophet wie Mose") im Amt war. Trotz dieser einschränkenden Konzession einer eventuellen Restauration der alten Verfassung war damit die durch Jonathans AnDahme des HP-Amtes bereits vollzogene Abwendung von den zadokidischconiadischen Restaurationsbestrebungen verfassungsrechtlich festgeschrieben. Der LdG hat dieses Jahr schwerlich mehr erlebt. Seine Anhänger hofften von da an auf eine nicht mehr feme eschatologische Wiederherstellung der traditionellen Verfassung. 139/8-129: Antiochus VII. Sidetes. Ant XIII,225-227; 1 Makk 15,10: ab 174 seI. Ära Feldzug gegen Judäa gescheitert Simon erneuert den Vertrag mit Rom 135 Ermordung des Simon durch seinen Schwiegersohn Ant XIII,228; 1 Makk 16,14: Shebat 177 seI. Ära HP Johannes Hyrkan 1.: 135-104 (Ant XIII,230-300) 133/132 Belagerung Jerusalems durch Antiochus VII. Kapitulation Johannes Hyrkans Aufstellung eines Söldnerheeres Ant XIII,249ff.: Heerfolge im Feldzug gegen die Parther Tod des Antiochus VII.
129-126/5: wieder Demetrius 11. Nikator
40 Expansionspolitik Johannes Hyrkans Ant XIII,254ff.: Eroberung syrischer Städte; Zerstörung des Tempels auf dem Garizim Ant XIII,257f.: Unterwerfung und Zwangsjudaisierung der Edomiter Ant XIII,259ff. Erneuerung des Bündnisses mit Rom und Annäherung an Ägypten 126 Alexander Zebinas stürzt mit ptolemäischer Hilfe Demetrius 11 Joh. Hyrkan kooperiert mit Alexander Alexander rallt im Kampf mit Demetrius-Sohn Antiochus 125-96: Antiochus VIII. Gryphos / (113-95): Antiochus IX. Kyzikenos Joh. Hyrkan nützt Thronstreit für unabhängige Politik Ant XIII,275ff.: Belagerung und Zerstörung Samarias Bell 1;67: Revolte (stasis) gegen Johannes Hyrkan; vgl. (abgeschwächt) Ant XIII,299 (stasis) AntXIII,288ff.: Konflikt wegen Forderung eines Eleazar nach Ämtertrennung während eines Banketts für pharisäische Gäste 38 Ant XIII, 293ff.: Innenpolitischer Wechsel Joh. Hyrkans vom propharisäischen Kurs zugunsten der "Saddukaioi" unter Jonathan. Rechtsreform. 39 Die "Sadduzäer" waren offenbar Zadokiden,40 die sich mit den MakkabäernlHasmonäern arrangiert hatten, aber teilweise altzadokidische Traditionen weiterpflegten, worin sie der Qumrangemeinschaft trotz politisch anderer Orientierung nahestanden. Johannes Hyrkan als Prophet: Ant XIII,282f. 322: HP Johannes Hyrkan als Weissage-Prophet Ant XIII,299ff.: 3 Ämter vereint: Herrschaft (arche) des Volkes, hohepriesterliche Würde und Prophetie ( so auch Bell 1,299). Josephus betont, daß es sich um Weissagungsprophetie handelte. Gemeint war in der hasmonäischen Propaganda aber wohl, daß Johannes Hyrkan die drei Ämter des Mose vereinte, also Hohepriester, Regent und "TorahAnweiser" im Sinne der mosaischen Torahprophetie sei. Diese Propaganda sollte wohl der wiederaufgebrochenen Verfassungsdiskussion begegnen und stellte einen einzigartigen Anspruch: Johannes Hyrkan nicht nur u.a. als "Prophet wie Mose", sondern geradezu als zweiter Mose! 38 bQidd 88a verbindet die Szene mit Alexander Jannaj. 39 Vgl. auch mMa'aser Sheni V,15; mSotab IX,lO. 40 Die hebräische Bezeichnung wäre wie in späteren rabbinischen Texten: r;:a(d)diiqfm, offenbar von Außenstehenden geprägt und von bne r;:ad6q ("Söhne Zadoks") abgeleitet.
41 HP König Aristobul I.: 104-103 (Ant XIII,301-319) Ant XIII,301: Königswürde 481 (Bell. 1,70: 471) Jahre nach babyion. Exil '(richtig wohl: seit Exilsbeginn 586 v. Chr.) Ant XIII,311ff.: Prophet "Judas, Essener der Abstammung nach"
HP König A1exander Jannaj: 103-76 (Ant XIII, 320-404; Bell 1,85106) Ant XIII,323: Läßt einen rivalisierenden Bruder ermorden, schont aber seinen unpolitischen Bruder (Ant XIV, 71: Absalom)
A. 103-95: Erfolgsperiode 103 Eroberungen im Küstengebiet dank seleukidischer Wirren. 41 Wechselhafte Kämpfe mit Ptolemäus Lathyrus, Allianz mit Kleopatra Alexander Jannaj erobert Gebiete im Ostjordanland, 1011100 v. Chr. Gaza und andere Küstenstädte
Gegen 100: Gründung der Anlage von KhUbet Qumran42 4Q448: Gebet für den König Jonathan! 96 Tod des Antiochus VIII. Gryphos. Seleukidische Thronwirren 96-88: Demetrius III. Theos Philopator Soter 96 Kyrene römische Provinz! B. 95-83 Krisenperiode und Bürgerkrieg Ant XIII,372-373: (Bell 1,88: Revolte!) Aufruhr am Laubhüttenfest: Alexander Jannaj amtiert als HP. Angeblich 6000 Tote. Errichtung einer Abgrenzung um den Priesterhof Bell 1,90/Ant XIII,375: Niederlage gegen Araberkönig Obedas Bell 1,91ff.lAnt XIII,376: Volksaufstand und Bürgerkrieg in Judäa: 50000 Opfer in 7 Jahren 88 ca. Bell 1,92ff.lAnt XIII,376bff.: Demetrius III. von Aufständischen zu Hilfe gerufen Niederlage Alexander Jannajs Frontwechsel jüdischer Verbündeter, Abzug des Demetrius
Van't Dack E. - Clatysse W. - Cohen G. - Quaegebeur J. - Winnicki J. K., The JUdean-Syrian-Egyptian Conflict of 103-101 B.C. A multilingual dossier concerning a 'war of sceptres'. BruxeUes 1989 42 Zu beachten ist. daß aus der Zeit Alexander Jannajs auch die meisten (143) Münzen gefunden wurden.
41
42 Fortsetzung des Aufstandes gegen Alexander Jannaj Niederschlagung des Aufstandes Bell 1,97f./Ant XIII,380f.: Der König ließ 800 gefangene Aufständische in Jerusalem während eines Gelages kreuzigen. Massenflucht von Gegnern. Auf dieses Ereignis bezieht sich zweifellos auch 4Qp169 Frg. 4+3 Kol. i (zu Nah 2,12-14), wo der König als "Zorneslöwe " bezeichnet wird. Gerügt wird aber wohl nicht die Anwendung dieser Todesstrafe überhaupt, sondern nur die ungeziemende Art und Weise der Massenexekution als Mittel der Belustigung. Diese Todesstrafe ("Ans Holz hängen bis er stirbt") ist nämlich in der Tempelrolle (l1Q19) Kol. LIV,6-13 ~us~cklich für Verrat am Volk vorgesehen. C. 83-69 Armenische Oberhoheit ~3-76 Neue Expansionsphase Antipater Statthalter von Idumäa
Königin Salome Alexandra 76-67 (Bell 1,107-119; Ant XIII,40S-432) HP Hyrkan 11.: 76-40 - propharisäisch Pharisäische Vorherrschaft Gegenpartei unter Prinz Aristobul 67 Erkrankung der Königin. Aufstand Aristobuls Tod der Königin Ant XIV,4-7/Bell 1,120-122: HP Hyrkan 11 versucht, König zu werden \';\4Q322 Frg. 2 (und 4Q324b Frg. 1 ü) erwähnt den hebräischen Namen (Sh eZom9yon) der Königin und Hyrkan (11.) als "König"
B,~rgerkrieg und Kapitulation Hyrkans
WKönig Aristobul 11.:
67-63 (gest. 49 v. Chr.) Ant XIV,97;
XX,242f.
Ant XIV,8ff./Bell 1,123-126: Antipater mit Hyrkan im Bündnis mit dem Nabatäerkönig Aretas erfolgreich Aristobul im Tempel während des Passahfestes belagert Onias der Regenbeter wegen Gebetsverweigerung getötet (Ant XIV ,22-24) 64 Syrien römische Provinz Bell I; 128f.: Aemilius Scaurus interveniert, als Schiedsrichter
43
63
angerufen, in Jerusalem für Aristobul. Dieser gewinnt die Oberhand 4Q324a Frg. 2 eiWähnt eine Gewalttat des 'MJUWS (= Aemilius?) Antipater und Hyrkan flüchten zu Pompeius nach Syrien Pompeius marschiert in Judäa ein und verhandelt mit Aristobul Kriegsvorbereitungen Aristobuls Pompeius belagert und erobert Jerusalem (Bell I, 14lff./Ant XIV,58ff.) Pompeius betritt den Tempel (Bell 1,152; Ant XIV,71f.)
HP Hyrkan 63-40: Bell 1,153; Ant XIV,73 Territoriale Neuordnung durch Pompeius Judäa verkleinert Unterprovinz der Provinz Syria Antipater militärisch-politisch maßgebend Aristobul als Gefangener in Rom
Ant XIV,82ff.: Aufstand des Aristobulsohnes Alexander Gabinius, Statthalter von Syrien (57-55), greift ein Kapitulation Alexanders Wiedereinsetzung Hyrkans in Jerusalem Verwaltungsreform: 5 Gerichtsdistrikte Bell I, 169/Ant XIV,91: Wieder "aristokratische" Regierun~sform! Bell I, 17lff./Ant XIII,92ff.: Flucht und vergebliche Revolte Aristobuls 55
Bell 1,176ff./Ant XIV,100ff. Partherfeldzug Revolte Alexanders. Sieg des Gabinius am Tabor
54-53: Crassus Statthalter in Syrien: Bell 1,179/ Ant XIV, 105-109: Tempelraub des Crassus in Jerusalem zur Finanzierung des Partherfeldzugs; Crassus fällt 53(-51) Cassius wehrt Partherinvasion ab BellI,180/Ant XIV,119f.: Niederschlagung einer Revolte des Aristobulanhängers Peitholaos in Judäa 49-44: Caesar Bell I, 183ff./Ant XIV, 123ff. Caesar entläßt Aristobul und betraut ihn mit Aufgaben gegen Pompeius, dieser läßt Aristobul vergiften und dessen Sohn Alexander hinrichten Antipater (und Hyrkan 11) unterstützen Caesar in Ägypten Aristobulsohn Antigonus appelliert vergeblich an Caesar
44
47 HP Hyrkan 11. Ethnarch (z.T. sogar: "König") der Juden (Ant XIV,191.196.200.209.211.226) Bell I, 199/Ant XIV,143: Antipater Epitropos von Judäa Aufstieg der Söhne des Antipater Phasael und Herodes Bell 1,209/Ant XIV,158ff.: Herodes grausam gegen Rebellen unter Hiskia in Galiläa. Machtprobe: Herodes vor Gericht auf römische Weisung freigesprochen 42/1 Marcus Antonius ernennt Phasael und Herodes zu Tetrarchen trotz judäischer Klagen gegen die beiden 40
Marcus Antonius bestätigt Hyrkan 11 als HP und Ethnarch (Ant XIV,306)
40
Parthereinfall. Hyrkan 11. abgesetzt und deportiert. Bell 1,273/Ant XIV,330ff.
HP König Mattathias Antigonus: 40-37, der letzte Hasmonäerherrscher 40 Herodes durch den Senat in Rom zum König ernannt: Bell 1,285/Ant XIII,385 37 Eroberung Jerusalems durch Herodes
Kö~ig Herodes der Große: 37-4 v. ehr. HP Ananel: 37-35 v. ehr. Ant XV,22 HP Aristobul III.: 35/34 v. ehr. Ant XV,39.41; XX,248 31 v. ehr. Erdbeben. Anlage von Khirbet Qumrt2n beschädigt. Brandspuren 31 v.-14 n.ehr.: Augustus Augustus bestätigt Herodes. Bell 1,392/Ant XV,195 Ant XV ,373-379 Prophetie des Esseners Manaemus HP Ananel34 - ca. 27 v. ehr. Ant XV,56 HP Jesus b. Phabes ca. 27-23 v. ehr. Ant XV,322 HP Simon b. Boethos 23-6 v. ehr. Ant XV,322 20 v. ehr.: Tempelbaubeginn Ant XV,374ff. (Bell 1,401: 23 v. ehr.)
HP Matthias b. TheophiIus 6-4 v. ehr. Ant XVII, 164. 166f. 4 v. ehr: Aufruhr wegen des Goldenen Adlers am Tempeltor
45
HP Joazar b. Boethos 4 v. Chr. Ant XVII,15 4 v. Chr.: Tod des Herodes - Aufteilung des Erbes durch Rom: Nordosten: 4 v. - 34 n. Chr.: Herodes Philippus 37-44 n. Chr.: Herodes Agrippa Galiläa/Peräa: 4 v. - 39 n. Chr.: Herodes Antipas Johannes d. Täufer (Thiering: = LdG) 4 v. - 6 n.Chr.: Archelaos (Ethnarch) von Judäa
HP Eleazar b. Boethos 4/3 Judäa: v. Chr. Ant XVII,339 HP Joseph b. Se 3 v. Chr. Ant XVII,341 HP Joazar b. Boethos 5-6 n. Chr. Ant XVII,339; XVIII,3 6 n. -41 n.Chr.: Römische Verwaltung unter der Provinz Syria 6-9 n. Chr.: Prokurator Coponius Bell 11,118: Revolte des Galiläers (Ant XVIII,3: Gaulaniters) Judas. Gründung der "Vierten jüdischen Philosophie", der Zelotenbewegung; vgl. Ant XVIII,23-25
HP Ananus b. Seth 6-15 n. Chr. Ant XVIII,34 9-12 n. Chr.: Prokurator Marcus Ambibulus 12-15 n. Chr.: Annius Rufus Prokurator 14-37 n. Chr.: Kaiser Tiberius 15-26: Valerius Gratus Prokurator Neuer, bescheidener Teilaufbau der Anlage von Khirbet Qumran HP Ismael b. Phabes 15/16 Ant XVIII,34 HP Eleazar b. Ananus ca. 16 Ant XVIII,34 HP Simon b. Kamit ca. 16/17 Ant XVIII,34-35 HP Josef Kaiphas ca. 17-37 Ant XVIII,35.95 26-36 n. Chr.: Pontius Pilatus Präfekt in Judäa Jesus von Nazareth 35-39 Vitellius Statthalter der Provinz Syria
HP Jonathan b. Ananus 37. Ant XVIII,95 HP Theophilus b. Ananus 37-41. AntXVIII,123 37-41 n. Chr.: Kaiser Gaius Caligula 39-44 Herodes Agrippa I. Nachfolger des HerodesAntipas
46 König Herodes Agrippa I.: 41-44 n. Chr. HP Simon b. Boethos Kantheras 41-42 v. Chr. Ant XIX,297.312 41-54 n. Chr.: Kaiser Claudius HP Matthias b. Ananus 42-44. Ant XIX,312.316.342 40-41 Krise wegen Caligulas Befehl zur Aufstellung einer Kaiserstatue im Tempel HP Elionaios b. Kantheras 44-? Ant XIX,342 HP ?-46 Kantheras? Ant XX,16 44-66 n. ehr.: Prokuratoren in Judäa 44-46 n. Chr.: Cuspius Fadus Prokurator Herodes Agrippa 11 erhält das Recht zur Ernennung der Hohepriester in Jerusalem HP Josefb. Kam(n)i 46-48. Ant XX,16.103 46-48 n. Chr.: Tiberius Alexander (Neffe des Philo von Alexandrien) Prokurator Kreuzigung der Söhne des Rebellen Judas Galiläus HP Ananus b. Nebedäus 48/49 v. Chr. Ant XX,103 48-49 n. Chr.: Ventidius Cumanus Prokurator 49 Tod des Herodes von Chalkis. Nachfolger: Herodes Agrippa 11 49-60 n. Chr.: Tiberius Claudius Felix Prokurator HP Jonathan (?) 49 v. Chr. ermordet. Ant XX,162 53 n. Chr.: Herodes Agrippa 11 von Chalkis erhält die Tetrarchie des Philippus 54-68 n. Chr.: Kaiser Nero 54 n. Chr.: Erweiterung der Herrschaft Agrippas 58 n. Chr.: Festnahme des Paulus HP Ismael b. Phabes 59-61. Konflikte. Ant XX,179 60-62 n. Chr.: Porcius Festus Prokurator Sikarier-Terror 60/61 ÜbersteIlung des Paulus nach Rom HP Josef b. Simon Kabi 61/62 v. Chr. Ant XX,196-197 Tod des Porcius Festus, Ernennung des Albinus HP Ananus b. Ananus 62 v. Chr. Ant XX,197-203 62 n. Chr.: Hohepriester Ananus läßt den "Herrenbruder" Jakobus [Eisenman: = LdG.] steinigen und wird amtsenthoben 62-64 n. Chr.: Lucceius Albinus Prokurator HP Jesus b. Damnäus 62-? v. Chr. Ant XX,203
47
HP Jesus b. Gamliel? ?-64 v. Chr. AD.t XX,223 64-66 n. Chr.: Gessius Florus Prokurator HP Matthias b. Theophilus 64-66 n. Chr. Ant XX,223 64 n. Chr.: Erste Christenverfolgung in Rom 66 n. Chr.: Unruhen in Cäsarea 66-70/74 n. ehr.: Judäisch-römischer Krieg Zelotenterror 68 n, Chr.: Zerstörung der Anlage von Khirbet Qumran. 69-79 n. Chr.: Kaiser Vespasian 70 n. Chr.: Eroberung Jerusalems durch Titus. Zerstörung des 2. Tempels 73-74 n. Chr.: Aushebung der letzten Widerstands nester in der Wüste Juda und Eroberung der Festung Masada 5. Die Gemeinschaft hinter den Schriftrollen vom Toten Meer Eine Anzahl von Texten weist terminologisch und inhaltlich so starke Ähnlichkeiten auf, daß man ihre Abfassung wohl einer ziemlich geschlossenen Gruppierung zuschreiben muß. Es handelt sich vor allem um die großen, gut erhaltenen Rollen 1QS (mit 1Q28a/Sa) , 1QH und 1QM,.alle mit ihren Paralleltexten bzw. Varianten in 4Q. CD hingegen enthält zwar mancherlei organisatorische, rechtliche und inhaltliche Entsprechungen, dürfte aber im Grundbestand auf eine Gruppierung in einem früheren Stadium zurückgehen. Nach geläufiger Annahme ist CD zwar später als 1QS angesetzt worden, doch dies widerspricht nun dem Befund der paläographischen Datierung 4Q-Handschrtlten (4Q266-4Q273) zu CD (v.a. 4Q266: 100-60 v. Chr.). CD wurde aber, wie die Zahl der Exemplare zeigt, in der Qumrangemeinschaft hoch geschätzt und. offensichtlich wohl auch als Rechtsquelle verwertet. Was aus den Gruppen geworden ist, auf die dieser CD-Grundbestand zUrückgeht, bleibt offen, vielleicht handelt es sich um jene "Essener" , die Josephus als verheirateten Zweig bezeichnet hat. Kennzeichnend für diese Gemeinschaft hinter den Qumranschriften im engeren Sinne war eine Organisationsform und Lebensweise, die man als Jachad bezeichnete. Sie wurde aus naheliegenden, aber unzutreffenden Gründen gern mit mönchischer Lebensordnung verglichen und auch gleichgesetzt, doch enthält kein Qumrantext eine Forderung nach Ehelosigkeit oder nach Besitzverzicht. Wie schon L. Rost festgestellt hat, handelt es sich vielmehr um ein priesterliches Organisationsmodell, das in formaler Hinsicht ÄhnliChkeiten mit hellenistischen Kultvereinen (Bardtke, Weinfeld) aufweist. Die Texte selber zeigen,
48 daß priesterlich-rituelle Gesichtspunkte ausschlaggebend waren, wie man sie für das diensthabende Kultpersonal am Tempel voraussetzte: Temporäre sexuelle Enthaltung und rituell strikt im Sinne einer rigorosen Reinheitspraxis reglementierte Behandlung der "heiligen" Nahrungsmittel und Bereiche. Auch sprechen einige Indizien dafür, daß es innerhalb dieser Gruppe einen Kern "heiliger Männer" gab, der seinen Dienst als Ersatzkultdienst zur Sühne für das Volk und Land betrachtete und (wohl turnusmäßig)43 einen entsprechenden Kultersatzdienst aufrecht erhielt. Es sieht so aus, als sei diese Jachad-Gemeinschaft anfangs als Zentrum einer Gruppierung gebildet worden, aber im Lauf der Zeit eine Verengung und Radikalisierung des Denkens erfolgt, die darin gipfelte, daß man von ganz Israel die bedingungslose "Umkehr" zu dieser Lebensforni erwartete und' kompromißlos zwischen sich als "Lichtsöhnen" und den anderen als "Finsternissöhnen" unterschied. Folgerichtig tauchen in lQ28a(Sa), einem Entwurf für das Israel der Endzeit, Jachad-Merkmale auf. Für das priesterliche Selbstverständnis war die Annahme maßgebend, daß ein Priester während des Dienstvollzugs an heiliger Stätte funktional dasselbe tut, was ein Engel-Diener der Gottheit vor dem Thron Gottes ausführt: Beide vollziehen Kultdienst und daher sind Priester insofern ebenfalls Engel, eine Ansicht, die keineswegs auf die Qumrangruppe beschränkt war. Das ergab auch ein besonders markantes Menschenbild (s. Lichtenberger H., Studien ... 1980): ein hohes Maß an Selbstbewußtsein, das Gefühl eines· Jachad bzw. einer Dienstgemeinschaft mit Engeln und "Geistern der Erkenntnis". Demgegenüber treten erwählungstheologische Motive im Blick auf "Israel" in solchen Kontexten völlig zurück, sie kommen in Texten zum Zug, die auch für Laien bestimmt waren. Dasselbe gilt für die Auferstehungshoffnung. Wer bereits mit Engeln Gemeinschaft hat, zeigt dafür nur begrenzt Interesse, daher überwiegen in priesterlich geprägten Kontexten Aussagen, die einen ohnedies bereits "erhöhten" Status und insofern eine ewige Lebensform betreffen (s. Puech E., La croyance ... 1993). Andrerseits wird betont herausgestellt, daß dieser erhöhte Status nur Gottes Gnade zu verdanken ist, als Mensch an sich wird der Einzelne nämlich als hinfälliges "Lehmgebilde" und als em von Verkehrtheiten gekennzeichneter Charakter in gezieltem Kontrast zum erwähnten "Hoheitsbewußtsein" schroff abgewertet. Der Mensch steht in einer kontinuierlichen Auseinandersetzung zwischen gottgemäßen Geistern des Lichts und gottwidrigen Mächten der Finsternis, die auch im Men43
Niemand kann ständig in riblell "reinem" Zustand verbleiben.
49 schen selbst ringen, doch helfen die guten Geister den "Söhnen des Lichts", die am Ende durch Gottes Geist endgültig gereinigt werden, während die Mächte der Finsternis und die "Söhne der Finsternis", zu denen auch die "Frevler am Bunde" zählen, ausgetilgt werden. In dieser priesterlich-theologischen Tradition spielte laut llQ13 auch Melchizedek als himmlischer Repräsentant der Kultpriesterschaft eine besondere Rolle (llQ13). Er überhöht die ebenfalls hochstilisierten heilsgeschichtlichen Priestergestalten Levi, Qehat, Amram, Aaron, Pinchas und Zadok als eine Art Verkörperung und urzeitliche himmlische Repräsentanz aller priesterlich-Ievitischen Anspruche und Würden. Diese Art der eschatologischen Erwartung steht in einer gewissen Spannung zu der in den Texten ebenfalls vertretenen traditionellen Restaurationshoffnung. 1QM schildert die Kriege des endzeitlich wiederhergestellten Israel, allerdings fast im Sinne einer liturgischen Agende mit vorbestimmten Abläufen und Stationen. lQs28a (Sa) beschreibt ebenfalls die endzeitliche Gemeinde Israels unter dem gesalbten Hohepriester und dem gesalbten Herrscher, der erste als Priesterhaupt und Haupt der "ganzen Gemeinde Israels", daher mit Vorrang gegenüber dem zweiten, dem Haupt der Laienisraeliten. Diese "Gesalbten" (die Übersetzung "Messiasse" ist irreführend) sind eher Figuren der traditionellen Verfassungstradition und nicht so sehr "Heilsbringer", wie gern unterstellt wird. Die teilweise doch recht divergierenden eschatologischen Motive sind von den Qumranleuten zwar ansatzweise spekulativ gezielt systematisiert und ausgeglichen worden, doch kann von einer besonderen Tendenz zur Produktion von "Apokalypsen" kaum die Rede sein. Für eine Gruppe, die in relativ akuter Endzeiterwartung lebte, war dies wohl nur ein sekundäres Anliegen. Die vorhandenen Ansätze zur Systematisierung, v.a. im kunstvoll aufgebauten Lehrtraktat lQS III,13 - IV,26, beweisen aber, daß ein Bedürfnis zur Systematisierung der religiösen Grundanschauungen und des Weltbildes vorhanden war. Die Fähigkeit dazu war in der priesterlichen Tradition insofern vorgegeben, als man hier kosmologisch-kalendarische Wissensstoffe schon längst zu einem Weltbild verknüpft hatte, in dem das "Geheimnis des Gewordenen" als Gegenstand der Einsicht und Erkenntnis einen hohen Stellenwert hatte, wie aus den weisheitlich-theologischen Texten ersichtlich ist und auch durch einschlägige Texte vorqumranischen Ursprungs bezeugt wird, vor allem durch die Henochschriften und durch das Jubiläenbuch. Das erhaltene liturgisch-poetische Material (s. oben) entspricht diesem "anthropologischen" Befund vollauf. In Texten, die offensichtlich reine Priesterliturgie repräsentieren, dominiert das feierliche Gotteslob ohne Bezug auf Israel. Nicht einmal die Bezeichnung Gottes mit dem Tetragramm spielt dabei eine Rolle. In anderen Gebeten und Dichtun-
50
gen, die für einen weiteren Kreis bestimmt sind, begegnen hingegen die Motive, die man auch sonst in Zeugnissen aus endzeitlich orientierten Gruppenjener Zeit finden kann, u.a. auch im frühen Christentum. Die lachad-Gemeinschaft war laut lQS (und dazugehörigen Texten) straff organisiert und ließ neue Mitglieder, die zur "Umkehr" bereit waren, stufenweise in zwei Etappen innerhalb von zwei Jahren und nach gründlichen Beurteilungen zur "Reinheit" der Vollmitglieder (rabbfm) zu und stellte jährlich die Rangordnung der Mitglieder je nach "Geist und Taten" neu fest. Verstöße gegen die geltenden Regeln W'lrden je nach Gewicht geahndet, teils mit Entzug "reiner" Nahrung, de facto Nahrungsentzug, dazu z.T. gleichzeitig befristetem Ausschluß, in schweren Fällen mit endgültigem Ausschluß. Für "Vollmitglieder" waren Organisationseinheiten vorgesehen, deren kleinste, die Zehnergruppe, ausdrücklich erwähnt wird. Wie schon in CD VI wird in lQS V vorausgesetzt, daß jede Zehnergruppe unter der Leitung eines priesterlichen Chefs steht, daß in jeder Zehnergruppe ein (natürlich priesterlicher) Torah-Erteiler Tag und Nacht zur Verfügung zu stehen hat, und daß bestimmte rituelle Entscheidungen (in Aussatzfragen) in jedem Fall durch einen Priester proklamiert werden müssen.
6. Die Qumrantexte und die Essener Von früh an hat man in der Forschung die teilweise frappanten Ähnlichkeiten zu den antiken Berichten über die sogenannten Essäer/Essener registriert und in der Regel eine mehr oder minder eindeutige Identiflzierung vorgenommen. Allerdings fehlte es auch nicht an kritischen Einwänden, da außer den zutreffenden Parallelen auch Unstimmigkeiten zu verzeichnen sind. Auf eine neue Basis wurde die Diskussion aber erst gestellt, nachdem R. Bergmeier die umfangreiche Beschreibung der Essäer/Essener bei Flavius Josephus auf ihre Quellen untersuchte und feststellte, daß Josephus eine Anzahl von wenigstens vier Quellen benutzt und kombiniert hat, die ihrerseits zum guten Teil bereits hellenistisch-jüdisch gefärbte Darstellungen von Gruppen mit ähnlichen Bezeichnungen (Essäer, Essener) waren. Vor allem handelte es sich um Darstellungen nach dem Muster und den Idealen hellenistischer Philosophenschulen. In zwei dieser Quellen fmden sich die markantesten Entsprechungen zu Inhalten von CD und lQS, doch weisen manche Unterschiede darauf hin, daß hinter diesen "Essäem" und "Essenem" zwar ähnlich strukturierte und organisierte, aber nicht unbedingt mit der Qumrangemeinschaft identische Gruppen standen. Die Palette der Gruppenbildungen war offensichtlich auch auf dieser priesterlich beherrschten Seite recht bunt. Somit empflehlt es sich, sowohl die Essenerquellen wie die Qumrantexte zunächst für sich auszuwerten und
51 nur unter Berücksichtigung der beschriebenen Situation zur wechselseitigen Ergänzung heranzuziehen. Dies umso mehr, als sich inhaltlich-theologisch doch erhebliche Differenzen ergeben. Die Qumrangemeinschaft war nicht nur priesterlich, sondern auch stark endzeitlich orientiert und von ausgesprochen militanter Mentalität, die Essäer/Essener wurden aber als ausgesprochen pazifistisch beschrieben. Letzteres mag der hellenistisch gefärbten und für nichtjüdisches Publikum bestimmten Darstellung zuzuschreiben sein, zeigt aber auf markante Weise, daß eine schlichte Übertragung der Essener-Nachrichten auf die Qumrangemeinschaft nicht am Platz ist und hinter dem EssenerbiId ein komplizierterer Sachverhalt vermutet werden mUß, in dessen Rahmen die Qumrangemeinschaft nur einen von mehreren Faktoren darstellte.
52
7. Der Kalender 7.1 Vorbemerkung In Ergänzung zu den Überblickstabellen in Band I (UTB 1862) S. XVII-XVIII wird im folgenden der volle Kalender eines Jahres mit den 24Priester-Dienstabteilungsnamen und eine Übersichts darstellung des Sechsjahreszyklus geboten. 44 .,.Das Sonnenjahr beginnt in allen seinen Quartalen nicht mit einem T;rgl (Sonntag) der Woche, wie der priesterliche Dienstturnus, sondern mit einem Mittwoch (4. Tag der Schöpfungswoche - Erschaffung der Gt:stirne!), im Jahr I ].md wieder im Jahr IV und VII bei Vollmond, und die Quartale enden mit einem Zusatztag (31.) an einem Dienstag. Im ~ahmen der Quartalseinteilung ergibt sich allerdings eine symmetrische Struktur für die Position der Sabbate, indem der 7. Sabbat des Quartals, in den Sabbatopfergesängen (s. OQShir) entsprechend hervorgehoben, das Quartal mit seinen 13 Sabbaten teilt. Das Gesamtsystem, das Sonnen-und Mondlauf aufeinander abstimmt, ist in sich schlüssig und eindrucksvoll symmetrisch. Die Abweichung vom natürlichen Jahreslauf hat "man als Symptom für die zunehmende Verderbnis der Menschen gedeutet, die sich auf die Naturordnung störend auswirkt, aber auch auszugleichen verstanden. 45 Der Mondkalender mußte hingegen, um dem natürlichen Jahreslauf zu entsprechen, vergleichsweise kompliziert und unter Verzicht auf derartige Symmetrie gestaltet werden. Abgesehen von wechselnd 29 und 30 Tagen pro Monat sind in bestimmten Abständen Zusatztage erforderlich, und alle drei Jahre ist ein Schaltmonat von 30 Tagen (Adar 11) notwendig, und dies sieben Mal innerhalb von Zyklen zu 18 bzw. 19 Jahren. Die 24 Priester-Dienstabteilungen (1 ehr 24)46 können mit ihrer Wochenturnus-Einteilung, die sich an die Sabbate anschließt, das Sonnenkalenderjahr mit seinen 52 Sabbaten nicht so ausfüllen, daß der Neujahrstag einen Dienstantrittstag (Sonntag) darstellt. Die Wocheneinteilung fügt sich also nicht mit einem Wochenbeginn in diese Jahreseinteilung und ihre Monatseinteilung ein. Daher verschieben sich in den folgenden Jahren die Turnusse, bis nach 6 Jahren wieder die Ausgangslage eintritt. Das siebte Jahr zählt dann wieder als erstes Jahr des
44 Zur Kalenderfrage in einem chronologisch weiteren Rahmen s. unter: Albani M., Astronomie ... 1994, und Chyutin M., The War ... 1993. 45 Dazu siehe die kalendarischen Studien von Gleßmer U. und zum Überblick die Tabelle bei Albani M., Astronomie ... 1994,368. 46 Vgl. Josephus, Ant Vll,365·367; Vita § 1; siehe im einzelnen unten unter Kap. 8.
53
nächsten Zyklus. Der eigentliche Anfang des Priesterdienst-Zykluswar auch, wie bemerkt, nicht an den Jahresanfang und somit an die Abteilung Gamul (nach 2 Chr. 24 die xxii) gebunden, welche die Woche abdeckt, die sich im Jahr I und VII über den Jahreswechsel erstreckt und im Rahmen der Sonnenjahrrechnung als erste Abteilung genannt wird. Für den eigentlichen Beginn des Zyklus waren zwei Kriterien maßgebend, ein kalendarisch entscheidender Neumondtermin und der Kulminationspunkt der hohepriesterlichen Amtsausübung am Jom Kippur. Der Dienst in der Woche mit dem 10. Tishri (Jom-Kippur) ist im Jahr I wie im Jahr VII (Brachjahr) der Abteilung Jehojarib vorbehalten; Dasselbe geschieht im großen Zyklus von 7 x 7 Jahren des Jubiläums, wenn im Jahr 49/50 (Jobeljahr) und dann wieder nach der siebten Jobelperiode die Ausgangslage erneut eintritt. 47 Dieser Umstand dürfte die Spitzenposition der Abteilung Jehojaribs in 1 Chr. 24 begründen, die also mit einem System der Priesterklasseneinteilung zusammenhängt, die auf dieses Kalender- und Zeitrechnungssystem abgestimmt ist und eine entsprechende Rangfolge von 4 Priestergruppen (A-D) zu je 6 Abteilungen impliziert (s. unten in Kap. 8).48 Die Abteilung Jehojarib tritt also ihren Dienst im Jahr I (und wieder VII) wegen des Jom Kippur bereits nach dem ersten Sabbat des zweiten Halbjahres an, und auch in den folgenden Jahren des Zyklus verbleibt diese Woche der Gruppe Jehojaribs (s. unten Kap. 8). Der Dienstantritt der zweiten Ab~ teilung Jeda 'jah, der ersten Abteilung der zweiten Gruppe, erfolgt (im Jahr I) am Sonntag, den 12. VII., an einem Neumondtermin, also am l. Tishri des Mondkalenders. Die Abteilung Jehojarib wurde also dem eigentlichen Zyklus beginn vorgeschaltet. Nach dem Reform-Mondkalender müßte Jehojarib, um im Jahr I in der Woche des Jom Kippur zu dienen, in diesem System zwei Wochen vorrücken. Damit würde Jehojaribs Position zwar behauptet, aber die Gruppe und Abteilung Jeda 'jah ihre prominente Ppsition,mit der ersten Woche des Mondjahres als ihrer ersten Dienstwoche einbüßen. Ein solches Vorrücken im Zyklus wäre praktisch aber sowieso kaum durchführbar gewesen, daher blieb es beim Übergang zum Mondkalender beim bestehenden Turnus. Ist also für einen Wochentag die zugehörige Priester-Dienstabteilung und eine Jahreszahl bekannt, ergibt sich anhand dieses Systems und der bekannten Sabbat- und Jobeljahre (die dabei nach dem 47 Siehe dazJl Albani M., Astronomie und Schöpfungsglaube ... 1994,284ff., und die dort angegebene Literatur" (v.a. GJeßmer U.). Ferner siehe dort auf Seite 368 die Tabelle für 7 x 7 Jobelperioden. 48 Die priesterliche Position der Hasmonäer, die sich dieser Abteilung zurechneten, erscheint so gesehen in einem giinstigeren Licht, als meist angenommen wird. Auch die bei Josephus in Vita § 1 zu findende Hervorhebung der Abteilung Jehojaribs entspricht also den historischen Tatsachen.
54 Sonnenkalender gerechnet werden müssen!) das Gerüst für eine Chronologie, das im Rahmen einer Zeittafel mit tabellarischer Synchronisierung der bekannten Kalender- und Zeitrechnungs systeme ungemein nützlich sein könnte. In der kalendarischen Tradition, die in den Qumrantexten, im äth. Henoch und im Jubiläenbuch bezeugt ist, orientierte man sich also für die Monatseinteilung (a 30 Monaten), die Quartalseinteilung (mit 1 Zusatztag) und für den Festzyklus am Sonnenjahr. Den Kultdienst-Turnus band man zu Beginn des Zyklus an den Mondlauf, ließ den Zyklus also an einem Neumond beginnen, da die Turnusse aber auf 7-Tage-W 0chen .verteilt und somit an die Sabbate gebunden waren, ergab sich auch bei dem an das Sonnenjahr angepaßten Mondkalender eine Diskrepanz zur Monats- und Jahreseinteilung, die nur dank Interkalationen in den entsprechenden Zyklen aufgehoben wird. Die Qumrangemeinschaft verfocht also nicht etwa exklusiv den Sonnenkalender, sie kombinierte ihn entsprechend einer offenkundig älteren Tradition mit dem rangmäßig allerdings nachgeordneten Mondkalender, nach dem sich die an die .Sabbate gebundene DienstturnusEiriteilung für das Kultpersonal richtete, die auch in 1 Chr 24 und dann noch bei Josephusund in der rabbinischen Tradition bezeugt ist. Daher synchronisierte man in Qumran den Mondkalender auch mit Hilfe umfangreicher Listen mit dem Sonnenkalender (4Q320-330). Die beiden Systeme kommen aber im Rahmen von Siebenjahreszyklen und Jubiläenbzw. Jobelperioden (49/50-Jahreszyklen) zur Deckung. Bei der Erstellung eines einzigen Kalenders stellte sich natürlich die Frage, woran man sich vorzugsweise orientieren soll, am Mond- oder amSonneniauf. Aber beide sind in der Schöpfung im wahren Sinne des Wortes maßgebend, und daher richtete man· sich· in bestimmten Bereiphen eben nach dem einen oder anderen System und suchte im übrigen die beiden zu harmonisieren. In der Fachliteratur wurde für Qumran die Kalenderfrage oft fIi1schlich als exklusive Alternative zwischen Sonnen- und Mondkalender dargestellt. Der neue, kompliziertere Befund paßt aber zu dem, was auch aus verwandten frühjüdischen Schriften, vor· allem aus dem Buch der Jubiläen und dem astronomischen Henochbuch (äthHen 72-82) zu erheben ist. 49 7.2 Das Jahr I des 6-Jahre-Zyklus A-DIl-6 = Gruppe und Rang in der Gruppe; i-xxix = Reihenfolge nach 1 Chr 24; OVollmond *Neumond; kursiv: Monclmonat mit SabbatDaten. 49
Dazu und zum kalendarischen System auf seinem antiken Hintergrund siehe v. a. Albani M., Astronomie und Schöpfungsglaube ... 1994.
55 QUARTAL 1: NISAN Monat 1: Nisan Tele'/Widder (Jahr I: B/6 xxii Gamul) 001 50 NEUJAHRSFEST 01 0 Mi 002 WEIHFEST I 02 02 Do 03 003 WEIHFEST II 03 Fr 04 004 04 Sa
(Adar)
14 15 16 17
.....................................................................................
05 06 07 08 09 10 11
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: C/6 xxiii Delajah 05 005 WEIHFEST 06 006 WEIHFEST 07 007 WEIHFEST 08 WEIHFEST 008 09 WEIHFEST 009 10 WEIHFEST 010 02 02 11 011
.... " .......
"."
12 13 14 15 16
Jahr I: D/6 xxiv Ma'azjah 12 012 13 013 14 013 PASSAH 15 MAZZOT I 015 16 016 MAZZOT II
So Mo Di Mi Do
III IV V VI VII VIII
18 19 20 21 22 23 24
................................................................................ 25 26 27 28 29
--------------------------------------------- Ni san 17* 'Fr 18 Sa
03
03
17 18
017 018
MAZZOT III
01
.................................................................................................... 19 20 21 22 23 24 25
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: A/l i Jehojarib 19 019 MAZZOT IV 20 020 MAZZOT V 21 021 MAZZOT VI 22 MAZZOT VII 022 23 023 24 024 04 04 25 025
26 27 28 29 30 0
So Mo Di Mi Do
Jahr I: B/l 11 Jeda'jah 26 026 01 53 Omer 27 027 02 28 028 03 29 04 029 30 030 05
02 03 04 05 06 07 08
............................ .. ......................................................................
50 Tag im Jahr. 51 Sabbat im Quartal. 52 Sabbat im Jahr. 53 Zählung der FilnfZige1]>eriode.
09 10 11
12 13 0
56 Monat 2: 'Ijjar 01 Fr 02 Sa 05 05
ShorlStier 31 32
031 032
06 07
Passah 14 15
.............................................................................................. Jahr I: Cl1 iii Charim 03 04 05 06 07 08 09
So Mo Di Mi Do Fr Sa
06
06
33 34 35 36 37 38 39
033 034 035 036 037 038 039
08 09 10 11
12 13 14
Omer 16 17 18 19 20 21 22
.......................................................................................... Jahr I: nIl iv Se -orim 10 11 12 13 14 15 16
So Mo Di Mi Do Fr Sa
07
07
40 41 42 43 44 45 46
040 041 042 043 044 045 046
15 16 17 18 19 20 21
23 24 25 26 27 28 29
........................................................................................... --------------------------------------------- Ijjar
Jahr I: A/2 v Malkijah 17* 18 19 20 21 22 23
So Mo Di Mi Do Fr Sa
08
08
47 48 49 50 51 52 53
047 048 049 050 051 052 053
22 23 24 25 26 27 28
01 02 03 04 05 06 07
........................................................................................... Jahr I: B/2 vi Mijamin 24 25 26 27 28 29 30 0
So Mo Di Mi Do Fr Sa
09
09
54 55 56 57 58 59 60
054 055 056 057 058 059 060
29 30 31 32 33 34 35
08 09 10 11 12 13 14 0
57 Monat 3: Siwan Te '&mim/Zwillinge Jahr I: C/2 vii Haqq0'i' 61 061 36 01 So 62 062 37 02 Mo 63 063 38 03 Di 64 064 39 04 Mi 65 065 40 05 Do. 66 066 41 06 Fr 67 067 42 07 Sa 10 10
15 16 17 18 19 20 21
.................................................................................................. 08 09 10 11 12 13 14
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: D/2 viii 68 69 70 71
11
11
72 73 74
'Abijah 068 43 069 44 070 45 071 46 072 47 073 48 074 49
22 23 24 25 26 28 29
...................................................................................................... Jahr I: A/3 ix Jeshu a 15 So 75 075 50/1 WOCHENFEST --------------------------------------------- Siwan 76 076 16* Mo 02 01 17 Di 077 03 02 77 78 18 Mi 078 04 03 79 079 05 04 19 Do 80 080 06 05 20 Fr 21 Sa 12 12 81 081 07 06
................................................................................................... So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: B/3 x Shekanjah 82 082 08 83 083 09 84 084 10 85 085 11 86 086 12 87 087 13 13 13 88 088 14
29 0 So 30 Mo 31 Di
Jahr I: C/3 xi 'E1jashib 89 089 15 90 090 16 91 091 17
22 23 24 25 26 27 28
Woahenfest 07 08 09 10 11
12 13
14 0 15 16
58 JAHR I QUARTAL 2: TAMMUZ Monat 4: Tammuz SARTAN/KREBS 01 092 01 Mi 02 093 02 Da 03 Fr 03 094 01 04 095 04 Sa 14
18 19 20 21
17 18 19 20
..... . ................................................ . ................................. ': '.,
05 So 06 Mo 07 Di 08 Mi 09 ,Do 10 Fr 11 Sa
'
Jahr I: D/3 xii Jaqim 05 096 06 097 07 098 08 099 09 100 10 101 15 02 11 102
22 23 24 25 26 27 28
21 22 23 24 25 26 27
.. -.... ':............................................................................................. :
12 13
14
Sb Mo, Di
Jahr I: A/4 xiii 12 13 14
Chuppah 103 29 30 104 105 31
~.~------------------------------------------
15* 16 17 18
Mi Do Fr Sa
16
03
15 16 17 18
106 107 108 109
32 33 34 35
28 29 30 Tanunuz 01 02 03 04
/.<...........................................................................................
23 24 25
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: B/4 xiv Jesheb'ab 19 36 110 20 37 111 21 38 112 22 113 39 23 40 114 24 115 41 17 04 25 42 116
26 27 28 0 29 30
So Mo Di Mi Do
Jahr I: C/4 xv Bilgah 26 117 27 118 28 119 29 120 30 121
1:9 20 .21 2.2
43 44 45 46 47
05 06 07 08 09 10 11
12 13
14 0 15 16
59 'Arjeh/Löwe Monat 5: 'Ab 31 122 01 Fr 32 123 05 02 Sa 18
48 49
17 18
................................................................................................. 03 04 05 06 07 08 09
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: D/4 xvi 'Immer 33 124 SOll WEINFEST 02 34 125 03 35 126 36 127 04 05 37 128 38 129 06 07 06 39 130 19
19 20 21 22 23 24 25
.................................................................................................... Chezir 08 131 132 09 11 133 10 12 134 11 13 -----------------------------------------------14* Do 44 135 12 13 15 Fr 45 136 16 Sa 20 07 46 137 14 10
So Mo Di Mi
Jahr I: Ais xvii 40 41 42 43
26 27 28 29 Ab 01 02 03
..................................................................................... Jahr I: Bis xviii HappiCjlCjleCjl 17 18 19 20 21 22 23
So Mo Di Mi Do Fr Sa
21
47 48 49 50 51 52 53
08
138 139 140 141 142 143 144
15 16 17 18 19 20 21
04 05 06 07 08 09 10
...................................................................................................... Jahr I: 24 25 26 27 0 28 29 30
So Mo Di Mi Do Fr Sa
22
09
cis
xix Petachjah 54 22 145 55 146 23 56 147 24 57 148 25 58 149 26 59 150 27 60 151 28
11
12 13 14 15 16 17
60 Monat 6: 01 02 03 04 05 06 07
So Mo Oi Mi 00
Fr Sa
Betulah/Jungfrau 'Ellul Jahr I: D/5 xx Jechezqe' 1 29 61 152 153 30 62 154 31 63 155 32 64 156 33 65 66 157 34 23 10 67 158 35
18 19 20 21 22 23 24
.................................................................................................... 08 09 10 12
So Mo Oi Mi 00
13
Fr
11
Jahr I: A/6 xxi Jakin 68 159 160 69 70 161 162 71 163 72 164 73
36 37 38 39 40 41
---------------------------------------------14* Sa
24
11
74
165
42
25 26 27 28 29 30 Elul
01
............................................................................................... 15 16 17 18 19 20 21
Jahr I: B/6 xxii 75 76 77 78 79 Fr 80 Sa ,25 12 81
So Mo Oi Mi 00
Gamul 166 167 168 169 170 171 172
43 44 45 46 47 48 49
02 03 04 05 06 07 08
...................................................................................................... Jahr I: C/6 xxiii Delajah 22 So 82 173 50 ÖLFEST 09 23 Mo 83 174 HOLZFEST 10 24 Oi 175 84 II 11 25 Mi 85 176 12 III 26 Do 86 177 IV 13 140 27 0 Fr 87 178 V 28 Sa 26 13 88 179 15 •••••••••••••••.••.••.••••.••••••••••••.••••.•••• 16 Jahr I: D/6 xxiv Ma'azjah 29 So 89 180 VI 17 30 Mo 90 181 18 31 Oi 182 91 19
61 JAHR I QUARTAL 3: TISHRI MO'znajim/Waage Monat 7: Tishri GEDENKFEST 7 01 183 01 Mi 184 02 02 Do 03 185 03 Fr 01 04 186 04 Sa 27
20 21 22 23
Jahr I: All i Jehojarib 05 187 06 188 07 189 08 190 09 191 JOM KIPPUR 10 192 11 193 28 02
24 25 26 27 28 29 30
05 So 06 . Mo 07 Di 08 Mi 09 Do 10 Fr 11 Sa
-------------------------------------------12* 13 14 15 16 17 18
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Tishri Jahr I: Bl1 ii Jeda-jah Neujahr 01 12 194 02 13 195 03 14 196 04 15 197 SUKKOT I 05 16 198 SUKKOT II 06 17 199 SUKKOT III 07 29 03 18 200
.................................................................................................. 19 20 21 22 23 24 25 0
So Mo Di Mi Do
Fr Sa
Jahr I: Cl1 iii Charim 19 201 SUKKOT IV 202 SUKKOT V 20 21 203 SUKKOT VI J.Kipp. 22 204 SUKKOT VII SUKKOT VIII 23 205 24 206 30 04 25 207
08 09 10 11 12 13 14 0
................................. '" .......... '" ..............................................
-
26 27 28 29 30
So Mo Di Mi Do
Jahr I: Dl1 iv Se orim 26 208 27 209 28 210 29 211 30 212
Sukkot I 15 16 17 18 19.
62 Jahr I Monat VIII: Cheshwan 31 213 01 Fr 05 32 214 02 Sa 31
'Aqrah/Skorpion 20 21
............................................................................................... 03 04 05 06 07 08 09
So Mo Di Mi Do Fr Sa
,Jahr I: A/2 v Malkijah 33 215 34 216 35 217 36 218 37 219 38 220 32 06 39 221
10 11
So Mo
Jahr I: B/2 vi Mijamim 40 222 41 223
22
23 24 25 26 27 28
29 30
------------------------------------------ Cheshwan
12* 13 14 15 16
Di Mi Do Fr Sa
33
07
42 43 44 45 46
224 225 226 227 228
01 02 03 04 05
....... .................................................................................... . "
17 18 19 20 21 22 23
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: C/2 vii Haqqo'j! 47 229 48 230 49 -231 50 232 51 233 52 234 34 53 08 235
06 07 08 09 10 11
12
...................................................................................................... 24 25 0 26 27 28 29 30
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: D/3 viii 54 55 56 57 58 59 35 09 60
Ahijah 236 237 238 239 240 241 242
13 14 0 15 16 17 18 19
63 Qäshät/Schütze Monat 9: Kislew Jahr I: A/3 ix Jeshu a 61 243 01 So 62 244 02 Mo 63 245 03 Di 64 246 04 Mi 65 247 05 Do 66 248 06 Fr 10 67 249 07 Sa 36
20 21 22 23 24 25 26
...................................................................................................... 08 09 10
So Mo Di
Jahr I: B/3 x Shekanjah 68 250 69 251 70 252
-------------------------------------------11* Mi 12 Do 13
Fr
14
Sa
37
11
71 72 73 74
253 254 255 256
27 28 29 Kislew 01 02 03 04
.................................................................................................. 15 ·So 16 Mo 17 Di 18 Mi 19 Do 20 Fr 21 Sa
Jahr I: C/3 xi 'Eljashib 75 257 76 258 77 259 78 260 79 261 80 262 81 38 12 263
05 06 07 08 09 10 11
..............................................................................................
Sa
Jahr I: D/3 xii Jaqim 82 264 83 265 84 266 85 267 86 268 87 269 88 39 13 270
14 0 15 16 17 18
So Mo. Di
Jahr I: A/4 xiii 89 90 91
19 20 21
22 23 24" 25 26 27 28
So Mo Di Mi Do
29 30 31
Fr
Chuppah 271 272 273
12 13
===================================~===============
64 JAHR I QUARTAL 4: TEBET Gedi/Steinhock Monat 10: Tehet 01 274 01 Mi 275 02 02 Do 276 03 03 Fr 04 Sa 40 01 04 277
Chanukkah I
22 23 24 25
Jahr I: B/4 xiv Jesheh'ah 26 05 278 05 So 27 06 279 06 Mo 28 280 07 Di 07 29 281 08 Mi 08 30 09 Do 09 282 --------------------------------------------- Tebet 2i33 . 01 10* Fr 10 02 11 Sa 41 02 284 11
-
12 13 14 15 16 17 18
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: C/4 xv Bilgah 12 285 13 286 14 287 15 288 16 289 17 290 42 03 291 18
03 04 05 06 07 08 09
.......................................................................................... 19 20 21 22 23 0 24 25
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: D/4 xvi 'Immer 19 292 293 20 21 294 22 295 296 23 24 297 43 04 25 298
10 11 12 13 14 0 15 16
............................................................................................. 26 27 28 29 30
So Mo Di Mi Do
Jahr I: A/S xvii 26 27 28 29 30
Chezir 299 300 301 302 303
17 18 19 20 21
65 Monat 11: Shebat 01 Fr 02 Sa 44 05
Deli/Wassermann 31 304 32 305
22 23
......................................................................................... 03 04 05 06 07 08
So Mo Di Mi Do Fr
Jahr I B/s xviii: Happiqqeq 33 306 34 307 35 308 36 309 310 37 38 311
------------------------------------------09* Sa
45
06
39
312
24 25 26 27 28 29 Shebat 01
.......................................................................................... 10 11
12 13 14 15 16
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: C/S xix Petaahjah 40 313 41 314 42 315 43 316 44 317 45 318 46 07 46 319
02 03 04 05 06 07 08
....................................................................................... 17 18 19 20 21 22 0 23
So Mo Di Mi Do Fr Sa
Jahr I: D/s xx Jeahezqe'l 47 320 48 321 49 322 50 323 51 324 52 325 47 08 53 326
09 10 11 12 13 14 0 15
.................................................................................................... 24 25 26 27 28 29· 30
So Mo Di Mi Do Fr S.a
Jahr I: A/6 xxi Jakin 54 327 55 328 56 329 57 330 58 331 59 332 48 09 60 333
16 17 18 19 20 21 22
66 Monat 12: Adar Dag~/Fisahe Jahr I: B/6 xxii Gamul 334 61 01 So 335 62 02 Mo 336 63 03 Di 337 64 04 Mi 338 65 05 Do 66 339 06 Fr 340 10 67 07 Sa 49
08
So
Jahr I: C/6 xxiii Delajah 341 68
--------------------------------------------09* Mo 10 Di 11 Mi 12 Do 13 Fr 14 Sa
15 16 17 18 19 20 21
23 24 25 26 27 28 29
69 70 71
72
50
11
73 74
342 343 344 345 346 347
Jahr I: D/6 xxiv Ma'azjah 348 So 75 349 76 Mo 350 Di 77 78 351 Mi 352 Do 79 353 Fr 80 12 81 354 Sa 51
Adar 01 02 03 04 05 06
07 08 09 10 11 12 13
Sa
Jahr I: All i Jehojarib 355 82 83 356 357 84 85 358 86 359 87 360 52 13 88 361
14 0 15 16 17 18 19 20
So Mo Di
Jahr I: B/1 i i Jeda'jah 89 362 90 363 91 364
21" 22 23
22 0 23 24 25 26 27 28
So Mo Di Mi, Do
29 30 31
Fr
67 7.3 Überblick über die Jahre lI-VI des Zyklus Jahr 11 Quartal I Monat 1 Nisan
Mondrnonat So
Mo
05
06
Di
Mi 01
Do 02
Fr 03
Sa 04
(Jeda 'jah) Neujahrl
27
-----------------------~----~-------~----------
Nisan
12 19 26
07* 13 14 20 0 21 27 28
08 15 22 29
09 16 23 30
10 17 24
11
18 25
Charim Se'orim Malkijah Mijamin
Weihfest Passahl Mazzot Omer 54
OS 12 19
Jahr I I Monat 2 Ijjar So
Mo
Di
Mi
03
04
OS
06
Do
Fr 01
Sa 02
26
----------------------------------------------10 17 24
11
18 25
12 19 26
07* 13 14 200 21 27 28
08 15 22 29
09 16 23 30
Haqq0 9 'Abijah Jeshu a ' Shekanjah
Ijjar
03 10 17 24
.Jahr 11 Monat 3 Siwan So Mo Di Mi Do Fr Sa 01 02 03 04 OS - - -- - - - - - - - - - - - - - _ .. - - - - - - - 06* 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 0 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
- - -- -- - - - --- - - - - - - - - Siwan 'Eljashib 02 Jaqim 09 Chuppah Wochenfest 16 Jesheb'ab 23 Bilgah
54 Im "Mondkalender" schon am 16. (= Sonnenjahr: 22.) Nisan.
68 Jahr 11 Quartal 11 Monat 4 Tammuz So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
30 01 02 03 04 ---------------------------------------------- Tammuz 07 08 ' Immer 07 09 10 11 OS'" 06 14 0 12 13 14 15 16 17 18 0 Chezir 21 19 20 21 22 23 24 25 Happieyeyeey 28 Petachjah 26 27 28 29 .30
Jahr I I Monat 5 Ab So
Mo
Di
Mi
Da
Fr
Sa
30 31 -------------------------------------------------- Ab 06 07 08 09 Jechezqe'l Weinfest 04'" 05 06 10 11 12 13 14 15 16 Jakin 13 17,0 18 19 20 21 22 23 Gamul 20 24 25 26 27 28 29 30 Delajah 27 01
02
Fr
Sa
03
Jahr I I Monat 6 Elul So
Mo
Di
01
02
03
Mi
Da
-----------------------------------------------08 15 22 29
09 16 23 30
04'" 05 10 11 12 17 0 18 19 24 25 26 31
06 13 20 27
07 14 21 28
Ma'azjah Jehojarib Jeda'jah Charim , Se orim
Elul 04 11
Ölfest/ Holzfest
18 25
69 Jahr II Quartal 111 Monat 7 Tishri So
Mo
Di
Mi
Da
Fr
Sa
01
Tishri Gedenktag 03 Jom Kippur 10 Sukkot 17
------------------------~---------------------
05 12· 19 26
06 13 20 27
07 14 21 28
02* 09 08 15° 16 22 23 29 30
03 10 17 24
04 11
18 25
Malkijah Mijamin Haqqoey 'Ahijah
24
Jahr II Monat 8 Heshwan So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
01 --~------------------------------------------
03 10 17 24
04 11
18 25
05 12 19 26
06 13 20 27
07 14 21 28
02* 08 09 15° 16 22 23 29 30
Jeshu a ' Shekanjah 'Eljashib Jaqim
Hesbwan 01 08 15 22 29
Jahr II Monat 9 Kislew
Kislew
So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
01* 08 15 22 29
02 09 16 23 30
03 10 17 24
04
05 12 19 26
06 13 20 27
07 14° 21 28
11
18 25
Chuppah Jesheb'ab Bilgah ' Immer
----------------------------------------------31*
Chezir
07 14° 21 28
Tebet
70 Jahr I I Quartal IV Monat 10 Tebet
Di
So
Mo
05 12 19 26
06 07 13 0 14 20 21 27 28
Mi 01 08 15 22
Do 02 09 16 23
Fr 03 10 17 24
Sa 04 11
18 25
Happic;:c;:ec;: Petachjah Jechezqe'l
05 12 19 26 Shebat
29* 30
Jakin
Jahr I I Monat 11 Shebat So
Mo
Di
Mi
Do
Fr 01 08 15 22
Sa 02 09 16 23
04 03 04 05 06 07 Gamul 11 10 11 12 0 13 14 Delajah 18 , 17 18 19 20 21 Ma azijah 25 24 25 26 27 28 ------------------------------------------------ Adar 29* 30 Jehojarib 02
Jahr I I Monat 12 Adar So 01 08 15 22
Mo 02 09 16 23
Di 03 10 17 24
Mi 04 11
18 25
Do 05 12 0 19 26
Fr 06 13 20 27
Sa 07 14 21
Jeda 'jah Charim Se'orim
09 16 23
----------------------------------------------- Ni san 29
30
31
28* Malkijah Mijamin
01
71 Jahr I I I Quartal I Monat 1 Niaan So
Mo
Di
Mi 01
05 12 19 26
06 13 20
07 14 21
OB 15 22
Do 02 09 16 23
Fr 03 10 0 17 24
Sa 04 11 18 25
(Mijamin) Haqqoc;: rlhijah Jeahu a -
Neujahr/ Weihfest Passah/ Mazzot
08 15 22 29
----------------------------------------------- Ijjar 27* 28 29 30 Shekanjah Omer
Jahr III Monat 2 Ijjar So
Mo
Di
Mi
Do
03 04 10 0 11 17 18 24 25
05 12 19
06
07 14 21
13
20
Fr 01 08 15 22
Sa 02 09 16 23
06 13 20 27
Eljaahib Jaqim Chuppah
----------------------------------------------26* 27
28
29
30
Jeaheb' ab
Sa 07 14 21
Bilgah 'Immer Chezir
Siwan 05
Jahr III Monat 3 Siwan So 01 08 15 22
Mo 02 09 0 16 23
Di 03 10 17 24
Mi 04 11 18 25
Do 05 12 19
Fr 06 13 20
Woahenfest
---------------------------------------------26* 27 29
30
31
28
Happic;:c;:ec;:
12 19 26
Tarnrnuz
03
72 Jahr 111 Quartal 11 Monat 4 Tammuz So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
01 02 03 04 Petachjah 08 0 09 10 11 Jechezqe'l 07 05 06 12 13 14 15 16 17 18 Jakin 23 19 20 21 22 -------------------------------------------------24* 25 Gamul 29 30 Delajah 26 27 28
10 17 24 Ab 02
Jahr III Monat 5 Ab So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
01 08 15 22
02 09 16 23
09 16 23 30 ------------------------------------------------ Elul 24*,25 26 27 28 '29 30 Charim 07
03 .. 04 10 11 17 18
05 12 19
06 13 20
07 0 14 21
,
Ma azjah Jehojarib Jeda 'jah
Weinfest
Jahr III Monat 6 Elul So
Mo' Di
;'01
03 10 17
02 Ö8 ' 09 l!5 16 2'2
Mi
Do
Fr
Sa
04
05 12 19
06 13 20
07 0 Se orim 14 Malkijah 21 Mijamin
11
18
,
14 21 28
':":'---- - ---- -- - - -- -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Tisbri 23* 24 25 26 27 28 Haqqoy Ölfest/ 06 29 30 31 'Abijah Holzfest
73 Jahr 111 Quartal III Monat 7 Tiehri Mo
Di
05 0 06 12 13 19 20
07 14 21
So
Mi 01 08 15
Do 02 09 16
Fr 03 10 17
Sa 04 11 18
Gedenktag 55 Jeehua ' Jom Kippur Shekanjah Sukkot
13
20 27
-------------------------------------------- Cbesbwan
26
27
28
22* 23 29 30
Jahr III Monat 8 Mo
Di
Mi
Do
03 10 17
04
05 0 06 12 13 19 20
07 14
18
25
'Eljaehib Jaqim
04
Heehw~
So
11
24
Fr 01 08 15
Sa 02 09 16
11
Chuppah Jeeheb'ab
18 25
---------------------------.------------------- Kislew
24
25
26
27
21* 22 28 29
23 30
Bilgah 'Immer
03 10
Chezir Happiyye y
17 24
Jahr III Monat 9 Kielew So 01 08 15
Mo 02 09 16
Di 03 10 17
Mi Do 04 0 05 11 12 18 19
Fr Sa 07 06 13 .14 20
----------------------------------------------- Tebet
22 29
55
23 30
24 31
25
26
27
21* Petachjah 28 Jechezqe'l Jakin
Nach dem Mondkalender ist das der 10. Tishri (Jom Kippur)!
01 08
74 Jahr IIr Quartal IV Monat 10 Tebet So 05
i2
Mo 06 13
Sa
Oi
Mi
00
Fr
07 14
01 08 15
02 09 16
03 0 04 10 11 17 18
Gamul Delajah
---------------------------------------------19":>200> 21 26 :027 28
23 30
22 29
24
25
Ma'azjah Jehojarib
15 22 29 Shebat 07
Jahr IrI Monat 11 Shebat So
Mo
03 J.o4
19"°11
Oi
Mi
Do
Fr
Sa 02 0 09 Jeda 'jah 16 Charim
14 21 28
23 30
Se'orim Malkijah
Adar I 06 13
05 12
06 13
07 14
01 08 15
19 26
20 27
21 28
22 29
17
~j8*
2'4'i,/25
o.
sC)
IrI Monat 12 Adar
Mo
Oi
Mi
Do
Fr
Sa
02 0 03 04 99 10 11 'is ),15 17 O'!:L ______ ______
05 12
06 13
07 14
01
OS
Mijamin Haqq0 9
0 _______________________________
22 '00 23 2'9 '>030
24 31
18* 19 25 26
20 27
21 28
'Abijah Jeshu a ' Shekanjah
21 28 Adar I I
04 11
75 Jahr IV Quartal I Monat 1 Nisan So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
(Shekanj ah) Neujahr! 18 01 0 02 03 04 07 08 09 10 11 'Eljashib Weihfest 25 05 06 12 13 14 15 16 ----------------------------------------------- Ni san Passah! 02 17* 18 Jaqim 23 24 25 Chuppah Mazzot 09 19 20 21 22 26 27 28 29 30 0 Jesheb'ab Omer
Jahr IV Monat 2 Ijjar So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
01 02 16 03 04 05 06 07 08 09 Bilgah 23 10 11 12 13 14 15 16 ' Immer 2. Passah 30 ----------------------------------------------- Ijjar 17* 18 19 20 21 22 23 Chezir 07 27 28 29 30 0 Happ i 9ge 9 24 25 26 14
Jahr IV Monat 3 Siwan So
Mo
Di.
Mi
Do
Fr
Sa
01 08 15
02 09
03 10
04
05 12
06 13
07 14
11
Petachjah Jechezqe'l
21 28
----------------------------------------------- Siwan 16* 17 18 19 20 21 Jakin Wochenfest 06 22 23 24 25 26 27 28 Gamul 13 29 30 0 31 Delajah
76 Jahr IV Quartal II Monat 4 Tammuz So
Mo
Di
05 12
06 13
07 14
Mi 01 08
Do 02 09
Fr 03 10
Sa 04 11
20 27
Ma'azjah
---------------------------------------------- Tamrnuz
19 26
20 27
15* 16 21 22 23 28 0 29 30
17 24
18 25
Fr 01 08
Sa 02 09
Jehojarib Jeda 'jah Charim
04 11
Jahr IV Monat 5 Ab So
Mo
Di
Mi
Do
03 04 10 ( 11
OS 12
06 13
07
Se'orim
18 25
Weinfest
16 23 30
Malkijah Mijamin Haqq0 9
Ab 03 10 17
Sa 07
'Abijah
24
---~----------------------------------------------
17 .18 24 25
19 26
20 27 0
14* 15 21 22 28 29
Jahr IV Monat 6 Elul So .Mo 01 02 08 09
Di 03 10
Mi 04 11
Do OS 12
Fr 06 13
-~----------------------------------------------
15 22 29
16 23 30
17 24 31
18 25
19 26
20 27 0
14* Jeshu a ' 21 Shekanjah 28 'Eljashib Jaqim
Ölfest/ Holzfest
Elul
01 08 15
77 Jahr IV Quartal III Monat 7 Tishri So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
Gedenktag 22 Jom Kippur 29 ---------------------------------------------- Tisbri 07 12* 13 14 15 16 17 18 Jesheb' ab Sukkot 24 25 0 Bilgah 14 19 20 21 22 23 27 28 29 30 'Immer 26 05
06
07
01 08
02 09
03 10
04
11
Chuppah
Jahr IV Monat 8 Heshwan So 03 10
Mo 04
Di 05
Mi 06
Do
Fr
Sa
07
01 08
02 09
Chezir
-------------------------------------------17 24
11* 12 18 19 25 0 26
13 20 27
14 21 28
15 22 29
16 23 30
21 28
Cbesbwan
Happ i 9ge 9 Petachjah Jechezqe'l
06 13 20
Jakin
27
Jahr IV Monat 9 Kislew So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
01 08
02 09
03 10
04
05
06
07
---------------------------------------------- Kislew 15 22 29
16 23 30
11* 12 17 18 19 24 0 25 26 31
13 20 27
14 21 28
Gamul Delajah Ma azjah Jehojarib
-
04 11
18
78 Jahr IV Quartal IV Monat 10 Tebet So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
25 01 02 03 04 05 06 07 08 09 ----------------------------------------------- Tebet 02 10* 11 Jeda 'jah 09 12 13 14 15 16 17 18 Charim , 16 19 20 21 22 23 0 24 25 Se orim 26 27 28 29 30 Malkijah
Jahr IV Monat 11 Shebat So 03
Mo 04
Di 05
Mi 06
Do
Fr
Sa 02
07
01 08
23
-----------------------------------------"----10 17 24
11 18 25
12 19 26
13 20 27
14 21 28
15 22 0 29
09* 16 23 30
Mijamin Haqq0 9 'Abijah Jeshu a '
Shebat 01 08 15 22
Jahr IV Monat 12 Adar So Mo Di Mi Do Fr Sa 01 02 03 04 05 06 07 Shekanjah 29 08 ------------------------------------------------ Adar 09* 10 11 12 13 14 Eljashib 06 15 16 17 18 19 20 21 Jaqim 13 22 0 23 24 25 26 27 28 Chuppah 20 29 30 31 Jesheb'ab
79 Jahr V Quartal
I
Monat 1 Ni san So 05
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
01
02
03
04
(Jesheb'ab) Neujahr/
--------------------------------------------~--
12 19 26
27
06 07* 13 14 20 0 21 27 28
08 15 22 29
09 16 23 30
10 17 24
11 18 25
Fr
Sa
01
02
Bilgah Immer Hezir Happ i 9ge 9
Weihfest Passah/ Mazzot Omer
Ni san 05 12 19
Jahr V Monat 2 Ijjar So 03
Mo 04
Di 05
Mi
Do
26
06
----------------------------------------------- Ijjar 10 17 24
11 18 25
12 19 26
07* 13 14 20 0 21 27 28
08 15 22 29
09 16 23 30
Fr
Sa
Petachjah Jechezqe'l Jakin Gamul
2. Passah
03 10 17 24
Jahr V Monat 3 Siwan So
Mo
Di
Mi
Do
01
02
03
04
05
----------------------------------------------- Siwan 08 ~.S
22 29
09 16 23 30
10 17 24 31
11 18 25
06* 12 13 190 20 26 27
07 14 21 28
Delajah , Ma azjah Jehojarib Jeda'jah Charim
Wochenfest
02 09 16 23
80 Jahr V Quartal 11 Monat 4 So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
30 01 02 03 04 ---------------------------------------------- Tammuz , 07 07 08 05* 06 09 10 11 Se orim 14 12 13 14 15 16 17 18 0 Malkijah 21 19 20 21 22 23 24 25 Mijamin 28 26 27 28 29 30 Haqq0 9
Jahr V Monat 5 Ab So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
01
02 03 -------------------------------------------------04* 05 06 07 08 09 'Abijah Weinfest 10 11 12 13 14 15 16 Jeshu a ' 17 0 18 19 20 ·21 22 23 Shekanjah 24 25 26 27 28 29 30 'Eljashib
30 Ab 06 13
20 27
Jahr V Monat 6 Elul So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
01 02 03 ------------------------------------------------ Elul 04* 05 06 07 Jaqim 04 08 09 10 11 12 13 14 Chuppah 11 15 16 17 0 18 19 20 21 Jesheb'ab 18 22 23 24 25 26 27 28 Bilgah Ölfest/ 25 29 30 31 ' Immer Holzfest
81 Jahr V Quartal 111 Monat 7 Tishri So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
.Sa
01 ---------------------------------------------- Tishri Gedenktag 03 02* 03 04 Jom Kippur 10 09 10 11 Chezir 05 06 07 08 17 12 13 14 15 0 16 17 18 Happ i 9ge 9 Sukkot 24 24 25 Petachjah 19 20 21 22 23 Jechezqe'l 27 28 29 30 26
Jahr V Monat 8 Heshwan So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
01
03 10 17 24
04 11 18 25
05 12 19 26
06 13 20 27
07 14 21 28
08 15 0 22 29
Jahr V Monat 9 Kislew So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
02* 09 16 23 30
Jakin Garnul Delajah Ma'azjah
Cheshwan 01 08 15 22 29
-------------------~----
Kislew
Sa
06 04 01* 02 05 07 Jehojarib 07 03 08 09 10 11 12 13 14 0 Jeda'jah 14 15 16 17 18 19 20 21 Charirn 21 , 22 23 24 25 26 27 28 Se orirn 28 29 30 ----------------------------------------------- Tebet 31* Malkijah
82 Jahr V Quartal IV Monat 10 Tebet So
Mo
Di
05 12 19 26
06 13 0 20 27
07 14 21 28
Mi 01 08 15 22
Do 02 09 16 23
Fr 03 10 17 24
Sa 04 11
18 25
Mijamin Haqq 0 9 'Abijah Jeehu a '
05 12 19 26
Shebat 29* 30
Jahr V Monat 11 Shebat So
Mo
Di
Mi
Do
03 10 17 24:
04
05 12 0 19 26
06 13 20 27
07 14 21 28
11
18 .25
Fr 01 08 15 22
Sa 02 09 16 23
04 Shekanjah 'Eljashib Jaqim
11
18 25
------------------------------------------------ Adar
29* 30
Chuppah
02
Jeeheb'ab Bilgah ' Immer
09 16 23
J"ahrVMonat 12 Adar So 01 08 15 22
Mo .02 09 :16 23
Di 03 10 17 24
Mi 04 11
18 25
Do 05 12 0 19 26
Fr 06 13 20 27
Sa 07 14 21
----------------------------------------------- Ni san
29
30
31
28* Chezir Happ i 9ge 9
01
83 Jahr VI Quartal I Monat 1 Nisan So
Mo
Di
Mi 01 08 15 22
Do 03 09 16 23
Fr Sa 03 04 (Happiyye y ) 10 0 11 Petachjah 17 18 Jechezqe'l 24 25 Jakin
08 Neujahr/ 15 Weihfest 05 06 07 22 Passah/ 12 13 14 Mazzot 29 19 20 21 26 ----------------------------------------------- Ijjar Gamul 27* 28 29 30
Jahr VI Monat 2 Ijjar So
Mo
Di
Mi
Do
03 10 0 17 24
04
05 12 19
06 13 20
07 14 21
11
18 25
Fr 01 08 15 22
Sa 02 09 16 23
06 Delajah Ma'azjah 2. Passah Jehojarib
13
20 27
----------------------------------------------- Siwan
26* 27
28
29
30
Jeda 'jah
05
Sa 07 14 21
Charim Se'orim Malkijah
12 19 26
Jahr VI Monat 3 Siwan So 01 08 15 22
Mo 02 09 0 16 23
Di 03 10 17 24
Mi 04 11
18 25
Do 05 12 19
Fr 06 13
20
Wochenfest
---------------------------------------------- Tammuz
26* 27 29
30
31
28
Mijamin Haqqoy
03
84 Jahr VI Quartal I I Monat 4 Tammuz So
Mo
05 06 12 .13 19 '20
Di 07 14 21
Mi 01 08 0 15 22
Do 02 09 16 23
Fr 03 10 17
Sa 04 11
18
10 17 24
'Abijah Jeshu a '
-------------------------------------------------- Ab
24* 25 26
27
28
29
30
02
Shekanjah 'Eljashib
Jahr VI Monat 5 Ab So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa 02 09 16 23
09 16 23 30 ------------------------------------------------ Elul 07 24":.25 26 27 28 29 30 Bilgah
03 04 10 11 17 .18
05 12 19
06 13 20
07 0 14 21
01 08 15 22
Jaqim Chuppah Jesheb'ab
Weinfeet
Jahr VI Monat 6 Elul So 01 08 15 22
Mo 02 09 16
Di 03 10 17
Mi 04 11
18
Do 05 12 19
Fr 06 13 20
Sa 07 0 'Immer 14 Chezir 21 Happiyyey
10 17 24
---------------------------------------------- Tishri 23* 24 25 26 27 28 Petachjah Öifeet/ 06 29 30 31 Jechezqe'l Holzfeet
85 Jahr VI Quartal III Monat 7 Tishri So
Mo
05 0 06 12 13 19 20
Di 07 14 21
Mi
Do
Fr
Sa
01 08 15
02 09 16
03 10 17
11
04 18
Jakin Gamul
Gedenktag Jom Kippur Sukkot
11
18 25
-------------------------------------------- Cbesbwan 22* 23 24 25 Delajah 04 , 26 27 28 29 30 Ma azjah
Jahr VI Monat 8 Heshwan So 03 10 17
Mo 04 11
18
Di
Mi
05 0 06 12 13 19 20
Do
Fr
Ba
07 14
01 08 15
02 09 16
11
Jehojarib Jeda 'jah
---------------------------------------------24
25
26
27
21* 22 28 29
23 30
Charim , Se orim
18 25 Kislew 03 10
Jahr VI Monat 9 Kislew So
Mo
Di
Mi
Do
Fr
Sa
01 08 15
02 09 16
03 10 17
04 0 05 11 12 18 19
06 13 20
07 14
Malkijah Mijamin
----------------------------------------------22 29
23 30
24 31
25
26
27
21* Haqq 0 9 28 'Abijah
Jeshu a '
17 24 Tebet 01 08
86 Jahr VI Quartal IV Monat 10 Tebet So
Mo
Di
Mi 01 08 15
Da 02 09 16
Fr 03° 10 17
Sa 04
15 22 29 18 13 ---------------------------------------------- Shebat 07 22 23 24 25 Jaqim 19~ "20 21 26 27 28 29 30 Chuppah
05 12
06
07 14
11
Shekanjah 'Eljashib
Ji'lhr VI Monat 11 Shebat ,""h),
So
Mo
Di
Mi
Do
03 04 10 '11 17 "18
05 12
06 13
07 14
Fr 01 08 15
Sa 02° 09 Jesheb' ab 16 Bilgah
14 21 28
---------------------------------------------- Adar I
:24;25
19* 20 26 27
21 28
22 29
23 30
I Immer Chezir
05 12
Sa 07 14
Happiyyey Petachjah
19 26
Jahr VI Monat 12 Adar iSo 01 08 15
Mo 02° 09 16
Di 03 10 17
Mi 04 11
Do 05 12
Fr 06 13
--------------------------------------------- Adar 22 ' 23 29 30
24 31°
18* 19 25 26
20 27
21 28
Jechezqe' 1 Jakin Gamul
II
04 11
87
8. Die Priester-Dienstabteilungen in ihrem Verhältnis zum Sonnenund Mondkalender 8.1 Die 4 Gruppen der 24 Priester-Dienstabteilungen und der Jahresfestzyklus Man schloß aus 1QM 11,2, wo 52 Familienhäupter und 26.MishmarOtHäupter erwähnt werden, daß es nach der Qumrantradition entsprechend den 52 Sabbaten im Sonnenjahr 26 statt 24 Priesterdienstabteilungen gegeben habe. Dies trifft so nicht zu, denn die kalendarischen Tabellen kennen nur die 24 Abteilungen von 1 ehr 24 (vgl. auch zu 4Q320-330 in UTB 1863), aber im Rahmen des Sonnenjahres müssen diese Abteilungen eben pro Halbjahr 26 (im Quartal 13) Dienstturnusse abdecken, die an den Sabbaten orientiert sind. Diese· im Rahmen des Sonnenjahres notwendigen 26 Turnusse hatten jeweils ihre Häupter im Sinne von Dienstvorgesetzten, die genealogisch definierten 24 Abteilungen hatten hingegen wohl Häupter nach genealogischem Vorrang. Als Anzahl. der Priesterhäupter wird lQM 11,1 hingegen 12 genannt. Sie folgen hier im Rang auf den Hohepriester, und nach ihnen im Rang kommen die 26 Dienstabteilungshäupter. Von den 24 genealogisch definierten Abteilungen ist hier keine Rede. Sie ergeben sich eventuell durchVerdoppelung der genannten 12 Priesterhäupter, die offensichtlich wie die danach erwähnten Levitenhäupter den 12 Stämmen entsprechen. Die Zahl der 12 Stämme bzW. der Monate des Jahres waren mit dem 7-Tagewochenschema die Grundelemente der Diensteinteilung, die mit dem Mondkalender aber nur durch einen DienstzyklUSbeginn in Verbindung mit dem 1. Neumond (1. Tishri) des Mondjahres verbunden war. Von früh an waren also auch für die Organisation der Kultdienstturnusse mehrere Aspekte maßgebend gewesen. Ihr besonderes Gewicht erhielt dieses Turnussystem aber erst im Rahmen des in den 364-Tage-Kalender eingebundenen Festzyklus, in noch höherem Maß im Rahmen der größeren Siebenereinheiten, den Jobelperioden, den Perioden zu 6, 7 und 10 Jubiläen, also für die. Geschichtsperiodisierung (Kap. 9-11). . Die Anlässe des JahreS-Festz~klus verteilen sich im Verlauf des Sechsjahreszyklus auf 4 Gruppen 5 a6 Dienstklassen57 , und zwar entsprechend der (auch in UTB 1863 zu 4Q320-330 gebotenen) Auflistung
56 57
Zu den 4 Gruppen siehe: Esr 2,36-39 par. Neh 7,39-42: Jeda 'jah (Jeshua'), 'Immer, Pashchur, Charim; vgl. Esr 10,18-22 und (ohne Namen) Josephus, c.Ap. II,108. Nach talmudischer Tradition (tTa' anit II,2; jTa' anit II,6 f. 68a; bArakin 12b) zogen die 4 Gruppenhäupter zu ihrer eigenen je 5 Abteilungen per Los, doch historisch dürften Rangkriterien entscheidend gewesen sein.
88 auf der Basis von 1 Chr 24, wo die ersten vier Abteilungen die Gruppenhäupter darstellen. Gruppe A Jehojarib Malkijah 2.v Jeshua' 3. ix Chuppah 4.x 5. xvii Chezir 6. xxi Jakin
1.i
Gruppe B Jeda'jah Mijamin vi Shekanjahu x xiv Jesheb'ab xviii Hapil(l(e(( xxii Gamul
Ü
Gruppe C Harim vii Haq~ Eljashib xi Bilgah xv xix Petachjah xxiii Delajah
ili
Gruppe D Se'orim viii Abijah xii Jaqim xvi 'Immer xx Jechezqe'l xxiv Ma'azjahu
iv
Auf jede der Gruppen entfällt ein Erstlingsfest und zumindest ein Teil eines längeren Wallfahrtsfestes. Ein Fest bzw. Festteil im Zusammenhang mit dem Jahres- bzw. Halbjahresanfang (NeujahrlWeihfest; Gedenktag) fällt den Gruppen B-D zu, während der Dienst in der Woche des Jom Kippur und des gewichtigen Wochenfestes (Weizenerstlingsfest und Bundesfest) der Gruppe A (Jehojarib) vorbehalten ist. Der Dienstabteilungszyklus beginnt, wie schon bemerkt, nicht mit dem 1. Tag des Sonnenjahres oder seiner Quartale, beginnt daher nicht wirklich mit Gamul, dessen Dienstantritt ja auf den letzten Sonntag des Vorjahres fällt und nur im Rahmen der Sonnenjahrseinteilung an erster Stelle genannt wird. Folge und insbesondere Rangfolge der PriesterDienstabteilungen richten sich aber nicht nach dieser Relation zum 1. I. des Sonnenjahres. Der Beginn des Dienstzyklus war einerseits am Mondlauf orientiert, aber dazu auch noch an dem im Sonnenjahr mit Fixdaten verankerten Festzyklus. Der Befund dürfte beweisen, daß es sich nicht um eine exklusive Qumrankonzeption handelt, sondern um ein älteres System, das im frühen 2. Jh. v. Chr. dadurch empfmdlich verändert worden ist, daß man während einer Reform den Festzyklus vom Sonnenkalender löste und in einen kombinierten Mond-Sonnenkalender beweglich (weil vom Mondstand abhängig) einband und dabei vom agrarischen Zyklus der vier Erstlingsfeste nur mehr die mit dem Passah vom Mondlauf abhängig gemachte Omer-Periode übrigließ. Die Folgen für die PriesterDienstabteilungen waren offensichtlich weitreichend, denn das wohlausgewogene System der Festterminverteilung garantierte einen gewissen Interessenausgleich im Einklang mit einer Rangordnung innerhalb der Priesterschaft,58 die sich jedenfalls seit der Zeit Esras/Nehemias herausgebildet hatte. 58
Der Aspekt der Priesterdienstgruppen und Abteilungen in ihrem Verhäl1nis zum FeslZyklus in den beiden Kalendersystemen ist von Chyutin M., The War ofthe Calendars .. 1993, nicht ins Kalkül gezogen worden.
89 Entscheidend waren aber gewiß auch Aspekte des Weltbildes, also der Schöpfungstheologie und der Geschichtstheologie. 59 Das alte System mit dem Sonnenkalender als Grundraster dokumentierte eine Analogie, Harmonie und Symmetrie zwischen kalendarisch-kultischer Ordnung und kosmischer Ordnung, die mit dem Reformkalender nicht mehr so plausibel zum Ausdruck kommen konnte. Außerdem war diese kalendarische Tradition engstens mit einer bereits traditionellen Einteilung der Geschichte nicht nur Israels, sondern der Schöpfung überhaupt verbunden, was sich in der Jubiläen-Zeitrechnung niederschlug und selbst der Zeitrechnung und Generationeneinteilung des Pentateuchs entspricht. Der Kalenderstreit war also in grundsätzlicher Hinsicht von Bedeutung und keineswegs nur eine Frage formaler Zeit- und Kultorganisation oder kosmologischer Spekulation allein. 8.2 Dienstabteilungen und der Festzyklus a) Nach Gruppen
A. Gruppe Jehojarib: Mazzot IV -VII Wochenfest Jom Kippur
B: Gruppe Jeda 'jah: NeujahrlWeihfest 1-11 Omer Sukkot I-II1
C: Gruppe Charim: Weihfest II1-VIII ÖlfestlHolzfest I-V Sukkot IV -VIII
59
i v ix xiii xvü xxi
Jehojarib Malkijah Jeshua' Chuppah Chezir Jakin
ü vi x xiv xvüi xxü
Jeda 'jah Mijamin Shekanjah Jesheb'ab Happi<;:<;:e<;: Gamul
üi vü xi xv xix xxiii
Charim Haqqo<;: 'Eljashib Bilgah Petachjah Delajah
Im einzelnen siehe Albani M., Astronomie und Schöpfungsglaube ... 1994.
90 D. Gruppe Se' orim: PassahiMazzot I-III Weinfest Holzfest VI/Gedenlctlig
iv viii xü xvi xx xxiv
Se'orim 'Abijah Jaqim 'Immer Jechezqe'l Ma'azjah
b) Nach Dienstabteilungen und Jahren des Zyklus
Jehojarib Gruppe A: i Jehojarib mit: v Malkijah; ix Jeshua'; xiii Chuppah; xvü Chezir; xxi Jakin . Jahr 1 Mazzot IV-VII Jahr 5 Wochenfest Jahr 1 Jom Kippur
üJeda'jah Gruppe B: ü Jeda 'jah mit: vi Mijamin; x Shekanjah; xiv Jesheb'ab; xviii Happic,:c,:ec,:; .>; .,xxii Gamul Jahr 1 Omer Jahr 2 Neujahr/Weihfest 1-11 Jahr 1 Sukkot I-III
ili Charim J ' .Gruppe C: iii Charim mit: vü Haqqoc,:; xi 'Eljashib; Bilgah; xix Petachjah; ·.i,li) xxiii Delajah Jahr 1 Weihfest III-VIII Jahr 2 Ölfest/Holzfest I-VII ~t; Jahr 1 Sukkot IV-VIII ic
'
0/f'(
iv. Se'orim Gruppe D: iv Se' orim mit: viii 'Abijah; xii Jaqim; xvi 'Immer; xx Jechezqe 'I; . xxiv Ma' azjah Jahr 2 PassahiMazzot I-III Jahr 4 Weinfest Jahr 2 Holzfest VI/Gedenktag
91 v
vi
vü
Malkijah . Gruppe A: i Jehojarib mit: ix Jeshua'; xlii Chuppah; xvli Chezir; xxi Jakin Jahr 2 Mazzot IV-VII Jahr 6 Wochenfest Jahr 2 Jom Kippur Mijamin Gruppe B: li Jeda 'jah mit: x Shekanjah; xiv Jesheb'ab; xvili Happiggeg; xxü Gamul Jahr 2 Omer Jahr 3 Neujahr/Weihfest 1-11 Jahr 2 Sukkot I-III Haqqo~
Gruppe C: ili Charim mit: xi 'Eljashib; xv Bilgah; xix Petachjah; xxiii Delajah Jahr 3 Weihfest III-VIII Jahr 3 ÖlfestlHolzfest I-V Jahr 2 Sukkot IV-VIII vüi 'Abijah Gruppe D: iv Se' orim mit: xii Jaqim; xvi 'Immer; xx Jechezqe'l; xxiv 'Abijah Jahr 3 PassahiMazzot I-III Jahr 5 Weinfest Jahr 2 Holzfest VI/Gedenktag ix
Jeshua' Gruppe A: i Jehojarib mit: v Malkijah; xlii Chuppah; xvli Chezir; xxi Jakin Jahr 3 Mazzot II1-VII Jahr 1 Wochenfest Jahr 3 Jom Kippur
x
Shekanjah Gruppe B: li Jeda 'jah mit: vi Mijamin; xiv Jesheb'ab; xvili Happiggeg; xxü Gamul Jahr 3 Omer Jahr 4 Neujahr/Weihfest 1-11 Jahr 3 Sukkot I-I1I
92
xi
'Eljashib Gruppe C: üi Charim mit: vii Haqqoc; xv Bilgah; xix Petachjah; xxiii Delajah Jahr 4 Ölfest/Holzfest VI Jahr 4 Weihfest III-VIII Jahr 3 Sukkot IV-VIII
xii Jaqim Gruppe D: iv Se' orim mit: vüi 'Abijah; xvi 'Immer; xx Jechezqe'l; xxiv Ma'azjah Jahr 4 Passah/Mazzot I-III Jahr 6 Weinfest Jahr 4 Holzfest VI/Gedenktag xiii Chuppah Gruppe A: i Jehojarib mit: v Malkijah; ix Jeshua'; xvüi Chezir; xxi Jakin Jahr 4 Mazzot III-VII Jahr 2 Wochenfest Jahr 4 Jom Kippur
xiv Jesheb'ab Gruppe B: ii Jeda 'jah mit: vi Mijamin; x Shekanjah; xvüi HappicceC; xxii Gamul Jahr 5 NeujahrlWeihfest 1-11 Jahr 4 Omer Jahr 4 Sukkot I-I1I
xv
Bllgah Gruppe C: üi Charim mit: vii Haqqoc; xi 'Eljashib; xix Petachjah; xxiii Delajah Jahr 5 Ölfest/Holzfest I-V Jahr 5 Weihfest III-VIII Jahr 4 Sukkot IV-VIII
xvi 'Immer Gruppe iv Se' orim mit: vüi 'Abijah; xii Jaqim; xx Jechezqe'l; xxiv Ma' azjah Jahr 5 PassahiMazzot I-III Jahr 1 Weinfest Jahr 5 Holzfest VI/Gedenktag
93
xvü Chezir Gruppe A: i Jehojarib; mit: v Malkijah; ix Jeshua'; xiii Chuppah; xxi Jakin; Jahr 5: Mazzot IV-VII Jahr 3 Wochenfest Jahr 5 Jom Kippur xviü
Happi~~e~
Gruppe B: ii Jeda 'jah mit: vi Mijamin; x Shekanjah; xiv Jesheb'ab; xxii Gamul Jahr 5 Omer Jahr 6 NeujahrlWeihfest 1-11 Jahr 5 Sukkot I-III xix Petachjah Gruppe C: iii Charim mit: vii Haqqoc; xi 'Eljashib; xv Bilgah; xxiii Delajah Jahr 6 Ölfest/Holzfest I-V Jahr 6 Weihfest III-VIII Jahr 5 Sukkot IV-VIII xx
Jechezqe'l Gruppe D: iv Se' orim mit: viii 'Abijah; xii Jaqim; xvi 'Immer; xxiv Ma' azjah Jahr 6 PassahiMazzot I-III Jahr 2 Weinfest Jahr 6 Holzfest VI. Gedenktag
xxi Jakin Gruppe A: i Jehojarib mit: v Malkijah; ix Jeshua'; xiii Chuppah; xvii Chezir Jahr 6 Mazzot IV-VII Jahr 4 Wochenfest Jahr 6 Jom Kippur
xxii Gamul Gruppe B: ii Jeda 'jah mit vi Mijamin; x Shekanjah; xviii HappicceC; xiv Jesheb'ab Jahr 6 Omer Jahr 1 NeujahrlWeihfest 1-11 Jahr 6 Sukkot I-III
94
xxiii Delajah Gruppe iii Charim mit: vü Haqqoc; xi 'Eljashib; xv Bilgah; xix Petachjah Jahr 1 Weihfest III-VIII Jahr 1 ÖlfestlHolzfest I-V Jahr 6 Sukkot N-VIII xxiv Ma' azjah Gruppe: iv Se' orim mit viii 'Abijah; xii Jaqim; xvi 'Immer; xx Jechezqe'l Jahr 1 Passah/Mazzot 1-111 Jahr 3 Weinfest Jahr 1 Holzfest VI 8.3 Festtermine (12), Dienstabteilungen (24), Gruppen (4) Fest
Jahr
Dienstabteilung
1 2 3 4 5 6
Gruppe B - Jeda 'jah xxii Gamul Jeda 'jah ü vi Mijamin Shekanjah x xiv Jesheb'ab xviii HappicceC
1 2 3 4 5 6
Gruppe C - Charim Delajah xxiü iii Charim vü Haqqoc 'Eljashib xi xv Bilgah Petachjah xix
1 2 3 4 5 6
Gruppe D - Se' orim xxiv Ma 'azjah Se'orim iv vili 'Abijah xü Jaqim xvi 'Immer xx Jechezqe' I
1. NeujahrlWeihfest 1-11:
2. Weihfest III-VIII:
3. Passah/Mazzot 1-11:
95 4. Mazzot N-VII: 1 2 3 4 5 6 5.0mer: 1 2 3
4 5 6 6. Wochenfest: 1 2 3 4 5 6 7. Weinfest:
Gruppe A - Jehojarib Jehojarib i Malkijah v Jeshua ix Chuppah xiii Chezir xvii Jakin xxi Gruppe B - Jeda 'jah Jeda 'jah ii vi Mijamin Shekanjah x Jesheb'ab xiv xviii Happi~ce~ xxii Gamul Gruppe A ix xiii xvii xxi v
- Jehojarib Jeshua Chuppah Chezir Jakin Jehojarib Malkijah
1 2 3 4 5 6
Gruppe D - Se' orim xvi 'Immer Jechezqe'el xx Ma'azjah xxiv Se'orim iv viii 'Abijah xii Jaqim
1 2 3 4 5 6
Gruppe C - Charim xxiii Delajah iii Charim vii Haqqo~ xi 'Eljashib xv Bilgah Petachjah xix
1 2
Gruppe D - Se' orim xxiv Ma'azjah Se'orim iv
8. Öl-/Holzfest I-V:
9. Holzfest VI. Gedenktag:
96 'Abijah Jaqim 'Immer Jechezqe' 1
3 4 5 6
vili xü xvi xx
1 2 3 4 5 6
Gruppe A - Jehojarib Jehojarib Malkijah v Jeshua ix Chuppah xili Chezir xvü Jakin xxi
1 2 3 4 5 6
Gruppe B - Jeda 'jah Jeda'jah ü Mijamin vi Shekanjah x xiv Jesheb'ab xvili Happi««e« Gamul xxü
1 2 3 4 5 6
Gruppe C - Charim Charim ili vü Haqqo« 'Eljashib xi xv Bilgah Petachjah xix Delajah xxiü
10. Jom Kippur:
11. Sukkot I-III:
12. Sukkot IV-VIII:
8.4 Vollmond (0) und Neumond (*) zu Beginn und Schluß der Priesterabteilungs-Diensttumusse a) Nach Jahren Jahr I *So 17.02. Malkijah
Mijamin 30.02.Sao
°S029.03. Eljashib Jakin
14.06.Sa*
*So 12.07. Jeda 'jah Charim 25.07.Sa o Happi««e« 09 .11.Sa * °So 22.12. Jehojarib
97 Jahr 11 Chezir
18.04.Sao
°So 17.05. Gamul 'Abijah 02.08.Sa* *So 01.9. Chuppah
. Jahr III °So 10.02. Jaqun *So 24.05. Charim
Jesheb'ab 14.09.Sao Malkijah 28.12.Sa*
Se'orim 07.06.Sa o
°So 05.07. Jeshua' Petachjah 21.09.Sa* *So 19.10. Ma'azjah
Jahr IV . °So 17.02. Chezlf
°So 12.07. Jesheb'ab
Jehojarib 02. l1.Sa o
Happü.cec 30.02. 'Sao Jeshua' 14.06. Sa* Bilgah 25.07. Sao Mijamin 09.11. Sa *
°So 22.12. Chuppah , . Jahr V *So 05.04. Se onm °So 17.05. Shekanjah *So 01.09. Jehojarib
Jahr VI , . °So 10.02. Ma aZJah *So 24.05. Bilgah
Malkijah 18.04.Sao Jeda 'jah 14.9. Sao Chezir 28.12. Sa*
'Immer 07.06. Sa o
°So 05.07. Jakin Haqqoc 21.09.Sa* *So 19.10. Jaqim
98 b) Nach Priestergruppen A i Jehojarib A i Jehojarib A v Malkijab
A ix Jeshua' A xiii Chuppah A xiii Chuppah A xvü Chezir
A xxi Jakin B ü Jeda'jah B x Shekanjah B xii Jaqim B xiv Jesheb'ab
Bxxü Gamul C ili Charim C xi Eljashib
Cxv Bilgah
°So 22.12. I A i Jehojarib *So 01.09. V *So 17.02. I A v Malkijah A v Malkijah °So 05.07. III , A ix Jeshua *So 01.09. 11 °So 22.12. IV A xvü Chezir °So 17.02. IV A xv Chezir A xxi Jakin °So 05.07. VI *So 12.07. I B vi Mijamin °So 17.05. V °So 10.02. III B xiv Jesheb'ab °So 12.07. IV B xvili Happü.'te't B xvili Happi't'te't °So 17.05. 11 C üi Charim *So 24.05. III C vü Haqqo't °So 29.03. I C xv Bilgah *So 24.05. VI C xix Petachjah
D iv Se'orim *So 05.04. V D vili 'Abijah D xü Jaqim *So 19.10. VI D xvi 'Immer D xxiv Ma'azjah *So 19.10. III D xxiv Ma'azjah °So 10.02. VI
02.11.Sa o III
28.12.Sa* 11 18.04.Sa o V 14.06. Sa* IV 18.04. Sa o 11 2'8.12. Sa* V 14.06. Sa* I
30.02. Sao I 14.09. Sa o 11 09.11. Sa * I 30.02. Sa o IV 25.07. Sa o I 21.09. Sa* VI 25.07. Sa o IV 21.09. Sa* III 07.06. Sao III
D iv Se'orim
02.08. Sa* 11 07.06. Sa o VI
99 c) Verteilung auf die 4 Gruppen Die Verteilung dieser Termine auf die 4 Gruppen entspricht der Rangfolge in 1 Chr 24 und in den Qumrantexten. Und auch hierbei fällt ins Auge, daß die Gruppe Jehojarib deutlich an der Spitze rangiert und dabei die Abteilung Jehojarib eine einzigartige Konstellation aufweist. Der besondere Rang dieser Gruppe, der im Verhältnis zum Festzyklus mit dem Tag VII von Passah/Mazzot, dem Wochenfest (Weizenerstlings- und Bundesschluß- bzw. Torahoffenbarungsfest) und Jom Kippur zutage tritt, wird also auch im Verhältnis zu den Mondlaufdaten deutlich.
Ai Aii Aix
Jehojarib Malkijah Jeshua ' A.xiii Chuppah A xvii Chezir Axxi Jakin
Bii B vi Bx B xiv B xviii B xxii
Jeda 'jah Mijamin Shekanjah Jesheb'ab Happü.'te't GamuI
Ciii C cii Cxi C xv C xix C xxiii
Charim Haqqo't 'Eljashib Bilgah Petachjah Delajah
Anfang
Ende
0
*
0
1
1 1
1 1
1 1 1 1
1 1
1
1 1
1 1
1 1
1 1 1 1
1
1
1
1
1 1
1
0
1
1
0
0
Summe
*
1 0
3 3 2 2 3 2 15 3 1 1 2 2 1 10
2 1 1 2 1 0 7
D iv Se'orim D viii 'Abijah Dxii Jaqim
1
1 1
1
2 1 1
100
D xvi 'Immer D xx Jechezqe' I D xxiv Ma' azjah
1 0 1 1
o
1
o
0
o 2 7
d) Gesamtdaten für Voll- und Neumondtermine Beginn
Ende . Summe
A: 5° B: 4° C: 1° D: 1° 11°
2* 1* 2* 3* S*
7 4° 5 4° 3 2° 4 2° 19 12°
4* 2* 2* 1* 9*
Summe Gesamt S 9° + SO + 6
4 3 21
6* = 3* = 3° + 4* = 3° + 4* = 17*= 23°
15 11 07 07 40
101 9. Die Maßeinheiten der Zeiteinteilung
9.1 Der Siebener- und Sechserzyklus als Basiseinheit der Zeitrechnung a) Die Siebenereinheit Die konstitutive Grundzahl der Zeiteinteilung ist in diesem Rahmen die Zahl 7. Dies ist keine Besonderheit der israelitisch-jüdischen Tradition, denn Siebenheiten spielten auch in der Umwelt 'des antiken Israel und Judentums eine maßgebliche kalendarische Rolle;60 es handelt sich um eine kosmologische Größenordnung. Das Besondere der jüdischen Siebentagewoche, der Sabbatwoche, besteht darin, daß sie vom Sonntag auf den Samstag als dem siebten Tag und Ruhetag h4l abgestellt ist. Im zadokidischen Zeitordnungssystem dient der erste bzw. siebte Wochentag aber nicht als Ausgangspunkt der kalendarischen Zeitzählung, denn der Neujahrstag fällt nach dem zadokidischen Kalender auf den 4. Tag der Woche, den Mittwoch,entsprechend der Erschaffung der Gestirne in der Schöpfungswoche. Die reine Zeiteinteilung und die kalendarische Tagezählung differieren insofern um drei Tage. Das Jahr beginnt also am 1. I. nicht mit einer Woche und folglich auch nicht mit dem Dienstantritt einer Priesterabteilung. Und da die Monate· des Sonnenkalenders gleichmäßig 3Q Tage (die Quartalsschlußmonate haben allerdings einen Zusatztag) zählen, gilt dies auch für die Monatsdaten; der Monatsanfang stellt nicht einen Wochenanfang dar. In Texten, die den Kalender mit 364 Tagen voraussetzen, wie etwa das Jubiläenbuch,61 darf folglich "Monatsbeginn" nicht mit "Neumond" übersetzt werden, sonst ergibt sich ein heilloser Widerspruch zu dem im Text vorausgesetzten Festkalender .62 Die Sabbat-Woche hat auch als kombinierte Einheit von 6 Werktagen und dem Sabbat als 7. Tag eine grundlegende Berechnungsfunktion: Sechs Einheiten plus eine Zusatzeinheit ergeben die Siebenereinheit. Dies gilt für alle Ebenen von Siebenereinheiten wie Jahrwochen (7 Jahre), Jubiläen (7 x 7 = 49 Jahre, und Heptajubiläen (7 x 49 = 343 Siehe schon: Hehn J., Siebenzahl und Sabbat bei den Babyloniem und im Alten Testsment, Leipzig 1907 (Neudruck 1968); Pape M. H. - Röllig W., Wörterbuch der Mythologie, I12,263. Weitere Belege bei Albani M., Astronomie und Schöpfungsglaube, Neukirchen 1995 (s. Register "Siebenzahl"). 61 So in Kai11ZSch E., Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testsments Bd. 11, Tübingen 1900 (1921), Nachdruck Dannstadt 1962, und K. Berger, Das Jubiläenbuch, Göttingen (JSHRZ W3) 1981; Charlesworth J. C., Tbe OId Testsment Apocl}'pha voL 11, Garden City 1985. 62 Richtig bei VanderKam J. C., Tbe Book of Jubilees, vol. 11 Louvain 1989, und Sacchi P. etc., Apocrifi deI Antico Testsmento, Torino 1989.
60
102
Jahre). Auf diesen höheren Ebenen erhalten die aus 6 + 1 Einheiten bestehenden "Wochenperioden" in Verbindung mit der Geschichtsperiodisierung eine zusätzliche, chronographische Bedeutung. Aber schon auf der schlichten Siebener-Ebene weist der scheinbar rein numerische Sachverhalt eine theologische und kultgeschichtliche Relevanz ersten Ranges auf. Beginnt man die Zeiteinteilung mit dem 1. Schöpfungstag, ist zwar erst der 7. Tag der Sabbat. Die Besonderheit des Sabbat besteht aber in dieser Sicht darin, daß der Tag 1 (Sonntag) als erster Tag nach einem virtuellen Sabbat (als Jahr 0) betrachtet werden kann, was jeden späteren Sabbat als Wiederkehr eines präexistenten Sabbat erscheinen läßt. Und natürlich symbolisiert der Sabbat als siebter Tag der Schöpfungswoche zugleich die Vollendung der Schöpfung. In diesem Sinne hat nicht nur der Sabbat, sondern auch die Priesterdienst-Einteilung gegenüber der am Gestimslauf orientierten Jahresund Monatseinteilung dieses Systems schöpfungsgeschichtlich gesehen einen Vorrang. 63 Von geschichtstheologischem Belang wird dies auf der Ebene der hohen Siebenereinheiten, auf denen hohe Siebenerperioden (ein Jubiläum oder Heptajubiläum) der Position des Sabbattages in der Woche entsprechend zu einem berechneten Geschichtsendtermin in Beziehung gesetzt werden und diesen sogar "überdauern", weil unterschiedlich lang deflnierte Perioden sich überschneiden. Es gibt in dieser Sichtweise also geschichts-transzendierende Zeit: vor, nach und im Grunde über der Weltgeschichte. In der späteren jüdischen Tradition wirkt dieses Grundkonzept nach, wenn von "Dieser Welt" und von der "Kommenden Welt" die Rede ist, sofern dabei nicht einfach zwei sukzessive Geschichtsperioden oder eine bloße Fortsetzung der Weltzeit in die Ewigkeit gemeint ist, sondern ein allzeit präsenter Äon jenseits von Raum und Zeit, ebensowenig zu deflnieren wie die Gottheit selbst. Und es ist gerade diese "Kommende Welt", nicht etwa die "messianische Zeit", die mit der traditionellen Sabbatsymbollk verbunden ist. b) Die Sechsereinheit des Priesterdienstturnus Wie oben ausführlich dargelegt wurde und auch in den folgenden Tabellen wieder zutagetritt, waren die 24 Priesterdienst-Abteilungen in 4 Gruppen (A-D) zu je 6 Abteilungen (1-6) eingeteilt. Auf der Wochenebene dient eine Abteilung 6 Tage und wechselt am 7. Tag, der als 1. Diensttag der folgenden Abteilung zählt. In den Folgejahren fällt daher dieser 7.11. Tag kontinuierlich zurück, bis mit dem 7. Jahr wieder die 63
Siehe Albani M., Astronomie und Schöpfungsglaube, Neukirchen 1995, S. 273ff., der vOlWeg den mesopotamischen Hintergrund darsteUt.
103 Ausgangslage eintritt. Dieses Phänomen wiederholt sich auf den höheren Siebenerebenen. Das heißt aber, daß man durch diese Art der Einfügung von Priesterdienst-Sechsertumussenin die Sabbatstruktur automatisch zur Konstruktion höherer Sechser- und Siebenereinheiten veranlaßt wurde und somit über das Kalendersystem zu einem Zeitrechnungssystem mit entsprechenden Periodenlängen gelangte: 7 Jahre, 49 Jahre, 294 Jahre, 343 Jahre und 490 Jahre. Und da sich das Phänomen der Diensttumus-Verschiebung innerhalb dieser Zyklen auf höherer Ebene wiederholt, war es möglich, die Jahre, Jahrwochen, Jubiläen, Hexajubiläen (294 Jahre = 6 Jubiläen), Heptajubiläen (343 Jahre = 7 Jubiläen) und Dekajubiläen (490 Jahre = 10 Jubiläen) nach den Namen jener Priesterabteilung zu benennen, die jeweils zum Periodenbeginn am Jahreswechsel Dienst hätte. Das sind stets die Abteilungen der Gruppe B in der Folge B6, BI, B2, B3, B4 und B5. Auf diese Weise wurde die kultdienst-organisatorische Zeiteinteilung zu einer kulttheologisch untermauerten Geschichtsperiodisierung ausgebaut. Konsequent durchgeführt, errechnete man von der eigenen Periode und ihrer Kultdienstordnung als Basis ausgehend anhand von Daten der Tradition die ganze Vorgeschichte und brachte sie in dieses Schema, konnte aber auf die gleiche Weise auch vorausrechnen und somit die gesamte Weltzeitchronologie entwerfen. Unter den bisher bekannten Beispielen der Weltchronographie64 stellt dieses System wohl das imposanteste dar, weil es in sich völlig schlüssig ist und mit dem Jahreskalender von 364 Tagen noch den großen Vorteil einer fIxen Position von Wochen- und Monatstagen aufweist. Die Zahlen 296, 343 und 490 sind nicht nur hinsichtlich der Zeitrechnung von Interesse, sie sind auch metrologisch von Belang, es handelt sich um das Verhältnis 6 zu 7 zu 10. Es ist schwerlich ein Zufall, daß die Westmauer der herodianischen Tempeleinfassung 490 m lang ist, das ganze Rechteck, das bei einem Neubau auch der Ostmauer entstanden wäre, 490 x 294 m (10 zu 6) ausgemacht hätte, was in Ellen unterschiedlicher Länge eben auch runde Zahlen ergibt. Die Sakralarchitektur orientierte sich auch unter König Herodes noch an kosmologisch vorgegebenen und daher nicht nur chronographisch relevanten Daten. 65
64 65
Vgl. zum Überblick: Finegan 1., Handbook of Biblieal Chronology, Prineeton 1964. Hier auch weitere Literatur. Maier J., The Arehiteetural History of the Temple in Jerusalem in the Light of the Temple SeroU, in: BrookeG. J. (ed.), Temple SeroU Studies, Sheffield 1989,23-62.
104 c) Zeitmessung lind Geschichtsperiodisierung Es gibt somit zwei Zeitbegriffe und Zeiteinteilungssysteme, die aber durch die Siebener-Grundeinheit verbunden sind. Der eine Zeitbegriff wird von der jahres-kalendarischen Definition abgesetzt und ihr schöpfungstheologisch vorgeordnet, der andere ist mit einem durch Sonnenund Mondlauf bestimmten, kalendarischen Zeitmessungssystem verbunden. Die kultische Institution der in die Siebenereinheiten eingebauten Priesterdienstzyklen verbindet die beiden durch Koinzidenzen im Rahmen übergeordneter Siebenereinheiten, wobei es (dank Interkalation in jedem 3. Jahr) auch zu Synchronismen zwischen den mondlauforientierten und den sonnenlauforientierten Jahreseinheiten bzw. Jahrwocheneinheiten kommt. Die kosmologische bzw. schöpfungstheologische Verankerung der Kultdienstordnung konnte kaum eindrucksvoller zum Ausdruck gebracht werden. Damit ist aber auch völlig klar, wieso man gerade 24 Priesterabteilungen mit4 Gruppen zu je 6 Abteilungen eingerichtet hat und daß es auf der Basis dieses Kalendersystems gerade nicht 26 Priesterabteilungen geben konnte, wie auf Grund von 1QM 11 zunächst irrtümlich angenommen worden ist, sondern nur 2 x 26 Dienstturnusse im Jahr. Das Faszinierende an der so simpel erscheinenden Relation zwischen kultdienstlichen Sechserzyklen und kosmologischen Siebenerzyklen ist der bereits erwähnte Umstand, daß auf den höheren Ebenen der Zeiteinteilung - rechnerisch - Koinzidenzen zwischen Sonnenkalenderdaten und Mondkalenderdaten auftreten, weil im Siebenjahreszyklus nach dem 1. Jahr im jeweils 3. Jahr infolge einer Interkalation des Mondjahres durch einen zusätzlichen Mondmonat (Adar 11) das Mondjahr mit dem Sonnenjahr gleichgeschaltet werden kann, ohne daß der kontinuierliche Lauf der Priesterdienstzyklen beeinträchtigt wird. Auch innerhalb eines 6-Jubiläenzyklus zu 294 Jahren ergibt sich ein kalendarischer Ausgleich: die jahreszeitliche Verschiebung infolge der unterschiedlichen Jahreslängen von 364 und 365,25 Tagen wird aufgehoben: 292 x 1,25 = 365,00. Diese Restauration des Urzustandes nach 6 Jobelperioden wird durch eine Jobelperiode gekrönt - und erreicht ein Heptajubiläum mit 343 Jahren (s. u.). Man war sich also dieser'Tatsache wohl (wenn auch nicht unbedingt ganz genau der Differenz 1,25) bewußt. Nicht bloß die 365 Lebensjahre Henochs sprechen dafür, denn im Buch der Jubiläen Kap. 3,21 wird behauptet, Henoch habe nach der Geburt Methusalas 6 Jubiläen = 294 Jahre bei den Engeln verbracht und dort kalendarische und chronographische Offenbarungen empfangen. Für die Umrechnung in unseren Kalender bedeutet dies, daß man mit jedem Hexajubiläum (296 Jahre) 1 Jahr abzuziehen hat, von 588
105 Jahren 2 - wie eben im Fall der 586 Jahre v. Chr. mit der Tempelzerstörung: Es sind 588 Jahre von 364 Tagen. Und bei all dem werden die Priesterdienst-Turnusse von 6 Tagen (mit dem 7. Tag als 1. Tag des folgenden Turnus) samt den Namen ihrer Abteilungen in ihrer Turnusfolge auf die höheren Ebenen übertragen und so in die Siebenerzyklen der jeweiligen Ebene integriert. Die~ ser letzte Umstand zwang dazu, bei jeder Erwägung von Interkalationsmöglichkeiten (zum periodischen Ausgleich der Jahreslängen von 364 und 365,25 Tagen) die Kontinuität der Priesterdienstzyklen ebenso wie die Sabbatstruktur vorrangig zu wahren, da man diese in der ewigen Zeitordnung verankert wußte und sie daher als unveränderlich galten. Es war von daher gesehen nicht möglich, daß eine solche Interkalation, die ohne Rücksicht auf die Priesterdienstzyklen leicht möglich gewesen wäre, praktiziert werden konnte. 9.2 Die Jahrwoche und das Sabbatjahr Die Jahrwoche zu 6 Jahren mit dem Sabbatjahr als Abschluß .stellt die eigentlich konstitutive Siebener-Grundeinheit der mit Jahren rechnenden Zeiteinteilung dar. Dabei versteht es sich von selbst, daß das Sabbatjahr als siebtes Jahr mit dem 1. I. des siebten Jahres, also am 1. Nisan und somit im Frühjahr beginnt. Diese Tatsache ist sowohl sozialgeschichtlich als auch für die chronologische Auswertung und Bewertung von Angaben über Sabbatjahre von großer Bedeutung. Es geht hier nicht um das Alter und die tatsächliche Geschichte dieser Institution in früher Zeit. Da aber die einschlägigen Qumrantexte dem Sabbatjahr eine hohe Bedeutung beimessen und in frühjüdischen Texten wiederholt von Sabbatjahren die Rede ist, was für die Chronologie eine gewisse Rolle spielt (s. Kap. 11), ist hier auf den Beitrag zu verweisen, den die Qumrantexte zu dieser Frage leisten können. Die biblischen Belege geben über das Sabbatjahr ja nicht in eindeutiger Weise Auskunft, daher wurde das Thema in der Forschung auch recht kontrovers diskutiert, was hier aber nicht rekapituliert werden kann und soll. Hier gilt es nur, gewisse Diskrepanzen aufzuzeigen, die offenbar auf eine alte Diskussion über die Ansetzung des Sabbatjahrbeginns zurückzuführen sind. Das "Sabbatjahr" wird Ex 23,10-11 expressis verbis in Analogie zur Woche mit 6 Arbeitstagen und dem Sabbat als Tag der Arbeitsruhe als siebentes Jahr definiert, an dem ebenfalls Arbeitsruhe gilt: Sechs Jahre sät und erntet man, im siebenten Jahr beides nicht; den Ertrag des siebten Jahres sollen Arme essen, weil sie ja keine Vorräte haben, den Rest das Wild fressen. Hier gibt es im Sabbatjahr eine Ernte, die nicht geerntet werden darf, aber den Armen überlassen bleibt, was dem
106 Sabbatjahr eine soziale Funktion zuweist. 66 Die Aussaat fmdet also vor dem Sabbatjahrbeginn statt, und das ist nur bei Frühjahrsbeginn (s. unten) möglich. Hingegen gibt es nach Lev 25,5 einen verbotenen Nachwuchs nach einer vorausgesetzten Ernte (nach dem 1. Nisan), was eher auf Herbstbeginn hindeutet, aber auch rituell verstanden werden kann: was im Sabbatjahr wächst, ist tabuisiert; und dieser Nachwuchs soll den von der Natur dafür primär vorgegebenen Verbrauchern, den Tieren, verbleiben. Die Konsequenz ist, daß für die Armen im Sabbatjahr keine Ernte zur Verfügung steht, und daß sie sich mit dem nicht sonderlich üppigen Nachwuchs vom VoIjahr her begnügen müssen. Lev 25 erwähnt die Armen gar nicht direkt, definiert jedoch v. 6 den Adressaten der Vorschrift als Besitzer und Haushaltsvorstand. Der Schluß in Lev 25,5-6 ist zweideutig. Ein synoptischer Vergleich der beiden Gesetzestexte zeigt deutlich, daß die Leviticus-Fassung des Gesetzes nicht konsistent ist und daß die so unterschiedliche Formulierung der beiden Fassungen und im Fall von Lev 25 auch die recht umständliche und umfangreiche Ausführung einen konkreten Grund gehabt haben muß: eine Diskussion um den Herbst- oder Frühlingsanfang des Sabbatjahres. 67 Für die folgende wörtliche Übersetzung wurden v.a. wegen der Exoduspassage Wörter (wie "Jahrzeit" statt "Jahr") gewählt, die wie die entsprechenden hebräischen Wörter Feminina sind, um Eigenart und Zweideutigkeit des hebräischen Wortlauts zu bewahren. Ex 23,10-11
(,Sechs Jahr(zeit)e(n) spllst du besäen deine Landerde
und einbringen ihre Ertragsfrucht,
Lev 25,2-8 «Wenn du zum Land kommst, das ich euch gebe, dann ruhe das Land eine Arbeitsruhe für. JHWH. Sechs Jahr(zeit)e(n) sollst du besäen dein Feld und sechs Jahr(zeit)e(n) sollst du beschneiden deinen Weinberg und einbringen ihre Ertragsfrucht. (5) Den Nachwuchs deines Schnitts sollst du nicht schneiden und die Trauben
66 Vgl. R. North, The Biblical Jubilee and Social Refonn, Scripture 4,1951,323-335. 67 Leider ist für die Leviticuspassage kein Qunirantext erhalten.
107 deines unbeschnittenen (Rebbestands) sollst du nicht lesen. 68 Eine Ruhejahrzeit soll die Landerde haben, (6) und es diene die Woche(nfechsung)69 der Landerde euch zum Essen, für dich, und für deinen Knecht und für deine Magd und für deinen Beisaßen, die (alle) bei dir wohnen. (11) und die siebte, du sollst sie auslassen und sie70 lassen und es sollen sie essen die Armen deines Volkes, und ihren Rest esse das Wildgetier .
(6) Und für dein Vieh und für das Wildgetier , welches auf deiner Landerde, diene all ihr71 Ertrag zum Essen.»
Desgleichen verfahre mit deinem Weinberg und mit deinem Ölbaum» Daß man sich der Problematik einer solchen Vorschrift bewußt war und daß es Diskussionen gab, wird im weiteren Verlauf von Lev 25,19ff. deutlich. Nicht nur, daß betont auf die Verbindlichkeit des Gesetzes verwiesen wird, es wird ausdrücklich ein ursächlicher Zusammenhang zwischen Gesetzespraxis und Fruchtbarkeit des Landes unterstellt: Bei korrekter Torahpraxis wird laut Lev 25,21 das Land im 68 Das setzt eine Ernte vor dem Sabbagahrbeginn (also Herbstbeginn) voraus. 69 s/uzbbat /uz- 'aröt; - meist im Sinne von "Ruhezeit des Landes" übersetzt; doch s/uzbbat heißt auch "Woche", und hier ist der Jahrwochenertrag bzw. die Ernte zu Beginn des 6. Jahres gemeint, von dem man für das Sabbatjahr Vorräte ansammeln muß, um davon leben zu können. 70 Die Ertragsfrucht dieses Jahres. 71 Der Ertrag des Sabbagahres, der nicht geerntet werden darf! Dann ist Frühjahranfang vorausgesetzt. Bezieht man fbfl 'ah auf den Nachwuchs und Wildwuchs, wäre Herbstanfang vorauszusetzen.
108
sechsten Jahr einer JahIwoche einen Ernteertrag erbringen, der für di-ei Jahre bis zu einer neuen Ernte reicht, die laut Lev 25,22 eben erst im neunten Jahr eintritt, weil erst im achten gesät wurde. Bei Herbstbeginn fällt aber nur eine Aussaat und Ernte aus, und die Aussaat im "Winter" des Folgejahres stände bereits im selben Jahr zur Verfügung. Bei Frühjahrsbeginn sind drei Ernteerträge nötig, um die Zeit bis zur nächsten Ernte zu überbrücken, denn die erste Aussaat nach dem Sabbatjahr erfolgt erst gegen Ende des "achten" Jahres. In der Regel wird bei der Ansetzung der quellenmäßig bezeugten Sabbatjahre mit dem Herbstbeginn gerechnet, und zwar nach mRHI,l, was de facto den späteren jüdischen Kalender mit dem Jahresbeginn im Herbst voraussetzt. Beginnt das Sabbatjahr im Herbst, fallen die betroffene Aussaatund Erntezeit in die Sabbatjahrmitte. Man geht mit dem letzten Ernteertrag in das Sabbatjahr und sät und erntet nur je einmal nicht. So stellte auch Josephus Ant m,281 das Sabbatjahr vor, wenn er formulierte: « ••• jedes siebte Jahr gab er (Mose) dem Land Ruhe von Pflügen und Pflanzen, wie er seinem Volk jeden siebten Tag Ruhe von seiner Arbeit vorgeschrieben hat. Was von selber aus der Erde wächst, ist allen gemein, die es gebrauchen wollen, ob gleichstämmig oder fremdstämmig, keinem wird es verwehrt.» Beginnt aber das Sabbatjahr im Frühjahr, fällt die Ernte im Jahr selbst und nach dem Sabbatjahr aus,und man muß in diesem folgenden Jahr von dem leben, was wild wächst. Man muß eine verbotene und eine ausgefallene Ernte verkraften und überbrücken. Das ist ökono~ misch und sozial unzumutbar hart und auf längere Zeit unerträglich, denn auch Mißernten waren nicht selten und das Verlustrisiko bei einer längeren Lagerung war sehr groß. Doch wie im Fall der Sabbatheiligung die zadokidisch-essenische Tradition keine Rücksicht auf vitale Lebensinteressen nahm, so offensichtlich auch im Fall des Sabbatjahres: Der Grund dieser Härte lag darin, daß man die dahinterstehende sonnen-kalendarische Ordnung für die Ordnung der Schöpfung hielt und ihr alles unterwerfen wollte. Dazu paßt auch folgender Umstand. Ein Kalenderwechsel mit Verlegung des Jahresanfangs hatte nicht bloß enorme Vorteile für die Bevölkerung, sondern auch für das Kultpersonal, dem ja von diesem zusätzlichen Jahresertrag die vorgeschriebenen Abgaben zustehen. Die extrem-zadokidische Ordnung traf also auch die priesterliche Kaste empfmdlich, eine Reform mit dem Ziel ihrer Abschaffung wäre daher auch für Priester durchaus verlockend gewesen. Das läßt die "Reform" vor 175 v. ehr. in einem anderen Licht erscheinen. Die Einführung des mondlauforientierten Reformkalenders bedeutete nur nebenbei auch eine Angleichung an die seleukidische Praxis und Zeitrechnung (mit Herbstjahresanfang im westlichen Reichsteil), es
109 handelte sich wohl eher um eine ökonomisch bedingte Refonn, die auch von Teilen der Priesterschaft im schlichten Eigeninteresse durchaus begriillt werden konnte. Die Konflikte zwischen Onias, Jason, Menelaos und den Makkabäern müssen auch von der Seite aus bedacht werden. Die Vorteile der Kalenderrefonn waren nämlich ökonomisch derart evident, daß sich auch die Makkabäer· eine Rückkehr zur extrem-zadokidischen Praxis gar· nicht mehr leisten konnten, zumal die Sabbatjahre nicht nur volkswirtschaftlich, sondern auch militärisch - logistisch und taktisch - von großem Gewicht waren. Nach extrem-zadokidischer Regelung durfte nämlich am Sabbat und in Sabbatjahren (s. lQM 11) auch nicht gekämpft werden .. Die Makkabäer haben sich in dem Punkt aus triftigen realpolitischen Gründen von der rigorosen Vorschrift getrennt und die Selbstverteidigung am Sabbat eingeführt (s. oben fu IV ,2). Sie werden sich in Bezug auf die Sabbaljahre kaum anders verhalten haben.' Nur nebenbei sei hier auf zwei weitere Sechser- bzw. Siebenereinheiten verwiesen, die dem Muster der Sabbatwoche folgen: Nach 6 Jahren Dienst ist nach Ex 21,2 ein hebräischer Sklave zum 7. Jahr frei. Und Dt 15,1-10 soll alle 7 Jahre ein Schuldenerlaß für Israeliten ausgerufen werden, wie die Brachjahrpraxis des Sabbatjahres shemittah genannt, aber nicht ausdrücklich mit dem Sabbatjahr kalendarisch identifiziert; Neh 5,1-13 schildert zwar einen Schuldenerlaß-Beschluß, erwähnt aber weder ein siebtes Jahr noch den Begriff der shemittah; Neh 10,32b hingegen erwähnt Abgabenverzicht und Schuldenerlaß als siebenjährliche gesetzliche Verpflichtung. Die dadurch aufgeworfenen Fragen sind in diesem Zusammenhang jedoch zweitrangig. 9.3 Jubiläum (Jobelperiode) und Jobeljahr72 Die Jobelperiode umfaßt 7 x 7 shabbetot jamfm (Jahrwochen an Zeit) = 49 Jahre. So ausdrücklich Lev 25,8. Das folgende ist etwas kryptisch: «Und du sollst einen Schofarhornlänn hindurchgehen lassen im siebten Monat, am 10. des Monats; am jom ha-kippurfm/ Versöhnungstag 73 sollt ihr hindurchgehen lassen einen Schofarlänn in eurem ganzen Land. (10) Und ihr sollt die Jahrzeit der fünfzig Jahre heiligen und eine Freilassung ausrufen im Lande für alle ihre Bewoh-
72
Zur S,ache siehe G. Robinson, Das Jobeljahr, in: D8Idels D. R. u.a. (Hrsg.), Ernten, was man' sät. Festschrift für Klaus Koch zu seinem 65. Geburtstag, Neuldrchen-Vluyn 1991,471494 und die Literatur dort. 73 Mit dieser PräzIsIerung wird sichergestellt, daß der Sonnenkalender mit dem Anfang am 1. NIsail gemeint Ist.
110 ner; einjobel soll sie für euch sein, und ihr sollt jeder zu seinem Besitz zurückkehren (vgl. Num 36,4) und ihr sollt jeder (sofern versklavt) zu seiner Sippe zurückkehren. (11) Ein jobel soll sie - die Jahrzeit der fünfzig Jahre - für euch sein: Ihr sollt nicht aussäen und ihr sollt ihren Nachwuchs nicht schneiden und ihr sollt ihre unbeschnittenen (Rebbestände) nicht lesen. (12) Denn einjobel ist sie, heilig soll sie für euch sein; von dem Feld sollt ihr seine(n) Frucht(ertrag) essen.» Wieso fünfzig, wenn es in Wirklichkeit 49 Jahre sind? Doch wohl, weil noch vor dem Jahresende des 364-Tagekalenders nach dem Jom Kippur, mit dem ersten Neumond im Tishri am Sonntag, den 12. Tishri, das nächste Mondjahr beginnt. Sabbat- und Jobeljahre waren, wie es die Praxis erfordert, im Grunde mondlauforientierte Institutionen mit Herbstjahresanfang. Ihre Unterordnung unter das 364-Tage-Jahr mit Frühlingsanfang war eine schöpfungstheologisch motivierte Forderung ohne Rücksicht auf die verheerenden praktischen Folgen in Form von Ernteausfli11en. Der Streit darüber scheint in biblische, jedenfalls exilischfrühnachexilische Zeit zurückzureichen. Josephus formuliert in Ant III 282-283 unmittelbar im Anschluß an den oben zitierten Passus über das Sabbatjahr so: «Dies ist auch nach der.siebten Siebenerwoche anzuwenden: das sind im ganzen fünfzig Jahre; von denen das fünfzigste von den Hebräern iobelos genannt wird, in welchem Schuldner von ihren Schulden befreit (!) und die Versklavten freigelassen werden, die gleichstämmig sind und als Übertreter eines. der Gesetze zum Sklavenstand gezwungen wurden, indem sie nicht Zum Tode verurteilt worden sind ... (im folgenden eine Beschreibung.der Erbbesitz-Restitution).» Die Unterschiede sind deutlich; sie sind aber rechts geschichtlich zu erklären und nicht auf anachronistische Weise (kanontheologisch voreingenommen) primär als exegetisches Ergebnis zu sehen. Kopfzerbrechen bereitete immer schon die Betonung der fünfzig Jahre. Wörtlich genommen hieße das: Wird zwischen jobel im Sinne von Jobelperiode bzw. Jubiläum (Jahr 1-49) und jobel als Jobeljahr (:Jahr.50 und insofern "Jubiläum" im engeren Sinn) unterschieden, so mit der fragwürdigen Konsequenz, daß nach dem Sabbatjahr am Ende der Jobelperiode das erste Jahr der folgenden Jobelperiode ebenfalls als Brachjahr gilt. Und wenn darin auch das Selbstgewachsene allen zur Verfügung stehen soll, ergibt sich im konkreten Fall selbst bei Herbstjahresanfang eine ökonomisch äußerst prekäre Lage, bei Frühlingsanfang aber eine Katastrophe, denn nach drei bis vier ausgefallenen Erntim wären wohl nur mehr wenige Observanten am Leben gewesen. Eine solche Situation ist auch aus politischen Gründen undenkbar: Kein Herrscher hätte über ein periodisches Brachjahr (mit einem Ernteausfall bei Sabbatjahrbeginn im Herbst) hinaus eine derart lange Unterbre-
111 chung der weitgehend durch die Jahresernten erbrachten Tribut- bzw. Abgabenleistungen geduldet. Ein Versuch, etwas derartig realitätsfernes durchzusetzen, konnte eigentlich nur in Verbindung mit einer entsprechenden Endzeitberechnung ins Auge gefaßt werden, nämlich in der Annahme, in einer vorletzten oder gar letzten Jobelperiode vor der errechneten Endzeitwende zu leben. Die eschatologische Symbolik der Freilassung (deror) war in der Tat schon friih (Jes 61,2) so geläufig, daß sie auch noch später in der jüdischen Endzeiterwartung einen festen Platz behielt. Das gilt auch hinsichtlich der Restitution der Landerbbesitzverhältnisse. In diesem Zusammenhang erschien auch bedeutsam, daß zwischen der Exilierung nach Babel 586 v. Chr. und der Rückkehr 537 eine Jobelperiode lag (vgl. Dan 9,25). Einschlägige Qumrantextelassen aber nicht erkennen; daß man das Jobeljahr tatsächlich .als 50. Jahr nach den abgeschlossenen sieben JahrWochen, als 1. Jahr nach dem letzten Sabbatjahr der Jobelperiode, gezählt hat. Das letzte Sabbatjahr schließt die Jahrwoche ab, wie der Sabbat als 7. Tag die Woche; das Jobeljahr signalisiert einen Neuanfang, die Vorwegnahme von Neuem und gleichzeitig die Wiederkehr eines Anfangs, und insofern hat es auch restaurative Bedeutung. Eine andere, für den Kontext hier entscheidende Funktion des Jubiläums ist die einer Basisperiode für die Geschichtsperiodisierung. Wie das Jubiläenbuch deutlich vor Augen führt, verwendete man gerade in dieser zadokidischen Tradition das Jubiläum zu diesem Zweck und damit auch als Datierungsmittel; die formale Zeiteinteilung wird damit zur Geschichtsperiodisierung, das J obeljahr zum Beginn einer neuen Ära mit gleichzeitig restaurativem Charakter. Ereignisse, die in ein Sabbatjahr oder in ein 1. Jahr der neuen Jobelperiode fallen, haben daher ein besonderes Gewicht. Man kann dies anhand des Jubiläenbuches nachvollziehen: Die Sabbatjahre mit ihrem Sabbatcharakter bleiben bis auf negative Daten ereignisfrei, auf das erste Jahr einer Jahrwoche fallen wichtige Daten, auf das erste Jahr einer Jobelperiode wenige, aber markante Daten.
112
Jahr
Jo- Jahrbel woche
----- ---I 7
0007 0196 0197 0392 0930 0980 1268
J5
VII 1
1954 1960
J40
J42
===== ---2010 2108
J42 J44
2157
J45
2303 2450 2451
VII 7 I 1 VII 7 VII 7
J51
So 17. ii: Schlange So 01. iv: Vertreibung aus Eden Kain heiratet Awana: Henoch I geb. Erster Stadtbau Kenan heiratet Mualelet Jub 4,31: Kains Tod ================ Ende Dekajubiläum 02 Jub 7,1 Noah pflanzt Wein; 1QGenAp XII,12
VII 1 Jub 13,8: 1. 1.: Altar von Bethel. = 1QGenAp XIX, 7ff ',: "Heiliger Berg 1 " VII 7 Jub 3/1QGenAp XIX: Pharao läßt Sarah entführen Bau von Tanais (Zoan) in Ägypten 1QGenAP XX,34: Lot heiratet Ägypterin ================ Ende Dekajubiläum 04 VII 1 Gen 221 ================ Dekajubiläum 05 I 1 Jub 19,1: Abraham für 2 JW in Hebron I 1 Jub 24,21ff: Isaak am 1- 1- in Beersheba. Offenbarung und Verheißung Wiederaufbau des Abrahamaltars; Opfer. Brunnen mit "lebendigem Wassern. Philisterverfluchung. I 1 Jub 35: 1.01.: Rebekkas Testament und Tod VII 7 Jub 47,1: Amram aus Kanaan nach Ägypten VII 7 Jub 50,4: 40 Jahre seit Exodus Ende Dekajubiläum 05 Dekajubiläum 06 I 1 Landnahmebeginn
Nun ist die Jobelperiode als Siebenereinheit auch ein in sichgeschlossener Priesterdienstzyklus von sieben Jahrwochen, in denen der Dienstzyklus sich schließt, Die eigentlichen Sechserzyklen erreichen mit 8 X 6 Jahren 48 Jahre, das 49, Jahr schließt ab.
113
Fügt man auf der nächst höheren Ebene 7 Jobelperioden zu einem Zyklus von 343 Jahren (einem Heptajubiläum) zusammen (s. unten), kann jedes der sieben Jubiläen nach den Priesterdienstabteilungen be-. nannt werden, die zum Beginn am Jahreswechsel Dienst haben: J1 = Jobel Gamul(B6). J2 = Jobel Jeda 'jah (BI) etc., und dann 17 wieder Gamul. 9.4 Hexajubiläum und Heptajubiläum a) Das Hexajubiläum 6 Jobelperioden (6x49) ergeben 294 Tage, das sind 42 Jahrwochen, die durch 7 abschließende Jahrwochen (1 Jobelperiode) zu einer Siebenereinheit von Jubiläen (Heptajubiläum) aufgefüllt werden. Diese Sechsereinheit hat, wie oben bereits einleitend (10,1) bemerkt, eine besondere kalendarische Bedeutung: Mit dem Jahr 47 der 6. Jobelperiode erreicht das Heptajubiläum das Jahr 292, nach dem sich die jahreszeitliche Differenz zwischen 364-Tage-Jahr und 365,25Tage-Jahr ausgleicht. De facto könnte das Jahr 293 eine Schaltjahrfunktion erfüllen, man könnte hier leicht die fortlaufende Jahreszählung seit der Schöpfung auf die Zahl der Normaljahre bringen, wenn man (analog zum Verfahren beim Priesterdienst-Wochenzyklus den 7. Tag) hier das letzte Jahr als erste Teileinheit der folgenden Periode zählte. Aber wozu? Es war ja relativ einfach, nach jedem solchen Hexajubiläum ein Jahr abzuziehen, um auf die Zahl der Normaljahre zu kommen, sofern daran ein Interesse bestand. Aber selbst für den Fall, daß man sich der Differenz von 1,25 Tagen exakt bewußt gewesen wäre, hätte man den rechnerisch genauen Ausgleich einem übergeordneten Interesse opfern müssen: Mit 292 oder gar 293 war im Gesamtsystem nicht rechenbar, erst 294 paßt ins System! Die Zyklen zu 294 Jahren (Hexajubiläen) dienen einer kultgeschichtlich orientierten Geschichtsperiodisierung. Schließlich wird an solchen Zäsuren die Wiederherstellung der Harmonie zwischen den beiden Jahrtypen erreicht und ein neuer Anfang für die Priesterdienstturnusse gesetzt, denn in diesem Hexajubiläenzyklus erreichen die nach den Priesterdienstabteilungen benannten Jahreszyklen wieder ihren Ausgangspunkt. Das Hexajubiläum ist die maßgebliche Großeinheit der kultgeschichtlich orientierten Geschichtsperiodisierung. Folgerichtig erscheint, wie schon erwähnt, am Beginn des Kultbetriebs am salomonischen Tempel eine solche Periodenzäsur. Es gibt noch eine höhere Ebene mit 4 Sechserzyklen: Nach jeweils 6 Hexajubiläen stellt sich mit dem jeweils 7. (also Anfang Hexajubiläum 1, 7, 13, 19, 25) die Ausgangsposition der Dienstzyklen wieder voll her, nicht nur den Abteilungen nach, sondern auch im Sinne der
114 Dienstturnusse i-vi. Diese 4. Großperioden beginnen jeweils mit i 1 B 6 (Gamul) und decken insgesamt 144 Jubiläen ab. b) Das Heptajubiläum Auch auf der Heptajubiläenebene verschieben sich die virtuellen siebten Einheiten der Dienstzyklen gegenüber den in den Jobelperioden fest positionierten Sabbauahren und erreichen wie in der Jahrwoche erst mit Ende des 7. Jubiläums ihre Ausgangsposition. Das Hexajubiläum wird also entsprechend der Jahrwochenebene und Jubiläenebene durch eine abschließende Siebenereinheit, hier 1 Jubiläum, auf sieben Jubiläen mit 343 Tagen aufgefüllt. Sieben Jobelperioden ergeben also einen großen Jobelzyklus, ein "Heptajubiläum" zu 343 Jahren. Sieben solche Heptajubiläen erreichen .240 Uahre , zehn erstrecken sich auf 3430 Jahre . .Innerhalb des Heptajubiläums fallen das siebte und zugleich 1. Priesterdienstzyklusjahr im Sinne des in den Siebenerzyklus eingebauten Sechsjahre-Dienstzyklus an bestimmten Terminen mit einem Sabl?atjahr (shemittah) zusammen, und zwar nach dem 1. Sabbatjahr jedes 42. Jahr, im ersten und letzten Jubiläum also zum Jubiläumsabschluß . .Das sind Jahre, an deren Jahreswechsel die Abteilung Gamul (B 6) Dienst hat, was bedeutet, daß die Abteilung Jehojarib in der Woche des 'om Kippur dient und die Abteilung Jeda 'jah den neuen Jahres-DienstzykJ.u~ mit dem Neumond am 12. Tishri (1. VII.) beginnt. Genau da~ischen liegen Jahre, an deren Jahreswechsel die Priesterabteilung Shekanjah (83) Dienst hat. Diese Koinzidenzen der SiebeneIjahre werden im fragmentarischen Text 4Q419 (in 4Q259) im einzelnen für eine .~hl von Jubiläen erwähnt. Und zwar im Rahmen der Markierung Jel1er Jahrwochen durch das Wort 'Ot (Zeichen), deren Anfangsjahre als jeweils 3. (vom 1. an) mit Vollmond beginnen, wie bereits im Rahmen der Jahrwochendarstellung zu sehen ist (s. oben Kap. 7.2-3). Solche ·.Jlfhrwochen-Vollmondtermine fallen folglich alternierend auf Dienst~rnusse der Abteilungen Gamul und Shekanjah. Von diesen Textfragmenten aus war es unter Beiziehung weiterer Texte über Kalenderdaten ~nd Priesterdienstzyklen möglich, einen ganzen Heptajubiläenzyklus ~l'akt zu rekonstruieren, und letztlich den Text sogar einem bestimmten Dekajubiläenzyklus zuzuordnen (s. unten Kap. 11). Der Zyklus von 343 Jahren enthält 7 Jubiläen mit insgesamt 49 Jahrwochen und stellt wieder einen Groß zyklus der Priesterturnus-Einteilung dar. Insofern handelt es sich ebenfalls um ein kultgeschichtliches Einteilungsverfahren, das in dem Maß chronologisch relevant wird, als eine solche Periodengrenze tatsächlich mit einer kultisch begründeten Zäsur zusammenfällt. Das ist in der Tat der Fall, wie die
115 chronologische Tabelle unten (in Kap. 10) beweist: mit Abschluß des 49. Jubiläums endet mit dem Jahr 2401 ein Zyklus von 7 Heptajubiläen. Im folgenden 50. Jubiläum kommt es laut Jubiläenbuch im Jahr 3 der 2. Jahrwoche zum Exodus und zur Kultgründung am Sinai, und die restlichen 40 Jahre führen an die Grenze des äußersten heiligen Bereichs in kultisch-ritueller Sicht, zum heiligen Land. Die Landnahme erfolgt schon in der neuen Ära (51. Jubiläum), die nach einem anderen Periodisierungsansatz, nämlich als Dekajubiläum zu 490 Jahren, definiert ist. Das 49. Jubiläum stellt also das Bindeglied bzw. die Übergangsperiode zwischen zwei unterschiedlich motivierten und berechneten Geschichtszyklen dar, hier zwischen dem 7. Hexajubiläum und dem 5. Dekajubiläum. Die nächste kultgeschichtlich relevante Heptajubiläengrenze ergibt sich nach 3 weiteren Heptajubiläen, mit dem Ende des Jahres 3430, am Ende des 70. Jubiläums, d.h. am Ende des 10. Heptajubiläums und zugleich des 7. Dekajubiläums. Diese markante Zäsur schließt eine Art Weltzeitzyklus ab und fällt mit der Zerstörung des 1. Tempels und der Exilierung zusammen, wie unten anhand der Wochenapokalypse des äth. Henochbuches noch gezeigt wird. Das 11. Heptajubiläum endet mit dem Jahr 3773 bzw. dem 77. Jubiläum schon mit dem Jahr 343 nach dem Ende der Periode des 1. Tempels, etwa 244 v. Chr: Chronographisch besonders bemerkenswert ist nun, daß in das 8. Dekajubiläum außer der Heptajubiläumsgrenze des Jahres 3773 noch symmetrisch zwei Hexajubiläumsgrenzen fallen: zwischen den Jubiläen 72 und 78 liegt (wie im Dekajubiläum 2 und 5) eine 294-Jahr-Periode, deren Grenzen den Kalenderausgleich markieren. Man darf verinuten, daß diese Periode zwischen ca. 489/8 und 197 v. Chr. als Basis für die Errechnung des ganzen Systems gedient hat. In ihr wurde die eigentümliche Priesterdienstordnung geschaffen, die in Anlehnung an die Sabbatfolge zu der Ausbildung von längeren Zyklen geführt hat, mit denen sich automatisch eine Zeitperiodisierung auf höheren Ebenen ergab. Der Gedanke, solche durch die Priesterabteilungen definierten Zyklen zurückzuverfolgen, bis die aus der Tradition bekannten Daten der Ur- und Frühgeschichte mit eingeschlossen und somit die Schöpfungswoche erreicht wird, lag von da an eigentlich nahe. Das Heptajubiläum 12 führt über die eschatologische Zäsur des Jahres 3920 hinaus in die Ära des "Schwertes", in der es nach der Wochenapokalypse des äth. Henochbuches auch zu einem neuen, dritten Tempel kommen soll. Und wieder ergibt sich eine Koinzidenz von besonderer Art: Das Heptajubiläum 12 endet im Jahr 4116, nach 84 Jubiläen, zugleich mit dem Hexajubiläum 14, 686 Jahre nach der Zerstörung des 1. Tempels, etwa 98 n. Chr. Nach diesem System könnte dies eine kultgeschichtliche Zäsur bedeuten, die möglicherweise mit der
116 Erwartung eines dritten Tempels zu verbinden ist. Wie überbrückt man eine solche tempellose Zeit über die Endzeitwende hinaus? Die Qumranleute wußten mit ihrer Konzeption der lachad-Lebensweise und deren Sühnefunktion darauf durchaus eine Antwort. c) Der Text 4Q319 (in 4Q259) Wie im Jahrwochenzyklus und Jubiläenzyklus deutlich gemacht, dienen Drei-Jahres-Abstände als Termine für die Interkalation des Mondjahres durch einen zweiten Monat Adar. Aber auch das Verhältnis zum Jahr mit 365,25 Tagen ist mit dem 6-Jubiläenzyklus von 294 Jahren verbunden, weil sich hier die Differenz wieder schließt und somit systemimmanent von selbst erledigt. Dies wird auf noch höherer Ebene bei 10 x 294 (2940 Jahre = 60 Jubiläen) von eminenter, weil nicht bloß kalendarischer Bedeutung. Diese Jahre mit Mondkalenderschaltungen werden in 4Q319 für die einzelnen Jubiläen einer Großperiode markiert: Es sind Jahresanfänge, die auf einen Vollmondtermin fallen und schon dadurch besonders hervorgehoben sind. Der Text74 listet nun diese Termine für eine Anzahl ,von Jubiläen auf. Die Liste führt zuerst das jeweilige Jahr innerhalb der Jahrwoche an (z. B.: "im Jahr 4"), verweist dann durch das Wort "Zeichen" auf den Vollmondtermin und verbindet damit den Namen sl~r Priesterabteilung, die am Jahresanfang Dienst hat, .alternierend ::'Zeichen Gamul" (86) und "Zeichen Shekanjah" (83). Im Zusammenhang mit einem Sabbatjahr (8rachjahrlsh emittah), wird die Position des "Zeichens" in Relation dazu angegeben, entweder "im Brachjahrlshemittah" oder "nach dem Brachjahr shemittah". Für jedes Jubiljium wird dann die Summe der "Zeichen" genannt: 17 ergeben sich für qas 1., 4. und 7. Jubiläum, 16 für jedes der jeweils dazwischenliegend,en Jubiläen. Zählt man auch die Sabbatjahre auf diese Weise - jedes 3. ",ab, ergeben sich auch auf der Ebene des Heptajubiläums 17 Termine, eier 17. am Schluß des 7. Jubiläums. Auffällig ist, wie man erstaunt vermerkt hat, daß das Fragment von 4Q319 KoI. V zwar offensichtlich den unteren Teil des vierten Jubiläums betrifft (weil die Fortsetzung zum fünften Jubiläum paßt, nicht aber zum zweiten), aber am Ende vom "zweiten" Jubiläum die Rede
74.' Die vorläufige Rekonstruktion des Textes mit ihren Ergänzungen ist wie auch die Übersetzung in UTB 1863 an manchen Stellen zu revidieren. Die Bedeutung der "Zeichen" und ihre alternierende Anzahl (16/17) war nämlich zur Zeit der Textrekonstruktion noch ebensowenig bekannt wie die genaue Rotation der PriesterdienstnJmusse im Rahmen des Sechsjahreszyklus innerhalb einer Jahiwoche.
117 ist. Dies paßte nicht ins Bild des auf dieser Basis von U. Gleßmer75 rekonstruierten Heptajubiläums. Dafür bietet sich eine Lösungsmöglichkeit an. Die innerhalb des rekonstruierten Heptajubiläums als Jubiläum IV bezeichnete Jobelperiode könnte nämlich tatsächlich das Jubiläum III eines Zyklus sein, der eben nicht mit einem Gamul-Jubiläum beginnt, sondern mit einem Mijamim (82) - Jubiläum. Dafür spricht auch, daß in KoI. VII am Ende 16 Zeichen erwähnt sind, was keinesfalls das Jubiläum VII des hier.rekonstruierten Heptajubiläums sein kann, denn das zählt wie das· erste natürlich 17 Zeichen. Was in der KoI. VII als Jubiläum sieben bezeichnet wird, ist kein Gamul-Jubiläum, wie die Ergänzung am Anfang unterstellt. Fixpunkt ist die Angabe der 17 Zeichen, die nur für das 1., 4. und 7. Jubiläum zutreffen; um welches von beiden es sich dabei handelt, ergibt sich aus den Einzelangaben danach: nur im Jubiläum 5 erscheint zum 3. Jahr der 1. Jahrwoche das Zeichen Shekenajas. Somit stellt sich die Lage so dar, daß das Jubiläum III des Heptajubiläums als Jubiläum I des in 4Q319 tatsächlich zugrundeliegenden Zyklus gezählt worden ist. Jub. in 4Q319
Jub. im Heptajubiläum (I) (11)
I 11 III IV V VI VII
75
Fehlt KoI. V Zeichen: 17 KoI. V-VI Zeichen: 1[6] KoI. VI Mitte Zeichen: 16 KoI. VI unten Zeichen: [17] Kol. VII oben Zeichen: 1[7] KoI. VII unten Zeichen: 16
III IV V
VI VII
11
G1eßmer U., Der 364-Tage-Kalender und die Sabbatslruktur seiner SchaInmgen in ihrer Bedeunmg für den Kult, in: Daniels D. R. u.a. (Hrsg.), Ernten, was man sät. Festschrift für Klaus Koch zu seinem 65. Geburtstag, Neukirchen-Vluyn 1991,379398; Gleßmer U., Investigation ofthe Otot-text(4Q319) and Questions about Methodology, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994, 429440. Dazu nun speziell: Albani M., Astronontie und Schöpfungsglaube, Neukirchen 1995,284ff.
118 Folglich ist zu fragen, wann eine Situation eintritt, in der ein Heptajubiläum ·2 Jubiläen nach dem Beginn einer anderen Periode beginnt, so daß dort das Jubiläum 3 innerhalb dieser Periode als Jubiläum 1 gezählt werden kann. Eine solche Situation tritt ,zyklisch tatllächlich so ein, wenn man die Zyklenbildung weiterführt, und zwar im Rahmen einer Periodisierung der Gesamtgeschichte in Zyklen zu 294 (Hexajubiläen), 343 (Heptajubiläen) und 490 (Dekajubiläen) Jahren. Das Verhältnis zwischen Jubiläenfolge, Hepta- und Dekajubiläen sieht schematisch wie folgt aus, wobei sich die Angaben auf das jeweilige Periodenende beziehen und sich zyklisch wiederholen. Zuvor empfiehlt sich aber ein Blick auf die chronologische Gesamttabelle im folgenden Kapitel 10. Heptajubil;
JubiI.
01 (11)
07
Differenz
JubiI.
Dekajubiläum
07 03 10
01 (11)
20
02
30
03
40
04
50
05
60
06
70
07
04 02
14
06 01 03 04
21
28 02 05
05
35 05
02 06 07
42 49 01
06 08
56 04
03 09
63
10
70
07
119 Die Abstände zwischen einem Dekajubiläumsende und einem Heptajubiläumsende betragen (s. die fettgedruckten Ziffern) nacheinander: 4, 1,5, 2,6 und 3 Jubiläen. Die Differenz von 2 Jubiläen ergibt sich zwischen dem Ende des Dekajubiläums 04 und dem Beginn des Heptajubiläums 06 und betrifft also die Jubiläen 41 und 42. 4Q319 listete offenbar die 10 Jubiläen innerhalb des Dekajubiläums 05 auf. Allem Anschein hat nach man solche Listen für sämtliche Ebenen, Jahr, Jahrwoche, Jubiläum, Hepta- und Dekajubiläum erstellt und sich so der Richtigkeit und Stimmigkeit des Systems vergewissert. 4Q319 betrifft also ein Deka- und nicht ein Heptajubiläum, doch dies beeinträchtigt die Rekonstruktion des 343-Jahres-Zyklus in keiner Weise. Aufflillig ist auch, daß in KoI. I zwar 17 "Zeichen" gezählt werden, also das 17. Zeichen am letzten Sabbatjahr der Jobelperiode auch, aber nur 2 Zeichen als auf ein Sabbat- bzw. Brachjahr fallend; das 17. Zeichen - Shekanjah - bleibt insofern unberücksichtigt und wird für die nächste Jobelperiode als Anfang angeführt; danach kommt Gamul im 3. Jahr der 1. Jahrwoche. So gesehen schließt das 49. Jahr zwar die Jobelperiode ab, wie es im Text auch heißt, geht aber zugleich der folgenden Jobelperiode als Einführung voran, um von da aus im neuen Jobel weiter zu zählen. 9.5 Das Dekajubiläum Wie eben im Zusammenhang mit dem Heptajubiläum schon erwähnt, nahm man auch eine Periodisierung zu je 10 Jubiläen a 490 Jahren = 70 Jahrwochen vor. Dieses Dekajubiläum ist weit mehr bekannt geworden als die kosmologisch-kultgeschichtlich fundierte, priesterlichspekulative Hexa- .und Heptajubiläenzählung. Die Periodisierung zu 490 Jahren ist in der biblisch-jüdischen Geschichtsüberlieferung (vgI. Dan 9,lf.24) und von daher auch in der christlichen Chronographie recht geläufig. Dan 9,24 spricht von 70 "Wochen" in diesem Sinne: 10 Jubiläen zu je 7 Jahrwochen = 70 Jahrwochen = 490 Jahre; es liegt wie in der Wochenapokalypse des Henochbuches die Vorstellung zugrunde, daß die Periode nach der Zerstörung des 1. Tempels ein Dekajubiläum darstellt. 76 Dan 9,25 bezieht sich auf die erste Jobelperiode von 586 bis zur Heimkehr nach dem Edikt des ("gesalbten") Perserkönigs Kyros. 77 Wie gewichtig diese Jobelzäsur erschien, zeigt auch die
76 77
Dazu s. zuletzt Koch K., Sabbatstruktur·der Geschichte, ZAW 95,1983,403430. Es bleiben danach 63 Jahtwochen bis zur Periodengrenze. Was im Danielbuch darauf im Zusammenhang mit den 62 Jahtwochen folgt, bedarf von diesem Hintergrund her einer erneuten kritischen Untersuchung auf ursprünglichen Sinn und sekundäre Bearbeitung und Reinterpretation, was für die Datierung des Danielbuches in der uns
120 Datierung Dan 10,1. Die Aktualität der Danielstoffe für die zadokidisehe Tradition hatte - ebenso wie das intensive Interesse an den Pentateuchstoffen - wohl eine vorrangig chronographische Ursache. Die Dekajubiläumseinteilung liegt also auch der sogenannten "Wochenapokalypse" des äth. Henochbuches (Hen 93+91,1-12) zugrunde, wo knappe inhaltliche Angaben Hinweise auf einigermaßen datierbare Ereignisse enthalten. In der sogenannten Tierapokalypse Hen 85-9078 werden diese Ereignisse viel umfangreicher und sehr farbig beschrieben, aber nur vage im Sinn einer Visionenfolge periodisiert, und die 70 Jahrwochen begegnen als 70 "Hirten".79 Im Unterschied zur Wochenapokalypse, die mit Henochs Epoche beginnt, setzt die Tierapokalypse schon mit Adam ein. Ansonsten lassen sich die Inhalte mühelos den Dekajubiläen der "Wochenapokalypse" zuordnen und in den Raster einfügen, der durch die Jubiläenzählung des Jubiläenbuches vorgegeben ist und nun dank der kalendarischen Qumrantexte konsequent ausgearbeitet werden kann. Wochenapokalypse
01 02 03 04
Adam Engelfall Henoch. Wahrheit Gewalt. 1. Ende. Noah. Bund Ende: Erwählung /"Pflanzung". Abraham Ende: Gesichte. Bund. Wohnung
Tierapokalypse Hen 85,13ff. Hen 85,86,lff. Hen 87-88 Hen 89,lff. Hen 89, 11ff. Hen 89, 14ff.
bekannten Gestalt Konsequenzen haben dürfte. Jedenfalls führen die 62 Jaluwochen nicht auf die Zeit der Eroberung Jerusalems durch Judas Makkabäus. Zählt man sie von 586 an, kommt man in die Zeit des Jonathan Makkabäus. Eine Jaluwoche später, ca. 147/6 v. Chr., würde das Jubiläum 79 enden, von dem an nur noch 1 Jubiläum bis zur endzeitlichen Wende am Ende des 8. Dekajubiläums um 9817 v. Chr. bleibt. Erfolgte also die Überarbeitung und Reinterpretation, aus der die erhaltene Textgestalt hervorgegangen ist und die auf die Ereignisse zwischen 168-164 v. Chr. zielte, erst danach - in Unkenntnis oder mit bewußter Ignorierung der zadokidischen Zeitrechnung? Denn eines ist klar: Dan 9,26 spricht noch von einer Tempelzerstörung und einer "Flut", dazwischen einer Zeit der Kriege (Wochenapokalypse: "des Schwertes"), also von einer eschatologischen Periodengrenze im Sinne der Dekajubiläeneinteilung, also 98 v.Chr. Auch Dan 12,7 fiihrtmit 1 Jubiläum, 2 Jaluwochen und 1/2 Jaluwoche = 66,5 Jaltre von 164 auf 9817 v. Chr. als einem schon vorausberechneten Temlin. 78 Für ein Qumranfragment s. Milik J. T., Tbe Books of Enoch, Oxford 1976,35lf. und dazu 248-258. 79 VanderKam J. C., Enoch and the Growth of an Apocalyptic Imagination, Washington 1984,161ff.; MüUer K., Studien zur jüdischen Apokalyptik, Stuttgart 1991 ,58ff. 136ff.
121 05 06 07
08 09 10
Ende: Tempelbau für einen 'alam. Blindheit. Elias. Tempelzerstörung. Exilierung (!) Rückkehr und Tempelbau Abtrünnigkeit Teilumkehr , "Pflanzung" neuer Abfall, Kämpfe Schwert. Neuer Tempel Völkergericht etc. Engelgericht
Hen 89,50 Hen 89,51ff. Hen 89,72ff. Hen 90,6f. Hen 90,8ff. Hen 90,19
Es handelt sich um eine Folge von Einheiten zu 490 = 7 x 70 Jahren, die am ehesten als Heptaden oder Dekaden geordnet werden können. Der Text dieser "Wochena~okalypse" ist in aramäischer Gestalt in Qumranfragmenten bezeugt, 0 wurde wiederholt behandelt und braucht hier nicht detailliert diskutiert zu werden,81 da es vorläufig nur um die chronographische Struktur und um die Ereignisfolge geht. Diese eindrucksvolle chronographische Struktur nach Sechser- und SiebenerEinheiten ist anhand der Übersichtstabelle in Kap. 10 leicht nachvollziehbar. Bei Berücksichtigung eines Dekajubiläums vorweg und im Einklang mit der Jubiläenbuch-Chronologie fallt der Beginn der Landnahme ins 51. Jubiläum, wobei - wie oben schon hervorgehoben c das 50. Jubiläum mit Exodus, Sinai und Wüstenwanderung eine Übergangsphase zwischen 7. Hexajubiläum und 6. Dekajubiläum darstellt. Kultgeschichtlich springt ins Auge, daß mit 1960 das 4. Dekajubiläum schließt. Die kultgeschichtliche Bedeutung dieser Periodengrenze wird aber erst deutlich, wenn man beachtet, daß eine Jahrwoche zuvor, am 1. I. 1954, Abraham ins Land Kanaan gelangt und den Altar von Bethel erbaut (Jub 13,8; 1QGenAp XIX,ff.) haben soll. Und dazu paßt natürlich, daß man im System auch die 6 (bzw. 7) Jahre Bauzeit für den 1. Tempel (gemäß 1 Kön 6,38) vor den Beginn des Dekajubiläums 6 angesetzt hat. Beachtlich ist die geringe Einschätzung der Kultgründung am Sinai, sie fallt auch nicht auf eine Hexajubiläengrenze. Das Dekajubiläum 6 endet mit dem Tempelbau Salomos, die Kultaufnahme gehört somit an
80 Milik J. T., The Books of Enoch, Oxford 1976,360-364; VgI. Black M., The Book of Enoch, Leiden 1985,287ff. 81 Für zulelZts. v.a.: Koch K., SabbatstruIctur der Geschichte, ZAW 95,1983,403430 (S. 405ff.); VanderKam J. C., Enoch and the Growth of an Apocalyptic Imagination, Washington 1984,145ff.; Müller K., Srudien zur jüdischen Apokalyptik, Sruttgart 1991,75ff.; Garcla Martfnez F., Qumran and Apocalyptic, Leiden 1992,79ff.
122 den Anfang des 7. Dekajubiläums, das mit Tempelzerstörung und Exilierung endet, womit das Jubiläum 70 mit 3430 Jahren abschließt. Diese Terminierung war für die Ersteller des Systems durch das Verständnis der 70 Jahre in Jer 25,12 als einer Einheit von 7 Jahrwochen = 1 Jubiläum vorgegeben: Das Jahr 538/37 galt bereits früh (Esr 1,1; 2 Chr 36,22) als Jobeljahr (vgl. auch oben zu Dan 9,25 und 10,1 und s. Jos. c.Ap I 154). Diese Terminierung war ein Angelpunkt des chronologischen Systems der Zadokiden, die auf diese Weise ihre eigene 490-Jahre-Epoche in das schematisch errechnete Gesamtsystem eingebaut haben, und zwar mit einem Effekt, der ihnen den Atem geraubt haben dürfte. Für die historisch-wissenschaftliche Chronologie ist dabei besonders wichtig, daß auf diese Weise die Jubiläenfolge und damit die Sabbatjahrfolge nicht nur zurückkonstruiert, s'ondern für die ganze Folgezeit festgelegt wurde, insbesondere aber die kalenderunabhängige Sabbatfolg~. Das ist von weitreichender Bedeutung für die Chronologie der exilisch-nachexilischen Epoche insgesamt, wie weiter unten noch (largelegt wird. Entgegen der Annahme einer recht punktuellen Endzeiterwartung zeigt die Behandlung der Endperioden in den Henochapokalypsen, daß eine eschatologische Wende noch keinen Abschied von der Geschichte "bedeutete, sondern den Übergang in endzeitliche Perioden. Die nachexilische Zeit wird in beiden Texten gleich kritisch beurteilt. Der Makkabäeraufstand bedeutet mitnichten die Vollendung; erst mit dem Ein,greifen Gottes erfolgt eine Wende. In der ersten Endperiode erhalten die Frommen das "Schwert", erfolgt expressis verbis die Beseitigung ;des 2. Tempels und sein Ersatz durch einen neuen und größeren, in dem nach vollbrachten Endzeitkriegen das Schwert deponiert wird. ijeide Texte spiegeln ein im Wesentlichen identisches und gleich bew~rtetes Szenarium des Geschichtslaufs und der Endzeitereignisse. Vor allem aber erweist sich die Terminierung der Endgeschichtswende vom 8. zum 9. Dekajubiläum als eine zwar festliegende Endperiodengrenze, .{iie,gewiß auch einen entsprechenden Handlungsdruck bewirkte, aber keineswegs als eine punktuelle Endkatastrophe. Der Handlungsdruck Wllrvielleicht gerade deshalb umso größer, denn in der ersten Endzeitperiode (des "Schwertes") geht es ja zunächst um die endzeitlichen .Kriege und um einen neuen Tempel. Dies erklärt eine Eigenart der politisch-militärischen Verhaltensmuster in den jüdischen Kriegen dieser Epoche. Es erWeist sich häufig ein eigentümliches Ineinander von ~s9hatologischer Spannung und unrealistischen Erwartungen einerseits und knallharten, realistischen Maßnahmen andrerseits. Mit dem Dekajubiläum 10 folgt eine Völkergerichtsperiode, sie endet mit dem Jahr 4900 nach 100 Jubiläen; das 11. endet im Jahr 5390 mit dem Engelgericht, überschreitet also die Menschheitsgeschichte. Fährt man im Sinne
123 der Systematik: des Systems fort, kommt man im Jahr 6860 nach 140 Jubiläen zugleich mit einem 14. Dekajubiläum zu einer Art Vollendung der Zeiten, doch nicht zu einem Endpunkt der Zeit, denn dieses Jahr fällt nicht mit einer Hexajubiläumsgrenzezusammen, diese wird erst jenseits dieser Zäsur mit dem Jahr 7056 nach 144 Jubiläen (4 Hexajubiläen-Großzyklen) erreicht. Die Zeit endet nicht mit der Geschichte .. 9.6 Interkalationsfrage und Endzeittermin U. Gleßmer hat in Entsprechung zur Tatsache, daß auch jedes 3. (d.h. jedes 4. und 6.) Jahr eines Jahrwochenzyklus einen Schalt-Mondmonat (Adar 11) erhält, auf Interkalationstermine zum Ausgleich der Differenz zwischen 364-Tage-Jahr und natürlichem Jahr von 365,25 Tagen geschlossen.8 2 Er wollte die "Zeichen" in 4Q319 als Hinweise auf eine Interkalationspraxis mit dem Ziel des periodischen Ausgleichs zwischen diesen beiden um 1,25 Tage differierenden Jahrestypen verstehen, wobei er dies auf der Ebene der Jobelperiode mit ihren Jahrwochen ins Auge faßte. Doch haben diese "Zeichen" - s. oben - unabhängig von dieser Art von Interkalation ihren guten Sinn, nämlich in Bezug zur Mondjahrinterkalation in jedem 3. Jahr. Und dazu stimmen auch die Zahlenangaben für die Zeichen: 16 oder 17, je nach Jubiläum. Gleßmers Regel (a.a.O. S. 397) lautete: "Immer, wenn ein sechstes Jahr innerhalb eines Sabbatjahrzyklus ein Gamul- oder Schechanjah-Jahr ist, dann wird es um eine Woche verlängert, es sei denn, es fällt in einen Erlaßjahrzyklus oder folgt nach einem Erlaßjahrzyklus. " Damit würde mit so eingefügten 12 Schaltwochen die jahreszeitliche Verschiebung mit ziemlicher Präzision korrigiert. Zu der Zeit lagen allerdings noch nicht alle vorhandenen Textfragmente für 4Q319 vor. Der Gedanke an Schaltwochen hätte etwas für.sich, wenn man die Priesterdienst-Zyklenfolge durch sie nicht unterbrechen müßte. Da diese aber an die Sabbatfolge gebunden ist und darüber hinaus das Jahr zu 364 Tagen stets so betont wird, hat man die an sich leicht organisierbare Interkalationsmöglichkeit durch das eigene System ausgeschlossen. Gerade 4Q319 dokumentiert ja deutlich die Kontinuität der Priesterdienstturnusse über die Jubiläengrenzen hinaus, im ursprünglichen Umfang sogar für ein Dekajubiläum! Auch die anderen vorhandenen und gerade seit Gleßmers Aufsatz neu bekannt gewordenen Texte lassen für kein Jahr im Dienstzyklus irgendeine interkalatorische Maßnahme im Blick auf das 82
Gleßmer U., Der 364-Tage-Kalender und die Sabbatstruktnr seiner Schaltungen in ihrer Bedeutung für den Kult, in: Daniels D. R. u.a. (Hrsg.), Ernten, was man sät. Festschrift für Klaus Koch zu seinem 65. Geburtstag, Neukirchen-Vluyn 1991,379398. .
124 365;25-Tage-Jahr erkennen. Diese wären doch auffällig genug, um eher angeführt zu werden als andere, selbstverständliche Koinzidenzen wie z.B. Priesterdiensttermine und Sabbate. Und diese Fehlanzeige gilt nicht zuletzt für die synchronistischen Texte mit Angaben über Mondphasentermine. Somit weisen die bis jetzt bekannten Texte die kontinuierliche und regelmäßige Folge der Priesterdienstzyklen als feststehend aus. Das schließt die Einfügung von Schaltwochen - wie und wann auch immer - wohl aus. Auf solche Schwierigkeiten hat M. Albani bereits verwiesen und die Frage letztlich offen gelassen, obschon er eine Interkalation annehmen mÖchte. 83 Die Differenz zwischen den beiden Jahrlängen konnte unter diesen Bedingungen also gar nicht durch Interkalation bereinigt werden. Man mußte schon die volle Zeit von 292/294 Jahren auslaufen lassen, bis sich die kalendarischen Daten wieder mit den jahreszeitlichen Gegebenheiten an einem SupeIjobel deckten. Wenn aber dieses kalendarische Problem der Zadokiden nicht kalendarisch zu bereinigen war, ist zu fragen, ob und wann es als solches überhaupt akut bzw. bewußt werden konnte. Das fordert eine historische Erklärung, und die hat weitreichende Konsequenzen. Abgesehen von der jahreszeitlichen Problematik bestand eigentlich kein praktischer Bedarf für eine Interkalation. Der 364-Tage-Kalender funktioniert als bloßes Zeitrechnungs- und Diensteinteilungsschema ja klaglos, und das Verhältnis zum Jahr mit 365,25 Tagen Länge wird im Zyklus von 6 Jubiläen mit 294 Jahren mit ziemlicher Präzision erledigt. Dieser Umstand war nun, wie oben dargelegt, für die Periodisierung im Großen von großer Tragweite und ist überdies auch historisch von verblüffendem Gewicht. Warum hat man denn nicht in früher Zeit einen Interkalationsmodus gewählt, um das 364-Tage-Jahr in regelmäßigen Abständen an den natürlichen Jahreslauf anzugleichen? Offenbar doch, weil zu der Zeit noch kein Bedarf danach bestand, da man diesen Kalender zunächst nicht für eine jahreszeitlich relevante Zeiteinteilung benutzte, sondern für die, Organisation der Priesterdienstzyklen, woraus, sich eine übergreifende ,Zeiteinteilung und Geschichtsperiodisierung ergab. Der 364Tage-Kalender hatte also vorrangig kultdienst-organisatorische und chronographische Bedeutung. In diesem Zusammenhang bestätigt sich die zuletzt auch von M. Albani wieder vertretene Ansicht, daß ein mehr oder minder adaptierter Sonnenkalender zum Programm der Exilsheimkehrer gehörte. 84
83 Albani M., Astronomie und Schöpfungsglaube, Neukirchen 1995,292ff. 84 Albani M., Astronomie und Schöpfungsglaube, Neukirchen 1995, insbesondere 278f.
125 Daraus ergab sich in der Folgezeit, im Lauf der Erarbeitung des Gesamtsystems, aber eine Art Systemzwang, den man beim Nachvollzug der Gesamtkonstruktion sehr wohl begreifen kann. Man muß folglich darriit rechnen, daß damals im Lauf der Zeit - mit dem Fortschritt der Systematisierung - sich auch die Tendenz verstärkte, möglichst alles einzuordnen, weil man von der absoluten Richtigkeit der entdeckten Ordnung völlig überzeugt war. Zu den Dat~n, die man ab damals einzuordnen bestrebt war, gehörten die Feste im Jahreslauf, und zwar auch die jahreszeitlich gebundenen. Das Jubiläenbuch bezeugt ein intensives Bemühen um die vorsinaitische, ja schöpfungs geschichtliche Verankerung der Feste und ihrer Termine im Schema des 364-Tage-Kalenders. Das spiegelt eine ent. sprechend intensive Diskussion, in der vor allem die Frage eine Rolle spielt, ob für Feste eine Orientierung am Mondlauf als angemessen gelten kann. Nun ist der agrarische 50-Tage-Periodenzyklus der Erstlingsfeste ein altes, schlichtes System für sich und als solches nicht an das errechnete Sonnenjahr von 360 oder in unserem Fall an den um 4 Quartalszusatztage ergänzten Jahreskalender gebunden. Dieser Zyklus war an die Saat- und Emtezeiten gebunden. Wie alt der agrarische Fünfziger-Zyklus auch sein mag,85 sein Anfang war für die agrarische Praxis leichter an einem Neumond zu terminieren als an Solstitien, die man ja nicht so einfach beobachten kann. Aber die Zahl 50 bzw. 49 war durch die 7x7-Einheit im sonnenorientierten Kalender nun einmal eine so markante Größe, daß sich die fixierte Einbindung der Erstlingsfest-Periodenvon selbst empfahl, sobald der Systemzwang wirksam wurde. Allem Anschein nach hat man sich also unter dem Eindruck der immanenten Stimmigkeit des beschriebenen Grundsystems - gewissermaßen allS kalendarisch-dogmatischen Gründen - irgendwann dazu gezwungen gefühlt, auch die Erstlingsfeste an die Sonnenkalendertermine zu binden und zu "unbeweglichen" Festen zu machen. Erst von dieser Maßnahme an begann sich die Differenz zwischen 364 und 365,25 Tagen, die man im Rahmen der 294-Jahres-Zyklen zeitrechnungsmäßig leicht verkraften konnte, auf die Alltagspraxis auszuwirken und erst nun konnte der Bedarf für eine angemessene Interkalation zu einem regelmäßigen Ausgleich der Differenz spürbar werden. Schließlich schlägt diese Differenz hinsichtlich jahreszeitlich gebundener Feste ja bald zu Buch: Innerhalb eines Jubiläums in nicht mehr vertretbarer Form, nach 40 Tagen schon eine Erstlingsfestperiode! 85 Morgenstern J., The Calendar of tbe Book of Jubilees, its Origin and Character, VT 5,1955,34-76.
126 Theoretisch konnte man dieses Phänomen zwar damit begründen, daß durch die Sünde eben eine Unordnung im Naturlauf bewirkt worden sei, der Kalender aber stimine (vgl. Hen80,2ff.; Jub 6,34ff.), doch löst dies kein praktisches Problem dieser Art. Wer einen solchen Kalender durchhalten wollte, mußte in geraunier Zeit entweder auf die Erstlingsfeste verzichten oder sie aus' dem Sonnenjahr-Festzyklus lösen und anders - also am Mondlauf - orientieren. Dieses Dilemma ist bereits diskutiert worden, und zwar durch K. G. Kuhn und R. T. Beckwith, deren Argumentation von M. Albani einer lcritischen Behandlung unterzogen wurde. 86 Beide hatten das offensichtliche Fehlen einer Interkalation - wenn auch auf unterschiedliche Weise - aus der Eschatologie der Essener bzw. ihrer Vorläufer zu erklären versucht. Albanis Einwände sind vor allem kalendarischer Natur; er hebt zudem mit Recht das praktische Dilemma hervor, das mit einer melujährigen Kalenderanwendung ohne Interkalation im Blick auf die jahreszeitliche Verschiebung eintreten mußte, vermochte allerdings eine praktikable Interkalation trotz Hinweis auf U. Gleßmers Bemühungen nicht nachzuweisen. Dieser Sachverhalt hat Konsequenzen: Obwohl der Sonnenkalender als solcher alt ist und engstens mit der ebenfalls älteren Priesterdienstordnung zusammenhängt, kann seine problematischste Komponente, der im Sonnenjahr ftxierte Erstlingsfestzyklus, im System eingebunden nie über längere Zeit praktiziert worden sein. Der Kalender mit 364 Tagen ist also erst relativ spät zu einembestiminten Zeitpunkt erstmals (oder nach einem früheren Versuch wieder) durch die Komponenten ergänzt worden, die ihn innerhalb einer gewissen Zeit ad absurdwn führen mußten. Man tat das wohl in der Annahme, daß dieses in sich rechnerisch so stimmige System nicht nur der Schöpfungs ordnung entspricht, sondern einer die Geschichte transzendierenden Zeitordnung überhaupt. Das Buch der Jubiläen propagiert eindringlich die Fixierung der Peste im primär solar orientierten Kalendersystem. Aber es erwähnt auffälligerweise nie ein Ölfest und Weinfest, obwohl es ein ErstgenUßfest im 4. Jahr nach Noahs Rebenpflanzung zum 1. I. (Neujahr = 1. Nisan) nach der Lese im 7. Monat des Vorjahres anführt, also Weinerzeugung nach ritueller Torahvorschrift voraussetzt. Spiegelt dies nicht eine Situation, in der man den letzten Schritt zur totalen Systematisierung noch nicht vollzogen hatte? Wohl eher als eine spätere, in der man sich zu einer Konzession gezwungen sah. Man hat also zunächst darum ringen müssen, wobei Gerstenerstlingstermin und Weizenerstlingstermin wegen der Bindung an das Mazzotfest und Wochenfest vor 86, Albani M., Astronomie und Schöpfungsglaube, Neukirchen 1995, 108ff.; hier weitere Angaben.
127
rangig ins System gefesselt wurden. Das deutet auf eine längere propagandistische Vorbereitung, auf einen schon länger schwelenden Konflikt, und auf eine stufenweise Durchsetzung der Anliegen hin. In der Tat paßt dies gut ins Bild, das CD I von der fraglichen Zeit zeichnet: Nach einer noch nicht eindeutig so kompromißlosen konservativ-zadokidischen Reform in der Übergangszeit vor und nach 200 v. Chr:kam man 20 Jahre später unter dem sogenannten "Lehrer der Gerechtigkeit" wegen der akut werdenden Endzeitphase zu dem Schluß, daß nur eine total systemkonforme Einordnung aller Termine in die göttliche Zeitordnung der Schöpfungs ordnung entspricht, und daß faktische Unstimmigkeiten, die durch die menschliche Sünde hervorgerufen worden sind, nur durch strengste Beachtung der systemgemäßen Normen wieder ausgeräumt werden können. Das praktische Problem, das Albani mit Recht hervorgehoben hat, wäre so gesehen erst in einer Krisensituation akut geworden, und bevor sich die Folgen im Alltag und in der öffentlichen Praxis wirklich verheerend bemerkbar machen konnten, war das Unternehmen auch schon gescheitert - in den Vorgängen vor und nach der Thronbesteigung Antiochus IV. Dieses Szenarium einer extrem-zadokidischen Reform, auf die in geraumer Zeit. eine Gegenreform mit Kalenderwechsel erfolgte, fügt sich sehr gut in die Beschreibung der Geschichte ein, die CD I und 4Q390, aber auch die oben angeführten Henochapokalypsen bieten: Man wertete die nachexilische Zeit seit der Generation der ersten Heimkehrerwelle von 53817 als Zeit der Abtrünnigkeit und Verirrung bis zu einer Zeit der "Umkehr" und einer darauf folgenden "Offenbarung". Als Folge dessen kam es zu einem Konflikt, zum Abfall einstiger Verbündeter, und schließlich zu einer heillosen Konfrontation. Es ergibt sich also, daß im Zusammenhang mit dem Herrschaftswechsel um und nach 200 v. Chr. unter dem Eindruck der berechenbar gewordenen Endzeit Verfechter des extrem-zadokidischen Flügels die Gunst der Stunde nützten und unter Antiochus III. eine Wendung zu ihren Gunsten durchsetzten. Innerhalb von 20 Jahren führte der immense Systemzwang angesichts der fortschreitenden vorletzten Jobelperiode des letzten Dekajubiläums zu einer Radikalisierung, zur kompromißlosen Durchsetzung aller durch das System bedingten Elemente: Einbindung der jahreszeitlich abhängigen Erstlingsfeste in den ftxierten Festzyklus des Sonnenkalenders, Sabbatjahrbeginn mit Beginn des Sonnenjahres im Frühling. Schon binnen weniger Jahre mußte die Realitätsferne und sozial-ökonomische Unerträglichkeit dieser kalendarischen Systematik einen fundamentalen Dissens selbst innerhalb der
128 Priesterschaft heraufbeschwören, der von der gleichzeitig virulenten Frage der außenpolitischen Orientierung zwischen Seleukiden und Ptolemäern mitbestimmt wurde. Aber es ging gewiß nicht von vornherein um eine Frage der Hellenisierung oder Torahtreue. Für den weiteren Verlauf der Krise gilt wohl, daß die extrem-zadokidische Ordnung sozial-ökonomisch untragbar war und bei einem solchen wirtschaftlichen Risiko sicher nicht bloß in der Landbevölkerung, sondern selbst unter den großteils völlig von kultischen Abgaben abhängigen Priestern ihre Gegner haben mußte. Ihnen war gewiß jeder Zadokide aus vornehmer Priestergruppe als Hohepriester recht, der in dieser Frage ihren Interessen entsprach. Dazu kommt noch das politische Risiko eines solchen Abenteuers, denn politische und wirtschaftliche Stabilität mußte durch regelmäßige Entrichtung der Tributleistungen erkauft werden. Die Haltung der "Hasidaioi" zu Alkimus würde dieser Konstellation durchaus entsprechen, aber - prinzipiell gilt das auch für jeden Hasmonäer. Die extrem-zadokidische Richtung stand in jedem Fall auf verlorenem Posten und konnte nur mehr auf die endzeitliche Wende hoffen - richtiger gesagt: damit rechnen, daß mit dem Hinschwinden der Restjobelperioden diese Probleme eschatologisch gelöst würden und daß die kompromißlose "Umkehr" zur einzig richtigen Torah-Ordnung nicht nur zu dieser determinierten Vollendung der Geschichte führen, sondern auch bewirken kann, daß der offensichtlich nicht mehr nonngerechte Naturlauf wieder in die prästabilisierte Hannonie der ewigen Zeitordnung dinrastet. Kein Wunder, daß man angesichts der erwarteten Geschichtswende zahlreiche tabellarische Texte verfaßte, um die behaupteten Daten und Koinzidenzen aufzulisten und nachzuweisen, und sich so selber zu ver- . gewissem. Waren also diese Leute so unbegreiflich verbohrt, daß sie die Realität aus Systemzwang heraus negierten? Man braucht nicht die Endzeiterwartung allein als Grund dafür anzuführen. Es sollte auch viel ~päter noch vorkommen, daß Autoritäten sich in einer selbstverursachttlll Mixtur aus dogmatischem Systemzwang und verabsolutierten Weltbildelementen so verhedderten, daß sie zu Ähnlichem imstande waren und anderen keine Wahl ließen, als leise zu sagen: "Und sie bewegt sich doch!" Die Überzeugungskraft und die eschatologische Brisanz dieser auf dem sonnenorientierten Kalender beruhenden Zeitrechnung in ihrer Verbindung mit den Kultdienstordnungszyklen und mit der Einbindung der relevanten Lunardaten war sicher beträchtlich. Daher ist kaum denkbar, daß dergleichen keine Korrekturen auf der Gegenseite provoziert hat. In diesen Zusammenhang passen Wirken und Werk des Eupolemus, den Judas Makkabäus wahrscheinlich als Emissär nach Rom entsandte und der in den Jahren danach eine schriftstellerische Tätigkeit
129 entwickelte, die, wie die erhaltenen Fragmente andeuten, auf eine Gesamtrevision der biblisch-jüdischen Geschichte und der ihr zugrundeliegenden Zeitrechnung hinauslief. B.-Z. Wacholder hat mit guten Gründen die manchmal bezweifelte Authentizität der Fragmente verfochten und Texte, Person und Werk auf ihrem diesem historischen Hintergrund behandelt. 87 Eupolemus war' möglicherweise ein führender Ideologe jener refonnzadokidischen' Richtung, die sich mit den Makkabäern arrangiert hatte. War etwa er der "Lügenmann" , der nach Meinung der Qumrantradition das Volk irregeführt und dem "Lehrer der Gerechtigkeit" abspenstig gemacht hat? Eupolemus datierte das Jahr 158/7 v. ehr. als Jahr 5149 nach der Schöpfung und schuf damit im Rahmen einer an der Schöpfungswoche orientierten sechs bzw. sieben Millennien zählenden Weltdauer einen erheblichen geschichtlichen . Spielraum vor dem so zu errechnenden Eschaton. 88 Die Makkabäer/Hasmonäer waren zu sehr den Erfordernissen der Realität verpflichtet, um der radikal-zadokidischen Richtung noch einmal zum Zug zu verhelfen. Der Konflikt dauerte also an und yrreichte unter Jonathan Makkabäus einen neuen dramatischen Höhepunkt, weil durch seine Annahme des Hohepriesteramtes die oniadischen Zadokiden endgültig ausgetrickst waren. Von nun an setzte eine Revision der Torahtraditionen und der Geschichtsauffassung ein, die zwar in maßgeblichen Kreisen noch zadokidische Linien weiterführte, aber den neuen Bedingungen anpaßte. Allerdings kam anfangs der Laienschaft angesichts ihrer militärischen Bedeutung ein recht großes Gewicht zu. Die verbliebenen zadokidischen Normen, die durch die später "Sadduzäer" genannten zadokidischen Bundesgenossen der Hasmonäer in gemäßigter Form weiter vertreten wurden, drohten daher gegenüber den später als "pharisäisch" bezeichneten Tendenzen zu unterliegen. Erst als die Hasmonäer dieses laizistische Machtpotential aus Eigeninteresse reduzieren wollten und dies durch den Übergang zum Söldnerheerwesen unter Johannes Hyrkan auch zustandebrachten, kam die sadduzäische Linie politisch vorübergehend mehr zum Zug. In diesem Zusammenhang dürfte unter Alexander Jannajs frühen Regierungsjahren eine Situation eingetreten sein, in der die in die Opposition verdrängten extremen Zadokiden mit ihrem Anhang ebenfalls Morgenluft witterten und sich mit dem' König zumindest vorübergehend arrangierten. Daß die Anhängerschaft des damals schon geraume Zeit verstorbenen "Lehrers der Gerechtigkeit" die Anlage von Khirbet Qumran er87 Wacholder B.-Z., Eupolemus, Cincinnati 1974. 88 Wacholder B.-Z., Eupolemus, Cincinnati 1974,22ff.: Elia; chronographische Endzeitberechnungen. 97ff. bibI. Chronologie.
130
richten konnten, spricht für diese Annahme. Alexander Jannajs Position und Haltung war laut Josephus in seinen jungen Jahren eine eigentümliche gewesen, aber alsbald erwies er sich als unermüdlicher Feldherr. Konnte man in den frühen und im allgemeinen erfolgreichen Feldzügen des neuen Königs nicht ein Vorspiel für jene kriegerischen Ereignisse sehen, die in dem folgenden Dekajubiläum einsetzen sollten, wenn den Erwählten ein "Schwert" übergeben wird? Warum der Lehreranhang zu der Zeit aus Jerusalem oder anderen Orten dorthin nach Qumran ging, muß einen zwingenden Grund gehabt haben, der nicht primär im Verhältnis zu den Hasmonäem lag. Die Lösung dürfte in der Zeitrechnung dieser Leute liegen, auf Grund der sie für die nächste Zukunft mit der endzeitlichen Wende und mit dem Ende des 2.· Tempels rechnen konnten, den sie ohnedies schon geraume Zeit für verunreinigt und entweiht betrachtet hatten. Und nicht zuletzt hatten sie gewiß ein vitales Interesse daran, ihr Schrifttum in die neue Ära hinüberzuretten.H. Stegemann nimmt an,89 daß die Anlage von Khirbef Qumran vorrangig der Handschriftenproduktion diente, was ins Bild paßt. Das wirft aber die Frage auf, ob .man nicht angesichts des nahen Endzeittermins von vornherein und laufend Handschriften in den eigens dafür adaptierten Höhlen hinterlegt hat, und keineswegs nur und erst beim Ausbruch des Krieges von 66-70 n. Chr., als man offensichtlich hastig und daher auf technisch unzulängliche Weise noch alles das in Höhlen deponierte, was man damals zur Hand hatte. 9.7 Das Verhältnis zur absoluten Chronologie a) Vorbemerkung Anhand der erhaltenen kalendarischen Texte aus Qumran ist es möglich,die gesamte in der zadokidischen Zeitrechnung veranschlagte Dauer des Geschichtslaufs (s. Kap. 10) chronologisch-kalendarisch Jahr für Jahr mit Wochen- und Monatstagen, Sabbaten, Festen, Vollund Neumonden und den entsprechenden Siebenerzyklen .auf höheren Ebenen im Rahmen dieser Periodisierung aufzuführen und mit den da~ zugehörigen bekannten Ereignissen zu verbinden. Man braucht nur in den Raster, wie er in Kap. 11 für zwei Dekajubiläen vor Augen geführt wird, zu jedem Jahr den Jahreskalender einzufügen. Dabei kommt der Sabbatfolge eine im Blick auf die absolute Chronologie unersetzliche Bedeutung zu, denn die Sabbatfolge - und die mit ihr verbundene Priesterdienstzyklenfolge - bleibt unabhängig vom Ka89 StegemaonH., Qumran, Die Essener, Qumran, Johannes der Täufer und Jesus, Freiburg i. Br. (Spektrum 4128) 19944 ,193.
131 lendersystem konstant, und es bedarf nur eines synchronistisch abgesichert datierbaren Sabbats, um alle davon direkt oder indirekt abhängigen Daten zur absoluten Chronologie in Beziehung zu setzen. Nun ist es zwar auf Grund mancher Angaben möglich, einzelne Perioden in diesem Gesamtsystem rilit bestimmten Ereignissen zu verbinden, doch ist dies für die chronologische Fixierung im Verhältnis zur uns geläufigen Chronologie nicht ausreichend, da man deren Datierungen für damals nicht ohne weiteres zugrundelegen kann. Angaben über die Dauer der Zeit des ersten und des zweiten Tempels verhelfen aber zu einer gewissen Klarheit über die damalige Vorstellung von der zeitlichen Erstreckung dieser Perioden, da es sich um Dekajubiläen zu 490 Jahren handelt, die als heilsgeschichtstheologisch konstitutive Geschichtsperioden verstanden wurden. Die Bedeutung der Siebenereinheiten für die Strukturierung der Geschichte wurde wiederholt behandelt. 90 Doch die Möglichkeiten, die sich auf der Basis der kalendarischen Qumrantexte bieten, sind für eine Verbindung mit der absoluten Chronologie weit ergiebiger als alle bisherigen Anhaltspunkte. Diese kalendarischen Qumrantexte bieten zunächst die Möglichkeit, eine Reihe von Hinweisen zu bündeln und so einen relativ massiv begründeten Endzeitbeginn ausfmdig zu machen, nämlich in etwa für das Jahr 98 v. Chr. b) 490 Jahre Die Angabe von 490 Jahren, also eines Dekajubiläums mit 70 Jahrwoehen, ist für heilsgeschichtstheologisch relevante Geschichtszäsuren so geläufig, daß diese· Form des Periodendenkens für das Geschichtsbewußtsein der damaligen Zeit als konstitutiv anzusetzen ist. Dies um so mehr, als es sich nicht nur um eine spekulativ angesetzte Zeitspanne handelt, sondern auch durch einige tatsächliche Daten gestützt werden konnte. 91 Dabei hat man von der so angesetzten Dauer der Zeit der 1. Tempelperiode auf eine gleiche Folgeperiode geschlossen, mit der man bereits die Endgeschichtswende zu erreichen hoffte. Insgesamt gilt für das Gesamtschema, daß es vorzugsweise kultgeschichtlich fixiert ist, wie das Jubiläenbuch es auch detailliei:t vorführt. Kultgeschichtliche Zäsuren wie Noahs Altarbau, Altarbauten der Patriarchen, v.a. der Altarbau in Bethel durch Abraham beim Eintreffen im
90 Siehe vor allem Koch K., SabbalBtruktur der Geschichte. Die sogenannte Zehnwochenapokalypse und das Ringen um die alttestamentlichen Chronologien im späten Israelitennun, ZAW 95,1983,403430; Albani M., Astronomie und Schöpfungsglaube, Neukirchen 1994,443ff. 91 Siehe die Angaben bei K. Koch a.a.O.
132 verheißenen Land und dann wieder durch Jakob sind maßgebliche Daten,92 und dann die Landnahme, aber nicht so sehr Exodus und Sinaibund. Der Kultbeginn am 1. Tempel, mit dem die in der ewigen Zeit verankerte und durch David vor-organisierte Priesterdienstordnung zur praktischen Anwendung kommt (2940), stellt eine besondere Zäsur dar, das Ende des 1. Tempels mit dem Jahr 3430 eine noch gewichtigere. Setzt man voraus, daß die Tempelzerstörung auf das Jahr VIII7 der Jobelperiode 70 im Jahr 3430 angesetzt worden ist, wäre dies nach unserer geläufigsten Berechnung 586 v.Chr. Nun ergibt 586-490 zwar 96, doch die 490 Jahren sind ja 364-Tage-Jahre, davon ist für 296 Jahre 1 volles Jahr abzuziehen und für den Rest von 196 Jahren = 4 Jubiläen sind 2 X 30-Tage-Monate pro Jubiläum abzuziehen, also 8 Monate; das ergibt 97 und 8 Monate, fast 98 v. Chr. Man geht man in der Regel von ca. August 586v. Chr. aus und auch die jüdische Tradition diitiert die Zerstörung - beider Tempel! auf den gleichen Tag und Monat, den 9. bzw. 10. Ab, der nach dem lunisolaren und daher auch traditionellen jüdischen Kalender eben in etwa auf Juli/August fallt. Da diese Datierung bereits Josephus erwähnt hat, dürfte ihr eine ältere Berechnung zugrunde liegen,die aber eigentlich auf dem 364-Tage-Kalender beruhte. Im übrigen sieht es ganz so aus, als würde sich (nach einem Sabbatjahr für 69170 n. Chr.) in der Tat für 70/1 n. Chr. ein Mijamin-Jahr ergeben, wenn man die Zadokidenzeitrechnung mit ihren Dienstzyklen verfolgt. 93 In 2 Kön 25,8-9 wird der 7. Tag des 5. Monats des 19. Regierungsjahres Nebukadnezars genannt, in der Parallele Jer 52,12 ist es .der 10, des Monats. Es fallt auf,daß in 2 Chr 36,17ff. kein Datum genannt wird, obwohl der Chronist an dieser Periodengrenze interessiert gewesen sein mußte, weil er (2 Chr 36,21-23) im Blick auf das Kyrosedikt und die Heimkehr deutlich bemüht war, dieses Ereignis als Zäsur und Erfüllung von Jer 25 festzulegen. Nun ist der 5. Monat bei
92
Vgl. dazu: Schwartz J., Jubilees, Belhel and Ihe Temple of Jacob, HUCA 56,1985,63-85. 9:5 Nach dem 364-Tage-Kalender rallt der 9. Ab im Jahr III (Mijamin) des Zyklus auf den Sabbat, nach dem die Abteilung Jehojarib ihren Turnus·antritt. Nach dem Mondkalender fiele der 9. Ab dieses Jahres III auf den 2. des SonnenIcalendermonats, ebenfalls ein Sabbat, aber der, nach dem die Abteilung Ma' azjah den Dienst antritt. Diese KonsteUation ergibt sich erneut in den folgenden Siebenerzyklen. Nach Josephus BeU VI,251 erfolgte der Brand des 2. Tempels im Jahr 70 n. Chr. am tO. des Monats Lous, laut Dio Cassius LXVI,7,2 an Kronou hemera; bTa'anit 29a datiert die TempeIzerstörung auf den 9. Ab, zum Sabbatausgang, also eigentlich ebenfaUs am 10. Ab, und die Abteilung Jojarib soU Dienst gehabt haben. Man müßte also das Jahr 70 n. Chr. mit einem derartigen Jahr (einem Mijamin-Jahr) identifIZieren können. Das scheint in der Tat möglich zu sein (s. die TabeUe in Kap. 11).
133 Frühlingsjahresanfang zwar der Monat Ab und etwa August, aber dies gilt nicht so nach dem 364-Tage-Kalender. Für den ist ja die durch die Differenz zwischen dem 364-Tage-Jahr und dem Normaljahr von 365,25 Tagen verursachte jahreszeitliche Rotation zu berücksichtigen, die innerhalb einer 294-Jahr-Periode stattfmdet. Eine solche Hexajubiläengrenze schließt (s~ die Tabelle Kap. 10) das Jubiläum 66 ab, so daß 4 Jobelperioden mit je 2 Monaten Verschiebung gegenüber dem längeren Normaljahr eingetreten wären, also 8 Monate, das heillt: 4 Monate vor dem erneuten Ausgleich, und der April fiele in etwa auf den 9. Monat, der August als 5. Monat des 19. Regierungsjahres Nebukadnezars an den Anfang von 3430. Von dieser Annahme aus ergäbe sich allerdings ein erstaunlich exakter Befund für die folgende Epoche, während man heute meist voraussetzt, daß in hellenistisch-römischer Zeit vom Zeitverlauf der persischen Periode kein zutreffendes Bild mehr vorhanden war. In der Priestertradition war ein genaues Bild davon aber nicht nur dank der wohl peinlich genau geführten Genealogien vorhanden, sondern - noch präziser - dank dieses Zeitrechnungssystems möglich, und zwar mit den Sabbaten und (zurückprojizierten) Priesterdienstzyklen als Rückgrat der Berechnung. Sicher ist, daß man die Exilsdauer als eine Jobelperiode angesetzt und folglich 538/7 als Abschluß· und Anfang einer Jobelperiode gerechnet hat. 94 Die 490-Jahr-Periode ist im Sinne des Chronisten in erster Linie von da aus und unter Berücksichtigung der sonstigen Angaben über Jobel- und Sabbatjahre abzustecken. Die Abgrenzung der Perioden zu 490 Jahren führt folglich kurz vor das Jahr 98 v. Chr. (98/7) als einer solchen Epochengrenze, die auch noch exakter berechnet werden kann. c) 390 Jahre Einen gewissen Anhaltspunkt bietet CD I mit den 390 Jahren, die seit der Zeit vergangen sein sollen, als Israel in die Hand Nebukadnezars gegeben wurde. Aber von wann an wurde gezählt? Setzt man das geläufigste Datum, 586 v. Chr., als Ausgangspunkt an, führen die 390 Jahre mit Berücksichtigung der Jahreslängendifferenz ungefahr auf das Jahr 197 v. Chr., und die folgenden 20 Jahre der Unsicherheit von CD I bis zum Auftreten eines "Lehrers der Gerechtigkeit" erreichen das Jahr 177 v. Chr .. Nun sind die 390 Jahre (welcher Jahreslänge?) aber durch Ezechieis datierten Offenbarungsempfang im 5. Jahr der Exilierung Jojachims in Ez 4,5.10 vorgegeben, und das kann bedeuten, daß man die 94
2 ehr 36,22 und &r 1,1; vgl. Dan 9,25f.
134 Jahre der Schuldabbüßung von der Eroberung Judas im Jahr 597 an gerechnet.hat. In diesem Fall kommt man mit Beriicksichtigung der JahreDifferenz bis auf etwa 208 v. Chr. und mit den folgenden 20 Jahren auf 188 v. Chr. ' In CD XX wird zuvor eine Übergangsperiode von 40 Jahren nach dem Tod des Lehrers der Gerechtigkeit (CD XX) gerechnet; das wäre nach obiger Rechnung ab 586 v. Chr. von ca. 138/7 v. Chr. an, ab 597 v. Chr. gerechnet von 147 v. Chr. an. Hier lag (s. die Tabelle Kap. 11) eine Jobelperiodengrenze. Davor blieben noch 40 Jahre für die Zeit des "Lehrers der Gerechtigkeit". Diese letzte Berechnung ist nicht neu. Sie wurde u.a. 1963 auch schon von G. Jeremias behandelt,95 nur war es damals wegen der noch unbekannten Kalendertexte aus 4Q nicht möglich, den kalendarischchronologischen Hintergrund der 490-Jahres-Perioden zu erkennen. Zudem wirkte etwas verwirrend, daß rabbinische Texte 410 Jahre für die Zeit des 1. Tempels veranschlagen. Vor allem ist es nicht zwingend, für den Anfang der Zählung der 390 Jahre eine Periodengrenze anzunehmen, denn Ezechiel nennt ein Datum, das man ungeachtet des Symbolwerts der Zahl zunächst als ernst gemeinte Angabe betrachten soll.96 Welches von beiden Daten man auch als Ausgangspunkt im Auge gehabt haben mag, beide Berechnungen führen in die Zeit, die sich auch anhand der bisher erörterten Angaben abgezeichnet hat, und 586 v. Chr. als Ausgangspunkt paßt sogar genau dazu. d) Das siebte Jubiläum In 4Q390 wird angedeutet, daß im 7. Jubiläum seit der Verwüstung des Landes ein akutes Stadium eintrat. Nach der Exilsheimkehrergeneration, die noch eine spezielle Gebotsoffenbarung empfmg, herrschte Abtriinnigkeit, und nun, im 7. Jubiläum, «vergessen sie (wieder) Anordnung und Festtermin, Sabbat und Bund, brechen alles und tun, was böse ist in meinen Augen.» Von wann an sind aber diese Jubiläen zu zählen? Ausgangspunkt könnte zwar die Zerstörung des 1. Tempels sein, dann handelte es sich um das Jubiläum 77 (ca. 293-244 v. Chr.), aber man kann "seit der Verwüstung" auch im Sinne von "seit der Zeitspanne der Verwüstung" (also seit ca. 538/7 v. Chr.), verstehen, und da die Exilsheimkehrer im Text noch positiv gewertet werden, ist diese zweite Interpretation die näherliegende. Dann handelt es sich um das Jubiläum 78 (ca. 244-197). Heillt das, daß bereits damals ein Kalender95 Ieremias G., Der Lehrer der Gerechtigkeit, Göttingen 1963,157f. 96 So auch Wacholder B.-Z., The Dawn ofQumran, Cincinnati 1983,179-180.
135 streit ausgebrochen war, der nicht in extrem-zadokidischem Sinn entschieden worden ist, und daß erst mit und nach dem Herrschaftswechsel nach 200 v. Chr. die Frage wieder zur Debatte gestellt wurde? Der Text belegt jedenfalls, daß es sich um einen schön längere Zeit schwelenden innerzadokidischen Konflikt gehandelt hat. e) Die Hexajubiläengrenzen Wie oben in 9.4 dargelegt, kommt den 294-Jahre-Perioden eine ganz besondere kalendarische Bedeutung und Symbolik zu. Am Ende von 10 solchen Perioden (Jahr 2940 = 60 Jubiläen) ist der 1. Tempel fertiggestellt. Das 11. Hexajubiläum zum Jahr 3234 (Ende Jubiläum 66) rallt in die Königszeit, das Ende des 12. fallt im Jahr 3528 mit dem Ende des Jubiläums 72 zusammen, 2 Jubiläen (98 Jahre) nach der Tempelzerstörung, und dann wird mit dem Jahr 3822, mit dem 13. Hexajubiläum (d.h.: 1 Jubiläum nach dem Ende des 11. Heptajubiläums), das 78. Jubiläum beendet. Das Hexajubiläum 13 ist also im Dekajubiläum 8 symmetrisch eingebettet, mit je 2 Jubiläen davor und danach, und es beginnt den dritten Großzyklus von sechs Hexajubiläen, in dem die ganze Turnusordnung wieder von neuem beginnt, nämlich mit i 1 B6 (s. die Tabelle Kap. 11). Dieses bemerkenswerte Hexajubiläum erstreckte sich etwa zwischen 488-195 v. Chr. und bildete wahrscheinlich die Ausgangsbasis für die gesamte Konstruktion. In dieser Zeit entstand ja jene Priesterdienstordnung, die in der Chronik bezeugt ist und auch den Qumrantexten zugrunde liegt, und sobald diese einmal kalendarisch so eingebaut war, daß sich die höheren Siebenerzyklen abzuzeichnen begannen, konnte konsequent sowohl zuiiick- wie vorwärtsgerechnet werden. Von 196 v. Chr. an sind nur mehr 2 Jubiläen bis zur endzeitlichen Wende an der Dekajubiläumsgrenze, die auf ca. 98 anzusetzen ist. Das heißt möglicherweise, daß gegen 245 v. Chr. das Gesamtsystem im Wesentlichen fertig war und man in der Folge unter dem teilweise zwingenden Eindruck des Erreichten daran ging, die Konsequenzen zu ziehen, womit sich ein Konflikt abzuzeichnen begann, der akut werden mußte, sobald diese Konsequenzen auch praktischer Natur wurden. t) Die Jobel- und Sabbatjahrzählung
Die exakte Ansetzung der Sabbatjahre ist in der Forschung umstritten, da die Angaben des Josephus nicht ganz klar formuliert sind. Sie erfolgen nämlich nur nebenbei im Zusammenhang von Schilderungen militärischer Ereignisse. Dabei wird nicht immer klar, ob das betreffende Sabbatjahr Ursache eines Proviantmangels war, ob es unmittelbar zu
136 der Zeit eintrat, oder ob es erst drohte - und damit nach den Kriegsverwüstungen und HungeIjahren keine Ernte zu erwarten wäre. Dazu kommt, daß diese Probleme aus der Sicht von Belagernden und Belagerten noch unterschiedlich gewertet werden können. Die Versuche, eine feste Folge von Sabbatjahren auf der Basis der Angaben in 1 Makk und bei Josephus zu rekonstruieren, differieren daher auch verständlicherweise. Wenn man Herbstanfang voraussetzen kann, fallen Saat und Ernte innerhalb des Sabbatjahres je 1mal aus. Der Ernteausfall schlägt aber je nach dem Datum und Stand der militärischen Operationen und auch bei Belagernden und Belagerten unter Umständen unterschiedlich lang zu Buch. Der wichtigste und präziseste Text für eine solche Situation betrifft die Jahre 164-163 v. Chr.; diese Situation sei daher hier als Beispiel für die Schwierigkeiten einer näheren Fixierung angeführt. Antiochus IV. starb im Dez. 164, das ist das Jahr 149 der seleukidischen Ära' (im Westen mit Herbstanfang). Der junge Antiochus V. Eupator wurde Nachfolger und Lysias begann einen Feldzug gegen Judäa (2 Makk 13,1) noch 149 seI. (= 163 bis Herbst). Nach 1 Makk 6,51 ergab sich Bet Zur dem Lysias in Anbetracht eines Sabbatjahres. Judas Makkabäus belagerte indes die seleukidische Akra in Jerusalem. (Ant XII 363) im Jahr 150 seI. = 163 Herbst bis 162 Herbst. Lysias zog nach dem Fall Bet Zurs gegen Jerusalem. Nach Ant XII 378 belagerte das seleukidische Heer Jerusalems Tempelstadt, dabei ergab sich Proviantmangel in der Stadt und bei den Belagerern. Trotz dieser detaillierten Angaben ist schwierig zu entscheiden, wann der für die jeweilige Seite und ihre Vorratshaltung maßgebende Ernteausfall anzusetzen ist. In der Regel wurde 163/2 vorgezogen, und die anderen Belege wurden analog behandelt, wobei allerdings immer die umstrittene Frage eine Rolle spielte, ob die Jahre der seleukidischen Ära mit Frühlingsanfang oder Herbstanfang anzusetzen sind. 97 Inzwischen ist aber wohl gesichert, daß im Westen des Reiches der Herbstanfang vorauszusetzen ist, also in etwa wie beim jüdischen Jahr des späteren Kalenders. Ein Anhaltspunkt für die Ansetzung der Jobeljahre fmdet sich in einer Tradition, die für das System maßgeschneidert war: Das Jahr der Heimkehr unter Kyros wurde, wie oben erwähnt, schon früh als Jobelereignis verstanden, daher ist mit 538/7 v. Chr. eine Jobelperiodengrenze anzusetzen, was sich tatsächlich ausgeht. Ferner sind auch die Angaben über den Kultbeginn und Tempelbau mit zu beachten:
97 Vgl. zu den Schwierigkeiten die Ausführungen von N orth R., Maccabean Sabbath Years, Biblica 34,1953,501-515.
137 Esr 1,1 und 2 Chr 36,22: 1. Jahr des Kyros: Gott weckt den Geist des Kyros, damit die Prophetie des Jeremia erfüllt werde. Edikt und 1. Heimkehrerwelle Vor Beginn des 7. Monats ( = Tishri!): Altarbau, Esr 3,1: dann Sukkotfest Opferdienstbeginn am 1. VII (Gedenktag!) Esr 3,6: 2. Jahr des Kyros Monat 11 = Tempelbaubeginn Esr 3,8: Esr 6,15: Vollendung des Tempelbaus: Im 6. Jahr des Darius am 3. Tag des (11) Adar Tempeleinweihung/Dienstbeginn 1.1. des neuen Jahres (Monat I = Nisan), folglich darauf: Esr 6,19: Passahfest am 14. I. Die Tempelweihe, die auf das Jahr 516/15 v. Chr. angesetzt wird, trifft nach der Qumran-Chronologie auf eine kalendarische Zäsur, auf die Wende vom Jahr 70 zum Jahr 71 des Dekajubiläums, auf das Ende der Jahrwoche 3 des 72. Jubiläums (s. die Tabelle Kap. 11). Das Jahr 70 ist ein Sabbatjahr (111,7), so daß man den 1. Nisan, den Anfang des Folgejahres, als Beginn des Kultbetriebes ansetzen kann. Diese Koinzidenz ist ein gewichtiger Hinweis, nicht zuletzt auch wegen des Jahresanfangs am 1. Nisan, nach dem im Qumrankalender ja auch unmittelbar das Weihfest folgt. Und es sei daran erinnert, daß Kultbeginn-Termine auch im Jubiläenbuch gern mit dem 1. I. (Nisan) verbunden werden, was interessante Aspekte für das eigentümliche Verhältnis in der Textüberlieferung von 1 Kön 6,1.37 und 1 Kön 8,65-66 im Vergleich mit LXX und 2 Chr 3,1 bzw. 2Chr 7,8-10 ergibt. Josephus hat sich in Ant VIII,123 klar auf das Sukkotfest als das folgende Fest festgelegt und so in Kauf genommen, daß zwischen den beiden Festperioden in dem Fall der Jom Kippur gelegen hätte. Rechnet man zur Feststellung der Relation zwischen den Zeitraumvorstellungen von 538/7 v. Chr. an einfach die Jobelperioden und Sabbatjahre weiter, wie sie in der tabellarischen Übersicht in Kap. 11 aufscheinen, ergibt sich, daß diese ungefähren Jahreszahlen zumindest in etwa zu dem durch die nichtqumranischen Quellen belegten Befund bezüglich der Sabbatjahre passen, wenn man die jeweils unterschiedliche Situation einkalkuliert. Eine erneute Untersuchung wäre jedenfalls am Platz. 9.8 Schlußbemerkung Mit all dem ist nur die Spitze eines Eisbergs anstehender Fragen und Überraschungen im Blick auf chronologische Angaben in der Bibel und
138
in anderen jüdischen Quellen aufgezeigt. Was man als Leser in den Qumrantexten zu überblättern geneigt ist, weil solch stereotyp-langweilige Listen lediglich für kalendarische Spezialisten von Interesse zu sein scheinen, erweist sich genauer besehen· als eine ergiebige historischchronographische Quelle und als ein erstaunlich effektives Hilfsmittel zum Verständnis vieler anderer Texte und Angaben. Nicht zuletzt gewähren sie einen überraschenden Einblick in das Zeit- und Geschichtsverständnis der Menschen, die dieses System hervorgebracht haben und sich davon in ihrem Handeln bestimmen ließen, und zwar zuletzt mit jener unerbittlichen Konsequenz, die der Systematik des voll ausgebauten Systems entsprach. Es trifft natürlich zu, daß dies auf einer immensen Gelehrtenarbeit und Wissenstradition vieler Jahre aufbaute uI).d in gewissem Sinne elitären Charakter hatte. Das gilt aber nicht für die Grundlagen des Systems, das einen Schematismus von Periodisierungen darstellt, der auch von weniger Gebildeten nachvollzogen werden konnte. Man kann wohl noch weitergehen und voraussetzen, daß die Faszination der inneren Stimmigkeit und die zahlreichen Entsprechungen in der biblischen und außerbiblischen Tradition die Grundlagen dieses Systems als evident zutreffend erscheinen ließen und daher auch das allgemeine Zeit- und Geschichtsverständnis entscheidend mitgeprägt haben, wenn auch nicht in der hier bezeugten extremen und totalen Systematisierung. Es war eben diese Verabs 0 lutierung , der verbissene. Versuch, alles dem System unterzuordnen, der diesem schließlich zum Verhängnis wurde. Aber das Scheitern der extrem-zadokidischen Reform - an der eigenen Kompromißlosigkeit, an konkreten Gegebenheiten und v.a. an den Folgen für die vitalen Interessen vieler Betroffener - traf zwar die Auswüchse der totalen Systematisierung, aber nicht unbedingt die Grundlagen des Systems, das ja an die Sabbatfolge und Priesterdienstorganisation gebunden war. Für die Verwaltungspraxis und für die Wirtschaft ergab die Anwendung des kombinierten jüdischen lunisolaren Kalenders erhebliche - positive - Folgen. Das Grundschema einer auf der Zahl Sieben fußenden Periodisierung der Geschichte wurde damit aber innerhalb des kulttheologischen Denkens nicht in Frage gestellt. Wie weit und wie lange der Zadokidenkalender als kulttheologisch begründetes Zeitrechnungssystem für nichtpriesterliche Kreise nachvollziehbar blieb, ist eine andere Frage; es scheint sich alsbald nur mehr um ausgesprochen priesterliche Wissenstradition gehandelt zu haben, deren Nachleben noch da und dort bis ins Mittelalter hinein angedeutet erscheint. Das Rückgrat blieb auch dafür die fortlaufende Zählung der Priesterdienstturnusse und Priesterdienstzyklen, die ja noch für einige Jahrhunderte nach der Zerstörung des zweiten Tempels gut bezeugt ist. Für die Laien entfiel der hohe Stellenwert der Dienst-Sechserzyklen
139 im Rahmen derSiebenereinheiten und daher lag - abgesehen von der
noch einigermaßen leicht nachvollziehbaren Periodisierung nach 490Jahres-Zyklen - eine andere, einfachere Einteilung an, die Einteilung der Weltgeschichte nach Millennien im· Sinne der Schöpfungswoche und im übrigen nach Exilsperioden und später Tempelperioden.
140
10. Übersicht über die zadokidische Welt-Zeitrechnung
Auf Grund dieser V oraussetzungen ergibt sich für das Gesamtsystem folgender Überblick anband von Jubiläen, Hexa-, Hepta- und (fett) Dekajubiläen. Kursiv sind die Perioden zu 294 Jahren bzw. 6 Jubiläen (Hexajubiläen) markiert, die den kalendarischen Ausgleich und Neuanfang ergeben. Verblüffend ist der Befund für die exilisch-nachexilische Periode in jedem Fall, obschon die hier (mit 1 Jahr Differenz nach 294 und 2 nach 588 Jahren) ungefähr angegebenen Jahreszahlen nach der Zählung v. und n. ehr. (rechts außen) erst noch exakt berechnet werden müßten. JUbi-IHexa-1 Dekaläum jubi- jubiläum läum
H.epta- I Jahr jubiläum 343
49
01
001 002 003 004 005 006 007
294
Daten nach Jubiläenbuch und Henochbüchern
490
Weltzeit A
0294 0343 0392 0441 0490
I
02
0686
015 016 017 018 019
0882 0980 03
1029
008 009 010
011 012 013 014
0539 0588
01 -
01 02
He- - noch bei Engeln Entrückung Henochs, Tod Adams und Kains
020
I
02
021 022 023
-=1~1~7~6_+~0~2~4--
04
1372 1421 1470
-
__ 04 _ _
Noah-Söhne Sintflut
025 026 027 028
I
029 030
05
03
I---------------------------------
141
05
031 032 033 034 035
1715 1764
Weltteilung
036 037 038 039 040
1960
06
I------I-;~~--I 06
07
I
-I
2058
I
042
2107 2156
043 044
2205
045
2254 2303 2352 2401
046 047 048 049
Abraham geb. Abrahams BethelAltar ------------- (Jub Kap. 13) I I Bethel-Bund Abrahams 07 Abrahams Tod 04
I
Bethel-Bund Jakobs/Levis Tod Isaaks. Jakob' n. Ägypten Geburt des Mose Mose in Midian
08
--------------------I 2450 I 050
05
- -------------
2744
051 052 053 054 055 056
2940
057 058 059 060
2646 08
09
3087
3234
10
3430
1
I
Exodus/Sinai/ Wüstenzug Landnahme
09
10
06
Ende: 1. Tempelbau
061 062 063 064 065 066 067 068 069 070
11
-
07
Tempel zerstörung 586/5 v.ehr. =========== Ende Weltzeit A
142
=============
Jahr 3431 3479 3528 3577 3626 3675 3724 3773
11
071 072 073 074 075 076 077
-
-------1-;;"-'-';;-3871 I 079 3920
080
3969 4018 4067 4116
081 082 083 084
12
-
13-
I
08
14
I
_I
I
14
I
15
0539 0588 0637 0686
4459
I I
091
1039
4704 4802
1 096 098
1274 1372
4410
-
13
I
0392 0441 0490
------------
-------------
12
0001 0049 0098 0147 0196 0245 0294 0343
090
09
1
099 100
537/6 v.ehr.
342 v.ehr. 293 v.Chr. 196/5 v.Chr. 147/6 098/7 v.Chr. "Sohwert"/ 3. Tempel 049 v.Chr. 001 v./n.ehr. 097/8 n.Chr.
0980
--------------------------------
4851 4900
Weltzeit B
Völkergericht
1421 1470
10
Engelgericht 4998 1 102 5145
15
5292 5390 16 --17 ---
1
5488 5586 5831 5880
_17_
108 110
11
112
2058
~
19
119
~
12
20
_18_ _ -..21.1.L1~ _21 __ 6370 130 13 _1_9_ _
6468 -22..!L
I 132 -
~
6762 6860
20
1960
23 - -
1
2450 2744 2940
I
_22__
138 140 - -
I
14
3430
=============
I
7056
I
144
24
Ende Weltzeit B
143 Bei voller Ausführung des Schemas reicht der Weltzyklus B bis zum Jahr 6860, so daß sich 140 Jubiläen bzw. 14 Dekajubiläen zu 490 Jahren insgesamt an Weltzeit ergeben. Ist dies das Ende der Schöpfungsgeschichte und ist danach jener "Tag der Schöpfung" anzusetzen, der in llQ XXIX,8-10 als Termin für einen von Gott selbst erbauten Tempel genannt wird? War also ein vierter Tempel vorgesehen? Der dritte ist ja jener neue Tempel, der in der Wochenapokalypse für das noch durchaus innergeschichtliche, wenn auch endzeitliche 9. Dekajubiläum angesetzt ist. Dabei wurde zuvor eine Beseitigung des zweiten Tempels vorausgesetzt, der in diesen Texten einen recht geringen Stellenwert hat. Nach Hen 90,28ff. wird "jenes alte Haus eingewickelt" und seine Bestandteile. werden im Süden des Landes deponiert; dann bringt der "Herr der Schafe" ein neues Haus an die Stelle des alten neu und viel größer. Dahinter steht eine Art Dekadenztheorie. Der zweite WeltzeitzykIus beginnt an sich schon schlecht, mit dem Exil. Dieses wäre nach den Vorgängen im Weltzeitzyklus A eher für eine Schlußperiode zu erwarten, weil von Fremden bzw. Bösen verursacht. Die oben erwähnten kultgeschichtlich relevanten Datierungen zeigen, daß in der Tat eine Diskrepanz beabsichtigt ist: die Kultgründung des 2. Tempels wird auf diese Weise rangmäßig deutlich von den früheren Kultgründungen abgerückt. Daß man den zweiten Tempel gegenüber dem salomonischen Heiligtum als inferior ansah, ist ein früh geläufiger Topos; auch Hen 89,50 spricht im Zusammenhang mit dem ersten von einem "vollen Tisch", während laut Hen 85,73 "unreines Brot" auf dem Tisch des zweiten war. Zu diesem Trend passen Idealisierungen des salomonischen Tempels, wie sie bei Eupolemus und bei Josephus vorzufmden sind. Ist nun der Tempel der Tempelrolle, dessen Beschreibung sich als Inhalt der Torah vom Sinai präsentiert und so den historischen 1. und 2. Tempel als.unzulänglich hinstellt, im Blick auf diesen Tempel des 9. Dekajubiläums und ein ideales Neues Jerusalem (OQNJ) konzipiert worden? Das würde zumindest in diesem Punkt der Ansicht B. Wacholders entsprechen. 98 Noch deutlicher wird, wenn auch auf z.T. andere Weise, dessen Konzept eines "Chronomessianism" in diesem Rahmen auf alle Fälle für die zadokidische Zeitrechnungstradition bestätigt. 99 .
98 Wacholder B., The Dawn ofQumran, Cincinnati1983. 99 Wacholder B.-Z., Chronomessianism. The Timing ofMessianic Movements and the CaIendar of Sabbatical Years, HUCA 46,1975,201-218; Ders.,The Date of the Eschaton in the Book of Jubilees: A Commentary on Jub. 49,22 -50,5; CD 1,1-10, and 16,2-3, HUCA 56,1985,87'101.
144 11. Tabellarische Darstellung der ersten beiden Dekajubiläen des Weltzyklus B: Die Perioden um die Endzeitwende 4Q319 behandelt in erster Linie das Verhältnis zwischen Dienstzyklen und Sabbatjahrzyklen, und in diesem Rahmen vollzieht der Text auch eine Synchronisation mit Monddaten, wie es auf unterer Einheitenebene auch in 4Q292 oder 4Q323 geschieht. U. Gleßmer und M. Albani haben diese Interpretation von 4Q319 zuletzt behandelt, und letzterer hat in seiner Wiedergabe der Übersichtstabelle auf der Basis inzwischen publizierter Texte über Priesterdienstturnusse auch die Vollmonde verzeichnet. 1OO Allerdings gehört 4Q319 wohl nicht zu einem Heptajubiläum, sondern zu einem ganz bestimmten Dekajubiläum, was für die Rekonstruktion des Heptajubiläums zwar keine Rolle spielt, aber es für hier sinnvoll erscheinen ließ, die Tabelle mindestens auf ein Dekajubiläum auszudehnen. Ansonsten wurde das Grundschema der 1-seitigen Übersichtstabelle von Gleßmer und Albani übernommen. Zugefügt sind auch gesondert durchlaufende Zählungen für Jubiläenjahre, Jahrwochen und laufende Jahre für Hepta- und Dekajubiläen. Das soll den Nachvollzug erleichtern, aber auch die geschichtstheologische Bedeutung dieses Systems vor Augen führen, das eine auf Siebenereinheiten gründende Zeiteinteilung mit einer Kultdiensteinteilung kombiniert und diese so kosmologischJschöpfungstheologisch untermauert. Diese Tabelle ist außerdem nicht für beliebige Perioden dieser Art konzipiert, sondern als chronologischer Raster für das Dekajubiläum 8 (die Periode des zweiten Tempels) und 09 (erste Endzeitepoche) angelegt. Vorweg sind die ersten 4 Jubiläen des Hexajubiläums 12 zu fmden, das mit seinen Priesterdienstzyklen ja über die Dekajubiläengrenze 2 Jubiläen in das 8. Dekajubiläum hineinreicht. Man kann in diese Tabelle entsprechende Daten eintragen, und man kann diesen Raster auch noch detailliert ausbauen, indem man für jedes Jahr die Jahreskalendereinteilung einfügt und damit für die Periode einen kompletten Raster der Zeitlaufvorstellung dieser Leute erhält. In einem solchen, voll ausgeführten Rahmen wäre es möglich, die Differenz zwischen 264-Tage-Jahr und 365,25-Tage-Jahr im jeweiligen Zyklus ganz genau anzuzeigen, den später offIziell gewordenen jüdischen Mond-Sonnenkalender zu berücksichtigen und auch die seleukidische Zeitrechnung präzis einzusetzen und zu synchronisieren. Für die genaue Berechnung der Jobeljahre und Sabbatjahre nach unserem Normaljahr müßte die so jeweils erreichte Differenz beachtet 100 Albani M., Astronomie und Schöpfungsglaube, Neukirchen 1995,368.
145 werden. Die im folgenden angegebenen Jahreszahlen nach der Zählung v. ehr. sind nur als ungefähre Orientierungsmarken zur vorläufigen Prüfung des Systems und als Anreiz zu weiteren, genaueren Untersuchungen zu verwenden. Allerdings kann davon ausgegangen werden, daß das Jahr 1 des Dekajubiläum~ als Jahr 1 nach der Tempelzerstörung anzusetzen ist, da laut Wochenapokalypse die Zerstörung noch davor erfolgt, und daß 537 v. ehr. (s. oben) als ein Jobeljahr gegolten hat. In den Tabellen bezeichnen: i-vi 1-6 = Dienstzyklen und Dienstturnus B 1-6: Priester-Dienstabteilungen zum Jahreswechsel: Gruppe B (1. Jeda 'jah, 2. Mijamin, 3. Shekanjah, 4. Jesheb'ab, 5. Happic;c;ec;, 6. Gamul); I-VII 1-7 = Jahrwochen mit Jahr 1-7; ### Sabbatjahr; 0 = Vollmond zu Jahresbeginn; o +B6: "Zeichen Gamul"; 0 +B3: "Zeichen Shekanjah"; Links außen: Jahre im Jubiläum; Rechts: (ab 49) Jahr im Hexa- und Dekajubiläum; JW = Jahrwoche (Ende); Rechts außen: Jahr seit Schöpfung, durchgehende Jahreszählung (ab 490); teilweise mit ungefährem Jahr v. und n. ehr. Vorweg: Hexajubiläen 01-11 mit Priesterdienstturnus-Angaben.
146 Hexajubil~um
01 (Großzyklus I): 1 B 6 Hexajubiläum 07 (Großzyklus 11): i 1 B 6 Hexajubiläum 08: i
1.
ii
B 6
Hexajubiläum 09: iii 1
B 6
Hexajubiläum 10: iv 1 B 6 Jubiläum 60: Happiyye y
6 B 5 1,1 iv 6 B 5 VII,7 2940 1. Tempelbau ----------------------------------------Hexajubiläum 11 Jubiläum 61: Gamul
ii
1 1
v
i
B 6 B 6
1,1 VII,7
2941 2989
Jubiläum 66: Happiyye y iii 6 B 5 1,1 6
v
B 5
Hexajubiläum 12: Jubiläum 67: Gamul vi 1 B 6 B 6 Jubiläum 68: Jeda'jah ii 2 B 1 iv 2 B 1 Jubiläum 69: Mijamin iv 3 B 2 vi 3 B 2 Jubiläum 70: Shekanjah vi 4 B 3 49 0 i i 4 B 3 ### 1.1.
1
2990 3234
VII,7
I 1 VII 7
001 049
3235 3283
I 1 VII 7
050 098
3332
I 1 VII 7
099 147
3381
I
148 196
3430=586/5 v.ehr.
1
VII 7
147 ==========================================?= Weltzeit B Heptajubiläum 11/Dekajubiläum 08: Exilisch-nachexil. Zeit Jubiläum 71: Jesheh'ah 3431=585/4 v.Chr. I 1 197 01 ii 5 B 4 I 2 02 ii 6 B 5 198 iii 1 6 I 3 199 B 03° iii 2 B 1 I 4 04 200 iii 3 B 2 I 5 05 201 I 6 202 06° iii 4 B 3 07 iii 5 B 4 ### I 7 203 JW 01 08 I! 1 204 iii 6 B 5 I! 2 205 09° iv 1 B 6 2 B I! 3 206 10 iv 1 I! 4 207 11 iv 3 B 2 11 5 208 12° iv 4 B 3 13 I! 6 209 iv 5 B 4 14 iv 6 B 5 ### II 7 210 JW 02 150 v 1 B 6 II! 1 211 2 B 1 II! 2 16 v 212 3 B 2 II! 3 17 v 213 180 v 4 B 3 II! 4 214 19 v 5 B 4 II! 5 215 20 v 6 B 5 II! 6 216 217 JW 03 21° vi 1 B 6 ### III 7 22 IV 1 218 vi 2 B 1 IV 2 23 vi 3 B 2 219 IV 3 220 24° vi 4 B 3 25 IV 4 vi 5 B 4 221 IV 5 26 vi 6 B 5 222 1 B 6 IV 6 223 27° i 2 B 1 ### IV 7 28 i 224 JW 04 29 i 3 B 2 V 1 225 4 B 3 V 2 226 30° i 5 B 4 31 i V 3 227 32 i 6 B 5 V 4 228 1 V ii 5 229 B 6 33° 34 V ii 2 B 1 6 230 35 ii 3 B 2 ### V 7 231 JW 05 VI 1 232 36° ii 4 B 3 37 ii 5 B 4 VI 2 233 38 ii 6 B 5 VI 3 234 VI 4 235 39° iii 1 B 6 40 iii 2 B 1 VI 5 236 41 iii 3 B 2 VI 6 237 420 iii 4 B 3 ### VI 7 238 JW 06 VI! 1 43 iii 5 B 4 239 44 iii 6 B 5 VI! 2 240 VII 3 241 45° iv 1 B 6 46 iv 2 B 1 VI! 4 242 47 iv 3 B 2 VI! 5 243 iv 4 B 3 VI! 6 244 48° iv 5 B 4 ### VII 7 49 245 JW 07 3479=537/6 v.Chr.
148 ============================
Jubiläum 72: Happi <;:<;:e<;: I iv 6 B 5 01
1
246
I I I I I
II II II II II II
02° 03 04 05° 06 07
v v v v v v
1 2 3 4 5 6
B B B B B B
6 1 2 3 4 5 ### I
2 3 4 5 6 7
247 248 249 250 251 252
08° 09 10 11° 12 13 14°
vi vi vi vi vi vi i
1 2 3 4 5 6 1
B B B B B B B
6 1 2 3 4 5 6 ###
1 2 3 4 5 6 7
253 254 255 256 257 258 259
15 16 17° 18 19 20° 21 22
i i i i i ii ii ii
2 3 4 5 6 1 2 3
B B B B B B B B
1 III 2 III 3 III 4 III 5 III 6 III 1 ### III 2 IV
1 2 3 4 5 6 7 1
260 261 262 263 264 265 266 267
23° 24 25 26° 27 28 29° 30 31 32° 33 34 35° 36 37 38° 39 40 41° 42 43 44° 45 46 47° 48 49
ii ii ii iii iii iii iii iii iii iv iv iv iv iv iv v v v v v' v vi vi vi vi vi vi
4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6
B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B
3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5
2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294
II
IV IV IV IV IV
### IV V V V V V V ### V VI VI VI VI VI VI ### VI VII VII VII VII VII VII ### VII
3480= 050 536/5 v.ehr. 051 052 053 054 055 056 JW 08 3486= 530/29 v.ehr. 057 058 059 060 061 062 063 JW 09 3493= 523/2 v.ehr. 064 065 066 067 068 069 070 JW 10 3500=516/5 071 3501 Tempelweihe 072 073 074 075 076 077 JW 11 3507 078 079 080 081 082 083 084 JW 12 3514 085 086 087 088 089 090 091 JW 13 3521 092 093 094 095 096 097 098 JW 14 3528= 488/7 v.ehr.
149 Hexajubiläum13 (Großzyklus Jubiläum 73: Gamul 1 B 6 I 1 01 0 i 2 B 1 i I 2 02 3 B 2 I 3 03 i 0 4 04 i 4 B 3 I 5 B 4 5 05 i I 06 i 6 B 5 I 6 07 0 ii 1 B 6 ### I 7 II 1 08 ii 2 B 1 ii 3 B 2 II 2 09 II- 3 10 0 ii 4 B 3 II 4 11 ii 5 B 4 II 5 12 ii 6 B 5 13 0 iii 1 B 6 II 6 14 iii 2 B 1 ### II 7 III 1 iii 3 B .2 15 III 2 16 0 iii 4 B 3 III 3 17 iii 5 B 4 III 4 18 iii 6 B 5 0 6 19 iv 1 B III 5 III 6 20 iv 2 B 1 21 iv 3. B 2 ### III 7 22 0 iv 4 B 3 IV 1 23 iv 5 B 4 IV 2 24 iv 6 B 5 IV 3 0 v 1 B 6 IV 4 25 IV 5 2 B 1 26 v v 3 B 2 IV 6 27 28 0 v 4 B 3 ### IV 7 v 5 B 4 1 29 V 6 B 5 30 v V 2 31 0 vi 1 B 6 3 V 32 vi 2 B 1 V 4 33 vi 3 B 2 5 V 34 0 vi 4 B 3 6 V 35 vi 5 B 4 ### V 7 vi 6 B 5 VI 1 36 37 0 i 1 B 6 VI 2 i 2 B 1 VI 3 38 39 i 3 B 2 VI 4 0 40 i 4 B 3 VI 5 4 VI' 41 i 5 B 6 42 i 6 B 5 ### VI 7 43 0 ii 1 B 6 VII 1 VII 2 44 ii 2 B 1 45 ii 3 B 2 VII 3 VII 4 46 0 ii 4 B 3 47 ii 5 B 4 VII 5 48 VII 6 ii 6 B 5 49 0 i i i 1 B 6 ### VII 7
IXI) : 001 002 003 004 005 006 007 008 009 010 011 012 013 014 015 016 017 018 019 020 021 022 023 024 025 026 027 028 029 030 031 032 033 034 035 036 037 038 039 040 041 042 043 044 045 046 047 048 049
099 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147
3529=487/6 v.Chr.
JW 15
JW 16
JW 17
JW 18
JW 19
JW 20
JW 21 3283=
439/8 v.Chr.
150 Jubiläum 74: Jeda'jah 01 iii 2 B 1 I 02 03° 04 05 06° 07 08 09° 10
iii iii iii iii iv iv iv iv iv 11 iv 12° v v 13 14 v 15° v 16 v v 17 vi 18° 19 vi 20 vi 210 vi 22 vi 23 vi 24° . i 25 i 26 i 27° i 28 i 29 i 30° ii 31 ii 32 ii 33° ii 34 ii 35 ii 36° iii 37 iii 38 iii 39° iii 40 iii 41 iii 42° iv 43 iv 44 iv 45° iv 46 iv 47 iv 48° v 49 v
3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2
B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B
B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B
2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1
I I I I I
### I II II II II II II ### II III III III III III III ### III IV IV IV IV IV IV ### IV V V V V V V ### V VI VI VI VI VI VI ### VI VII VII VII VII VII VII ### VII
1
050
148
2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
051 052 053 054 055 056 057 058 059 060 061 062 063 064 065 066 067 068 069 070 071 072 073 074 075 076 077 078 079 080 081 082 083 084 085 086 087 088 089 090 091 092 093 094 095 096 097 098
149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196
3284= 438/7 v.Chr.
JW 22
JW 23
JW 24
JW 25
JW 26
JW 27
JW 28 3626=
391/0 v.Chr.
151 Jubiläum 75: 'Mijamin 01 v 3 B 2 I 02° 03 04 05° 06 07 08° 09 10 11° 12 13 14° 15 16 17° 18 19 20° 21 22 23° 24 25 26° 27 28 29° 30 31 32° 33 34 35° 36 37 38° 39 40 41° 42 43 44° 45 46 47° 48 49
v v v vi vi vi vi vi vi i i i i i i ii ii ii ii ii ii iii iii iii iii iii iii iv iv iv iv iv iv v v v v v v vi vi vi vi vi vi i i i
4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5
B B B B B B
B B B B B B B
B B B B B B B
B B B B B B
6
B
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3
B B B B B B
3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5
B 6
B B B B B B B
B B B B B B B
###
###
###
###
###
1 2 3 4 5 6 1 ### 2 3 4 5 6 1 2 ###
I I I I I I II II II II II II II III III III III III III III IV IV IV IV IV IV IV V V V V V V V VI VI VI VI VI VI VI VII VII VII VII VII VII VII
197
3627 390/89' v.Chr.
1
099
2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
100 198 101 199 102 200 103 201 104 202 105 203 JW 29 106 204 107 205 108 206 109 207 110 208 111 209 112 210 JW 30 113 211 114 212 115 213 116 214 117 215 118 216 119 217 JW 31 120 218 121 219 122 220 123 221 124 222 125 223 126 224 JW 32 127 225 128 226 129 227 130 228 131 229 132 230 133 . 231 JW 33 134 232 135 233 136 234 137 235 138 236 139 237 140 238 JW 34 141 239 142 240 143 241 144 242 145 243 146 244 147 245 JW 35 3675= 342 v.Chr.
152 Jubiläum 76: Shekanjah 4 B 3 I 01° i 02 03 04° 05 06 07° 08 09 10° 11 12 13° 14 15 16° 17 18 19° 20 21 22° 23 24 25° 26 27 28° 29 30 31° 32 33 34° 35 36 37° 38 39 40° 41 42 43° 44 45 46° 47 48 49°
i i ii ii ii ii ii ii iii iii iii iii iii iii iv iv iv iv iv iv v v v v v v vi vi vi vi vi vi i i i i i i ii ii ii ii ii ii iii iii iii iii
5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4
B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B
4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3
I I I I I
### I II II II II 11
II ### II III III 111
III III III
### III IV IV IV IV IV IV ### IV V V V V V V ### V VI VI VI VI VI VI ### VI VII VII VII VII VII VII ### VII
1
148
246
2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 1 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 1 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 .174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196
247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294
3676= 341 v.Chr.
JW 36
JW 37
JW 38
JW 39
JW 40
JW 41
JW 42 3724=
293 v.Chr. ====================================================
153 Jubiläum 77: 'Jesheb' ab 01 iii 5 B 4 I 02 03° 04 05 06° 07 08 09° 10 11 12° 13 14 15° 16 17 18° 19 20 21° 22 23 24° 25 26 27° 28 29 30° 31 32 33° 34 35 36° 37 38 39° 40 41 42° 43 44 45° 46 47 48° 49
iii iv iv iv iv iv iv v v v v v v vi vi vi vi vi vi i i i i i i ii ii ii ii ii ii iii iii iii iii iii iii iv iv iv iv iv iv v v v v v
6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5
B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B
B B B B B B B
B B B B B B B
B B B B B B B
5 I I 6 1 I I 2 3 I 4 ### I 5 II 6 II 1 II 2 II 3 II 4 II 5 ### II 6 III 1 III 2 III 3 III 4 III 5 III
6 ### III
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4
###
###
###
###
IV IV IV IV IV IV IV V V V V V V V VI VI VI VI VI VI VI VII VII VII VII VII VII VII
1
197
295
2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2. 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 . 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245
296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 31.4 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343
3725= 292 v.Chr.
JW 43
JW 44
JW 45
JW 46
JW 47
JW 48
JW 49 3773=
244/3 v.Chr.
154 Heptajubiläum 11 Jubiläum 78: Happiyyey 01 v 6 B 5 I 02° 03 04 05° 06 07 08° 09° 10 11° 12 13 14° 15 16 17° 18 19 20° 21 22 23° 24 25 26° 27 28 ,290 30 31 32° 33 34 35° 36 37 38° 39 40 41° 42 43 44° 45 46 47° 48 49
vi vi vi vi vi vi i i i i i i ii ii ii ii ii ii iii iii iii iii iii iii iv iv iv iv iv iv v v v v v v vi vi vi vi vi vi i i i i i i
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6
B B B B B B B B B B B B B B B
B B B B B B
B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B
6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5
I
###
###
###
###
###
###
###
Ende Hexajubiläum 13
I I I I I II II II II II II II III III III III III III III IV IV IV IV IV IV IV V V V V V V V VI VI VI VI VI VI VI VII VII VII VII VII VII VII
1
246
344
2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294
345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 3,87 388 389 390 391 392
3774= 243/2 v.Chr;
JW 50
JW 51
JW 52
JW 53
JW 54
JW 55
JW 56 3822=
196/.5 v,Chr.
155 Jubiläum 79: Gamul 01° ii 1 B 6 02 03 04° 05 06 07° 08 09 10° 11 12 13° 14 15 16° 17 18 19° 20° 21 22° 23 24 25° 26 27 28° 29 30 31° 32 33 34° 35 36 37° 38 39 40° 41 42 43° 44 45 46° 47 48 49°
ii ii ii ii ii iii iii iii iii iii iii iv iv iv iv iv iv v v v v v v vi vi vi vi vi vi i i i i i i ii ii ii ii ii ii iii iii iii iii iii iii iv
2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1
B B B B B B B B B B B B B B B B B B
B B B B B B B B B
B B B B B
B B
B B B B B B B B
B B B
B B B
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6
I
1
001
393
I I I I I ### I
2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
002 003 004 005 006 007 008 009 010 011 012 013 014 015 016 017 018 019 020 021 022 023 024 025 026 027 028 029 030 031 032 033 034 035 036 037 038 039 040 041 042 043 044 045 046 047 048 049
394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
11
II II II II II ### II III III III III III III ### III IV IV IV IV IV IV ### IV V V V V ·V V ### V VI VI VI VI VI VI ### VI VII VII VII VII VII VII ### VII
3823= 195/4 v.ehr.
JW 57 189/8 v.ehr.
JW 58 182/1 v.ehr.
JW 59 175/4 v.ehr.
JW 60 168/7 v.ehr.
JW 61 161/0 v.ehr.
JW 62 154/3 v.ehr.
JW 63 3871=
147/6 v.ehr.
156 Jubi~äum
01 02 03° 04 05 06° 07 08 09° 10 11 12° 13 14 15° 16 17 18° 19 20 21° 22 23 24° 25 26 27° 28 29 30° 31 32 33° 34 35 36° 37 38 39° 40 41 42° 43 44 45° 46 47 48° 49
iv iv iv iv iv v v v v v v vi vi vi vi vi vi i i i i
i i ii ii ii ii ii ii iii
iii iii iii iii iii iv iv iv iv iv iv v v v v v v vi vi
80: Jeda'jah 2 B 1 I 3 B 2 I 4 B 3 I 5 B 4 I 6 B 5 I 1 B 6 I 2 B 1 ### I 3 B 2 II 4 B 3 II 5 B 4 II 6 B 5 II 1 B 6 II 2 B 1 II 3 B 2 ### II 4 B 3 III 5 B 4 III 6 B 5 III 1 B 6 III 2 B 1 III 3 B 2 III 4 B 3 ### III 5 B 4 IV 6 B 5 IV 1 B 6 IV 2 B 1 IV 3 B 2 IV 4 B 3 IV 5 B 4 ### IV 6 B 5 V 1 B 6 V 2 B 1 V 3 B 2 V 4 B 3 V 5 B 4 V 6 B 5 ### V 1 B 6 VI 2 B 1 VI 3 B 2 VI 4 B 3 VI 5 B 4 VI 6 B 5 VI 1 B 6 ### VI 2 B 1 VII 3 B 2 VII 4 B 3 VII 5 B 4 VII 6 B 5 VII 1 B 6 VII 2 B 1 ### VII
1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 1 3 4 5
6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
050 051 052 053 054 055 056
442 443 444 445 446 447 448 057~ 449 058 450 059 . 451 060 452 061 453 062 454 063 455 064 456 065 457 066 458 067 459 068 460 069 461 070 462 071 463 072 464 073 465 074 466 075 467 076 468 077 469 078 470 079 471 080 472 081 473 082 474 083 475 084 476 085 477 086 478 087 479 088 480 089 481 090 482 091 483 092 484 093 485 094 486 095 487 096 488 097 489 098 490
JW 64 140/39 v.ehr.
JW 65 133/2 v.ehr.
JW 66 126/5 v.ehr.'
JW 67 119/8 v.ehr.
JW 68 112/1 v.ehr.
JW 69 105/4 v.ehr.
JW 70 3920= 98/7 v.ehr. ===== Ende Dekajubiläum 08 ==========================
157 Dekajubiläum 09: Endzeitbeginn Jubiläum 81: Mijamin 01 I 1 099 vi 3 B 2 I 2 100 02° vi 4 B 3 I 3 101 03 vi 5 B 4 04 I 4 102 vi 6 B 5 I 1 B 6 5 103 i 05° 2 B 1 06 I 104 i 6 3 B 2 ### I 0.7 105 i 7 4 B 3 II 1 106 08° i 5 B 4 09 II 2 107 i 10 i 6 B 5 II 3 108 II 4 109 11° ii 1 B 6 12 2 B 1 II 5 110 ii 13 ii 3 B 2 II 6 111 112 14° ii 4 B 3 ### II 7 15 III 1 113 ii 5 B 4 16 III 2 114 ii 6 B 5 III 3 115 17° iii 1 B 6 18 iii 2 B 1 III 4 116 19 iii 3 B 2 III 5 117 iii 4 B 3 III 6 118 20° 21 iii 5 B 4 ### III 7 119 22 iii 6 B 5 IV 1 120 IV 2 121 23° iv 1 B 6 24 iv 2 B 1 IV 3 122 25 iv 3 B 2 IV 4 123 IV 5 124 26° iv 4 B 3 27 5 B 4 iv IV 6 125 28 iv 6 B 5 ### IV 7 126 1 B 6 V 1 127 29° v 30 v 2 B 1 V 2 128 31 3 B 2 v V 3 129 4 B 3 V 4 130 32° v 33 v V 5 131 5 B 4 34 v 6 B 5 V 132 6 vi 1 B 6 ### V 133 35° 7 36 vi 2 B 1 VI 1 134 37 vi 3 B 2 VI 2 135 VI 3 136 38° vi 4 B 3 39 vi 5 B 4 VI 4 137 40 vi 6 B 5 VI 5 138 1 B 6 VI 6 139 41° i 42 i 2 B 1 ### VI 7 140 3 B 2 43 i VII 1 141 4 B 3 VII 2 44° i 142 5 B 4 45 i VII 3 143 46 i 6 B 5 VII 4 144 VII 5 145 47° ii 1 B 6 48 ii 2 B 1 VII 6 146 49 i i 3 B 2 ### VII 7 147
"Schwert"/ 3. Tempel 001 002 003 004 005 006 007 008 009 010 011 012 013 014 015 016 017 018 019 020 021 022 023 024 025 026 027 028 029 030 031 032 033 034 035 036 037 038 039 040 041 042 043 044 045 046 047 048 049
491 492 493 494 495 496 JW 01 498 499 500 501 502 503 JW 02 505 506 507 508 509 510 JW 03 512 513 514 515 516 517 JW 04 519 520 521 522 523 524 JW 05 526 527 528 529 530 531 JW 06 533 534 535 536 537 538 JW 07
97/6 v.ehr.
91/0 v.ehr.
84/3 v.ehr.
77/6 v.ehr.
70/69 v.ehr.
63/2 v.ehr.
56/5 v.ehr.
3969= 49 v.ehr.
158 Jubiläum 01° ii 02 ii 03 ii 04° iii 05 iii 06 iii 07° iii 08 iii 09 iii 10° iv iv 11 iv 12 13° iv 14 iv 15 iv 16° v 17 v 18 v 19° v v 20 21 v 22° vi 23 vi vi 24 25° vi vi 26 27 vi 28° i 29° i 30 i 31° i 32 i 33 i 34° ii 35 ii 36 ii 37° ii 38 ii 39 ii 40° iii 41° iii 42 iii 43° iii 44 iii 45 iii 46° iv 47 iv 48 iv 49° iv 588
82: Shekanjah 4 B 3 I 5 B 4 I 6 B 5 I 1 B 6 I 2 B 1 I 3 B 2 I 4 B 3 ### I 5 B 4 II 6 B 5 II 1 B 6 II 2 B 1 11 3 B 2 II 4 B 3 II 5 B 4 ### II 6 B 5 III 1 B 6 111 2 B 1 III 3 B 2 III 4 B 3 III 5 B 4 III 6 B 5 ### III 1 B 6 IV 2 B 1 IV 3 B 2 IV 4 B 3 IV 5 B 4 IV 6 B 5 IV 1 B 6 ### IV 2 B 1 V 3 B 2 V 4 B 3 V 5 B 4 V 6 B 5 V 1 B 6 V 2 B 1 ### V 3 B 2 VI 4 B 3 VI 5 B 4 VI 6 B 5 VI 1 B 6 VI 2 B 1 VI 3 B 2 ### VI 4 B 3 VII 5 B 4 VII 6 B 5 VII 1 B 6 VII 2 B 1 vn 3 B 2 VII 4 B 3 ### VII ( -2
=
1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196
050 051 052 053 054 055 056 057 058 059 060 061 062 063 064 065 066 067 068 069 070 071 072 073 074 075 076 077 078 079 080 081 082 083 084 085 086 087 088 089 090 091 092 093 094 095 096 097 098
586) Jahre nach 3438
540 541 542 543 544 545 JW 08 547 548 549 550 551 552 JW 09 554 555 556 557 558 559 JW 10 561 562 563 564 565 566 JW 11 568 569 570 571 572 573 JW 12 575 576 577 578 579 580 JW 13 582 583 584 585 586 587 JW 14
43/2 v.ehr.
36/5 v.ehr.
29/8 v.ehr.
22/21 v.ehr.
15/14 v.ehr.
8/7 v.ehr.
4018 Ende = 1 v./n.ehr.
159 Jubiläum 01 iv 02 iv 03° v 04 v v 05 06° v 07 v 08 v 09° vi 10 vi 11 vi 12° vi 13 vi 14 vi 15° i 16 i 17 i 18° i 19 i 20 i 21° ii 22 ii 23 ii 24° ii 25 ii 26 ii 27° iii 28° iii 29 iii 30° iii 31 iii 32 iii 33° iv 34 iv 35 iv 36° iv 37° iv 38 iv 39° v 40 v 41 v 42° v 43 v v 44 vi 45° 46 vi 47 vi 48° vi 49 vi
83: Jesheb'ab I 5 B 4 6 B 5 I 1 B 6 I I 2 B 1 3 B 2 I 4 B 3 I 5 B 4 ### I 6 B 5 II 1 B 6 II 2 B 1 II 3 B 2 II 4 B 3 II 5 B 4 II 6 B 5 ### II 1 B 6 III 2 B 1 III 3 B 2 III 4 B 3 III 5 B 4 III 6 B 5 III 1 B 6 ### III 2 B 1 IV 3 B 2 IV 4 ' B 3 IV 5 B 4 IV 6 B 5 IV 1 B 6 IV 2 B 1 ### IV 3 B 2 V 4 B 3 V 5 B 4 V 6 B 5 V 1 B 6 V 2 B 1 V 3 B 2 ### V 4 B 3 VI 5 B 4 VI 6 B 5 VI 1 B 6 VI 2 B 1 VI 3 B 2 VI 4 B 3 ### VI 5 B 4 VII 6 B 5 VII 1 B 6 VII 2 B 1 VII 3 B 2 VII 4 B 3 VII 5 B 4 ### VII
1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245
099 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147
JW 15 6/7 n.Chr.
JW 16 13/4 n.Chr.
JW 17 20/1 n.Chr.
JW 18 27/8 n.Chr.
JW 19 34/5 n.Chr.
JW 20 41/2 n.Chr.
JW 21 4067= 48/49 n.Chr.
160 Jubiläum vi 01 02° i 03 i i 04 05° i 06 i 07 i 08° ii 09 ii 10 ii 11° ii 12 ii 13 ii 14° iii 15 iii 16 iii 17° iii 18 iii 19 iii 20° iv 21 iv
84: Happiyye y 6 B 5 I 1 B 6 I 2 B 1 I 3 B 2 I 4 B 3 I 5 B 4 I 6 B 5 ### I 1 B 6 II 2 B 1 II 3 B 2 II 4 B 3 II 5 B 4 II 6 B 5 II 1 B 6 ### II 2 B 1 III 3 B 2 III 4 B 3 III 5 B 4 III 6 B 5 III 1 B 6 III 2 B 1 ### III
1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266
148 149 150 151 152 153 154 JW 22 55/6 n.Chr. 155 156 157 158 159 160 161 JW 23 62/3 n.Chr. 162 163 164 165 166 167 168 JW 24 4088; 69/70 n.Chr. iv 3 B 2 4089; 22 IV 1 267 169 70/71 n.Chr. IV 2 268 170 23° iv 4 B 3 iv 5 B 4 24 IV 3 269 171 25 iv 6 B 5 IV 4 270 172 1 B 6 IV 5 271 173 26° v 27 v 2 B 1 IV 6 272 174 28 v 3 B 2 ### IV 7 273 175 JW 25 76/7 n.Chr. 4 B 3 V 1 274 176 29° v 30 v 5 B 4 V 2 275 177 31 v 6 B 5 V 3 276 178 V 4 277 179 32° vi 1 B 6 33 vi 2 B 1 278 180 V 5 34 vi 3 B 2 V 6 279 181 vi 4 B 3 ### V 7 280 182 JW 26 83/4 n.Chr. 35° 36 vi 5 B 4 VI 1 281 183 37 vi 6 B 5 VI 2 282 184 1 B 6 VI 3 283 185 38° i 39 i 2 B 1 VI 4 284 186 40 i 3 B 2 VI 5 285 187 4 B 3 VI 6 286 188 41° i 42 5 B 4 ### VI 7 i 287 189 JW 27 90/1 n.Chr. 43 i 6 B 5 288 VII 1 190 VII 2 289 191 44° ii 1 B 6 45 ii 2 B 1 VII 3 290 192 46 ii 3 B 2 VII 4 291 193 VII 5 292 194 47° i i 4 B 3 48 ii 5 B 4 VII 6 293 195 49 i i 6 B 5 ### VII 7 294 196 JW 28 4116; 97/8 n.Chr. Ende Hexajubiläum 14 Ende Heptajubiläum 12
n. Register STELLENREGISTER Kursiv: Bibeltexte; zum Bestand siehe z. St. in den Übersetzungsbändchen und speziell U. Gleßmer, Liste der biblischen Texte aus Qumran, RdQ 16 (62) 1993,153-192; Fettdruck: Textbezeichnungen
Genesis lQOl; 2QOl; 4QOl; 4Q02: 4Q03; 4Q04; 4Q05; 4Q06; 4Q07; 4Q08; 4Q08a; 4Q08b; 4Q08c; 4Q09; 4QIO; 4Qll; 4Q12; 6QOl; 8QOl; Genesis-Stoffe: 4Q422 Gen 1,27 Gen 3,23 Gen 3,24 Gen 6-9 6,1-4 Gen 6,3 Gen 6,15 Gen 7,7-8 Gen 7,9-15 Gen 7,10-12 Gen 7,24 Gen 8,3-13 Gen 8,14 Gen 9,4 Gen 9,6 Gen 9,24 Gen 11,31 Gen 12 Gen 13,14-18 Gen 14 Gen 15 Gen 15,9ff, Gen 15,12-15 Gen 15,17 Gen 16,24 Gen 18,20-21 Gen 18,28-32
CDN,21 lQH XX(XII),27 lQH XVI(VIII),12 4Q253 Frg. 1-3 CD 11,17-21; 4Q180 7-8; 4Q181 I Frg. 2 4Q252 Frg. 1 i,2 4Q254 Frg. 15 4Q254 Frg. 15 CDV,l 4Q252 Frg. 1 i,3-6 4Q252 Frg. 1 i,7 4Q252 Frg. 1 i,8-22 4Q252 Frg. 1 ii,1-4 lQ20 (Gen.Ap) XI,17 CD IX,l 4Q252 Frg. 1 ii,5-8; 4Q254 Frg. 1 4Q252 Frg. 1·ii,8f. lQ20 (Gen.Ap) XX,16ff. lQ20 (Gen.Ap) XXI,5-14 lQ20 (Gen.Ap) XXI,23 - XXII,26 lQ20 (Gen.Ap) XXII,27ff, 4Q252 Frg. 1 ii,10f. 4Q369 Frg. 1 i,9 4Q252 Frg. 1 ii,12 4Q177 XI,10 4Q180 Frg. 3+2+4 ii 4Q252 Frg. 1 iii
162 Gen 20 Gen 22,10-12 Gen 28,6 Gen 32,24-32 Gen 36,12 Gen 41,40 Gen 49 Gen 49,3-4 Gen 49,10 Gen 49,15-17 Gen 49,20-21 Gen 49,24-25 Gen 50,26
lQ20 (Gen.Ap) XX,16ff. 4Q252 Frg. 1 iii 4Q364 Frg. 3 ii 4Q158 Frg. 1-2,3-13 4Q252 Frg. 1 iv,1 CD XIII,3 4Q252 Frg. 1 iv,3 4Q252 Frg. 1 iv,3-7 4Q252 Frg. 1 v 4Q254 Frg. 5 4Q252 Frg. 1 vi 4Q254 Frg. 6 2Q20 Frg. 1
Exodus 1Q02; 2Q02; 2Q03; 2Q04; 4Q11; 4Q13; 4Q14; 4Q15; 4Q16; 4Q17; 4Q18; 4Q19; 4Q20; 4Q21; 4Q22; Exodus-Stoffe: 4Q422 Ex 3,12 Ex 4,27-28 Ex 11,7 Ex 12,43 - 13,21 Ex 12,8 Ex 13,1-4.11-16 Ex 14,23 Ex 15,10 Ex 15,11 Ex 15,17-20 Ex 15,22-26 Ex 15,7 Ex 19,17-23 Ex 20,11 Ex 20,12 Ex 20,16-17 Ex 20,19-22 Ex 20,22-26 Ex 20,7-12 Ex 21,1-10 Ex 21,15-22 Ex 21,25 Ex 21,32-37 Ex 22,1-13 Ex 22,15-16
4Q158 Frg. 1-2,16; Frg. 4,2 4Q158 Frg. 1-2,14f. 2Q20 Frg. 1 in Phylakterien-Texten llQ19 XVII,8 in Mezuzah-Texten 4Q365 Frg. 7,4-5 lQH XVI(VIII),19 lQH XV(VII),28 4Q365 Frg. 7 4Q365 Frg. 6a + c ii 4Q1741II,3 4Q158 Frg. 5 8Q08 (in Phylakterien-Text) 4Q158 Frg. 7-8,1. 4Q158 Frg. 7-8,2 4Q158 Frg. 6 4Q158 Frg. 7-8,6-9 in Mezuzah-Text 4Q158 Frg. 7-8,9-15 4Q158 Frg. 9,1~5 4Q158 Frg. 9,6 4Q158 Frg. 10,1-4 4Q158 Frg. 10,5-13 4Q159 Frg. 2-4,8ff.
163 Ex 23,7 Ex 23,20-22 Ex 24,4 Ex 24,6 Ex 25,10ff. Ex 25,18ff. Ex 25,23ff. Ex 26,31ff. Ex 29 Ex 29,34 Ex 30,12-15 Ex 30,32 Ex 31,9 Ex 34,6-7 Ex 34,10-13 Ex 34,14-16 Ex 40,4-5
lQS V,15 lQ22 11,2 4Q158 Frg. 4,4(?) 4Q158 Frg. 4,5f. llQ19 VII,8 llQ19 VII,10 llQ19 VIII,5 llQ19 VII,13 llQ19 XV,3ff. llQ19 XLIII,12 llQ19 XXXIX,8 4Q158 Frg. 13,2(?) llQ19 III,14 lQH VIII(XVI),16 llQ1911,1-7 llQ19 11,11-15; III,l1 llQ191X,12
Leviticus lQ03; 2Q05; 4Q23; 4Q24; 4Q25; 4Q26; 4Q1l9 (griech.); 4Q120 (griech.); 4Q156 (aram.)6Q02; llQ01; llQ02 Lev 2,3 Lev 2,5 Lev 2,7ff. Lev 3,9-11 Lev 3,14-16 Lev 4,11-1 Lev 4,2-12 Lev 4,19 Lev 4,24-25 Lev 4,25-26 Lev 5,2 Lev 6,3ff. Lev 7,31-32 Lev 8 Lev 9,12-13 Lev 9,14-15 Lev 11,21 Lev 11,22 Lev 11 ,29ff. Lev 11,33 Lev 11 ,43-45
llQ19 XX,13f. llQ19 XX,9 llQ19 XX,9 llQ19 XV,8f.; XX,8 llQ19 XXIII,14.17 llQ19 XVI,13-14 4Q270 Frg. 11 i,17 llQ19 XVI,18 llQ19 XVI,18 llQ19 XXIII,14 4Q396 Frg. 2 i,8f. llQ19 XV,6 llQ19XXII,8 llQ19 XV ,3ff. llQ19 XX,13 llQ19 XXI,02 llQ19 XLVIII,5 llQ19 XLVIII,4 llQ19 L,21 llQ19 L,19 llQ19 LI,6-10
164 Lev 13-14 Lev 13 Lev 13,33 Lev 13,45-46 Lev 15,11-12 Lev 15,13-15 Lev 15,19-29 Lev 15,19 Lev 15,31 Lev 16 Lev 16,21-22 Lev 17,3 Lev 17,15 Lev 18,6.13 Lev 18,12f Lev 19,12 Lev 19,17 Lev 19,18 Lev 19,19 Lev 19,28 Lev 20,1-10 Lev 20,17 Lev 20,19 Lev 20,21 Lev 20,23 Lev 20,27 Lev 21,5 Lev 22,16 Lev 22,28 Lev 23,5 Lev 23,6-8 Lev 23,8 Lev 23,10-14 Lev 23,12 Lev 23,15-21 Lev 23,15 Lev 23,16 Lev 23,17 Lev 23,27-32 Lev 23,33-36 Lev 23,38 Lev 23,42-44 Lev 24,1
llQ19 XLVIII,17 - XL,? 4Q266 Frg. 9 i 4Q266 Frg. 9 i,9 4Q274 Frg. 1 i,3f. 4Q274 Frg. 1 i,4f. llQ19 XLV,16 4Q274 Frg. 1 i,4 CDV,7 llQ19 LI,5-6 llQ19 XXV,lO - XXVII,10 llQ19 XXVI,12-13; LII,3 4Q394 Frg. 5+3 ii,14f. llQ19 XLVIII,7 CDV,9 llQ19 LXVI,14-15 CDXV,3 CD IX,7f.; lQS VI,1 CD IX,2; CD XVI (4Q266,16f.) 4Q396 Frg. 2 ii,6f. llQ19 XLVIII, 10 lQM XVIl,2 llQ19 LXVI,14 llQ19 LXVI,14-15 llQ19 LXVI,12-13 CD IX,1 CD XII,3 llQ19 XLVIII,10 lQS V,14 llQ19 LII,6 llQ19 XVII,8 llQ19 XVII,10-16 llQ19 XVII,12 llQ19 XVIII,OI-lO llQ19 XVIII,10 llQ19 XVIII,lO - XIX,9 llQ19 XVIII,lO-11 llQ19 XVII,lO; XVIII,12-13 llQ19 XVIII,14-15 llQ19 XXV,10 - XXVII, 10 llQ19 XXVII,10- XXIX,2 CD XI,18 4Q365 Frg. 25,1-3 4Q365 Frg. 25,4
165 Lev Lev Lev Lev Lev Lev Lev Lev Lev Lev Lev Lev.
24,5ff. 25,2ff. 25,5-7 25,9 25,13 25,14 25,47 26,1 26,40-45 27,23 27,26ff. 27,28
Numeri
llQ19 VIII,8 lQS X,8 lQ22 11,2
llQ1311,25 llQ1311,2 4Q271 Frg. 1 i,5 4Q159 Frg. 2-4,1 llQ19 LII,3 lQM 1,3 CD IX,1 4Q270 Frg. 9 i CD XVI (4Q266,16)
2Q06; 2Q07; 2Q08; 2Q09; 4Q23; 4Q27; 4Q121 (griech.)
'Num 5,1-4 Num 5,lff. Num 10,9 Num 13,13-14 Num 18,15ff. Num 19,14-22 Num 21,16-18 Num 19,16 Num 24,15-17 Num 24,17-19 Num 24,17 Num 25,8 Num 25,13 Num 28,8 Num 28,9-10 Num 28,17-25 Num 28,26-31 Num 29,1-6 Num 29,7-11 Num 29,12-38 Num 30,3-4 Num 30,3 Num 30,4-6 Num 30,6 Num 30,7-9 Num 30,10 Num 30,14
llQ19 XLVI,17 llQ19 XLVIII,17 lQM X,6-8 llQ19 LIV ,2-3 4Q270 Frg. 9 i llQ19 XLIX,5 - LI,6 CD VI,3-7 llQ19 L,6 4Q175,9-13 lQM XI,6-7 CD VII,19f.; lQ28b Frg. 27+25,27f. llQ19 XIII,12 lQM XVII,3 llQ19 XIII,15 llQ19 XIII,17ff. llQ19 XVII,10-16; XVrn,10 - XIX,9 llQ19 XVIII,OI- XIX,9 llQ19 XXV,2-1O llQ19 XXV,lO - XXVII,10 llQ19 XXVII,10 - XXIX,2 llQ19 LIII,14-19 llQ19 LIV,5 CD XVI,12 llQ19 LIlI,19-20 CDXVI,8 llQ19 LIV ,4-5 CD XVI,8
166 Num 30,17 Num 33,49
CD VII,8f.; CD XIX,5 4Q378 Frg. 14,2
Deuteronomium 1Q04; 1Q05; 2Q10; 2Q11; 2Q12; 4Q28; 4Q29; 4Q30; 4Q31; 4Q32; 4Q33; 4Q34; 4Q35; 4Q36; 4Q37; 4Q38: 4Q39; 4Q40; 4Q41; 4Q42; 4Q43; 4Q44; 4Q45; 4Q46; 4Q122 (griech.); 5Q01; 6Q03; 11Q03 Dtn 1,3 Dtn2,7 Dtn4,2 Dtn4,5 Dtn4,11 Dtn 4,26 Dm 5,1 - 6,9 Dm 5,11-16 Dtn 5,12 Dtn 5,16 Dtn 5,20-21 Dtn 5,28-29 Dtn5,29 Dtn 5,30-31 Dm 6,5-7 Dtn 6,9-10 Dtn 6,10 Dtn 7,1 Dtn 7,8 Dtn 7,15 Dtn 7,20-29 Dtn 7,25-26 Dtn 7,26 Dtn 8,7-9 Dtn 8,11 Dtn 8,14 Dtn 9,5 Dm 10,12 -11,21 Dtn 11,4 Dm 11,17-18 Dtn 11,17 Dtn 12,20 Dtn 12,21 Dtn 12,22-25
lQ22 1,2 lQ22 11,5 lQS VIII,17 lQ22 1,10 lQ22 1,6 lQ22 1,10 in Phylt:lkterien-Texten in Mezuzah-Texten CD X,16f. 4Q158 Frg. 7-8,1 4Q158 Frg. 7-8,2 4Q175,1-4 4Q158 Frg. 6 4Q158 Frg. 7-8,3-5 in Mezuzah-Texten lQ22 11,4 lQ22 11,4 lQM XI,9 CD VIII,15 4Q177 X,H. lQM X,2-4 llQ1911,7-11 4Q397 Frg. 14-21,6 4Q378 Frg. 11 lQ22 11,4 lQ22 11,4 CD VIII,14; CD XIX,27f. in Phylt:lkterien- und Mezuzah-Text lQH XVI(VIII),16 in Mezuzah-Text lQ22 11,11 llQ19 LIII,3 llQ19 LII,18-19 llQ19 LIII,4-8
167 Dtn 12,26 Dtn 13 Dtn 13,1 Dtn 13,2-18 Dtn 13,6 Dtn 14,1-2 Dtn 14,11-18 Dtn 14,19 Dtn 14,21 Dtn 14,22-23 Dtn 15,1-4 Dtn 15,2 Dtn 15,19-24 Dtn 16,18-20 Dtn 17,1 Dtn 17,2-5 Dtn 17,8-13 Dtn 17,8-9 Dtn 17,11-12 Dtn 17,14-18 Dtn 17,17 Dtn 17,20 Dtn 18,Hf. Dtn 18,6-8 Dtn 18,9-22 Dtn 18,9-13 Dtn 18,11 Dtn 18,15-22 Dtn 18,18-19 Dtn 18,18 Dtn 18,20-22 Dtn 18,22 Dtn 19,15-21 Dtn 20,1-18 Dtn 20,3 Dtn 21,1-9 Dtn 21,10-21 Dtn 21,10-13 Dtn 21.18-21 Dtn 21,22-23 Dtn 22,1-2 Dtn 22,5 Dtn 22,6-7
llQ19 LIII,10 4Q375 Frg. 1 i lQS VIII,17; llQ19 LIV ,6-7 llQ19 LIV,8 - LV,21 CDV,21 llQ19 XLVIII,7-10 llQ19 XLVIII,l llQ19 XLVIII,3-5 llQ19 XLVIII,7 llQ19 XIX,lHf. lQ22 11,2 llQ13 11,2-3 llQ19 LII,7-12 llQ19 LI,lb18 llQ19 LII,3-4 llQ19 LV,15-21 lQS IX,l1; 4Q375 Frg. 1 i; llQ19 LVI,l-11 4Q159 Frg. 2-4,5 4Q159 Frg. 2-4,6 llQ19 LVI,12-~1 CDV,2 llQ19 LIX,21 llQ19 LX,?-15 llQ19 LX,12-15 4Q375 Frg. 1 i llQ19 LX,16-21 lQH XIII(V),27f. llQ19 LXI, 4Q175,5-7 CD VI,7; 4Q158 Frg. 6; 4Q375 Frg. 1 i,l llQ19 LXI,07-5 4Q158 Frg. 6 llQ19 LXI,6-12 llQ19 LXI,12 - LXII,16 lQM XV,7-9 llQ19 LXIII, ?-9 llQ19 LXIII,lO - LXIV,6 llQ19 LXIII,10-14 llQ19 LXIV,2-6 llQ19 LXIV,9-13 llQ19 LXIV,13-15 4Q159 Frg. 2-4,6 llQ19 LXV ,2-5
168 Dtn22,6 Dtn 22,8 Dtn 22,9-10 Dtn 22,9 Dtn 22,10 Dtn 22,11 Dtn 22,13-21 Dtn 22,23-27 Dtn 22,28-29 Dtn 23,1 Dtn 23,22-24 Dtn 23,24 Dtn 25,4 Dtn 25,19 Dtn 27-29 Dtn 27,9-10 Dtn 27,18 Dtn 27,22 Dtn 28-29 Dtn 28,13 Dtn 28,15 Dtn 28,37 Dtn 28,45 Dtn 28,69 Dtn 29,17 Dtn 29,18-20 Dtn30,1-3 Dtn 30,2 Dtn 30,18 Dtn 31,6 Dtn 32,14-20.32.33 Dtn 32,24 Dtn 32,28 Dtn 32,33 Dtn 33,8-12 Dtn 33,9-11 Dtn 33,20-21 Dtn 34,8
llQ19 llQ19 4Q418 4Q396 llQ19 4Q396 llQ19
LII,6-7 LXV,5-7 Frg. 103 ü,7-9 Frg. 2 ü.7f. LII,13 Frg. 2 ü,7 LXV,7 - LXVI,?; 4Q159 Frg. 2-4,8ff. 4Q159 Frg. 2-4,8ff.; llQ19 LXVI,?-8 4Q159 Frg. 2-4,8ff.; llQ19 LXVI,8-11 llQ19 LXVI,12 llQ19 LIII,11-14 CD XVI,6f. llQ19 LII,12 4Q252 Frg. 1 iv,2f. lQS 1I,2ff. lQ22 11,1-2 4Q271 Frg. 1 i,9 llQ19 LXVI,14 CDXV,2 llQ19 LIX,21 lQ22 1,10 llQ19 LIX,2 lQ22 1,10 lQ22 11,8 lQH XII(IV),14 lQS 11,12-16 4Q397 Frg. 14-21,11 lQ22 11,5 lQ22 11,2 lQM XV,7-9 in 4Q141 (Phylakterien-Text)
lQH XIII(V),27 CD V,17 CD VIII,9f.; XIX,22; lQH XIII(V),9f.27 4Q174 I 4Q175,14-20 4Q174 11 4Q378 Frg. 14,1-4 .
Josua 4Q47; 4Q48 Jos 6,26
4Q175,21-23
169
Richter
lQ06; 4Q50; 4Q51
Samuel
lQ07; 4Q51; 4Q52; 4Q53
1 Sam 2,27-36 1 Sam 3,14-17 1 Sam 4,19 1 Sam 11 1 Sam 15 1 Sam 17,45
CD IlI,19 4Q160 Frg. 1 lQH Xl(lIl),7 CDV,5 4Q2S2 Frg. 1 iv,lf. lQM XI,2
2 Sam 2,7 2 Sam 5,8 2 Sam 7,10-14 2 Sam 22,2-3 2 Sam 22,5 2 Sam 22,12 2 Sam 23,2-7
lQM XV,7-9 llQ19 XLV,14 4Q174 III lQH XVII(lX),28f. lQH XI(lII),8; XVII(lX),4 lQS X,2 llQOS XXVII,4
Könige
4Q54; 5Q02; 6Q04
1 Kön 5,9-14 1 Kön 8,47
llQOS XXVII,2-11 lQS 1,24
2 Kön 5,25-27 2 Kön 19,3
CD VIlI,20f. lQH XI(lII),8
Jesaja lQJSl; lQ08(1Q/sb); 4Q55; 4Q56; 4Q57; 4Q58; 4Q59; 4Q60; 4Q61; 4Q62; 4Q63; 4Q64; 4Q65; 4Q66; 4Q67; 4Q68; 4Q69; 4Q69A; 4Q69B; 5Q03 Is Is Is Is Is Is Is Is
1,1 2,2 2,22 3,12 5,11-14 5,24-25 5,27 5,29-30
3Q04,1-2 4Q176a III Frg. 42+12+13,5 lQS V,17 4Q163 Frg. 1 4Q162 11,2-6 4Q162 11,8-10 4Q162 11,8 4Q162 III
170 Is 7,17 Is 8,7-8 Is 8,11 Is 8,14 Is 9,5 Is 9,11-19 Is 10,12-24 Is 10,20-21 Is 10,22-27 Is 10,28-33 Is 10,33-34 Is 11,1-5 Is 11,3 Is 11,4-5 Is 14,8 Is 14,9 Is 11,11-12 Is 14,19 Is 14,26 Is 14,28-30 Is 14,31-32 Is 15,4-6 Is 16,16 Is 17,12ff. Is 19,8 Is 19,9-12 Is 21,9-15 Is 22,1.5 Is 22,13 Is24,17 Is 26,2-3 1826,14 Is 27,11 Is 28,10 Is 28,11-13 Is 28,11 Is 28,13 Is 28,15 Is 28,16 Is 28,18 Is 29,10-11 Is 29,15-16 Is 29,17
CD VII,lU.; XIII,23 - XIV,l 4Ql63 Frg. 2-3 CD VIII,16; 4Q174 III,15f. lQ22 1,8 lQH XI(lII),lO 4Q163 Frg. 4-7 4Q163 Frg. 7+6 Ü 4Q161 Frg. 1 4Q161 Frg. 2-4 4Q161 Frg. 5 +6 4Q161 Frg. 8-9,1-9 4Q161 Frg. 8-9,11-16 4Q161 Frg. 8-9,22f. lQ28b Frg. 27 +25,23-26 4Q163 Frg. 8-10,1-3 lQH XXIII Frg. 2 i,17 4Q165 Frg. 11 4Q165 Frg. 3 4Q163 Frg. 8-10,4-5 4Q163 Frg. 8-10,11-14 4Q550 Frg. F,1-2 4Q165 Frg. 4 lQH XIII(V),7f. lQH XI(lII),12f. lQH XIII(V),7f. 4Q163 Frg. 11 i 4Q165 Frg. 5 4Q372 Frg. 1,6-7 4Q177 VIII,15 CD IV,14-18 lQS X,25 lQH XIV(VI),34 CD V,16; 4Ql77 VIII, 12f. CD IV,19 lQH XII(IV),17 lQH X(lI),18f. CD IV,19 lQH XIV(VI),35 lQH XIII(VI),26; XV(VII),9 lQH XIV(VI),35 4Q163 Frg. 15+16 4Q163 Frg. 17 4Q163 Frg. 21,2
171 Is 29,18-23 Is 29,24 Is 30,9-10 Is 30,11-5 Is 30,13 Is 30,15-18 Is 30,19-21 Is 30,23 Is 30,26 Is 30,27-30 Is 30,30 Is 30,32 Is 31,1 Is 31,8 Is 32,5-6 Is 32,6-7 Is 32,7 Is 34,9 Is 35,10 Is 37,30 Is 38,3
4Q163 Frg. 18+19 lQS XI,1 CD 1,18 4Q163 Frg. 21,9-15 lQH XV(VII),8 4Q163 Frg. 23 i,I-9 4Q163 Frg. 23 i,14-19 4Q163 Frg. 27 lQH XV(VII),24 lQH X(lI),25f. lQH X(lI),27 4Q163 Frg. 25;2-3 4Q163 Frg. 25,5-7 lQM XI,12 4Q163 Frg. 26 4Q165 Frg. 6 4Q177 VIII,5-7 4Q163 Frg. 59 lQH XIX(XI),26 4Q177 VIII,2 lQH VIII(XVI),7
Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is
4Q176a I Frg. 1+2 i 4Q165 Frg. 1-2 lQS VIII,14 4Q176a I Frg. 1+2 i,9-11 lQH XVI(VIII),4 lQH XIV(VI),34 lQH XVI(VIII),4 lQH XI(lII),12 lQH XI(lII),12 4Q176a 11 Frg. 3 4Q176a 11 Frg. 5+4 lQS XI,3 lQH XVI(VIII),4 4Q176a 11 Frg. 2 ii,4 4Q176a 11 Frg. 2 ii,5-9 lQH XV(VII),lO; XVI(VIII),36 lQH X(lI),35 . CD V,13; lQH XIX(XI),26 4Q176a 11 Frg. 6+7 4Q176a III Frg. 42+12+13,1 4Q176a III Frg. 42+12+13,3-4
40,1-4 40,12 40,3 41,8-9 41,8 41,14 41,16-20 41,24 42,14 43,1-2 43,4-6 43,25 44,1-4 49,7 49,13-17 50,4 51,7 51,11 51,22-23 51,23 52,1
172 Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is
52,1-3 52,7 54,4-10 54,11 54,16 55,5-6 56,4 57,1 57,20 59,4 59,5-6 60,1-2 60,13 61,2-3 61,2 65,2 65,22-23
Jeremia Jer l,4ff. Jer 4,31 Jer 5,7 Jer 5,24 Jer 10,23 Jer 12,3 Jer 13,21 Jer 14,22 Jer 18,18 Jer 20,13 Jer 20,9 Jer 30,8 Jer 38,2 Jer 45,3-5 Jer 48,41 Jer 49,22 Jer 51,55
4Q176a III Frg. 8-11,1-4 llQ1311,15-16 4Q176a III Frg. 8-11,5-12 4Q164 Frg. 1 CDVI,8
4Q162 I lQSV,3 lQH XIII(V),22 lQH X(lI),4 lQH XI(lII),12 CDV,13f. lQH XVII(lX),26f. lQH XVI(VIII),4 llQ13 1I,20ff. llQ1311,9 lQH VII(XV),18 4Q174 VI
2Q013; 4Q70; 4Q71A; 4Q71B; 4Q72
lQH XVII(lX),29f. lQH XI(lII),7 4Q182 Frg. 1,5 lQH XVI(VIII),16 lQH VII(XV),12f. lQH VII (XV), 17 lQH XI(lII),7 lQH VIII(XVI),9 4Ql77 XI,6 lQH X(lI),32 lQH XVI(VIII),30 4Q159 Frg. 2-4,2 lQH XV (VII),2 CD VIII,20 lQH XI(lII),9 lQH XI(lII),9 lQH X(lI),27
173 Ezechiel
lQ09; 3Q01; 4Q73; 4Q74; 4Q75; llQ04
Ez 1-3.10 Ez 7,17 Ez9,4 Ez 11,15 Ez 13,3-4 Ez 13,10 Ez 14,3 Ez 19,7 Ez 19,11 Ez 21,3-4 Ez 31,3-9 Ez 31,14 Ez 37 Ez 37,23 Ez 44,15 Ez 44,31 Ez 45,11 Ez 45,18-21 Ez 45,19. Ez 45,23-25
4Q385 Frg. 4 lQH XII(lV),33 CD XIX,12 CD 1II,18 lQH XII(IV),15f. CD IV,19; VIII,12; XIX,25 lQS 11,17 CDV,21 lQ28b Frg. 27 +25,27f. lQH XI(lII),29 lQH XVI(VIII),5f. lQH XVI(VIII),10 4Q385 Frg. 2; 4Q386 Frg. 1 i 4Q174 III,16f. CD III,21 - IV,4 llQ19 XLVIII, 7 4Q159 Frg. 1 ü,13 llQ19 XXV ,2-10 llQ19 XXIII,14 llQ19 XXVII,10 - XXIX,2
Zwölfprophetenbuch 4Q76 (griech.); 4Q77 (griech.); 4Q78 (griech.); 4Q79 (griech.); 4Q80 (griech.); 4Q81 (griech.); 4Q82 (griech.)
Amos 5Q04 Am 3,12 Am 5,26-27 Am 5,26 Am 9,11
lQH XIII(V),18f. CD VII, 14f. CD VII,18 CD VII,16; 4Q174 III,12
Habakuk Hab 1,1-2 Hab 1,3 Hab 1,4 Hab 1,5 Hab 1,6 Hab 1,7 Hab 1,8-9
lQpHab I,H. lQpHab 1,5 lQpHab 1,12 lQpHab 1,16 - 11,1 lQpHab 11,11.16 lQpHab 111,2-3 lQpHab III,6-9
174 Hab 1,10 Hab 1,11 Hab 1,12-13 Hab 1,12 Hab 1,14-16 Hab 1,17 Hab 2,1-2 Hab 2,1 Hab 2,3 Hab 2,4 Hab 2,5-6 Hab 2,7-8 Hab 2,9-11 Hab 2,11 Hab 2,12-13 Hab 2,14 Hab 2,15 Hab 2,16 Hab 2,17 Hab 2,18 Hab 2,19-20 Hab 3
lQpHab III,14 - IV,1.4 lQpHab IV,9-1O.13 lQpHab IV,17 - V,2.6.8f. lQH XIII(V),8f. lQpHab V,12-16; VI,3.5 lQpHab VI,8-9 lQpHab VI,12-16; VII,3 CD IV,12 lQpHab VII,5-6.9-1O lQpHab VII,14-15.17 lQpHab VIII,3-8 lQpHab VIII,13-15; IX,3-4.8 lQpHab IX,12-15; X,2 lQH XIV(VI),26 lQpHab X,5-8 lQpHab X,14-15 lQH XII(IV),9f.; 1QpHab XI,2-3 lQpHab XI,8-11 lQpHab XI,16 - XII,1.6-7 lQpHab XII,1O-12 lQpHab XII,15ff.; XIII,1
4Q238
Hosea Hos Hos Hos Hos Hos Hos Hos Hos Hos Hos Hos Hos Hos Hos Hos Hos Hos
2,8-9 2,10 2,11-14 2,17 3,4 4,14 4,16 5,8 5,10 5,11 5,13-15 6,4 6,9 8,6-7 8,13-14 10,11 10,12
4Q166 1 4Q166 11,1-5 4Q166 11,8-19
lQMXI,9 CDXX,16 lQH X(lI),18f. CD 1,14 4Q177 X,13-14 CD VIII,3; CD XIX,15f. CD IV,19
4Q167 Frg. 4Q167 Frg. 4Q163 Frg. 4Q167 Frg. 4Q167 Frg. CD 1,19 CD VI,l1
2 5-6 23,i,14; 4Q167 Frg. 10+26 13+12 15
175 Joel Joel 2,2 (?) JoeI2,12-13
4Q177 X,3 4Q270 Frg. 11 i,18-19
Maleachi Mal 1,10 Mal 1,14 Mal 3,16 Mal 3,18
CDVI,13 5QIO Frg. 1-3 CD XX,17-20 CD XX,20-22
Micha Mi 1,2-5 Mi 1,4 Mi 1,5 Mi 1,6 Mi 2,6 Mi 2,6-11 Mi 2,10-11 Mi 2,11 Mi 4,8-12 Mi 6,15-16 Mi6,8 Mi 7,11 Mi 7,17
lQ14 Frg. 1-5 lQH XII(IV),33 lQ14 Frg. 8-10,1-4 lQ14 Frg. 8-10,10-11; Frg. 20-21 CDIV,20 lQH XI(lII),8 4Q177 VIII,10f.(?) CD VIII,13 4Q168 Frg. 1 +3 lQ14 Frg. 17-19 lQS V,4 CD IV,12 lQ14 Frg. 23
Nahum Nah 1,2 Nah 1,3-6 Nah 2,11 Nah 2,12-14 Nah 3,1-5 Nah 3,6-9 Nah 3,10-12 Nah 3,13
CD IX,5 4Q169 Frg. 4Q177 X,3 4Q169 Frg. 4Q169 Frg. 4Q169 Frg. 4Q169 Frg. 4Q169 Frg.
Sacharja Sach 3,8 Sach 3,9 Sach 4,14
lQH XV(VII),21 4Q177 IX,1-2 4Q254 Frg. 4
2+1 4+3 i 3-4 Ü 3-4 ili 3-4 iv 5v
176 Sach 6,8 Sach 11,11 Sach 13,7 Sach 13,9
CD VII,14 4Q163 Frg. 21,7f. CD XIX,7f. 4Q176a Frg. 15
Zefanja Zef 1,12-13 Zef 1,18 - 2,2
4Q170 Frg. 1+2 lQ15
Psalmen lQ10; lQ11; lQ12; 2Q014; 3Q02; 4Q83; 4Q84; 4Q85; 4Q86; 4Q87; 4Q88; 4Q89; 4Q90; 4Q91; 4Q92; 4Q93; 4Q94; 4Q95; 4Q96; 4Q97; 4Q98; 4Q98A; 4Q98B; 4Q98C; 4Q98D; 6Q05; 8Q02; 11 Q05; 11 Q06; 11 Q07; 11 Q08; 11 Q09 Ps 1,1 Ps 2,1 Ps 3,7 Ps 5,3-4 Ps 6,2-5 Ps 6,6 Ps 6,8 Ps 7,3 Ps 7,8-9 Ps 11,1-2 Ps 11,1 Ps 12 Ps 12,1 Ps 12,7 Ps 13,2-3 Ps 16,3 Ps 17,1 Ps 18,3 Ps 18,5 Ps 19 Ps 22,10ff. Ps 22,14 Ps 26,4 Ps 31,10 Ps 37,19-26 Ps 37,28-40 Ps 37,6-7
4Q174 III,14 4Q174 III,18f. lQS X,2 4Q174 V 4Q177 XI,7-8 4Q177 XI,10f. lQH XIII(V),35 lQH XIII(V),14 llQ13I1,10-11 4Q177 VIII,7-8 4Q174 III,14 lQH XII(IV),9f. 4Q177 VIII,12 4Q177IX,l(?) 4Q1771X,8-9 4Q177X,2 4Q177 X,4 lQH XVII(lX),28f. lQH XI(lII),28 lQH XX(XII),9 lQH XVII(lX),29f. lQH XIII(V),11 lQH XI(lII),28 lQH XIII(V),35 4Q171 III 4Q1711V,l-21 4Q171 I
177 Ps 37,8-19 Ps 41,10 Ps 42,7 Ps 43,4 Ps 45,2 Ps 54,5 Ps 57,1 Ps 57,4 Ps 58,5 Ps 58,7 Ps 60,8-9 Ps 64,4 Ps 68,26-27 Ps 68,30-31 Ps 69,13 Ps 69,22 Ps 71,5-6 Ps 82,1 Ps 82,2 Ps 86,14 Ps 88,4 Ps 91 Ps 92,4 Ps 102,10 Ps 107, 23ff. Ps 107,27 Ps 107,29 Ps 118,20 Ps 118,27 Ps 119 Ps 127,2 Ps 127,5 Ps 129,7-8 Ps 145,7-8 Ps 151A Ps 151B Ps 154 Ps 155
4Q17111 lQH XIII(V),23f. lQH XVI(VIII),32 lQH XV(VII),3 4Q171 IV,24-27 lQH X(lI),21 lQ16 Frg. 1 lQ16 Frg. 2 lQH XIII(V),10 lQH XIII(V),9f. 4Q171 Frg. 13 lQH XIII(V),13 lQ16 Frg. 8 lQ16 Frg. 9-10 lQ16 Frg. 3-7 lQH XII(IV),l1 lQH XVII(lX),29f. llQ13 11,10 llQ13 11,#11-12 lQH X(lI),21 lQH XVI(VIII),29 11Q11,3-14 lQH XIX(XI),22 lQH XIII(V),34 lQH XI(lII),12t: lQH XI(lII),14 lQH XIII(V),18 4Q173 Frg. 5,4 4Q173 Frg. 5,3(?) SQOS 4Q173 Frg. 1 4Q173 Frg. 3 4Ql73 Frg 1.4 4Q521 Frg. 2 ii,8 11 QOS XXVIII,3-12 11QOS XXVIII,J3-14 (Syr. Ps 11) 11QOS XVIII (Syr. Ps 111) 11QOS XXlV,3-17
178
Proverbien
4Ql02; 4Ql03
4Q184 CD XI,20f. lQH XII(IV),13
Prov 7 Prov 15,8 Prov 19,21
Hiob
2Q15; 4Q99; 4Ql00; 4Ql0l; 4Q157 (aram.); llQl0 (aram.)
lQH XIX(XI),19 lQH XV(VII),2; XVI(VIII),33 lQH XI(lII),19
Hi 3,10 Hi 31,22 Hi 33,28
Canticum (Hohelied) 4Ql06; 4Ql07; 4Q108; 6Q06 Qohelet (prediger) Rut
4Ql09; 4QllO(?)
2Q16; 2QJ7; 4Ql04; 4Ql05
Klagelieder (Lam)
3Q03; 4Qlll; 5Q06; 5Q07
K11,3 K12,16 K13,46 K14,2-3
lQH XIII(V),30 lQH XIII(V),l1 lQH XIII(V),l1 4Q179 Frg. 1 i,4-9(?)
Ester-Stoff
4Q550
Chronik Esra
4Q118 (?)
4Q117 (?)
Daniel 4Q1l2; 4Q1l3; 4Q1l4; 4Q1l5; 4Q1l6; 6Q07; Daniel-Stoffe: 4Q243 - 4Q245. 4Q551 (Dan et Sus.?) Dan 9,25 Dan 12,10
llQ13 11,18-19 4Q174 IV,3-4
179
Baruch
4Q570 (?)
Epist. JeT.
Sirach
7Q02
2Ql8
Sir 51,13-19 Sir 51,30
Tobit
11QOS XXi, 11-17 11 QOS XXiI, 1
4Q196 - 4Q199 (aram.); 4Q200 (hebr.)
Gigantenbuch (aram.)
IQ23; 4Q203; 4QS30 - 4QS33; 6Q08
Henochbücher (aram.) 4Q201 - 4Q202; 4Q204 - 4Q212; im folgenden Angaben der Partien, aus denen Text erhalten ist, -nach dem äth. Henochbuch
Hen 1,1-6 Hen 1,9 - 5,1 Hen 2,1 - 5,6 Hen 5,4 - 8,1 Hen 5,9 - 6,4 Hen 6,7- 8,1 Hen 6,7 Hen 8-9 Hen 8,1- 9,4 Hen 8,3 - 9,3.6-9 Hen 9,1-4 Hen 10,3-4 Hen 10,21 - 11,1 Hen 11,9 - 5,1 Hen 12,4-6 Hen 13,6 - 14,16 Hen 14,4-6 Hen 14,18-20 Hen 18,5 (?) Hen 18,8-12 Hen 21,2-4(?) Hen 22,3-7
4Q2011 4Q2041 4Q20111 4Q201111 4Q20211 4Q20211 4Q20411 lQ19 Frg. 1 4Q202111 4Q20llV IQl9 Frg. 2 4Q201 V 4Q201 VI 4Q2041 4Q201 V 4Q204 V-VI 4Q202 VI 4Q204 Vll 4Q206 Frg. 1a 4Q204 V111 4Q206 Frg. 1b i 4Q206 Frg. 1b ii
180
Ren 22,13 - 24,1 Ren 25,7- 27,1 Ren 28,3 - 29,2 Ren 30,1-32 Ren 31,2 - 32,3 Ren 32,3.6 Ren 35,? - 36,4 Ren 33,3 - 34,1 Ren 72 -79 Ren 76,3-10 Ren 76,13 - 77,4 Ren 78,6-8 Ren 78,9-12 Ren 78,17 - 79,2 Ren 79,3-5 Ren 82 Ren 82,9-13 Ren 86,1-3 Ren 88,3 - 89,6 Ren 89,7-16 Ren 89,11-14 Ren 89,26-30 Ren 89,29-31 Ren 89,31-37 Ren 89,43-44 Ren 91,10 (?) Ren 91,11-17 Ren 91,18-19 Ren 92,1-12 Ren 92,5 - 93,4 Ren 93,9-10 Ren 93,11 - 94,2 Ren 101,8-12 Ren 104,13 - 106,2 Ren 106 Ren 106,13 - 107,2
4Q20S Frg. 1 xia 4Q20S Frg. 1 xiid 4Q206 Frg. le 4Q204XlI 4Q206 Frg. le 4Q206 Frg. le+! 4Q204 XlII Frg. n i 4Q206 Frg. le+! 4Q208 - 4Q211 4Q210 Frg. 1 ii 4Q210 Frg. 1 ii 4Q210 Frg. 1 iii 4Q209 Frg. 25 4Q209 Frg. 26 4Q209 Frg. 26 4Q208 - 4Q211 4Q209 Frg. 28 4Q207 4Q206 Frg. 4a i 4Q206 Frg. 4e 4Q20S Frg. 2 i 4Q206 Frg. 4 iii 4Q20S Frg. 2 ii 4Q204 Xli Frg. n ii 4Q20S Frg. 2 iii 4Q212 II 4Q212 IV 4Q212 II 4Q212 II 4Q212 III 4Q212 N 4Q212 V 4Q202 N 4Q204 Frg. 55 i lQ19 Frg. 3 4Q204 Frg. 5 ii
JubiJäenbuch lQ17; lQ18; 2Q19; 2Q20; 4Q216 - 4Q224; vgl. 4Q225; 4Q226; 4Q227; 11Q12
Jub Prol. 1,1-2,4.7
4Q216 I 4Q216 I
181
Jub 1,7-15 Jub 1,19 Jub 1,26-28 Jub 2,2-4 Jub 2,7-12 Jub 2,13-24 Jub 2,26-27 Jub 4,7-11 Jub 4,13-14 Jub 4,16-17 Jub 4,17-27 Jub 4,29-30 Jub 5,1-2 Jub 7,1 Jub 7,36 Jub 12,15-17 Jub 12,28-29 Jub 13,llff. Jub 13,19ff. Jub 15,3lff. Jub 21,1-2 Jub 21,5-10 Jub 21,7-10 Jub 21,12-16 Jub 21,18-26 Jub 21,22-24 Jub 22,1 Jub 23,6-8 Jub 23,6-7 Jub 23,10-12 Jub 23,11 Jub 23,12/ Jub 23,21-23 Jub 23,23 Jub 25,9-12 Jub 27,6-7 Jub 27,19-21 Jub 32,18-21 Jub 33,12-15 Jub 34,4-5 Jub 35,7-21 Jub 35,8-9 Jub 35,10
4Q216 II 4Q217 4Q216 N 4Q216 V 4Q216 VI 4Q216 VII 4Q218 llQI2 Frg. 1 llQI2 Frg. 2 llQI2 Frg. 3 4Q227 (?) llQI2 Frg. 4 llQI2 Frg. 5 1 Q20 (Gen.Ap) XlI,13 lQ20 (Gen.Ap) XlI,13 llQI2 Frg. 6 llQ12 Frg. 7 lQ20 (Gen.Ap) XIX,14ff. lQ20 (Gen.Ap) XXI,23ff. CDXV,6 4Q219 1,11-14 4Q22 0 4Q219 1,32-38 4Q219 (fehlt noch) 4Q219 (fehlt noch) 4Q219 Frg. 1 ii; 4Q221 Frg. 2 4Q219 (fehlt noch) 2Q19 3QOS Frg. 3 4Q221 CD X,9f. 3QOS Frg. 1 4Q176b Frg. 19+20 3QOS Frg. 2 (?) 4Q222 Frg. 1 4Q222 Frg. 2 lQ17 4Q223-224 4Q221 4Q223-224 4Q223-224 lQ18 Frg. 2 lQ18 Frg. 1
182 Jub Jub Jub Jub Jub Jub Jub Jub
36,7-23 37,11-15 37,17 - 38,13 38,6-8 39,4-9 39,9 - 40,7 41,8-9 46,1-3
4Q223-224 4Q221 4Q223-224 4Q221 4Q221 4Q223-224 4Q223-224 2Q20
HHGW/J -Buch
CD X,6; XIII,2; XN,7f.; lQ28a 1,7
Noahbuch
lQ19
Testamente der XII Patriarchen Testament des Testament des Testament des Testament des
Jose! Juda Levi (aram.) Najtali
Neues Testament(?)
4Q539 3Q07 lQ21; 4Q213 - 4Q214; 4Q540; 4Q541 4Q215
s. zu 7Q
183 WORT- UND BEGRIFFSREGISTER (Auswahl) Semikolon (;) trennt Texte (Fettdruck: Textbezeichnungen) und Textteile; Komma steht vor einer Zeilenangabe; Punkt trennt Zeilenangaben. Eingearbeitete ergänzende Fragmente, die,in der Übersetzung durch anderen Druck hervorgehoben sind, werden in der Regel nach der Zählung des Grundtextes angeführt, also nicht gesondert berücksichtigt. Aaron CD 1,7; V,17f.; VI,2; X,5; XN,19; XIX,l1; XX,l; lQM III,14; V,2; lQS VIII,6.8; IX,6.11; 4Q158 Frg. 1-2,14; 4Q174 N,8; 4Q258 Frg. 1 i,4; Frg. 2 ii,6; 4Q266 Frg. 6 ii,l; 4Q299 Frg. 75,6; 4Q375 Frg. 1 ii,6; 4Q496 N Frg. 101,4; 4Q502 Frg. 2,8; 4Q545 Frg. 1 i,8f.; 4Q549 Frg. 1,11; 4Q559 Frg. x3,3; llQ19 IX,13f. Aarons Söhne Aaroniden. lQM VII,10; XVII,2; lQS V,21; IX,7; lQ28a 1,15f.23; 11,13; 4Q258 Frg. 1 ii,1.7; 4Q265 Frg. x2,3; 4Q266 Frg. 6 ii,1.5.8-10.12; Frg. 9 i,13; 4Q270 Frg. 9 ii,6; 4Q390 Frg. 1,2f.; 4Q394 Frg. 3 i+4,15; 4Q394 Frg. 5+3+8,1; 4Q395 Frg. 1,1Of.; 4Q396 Frg. 2 ii,8; 4Q419 Frg. 5; 4Q471 Frg. 1,2; 4Q493,1; 4Q513 Frg. 10 ii,8; 5Q20 Frg. 1,2; llQ19 XXII,5; XXXN,13; XLN,5; LX,l1; llQ20 Frg. 9,8 Aas 4Q397 Frg. 1-2,3; 4Q398 Frg. 1+2,1; llQ19 XLVIII,5-7 Abbild 4Q405 XVI Frg. 14,2.5.7; XX,10; XXiI,9 ' Abel llQ12 Frg. 1,3 Abend lQH XX,5; XXII Frg. 4,3; lQM XN,13; lQS X,1O.14; 4Q216 V,1O; 4Q271 Frg. 1 ii,12; 4Q277 Frg. 1,113; 4Q408 Frg. 1,10; Frg. 2; 4Q448 Frg, 1 iii,2; 4Q491 Frg. 8-10,11; 4Q502 Frg. 27,2; 4Q503 III,6.18; N, 6; V Frg. 11,2; VIII Frg. 29-32,12; XIII Frg. 39,3; 4Q503 Frg. 44+43,4; Frg. 64,1; Frg. 72,7; Frg. 215,2; llQ19 XVII,7; XLIX,20; L,4.9.12; LI,3 Abfall s. Abtrünnigkeit Abgaben CD VI,20; XN,12f.; 4Q216 1I,8f.;4Q266 Frg. 13; 4Q270 Frg. 6; 4Q271 Frg. 1 ii,lff.; 4Q286 Frg. 5,7; llQ19 LX,1-15; s. auch: Priesterabgaben Abgrund lQH XI,16.19.32; lQM XN,18; 4Q286 Frg. 7 ii,7; 4Q372 Frg. 2,33; 4Q491 Frg. 8-10,15; 4Q504 Frg. 2 vii,8 Abirren s. Irre(gehe)n
184 Ablöse(summe) llQ19 XXXIX,8; XLIII, 13f. Abort lQM VII,7; 4Q491 Frg. 1-3,7f.; llQ19 XLVI,13-16 Abra(ha)m CD III,2; XII,l1; XVI,5f.; 1Q20 GenAp XIX-XXII; 2Q19,4; 3Q05 Frg. 3; 4Q158 Frg. 4; 4Q176a 1,10; 4Ql77 XI,10; 4Q180 Frg. 1,4; Frg. 3+2 i,3-5.; ü,4; 4Q181 1,1; 4Q214,2f.; 4Q216 11,2; 4Q219 1,11; 4Q225 Frg. 1,4; Frg. 2; 4Q226 Frg. 7; 4Q252 Frg. 1 ü,7ff.; Fr. 1 ili; 4Q378 Frg. 11 ,3; Frg. 22,4; 4Q379 Frg. 17,4; 4Q388A Frg. 1 ü,2; 4Q3888 Frg. ?,8; 4Q464 Frg. 1,1; Frg. 3 i,6; ü,3; 4Q542 Frg. 1 i,8.11; 5Q13 Frg. 2,5 Absalom, Haus
lQpHab V,9f.
Abscheu(lich) lQpHab XII,8; lQS III,2; IV,lO; 4Q257 Frg. 2,8; 4Q381 Frg. 69,1 Abscheulichkeit 4Q418 Frg. 81,2; Frg. 102,5; 4Q419 Frg. 1,11; 4Q425 Frg. 1,1; 4Q511 Frg. 43,7 Abschrift s. Zweitschrift Absonderung CD V,6; VI,14f.17; VII,3-6; VIII,4f.16; IX,21.23; XI,14f.; XII,1-11.19f.; XIII,14f.; XIV,20f.; XX,7f.23f.; lQH XV,12; lQS 11,16; V,1.10.18.25; VII,1.3.5.16; VIII,11.13.23-25; IX,5f.9.14; lQ28a 1,2f.; lQ28b V,2; lQ34 Frg. 3 ü,6; 4Q174 III,14; 4Q174 III,14f.; 4Q185 11,6; 4Q216 VI,6f.; VII,lOff.; 4Q256 Frg. 5,2.8; Frg. 8,4; 4Q258 Frg. 1 i,2; Frg. 2 ü,1.6.8; ili,5; 4Q265 Frg. x1,5.10; 4Q266 Frg. 10; Frg. 18 iv,14*f.; 4Q270 Frg. 11 i,2*f.4*.6*.10*.5.6; 4Q271 Frg. 1 ü,3; 4Q380 Frg. 7 ü; 4Q381 Frg. 45a,2; 4Q391 Frg. 1,5f.; 4Q394 Frg. 8 iv,15; 4Q396 Frg. 2 i,5f.; 4Q397 Frg. 6-13,6f.; Frg. 14-21,7; 4Q418 Frg. 81,2; Frg. 126,8; 4Q504 Frg. 6,9; 4Q509 Frg. 97+98 i,7; Frg. 213; 4Q512 XII Frg. 4,8; XIII Frg. 40,3; 4Q512 Frg. 67,2; llQ05 XXVI,l1; llQll 1,12; 11,24; llQ19 lI,4ff.; XVI,12; XXIV,8.14-16; XLVI,9-12.17f.; XLVII,14-18; XLVIII; LI,9; LX,1621; s. auch: Ausschluß; Auszug; Trennen Abtrünnig(keit) Abfall. CD VII,12f.; VIII,1.l2-19; XIV,l; XV,13; XX,10f.14.17; lQH IV,18; X,8f.11; XIV,6; XIX,20; lQpHab V,8f.; VIII,10; lQS 1,17; VII,18f.23; VIII,12; lQ27 Frg. 1 i,2.7; lQ36 Frg. 2,5; 3Q09 Frg. 3,2; 4Q184 Frg. 1,16; 4Q266 Frg. 6 ii,8ff.; 4Q270 Frg. 11 i,9ff.; 4Q299 Frg. 67; 4Q300 Frg. 1 ü,l; 4Q375 Frg. 1 i,5; 4Q381Frg. 69,8f.; 4Q398 Frg. 11-13,5; 4Q402 Frg. 1,5; 4Q417 Frg. 1 i,4; 4Q509 Frg. 233; 4Q525 Frg. 5,2: Frg. 14 ü,21; Frg. 31,2; llQ19 LIV,15; s. auch Treulos(igkeit); Verrat(en)
185 Abweg(ig) 4Q177 X,14; 4Q537 Frg. x7,2; 4Q375 Frg. 1 i,5 Abweichen CD 1,13.15; 11,6; VI,l; VIII,4f.16; XVI,9; XIX,32.34; lQH VII,l1; XII,19; lQS 1,15; 11,12.16; III,lO; X,21; 4Q266 Frg. 18 iv,17*; 4Q448 Frg. 1 i,3; 4Q537 Frg. x7,2; llQ13 11,12.24; llQ19 LVI,7; LlX,14 Achazjah 4Q245 Frg. 1 i,12 Acht, inA. nehmen 4Q394 Frg. 3 i+4,15; 4Q394 Frg. 5+3+8,13; 4Q395 Frg. 1,7; 4Q396 Frg. 1 ii,2; 4Q417 Frg. 1 ii,l1; 4Q509 Frg. 7,7; 4Q542 Frg. 1 i,4; ii,12; llQ19 11,4 Achten auf CD VI,14; lQS V,22; 4Q258 Frg. 1 ü,2 Adam lQH IV,27; lQS IV,23; lQ36 Frg. 20; 4Q167 Frg. 7; 4Q171 III Frg. 3+4,lf.; 4Q216 VII,14; 4Q303 Frg. 1,9; 4Q418 Frg. 77,2; 4Q504 Frg. 8,4; llQ12 Frg. 1~7 Adams-Söhne 4Q206 Frg. 2 i,15.18; 4Q543 x1,2; 4Q544 Frg. 1,12 Aemilius 4Q324a Frg. 2,8(?) Ägyptenlr CD 111,5; lQM 1,4; XIV,l; lQ20 GenAp XIX,11.13f.24; XX,14.28; 32;f. XXII,29; lQ22 1,1; 11,6; 4Q127; 4Q158 Frg. 1-2; 4; 14 i; 4Q159 Frg. 2-4; 4Q163 Frg. 21; 4Q163 Frg. 25; Frg. 28; 4Q167 Frg. 15; Frg. 17; 4Q185 1,15; 4Q225 Frg. 1,5; 4Q226 Frg. 1,3; Frg. 2; 4Q243 Frg. 2,3; 4Q246 1,6; 4Q379 Frg. 12,3; 4Q385B Frg. 16 ü,6; 4Q388A Frg. 1 ü,4f.; 4Q388B Frg. ?,11; 4Q422 Frg. B10a; Frg. B10b; Frg. B10e; III; 4Q458 Frg. 1,10; 4Q462 Frg. 1,13f.; 4Q544 Frg. 1,5.7.9; 4Q545 Frg. 1 i,4; ü,16.19; 4Q559 Frg. x3,3; llQ19 LIV,16f.; LV,06; LVI,16f.; LXI,14 ÄIteste(r) CD V,4; IX,4; XVI,18*; XIII,l; lQS VI,8; 2Q24 Frg. 4,13; 4Q275 Frg. 3,1; 4Q375 Frg. 1 i,7; 4Q502 Frg. 24,4.6; Frg. 57; Frg. 107; Frg. 110; llQ19 XV,18: XVI,02; XIX,4; XX,Ol; XLII,13f.; LXIII,lf.4; LXIV,4; LXV, 10. 13 Ändern CD 01,04; IV,6; lQH VI,15; VII,14; lQS III,16; 4Q201 1I,2.12f.; 4Q204 1,20; Frg. 5 ü,18; 4Q299 Frg. 8,8; s. auch: Vertauschen Ahab lQ14 Frg. 17-19,4 Ahnden s. Strafen AIexander Jannaj s. Jonathan Allerheiligst Hochheilig. OQShirShab Mas. 1,10; lQ28b IV,28;
186 4Q381 Frg. 76-77,7; 4Q396 Frg. 2 ü,8; 4Q398 Frg. 9; 4Q400 Frg. 1 i,2f.19; Frg. 2,1; 4Q401 Frg. 6,5; Frg. 12,3.7; 4Q418 Frg. 81,4; 4Q423 Frg. 8,3; 4Q502 Frg. 91,13; Frg. 98; Frg. 100; llQ05 XXVI,9; llQ17 C,7f.; Frg. n; llQ19 XXXV,9 Allerheiligstes lQS VIII,5.8; IX,6; X,4; 4Q256 Frg. 8 ü,2; 4Q266 Frg. 6 ü,7; 4Q286 Frg. 2,5; 4Q287 Frg. x1,5; 4Q391 Frg. 1,119; 4Q400 Frg. 1 i,10.12; ü.6; 4Q403 Frg. 1 i,41.44; Frg. 1 ü,l; Frg. 1 ü,7f. 27; Frg. 3; 4Q404 Frg. 5,1; 4Q405 XII Frg. 6,2.5.8; XIV Frg. 10,2; XVI Frg. 14,2.4.7; XIX Frg. 19,2.4; XX,10; XXII,8; 4Q405 Frg. 41; Frg. 85; 4Q417 Frg. 19,3; 4Q502 Frg. 98; Frg. 100; 4Q503 Frg. 15,2.5; VII Frg. 23; Frg. 24-25,1; Frg. 27,5; llQ17 A,2.4; Frg. e; s. auch: Debir Altar CD VI,12-14; XI,17f-19; XVI,13; lQM 11,6; lQ20 GenAp X,15; XI,17; XXI,l; XXI,20; 2Q24 Frg. 4,6; Frg. 7; 4Q158 Frg. 4; 7-8; 4Q173 Frg. 5 (Hörner); 4Q214; 4Q219 1,32f.; 4Q365Frg. 25,6; 4Q390 Frg: 2 i,2; 4Q394 Frg. 3 i+4,14; 4Q394 Frg. 5+3+8,18f.; . 4Q409 Frg. 1 ü,8; 4Q537 F,2; 4Q547 Frg. 1,5; llQ05 XVIII,10; XXVII,5; llQ19 11,6; III,14.16.17-18; 11Q19 XVI,03.6.9.16.18; XX,4; XX,4.8.11; XXI,10; XXII,5f.; XXIII,03.3.12-14.17; XXVIII,2; XXXI,l1; XXXIII,13.15; XXXIV,8.12-14; XXXV,8.15; XXXVII,4; LII,21; llQ20 Frg. 6,15; Frg. 8 ü,12; Frg. 26,2; s. auch: Brandopferaltar; Räucheraltar; Tisch der Herrlichkeit Altenversorgung CD XIV,14 Alter(sstufen) CD X,1.5-10; XIV,7.9; lQH XII,30; XVII,34; lQM 11,4; VI,13f.; VII,1-3; lQ28a 1,7-19.27 4Q491 Frg. 4,2; llQ19 XXXIX,7f.10f.; LVII,3; s. auch: Greis; Kind; Knabe; Minderjährig Amalek(iter) 4Q252 Frg. 1 iv,1-3 Amen 4Q287 Frg. x6,6; Amen, Amen: lQS 1,20; 11,10.18; 4Q286 Frg. 5,8; Frg. 7,7; Frg. 7 ü,1.5.6.10; 4Q287 Frg. x6,6(?); 4Q504 Frg. 1 i,7; Frg. 2 vü,2; Frg. 3 ü,3; 4Q504 Frg. 4,15; Frg. 17 ü,5; 4Q507 Frg. 3,2; 4Q508 Frg. 20; 4Q509 Frg. 4,5; Frg. 49,2; 4Q509 Frg. 131 ü,3; 4Q511 Frg. 63 iv,3; Frg. 111,9; llQll IV,3; V,3.14(?) Ammon(iter) lQM 1,1; lQ20 GenAp XXI,29; 4Q174 III,4; 4Q394 Frg. 8 ili,9; 4Q396 Frg. 1 i,5; 4Q522 Frg. 8 ii,3; 4Q554 Frg. 2 ili,18 Amoriter lQ20 GenAp XXI,21; 4Q522 Frg. 8 ü,8; llQ19 11,2: LXII,14
187 Amram 4Q542 i ii,9; 4Q543; 4Q544; 4Q545; 4Q546; 4Q547; 4Q548; 4Q559 Frg. x 3,2 Amtmann lQM VII,lf.14.16; X,5; lQ28a 1,15.24.29; 4Q378 Frg. 3 ii,8; llQ19 LI,l1; LXII,2 Anbeten Huldigen. lQH VIII,6; XX,4; lQM XII,14; XIX,6; lQpHab XII,13f.; llQ19 XXXIX,6; LI,21; LII,3; LIV,20; LV,17f. Anbetungshaus CD XI,2lf. Andenken s. Gedächtnis Anfeinder CD XVI,5; 1V,9; lQH XXII Frg. 4,6; XXIV Frg. 45,3; lQM XIII,4.11; lQS 111,23 Anfeindung 4Q174 11,15; 4Q177 IX,13; 4Q225 Frg. 2,9f.; 4Q286 Frg. 7 ii,2; 4Q390 Frg. 1,11; 4Q491 Frg. 8-10,7; 4Q504 Frg. 2 iv,12; 4Q525 Frg. 19,4; s. auch: Engel, Fürst der A. Anfragen s. Fragen Angst lQH XVIII,33; lQM X,3f.; XV,8; 4Q185 11,5; 4Q204 Frg. 4,1; 4Q205 Frg. 2 ii,3; 4Q421 Frg. 1 i,1 Anhaften CD 1,17; lQH VIII,7; lQS 1,5; 11,15; V,14; 4Q391 Frg. 1,3; 4Q410 Frg. 1,4; 4Q521 Frg. 2+4,9; llQ19 LIV,15; L,8; LV,10f. Anklagen CD 1V,7; V,19; IX,2-8; lQM XIII,l1; XIV,10; lQpHab X,5; 4Q2011V,11; 4Q202 1II,11; 4Q203 Frg. 8,10; 4Q491 Frg. 810,7; 4Q544 Frg. 1,11 Anmaßung lQH XIV,35; XXIV Frg. 45,5; lQS 1V,10; lQ29 Frg. 13,3; Frg. 14,1; lQ42 Frg. 1; 4Q257 Frg. 2,8; 4Q462 Frg. 1,16; 4Q511 Frg. 43,8; llQ05 XVIII,14; LXI,4 Anrufen lQS 11,8; lQ20 GenAp XXI,2; 4Q372 Frg. 1,16; 4Q381 Frg. 15,9; llQ05 XXIV ,3.14.16 Anschließen, sich CD 1V,3.11; lQH 1V,19; V,6; VI,14; lQ14 Frg. 8-10,7; 4Q256 Frg. 5,6; 4Q258 Frg. 1 i,5; 4Q420 Frg. 3,2 Anteil CD XX,10.13; lQS 11,17; 1V,16f.; 4Q186 Frg. 1 ii,7; iii,8; Frg. 2 i,7; 4Q403 Frg. 1 i,40; ii,20; 4Q405 XIV Frg. 8,4; 4Q418 Frg. 172,5 Antiochus 4Q169 Frg. 4+3 i,3 Anweisen, Anweiser hOrat; Maräh. CD 1,11; 1II,8; XIX,35; XX,28;
188
lQpHab X, llf. lQS VI,6; X,13; lQ28b III,23; lQ35 Frg. 1,9; 4Q163 Frg. 23 ii,17; 4Q381 Frg. 1,1; llQ13 1= Frg. 1; llQ19 LVI,6; s. auch: Darlegen (Erteilen); Ger~chtigkeits-A.; Torah-A. Anweiser der Einung CD XIX,35 - XX,l; XX,14 Anweiser der Gerechtigkeit Moreh ha-9ädäq ("Lehrer der G. "). CD 1,1lf.; XX,32; lQpHab 1,13; 11,2; V,10f.; VII,4f.; VIII,3; IX,9f.; XI,5-7; lQ14 Frg. 8-10,6; 4Q171 III Frg. 3+4,16-19; IV,27; 4Ql72 Frg. 7; 4Q173 Frg. 1; 4Q177 XI,13 Anweisung, Weisung 'alp!: CD XIII,13; lQS V,2f.2lf.; VI,6.26; VIII,19; IX,7; lQ26 Frg. 2,3; lQ28a 1,15.23f.; 4Q256 Frg. 5,3; 4Q258 Frg. 1 i,2; ii,lf.; 4Q415 Frg. 11,10; 4Q423 Frg. 3,3; llQ19 XXIX,4; L,7; torah: 4Q388B Frg. ?,4; 4Q400 Frg. 1 i,17 Ararat, Horarat lQ20 GenAp X,12; 4Q252 Frg. 1 i,10 Arbeit(en) CD X,19f.; XIV,12f.16(öffentliche); lQS III,26; V,14; VI,2.20; lQ21 Frg. 3,1; 4Q258 Frg. 1 ii,7; 4Q271 Frg. 1 ii,l1; 4Q284a Frg. 1,7; 4Q402 Frg. 2,3; 4Q418 Frg. 137; 4Q421 Frg. 12,4; 4Q423 Frg. 2,2; Frg. 5,7; 4Q424 Frg. 1,6; 4Q544 Frg. 1,2; 4Q545 Frg. 1 ii,15; llQ15,5; llQ19 XLVII,9; LII,8f., LXIII,1-2 Arbeitsertrag lQS VI,19; IX,22; 4Q256 Frg. 8 i,6; iii,7; 4Q501,1 Arbeitsruhe CD X,14-21; lQpHab X1,8; 4Q216 VII,8; llQ19 XIV,10; XVIl,11.16; XIX,8f.; XXV,9; XXVII,6f.9f.; XLIII,16; llQ20 Frg. 10,5 Arche CD V,l; lQ20 GenAp IX,12; 4Q206 Frg. 4a i,15ff.; 4Q252 Frg. 1 i-iii; 4Q253 Frg. 1; 4Q254 Frg. 15; 4Q422 Frg. 7 Arkandisziplin CD XV,10f.; lQS VIII,18; X,25; 4Q258 Frg. 1 i,8f.; Frg. 2 iii,lff. Arm, demütig CD VI,16. 21; XIX,9; lQH III Frg. 16,3; VI,3f.; X,32.34; XI,25; 14-16.18; XIII,2lf.; XXIII Frg. 1 ii,14; XXVI,6*; lQM XI,9.13; XIII,14; lQpHab XII,3.6.10; lQ22 III,2; 4Q159 Frg. 1,ii; 4Q171 11 Frg. 1 +2,10-12; III Frg. 3+4,10; 4Q184 Frg. 1,16; 4Q186 Frg. 1 ii,9; 4Q299 Frg. 2 ii,l; 4Q300 Frg. 5,3; 4Q372 Frg. 1,17; 4Q415 Frg. 6,2; 4Q416 Frg. 2 i,5; ii,20; iii,8.12.19f.; 4Q417 Frg. 1 i,10.17.25; 4Q418 Frg. 9,6; Frg. 101,2f.; Frg. 177,4; Frg. 254,3; 4Q424 Frg. 3,9; 4Q434 Frg. 1 i,l; 4Q434a,1; 4Q491 Frg. 11 i,l; 4Q501,9; 4Q508 Frg. 21; 4Q509 Frg. 8,7; 4Q511 Frg. 17,2; 4Q521 Frg. 2+4,6.12; 4Q525 Frg. 15,1; 4Q550 F,2; llQ05 XVIII,16; llQlO XIV,6
189 Armenversorgung CD XN,14 Arpachschad lQM 11,11; lQ20 GenAp IX,10f.; XVII,l1; 4Q426 Frg. 12,3 Arznei lQH X,8 Asche lQH XVIIl,5; XXI Frg. 3,6; XXIII Frg. 2 i,7; 4Q266 Frg. 1,23; 4Q276 Frg. 1,7; 4Q301 Frg. 4,3; 4Q394 Frg. 3 i+4,17; 4Q395 Frg. 1,9; 4Q511 Frg. 126,2; 4Q512 XII Frg. 1-3,3 Ascher Stammesname. 4Q365 Frg. 28 ii,3f.; 4Q522 Frg: 6,3; Frg. 8 i,7(?); 4Q554 Frg. 1 ii,10; llQ19 XXIII,2; XXN,15; XXXIX,13; XLI,10f. Aschera 4Q216 11,10; llQ19 LI,20 Aschkalon 4Q522 Frg. 8 i,18 Aschterot CD V,4 Assur/Assyrien lQM 1,2.6; 11,12; XI,l1; XVIIl,2; XIX,10; lQ20 GenAp IX,l1; VII,l; 4Q246 1,6; 4Q381 Frg. 33,8; 4Q426 Frg. 12,3; 4Q550 F,4 Astrologie, Astronomie 4Q186; 4Q201 N,3; 4Q208-4Q211 Aufbürden Aufladen. lQS V,14; VI,!; 4Q416 Frg. 2 i,16; 4Q417 Frg. 1 i,23; 4Q418 Frg. 7,8; XXXV,14f. Aufdecken lQH N,l; V,3; IX,20; XN,4; XX,34; XXI,19*.24*; XXII Frg. 4,7.12; XXIII Frg. 1 ii,4; XXN Frg. 6,5; XXV Frg. 5,10; lQ26 Frg. 1,4; lQ27 Frg. 2 Auferstehung lQH XN,34; 4Q385 Frg. 2(2,8); 4Q386 Frg. 1 i; s. auch: Leben, ewiges; Wiederbeleben Aufgezeichnet s. Eingeschrieben; geschrieben Aufladen s. Aufbürden Aufrichten lQM XN,!lf.; XVII,7; lQS VIII,,10; lQ28b Frg. 27+25,21; 4Q491 Frg. 8-10,8; 4Q521 Frg. 2+4,8 Aufseher mebaqqer. CD IX,18f.22; XIII,6.7-20; XN,8f.1lf.13; XV,8.14; lQS VI,12.20; 4Q266 Frg. 6 i,12; Frg. 18 iv,16*; 4Q271 Frg. 1 i,14; 4Q275 Frg. 3,3; 5Q13 Frg. 4,1 Aufstehen, -treten CD 1,11.14; 11,11; N,5; V,5.17f.20; V,2; VI,10f.;
190 VII,20; XII,23; XIV,19; XV,l1; XIX,10; XX,1; lQS VI,13; IX,l1; 4Q266 Frg. 6 i,9; 4Q405 XX,1 4Q508 Frg. 2,6 Auge(n) CD II,14.16; lQH VIII,18; X,31; XIII,34; XV,2; XVII,5; XIX,19; XXI,19*; XXIII Frg. 1 ü,7; lQS 1,6; IV,l1; V,5.8; XI,3.6; lQ20 GenAp XX,3; 4Q184 Frg. 1,13; Frg. 2,3; 4Q186 Frg. 2 i,1; 4Q266 Frg. 7,4; 4Q369 Frg. 1 ü,3; 4Q413 Frg. 1b,3; 4Q424 Frg. 3,3; 4Q425 Frg. 1,7; 4Q434 Frg. 1 i,2f.; 4Q511 Frg. 42,9; 4Q521 Frg. 8,12; 4Q561 Frg. 1 i,lf.; llQ05 XVIII,14; llQ19 LIX,14; LXI,12 Ausfluß 4Q266 Frg. 9 i,14ff.; 4Q274 Frg 1 i,4ff.; 4Q277 Frg. 1,1lf.; 4Q512 X Frg. 10,1; XI Frg. 9,2; 4Q525 Frg. 10,2 Ausflußbehafteter zab. 4Q266 Frg. 9 i,14ff.; 4Q270 Frg. 9 ü,12; 4Q274 Frg. 1 i,4f.7; llQ19 XLV,15-17; XLVI,18; XLVIII,15f. Ausführung s. Darlegung Ausländer 4Q501,1; 4Q513 Frg. 2 ü,2; s. auch: Fremd Auslösen lQH IV,20; 4Q185 II,l1; 4Q251 Frg. 5,5; 4Q374 Frg. 3 Auslösezahlung 4Q159 Frg. 1 ü; 4Q270 Frg. 9 ü,8f. Ausrotten CD 111,1; III,6f.9; XX,26; lQH VI,16; X,33; XII,20; XXV Frg. 5,4; lQM 1,6f.; IX,5; XI,7.10f.; XIII,15f.; XIV,7; lQpHab XIII,2f.; lQS II,16; IV,19f.; V,19; lQ25 Frg. 15; 4Q171 II, Frg. 1+2; 4Q171 111 Frg. 3+4,8.12f.; IV,1.11.17ff.; 4Q174 111,8; IV,1; 4Q177 XI,16; 4Q178 Frg. 8; 4Q202 IV,6; 4Q204 V,3; Frg. 5 ü,28; 4Q212 IV,20f.; 4Q219 Frg. 1 ü,2; 4Q225 Frg. 2,1; 4Q258 Frg. 1 i,l1; 4Q286 Frg. 7 ü,6; 4Q370 Frg. 1 i,5ff.; 4Q381 Frg. 28,3; Frg. 69,3; 4Q422 Frg. 8; 4Q434a,2; 4Q470 Frg. 1,6; 4Q491 Frg. 8-10,5; 4Q504 Frg. 2 v,8; 4Q509 Frg. 143,2; 5Q14,4; llQ05 XXII,7.9f.; llQ13 111;7; llQ19 XXV,12; XXVII,7 Aussatz CD XIII,5; 4Q266 Frg. 9 i; 4Q270 Frg. 9 ü,12; 4Q394 Frg. 8 iv,14-16; 4Q396 Frg. 2 i,4ff: 4Q397 Frg. 6-13,6-8; llQ19 XLV,17f.; XLVI,17-19; XLVIII,14f. 17 - XLIX,?; LXIII,4; llQ20 Frg. 13 ü,14; s. auch: Hautkrankheit. Ausschlag s. Hautkrankheit Ausschluß Befristet: CD X,2f.; XII,5f.; XX,2ff.; lQS VIII,24-26; IX,1; endgültig: 1S VII,2.16-18.23-25; VIII,22f.; IX,1; 4Q261 Frg. 4,2f.; 4Q266 Frg. 18 iV,8*.14*f.; 4Q270 Frg. 11 i,1*f.8.11.13f. Auswählen CD X,4; lQH V,20; lQM II,7; lQ20 GenAp XXII,6; llQ19 LVII,5-8
191 Auszug CD IV,3.1H.; VI,5; XX,22; 4Q169 Frg. 3-4 ili,5f.; 4Q171 III Frg. 3+4,4; s. auch: Absonderung Azazel Dämonenfürst; gefallener Engel. 4Q180 Frg. 1,7.8; 4Q181 1,1; 4Q203 Frg. 7 i,6; llQ19 XXVI,13 BabeliBabylon CD 1,6; lQ20 GenAp XXI,23; 4Q163 Frg. 7+6 ü,4; Frg. 8-10,1; Frg. 25,1; 4Q165 Frg. 8; 4Q242 Frg. 1,1; 4Q244 Frg. 4,3; 4Q385B Frg. 16,4.6; 4Q386 Frg. 1 ili,1.3; 4Q553 Frg. xl ü,4; 4Q554 Frg. 2 ili,19 Bad(en) s. Waschen, Waschung Bad(en) CD XI,l Bagasraw Personenname. 4Q550 D Frg. 1 -1I,6ff.; -1,2.5; Frg. 2.2; E Frg. 1,4 Bagosi Personenname. 4Q550 D Frg. 1 -11,5.7; Frg. 2,2.4; Frg. 4,3 Bann CD VI,15; IX,7; lQM XVIII,5; 4Q252 Frg. 1 ili,4; llQ19 11,10; LV,2-14; LXII,13-16 Banngut 3Q15 IX,16; XI,7; 4Q251 Frg. 3,9; llQ19
LV~10f.
Barmherzig(keit) lQH VIII,16; lQM XI,4; lQS 1,22; 4Q381 Frg. 47,1; 4Q403 Frg. 1,i,23; 4Q405 XI,15; XV, Frg. 13,2.7; XXI,12; 4Q511 Frg. 52+,1 Bart 4Q186 Frg. 2 i,H.; 4Q266 Frg. 9 i,5f.; 4Q561 Frg. i i,3f, 1,ü,4 Barzahlung CD XIII,15 Bastard mamzer. lQH XXIV Frg. 9,11; Frg. 6,3; 4Q174 1II,4; 4Q394 Frg. 8 ili,10; 4Q396 Frg. 1 i,5; Frg. 5,1; 4Q510 Frg. 1,5; 4Q511 Frg. 2 ü,3; Frg. 10,1; Frg. 35,7; Frg. 48.49,3; Frg. 182,1 Bat-Enosch lQ20 GenAp 11,3.8.12 Bau(en) CD 1II,19; lQH V,15; IX,22; XIV,26f.; XV,4.8f.; XXII Frg. 5; lQS IV,20; VIII,7-11; XI,8; 4Q171 III Frg. 3+4,16; 4Q174 1II,5ff.; 4Q175,21-30; 4Q176a Frg. 2 ü,8; 4Q286 Frg. 1 i,6f.; 4Q286 Frg. 5,4; 4Q299 Frg. 6 i,14; 4Q372 Frg. 2,5; 4Q379 Frg. 22 ü,8f.1H.; 4Q390 Frg. 1,5f.; 4Q403 Frg. 1 i,41.43f.; Frg. 1 ü,3.16; 4Q404 Frg. 5,8; Frg. 6,5; 4Q405 XII Frg. 6; XVI Frg. 14,6; XX,8; 4Q417 Frg. 2 i,17; 4Q424 Frg. 1,3; 4Q500 Frg. 1,3; 4Q511 Frg. 111,8; 4Q522 Frg. 8 ü,4ff.; 4Q529,9; 4Q534 Frg. 1 ü,16; 4Q537 A+B,5; Frg. F,l; 4Q544 Frg. 1,1-4; 4Q545 Frg. 1 ü; 4Q547 Frg. 1,3; 4Q554 Frg. 1
192 i,20; llQ05 XXIV,5; llQ12 Frg. 1,6; llQ17 E,7; llQ19 XXXXLV; XXX,4; XXXIII,9; LII,l; LV,lO; LXV,5-7; s. auch: Tempelbau Baum lQH XIV,15f.; XVI,4-26; XVIII,25f.; lQ35 Frg. 2,2; 4Q201 H,4ff.; 4Q204 1,24f.; V ,8; XII,26ff.; 4Q205 Frg. 1 xli d,2; 4Q206 Frg. 1c-d; 4Q211 Frg. 1 i; 4Q216 VI,14; 4Q286 Frg. 5,4f.; 4Q381 Frg. 1,6; 4Q385 Frg. 2,9; 4Q409 Frg. 1 i,l1; 4Q423 Frg. 2,1; 4Q530 11 Frg. a,8f.; III,l1; 4Q552 Frg. 1 ii; 4Q553 Frg. xl ii,2; 6Q08 Frg. 2,3; llQ05 XXVIII,6 Baum der Erkenntnis 4Q422 1,5 Baumertrag, -frucht 4Q251 Frg. 3,7; 4Q266 Frg. 13; 4Q394 Frg. 8 iv,12f.; 4Q396 Frg. 2 i,2; 4Q397 Frg. 6-13,4f.; llQ19 XXXVIII,7 Beachten 4Q426 Frg. 1 ii,4; llQ19 LIV,6 Beben lQH XII,33; XIII,30; 4Q201 1,7; 4Q204 VI,27; 4Q204 Frg. 4,1. 7f.; 4Q205 Frg. 2 ii,3; 4Q380 Frg. 2,3; 4Q381 Frg. 24,10; 4Q416 Frg. 1,llf.; 4Q418 Frg. 2,3f.; 4Q536 Frg. 1 i+2,7 Becher lQpHab XI,1O.14; 4Q386 Frg. 1 iii,l; 4Q416 Frg. 2 ii,4.6; 4Q417 Frg. 1 ii,6; 4Q418 Frg. 8,4 Bedenken lQH XIX,20f.; lQ27 Frg. 1 i,3; 4Q426 Frg. 1 ii,3; 4Q436 Frg. 1,2 Bedrängen, -nis CD X,19; lQH XXVI,l *; lQM 1,1lf.; XII,l1; XIX,4; lQpHab V,6; VIII,14; lQS III,23; VII,l; VIII,4; X,17; XI,13; lQ25 Frg. 4; lQ28b Frg. 27+25,23; 4Q177 IX,6; 4Q213 Frg. 8,11; 4Q216 11,4.7; 4Q246 1,4; 4Q372 Frg. 1,17; 4Q375 Frg.1 i,3; 4Q380 Frg. 2,4; 4Q381 Frg. 24,5; Frg. 31,5.8; 4Q398 Frg. 11-13,7; Frg. 14 ii,2; 4Q416 Frg. 2 ii,17; 4Q417 Frg. 1 ii,22; 4Q428 Frg. 36; 4Q434 Frg. 1 i,2.4; ii,l; 4Q436 Frg: 1,1; 4Q448 Frg. 1 i,9; 4Q504 Frg. 1 i,9; Frg. 2 v,16.18; vi,16; 4Q511 Frg. 11,2; 4Q525 Frg. 3 ii,5; 4Q537 A+B,4; 4Q540 Frg. 1,1; llQ05 XXII,l1 Bedrücken, bedrückt CD XIII,lO; lQH III Frg. 16,2; XIII,17; XVII,9; XXIII Frg. 1 ii,15; lQM XII,14; XIX,6; lQpHab 1,6; X,l; lQ27 Frg. 1 i,lOf.; 4Q171 III Frg. 3+4,7; 4Q243 Frg. 4,1; 4Q299 Frg. 51,2; 4Q390 Frg. 2 i,9; 4Q418 Frg. 146; 4Q487 Frg. 2,2; 4Q504 Frg. 2 vi,12; 4Q525 Frg. 16,6; 4Q550 A,7 Bedürftig s. Arm(ut) Befehl CD XX,22; 4Q402 Frg. 4,9 Befehlen CD XV,14; lQH VII,11.19; XI,5; XIV,20; lQS 1,3.17;
193 11,6; III,lO; V,1.8.22; VIII,15.21; IX,15.24; lQ22 1,3-6; 11,2.4.8,11; III,24; lQ34 Frg. 3,1; 4Q178 Frg.1; 4Q256 Frg. 6,2; 4Q258 Frg. 1 i,2; ii,2f.; Frg. 2 iii,8f.; 4Q261 Frg. 4; 4Q365 Frg. 25,4; 4Q375 Frg. 1 i,l; 4Q385B Frg. 16,8; 4Q390 Frg. 1,3; Frg. 2 i,5; 4Q416 Frg. 2 iii,17; 4Q417 Frg. 2 ii,14; 4Q419 Frg. 1,8; 4Q434 Frg. 1 i,l1; 4Q471a Frg. 4,1; 4Q502 Frg. 5,2; Frg. 14,4; 4Q504 Frg. 2 v,14; Frg. 5 ii,6; 4Q506 Frg. 129; 4Q509 Frg.1+2,6; Frg. 6; 4Q512 XII Frg.13,2; 4Q512 Frg. 69,2; 4Q525 Frg. 22,5; 4Q530 11 Frg. a,21; 4Q542 Frg. 1 i,13; 5Q13 Frg. 1,12; Frg. 9,2; llQ19 LIV,5f.17; LXII,15 Befehligen CD XIV ,6.10 Befehlshaber CD XX,16; lQM III,3.16f.; IV,1-5; V,2; lQ28a 1,14f.24.29; lQ28b IV,24; 4Q171 III Frg. 3+4,5.7; 4Q378 Frg. 3 ii,7; 4Q386 Frg. 1 i,4; 4Q400 Frg. 1 i,12; 4Q401 Frg. 6,4; 4Q403 Frg. 1 ii,23; 4Q418 Frg. 122 i,2; 4Q491 Frg. 1-3,3.9.19; llQll 1,6; IV,8; llQ19 XXI,06.5; XXII,2; XLII,15; LVII,4-5; LVIII,4; LXII,5; llQ20 Frg. 9,6 Befleckung CD VIII,5; XII,16; lQH XII,19; XXII Frg. 1 i,4; lQS 11,11.17; IV,5.1O.19; 4Q179 Frg. 1 ii,2; 4Q201 III,14; 4Q214,3; 4Q257 Frg. 2,2f.; 4Q266 Frg. 9 i,9; 4Q416 Frg. 1,11; 4Q418 Frg. 2,3; 4Q512 V Frg. 34,17; VII Frg. 30,7; XII Frg. 1-3,9-11; Frg. 4,8; 4Q531 Frg. 1,1; llQ19 XLV,10; XLVI,18; XLIX,12 Beflissen lQH X,9; XIII,21f.; 4Q403 Frg. 1,i,20; 4Q405 XI,10 Befolgen lQH VIII,07; lQ28b III,24 Befragen CD XV,l1; lQH XII,16; lQS VI,15; VII,21; 4Q370 Frg. 1 ii,l; 4Q385B Frg. 16 ii,2; 4Q423 Frg. 9; 4Q424 Frg. 3,1; 4Q425 Frg. 1,6; 4Q525 Frg. 5,5; 4Q541 Frg. 24 ii,4; llQ05 XXI,2 Befreien 4Q547 Frg. 1,2; 6Q09 Frg. 59 Befremdlich CD V,21; 4Q530 11 Frg. a,16; 6Q08 Frg. 1,5 Begehren CD III,15; lQS IX,25; lQ52,1; 4Q258 Frg. 2 iii,9; 4Q416 Frg. 2 iii,8; 4Q418 Frg. 9,7; 4Q491 Frg. 11 i,14; 4Q525 Frg. 14 ii,5: llQ05 XXIV,4; llQ19 LVII,20f.; LXIII,tl . Begehrenswert 4Q418 Frg. 188,5; 4Q423 Frg. 9 Begnaden lQH VI,25; lQS 11,3; lQ28b 1,5; 11,3.22-27; 4Q434 Frg. 1 i,3; 4Q504 Frg. 2 v,l11; 4Q512 V Frg. 34,15 Begnadigen lQH VIII,9; llQ05 XXIV,6f.
194 Begraben, Begräbnis lQM XI,l; XIX,l1; 4Q176a 1,4; 4Q225 Frg. 3 ii,13; 4Q418 Frg. 127,2; 4Q545 Frg. 1 ii,12; 4Q550 D Frg. 1 -IV,6; llQ12 Frg. 3,1; llQ19 XLVIII,11-14; XLIX,l1; LXIV,l1 Begreifen CD 1,1; OQShirShab Mas. 1,5; XVIIl,2.20; lQS XI,18.22; lQ34 Frg. 3 ii,4f.; 2Q27,4; 4Q298 Frg. 1 i,2; 4Q300 Frg. 1 ii,2; 4Q372 Frg. 1,31; 4Q381 Frg. 47,3; Frg. 76-77,8; 4Q390 Frg. 2 i,7; 4Q402 Frg. 4,14; 4Q413 Frg. 1b,4; 4Q418 Frg. 2,7; Frg. 17,2; Frg. 123 ii,6: 4Q509 Frg. 97+98 i,2.4; 4Q525 Frg. 2; Frg. 5,8; 4Q541 Frg. 7,2; 4Q553 Frg. xl ii,3f. Beischlaf s. Sex Beisaß LX,13
CD VI,21; 4Q169 Frg. 4+3 ii,9; 4Q542 Frg. 1 i,7; llQ19
Bekanntgeben, -machen CD 11,12; VI,3; IX,17; XV,lOf.13f.; lQ36 Frg. 1,4; 4Q266 Frg. 1,6.19; 4Q270 Frg. 11 i,16; 4Q419 Frg. 1,4; 4Q491 Frg. 11 i,22; 4Q548 Frg. 1 +2,15; 5Q13 Frg. 1,11 Bekennen CD XV,4; XVI,19; XX,29; lQH XV,36; lQS 1,34; X,23; XI,lS; lQ34 Frg. 3,6; 4Q381 Frg. 50,5; 4Q403 Frg. 1 i,4.20.38.43; ii,2S.37f.; 4Q404 Frg. 4,6; 4Q409 Frg. 1 i,10; 4Q425 Frg. 4 Ü,S; 4Q502 Frg. 7; 4Q508 Frg. 1,3; 4Q511 Frg. 48-49,2; 4Q512 Frg. 84 (Gott als Einen); 4Q521 Frg. 7+5,7; llQ05 XVIII,4; XIX,8; XXVI,llf. Bekenntnislied OQShirShab Mas. 11,13.21; lQH XX,4; 4Q403 Frg. 1 i,3f.8; 4Q404 Frg. 20 Belagerung lQH XI,7; XIV,24f.30; lQpHab IV,7; llQ19 LXII,S.16 Beleben lQH XVI,36; 4Q210 Frg. 1 ii,2 Belehren s. Lehren Belial Satansfigur. CD IV,13-1S; V,18; VIII,2; XII,2; XIX,14; lQH X,16.22; XI,28-29.32; XII,10.13; XIII,26.39; XIV,21; XV,3; lQM 1,1.5.13.15; IV,2; XI,9; XIII,2.4.11; XIV,9; XV,3.13; XVI,l1(?); XVI (4Q491),18*; XVIII,1.3; lQS 1,18.24; 11,5.19; X,21; . 4Q171 11 Frg. 1 +2,lOf.; 4Q173 Frg. 2; 4Q174 11,14; III,8ff.; IV,2; 4Q175,23; 4Q177 IX,4; X,8.10; XI,9.11-13.16; XII,S.lO; 4Q178 Frg. 10; 4Q225 Frg. 2 ii,14; 4Q253 Frg. 4,4; 4Q286 Frg. 7 ü; 4Q379 Frg. 22 ii,9; 4Q390 Frg. 2 i,4; 4Q398 Frg. 14 ii,S; 4Q463 Frg. 2,3; 4Q471 Frg. 3,6; 4Q491 Frg. 8-10,6; 4Q496 I Frg. 3,5; 4Q511 Frg. 18 ii,S; Frg. 103,4; 5Q13 Frg. 5,2; 6Q18 Frg. 3,3; llQll IV,Sff.; V,3; llQ13 1I,12ff.22.2S; 111,7
195 Belials-Mann 4Q425 Frg. 3,2; Belials - Sohn: 4Q174 111,8; 4Q286 Frg. 7 ü,6; 4Q386 Frg. 1 i,3; llQll V,3 Benedeien s. Gepriesen; Preisen, Segnen Benediktion 4Q222 Frg. 1,5ff.; 4Q403 Frg. 1,i,28; s. Segens formular Benjamin 4Q372 Frg. 1,8-14; 4Q3858 Frg. 16 ü,7; 4Q550 D Frg. 1 -IV,3; llQ19 XXIII,05; XXIV,12; XXXIX,12; XLIV, 14f. Beraten lQS VI,3; 4Q258 Frg. 1 ü,7; 4Q416 Frg. 2 ü,13; 4Q417 Frg. 1 ü,117 Berechnung 4Q209 Frg. 25,3; Frg. 26,7; 4Q530 I Frg. a,4; 4Q534 Frg. 1 i,9.11.13 Bereiten lQH XIX,34; XXII Frg. 47,3; Frg. 4,15; XXIV Frg. 9,10; lQS VI,4; X,12;4Q434a,12; 4Q491 Frg. 11 i,lO; 4Q525 Frg. 23 ü,3: llQ19 XXIX,lO; XXXV,15 Bereitwillig s. Willig Berg CD 11,19; lQH IV,13; XI,31; lQ20 GenAp XIX,8 (heiliger B.); 4Q163 Frg. 24; 4Q180 Frg. 5-6,4; 4Q204 XII,27f.30; 4Q205 Frg. 1,6; 4Q205 Frg. 1 xii d,3ff.; 4Q206 Frg. 1c-d,17f.; 4Q216 1,4.6.7.15; IV,9; 4Q225 Frg. 2,12f.; 4Q285 Frg. 6,4; 4Q365 Frg. 7,2; 4Q370 Frg. 1 i,l; 4Q372 Frg. 1,8.11f.; 4Q380 Frg. 2,2; 4Q416 Frg. 2 ili,l1; 4Q418 Frg. 9,11; Frg. 115,2; 4Q511 Frg. 30,5; 4Q529,3; llQ05 XXVI,13; XXVIlI,5f.; LI,7 Berittener s. Reiter Berühren CD X,13; XII,17; lQS V,13; VI,16.20; VII,19f.; VIII,17; 4Q252 Frg. 7,2; 4Q258 Frg. 1 i,7; 4Q266 Frg. 9 i,16. 7; 4Q274 Frg. 1 i,4f.7f.; Frg. 2 i; ü,6; Frg. 3 i,8; 4Q277 Frg. 1,1O.12f.; 4Q278,3-5; 4Q284a Frg. 1,2; 4Q394 Frg. 3 i+4,7; Frg. 8 iv,15; 4Q396 Frg. 2 i,8; 4Q397 Frg. 6-13,6.8; 4Q398 Frg. 1 +2; 4Q415 Frg. 19; llQ19 XXXII,15; L,5.8.12.21; LI,2; LXIII,11.14f. Berufen CD 11,11 u. IV,4 (namentlich); OQShirShab Mas. 1,12; lQH XV,35; lQM 11,7; IV,lOf.; XIV,5; lQ28a 11,2.11.13; 4Q243 Frg. 7,2; 4Q275 Frg. 2,2; 4Q403 Frg. 1,i,25.27; Frg. 2,2; 4Q407 Frg. 1,4; 4Q491 Frg. 191,4; 4Q496 III Frg. 8,9; 4Q511 Frg. 35,2 Beschämen lQH XVII,20.22; 4Q512 Frg. 55,7; Frg. 67,1 Beschluß CD XII,8; XIII,16; lQpHab IV,l1; lQS VII,l1; 4Q270 Frg. 11 i,7*
196 Beschneidung CD XII,l1; XVI,6; lQpHab XI,13; lQS V,5; 4Q434 Frg. 1 i,4; 4Q504 Frg. 4,11; 4Q509 Frg. 287 Beschwichtigung lQMII,5; 111,11; lQS VIII,9; IX,5; lQ28b III,l; 4Q219 1,37; 4Q258 Frg. 2 ü,5f.; 4Q265 Frg. x2,9; 4Q270 Frg. 11 i,18; 4Q299 Frg. 75,7; 4Q419 Frg. 1,6; 4Q496 11 Frg. 7,1; 4Q503 Frg. 77; 4Q512 VII Frg. 30,9; 6Q16 Frg. 1,1; llQ05 XVIII,lOf.; llQ19 XIV,6f.; XV,13; XVI,10; XX,05.8; XXII,06.7f.; XXIII,6.17; XXIV,6; XXVIII,02.2.6; XXXIV,14 Beschwörung lQH XIII,28; lQ20 GenAp XX,19; 4Q201 IV,l; 4Q202 m,l; 4Q560 Frg. xl ü,5f.; llQll 11; llQ19 LX,18 Besitz CD 1,7; VI,15f.; VIII,6.7; IX,10f.22f.; X,18; XI,15; XII,7; XIII,l1; XIV,20; XIX,17.19; XX,7; lQH VII,23; XVIII,25; lQpHab VI,l; VIII,3.11; IX,5f.; XII,10; lQS 1,12f.; 111,2; V,2f.14.16.18.20; VI,17.19.22.25; VII,6.25; IX,7f.22; XI,7; lQ20 GenAp XX,33f.; XXI,3.5f.33; XXII,1.3.17.20.22.24.31; lQ27 Frg. 1 i,l1f.; ü,6; lQ28b 111,19; 4Q177 IX,16; 4Q183 Frg. 1 ü,5; 4Q202 VI,9; 4Q204 VI,16; 4Q258 Frg. 1 i,2f.; Frg. 2 ü,7f.; ili,6; 4Q266 Frg. 18 iv,15*; 4Q275 Frg. 1,2; 4Q285 Frg. 2,2; 4Q299 Frg. 1,3f.; Frg. 2 ü,14; Frg. 3; Frg. 6 ü,13.19; 4Q300 Frg. 5,2; 4Q301 Frg. 6.2; 4Q369 Frg. 1 ü,4; 4Q378 Frg. 11,8; 4Q385 Frg. 3,3; 4Q390 Frg. 2 i,8; ü,10; 4Q416 Frg. 2 ü,4.6.10.17f.; ili,5; 4Q417 Frg. 1 i,19.21; ü,5.8.14.2223; Frg. 2 i,16; 4Q418 Frg. 7,3.7; Frg. 8,3.6.11; Frg. 9,4; Frg. 55,12; Frg. 101 ü,3; Frg. 103 ii,9; Frg. 123,3; Frg. 134; 4Q423 Frg. 6,4; Frg. 23; 4Q421 Frg. 1 i,2; 4Q424 Frg. 3,10f.; 4Q525 Frg. 14 ü,13; 4Q502 Frg. 54; 4Q522 Frg. 8 ü,3; 4Q540 Frg. 1,1; 4Q550 B,6; llQlO IV,6; llQ19 LVII,21 Besitzlos 4Q424 Frg. 3,10 Besprengen Aussprengen; Sprengen: Reinigungs-, Sühneritus. lQS III,9; IV,21; 4Q265 Frg. x2,3; 4Q271 Frg. 1 ü,l1; 4Q274 Frg 2 i,l; 4Q276 Frg. 1,4f.; 4Q277 Frg. 1,6f.9; 4Q375 Frg. 1 ü,3f.; 4Q394 Frg. 3 i+4,17-19; 4Q395 Frg. 1,9; 4Q512 XII Frg. 1-3,4-7; llQ19 XXII,5f.; XXIII,13f.; XXXIV,8; XLIX,18.20; L,3.14-15; LII,21; llQ20 Frg. 9,8 Bestand lQS IV,18; lQ34 Frg. 3 ii,5 Bestechung lQH VI,20; VII,24; llQ19 LI,12.16f.; LVII,20 Bestimmung lQH XV,34; lQM XIII,11.14.18; XV,7; XVII,l; lQS IX,21; 4Q256 Frg. 8i,5; 4Q258 Frg. 2 ili,5; 4Q405 XXI,11.13; 4Q511 Frg. 2 ü,7
197 Besudeln CD VII,3; XII,I; XIX,17; lQM IX,8; 4Q177 XI,3; 4Q181 1II,1; 4Q513 Frg. 13,3f.; llQ19 LI,9 Beten lQ20 GenAp XX,12.21-23.28; 2Q21 Frg. 1,4; 4Q242.1; 4Q504 Frg. 2 v,17; s. auch: Gebet Bethel Ortsname. lQI7,3; lQ20 GenAp XXI,I; XXI,7.8; 4Q339; 4Q464 Frg. 9; 5Q13 Frg. 2,6; llQ19 XXIX,10 Betören lQH XII,16; XIV,19; XXII Frg. 4,98; 4Q184 Frg. 1,17; 4Q417 Frg. 2 ü,12f. Betrachten lQH XI,6; lQS XI,19; 4Q266 Frg. 1,21.24; 4Q413 Frg. Ib,l; 4Q415 Frg. 11,11; 4Q416 Frg. 2 ili,14; 4Q417 Frg. 2 i,12.25; 4Q418 Frg. 81,17; Frg. 147,5f.; Frg. 221,5; 4Q504 Frg. 6,3f.; llQ05 XXI,17 Betrüben, Betrübnis lQ20 GenAp XX,12; 4QI77X,8; 4Q277 Frg. 1,12; 4Q278,5; 4Q541 Frg. 24 ü,2 5Q15 Frg. 1 ü,l1 Betrug CD VI,14; XIV,20; lQH XX,16; lQS iv,9; V,15; VIII,22; X,22; 4Q257 Frg. 2,7; 4Q397 Frg. 14-21,9; 4Q418 Frg. 87,2; 4Q471a Frg. 4,2; 4Q541 Frg. 9 i,7; 4Q550 A,7 Beute(gut) CD VI,16; lQH XXIII Frg. 2 i,2; lQM VII,2; X,I; XII,10f.; XIX,3; lQpHab VI,I; IX,5f.; lQ20 GenAp XXII,3.13; XXII,17-26; lQ28b Frg. 27+25,29; 4Q252 Frg. 1 ili,5; llQ19 LV,8f.; LVIII,12-15; LIX,7f.; LX,5.8; LXII,10f. Beutel lQM VII,2; 4Q416 Frg. 2 ü,4.6; 4Q417 Frg. 1 ü,6-8; 4Q418 Frg.8,4f. Beutel (Bündel) des Lebens lQH X,20 Bewachen CD XII,4f.; 4Q530 I Frg. a,5; llQ19 LVIII,8f. Bewahren lQH XXI,24*; Frg. 3,7; lQM XIV,5.10; lQS 11,3; X,21; 4Q254 Frg. 4,3; 4Q380 Frg. 1 ü,2; 4Q417 Frg. 2 i,16; 4Q418 Frg. 43,12; Frg. 81,8; 4Q421 Frg. 2,1: 4Q491 Frg. 8-10,2.8; 4Q505 Frg. 125,1; 4Q511 Frg. 2 i,6; 4Q521 Frg. 10,2; 4Q542 Frg. 1 i,l1; llQ19 LVIII,17; s. auch: Wahren Bewußt s. Wissentlich Bezeugung OQShirShab Mas. 1,3f.; lQH X,37; XX,9; XXV Frg. 5,11; lQM 1II,4; XI,8; XIII,8; XIV,4.13; lQS 1,9; 1II,1O; 4Q215 Frg. 1 ü,5; 4Q227 Frg. 2,3; 4Q286 Frg. 1 i,10; 4Q369 Frg. 1 i,7; 4Q372 Frg. 1,28; 4Q390 Frg. 1,4; 4Q401 Frg. 5,6; 4Q402 Frg. 4,13; 4Q403
198 Frg. 1,i,27; 4Q404 Frg. 2,9; 4Q491 Frg. 7,1; Frg. 8-10,2.11; 4QS02 Frg. 9,6.16; Frg. 14,3; Frg. 43,1; 4QS04 Frg. 1 ii,17; 4QSIO Frg. 1,7; 4QSll Frg. 10,4; Frg. 42,3; Frg. 63 ii,2; 4QS42 1 ii,12; llQOS XXVIII,5; llQ17 E,2 Bibel(teile) 4Q397 Frg. 14-21,10.15 Bild CD VII,15; lQpHab XII,10; 4Q209 Frg. 26,5; s. auch: Standbild Bildad der Schuchiter llQlO 1,4; IX,3 Bileam 4Q17S,9ff.; 4Q339 Bilhah 4Q21S Frg. 1 i; 4Q2S2 Frg. 1 iv,6 Binden, Bindung lQH VII,4; 4QS09 Frg. 97+98 i,10 s. auch: Fesseln; Verpflichten Birscha lQ20 GenAp XXI,24 Bitten, erbitten lQH"vIII,6; 4Q417 Frg. 1 ii,1; 4Q418 Frg. 81,18; Frg. 102,4; llQOS XXIV,4f.14 Bitter, -keit, -nis lQH III Frg. 16,1; XIII,12; XIII,32.34; XVI,28.37; XIX,19.22; lQS IV,13; VII,5; 4Q416 Frg. 2 iii,15; 4Q418 Frg. 200,1; 4Q476 Frg. 4,2 Blei lQH XVI,19; 4Q271 Frg. 1 ii,9; 4Q424 Frg. 1,5 Blind(heit) CD 1,9; XVI,2f.; lQM VII,4; lQS IV,l1; lQ28a 11,6: 4Q166 ii,6; 4Q24S Frg. 2,3; 4Q394 Frg. 5+3+8,19; 4Q396 Frg. 1 ii,2; 4QS04 Frg. 1 ii,14; 4QS13 Frg. 4,4; 4QS21 Frg. 2+4,8; llQ19 XLV,12f.: LII,9f. Blitz lQH IX,12; lQM VI,1; lQ24 Frg.l,7; 4Q204 VI,20; 4Q391 Frg.1,9 Blut CD IV,2; XII,14; XIII,7; lQM VI,3; IX,8; XIV,3; lQ22IV,2; 4Q2S3 Frg. 3 ii,2; 4Q26S Frg. x2,17; 4Q266 Frg. 6 ii,13; Frg. 7,1; Frg. 9 i,02.06; ii,2; 4Q271 Frg. 1 ii,7; 4Q422 Frg. B10e,5; III,7; 4Q493,5; 4QS09 Frg. 5+6,2; 4QS12 VII Frg. 30,8; 4QS31 Frg. 1,4; llQ19 XVI,02f.15ff.; XXII,5f.; XXIII,12f.; XXVI,6.1O; XXXII,15; XXXIV,7; L,6; LII,1lf.21; LIlI,5-7; LXIII,6-8 Blutfluß 4Q266 Frg. 9 ii; 4Q270 Frg. 9 ii,16; 4Q274 Frg. 1 i,4ff. Blutgenuß CD III,6; XII,14; lQ20 GenAp XI,17
199 Blutritus lQ22 IV,2: 4Q158 Frg. 4; 4Q276 Frg. 1,3ff.; 4Q277 Frg. 1,3; s. auch: Besprengen Blutschuld lQpHab IX,8; lQ35 Frg. 1,10; 4Q176a 1,2; LXIII,6; llQ19 LXV,6 . Bluttat CD V,5; lQH XV,3; lQpHab X,6.10; XII,1.6; 4Q525 Frg. 16,5 Blutvergießen CD XII,6f.; lQH X,32f.; lQM VI,17; 4Q201 IV,7; 4Q206 Frg. 2 i,19; 4Q379 Frg. 22 ü,13; 4Q525 Frg. 13,3; 4Q532,2; llQ19 LXIII,5f. Bock lQ23 Frg. 1,2; llQ05 XVm,9; llQ05 XXVm,4; llQ19 XVIl,15; XXVI,5.1H.; XXVm,5.9; XXXV,lH.; llQ20 Frg. 6,7; s. auch: Ziegenbock Böse(s) lQH V,3; VI,18f.; XI,26; XV,3; lQM VII,7; lQpHab m,5; V,7; IX,I; lQS 1,4.7; 11,3.16; IV,11.26; V,l; X,18; lQ27 Frg.l ü,4; Frg. 3,1; lQ28a 1,11; lQ37 Frg. 1,2; 4Q201 IV,2; 4Q203 Frg. 8.14; 4Q216 1,14; I1,13f.; 4Q258 Frg. 1 i,2; 4Q280 Frg. 2,1; 4Q299 Frg. 2 ii,5; 4Q299 Frg. 6 ü,7; 4Q300 Frg. 3,2; 4Q303 Frg. 1,8; 4Q370 Frg. 1 i,2; 4Q370 Frg. 1 ü,4; 4Q372 Frg. 1,28; 4Q380 Frg. 1 ii,5f.; 4Q381 Frg. 10-11,2; 4Q388A Frg. 1 ü,3; 4Q388B Frg. ?,7; 4Q390 Frg. 1,4; 4Q390 Frg. 1,9.12; Frg. 2 i,8; 4Q397 Frg. 14-21,12; 4Q398 Frg. 14 ii,5; 4Q399 ii,2; 4Q410 Frg. 1,6; 4Q416 Frg. 1,15; 4Q417 Frg. 2 i,8.18; 4Q418 Frg. 2,7; Frg. 43,6; Frg. 150,3; Frg. 221,5; 4Q422 1,5.7; 4Q423 Frg. 1 i,4; Frg. 5,7; 4Q427 Frg. 9,1; 4Q436 Frg. 1,10; 4Q471 Frg. 2,7; 2,7; Frg. 7; 4Q477 Frg. 2, ü,2; 4Q485 Frg. 2,3; 4Q487 Frg. 14,3; 4Q504 Frg. 2+1 iii,7; Frg. 2 iv,13; Frg. 5 ii,6; 4Q506 Frg. 124,5; Frg. 131+ 132,13; 4Q509 Frg. 276; 4Q511 Frg. 81,3,; 4Q525 Frg. 14 ii,12; 4Q529,10; 4Q534 Frg. J ii,2; 4Q538 Frg. 1 +2,4; 4Q541 Frg. 7,5; 4Q542 Frg. 1 ii,7; 4Q550 D Frg. 1 -1,6; F,l; 4Q554 Frg. 2 iii,20; 4Q560 Frg. xl i,2; llQ05 XVm,16; XXIV,6.12; llQll IV, 12; llQ12 Frg. 7,6; llQ19 LlV,18; LV,l; LV,15; LVI,10; LXI,lO; LXIV,6; LXIV,7; LXVI,4 Bösewicht lQH XI,25; XII,25.35; 4Q501,4; 4Q542 Frg. 1 i,6 Bogen lQH XIV,30; lQM VI,16; lQ20 GenAp 1X,1; 4Q373,1-2,7 Bohu lQM X1VII,4; 4Q303 Frg. 1,5 Born s. Quelle Bosheit lQH XV,3; lQM m,9; VI,6; lQS V,14; 4Q370 Frg. 1 ii,4;
200
4Q422 1,1; 4Q477 Frg. 2 ii,7; 4Q509 Frg. 188,5; 4Q511 Frg. 5; 4Q525 Frg. 4,5; 4Q550 D Frg. 1 -1,6; llQ19 LlX,7 Brachjahr s. Sabbatjahr Brand lQM XIV ,18; XVII,1 Brandopfer CD XI,18-19; OQShirShab Mas. 1,8; lQM 11,5; lQS IX,4; lQ20 GenAp XXI,2; XXI,20; 4Q214,6; 4Q225 Frg. 2 i,12; ii,3; 4Q253 Frg. 2,4; 4Q258 Frg. 2 ii,5; 4Q365 Frg. 25,5.7; 4Q403 Frg. 1,i,30; ii,18; 4Q406, Frg. 14; 4Q409 Frg. 1 i,3; 4Q421 Frg. 13,2; 4Q493,14; 4Q508 Frg. 24; 4Q512 VII Frg. 30,6.8; 4Q541 Frg. 2 ii,4; llQ05 XVIII,10; llQ17 B,8; llQ19 III,18; XIII,14; XV,6.12.14; XVII,13; XVIII,9; XIX,2: XX,3; XXII,05; XXIII,3.5.8.10; XXIV,8.10-16; XXV,12.16; XXVII,4; XXIX,3.4; XXXII,15; LII,15; llQ20 Frg. 6,13; Frg. 8 ii,16.18; Frg. 9,4; Frg. 10,3f. Brandopferaltar llQ19 111,14; XXI,16; XXII,6; XXIII,12f.; XXVI,8; XXVII,4; XXXII,7f. Braut lQ20 GenAp XX,6; 4Q434a,6 Brautwerber 4Q525 Frg. 14 ii,22 Brechen CD 1,20; lQH Frg. 55,21; 4Q216 1,14; 4Q381 Frg. 69,8; 4Q390 Frg. 1,8; Frg. 2,5f.; 4Q416 Frg. 2 iv,9; 4Q463 Frg. 1,3; 4Q504 Frg. 2 v,8; vi,6f.; 4Q511 Frg. 63 iii,5; llQ19 LIII,15; LlX,8 Bresche CD 1,19; lQM XVI,16 Brot lQH XIII;23.33,35; lQS VI,5f.25; lQ28a 11,17-21; 2Q24 Frg. 4,5ff.(Schaubrote); 4Q251 Frg. 2,3f.; 4Q251 Frg. 5,2; 4Q254 Frg. 2,1; 4Q258 Frg. 1 ii,9; 4Q265 Frg. x1,6.8; 4Q270 Frg. 6,19; 4Q274 Frg. 2 ii,4.18.20; 4Q417 Frg. 1 ii,23f.; Frg. 19,5; 4Q418 Frg. 87,3; 4Q514 Frg. 1 i,6.9; 4Q541 Frg. 12,4; llQ19 VIII(Schaubrote); XV,4; XVm,14-16; XIX,5ff. Bruder CD V,8.10f.19; VI,20f.; VII,1.2; VIII,6; lQM XIII,1; XV,4.7; lQS VI,10; lQ20 GenAp 11,9; XIX,20; XX,10; lQ22 III,5; lQ28a 1,18; 11,13; 4Q251 Frg. 7; 4Q266 Frg. 6 ii,4; 4Q372 Frg. 1,10.19f.; 4Q378 Frg. 6 i,5.7; 4Q471 Frg. 1,2; 4Q485 Frg. 3,1; 4Q502 Frg. 9,11; 4Q525 Frg. 3 ii,lO; 4Q538 Frg. 1 +2,5; 4Q539 Frg. 2a,6; 4Q541 Frg. 24 ii,5; 4Q545 Frg. 1 i,5; llQ05 XIX,17; XXVm,39; XLIV,5; LIV,19; LVI,14f.; LVIII,14; LX,14; LXI,lO; LXII,4; LXIV ,13f.; LXVI,13-16 Brudertochter CD V,10; s. Nichte
201 Brunnen CD 111,16; VI,3-9; XIX,34; 4Q525 Frg. 23 ii,19 Brustschild lQS 1,1; VI,7; VII,1.2; lQ20 GenAp XIX,25 (Henochs); 4Q405 Frg. 41; llQ17 D,4 Buch(rolle) lQS 1,1; VI,7; VII,1.2; lQ20 GenAp XIX,25 (Henochs); lQ22 IV,8; 2Q25 Frg. 2,3; 3Q15 VI,5; VIII,3; 4Q174 IV,3; 4Q176 1,4; 4Q177 VIII,5.9; Frg. 18; 4Q181 111,4; 4Q204 VI,3.9; 4Q213 Frg. 4 i,9; ii,5.9; 4Q216I,13; 4Q273 Frg. 4; 4Q397 Frg. 14-21,10f.15; 4Q398 Frg. 14 i,3; 4Q417 Frg. 2 i,15f.; 4Q418 Frg. 2,1; 4Q421 Frg. 8; 4Q434a,13; 4Q529,6; 4Q530 11 Frg. a,18; 4Q534 Frg. 1 i,5; 4Q541 Frg. 4; 4Q550 A 4ff.; llQ19 LVI,20f.; s. auch: Schrift Buch der Einteilung der Zeiten CD XVI,3; s. auch Stellenregister: Jubiläenbuch Buch der Namen lQM XII,2 Buch der Ordnung lQM XV,5; lQS 1,1 Buch der Psalmen 4Q491 Frg. 17,4 Buch der Torah CD V,2f.; 4Q177 X,14; 6Q09 Frg. 21,3: llQ19 LVI,4.20f. Buch des Gedächtnisses CD XX,19 Buch des Lebens 4Q381 Frg. 31,8; 4Q504 Frg. 2 vi,14 Buch des Mose 2Q25 Frg. 11,3; 4Q174 1II,2f.; 4Q397 Frg. 1421,6.10-11.15; 4Q398 Frg. 11-13,4; Frg. 14,2 Buch HHGW/J s. Stellenregister Buchrollen der Propheten CD VII, 17f. Bürge(n) 4Q418 Frg. 88,3 Büßer s. Umkehrende Bund CD 1,4; 111,4.11.13; IV,9; V,12; VI,2.10 (neuer B.); VII,5.18; VIII,21 (neuer B.); X,6; XII,l1; XIII,14; XIV,2; XV,5.8f.; XVI,1.12; XIX,1.16.31.33(neuer B.); XX,12.13(neuer B.); XX,17.29; lQH VII,15.18; VIII,7.15; X,2lf.28; XII,5.19.24.34f.39; XIII,9; XV,8. 10.20; XVIlI,30; XXI,24*.28*; XXII Frg. 1 i,10; XXIII Frg. 1 ii,9; XXVI,7; lQM 1,2; X,lO; XII,3; XIII,7f.; XIV,4.8.10; XVI (4Q491), 18*; XVIlI,7f.; 1QM Frg. 11 (1Q33),2; lQpHab 11,3 (neuer B.).4.6; lQS 1,8; 1I,1O.12f.16,18.26; 111,11; IV,22; V,2f.5.8f.11.17.19.20.22; VI,15.19; VIII,9f.16; X,10; lQ22 1,8; 11,8; 111,3; lQ28a I,2f.5.7;
202 1I,2f.25; III,2; lQ28b Frg. 27+25,21.23; lQ34 Frg. 3 ü,5f.; lQ36 Frg. 3,2; 4Q166 i,11; 4Q171 11 Frg. 12,14; 4Q175,17; 4Q176 Frg. 33+ ,6; 4Q179 Frg. 1 i,4; 4Q183 Frg. 1 ü,3; 4Q185 Frg. 3,3; 4Q216 1,14; 11,8.17; 4Q225 Frg. 1,4; 4Q256 Frg. 5,5 (?); 4Q258 Frg. 1 i,11; ü,l; 4Q267 Frg. 3.4; Frg. 5 i,l; Frg. 6,8; 4Q280 Frg. 2,6; 4Q370 Frg. 1 i,7f.; 4Q378 Frg. 22,4; 4Q381 Frg. 69,5.8; 4Q385 Frg. 2,2; 4Q385B Frg. 16,9; 4Q388A Frg. 1 ü,2; 4Q390 Frg. 1,8; Frg. 2 i,6; 4Q391 Frg. 1,3; 4Q414 Frg. 2 ü,3; 4Q415 Frg. 2 ü,3f.7; 4Q418 Frg. 16; Frg. 120; Frg. 188,6; 4Q419 Frg. 1,3; 4Q436 Frg. 1,4; 4Q463 Frg. 1,3; 4Q464 Frg. 3 ii,2; 4Q471 Frg. 2,2; 4Q471a Frg. 4,2; 4Q491 Frg. 7,1; Frg. 8-10,2.7; 4Q504 Frg. 1 ü,9; Frg. 2+1 ili,9.12.18; Frg. 2 iv,6; Frg. 2 v,8f.; vi,7; verso vü,9; Frg. 3 ü,13; 4Q508 Frg. 3,3; Frg. 4,2; 4Q509 Frg. 18,2; Frg. 97+98 i,7f.; Frg. 188,2; 4Q511 Frg. 63 ii,5; ili,5; 4Q512 XII Frg. 6,1(?); 4Q521 Frg. 10,2; 4Q529,11; 6Q16 Frg. 3; llQ13 11,24; 11Q19 11,4.12; XXIX,lO; LV,17; LIX,8 Bund des Königtums 4Q252 Frg. 1 v,2.4 Bund des Priestertums lQM XVII,3; lQ28b III,26 Bundesflüche CD 1,17; XV,2.3f.; lQS V,12 Bundesmitglieder, -söhne CD 11,2; III,10; VI,11; VIII,lf.; IX,2-3; XVI,17*; XIX,13f.; XX,25; lQH XIII,23; XXII Frg. 4,8; lQM XVII,8; 4Q501,2.7; 4Q503 IV,3; llQ05 XXVIII,llf. Bundes rache CD 1,17; XIX,13 Bundesschluß lQS 1,16.18.19f.24; 11,11.19; V,10 Bundesschwur CD XV,6.8 Bundeszeichen 4Q370 Frg. 1 i,7 Buße s. Umkehr Chamäleon llQ19 LI,21 Charakter je{:är. lQ18 Frg. 2,34; 4Q184 Frg. 1,15; 4Q370 Frg. 1 i,3; 4Q417 Frg. 2 i,l1; ü,12; 4Q418 Frg: 43,8; 4Q422 1,5; Frg. P; 4Q436 Frg. 1,10; 4Q525 Frg. 11,4; llQ05 XIX,16 Chashmal Engelgattung. 4Q405 XX,lO Chel Böschung rings um das Heiligtum. 4Q266 Frg. 6,4
Dämon(en) 4Q216 11,11; 4Q244 Frg. 4,2; 4Q417 Frg. 4 ü,4; 4Q511 Frg. 8; llQll I-III; s. auch: Geister; Satans figuren
203 Damaskus CD VI,5.18;. VII,15.19; VIII,21; XIX,34; XX,12; XXII,lO; s. auch: Land Damaskus Dan .Stammesname. 4Q215 Frg. 1 i,lO; 4Q254 Frg. 5; 4Q365 Frg. 28 ii,2; 4Q379 Frg. 1,4; 4Q522 Frg. 6,2; 4Q554 Frg. 1 ii,7; llQ19 XXIII,2; XXXIX,13; LI,8 Dan Ortsname. 4Q204 VI,3 Dan-Tal lQ20 GenAp XXII,8 Daniel 4Q178 Frg. 12; 4Q243 Frg. 8; 4Q245 Frg. 1 i,3; llQ13 11,18 Daniel Engelname. 4Q201 III,8; 4Q20411,26 Dank(en) ·lQH IV,17.26; VI,8.23; X,20.31; XI,19.37; XII,5; XIII,5; XV,6.26.34; XVI,4; XVII,38; XIX,3; lQ20 GenAp XXI,3; 4Q174 III,7; 4Q222 Frg. 1,5; 4Q379 Frg. 22 ii,7; 4Q381 Frg. 31,9; 4Q409 Frg. 1 i,lO; 4Q502 Frg. 2,2.10; Frg. 13; Frg. 41; Frg. 109,2; 4Q503 III,8; 4Q504 Frg. 2 vi,15; vii,4; Frg. 4,2; 4Q511 Frg. 10; Frg. 28+29,2; Frg. 63 ii,5; 4Q512 VIII Frg. 27,2; 4Q520 Frg. 45,2; 4Q530 I Frg. b,1; llQ05 XIX,lf. Danklied lQM IV,14; Dankloblied: 4Q502 Frg. 24,2a Dankopfer t6dah. 4Q365 Frg. 25,7 Darbringen CD IV,2; XI,17f.; lQS VIII,9; lQ20 GenAp X,15; 4Q365 Frg. 25,9f.; 4Q372 Frg. 1,24; 4Q419 Frg. 1,6; 4Q513 Frg. 23,2; llQ05 XVIII,9; llQ191II,18; XV,5; 17f.; XVII,12; XVIII, 9.11.16; XIX,2.15; XX,01.06.1.10; XXI,1O.16; XXIII,04.3; XXV, 1.12; XXIX,5; XLIII,lO; LII,15; llQ20 Frg. 6,2.lOf.; Frg. 10,3; Frg. 26,2; s. auch: Opfern Darius 4Q550 A,5f. Darlegen, Erteilen ba'er: lQ221I,8f.; darash: lQH X, 15.32.34; lQS V,9; VI,6f.; VIII,12.24; lQ28b 5,23(?); 4Q266 Frg. 18 v,18*; 4Q267 Frg. 8; 4Q269 Frg. 11 ii,3; 4Q271 Frg. 1 i,5; 4Q512 Frg. 42,4; 4Q515 Darleger s. Glattheiten-Erteiler; Torah-Erteiler Darlegung midrash. CD XX,6; s. auch: Niederschrift; pernsh (Ausführung): CD IV,8; VI,14.18.20; XIV,17.18; XVI,2 Darlehen lQ22 III,4f. Datan 4Q418 Frg. 290
204 Dattelpalme lQ20 GenAp XIX,14ff. David CD V,2-5; VII,16; lQM XI,2; 2Q22; 4Q174 111,7.10; 4Q177 VIII,7; XI,7; 4Q245 Frg. 1 i,11; 4Q252 Frg. 1 v,2; 4Q273 Frg. 5; 4Q397 Frg. 14-21,10; 4Q398 Frg. 14 li,l; 4Q504 Frg. 2 iv,6; 4Q522 Frg. 8 ii,2ff.7; 6Q09 Frg. 22,4; llQ05 XXVII,2-11; XXVIII,3-12.13; llQll IV,4; V,3; llQ13 11,10 Davidische Dynastie 4Q174 111; 4Q252 Frg. 1 iv,2; v,4 Davidischer Gesalbter s. Gesalbter; Sproß Debir deblr, deblrfm, Allerheiligstes im Tempel. 4Q400 Frg. 1 i,4; 4Q402 Frg. 2,4; 4Q403 Frg. 1 li,lOff.; 4Q405 XIII,7; XVI Frg. 14,68; XVII,3-6; XVIII,2.4; XIX Frg. 19,2f.7; XX,1-3; XXII,13; 4Q405 Frg. 38; Frg. 88; llQ17 A,2f.6; B,2f. E,6; f+k 1; S. auch: Allerheiligstes Deborah 4Q215 Frg. 1 i,l Deckplatte llQ19 111,9; VII,9 Dekalog lQ34 Frg. 3 ii,7; 4Q158 Frg. 7-8; 4Q216 1,3ff. Demetrius 4Q169 Frg. 4+3 i,2 Demütig lQM XIV,7; lQS 11,24; X,26; lQ28b Frg. 27+25,22; lQ34 Frg. 3 ii,8; 4Q161 Frg. 8-9,3; 4Q171 11 Frg. 1+2,9ff.; 4Q176a 11 Frg. 2 ii,5; 4Q177 VIII,6; 4Q178 Frg. 11; 4Q186 Frg. 2 i,2; 4Q434 Frg. 1 i,3; 4Q491 Frg. 8-10;5; s. auch: Arm Demütigen lQM X1,3; lQpHab IX,lOf.; 4Q203 Frg. 7.5; 4Q374 Frg. 1,3; 4Q381 Frg. 2; 4Q386 Frg. 1 i,3; 4Q511 Frg. 11,4; llQ19 XXV,l1f.; XXVII,7 Demut CD XIII,l; lQH IV,22; lQS 111,8; IV,3; V,3.25; IX,22; XI,l; 4Q178 Frg. 6; 4Q258 Frg. 1 i,3; lii,7; 4Q266 Frg. 8,4; 4Q525 Frg. 3 ii,66; Frg. 8-9,4; Frg. 14 ii,20; Frg. 26,1 Denken lQH XII,12.14; XVI,14; XVIII,5; XIX,2.7; ; lQM XIII, 2.4f.; lQS 11,24; IV,4; XI,11; 4Q257 Frg. 2,1; 4Q286 Frg. 7 li,2.3.7; 4Q300 Frg. 5,1; 4Q381 Frg. 33,11; 4Q402 Frg. 4,15; 4Q417 Frg. 2 i,12; 4Q418 Frg. 227,2; 4Q428 Frg. 13,4; 4Q509 Frg. 23,2; Frg. 97+98 i,7; 4Q511 Frg. 23,4; 4Q525 Frg. 11,4; llQ05 XIX,12; s. auch: Gedanke Deportierung s. Exilierung Determinismus Prädestination. CD IV,4-6; lQH V,10; VII,14-22; IX;
205 XVII,29ff.; XXI,22*; XXII Frg. 47,3; lQM 1,10; XIII,1O.14; lQS 1II,13 - IV,26; 4Q160 Frg. 6; 4Q1711II Frg. 3+4,14f.; 4Q176 Frg. 33+; 4Q177 X,l1ff.; 4Q180 Frg. 1; Frg. 3+2 ii,lO; 4Q181 1,8f.; 4Q215 Frg. 1 ii,7ff.; 4Q369 Frg. 1 i,5; 4Q418 Frg. 81,20; s. auch: Einschreiben, Festlegen Deuten, Deutung lQH X,31; XII,7.9f.; 4Q418 Frg. 223,2; s. auch: Peshär
Diadem lQ28b IV,27; 4Q381 Frg. 31,7; 4Q509 Frg. 97+98 ü,3; s. auch: Kranz; Krone Diebstahl CD IX,lO e 12; 4Q158 Frg. 9; 10-12 Dienen Auch: Stehen vor. CD 11,4; XX,21; lQH VII,24; VIII,18; XX,23; XXI,28*; XXIII Frg. 2 i,14; XXVI,l1; lQM 11,2-4; XII,14; XIII,3; XIX,6; lQpHab XII,13f.; XIII,2; lQS VI,21; XI,16; lQ28a 1,11-24; lQ28b IV,25: 4Q246 1,8; 4Q381 Frg. 1,11; Frg. 33,11; 4Q405 XX,2.10; 4Q416 Frg. 2 ü,17; ili,17; 4Q417 Frg. 1 ü,19;.22; 4Q418 Frg. 69,12; 4Q471 Frg. 1,6; 4Q504 Frg. 2 v,3; vi,15; 4Q520 Frg. 1,1; 4Q521 Frg. 5+6,4; 4Q530 11 Frg. a,17f.; 4Q550 D Frg. 1 1,1; llQll 11,12; llQ17 B,3; llQ19 XXXII,12: LIV,lO.14; LV,4.17; LVI,9; LIX,3; LX,l1; LXIII,3-4 Diener lQH XIII,21; XXV Frg. 8,5; lQpHab VII,5; lQ28b 1,27; 4Q287 Frg. x,9.12; 4Q373,l-2,2; 4Q374 Frg. 2 ü,6; 4Q391 Frg. 1,10; 4Q400 Frg. 1 i,lO; 4Q401 Frg. 15,3; 4Q405 XXI,3; 4Q426 Frg. 101,3; 4Q503 VI-VII Frg. 20,2; 4Q503 Frg. 57,2; 4Q511 Frg. 35,4; 4Q550 A,2.6-7; s. auch: Knecht, Sklave Dienst CD IV,1.4; X,19; XI,23; XX,7; lQH IX,12.16.27; X,33.36; XI,21f.; XII,21; XIV,19; XV,31; XIX,12; lQM 1I,1f.9.15; XIII,5; lQpHab VII,l1; X,i1; lQS IV,9f.; lQ22 1,17f.; lQ28a 1,13.18; 11,1; lQ42 Frg. 1; 4Q215 Frg. 1 ü,8; 4Q266 Frg. 6 ii,4.6; 4Q276 Frg. 1,1; 4Q299 Frg. 6 i,3.18f.; Frg. 52,5; Frg. 64; Frg. 79; Frg. 84; 4Q300 Frg. 1 i; 4Q301 Frg. 1,3; 4Q405 XXI,2; 4Q408 Frg. 1,9; 4Q410 Frg. 2,1; 4Q416 Frg. 1,10; Frg. 2 ü,9.13; 4Q417 Frg. 1 ü,12.16; 4Q418 Frg. 2,2; Frg. 8,13; Frg. 47,2; Frg. 121; Frg. 137,3; Frg. 147,5; 148 ü,5; Frg. 271; 4Q471a Frg. 4,6; 4Q504 Frg. 4,3; 4Q509 Frg. 140; Frg. 279; 4Q511 Frg. 18 ü,6; Frg. 63 ü,4; ili,3; 4Q521 Frg. 2+4,3; 4Q550 A,3; 4Q550 B,7; C; D -IV,7; llQ19 XL,2 Dienstabteilung lQM 11,2.4; 4Q494,3.5; llQ19 XLV,3-7 Dienstposten 4Q164 Frg. 1,8; s. auch: Posten Dienstschar 4Q416 Frg. 1,4
206 Dienstzeit 4Q177 X,l1 Dime 4Q396 Frg. 2 ii,l1 Dimengeld 4Q416 Frg. 2 ii,l1; 4Q417 Frg. 1 ii,14; 4Q418 Frg. 8,11 Distel lQH XVI,25; 4Q415 Frg. 2 i,8; 4Q423 Frg. 2,3 Dolmetsch lQH XXIII Frg. 1 ii,l1; 4Q254 Frg. 14 Donner(n) lQH XI,34; 4QJ18 Frg. 2 ii,6.9; 4Q370 Frg. 1 i,3 Dom(en) 4Q423 Frg. 2,3 Drache CD VIII,9f.; XIX,22; lQH XIII,1O.27; 4Q381 Frg. 26; 11Q10 XII,5 Drachengift 4Q525 Frg. 15,4; Frg. 181,4 Drangsal lQH XIII,17.33; XX,18 Drittel lQS VI,7; 4Q513 Frg. 1,4; llQ19 XIV,4.16; XIX,15; XX,02; LVIII,8; llQ20 Frg. 6,3 Dürr(e) 4Q177 XI,13; 4Q285 Frg. 1,9 Duft(en) lQM II,5; lQS VIII,9; lQ28b III,l; 4Q204 XII,25.29; 4Q206 Frg. 1c-d,6.16f.; 4Q214,4; 4Q219 1,37; 4Q265 Frg. x2,9; 4Q419 Frg. 6; 4Q496 II Frg. 7,1; llQ05 XXII,l1; llQ17 D,2f.; llQ19 III,10; XIV,6f.; XV,13; XVI,10; XX,05.8f.; XXII,06.7f.; XXIII,5.17; XXIV,6; XXVIII,02.2.6; XXXIV,14; llQ20 Frg. 9,4 Dunkel s. Finsternis Durchbohrt s. Getötet Dynastie llQ19 LIX,16-21 Eben(e) lQH XI,20; 4Q434 Frg. 1 i,9 Ebjatar 4Q245 Frg. 1 i,7 Eckstein lQS VIII,7; 2Q23 Frg. 1,5 Echsen llQ19 LI,20f. Edel, Edler CD VI,4.8; lQ28b III,27; 4Q415 Frg. 2 i,7; 4Q416 Frg. 2 iii,l1; 4Q418 Frg. 9,11; 4Q491 Frg. 11 i,12 Edelstein lQM V,6.9.14; XII,12f.; XIX,5; 4Q202 II,28f.; 4Q504 Frg. 2 iV,10; 4Q525 Frg. 3 iii,3
207 Eden s. Garten E. Edom
lQM 1,1; 4Q554 Frg. 2 iii,118
Efraim CD VII,12f.; XIV,1; 4Q163 Frg. 2-3,20; 4Q169 Frg. 4+3 ii,2; iii,5; iv,5f.; 4Q171 11 Frg. 1+2,18; 4QI75,27; 4Q379 Frg. 22 ii,13a; 4Q381 Frg. 24,5; llQ19 XXIV,13; XLIV,13 Ehe(schließung) CD IV,20 - V,l1; VII,6f.; XIII,16f.; XIX,3-5; lQ20 GenAp XX,34(Misch-E.); lQ28a 1,1Of.; 4Q251 Frg. 7; 4Q271 Frg. 1 i; 4Q394 Frg. 8 iii,1lf.; 4Q396 Frg. 1 i,6; 4Q416 Frg. 2 iii,20f.; iv,5ff.; 4Q418 Frg. 10,2ff.; 4Q222 Frg. 1,lf.; 4Q502 Frg. 1; LXIII, 101-15; LXV,7-8; LXVI,8-11 Ehebruch 4Q270 Frg. 7 (Verdacht) Ehefrau CD XVI,1O-12; XIX,3-5; lQ20 GenAp XX,9.14f.23; 4Q502 Frg. 1,7; 4Q545 Frg. 1 i,6: llQ12 Frg. 1,4; Frg. 2,3; llQ19 LIV,13.20; LVI,18f.; LVII,15f.; LXIII,14; LXVI,3.9.11.12f. Ehemann 4Q179 Frg. 2,8; llQ19 LIV,1-3 Ehescheidung CD XIII,17; llQ19 LXVI,l1 Ehre CD III,20; lQH IV,15; V,6.11.13; VII,17; IX,1O;XII,28; XIII,20; XIV ;10; XVI,5; XVII,17.25; XVIII,12; XIX,6.1O; XXI,22*; XXII Frg. 4,19; XXIII Frg. 2 i,16; XXVI,5; 1QH Frg. 55,13; lQM 1,8; IV,6.8; XII,8.10; XIX,3; lQpHab X,l1; XI,9.1lf.; lQS X,9; lQ28a 1,18; lQ28b III,4; IV,25; lQ28b Frg. 27+25,18; lQ38 Frg. 2; 2Q20 Frg. 1,4; 4Q213 Frg. 4 i,9.11.16; 4Q242, Frg. 1,5; 4Q322 Frg. 2,1; 4Q369 Frg. 1 ii,12; 4Q381 Frg. 31,7; 4Q414 Frg. 12,3; 4Q416 Frg. 2 i,6; ii,18; iii,9f.; iv,l1; 4Q417 Frg. 1 i,11.22; 4Q418 Frg. 9,810; Frg. 10,1; Frg. 69,14; Frg. 81,5; Frg. 84; Frg. 159 ii,6; Frg. 255; 4Q423 Frg. 8,4; 4Q496 I Frg. 3,9; 4Q502 Frg. 22,2; 4Q503 Frg. 40,5; 4Q504 Frg. 2+1 iii,4; Frg. 7,5; Frg. 27,1; 4Q511 Frg. 28+29,2; 4Q525 Frg. 14 ii,14; 6Q18 Frg. 2,2; Frg. 12,1; llQ05 XXII,4.15; XXIV,9; XXVIIl,5; Mann der E.: lQM XII,lO; XIX,3 Ehren lQH III Frg. 11,8; XVIII,27f.; lQ26 Frg. 1,5; lQ28b IV,28 Ehrfurcht lQpHab VI,5; 4Q401 Frg. 14 i,5.8; 4Q403 Frg. 1 i,4; 4Q405 Frg. 66; 4Q415 Frg. 2 ü,1; 4Q416 Frg. 2 iii,1O.15f.18; 4Q418 Frg. 9,9f.17; Frg. 10,1; Frg. 55,10; Frg. 75; Frg. 81,4.11; Frg. 158,5; 4Q423 Frg. 4,1; 4Q504 Frg. 2 iv,l1; 4Q521 Frg. 2+4,7 Ehrfurcht(svoll) 4Q396 Frg. 1 ü,1; 4Q416 Frg. 1,11; 4Q418 Frg. 2,3; llQ19 XLVI, 11
208 Ehrsucht 4Q416 Frg. 2 ii,20; 4Q417 Frg. 1 ii,25 Eid s. Schwören/Schwur Eidechse llQ19 LI,20 Eifer lQH V,02; VI,14; IX,5; X,15.31; XIII,23; XVII,3; XX,14; XXI, Frg. 3,17; XXVI,8; lQS 11,15; IV,4.10.17; V,25; IX,23; lQ15,l; 4Q177 IX,13; 4Q257 Frg. 2,8; 4Q258 Frg. 1 ü,5; m,7; 4Q286 Frg. 2,3; 4Q300 Frg. 2 ü,3; 4Q400 Frg. 1 i,18; 4Q424 Frg. 3,8; 4Q434 Frg. 1 i,6; 4Q504 Frg. 2+1 m,ll; Frg. 2 v,5; 4Q525 Frg. 7 ii,l; llQ05 XX1,15; llQ19 lI,llf. Eifersucht lQS X,18; 4Q174 11,13; 4Q365 Frg. 28 i,5; 4Q372 Frg. 1,12; 4Q416 Frg. 2 ii,ll; 4Q417 Frg. 1 ii,15; 4Q418 Frg. 8,12; llQ19 XXXVIII,8 Eigenmächtig lQS VI,27; VII,8f. Eigentümer CD IX,13.16 Einer (Gott) 4Q512 Frg. 82 Einfältig CD XIII,6; XV,15; lQH X,9; 1QH Frg. 15A,Ol; lQpHab XII,4; lQ14 Frg. 7,3; Frg. 8-10,5; Frg. 20-21,1; lQ36 Frg. 8; 4Q168 Frg. 3-4 iii,5; 4Q177 IX,15; 4Q178 Frg. 5; 4Q185 1,14; 4Q300 Frg. 8,4; 4Q381 Frg. 1,2; 4Q418 Frg. 221,2; 4Q424 Frg. 1,13; 4Q525 Frg. 25,2; llQ05 XVIII,3f. Eingeweide llQ19 XVI,7; XX,5; XXIII,15; XXXIII,14; XXXIV,ll; llQ20 Frg. 6,15 Eingravieren s. Einschreiben Einhalten s. Halten Einhauen s. Einschreiben Einjährig llQ19 XIV,12; XV,02; XVII,13; XX,03.2; XXII,02; XXIII,6; XXV,13; XXVIII,10; llQ20 Frg. 6,7.12 Einschreiben CD 01,05; XIII,12; XIX,35; XX,19; lQH VIII,10; IX,24; XXI,27*; XXIII Frg. 1 ii,llf.; lQM XII,3; lQpHab VII,13; lQS V,23; VI,10f.22.26; VII,2.21; VIII,19; IX,2; X,6.8.ll; 4Q185 11,4; 4Q258 Frg. 1 ii,2; Frg. 2 ii,3; 4Q265 Frg. x1,5; 4Q266 Frg. 18 iv,16*; 4Q400 Frg. 1 i,5.15; 4Q402 Frg. 4,3; 4Q405 XIX Frg. 19,5; XXII,13; 4Q405 Frg. 43; 4Q417 Frg. 2 i,14f.; 4Q504 Frg. 2 vi,14; 4Q511 Frg. 63 ii,3; llQ17 A,5
209 Einsehen, Einsicht CD 01,08; 1,8; V,16f.; VIII,12; XIX,24; lQH IV,21; V,2.13; VI,3.8.12f.; VII,02.8.12; IX,21.23; X,1O.17: XII,7; XIII,26; XVI,03; XIX,12.28; XXII Frg. 4,12; XXIII Frg. 1 ti,l1; 1QH Frg. 15A,Olf.08; lQM X,,10: lQS IV,3.22; XI,l; lQ29 Frg. 13,1; lQ40 Frg. 1,3; 4Q177 VIII,12; 4Q286 Frg. 1 i,7; 4Q299 Frg. 8,6f.; 4Q300 Frg. 1 ti,2; Frg. 5,1; Frg. 8,6; 4Q301 Frg. 1,2; Frg. 2,1; Frg. 4,2; 4Q381 Frg. 31,6; Frg. 76-77,8.13; 4Q390 Frg. 1,6; 4Q400 Frg: 1 i,6; Frg. 2,9; 4Q401 Frg. 17,4; 4Q402 Frg. 3 ti,5; Frg. 4,3; 4Q403 Frg. 1 i,31.37; Frg. 1 ti,6.23; 4Q405 XVII,3; XXII,13; 4Q415 Frg. 11,4; 4Q416 Frg. 2 ili,13; 4Q417 Frg. 2 i,lI; ti,14; Frg. 27; Frg. 29,7; 4Q418 Frg. 9,14; Frg. 55,6.9; Frg. 69,11; Frg. 77,3; Frg. 88,6; Frg. 148 il,3.5; Frg. 163; Frg. 164; Frg. 165.2; Frg. 177,4; Frg. 193; 4Q420 Frg. 1 ti,7; 4Q421 Frg. 1 i,2; 4Q424 Frg. 3,7; 4Q426 Frg. 1 i,4; 4Q426 Frg. 10,2; 4Q436 Frg. 1,1; 4Q502 Frg. 2,,4; 4Q503 Frg. 54,7; Frg. 216,3; 4Q504 Frg. 5 ti,8; Frg. 8,5; 4Q509 Frg. 4,4; Frg. 199,2; 4Q510 Frg. 1,6; 4Q511 Frg. 2 i,7; Frg. 10,3; Frg. 18 ti,6.8; . Frg. 48-49,1; llQ17 C,l Einsichtig 4Q303 Frg. 1,1; 4Q381 Frg. 31,5 Einstufen lQS V,24 Eintreten, Eintritt CD VI,12; VIII,21; XIII,11.13; XV,16f.; XIX,33; lQS 1,16; 1I,10.12.18.25f.; V,7f.20; VIII,19; X,3.10; lQ28a 1,9; 11,311; 4Q256 Frg. 5,6; 4Q258 Frg. 1 i,5; 4Q280 Frg. 2,7; 4Q512 VII Frg. 30,7; llQ19 IV,4; XXXIII,l; XXXV,5f.; XXXIX,5-1l; XLV,l2.3-5.7.10.11.13; XLVI,01-03.8.10f.; llQ20 Frg. 13 i,9; ti,l; Frg. 14,4 Eintritt Anfang, Beginn. lQH XX,4.7; lQM XIV,13; 4Q256 Frg. 8 ii,l; 4Q418 Frg. 123 ii,3; 4Q491 Frg. 8-10,11 Einung jachad: Die besondere, priesterlich-rituell geprägte Lebensund Organisationsform der Qumrangemeinschaft. CD XX,1-14.32; lQH VI,18; VII,4; XI,22; XIX,ll; XXVI,7*; lQpHab XII,4; lQS I, 1.12.16; 11,22.24.26; 111,2.6.7.12; V,1-3.6.7.16.2lf.; VI,3.10. 12f.14.19.21-23; VI,15.21-23; VII,2.6.17-18.20.22-24; VIII,1.5. 11.12. 16f.19.22; IX,2.6-7.10; XI,8; lQ14 Frg. 8-10,8; lQ28a I, 1.8.26f.; 11,2.11.18.21; lQ28b IV,26; V,6; 1Q28b Frg. 27+25,21; 4Q174 111,17; Frg. 22; 4Q177 VIII,16; 4Q256 Frg. 5,5f.8-9; 4Q258 Frg. 1 i,2-4.6; ti,1-2.; Frg. 2,ii,3.4.7; 4Q261 Frg. 4,3; 4Q402 Frg. 4,5; 4Q408 Frg. 1,3; 4Q415 Frg. 11,3; 4Q418 Frg. 167a,5f.; Frg. 172,3; Frg. 199~1; 4Q477 Frg. 2 ii,6; llQ05 XVIIl,2; s. auch: Gemeinde der E., Männer der E.; Rat der E.
210 Einwohnen 4Q180 Frg. 3+2 li,l; 4Q216 1,7; 4Q216 11,9; IV,5r.; 4Q369 Frg. 1 li,l; 4Q405 XX,12f.; 4Q426 Frg. 11,2; 4Q508 Frg. 2,1; 4Q525 Frg. 23 li,7; llQ19 IV,02; XXIX,7.9; XLV,12.14; XLVI,4f.12; XLVII,4.11.18; LI,7f.; LX,13f.; llQ20 Frg. 13 i,4; Frg. 14,1; llQ20A Frg. 1,6 Eisen, eisern lQH XIII,37; lQM V,10f.; lQ28b Frg. 27+25,26; 4Q381 Frg. 46,7; llQ19 111,7; XLIX,15 El 'Eljon
s. Höchster Gott
El Shaddaj 4Q252 Frg. 1 ili,12
Elam lQ20 GenAp IX,l1; XXI,23.26f.32; XXII,17 Eleazar Sohn Aarons. CD V,3; lQM XVII,,2(?); lQ22 1,3.12; 2Q21 Frg. 1,1; 4Q379 Frg. 17,5; 4Q522 Frg. 8 li,12 Elend lQM XVIII,8; 4Q424 Frg. 2,3; 4Q504 Frg. 2 vi,l1 Elend(er) CD VI,21; lQH IX,36; X,34; XIII,13f.; lQ28b Frg. 27+25,22; lQ45 Frg. 1; Frg. 2; 4Q420 Frg. 1 li,4; 4Q421 Frg. 1 li,15; 4Q434 Frg. 1 i,2; 4Q448 Frg. 1 i,9; 4Q501,9; s. auch: Arm(ut) Eli 4Q160 Frg. 1 Eliah 4Q558 Frg. x,14 Eliezer lQ20 GenAp XXII,34; 4Q225 Frg. 2,3 Elihu llQlO XX,6 Eliphaz 4Q252 Frg. 1 iv,l Elisa CD VIII,20 Elone Mamre 4Q180 Frg. 3+2 li,4 Eltern 4Q416 Frg. 2 iV,1-3; LXIV,2-5 Elternehrung 4Q416 Frg. 2 ili,15ff.; 4Q418 Frg. 9,17ff. Empfangnis lQ20 GenAp 11,1 Empörung lQpHab VIII,l1.16; llQ13 III,7 Ende der Tage/Zeit 'acharit ha-jamfm. CD IV,4; VI,l1; lQM 1,8; lQpHab 1I,5f.; IX,6; lQ14 Frg. 6,1; lQ28a 1,1; 4Q161 Frg. 5-6,10; Frg. 8-9,17; 4Q162 li,l; 4Q163 Frg. 7+6 li,14; 4Q163 Frg. 13; Frg. 23 li,10; 4Q164 Frg. 11,7; 4Q169 Frg. 3-4 li,2; ili,3; 4Q174 III,2.12; V,3; 4Q177 IX,10.14; X,4.7; XI,7; XII,6; 4Q178 Frg. 2,3; 3; 9;
211 4Q182 Frg. 1,1; Frg. 2,l;4Q252 Frg. 1 iv,2; 4Q397 Frg. 14-21,13f.; 4Q398 Frg. 11-13,4; Frg. 14 i,6.8; Frg. 14 ü,6; 4Q504 Frg. 2+1 ili,13f.; 4Q509 Frg. 7,5; llQ13 11,4 Endzeit s. Eschatologie Engel CD 11,6. 18(Wächter); XV,17: OQShirShab Mas.; lQH IX,10f.; XIV,13 (Angesichts-E.); XVIII,8; XXIV Frg. 9,5; lQM VII,6; X,l1; XII,1.4; XIII,14; XVII,6; lQS III,21.24; IV,12 (Schadens-); lQ20 GenAp 11, 1(Wächter). 16 (Wächter); lQ28a 1I,8f; lQ28b III,6; IV,25 (Angesichts-E.); 3Q07 Frg. 5 (Angesichts-E.); 4Q176 Frg. 33+,4; 4Q177 XI,12; 4Q180 Frg. l,7f.; Frg. 3+2 ü,4; 4Q181 1,1; 4Q185 1,8; 11,6; 4Q201 III; 4Q202 III-IV (IV,6: Wächter); 4Q203 Frg. 7 i,6(Wächter); 4Q204 11; V (V,19: Wächter); VI (8 und 12: Wächter); 4Q206 Frg. 1b ü,58(Wächter); Frg. 1e,19(Wächter); 2 i,14 (Wächter); 4Q212 1II,21(Wächter); 4Q213 11,18; 4Q216 IV,6 (Angesichts-E.); V,5 (Angesichts-E.); 4Q216 V,5ff.; 4Q225 Frg. 2 ü,5f.; 4Q226 Frg. 7,6; 4Q227 Frg. 2,4(Wächter); 4Q285 Frg. 1,4; 4Q287 Frg. xl; 4Q299 Frg. 32; 4Q301 Frg. 2,6; 4Q369 Frg. 1 ü,9; Frg. 2,1; 4Q381 Frg. 1,10; Frg. 29,2; 4Q400-4Q407; 4Q418 Frg. 55,8; Frg. 164-3; 4Q434 Frg. 1 i,12; 4Q252 Frg. 1 ili,7 (E. des HerrnlJHWH); 4Q458 Frg. 1,8; 4Q491 Frg. 1-3,3; Frg. 1-3,10; Frg. 5-6,1; 4Q495 Frg. 2,4; 4Q504 Frg. 2 vü,6; 4Q509 Frg. 10 ü,5; 4Q510; 4Q511 Frg. 2 i,8; Frg. 10,1; Frg. 20 i,2; Frg. 35,4; 4Q521 Frg~ 7+5,15; 4Q530; 4Q532 Frg. xa,7(Wächter); 4Q534 Frg. 1 ü,16.18 (Wächter); 4Q537 A+B,l; 4Q545 Frg. 1 i,9; 4Q546 Frg. 2.1 (Wächter); 4Q552 Frg. 1 i,5.12; 6Q18 Frg. 5,2; llQ05 XXVI,12; llQll III,5; llQ17; auch: Friedensengel Engel (Belials) lQM 1,15; XIII,12 Engel der Anfeindung CD XVI,5; lQM XIII,l1; 4Q3888 Frg. ?,13; 4Q390 Frg. 1,11; Frg. 2.7 Engel des Verderbens 4Q286 Frg. 7 ü,7; 4Q495 Frg. 2,4 Engelfall CD 1I,18f.; 4Q180 Frg. 1,7; 4Q181 I,H.; 4Q201 1II,3ff.; 4Q202 III-VI; 4Q207 Engelliturgie OQShirShab; lQH XII,24f. 4Q287 Frg. xl; 4Q4004Q407; 4Q511 Frg. 1; 11Q17 Enosch 4Q417 Frg. 2 i,16 Entfernen lQS VI,16; VIII,17; lQ36 Frg. 3,3; 4Q256 Frg. 8 i,4; 4Q266 Frg. 6 i,12
212 Enthaltung 4Q266 Frg. 1,1; llQ19 LIII,15-20 Entronnenes s. Rest Entrückung 4Q204 XIII Frg. n ü; 4Q205 Frg. 1 xli d,2 entsühnen s. Sühne(n) Entweihung CD XI,15; XII,4; XV,3; lQM IX,9; 4Q175,28; 4Q181 III,3; 4Q266 Frg. 6 ü,6; 4Q270 Frg. 9 i,l1; 4Q379 Frg. 22 ü,14; 4Q390 Frg. 2 i,10; ü,l1; 4Q493,5: 4Q513 Frg. 2 ü,5; llQ19 XXXV,7 Ephod 4Q405 XXII,5; llQ17 D,6 Er hfl'ah. Gottesname. lQS VIII,13; 4Q299 Frg. 2 ü,12 Erbarmen CD XIII,9; lQH III Frg. 16,3; V,17; VI,3.24; VII,5.11.16; VIII,9; IX,31; XII,32.36.37; XIV,9; XV,18.27.30.35; XVII,3.8.31.34; XVIII,14.21; XIX,9.18.29.32; XXI,25*; XXIII Frg. 1 ü,14; XXVI,7.9; lQH Frg. 49,1; Frg. 55,20f.; lQpHab VI,9.12; lQS 11,1; 11,7; IV,3; X,20; XI,13; 2Q22 Frg. 11; 4Q176 11 Frg. 2 ü,5; 4Q177 X,9; 4Q181 III,3; 4Q201 11,15; 4Q213 1,15; 4Q275 Frg. 3,4; 4Q285 Frg. 2,7; Frg. 7; 4Q286 Frg. 1 i,8; 4Q301 Frg. 3,5; 4Q369 Frg. 1 ü,8; 4Q370 Frg. 1 ü,6; 4Q372 Frg. 1,19.25; 4Q374 Frg. 2 ü,7; 4Q380 Frg. 2,5; 4Q390 Frg. 2 ü,8; 4Q400 Frg. 1 i,18; 4Q403 Frg. l,i,18; 4Q405 XI,8; 4Q416 Frg. 2 ü,1.13; Frg. 3,4; 4Q417 Frg. 1 ü,2.17; Frg. 2 ü,8; 4Q418 Frg. 7,16; Frg. 8,14; Frg. 81,8; 4Q423 Frg. 2,5; Frg. 7,3f.; 4Q432 Frg. 9; 4Q434 Frg. 1 i,3.7; 4Q504 Frg. 1 ü,8; Frg. 4,5; Frg. 7,11; 4Q506 Frg. 131-132,11; 4Q508 Frg. 2,2; Frg. 22-23; 4Q509 Frg. 10 i,10; Frg. 110 ii,2; Frg. 16,3; Frg. 17,2; Frg. 145; 4Q511 Frg. 10,9; 4Q512 IV Frg. 35,7; 4Q529,12; llQ05 XIX,5.8.11; llQll III,6; llQ17 E,2; llQ19 LV,12 Erbbesitz llQ19 LXII, 13; LXIV,13 Erbe lQM XIV,9; lQS IV,24.26; lQ34 Frg. 3 ii,4; 4Q180 Frg. 1,9; 4Q185 11,12; 4Q413 Frg. Ib,2; 4Q415 Frg. 1 ii,4; 4Q418 Frg. 81,14; Frg. 138,1; 4Q509 Frg. 97 +98 i,3; 4Q525 Frg. 13,5; 4Q542 Frg. 1 i,4f.12; 6Q20,7; llQ19 LX,15 Erben lQH VI,6; lQS IV,15; 4Q184 Frg. 1,8.11; 4Q185 11,14; 4Q225 Frg. 2,4; 4Q378 Frg. 3 ü,10; 4Q416 Frg. 2 i,6; ili,7; 4Q417 Frg. 1 i,l1; 4Q418 Frg. 55,12; Frg. 185,4; 4Q471 Frg. 6,1; 4Q525 Frg. 13,4; Frg. 14 ü,14; llQ19 LI,16 Erbteil CD 1,16; XIII,12; lQH IV,15; VI,19; XIV,8; XVIII,28;
213 XIX,4; lQS IV,16.24; XI,7; lQ28b m,28; 4Q171 IV,12; 4Q179 Frg. 1 i,l2; 4Q184 Frg. 1,7; 4Q275 Frg. 1,2; Frg. 3,5; 4Q301 Frg. 2,1; 4Q365 Frg. 7,2; Frg. 25,5; 4Q369 Frg. 1 ii,l; 4Q400 Frg. 1 i,l3; 4Q416 Frg. 2 ii,18; iii,8.10f.; iv,llf.; Frg. 3,lf.; Frg. 4,3; 4Q417 Frg. 1 i,18.23; Frg. 2 i,19.24; 4Q418 Frg. 9,9.12; Frg. 69,13; Frg. 81,3.11.20; Frg. 88,8; Frg. 162.3; Frg. 170,1; Frg. 172,5; Frg. 185,2; Frg. 234,2; Frg. 256; Frg. 287,2; 4Q423 Frg. 5,4; Frg. 8,2; Frg. 12; 4Q426 Frg. 1 ii,6; 4Q462 Frg. 1,7; 4Q487 Frg. 23,3; 4Q501,lf.; 4Q502 Frg. 21,5; 4Q509 Frg. 10 ii,6; 4Q511 Frg. 2 i,5; Frg. 43,3; 4Q513 Frg. 32,1; llQ05 XIX,16; llQ13 11,5 Erde lQH V,9; Vm,03.3 ; IX,13; XI,29.33; XVIII,3.26; XXV Frg. 5,4f.12; XXVI,21 *; lQM X,8.12; XII,9.12; XIX,2; lQpHab X,14; XIII,1.3; lQ19 Frg. 1,2-3; lQ20 GenAp VII,l; X,13; IX,13; lQ22 1,5; 11,10; lQ28b m,21; 1Q28b Frg. 27+25,24; lQ34 Frg. 4; 4Q185 1,10; 4Q204 1,20; 4Q209 Frg. 23,8; 4Q210 Frg. 1 ii,2; 4Q211 Frg. 1 i,3; 4Q216 V,4.9; VII,5; 4Q246 1,4.7; 11,3.6; 4Q252 Frg. 1 i-ii; 4Q286 Frg. 2; 4Q369 Frg. 1 ii,7; 4Q370 Frg. 1 i,4; 4Q372 Frg. 1,30; 4Q381 Frg. 1,3; Frg. 24,10; 4Q381 Frg. 44,2; Frg. 50,4; Frg. 69,2; Frg. 76-77,16; Frg. 78,6; 4Q391 Frg. 3,2.5; 4Q422 lI,lff.; 4Q423 Frg. 3,3; 4Q434a,3; 4Q464 Frg. 5 ii,4; 4Q503 m,12; V Frg. 10,1; VI-VII Frg. 16,9; Frg. 24-25,3; 4Q503 Frg. 50,3; Frg. 64,7; Frg. 72,5; Frg. 78,4; Frg. 85,1; 4Q504 Frg. 2+1 iii,10; Frg. 2 vii,7; Frg. 5 i,5; Frg. 8,14; 4Q511 Frg. 2 ii,7; Frg. 10,12; Frg. 16,3; Frg. 30,1.5; Frg. 37,3; Frg. 42,6f.; Frg. 63 i,4; 4Q521 Frg. 2+4,1; Frg. 7+5,2; 4Q530 11 Frg. a,16; 4Q532 Frg. xa,llf.; 4Q533,1.3; 4Q536 Frg. 1 i+2,11; 4Q541 Frg. 4 ii,l; Frg. 9 i,5; 4Q550 A,6; D Frg. 1 1,1; llQ05 XXVI, 14; llQll 11,3; m,3; XXXII,14 Erdkreis lQH VI,6; 4Q372 Frg. 1,22; 4Q476 Frg. 3 ii,3; 4Q499 Frg. 48,2; llQ05 XXII,12 Erfolg lQ27 Frg. 1 ii,5; 4Q299 Frg: 3; 4Q381 Frg. 48.3; llQ19 LVIII,21 Erforschen 4Q185 11,1; 4Q301 Frg. 1,2; Frg. 2,1; 4Q378 Frg. 11,8; 4Q391 Frg. 1,4; 4Q416 Frg. 2 iii,9.14; 4Q418 Frg. 9,8; 4Q504 Frg. 6,21; 4Q521 Frg. 2 iii,l Erfragen 4Q375 Frg. 1 ü,8; 4Q417 Frg. 18,5; 4Q418 Frg. 69,7; Frg. 81,7; Frg. 102,4; 4Q420 Frg. 1 ii,3; 4Q421 Frg. 1 ii,14; 4Q471a Frg. 4,6; 4Q525 Frg. 3 ii,2: llQ19 LVIII,21 Erfreuen lQ28b 11,23; lQ34 Frg. 1 +2,4; 4Q385 Frg. 3,2; 4Q503
214 VII Frg. 21-22,1; VIII Frg. 32,1; 4Q509 Frg. 3,9; Frg. 4,3; 4Q541 Frg. 24 ü,6; llQ05 XXI,2 Erfüllen CD XVI,7.9.1H.; lQS III,16; X,6; XI,16; lQ22 11,9.11; lQ28b Frg. 27+25,23; 4Q512 X Frg. 11,2; llQ19 XV,14 Erhaben(heit) OQShirShab Mas. 11,20; lQH VI,23; 4Q286 Frg. 1 i, 4; 4Q300 Frg. 7,1; 4Q365 Frg. 6 ii,2.7; 4Q372 Frg. 2,6; 4Q403 Frg. 1 i,8.14.19.30.34; 4Q405 XI,4; XII,2; 4Q509 Frg. 58,7; 4Q547 Frg. 1,6 Erhabener Gott. 4Q365 Frg. 6 ii,6 Erheben OQShirShab Mas. 11,6,8; lQH XIX,15; 1QH Frg. 55,13; lQM IV,8; XII,10; XIV,4.5.13.15; XV,13; XVIII,1.3; lQS 11,4.9.23; lQ28b Frg. 27+25,23; s. auch: Erhöhen Erhöhen, Erhöhung lQH VII,16f.; XI,20; XIII,22; XIV,8; XV,22.23; XIX,12; XXVI,2-4; 1QH Frg. 55,17; lQM XIV,14; 4Q286 Frg. 7,5; 4Q381 Frg. 24,6; Frg. 33,2.4.10; 4Q400 Frg. 1 ii,13; Frg. 2,3.8; 4Q401 Frg. 14 i,4; Frg. 16,1; Frg. 27; Frg. 35; 4Q402 Frg. 8; Frg. 9; 4Q403 Frg. 1 i,O.1.13.33; ii,20.25; Frg. 3,1; 4Q405 XII Frg. 5,H.; XIV Frg. 8,4; XV, Frg. 13,3; XX,7.12; 4Q405 Frg. 40; Frg. 44; Frg. 83; 4Q418 Frg. 126,7f.; 4Q436 Frg. l,H.; 4Q462 Frg. 1,15; 4Q491 Frg. 8-10,3.10.13; Frg. 11 i, 1.13; Frg. 13,8; Frg. 16,5; 4Q503 V Frg. 11,3; X Frg. 33 i,2; 4Q504 Frg. 2 verso vü,2.8; Frg. 9,6; 4Q510 Frg. 1,9; 4Q511 Frg. 2 i,2; Frg. 10,8; Frg. 35,6; Frg. 40,2; Frg. 63 ili,5; Frg. 81,1; Frg. 101; Frg.1124,l; 4Q525 Frg. 14 ii,3; Frg. 21,5; llQ13 11,9; llQ17 B,9; llQ19 LVII,14 Erinnern, Erinnerung CD 1,4; VI,2; lQH XII,35f.; XVII,7; lQM X,7; XVII,2; lQ20 GenAp 11,9; lQ34 Frg. 1+2,6; Frg. 3 ii,5; 4Q204 VI,3; 4Q381 Frg. 50,3; 4Q417 Frg. 2 i,15f.; 4Q462 Frg. 19; 4Q463 Frg. 1,1; 4Q504 Frg. 4,6; Frg. 5 ü,3; Frg. 6,6; 4Q506 Frg. 124,3; Frg. 131 + 132,12; 4Q507 Frg. 3,3; 4Q508 Frg. 2,2; Frg. 3,5; 4Q509 Frg. 131 ii,5; 4Q529,l1; 4Q536 Frg. 1 i+2,2; llQ05 XXII,1.6.12; XXIV,10-11; s. auch: Gedächtnis (Gedenken) Erkennen, Erkenntnis CD 1,3f.8; 1I,3f.14f.; XV,14f.; XVI,6; OQShirShab Mas. 1,2.11; lQH V,18.20; VI,12.17.25; VII,H.12. 20.22.27; VIII,l1; IX,8.19.21.26.31; X,13.18.22.33; XI,22f.; XII,l1.18; XIII,3; XIV,6.12; XV,13; XVI,04.13; XVII,9f.14.30; XVIII,9.20.27-29; XIX, 7f.17 .20.28; XX,10.11-13.22.29; XXI,23*; Frg. 3,14; XXII Frg. 1 i,3; XXIII Frg. 2 i,6; XXV Frg. 5,9.11; Frg. 7 i,3; Frg. 8,6.9; XXVI,6f.9; 1QH Frg. 55,4.18; lQM XI,15; XIII,3; XVII,8; lQpHab X,14; XI,l-2; lQS III,Ll5; IV,4.6.26;
215 V,ll.19; Vm,9; IX,12; X,16.24; XI,15.18; lQ22 1,11; lQ27 Frg. 1 i,3.7; lQ28b IV ,27; 1Q28b Frg. 27 +25,25; lQ34 Frg. 3 i,4; li,4; lQ36 Frg. 1,12; 4Q171 I, Frg. 1,27; 4Q174 IV,3f.9; 4Q181 1,7; 4Q185 1I,7f.15; 4Q204 VI,12; 4Q206 Frg. 1e,10; 4Q212 IV,13; V, 15ff.; 4Q215 Frg. 1 li,4; 4Q216 1,16; IV,8f.; V,10; 4Q256 Frg. 8i,l; Frg. 9,4; 4Q257 Frg. 2,3; 4Q258 Frg. 1 i,10f.; Frg. 2 ili,2f.; 4Q286 Frg. 1 i,6; Frg. 2,6; Frg. 7,6; 4Q299 Frg. 4; Frg. 8,5ff.; Frg. 32; Frg. 68; Frg. 69; 4Q300 Frg. 1 li,l; Frg. 3,2f: Frg. 8,6; 4Q372 Frg. 1,10; 4Q380 Frg. 6; 4Q381 Frg. 1,2; Frg. 13,2; 4Q385 Frg. 2,4; 4Q386 Frg. 1 i,3; li,l; 4Q388B Frg. ?,6; 4Q390 Frg. 2 i,7; li,7; 4Q391 Frg. l,7f.; 4Q400 Frg. 1 i,5f.1l.17; Frg. 2,1.3.7.8; 4Q401 Frg. 11,2; Frg. 14 i,7; Frg. 18,; Frg. 35; 4Q402 Frg. 4,2.6.12; 4Q403 Frg. l,i,14. 16.18.24.31.35-39.42.45; Frg. 1 li,2.23.27.35; 4Q404 Frg. 4; Frg. 5,4; Frg. 11,4; 4Q405 XI,4.16; XII Frg. 4,3f.; XII Frg. 6,3; XV, Frg. 13,5; XVIII,3; XIX Frg. 19,4; XX,4.7; XXII,12f.; 4Q405 Frg. 71; Frg. 74; 4Q411 Frg. 1,6; 4Q413 Frg. 1b,2; 4Q416 Frg. 2 ili,9.12f.15; Frg. 17,3; Frg. 2 i,8.13.18f.; 4Q418 Frg. 9,9; Frg. 43,5f.; Frg. 55,5.10; Frg. 69,llf.; Frg. 78; Frg. 81,15; Frg. 95; Frg. 117; Frg. 134; Frg. 148 li,5.7; Frg. 177,7; Frg. 221,5; Frg. 222,4; 4Q421 Frg. 1 i,2; Frg. 3,2; 4Q422 Frg. BlOb,5; Frg. B4,5; 11,9; III,7; 4Q424 Prg. 3,2; 4Q426 Frg. 1 i,1.4; 4Q427 Frg. 8,1; 4Q434 Frg. 1 li,l; 4Q436 Frg. 1,2; 4Q471a Frg. 4,5; 4Q502 Frg. 10,3; Frg. 40; 4Q503 IV,1.4; Frg. 54,8; 4Q504 Frg. 1 li,10; Frg. 4,4f.; Frg. 8,5; 4Q506 Frg. 131132,10f.; 4Q508 Frg. 1,2; 4Q509 Frg. 97+98 i,3; 4Q511 Frg. 2 i,6; Frg. 2 li,5; Frg. 18 li,8; ili,3; Frg. 28+29,3; Frg. 42,7; Frg. 43,2; Frg. 63 li,4; Frg. 71,4; Frg. 96,4; Frg. 131; Frg. 143,2; 4Q525 Frg. 7 li,3; Frg. 8-9,7; Frg. 14 li,18; 4Q525 Frg. 22,6; 4Q534 Frg. 1 i,6-9; 4Q541 Frg. 10,2; 4Q542 Frg. 1 i,l-2; 4Q553 Frg. x2 li,3; 6Q18 Frg. 5,4; llQ05 XIX,14; llQ10 X,3; llQ12 Frg. 4,3; llQ13 m,2; llQ17 A,4; B,5; C,l; E,5; llQ19 LXI,2 Erlaßjahr llQ13 11,1-4; s. auch: Freilassung(sjahr); Sabbatjahr; Jubiläum Erleuchten lQH XI,3; XII,5.27; lQS 11,3; XI,3; lQ28b IV,27; 4Q164 Frg. 1,5; 4Q376 Frg. 1 li,l; 4Q405 XIX Frg. 19,5; 4Q541 Frg. 9 i,3; llQ05 XXVII,4; llQ17 A,4; llQ19 XXII,l Erlösen, Erlösung s. Retten Erneuern lQH XIX,13; lQS X,4; lQ28b III,26; V,4; lQ34 Frg. 3 li,6; 4Q256 Frg. 8 li,2; 4Q415 Frg. 2 i,9; 4Q418 Frg. 236,1; 4Q503 m,2.21; VIII Frg. 29.32,9; XI Frg. 33 li,2; 4Q509 Frg. 97+98 i,8 Erniedrigen, -ung CD 1,15; lQH XXVI,6*; 1QH Frg. 55,18; lQM
216 XI,13; XIII,15; XIV,l1.15; XVII,5; lQS 11,23; lQ25 Frg. 3,1, Frg.4.7; lQ28b Frg. 27+25,21; lQ38 Frg. 4,3; 4Ql77 XI,13; 4Q256 Frg. 8 ü,2; 4Q415 Frg. 2 i,9; 4Q416 Frg. 2 ii,15;4Q417 Frg. 1 ü,19; 4Q418 Frg. 236,1; 4Q471a Frg. 4,5; 4Q503 III,2.21; VIII Frg. 29. 32,9; XI Frg. 33 ii,2; 4Q491 Frg. 8-10,7.12f.; 4Q509 Frg. 97+98 i,8; llQlO 11,6 Ernte(ertrag) lQS X,7; 4Q286 Frg.3,5ff.; 4Q365 Frg. 28 i,6; 4Q370 Frg. 1 i,l; 4Q381 Frg. 1,6; 4Q418 Frg. 103 ii,3.8; Frg. 107,5ff.; 4Q423 Frg. 2,1; Frg. 5,6f.; 4Q425 Frg. 1,3; 4Q502 Frg. 9,16; 4Q504 Frg. 6,4; llQ19 XXXVIII,10 Eröffnung s. Öffnen Ersatzleistungen 4Q158 Frg. 10-12; 4Q270 Frg. 11 i,12 Erscheinen CD XX,25f.; lQH XII,6.23; XV,24; XVII,31; XXIII Frg. 1 ii,6; lQM 1,16; XII,13; XVIII,10f.; lQpHab XI,7; lQS X,2; lQ20 GenAp XXI,8; XXII,27; lQ34 Frg.3 ii,6; 4Q408 Frg. 1,4; 8.10; 4Q408 Frg. 10; 4Q411 Frg. l,14f.; 4Q504 Frg. 3 ü,7; Frg. 10,3; 4Q521 Frg. 8,5 Erscheinung 4Q405 XVII,3; XX,lO; XXII,8f.; 4Q422 Frg. B lOb,2; 4Q509 Frg. 97 +98 i,8f. Erschlagen(er) s. Getöteter Erschrecken lQH IX,23; X,35; XVIII,34; lQM XV,8; lQpHab XII,l; lQS VII,l; 4Q185 1,15; 4Q378 Frg. 3 ü,10;4Q510 Frg. 1,3; 4Q511 Frg. 2 ü,6; Frg. 10,3*; Frg. 12,2; Frg. 37,5 Erstatten CD XVI,14*; lQS VII,6-8 Erstgeborener/s bek8r. lQH XI,7; lQ26 Frg. 2,4f.; 4Q251 Frg. 3; 4Q252 Frg. 1 iv,3f.; 4Q369 Frg. 1 ii,6; 4Q416 Frg. 2 ü,13; 4Q417 Frg. 1 ü,17; 4Q418 Frg. 8,14; Frg. 81,5; 4Q422 III,12; 4Q252 Frg. 1 iv,4.7; 4Q423 Frg. 3,4; 4Q426 Frg. 1 ii,2; 4Q458 Frg. 15,1; 4Q504 Frg. 2+1 iii,5f.; Frg. 26,5; llQ19 LII,7-12; LX,2 Erst(lings)abgabe chadash. 4Q271 Frg. 1 ii,10; 4Q509 Frg. 131 ü,7; llQ19 XVIII,14; XIX,5-7; XXI,16; XXXVIII,2 Erst(lings)abgabeanteil re'shlt. lQS VI,6; lQ28a 1I,18f.; lQ28b III,28; 4Q251 Frg. 2 Erstlingsbrot . 4Q251 Frg. 2,6; 4Q258 Frg. 1 ü,9
217 Erstlingsfest s. Garbenschwingen; Wochenfest (Weizen); Frischöl; Neuwein Erstlingsfrucht bikkurim. 4Q251 Frg. 2; 4Q365 Frg. 28 i,lf; 4Q394 Frg. 8 iv,13; 4Q396 Frg. 2 i,3; 4Q397 Frg. 6-13,5; 4Q409 Frg. 1 i,l; Frg. 131 ü,5; 4Q372 Frg. 1,27; llQ19 XI,l1; XVIII,14; XIX,5; XXI,16; XXXVII,10; XXXVIII,4; XLIII,3.6-17; llQ20 Frg. 6,1; Frg. 12,2 Erteilen s. Darlegen; Glattheiten-Erteiler; Torah-Erteiler; Trug-E. Ertrag lQS X,15; lQ22 11,11; lQ26 Frg. 1,3.6; lQ34 Frg. 3,4; 4Q256 Frg. 9,2; 4Q299 Frg. 6 ü,14; 4Q381 Frg. 1,6; 4Q417 Frg. 19,5; 4Q419 Frg. 8 ü,6; 4Q423 Frg. 3,2; Frg. 4,2; 4Q508 Frg. 1,1; Frg. 22-23; 4Q509 Frg. 8,4; Frg. 17,4 Erwählt(e) CD IV,3f.; lQH VI,15; X,13; lQM XII,1.4f.; XVII,7; lQpHab IX,12; X,13; lQS VIII,6; IX,14; XI,16; lQ14 Frg. 8-10,7; lQ19 Frg. 15,2; lQ34 Frg. 3,4; lQ37 Frg. 1,3; 4Q164 Frg. 1,3; 4Q165 Frg. 6,1; 4Q169 Frg. 1-2,8; 4Q171 111 Frg. 3+4,5; IV,12.14; 4Q174 111,19; VI,2; 4Q184 Frg. 1,14; 4Q201 1,1; 4Q212 11,23; IV,12; 4Q215 Frg. 1 ü,2; 4Q258 Frg. 2 üi,2; 4Q266 Frg. 18 iv,l1 *; 4Q285 Frg. 101,4; 4Q299 Frg. 68; 4Q301 Frg. 3,6f.; 4Q374 Frg. 2 ü,5: 4Q380 Frg. 1 i,l1; 4Q381 Frg. 46,5; 4Q418 Frg. 55,5; 4Q418 Frg. 69,10; 4Q534 Frg. 1 i,10; 4Q558 Frg. x,3 Erwählung CD 11,7; 11,15; lQH IV,21; VII,19.23; VIII, 10. 13; XII,4; lQH Frg. 43,; lQM X,9; lQS 1,4; IV,22; X,12; XI,7; lQ28b 1,2; III,2.23.25; IV,22; lQ34 Frg. 3 ii,5; 4Q176a 1,9-11; 4Q216 VII,9ff.; 4Q299 Frg. 57; 4Q375 Frg. 1 i,8; 4Q381 Frg. 76-77,14f.; 4Q390 Frg. 2 i,8; 4Q394 Frg. 8 iv,l1; 4Q396 Frg. 2 i,l; 4Q419 Frg. 1,5; 4Q422 Frg. B4,2; 4Q503 VII Frg. 24-25,4; 4Q504 Frg. 2+1 üi,4.9; Frg. 2 iv,3.5; Frg. 4,11; 4Q508 Frg. 4,2; 4Q509 Frg. 97+98 i,6; 4Q511 Frg. 11,11; 4Q512 Frg. 48+49,6; 5Q13 Frg. 1,6; Frg. 2,8; llQ05 XXVIII,10; llQ19 LII,9.16; LVI,1.14; LX,10 Erwidern s. Antworten Erzählen lQH -IV, 17; IX,23.30.33; XI,23; XIV, 11; XVIII,20; XXIII Frg. 2 i,4; XXV Frg. 8,8; XXVI,10; lQH Frg. 36,2; lQM XIII,9; lQpHab 11,1; lQS X,23f.;lQ36 Frg. 25,3; 4Q266 Frg. 1,6; 4Q299 Frg. 4; Frg. 24; 4Q381 Frg. 1,1; Frg. 31,4; 4Q400 Frg. 2,5; 4Q418 Frg. 2,1; 4Q491 Frg. 7,1; Frg. 8-10,17; 4Q504 Frg. 7,3; 4Q509 Frg. 3,8; Frg. 192,1; 4Q511 Frg. 26,5; Frg. 63 ü,2; llQ05 XVIII,4; XIX,l; XXVII,7
218 Esau lQ18 Frg, 2,2.3; 4Q215 Frg. 1 i,7; 4Q222 Frg. 1,2; 4Q252 Frg. 1 iv,l; 4Q364 Frg. 3 ü,7; 4Q487 Frg. 1 ii,2 Eschatologie CD VII,15-21; XIII,23 . XIII,l; XIV,19; XIX,13-15; XX,25ff.33f.; lQH XI,25-36; lQM; lQpHab VII; lQS 111,18; IV,68.12-14; 16f.18-24; X,19f.; lQ14 Frg. 8-10,8f.; lQ27 Frg. 1 i; lQ28a; 4Q163 Frg. 23 ü; 4Q212 IV; 4Q215 Frg. 1 ii; 4Q246 11,5-9; 4Q285 Frg. 3; 4Q300 Frg. 3; 4Q372 Frg. 1,22ff.; 4Q381 Frg. 7677,12ff.; 4Q416 Frg. 1; 4Q418 Frg. 2; 4Q462 Frg. 1,10; 4Q511 Frg. 10,3.5; llQ05 XXII,2ff.; llQ13; llQ19 XXIX,7-10; s. auch: Ende der Tage; Gericht; Gesalbter Essen CD X,22f.; XII,12f.; lQS V,16; VI,2.4; X,15; lQ20 GeriAp XIX,27; XXI,20; lQ28a 11,17-22; 4Q256 Frg. 5,9; 4Q258 Frg. 1 i,8f.; ii,7.9; 4Q266 Frg. 6 ii.11; Frg. 9 ii,3; Frg. 11.2; Frg. 18 iv,15*; 4Q270 Frg. 11 i,12; 4Q271 Frg. 1 ü,4; 4Q274 Frg 1 i,3.5; ii; Frg. 3 i; 4Q284a Frg. 1; 4Q285 Frg. 1,8f.; Frg. 2,3; 4Q365 Frg. 28 i,6; 4Q370 Frg. 1 i,l; 4Q394 Frg. 8 iii,7; 4Q396 Frg. 1 i,3; Frg. 12 i,9; 4Q397 Frg. 6-13,10; 4Q416 Frg. 2 ii,18f.; 4Q417 Frg. 1 ü,23f.; 4Q418 Frg. 7,6; 4Q421 Frg. 11,2; Frg. 12,2: 4Q422 1,4f.; 4Q426 Frg. 1 i,l1; 4Q434a,4f.; 4Q504 Frg. 2 iv,14; 4Q512 XI Frg. 9,3; 4Q512 Frg. 89,3; 4Q513 Frg. 11,1; 4Q514 Frg. 1 i; 4Q531 Frg. 1,6; 4Q537 F,2; Frg. x7,1; 4Q545 Frg. 1 i,7; 4Q549 Frg. 1,1; llQ05 XVIII,12f.; llQ19 XVII,8f.; XIX,5f.; XX,3.11f.; XXI,3; XXII,113f.; XXXVIII, 01.1-6.10; XLIII,4.6-11.15-17; XLVI,02f.; XLVIII,3-7; L,l; LII, 9f.11.15f.; LIII,2-5. LX,14f.; LXIII,15 Ester 4Q550 Euphrat lQM 11,11; lQ20 GenAp XXI,12.17.28 Eva 4Q206 Frg. 1e,10 (Ur-Mutter) Ewig(keit), immer CD 1,15; 11,10; 111,13; XIII,8; XV,5; OQShirShab Mas. 1,1-3.11; 11,26; lQH 111 Frg. 16,6; Frg. 11,2; IV,20.28; V,002.1; V,5.12.18; VI,6.16.23.25; VII,16.20.24; IX,3. 7f.11.16.19.24.31; XI,4.20f.35f.; XII,4.13.22; XIV,l1.15.17f.; XV,15.24.31; XVI,2.6.12.14; XVII,25.26.28f.; XVIII,31; XIX,12f.25.27; XX,3.15.29; XXI,27*.29*; XXIII Frg. 1 ü,15; XXV Frg. 5,4.7; XXVI,3*f.; 4-5; 1QH Frg. 20,4; Frg. 23,2; Frg. 55,13-15; lQM 1,5.9.12; IX,5.15f.; XI,14; XII,3.7.16; XIII,6-8.9.16; XIV,13; XV,l; XVII,3.5-8; XVIII,1.11; XIX,8; lQS 1I,1.3f.8.15.17.23.25; 111,12; IV,1.7f.12f.16.19.22.25f.; V,6.13; VIII,5.10; IX,4.21; X,4.6.12; XI,4.5.7f.12.17; lQ22 IV,44; lQ27 Frg. 1 i,6f.; Frg. 6,3; lQ28b 1,2f.6.26.28; 11,25.28; 1II,4f.21.26; IV,3.26; lQ28b Frg. 27+25,
219 18.23.25; lQ29 Frg. 13,1; lQ34 Frg. 3 i,6f.; ü,7; lQ35 Frg. 2,2; lQ36 Frg. 1,2f.; 4Q171 m Frg. 3+4,2.13; 4Q174 m,3-5; 4Ql77 X,10.13; XI,16; 4Q180 Frg. 5-6,1; 4Q185 Frg. 4,2; 4Q201 11,16; V; 4Q202 m,15; 4Q204 1,30; V,I; VI,15; 4Q212 11,17; IV,13.18. 2lf.25f.; 4Q213 Frg. 4 i,9; 4Q215 Frg. 1 ü,6; 4Q216 IV,5f.8 .. 10; V,3; VII,12; 4Q222 Frg. 1,3.5f.; 4Q226 Frg. 1,7; 4Q246 1,3; 4Q252 Frg. 1 ili,6; v,4; 4Q256 Frg. 8 i,5f.; ü,3-4; 4Q258 Frg. 2 ü,4; ili,6; 4Q270 Frg. 6,11; 4Q275 Frg. 3,5; 4Q285 Frg. 1,3; 4Q286 Frg. 1 i, 8.13; Frg. 7 i,6; ü,6.10; 4Q299 Frg. 2 i,17; ü,10; 4Q300 Frg. 3,6; Frg. 9,3; 4Q303 Frg. 1,4; 4Q365 Frg. 7,3; 4Q369 Frg. 1 i,7; ü,4.6; 4Q370 Frg. 1 ü,6; 4Q378 Frg. 6 i,6; 4Q379 Frg. 1,2; 4Q380 Frg. 1 i,3; 4Q381 Frg. 33,4; 4Q3858 Frg. EW 2 ü,4; 4Q400 Frg. 1 i,7.18; ü,12; 4Q401 Frg. 7; Frg. 8; Frg. 12,2; Frg. 17,2; Frg. 23; Frg. 34; 4Q402 Frg. 4,11-13: 4Q403 Frg. 1 i,11.13.25-27.29.34fAOA3f.; ü,19f.; 4Q404 Frg. 2,8; Frg. 5,2; 4Q405 XI,l; XII Frg. 4,2f.; XII Frg. 6,3; XIV Frg. 8,4; XV, Frg. 13,5f.; XVI Frg. 14,4; XIX Frg. 19,3; XX,5; XXI,4; 4Q410 Frg. 1,7; 4Q415 Frg. 2 i,4; 4Q416 Frg. 1,14; Frg. 2 i,7; 4Q417 Frg. 1 i,12; Frg. 2 i,7f.13; Frg. 4 ü,3; Frg. 18,3f.; 4Q418 Frg. 2,6; Frg. 43,5; Frg. 55,12; Frg. 69,6f.12ff.; Frg. 81,1.8.13; Frg. 126,8.16; ; Frg. 148 ü,9; Frg. 190,3; Frg. 23804; 4Q419 Frg. 1,10; Frg. 8 ü,6; 4Q422 11,11; 4Q434 Frg. 1 i,l; 4Q434a,7; 4Q436 Frg. 1,3; 4Q462 Frg. 1,10; 4Q464 Frg. 3 i,7; 4Q471 Frg. 3,2; 4Q491 Frg. 1-3,4f.; Frg. 8-10,11.16; Frg. 11 i,llf.; Frg. 11 i,21; Frg. 15,11; Frg. 26,1; Frg. 63; Frg. 105+106,3; 4Q503 m,8; VII Frg. 28,3; 4Q503 Frg. 52; Frg. 64,8; 4Q504 Frg. 1 ü,11; Frg. 2 iv,4; vi,9.11; vü,9; Frg. 3 ü,13; Frg. 5 i,3f.; Frg. 7,3; Frg. 8,2.11: ; 4Q507 Frg. 3,2; 4Q508 Frg. 1,3; 2,3; 4Q509 Frg. 4,3f.; Frg. 17,2f.: Frg. 18,1; Frg. 24,1; Frg. 49; Frg. 155; Frg. 204,2; 4Q510 Frg. 1,7; Frg. 2,3f.; 4Q511 Frg. 2 i,4; Frg. 8,5; Frg. 10,5.11; Frg. 11,9; Frg. 15,2; Frg. 23,3; Frg. 35,3; Frg.63 iv,3; Frg. 101; Frg. 103,2; Frg. 120; Frg. 137,3; 4Q512 XII Frg. 1-3,4; Frg. 4,2; 4Q520 Frg. 1,4; 4Q521 Frg. 2+4,77; 4Q525 Frg. 23 ü,6; 4Q534 Frg. 1 i,11; ü,8; 4Q536 Frg. 1 ü,13; 4Q541 Frg. 6,1; Frg. 24 ü,6; 4Q542 Frg. 1 i,lfA; ü,1.4-6; 4Q547 Frg. 1,7; 4Q548 Frg. 1+2,6; 4Q549 Frg. 1,2.6; 6Q18 Frg. 3,2; llQll m,10; llQ13 11,20; llQ17 A,3; S, 6; C,4; D,4; Frg. q; llQ19 Vm,13; IX,14; XVm,8; XIX,8-9; XX,14; XXI,03.05.9; XXII,14; XXIV,8; XXV,8; XXVII,4; XXIX,8; XXXV,9; XXXIX,8; XLV,14; XLVI,3f.; XLVII,3; L,19; Lm,7; LIX,18; llQ20 Frg. 8 ü,7; s. auch: Leben, ewiges Ewiglebendiger Gott. 6Q18 Frg. 2,5 Ex.il(ierung) CD IV,6; lQH XII,8; 4Q163 Frg. 7+6 ü,16; 4Q169 Frg. 4+3 ü,5; iv,4; 4Q216 11,15; 4Q3858 Frg. 16; 4Q388A Frg. 1
220 ii,6; 4Q388B Frg. ?,2ff.12f.; 4Q390Frg. 1,5; 4Q398 Frg. 11-13,2; 4Q434 Frg. 1 i,7; 4Q504 Frg. 2 v,llf.; vi,12f.; 4Q545 Frg. 1 i,4; 6Q09 Frg. 1,2; Frg. 2,3; llQ19 LIX Exilierte lQM 1,2f.; 4Q176a 11 Frg. 5; 4Q244 Frg. 4,4 Exodus lQ22 1,1; 11,6; 4Q127; 4Q216 1,4; 4Q226 Frg. 1,3; 4Q365 Frg. 7; 4Q365 Frg. 25,2; 4Q379 Frg. 12; 4Q386 Frg. 1 i,6; 4Q504 Frg. 2 v,10; llQ19 LIV,16f.; LV,06; LXI,14 Ezechiel CD III,21; XIX,llf.; 4Q385 (Frg. 3,4; Frg. 44,5); 4Q386; 4Q388A Fahrlässig lQS VII,6 Falle CD XIV ,2; lQH X,8.21.29; XI,26; XXI,25*; Frg. 3,4.28; lQ22 1,8; 4Q17111 Frg. 1 +2,10; 4Q185 11,5; 4Q525 Frg. 16,4 Fallen, zu Fall bringen Fall(en) lQH X,19; XII,7; XIII,28; 1QH Frg. 55,16f.; lQM 1,9; XI,l1; XIV,l1; XVIII,2; XIX,10; lQpHab XI,8; lQS III,24; 4Q174 III,8; 4Ql77 IX,7; 4Q184 Frg. 1,14; ii,4; 4Q436 Frg. 1,lf.; 4Q491 Frg. 8-10,7; 4Q509 Frg. 13+12,2; 4Q525 Frg. 7; 4Q534 Frg. 1 ii,l Falschaussage llQlO XXIV,7; LXI,7-12; LXV,7 - LXVI,? Falschprophet s. Prophet, falscher Familienhaupt lQM 11,1.3.7; III,4 Fangen CD IV,16.18f.20f.; XVI,15; lQH XII,12; XIII,29; XVI,34; lQpHab XI,6; lQ20 GenAp XXI,34 Fangnetz s. Netz Farbe 4Q405 XX,l1; XXII,8f.; 4Q405 Frg. 49; 4Q543 Frg. x2,3; 4Q544 Frg. 1,13; llQ17 D,5 Fasten, Fasttag CD VI,19; XI,4f.; lQpHab XI,8; 4Q265 Frg. x2,4; 4Q417 Frg. 3,4; 4Q508 Frg. 2,3; 4Q509 Frg. 16,3; 4Q510 Frg. 1,7f.; 4Q511 Frg. 5; Frg. 10,4.6; Frg. 121,2; 4Q513 Frg. 5; 4Q525 Frg. 15,7; llQll III,12: llQ19 XXV,l1 Feiertag s. Arbeitsruhe Feigen 4Q284a Frg. 1,3; llQ19 XXXVIII,7 Feind(e) lQH X,20ff.; XI,7ff.; XII,6ff.; XIII,7ff.22ff.; XV,12; XVII,.21.25; lQM III,2.5.7.11; VII,9; VIII,8.13; IX,2.5f.; XI,7; X,2-
221 4.7f.; XI,8.13; XII,5.11; XIV,3; XVIII,llf.14; XIX,3; lQpHab IX,10f.; lQ14 Frg. 11,2.4; lQ20 GenAp XXII,17; lQ34 Frg. 3,6; 4Q160 Frg. 4 i; 4Q177 IX,11; 4Q183 Frg. 1 ü,l; 4Q216 11,7; 4Q372 Frg. 1,20; 4Q376 Frg. 1 ili,2; 4Q38SB Frg. EW 2 ü,3; 4Q390 Frg. 1,9; 4Q41S Frg. 2 ü,5; 4Q463 Frg. 1,2; Frg. 2,5; 4Q491 Frg. 13,5.14; Frg. 4,4; 4QS04 Frg. 2 v,4; vi,7; 4QS08 Frg. 1,3; 4QS31 Frg. 2,5; 4QS41 Frg. 24 ü,6; llQ19 III,3; LVIII; LIX,5.11.19; LXI,13; LXII,5-16 Feindschaft lQS IV,17; lQ18 Frg. 2,3 Feinmehl 2Q24 Frg. 4,4; llQ19 XIII,12; XIV ,2; XVIII,5; XX,02; XXXIV,12 Feld CD IX,9; X,20.23; XVI,16; lQM XII,12; XIX,5; lQ22 III,lf.; lQ23 Frg. 1,3; 4Q270 Frg. 6,10.16; Frg. 11,1,3; 4Q271 Frg. 1 ü,6; 4Q274 Frg. 3 ü,9; 4Q381 Frg. 1,6; 4Q396 Frg. 2 ü,8; 4Q418 Frg. 172,9; Frg. 278,4; 4QS13 Frg. 18,4; SQ12,4; llQ19 L,5; LVII,21; LXVI,4.7 Feldzeichen lQM III,13 -IV,?; lQpHab VI,4; 4Q496 IV Frg. 10; V Frg. 5 Fels lQH XII,3; XIV,26; XV,8; XVII,29; XIX,15; lQS XI,4f.; 3QlS V,12; XI,5; 4Q418 Frg. 7,6; 4QS04 Frg. 2 v,19; 4QS22 Frg. 8 ü,3; 4QS2S Frg. 22,9 Fernhalten lQH VI,21; 1QS 1,4; V,15; 4Q2S8 Frg. 2 ili,5 Fessel(n) lQH XIII,10.36f.; XVI,34; 4Q202 IV,9; VI,7; 4Q204 V,l; VI,15; 4Q206 Frg. 4a i,llf.; 4Q412 Frg. 1,5; 4QS32 Frg, xa,14 Fest, gefestigt lQS IV,5; VIII,3.5.10; XI,4; lQ27 Frg. 1 i,7f.; 4Q491 Frg. 15,5 Fest, -termin, -zeit CD 01,04; III,14f.; VI,18f.; XII,4; lQH VII,3; XII,12; XX,8; lQM 11,4; X,15; lQpHab XI,3.6f.; lQS 1,15; X,3.5; lQ20 GenAp IX,14; lQ22 1,8; lQ33 Frg. 1 +2,1-3; lQ34 Frg. 3 ü,l; 4Q166 ü,15ff.; 4Q216 11,8.17; VI,8; 4Q2S6 Frg. 8 ü; 4Q2S9 XI,5; 4Q299 Frg. 5,3; Frg. 50,4; 4Q320 Frg. 4 ili; 4Q321; 4Q324; 4Q32S; 4Q326; 4Q327; 4Q329a; 4Q36S Frg. 25,4.9; 4Q369 Frg. 4; 4Q381 Frg. 1,8; 4Q390 Frg. 1,8; 4Q390 Frg. 2 i,10; 4Q394 Frg. 2 ü,4; 4Q401 Frg. 9,3; 4Q409 Frg. 1 i,4: 4Q414 Frg. 2 i,2; Frg. 10 ii,6; 4Q416 Frg. 1,3; 4Q418 Frg. 118; Frg. 286,3; 4Q423 Frg. 5,6; 4QS02 Frg. 24,1; Frg. 76; Frg. 103; Frg. 183; 4QS03 III,13.15; VII Frg. 2425,5; VIII Frg. 32,4; X Frg. 33 i,4; XI Frg. 36,4; 4QS07-4QS09;
222
4Q512 IV Frg. 33; VII Frg. 30,4; 4Q519 Frg. 1,3; llQ05 XXVII,8; llQ19 XI; XIII-XXX; XLIII Festhalten CD II1,12.20; VII,13; VIII,2; XIX,14; XX,27; lQH X,2lf.28; XII,22; XV,20; XXIII Frg. 1 ü,9; lQS V,1.3; IX,14; 4Q185 II,14; 4Q258 Frg. 1 i,2; 4Q266 Frg. 6 i,7; 4Q299 Frg. 40; Frg. 53; 4Q300 Frg. 8,5; 4Q301 Frg. 1,2; 4Q416 Frg. 2 ü,12; 4Q417 Frg. 1 ü,16; 4Q418 Frg. 69,8; 4Q542 Frg. 1 i,9 Festigen lQH VIII,7; XII,28.39; XIII,9; lQM 1,14; X,6; XVI,13; lQS I1I,1; lQ23 Frg. 21; lQ28b 1,2; II1,23; 4Q185 II,12; 4Q421 Frg. 9,2; 4Q436 Frg. 1,8; 4Q496 I Frg. 2,6; 4Q542 Frg. 1 i,8 Festjubel 4Q402 Frg. 8; 6Q18 Frg. 1,5 Festlärm 4Q409 Frg. 1 i,5; llQ19 XXV,3 Festlegen, -setzen, -stellen CD XVI,2>.3; lQH V,10; VII,14.19.2lf.; VIII,10; IX,14.19; X,17; XIV,lO; XV,13f.31; XVI,02.05; XXI,22*; Frg. 3; lQS III,9.15; IV,20; X,1.20; XI,11.16; lQ19 Frg. 15,2; lQ28b II1,20; 4Q180 Frg. 1,2; 4Q181 1,8; 4Q416 Frg. 1,7.15; 4Q418 Frg. 167a,6; 4Q426 Frg. 9; 4Q434 Frg. 1 i,4.1O; 4Q511 Frg. 2 i,9 Festschreiben s. Einschreiben Feststehen lQH XXIII Frg. 2 i,15; lQS Xi,12; 4Q415 Frg. 9,7: 4Q418 Frg. 172,3; 4Q525 Frg. 7 ü,5; Frg. 11,2; Frg. 23 ü,l; 4Q548 Frg.1+2,9 Feststrauß talab. 4Q502 Frg. 99 Festung lQH XIV,25.27f.35; XVII,29; lQpHab IV,6; 3Q15 XII,8; 4Q373,1-2,8 Festversammlung 4Q513 Frg. 3,1; llQ19 XI,,13; XVII,1O.16; XIX,8; XXVII,8; llQ20 Frg. 10,5 Festzeit s. Fest(termin) Fett CD IV,2; lQS IX,4; 4Q219 1,34f.; 4Q251 Frg. 4,5; 4Q258 Frg. 2 ü,5; 4Q277 Frg. 1,4; 4Q374 Frg. 10,4; 4Q394 Frg. 3 i+4,14; llQ19 XV,6.8.10; XVI,7f.; 13; 15; XX,4ff.; XXII,6f.; XXIII,15f.; XXVI,7; XXXVIlI,6; LII,21; llQ20 Frg. W.-A. 28,4 Fettasche 4Q394 Frg. 5+3+8,18 Fettschwanz llQ19 XX,7; llQ20 Frg. 6,17 Feuer CD V,14; XII,14; 14; lQH X,26; XI,29-23.29-32; XIV,18f.;
223 XVI,12.20.30; lQH XXI Frg. 3,5; Frg. 12,1; lQM XI,10; XIV,1.17; lQpHab X,5.7.13; lQS 11,8; IV,13 (finsteres F.); 4Q177 X,7; 4Q179 Frg. 1 i,5; 4Q185 1,8f.; 4Q204 VI,22; VII,2; 4Q205 Frg. 1,4-5; 4Q206 Frg. 1b,3; 4Q216 V,6; 4Q226 Frg. 1,2; 4Q252 Frg. 1 ii,12; 4Q276 Frg. 1,6; 4Q286 Frg. 1 i,3; 4Q287 Frg. x1,4; 4Q381 Frg. 97; 4Q386 Frg. 1 i,10; Frg. 1 ii,6; 4Q405 XVII,3; XX,lO; 4Q416 Frg. 2 ili,4; 4Q418 Frg. 9,2f.; 4Q424 Frg. 1,5; 4Q434 Frg. 1 i,6; 4Q458 Frg. 1,5; 4Q487 Frg. 1 ii,4; Frg. 15,2; 4Q491 Frg. 8-10,15, 4Q504 Frg. 2 v,5; 4Q510 Frg. 2,4; 4Q511 Frg. 16,3; Frg. 44-47,3; 4Q512 XI Frg. 9,6; 4Q529,2; 4Q530 11 Frg. a,10; 4Q541 Frg. 9 i,4 llQ13 I1I,7; llQ19 III,13; XVI,6; XLIII,l1; LV,9; LX,18 Feuerbecken llQ19 XXXIII, 13 Feueropfer llQ19 XV,13; XVI,10; XX,5ff.; XXII,06.6-7; XXIII,5.10.16f.; XXVI,8; XXVIII,02.2.5; ; XXXII,7; XXXIII,15; XXXIV,11.14; LII,21; llQ20 Frg. 6,14; Frg. 9,4 Feuersäule 4Q470 Frg. 3,5 Feuerzungen lQ29 Frg. 1,3: Frg. 2,3; 4Q376 Frg. 1 ii,l Finden lQH IV,27; 4Q185 1,12; 4Q415 Frg. 11,12; 4Q420 Frg. 1 ii,4; 4Q421 Frg. 1 ii,14; 4Q521 Frg. 2+4,4; 4Q525 Frg. 7 ii,5; Frg. 14 ii,7 . Finger lQS XI,2; lQ20 GenAp XX,7; 4Q186 Frg. 1 ili,6f.; Frg. 2 i,4; 4Q372 Frg. 1,18; 4Q375 Frg. 1 ii,4; llQ19 XXIII,12 Finsternis, Dunkel lQH XIII,3; XVII,26; XX,6.26; XXI,29*; XXIII Frg. 2 i,l1; XXV Frg. 5,13; lQM 1,8.11; XIII,5.11.12.15; XV,9; lQS 11,7; 111,3.19-25; X,2; XI,10; lQ27 Frg. 1 i,5; 4Q184 Frg. 1,4-7; 4Q185 1I,7f.; 4Q186 Frg. 1 ii,8; ili,9; 4Q206 Frg. 1c-d,21; Frg. 4a i,19; 4Q212 III,16; 4Q213 Frg. 8,5.9; 4Q215 Frg.,2,3f.; 4Q216 V,10; VI,9; 4Q258 Frg. 2 ili,12; 4Q286 Frg. 1 i,14; Frg. 7,4; 4Q299 Frg. 5,2; Frg. 6 ii,10; Frg. 28,2; 4Q300 Frg. 3,5; 4Q380 Frg. 7,ii; 4Q391 Frg. 1,4f.; Frg. 8-10,15; 4Q408 Frg. 1,10; 4Q417 Frg. 18,4; 4Q418 Frg. 69,7; 4Q419 Frg. 8 ii,5; 4Q422 Frg. B10b,7; III,9; 4Q428 Frg. 16; Frg. 53; 4Q434 Frg. 1 i,9; 4Q462 Frg. 1,9f.: 4Q496 I Frg. 3,8; 4Q503 X Frg. 34,4; XIII Frg. 39,2; 4Q503 Frg. 76,4; Frg. 215,3; 4Q509 Frg. 189,3; 4Q511 Frg. 28+29,4; 4Q525 Frg. 15,1.6; Frg. 21,1; 4Q541 Frg. 9 i,4f.; 4Q542 Frg. 2,11; 4Q544 Frg. 1,13; Frg. 2; 4Q548 Frg. 1+2,10-16; 6Q18 Frg.2,3; llQ05 XXVI, 11; llQ10 X,l; llQll III,8.11; IV,7; llQ17 E,4 Finsternis-Söhne lQM 1,1.7.16; III,6.9; XIII,16; XIV,17; XVI,l1;
224 lQS 1,10; 4Q428 Frg. 16,1; 4Q491 Frg. 8-10,14; 4Q496 I Frg. 3,7; 4Q548 Frg. 1+2,10-16 Firmament lQH Frg. 20,3; 4Q216 V,12; VI,6; 4Q287 Frg. x1,6; 4Q317 Frg. 1,7; 4Q403 Frg. 1 i,42f.; 4Q405 XII Frg. 6,3; XIX Frg. 19,3; XX,8f.; XXI,6f.; 4Q418 Frg. 69,9.15; 4Q503 III,l; 4Q504 Frg. 2 vii,6; llQ17 A,3; C,1.4; E,4.7; Frg. e; s. auch: Himmel Fisch(e) CD XII,13f.; lQpHab VI,2; 4Q287 Frg. x2,3; llQ19 LX,4.8;Tierkreiszeichen: 4Q318 Frg. 1,5; Frg. 2 i,4.9; ii,5 Flamme lQH XIV,18; XVI,30; 4Q405 XVII,3; 4Q525 Frg. 15,6 Flechte s. Hautkrankheit Flehen lQH IV,18; XVII,l1; XIX,34; XX,4; lQ20 GenAp XX,12; 4Q184 Frg. 1,4; 4Q204 VI, 1.3 Fleisch, bildlich CD 11,20; III,2; lQH IV,25; V,13.16; VII,17.21; XII,29; XV,17; XVII,16; XVIII,23; XXI,21 *.23*; Frg. 3,3; XXIV Frg. 9,3.9; Frg. 45,6; Frg. 6,3.6; XXV Frg. 5,10; XXVI,10; 1QH Frg. 31,1; lQM IV,3; XV,13; XVII,8; lQS IV;21; XI,7.12; lQ28b III,28; lQ34 Frg. 3,3; 4Q177 IX,16; 4Q180 Frg. 3+2 ii,8; 4Q181 III,2; 4Q201 III,21; 4Q213 Frg. 3,1; 4Q216 VI,14; 4Q266 Frg. 1,24; 4Q287 Frg. x2,2; 4Q301 Frg. 5,3; 4Q381 Frg. 29,3; 4Q391 Frg. 1,8; 4Q411 Frg. 1,11; 4Q416 Frg. 1,12; Frg. 2 ii,3; iii,21; iv,4f.; 4Q417 Frg. 1 ii,4.17; 4Q418 Frg. 2,4.8; Frg. 8,1; Frg. 10,6f.; Frg. 81,2; Frg. 101 ii,4; Frg. 103 i; ii,9; 4Q419 Frg. 8 ii,7; 4Q424 Frg. 1,11; 4Q426 Frg. 44; 4Q491 Frg. 10 ii,16; Frg. 11 i,14; 4Q504 Frg. 8,9; 4Q511 Frg. 7; Frg. 35,1; Frg. 48-49,4; 4Q512 III Frg. 36,2; 4Q525 Frg. 8-9,5; 4Q530 11 Frg. a,19; 4Q531 Frg. 2,4; 4Q532 Frg. xa,2.12; Frg. xb i,9; 4Q560 Frg. xl i,3; llQ05 XIX,4 Fleisch, menschliches lQH XVI,3lf.; lQM XII,12; XIX,4; lQS III,9; lQ28a 11,5; lQ28b III,6; 4Q266 Frg. 9 i,06ff.; 4Q274 Frg. 2 ii,l; 4Q277 Frg. 1,10; 4Q385 Frg. 2,6; 4Q511 Frg. 28+29,4; 4Q512 VIII Frg. 27,2; 4Q532 Frg. xa, 2 Fleisch, tierisches 2Q23 Frg. 1,3; 2Q24 Frg. 4,1; 4Q251 Frg. 4; Frg. 5; 4Q271 Frg. 1 ii,8; 4Q375 Frg. 1 ii,5; 4Q394 Frg. 3 i+4,10.14; 4Q394 Frg. 5+3+8,6ff.; Frg. 8 iv,10; 4Q397 Frg. 6-13,3; llQ19 XVI,10f.; XXIV,6; XXVI,8; XLVII,10; LI,4; LII,10-12.13-21; LIII,210; LXIII,15 Fluch(en) CD 1,17; IX,12 (Fluchschwur); XV,2; lQS 11,16; VII,l; lQ22 1,1Of. 4Q201 1I,15f.; III,3; 4Q270 Frg. 9 ii,13; 4Q410 Frg. 1,4; 4Q504 Frg. 2+1 iii,12; Frg. 26,8; 4Q509 Frg. 5+6,5; 4Q521 Frg.
225 7+5,5; 4Q530 I Frg. b,l; 11 Frg. a,2; 5Q16 Frg. 1,3; llQ10 III,4; XIX,5; llQll III,l; s. auch: Segen/Fluch Fluchordal (Num 5) 4Q270 Frg. 6 Flüssigkeit 4Q394 Frg. 8 iv,5ff.; 4Q396 Frg. 1 ü,7.9; llQ19 XLIX,7 Fluß 4Q381 Frg. 6 Flut lQH XVIJ7; s. auch: Sintflut Fötus 4Q270 Frg. 9 ü,15; 4Q394 Frg. 8 ili,8f.; 4Q396 Frg. 1 i,4; llQ19 L,10-11 Fonn 4Q400 Frg. 3 ü,3; 4Q402 Frg. 46; 4Q405 XIX Frg. 19,4-7; XXII,7; llQ17 A,4f.6; D,6; Frg. m Fonnation lQM III,1.6; V,4; VI,8.16; VIII,2.6; IX,10-17; XV,5f.14; XVII, 10 Fonnen lQH VII,21; VIII,8; IX,8f.15; XII,31; XVIII,7; lQS XI,21; 4Q417 Frg. 18,3; 4Q418 Frg. 69,6; 4Q525 Frg. 101,1 Forschen 4Q416 Frg. 2 ili,13; 4Q417 Frg. 2 i,6; 4Q418 Frg. 43,4; llQ19 LV,19 Fragen CD 01,06; 1,10; VI,6; XIV,6; lQH XII,6.14.15; XIII,9; lQS 1,1; V,l1; VI,4.9.11.13.18; VIII,25; lQ28a 11,10; lQ28b Frg. 27+25,23; Frg. 5-7,2; 4Q381 Frg. 31,8; 4Q3858 Frg. 16 ii,8; 4Q417 Frg. 2 ü,13; 4Q418 Frg. 70,4; Frg. 88,6; Frg. 198,6; llQ19 LV,5; LVIII, 19 Frau CD IV,20; V,l1; VII,7-8; XII,l; XVI,10-12; lQH XI,7-12; lQM VII,3; lQpHab VI,ll; lQ20 GenAp XX,2-8; lQ28a 1,4.10; 4Q159 Frg. 2-4 (Kleidung); 4Q178 Frg. 7; 4Q179 Frg. 2,5ff.; 4Q180 Frg. 1,7f.; 4Q181 1,2; 4Q184 Frg. 1; 4Q201 III,14ff.; 4Q202 1I,18ff.; IV,8; 4Q203 Frg. 8,7f.; 4Q204 Frg. 5 ü,18f.; 4Q251 Frg. 5,1; 4Q270 Frg. 8; Frg. 11 i,12ff.; 4Q271 Frg. 1 i; 4Q277 Frg. 1,13; 4Q303 Frg. 1,11; 4Q365 Frg. 6 ü,6; 4Q394 Frg. 8 ili,l1f.; 4Q396 Frg. 1 i,6; 4Q397 Frg. 14-21,4; 4Q398 Frg. 5; 4Q416 Frg. 2 ili,20f. iv,5-13; 4Q417 Frg. 2 i,9; 4Q418 Frg. 43,6ff.; 4Q491 Frg. 1-3,6; 4Q502 Frg. 1,2.7; Frg. 2; Frg. 34; 4Q506 Frg. 131-132,3; 4Q512 XIII Frg. 41,2a; 4Q514 Frg. 1 i,l; 4Q544 Frg. 1,8f.; llQ19 XXXIX,7; XL,6; XLV,l1f.; XLVIII,16f.; LIII,16 - LIV,5; LV,16.21; LXII,10; LXIII,101-15; LXVI,3; s. auch: Weibgeborener Frau (Symbol) 4Q176a III Frg. 9-11,5ff.; 4Q222 Frg. 1
226 Freikauf(en) IQM XIII,9; 4Q504 Frg. 4,7; 4Q506 Frg. 131-132,14; 4Q511 Frg. 36,3 Freilassung(sjahr) IQM 11,7-9; IQS X,8; 4Q286 Frg. 1 i,1lff.; 4Q496 11 Frg. 7,3; IIQI3 11; s. auch: Jubiläum Freistellung 4Q491 Frg. 1-3,8 Fremd, Fremdling CD XI,2; XIV,4.6; lQH XIV,27; XVI,12; XXI Frg. 3,15; lQ20 GenAp 11,16; lQ22 III,6: 4Q174 III,4; 4Q213 Frg. 4 i,15; 4Q251 Frg. 4,5; 4Q318 Frg. 2 ü,9; 4Q372 Frg. 1,2f.11.15; 4Q390 Frg. 2 i,10; 4Q416 Frg. 2 ili,5; 4Q417 Frg. 1 ü,23; 4Q418 Frg. 87,7; 4Q222 Frg. l,lf.; 4Q426 Frg. 1 i,10; 4Q501,1; 4Q504 Frg. 2 v,3; 4Q511 Frg. 18 ü,10; 4Q525 Frg. 5,7; 4Q542 Frg. 1 i,5; IIQIO 11,4; IIQII 11,6: XLVIII,6; LVI,14f.; LVII,l1; LXIV,7; s. auch: Ausländer Freude, freuen CD 1,21; XX,33; IQH IV,28; V,6; X,5; XIV,25; XVII,13; XVII,24; XVIII,30; XIX,23; XXII Frg. 47,1; XXIII Frg. 1 ü,15; XXVI,2*.5; 1QH Frg. 54,1; Frg. 55,15; IQM 1,9; IV,13; XII,13; XIII,12.16; XIV,4; XVII,7.8; XIX,5; IQS IV,7; 3Q06 Frg. 1.2; 4QI66 ü,14.17; 4QI71 IV,12; 4QI77 X,15; XI,15; 4QI79 Frg. 1 i,13; 4QI85 11,12; 4Q201 VI,16; 4Q204 Frg. 5 i, 20; 4Q370 Frg. 1 ü,8; 4Q381 Frg. 33,10; 4Q398 Frg. 14 ü,6; 4Q403 Frg. 1 i,40; 4Q404 Frg. 4,10; 4Q405 XII Frg. 6,1; XIII,2; 4Q411 Frg. 1,1; 4Q415 Frg. 2 i,6; 4Q416 Frg. 2 i,5.7; ili,5.8; Frg. 4,3; 4Q417 Frg. 1 i,1O.12; Frg. 2 ü,7; 4Q418 Frg. 9,3; Frg. 102,5; 4Q491 Frg. 1-3,5; Frg. 11 i,21; Frg. 20.4; 4Q496 I Frg. 3,9; 4Q502 Frg. 3,3;Frg. 9,3.8; Frg. 22,3; Frg. 33,2; Frg. 35; Frg. 43; Frg. 94; Frg. 95; Frg. 307; 4Q503 III,13; VIII Frg. 29.32,8; XI Frg. 33 ü,2.4; 4Q503 Frg. 48,4; Frg. 49,1; Frg. 56 i; Frg. 91,2; 4Q508 Frg. 20; 4Q509 Frg. 32,3; 4Q511 Frg. 74,2; 4Q512 VIII Frg. 24+25,3; X Frg. 181,3; 4Q525 Frg. 19,2; 4Q530 I Frg. a,6; 11 Frg. a,3; 4Q541 Frg. 2 ü,5; Frg.3+4 i,2; 4Q541 Frg. 24 ü,5; 4Q542 Frg. 1 i,3.11; 4Q552 Frg. 4,2; 4Q553 Frg. x2 i,1; 6QI8 Frg. 2,6; IIQ05 XIX,17; IIQI9 XVI,2.4; XXI,8.10; XXII,16; XXV,9; LII,16; LIX,12 Freund Gottes CD III,3f.; IQH VIII,13; 4QI76a 1,10; 4QI76 Frg. 33+,5; 4Q372 Frg. 1,21; 4Q525 Frg. 5,12 Frevel räsha', rish 'ah. CD V,9.14; VI,10.15; XII,23; XV,7; XX,29; IQH IV,10; IV,15; V,21; VI,9.16.26; VII,24; X,8; XI,24.26; XIV,22.29; XV,7; XX,16; XXI Frg. 3,8; XXII Frg. 1 i,5; XXIV Frg. 6,1.7; XXV Frg. 5,4.7; XXVI,1 *; IQM 1,6.13; XI,4.10; XIII,5; XIV,7; XV,2.9.14; XVII,2.6; IQpHab V,8; IX,1; IQS 1,23; 11,5;
227 III,2; IV,9.19.21.26; VIII,10; X,19; lQ20 GenAp 1,2; lQ27 Frg. 1 i,56.11; lQ34 Frg. 3 ii,4f.; 4Q169 Frg. 1-2,6; 4Q171 I Frg. 1,24; 11 Frg. 1+2,7; III Frg. 3+4,7; IV,l1; 4Ql73 Frg. 4,3; 4Q175,26;4Q180 Frg. 1,9; 4Q1811II,2.2; 4Q183 Frg. 1 ii,5; 4Q201 IV,7; 4Q202 III,l; 4Q204 Frg. 5 ii,24; Frg. 5 ii,28; 4Q215 Frg. 1 ii,3; 4Q243 Frg. 7,1; 4Q245 Frg. 2.2; 4Q258 Frg. 1 ii,5; 4Q266 Frg. 1,5; Frg. 18 iV,18*; 4Q271 Frg. 1 ii,12; 4Q285 Frg. 6,1; 4Q286 Frg. 7 ii,3.8.11; 4Q299 Frg. 56,4; 4Q300 Frg. 3,5f.; Frg. 7,1; 4Q301 Frg. 3,8; 4Q379 Frg. 22 ii,12f.; 4Q381 Frg. 45b,2; Frg. 69,9; 4Q400 Frg. 1 i,16; 4Q416 Frg. 1,10; Frg. 3,3; 4Q418 Frg. 2,2; Frg. 47,3; Frg. 69,8; Frg. 121; 4Q419 Frg. 7,3; 4Q425 Frg. 5,5; Frg. 6,5; 4Q428 Frg. 16,5; 4Q462 Frg. 1,15; 4Q491 Frg. 8-10,5; Frg. 10 ii,16; 4Q499 Frg. 2,5; 4Q509 Frg. 205; 4Q510 Frg. 1,7; Frg. 2,1; 4Q511 Frg. 2 ii,3; Frg. 10,3; Frg. 12,1; Frg. 18 ii,6; Frg. 27,4; Frg. 35,1.9; 4Q521 Frg. 10.3; 4Q536 Frg. 1 ii,l1; llQ13 11,12 Frevel-Söhne 4Q542 Frg. 1 ii,8 Frevelhaft lQpHab IX,l1; lQS IV,24 Freveln lQH V,16; lQS 1,25; 4Q184 Frg. 1,3; 4Q496 Frg. 32,4; 4Q508 Frg. 3,1; 4Q509 Frg. 97+98 i,4; Frg. 146,5; 6Q16 Frg. 2 Frevelpriester lQpHab VIII,8f.; IX,9; XI,4; XII,2-8; 4Q163 Frg. 30 Frevler rasha', resha'fm. CD 1,19; 11,3; IV,7; VII,9; VIII,9; XI,21; XIX,6.21; XX,21.26; lQH IV,21; VI,12.14.24; VII,17; X,10.12.24.36; XII,34.37; XIII,17; XV,12; lQM 1,2; IV,4; XI,14; lQpHab V,5; XIII,4; lQS VIII,7; lQ28b Frg. 27+25,24; lQ29 Frg. 13,2; lQ34 Frg. 3,2.5; 4Q169 Frg. 4+3 i,l; 4Q171 11 Frg. 1+2,5.9.18; III Frg. 3+4,2f.; IV,1.11.13ff.; 4Q1741II,14; IV,3; 4Q177 IX,15; 4Q185 11,9; 4Q201 III,23; 4Q212 IV,16.20; 4Q253 Frg. 3 i,4; 4Q286 Frg. 7 ii,5; 4Q381 Frg. 46,ff.; Frg. 50,2; 4Q386 Frg. 1 i,6; 4Q398 Frg. 11-13,5; 4Q416 Frg. 2 i,3; 4Q417 Frg. 1 i,8; 4Q418 Frg. 7; 4Q420 Frg. 1 i,4; 4Q426 Frg. 1 i,2; 4Q434 Frg. 1 i,5; 4Q434a,2; 4Q462 Frg. 1,15; 4Q463 Frg. 2,1; 4Q491 Frg. 25,2; 4Q508 Frg. 1,2; 4Q511 Frg. 63 iii,4; 4Q525 Frg. 21,3; 4Q536 Frg. 1 ii,13; 4Q548 Frg. 1+2,12; llQ05 XVIII, 14; XXIV,6; llQlO 11,7; III,6; VII,4; llQ13 11,11 Friede shalOm. lQH V,5.17; VII,16; X,6; XV,15; XVII, 11.33; XIX,27; XXI,30*; Frg. 3,3; XXVI,3*; lQM 1,8; III,5; IV,14; XVI (4Q491),18*; XVII,7; lQS 11,4.9.14; V,7; lQ28b III,5; lQ34 Frg. 1 +2,1; lQ36 Frg. 1,1; 3Q05 Frg. 1,2; 3Q08 Frg. 4Q177 VIII,14; 4Q178 Frg. 1; 4Q201 1I,14f.; 4Q204 V,6; 4Q215 Frg. 1 ii,5; 4Q219
228 Frg. 1 ii,7; 4Q266 Frg. 6 i,lO; 4Q280 Frg. 2,4; 4Q364 Frg. 1 ii,2; 4Q386 Frg. 1 i,7; 4Q401 Frg. 24; 4Q403Frg. l,i,26; 4Q404 Frg. 2,8; Frg. 4,9; 4Q405 XI,18; 4Q410 Frg. 1,5; 4Q418 Frg. 55,7; Frg. 126,8; Frg. 161,9; Frg. 172,7; 4Q427 Frg. 11,1; 4Q434 Frg. 1 i,9; 4Q448 Frg. 1 ii,7; 4Q476 Frg. 2;1; 4Q487 Frg. 9,1; 4Q502 Frg. 8,7; Frg. 24,5; Frg. 99,3; 4Q503 III,10; IV,5; VI-VII Frg. 15,7; VIII Frg. 2932,5.11: XI Frg. 33 ii,5; XII Frg. 38,4; XIII Frg. 39.3: 4Q503 Frg. 44+43,3; Frg. 49,2; Frg. 53,3a; Frg. 58,2; Frg. 65,4; Frg. 66,3; Frg. 90; Frg. 215,6; 4Q504 Frg. 2 iv,13;.4Q509 Frg. 284; 4Q511 Frg. 2 ii,5; 4Q511 Frg. 63 ii,5; ili,4; 4Q512 X Frg. 17,2; 4Q525 Frg. 12,1; Frg. 14 ii,13; 4Q550 A,6f.; llQ05 XXII,2; llQ13 11,15; llQ17 E,3; llQ19 LXII,7-9 Friedensengel 3Q08 Frg. 1,2; 4Q369 Frg. 1 ii,9; 4Q428 Frg. 17,3 Friedhof llQ19 XLVIII,11-14 Frischöl ji~har. lQH XVIII,24; 4Q251 Frg. 2,1; 4Q286 Frg. 5,6; 4Q325 Frg. 2,7; 4Q327 Frg. 1 ii,7 (shämänl); 4Q365Frg. 25,9; 4Q365 Frg. 28 i,l; 4Q394 Frg. 3 i+4,5; 4Q409 Frg. 1 i,.2; 4Q508 Frg. 13,3; llQ19 XXI,,12 - XXIII,?; XXXI,16; XXII,15f.; XXXVIII,4; XLIII,9f. LX,6 Frist lQM 1,8; 4Q512 XII Frg. 1-3,2; 4Q514 Frg. 1 i,5,8; s. auch: Zeit Fröhlich(keit) lQM XIII,13; 4Q542 Frg. 1 i,3.1O; llQ05 XIX,18 Froh(sinn) lQH XIX,30; 4Q542 Frg. 1 i,11 Frohlocken CD XX,33; 4Q405 XX,13; 4Q521 Frg. 2 ili,4f.; llQ05 XXII,4 Fromme(r) lQH XVII,24; 4Q171 IV,I; 4Q215 Frg. 1 ii,3; 4Q381 Frg. 48,4; 4Q509 Frg. 50,2; 4Q521 Frg. 2+4,5.7; 4Q532 Frg. xc,2; llQ05 XVIII, 111; XIX,7; XXII,3.6 Fron lQpHab VI,7; lQ28a 1,22 Frucht lQH IX,28; XVI,11.13.20; lQS X,8.22; lQ20 GenAp 11,15; 4Q285 Frg. 1,7; 4Q370 Frg. 1 i,l; 4Q381 Frg. 1;8; 4Q415 Frg. 2 i,6; Frg. 8; Frg. 21; 4Q416 Frg. 18,2; 4Q418 Frg. 148 ii,8; 4Q422 Frg. BlOb,8; III,10; 4Q423 Frg. 3,4; Frg. 21; 4Q424 Frg. 1,10; 4Q434a,5; 4Q502 Frg. 8,4; Frg. 50; 4Q503 Frg. 183; 4Q504 Frg. 6,2; 4Q517 Frg. 16,5; 4Q521 Frg. 2+4,10; 4Q537 Frg. x7,1; 4Q541 Frg. 2 i,9; Frg. 12,4; llQ05 XXVI,13
229 Fruchtbar(keit) lQS IV,7; 4Q204 V,8f.; 4Q257 Frg. 2,4; 4Q285 Frg. 1,7ff.; 4Q378 Frg. 11,5f.; 4Q385 Frg. 4,14; 4Q415 Frg. 9,3 Frühere I Spätere CD IV,8f.9; VI,2; XIX,29; XX,8f.31; OQShirShab Mas. 1,3f.; lQH IV,18; 4Q216 IV,3; 4Q413 Frg. Ib,4; 4Q504 Frg. 4,6; 4Q506 Frg. 131-132,12; 4Q512 XII Frg. 1-3.12 Frühregen s. Regen Fünftel llQ19 LVIII,7.16 FünfzigerschaJt CD XIII,I; lQM 11,16; IV,3f.17; lQS 11,22; lQ28a· 1,14; 11,1; 4Q378 Frg. 3 ü,7; 4Q491 Frg. 1-3,10; LVII,4; LX,9 Fürchten, Furcht lQH X,26; XII,26; XIX,I; XXII Frg. 4,9; lQM X,3f.; XV,8; XVI,16; XVII,4; lQpHab IV,7; lQS 1,17; VIII,12; X,15; lQ20 GenAp XXII,30; lQ28b Frg.27+25,25; 4Q176a 11, Frg. 3.5; III Frg. 9-11,5; 4Q185 11,5; 4Q186 Frg. 1 ili,6; 4Q205 Frg. 2 ü,3; 4Q318 Frg. 2 ü,9; 4Q378 Frg. 14,5; 4Q381 Frg. 45b,1; 4Q398 Frg. 11-13,7; 4Q405 XXI,13; 4Q416 Frg. l,lH.; 4Q418 Frg. 2,3f.; 4Q487 Frg. 5,5; 4Q510 Frg. 1,4; 4Q511 Frg. 10,4*; Frg. 35,6.7; 4Q521 Frg. 1,5; 4Q525 Frg. 18,2; Frg. 32,2; 4Q530 11 Frg. a,20; 4Q550 B,4; Frg. 1-1,1; 8Q05 Frg. 1,1; UQll 11,11; llQ19 LIV,14; LXI,l1; LXII,3f.; LXIV,6 Fürchtig CD X,2; XX,19f.; lQH XX,3; lQS IV,2;lQ28b 1,1; 4Ql77 XI,15; 4Q381 Frg. 31,4; Frg. 33,5; Frg. 46,6; 4Q511 Frg. 42,3; Frg. 52+,5; Frg. 111,6-7; Frg. 121,3; 4Q525 Frg. 5,8; llQ19 LVII,8 Fürst CD V,H.; VI,3.6; VIII,3; XIX,15; lQH XIV,14; XVIII,8; 1QH Frg. 31,2; lQM III,3.15f.; IV,l; XIII,1O.14; lQpHab IV,3; 4Q381 Frg. 31,7; 4Q400 Frg. 1 ü,14; Frg. 33 i,2; 4Q401 Frg. 14 ü,6; Frg. 23; 4Q403 Frg. 1 i,1.6.1O; 4Q405 XV, Frg. 13; 4Q417 Frg. 1 i,5; 4Q423 Frg. 5,3; 4Q491 Frg. 1-3,5; 4Q496 IV Frg. 10,4; 4Q504 Frg. 2 iv,6; llQ05 XXVIII,11; llQ13 11,18: llQ17 Frg. 0,5; llQ19 XXII,2; llQ20 Frg. 9,6 Fürst der Anfeindung Mastema'. 4Q225 Frg. 2 i,9; ü,13 Fürst der (ganzen) Gemeinde nesf' 00- 'edah. CD VII;20; lQM V,l; lQ28b Frg. 27+25,20-29; 4Q161 Frg. 5-6,3; 4Q285 Frg. 4; Frg. 5; Frg. 6,2.6; 4Q376 Frg. 1 ili Fürst der Frevelherrschaft lQM XVII,5f. Fürst der Lichter s. Licht(er)fürst
230 FÜfstenhäupter s. Hauptfürsten Fundament lQH IV,13; XI,13.29.31.35; XV,4.9; lQS V,5; VI,26; VIII,5.8.10; lQ36 Frg. 17,22Q24 Frg. 9; 4Q212 IV,14; 4Q256 Frg. 5,5; 4Q370 Frg. 1 i,4; 4Q379 Frg. 22 ü,8; 4Q402 Frg. 1,5; 4Q403 Frg. 1 i,41; 4Q405 XI,7; 4Q418 Frg. 69,9; 4Q511 Frg. 16,3; Frg. 37,3; Frg. 44-47,5; Frg. 48-49,4; Frg. 52-59,1; Frg. 73,3; 4Q534 Frg. 1 ü,17; 4Q541 Frg. 3+4 i,l; Frg. 24 ü,5; 4Q554 Frg. 2 ü,13; llQ13 11,14; llQ17 C,4.6; llQ19 IV,03; XXIII,13f.; XXXIV,8; XL,10; LII,21 Fundsache CD IX,llf.15 Furchtbar, -erregend lQH V,14; lQM XII,7; 4Q301 Frg. 3,5; 4Q372 Frg. 1,29; 4Q400 Frg. 2,2;; 4Q401 Frg. 14 i,8; 4Q403 Frg. 1 i,42; 4Q405 XXI,13; Frg. 58; 4Q417 Frg. 2 i,2; 4Q418 Frg. 43,1; 4Q491 Frg. 11 i,8; 4Q511 Frg. 8,4; Frg. 11,5; 4Q544 Frg. 1,13; llQ17 C,3; llQ19 11,1 Furchtbar(keit) 4Q266 Frg. 1,6; 4Q286 Frg. 1 i,5; 4Q381 Frg. 50,3: 4Q504 Frg. 7,3; 4Q511 Frg. 35,5 Fuß lQH X,29; XII,3; Xm,21; XV,2.25; XVI,02.34; lQM XII,11.15; XIX,3.7; lQS XI,4f.13; lQ28a 11,5 4Q186 Frg. 1 ü,5; ili,8; Frg. 2 i,6; 4Q434 Frg. 1 i,4; 4Q436 Frg. 1,8; 4Q515 Frg. 4; 4Q525 Frg. 14 ü,l1; Frg. 28,2; 4Q561 Frg. 2,3f.; llQ05 XIX,2; XXI,13; llQ19 XXVI,10; XXXIII,15; LXI,12 Fußschemel 4Q286 Frg. 1 i,l; Frg. 1 ü,2; llQ17 E,6 Gabe, freiwillige CD XVI,13; lQS IX,5; 4Q258 Frg. 2 ü,5f.; 4Q416 Frg: 2 iv,7; 4Q504 Frg. 2 iv,lO; 4Q509 Frg. 131 ü,6; llQ19 XXIX,5f. Gabriel lQM IX 15f.; lQ19 Frg. 2,4; 4Q201 IV,6; 4Q202 I1I,7; IV,4; 4Q285 Frg. 101,3; 4Q529,4 , Gad Stammesname. 4Q365 Frg. 28 ü,l; 4Q379 Frg. 1,4; llQ19 XXIII,2; XXIV,16; XXXIX,13; LI,5f. Ganzopfer 4Q175,18; llQ19 XVI,13; LV,9f. Garbenschwingen 'omer. 4Q320 Frg. 4 ili,3.13; iv,8; v,2.11; vi,6; 4Q321 Frg. 2 ü,4.9; ili,3.7; iv,2; 4Q325 Frg. 1,3; 4Q326 Frg. 11,4; 4Q513 Frg. 4,2; llQ19 X,10; XVIII,10.11-16 Garizim 3Q15 XII,4
231 Garten lQH XVI,5; 3Q15 XI,6; 4Q271 Frg. 1 ii,4; 4Q423 Frg. 2,1; 6Q08 Frg. 2,3 Garten von Eden lQH XIV,16; XVI,20; 4Q216 VI,3; 4Q265 Frg. x2,12.14; 4Q504 Frg. 8,6 Gattin s. Ehefrau Gebäude s. Bau Gebein (Bein) lQH XII,33; XIII,35; XV,4; XIX,21; 4Q394 Frg. 8 iii,12.15; 4Q396 Frg. 1 i,6; Frg. 5,2; lQ19 L,5; LI,4 Gebeine 4Q385 Frg. 2,5; 4Q386 Frg. 1 i,4ff.; 4Q396 Frg. 2 ii,2f. Gebet lQH XX,4; lQM XV,5; lQS X,8; lQ25 Frg. 2,3; lQ34Frg. 1 +2,6; 4Q177 X,4; 4Q184 Frg. 3,3; 4Q213 1,1Off.; 11,8; 4Q242 Frg. 1 +2; 4Q256 Frg. 8 ii; 4Q372 Frg. 1,16ff.; 4Q378 Frg. 6 i,4; 4Q381 Frg. 33,8ff.; 4Q3858 Frg. 16 ii,4; 4Q502 Frg. 9; 4Q504 Frg. 1 ii; Frg. 2 + 1 iii; Frg. 3 ii,5ff.; 4Q508 Frg. 2; 4Q509 Frg. 1,4; Frg. 10 ii.8; Frg. 131 ii,5; 4Q512 Frg. 65,3; llQ05 XXIV; llQlO XIV,8 Gebetserhörung lQH XIII, 12; 4Q204 VI,13.17; 4Q280 Frg. 2,3; 4Q381 Frg. 24,8; 4Q525 Frg. 22,10; llQ05 XIX,5f.; XXIV,3-4.14-16 Gebetszeiten lQH XIX,5f.; XX,4-11; lQM XIV,13f.; 4Q256 Frg. 8 ii; 4Q258 Frg. 2 iii,11f. Gebilde lQH III Frg. 11,7; VII,13; IX,35; X,9; XI,23f.; XV,3f.; XV,13.16; XVIII,23; XIX,3.20; XXI, XXI,10.11.18;25*.30*; Frg. 3,5; XXIII Frg. 1 ii,11.13; lQH Frg. 50,2; Frg. 52,3; lQpHab XII,11; 4Q301 Frg. 2,5; 4Q403 Frg. 1 i,35; Frg. 1 ii,14; 4Q405 XII Frg. 5,3; XVI Frg. 14,6; XIX Frg. 19,3-6; XX,lO; XXII,9f.; 4Q417 Frg. 2 i,9; 4Q418 Frg. 2,8; Frg. 43,7; Frg. 217; 4Q511 Frg. 28+29,3; llQ17 A,3.5.6; C,2; D,4 Gebot(e) CD 01,06; 11,18.21; III,2; III,6; III,12; V,21; VI,19; VII,2; VIII,19; IX,7; X,3; XIX,2.5.32; lQH IV,7; VIII,13.17; lQS VIII,17; lQ22 11,1.11; lQ25 Frg. 1,4; lQ28b 1,1; 4Q166 ii,4; 4Q167 Frg. 23; 4Q175,4; 4; 4Q176 Frg. 33+,5; 4Q216 1,7; 11,5.16; 4Q254 Frg. 4,3; 4Q266 Frg. 1,14; 4Q365 Frg. 6 ii,12; 4Q372 Frg. 1,27; 4Q381 Frg. 60,5; 4Q3858 Frg. 16 ii,8; 4Q390 Frg. 1,6; Frg. 2,5;4Q394 Frg. 8 iv,2; 4Q396 Frg. 2 i,9; 4Q417 Frg. 19,44; 4Q501,7; 4Q521 Frg. 2+4,2; llQ19 LV,13; LlX,13.16 Gebotserfüllung lQpHab V,5; 4Q184 Frg. 1,15; 4Q416 Frg. 2 ii,9f.;
232
4Q417 Frg. 1 ü,13; 4Q418 Frg. 8,10; 4Q426 Frg. 1 i,2; llQ19 LV,13; LIX,16 Gebrechen CD XV,15f.; lQM VII,4; lQ28a 11,4-11; llQ19 LII,9ff. Gebrochen CD XIII,10; VIII,3; XI,l Geburt lQH XI,7-12.17f.; 4Q186 Frg. 1 ü,8; Frg. 2 i,8; 4Q201 III,15ff.; 4Q204 Frg. 5 ü,20f.; 4Q265 Frg. x2,15ff.; 4Q266 Frg. 9 ü,5f.; 4Q423 Frg. 2,5; 4Q534 Frg. 1 i,10; 4Q535 Frg. l,H.; 4Q540 Frg. 1,4; 6Q08 Frg. 1,6; llQ12 Frg. 11,2; llQ19 XLVIII,16f. Geburtshilfe CD XI,13 Geburtswehen lQH XI,7-12; XIII,31 Gedächtnis, Gedenken lQH IX,24; lQM VII,13.15; XIII,8; XVI,4; XVIII,4; lQS X,5; 4Ql77 XI,l1; 4Q219 Frg. 1 ü,3; 4Q252 Frg. 1 iv,2; 4Q256 Frg. 8 ü,4; 4Q259 IX,4; 4Q299 Frg. 70; Frg. 75,7; 4Q370 Frg. 1 ü,7; 4Q416 Frg. 2 üi,7; 4Q417 Frg. 2 i,14; 4Q418 Frg. 9,6; 4Q493,2; 4Q508 Frg. 32; 4Q513 Frg. 3,3; llQ05 XXII,l; llQ18 x1,l; llQ19 XIX,9; XX,l1; XXVII,5.9; XXXIX,9; llQ20 Frg. 10,5; s. auch: Erinnern Gedächtnistag jom ha-zikkaron (1. Tishri). 4Q320 Frg. 4 üi,6; iv,2.11; v,5.14; vi,9; 4Q321 Frg. 2ü,2.6; üi,1.5.9; iv,4; 4Q409 Frg. 1 i,5; llQXXV,2-10 Gedanke lQH IV,10; V,03; IX,13; X,17; XII,19; XIV,21; XV,3; XIX,21; XXVI,21*; 1QH Frg. 20,4; lQS III,16; V,5; XI,19; lQ29 Frg. 13,3; 4Ql77 XI,l1; 4Q178 Frg. 2,5; 4Q185 III,13; 4Q266 Frg. 9 i,15; 4Q280 Frg. 2,2; 4Q286 Frg. 7 ü,4; 4Q299 Frg. 1,5; 4Q299 Frg. 2 ü,l1; 4Q301 Frg. 1,3; 4Q381 Frg. 31,S; 4Q398 Frg. 14 ü,2; 4Q416 Frg. 2 üi,14; 4Q417 Frg. 2 ü,12; 4Q418 Frg. 9,14; Frg. 46,1; Frg. 172,6; 4Q424 Frg. 3,6; 4Q425 Frg. 4 ü,4; 4Q498,3,3; 4Q502 Frg. 6; 4Q504 Frg. 4,4; Frg. 6,2; Frg. 24,3; 4Q506 Frg. 131-132,10; 4Q511 Frg. 26,2; Frg., 63 ü,3; s. auch: Denken Gedenken s. Erinnern; Gedächtnis Geehrt lQH XVII,16; lQS VI,27; lQ29 Frg. 4,5; 4Q301 Frg. 2,2; Frg. 3,4f.; Frg. 5,4; 4Q491 Frg. 12,2; 4Q509 Frg. 116,5; 4Q512 Frg. 72,3 Geehrte Engel. 4Q400 Frg. 2: Frg. 3 ü,9; 4Q419 Frg. 6 Gefäß CD X,13; XI,2.9; lQH XII,9; 3Q15 1,9; III,2f.9; VIII,3;
233 XI,1.4; XII,6; 4Q394 Frg. 3 i+4,9; Frg. 8 iv,6f.; 4Q396 Frg. 1 ii,8f.; llQ19 XLIX,9.14f. Gefallen lQH VII,18, VIII,l1; lQ28b IV,l; lQ34 Frg. 3 ii,4; 4Q380 Frg. 1 ii,6; 4Q504 Frg. 4,2; 4Q506 Frg. 132,1; 4Q509 Frg. 97+98 i,5 Gefallen(er) s. Getötet(er) Gefangen, -schaft lQM XII,10; lQ20 GenAp XXII,1-19.25; 4Ql78 Frg. 3; 4Q215 Frg. 1 i,2; 4Q21611,7.14; 4Q266 Frg. 6 ii,5; 4Q322 Frg. 1,7; 4Q381 Frg. 33,8; 4Q385B Frg. 16,3; 4Q388B Frg. ?,3; 4Q462 Frg. 1,9; 4Q509 Frg. 13+12,6; 4Q525 Frg. 14 ii,27; Frg. 17,1; 4Q541 Frg. 4 ii,5; llQ13 lI,4f.; llQ19 LXIII,10-15 Gefangenenfreikauf CD XIV,15 Gegner s. Feind Gehazi CD VIII,21 Geheimnis sOd. OQShirShab Mas. 11,25; lQH IX,22.27; XII,28; XIII,25; XIX,16; XX,12; 1QH Frg. 31,1; Frg. 55,17.19; lQM III,9; lQS III,23; IV ,18; lQ26 Frg. 1,1.4; Frg. 2,2; lQ38 Frg. 8,1; lQ46 Frg. 1; 4Q180 Frg. 1,10; 4Q201 IV,5; 4Q204 Frg. 5 ii,26; 4Q270 Frg. 9 ii,13; 4Q286 Frg. 1 i,2(?).4.6f.; Frg. 2,2; Frg. 3,12; 4Q299 Frg. 2 i,17; Frg. 5,2; 4Q300 Frg. 1 ii,2; Frg. 3,4; Frg. 9; 4Q369 Frg. 7; 4Q400 Frg. 1 i,l1; 4Q401 Frg . 36; 4Q403 Frg. 1 i,11.34; ii,19.22; 4Q405 XII Frg~ 5,2; XIV Frg. 8,2; 4Q415 Frg. 6,1; 4Q416 Frg. 2 iii,21; 4Q417 Frg. 1 i,10; ii,l1; Frg. 2 i,2.6.8.13.18.20f.25 ; ii,3; 4Q418 Frg. 43,15; Frg. 44; Frg. 69,15; Frg. 140; 4Q511 Frg. 4447,2; Frg. 52-59,5; Frg. 63 ii,l; iii,2; 4Q525 Frg. 15,6 Geheimnisverrat 4Q201 IV,5; 4Q202 III,5f.; 4Q203 Frg. 9,3; 4Q270 Frg. 9 ii,13; LXIV,7 Gehorchen, Gehorsam CD XX,27f.; lQS V,23; VI,2; 4Q258 Frg. 1 ii,3.6; 4Q375 Frg. 1 i,H.; 4Q376 Frg. 1 ii,3; 4Q405 XXI,10-12; 4Q504 Frg. 2 v,13f: 4Q521 Frg. 2+4,1-2; 4Q550 A,l; llQ19 LVI, 3-9 Geist CD 11,12; XIII,18; lQH III Frg. 11,4; IV,2.6.7.25; lQH V,13.15.19; VI,3.25; VII,13.21; VIII,7-14; IX,9.15.22.32; X,15; XI,21; XII,31.36; XIII,28.36; XV,11.29; XVI,29.36; XVII,12.16; XVIII,8; XX,lH.; XXI,14; XXIII Frg. 1 ii,15; XXIII Frg. 2 i,9; XXIV Frg. 6,4; lQH Frg. 12,4; Frg. 31,1; lQM VII,5; XI,10; lQS 11,14.20; 111,6.8; IV,3.4.10.20-22.26; V,21.24.25; VI,17; VII,18.23; VIII,3.12. 16; IX,14f.22; X,18f.; XI,l; lQ20 GenAp 11,17; lQ28b Frg. 27+25,
234 25; lQ29 Frg. 14,1; 3Q09 Frg. 1,1; 4Q161 Frg. 8-9,llff.; 4Q177 IX, 10-11; 4Q183 Frg. 1 li,6; 4Q184 Frg. 3,4; 4Q186 Frg. 1 ili,8; Frg. 2 i,7; 4Q206 Frg. 1b li,3ff.; 4Q257 Frg. 2,3; 4Q258 Frg. 1 li,3; Frg. 2 ili,2; 4Q266 Frg. 6 i,ll; Frg. 9 i,07; 4Q270Frg. 11 i,9; 4Q301 Frg. 1,1; Frg. 4,2; 4Q381 Frg. 1,7; Frg. 33,4; Frg. 46,8; Frg. 48,3; Frg. 69,4; 4Q400 Frg. 1 i,5; li,5; 4Q403 Frg. 1 i,40; Frg. 1 li,l; 4Q404 Frg. 5,1; 4Q405 XIX Frg. 18,3; XXII,8f.; 4Q405 Frg. 43; 4Q410 Frg. 1,7; 4Q415 Frg. 9,9; Frg. 11,8; 4Q416 Frg. ·1,12; Frg. 2 li,2.6.17; ili,6.17; iv.8; Frg. 7,3; Frg. 16; 4Q417 Frg. 1 i,1-3; li,4.8f.22; Frg. 2 i,16-19; 4Q418 Frg. 2,4; Frg. 8,1.6; Frg. 9,5; Frg. 10,7-8; Frg. 58,2; Frg .. 73; Frg. 76; Frg. 77,4; Frg. 81,2; Frg. 126,8; Frg. 167a,6; Frg. 172,2; Frg. 222,2; Frg. 286,1; 4Q4'19 Frg. 8 li,7; 4Q424 Frg. 3,5; 4Q425 Frg. 4 li,4; 4Q426 Frg. 11,3; 4Q434 Frg. 1 i,10f.; 4Q436 Frg. 1,1; 4Q470 Frg. 3,4; 4Q477.Frg. 2 ii,4.6; 4Q504 Frg. 4,20; Frg. 6,22; 4Q510 Frg. 1,6; 4Q511 Frg. 1O,2f.; Frg. 18 ii,6; 4Q513 Frg. 31; 4Q521 Frg. 2+4,6; 4Q525 Frg. 5,2; Frg. 7 li,2f.; Frg. 10,2.4; Frg. 11,5; Frg. 12,4; 4Q534 Frg. 1 i,10; ii,7; 4Q538 Frg. 1+2,4; 4Q541 Frg. 2 ii,5; 6Q18 Frg. 5,3; 6Q23 Frg. 1,3; llQ05 XIX,14; XXVIl,4; llQ10 11,6; llQ15,6 Geist der/von Heiligkeit; heilig(mäßig)er G. CD V,ll; VII,4; lQH IV,26; VI,13; VIII,2f.7.12; XV,6f.; XVII,32; XX,12; XXIII Frg. 2 i,13; lQS III,7; IV,21; IX,3; lQ28b 11,24; lQ39 Frg. 1,5 4Q171 IV,25; 4Q258 Frg. 2 ii,4; ili,6; 4Q270 Frg. 9 ii,11.14; 4Q287 Frg. x1,6.13; 4Q287 Frg. x23; 4Q416 Frg. 2 ii,6; 4Q417 Frg. 1 ii,8f.; 4Q418 Frg. 8,6; 4Q422 1,2; 4Q504 Frg. 2 v,15; Frg. 4,5; 4Q506 Frg. 131-132,11; 4Q509 Frg. 97+98 i,9; llQ17 D,3 Geist des Abgrunds 4Q286 Frg. 7 ii,7 Geist(er) CD XII,2; lQH IV,1.23; V,8f.; VI,l1; IX.10f.; XI,18.22; XVI,12; XIX,13; XX,3; XXIV Frg. 45,6; XXV Frg. 5,4-6; lQM X,12; XII,9; XIII,2.4.10.1lf.; XIV,10; XV,14; XIX,l; lQS III,13IV,26; IX,14; lQ20 GenAp XX,16.28; lQ23 Frg. 5,3; lQ36 Frg. 1,5; Frg. 15,5; Frg. 17,1; 4Q158,14 i; 4Q176 Frg. 21; 4Q177 X,10; XI,14; 4Q185 1,9; 4Q231; 4Q266 Frg. 9 i,06.6.12; 4Q286 Frg. 2,2; Frg. 7 li,3; 4Q287 Frg. xl; Frg. x6,3; 4Q299 Frg. 6 ii,7; 4Q369 Frg. 9; 4Q381 Frg. 76-77,13; 4Q391 Frg. 1,9; 4Q403 Frg. 1 i,35.37f.4246; Frg. 1 li,7ff; 4Q404 Frg. 5,5; 4Q405 XII Frg. 5,3; Frg. 6,5.7; XVI Frg. 14,4.5f.; XVIII,3.5; XIX, Frg. 18,1; Frg. 19,2-5; XX,3-11; XXI,6.9; XXII,6f.9; 4Q405 Frg. 24,2; Frg. 25; Frg. 31; Frg. 35; Frg. 57; 4Q406, Frg. 5; 4Q415 Frg. 11,4; 4Q418 Frg. 76,3; 4Q428 Frg. 16,2; 4Q491 Frg. 8-10,7; Frg. 15,10; 4Q502 Frg. 27,1; 4Q504 Frg. 2 iV,13; 4Q510 Frg. 1,5; Frg. 2,3; 4Q511 Frg. 1; Frg. 10,1; Frg. 15,5;
235 Frg. 24,2; Frg. 35,7; Frg. 43,6; Frg. 48-49,3; Frg. 60,2; Frg. 81,3; Frg. 182,1; 4Q560 Frg. xl ü,5f; 5Q13 Frg. 4,5; 8Q05 Frg. 12,6; llQ05 XIX,15; llQll I; llQ13 1I,12ff.; llQ17 A; B,4; C,2; Frg. n; llQ19 LX,18f.; s. auch: Belial; Dämonen; Mastema Geisteshaltung CD XX,24; 4Q417 Frg.l i,l; 4Q542 Frg. 1 i,10 Geisthauch 4Q381 Frg. 1,7 Geiz(en) 4Q416 Frg. 2 ü,6; 4Q417 Frg. 1 ü,8; 4Q418 Frg. 8,5 Geld lQS VI,2; VIII,23; lQ22 III,5f.; lQ27 Frg. 1 i,5; 4Q258 Frg. 1 ü,7; 4Q267 Frg. 6,10; Frg. 8; 4Q270 Frg. 9 ü,9; 4Q271 Frg. 1 i,l; 4Q417 Frg. 1 i,21; ü,5.14; 4Q418 Frg. 7,3.7; 4Q424 Frg. 1,8; llQ19 XLIII,14 Geldstrafe 4Q159 Frg. 2-4,9; llQ19 LXV ,14 Gelehrt CD XX,4; lQM X,10 Gelübde, geloben CD VI,15; XVI,6f.13; 4Q416 Frg. 2 iv,7; 4Q418 Frg. 10,9; Frg. 130; llQ19 LIII,9 - LIV,5 . Gemeinde, Gemeinschaft CD III,9; VII,17; VIII,13; X,5.8; XII,5f.8; XIII,10.11.13; XIV,lOf.18; XV,15-17; XX,2.3f.; lQH III Frg. 11,10; V,9; VII,5f.; X,32; XI,22; XIV,6; XXV Frg. 5,3; XXVI,7*; lQM I,10f.; 11,1.3.5.7.9; lQM III,2.4.1 1.13; IV,9.15; XII,7; lQS V,7.20; VI,19; XI,8; lQ22 1,2; IV,l; lQ28a I,1.6.8.1lf.16.19f.23.25.28; 11,4; 7-10.12.21; lQ28b III,3; 3Q09 Frg. 3,4; 4Q164 Frg. 1 (Seiner Erwählten); 4Q171 11, Frg. 1 +2,5 (Seiner Erwählten). 10 (der Armen); III Frg. 3+4,4 (Seiner Erwählten).9 (d. Armen).16; IV,19 (der Einung); 4Q181 111,4; 4Q258 Frg. 1 i,5f.; 4Q266 Frg. 6 ü,3; 4Q271 Frg. 1 ü,12; 4Q285 Frg. 1,12; Frg. 2,1; Frg. 4,2; 4Q286 Frg. 2,4; 4Q299 Frg. 72; 4Q369 Frg. 1 ü,9; 4Q375 Frg. 1 ü,6.9; 4Q376 Frg. 1 ü,2; ili,l; 4Q381 Frg. 76-77,7; 4Q394 Frg. 8 ili,9f.; 4Q396 Frg. 1 i,6; 4Q400 Frg. 1 i,4; 4Q403 Frg. 1 ü,24; 4Q405 XXI,3; 4Q418 Frg. 59; 4Q491 Frg. 1-3,5; Frg. 11 i,llf.14.; Frg. 16,2; 4Q496 IV Frg. 10,1; 4Q509 Frg. 3,5; 4Q511 Frg. 2 i,9; 5Q17 Frg. 1; llQ05 XVIII,12f.; llQ19 XVI,15f.18; XVIII,7; XX,04; XXII,03; XXVI,7.9; XLII,14; llQ20 Frg. 9,2 Gemeinde/Gemeinschaft (der Gegner) 4Q163 Frg. 23 ü,10ff.; 4Q169 Frg. 4+3 ü,5; 4Q177 IX, 12; 4Q181 1,1; 4Q256 Frg. 5,2f.; 4Q258 Frg. 1 i,3; 4Q511 Frg. 2 ü,3; llQ13 III,7; vgl. auch: Versammlung Gemeinsam, -schaftlich lQH VII,5; XI,23; XIX,25; lQM 11,9; XIV,4; XIX,13; lQS V,10; VI,2f.7f.24; X,17; lQ28a 11,17; 4Q258
236 Frg. 1 ü,7; 4Q402 Frg. 1,3; 4Q403 Frg. 1 i,42; Fig. 1 ii,15; 4Q405 Frg. 36; 4Q414 Frg. 10 ii,7; 4Q415 Frg. 9.8; 4Q416 Frg. 2 ili,21; 4Q476 Frg. 3 i,6; 4Q491 Frg. 8-10,1: Frg. 15,11; Frg. 24,4; 4Q502 Frg. 2,5; Frg. 5,3; Frg. 7; Frg. 105+106,2; 4Q511 Frg. 8,9; 4Q525 Frg. 3 ii,8; Frg. 14 ii,9.15f.; 4Q530 I Frg. b,4 Gemeinschaftsarbeit CD XIV ,16 Gemeinschaftshaus CD XIV ,17 Gemüse 4Q274 Frg. 3 i,8f. ii Genealogie CD 11,13; IV,4f.; 4Q275 Frg. 3,2 Generation CD 01,01; 1,12; 11,8; IV,5; VII,6: XV,19; XIX,l; XX,22; OQShirShab Mas. 11,22; lQH V,16; VI,6; IX,16.17f.; XXV Frg. 5,7; lQM X,2; XIV,9; lQpHab 1,2; 11,7; VII,2; lQS III,14; IV,13.15.15; lQ14 Frg. 17-19,5; lQ28b III,7; lQ34 Frg. 1+2,4; 4Q166 i,lO; 4Q177 X,12; 4Q180 Frg. 1;5; 4Q181 1,1; 4Q201 1,4; 4Q202 III,15; 4Q204 V,2; 4Q204 Frg. 5 ü,27f.; 4Q212 11,17.24; IV,18; 4Q215 Frg. 1 ü,9; 4Q216 1,13.15; 4Q219 Frg. 1 ii,6; 4Q270 Frg. 9 ü,21; 4Q273 Frg. 3 (letzte G.); 4Q369 Frg. 1 i,9f.; ii,4; Frg. 4; 4Q381 Frg. 24,6; 4Q390 Frg. 1,7; 4Q397 Frg. 14-21,11; 4Q398 Frg. 14 i,3; 4Q401 Frg. 20; 4Q403 Frg. 1 i,9; 4Q409 Frg. 2,1; 4Q413 Frg. 1b,4; 4Q418 Frg. 68; Frg. 77,2; 4Q463 Frg. 3; 4Q503 Frg. 60,3; Frg. 73,2; 4Q504 Frg. 1 ü,l1; Frg. 2+1 ili,7; Frg. 2 vi,8; Frg. 5 i,4; Frg. 7,3; Frg. 8,11; 4Q507 Frg. 3,2; 4Q509 Frg. 3,8; 4Q511 Frg. 23,2; Frg. 35,6; 4Q525 Frg. 29,4; 4Q541 Frg. 9 i,1.3.6; 4Q542 Frg. 1 i,3; ii,4; 4Q547 Frg. 1,7; 4Q548 Frg. 1 +2,6; llQ05 XXII,3; XXVI,9; llQ19 VIII.13; XIX,8; XXI,9; XXII,14; XXIV,9; XXV,8; XXVII;5; XXXIX,5; llQ20 Frg. 8 ii,7 Gepriesen lQH XIII,20; XVIII,14; XIX,27.29.32; XXII Frg. 4,15; XXVI,5; lQM XIII,2; XIV,4.8; XVIII,6; lQS XI,15; lQ20 GenAp XX,12; XXII,16; lQ34 Frg. 1 +2,4.7; 4Q174 11,3; 4Q205 Frg. 1,2; 4Q422 Frg. 1,5; 4Q266 Frg. 18,8*; 4Q395 Frg. l,2f.; 4Q379 Frg. 22 ü,5; 4Q403 Frg. 1 i,28f.; 4Q414 Frg. 2 ü,5; 4Q434 Frg. 1 i,l; 4Q134a,10; 4Q491 Frg. 8-10,2; 4Q502 Frg. 19,6; Frg. 24,2; Frg. 31; Frg. 96,2; Frg. 101,3; 4Q503 III,2.6; IV,6.8; Frg. 11,2; Frg. 14,2; Frg. 15,6; Frg. 16,8 s. auch: Segen; Segens formular Gerät CD VI,8; X,12; XI,17; XII,17f.; 4Q271 Frg. 1 ü,l1; 4Q274 Frg 1 i,4; Frg. 2 i,4f.; Frg. 3 ii,10; 4Q397 Frg. 1-2,2; 4Q416 Frg. 2 ü,21; 4Q417 Frg. 1 ii,26; 4Q521 Frg. 8,8; llQ19 III,8; XLIX,1416.20; L,12.17f.
237 Gerecht(er) CD 1,19.20; IV,7; XI,21; XX,18.20f.; lQH IV,17; V,17; VI,15; VII,15; VIII,10-11; IX,23.26.36; XII,37; XV,12.17.28; XVII,14.15; XX,19; lQpHab 1,12f.; VII,17; VIII,l; lQS 1,26; 11,24; III,3; IV,4; X,23; lQ28b 11,26; lQ34 Frg. 3,2f.5; 4Q171 IV,1-12; 4Q174 11,1; 4Q174 IV,3; 4Q177 IX,15; XI,10; 4Q184 Frg. 1,14; 4Q201 VI,3; 4Q227 Frg. 1; 4Q252 Frg. 1 ili,3; 4Q253 Frg. 3 i,4; 4Q266 Frg. 5,3; Frg. 8,4; 4Q299 Frg. 2 ii,3f.; 4Q299 Frg. 50,5; Frg. 52,2; 4Q300 Frg. 5,4f.; Frg. 7,3; 4Q369 Frg. 1 ii,10; 4Q375 Frg. 1 i,6; 4Q403 Frg. 1,i,28; 4Q408 Frg. 1,6; 4Q414 Frg. 12,4; 4Q416 Frg. 2 i,8; 4Q417 Frg. 1 i,13.16; Frg. 191,2; 4Q418 Frg. 126,3; 4Q424 Frg. 3,2; 4Q458 Frg. 6; 4Q471a Frg. 4,6; 4Q491 Frg. 11 i,9.20; 4Q504 Frg. 2+ 1 ili,20; 4Q508 Frg. 1,2; 4Q510 Frg. 1,8; 4Q511 Frg. 1,5; Frg. 10,7; Frg. 44-47,1; Frg. 63 ili,4.; 4Q512 V Frg. 34,16; IX Frg. 15 ii,l; 4Q521 Frg. 1,6; Frg. 2+4.5; 4Q529,16; 4Q537 A+B,l; llQ05 XVIII,l1; XIX,3.7; XXIV,7; llQll IV,11.12; LI,12.17; LVII,20 Gerecht sprechen CD 1,19; lQH V,17; 4Q388A Frg. 1 ii,10; 4Q418 Frg. 7,H.; 4Q424 Frg. 3,2; 4Q511 Frg. 63 ili,3f.; 4Q525 Frg. 8-9,5 Gerechtigkeit CD 1,16; 111,15; IV;7.17; VI,l1; VIII,14; XVI,19; XIX,27; XX,11.17.20.31.33; OQShirShab Mas. 1,6; lQH III Frg. 11,6; IV,20; V,3.19; VI,16; VIII,5.9; IX,30; X,4.13; XII,30f.37.40; XIII,18.22; XIV,19; XV,14.19; XVI,2; XVII,33; XVIII,36; XIX,7.18.31; XXI,17*; XXIII Frg. 2 i,5; XXIV Frg. 45,1; XXV Frg. 5,1; XXVI,8; 1QH Frg. 44,2; Frg. 55,20; lQM III,6; IV ,6; XIII,3; XVIII,8; lQS 1,5.13.21;111,1; IV,2; V,4; VIII,2; X,l1.25f.; XI,2.5f.12.14-16; lQ27 Frg. 1 i,5f.; lQ28b III,24; 1Q28b Frg. 27+25,21.26; lQ36 Frg. 15,2; Frg. 25,4; lQ65 Frg. 1; 4Q176a 1,1; 4Q178 Frg. 4; 4Q184 Frg. 1,14; 4Q213 Frg. 4 i,6; 4Q215 Frg. 1 ii,2.4f. 8f.; 4Q225 Frg. 2,8; 4Q252 Frg. 1 iv,3; 4Q253 Frg. 3 i,5; 4Q258 Frg. 1 i,3; 4Q270 Frg. 9 ii,19; 4Q270 Frg. 11 i,21; 4Q286 Frg. 1 i,7; 4Q298 Frg. 1 i,2; 4Q299 Frg. 68; Frg. 76; 4Q300 Frg. 3,5f.; Frg. 7,1; Frg. 11; 4Q372 Frg. 1,17.23.28; 4Q381 Frg. 33,6; Frg. 84; 4Q385 Frg. 2,3; 4Q398 Frg. 14 ii,7; 4Q400 Frg. 1 ii,18; 4Q40l Frg. 10; Frg. 11,3; Frg. 22; 4Q402 Frg. 4,15; 4Q403 Frg. 1 i,8.12.16.18.25.27.38.46; 4Q404 Frg. 5,6; Frg. 8; 4Q405 XI,5.8; XIX Frg. 19,4; Frg. 20,1; XX,5; 4Q405 Frg; 69; Frg. 70; Frg. 72; Frg. 89; 4Q412 Frg. 1,6; 4Q416 Frg. 1,15; ili,10; 4Q417 Frg. 1 i,5; Frg. 3,2; Frg. 5,2; Frg. 19,12.4; 4Q418 Frg. 9,9; Frg. 76,2; Frg. 102.2; Frg. 121; Frg. 127,6; Frg. 137.3; Frg. 141-142; Frg. 159 ii,3f.; Frg. 167b,2; Frg. 176,2; Frg. 214,2; 4Q420 Frg. 1 ii,3.5ff.; 4Q421 Frg. 1 ii,13f.; 4Q423 Frg. 6,3; 4Q424 Frg. 3,9: 4Q428 Frg. 16,6; 4Q476 Frg. 4,1; 4Q491 Frg. 11 i,9; 4Q503 IV ,7; XI Frg. 36.2: XII Frg. 38,6;
238 4Q504 Frg. 11,4; 4Q509 Frg. 97+98 ii,2f.; 4Q511 Frg. 9,1; Frg. 10,1; Frg. 20 i,l; Frg. 35,4; Frg. 43,3; Frg. 48-49,2; Frg. 52-59,2; Frg. 63 ii,4; iii,l; Frg. 66; 4Q512 VII Frg. 32,4; XIII Frg. 41,5; 4Q512 Frg. 72,2; 4Q513 Frg. 23,2; 4Q52l Frg. 7+5,7; 4Q525 Frg. 22,9; 4Q542 Frg. 1 i,8.12; 5Q18 Frg. 2,4; 5Q19 Frg. 3,2; 6Q18 Frg. 5,2; llQ05 XIX,5.11; XXII,9.13; XXVI,l1; llQll IV,8.13; llQ17 A,4; B,6; llQ19 LI,13 Gerechtigkeits-Söhne lQS III,20.22; IX,14; 4Q424 Frg. 3,10; 4Q502 Frg. 9,9; 4Q502 Frg. 12,1; 4Q503 Frg. 50,4; 4Q548 Frg. 1 +2,7 Gericht CD 1,2ff.; 1I,5ff.; 11,18-20; XX,30; lQH IV,4.10f.13; V,02; VI,4; VII,19; VIII,04; IX,5.9.23.26.33; X,24; XI,27; XII,20.26; XIII,4.8f.; XIV,29; XV,12.35; XVII,9.15.31; XVIII,34.36; XIX,8; XXI,25*.29*; XXI,16; XXII Frg. 4,9-11; XXIV Frg. 6,2; XXV Frg. 5,1.10.11; 1QH Frg. 39; Frg. 57,3; Frg. 58,5; lQM IV,6; VI,53; XI,14.16; XII,5.10; XIII,9; XIV,5; XV,13; XVII,2; XIX,2; lQpHab V,3f.; X,3f.13; XIII,2f.; lQS 1,26; 11,15; IV,20; V,12f.; VIII,3.6.10; IX,25;X,11.16f.18.20; lQ14 Frg. 8-10,9; lQ20 GenAp XX,13; lQ27 Frg. 9-10,4; lQ28b 11,26; lQ36 Frg. 16,3f.; 2Q22 11; 4Q161 Frg. 8-9,21-23; 4Q162 ii,8ff.; 4Q169 Frg. 1-2,ff.; 4Q171 11 Frg. 1+2,20; 4Q171 IV,1.10-15; 4Q176b Frg. 19+20; 4Q180 Frg. 1,10; 4Q181 III,H.; 4Q185 11,3; 4Q205 Frg. 1,1-2; 4Q206 Frg. 1b ii,2f.; 4Q212 IV,14.16-19.23; 4Q216 1,16; 4Q246 1I,5f.; 4Q256 Frg. 9,4.6; 4Q258 Frg. 2 iii,9; 4Q265 Frg. x2,10; 4Q266 Frg. 4,1; 4Q286 Frg. 2,3; 4Q299 Frg. 52,2; Frg. 56,2; 4Q300 Frg. 5,2; Frg. 7,3; Frg. 10; Frg. 11; 4Q301 Frg. 2,H.; 4Q369 Frg. 1 i,6; Frg. 6; 4Q370 Frg. 1 i; 4Q372 Frg. 1,23; Frg. 2,8; 4Q381 Frg. 19 i,2;Frg. 76-77,12f; 4Q403 Frg. 1 i,39; 4Q408 Frg. 1,6; 4Q412 Frg. 3,1; 4Q416 Frg. 6,1; 4Q417 Frg. 3,2; Frg. 4 ii,5; Frg. 18,15; 4Q418 Frg. 7,2; Frg. 69,7.9; Frg. 77,3; Frg. 121; Frg. 126,6f.; Frg. 147,7; Frg. 148,5; Frg. 172,13; Frg. 212,2; Frg. 214,2; Frg. 221,4; Frg. 239; 4Q420 Frg. 3,4; 4Q423 Frg. 4,2; 4Q434 Frg. 1 ii,4; 4Q464 Frg. 3 ii,2; 4Q471 Frg. 2,5; 4Q471 Frg. 3,3; 4Q491 Frg. 1-3,1; Frg. 8-10,3; 4Q502 Frg. 76; 4Q511 Frg. 10,12; Frg. 18 iii,3; 4Q511 Frg. 35,1; Frg. 43,4; Frg. 5259,3f.; Frg. 63 iii,3; Frg. 67,2; Frg. 71,2; Frg. 137,4; 4Q512 VII Frg. 32,5; 4Q512 Frg. 54,1; 4Q513 Frg. 39; 4Q521 Frg. 2+3,8; 4Q541 Frg. 6,2; 4Q542 Frg. 1 ii,5; 5Q13 Frg. 8,3; 6Q09 Frg. 21,2; llQ05 XXIV,5-7; llQ13 1I,9.1H.23; OllQ17 E,2; Frg. 1; s. auch: Urteil Gerichtshaus lQpHab X,3 Gerichtshof 4Q159 Frg. 2-4; 4Q270 Frg. 11 i,l1; 4Q275 Frg. 1,5 (?); 4Q530 11 Frg. a,16ff.; llQ19 LI,12-17
239 Gerichtsverfahren lQpHab VII,16; lQS VII,4; 4Q266 Frg. 18 iv,16*; 4Q375 Frg. 1 i,7ff.; llQ19 LVI,1-10; LXI,6-12 Gering lQH XIII,20; XIV,8; lQ28b Frg. 27+25,21; 4Q416 Frg. 2 i,5; 4Q417 Frg. 1 i,10; 4Q436 Frg. 1,; 4Q508 Frg. 21 Gerstenerstlinge s. Garbenschwingen Gesäuertes llQ19 XVIII,14; XX,12 Gesalbt(e) 4Q270 Frg. 9 ü,14; 4Q381 Frg. 15,7; 4Q521 Frg. 2+4,1(?); Frg. 8,9; Frg. 9,3; Propheten: CD 11,12; lQM XI,7f.; lQ30 Frg.1 Gesalbte der Heiligkeit CD VI,l Gesalbter König; "Messias". CD VII,18-21; XII,22 - XIII,l; XIV,18f.; XIX,10f.; XIX,33 - XX,l; lQS IX;9-ll; lQ28a; lQ28b, V,20-29; 4Q161; 4Q174 III,19; 4Q246; 4Q252; 4Q285 Frg. 5; 4Q521 Frg. 2,ü; 4Q541 Frg. 9,i; 4Q541 Frg. 24,ü; llQ13; 4Q287 Frg. x3; 4Q381 Frg. 15,7; 4Q458 Frg. 2 ü,6; s. auch: Sproß Gesalbter Aarons und Israels CD XII,23 - XIII,l; XIV,19; XIX,10f.; XX,l; lQS IX,ll; lQ28a 11,11-21 Gesalbter der Gerechtigkeit 4Q252 Frg. 1 v,3 Gesalbter des Geistes llQ13 11,18 Gesalbter Priester lQ28a 11,12; 4Q375 Frg. 1 i,9; 4Q376 Frg. 1 i,l; s. auch: Hohepriester; Hauptpriester Geschichte CD 01,08; I,Hf.; 1I,7ff.; 1I,18ff.; III,Hf.; IV,4-6; XIII,7f.; XVI,2-6; lQS III,13 - IV,26 Geschlagen lQM VII,4; lQS X,21; lQ28a 11,3.5.10; 4Q242 Frg. 1,1.3.6; 4Q270 Frg. 9 ü,12; 4Q415 Frg. 11,7; 4Q420 Frg. 1 ü,44; Frg. 3,4;4Q421 Frg. 1 ü,15; 4Q491 Frg. 1-3,6; 4Q510 Frg. 1,7; 4Q511 Frg. 10,4; llQ19 XLV,18; XLVIII,14ff.; s. auch: Plage Geschlecht s. Generation Geschöpf 4Q266 Frg. 1,24; 4Q287 Frg. x2,2; 4Q504 Frg. 2 vü,9 Geschrieben CD 1,13; VII,19; IX,5; XI,18.20; XIX,1.7; lQM XV,5; lQS V,15.17; 2Q25 Frg. 1,3; 4Ql63 Frg. 2-3,4; 4Q174 IV,3; 4Q176 III,13; 4Ql77 VIII,5.ll; 4Q178 Frg. 3,1; 4Q180 Frg. 5-6,2.5; 4Q181 III,4; 4Q204 Frg. 5 ü,27; 4Q212 11,22; 4Q216 1,7; 4Q247,1; 4Q252 Frg. 1 m,l; 4Q256 Frg. 8 ü,4;.4Q258 Frg. 2 m,10; 4Q270 Frg. 11
240 i,18; 4Q285 Frg. 6,3(?); 4Q381 Frg. 70; 4Q394 Frg. 3 i+4,13; Frg. 5+3+8,14; Frg. 8 iii,8; iv,16; 4Q396 Frg. 1 i,4; Frg. 2 i,6.10; Frg. 2 ii,6; 4Q397 Frg. 6-13,7.9; Frg. 14-21,6.11-12; 4Q398 Frg. 11-13,4; Frg. 14 i,3.5; 4Q529,6; 4Q537 A+B,5; 4Q550 A,6; llQ13 11,9.23 Gesetz(e) mishpat. CD 1,17ff.; 111,14; VI,9; VII,2; XII,3.2lf.; XIII,20; XIV,8; XV,10r.; XX,27.31; lQH IV,13; VI,20; IX,16f.; X,37; XX,5; XXI,23*; lQM X,10; XIII,12; lQpHab 1,9; lQS 1II,1.5f.; 111,17; IV,2.4; V,6f.; VI,15; VIII,10; IX,10; X,7; lQ22 11,7; lQ28a 1,2.5.8; lQ28b 111,23; IV,27; 4Q175,17; 4Q180 Frg. 1,10; 4Q184 Frg. 5,5; 4Q204 Frg. 5 ii,l; 4Q256 Frg. 8 ii,5; 4Q258 Frg. 2 ii,9; 4Q266 Frg. 9 i,3.13.14; Frg. 13,3; 4Q270 Frg. 11 i,15ff.19f.; 4Q266 Frg. 18 iV,12*.18*; 4Q273 Frg. 3; 4Q277 Frg. 1,4; 4Q286 Frg. 7 ii,12; 4Q299 Frg. 52,2; Frg. 53; 4Q365 Frg. 6 ii,l1; 4Q369 Frg. 1 ii,5; 4Q376 Frg. 1 iii,l; 4Q381 Frg. 1,1; 4Q394 Frg. 8 iv,2f.; 4Q396 Frg. 1 ii,4; Frg. 2 ii,3; 4Q397 Frg. 6-13,11; 4Q400 Frg. 1 i,5.17; ii,l1; 4Q403 Frg. l,i,25.39; 4Q417 Frg. 2 i,18; 4Q418 Frg. 1,3; Frg. 81,7; 4Q419 Frg. 1,1; 4Q427 Frg. 14,5; 4Q434 Frg. 1 ii,4; 4Q491 Frg. 4,3; 4Q504 Frg. 3. ii,14; Frg. 9,6; 4Q511 Frg. 63 iii,3; Frg. 71,2; 4Q514 Frg. 1 i,10; 4Q542 Frg. 1 i,8; 5Q13 Frg. 9.3; 8Q05 Frg. 12,5; llQ05 XXIV,8; llQ19 XV,3.9; ; XVII,15; XIX,4; XX,01.9; XXII,4.10; XXV,6.15; XXVIII,5; XXIX,4; L,6.17; LXVI,9; llQ20 Frg. 5.9; Frg. 8 ii,4; Frg. 9,4.7 Gesetzwidrig 4Q270 Frg. 11 i,13 Gesinnung lQH XIX,12 Gesicht s. Vision Gestalt 4Q403 Frg. 1 ii,9; 4Q405 XVI Frg. 14,5f.>; XVII,4; XIX Frg. 19,2f.7; 4Q405 Frg. 38; llQ17 A,2f.6; E,4; Frg. m Gestikulieren lQS VII,15 Gestirn 4Q510 Frg. 1,5; 4Q511 Frg. 10,5*; Frg. 35,7(?); Frg. 4849,3; Frg. 182,1 Getötet(e/r) lQM 111,1.8; IV,7; VI,3.5.17; VIII,9; IX,lf.7f.; XII,l1; XIV,2.3; XVI,7ff.11.15; XVII,13-16; XIX,3.11.13; 1QM Frg. 12,5; 2Q23 Frg. 1,11; 4Q251 Frg. 6,3; 4Q285 Frg. 1,5; 4Q396 Frg. 2 ii,3; 4Q397 Frg. 6-13,11; 4Q491 Frg. 1-3,13; Frg. 10 ii,l1; Frg. 13,6; Frg. 18,4; 4Q493,4f.; 4Q521 Frg. 2+4,12; llQ19 L,5; LXIII,4 Getränk lQS VI,20; VII,20; 4Q274 Frg. 3 i,6; ii,12; 4Q284a Frg. 1; llQ05 XVIII, 13; llQ19 XLVII,7; XLIX,7ff.
241 Getreide lQ20 GenAp XIX,10 Getreu 4Q419 Frg. 1,3; 4Q420 Frg. 1 li,5; 4Q421 Frg. 10; 4Q521 Frg. 2+4,6; Frg. 5+6,7; 4Q550 C,3 Gewalt(tat) lQH XIV,5; lQM VI,6; XI,5.ll; XVI,!; lQpHab IX,8; XI,16; XII,1.7.9; 4Q175,25; 4Q201 IV,8; 4Q203 Frg. 5; 4Q204 Frg. 5 ii,28; 4Q212 IV,14; 4Q371 Frg. 3,3; 4Q372 Frg. 1,18f.; 4Q379 Frg. 22 ii,ll; 4Q390 Frg. 2 i,9f.; 4Q397 Frg. 14-21,5; 4Q504 Frg. 8,14; 4Q531 Frg. 2,3; 4Q541 Frg. 9 i,7; llQ05 XXII,6 Gewalthaber lQH X,ll; 4Q171 11 Frg. 1+2,14.20; III Frg. 3+4,12; IV,10.13; 4Q434 Frg. 1 i,5; 4Q530 11 Frg. a,2; 4Q171 11 Frg. 1+2,14 Gewaltmenschen 4Q180 Frg. 1,8; 4Q181 1,2; 4Q370 Frg. 1 i,6 Gewalttäter lQH XIV,20; lQpHab 11,6; VIII,ll; 4Q487 Frg. 6,2 Gewand s. Kleidung Gewicht(e) 4Q415 Frg. 6,5; 4Q415 Frg. 11,2.8; 4Q418 Frg. 77,3f.; Frg. 87,12; Frg. 126,3; Frg. 172,2; 4Q424 Frg. 3,1; 4Q425 Frg. 1,6; 4Q434 Frg. 1 i,10 Gewinn CD X,18; XI,15; XII,7; XIX,19; lQpHab IX,5.ll; 4Q258 Frg. 2 ili,6; 4Q275 Frg. 1,3; 4Q285 Frg. 2,2; llQ19 LVII,9 Gewordene(s) lQH XIX,14; lQM XVII,5; lQS III,15; XI,4.18; lQ27 Frg. 1 i,3f.; 4Q180 Frg. 1,2; 4Q300 Frg. 3,3f.; 4Q369 Frg. 3; 4Q415 Frg. 6,4; Frg. 24; 4Q416 Frg. 2 i,5; ili,9.14.18.21; Frg. 17,2; 4Q417 Frg. 1 i,ll; Frg. 2 i,3-6.18.20; ii,3; 4Q418 Frg. 5; Frg. 10,1; Frg. 43,2.4.14.16; Frg. 69,7; Frg. 77,2.4; Frg. 123 li,4f.; Frg. 126,5; Frg. 161,8; Frg. 172,1; Frg. 179,3; Frg. 184,2; 201.1; Frg. 238,3; 4Q423 Frg. 3,2; 4Q511 Frg. 10,10f. Gewürm s. Wurm Gezwungen(ermaßen) CD XVI,13.20 Gift lQH XII,14; XIII,1O.27 Giganten 4Q203 Frg. 7 i,7; 4Q370 Frg. a i,6; 4Q530 I Frg. b,7; 11 Frg. a; III,l; 4Q531 Frg. 1,2; s. auch: Engelfall; Dämonen; Riesen Glanz lQ19 Frg. 13-14,1; lQ20 GenAp XX,2; 4Q184 Frg. 1,8; 4Q286 Frg. 7,6; 4Q301 Frg. 4,4; 4Q400 Frg. 3 i,2; 4Q405 XIX Frg. 19,4; XX,3.ll; XXII,10; 4Q536 Frg. 1 i+2,4; 4Q552 Frg. 1 li,l; llQ05 XXII,4; llQ17 A,4; B,4; llQ17 0,3.5; f+k,4
242 Glattes, Glattheit "Glatte" Torah-Anweisungen. CD 1,18; lQH X,15.32; XII,7.lOf.; 4Q163 Frg. 23 ü,lO; 4Q169 Frg. 4+3 i,2f.7; ü,2.4; üi,3.6-8; 4Q177 IX,12; 4Q184 Frg. 1,17; 4Q185 11,14; s. auch: Anweiser Glatze llQ19 XLVIII,8f. Gläubiger lQ22 111,5 Glaube(n) lQpHab 11,4.6.14; 4Q504 Frg. 3 ü,12 Gleichen, -setzen 4Q416 Frg. 2 ü,14f.; 4Q417 Frg. 1 ü,18f.; 4Q471 Frg. 6; 4Q491 Frg. 11 i,13.15f.17 Glorie 4Q212 IV,18; 4Q286 Frg. 1 i,l; llQ17 E,2; s. auch: Herrlichkeit Glücklich 4Q185 11,8.13; 4Q525 Frg. 3 ü,1.4; 4Q536 Frg. 1 ü,10 Gnädig lQH VIII,16; lQS 11,8; 4Q381 Frg. 47,1; 4Q511 Frg. 5259,1 Gnade(nerweis) lQH V,5; IX,32; XII,37; XIII,22; XIV,9; XV,18.20.35; XVII,1O.14; XIX,5.18.29.31; XX,14.21; XXIII Frg. 2 i,5; lQM 111,6; XII,3; XIV,8f.; 1QM Frg. 11 (lQ33),5; lQS 1,8.22; IV,4; X,4.16; XI,12f.; 4Q185 1,10; 11,1; 11,13; 4Q256 Frg. 8 ü,3; 4Q286 Frg. 1 i,8; 4Q372 Frg. 1,19; 4Q378 Frg. 22,5; 4Q380 Frg. 1 ü,9; Frg. 2.5: 4Q381 Frg. 33,5f.; Frg. 46,2; 4Q398 Frg. 14 ü,l; 4Q400 Frg. 1 i,18; ü,20.23; 4Q405 XI,15; 4Q413 Frg. 1a,4; 4Q415 Frg. 13,4; 4Q416 Frg. 3,4; 4Q418 Frg. 81,8~; 4Q423 Frg. 21; 4Q434 Frg. 1 i,4; 4Q434a,11; 4Q491 Frg. 8-10,6; 4Q502 Frg. 254; 4Q504 Frg. 1 ü,10; 4Q506 Frg. 127,3; 4Q509 Frg. 3,5; 4Q511 Frg. 26,2; Frg. 36,2; 4Q512 Frg. 57,2; 4Q521 Frg. 2 m,l; 4Q525 Frg. 29,3; llQ05 XVIII,15; XIX,1.3.6.8.9.13; XXII,5; XXVI,lO; llQll V,6; s. auch: Huld. Götter 4Q216 11,4; 4Q242, Frg. 1,7f.; 4Q372 Frg. 1,3; 7Q02; llQ19 LlX,3f.; LXI,l; LXII,16 Götterfürst Gott. lQH XVIII,8 Göttersöhne Engel. lQH XXIII Frg. 2 i,3; 4Q381 Frg. 15,6 Göttliche Engel. OQShirShab Mas. 1,9.11; lQH XV,28; XXIII Frg. 2 i,lO; XXIV Frg. 9,6; XXVI,7*; 1QH Frg. 55,6.9; lQM 1,10f.; XIV,15.16f: XV,14; XVII,7; lQ22 IV,l; 4Q181 1II,4; 4Q286 Frg. 2,2; Frg. 7,6.8; 4Q381 Frg. 94; 4Q400 Frg. 1 i,4.19; ü,9.17; Frg. 2,1.7; 4Q401 Frg. 1+2,5; Frg. 14 i,5.7; Frg. 16,1: Frg. 30; 4Q402
243 Frg. 4,8; Frg. 6; Frg. 9; 4Q403 Frg. l,i,14.26.3l.33-35.38; ii,20.26.33.35; 4Q404 Frg. 4,6f.; 4Q405 XII Frg. 5,1-3; XIV Frg. 8,4; XV, Frg. 13,2; XVI Frg. 14,3; XXI,8; 4Q471 Frg. 6,4; 4Q491 Frg. 8-10,13f.; Frg. 10 ii,15; Frg. 11 i,12.14.18; Frg. 13,1; Frg. 15,8; Frg. 24,3f.; 4Q503 VI Frg. 13,1; 4Q503 Frg. 65,2; 4Q510 Frg. 1,2,; Frg. 2,2; 4Q511 Frg. 8,12; Frg. 10,2*.11; Frg. 16,4; 4Q542 Frg. 1 i,l; 5Q13 Frg. 1,6; llQ13 11,10.14; llQ17 C,6; 11Q17 f+k 1; h+i,6; 0,2 Göttlichkeit 4Q400 Frg. 1 i,2; 4Q403 Frg. 1 i,33; 4Q405 XII Frg. 5,1 Götzen lQM XIV,I; lQpHab XII,10-15; lQ22 1,7f, 2Q23 Frg. 1,8; 4Q174 III,16f.; 4Q271 Frg. 1 ii,9f.; 4Q409 Frg. 3; 4Q509 Frg. 16,2; 4Q541 Frg. 1 ii,2; llQ19 1I,6ff. Götzendienst CD V,4; XX,9; lQpHab XII,10-15; XIII,I-3; lQ22 1,7; 4Q216 lI,4ff.; 4Q244 Frg. 4; 4Q3858 Frg. 16 ii,9; 4Q388A Frg. 1 ii,7; 4Q3888 Frg. ?,15; 4Q504 Frg. 2 v,3; llQ19 11,11-13; LI,19-21; LIV,8 - LV,21; LIX,3f.; LX,16-21; LXII,16 Gog lQM XI,16 Gold lQH XIII,16; lQM V,5.8.12.14; XII,12; XIX,5; lQ20 GenAp XX,3l.33; 3Q15 1,6; 11,4; III,2; VII,15; VIII,7; X,l1; XI,I; XII,L6; 4Q179 Frg. 1 ii,9-11; 4Q202 11,27; 4Q242, Frg. 1,7; 4Q271 Frg. 1 ii,9; 4Q365 Frg. 28 ii,7; 4Q381 Frg. 19 i,4; 4Q491 Frg. 11 i,118; 4Q504 Frg. 2 iv,10; 4Q522 Frg. 8 ii,4; 4Q525 Frg. 3 iii,2.7; 4Q529,15; 4Q550 D Frg. 1 -11,3.5; llQ19 11,8; III,5.8f.12.14; VII,13; XXVI,6; XXXI,8; XXXII, 10; XXXVI,l1; XXXVIII,03; XXXIX,3; XLI,16f.; LVI,17.19; LIX,5; llQ20 Frg. 11,1; llQ20A Frg. 1,1 Goliath lQM XI,1 Gomorrah lQ20 GenAp XXI,24.31-34; 4Ql72 Frg. 4; 4Q180 Frg. 3+2 ii,5; 4Q252 Frg. 1 iii,H. Gott CD 1,3-7.10-12.21; 1I,3ff.7ff.; III,13ff.; IV,7.9; V,16.21; VI,H.; VII,4.9; VIII,3.9.17.19; IX,7; X,8-10; XIII,7f.14; XIX,6.27-32; XX,17-19.23.34; OQShirShab Ms Mas.; lQH III; IV; VI,15-16.23-25; VII,2.8.10-28; VIII,8ff.; IX,5ff.; XI,34f.; XII,12-13.18-32.37; XIII,2022.32f.; XIV,7-13.20.33; XV,6-25.26ff.; XVI,02-3.4.16; XVII; XVIII, 1-12.14-29; XIX,3-13.15-18.27-32.32-36; XX,10-11.11-24; XXI,12ff.; XXII Frg. 1 i; XXIII Frg. 2 i,5; XXVI,Hf.; lQH Frg. 55; lQM 1,8. 12.14; 11,5; III,3-11; IV,I-14; VI,2f.5f.; IX,5; X,1.5.7.8-17; XI; XII.,I4.7-13; XIII; XIV; XV,1.3.12; XVI,11.15f.; XVII,4-9; XVIII,1.6-15;
244 XIX,2-5.11; lQpHab 1,11; 11,2.8; V,3-7; VII,1.4.13; VIII,2.10f.; X,3; XI,15; XII,5.9; lQS 1,1-5.7f.l0-14.19.21.26; 11,2.6.8. 15f.22.26; 111, 6.8.10.11; 13-26; IV,I-3.12.18-23.25f.; V,1.8; VIII,13f.21; IX,13.15. 24-26; X,9-17.23.25; XI,2-30; lQ14 Frg. 12,3; lQ19 Frg. 1,4; lQ20 GenAp XIX,7; XXI,I-4.8; XXII,16.21.27.30-32; lQ22 1,1; 1I,6f.11; lQ27 Frg. 1 i,l1; Frg. 2; lQ28a 11,4; lQ28b III,20.23; IV,25; lQ28b Frg. 27+25,27; lQ34 Frg. 3,7; Frg. 22; lQ38 Frg. 4,4; 4Q166 ii,3; 4Q174 III,lOf. (Vater); 4Ql77 X,9 (des Erbarmens); XI,15; 4Q179 Frg. 1 ii,l; 4Q180 Frg. 1,1-4; Frg. 3+2 ii,l; 4Q181 III,2.3; 4Q183 Frg. 1 ii,3; 4Q185 1,14ff.; III,13; Frg. 3,2; Frg. 4,2; 4Q215 Frg. 1 ii,6ff.; Frg. 2; 4Q216 IV,8f. (Vater); 4Q244 Frg. 4,2; 4Q246 11,7-9; 4Q266 Frg. 1,3; Frg. 18 iV,9*ff.; 4Q270 Frg. 9 ii,15.18; 4Q274 Frg. 3 i,l; 4Q280 Frg. 2,3; 4Q299 Frg. 2 ii,IHf.; 4Q301 Frg. 3,6; 4Q365 Frg. 6 ii,3-7: 4Q369 Frg. 1 ii; Frg. 3; 4Q372 Frg. 1,16 (Vater); 17ff.29; 4Q373 ,1-2,6; 4Q375 Frg. 1 i; 4Q379 Frg. 17,4; Frg. 22 ii,5f.; 4Q380 Frg. 1 i; ii; 4Q381 Frg. 15; Frg. 17; Frg. 24,4ff.; Frg. 28; Frg. 29; Frg. 31,1f.4ff.; Frg. 33,4ff. 8ff.; Frg. 47; Frg. 48,7; Frg. 76-77,lOff.; Frg. 79,6; Frg. 86,2; 4Q3858 Frg. 16,8; 4Q3888 Frg. ?; 4Q391 Frg. 1; Frg. 3; Frg. 4; 4Q400 - 4Q407; 4Q408 Frg. 1; 4Q409 Frg. 1 ii,10; 4Q416 Frg. 1,13ff.; ii,8; iii,16; Frg. 3,4; 4Q417 Frg. 1 i,15; Frg. 2 i,2.15; ii,8ff.; Frg. 5,1; Frg. 14,4; 4Q418 Frg. 2; Frg. 7,H.; Frg. 81; Frg. 86,I(Vater?); Frg. 88,6; Frg. 126; Frg. 127,5f.; Frg. 201.1; 4Q421 Frg. 1 ii,12; 4Q422 Frg. BI0b,5.9; Frg. B4,2; 11; 4Q423 Frg. 6,3; 4Q425 Frg. 4 ii,5; 4Q426 Frg. 1 i,4; 4Q428 Frg. 15,3; 4Q434 Frg. 1 i; 4Q434a; 4Q436 Frg. 1; 4Q471 Frg. 2,8: Frg. 3,1; Frg. 6,4; 4Q476 Frg. 1,3f.; Frg. 3 i,l; 4Q487 Frg. 3; Frg. 8; Frg. 9; 4Q491 Frg. 8-10; Frg. 10 ii,l1; Frg. 11 i,20; Frg. 25,1; 4Q502 Frg. 1,2; Frg. 2,2.10; Frg. 21; Frg. 39,2 (Vater); 4Q503 VII Frg. 2425; VIII Frg. 29-32; 4Q504; 4Q510; 4Q511 Frg. 1; Frg. 2,6ff.; Frg. 2 ii,5f.; Frg. 4; Frg. 8,2.6ff; Frg. 10; Frg. 16,4; Frg. 18 ii,8.10; Frg. 18 iii; Frg. 28+29; Frg. 30; Frg. 48:49; Frg. 52-59; Frg. 133; 4Q512 V Frg. 34; Frg. 82 (als Einen bekennen); 4Q521 Frg. 2+4,4-14; 4Q525 Frg. 1+2,1; Frg. 19,3: Frg. 22,1,5.10; 4Q537 A+B,I; 4Q541 Frg. 24 ii,3; 4Q542 Frg. 1 i,I-4; 6Q18 Frg. 6,5; Frg. 8,1; Frg. 10,3; llQ05 XXVI; XXVIII,5-10; llQ10 V,2-4; IX,4ff.; XXIX; llQll; llQ13 11; llQ17; llQ19 11,11-12; XXIX,?; XLVIII,7.10; LIII,8; LIV,12ff.; LIX,13; LXI,14; LXIII,8; s. auch: Einer; EI Shaddaj; Er; Erhabener; Ewiglebendiger; Heiliger Israels; Götterfürst; Großer ... ; Guter; Heiliger; Heiliger Israels; Herr, H. der Ewigkeit, der Größe, der Herren, der Himmel, der Welt, von Himmel und Erde; Herr-Gott; Herrlicher; Herrscher des Himmels; Höchster (Gott); Hoher; JHWH; JHWH Zebaot; König der Ehre, Ewigkeit, Herrlichkeit, der Himmel, der Könige; Lebendiger Gott; Meister; Schöpfer; Shaddaj
245 Gott Königsepitheton. 4Q246 11,1 Gott der Erkenntnis(se) lQH IX,26; XX,10; XXII Frg. 4,15; lQS III,15; 4Q299 Frg. 32; Frg. 69; 4Q400 Frg: 2,8; 4Q402 Frg. 4,12; 4Q417 Frg. 2 i,8; 4Q418 Frg. 55,5; 4Q504 Frg. 4,4; 4Q506 Frg. 131132,9; 4Q510 Frg. 1,2; 4Q511 Frg. 1,7; Frg. 10,2*; llQ17 B,9 Gott der Ewigkeit(en) 4Q542 Frg. 1 i,2 Gott der Heerscharen lQ28b IV ,25 (?) Gott des Alls/von Allem 5Q13 Frg. 1,2 Gott des Himmels llQll IV,5 Gott Israels lQM 1,9f.14; VI,6; XIII,1.2.13; XIV,4; XV,13; XVI,l; XVI (4Q491),16*-18*; XVII,2.4f.7.9; XVIII,3.6; XIX,13; lQpHab 11,8.15.16.21; III,24; 4Q177 X,9: 4Q216 IV,9; 4Q502 Frg. 8,5; Frg. 9.2.14; Frg. 14,4; Frg. 19,6; Frg. 24,2; Frg. 104,4; Frg. 105+106,1; 4Q503 III,2.6.18; IV, 6; VI Frg. 14,2; VI-VII Frg. 16,8.12: ; VIII Frg. 29-32,8.12; Frg. 31; X Frg. 33, i,6; Frg. 34,3.5; Frg. 40,3; Frg. 48,3; Frg. 50,3; Frg. 53,3; Frg. 54,6; Frg. 55,3; Frg. 66,2; Frg. 67,1; Frg. 68,2; Frg. 69,2; Frg. 74,3; Frg. 76,2; Frg. 90; Frg. 184; Frg. 217,2; Frg. 218,2; 4Q512 VII Frg. 32,6; X Frg. 16,4ff; XII Frg. 1-3,2.8; XIII Frg. 40,3; Frg. 41,3; Frg. 64,6; Frg. 73,5; 4Q522 Frg. 8 ü,4; 6Q18 Frg. 8,1; llQ14,2(?) Gott Jakobs 5Q13 Frg. 2,6 Gottesengel OQShirShab Mas. 11,5.10; 4Q400 Frg. 1 i,6; ii,7; Frg. 2,2f.5; Frg. 3 i,3; 4Q401 Frg. 5,4; Frg. 11,2; Frg. 14 i,8; 4Q402 Frg. 1,2; Frg. 3; Frg. 4,lH.; Frg. 4,7ff. ; 4Q403 Frg. 1 i,2.32.36; Frg. 1 ü,5f.;4Q405 XVII,4; XIX Frg. 19,2f.; XX,13; XXI,4-6.13; 4Q405 Frg. 24,3; Frg. 46; 4Q487 Frg. 2,4; llQ17 A,3; C,3.7 Gottesgegenwart lQM 10,1; XIX,l; lQ20 GenAp XXII,30f.; s. auch: Einwohnen; Feuersäule; Heiligtum; Herrlichkeit; Theophanie; Wolkensäule Gottes-Mann 4Q381 Frg. 24,4 Gottes-Name CD XX,34; lQH III Frg. 11,10; IV,20; IX,30; X,29; XI,23; XVII,39; XIX,6.25; XX,3; XXII Frg. 4,17; XXIII Frg. 1 ii,8; 1QH Frg. 55,14; lQM XI,2-3.14; XII,l; XIII,7; XIV,4.8.12; XVIII,6.8; lQpHab 11,4; lQS VI,27; X,13; lQ20 GenAp XXI,2; lQ25 Frg. 2; lQ28b IV,28; 1Q28b Frg. 27+25,28; lQ29 Frg. 4,4; 4Q177 XI,15; 4Q242, Frg. 1,5; 4Q266 Frg. 6 i,7; 4Q270 Frg. 9 i,l1;
246 4Q285 Frg. 1,2f.12f.; Frg. 10,2; 4Q286 Frg. 2,4; Frg. 7,7; 4Q28i Frg. x1,8; Frg. x2,1; 4Q299 Frg. 2 ü,12; 4Q369 Frg. 1 ü,l; 4Q370 Frg. 1 i,2; 4Q380 Frg. 1 i,5.7; 4Q381 Frg. 15,9; 4Q386 Frg. 1 i,l; 4Q403 Frg. 1 i,1O.12.14.17.19.24.29; 4Q404 Frg. 2,2.4; 4Q408 Frg. 1,9; 4Q409 Frg. 1 i,5.7; 4Q417 Ftg. 2 ü,6; 4Q418 Frg. 81,12; Frg. 126,10; 4Q434a,10; 4Q448 Frg. 1 ili,5; 4Q502 Frg. 8,5; Frg. 9,3; 4Q503 VI Frg. 14,2; VI-VII Frg. 15,4; 4Q503 Frg. 40,3; Frg. 66,2; 4Q504 Frg. 1 ü,12; 2+1 ili,4; Frg. 2 iv,4.9f.; vü,5; Frg. 3 ü;lO; Frg. 5 i,3; 4Q505 Frg. 129; 4Q508 Frg. 1,3; 4Q509 Frg. 146,3; Frg. 191,3; 4Q511 Frg. 2 i,8; Frg. 35,6; Frg. 63 ü,2; Frg. 95,1; 4Q512 1-11 Frg. 39 ü,l; VII Frg. 30,3; VIII Frg. 24+25,3; 4Q542 Frg. 1 i,l; 8Q05 Frg. 1,1; llQ05 XIX,6.8.12; llQll 1,9; IV.4; llQ14,3; llQ15,4; llQ19 III,4; IV,02; XXIX,4; XLV,12; XLVII,4.ll; LII,16.20; LX,11.14; LXI,3; LXIII,3 Gottheit 4Q287 Frg. x1,8 Gottloser s. Frevler Grab(anlage) 3Q15 1,5; III,ll; V,12; X,12; XI,3.8.9; XII,ll; 4Q285 Frg. 2,4; 4Q544 Frg. 1,2; 4Q545 Frg. 1 ü,15-18; llQ19 L,6.ll Graben CD III,16; VI,3-4.9; lQH XVI,22f.; 3Q15 IV,7.13; V,10.14; VI,3.9; VII,1.9.12.14; VIII,5.9.12.14; IX,5.8.12; X,13 Gram lQH XIII,34 Granatapfel 4Q365 Frg. 28 i,3; llQ19 XXXVIII,6 Gravieren 4Q405 XXII,3 Greis lQpHab VI,ll; 2Q19,5;4Q381 Frg. 79,2; 4Q502 Frg. 191,2 Grenze CD XX,2; lQH V,02; XI,20; lQS X,ll 4Q181 1,6; 4Q266 Frg. 18 iv,12*; 4Q381 Frg. 33,3; 4Q391 Frg. 1,7; Frg. 2,4; llQ05 XIX,9; LVIII,9 Grenz(stein)e versetzen CD 1,16; V,20; XIX,15f.; 4Q266 Frg. 1,4; 4Q416 Frg. 2 ili,8f.; iv,6; 4Q418 Frg. 9,7; Frg. 10,8; 4Q424 Frg. 3,9 Greuel CD V,12f.; XI,21; lQH XIX,ll; lQpHab VIII,13; lQS IV,17.21; X,22; lQ22 1,7; 4Q219 Frg. 1 ü,4; 4Q251 Frg. 5,4; 4Q271 Frg. 1 i,4; 4Q299 Frg. 50,1; 4Q381 Frg. 45a,2; 4Q397 Frg. 14-21,6f.; 4Q409 Frg. 3; 4Q426 Frg. 5,2; 4Q525 Frg. 17,2; llQ19 11,9; XLVIII,6; LII,4; LV,6.20; LX,16.19f.; LXII,16; LXVI,16 Grimm s. Zorn
247 Größe lQM 1,8; IV,8; XIV,17; 4Q203 Frg. 9,6; 4Q213 Frg. 4 i,l1; 4Q403 Frg. 1 i,8; ti,25; 4Q404 Frg. 1,3; 4Q405 Frg. 64; 4Q491 Frg. 8-10,14; 4Q504 Frg. 1 ii,7; llQ05 XVIII,5 Groll(en) CD VII,2f.; XIII,18; XIX,18; lQS X,20; 4Q174 11,13; 4Q266 Frg. 8,3; 4Q270 Frg. 11 i,l *; 4Q299 Frg. 7,5; 4Q300 Frg. 7,2 Groß(er) Gott lQH VIII,8; IX,5; lQM XI,15; 4Q204 VI,l1; 4Q209 Frg. 23,3; 4Q372 Frg. 1,29 Großer an Huld 4Q511 Frg. 52-59,1 Großer der Gerechtigkeit 4Q511 Frg. 52-59,2 Großer Gott 4Q246 11,7 Großer Heiliger Gott. lQ20 Frg. 1 i,7; lQ20 GenAp 11,14.17; 4Q201 1,5; 4Q212 11,26; 4Q530 11 Frg. a,17 Großer Herr Gott. lQ20 GenAp 11,4 Großer Priester kahen gadOl: s. Hohepriester Grube CD IV,14; XI,14; X,17; lQH XIII,18f.; lQ20 GenAp XXI,33; 4Q534 Frg. 1 ti,l (Söhne der G.) Gründen CD 11,7; lQH XVII,12; lQS m,25; V,5; IX,3; lQ28b m,21; 4Q215 Frg. 2,1; 4Q256 Frg. 5,5; 4Q258 Frg. 1 i,4; Frg. 2 ti,4; 4Q381 Frg. 15,5; 4Q400 Frg. 1 i,19; 4Q401 Frg. 17,5; 4Q403 Frg. 1,i,17.24; 4Q417 Frg. 18,2; 4Q418 Frg. 69,5; 4Q534 Frg. 1 ti,17 Gründung 4Q400 Frg. 2,2; 4Q401 Frg. 14 i,8 Grundfeste llQ17 C,7; f+k,7 Grundlage CD X,6; XIV,17; XIX,4; lQS VII,17f.; lQ28b m,21; lQ34 Frg. 3 ti,7; 4Q261 Frg. 4,3; 4Q299 Frg. 2 ti,l1; 4Q403 Frg. 1 ti,12; 4Q417 Frg. 2 i,26; 4Q509 Frg. 97+98 i,lO Gürtel lQ28b Frg. 27+25,26; 4Q491 Frg. 1-3,18; 4Q525 Frg. 25,5; 7Q02 Güte lQH V,16; VI,17; XV,30; XVIII,16; XIX,6.9.31; XX,21; XXII . Frg. 4,13; xxm Frg. 1 ti,14; XXVI,6; XVIII,8; lQM Frg. 11 (lQ33),2; lQS 11,24; IV,3.5; XI,14; lQ20 GenAp XIX,25; 4Q181 1,6; 1II,3; 4Q286 Frg. 1 i,8; 4Q405 XV, Frg. 13,2; 4Q418 Frg. 126,9; 4Q504.Frg. 4,4; 4Q509 Frg. 215; 4Q512 xm Frg. 41,6; llQ05 XIX,5 Gußbild lQpHab XII,l1; 4Q525 Frg. 34
248 Gußform lQH XXI Frg. 3,5 Gußopfer 4Q219 1,37; llQ17 D,3; llQ19 XIII,12a; XIV,13f.; XV,01.2.9; XVI,9.18; XVII,14; XVIII,Sf.; XIX,4.14; XX,02.0S.1.8.9; XXI,10; XXII,OS.3.7; XXIII,S; XXIV,S.8; XXV,6.14; XXVI,8: XXVIII,01O.8.ll; XXIX,1.3(?).6; XXXIV,13; llQ20 Frg. 6,6.9.11.18; Frg. 9.17 Gut, Güter lQS X,12.19; XI,2; lQ22 11,3; lQ27 Frg. 1 Ü,S; 4Q299 Frg. 3; 4Q418 Frg. 81,6; s. auch: Besitz Guter Gott. 4Q403 Frg. 1 i,S Gut(es) lQH IV,24; VI,12; VII,18; VIII,18; XVII,30; 1QS 1,2.5; 11,3; IV,26; X,18; lQ27 Frg. 1 ü; lQ28a 1,10; 4Q300 Frg. 3,2; 4Q303 Frg. 1,8; 4Q369 Frg. 1 Ü,S; 4Q370 Frg. 1 ü,4; 4Q380 Frg. 1 i,10; ü,S; 4Q408 Frg. 1,9; 4Q416 Frg. 1,15; 4Q417 Frg. 2 i,8.18; ü,12; 4Q418 Frg. 2,7; Frg. 43,6; Frg. 221,5; 4Q422 1,5; 4Q423 Frg. 5,7; llQ05 XVIII,1.1S; 4Q212 IV,26; 4Q213 Frg. 4 i,7; 4Q215 Frg. 1 ü,9; 4Q381 Frg. 33,10; 4Q398 Frg. 14 ü,7f.; 4Q418 Frg. 81,6.19; Frg. 127,1; 4Q419 Frg. 1,4; 4Q423 Frg. 1 i,6; 4Q434a,4f.; 4Q471 Frg. 2,9; 4Q477 Frg. 2 ü,10; 4Q521 Frg. 2+3,7.12; Frg.7+S,4; 4Q525 Frg. 8-9,6; Frg. 14 ü,13; llQ05 XXI,lS; llQ19 LIII,7; LV,14; LIX,17; LXIII,8 Gutschreiben lQS VI,20 Haar lQ20 GenAp XX,3; 4Q186 Frg. 1 ili,7; 4Q266 Frg. 9 i,Sff.; 4Q270 Frg. 7,Sf.; 4Q534 Frg. 1 i,2; Frg. 4,3; Frg. 5,3; llQ05 XXVIII,lO; llQ19 XLVIII,8f.; LXIII,12 Habakuk: lQpHab VII,l Hände ausbreiten 4Q512 Frg. 43,3; llQ05 XXIV,3 Hände füllen Amtseinsetzung. 4Q401 Frg. 21; llQ19 XXXV,6f. Hände waschen llQ19 LXIII,S Hängen, ans Holz Todesstrafe. 4Q169 Frg. 4+3 i,7-9; llQ19 LXIV,8-9.10-12 Hagel 4Q216 V,7;4Q381 Frg. 14,2; 4Q422 Frg. B10a,10; III,10 Halbschekel llQ19 XXXIX,8.10 Hallelujah 4Q448 Frg. 1 i,l; llQ05 XXVIII,3 Halsstarrigkeit lQS IV,ll; V,S.2S; VI,26; 4Q216 11,1
249 Halten, einhalten CD 11,18.21; X,14; XVI,5.7; lQ22 11,1; lQ29 Frg. 5-7,4; 4Q375 Frg. 1 i,lf.; 4Q3858 Frg. 16,9; 4Q525 Frg. 3 ii,lf. Harn lQM 1I,12f.; lQ20 GenAp IX,llf.; XIX,13; 4Q252 Frg. 1 ii,7; 4Q462 Frg. 1,2; 4Q529,7; 6Q19 Frg. 1 Hand lQH VII,12; VIII,10; XVI,33; lQM XI,13; XII,l1; XIII,10; XIV,6; lQpHab IX,10; lQS III,20-21; V,16; VI,5f.; VII,13.15; IX,15.23; X,26; XI,4f. (Rechte); lQ20 GenAp XX,5f.; XXII,20; lQ28a 11,6.18.20; lQ28b III,28; 4Q184 Frg. 3,3; 4Q185 III,13; 4Q186 Frg. 1 iii,7; Frg. 2 i,4; 4Q270 Frg. 11 i,4.6; 4Q378 Frg. 3 ii,l1; 4Q381 Frg. 15,6; 4Q403 Frg. 1 i,39: 4Q416 Frg. 2 i,21; iii,4; 4Q417 Frg. 2 i,24; 4Q418 Frg. 9,2; Frg. 33; Frg. 81,10f.15.19; Frg. 87,13; Frg. 88,4f.; Frg. 91; Frg. 96,3; Frg. 137,2; Frg. 139; 4Q420 Frg. 1 ii,6; 4Q423 Frg. 10; Frg. 13; 4Q424 Frg. 3,7; 4Q427 Frg. 14,3; 4Q436 Frg. l,lf.9; 4Q491 Frg. 8-10,4; Frg. 10 ii,14; 4Q511 Frg. 30,4; 4Q525 Frg. 3 ii,3; llQ05 XXI,17; llQ19 XXVI,10; LXI,12; LXIII,5f. Hand (Gottes) CD XIX,9; lQH III Frg. 11,3; lQH IV,18(Rechte); VI,27; VII,13; VIII,04; XII,35; XIII,4; XVIII,3; XXIII Frg. 1 ii,7 (Rechte).9; Frg. 2 i,5; lQH Frg. 55,16; lQM 1,14 (große H.); III,8; IV,3.7(Rechte); XI,1.8.11; XIII,12f.14; XV,13; XVI,14; XVII,9; XVIII, 1(große H.).3.11.13; XIX,3; lQpHab VII,l1; XI,10(Rechte); lQS III,16; X,16; XI,l1; lQ20 GenAp XX,14f. (große H.); lQ34 Frg. 3 ii,7 (Rechte) 4Q177 XI,14; 4Q372 Frg. 1,18f.; 4Q381 Frg. 292,4; 4Q391 Frg. 3,3; 4Q436 Frg. 1,9; 4Q491 Frg. 1-3,4; Frg. 11 i,22; Frg. 15,6; 4Q502 Frg. 8,4 (Rechte); 4Q503 III,5; 4Q504 Frg. 8,12; 4Q509 Frg. 56; Frg. 97+98 i,10 (Rechte); 4Q511 Frg. 42,8; llQ05 XIX,3 Hand krümmen 4Q416 Frg. 2 i, 17; ii,2; 4Q417 Frg. 1 i,24; ii,4; 4Q418 Frg. 7,9f.; Frg. 8,1; Frg. 88,5; 4Q419 Frg. 8 ii,7 Handauflegung lQ20 GenAp XX,22.29 Handel CD XIII,14-16 Handmühle llQ19 XLIX,14 Handschrift 4Q203 Frg. 8,4 Hannah 4Q215 Frg. 1 i,2-5.8 Haran lQ17,2; lQ18 Frg. 1,1; lQ20 GenAp XXII,28f.; 4Q225 Frg. 2,2; 4Q252 Frg. 1 ii,9f.; 4Q464 Frg. 1,2 Harren s. hoffen
250 Hartherzig(keit) 4Q201 11,14 Hassen CD 11,13.15; VIII,6.18; XIX,18.30; lQH IV,24; VI,11.25; IX,21; VII,19; lQM 1II,5f.; lQS 1,4.10; V,26; IX,16; lQ19 Frg. 1314,2; lQ27 Frg. 1 i,9; lQ28b 1,7; 4Q185 11,11; 4Q256 Frg. 8 i,5; 4Q258 Frg. 2 ili,1.6; 4Q275 Frg. 1,3; 4Q299 Frg. 1,1; Frg. 59-4; 4Q365 Frg. 6 ü,4; 4Q380 Frg. 1 ü,5; 4Q381 Frg. 24,8; Frg. 31,5; Frg. 46,5; 4Q416 Frg. 2 i,2; 4Q417 Frg. 1 i,7; 4Q418 Frg. 81,2; 4Q434 Frg. 1 i,14; 4Q462 Frg. 18; 4Q471 Frg. 2,8; 4Q496 IV Frg. 12,1; 4Q508 Frg. 40; 4Q509 Frg. 7,3; Frg. 131 i,17; 4Q511 Frg. 18 ü,7; 4Q525 Frg. 14 ü,8f.; llQ19 LIX,11.18 Haupt Kopf. lQM VII,l1; lQ28b 1II,3; IV,3 Haupt Oberhaupt. CD VIII,l1; XIX,23; lQM 11,1-4; XVIII,6; lQ28a 1,14-16.24f.; 11,14-16; 4Q401 Frg. 14 i,6; 4Q403 Frg. 1 i,31.34.43; Frg. 1 ü,5.16.24; 4Q405 XII Frg. 4,2; XII Frg. 6,4; XIII,4; XXII,10f.; 4Q405 Frg. 2; 4Q405 Frg. 81; 4Q416 Frg. 2 i,4; ili,1.6; ; 4Q417 Frg. 1 i,9; 4Q418 Frg. 9,4f.11; 4Q423 Frg. 5,3; 4Q463 Frg. 2,6; 4Q491 Frg. 1-3,18; 4Q494,2.6; 4Q511 Frg. 2 i,3; 4Q525 Frg. 3 ü,9; Frg. 14 ü,3; 4Q554 Frg. 2 ili,17; llQ19 XVI,l; XIX,16; XLII,14 Hauptfiirst Engel. OQShirShab Mas. 11,7.24; 4Q403 Frg. 1 i; ü,20f.; 4Q404 Frg. 2,2.5; 4Q405 Frg. 3 i,12a; 1,6.15; XIV Frg. 8,4f. Hauptpriester kohen ro'sh; lQM 11,1; XV,4; XVI,13; XVIII,5; XIX,l1; 2Q24 Frg. 4,15; 4Q285 Frg. 5,5(?); 4Q401 Frg. 13,3; 4Q494,4; llQ18 Frg. x1,6; s. auch: HOhepriester Haus CD 1II,19; XI,7-9.10f.; XII,18; XX,10.13; lQS VIII,9; IX,6; lQ22 11,3; 4Q174 III; 4Q179 Frg. 1 ü,7; 4Q184 Frg. 1,10; 4Q185 1II,11; 4Q186 Frg. 1 ü,7; 4Q204 VI,23; 4Q258 Frg. 1 i,5; Frg. 2 ü,6; 4Q270 Frg. 6,13.17; Frg. 11 i,3; 4Q271 Frg. 1 ü,5; 4Q410 Frg. 1,9; 4Q415 Frg. 2 ü,7.9; Frg. 6,5; 4Q416 Frg. 17,4; 4Q525 Frg. 23 ii,4f.; 4Q530 I Frg. b,2; llQ19 XXXIII,8; XLIX,5-9.11-19; L,10-13; LVII,21; s. auch: Anbetungshaus; Gemeinschaftshaus Haus (Gottes) 4Q522 Frg. 8 ü,4; llQ19 1II,4; XXIX,3; XXX,4; XXXII,l1; s. Heiligtum; Tempel Haus der Zusammenkunft 4Q491 Frg. 1-3,9 Haus Peleg CD XX,22 Haus von Heiligkeit lQS VIII,5 Haut, menschliche lQ20 GenAp XX,4; 4Q266 Frg. 9 i; 4Q501,6
251 Haut, tierische 4Q271 Frg. 1 ii,11; 4Q394 Frg. 5+3+8,2ff.; 4Q395 Frg. 1,12; 4Q397 Frg. 1-2; 4Q398 Frg. 1+2,1; llQ19 XVI,11; XXVI,8; XXXIV,9; XLVII,7.11.13.17; XLIX,16; LI,4 Hautkrankheit 4Q266 Frg. 9 i; llQ19 XLV,18; XLVI,01-03; XLVIII,15.17; llQ20 Frg. 13,9 s. auch: Aussatz Hebamme 4Q422 Frg. BI0a,2; III,2; 4Q464a Frg. 1,4 Hebe, Hebopfer lQS IX,4; X,6.14; 4Q256 Frg. 8 ii,4; 4Q258 Frg. 2 ii,5; 4Q266 Frg. 1,15; 4Q271 Frg. 1 ii,3; 4Q400 Frg. 2,7; 4Q403 Frg. 1 ii,26; 4Q405 XXII,12; 4Q508 Frg. 17; 4Q511 Frg. 63 ii,4; 4Q513 Frg. 2 iii,3; llQ19 XX,14f.; XXI,OI Hebron lQ20 GenAp XIX,9; XXI,19f.; XXII,3 Heer, -schar lQH V,8f.; XI,22.35; XV,29; XVIII,18.24.35; XIX,13; XXI,23*; XXIII Frg. 2 i,14; lQH Frg. 55,13; lQM 1,1.3f.13; VII,6; X,11; XII,lf.4.9; XV ,2.13; XVII,13; XVIII,4; XIX,1.10; lQpHab IX,7; lQ28a 1,6. 14f.21; lQ28b IV,25; lQ49 Frg. 2; 4Q213 Frg. 4 i,20; 4Q227 Frg. 2~5; ; 4Q381 Frg.l,10; 4Q416 Frg. 1,6f.; Frg. 3,7; 4Q418 Frg. 126,1; Frg. 132; 4Q47 1 Frg. 2,3; 4Q491 Frg. 1-3,3; 4Q491 Frg. 5-6,1; Frg. 17; 4Q503 Frg. 65,2; 4Q511 Frg. 25; Frg. 35,4; llQll IV,8; s. auch: Krieg(swesen) Heeresorganisation lQM 1I,6ff.16; lQ28a 1,6.14f.24; llQ19 LVII,210; LVIII; LXII,4f. Heil CD XX,20.34; lQH VI,5; XX,3; lQM XI,9; XII,3; XIII,13; XVII,I; 4Q266 Frg. 4,2; 4Q381 Frg. 15,9; Frg. 31,6; Frg. 33,8; llQ05 XXII,3f.8; s. auch: Helfen/Hilfe; Retten/Rettung Heilen, Heilung CD VIII,3f.; lQH XVII,25; XXVI,4*; lQS IV,6; lQ20 GenAp XX,19f.29; 4Ql77 IX,3f.; 4Q210 Frg. 1 ii,2; 4Q216 VI,9.13; 4Q286 Frg. 1 i,4; 4Q365 Frg. 6 ii,14; 4Q374 Frg. 2 ii,8; 4Q418 Frg. 191; 4Q421 Frg. 1 ii,8; 4Q504 Frg. 1 ii,14; 4Q509 Frg. 13+ 12,4; 4Q511 Frg. 20 i,4; 4Q521 Frg. 2+4,12; 4Q548 Frg. 1 +2,3 (Heilkundige); llQlO XXIII,4; 11Q11 1,8; s. auch: Retten, Rettung Heilig(e) CD 11,12; VI,18.20; VII,5; XII,1.19f.; XX,30; lQH IV,26; XVI,12f.; lQM VI,6; IX,8; X,10; XI,2.15; XII,lf.8; XIV,12; XVI,I; XVII,2; XIX,I; lQS III,7; V,20; VIII,17; IX,2.3.6; X,5.9; XI,8; lQ28a 11,9; lQ28b III,2; IV,25.28; 4Q158,13; 4Q160 Frg. 4 i,7; 4Ql77 X,2; 4Q185 1,4; 4Q185 Frg. 4,3; 4Q216 11,8; VII,15f.; 4Q226 Frg. 1,6; 4Q245 Frg. 2,5; 4Q258 Frg. 2 ii,3; 4Q265 Frg. x2,14.17; 4Q266 Frg. 6 ii,11.15; Frg. 9 ii,3; Frg. 11,2; 4Q274 Frg 1 i,6; 4Q299 Frg. 70; 4Q381 Frg. 31,3; 4Q396 Frg. 2 i,11; 4Q397 Frg. 6-13,10;
252 4Q320 Frg. 2,i,2; ii,4; 4Q372 Frg. 1,29; 4Q396 Frg. 2 ii,4f.8f.; 4Q397 Frg. 6-13,8.12; 4Q402 Frg. 9; 4Q405 XXII,4; 4Q418 Frg. 81,1.11f.; Frg. 103 ii,9; 4Q423 Frg. 5,8; 4Q427 Frg. 9,1; 4Q491 Frg. 5-6,2; 4Q502 Frg. 1,6; Frg. 2,2; Frg. 19,1; 4Q504 Frg. 4,10; Frg. 6,16; 4Q505 Frg. 124,7; 4Q509 Frg. 131 ii,8; Frg. 218; 4Q511 Frg. 2 i,6; Frg. 15,6; Frg. 43,5; 4Q512 Frg. 54,4; 4Q521 Frg. 2+4,2; 4Q534 Frg. 1 ii,18; 4Q542 Frg. 1 i,8; llQ05 XXVI,9; XXVIII,11; llQ13 11,9; llQ17 D,2; llQ19 XVI,5; XXXIII,7; XLIII,l 1.12. 16f.; XLVI,02f.; XLVII,4; XLVIII,7.1O; LI,8-10; S. auch: Allerheiligstes; Hochheiliges Heilige Engel. lQH XI,22; XII,24f.; XVIII,35; XIX,12; XXIV Frg. 9,7; XXV Frg. 5,3; lQM 1,16; 1II,5; X,11.12; XII,lf.4.7; XV,14f.; XVIII,2; lQS XI,8; lQ20 GenAp 11,1: lQ22 IV,l: lQ28b 1,5; 1II,25f.; 1V,23.26.28; lQ36 Frg. 1,3; 4Q174 1II,4; 4Q181 1II,4; 4Q201 1,3; 1V,1O; 4Q202 I1I,11; 4Q204 1,15; Frg. 5 ii,26; 4Q206 Frg. 1b ii,5; 2 i,14; 4Q212 111,21; 1V,23; 4Q400 Frg. 1 i,3.15.17; ii,6.15.16; 4Q401 Frg. 16,2; Frg. 17,3; Frg. 22; Frg. 31; 4Q402 Frg. 4,6; 4Q403 Frg. 1,i,24.31.40.45; ii,18; Frg. 2,1; 4Q405 XIV Frg. 8,2; XIX Frg. 18,2f.; Frg. 191,5; XXII,6; 4Q405 Frg. 45; 4Q417 Frg. 2 i,17; 4Q418 Frg. 81,1.11; 4Q491 Frg. 11 i,9.20; 4Q503 1II,20; XII Frg. 37,3; Frg. 38,1; 4Q503 Frg. 40,7; Frg. 82,2; 4Q510 Frg. 1,2; Frg. 2,2; 4Q511 Frg. 8,8f.; Frg. 10,2*; Frg. 35,22; 4Q531 Frg. 2,6; 4Q536 Frg. 1 i+2,2; llQlllV,6; llQ17 A,5; Frg. 3 Heilige des Höchsten CD XX,8 Heiligen CD X,17; lQH XIX,10; lQS 1II,4.9; lQ28a 1,26; lQ28b 111,4; 4Q163 Frg. 18-19,6; 4Ql77 XI,15; 4Q216 V,3; VII,16; 4Q266 Frg. 13,5; 4Q299 Frg. 56,1; 4Q380 Frg. 1 i,4; 4Q388A Frg. 1 ii,9; 4Q400 Frg. 1 i,15; ii,21; 4Q403 Frg. 1 i,31; Frg. 1 ii,11; 4Q405 Frg. 74; 4Q418 Frg. 81,4; 4Q423 Frg. 3,5; 4Q503 VIII Frg. 29-32,3; 4Q504 Frg. 2 iv,9; Frg. 3 ii,6; 4Q509 Frg. 131 ii,8.1O; 4Q511 Frg. 35,2; 4Q512 IV Frg. 33,5; XII Frg. 1-3,10; Frg. 44,5; Frg. 54,5; Frg. 64,8; Frg. 65,1; llQ19 XXVII,9; XXIX,8; XXX,l; XXXIII,7; XXXV,1.8; XLVI,11; LI,18; LII,19 Heiliger Gott. lQH V,l; lQM XII,8; 4Q203 Frg. 8.5; 4Q448 Frg. 1 ii,l(?) Heiliger Israels Gott. 4Q162 ii,7-8; 4Q176a 11 Frg. 2 ii,l; III Frg. 911,7 Heiligkeit CD V,11; VI,l; XV,17; XX,2.5.7.24f.34; OQShirShab Mas. 1,13; 11,17.22.26; lQH 111 Frg. 11,9; V,l; VI,6.13; VII,23;
253 VIII,2f.12; XI,24; XV,10; XVI,lO; XX,2.12.28; XXII Frg. 1 i,l; XXIII Frg. 2 i,13; 1QH Frg. 12,1; Frg. 20,3; Frg. 24,2; Frg. 32,1; lQM I1I,4; XIII,2; lQpHab 11,4; lQS 11,25; V,18; VIII,20f.23; IX,8; X,2.12.22; XI,19; 1Q14 Frg. 1-5,2; lQ28a 1,9.12; 11,9; lQ28b 1,2.3.9; 111,6.25.27.28; lQ30 Frg. 1,2; lQ34 Frg. 3 ü,7; 4Q171 III Frg. 3+4,8; 4Q181 111,4; 4Q215 Frg. 2,1; 4Q226 Frg. 7.6; 4Q256 Frg. 5,9.11; Frg. 8 ü,l; 4Q257 Frg. 2,1; 4Q258 Frg. 1 i,7ff.; Frg. 2 ü,7; 4Q266 Frg. 6 i,7; Frg. 13,3; Frg. 18 iV,12*; 4Q285 Frg. 1,3f.12f.; 4Q286 Frg. 1 i,2.4.9; Frg. 2,4; 4Q287 Frg. xl,6; 4Q301 Frg. 3,6; 4Q370 Frg. 1 i,2; 4Q381 Frg. 48,8; 4Q390 Frg. 2 i,2; 4Q394 Frg. 8 iv,8-11.15; 4Q396 Frg. 1 ü,9.11; Frg. 2 i,15; ü,lOf.; 4Q397 Frg. 6-13,2.6.15; 4Q398 Frg. 1 +2,3; Frg. 7; 4Q400 Frg. 1 i,7f.; Frg. 2,9; Frg. 3 ü,l; 4Q401 Frg. 6,4; 4Q403 Frg. 1 i,6f.9.11.24.42.44; Frg. 1 ii, 22; Frg. 2,4; 4Q404 Frg. 5,2.7; 4Q405 XII Frg. 6,5; 4Q405 XIII,l; XVIII,6; XIX Frg. 19,7; XX,3.9.12; XXI,8-10; XXII,8.11.13; Frg. 26; Frg. 44; Frg. 74; 4Q407 Frg. 1,3; Frg. 2; 4Q408 Frg. 1,9; 4Q409 Frg. 1 i,7; 4Q414 Frg. 2 ü,l; Frg: 7 ii,5; 4Q415 Frg. 1 ü,3: Frg. 2 ü,4; 4Q416 Frg. 2 ü,6;4Q418 Frg. 55,8; Frg. 76,2f.; Frg. 234,2; 4Q419 Frg. 7,3; 4Q421 Frg. 13,3; 4Q423 Frg. 9; 4Q436 Frg. 1,7; 4Q464 Frg. 3 i,8; 4Q476 Frg. 33 ü,6; 4Q491 Frg. 1-3,5.10; Frg. 11 i,14; Frg. 16,3; 4Q502 Frg. lO,l; Frg. 33,1; Frg. 44; Frg. 64; Frg. 76; 4Q503 V Frg. 11,3; VI-VII Frg. 15,3; Frg. 16,13.18; VII Frg. 16,3; X Frg. 33 i,3; XII Frg. 37,4; 4Q503 Frg. 40,5; Frg. 62,3; Frg. 68,5; Frg. 74,4; 4Q504 Frg. 2 iv,12; vii,5f.11; verso vii,8; Frg. 3 ii,8.10; Frg. 4,5; Frg. 5 ü,2; Frg. 6,11; 4Q508 Frg. 18; 4Q509 Frg. 31,3; Frg. 58,6; Frg. 131 i,5; ü,116; 4Q511 Frg. 2 i,2.6.7; Frg. 41,2; 4Q512 VII Frg. 29,2; Frg. 30,9; XII Frg. 1-3,3; 4Q512 Frg. 48+49,3; Frg. 64,7; 4Q513 Frg. 2 ii,l; 4Q515 Frg. 3 i,l; 4Q518 Frg. 32,3; 4Q542 Frg. 1 i,13; 5Q13 Frg. 7,2; llQ14,3; llQ17 A,6; B,5; E,5f.; llQ19 XXXV,3; XLVI,lO; s. auch: Geist der/von H. Heiligtum Tempel. CD 1,3; IV,1.6.18; V,6; VI,12f.16; XX,23; OQShirShab Mas. 11,25; lQM 11,3; VII,llf.; lQpHab XII,9; lQS IV,5.21; V,6; VIII,l1; lQ14 Frg. 1-5,2; lQ22 1,8-lO; lQ28b IV,27; lQ34 Frg. 3 ü,6; lQ39 Frg. 10; 4Q163 Frg. 60; 4Q167 Frg. 20; 4Q171 III Frg. 3+4,11; 4Q174 I1I,3ff.; 4Q176a 1,2; Frg. 33+,1; . 4Q179 Frg. 1 i,7; 4Q183 Frg. 1 i,l; 4Q216 1I,9f.; IV,7f.; 4Q226 Frg. 1,7; 4Q258 Frg. 1 i,4; Frg.2 ü,6f.; 4Q265 Frg. x2,6; 4Q266 Frg. 9 ü,3f.; 4Q267 Frg. 6; 4Q268 Frg. 3; 4Q276 Frg. 1,1; 4Q286 Frg. 2,2; 4Q299 Frg. 50,2; 52,1.5; Frg. 79,4; Frg. 84; 4Q320 Frg. 2 i,l; 4Q369 Frg. 1 ü,1-3; 4Q372 Frg. 1,13; 4Q388A Frg. 1 ü,9; 4Q390 Frg. 1,6; 4Q390 Frg. 2 i,2.9; 4Q394 Frg. 3 i+4,8; 4Q394 Frg.
254 5+3+8,16f.; Frg. 8 ili,5; Frg. 8 iv,4; 4Q396 Frg. 1 i,l; ü,1.6.8.10; 4Q397 Frg. 1-2,3; Frg. 6-13,2-5; 4Q398 Frg. 1 +2; Frg. 7; 4Q400 Frg. 1 i,7.14; Frg. 2,6-7.10; 4Q401 Frg. 12; Frg. 16,5; 32; 4Q403 Frg. 1 i,11.42.46; Frg. 1 ü,11.14.16.21f.; 4Q404 Frg. 5,5; 4Q405 XII Frg. 6,7; XIV Frg. 8,6; Frg. 11,5; XVI Frg. 14,7; XXII,4.7.11; 4Q405 Frg. 27; Frg. 32; Frg. 41; 4Q407, Frg. 1,2; 4Q448 Frg. 1 ü,l; 4Q487 Frg. 38; 4Q491 Frg. 1-3,18; Frg. 11 i,115; 4Q500 Frg. 1,4; 4Q504 Frg. 2 iv,12; verso vü,7f.; 4Q509 Frg. 27; Frg. 32,4; Frg. 97+98 i,7f.; Frg. 131 ü,16; 4Q511 Frg. 35,3; 4Q512 Frg. 56,3; 4Q513 Frg. 10 ü,7; Frg. 1,5,4; Frg. 20,3; 4Q521 Frg. 8,8; 4Q522 Frg. 8 ü,4; 4Q525 Frg. 23 ü, 4f.; 4Q537 A+B,5; 4Q540 Frg. 1,5; 4Q554 Frg. 1 ü,18; 5Q15 Frg. 1 i,4; llQ05 XXIV,4; llQ19 III-XIII; XVII,9; XXIX,8; XXXII,l1f.; XXXV,3?7; XLIII,12; XLV,7.10; XLVI,02f.2-3.5.9-12; XLVII,4-17; LII,13-21; LIII,9-14; llQ20 Frg. 13,9; Frg. 14,4-6. Heiligtum, himmlisches 4Q201 IV,7; 4Q400 - 4Q407 Heilung s. Heilen Heimsuchen, -ung CD 1,7; V,15; VII,9.21; VIII,2f.; XIX,6.1011.14.15; lQH V,10; VI,24; IX,17; lQS III,14.18; IV,6.11.19.26; lQ28b III,2; 4Q266 Frg. 1,2; 4Q286 Frg. 7 ü,4; 4Q416 Frg. 2 i,3; Frg. 2 ili,2; Frg. 5,2; Frg. 7.2; 4Q417 Frg. 1 i,8; Frg. 2 i,7.19; 4Q418 Frg. 9,2; Frg. 43,5; Frg. 68,2f.; Frg. 81,10; Frg. 113,2; Frg. 126,7; Frg. 169.2; 4Q419 Frg. 8 ü,4; 4Q448 Frg. 1 ili,4; 4Q502 Frg. 16,4; 4Q509 Frg. 275 Heimzahlen s. Vergeltung Held lQH VII,5; XIII,7.21; XIV,30.33; XVIII,34; lQM XII,8.10; XIV,8.11; XV,14; XVIII,12; XIX,1.10; 4Q381 Frg. 76-77,14; 4Q402 Frg. 1,4; 4Q405 XV, Frg. 13,5; 4Q432 Frg. 1; 4Q491 Frg. 8-10,5f.9; 4Q510 Frg. 1,3; 4Q511 Frg. 10,3*; llQ05 XXVIII,13 Helfen, Hilfe lQH X,34; XIII,6.11f.; XV,19.23; XIX,18.23; lQM 1,6.16; IV,13; XI,3; XII,7.17; XIII,8.10.13f.; XIV,5; XVI,11.17; XVII,6; XVIII,7; 1QS III,24; X,17; XI,l1; 4Q177 XI,14; 4Q183 Frg. 1 ü,3; 4Q246 II,7f.; 4Q256 Frg. 9,5; 4Q266 Frg. 6 i,16; 4Q303 Frg. 1,10; 4Q372 Frg. 1,18; 4Q374 Frg. 2 ü,10; 4Q380 Frg. 1 ü,4; 4Q381 Frg. 15,3; Frg. 33,9; 4Q3858 Frg. 16 ü,10; 4Q3888 Frg. ?,3; 4Q416 Frg. 2 i,6; 4Q417 Frg. 1 i,7.11; 4Q470 Frg. 3,4; 4Q491 Frg. 7,1; Frg. 8-10,2; 4Q495 Frg. 2,2; 4Q502 Frg. 24,2; 4Q509 Frg. 28; Frg. 157; 4Q510 Frg. 2,,2; 4Q511 Frg. 1,5; Frg. 10,9; Frg. 38,3; Frg.
255 125,3; 4Q525 Frg. 14 ü,12; llQ05 XVIII,2; llQ13 11,14; llQ19 LIX,6-8; LXVI,8; s. auch: Retten Henoch lQ20 GenAp 1I,19f.22.24; V,3; XIX,25; 3Q14 Frg. 7; 4Q201 I,Hf.; 4Q203 Frg. 8,4; 4Q206 Frg. 2 i,14; 4Q212 III,18-25; 4Q227 Frg.2; 4Q369 Frg. 1 i,10; 4Q530 11 Frg. a,14f.2H.; III,6; 5Q13 Frg. 3; llQ12 Frg. 1,7 Herankommen Herantreten (lassen); Nahebringen, -kommen. lQH VI,13.18-21; VIII,12f.; 18f.; IX,15; IX,16; XX,23; lQS VI,16.19.22; VII,21; XI,14; lQ28a 1,10; lQ36 Frg. 1,3,3; 4Q181 III,3; 4Q258 Frg. 2 ili,1; 4Q397 Frg. 1-2,3; 4Q398 Frg. 1 +2,2; 4Q434 Frg. 1 i,l1; 4Q266 Frg. 6 i,l1; 4Q266 Frg. 14C; 4Q401 Frg. 17,5; 4Q448 Frg. 1 ili,3; 4Q504 Frg. 10,1; 4Q512 XIII Frg. 41,2; 4Q513 Frg. 2 ü,1; 4Q525 Frg. 14 ü,6 Herde CD XIII,9; XIX,8-1O; lQ20 GenAp XXI,6; XXII,2; lQ23 Frg. 1,2; 4Q1711II Frg. 3+4,6; 4Q204 Frg. 4; 4Q205 Frg. 2 ü,29f.; ili,2; 4Q206 Frg. 4c 21; 4Q206 Frg. 4 ili; 4Q266 Frg. 7.3; 4Q418 Frg. 172,13; 4Q422 Frg. B10a,9; III,9; 4Q502 Frg. 9,5; llQ05 XXVIII,4.6.11 Herr Besitzer. lQS IX,23; lQ20 GenAp 11,9.13.24; XX,24; lQ28b 1,3; 4Q204 Frg. 4,4.11; 4Q206 Frg. 4c,21; Frg. 4 ili,118ff.; 4Q532 Frg. xd,1; 4Q544 Frg. 2,3; llQ05 XXVIII,4 Herr Gott. lQH IV,17.26; VI,8.23; VIII,8; X,20.31; XI,19.37; XII,5; XIII,5.20; XV,6.26.28.34; XVI,4; XVII,38; XVIII,8.14; XIX,3.27.33; 1QH Frg. 15A, 03.06; lQM XII,8.18; lQ14 Frg. 1-5,2; lQ20 GenAp 11,4; XX,13-16; lQ28b 11,22; III,1.25; V,8; 1Q28b Frg. 27+25,23; lQ34 Frg. 1+2,4.6; 4Q202 III,14; 4Q204 Frg. 4,4.11; Frg. 5 ü; 4Q206 Frg. 4c,21; 4Q213 1,101.18; 11,6; 4Q225 Frg. 2,33; 4Q403 Frg. 1,i,28; ü,33; 4Q409 Frg. 1 i,6.8 (von allem); 4Q410 Frg. 1,7; 4Q434 Frg. 1 i,1; 4Q504 Frg. 1 ü,7; Frg. 2 vi,9; Frg. 3 ili,5; Frg. 4,16; 4Q507 Frg. 2,2; Frg. 3,1; 4Q508 Frg. 2,2; Frg. 13,1; 4Q509 Frg. 3,9; Frg. 4,4; 4Q510 Frg. 1,2; 4Q521 Frg. 2+4,4f.11; Frg. 2 ili,3; Frg. 7+5,4.7; Frg. 8,10; Frg. 9,2; 4Q542 Frg. 1 i,2; llQ05 XVIII,6 Herr der EwigkeitlWelt Gott. lQ20 Frg. 2,5; lQ20 GenAp XX,12f.; XX,2; 4Q529,6ff.; 6Q23 Frg. 2,2 Herr der Größe Gott. 4Q205 Frg. 1,2 Herr der Herren Gott lQ19 Frg. 2,5; 4Q381 Frg. 76-77,14 Herr der Himmel lQ20 GenAp IX,17
256 Herr der Welt 4Q202 III,14; 4Q20S Frg. 1,3 Herr von Himmel und Erde lQ20 GenAp XXII,16.21 Herr-Gott lQ20 GenAp XXII,32 Herrlicher Gott. lQM XIX,1 Herrlichkeit kabOd. CD III,15; XX,26; OQShirShab Mas. 1,6.10; 11,24; lQH V,2; VII,lf.20; VIII,3.9; IX,30; XI,4.35; XIV,12.14; XV ,15.24; XVI,20.22; XVIII,9.11.20; XIX,8.27; XX,15.22.29f.; XXIII Frg. 1 ü,8; Frg. 2 i,4; XXIV Frg. 9,7; XXV Frg. 5,9; XXVI,8; 1QH Frg. 42,3; Frg. 48,2; Frg. 55,19; Frg. 56,3; lQM 11,6; IV,6.8; . X,12; XII,2.7f.10.12.15; XIII,8; XIV,14; XIX,1.4.7; lQpHab X,14; lQS III,16; IV,5.7.18.23; X,3.12; XI,7.20; lQ14 Frg. 6,2; Frg. 12,2; lQ19 Frg. 13-14,1.2; lQ34 Frg. 3 ü,6f.; lQS4,2; 4Q177 X,lf.; 4Q181 III,3; 4Q216 1,7; 4Q2S4 Frg. 7; 4Q2S6 Frg. 8 ü,1; 4Q2S7 Frg. 2,2; Frg. 2,5; 4Q286 Frg. 1 i,1.4.10; Frg. 7,7; 4Q287 Frg. x1,8; Frg. x2,1; 4Q299 Frg. 60; Frg. 71; 4Q301 Frg. 4,3; 4Q369 Frg. 1 ü,3.8; 4Q380 Frg. 1 i,6; 4Q381 Frg. 18; 4Q400 Frg. 1 i,4.6.9; ü,8f.13; Frg. 2,2.3.5.12; 4Q401 Frg. 6,3.6; Frg. 14 i,6f.; Frg. 15,1; Frg. 31; Frg. 34; 4Q402 Frg. 3,3; Frg. 3 ü,13; Frg. 4,15; 4Q403 Frg. 1 i,3.8.10.13.18.25.29.31.32.33.36.38.45; Frg. 1 ü,3; Frg. 1 ü,4.10; 4Q404 Frg. 5,4; Frg. 11,3; 4Q40S XI,3; XII Frg. 5,1; Frg. 6,6; XV, Frg. 13,2.4; XVI Frg. 14,5f.; XVII,5.7; XVIII,4.8; XIX Frg. 18,4; Frg. 19,2.6; Frg. 20,3; XX,2-5.7.9-13; XXI,7-9; XXII,3.8-9.12-13; 4Q40S Frg. 24,3; Frg. 46; Frg. 50; Frg. 73; 4Q408 Frg. 1,4; 4Q414 Frg. 12,9; 4Q416 Frg. 2 ili,12; 4Q417 Frg. 2 i,13; Frg. 20,5; 4Q418 Frg. 9,12; Frg. 126,8f.; 4Q419 Frg. 1,10; 4Q422 Frg. 84,5; 11,9; 4Q434 Frg. 1 i,14; 4Q434a,3.7; 4Q462 Frg. 1,8; 4Q476 Frg. 1,6; Frg. 3 ü,5; 4Q491 Frg. 7,1; Frg. 8-10,12; Frg. 11 i,13-15.18; 4Q496 11 Frg. 7,2; 4QSOO Frg. 1,5; 4QS02 Frg. 14,5; Frg. 18; Frg. 57; Frg. 95; Frg. 99; Frg. 108; Frg. 155,5; Frg. 156,3; 4QS03 III,7.13.15; VIVII Frg. 20,1; VII Frg. 21-22; Frg. 24-25,2; VIII Frg. 29-32,10; XI Frg. 36.4; XII Frg. 38,4; Frg. 40,8; Frg. 44-43,5; Frg. 45,4; 53,2; Frg. 54,3; Frg. 55,4; Frg. 89.2; 4QS04 Frg. 2 iv,8; vii,12; Frg. 3 ii,6.18; Frg. 6,11; Frg. 8,4.7; 4QS08 Frg. 13,2; Frg. 97+98 i,9f.; Frg. 131 ü,2; 4QS09 Frg. 189,1; Frg. 278; 4QSIO Frg. 1,4.9; 4QSll Frg. 1,7; Frg. 2 i,8.10; Frg. 8,11; Frg. 10,4*.7; Frg. 20 i,2; Frg. 35,4; Frg. 52+,2; Frg. 63 ii,3; Frg. 81,5; Frg. 90,1; Frg. 95,2; Frg. 111,5; Frg. 124; 4QS12 XII Frg. 4,3; Frg. 53,2; llQOS XVIII,3; XXII,55; XXIV,13; XXVI,10; llQlS,5; llQ17 A,2.5; 8,3-6.9; E,1.3.5.6.7; f+k 4.6; Frg. 1; Frg. q; Frg. s; llQ19 XXIX,8-9 Herrschaft lQH III Frg. 11,5; V,l1; IX,11.17; XV,23; XVI,37;
257 XX,5f.9.23; lQM 1,5.6.15; X,12; XII,15; XIII,4.10; XIV,9.10; XVII,5-7; XVIII,1.11; XIX,7f.; 1QM Frg. 12,2; lQpHab II,13f.; VIII,9f.; IX,14; X,2; lQS 1,18,23f.; II,19; III,17f.22-23; IV,19.24; X,l; lQ28b III,5; IV,26; lQ28b Frg. 27+25,21; lQ34 Frg. 3 ii,3; 4Q161 Frg. 8-9,17ff.; 4Ql72 Frg. 3; 4Q177 X,8 (Belials); 4Q203 Frg. 9,6; 4Q209 Frg. 28,2; 4Q212 IV,18; 4Q216 VI,6; VlI,3; 4Q246 II,2f.5-9; 4Q252 Frg. 1 v,2; 4Q258 Frg. 2 ili,8.10; 4Q286 Frg. 2,2; Frg. 7 i,5; Frg. 7 ii,3.5; 4Q287 Frg. x6,5; 4Q299 Frg. 6 i,15; 4Q369 Frg. 3; 4Q381 Frg. 19 i,5; 4Q388B Frg. ? ,2; 4Q390 Frg. 1,5; Frg. 2 i,4(Belials ); 4Q391 Frg. 2,3; 4Q401 Frg. 14 i,6f.; Frg. 32; 4Q405 XX,4; XXI,8.12; XXlI,l1; 4Q408 Frg. 1,8.10; 4Q415Frg. 8: 4Q416 Frg. 1,5; ili,16; 4Q417 Frg. 2 i,9; 4Q418 Frg. 9,18; Frg. 43,7; Frg. 47,1; Frg. 206,4; Frg. 212,1; 4Q428 Frg. 54; 4Q448 Frg. 1 ii,8; ili,6; 4Q458 Frg. 2 ii,6.8.10; 4Q462 Frg. 1,13; 4Q491 Frg. 8-10,6 (Belials).8; Frg. 15,7; Fig. 24,3.5; 4Q496 I Frg. 3,6; Frg. 2,7; 4Q503 III,3; VI-VII Frg. 15,6; X Frg. 33 i,8; XII Frg. 37,5; Frg. 40,2; 4Q504 Frg. 8,6; 4Q509 Frg. 8,8; Frg. 5,1; 4Q510 Frg. 1,2.4; Frg. 1,6; 4Q511 Frg. 1,H.; Frg. 2 i,3.9; Frg. 10,4*.3; Frg. 35,8; 4Q521 Frg. 2+4,7; 4Q550 A,6.7; 4Q553 Frg. xl,4; llQlO IX,4; llQ13 1I,9; llQ17 8,5; llQ19 LIX,15.17.19-21 Herrschen CD XII,2; lQH V,15.17; lQM XII,3.16; XIX,7; lQS IX,7; lQ21 Frg. 37; 4Q201 IV,21; 4Q243 Frg. 5; 4Q258 Frg. 2 ii,7; ili,7; 4Q301 Frg. 2,2f.: Frg. 3,6;4Q303 Frg. 1,7; 4Q365 Frg. 7,3; 4Q374 Frg. 16; 4Q381 Frg. 1,7; Frg. 52,3; Frg. 76-77,15; 4Q388A Frg. 1 ii,8; 4Q388B Frg. ?,16; 4Q390 Frg. 1,3.11; Frg. 2,7; 4Q415 Frg. 9,9; 4Q416 Frg. 2 i,19; iii,12.17; iv,2f.6f.; 4Q417 Frg. 1 i,26; 4Q418 Frg. 9,12.18; Frg. 10,5.7; Frg. 81,4.9.15; Frg. 246; 4Q421 Frg. 1 ii,6; 4Q422 1,4; 4Q423 Frg. 2,2; 4Q424 Frg. 3,2; 4Q462 Frg. 1,7; 4Q509 Frg. 191,4; 4Q544 Frg. 1,12; Frg. 2; llQ05 XIX,15; llQ19 LIX,19f. Herrsch(end)er lQH XVIII,8; lQM 1,4; lQpHab IV,5.10-12; lQ20 GenAp XX,13; 128; 4Q252 Frg. 1 v,l; 4Q301 Frg. 2,2; 4Q369 Frg. 1 ii,7; 4Q416 Frg. 2 i,8; 4Q417 Frg.l i,13; 4Q423 Frg. 5,4; 4Q542 Frg. 1 i,2f.; 4Q550 D Frg. 1 -1,1; 4Q552 Frg.1 ii,6; 6Q18 Frg. 6,3; llQ05 XXVIII, 11; s. auch: König Herrscher des Himmels Gott. 4Q530 II Frg. a,16 Herz CD 1,10; 1I,17; III,12; VIII,8.14.19; XV,9.li; XIX,20.33; XX,9f.34; lQH IV,1.22.26; VI,8.26; VlI'lO; VIII,7.17; X,3.6.9. 18.28; XlI,11.13.14.14.33; XIII,9.26,31.33; XIV,2.21; XV,3.5.13.27; XVI,03.32.37; XVIII,1.30f.33; XIX,2.21; XX,34; XXI,20*f.24*.26*.
258 27*; XXII Frg. 4,12-14; XXV Frg. 5,11; lQM 1,14; VIII,10; X,3.5; XI,9; XIV,6.7; XV,8; XVI,14.15.17; XVIIl,13; lQpHab 11,8; XI,13; lQS 1,1.6; II,13f.26; II1,3; IV,2.11.23; V,4.8f.26; VII,19.24; IX,10; XI,3.5.9.16; lQ20 GenAp 11,1-2.11; lQ27 Frg. 2; lQ35 Frg. 1,1; lQ38 Frg. 1,i; ü; 2Q28 Frg. 2,4; 4Q161 Frg. 7; 4QI72 Frg. 4; 4Q177 IX,9.16; 4Q183 Frg. 1 ü,4; 4Q184 Frg. 1,2; 4Q184 Frg. 2; 4Q185 1,15; 4Q185 11,12; 4Q256 Frg. 5,7; 4Q258 Frg. 1 i,4.6; 4Q266 Frg. 4; Frg. 5,2; Frg. 6 ü,l1; 4Q280 Frg. 2,6; 4Q301 Frg. 2,2; 4Q374 Frg. 2 . ü,7; 4Q381 Frg. 15,1; Frg. 48,9; Frg. 69,3; Frg. 85,3; 4Q385B Frg. EW 2 ü,l; 4Q390 Frg. 1,12; 4Q391 Frg. 2,1; 4Q397 Frg. 14-21,14; 4Q398 Frg. 14 i,7; 4Q415 Frg. 2 ü,2; 4Q416 Frg. 2 i,4; ü,12; ili,13; Frg. 8,1; 44Q17 Frg. 1 i,9; ü,15.27; Frg. 18,1.5; 4Q418 Frg. 8,12.14; Frg. 55,4; Frg. 69,4.8; Frg. 81,20; Frg. 204,2; Frg. 236,3; 4Q421 Frg. 2,2; Frg. 8,2; 4Q423 Frg. 7,7; 4Q424 Frg. 3,6; 4Q425 Frg. 1,2.8; 4Q426 Frg. 1 i,4; 4Q427 Frg. 8,1; 4Q434 Frg. 1 i,4.10f.; 4Q436 Frg. 1,1.4.10; 4Q471 Frg. 2,4; 4Q487 Frg. 2,7; Frg. 6,5; 4Q491 Frg. 8-10,3.5; 4Q496 I Frg. 2,6; 4Q498 Frg. 6; 4Q504 Frg. 1 ü,13; Frg. 2 vi,4.8; Frg. 4,12; Frg. 18,2; 4Q509 Frg. 275; 4Q510 Frg. 1,6; 4Q511 Frg. 10,3; Frg. 18 ü,9; Frg. 22,4; Frg. 43,7f.; Frg. 48-49,1.5; Frg. 63 ü,3; ili,2; 4Q521 Frg. 2+4,4; 4Q525 Frg. 3 ü,1.3.4.8; Frg. 5,5-6; Frg. 14 ü,10.18; 4Q542 Frg. 1 i,9(geteiltes); 10(reines); 4Q560 Frg. xl i,l; llQ05 XIX,13; XXII,12; XXIV,16; llQ19 LIV,13; LVI,19; LVII,14; LlX,10.14; LXII,3f. Heuchelei lQS IV,10 Heuschrecken CD XII, 14f.; 4Q422 11,10; llQ19 XLVIII,3-4 Hilfe· s. Helfen HillUlim Erstfruchtabgabe (Viertes Jahr); llQ19 LX,4
Himmel lQH VIII,03.3; IX,9f.37; XI,13.35; XXII Frg. 1 i,l; XXIV Frg. 9,5; XXVI,7*.21 *; 1QH Frg. 53,2; lQM X,8.11; XI,17; XII, 1.5.18; lQS 11,3.11; X,21.24; lQ21 Frg. 32; lQ22 1,5; 11,10; lQ28b l,4f.; lQ34 Frg. 3,4; 4Q180 Frg. 1,3; 4Q201II1,21; 4Q202 II1,6; 4Q204 1,18f.; 4Q204 VI,4.8.14.21; VIII,28; 4Q204 XIII Frg. n ü,27; Frg. 5 ü,26f.; 4Q205 Frg. 1,6; 4Q206Frg. 1b ü,4.7; 4Q207; 4Q209 Frg. 23,2.5; 4Q210 Frg. 1 ü,16f.; Frg. 1 ili,l; 4Q212 II1,22; IV,2f. 23ff.; 4Q213 1,8; 1I,16f.; 4Q216 V,4.9; VII,5; 4Q227 Frg. 2,5; 4Q252 Frg. 1 i,5; 4Q285 Frg. 1,6; 4Q299 Frg. 8,10; Frg. 50,9; 4Q300 Frg. 1 ü,2; 4Q303 Frg. 1,4; 4Q370 Frg. 1 i,4f.; 4Q372 Frg. 2,2; 4Q381 Frg. 1,3; Frg. 15,6; Frg. 19 i,3; Frg. 69,5a; Frg. 76-77,16; 4Q385 Frg. 2,7f.; 4Q400 Frg. 2,4; 4Q402Frg. 4,10; 4Q403 Frg. 1 i,41; 4Q405 XII Frg. 6,2; 4Q405 Frg. 81; 4Q416 Frg. 1,7.10; 4Q418 Frg. 2,2;
259 Frg. 69,13; Frg. 81,14; Frg. 213; 4Q422 Frg. B4,3.6; Frg. B3,4; 11,7.12; 4Q434a,3; 4Q448 Frg. 1 i,6; ü,6; 4Q470 Frg. 3,3; 4Q491 Frg. 11 i,13; 4QS03 VII Frg. 27.2: 4QS04 Frg. 2 vii,7; Frg. 5 i,5; 4QS08 Frg. 1,1; 4QS09 Frg. 134; 4QSll Frg. 2 ii,7; Frg. 10,12; Frg. 30,2; Frg. 41,1; Frg. 122,3; 4QS21 Frg. 2+4,1; Frg. 7+5,14; Frg. 8 ii,7; 4QS30 1II,11; 4QS31 Frg. 2,6; 4QS32 Frg. xf,2; 4QS37 A+B,1; 4QS41 Frg. 9 i,3; llQOS XXVI,14; llQll 1,11; 11,3 Himmelsheer llQ19 LV,18 Himmelskörper 4Q209 Frg. 23,7; 4Q210 Frg. 1 ii,16ff. Himmelssöhne Engel. lQH XI,22; XXIII Frg. 2 i,10; XXVI,l1; lQS IV,22; XI,8; lQ19 Frg. 13-14,3; lQ20 GenAp 11,5.16; 4Q181 1II,2; 4Q418 Frg. 2,4 Himmelstore 4Q201 IV,10; 4Q202 1II,10; 4Q204 VI,4; 4Q213 11,18 Hingeben s. Preisgeben Hinstellen, sich
s. Dienen
Hinzufügen/wegnehmen llQ19 LIV,6f.; zur Gemeinde: s. Eintreten Hiob llQlO Hirt CD XIII,9; XIX,8; lQ20 GenAp XXI,~; XXII,1; lQ34 Frg. 3 ii,8; 4QS04 Frg. 2 iv,7; llQOS XXVIII,4 Hitze lQH XVI,23.26; 4Q216 V,8; 4Q299 Frg. 5,3; 4Q503 1II,4; 6,3id Hochfahrend lQpHab VIII,10; lQS XI,1; lQ29 Frg. 13,2; 4Q38SB Frg. EW 2 ii,1 Hochgeehrte Engel. lQH XVIII,8 Hochheilig
s. Allerheiligst
Hodenverletzung 4Q394 Frg. 8 iii,10; 4Q396 Frg. 1 i,5; Frg. 5,1 Höchster Gott. lQH XII,31; XIV,33; lQS IV,22; X,12; lQ20 GenAp 11,4; XXI,20; 4Q219 Frg. 1 ii,5; 4Q372 Frg. 1,4; 4Q422 Frg. B4,5; 11,9; 4Q434a,10; 4Q482 Frg. 1,1; Frg. 8; 4Q525 Frg. 3 ii,4; 4QSSO D Frg. 1 -1,1; 4Q5S2 Frg. 2.,2; llQOS XVIII,1.6.8.13; XXII,15; XXVII, 11 Höchster Gott 'EI 'Eljon. lQ20 GenAp IX,17: XX,12.16; XXI,2; XXII,15f.21; 4Q222 Frg. 1,4; 4Q242, Frg. 1,2.5; 4Q285 Frg. 1,2.; 4Q491 Frg. 15,7; 4QS52 Frg. 3,2
260 Höhe CD 1,15; OQShirShab Mas. 1,9.12; lQH XI,15.20.29; XXV Frg. 5,11; XXVI,6*; 1QH Frg. 55,18; lQM XIV,14f.; XVII,8; lQS X,12; XI,15; lQ28b Frg. 27+25,23; 4Q253 Frg. 2,5; 4Q365 Frg. 28 ii,6; 4Q373,1-2,3; 4Q400 Frg. 1 i,20; ii,1.4.; Frg. 2,4; Frg. 3 i,l; 4Q491 Frg. 23; 4Q402 Frg. 3 ii,9; 4Q403 Frg. 1 i,1.33-35.43; Frg. 1 ii,2.18.21; Frg. 2,2; Frg. 19; 4Q405 XII Frg. 5,1.3; Frg. 6,4; XIV Frg. 8,2; XXII,l1; 4Q405 Frg. 32; Frg. 90; 4Q491 Frg. 8-10,12; 4Q500 Frg. 1,4; 4Q503 Frg. 1,5,2; 4Q511 Frg. 41,1; 4Q525 Frg. 14 ii,l1; 4Q534 Frg. 1 ii,14; llQ05 XXI,16: llQ17 B,l; C,6; E,l; llQ19 IV,7.10; V,7; VI,5 Höhenheiligtum lQ14 Frg. 8-10,3.5; 4Q216 11,10; 4Q372 Frg. 1,12; 4Q525 Frg. 14 ii,2 Hören CD 1,1; 11,2.14; IX,12; XX,19.28.32f.; lQH IX,23.34f.; XII,17.24; XV,3; XX,12; XXI,19*; XXVI,12; lQM X,10; XVI,15; lQpHab II,2.7; X,21; 4Q185 II,3; 4Q299 Frg. 8,5; 4Q303 Frg. 1,H.; 4Q365 Frg. 6 ii,12; 4Q378 Frg. 3 ii,5.9; 4Q381 Frg. 31,4; 4Q394 Frg. 8 iv,2f.; 4Q396 Frg. 1 ii,3f.5; 4Q401 Frg. 14 ii,7; 4Q413 Frg. 1b,3; 4Q420 Frg. 1 ii,l; 4Q421 Frg. 1 ii,13; 4Q428 Frg. 13,1; 4Q434 Frg. 1 i,2f.; 4Q463 Frg. 1,4; 4Q504 Frg. 3 ü,8; Frg. 18,3; 4Q509 Frg. 131 i,10; 4Q521 Frg. 1,2; Frg. 2+4,1; 4Q525 Frg. 8-9,3; Frg. 13,6; Frg. 14 ü,18.22.23.24; Frg. 23 ii,2; 4Q539 Frg. 2,3; llQ05 XIX,5; XXIV,3; XXVIII,8; llQ19 LIV,11.14; LV,03.07.13; LVI,l1; LIX,6; LXI,l1; LXIV,6 Hof 2Q24 Frg. 8,7; 3Q15 1,6f.; 11,5; III,l; 4Q179 Frg. 1 i,7; 4Q421 Frg. 11,3; llQ19 XVII,9; llQ20 Frg. 12,1 Hof, äußererer Israelitenhof. llQ19 XXI,3f.; XXII,13.14f.; XXXVII,19; XL,5 - XLV,2; XLVI,3; 5 Hof, innerer Priesterhof. llQ19 XIX,6; XX,4.1H.; XXXVI,? XXXVIII,l1; XLVI,2 Hof, mittlerer Männerhof. llQ19 XXXVIII,12 - XL,5; XL,7 Hoffart lQS IV,9; 4Q184 Frg. 2,5-6; 4Q257 Frg. 2,7 Hoffen, Hoffnung lQH XI,20.27; XIV ,6.32; XVII,10.12.14.29; XVIII,22; XIX,31; XXII Frg. 1 i,7; Frg. 4,17; lQM XI,9; 4Q185 1,7; 4Q365 Frg. 6 ii,4; 4Q381 Frg. 28,3; Frg. 33,9; Fr. 44,3; 4Q521 Frg. 2,9; Frg. 2+4,4.9; llQ05 XIX,16; XXII,2.8; llQlO XXV,7 Hohe Engel. 4Q403 Frg. 1 i,30 Hoheit lQH XIII,32; lQM 1,8; 4Q286 Frg. 1 i,3f.; 4Q381 Frg. 15,7;
261
4Q418 Frg. 188,2; 4Q419 Frg. 1,9; 4Q476 Frg. 3 i,3; 4Q491 Frg. 810,11; 4Q510 Frg. 1,2.4; 4Q511 Frg. 10,2*.4* Hohepriester kohen gadOl (Großer Priester); s. auch: Hauptpriester. 3Q15 VI,14(?); llQ19 XV,15-17; XVI,OI; XXI,I,; XXIII,9; XXV,16; LVIII, 18f. Hohepriesterschaft lQ21 Frg. 21,2; Frg. 3,1 Hoher Gott. 4Q401 Frg. 14 i,4 Holz CD XII,15; lQpHab IX,15; X,I; XII,15; XIII,2; 4Q214; 40242, Frg. 1,8; 4Q271 Frg. 1 ii,3; 4Q365 Frg. 28 ü,9.11; 4Q458 Frg. 1,9; llQ19 XLIX,15; LIX,3 Holzdarbringung CD XI,19; 4Q325 Frg. 2,7; 4Q327 Frg. 1 ü,l1; 4Q365 Frg. 25,5f.9; 4Q394 Frg. 2 ii,8; 4Q409 Frg. 1 i,4; XXIII,03 XXV; XLIII,4; llQ20 Frg. 8 ii,16 Homosexualität 6Q15 Frg. 5 Horeb 4Q504 Frg. 3 ii,13; s. auch: Sinai Horn lQH XV,22.23; lQM 1,4; lQ28b Frg. 27+25,26; 4Q174 1,7; 4Q184 Frg. 1,4; 4Q205 Frg. 2 iii,2; 4Q381 Frg. 46,2.6; 4Q491 Frg. 4,4; llQll IV,7; llQ19 XVI,03; 16; XXIII,12 Horn Material. lQM V,14 Horn Instrument. lQM VIII,9-12.15-17; XVI,8; XVII,13; 4Q285 Frg. 8,2; 4Q491 Frg. 13,6; 6Q09 Frg. 57,3 Horoskop 4Q561 Hügel lQM XII,l1; XIX,3; 4Q380 Frg. 2,2; 4Q511 Frg. 30,5; llQ05 XXVIII,6 Hüten, sich lQH XXII Frg. 1 i,6; lQM X,I; lQ22 II,4; lQ26 Frg. 1,5; 4Q423 Frg. 4,1; Frg. 5,2; 4Q512 Frg. 69,2; 4Q525 Frg. 14 ii,26; 5Q13 Frg. 1,12 Hütte Davids CD VII,16 Huld CD XIX,I; XX,21; lQH VIII,8.12.16; X,23f.; XV,27; XVII,7; XVIII, 14. 16; XIX,17.30; XX,13; XXV Frg. 5,9; XXVI,7; lQ28b II,24; 4Q502 Frg. 14,5; Frg. 16,2; 4Q521 "Frg. 2+4,9; llQ05 XIX,17 Huldigung 4Q204 VI,27; 4Q215 Frg. 1 ii,7; 4Q216 II,l1; 4Q246 1,1; II,7; 4Q405 XX,7; 4Q530 II Frg. a,18; llQ05 XXI,14f.
262 . Hund 4Q394 Frg ..8 iv,8f.; 4Q396 Frg. 1 ü,10; 4Q397 Frg. 6-13,2 Hundertschaft CD XIII,l; lQM 11,16; I1I,17; IV,2f.16; lQS 11,21; lQ28a 1,14; 4Q378 Frg. 3 ü,7; 4Q491 Frg. 1-3,10; llQ19 XLII,15; LVII,4; LVIII,4 Hundertstel 4Q271 Frg. 1 ü,3; llQ19 LVIII,13f.; LX,8.10 Hunger, -snot lQ20 GenAp XIX,10.26; lQ42 Frg. 6; 4Q166 ü,12; 4Q171 11, Frg. 1+2,1; 4Q171 III Frg. 3+4,3f.; 4Ql72 Frg. 1; 4Q318 Frg. 2 ü,8; 4Q504 Frg. 2 + 1 ili,8 Hur 4Q549 Frg. 1,9 Hyrkanos König. 4Q322 Frg. 2,6 Immer(dar, -während) s. Ewig Innereien llQ19 XVI,13 Insel lQpHab I1I,11 Interkalation 4Q418 Frg. 211,3 Invalidenversorgung CD XIV,14f. Inzestgesetze CD V,6-11; 4Q251 Frg. 7; llQ19 LXVI,11-17 Irdenes s. Keramik Irreführen CD 1,15; 11,13; V,20; XII,4; lQpHab X,9; lQ14 Frg. 11,1; 4Q166 ii,5; 4Q169 Frg. 4+3 ü,8ff.; ili,7; 4Q171 I Frg. 124f.; 4Q243 Frg. 7,1; 4Q266 Frg. 18 iv,10*; 4Q270 Frg. 9 ü,6; 4Q372 Frg. 1,14; 4Q510 Frg. 1,6; 4Q511 Frg. 10,2 Irre(gehe)n Abirren; irrig handeln, reden. CD 11,17; I1I,14; IV ,1; XV,15; lQS V,4.11; XI,l; 4Q183 Frg. 1 ü,6; 4Q202 III,l; 4Q204 Frg. 4,7 4Q227 Frg. 2,6; 4Q245 Frg. 2,3; 4Q258 Frg. 1 i,4; 4Q266 Frg. 6 ü,3; 4Q270 Frg. 9 ü; 4Q417 Frg. 2 i,27; ü,14; 4Q501,3; 4Q504 Frg. 2 vi,5; Frg. 5 i,7; 4Q509 Frg. 13+12,1; 4Q525 Frg. 16,3; 4Q537 Frg. x7,2; 4Q541 Frg. 9 i,7; llQ05 XXI,11; XXXV,14 Irriges CD XII,3; XX,11; 4Q184 Frg. 1,1; 4Q270 Frg. 9 ü,14 Irrtümlich s. Versehentlich Irrtum lQH IX,22,; X,14.19; XII,12.16.20; lQS III,21; VII,3; lQ21 Frg. 31; 4Q212 IV,11; 4Q216 11,11; 4Q244 Frg. 4,2; 4Q381 Frg. 79,5; 4Q513 Frg. 4,4,4; 4Q541 Frg. i ü,2
263 Isaak CD III,3; lQ21 Frg. 5; 4Q180 Frg. 1,5; 4Q181 1,1; 4Q185 11,4; 4Q216 11,2; 4Q219 1,11; 4Q225 Frg. 2,8ff.; Frg. 2; 4Q226 Frg. 7-3f.; 4Q379 Frg. 17,4; 4Q388A Frg. 1 ü,2; 4Q3888 Frg.?,7; 4Q505 Frg. 124,6; 4Q508 Frg. 3,4; 4Q542 Frg. 1 i,l1; 4Q559 Frg. x1,2 Isai 4Q522 Frg. 8 ü,2; llQ05 XXVII,2; XXVIII,3 Ismael lQM 11,12; 4Q496 III Frg. 13,1; 4Q538 Frg. 1 +2,3 Israel(iten) CD 1,3.5.7.14; III,13f.; IV, 1.2.4. 13. 16; V,19.20; VI,1-4; VII,12.18.20; VIII,16; X,5; XI,8.19.22; XIII,20; XIV,19; XV,5.9; XVI,1.3.14; XIX,11,29; XX,1.23.26; lQM 1,5; III,13; V,l; X,9; XI,6f.: XII,16; XV,l; XVI (4Q491),18*; XVII,7f.; XIX,8; lQpHab 10; lQS 1,22f.; 11,22; V,5-6.22; VI,13; VIII,4f.1lf.; IX,3.6.11; lQ22 1,1.4; 11,1.5.11; IV,1.5; lQ25 Frg. 12; lQ28a 1,1.6; 11,2.12; lQ29 Frg. 3-4,2; Frg. 5-7,4; lQ37 Frg. 1,1.3; lQ65 Frg. 3; 2Q20 Frg. 1,4; 2Q22 11; 4Q169 Frg. 3-4 ili,5; v; 4Q171 III Frg. 3+4,11.12; 4Q174 III,6.13; 4Q175,12.18.27; 4Q176a 1,9; 11 Frg. 3,1; 4Q181 1,3; 4Q185 11,10; 4Q244 Frg. 4,1; 4Q252 Frg. 1 v,l; 4Q253 Frg. 1; 4Q256 Frg. 5,5; 4Q258 Frg. 1 i,4f.; ü,2.7; 4Q266 Frg. 5,2; Frg. 6 i,9.13.16; ü,12; 4Q267 Frg. 5 i,7; 4Q269 Frg. 11 ü,l1; 4Q270 Frg.6,11; Frg. 11 i,18; 4Q274 Frg 1 i,6; 4Q285 Frg. 1; Frg. 2,8; Frg. 4,3; Frg. 5,2; 4Q299 Frg. 64; 4Q365 Frg. 25,4; 4Q365 Frg. 28 i,2; 4Q369 Frg. 1 ü; 4Q370 Frg. 2; 4Q372 Frg. 1; Frg. 2,12; 4Q378 Frg. 14,1.3; 4Q379 Frg. 12; 4Q379 Frg. 22 ü,13a; 4Q380 Frg. 1 ü,3; 4Q385 Frg. 2,2; Frg. 3,3; 4Q3858 Frg. 16 i ,6; ü,7; 4Q386 Frg. 1 i,3; 4Q388A Frg. 1 ü,4f.; 4Q3888 Frg. ?,2.10ff.; 4Q390 Frg. 1,4; 4Q394 Frg. 8 iv,3; 4Q396 Frg. 2 i,2; ü,4ff.; 4Q397 Frg. 6-13,4; 4Q398 Frg. 11-13,4.6; Frg. 14 ü,8; 4Q399 ü,5; 4Q408 Frg. 1,3f.; Frg. 6;4Q414 Frg. 7,3; Frg. 10 ü,8; 4Q422 III,7; 4Q434 Frg. 1 i,12; 4Q448 Frg. 1 ü,4; 4Q458 Frg. 10; 4Q462 Frg. 1,4.11.19; 4Q491 Frg. 11 i,10; Frg. 16,4; Frg. 20,2; Frg. 25,1; 4Q496 I Frg. 3,4; IV Frg. 101,4; 4Q502 Frg. 11,2; Frg. 21,4; Frg. 47,1; Frg. 163,1; Frg. 255; 4Q503 III,10; VI-VII Frg. 1,5,7; VII Frg. 28,4; VIII Frg. 29-32; Frg. 32,4; XI Frg. 33 ü,5; Frg. 35,2.6; XIII Frg. 39,3; 4Q503 Frg. 40,4; Frg. 44+43,3; Frg. 48: Frg. 49; Frg. 53,2; Frg. 54,4; Frg. 65,4; Frg. 66,3; Frg. 79,4; Frg. 135,2; 4Q504 Frg. 1 ü,l1; 2+1 ili,6.19; Frg. 2 iv,4f.7.9; Frg. 2 v,7; vi,12; Frg. 7,3; 4Q509 Frg. 26; 4Q511 Frg. 2 i,5.7; Frg. 2 ü,9f.; 4Q513 Frg. 2 ü,4; Frg. 10 ü,2; Frg. 11,2; 4Q521 Frg. 2 ili,5; Frg. 15,3; 4Q545 Frg. 1 i,4; 4Q548 Frg. 1+2,6; 5Q13 Frg. 1,13; 6Q09 Frg. 58,3; 6Q12 Frg. 1,1; llQll 1,19; llQ19 XVIII,16; XIX,14.16; XXI,03.3.5.8.15.15; XXII,l1; XXIII,Ol; XXVI,7; XXVII,2.4; XXIX,5: XXXVII,5.12; XXXVIII,5; XXXIX,5-7; 11-16; XL,3; XLII,14; XLV,2; XLlX,9; LI,6.8; LV,07.6; LVI,10f.; LVII,2.4f.;
264 LVIII,19f.; LIX,15.18; LX,12; LXI,15; LXIII,6.8; LXIV,6; LXIV,10; LXV,15; llQ20 Frg. 6,3; Frg. 8 ii,5.9; Frg. 12,3 Issachar 4Q484 Frg. 1; 4Q522 Frg. 6,3; llQ19 XXIII,22; XXIV,15; XXXIX,13; LI,4; XLIV,16; llQ20 Frg. 8 ii,14 Ithamar lQM XVII,3; 2Q21 Frg. 1,1; 4Q379 Frg. 17,5 Jährlich lQpHab VI,7; lQS 11,19; V,24; 4Q258 Frg. 1 ii,4; llQ19 XXII,16; XXVII,5; LII,9 Jähzorn lQS IV,10 Jafet s. Japhet Jagdbeute llQ19 LX,4f.8f. Jahr CD 1,5f.10; IV,10f.12f.; X,,6f.; XII,5; XIV,7.9; XIX,2; XX,15; lQH III Frg. 11,2; IX,24; lQM 11,8-10; X,15; lQS VI,7.17f.20.25.27; VII,3.4.8. 16. 19-22; VIII,10.25f.; IX,1f.; X,6f.; lQ20 GenAp IX,13; XIX,24; XX,18; XXI,26f.; XXII,27; lQ22 11,6; III,1.6; lQ28a 1,8; 4Ql77 X,l1; 4Q216 VI,8; 4Q256 Frg. 7,3; 4Q258 Frg. 2 ii,l; 4Q259 XI,6; 4Q266 Frg. 13,4f.; 4Q270 Frg. 6,20f.; Frg. 11 i,6; 4Q285 Frg. 3; 4Q320 Frg. 2 i,4f.; 4Q370 Frg. 1 ii,9; 4Q385 Frg. 3,5; 4Q390 Frg. 1,2; 4Q394 Frg. 3 i,2; 4Q413 Frg. 1b,4; 4Q418 Frg. 88,2; 4Q464 Frg. 4; Frg. 7,7; Frg. 88; 4Q491 Frg. 20,3; 4Q496 11 Frg. 7,3; 4Q511 Frg. 2 i,9; 4Q513 Frg. 17,2; 4Q535 Frg. 1,6; 4Q537 A+B,4; 4Q544 Frg. 1,6; 4Q545 Frg. 1 i,2f. 4Q559 Frg. x4,59; 5Q13 Frg. 4,4; llQ05 XXVII,6f: llQ13 11,8; llQ19 XVII,8; XLIII,5-9; LVIII,4; LXIII,15 Jahresanfang s. Neujahr Jahreszeit lequjah; Quartal. lQ34 Frg. 1 +2,3; 4Q216 VI,8; 4Q286 Frg. 1 i,10; 4Q328; 4Q329; 4Q423 Frg. 5,6; 4Q509 Frg. 3,7; 4Q512 IV Frg. 33,3 Jahrwoche CD XVI,4; lQS X,8; 2Q19,4; 2Q20, Frg.1; 4Q181 1,3; 4Q212III,24f.; IV,15.19.22.25f.; 4Q216 IV,5; VI,8; 4Q219 1,11; 4Q247,2; 4Q259 V-XI; 4Q390 Frg. 2 i,4; llQ12 Frg. 1,1; llQ13 11,7; III,17 Jakob CD I1I,3.5; IV,15; VII,19; XX,17; lQM XI,6f.; lQ18 Frg. 1,1; lQ21 Frg. 4.1; 3Q05 Frg. 3,3; 4Q158 Frg.1-2.3; 4Q173 Frg. 5,6; 4Q175,12.17; 4Q176a 1,10; 11 Frg. 3,1; 4Ql77 X,15; 4Q185 11,4; 4Q213 11,13; Frg. 3,4; 4Q215 Frg. 1 i,7-10; 4Q216 11,2; IV,9; VII,ll; 4Q222 Frg. 1; Frg. 2 ii,l1f.; 4Q252 Frg. 1 iV,3; 4Q254 Frg. 12;
265 4Q364 Frg. 3 ii,7; 4Q372 Frg. 1,13.21; 4Q379 Frg. 1,1; Frg. 17,4; Frg. 22 ii,13; 4Q3888 Frg. ?,9; 4Q462 Frg. 1,3.6; 4Q464 Frg. 7,5.7; Frg. 8; 4Q504 Frg. 2 v,7; 4Q505 Frg. 124,6; 4Q508 Frg. 3,4; 4Q511 Frg. 2 i,5; 4Q521 Frg. 8,7; 4Q539 Frg. 2,1.3; 4Q542 Frg. 1 i,7f.11; 5Q13 Frg. 2,6; 5Q25 Frg. 3,2; llQ05 XVIII,8; llQ19 XXIII,7; XXIX,10 lanDes CD V,18 Japhet lQM 1,6; 11,13; XVIII,2; lQ20 GenAp IX,12; 4Q462 Frg. 1,2; 4Q496 III Frg. 13,4 Jared 4Q201 1II,4; 4Q204 Frg. 5 ii,17 Jauchzen lQH XVII,35f.; XX,22; lQM lII,l1; XII,13; XIII,13; XVII,8; XIX,5; 4Q379 Frg. 17,5; 4Q381 Frg. 33,5; 4Q403 Frg. 1 i,40; 4Q405 XXI,7; 4Q434a,3; 4Q491 Frg. 11 i,9; 4Q509 Frg. 57; 4Q511 Frg. 1,5; Frg. 8; Frg. 27,2; Frg. 28+29,2; 4Q525 Frg. 3 ii,2; llQ05 XXII,7 lawan CD VIII, 11; XIX,24; lQ20 GenAp IX,12; 4Q169 Frg. 4+3 i; 4Q541 Frg. 2 ii,7(?) lebusiter llQ19 11,4; LXII,15 leremia CD VIII,20; 4Q181 1II,4; 4Q3858 (Frg. 16,2.8; Frg. 16 ii,3.6) Jericho 3Q15 V,13; 4Q175,21-30; 4Q378 Frg. 14,2; 4Q379 Frg. 22 ii,8ff. Jerusalem lQM 1,3; lII,l1; XII,13.17; lQpHab IX,4; XII,7f.; lQ14 Frg. 8-10,6; Frg. 11,1; lQ16 Frg. 9-10,lf.; lQ20 GenAp XXII,13; lQ28b 1,8; 4Q161 Frg. 5-6,13; 4Q162 ii,7; 4Q163 Frg. 7+6 ii; 4Q165 Frg. 1-2,2; 4Q168 Frg. 1+3; 4Q169 Frg. 4+3 i,2.11; 4Q175,30; 4Q176a 1,3; III Frg. 9-11,2ff.; 4Q177 XI,15; 4Q179 Frg. 1 i,8; 4Q179 Frg. 2; 4Q216 IV,10; 4Q372 Frg. 1,8; 4Q375 Frg. 1 i,8; 4Q380 Frg. 1 i,2.6; 4Q3858 Frg. 16,3; Frg. 16 ii,5; 4Q3888 Frg. ?,15; 4Q394 Frg. 5+3+8,16f.; Frg. 8 iv,10; 4Q396 Frg. 2 i,l; 4Q397 Frg. 6-13,3f.; 4Q398 Frg. 11-13,2; 4Q434a,6; 4Q491 Frg. 16,4; 4Q504 Frg. 2 iv,3; 4Q511 Frg. 60,1; llQ13 III,9; llQ19 LII,9.16; LVI,l; s. auch: .stadt des Heiligtums lerusalem, Neues lQ32; 2Q24; 4Q232 (?); 4Q554; 4Q555; 5Q15; llQ18 Jerobeam König. 4Q398 Frg. 11-13,2
266 Jesaja CD IV,13; VI,8; VII,10; 4Q174 IV,3; VI,l; 4Q176 1,4; 4Q177 VIII,5; 4Q285 Frg. 5,1; llQ13 11,15 Jeschurun 4Q503 VIII Frg. 29-32,6 JHWH lQpHab VI,14; X,7.14; XI,10; lQ14 Frg. 1-5,lf.; lQ15,3f.; lQ25 Frg. 2;4; Frg. 5,5; lQ29 Frg. 1,7; Frg. 23-4,2; 2Q21 Frg. 1,4; 2Q22 1,1; 4Q158 Frg.1-2,7.15f.18; Frg. 5. 6. 7-8,3; 10-12,10; 4Q161 Frg. 8-9,12f.; 4Q162,3.8; 4Q163 Frg. 7+6 ii,19.21; Frg. 8-10,6; Frg. 18-19,4; Frg. 21,8.9; Frg. 23 ii.3.9; Frg. 24; Frg. 25,7; Frg. 26; Frg. 31; 4Q168 Frg. 1+3,4f.; 4Q169 Frg. 4-3 ii,l1; 4Q170 Frg. 1+2; 4Q171 I Frg. 1,25; 11, Frg. 1+2,4.25; III Frg. 3+4,5.14f.; IV,7.10. 19; 4Q173 Frg. 4,2; 4Q174 1,12.16; III,3.10.18; V,2; 4Q176 11 Frg. 3,1; Frg. 2 ii,4; Frg. 6+7,1; 4Q176a III Frg. 9-11,4; 4Q177 VIII,7; IX,2.8; X,2.4; XI,7.8; 4Q180 Frg. 3+2 ii,5; 4Q183 Frg. 2,1; Frg. 3,11; 4Q185 11,3; 4Q216 1,3.7; IV,8; V,2; Vi,5; 4Q222 Frg. 1,5; 4Q225 Frg. 2 ii,lO; 4Q226 Frg. 7,2; 4Q243 Frg. 8; 4Q252 Frg. 1 iii,7; 4Q365 Frg. 6 ii,14; Frg. 7,3.4; Frg. 25,2-4; 4Q370 Frg. 1 i,1-3; ii,7; 4Q372 Frg. 1,26; Frg. 2,2; 4Q373,1-2,6; 4Q374 Frg. 9,3; 4Q375 Frg. 1 i,2; ii,8; 4Q376 Frg. 1 ii,5; 4Q378 Frg. 11,1; Frg. 14,4; 4Q379 Frg. 22 ii,5; 4Q380 Frg. 1 i; Frg. 2,4f.; 4Q381 Frg. 1,2; Frg. 24,4.8; Frg. 31,1; Frg. 33,2; Frg. 76-77,12; Frg. 86,2; 4Q385 Frg. 2,2-4.9; Frg. 3,4.7; 4Q3858 Frg. 16,2; Frg. EW 3; 4Q386 Frg. 1 i,1-3; iii,l; 4Q408 Frg. 1,6; Frg. 6; 4Q411 Frg. 1,2.12-17; 4Q511 Frg. 10,12(?); 4Q522 Frg. 8 ii,4.7; 8Q05 Frg. 12,3; llQ05 XVIII,3.15.16; XIX,4.6.7.11.13.16; XXIV,3.6.7.12.13.15.17; XXVI,9; XXVII,4; XXVIII,5.10; llQll Frg. A,3; 11.4.10.11.12; III,4; 11; IV,8; llQ19 11,22; XIII,13; XIV,7; XV,5; XVI,(10); XVII,12f.16; XVIII,13; XIX,5.11.16; XIX,15; XX,06.9.14; XXI,01.3.8.10.16; XXII,03.8.14.16; XXIII,3.6.17; XXIV,9; XXV,4.13; XXVIII,6; XXXIV,14; XXXIX,8; XLV,14; XLVI,Ol; XLVIII,7.8.10; LI,7; LIII,8; LIV,12f.16; LV,06.9.14; LX,21; LXI,3; LXIII,7.8; llQ20 Frg. 6,4.10; Frg. 8 ii.2.16 JHWH Zebaot lQpHab X,7; 4Q163 Frg. 8-10,6; 4Q385 Frg. 2,8; 4Q3858 Frg. EW 3,3 Jinnejah s. Jeremia Jobd(jahr) s. Jubiläum Jobelperiode s. Jubiläum Joch lQpHab VI,6; 4Q3888 Frg. ?,3; 4Q525 Frg. 5,10; llQ19 LIX,2.6
267 Jochanan 4Q324b Frg. 1 i,7; 4Q477 Frg. 2 ii,3 Jonathan König. 4Q448 Frg. 1 ii,2; iii,8 Jordan, -tal lQ20 GenAp XXI,5; lQ22 1,10; 4Q243 Frg. 2,3; 4Q379 Frg. 12; 4Q559 Frg. x4,3; 5Q17 Frg. 1,3 Josef 2Q20 Frg. 1,2; 4Q372 Frg. 1,10.14; 4Q538 Frg. 1 +2,3.7; 4Q539; 4Q541 Frg. 4 ii,2; 4Q554 Frg. 1 i,18; llQ19 XXIII,l; XXIV,2; XXXIX,12; XLIV,13-14 Josua CD V,4; lQ22 1,12 4Q175,21; 4Q378 Frg. 22,2f.; 4Q379 Frg. 22 ii,7; Josua-Stoff (?): 4Q123 Jubel(n) lQH VII,4.8; XI,23; XIX,5.14.26; 1QH Frg. 23,3; lQM IV,IV,4; XII,13.15; XIV,6; XIX,7; lQS X,14.17; lQ30 Frg. 3,2 4Q256 Frg. 9,1.5; 4Q299 Frg. 61; 4Q381 Frg. 33,5; 4Q3858 Frg. 16 ii,4; 4Q401 Frg. 14 ii,3; 4Q403 Frg. 1 i,36f.; 4Q404 Frg. 4,4; 4Q405 XII Frg. 5,4; VI Frg. 14,3; XVII,7; XX,8f.13f.; XXI,8.12; 4Q407 Frg. 2; 4Q427 Frg. 12,1; 4Q428 Frg. 15,1; 4Q491 Frg. 11 i,9.20; 4Q503 VIII Frg. 29-32,10; 4Q504 Frg. 2 vii,l1; 4Q510 Frg. 1,8; 4Q511 Frg. 10,7; Frg. 28+29,2; Frg. 63 iii,l; Frg. 98; 6Q18 Frg. 13; llQ05 XIX,8; XXVI,12 Jubelgesang OQShirShab Mas. 11,14.21; 4Q400 Frg. 2,8; 4Q403 Frg. 1 i,4f.9.36; 4Q404 Frg. 4,4; 4Q405 XIV Frg. 10,1; 4Q405 Frg. 25; 4Q511 Frg: 1,5; llQ17 h+i,3; Frg. 1 Jubiläum jobel. CD XVI,4; 2Q19,4; 4Q216 11,17; IV,5; VI,8; 4Q219 1,11; 4Q226 Frg. 1,6; Frg. 2; 4Q227 Frg. 2,2; 4Q259 V,16f:; VI,5.12.19; VII,17f.; XI,7; 4Q271 Frg. 1 i,2; 4Q286 Frg. 1 i,10ff.; 4Q320 Frg. 2 i,5; Frg. 4 ii.13; 4Q390 Frg. 1,7; Frg. 2,4; 6Q12, Frg. 1,2; llQ12 Frg. 1,5f.; Frg. 2,2; llQ13 11,1-4.7; III,13f.; s. auch: Erlaßjahr; Freilassung(sjahr); Jobeljahr Judah CD IV,3.11; VI,5; VII,12f.; VIII,3; XIV,l; XIX,15; XX,26f.; lQM 1,2; XII,13; XIX,5; lQpHab VIII,l; XII,4.9f.; lQ14 Frg. 810,5; lQ15,4; lQ25 Frg. 3,2; Frg. 5,5; 4Ql63 Frg. 2-3,20; 4Q169 Frg. 3-4, iii,4; 4Q171 11 Frg. 1 +2,14 (Haus J.); 4Q174 11,15; IV,l (Haus J.); 4Q175,27; 4Q177 IX,14; X,12; 4Q247,4; 4Q252 Frg. 1 iv,l; 4Q266 Frg. 6 i,8; 4Q372 Frg. 1,9-14; 4Q379 Frg. 1,3; 4Q381 Frg. 17,2; Frg. 24,5; Frg. 31,4; Frg. 33,8; Frg. 48,7; 4Q3858 Frg. 16 ii,7; 4Q398 Frg. 11-13,2; 4Q458 Frg. 14,3; 4Q504 Frg. 2 iv,5f.; 4Q509 Frg. 183,7; 4Q522 Frg. 8 i,10; 4Q522 Frg. 8 ii,2; llQ13 111,9; llQ19 XXIII,05.10; XXIV,10; XXXIX,12.16; XL,15; XLIV,4.6; llQ20 Frg. 8 ii,13
268 Jüdin 4Q414 Frg. 10 ii,l1 Jüdisch 4Q242, Frg. 1,4; 4Q550 D Frg. 1 -IV,3 Jüngling lQM VII,3; lQpHab VI,ll; 4Q378 Frg. 6 i,6; 4Q525 Frg. 4,2 Jugend 4Q202 11,21; 4Q502 Frg. 34,1; 4Q534 Frg. 1 i,4; llQ05 XXI,13; XXIV,ll; llQlO XXXVI,8 Jungfrau lQH XVI,Ol; XVII,31; lQ28a 1,6; lQ35 Frg. 1,10; 4Q159 Frg. 2-4.8ff.; 4Q270 Frg. 9 i,16; 4Q271 Frg. 1 i,13; Frg. 2 i,2; ü,3; 4Q502 Frg. 9,13; llQ19 LXV,7-15; LXVI,9; lQ20 GenAp XX,6 Jungfrau Tierkreiszeichen. 4Q186 Frg. 2 i,9; 4Q318 Frg. 1,7; Frg. 2,6 Jungstier lQ28b Frg. 27+25,27; llQ19 XV,02.1.16; XVI,02.10f.; 14f.; XVII,13.15; XIX,3; XX,03.05.06.1; XXII,4f.; XXIII,6; XXIV,7; XXV,13.15; XXVI,7.9; XXVII,3; XXVIII,3.5.7.10; XXXIV,6.12; llQ20 Frg. 6,9; llQ20A Frg. 2,2
Kadaver 4Q491 Frg. 15,9; llQ19 LI,4 Kahat 4Q542; 4Q544 Frg. 1,1; 4Q545 Frg. 1 i,l; ü,12; llQ19 XLIV,14 Kain llQ12 Frg. 1 Kalb 4Q207,3-5; 4Q365 Frg. 25,6 Kalb, goldenes 4Q204 Frg. 4,10 Kalbin 4Q252 Frg. 1 ü,ll; llQ19 LXIII,lf.5 Kalender CD 01,04; 11,9-10; lQH XVI,2lf.; XX,4-12; lQM 11,4; X,15f.; lQS X,l-lO; 4Q201 11,1; 4Q216 1I,16f.; VI,7ff.; 4Q252 Frg. 1 i-ü; 4Q256 Frg. 8 ii; 4Q259 V-XI; 4Q286 Frg. 1 i,9ff.; 4Q317; 4Q318; 4Q320-4Q330; 4Q394 Frg. 1 - Frg. 3 i,3; 4Q418 Frg. 123 ü; 6Q17; llQ19 XIII-XXX Kamel 4Q206 Frg. 4a i,21 Kampf lQM 1,2.4.11.12; 111,1.6.10; IV,6.8.1l; VI,12.16; VII,12; VIII,9.16; IX,2; X,2; XI,1.2.4; XIII,4; XIV,6.12; XV,14; XVI,6f.9.12f.; XVII,lff.; XVIII,12; lQ28b III,6; 4Q491 Frg. 13,llff.; Frg. 8-10,14; Frg. 10 ü,10; 4Q493,3.7f.; 4Q496 I Frg. 2,4; Frg. 3,3; III, Frg. 13,1; IV Frg. 12,2.4; 4Q496 Frg. 32,3; 4Q511 Frg.
269 48-49,4; 4Q531 Frg. 2,4f.; 4Q537 Frg. x13,3; llQ19 LXI,14f.; s. auch: Krieg Kanaan, Land lQ20 GenAp IX,l1; 4Q222 Frg. 1,1; 4Q252 Frg. 1 ü,8ff.; 4Q379 Frg. 12,6; 4Q544 Frg. 1,7; 4Q545 Frg. 1 ü,18; 4Q547 Frg. 1,9 Kanaan Personenname. 4Q252 Frg. 1 ü,6; 4Q254 Frg. 1 Kanaanäer 4Q522 Frg. 8 ü,8; llQ19 LXII,14 Kapitalverbrechen CD IX,6; llQ19 LXIV,9 Karmel 4Q163 Frg. 21,3; 4Q169 Frg. 1-2,7; 4Q418 Frg. 161,10 Kauf(en) CD XIII,15; lQS V,17; 4Q266 Frg. 13,4; llQ19 XLIII,14f. Kaufpreis lQS V,17; lQ27 Frg. 1 ii,8 Kelter CD XII,10; 4Q159 Frg. 1 ü; 4Q177 X,15; 4Q500 Frg. 1,3 KennenQernen), Kenntnis CD 01,05; 1,1; 1I,7f.; XX,5; OQShirShab Mas. 1,4; 11,26; lQH VI,15.19; IX,7.28; XV,13; XVII,12.35; XIX,14; XXI Frg. 3,7; lQM XVIII,lO; lQS 1,11; IV,25; XI,6; lQ27 Frg. 1 i,8; 4Q270 Frg. 9 ii,19; 4Q374 Frg. 2 ü,9; 4Q381 Frg. 31,5f.; 4Q400 Frg. 2,9; Frg. 3 ü,5; 4Q401 Frg. 17,4; Frg. 34; 4Q402 Frg. 4,14; 4Q403 Frg. 1,i,19.31; ii,19; 4Q405 XIV Frg. 8,3; 4Q415 Frg. 12; 4Q417 Frg. 2 i,17.22; Frg. 11; Frg. 18,1; 4Q418 Frg. 69,4; Frg. 221,4; 4Q458 Frg. 1,4; 4Q508 Frg. 4f.; 4Q511 Frg. 2 i,2; Frg. 2 ü,9; Frg. 48-49,7; Frg. 127,3; 4Q534 Frg. 1 i,4-8; llQ05 XVIII,14; XXI,13; llQlO XXIX,8; llQ19 LIV,1O.21; LV,4 Keramik 4Q274 Frg. 3 ii,10; lQ19 XLIX,8; L,17f. Kerub(im) 4Q204 VII; 4Q403 Frg. 1 ü,15; 4Q405 XX,3.7f.; 4Q511 Frg. 41,2; llQ17 8,4.9; llQ19 V,lOff. Kessel 4Q277 Frg. 1,55; llQ19 XXXVII, 13f. XXXVIII,Olf.; llQ20 Frg. 12,6 Kette lQH XIII,37; XVI,35.37; llQ19 XXXIV,15 Ketura lQM 11,12; 4Q496 III Frg. 13,1 Kil'ajim Unzulässige Artenkombination bei Vieh und Saaten. 4Q271 Frg. 1 i,10; 4Q396 Frg. 2 ü,6-7; 4Q397 Frg. 6-13,13f. 4Q418 Frg. 103 ü,6ff.; llQ19 LII,13
Kind(er) CD VII,7; XIII,9.18; XIX,3; lQH XV,21; XVII,36; lQ20
270 GenAp II,Hf.; lQ28a 1,4.8; 4Q2S2 Frg. 1 ili,6; llQ19 XXXIX,7; LXII,10 Kinderopfer 4Q216 11,11; 4Q244 Frg. 4,2; 4Q379 Frg. 22 ü,8f. Kinderlos(igkeit) 4Q179 Frg. 2; 4Q28S Frg. 1,8; 4Q418 Frg. 69,2 Kinnladen
llQ19 XX,16; XXI,002; XXII,10
KittimiKitti'im lQM 1,2.4.6.9.12; XI,l1; XV,2; XVI,3.6.9; XVII,12.14f.; XVIII,2.4; XIX,10.13; lQpHab 1I,12f.; lII,4ff.; IV; VI,1.10; IX,7; lQ16 Frg. 9-10,4; 4Q161 Frg. 8-9,3.5.7.8; 4Q169 Frg. 1-2,3; Frg. 4+3 i,3; 4Q247,6; 4Q28S Frg. 4,1; Ftg. 6,5; Frg. 8,3; 4Q322 Frg. 3,2; 4Q491 Frg. 10 ü; Frg. 13,5; 4QSS4 Frg. 2 ili,16 Kitz 4QS2S Frg. 27,4 Klage(lied) lQH XVII,4; XIX,22; XXV Frg. 5,8; 4Q206 Frg. 1b ü,47; 4Q374 Frg. 9,2; 4Q38SB Frg. 16 ü,4; 4QS30 I Frg. b,3 Klage führen lQ20 GenAp XX,14; 4QSSO D Frg. 1 -IV,3 Kleid(ung) CD XI,3-4; lQH XIII,31; lQM VII,10~12; XIV,2; lQS IV,8; VII,13f.; lQ20 GenAp XX,31; 3QlS 111,9; 4QlS9 Frg. 2-4; 4Q184 Frg. 1,4f.; 4Q2S7 Frg. 2,5; 4Q266 Frg. 9 i,7;Frg. 10; 4Q271 Frg. 1 ü,10; 4Q274 Frg 1 i,3.5.9; Frg. 2 i; 4Q276 Frg. 1,2; 4Q381 Frg. 15,10; 4Q40S XXII,10; 4Q414 Frg. 7 ii,l; 4Q416 Frg. 2 ii,19; 4Q417 Frg. 1 ii,23f.; 4Q418 Frg. 104; 4Q462 Frg. 1,5-16; 4QS12 111 Frg. 37,1; IV Frg. 35,9; X Frg. 11,3f.; Frg. 18,2; XII Frg. 1-3,5; 4Q512 Frg. 54,2; 4QS14 Frg. 1 i,3; 4QS2S Frg. 3 ili,6; 4QS37 F,l; 4QS44 Frg. 1,13; 4QSSO A,2; 4QSSO D Frg. 1 -11,2; XXXII,10f.; XXXIII,4.7; XXXV,6; XL,l; XLV,8.16; XLIX,16.17f.; L,8.13-16; LI,01.3.5; LXIII,13; LXV ,13 . Kleinvieh 4Q2S1 Frg. 3,5; 4Q270 Frg. 9 ü,8; 4Q394 Frg. 8 iv,14; 4Q396 Frg. 2 i,4; 4Q397 Frg. 6-13,5; 4Q41S Frg. 13,3; 4Q418 Frg. 181; 4Q464 Frg. 7,6; llQ19 XLIII,15; LII,7.9; LIII,3; s. auch: Schaf; Ziege Kleingetier 4Q274 Frg. 2 ü,5; llQ19 XLVIII,3-7; L,20 - LI,5 Klug(heit) CD 11,4; lQH IX,35; X,9; XVII,16; lQpHab VII,14; 1QS IV,6; X,25; XI,6; 4Q21S Frg. 1 ü,10; 4Q286 Frg. 1 i,6; 4Q398 Frg. 14 ü,4; 4QS02 Frg. 16,3; 4QS2S Frg. 5,11; Frg. 22,5; 4QS34 Frg. 1 i,6.7 Knabe CD XV,16; lQM VII,3; 4Q491 Frg. 1-3,6; 4QS02 Frg. 9,4; Frg. 19,3; 4QS09 Frg. 16,5; 6Qll,5; llQOS XXl,l1
271 Knecht/Diener/Sklave CD VIII,21; lQH IV,11.14.23.26; V,18; VI,8.25; XV,16; VIII,10.12.14.18; XIII,15.28; XVII,11.29; XIX,27.30.33; XXII Frg. 4,16; XXIII Frg. 1 ii,6.10; lQM XI,2; lQS 1,3; IX,22; XI,16; lQ36 Frg. 17; 4Q123 Frg. 2; 4Q166 ü,5; 4Q176a 1,9-11; 4Q213 11,1.8.9; 4Q2S2 Frg. 1 ü,6; 4Q2S4 Frg. 1; Frg. 5,1.3; 4Q2S8 Frg. 2 ili,7; 4Q378 Frg. 22,2f.; 4Q381 Frg. 19 i,5; Frg. 33,5f.; 4Q390 Frg. 2 i,5; 4Q417 Frg. 1 ü,22; 4Q421 Frg. 8,3; Frg. 11,2; Frg. 12,4; 4Q464 Frg. 3 i,3; 4QS04 Frg. 2+1 ili,12f.; v,14; Frg. 6,12; 4QSOS Frg. 122; 4QS12 VIII Frg. 28,1; 4Q512 Frg. 71,1; 4QS21 Frg. 2; llQ10 11,4 Knie lQH XVI,34; 4Q381 Frg. 48,6; 4Q491 Frg. 8-10,4; 4QS2S Frg. 7 ü,4 Knochen 4Q26S Frg. x2,12 Kochen 4Q394 Frg. 3 i+4,9; llQ19 XXXVII, 14; XXXVIII,Ol; llQ20 Frg. 12,6 König mäläk. CD 1,6; III,9; VII,14.16; VIII,10f.; XIX,23f.; XX,16; OQShirShab Mas. 11,2.15.18; lQH XVIII,8; 1QH Frg. 55,11.13; lQM 1,4; XI,3; XII,7.14; XV,2; XIX,6; lQpHab IV,1-3; lQ16 Frg. 9-10,1; lQ20 GenAp XX,8.13-16.22-30; XXI,23-33; XXII,4.12.17. 18.25; lQ27 Frg. 9-10,3; 4Q163 Ftg. Frg. 8-10,1 (von Babel); 4Q16S Frg. 8 (von Babel); 4Q169 Frg. 4+3 iv,3; 4Q213 Frg. 4 i,l1; ü,12; 4Q216 IV,9; 4Q243 Frg. 7,4; 4Q244 Frg. 1; Frg. 4,3; 4Q246 1,2 (der Welt).6; 11,1; 4Q247,4.6; 4Q299 Frg. 57,4; 4Q303 Frg. 1,7; 4Q318 Frg. 2 ii,7; 4Q322 Frg. 2,6; 4Q381 Frg. 31,4; Frg. 33,8; 4Q38SB Frg. 16,4.10; 4Q388A Frg. 1 ü,3; 4Q388B Frg. ?,9.16; 4Q398 Frg. 11-13,2.6; 4Q400 Frg. 1 i,8; ü,7f.14; Frg. 2,5; 4Q401 Frg. 1 +2,5; Frg. 5,7; Frg. 13,1; 14 ü,8; 4Q402 Frg. 2,4; Frg. 3 ü,l1; 4Q403 Frg. 1 i,5.7.13.28.38.46; ü,23-26; Frg. 3; 4Q404 Frg. 3; Frg. 5,6; Frg. 6.2; 4Q40S XI,4.6; XIII,2; XVI Frg. 14,3.5-8; XVII,3; XIX Frg. 19,3.8; XXI,9f.13; XXII,2.9.11; 4Q40S Frg. 24,3; Frg. 56; 4Q418 Frg. 158,6; 4Q426 Frg. 1 i,13; Frg. 10,14; 4Q448 Frg. 1 ii,2; ili,8; 4Q471 Frg. 6.6; 4Q476 Frg. 1,2.4; 4Q491 Frg. 11 i,12; 4Q496 I Frg. 3,3; 4QS04 Frg. 2+1 ili,15; 4QSll Frg. 99,2; 4QS2S Frg. 3 ü,9; 4QSSO (persiens); 4QSS2 Frg. 1 i,8; 4QSS9 Frg. x4,8; 6Q09 Frg. 33,3; llQ17 E,4f.; 11Q17 h+i,6; Frg. n; llQ19 LVI,12 - LX; s. auch: Fürst (nagfd, nasf') König der Ehre/Herrlichkeit Gott. lQM XII,8; XIX,l König der Ewigkeit(en) Gott. lQ20 GenAp 11,4.7
272
König der Herrlichkeit Gott. 4Q403 Frg. 1 i,3.31; ii,25; 4Q405 XVII,7; 4Q510 Frg. 1,1; 4Q511 Frg. 10,1 *; Frg. 52+,4; llQ17 E,4f. König der Himmel Gott. lQ20 GenAp 11,14 König der Könige Gott. lQM XIV,16; 4Q381 Frg. 76-77,7; 4Q403 Frg. 1 i,34; 4Q405 XII Frg. 5,2; 4Q491 Frg. 8-10,13 Königin 3Q15 VI,11 (Wohnsitz der K.); llQ19 LVI,18f.; LVII,15-19 Königreich lQH XIV,7; 4Q176a 1,2; 4Q388A Frg. 1 ii,4; 4Q3888 Frg. ?,11; 4Q391 Frg. 1,1; 4Q401 Frg. 5,5; Frg. 21; Frg. 1 ii,3; 4Q554 Frg. 2 iii,14.21; 6Q09 Frg. 57,1; llQ19 LIX,21 Königsherrschaft s. Herrschaft Königs ornat lQ161 Frg. 8-9,17ff. Königsrecht llQ19 LVI,12 - LX Königssohn 4Q491 Frg. 11 i,18 Königtum OQShirShab Mas. 11,20; lQM VI,6; XII,7; lQ21 Frg. 1,2; 4Q252 Frg. 1 v,2.4; 4Q301 Frg. 5,2; 4Q400 Frg. 1 ii,1.3; Frg. 2,1.3f.; 4Q401 Frg. 1+2,4; 4Q403 Frg. 1 i,8.25.32f.; Frg. 1 ii,lO; 4Q405 XX,2; XXI,3; XXII,11; 4Q405 Frg. 24,1.3; Frg. 35; 4Q418 Frg. 164,4; 4Q491 Frg. 15,3; 4Q504 Frg. 4,10; llQ17 B,3; llQ19 LVI,20 . Körperverletzung 4Q158 Frg. 9 Köstlichkeit lQH XVm,25.30; lQS X,15; lQ28b m,28; 4Q256 Frg. 9,2; 4Q374 Frg. 2 ii,5; 4Q504 Frg. 2 iv,11; llQll V,9 Koketterie 4Q184 Frg. 1,Hf.15; Frg. 2,5 Konstellation 4Q186 Frg. 1 ii,8; Frg. 2 i,8 Konversation 4Q184 Frg. 1, H. Korah, -söhne 4Q171 IV,23; 4Q423 Frg. 4,2; 4Q491 Frg. 1-3,1 Korn lQH XVIII,24; 4Q251 Frg. 2,3; 4Q365 Frg. 28 i,l; 4Q394 Frg. 3 i+4,6.8; 4Q409 Frg. 1 i,2; 4Q508 Frg. 13,3; 4Q513 Frg. 2,4; 4Q514 Frg. 2,1; llQ19 XXXVIII,4.6; XLIII,3.6-7.14; LX,6 Kraft CD 11,5; XIII,11; lQH V,01.14; VI,23; VII,1.21; IX,13; X,8; XI,24; XII,23.32.35; Xm,9.29.36; XV,6.16.19; XVI,31.33; XVII,14.17.27; XVIII,9.11.35; XIX,8; XX,35; XXIII Frg. 1 ii,8; XXIV Frg. 9,9; XXVI,12.21 *; lQM XI,1.5.9; XIII,13; XIV,5.11.l5;
273 XV,lO; XVI,16; lQS 1,llf.; III,2; XI,19; lQ26 Frg. 2,1; lQ27 Frg. 4; lQ28b Frg. 27+25,24.25; lQ29 Frg. 4,4; lQ34 Frg. 3 ü,4; 4Q185 1,7; 11,15; 4Q266 Frg. 6 i,6; 4Q286 Frg. 2,2; 4Q372 Frg. 2,7; 4Q380 Frg. 1 ü,4; 4Q381 Frg. 33,9; Frg. 76-77,10; 4Q403 Frg. 1 i,9.25.42; 4Q405 XI,17; 4Q416 Frg. 2 ü,16; 4Q417 Frg. 1 ü,20; 4Q418 Frg. 88,4; Frg. 126,9; Frg. 159 ü,3; 4Q423 Frg. 1 ü,9; Frg. 2,3; Frg. 3,1; 4Q428 Frg. 13,1; 4Q491 Frg. 8-10,3.8.13; Frg. 11 i,9f.22; Frg. 25,3; 4Q501,8; 4Q504 Frg. 1 ü,7.1O; 4Q509 Frg. 13+12,2; Frg. 55,3; Frg. 97+98 i,4f.; 4Q510 Frg. 1,3; 4Q511 Frg. 2 ü,5; Frg. 10,3*; Frg. 17,4; Frg. 81,2; 4Q521 Frg. 2+4,6; Frg. 5+6,6; 4Q531 Frg. 2,3; 4Q553 Frg. x2 ü,2; llQ17 C,3 Krätze s. Hautkrankheit Krank, Krankheit lQH XVI,26; XIX,22; XXI Frg. 3,16; XXVI,4*; lQS VII,12; 4Q177 X,2; 4Q181 III,lf.; 4Q285 Frg. 1,9f.; 4Q365 Frg .. 6 ü,13; 4Q418 Frg. 148,6; 4Q504 Frg. 2+1 ili,8 Krankenversorgung CD XIV,15 Krebs Tierkreiszeichen. 4Q318 Frg. 2 i,1.6; ii,2 Kreis lQH IV,19: XIV,5; lQS 11,25; VIII,5; 4Q400 Frg. 1 i,l1; ii,9; 4Q401 Frg. 5,14; 4Q403 Frg. 1 i,11.34; ü,19.22; 4Q405 XII Frg. 5,2; 4Q511 Frg. 10,11; Frg. 26,3 Kreisbahn 4Q186 Frg. 1 i,8 Kriechtiere CD XII,12; 4Q216 VII,3; 4Q287 Frg. x2,3; 4Q422 1,3 Krieg, Kriegswesen lQH X,25f.; XI,7.35f.; XIV,28ff.; XV,7.29; lQM passim; speziell: lQM 1,3.10; 11,6-14; III,l1; IV,3.9.12; IV,13; VII,4; IX,5; XI,8.15; XII,5; XV,I.4.6.12; XVI,14; XVII,I; XVIII,13; XIX,12; lQpHab 11,13; III,9ff.; VI,4; lQ20 GenAp XXI,24-34; XXII,I-14; lQ21 Frg. 3; lQ28a 1,21; 11,15; lQ36 Frg. 8,2; 2Q22 I; 4Q161 Frg. 5-6; Frg. 8-9,25; 4Q169 Frg. 4+3 i; ü; ili,l1; iv; v; 4Q171 11, Frg. 1 +2,1; 4Q183 Frg. 1 ü,2; 4Q202 1I,26f.; IV,6; 4Q246 11,8; 4Q369 Frg. 2; 4Q372 Frg. 2,4; 4Q373,1-2; 4Q376 Frg. 1 ili,2f.; 4Q402 Frg. 4,7ff.; 4Q448 Frg. 1 ili,8: 4Q471a Frg. 4,3.5; 4Q4914Q496; 4Q544 Frg. 1,4; 4Q545 Frg. 1 ii,16.19; llQ19 LVI,16f.; LVII,2-1O; LVIII; LXI,12-LXIII,?; LXIII,1O-15 Kriegsaufgebot lQM 11,8; XIV,5; lQ28a 1,26 Kriegsgefangene llQ19 LXIII,1O-15 Kriegsgewand lQM VII,l1; 4Q491 Frg. 1-3,18
274 Kriegslärm lQM 1,11; 11,15; VII,13; VIII,10.15; IX,l; XVI,8; XVII,11.13f.; XVIII,2; 4Q491 Frg. 1-3,12; Frg. 13,6; Frg. 22,3; 4Q493,3.lOf.; 4Q496 I Frg. 2,2 Kriegs lager lQ28a 11,15 Kriegsleute CD XX,14; lQH X,25; XV,22; XVII,22; lQM 11,7; VI,13; IX,5; XII,8.17 Kriegsrecht llQ19 LXI, 12-LXIII, ? Kriegswagen lQM XI,lO; llQ19 LVIII,7 Krönen llQ05 XIX,7; XXVI,13 Krone lQS IV,7; lQ28b IV,3; 4Q257 Frg. 2,5; 4Q509 Frg. 97+98 ü,2; 4Q525 Frg. 3 ü,9 Künden s. Verkünden Kuh CD 1,13; 4Q276 Frg. 1,3.7; 4Q277 Frg. 1,3 Kuh, rote 4Q394 Frg. 3 i+4,17-19; 4Q395 Frg. 1,8ff. Kummer lQH VII,lO; X,5; XIII,13.34; XIX,20.22.26.32; XXVI,3*; lQS IV,13; 4Q177 IX,9; 4Q372 Frg. 1,21; 4Q385 Frg. 3,1; 4Q418 Frg. 200,1; 4Q508 Frg. 39,1; 4Q509 Frg.3,3; Frg. 13+12,6; Frg. 16,4; 4Q530 I Frg. b,l Kundig lQH VII,4; lQ28a 1,28 Kupfer 4Q271 Frg. 1 ii,9; 4Q415 Frg. 7; llQll IB,9; llQ19 III,15.17; XXXVIII,02; XLVI,04; llQ20 Frg. W.-A. 28,1; llQ20A Frg. 1,3 Kupfergefäß 4Q394 Frg. 3 i +4,9 Kuß 4Q550 D Frg. 1 -11,8 Kutäisch 4Q550 D Frg. 1 -IV,5 Laban 4Q215 Frg. 1 i,2.7 Lachen lQS VII,14; 4Q270 Frg. 11 i,5 Lade(heiligtum) CD V,3; 4Q375 Frg. 1 ü,7 (des Zeugnisses); llQ19 VII Lärm lQH XIII,29; lQM 111,1; VIII,5.7; X,7; XVI,5f.; 4Q491 Frg. 13,5
275 Lästerung CD V,lH.; XII,8; lQpHab X,13; lQS IV,ll; 4Q178 Frg. 2,4; 4Q372 Frg. 1,13; 4Q388A Frg. 1 ü,3; 4Q388B Frg. ?,9; 4Q396 Frg. 2 i,lO; 4Q397 Frg. 6-13,9; 4Q415 Frg. 1 i,5; 4Q501,6; 4Q511 Frg.24,3 Läuterung CD XX,27: lQH VI,4f.; XIV,8; XXIII Frg. 2 i,9; lQM V,ll; XVI,17; XVII,9; lQS 1,12.17.20; VIII,18; IX,9; 4Q171 II Frg. 1+2,19; 4Q174 IV,1-4; 4Q177 VIII,3; IX,10f.; 4Q215 Frg. 1 ü,2; 4Q258 Frg. 2 ü,8; 4Q374 Frg. 12; 4Q416 Frg. 2 ili,13; 4Q418 Frg. 9,14; 4Q487 Frg. 2,5; 4Q491 Frg. 10 ü,ll; 4Q511 Frg. 35,3 Lager s. Bett Lager CD VII,6; IX,lOf.23; XII,23; XIII,4.7.13.16.20; XIV,3.9.17; XV,13f.; XIX,3; XX,26; lQM III,4f.; IV,9; VI,10; VII,3.7; X,l; XIV,2; XVI,3; XIX,8; 2Q21 Frg. 1,4; 4Q266 Frg. 6 ü,15 (?); 4Q266 Frg. 15-16; Frg. 18 iv,20*; 4Q267 Frg. 5 i,4; 4Q274 Frg 1 i,6; Frg. 2 i,6; 4Q376 Frg. 1 ili,l; 4Q394 Frg. 5+3+8,15-18; Frg. 8 iv,8-12; 4Q396 Frg. 1 ü,9-ll; Frg. 2, i,H.; 4Q397 Frg. 3; Frg. 6-13,2-4; 4Q400 Frg. 2,2; 4Q401 Frg. 14 i,8; 4Q405 XX,13; 4Q421 Frg. 2,3; 4Q491 Frg. 1-3,6-9.19; Frg. 8-10,17; 4Q511 Frg. 2 i,7 Lagerhaupt lQM III,14; 4Q266 Frg. 18 iv,17* Lagern lQM 1,3; XV,2; lQ20 GenAp XXI,l; XXII,8 Lagerordner lQM VII,l Lahm CD XV,16; lQM VII,4; lQ28a II,5; llQ19 LII,10 Lamech lQ19 Frg. 3,4; lQ20 GenAp 11,3.19; V,4.1O.25; 4Q204 Frg. 5 i,26; Frg. 5 ü,29 . Lamm 4Q365 Frg. 25,7; 4Q418 Frg. 185,3; 4Q502 Frg. 8,2; llQ19 XIV,6.12; XVII,13.15; XXV,13.15; XXVIII,5.9.10; s. auch: Schaf Lampe llQ19 IX,12; XXII,06; llQ20 Frg. 9,5 Land (Israel) CD 1,7f.; II,8.1l; III,10; V,20f.; VII,6; XIII,21-23; XIX,3; XXIII Frg. 2 i,3; lQM XII,5.12; XIX,4; lQpHab 11,9; 1II,1.10; IV,13; XII,7.9; lQS 1,6; VIII,3.6.10; IX,4; lQ20 GenAp XIX; XXI,4.8-22; lQ22 1,6.9f.; IV,l; lQ28a 1,3; lQ28b Frg. 27+25,22; lQ34 Frg. 1+2,3; 5Q158 Frg. 14 i; 4Q162 ü,H.; 4Q171 11, Frg. 1+2,4-12; 4Q171 III Frg. 3+4,8; IV,2.10f.; 4Q174 1,15; 11,2; 4Q175,28; 4Q176a III Frg. 9-11,1; 4Q176 Frg. 25.26; 4Q177 X,2; XI,13; 4Q178 Frg. 1; 4Q179 Frg. 1 i,12; 4Q180 Frg. 3+2 ü,2f.; Frg. 5-6,2; 4Q216 II,2ff.9f.15; 4Q219 Frg. 1 ü,2.6; 4Q252 Frg. 1 ü,8;
276 4Q258 Frg. 2 ü,5; 4Q265 Frg. x2,9; 4Q285 Frg. 1; 4Q286 Frg. 1 i,l1; Frg. xl; 4Q299 Frg. 4(?); 4Q299 Frg. 6 ü,6; Frg. 75; Frg. 77; 4Q365 Frg. 25,4f.; 4Q369 Frg. 1 ü,2; 4Q372 Frg. 1,4f.11.19; 4Q374 Frg. 1,2; Frg, 3 ii,5; Frg. 6; 4Q378 Frg. 11; 4Q379 Frg. 22 ü,14; 4Q381 Frg. 16,1; Frg. 69,l.4ff; 4Q385 Frg. 3,3; 4Q385B Frg. 16,3.9; Frg. 16 ii,6; Frg. EW 3,6; 4Q386 Frg. 1 i,2.7; 4Q388A Frg. 1 ü,6; 4Q388B Frg. ?,6.12.14; 4Q390 Frg. 1,5.8; Frg. 2 ü,9; 4Q391 Frg. 3,2.4; 4Q394 Frg. 8 iv,13 (Israel); 4Q396 Frg. 2 i,3 (Israel); 4Q397 Frg. 6-13,5 (Israel); 4Q418 Frg. 81,14; 4Q434a,8; 4Q504 Frg. 2 iv,3.11; Frg. 2 v,3; vi,12f.; Frg. 4,3; Frg. 8,7; Frg. 26,6; 4Q506 Frg. 131-132,8; 4Q508 Frg. 22-23,3; Frg. 30; 4Q509 Frg. 8,4; Frg. 189,2; 4Q513 Frg. 15,2; 4Q521 Frg. 2 iii,4; 4Q537 Frg. x7,l; 4Q545 Frg. 1 ü,11.18; 6Q20; llQ13I1,25; llQ1911; XXII,16; XLVIII,10f.13; LI,15f.; LII,3; LV,02; LVI,12; LVIII,6(1srael).9; LIX; LX,16; LXII,13-16; LXIV,12f. Land Damaskus CD VI,5.19; VIII,21; XIX,34; XX,12; lQ20 GenAp XXII,5 Land Judah CD IV,3; VI,5; lQ15,4 Landverheißung lQ20 GenAp XXI,8-10 Langmut, -mütig CD 11,4; lQH IV,17; VIII,16; IX,6.36f.; lQS IV,3; 4Q301 Frg. 3,4; 4Q420 Frg. 1 ü,2; Frg. 3,1; 4Q511 Frg. 52+,1; Frg. 108,1; 4Q525 Frg. 14 ü,24f.; Frg. 21,8 Lanze lQM V,6; VI,2.15f.; IX,12 Lapislazuli 2Q24 Frg. 3,2; 4Q554 Frg. 2 ü,15 Laubhütten llQ19 XLII,12-17; XLIV,6-12 Laubhüttenfest sukkOt~ 4Q320 Frg. 4 iii,9; iv,4.13; v,7; vi,2.11; 4Q321 Frg. 2 ii,2.7; iii,2.6.9; iv,4f.; 4Q365 Frg. 25; llQ19 XI,13; XXVII,10 - XXIX,2; XLII,12-17 Leah 4Q215 Frg. 1 i,9 Leben CD I1I,16.17; VII,6; XIX,l.34; lQH X,17.2l.23f.31; XIII,6; XV,15; XVI,12.14.29; XVII,6.11; XXIV Frg. 45,7; lQM XII,3; lQS 1,1; 11,3; III,l.7; lQ20 GenAp XX,22f.; lQ22 11,5: lQ28b IV,28; lQ35 Frg. 2,1; 4Q185 11,2; 4Q266 Frg. 9 i,07; Frg. 18 iv,12; 4Q270 Frg. 9 ü,20; 4Q299 Frg. 3; 4Q381 Frg. 31,8; 4Q416 Frg. 2 i,5; ii,5.21; üi,19; 4Q417 Frg. 1 i,21; ü,7.25; 4Q418 Frg. 7,6; Frg. 8,5; Frg. 10,2.8; Frg. 71; Frg. 88,2.7; Frg. 89; Frg. 149,4; Frg. 234,2;
277 4Q502 Frg. 24,3; 4Q504 Frg. 6,17; 4Q508 Frg. 39,H.; 4Q525 Frg. 15,8; llQ19 LI,15; LIII,6; LIX,19; LXI,12 Leben, ewiges lQS IV,7; 4Q181 111,4.6; 4Q257 Frg. 2,5; 4Q418 Frg. 69,13; 4Q419 Frg. 1,10; 4Q511 Frg. 2 i,4; 6Q18 Frg. 2.2 Lebend(ig) lQH VII,22; XII,29; lQS IV,26; IX,12; X,17f.; 4Q256 Frg. 9,4.6; 4Q416 Frg. 3,2; 4Q417 Frg. 2 i,19; Frg. 7,2; 4Q502 Frg. 39,2; 4Q504 Frg. 6,22; llQ05 XIX,2.4; XXIV,7; XXVI,13 Lebendiger Gott 4Q403 Frg. 1 i,44; 4Q405 XII Frg. 6,5; XVI Frg. 14,5f.; XIX Frg. 19,4.6; XX,l1; 4Q504 Frg. 2 v,9; Frg. 8,2.12: 5QI0l,1 Frg. 1,4; llQ17 A,4.6 Lebensbaum lQH XVI,5f. Lebensdauer s. Lebenszeit Lebensführung, -haltung 4Q416 Frg. 2 ti,1.12; 4Q417 Frg. 18; ti,3.16; 4Q418 Frg. 8,13; Frg. 79; Frg. 81,16; Frg. 101 i; Frg. 107,4; Frg. 126,2.12f.; Frg. 127,5; Frg. 138,3; Frg. 177,8; 4Q423 Frg. 1 i,4 Lebensgeist 4Q418 Frg. 126,8 Lebensrettung CD XI,15-17 Lebenszeit CD X,1.9f.; lQH IV,15; V,18; lQM 1,9; lQS IV,7; lQ22 11,5 2Q20 Frg. 1,3; 4Q252 Frg, 1 i,H.; 4Q257 Frg. 2,4; 4Q416 Frg. 2 ili,19; 4Q418 Frg. 88,2; Frg. 103 ti,9; Frg. 137,4; 4Q426 Frg. 1 i,l; 4Q502Frg. 20; 4Q534 Frg. 1 i,7; llQ19 LXV,5 Leber 4Q560 Frg. xl i,l Leberlappen 4Q219 1,36; llQ19 XV,8; XX,6; XXIII,15 Lebewesen lQ23 Frg. 1,3; 4Q416 Frg. 2 ti,2; 4Q417 Frg. 1 ti,3; 4Q418 Frg. 180; 4Q422 1,3; 4Q530 11 Frg. a,19; 4Q534 Frg. 1 i,9 Lehm, -gebilde lQH IX,21; XI,23f.; XII,29; XVII,16; XVIII,3; XIX,3; XX,24.26.32; XXII Frg. 1 i,8; XXIII Frg. 1 ti,12; lQS XI,22; 4Q428 Frg. 15,2; 4Q511 Frg. 28+29,3f. Lehre(n), Lehrer lQH X,17.39; XII,27; XIV,9; XV,10.14.27; XVI,04; XVIII,5.7; XIX,4.9.16; XX,20; XXII Frg. 1 i,7; lQM X,2; XIV,6; lQS III,13; IV,22; XI,17; 4Q209 Frg. 25,3; Frg. 26,6; 4Q213 Frg. 4 i,12; 4Q227 Frg. 2,1; 4Q256 Frg. 8 i,l; 4Q258 Frg. 2 ili,3; Frg. 2 ili,4; 4Q266 Frg. 6 i,9; 4Q300 Frg. 1 ti,l; 4Q372 Frg. 1,27; Frg. 2,4; 4Q381 Frg. 42; Frg. 69,4; 4Q206 Frg. 4a i,14; 4Q413 Frg. 1b,1; 4Q418 Frg. 4Q418 Frg. 221,3; 4Q427 Frg. 14,5; 4Q434 Frg. 1
278 i,4; 4Q436 Frg. 1,2; 4Q491 Frg. 8-10,4; Frg. 11 i,16; 4Q525 Frg. 14 li,15; 4Q536 Frg. 1 i+2,4; 4Q541 Frg. 9 i,3; 4Q542 Frg. 1 li,l; llQ05 XIX,3; XXI,14f.; llQ19 LXII,16 . Lehrer der Gerechtigkeit s. Anweiser der G. Leib lQM VII,5; lQpHab IX,2; 4Q185 m,12; 4Q415 Frg. 11,5; 4Q417 Frg. 1 li,23; 4Q423 Frg. 3,4; Frg. 21; 4Q511 Frg. 48-49,4 Leibesfrucht lQpHab VI,l1f.; lQ26 Frg. 2,4; 4Q502 Frg. 163,3; 4Q503 Frg. 183; Frg. 221 Leibgarde llQ19 LVII,5-11 Leiche, Leichnam lQM VII,2; XI,l; XIV,3 4Q176a 1,3; 4Q271 Frg. 1 li,11; llQ19 XLV,17; LXIV,11; llQ20 Frg. 13 i,7 Leihen 4Q416 Frg. 2 i,17; 4Q417 Frg. 1 i,21.24; 4Q418 Frg. 7,7 Leinen lQM VII,10; 4Q491 Frg. 1-3,18 Leiten 4Q256 Frg. 8 i,l; ili,3; 4Q436 Frg. 1,1; 4Q521 Frg. 2+4,13; Leiter CD XI,17 Lernen CD XV,14f.; lQS IX,13 Lese (Ernte) 4Q270 Frg. 6,17f.; 4Q284a Frg. 111,13f.; Frg. 2,3; 6Q13,3 Lesen, Lesung lQM XV,4; lQpHab VI,16; VII,3; lQS VI,7; VII,l; lQ20 GenAp XIX,25f.; lQ28a 1,4; 4Q204 VI,3; 4Q204 Frg. 5 li,27; 4Q212 m,22; 4Q421 Frg. 8; 4Q537 A+B,3.5; 4Q542 Frg. 2,5; 4Q550 A,6 Leuchte lQH XV ,25; XVII,26; XX,5; 4Q184 Frg. 1,8; 4Q205 Frg. 1,6; 4Q503 Frg. 4; s. auch: Lichter Leuchten lQM 1,8; XVII,7; 4Q285 Frg. 1,5; 4Q286 Frg. 1 i,3; 4Q374 Frg. 2 li,8; 4Q403 Frg. 1 li,35; 4Q405 XXII,9f.; 4Q422 Frg. B4,6; 11,10; 4Q503 m,12; V Frg. 10,1; 4Q503 Frg. 50,3; Frg. 78; Frg. 85,1; 4Q511 Frg. 2 i,4; Frg. 18,li.8; 4Q541 Frg. 9 i,3f.; 4Q542 Frg. 1 i,l; 4Q548 Frg. 1+2,10.12; llQ05 XXVII,2; llQ19 IX,12 Leuchter (im Tempel) llQ19 III,13 Leugnung lQS IV ,9; X,22; lQ25 Frg. 4,4; 4Q225 Frg. 2 li,8; 4Q257 Frg. 2,7 Levi CD IV,15; X,5; lQM 1,2: V,l; 3Q07 Frg. 6; 4Q174 1,9ff.;
279 4Q175,14ff.; 4Q213; 4Q225 Prg. 2 ü,llf.; 4Q226 Prg. 7.4; 4Q247,5; 4Q365 Frg. 25,10; 4Q372 Frg. 1,14.21; 4Q379 Frg. 1,2; 4Q540; 4Q541; 4Q542 Frg. 1 i,8.ll; ü,ll; 4Q545 Frg. 1 i,l: 5Q13 Frg. 2,7; llQ19 XXIII,05; XXXIX,12.15f.; XL,14; XLIV,5; XLV,lf.; llQ20 Frg. 8 ü,13 Leviathan 4Q380 Frg. 3 Leviten CD III,21; XIII,3f.; XIV,4f.; lQM 1I,2f.; V,16; VII,14f.; VIII,9.15; XIII,l; XVI,7; XVII,13; XVIII,5; XIX,ll; lQS 1,19.22; 11,4.11.20; lQ22 1,3; lQ28a 1,22; 11,1; 4Q159 Frg. 5; 4Q266 Frg. 18 iv,16*f.; 4Q285 Frg. 8,1; 4Q471 Frg. 1,5; 4Q491 Frg. 1-3,9.17; Frg. 13,6; 4Q494,2f.; 5Ql~ Frg. 2,8; llQ19 XX,2; XXI,04.1; XXII,4f.10; XXIV,ll; XLIV,14; LVII,12f.; LVIII,13; LX,6-9.12-15; LXI,8 Levitenhäupter lQM 1I,2f. Libanon lQpHab XI,16; XII,3f.; lQ20 GenAp XXI,ll; 4Q163 Frg. 8-10; 4Q163 Frg. 21,2; 4Q169 Frg. 1-2,7; 4Q285 Frg. 5,1; 4Q286 Frg. 5,5; 4Q522 Frg. 8 ü,5 Licht lQH VII,10; XII,6.23; XIII,32; XIV,17f.; XV,24; XVII,26; XX,4-7.15; XXI,29*; XXIII Frg. 1 ü,1-3.; Frg. 2 i,12; XXVI,2*; lQM 1,14; XIII,6.9f.15; XIV,16; XVII,7; lQS III,3.7.19-25; IV,2.8; X,lf.; XI,3.5; lQ14 Frg. 22,2; lQ27 Frg. 1 i,f.; lQ28b IV,27; lQ34 Frg. 3 ü,l; 4Q177 X,7; 4Q186 Frg. 1 ü,7; 4Q186 Frg. 1 ii-ili; 4Q216 V,10; VI,9; 4Q258 Frg. 2 ili,10.12; 4Q259 V,10; 4Q286 Frg. 1 i,3.14; Frg. 2,5(?); 4Q299 Frg. 5,2; 4Q300 Frg. 3,5; 4Q301 Frg. 2,4; Prg. 5,3-5; 4Q303 Frg. 1,4; 4Q317; 4Q369 Frg. 1 ü,6; 4Q380 Frg. 7 ü; 4Q381 Frg. 1,4; 4Q391 Frg. 1,4-7; 4Q402 Frg. 3 ü,7; Frg. 7; Frg. 12; 4Q403 Frg. 1 i,42.45; Frg. 1 ü,1.35; 4Q404 Frg. 5,4; 4Q405 XII Frg. 6,3; XVI Frg. 14,5; XVII,2; XX,3.9; XXII,8.10; 4Q405 Frg. 46; 4Q408 Frg. 1,8f.; 4Q415 Frg. 5; 4Q418 Frg. 69,14; Frg. 131,5; 4Q434 Frg. 1 i,9; 4Q462 Frg. 1,9f.; 4Q487 Frg. 37; 4Q491 Frg. 810,14; 4Q5031II,9f.; IV; V Frg. 10,12; VI; VI-VII Frg. 15,6; Frg. 19,2; VII Frg. 21-22; VIII Frg. 29-32,8-10; X Frg. 33 i,l; XI Frg. 33 ü,2; Frg. 35,5; XII Frg. 38,2; 4Q503 Frg. 53,3a; Frg. 54,8; Frg. 65,3; 4Q511 Frg. 2 i,4; 4Q517 Frg. 16,2; 4Q541 Frg. 24 ü,6; 4Q542 Frg. 1 i,l; Frg. 2,12; 4Q544 Frg. 2,6; 4Q548 Frg. 1 +2,10-16; 8Q05 Frg. 1,3; llQ05 XXVI,ll; llQlO VIII,3; XXIII,7; llQll IV,7.1O; llQ17 C,2; E,3.4; Frg. 0,1 Lichter, kosmische CD V,18; lQH IX,ll; lQM X,ll; lQS X,2; 4Q204 1,19; 4Q256 Frg. 8 ü,l; 4Q258 Frg. 2 ili,12; 4Q286 Frg. 1 i,3; 4Q402 Frg. 12; 4Q405 XVI Frg. 14,5; 4Q40S Frg. 46; 4Q418 Frg.
280 1,5; 4Q503 m,9; VI, Frg. 13,1; VIII Frg. 29.32,9; Frg. 215,5; 4Q511 Frg. 2 i,8; 4Q536 Frg. 1 i+2,3; llQ17 C,2; s. auch: Leuchte Licht(er)fürst CD V,18; lQM Xm,lO; lQS m,20 Licht-Söhne lQM 1,1.3.9.11.13f.; lQS 1,9; 11,16; m,13.24f. 4Q174 m,8f. (S. des L.); 4Q177 IX,7 (S. des L.); 4Q177 XI,12.16; 4Q266 Frg. 1,1; 4Q280 Frg. 2,1; 4Q510 Frg. 1,7; 4Q511 Frg. 10,4 Liebe(n) CD 11,3.15; VI,20f.; VIII,15-17; XIX,28f.30; lQH V,24; VI,1O.19.21.26; VII,9f.; lQS 1,3.9; m,26; IX,16.21; lQ20 GenAp XX,8f; 4Q225 Frg. 2 i,8; ii,lO; 4Q256 Frg. 8 i,5; 4Q258 Frg. 2 iii,1.6; 4Q369 Frg. 1 ii,l1; 4Q385 Frg. 2,2; 4Q416 Frg. 4,1; 4Q418 Frg. 81,7; Frg. 82; Frg. 122 i,3; 4Q419 Frg. 1,12; 4Q448 Frg. 1 i,2; iii,l; 4Q462 Frg. 1,6; 4Q504 Frg. 1 ii,9; Frg. 2 iv,4f.; Frg. 13,1; 4Q509 Frg. 146,2; 4Q521 Frg. 1,8; 4Q525 Frg. 8-9,5; llQ05 XIX,6.11; XXII,2 Lied 3Q06 Frg. 1,2; 4Q299 Frg. 61; 4Q381 Frg. 31,9; 4Q403 Frg. 1,i,30; 4Q406 Frg. 1,4; 4Q413 Frg. 1a,1; 4Q511 Frg. 2 i,l; Frg. 8,4ff.; 4Q541 Frg. 3+4 i,2; Frg. 13; llQ05 XXVII,5-1O; llQ13 11,10; llQ17 B,8 Lilit Dämonin. 4Q510 Frg. 1,5; 4Q511 Frg. 10,11 Links lQM IX,16; lQS 1,15; m,10; VII,15: 4Q270 Frg. 11 i,6; 4Q376 Frg. 1 ii,2; llQ19 XLV,3-4; s; auch: Norden Lippe CD XVI,6; lQH IX,28f.; X,7.11.18; XII,16; XV,l1; XVI,36; XIX,5; XXVI,20*; 1QH Frg. 55,14; lQS IX,5.26.28; X,6.8f.14.22.24; lQ27 Frg. 1 i,lO; lQ28b m,27; 4Q256 Frg. 8 ii,4; 4Q258 Frg. 2 ii,5; 4Q401 Frg. 14 ii,8; 4Q414 Frg. 2 ii,7; 4Q416 Frg. 2 iv,lO; Frg. 7,3; 4Q418 Frg. 81,1; Frg. 222,2; 4Q424 Frg. 1,8-10; 4Q427 Frg. 14,2.4; 4Q428 Frg. 13,3; 4Q436 Frg, 1,8; 4Q464 Frg. 3 i,8; 4Q471 Frg. 6,5; 4Q491 Frg.l1 i,17; 4Q511Frg. 18 ii,5; Frg. 63 ii,4; iii,l; 4Q525 Frg. 10,2; Frg. 14 ii,26f. List lQS IV,l1; 4Q299 Frg. 2 ii,5 Lob(en) OQShirShab Mas. 11,6; lQH IX,30; XI,23; XVII,41; XIX, 23-25; XX,3; xxm Frg. 2 i,4; XXV Frg. 8,7; lQM XIV,12; XIX,13; lQS X,17.23; 3Q06 Frg. 1,3; 4Q2011l,1O; 4Q204 1,29f.; 4Q215 Frg. 1 ii,4; 4Q222 Frg. 1,5; 4Q380 Frg. 1 i,8; 4Q403 Frg. 1 i,0.3.4. 25.30.41; Frg. 1 ii,16.32f.37.39; 4Q405 XIV Frg. 8,2; XV Frg. 12; XVI Frg. 14,3; XX,12; XXI,6; 4Q409 Frg. 1 i; 4Q412 Frg. 1,7; 4Q416 Frg. 2 iii,l1; 4Q418 Frg. 9,11; 4Q491 Frg. 8-10,10; Frg. 24,4;
281 4Q502 Frg. 9,3; 4Q503 Frg. 40,6; 4Q509 Frg. 32,5; 4Q511 Frg. 63 ii,3; iii,2; 6Q18 Frg. 6,5; llQ05 XIX,8f.; XXII,l1; llQ17 C,5 Lobgesang lQH Frg. 55,12; lQM XII,I; XIV,2; 4Q175,21; 4Q177 X,4; 4Q216 V,l1; 4Q286 Frg. 7,2; 4Q301 Frg. 2,7; 4Q379 Frg. 22 ii,7; 4Q381 Frg. 24,6; Frg. 33,3; 4Q400 Frg. 1 i,l; Frg. 2,1; 4Q401 Frg. 1 +2,2; Frg. 13,2; Frg. 14 i,7; Frg. 16,5; 4Q401 Frg. 19; Frg. 33; 4Q403 Frg. 1 i,6; ii,18.20.34; 4Q404 Frg. 1,1; Frg. 2,7; 4Q405 XIV Frg. 8,4; XIX Frg. 19,8; XXI,6f.9; 4Q415 Frg. 2 ii,8; 4Q417 Frg. 2 ii,9; 4Q418 Frg. 81,1; 4Q428 Frg. 14,1; 4Q502 Frg. 94,2; 4Q503 IV,3; VIII Frg. 29.32,9.13: XII Frg. 38,3; 4Q503 Frg. 40,6; Frg. 50,3; Frg. 64,5; Frg. 108; 4Q509 Frg. 22,4; 4Q511 Frg. 35,5; 4Q512 1-11 Frg. 39 ii,l; llQlO XIX,3; llQ17 A,7; 8,8; E,5 Loblied OQShirShab Mas. 11,19; lQH XIX,4; 4Q403 Frg. 1 i,7.39; 4Q491 Frg. 14,1; 4Q510 Frg. 1,1; 4Q511 Frg. 10,1 * Lobpreis (en) OQShirShab Mas. 11,9; lQM IV,8.14; XV,5; 4Q177 X,I; 4Q212 11,15; 4Q400 Frg. 3 ii,8; 4Q403 Frg. 1 i,2.28.31-33; ii,25.36; 4Q405 XIX Frg. 19,2; XX,13; 4Q416 Frg. 3,5; 4Q418 Frg. 126,10; 4Q502 Frg. 9,10; 4Q542 Frg. 1 i,l1; llQ17 A,2; E,4; f+k,6; Frg. e Lobsingen s. Lobgesang Lösegeld lQ34 Frg. 3,5; 4Q508 Frg. 1,2: Frg. 7 Lösen Eid: CD XVI,8; Fesseln: 4Q521 Frg. 2+4,8; Zauber: 4Q202 III,2 Löwe IHQ XIII,7.9f.13f.19; lQ28b Frg. 27+25,29; 4Q385 Frg. 4,9 Löwe Tierkreiszeichen. 4Q318 Frg. 2 i,1.6; ii,2 Löwe des Zorns 4Q167 Frg. 2,1; 4Q169 Frg. 4+3 i,5-6 Lohn CD VII,9; XIV,12; lQM VI,6; 4Q418 Frg. 137,3; 4Q418 Frg. 261 Lohnarbeiter CD XI,12 Los CD XIII,12; XX,4.6; VI,l1; lQH XI,22.25.27; XIV ,13f.; XV,34; XIX,llf.; lQM 1,1.5.11.13f.; IV,2; XIII,2.4.5.9.12; XV,I; XVII,6f.16; lQS 1,10; 11,2.5; III,24.26; V,3; VI,16.18.21; IX,7; XI,7; lQ20 GenAp 11,21; lQ28a 1,9.16; lQ28b IV,26; lQ34 Frg. 3,2; lQ36 Frg. 1,3; 4Q164 Frg. 1,8; 4Q176 Frg. 33+,3; 4Q177 X,8; XI,16; 4Q181 III,4f.; 4Q286 Frg. 7 ii,3f.; 4Q381 Frg.76-77,7; 4Q405 Frg.
282 46; 4Q418 Frg. 81,5; Frg. 86,2; 4Q421 Frg. 1 i,4; 4Q471 Frg. 2,6; 4Q491 Frg. 1-3,8; Frg. 15,10; 4Q496 I Frg. 3,5; Frg. 2,5; 4Q503 III,15; XII Frg. 37,5; XIII Frg. 39,2; 4Q503 Frg. 54,8; Frg. 76,4; 4Q510 Frg. 2,1; 4Q511 Frg. 2 i,5.9f.; 4Q512 Frg. 64,8; 4Q525 Frg. 5,7; llQ13 1I,8.12ff. Loskaufen 4Q301 Frg. 2,3; llQ19 LIV,16f.; LIX,1lf.; LXIII,6 Lot lQ20GenAp XX,11.22.24.33f.; XXI,5-7.34; XXII,2-11; 4Q180 Frg. 3+2 ü,2 Lud lQM 11,10.; lQ20 GenAp IX,l1; 4Q426 Frg. 12,3 Lüge(n) CD 1,14; VI,1; XIV,20; lQH XII,9f.16; XIII,27; XV,12; lQM XV,10; lQpHab X,1lf.; XI,1; XII,l1; lQS IV,9.21; X,22; lQ20 GenAp 1I,6f.; 4Q169 Frg. 4+3 ü,8-1O; 4Q171 I Frg. 1,26; 4Ql72 Frg. 6; 4Q177 VIII,7; 4Q212 IV,14; 4Q372 Frg. 1,12.14; 4Q381 Frg. 45a,4; 4Q416 Frg. 2 i,16; 4Q417 Frg. 1 i,22; 4Q418 Frg. 7,8; 4Q501,4; 4Q532,2; 4Q537 A+B,2; 4Q541 Frg. 8,2; Frg. 9 i,6; 7Q02,2; llQ05 XXII,6 . Lügenmann CD XX,15; lQpHab lI,lf.; V,l1; 4Q171 I Frg. 1,26f.; IV,14 Lügenprediger CD VIII,13; XIX,25f.; lQpHab X,9; lQ14 Frg. 810,4 Lügensöhne 4Q548 Frg. 1 +2,8 Lügenprophet s. Prophet, falscher Lunarkalender 4Q259 V-XI Luxus 4Q179 Frg. 1 ü,9-13 Lyra llQ05 XXVIII,4 Macht gebflrah. CD 11,5; lQH III Frg. 16,5.8; V,01; IX,5; XI,lO; XII,18.29.32; XIII,20; XVII,16f.25.26; XVIII,lO; XIX,5.8; XX,13.29; XXI,23*; XXIII Frg. 1 ü,8; XXVI,4.6.21 *; 1QH Frg. 48,4; lQM 1,11.14; III, 8; IV,4; VI,2.6; XI,5.7.9; XII,4.11; XIV,6; XV,13; XVII,6; XVIII,l1; XIX,3; lQS 1,21; X,12.16; XI,5.7.20; lQ28b Frg. 27+25,21; 4Q185 1,14; 4Q201 1,6; 4Q213 1,14; 4Q256 Frg.9,3; 4Q299 Frg. 6 i,7.16; Frg. 30; Frg. 50,6; 4Q370 Frg. 1 ü,7; 4Q372 Frg. 1,16; 4Q380 Frg. 7 ii; 4Q381 Frg. 15,6; Frg. 33,3; 4Q391 Frg. 3,3; 4Q402 Frg. 3 ü,10; Frg. 8; 4Q403 Frg. 1 i,37.39; 4Q405 XVII,4; XX,4; 4Q408 Frg. 1,7; Frg. 159 ü,3; 4Q491 Frg. 8-10,10; Frg. 11
283 i,9; Frg. 16,5; 4Q492 Frg. 3,1; 4Q503 III,5; 4Q504 Frg. 2 vi,8; 4Q510 Frg. 1,3; 4Q511 Frg. 15,4; Frg. 17,3; Frg. 18 ii,3; Frg. 35,7; Frg. 40,3; Frg. 44-47,4; Frg. 81,2; Frg. 103,3; 4Q531 Frg. 2,3; llQlO XXIX,7; llQ17 B,5 Machterweise, -taten CD XIII,8; lQH IV,29; VI,l1; lQM III,5; XIII,9; XIV,13; 4Q181 III,2; 4Q286 Frg. 1 i,5; 4Q403 Frg. 1 i,2f.2lf.; 4Q404 Frg. 2,2; 4Q405 XV, Frg. 13,5; 4Q417 Frg. 2 i,13; 4Q418 Frg. 43,10; 4Q491 Frg. 8-10,4; Frg. 10 ii,14; 4Q510 Frg. 1,2; 4Q511 Frg. 2 ii,7; Frg. 3,3; Frg. 10,2; Frg. 18 iii,5; Frg. 26,4; llQlO XXIX,5 Machthaber lQH X,21.35; lQ29 Frg. 13,2 Machtvoll, mächtig OQShirShab Mas. 11,9; lQH IX,34; XII,23; XIII,7.15.25; XXVI,8; lQM XIII,12-14; lQS IV,3; lQ19 Frg. 1,2; 4Q285 Frg. 5,1; 4Q372 Frg. 1,29; 4Q374 Frg. 2 ii,6; 4Q403 Frg. 1 i,2.21; 4Q418 Frg. 69,15 Madaj lQ20 GenAp IX,12 Made llQ05 XIX,l Mädchen 4Q502 Frg. 19,3; Frg. 108,3; 6Qll,5; llQ19 LXVI,2.5.9 Männer CD VIII,21; lQH VI,7.18; X,16; XII,20; XIV,11.13.18f.; XV,21; XXII Frg. 4,8; lQM 1,5.11.15; 11,6; IV,2; V,16; XV,4; lQpHab V,lO; VI,l1; IX,lO; lQS 11,2.5; V,2.9.1O; VI,19; IX,8.22; lQ28a 1,3f. 27; 11,2.8.11.13; lQ28b IV,24; lQ36 Frg. 3,2; Frg. 16,2; 4Q174 III,17; 4Q177 VIII,8; IX,9; X,14.16; XII,l1; 4Q298 Frg. 1 i,l; 4Q299 Frg. 1,5; 4Q301 Frg. 1,3; 4Q502 Frg. 9,4.11.13; Frg. 101,3; Frg. 12,1; Frg. 19,4; Frg. 23,3; Frg. 34; 4Q511 Frg. 35,4; Frg. 63 ii,5; iii,5; 4Q525 Frg. 5; Frg. 26,4; llQ13 11,8; llQ19 LV,3; LXIV,5 Männer Belials 4Q177 IX,4; 4Q177 XI,16; 4Q491 Frg. 8-1O,7f. Männer der Einung CD XX,32; lQS V,1-3.15f.; VI,3.21; VII,20.24; VIII,11.13.16; IX,5f.1O; 4Q165 Frg. 9; 4Q177 VIII,l; 4Q252 Frg. 1 v,5; 4Q256 Frg.y 5,9; 4Q256 Frg. 8 i,2; 4Q258 Frg. 1 i,8; ii,7f.; 4Q477 Frg. 2 i,l Männer der Heiligkeit CD XX,2.5.7; lQS V,13.18; VIII,17.20.23; IX,8 4Q256 Frg. 5,11; 4Q258 Frg. 1 i,9; Frg. 2 ii,7 Männer der Torah 4Q258 Frg. 1 i,l Männer des Spottes 4Q162 ii,6f.; 4Q525 Frg. 22,8
284 Männer des Truges 4Q258 Frg. 2 ü,8 Männer des Unrechts 4Q256 Frg. 5,8; 4Q258 Frg. 1 i,3; Frg. 2 ili;2 Männer des Verderbens 4Q258 Frg. 2 ili,1.6 Männer von Kenntnissen CD XX,4f. Männer von Wahrheit lQH VI,2; X,13f.; lQpHab VII,10 Männlich CD IV,21; lQH XI,8.1O; 4Q216 VII,2; 4Q266 Frg. 9 ü,5; 4Q301 Frg. 2,5; 4Q415 Frg. 9,8; 4Q491 Frg. 191,13; 4Q560 Frg. xl i,3.5; 6Q15 Frg. 5,2f.; llQ19 LII,8; LXII,9 märkabah s. Thronwagen
Magd lQH VIII,18; lQS XI,16; 4Q381 Frg. 15,2; Frg. 33,5; 4Q421 Frg. 11,2.5 Magen llQ19 XX,16; XXI,02; XXII,lO Mageninhalt llQ19 XXVI,8 Magog lQ20 GenAp IX,12; XVII,16; 4Q161 Frg. 8-9,2lf. Mahalalel 4Q369 Frg. 1 i,9 Mahl lQS VI,4-6.29f.; lQ28a 11,17-22; llQ05 XVIII,12; s. Essen; Trinken Majestät lQM XIV,13; 4Q174 11,1; 4Q381 Frg. 46,3; Frg. 86,4; 4Q401 Frg. 37; 4Q403 Frg. 1,i,17.19-21.38; 4Q405 XI,6f.11; XII Frg. 6,6; XV, Frg. 13,4; XX,9; 4Q510 Frg. 1,4; 4Q511 Frg. 10,44* Makel lQ28a 11,6; llQ19 LII,3-7.17 Makellos s. Unversehrt Makpelah, Höhle 2Q19,1; 3Q03 Frg. 3,4 Mal(zeichen)
4Q534 Frg. 1 i,1-3
Mal'akja / Mal'akiel 4Q529,1: 4Q545 Frg. 1 i,9 Malkiresha'
Satansfigur. 4Q280 Frg. 2,2; 4Q544 Frg. 2,3
Malkizedek Melchizedek. lQ20 GenAp XXII,15-17; llQ13 (11,5.8.13; III,5) Manasse König. 4Q381 Frg. 33,8
285 Manasse Stammesname. 4Q163 Frg. 2-3,20; 4Q169 Frg. 4+3 ili,9; iV,1.3.6; 4Q171 11 Frg. 1+2,18; llQ19 XXIV,13; XLIV,13 Mangel lQH VII,16; 4Q415 Frg. 9,10; 4Q416 Frg. 2 i,17; ü,1.4.20; ili,H.; 4Q417 Frg. 1 i,17-21.24; 1I,3-5.24f.; 4Q418 Frg. 7,3-7.9.16; Frg. 16; Frg. 81,18; Frg. 87,6; Frg. 88,5; Frg. 97; Frg. 103 ü,6; Frg. 107,3f.; Frg. 122,i,5f,; Frg. 126,13; Frg. 127,1; Frg. 159 ü,5; Frg. 279,3; 4Q423 Frg. 12; 4Q424 Frg. 1,8; 4Q502 Frg. 3,2; 4Q540 Frg. 1; llQ19 LIX,3 Mann CD III,18; V,9f.; VII,8; 4Q413 Frg. 1b,2; 4Q512 XIII Frg. 41,2a; llQ19 LIII,14-16; LV,16.21 Mann... s. unter folgendem Wort Mannessohn s. Menschenkind/-sohn Mannschaft 4Q491 Frg. 13,6,8; Frg. 18,4; llQ19 LVIII,5.7. lOf. 16; LXI,13.15; LXII,3.5 Mantel 4Q381 Frg. 15,10 "Verständiger"/"Unterweiser", Bezeichnung für einen für Bildung und Tradition zuständigen Funktionär. CD XII,20f.; XIII,22; lQH XX,4.11; XXV Frg. 8,10; lQS III,13; IX,12.21; lQ28b 1,1.22: 1Q28b Frg. 27+25,20; 4Q256 Frg. 5,1; Frg. 8,5; 4Q258 Frg. 1 i,l; ili,5; 4Q266 Frg. 6 i,15; 4Q298 Frg. 1 i,l; 4Q400 Frg. 3 ü,8; 4Q401 Frg. 1+2,1; 4Q403 Frg. l,i,30; 4Q405 XX,6; 4Q406Frg. 1,4; 4Q417 Frg. 2 i,24; 4Q418 Frg. 238,1; 4Q421 Frg. 1 ü,lO.12; 4Q5I0 Frg. 1,4; 4Q511 Frg. 2 i,l; Frg. 10,4*; llQ17 B,8
Maskfl
Mastema' s. Fürst der Anfeindung
Maß(e) lQH IV,l; IX,29; XIII,21; XVII,17; lQM IV,15ff.; lQS III,26; X,9; 4Q415 Frg. 2 i,2; 4Q418 Frg. 1,1; Frg. 77,4; Frg. 159 ü,6; 4Q420 Frg. 3,3; 4Q426 Frg. 1 i,l; 4Q434 Frg. 1 i,9f.; llQ; s. auch: Bat, Hin, Chomer/Omer; Epha, Elle; Fingerbreit; Handbreit; Res/Ris Maßregeln 4Q275 Frg. 1,1 Matzotfest ma(:(x5t. 4Q326 Frg. 1,3; llQ19 XVII,10-16 Mauer lQH XI,12f.37; XIII,37; XIV,25; XV,8f.; lQpHab IX,15; lQS VIII,7; lQ28b Frg. 27+25,23; 2Q24 Frg. 8,2; 3Q15 11,10; 4Q175,26; 4Q213 Frg. 4 ü,2; 4Q365 Frg. 28 ü,5.9; 4Q379 Frg. 22 ü,12; 4Q403 Frg. 1 i,43; 4Q424 Frg. 1,3; 4Q537 F,3; llQ13 III,9; llQ19 IV,9; XXX,7; XXXVIII,14f.; XL,9; XLI,12f.; XLII,04
286 Mauerbauer CD IV,19; XIX,24f.31 Maultier 4Q418 Frg. 103 ü,7 Maulwurf llQ19 LI,20 Maus llQ19 LI,20 Mazzebe llQ19 11,6; LI,20; LII,2 Mazzotfest s. Matzot
MechOqeq CD VI,4-9; 4Q252 Frg. 1 iv,2 Medizin lQ20 GenAp XX,19; 4Q360; s. auch: Heilen Meer lQH V,9; IX,14; XI,6.13-16; XIV,22-24; XVI,17; lQM X,13; lQpHab III,l1; VII,2; X,15; XI,2; lQ20 GenAp VII,l; XIII-XIV,12 (Großes M.); XXI,l1(Großes M.); 4Q169 Frg. 1-2,3f.; 4Q201 III,21; 4Q203 Frg. 13; 4Q216 VII,5; 4Q225 Frg. 2,6; 4Q253 Frg. 4,3; 4Q285 Frg. 4,2; Frg. 6,6; 4Q286 Frg. 5,11; 4Q365 Frg. 7,4; 4Q378 Frg. 11,9; 4Q381 Frg. 15,4; 4Q418 Frg. 119; 4Q511 Frg. 1,4; Frg. 143,1(?); Frg. 144,1; 4Q521 Frg. 7+5,2; 4Q540 Frg. 1,3; 4Q541 Frg. 7,3; 5Q14,l Meerestiere 4Q216 VI,l1f. Mehrheit CD XV,13f.; lQS V,2.9.22; VI,19; 4Q258 Frg. 1 ü,2 Meister Gott. 4Q529,6ff.; 4Q530 11 Frg. a,2; 6Q23 Frg. 2,2 Melchizedek s. Malkizedek Mensch(enbild) lQH V,14-18; VI,8-15.25-27; VII,l-2.12-22; VIII,10ff.; IX,20ff.; XI,19-25; XII,29ff.; XIV,13ff.; XV,32f.; XVII; XVIII,3-7.10-12; XIX,3-5; XX,ff.; XXI; XXIII Frg. 2 i,4-18; lQM X,14; lQS III,13 - IV,26; XI; lQ36 Frg. 17; 4Q185 I; 4Q209 Frg. 26,5; 4Q212 V; 4Q216 VI,2ff.; 4Q266 Frg. 1,7; 4Q380 Frg. 1 ü,l; 4Q381 Frg. l,6f.; Frg. 31,6; 4Q381 Frg. 46,5; Frg. 76-77,2; 4Q385 Frg. 4,9f.; 4Q400 Frg. 2,2f.7; 4Q401 Frg. 14 i,8; 4Q411 Frg. 1,4; 4Q413 Frg. 1b,l-2; 4Q415 Frg. 2 ü,8; 4Q417 Frg. 2 i,17-18; 4Q436 Frg. 1,8; 4Q491 Frg. 8-10,14; Frg. 10 ü,15; 4Q504 Frg. 8; 4Q506 Frg. 131-132,6; 4Q507 Frg. 1; 4Q511 Frg. 52-59,2; Frg. 63 ili; 4Q521 Frg. 8,6; 4Q536 Frg. 1 i+2,5.7; ü,9; 4Q542 Frg. 2,7; llQ05 XVIII,8ff.; llQ10 IX,6; s. auch: Charakter; Gebilde; Geist; Geist(er); Lehm(gebilde); Leib; Seele Menschenkind/-sohn lQH IX,34; X,24f.; XII,30.32; XIII,i1;
287 XIV,l1; XIX,6; lQM XI,14; lQS III,13; IV,15.26; XI,6.15.20; lQ20 GenAp XIX,15; 4Q181 III,l; 4Q184 Frg. 4,4; 4Q185 1,9; 4Q206 Frg. Ib li,l; 4Q209 Frg. 23,8; 4Q227 Frg. 2.3; 4Q385 Frg. 2,5; 4Q3858 Frg. EW 3,3; 4Q386 Frg. 1 i,2; 4Q391 Frg. 1,4.6; 4Q408 Frg. 5; 4Q413 Frg. la,2; 4Q418 Frg. 55,11; Frg.81,3; 4Q423 Frg. 8,2; 4Q434 Frg. 1 li,2; 4Q511 Frg. 26,3; llQ05 XXIV,15 Meru;truationsunreinheit niddah. CD III,18; V,6-7; 4Q256 Frg. 5,13; 4Q258 Frg. 1 i,l1; 4Q265 Frg. x2,15f.; 4Q266 Frg. 9 i,9ff; li; 4Q273 Frg. 2; 4Q274 Frg 1 i,7f.; 4Q381 Frg. 46,6; Frg. 69,2; 4Q417 Frg. 4 li,l; 4Q419 Frg. 1,11; llQ19 XLVIIl,16f. Merari lQM IV,l Messias mashlach; siehe: Gesalbter; Fürst (der Gemeinde); König; Sproß . Meßschnur lQH IX,28; XI,27; XIV,26; XVI,21; lQS X,26 . Metall(e) 4Q202 1I,26ff.; 4Q271 Frg. 1 li,9; 4Q378 Frg. 11,7; 4Q491 Frg. 1-3,7 s. auch: Blei; Eisen, Kupfer Methusalah lQ20 GenAp 1I,19.21; 4Q209 Frg. 23,2; 4Q212 1I,22 Michael Engelname. lQM IX,15f.; XVlI,6f.; 4Q201 IV,6; 4Q202 IlI,7.13; IV,7; 4Q285 Frg. 10,3; 4Q470 Frg. 1,2.5; 4Q529,1 lQS VI,24; VIII,15; 4Q174; 4Q225 Frg. 5,1; 4Q258 Frg. 1 i,l; 4Q266 Frg. 18 iv,20*; s. Darlegung; Niederschrift; Ordnung
Midrash (säräk)
MindeIjähriger s. Knabe; Waise; lQM VlI,3 Mine 4Q159 Frg. 1 li,9; Frg. 2-4,9; 4Q538 Frg. 1 +2,4 MiIjam 4Q545 Frg. 1 i,5; 4Q547 Frg. 1,10; 4Q549 Frg. 1,8 Missetäter lQH IX,26; 4Q171 III Frg. 3+4,12; IV,17f. Mitleid 4Q417 Frg. 19,5; llQ05 XVIII,15; llQ19 LV,04 Mitra 4Q491 Frg. 1-3,18 Mitteilen lQM XI,l1; lQ36 Frg. 20; 4Q541 Frg. 11.3; 4Q548 Frg. 1 +2,9; llQ13 III,6 Mittler lQH X,13-14; XIV,13; XXIII Frg. 2 i,6; XXVI,11.19*; 4Q171 I, Frg. 1,27; 4Q374 Frg. 7; 4Q428 Frg. 13,2
288 Moab lQM 1,1; 4Q175,13; 4Q178 Frg. 1; 4Q554 Frg. 2 iii,18; 4Q559 Frg. x4,8; 6Q09 Frg. 33 Moabiter 4Q174 1II,4; 4Q394 Frg. 8 iii,9; 4Q396 Frg. 1 i,5 Monat CD XIV,13.22; lQM 11,4; lQS VII,3-12.18f.; X,3.5; lQ22 I,H.; 1II,8-11; 4Q209 Frg. 28,1; 4Q216 VI,7; 4Q227 Frg. 2,5; 4Q259 XI,6; 4Q265 Frg. x1,4.8ff.; 4Q266 Frg. 18 iv,17*; 4Q270 Frg. 11 i,3*.3; 4Q275 Frg. 2,3; 4Q286 Frg. 1 i,9; Frg. 3,7; 4Q287 Frg. x1,7; 4Q318; 4Q320-4Q330; 4Q379 Frg. 12,3; 4Q381 Frg. 1,8; 4Q394 Frg. 1-2; 4Q400 Frg. 1 i,l; 4Q401 Frg. 1+2,1; 4Q403 Frg. 1 ii,18; 4Q404 Frg. 3; 4Q405 Frg. 68; 4Q503 III; 4Q509 Frg. 131 i,8; llQ19 LXIII,13f. Monatsanfang 4Q508 Frg. 32; llQ05 XXVII,7f.; llQ19 XI,9f.; XIV,18 Monatstage 4Q503 Mond 4Q201 IV ,4; 4Q209 Frg. 6; Frg. 7 ii; iii; 4Q210 Frg. 1 ii; 4Q213 Frg. 8,4; 4Q216 VI,5; 4Q317; 4Q320; 4Q391 Frg. 1,6; 4Q458 Frg. 2 i,2; llQ19 LV,18; s. auch: Neumond; Vollmond Monogamie CD IV,20 - V,6; llQ19 LVII,17-19 Funktionsbezeichnung für eine Person, die verbindliche TorahAnweisungen erteilt. Vgl. doresh, Darleger; s. Anweiser der Gerechtigkeit / des Rechts (moreh ha-fädäq)
moräh
Mord CD VII,17; 4Q159 Frg. 10-12,5; llQ19 LXIII,?-9 Morgen lQH XX,6; XXII Frg. 4,3; lQM XIV,2.14; XIX,9; lQS X,10.13; 4Q408 Frg. 1,8; Frg. 7; Frg. 14; 4Q491 Frg. 8-10,12; 4Q502 Frg. 27,2; 4Q503 XIII Frg. 39,3 Morgenrot lQH XII,6; 4Q216 V,10; 4Q298 Frg. 1 i,l; llQ05 XXVI, 11 Mose CD V,8f. (unbekanntes Zitat!); V,18.21; VI,3; VIII,14 (TorahZitat); XV,2.9.12; XVI,2.5; XIX,26f.; XX,1O-13(Haus der T.); lQH IV,12; X,6; lQS 1,3; V,8; VIII,15.22; lQ22; lQ34 Frg. 3 ii,9; 4Q123 Frg. 2; 6; 7-8; 4Q127; 4Q159 Frg. 5; 4Q174 1,9; IV,3; 4Q175,1; 4Q206 Frg. 4 iii; 4Q216 IV,6f.; 4Q225 Frg. 1,6; 4Q227 Frg. 1; 4Q256 Frg. 5,7; 4Q258 Frg. 1 i,6; 4Q266 Frg. 1,16; 4Q270 Frg. 11 i,17.20; 4Q365 Frg. 6 ii,8ff.; Frg. 25,4; 4Q378 Frg. 3 ii,5; Frg. 14; Frg. 22; 4Q379 Frg. 17,4; 4Q397 Frg. 14-21,6 4Q418 Frg. 184,1; 4Q419 Frg. 1,2; 4Q422 Frg. B10a,4; 1II,4; 4Q423 Frg. 11; 4Q470
289 Frg. 3,6; 4Q504 Frg. lii,9; 2+1 iii,12; Frg. 2 v,14; Frg. 3 ii,16f.; Frg. 4,8; Frg. 6,12; 4Q505 Frg. 122; 4Q506 Frg. 127; 4Q509 Frg. 1 +2,4; 4Q513 Frg. 4,5; 4Q553 Frg. x2 i,2; 6Q22; llQ13 I; s. auch: Buch, Torah des M. Mühsal lQH XVIII,32; XIX,19; lQpHab X,l1f.; 4Q318 Frg. 2 ii,7; 4Q418 Frg. 55,3; Frg. 78,3; Frg. 122 i,6; 4Q504 Frg. 2 vi,12 Mund lQM XIV,6; lQpHab 1I,2f.7f.; lQS X,21.23; lQ28b Frg. 27+25,24; 4Q201 11,13; 4Q204 VI,lOf.; 4Q266 Frg. 1,24; 4Q299 Frg. 72; 4Q412 Frg. 1,7; Frg. 3,2; 4Q419 Frg. 2; 4Q421 Frg. 5,1; 4Q436 Frg. 1,7; 4Q491 Frg. 8-10,3; 4Q503 Frg. 43+44,3; 4Q509 Frg. 228; 4Q511 Frg. 10,9; Frg. 42,4; Frg. 48-49,2; Frg. 75,2; 4Q513 Frg.17,2; 4Q525 Frg. 11,3 Murren lQH XIII,23.30; XVII,22; lQS VII,17; XI,l; 4Q177 XI,2 Musterung Gemusterte. CD X,l; XIII,l1; XIV,3; XV,5f.8; lQM 1I,4f.15; XII,4; XIX,12; lQS V,24; VI,21; lQ28a 1,9; 4Q243 Frg. 1; 4Q258 Frg. 1 ii,3f.; 4Q271 Frg. 1 ii,13; 4Q299 Frg. 57; 4Q41() Frg. 2 ü,9; 4Q417 Frg. 1 ii,12; Frg. 2 ii,l1; 4Q436 Frg. 1,5; 4Q491 Frg. 13,7.8; Frg. 201,2; 4Q504 Frg. 23,2 Mutter CD V,9; lQH XVII,30.35f.; 4Q251 Frg. 7; 4Q270 Frg. 11 i,14; 4Q416 Frg. 2 iii,16f.; iV,1-3; 4Q418 Frg. 9,17f.; 4Q434a,6; . llQ19 LIV,19; LXIV,2-5; LXV,9; LXVI,13"5 Mutterbrust lQH XVII,30; 4Q507 Frg. 1,2 Mutterleib lQH VII,15.17; XII,30; XVII,30; 4Q507 Frg. 1,2 Muttertier 4Q394 Frg. 8 iii,6; 4Q396 Frg. 1 i,2; llQ19 LII,5-7; LXV,2-5 Myriaden lQM XII,4 Myrte 4Q214,5 Mysterium raz. CD III,18; lQH V,03.2.13; IX,1l.13.21.29; X,13; XI,40; XII,27f.; XIII,36; XV,27; XVI,6.11; XVII,23; XIX,lO; XX,13.20; XXI Frg. 3,7; XXIV Frg. 6,5; 1QH Frg. 50,5; lQM XIV,9.14; XVI,11.16; XVII,9; lQpHab VII,5.8.14; lQS IV,6; XI,35.19; lQ20 GenAp 1,3f.; lQ23 Frg. 9,2; lQ27 Frg. 1 i,2-4.7; Frg. 13,3; lQ30 Frg. 4; lQ36 Frg. 9; Frg. 16,2; lQ40 Frg. 1; 4Q176 Frg. 33+ ,3; 4Q256 Frg. 8 i,2; iii,3; 4Q286 Frg. 1 i,8; Frg. 2,7; 4Q299 Frg. 2 ii,11.15; 4Q300 Frg. 3,3; Frg. 8,5.7; 4Q401 Frg. 14 ii,2; Frg. ·117,6; 4Q403 Frg. 1,i,19; ii,27; 4Q405 XI,9; 4Q415 Frg. 6,4; Frg. .
290 24; 4Q416 Frg. 2 i,5; ü,8; ili,9.14.18; Frg. 17,3; Frg~ 19,2; 4Q418 Frg. 10,1; Frg. 43,4.10.14.16; Frg. 77,2.4; Frg. 123 ü,5;Frg. 172,1; Frg. 177,7; Frg. 184,2; Frg. 190,2; Frg. 219; 4Q428 Frg. 21; 4Q464a Frg. 1,3; 4Q491 Frg. 8-10,7.12; Frg. 10 ü,l1; Frg. 11 i,10; 4Q511 Frg. 2 ü,6; Frg. 44-47,6; Frg. 48-49,7; Frg. 63 i,6; 4Q534 Frg. 1 i,8; 4Q536 Frg. 1 i+2,8f.12 NabonajlNabonid 4Q242 Nabuzaradan 4Q385B Frg. 16,4 Nachkommen(schaft) CD 11,11; XII,22; XIII,20; lQH IV,14; lQM XIII,7; lQS IV,7; lQ20 GenAp XXI,12-14; lQ28b III,2; lQ34 Frg. 3 ü,4; 4Q171 III Frg. 3+4,2; 4Q177 X,13; 4Q204 V,5; 4Q219 Frg. 1 ü,3; 4Q225 Frg. 2,7; 4Q252 Frg. 1 v,4; 4Q257 Frg. 2,4; 4Q369 Frg. ly ü,4; 4Q386 Frg. 1 i,4; 4Q390 Frg. 2 i,10; 4Q426 Frg. 1 i,2; 4Q502 Frg. 11,4; 4Q504 Frg. 2 v,7; Frg. 5 ü,l; 4Q509 Frg. 97+98 i,2; 4Q554 Frg. 2 ili,20; llQ19 XXI,05; LIX,15 Nachlese 4Q270 Frg. 6,12ff.; 4Q284a Frg. 1,7; Frg. 2,2 Nacht(s) lQH XVI,29; XVII,2; XVIII,15; XX,6f.; lQM XIV, 13; XIX,9; lQS VI,6f.; X,10; lQ20 GenAp XIX,14.17; XX,llf.15; XXII,8; 4Q184 Frg. 1,6; 4Q209 Frg. 6; Frg. 7 ii; ili; 4Q216 VI,6; 4Q299 Frg. 5,4; 4Q317 Frg. 1,11-14; 4Q381 Frg. 1,5; 4Q391 Frg. 1,6; 4Q412 Frg. 1,10; 4Q417 Frg. 1 i,22; Frg. 2 i,6; 4Q418 Frg. 7,7; Frg. 43,4; 4Q422 Frg. 84,8; 11,12; 4Q491 Frg. 1-3,10; 4Q503 III,7.15; V Frg. 11,3; VI-VII Frg. 16,9; Frg. 18,1; VIII Frg. 29-32,11; Frg. 31,2; X Frg. 33 i,7; Frg. 34,4.6; 4Q503 Frg. 44+43,5-6; Frg. 54,4; Frg. 61; Frg. 64,4f.; Frg. 67,3; Frg. 76,3; Frg. 136; Frg. 218,4; 4Q508 Frg. 41; 4Q530 11 Frg. a,6.16; 4Q535 Frg. 1,2; llQ19 LXIV, 11 Nachtgesicht lQ20 GenAp XXI,8; 4Q537 A+8,1 Nackt(heit) lQS VII,12.14; lQ20 GenAp XXII,33; 4Q166 ü,12; 4Q206 Frg. le,10; 4Q270 Frg. 11 i,3f. Nadab lQM XVII,2; 2Q21 Frg. 1,1 Nächster CD VIII,6; IX,3.8.17; X,2; XVI,15.20; XVI,17*; XX,17; lQpHab XI,2; lQS 11,25; V,23.25; VI,I-2.7.10.26; VII,4.6.8f.12. 15f.17; VIII,20; 4Q251 Frg. 6,1; 4Q256 Frg. 8 i,2; 4Q258 Frg. 1 ü,2.4f.; ili,4; 4Q265 Frg. xl,5; 4Q266 Frg. 8,3; 4Q270 Frg. 11 i,2*.2.6; 4Q390 Frg. 2 i,9; 4Q416 Frg. 2 i,17; ii,5; 4Q417 Frg. 1 i,23
291 ü,7; Frg. 19,4; 4Q418 Frg. 7,9; Frg. 8,4; 4Q421 Frg. 1 i,3; 4Q521 Frg. 5+6,5; 4Q525 Frg. 14ii,21; llQ19 LXVI,3.7 Nähe lQH VI,14; 4Q401 Frg. 16,4; 4Q402 Frg. 9; 4Q403 Frg. 1 ü,20; 4Q405 XIV Frg. 8,5; s. auch: Priester der N. Naftali 4Q215 Frg. 1 i,l; 4Q365 Frg. 28 ii,3; 4Q554 Frg. 1 ii,8; llQ19 XXIII,2; XXXIX,13; XLI,9; llQ20 Frg. 8 ii,15 Nah-Geister 4Q405 XVI Frg. 14,4 Nahebringen, -kommen, -treten s. Herankommen Nah-Priester s. Priester der Nähe Nahrung CD XVI,14f.; 4Q416 Frg. 2 i,22; ii,l; 4Q417 Frg. 1 i,17ff.; ü,2f.; 4Q418 Frg. 7,6.15; ; Frg. 81,16; 4Q521 Frg. 5+6;7; 4Q542 Frg. 1 i,10; 4Q545 Frg. 1 i,19; 4Q550 B,2; llQ19 XLIX,7 Nahrungsmittel llQ19 XLVII,6.13 Name CD 11,11; IV,4; 11,13; XIV,3; lQM I1I,3f.13ff.; IV,1-8.1L13; V,lf.; XII,2; lQpHab VIII,9; 4Q177 X,11; 4Q216 11,10; 4Q219 Frg. 1 ü,3.6f.; 4Q222 Frg. 1,5; 4Q246 1,9; 4Q266 Frg. 6 ü,10; 4Q270 Frg. 9 ii,11; 4Q299 Frg. 2 ii,8; 4Q340; 4Q341; 4Q405 1,6; XV Frg. 13,3.5; 4Q416 Frg. 2 ili,11; Frg. 3,5; 4Q417 Frg. 4 ii,3; Frg. 13,2; 4Q418 Frg. 9,10; 4Q491 Frg. 8-10,6.10; Frg. 191,4; 4Q496 IV Frg. 10; 4Q502 Frg. 58; Frg. 104,1; 4Q529,9; 4Q544 Frg. 3,2; 4Q552 Frg. 1 ü,5.8; 4Q553 Frg. xl ii,6; x2 i,4f. Name Gottes s. Gottes-Name Namentlich Bezeichnete, Berufene. lQM 11,6; lQ28a 11,2.8.11.13; 4Q275 Frg. 2,2
NasE' s. Fürst Nation s. Volk Nebukadnezar CD 1,6; 4Q244 Frg. 4,3 Nefilin lQ20 GenAp 11,1; lQ36 Frg. 16,3;4Q530 11 Frg. a,6.21; III,8; 4Q531 Frg. 1,2; 4Q532 Frg. xa,3; llQ12 Frg. 5,1 Nest lQH XII,9; lQpHab IX,13; 4Q541 Frg. 3+4 i,4 Neti'nlm Dienstbare Untertanen. 4Q340
Netz CD IV,15; XVI,15; lQH X,29; XI,26; XII,12; XIII;8; XXI Frg.
292 3,4.8; lQpHab V,12-16; VI,3; lQ22 1,8; 2Q23 Frg. 6,1; 4Q175,24; 4Q379 Frg. 22 ii,10; 4Q381 Frg. 31,1; 4Q487 Frg. 14,2 Neujahr lQ17,2; lQ20 GenAp IX,15; 4Q252 Frg. 1 i,22; 4Q328; llQ19 XN,9 - XV,3 Neumond lQM II,4: 4Q216 II,16; 4Q321; 4Q321a; 4Q512 IV Frg. 33,3 Neuntel 4Q211 Frg. 1 ii,4; iii,6 Neuschöpfung lQH V,12; lQS IV,25; 4Q212 N,222ff.; 4Q402 Frg. 4,11; llQ19 XXIX,9f. Neuwein tfrosh. 4Q251 Frg. 2; 4Q258 Frg. 1 ii,10; 4Q286 Frg. 5,6; 4Q386 Frg. 1 i,5; 4Q409 Frg. 1 i,2; 4Q500 Frg. 1,3; 4Q508 Frg. 13,3; llQ19 XIX,14; XXXI,4-10; XXII,6; XLIII,8-11; LX,6 Neuweinfest lQS VI,4-6; lQ14 Frg. 17-19,3; lQ20 GenAp IX,14; lQ28a II,17-21; llQ19 XIX,l1 - XXX,10 Nichte CD V,8; 4Q251 Frg. 7,3; llQ19 LXVI,16 Nichtig(k.eit) CD X,18; lQM IV,12; VI,5: IX,8f.; XI,9; XIV,12; XVII,4; lQS V,19; 4Ql84 Frg. 1,1; 4Q258 Frg. 1 i,10; 4Q491 Frg. 8-10,10 Nichtjuden CD XI,14f.; XII,6-10; 4Q266 Frg. 6 ii,5; 4Q270 Frg. 9 ii,13; 4Q271 Frg. 1 ii,10; 4Q394 Frg. 3 i+4,8.11; s. auch: Völker niddah
s. Menstruationsunreinheit
Niederfallen s. Huldigen Niederschreiben s. einschreiben Niederschrift midrash. lQS VIII,15; 4Q174 III,14; 4Q256 Frg. 5,1; 4Q258 Frg. 1 i,1 Nieren 4Q185 IlI,12; 4Q219 1,36; 4Q436 Frg. 1,5f.; llQ19 XV,8; XVI,8; XX,6; XXIII,15 Nil lQ20 GenAp XIX,1lf.; 4Q422 Frg. B10a,3; III,3 Ninive 2Q33 Frg. 2 Noah CD III,1; lQ20 GenAp VI,6; 4Q180 Frg. 3+2 i,lO; 4Q204 Frg. 5 ii; 4Q206 Frg. 4a i; 4Q213 Frg. 8,7; 4Q244 Frg. 3; 4Q252 Frg. 1 i; 4Q254 Frg. 1; 15; 4Q422 II,2ff.; 4Q508 Frg. 3,3; 4Q537 A+B; 5Q13 Frg. 11,7
293 Noah-Söhne 4Q180 Frg. 1,4 Norden lQM 1,4; lQ20 GenAp XIII-XIV,l1; XVII,16; 2Q23 Frg. 1,9; 3Q15 1,11; III,8.12; IV,2.11; V,2; VI,3; VII,4; VIII,12; IX,14; XII,lO; 4Q209 Frg. 23,6; 4Q210 Frg. 1 ü,1.6; 4Q394 Frg. 5+3+8,15; 4Q397 Frg. 1,9; 3,2; 4Q496 IFrg. 3,3; 4Q550 F,I; 4Q554 Frg. 1 i,l1; ü,18.20; 5Q15 Frg. 1 i,4-5; llQ19 IV,2; XXXI,12; XXXIII,lO; XXXVIII,14; XXXIX,13; XL,9.12 Nordland CD VII,14 Nordosten llQ19 XXXVIII,OI; XXXIX,14; llQ20 Frg. 12,7 Nordwesten 4Q274 Frg. 1 i,2; llQ19 XXX,7; XLVI,14 Nordwind 4Q210 Frg. 1 ii,9 Not lQH VII,16; XI,7; XIII,12; XVII,13.28; lQM 1,12; XV,I; lQS X,15: 4Q215 Frg. 1 ü,2; 4Q380 Frg. 7 i; 4Q416 Frg. 3,4; 4Q496 I Frg. 2,3; 4Q504 Frg. 2 v,17; vi,7; vü,2; 4Q525 Frg. 3 ü,5.6 Obadja 4Q380 Frg. 1 ü,8 Öffnen, eröffnen CD 01,07; III,16; V,3; XI,9; lQH VII,16; X,18; XI,17.26; XIII,26.33,37; XVI,21; XVIII,7; XIX,18; XX,13.33; XXI,20*.32*; Frg. 3,2; Frg. 3,2; XXII Frg. 4,12; XXIII Frg. 1 ü,1O.12-13; XXVI,3*; lQM VII,15; XIV,6; XVI,4; XVIII,7; lQS X,2.4.17; XI,3.13.15; lQ28b 1,4; 4Q256 Frg. 8 ü,3; 4Q299 Frg. 34; Frg. 72; 4Q416 Frg. 2 iii,18; 4Q417 Frg. 1 ü,2; 4Q418 Frg. 8,16; Frg. 81,1.9.12; 4Q434 Frg. 1 i,3; 4Q436 Frg. 1,6; 4Q487 Frg. 16,2; 4Q491 Frg. 11 i,17; 4Q499 Frg. 1,5; 4Q511 Frg. 10,9; Frg. 16,5; Frg. 30,3; Frg. 42,4.8; Frg. 63 iii,l; Frg. 75,2; 4Q521 Frg. 2+4,8; Frg. 7+5,8; 4Q530 11 Frg. a,18; 4Q540 Frg. 2,1; 4Q541 Frg. 7,4; ,4Q552 Frg. 1 i,l1; llQ05 XXI,17 Öl shämän. lQ14 Frg. 17-19,2f.; 4Q327 Frg. 1 ü,7; 4Q394 Frg. 2 ü,5; 4Q458 Frg. 2 ü,6; 4Q513 Frg. 13,4; llQ05 XXVIII,l1; llQ19 XV,lO; XVIII,6; XX,02; XXII,04.06; XXIV,5; XXXIV,13; XLIII,3.15; XLVII,6.12; XLIX,12; llQ20 Frg. 3; Frg. 6,6; Frg. 9.3.5 s. auch: Frischöl (jizhar) Ölbaum, Olive lQ22 11,3; 4Q251 Frg. 3,8; 4Q270 Frg. 6,15; llQ19 XXII, 15 Ölbaumblatt 4Q252 Frg. li,16 Öl-Söhne 4Q254 Frg. 4
294 Östliche lQM 11,12 Ofannim Engelwesen. 4Q286 Frg. 1 i,2; 4Q385. Frg. 4,10ff.; 4Q403 Frg. 1 ü,15; 4Q405 XX,3.9; llQ17 B,4 Offenbar(tes) CD V,5; XV,13; OQShirShab Mas. 1,4; lQH VI,16; lQS 1,9; V,9.12; VIII,1.15f.; IX,13; lQ27 Frg. 1 i,6; 4Q402 Frg. 4,14; 4Q508 Frg. 2,4; 4Q536 Frg. 1 i+2,3 Offenbarung CD 01,07f.; 1,1lf.; 1I,2ff.9f.12-13.14; 1II,13f.; VI,3; lQH IV,17f.26; V,3ff.; VI,12f.; IX,21; X,17f.; XII,16-19.27-28; XIII,llf.; XVI,16f.; XIX,16f.; XX,12f.32-34; XXI,19*-21 *; XXII Frg. 4,12; XXIII Frg. 2 i,12; lQH Frg. 55,17; lQpHab 1I,2f.7f.; VII,1-14; XI,lf.; lQS VIII,llf.15f.; 4Q165 Frg. 1-2,3; 4Q171 IV,27; 4Q175,58; 4Q201 1,3; 4Q204 Frg. 5 ü,26f.; 4Q206 Frg. le,19; 2 i,14; 4Q212 1II,2lf.; 4Q216 I; 11; IV; 4Q227Frg. 2; 4Q256 Frg. 8 i,3; 4Q258 Frg. 1 i,6f.; ili,4; 4Q299 Frg. 8; 4Q300 Frg. 1 ü; Frg. 3,6; 4Q375 Frg. 1 ü,7; 4Q376 Frg. 1 ü,2f.; 4Q381 Frg. 15,8; Frg. 69,4ff.; 4Q385, Frg. 2; Frg. 3; 4Q390 Frg. 1,6ff.; 4Q413 Frg. Ib,4; 4Q416 Frg. 2 i,19; ili,18; 4Q417 Frg. 1 i,26; 4Q418 Frg. 201,1; 4Q426 Frg. 1 i,4; 4Q434 Frg. 1 i,9; 4Q463 Frg. 1,4; 4Q509 Frg. 97+98 i,10; 4Q511 Frg. 18 ü,8; 4Q536 Frg. 1 i+2,8f.; 4Q541 Frg. 7; llQ05 XXII,13f.; XXVI,12; XXVII,3-4.11; llQ19 LVI,l-11 Og 4Q373,1-2,2 Ohaja Engelname. 4Q203 Frg. 4,3; Frg. 7 i,5; 4Q530 11 Frg. a,1.15; 4Q531 Frg. 2,9; 6Q08 Frg. 1,2 Ohr CD 11,2; lQH VI,2; IX,20; XIV,4; XV,3; XVI,03f.; XXI,*20. 27*; XXII Frg. 4,7.12; XXIII Frg. 1 ü,4.6; XXV Frg. 5,10; lQM X,l1; lQ26 Frg. 1,4; 4Q184 Frg. 5,4; 4Q299 Frg. 8,6; 4Q413 Frg. Ib,3; 4Q416 Frg. 2 ili,18; 4Q417 Frg. 29,1; 4Q418 Frg. 10,1; Frg. 123 ü,5; Frg. 184,2; 4Q423 Frg. 5,2; 4Q424 Frg. 3,5; 4Q428 Frg. 36; 4Q434 Frg. 1 i,2; 4Q463 Frg. 1,4; 4Q504 Frg. 18,3; 4Q511 Frg. 16,5; Frg. 70; llQ05 XXI,14; XXIV,4 Olive s. Ölbaum Omerzählung s. Garbenschwingen Omri lQ14 Frg. 17-19,3 Opfer(n) CD XI,18-21; XII,9; lQM 11,5; IV,l; lQpHab V,15f.; VI,2f.; lQS IX,4-5; lQ20 GenAp XXI,1-5: XXI,20; 2Q24 Frg. 4,2; 4Q158 Frg. 4. 7-8; 4Q174 1,1lf.; 1II,6f; 4Q219 1,32ff.; 4Q244 Frg. 4, 2; 4Q251 Frg. 4,6; 4Q252 Frg. 1 ü,llf.; 4Q365 Frg. 25,5ff.; Frg. 28
295 i; 4Q372 Frg. 1,24; 4Q376 Frg. 1 i,2; 4Q381 Frg. 5; 4Q390 Frg. 2 ii,10; 4Q421 Frg. 13,6; 4Q496 V Frg. 16,4; 4Q537 A + B,6; llQ05 XVIIJ,8f: XXVII,6-8; 11Q19 XIII-XXX,?; XX,13f.; 14f.; XXI,l; XLII,16; LII,3-7.10; s. auch: Altar; Brandopfer; Dankopfer; Feueropfer; Ganzopfer; Gußopfer; Hebe; Kinderopfer; Räucheropfer; Reinigungsopfer; Sabbat-Opfer; Schelamimopfer; Schlachtopfer; Schuldopfer; Schwenkopfer; Speisopfer; Sühnopfer; Tier Opfer Regelmäßiges, tamid. lQM 11,2.5; 4Q403 Frg. l,i,22; 4Q405 XI,14; 4Q493,13; llQ05 XXVII,6; llQ19 II1,18; XIII,8-16; XVII,7; XXIII,8; XXV,7; XXIX,5; llQ20 Frg. 10,4; llQ20A Frg. 11,5 Opferersatz lQS IX,4f.; X,8.14; 4Q256 Frg. 8 ii,4; 4Q258 Frg. 2 ii,5f.; llQ05 XVIIl,8ff. Orakel lQpHab XII,11;4Q376 Frg. 1 ii; llQ19 LX,19; s. auch: UrimundTummim Ordnen lQH IX,28; lQM 11,1; XVI,5; 4Q491 Frg. 1-3,13 lQpHab XII, 11 Ordnung CD VII,6-7; X,4; XII,19.22f.; XIII,7; Xiv,3.12; XIX,2.4; lQM II1,13; V,3; VII,17; VIII,14; IX,10; XV,5; XVI,3; XVIIl,6; lQpHab VII,12; lQS 1,1.16; V,1.3.7; VI,8; IX,7.12; lQ28a 1,1.6; 4Q180 Frg.l,4; 4Q256 Frg. 8 i,l; 4Q258 Frg. 2 iii,llff.; 4Q266 Frg. 6 ii,14; 4Q271 Frg. 1 ii,12(?); 4Q299 Frg. 36; 4Q404 Frg. 7; 4Q405 XXI,101-12; 4Q418 Frg. 127,6; 4Q421 Frg. 1 i,3; 4Q491 Frg. 13,6.19; Frg. 8-10,17; 4Q493,9; 4Q496 IV Frg. 10,1 Ordnung des Kosmos lQH IX,15; XX,4-11; lQS X,I-10; 4Q201 11,1; 4Q204 I; 4Q256 Frg. 8 ii; 4Q286 Frg. 1 i,9ff.; 4Q381 Frg. 1,8; 4Q503 II1; 4Q504 Frg. 2 vii Osten lQ20 GenAp XVII,16; XXI,16; 2Q24 Frg. 4,6; 3Q15 1,2. 11,7.10.14; II1,5f.; IV,l1; V,5; VI,2; VII,12; VIII,I; IX,5; 4Q204 XII,24.26.28; 4Q205 Frg. 1 xii d,3.5; 4Q206 Frg. lc-d,5.19; 4Q209 Frg. 23,6f.; 4Q491 Frg. 11 i,12; 4Q529,3; 4Q554 Frg. 1 i,l1; ii,17; 5Q15 Frg. 1 i,3; llQ19 XXXI,12; XXXIII,8; XXXVIIl,13; XXXIX,12; XL,9; XL,l1; XLI,l1; XLVI,17f. ;,Otter lQH XIII,27; 4Q381 Frg. 26; 4Q525 Frg. 15,2f.
Päläg "Teilung". 4Q169 Frg. 4+3 iv,1 (Haus P.) Paradies 4Q206 Frg. lc-d,21; s. auch: Eden Passah päsach. 4Q259 IX,I,3; 4Q320 Frg. 4 iii,2.12; iv,7; v,10;
296 vi,5; 4Q321 Frg. 2 ii,4.8; iii,3.7; iv,2; 4Q329a Frg. 1; 4Q365 Frg. 25,7; llQ19 XVII,6-9 Passah, zweites päsach shenf. 4Q320 Frg. 4 iii,4.14; iv,9; v,3.12; vi,7; 4Q321 Frg. 2 i,9; ii,5.9; iii,4.8; iv,3 Passah-Lamm 4Q365 Frg. 25,7 Periode s. Zeit Peristyl 3Q15 1,7; llQ19 XXXV ,1Off. Persien lQM 11,12; 4Q550; 4Q552 Frg. 1 ii,6 Peshär Deutung. Eschatologisch-aktualisierende Deutung nichtgesetzlicher (prophetischer) Texte: CD IV,14; lQpHab 1,2.6.11.13; 11,1.5.8 (Verb).12.16; III,4.9; IV, 1. 5. 10. 14; V,3.7.9.16; VI,3.6.1O; VII,4. 7.10.15; VIII,1.8.16; IX,.4.9.16; X,3; 9.15; XI,3.12; XII,2.6.7.12; XIII,l; lQ14 Frg. 8-10,4.6; Frg. 17-19,5; lQ15,4; lQ16 Frg. 3-7,3; Frg. 9-10,1; lQ30 Frg. 1,6; 4Q159 Frg. 5,1.5; 4Q161 Frg. 5-6,10; Frg. 8-9,3.8.17.23; 4Q162 i,2; ii,l; 4Q163 Frg. 7+6 ii,4.9.14.17; Frg. 8-10,1; Frg. 20; Frg. 22; Frg. 23 ii,lO; Frg. 28; Frg. 29; 4Q164 Frg. 1,1.4.7; 4Q165 Frg. 1-2,3; Frg. 5,2; 4Q166 ii,2; 4Q166 ii,12; 4Q167 Frg. 2,3.6; Frg. 7; Frg. 11; Frg. 13+12,4; Frg. 16; Frg. 17; Frg. 19; 4Q169 Frg. 1-2,1.3.5.11; Frg. 4+3 i,2.6.1O;ii,4.8.11; iii,3.6.9; iV,l; 3.5.7; 4Q170 Frg. 1 +2,4; 4Q171 I Frg. 1,26; 11, Frg. 1 +2,2.4.7.9.14.18.22; III Frg. 3 +4,3.5.7.10.15.18; IV,4.8.14.16.27; 4Ql72 Frg. 1.14; 4Q173 Frg. 1.2.3; 4Q174 III,14.19; V,2f.; 4Q177 VIII,8; IX,9; X,6; 4Q180 Frg. 1,1.7; Frg. 3+2 ii,7; 4Q181 1,1; 4Q252 Frg. 1 iv,5; 4Q464 Frg. 3 ii,7; llQ13 11,4.12.17; III,18
Pest 4Q171 11, Frg. 1 +2,1; III Frg. 3+4,4; 4Q422 Frg. BlOe,6; III,8; 4Q504 Frg. 2+ 1 iii,8 Pfad Cl) 1,16; 11,3; lQH IX,12; XII,4; XV ,14; XXI Frg. 3,3; 4Q184 Frg. 1,9; 4Q213 Frg. 8,9; 4Q270 Frg. 9 ii,20; 4Q275 Frg. 2,1; 4Q298 Frg. 1 i,3; 4Q400 Frg. 1 ii,10; 4Q401 Frg. 32; 4Q424 Frg. 1,7; 4Q525 Frg. 15,8 Pfeil CD V,13; lQH X,26; XI,16.27; lQM VI,3 Pfeiler lQ32 Frg. 1,H.; 3Q15 VI,l; XI,3; 4Q554 Frg. 1 iii,22; 5Q15 Frg. 1 ii,4; Frg. 2,4f.; llQ19 XXX,9; XXXI,9; s. auch: Säule Pferd lQM VI,10-13; lQpHab III,lO; lQ37 Frg. 3; llQ19 LVI,1517; LVIII,7; LXI,13 Pflanzen, Pflanzung CD 1,7; lQH XIV,15; XVI,4-26; lQS VIII,5;
297 XI,8; lQ20 GenAp 1,1; IX,13; 4Q204 V,4.7f.; 4Q206 Frg. 4 ili,17; 4Q211 Frg. 1 i,3; 4Q212 II1,19f.; IV,12f.; 4Q219 Frg. 1 ü,6; 4Q266 Frg. 13,2.4; 4Q374 Frg. 2 ü,5; 4Q394 Frg. 8 iv,12f.; 4Q396 Frg. 2 i,2; 4Q397 Frg. 6-13,4f.; 4Q418 Frg. 81,13; 4Q423 Frg. 2,7; 4Q500 Frg. 1,5; 4Q502 Frg. 27,5; 4Q504 Frg. 1 ü,13; 6Qll,6; llQ10 XXVI,5; llQ19 LI,20; LU,1 Pflegeperson CD XI,l1; lQH XV,21f.; XVII,36 Pflügen 4Q418 Frg. 103 ü,7f.; 4Q420 Frg. 3,8; llQ19 LII,13 Pforte lQH XI,17; lQM XVIIl,7; 4Q184 Frg. 1,10; 5Q15 Frg. 1 i,8f: llQ05 XVIII,5 Pharao lQM XI,lO; lQ20 GenAp XIX,22.24; XX,14; 4Q127; 4Q180 Frg. 5-6,5; 4Q374 Frg. 2 ü,6; 4Q422 Frg. BlOa,6f.; Frg. 10b,9; Frg. BI0d,3; II1,6ff.; 4Q464a Frg. 1,4 Philister, -land lQM 1,2; XI,2; 4Q371 Frg; 3,5; 4Q462 Frg. 1,14; 4Q544 Frg. 1,7; ü,19; 6Q09 Frg. 32; llQ05 XXVIIl,13 Phylakterien-Texte IQ13; 4Q128-4Q157; 5Q08; 8Q03 Physiognomilc 4Q561 Pinchas 6Q13,4 Plagen, sich 4Q416 Frg. 2 i,5; 4Q417 Frg. 1 i,1O.25; 4Q418 Frg. 278,5 Plage lQH IV,8: VIII,15; IX,18.32.33; X,6; XII,36; XIII,28; XVI,27f.; XVII,6.1O.25; XVIII,19; XIX,8.22; XXI Frg. 3,16; XXII Frg. 1 i,6; XXVI,4*; lQH Frg. 21,4; lQS II1,14.23; IV,12; lQ20 GenAp XX,16-29; 4Q183 Frg. 1 ü,7; 4Q266 Frg. 6 i,6; Frg. 9 i,12; 4Q270 Frg. 9 ü,12; 4Q274 Frg 1 i,8; 4Q277 Frg. 1,12; 4Q285 Frg. 1,10; 4Q397 Frg. 6-13,10; 4Q416 Frg. 2 i,18; 4Q417 Frg. 2 ü,9; 4Q418 Frg. 7,10; Frg. 87,8; 4Q422 Frg. BlOd,2; II1,6; 4Q427 Frg. 8,2; 4Q434 Frg. 1 i,l1; 4Q504 Frg. 2vi,6; 4Q512 V Frg. 34,17; XII Frg. 4,8; 4Q525 Frg. 3 ü,4; 4Q541 Frg. 6,3; llQ05 XXIV,12; XLIX,3 Plagegeist lQ20 GenAp XX,16-29 Plan(en) OQShirShab Mas. 1,6; lQH XII,21; XVII,20; XXI,22*; lQpHab III,5; XII,6; lQS 1II,15; IV,4; 4Q299 Frg. 2 ü,lO; 4Q402 Frg. 3 ii,13; Frg. 4,6.13; 4Q402 Frg. 4,15; 4Q503 Frg. 54,7; 4Q511 Frg. 42,7; 4Q538 Frg. 1 +2,1
298 Plejaden 4Q381 Frg. 1,5 Plündern lQpHab III,l; VIII,15; IX,3f.; lQ20 GenAp XXI,28; 4Q184 Frg. 1,8; 4Q318 Frg. 2 ii,8; 4Q462 Frg. 1,14; 4Q491 Frg. 11 i,15 Posten lQH VIII,13; XI,21; XIX,13; XXII Frg. 1 i,l1; XXV Frg. 5,2; XXVI,l1; 1QH Frg. 55,9; lQM 11,3; V,4; VI,1.4; VIII,6; XIII,16; XVI,5; XVII,l1; lQS V1,12; lQ28a 1,16-19.23; 11,5-22; 4Q405 XIII,4; XX,14; XXII,7f.; 4Q491 Frg. 1-3,15f: Frg. 13,4; 4Q503 V Frg. 11,4; 4Q512 VIII Frg. 27,3; llQ17 C,9; llQ19 XLV,5; s. auch: Stand(ort) Pracht lQH XX,15; lQS IV,8; XI,15; lQ19 Frg. 13-14,2; lQ28b Frg. 27+25,19; 4Q286 Frg. 1 i,4f.; Frg. 2,2; 4Q299 Frg. 6 ii,6; 4Q301 Frg. 3,8; 4Q381 Frg. 15,7; Frg. 17,2; Frg. 46,3; Frg. 86,4; 4Q400Frg. 1 ü,3; 4Q401 Frg. 36; 4Q403 Frg. 1 i,32f.; 4Q405 XVII,3; XIX Frg. 19,6.10; XXII,l.7; 4Q405 Frg. 24,2; Frg. 73; 4Q408 Frg. 1,4; 4Q418 Frg. 81,13; Frg. 219; 4Q434a,9; 4Q501,5; 4Q504 Frg. 2 iv,12; 4Q510 Frg. 1,3; 4Q511 Frg. 1,4; Frg. 10,3*; 4Q525 Frg. 12,2; Frg. 14 ü,5; 6Q18 Frg. 20; llQ05 XVIII,2.8; . llQ17 A,6.9; D,4f.; E,3.6 Prädestination s. Determinismus Präexistenz CD 1I,7ff.; IX; 4Q299 Frg. 2 ii,12; 4Q300 Frg. 3,3;8. auch: Vorzeit Präszienz (Gottes) CD 1I,7ff.; IX; lQH IX,7f.; 4Q216 11,1; s. auch: Determinismus Praktizieren, Praxis CD XV,10; 4Q256 Frg. 8 i,13; 4Q258 Frg. 2 iii,4; 4Q394 Frg. 3 i+4,5; Frg. 8 iv,4; 4Q396 Frg. 1 ii,5; Frg. 2 i,9; 4Q398 Frg. 14 ii,3; s. auch: Tat; Werk Predigen, Prediger CD IV,19f.; VIII,13; XIX,25f. Preis lQH XVIlI,10; lQ27 Frg. 1 ii,6; 4Q416 Frg. 2 ii,7.17f.; 4Q417 Frg. 1 ü,9.22; 4Q418 Frg. 8,6 Preis (en/ung) brk(h): benedeien, Benediktion. lQH IV,20; VI,9; VIII,8; X,29; XIII,20; XIX,5-6.15.25; XXII Frg. 4,17; 1QH Frg. 55,16; lQM XIII,l. 7; XIV ,3; XVIlI,6; lQS 1,19; 11,13; VI;3.5f.8; VII,l; IX,26; X,6.13f.16; lQ16 Frg. 8,2; lQ20 GenAp IX,17; XXI,2f.; lQ28a 11,21; 4Q205Frg. 1,2; 4Q215 Frg. 1 ii,7; 4Q216 V,10; 4Q222 Frg. 1,5; 4Q256 Frg. 9,1; 4Q258 Frg. 2 iii,10; 4Q285 Frg; 1,3; Frg. 7,8; 4Q287 Frg. x2,lf.; 4Q379 Frg. 22 ii,5; 4Q385
299 Frg. 2,8; 4Q403 Frg. 1 i,2.11.26.28f.32.43; Frg. 1 ii,11.13.15.32; 4Q404 Frg. 2,11; Frg. 7; Frg. 16,2; 4Q405 XV, Frg. 13; XVI Frg. 14,2f.; XIX Frg. 19,7; XX,7f.12f.; XXI,7.9; 4Q405 Frg. 29; 4Q409 Frg. 1 i; 4Q414 Frg. 2 ii,6; 4Q418 Frg. 81,1; 4Q434 Frg. 1 i,l; 4Q434a,10; 4Q491 Frg. 8-10,2; 4Q502 Frg. 19,6; Frg. 24,2; Frg. 30; Frg. 96; Frg. 105+ 106; Frg. 284; 4Q503; 4Q507 Frg. 2,2; 4Q509 Frg. 3,9; Frg. 4,4: Frg. 10 ii,6f.; Frg. 18,3; Frg. 23,ii,3; Frg. 206; 4Q511 Frg. 1,2; Frg. 16,4; Frg. 52-59,4.6; Frg. 63 ii,2; iv,2; Frg. 129; 4Q512 IV Frg. 33,6; VII Frf. 30,3.6; Frg. 32,6; VIII Frg. 16,6; X Frg. 16,4; Frg. 17,1; XII Frg. 1-3; XIII,2; 4Q512 Frg. 42,3; Frg. 54,3; Frg. 69,3; Frg. 72,6; Frg. 78,2; 4Q513 Frg. 14,2; 4Q519 Frg. 1,4; 4Q521 Frg. 8,11; 6Q18 Frg. 2,7; llQ05 XIX,7.16; XXII,15; XXVI,13; llQ14; llQ17 A,7; B,9; C,5; h+i,8 Preisgeben CD 1,4f.6.17; III,10; VII,13; VIII,l; XIX,10.12; lQM XI,2.13; XVIII,13; lQpHab IX,10; lQ20 GenAp XXII,17; 2Q22 11; 4Q216 11,14; 4Q219 Frg. 1 ii,2; 4Q225 Frg. 1,5; 4Q244 Frg. 4,2f.; 4Q280 Frg. 2,3; 4Q372 Frg. 1,4.15.22; Frg. 2,8; 4Q381 Frg. 45a,3; 4Q3888 Frg. ?,11; 4Q390 Frg. 1,9f.; Frg. 2,4.6f.; 4Q422 III,9; 4Q434 Frg. 1 i,5;4Q462 Frg. 1,13; 4Q522 Frg. 8 ii,10; llQ05 XIX,10; LXII,9; LXIII,10 Preisgesang,-lied 4Q400 Frg. 1 i,21; Frg. 2,1; 4Q401 Frg. 14 i,7; 4Q403 Frg. 1 i,8; 4Q510 Frg. 1,1; 4Q511 Frg. 2 i,8; Frg. 10,1* Priester CD III;21; IV,2; IX,13; XIII,2-7; XIV,3-8; XVI,13f.; lQM V,16; VII,9-19; VIII,2.5.7f.12f.15f.; IX,1-3.5-8; X,2; XIII,l; XV,4.7; XVI,3-13; XVII,10-15; XVIII,3-6; XIX,llf.; lQpHab 1I,7f.; VIII,16; IX,4f.; XI,12; lQS 1,18.21; 11,2.11.19; V,2.9; VI,3-6.8.19; VII,2; lQ20 GenAp XXII,15; lQ22 1,3; III,12; IV ,8; lQ27 Frg. 3.2; lQ28a 1,2.16.25; 11,3.13.17-22; lQ28b III,22; lQ29. Frg. 1,4; Frg. 2,2; Frg. 5-7,2; 2Q24 Frg. 4,13-19; 3Q15 VII,l; 4Q159 Frg. 2-4; 4Q161 Frg. 1; Frg. 8-9,24; 4Q163 Frg. 12,6; 4Q164 Frg. 1,2; 4Q167 Frg. 2,3; 4Q169 Frg. 4+3 i,12f.; 4Q176a 1,3; 4Q177 XI,6; 4Q213 Frg. 4 ii,12; 4Q251 Frg. 2,lf.; 4Q258 Frg. 1 ii,8f.; 4Q266 Frg. 6 i,14; ii,4; Frg. 9 i; 4Q270 Frg. 7,5; 4Q271 Frg. 1 ii,4; 4Q276 Frg. 1,9; 4Q277 Frg. 1,3.6; 4Q299 Frg. 63; 4Q324b Frg. 1 i,6; 4Q372 Frg. 1,3; 4Q376 Frg. 1 ii,2; 4Q3858 Frg. 16,5.10.15; 4Q390 Frg. 2 i,10; 4Q394 Frg. 3 i+4,14f.; Frg. 5+3+8,13; 4Q395 Frg. 1; 4Q396 Frg. 2 i,3f.; Frg. 2 ii,19f.; 4Q397 Frg. 6-13,5; 4Q400 Frg. 1 i,12.20; 4Q401 Frg. 4,2; Frg. 11; 4Q419 Frg. 1,3; 4Q491 Frg. 1-3,9.17; Frg. 10 ii,llff.; Frg. 13,3; Frg. 16,3; Frg. 21,2; 4Q493; 4Q494; 4Q504 Frg. 4,10; 4Q511 Frg. 35,4; 4Q522 Frg. 8 ii,6; 4Q525 Frg. 6,3; 4Q537 F,l; 4Q542; 4Q547 Frg. 1,6f.; llQ18 x1,3ff; llQ19 IX,13f.; XV,17-19;XVI,Olf.;
300 XVII,l; XX,01.l2; XXI,01-05.4.; XXII,5.1H.; XXXIII,l; XXXIV,13; XXXV,11-14; XXXVII,8-14; XXXVIII,Ol; XLIV;4; XLVIII,17; LVI,9.21; LVII,l; LVII,12; LVIII,13; LX,9-11; LXI,8.15; LXIII,3-4; llQ20 Frg. 8 ü,5; Frg. 9,8 Priester "Der P." 4Q171 II Frg. 1 +2,19; III Frg. 3+4,15ff.; s. auch: Gesalbter Priester; Hauptpriester; Hohepriester Priester "Der P. an der Spitze": CD XIV ,6f. (der Vollmitglieder); lQ28a II,12 (der ganzen Gemeinde Israels); vgl.: "der P. Über die Vollmitglieder": 4Q270 Frg. 11 i,16; 4Q266 Frg. 18 iV,8* Priester Für den Krieg bestimmter P. 4Q491 Frg. 10 ü,13f. Priester der Nähe 4Q400 Frg. 1 i,3f.8.17.19; 4Q403 Frg. 1 ü,19.24; 4Q405 XIV Frg. 8,2; XX,l; llQ17 B,2 Priester des Frevels s. Frevelpriester Priesterabgabe, -anteil, -hebe 3Q15 I,9f.; III,3.9; V,7; VIII,3; XI,1.4.10.14; XII,7; 4Q251 Frg. 2; Frg. 3; 4Q266 Frg. 13,3; 4Q270 Frg. 6,14.18f.; 4Q394 Frg. 8 iv,13f.; 4Q396 Frg. 2 i,3f.; 4Q491 Frg. 19~3; 4Q513 Frg. 2 ü,3; llQ19 XV,11.l7-19; XIX,5ff.; XX,14-16; XXI,01-05.4; XXII,8-13; LX; s. auch Hebe Priesterbund lQ28b III,26 Priester-Dienstabteilungen mishmarot. 4Q259 V-XI; 4Q320-4Q330; s. auch: Dienstabteilung Priester-Dienstzyklen 4Q259 V-XI Priesterhaupt s. Hauptpriester Priesterhäupter lQM 11;1 Priesterkleidung lQM VII,10f.; 4Q537 F,l; llQ19 XV,16 Priesterschaft lQM IX,8; 4Q213 Frg. 3,1; 4Q400 Frg. 1 ü,19; 4Q403 Frg. 1 ü,20-22; 4Q405 XIII,7f.; XIV Frg. 8,5f. Priestertum lQM XVII,3; 4Q400 Frg. 2,6; 4Q493,5; 4Q503 Frg. 64,3; Frg. 72,6; Frg. 81,2; 4Q513 Frg. 27; 4Q542 Frg. 1 i,13 Probe s. Prüfen Profan CD V1,8; XII,20; 4Q299 Frg. 66; llQ19 XLVII, 13f. 18; LII,11.l8f. Profit CD VIII,7; lQH XVIII,23.30; 4Q390 Frg. 2 i,8
301 Prophet(ie) CD 11, 12f.; 111,21; IV,13; VI,l; VII,10.17 (Schriftrollen); XIX,7; lQpHab 1I,8f.; VII,lo8; lQS 1,3; Vm,16; IX,l1; 4Q166 ü,5; 4Q174 IV,3; VI,'!; 4Q175; 4Q177 Vm,5; XI,6; 4Q265 Frg. x2,18; 4Q375 Frg. 1 i; 4Q376 Frg. 1 ü,4; 4Q381 Frg. 69,4; 4Q385; 4Q385B; 4Q386; 4Q390 Frg. 2 i,5; 4Q397 Frg. 14-21,10; 4Q410 Frg. 1,9; 4Q458 Frg. 15,2; 4Q504 Frg. 2+1 ili,13; llQ05 XXII,5.14; XXVII,l1; XXVIIl,8.13; llQ13 11,15-17; LXI,2-5 Prophet, Falsch- CD VI,H.; lQH XII,16; 4Q339; 4Q375 Frg. 1 i,4ff.; llQ19 LIV,8-18; LX,16 - LXI,5; LXI,07-2 Prophet wie Mose (Dtn 18,18) 4Q158 Frg. 6; 4Q175,1-8; 4Q375 Frg. 1 i,l; s. auch: Anweiser der Gerechtigkeit; Torah-Anweiser, -Darleger/-Erteiler Prophetenbücher 4Q397 Frg. 14-21,10.15 Prophezeien 4Q385 Frg. 2,5-7; 4Q386 Frg. 1 i,4; s. auch: Weissagen Proselyt CD XIV,6 (?); 4Q159 Frg. 2-4; 4Q174 1II,4; llQ19 XL,6 Protokoll 4Q550 E Frg. 2,2 Provinz lQM VII,3; 4Q246 1,5; II,3.7; 4Q318 Frg. 2 ü,7; 4Q529,13; 4Q534 Frg. 1 ü,12 Prozeß lQ28a 1,13; 4Ql71 IV,9; 4Q285 Frg. 5,3; 4Q550 D Frg. . 1 -II,7; LXI,6-12 Prüfen, Prüfung lQH X,13f.; XIV,26; XXIII Frg. 2 i,8; lQM XVI,11.15; XVII,l: lQS IX,2; lQ20 genAp XXII,29; lQ28b m,2; 4Q177 IX,10; 4Q185 Frg. 3,2; 4Q215 Frg. 1 ü,2; 4Q258 Frg. 2 ü,3; 4Q299 Frg. 1,6; Frg. 2 ü,14; 4Q365 Frg. 6 ü,l1; 4Q381 Frg. 24,6; Frg. 46,5; Frg. 48,4; 4Q415 Frg. 6,4; Frg. 11,12; 4Q418 Frg. 236,4; 4Q434 Frg. 1 i,7; 4Q533,1; 4Q541 Frg. 24 ü,5; llQ05 XXII, 10; llQ19 LIV ,l1f. Prügelstrafe llQ19 LXV,14 Prunk lQH V,17; lQ19 Frg. 13-14,2; 4Q179 Frg. 1 i,6; 4Q400 Frg. 2,3; 4Q403 Frg. 1 i,32; 4Q404 Frg. 5,3; 4Q405 XVI Frg. 14,6; XVIII,5; XIX Frg. 19,6.10; 4Q405 Frg. 24,2; 4Q525 Frg. 25,4; llQ05 XXII,4f.; llQ17 A,6.9; C,2; D,4
Psalm OQShirShab Mas. lI,20f.; 4Q380 Frg. 1 ü,8 (des Obadja); Frg. 4; 4Q381 Frg. 24,4; 4Q400 Frg. 2,4; 4Q403 Frg. 1 i,8f.; Frg. 1 ü,13.31; Frg. 23; 4Q404 Frg. 1,3; 4Q405 XIX Frg. 18,5; 4Q405 Frg. 64; 4Q448 Frg. 1 i,l; 4Q491 Frg. 17,4 (Buch der Ps.); 4Q503 Frg.
302 54,3; 4Q504 Frg. 2 verso vü,10; Frg. 19,2(?); 4Q510 Frg. 1,1.9; 4Q511 Frg. 10,1 *.7; llQ05 XXVII,4; llQ17 h+i; Frg. 0.3; Frg. q,4 Psalmen Davids 4Q397 Frg. 14-21,10f. Purpur lQM VII,10f.; lQ20 GenAp XX,31; 4Q179 Frg. i ü,10.12; 4Q299 Frg. 71; 4Q405 XXII,8; 4Q525 Frg. 3 ili,4; 4Q550 C,5; llQ19 III,2; X,12 Quadrat(isch) llQ19 IV,13; XXX,5.9; XXXI,10; s. auch Hof(anlagen) Quelle, Quellort lQH IX,5.22; X,18; XIII,26; XIV,17f.; XVI,4.6.8.12.14.16.21; XVIII,31; XIX,18; XX,25.29; XXIII Frg. 1 ü,12.15; XXVI,3*; 1QH Frg. 12,2; lQM VII,6; XVI,l; lQS III,19; X,12; XI,3.5f.; lQ28b 1,3f.6; III,19; lQ35 Frg. 2,1; 3Q15 XII,6; 4Q252 Frg. 1 i,5; 4Q286 Frg. 1 i,4; 4Q286 Frg. 1 i,6; 4Q401 Frg. 15,2; 4Q418 Frg. 81,1; Frg. 103 ü,6; Frg. 127,1; 4Q424 Frg. 2,2; 4Q504 Frg. 2 v,2; 4Q511 Frg. 44-47,1; Frg. 52-59,2; Frg. 63 ili,l; 4Q514 Frg. 1 i,4.7; 4Q521 Frg. 7+5,3; 4Q525 Frg. 21,7; 4Q530 11 Frg. a,9 rabbfm
s. V ollmitglieder
Rache CD VIII,6.1H.; IX,2-8; XVI,17*-19*; XIX,13.18.24; lQM III,6.7; IV,12; VII,5; XV,3.6.15; lQpHab IX,2; lQS 1,11; 11,6.9; IV,12; V,12; VII,8f.; IX,23; X,19; 4Q169 Frg. 4+3 i,7; 4Q280 Frg. 2,3; 4Q299 Frg. 7,5; 4Q300 Frg. 7,2; 4Q372 Frg. 2,4; 4Q400 Frg. 1 i,18; 4Q418 Frg. 126,6; Frg. 159 i i,l; 4Q491 Frg. 10 ü,15; 4Q501,8; 4Q505 Frg. 122,2; 4Q511 Frg. 35,1; llQ13 11,13.22 Rachetag 4Q258 Frg. 2 ili,7 Rachel 4Q215 Frg. 1 i,9 Rad 4Q405 XX,10; llQ19 XXXIV,4f.9. Ränke CD V,19; lQH XII,10.13; 4Q174 III,9; 4Q381 Frg. 45b,2; llQ13 III,8 Rätsel 4Q300 Frg. 1 ü,l; 4Q301 Frg. 1,2; Frg. 2,1; 4Q541 Frg. 2 i,7 Räuber 4Q418 Frg. 185,1; 4Q471 Frg. 5 Räucheraltar llQ19 VIII,11 Räucheropfer, -werk lQM 11,5; lQpHab V,15; VI,3f.; lQ20 GenAp
303 11,15; 4Q174 III,6f.; 4Q175,18; 4Q409 Frg. 1 ü,5; 4Q496 11 Frg. 7,1; 4Q512 VII Frg. 30,8; llQ05 XVIII,10lf.; llQ19 III,10; XX,l1 Rafael Engelname. lQM IX,15f.; lQ19 Frg.2.4; 4Q201 IV,6; V,5; 4Q202 III,7.13; 4Q203 Frg. 8,12; 4Q206 Frg. 1b ü,5 Rang, -ordnung CD XIII, 12; XIV,3-6; XX,24; lQH XVIII,27-29; XX,32f.; lQS 1,20ff.; V,23f.; VI,2.4f.8-13.22.26; VII,20f.; VIII,19f.; IX,1.12.14-16; lQ28a 1,8ff.18f.23f.; 1I,11f.; 4Q204 1,19; 4Q256 Frg. 8 i,l; 4Q258 Frg. 1 ü; Frg. 2 ü,3; m,2f.; 4Q265 Frg. x1,5; 4Q274 Frg 1 i,l; 4Q400 Frg. 3 ü,2; 4Q405 XXI,10-13; s. auch: Befehlshaber; Haupt (Häupter) Rat CD XIV,10; XIX,35; lQH V,15; VI,18.21; VIII,07; IX,5; X,10; XI,21; XIII,9.24.26; XIV,10.11.13.26; XV,10; XVIII,4.27-29; XIX,4.9.12; XXIV Frg. 9,10; lQpHab V,10; IX,10; lQS 1,8.10.13; 1I,23.25f.; 111,2.6; IV,l; VI,9f.16.22; VIII,18f.21.23-25; IX,2; XI,7f.; lQ28a 1,3; 11,9; lQ28b 111,28; IV,24; lQ38 Frg. 8; 4Q258 Frg. 1 i,7; Frg. 2 ü,lff.; 4Q266 Frg. 6 ü,12; 4Q286 Frg. 7 ü,8; 4Q415 Frg. 6,1.3; 4Q418 Frg. 95; 4Q486 Frg. 1,5; 4Q491 Frg. 10 ü,16; Frg. 11 i,l1; 4Q502 Frg. 8,4; Frg. 19,1; Frg. 23,4; Frg. 24,4; Frg. 305; 4Q511 Frg. 23,1; Frg. 28+29,3; 4Q512 III Frg. 37,3; 4Q515 Frg. 1,2; 4Q534 Frg. 1 i,7 Rat der Einung 'a9at ha-jachad. lQpHab XII,4; lQS 11,26; 111,2.6.10; VI,3.12.16; VII,2.22.24; VIII,1.4.11.22; lQ14 Frg. 8-10,8; lQ28a 1,26f.; 11,2.11; lQ28b IV,26; 4Q163 Frg. 2; 4Q164 Frg. 1; 4Q177 X,5; 4Q256 Frg. 5,8; 4Q258 Frg. 1 ü,7f.; 4Q265 Frg. x2,?f.; 4Q286 Frg. 7 ü,l Rat der Heiligkeit CD XX,24f.; lQM III,4 Rat der Torah 4Q177 VIII,16; 4Q273 Frg. 4 Ratschlag lQS IV ,6; 4Q257 Frg. 2,3; 4Q258 Frg. 2 m,2 Rat(schluß) lQH XII,13; lQS VI,4; IX,9; X,24;.XI,18.22; lQ28b Frg. 27+25,25; 4Q169 Frg. 4+3 ii,1O; m,8; 4Q1811II,2; 4Q258 Frg. 1 ü,8; 4Q286 Frg. 1 i,7; 4Q398 Frg. 14 ü,5; 4Q511 Frg. 48-49,1 llQlO VII,4; llQ19 LVII,15 Raub(en) CD VI,16; lQH XIII,10; lQM XII,10f.; XIX,3; lQpHab X,l; XI,16; XII,10; lQ27 Frg. 1 i,llf.; 4Q299 Frg. 1,3f.; Frg. 51; 4Q390 Frg. 2 i,9; llQ19 LVII,21; LVIII,3; LIX,8 Rauch lQM XV,10; lQ27 Frg. 1 i,6; 4Q300 Frg. 3,5
304 Rebelcka 4Q215 Frg. 1 i,l Rebell(ieren) llQ13 11,12; CD VIII,4; lQ41 Frg. 1 Rechnungswesen lQS VI,19f.; lQ27 Frg. 1 ü,2 Recht(es) lQH X,15; lQS 1,2; 4Q216 1,16; llQ19 LIII,7; LV,14; LIX,17; LXIII,8 Recht CD VII,7f.; XIV,12; XIX,4; lQH IV,2; XII,25; XIII,13; XIV,26; lQM 1,8; XIII,10; XVII,8; lQpHab 1,12f.; lQS 1,5; IV,9.24; V,3.4.6.16; VI,9.22; VIII,2.9; IX,7; X,9.25; XI,2.5.14; lQ20 GenAp XX,14; 2Q21 Frg. 1,2; 2Q28 Frg. 2; 4Q184 Frg. 1,16; 4Q213 11,9; 4Q256 Frg. 5,10; 4Q257 Frg. 2,7; 4Q258 Frg. 1 i,3.9; Frg. 2 ü,1.7; 4Q299 Frg. 5,3; Frg. 6 ü,17; Frg. 50,5; 4Q372 Frg. 1,23; 4Q417 Frg. 18,2; Frg. 69,5; 4Q424 Frg. 2,2; Frg. 3,lf.4; 4Q464 Frg. 3 ü,2; 4Q491 Frg. 11 i,17; 4Q503 Frg. 50,4 (Söhne ... ); 4Q511 Frg. 18 ü,9; Frg. 18 ili,3; 4Q521 Frg. 2,8; 4Q525 Frg. 10,3; 4Q541 Frg. 12,2; llQ05 XXVI,l1; llQ13I1,9; llQ19 LI,12-17 Recht sprechen s. Richten Rechte (Hand) s. Hand Rechtfertigen lQH XVII,9; XX,32; XXIII Frg. 2 i,16; lQM XI,14; lQS X,lI; lQ28b IV,22 Rechts(/links) lQS 1,15; III,10; lQ29 Frg. 2,; llQ19 XX,15; XXII,9; XXXVIII,19; XLV,3-4 Rechtsbeugung llQ19 LI,13.16f.; LVII,19f. Rechtsbruch 4Q184 Frg. 1,15 Rechtschaffen(heit) lQH XIV,lO; lQS III,l; IV,22; lQ28b Frg. 27+25,22; 4Q299 Frg. 75,2; 4Q424 Frg. 3,3; 4Q425 Frg. 1,7; 4Q510 Frg. 1,9; 4Q511 Frg. 10,7; 4Q525 Frg. 14 ü,20; 4Q542 Frg. 1 i,9.12 Rechtsfmdung, -sprechung 4Q258 Frg. 2 ü,l; llQ19 LVII,13.20; s. auch: Richten Recht(ssatz) CD 1,1; XIII,22; XV,7; XVI,12.13.17; s. auch: Gesetz Rechtsstreit lQH XVII,15.23; XVIII,35; lQS V,6; lQ28a 1,20; 4Q176a 1,2; 4Q381 Frg. 45a,4; LXIII,4 Rechtsurteil lQS VI,23; VII,4.21; VIII,26 Rechtswesen CD IX; X,1-10; XIV,12.13f.; lQS VI,7.9; VIII,26;
305 lQ22 11,7; lQ28a 1,11.13f.19f.25; 4Q161 Frg. 8-9,13ff.; 4Q258 Frg. 2 ü,9; llQ19 LVI,1-11; LXI,6-12; LXIII,3-4 Recke CD 11,17; lQH X,25; XVI,l1; XVIII,24; lQM XI,13; XII,8 Rede 4Q266 Frg. 1,20; 4Q525 Frg. 14 ü,23ff.; Frg. 23 ü,1; 4Q536 Frg. 1 ü,12f.; llQ05 XVIII,13; XXVIII,5 Reden CD X,17f.19; XII,3; XIV,21; XX,l1; lQH IV,17; IX,23.27ff.; X,14; XIII,24.27; XV,10f.; XVI,36; XVII,8; XVIII,7; XX,32f.; XXVI,19*; lQS V,25; VI,10-13.26; VII,2.9; X,16; XI,2; 4Q270 Frg. 11 i,3*ff.; 4Q419 Frg. i ü,1; 4Q421 Frg. 1 ü,13; 4Q425 Frg.6,2 Redlich(er) 4Q184 Frg. 1,14-15.17; 4Q378 Frg. 3 ü,6; 4Q424 Frg. 3,8; 4Q426 Frg. 1 ü,6; 4Q436 Frg. 1,2; 4Q508 Frg. 1,2; 4Q511 Frg. 2 ü,9; 4Q537 A+B,1; llQ05 XVIII,1; XXII,8; XXVII,3 Redlich(keit)CD XX,2; lQH X,10; lQS III,8; XI,3; lQ34 Frg. 3,5; 4Q286 Frg. 1 i,7; 4Q508 Frg. 1,2; 4Q511 Frg. 2 ü,9; 4Q525 Frg. 89,4 Regel lQS VIII,19; 4Q493,12 Regelmäßig lQH XIX,6; XX,4.7; XXII Frg. 4,17; XXIII Frg. 2 i,6; lQM 11,2-3; 4Q405 XIX Frg. 19,8; 4Q471 Frg. 1,3.6; 4Q504 Frg. 2 vü,5.9; 4Q511 Frg. 1,3; Frg. 63 iv,2; 4Q525 Frg. 3 ü,6; llQ17 A,7; s. auch: Opfer, regelmäßiges Reg(n)en CD VI,l1; lQH XVI,16; lQM XII,lO; lQ22 11,10; lQM XII,10; XIX,2; 4Q201 11,4; 4Q211 Frg. 1 i,2; 4Q252 Frg. 1 i,4ff.; 4Q274 Frg. 3 i,8; 4Q285 Frg. 1,6f.; 4Q299 Frg. 6 i,4; 4Q370 Frg. 1 i,5; 4Q424 Frg. 1,4; 4Q509 Frg. 3,5.7 Regenzeit 4Q179 Frg. 1 ü,6 Reichtum CD IV,17; lQH VI,20; lQM XII,14; XIX,6; lQ20 GenAp XXII,22.31-33; lQ23 Frg. 5,4; lQ34 Frg. 11 +2,3; 4Q169 Frg. 4+3 i,l1f.; 4Q412 Frg. 4,1; 4Q434 Frg. 1 i,9 Rein(heit) CD VI,17; IX,21.23; XII,9.19f.; XIV,21; lQpHab V,6; lQS III,9; IV,5; V,13; VI,16.22.25; VII,3.16.19.25; VIII,17; 4Q184 Frg. 3,2; 4Q185 1,4; 4Q253 Frg. 2,3; 4Q256 Frg. 7,2; 4Q257 Frg. 2,2; 4Q258 Frg. 2 ü,1; 4Q266 Frg. 11,4; 4Q270 Frg. 11 i,6; 4Q271 Frg. 1 ü,8.10; 4Q274 Frg 1 i,2.9; Frg. 3 i; ü; 4Q277 Frg. 1,2.6; 4Q284a Frg. 1,7; Frg. 2,2; 4Q303 Frg. 1,4; 4Q394 Frg. 3 i+4,6.1619; Frg. 8 iv,2.4. 6f.15; 4Q395 Frg. 1,8; 4Q396 Frg. 1 ü,5f.8; Frg. 2
306 i,5ff.8.10; 4Q397 Frg. 1-2,3; Frg. 6-13,1.6.8.13; 4Q398 Frg. 1+2; Frg. 7; 4Q400 Frg. 3 i,2; 4Q403 Frg. 1 i,13.19.42; ü,2; 4Q405 XII Frg. 6,3; XV, Frg. 13,3; XVIII.4; XIX Frg. 19,4; XX,3.11; XXI,7; 4Q414 Frg. 2 i,2.4; Frg. 10 ü; 4Q416 Frg. 2 ili,5; 4Q418 Frg. 9,3; Frg. 186; 4Q436 Frg. 1,10; 4Q464 Frg. 3 i,8; 4Q491 Frg. 1-3,10; 4Q504 Frg. 6,16; 4Q511 Frg. 35,3; Frg. 52+ ,2; IV Frg. 35,10; 4Q512 VII Frg. 30,8; VIII Frg. 16,4; IX Frg. 15 ü,3; XII Frg. 1-3,4; XIII Frg. 41,4f.; 4Q512 Frg. 42,4; 4Q513 Frg. 2 ü,1; Frg. 10 ü,6; 4Q514 Frg. 1 i; 4Q525 Frg. 3 ü,1.3; 4Q537 F,1; 4Q542 Frg. 1 i,8.10.13; llQ17 A,4; B,4; D,3.5; f+k,4; llQ19 XLVII,3-10.14-17; XUX,15.21; L,4.8.16.18; LI,3; LIII,4; LXIII,14f.; s. auch: Unrein(heit) Rein erklären 4Q512 VII Frg. 32,5 Reinigen, Reinigung CD X,10-13; XI,22; lQH VIII,10.12; XI,21; XII,37; XIII,16; XIV,8; XV,30; XIX,30; 1QH Frg. 65,3; lQM VII,2; XIV,2; lQS 1II,4.7f.; IV,21; V,13; IX,15; XI,14; 4Q204 Frg. 5 ü,22; 4Q265 Frg. x2,15-17; 4Q266 Frg. 9 i,16; 4Q271 Frg. 1 ü,5.11-13; 4Q274 Frg 1 i,3ff.; Frg 2 i; 4Q277 Frg. 1; 4Q370 Frg. 1 ü,3; 4Q381 Frg. 45b,1; Frg. 69,6; 4Q396 Frg. 2 i,6ff.; 4Q400 Frg. 1 i,15; 4Q414 Frg. 2 i,6; Frg. 2,ü; Frg. 7 ü; Frg. 12; 4Q417 Frg. 2 i,24; 4Q504 Frg. 2 vi,2; 4Q511 Frg. 20 i,1; Frg. 36,2; 4Q512 1-11 Frg. 39 ü,1; VII Frg. 30,5.7; Frg. 32,2; VIII Frg. 16,7; X Frg. 11,2; XI Frg. 9,2-3; XII Frg. 1-3; 4Q512 Frg. 42,5; Frg. 64,9; 4Q514 Frg. 1 i; llQ05 XIX,14.17; XXII,6; XXIV,12; llQ19 XLV,8-10.15-18; XLIX,l1 - L,4; L,13-17; LI,01-6; llQ20 Frg. 13 i,8 Reinigungs opfer llQ19 XLV,18 - XLVI,01 Reinigungs-Wasser lQS III,9; IV ,21; 4Q265 Frg. x2,3; 4Q276 Frg. 1; 4Q277 Frg. 1,5f.9; 4Q394 Frg. 3 i+4,17-19; llQ19 XLIX,18; L,2.4.; LI,04 Reiter lQM VI,8-17; VIII,4; IX,5-7; XII,9; XIX,lf.; lQ28b Frg. 27+25,29; 4Q491 Frg. 1-3,3 Reptilien lQH XIII,27 Res s. Ris Rest CD 1,4; II,6f.11; III,13; lQH XIV,8.32; lQM 1,6; IV,2; XIII,8; XIV,5.8f.; XVIII,3; lQpHab IX,4.7.14; lQS IV,14; V,13; VI,8; lQ28b 1,7; 4Q163 Frg. 7+6 ü; 4Q174 IV,2; 4Q185 II,2;4Q280 Frg. 2,5; 4Q374 Frg. 2 ü,4; 4Q386 Frg. 1 i,6; 4Q390 Frg. 1,10;4Q491 Frg. 7,1; Frg. 8-10,6; Frg. 17,7; 4Q496 V Frg. 16,6; Frg. 18,2
307 Retten Erlösen. CD XIV,2; XIX,10; lQH X,23.31.32.35; XI,19; XIII,13.18; XIV,25; XV,17; XVII,29.33; XXIII Frg. 2 i,6; XXIV Frg. 6,4; lQM 1,5.12; X,5.8; XI,9; XIII,14; XIV,5.10; XV,1; XVI,17; XVI (4Q491),17*; XVII,6; XVIIl,l1; lQpHab VIII,2; XII,14; lQS XI,13; lQ14 Frg. 8-10,8; lQ20 GenAp IX,17; lQ27 Frg. 1 i,4; lQ28b 1,7; 4Q166 ü,13; 4Q171 11 Frg. 1+2,15f.19f.; 4Q171 IV,7-12.19f.; 4Ql72 Frg. 8; 4Q174 11,6; III,13; 4Q177 XI,8.12; 4Q183 Frg. 1 ü,3; 4Q204 V,5; Frg. 5 ü,24; 4Q300 Frg. 3,4; 4Q372 Frg. 1,16; 4Q381 Frg. 24,5; Frg. 31,2f.; Frg. 33,6; Frg. 42,2; Frg. 44,3; 4Q385 Frg. 2,2; 4Q398 Frg. 11-13,7: Frg. 14 ü,2; 4Q399 i,9; 4Q411 Frg. 1,8; 4Q413 Frg. 1b,2; 4Q416 Frg. 2 ili,21; 4Q422 Frg. 83,1; 1I,3f.; 4Q434 Frg. 1 i,1.4.8; ü,2; 4Q471a Frg. 4,3; 4Q491 Frg. 8-10,2.8; Frg. 15,7; 4Q503 III,8; 4Q504 Frg. 1 ü,16; Frg. 2 vü,2; 4Q506 Frg. 124,4; 4Q511 Frg. 10,8; 4Q521 Frg. 2,9; 4Q525 Frg. 312,2; 4Q530 I Frg. b,2; llQ05 XVIlI,16; XIX,10f.; XXII,9f.; llQlO XIV,6; llQ13 11,13.25; llQ19 LIX,11.18f. Retter lQM XIV, 11; 4Q226 Frg. 5; 4Q491 Frg. 8-10,9 Reuben 4Q252 Frg. 1 iv,3; 4Q365 Frg. 25,11; 4Q379 Frg. 1,3; 4Q458 Frg. 14,4; 4Q554 Frg. 1 i,21; llQ19 XXIII,1; XXIV,14; XXXIX,122; XLIV,10-13 Reue lQH XVII,13; 4Q434a,1 Rezin 4Q163 Frg. 2-3,4 Rezitieren 4Q177 X,1; 4Q266 Frg 18 iV,9* Richten, Richter CD IX,10; X,1.4-10;·XII,3f.; XIV,13.18; XV,4; XVI,19; XX,11.16.32; lQH XII,18; XIII,6; XIV,9; XV,29; XVII,34; 1QH Frg. 20,2; 1QH Frg. 55,19; lQpHab X,5; XII,5; lQS VI,24; VIII,24; IX,10; X,13; XI,14: lQ28a I,14f.24.29; lQ28b 1II,27; 1Q28b Frg. 27+25,21; lQ35 Frg. 2; 4Q258 Frg. 2 ü,9; 4Q299 Frg. 53; 4Q374 Frg. 2 ü,6; 4Q375 Frg. 1 i,7; 4Q381 Frg. 76-77,9.11; Frg. 79,4; 4Q402 Frg. 3 ü,5; 4Q403 Frg. 1 i,37; 4Q405 XXI,12; 4Q415 Frg. 19: 4Q416 Frg. 1,13; 4Q418 Frg. 2,5; Frg. 88,4; Frg. 218; 4Q423 Prg. 6,3; 4Q424 Frg. 3,1-2.4; 4Q425 Frg. 1,6; Frg. 6,3; 4Q434 Frg. 1 i,5f-8; 4Q464a Frg. 1,2; 4Q471 Frg. 3,3; 4Q487 Frg. 2,9; 4Q504 Frg. 7,1; 4Q509 Frg. 288; 4Q511 Frg. 1O,10f.; Frg. 18 ü,9f.; 4Q530 11 Frg. a,18f.; 4Q552 Frg. 3,4; llQlO V,4; XXVIlI,8; LI,11-17; LVI,10; LXI,9; LXII,4 Riegel lQH XIiI,37as; XIV ,29; 4Q415 Frg. 7
308 Riesen CD II,19; 4Q201 II1,17ff. par. 4Q20211,2lf.; s. auch: Giganten Rind 4Q270 Frg. 9 ü,7; 4Q376 Frg. 1 i,2; 4Q385 Frg. 4,9; 4Q394 Frg. 5+3+8,2.15; Frg. 8 iv,13f.; 4Q395 Frg. 1,12; 4Q396 Frg. 2 i,3; 4Q397 Frg. 6-13,5; 4Q418 Frg. 103 ü,8; llQ05 XVIIl,9; llQ19 XX,03; XLIlI,15; LII,4-6.7.12-21; LIlI,3; LXIV,13 Rind, stößiges 4Q158 Frg. 10; 4Q251 Frg. 1,3 Rinde 4Q204 XII,29f.; 4Q206 Frg. 1c-d,16 Ris Längenmaß. 4Q265 Frg. x2,6; 4Q373,1-2,5; 4Q554 Frg. ii; llQ19 LII,18; s. auch: Res Roß s. Pferd Rotes Meer lQ20 GenAp XXI,17f.; 4Q206 Frg. 1c-d,20 Rückkehr lQM IlI,10f.; VIlI,2.13.17; XIV,2.3; XVI,13 Rückzug lQM IlI,2.10; lQS X,1-3; 4Q256 Frg. 8 ü,1; 4Q493,8 Rüge(n) lQH XXIII Frg. 1 ü,12; 4Q204 Frg. 4,9; 4Q270 Frg. 11 i,2 Rühmen 4Q185 II,9; 4Q372 Frg. 1,26; llQ05 XXIV,9 Ruf Guter / schlechter. 4Q271 Frg. 1 i,13; 4Q541 Frg. 25 ü,5; llQ19 LXV,7-15 Rufen s. auch: Anrufen Ruhe lQH XVI,30; XVII,5; XX,2; lQpHab XI,6; lQ56,2; 4Q174 III,7f.; 4Q405 XIX Frg. 19,7; XX,13; 4Q415 Frg. 13,5; 4Q417 Frg.1 i,22; Frg. 18,2: 4Q418 Frg. 7,7; Frg. 54,3; Frg. 55,3.7; Frg. 69,5; Frg. 126,1; Frg. 188.3; Frg. 237,1; 4Q503 VII Frg. 24-25,5; 4Q503 Frg. 40,5; Frg. 69,1; 4Q504 Frg. 3 ü,2; llQ17 A,7 Ruhestatt 4Q503 XII Frg. 37,4; 4Q525 Frg. 14 ü,14 Ruine llQ05 XIX,15 Ruine(nhügel) Trfunmerstätte. 3Q15 1,9; llQ19 LV,10; LIX,4 Rute Längenmaß. 4Q554 Frg. 1 ü-ili; 5Q15 Frg. 1 i Saat lQS X,7 Sabbat CD IlI,14; Vr,18; X,14 - XII,1; XII,4; lQM 11,4; lQ221,8f.; 4Q216 II,8.16; V,2f.; VI,7; VII,6f.; XI,4; 4Q265 Frg. x2,2; 4Q274
309 Frg.2 i,2f.; 4Q320 Frg. 1 iii,13; Frg. 4 ii,10; 4Q321 Frg.1 i,4; ii,4.8; iii,3.5-8; Frg. 2 i,1.4.6; 4Q321a Frg. 1 i,5; Frg. 3,3.8; 4Q325; 4Q326; 4Q327; 4Q390 Frg. 1,8; Frg. 2 i,10; 4Q394 Frg. 1-2; Frg. 3 i,l; 4Q400 - 4Q407; 4Q476 Frg. 2,2; 4Q493,13; 4Q503 Frg. 62,2; 4Q504 Frg. 2 vii,4; 4Q512 IV Frg. 33,1; 4Q513 Frg. 3,2; llQ05 XXVII,7; llQ17; llQ18 x1,1; llQ19 XI,9; XIII,17; XVIIl,12; XIX,13; XXI,13f.; XLIII,2; llQ20 Frg. 6,2 Sabbatgoj CD XI,2 Sabbatgrenze CD X,21; XI,5f. Sabbatjahr lQM II,6-9; lQ22 II1; 4Q259 V-VII;XII,7; 4Q286 Frg. 1 i,10; 4Q320 Frg. 4 ii,12; 4Q513 Frg. 18,3; z. T.: Erlaßjahr Sabbat-Opfer llQ19 XIII,17 - XIV,? Sacharja CD XIX,7f. Sachverstand 4Q215 Frg. 1 ii,10; 4Q536 Frg. 1 i+2,9 Säufer llQ19 LXIV,5 Säugling CD XI,l1; lQH XV,21 Säule 4Q204 VIII,29; llQ19 X,l1; XXXIV,2f.15; XXXV,10; XLII, 11 Säumen 4Q405 XX,l; llQ17 B,2 Saft 4Q274 Frg. 3 i,7; 4Q284a Frg. l,4ff. Saitenspiel lQH XIII,30 Salben lQ14 Frg. 17-19,3; llQ05 XXVIIl,8.11.13; llQ19 XXII,15 Salböl lQM IX,8; 4Q375 Frg. 1 i,9; 4Q493,5; llQ05 XXVIIl,l1 Salem lQ20 GenAp XXII,13 Salome Alexandra 4Q322 Frg. 2,4; 4Q324b Frg. 1 ii,7 Salomo 3Q15 V,6.8f.; 4Q245 Frg. 1 i,l1; 4Q247,3; 4Q385B Frg. EW 2 ii,2; 4Q398 Frg. 11-13,1; llQll 1,3 (?) Salz 3Q15 11,1; llQ19 XX,13f.; XXXIV,10-12 Salzbund llQ19 XX,14 Salzmeer lQ20 GenAp XXI,16 . Samaria lQ14 Frg. 8-10,3.9; lQ25 Frg. 1,5
310 Same Pflanzlicher. 4Q270 Frg. 6,13; 4Q514 Frg. 2,1 Same Sperma; lQ20 GenAp 11,15; 4Q266 Frg. 9 i,9; 4Q274 Frg 1 ü; 4Q396 Frg. 2 ü,5.10f.; 4Q397 Frg. 6-13,12.15; 4Q415 Frg. 2 i,4f.; 4Q419 Frg. 1,5; 4Q420 Frg. 3,5; 4Q501,7; 4Q502 Frg. 19,2; 4Q504 Frg. 2+1 üi,19; llQll IV,6; llQ19 XLV,7-11; XLVI,18; s. auch: Nachkommenschaft Samuel 4Q160 Frg. 1; llQ05 XXVIII,8; Samuelstoffe: 4Q160 Saraj
lQ20 GenAp XIX,17-22; XX
Sariel Engelname. lQM IX,15f.; 4Q201 IV,6; 4Q202111,7 Satan lQ28b 1,8; 4Q213 1,17; 4Q504 Frg. 2 iv,12; llQ05 XIX,15; llQll IV,12; s. auch: Anfeinder; Azazel; Belial; Dämonen; Engel des ... ; Engelfall; Fürst der Anfeindung; Fürst der Frevelherrschaft; Geist des Abgrunds; Malkiresha'; Mastema' Satanssöhne 4Q522 Frg. 8 ü,5 Satzung CD VI,9; llQ19 XXIV,8; LIX,16 Sauerteig 4Q251 Frg. 2,4 Saul 4Q252 Frg. 1 iV,2; 5Q16 Frg. 1,4(?) Schaden, schädigen 4Q177 IX,12; 4Q416 Frg. 2 üi,6; 4Q418 Frg. 9,5; 4Q491 Frg. 8-10,7; 4Q511 Frg. 10,1; Frg. 43,6; Schadensersatz: CDXV,4 Schadensengel, -geister lQM XIV,9; lQS IV,12 Schächten Rituelle Schlachtung. 4Q270 Frg. 9 ü,15; 4Q276 Frg. 1,2; 4Q394 Frg. 3 i+4,17; 4Q394 Frg. 5+3+8,15; Frg. 8 üi,5; 4Q396 Frg. 1 i,l; llQ19 XVI,Ol; XX,H.; XXII,4; XXIII,4; XXVI,5 Schändlich(keit), schandbar CD VIII,7; XIX,19; lQH XX,25; lQM VII,6; X,l; 4Q184 Frg. 1,3; 4Q266 Frg. 9 i,15; 4Q491 Frg. 1-3,8; 4Q512 III Frg. 38,2; VII Frg. 30,7; 4Q525 Frg. 15,7; 4Q541 Frg. 9 i,6; llQ19 LVIII,17; LXVI,15 Schaf 4Q204 Frg. 4,4.9f.; 4Q206 Frg. 4c,14ff.; Frg. 4 üi,10f.; 4Q251 Frg. 4,1; 4Q394 Frg. 5+3+8,15; 4Q409 Frg. 1 ü,3; llQ19 XIV,18; XV,02.1; XX,03.05.2.15; XXI,06.1-3; XXII,02.3-4.8.12f.; XXIII,6; LII,4.5-6.13.19; LXIV,13; llQ20 Frg. 6,7.12; Frg. 8 ii,6; s. auch: Lamm Schaffen s. Schöpfung
311 Schakaldämon 4Q510 Frg. 1,5; 4Q511 Frg. 10,1 Schall lQH X,27; XI,16.17; lQM 1,11; IX,l; XVI,5.8f.; XVII,10.14; lQS VII,14; 4Q216 V,7; 4Q405 XX,7f.12f.; XXI,7f.; 4Q405 Frg. 79; 4Q418 Frg. 125; 4Q491 Frg. 13,6; Frg. 18,2; Frg. 22,1; llQ17 C,5; Frg. I; s. auch: Stimme Scham, -voll lQH V,15; IX,22;4Q509 Frg. 18,1; 4Q511 Frg. 2 ü,4 Schamgar 4Q559 Frg. x4,9 Schande lQH V,15; X,35; XII,23; XIII,35; XVII,22; lQpHab IX,13; XI,9; lQS IV,13.23; 4Q166 ü,12; 4Q216 11,6; 4Q286 Frg. 7 ü,10; 4Q416 Frg. 2 i,16; ü,3.16; 4Q417 Frg. 1 i,23; ü,5.21; 4Q418 Frg. 8,2; Frg. 177,3; Frg. 178.4; 4Q525 Frg. 21,4 Schandtat 4Q177 XI,l; 4Q513 Frg. 11,3 Schar lQM XI,9; XV,lO; lQS IV,15; 4Q502 Frg. 27,3; 4Q503 IV,4; V Frg. 101,2; VIII Frg. 29-32,11; 4Q503 Frg. 64,9; Frg. 67,2; 4Q529,2 Schatten lQS XIV,25; 4Q185 1,13; 4Q370 Frg. 1 ü,5; llQ05 XIX,12 Schatz(kammer) lQM X,12; 4Q213 Frg. 4 i,19; 4Q285 Frg. 1,6; 4Q418 Frg. 81,9; 4Q419 Frg. 8 ü,5; 4Q426 Frg. 7,3; 4Q426 Frg. 1O,1;4Q542 Frg. 1 i,5; 5Q13 Frg. 1,4 Schau(en) lQH VI,7; XII,18; XVI,13; XVIII,3.20; XIX,17; XXI,18*f.; 1QH Frg. 29,2; lQM X,l1; lQpHab VII,5f.; lQS III,7; XI,3.6.19; lQ20 GenAp XXI,8f.; 2Q24 Frg. 8,7; 4Q204 VI,5ff.; XII; 4Q205 Frg. 1; 4Q206; 4Q207; 4Q246 11,2; 4Q300 Frg. 1 ü; 4Q364 Frg. 3 ü; 4Q381 Frg. 33,10; 4Q385 Frg. 2,4; Frg. 4,5; 4Q413 Frg. 1b,3; 4Q504 Frg. 5 i,3; 4Q525 Frg. 5,12; 4Q529,5; 4Q530 11 Frg. a,6.16; 4Q537 A+B,O; 4Q541 Frg. 24 ü,6; 4Q542 Frg. 1 ü,6; 4Q543 Prg. x2; llQ19 I1I,16; s. auch: Vision Schaubrot, -tisch llQ19 VIII Scheffel 4Q418 Frg. 81,9 Schekel Gewichtseinheit. 4Q159 Frg. 1,ü 6.12; 4Q513 Frg. 1,1; 4Q535 Frg. 1,3 Schelamimopfer 4Q365 Frg. 25,7; 4Q394 Frg. 3 i+4,13; llQ19 XXXVII,5.11-12; XXXVIlI,04; LII,15; LXIII,15; llQ20 Frg. 12,3
312 Schelten lQH XVIII,18; XXII Frg. 4,6; 4Q204 Frg. 49; 4Q463 Frg. 2,3; 4Q491 Frg. 8-10,7; 4Q511 Frg. 52-59,7 Schenkel lQ20 GenAp XX,6; 4Q186 Frg. 1 ii,5; ili,7; Frg. 2 i,5; 4Q561 Frg. 2,2; llQ19 XV,l1; XXI,!; llQ20 Frg. 21 Scheren llQ19 LII,8f. Schicken CD XI,2; 4Q424 Frg. 3,3f.6; 4Q425 Frg. 1,7; 4Q504 Frg. 2 vi,7; 4Q509 Frg. 131 i,14; 4Q517 Frg. 18,1; 4Q530 11 Frg. a,21; 4Q545 Frg. 1 i,8; s. auch: Senden Schiff lQH XI,6.13f.; XIV,22-24; XV,4f.; 4Q206 Frg. 4a i,14; Frg. 4c; 4Q210 Frg. 1 ii,17; 4Q318 Frg. 2 ii,8 Schild lQM V,1.4-6; VI,5.15 (Rund-); VII,15.18; IX,12-17; 4Q373,1-2,4 Schilfmeer lQM XI,10; lQ20 GenAp XXI,18; 4Q491 Frg. 181,5 Schlacht lQM 1,9; lQ20 GenAp XXI,3lf.; lQ21 Frg. 51 Schlachten, Schlachtung CD XII,9; 4Q394 Frg. 8 ili,6-8; 4Q395 Frg. 1,4; 4Q396 Frg. 1 i,2; llQ19 XVII,7; XXIII,l1; XXXIV,17; XXXVII,l1: XLVII,7f.; XLVII,l1-16.18; LII,4-6.10-12.13-21; LIII,27.10 Schlachtanlage llQ19 XXXIV,1-10 Schlachtformation s. Formation Schlachtopfer CD XI,20; lQM 11,5; lQS IX,4; 4Q174 11,1; 4Q216 11,11; 4Q251 Frg. 4,6; 4Q258 Frg. 2 ii,5; 4Q320 Frg. 2 ii,2; 4Q390 Frg. 2 ii,10; 4Q394 Frg. 3 i+4,8ff.; 4Q395 Frg. 1,5-6; 4Q405 Frg. 94; 4Q421 Frg. 13,2; 4Q508 Frg. 15; 4Q513 Frg. 12,4; 4Q514 Frg. 2,4; 4Q537 F,2; 4Q547 Frg. 1,5; llQ17 D,2; llQ19 XXXVII,5.1012.14; XXXVIII,106; LX,7; llQ20 Frg. 12,3 Schlachtordnung lQM III,3; VI,10f.; VII,l; VIII,5; XIII,!; XV,4 Schlachtreihe lQM III,7.10; V,3.16f.; VI,10f.; VII,9.17; VIII,17; IX,4f.; XV,6; XVI,4.12f.; XVII,10; XVIII,4; XIX,9.12; 1QM Frg. 12,4; 4Q491 Frg. 1-3,5.7.10-16; Frg. 10 ii,12f.; Frg. 13,5; 4Q493 Schlachttag lQH VII,17 Schlaf(en), Schlummer(n) lQH XIV,34; XVII,2; lQS VII,10f.; lQ21 Frg. 3,2; 4Q213 Frg. 3,2; 4Q270 Frg. 11 i,5*.7*; 4Q3858 Frg. EW 3,5; 4Q416 Frg. 2 ii,9; 4Q417 Frg. 1 ii,12; 4Q424 Frg. 3,5; 4Q425
313 Frg. 4 ii,3; 4Q458 Frg. 13; 4Q530 I Frg. b,5; 11 Frg. a,4; 4Q531 Frg. 2,10; 4Q535 Frg. 1,4; 4Q547 Frg. 1,8; 4Q549 Frg. 1,2; 4Q560 Frg. xl i,5; llQ05 XXIV,16f. Schlag(en) CD XI,6; lQH IV,5: lQM 1,13; III,9; lQ20 GenAp XX,20f.; lQ22 1,9; lQ28b Frg. 27+25,24; 4Q182 Frg. 2; 4Q225 Frg. 1,3; 4Q415 Frg. 11,7.9; Frg. 19; 4Q458 Frg. 1,9; 4Q510 Frg. 1,6; 4Q511 Frg. 10,2; Frg. 44-47,4; llQll lIlA; llQ19 LVIII,12; LXII,9 Schlange 4Q525 Frg. 15,2.5 Schlecht(igkeit) 4Q204 Frg. 5 ii,27; 4Q206 Frg. 2 i,18; 4Q537 Frg. x7,3; 4Q541 Frg. 9 i,6; llQ05 XIX,15f.; llQ19 LlX,8 Schleuder lQM VII,18; VIII,l; XVII,12; 4Q373,1-2,7 Schlummer(n) s. Schlaf Schmach lQH X,9.34; XX,25; lQpHab XI,10f.; lQS IV,12; lQ34 Frg. 3,3; 4Q166 ii,13; 4Q216 11,6; 4Q501,5; 4Q542 Frg. 1 i,6 Schmähen lQH X,35; XII,22; lQpHab X,13; 4Q525 Frg. 14 ii,8 Schmelzofen, -tiegel CD XX,3; lQH VI,4; XI,7.10.12; 16; lQM V,l1; XVI,15; XVII,l; lQS VIII,4; 4Q416 Frg. 2 iii,17; Frg. 4,2; 4Q418 Frg. 9,18; 4Q424 Frg. 1,5; 4Q525 Frg. 22,4; 4Q541 Frg. 10,3 Schmerz lQIl XI,7-12; XIII,28.31; XVI,28; XVII,6 4Q427 Frg. 8,2; 4Q541 Frg. 2 ii,3; 4Q541 Frg. 6,1.3; llQ05 XIX,15 Schminke 4Q20211,28 Schmuck lQM XII,15; XIX,7; 4Q179 Frg. 1 ii,l1; 4Q184 Frg. 1,5; 4Q20211,27 Schmücken lQH V,17; lQM XII,15; XIX,7 Schnee 4Q204 VI,24; VII,2; 4Q216 V,7; 4Q381Frg. 14,2 Schön(heit) lQ20 GenAp XIX,15; XX,2-8.9; 4Q202 11,3; 4Q252 Frg. 1 vi; 4Q418 Frg. 167b,5; 4Q509 Frg. 97 +98 ii,3; llQ05 XXVIII,19f.; llQ19 LXIII,10-11 Schöpfer Gott. CD 11,21; lQH VIII,9; IX; XI,21; XII,37; XVIII,22f.; XXIII Frg. 2 i,5; XXVI,lff.; lQM XIII, 11; lQS 111,15-19.25; IX,26; XI,11.18; lQ34 Frg. 3,7; Frg. 22; lQ38 Frg. 4,4; 4Q176a 11 Frg. 3,1; 4Q1851II,13; 4Q204 1,30; 4Q222 Frg. 1,4; 4Q299 Frg. 2 ii,6ff.; Frg. 6 i,7ff.; 4Q372 Frg. 1,24; 4Q381 Frg. 1; Frg. 44; 4Q408 Frg. 1,7ff.;
314 4Q409 Frg. 1 ü,7; 4Q411 Frg. 1,13; 4Q418 Frg. 81;3; Frg. 127,6f.; Frg. 228,3; 4Q423 Frg. 5,4; 4Q495 Frg. 2; 4Q503 VII Frg. 28; 4Q504 Frg. 5 i,2; 4Q508 Frg. 1,4: 4Q509 Frg. 55,3; 4Q511 Frg. 30; 4Q542 Frg. 1 i,2; llQ05 XXVI; llQlO XXVI,5; XXVIX; XXXI; llQ15 Schöpfung CD IV,21; XII,15; lQH IV,27; V,8.1H.; VII,14f.17; VIII,9; IX; XI,21; XII,37; XVm,22f.; XXIII Frg. 2 i,5; XXVI,Hf.; lQM X,1l-17; XIII,ll; lQS 111,15-26; IX,26; XI,1l.18; lQ34 Frg. 3,7; Frg. 22; lQ38 Frg. 4,4; 4Q169 Frg. 1-2; 4Q176 Frg. 33+; 4Q180 Frg. 1; 4Q201 11; 4Q204 I, 17ff.; VI,12; 4Q212 V; 4Q215 Frg. 1 ü,6ff.; Frg. 2; 4Q216 IV-VII; 4Q225 Frg. 1,7; 4Q253 Frg. 2,3; 4Q259 V,1l.17; 4Q286 Frg. 3; 4Q287 Frg. x2,2ff.; 4Q299 Frg. 6 i; 4Q320 Frg. 2 i,2; 4Q381 Frg. 1,3ff.; 4Q391 Frg. 1,4.7; 4Q402 Frg. 4,15; 4Q403 Frg. 1 i,35f.; 4Q405 XVII,7; XXII,12; 4Q412 Frg. 4,2; 4Q414 Frg. 2 i,7; 4Q416 Frg. 1,17; 4Q417 Frg. 2 ü,10; 4Q418 Frg. 126,3ff. 4Q422 I,Hf.; 4Q434a,3; 4Q504 Frg. 2 vii; Frg. 7,4; 4Q509 Frg. 97 +98 i,10; 4Q511 Frg. 63 ili,2; llQ15; llQ19 XXIX,9 Schofar(horn) 4Q158 Frg. 5; 4Q177 X,13f.; XII,7; 4Q409 Frg. 1 i,6; ü,9; llQ13 11,25 Schorf 4Q266 Frg. 9 i Schrecken lQH XI,25.34.38; XIV,3; XV,7; XVI,33; XX,16; XXVI,3*; 1QH Frg. 29,3; lQM 1,5f.ll; lQpHab 1II,4; IV,7; lQS 1,17; 11,6; IV,12.13; X,15; lQ19 Frg. 3,6; lQ28b Frg. 27+25,19; 4Q185 1,15; 4Q280 Frg. 2,3; 4Q370 Frg. 1 ü,8; 4Q372 Frg. 1,13; 4Q374 Frg. 10,2; 4Q378 Frg. 14,5; 4Q379 Frg. 22 ü,10; 4Q381 Frg. 76-70,3; 4Q496 I Frg. 3,5; 4Q501,6; 4Q510 Frg. 1,4; 4Q511 Frg. 10,4*; Frg. 48-49,2; Frg. 63 ili,5; 4Q525 Frg. 3 ü,5; Frg. 12; 4Q545 Frg. 1 ii,16; llQ19 LIX,2 Schreiben CD IX,18; lQM m,2-17; IV,l-14; V,l; VI,2f.; IX,15f.; lQpHab VI,15; VII,l; 4Q204 VI,19; 4Q216 1,13.17; IV,7f.; V,l; 4Q227 Frg. 2,5; 4Q242 Frg. 1,5; 4Q397 Frg. 14-21,10; 4Q398 Frg. 14i,2; ü,2f.; 4Q399 i,10; 4Q417 Frg. 2 i,15; 4Q470 Frg. 3,6; 4Q485 Frg. 1,5; 4Q496 III Frg. 8,3.9; V Frg. 16,4; Frg. 18,1; 4Q504 Frg. 2+ 1 ili,12; 4Q530 11 Frg. a,19; 4Q536 Frg. 1 ü,12; 4Q541 Frg. 7,2; 4Q547 Frg. 1,8; 4Q550 D Frg. 1 -1,3; llQ19 LVI,20f.; s. auch: Einschreiben, Geschrieben, Gutschreiben Schreiber 4Q203 Frg. 8,4; 4Q530 11 Frg. a,22 Schrift lQ34 Frg. 3 ü,7; 2Q26
315 Schrift(rolle) s. Buch Schrift(stück) 3Q15 XII,l1; 4Q204 VI,19; 4Q245 Frg. 1 i,4; 4Q509 Frg. 97+98 i,9f.; 4Q530 11 Frg. a,19; 4Q536 Frg. 1 ü,12; 4Q541 Frg. 2 i,6; 4Q541 Frg. 7,2; 4Q542 1 ü,12; 4Q550 A,5; D Frg. 1 -1,5 Schriftsteller llQ05 XXVII,2 Schritt lQH VII,13.21; X,8.23.33; XI,17.25; XV,14; XVI,34f.; XVII,33; XX,34; XXI Frg. 3,4; XXII Frg. 4,4; XXIII Frg. 2 i,6; lQM Xn,9; XIX,l; lQS III,9; XI,lO; lQ28b IV,l; 4Q171 III Frg. 3+4,14; 4Q421 Frg. 1 ü,7; 4Q426 Frg. 1 ü,5; 4Q507 Frg. 1,3 Schütze Tierkreiszeichen. 4Q318 Frg. 2 i,3.8; ü,4; Frg. (3) Schützen lQH X,21; 4Q403 Frg. l,i,25; 4Q405 XI,17 Schuld 'ashmah. CD XV,13; lQH XII,15.29f.37; XIII,5.7 (SchuldSöhne).22.26.36; XIV,5.8.19.22.32; XV,36; XIX,l1.21; XXII Frg. 1 i,5; XXIII Frg. 2 i,13; XXIV Frg. 6,12; lQM VI,17; XI,l1; XIII,15; XIV,3; lQpHab VIII,12; lQS 1,6.10; V,12; VI,1; X,22; XI,12; lQ25 Frg. 4,3; 3Q09 Frg. 1,13; 4Q162 ü,lf.; 4Q169 Frg. 4+3 ü,6; ili,4; 8f.; 4Q179 Frg. 1 i,14; 4Q181 1,4; III,l; 4Q184 Frg. 1,3.10; Frg. 4,5; 4Q213 Frg. 8,7f.; 4Q219 Frg. 1 ü,l; 4Q258 Frg. 2 ü,4; 4Q266 Frg. 6 ü,13; 4Q286 Frg. 7 ü,3.8; 4Q287 Frg. x6,7; 4Q299 Frg. 66; 4Q378 Frg. 22,1; 4Q381 Frg. 33,9; Frg. 79,3; 4Q434a,3f.; 4Q471 Frg. 2,6; 4Q487 Frg. 2,7; Frg. 15,3; 4Q491 Frg. 1-3,13; Frg.4,4; 4Q507 Frg. 1,2; 4Q510 Frg. 1,7; 4Q511 Frg. 10,4; Frg. 18 ü,10; Frg. 42,S; Frg. 48-49,6; Frg. 63 ili,4; Frg. 99,1; 4Q512 V Frg. 34,15; VIII Frg. 15 i,1; XII Frg. 4,4; 4Q513 Frg. 2 ü,5; Frg. 22,3; 4Q525 Frg. 14 ü,2; 4Q534 Frg. 1 ü,17; 4Q536 Frg. 1 ü,12; llQ19 XVIII,7; XXVI,12; XXXII,6; LI,14; LIX,9; LXIII,7f.; s. auch: Verschuldung Schuld-Söhne lQH XIV,30; XV,l1 Schulden CD X,19 Schuldig CD 1,9; 11,16; III,10; IX,12; XV,4; lQM XI,14; XII,12; XIII,4; lQS 1,23; 4Q219 Frg. 1 ü,l; 4Q266 Frg. 11,3; 4Q369 Frg. 1 i,3; 4Q385B Frg. EW 3,7; 4Q398 Frg. 11-13,5; 4Q511 Frg. 20 i,3; 4Q541 Frg. 6,2; 4Q542 Frg. 1 ü,6 Schuldig sprechen CD 1,19; lQH XXIV Frg. 9,9; Frg. 45,7; Frg. 6,3; lQM XIII, 11; 4Q424 Frg. 3,2; 4Q511 Frg. 63 ili,4 Schuldlos CD XV,13; lQS III,4 Schuldopfer 'asham. 4Q270 Frg. 11 i,17; 4Q380 Frg. 7 i; 4Q394
316 Frg. 8 iv,l; 4Q396 Frg. 1 ü,3; llQ19 XXXV,1l-14; Schuldopferbock: CD IX,14 Schuldopferbuße CD IX,13 Schuldvoll s. Schuldig Schulter 4Q561 Frg. 3,1; llQ19 XXI,03; XXII,ll; LX,7; Schulterblatt: llQ19 XX,16 Schwanger(schaft) lQH XI,7ff.; lQ20 GenAp 11,15; lQ26 Frg. 2,3; 4Q201 III,16; 4Q215 Frg. 1 i,3; 4Q270 Frg. 9ü,15; 4Q423 Frg. 3,3; llQ19 L,10 Schwarz 4Q186 Frg. 2 i.1; 4Q205 Frg. 2 i,26 Schwefel lQpHab X,5; 4Q525 Frg. 15,6 Schweigen CD IX,6; lQpHab V,10; 4Q416 Frg. 3,3; 4Q418 Frg, 103 ü,4; 4Q541 Frg. 7,3; llQ19 LIII,18 Schwenken, Schwenkopfer llQ19 XV,ll; XIX,4f.; XX,16; XXI,Ol; XXII,9; llQ20 Frg. 8 ü,3 Schwerhörig lQS IV,ll; 4Q424 Frg. 3,4 Schwert CD 1,4.17.21; III,ll; VII,13; VIII,!; XIX,7f.10.12f.; lQH XIII 10.14f.; lQM V,6.1H.; VI,3.5; XI,2.ll; XII,lH.; XV,3; XVI,l; XIX,4.ll; lQpHab VI,8.10; XI,15; lQ21 Frg. 3,1; 2Q22 Frg. 1,1; 2Q23 Frg. 1,3; 4Q176b Frg. 19+20; 4Ql77 X,16; 4Q202 11,26; 4Q212 IV,15; 4Q373 Frg. 1-2,6; 4Q381 Frg. 31,7; 4Q388B Frg. ?,ll; 4Q390 Frg. 1,9f.; 4Q390 Frg. 2 i,4; 4Q418Frg. 172,14; 4Q436 Frg. 1,7; 4Q491 Frg. 34,2; 4Q504 Frg. 2+1 ili,8; 4Q536 Frg. 1 ü,10; 6Q18 Frg. 11,2; llQ19 LV,7f.; LVIII,12; LXII,9; s. auch: Krieg Schwester CD V,9; lQ20 GenAp XX,27; 4Q251 Frg. 7; 4Q502 Frg. 96,1; 4Q503 Frg. 50,3; llQ19 LXVI,14-16 Schwören, Schwur Eid. CD VIII,15; IX,8-12; XV,1-4.6; XVI,7-12; XIX,28; lQH VI,17; V,8; lQ18 Frg. 2,2; lQ20 GenAp 11,14; XX,30; XXII,20; 4Q201 III,Hf.; 4Q202 11,7; 4Q204 Frg. 4,9; 4Q216 11,2; 4Q226 Frg. 1,5; 4Q258 Frg. 1 i,6.12; 4Q378 Frg. 11,3; 4Q416 Frg. 2 iv,8f.; 4Q417 Frg. 1 i,l; 4Q418 Frg. 10,9; 4Q504 Frg. 6,18; 5Q12,3; 5Q13 Frg. 2,11; 6Q09 Frg. 58,1; llQll Frg. A 2; III,l; llQ19 LIII,14 -LIV,5 Seah Maßeinheit. 2Q24 Frg. 4,4; 4Q270 Frg. 6,13.17; 4Q513 Frg. 2 i,4
317 Sechstel CD XVI,18; 4Q211 Frg. 1 ii; 4Q271 Frg. 1 ü,2 Seele CD XV,10.12; lQH III Frg. 11,9; VII,10.16.18; VIII,10; X,7.20.28.32.34f.; XI,6.19.25; XIII,12-14.34.39; XV,23; XVI,29; XVII,7f.28.33; XVIII,29f.; XIX,7.30; lQM XIV,10; lQpHab X,2; lQS 1,1; III,1.8; V,9; X,19; XI,13; lQ20 GenAp 11,10; lQ27 Frg. 1 i,4; 4Q258 Frg. 1 i,6; 4Q300 Frg.3,4; 4Q369 Frg. 1 ü,l1; 4Q397 !Frg,J4-21,14; 4Q398 Frg. 14 i,7; 4Q418 Frg. 7,8; 4Q434 Frg. 1i,l; 4Q491 Frg. 8-10,8; 4Q504 Frg. 1 ü,13; Frg. 2 vi,7; Frg. 8,5; 4Q512 XII Frg~ 1-3,3; 4Q525 Frg. 3 ü,6; Frg. 14 ü,12; 4Q530 11 Frg. a,H.; 4Q534 Frg. 1 i,10; ü,7; llQ05 XVIII,1.16; XIX,4.8; XXI,15f.; XXII,15; XXIV,5; XXVIII,5; llQ19 XXV,l1; LI,8; LIII,4; LIV,13; LIX,8.10 Segen, segnen OQShirShab Mas. 11,19.25; lQH XXVI,3*; lQH Frg. 21,4; Frg. 22.7; Frg. 54,2; lQM 1,8; XII,3.12; XVII,7; XIX,4; lQS 11,2.10; IV,7; lQ20 GenAp XXII,15-17; lQ28b 1,1.3.5; III,22.25.28; IV ,3.23; lQ28b Frg. 27 +25,20 Frg. 9-14,2; 4Q158 Frg. 14 i; 4Q177 X,10; 4Q201 1,1; 4Q204 V,8; 4Q205 Frg. 1,2; Frg. 1 xü d 2.9; 4Q216 VII,15f.; 4Q219 Frg. 1 ü,5; 4Q222 Frg. 14f.; 4Q225 Frg. 2 ü,10; 4Q252 Frg. 1 ü,7; ili,12f.; iv,3; 4Q256 Frg. 8 ü,4; 4Q258 Frg. 1 ü,7.9; 4Q266 Frg. 18 iv,9*ff.; 4Q285 Frg. 1; 4Q286 Frg. 7,4; 4Q287 Frg. x2,l; 4Q301 Frg. 3,7; 4Q370 Frg. 1 i,2; 4Q372 Frg. 1,26; 4Q379 Frg. 17; Frg. 22 ü,5f.; 4Q398 Frg. 111-113,1; 4Q400 Frg. 3 ü,5; 4Q401 Frg. 13,3; Frg. 37; 4Q403 Frg. 1 i,l1-29; Frg. 1 ü,l1.13; 4Q404 Frg. 2,1-4; 4Q405 XI,5-7.17; 4Q408 Frg. 1,7.9; 4Q409 Frg. 1; 4Q414 Frg. 2 ü,6; Frg. 7,2; Frg. 10 ii,4; Frg. 2 ü,6.9; 4Q421 ~rg. 5,2; 4Q427 Frg. 11,1; 4Q434 Frg. 1 i,l; 4Q434a,9; 4Q448 Frg. 1 ü,9; ili,4; 4Q491 Frg. 17,5; 4Q502 Frg. 9,12; Frg. 19,2; Frg. 30; Frg. 31; Frg. 45; Frg. 183; 4Q503; 4Q504 Frg. 2 iv,13; v,16; 4Q510 Frg. 1,1; 4Q511 Frg. 10,1; Frg. 52-59,3; 4Q521 Frg. 2 ili,3; Frg. 8,7; 4Q525 Frg. 12,1; Frg. 14 ü,7; 4Q537 A+B,l; 4Q541 Frg. 2 ü,4; 4Q548 Frg. 1 +2,5; 6Q16 Frg. 3,4; llQ05 XXII,H.12f.; llQ14; llQ17 E,3; llQ19 LIII,3; LX,l1;LXIII,3 Segen - Fluch 4Q171 III Frg. 3+4,8ff.; 4Q175,2Hf.; 4Q379 Frg. 22 ü; 4Q397 Frg. 14-21,13; 4Q398 Frg. 11-13,1-4; Frg. 14 i,6f.; 4Q542 Frg. 1ü,3f.; llQ19 LIX Segens formular lQ28b; lQ34 Frg. 1 +2,4;4Q379 Frg. 22 li,5f.; 4Q403 Frg. 1 i,7; 4Q414 Frg. 2 ü,6ff.; 4Q434 Frg. 1 i,H. 4Q434a,9f; 4Q448 Frg. 1 ü; 4Q491 Frg. 8-10,2ff.6ff.; 4Q502 Frg. 19,6f.; Frg. 24,2ff.; Frg. 20; Frg. 31; Frg. 96; Frg. 101,3; Frg. 125,4; 4Q503; 4Q507 Frg. 2; Frg. 3; 4Q509 Frg. 3,9; Frg. 4,4; Frg. 10 ü,6f.; Frg.
318 18,3; Frg. 23 ii,3; Frg. 206; 4Q511 Frg. 16,4; Frg. 52-59,4; Frg. 63 iv; 4Q512 IV Frg. 33,6; VII Frg. 30,6ff.; Frg. 32,6; X Frg. 16,4f.; XII Frg. 1-3,lff.8ff.; XIII, Frg. 40,3ff.; Frg. 41,3ff,; 4Q512 Frg. 42,3ff.; Frg. 48+49; Frg. 54,3ff.; Frg. 64,6ff.; Frg. 69,3f; Frg. 72,6f.; 4Q513 Frg. 14,2; 4Q519 Frg. 11,4; 4Q537 A+B,lf.; llQ05 XIX,7; XXVI,15f.; llQ14; s. auch: Gepriesen ... Sehen CD 11,14; IX,22; XV,16; XX,34; 4Q396 Frg. 1 ii,2f.5; 4Q410 Frg. 1,9; 4Q434 Frg. 1 i,3; 4Q504 Frg. 18,3; 4Q521 Frg. 7+5,1; llQ19 LV,07; LVI,11; LXIII,6 Seher CD 11,12; lQH X,15; XII,10.20; lQM XI,8; 4Q174 N,10; 4Q280 Frg. 2,7 Seiendes, Sein lQH XX,9; XXI,27*; lQS III,15; XI,4f.; lQ26 Frg. 1,1.4; Frg. 2,2; 4Q180 Frg. 1,1; 4Q369 Frg. 2; 4Q417 Frg. 18,4 Seir Gebirge. lQ14 Frg. 12,2 Se'ir Dämon. 2Q23 Frg. 1,17 Selah 4Q381 Frg. 21,2; 24,3; Frg. 31,3-9; Frg. 33,6; llQll N,3; V,3.14 Seligpreisung 4Q185 11,8.13; 4Q525 Frg. 3 ü,1-4 Selbstjustiz CD IX,8f. Sem lQ20 GenAp IX,10; 4Q180 Frg. 1,4; 4Q252 Frg. 1 ü,7; 4Q529,7 Senden 4Q390 Frg. 2 ii,7; 4Q422 Frg. BI0a,4f,: III,6; 4Q504 Frg. 2+ 1 ili,13; 4Q541 Frg. 9 i,2; 4Q558 Frg. x,4; llQ05 XXVIII,10; s. auch: Schicken Sendung 4Q403 Frg. 1 i,36; 4Q405 XII Frg. 5,3; XXI,11.13 Seth-Söhne CD VII,21; 4Q175,13; 4Q417 Frg. 2 i,15 Seufzen lQH VII,10; XIII,33.34; XN,24; XVII,4; XIX,22.26; llQ19 LIX,5 Sex CD V,6f.; XII,l; lQ20 GenAp XX; lQ28a 1,10f.; 4Q158 Frg. 7-8,15; 4Q201 III,13ff.; 4Q202 11,19; 4Q204 V,5f.; Frg. 5 ü,18f.; 4Q252 Frg. 1 iv,4f.; 4Q266 Frg. 9 i,9; ü,2; Frg. 14B; Frg. 14C; Frg. 15; 4Q270 Frg. 7,10ff.; Frg. 9 i,16ff.; 4Q270 Frg. 9 ü,17; Frg. 11 i,12f.; 4Q274 Frg 1 i,5f.; 4Q277 Frg. 1,6; 4Q286 Frg. 7 ü,4; 4Q416 Frg. 2 iv,5f.; 4Q512 V Frg. 34,17; VII Frg. 30,7; XII Frg. 1-3,9-11;
319 Frg. 4,8; 4Q513 Frg. 30; 6Q15 Frg. 5; llQ19 XLV,7-12; XLVIII,17; .. LXVI,l-17; s. Unzucht Shaddaj 4Q511 Frg. 8,6
Shatnez Mischgewebe. 4Q396 Frg. 2 ii,6f.; 4Q397 Frg. 6-13,13; 4Q418 Frg. 103 ii,6f. ~hebilt
Monätsnarne. 4Q318 Frg. 2 i,4; 4Q322 Frg. 2,2
Shern(i)chazah Engel-lDärnonennarne. 4Q201 III,6; N,l; 4Q202 III,1; N,8; 4Q203 Frg. 8,5; 4Q204 11,24; 4Q530 11 Frg. a,5 Sichern 4Q464 Frg. 7.8 Siebenfach lQH XIII,16; XV,24;. 4Q212 N,13..25; 4Q403 Frg. 1 ii,27; 4Q511 Frg. 35,2 Siebentel 4Q209 Frg. 6,lf.; Frg. 7 ii; ili; 4Q210 Frg. 1 ili,6; 4Q2U N,22f. Siegel(n) lQH III Frg. 11,3; XVI,l1; 1QH Frg. 55,17; 4Q266 Frg. 1,9; 4Q550 A,5; s. auch: Versiegeln Siegelring 4Q550 A,6 Signal lQM XVI,5f.; lQ27 Frg. 1 i,9 Silber CD xVI,18; lQH XIII,16; lQM V,5.8.14; XII,12; XIX,5; lQ20 GenAp XX,31.33; 3Q15 1,3.14; 11,6; III,2.6; N,8.9.14: V,4.11: VI,10.15; VIII,6.16; IX,10; X,6; 4Q159 Frg. 1 ii,l1; 4Q202 11,27; 4Q242 Frg. 1,7; 4Q271 Frg. 1 ii,9; 4Q504 Frg. 2 iV,10; 4Q522Frg. 8 ii,4; 4Q525 Frg. 3 ili,2; 4Q529,15; 4Q550 D Frg. 1 -11,5; llQ19 11,8; III,5; XXXIII,14; LVI,17.19; LIX,3; LXV,14; LXVI,10; s. auch: Geld Simeon 4Q245 Frg. 1 i,10; 4Q365 Frg. 25,11; 4Q522 Frg. 6,1; 4Q554 Frg. i i,13; llQ19 XXIII,l; XXN,13; XXXIX,12.14f.; XL,14; XLN,4.9 Sinai lQ22 1,4; 4Q216 I; 4Q547 Frg. 1,4 Sinaioffenbarung 4Q158 Frg. 5; 4Q206 Frg. 4 ili; 4Q216 I; 4Q504 Frg. 3 ii,13f. (Horeb); llQ19 LI,7 Singen lQM XN ,2; 4Q511 Frg. 132; llQ05 XXVII,5 Sinn lQH X,36; XIII,6; lQS N,5 Sinn'en lQH XII,14.26; XIII,26; XVII,12; XVIII,l; XXIII Frg. 1 ii,5; 1QS III,2; 4Q286 Frg. 7 ii,l1
320 Sintflut CD II,20f.; lQ20 GenAp IX,9f.; 4Q204 Frg. 5 ü,20; 4Q206 Frg. 4a i,16ff.; Frg. 4c; 4Q244 Frg. 3; 4Q252 Frg. 1 i; 4Q370 Frg. 1 i,; 4Q422 Frg. B2,5; Frg. B6,6; 4Q422 II; 4Q532,3 Sippe lQM III,16: IV,10; X,14; lQ28a II,16; lQ29 Frg. 5-7,6; 4Q299 Frg. 62-63; 4Q426 Frg. 12,2; 4Q512 Frg. 54,6 Sitzen, Sitzung CD XIlI,20; XIV,3.6; lQS VI,4.8f.11; VII,10f.20; X,14; lQ28a II,11.13.16; 4Q258 Frg. 1 ü,8f.; 4Q266 Frg. 6 ü,14.16; 4Q270 Frg. 11 i,5*.7*.8*; 4Q274 Frg 1 i,4f.; Frg. 2 i,8; 4Q405 XX,2; 4Q502 Frg. 23,4; 4Q525 Frg. 3 ü,9; llQ19 LVII,13f. Sklave(n) CD XI,12; XII,10f.; lQ20 GenAp XXII,33; 4Q158 Frg. 7-8,12f.; 9; 4Q159 Frg. 2-4; 4Q416 Frg. 2 ü,17; 4Q417 Frg. 1 ü,22; 4Q462 Frg. 1,6; 4Q522 Frg. 8 ü,10; s. auch: Knecht Sklavin 4Q266 Frg. 14A; 4Q270 Frg. 7,14; s. auch: Magd Skorpion Tierkreiszeichen. 4Q318 Frg. 2 i,2.7; ü,3 Sodom lQ20 GenAp XXI,6.24.26.31-33; XXII,1-12.18.20.25; 3Q14 frg. 8; 4Q180 Frg. 3+2 ü,5 Sohn CD II,14; III,9; VII,9; XIII,16; XV,5; XVI,17*; XIX,5; lQ26 Frg. 3,2; 4Q181 IlI,3; 4Q246 11,1; 4Q379 Frg. 1,1; 4Q381 Frg. 15,2; Frg. 19 i,1; Frg. 33,5; 4Q416 Frg. 2 ü,13.16; iv,4; 4Q417 Frg. 1 ü,17.20; 4Q418 Frg. 10,6; Frg. 158,5; 4Q422 Frg. B10a,3; III,3; 4Q423 Frg. 5,5; 4Q424 Frg. 2,4; 4Q462 Frg. 1,17; 4Q464 Frg. 7,1; 4Q502 Frg. 14,6; Frg. 308; 4Q504 Frg. 2+1 ili,6f.; Frg. 6,15; 4Q509 Frg. 58,5; 4Q521 Frg. 2 ili,2; 4Q522 Frg. 8 ü,2; 4Q525 Frg. 4,4; 4Q539 Frg. 2,2f.; 4Q541 Frg. 9 i,1.3f.; Frg. 9 ü,6; 4Q542 Frg. 1 i,3f.; ü,8-10; Frg. 2,6; 4Q545 Frg. 1 i,8f.; 4Q547 Frg. 1,5ff.; 4Q548 Frg. 1+2,5; 4Q549 Frg. 1,1.4.11; llQ05 XXII,7; llQ19 LIII,7; LIV,19; LIX,17.21; LX,17; LXIV,2-6; LXVI,13 Sohn ... , Söhne ... Zugehörigkeits bezeichnung: Wort
S.
jeweils folgendes
Sohn/Söhne Gottes 4Q174 III,1lf.; 4Q369 Frg. 1 ü,6.10; 4Q381 Frg. 42; Frg. 48,1; 4Q386 Frg. 1 i,6; 4Q416 Frg. 2 ü,13; 4Q417 Frg. 1 ü,17; 4Q418 Frg. 8,14; 4Q504 Frg. 2+1 ili,4ff.; 4Q505 Frg. 126,2; llQ13 11,8.14; llQ19 XLVIII,7f.; S. auch: Gott (Vater) Sohn des Höchsten 4Q246 II,1 Sommer 4Q20111,3ff.; 4Q204 1,26ff.; 4Q216 V,8; 4Q423 Frg. 5,6; 4Q512 IV Frg. 33,3
321 Sonne lQH XVI,22; XX,5; lQM XVIII,5; 4Q164 Frg. 1,6; 4Q201 U,7; IV ,4; 4Q204 1,26; 4Q209 Frg. 6,3; Frg. 7 iii,2; Frg. 26,3; 4Q216 VI,5.7f.13; 4Q270 Frg. 6.9; Frg. 9 i,9; 4Q317 Frg. 11,8; 4Q391 Frg. 1,6; 4Q417 Frg. 29,5: 4Q418 Frg. 77,1; 4Q541 Frg. 9 i,3; llQll 1V,10; LV,18 Sonnenaufgang 4Q503 III,1.12; V Frg. 10,1; VIII Frg. 29.32,11; XI Frg. 33 ü,1; 4Q503 Frg. 40,4; Frg. 50,3; Frg. 56 ü; Frg. 137 Sonnenlicht, -strahl lQ19 Frg. 3,5; lQ27 Frg. 1 i,6; 4Q300 Frg. 3,6; llQ05 XXVII,2 Sonnenuntergang CD X,15-16; lQM XVIII,5; 4Q266 Frg. 9 ü,4; 4Q394 Frg. 3 i+4;18f.; 4Q396 Frg. 2 ü,1; 4Q397 Frg. 6-13,10; 4Q512 Frg. 48+49,5; llQ19 XX,13; XLIV,9f.; L,4.15; LI,3.5 Speise CD XVI,14f.; lQpHab VI,5.7; lQ20 GenAp XXII,15; lQ22 I1I,lf.; 4Q266 Frg. 6 ü,13; 4Q370 Frg. 1 i,1;4Q509 Frg. 184,12; 4Q512 Frg. 67,13; 4Q513 Frg. 2 ü,5; llQ05 XXVI,13 Spdsevorschriften s. Essen; Fleisch; Rein(heit); Trinken ,Speisopfer CD XI,19; lQ20 GenAp XXI,2; XXI,20; 4Q219 1,37; 4Q365 Frg. 28 i,4f.; 4Q394 Frg. 3 i+4,14; 4Q395 Frg. 1,6; 4Q409 Frg. 1 i,2; 4Q508 Frg. 9; llQ05 XVIII,9; llQ17 D,2; llQ19 XI,,11; XIII,15; XIV,2.5.15.17; XV,2.9; XVI,9.18; XVII,14; XVIIII,5.13; XIX,4f.; XX,Olf.04.8.10ff.; XXII,03-05.3.6-7; XXIV,5.8; XXV,6.14; XXVI,7; XXVIII,1.8.11; XXXIV,12; XXXVIII,06.7.9; llQ20 Frg. 6,5.9.18.20; Frg. 9,7 Spielen (Musik) lQH XIX,23; 1QH Frg. 55,11; lQS X,9; 4Q381 Frg. 31,1; 4Q401 Frg. 25; 4Q403 Frg. 1 i,42; 4Q428 Frg. 15,1; 4Q491 Frg. 11 i,20; llQ05 XXVII,lO Spielgesang OQSbirSbab Mas. 11,16-18; 4Q400 Frg. 3 ü,1; 4Q403 Frg. 1 i,6f.9.40; 4Q404 Frg. 1; 4Q405 Frg. 67; Frg. 83; 4Q413 Frg.
Ja,,! Spötter lQH X,l1 Spott(en) lQH X,10; XII,16; lQM XII,7; XIX,1; lQpHab IV,1-4; VIlI,6; 4Ql72 Frg. 10; 4Q177 VIII,7; 4Q426 Frg. 8,3; 4Q525 Frg. 22,8; llQlO 1V,2; llQ19 LlX,2; s. auch: Mann des S. Spottlied lQH X,l1 Spottmensch CD 1,14f.; XX,l1
322 Sprache CD XIV,10; lQM X,14; 4Q464 Frg. 3 i,8 Sprengen s. Besprengen Sprengschale llQ19 111,13; XXIII,12; XXVI,6; XXXIII,13; XXXIV,7 Spreu lQH XV,23; lQM XV,l1; lQ15,2 Sprößling lQH V,9; VII,6; IX,18;X,38; lQM X,13; lQ28b 11,28; 4Q174 11,12; 4Q177 X,12; 4Q178 Frg. 4; 4Q185 11,15; 4Q374 Frg. 2 ü,4; 4Q426 Frg. 4,6 Sproß Isais/Davids lQH XIV,15; XV,19; XVI,6.1O; XXIII Frg. 2 i,17f.; 4Q161 Frg. 8-9,lH.; 4Q174 111,11; 4Q252 Frg. 1 iv,3f.; 4Q285 Frg.5 Stadt CD X,21; XI,5; XII,19; lQH XIV,24f.; lQM XII,13; XIX,5; lQpHab 111,1; X,6.1O; XII,1.6ff.; lQ22 1I,2;.lQ28b 1,8; 4Q175,2130; 4Q179 Frg. 1 i,l1; 4Q184 Frg. 1,12; 4Q266 Frg. 6 ü,15; Frg. 18 iv,20*; 4Q372 Frg. 2,9; 4Q379 Frg. 22 ü; 4Q394 Frg. 5+3+8,18; 4Q504 Frg. 2 iv,3; 4Q512 XI Frg. 9,4; 4Q529,9; 4Q537 F,3; 4Q554 Frg. 1 ü,12.22f.; llQ19 XLVII,02.3.8.14-17; XLVIII,13f.15; XLIX,3; XLIX,5; LV,2-14 (abtrünnige); LVII,5; LVIII,4.8.11.15; LIX,4; LXII,6-16 (feindliche); LXIII,H.4; LXIV,4f.; LXV,13; LXVI,1.3; llQ20 Frg. 13 ii,3 Stadt des Heiligtums CD XII,H.; XX,23; lQ28b 1,8; 4Q176a III Frg. 9-11,2; 4Q394 Frg. 8 iV,8-12; 4Q448 Frg. 1 ü,l; llQ19 XVI,l1; XLV,11-18; XLVI,16; 17f.; XLVII,3-17; LII,19-21; s. auch: Jerusalem; Lager Stärke OQShirShab Mas. 11,17; lQH XIV,27; XVI,32; XVII,29; XXIII Frg. 1 ii,7.13; XXVI,9; lQH Frg. 55,16; lQM X,9; XI,4f.; XIV,7; 4Q185 11,15; 4Q286 Frg. 2,1.3; 4Q299 Frg. 50,7f.; 4Q301 Frg. 2,3; 4Q381 Frg. 86,3; 4Q402 Frg. 1,4; 4Q403 Frg. 1 i,6.39; 4Q491 Frg. 8-10,4; Frgt. 11 i,12; 4Q531 Frg. 2,3; 4Q553 Frg. x2 ii,2; llQ05 XVIII, 2.4. 13; XIX,12; XXIV,14 Stärken lQH IX,32; X,7; XII,27; XV,7.16.19; XVII,38; XX,35; XXIV Frg: 6,11; lQM VII,12; XIII,15; XV,7; XVI,17; XVIII,13; 2Q24 Frg. 5,6; Frg. 7,1; 4Q421 Frg. 9,1; 4Q436 Frg. 1,1.4.6; 4Q462 Frg. 1,15; 4Q491 Frg. 10 ii,14; 4Q504 Frg. 2 vi,8; Frg. 4,12; 4Q521 Frg. 2+4,6; 4Q525 Frg. 28,2 Stätte lQH XIX,5; XX,2.7; XXI,29*; XXIV Frg. 9,6f.; XXVI,5; 1QH Frg. 55,12; lQM XII,2; lQS VIII,8; X,3.12.15; XI,7; lQ14 Frg.
323 1-5,2; lQ28b III,25f.; IV,24; lQ36 Frg. 12; 4Q256 Frg. 8 ii,l; 4Q287 Frg. x1,13; 4Q365 Frg. 7,2; 4Q391 Frg. 1,5; Frg. 3,4; 4Q400 Frg. 2,6; 4Q402 Frg. 11; 4Q403 Frg. 1 i,46; 4Q415 Frg. 11 ,12; 4Q418 Frg. 227.1; 4Q491 Frg. 11 i,20; Frg. 12,2; 4Q503 VI-VII Frg. 20,3; 4Q510 Frg. 1,3: 4Q511 Frg. 10,*3; Frg. 41,1; 4Q525 Frg. 15,6; 6Q18 Frg. 5,2; llQ05 XXIV,4; llQ19 XXI,5f.; XXXV,10; XLVI,17; LVI,5; llQ20 Frg. 29 Stamm Stämme Israels. lQM 11,3.7; 1II,14f.; IV,1O.16f.; V,lf.; VI,l1; lQ28a 1,15.29; 4Q164 Frg. 1,7; 4Q365 Frg. 25,9; 4Q375 Frg. 1 i,5ff.; 4Q379 Frg. 1; 4Q394 Frg. 8 Iv,l1; 4Q397 Frg. 3,5; 4Q471 Frg. 1,4; 4Q491 Frg. 1-3,8f.; llQ19 XVIII,16; XIX,14f.; XXI,2f.15; . XXII,2; XXIII,03ff.7; lOff.; XXIV,101"16; XXXIX,11-16; LVII,5f.; LX,lO; llQ20 Frg. 8 ii,6.13-15; s. auch unter den Stammesnamen Stammeshaupt lQM 11,3 Stand lQH VIII,13; X,22.25; XII,28; XVII,12.19; lQM XIV,6 Standbild lQpHab XII,1O.13; 4Q216 11,10; 4Q271 Frg. 1 ii,9f.; llQ19 11,7; LI,21; LII,2f. Standhalten lQH XII,36; XIII,29; XV,29; XX,30; lQM XIV,8; XVI (4Q491),17*; XVIII,13; 4Q417 Frg. 1 i,16; 4Q491 Frg. 8-10,6 Standort lQM VIII,3.17; XIII,l; XIV,3; XVI,3; XIX,13; 4Q181 1II,4; 4Q400 Frg. 2,5; 4Q405 Frg. 37; 4Q414 Frg. 12,8; 4Q491 Frg. 26,2 Stark lQM XV,7(und fest); XV,12; lQ28b.Frg. 27+25,28; 4Q266 Frg. 6 i,6; 4Q286 Frg. 2,2; 4Q378 Frg. 3 ii,9.12; 4Q390 Frg. 2 i,8f.; 4Q417 Frg. 2 i,23; 4Q491 Frg. 15,5 Staub lQH V,15; VII,21; XI,21; XIV,34; XVIII,4f.12; XIX,3.12; XX,24-27.31; XXI,24*.27*.31 *; Frg. 3,5.14; XXII Frg. 1 i,3; XXII Frg. 4,11; XXIII Frg. 1 ii,4.12; Frg. 2 i,4.7.9; XXVI,6*; lQM XI,13; XII,14f.; XIV,15; XIX,7; lQS XI,2lf.; lQ20 GenAp XXI,13; 4Q266 Frg. 1,22; 4Q299 Frg. 6 i,13; 4Q301 Frg. 4,3; 4Q400 Frg. 2,7; 4Q428 Frg. 37; 4Q491 Frg. 8-10,12; Frg. 10 ii,16; Frg. 23,3; 4Q504 Frg. 9; 4Q511 Frg. 28+29,3; Frg. 30,5; Frg. 126,2; 4Q536 Frg. 1 i+2,12 Stein CD XII,15; lQH XIV,26; XXI,26*; lQpHab IX,15; X,l; XII,15; XIII,2; lQ29 Frg. 1,2; Frg. 2; lQ38 Frg. 1 i; lQ46 Frg. 1; .2Q24 Frg. 8.3; 4Q186 Frg. 1 ii,2; 4Q242, Frg. 1,8; 4Q372 Frg. 2,13; 4Q376 Frg. 1 ii,2; 4Q542 Frg. 3,11; llQ19 LIX,3
324 Steinbock 4Q381 Frg. 48,6; Tierkreiszeichen: 4Q318 Frg. 1,9; Frg. 2 i,3.8; ü,4 Steinigung 4Q251 Frg. 1,13; llQ19 LV,05.21; LXIV,5f.; LXVI,H. Stellvertreter 4Q401 Frg. 3,4; 4Q494,4 Stellvertreter des Priesterhauptes lQM 11,1; XIX,ll Stellvertretung 4Q251 Frg. 6,5 Sterben 4Q364 Frg. 1 ü,3; 4Q416 Frg. 2 ili,6; 4Q418 Frg. 9,5; 4Q509 Frg. 5+6,4; Frg. 32,2; 4Q525 Frg. 14 ü,14; 4Q530I Frg. b,4; 4Q536 Frg. 1 ü,ll; llQ10 V,5; XXIV,9; s. auch: Tod Sterblich 4Q521 Frg. 7+5,8 Stern CD VII,19; lQH IX,12; X,27; lQM XI,7: 4Q175,12; 4Q202 III,33; 4Q204 XIII Frg. n ü,27f.; 4Q206 Frg. 4a i,ll; 4Q207; 4Q209 Frg. 23,S; 4Q211 Frg. 1 ü,4; 4Q213 Frg. 8.2; 4Q216 VI,5; 4Q225 Frg. 2,5; 4Q299 Frg. 5,1; 4Q381 Frg. 1,5; 4Q391 Frg. 1,6; 4Q458 Frg. 2 i,2; 4Q502 Frg. 27,4; llQ12 Frg. 6,4,6 Sternschnuppen 4Q24611,lf. Stiege(n-haus) 4Q554 Frg. 1 ili,20-22; 5Q15 Frg. 1 i,13f: ü,3ff.; llQ19 XXX,4.6; XXXI,9; XLII,7 Stier 4Q206 Frg. 4a i,13ff.; Frg. 4c; 4Q207; 4Q251 Frg. 4,1; Tierkreiszeichen: 4Q186 Frg. 1 ü,9; 4Q318 Frg. 2 i,5; ü,1.6 Stiergebirge lQ20 GenAp XVII,10; XXI,16 Stille lQH XIII, 18; 4Q381 Frg. 50,4: 4Q400 Frg. 1 ü,l1; 4Q401 Frg. 16,2; 4Q402 Frg. 4,9; 4Q405 XIX Frg. 18,3.5; Frg. 19,7; XX,7f.12f.; llQ17 A,7 Stimme lQH XVI,36; 1QH Frg. 12,5; Frg. 55,14; lQM X,10; lQS VII,14; 4Q186 Frg. 2 i,2; 4Q385 Frg. 4,14; 4Q385B Frg. 16,8; 4Q403 Frg. 1 ü,l1f.; 4Q405 XII Frg. 6,10; XVI Frg. 14,3; XIX Frg. 18,4; Frg. 19,7; 4Q418 Frg. 174,1; 4Q509 Frg. 50,1; 4Q511 Frg. 63 ili,5; 4Q534 Frg. 1 ü,17; 4Q561 Frg. 1 H,l; llQ05 XVIII,lH.; XIX,6; llQ17 A,7; s. auch: Schall Störrisch CD 1,13; 4Q381 Frg. 37; llQ19 LXIV,2A Stolpern lQH XVI,35; 4Q418 Frg. 168,2 Stolperstein lQH VIII,15; XVI,2; 4Q425 Frg.2,2
325 Stolz lQH Frg. 55,16.18; 1QS IV,9; 4Q525 Frg. 7 ti,6; Frg. 13,4 Strafe(n) CD XIV,21f.; XVI,17; lQS VI,25.27; VII,2-5.8-25; IX,l; lQ28a 1,11: 4Q258 Frg. 2 ti; 4Q265 Frg. x1,4.8; 4Q270 Frg. 11 i; 4Q509 Frg. 225; 4Q525 Frg. 3 ti,4
Str~fe Gottes CD 11,1-21; 111,1; lII,4ff.; XIV,2; XIX,4; 4Q166 ti,12ff.; 4Q1711l, Frg. 1 +2,1; 4Q175,19; 4Q176a Frg. 14; 4Q212 . IV,21f.; s. auch: Gericht; Heimsuchung; Rache; Vergeltung Straucheln CD 11,17; lQH IV,23; VIII,5; XIII,36; XVI,36; XVII,21.25.27; XVIII,18; XXVI,4; 1QH Frg. 55,17; lQM XIV,5; lQ28b 11,26; 4Q174 111,8; 4Q415 Frg. 11,9; 4Q416 Frg. 2 ti,16; 4Q417 Frg. 1 ti,20; 4Q491 Frg. 8-10,2f.; 4Q509 Frg. 13+12,5; llQ05 XIX,14f. Streben CD VI,12; lQM XVII,4; lQS X,19; 4Q416 Frg. 1,2; 4Q418 Frg. 55,9; 4Q525 Frg. 3 ti,3 Streit(igkeit)en CD 1,2; lQH XIII,22.30.35; XV,22f.; lQM IV,12; lQpHab 1,8; lQS IV ,18.23; X,19; lQ26 Frg. 1,7; lQ36 Frg. 10; 4Q299 Frg. 50,8; Frg. 56,2.8; Frg. 59; 4Q300 Frg. 2 ti,3; Frg. 9; 4Q390 Frg. 2 i,6; 4Q412 Frg. 2,4; 4Q418 Frg. 81,7.15; 4Q419 Frg. 6; 4Q424 Frg. 3,4 Streitgegner 4Q416 Frg. 2 i,7; 4Q417 Frg. 1 i,12; 4Q424 Frg. 3,9 Strom lQH XI,32; XIV,16; XVI,14f.; lQM X,13; lQS 111,5; lQ20 GenAp XIII-XIV ,16; XVII,16; XIX,12(Nil); 4Q405 XVII,2 Studieren 4Q417 Frg. 2 i,6; 4Q525 Frg. 3 ti,6; Frg. 14 ti,119; 4Q525 Frg.22,7 Stiitze lQH XVIII,23.32; lQM IV,13; XVII,4; lQS XI,4f. Stützen lQHX,7; XII,36; XV,6.18; XVII,32; XVIII,16; XIX,32; XXII Frg. 1 i,8; Frg. 4,13; XXIII Frg. 1 ti,13; lQS IV,4; V,18; X,16; lQ22 IV,9; 4Q369 Frg. 1 ti,8; 4Q418 Frg. 87,14; 4Q521 Frg. 2 iii,6; 4Q525 Frg. 12,2 Stumm lQ28a 11,6 Sturm lQH XIII,18; XIV,22-24; XV,4f.; XXI Frg. 3,16; 4Q318 Frg. 34 Suchen lQH VI,3; V,l1; lQ28b 111,20; 4Q185 11,14; 4Q298 Frg. 1 i,2; 4Q370 Frg. 1 i,l; 4Q372 Frg. 1,19; 4Q390 Frg. 2 ti,8; 4Q412 Frg. 1,6; 4Q417 Frg. 2 i,12; 4Q424 Frg. 3,2; 4Q426 Frg. 12,2;
326 4Q504 Frg. 2 v,16; 4Q511 Frg. 2 ii,2; 4Q521 Frg. 2+4,3; llQ05 XXI,l1; llQ19 LV,5 Süden lQ20 GenAp XIX,9; XX,lS; 3Q15 I1I,lf.; VIII,l1; X,l; XI,2; 4Q204 XIII Frg. n ii; 4Q205 Frg. 1 xü d,3; 4Q209 Frg, 23,3; 4Q210 Frg. 1 ii,7; 4Q529,4; 4Q554 Frg. 1 i,15.20; 5Q15 Frg. 1 i,4; llQ19 IV,2; XXXIII,10; XXXVIlI,14; XXXIX,12f.; XL,9.11 Südosten llQ19 XXXI,lO Südwesten llQ18 Frg. x1,2 Sühne(n) CD II,5; I1I,19; IV,6.9f.; XIV,19; XX,34; lQH IV,12; XII,37; XIX,20; XXIII Frg. 2 i,13; lQM II,6; lQS II,S; I1I,4.6-S.11; V,6; VIII,3.6.10; IX,4; XI,14; lQ20 GenAp X,13; lQ22 IIl,llf.; IV,3; lQ27 Frg. 6,2f.; lQ28a 1,3; 2Q24 Frg. S,5; 4Q159 Frg. 1 ii; 4Q176a 1,6; 4Ql83 Frg. 1 ii,7; 4Q258 Frg. 2 ii,4; 4Q265 Frg. x2,9; 4Q277 Frg. 1,3f.7; ; 4Q299 Frg. 52,5; 4Q375 Frg. 1 ii,6; 4Q395 Frg. 1,S; 4Q414 Frg. 2 i,3; 4Q434a,4; 4Q491 Frg. 1-3,4; 4Q502 Frg. 2,6; 4Q504 Frg. 1 ii,9; Frg. 2 vi,4; Frg. 11,3; 4Q508 Frg. 30; 4Q509 Frg. 54; 4Q512 I-lI Frg. 39 ii,l; VII Frg. 30,7; XII Frg. 1-3,3; Frg. 6,3; 4Q513 Frg. 2 ii,4; Frg. 6; Frg. 13,2; 4Q541 Frg. 9 i,2; 5Q13 Frg. 4,2; llQ13 II,S; I1I,10; llQ19 XIV,l1; XVI,14; XVII,2; XVIlI,4.7; XX,04; XXI,S; XXII,03.15f.; XXVI,7; XXXII,6; LXIII,6f.; llQ20 Frg. S ii,S; Frg. 9,2 Sühnopfer CD XIV,19; 4Q270 Frg. 11 i,17; 4Q276 Frg. 1,9; 4Q375 Frg. 1 ii,6; 4Q394 Frg. 3 i+4,S; Frg. 5+3+S,19; 4Q396 Frg. 2 i,lO; 4Q397 Frg. 6-13,9; llQ19 XV,2; XVI,12f.1S; XVII,14; XVIlI,4; XX,04: XXII,02f.; XXIII,4; XXV,3f.; XXVI,9f.; XXVIlI,S; XXXV,111-15; XXXVII,14; XXXVIlI,19 Sühneritus 4Q394 Frg. 3 i+4,17-19; s. auch: Besprengen; Blutritus Sünde CD II,3.5; II,15ff.; XV,4; XIX,21; XX,29; lQH IV,12; IX,22; XII,35; XIV,6; XXII Frg. 1 i,4; Frg. 4,14; lQM IV,3; lQS 1,23; I1I,S.22; IX,4; X,24; XI,9.15; lQ14 Frg. 1-5,4; Frg. S-1O,2; 4Q174 I1I,6; I1I,7-9; 4Q176a 1,6; 4Q179 Frg. 1 i,15; 4Q180 Frg. 3+2 ii,5f.; 4Q181 I1I,1; 4Q184 Frg. 1,9; 4Q204 Frg. 5 ii,lS; 4Q258 Frg. 2 ii,5; 4Q370 Frg. 1,2f.; 4Q378 Frg. 6 i,4; 4Q422 Frg. BlOb,5; 4Q487 Frg. 4; 4Q504 Frg. 2 vi,2; Frg. 4,7; 4Q506 Frg. 131-132,14; 4Q508 Frg. 41,1; llQ05 XIX,10.13; XXIV,6-7.11; llQlO XVIlI,4; llQll II,S; XXVI,12f.; s. auch: AbtTÜnnig(keit); Frevel; Schuld; Unrecht; Vergehen; Übertreten; Verschuldung
327 'Sühdenbekenntnis CD XX,28ff.; lQH IX,25; lQS 1,24-26; 4Q508 Frg. 3; Frg. 5; 4Q512 VIII Frg.27,4; llQ19 XXVI,11-12 Sünd~nfall
4Q206 Frg. 1e,12f.
Sündenschuld CD IX,8; lQS V,15; llQ19 XXXV,15; LIII,12 Sünder CD 11,3; 4Q372 Frg. 1,27; 4Q424 Frg. 1,4 Sündigen lQH IV,22.23; VI,17f.; lQpHab IX,14; X,2; lQ28a 1,5; 4Q4221II,7; 4Q503 Frg. 81,3; 4Q504 Frg. 1 ü,16; 4Q508 Frg. 5,2; 4Q512 VIII Frg. 27,4; 4Q522 Frg. 8 ü,9 Sündopfer s. Sühnopfer Süß 4Q416 Frg. 2 ili,15; 4Q418 Frg. 9,16
sukk6t s. Laubhüttenfest Sumpf lQH XV,2 Szepter CD VII,19f.; lQM XI,6; lQ28b Frg. 27+25,24.27; 4Q175,12 Tadellos s. unversehrt Täter 4Q286 Frg. 7 ü,11; 4Q299 Frg. 56,5; 4Q402 Frg. 4,15 Täter der Gerechtigkeit OQShirShab Mas. 1,6 Täter der Torah lQpHab VII,11; VIII,l; XII,4f.; 4Q171 11 Frg. 1+2,15.23 Täter des Gotteswillens 4Q171 11 Frg 1 +2,5; 4Q370 Frg. 1 i,l 'Tätowieren llQ19 XLVIII,9f, Tafel(n) lQpHab VI,15; 2Q26; 4Q177 X,12; 4Q180 Frg. 1,3; 4Q203 Frg. 7 ii,6; Frg. 8,3; 4Q204 Frg. 5 ü,26f.; 4Q212 I1I,22; 4Q216 1,3.6; 4Q512 XII Frg. 1-3,4; 4Q537 A+B,1.3ff.; llQ19 XXXIV,l Tag CD VII,l1f.; VIII,2-4; XIII,23; XIV,21; XV,7; XVI,4; XIX,15.35; XX,13f.27; lQH XIII,l; XVI,29; XVIlI,15; XX,4-7; lQM 1,9-11.12; VII,5; XIII,14; XIV,13; XV,3.12.15; XVI (4Q491),16*; XVIII,12; lQpHab XI,8; XIII,l (des Gerichts); lQS VI,6; VII,8.1015; IX,23; X,4f.7.1O; X,19 (der Rache); lQ14 Frg. 8-10,9 (des Gerichts); lQ28a 1,26; 4Q180 Frg. 5-6,3; 4Q205 Frg. 1,1; 4Q206 Frg. 1b ü,2; 4Q216 VI,6.7; 4Q265 Frg. x1,3.9; Frg. x2,1.4; 4Q266 Frg. 9 ü,4; 4Q270 Frg. 11 i,l *.4*ff.14; 4Q274 Frg 1 i,3.4; Frg. 2 i,2;
328
4Q300 Frg. 2 ü,l; Frg. 9; 4Q317; 4Q320 Frg. 2 ü,3; iv,2; 4Q380 Frg. 71; 4Q381 Frg. 1,8; Frg. 31,7; 4Q385 Frg. 3,2ff.; 4Q3858 Frg. EW 2 ü,2; 4Q388A Frg. 1 ü,4; 4Q3888 Frg. ?,8.1.9.14; 4Q391 Frg. 2,3; 4Q394 Frg. 3 i+4,13; 4Q409 Frg. 1 i,1.3.9; 4Q411 Frg. 1,3; 4Q414 Frg. 10 ü,5.10; 4Q415 Frg. 2 ii,3; 4Q422 Frg. B4,8; 11,12; 4Q448 Frg. 1 ili,2; 4Q491 Frg. 1-3,8f.; 4Q502 Frg. 2,7; Frg. 24,5; Frg. 97,2; Frg. 102; 4Q503 III,2; IV,l; V; 4Q503 Frg. 53,3a; Frg. 61; Frg. 64,8; Frg. 66,1; Frg. 70,4; Frg. 72,4; Frg. 73,4; Frg. 217,1; Frg. 218,4; 4Q504 Frg. 2 vi,3f.; 4Q509 Frg. 131 ü,9; 4Q512 X Frg. 11,2; XII Frg. 1-3,1; 4Q512 Frg. 67; 4Q514 Frg. 1 i; 4Q525 Frg. 3 ü,5; Frg. 14 ii,13; 4Q536 Frg. 1 ii,ll; 4Q545 Frg. 1 i,6; 5Q13 Frg. 4,4; 6Q13; llQ05 XXVII,6; llQ13 11,15; llQ19 XVII,12-16; XIX,2; XX,06.12f.; XXII,15; XXV,8.9; XXVII,5-8; XLIII,2-5.16-17; XLV,8f.; 15f.; llQ20 Frg. 8 ü,8; Frg. 13,3.6 Tag der Schöpfung llQ19 XXIX,9 Tag des Gedächtnisses 4Q259 IX,4 Tag des Heils llQ05 XXII,4 Tag, großer 4Q202 IV,lO; 4Q256 Frg. 8 ü,2 Tagesbeginn CD X,15; lQH XX,4f. Tageswegstrecke llQ19 XLIII,12f.; LII,14 Tags(über) 4Q391 Frg. 1,6; 4Q408 Frg. 1,8; 4Q412 Frg. 1,10; 4Q417 Frg. 1 i,22; 4Q418 Frg. 7,7; 4Q508 Frg. 41 Tal(ebene), -senke 3Q15 1,1; IV,6; V,12; VIII,4; 4Q522 Frg. 8 i,3; 4Q537 Frg. x14.2 Talent Gewichtseinheit. 3Q15 1,4.8.15; 11,2.6.9.15; III,7; IV,2.5.1O.12.14; V,4.11.14; VI,6.1O.13; VII,2; 7.23.15; VIII,7.9.13.16; IX,6.9.13; X,2.4.7.1O.14.16; XI,8; XII,3.5.7.9; 4Q159 Frg. 1 ü,8; llQ19 IX,ll Talion llQ19 LXI,12 Tamariske lQH XVI,24; 3Q15 IV,6 Tamid s. Opfer, regelmäßiges Tat, Tun CD I,H.; 11,1.8; IV,6; V,5f.16; XIII,8.ll; XIX,29; XX,3.6; XXI,22*; OQShirShab Mas. 1,5f.; lQH IV,17.19; VII,24; XII,8.20.31; XIV,9; XXIII Frg. 1 ü,13; lQM XI,4; XIII,9; XV,9; . XVIII,7; lQpHab XII,3.8; lQS 1,2.16f.19.23; 1I,5.7f.; III,14.22;
329 IV ,4.10.16.21.25; V ,21.23f.; VI,14.17f.; VIII,7.18; IX,13; X,17.23; XI,16; lQ28a 1,5; lQ34 Frg. 3 ii,4; 4Q204 VI,I; 4Q258 Frg. 1 i,l1; ii,1.3f.; 4Q266 Frg. 1,3; 4Q270 Frg. 9 ii,21; 4Q287 Frg. xl,10; 4Q299 Frg. 2 ii,2; 4Q303 Frg. 1,6; 4Q370 Frg. 1 i,3; 4Q374 Frg. 2 ii,3; Frg. 11; 4Q378 Frg. 6 i,6; 4Q398 Frg. 11-13,6; 4Q398 Frg. 14 ii,7; 4Q402 Frg. 4,14f.; 4Q415 Frg. 2 i,2; 4Q416 Frg. 2 i,3; Frg. 7,2; 4Q417 Frg. 1 i,8; Frg. 2 i,8.19; 4Q418 Frg. 43,6f.; Frg. 81,7; Frg. 1; 4Q423 Frg. 3,23 ii,7; Frg. 148 i,3; ii,8; Frg. 165,1; Frg. 274; 4Q423 Frg. 4,2; 4Q436 Frg. 1,3; 4Q464 Frg. 6,4; 4Q491 Frg. 8-10,3; 4Q504 Frg. 6,5; 4Q511 Frg. 48-49,5f.; Frg. 52+,3; Frg. 63 ili,3; 4Q512 XII Frg. 4,7; 4Q521 Frg. 2+4,10; 4Q536 Frg. 1 ii,13; llQ05 XVIII,4; XXII,lO; XXIV,9; XXVIII,6; llQ15,5; llQ19 LIX,17 Täuschen, Täuschung CD 1,18; lQS VII,5 Tau lQ23 Frg. 15,4; 4Q203 Frg. 11 ii; 4Q210 Frg. 1 ii,8; 4Q211 Frg. 1 i,2; 4Q216 V,7; VI,2; 4Q254 Frg. 15; 4Q274 Frg. 3 ii,5; 4Q285 Frg. 1,7 Taub(stumm) CD XV,16; lQ28a 11,6; 4Q394 Frg. 8 iv,2; 4Q396 Frg. lii,3f.; 4Q424 Frg. 3,5 Taube 4Q252 Frg. 1 i,14ff.; 4Q541 Frg. 24 ii,4; llQ19 XXXVIII,lO; LX,9f. Tauchbad 4Q274 Frg. 2 i,5f. Tauglich(keit) 4Q417 Frg. 2 i,ll; 4Q418 Frg. 77,2 Taunebel lQM XII,9; XIX,2 Tauschen lQH VI,19; X,18f.36; XII,10 Tausendschaft CD XIII,!; lQM 11,16; III,16f.; IV,lf.16; lQS 11,21; lQ28a 1,14.29; 11,15; lQ28b III,7; 4Q209 Frg. 28,3; 4Q252 Frg. 1 v,3; 4Q491 Frg. 1-3,10; 4Q496 V Frg. 16,5; llQ19 XIX,16; XXI,06; XXII,2; XLII,15; LVII,4; LVIII,4; llQ20 Frg. 9.6 Tausendstel llQ19 LVIII,13; LX,5 Tebet Monatsname. 4Q318 Frg. 2 i,1 tebuljom Am selben Tag Untergetauchter. CD XI,21-23; s. auch: Abend; Sonnenuntergang
Teighebe Challah. 4Q270 Frg. 6,19 Tempel s. Heiligtum
330 Tempelbau 4Q212 IV,18; 4Q522 Frg. 8 ii.4ff.; llQ19 III-XIII; XXX,4 - XLV,7 Tempeleintritt
s. Eintreten
Tempelgeräte 4Q385B Frg. 16,5; llQ19 III; XXXIII,13-14 Tempelhallelhaus 2Q24 Frg. 4,3; 4Q266 Frg. 6 ii,7; llQ18 Frg. x1,2; llQ19 IV; XXX,7-8; XXXI,6f.; XXXV,8.10 Tempel-Hofanlagen 4Q365 Frg. 28 ii; s. Hof Tempelkult 4Q365 Frg. 25,5ff. Tempelzerstörung 4Q174 III,5f. Tenne CD XII,9f.; 4Q159 Frg. 1 ii; 4Q271 Frg. 1 ii,l Termin OQShirShab Mas. 1,4; lQH V,20; IX,17.24; XVIl,24; lQM 11,6; XIV,13; XV,12; XVI (4Q491),18*; lQpHab VII,6; lQS III,1018.23; IV,1.18-20; X,5-6; 4Q174 IV,9; 4Q209 Frg. 28,1; 4Q215 Frg. 2,4f.; 4Q266 Frg. 1,2; 4Q286 Frg. 1 i,10; 4Q287 Frg. x1,7; 4Q402 Frg. 4,14; 4Q422 Frg. B4,8; 11,12; 4Q491 Frg. 8-10,11.116; 4Q502 Frg. 9,8; 4Q503 X Frg. 34,6; 4Q503 Frg. 45,2; Frg. 56 i; Frg. 64,2.4; Frg. 69,3; Frg. 70,3; 4Q508 Frg. 2,3; 4Q509 Frg. 143; Frg. 220; 4Q511 Frg. 2 i,9; Frg. 11,2; Frg. 63 ii,2; 4Q512 IV Frg. 33; X Frg. 17,2; llQ13 III,10 Theophanie 4Q201 1,6ff.; 4Q205 Frg. 2 ii,29; 4Q216 IV,8; 4Q369 Frg. 1 ii,3; 4Q380 Frg. 1 i,6f.; 4Q408 Frg. 1,4; 4Q504 Frg. 2 iv,19; Frg. 3 ii,7; llQ05 XXVI,9-11 Thron 4Q246 1,1; 4Q252 Frg. 1 v,2; 4Q419 Frg. 1,9; 4Q491 Frg. 11 i,12;4Q504 Frg. 2 iv,7; 4Q521 Frg. 2+4,7; 4Q525 Frg. 14 ii,2; 4Q530 11 Frg. a,17; llQ17 f+k,5; llQ19 LVI,20; LIX,14f.17 Thron Gottes 4Q202 III,15; 4Q204 VII; VIII,27; 4Q215 Frg. 1 ii,9f.; 4Q365 Frg. 7,2; 4Q405 XX,2; XXI,3; 4Q418 Frg. 86,4; 4Q419 Frg. 1,9; 4Q434a,7; 4Q511 Frg. 2 i,10; 4Q530 11 Frg. a,17; llQ05 XXVI,l1; llQ17 B,1.3; E 6; f+k,5 Thronwagen 4Q385 Frg. 4; 4Q405 XX,8 Tief, tiefsinnig CD 01,07; lQM X,l1 Tiefe lQH IV,13; V,2; XI,14; XVI,19; lQM XIV,17; lQS XI,19; 4Q365 Frg. 28 ii,8f.; 4Q372 Frg. 1,30; 4Q418 Frg. 227,3; 4Q491 Frg. 8-10,15; 4Q502 Frg. 9,7; 4Q525 Frg. 5,11; 4Q541 Frg. 3+4 i,3; 4Q541 Frg. 7,1
331 Tier CD XII,12; lQH XVI,8.19; lQM X;14; lQpHab III,10; XI,16; XII,4; 4Q216 VI; VII,1.3; 4Q251 Frg. 4; 4Q287 Frg. x2,3; 4Q381 Frg. 76-77;1; 4Q394 Frg. 8 ili,6ff.; 4Q396 Frg. 1 i,2ff.; 4Q418 Frg. 172,8; 4Q511 Frg. 1,4; 4Q542 Frg. 2,7; 6Q14 Frg. 1,6; llQ19 XLVII,7f.; XLVIII,3-7 (eßbare, verbotene); LII,10-12 (Erstgeburten).12-13.13-21 (reine, opferbare); LIII,2-8 (reine, opferbare).9f. (Weihegaben, Gelobtes) Tiere Die 4 chajot der märkabah. 4Q385 Frg. 4,6ff. . Tierkreis s. Zodiak Tigris s. Hiddekel Tilgen 4Q381 Frg. 31,8; llQ19 LIV,17f.; LVI,10; LXI,10; LXIV,6;
·tXVI ,3f.
Tina lQ20 GenAp XIII-XIV,12; XVII,16 Tisch lQS VI,4; lQ28a 11,17; 2Q24 Frg. 4,7; 4Q258 Frg. 1 ü,9; llQ19 III,l; XXXVII,8f.; XXXVIII,04 Tochter CD V,8; VII,9; 4Q179 Frg. 1 ü,4.11; Frg. 2,8ff.; 4Q251 Frg. 7; 4Q416 Frg. 2 iv,4; 4Q418 Frg. 10,6; 4Q464 Frg. 7,8; 4Q502 Frg. 2,3; Frg. 14,6; 4Q504 Frg. 2+ 1 ili,16; 4Q545 Frg. 1 i,5; llQ19 XL,6; LIV,19; LX,17; LXV,12f.15; LXVI,14 Tochterstädte 4Q508 Frg. 4,1 Tod CD XVI,8.9; XIX,35; XX,14; lQH XIII,33; XVII,4; XX,26-27; XXII Frg. 4,11; lQpHab VIII,4; lQ18 Frg. 2.1; lQ20 GenAp XXII,22; 4Ql77 XI,11; 4Q184 Frg. 1,9f.; 4Q219 Frg. 1 ü,l; 4Q381 Frg. 31,2; 4Q416 Frg. 2 ili,7; 4Q417 Frg. 3,1: 4Q418 Frg. 9,6; Frg. 127,1; 4Q419 Frg. 8 ü,8; 4Q422,9; 4Q509 Frg. 189,3; 4Q512 Frg. 77,3; 4Q521 Frg. 7+5,5; 4Q525 Frg. 15,5; 4Q530 11 Frg. a,l; 4Q545 Frg. 1 i,3; 4Q548 Frg. 1+2,4; 4Q549 Frg. 1,2.6; llQ05 XIX,9-10; llQ19 XLlX,5 - L,4; L,10-19; LVII,18 Todesgefahr lQH XI,7-12.25-28; XIII,7-9; XIV,22-24; XV,4-5; XVI,31ff. Todesschuld 4Q251 Frg. 6,6; 4Q266 Frg. 11,3; 4Q270 Frg. 11 i,l; 4Q536 Frg. 1 ü,12; llQ19 XXXV,8; LIV,15f.; LV,04-1; LXIV,9; LXVI,6 Todesstrafe CD IX,I; XII,3f.; XV,4f.; XVI,16*; 4Q159 Frg. 2-4,6.9; 4Q550 D Frg. 1 -11,7; -I,2f; llQ19 XXXV,5-8; L1,17; L1V,15f.;
332 LV,03-07.6-8.20f.; LVI,lOf.; LXI,2.4f.; LXIV,5f.; LXIV,8.10-12; LXVI,2.5-6 Todeswürdig CD IX,6.17; 4Q266 Frg. 6 ii,3 Töricht, Tor CD X,17; lQH V,3; XII,12; lQS VII,9; XIV,2; XV,15; 4Q177 IX,15; 4Q270 Frg. 11 i,3*; 4Q301 Frg. 2,1; 4Q372 Frg. 1,11; 4Q381 Frg. 46,3; 4Q417 Frg. 20,2; 4Q425 Frg. 1,8; 4Q548 Frg. 1+2,12 Töten CD VIII,4; IX,l; XII,4; XVI,16*; lQpHab VI,9; lQ20 GenAp XIX,19f.; XX,9f.; XXII,3: lQ23 Frg. 9,4; lQ28b Frg. 27+25,24; 4Q171 iv,8; 4Q185 11,11; 4Q201 III,18; 4Q203 Frg. 3,4; Frg. 5; 4Q216 11,12; 4Q266 Frg. 11,6; 4Q275 Frg. 1,4; 4Q285 Frg. 5,4; 4Q322 Frg. 3,2; 4Q324a Frg. 2,8; 4Q375 Frg. 1 i,5ff.; 4Q386 Frg. 1 i,6; 4Q530 I Frg. b,3; llQll 11.10; llQ19 XXXV,5f.; LI,17; LIV,15; LV,04.6f.; LVI,lO; LXI,2; LXII,9.13; LXIV,5f.; LXIV,8f.1O; LXVI,2.5.7 Tohu CD 1,15; lQH XV,32; 4Q266 Frg. 18 iv,lO*; 4Q303 Frg. 1,5; 4Q504 Frg. 2 + 1 iii,3 Tor
s. Töricht
Tor(bau) lQH XIV,31; lQM 11,3; VIII,4; XII,14; XIX,6; lQ22 IV,l1; 2Q24 Frg. 3,2; Frg. 11; 3Q15 11,7; 4Q204 XIII Frg. n ii; 4Q209 Frg. 7 ii,7f.; iii,2.6.8; 4Q209 Frg. 26,2; 4Q210 Frg. 1 ii,l; 4Q253 Frg. 2,5; 4Q365 Frg. 28 i,5; ii; 4Q400 Frg. 1 ii,4; Frg. 1 ii,4; 4Q405 XXI,7-10; 4Q421 Frg. 11,3; 4Q491 Frg. 12,2; 4Q493,2.9; . 4Q500 Frg. 1,4; 4Q503 III,10.14; IV,2; VI-VII Frg. 19,2; VIII Frg. 29,10; XI Frg. 35,5; XII Frg. 38,2; 4Q503 Frg. 53,2; 4Q554 Frg. 1 i,13-22; ii,7-11; 4Q554 Frg. 1 iii; Frg. 2 ii,22; 5Q15 Frg. 1 i; ii; Frg. 2,3; Frg. 3; Frg. 5; llQ19 V,8-11; VI,6; X,88f.; XIII,7; XXXI,68.12f.; XXXIII,10; XXXVI,2-5.7-14; XXXVII,7; XXXVIII,61.9; XXXIX,11-16; XL,l1 - LI; XLII,7.17; XLIV,3-16; XLV,l; XLVI,2f.5; LI,l1; llQ20 Frg. 13 ii,3 Torah CD IV,8; V,2-5.6f.; VI,2-11; VI,14; VII,7f.; IX,17; XIII,5.6; XIV,8; XV,2(des Mose).9(des Mose). 12(des Mose).13f.; XVI,2(des Mose).5 (des Mose).8.9; XIX,4; XX,6.25.28; lQH XII,lO; XIII,lf.; XIV,10; lQpHab 1,11(Gottes); V,12; VII,l1; VIII,l; XII,5; lQS V,2f.8 (des Mose).16.21; VI,6.18; VIII,lf.1 lf.15.22(des Mose); IX,9f.; lQ22 1,4-12; 11,9; lQ27 Frg. 5; lQ28a 1,11; lQ29 Frg. 16; 4Q162 ii,7; 4Q163 Frg. 23 ii,10ff.; 4Q165 Frg. 1-2,3; Frg. 5,7; 4Q171 11, Frg. 1+2,3.15.23; IV,2.4; Frg. 12+11; 4Q174 1,10f.; 11,6; IV,2-3; 4Q175,18; 4Q177 VIII,5.16; XI,6; 4Q178 Frg. 4; 4Q184 Frg.
333 2,2;4Q216 1,6f.l1f.; II,16; IV,4f.; VII,17; 4Q256 Frg. 5,3.7.10; 49258 Frg. 1 i; ii,1.3f.; 4Q266 Frg. 6 i,14; Frg. 9i,13; Frg. 18 iv,17*f.20*; 4Q273 Frg. 4; 4Q372 Frg. 1,27; 4Q379 Frg. 17,3; 4Q3888 Frg. ?,4; 4Q398 Frg. 14 ii,3; 4Q400 Frg. 1 i,17; 4Q434a,12; 4Q436 Frg. 1,4.6; 4Q470 Frg. 1,4; Frg. 2,1; 4Q485 Frg. 5; 4Q487 Prg. 2,5; 4Q504 Frg. 1 ü,13; Frg. 4,8; 4Q525 Frg. 3 ü,4-11; iii; Frg. 5; llQ05 XVIII,13; XXIV,8; llQ13 IIl,6; llQ19 XXIX,4; L,176; LVI,H1.21; LVII,1.l4; LIX,9.10 Torah des Mose 4Q270 Frg. 11 i,20; 4Q513 Frg. 4,5 TorahCAnweisung 4Q161 Frg. 8-9,24; s. auch: Anweisen, Anweisung Torah-Darleger, -Erteiler doresh ha-torah. CD VI,7; VII,18; lQS VIIl,I1f.; 4Q174 III,I1f.; 4Q177 IX,5; 4Q252 Frg. 1 v,5; s. auch: Darlegen, Darlegung Torah-Erteilung lQS V,9; 4Q159 Frg. 5,6; 4Q177 IX,12 Torah-Sucher 4Q216 II,13 Torah-Wissen 4Q398 Frg. 14 ü,4 Torah-Zitate, unbekannte CD IX,8f.; XVI,8 Torheit lQH X,36; XIl,8; lQS VII,14; X,22; lQ27 Frg. 1 i,7; 4Q270 Frg. 11 i,5; 4Q300 Frg. 1 ii,2; 4Q415 Frg. 9,6; 4Q464 Frg. 3 i,5 Tot(er) CD XII,3; lQH XIV,34; XVI,29; XIX,12; lQ27 Frg. 13,2; 4Q179 Frg. 1 ü,2; 4Q206 Frg. Ib ii,4; 4Q397 Frg. 6-13,11; 4Q521 Frg. 2+4,12; Frg. 7+5,6; 4Q532 Frg. xa,8: llQ19 XLVIIl,9f.11-14; XLIX; L,07.2.5f.l0f. Totengeist CD XII,3; 4Q270 Frg. 9 i,lO; llQ19 LX,19 Totenunrein(heit) CD XII,18; 4Q274 Frg. 1 i,9; 4Q277 Frg. 1; 4Q396 Frg. 2 ii; 4Q397 Frg. 6-13,11-12; llQ19 XLV,17; XLIX,5 - LI,6; llQ20 Frg. 10,6; Frg. 13 i,7; s. auch: Leichnam Totenwelt 4Q184 Frg. 1,10; 4Q381 Frg. 10-11,5; llQ05 XIX,10; llQlO 1,2; llQll IV,9 Totgeburt llQ19 L,10-16 Totschlag 4Q158 Frg. 9; 10-12,5 Trächtig 4Q394 Frg. 8 iii,9; 4Q396 Frg. 1 i,3f.; llQ19 LII,5 Träne lQH XIIl,34; XVII,5; 5; lQ20 GenAp XX,12
334 Trank lQH XII,l1; XIII,34; 4Q513 Frg. 13,6 Traube 4Q365 Frg. 28 i,3; llQ05 XXI,2: llQ19 XXI,7; XXXVIlI,6 Trauer lQH X,5; XIX,18.22; XXIII Frg. 1 ü,15; XXV Frg. 5,6; XXVI,3*; 1QH Frg. 21,3; lQS IV,13; 2Q19,2; 4Q166 ü,17; 4Q216 11,15; 4Q274 Frg 1 i,1.7ff.; 4Q378 Frg. 14,3; 4Q416 Frg. 2 i,5-6; 4Q417 Frg. 1 i,10.12; 4Q418 Frg. 13; 4Q434a,l; 4Q525 Frg. 8-9,1; llQ05 XXII,8; llQ19 LXIII,13f. Trauerbräuche, verbotene llQ19 XLVIII,7-11 Traum lQ20 GenAp XIX,14-20; XX,22; 4Q204 VI,3ff.; 4Q206 Frg. 4c,l; .4Q207,4; 4Q530 11 Frg. a,3-20; 4Q531 Frg. 2,9f.; 4Q544 Frg. 1,10; 4Q547 Frg. 1; llQ05 XXII,14; XXIV,17; llQ19 LIV,8-18 Traumdeutung 4Q530 11 Frg. a,24 Trennen 4Q415 Frg.11,10; 4Q416 Frg. 2 iv,3; 4Q418 Frg. 221,4; 4Q419 Frg. 5: s. auch Absondern Trennwall, -wand CD IV,12; VIII,12.18 Treue lQH IV,14; lQM XIII,1.3.9f.; lQpHab VIII,3; lQS 1,5.19; VIII,3; X,25; lQ28b Frg. 27+25,26; 4Q226 Frg. 7,1; 4Q258 Frg. 1 i,3; 4Q508 Frg. 3,4; 4Q511 Frg. 66,1; llQ05 XIX,9.14 Treulos(igkeit) CD 1,12f.; X,8; XIII,19; XV,13; XX,4.23; lQM III,8; lQpHab 1,6; lQS I1I,22; V,3; VII,23; 4Q390 Frg. 2 i,7; s. auch: Abfall Tribut lQ16 Frg. 9-10,1; lQ20 GenAp XXI,27 Trinken CD X,23; XI,l; lQH XII,l1; lQpHab XI,2.9f.; lQS V,16; VI,5; lQ20 GenAp IX,15.18; XIX,27; XXI,20f.; lQ28a Il,17-22; lQ35 Frg. 2,2; 4Q270 Frg. 6,10; Frg. 7,6; 4Q274 Frg. 3 i,7-9; 4Q416 Frg. 2 ü,19; 4Q417 Frg. 1 ü,24; 4Q512 XI Frg. 9,3; 4Q514 Frg. 1 i,10; 4Q525 Frg. 23 ü,3; 4Q545 Frg. 1 i,7; llQ19 XXI,3-5; XXXVIlI,3 Trösten, Trost lQH X,5; XIII,3; XIV,7; XVII,13; XIX,32; 1QH Frg. 21,3; lQS X,21; 4Q176a 1,5ff.; III Frg. 9-11,13; 4Q379 Frg. 12,3; 4Q417 Frg. 2 ü,4; 4Q420 Frg. 3,5; 4Q434a,4.6; 4Q436 Frg. 1,1 Trompete lQM 11,15 - III,l1; VII,12-15; VIII,2-8.11-14.17; IX,lf.6f.; X,7; XVI,3-13; XVII,10-15; XVIII,4; 4Q177 X,14; 4Q491 Frg. 1-3,12.17; Frg. 13,4f.; 4Q493; 4Q496 III Frg. 9; Frg. 8; IV Frg. 12; Frg. 11; V Frg. 17
335 Trügen, Trug lQH IX,27; X,16.22.28.35; XI,17f.; XII,7.10.17.20f.; XN,5; XV,34; XXI, Frg. 3,10.15; lQpHab 111,5; X,10.11; lQS N,23; IX,8; 4Q185 11,14; 4Q258 Frg. 2 ii,8; 4Q300 Frg. 2 ü,2; 4Q381 Frg. 85,3; 4Q410 Frg. 1,8; 4Q425, Frg. 1,4; 4Q525 Frg. 3 ü,3; Frg. 7 ü,6 Trug-Erteiler lQH X,35 Trügerisch 4Q525 Frg. 5,6 Tünche(n) CD VIII, 12; XIX,25; 4Q424 Frg. 1,3 Tür lQH XI,18; XIII,37; XIV,28; 4Q184 Frg. 1,10; 4Q287 Frg. x1,3; 4Q412 Frg. 1,5; 4Q554 Frg. 1 m,15; llQ19 V,l1; VI,8; XIIIA; XXXIII,13; XXXVI,l1; XXXIX,3; XLIX,12 Türflügel 4Q365 Frg. 25,8; Frg. 28 ü,7; 4Q379 Frg. 22 ü,9; llQ19 XLI,16 Türverschließer CD VI,12f. Tun s. Tat Turm lQH XV,8; 4Q175,26; 4Q243 Frg. 1; 4Q244 Frg. 2; 4Q373,1-2,4; 4Q379 Frg. 22 ü,12; 4Q554 Frg. 2 ü,15; 5Q15 Frg. 1 i,12ff.· Turm Schlachtformation. lQM IX,10-17 Turteltaube llQ19 XXXV,115; XXXVIII,10 Übel 4Q413 Frg. 1a,3; 4Q416 Frg. 1,13; m,14; 4Q418 Frg. 2,5; 4Q525 Frg. 10,4; Frg. 27,5; s. auch: Böse(s) Übeltäter 4Q418 Frg. 126,6; Frg. 222,3 Überfluß 4Q417 Frg. 1 i,17; 4Q418 Frg. 292 Übergehen 4Q416 Frg. 2 i,8; 4Q417 Frg. 11,4.14 Überschreiten lQS 1,13; lQ34 Frg. 3 ü,2 Übertreten, -ung CD 1,20; X,3; XIV,2; XV,3A; XVI,12; lQH XII,27; XX,24; lQS 111,11; V,7.14; VIII,24; lQ14 Frg. 6,3; lQ22 1,8; 4Q201 11,13; 4Q204 Frg. 5 ü,18; 4Q266 Frg. 18 iV,13*; 4Q299 Frg. 56,3; 4Q381 Frg. 14,3; 4Q521 Frg. 1,4; llQ19 LV,17 Überziehen llQ19 V,l1; XXXI,8; XXXII,10; XXXVI,l1; XXXIX,3; XLI,16; llQ20 Frg. 11,1
336 Umgang Behutsamer, rücksichtsvoller: hlJl;nea' läkät. lQS IV;5; V,4; VIII,2; IX,12; 4Q256 Frg. 5,4; 4Q258 Frg. 1 i,3; iii,3f.; 4Q502 Frg. 16,3 Umkehr CD n,5; XV,7.9.12; XVI,1.4; XIX,16.34; XX,20f.; XXI,28*; lQpHab X,16; lQS III,3; V,1.8.14.22; VI,15; VII,19; 4Q163 Frg. 7+6 ü; 4Q167 Frg. 18; 4Q171 11, Frg. 1+2,3ff.; Frg. 12+11; 4Ql77 XI,6; 4Q185 11,15; 4Q201 III,2; 4Q216 11,17; 4Q256 Frg. 5,7; 4Q258 Frg. 1 i,lf.6; ü,2; 4Q266 Frg. 6 i,8; 4Q270 Frg. 11 i,19; 4Q285 Frg. 2,6(?); 4Q372 Frg. 1,8; 4Q375 Frg. 1 i,2; 4Q381 Frg. 15,1; Frg. 52,2; 4Q397 Frg. 14-21,14; 4Q398 Frg. 11-13,4f.; Frg. 14 i,7f.; 4Q414 Frg. 10 ü,9; 4Q504 Frg. 2 v,13; 4Q508 Frg. 2,2; 4Q525 Frg. 8-9,6; llQ19 LIX,9f. Umkehrende(r) CD IV,2; VI,5; VIII,16; XIX,29; XX,17; lQH VIII,17; X,9; XIV,6; lQS X,20; 4Q166 i,16; 4Q1711I, Frg. 1+2,2f.; III Frg. 3+4,1; IV,23f.; 4Q266 Frg. 6 i,13; 4Q299 Frg. 67; 4Q400 Frg. 1 i,16; 4Q512 Frg. 71,2 Unbeschnittene(r) lQH X,7; X,18; XIV,20; XXI,20*; lQS V,26; 4Q176a III Frg. 9-11,3; Frg. 42+12+13,4; 4Q184 Frg. 2,5; 4Q458 Frg. 2 ü,4 Unfruchtbar, -lreit 4Q179 Frg. 2; 4Q394 Frg. 8 iii,10; 4Q396 Frg. 1 i,5; 4Q509 Frg. 283 Ungehorsam CD XX,2.29; 4Q162 ü; 4Q163 Frg. 23 ü; 4Q167 Frg. 2,7; Frg. 7; 4Q168 Frg. 1+3,5f.; 4Q171 I Frg. 1,27; 4Q175,7f.; 4Q216 11,12; 4Q270 Frg. 9 ü,15; 4Q299 Frg. 2 ü,6ff.; 4Q370 Frg. 1 i,2f.; ü,9: 4Q504 Frg. 1 ü,8; Frg. 7,14f.; 4Q537 Frg. x11; llQ19 LVI,8-9; LXIV,2-6: s. auch: Hören, Gehorchen Ungesäuert
llQ19 XV,9; XX,12
Unglück lQS IV,13; 4Q318 Frg. 2 ü,9; llQlO XIX,4 Unheil lQH XI,33; XV,5.11; 1QH Frg. 12,2; lQM VI,4; lQpHab 1,5; IX,13; XI,2; 4Q504 Frg. 2+1 iü,13; 4Q509 Frg. 3,1; 4Q525 Frg. 8-9,1 Unheils-Söhne lQH XIII,25 Unrat 4Q179 Frg. 1 ü,7 Unrecht CD VIII,6; XIV,22; XIX,17; lQH VI,15.25; VII,25; VIII,l1; IX,36; X,3; XI,18; XIII,24.36; XIV,7; XVII,9; XIX,11.22.26; XXI Frg. 3,9.10.15; XXIII Frg. 2 i,17; XXIV Frg. 45,5; XXV Frg.
337 5,6; 1QH Frg. 12,6; lQpHab X,6: lQS III,19; IV,9.17-20.23f.; V,2.1O; VI,15; VII,8.10.13; VIII,18; IX,9; XI,9; lQ27 Frg. 1 i,5.9; lQ28b III,7; lQ34 Frg. 3 ii,5; 4QI72 Frg. 4; 4QI77 VIII,6; 4Q180 Frg. 1,8; 4Q181 1,4; 4Q184 Frg. 1,3.8-10; Frg. 3,4; 4Q204 V,3; 4Q215 Frg. 1 ii,3; 4Q256 Frg. 5,8; Frg. 8,4; 4Q258 Frg. 1 i,7; Frg. 2 ii,8; iii,2.5; 4Q265 Frg. x2,10; 4Q275 Frg. 1,3; 4Q299 Frg. 1,1; 4Q300 Frg. 3,4; 4Q380 Frg. 1 ii,6; 4Q381 Frg. 76-77,12; Frg. 79,4; 4Q416 Frg. 2 i,2.6; 4Q417 Frg. 1 i,7.11; Frg. 2,6.23; 4Q418 Frg. 9,15; Frg. 43,4; Frg. 88,4; Frg. 147,4; Frg. 161,5; 4Q464 Frg. 6,4; 4Q507 Frg. 2; 4Q509 Frg. 97+98 i,5; Frg. 295; 4Q511 Frg. 18 ii,7; Frg. 28+29,4; 4Q525 Frg. 3 ii,2; 4Q537 A+B,2; llQ05 XXII,7.10; llQll IV,8; llQ13 II,l1 Unrechts-Mann -Mensch, -Sohn lQH XIII,8; XIV,18; lQS III,21; X,19f.; 4Q416 Frg. 2 i,2; 4Q417 Frg. 1 i,7; Frg. 18,5; 4Q418 Frg. 69,8; Frg. 201,2; 4Q426 Frg. 8,2; 4Q511 Frg. 1,8 Unrein CD VI,15.17; X,13; XII,16; XII,19f.; XIV,20; lQM VII,5-8; IX,8; lQS III,5; IV,5.22; V,14.20; X,24; 4Q176a III Frg. 9-11,3; 4QI77 IX,16; 4Q186 Frg. 1 ii,l; 4Q201 II,13; 4Q251 Frg. 3; 4Q253 Frg. 2,1; 4Q265 Frg. x2,15; 4Q266 Frg. 9 i,l1; ii; 4Q270 Frg. 9 ii,8.12; 4Q274 Frg 1 i; Frg. 2 ii,6; Frg. 3 i,5; ii; 4Q277 Frg. 1,5.7.13; 4Q386 Frg. 1 i,4; 4Q394 Frg. 3 i+4,18; Frg. 8 iii,12; Frg. 8 iv,6; 4Q396 Frg. 1 ii,8; Frg. 5,3; 6-13,1; 4Q400 Frg. 1 i,14; 4Q402 Frg. 4,4; 4Q426 Frg. 4,5; 4Q458 Frg. 2 i,5; 4Q511 Frg. 2 ii,7; 4Q512 XII Frg. 1-3,2.8; XIII Frg. 41,4; 4Q512 Frg. 61; Frg. 73,4; Frg. 89,2; 4Q513 Frg. 2 ii,l; 4Q514 Frg. 1 i,2; 5Q13 Frg. 4,3; llQ05 XIX,15; llQ19 XLVI,2-3; XLVIII,17; XLIX,4.5-9.; L,7.11-13.18.20; LI,01.1.2.; LIII,4; LVIII,17; llQ20Frg. 13,7 Unreinheit CD II,l; III,18; VII,3; XI,20; XII,2.17-18; lQH IV,19; IX,22; XVI,Ol; XX,25; XXI Frg. 3,16; lQM XIII,5; lQS IV,10: V,19; XI,15; lQ28a II,3; 4Q169 Frg. 3-4 iii,lf.; 4Q174 III,16f.; 4Q181 III,2; 4Q257 Frg. 2,3; 4Q266 Frg. 6 ii,6; Frg. 9 ii;. 4Q270 Frg. 6,10; 4Q274 Frg 1 i; 4Q277 Frg. 1,2.12; 4Q286 Frg. 7 ii,4; 4Q374 Frg. 2 ii,3; 4Q396 Frg. 2 i,7-8; 4Q397 Frg. 6-13,10; Frg. 14-21,7; 4Q414 Frg. 2 ii,4; 4Q420 Frg. 1 ii,7; 4Q462 Frg. 1,15.17; 4Q491 Frg. 15,8; 4Q504 Frg. 25,2; 4Q507 Frg. 1,3; 4Q508 Frg. 19; 4Q509 Frg. 32,2; Frg. 184,13; Frg. 193,1; 4Q511 Frg. 2 ii,7; Frg. 43,7; 4Q512 V Frg. 34,17; X Frg. 10,1; 4Q513 Frg. 1,3a; Frg. 2,3; Frg. 13,5; Frg. 30; llQ19 XLV,10; XLVII,5; L,8; LI,6.9; LXVI,13 Unschuldig lQH XVII,15 Untadelig llQ19 LX,21
338 Untergang CD 111,10; lQM XV,18; lQ22 1,10: 4Q202 IV,9; VI,8f.; 4Q203 Frg. 8,12; 4Q204 VI,17; Frg. 5 ü,20; 4Q418 Frg. 177,2 Unterdrücken 4Q464 Frg. 3 ü,4; 4Q488 Frg. 1 Unterrichten 4Q215 Frg. 1 ü,5; llQ13 11,20; s. auch: Unterweisen Unterschenkel llQ19 XXIV,4; XXXIV,ll Untersuchen, -ung lQS V,20; VI,14.17.24; 4Q420 Frg. 1 ü,3; 4Q541 Frg. 24 ü,4; llQ19 LV,19; LXI,9 Untertauchen s. Tauchbad Unterweisen, Unterweisung CD XIII,5.7; lQH XV,26; XVIII,4; XIX,4.10; XX,23; lQS 111,13; VI,15; lQ28a 1,5.7; lQ28b 1,5; 4Q381 Frg. 15,8; 4Q381 Frg. 44,4; Frg. 69,5a.7; Frg. 79,S; Frg. 80; 4Q418 Frg. 81,17; 4Q503 Frg. 54,3.7; 4Q530 1II,6f.; llQ05 XXIV,8 Unterweiser 4Q421 Frg. 1 ii,10.12; s. auch: Maskfl Unterwelt lQH IV,13; XI,16.19; XIV,17; XVI,28f:, XVII,4; XVIII,34; lQM XIV,18; lQpHab VIII,4; 4Q184 Frg. 1,7.17; 4Q491 Frg. 8-10,15; Frg. 10 ii,16 Unterwerfung lQ28a 1,21; 4Q201 VI,4; 4Q381 Frg. 39; Frg. 75,3; 4Q504 Frg. 2 vi,4 Untreu(e) CD 1,3; XII,30.34; XV,36; lQS IX,4; X,23; 4Q225 Frg. 2 ü,8; 4Q258 Frg. 2 ü,4; 4Q504 Frg. 2 vi,5; llQ19 LIX,14 Unversehrt, makellos, tadellos lQM VII,5; 4Q251 Frg. 4,1; 4Q418 Frg. 172,4; llQ19 XVII,14; XIX,4 Unverstand, unverständig lQH X,19; lQS IV,10.24; 4Q381 Frg. 1,2; 4Q416 Frg. 2 ü,3; 4Q417 Frg. ü,5; Frg. 18,1.5; 4Q418 Frg. 8,3; Frg. 69,4.8; Frg. 204,2; Frg. 220; Frg. 278,2; 4Q423 Frg. 5,8; 4Q424 Frg. 3,6; 4Q525 Frg. 3 ii,2; llQ05 XVIII,5 Unzucht CD 11,16; IV,17.20; VII,l1f.; VIII,5; XIX,17; lQpHab V,7; VIII,13; lQS 1,6; IV,10; lQ21 Frg. 30,2; 4Q159 Frg. 2-4,8ff.; 4Q169 Frg. 4+3 ü.7ff.; 4Q203 Frg. 8,9; 4Q213 1,13; 4Q225 Frg. 1,1; 4Q270 Frg.l1 i,12f.; 4Q396 Frg. 2 ii,3ff.; 4Q397 Frg. 6-13,12; Frg. 1421,S; 4Q458 Frg. 2 i,6; 4Q513 Frg. 2 ü,2; 4Q537 Frg. 2; 4Q542 Frg . . 3,12 Urflut s. Urtiefe Ur-Mutter Eva. 4Q206 Frg. 1e,10
339 ;,uria .CD V,5 Uriel Engelname. 4Q209 Frg. 25,3 Urim und Tummim 4Q164 Frg. 1,5; 4Q174 1,9.13; 4Q175,14; 4Q299 Frg. 65; llQ19 LVIII,18-21 Ursprung lQS III,13.19; lQ27 Frg. 1 i,5; 4Q300 Frg. 3,4; 4Q416 Frg. 2 i,6; iii,9; 4Q415 Frg. 2 li,9; 4Q417 Frg. 1 i,l1; 4Q418 Frg. 9,8 Urteil(en) CD 1,19; VIII,1.16; IX.20; X,18; XIII,5; XIX,13.24.29.32; XX,lf.10; lQH XVII,9f.; lQpHab IX,l; 1QD IV,18; VI,23; VII,4f.25; VIII,101.24; IX,15; XI,10.12; lQ28a 1,11; 4Q202 VI,5f.; 4Q204 V,2; VI,14f.; 4Q270 Frg. 11 i,11.16; 4Q271 Frg. 1 i,8f.; 4Q369 Frg. 1 i,6; 4Q416 Frg. 1,10; Frg. 2 i,8; 4Q417 Frg. 1 i,13; 4Q418 Frg. 1,2; Frg. 2,2; Frg. 7,2; Frg. 77,3; Frg. 228,3; 4Q420 Frg.1 li,3; 4Q421 Frg. 1 li,14; 4Q424 Frg. 1,9; Frg. 3,4.8; 4Q434 Frg. 1 i,7; 4Q471a Frg. 4,6; 4Q530 11 Frg. a,18f.; 4Q544 Frg. 1,10; 4Q550 D Frg. 1 -11,7; llQ05 XXIV ,6f.; llQ10 XXXI,5; XXIV ,4; llQ19 LI,17; LVI,2.6 Urtiefe, Urflut lQH V,9; IX,13; XI,15.17.3lf.; XIII,38; XIV,16.24; XVIII,33; lQM X,13; lQ27 Frg. 13,3; 4Q252 Frg. 1 i,5; 4Q286 Frg. 5,9; 4Q370 Frg. 1 i,4; 4Q372 Frg. 1,30; Frg. 2,3; 4Q391 Frg. 2,5; 4Q416 Frg. 1,12; 4Q418 Frg. 2,4; Frg. 115,2; Frg. 119; Frg. 161,1; 4Q422 Frg. 7; 4Q504 Frg. 2 vli,7f.; 4Q509 Frg. 7,2; 4Q511 Frg. 30,2; Frg. 37,6; 4Q542 Frg. 1 li,7; 6Q20,5; llQll III,7 'Uzzi'el 4Q545 Frg. 1 i,5 Väter CD VIII,15-18; XIX,28.31; XX,29; lQH XII,34; lQM XIII,7; XIV,8; lQS 1,26; 11,9; lQ28b 11,1; 4Q177 X,l1; 4Q185 11,14; 4Q216 11,2; 4Q266 Frg. 18 iv,l1 *; 4Q270 Frg. 11 i,13; 4Q280 Frg. 2,4; 4Q299 Frg. 72; 4Q365 Frg. 25,2; 4Q369 Frg. 2,1; 4Q385B Frg. 16,9; 4Q390 Frg. 1,7; .4Q434 Frg. 1 ü,3; 4Q464 Frg. 3 ü,5; 4Q504 Frg. 1 li,8; Frg. 2 vi,5; 4Q506 Frg. 131-132,12; 4Q509 Frg. 5+6,6; 4Q534 Frg. 1 i,7; 4Q542 Frg. 1 i,5.12; 4Q544 Frg. 1 i,2; li,12.17; 4Q550 D Frg. 1,1; LV,01.12; LIX,12; LIX,15; LX,15 Vater CD V,l1; VII,8; XIII,9; XVI,12; XIX,5; lQH XV,20; XVII,29.35; XXIV Frg. 9,3; lQ20 GenAp 11,24; III,3; 4Q251 Frg. 7; 4Q252 Frg. 1 iii,13; 4Q271 Frg. 1 i,12f.; 4Q299 Frg. 6 li,5; 4Q415 Frg. 2 li,l; 4Q416 Frg. 2 iii,15f.; iv;1; 4Q418 Frg. 9,17f. Frg. 138,1; Frg. 188.5; 4Q423 Frg. 5,5; Frg. 7,3; 4Q502 Frg. 3,2; Frg. 15; Frg. 108,3; 4Q504 Frg. 2+1 iii,1.6f.; Frg. 6,15; Frg. 8,4; 4Q511 Frg. 127,1; 4Q521 Frg. 2 iii,2; 4Q530 11 Frg. a,5; 4Q534 Frg. 1 i,6;
340 4Q541 Frg. 24 ii,5; 4Q542 Frg. 1 i,8; ii,l1; 4Q545 Frg. 1 i,12; 4Q5S0 A,1.4; 8,7; llQ05 XXVIII,3; llQ19 LIII,17-19; LIV,19; LXIV,2-5; LXV,10f.15; LXVI,10; LXVI,12; s. auch: Gott Vaterhaus 4Q423 Frg. 5,3; llQ05 XIX,17; llQ19 XXV,16; XLII,14; LVII,16-19; s. auch: Familie, Sippe Vaterhaus-Häupter lQ28a 1,16.24f. Verabscheuen CD 1,21; 11,8; lQH VI,10.21.26 ; VII,18; lQS 11,26; IV,5; 4Q257 Frg. 2,2; 4Q270 Frg. 11 i,20f.; 4Q381 Frg. 13,1; 4Q388B Frg. ?,4; 4Q458 Frg. 14,4; 4Q504 Frg. 2 vi,6; 4Q512 XII Frg. 4,6; 4Q525 Frg. 22,8; llQ19 11,10 Verachten, -ung CD 11,6; III,17; VII,9.18; VIII,19; XIX,5; XX,841; lQH VII,18; XII,8.22; XIII,20; XV,22; XVII,25; XXIII Frg. 2 i,17f.; lQM XII,7; XIV,12; XV,6; lQpHab 1,11; IV,2.5; V,llf.19; lQ25 Frg. 1,7; 4Q213 Frg. 4 i,10; 4Q365 Frg. 6 ii,l; 4Q381 Frg. 46,6; 4Q396 Frg. 2 i,10; 4Q397 Frg. 6-13,9; 4Q418 Frg. 148 ii,3; 4Q424 Frg. 3,3; 4Q434 Frg. 1 i,2; 4Q462 Frg. 1,16; 4Q471 Frg. 7; 4Q487 Frg. 10,4; 4Q491 Frg. 8-10,9; 4Q542 Frg. 1 i,6 Verbergen, verborgen CD 01,07; 1,4; 11,8; III,14; V,4; IX,24; XI,38; XIII,llf.25; XVI,10.18; XVII,24; XIX,19; XXI Frg. 3,02; lQS IV,6; VIII,llf.; X,24; XI,6; 4Q167 Frg. 2,6; 4Q184 Frg. 1,11; 4Q216 11,14; 4Q258 Frg. 2 iii,2f.; 4Q385 Frg. 4,3; 4Q388B Frg. ? ,4.13; 4Q390 Frg. 1,9.11; 4Q416 Frg. 2 i,18;.ii,10; 4Q417 Frg. 1 i,25; ii,13; 4Q418 Frg. 8,10; 4Q511 Frg. 8,7; 5Q16 Frg. 4,2; llQ19 LlX,7 Verborgen(es) OQShirShab Mas. 1,1; lQH IV,9; V,14; lQH Frg. 55,17; lQS V,l1; lQ27 Frg. 13,3; 4Q164 Frg. 1,16; 4Q174 11,5; 4Q213 Frg. 4 ii,6; 4Q299 Frg. 6 ii,4; 4Q375 Frg. 1 ii,8; 4Q380 Frg. 5; 4Q381 Frg. 31,6; Frg. 62; 4Q401 Frg. 14 ii,7; 4Q402 Frg. 4,12; 4Q417 Frg. 2 i,llf.; 4Q418 Frg. 126,5; Frg. 269; 4Q426 Frg. 1 i,12; 4Q463 Frg. 1,4; 4Q508 Frg. 2,3; 4Q509 Frg. 212; 4Q512 V Frg. 34,15; 4Q536 Frg. 1 ii,10; 5Q13 Frg. 1,11; llQ05 XXI,17 Verbrennen lQH XIV,18; 4Q394 Frg. 3 i+4,17; Frg. 5+3+8,19; llQ19 XVI,llff.; XXII,I; XXVI,9; XLIII,l1; LV,9 Verbundenheit CD XIII,18; lQS 11,24; V,4.25; VIII,2; X,26; 4Q256 Frg. 5,3f.; 4Q258 Frg. 1 i,3; ii,4; 4Q385 Frg. 2,3; 4Q386 Frg. 1 i,2; 4Q418 Frg. 169,3; 4Q463 Frg. 1,3 Verdammt, Verdammnis' CD XII,22; lQH XV,12; lQM XIII,4f.; lQS 11,7; 4Q280 Frg. 2,5; 4Q286 Frg. 7 ii,3-5; 4Q287 Frg. x6,5
341 Verderben CD XIV,2;XV,7; lQH V,5; X,21.27; XI,16.18.19.26,27.38; XIII,6; XVI,29; 1QM III,9; XIII,l1; lQS 1V,12; IX,22; X,19; XI,13; lQ20 GenAp IX,17; 4Q184 Frg. 1,5.11; 4Q215 Frg. 1 ü,2; 4Q222 Frg. 1,3; 4Q258 Frg. 2 üi,1.6; 4Q270 Frg. 9 ü,20; 4Q286 Frg. 7 ü,5; 4Q381 Frg. 10-11,2; 4Q417 Frg. 18,3; 4Q418 Frg. 69,6; Frg. 102,1; Frg. 162,4; Frg. 177,2; 4Q434 Frg. 1 i,12; 4Q434a,2; 4Q464 Frg. 5 ü,4;4Q495 Frg. 2,4; 4Q504 Frg. 2+ 1 ili,17; 4Q509 Frg. 146,6; Frg. 200,2; 4Q511 Frg. 1,6; 4Q525 Frg. 15,7; Frg.25,3; 4Q548 Frg. 1+2,14; llQll III,4.10 Verderbens-Söhne CD VI,15; XIII,14 Verderber lQH XXII Frg. 4,6; XXIV Frg. 45,3 Verderberengel CD 11,6; lQM XIII,12 Verderbnis 4Q204 Frg. 5 ü,22; 4Q436 Frg. 1,8 Verdienst 4Q542 Frg. 1 ü,13 Verdreht s. verkehrt Vererben 4Q185 11,15; 4Q412 Frg. 4,1; 4Q416 Frg. 2 ü,18; 4Q417 Frg. 1 ü,23 Verfälschen 4Q185 11,5 Verfahren CD XIX,4; lQS VIII,20; lQ28a 11,21; 4Q270Frg. 11 i,15.17; 4Q417 Frg. 1 i,8; llQ19 XXIV,l1 Verfas'sen 4Q298 Frg. 1 i,l Verfluchen, -ung CD XX,8; lQM XIII,H.4f.; lQS 11,4.7.10.12.17; lQ20 GenAp V-VI,2; lQ22 1,10f.; lQ26 Frg. 1,5; 4Q171 III Frg. 3+4,9-13; 4Q175,2Hf.; 4Q176 Frg. 21; 4Q201 11,14; 4Q202 III,2; 4Q204 V,l; 4Q216 1,16; 4Q252 Frg. 1 ü,6ff.; 4Q254 Frg. 1; 4Q266 Frg. 18 iv,13*.17*f.; 4Q271 Frg. 1 i,9; 4Q275 Frg. 3,4; 4Q280 Frg. 2,2ff.; 4Q286 Frg. 7 ü; 4Q287Frg. x6; 4Q379 Frg. 22 ü,8ff.; 4Q410 I;lrg. l,4ff.; 4Q423 Frg. 4,2; 4Q511 Frg. 11,3; 4Q521 Frg. 7+5,13; 4Q525 Frg. 15,4; llQll 111; LXIV,10.12 Verfolgung CD 1,20f.; lQM III,2.9; VII,13; IX,5f.; XVIII,2.12; lQpHab XI,4; lQS X,18; 4Q171 11 Frg. 1+2,15ff.; 4Q216 11,13; 4Q491 Frg. 132; 4Q541 Frg. 2 ü,8 Verführung lQH XII,25; 4Q184 Frg. 1; 4Q422 Frg. B10b,5; 4Q522 Frg. 8ü,9; 4Q525 Frg. 14 ü,21; llQ19 LIV,8ff.; LV,06.3 LXVI,8f. Vergebung, Verzeihung CD 11,4; III,19; V,5f.; XIV,19; lQH IV,15;
342 VI,24; VIII,16f.; XIII,2; XIV,9; XV,18.30.35; XVII,13.34; XVIII,21; XIX,9.31; XXVI,9; lQS 11,8.15; XI,3; 4Q177 X,10; 4Q286 Frg. 7 ü,10; 4Q287 Frg. x6,9; 4Q398 Frg. 14 ü,2; 4Q400 Frg. 1 i,18; 4Q409 Frg. 2; 4Q416 Frg. 2 iv,10; 4Q417 Frg. 1 i,16; 4Q491 Frg. 23,4; 4Q504 Frg. 1 ü,7; Frg. 4,7; llQ05 XIX,13; XXIV,6-7.10-11; llQ10 XXXVIII,2; llQ19 XXVI,10; XXVII,2; LIII,20f.; LIV,3 Vergehen CD 11,16; III,17.19; IX,17; XV,14; lQH IV,11; VI,24; VIII,6; IX,25; XI,21; XII,19; XV,5.30; XVII,13; XIX,10; XXII Frg. 4,14; lQpHab IV,8; lQS I,23f.; VIII,26; X,l1.20; XI,3.9; lQ14 Frg. 1-5,4; 4Q179 Frg. 1 i,15; 4Q184 Frg. 1,4.10; 4Q202 IV,5; 4Q381 Frg. 33,4; 4Q416 Frg. 2 i,8; 4Q418 Frg. 7,1; 4Q504 Frg. 1 ü,10.16; Frg. 2 vi,2; Frg. 4,19; Frg. 5 ii,5; 4Q509 Frg. 13+12,5; 4Q510 Frg. 1,8; 4Q511 Frg. 10,6; Frg. 18 ü,9; 4Q512 Frg. 71,2; 4Q534 Frg. 1 ii,17; 4Q537 Frg. x8,l; Frg. x101,2; 4Q560 Frg. xl i,4; llQ10 XXIV,l; llQ19 LVI,11; LVII,10 Vergeltung CD VII,9; XIX,6f.; lQM IV,12; VI,6; XI,13f.; XIV,12; XVIIl,13f.; lQpHab XII,2f.; lQS 1I,6f.; VIII,6; X,18; lQ23 Frg. 8; 4Q171 IV,9ff.; 4Q176a 1,6; 4Q176 Frg. 33+,4f.; 4Q177 X,9; 4Q299 Frg. 4,5(?); Frg. 28; 4Q369 Frg. 2; 4Q381 Frg. 38; 4Q385 Frg. 2,3; 4Q386 Frg. 1 i,2; 4Q403 Frg. 1 i,39; 4Q418 Frg. 126,6f.; 4Q491 Frg. 8-10,9; 4Q499 Frg. l,2a; 4Q509 Frg. 188,5; 4Q521 Frg. 2+4,10; 6Q16 Frg. 1,3; llQ05 XXII,10f.; XXIV,6; llQll IV,3; llQ17 B,2 Vergessen lQH XI,28; XV,34; lQ22 11,4; lQ35 Frg. 8; 4Q166 ü,3; 4Q176a 11 Frg. 2 ü,6f.; 4Q177 IX,8; 4Q216 11,5-16; 4Q390 Frg. 1,8; Frg. 2 i,10; 4Q434 Frg. 1 i,2; 4Q436 Frg. 1,5; 4Q509 Frg. 18,2; 4Q525 Frg. 3 ü,5; llQ05 XXII,9; XXIV,10 Vergewaltigung 4Q159 Frg. 2-4,9f.; llQ19 LXVI, 1-11 Vergnügen lQ28b IV,2; 4Q416 Frg. 2 ü,19; 4Q417 Frg. 1 ü,24; 4Q418 Frg. 102,5; Frg. 149,4; 4Q500 Frg. 1,6; 4Q525 Frg. 14 ü,10 Verhärten s. verstocken Verheeren CD 11,1; lQpHab IV,13; VI,8; 4Q462 Frg. 1,14 Verhehlen CD IX,12; lQS IX,22; 4Q258 Frg. 2 ili,6; llQ19 LV,04; LXIV, 14 Verheißung 4Q171 11 Frg. 1+2; III Frg. 3+4,lf.; 4Q174 VI; 4Q176a I-III; Frg. 15; 4Q204 V,5f.; Frg. 5 ii,28f.; 4Q216 I,13f.; 1I,2ff.; IV,5f.; 4Q219 Frg. 1 ü,5ff.; 4Q225 Frg. 2,5ff.; 4Q246 11,4-9; 4Q252 Frg. 1 v; 4Q285 Frg. 1; 4Q385 Frg. 2; 4Q386 Frg. 1 i,3ff.; llQ19 XXIX,7-10; LIX,10ff.16ff.
343 Verherrlichen, -ung lQH X,24; lQM XI,8; lQS X,12 4Q301 Frg. 3,6f.; 4Q448 Frg. 1 i,8; 4Q511 Frg. 2 ii,5; llQ05 XVIII,1,8 Verirrung 4Q174 III,9; 4Q511 Frg. 8,5 Verkauf(en) CD XII,8-10; XIII,15; lQ27 Frg. 1 ii,6; 4Q266 Frg. 13,3; 4Q271 Frg. 1 ii,5; 4Q299 Frg. 3; 4Q416 Frg. 2 ii,18; 4Q417 Frg. 1 ii,22; 4Q422 Frg. B10b,3; 4Q464 Frg. 10; 4Q504 Frg. 1 ii,15; llQ19 XLIII,14; Verkaufen (bildlich): s. Preisgeben . Verkehren, verdrehen 3Q09 Frg. 2,3; 4Q424 Frg. 1,9; 4Q425 Frg. 6,4; 4Q501,4; 4Q525 Frg. 22,7 Verkehrt(heit) lQH IV,19; V,15; IX,22f.; XI,21; XV,27; XIX,12; XXVI,2*; 1QH Frg. 12,6; lQS V,24; X,1l.24; XI,9; 4Q258 Frg. 1 ii,4; 4Q416 Frg. 2 i,7; 4Q417 Frg. 1 i,13; 4Q424 Frg. 1,8; 4Q427 Frg. 8,1; 4Q471 Frg. 3,5; 4Q477 Frg. 1,2; 4Q511 Frg. 18 ii,9 Verkünden lQH V,11.13; VII,5.6; IX,23.29f.; XII,28; XVIII,14; XIX,6.24; XXI,23*.30; XXIII Frg. 1 ii,11.14; XXVI,6; 1QH Frg. 55,15f.; lQM X,l; XI,6.8; lQpHab VII,4; lQS 1,22; VIII,24; lQ20 GenAp 1I,5f.20; lQ28a 1,11; lQ34 Frg. 3 ii,7; 4Q372 Frg. 1,25; 4Q381 Frg. 1,1; 4Q400 Frg. 2,3; 4Q417 Frg. 2 ii,14; 4Q426 Frg. 1 ü,3; 4Q491 Frg. 11 i,17; 4Q503 Frg. 76,2; 4Q504 Frg. 2 vi,8; 4Q510 Frg. 1,4; 4Q511 Frg. 10,4*; Frg. 63 iii,4; 4Q521 Frg. 2+4,12; Frg. 7+5,7; 7Q02,4; llQ05 XVIII,2ff.13; XIX,9; XXVIlI,6f.; llQ19 LVI,l Verlangen lQM XV,lO; lQS XI,22; 4Q416 Frg. 2 i,7; 4Q417 Frg. 1 i,12 Verlassen CD 1,3; III,ll; VIII,19; XIX,33; XX,32f.; lQH VII,12; X,36; XI,28; XIII,5f.12.20; XVI,27; XVII,35; XXIl Frg. 4,18; lQpHab VIII, 10; lQS IX,9; lQ22 1,7; lQ38 Frg. 2; 4Q216 1,13; 11,8; 4Q222 Frg. 2,1; 4Q372 Frg. 1,27; 4Q378 Frg. 3 ii,ll; 4Q381 Frg. 79,6; 4Q390 Frg. 1,7; Frg. 2 i,8; 4Q414 Frg. 7 ii,6; 4Q434 Frg. 1 i,4; 4Q501,2; 4Q504 Frg. 7,10; 4Q521 Frg. 2+4,13; 4Q525 Frg. 3 ii,5; Frg. 5,7 Verläßlich(keit) CD VII,5; lQH XX,12; lQM XVI,17; 2Q21 Frg. 1,2; 4Q408 Frg. 1,6; 4Q418 Frg. 126,10; 4Q511 Frg. 18 ii,9 Verleiten s. Verführung Verleugnen CD VIII,6; XIX,18f.; lQH XXIV Frg. 6,9; lQS VII,3; 4Q265 Frg. x1,7; 4Q299 Frg. 2 ii,4; 4Q300 Frg. 1 ii,5; Frg. 5,5; 4Q378 Frg. 22,1
344 Verleumdung lQS VII,15-16; 4QlS9 Frg. 2-4,8ff.; 4Q266 Frg. 1,17; 4Q270 Frg. 11 i,6; 4Q412 Frg. 1,3; 4QS2S Frg. 3 ü,l: llQ19 LXV,8f.15 Verloben 4Q271 Frg. 1 i,8; Verlobte: llQ19 LXVI,8.9 Verloren lQH IX,24; XII,13; 4Q18S 1,11; 4Q266 Frg. 8,2 Verlorenes (Gut) CD IX,10-12; llQ19 LXIV,13-23 Vermengen lQS IX,8f.; 4Q186 Frg. 1 i,9; Frg. 2 ü,6; 4Q394 Frg. 8 ili,18.20; 4Q396 Frg. 1 ü,2; Frg. 2 ü,6-9; Frg. 5,6; 4Q397 Frg. 613,15; 4Q398 Frg. 4; Frg. 5; 4Q41S Frg. 8; 4Q416 Frg. 2 ü,18; 4Q417 Frg. 1 ü,23; 4Q418 Frg. 87,7; Frg. 88,3; Frg. 103 ü,6ff.; 4Q477 Frg. 2 ü,6; 4QS13 Frg. 10 ü,3; 4Q542 Frg. 1 i,8f.; ü,7; llQ19 XXXII,15; XXXV,12f.; XXXVII,l1f.; XLV,3-7; L,2; llQ20 Frg. 12,3 Vermögen s. Besitz. Vernachlässigen 4Q41S Frg. 2 ü,4; 4Q416 Frg. 2 ü,8; 4Q417 Frg. 1 ü,l1 Vernehmen 4Q266 Frg. 6 ü,2; 4Q401 Frg. 16,2; 4Q402 Frg. 9; 4Q40S XII Frg. 6,11; XVII,6; XXI,9; 4Q405 Frg. 91; 4Q511 Frg. 1,4; llQOS XXIV,9; XXVIII,8; llQ17 C,5; f+k,4; s. auch: Hören Vernichtung CD 1,5; VIII,2; XIX,14; lQH XI,36; XII,26; XIV,3.19.32; XVII,3; XIX,18.22; XX,14; XXI Frg. 3,8.16; XXV Frg. 5,8; XXVI,8*; 1QH Frg. 55,19; lQM 1,4.5.10.16; III,9; IV,12; IX,5f.; XIV,5.12; XV,2.11; XVIII,12; lQpHab VI,10: IX,l1; XII,5f.; lQS II,6.15; IV,13f.; V,113; lQ22 1,11; lQ34 Frg. 3,6; 4Q252 Frg. 1 ili,4; 4Q266 Frg. 1,3f.; 4Q27S Frg. 3,5f.; 4Q286 Frg. 7 ü,10; 4Q370 Frg. 1 i,5ff.; 4Q380 Frg. 1 ü,6; 4Q381 Frg. 19 i,3; Frg. 33,4; Frg. 76-77,4; 4Q390 Frg. 1,10; 4Q417 Frg. 18,5; 4Q418 Frg. 69,8; 4Q434 Frg. 1 i,5; 4Q491 Frg. 1-3,4.14: Frg. 8-10,3.10; Frg. 17,6; 4Q496 I Frg. 2,8; V Frg. 15,2; 4QS08 Frg. 1,3; 4Q509 Frg. 242; 4Q510 Frg. 1,7; 4QSll Frg. 8,5; Frg. 10,5; Frg. 35,1; 4QS30 I Frg. b,4; SQ13 Frg. 6,2; s. auch: Ausrottung Verödung CD V,21; 4Q210 Frg. 1 ii,14; 4QS04 Frg. 2 v,4; 4Q508 Frg.4 Verordnung lQH VI,5 Verpfanden 4Q424 Frg. 2,3 Verpflichtung CD IV,8; VII,5.7f.; XVI,8f.; XIX,4; XX,12.31; lQH
345 VI,17; lQS V,8.10; IX,10; lQ34 Frg. 3 ü,7; 2Q25 Frg. 1,2; 4Q258 Ftg. 1 i,6; 4Q270 Frg. 11 i,15.21 Verrat(en), Verräter CD VIII,5; XIX,17.34; lQH X,10; lQpHab lI,lf.5; VIII,10; lQ14 Frg. 11,5; 4Q163 Frg. 7+6,5; 4Q266 Frg. 6 . ü,9; 4Q270 Frg. 9 ü,13 Versammeln lQM XVIII,4; lQS V,7; lQ22 1,22; lQ28a 1,1.4; 11,22; lQ34 Frg. 1+2,2; 4Q177 XI,16; 4Q491 Frg. 16,4; 4Q509 Frg. 3,4f. Versammlung lQH X,29; 1QH Frg. 55,16; lQM 1,1Of.; 11,7; IV,10; lQ28a 1,25f.; 11,2; lQ29 Frg. 5-7,3; 4Q169 Frg. 3-4 iii,5.7; 4Q252 Frg. 1 v,6; 4Q403 Frg. 1 ü,24; 4Q412 Frg. 1,9; 4Q448 Frg. 1 ü,3; 4Q470 Frg. 1,6; 4Q491 Frg. 1-3,2; 4Q530 I Frg. b,7; 6Q18 Frg. 14; llQ13 11,5; llQ19 XVIII,7 Versammlungs raum lQM III,4 Verschließen lQH XII,l1; 4Q299 Frg. 2 i,4; Frg. 8,9; 4Q300 Frg. 1 ü,4; 4Q418 Frg. 161,4 Verschlingen lQpHab XI,5.7; 4Q458 Frg. 2 ü,4; 4Q541 Frg. 3+4 i,5 Verschmähen CD 11,15; XIX,32; XX,3.11; lQH IX,37; XVIII,29; lQS 11,25; III,5; lQ25 Frg. 4,6; 4Q299 Frg. 67; 4Q381 Frg. 13,1; Frg. 19 i,6; 4Q3888 Frg. ?,4; 4Q504 Frg. 2 v,7; vi,5; 4Q511 Frg. 43,5; 4Q525 Frg. 5,10; llQ19 11,10; LIX,9 Verschuldung 'awon. CD 1,8; III,18; IV,10; XIV,19; lQH IV,12; IV,15; VI,24; IX,25.27.32; X,10; XII,34.37; XVI,2; XXIII Frg. 1 ii,12; XXIV Frg. 45,2; XXVI,4*; 1QH Frg. 35,1; lQpHab VIII, 12; IX,9; lQS 11,5.8.12.17; III,7f.22; VIII,3; XI,9.14; 4Q163 Frg. 23 ii,20; 4Q169 Frg. 3+4 iii,4; 4Q176a 1,6; 4Q179 Frg. 1 i,2; 4Q183 Frg. 1 ü,7f.; 4Q225 Frg. 1,1; 4Q251 Frg. 1,1; 4Q266 Frg. 6 ü,13; Frg. 9 ü,2; 4Q277 Frg. 1,2; 4Q285 Frg. 2,6; 4Q286 Frg. 7 ü,6; 4Q370 Frg. 1 ü; 4Q381 Frg. 31,6; 4Q3888 Frg. ?,5f.; 4Q394 Frg. 3 i+4,16; Frg. 5+3+8,14; 4Q398 Frg. 14 ü,l; 4Q412 Frg. 1,3; 4Q416 Frg. 2 i,16; 4Q417 Frg. 1 i,23; 4Q418 Frg. 23; Frg. 102,5; Frg. 123 ii,9; 4Q428 Frg. 16,6; 4Q434 Frg. 1 ü,3; 4Q462 Frg. 1,17; 4Q477 Frg. 2 ü,4; 4Q487 Frg. 101,2; 4Q502 Frg. 19,7; 4Q504 Frg. 1 ü,15; Frg. 2 v,19; Frg. 4,6f.; 4Q506 Frg. 131-132,12.14; 4Q509 Frg. 13+12,4; 4Q510 Frg. 1,7; 4Q511 Frg. 10,5; Frg. 56,3; 4Q512 VIII Frg. 15 i,l; Frg. 16,5; 4Q513 Frg. 3; 4Q525 Frg. 19,5; 4Q537 Frg. x8,1; 4Q542 Frg. 1 ü,6; 4Q5S0 D Frg. 1 -IV,l; 4QS60 Frg. xl i,4;
346
llQ05 XIX,11.14; llQ13 11,6; llQ19 XXVI,12-13; LI,14; LIV,2; LIX,9 Verschuldungs-Haus lQpHab IV,l1 Verschwörung 4Q201 m,19 Versehen(tlich) CD XV,14; lQS Vm,24.26; IX,l; lQ27 Frg. 6,2; lQ28a 1,5; 4Q258 Frg. 2 ü,2-3; 4Q270 Frg. 11i,17; 4Q396 Frg. 2 i,9; 4Q397 Frg. 6-13,8; 4Q426 Frg. 4,3; 4Q512 VII Frg. 29,3 Versiegeln CD V,2; 4Q300 Frg. 1a,2; 4Q511 Frg. 30,1.3; 4Q550 A,5; s. auch: Siegel(n) Versklaven 4Q464 Frg. 3 ü,4; 4Q504 Frg. 2 v,19f. Versöhnen, Versöhnung lQS X,20; 4Q400 Frg. 1 i,16; llQ19 XXV,4.15f. Versöhnungstag jßm (ha-)kippur(lm). lQpHab XI,7; lQ22 m,10; lQ34 Frg. 1 +2,6; 4Q320 Frg. 4 ili,7; iv,3.12; v,6; vi,1.10; 4Q321 Frg. 2 ü,2.6; ili,1.5.9; iv,4; 4Q324 Frg. 1,6; 4Q508 Frg. 2; llQ05 XXVII,8; llQ13 11,7; llQ19 XXV,lO - XXVII,10 Versorgung lQH XVII,34; lQS m,17; 4Q405 XX,2; XXI.5; 4Q418 Frg. 46,2; 4Q511 Frg. 1,8; llQ17 B,3 Verständig CD VI,2; lQM X,lO; lQ28a 1,28: 4Q417 Frg. 2 i,18; 4Q418 Frg. 81,15; Frg. 123 ü,5; Frg. 126,12; Frg. 176,3; Frg. 221,3; Frg. 227,1; 4Q421 Frg. 1 ü,lO; 4Q504 Frg. 1 ü,17; Frg. 2 vi,17; 4Q509 Frg. 13+12,3; 4Q511 Frg. 96,2; 4Q525 Frg. 5,9; Frg. 14 ü,18; Frg. 16,3; llQ05 XXVII,3f. Verständnis lQH XVI,31; XX,23f.; 4Q4ll Frg. 1,9; llQ05 XXVI,14 Verstand CD X,10; Xm,l1; lQH m Frg. 11,4; IV,21; V,13; VI,3.19.27; VII,2; IX,31; XVIII,27; XIX,25.28; XX,13; lQS 11,3; IV,3.18; V,21.23f.; VI,14.18; IX,13.15; lQ28a 1,17; 4Q215 Frg. 1 ü,10; 4Q258 Frg. 1 ü,2.4; Frg. 2 ili,l; 4Q286 Frg. 1 i,7; 4Q298 Frg. 1 i,l; 4Q299 Frg. 8,2.6; 4Q372 Frg. 2,5; 4Q381 Frg. 24,11; 4Q401 Frg. 35; 4Q403 Frg. 1,i,21; 4Q405 XI,13; XV, Frg. 13,5; XXII,13; 4Q416 Frg. 19,2; 4Q418 Frg. 55,10; Frg. 81,9; Frg. 149,6; Frg. 158,6; 4Q420 Frg. 1 ü,4; 4Q421 Frg. 1 ü,15; 4Q423 Frg. 5,8f.; 4Q424 Frg. 3,7; 4Q426 Frg. 7,2; 4Q491 Frg. 11 i,lO; 4Q502 Frg. 3,4 Verstehen CD 01,07; 11,14; OQShirShab Mas. 1,5; lQH V,14; VII,21; IX,27f.; XVII,31; XVm,6; XX,22.27f.33; XXVI,8; lQM
347 :X;17; 4Q266 Frg. 1,23; 4Q303 Frg. 1,8; 4Q372 Frg. 2,5; 4Q380 Frg. 4; .4Q381 Frg. 1,2; Frg. 15,8; Frg. 45a,1; Frg. 47,3; Frg. 79,5; Frg. :'80; 4Q401 Frg. 16,5; 4Q402 Frg. 4,14; Frg. 19.5; 4Q416 Frg. 4,3; 4Q417 Frg. 2 i,lf.ll; li,lO; 4Q418 Frg. 43,1; Frg. 158,4; Frg. 161,17; Frg. 168,4; Frg. 174.3; Frg. 189,2; Frg. 221,2; 4Q420 Frg. 1 li,l; 4Q421 Frg. 1 li,14; 4Q423 Frg. 7,7; 4Q424 Frg. 3,2; 4Q504 Frg. 18,2; 4Q525 Frg. 6,2; 5Q13 Frg. 1,9 Verstocken, verhärten lQS IV,l1; 4Q422 Frg. B10b,9; Frg. B10d,3; III,7.11; 4Q537 Frg. xll Yerstocktheit (des Herzens) CD 1I,17f.; III,5.1H.; VIII,8.19.23; XIX,20.33; XX,9f.; lQH XII,15; lQS 1,6; 11,14.26; III,3; V,4; VII,19; IX,lO; 2Q28 Frg. 22,4; 4Q258 Frg. 1 i,4; 4Q266 Frg. 6 li,l1; 4Q390 Frg. 1,12; 4Q487 Frg. 1 li,3 Verstören lQH XVII,6; 4Q381 Frg. 28,3; 4Q504 Frg. 1 li,14 t(Verstörtheit); 4Q510 Frg. 1,6; 4Q511 Frg. 10,3 Verstoßen lQH XVII,7; lQM XIV,9; 4Q179 Frg. 1 li,3; 4Q381 Frg. 79,4; 4Q491 Frg. 8-10,7; 4Q509 Frg. 3,3; Frg. 13+12,1; Frg. 183,6; 4Q512 XII Frg. 4,9; llQ05 XVIII,6 Verstreuen s. Zerstreuen Verstummen lQH XV,lH.; XVI,36.39; XX,32; lQM XIV,6; XVI,9; XVII,14; 4Q427 Frg. 9,2; 4Q491 Frg. 8-10,4; Frg. 18.4 Versuchung 4Q504 Frg. 2 v,18; vi,6; Frg. 7,15 Versündigung llQ19 LI,14 Vertauschen 4Q216 11,13; 4Q286 Frg. 7 li,12; 4Q381 Frg. 69,9: 4Q416 Frg. 2 li,6.11; 4Q417 Frg. 1 li,8f.14; 4Q418 Frg. 8,6.11 Vertilgen s. Ausrottung Vertrag 4Q424 Frg. 3,3; 4Q425 Frg. 1,7 Vertrauen lQH VIII,17; XVI,14; lQM XI,2; lQS IV,3; 4Q225 Frg. 2,7f.; 4Q381 Frg. 44,3; Frg. 45a,3; Frg. 48,5; 4Q416 Frg. 2 li,14; 4Q417 Frg. 1 i,23; li,18; 4Q418 Frg. 7,9; Frg. 148 Ü,8; 4Q424 Frg. 1,8; Frg. 3,1; 4Q504 Frg. 7,16; 4Q508 Frg. 39,2; 4Q511 Frg. 17,1; . Frg.38,2 Y~rtreibung
4Q177 XI,14; llQ19 II,H.
Verunreinigung CD III,17f.; IV,18; V,6.11; VIII,5; XI,19f.; XII,1-2; XX,23; lQH XIV,22; lQM X,H.; lQpHab VIII,13; XII,8f.; lQ20
348 GenAp XX,15; 4Q174 III,16f.; 4Ql77 X,10; 4Q183 Frg. 1 i,1; 4Q251 Frg. 6,2; 4Q258 Frg. 2 ü,5; 4Q270 Frg. 9 ii,l1; 4Q271 Frg. 1 ü,l1; 4Q277 Frg. 1,6; 4Q299 Frg. 2 ii,3; 4Q300 Frg. 5,4; 4Q390 Frg. 2 i,9; 4Q394 Frg. 3 i+4,7; 4Q419 Frg. 1,12; 4Q512 XIII Frg. 40,1; 4Q513 Frg. 22,4; llQ19 III,6; XVI,5; XLV,1O.13; XLVII,5.1O.13.17; XLVIII,lOf.15.16f.; XLIX,21; L,07.3; LI,2.6.7.14f.; LXIV,12f. s. rein; Umeinheit Veruntreuung ma'al. CD VII,1; IX,16f.; XII,17-18; lQH 1V,12; XIX,l1; lQS IX,4; 4Q166 i,9; 4Q184 Frg. 4,5; 4Q251 Frg. 5,3; 4Q266 Frg. 8,3; 4Q270 Frg. 11 i,1lf.; 4Q299 Frg. 7,6; 4Q300 Frg. 2 ü,4; 4Q303 Frg. 1,2; 4Q397 Frg. 14-21,4.9; 4Q415 Frg. 13,3; 4Q416 Frg. 2 ili,3; 4Q418 Frg. 9,1; Frg. 101 ü,4; Frg. 159 ü,2; 4Q423 Frg. 2,4; 4Q509 Frg. 54; 4Q525 Frg. 16,6 Verurteilen s. Schuldig sprechen; Urteil(en) Verwandtschaft CD V,9-11; VII,l; VIII,6; XIX,19; 4Q477 Frg. 2 ii;8 Verwahren lQS X,2 Verwarnen llQ19LI,5f.; s. auch: Zurechtweisen Verwerfen CD 11,13; lQH 1V,24; VIII,lOf.; XII,12; lQS 1,4; 1V,25; lQ34 Frg. 3 ü,4; 4Q176a 1,11; 4Ql77 X,14; 4Q270 Frg. 11 i,19f.; 4Q280 Frg. 2,7; 4Q380 Frg. 4; 4Q463 Frg. 1,2; 4Q471a Frg. 4,4; 4Q504 Frg. 2 v,6f.; 4Q509 Frg. 97+98 i,5; 4Q525 Frg. 3 ü,6; Frg. 5,9 Verwirren lQ20 GenAp 11,2; 4Q417 Frg. 1 i,3; 4Q418 Frg. 176,3; 4Q424 Frg. 1,13; 4Q458 Frg. 2 ü,4; 4Q542 Frg. 1 ü,7 Verwünschung s. Verfluchung Verwüstung CD III,lO; V,20; lQ28b Frg. 27+25,24; 4Q173 Frg. 5,5; 4Q174 V,1; 4Q176a 11 Frg. 2 ü,8; 4Q179 Frg. 1 i,lO; 4Q201 VI,15; 4Q202 III,9; 4Q216 11,15; 4Q246 11,6; 4Q318 Frg. 2 ü,7; 4Q381 Frg. 75,1; 4Q386 Frg. 1 iii,4; 4Q390 Frg. 1,8; 4Q458 Frg. 1,9; 4Q501,2; 4Q522 Frg. 6,2; 4Q534 Frg. 1 ü,13f.; 4Q540 Frg. 1,5 Verzagen lQM XI,9; 4Q381 Frg. 48,9 Verzeihung s. Vergebung Vieh CD XI,5-7.13-14; XII,8f.; lQMXII,12; XIX,4; 4Q158 Frg. 1012; 4Q251 Frg. 3,4-6; 4Q265 Frg. x2,5; 4Q270 Frg. 9 ü,8.15; 4Q287 Frg. x2,3; 4Q370 Frg. 1 i,6; 4Q396 Frg. 2 ü,5f.; 4Q422 Frg. BlOa,9;
349 .'III~9;
4Q423 Frg. 3,4; llQ10 1,6; llQ12 Frg. 5,2; llQ19 XL VIII,5; LII,16f.; LV,8; LX,3; LXII,lO Viele rabblm; lQH XII,27.28; lQ28b IV,28; 4Q412 Frg. 1,2.9; 4Q462 Frg. 1,7; s. auch: Vollmitglieder Vi(frtel lQS VI,25; llQ19 XVIlI,6 Viertes Jahr
4Q251 Frg. 3,8
Viper CD V,13; 4Q525 Frg. 15,3; Frg. 23 ü,8; Viperngift: CD V,I1I,lOf.; XIX,22-24 Vision lQpHab VI,15; lQ20 GenAp XXI,8; XXII,27; 4Q160 Frg. 1,5; 4Q204 VI,3ff.13; 4Q209 Frg. 26,4; 4Q213 1I,15ff.; 4Q246 1,3; 11,2; 4Q300 Frg. 1 ü; 4Q372 Frg. 1,7; 4Q385 Frg. 4; 4Q410 Frg. 1,9; 4Q417 Frg. 2 i,16.22; 4Q529,5; 4Q530 I Frg. b,6; 4Q531 Frg. 2,10; 4Q534 Frg. 1 i,6; 4Q537 A+B,l; 4Q541 Frg. 2 i,9; 4Q544 Frg. 1,10; 4Q547 Frg. 1,8; 4Q552 Frg. 4,3; llQ05 XXII,13; s. auch: Schau(en) Völker CD VIII,10.14f.; IX,l; XVI,16*; XIX,23.27; lQH XII,26; XIV,12; XXIV Frg. 6,11; lQM 11,7; X,9.14; XI,9.13.15; XII,11.l4; XIV,5.7; XV,lf.; XVI,l; XIX,4.6.10; lQpHab 1,16; I1I,5f.11; IV.,6.14; V,3f.; VI,7.9; VIII,5.15; IX,3-7.14; X,2.4.7f.; XII,13; XIII,l; lQ22 1;7; lQ27 Frg. 1 i,9; Frg. 9-10,3; lQ28b I1I,18.28; 1Q28b Frg. 27+25,24.27f.; lQ34 Frg. 3 ü,6; lQ55,2; 4Q159 Frg. 2-4; 4Q161 Frg. 8-9,4;·4Q163 Frg. 7+6 ü,4; 4Q165 Frg. 5,6; 4Q166 ü,13.16; 4Q167 Frg. 7; Frg. 13+12,4; 4Q169 Frg. 4+3 i,l; ü,l; ili,l; 4Q171 11 Frg. 1+2,20; 1V,10; 4Q174 I1I,18f.; 4Q177 IX,14; 4Q216 1I,5f.14f.17; VII,lOff.; 4Q243 Frg. 4,3; Frg. 7,3f.; 4Q246 11,3.9; 4Q252 Frg. 1 v,6; 4Q266 Frg. 18 iv,lO*; 4Q275 Frg. 2,5; 4Q286 Frg. 7,5(?); 4Q299 Frg. 2 ii,16; Frg. 6 ü,8; Frg. 75,7; 4Q301 Frg. 1,4; 4Q372 Frg. l,4ff.; 4Q374 Frg. 2 ü,2; 4Q381Frg. 69,1; Frg. 76677,15f.; 4Q3858 Frg. 16 ü,9; 4Q3888 Frg. ?,2.9; 4Q434 Frg. 1 i,7f.; 4Q434a,2.7; 4Q464 Frg. 3 i,8; 4Q470 Frg. 1,6; 4Q491 Frg. 1-3,6; Frg. 8-10,3.5; Frg. 15,6; 4Q492 Frg. 3,1; 4Q493,4; 4Q503 VII Frg. 2~25,4; 4QS04 Frg. 1 ü,12; 2+1 ili,3; Frg. 2 iv,8; Frg. 2 v,lO; Frg. 6,9; Frg. 26,4; 4Q505 Frg. 123; Frg. 125,4; 4Q509 Frg. 97+98 i,8; Frg. 183,1; Frg. 192,2; 4Q511 Frg. 28+29,1; 4Q513 Frg. 9,2; 4Q534 Frg. 1 i,8; 4Q540 Frg. 3; 4Q554 Frg. 2 ili,2lf.; 6QIO Frg. 1,ü,5; 6Q12 Frg. 1,4; 6Q14 Frg. 1,7; llQ05 XXIV,9; llQ19 11; XLVIII, llf.;LV,Ol; LVI,13; LVII,7.16; LVIII; LX,16-21; LXII,6-16; LX:IV,lO Völlerei lQpHab XI,14
350 Vogel CD XII,9; lQH XII,9; lQM X,14; 4Q177 VIII,9; 4Q185 11,5; 4Q201 111,20; 4Q216 VI,12f.; 4Q287 Frg. x2,3; 4Q370 Frg. 1 i,6; 4Q381 Frg. 1,9; Frg. 76+77,1; 4Q418 Frg. 206,3; 4Q511 Frg. 97; 4Q541 Frg. 3+4 i,4; llQ19 XXXV,15; XXXVIII,10; XLVI,2f.; LX,4.8; LXV,2-5 Vogelabwehr llQ19 XLVI,04c 4 Vogelnest llQ19 LXV ,2-5 Volk(stamm), Menge CD VIII,8.16; XIX,20.29; lQH X,19; XIII,5; XIV,7; lQM IV,12; VI,6; IX,1.9; lQpHab IV,3.7; lQS VI,9; lQ21 Frg. 7; lQ27 Frg. 1 i,10f.; lQ28a 1,3; 4Q299 Frg. 1,3; 4Q372 Frg. 1,11.17.20; 4Q415 Frg. 9,6 Volk (Israel) CD 01,05; V,16f.; VI,16; VII,ll; IX,2; XIII,23; XIV,4; XVI,17*; XIX,30.35; lQH VI,l; XII,3.6.11.16.26; XIV,8; XXIV Frg. 45,4; lQM 1,5.12; 111,13; VI,6; X,3.9-1l; XI,14f.; XII,1.5.15; XIII,7.9; XIV,5.12; XVI,1.15; XVI (4Q491),17*; XVII,2; XVIII,7; XIX,7; 1QM Frg. 11(lQ33),1; lQpHab 11,9; V,3.5; lQS 11,21; lQ22 1I,1;lQ28b 111,23; IV,24.27; 1Q28b Frg. 27+25,21; lQ34 Frg. 3 ii,5; 2Q28 Frg. 2,2; 4Q160 Frg. 4 i; Frg. 7;4Q161 Frg. 2-4; 4Q162 ii,8ff.; 4Q164 Frg. 1; 4Q169 Frg. 3-4 iii,5; 4Q171 III Frg. 3+4,7f.; 4Ql72 Frg. 4; 4Q174 111,14-16; IV,3; V; 4Q175,1.24; 4Q176a 1,1; 4Q177 VIII,12; 4Q179 Frg. 1 11,4; 4Q185 11,10.15; III,15; 4Q216 VII,9ff.; 4Q246 11,4-9; 4Q266 Frg. 6 ii,9; Frg. 18 iv,13*; 4Q285 Frg. 10,4; 4Q299 Frg. 63f.; 4Q301 Frg. 3,6f.; 4Q372 Frg. 2,8ff.; 4Q374 Frg. 7; Frg. 16; 4Q378 Frg. 22,2; 4Q379 Frg. 22 ii,10; 4Q381 Frg. 24,9; Frg. 31,9; Frg. 33,10; Frg. 76-77,5ff; Frg. 79,3; 4Q385 Frg. 2,2; 4Q386 Frg. 1 i,3; 4Q388A Frg. 1 ii,4; 4Q388B Frg. ?,10; 4Q394 Frg. 3 i+4,16; 4Q394 Frg. 5+3+8,14; 4Q396 Frg. 2 ii; Frg. 5,5; 4Q397 Frg. 6-13,12.15; Frg. 14-21,7; 4Q398 Frg. 14 ii,3; Frg. 12,7; 4Q417 Frg. 23; 4Q419 Frg. 1,7; 4Q422 Frg. B10a,7; 4Q448 Frg. 1 ii,3; 4Q462 Frg. 1,9; 4Q471 Frg, 3,3; 4Q491 Frg. 5-6,2; Frg. 8-10,2.6.10; ; Frg. 15,7; Frg. 16; 4Q496 IV Frg. 10,4; 4Q501; 4Q502 Frg. 19,1; Frg. 24,3; Frg. 104,2; 4Q503 Frg. 11,3; Frg. 215,10; 4Q504; 4Q509 Frg. 1+2,7; Frg. 22,2; Frg. 97+98 i; Frg. 131 ii,15; Frg. 184,3; 4Q511 Frg. 2 i,6; Frg. 35,4; 4Q512 V Frg. 34,14; VII Frg. 29,2; XI Frg. 9,4; 4Q512 Frg. 46; Frg. 48+49; Frg. 80; 4Q522 Frg. 8 ii,8; 4Q541 Frg. 9 i,3; Frg. 9 i,7; 4Q548 Frg. 1 +2,14; 6Q21; llQ05 XXVIII,l1; llQll 1,8; XVI,14; XVIlI,7; XX,06; XXI,6; XXV,13; XXVI,9; XXVII,7f.; XXIX,7; XXXII,6; XXXIII,7; XLVIII,7.10; LI,610; LVI,16; LVII,12; LIX,13; LXIII,6-8; LXIV,7-13; s. auch: Israel
351 Volksverrat 4Q266 Frg. 6 ii,8; 4Q270 Frg. 9 ii,13; llQ19 LXIV, 7-13 Vollbürger lQ28a 1,6 Vollendung CD IV,8f.l0; lQM XVII,9; lQpHab VII,2; lQS VII,22 Volljährigkeit, Mündigkeit 1Q28a 1,8-11 Vollkommen(heit) CD 01,06; 1,20f.; 11,15; VII,5; XX,2.5.7; lQH IX,36; XII,6.23.30.32; XXI,29*; lQM XIV,7; lQS 1,8.13; 11,2; II1,3.9; lQS IV,22.24; VIII,9f.18.20f.25; IX,2.5.6.8f.; X,21; XI,2.11.17; lQ28a 1,17.28; lQ28b 1,2; lQ28b Frg. 27+25,22; 4Q256 Frg. 8 i,2; 4Q258 Frg. 2 ii,3.6ff.; iii,3f.; 4Q287 Frg. xl,lO; 4Q391 Frg. 1,5; 4Q403 Frg. l,i,22.45; Frg. 1 ii,l; 4Q404 Frg. 2,3; Frg. 5,4; 4Q405 XV, Frg. 13,6; 4Q415 Frg. 2 i,3; 4Q417 Frg. 2 ii,5; 4Q448 Frg. 1 i,7; 4Q491 Frg. 8-10,5; Frg. 11 i,l1; 4Q510 Frg. 1,9; Frg. 101,8; 4Q511 Frg. 63 iii,3; 4Q525 Frg. 5,10; Frg. 12,3; 4Q525 Frg. 26,4; 4Q542 Frg. 1 i,13 Vollendung CD IV ,8f.l0; lQpHab VII,2; 2Q24 Frg. 8,6; 4Q180 .Frg. 1,1; 4Q300 Frg. 4; 4Q416 Frg. 1,13; 4Q418 Frg. 2; Frg. 69,6; Frg. 88,2: Frg. 113,1; 4Q503 II1,15 Vollmitglieder rabblm. CD XIV,7.12; XV,8; lQS VI,1.7.8f.1113.15-18.20f.25; VII,3.10.13.16.20-21.24-25; VIII,19; IX,2; 4Q256 Frg. 5,3; Frg. 6,2; Frg. 7,2-3; 4Q258 Frg. 1 i,2.12; ii,5f.; Frg. 2 ii,3; 4Q266 Frg. 18 iV,8*; 4Q270 Frg. 11 i,5*f.7*.11.16; 4Q284a Frg. 1,2; 4Q477 Frg. 2 i,3; Frg. 2 ii,3 Vollmacht 4Q543 Frg. x3;'4Q544 Frg. 3,1; 4Q546 Frg. 1,2 Vollmond 4Q320; 4Q321; 4Q321a; s. auch:. Mond Vorderbein llQ19 XX,16; XXI,02.04; XXII,9 Vorhang 4Q266 Frg. 6 ii,7; 4Q375 Frg. 1 ii,7; 4Q405 XVII,3.5; ,llQ19 VII,13f. Vorhaut lQpHab XI,13; lQS V,5; 4Q177 IX,16; 4Q434 Frg. 1 i,4; 4Q504 Frg. 4,11; 4Q509 Frg. 297 Vorsätzlich CD VIII,8; X,3; lQpHab II1,5; lQS V,12; VIII,17.22; IX,,!; 4Q171 IV,15; 4Q181 II1,3; 4Q258 Frg. 2 ii,2; 4Q396 Frg. 2 i,fO; 4Q397 Frg. 6-13,9; llQ19 LVI,8.11 Vorschreiben 4Q369 Frg. 1 i,5; 4Q405 XXI,10; 4Q416 Frg. 2 ii,21 ;Vorschrift chOq. CD 11,6; IV,12; V,12; VII,3; IX,1.15; X,14;
352 XII,15.20f.; XIV,8; XV,5; XVI,16*; XIX,6.14.29f.33; lQH 1V,23; VII,12; VIII,15; IX,lO; XV,36; lQM VI,13; X,12; lQpHab 11,15; VIII,1O.17; lQS 1,7.12.15; III,8.26; V,ll.20.22; VI,24; VIII,13.20; IX,5.12.14.23; X,6-8.1O-1l.26; lQ22 11,1; 1V,4; lQ28a 1,5.7; 11,12; lQ28b 111,24; lQ34 Frg. 3 li,2; lQ38 Frg. 2: lQ57,2; 4Q163 Frg. 7+6,5; 4Q184 Frg. 5,5; 4Q215 Frg. 1 li,5; 4Q216 11,8.16; 4Q256 Frg. 8 li,4; 4Q258 Frg. 1 li,2.5; ili,7; 4Q266 Frg. 1,17; Frg. 5,3; Frg. 6 i,15; Frg. 18 iv,l1*; 4Q270 Frg. 6,11; Frg. 9 li,18; Frg. 11 i,20; 4Q274 Frg. 3 i,2; 4Q299 Frg. 66; 4Q365 Frg. 6 li,11.13; 4Q369 Frg. 1 li,lO; 4Q372 Frg. 1,8; 4Q375 Frg. 1 i,2; 4Q381 Frg. 20,2; Frg. 46,3; Frg. 69,5; Frg. 71; Frg. 86,1; 4Q385B Frg. 16 li,8; Frg. ?,4; 4Q390 Frg. 2 i,5; 4Q394 Frg. 8 iv,2; 4Q396 Frg. 1 li,44; 4Q400 Frg. 1 i,4.9.15; 4Q401 Frg. 12,2: Frg. 15,4; 4Q402 Frg. 4,3; 4Q403 Frg. 1 li,21; 4Q405 XX,2; XXII,13; 4Q414 Frg. 2 li,l; Frg. 12,3; 4Q415 Frg. 2 li,3; 4Q416 Frg. 2 li,8; ili,20; 4Q417 Frg. 1 li,1l.26; Frg. 2 i,14; Frg. 6,2; 4Q418 Frg. 8,8; Frg. 10,2; Frg. 43,11; Frg. 123,i; 4Q421 Frg. 13,4; 4Q423 Frg. 12; 4Q424 Frg. 1,4; 4Q425 Frg. 5,6; 4Q434a,13; 4Q436 Frg. 1,5; 4Q471 Frg. 3,4; 4Q486 Frg. 1,6; 4Q487 Frg. 1 i,4; Frg. 12,3; 4Q502 Frg. 1,2; 4Q504 Frg. 3 li,14; Frg. 6,3; . 4Q508 Frg. 2,3; 4Q509 Frg. 31,4; Frg. 134; 4Q511 Frg. 48-49,4; Frg. 63 li,3; 4Q512 Frg. 64,7; Frg. 82; 4Q521 Frg. 2 ili,l; 4Q525 Frg. 3 li,l; Frg. 5,9; llQ13 11,12; llQ17 B,3; llQ19 IX,14; XVIII,5.8; XIX,8; XX,14; XXI,03.05; XXII,14; XXV,8; XXVII,4; XXVIII,8; XXXIX,8; L,6-7 Vorsteher llQ19 XLII,14; LVII,12 Voriibergehen 4Q410 Frg. 1,2; 4Q417 Frg. 1 i,15; 4Q418 Frg. 7,1 Vorwurf lQS V,15; 4Q258 Frg. 1 li,5 Vorzeit(ig) CD 11,7; OQShirShab Mas. 1,6f.; lQH V,l.l1; lQ27 Frg. 1 i,3; 4Q299 Frg. 79; 4Q300 Frg. 3,3; 4Q416 Frg. 1,14; 4Q436 Frg. 1,3; 4Q504 Frg. 2 vi,9; Frg. 8,3 Waage Tierkreiszeichen. 4Q318 Frg. 2 i,2.7; li,3 Waage, Waagschale lQH XIV,26; XVI,22; 4Q415 Frg. 9,12; 4Q418 Frg. 127,6; Frg. 167b,2; Frg. 207,4; 4Q511 Frg. 30,5 Wache(n) lQS VI,7; X,2; lQ36 Frg. 16,2; 4Q219 Frg. 1 li,4; 4Q369 Frg. 2,1; 4Q418 Frg. 55,4.6.9; Frg. 69,10; 4Q448 Frg. 1 li,l; 4Q491 Frg. 1-3,7 Wachs
lQH IV,5; XVI,32; XXI Frg. 3,5; XXII Frg. 4,14
353 Wacht lQH XVII,33; XXII Frg. 4,5; XXIII Frg. 2 i,5; 4Q287 Frg. x6,8; 4Q432 Frg. 1,1 Wächterengel s. Engel Wählen CD 1,18f.; 11,15; lQH XVII,lO; 4Q471 Frg. 2,7; 4Q471a Prg. 4,7; 4Q525 Frg. 21,4 Waffen lQM V,4-14; VI,2-5.15f.; VII,2.18; VIII,8; XVI,6; XVII,1.12; lQpHab VI,4; 4Q491 Frg. 13,5; s. Lanze, Schild, Speer, Schwert, Spieß, Wurflanze Wagen lQM XI,lO; 4Q403 Frg. 1 ii,12; 4Q405 XX,3-5.11; 4Q405 Prg. 37; 4Q491 Frg. 1-3,3.12; llQ17 B,4-6; E,6; LXI,13 Wahn lQH X,28; XI,12.17f.; 4Q504 Frg. 1 ii,14 Wahr, wahrhaft lQM XI,14; lQS 1V,2; XI,14; lQ27 Frg. 1 i,8; 4Q204 V,5; 4Q205 Frg. 1 xii d,l; 4Q2121V,16.19; 4Q286 Frg. 1 i,8; 4Q381 Frg. 76-77,12; 4Q542 Frg. 1 i,lO; 4Q548 Frg. 1 +2,12; 4Q550 C,3; llQ19 LVII,8f. Wahren CD 1V,1; XIX,lf.9; XX,17.22; lQH VII,15; VIII,13.17; lQM XIV,8; XVIII,7; lQS V,2.9; VIII,3; X,25; lQ28a 1,3; lQ28b 1,1; 4Q176 Frg 33; 4Q385B Frg. 16 ii,8; 4Q471 Frg. 2,2 Wahrhaft(igkeit) CD XX,30; lQH VI,15; VII,25; lQS 11,24; V,25; VIII,6; 4Q2121V,17.19.22 Wahrheit CD 11,13; 111,15; XX,31; OQShirShab Mas. 11,4; lQH V,3f.; VI,2.20; VII,18.23; VIII,4.7.16; IX,27.30; X,4.1O.14; XI,34f.; XII,14.25.40; XIV,9.10.12.25; XV,14.20.26.28; XVI,03.1O; XVII,1O.24.32; XVIII,4.17.20.29.30; XIX,4.7.9.16.26.29.30; XXII Prg. 1 i,9; XXIII Frg. 1 ii,13-14; Frg. 2 i,15; XXV Frg. 5,10; XXVI,7; lQM 1,16; 1V,6; XIII,2.10.12.15; XIV,12; lQpHab VII,1O.12; VIII,9; lQS l,llf.15.19.26; 11,26; 1II,6f.19.24; N,6.17.19.21.23-25; V,5-6.1O.13; VI,15; VII,18; VIII,2.4f.9.13; IX,3.17; XI,4.16; lQ20 GenAp 11,5-7.10.18.22; VI,2; XIX,25; lQ22 1,11; lQ27 Frg. 1 i,2.9f.; lQ28b 1,2; 11,28; III,24; lQ36 Frg. 15,2; 2Q21 Frg. 1,2; 4Q171 III Frg. 3+4,17; 1V,4.12; 4Q1741V,4; 4Ql77 XI,1O.12; 4Q181 1,8; 4Q183 Frg. 1 ii,6; 4Q204 V,4.7; VI,8.9; Frg. 5 ii,28; 4Q205 Frg. 1,3-3; 4Q206 Frg. 1c-d,21; 4Q209 Frg. 23,9; 4Q212 11,18.20; III,20.24; 1V,12f.15.26; 4Q213 1,12; 11,7-8; Frg. 3 i,6; ii,8; Frg. 8,9; 4Q215 Frg. 1 ii,5; 4Q219 Frg. 1 ii,6; 4Q246 II,5f.; 4Q256 Frg. 5,5; Frg. 8 i,2; Frg. 9.4; 4Q258 Frg. 1 i,4f.; Frg. 22 ii,4; iii,2-3; 4Q266 Frg. 6 ii,lO; Frg. 18 iv,l1 *; 4Q275 Frg. 1,3; 4Q280 . Frg.2,7; 4Q286 Frg. 1 i,7; Frg. 7,4.8; 4Q298 Frg. 1 i,2; 4Q299 Frg.
354 1,2; 4Q372 Frg. 1,18; 4Q380 Frg. 1 ii,9; 4Q381 Frg. 47,2; Frg. 7677,9ff.; 4Q400 Frg. 3 ii,3; 4Q403 Frg. 1 i,12.18.20.38.46; 4Q404 Frg. 5,6; 4Q405 Frg. 3 i,14; XV, Frg. 13,4; XVIII,3; XIX Frg. 19,4; XX,5.13; 4Q410 Frg. 1,6; 4Q413 Frg. 1b,2; 4Q414 Frg. 2 ii,3; 4Q415 Frg. 31; 4Q416 Frg. 1,13.14; iii,7-14; Frg. 4,3; 4Q417 Frg. 2 i,6.8; ii,13; Frg. 13,4; Frg. 18,5; Frg. 20,2; 4Q418 Frg. 2,5f.; Frg. 9,5.15; Frg. 43,4; Frg. 45; Frg. 55,6.9; Frg. 69,3.10.12f.; Frg. 81,9; Frg. 85; Frg. 87,11; Frg. 88,8; Frg. 102,2f.5; Frg. 122 i,3; Frg. 126,2~4.11; Frg. 127,5f.; Frg. 147,2; Frg. 172,5; Frg. 208,3; Frg. 272; 4Q420 Frg. 1 ii,3; 4Q421 Frg: 1 ii,14; Frg. 14,3; 4Q423 Frg. 5,5; 4Q424 Frg. 1,9; 4Q434 Frg. 1 i,9; 4Q487 Frg. 2,8; 4Q491 Frg. 11 i,10; 4Q496 I Frg. 2,8; 4Q511 Frg. 10,10; Frg. 52-59,1; Frg. 63 ii,4; iii,4; 4Q512 IX Frg. 14 ii,3; 4Q525 Frg. 3 ii,1; Frg. 22,7; 4Q537 Frg. x13,3; 4Q542 Frg. 1 i,4.9.12; ii,lf.; 5Q17 Frg. 5,2; 6Q18 Frg. 6,4; llQ05 XXVI,10; llQ13 11,21; llQ17 A,4; B,6; D,6 Wahrheitsgemäß CD XVI,20 Wahrheits-Männer, -Söhne lQH XIV,30; XV,29f.; XVII,35; XVIII,27; XIX,l1; lQM XVI,17; XVII,8; lQpHab VII,10; lQS IV,5.6; 4Q270 Frg. 11 i,20; 4Q416 Frg. 1,10; 4Q418 Frg. 2,2; 4Q542 Frg. 1 ii,8 Wahrheits-Tochter 4Q502 Frg. 2,3 Wahrsager(ei) 4Q201 IV,2f.; 4Q202 III,3f.; 4Q242 Frg. 1,4; 4Q270 Frg. 9 i,9f.; 4Q300 Frg. 1 ii,1; 4Q525 Frg. 32,1; llQ19 LlV,8-18; LX,18f. Waise CD VI,17; XIV,15f.; lQH XIII,20; 4Q434 Frg. 1 i,2 Wand CD XII,17; lQH XV,9; 2Q24 Frg. 8,3; 4Q403 Frg. 1 i,46; 4Q404 Frg. 5,6; llQ19 IV,04.1-3; XXX,7; XXXI,8.11; XXXII,8; XXXIII,9; XXXVII,9; XLII,7; XLlX,12; llQ20 Frg. 12,1 Wandel(n) CD 1,21; 11,15.17; VI,10; VII,4f.; VII,7; VIII,9; XII,23; XIII,22; XIV,1; XX,6.9; lQH IV,21.24; V,03; VII,15; IX,36; X,10; XI,20; XII,21.24.3lf.; XIV,6.20; XV,14f.; XX,34; XXI Frg. 3,2; XXIII Frg. 1 ii,12; Frg. 2 i,14; lQM XIII,12; lQpHab XI,13; lQS 1,6.8.25; 11,2.26; III,9.20; IV,6.1lf.16.18.22; V,10.24; VII,19.24: VIII,10.18.21.25; IX,2.5-6.8-9; X,21; XI,2.10f.17; lQ19 Frg. 1,3; lQ26 Frg. 2,2; lQ28a l,lf.17.28; lQ28b 1,2; 2; III,24; 1Q28b Frg. 27 +25,22; 4Q183 Frg. 1 ii,4; 4Q184 Frg. 1,3.15; 4Q21211,20; 4Q222 Frg. 1,3; 4Q256 Frg. 8 i,2.4; 4Q258 Frg. 2 ii,3.6ff.; iii,5; 4Q266 Frg. 6 i,13.17; 4Q300 Frg. 8.4; 4Q301 Frg. 1,3; 4Q385 Frg. 2,2f.; 4Q390 Frg. 1,3.12; 4Q403 Frg. 1,i,22; 4Q404 Frg. 2,3; 4Q405
355 XV, Frg. 13,6; 4Q415 Frg. 2 i,3; Frg. 11,4; 4Q416 Frg. 2 i,3; iii,9.21; 4Q417 Frg. 2 i,1O.12.19; ü,5; Frg. 19.5; 4Q418 Frg. 9,8f.; Frg. 43,8f.; Frg. 45; Frg. 47,3; Frg. 69,3.14; Frg. 102,4.11; Frg. 147,4; Frg. 149,7; Frg. 159 ü,5; Frg. 169,2; Frg. 170,2; Frg. 172,7; Frg. 196; 4Q421 Frg. 1 ü,12; 4Q436 Frg. 1,5; 4Q502 Frg. 2,3; Frg. 5,4; 4Q504 Frg. 8,7; 4Q509 Frg. 30; 4Q510 Frg. 1,9; 4Q511 Frg. 63 iii,3; Frg. 95,3; 4Q525 Frg. 3 ü,3.7; Frg. 5,8.10; Frg. 14 ü,15; Frg. 21,5; Frg. 26,2; 4Q542 Frg. 1 i,9; llQ12 Frg. 5,3; llQ13 11,24; llQ19 LIV,17f.; LIX,16 Wanderheuschrecke llQ19 XLVIII,3 Wanken lQH XIV,27; XV,7; lQS VIII,8; XI,12; 4Q424 Frg. 1,4; llQ05 XXI,17 Waschen, Waschung CD X,10-13; XI,lf.4.22; lQM XIV,2f.; lQS DI,4-12; V,13; 4Q266 Frg. 9 i,7; Frg. 10; 4Q274 Frg 1 i,3.5.9; Frg. 2 i; 4Q277 Frg. 1,13; 4Q394 Frg. 8 iv,16; 4Q396 Frg. 2 i,5; 4Q397 Frg. 6-13,7; 4Q414 Frg. 12,5.7; 4Q512 VIII Frg. 15 i,3; Frg. 19; X Frg. 11,3; 4Q512 Frg. 42,5; Frg. 54,2; Frg. 74,3; 4Q514 Frg. 1 i,3.5; llQ19 XXVI, 10; XLV,8f.15f.; XLIX,14-18; L,8.13-15; LI,01.3-5; LXIII,5 Wasser CD I,14f. (der Lüge); 111,16; X,1O-13; XII,14; XIX,16; lQH V,15; IX,21; X,12.16.27.28; XI,15.24; XII,33; XVI,4-13.16f.19.32. 34; XVII,5; XVIIl,25; XX,25; lQpHab X,14f.; XI,l; lQS 111,4-12; IV,21; V,13; lQ22 11,10; 2Q26; 3Q15 IX,l1; X,3; 4Q179 Frg. 1 ü,8; 4Q184 Frg. 4,3; 4Q201 11,4; 4Q204 VI,2; 4Q205 Frg. 1 xii d,3; 4Q206 Frg. 4a i,16f.f.; 4Q206 Frg. 4 ili,13.15; 4Q210 Frg. 1 ü,3; 4Q216 V,5.12; 4Q252 Frg. 1 i; 4Q265 Frg. x2,3; 4Q266 Frg. 9 i,14; 40270 Frg. 6,10; 4Q274 Frg 1 i,3.9; Frg. 2 i,8; 4Q277 Frg. 1,8.11; 4Q286 Frg. 5,9; 4Q365 Frg. 6 ü,5.8ff.; Frg. 7,4f.; Frg. 25,8; 4Q370 Frg. 1 i,4ff.; 4Q379 Frg. 12; Frg. 22 ü,14; 4Q381 Frg. 1,4; 4Q391 Frg. 2,4; 4Q394 Frg. 3 i+4,17f.; 4Q414 Frg. 2 ü,5; Frg. 7 ü,l; Frg. 12,5.7; 4Q416 Frg. 1,12; 4Q418 Frg. 2,4; Frg. 103 ü,6 (lebendiges W.); Frg. 125; Frg. 167b,6; 4Q422 Frg. 82,5; Frg.86,2; 1I,7ff.; 4Q462 Frg. 1,8; 4Q464 Frg. 5 ü,2; 4Q498 Frg. 2; 4Q502 Frg. 9,6; 4Q503 Frg. 132 i,2; 4Q504 Frg. 2 v,2; vü,8; 4Q511 Frg. 30,4; 4Q512 VII Frg. 30,2; VIII Frg. 15 i,2; XII Frg. 1-3,6f.; 4Q512 Frg. 42,5; Frg. 54,2; Frg. 56,1; 4Q514 Frg. 1 i,5.9; 4Q521 Frg. 7+5,33; 4Q525 Frg. 23 ü,3; 4Q530 11 Frg. a,12; 4Q534 Frg. 1 ü,14; llQ05 XXVI,lO; llQ19 XLV,16 (lebendiges W.); XLIX,12.17; L,06.14; LI,5; llQ20 Frg.38,1 Wasser, lebendiges CD XIX,34; lQH XVI,7; lQ28b 1,6
356 Wasserabfluß 3Q15 VII,14; IX,8; X,16; lQ19 XXXII,13f. Wasserbecken llQ19 V,7: XXXI,10-13; XXXII,12f.; XXXIII,5.8-11; XXXV,8 Wasserkanal, -leitung 3Q15 1,11; 11,9; IV ,3; V,1; VII,3; VIII,1; IX,17 Wasserloch CD X,12 Wassermann Tierkreiszeichen. 4Q318 Frg. 1,9; Frg. 2 i,4.9; ii,5 Wassertiere CD XII,12f. Weg CD 01,06f.; 1,8.11.13.15; 1I,2f.6.16; III,15; VIII,4f.9.11; XV,7; XIX,17.21; XX,18; lQH V,3; VI,26; VII,13.18.22; XII,4.18.21.24; XIV,7.20f.; XV,31; XVI,02.2; lQM XIV,7; lQpHab VIII,12; XI,13; lQS 1,13; 11,2; III,3.6.10.20-21.26; IV,lf.10.11.15.17.19.7; V,l1; VIII,13f.21; IX,9.21; XI,4.10.13; lQ22 11,8; lQ28a 1,2; lQ28b 1,2; 1Q28b Frg. 27+25,22; 2Q22 11; 4Q171 IV,10f.; 4Q176a 1,7; 4Q183 Frg. 1 ii,5; 4Q184 Frg. 1,8~9.14-17; 4Q185 11,1; 4Q202 III,1; 4Q212 11,18; 4Q213 Frg. 8,9; 4Q215 Frg. 1 ii,6; 4Q246 11,5; 4Q256 Frg. 5,4; Frg. 8,5; 4Q258 Frg. 1 i,3; Frg. 2 iii,2.5; 4Q266 Frg. 1,1; 4Q270 Frg. 9 ii,20; 4Q266 Frg. 18 iv,l1 *; 4Q370 Frg. 1 i,3; 4Q381 Frg. 31,3; 4Q385 Frg. 2,3; 4Q390 Frg. 1,3; 4Q391 Frg. 1,4; 4Q397 Frg. 14-21,12; 4Q398 Frg. 14 i,5; 4Q400 Frg. 1 i,14.16; 4Q408 Frg. 1,6; 4Q413 Frg. 1b,1; 4Q416 Frg. 2 iii,10.14; 4Q417 Frg. 2 i,7; ii,l1; 4Q418 Frg. 9,9.15; Frg. 54,5; Frg. 55,3; Frg. 81,16; Frg. 87,10; Frg. 172,4; 4Q419 Frg. 8 ii,4; 4Q420 Frg. 1 ii,5; 4Q421 Frg. 1 ii,12; 4Q423 Frg. 1 i,7; Frg. 9; 4Q425 Frg. 1,11; 4Q434 Frg. 1 i,3f.11; ii,4; 4Q436 Frg. 1,5.6; 4Q486 Frg. 1,4; 4Q487 Frg. 6,1; 4Q491 Frg. 810,5; 4Q504 Frg. 4,13; Frg. 8,13; Frg. 17 ii,4; 4Q509 Frg. 296; 4Q511 Frg. 2 i,6; 4Q517 Frg. 17,2; 4Q525 Frg. 3 ii,2.4.7; Frg. 5,8.11; Frg. 12,3; Frg. 14 ii,6.16; Frg. 20,2; llQ05 XXVII,3; llQ19 LIV,17; LVIII,21 Weg Vom W. abweichen. CD 1,13; 11,6; VIII,4f.16; XIX,17.29; lQS X,21; lQ28a 1,2 Weg des Volkes 4Q174 III,14; llQ13 11,24 Wegbereitung 4Q258 Frg. 2 iii,4 Wegführen s. Exilieren; Gefangen Wegkreuzung 4Q372 Frg. 1,9
357 Wehe! 2Q23 Frg. 1,2; 4Q179 Frg. 1 i,10; ii,l; 4Q378 Frg. 6 i,7; 4Q511 Frg. 63 iii,5; 6Q18 Frg. 1,7 Wehe(n) lQH XVII,6f.; XIX,32; 4Q299 Frg. 2 ii,15; s. auch: Geburtswehen ",ehrIahig lQ28a 1,28 Wehrhaft CD H,17; XIII,ll; lQM XV,7; llQ19 LVIII,16 Weibgeborener lQH V,14; XXI,16*.23*; XXIII Frg. 1 ii,12f.; lQS ~1,21; 4Q501,5 Weiblich CD IV,21; 4Q216 VII,2; 4Q265 Frg. x2,16; 4Q414 Frg. 10 ii,11; 4Q415 Frg. 9,12; 4Q418 Frg. 236,2; 4Q512 IX Frg. 14 ii; 4Q560 Frg. xl i,3.5 Weichen CD XVI,5; lQS VI,15; VIII,8; XI,4; 4Q391 Frg. 1,2; 4Q415 Frg. 2 ii,2; 4Q416 Frg. 2 i,4; 4Q417 Frg. 1 i,9; 4Q420 Frg. 1 .ii,4; 4Q421 Frg. 1 ii,15; 4Q525 Frg. 3 ii,12 Weide 4Q123 Frg. 1,4; 4Q206 Frg. 4 iii,18; 4Q266 Frg. 18 iV,13*; 4Q418 Frg. 172,11f.; Frg. 173; 4Q509 Frg. 10 ü,3 Weihefest llQ19 XV,3 - XVII,5 Weihegabe CD XVI, 13-29; 3Q15 IX,10; 4Q286 Frg. 5,7; llQ19 LIII,9-14; LX,2 Weihe(n) CD IX,l; XVI,15*; lQ38 Frg. 4,2; 4Q216 11,9; 4Q251 Frg. 3,6; llQ19 XV,3-4; XLVII,4: LII,18; LX,7 Weihrauch CD XI,4.19; 4Q158,13; 4Q206 Frg. 1c-d,6; 4Q513 Frg. 12,2; llQ18 x1,5; llQ19 VIII,10-12; XX,llO-ll: XXXVIII,1l8 Wein jajin. CD VIII,10f.; XIX,22.23; lQH XVIII,24; lQ14 Frg. 1719,3; lQ20 GenAp IX,13; 4Q252 Frg. 1 ii,5; 4Q254 Frg. 1; 4Q416 Frg. 2 ii,19; 4Q417 Frg. 1 ii,24; 4Q448 Frg. 1 iii,2; 4Q513 Frg. 2 i,4; llQ19 XIII,12a; XV,Ol; XVIII,6; XIX,15; XXXIV,13; XXXVIII,6; ~LIII,3.7-9.15; XLVII,6.12; XLIX,12; llQ20A Frg. 2,1; s. auch: Neuwein (tfrosh) Weinberg lQ20 GenAp IX,8.13; lQ22 11,3; III,2; lQ25 Frg. 8; 4Q266 Frg. 13,2; 4Q270 Frg. 6,12; 4Q381 Frg. 1,6; 4Q396 Frg. 2 ii,8; llQ19 LVII,21 Weinstock 6Qll,6
358 Weinen lQ20 GenAp 11,8; XIX,21; XX,lOf.16; XXII,5; 4Q179 Frg. 2,9; 4Q203 Frg. 4,6; 4Q509 Frg. 13+12,6 . Weise (Melodie) lQS X,9 Weise(r) CD VI,3; lQH IX,34; XI,14f.; lQ20 GenAp XX,19f.; lQ22 1I,8f.; lQ28a 11,16; 4Q177 XI,6; 4Q299 Frg. 2 ü,3; 4Q300 Frg. 5,5; 4Q301 Frg. 2,1; 4Q411 Frg. 1,7; 4Q436 Frg. 1,2; 4Q511 Frg. 2 ü,4; 4Q536 Frg. 1 i+2,5; 4Q541 Frg. 2 ü,6; 4Q548 Frg. 1+2,12; llQ05 XXVII,2 Weisheit CD 11,3; lQH V,3; IX,7.14.19; XI,15; XVII,17.23; XVIII,2; lQS IV,3.18.22-23; lQ20 GenAp XIX,25; XX,7; lQ28b IV,28; 4Q185 11,11; 4Q212 IV,13; 4Q213 1,14; Frg. 4 i,8-1l.18; ü,5; 4Q286 Frg. 1 i,6; 4Q299 Frg. 2 i,16; ü,4ff.; Frg. 39; 4Q300 Frg. 1 ü,3.4; Frg. 5,5; 4Q380 Frg. 6; Frg. 7 ü; 4Q411 Frg. 1,1; 4Q413 Frg. 1b,1; 4Q416 Frg. 2 ii,12; 4Q417 Frg. 1 ii,16; Frg. 2 i,6; 4Q418 Frg. 8,13; Frg. 43,4; Frg. 81,15.19; Frg. 102,3; Frg. 126,5; Frg. 137,2; Frg. 139; 4Q421 Frg. 1 i,2; 4Q424 Frg. 3,6f.; 4Q487 Frg. 2,8; 4Q509 Frg. 16,7; Frg. 55; 4Q525 Frg. 1,1; Frg. 3,3; Frg. 6; 4Q534 Frg. 1 i,8; 4Q536 Frg. 1 i +2,5; 4Q541 Frg. 7,4; Frg. 9 i,2; llQ05 XVIII,3; XXI; XXVI,14; llQlO XXX,2 Weiß 4Q206 Frg. 4a i,14; Frg. 4c,12; 4Q405 XXII,9 Weissagung CD VII,10; XIII,23; lQpHab 11,7-9; VII,1-8; lQ22 1,6ff.; lQ27 Frg. 1 i,8; 4Q201 IV,3f.; 4Q537 A+B,4; 4Q542 Frg. 1 ü; 4Q547 Frg. 1,9; s. auch: Prophet; Wahrsagen Weisung CD XIII,3; lQS VI,19.21; 4Q266 Frg. 6 i,12; llQ19 LVIII, 19f. Weizen 4Q251 Frg. 2,5; 4Q379 Frg. 12,7; llQ19 XI,11; XVIII,14; XLIII,6 Welle lQH X,12; XI,9f.15f.; XV,5; XVII,3; 4Q418 Frg. 160; s. auch: Woge Welt lQH XIV,15; lQS 111,18; IV,2.6.19; V,19; X,15; lQ27 Frg. 1 i,7; lQ28b III,19; IV,28; lQ34 Frg. 3 ü,3; 4Q246 1,2; 4Q258 Frg. 1 i,11; 4Q369 Frg. 1 ii,2.7; 4Q426 Frg. 1 i,9 Weltkinder CD XX,34; 4Q547 Frg. 1,6 Weltkreis CD 1I,11f.; lQH IX,15; XI,33; XIV,17; XVI,38; lQH Frg. 28,2; lQ27 Frg. 1 i,7; 4Q177 X,7; 4Q181 111,3; 4Q418 Frg. 1'30; Frg. 134; Frg. 159 ü,7; 4Q502 Frg. 16,4; llQ05 XXVI,14
359 Wende 4Q2S6 Frg. 8 ü,2; 4Q2S8 Frg. 2 ili,llf. Wendeltreppe llQ19 XXX,5; XXXI,8; XLII,8f. Wer ist wie... lQH XV,28; lQM X,8.9 W~rk(e)
lQH V,3.6.10; VI,12; VII,22. IX,9.27; X,3; XI,17; XII,17; XV,13; XXI Frg. 3,16; lQM XI,4; lQpHab X,12; lQS 1,5; III,16.25; IV,1.4.15.20.23; V,18f.; IX,23; lQ26 Frg. 1,6; lQ28b II,27; III,27; 4Q2S8 Frg. 2 ili,8; 4Q300 Frg. 5,4; 4Q301 Frg. 1,3; 4Q381 Frg. 93; 4Q400 Frg. 1 i,5; 4Q402 Frg. 4,15; 4Q41S Frg. 3; 4Q416 Frg. 2 i,l; 4Q417 Frg. J i,6; Frg. 2 i,10.12f.; 4Q418 Frg. 69,13; Frg. 102.2; Frg. 158,4; 4Q436 Frg. 1,8; 4QSll Frg. 10,10; Frg. 15,6; Frg. 18 ii,7; Frg. 63 ü,5; iv,l; 4QS44 Frg. 2,4; llQOS XVIII,8; llQ17 E,3.5; s. auch: Taten Werk(e) Gottes: CD II,14f.; XIII,7f.; OQShirShab Mas. 1,6; lQH IV,18; V,4.8; VI,16; VII,20; IX,6f.9.30.33; XI,23; XII,32; XIII,36; XV,32; XVII,36; XVIII,3.8.11.36; XIX,4.24.30; XX,28; XXV Frg. 5,8; XXVI,6; 1QH Frg. 12,3; lQM X,8; XIII,1.2; XIV,12; lQpHab 1,17; lQS III,25; XI,20; lQ34 Frg. 3 ü,7; 4Q162 II,4; 4Q163 Frg. 7,1; 4Q201 II,1.10; 4Q204 1,19; 4Q206 Frg. 1,21; 4Q21S Frg. 1 ü,6; 4Q216 V,1.3.10; VI,l1; VII,4.15; 4Q286 Frg. 1 ü,6; 4Q299 Frg. 2 i,18; 4Q392 Frg. 1,7; 4Q402 Frg. 4,15; 4Q40S XXII,12; 4Q416 Frg. 1 i,1.6;4Q417 Frg. 2 i,13; 4Q418 Frg. 43,9; Frg. 102,2; s. auch: Schöpfung Werktag llQ19 XLIlI,16f. Wermut lQH XII,14; 4Q300 Frg. 7,2 Wert lQ27 Frg. 1 ü,8; Frg. 12,2 Wesen jer;är. CD II,16; lQS V,5 Wesenheit OQShirShab Mas. 1,2; 4Q402 Frg. 4,12; 4Q403 Frg. l,i,22; 4Q40S XV, Frg. 13,6 . Westen lQ17,4; lQ20 GenAp XVII,8; 2Q23 Frg. 1,9; 2Q24 Frg. 4,10; 3QlS VIII,l1; IX,7; X,8.13; XI,5.16; XII,l; 4Q20S Frg. 1,3.6; 4Q209 Frg. 23,4; 4QSS4Frg. 1 i,17; ü,17; SQlS Frg. 1 i,3; llQ19 IV,2; XXXI,13; XXXV,10; XXXVIII,6;XXXVIII,14; XXXIX,13; XL,9.12; XLIV,15 Wetterstrahl s. Blitz Widerstreben s. Ungehorsam
360 Widder 2Q24 Frg. 4,18; 4Q205 Frg. 2 iii,29; 4Q206 Frg. 4c,16; 4Q252 Frg. 1 ü,l1; 4Q299 Frg. 6 ü,3(?); 4Q375 Frg. 1 ü,5; 4Q376 Frg. 1 i,2; 4Q541 Frg. 9 ü,5; 6Q18 Frg. 3,1; llQ19 XIV,12.16; XV,3f.6.12; XVII,13.15; XVIII,2.9; XIX,3.16; XX,Olf.05.1-3.15; XXI,lf.; XXII,01.05.5.12; XXIII,6: XXIV,?; XXV,13.15.16; XXVII,3; XXVIII,5.7.9.1O; XXXV,14; llQ20 Frg. 6,4f.9; Frg. 8 ü,6; Frg. 101,7; s. auch: Jungwidder Widder Tierkreiszeichen. 4Q318 Frg. 2 i,5; ü,1.6 Widderhom lQM VII,14 Wiederbelebung 4Q385 Frg. 2,7f.; 4Q521 Frg. 2+4,12; Frg. 7+5,6 Wild, -tiere 4Q179 Frg. 1 i,9; 4Q201 III,20; 4Q418 Frg. 206,3; 4Q531 Frg. 2,8; llQ12 Frg. 5,2; llQ19 LII,l1; LX,4.8 Wild/Raubtiere 4Q285 Frg. 1,10f. Wildesel lQ23 Frg. 1,1; 4Q205 Frg. 2 i,25.28; 4Q206 Frg. 4a i,21; Frg.4c,15 Wildschwein 4Q205 Frg. 2 i,26; Frg. 2 iii,28 Wildstier 4Q205 Frg. 2 ü,27 Wille CD III,3.1lf.; VIII,7; XIX,20: XXI Frg. 3,7; lQ20 GenAp II,23; 4Q403 Frg. 1 i,34; 4Q416 Frg. 2 iV,9 Wille (Gottes) lQH IV ,23; VIII,10; XVIII,2.6.9; lQS V ,9f.; IX,13.15.24; XI,17f.; lQ28b 1,1; lQ29 Frg. 5-7,2; 4Q171 11 Frg. 1+2,5; 4Q185 II,1.7; 4Q219 Frg. 1 ü,5; 4Q370 Frg. 1 i,l; 4Q372 Frg. 1,24; 4Q380 Frg. 1 i,9; 4Q403 Frg. 1,i,20.35; 4Q404 Frg. 4,2; 4Q405 XI,10; XII,3; XV, Frg. 13,4; XXII,6; 4Q418 Frg. 126,5; 4Q541 Frg. 9 i,3 Willig, -keit lQH VI,24.26; VII,10; XXII Frg. 2; lQM X,6; lQS 1,7.11; V,1.6.8.10.2lf.; VI,13; IX,24; lQ14 Frg. 8-10,7; 4Q256 Frg. 6,4; 4Q258 Frg. 1 i,1.4; ü,2; iii,8; 4Q405 XV, Frg. 13,3; 4Q418 Frg. 149.2; Frg. 177,5; 4Q504 Frg. 2 verso vü,l; 4Q525 Frg. 17,4 Wind CD VIII,13; XIX,25; lQH IX,10; XV,23;,XVIII,32; XXI Frg. 3,6; XXIV Frg. 9,5; 4Q169 Frg. 2+1,lf.; 4Q185 1,11f.; 4Q210 Frg. 1 ü; 4Q216 V,6; 4Q381 Frg. 14,4; Frg. 46,6; 4Q385 Frg. 2,7f.; 4Q386 Frg. 1 i,8f.; ü,9; 4Q391 Frg. 1,9; 4Q318 Frg. 34; 4Q424 Frg. 3,4; 4Q511 Frg. 15,5; 4Q541 Frg. 10,3 ,
361 Windrichtungen 3Q15 VII,5; 4Q210 Frg. 1 ii,14; 4Q381 Frg. 14,4; 4Q448 Frg. 1 ii,6; 4Q491 Frg. 1-3,14 Winkel llQ19 XXX,8; XXXVI,3.7.12; XXXVII,14; XXXVIII,Ol; XLIV,l1; llQ20 Frg. 12,7 Winter 4Q201 11,3; 4Q204 1,22ff.; 4Q216 V,8 Wirrsal 4Q175,27; 4Q379 Frg. 22 ii,13a Wissen CD 1I,3f.; lQH VII,13.23; VIII,4.6.10; IX,35; XI,20.22; XIV,7; XVIII,19; XXI,21 *; XXII Frg. 1 i,9; Frg. 4,16; XXVI,2*; lQM X,16f.; lQpHab 11,8; lQS 1,12; 11,3; 111,2; IV,22; VI,9; VIII,18; X,9.12; XI,3.6.ll; lQ20 GenAp 1,4; lQ27 Frg. 1 i,4; lQ28a 1,10; lQ28b 1,5; 4Q212 111,22; 4Q258 Frg. 2 iii,l;4Q265 Frg. x1,9f.; 4Q370 Frg. 1 ii,4; 4Q372 Frg. 1,31; 4Q381 Frg. 13,2; 4Q401 Frg. 26; 4Q403 Frg. 1 i,ll; 4Q405 XI,l; 4Q412 Frg. 4,4; 4Q416 Frg. 2 i,3.6; 4Q417 Frg. 1 i,8.ll; 4Q418 Frg. 83; 4Q503 IV,7; 4Q509 Frg. 5+6,4; Frg. 12 ii,l; 4Q534 Frg. 1 i,4; 4Q548 Frg. 1+2,11; llQ10 XXIX,7 Wissentlich CD XIV,20; lQS VI,25; VII,3.4-5; X,24f.; 4Q265 Frg. x1,7 Witwe
CD VI,16; 4Q271 Frg. 1 i,12; llQ19 LIV,4
Witwer llQ19 LVII,18f. Woche(n) lQS X,7; llQ19 XIX,12f.; XXI,12f.; llQ20 Frg. 8 i,14f.; 4Q265 Frg. x2,ll; 4Q275 Frg. 1,1; 4Q286 Frg. 1 i,9; 4Q320 Frg. 2 i,4; 4Q512 IV Frg. 33,1; llQ19 XVIII,10ff.; XIX,12f.; XXI,13 Wochenfest shabU'fjt. 4Q251 Frg. 2,4; 4Q320 Frg. 4 iii,5; iv,1.JO; v,4.13; vi,8; 4Q321 Frg. 2 ii,1.5; iii,1.4.8; iv,3; llQ19 XVIII,10XIX,9 Wöchnerin 4Q265 Frg. x2,15ff.; 4Q266 Frg. 9 ii,5f.; llQ19 XLVm,16f. Wogen lQH X,28; XI,16; 4Q381 Frg. 15,4; 4Q417 Frg. 18,1; 4Q418 Frg. 69,4 Wohlbefmden lQH IX,17; lQS m,15; IV ,7; lQ21 Frg. 3,3; Frg. 8,lf.; lQ28b 111,21; 4Q257 Frg. 2,4; 4Q369 Frg. 1 i,2; 4Q416 Frg. 2 iv,1;4Q541 Frg. 3+4 i,l Wohlgefallen CD 01,06; m,15: XI,21; lQH VI,13; VII,15; VIII,4.12; IX,10.15; XII,32f. (Söhne des W.); Xm,4; XIX,9 (Söhne
362 des W.); XXIII Frg. 2 i,8; XXIV Frg. 9,8; 1QH Frg. 22.6; Frg. 65,4; lQM II,5; m,l1; IV,l; V,l; lQS VIII,6.10; IX,4f.23; lQ34 Frg. 3 ii,5; 4Q177 X,2; 4Q183 Frg. 1 ii4; 4Q226 Frg. 7,2; 4Q253 Frg. 2,4; 4Q258 Frg. 2 ii,5; iii,8; 4Q265 Frg. x2,9; 4Q299 Frg. 57; Frg.75,4; 4Q400 Frg. 1 i,16; 4Q403 Frg. 1 i,39; 4Q412 Frg. 4,2; 4Q416 Frg. 1,10; ü,12; iii,12; iv,7f.; Frg. 6,1; Frg. 17,2; 4Q418 Frg. 2,2; Frg. 9,12; Frg. 101,9; Frg. 113,4; Frg. 204,3; 4Q424 Frg. 3,8; 8; 4Q434 Frg. 1 i,16; 4Q496 II Frg. 7,1; 4Q504 Frg. 11,2; 4Q509 Frg. 32,3; Frg. 97+98 i,6; Frg. 99; Frg. 131 ii,6; 4Q512 VII Frg. 30,9; IX Frg. 14 ü,2; XII Frg. 45,2; XIII Frg. 40,5; 4Q513 Frg. 2 ii,4; Frg. 13,2; 4Q521 Frg. 2 iii,3; 4Q525 Frg. 3 ii,4; 5Q13 Frg. 1,7; llQ10 V,2; llQ13 II,9; llQ17 D,l; XXVII,4; XXIX,6f. Wohlgefallen, Männer des W.S 4Q418 Frg. 81,10 Wohlgeruch s. Duft Wohnen CD VII,6; XIX,2; 4Q411 Frg. 1,10; 4Q520 Frg. 45,3; 4Q522 Frg. 8 ii,7f.11; 4Q540 Frg. 1,4; 4Q544 Frg. 1,1; 4Q545 Frg. 1 ii,13; llQ05 XXII,3 Wohnsitz, Wohnung CD XII,19.22f.; lQH XX,25f.; lQpHab m,2; lQS VI,2; Vm,13; 4Q204Frg. 410; 4Q405 Frg. 81 4Q274 Frg 1 i,2; 4Q496 m Frg. 13,3f.; 4Q512 XI Frg. 9,4; llQ19 XVII,4; XVm,13: XXI,9.14; XXm,Ol; XXVII,9 Wohnstatt, -stätte lQH X,34; lQM XII,H.; lQS X,3; lQ28b 1,3; 4Q201 1,5; 4Q216 II,9; 4Q256 Frg. 8 ii,l; 4Q299 Frg. 50,9; 4Q372 Frg. 1,13; 4Q394 Frg. 5+3+8,16; Frg. 1 ii,11.19.23; 4Q403 Frg. 1 ii,45; 4Q405 XIV Frg. 8,3; XX,7; 4Q406, Frg. 1,1; 4Q408 Frg. 1,4; 4Q418 Frg. 227.3; 4Q448 Frg. 1 i,lO; 4Q491 Frg. 5-6,1; 4Q504 Frg. 2 iv,2; 4Q525 Frg. 28,3; llQ178,9 Wolf 4Q206 Frg. 4c,17f.; Frg. 4 iii,14 Wolke(n) lQH XIV,16; XVI,13; lQM X,12: XII,9; XIX,2; lQ20 GenAp IX,l; lQ34 Frg. 3,4; 4Q206 Frg. 4a i,19; 4Q216 V,6f.; 4Q287 Frg. x1,4; 4Q370 Frg. 1 i,9; 4Q381 Frg. 14,2; Frg. 46,4; 4Q418 Frg. 70,2; Frg. 273; 4Q508 Frg. 1,1; 4Q513 Frg. 3,4; llQ10 XXIX,7.8 Wolkenhimmel 4Q369 Frg. 1 ii,8; 4Q374 Frg. 7 Wolkensäule 4Q504 Frg. 4,10; 4Q505 frg. 128,2; 4Q506 Frg. 126 Wolle 4Q418 Frg. 103 ii,7; llQ19 m,2
363 Wonne lQH V,17; XXV Frg. 5,7; lQ20 GenAp 11,9.13 4Q434a,8 Worfeln 4Q424 Frg. 3,4 Wort(e) CD VII,lO; X,17f. XVI,5; XX,19; OQShirShab Mas. 1,2; 11,3; lQH IX,28f.; XIIl,26; lQM XV,5; XVII,lO; lQS 11,13; V1,18; lQ28b 1,1.22; lQ29 Frg. 5-7,1.4; lQ34 Frg. 3 ii,6; 4Q266 Frg. 6 ii,2; 4Q298 Frg. 1 i,2; 4Q299 Frg. 1,6; 4Q372 Frg. l,12ff.; 4Q378 Frg. 11,2; 4Q379 Frg. 17,3; 4Q398 Frg. 14 ii,6; 4Q400 Frg. 3 i,l1; ii,4; 4Q402 Frg. 4,12; 4Q403 Frg. 1 i; ii,31; 4Q404 Frg. 2,1.4; 4Q405 XI; XV, Frg. 13; 4Q405 Frg. 33; 4Q408 Frg. 5; 4Q412 Frg. 1,4; Frg. 3,2; 4Q414 Frg. 2 i,l; 4Q420 Frg. 1 ii,3; 4Q427 Frg. 14,5; 4Q434 Frg. 1 i,lO; 4Q510 Frg. 1,1; 4Q511 Frg. 10,1*; Frg. 18 ii,5; 4Q525 Frg. 14 ii,4.21.23; Frg. 23 ii,2; Frg. 30,11; 4Q529,l: 4Q536 Frg. 1 ü,12; 4Q541 Frg. 7,5; Frg. 9 i,3.5; Frg. 12,2; llQ05 XVIIl,13; XXVII,6 Worte des Bundes 4Q185 Frg. 3,2 Wort(e Gottes) CD XV,9; lQH IV,23; V,18f.; VI,15; VII,14; VIII,19; XII,17.27.35; XX,24; XXI,20*; lQpHab II,9; VII,5; 1QS 1,14; IIl,l1; V,14.19; IX,24f.; lQ20 GenAp VII,7; lQ27 Frg. 1 i,8; lQ34 Frg. 3 ii,4; 4Q162 ii,7f.; 4Q185 II,3; IIl,13; 4Q201 II,13; 4Q216 1,3; 4Q258 Frg. 1 i,l1; Frg. 2 iii,9; 4Q280 Frg. 2,7; 4Q286 Frg. 5,8; 4Q372 Frg. 1,28; 4Q380 Frg. 1 ii,2; 4Q381 Frg. 1,3.6; Fr. 14,3; Frg. 69,9; 4Q385B Frg. 16,8; 4Q390 Frg. 2 ii,5; 4Q391 Frg. 1,3; 4Q394 Frg 3 i+4,4; 4Q405 XII Frg. 5,3; XXI,lOf.; 4Q408 Frg. 1,6; 4Q414 Frg. 2 ii,7; 4Q417 Frg. 2 i,16; 4Q418 Frg. 43,12; Frg. 81,8; 4Q419 Frg. 8 ii,2; 4Q422 1,1; 4Q436 Frg. 1,7; 4Q463 Frg. 1,1; 4Q504 Frg. 3 ii,8; Frg. 4,17; 4Q509 Frg. 97+98 i,4.9; 4Q511 Frg. 1,7; Frg. 108,2; 4Q521 Frg. 8,10; 4Q541 Frg. 9 i,3; llQ19 LIV,5f.; LVI,l-11; LIX,lO; LXI,3-4 Wortlaut CD XIIl,6 Wucher 4Q267 Frg. 6,10; 4Q416 Frg. 2 ii,4f.; 4Q417 Frg. 1 ii,6f.; 4Q418 Frg. 8,3f. o/;ürdenträger lQM XIV,l1; 4Q491 Frg. 8-10,9 Wüste lQH XVI,24; lQM 1,2; II,12; X,13; lQS VIIl,13f.; lQ20 GenAp XXI, 12(große W.).28.30; 4Q171 III Frg. 3+4,1; 4Q176a 1,7; 4Q179 Frg. 1 i,12; 4Q203 Frg. 8,13; 4Q209 Frg. 23,9; 4Q256 Frg. 8 i,3; 4Q258 Frg. 2 iii,4; 4Q365 Frg. 6 ii,8; 4Q530 1II,5 Wüste Jerusalems
lQM 1,3
364 Wüste der Völker lQM 1,3; 4Q161 Frg. 5-6,2 Wüstenwanderung CD III,7 Wunde lQH XVII,27; 4Q266 Frg. 9 i,02 Wunder(bar) OQShirShab Mas. 1,1; 11; :J.QH VII,5.7; IX,21; XII,28; 15f.; XV,27; XVII,39; XIX,3.15; XXI,22*; Frg. 3,3; XXII Frg. 1 i;2; XXIII Frg. 2 i,16; XXVI,9; lQM XIII,9; XIV,5.9.14; XVIII,10; 1QM Frg. 11 (lQ33),2.4; lQS X,16; XI,3; lQ25 Frg. 5,1; 4Q181 1,7; 111,3; 4Q256 Frg. 8 i,2; Frg. 9,3; 4Q381 Frg. 69,2; Frg. 76-77,14; 4Q400 Frg. 1 ü,1.2.4; 4Q401 Frg. 14 i,8; ü,2; Frg. 29; 4Q402 Frg. 2; Frg. 4,lH.; Frg. 7; Frg. 11; 4Q403 Frg. 1 i,1-21.36.40.46; Frg. 1 ü;13J.15.21.31.37; Frg. 2,3; 4Q404 Frg. 2,1; Frg. 5,3.5; Frg. 6,4; 4Q405 XI; XII Frg. 6,1; XV, Frg. 13; XVI Frg. 14,2.6; XVU,6f.; XIX Frg. 18,5; Frg. 19,3-4; XX,7.1H.; XXI,4; 4Q405 Frg. 24,1; Frg. 31; 4Q406 Frg. 2; 4Q417 Frg. 2 i,13; 4Q418 Frg. 43,10; 4Q428 Frg. 15,3; Frg. 39; Frg. 41; 4Q487 Frg. 2,6; 4Q491 Frg. 8-10,6.12; Frg. 10 ü,14; 4Q503 VI-VII Frg. 16,8; 4Q511 Frg. 18 ili,5; Frg. 35,5; llQ17 A,3; B,9; C,1-2; D,4; f+k,5 Wunder(erweise) CD 111,18; XIII,8; OQShirShab Mas. 1,5; lQH IV,22; V,2; VI,23; IX,30.33f.; X,13; XI,23; XII,28.29; XIII,21; XIV,l1; XV,32; XVII,7.27; XVIII,4.11.15.21; XIX,4.10.17.24.28; XX,21; XXIII Frg. 1 ü,6; XXVI,12; 1QH Frg. 42.1-2; lQM XI,9; XV,13; XVIII,7; lQS XI,5.20; lQ34 Frg. 1+2,3; 4Q176a 1,1; 4Q177 X,10; 4Q1811ll,5; 4Q185 I,14f.; 4Q258 Frg. 2 ili,3; 4Q266 Frg. 1,6; 4Q286 Frg. 1 i,3.6.8; 4Q287 Frg. x,1,3; 4Q303 Frg. 1,3; 4Q370Frg. 1 ü,7; 4Q372 Frg. 1,29; 4Q381 Frg. 1,1.3; Frg. 31,2; Frg.38; 4Q400 Frg. 3 i,l; ü,6; 4Q401 Frg. 4; 4Q402 Frg. 4,14; 4Q403 Frg. 1 i,2.8.13.19.22.45; Frg. 1 ü,10.19f.21.23.32,34; 4Q404 Frg. 1,2; Frg. 2,3; Frg. 5,3; Frg. 13; 4Q405 XI,3.8; XII Frg. 6,6; XIV Frg. 8,3f.; XV Frg. 12; XVI Frg. 14,3; XVIII,2.5; XIX Frg. 19,5.7.10; Frg. 20,2; XX,4.12; XXII,7.10; 4Q405 Frg. 30; Frg. 41; Frg. 67; 4Q416 Frg. 1,8; 4Q417 Frg. 2 i,2; Frg. 20,12; 4Q418 Frg. 219; 4Q422 Frg. B10a,5; Frg. B10e,8; III,5; 111,11; 4Q434 Frg. 1 i,l; 4Q487 Frg. 101,3; 4Q491 Frg. 8-10,3; 4Q503 Frg. 139,2; 4Q504 Frg. 1 i,8; ü,12; Frg. 2 vi,9; Frg. 7,2; Frg. 8,3; Frg; 26,3; 4Q505 Frg. 127,2; 4Q509 Frg. 3,8; Frg. 131 i,13; Frg. 147,5; Frg. 237; 4Q510 Frg. 1,8; 4Q511 Frg. 10,7; Frg. 44-47,6; Frg. 48-49,5; Frg. 63 ü,3; llQll 11,4; llQ17 A,5.6; B,5; C,3.5; llQ17 E,h+i,l; Frg. n; llQ19 LIV,8f. Wurm lQH XIX,12; lQS XI,10; lQ53 Frg. 1; 2Q28 Frg. 2,3; 4Q214,2; llQ05 XIX,l
365 Wurmfraß lQS XI,21 Wurzel lQH XII,14; XIV,16; XVI,7:1O.23; lQ20 GenAp XIX,15; 4Q300 Frg. 1 ü,3; 4Q301 Frg. 1,2; Frg. 2,1; 4Q416 Frg. 2 ili,14; 4Q418 Frg. 9,15; Frg. 55,9; Frg. 278,3; 4Q530 11 Frg. a,8; 6Q08 Frg. 2,1; llQ05 XXIV,13 Wut s. Zorn Ysop 4Q276 Frg. 1,6(?); 4Q277 Frg. 1,1; llQ19 XLIX,3 Zadok, Grab des 3Q15 XI,3 Zadok i Garten des 3Q15 XI,6 Zadok Hauptpriester zur Zeit Salomos. CD V,5 Zadok-Söhne Zadokiden, hohepriesterliehe Sippe. CD III,21 "IV,1; IV,3; lQS V,2.9; lQ28a 1,2.24; 11,3; I1I,22; 4Q163 Frg. 22; 4Q174 III,17; 4Q266 Frg. 6 i,14; 4Q502 Frg. 1,10 Zählen, Zählung lQ20 GenAp XXII,29; lQ28b IV,2; 4Q419 Frg. 8,22,3; 4Q530 1 Frg. a,3; 4Q536 Frg. 1 i+2,13; llQ19 XVIlI,10-13; XIX,11-13; XXXI,12-13 Zähnefletschen lQH X,l1; 4Q2461,2f. Zahl lQH VIII,02; 4Q177 X,1lff. Zahlen, Zahlung CD XVI,20; 4Q416 Frg. 2 ü,4; 4Q417 Frg. 1 ü,6; 4Q418 Frg. 8,3f. Zahn, Zähne 4Q186 Frg. 1 ili,6; Frg. 2 i,2; 4Q561 Frg. 1 ü,3; LXI, 12 Zauberei 4Q201 I1I,15; IV,2; 4Q202 11,19; III,2; 4Q541 Frg. 15,3; llQ19 LX,18 Zaw CD IV,19 Zebulun 4Q365 Frg. 28 ü,1; llQ19 XXIII,2; XXIV,15; XXXIX,13; LI,4f. Zedekia 4Q247,4; 4Q398 Frg. 11-13,2; 4Q470 Frg. 1,3.5 Zeder lQ20 GenAp XIX,14ff.; 4Q214,4; 4Q242, Frg. 3,2; 4Q286 Frg. 5,5; 4Q365 Frg. 28 ü,9.11; 4Q372 Frg. 19,2; 4Q373,1-2,3; 4Q522 Frg. 8 ü,5
366 Zedernholz 4Q276 Frg. 1,5; llQ19 XXXVI,ll; XLI,16; XLII,04; XLIX,3 Zehe(n) 4Q186 Frg. 1 ti,5; Frg. 1 ili,8; Frg. 2 i,5 Zehent lQ20 GeliAp XXII,17; lQ21 Frg. 4.1; 3Q15 1,10f.(Zweiter Zehent); 4Q213 Frg. 3,5; 4Q253 Frg. 3 ti; 4Q270 Frg. 9 ti,7ff.; 4Q271 Frg. 1 ti,l; 4Q394 Frg. 8 iv,13f.; 4Q396 Frg. 2 i,3f.; 4Q397 Frg. 6-13,5; llQ19 XXXVII,10; LX,6; llQ20 Frg. 12,2 Zehnerschaft CD XIII,2; lQM 11,16; IV,3f.; lQS 11,22; lQ28A 1,15; 11,1; 4Q201 III,13; 4Q202 11;17; 4Q252 Frg. 1 ili,5; 4Q258 Frg. 1 ti,7ff.; 4Q491 Frg. 1-3,10; llQ19 LVII,5 Zehntausendschaft lQM 11,16; III,16 Zehntel 4Q211 Frg. 1 ti,2; Frg. 1 ili; 4Q513 Frg. 1,4; Frg. 2 i,4; llQ19 XIV,5.15; XVIII,5; LVIII,5.13 Zeichen CD XIX,12; lQH VII,20; XV,21; XX,9; lQS III,14; X,4; lQ20 GenAp IX,l; lQ27 Frg. 1 i,5; lQ54,3; 4Q201 11,2.6; 4Q204 1,22.26; 4Q209 Frg. 28,1; 4Q216 V,3; VI,,7; VII,6; 4Q226 Frg. 1,4; 4Q256 Frg. 8 ti,3; 4Q259 V; VI; 4Q287 Frg. x2,1; 4Q300 Frg. 3,4; 4Q320 Frg. 5; 4Q370 Frg. 1 i,7; 4Q3888 Frg. ?,5.14; 4Q391 Frg. 1,8; Frg. 22,2; 4Q408 Frg. 1,8.10; Frg. 14; 4Q416 Frg. 1,8; 4Q422 Frg. B10a,5; Frg. B10b,4; Frg. B5,6; 11,10; III,5; 4Q487 Frg. 12,4; 4Q491 Frg. 1-3,2; 4Q503 Frg. 54,8; Frg. 64,4; 4Q508 Frg. 33; 4Q522 Frg. 8 ti,6; 4Q541 Frg. 13; llQ19 LIV,8f. Zeit(abschnitte) CD 01,04f.; 1,13; 11,9-10; IV,5.9f.; V,9.14; 20; VI,10; VII,21; X,5; XII,21.23; ; XIV,l; XV,7.10; XVI,2f.; XX,16.20; lQH V,13.20; VI,4; VII,3.15.17; IX,16; XI,28; XVII,24; XX,4-ll; XXII Frg. 1 i,5; XXIV Frg. 9,8; XXV Frg. 5,11; XXVI,4*.10; 1QH Frg. 20,4; lQM 1,5.8.1H.; III,7f.; IV,7; X,16; XI,8.ll; XII,3; XIII,8; XIV,13; XV,1.5.6; XVI,3; XVII,5; lQpHab V,7; VII,2.6.7.12; XI,6; lQS 1,9.14-15; 11,19; III,15; IV,13.16-18.25; VIII,4.15; IX,5.1214.21.23; X,1-16; XI,9; lQ21 Frg. 3; lQ28b 1,27; IV,26; 1Q28b Frg. 27+25,18; Frg. 15,1; lQ34 Frg. 3 ti,5; 4Q169 Frg. 3-4 iv,3 (letzte Z.); 4Q171 11 Frg. 1+2,19; IV,20; 4Q174 11,14; IV,l; 4Ql77 VIII,3; X,10; XI,13; 4Q180 Frg. 1; 4Q185 11,5; 4Q204 V,2; 4Q215 Frg. 1 ti,3ff.; 4Q216 1,1H.; IV,4f.; 4Q256 Frg. 8 i,1.4; ti; 4Q258 Frg. 2 ti,6; ili,3.5f.7.10; 4Q265 Frg. x2,10; 4Q266 Frg. 18 iv,18*f.; 4Q271 Frg. 1 ii,12; 4Q285 Frg. 4,5; 4Q286 Frg. 7,4; Frg. 7 ii,10; 4Q299 Frg. 6 i,ll; 4Q301 Frg. 3,8; 4Q369 Frg. 1 i,4.6; Frg. 3,4; 4Q371 Frg, 3,4; 4Q372 Frg. 1,15.22; 4Q381 Frg. 33,2; 4Q385 Frg. 22; 3; 4Q212 IV,23; 4Q416 Frg. 1,11.l3f.; 4Q417 Frg. 2 i,14; 4Q418 Frg. 2,5f.;
367 Fi'g. 69,14; Frg. 69,14; Frg. 77,4; Frg. 81,13; Frg. 103 ü,4; Frg. 123 ,ü;,Frg. 172,4; 4Q419 Frg.8 ü,6; 4Q423 Frg. 5,6; 4Q436 Frg. 1,1; 4Q462 Frg. 1,10; 4Q470 Frg. 1,5; 4Q491 Frg. 1-3,15f; Frg. 8-10,1112; Frg. 23,2; 4Q493,8; 4Q496 I Frg. 3,4; 4Q508 Frg. 2,2; Frg. 3,5; 4Q509 Frg. 97 +98 i,6; Frg. 205; 4Q510 Frg. l,6ff.; 4Q511 Frg. 1,3; Frg.3,3; Frg. 10,3-8; Frg. 35,6.8; 4Q522 Frg. 8 ü,2; 4Q525 Frg. 3 ü,5; Frg. 5,1; 4Q536 Frg. 1 ü,13; 4Q554 Frg. 2 m,22; llQ05 XVIII,16; XXI,l1; llQ13 11,9.20; s. auch: Frist Zelt CD VII,15; lQH XX,3; 4Q179 Frg. 2,3; 4Q184 Frg. 1,7; 4Q299 Frg. 75,6; 4Q381 Frg. 31,2; 4Q396 Frg. 2 i,7; 4Q397 Frg. 613,7f.; 4Q411 Frg. 1,10; 4Q458 Frg. 1,3 zeltheiligtum Zelt der Begegnung. 3Q14 Frg. 3; 4Q204 Frg. 4,10f.; 4Q276 Frg. 1,5; 4Q394 Frg. 5+3+8,16 Zerbrechen 4Q372 Frg. 2,12; 4Q381 Frg. 48,8; 4Q509 Frg. 13+12,3; s. auch: Herz Zerschmettern CD VII,20; lQM XI,l; XII,l1; XIX,3; lQpHab III,l; 2Q22 Frg. 1,1; 4Q372 Frg. 19,4; 4Q373,l-2,6; 4Q3888 Frg. ?,11; llQ19 LVIII,12 Zerstörung lQH XVII,6; 4Q173 Frg, 5,5; 4Q176a 11 Frg. 2 ü,8; 4Q179 Frg. 1 i,5; 4Q372 Frg. 1,22 Zerstreuen CD XIX,8; lQM III,5; lQ34 Frg. 1 +2,2; 4Q174 11,16; 4Ql77 XI,13; 4Q372 Frg: 1,11; 4Q381 Frg.46,4; 4Q434 Frg. 1 i,8; 4Q509 Frg. 3,4; 4Q510 Frg. 1,3; Frg. 10,3*; 6Q12 Frg. 1,4; llQ19 LIX,2 Zeuge(nschaft) CD IX,3.17 - X,3; XVI,17*-20*; lQS VI,l; VIII,6; lQ14 Frg. 1-5,2; lQ22 1,5; lQ28a 1,11; 4Q212 IV,12; 4Q216 11,12; 4Q258 Frg. 1 ü,6; 4Q381 Frg. 776-77,9.11; 4Q3858 Frg. EW 2 ü,4; 4Q403 Frg. 1 i,37; 4Q503 V Frg. 11,4; VI Frg. 13,2; VI-VII Frg. 15,5; 4Q503 Frg. 65,3; LXI,6-12; LXIV,8 Zeugen, Zeugung CD VII,7; 4Q416 Frg. 2 m,17; 4Q418 Frg. 9,18; 4Q531 Frg. 1,3; 4Q549 Frg. 1,10; 4Q559 Frg. 3 Zeugnis CD III,15; XIX,30; XX,31; lQH IX,19; XIV,19; lQS III,16; lQ36 Frg. 1,2; 4Q216 1,12; 1I,4f.12; IV,4; VII,17; 4Q300 Frg. 1 ü,2; 4Q375 Frg. 1 ü,7; 4Q402 Frg. 1,3; 4Q471 Frg. 2,2; 4Q525 Frg. 29,2; 4Q530 III,3 Ziege 4Q251 Frg. 4,1; 4Q252 Frg. 1 ü,l1; 4Q394 Frg. 5+3+8,15; 4Q502 Frg. 8,2; llQ19 LII,13.19
368 Ziegenbock 4Q375 Frg. 1 ü,5; llQ19 XIV,18; XV,2; XVII,14f.; XVIII,4; XX,03-05; XXIII,11.14; XXV,13f.15; XXVIII,3.8.11; llQ20 Frg. 8 ü,17 Ziegenhaar llQ19 XLIX, 16; L,17 Zier, Zierde 4Q369 Frg. 1 ü,2; 4Q405 XXI,5f.; 4Q416 Frg. 2 i,8; 14; 4Q418 Frg. 81,13 Zimt 4Q270 Frg. 6,16; 4Q204 XII,25 Zinsen 4Q267 Frg. 6,10 Zion lQM XII,13; XIX,5; lQ25 Frg. 1,8; 4Q161 Frg. 2-4; 4Q163 Frg. 7+6 ü; Frg. 23 ü,15; 4Q168 Frg. 1+3; 4Q174 111,12; 4Q175,29 (fochter Z.); 4Q176a 111 Frg. 9-11,2; 4Q177 XI,15; 4Q179 Frg. 1 ü,13; 4Q180 Frg. 3+2 ü,1: Frg. 5-6,4; 4Q216 IV,9; 4Q372 Frg. 1,7.13; 4Q380 Frg. 1 i,7; 4Q448 Frg. 1 i,10; 4Q504 Frg. 2 iv,12; 4Q522 Frg. 8 ü,3; 4Q550 F,2; llQ05 XXII Zisterne CD XI,13f.; 3Q15 1,6; 11,1.6.10; IV,l; XII,3; 4Q158 Frg.lO Zodiak Tierkreis. 4Q186; 4Q318 Zorn CD IX,4.6; XIII, 18; XVI,18*; lQH XIII,23; XVII,3; lQM 1,4; lQpHab III,12f.; XI,3.5f.14; lQS 11,9; IV,12; VI,26; VII,2; X,19f. Zorn Gottes CD 01,05; 1,5.2lf.; 1I,5ff.21; 1II,8f.; V,16; XIX,16; VIII,4.13.18; X,9; XIX,26.31; XX,16; lQH V,02; VII,17; XI,27f.; XV,29; XIX,8; XX,18.30; XXII Frg. 1 i,5; lQM III,6.9; IV,l; XIV,l; lQS 11,15; V,12; lQI5,3f.; lQ22 11,9; lQ36 Frg. 16,3; Frg. 17; 4Q162 ü,8; 4Q163 Frg. 1,21; 4Q166 i,12; 4Q169 Frg. 1-2,1Of.; 4Q177 XI,5.7.9; 4Q179 Frg. 1 ü,l; 4Q184 Frg. 2,6; 4Q185 1,5; 4Q204 VI,5; 4Q204 Frg. 4,4; Frg. 5 ü,20; 4Q246 1,2; 4Q258 Frg. 1 ü,5; 4Q266 Frg. 18 iv,19*; 4Q280 Frg. 2,4; 4Q286 Frg. 7 ü,10; 4Q287 Frg. x6,9; 4Q300 Frg. 1 i; 4Q301 Frg. 3,4f.; 4Q374 Frg. 2 ü,2; 4Q375 Frg. 1 i,3; 4Q381 Frg. 17,3; Frg. 24,10; Frg. 29,3; Frg. 31,7; Frg. 78,2; 4Q390 Frg. 1,10; Frg. 2 i,7; 4Q405 XXI,12; 4Q415 Frg. 11,17; 4Q416 Frg. 3,3; Frg. 4,lf.; 4Q417 Frg. 1 i,15; 4Q418 Frg. 7,1.14; Frg. 81,10; Frg. 87,10; Frg. 147,3; Frg. 167b,5; Frg. 225; 4Q423 Frg. 7,1; 4Q434 Frg. 1 i,5f.13; 4Q504 Frg. 1 ü,8.11; 2+1 ili,10f.; Frg. 2 v,4f.18; vi,l1; Frg. 26,7; Frg. 35,lf.; 4Q525 Frg. 21,8f.; Frg. 22,4; 4Q548 Frg. 1+2,7; 6QI0 Frg. 1 ü; llQI0 11,1; XVIII,3; XIX,5; llQll 111,5.11; LV,ll
369 Zubereiten lQM 1I,5f.; llQ19 IX,13f.; XX,3; XXIV,10.12.15.16; XXVII,3; llQ20 Frg. 6,13 Zucht lQH X,15; lQS III,1.6; VI,14; lQ28a 1,8: 4Q213 Frg. 4 i,8; 4Q299 Frg. 28,3; 4Q418 Frg. 169,3; Frg. 257; 4Q436 Frg. 1,8; 4Q504 Frg. 2+1 ili,6; Frg. 6,15; 4Q525 Frg. 1,1 Züchtigung CD XIII,17; lQH IV,22; lQpHab V,4; 4Q204 Frg. 49; 4Q416 Frg. 2 ili,13; 4Q421 Frg. 1 i,6; 4Q504 Frg. 2 v,17; 4Q525 Frg. 3 ü,4; Frg. 5,10; 4Q530 111,9; 4Q560 Frg. xl i,2; llQ19 LXV,14 Zürnen CD VII,2f.; VIII,6; IX,2-8; XVI,17*-19*; lQS VII,8; lQ20 Frg. 1 i,lf.; s. auch: Zorn Zuflucht lQH XV,17.27; XVII,28; XVIII,23.32; lQM XIV,l1; XV,lO; 4Q381 Frg. 19 i,3; 4Q418 Frg. 115,1; 4Q491 Frg. 8-10,9 Zufrieden lQS IX,4; 4Q258 Frg. 2 ili,8 Zugesellen s. anschließen Zugrundegehen CD 111,9; 4Q204 V,2; 4Q206 Frg. 4a i,20; 4Q225 Frg. 2 ü,6; 4Q365 Frg. 6 ii,5; 4Q525 Frg. 14 ii,16; 4Q532 Frg. xa,8; 4Q534 Frg. 1 ü,14; 6Q14 Frg. 1,5; llQlO V,4 Zugrunde richten lQpHab 11,13; 4Q177 XI,9; 4Q458 Frg. 2 ü,3 Zunge OQShirShab Mas.II,9.12.14.16; lQH X,7.19; XII,16; XIII,31; XV,10.13; XVI,35; XIX,4f.34; XXIII Frg. 1 ü,10; 1QH Frg. 55,7.14; lQS IV,l1; X,8.22.23; lQ27 Frg. 1 i,lO; 4Q177 X,l1; 4Ql83 Frg. 1 ü,6; 4Q185 III,13; 4Q299 Frg. 62; 4Q381 Frg. 24,1; 4Q400 Frg. 2,7; Frg. 3 i,2; 4Q401 Frg. 29; 4Q403 Frg. 1 i,0-6.36; ü,26f.32.36f.: 4Q404 Frg. 1,1; 4Q405 XIV Frg. 10; XV Frg. 12; 4Q405 Frg. 42; 4Q406, Frg. 3; 4Q408 Frg. 9; 4Q412 Frg. 1,5; 4Q416 Frg. 2 ü,7; Frg. 18,2; 4Q418 Frg. 8,7; 4Q425 Frg. 1,5; Frg. 2,2; Frg. 6,4; 4Q427 Frg. 14,4; 4Q464 Frg. 2; 4Q501,4.6; 4Q502 Frg. 42; . 4Q503 IV,4; Frg. 44+43,3; 4Q509 Frg. 131 i,9; 4Q511 Frg. 63 ili,l; 4Q512 III Frg. 37,2; .VIII Frg. 27,2; 4Q525 Frg. 14 ü,26 Zurechtweisung CD VII,2; IX,2-8.18; XX,4.17; lQH X,4; XIV,4; XV,29; XVII,23-24.33; XX,21.28.31; XXIII Frg. 2 i,6; lQpHab V,10; VI,14; lQS V,24f.26; VI,l; lQ28b Frg. 27+25,22; 2Q21 Frg. 1,2; 4Q204 VI,5.8-9.12; 4Q252 Frg. 1 iv,5; 4Q258 Frg. 1 ü,4ff.; Frg. 2 ili,l; 4Q266 Frg. 8,4; 4Q381 Frg. 33,3; 4Q416 Frg. 2 i,19; 4Q417 Frg. 1 i,2-4.27; 4Q418 Frg. 222,3; 4Q421 Frg. 1 ü,l1; 4Q477 Frg. 2 i,2; ü,5.7.9; Frg. 3; 4Q511 Frg. 10,12; Frg. 18 ü,8; 4Q525 Frg. 5,9; 5Q12,2
370 Zuverlässig(keit) CD lII,19; IX,21; 4Q418 Frg. 81,6 Zwang CD XVI,13.20 Zweig lQH XIV,15f.; XVI,9; XVlII,27 Zweistromland lQ20 GenAp XXI,24 Zweitschrift CD V,2-5; 3Q15 XII,l1; 4Q203 Frg. 8,3; 4Q545 Frg. 1 i,l Zwielicht 4Q184 Frg. 1,5 Zwillinge Tierkreiszeichen. 4Q318 Frg. 1,6; Frg. 2 ü,L9 Zwischentruppen lQM 1,14; 111,1.7; VI,1.4.9;VII,16f.; VlII,4; IX,3f.; XVI,l1; XVII,12f.; 4Q491 Frg. 1-3,12; Frg. 10 ü,9; 4Q493,3.6 Zyklus lQH IX,24; lQS X,6; 4Q259 V,10; 4Q416 Frg. 1,6
371
ZAHLENANGABEN Bruchzahlen: s. im Wort- und Begriffsregister
1
1,5
CD IV,21; XrV,3; XV,15; lQS VI,17f.25.27; VII,2f.4.16; 4Q186 Frg. 1 ili,8.9; 4Q403 Frg. 1 ii,27.32; 4Q405 XIV, Frg. 11,2; 4Q414 Frg. 2 ii,2; 5Q15 Frg. 1 i,9.16; ii,lO; llQ19 XV,l2.3-4; XVII,13; XX,01-03; XXI,lf.; XXII,12-13; XXV,13f.16; XXVIII,5.8.11 lQM V,6.12f.; lQ20 GenAp XXII,28; 5Q15 Frg~ 1 i,l1
2
CD IV,21 - V,l; IX,20f.22f.; XIV,4.13; lQM VIII,7; IX,14; XVII,l1; lQS 11,20; m,18; VI,17f.20; VIII,10.25f.; IX,lf.; lQ20 GenAp IX,10; XX,18; XXII,28; 2Q24 Frg. 24,8.15f.; 3Q15 IV,8; VII,15; 4Q159 Frg. 2-4,4.9; 4Q180 Frg. 5-6,3; 4Q186 Frg. 2 i,7; 4Q203 Frg. 7 ii,6; Frg. 8,3; 4Q258 Frg. 2 ii,l; 4Q259 V,12.15-12.19; VI,1.4.6.11.13.15.17; VII,2.4.8f. 12.16.18; 4Q365 Frg. 28 ii,9f.; 4Q400 Frg. 3 ii,2; 4Q401 Frg. 13,2; 4Q403 Frg. 1 i,llf.; ii,19.27; 4Q405 XIV Frg. 8,2f.; XIV, Frg. 11,2; XV, Frg. 13,3.4.7; XIX Frg. 19,9; 4Q414 Frg. 12,8; 4Q496 11 Frg. 6,3; 4Q529,3; 4Q544 Frg. 1 i,10; Frg. 1 ii,18.21; ili 1,18f.; Frg. 2 ii,13; 5Q15 Frg. 1 i,3.8.16; ii,1.3.5.8f.; llQ19 XIII,11.17; XVII,13; XIX,3; XX,Olf.lf.; XXIII,4; XXVIII,7.10; XXXIII,10.12; XLII,04.1; XLIX,20; L;15; LXI,6ff.; LXIV,8; llQ20 Frg. 6,5; Frg. 8 li,17; Frg. 9,1
2,5 3'
lQM V,6; XVI,5; lQS VII,19-21 CD XIV,4.6; OQShirShab Mas. 11,6; lQM 1,13; III,14; V,7; VIII,6; IX,12f.; XVIl,16; lQS 11,21; VII,6.9; VIII,l; lQ20 GenAp XIX,24; XX,8; lQ28a 1,26; 3Q15 1,5.14; m,12; IV,7; V,3f.11; VII,14; VIII,9; 4Q159 Frg. 1 ii,10; 4Q186 Frg. 1 ii,7; 4Q204 XIII Frg. n ii.27; 4Q206 Frg. 4a i,15; Frg. 4c,5; 4Q259 V,12.14.18; VI,1.4.5.8.10.14.16; VII,1.3.6f.11.15; 4Q265 Frg. x1,4; 4Q266 Frg. 13,4; 4Q270 Frg. 11 i,4*.7*; 4Q271 Frg. 1 ii,7; 4Q275 Frg. 2,3; 4Q365 Frg. 28 ii,l1; 4Q388A Frg. 1 ii,8; 4Q388B Frg. ?,16; 4Q403 Frg. 1 i,1.13f.; ii,28; 4Q405 XIV, Frg. 11,3; 4Q496 I Frg. 2,5; 11 Frg. 7,3; 4Q512 VIII Frg. 15 i,4; XII Frg. 1-3,1; 4Q534 Frg. 1 i,5; 4Q544 Frg. 3,2; 4Q554 Frg. 1 ii,15.18; 5Q15 Frg. 1 i,1.3.10; ii,7; llQ19 IV, 03; XXXI,l1; XXXII,l; XXXVIII,15; XLII,3; XLV,8; XLIX,18; XLIX,14; LII,14; LXI,7; LXIV,8; llQ20 Frg. 13 i,3 4Q365 Frg. 28 i,10; 4Q414 Frg. 2 ii,2
3,5
372
4
5
6
CD X,5; XIV,4.6; OQShirShab Mas. 11,9; lQM V,13; VII,14; VIII,4; IX,17; lQ20 GenAp IX,l1f.; lQ20 GenAp IX,12.13; 3Q15 VIII,9; IX,3; X,17; 4Q206 Frg. 4a i,13; 4Q210 Frg. 1 ii,14; 4Q259 V ,lOf.16; VI,7.1O.12f.16.18; VII,3.6.14; XI,8; 4Q381 Frg. 14,4; 4Q385 Frg. 2,7f.; Frg. 4,6; 4Q386 Frg. 1 i,9; 4Q403 Frg. 1 i,2.16f.; ii,28.36; 4Q405 XIV,Prg. 11,3; 4Q406 Frg. 3; 4Q448 Frg. 1 ii,5; 4Q503 III,3; 4Q512 IV Frg. 33,2; 4Q552 Frg. 1 ii,l; 4Q554 Frg. 1 ii,21; iii,17; 5Q15 Frg. 1 i,19; ii,5.10; llQ05 XXVII,lO; llQ19 IV,3; V,8f.; XXIII,12; XXX,6-10; XXXI,13; XXXIII,12; XXXVIlI,14; XXXIX,5; XLVIII,13f. OQShirShab Mas. 11,12; lQ20 GenAp IX,lOf.; XIX,23; 4Q159 Frg. 1 ü,l1; 4Q247,2; 4Q259 V,13.15.19; VI,2.6.9.11.l5.17.19; VII,2.5.10.12.16; 4Q270 Frg. 9 ii,lO; Frg. 11 i,5f.; 4Q369 Frg. 1 i,9; 4Q401 Frg. 3,5; 4Q403 Frg. 1 i,3.18; ii,28.37; 4Q405 XIV, Frg. 11,4; Frg. 13,2;4Q496 11 Frg. 6,5; 5Q15 Frg. 1 i,12;
CD X,5f.; XIV,21; OQShirShab Mas. 11,14; lQM 11,9; VII,12; . VIII,8; IX,4; XVI,7; 1QS VII,4.12.18; 3Q15 1,12; 11,11; VII,9.1O; 4Q186 Frg. 1 ii,7; 4Q209 Frg. 6,1; 4Q227 Frg. 2,2; 4Q259 V,14.18; VI,2.4.8.11.l7; VII, 1.4.7f. 11.l5; 4Q265 Frg. x1,lO; 4Q270 Frg. 11 i,3*.3; 4Q403 Frg. 1 i,5.21; ii,29; 4Q405 XI,l1; XIV, Frg. 11,4; Frg. 13,4; 4Q405 Frg. 28; 4Q502 Frg. 124,2; Frg. 306; 4Q554 Frg. 1 ii,16; 5Q15Frg. 1 i,2; ii,4; Frg. 3,3; llQ19 IV,5 7 CD XII,5; OQShirShab Mas. 11; lQH XIII,16; XV,24; lQM 1,14; 11,6; V,3.7.16; VI,1.2.4.8; VII,9f.14; VIII,1.l3.16; IX,4; XI,9; lQ20 GenAp IX,12.12; XIX,12; XXII,28; lQ22 III,l; 3Q15 1,10; V,4.14; VII,12; IX,13; 4Q171 IV,23; 4Q177 IX,l; 4Q206 Frg. 4a i,16; 4Q212 III,23; IV,13; V,2.11; VII,8; 4Q219 1,11; 4Q242 Frg. 1,3.7; 4Q259 VII,16; 4Q265 Frg.x2,15; 4Q266 Frg. 9 i,4.1O; ii,5f.; 4Q274 Frg 1 i,3.4.5f.9; Frg. 2 i,2; 4Q276 Frg. l,4f.; 4Q365 Frg. 28 ii,5; 4Q369 Frg. 1 i,lO; 4Q373 Frg. 1-2,5; 4Q390 Frg. 1,7; 4Q396 Frg. 2 i,7; 4Q400 Frg. 1 i,9; ü,6.1O; Frg. 3 i,3.9.12; ü,4.5; 4Q401 Frg. 3,3; Frg. 5,3; Frg. 6,2; Frg. 8; Frg. 9; Frg. 13; 4Q403 Frg. 1 i; 1-30; Frg. 1 ii,11.19.20-23.27-30; 4Q404 Frg. 2,4.9; Frg. 11,1-2; Frg. 16; 4Q405 IX-X Frg. 3 i; XI; XIII,7.11; XIV Frg. 8,4; Frg. 10; XV, Frg. 13; 4Q405 Frg. 28; Frg. 32; Frg. 33; Frg. 34; Frg. 44; Frg. 64; Frg. 66; Frg. 67; Frg. 68; 4Q406 Frg. 2; 4Q414 Frg. 2 ii,2; 4Q502 Frg. 97,2; 4Q512 X Frg. 11,2; 4Q514 Frg. 1 i,3; 4Q519 Frg. 1,5; 4Q537 A+B,l1; 4Q541 Frg. 9 ii,5; 4Q545 Frg. 1 i,6; 4Q554 Frg. 1 ii,13; iii,17f.; Frg. 2 ii,14; 5Q15 Frg. 1 i,9.19; ü,7.1O; llQ17 h+i; llQ19 IV,04; XV,2.4.14; XVII,l1.13; XVIII,l1f.; XIX,3;
373
8
9 10
10,5 11 12
13
12f.; XX,03; XXI,12-14; XXV,13; XXXI,13; XXXIII,9; XXXVI,5; XL,9; XLI,12; XLV,15; XLIX,6-7.19; L,4.12.15; LXIII,15; llQ20 Frg. 6,1.7 lQM 11,12: IV,17; VI,15; IX,12; 3Q15 IX,5; 4Q177 VIII,12f.; 4Q186 Frg. 1 ili,9; Frg. 2 i,7; 4Q212 IV,15; 4Q266 Frg. 9 ii,4; 4Q396 Frg. 2 ii,l; 4Q397 Frg. 6-13,10; 4Q511 Frg. 42,4; 4Q538 Frg. 1+2,4; 5Q15 Frg. 1 ii,6;llQ19 XLII,12; XLV,5 lQM IV,5.16; 3Q15 III,2; IX,13; VI,lO; VII,2; X,2; 4Q212 IV,19; 4Q529,3; 4Q554 Frg. 1 ii,21; llQ13 11,7 CD X,4f.; XIII,lf.; lQM 1I,12f.; IV,5; lQS VI,3.6; VII,lOf.15.22; lQ20 GenAp IX,lOf.; XXII,27; lQ28a 1,8.22; 3Q15 11,9; X,6; 4Q159 Frg. 1 ii,10; Frg.2-4; 4Q177 XI,10; 4Q180 Frg. 1,5; 4Q181 1,1; 4Q185 1,6; 4Q204 1,24; 4Q211 Frg. 1 i,5; 4Q212 IV,22; 4Q252 Frg. 1 ili,5; 4Q265 Frg. x1,1; 4Q270 Frg. 6,12.14.17-20; Frg. 11 i,5*f.8*.5.6.14; 4Q365 Frg. 28 ii,lO; 4Q496 III Frg. 13,3; 4Q554 Frg. 1 ii,17; 4Q554 Frg. 2 ii,17; 5Q15 Frg. 1 i,3.17; llQ13 1I,7f.; llQ19 IV,9; XXVIII,lO; XLII,02; s. auch: Zehnerschaft; Minjan.
5Q15 Frg. 1 i,l1 lQM IV,16; lQ20 GenAp IX,llf.12; 3Q15 VIII,15; 4Q205 Frg. 2 i,29 5Q15 Frg. 1 ii,l1 lQM 11,1.3; III,14; IV,16; V,lf.; VI,l1; lQS VIII,l; lQ20 GenApXXI,26; 3Q15 IV,14; VI,13; VII,2; X,4.13; 4Q159 Frg. 2-4; 4Q164 Frg. 1,4; 4Q205 Frg. 2 i,27; 4Q210 Frg. 1 ii,14; 4Q214,3; 4Q252 Frg. 1 ili,l; 4Q274 Frg 1 i,2; 4Q379 Frg. 1,1; 4Q471 Frg. 1,5; 4Q511 Frg. 2 i,7; 4Q513 Frg. 1,2; 5Q15 Frg. 1 i,lO; ii,l1; Frg. 2,4; llQ19 IV,l1; XIX,3.16; XX,Ol; XXI,12f.; XXIII,04; XXVIII,3.7; XXX,9; XXXIV,15; XLVI,6f.; LVII,11-13; llQ20 Frg. 6,4 lQM IV,15; lQ20 GenAp XXI,27; 4Q554 Frg. 1 ii,21; 5Q15 Frg. 1 i,17
14
lQM IV,15; lQ20 GenAp XXI,27; 2Q24 Frg. 4,13; 3Q15 IV ,2; 4Q210 Frg. 1 ili,4; 4Q211 Frg. 1 i,5; 4Q554 Frg. 1 ili,19; Frg. 2 ii,14.18; 5Q15 Frg. 1 i,7.15; ii,1.3.8f.; llQ18 Frg. x1,4; llQ19 IV,2; XX,2; XXVIII;3? 10; XXXVI,8.10; XLI,14; XLII,03.2; XLVI,6; llQ20 Frg. 6,12f.
15
lQS VIII,l; 3Q151I,8; 4Q210 Frg. 1 ili,5; 4Q211 Frg. 1 ili,4; 4Q265 Frg. x1,3; Frg. x2,7; 4Q464 Frg. 7,1; 5Q15 Frg. 1 ii,6 3Q15 111,6; IX,8; 4Q259 VI,12.19; VII,8.17 3Q15 1,4; VIII,5f.7; 4Q259 V,17
16 17
374 18
4Q554 Frg. 1 ii,19; 4Q559 Prg. x4,7; 5Q15 Prg. 1 i,4; XLII,5-6;
19 20
5Q15 Prg. 1 ii,10.13 CD 1,10; XIV,22; lQ28a 1,8ff.; 3Q15 X,ll; XII,9; 4Q159 Prg. 1 ii.7; 4Q201 III; 4Q2021I,17; 4Q225 Prg. 2,2; 4Q270 Prg. 11 i,3*; 4Q365 Prg. 28 ii,8.10; 4Q471 Prg. 1,5; 4Q491 Prg. 4,2; 4Q513 Frg. 1,1; 4Q559 Prg. x4,5; llQ19 XVII,8; XXX,6; XXXI,12; XXXIX,l1; XLII,02.1; LVII,3 3Q15 VI,10; 4Q554 Prg. 1 ii,15; 5Q15 Prg. 1 i,H.10; ii,7; llQ19 IV,12; XXXI,10f. 3Q15 11,15; VII,13; IX,9; 4Q216 VII,14f.; 5Q15 Prg. 1 ii,ll 3Q15 V,ll; IX,6 3Q15 VII,6; VIII,13; 4Q209 Prg. 7 ii,l; 4Q554 Prg. 1 ii,8-ll CD X,6f.; lQM VII,3; lQ28a 1,12; 4Q159 Prg. 1 ii,9; 4Q209 Prg. 7 ii,5
21 22 23 24 25 26 27 28
lQM 11,2; 4Q209 Prg. 7 ii,8; llQ19 XXXVI,6f. 3Q15 VI,13; 4Q209 Prg. 7 ii,10f. 4Q209 Frg. 6,1; 4Q365 Prg. 28 ii,6; llQ19 IV,1-2; V,8; XXXVI,9; XXXVIII,14f.; XXXIX,14f.; XLI,15 29 lQM 11,10; 4Q320 Prg. 1; 4Q496 11 Prg. 6,2 30 CD XIV,7.9; lQM V,17; VI,14; VII,3.10.12.14; lQ28a 1,13; 4Q211 Frg. 1 ii,5; 4Q252 Prg. 1 i,20; 4Q254 Prg. 15,8; 4Q265 Prg. x1,2.7; x2,6; 4Q270 Frg. 11 i,6*.8*.5; 4Q320 Prg. 1; llQ05 XXVII,8; LII,18 32 3Q15 V,14; 4Q545 Prg. 1 i,6 33 lQM 11,6; 4Q265 Prg. x2,15 351QM 11,9; 4Q554 Prg. 1 i,12; 5Q15 Prg. 1 i,13 36 40
41 42 45 49
4Q365 Frg. 28 ii,5; llQ19 XLI,13; LVII,1l-13(3+12) CD XX,15; lQM V1,14; VII,H.; lQ22 1,1; 1I,5f. 2Q19,2; 3Q15 1,3.14; III,7; XI,8; 4Q171 11 Prg. 1+2,8; 4Q252 Prg. 1 i,6.12; 4Q422 Frg. B5,3; 1I,7f.; 4Q549 Prg. 1,11; llQ19 XXXVI,4 3Q15 IV,4; 4Q544 Prg. 1,6 2Q24 Frg. 1,4; 3Q15 11,2; VI,6; XII,3; 4Q537 P,5; 4Q554 Prg. 1 ii,16; 5Q15 Prg. 1 i,2 lQM VI,14 4Q403 Frg. 1 i (7x7); 4Q554 Prg. 2 ii,14; llQ19 XXI,12f.; XL,9f.
375 50
CD XIV,9; lQM 11,4; VI,11.14; VII,lf.15f.; 4Q254 Prg. 15,7; llQ19 XVIIl,13; XIX,13; XXI,14; XXXI,l1; XL,12; LXVI,lO; llQ20 Prg. 6,2; s. auch: pünfzigerschaft.
51 52 53
2Q24 Prg. 1,1; 4Q554 Prg. 1 H,13 lQM 11,1; 4Q540 Prg. 1,2; llQ05 XXVII,7; XLIV,12 4Q554 Prg. 1 H,17
54 55 60
llQ19 XLIV,8 3Q15 IV,5 CD X,7; XIV,7: lQM VI,l; VII,8; 3Q15 V,10; VIII,15; XII,1.5; 4Q270 Prg. 11i,10; 4Q559 Prg. x1,3; llQ19 IV,10; LVII,3 3Q15 X,7 3Q15 11,4; 4Q252 Prg. 1 H,10 3Q15 VIII,13 4Q554 Prg. 1 H,21; 5Q15 Prg. 1 i,5 3Q15 11,6; IV,12; VIII,16; 4Q181 1,3; 4Q202 IV,9; 4Q390 Prg. 1,2; Prg. 2 i,6; 4Q554 Prg. 1 H,18; Prg. 2 H,17; 5Q15 Prg. 1 i,3; llQ19 XL,12f.
62 65 66 67 70
71 75 80 84 92
3Q15 XII,9 4Q252 Prg. 1 H,9 3Q15 X,14; 4Q464 Prg. 4; 4Q559 Prg. x4,9 l1Q18 Prg. x11,3 . 4Q554 Prg. 1 H,22; 5Q15 Prg. 1 i,6
99 100
108 110 120
llQ19 XXXIX,14-15 lQM IX,13; 4Q159 Prg. 1 H,8; 4Q270 Prg. 11 i,l *; 4Q365 Prg. 28 H,l; 4Q464 Prg. 7,6; llQ19 XXXVIlI,12; XLVI,9; LXV,14; s. auch: Hundertschaft. llQ19 XLIV,6 2Q20 Prg. 1,5 4Q252 Prg. 1 i,2f.; llQ19 XXXVI,12f.
126 136 140 147 150
4Q554 Prg. 1 H,19; 5Q15 Prg. 1 i,4 4Q545 Prg. 1 i,3 4Q252 Prg. 1 H,8 4Q537 A+B,4 4Q252 Prg. 1 i,7-9
376 152 170 200 270 300 318 350 360 364 390 400 430 446 480 500 536 586 600 609 700 900 1000
1400 1432 1600 2000 3000 3600 4050 4600 6000
4Q545 Frg. 1 i,3f. 4Q320 Frg. 6,2 lQM VI,9; lQ23 Frg. 1,1-2; 3Q15 IV,lO; 4Q530 1II,1l; 4Q545 Frg. 1 ü,15 llQ19 XLV,2 lQM IX,14; 3Q15 X,10; 4Q254 Frg. 15,7 lQ20 GenAp XXII,6 4Q535 Frg. 1,3 4Q365 Frg. 28 ü,2ff.; llQ19 XL,13 - LI,ll 4Q252 Frg. 1 ü,3; 4Q394 Frg. 3 i,2; llQ05 XXVIl,6f. CD 1,5f. 3Q15 VII,7; 4Q243 Frg. 3,1; 4Q247,3 4Q158 Frg. 1-2,17 llQ05 XXVIl,9 4Q252 Frg. 1 i,l; llQ19 XXXVIII,13 lQM VI,ll 4Q559 Frg. x3,4 llQ19 XLV,2 3Q15 XII,7; 4Q252 Frg. 1 i,3; ü,1 3Q15 1II,4 lQM VI,8f. 3Q151,8 CD VII,6; X,21; XIX,H.; XX,22: lQM V,3; VI,19.; 4Q171 III Frg. 3+4,1; IV,3; 4Q491 Frg. 13,2; 4Q502 Frg. 45,2; LVII,5f.; s. auch: Tausendschaft. lQM VI,8-10 4Q554 Frg. 2 ü,15f. llQ19 XL,8 CD XI,6; lQM VII,7; 4Q265 Frg. x2,5; 4Q491 Frg. 1-3,7 llQ19 XLVI,16 llQ05 XXVII,5 llQ05 XXVII,ll lQM VI,10 lQM VI,ll; IX,5
377
10000 12000
s. Zehiltausendschaft llQ19 LVII,6
28000 lQM IX,4 600000 4Q159 Frg. l,ü,8
ID. Bibliographie
Abkürzungen ALUOS ANRW BA
BAR BASOR BJRL BZ CBQ DBS DSD EI EstBibl EThL FZThPh HThR HUCA II!J JBL JBTh JJS
JNES JNWSL JQR JSJ JSOT JSS NRTh NT NTS PEQ QChr RB RdQ REJ RHPHR RHR RSR
Annual of the Leeds University Oriental Society Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt Biblical Archaeologist Biblical Archaeology Review Bulletin of the American Schools of Oriental Research Bulletin of the John Rylands Library Biblische Zeitschrift Catholic Biblical Quarterly Dictionnaire de la Bible, Supplementum Dead 'Sea Discoveries Eretz Israel Estudios blblicos Epemerides Theologicae Lovanienses Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie Harvard Theological Studies Hebrew Union College Annual Israel Exploration Journal Journal of Biblical Literature Jahrbuch für Biblische Theologie Journal of Jewish Studies Journal of Near Eastern Studies Journal of North West Semitic Languages Jewish Quarterly Review Journal of the Study of Judaism Journal of the Society of Old Testament Studies Journal of Semitic Studies Nouvelle Revue Theologique Novum Testamentum New Testament Studies Palestine Exploration Quarterly The Qumran Chronicle Revue Biblique Revue de Qumran Revue des Etudes Juives Revue d'histoire et de philosophie religieuse Revue d'histoire des religions Revue des sciences religieuses
379 SBL.SP SEÄ STDJ ThLZ ThR ThSt ThZ TRE
\TT WCJS ZAH
ZAW ZNW
ZRG
'ZM
Society of Biblical Literature. Seminar Papers Svensk Exegetisk Ärsboek Studies on the Texts of the Desert of Judah Theologische Literarurzeitung Theologische Rundschau Theological Studies Theologische Zeitschrift Theologische Realenzyklopädie Vetus Testamentum World Congress for Jewish Studies Zeitschrift für Althebraistik Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte Zeitschrift für Theologie und Kirche
Sammeleditionen (Ergänzungen zu Bd. I)
D1O: . Discoveries inthe Judaean Desert, Oxford: I: Barthelemy D. - Milik J. T., Qumran Cave 1,1955 (19642) 11: Benoit P. - Milik J. T. - de Vaux R., Les grottes de Murabba 'at, 2 vols. 1960/61 111: Baillet M. - Milik J. T. - de Vaux R., Les "Petites grottes" de Qumran. Exploration de la falaise, les grottes 2Q, 3Q, 5Q, 6Q, 7Q a lOQ, le rouleau de cuivre, 2 vols. 1962 .Jy: Sanders J. A., The Psalm Scroll of Qumran Cave XI(llQPs a), 1965 V: Allegro J. M., Qumran Cave 4.1 (4Q158-4Q186), 1968 VI: de Vaux R. - Milik J. T., Qumran grotte 4.11 (4Q128-4Q157), 1977 VII: M. Baillet, Qumran grotte 4.111 (4Q482-4Q520), 1982 VIII: Tov E., The Greek Minor Prophets Scroll from Nahal !!ever (8!!evXllgr), 1990 IX: Skehan P. W. - Ulrich E. - Sanders on J. E., Qumran Cave 4 IV Palaeo-Hebrew and Greek Biblical Manuscripts, 1992 X: Qimron E. - Strugnell J., Qumran Cave 4.V: Miqsat Ma 'ase ha-Torah, 1994 XI: Qumran Cave 4.VI (noch nicht erschienen) XII: Ulrich E. - Cross F. M., Qumran Cave 4.VII: Genesis to Numbers, 1995,288 + 48 plates [4Q1-4Q27] XIII: Tov E., Qumran Cave 4 VIII: Parabiblical Texts Part 1, 1995,484 + 44 plates [4Q216-227 (4QJubilees a-h; 4QpseudoJubilees a-c ; 4Q228); 4Q364-367 (4QReworked
380 Pentateuch); 4Q369 (4QPrayer of Enosh); 4Q382 (paraKings); 4Q422 (4QParaphrase of Genesis and Exodus).] Wacholder B. Z. - Abegg M. G., A Preliminary Edition ofthe Unpublished Dead Sea Scrolls. The Hebrew and Aramaic Texts from Cave Four: Fascicle One: Washington 1991 [Damascus Document - Mishmarot]* Fascicle Two: ibd. 1992 [4Q299-4Q301; 4Q392; 4Q41O-421.4Q423426; 4Q525; 4Q225-227; 4Q252-4Q254; 4Q285 Serek milch; 4Q302 Praise of God; 4Q303; 4Q369; 4Q370; 4Q411; 4Q422; 4Q427-432; 4Q448; 4Q458; 4Q470-4Q471; 4Q476] Fascicle Three: ibd. 1995 [4Q200; 4Q215-216; 4Q218-223; 4Q228; 4Q247-248; 4Q251; 4Q255~265; 4Q274-280; 4Q280; 4Q284a; 4Q286-289; 4Q291-293;4Q298; 4Q306; 4Q334; 4Q364-365; 4Q368;4Q371-379; 4Q382; 4Q384-390; 4Q393. 4Q394-399; 4Q409; 4Q433-440; 4Q442-444; 4Q446; 4Q449; 4Q451; 4Q453; 4Q457; 4Q459-464; 4Q469; 4Q473-474; 4Q477; 4Q479; 4Q480; 4Q481b; . 4Q481c; 4QpapHodayot-like; 4QPseudo-Historical A; 4QPseudoHistorical B; 4QHymnic (SI 104); 4QApocryphon?(SI); 4QSerek z; 4QUnidentified A-F; Appendices.] MFE: Tov E. - Pfann Stephen J., The Dead Sea Scrolls on Microfiche. A Comprehensive Facsimile Edition of the Texts from the Judaean Desert. Compagnon Volume: Reed Stephen A. - Lundberg Marilyn J.; Inventory List of Photographs, Leiden 1993 [Enthält auch die Textfunde aus der Bar-Kochba-Zeit, 132-135 n. Chr.]; Companion Volume to the Dead Sea Scrolls on Microfiche Edition, ed. by E. Tov with the collaboration of St. J. Pfann, 19952 , 178. Charlesworth J. H., The Dead Sea Scrolls (princeton Theological Seminary Dead Sea Scrolls Project): Vol. 1: Rule of the Community and Related Documents, edited by J. H. Charlesworth with F. H. Cross, J. Milgrom, E. Qimron, L. H. Schiffman, L. T. Stuckenbruck and R. E. Whitaker, TübingenLouisville 1994, xxix + 185 S.[S. 1-51:1QS; S. 53-103: 4QS A-J; S. 105-107: 5Q11; S. 108-117: lQ28a = lQSa; S. 119-131:1Q28b = lQSb; S. 132-143: 5Q13; S. 145-157: 4Q159; S. 158-175: 4Q513; S. 177-179: 4Q514.] Vol. 2: Damascus Document, War Scroll, and Related Documents, TübingeniLouisville [Angekündigt für 1996).]
*
Wacholder B. Z. - Abegg M. G., Corrections to A Preliminary Edition of the Dead Sea Scrolls, Fasc.l, The Qumran Chronicle 3,1993,169-172.
381 Neuere, einigermaßen vollständige, Sammelübersetzungen
Deutsch: Maier J., Die Qumran-Essener: Die Texte vom Toten Meer, München 1995 Bd. I (UTB 1862): Die Texte der Höhlen 1-3 und 5-11, 441 S., Bd. 11 (UTB 1863): Die Texte der Höhle 4, 741 S. Spanisch: Garcia Martinez F., Textos de Qumran, Madrid 1992; 1995 4 Englisch: F. Garcia Martinez, The Dead Sea Scrolls Translated, Leiden 1994 Niederländisch: Garcia Martinez F., De rolen van de Dode Zee. Ingeleid en in het Nederlands vertald, Kampen, deel I: 1994, deel 11: 1995
AUSWAHL-BIBLIOGRAPHIE [Literatur zu Einzeltexten wird hier nur angeführt, wenn sie auch allgemeinere Themen berührt. Die meisten Beiträge in Sammelwerken erscheinen (mit gekürzter bibliographischer Angabe) auch unter dem jeweiligen Autor.] Aalen S., Die Begriffe Licht und Finsternis im Alten Testament, Spätjudentum und Neuen Testament, Oslo 1951 Abegg M. G., "Works of the Law" and MMT, BAR 20,6,1994,52-55 Abegg M. G., The Messiah at Qumran: Are We Still Seeing Double?, DSD 2,1995,125-144 Abstracts of the Qumranological Papers from the AARJSBL Annual Meetings in NeW Orleans (1990) and Kansas City, MO (1991), QChr 3,1993,77-91 Adam A., Antike Berichte über die Essener, Berlin 1972 2 Albani M., Astronomie und Schöpfungsglaube. Untersuchungen zum astronomischen Henochbuch, Neukirchen-Vluyn 1994 Albani M., Die lunaren Zyklen im 364-Tage-Festkalender von 4QMischmerot/4QSe, in: Theologische Fakultät Leipzig. Forschungsstelle Judentum. Mitteilungen und Beiträge 4, Leipzig 1993,3-47 Albani M., "Das Werk seiner Hände verkündigt die Feste". Die doxologische Bedeutung des Sonnenlaufes in Psalm 19, in: Albani M. - Arndt T. (Hrsg.), Gottes Ehre erzählen. Festschrift für Hans Seidel, Leipzig 1995,237-256 Albeck Ch., Das Buch der Jubiläen und die Halacha, Berlin 1934 Allegro J. M., The Dead Sea Scrolls and the Origins of Christianity, Harmondsworth 1956 (pelican Books); NewYork (Criterion Books)
382 1957; dt.: Die Botschaft vom Toten Meer. Das Geheimnis der Schriftrollen, FrankfurtIM . 1957,182 Allegro J. M., Search in the Desert, Garden City 1964 [Mit Informationen über die Arbeit des Editorenteams.] Amitai J. (ed.), Biblical Archaeology Today. Proceedings ofthe International Congress on Biblical Archaeology Jerusalem 1984, Jerusalem 1985 Amusin J. D., The Reflection of Historical Events of the First Century B.C. in Qumran Commentaries (4Q161; 4Q169; 4Q166), HUCA 48,1977,123-152 [ Anspielungen auf Ptolemäus Lathyris und Kleopatra III, Alexander Jannaj als "Zorneslöwen"; König Aretas, Hyrkan 11 und Aristobul 11. Pharisäer = "Efraim", Sadduzäer = "Manasse ".] Anderson G. A., Intentional and Unintentional Sin in the Dead Sea Scrolls, in: Wright D. P. etc. (eds.), Pomegranates and Golden Bells. Studies in Biblical, Jewish, and Near Eastern Ritual, Law, and Literature in Honor of Jacob Milgrom, Winona Lake 1995,49-64 Attridge H. W. - Collins J. J. - Tobin Th. H. (eds.), Of Scribes and Scrolls. Studies on the Hebrew Bible, Intertestamental Judaism, and Christian Origins presented to John Strugnell, Lanham 1990 [3-11: Davila J. R., New Qumran Readings for Genesis One; 13-20: White S. A., 4QDtn. Biblical Manuscript or Excerpted Text?; 29-42: Ulrich E., Orthography and Text in 4QDana and 4QDanb ; 121-131: Newsom C., Kenneth Burke Meets the Teacher of Righteousness; 133-143: Schuller E. M., Some Observations on Blessings of God in Texts from Qumran; 145-152: Tobin T. H., 4Q185 and Jewish Wisdom Literature.] Avigad N., The Palaeography ofthe Dead Sea Scrolls and Related Documents, in: Rabin Ch. - Yadin Y. etc., Aspects of the Dead Sea Scrolls, Jerusalem (Scripta Hieros. 4) 1958,56-87 Badia L. F., The Dead Sea People's Sacred Meal and Jesus' Last Supper, Washington 1979 Badia L. F., The Qumran Baptisms and John the Baptist's Baptism, Lanham 1980 Baer Y., The Manual of Discipline. A Christian Document from the Beginning ofthe Second Century C.E., Zion29,1963/4,l-60 (hebr.) [Frühchristlicher Ursprung.] Baer Y., "Pesher Habakkuk" and its Period, Zion 34,1969170,1-42 (hebr.) [Verteidigt Alexander Jannaj gegen Josephus und Qumranforscher!] Baigent Michael - Leigh Richard, The Dead Sea Scrolls Deception, London 1991; dt.: Verschlußsache Jesus. Die Qumranrollen und die Wahrheit über das frühe Christentum. Aus dem Englischen von Paul
383 S. Dachs und Brigitta Neumeister-Taroni, München 1991 [Abgesehen von einigen interessanten Interview-Wiedergaben wissenschaftlich weitgehend Unfug.] Baillet M., Psaumes, Cantiques et prieres dans les manuscrits de .•.. Qumran, in: Le Psautier (OBL 4) Louvain 1962,389-405 Baillet M., Dt%ris de textes sur papyrus de la grotte 4 de Qumran, RB m,1964,353-371
Bammel E., Sadduzäer und Sadoqiten, EThL 55,1979,107-115 Bar Adon P., Another Settlement of the Judaean Desert Sect at 'En elGhuweir on the Shores of the Dead Sea, BASOR 227,1977,1-25 Bar-Adon P., The Hasmonean Fortresses and the Status of Khirbet Qumran, EI 15,1981,349-352 (hebr.) Bardtke H., Die Handschriftenfunde am Toten Meer (I). Mit einer kurzen Einführung in die Text- und Kanonsgeschichte des Alten Testaments, Berlin 1952; [33ff.: Die 1947 entdeckten hebräischen Handschriften (der Bibel); 85ff.: Die außerbiblischen Texte (1QS; lQpHab; lQM; lQH.] Bardtke H., Das Ich des Meisters in den Hodajoth von Qumran, Wissenschaftliche Zeitschrift der Univ. Leipzig 6,195617,93-104 Bardtke H., Die Lobliedefvon Qumran, ThLZ 81,1956,149-154.589604.715-724; 82,1957,339-348 Bardtke H., Zwischen chirbet Qumran und 'en feschcha, ThLZ 85,1960,263-274 [Historische Auswertung der Grabungsbefunde.] Bardtke H., Die Handschriftenfunde am Toten Meer (11). Die Sekte von Qumran, Berlin 1961 [I. Untersuchungen: 1. Landeskundliche Betrachtungen; 2. Zur Siedlungsgeschichte; 3. Wirtschaftliche Existenzmöglichkeiten; 4. Qumran in der Geschichte der Palästinaforschung; 5. Archäologische Befunde; 6. Die neuen Hatldschriftenfunde; 7. Datierungsprobleme; 8. Die Gruppe von Qumran und das Christentum. 11. Texte.] Bardtke H., Die Rechtsstellung der Qumran-Gemeinde, ThLZ 86,1961,93-104 [Ähnlich wie hellenistische Kultvereine organisiert: vgl. später Weinfeld M.] Bardtke H., Die Handschriftenfunde in der Wüste Juda, Berlin 1962 [Geographisch-archäologischer Überblick über die Funde aus der Bar-Kokba-Zeit. ] Bardtke H., Qumranprobleme im Licht einiger neuerer Veröffentlichungen, ThLZ 87,1962,813-826 Bardtke H., Qumran-Probleme. Vorträge des Leipziger Symposions Okt. 1961, Berlin (Schriften der Sektion für alttestamentliche Wissenschaft bei der DAW zu Berlin, 42) 1963 [5-27: Amussin J., Spuren antiqumranischer Polemik in der talmudischen Tradition; 29-51: Bardtke H., Acedia in Qumran; 53-74: Bietenhard H.,
384 Sabbatvorschriften von Qumran im Lichte des rabbinischen Rechts und der Evangelien; 75-108: Carmignac J., Un qumranien converti au Christianisme: l'auteur des Odes de Salomon; 109-134: Delcor M., Le vocabulaire juridique, cultuel et mystique de I' "initiation" dans la secte de Qumrän; 135-146: Duty J., Zur Untersuchung von Kulturlandschaften mit biologischen Methoden; 147-166: Grundmann W., Stehen und Fallen im qumranischen und neustestamentlichen Schrifttum; 167-191: Hahn I., Josephus und die Eschatologie von Qumrän; 193-215: Hempel J., Die Stellung des Laien in Qumran; 217-229: Holm-Nielsen S., "Ich" in den Hodajoth und die Qumrangemeinde; 231-247: Hunzinger C. H., Beobachtungen zur Entwicklung der Disziplinarordnung der Gemeinde von Qumran; 249257: Irmscher J., Der Beitrag der neugriechischen Forschung zum Qumränproblem; 259-267: Kapelrud A. S., Die aktuellen und die eschatologischen Behörden der Qumrängemeinde; 269-291: Päkozdy M., Der wirtschaftliche Hintergrund der Gemeinschaft von Qumran; 293-298: Ploeg J. P. M. van der, Zur literarischen Komposition der Kriegsrolle; 299-314: Schneider C., Zur Problematik des Hellenistischen in den Qumräntexten; 315-339: Segert S., Die Sprachenfragen in der Qumrängemeinschaft; 341-351: Tyloch W., Quelques remarques sur le caractere de mouvement de Qumrän; 353-368: Weiß K., Messianismus in Qumrän und im Neuen Testament.] Bardtke H., Qumrän und seine Funde, ThR 29,1963,261-292; 30,1964,281-315 Bardtke H., Qumrän und seine Probleme, ThR 33,1968,97-119.185236 Bardtke H., Literaturbericht über Qumran V., ThR 35,1970,196-230; VI., ThR 37,1972,97-120.193-219; VII., ThR 38,1973,257-291; VIII. (Die Damaskusschrift CD), ThR 39,1974,189-221; IX., ThR 40,1975,210-226; X. (Der Lehrer der Gerechtigkeit und die Geschichte der Qumrangemeinde), ThR 41,1976,97-140 Bardtke H., Einige Erwägungen zum Problem "Qumran und Karaismus ", Henoch 10,1988,259-275 Barrett C. K., The Gospel of John and Judaism, Philadelphia 1975 Barstad H. M., Prophecy at Qumran?, in: Jeppesen K. etc. (eds.), In the Last Days. On Jewish and Christian Apocalyptic and its Period. Aarhus 1994,104-120 Barthelemy D., Notes en marge de publications recentes sur les manuscrits de Qumran, RB 59,1952,187-218 [Kritik an Kahle, Dupont-Sommer und Delcor.] Barthelemy D., La saintete selon la communaute de Qumrän, in: van der Ploeg J. (ed.), La secte de Qumrän et les origines du
385 christianisme, Bruges 1959,203-216; dt.: Essenische und christliche Heiligkeit, FZThPh 6,1959,249-263 Barthelemy D., Critique textuelle de I' Ancien Testament, Fribourg Göttingen (OBO 5011-2) 1986 Barthelemy D., Le long sommeil des textes de Qumrän, Bulletin der Schweizerischen Gesellschaft für Judaistische Forschung Nr. 3,1994,7-13 Barthelemy D., Un archetype commun au pre-M, au S et a 1QpHab? , in: Philologia Sacra. Biblische und patristische Studien für H. Frede und KW. Thiele, Freiburg i. Br. 1993,150-176 Batdorf I. W., Hebrews and Qumran: Old Methods and New Directions; in: Festschrift to Honor F. W. Gingrich, ed. H. Barth. Cocrof R. E., Leiden 1972,16-35 Bauclrnam R., The Messianic Interpretation of Isa. 10:34 in the Dead Sea Scrolls, 2 Baruch and the Preaching of John the Baptist, DSD 2,1995,202-211 Baudry G.-H., Le peche originel dans les ecrits de Qumrän, MScRel 50,1993,7-23 Bauer J. B. - Fink J. - Galter H. D. (Hrsg.), Qumran. Ein Symposion, Graz (Grazer Theologische Studien 15) 1993 [7-28: Sauer G., Offenbarungsreligion und Wüste; 29-62: Dexinger F., 45 Jahre Qum-' 'ran; 63-72: Broshi M., Die archäologische Erforschung Qumrans; 73-86: Schubert K., Die Religion der Qumranleute; 87-116: Golb N., Die Entdeckungen in der Wüste Judäas - neue Erklärungsversuche; 117-171: Talmon S., Die Bedeutung der Qumranfunde für die jüdische Religionsgeschichte; 173-188: Kirchschläger W., Qumran und die frühen Christen; 189-204: Marböck J., Bibeltexte aus der Wüste - Qumran und das Alte Testament; 205-216: Koch K., Heilserwartungen zwischen Altem und Neuem Testament - das apokalyptische Schrifttum der Zeitenwende.] Baumbach G., Qumrän und das Johannes-Evangelium. Eine vergleichende Untersuchung der dualistischen Aussagen der Ordensregel von Qumrän und des Johannesevangeliums mit Berücksichtigung der spägüdischen Apokalypsen, Berlin 1958 Baumbach G., Schriftstellerische Tendenzen und historische Verwertbarkeit der Essenerdarstellung des Josephus, in: Thoma C. - Stemberger G. - Maier J. (Hrsg.), Judentum - Ausblicke und Einsichten. Festgabe für Kurt Schubert zum siebzigsten Geburtstag, FrankfurVM. 1993,23-51 Ba,umgarten A. 1., Josephus on Essene Sacrifice, JJS 45,1994,169-183 Baumgarten A. 1., Rabbinic Literature as a Source for the History of Jewish Sectarianism in the Second Temple Period, DSD 2,1995,14-
386 57 [Betrifft: Johannes HyrkanlAlexander Jannaj; 4Q393-97 (MMT); 4Q448; 4Q471.] Baumgarten J. M., Studies in Qumran Law, Leiden 1977 [13- 35: The Unwritten Law in the pre-Rabbinic Period (JSJ 3,1972,7-29); 39-56: Sacrifice and Worship among the Jewish Sectarians of the Dead Sea (Qumran) Scrolls (HThR46,1953,141-159); 57-74: The Essenes and the Temple; 75-87: The Exclusion of "Netinim" and Proselytes in 4Q Florilegium (RdQ 8,29,1972,87-96); 88-97: The Essene Avoidance of Oil and the Laws of Purity (RdQ 6,22,1967,189-193); 101-114: The Calendar ofthe Book of Jubilees and the Temple (hebr.: Tarbiz 32,1962,317-328); 115-123: The Counting of the Sabbath in Ancient Sources (VT 16,1966,277-286); 124-130: The Beginning ofthe Day in the Calendar of Jubilees (JBL 77,1958,355360); 131-142: 4Q Halakhaha 5, the Law of Hadash, and the Pentecostal Calendar (JJS 27,1976,36-46); 59-78: The Duodecimal Courts of Qumran, Revelation, and the Sanhedrin (JBL 95,1976,5978); 172-182: Does TLH in the Temple Scroll Refer to Crucif1xion? (JBL 91,1972,472-481); 183-186: On the Testimony ofWomen in 1QSa (JBL 76,1957,266-269); 187-192: Some Notes on the Ben Sira Scroll from Masada (JQR 58,1967/8,323-327).] Baumgarten 1. M., The Heavenly Tribunal and the Personiflcation of Sedeq /Justice in Jewish Apocalyptic, ANRW n,19/1,1979,219-239 Baumgarten 1. M., The Pharisaic-Sadducean Controversies ab out Purity and the Qumran Sect, JJS 31,1980,157-170 Baumgarten J. M., Exclusion from the Temple: Proselytes and Agrippa I, JJS 33,1982,215-225 Baumgarten J. M., Some Problems ofthe JubileesCalendar in Current Research, VT 32,1982,485-489 Baumgarten J. M., Halakhlc Polemies in New Fragments from the Qumran Cave 4, in: Amitai J. (ed.), Biblical Archaeology Today, Jerusalem 1985,390-399 Baumgarten J. M., The First and Second Tithes in the Temple SerolI, in: Biblical and Related Studies Presented to Samuel Iwry, ed. Kort A. - Morschauer S., Winona Lake 1985;5-15 Baumgarten J. M., 4Q503 (Daily Prayers) and the Lunar. Calendar, RdQ 12 (47),1986,399-407 Baumgarten J. M., Qumran and the Halakha in the Aramaie Targumim, IX WCJS Panel Sessions: Bible Studies and Ancient Near East, Jerusalem 1988/9,45-60 Baumgarten J. M., The Qumran - Essene Restraints on Marriage, in: Schiffman L. H. (ed.), Archaeology and History in the Dead Sea Scrolls, Sheffield 1990,13-24 Baumgarten 1. M., Some Remarks on the Qumran Law and the
387 ldentification ofthe Community, in: QCh 1,2-3,1990/1,115-117 Baumgarten J. M., Recent Qumran Discoveries and Halakhah in the Hellenistic-Roman Period, in: Talmon S. (ed.), Jewish Civilization in the Hellenistic - Roman Period, Sheffield 1991,147-158 Baumgarten J. M., The Cave 4 Versions of the Qumran Penal Code, JJS 43,1992,268-276 [lQS, CD, 4Q266, 4Q270, 4Q265] Baumgarten J. M., The Disqualification of Priests in 4Q Fragments of the "Damascus Document" , a Specimen of the Recovery of preRabbinie Halakha, in: Trebolle J. - Vegas Montaner L. (eds.), The Madrid Qumran Congress vol. H, Leiden 1992,503-513 Baumgarten J. M., The Purification Rituals in DJD VII, in: Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls, Leiden 1992,199-209 Baumgarten J. M., Qumran we-ha-kittatijut bitqufat bajit shem, in: Broshi M. etc. (eds.), Megillöt midbar Jehudah. 'Arba '1m shenöt mächqar, Jerusalem 1992,139-151 Baumgarten J. M., Sadducean Elements in Qumran Law, in: Ulrich E. - Vanderkam J. (eds.), The Community ofthe Renewed Covenant, Notre Dame 1994,27-35 Baumgarten J. M., Purification after Childbirth and the Sacred Garden in 4Q265 and Jubilees, in: Brooke G. J. (ed.), New Qumran Texts and Studies, Leiden (STDJI5) 1994,3-10 Baumgarten J. M., Zab lmpurity in Qumran and Rabbinie Law, JJS 45,1994,273-277 Baumgarten J. M., Liquids and Suceptibility to Demement in New 4Q texts, JQR 85,1994/5,91-101 Baumgartner W., Der palästinische Handschriftenfund, ThR 17,1948/9,320-346; 19,1951,97-154
Beall T. S., Josephus' Description ofthe Essenes Illustrated by the Dead Sea Scrolls, Cambridge (SNTS Monogr. sero 58) 1988 Becker J., Das Heil.Gottes. Heils- und Sündenbegriffe in den Qumrantexten, Göttingen (StzUNT 3) 1964 Beckwith R. T., The Significance of the Calendar for lnterpreting Essene Chronology and Eschatology, RdQ 10 (38),1980,167-202 Beckwith R. T., The Earliest Enoch literature and its Calendar, RdQ 10 (39),1981,365-403 Beckwitli R. T., The Essene Calendar and the Moon, RdQ 15 (5960),1992,457-466 Ben-Shammai H., Some Methodological Notes concerning the Relationship between the Karaites and Ancient Jewish Sects, in: Cathedra 42,1987,69-84 (hebr.) Benoit P. etc.; Le travail d'edition des fragments manuscrits de Qumran, RB 63,1957,49-67; englisch: BA 19,1956,75-96 Benoit P., Qumran et le Nouveau Testament, NTS 7,1961,276-296
388 Berger K., Qumran und Jesus. Wahrheit unter Verschluß?, Stuttgart 1993,137 [Auseinandersetzung mit Baigent - Lee und Eisenman]. Berger K., Qumran und das Neue Testament, Theologie und Glaube 84,1994,159~174
Bergmeier R., Die Essenerberichte des Flavius Josephus. Quellenstudien zu den Essenertexten im Werk des jüdischen Historiographen, Kampen 1993 [Die unterscheidbaren, bereits jüdisch-hellenistisch gefärbten Quellen, die Josephusbenützt hat, erfordern eine Differenozierung im Blick auf die dahinterstehenden Gruppen.] Betz 0., Offenbarung und Schriftforschung in den Qumranschriften, Tübingen 1960 Betz 0., Essener und Therapeuten, TRE 10,1982,386-391 Betz O. - Riesner R., Jesus, Qumran und der Vatikan. Klarstellungen, GießenlFreiburg 1993; eng!.: Jesus, Qumran and the Vatican: Clarifications, New York 1994 [Gegen Baigent - Lee und R. Eisenman.] Biblical Archaeology Today. Proceedings of the International Congress on Biblical Archaeology Jerusalem 1984, ed.Amitai J., Jerusalem 1985 [373-389: Schlffman L. H., Purity and Perfection ... ; 390-399: Baumgarten J. M., Halakhic Polemics ... ; 400-407: Qimron E., An Unpublished Halakhic Letter from Qumran; 408-426; Stegemann H., Some Aspects of Eschatology ... ; 427-428: Flusser D., The Sons of Light in Jesus' Teaching and in the New Testament.] Biblical Archaeology Today. Proceedings of the Second International Congress on Biblical Archaeology Jerusalem 1990, ed. Biran A. etc., Jerusalem 1993 [378-382: Greenfield J. C., The Qumran Scrolls: Published and Unpublished; 383-390: Stone M. E., The Apocrypha and Pseudepigrapha and the Dead Sea Scrolls; 391-397: Baumgarten J. M., The Qumran Cave 4 Fragments of the Damascus Document; 398-410; Schiffman L. H., Sacred Space: The Land of Israel in the Temple Scroll.] Bietenhard H., Die Handschriftenfunde vom Toten Meer (Hirbet Qumran) und die Essenerfrage. Die Funde in der Wüste Juda, ANRW 11,19/2,1979,704-778 Birnbaum S. A., How Old are the Cave Manuscripts? A Palaeographical Discussion, VT 1,1951,91-109 [Handschriften aus dem 2.-1. Jh. v. Chr.] Birnbaum S. A., Notes on the Internal and Archaeological Evidence Concerning the Cave Scrolls, JBL 70,1951,227-232 [Texte aus der Zeit zw. 323 bis 63 v. Chr.] Birnbaum S.A., The Qumrän (Dead Sea) Scrolls and Palaeography, New Haven (BASOR Supp!. 13-14) 1952 [Zeit: 150 - 50 v. Chr.; einzelne biblische Texte älter.]
389
Birnbaum S. A., The Hebrew Scripts, Part I. The Text, Leiden 1971 (1972); Part 11. The Plates, London 1954-1957 (1972) Black M., The Scrolls andChristian Origins. Studies in the Jewish Background of the New Testament, New York 1961 [The Qumran Essenes; The reports of the Greek historians; The Patristic accounts of the Jewish sects; Sectarian Judaism and the primitive Church; Qumran baptismal rites and sacred meal; Prophetism and apocalyptic; The Qumran Messiah and related beliefs.] Black M. (ed.), The Scrolls and Christianity, London 1969 [11-25: Albright W. F. - Mann C. S., Qumran and the Essenes: Geography, Chronology, and Identification of the Sect; 26-36: Harrison R. K., The Rites and Customs of the Qumran Sect; 37-44: Brown R. E., The Teacher of Righteousness and the Messiah(s); 45-57: Pryke J., Eschatology in the Dead Sea ScroIls; 58-69: Scobie C. H. H., John the Baptist; 70-82: Bruce F. F., Jesus and the Gospels in the Light of the ScroIls; 83-96: Wilcox M., Dualism, Gnosticism, and Other Elements in the Pre-Pauline Tradition; 97-106: Black M., The Dead Sea Scrolls and Christian Origins.] Bonani G. - Broshi M. - Carmi I. - Ivy S. - Strugnell 1. - Wöltli W., Radiocarbon Dating of the Dead Sea ScroIls, Atiqot 20,1991,27-32 Bonani G. 1., Report und Discussion Concerning Radiocarbon Dating ofFourteen Dead Sea ScroIls, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,441-453 Botterweck G. J. - Ringgren H. - Fabry H.-J., Theologisches Wörterbuch zum Alten Testament, Stuttgart 1970-1995 [Berücksichtigt durchwegs auch den Qumran-Sprachgebrauch.] Boyce M., The Pöetry ofthe Damascus Document and its Bearing on the Originofthe QumranSect, RdQ 14 (56),1990,615-628 [Vorgeschichte.] Brandmüller W. (Hrsg.), Qumran und die Evangelien, Aachen 1994 [11-40: Schulz H.-J., Zur Entstehung der Evangelien; 41-58: Rosen K., Zur Diskussion um Jesu Geburtsdatum; 59-71: Thiede C. P., Qumran und die Folgen. Zur Mehrsprachigkeit der Qumran-Essener und des Frühchristentums; 73-99: Rohrhirsch F., Verschlußsache JesuS und andere Werke; 101-122: Ziegenaus A., Die Bedeutung der Kanonbildung des Neuen Testaments; 147-157: Horn 0., Inspiration. Der Heilige Geist und die Schrift aus der Sicht der frühen Kirche.] Braun H., Qumran und das Neue Testament. Ein Bericht über 10 Jahre Forschung, ThR 28,1962,97-234; 29,1963,142-176.186-260 BraunH., Qumran und das Neue Testament, 1-11 Tübingen 1966 [Umfassende kritische Bestandsaufnahme.]
390 Braun H., Spätjüdisch-häretischer und frühchristlicher Radikalismus: Jesus von Nazareth und die essenische Qumransekte. I. Das Spätjudentum, 11. Die Synoptiker, Tübingen (BhTh 24,1-2) 1957/8; 19692 Braun W., Were the New Testament Herodians Essenes?, RdQ 14 (53),1989,75-88 Brin G., Biblieal Propheey in the Qumran SeroIls, in: Sha 'arei Talmon, ed. Fishbane M. et al., Winona Lake 1992,101-112 (hebr.) Brody R., Morning Benedietions at Qumran?, Tarbiz 51,198112,493494 (zu Weinfeld in Tarbiz 51) Brooke G. J., Exegesis at Qumran. 4QFlorilegium in its Jewish Context, Sheffield 1985 Brooke G. J., The Biblieal Texts in the Qumran Commentaries. Seribal Errors or Exegetieal Variants?, in: Evans C. A. - Stinespring W. F. (eds.), Early Jewish and Christian Exegesis. Studies in Memory of W. H. Brownlee, Atlanta 1987,85-100 Brooke G. J. (ed.), Temple Seroll Studies, Sheffield 1989 [23-62: Maier J., The Arehiteetural History ofthe Temple in Jerusalem in the Light of the Temple SeroIl; 63-66: Barker M., The Temple Measurements and the Solar Calendar; 67-89: Deleor M., Is the Temple Seroll a Souree ofthe Herodian Temple?; 91-97: Laperrousaz E.-M., Does t!:te Temple Seroll Date from the First or Seeond Century BCE?; 99-120: Thiering B., The Date ofthe Composition of the Temple SeroIl; 123-148: Stegemann H., The Literary Composition of the Temple Seroll and its Status at Qumran; 149-162: Callaway P.R., Extending Divine Revelation: MieroCompositional Strategies inthe Temple SeroIl; 165-180: Milgrom J., The Qumran Cult: Its Exegetieal Prineiples; 181-199: Brooke G. J., The Temple Seroll and the New Testament; 201-210: Davies P. R., The Temple Seroll and the Damaseus Document; 211-236: VanderKam J. C., The Temple Seroll and the Book of Jubilees; 239255: Schiffman L. H., The Temple Seroll and the Systems of Jewish Law ofthe Seeond Temple Period; 257-63: Burgmann H., llQT: The Saddueean Torah; 265-271: Lehmann M. R., The Beautiful War Bride (JPT T'R) and Other Halakhot in the Temple SeroIl; 275-286: Kapera Z. J., A Review of East European Studies on the Temple SeroIl.] Brooke G. J., The Messiah of Aaron in the Damaseus Document, RdQ 15 (57-58),1991,215-230 Brooke G. J., The Kittim in the QumranPesharim, in: Alexander L. (ed.), Images of an Empire, Sheffield 1991,135-159 Brooke G. J. - Lindars B. (eds.), Sepmagint, Serolls and Cognate Writings: Papers Presented to the International Symposium on the
391 Septuagint, Dead Sea Scrolls and Other Writings, Atlanta 1992 [1147: Tov E., The Contribution of the Qumran Scrolls to the Understanding ofthe LXX; 49-80: Ulrich E. C.: The Septuagint Manuscripts from Qumran; 81-106: Brooke G. I., The Temple Scroll and LXX Exodus 35-40; 107-130: Cook J., On the Relationship between 11 QPs a and the Septuagint on the Basis of the Computerized Data Base (CAQP); 131-158: Gordon R. P., The Problem of Haplography in 1 and 2 Samuel; 159-194: Greenspoon L., The Qumran Fragments of Joshua; 195-213: The Old Greek of Isaiah in Relation to the Qumran Texts of Isaiah; 215-276: PoIak F., Statistics and Textual Filiation: the Case of 4QSama /LXX; 277-297: Schiffman L. H., The Septuagint and the Temple Scroll.] Brooke G. J., Torah in the Qumran Scrolls, in: H. Merklein - K. Müller - G. Stemberger (Hrsg.), Bibel in jüdischer und christlicher Tradition. Festschrift für Johann Maier zum 60. Geburtstag, Frankfurt a.M. (BBB 88) 1993,97-120 Brooke G. J., Isaiah 40:3 and the Wildemess Community, in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies. Proceedings of the First Meetingof the International Organization for Qumran Studies, Paris 1992, Leiden (STDJ 15) 1994,117-132 Brooke G. J. (ed.), New Qumran Texts and Studies. Proceedings of the First Meeting of the International Organization for Qumran Studies, Paris 1992, Leiden (STDJ 15) 1994 [3-10: Baumgarten J. M., Purification after Childbirth and the Sacred Garden in 4Q265 and Jubilees; 11-30: Dimant D., An Apocryphon of Jeremiah from Cave 4 (4Q385 a = 4Q385 16); 31-52: Flint P. W., The Psalms Scrolls from the Judaean Desert; 53-71: Nitzan B., 4QBerakhot (4Q286290); 73-80: Rofe A., The Editing of the Book of Joshua in the Light of 4QJosha ; 81-88: Tov E., The Unpublished Texts from the Judaean Desert; 89-104: Ulrich E;, 4QJoshuaa and Joshua's First Altar in the Promised Land; 105-114: VanderKam J. C. - Milik J. T., 4QJubilees g (4Q222); 117-132: Brooke G. J., Isaiah 40:3 and the Wildemess Community; 133-147: Cook J., The Orthography of Some Verbal Forms in lQIsa; 149-167: Kampen J., The Matthean Divorce Texts; 169-221: Lange A., Computer Aided Text Reconstruction; 223-232: Laperrousaz E.-M;, Methodologie et datation des manuscrits de la Mer Morte: le rouleau de cuivre 3Q15; 241-254: Nebe G., Die wiederentdeckte Weisheits schrift aus der Kairoer Geniza; 255~272: Schiffman L. H., The Milluim Ceremony in the Temple Scroll; 273-286: Swanson D. D., "A Covenant Just Like Jacobs's: the Covenant of 11QT 29; 287-304: Vegas Montaner L., Quelques structures syntactiques des Hodayot parfait et imparfait non initiaux.]
392 Brooke G. J., The Pesharim and the Örigin ofthe Dead Sea Scrolls, in: Wise M. o. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site. New York· 1994,339-354 Brooke G. J., Luke-Acts and the Qumran Scrolls: The Case of MMT, in: Tuckett C. M. (ed.), Luke's Literary Achievment. Collected Essays, Sheffield (JSNT Suppl.ser. 116),1995,72-90 Broshi M., Religion, Ideology, and Politicsand their Impact on Palestinian Archaeology, Israel Museum Journal 17,1987/8,17-32 Broshi M., The Archaeology of Qumran - A Reconsideration, in: Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls, Leiden 1992,103-115 Broshi M. etc. (eds.), Megillöt midbar Jehfidah: 'Arba 'im shenöt mächqar, Jerusalem 1992 Brown R. E., The Qumran Scrolls and the Johannine Gospel and Epistles, CBQ 17,1955,403-419.559-574 Brown R. E., The Messianism of Qumran, CBQ 19,1957,53-82 Brown R. E., The Semitic Background of the New Testament Mysterion, Biblica 39,1958,426-448; 40,1959,70-87 Brown W., Were the New Testament Herodians Essenes? A critique of a hypothesis, RdQ 14 (53),1989,75-89 Brownlee W. H., A Comparision ofthe Covenantes ofthe Dead Sea Scrolls with pre-Christian Jewish Sects, BA 13,1950,50-72 Brownlee W. H., Biblical Interpretation among the Sectaries ofthe Dead Sea, BA 14,1951,54-76 Brownlee W. H., The Historical Allusions ofthe Dead Sea Habakkuk Midrash, BASOR 126,1952,10-20 [Frevelpriester = jeder gegnerische Hohepriester; Lehrer der Gerechtigkeit = vielleicht der Pharisäer Eleazar.] Brownlee W. H., The Servant ofthe Lord in the Qumran Scrolls, BASOR 132,1953,8-15; 135,1954,33-38 Brownlee W. H., John the Baptist in the New Light of Ancient Scrolls, Interpretation 9,1955,71-90 [Revidierte Fassung in: Stendahl K. (ed.), The Scrolls ... 33-53.] Brownlee W. H., Messianic Motifs of Qumran and the New Testament, NTS 3,1956-57,12-30.195-210 Brownlee W. H., Edh-Dheeb's Story of His Scroll Discovery, RdQ 3 (12),1962,483-494 Brownlee W. H., The Meaning of the Qumran Scrolls for the Bible and for the Christian Faith, with Special Attention to the Book of Isaiah, London 1964 Brownlee W. H., Anthropology and Soteriology in the Dead Sea Scrolls and in the New Testament, in: Efrrd J. M. (ed.), The Use of
393 the Old Testament in the New Testament and Other Essays. Studies in Honor ofW.F. Stinespring, Durham 1972,210-240 Brownlee W. H., The Midrash Pesher of Habakkuk, Missoula 1979 [So 95ff.: Historischer Überblick. Als Identifizierungen erwogen: Lügenmann = Hyrkan; Haus Absalom = Pharisäer.] Brownlee W. H., The Wicked Priest and the Man of Lies, and the Righteous Teacher - The Problem ofIdentity, JQR 73,1982/3,1-37 Brownlee W. H., The Anointed Ones of Aaron and Israel. Thesis, Antithesis, Synthesis, in: Melanges bibliques et orientaux en l'honneur de M. Mathias Delcor, ed. A. Caquot etc., KevelaerNeukirchenIVluyn 1985,37-44 Bruce F. F., Second Thoughts on the Dead Sea Scrolls, Grand Rapids 1956; 19722 Bruce F. F., The Teacher of Righteousness in the Qumran Texts, London 1957 Bruce F. F., Biblical Exegesis in the Qumran Texts, Den Haag 1959 Bruce F. F., The Dead Sea Habakkuk Scroll, ALUOS 1,1958/9,4-25 Bruce F. F., Preparation in the Wildemess. At Qumran and in the New Testament, Interpretation 16,1962;259-279 Bruce F. F., HoIy Spirit in the Dead Sea Scrolls, ALUOS 6,1969,4955 Bruce F. F., Biblical Exposition at Qumran, in: France R. T. Wenham D. (eds.), Gospel Perpectives 111. Studies in Midrash and Historiography, vol. 3 Sheffield 1983,77-98 Buchanan G. W., The Priestly Teacher of Righteousness, RdQ 6 (24),1969,531-551 Buchanan G. W., The Office ofthe Teacher ofRighteousness, RdQ 9 (34),1977 ,241-243 Buchanan G. W., Some Unfmished Business with the Dead Sea Scrolls, RdQ 13 (49-52),1988,411-420 [1. Zerstörung fand nach 68 n. Chr. statt - durch ZeloteniSikarier? 2. Tetragramm: IAO - Jahu/Jaho.] Buchanan G. W., The Fall of Jerusalem and the Reconsideration of Some Dates, RdQ 14 (53),1989,31-48 Burchard C., Die Essener bei Hippolyt, Ref. IX,18,2 - 28,2 und Josephus, bell 2,119-161, JSJ 8,1978,1-41 Burgmann H., Zwei lösbare Qumranprobleme: Die Person des Lügenmannes; die Interkalation und der Kalender, Frankfurt/M., 1986 Burgmann H., Vorgeschichte und Frühgeschichte der esse nischen Gemeinden von Qumran und Damaskus, Frankfurt/M. 1987 Burgmann H., Weitere lösbare Qumranprobleme, Krakow 1992 Burrows M., The Dead Sea Scrolls, New York 1955; dt.: Die
394 Schriftrollen vom Toten Meer. übertragen von F. Cornelius. München 1957 Burrows M .• More Light on the Dead Sea Scrolls. LondoniNew York 1958; dt.: Mehr Klarheit über die Schriftrollen. übers. von F. Cornelius. München 1958; frz.: Lumieres nouvelles sur les manuscrits de la mer Morte. Paris 1959 Callaway Ph. R., The History of the Qumran Community: An Investigation, Sheffield 1988 [Kurzfassung mit gleichem Titel: Folia Orientalia 25;1988,143-150. Kritische Sichtung der Ergebnisse und Hypothesen.] Callaway Ph. R., Qumran Origins: From the Doresh to the Moreh, RdQ 14 (56),1990,637-650 [Die CD-Ermahnungen gehören zu einer Gruppe vor dem Lehrer der Gerechtigkeit; auch die Gesetze stammen nicht aus seiner Zeit.] Callaway Ph. R., Methodology of Scrolls, and Origin. in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site. New York 1994,409-428 Campbell J. G .• The Use of Scripture in the Damascus Document 18.19-20. Berlin (BZAW 228) 1995 Cansdale L., The Identity of Qumran in the Old Testament Period ReExamined, The Qumran Chronicle 2,1992,117-125 [Wie R. North: 'ir ha-mälach von Jos 15,6f.; Weg- und Zollstation - also königliche Domäne.] Caquot A., Le milieu palestinien et l'essenisme, EtudesRenairiennes 49,1982,4-16 Caquot A. etc. (ed. ); Melanges bibliques et orientaux en l'honneur de M. Delcor. Kevelaer 1985 Carmignac J., Conjectures sur les ecrits de Qumran, RSR 3112,1957,140-167 Carmignac J., Le Docteur de Justice et Jesus-Christ, Paris 1957; eng.: Christ and the Teacher of Righteousness. Baltimore 1962 [Auseinandersetzung mit A. Dupont Sommer und J. M. Allegro] Carmignac J., La theologie de la souffrance dans les Hymnes de Qumrfm, RdQ 3 (11),1961,365-386; dt.: Die Theologie des Leidens in den Hymnen von Qumran, in: Grözinger K.-E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt 1981,312-340 Carmignac J .• Notes sur les Pesharim, RdQ 3 (12),1962/3,505-538 Carmignac J., Quelques details de lecture dans la "Regle de la congregation", le "Recueil des Benedictions" et les "Dires de Moi'se", RdQ 4 (13),1963,83-96 Carmignac J., Les horoscopes de Qumrän, RdQ 5 (18),1964,199-217 Carmignac J., La notion d'eschatologie dans la Bible et a Qumran, RdQ 7 (25),1969,17-31
395 Cannignac J., HRBYM. Les "Nombreux" ou les "Notables"?, RdQ 7 (28),1971,575-586 Cannignac J., Les esseniens et la communaute de Qumran, in: George A. - Grelot P.(eds.), Introduction a la Bible IIIIl, Paris 1976,142161 Cannignac J., Qu'est-ce l'apocalyptique? Son emploi a Qumran, RdQ 10 (37),1979,3-33 Cannignac J., Qui etait le Docteur du Justice? RdQ 10 (38),1980,235246 [Judas der Essener.] Carmody T. R., Matt 18:15-17 in Relation to Three Texts from Qumran Literature (CD 9:2-8; 1QS 5,25-6,1), in: Horgan M. P. Kobelski P. J. (eds.), To Touch the Text. Biblical and Related Studies in Honor of Joseph A. Fitzmyer, New York 1989,141-158 Casciaro Ramirez J. M., EI Vocabulario tecnico de Qumrän en relacion con el concepto de comunidad, Scripta Theologica 1,1981,7-56 Casciaro RamirezJ. M., Qumran y el Nuevo Testamento. Aspectos eclesiologicos y soteriol6gicos, Pamplona 1982 Caserta N., Gli Esseni e le origini-del cristianesimo, Napoli 1978 Cerfaux L., Influence de Qumran sur le Nouveau Testament, in: van der Ploeg J. (ed.), La secte de Qoumranet les origines du christianisme, Bruges 1959,233-244 -Charlesworth J. H. (ed.), John and Qumran, London 1972; = John and the Dead Sea Scrolls, New York 1991 [Mit neuer Einleitung und Bibliographie. Inhalt: 1-8: Brown R. E., The Dead Sea Scrolls and the New Testament; 9-37: Price J. L., Light from Qumran upon Some Aspects of Johannine Theology; 38-61: Leaney A. R. C., The Johannine Paraclete and the Qumran Scrolls; 62-75: Jaubert A., The Calendar of Qumran and the Passion Narrative in John; 76-106: Charlesworth J. H., A Critical Comparision ofthe Dualism in 1QS 3:13 - 4:26 and the "Dualism" Contained in the Gospel of John (NTS 15,1969,389-418); 107-136: Charlesworth J. H., Qumran. John and the Odes of Solomon; 137-155: Quispel G., Qumran, John and Jewish Christianity; 156-165: Boismard M.-E., The First Epistle of John and the Writings of Qumran; 166-194: Brownlee H. H., Whence the Gospel according to John?] Charlesworth J. H., Jewish Astrology in the Talmud, Pseudepigrapha, the Dead Sea Scrolls, and Early Palestinian Synagogues, HThR 70,1977 ,183-200 Charlesworth J. H., The Origin and Subsequent History of the Authors of the Dead Sea Scrolls: Four Transitional Phases among the Qumran Essenes, RdQ 10 (38),1979/81,213-233 Charlesworth J. H., Jesus Within Judaism. New Light from Exciting Archaeological Discoveries, New York 1988
396 Charlesworth J. H. (ed.), Jesus and the Dead Sea Seroils, New Yorkl London 1992; 1995 [1-74: Charlesworth J. H., The Dead Sea Serolls and the Historieal Jesus; 75-103:Betz 0., Jesus and the Temple Seroll; 104-122: Kee H. C., Membership in the Covenant People of Qumran and in the Teaehing of Jesus; 123-139: Saeehi P., Reeovering Jesus's Formative Background; 140-175: Charlesworth J. H., Jesus as "Son" and the Righteous Teaeher as "Gardener"; 176-197: Flusser D., The Parable of the Unjust Steward: Jesus' Critieism of the Essenes; 198-234: Riesner R., Jesus, the Primitive Community, and the Essene Quarter of Jerusalem; 235-254: Evans C. A., Opposition to the Temple: Jesus and the Dead Sea Seroils; 254-272: Dunn J. D. G., Jesus, Tablefellowship, and Qumran; 273-289: Zias J. - J. H. Charlesworth, CrueiflXion: Arehaeology, Jesus, and the Dead Sea Seroils; 290-301: Smith M., Two Aseended to Heaven -Jesus and the Author of 4Q491; 302-328: Segal A. F., The Risen Christ and the Angelie Mediator Figures in Light of Qumran.] Charlesworth J. H., Morphologieal and Philologieal Observations: Preparing the Critieal Text and Translation of the Serek Ha-Yahad, in: Wise M. O. etc: (eds.); Methods of Investigation of the Dead Sea Serolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,271~283 Chyutin M., The War of the Calendars in the PenlYd of the Seeond Temple and the Redaetion of the Psalms aeeording to the Calendar (hebr.), Tel Aviv 1993 Chyutin M., The Redaetion of the Qumranie and the Traditional Book of Psalms as a Calendar, RdQ 16 (63),1994,367-395 Collins J. J., The Mythology of Holy War in Daniel and theQumran War Seroll: A Point of Transition in Jewish Apoealyptie, VT 25,1975,596-612 Collins J. J., Patterns of Esehatology at Qumran, in: Halpern B. (ed.), Traditions in Transformation ... dedieated to F. M. Cross, Winona Lake 1981,351-375 Collins J. J., The Apoealyptie Imagination, New York 1984 Collins J. J., Propheey and Fulfillment in the Qumran Serolls, Journal of the Evangelieal Theologieal Soeiety 30,1987,267-278 Collins J. J., The Origins of the Qumran Community, a review of the evidenee, in: HorganM. P. - Kobelski P. J. (eds.), To Touch the Text. Biblieal and Related Studies in Honor of Joseph A. Fitzmyer, New York 1989,159-178 Collins J. J., Was the Dead Sea Seet an Apoealyptie Movement?, iri: Sehiffman L. H., Arehaeology and History in the Dead Sea Seroils, Sheffield 1990,25-51
397 Collins J. J., Solving the Mysteries of the Dead Sea Scroils. New Light on the Bible, Grand Rapids 1994 Collins J. J., Messiahs in Context Method in the Study of Messianism in the Dead Sea Scroils, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methodsof Investigation of the Dead Sea Scroils and the Khirbet Qumran Site. New York 1994,213-230 Collins J. J., Teacher and Messiah? The One Who Will Teach Righteousness as the End of Days, in: Ulrich E. - Vanderkam J. (eds.), The Community of the Renewed Covenant, Notre Dame 1994,193-210 Collins J. J., The Scepter and the Star: The Messiahs of the Dead Sea Scroils and other Ancient Literature, New York 1994 Collins J. J., "He Shail Not Judge by What His Eyes See": Messianic Authority in the Dea Sea Scroils, DSD 2,1995,245-264 Cook E. M., Solving the Mysteries of the Dead Sea Scroils: New Light on the Bible, Grand Rapids 1994,191 [Einführung. Kap. I-IV: Fundgeschichte und gut recherchierter Bericht über Publikationen, Strugnell-Krise und Freigabe der Photos 1990.] Cook J., The Computerized Data Base for the Dead Sea Biblical Scroils, in: Bible et informatique, Paris 1989,211-221 Coppens J., Le celibat essenien, in: Delcor M. (ed.), Qumran, Gembloux-Louvain 1978,295-303 Coppens J., Ou est le probleme des analogies qumraniennes du Nouveau Testament?, in: Delcor M. (ed.), Qumran, GemblouxLouvain 1978,373-383 Cothenet E., Purete et impurete, DBS IX, Paris 1979,509-518 Crawford S. W., Three Fragments from Qumran Cave 4 and their Relationship to the Temple Scroil, JQR 85,1994/5,259-273 Cready W. O. M., The Sectarian Status of Qumran: The Temple Scroil, RdQ 11 (42),1983,183-191 [Unterscheidet mehrere Phasen der Abspaltung mit Uminterpretation eines aktueilen Programms zu einem eschatologischen Entwurf.] Cross F. M., The Manuscripts ofthe Dead Sea Caves, BA 17,1954,221 [präzise Zusammenfassung des Forschungsstandes. Hauptperiode der Handschriftenproduktion: Hasmonäerzeit.] Cross F. M., The Ancient Library of Qumran and Modern Biblical Studies, Garden City 1958; 1961 2 ; revised ed. Sheffield 1995 3 ; dt.: Die antike Bibliothek von Qumran und die moderne Wissenschaft. Ein zusammenfassender Überblick über die Handschriften vom Toten Meer und ihre einstigen Besitzer, Neukirchen 1967. [Inhalt 1995: 1. Discovery of an Ancient Library: 19-53.2. The Essenes, The People of the Scroils: 54-87. 3. The Righteous Teacher and Essene Origins: 88-120. 4. The Old Testament at Qumran: 121-142.
398 5. The Essenes and the Primitive Church: 143-170.6. Notes on a Generation of Qumran Studies, 172-191. Postscript: The Essene Faith and the Christian Gospel: 192-194.] Cross F. M., The Development of the J ewish Scripts, in: G. E. W right, ed., The Bible and the Ancient Near East. Essays in Honor ofW. F. Albright, New York 1961,133-202 Cross F. M., The Contribution of the Qumran Discoveries to the Study of the Biblical Text, IEJ 16,1966,81-95; dt.:Der Beitrag der Qumranfunde zur Erforschung des Bibeltextes, in: Grözinger K. E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt (WdF 410) 1981,365-384 Cross F. M., The Early History of the Qumran Community, McCormick Quarterly 21,1967/8,249-264 [Anfänge: 150-100 v. Chr.; Frevelpriester: eher Simon als Jonathan.] Vg!. ders., The Early History of the Qumran Community, in: Freedman D. N. Greenfield J. C., eds., New Directions in Biblical Archaeology, New York 1971,70-89; Ders.,The Historical Context ofthe Scrolls, in: Shanks H. (ed.), Understanding the Dead Sea Scrolls, New York 1992,20-32 Cross F. M. - Talmon S. (eds.), Qumran and the History of the Biblical Text, Cambridge/Mass. 1975 [1-41: Talmon S., The Old Testament Text (= in: The Cambridge History ofthe Bible 1,1970,159-199); 42-89: Goshen-Gottstein M. H., Hebrew Biblical Manuscripts (Biblica 48,1967,243-290); 90-115: Ziegler J., Die Vorlage der Isaias-Septuaginta (LXX) und die erste Isaias-Rolle von Qumran (IQIs a) (= JBL 78,1959,34-59); 116-126: Talmon S., DSIs a as a Witnes to Ancient Exegesis of the Book of Isaiah (ASTI 1,1962,6272); 127-139: Barthelemy D., Redecouverted'un chamon manquant de l'histoire de la Septante (RB 60,1953,18-29); 140-146: Albright W. F., New Light on Early Recensions ofthe Hebrew Bible (= BASOR 140,1955,27-33); 147-176: Cross F. M., The Oldest Manuscripts from Qumran (HThR 57,1964,147-172); 177-195: Cross F. M., The History of the Biblical Text in the Light of Discoveries in the Judaean Desert (HThR 57,1964,281-299); 196211: Freedman D. N., The Massoretic Text and the Qumran Scrolls: A Study in Orthography (Textus 2,1962,87-102); 212-225: Skehan P.W., The Qumran Manuscripts and Textual Criticism (VT Supp!. 4,1957,148-160); 226-263: Talmon S., Aspects of the Textual Transmission of the Bible in the Light of Qumran Manuscripts (Textus 4,1964,95-132); 264-277: Skehan P. W., The Biblical Scrolls from Qumran and the Text of the Old Testament (BA 28,1965,87-100); 278-292: Cross F. M., The Contribution ofthe Qumran Discoveries to the Study of the Biblical Text (lEJ 16,1966,81-95); 293-305: Tov E., Lucian and Proto-Lucian (RB
399 79,1972,101-113); 306-320: Cross F. M., The Evolution ofa Theory of Local Texts; 321-400: Talmon S., The Textual Study of the Bible - A New Outlook; 401-413: Sanders J. A., Palestinian Manuscripts, 1947-1972.] Cross F. M., Some Notes on a Generation ofQumran Studies, in: Trebolle J. - Vegas Montaner L. (eds.), The Madrid Qumran Congress, vol. I, Leiden 1992,1-14 . Cross F. M., The Text· Behind the Text of the Hebrew Bible, in: Shanks H., Understanding the Dead Sea ScroIls, New York 1992,139-156 Crown A. D;, - Cansdale L., Qumran:Was it an Essene Settlement?, BAR 20,5,1994,24-35.73-74.76-78 [Nein, nur Handels-Wegstation zwischen Totem Meer und Jerusalem.] Cullmann 0., The Significance of the Qumran Texts for Research into the Beginnings of Christianity, JBL 74,1955,213-226; = in: Stendahl K. (ed;), The Scrolls ... 18-32 Cullmann 0., Secte.de Qumran, hellenistes des Actes et Quatrieme Evangile, in: Les manuscrits de la Mer Morte, Paris 1957,6174.135-136 Cullmann 0., Die neuentdeckten Qumrantexte und das Judenchristentum der Pseudoklementinen, in: Neutestamentliche Studien für Rudolf Bultmann, Berlin (BZNW 21) 19572 ,35-51 Cullmann 0., The Significance of the Qumrantexts for Research into the Beginnings of Christianity, JBL 74;1955,213-226; = in: Stendahl K. (ed.), The Scrolls and the New Testament, New York 1958 (19922),18-32 Cullmann 0., Das Rätsel des Johannesevangeliums im Lichte der Neuen Handschriftenfunde, in: Ders., Vorträge und Aufsätze, hrsg. von F. Fröhlich, Tübingen 1966,260-291 Danielou J., Les manuscrits de la mer Morte et les origines du Christianisme, Paris 1957, 19742 ; engl.: The Dead Sea Scrolls and Primitive Christianity, Baltimore 1958; 1963 2 ; dt.: Qumran und der Ursprung des Christentums, Mainz 1958,174; 19592 Daumas F., Litterature prophetique et exegetique egyptienne et commentaires esseniens, in: Baruq A. etc. (eds.), A la rencontre de Dieu. Memorial A. Gelin, Le Puy 1961,203-221 Davidson M. J., Angelsat Qumran. A Comparative Studyof 1 Enoch 1-36,72-108 and Sectarian Writings from Qumran, Sheffield 1992 Davies A. P.,The Meaning of the Dead Sea ScroIls, New York 1956; London 1957; dt.: Der Fund von Qumran. Die Schriftrollen vom Toten Meer und die Bibel, Wiesbaden 1957 [Lehrer der Gerechtigkeit = Onias der Gerechte.]
400 Davies Ph. R., Dualism and Eschatology in the Qumran War ScroIl, VT 28,1978,28-36 Davies Ph. R., Qumran. Cities of the Biblical World, Grand Rapids 1982 Davies Ph. R., Calendrical Change and Qumran Origins. An assessment of VanderKam's Theory, CBQ 45,1983,80-89. Davies Ph. R., The Damascus Covenant. An Interpretation of the "Damascus Document" , Sheffield (JSOT Supp!. sero 25) 1983 Davies Ph. R., Eschatology at Qumran, JBL 104,1985,39-55 [Die Qumran-Gemeinde war ein Seitenzweig der aus dem babylonischen Exil stammenden Essener, doch fmdet man unter den Qumrantexten auch noch ältere essenische Literatur.] Davies Ph. R., Behind the Essenes. History and Ideology of the Dead Sea ScroIls, Atlanta 1987 Davies Ph. R., How Not to Do Archaeology: The Story of Qumran, BA 51,1988,203-207 Davies Ph. R., The Teacher of Righteousness and the "End of Days", RdQ 13 (49-52),1988,313-317 Davies Ph. R., The Temple Scroll and the Damascus Document, in: Brooke G. J., Temple Scroll Studies, Sheffield 1989,201-210 [CDGemeinde und llQTR haben gleichen Ursprung; für Frühdatierung der Tempelrolleninhalte.] Davies Ph. R., The Birthplace ofthe Essenes: Where Is "Damascus"?, RdQ 14 (56),1990,503-519 [Anfange im 6. Jh. mit Kalenderkonroversen; Aufkommen einer Gesetzes-Kodifizierung mit folgenden Divergenzen.] Davies Ph. R. - White R. T. (eds.), A Tribute to Geza Vermes, Sheffield 1990 Davies Ph. R., Halakhah at Qumran, in: Davies Ph. R. - White R. T. (eds.), A Tribute to Geza Vermes, Sheffield 1990,37-50 [CD - 1QS repräsentieren zwei Gruppen.] Davies Ph. R., Qumran and Apocalyptic or Obscurum per Obscurius, JNES 49,1990,127-134 Davies Ph. R., Sadducees in the Dead Sea ScroIls?, QChr 1,23,1990/1,85-94 Davies Ph. R., Communities at Qumran and the Case of the Missing "Teacher" , RdQ 15 (57-58),1991,275-286 [CD XIXf. und 1QS = aus der gleichen Gemeinde.] Davies Ph. R., Redaction and Sectarianism in the Qumran ScroIls, in: Garcia Martinez F. - Hilhorst A - Labuschagne C. J. (eds.), The Scriptures and the ScroUs, Leiden 1992, 152-163 [Vergleicht lQS und 4QS-Fassungen sowie lQM und 4QM] Davies W. D., Christian Origins and Judaism, Philadelphia 1962 [19-
401 30: Apoealyptie and Pharisaism; 97-177:The Dead Sea Serolls and Christian Origins (Religion in Life 26,1957,246-263); "Knowledge" in the Dead Sea Serolls and Matthew 11:25-30 (HThR 46,1953,113139); Paul and the Dead Sea SeroIls: Flesh and Spirit (Stendahl K., ed., The Serolls and the New Testament, New York 1957; New York 19922 ,157-182).] de Vaux R., La grotte des manuserits h6breux, RB 56,1949,586-609 de Vaux R., Aproposdes manuserits de la mer Morte, RB 57,1950,417-423 [Rollenfunde um 800 n. Chr. - aus denselben Höhlen?] de Vaux R., Fouilles a Khirbet Qumran, RB 60,1953,83-106 [Über die erste Grabungskampagne.] de Vaux R., Exploration de la region de Qumran. Rapport preliminaire, RB 60,1953,540-561 de Vaux R., Fouilles au Khirbet Qumran. Rapport preliminaire sur Ja deuxieme campagne, RB 61,1954,206-236 de Vaux R., Les fouilles de Khirbet Qumran, Comptes rendus des Seanees de l'Aeademie des Inseriptions et BeIles Lettres, Paris 1955, 378-385 de Vaux R., Fouilles de Khirbet Qumran. Rapport preliminaire sur les 3e , 4e et 5e eampagnes, RB 63,1956,533-577 de Vaux R., Les manuserits de Qumran et l'areh6ologie, RB 66,1959,87-110 [Diskussion der bisherigen Hypothesen.] de Vaux R. , Fouilles de Feshka. Rapport preliminaire, RB 66,1959,225-255 [Grabungen Jänner-März 1958.] de Vaux R., Exeavations at 'Ain Feshka, Annual of the Department of A.iJ.tiquities of Jordan 4-5,1960,7-11 [periode I: 100-31 v.; 11: bis 68 n. 111: röm. Stützpunkt bis ca. 100 n.] de Vaux R., L'Areheologie et les manuserits de la Mer Morte, London 1961; eng!.: Arehaeology and the Dead Sea SeroIls, London 1959; reprint 1973; 1977 de Vaux R., Esseens ou Z6lotes? Apropos d'un livre reeent, RB 73,1966,212-235 [Zu G. R. Driver.] de Vaux R. - Humber J.-B. - Chambon Alain, Khirbet Qumran et All Feshkha. Les fouilles de l'Eeole biblique et areheologique francaise de Jerusalem, Volume I, Fribourg/Göttingen (NTOA series archaeologiea 1/i) 1993 de Waard J., A Comparative Study of the Old Testament Text in the Dead Sea Serolls and in the New Testament, Leiden (STDJ 4) 1965 Deines R., Die Abwehr der Fremden in den Texten aus Qumran. Zum Verständnis der Fremdenfeindlichkeit in der Qumrangemeinde, in: Feldmeier R. - Heekel U. (Hrsg.), Die Heiden. Juden, Christen und das Problem des Fremden, Tübingen (WUzNT 70),1994,59-91
402 dei Medico H. E., L'enigme des manuscrits de la mer Morte. Etude sur la date, la provenance et le contenu des manuscrits decouverts dans la grotte I de Qumran, suivie de la traduction commentee des principaux textes, Paris 1957 [Geniza für defekte Kopien von Texten einer Sekte.] dei Medico H. E., Le mythe des Esseniens des origines fm du moyen age, Paris 1958; span.: EI mito de los Esenios desde los origenes hasta el fmal de la Edad Media, Madrid 1960 dei Verme M., Comunione e condivisione dei beni, Brescia 1977 DelcorM., Le Midrash d'Habacuc, RB 58,1951,521-548 [Gegen Dupont-Sommer: die Kittim sind Seleukiden; Frevelpriester = Alexander Jannaj, die die Pharisäer verfolgte.] Delcor M., Les manuscrits de la mer Morte. Essai sur le Midrash d'Habacuc, Paris 1951 Delcor M., L'eschatologie des documents de Khirbet Qumran, RSR 26,1952,363-386 Delcor M., Le sacerdoce, les lieux de Culte, lesrites et les fetes dans les documents de Khirbet Qumran, RHR 144,1953,5-41 [Schismatische Priestergruppe mit archaisierenden, v.a. kalendarischen Sondertraditionen. ] Delcor M., Contribution a I' etude de la legislation des sectaires de Damas et de Qumran, RB 61,1954,533-553; 62,1955,60-75 Delcor M.,L'immortalite de I'ame dans le livre de la Sagesse et dans les documents de Qumran, NRTh 77,1955,614-630 Delcor M., Dix ans de traveau sur les manuscrits de Qumran, Revue Thomiste 58,1958,734-779; 59,1958/9,131-153 Delcor M., Le Docteur de justice, nouveau MOlse, dans les hymnes de Qumran, in: Le Psautier, Louvain (Or. BibI. Lov. 4) 1962,407-423 [Entsprechung Mose - Lehrer der Gerechtigkeit: Torah-Mittler, Torah-Kenner, 3. Gemeindegründer und -leiter.] Delcor M., Repas cultuels esseniens et therapeutes, Thiases et Haburoth, RdQ 6 (27),1968,401-425 Delcor M. (ed.), Qumran. Sa piete, sa theologie et son milieu, ParisGembloux - Leuven (BEThL 46) 1978 [11-40: Delcor M., Ou sont les etudes qumraniennes?; 47-54: Stegemann H., Die QUmranforschungsstelle Marburg; 55-60: Laperrousaz E.-M., La datation d'objets provenant de Qumran, en particulier paria datation utilisant les proprietes du carbone 14; 61-73: Szyszman E., Une source auxiliaire importante pour les etudes qumraniennes; 75-89: Baillet M., Le volume VII de "Discoveries in the Judaean Desert"; 91-106: Milik J.T., Ecrits pre-esseniens de Qumran: d'Henoch a Amram; 107-113: van der Ploeg J., Une halakha inedite de Qumran; 115120: Yadin Y., Le Rouleau de Temple; 121-129: van der Woude A.
403 S., Bemerkungen zum Gebet des Nabonides (4Q or Nab); 131-137: JongeIing B., Determination et indetermination dans 11Qtg Job; 137149: Pabst H., Eine Sammlung von Klagen in den Qumranfunden; 151-162: Lichtenberger H., Eine weisheitliche Mahnrede in den Qumranfunden (IQI85); 163-182: Skehan P. W., Qumran and Old Testament Criticism; 183-193: Brownlee H. W., TheBackground of Biblical Interpretation at Qumran; 195-217: Stegemann H., Religionsgeschichtliche Erwägungen zu den Gottesbezeichnungen in den Qumrantexten; 219-229: Carmignac J., La future intervention de Dieu selon la pensee de Qumran; 231-247: Caquot A., Le messianisme qumranien; 249-256: Starcky J., Le Maltre de Justice et la chronologie de Qumran; 257-263: Hg N., Überlegungen zum Verständnis von Berit in den Qumrantexten; 265-284: 285-293: Fabry H. J., Die Wurzel ShWB in der Qumranliteratur; 295-303: Coppens J., Le celibat essenien; 305-311: Jaubert A., Fiches de Calendrier; 313-331: Bogaert P. M., Les Antiquites bibliques a la hinliere des decouvertes aQumran; 333-372: Hengel M., Qumran und der Hellenismus; 373~383: Coppens J., Ou est le probleme des analogies qumraniennes du Nouveau Testament?; 395-402: Schmitt J., Qumran et la premiere generationjudeo-chretienne; 403-418: Sabugal S., La menci6n neotestamentaria de Damasco.] Delcor M., Qumran, Litterature essenienne. Doctrines des Esseniens, DBS IX, Paris 1979,822-980 Delcor M., Exclusion et communion a Qumran, L'Annee canonique 25,1981,39-59 [4 Stufen der Qumran-Geschichte anhand von lQS.] Delcor M. - Garcia Martinez F., Introducci6n a la Literatura Esenia de Qumrän, Madrid 1982 Delcor M., Is the Temple Scroll a Source of the Herodian Temple?, in: Brooke G. J. (ed.), Temple Scroll Studies, Sheffield 1989,67-89 Delcor M., Apropos de l'emplacement de la porte des Essenieils selon Josephe et de ses implications historiques, esseniennes et chretiennes, Kapera Z. J. (ed.), Intertestamental Essays in Honour of J6zef Tadeusz Milik, Krak6w 1992,25-44 Denis A.-M.,Evolution et structures dans la secte de Qumran, in: Aux origines de l'Eglise, Paris 1965,23-49 Denis A. - M., Les genres litteraires des pseudepigraphes d' Ancien Testament, in: The First International Colloquium on the Dead Sea Scrolls (Mogilany May 31 - June 2,1987), Wroclaw 1989 (= Folia Orientalia vol. XXV,1988),99-112 [Grundzüge für eine KlassifIzierung der literarischen Gattungen in der frühen jüdischen Literatur.] Denis A.-M., La Place de la Loi de Moise a Qumran et dans le Judaisme du Deuxieme Temple, in: Kapera Z. J. (ed.), Mogilany 1989. Papers on the Dead Sea Scrolls offered in Memory of Jean
404 Carmignac, Part 11: The Teacher of Righteousness. Literary Studies, Krakow 1991,149-175 Derrett J. D. M., New Creation: Qumran, Paul, the Church, and Jesus, RdQ 14 (56),1988,597-608 Derrett J. D. M., Discipline andBetrayal in Qumran, in: Kapera Z. J. (ed.), Intertestamental Essays in Honour of Jozef Tadeusz Milik:, Krakow 1992,45-52 Detaye C., Le cadre historique du Midrash d'Habacuc, EThL 2,1954,323-327 [Kittim = Römer unter Pompeius. Frevelpriester = a) Aristobull. (104/3), b) Alexander Jannaj.] Dexinger F., Samaritan Origins and the Qumran Texts, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,231-250 DietrIch E. L., Das religiös-emphatische Ich-Wort bei den jüdischen Apokalyptikern, Weisheitslehrern und Rabbinen, ZRG 4,1952,28931l. Dimant D., Jerusalem and the Temple according to the Animal Apocalypse (1 Enoch 85-90) in the Light of the Ideology of the Dead Sea Sect, Shnaton 5-6,1982,177-193 Dimant D., Qumran Sectarian Literature, in: Stone M. E. (ed.), Jewish Writings of the Second TemplePeriod, Assen 1984,483-550 [U. a. Zur Unterscheidung von tatsächlichen Qumran-Texten und Texten anderen Ursprungs; vgl. Tov E., Textus 13.] Dimant D., 4QFloriiegium and the Idea ofthe Community as Temple, in: Caquot A. etc. (eds.), Hellenica et Judaica. Hommage a V. Nikiprovetzky, LouvainlParis 1986,165-189 Dimant D., Use and Interpretation of Mikra in the Apocrypha and Pseudepigrapha, in: Mulder M. J. etc. (eds.), Mikra, Assen (CRINT 11,1) 1991,379-419 Dimant D., Literary Typologies and Biblical Interpretation in the Hellenistic-Roman Period, in: Talmon S., Jewish Civilization in the Hellenistic-Roman Period, Sheffield 1991,73-80 Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls.Forty Years of Research. Papers read at a Symposium at the University of Haüa March 20-24,1988, Leiden 1992 [3-17: Chazon E. G., Is Divrei hame'orol a Sectarian Prayer?; 18-26: Garcia Martfnez F., Texts from Qumran Cave 11; 27-39: Kister M., Biblical Phrases and Hidden Biblical Interpretations and Pesharim; 40-52: Newsom C. A., 4Q374; 53-63: Nitzan B., Hymns from Qumran - 4Q510-4Q511; 6489: Puech E., Les deux derniers psaumes Davidiques du rituel d'exorcisme, 11QPsApa IV 4 - V 14; 90-100: Schuller E. M., 4Q380 and 4Q381; 103-115: Broshi M., The Archaeology of Qumran - A Reconsideration; 116-125: Davies Ph. R., The
405 Prehistory of the Qumran Community; 126-138: Paul A., Flavius Josephe et les Esseniens; 139-155: Petit M., Les Esseens de Philon d'AIexandrie et les Esseniens; 156-185: Stegemann H., The Institutions of Israel in the Temple Seroil; 186-196: Wacholder B.Z., Ezekiel and Ezekielism as Progentors of Essenism; 199-209: Baumgarten J. M., The Purification Rituals in DJD I; 210-228: Schiffman L. H., Laws Pertaining to Women in the Temple Seroil; 229-240: Schwartz D. R., Law and Truth: On Qumran-Sadducean and Rabbinic Views of Law; 241-258: Weinfeld M., Prayer and Liturgical Practice in the Qumran Sect; 261-282: Brooke G. J., The Textual Tradition of the Temple Seroil; 283-289: Maori Y., The Text ofthe Hebrew Bible ... ; 290-298: Swanson D., The Use ofthe Chronicles in 11QT; 299-314: The Textual Base ofthe Corrections in the Biblicaltexts Found at Qumran; 315-324: Trebolle J., Light from 4QJudg a and 4QKgs on the Text of Judges and Kings; 327339: Kuhn H. W., The Impact of the Qumran Scrolls on the Understanding ofPaul; 340-346: Lichtenberger H., The Dead Sea Scrolls and John the Baptist; 349-361: Qimron E., Observations on the History of Early Hebrew in the Light of the Dead Sea Documents.] Dimant D., Histoire e apocalyptique a Qoumran: nouvelles perspectives, in: CANAL-infos (paris) 9,1992,14-22 Dimant D., The Hebrew Bible in the Dead Sea Scrolls: Torah Quotations in the Damascus Covenant, in: Fishbane M. (ed.), Sha'arei Talmon, Winona Lake 1992,113-122 (hebr.) Dimant D., The Apocalyptic Interpretation of Ezekiel at Qumran, in: Gruenwald I. etc. (eds.), Messiah and Christos: Studies in the Jewish Origins of Christianity Presented to David Flusser, Tübingen 1992,31-51 Dimant D., Pesharim, Qumran, in: Anchor Bible Dictionary vol. V, New York 1992,244-251 Dimant D., The Seventy Weeks Chronology (Dan 9,24-27) in the Light of New Qumran Texts, in: Woude A. S. van der (ed.), The Book of Daniel in the Light of New Findings, Leuven 1993 (BEThL 106),5776 Dimant D., An Apocryphon of Jeremiah from Cave 4 (4Q385B = 4Q385 16), in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Leiden (StTDJ 15) 1994,11-30. Dimant D., Apocalyptic Texts at Qumran, in: Ulrich E. - VanderKam J. (eds.), The Community of the Renewed Covenant, Notre Dame 1994,175-191 Dimant D., Apocrypha and Pseudepigrapha at Qumran, DSD 1,1994,151-159
406 Dimant D. - Schiffman L. H. (eds.), Time to Prepare the Way in the Wilderness. Papers on the Qumran Scrolls by Fellows of the Institute for Advanced Studies ofthe Hebrew University, Jerusalem, 19891990, Leiden (StTDJ 15) 1995 [1-8: Baumgarten J. M., The Laws about Fluxes in 4QTohoraa (4Q274); 9-22: Broshi M., Visionary Architecture and Town Planning in the Dead Sea Scrolls; 23-58: . Dimant D., The Qumran Manuscripts: Contents and Significance; 59-68 Milgrom J., 4QTohoraa : An Unpublished Qumrantext on Purities; 69-84: Schiffman L. H., Sacral and Non-Sacral Slaughter according to the Temple Scroll; 85-102: Tov E., Groups of Biblical Texts Found at Qumran; 103-130: Ulrich E., The Palaeo-Hebrew Biblical Manuscripts from Qumran Cave 4; 131-157: Weinfeld M., The Angelic Song over the Luminaries in the Qumran Texts.] Dohmen C., Zur Gründung der Gemeinde von Qumran RdQ 11 (41),1982,81-96 Dombrowski B. W. W., A Few Remarks on Recent Papers, Concerning the Möreh Hassedeq in Dead Sea Scrolls, QChr 3,1993,155-168 . Dombrowski B. W. W., Ideological and Socio-structural Developments of the Qumran Association as Suggested by Internal Evidence of ·Dead Sea Scrolls, Part 1: Major texts mainly of Qumran Cave 1, CD and 4QMMT, Krak6w, 1994 Donceel R., Reprise des travaux de publication des fouilles au Khirbet Qumran, RB 99,1992,557-573 Donceel-Voute R. & P., The Archaeology of Khirbet Qumran, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods öf Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,1-38 Dreyer A. J. G., An Examination ofthe Possible Relation between Luke's Infancy Narratives and the Qumran Hodayot, Amsterdam 1962 Driver G. R., The Hebrew Scrolls from the Neighbourhood of Jericho and the Dead Sea, London 1951 [So zu folgendem Tite1.] Driver G. R., Once Again the Judaean Scrolls, JQR 44,1953/4,1-20 [Datierung nach 70 n. Chr.; Vorläufergruppe der Karäer.] Driver G. R., The Judaean Scrolls. The Problem and the Solution, OxfordiNew York 1965, [Datierung: 1. Jh. n.Chr., v.a. 66-70 n. Chr.; nicht Essener, sondern Zeloten (vg1. C. Roth). Lehrer der Gerechtigkeit = Menachem, Sohn des Judas des Galiläers.] Driver G. R., Myths of Qumran, ALUOS 6,1966/8,23-48 Driver G. R., Mythology of Qumran, JQR 61,1970/1,241-281 (s.Kat) Duhaime J., L'instruction sur les deux esprits et les interpolations dualistes a Qumran (1QS III,13 - IV ,26), RB 84,1987,566-594
407 Duhaime J., Dualistic Reworking in the Scrolls from Qwnran, CBQ 49,1987,32-56 Duhaime J., Le dualisme de Qwnran et la litterature de sagesse veterotestamentaire, Eglise et Theologie 19,1988,401-422 Duhaime J., Relative Deprivation in New Religious Movements and the Qumran Community, RdQ 16 (62),1993,266-276 Dupont J., Les ptochoi to pneumati de Matthieu 5,3 et les 'anwe rrflch de Qwnran, in: Blinzler J. u.a. (Hrsg.), Neutestamentliche Aufsätze. Festschrift für J. Schmid, Regensburg 1963,53-64; = in: Neirynk F. (ed.), Etudes sur les Evangiles Synoptiques, vol. 11 Leuven . 1985,779-792 Dupont-Sommer A., Observations sur le Commentaire d'Habacuc decouvert pres de la mer Morte, Paris 1950 Dupont-Sommer A., Apergus preliminaires sur les manuscrits de la mer Morte, Paris 1950 = TheDead Sea Scrolls. A preliminary Study, Oxford 1952. [La grotte awi. manuscrits. les deux rouleaux d'Isaie. Le commentaire d'Habacuc et la "Nouvelle Alliance". La regle de la "Nouvelle Alliance". La "Nouvelle Alliance" aux pays de Damas. Les Psaumes d'actions de graces de la "Nouvelle Alliance". Le reglement de combat des ftls de lurniere. La "Nouvelle Alliance" et les Esseniens. La "Nouvelle Alliance" juive et la "Nouvelle Alliance" chretienne.] Dupont~Sommer A., Le "Commentaire d'Habacuc" decouvert pres de la mer Morte, Traductionet notes, RHR 137,1950,130-171 Dupont-Sommer A., Observations sur le Commentaire d'Habacuc, Paris 1950 Dupont-Sommer A., Le Maltre de Justice, fut-il mis a mort?, VT 1,1951,200-215 [Während der Verfolgungen unter Alexander Jannaj und Aristobul 11.] Dupont-Sommer A., Le Testament de Levi et la secte juive de l'alliance,.Semitica 4,195112,33-53 Dupont-Sommer A., Nouveaux apergus sur les manuscrits de la mer Morte, Paris 1953,220 = The Jewish Sect of Qumran and the Essenes. New Studies on the Dead Sea Scrolls, trad. by R. D. Bamett, London 1954. [Sur les ruines du convent essenien. Les Kittim du Commentaire d'Habacuc. Le testament de Levi etle Maltre de Justice. Le Manuel de Discipline et la communaute de I' Alliance. Les regles et les rites de la Communaute de I' Alliance. Les temps sacres. L'instruction sur les deux esprits. Ideal mystique et moral. La Communaute de I' Alliance et les origines chr6tiennes. Post-scriptum: les nouvelles grottes aux manuscrits decouvertes dans la region de Qoumran.]
408 Dupont-Sommer A., La Mere du Messie et la mere de I'Aspic dans un hymne de Qoumran, RHR 147,1955,174-188 [Zu 1QH III.] Dupont-Sommer A., Le probleme des influences etrangeres sur la secte juive de Qoumran, Revue d'histoire de philosophie religieuse 35,1955,75-94 = dt.: Das Problem der Fremdeinflüsse auf die jüdische Qumransekte, in: Grözinger K. E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt (WdF 410) 1981,201-224 [postuliert iranische und neupythagoreische Einflüsse.] Dupont-Sommer A., Quelques remarques sur le Commentaire d'Habacuc; apropos d'un livre recent, VT 5,1955,113-129 Dupont-Sommer A., On a Passage of Josephus Relating to the Essenes Antiquites XVIII § 22, JSS 1,1956,361-366 Dupont-Sommer A., Les Esseniens, Evidences 54,1956,19-25; 55,1956,27-34; 56,1956,11-25; 57,1956,9-23; 62,1957,32-47; 63,1957,19-32; 65,1957,19-28; 67,1957,27-33; 69,1958,37-43 [Antike Essenernachrichten und Qumrantexte im Vergleich sprechen für eine enge Beziehung.] Dupont-Sommer A., Les rouleaux de Qoumran sont-ils d'origine zelote?, Evidences 68,1957,27-36 Dupont-Sommer A., Les ecrits esseniens decouverts pres de la mer Morte, Leiden 1959 (1968 3) = Die essenischen Schriften vom Toten Meer. Übersetzt von W. W. Müller, Tübingen 1960,458. Eng!.: The Essene Writings from Qumran. Translated by G. Vermes, Oxford 1961 Dupont-Sommer A., Exorcismes et guerison dans les ecrits de Qoumran, VT Supplementum 7,1960,246-261 Dupont-Sommer A., Culpabilit6 et rites de purification dans la secte juive de Qoumran, Semitica 15,1965,61-70; dt.: Schuld und Reinigungsriten in der jüdischen Sekte von Qumran, in: Grözinger K.-E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt 1981,263-275 Dupont-Sommer A., Lumieres nouvelles sur l'arriere-plan historique des ecrits de Qoumran, EI 8,196617,25-36 Eisemnan R., Maccabees, Zadokites, Christians and Qumran, Leiden 1983 Eisemnan R., James the Just in the Habakuk Pesher, Cosenza 1984; Leiden 1985 2 [Wie in späteren Publikationen: Die Qumranleute waren christliche antirömische Zeloten des 1. Jh.; Lehrer der Gerechtigkeit = der '.'Herrenbruder" Jakobus.] Eisemnan R. - Wise M., The Dead Sea Scrolls Uncovered, RockportlDorset 1992 = Jesus und die Urchristen. Die QumranRollen entschlüsselt, München 1992 [Abgesehen von einigen für 1992 neuen, vorläufigen Textpublikationen hauptsächlich religionsgeschichtlich chaotische Interpretationen.]
409 Eisenman R., Theory of Judeo-Christian Origins: The Last Column of the Damascus Document,in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,355-370 Eisler R., Hebrew Scrolls: Further Evidence for their Christian Date, The Modem Churchman 39,1949,284-287 [Lehrer der Gerechtigkeit = Johannes der Täufer.] Eillfeldt 0., Zahl und Art der in den Rollen enthaltenen Schriftwerke, ihre Entstehungszeit und ihre religionsgeschichtliche Einordnung, ThLZ 74,1949,95-98 Eillfeldt 0., Ansetzung der Rollen nach paläographischen Kriterien, ThLZ 74,1949, 226-228 Eillfeldt 0., Der Anlaß zur Entdeckung der Höhle und ihr ähnliche Vorgänge aus älterer Zeit, ThLZ 74,1949,597-600 Eillfeldt 0., Zahl und Art der in den Rollen enthaltenen Schriftwerke. Ihre Entstehungszeit und ihre religionsgeschichtliche Einordnung, ThLZ 74,1949,95-98 EIder L. B., The Woman Question and Female Ascetics among Essenes, BA 57,1994,220-234 Elgvin T., Admonition Texts from Qumran Cave 4, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,179-196 [4Q413. 4Q415-418; 4Q423; 1Q26; 4Q420-421.] Eiliger K., Studien zum Habakukkommentar vom Toten Meer, Tübingen (BHTh 15) 1953 Enz J. J., Origin of the Dualism Expressed by "Sons ofLight" and "Sons of Darkness", Biblical research 21,1976,15-18 Eppel R., Les tables de la Loi et les tables celestes, JJS 45,1994,111122 Erder Y., When Did the Karaites First Encounter Apocryphic Literature Akin to the Dead Sea Scrolls?, Cathedra (hebr.) 42,1987,54-68 Erder Y., The First Date in Megillat Ta 'anit in Light of the Karaite . Commentary on the Tabernacle Dedication. JQR 82,199112,263-283 Ernst J., Vorträge über die Qumrantexte in der Theologischen Fakultät Paderbom, Theologie und Glaube 84,1994,137-225 [so Riesner; Garhamer; Berger; Stegemann.] Eshel E. - Eshel H. - Yardeni A., Rare DSS Text Mentions King Jonathan, BAR 20,1994,75-78 Eshel E., 4Q477: The Rebukes by the Overseer, JJS 45,1994,111-122 Eshel E. - Lange A. - Römheld K. F. D., Dokumentation neuer Texte, ZAH 7,1994,101-121
410
Eshel H., The Historical Background of the Pesher Interpreting Josua' s Curse on the Rebuilder of Jericho, RdQ 15 (59-60),1992,409-420 Eshel H. - Greenhut Z., Hiam El-Sagha, a Cemetary of the Qumran Type, Judaean Desert, RB 100,1993,252-259 Evans C. A. - Stinespring W. F. (eds. ), Early Jewish and Christian Exegesis. Studies in Memory ofW. H. Brownlee, Atlanta 1987 Evans C. A., The Genesis Apocryphon and the Rewritten Bible, RdQ 13 (49-52),1988,153-166 Evans C. A., The RecentlyPublished Dead Sea Scrolls and the Historical Jesus, in: Chilton B. - Evans C. A. (eds.), Studying the Historical Jesus, Leiden 1994,547-566 Evans C. A., Jesus and the Messianie Texts from Qumran: A Preliminary Assessment of the Recently Published Materials, in: Evans C. A., Jesus and His Contemporaries, Leiden (AzGAJuU 25) 1995,83-154 Ewing U. C., The Prophetofthe Dead Sea ScroIls, New York 1963 [Qumranleute = frühe Christen.] Fabry H.-J., Die Wurzel ShWB in der Qumranliteratur, Köln (BBB 46) 1975 Fabry H.-J., SW. Der himmlische Thronrat als ekklesiologisches Modell, in: Bausteine Biblischer Theologie, Köln 1977 ,99"126 Fabry H.-J., Umkehr und metanoia als monastisches Ideal in der "Mönchsgemeinschaft" von Qumran, in: Erbe und Auftrag 53,1977,163-180 Fabry H.-J., Schriftverständnis und Schriftauslegung der QumranEssener, in: H. Merklein - K. Müller ~ G. Stemberger (Hrsg.), Bibel in jüdischer und christlicher Tradition. Festschrift für Johann Maier zum 60. Geburtstag, Frankfurt a.M. (BBB 88) 1993,87-96. Fabry H.-J. - Lange A. - Lichtenberger H., Qumranstudien, Göttingen (Studien des Institutum Judaicum Delitzschianum 3) 1995 Farmer W. R., The Economic Basis of the Qumran Community, ThZ 11,1955,295-308; A Postscript to "The Economic Basis ofthe Qumran Community", ThZI2,1956,56-58 Feldman L. H., Josephus and Modem Scholarship (1937-1980), Berlin '1984,588-590 Ferruindez-Ardanaz S., EI problema de hombre en los textos de Qumran, Revista Catalana de Teologia 15,1990,1-65 ["Fleisch"; Seele; jer;är; Herz; Geist.] Finkel A., The Pesher of Dreams and Scriptures, RdQ 4 (15),1963/4,357-370 Filson F. V., The Dead Sea Scrolls and the New Testament, in: Freedman D. N. - Greenfield J. C. (eds.), New Directions in Biblical Archaeology, Garden City 1971,142-155
411 Finkel A., The Pesher of Dreams and Scriptures, RdQ 4 (15),1963,357-370 Finkel A., The Oracular Interpretation of the Torah and Prophets as Reflected in the Temple Scroll and pesharim of Qumran, in: XI WCJS 1994, A 179-184 Fishbane M., The Qumran Pesher and Traits of Ancient Hermeneutics, VI WCJS 1,197617,97-114 Fishbane M., Use, Authority and Interpretation of Mikra at Qumran, in: Mulder M. J. (ed.), MIKRA, Assen 1988,339-377 Fishbane M. -Tov I. (eds.), Sha 'arei Talmon. Studies in the Bible, Qumran and the Ancient Near East Presented to Shemaryahu Talmon, Winona Lake 1992 Fitzmyer J. A., The Qumran Scrolls, the Ebionites, and Their Literature, ThSt 16,1955,355-372; = in: Stendahl K. (ed.), The Scrolls and the New Testament, New York 1958 (19922),208-231 [Gegen Teichers Ebionitenthese und gegen Cullmanns Annahme eines Einmündens der Qumranbewegung im Judenchristentum.] Fitzmyer J. A., A Feature of Qumran Angelology and the Angels of lCor 11,10, NTS 4,1957,48-58; = in: Murphy O'Connor J. (ed.), Paul and Qumran. Studies in New Testament Exegesis, London 1968,31-47; = in: Ders., Essays on the Semitic Background ofthe New Testament, London 1974,187-204 Fitzmyer J. A., The Use of Explicit Old Testament Quotations in Qumran Literature and the New Testament, NTS 7,1960/61,297333; = in: Ders., Essays on the Semitic Background ofthe New Testament, London 1971,3-58 Fitzmyer J. A., The Contribution of Qumran Aramaic to the Study of the New Testament, NTS 20,1973/4,382-407, = in: Ders., A Wandering Aramean, Missoula 1979,85-113 Fitzmyer J. A., The Dead Sea Scrolls, Missoula 1975; revised edition: The Dead Sea Scrolls. Major Publications and Tools for Study 19772 ; Atlanta 19903 ; 19924 [Mit Bibliographien zu einzelnen Sachgebieten. ] Fitzmyer J. A., The Matthean Divorce Texts and Some New Palestinian Evidence, ThSt 37,1976,197-226. Fitzmyer J. A., Implications ofthe New Enoch Literature from Qumran, ThSt 38,1977,332-345 Fitzmyer J. A., Divorce among First-Century Palestinian Jews, EI 14,1978,103-110 Fitzmyer J. A., CrucifIxion in Ancient Palestine, Qumran Literature and the New Testament, CBQ 40,1978,493-513 Fitzmyer J. A., A Wandering Aramaean: Collected Aramaic Essays, Missoula 1979
412 Fitzmyer J. A., The Dead Sea Scrolls and the New Testament after Thirty Years, Theology Today 29,1981,351-367 Fitzmyer J. A., The Dead Sea Scrolls and the New Testament after Forty Years, RdQ 13 (49-52),1988,609-620 Fitzmyer J. A., Responses to 101 Questions on the Dead Sea Scrolls, New York 1992; dt.: Qumran: Die Antwort. 101 Fragen zu den Schriften vom Toten Meer, übers. von U. Berzbach, Stuttgart (Stuttgarter Taschenbücher 18) 1993. [Fundgeschichte und Eigentumsfra~ ge, Bestand und Publikationsstand, Textbeschreibungen, Inhaltlichsachliche Detailfragen. Beziehungen bzw. Parallelen zum NT und frühen Christentum. Richtigstellungen gegenüber Baigent-Lee und Eisenman.] Fitzmyer J. A., The Gathering of the Community' s Teacher, Maarav 8,1992,223-228 Flint P. W., Methods for Determining Relationships between Manuscripts, with Special Reference to the Psalms, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,196-212 Flint P. W., The Psalms Scrolls from the Judaean Desert: Relationship and Textual Affiliation, in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Paris 1992, Leiden (STDJ 15) 1994,31-52 Flusser D., Kat midbar Jehüdah we-hashqefötäha (The Religious Ideas of the Judean Desert Sect), Zion 19,1953/4,89-103 Flusser D., The Dualism of "Flesh and Spirit" in the DSS and in the New Testament, Tarbiz 27,1957/8,158-165 Flusser D., The World of the Dead Sea Scrolls, Jerusalem 1958 FLusser D., The Pesher of Isaiah and the Twelve ApostIes, in: E. L. Sukenik Memorial Volume, EI 8,1967,52-62 (\lebr.) Flusser D., perushlm, <;:addüq1m we-'issij1m be-feshär Nachfim, in: Sefär Gedaljah 'Alön, Tel Aviv 1969170,133-146 = dt.: Pharisäer, Sadduzäer und Essener im Pescher Nahum, in: Grözinger K. E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt (WdF 410) 1981,121-166 Flusser D., Jahadüt ü-meqöröt ha-na<;:rut, Tel Aviv 1979 [81-112: Tebilat Jöchanan we-kat midbar Jehüdah; 113-114: Rippüj be_ magga' jadajim bimgillöt midbar Jehüdah. 213-358: Kat midbar Jehüdah we-ha-na<;:rut lifne Paulus.] Flusser D., Malküt Röma' be_' ene bet Chashmöna'i ü-bir'i ha-'issij1m, Zion 48, 1982/3,149-176 Flusser D., The Sons of Light in Jesus' Teaching and in the New Testament, in: Amitai J. (ed.), Biblical Archaeology Today, Jerusalem 1985,427-428 Flusser D., Megillöt midbar Jehüdah we-ha-'Issij1m, Tel Aviv 1985; 19872
413 Flusser D., Qumran and the Famine during the Reign of Herod, Israel Museum Journal 6,1987,7-16. dt.: Flusser D., Qumran und die Hungersnot unter König Herodes: In"memoriam Yigael Yadin, Freiburger Rundbrief NF 2,1995,93-108 Flusser D., Judaism and the Origins of Christianity, Jerusalem 1988 [3225: The Dead Sea Scrolls and the New Testament. 3-20: The Apocryphal Book of Ascensio lsaiae and the Dead Sea Sect (lEJ 3,1953,30-47); 2lf.: Healing through the Laying-on of Hands in a Dead Sea Scroll (lEJ 7,1957,107-108); 23-74: The Dead Sea Sect and Pre-Pauline Christianity (Yadin Y. - Rabin C., eds., Aspects .. , 1958,215-266); 75-87: From the Essenes to Romans 9:24-33; 88-98: Two Notes on the Midrash on 2 Sam. VII; 99-101 (lEJ 19,1959,99109): The Text of Isa. xlix,17 in the DSS (fextus 2,1962,140-142); 102-114: Blessed are the Poor in Spirit ... (lEJ 10,1960,1-13); 115125: Some Notes on the Beatitudes; 126-149 (lmmanuel 8,1978,3747): The Magnificat, the Benedictus and the War Scroll; 150-168: Jesus' Opinion about the Essenes; 169-172: The Slave ofTwo Masters (lmmanueI6,1976,30-33); 173-185: Qumran und die Zwölf (Initiation, ed. J. J. Bleeker, Leiden 1965,134-146); 186-192: Melchizedek and the Son of Man (Christian News from Israel april 1966,23-29); 193-201: The Social Message from Qumran (Journal of World History 2,1968,107-115); 202-206: The Last Supper and the Essenes lmmanueI2,1973,23-27; 207-213: The Hubris of the Antichrist in a Fragment from Qumran (lmmanuell0l,1983,31-37); 214-225: Qumran and Jewish "Apotropaic" Prayers (lEJ 16,1966,194-205)] Flusser D., Ra 'jön qedam-gnöstl bimgillöt midbar Jehfidah, in: Sefär ha-jöbelle-S. Pines, ed. M. Idel etc., vol. 11 Jerusalem 1989/90,165175 Flusser D., Entdeckungen im Neuen Testament, Bd. 11: Jesus - Qumran - Urchristentum, hrsg. von M. Majer, Neukirchen 1992 Flusser D., The Parable of the Unjust Steward: Jesus' Criticism of the Essenes, in: Charlesworth J. H. (ed.), Jesus and the Dead Sea Scrolls, New York /London (Doubleday) 1992; 1995,176-197 Flusser D., Das essenische Abenteuer. Die jüdische Gemeinde vom Toten Meer. Auffälligkeiten bei Jesus, Paulus, Didache und Martin Buber, Geleitwort von C. Thoma, Winterthur 1994 Fontinoy Ch., Le dualis me dans la communaute de Qumran, in: Gnosticisme et monde hellenistique, Louvain 1982,311-318 [Transzendenzbegriff aus AT; Gegensatz Fleisch-Geist hingegen griechisch geprägt; 2-Geister-Lehre ist iranischer Herkunft, aber hellenistisch vermittelt.]
414 Ford J. M., CanWe Exclude Samaritan Influence on Qumran?, RdQ 6 (21),1967,109-129 Forkman G., The Limits of Religious Community. Expulsion from the religious community within the Qumran sect, within rabbinic Judaism and within primitive Christianity, Lund 1972 Fossum J., The Magharians. A pre-Christian Jewish Sect and its Significance for the Study of Gnosticism and Christianity, Henoch 9,1987,303-344 Fox M., Words for Wisdom: TBWNH and BJNH; 'RMH; '9H and TWShJH, ZAH6,1993,149-169 Fraade S. T., Interpreting Authority in the Studying Community at Qumran, JJS 44,1983,46-69 Frank H. Th., Discovering the Scrolls, in: Shanks H., Understanding the Dead Sea Scrolls, New York 1992, 3-19 [Zur Fundgeschichte betreffend Höhle 1.] Freedman D. N., The Old Testament at Qumran, in: Ders. - Greenfield J. C. (eds.), New Directions in Biblical Archaeology, Garden City 1971,131-141 Fritsch Ch. T., The Qumran Community. Its History and Scrolls, New York 1956 [Vormakkabäische Wurzeln der Gemeinschaft, Texte aber aus 125 v. - 68 n. Chr. Flucht nach Damaskus unter Herodes. Enge Beziehungen zu Johannes d. Täufer, Jesus und frühen Christen.] Fröhlich 1., Le genre litteraire des Pesharim de Qumran, RdQ 12 (47),1986,383-398 Fröhlich 1., Pesher , Apocalyptical Literature and Qumran, in: Trebolle Barrera J. - Vegas Montaner L. (eds.), The Madrid Qumran Congress, vol. I, Leiden 1992,295-305 Frye R. N., Reitzenstein and Qumran Revisited by an Iranian, HThR 55,1962,261-268 [Kein besonderer "Zervanismus" nachweisbar, da keine terminologische Entsprechung zu Qumran-Ausdrücken wie "Kinder des Lichts"; eher der allgemein-hellenistischen Geisteswelt des Orients entsprechend.] Fujita N. S., A Crack in the Jar. What Ancient Jewish Documents Tell us about the New Testament, New York 1986 [Gut lesbare, zuverlässige Einführung, allerdings werden andere Textfunde in der Wüste Judah nicht abgegrenzt.] Gabrion H., L Interpn~tation de l' ecriture dans la litterature de Qumran, ANRW 11,19/1,1979,779-848 Gärtner B., The Temple and the Community in Qumran and the New Testament. A comparative study in the temple symbolism of the Qumran texts and the New Testament, Cambridge (SNTS.Ms. 1) 1965,164 I
415 Garcia MartfneZ F., Introducci6n a la Literatura Esenia de Qumrän, Madnd 1982 Garcia Martfnez F., Escatologizaci6n de los escritos profeticos en Qumrän, EstBibI44,1986,101-116 Garcia Martfnez F., Judas Maccabeo Sacerdote Impio? Notas al margen de 1QpHab VIII,4-12, in: A. Caquot (ed.), Melanges Bibliques et orienteaux en honneur de M. Delcor, Kevelaer 1986,169-181 Garcia Martfnez F., Essenisme Qumranien: Origines, caracteristique, heritage. Atti deI V Congresso internazionale dell'AISG S. Miniato 1984, Roma 1987,37-57 Garcia Martfnez F., Origene~ deI movimiento Esenio y qumranico, II Simposio Biblico Espagnol, Valencia-C6rdoba 1987,527-556 [s.: Qumran Origins ... , 1988] Garcia Martfnez F. (ed.), Memorial Jean Carmignac. Etudes Qumraniennes, Paris 1988 = RdQ 13 (49-52),1988 Garcia Martfnez F., Les limites de la communaute: purete et impurete a Qumrän et dans le Nouveau Testament, in: Baarda T. (ed.), Text and Testimony: Essays on New Testament and Apocryphal Literature in Honour of A. F. J. Klijn, Kampen 1988,111-122 Garcia Martfnez F., L 'Interpretation de la Torah d'Ezechiel dans les MSS. de Qumrän, RdQ 13 (49-52),1988,441-452 Garcia Martfnez F., Qumran Origins and Early History: A Groningen Hypothesis, Folia Orientali!l 25,1988,113-136 [Die Essener sind vorqumranisch. Der Lehrer der Gerechtigkeit gründete mit einem Teil der Essener gegen den Lügenmann die Qumrangemeinde und spaltete so die essenische Bewegung. In Qumran wurde daher auch vorqumranisch-essenische Literatur bzw. Tradition benützt. Die Essener hatten schon vor Ant. IV. eine apokalypt. Tradition in Palästina (nicht Babylonien) begründet. Der Frevelpriester: Jonathan.] Garcfa Martfnez F.,II problema della purim: la soluzione qumranica, in: Prato G. L. (ed.), Israele alla ricerca di identim tra il 11 sec. a.C. eil I sec. d.C., Bologna 1989,182-185 Garcfa Martfnez F., La reprension fraterna en Qumran i Mt 18,15-17, in: Filologfa neotestamentaria 2,1989,23-40. Garcfa Martfnez F. (ed.), The Texts of Qumran and the History of the Community. Proceedings of the Groningen Congress on the Dead Sea Scrolls, 20-23 August 1989 = RdQ Bd. 14,1990 Garcfa Martfnez F. - Van der Woude A. S., A "Groningen" Hypothesis of Qumran Origins and Early History, RdQ 14 (56),1989/90,521-541
416 Garcia Martinez F., 4Q Second Ezekiel y las tradiciones apocalipticas, III Simposio Blblico espafiol, Valencia/Lisboa 1991,477-488 Garcia Martinez F., Algunas aportaciones al conocimiento deljudaismo dei segundo templo dei los textos non-blblicos de Qumran recientemente publicados, in: III Simposio Biblico espafiol, Valencia/Lisboa 1991,161-168 [betrifft 4QMMT; 4Q403; 4Q525.] Garcia Martinez F., La apocaliptica judia corno matm de la teologia cristiana?, in: Piiiero A. (ed.), Origenes des Cristianismo, Madrid/Cordoba 1991,~77-199 Garcia Martinez P., Las fronteras de "10 blblico", Scripta Theologica 23,1991,759-784 Garcia Martinez F., Nuevos textos no blb.licos procedentes de Qumran, EstBib149,1991,97-134 Garcia Martinez F., Traditions communes dans le Jve Esdras et dans les MSS de Qoumran, RdQ 15 (57-58),1991,287-301 Garcia Martinez F., Qumran and Apocalyptic. Studies on the Aramaic Texts from Qumran, Leiden (STDJ 9) 1992 [Mit einer hypothetischen Rekonstruktion der Entstehung und Geschichte der "Apokalyptik" in Anknüpfung an P. Sacchi.] Garcia Martinez F., Texts from Qumran Cave 11, in: Dimant D. Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls, Leiden 1992,18-26 Garcia Martinez F.- Hilhorst A. - Labuschagne J. C., The Scriptures and the Scrolls. Studies in Honour of A. S. van der Woude on the Occasion of His 65th Birthday, Leiden (VT Supplementum 49) 1992 Garcia Martinez F., Qumran and Apocalyptic. Studies on the Aramaic Texts from Qumran, Leiden (STDJ 9) 1992 Garcia Martinez F. - Trebolle Barrera J., Los hombres de Qumran. Literatura, estructura social y concepciones religiosas, Madrid 1993 = The People of the Dead Sea Scrolls: Their Literature, Social Organization and Religious Beliefs, Leiden 1995 [Empfehlenswerte, informations reiche Einführung: I. The men and the Community of Qumran: G.-M., The Dead Sea Scrolls; T.-B., The Qumran Finds without a Hint of Scandal; G.-M., The Men of the Dead Sea; T.-B., The Essenes of Qumran: Between Submission to the Law and Apocalyptic Flight; G.-M.,The Origins of the Essene Movement: 11 (97-189). The Bible, Purity and Messianic Hope: T.-B., The Bible and Biblical Interpretation in Qumran; Biblical Borderlines; G.-M., Messianic Hopes. III (193-232). Qumran and the Origins of Christianity: G.-M., The Dead Sea Scrolls, Jesus Christ and the Origins of Christianity; T.-B., The Qumran Texts and the New Testament; G.-M., Brotherly Rebuke in Qumran and Mt 18:15-17.] Garcia Martinez F., Messianische Erwartungen in den Qumranschrif-
417 ten, JBTh 8,1993,171-208 [Mit Übersetzung und Besprechung der Belege.] Garcia Martfnez F., Los Mesias de Qumran: problemas de un traductor, Sefarad 53,1993,345-360 Garcia Martfnez F., Notas al margen de The Dead Sea Seroils Uncovered, RdQ 16 (61),1993,123-150 [Kritische Auseinandersetzung mit der Textbehandlung durch Eisenman Wise.] Garcia Martfnez F., Le Ne Esdras et les MSS de Qumran, in: SedRajna G. (ed.), RASHI. 1040-1990. Hommage a E. E. Urbach, Paris 1993,81-90 Garhamer E., Von der Fiktionalität zur Faktizität. Analyse momentaner Kirchenkritik am Beispiel des Qumran-Themas, Theologie und Glaube 84,1994,37-46 Garhamer E., Qumran und die Vermarktungsmechanismen der Medien oder: Warum eine Medienschelte nur die halbe Wahrheit ist, Theologie und Glaube 84,1994,151-158 Gamet P., Salvation and Atonement in the Qumran Scrolls, Tübingen (WUzNT 11,3) 1977 Geoltrain P., Esseniens et Hellenistes, ThZ 15,1959,241-254 Geoltrain P., Une nouvelle attestation du titre "Maitre de Justice", Semitica 16,1966,69-72 Gilat Y. D., Peraqlill be-hishtalshelüt ha-halakah, Ramat Gan 1992 [Zur Geschichte der gesetzlichen Traditionen.] Ginzberg L., An Unknown Jewish Sect, New York, ed. L. H. Schiffman, 19762 [Englische Fassung von: Eine unbekannte jüdische Sekte, New York 1922. Zuvor in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 55,1911 - 58,1914] Gioia F., La comunita di Qumran, Roma 1979 Gleßmer U., Investigation ofthe Otot-text (4Q319) and Questions about Methodology, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,429-440 Gleßmer U., Antike und modeme Auslegungen des Sintflutberichtes Gen 6-8 und der Qumran-Pesher 4Q252, in: Theologische Fakultät Leipzig. Forschungsstelle Judentum. Mitteilungen und Beiträge 6, Leipzig 1993,3-79 [54-79: Kalendertabellen.] Gleßmer U., Liste der biblischen Texte aus Qumran, RdQ 16 (62),1993,153-192 Glickler Chazon E., Prayers from Qumran: Issues and Methods, in: SBL.SP 1993,759-772 [V.a. Übersetzungen.] Glickler Chazon E., Prayers from Qumran and their Historical Implications, DSD 1,1994,265-284
418
Gluskina L. N., The Teacher of Righteousness in Joseph Amussin's Studies, in: Kapera Z. J. (ed.), Mogilany 1989. Papers on the Dead Sea Scrolls offered in memory of Jean Carmignac, Part 11: The Teacher of Righteousness. Literary Studies, Krak6w 1991,7-21 Golb N., The Dietary Laws of the Damascus Covenant in relation to those ofthe Karaites, JJS 8,1957,51-69 Golb N., Who Hid.the Dead Sea Scrolls?, BA 48,1985,68-92 Golb N., Khirbet Qumran and the Manuscript Finds in the Judaean Wilderness, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,51-72 Golb N., Who Wrote the Dead Sea Scrolls?, New York 1993; dt.: Wer schrieb die Schriftrollen vom Toten Meer?, Hamburg 1994,480 [(Chirbet Qumran war kein Gemeindezentrum, in dem die sog. Qumrantexte geschrieben wurden, sondern eine Festung. Es handelt sich nicht um Sektenschriften, sondern um palästinisch-jüdische Texte, die in der Zeit des Krieges 66-70 aus Jerusalem in die Höhlen bei Chirbet Qumran gebracht worden sind.] Goossens R., Onias le Juste, le Messie de la Nouvelle Alliance, lapide en Jerusalem en 65 avant J.-C., La Nouvelle Clio 7,1950,336-353 [Onias der Regenmacher = der Lehrer der Gerechtigkeit; Essenergemeinschaft. ] Goossens R., L'etat actuel des recherches sur les manuscrits de la mer Morte et sur la secte de la Nouvelle Alliance, La Nouvelle Clio 7,1950,634-671 Goranson S., Qumran: A Hub of Scribal Activity?; BAR 20/4,1994,3739 [Beschreibung der Tintenbehälter.] Goranson S., Sectarianism, Geography, and the Copper Scroll, JJS 43,1992,282-287 Goranson S., The Exclusion of Ephraim in Rev. 7:4-8 and Essene Polemic against Pharisees, DSD 2,1995,80-85 Gordis R., The Knowledge of Good and Evil in theOld Testament and in the Qumran Scrolls, JBL 76,1957,123-138 Gordon R. P., The. Targum to the Minor Prophets and tlie Dead Sea . Texts: Textual and Exegetical Notes, RdQ 8 (31),1974,425-429 Goshen-Gottstein M. H., Anti-Essene Traits in the Dead Sea Scrolls, VT 4,1954,141-147 [Verweist aufWiderspriiche gerade auch in Details.] Goshen-Gottstein M. H., Linguistic Structure and Tradition in the Qumran Texts, in: Rabin C. - Yadin Y. (eds.), Aspects .,. , Scripta Hieros. 4,1958,101-137 Goshen-Gottstein M. H., Die Qumran-Rollen und die hebräische Sprachwissenschaft, RdQ 1 (1),1958,103-112
419 Goshen (-Gottstein) M., The Qumran Scroils and their Linguistic Status (hebr.), Jerusalem 1959 Goshen-Gottstein M.H., Philologische Miszeilen zu den Qumrantexten, RdQ 2 (5),1959,43-51 Goshen-Gottstein M. H., Text and Language in Bible and Qumran, JerusalemfTel Aviv 1960 (hebr.) Goshen-Gottstein M. H., The Psalms Scroil (l1QPs a): A Problem of Canon and Text, Textus 5,1966,22-33 Goshen-Gottstein M. H., The Hebrew Bible in the Light of the Qumran Scroils and the Hebrew University Bible, VT Supplementum 40,1988,42-53 Graystone G., The Dead Sea Scroils and the Originality of Christ, London 1956 Greehy J., The Qumran Mebaqqer and the Christian Episkopos, in: Mayes A. (ed. ), Church Ministry. Proceedings of the lrish Biblical Association, Dublin 1977 ,29-36 Greenfield J. C., The Root GBL in Mishnaic Hebrew and in the Hymnic Literature from Qumran, RdQ 2 (6),1960,155-162 Greenfield J. C., Two Notes on the Apocryphal Psalms, in: M. Fishbane etc., (eds.), Sha 'arei Talmon. Studies in the Bible, Qumran, and the Ancient Near East Presented to Shemaryahu Talmon, Winona Lake 1992,309-314 Greenfield J. C., The Qumran Scroils Published and Unplublished, in: Biblical Archaeology Today, Jerusalem 1993,378-382 Gn!goire H., Note sur la survivance chretienne des Esseniens et des sectes apparantees, La Nouveile Clio 1-2,1949/50,354-359 [Im Judenchristentum.] Greig J. C. G., The Teacher of Righteousness and the Qumran Community, NTS 2,1955/6,119-126 [Lehrer der Gerechtigkeit = Matthathias (1 Makk 2), Anführer der Hasidim, der Vorläufer der Essener.] ;Grelot P.; L'eschatologie des Esseniens et le Livre d'Henoch, RdQ 1 (1),1958,113-131 Grelot P., Henoch et ses ecritures, RB 82,1975,481-500 Grelot P., L'Esperancejuive al'heure de Jesus, Paris 1978 Grelot P., Dell'Apocryphe de la Genese aux Targoums: sur Genese 14,18-20, in: Kapera Z. J. (ed.), Intertestamental Essays in Honour of Jozef Tadeusz Milik, Krakow 1992,77-90 Grelot P., Les oeuvres de la loi (a propos de 4Q394-98), RdQ 16 (63),1994,441-448 Grintz Y. M., Peraqim be-toledot bajit shern, Jerusalem 1969 [U.a.: ,adat ha-jachad; 'issijim; Megillat 'or wa-choshäk; Sedär 'abödah le-Jh HK mi-Qfunran.]
420 Grintz Y. M., Die Männer des Yahad - Essener, in: Schalit A. (ed.) Zur Josephus-Forschung, Dannstadt 1973,294-336 Grözinger K. E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Dannstadt (WdF 410) 1981 Grundmann W., Die nepioi in der urchristlichen Paränese, NTS 5,1959,188"205 Grundmann W., Der Lehrer der Gerechtigkeit und die Frage nach der Glaubensgerechtigkeit in der Theologie des Paulus, RdQ 2 (6),1960,237-259 Habennann A. M., 'Edah we_'edftt. The Scrolls from the Judaean Desert, Jerusalem 1952 Habermann A. M., Megillöt midbar Jehftdah. The Scrolls from the Iudaean Desert, Jerusalem/Tel Aviv 1959 Habennann A. M., Kemb, lash6n wa-sefär, Jerusalem 1973, [92-105: Mah 'anft lemedim mi-megill6t midbar Jehftdah?; 106-110: Megillöt midbar Jehiidah we-dibre ChZ"L, 138-166: 'J.ijftnlm bimgill6t midbar Jehiidah.] Hachlili R., Burial Practices at Qumran, RdQ 16 (62),1993,247-264 Hahn 1., Die Eigentumsverhältnisse der Qumran-Sekte, Wissenschaftliche Zeitschrift der Humboldt-Univ. Berlin 12,3,1963,263-272 Hahn 1., Josephus und die Eschatologie von Qumran, in: Bardtke H. (Hrsg.), Qumran-Probleme, Leipzig 1963,167-191 Hamershaimb E., On the Method, Applied in the Copying of Manuscripts in Qumran, VT 9,1959,415-418 Haran M., Megillöt ha-sefarim ben Qiimra'n lime ha-benajim, Tarbiz 51,1981/2,345-382 [Buchtechnisch aufschlußreich.] Harrington D. I., Wisdom at Qumran, in: Ulrich E. - Vanderkam J. (eds.), The Community ofthe Renewed Covenant, Notre Dame 1994,137-152 Harrington H. K., The Impurity Systems of Qumran and the Rabbis. Biblical Foundations, Atlanta (SBL. Diss. Sero 143) 1993 [Führt in biblizistischer Manier alles auf Interpretation von Pentateuchgesetzen zurück. Keine Berücksichtigung der Mechanismen von Gruppentraditionen und Praktiken und von vorgegebenen Systemzwängen. ] HarringtonH. K. - Strugnell J., Critical Notes - Qumran Cave 4 Texts: A New Publication, JBL 112,1993,491-499 Harrison R. K., The Rites and Customs of the· Qumran Sect, in: Black M. (ed.), The Scrolls and Christianity, London 1969,22-36 Heisey T. M., Paradigm Agreement and Literature Obsolescence. A Comparative Study of the Dead Sea Scrolls, The Journal of Documentation 44,1988,285-301
421 Helfmeyer P.l., "Gott nachfolgen" in den Qumrantexten, RdQ 7 (25),1969,81-104 Hempel J., Vorläufige Mitteilungen über die am Nordwestende des Toten Meeres gefundenen hebräischen Handschriften, Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, phil.-hist. Kl. 1949,411-438 Hempel J., Weitere Mitteilungen über Text und Auslegung der am Nordwestende des Toten Meeres gefundenen hebräischen Handschriften, Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, phil.-hist. Kl. 1961, Nr.lO, 281-374 Hempel J., Qumran, Pauly-Wissowa RE 24,1963,1334-1396 Hendel R. S. etc., The Dead Sea Scrolls, Washington 1993 [6 Videotapes: 1. Hendel R. S., The Secrets of the Caves - Discoveries and Controversies; 2. Ders., Qumran and the Text ofthe Hebrew Bible; 3. Vanderkam J. C., The Dead Sea Scrolls and the Early Christian Church; 4. Hendel R. S., Living at the End of Time - The Beliefs of an Apocalyptic Community; 5. White S. A., The Rewritten Bible at Qumran; 6. Abegg M. G., Reconstructing the Dead Sea Scrolls Computers and Concordances.] Herr M., Lib' ajat hilk6t milchamah ba-Shabbat Dille bajit sheni ubitqiifat ha-Mishnah, Tarbiz 30,1960/1,242-256.341-356 HorganM. P., Pesharim: QumranInterpretation of Biblical Books, Washington (CBQ.MS 8) 1979 Horgan M. P. - Kobelski P. l., The Hodayot (1QH) and New Testament Poetry, in: Horgan M. P. - Kobelski P. J. (eds.), To Touch the Text. Biblical and Related Studies in Honor of Joseph A. Pitzmyer, New York 1989,179-193 Horton P. L., Pormuhis of Introduction in the Qumran Literature, RdQ 7 (28),1971,505-514 Howlett D., The Essenes and Christianity. An Interpretation of the Dead Sea Scrolls, New York 1957 [Essenischer Ursprung des Christentums.] Hübner H., Zölibat in Qumran?, NTS 17,1971,153-167 Huggins R. V., A Canonical "Book ofthe Periods" at Qumran?, RdQ 15 (63),1992,421-436 [70 Wochen; 4Q180-182; 11Q Melch; Hen 10-12; griech. TestLevi; Hen 89,51 - 90,25; Dan 9,24-27; 4Q390.] Hultgard A., Das Judentum in der hellenistisch-römischen Zeit und die iranische Religion, ANRW 11,19/1,1979,512-590 [54lff. 566ff.] Humbert J. B., L'espace sacre a Qumran. Propositions pour l'archeologie, RB 101,1994,161-211 [+ App. von S. Pfann 212-214. Interpretiert Chirbet Qumran als zur Opferkultstätte der Essener umgestaltete ältere Villa.]
422 Huntjens J. A., Contrasting Notions of Covenant and Law in the Texts from Qumran, RdQ 8 (31),1974,361-380 Hunzinger C.-H., Neues Licht auf Lk 2,14, ZNW 44,1952/3,85-90 Hunzinger C.-H., Aus der Arbeit an unveröffentlichten Texten von Qumran, ThLZ 85,1960,151-152 Hunzinger C.-H., Beobachtungen zur Entwicklung der Disziplinarordnung der Gemeinde von Qumran, in: Bardtke H. (Hr,sg.), Qumran-Probleme, Berlin 1963,231-247; = in: Grözinger K. E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt 1981,249-262 Huppenbauer H. W., Der Mensch zwischen zwei Welten. Der Dualismus der Texte von Qumran (Höhle I) und der Damaskusfragmente. Ein Beitrag zur Vorgeschichte des Evangeliums, Zürich (AThANT 34) 1959 Huppenbauer H. W., Zur Eschatologie der Damaskusschrift, RdQ 4 (16),1964,567-573 Hyatt J. P., The View ofMan in the Qumran Hodayot, NTS 2,1955,256-284. Iwry S., Was There aMigration to Damascus? The Problem of Shby ysr'l, EI 9,1969,80-88 Iwry S., The Exegetical Method ofthe Damascus Document Reconsidered, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,329-338 Janowski B. - Lichtenberger H., Enderwartung und Reinheitsidee. Zur eschatologischen Deutung von Reinheit und Sühne in der Qumrangemeinde, JJS 34,1983,31-62 Jaubert A., Le calendrier des Jubiles et de la secte de Qumran. Ses origines bibliques, VT 3,1953,250-264 Jaubert A., La date de la derniere cene, RHR 146,1954,140-175 Jaubert A., La date de la cene, Paris (Etudes bibliques) 1957; engI.: The Date of the Last Supper, transI. by Rafferty 1., Staten Island 1965 Jaubert A., Le calendrier des Jubiles et les jours liturgiques de la semaine, VT 7,1957,35-61 Jaubert A., Le pays de Damas, RB 65,1958,214-258 Jaubert A., Ape~us sur le calendrier de Qumran, in:van der Ploeg J. (ed.), La secte de Qoumran et les origines du christianisme, Bruges 1959,113-120 Jaubert A., La notion d'alliance dans le Judai'sme aux abords de l'ere chretienne, Paris (patristica Sorbonnensia 6) 1963 Jefferson H. G., The Shapira Manuscript and the Qumran ScroIls, RdQ 6 (23),1968,391-399 [Deuteronomiumsfragmente - doch echt?] Jellicoe S., The Septuagint and Modern Study, Winona Lake, 1989
423 Jeremias G., Der Lehrer der Gerechtigkeit, Göttingen (StUNT 2) 1963 [Umfassendste Behandlung des Themas. Frevelpriester: Jonathan.] Jeremias J., Die theologische Bedeutung der Funde am Toten Meer, Göttingen 1962; engl.: The Theological Significance ofthe Dead Sea Scrolls, trs. by Zersen D., Louisville 1966 Jeremias J., Qumran et sa theologie, NRTh 85,1963,674-690 Jull A. J. - Donahue D. J. - Broshi M. - Tov E., Radiocarbon Dating of Scrolls and Linen Fragments from the Judean Desert, Radiocarbon 37,1995,11-19 Jones A. H., Essenes. The Elect of Israel and the Priests of Artemis, Limham 1985 Kaddari M. Z., The Root TKNin the Qumran Texts, RdQ 5 (18),1965,219-224 Kaddari M. Z., Semantic Fields in the Language of the Dead Sea Scrolls, Jerusalem 1973 [Ha-chijjiib ... , Jerusalem 1968; Gemeinschafts-und Religionsbegriffe, auch für normative Inhalte.] Kahle P., Die hebräischen Handschriften aus der Höhle, Stuttgart 1951 [Handschriften z.T. noch nach 70. n. Chr. geschrieben. EssenerBibliothek.] Kahle P., Zehn Jahre Entdeckungen in der Wüste Juda, ThLZ 82,1957,641-650 [Betont erneut die Bedeutung der mittelalterlichen Textfunde.] Kahle P., Die Kairoer Geniza, Berlin 1962,13ff.: [Nicht alles wurde vor 70 versteckt, wohl aber die Texte der Höhle 1, eine essenische Gemeindebibliothek; vgl. Ass Mos 1,16-18. Zu Handschriftenfunden im Mittelalter um 800 und Karäern.] Kampen J., A Reconsideration of the Name "Essene" in Greco-Jewish Literature in Light of Recent Perceptions of the Qumran Sect, HUCA 57;1986,61-81 [Artemis-Kult-Inschriften in Ephesus: E. als Kultfunktionäre; durch Nikolaus von Damaskus zu Philo und Josephus geraten. (Vgl. bereits Y. Baer, The Historical Foundations ofthe Halachah, Zion 17,195112,1-53, S. 43 und 173).] Kampen J., The Hasidaeans and the Origin of Pharisaism, Atlanta 1988 Kampen J., The Matthean Divorce Texts Reexamined, in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Leiden (STDJ 15) 1994,149-167 Kampen J., The Sectarian Form of the Antitheses within the Social World ofthe Matthean Community, Dead Sea Discoveries 1,1994,338-363 [350ff.: 4QMMT.] Kandler H.-J., Zum Problem des Verhältnisses der Sekte von Chirbet Qumran zu den Essenern, in: Vorderasiatische Studien. Festschrift für Viktor Christian, Wien 1956,55-64 Kapelrud A. S., Die aktuellen und eschatologischen Behörden der
424
Qumrangemeinde, in: Bardtke H. (Hrsg.), Qumranprobleme, Leipzig 1963,259-268 Kapelrud A. S., Der Bund in den Qumran-Schriften, in: Wagner S. (Hrsg.), Bibel und Qumran, Berlin 1968,137-149 Kapera Z. J. (Hrsg.), The First International Colloquium on the Dead Sea Scrolls (Mogilany May 31 - June 2,1987), Wroclaw 1989 = Folia Orientalia vol. XXV, 1988 [5-31: Delcor M., La recherche qoumranienne pendant la derniere decennie 1976-1987; 33-40: Tyloch W., La provenance et la date du Rouleau du Temple; 41-44: Burgmann H., Who Was the "Wicked Priest"?; 45-49: Lichtenberger H., Reflections on the History 9f John the Baptist's Communities; 51--66: Eisenman R., The Historical Provenance ofthe "Three Nets of Belial"; 67-74: Medala S., Le camp des Esseniens a Jerusalem; 75-78: Fröhlich 1., Recherches sur QiImran en Hongrie (+ 79-83: Bibliographie); 85-98: Schiffman L. H., The Law ofthe Temple Scroll and its Provenance; 99-112: Denis A.-M., Les genres litteraires ... ; 113-136: Garcia Martfnez F., Qumran Origins and Early History: A Groningen Hypothesis; 137-142: Chmiel J., La conscience de communaute et l'attitude sectaire a Qoumran; 143150: Callaqay P., The History of the Qumran Community; 151-156: Rubinkiewicz R., The Book of Noah.]. Kapera Z. J. (ed.), Mogilany 1989. Papers on the Dead Sea Scrolls offered in memory of Jean Carmignac, Part 11: The Teacher of Righteousness. Literary Studies, Krak6w 1991 [7-22; Gluskina L. N., The Teacher of Righteousness in Joseph Amussin's Studies; 2346: Moskow R.,The Dialecticts of Biblical Enigma; 47-52: Schiffman L. H., The Teacher of Righteousness in the Soviet Qumran Studies; 53-97: Schweitzer F. M., The Teacher of Righteousness; 99-118: Thiering B., Can the Hasmonean Dating of theTeacher of Righteousness Be Sustained?; 119-120: Tyloch W., Le maltre de justice dans les Documents de Qumran; 121-147: Wise O. M., The Temple Scroll and the Teacher of Righteousness; 149175: Denis A.-M., La place de la Loi de Morse a Qumrap.; 177-196: Eisenman R., Playing and Transmuting Words; 197-206: Medala S., Le Quatrieme livre d'Esdras et les texte qoumraniennes; 207-208: Fröhlich 1., Jewish Literary Tradition and the Qumran Tradition; 209-220: Nitzan B., The Pesher and Other Methods of Instruction; 221-240: Riaud J., Les Therapeutes d'Alexandrie et l'ideallevitique; 241-244: Wilcox M., "Silence in Heaven" (Rev 8:1) and Early Jewish Thought.] Kapera Z. J. (ed.), Qumran Cave IV and MMT. Special Report, Krak6w 1991 5-53: Kapera Z. J., The Unfortunate Story ofthe Qumran Cave Four; 55-67: Kapera Z. J., How Not to Publish
425 4QMMT in 1955-1991; 69-73 Muchowski P., Introductory Remarks on 4QMMT by Professor Sussman; 75-80: Kapera Z. J., A Preliminary Subject Bibliography of 4QMMT: 1956-1991; 81- 83: Schiffman L. H., 4QMMT - Basic Sectarian Text; 85-94: Davies P. R., Sadducees in the Dead Sea Scrolls; 95-104: Eisenman R., A Response to Schiffman on MMT; 105-108: VanderKam J. C., The Qumran Residents: Essenes not Sadducees; 109-113: Brooke G. J., The Significance of the Kings in 4QMMT; 114: Burgmann H., A Historically Justifiable Dating of 4QMMT; 115-117: Baumgarten J. M., Some Remarks on the Qumran Law and the Identification of the Community.] Kapera Z. J. (ed.), Intertestamental Essays in Honour of J6zef Tadeusz Milik, Krak6w 1992 [45-52: Derrett J. D. M., Discipline and Betrayal in Qumran; 91-107: Laato A., The Eschatological Act of kipper in the Damascus Document; 109-129: Laperrousaz E.-M., La chronologie de la Periode I de l'occupation essenienne de Qoumran et la datation des manuscrits de la mer Morte.] Kapera Z. J. (ed.), Mogilany 1989. Papers Read on the Dead Sea Scrolls offered in Memory of Jean Carmignac, Part I. Krak6w 1993 (?) [Lag nicht vor.] Kapera Z. J., Some Remarks on the Qumran Cemetery. 11. Studies on Texts, Methodologies, and New Perspectives, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,73-113 Kapera Z. J., How Not to Publish 4QMMT. Part 11: Spring 1991Spring 1994, QChr 4,1994,41-52 Kapera Z. J., Abstracts of the Fourth International Colloquium on the Dead Sea Scrolls, Krak6w-Swoszowice 1993, QChr 4,1994,75-87 Keck L. E., The Poor among the Saints in Jewish Christianity and in Qumran, ZNW 57,1966,54-78 Kee H. C., Membership in the Covenant People of Qumran and in the Teaching of Jesus, in: Charlesworth J. H. (ed.), Jesus and the Dead Sea Scrolls, New York /London (Doubleday) 1992,104-122 Kesterson J. C., Cohortative and Short Imperfect Forms in Serakim and Dam. Doc., RdQ 12 (47),1986,369-382 Kimborough S. T., The Ethics ofthe Qumran Community, RdQ 6 (24),1969,483-498 Kister M., Concerning the History of the Essenes. A Study of the Animal Apocalypse, the Book of Jubilees, and the Damascus Covenant, Tarbiz 56,198617,1-18 Kister M., Marginalia Qumranica, Tarbiz 57,1987/8,315-326 Kister M., A Contribution to the Interpretation of Ben Sira, Tarbiz 59,1989/90,303-378
426 Kister M., Biblical Phrases and Hidden Biblical Interpretations and Pesharim, in: Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls, Leiden 1992, 27-39 Kister M., Notes on Some New Texts from Qumran, JJS 44,1993,280290 Klauck H. J., Gütergemeinschaft in der klassischen Antike, in Qumran und im Neuen Testament, RdQ 11 (41),1982,47-79 Kleinknecht K. M., Der leidende Gerechte, Tübingen 1984,140ff. Klinghard M., The Manual of Discipline in the Light of Statues of Hellenistic Associations, in: Wise M. o. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qwnnin Site, New York 1994,251-270 Klinzing G., Die Umdeutung des Kultes in der QUIilrangemeinde und im Neuen Testament, Göttingen (StzUNT 7) 1971 Knibb M. A., Exile in the Literature of the Intertestamental Period, Heythrop Journal 17,1976,253-272. Knibb M. A., Exile in the Damascus Document, JSOT 99,1983,99-117 Knibb M. A., The Qumran Community, Cambridge 1987 [Einführung mit zahlreichen Textübersetzungen.] Knibb M. A., Jubilees and the Origins ofthe Qumran Community, London 1989 Knibb M. A., The Teacher. of Righteousness c a Messianic Title?, in: Davies P. R. - White R. F. (eds.), A Tribute to Geza Vermes, Sheffield 1990,51-65 Knibb M. A., The Place ofthe Damascus Document, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,149-162 Knibb M. A., Messianism in the Pseudepigrapha in the Light ofthe Scrolls, DSD 2,1995,165-184 Knohl 1., Post-Biblical Sectarianism and the Priestly Schools of the Pentateuch: The Issue of Popular Participation in the Temple Cult on Festivals, in: Trebolle Barrera J. - Vegas Montaner L., The Madrid Qumran Congress, vol. 11, Leiden 1992,601-609 [Vorgeformt im Gegensatz zwischen P und H. H ist nicht älter als P.] Knohl 1., NigLOt w-nistarOt - The Revealed and Hidden Torah, JQR 85,1994/5,103-108 Kobelski P. J., Melchizedek und Melchiresa', Washington (CBQ Monograph Sero 10) 1981 [11 QMelch; 4QAmramb ; 4Q280 1-2; 4Q284 10 ü,113.] Kosmala H., Hebräer, Essener, Christen. Studien zur Vorgeschichte der frühchristlichen Verkündigung, Leiden 1959 Kraft R. A. - Nickelsburg G. W. E. (eds.), Early Judaism and its Modern Interpreters, Philadelphia 1986
427 Kratz R. G., Reich Gottes und Gesetz im Danielbuch und im werdenden Judentum, in: van der Woude A. S. (ed.), The Book of Daniel in the Light of New Findings, Leuven 1993,435-479 Krupp M., Qumran-Texte. Zum Streit um Jesus und das Urchristentum, Gütersloh 1993 Kruse C. G., Community Functionaries in the Rule ofthe Community and the Damascus Document. A test of chronological relationship, RdQ 10 (40),1981,543-551 Küchler M., Frühjüdische Weisheitstraditionen, Freiburg/Schw. Göttingen (aBO 26) 1979, 88ff. Kugel J., On Hidden Hatred and Open Reproach: Early Exegesis of Leviticus 19:17, HThR 80,1985,69-88. Kuhn H.-W., Enderwartung und gegenwärtiges Heil. Untersuchungen zu den Gemeindeliedern von Qumran, Göttingen (StUNT 4) 1966 Kuhn H.-W., Die Bedeutung der Qumrantexte für das Verständnis des Ersten Thessalonicherbriefes. Vorstellung des Münchner Projekts Qumran und das Neue Testament, in: Trebolle J. - Vegas Montaner L. (eds.), The Madrid Qumran Congress, vo!. I, Leiden 1992,339353 Kuhn H.-W., The Impact of the Qumran Scrolls on the Understanding of Paul, in: Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls, Leiden 1992,327-339 Kuhn H.-W., Die Bedeutung der Qumrantexte für das Verständnis des Galaterbriefes, in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Leiden (STDJ 15) 1994,169-221 Kuhn K. G., Zur Bedeutung der neuen palästinischen Handschriftenfunde für die neutestamentliche Wissenschaft, ThLZ 75,1950,81-86 Kuhn K. G., Die in Palästina gefundenen hebräischen Texte und das Neue Testament, ZThK 47,1950,192-211 Kuhn K. G., Das Abendmahl und das Gemeindemahl in Qumran, EvTh 10,1950/1,508-527; erweiterte eng!. Fassung: The Lord's Supper and the Communal Meal at Qumran, in: Stendahl K. (ed.), The Scrolls and the New Testament, New York 1958 (19922),65-93 Kuhn K. G., peirasmos, hamartia, sarx im Neuen Testament und die damit zusammenhängenden Vorstellungen, ZThK 49,1952,200-222; erweiterte eng!. Fassung: The Lord' s Supper and the Communal Meal at Qumran, in: Stendahl K. (ed.), The Scrolls and the New Testament, New York 1958 (19922),94-113. Kuhn K. G., Die Sektenschrift und die iranische Religion,ZThK 49,1952,296-316 [Gemeinsamkeiten betreffen Dualismus und Eschatologie.] Kuhn K. G., Die beiden Messias Aarons und Israels, NTS
428 1,1954/5,168-179; eng!.: The Two Messiahsof Aaron and Israel, in: Stendahl K. (ed.), The Scrolls and the New Testament, New York 1958 (19922),54-64 Kuhn K. G., Rückläufiges hebräisches Wörterbuch, Göttingen 1958 Kuhn K. G., Temptation, Sin and Plesh, in: K. Stendahl (ed.), The Scrolls and the New Testament, New York 1958; 19922 ,94-113 Kuhn K. G., Zum heutigen Stand der Qumranforschung, ThLZ 85,1960,649-658 [porschungsbericht. Beginn der Bewegung ca. 150 v. Chr.; Prevelpriester = Jonathan. Kalenderfrage und Kritik an A. Jaubert.] Kuhn K. G. - Denis P. A. M. - Eiss W. - Jeremias G. - Kuhn H. W., Konkordanz zu den Qumrantexten, Göttingen 1960 Kuhn K. G., Die Sektenschrift und die iranische Religion, ZThK 49,1962,296-316 Kuhn K. G., Johannesevangelium und Qumrantexte, in: van Unnik W. C. (ed.), Neotestamentica et Patristica, Leiden 1962,111-122 Kutsch E., Der Eid der Essener, ThLZ 81,1956,495-498 Kutscher E. Y., Concerning the Language ofthe Dead Sea Scrolls, Leshonenu 22,1958,89-106 (hebr.) Kutscher E. Y., The Language and Linguistic Background ofthe Isaiah SerolI, Leiden 1974 La secte de Qoumrän et les origines du christianisme, ed. van der Ploeg J., Paris (Recherehes Bibliques 4) 1959 [so unter: van der Ploeg J.] Laato A., The Chronology in the Damascus Document of Qumran, RdQ 15 (59-60),1992,605-607 Laato A., The Eschatological Act of kipper in the Damascus Document, in: Kapera Z. J. (ed.), Intertestamental Essays in Honour of JozefTadeusz MiIik, Krakow 1992,91-108 Lambert G., Le Maitre de Justice et la Communaute·de I'Alliance, NRTh 74,1952,259-283 [Entstehung während der frühen Seleukidenherrschaft, Lehrer der Gerechtigkeit z. Z. des Antiochus IV. Epiphanes.] Lange A., Computer-Aided Text-Reconstruction and Transcription. CATT-Manual, Tübingen 1993 Lange A., Computer Aided Text-Reconstruction and Transcription (CATT) Developed with the Dead Sea Scrolls, in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Leiden (STDJ 15) 1994,223-232 Lange A., Weisheit und Prädestination. Weisheitliehe Urordnung und Prädestination in den Textfunden von Qumran, Leiden (STDJ 18) 1995 Laperrousaz E.-M., Remarques sur les circonstances qui ont entoure la destruction des bätiments de Qumrän, VT 7,1957,337-349 + Note
429 additionelle VT 8,1958,92-94 [Schon vor dem Erdbeben von 31 v. Chr. Zerstörungen während der Eroberung des Landes durch Herodes.] Laperrousaz E.-M., Le probleme de I'origine des manuscrits decouverts pres de la mer Morte; apropos d'un livre recent, Numen 7,1960,26-76 [Zu Dupont Sommer; geographische und chronologische Fragen). Laperrousaz E.-M., Les manuscrits de la Mer Morte, Paris 1961; 19866 Laperrousaz E.-M., Les "ordonnances premieres" et les "ordonnances dernieres" dans les manuscrits de la mer Morte, in: Homage a A. Dupont-Sommer , Paris 1971,405-419 LaperrousazE.-M., Qoumran. L'etablissement essenien des bords de la mer Morte. Histoire et archeologie du site, Paris 1976 [3-18: A la decouverte de Qoumran; 19-116: Archeologie du site de QoumranFeshkha; 117-153: Description des objets decouverts sur le site de Q.-F.; 211-222: La poterie et les autres objets provenant des grottes et des ruines; 223-228: Les ossements d'animaux degages dans les espaces libres de I'etablissement de Q.; 155-210: La datation des objets provenant de Q., notamment par la methode du Carbon 14.] Laperrousaz E.-M., Apropos des depots d'assements d'animaux trouves a Qoumran, RdQ 9 (36),1978,569-574 Laperrousaz E.-M., Qumran. Histoire de la secte, in: DBS IX, Paris 1979,789-798 Laperrousaz E.-M., Note apropos de la datation du Rouleau du Temple et generalement des manuscrits de la Mer Morte, RdQ 10 (39),1981,447-452 Laperrousaz E.-M., Problemes d'histoire et archeologie qoumraniennes, RdQ 10 (38),1980,257-268 Laperrousaz E.-M., L'attente du messie, Paris 1982 [So 39ff.; 50ff.; 94ff.] . Laperrousaz E.-M., Les Esseniens selon leurtemoignage direct, Paris 1982; it.: Gli Esseni secondo la loro testimonianza diretta, Brescia 1988 Laperrousaz E.-M., Les Esseniens etaient-ils misogynes?, in: Judaisme et droits de I'homme, Paris 1984,29-36 Laperrousaz E.-M., Le classement chronologique des passages messianiques des "manuscrits de la mer Morte", in: La litterature intertestamentaire, Paris/Strasbourg 1985,69-88 Laperrousaz E.-M., Breves remarques archeologiques concernant la chronologie des occupations esseniens de Qoumran, RdQ 12 (46),1986,199-212 Laperrousaz E.-M., Quelques remarques archeologiques concernant la
430 chronologie des occupations esseniennes de Qoumran, IX WCJS A 1986,191-198 Laperrousaz E.-M., Notes sur l'evolution des conceptions de "guerre sainte" dans les Manuscrits de la Mer Morte, RdQ 12 (46),1986,271-278 Laperrousaz E.-M., Criteres internes de datation des Manuscrits de la Mer Morte: "ordonnances premieres" et "ordonnances dernieres", RdQ 13 (49-52),1988,453-464 Laperrousaz E.-M., L'etablissement de Qoumran pros de la Mer Morte; fortresse ou couvent? (Avec evocation du "Rouleau de cuivre" - 3Q15), EI 20,1989,118-123 Laperrousaz E.-M., Apropos du Maitre dejustice et du Temple de Jerusalem, RdQ 15 (57-58),1991,265-274 [Nur ein Lehrer der Gerechtigkeit anzunehmen.] Laperrousaz E.-M., La chronologie de la Periode I de l'occupation essenienne de Qoumran et la datation des Manuscrits de la mer Morte, in: Kapera Z. J. (ed.), Intertestamental Essays in Honour of J6zef Tadeusz Milik, Krak6w 1992,109-129 Laperrousaz E.-M., Methodologie et datation des manuscrits de la Mer Morte: le rouleau de cuivre 3Q15, in: Brooke G. J;, New Qumran Texts and Studies, Leiden (STDJ 15) 1994,233-239 Larson M. A., The Essene Heritage. Or the Teacher of the Scrolls and the Gospel Christ, New York 1967 LaSor W. S., The Messiah of Aaron and Israel, VT 6,1956,425-429 LaSor W. S., Amazing Dead Sea Scrolls and the Christian Faith, Chicago 1957; Richmond 1958 LaSor W. S., The Dead Sea Scrolls and the New Testament, Grand Rapids 1972 LaSor W. S., Interpretation and Infallibility. Lessons from the Dead Sea Scrolls, in: Evans C. A. - Stinespring W. F. (eds. ), Early Jewish and Christian Exegesis. Studies in Memory ofW. H. Brownlee, Atlanta, 1987,123-137 Laurin R. B., The Problem of the Two Messiahs in the Qumran Scrolls, RdQ 4 (13),1963,39-52 Le Deaut R., La theme de la circoncision du coeur (Dtn 30,6; Jer 4,4) dans les versions anciennes (LXX et Targum) et aQumran, VT Supplementum 32 (Congress Volume Vienna 1980), Leiden 1981,178-205 Leaney A. R. C., The Rule of Qumran and Its Meaning, Philadelphia 1966 Leaney A. R. C., The Experience of God in Qumran and in Paul, BJRL 51,1969,431-452
431 Lehmann M. R., Talmudic Material Relating to the DSS, RdQ 1 (3),1959,391-404 Lehmann M. R., BenSira and the Qumran Literature, RdQ 3 (9),1960,103-116 Lehmann M. R.,Midrashic Paralleis to Selected Qumran Texts, RdQ 3 (12),1962,545-552 Lehmann M. R., New Light on Astrology in Qumran and the Talmud, RdQ 8 (32),1975,599-602. Lehmann M. R., Massöt fi-massa'öt. Mächqarim ba-TN"K fi-bimgillöt jam ha-mälach, Jerusalem 1982 Lemaire A., L'enseignement essenien et I'ecole de Qumran, in: Hellenica et Judaica, ed. Caquot A. et al., Paris 1986,191-203 Les manuscrits de la mer Morte. Colloque de Strasbourg 25-27 mai 1955, Paris 1957 [25-35: van der Ploeg, L'usage du parfait et de l'imparfait; 49-55: Neher A., Echoes de la secte de Qumran dans la litterature talmudique; 61-74+135-136: Cullmann 0., Secte de Qumran, hellenistes des Actes et Quatrieme Bvangile; 93-109: Schmitt J., Contribution a I' etude de la discipline penitentielle.] Levy A. H., Not Many Inkwells at Qumran, BAR 20,3,1994,76 + pp. 76-77: Response by S. Goranson Liberman L. H., The Two "Messiahs" of the Manual of Discipline, VT 5,1955,77-82 Licht J., Time and Eschatology in Apocalyptic Literature and in Qumran, JJS 16,1965,177-182 Licht J., The Term Goral in the Dead Sea Scrolls, Beth Mikra 1,1956,90-99 Licht J., Mfissag ha-nedabah biktabäha shäl kat midbar Jehfidah, in: Liver J. (ed.), 'I.üfinim bimgillöt midbar Jehfidah. Har9a'öt le-zikrö shäl E. L. Sukenik, Jerusalem 1956/7 ,77-84 Licht J., An Analysis of the Treatise on the Two Spirits in DSD, Scripta Hieros. 4,1958,88-99 Licht J., Törat ha- 'ittim shäl kat midbar Jehfidah we-shäl mechasshebe qi99ID 'acherim, EI 8,1967,65-70 [Zeit und Zeitabschnitte.] Lichtenberger H., Atonement and Sacrifice in the Qumran Community, Brown Judaica Studies 9,1980,159-171 Lichtenberger H., Studien zum Menschenbild in Texten aus Qumran, Göttingen 1980 [Bislang umfassendste Darstellung des Themas] Lichtenberger H. / E. Stegemann, Zur Theologie des Bundes in Qumran und im Neuen Testament, Kirche und Israel 6,1991,134-145 Lichtenberger H., Dokumentation über Neuveröffentlichungen aus den Qumranfunden, ZAH4,1991,210-212 Lichtenberger H., The Dead Sea Scrolls and John the Baptist:
432 Reflections on Josephus' Account of John the Baptist, in: Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls, Leiden 1992,340-346 Lichtenberger H., Die Texte von Qumran und das Urchristentum, Judaica 50,1994,68-82 Lieberman S., The Discipline in the so-Called Dead Sea Manual of Discipline, JBL 71,1952,199-206 [Entspricht den Nachrichten über chabUrßt.] Lignee H., La place du livre des Jubiles et du Rouleau du Temple dans l'histoire du mouvement Essenienne. Les deux ouvrages· sont-ils ete ecrits par le Maitre de Justice?, RdQ 13 (49-52),1988,331-345 Lim T. H., Eschatological Orientation and the Alteration of Scripture in the Habakkuk Pesher, JNES 49,1990,185-194 Lim T. H., The Chronology of the Flood Story in a Qumran Text, JJS 43,1992,288-298 Lim T. H., The Wicked Priests of the Groningen Hypothesis, JBL 112,1993,415-435 [Kritische Amnerkungen zur GroningenHypothese (s. unter Garcia Martrnez).] Lipscomb W. L. - Sanders J. A., Wisdom at Qumran, in: Gammie J. G. etc. (eds.), Israelite Wisdom. Theological and Literary Essays in Honour of Samuel Terrien, Missoula 1978,277-285 Liver J. (ed.), 'Ijjiinlm bimgillöt midbar Jehfidah. Har9a'öt lezikrö shäl E. L. Sukenik, Jerusalem 1956/7,122 [Luria B.-Z., Eliezer Lipa Sukenik z"l; Gevaryahu H. M. Y., Teflllat Nabonid bimgillöt midbar Jehudah; Talmon S., Chäshbön ha-lfiaeh shäl kat midbar Jehudah; Yadin Y., Chadashöt me- 'ölaman shäl ha-megillöt; Liver J., Hamasmaeh mi-bet David bimgillöt midbar Jehudah; Licht J., Mfissag ha-nedabah biktabäha shäl kat midbar Jehudah. Flusser D., Kat midbar Jehudah we-ha-na9rfit; RabinC., Ha-jaehad, ha-ehabfirah we-ha-'Issijim.] Liver J., The Doetrine of the Two Messiahs in Seetarian Literature in the Time of the Seeond Commonwealth, HThR 52,1959,149-185 Liver J., The Half-Shekel in the Serolls of the Judaean Desert Seet, Tarbiz 31,196112,18-22 Liver J., The "Sons of Zadok the Priest" in the Dead Sea Seet, RdQ 6 (21),1967,3-32 Loader B., The New Dead Sea Serolls, New Light on Messianism and the History of the Community, Colloquium 25,2,1994,67-85 Lovestam E., Divoree and Remarriage in the New Testament, in: The Jewish Law AnnuaI4,1981,47-65 Lowy S., Some Aspeets of Normative and Seetarian Interpretation of the Scriptures (The Contribution of the Judaean Serolls toward Systematization), ALUOS 6,1969,89-163 Ludwig M., Wort als Gesetz. Eine Untersuchung zum Verständnis von
433 "Wort" und "Gesetz" in israelitisch-frühjüdischen und neutestamentlichen Schriften, Frankfurt1M . 1994 Maaß H., Qumran. Texte kontra Phantasien, Stuttgart 1994 [Auseinandersetzung mit Baigent - Lee und R. Eisenman] Magness J., A Villa at Khirbet Qumran?, RdQ 16 (55),1994,397-419 Magness J., The Community at Qumran in Light of Its Pottery, in: Wise M. o. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,39-50 Magness J., The Chronology of the Settlement at Qumran in the Herodian Period, DSD 2,1995,58-65 [Qumran wurde nach dem Erdbeben 31 v.Chr. nicht verlassen, erst 8/9 v.Chr infolge Zerstörung durch Feuer, und zwar für mehrere Jahre, während dessen das Wasserversorgungssystem verrottete. Unter Archaelaos (4 v. - 6 n.Chr.) Wiederbesiedlung und teilweise Wiederherstellung.] Maier G., Mensch und freier Wille, Tübingen 1971, 165ff. Maier J., Die Texte vom Toten Meer. Bd. I. Übersetzung (= in UTB 224: Maier J. - Schubert K., Die Qumran-Essener, München 1973; 19822); Bd. 11. Anmerkungen, MüncheniBasel1960 Maier J., Zum Begriff lehD in den Texten vom Toten Meer, ZAW 72,1960,148-166. Nachdruck in: Grözinger K. E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt 1981,225-248 Maier J., Die Tempelrolle vom Toten Meer, München (UTB 829) 1978; 19922 ; engl: The Temple Scroll, Sheffield 1985 Maier J., Zur Verwendung der Psalmen in der synagogalen Liturgie, in: Becker H. - Kaszynski R. (Hrsg.), Liturgie und Dichtung, St. Ottilien 1983,55-90 (S. 70ff.) Maier J., Zum Stand der Essenerforschung, Bibel und Kirche 40,1985,46-53 Maier J., Zu Kult und Liturgie der Qumrangemeinde, RdQ 14 (56),1990,543-586 Maier J., Zwischen den Testamenten, Würzburg (NEB Erg.-Bd. zum AT 3) 1990 Maier J., Shfre '6lat hash-shabbat. Some observations on their Calendric Implications and on their Style, in: J. Trebolle Barrera- L. Vegas Montaner (eds), The Madrid Qumran Congress, vol. 11 Leiden 1992,543-560 Maier J., Die Bedeutung der Qumranfunde für das Verständnis des Judentums, Bibel und Kirche 48,1993,2-9 Maier J., Aktuelle Probleme der Qumranforschung, in: Bulletin der Schweizerischen Gesellschaft für Judaistische Forschung Nr. 3,1994,14-33 Maier J, The Judaic System of the Dead Sea Scrolls, in: Neusner J., Judaism in Late Antiquity, vol. 11 Leiden 1994,84-108
434 Marcus R., Mebaqqer and Rabbim in the Manual of Discipline, JBL 75,1956,290-302 Martin M., The Scribal Character of the Dead Sea Scrolls, vol. 1-11 Leuven (BibI. du Museon 44-45) 1958 Martone C., A Concordance to the Newly Published Qumran Texts, Henoch 15,1993,155-206 Marx A., Les racines du celibat essenien, RdQ 7 (27),1970,323-342 Masing U., Die Leute von Kumran und das Alte Testament, Communio Viatorum 3,1960,243-246 [Zeloten, ev. sogar Sikarierniederlassung. ] Mathews K. A., The Background of Paleo-Hebrew Texts and Qumran, in: The Word ofthe Lord Shall Go Forth. Essays in Honor of D. N. Freedman, Winona Lake 1983,549-568 Mattila S. L., Two Contrasting Eschatologies at Qumran (4Q246 vs lQM), Biblica 75,1994,518-538 Mayer B. ( Hrsg.), Christen und Christliches in Qumran?, Regensburg (Eichstätter Studien NF 32) 1992 [11-25: Focant C., 7Q5 = Mark 6,52-53: A Questionable and Questioning Identification?; 27-31: Pickering S. R., Palaegraphical Details of the Qumran Fragment 7Q5; 33-56 Hunger H., 7Q5: Markus 6,52-53 - oder?; 57-72: Thiede C. P., Papyrologische Anfragen an 7Q5 im Umfeld antiker Handschriften; 73-82: Rohrhirsch F., Kleine Fragmente im Lichte des Poppersehen Failibilitätsprinzips; 89-113: Pixner B., Archäologische Beobachtungen zum Jerusalemer Essenerviertel; 115-130: Schwank B., Gab es zur Zeit der öffentlichen Wirksamkeit Jesu Qumran-Essener in Jerusalem?; 131-137: Ruckstuhl F., Zur Frage einer Essenergemeinde in Jerusalem und zum Fundort von 7Q5; 139-155: Riesner R., Essener und Urkirche in Jerusalem; 157-175: Betz 0., Kontakte zwischen Christen und Essenem; 177-194: Riesenfeid H., Neues Licht auf die Entstehung der Evangelien; 195212: Eilis E. E., Entstehungszeit und Herkunft des Markusevangeliums; 213-225: Charlesworth J. H., Has the Name "Peter" Been Found among the Dead Sea Scrolls?; 227-236: Burgmann H., Die Höhle.7 war kein Einzelfall; 239-245: Thiede C. G., Bericht über die kriminaltechnische Untersuchung des Fragments 7Q5 Mazor L., The Origin and Evolution of the Curse upon the Rebuilder of Jericho; a contribution of textual criticism to biblical historiography, Textus 14,1988,1-26 McCasland S. V., "The Way", JBL 77,1958,222-230 Mealand D. L., Community of Goods at Qumran, ThZ 31,1975,129139 Medala S., The Character and Historical Setting of 4QMMT, QChr 4,1994,1-27 .
435
Mendels D., Hellenistic Utopia and the Essenes, HThR 72,1979,207222 (vgl. in: Shenaton 4,1980,226-238) [Hellenistische Utopie als Erklärungsschlüssel für manche essenische Befunde: 1. Leben in abgeschiedener Gemeinschaft; 2. Position der Ältesten; 3. Sozioökonomisches Gleichheitsprinzip; 4. Gemeinschaftsmähler; 5 . . Askese.] Merrill E. H., Qumran and Predestination. A theological study of the Thanksgiving Hymns, Leiden 1975 Metzger B. M., The Furniture ofthe Scriptorium at Qumran, RdQ 1 (4),1959,509-515 Meyer R., Der gegenwärtige Stand der Erforschung der in Palästina neu gefundenen Handschriften 51. Rückblick, ThL 101,1976,815825 Meyer R., Melchisedek von Jerusalem und Moresedek von Qumran, in: VT Supplementum 15 (Congress Volume Geneve), Leiden 1966,228-239; = in: Ders., Zur Geschichte und Theologie des Judentums in hellenistisch-römischer Zeit, Neukirchen 1989,188-195 Michaud H., Le Ma'itre de Justice d'apres les hymnes de Qumran, Bulletin de a faculte libre de theologie protestante de Paris 19,1956,67-77 Michel A., Le Ma'itre de Justice d'apres les documents de la Mer Morte, la litterature apocryphe et rabbinique, Avignon 1954 Michel 0., Der Schwur der Essener, ThLZ 81,1956,189-190 Michelini Tocci F., I manoscritti dei Mare Morto. Introduzione, traduzione e commento, Bari 1967 Milgrom 1., The Qumran Cult: Its Exegetical Principles, in: Brooke G. J. (ed.), Temple Scroll Studies, Sheffield 1989,165-180 Milgrom J., The Scriptural Foundations and Deviations in the Laws of Purity in the Temple Scroll, in: Schiffman L. H. (Ed.), Archaeology and History in the Dead Sea Scrolls, Sheffield 1990,83-99 ' Milgrom J., First Day Ablutions in Qumran, in: J. Trebolle Barrera- L. Vegas Montaner (eds), The Madrid Qumran Congress vol. 11, Leiden 1992,561-570 Milgrom J., On the Purification Offering in the Temple Scroll, RdQ 16 (61) 1993,99-101 Milgrom J., The Concept of Impurity in Jubilees and the Temple Scroll, RdQ 16 (62),1993,277-284 Milik J. T., Le travail d'edition des manuscrits du desertde Juda, VT Supplementum 4,1956,17-26 Milik J. T., Le travail d'edition des fragments manuscrits de Qumrän, RB 63,1956,49-67 Milik J. T., Deux documents inedits du desert de Juda, Biblica 38,1957,245-268
436 Milik J. T., Dix ans de decouvertes dans le desert de Judah, Paris 1957 = Ten Years of Discovery in the Wilderness of Judaea, London (SBTh 26) 1959; 19622 [So 44-98 auch deutsch: Die Geschichte der Essener, in: Grözinger K.-E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt 1981,58-121.] Milik J. T., Fragments d'une source de Psautier (4QPs 89) et fragments des Jubiles, du Document de Damas, d'un phylactere dans la grotte 4 de Qumran, RB 73,1966,94-106 Milik J. T., Problemes de la litterature henochique ala lumiere des fragments arameens de Qumran, HThR 64,1971,333-378 Milik J. T., Milki-sedeq et Milki-resha' dans les anciens ecrits juifs et chretiens, JJS 23,1972,95-144 Milik J. T., The Books of Enoch. Aramaic Fragments of Qumran Cave 4, Oxford 1976 Milik J. T., Numeration des feuilles des rouleaux dans le scriptorium de Qumran, Semitica 27,1977,75-81 Milik J.T., Ecrits pre-esseniens de Qumran: d'Henoch a Amram, in: De1cor M. (ed.), Qumran, Gembloux-Louvain 1978,91-106 Milikowsky Ch., Again: DAMASCUS in Damascus Document and in Rabbinic Literature, RdQ 11 (41),1982,97-106 Milikowsky Ch., Law at Qumran. A critical reaction to L. H. Schiffman "Sectarian Law in the Dead Sea Scrolls, RdQ 12 (42),1986,237-349 Mink H.-A., The Use of Scripture in the Temple Scroll and the Status of the Scroll as Law, Journal of the Society for Old Testament Studies 1,1987,20-50 Molin G., Die Rollen von Enfeshha und ihre Stellung in der jüdischen Religionsgeschichte, Judaica 3,1951,161-213 [Texte einer Essenerbibliothek aus dem 2.-1. Jh. v. Chr.] Molin G.,'In der Wüste bahnet den Weg des Herrn, Judaica 13,1957,171-186 Molin G. Die Söhne des Lichts. Zeit und Stellung der Handschriften vom Toten Meer, Wien 1954 Molin G., Qumran - Apokalyptik - Essenismus, Saeculum 6,1955,244282 Morag S., Qumran Hebrew. Some typological observations, VT 38,1988,148-164 Moraldi L., Il Maestro di Giustizia, Fossano 1971 Morgenstern J., The Calendar of the Jubilees, its Origin and its Character, VT 5,1955,34-76 Morris L., The Dead Sea Scrolls and St. John's Gospel, London 1960; = in: Ders., Studies in the Fourth Gospel, Grand Rapids 1969,321358
437
MoskoW R., The Dialectics of Biblical Enigma, Parable and Typology: From Genesis to the Revelation of John. From Qumran: Revelation and the Teacher of Righteousness, in: Kapera Z. J. (ed.), Mogilany 1989. Papers on the Dead Sea Scrolls offered in memory of Jean Carmignac, Part 11: The Teacher of Righteousness. Literary Studies, Krak6w 1991,23-46 Mowry L., The Dead Sea Scrolls and the Early Church, Chicago 1962 Mueller J. R., The Temple Scroll and the Gospel Divorce Texts, RdQ 10 (38),1980,247-256 Müller K., Qumran, in: Sacramentum Mundi 4, Wien 1969,1-18 Müller K., Methodische Voraussetzungen für einen sachgemäßen Umgang des Neutestamentlers mit den Qumrantexten, in: Schreiner J. (Hrsg.), Einführung in die Methoden der biblischen Exegese, Würzburg 1971,261-302 . Müller K., Die Bevollmächtigung der Halacha durch die Imagination einer durchgängigen Kontinuität der Überlieferung im Frühjudentum, in: Mayer C. - Müller K. - Schmalenberg G. (Hrsg.), Nach den Anfängen fragen. Gerhard Dautzenberg zum 60. Geburtstag, Gießen 1994,415-440 Muraoka T. (ed.), Studies in Qumran Aramaic, Louvain (Abr-Nahrain Supp!. 3) 1992 [1-21: Cook E. M., Qumran Aramaic and Aramaic Dialectology; 22-47: Dfez Merino L., The Adverb in Qumran Aramaic; 48-69: Fassberg S. E., Hebraisms in the Aramaic Documents from Qumran; 70-77: Greenfield J. C. - Qimron E., The Genesis Apocryphon Co!. XII; 78-98 Greenfield J. C. - Sokoloff M., The Contribution of Qumran Aramaic to Aramaic Vocabulary; 99123: Muraoka T., The Verbal Rection in Qumran Ar~maic; 124167: Qimron E., Pronominal SuffiX -KH in Qumran Aramaic; Wise M. 0., Accidents and Accidence: A scribal view of linguistic dating of the Aramaic scrolls from Qumran.] Murphy R. E., The Dead Sea Scrolls and the Bible, Westminster 1956 Murphy R. E., Ye§.er in the Qumran Literature, Biblica 39,1959,334344 Murphy O'Connor J. (ed.), Paul and Qumran. Studies in New Testament Exegesis, Chicago 1968; Neudruck New York 1990: Murphy O'Connor J. - Charlesworth J. H. (eds.), Paul and the Dead Sea Scrolls. [Mit neuer Einleitung und Bibliographie. Inhalt 1968: 130: Benoit P., Qumran and the New Testament; 31-47: Fitzmyei J. A., A Feature of Qumran Angelology and the Angels of lCor 11:10; 48-68: Gnilka J., 2 Cor 6:14 - 7:1 in the Light of the Qumran Texts; 69-84: Delcor M., The Courts of the Church of Corinth and the Courts of Qumran; 65-114: Grundmann W., The Teacher of Righteousness of Qumran and the Question of Justification by Faith
438 in the Theology of the Apostle Paul; 115-131: Kuhn K. G., The Epistle to the Ephesians in the Light ofthe Qumran Texts; 132-158: Coppens J., "Mystery" in the Theology of Saint Paul and its Paralleis at Qumran; 159-178: Mussner F., Contributions Made by Qumran to the Understanding of the Epistle to the Ephesians; 179230: Murphy-O'Connor J., Truth: Paul and Qumran.] Murphy O'Connor J., La genese litteraire de la Regle de la Communaute, RB 76,1969,528-549 Murphy O'Connor J., A Literary Analysis of the Damascus Document VI,2 - VII,3, RB 78,1971,210-232 Murphy O'Connor J., The Essenes and their History, RB 81,1974,215244 [Aus der babylonischen Diaspora nach Palästina gekommen, erneute Auswanderung in makkabäischer Zeit. Frevelpriester = Jonatan; Lehrer der Gerechtigkeit = Alkimus-Nachfolger.] Murphy O'Connor J., Demetrius land the Teacher of Righteousness (I Macc X 25-45), RB 83,1976,400-420 Murphy O'Connor J., The Essenes in Palestine. A fresh look at the covenant people of the Dead Sea Scrolls, their origin, their history , and their literature BA 40,1977,100-124 Murphy O'Connor J., The New Covenant in the Letters of Paul and the Essene Documents, in: To Touch the Text. Biblical and Related Studies in Honor of Joseph A. Fitzmyer, New York 1989,194-204 Murtonen A., A Historico-philological Survey of the Main Dead Sea Scrolls and Related Documents, Abr Nahrain 4,1963/4,56-95 Muszynski H., Fundament, Bild und Metapher in den Handschriften aus Qumran. Studie zur Vorgeschichte des ntl. Begriffs themelios, Rom 1975 Naude J.-A., The Asymmetry of Subject Pronouns and Subject Nouns in Qumran Hebrew and Cognates, JNWSL 20,1994,139-163 Naude J.-A., Towards a Typology of Qumran Hebrew, JNSL 20,1994,611-78 Nebe G. W., Zwei vermeintliche Ableitungen von twk "Mitte" im Qumran-Hebräischen, ZAR 5,1992,218-223 Nebe G. W., Rezension zu: Muraoka T. (ed.), Studies in Qumran Aramaic, 1992, in: JSJ 24,1993,310-317 [Wertvolle Einzelnotizen.] Nebe G. W., Das Sprachvermögen des Mebaqqer in Damaskusschrift xiv 10, RdQ 16 (62),1993,289-291 Nebe G. W., Die wiederentdeckte Weisheitsschrift aus der Kairoer Geniza und ihre "Nähe" zum Schrifttum von Qumran und zu Essenern, in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Leiden 1994,241-254 Nebe G. W., Qumranica I: Zu unveröffentlichten Handschriften aus
439 Höhle 4 von Qumran, ZAW 106,1994,307-322 [zu 4Q99; 4Q102; 4Q105; 4Q106; 4Q107; 4Q108; 4Q109; 4Q110; 4Q111; 4Q215.] Nebe G. W., Vom Umgang mit den Photo- und KonkordanztextVeröffentlichungen der Handschriften vom Toten Meer, Judaica 50,1994,83-86 Nego"itsa A., Did the Essenes Survive the 66-71 War?, RdQ 6 (24),1969,517-530 Neher A., Echoes de la secte de Qumran dans la litterature talmudique, in: Les manuscrits de la mer Morte. Colloque de Strasbourg 1955, Paris 1957,49-55 Neudecker R., Das "Ehescheidungsgesetz" von Dtn 24,1-4 nach jüdischer Auslegung, Biblica 75,1994,350-387 Neusner J., Qumran and Jerusalem. Two Jewish Roots to Utopics, Journal of Bible and Religion 27,1959,284-290 Neusner J., "By the Testimony ofTwo Witnesses" in the Damascus Document IX,17-22 and in Pharisaic-Rabbinic Law, RdQ 8 (30),1973,197-217 Neusner J., Scriptural, Essenie, and Mishnaic Approaches to Civil Law and Government: Some Comparative Remarks, HThR 73,1980,419434 Neusner J., The Formation of the Jewish Intellect, Atlanta 1988 [77ff.: System and Cogency at Essene Qumran.] Neusner J., Judaism and Its Social Implications, Cambridge 1989 [220ff. 240ff.] Newsom C. A., "Sectually Explicit" Literature from Quniran, The HebrewBible and Its Interpreters ed. W. Popp, Winona Lake 1990,167-187 Newsom C. A., The Sage in the Literature of Qumran. The Function of the "maskil", in: Gammie J. G. - Perdue L. G. (eds.), The Sage in Israel and the Ancient Near East, Winona Lake 1990,373-382 Newsom C., Kenneth Burke Meets the Teacher of Righteousness. Rhetorical Strategies in the Hodayoth and the Serek ha-Yahad, in: Attridge H. W. - Collins J. J. - Tobin Th. H. (eds.), Of Scribes and Scrolls. Studies on the Hebrew Bible, Intertestamental Judaism, and Christian Origins presented to John Strugnell, Lanham, 1990,121131 Newsom C. A., Apocalyptic and the Discourse of the Qumran Community, JNES 49,1990,135-144 Newsom C. A., The Case of the Blink:ing I: Discourse of the Self at Qumran, Semeia 57,1992,13-23 [V.a. 1QH.] Newsom C. A., Knowing and Doing: The Social Symbolies of Knowledge at Qumran, Semeia 59,11992,139-153
440
Newton M., The Concept of Purity at Qumran and in the Letters of Paul, Cambridge 1985 Nickelsburg G. W. E., 1 Henoch and Qumran Origins; the state of the question and some prospects for answers, SBL.SP 25,1986,341-360 Nickelsburg G. W. E., Jewish Literature between the Bible and the Mishnah, Philadelphia 1981 Nickelsburg G. W. E., The Epistie of Enoch and the Qumran Literature, JJS 33,1982,333-348 Nikiprovetzky V., "Pseudepigraphes de l'AT et Manuscrits de la Mer Morte"; reflexions sur une publication recente (par M. Philonenko), REJ 128,1969,5-40 Nikiprowetzky V., Quelques observations sur la repudiation de l'esclavage par les Therapeutes et les Esseniens d'apres les notices de Philon et de Flavius Josephe, Melkanges a la memoire de M. Prevost, Paris 1982,224-272 Nitzan B., Pesher Habakkuk, Jerusalem 1986 [Frevelpriester = Alexander Jannaj.] Nitzan B., Ha-Tefillah ha-qebü'ah be-Qfimra'n. X WCJS 1990 A 111118 Nitzan B., The Pesher and Other Methods of Instruction, in: Kapera Z. J. (ed.), Mogilany 1989. Papers on the Dead Sea Scrolls offered in memory of Jean Carmignac, Part 11: The Teacher of Righteousness. Literary Studies, Krakow 1991,209-220 Nitzan B., Hymns from Qumran - 4Q510-4Q511, in: Dlmant D. Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls, Leiden 1992, 53-63 Nitzan B., Benedictions and Instructions from Qumran for the Eschatological Community (HQBer; 4Q285), RdQ 16 (61),1993,7790 Nitzan B., Qumran Prayer and Religious Poetry, Leiden 1994 Nitzan B., 4QBerakhot (4Q286-290): A Preliminary Report, in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Leiden (STDJ 15) 1994,5371 Nitzan B., Harmonie and Mystical Characteristics in Poeticand Liturgical Writings from Qumran, JQR 85,1994/5,163-183 Noack B., Qumran and the Book of Jubilees, SEÄ 22-23,1957/8,191207 . Nodet E., La Loi a Qumran et Schiffman, RB 102,1995,38-71 Nolland J., A misleading statement of the Essene Attitude to the Temple, RdQ 9 (36),1978,555-562 North R., The Damascus of Qumran Geography, PEQ 87,1955,34-48 [Seit 87 v. Chr. war Damaskus nabatäisch; nabatäischer Einfluß in der Region auch unter römischer Herrschaft. Qumran also im "Lande Damaskus".]
441 North R., The Qumran "Sadducees", CBQ 17,1955,164-188 [Vetweist auf Parallelen zum Sadduzäismus.] North R., The Qumran "Serek a" and Related Fragments, Orientalia 25,1956,90-99 North R., The Qumran Reservoirs, in: McKenzie M. L. (ed.), The Bible in Current Catholic Thought, New York 1962,100-132 [Zweckbestimmung: für rituelle Bäder.] Nötscher F., Zur theologischen Terminologie der Qumrantexte, Bonn (BBB 10) 1956 Nötscher F., "Wahrheit" als theologischer Terminus in den QumranTexten, in: Vorderasiatische Studien. Festschrift Viktor Christian, Wien 1956,83-92 Nötscher F., Voies divines et humaines selon la Bible et Qumran, in: van der Poeg J. (ed.), La secte de Qoumran et les origines du christianisme, Bruges (Recherehes Bibliques 4) 1959,135-148 Nötscher F., Geist und Geister in den Texten von Qumran, in: Melanges bibliques a l'honneur de Andre Robert, Paris 1957,305315 = Ders., Vom Alten zum Neuen Testament. Gesammelte Aufsätze, Bonn (BBB 17) 1962,175-187 Nötscher F., Gotteswege und Menschenwege in der Bibel und in Qumran, Bonn (BBB 15) 1958 Nötscher F., Himmlische Bücher und Schicksalsglaube in Qumran, RdQ 1 (3),1959,405-411 = Ders., Vom Alten zum Neuen Testament. Gesammelte Aufsätze, Bonn (BBB 17) 1962,72-79 Nötscher F., Schicksalsglaube in Qumran und Umwelt, BZ 3,1959,205-234 Nötscher F., Heiligkeit in den Qumranschriften, RdQ 2 (6),1960, 163181; 2 (7),1960,315-344; = in: Ders., Vom Alten zum Neuen Testament. Gesammelte Aufsätze, Bonn (BBB 17) 1962,126-158 Oegema G. S., Der Gesalbte und sein Volk. Untersuchungen zum Konzeptualisierungsprozeß der messianischen Etwartungen von den Makkabäern bis Bar Koziba, Göttingen (Schriften des Institutum Judaicum Delitzschianum 2) 1994 Oesch J. M., The Division of Texts in the Qumran Manuscripts, VIII WCJS 1982,99-104 Ortkempner F.-J., Qumran. Zum Stand der Diskussion, Stuttgart 1994 [Kurzer Bericht von 36 S.] Ory G., A la recherche des Esseniens, Paris 1975 Osswald E., Zur Hermeneutik des Habakuk-Kommentars, ZAW 68,1956,243-256 Otzen B., Die neugefundenen hebräischen Sektenschriften und die Testamente der zwölf Patriarchen, StTh 7,1954,125-157
442 Ouellette J., Aphraate, Qumran, et les Qarai'tes, in: Neusner J., A History of the Mishnaic Law of Purities XV,1 Leiden 1976,163-183 Paschen W., Rein und Unrein, München (StzANT 24) 1970 Pasquetto V., Analisi esegetico-dottrinale dell' espressione qumranica "entrare nella comunitä", Eph. Carm. 31,1980,311-376 Patrich J., Khirbet Qumran in Light of New Archaeological Explorations in the Qumran Caves, in: XI WCJS 1994, A 87-94; vgl. in: Wise M. o. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,73-95 Paul A., Ecrits de Qumran et sectes juives aux premiers siecles de l'Islam: Recherches sur l' origine du Qarai'sme, Paris 1969 Paul A., Judai'sme ancien et la Bible, Paris 1987,41ff. Paul A., Flavius Josephe et les Esseniens, in: Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls, Leiden 1992,126-138 Pedley K. G., The Library at Qumran, RdQ 2 (5),1959,21-41 Petit M., Les Esseens de Philon d' Alexandrie et les Esseniens, in: Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls, Leiden 1992,139-155 Pfeiffer Ch. F., The Dead Sea Scrolls, Grand Rapids 1957 Philonenko M., Pseudepigraphes de I' Ancien Testament et manuscrits de la Mer Morte, Paris 1967 Philonenko M., L'apocalyptique qoumranienne, in: Hellholm D. (ed.), Apocalypticism ... , Tübingen 1983,211-218 Philonenko M., De Qoumran a Doura-Europos: La Vision des ossements desseches (EzechieI37,1-4), Revue d'histoire de philosophie religieuse 74,1994,1-12 Pixner B., An Essene Quarter on Mount Zion, Studü Biblici Franciscani Collectio maior N. 22,1976,245-284 Pixner B., Das Essenerquirtier in Jerusalem, Das Heilige Land 113,23,1981,3-14 Pixner B., Wege des Messias und Stätten der Urkirche, hrsg. von R. Riesner, Gießen 19942 Plöger 0., Priester und Prophet, ZAW 63,1951,157-192 [JRH Hif'il als terminus technicus einer priesterlichen Amtstätigkeit. ] Polzin B., Late Biblical Hebrew. Toward an historical typology of biblical Hebrew prose, Missoula (Harvard Semitic Monographs 12) 1976 Poole J. B. - Reed R., The "Tannery" of ' Ain Feshkhah, PEQ 93,1961,114-123 [Keine Werkstatt für Schreib-Leder.] Pouilly J., L'Evolution de la legislation penale dans la communaute de Qumran, RB 82,1975,522-551 [4 Entwicklungsstadien an lQS ablesbar] Pouilly J., La Regle des la Communaute de Qumran, Paris 1976
443
Priest J. F., Mebaqqer, Paqid, and the Messiah, Journal ofBiblical Literature 81,1962,55-61 Pryke J., Beliefs and Practises of the Qumran Community, Church Quarterly review 1967,314-325 [3 Stadien: I. 200 -140 v. Chr. antihellenistische Opposition gegen nichtzadokidischen Hohepriester und gegen pharisäischen Kalender; 2. 140-63 v. Chr: Abwendung vom Tempel, Front gegen Sadduzäer und Pharisäer; 3. 63 v.Chr68 n. Chr.: Um 31 v. zeitweilig wegen Erdbeben verlassen; Nähe zu Essenern, nicht identisch mit Zeloten.] Pryke J., The Identity of the Qumran Sect; a reconsideration, NTS 10,1968,43-61 Pryke J., Eschatology in the Qumran Sect. in: The Scrolls and Christianity Historical and Theological Significance, London 1969,45-57 Puech H.,La croyance des Esseniensen la vie future: Immortalite, resurrection, vie eternelle? I: vü & S. 1-324: La resurrection des morts et le contexte scripturaire, 11: S. 327-956: Les donnees qumranienneset classiques, Paris 1993 [Umfassende Behandlung.] Puech E., La "Forteresse des pieux" et Kh. Qumran. Apropos du Papyrus Murabba 'at 45, RdQ 16 (63),1993,463-471 [Die Ortsbezeichnung "Festung der Frommen" beruht auf einem Lesefehler .] Puech E., Les Esseniens et le temple de Jerusalem, in: Petit J.-C. etc. (eds.), "au demeures-tu?" (ln 1 ,38). La mais on depuis le monde biblique. Hommage au professeur Guy Couturier, Montreal 1994,263-287 Puech E., Messianism, Resurrection, and Eschatology at Qumran and in the New Testament, in: Ulrich E. - Vanderkam J. (eds.), The Community of the Renewed Covenant, Notre Dame 1994,235-256 Qim.ron E., The Hebrew of the Dead Sea Scrolls, Atlanta (Harv. Sem. Studies 29) 1986 Qim.ron E., Millön ha-miqra' bire'J: ha-Megillöt, Tarbiz 58,1988/9,297315 Qim.ron E., New Texts from Qumran and Their Contribution to the Hebrew Lexicon, Tarbiz 60,1990/1,649-651 Qim.ron E., Celibacy in the Dead Sea Scrolls and the Two Kinds of Sectarians, in: Trebolle J. - Vegas Montaner L. (eds.), The Madrid Qumran Congress, vol. I, Leiden 1992;287-294 Qim.ron E., Notes on the 4Q Zadokite Fragments on Skin Disease, JJS 43,1992,256-259 Qim.ron E., Halakhic Terms in the Dead Sea Scrolls and Their Contribution to the History of Early Halakah,. in: Broshi M. etc.;
444
(eds.), The Scrolls of the Judean Desert. Forty Years of Research, Jerusalem 19 1992,128-138 (hebr.) Rabin C., Qumran Studies, Oxford 1957; Westport 19762 Rabin C., Yaflad, flaburah and Essenes, in: Liver J. (ed.), 'I.üünim bimgillöt midbar Jehüdah. Han;:a'öt le-zikrö shäl E. L. Sukenik, Jerusalem 1956/7,104-122 Rabin C. - Yadin Y. (eds.), Aspects of the Dead Sea Scrolls, Jerusalem 1958 (Scripta Hieros. 4) [1-35: Kutscher E. Y., The Language ofthe Genesis Apocryphon; 36- 55: Yadin Y., The Dead Sea Scrolls and the Epistle to the Hebrews. 56-87: Avigad N., The Palaeography of the Dead Sea Scrolls; 88-100: Licht J., An Analysis of the Traetise ofthe Two Spirits in DSD; 101-137: Goshen-Gottstein M. H., Linguistic Structure and Tradition in the Qumran Documents; 138143: Segal M. H., The Qumran War Scroll and the Date of its Composition; 144-161: RabinC., The Historical Background of Qumran Hebrew; 162-199: Talmon S., The Calendar reckoning of the sect from the Judaean Desert; 200-214: Ben-Hayyim Z., Traditions in the Hebrew Language, with Special Reference to the Dead Sea Scrolls; 215-266: Flusser D., The Dead Sea Scrolls Sect and pre-Pauline Christianity.] Rabin C. - Yadin Y. (eds.), Mächqarim ba-megillöt ha-genüzöt (Essays on the Dead Sea Scrolls). Seflir zikkarön le-E. L. Sukenik, Jerusalem 1961 [Segal M. Z., Megillat ha-milchamah ü-z~an chibbürah; Grintz Y. M., Megillat 'ör wa-chOshäk, z~anah w e_ jö<;:rehäha; Licht J., Matta'at 'ölam we_'am pedüt 'eI; Talmon S., Chäshbön ha-Iüach/shäl kat midbar Jehüdah; Avigad N., Hapale'ögra'fijah shäl Megillötjam ha-mälach ü-te'üdöt qeröböt; Löwinger D. S., Sende ha-mo ha-me'örak bimgillat Jesha 'jahÜ hari'shönah ü-ba-nüsach ha-masörah; Finkel J., Mechabber ha ~ megillah ha-ch1<;:öm"t li-Bere'shI"t hikklr 'ät Megillat 'Ester; Kosmala H., Sefär Bent Damäshäq 7,9-21; Yadin Y., Megillötjam ha-mälach we-ha-'Iggärät 'eI ha- 'Ibri.ülm; Flusser D., Tebllat Jöchanan we-kat midbar Jehüdah.] Rabinowitz 1., Sequence and Date of the Extra-Biblical DSS texts and "Damascus" Fragment, VT 3,1953,175-185 [Zwischen 175 bis 52 v. Chr.]
Rabinowitz J., The Guides ofRighteousness, VT 8,1958,391-404 [Titel von Amtsträgem: 1. Einer in der Frühgeschichte (Nehemia), 2. einer zur Zeit der Textabfassung (Matthatias oder Judas Makkabäus), 3. ein für die Endzeit erwarteter.] Rabinowitz 1., A Reconsideration of "Damascus" and "390 Years" in the "Damascus" Fragments, J oumal of Biblical Literature
445 73,1954,11-35 ["Damaskus" bezieht sich auf das babylonische Exil. 390 Jahre: Von Reichsteilung bis Zedekia.] Rabinowitz 1., The First Essenes, JSS 4,1959,358-361 Rabinowitz 1., Pesher/Pittaron: Its Biblical Meaning and Its Significance in the Qumran Literature, RdQ 8 (30),1973,219-232 Rajak T~, CiD che Flavio Giuseppe vide: Josephus and the Essenes, in: Parente F. - Sievers J. (eds.), Josephus and the History of the GrecoRoman Period. Essays in Memory of Morton Smith, Leiden (Studia Post-Biblica 41) 1994,141-160 . Reeves J- C., The Meaning ofMoreh Sedeq in the Light of 11QTorah, RdQ 13 (49-52),1988,287-298 ["True Lawgiver" - von autoritativer Kompetenz; vgl. Josephus, Bell 11,145 für Mose.] Reicke B., Die Verfassung der Urgemeinde im Lichte jüdischer Dokumente, ThZ 10,1954,95-112; engl. in: Stendahl K. (ed.), The Scrolls and the New Testament, New York 1957; New York 19922 ,143-156 Reicke B., Official and Pietistic Elements of Jewish Apocalypticism, Journal of Biblical Literature 79,1960,137-150 Rengstorf K. H., Hirbet Qumran und die Bibliothek vom Toten Meer, Stuttgart (StDeI5) 1960 [Die Texte stammen möglicherweise aus der Jerusalemer Tempelbibliothek. Chirbet Qumran war eine Anlage der Tempeladministration. ] Rengstorf K. H., The Concept of GORAL in the Dead Sea ScroIls, Tarbiz 35,1965/6,108-121 Rengstorf K. H., Erwägungen zur Frage des Landbesitzes des zweiten Tempels in Judäa und seiner Verwaltung, in: Bardtke H.(Hrsg.), Bibel und Qumran, Berlin 1968,156-176 Riesner R., Das Jerusalemer Essenerviertel - Antwort auf einige Einwände, in: Kapera Z. J. (ed.), Intertestamental Essays in Honour of Jozef Tadeusz Milik, Krakow 1992,179-186 Riesner R., Jesus, the Primitive Community, and the Essene Quarter of Jerusalem, in: Charlesworth J. H. (ed.), Jesus and the Dead Sea ScroIls, New York /London (Doubleday) 1992; 1995,198-234 Riesner R., Jesus, Qumran und der Vatican. Anmerkungen zu einem Bestseller und solchen, die es gerne geworden wären, in: Theologie und Glaube 84,1994,139-150 [Zum aktuellen Medienrummel um Qumran.] Rigaux F. B., Revelation des mysteres et perfection a Qumran et dans le Nouveau Testament, NTS 4,1958,237-262 Ringgren H., The Faith of Qumran. Theology of the Dead Sea ScroIls, translated by E. P. Sanders, Philadelphia 1963 Ringgren H., Qumran and Gnosticism, in: Bianchi U. (ed.), The
446 Origins of Gnosticism. Colloquium of Messina 1966, Leiden 1967,379-388 Roberts B. J., Some Observations on the Damascus Document and the Dead Sea Scrolls, BJRL 34,195112,366-387 [] Rofe A., Qumranic Paraphrases, the Greek Deuteronomy and the History ofthe Biblical Term "NASI", in: Textus 14,1988,163-174. Rofe A., The Battle of David and Goliath - Folklore, Theology, Eschatology, in: Neusner J. (ed.), Judaic Perspectives on Ancient Israel, Philadelphia 1987,117-151 Rofe A., The Onset of Sects in Postexilic Judaism: Neglected Evidence from the Septuagint, Trito-Isaiah, Ben Sira, and Malachi, in: Neusner J. etc. (eds.), The Social World ofFormative Christianity and Judaism: Essays in Tribute to Howard Clark Kee, Philadelphia 1988,39-49 Rofe A., The Nomistic Correction in Biblical Manuscripts and Its Occurrence in 4QSama , RdQ 14 (54),1989,247-254 Rofe A., The Editing ofthe Book of Joshua in the Light of 4QJosh a , in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Leiden (STDJ 15) 1994,73-80 Romaniuk K., La crainte de Dieu a Qumran et dans le Nouveau Testament, RdQ 4 (13),1963,29-38 Romaniuk K., Le theme de la Sagesse dans les Documents deQumran, RdQ 9 (35),1978,429-435 Rosenberg R. A., Who is Moreh has-Sedeq?, JAAR 36,1968,118-122 [Entrückter Elia als priesterlich-messianische Figur.] Rosenbloom J. R., Notes on Historical Identifications in the DSS, RdQ 1 (2),1958,265-272 Rosenbloom J. R., Jewish Responses to Crisis, RdQ 12 (45),1985,8994 RosenthaI J. M., 'Al hishtalshelfit halak;h be-Sefär Berit Damäshäq, in: Maimon J. L. (ed.), Sefär j6belle-S. Federbush, Jerusalem 1960,293-303 Rosso Ubigli L., La concezione della vita futura a Qumran. Aggiornamento della questione, RivBibl 30,1982,35-49 Rost L., Der gegenwärtige Stand der in Palästina gefundenen hebräischen Handschriften. 23. Das Verhältnis von "Damaskusschrift" und "Sektenrolle", ThLZ 77,1952,723-726 [Ms . B entspricht dem später anzusetzenden Jachadgemeinde-Stratum.] Rost L., Der gegenwärtige Stand der in Palästina gefundenen hebräischen Handschriften. 24. Der "Lehrer der Einung" und der "Lehrer der Gerechtigkeit", ThLZ 78,1953,143-148 [Historische Auswertung von CD XIX-XX: Der "Lehrer der Einung" lebte erst nach dem Tod des "Lehrers der Gerechtigkeit".]
447 Rost L., Gruppenbildungen im Alten Testament, ThLZ 80,1955,1-8 [priesterliche Gruppenorganisation als Vorbild für Qumran-Jachad; dazu Einfluß militärischer und prophetischer Organisations formen.] Rost L., Zur Struktur der Gemeinde des Neuen Bundes im Lande Damaskus, VT 9,1959,393-398 [Aufbau und Organisationsform.] Rost L., Qumranprobleme, EvTh 18,1958,97-112 [Die Organisationsform der Tempelpriesterschaft als Modell für den Jachad der Qumrangemeinschaft. ] Rost L., Einleitung in die alttestamentlichen Apokryphen und Pseudepigraphen einschließlich der großen Qumran-Handschriften, Heidelberg 1971 Roth C., La point de vue de l'histoire sur les manuscrits de la mer Morte, Evidence 9,65,1957,37"43 [Ereignisse von 66-70 n. Chr. als Hintergrund. Zelotensekte; Lehrer der Gerechtigkeit = Eleazar b. Jair; Frevelpriester = Eleazar b. Chananjah. So auch in den weiteren Publikationen.] Roth B. (C.), The Historical Background of the Dead Sea Scrolls, Oxford 1958,87 = Ha-räqa' ha-hIstöri shäl ha-megillöt ha~genfizöt, Tel Aviv 1957/8 Roth C., The Zealots and Qumran. The Basic Issue, RdQ 2 (5),1959,81-84 . Roth C., Why the Qumran Sect Cannot Have Been Essenes, RdQ 1 (3),1959,417-422 Roth C., Were the Qumran Sectaries Essenes? A re-examination of some evidences, JThSt 10,1959,87-93 Roth C., The Zealots in the War of66-73, JSS 4,1959,332-355 Roth C., The SUbject Matter of Qumran Exegesis, VT 10,1960,51-68 [Zur Pesher-Methode.] Roth C., The Historian and the Dead Sea Scrolls, History Today 11 ,2,1961 ,90-97 Roth C., The Era ofthe Habakkuk Commentary, VT 11,1961,451-455 [66-70 n. Chr.] Roth C., Qumran and Masadah: A Final Clarification Regarding the Dead Sea Sect, RdQ 5 (17),1964,81-88 Roth C., The Teacher of Righteousness and the Prophecy of Joel, VT 13,1963,91-95 Roth C., The Dead Sea Scrolls. A New Historical Approach, New York 1965 Rowley H. H., The Historical Background to the Dead Sea Scrolls, Expository Times 63,195112,378-384 [Lehrer der Gerechtigkeit: um 171 v. Chr. gestorben; Damaskus-Exil: 131 v. Chr.; spätestens vor 132 n. Chr. in den Höhlen versteckt.] Rowley H. H., The Internal Dating ofthe Dead SeaSrolls, EThL
448 28,1952,257-276 [Datierungsprobleme und -versuche. Lösung: Onias III = Lehrer; Frevelpriester = Menelaos; Aus dieser Gruppe entstanden Essener und andere Sekten.] Rowley H. H., The Covenanters of Damaskus and the Dead Sea Scrolls, BJRL 35,1952/3,111-154 [Texte aus 2. Jh. v. Chr., Handschriften = spätere Kopien.] Rowley H. H., The Zadokite Fragments and the Dead Sea ScroiIs, Oxford 1952 Rowley H. H., The Dead Sea Scrolls and their Significance, London 1955 Rowley H. H., 4QpNah and the Teacher of Righteousness, Jourruil of Biblical Literature 75,1956,188-193 Rowley H. H., The Kittim and the Dead Sea Scrolls, PEQ 88,1956,92109 [Kittim sind Seleukiden.] Rowley H. H., Jewish Apocalyptic and the Dead Sea Scrolls, London 1957 Rowley H. H., Some Traces of the History of the Qumran Sect, ThZ 13,1957,530-540 Rowley H. H., The Teacher of Righteousness and the Dead Sea Scrolls, BJRL 40,1957,114-146 Rowley H. H., The 390 Years of the Zadokite Work, in: Melanges Bibliques offerts a A. Robert, 1957,341-346 Rowley H. H., The Dead Sea Scrolls and the New Testament, London 1957 Rowley H. H., Qumran, the Essenes and the Zealots, in: Von Ugarit . nach Qumran. Eißfeldt - Festschrift, Berlin (BZAW 77) 1958,134192 Rowley H. H., The Baptism of John and the Qumran Sect, in: New Testament Essays. Studies in Memory of Th. W. Manson, Manchester 1959,218-229 Rowley H. H., The Qumran Sectaries and the Zealots, VT 9,1959,379392 [Zu dei Medico, Driver und Roth.] Rowley H. H., The Qumran Sectarians: A rejoinder, VT 10,1960,227229 Rowley H. H., The Qumran Sect and Christian Origins, BJRL 44,1961,119-156 Rowley H. H., Comparision and Contrast. Qumran and the Early Church, Interpr. 16,1962,292-304 Rowley H. H., The Relevance of Apocalyptic, London 1963 [85-92: The Qumran Scrolls: Lehrer der Gerechtigkeit = Onias III; 1QpHab = aus der Zeit Antiochus VII.] Rowley H. H., The History ofthe Qumran Sect, BJRL 49,196617,203233. dt.: = Die Geschichte der Qumransekte, in: Grözinger K.-E.
449 u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt 1981,23-57; vgl.: L'histoire de la secte qumranienne, in: Cazelles H. etc. (eds.), De Mari a Qumran, Gembloux 1969,273-301 [Zeit: 2. Jh. v. (unter Antiochis IV.) - 68 n. Chr.; Essenergruppe; CD ist älter als 1QS; zweitweiliges Exil in Damaskus.] Rudolf P. F., Jesus und Qumran. War der Nazarener ein Essener? , Heitersheim 1993 Saldarini A., Pharisees, Scribes and Sadducees in Palestinian Society, Wilmington 1988 Samuel, Athanasius Yeshue, The Treasure of Qumran. My Story of the Dead Sea Scrolls, Philadelphia 1966 Sanders E P., Paul and Palestinian Judaism. A Comparision of Patterns of Religion, London 1977 Sanders J. A., Cave 11 Surprises and the Question of Canon, in: Freedman D. N. - Greenfield J. C. (eds.), New Directions in Biblical Archaeology, Garden City 1971,113-130 Sanders J. A., The Dead Sea Scrolls - a Quarter Century of Study, BA 36,1973,109-148 Schelkle K. H., Die Gemeinde von Qumran und die Kirche des Neuen Testaments, Düsseldorf 1965 Schiffman L. H., The Halakhah at Qumran, Leiden 1975 Schiffman L. H., The Qumrilll Law of Testimony, RdQ 8,1975,603612 + 34,1977 ,261-262: Addenda et Corrigenda Schiffman L. H., Communal Meals at Qumran, RdQ 10 (37),1979,4556 Schiffman L. H., Jewish Sectarianism in Second Temple Times, in: Jospe R. - Wagner S. (eds.), Great Schisms in Jewish History, New York 1981,1-46 Schiffman L. H., Merkavah Speculations in Qumran: The 4QSerekh Shiot 'Olat ha-Shabbat, In: Mystics, Philosophers, and Politicians. Essays in Jewish Intellectual History in honor of A. Altmann, ed. Reinharz J. - Swetschinski D., Durham 1982,15-47 Schiffman L. H., Sectarian Law in the Dead Sea Scrolls, Chico 1983 Schiffman L. H., Legislation Concerning Relations with Non-Jews in the Zadokite Fragments and in Tannaitic Literature, RdQ 11 (43),1983,379-389 Schiffman L. H., Purity and Perfection: Exclusion from the Council of the Community, in: Amitai J. (ed.), Biblical Archaeology Today. Jerusalem 1985,373-389 Schiffman L. H., Who Was a Jew? Rabbinic and Halakhic Perspectives on the Jewish Christian Schism, New York 1985 Schiffman L. H., Exclusion from the Sanctuary and the City of the Sanctuary in the Temple Scroll, HAR 9,1985,201-320
450 Sehlffman L. H., Reproof as a Requisite for Punishment in the Law of the Dead Sea SeroIls, in: Jaekson B. S. (ed.), Jewish Law Assoeiation Studies 2, Atlanta 1986,59-74 Sehlffman L. H., Sifrfit ha-hekalöt we-kitbe Qumran. in: Early Jewish Mysticism. Proeeedings of the 1st Intern. Conferenee on the History of Jewish Mysticism. Mäehqere Jerfishalajim be-Maehashäbät Jisra' el 6,198617,121-138 Sehlffman L. H., The Dead Sea Serolls and the Early History of Jewish Liturgy, in: Levine L. I. (ed.), The Synagogue in Late Antiquity, Philadelphia 1987,33-48 Sehlffman L. H., The Coneept ofthe Messiah in Seeond Temple and Rabbinie Literature, Review and Expositor 84,1987,235-246 Sehlffman L. H., The Esehatologieal Community ofthe Dead Sea Serolls. A Study of the Rule of the Congregation, Atlanta 1989 [1 QSal 1QSb] Sehlffman L. H., The Temple Seroll and the Systems of Jewish Law of the Seeond Temple Period, in: Brooke G. J., Temple Seroll Studies, Sheffield 1989,239-255 Sehlffman L. H., The Law of the Temple Seroll and its Provenanee, in: Kapera Z. J. (Hrsg.), The First International Colloquium on the Dead Sea Serolls (Mogilany May 31 - June 2,1987), Wroelaw 1989 246 S. ( = Folia Orientalia vol. XXV, 1988), 85-98 [Reehtsgesehiehtlieh enge Beziehung zu sadduzäisehen Positionen.] Sehlffman L. H., Miqsat ma 'aseh ha-torah and the Temple SerolI, RdQ 14 (55),1989,435-457 [Das Verhältnis zu den Sadduzäern ist neu zu überdenken. ] Sehlffman L. H. (Ed.), Arehaeology and History in the Dead Sea SeroIls, Sheffield 1990 [1-24: BaumgartenJ. M., The QumranEssene Restraints on Marriage; 25-51: Collins J, J., Was the Dead Sea Seet an Apoealyptie Movement?; 53-66: Levine B. A., A Further Look at the Mo' adim of the Temple SeroIl; 67-82: Maier J., The Temple Seroll and Tendeneies in the Cultie Arehiteeture of the Seeond Commonwealth; 83-99: Milgrom J., The Seriptural Foundations and Derivations of the Laws of Purity in the Temple SeroIl; 101-120: Newsom C., "He Has Established for Himself Priests"; Human and Angelie Priesthood in the Qumran Sabbath Shirot; 121-131: Qimron E., The Need for a Comprehensive Critieal Edition of the Dead Sea SeroIls; 135-156: Sehlffman L. H., The Impurity ofthe Dead in the Temple SerolI; 157-179: Sehwartz D. R., On Two Aspeets of a Priestly View of Deseent at Qumran; 181188: Smith M., Aseent ot .the Heavens and dedieation in 4Qa; 189220: Stegemann H., Methods for the Reeonstruetion of Serolls from Seattered Fragments; 221-256: Strugnell J., Moses-Pseudepigrapha
451 at Qwnran: 4Q375, 4Q376, and Similar Works; 257-281: Wacholder B.-Z., The Aneient Judaeo-Aramaie Literature.] Schiffman L. H., The New Halakhie Letter (4QMMT) and the Origins of the Dead Sea Seet, BA 53,1990,64-73 Sehiffman L. H., Confessionalism and the Study of the Dead Sea SeroIls, JJS 31,1991,3-14 Sehiffman L. H., Qumran and Rabbinie Halakhah, In: Talmon S. (ed.), Jewish Civilization in the Hellenistie-Roman Period, Sheffield 1991,138-146 Sehiffman L. H., From Text to Tradition. A History of Seeond Temple and Rabbinie Judaism, Hoboken 1991 Sehiffman L. H., Laws Pertaining to Women in the Temple SeroIls, in: Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea SeroIls, Leiden 1992,210-228 . Sehiffman L. H., New Light on the Pharisees, in: Shanks H., Understanding the Dead Sea SeroIls, New York 1992,217-224 Sehiffman L. H., The Saddueean Origins of the Dead Sea SeroIls, in: Shanks H., Understanding the Dead Sea SeroIls, New York 1992, 35-49 Sehiffman J. (= L. H.), Halakah, Halikah u-meshiehijut bekat midbar Jehlidah, Jerusalem 1993 [Hebräische Überarbeitung und Ergänzung von "The Halakhah at Qumran"; "Seetarian Law ... "; "The Esehatologieal Community ... ". Betrifft v.a.: 1QS, 1QSa; CD; Halakah, Sabbat, Eschatologie, Exegese.] Schiffman L. H., New Halakhie Texts from Qumran, Hebrew Studies 34,1993,21-33 Sehiffman L. H., Pharisees and Saddueees inPesher Nahum, in: Minehah le-Naehum: Biblieal and Other Studies Presented to Nahum M. Sarna, ed. M. BrettIer - M. Fishbane, Sheffield 1993,272-290 Sehiffman L. A., Reelaiming the Dead Sea Serolls. The History of Judaism. The Background of Christianity. The Lost Library of Qumran, Philadelphia 1994,529 [I. Diseovery and Diselosure. Liberating the Serolls. 3-19: Shepherds and Seholars: Seerets of the Caves. 21-35: Seholars, SeroIls, and Seandals. 37-61: The Arehaeology of Qumran. 11. The Community of Qumran. 65-81: Judaism, Hellenism, and Seetarianism. 83-95: Origins and Early History. 97-112: The Charaeter ofthe Community. 113-126: Leadership. 127-143: Women in the Serolls. 145-157: Faith and Belief. III. Closing the Canon: Biblieal Texts and Interpretation. 161-180: Bible, Canon, and Text. 181-195: Apoeryphal Literature. 197-210: Wisdom and the Mysteries of Creation. 211-222: Biblieal interpretation. 223-241: The Prophets in the Hands of Men. IV. To Live as a Jew. 245-255: The Theology of Jewish Law. 257-271: The
452 Enigma of the Scrolls. 273-287: The Law of the Sect. 289-312: Prayer and Ritual. V. Mysticism, Messianism, and the End of Days. 317-327: The Messianic Idea. 329-339: The Community at the End of the Days. 341-350: The "Pierced Messiah" and Other Controversial Texts. 351-366: Mysticism and Magic. VI. Sectarianism, Nationalism, and Consensus. 371-384: Israel and the Nations. 385394: Jerusalem, the Holy City. 395-409: The Decline of Sectarianism and the Emergence of Rabbinic Judaism.] Schiffman L. H., New Tools for the Study of the Dead SeaScrolls, RStR 20,1994,113-116 (Editionen, Hilfsmittel) Schiffman L. H., Pharisaic and Sadducean Halakhah in Light of the Dead Sea Scrolls. The Ca se ofthe Tevul Yom, DSD 1,1994,285299 [4QMMT. The Red Heifer; cara' at; seminal emission; impurity of the dead; impure creeping things (sherar/m); zabah; pure food; 299: Conclusions: Qumranrecht geht weitgehend konform mit sadduzäischem Recht, speziell betreffend des tßbi2l jom. Die Qumranpolemik bezeugt hohes Alter der relativ spätbezeugten rabbin. Halakah in den kontroversen Punkten.] Schiffman L. H., The Milluim Ceremony in the Temple Scroll, in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Leiden (STDJ 15) 1994,255-272 Schiffman L. H., The Temple Scroll and the Nature of ItsLaw: The Status ofthe Question, in: Ulrich E. - Vanderkam J. (eds.), The Community of the Renewed Covenant, Notre Dame 1994,37-55 Schiffman L. H., Variant Scriptural Readings in Liturgical Texts, in: Zevit Z. etc. (eds.), Solving Riddles and Untying Knots. Biblical, Epigraphic, and Semitic Studies in Honor of Jonas C. Greenfield, Winona Lake 1995,203-206 Schiffman L. H., Origin and Early History of the Qumran Sect, BA 58,1995,37-48 Schiffmann 1., The Teacher of Righteousness in the Soviet Qumran Studies, in: Kapera Z. J. (ed.), Mogilany 1989. Papers on the Dead Sea Scrolls offered in memory of Jean Carmignac, Part 11: The Teacher of Righteousness. Literary Studies, Krak6w 1991,47-52 Schmitt J., Les ecrits du Nouveau Testament et les textes de Qumran, RSR 29,1955,381-401; 30,1956,55-74.261-282 Schmitt J., Sacerdoce judalque et hierachie ecclesiale dans les . premieres communautes palestiniennes, RSR 29,1955,250-261 Schmitt J., Contribution aI'etude de la discipline penitentielle dans l' Eglise primitive ala lumiere des textes de Qumran, in: Les manuscrits de Qumran. Colloque de Strasbourg 1955, Paris 1957,93-109
453
Schmitt J., Qumran et la premiere generation judeo-chretienne, in: M. Delcor (ed.), Qumran, Gembloux-Louvain 1978,385-403 Schmitt J., L'organisation de l'Eglise primitive et Qumran, in: van der Ploeg J. (ed.), La secte de Qoumran et les origines du christianisme, Bruges 1959,217-231 Schnabel E. J., Law and Wisdom from Ben Sira to Pau!. A Tradition Historical Enquiry into the Relation of Law, Wisdom, and Ethics, Tübingen (WUzNT) 1985 Schniedewind W. M:, King and Priest in the Book of Chronicles and the Duality of Qumran Messianism, JJS 45,1994,71-78 Schonfield H. J., The Essene Odyssee: The mystery of the True teacher and the Essene impact on the shaping of human destiny , Shaftesbury 1984,180 [phantasievolle Darstellung "mythologischmagischer" Grundlagen, von Umwelteinflüssen und der angeblichen Wirkungsgeschichte bis auf die Freimaurer.] Schreiden J., La reigne d'Hyrcan 11 et les allusions historiques du Commentaire d'Habacuc, La Nouvelle Clio 7-9,1955-57,240-260 [Zu Dupont-Sommers neuer These: Frevelpriester = nur Hyrkan 11.] Schreiden J., Les enigmes des manuscrits de la Mer Morte, Wetteren 1961 Schreiner J., Geistbegabung in der Gemeinde von Qumran, BZ 9,1965,161-180 Schubert F., 'EI' Aeljön als Gottesname im Jubiläenbuch, Theo!. Fakultät Leipzig. Forschungsstelle Judentum. Mitteilungen und Beiträge 8,1994,3-18 [priestertradition] Schubert K., Die Texte aus der Sektiererhöhle bei Jericho, in: Festschrift für F. Nötscher, Bonn (BBB 1) 1951,224-245 Schubert K., Die jüdischen und judenchristlichen Sekten im Lichte der Handschriftenfunde von 'En Fesha, Zeitschrift für Katholische Theologie 74,1952,1-62 [Datierung: Etwa unter Johannes Hyrkan.· Endzeiterwartung und Lehrer der Gerechtigkeit; Beziehung zu den Essenern betont.] Schubert K., Bemerkungen zum Verständnis einiger Termini in den Handschriften von En Fesha und im Damaskusdokument, ThLZ 77 ,1952,329-336 Schubert K., Der gegenwärtige Stand der Erforschung der in Palästina gefundenen hebräischen Handschriften. 25. Der Sektenkanon von En Feshcha und die Anfänge der jüdischen Gnosis, ThLZ 781,1953,495-506 Schubert K., Bergpredigt und Texte von En Fesha, Theo!. Quartalschrift 135,1955,320-337; eng!. in: Stendahl K., The Scrolls '" 118-128
454 Schubert K., ZWei Messiasse aus dem Regelbuch von Chirbet Qumran, Judaica 11,1955,216-235 [IQ28a] Schubert K., Der alttestamentliche Hintergrund der Vorstellung von den beiden Messiassen im Schrifttum von Chirbet Qumran, Judaica 12,11956,24-28 [Hag 1,12; Sach 6,9-14; Esr 3,2.] Schubert K., War Jesus ein Essener?, Wort und Wahrheit 9,1956,687697 Schubert K., Die Messiaslehre in den Texten von Chirbet Qumran, BZ 1,1957,177-197; = in: Grözinger K.-E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt 1981,341-364 . Schubert K., Die Gemeinde vom Toten Meer. Ihre Entstehung und ihre Lehren, München 1958,143; Nachdruck in: Maier J. -Schubert K., Die Qumran-Essener, München 1982; engl.: The Dead Sea Community. Its Origin and Teachings, trsl. by J. Doberstein, New YorklLondon 1959 Schubert K., Die Bedeutung der Handschriftenfunde vom Toten Meer für das Neue Testament, in: Theologie heute, München 1959,61-75 Schubert K., Das Problem der Auferstehungshoffnung in den Qumrantexten und in der frührabbinischen Literatur, WZKM 56,1960,154-167 Schubert K., Die Entwicklung der Auferstehungshoffnung von der nachexilischen bis zur frührabbinischen Zeit, BZ 6,1962,177-214 Schubert K., Der Lehrer der Gerechtigkeit, Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 59/60,1963/4,137-146 [Zu G. Jeremias, Der Lehrer der Gerechtigkeit.] . Schubert K., Jesus im Lichte der Religionsgeschichte des Judentums, Wien/München 1973,78ff. Schürer E., The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ, Vol. III,1 revised and edited by Geza Vermes, Fergus l.1illar and Martin Goodman, Edinburgh 1986,380-469 Schuessler Firenza E., Cultic Language in Qumran and in the NT, CBQ 38,1976,159-177 . Schuller E. M., Prayer, Hymnic, and Liturgical Texts from Qumran, in: Ulrich E. - Vanderkam J. (eds.), The Community ofthe Renewed Covenant, Notre Dame 1994,153-171 Schuller E. M., Some Observations on Blessings of God in Texts from Qumran, in: Attridge H. W. - Collins J. J. - Tobin Th. H. (eds.), Of Scribes and Scrolls. Studies on the Hebrew Bible, Intertestamental Judaism, and Christian Origins presented to John StrugneIl, Lanham 1990,133-143 Schuller E., Women in the Dead Sea ScroIls., in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,115-132
455 Schulz S., Zur Rechtfertigung aus Gnaden in Qumran und bei Paulu~, ZThK 56,1959,155-185 Schulz S., Chirbet fs.umran, 'enjeschcha und die bufsl'a, ZDP 76,1960,50-72 [Detaillierte Beschreibung des Umfeldes] Schürer E., The History ofthe Jewish People in the Age of Jesus Christ (175 B.C. - A.D. 135), ed. Vermes G. etc., Edinburgh 1,1987; 11,1986,550-597; III,198617,380-469 Schwank B., War das letite Abendmahl am Dienstag in der Karwoche?, Bibel und Kirche 13,1958,34-44 Schwank:! 0., Licht und Finsternis. Ein metaphysisches Paradigma in denjohanneischen Schriften, Freiburg i. Br. 1995 [U.a. auch über Qumrantexte. ] Schwartz D. R., On Quirinius, John the Baptist, the Benedictus, Melchizedek, Qumran and Ephesus, RdQ 13 (49-52),1988,635-646 Schwartz D. R., On Two Aspects of a Priestly View of Descent at Qumran, in: Schiffman L. H. (Ed.), Archaeology and History in the Dead Sea Scroils, Sheffield 1990,157-179 Schwartz D. R., Qfunran ben kohannijfit le-nac;:rfit, in: Broshi M. etc. (eds.), Megillöt midbar Jehfidah: 'Arba 'im shenöt mächqar, Jerusalem 1992,176-181 Schwartz, D. R., Law and Truth: On Qumran-Sadducean and Rabbinic Views of Law, in: Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scroils, Leiden 1992,229-240 Schwartz D. R., Studies on .the J ewish Background of Christianity, Tübingen 1992 Schwarz E., Identität durch Abgrenzung. Abgrenzungsprozesse in Israel im 2. vorchristlichen Jahrhundert und ihre traditionsgeschichtlichen Voraussetzungen. Zugleich ein Beitrag zur Erforschung des Jubiläenbuches, FrankfurtJBern 1982 [So 131ff. zu Qumran.] Schweitzer F. M., The Teacher of Righteousness, in: Kapera Z. J. (ed.), Mogilany 1989. Papers on the Dead Sea Scroils offered in memory of Jean Carmignac, Part 11: The Teacher of Righteousness. Literary Studies, Krak6w 1991,53-97 Segal A. F., The Risen Christ and the Angelic Mediator Figures in Light of Qumran, in: Charlesworth J. H. (ed.), Jesus and the Dead Sea Scroils, New York /London (Doubleday) 1992; 1995,302-328 Segaila G., Libri sacri e rivelazione in Qumran, in: Libri sacri e Rivelazione, Brescia 1975,69-107 Segert S., Ein alter Bericht über den Fund hebräischer Handschriften in einer Höhle, Archiv Orientlilni 66,1955,259-266 [Hinweis in Chasdaj ibn Shapruts Brief an den Chazarenkönig Josef. Vgl. mit der Notiz bei Qirqisani.] Seifried M. A., Justification by Faith. The Origin and Development of
456 a Central Pauline Theme, Leiden 1992 [U.a. auch zu Qumranpassagen. ] Sekki A. E., The Meaning of ruah at Qumran, Atlanta 1989 Seilers O. R., Radiocarbon Dating of Cloth from the 'Ain Feshkha Cave, BASOR 123,1951,24-26 Serouya H., Les Esseniens, Paris 1959 [Frühchristentum als Nebenzweig der Essener.] Shaked S., Qumranand Iran: Further Considerations, lOS 2,1972,433446
Shaked S., Qumran: Some Iranian Connections, in: Zevit Z. etc. (eds.), Solving Riddles and Untying Knots. Biblical, Epigraphic, and Semitic Studies in Honor of Jonas C. Greenfield, Winona Lake 1995,277-281 Shanks H. etc. (eds.), The Dead Sea Scrolls After Forty Years. Symposium at the Smithsonian Institution 1990, Washington 1991 Shanks H. (ed.), Understanding the Dead Sea Scrolls. AReader from the Biblical Archaeology Review, New York 1992 Sharvit B., The Sabbath of the Judaean Desert Sect, Immanuel 9,1979,42-48 [Hebr.: Beth Mikra 21,1975/6,507-516.627-628.] Sharvit Y., The "Qumran Library" in the Light ofthe Attitude towards Books and Libraries in the Second Temple Period, in: Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,299-318 Siegel J. P., The Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Name at Qumran in Light of Tannaitic Sources, HUCA 42,1971,159-172 Siegel J. P., Two Further Medieval References to the Teacher of Righteousness, RdQ 9 (35),1978,437-440 Silberman N. A., The Hidden Scrolls: Christianity, Judaism, and the War for the Dead Sea Scrolls, London 1995; dt.: Die Messiasmacher. Der Aufstand von Qumran und die Schriftrollen vom Toten Meer, Bergisch Gladbach 1995 [In der Sache recht allgemein gehalten und sowohl quellenmäßig wie historisch schwach begründet; teilweise interessante Hinweise auf Personalia.] Skehan P. W., The Qumran Manuscripts and Textual Criticism, VT Supplementum 4,1957,148-160 Skehan P. W., The Date of the Last Supper, CBQ 20,1958,192-199 Skehan P. W., The Scrolls and the Old Testament Text, in: New Directions in Biblical Archaeology, ed. Freedman D. N. - Greenfield J. C., Garden City 1971,99-112 Skehan P. W., Qumran and Old Testament Criticism, in: Delcor M. (ed.), Qumran, Gembloux-Louvain 1978,163-182
457 SkehanP. W., Qumran IV: Litterature de Qumran, DBS IX, Paris 1979,805-828 Slomovic E., Toward an Understanding of the Exegesis in the Dead Sea Scrolls, RdQ 7 (25),1969,3-15 Smith Mark S., The Origins and Development of the WawConsecutive: Northwest Semitic Evidence from Ugarit to Qumran, Atlanta (Harvard Semitic Studies 39) 1991 [35-70: The WawConsecutive in Qumran Literature.] Soggin S. A. , I manoscritti dei Mar Morto, Roma 1978 Starcky J. - Milik J. T., Le travail d'edition des fragments manuscrits de Qumran, RB 63,1956,49-67 [So 66-67.] Starcky J., Les quatre etapes du messianisme a Qumran, RB 70,1963,481-505 Starcky J., Le Maltres de Justice et la chronologie de Qumran, in: De1cor M. (ed.), Qumran, Gembloux-Louvain 1978,249-256 [Titel für Priester, die für das Hohepriesteramt als befahigt galten. Die Texte sprechen mindestens von zwei Trägern des Titels: Einer Mitte des 2. Jh., einer kurz vor 63 v. Chr.] Stauffer E., Zur Frühdatierung des Habakuk-Midrasch, ThLZ 74,1951,667-674 Stauffer E., Jüdisches Erbe im urchristlichen Kirchenrecht, ThLZ 77,1952,201-206 Stauffer E., Der gekreuzigte Thoralehrer, Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 8,1956,250-253 [Lehrer der Gerechtigkeit = der (auf Betreiben des Alkimos?) "gekreuzigte" Jose b. Joezer; vgl. Ders. in: Jerusalem und Rom, Bern 1957, S. 130.] Stauffer E., Probleme der Priestertradition, ThLZ 81,1956,135-150. 250-251 Stauffer E., Jesus und die Wüstengemeinde vom Toten Meer, Stuttgart 1957 (Calwer Hefte 91); engl.: Jesus and the Wilderness Community at Qumran, trsl. by H. Spaltenholz, Philadelphia 1964 Stauffer E., Qumran und die Evangelienforschung, Universitas 14,1959,487-495 Steck oll S. H., The Qumran Sect in Relation to the Temple of Leontopolis, RdQ 6(21),1967,55-69 Steckoll S. H., Preliminary Excavation Report on the Qumran Cemetery, RdQ 6 (23),1968,323-344 Stegemann H., Die Entstehung der Qumrangemeinde, Diss. theol. Bonn 1961 [Einführung; Texte mit Anhaltspunkten für die frühe Geschichte; Neue Textstücke 4QpPs 37; die Gegner. Entstehung der Qumrangemeinde unter dem Lehrer der Gerechtigkeit; Frevelpriester = Jonathan.]
458 Stegemann H., Der Pesher Psalm 37 aus Höhle 4 von Qumran (4QpPs 37), RdQ 4 (14),1963,235-270 Stegemann H., Nach Fertigstellung des Textverzeichnisses von Ch. Burchard neu veröffentlichte und darüber hinaus neu oder detaillierter bekannt gewordene Texte aus 4Q, 11 Q und Masada (Stand: Sommer 1966), Zeitschrift des Deutschen Palästinavereins 83,1967,95-101 Stegemann H., Religonsgeschichtliche Erwägungen zu den Gottesbezeichnungen in den Qumrantexten, in: Delcor M. (ed.), Qumran, Gembloux-Louvain 1978,195-217 Stegemann H., "Das Land" in der Tempelrolle und in anderen Texten aus den Qumranfunden, in: Strecker G. (Hrsg.), Das Land Israel in biblischer Zeit, Göttingen 1983,154-171 Stegemann H., Die Bedeutung der Qumranfunde für die Erforschung der Apokalyptik, in: Hellholm D. (ed.), Apocalypticism, Tübingen 1983,495-530 Stegemann H., Some Aspects of Eschatology in Texts from the Qumran Community and in the Teachings of Jesus, in: AmitaiJ. (ed.), Biblical Archaeology Today, Jerusalem 1985,408-426 Stegemann H., The Literary Composition of the Temple Scroll and Its Status at Qumran, in: Brooke G. J., Temple Scroll Studies, Sheffield 1989, 123-148 Stegemann H., Das Gesetzeskorpus der "Damaskusschrift" (CD lXXIV), RdQ 14 (55),1990,409-434 Stegemann H., Methods for the Reconstruction of Scrolls from Scattered Fragments, in: Schiffman L. H., Archaeology and History in the Dead Sea Scrolls, Sheffield 1990,189-220 Stegemann H., The "Teacher of Righteousness" and Jesus: Two Types of Religious Leadership in Judaism at the Turn of the Era, in: Talmon S. (ed.), Jewish Civilization in the Hellenistic-Roman Period, Sheffield 1991,196-205 [Verfasser von lQH lI-VIII, ev. auch von 4QMMT; Hohepriester zwischen Alkimus und Jonathan.] Stegemann H., The Qumran Essenes - Local Members of the Main Jewish Union in Late Second Temple Times, in: Trebolle-Barrera J. - Vegas Montaner L. (eds.), The Madrid Qumran Congress, I Leiden 1991,83-166 Stegemann H., The Institutions of Israel in the Temple Scroll, in: Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls, Leiden 1992,156-185 Stegemann H., How to Connect Dead Sea Scroll Fragments?, Bible Review 4,1988,24-29 = in: Shanks H., Understanding the Dead Sea Scrolls, New York 1992,245-255 Stegemann H., Is the Temple Scroll a Sixth Book of the Torah - Lost
459 for 2,500 Years?, in: Shanks H., Understanding the Dead Sea Scrolls, New York 1992, 126-136 Stegemann H., Die Bedeutung der Qumranfunde für das Verständnis Jesu und des frühen Judentums, in: Bibel und Kirche 48,1,1993,1019 Stegemann H., Die Essener, Qumran, Johannes der Täufer und Jesus. Ein Sachbuch, Freiburg/Br. 19944 ; engl: The Library of Qumran, Kampen 1994 [Umfassende, überaus informative Einführung durch den wohl besten Kennet der Textoriginale. Verbunden mit einer umstrittenen These: Die Essener waren die maßgeblichste Gruppierung innerhalb des Judentums der ntl. Zeit. Inhalt: 1. Entdeckungen. Das Ausgangsspektrum. Die Schriftrollen und das moderne Publikum. Die Ausgrabungen. Die Schriftrollen-Höhlen. Der Rollen-Bestand der Qumran-Bibliothek. Die Essener. Johannes der Täufer. Jesus. Frühes Christentum. Rabbinisches Judentum.] Stegemann H., Jesus and the Teacher of Righteousness. Similarities and Differences, Biblical Review 10,1994,42-47.63 Stegemann H., Qumran und das Judentum zur Zeit Jesu, Theologie und Glaube 84,1994,175-194 Stegemann W., Qumran, Jesus und das Urchristentum, ThLZ 119,1994,387-408 [Kritisches Referat über die Sensationspublikationen. ] Stendahl K. (ed.), The Scrolls and the New Testament, New York 1957; 19922 [1-18: Stendahl K., The Scrolls and the New Testament: An Introduction and a Perspective; 18-32: Cullmann 0., The Significance of the Qumrantexts for Research into the Beginnings of Christianity (JBL 74,1955,213-226); 33-53: Brownlee W. H., John the Baptist in the New Light of Ancient Scrolls (Interpretation 1955,71-90); 54-64: Kuhn K. G., The Two Messiahs of Aaron and Israel (vgl. NTS 1,1954/5,168-179); 65-93: Kuhn K. G., The Lord's Supper and the Communal Meal at Qumran (vgl. EvTh 10,1950/1,508-527); 94-113: Kuhn K. G., Temptation, Sin and Flesh (vgl. ZThK 39,1952,200-222); 114-117: Vogt E., "Peace among Men of God's Pleasure" (vgl. Biblica 34,1953,427-429); 118128: Schubert K., The Sermon on the Mount (vgl. Theol. Quartalschrift 125,1955,320-337); 129-142: Johnson S. E., The Dead Sea Manual of Discipllne and the Jerusalem Church of Acts (ZAW 66,1956,106-120); 143-156: Reicke B., The Constitution of the Primitive Church in the Light of Jewish Documents (vgl. dt. in: ThZ 10,1954,95-112); 157-182: Davies W. D., Paul and the Dead Sea Scrolls: Flesh and Spirit; 183-207: Brown R. E., The Qumran Scrolls and the Johannine Gospel and Epistles (CBQ 17,1955,403-
460 419.559-574); 208-231: Fitzmyer J. A., The Qumran Scrolls, the Ebionites, and their Literature (fhSt 16,1955,335-375).] Steudel A., 'ChRJT HJMJM in the Texts from Qumran (1), RdQ 16 (62),1993,225-246 Steudel A., The Houses of Prostration CD XI 21 - XII 1 - Duplicates of the Temple?, RdQ 16 (61),1993,49-68 Steudel G., Der Midrasch zur Eschatologie aus der Qumrangemeinde (4QMidrEschata . b), Leiden 1994 [4Q174 und 4Ql77 rekonstruiert, übersetzt und kommentiert. Wichtige Hinweise und Bemerkungen in Bezug auf andere eschatologische Textpassagen.] Stoll H. A., Die Höhle am Toten Meer; Roman der Handschriften von Qumran, Hanau 1961,397 [Allgemeinverständliche Einführung mit Fundgeschichte etc.] Stone M. E., (ed.), Jewish Writings ofthe Second Temple Period (CRJadNT 11,2), Assen 1984 Strickert F., Damascus Covenant VII, 10-20 and Qumran Messianic Expectation, RdQ 12 (47),1986,327-349 Strobel A., Die Wasseranlagen der Hirbet Qumran, Zeitschrift des Deutschen Palästinavereins 88,1972,55-86 Strugnell J. - Milik J. T. - Starcky J., Le travail d'edition des fragments manuscrits de Qumran. RB 63,1956,49-67 [So 64-66.] Strugnell J., More Psalms ofDavid, CBQ 27,1965,207-216 Strugnell J., Notes on lQS 1,17-18; 8,3-4 and lQM 17,8-9, CBQ 29,1967,580-582 Strugnell J., Notes en marge du V olume V des «Discoveries in the Judaean Desert of Jordan, RdQ 7 (26),1970,163-276 Strugnell J., Moses-Pseudepigrapha at Qumran: 4Q375, 4Q376, and Similar Works,in: Schiffman L. H. (ed.), Archaeology and History in the Qumran Scrolls, Sheffield 1990,221-256 . Strugnell J., The Qumran Scrolls. AReport on Work in Progress, in: Talmon S., Jewish Civilization in the Hellenistic-Roman Period, Sheffield 1991,94-106 Strugnell J., MMT: Second Thoughts on a Fortcoming Edition, In: Ulrich E. - Vanderkam J. (eds.), The Community ofthe Renewed Covenant, Notre Dame 1994,57-73 Strugnell J., Yigael Yadin: Hoarder and Monopolist, BAR 20,2,1994,48-53.57 Sukenik E. L., Megillöt ge mlzöt mi-tök genizah qedfunah shä-niI'nc;:e,ü be-midbar Jehüdah: Seqlrah ri'shönah, Jerusalem 1948 Sukenik E. L., The Dead Sea Scrolls of the Hebrew University, Jerusalem 1955 Susman J., Cheqär töledöt ha-halakah ü-megillöt midbar Jehüdah.
461 Hirhurim talniUdijim ri'shünim le_'ür Meg'illat "Miqc;:at Ma 'aseh haTörah", Tarbiz 59,1989/90,11-76 Sutcliffe E. F.,The First Fifteen Members ofthe Qumran Community, JSS 4,1959,134-138 Sutcliffe E. F., The General Council of the Qumran Community, BibI 40,1959,971-984 Sutcliffe E. F., The Monks of Qumran as Depicted in the Dead Sea Scrolls, London 1960 [Frevelpriester = Jonathan; Damaskus = Qumran.] Sutter D., Fallen Angel, Fallen Priest: The Problem of Family Purity in 1 Enoch 6-16, HUCA 50,1979,115-135 Swanson D. D., "A Covenant Just Like Jacob's": the Covenant of 11Q29 and Jeremiah's New Covenant, in: Brooke G. J. (ed.), New Qumran Texts and Studies, Leiden (STDJ 15) 1994,273-286 Swanson D. D., The Temple Scroll and the Bible. The Methodology of 4QT, Leiden (STDJ 14) 1994 Talmon S., Chäsbön ha-Iuach shäl kat midbar Jehfidah, in: Liver J. (ed.), 'Ijjunim bimgillüt midbar Jehudah. Harc;:a'öt le-zikrö shäl E. L. Sukenik; Jerusalem 195617,24-39 Talmon S., Divergences in Calendar-Reckoning in Ephraim and Judah, VT 8,1958,48-74 Talmon S., The Calendar Reckoning of the Sect from the Judaean Desert, in: Rabin C.- Yadin Y. (eds.), Aspects ... (Scripta Hieros. 4), Jerusalem 1958,162-199 Talmon S., The "Manual of Benedictions" of the Sect of the Judaean Desert, RdQ 2 (8),1960,475-500 Talmon S., The Order of Prayers of the Sect from the Judaean Desert (hebr.), Tarbiz 29,1960/1,1-20 Talmon S., The "Desert Motif" in the Bible and in Qumran Literature, in: Altmann A. (ed.), Biblical Motifs, Origins and Transformation, Cambridge/MA 1966,31-63 Talmon S., Typen der Messiaserwartung um die Zeitenwende, in: Probleme biblischer Theologie, hrsg. von WolffH. W., München 1971,571~588.
Talmon S., Collected Essays I: King,Cult and Calendar in Ancient Israel, Leiden 1986 Talmon S., Collected Essays III: Studies in the Textual Transmission of the Hebrew Bible, Leiden 1988 Talmon S., Waiting for the Messiahs: The Spiritual Universe of the Qumran Covenanters, in: Neusner J. (ed.), Judaisms and Their Messiahs, Cambridge 1988,114-138 Talmon S., Collected Essays IV: Qumran Studies, Leiden 1989. Talmon S., The World of Qumran from Within. Collected Studies,
462 Jerusalem 1989 [11-52: Between the Bible and the Mishnah; 53-60: The Qumran Ya!!ad - A Biblical Noun; 61-67: A Further Link between the Judean Covenanters and the Essenes?; 68-70: A Note on 1QS VI,l1-13; 71-116: Aspects ofthe Textual Transmission of the Bible in the Light of Qumran Manuscripts; 117-130: Observations on Variant Readings in the Isaiah Scroll; 131-141: 1QIs a As a Witness to Ancient Exegesis of the Book of Isaiah; 142146: Notes on the Habakkuk Scroll; 147-185: The Calendar of the Covenanters of the Judaean Desert; 186-199: Yom hakkippurim in the Habakkuk-Scroll (Bibi 32,1951,549-563); 200-243: The Emergence of Institutionalized Prayer in Israel in Light of Qumran Literature (in: Delcor M. (ed.), Qumran, Gembloux-Louvain 1978,266-284); 244-272: Extra-Canonical Hebrew Psalms from Qumran -Psalm 151; 273-300: Waiting for the Messiah: The Spiritual Universe of the Qumran Covenanters (in: Judaism and their Messiahs at the Turn of the Christian Era, eds. Neusner J. etc., Cambridge 1987,111-137).] Talmon S., The "Dead Sea Scrolls" or the "Community of the Renewed Covenant, The Albert T. Bilgray Lecture 1993, Rucson, Univ. of Arizona 1993 Talmon S., The Community of the Renewed Covenant: Betwen Judaism and Christianity, in: Ulrich E. - Vanderkam J. (eds.), The Community of the Renewed Covenant, Notre Dame 1994;3-25; dt.: Die Gemeinde des erneuerten Bundes von Qumran, in: Zion - Ort der Begegnung. Festschrift für Laurentius Klein, Jerusalem 1993,295-312 Talmon S., Qumran Studies: Past, Present, and Future, JQR 85,1994/5,1-31 Tawil H., 'Azazel the Prince of the Steepe: A Comparative Study, ZAW 92,1980,43-59 Teepie H. M., Qumran and the Origin of the Fourth Gospel, NT 4,1960,6-25 Teicher J. L., The Dead Sea Scrolls, Documents of the JewishChristian Sect of the Ebionites, 11S 2,1951,67-99 [Qumrangemeinde = judenchristliche Ebioniten; die Texte wurden unter Diokletians Christenverfolgung in den Höhlen versteckt.] Teicher J. L., The Damascus Fragments and the Origins of the JewishChristian Sect, 11S 2,1951,115-143 Teicher J. L., Jesus in the Habakkuk Scroll, 11S 3,1952,53-55 [Jesus als Lehrer der Gerechtigkeit.] Teicher J. L., The Teaching of the Pre-Pauline Church in the Dead Sea Scrolls, 11S 3,1952,111-118.139-150; 4,1953,1-13.49-58.93103.139-153
463 Teicher J. L., Ptiests and Sacrifices in the DSS, JJS 5,1954,93-99 Teicher J. L., The Habakkuk Scroll, JJS 5,1954,47-59 [Feldzeichen verehrende Kittim = Römer unter Pontius Pilatus; Lehrer der Gerechtigkeit = Jesus; Abfassung 65-66 n. Chr. durch einen Paulusgegner.] Thiede C.P., in: B. Mayer (Hrsg.), Christen und Christliches in Qumran?, Regensburg 1992 Thiede C. P., Die älteste Evangelienhandschtift? Ein QumranFragment wird entschlüsselt, 1993 Thiede C. P., Jesus, Qumran and the Papyti, London 1995 Thieting B. E., Suffeting and Asceticism at Qumran as Illustrated in the Hodayot, RdQ 8 (31),1974,394-405 Thieting B. E., The Biblical Source of Qumran Asceticism, Journal of Biblical Literature 93,1974,429-444 Thieting B. E., Redating the Teacher of Righteousness, Sydney 1979 [Lehrer der Gerechtigkeit = J ohannes d. Täufer; Frevelptiester = Lügenmann = Jesus, Zorneslöwe = römischer Kommandant von Jerusalem.] Thieting B. E., The Gospels and Qumran. A New Hypothesis, Sydney 1981 Thieting B. E., Mebaqqer and Episkopos in the Light of the Temple Scroll, Journal ofBiblical Literature 100,1981,59-74 Thieting B. E., The Qumran Otigins of the Christian Church, Sydney 1983 Thieting B., Can the Hasmonean Dating of the Teacher of Righteousness Be Sustained?, in: Kapera Z. J. (ed.), Mogilany 1989. Papers on the Dead Sea Scrolls offered in memory of Jean Carmignac, Part 11: The Teacher of Righteousness. Literary Studies, Krak6w 1991,99-118 Thieting B., Jesus and the Riddle of the Dead Sea Scrolls: Unlockin~ the Secrets ofHis Life Story, (Harper/San Francisco) 1992; 1994 Thiering B., Jesus von Qumran. Sein Leben - neu geschrieben, Gütersloh 1993 Thomas D. W., The Dead Sea Scrolls: What May We Believe?, ALUOS 6,1966/68 (1969),7-20 [Ktitische Fragezeichen zur Verbindung zwischen Texten und Chirbet-Qumran-Anlage, zu den IdentifIzierungsvorschlägen für Personen, zum Verhältnis zwischen Kopiendatierung und Textabfassungszeit.] Thotion-Vardi T., Die Syntax der Präposition B in der Qumranliteratur, RdQ 12 (45),1985,65-88 Thorndyke J. P., The Apocalypse ofWeeks and the Qumran Sect, RdQ 3 (10),1961,163-184
464 Thyen H., Studien zur Sündenvergebung im Neuen Testament, Göttingen 1970 [V.a. S. 77-98.] Toombs E. L., The Early History of the Qumran Sect, JJS, 1,1956,367-381 [Um 170 v. Chr. gescheiterter Reformversuch eines ersten Lehrers der Gerechtigkeit; Exil im Lande Damaskus und Rückkehr unter makkabäischer Herrschaft; Propaganda eines zweiten Lehrers der Gerechtigkeit; Verfolgung unter Alexander Jannaj, Tod ca. 70 v. Chr. Danach Erwartung seiner Widerkunft.] Tov E., The Nature and Background of Harmonizations in Biblical Manuscripts, Journal of the Society of Old Testament Studies 31,1985,3-29 Tov E., The Orthography and Language of the Hebrew Scrolls Found at Qumran and the Origin of the Scrolls, Textus 13,1986,31-57 [Kritischer Überblick zur Frage, was aus der Qumrangruppe selbst stammt und was nicht; Pleneschreibung als Kriterium?] Tov E., Hebrew Bible Manuscripts from the Judaean Desert: Their Contribution to Textual Criticism, JJS 39,1988,5-37 Tov E., The Septuagint, in: Mulder J. M. (ed.), Mikra, Assen (CRIadNT 11,1) 1990,161-188 Tov E., Textual Criticism of the Hebrew Bible, Minneapolis 1992 Tov E., The Textual Base of the Corrections in the Biblical Texts Found at Qumran, Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scrolls, Leiden 1992,299-314 Tov E., Groups of Biblical Texts Found at Qumran, in: Dimant D. Schiffman L. H. (eds.), Time to Prepare the Way in the Wilderness, Leiden 1994,85-102 Tov E., Some Notes on a Generation of Qumran Studies. A Reply (to F. M. Cross), in: Trebolle J. - Vegas Montaner L. (eds.), The Madrid Qumran Congress, vol. I, Leiden 1992, 15-21 Tov E., The Contribution of the Qumran Scrolls to the Understanding ofthe Septuagint, in: Brooke G. J. - Lindars B. (eds.), Septuagint, Scrolls, and Cognate Writings, Atlanta 1992,11-47 Tov E., Expanded Team of Editors Hard at Work on Variety ofTexts, BAR 18, July/Aug. 1992,69.72-75 Tov E., Biblical Texts as Reworked in Some Qumran Manuscripts with Special Attention to 4QRP and 4QParaGen-Exod, in: Ulrich E. Vanderkam J. (eds.), The Community of the Renewed Covenant, Notre Dame 1994,111-134 [4Q422a; 4Q364-66.] Tov E., The Unpublished Texts from the Judean Desert, in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Paris 1992, Leiden (STDJ 15) 1994,81-88 Trebolle Barrera J., The Story of David and Goliath (1 Sam 17-18): Textual Variants and Literary Composition, Bulletin of the Intern.
465 Organization for Septuagint and Cognate Studies 23,1990,16-30 Trebolle J. - Vegas Montaner L. (eds.), The Madrid Qumran Congress. Proeeedings of the International Congress on the Dead Sea Serolls, Madrid 18-21 March 1991, 1-11 Leiden 1992 [Vol. I, 114: Cross F. M., Some Notes on a Generation of Qumran Studies; 15-21: Tov E., Some Notes on a Generation of Qumran Studies; 2341: Ulrieh E., Pluriformity in the Biblieal Text, Text Groups, and Questions of Canon; 43-82: Tov E., The Textual Status of 4Q364367; 83-166: The Qumran Essenes; 167-175: Dawila J. R.: New Qumran Readinf5s for the Joseph Story; 177-198: Jastram N., The. Text of 4QNum ; 199-215: Dunean J. A., Considerations of 4QDtI; 217-228 White S. A., 4Q364 & 365; 229-246: Trebolle Barrera J., A Preliminary Edition of 4QKings (4Q54); 247-256: Fuller R., Textual Traditions in the Book of Hosea and the Minor Prophets; 257-272: Chiesa B., Textual History and Textual Critieism of the Hebrew Old Testament; 273-286: Vegas Montaner L., Some Features ofthe Hebrew Verbal Syntax in the Qumran Hodayot; 287294: Qimron E., Celibaey in the Dead Sea Serolls and the Two Kinds of Seetarians; 295-306: Fröhlich 1., Pesher; 307-316: Kapera J. Z., The Present State of Polish Qumranology; 317-337: Brooke G. J., Ezekiel in Some Qumran and New Testament Texts; 339-353: Kuhn H. W., Die Bedeutung der Qumrantexte für das Verständnis des ersten Thessalonieherbriefes. - Vol. 11: 363-391: Garcfa Martfnez F., llQTempleb : A Preliminary Edition; 393-403: Garcfa Martfnez F., The Temple Seroll: A Systematie Bibliography 19851991; 405-448: Dimant D., New Light from Qumran on the Jewish Pseudepigrapha - 4Q390; 449-501: Pueeh E., Fragments d'un apoeryphe de Levi le personnage esehatologique. 4QTestLevie-d et 4QAJa; 503-513: Baumgarten J. M., The Disqualifieation of Priests in 4Q Fragments; 515-530: Sehuller E., A Preliminary Study of 4Q373; 531-541: Steudel A., 4QMidr.Esehat.; 543-560: Maier J., Shfre '6lat hash-Shabbat; 561-570: Milgrom J., First Day Ablutions in Qumran; 571-588: Kister M., Some Aspeets of Qumran Halakhah; 589-600: Broshi M., Anti-Qumranie Polemies in the Talmud; 601-609: Knohl 1., Post-Biblieal Seetarianism and the Priestly Sehools ofthe Pentateuch; 611-620: Eshel E. & H., 4Q471 Fragment 1 and Ma 'amadot in the War Seroll; 621-634: Sehiffman L. H., The Furnishing of the Temple Aeeording to the Temple . Seroll; 635-648: VanderKam J. C., The Jubilees Fragments from Qumran Cave 4; 649-659: Nickelsburg G. W. E., The Qumranie Transformation of a Cosmologieal and Esehatologieal Tradition (1QH 4:29-40); 661-665: Greenfield J. C., The Texts from Nahal Se'elim (Wadi Seiyal).]
466 Trebolle Barrera J. : s. zu Garcia Martinez F. Trebolle Barrera J., La Bfuliajudia y la Biblia cristiana, Madrid 19952 [Mit Berücksichtigung der Qumranfunde.] Trebolle Barrera J., The Authoritative Functions of Scriptural Works at Qumran, in: Ulrich E. - Vanderkam J. (eds.), The Community ofthe Renewed Covenant, Notre Dame 1994,95-110 Treeves J. C., The Meaning of Moreh Sedeq in the Light of 11QTorah, RdQ 13 (49-52),1988,287-398 Trever J. C., Preliminary Observations on the Jerusalem Scrolls, BASOR 111,1948,3-16 Trever J. C., A Palaeographic Study of the Jerusalem Scrolls, BASOR 113,1949,6-23 Trever J. C" When Was Qumran Cave 1 Discovered?, RdQ 3 (9),1960,135-142 [Schon 1945.] Trever J. C., The Untold Story of Qumran, Westwood 1965; dt.: Das Abenteuer von Qumran. Die erregende Geschichte der Schriftfunde vom Toten Meer, Kassel 1967 [Wichtige Angaben zur Fundgeschichte. ] Trever J. C., The Completion of the Publication of Some Fragments from Qumran Cave I, RdQ 5 (19),1965,323-344 Trever J. C., The Dead Sea Scrolls. A Personal Account, Grand Rapids 1977 Trever J. C., The Book of Daniel and the Origin of the Qumran Community, BA 48,12,1985,89-102 Trever J. C., The Spiritual Odyssey of the Qumran Teacher, Society for Biblical Literature. Seminar Papers 25,1986,384-399 Trever J. C., The Qumran Teacher - another;Candidate? in: Evans C. A. - Stinespring W. F. (eds. ), Early Jewish and Christian Exegesis. Studies in Memory ofW. H. Brownlee, Atlanta, 1987,101-121 Trinquet J., Les liens "sadocites" de l'ecrit de Damas, des manuscrits de la Mer Morte et de l' Ecclesiastique,VT 1,1951,287-292 [Zu Sir 51,12 i-xvi über Simon II.?; wie CD aus Zadokidentradition aus vormakkabäischer Zeit.] Ulrich E., The Greek Manuscripts ofthe Pentateuch from Qumran, Including Newly-Identified Fragments of Deuteronomy (4QLXXDeut), in: De Septuaginta: Studies in Honour of John William Wewers, ed. Pietersma A., Missisauga 1984,71-82 Ulrich E. etc. (eds.), Priests, Prophets and Scribes. Essays on the Formation of Second Temple Judaism in Honor of Joseph Blenkinsopp, Sheffield 1992 Ulrich E., Pluriformity in the Biblical Text, Text Groups, and Questions of Canon, in: Trebolle Barrera J. ~ Vegas Montaner L. (eds.), The Madrid Qumran Congress 1,1992,23-42
467 Ulrich E., The Septuagint Manuscripts from Qumran. A Reappraisal of Their Value, in: Brooke G. J. - Lindars B. (eds.), Septuagint, Scrolls and CognateWritings, Atlanta 1992,49-80 Ulrich E., The Canonical Process, Textual Criticism, and Latter Stages in the Composition of the Bibie, in: Fishbane S. - Tov E. (eds.), Sha'arei Talmon, Winona Lake 1992,267-291 Ulrich E., 4QJoshuaa and Joshua's First Altar in the Promised Land, in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Leiden (STDJ 15) 1994,89-104 Ulrich E. - Vanderkam J. (eds.), The Community of the Renewed Covenant. The Notre Dame Symposium on the Dead Sea Scrolls, Notre Dame 1994 [3-24: Talmon S., The Identity of the Community; 27-36: Baumgarten J. M., The Community and Its Religious Law; 37-55: Schiffman J. L., The Temple Scroll and the Nature of Its Law; 57-73: Strugnell J., MMT: Second Thoughts on a Forthcoming Edition; 77-93: Ulrich E., The Bible in the Making: The Scriptures at Qumran; 95-110: Trebolle Barrera J., The Authoritative Functions of Scriptural Works at Qumran; 111-134: Biblical Texts as Reworked in Some Qumran Manucripts with Special Attention to 4QRP and 4QParaGen-Exod; 137-152: Harrington D. J., Wisdom at Qumran; 153-171: Schuller E. M., Prayer, Hymnic, and Liturgical Texts from Qumran; 175-191: Dimant D., Apocalyptic Texts at Qumran; 193-210: Collins J., Teacher and Messiah?; 211-234: Vanderkam J. C., Messianism in the Scrolls; 235-256: Puech E., Messianism, Resurrection, and Eschatology at Qumran and in the New Testament.] Ulrich E., An Index of the Passages in the Biblical Manuscripts from the Judaean Desert (part 1), DSD 1,1994,113-129; (part 2: IsaiahChronicles), 2,1995,86-107 [mit Korrekturen zu Teill.] Urban A. C., Observaciones sobre ciertos papiros de la cueva 7 de Qumran, RdQ 8 (30),1973,233-251 [Kritisch zu IdentifIzierungen mit nt!. Texten.] van der Ploeg J., L'immortalili de l'homme d'apres les textes de la Mer Morte, VT 2,1952,171-175 van der Ploeg J., Vondsten in de Woestijn van Juda, Utrecht 1957; eng!.: The Excavations at Qumran. A Survey of the Judaean Brotherhood and its Ideas, London 1958; dt.: Funde in der Wüste Juda. Die Schriftrollen vom Toten Meer und die Bruderschaft von Qumran, Köln 1959 van der Ploeg J, The Meals of the Essenes, JSS 2,1957,163-175 van der Ploeg J., L'usage du parfait et de l'imparfait comme moyen de datation dans le Commentaire d'Habacuc, in: Les manuscrits de la
468 mer Morte. Colloque de Strasbourg 25-27 mai 1955, Paris 1957,2535 van der Ploeg J. (ed.), La secte de Qoumran et les origines du christianisme. IXes joumees bibliques Louvain 1957, Bruges (Recherches Bibliques 4) 1959 [11-84: van der Ploeg J., Six ans d'etudes sur les textes du desert de Juda. Apercus analytique et critique; 85-107: Lambert G., Une "Genese apocryphe" trouvee a Qumran; 109-112: Coppens J., Allusions historiques dans la Genese apocryphe; 113-120: Jaubert A., Apercus sur le calendrier de Qumran; 121-134: van der Woude A. S., Le Maitre de Justice et les deux Messies de la Communaute de Qumran; 135-148: Nötscher P., Voies divines et humaines selon la Bible et Qumran; 149-161: Coppens J., La piete des psalmistes a Qumran; 162-202: Betz 0., Le ministere cultuel dans la secte de Qumran et dans le christianisme; 203-216: Barthelemy D., La saintete selon la communaute de Qumran et selon l'Evangile; 217-231: Schmitt J., L'organisation de l'Eglise primitive et Qumran; 232-244: Cerfaux L., Influence de Qumran sur les Nouveau Testament.) van der Ploeg J., Les Esseniens et les origines du monachism chretien, in: 11 monachesimo orientale, Roma 1959,321-339 van .der Ploeg J., The Excavations at Qumran. A Survey of the Judaean Brotherhood and its Ideas, trsl. by K. Smyth, London 1958 van der Ploeg J., Fragments de Psaumes de Qumran, in: Kapera Z. J. (ed.), Intertestamental Essays in Honour of Jozef Tadeusz Milik, Krakow 1992,233-238 van der Woude A. S., Die messianischen Vorstellungen der Gemeinde von Qumran, Assen 1957 [Ausführlichste Behandlung der damals vorhandenen Zeugnisse.] van der Woude A. S., Le Maitre de Justice et les deux Messies de la Communaute de Qumran, in: van der Ploeg J. (ed.), La secte de Qumran et les origines du christianisme, Bruges 1959,121-134 van der Woude A. S., Melchisedek als himm1ische Erlösergestalt in den neugefundenen eschatologischen Midraschim aus Qumran Höhle XI, in: Outestamentische Studien 14,1965,354-373 van der Woude A. S., Wicked Priest or Wicked Priests?, JJS 33,1982,349-359 [Eher Bezeichnung für jeden (feindlichen) Jerusalemer Amtsinhaber als für nur eine historische Person.) van der Woude A. S., Fünfzehn Jahre Qumranforschung (1974-1988), ThR 54,1989,221-261; 55,1990,245-307; 57,1992;1-57.225-253 van der Woude A. S., The Dead Sea Scrolls. Some issues, SEÄ 57,1992,86-101 [Überblick: AT - Text; 93ff.: Pesher Interpretation; 95ff: Origin and early history.)
469 van derWoude A. S. (ed.), The Book of Daniel in the Light of New Findings, Leuven 1993 van Goudoever J., Biblical Calendars, Leiden 1959 van Goudoever J., The Indications in Daniel that Reflect the Usage of the Ancient Theoretical So-Called Zadokite Calendar, in: Van der Woude A. S., The Book of Daniel in the Light of New Findings, Leuven 1993,533-539 van Praag H. (ed.), Studies on the Jewish Background of the New Testament, Assen 1969 VanderKam J. C., The Origin, Character, and Early History ofthe 364-Day Calendar: A Reassessment of Jaubert's Hypotheses, CBQ 41,1979,390-411 VanderKam J. C., 2 Maccabees 6,7a and Calendrial Change in Jerusalem, JSJ 12,1981,52-74 (Der "Frevelpriester" Jonathan übernahm den unter Antiochus IV. neu eingeführten Mondkalender.] VanderKam J. C., A Twenty-Eight Day Month Tradition in the Book of Jubilees, VT 32,1982;504-506 VanderKam J. C., People and High Priesthood in Early Maccabean Times, in: Propp W. H. etc (eds.), The Hebrew Bible and its Interpreters, Winona Lake 1990,205-225. VanderKamJ. C., The People ofthe Dead Sea Scrolls: Essenes or Sadducees?, Bible Review 7/2,1990,42-47; = in: Shanks H., Understanding the Dead Sea Scrolls, New York 1992,50-62 VanderKam J. C., The Dead Sea Scrolls and Early Christianity, Bible Review 7,1991,14-21.46-46; 8,1992,16-23.40-41; = in: Shanks H., Understanding the Dead Sea Scrolls, New York 1992,181-202 VanderKam J. C., The Birth of Noah, In: Kapera Z. J. (ed.), Intertestamental Essays in Honour of Jozef Tadeusz Milik, Krakow 1992,213-231 VanderKam J. C., The Scrolls, the Apocrypha, and the Pseudepigrapha, Hebrew Studies 34,1993,35-51 VanderKam J. C., Calendrical Textsand the Origins ofthe Dead Sea Scroll Community, in: Wise M. o. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site, New York 1994,371-388 VanderKam J. C., The Dead Sea Scrolls Today, Grand Rapids 1994 [Gründliche Einführung in die aktuelle Forschungslage und Diskussion. 2-27: The Qumran Discoveries; 29-70: Survey of the Manuscripts; 71-98: The Identification of the Qumran Group; 99119: The Qumran Essenes; 121-158: The Scrolls and the Old Testament; 159"185: The Scrolls and the New Testament; 188-200: Controversies about the Dead Sea Scrolls.] VanderKam J., Messianism in the Scrolls, in: Ulrich E. - VanderKam
470 J. (eds.), TheCommunity of the Renewed Covenant. The Notre Dame Symposium on the Dead Sea Scroils, Notre Dame 1994,211234 Vegas Montaner L., Quelques structures syntactiques des Hodayot parfait et imparfait non initiaux, in: Brooke G. J., New Qumran Texts and Studies, Leiden (STDJ 15) 1994,287-304 Vegas Montaner L., Some Features ofthe Hebrew Verbal Syntax in the Qumran Hodayot, in: Treboile J. - Vegas Montaner L. (eds.), The Madrid Qumran Congress, vol. I, Leiden 1992,273-286 Vermes G., Apropos d'" Aper~us preliminaires sur les Manuscrits de la mer Morte" de M. A. Dupont-Sommer, Cahiers Sioniens 5,1951,58-69 Vermes G., La communaute de la Nouveile Alliance d'apres ses ecrits recemment decouverts, EThL 27,1951,70-80 Vermes G., Les Manuscrits du Desert de Juda, NRTh 73,1951,385398 Vermes G., Le "Commentaire d'Habacuc" et le Nouveau Testament, Cahiers Sioniens 5,1951,337-349 Vermes G., Ou en est la question des "Manuscrits de la mer Morte", Cahiers Sioniens 1,1953,3-16 [Frevelpriester = Jonathan; Festungsbauer von Jericho = Simon.] Vermes G., Le cadre historique des manuscrits de la mer Morte, RSR 41,1953,5-29.203-230 [Verfolgung unter Antiochus IV. als maßgebliche Entstehungssituation. Frevelpriester: Johannes Hyrkan bis Aristobulll.] Vermes G., Les manuscrits du desert de Juda, Tournai 1953; 19542 ; = Discovery in the Judaean Desert. The Dead Sea Scroils and their Meaning, New York 1957 Vermes G., Apropos des commentaires bibliques decouverts a , Qumran, RHPhR 35,1955,95-103 Vermes G., Quelques traditions de la communuate de Qumran d'apres les manuscrits de l'Universite Hebraique, Cahiers Sioniens 9,1955,25-58 Vermes G., Essenes and Therapeutai, RdQ 3 (12),1962,495-504; = Ders., Post-Biblical Jewish Studies, Leiden 1975,30-36 Vermes G., The Dead Sea Scroils in English, Gloucester 1963; HarmondsworthiNew York 19752 ; London (penguin Books) und Sheffield 19873 Vermes G., The Qumran Interpretation of Scripture in Its Historical Setting, ALUOS 6,1969,85-97 = in: Ders., Post-Biblical Jewish Studies, Leiden 1975,37-49; vgl. deutsch: Die Schriftauslegung in Qumran in ihrem historischen Rahmen, in: Grözinger K.-E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt 1981,285-200
471 Vennes G., Scripture and Tradition in Judaism, Leiden 1973 Vennes G., The Impact of the Dead Sea Scrolls on Jewish Studies during the Last Twenty-five Years, JJS 26,1975,1-14 Vennes G., The Impact ofthe Dead Sea Scrolls on the Study ofthe New Testament, JJS 27,1976,107-116 Vennes G., The Dead Sea Scrolls: Qumran in Perspective, London 1977; 19822 ; 19943 ; spanisch: Los Manuscritos deI Mar Muerto: Qumran a distancia, Barcelona 19873 [Gute Einführung.] Vennes G., The Impact of the Dead Sea Scrolls on Jewish Studies during the Last Twenty-five Years, in: Green W. S. (ed.), Approaches to Ancient Judaism: Theory and Practice, Missoula 1978,201-214 Vennes G., The Essenes and History, JJS 32,1981,18-31 Vennes G., Biblical Studies and the Dead Sea Scrolls 1947-1987. Retrospects and Prospects, JSOT 39,1987,113-128 Vennes G., Bible Interpretation at Qumran, EretZ Israel 20,1989,184191 Vennes G., Biblical Proof-Texts in Qumran Literature, JSS 34,1989,493-508 Vennes G. - Godman M. D., The Essenes According to the Classical Sources, Sheffield 1989 [Eng!. Übersetzung.] Vennes G., Preliminary Remarks on Unpublished Fragments ofthe Community Rule from Qumran Cave 4, JJS 43,1992,250-255 Vennes G., Qumran Fonun Miscellanea I, JJS 43,1992,299-305 Vennes G., The Present State of Dead Sea Scrolls Research, JJS 45,1994,101-110 Vincent A. (ed.), Les manuscrits ht!breux du Desert de Juda, Paris 1955 Violette J.-C., Les Esseniens de Qoumran, Paris 1983 Vivian A. (Hrsg.), Biblische und judaistische Studien. Festschrift Paolo Sacchi, Frankfurt/M. 1990 Vivian A., La crisi deI sacerdocio aaronita e l'origine della Mishna, in: Atti deI V Congressi Internazionale dell' AISG S. Miniato 1984, Roma 1987;105-120 [l1Hf.] Vögtle A., Das öffentliche Wirken Jesu auf dem Hintergrund der Qumran-Bewegung, Freiburger Universitätsreden 1958 Vogt E., "Peace among men of God's pleasure", BibI 34,1953,427429; = (revidiert) in: Stendahl K., The Scrolls and the New Testament, New York 1957,114-117 Vogt E., Mysteria in textibus Qumran, Biblica 37,1956,247-257 Vogt E., Kalenderfragmente aus Qumran, Biblica 39,1958,72-77 von der Osten-Sacken P., Bemerkungen zur Stellung des Mebaqqer in der Sektenschrift, ZNW 55,1964,18-26
472
von der Osten-Sacken P., Gott und Belial. Traditionsgeschichtliche Untersuchungen zum Dualismus in den Texten aus Qumran, Göttingen (StUNT 6) 1969. (Kat.) von Soden W., Zur Verwendung des Narrativs waj-jiqtol im nachexilischen Hebräisch, ZAH 7,1994,196-202 Wacholder B.-Z., Chronomessianism. The Timing of Messianie Movements and the Calendar of Sabbatical Cycles, HUCA 46,1975,201-218 Wacholder B.-Z., The Dawn of Qumran. The Sectarian Torah and the Teacher of Righteousness, Cincinnati 1983 [11Q19 = die eschatologische Torah der Qumran-Gemeinde; Zadok = Name des Lehrers der Gerechtigkeit, ca 200 v. Chr., Verfasser von 11Q19 und lQH.] Wacholder B. Z., The "sealed" Torah versus the "revealed" Torah. An exegesis of Damacus Covenant V,I-6 and Jeremiah 32,10-14, RdQ 12 (47),1986,351-369 Wacholder B. Z., Does Qumran Record the Death of the Moreh? The Meaning of he 'ase/in Damascus Document XIX,35, XX,14, RdQ 13 (49-52),1988,323-330 Wacholder B. Z., The Ancient Judaeo-Aramaic Literature (500-165 B;C.E.), A Classification of Pre-Qumranic Texts, in: Schiffman L. H. (ed.), Archaeology and History in the Dead Sea Scroils, Sheffield 1990,257-281 Wacholder B. Z., Ezekiel and Ezekielism as Progenitors of Essenism, in: Dimant D. - Rappaport U. (eds.), The Dead Sea Scroils, Leiden 1992,186-195 Wacholder B. Z., Geomessianism: Why Did the Essenes Settle at Qumran?, in: Chyet St. F. - Eilenson D.H. (eds.), Bits of Honey. Essays for Samson H. Levey, Atlanta 1993,131-138 Wagner S., Die Essener in der wissenschaftlichen Diskussion vom Anfang des 18. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Eine wissenschaftsgeschichtliche Studie, Berlin (BZAW 79) 1960 Wagner S. (Hrsg.), Bibel und Qumran. Beiträge zur Erforschung der Beziehungen zwischen Bibel- und Qumranwissenschaft. Festschrift für Hans Bardtke, Berlin 1968 [9-19: Amussin J. D .. Bemerkungen zu den Qumran-Kommentaren; 20-36: Betz 0., Zungenreden und süßer Wein; 37-40: Carmignac J., Six passages d'Isa'i eclares par Qumran; 47-56: Conrad J., Die Entstehung und Motivierung alttestamentlicher Parasehen im Licht der Qumranfunde; 57-74: Delcor M., Le Testament de Job, la priere deNabonide et les traditions targoumiques; 75-81: Driver G. R., The Number of the Beast; 8285: Eißfeldt 0., Eine Qumran-Textform des 91. Psalms; 86-111: Grundmann W., Die Frage nach der Gottessohnschaft des Messias
473 im Lichte von Qumran; 112-131: Holm-Nielsen S., Erwägungen zu dem Verhältnis zwischen den Hodajot und den Psalmen Salomos; 132-136: Irmscher J., Neue griechische Beiträge zur Qumranologie; 137-149: Kapelrud A. S., Der Bund in den Qumran-Schriften; 150152: Molin G., Matthäus 5,43 und das Schrifttum von Qumran; 153155: van der Ploeg J., Lev. IX,23 - X,2 dans un texte de Qumran; 156-176: Rengstorf K. H., Erwägungen zur Frage des Landbesitzes des zweiten Tempels in Judäa und seiner Verwaltung; 177-182: Ringgren H., Der Weltbrand in den Hodajot; 183-187: Segert S., Bedeutung der Handschriftenfunde am Toten Meer für die Aramaistile; 188-197: Seidel H., Erwägungen zur Frage des geistigen Ursprungsortes der Erweckungsbewegung von Qumran; 198-225: Strobel A., Machärus; 226-231: Szyszman S., Das Karäertum in seinen Beziehungen zum Essenertum in der Sicht einiger Autoren des 17. und 18. Jahrhunderts; 232-252: Wagner S., JD' in den Lobliedern von Qumran; 253-258: van der Woude A. S., Ein neuer Segens~ spruch aus Qumran (l1QBer).] Walker D. - Eisenman R., The 1990 Survey of Qumran Caves, QChr 2,1992,45-49 [Im Norden sind bis Wadi el Murabba 'at: 137 Höhlen nachweisbar, davon 87 mit Spuren menschlicher Anwesenheit.] Walker D., Notes on Qumran Archaeology: The Geographical Context ofthe Caves and Tracks, QChr 3,1993,93-100 Webb R.L., "Apocalyptic"; observations on a slippery term, JNES 49,1990,115-126 Weinert F. D., A Note on 4Q 159 and a New Theory of Essene Origins, RdQ 9 (34),1977,223-230 Weinfeld M. - Brody A., The Question of Morning Benedi
474 Weise M., Kultieiten und kultischer Bundesschluß in der Ordensregel, Leiden 1961 Wentling J. L., Unraveling the Relationship between 11QT, the Eschatological Temple, and the Qumran Community, RdQ 14 (53),1989,61-73 Wernberg-Möller P., Some Passagesin the Zadokite Fragments and their ParalleIs in the Manual of Discipline, JSS 1,1956,110-128 Wernberg-Möller P., The Manual of Discipline, Leiden (STDJ 1) 1957 Wernberg-Möller P., A Reconsideration of the Two Spirits in the Rule ofthe Community, RdQ 3 (11),1961,413-442 Wernberg-Möller P., The Nature ofthe YaChaD According to the Manual of Discipline and Related Documents, ALUOS 6,1969,56-81 Weymann E., Zepter und Stern. Die EIWartung von zwei Messiasgestalten in den Schriftrollen von Qumran, Stuttgart 1993 Wibbing S., Die Tugend- und Lasterkataloge im Neuen Testament und ihre Traditionsgeschichte unter besonderer Berücksichtigung der Qumrantexte, Berlin (BZNW 25) 1959 Wiedengren G. - Hultgärd A. - Philonenko M., Apocalyptique iranienne et dualisme woumränienne, Paris (Recherches intertestamentaires 2) 1995 Wieder N., The Law-Interpreter of the Sect of the Dead Sea Scrolls: The Second Moses, JSS 4,1953,158-175 Wieder N., The Term q9 in the Dead Sea Scrolls and in Hebrew Liturgical Poetry, JJS 5,1954,20-31 Wieder N., Notes on the New Documents from the Fourth Cave of Qumran, JJS 6,1955,71-76 Wieder N., The Doctrine of the Two Messiahs among the Karaites, JJS 6,1955,14-25 Wieder N., The Idea of a Second Coming of Moses, JQR 46,1955/6,356-366 Wieder N., The Judaean Scrolls and Karaism, London 1962 Wiesenberg E., Chronological Data in the Zadokite Fragments, VT 5,1955,284-308 Williams D. S., Josephus and the Authorship of War 2,119-161 (On the Essenes), JSJ 25,1994,207-221 Wilson E., The Scrolls from the Dead Sea, New York 1955 Wilson E., The Dead Sea Scrolls 1947-1969, New York 1969 Wise M. 0., The Dead Sea Scrolls; part 2: Nonbiblical Manuscripts, BA 49,1986,228-243 Wise M. 0., A Critical Study of the Temple Scroll, Chicago 1990 Wise M. 0., The Eschatological Vision of the Temple Scroll,JNES 49,1990,155-172 Wise M. 0., The Teacher of Righteousness and the Highpriest of the
475 Intersacerdotiilm: Two Approaches, RdQ 14 (56),1990,587-613 [hkwhn bezeichnet nicht unbedingt den Hohepriester.] Wise M. 0., The Temple Scroll and the Teacher of Righteousness, in: Kapera Z. J. (ed.), Mogilany 1989. Papers on the Dead Sea Scrolls Offered in Memory of Jean Carmignac, Part 11: The Teacher of Righteousness. Literary Studies, Krak6w 1991,121-147 Wise M. O. etc. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site. Present Realities and Future Prospects, New York (The New York Academy of Sciences. Annals ofthe New York Academy ofSciences 722) 1994 [1-38: DonceelVoute R. & P., The Archaeology of Khirbet Qumran; 39-50: Magness J., The Community at Qumran in Light of Hs Pottery; 5172: Golb N., Khirbet Qumran and the Manuscript Finds in the Judaean Wilderness; 73-95: Patrich J., Khirbet Qumran in Light of New Archaeological Explorations in the Qumran Caves; 97-113: Kapera Z. J., Some Remarks on the Qumran Cemetery; 115-132: Women in the Dead Sea Scrolls; 133-148: McCarter P. K., The Copper Scroll Treasure as an Accumulation of Religious Offerings; 149-162: Knibb M. A., The Place ofthe Damascus Document; 163178: Fitzmyer J. A., The Aramaic "Son of God Text" from Qumran Cave 4; 179-196: Elgvin T., Admonition Texts from Qumran Cave 4; 196-212: Flint P. W., Methods for Determining Relationships between Manuscripts, with Special Reference to the Psalms; 213230: Collins J.J., Messiahs in Context: Method in the Study of Messianism in the Dead Sea Scrolls; 231-249: Dexinger F., Samaritan Origins and the Qumran Texts; 251-270: Klinghard M., The Manual of Discipline in the Light of Statues of Hellenistic Associations; 271-283: Charlesworth J. H., Morphological and Philological Observations: Preparing the Critical Text and Translation of the Serek Ha-Yahad; 285-298: Wolters A., History and the Copper Scroll; 299-318: Shavit Y., The "Qumran Library" in the Light of the Attitude towards Books and Libraries in the Second TemplePeriod; 319-327: Muchowski P., Language ofthe Copper Scroll in the Light of the Phrases Denoting the Directions of the World; 329-338: Iwry S., The Exegetical Method of the Damascus Document Reconsidered; 339-354: Brooke G. J., The Pesharim and the Origin of the Dead Sea Scrolls; 355-370: Eisenman R., Theory of Judeo-Christian Origins: The Last Column of the Damascus Document; 371-388: VanderKam J. C., Calendrical Texts and the Origins of the Dead Sea Scroll Community; 389-408: Wise M. 0., An Annalistic Calendar from Qumran. 409-428: Callaway Ph. R., Methodology ofScrolls, and Origin; 429-440: Glessmer U., Investigation of the Otot-text (4Q319) and Questions ab out
476 Methodology; 441-453: Bonani G. 1., Report und Diseussion Coneeming Radioearbon Dating of Fourteen Dead Sea Serolls; 455497: Meyers E., Ethies of Publieation of the Dead Sea Serolls.] Wise M. 0., Thunder in Gemini and Other Essays on the History, Language and Literature of Seeond Temple Palestine, Sheffield (JSPs 15) 1994 [13-50: An Aramaie Brontologion (4Q318); 51-102: The Life and Times of Ananias bar Nedebaeus and His Family; 103151: Aecidents and Accidence: A Seribal View of Linguistie Dating of the Aramaie Serolls from Qumran; 152-185: That Whieh Has Been is That Whieh Shall Be: 4QFloriiegium and the miqdash 'adam; 186-221: Primo Annales Fuere: An Annalistie Calendar from Qumran; 222-239: Observations on New Calendrieal Texts from Qumran (4Q321; 4Q252).] Wolfson E. R., Mystieism and the Poetieo-Liturgieal Compositions from Qumran, JQR 85,1994/5,185-202 Wood B. G., To Dip or to Sprinkle? The Qumran Cisterns in Perspeetive, BASOR 256,1984,45-60 Wright D. P. ete. (eds.), Pomegranates and Golden Beils. Studies in Biblieal, Jewish, and Near Eastern Ritual, Law, and Literature in Honor of Jaeob Milgrom, Winona Lake 1995. [39-48: Sehiffman L. H., 'olah and flatta't in the Temple SerolI; 49-64: Anderson G. A., Intentional and Unintentional Sin in the Dead SeaSerolls; 257-266: Tov E., 4QLeve .e .g (4Q25,26a,26b); 267-302: Talmon S. - Knohl 1., A Calendrieal Seroll from a Qumran Cave: Mishmarot Ba, 4Q321; 303-318 VanderKam J. C., Simon the Just: Simon I or Simon II?; 445-448: Baumgarten J. M., A Fragment on Fetal Life and Pregnaney in 4Q270; 525-554: Kugel J., Ruben' s Sin with Bilhah in the Testament ofRuben; 805-814: Dimant D., 4Q127: An Unknown Jewish Apoeryphal Work. Yadin Y., Ha-megill6t ha-gemlz6t mim-midbar Jehüdah, JerusalemlTel Aviv 1957; 19582 ; eng!.: The Message of the Serolls, London 1957 Yadin Y., The Dead Sea Serolls and the Epistle to the Hebrews, in: Rabin C. - Yadin Y. (eds.), Aspeets of the Dead Sea Serolls (Ser. Hieros. 4), Jerusalem 1957,63-75 Yadin Y., Chadash6t me- '6laman shäl ha-megill6t, in: 'Ijjünlm bimg"ill6t midbar Jehüdah, ed. J. Liver, Jerusalem 1957,40-54 Yadin Y., Pesher Nahum (4QpNahum) Reeonsidered, IEJ 21,1971,112; dt.: Pescher Nahum(4Q pNahum) erneut untersucht, in: Grözinger K.-E. u.a. (Hrsg.), Qumran, Darmstadt 1981,167-184 Yadin Y., L'attitude essenienne envers la polygamie et le divoree, RB 79,1972,98-100 Yadin Y., The Gate ofthe Essenes, Qadmoniot 5,1972,129-130 (hebr.) Yalon Ch., Megill6t midbar Jehüdah. Dibre lash6n, Jerusalem 1966/7
477 Zangenberg J., Hartmut Stegemann's Synthesis of the Dead Sea SeroIls, QChr 4,1994,93-111 Zangenberg J., SAMARElA. Antike Quellen zur Geschichte und Kultur der Samaritaner in deutscher Übersetzung, Tübingen 1994 [So 331-342 (Kap. IX): Die Samaritaner in den Texten von Qumran. 4Q372 1; Pesharim; CD 7,9-8,2; 4QTest 21-30; 11Q19; 3Q15; 4Q550 1 iv.] Zatelli 1., "Yir'at JHWH" nella Bibbia, in Ben Sira e nei Rotoli di Qumran; eonsiderazioni sintattieo-semantiehe, Rivista Bibliea 36,1988,229-237 Zeitlin S., A Commentary on the Book of Habakkuk: Important Diseovery or Hoax?, JQR 39,1948/9,235-247 [Verfocht von Anfang an die mittelalterliche Herkunft der Texte.] Zeitlin S., Scholarship and the Hoax of the Reeent Discoveries, JQR 39,1948/9,337-363 Zeitlin S., The Hebrew SeroIls: Onee More and FinaIly, JQR 41,1950/1,251-275 Zeitlin S., The Antiquity of the Hebrew Serolls and the Piltdown Hoax: A Parallel, JQR 45,1954/5,1-29 Zeitlin S., The Fietion of the Reeent Discoveries Near the Dead Sea, JQR 44,1953/4,85-115 Zeitlin S., The Essenes and Messianie Expeetations: A Historieal Study of the Seets and Ideas During the Seeond Jewish Commonwealth, JQR 45,1954/5,83-119 Zeitlin S., The Propaganda of the Hebrew Serolls and the Falsifieation of History, JQR 46,1955/6,1-39.116-180.209-258 Zeitlin S., The Dead Sea Serolls and Modern Scholarship, Philadelphia (JQR Monograph Series 3) 1956 Zeitlin S., The Dead Sea SeroIls: A Travesty on Scholarship, JQR 47,195617,1-36 Zeitlin S., The Dead Sea SeroIls: 1. The ,Lameeh Seroll- a Medieaval Midrash; 2. The Copper SeroIl; 3. Was Kando the Owner of the SeroIls?, JQR 47,195617,245-268 Zeuner F. E., Notes on Qumran, Palestine Exploration Quarterly 92,1960,27-36 [Tierknoehen: Schaf, Ziege, Lamm, Kuh, Kalb; Die Quelle von 'Ain Feshkha wurde nicht für Gerbereizwecke verwendet. ] Zias J. - Charlesworth J. H., Crueiflxion: Arehaeology, Jesus, and the Dead Sea SeroIls, in: Charlesworth J. H. (ed.), Jesus and the Dead Sea SeroIls, New York /London (Doubleday) 1992 (1995 2),273-289