A N T I S T H E N E S
D E R
S O K R A T I K E R
Das literarische Werk und die Philosophie, d a r g e s t e l l t am Katalog der S c h r i f t e n
(Teildruck)
Inaugural-Dissertation aur E r l a n g u n g d e r W ü r d e e i n e s D o k t o r s d e r P h i l o s o p h i e v o r g e l e g t der F a k u l t ä t für O r i e n t a l i s t i k und A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t der R u p r e c h t - K a r l - U n i v e r s i t ä t zu H e i d e l b e r g
von
A n d r e a s
aus M a r b u r g
.1970
P a t z e r
1 . G u t a c h t e r : P r o f . D r . Uvo H ö l s c h e r 2. Gutachter: Prof. D r . Franz Dirlmeier Tag d e r m ü n d l i c h e n Prüfung: 1 6 . J u l i 197o
PATRI S E X A G E N A R I O a. d . VI. Non. Iul. A . D . MDCCCCLXX
VORWORT
D i e v o r l i e g e n d e D i s s e r t a t i o n h a t w ä h r e n d der B e a r b e i tung für d e n Druck so e r h e b l i c h an Umfang
zugenommen,
daß es g e r a t e n s c h i e n , v o r d e r V e r ö f f e n t l i c h u n g in B u c h f o r m z u n ä c h s t einen p h o t o m e c h a n i s c h e n T e i l d r u c k herauszugeben. Die Veröffentlichung dieses Teildrucks, der u n g e f ä h r d i e H ä l f t e d e s g e s a m t e n T e x t e s u m f a ß t , g e s c h i e h t m i t f r e u n d l i c h e r E r l a u b n i s des Herrn D e k a n s der F a k u l t ä t für A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t und O r i e n t a listik d e r U n i v e r s i t ä t H e i d e l b e r g . A n d i e s e r S t e l l e g i l t e s v i e l f a c h D a n k zu s a g e n . D a n k e n m ö c h t e ich vor a l l e m m e i n e m L e h r e r , H e r r n Professor U v o H ö l s c h e r , der d i e s e A r b e i t b e t r e u t hat; ohne seine f r e u n d l i c h e U n t e r s t ü t z u n g und h i l f r e i c h e K r i t i k h ä t t e ich d a s Buch gar n i c h t schreiben k ö n n e n . Herr P r o f e s s o r F r a n z D i r l m e i e r hat m i r im Sachlichen und S t i l i s t i s c h e n w e r t v o l l e R a t s c h l ä g e g e g e b e n , d i e ich d a n k b a r a u f g e n o m m e n
habe.
M e i n Freund R ü d i g e r L e i m b a c h w a r immer b e r e i t , s c h w i e r i g e F r a g e n m i t m i r zu b e s p r e c h e n . D a n k e n m ö c h t e ich auch Frau M a r g a r e t h e H u m b l e , d i e m i r d i e u n g e d r u c k t e A n t i s t h e n e s a u s g a b e ihres v e r storbenen M a n n e s zur E i n s i c h t ü b e r l a s s e n h a t . Dank auch der B i b l i o t h d q u e N a t i o n a l e in P a r i s , d e r B i b l i o t e c a L a u r e n z i a n a in F l o r e n z und d e r B i b l i o t e c a N a z i o n a l e in N e a p e l für d i e F o t o k o p i e n aus H a n d s c h r i f ten d e s D i o g e n e s L a e r t i u s ; sowie der F r a n k f u r t e r Stadt- und U n i v e r s i t ä t s b i b l i o t h e k für d i e B e s c h a f f u n g
der entlegeneren
Literatur.
D i e H e r s t e l l u n g d e s schwierigen M a n u s k r i p t s hat Frau G e r d a H o p f n e r treulich b e s o r g t .
A.P.
1
INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
S.
11
I.
UBERBLICK ÜBER DIE FORSCHUNG
s.
16
II.
GLIEDERUNG UND METHODE
S.
45
S.
55
III. DER XENOPHONTISCHE ANTISTHENES
IV.
1.
Memorabilien 3.11.17
S.
55
2.
M e m o r a b i l i e n 2.5
S.
56
3.
Symposion
S.
60
4.
Antisthenes bei Xenophon
S.
87
DAS LITERARISCH-PHILOSOPHISCHE WERK DES ANTISTHENES
S.
91
1.
Die antiken Zeugnisse Uber die Schriften
S.
91
a.
Umfang
S.
91
b.
Inhalt
S.
92
c.
Form
S.
94
d.
Stil
S.
98
e.
Echtheitskritik
S . 101
2.
Der Katalog
S . 107
a.
Text
S . 107
b.
Abfassungszeit und Herkunft
S . 118
c.
Gliederung
S . 127
d.
Titel
S . 143
3.
Die Einzelschriften
S . 163
a.
S . 163
Die rhetorischen Schriften a.
p.
t0|10 c, a '
S . 163 a
1
Ilepi \eE,euk fl ncpi x O<*KTnpuv
2
A"a<; fl A i a v t o q
3
'O&uoaeüq T] [nept] 'Obuaasux; (\6yoc.)
4 5
'Opeaxou äno^oyta Die Problematik der Titel rhetorisch-aktueller Thematik
S . 218
6
fiept TÜV &LXOYpaq>wv
S . 226
\6yoc,
7
' Ioofpacpn(^)
8
ripoe; TOV ' IaoHpatoiK; 'A^aptupov
9
Antisthenes bei Isokrates
HOCI
Aeoiat;
S . 164 S.
190
. S . 191 S . 215
S . 228 S . 234 S . 239
Die Glaubwürdigkeit der Uberlieferung ü b e r e i n e r h e t o r i s c h e P e r i o d e im L e b e n des Antisthenes S . 246
BIBLIOGRAPHIE
S . 256
APPENDIX: D i o g e n i s L a e r t i i B u r b o n i c u s P a r i s i n u s L a u r e n t i a n u s Cod i c e s ad s c r i p t o r u m A n t i s t h e n i c o r u m c a t a l o g u m q u i p e r tinent phototypice expressae proferuntur
S . 271
EINLEITUNG E i n e U n t e r s u c h u n g über d e n S o k r a t i k e r A n t i s t h e n e s bedarf k e i n e r langen V o r r e d e . A n t i s t h e n e s w i e auch d i e a n d e r e n S o k r a t i k e r , d e r e n W e r k nur in B r u c h s t ü c k e n ü b e r k o m m e n
ist,
sind r e c h t e S t i e f k i n d e r d e r W i s s e n s c h a f t . E s f e h l t an g r ü n d l i c h e n F r a g m e n t s a m m l u n g e n und K o m m e n t a r e n ; es f e h l t an g r ü n d l i c h e n I n t e r p r e t a t i o n e n . Wer hier f o r s c h t , f o r s c h t auf w e n i g b e k a n n t e m B o d e n , d e r m a n c h e n Fund v e r s p r i c h t . Die Handbücher, die die wissenschaftliche communis opinio am d e u t l i c h s t e n w i d e r s p i e g e l n , p f l e g e n d i e S o k r a t i k e r in zwei G r u p p e n e i n z u t e i l e n : In d e r ersten e r s c h e i n t Piaton; in d e r zweiten w e r d e n A i s c h i n e s , A n t i s t h e n e s , A r i s t i p p , Eukleides, Phaidon, Xenophon und die Apokryphen unter w e c h s e l n d e m R u b r u m als " k l e i n e " , "einseitige" o d e r "unvollkommene" Sokratiker abgehandelt. Diese beliebte und a l t h e r g e b r a c h t e E i n t e i l u n g e r k l ä r t Piaton zum e i n z i g e n r e c h t m ä ß i g e n Erben s o k r a t i s c h e n D e n k e n s ; d i e a n d e r e n S o k r a t i k e r g e h e n leer a u s , g l e i c h s a m w i e s c h l e c h t e Schül e r , d i e ihren Lehrer n i c h t r i c h t i g v e r s t a n d e n h a b e n . So n i m m t es n i c h t w u n d e r , daß sich d i e W i s s e n s c h a f t m i t Piaton ausführlich, mit den anderen Sokratikern recht wenig beschäftigt hat. D i e g e n a n n t e K l a s s i f i z i e r u n g ist indes nichts w e n i ger als h i s t o r i s c h r i c h t i g und g e r e c h t . N i e m a n d w i r d bes t r e i t e n , daß Piaton d e r g r ö ß t e S o k r a t i k e r g e w e s e n i s t . A b e r g e r a d e d a r u m t a u g t er n i c h t zum M a ß s t a b : P i a t o n s G r ö ß e läßt s e l b s t d a s B e d e u t e n d e noch k l e i n e r s c h e i n e n . B e d e u t e n d e K ö p f e aber sind d i e S o k r a t i k e r a l l e s a m t gew e s e n : A n t i s t h e n e s , A r i s t i p p , E u k l e i d e s und P h a i d o n w a r e n b e d e u t e n d e D e n k e r , G r ü n d e r namhafter P h i l o s o p h e n s c h u l e n , denen die hellenistische Philosophie entscheidende Anreg u n g e n v e r d a n k t ; A i s c h i n e s und X e n o p h o n w a r e n , w e n n k e i n e
- 12 -
e i g e n s t ä n d i g e n D e n k e r , so doch b e d e u t e n d e
Schriftsteller,
deren stilistisches Können die antike Literaturkritik einhellig r ü h m t . A l l e d i e s e Männer haben sich zu ihrem T e i l b e m ü h t , S o k r a t e s zu v e r s t e h e n , w e i t e r z u d e n k e n und d a r z u s t e l l e n , und keiner v o n ihnen hat es v e r d i e n t , abseits v o m w i s s e n s c h a f t l i c h e n I n t e r e s s e , in P i a t o n s Schatten zu s t e h e n . D i e a n t i k e K r i t i k weiß von k e i n e m g r u n d s ä t z l i chen U n t e r s c h i e d zwischen P i a t o n und d e n a n d e r e n
Sokratikern,
u n d d i e m o d e r n e P h i l o s o p h i e g e s c h i c h t e täte g u t , d i e s e unh i s t o r i s c h e T r e n n u n g , d i e n i c h t k l a s s i f i z i e r t , sondern d i s qualifiziert, wiederaufzugeben. Von den sogenannten Kleinen Sokratikern hat Xenophon immer d i e g r ö ß t e A u f m e r k s a m k e i t g e f u n d e n . Das ist verständlich; d e n n X e n o p h o n s S c h r i f t e n sind v o l l s t ä n d i g erh a l t e n , so daß m a n hier der h e i k l e n M ü h e d e s S a m m e i n s und K o m b i n i e r e n s ü b e r h o b e n w a r . U n v e r s t ä n d l i c h b l e i b t jed o c h , daß m a n d i e A u f m e r k s a m k e i t , d i e m a n X e n o p h o n zu schenken b e r e i t w a r , d e n f r a g m e n t a r i s c h e n S o k r a t i k e r n so lange so h a r t n ä c k i g v e r w e i g e r t h a t . Hier h a t der G l a u b e an d i e G e r e c h t i g k e i t der T r a d i t i o n g e w i r k t : D i e Uberlieferung habe ihre g u t e n G r ü n d e g e h a b t , so hieß
es, wenn
sie d i e S c h r i f t e n P i a t o n s und X e n o p h o n s erhalten h a b e , n i c h t aber d i e d e r ü b r i g e n S o k r a t i k e r . Dieses U r t e i l ist nur zum T e i l r i c h t i g . E s g i l t für P i a t o n , n i c h t für X e n o p h o n . X e n o p h o n s S c h r i f t e n haben n i c h t ü b e r d a u e r t , w e i l m a n ihren V e r f a s s e r als Sokratiker schätzt e , sondern w e i l er als V e r t r e t e r eines r e i n e n A t t i s c h stilistisch und als F o r t s e t z e r d e s T h u k y d i d e s h i s t o r i s c h interessant g e w e s e n i s t . Im ü b r i g e n n i m m t X e n o p h o n unter den Sokratikern auch k e i n e n sonderlich hohen Rang e i n . Im G e g e n t e i l : W i e wir h e u t e w i s s e n , h a t er d i e sokratische S c h r i f t s t e l l e r e i e r s t spät b e g o n n e n und d a b e i b e r e i t s v o r l i e g e n d e L i t e r a t u r anderer S o k r a t i k e r a u s g i e b i g b e n u t z t ,
- 13 -
n i c h t immer m i t K r i t i k und g l ü c k l i c h e r H a n d . So ist d i e A u s w a h l , d i e d i e a n t i k e T r a d i t i o n unter d e n S o k r a t i k e r n g e t r o f f e n h a t , nur zum T e i l g l ü c k l i c h , und es v e r z e r r t d e n Blick für d i e r i c h t i g e n P r o p o r t i o n e n , w e n n m a n ihr k r i t i k l o s f o l g t . D a s h e i ß t : E s ist an d e r Z e i t , d i e f r a g m e n t a r i s c h e n S o k r a t i k e r aus ihrem S c h a t t e n d a s e i n zu e r l ö s e n und ihnen d e n P l a t z in P h i l o s o p h i e - und L i t e r a t u r g e s c h i c h t e e i n z u r ä u m e n , d e r ihnen als g e n u i n e n
Schülern
u n d S c h i l d e r e r n d e s S o k r a t e s g e b ü h r t - eine u m f a n g r e i c h e und s c h w i e r i g e A u f g a b e , zu d e r e n L ö s u n g m a n c h e s g e t a n i s t , v i e l e s aber noch zu tun b l e i b t . Es g i l t , d i e T e s t i m o n i e n und F r a g m e n t e v o l l s t ä n d i g zu sammeln und zu k o m m e n t i e r e n , am b e s t e n nach e i n h e i t l i c h e m Plan in einem e i n h e i t l i c h e n K o r p u s ; es g i l t f e r n e r , B i o g r a p h i e , L i t e r a t u r u n d Philosop h i e k r i t i s c h zu r e k o n s t r u i e r e n , w o b e i auch d i e arg ver*nachlässigte anonyme Sokratestradition, die viel wertvolles Gut altsokratischer Herkunft enthält, gebührend
berücksich-
t i g t w e r d e n m u ß ; es g i l t e n d l i c h , d i e f r a g m e n t a r i s c h e n Sok r a t i k e r u n t e r b i o g r a p h i s c h e n , l i t e r a r i s c h e n und p h i l o s o p h i s c h e n G e s i c h t s p u n k t e n m i t P i a t o n und X e n o p h o n zu v e r g l e i c h e n . So (und nur so) w i r d am Ende ein k r i t i s c h e r G e s a m t ü b e r b l i c k über d i e S o k r a t i k m ö g l i c h , ohne d e n v o m h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s zu r e d e n v e r g e b l i c h e M ü h e i s t . D i e v o r l i e g e n d e A r b e i t m ö c h t e zur L ö s u n g d i e s e r A u f g a b e einen Beitrag liefern. Es geht darum, das
literarische
W e r k und d i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s nach b i s h e r noch n i c h t e r p r o b t e r M e t h o d e h i s t o r i s c h - k r i t i s c h zu r e k o n s t r u i e r e n . A n t i s t h e n e s v e r d i e n t aus d r e i e r l e i G r ü n d e n b e s o n d e r e A u f m e r k s a m k e i t . E r s t e n s : W i r sind Uber A n t i s t h e n e s b e s s e r unt e r r i c h t e t als über jeden a n d e r e n f r a g m e n t a r i s c h e n Sokrat i k e r , so daß m a n hier am e h e s t e n h o f f e n d a r f , aus d e n Bruchs t ü c k e n ein leidlich v o l l s t ä n d i g e s und w a h r h e i t s g e t r e u e s Bild d e s M a n n e s z u s a m m e n s e t z e n zu können; z w e i t e n s : A n t i -
- 14 -
s t h e n e s ist einer der i n t e r e s s a n t e s t e n S o k r a t i k e r , S c h ö p f e r e i n e r r i g o r o s e n E t h i k und einer o r i g i n e l l e n , o f t m i ß v e r standenen D i a l e k t i k , zugleich ein S c h r i f t s t e l l e r v o n bet r ä c h t l i c h e r B e g a b u n g und e n o r m e r P r o d u k t i v i t ä t , als Philosoph w i e als L i t e r a t ein w i c h t i g e r A n r e g e r des Kynism u s und d e s S t o i z i s m u s ; d r i t t e n s e n d l i c h und n i c h t zuletzt: A n t i s t h e n e s h a t als e i n z i g e r der f r a g m e n t a r i s c h e n
Sokrati-
ker in d e r S o k r a t e s f o r s c h u n g eine R o l l e g e s p i e l t , eine k u r z e zwar nur und eine w i d e r s p r ü c h l i c h e d a z u , indem sein S o k r a t e s e i n m a l als g e t r e u e s K o n t e r f e i , e i n m a l als romant i s c h e V e r f ä l s c h u n g d e s h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s g e l t e n sollte aber immerhin: W o Rauch i s t , da ist auch F e u e r ; es w ä r e m ö g l i c h , daß m a n auf der Suche nach A n t i s t h e n e s auch Sokrates b e g e g n e t . Eine solche B e g e g n u n g wäre h o c h w i l l k o m m e n . D i e Sokratesforschung h a t d a s F r a g m e n t a r i s c h e n i c h t m i n d e r v e r n a c h l ä s s i g t als d i e S o k r a t i k e r f o r s c h u n g . E s w a r e n immer d i e e r h a l t e n e n V i e r , d i e b e i d e r R e k o n s t r u k t i o n d e s historischen Sokrates die entscheidende Rolle gespielt haben: P i a t o n , X e n o p h o n , A r i s t o t e l e s und A r i s t o p h a n e s . M a n c h e h i e l t e n d a f ü r , e i n e r der V i e r e g e b e d e n h i s t o r i s c h e n Sokrates unverfälscht wieder; die meisten versuchten, durch T r e n n e n und M i s c h e n v e r s c h i e d e n e r Z e u g n i s s e zweier oder d r e i e r G e w ä h r s m ä n n e r zum Ziele zu k o m m e n . U b e r e i n s t i m m u n g j e d o c h , auch nur v o r l ä u f i g e , zeigte sich w e d e r so noch s o , und am Ende w a r e n d i e g e l e h r t e n A n s i c h t e n über S o k r a t e s w i d e r s p r ü c h l i c h e r , als d i e w i d e r s p r ü c h l i c h e a n t i k e Überlieferung i s t . H e u t e g i b t es über d e n h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s n i c h t einmal d e n A n s a t z e i n e r c o m m u n i s o p i n i o . M i t a n d e r e n W o r t e n : D i e S o k r a t e s f o r s c h u n g ist g e s c h e i t e r t , - gescheitert trotz der s c h a r f s i n n i g e n M ü h e , d i e d i e W i s s e n s c h a f t seit m e h r als h u n d e r t f ü n f z i g Jahren an d i e s e s Haupt- und K e r n p r o b l e m der a n t i k e n P h i l o s o p h i e g e s c h i c h t e g e w a n d t h a t .
N i c h t s w ä r e jedoch v e r f e h l t e r als R e s i g n a t i o n , w i e sie g e r a d e in neuerer Zeit Platz g e g r i f f e n h a t . Die Q u e l l e n sind noch n i c h t a u s g e s c h ö p f t , u n d es w ä r e m ö g l i c h , daß gerade d i e f r a g m e n t a r i s c h e n S o k r a t i k e r , d i e so lange so wenig b e a c h t e t w o r d e n s i n d , der t r a d i t i o n e l l e n
Sokratesforschung
einen A u s w e g aus ihrer A p o r i e zeiqen k ö n n t e n . W e n n sich der h i s t o r i s c h e S o k r a t e s hinter d e n V i e r e n n i c h t h a t zeigen w o l l e n , so zeigt er sich v i e l l e i c h t hinter F ü n f e n , Sechsen oder A c h t e n ? D i e P r o b e m u ß g e m a c h t w e r d e n , und e s ist n i c h t g e s a g t , daß sie m i ß l i n g t - m i ß l ä n g e sie a b e r , so w ä r e get a n , w a s g e t a n w e r d e n k o n n t e , und d i e W i s s e n s c h a f t m ü ß t e und d ü r f t e b e k e n n e n , daß sie das Problem S o k r a t e s m i t ihren M i t t e l n n i c h t lösen k a n n . W i e auch immer - das B e m ü h e n um d i e S o k r a t i k e r ist letzten E n d e s Bemühen um S o k r a t e s . Und w e n n im folgenden so a u s f ü h r l i c h d i e Rede v o n A n t i s t h e n e s i s t , d a n n eigentlich und vor allem um S o k r a t e s ' w i l l e n und aus I n t e r e s s e für i h n .
- 16 -
I . Ü B E R B L I C K ÜBER DIE F O R S C H U N G
»
Eine D a r s t e l l u n g der G e s c h i c h t e d e r A n t i s t h e n e s f o r s c h u n g f e h l t b i s h e r . So w i r d hier als E i n l e i t u n g ein chronol o g i s c h - s y s t e m a t i s c h e r Ü b e r b l i c k über d i e e i n s c h l ä g i g e Literatur nicht unwillkommen
sein.
Bis zum Ende d e s 1 8 . J a h r h u n d e r t s ist d i e A n t i s t h e n e s f o r s c h u n g a n t i q u a r i s c h : M a n sammelt e i n z e l n e N a c h r i c h t e n , k ü m m e r t sich aber nur w e n i g um I n t e r p r e t a t i o n und Kritik. Einen r e p r ä s e n t a t i v e n Ü b e r b l i c k über d e n F o r s c h u n g s und W i s s e n s s t a n d jener Zeit geben e i n m a l d i e p h i l o s o p h i e g e s c h i c h t l i c h e n K o m p e n d i e n w i e T . S t a n l e y , 'History of p h i l o s o p h y ' ^ , o d e r J . B r u c k e r , 'Historia c r i t i c a phllosop h i a e ' , zum a n d e r e n zwei ganz v e r e i n z e l t stehende k u r z e monographische Abhandlungen: G.L. Richter,
'Dissertatio
h i s t o r i c o - p h i l o s o p h i c a d e v i t a , m o r i b u s ac p l a c i t i s A n t i s 1 3 thenis C y n i c i , und L . C r e l l , 'Programma d e A n t i s t h e n e 4 C y n i c o ' . Hier w i e d o r t z e i g t sich d a s s e l b e B i l d : M a n übersetzt d i e A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e d e s D i o g e n e s L a e r t i u s ins L a t e i n i s c h e und fügt der Übersetzung e i n i g e P a r a l l e l s t e l l e n b e i , w i e sie b e i I . C a s a u b o n u s , 'Notae ad D i o g e n e m Laerti-
1) London 1655 ff.; lateinisch L e i p z i g 1 7 1 1 , hier b e s . S. 505-511. 2) Leipziq 1742 ff.; 2 . A u f l . , 1 . B d . , ebenda 1 7 6 7 , bes. S. 860-871. 3) J e n a 1 7 2 4 . 4) L e i p z i g
1728.
- 17 -
ura'^, o d e r b e i A . M e n a g i u s , 'Emendationes e t o b s e r v a t i o n e s 1
in D i o g e n e m L a e r t i u m ® , an e i n s c h l ä g i g e r S t e l l e l e i c h t zu finden w a r e n . So n i m m t es n i c h t w u n d e r , daß m a n A n t i s t h e n e s d a m a l s a l l e n t h a l b e n so g e s e h e n h a t , w i e ihn D i o g e n e s L a e r t i u s zeigt: a l s B e g r ü n d e r und A r c h e g e t e n d e r k y n i s c h e n P o p u l a r philosophie. Im 1 9 . J a h r h u n d e r t b e f r e i t m a n sich z u n ä c h s t aus antiq u a r i s c h e r B e s c h r ä n k u n g und übt h i s t o r i s c h e K r i t i k , läßt sich jedoch im L a u f e d e r Zeit immer m e h r auch zu u n k r i t i schen S p e k u l a t i o n e n v e r l e i t e n . Z u e r s t findet d i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s A u f m e r k samkeit. A l s erster h a t W . G . T e n n e m a n n , 'Geschichte d e r Philosophie'
die antisthenische Philosophie gewürdigt. Tenne-
m a n n u n t e r s c h e i d e t b e i A n t i s t h e n e s Ethik und D i a l e k t i k : D i e E t h i k lasse als e i n z i g e n Zweck d e s L e b e n s d a s G u t e g e l t e n und k n ü p f e s o , w e n n auch e i n s e i t i g , an s o k r a t i s c h e V o r s t e l l u n g e n an: d i e D i a l e k t i k d a g e g e n , d i e v i e l S c h a r f sinn v e r r a t e , m a c h e sich s o p h i s t i s c h - g o r g i a n i s c h e
Sätze
zu e i g e n , w e n n sie über E i n e s nur eine A u s s a g e g e l t e n lasse und W i d e r s p r u c h und Irrtum für u n m ö g l i c h e r k l ä r e . Sehr anders u r t e i l t w e n i g später F . S c h l e i e r m a c h e r ,
5)
Z u e r s t a b g e d r u c k t in d e r D i o g e n e s a u s g a b e d e s H . Step h a n u s , 2 . A u f l . , P a r i s 1593; w i e d e r a b g e d r u c k t in: C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , h r s g . v o n H . G . Huebner, 1. Bd., Leipzig 1830, S . 94-96.
6)
Z u e r s t in der D i o g e n e s a u s g a b e d e s M e n a g i u s , L o n d o n 1664; w i e d e r a b g e d r u c k t b e i H u e b n e r , a . a . O . , 2 . B d . , ebenda 1833, S . 1-11.
7)
2 . Bd., Leipzig 1799, S . 87-99.
- 18 -
Q 'Geschichte der P h i l o s o p h i e ' . Er u n t e r s c h e i d e t b e i Antisthenes E t h i k , D i a l e k t i k und P h y s i k : D i e E t h i k sei
soma-
t i s c h e n U r s p r u n g s ; e b e n s o sei aber auch d i e D i a l e k t i k s o k r a t i s c h und n i c h t s o p h i s t i s c h , w e n n auch
antiplatonisch;
d i e P h y s i k d a g e g e n , v o n der a l l e r d i n g s nur w e n i g b e k a n n t sei; m a c h e sich d i e L e h r e H e r a k l i t s v o m F l u s s e aller D i n g e zu e i g e n . D i e s e b e i d e n v e r s c h i e d e n e n I n t e r p r e t a t i o n e n w e r d e n in der F o l g e z e i t sehr u n t e r s c h i e d l i c h a u f g e n o m m e n . Schleierm a c h e r s e i g e n w i l l i g e D e u t u n g , d i e sich m i t der Uberlieferung n i c h t leicht in E i n k l a n g b r i n g e n l i e ß , findet lediglieh b e i H . R i t t e r , 'Die P h i l o s o p h i e der G r i e c h e n ' , einigen B e i f a l l . T e n n e m a n n s A u f f a s s u n g d a g e g e n w i r d n a c h g e r a d e zur c o m m u n i s o p i n i o und f i n d e t sich e b e n s o b e i E . Z e l l e r , 'Die 0
Philosophie der G r i e c h e n ' ^ , wie bei F . Uberweg,
'Grundriß
8)
A u s d e m N a c h l a ß h r s g . von H . R i t t e r , in: Schleiermachers Gesammelte Werke, 3. Teil, 4 . B d . , Berlin 1 8 3 9 , S . 9 0 - 9 3 . V g l . auch d i e w i c h t i g e n B e m e r k u n g e n über A n t i s t h e n e s in S c h l e i e r m a c h e r s Ubersetzung der platonischen Dialoge: Piatons Werke, Berlin 1804-1828, 3 . A u f l . , 2 . T e i l , 1 . B d . , ebenda 1 8 5 6 , S . 127 f . (Theätet), S . 227 (Menon), S . 276 f . (Euthydem); 2 . B d . , e b e n d a 1857, S . 12 (Kratylos), S . 94 f . (Sophistes); 3 . B d . , ebenda 1 8 6 1 , S . 343 (Philebos).
9)
2 . B d . , H a m b u r g 1 8 3 0 , S . 1 1 1 - 1 2 7 , S . 160 f . V g l . hierzu K . F . H e r m a n n , D i e p h i l o s o p h i s c h e Stellung der älteren S o k r a t i k e r und ihrer S c h u l e n , H e i d e l b e r g e r J a h r b ü c h e r 25 (1832) S . 1 0 4 1 - 1 0 9 3 , hier b e s . S . 1065-1079; w i e d e r a b g e d r u c k t in: G e s a m m e l t e A b h a n d lungen und B e i t r ä g e zur c l a s s i s c h e n L i t t e r a t u r und Alt e r t u m s w i s s e n s c h a f t , Göttingen 1849, S . 227-255, hier b e s . S . 2 3 6 - 2 4 1 . 2 . B d . , T ü b i n g e n 1846; m a ß g e b l i c h jetzt d i e 5 . A u f l . , Leipzig 1922 (Nachdruck der 4 . A u f l . aus dem J a h r e 1888), S . 2 8 0 - 3 3 6 .
10)
- 19 -
d e r G e s c h i c h t e der P h i l o s o p h i e ' ^ , w o b e i d i e A k z e n t e im e i n z e l n e n jetzt freilich a n d e r s g e s e t z t w e r d e n , indem m a n b e t o n t , daß d i e Ethik ganz im M i t t e l p u n k t
antisthenischen
D e n k e n s s t e h e , w ä h r e n d d i e D i a l e k t i k , d i e m a n eher für e l e a t i s c h als für s o p h i s t i s c h zu h a l t e n g e n e i g t i s t , v o n untergeordneter Bedeutung
sei.
N a c h d e m d i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in d e n m a ß g e b lichen H a n d b ü c h e r n eine erste W ü r d i g u n g g e f u n d e n h a t t e , b e g a n n sich nun auch d i e P h i l o l o g i e e i n g e h e n d e r als bisher m i t A n t i s t h e n e s zu b e s c h ä f t i g e n . Z u n ä c h s t g a l t e s , d i e B r u c h s t ü c k e der U b e r l i e f e r u n g v o l l s t ä n d i g e r z u s a m m e n z u s t e l l e n , als C a s a u b o n u s u n d M e n a g i u s in ihren K o m m e n t a r e n zu D i o g e n e s L a e r t i u s getan h a t t e n . I . C . O r e l l i , 'Opuscula G r a e c o r u m v e t e r u m
12
et moralia'
sententiosa
, hat eine A n z a h l ethischer F r a g m e n t e zusammen-
g e s t e l l t und kurz k o m m e n t i e r t . L . P r e l l e r , 'Historia p h i l o s o p h i a e
1
Graeco-Romanae' ^,
g a b eine c h r e s t o m a t h i s c h e A u s w a h l einiger F r a g m e n t e zur E t h i k und D i a l e k t i k . A . G . W i n c k e l m a n n , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' 1 4, h a t
11) 12)
1 . B d . , Berlin 1863; m a ß g e b l i c h jetzt d i e 1 2 . A u f l . , ü b e r a r b e i t e t v o n K . P r a e c h t e r , Berlin 1 9 2 6 , S . 1 5 9 - 1 6 8 . 2 . B d . , L e i p z i g 1 8 2 1 , S . 43-55 (Text), S . 570-574 (Kommentar).
13)
H a m b u r g 1838; 1 0 . A u f l . , h r s g . v o n E . W e l l m a n n , Gotha 1934, S . 212-220.
14)
Zürich 1 8 4 2 . V g l . h i e r z u d i e w i c h t i g e R e z e n s i o n F . O s a n n s , B e r l i n e r J a h r b ü c h e r 4 (1842) S . 609-619.
- 20 -
s c h l i e ß l i c h d i e erste G e s a m t a u s g a b e d e r B r u c h s t ü c k e v o r g e l e g t . W i n c k e l m a n n h a t d a s bisher b e k a n n t e
fragmentari-
sche M a t e r i a l e r h e b l i c h v e r m e h r e n k ö n n e n , ohne jedoch auch nur a n n ä h e r n d V o l l s t ä n d i g k e i t zu e r r e i c h e n ; v o r allem v e r mißt man die biographischen Zeugnisse. Die Ausgabe verz e i c h n e t in d e r R e g e l nur d e n T e x t der B r u c h s t ü c k e , k o m m e n t i e r e n d e A n m e r k u n g e n sind selten; w o m ö g l i c h , sind d i e e i n z e l n e n F r a g m e n t e und T e s t i m o n i e n b e s t i m m t e n
Schriften
z u g e o r d n e t , n i c h t immer o h n e W i l l k ü r ; S t ü c k e u n b e s t i m m t e r H e r k u n f t , A n e k d o t e n und A p o p h t h e g m e n b i l d e n d e n S c h l u ß . F . G . M u l l a c h , 'Fragmenta P h i l o s o p h o r u m
1
5
Graecorum ^ ,
h a t d e n T e x t der W i n c k e l m a n n ' s e h e n A u s g a b e u n v e r ä n d e r t a b g e d r u c k t und e i n e l a t e i n i s c h e U b e r s e t z u n g sowie e i n i g e textkritische Anmerkungen
hinzugefügt.
J . G i l d e m e i s t e r u n d F . B ü c h e l e r , 'Themistios Ilepl apeTrJt;
und R . M ü n z e l , 'Antisthenis
Fragmentum'^,
b r a c h t e n w e n i g später noch e i n m a l e r w ü n s c h t e n Zuwachs an Fragmenten. N a c h m e h r als e i n h u n d e r t J a h r e n e r s c h e i n e n nun auch w i e d e r M o n o g r a p h i e n zu A n t i s t h e n e s . H i e r w e r d e n v o r allem biographische und literarische Probleme behandelt, von d e n e n bisher k a u m d i e Rede w a r , w ä h r e n d d a s P h i l o s o p h i s c h e
15)
2. Bd., Paris 1867, S . 261-293. Ergänzende Anmerkungen h i e r z u b e i P . M e y e r , Q u a e s t i o n e s P l a t o n i c a e I , G y m n a s i a l p r o g r a m m G l a d b a c h , L e i p z i g 1 8 8 9 , S . 23 f .
16)
R h e i n i s c h e s M u s e u m 27 (1872) S . 4 3 8 - 4 6 2 .
17)
R h e i n i s c h e s M u s e u m 40 (1885) S . 1 4 8 .
- 21 -
in enger A b h ä n g i g k e i t v o n d e n o b e n g e n a n n t e n
philosophie-
g e s c h i c h t l i c h e n H a n d b ü c h e r n eher b e i l ä u f i g e r ö r t e r t w i r d . F . D e y c k s , 'De A n t i s t h e n i s S o c r a t i c i v i t a e t d o c t r i 18 n a ' , h a t sich als erster um eine C h r o n o l o g i e d e r antisthenischen Biographie bemüht, die allerdings recht unkritisch a u s f ä l l t , w e i l er d i e A n g a b e n d e s D i o g e n e s L a e r t i u s u n b e s e h e n als h i s t o r i s c h g e l t e n läßt; d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n w e r d e n nur am R a n d e b e s p r o c h e n . 19 C . C h a p p u i s , 'Antisthene'
, behandelt die biographi-
schen P r o b l e m e a u s f ü h r l i c h e r und m i t g r ö ß e r e r K r i t i k ; er v e r s u c h t sich e r s t m a l i g a u c h an d e r R e k o n s t r u k t i o n wichtiger antisthenischer
einiger
Schriften. 20
A . M ü l l e r , 'De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s ' , g i b t e i n e n z u s a m m e n f a s s e n d e n Ü b e r b l i c k über B i o g r a p h i e und L i t e r a t u r , w o b e i er v o r a l l e m d i e
literarhistorischen
Probleme erheblich fördern kann. S c h l i e ß l i c h v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g
Erwähnung, 21 d a ß F . B l a ß , 'Geschichte d e r a t t i s c h e n B e r e d s a m k e i t ' , die E c h t h e i t der a n t i s t h e n i s c h e n D e k l a m a t i o n e n Atac; u n d 'o&uaOEUI; v e r t e i d i g t h a t , d i e H . E . F o s s , 'De G o r g i a Leon22 t i n o ' , aus h i s t o r i s c h e n , G . E . B e n s e i e r , 'De H i a t u in 23 S c r i p t o r i b u s G r a e c i s ' , a u s s t i l i s t i s c h e n G r ü n d e n zusammen m i t d e n Reden d e s G o r g i a s und A l k i d a m a s als u n e c h t v e r worfen hatte.
18)
Koblenz
19) 20)
Paris 1854. D i s s . Marburg
1841.
21)
2 . B d . , L e i p z i g 1874; 2 . A u f l . , ebenda S . 332-344.
22) 23)
Halle 1828, S . 94. 1. Bd., Freiberg 1841, S . 169.
1860. 1892,
- 22 -
W ä h r e n d des b e s p r o c h e n e n Z e i t r a u m s w a r m a n ü b e r a l l bemüht, bei zeitgenössischen Schriftstellern
anonyme
A n s p i e l u n g e n auf A n t i s t h e n e s zu e n t d e c k e n , um so d i e l ü c k e n h a f t e n B e r i c h t e der Ü b e r l i e f e r u n g zu e r g ä n z e n und zu e r w e i t e r n . M i t d e r Zeit h a t t e m a n s o , vor allem b e i I s o k r a t e s und P i a t o n , eine b e t r ä c h t l i c h e A n z a h l solcher S t e l l e n f e s t g e s t e l l t , d i e K . B a r l e n , 'Antisthenes und Plato'
24
, und K . U r b a n , 'Über d i e E r w ä h n u n g e n d e r Philo25 sophie d e s A n t i s t h e n e s in d e n P l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n ' , z u s a m m e n g e s t e l l t und a u s f ü h r l i c h b e s p r o c h e n h a b e n : I s o k r a t e s sollte d e m n a c h in der ' S o p h i s t e n r e d e ' g e g e n d i e
E t h i k , in der 'Helena' g e g e n d i e D i a l e k t i k d e s A n t i s t h e n e s p o l e m i s i e r t und im 'Panegyrikos' auf eine a n t i s t h e n i s c h e P o l e m i k g e g e n e i n e seiner G e r i c h t s r e d e n r e p l i z i e r t haben; 1
P i a t o n sollte sich im ' C h a r m i d e s , im 'Lysis', im
'Menon',
im ' S y m p o s i o n ' , im ' S t a a t ' , im ' P o l i t i k o s ' u n d im 'Phileb o s ' m i t der E t h i k , im 'Euthydem', im ' P a r m e n i d e s ' , im 'Theätet' und im 'Sophistes' m i t der D i a l e k t i k und im 'Kratylos' m i t d e r P h y s i k d e s A n t i s t h e n e s p o l e m i s c h auseinandergesetzt haben. Sah m a n g e n a u e r h i n , so zeigte sich f r e i l i c h , daß diese Anspielungen von recht unterschiedlicher
Glaubwür-
digkeit waren. An einigen Stellen wurden Ansichten erörtert, wie sie a u s d r ü c k l i c h auch A n t i s t h e n e s v e r t r e t e n h a t , so daß d i e W a h r s c h e i n l i c h k e i t groß w a r , es v e r b e r g e sich hier a n t i s t h e n i s c h e s G u t . E i n B e i s p i e l m a g g e n ü g e n . Schleier-
24)
Gymnasialprogramm Neuwied, Neuwied 1881, S . 1-16.
25)
Gymnasialprogramm Königsberg, Königsberg 1882, S . 1 - 2 9 . V g l . auch E . Z e l l e r , P l a t o ' s M i t t h e i l u n g e n über f r ü h e r e und g l e i c h z e i t i g e P h i l o s o p h e n , A r c h i v für G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e 5 (1892) S . 1 6 5 - 1 8 4 , hier b e s . S . 180 f f .
- 23 -
m a c h e r , d e r auf d i e s e m G e b i e t ü b e r h a u p t b a h n b r e c h e n d gew i r k t h a t , war der A n s i c h t , d i e zweite H ä l f t e des platonischen 'Theätet' g e b e "starke V e r a n l a s s u n g , um e i n e
26
...
P o l e m i k g e g e n d e n A n t i s t h e n e s d a r i n zu v e r m u t h e n " P i a t o n r e f e r i e r t hier p . 2 0 1
c
f f . d i e T h e o r i e e i n e s Un-
b e k a n n t e n über d i e E r k e n n t n i s , d i e S o k r a t e s "im Traume" g e h ö r t zu h a b e n v o r g i b t . D i e s e T h e o r i e , d i e E r k e n n t n i s als böt,a äXriS-tV, (lexa Aoyou b e s t i m m t , e n t s p r i c h t nun in der T a t , w i e Zeller m i t E n t s c h i e d e n h e i t b e t o n t h a t , "Zug um 27 Zug" der T h e o r i e d e s A n t i s t h e n e s , w i e sie A r i s t o t e l e s , M e t . p . 1043 b 23 f f . b e s c h r e i b t , so daß k a u m ein Z w e i f e l b e s t e h e n k a n n , daß P i a t o n hier A n t i s t h e n e s im A u g e h a t . D i e E n t d e c k u n g d i e s e r A n s p i e l u n g ist b e s o n d e r s w e r t v o l l , w e i l P i a t o n s D a r s t e l l u n g u n g e w ö h n l i c h eingehend und p r ä z i s e ist und so d i e k n a p p e n u n d schwer v e r s t ä n d l i c h e n A n g a b e n d e s A r i s t o t e l e s auf d a s w ü n s c h e n s w e r t e s t e e r g ä n z t und erweitert. A n a n d e r e n S t e l l e n w i e d e r u m fanden sich T h e o r i e n , d i e als a n t i s t h e n i s c h g e l t e n s o l l t e n , o b w o h l sie n i c h t ausd r ü c k l i c h als solche b e z e u g t w a r e n , so daß m a n leicht Gefahr l i e f , d i e Ü b e r l i e f e r u n g n i c h t zu b e r e i c h e r n , sondern zu v e r f ä l s c h e n . A u c h h i e r f ü r ein B e i s p i e l . S c h l e i e r m a c h e r war d e r M e i n u n g , A n t i s t h e n e s h a b e d i e h e r a k l i t i s c h e o d e r besser h e r a k l i t i s i e r e n d e L e h r e v o m F l u s s e aller D i n g e v e r t r e t e n und e t y m o l o g i s c h b e g r ü n d e t und sei so "der e i g e n t l i c h e 28 G e g e n s t a n d der Polemik" im p l a t o n i s c h e n ' K r a t y l o s ' .
26)
P i a t o n s W e r k e , a . a . O . , 2 . T e i l , 1. B d . , S . 1 2 7 .
27)
D i e P h i l o s o p h i e der G r i e c h e n , a . a . O . , S . 2 9 4 , A n m . 1. A.a.O., 2. Teil, 2. Bd., S . 12.
28)
- 24 -
A l s Begründung für d i e u n g e m e i n f o l g e n r e i c h e H y p o t h e s e sollte g e l t e n , daß "Antisthenes als der Stifter ... auch der Stoiker zu b e t r a c h t e n i s t , . . . daß A n t i s t h e n e s d a s W e r k d e s H e r a k l e i t o s soll a u s g e l e g t h a b e n , o h n e daß d o c h eine b e s o n d e r e S c h r i f t v o n ihm d a r ü b e r n a m h a f t g e m a c h t w i r d , d a g e g e n aber m e h r e r e , w e l c h e o f f e n b a r d i e Sprache 29 zum G e g e n s t a n d haben" . D i e s e B e w e i s f ü h r u n g ist jedoch k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . D i e T a t s a c h e , daß d i e Stoa d i e h e r a k l i t i s c h e P h y s i k r e z i p i e r t , b e w e i s t für sich g e n o m m e n e b e n s o w e n i g w i e d i e T a t s a c h e , daß A n t i s t h e n e s einige S c h r i f t e n über d i e S p r a c h e v e r f a ß t h a t , u n d d e r H e r a k l i t k o m m e n t a t o r A n t i s t h e n e s , d e n D i o g e n e s L a e r t i u s 9.15 n e n n t , ist n i c h t d e r S o k r a t i k e r , sondern v i e l m e h r jener 'FsanXc£te» d e n D i o g e n e s 6.19 a u s d r ü c k l i c h v o m S o k r a t i k e r u n t e r s c h e i d e t A b e r selbst w e n n m a n S c h l e i e r m a c h e r s H y p o t h e s e g e l t e n l i e ß e , so m ü ß t e m a n trotzdem b e s t r e i t e n , daß P i a t o n im 'Kratylos' g e g e n A n t i s t h e n e s p o l e m i s i e r t . A n d e r s als im 'Theätet' d e u t e t P i a t o n hier n i r g e n d s a n , daß er d i e T h e o r i e eines u n g e n a n n t e n D r i t t e n wiedergibt? S o k r a t e s v e r s u c h t v i e l m e h r in einem Zuge n i c h t n u r d i e h e r a k l i t i s c h e F l u ß l e h r e , s o n d e r n auch d i e p a r m e n i d e i s c h e S e i n s l e h r e etym o l o g i s c h zu b e g r ü n d e n . D a s aber h e i ß t s t r e n g g e n o m m e n : W e n n A n t i s t h e n e s d i e F l u ß l e h r e v e r t r e t e n h a t , so k a n n er sie n i c h t e t y m o l o g i s c h b e g r ü n d e t haben; o d e r u m g e k e h r t : w e n n er d i e e t y m o l o g i s c h e E r k l ä r u n g s m e t h o d e b e f o l g t haben sollte so hat er n i c h t d i e F l u ß l e h r e v e r t r e t e n . S c h l i e ß l i c h g a b es auch eine g a n z e R e i h e u n w a h r s c h e i n l i c h e r , ja p h a n t a s t i s c h e r V e r m u t u n g e n , d i e sich auf d e n e r s t e n Blick als u n h a l t b a r h ä t t e n e r w e i s e n m ü s s e n . W i n c k e l m a n n b e m e r k t b e i s p i e l s w e i s e zu X e n . s y m p . 4 . 4 3 , w o A n t i sthenes b e k e n n t , er habe v o n S o k r a t e s soviel R e i c h t u m e r h a l t e n , w i e er habe t r a g e n k ö n n e n : "Haec v e r b a m e c o m m o v e n t ,
29)
A.a.O.
- 25 -
u t e x t r e m a m P i a t o n i s P h a e d r i p a r t e m e t p r e c e s ibi P a n i factas h i r s u t u m A n t i s t h e n e m , q u i omnem externum c u l t u m et divitias contemnebat, tangere e x i s t i m o . "
30
Derselbe
b e m e r k t etwa zum "Theatet": "Vel nomen et g e n u s A n t i s t h e n i s a P i a t o n e texte i n d i c a r i e x t i s t i m o p . 1 5 6 et p . 174 tfpiaq
a
eaA.fj'v aaxpovo|j.oCivxa
ts ~xxa xic, . . .
tef-awuvle
HCCI
a
avxixunouc;
avu ßXenovxa neaovxa
4nocv;S-cai XeyeTai ... "
elc,
3 1
E s w a r für d e n w e i t e r e n V e r l a u f d e r A n t i s t h e n e s f o r schung v e r h ä n g n i s v o l l , daß m a n es v e r s ä u m t e , hier r e c h t zeitig O r d n u n g zu s c h a f f e n u n d d a s W a h r s c h e i n l i c h e v o m U n s i c h e r e n und U n h a l t b a r e n zu t r e n n e n . S t a t t d e s s e n ließ m a n d i e e i n m a l f e s t g e s t e l l t e n A n s p i e l u n g e n , so u n s i c h e r sie im E i n z e l n e n auch sein m o c h t e n , a l l e s a m t u n b e s e h e n g e l t e n , als o b es d a m i t ü b e r a l l seine u n z w e i f e l h a f t e Richt i g k e i t h a b e . M e h r noch: D i e S u c h e nach a n o n y m e n A n s p i e l u n g e n , d i e b i s h e r eher am R a n d e g e ü b t w o r d e n w a r , o h n e e n t s c h e i d e n d e n E i n f l u ß auf d i e I n t e r p r e t a t i o n
auszuüben,
w i r d j e t z t , g e g e n E n d e des J a h r h u n d e r t s , zur h a u p t s ä c h l i c h e n , ja e i n z i g e n M e t h o d e , d i e in solchem U m f a n g und m i t solcher U n b e d e n k l i c h k e i t g e ü b t w i r d , daß am E n d e P i a t o n , I s o k r a t e s u n d , als D r i t t e r , n u n auch noch X e n o p h o n als philosophisch-literarische Hauptschuldner des Antisthenes e r s c h e i n e n , d i e d i e W e r k e d e s A n t i s t h e n e s bald e x z e r p i e r e n und i m i t i e r e n , bald p o l e m i s c h
kritisieren.
ü b e r h a u p t ist m e t h o d i s c h e B e s o n n e n h e i t j e t z t eher d i e A u s n a h m e . V i e l m e h r w ä c h s t in b e d e n k l i c h e m M a ß e d i e N e i g u n g , k ü h n e K o n s t r u k t i o n e n und w e i t l ä u f i g e H y p o t h e s e n zu w a g e n , w o b e i m a n n i c h t nur a n o n y m e A n s p i e l u n g e n v o n
30)
A.a.O., S . 50, A n m . 1.
31)
A.a.O., S . 35, A n m . 1.
Zeitgenossen
- 26 -
h e r a n z i e h t , s o n d e r n auch k y n i s c h e und stoische Denkund L i t e r a t u r f o r m e n s p ä t e r e r Zeit u n b e d e n k l i c h als antis t h e n i s c h g e l t e n l ä ß t . Daß auf d i e s e W e i s e eine F ü l l e a n r e g e n d e r und f r u c h t b a r e r Ideen zu T a g e g e k o m m e n
ist,
läßt sich n i c h t l e u g n e n , v e r m a g jedoch nichts an der grunds ä t z l i c h e n T a t s a c h e zu ä n d e r n , daß m a n am E n d e einen hypot h e t i s c h e n A n t i s t h e n e s r e k o n s t r u i e r t h a t t e , der m i t dem A n t i s t h e n e s , w i e ihn d i e h i s t o r i s c h e U b e r l i e f e r u n g
zeigt,
kaum noch etwas g e m e i n h a t t e . 32 F . D ü m m l e r , 'Antisthenica' , d e m 'De A n t i s t h e n i s logi33 ca' v o r a u s g i n g , h a t sich als erster d i e s e s s p e k u l a t i v e n V e r f a h r e n s b e d i e n t , um in g r o ß e m S t i l d i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s zu r e k o n s t r u i e r e n . D ü m m l e r legt seine A u f f a s sungen in d e n d r e i K a p i t e l n 'De p h i l o s o p h i a
morali et
c i v i l i P i a t o n i s e t A n t i s t h e n i s ' , 'De a r t i u m ad institutio n e m p h i l o s o p h i u t i l i t a t e ' und 'De c o n t r o v e r s i i s d i a l e c t i c i s ' f o l g e n d e r m a ß e n d a r : A n t i s t h e n e s halte in der P o l i t i k d e n U r z u s t a n d v o l l k o m m e n e r B e d ü r f n i s l o s i g k e i t für w ü n s c h bar und f o r d e r e d i e A u f h e b u n g d e r Ehe sowie W e i b e r - und K i n d e r g e m e i n s c h a f t ; er b e n u t z e d i e S p r a c h e e t y m o l o g i s c h u n d d i e P o e s i e a l l e g o r i s c h , um seine p h i l o s o p h i s c h e n T h e s e n p r o p ä d e u t i s c h d a r z u l e g e n ; er sei N o m i n a l i s t , S e n s u a l i s t und 4 M a t e r i a l i s t und b e k ä m p f e 3folglich die platonische Ideenlehre D ü m m l e r , ' A k a d e m i k a ' , hat sich später noch e i n m a l .
32)
D i s s . Bonn 1882,* w i e d e r a b g e d r u c k t in: K l e i n e S c h r i f t e n v o n F . D ü m m l e r , h r s g . v o n 0 . K e r n , 1. B d . , L e i p z i g 1901 S . 1 0 - 7 8 . R i c h t i g u r t e i l t über d i e s e v i e l z i t i e r t e Arb e i t F . S u s e m i h l , J a h r b ü c h e r für c l a s s i s c h e Philolog i e 33 (1887) S . 2 0 7 , A n m . 3 .
33)
In: E x e r c i t a t i o n i s g r a m m a t i c a e s p e c i m i n a , F e s t s c h r i f t für F . B ü c h e l e r , h r s g . v o m P h i l o l o g i s c h e n Seminar der U n i v e r s i t ä t B o n n , Bonn 1 8 8 1 , S . 51-61; w i e d e r a b g e d r u c k t in: K l e i n e S c h r i f t e n , a . a . O . , S . 1 - 9 . G i e ß e n 1 8 8 9 . V g l . h i e r z u d i e w i c h t i g e R e z e n s i o n P . Nat o r p s , P h i l o s o p h i s c h e M o n a t s h e f t e 26 (1890) S . 4 5 8 - 4 6 8 .
34)
- 27 -
w e n n a u c h n i c h t so a u s s c h l i e ß l i c h , m i t A n t i s t h e n e s a n d e r g e s e t z t und seine f r ü h e r e n H y p o t h e s e n
ausein-
weitergeführt
und e r n e u e r t . V o n A n t i s t h e n e s h a n d e l n v o r a l l e m d i e K a p i t e l 1
' A n t i s t h e n e s ' A r c h e l a o s und d i e o l y m p i s c h e n
Festreden ,
'Piaton u n d I s o k r a t e s ' , 'Der S t r e i t zwischen P i a t o n und A n t i s t h e n e s über die I d e e n l e h r e ' und 'Die V o r s e h u n g s l e h r e d e r M e m o r a b i l i e n und d i e P h y s i k d e s K r a t y l o s ' . D a s letztgenannte Kapitel, das das Hauptstück des ganzen Buches bild e t , s u c h t zu b e w e i s e n , d a ß d i e b e i d e n t e l e o l o g i s c h e n D i a loge ü b e r d i e F ü r s o r g e d e r G ö t t e r b e i X e n o p h o n , M e m . 1.4 und 4.3 e i n e r s e i t s und d e r p l a t o n i s c h e
'Kratylos' a n d e r e r -
s e i t s sich g e m e i n s a m auf ein und d i e s e l b e Q u e l l e b e z i e h e n : einen physiologisch-moralischen Traktat des Antisthenes, den Xenophon ungeschickt exzerpiere, Piaton ironisch kritisiere. S c h l i e ß l i c h b l e i b t n a c h z u t r a g e n , daß D ü m m l e r , 'Zum 35
Herakles des A n t i s t h e n e s ' , eine eingehende
Rekonstruktion
dieser wichtigen Schrift vorgelegt hat. Wie denn Dümmlers verstreute Bemerkungen über die Rekonstruktion
einzelner
a n t i s t h e n i s c h e r S c h r i f t e n n i c h t selten b e d e u t s a m e r
sind
als seine Hypothesen Uber die antisthenische
Philosophie,
d i e s t e t s einen stark s p e k u l a t i v e n E i n s c h l a g
aufweisen.
W e i t u n b e d e n k l i c h e r als D ü m m l e r v e r f u h r K . J o e l , 3
'Der e c h t e und d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s ' ^ , m i t d e r
35)
P h i l o l o g u s 50 (1891) S . 2 8 8 - 2 9 6 ; w i e d e r a b g e d r u c k t Kleine Schriften, a.a.O., S. 140-149.
in:
36)
1. B d . , B e r l i n 1893; 2 . B d . (in 2 T e i l e n ) , e b e n d a 1 9 0 1 . V g l . h i e r z u die a u s f ü h r l i c h e n R e z e n s i o n e n v o n E . Z e l l e r , A r c h i v für G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e 7 (1894) S . 101112; H . G o m p e r z , e b e n d a 19 (1906) S . 2 3 4 - 2 7 0 . - E r g ä n z e n d h e r a n z u z i e h e n sind f o l g e n d e A u f s ä t z e J o e l s : D e r \OY°<; S U N P A T IMO<; , A r c h . f . G e s c h . d . P h i l o s . 8 (1895) S . 4664 8 3 , 9 (1896) S . 50-66; P i a t o n s L a c h e s , H e r m e s 41 (1906) S . 3 1 0 - 3 1 8 , 42 (1907) S . 160; P l a t o ' s s o k r a t i s c h e P e r i o d e und d e r P h a i d r o s , in: P h i l o s o p h i s c h e A b h a n d l u n g e n , M . H e i n ze a e w i d m e t . B e r l i n 1 9 0 6 . S . 78-91: sowie v o r a l l e m : ni F>
- 28 -
h i s t o r i s c h e n Ü b e r l i e f e r u n g . W i e der T i t e l l e h r t , w i l l J o e l b e w e i s e n , daß d i e d a m a l s g ü l t i g e c o m m u n i s o p i n i o u n r e c h t h a b e , w e n n sie d e n x e n o p h o n t i s c h e n Sokrates für d e n h i s t o r i s c h e n halte; X e n o p h o n habe l i t e r a r i s c h - f i k t i v e D i a l o g e über S o k r a t e s g e s c h r i e b e n , n i c h t anders als P i a t o n , k e i n e h i s t o r i s c h g l a u b w ü r d i g e n E r i n n e r u n g e n , w i e er selbst g l a u b e n m a c h e n w o l l e , wenn er b e h a u p t e , er sei b e i d i e s e m oder jenem G e s p r ä c h d a b e i g e w e s e n ; X e n o p h o n stelle S o k r a t e s auch ganz u n h i s t o r i s c h als W i l l e n s e t h i k e r d a r , w o d i e s e r doch in W a h r h e i t , w i e A r i s t o t e l e s b e z e u g e , e t h i s c h e r Ration a l i s t g e w e s e n sei; s c h l i e ß l i c h sei X e n o p h o n auch gar n i c h t o r i g i n e l l , er lege v i e l m e h r in der H a u p t s a c h e , w i e b e r e i t s Dümmler a n s a t z w e i s e r i c h t i g e r k a n n t h a b e , Denk- und L i t e r a t u r f o r m e n z u g r u n d e , w i e sie A n t i s t h e n e s v o r g e p r ä g t h a b e . Sehr im W i d e r s p r u c h zu d i e s e m P r o g r a m m , d a s J o e l im V o r w o r t a n k ü n d i g t , ist im w e i t e r e n Verlauf d e s u m f a n g r e i c h e n Buches v o m h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s k a u m und v o n d e r F i k t i v i t ä t d e r x e n o p h o n t i s c h e n D i a l o g e nur wenig d i e R e d e , u m so m e h r v o n X e n o p h o n s A b h ä n g i g k e i t v o n A n t i s t h e n e s und v o r allem v o n der R e k o n s t r u k t i o n der a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n , so daß d a s G a n z e am E n d e m e h r einer A n t i s t h e n e s - als einer Xenophonoder gar S o k r a t e s m o n o g r a p h i e g l e i c h t . D i e A b h ä n g i g k e i t X e n o p h o n s v o n A n t i s t h e n e s kann m a n sich nach J o e l n i c h t eng genug d e n k e n : "Xenophon ohne A n t i s t h e n e s b e g r e i f e n 37 h e i ß t zumeist d i e C o p i e o h n e das O r i g i n a l b e g r e i f e n " . So rühre d i e g e d a n k l i c h e K o n z e p t i o n des x e n o p h o n t i s c h e n Sokrates v o n A n t i s t h e n e s h e r , d i e E t h i k e b e n s o w i e d i e a l l e r d i n g s w e n i g e n t w i c k e l t e D i a l e k t i k und P h y s i k ; d e s g l e i c h e n sei auch d i e l i t e r a r i s c h e K o n z e p t i o n v i e l e r xenop h o n t i s c h e r G e s p r ä c h e a n t i s t h e n i s c h , u n d v i e l f a c h lasse sich sogar noch d i e u r s p r ü n g l i c h e V o r l a g e w i e d e r g e w i n n e n ; 37)
Der e c h t e und d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s , a . a . O . , 2 . Bd., S. VI.
- 29 -
im ü b r i g e n h a b e es X e n o p h o n b e i m E x z e r p i e r e n d e s A n t i sthenes sehr an V e r s t ä n d n i s und G e s c h i c k fehlen l a s s e n , w o h e r sich n i c h t z u l e t z t d i e d ü r f t i g e Q u a l i t ä t seiner S o k r a t i k a e r k l ä r e . N i c h t m i n d e r eng m u ß m a n sich im ü b r i g e n auch d i e V e r b i n d u n g zwischen A n t i s t h e n e s und P i a t o n d e n k e n : "Piaton
(in v i e l e n Schriften) o h n e A n t i -
sthenes v e r s t e h e n h e i ß t e i n e n K ä m p f e r , einen G e s p r ä c h s 38 partner ohne den anderen verstehen." P i a t o n h a b e sich in z a h l r e i c h e n D i a l o g e n
polemisch-kritisch mit Anti-
s t h e n e s a u s e i n a n d e r g e s e t z t , w o b e i er n i c h t selten d i e e i n e o d e r d i e a n d e r e D i a l o g f i g u r oder gar m e h r e r e auf e i n m a l a l s M a s k e für A n t i s t h e n e s g e w ä h l t h a b e . E i n Beispiel: "Wie a m ü s a n t w i r k t e s , w e n n im P r o t a g o r a s A n t i s t h e n e s g e g e n A n t i s t h e n e s g e f ü h r t wird und S o k r a t e s sagt (341 a): D u , P r o t a g o r a s
(der ja A n t i s t h e n e s i s t ) , v e r -
s t e h s t zwar V i e l e s , aber d a s v e r s t e h s t du n i c h t , w o h l aber i c h , der ich ja S c h ü l e r d e s P r o d i k o s b i n
(nämlich
b e i A n t i s t h e n e s ) . A n t i s t h e n e s - S o k r a t e s wird v o n A n t i s t h e n e s P r o d i k o s ü b e r d e n G e b r a u c h v o n 6eivoc zurechtgewiesen
als L o b e s p r ä d i c a t
(341 a b ...), A n t i s t h e n e s - P r o d i k o s
aber
w i r d m i t seiner A l l e s b e w e i s e n d e n , B e g r i f f e u m k e h r e n d e n Onomatologie von Antisthenes-Protagoras geschlagen
(341),
u n d d i e s e r w i r d w i e d e r m i t der V o r a u s s e t z u n g , daß der V e r b l e i b der T u g e n d kein b e s o n d e r e s P r o b l e m ist neben d e m s c h w e r e n G e w i n n der T u g e n d , a l s o m i t der k y n i s c h e n T h e s e von der unerschütterlichen Tugend von Antisthenes-Prodikos u n d A n t i s t h e n e s - S o k r a t e s w i d e r l e g t , der m i t a n t i q u a r i s c h e n , l a k o n i s c h e n und a n d e r e n T e n d e n z e n d e n D i c h t e r i n t e r p r e t e n spielt."
39
Auf ähnlich k ü h n e W e i s e s u c h t J o e l s c h l i e ß l i c h
38)
A.a.O.
39)
A . a . O . , S . 148 f .
- 30 -
eine g a n z e F ü l l e w e i t e r e r H y p o t h e s e n zu b e w e i s e n : A r i s t o p h a n e s habe d i e ' W o l k e n ' , und P o l y k r a t e s d i e
'Anklage
gegen S o k r a t e s ' n i c h t g e g e n S o k r a t e s , s o n d e r n v i e l m e h r gegen A n t i s t h e n e s g e s c h r i e b e n ; des w e i t e r e n habe d e r V e r fasser der s o p h i s t i s c h e n
'Dialexeis' a n t i s t h e n i s c h e
Schriften b e n u t z t , e b e n s o d i e V e r f a s s e r der p s e u d o p l a t o n i s c h e n D i a l o g e 'Eryxias' und ' A x i o c h o s ' , n i c h t anders D i o n C h r y s o s t o m o s , P l u t a r c h und L u k i a n , und der s o g e n a n n t e A n o n y m u s I a m b l i c h i sei gar A n t i s t h e n e s s e l b e r . E s liegt auf der H a n d , daß J o e l b e i solch
gewagter Ausdeutung
der T e x t e zu einer e b e n s o g e w a g t e n A u f f a s s u n g d e s A n t i sthenes g e l a n g e n m u ß t e . N i c h t s , w a s A n t i s t h e n e s n i c h t gewesen wäre: Romantiker, Asket, Voluntarist, Ökonom, Pythagoreer, Symbolist, Dynamiker, Sozialist und vieles a n d e r e m e h r . So v i e l s e i t i g der M a n n , so a u ß e r o r d e n t l i c h seine B e d e u t u n g : A n t i s t h e n e s g i l t als d i e zentrale G e s t a l t der S o k r a t i k , d i e X e n o p h o n ü b e r a l l k o p i e r t , P i a t o n überall k r i t i s i e r t ; m e h r noch: er g i l t als
"Geistesbrücke
zwischen H e l l a s und d e m O r i e n t " , ja sogar als "ahnender V o r l ä u f e r w i c h t i g s t e r n a c h a n t i k e r , ja m o d e r n e r Denk40 und Lebenswege" . Es kann gar kein Z w e i f e l s e i n , daß es d i e s e n v i e l s e i t i g - g e n i a l e n A n t i s t h e n e s n i c h t g e g e b e n hat; kein Z w e i f e l a u c h , daß d i e zahlreichen H y p o t h e s e n und N e b e n h y p o t h e s e n , d i e d i e s e n A n t i s t h e n e s p l a u s i b e l m a c h e n s o l l e n , ü b e r t r i e b e n sind und g e n a u e r e r N a c h p r ü f u n g n i c h t s t a n d h a l t e n . Und d o c h : daß X e n o p h o n s s o k r a t i s c h e S c h r i f t e n l i t e r a r i s c h - f i k t i v sind und daß zwischen Xenophon und A n t i s t h e n e s v i e l e a u f f ä l l i g e G e m e i n s a m k e i t e n b e s t e h e n , h a t J o e l b ü n d i g b e w i e s e n , und so der A n t i s t h e n e s Xenophon- und S o k r a t e s f o r s c h u n g neue W e g e g e w i e s e n . W i e
40)
A.a.O., S. VIII.
- 31 -
sich d e n n ü b e r h a u p t u n t e r der F ü l l e des U n w a h r s c h e i n l i c h e n und Ü b e r t r i e b e n e n v i e l e b e d e n k e n s w e r t e , ja i n g e n i ö s e E i n z e l b e o b a c h t u n g e n f i n d e n , so d a ß , wer über A n t i s t h e n e s a r b e i t e t , d i e s e s Buch n i c h t aus d e r Hand legen d a r f . Im ü b r i g e n h a t J o e l , 'Geschichte der a n t i k e n P h i l o s o 41 phie' , seine A n s i c h t e n über A n t i s t h e n e s noch e i n m a l z u s a m m e n f a s s e n d d a r g e l e g t und d a b e i e i n z e l n e Ü b e r t r e i b u n g e n g e m i l d e r t , ohne daß sich seine G e s a m t a u f f a s s u n g
geändert
hätte. In d i e s e m Z u s a m m e n h a n g sind a b s c h l i e ß e n d e i n i g e klein e r e A r b e i t e n zu n e n n e n , d i e sich inhaltlich und m e t h o d i s c h eng an d i e U n t e r s u c h u n g e n J o e l s und D ü m m l e r s
anschließen.
E . H o e t t e r m a n n , 'Piatons P o l e m i k im M e n o n , E u t h y d e m o s 42 und M e n e x e n o s ' , 'Piatons P o l e m i k im E u t h y p h r o n und Kra43 44 tylos' , 'Piatons P o l e m i k im P h a i d r o s ' , v e r s u c h t in e n g e r A b h ä n g i g k e i t v o n J o e l v e r m i t t e l s der M a s k e n d e u t u n g eine e b e n s o w e i t l ä u f i g e w i e u n g l a u b w ü r d i g e P o l e m i k P i a t o n s gegen Antisthenes
aufzudecken. 45
M . G u g g e n h e i m , 'Antisthenes in P i a t o n s P o l i t e i a ' g r e i f t J o e l s H y p o t h e s e a u f , daß sich P i a t o n im
,
'Staat'
vornehmlich mit der politischen Theorie des Antisthenes auseinandergesetzt habe.
41)
1. Bd., Tübingen 1921, S. 862-925.
42)
Z e i t s c h r i f t für das G y m n a s i a l w e s e n 63 (1909) S . 7 3 - 1 0 2 .
43) 44)
E b e n d a 64 (1910) S . 6 5 - 8 9 . E b e n d a 65 (1911) S . 3 8 3 - 4 1 0 .
45)
P h i l o l o g u s 60 (1901) S . 1 4 9 - 1 5 4 . V g l . d e r s . , S t u d i e n zu Piatons I d e a l s t a a t , N e u e J a h r b ü c h e r für d i e A n t i k e 5 (1902) S . 5 2 1 - 5 4 9 .
- 32 -
P . H a g e n , 'Zu A n t i s t h e n e s '
46
»äußert d i e A n s i c h t , der
p l a t o n i s c h e ' K l e i t o p h o n ' p o l e m i s i e r e g e g e n d e n 'Apxs/iaor, d e s A n t i s t h e n e s , v o n d e m D ü m m l e r in der 1 3 . Rede d e s Dion C h r y s o s t o m o s S p u r e n e n t d e c k t zu haben g l a u b t e . H . B r ü n n e c k e , 47 'Kleitophon w i d e r S o k r a t e s ' , v e r m u t e t d a g e g e n b e i P i a t o n lediglich a l l g e m e i n e P o l e m i k gegen d i e a n t i s t h e n i s c h e Sokratik. 48 T . B i r t , 'Zu A n t i s t h e n e s und X e n o p h o n '
, vertritt
s c h l i e ß l i c h d i e A n s i c h t , das v i e r t e Buch d e r x e n o p h o n t i schen 'Memorabilien' sei ein E x z e r p t d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t flepl nat&Eia<;. 49 J . D a h m e n , 'Quaestiones X e n o p h o n teae et A n t i s t h e n i c a e ' , hat diese wenig wahrscheinliche These aufgegriffen und weitergeführt. S o w e i t d i e s p e k u l a t i v e L i t e r a t u r über Antisthenes, auf d i e hier a u s f ü h r l i c h e r e i n z u g e h e n w a r , d a m i t im folgend e n w e n i g e r d a v o n d i e Rede sein k a n n . Die wenigen Arbeiten, die demgegenüber größere method i s c h e B e s o n n e n h e i t v e r r a t e n , sind s c h n e l l a u f g e z ä h l t . 50
P . N a t o r p , ' A n t i s t h e n e s ' , g i b t e i n e n k u r z e n , aber i n f o r m a t i v e n U b e r b l i c k über d i e Q u e l l e n und d i e ältere Literatur. 51
R . H i r z e l , 'Der D i a l o g ' , und E . N o r d e n , "Uber e i n i g e 52 S c h r i f t e n des A n t i s t h e n e s ' , b e m ü h e n sich v o r allem um d i e
46)
P h i l o l o g u s 50 (1891) S . 3 8 1 - 3 8 4 .
47)
A r c h i v für G e s c h i c h t e der P h i l o s o p h i e 26 (1913) S . 4 4 9 - 4 7 8 .
48)
R h e i n i s c h e s M u s e u m 51 (1896) S . 1 5 3 - 1 5 7 .
49)
Diss. Marburg
50)
Pauly-Wissowas Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, 1. Bd., 1894, Sp. 2538-2545. 1. B d . , L e i p z i g 1 8 9 5 , S . 1 1 8 - 1 2 9 . In: B e i t r ä g e zur G e s c h i c h t e der g r i e c h i s c h e n Philos o p h i e , J a h r b ü c h e r für c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e S u p p l . 19 (1893) S . 3 6 8 - 3 8 5 .
51) 52)
1897.
- 33 -
literarische Rekonstruktion einzelner Werke. Wichtige H i n w e i s e hierzu finden sich auch b e i P . N a t o r p ,
'Aischines'
53
A s p a s i a ' , sowie b e i F . S u s e m i h l , 'Der I d e a l s t a a t des A n t i s t h e n e s und d i e D i a l o g e A r c h e l a o s , Kyros und Hera54 55 k i e s ' , 'Die A s p a s i a des A n t i s t h e n e s ' Das 2 0 . J a h r h u n d e r t b r i n g t z u n ä c h s t Kritik an d e r kons t r u k t i o n s - und h y p o t h e s e n f r e u d i g e n
Antisthenesphilologie,
w i e sie in d e n achtziger und n e u n z i g e r J a h r e n b e i n a h e u n w i d e r s p r o c h e n Platz g e g r i f f e n h a t t e . 56
H . M a i e r , ' S o k r a t e s ' , d e r im ü b r i g e n zur Interpretation des Antisthenes wichtige Beiträge geliefert hat, b e m e r k t : "Schon b e i F . D ü m m l e r ... ü b e r s c h r e i t e t d i e Antisthenesspürerei die Grenze kritischer Vorsicht, bei K a r l J o e l ... n i m m t sie a b e n t e u e r l i c h e D i m e n s i o n e n an."
57
N i c h t m i n d e r scharf ä u ß e r t sich U . v . W i l a m o w i t z - M o e l l e n d o r f f , 58 'Piaton' , der e b e n f a l l s e n t s c h e i d e n d e B e m e r k u n g e n zu A n t i s t h e n e s g e m a c h t h a t , über d i e "sinnlose R i e c h e r e i nach 59 Anspielungen" und d a s "neugierige S c h n ü f f e l n n a c h persönlichen Seitenhieben"
60
im Z u s a m m e n h a n g m i t A n t i s t h e n e s :
53) 54)
P h i l o l o g u s 51 (1892) S . 4 8 9 - 5 0 0 . J a h r b ü c h e r für c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e 33 S . 207-214.
55)
P h i l o l o g u s 59 (1900) S . 1 4 8 - 1 5 1 , 4 6 9 - 4 7 1 .
56) 57)
T ü b i n g e n 1 9 1 3 , hier b e s . S . 5 0 2 - 5 1 6 . A.a.O., S . 14, Anm. 2.
58)
59)
B e r l i n 1919 (2 Bde.); 1 . B d . , 5 . A u f l . , e b e n d a 1 9 5 9 , hier b e s . S . 201-204; 2 . B d . , 3 . A u f l . , e b e n d a 1 9 6 2 , b e s . S . 26 f f . , 113 f f . A.a.O., 1. Bd., S. 251, A n m . 2.
60)
A.a.O., S. 560.
(1887)
- 34 -
" . . . d e r V e r s u c h , am Ende sowohl X e n o p h o n w i e P i a t o n v o n ihm abhängig zu m a c h e n , ist nur dazu g u t , g e g e n d i e ersten H y p o t h e s e n m i ß t r a u i s c h zu m a c h e n , d i e zu so g r o t e s k e n Übertreibungen führten."
61
Noch s c h ä r f e r u r t e i l t d e r s e l b e ,
'Die g r i e c h i s c h e L i t e r a t u r d e s A l t e r t u m s ' : "Einen Denker und S c h r i f t s t e l l e r v o n b e s o n d e r e r B e d e u t u n g aus ihm zu m a c h e n ist eins d e r l u f t i g s t e n W a h n g e b i l d e , d a s sich d i e P h i l o l o g i e d e s l e t z t e n J a h r h u n d e r t s g e s c h a f f e n h a t , rein aus b l a u e m D u n s t e , d e n n d a s A l t e r t u m w e i s s n i c h t d a s M i n d e s t e d a v o n ... L e i t e n d ist d a b e i d i e u n e r t r ä g l i c h e U n a r t , s t a t t d i e b e k a n n t e n W e r k e und P e r s o n e n zu v e r s t e h e n , hinter ihnen v e r k a n n t e u n d v e r l o r e n e G r ö s s e n zu s u c h e n , d i e fi 7 m a n sich aus e i g e n e r M a c h t v o l l k o m m e n h e i t k o n s t r u i e r t . " Diese ebenso entschiedene wie berechtigte Kritik, die j e t z t auch a n d e r w ä r t s v i e l f a c h laut w i r d , h a t t e zur F o l g e , daß m a n nun g r ö ß e r e k r i t i s c h e B e s o n n e n h e i t w a l t e n ließ und sich w i e d e r m e h r auf d i e G r u n d l a g e n der Ü b e r l i e f e r u n g besann. Z u n ä c h s t b e m ü h t m a n sich e r n e u t um d i e E d i t i o n d e r Fragmente. 63
H . D i t t m a r , 'Aischines v o n S p h e t t o s ' , h a t d i e R e s t e d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n Küpoc, ' HpaviXfit;, 'Aanaaia und
'AXnißia&ric;
in e i n e m A n h a n g sorgfältig
zusammengestellt.
D a r ü b e r h i n a u s e n t h ä l t d i e s e s v o r b i l d l i c h e Buch eine F ü l l e g r u n d l e g e n d e r B e i t r ä g e zur R e k o n s t r u k t i o n und I n t e r p r e t a t i o n zahlreicher antisthenischer Werke.
61)
A.a.O., S. 260.
62)
In: Die Kultur der G e g e n w a r t , h r s g . v o n P . H i n n e b e r g , 1. T e i l , 8 . A b t . , B e r l i n / L e i p z i g 1 9 0 5 , S . 1 - 2 3 6 , hier S . 7 8 . Philologische Untersuchungen 21, Berlin 1912, S . 299-310.
63)
- 35 -
64
J . H u m b l e , ' A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n ' , h a t eine neue G e s a m t a u s g a b e der F r a g m e n t e u n t e r n o m m e n , v o n der jedoch l e d i g l i c h ein e i n z i g e s K a p i t e l unter d e m T i t e l 'Antisthe65 n i c a ' , e r s c h i e n e n i s t . H u m b l e hat d a s b i s h e r b e k a n n t e f r a g m e n t a r i s c h e M a t e r i a l ganz e r h e b l i c h v e r m e h r e n k ö n n e n . Das M a t e r i a l wird v i e r f a c h u n t e r t e i l t : I . B i o g r a p h i s c h e s (Testimonien, A n e k d o t e n und A p o p h t h e g m e n ) ; I I . T e s t i m o n i e n zum W e r k
(Katalog, a l l g e m e i n e Z e u g n i s s e , Z e u g n i s s e zu
bestimmten Schriften); III. Fragmente
(zu b e s t i m m t e n
S c h r i f t e n , zu u n b e s t i m m t e n S c h r i f t e n ) ; I V . Incerta
(Dekla-
m a t i o n e n , Brief an A r i s t i p p ) . D e n B r u c h s t ü c k e n sind textk r i t i s c h e A n m e r k u n g e n , P a r a l l e l s t e l l e n , kurze L i t e r a t u r h i n w e i s e und eine n i e d e r l ä n d i s c h e Ü b e r s e t z u n g
beigegeben;
im A n h a n g findet sich ein L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s u n d Stellenr e g i s t e r . D i e A n o r d n u n g d e r F r a g m e n t e ist n i c h t immer g l ü c k l i c h : D i e strenge T r e n n u n g v o n T e s t i m o n i e n u n d Fragm e n t e n ist u n p r a k t i s c h , und n i c h t selten ist d i e Zuweisung e i n z e l n e r Stücke zu d e n e i n z e l n e n G r u p p e n o d e r d e r e n A n o r d n u n g innerhalb e i n e r G r u p p e u n v e r s t ä n d l i c h , so daß m a n an u n e r w a r t e t e r Stelle f i n d e t , w a s m a n an e i n s c h l ä g i g e m Ort vergebens gesucht hatte. Trotzdem bedeutet Humbles A u s g a b e einen e r h e b l i c h e n F o r t s c h r i t t g e g e n ü b e r a l l e n f r ü h e r e n A u s g a b e n , und m a n muß b e d a u e r n , daß d i e s e A r b e i t n i c h t g e d r u c k t w u r d e und so w e i t h i n u n b e k a n n t g e b l i e b e n
ist.
E r w ä h n u n g v e r d i e n t a u c h , daß C . J . de V o g e l , 'Greek 66
p h i l o s o p h y ' , die philosophischen, L . Radermacher,
64)
Diss. Gent 1932.
65)
A n t i q u i t e C l a s s i q u e 3 (1934) S . 1 6 3 - 1 7 1 .
66)
1 . B d . , Leiden 1950; 3 . A u f l . , ebenda S . 161-166.
1963,
'Artium
- 36 -
s c r i p t o r e s ' , die rhetorischen Fragmente des Antisthenes neu h e r a u s g e g e b e n h a t . N e u e r d i n g s h a t F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antisthenis Fragmenta
1
68
, d i e lange v e r m i ß t e neue G e s a m t a u s g a b e d e r Frag-
m e n t e v o r g e l e g t , d i e nun d i e älteren A u s g a b e n in der Hauptsache e r s e t z t . C a i z z i legt im g r o ß e n und g a n z e n d a s Mater i a l z u g r u n d e , d a s H u m b l e z u s a m m e n g e t r a g e n hat; e i n i g e B r u c h s t ü c k e k o m m e n neu h i n z u . Das M a t e r i a l w i r d u n t e r t e i l t , w i e folgt: I . Zum W e r k
(Katalog, a l l g e m e i n e Z e u g n i s s e zur
L i t e r a t u r , D e k l a m a t i o n e n , T e s t i m o n i e n und F r a g m e n t e zu b e s t i m m t e n und u n b e s t i m m t e n S c h r i f t e n ) ; I I . Zur B i o g r a p h i e (Testimonien, A n e k d o t e n u n d A p o p h t h e g m e n ) . D e n B r u c h s t ü c k e n ist ein d u r c h g e h e n d e r Kommentar b e i g e g e b e n , d e r v i e l e nützliche H i n w e i s e für d i e I n t e r p r e t a t i o n e n t h ä l t ; am A n f a n g findet sich ein L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s , am Ende ein Stellenr e g i s t e r und eine K o n k o r d a n z zu d e n früheren A u s g a b e n . D i e A n o r d n u n g d e r B r u c h s t ü c k e innerhalb der v e r s c h i e d e n e n G r u p p e n ist g e s c h i c k t e r als b e i H u m b l e , w e n n es auch h i e r n i c h t an g e l e g e n t l i c h e n M i ß g r i f f e n fehlt; b e d a u e r l i c h ist a u c h , daß sich m a n c h e s w i c h t i g e Zeugnis im K o m m e n t a r verb i r g t , ohne im T e x t zu e r s c h e i n e n . G l e i c h w o h l ist C a i z z i s neue A u s g a b e , nach der nun zitiert w e r d e n m u ß , vor allem w e g e n des K o m m e n t a r s , ein u n v e r z i c h t b a r e s H i l f s m i t t e l für jede w e i t e r e B e s c h ä f t i g u n g m i t A n t i s t h e n e s . S c h l i e ß l i c h v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g noch Er-
67)
68)
S i t z u n g s b e r i c h t e der Ö s t e r r e i c h i s c h e n A k a d e m i e der Wissenschaften, Phil.-hist. Klasse, 227. Bd., 3. Abh., Wien 1951, S . 120-127. T e s t i e D o c u m e n t i per lo Studio d e l l ' A n t i c h i t ä 1 3 , M a i l a n d 1 9 6 6 . V g l . hierzu d i e e i n g e h e n d e Rezension F . W e h r l i s , G n o m o n 39 (1967) S . 5 4 1 - 5 4 5 .
- 37 -
69
w ä h n u n g , daß W . N e s t l e , 'Die S o k r a t i k e r ' , eine g r o ß e A n z a h l a n t i s t h e n i s c h e r F r a g m e n t e ins D e u t s c h e ü b e r s e t z t und kurz b e s p r o c h e n h a t . A n s c h l i e ß e n d sind z u n ä c h s t einige m o n o g r a p h i s c h e A r b e i t e n über A n t i s t h e n e s zu n e n n e n , d i e über a l l g e m e i n e b i o g r a p h i s c h e , l i t e r a r i s c h e und p h i l o s o p h i s c h e F r a g e n 70
einen g u t e n Uberblick b i e t e n : G . Z u c c a n t e , ' A n t i s t e n e ' , F . S a y r e , 'Antisthenes the S o c r a t i c ' 71 , und n e u e r d i n g s 72 v o r a l l e m F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antistene' . Nützliche U b e r b l i c k e g i b t es auch a n d e r w ä r t s v i e l f a c h , so v o r allem 73
b e i 0 . G i g o n , ' S o k r a t e s ' , und n e u e7 r4d i n g s b e i J . H u m b e r t , 'Socrate e t les petits S o c r a t i q u e s ' V o n d e n g r ö ß e r e n t h e m a t i s c h e n E i n z e l g e b i e t e n hat in n e u e r e r Zeit vor allem d i e a n t i s t h e n i s c h e D i a l e k t i k A u f merksamkeit gefunden. 75
G . M . G i l l e s p i e , 'The logic of A n t i s t h e n e s ' , A . L e v i , 'Le t e o r i e m e t a f i s i c h e , logiche e g n o s e o l o g i c h e d i A n t i 76 77 stene' , und A . F e s t u g i e r e , 'Antisthenica' , g e b e n jeweils 69)
J e n a 1 9 2 2 , S . 79-98 (Obersetzung), S . 281-289 (Kommentar).
70)
R i v i s t a d i F i l o s o f i a 8 (1916) S . 157-171; a b g e d r u c k t auch in: R e n d i c o n t i d e l l ' Istituto L o m b a r d o d i S c i e n z e e L e t t e r e II 49 (1916) S . 1 2 0 - 1 3 6 . C l a s s i c a l J o u r n a l 43 (1948) S . 2 3 7 - 2 4 4 . V g l . d e r s . , D i o g e n e s of S i n o p e , B a l t i m o r e 1 9 3 8 , S . 49-70; ders., The Greek Cynics, ebenda 1948, S . 84-96.
71)
72)
S t u d i U r b i n a t i 1/2 (1964) S . 4 8 - 9 9 .
73) 74)
Bern 1 9 4 7 , hier b e s . S . 2 8 9 - 2 9 9 . Paris 1967, bes. S. 231-299.
75)
A r c h i v für G e s c h i c h t e der P h i l o s o p h i e 19 S . 4 7 9 - 5 0 0 , 20 (1914) S . 1 7 - 3 8 .
76)
R e v u e d* H i s t o i r e d e la P h i l o s o p h i e 4 (1930) S . 2272 4 9 . V g l . d e r s . , II p r o b l e m a d e l l ' e r r o r e nella filosofia Greca prima d i P i a t o n e , A t h e n a e u m 27 (1930) S . 2 7 - 4 4 .
77)
R e v u e des Sciences P h i l o s o p h i q u e s et T h e o l o g i q u e s 21 (1932) S . 3 4 5 - 3 7 6 .
(1913)
- 38 -
u m f a s s e n d e I n t e r p r e t a t i o n des e i n s c h l ä g i g e n
Materials,
jedoch o h n e sich von der d u r c h T e n n e m a n n b e g r ü n d e t e n trad i t i o n e l l e n A u f f a s s u n g zu l ö s e n , daß A n t i s t h e n e s seine d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n T h e s e n im w e s e n t l i c h e n v o n d e n E l e a t e n und S o p h i s t e n ü b e r n o m m e n h a b e . D a g e g e n u n t e r n i m m t K . v . F r i t z , 'Zur a n t i s t h e n i s c h e n E r k e n n t n i s t h e o r i e und 78 Logik' , den bedeutsamen Versuch, die antisthenische D i a l e k t i k als W e i t e r e n t w i c k l u n g s o k r a t i s c h e r E l e n k t i k zu verstehen, wie bereits ansatzweise Schleiermacher
erwogen
hatte. 79 G . M . A . G r u b e , 'Antisthenes w a s no
logician'
, hat
n e u e r d i n g s v e r s u c h t , A n t i s t h e n e s jedwedes e r n s t h a f t e Bem ü h e n um d i e L ö s u n g d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e r
Probleme
80
a b z u s p r e c h e n . H . D . R a n k i n , 'Antisthenes a "near l o g i c i a n " ' hat ihm h i e r i n zu R e c h t w i d e r s p r o c h e n . N ä c h s t der D i a l e k t i k h a t b e s o n d e r s d i e a n t i s t h e n i s c h e R h e t o r i k und d i e H o m e r e r k l ä r u n g I n t e r e s s e g e f u n d e n .
81
H . J . L u l o l f s , 'De A n t i s t h e n i s s t u d i i s r h e t o r i c i s ' h a t d a s M a t e r i a l zu b e i d e n T h e m e n k r e i s e n
,
zusammengestellt
und kurz k o m m e n t i e r t . A . R o s t a g n i , 'Un n u o v o c a p i t o l o nella storia d e l l a retorica e della sofistica'
82
, versucht die antisthenische
78) H e r m e s 62 (1927) S . 4 5 3 - 4 8 4 . 79) T r a n s a c t i o n s and P r o c e e d i n g s of the A m e r i c a n Philol o g i c a l A s s o c i a t i o n 81 (1950) S . 1 6 - 2 7 . 80) A n t i q u i t e C l a s s i q u e 39 (1970) S . 5 2 2 - 5 2 7 . 81) D i s s . A m s t e r d a m
1900.
82) S t u d i I t a l i a n i d i F i l o l o g i a C l a s s i c a N . S . 2 (1922) S . 148-201; w i e d e r a b g e d r u c k t in: A . R o s t a g n i , Scritti Minori, 1. Bd., Turin 1955, S . 1 - 5 9 .
,
- 39 -
R h e t o r i k in d e n g r ö ß e r e n Z u s a m m e n h a n g einer p s y c h a g o g i s c h emotionalen Rhetorik pythagoreischen Ursprungs einzuordn e n , w o b e i er sich v o r a l l e m auf d i e a n t i s t h e n i s c h e I n t e r p r e t a t i o n d e s O d y s s e u s e p i t h e t o n s noAuxponcx;
stützt,
d i e in d e n S c h o l i e n zu O d . 1.1 e r h a l t e n i s t . L . R a d e r m a c h e r , 'Der A i a s u n d O d y s s e u s d e s A n t i s t h e 83 nes' , hat versucht, die beiden erhaltenen antisthenischen D e k l a m a t i o n e n w e g e n ihres iambischen
Silbenfalls
als P r o s a p a r a p h r a s e n aus d e m 'Aias' d e s T h e o d e k t e s zu erw e i s e n . A n k n ü p f e n d h i e r a n w i l l84 W . A l t w e g g , 'Der A i a s und O d y s s e u s d e s A n t i s t h e n e s '
, in d e n D e k l a m a t i o n e n eine
e i g e n s t ä n d i g e i a m b i s c h - k a t a l e k t i s c h e Früh- und S e i t e n f o r m der Kunstprosa entdecken. Gegen beide Auffassungen wendet sich m i t R e c h t A . B a c h m a n n , 'Aiax e t U l i x e s d e c l a m a t i o n e s u t r u m iure tribuantur A n t i s t h e n i n e C n e ' 8 5 über d i e M e t h o d e der a n t i s t h e n i s c h e n
Homererklärung
ist es in n e u e r e r Z e i t zu einem S t r e i t g e k o m m e n . R . Höi86
s t a d , 'Was A n t i s t h e n e s an a l l e g o r i s t ? ' , vertritt die A n s i c h t , A n t i s t h e n e s habe sich b e i der A u s l e g u n g H o m e r s d e r A l l e g o r e s e b e d i e n t ,87 w ä h r e n d J . T ä t e , 'Antisthenes w a s n o t an a l l e g o r i s t ' , behauptet, Antisthenes habe die
83) 84)
R h e i n i s c h e s M u s e u m 74 (1892) S . 5 6 9 - 5 7 6 . In: J u v e n e s d u m s u m u s . A u f s ä t z e zur k l a s s i s c h e n A l t e r tumswissenschaft der 49. Versammlung deutscher P ä d a g o g e n und S c h u l m ä n n e r zu B a s e l d a r g e b r a c h t v o n M i t g l i e d e r n d e s Basler k l a s s i s c h - p h i l o l o g i s c h e n Seminars, Basel 1907, S . 52-61.
85)
Diss. Münster
86)
E r a n o s 49 (1951) S . 1 6 - 3 1 .
87)
E b e n d a 51 (1953) S . 1 4 - 2 2 .
1911.
- 40 -
T e x t e lediglich im Sinn seines p h i l o s o p h i s c h e n
Stand-
punktes ausgleichend interpretiert. R . Laurent!, 'L' iponoia d i A n t i s t e n e
1
,
n i m m t eine M i t t e l s t e l l u n g
e i n , indem er auf d i e M e t h o d e der imovoia
verweist,
d i e sowohl a u s g l e i c h e n d e T e x t i n t e r p r e t a t i o n w i e auch Allegorese umfasse. Schließlich ist in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g noch zu n e n n e n : V . B e n e d e t t o , 'Tracce d i A n t i s t e n e in a l c u n i 89 scole a l l ' O d i s s i a ' E r s t a u n l i c h g e r i n g e s Interesse h a t in neuerer Zeit d i e a n t i s t h e n i s c h e E t h i k g e f u n d e n . G . R o d i e r , 'Conjecture sur le sens d e la m o r a l e d ' A n t i s t h e n e ' 9o , und 'Note sur 91 la p o l i t i q u e d ' A n t i s t h e n e ' , sowie M . D u r i c , 'Die 92 politischen Anschauungen des Antisthenes' , bringen keine neuen Erkenntnisse; nützliche Bemerkungen
finden
sich d a g e g e n b e i L . A . R o s t a g n o , 'Le idee p e d a g o g i c h 93 e nella filosofia C i n i c a e specialmente in A n t i s t e n e ' G e r i n g e s I n t e r e s s e f i n d e t auch d i e R e k o n s t r u k t i o n und I n t e r p r e t a t i o n d e r E i n z e l s c h r i f t e n . V o n d e m b e r e i t s e r w ä h n t e n B u c h e D i t t m a r s a b g e s e h e n , i s t hier v o r allem
88)
Rivista C r i t i c a d i S t o r i a della F i l o s o f i a 17 (1962) S . 1 2 3 - 1 3 2 .
89)
S t u d i I t a l i a n i d i F i l o l o g i a C l a s s i c a N . S . 38 (1966) S . 2 0 8 - 2 2 8 . A n n e e P h i l o s o p h i q u e 17 (1906) S . 3 3 - 3 8 .
90) 91) 92)
E b e n d a 22 (1911) S . 1 - 7 . Ziva A n t i k a 5 (1955) S . 29-47 deutscher Inhaltsangabe).
93)
1. B d . , T u r i n 1 9 0 4 . W i c h t i g h i e r z u E . B o d r e r o , R i v i s t a d i F i l o l o g i a 33 (1905) S . 3 9 1 - 3 9 4 .
(russisch m i t
- 41 -
R . H ö i s t a d , 'Cynic hero and c y n i c k i n g '
46 , zu n e n n e n ,
der sich b e s o n d e r s um d i e R e k o n s t r u k t i o n der H e r a k l e s - , Kyros- und O d y s s e u s s c h r i f t e n
des Antisthenes bemüht
hat. Biographische Einzelprobleme behandeln K.v. Fritz, 95 'Antistene e D i o g e n e ' , und P . V o n der M ü h l l , 'Inter96
p r e t a t i o n e n b i o g r a p h i s c h e r U b e r l i e f e r u n g ' , der ü b e r A n t i s t h e n e s ' T e i l n a h m e an d e r S c h l a c h t b e i m D e l i o n handelt. W a s d i e a n o n y m e n A n s p i e l u n g e n auf A n t i s t h e n e s bet r i f f t , d i e lange Zeit im V o r d e r g r u n d d e s I n t e r e s s e s g e s t a n d e n h a t t e n , so läßt m a n jetzt im a l l g e m e i n e n m e h r Vorsicht und größere Zurückhaltung walten. G . Z u c c a n t e , 'Antistene n e i d i a l o g h i d i P i a t o n e ' 97 , 98 und H . G o m p e r z , 'Isokrates und d i e S o k r a t i k ' , haben d i e P r o b l e m a t i k für P i a t o n und I s o k r a t e s noch e i n m a l a u f g e n o m m e n , w o b e i d i e Ü b e r t r e i b u n g e n der früheren F o r s c h u n g v e r m i e d e n w e r d e n , w e n n auch im e i n z e l n e n immer noch d i e e i n e oder a n d e r e S t e l l e auf A n t i s t h e n e s b e z o g e n w i r d , o h n e daß zureichende G r ü n d e v o r h a n d e n w ä r e n .
94)
U p p s a l l a 1 9 4 8 , hier b e s . S . 2 2 - 1 0 2 .
95)
Studi Italiani di Filologia Classica N . S . 5 (1927) S . 1 3 3 - 1 4 9 . V g l . d e r s . , Q u e l l e n - U n t e r s u c h u n g e n zu L e b e n und P h i l o s o p h i e d e s D i o g e n e s v o n S i n o p e , P h i l o l o g u s S u p p l . 18 (1926).
96)
M u s e u m H e l v e t i c u m 23 (1966) S . 2 3 4 - 2 3 9 , hier b e s . S . 2 3 4 - 2 3 6 .
97)
R i v i s t a d i F i l o s o f i a 8 (1916) S . 551-581; w i e d e r a b g e d r u c k t in: R e n d i c o n t i d e l l ' Istituto L o m b a r d o d i S c i e n z e e L e t t e r e II 49 (1916) S . 3 4 0 - 3 7 2 .
98)
W i e n e r S t u d i e n 17 (1905) S . 1 6 3 - 2 0 7 , 18 S. 1-42.
(1906)
- 42 -
A . D e l a t t e , 'Le t r o i s i e m e livre d e s S o u v e n i r s Socra99 tiques d e X e n o p h o n ' , und 0 . G i g o n , 'Kommentar zum ersten Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n '
100
zweiten Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n '
,101'Kommentar zum , haben d i e
schwierige Quellenanalyse der xenophontischen
Sokratika
w i e d e r a u f g e n o m m e n . E s steht nach d i e s e n U n t e r s u c h u n g e n a u ß e r Z w e i f e l , d a ß X e n o p h o n b e i der A b f a s s u n g seiner s o k r a t i s c h e n S c h r i f t e n in h o h e m M a ß e v o r g e p r ä g t e s liter a r i s c h e s G u t v e r w e n d e t hat; als Q u e l l e n h a t er d i e g a n z e F ü l l e der z e i t g e n ö s s i s c h e n L i t e r a t u r über S o k r a t e s herang e z o g e n , v o r a l l e m n a t ü r l i c h d i e zahlreichen S c h r i f t e n der S o k r a t i k e r , v o n d e n e n G i g o n g e r a d e P i a t o n a l l e r d i n g s n i c h t h ä t t e a u s n e h m e n d ü r f e n . D i e Zuweisung e i n z e l n e r S t e l l e n an b e s t i m m t e S o k r a t i k e r , n a m e n t l i c h an A n t i s t h e n e s , d e n J o e l v i e l zu e i n s e i t i g als a l l e i n i g e oder d o c h h a u p t s ä c h l i c h e Q u e l l e X e n o p h o n s a n g e s e h e n h a t t e , ist in m a n c h e n F ä l l e n g e l u n g e n , b l e i b t jedoch v i e l f a c h u n s i c h e r und u m s t r i t t e n . A n d i e s e r S t e l l e sei im ü b r i g e n v e r w i e s e n auf S . F . Z a m b y n s k i , 'De r a t i o n e inter X e n o p h o n t i s C o n v i v i u m e t Antisthenem
99)
100)
101) 102)
intercedente
102 , w o vor a l l e m q u e l l e n k r i t i s c h e ,
B i b l i o t h e q u e d e la Facultfe d e P h i l o s o p h i e e t Lettres de 1'Universite de Liege 58, Lüttich 1933. V g l . h i e r z u E . C . M a r c h a n d , C l a s s i c a l R e v i e w 49 (1935) S . 1 3 4 - 1 3 5 . S c h w e i z e r i s c h e B e i t r ä g e zur A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t 5 , Basel 1953. V g l . hierzu die kritische Rezension v o n H . J . K ü h n , G n o m o n 26 (1954) S . 5 1 2 - 5 2 1 . S c h w e i z e r i s c h e B e i t r ä g e zur A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t 7 , B a s e l 1 9 5 6 . V g l . K ü h n , G n o m o n 29 (1957) S . 1 7 0 - 1 7 8 . Eos 25 (1921/22) S . 7 1 - 8 5 .
- 43 -
und auf K . v . F r i t z , 'Antisthenes und S o k r a t e s in X e n o p h o n s Symposion'
103
, w o vor a l l e m i n t e r p r e t a t o r i s c h e F r a g e n be-
handelt werden. S c h l i e ß l i c h v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g noch Er104 w ä h n u n g H . F u n k e , 'Antisthenes b e i P a u l u s ' . A b s c h l i e ß e n d sind e i n i g e A r b e i t e n zu n e n n e n , in d e n e n mehr hypothetisch-spekulativ von Antisthenes die Rede ist. H . R i c k , 'Neue U n t e r s u c h u n g e n zu d e n p l a t o n i s c h e n Dialogen'
105
, b e m ü h t sich,im S t i l e J o e l s b e i P i a t o n w e i t -
läufige Polemik gegen Antisthenes
nachzuweisen.
A . H . C h r o u s t , ' S o c r a t e s . M a n and m y t h '
1 0 6
, knüpft
e b e n f a l l s an A n r e g u n g e n J o e l s a n , w e n n er b e h a u p t e t , unp o l i t i s c h e a n t i s t h e n i s c h e D i a t r i b e n seien d i e H a u p t q u e l l e für d e s P o l y k r a t e s 'Anklage g e g e n S o k r a t e s ' g e w e s e n , d i e i h r e r s e i t s als d a s e n t s c h e i d e n d e E r e i g n i s in d e r E n t w i c k lung d e r s o k r a t i s c h e n L i t e r a t u r zu g e l t e n h a b e . H . K e s t e r s , 'Antisthene d e la d i a l e c t i q u e '
107
, vertritt
d i e g e w a g t e H y p o t h e s e , d i e 3 6 . Rede d e s T h e m i s t i o s sei ein W e r k d e s A n t i s t h e n e s , das T h e m i s t i o s für e i g e n e Zwecke l e d i g l i c h leicht ü b e r a r b e i t e t h a b e , indem er d i e N a m e n ält e r e r P h i l o s o p h e n d u r c h d i e jüngerer e r s e t z t h a b e . D i e durchschlagende Kritik, die H . de Strycker,
'Antisthene
103)
R h e i n i s c h e s M u s e u m 84
104)
H e r m e s 98 (1970) S . 4 5 9 - 4 6 4 .
105)
Bonn 1931. V g l . hierzu die Rezension von K . v . F r i t z , G n o m o n 8 (1932) S . 1 3 - 1 6 . London 1957. V g l . hierzu F . Grayeff, G n o m o n 31 (1959) S . 7 9 - 8 1 . Löwen 1935.
106) 107)
(1935) S . 1 9 - 4 5 .
- 44 -
1 na ou T h e m i s t i o s ? '
, an difesem B u c h g e ü b t h a t , h a t K e s t e r s
b e w o g e n , 'Plaidoyer d ' u n S o c r a t i q u e inconnu c o n t r e le Phedre de P i a t o n '
109
und 'Kerygmes d e S o c r a t e '
mehr Antisthenes, sondern einen unbekannten
110
, nicht
Sokratiker
als Verfasser d e r T h e m i s t i o s r e d e a n z u n e h m e n . W o m i t d i e T h e s e freilich n i c h t an W a h r s c h e i n l i c h k e i t K . M . T . C h r i m e s , 'The r e s p u b l i c a ascribed to X e n o p h o n '
111
gewinnt.
Lacedaemoniorum
, äußert die nicht minder gewagte
H y p o t h e s e , A n t i s t h e n e s sei d e r V e r f a s s e r der x e n o p h o n t i s c h e n Schrift v o m S t a a t e d e r S p a r t a n e r . A u c h am E n d e d i e s e s Ü b e r b l i c k s ein W o r t über S o k r a t e s . H . G o m p e r z , 'Die s o k r a t i s c h e F r a g e als g e s c h i c h t l i c h e s 112 Problem' , h a t d i e o r i g i n e l l e A n s i c h t v e r t r e t e n , der h i s t o r i s c h e S o k r a t e s w e r d e am t r e u e s t e n d u r c h d i e K o m ö d i e , namentlich durch die fragmentarische
Komödienüberlieferung
r e p r ä s e n t i e r t ; f o l g e r i c h t i g b e m e r k t e r : "Der g e s c h i c h t liche Sokrates s t e h t , u n t e r a l l e n S o k r a t i k e r n , d e m A n t i sthenes am n ä c h s t e n . "
113
Joel hatte seinerzeit das Gegen-
teil behauptet. Welche Auffassung die richtige ist, kann, w e n n ü b e r h a u p t , nur d i e s o r g f ä l t i g e A n a l y s e der Überlieferung k l ä r e n .
108)
A r c h i v e s d e P h i l o s o p h i e 12 (1936) S . 4 7 5 - 5 0 0 .
109) 110)
Löwen 1 9 5 9 . Löwen 1 9 6 5 .
111)
112)
P u b l i c a t i o n s of the F a c u l t y of A r t s of the U n i v e r s i t y of M a n c h e s t e r 1 , M a n c h e s t e r 1 9 4 8 . V g l . h i e r z u A . W . G o m m e , C l a s s i c a l R e v i e w 63 (1949) S . 9 9 . H i s t o r i s c h e Z e i t s c h r i f t 129 (1924) S . 3 7 7 - 4 2 3 .
113)
A.a.O., S. 419.
- 45 -
II.
GLIEDERUNG UND METHODE
Die Geschichte der Antisthenesforschung, über die das vorige K a p i t e l einen überblick g a b , ließ an vielen Stellen e r k e n n e n , auf w e l c h e Irrwege man g e r ä t , w e n n m a n beim Umgang m i t Fragmenten eher Phantasie walten läßt als Kritik und kühne Hypothesen konstruiert, anstatt d a s ü b e r l i e f e r t e n ü c h t e r n zu i n t e r p r e t i e r e n . W e r ü b e r Antisthenes a r b e i t e t , ist darum g u t b e r a t e n , wenn er den Rat befolgt, den Wilamowitz,
1
Platon',seinerzeit der
Antisthenesphilologie gegeben hat: "... von den Folger u n g e n a b s e h e n u n d a l l e i n d i e Z e u g n i s s e ins A u g e
1
fassen" .
Die Zeugnisse: Das ist die Darstellung des Antisthenes bei Xenophon; das ist ferner die Biographie des Antisthenes bei Diogenes Laertius, die neben einigen
biographi-
schen Notizen und einer Fülle von Anekdoten einen umfangreichen Katalog der antisthenischen Schriften d a s sind des weiteren die beiden Deklamationen 'O&uaoeuc
enthält; Ata<; u n d
, d i e s i c h in e i n i g e n H a n d s c h r i f t e n d e r
erhalten haben; desgleichen eine Anzahl von
Redner
Testimonien
und Fragmenten verlorener Schriften, die sich vor allem bei den Grammatikern finden; außerdem eine Reihe
ethischer
Sentenzen aus doxographischer Tradition; dazu die Angaben des Aristoteles und seiner Kommentatoren über die nische Dialektik,sowie einige Beispiele
antisthe-
antisthenischer
H o m e r e r k l ä r u n g , d i e in d e n H o m e r s c h o l i e n ü b e r l i e f e r t
sind;
schließlich noch eine Handvoll Stellen bei Platon, Xenophon,
1)
2. Bd., 3. Aufl., Berlin 1962, S. 260.
- 46 -
I s o k r a t e s und s p ä t e r e n A u t o r e n , an d e n e n aller W a h r s c h e i n l i c h k e i t nach v o n A n t i s t h e n e s d i e Rede i s t , auch w e n n sein N a m e n i c h t a u s d r ü c k l i c h g e n a n n t w i r d . D a s ist b e i n a h e a l l e s . M i t d i e s e m f r a g m e n t a r i s c h e n M a t e r i a l g i l t es zu w i r t s c h a f t e n , w e n n m a n d a s l i t e r a r i s c h e W e r k d e s A n t i s t h e n e s und seine P h i l o s o p h i e r e k o n s t r u i e r e n w i l l , O b e r b l i c k t m a n d i e s e s M a t e r i a l , so f ä l l t z w e i e r l e i als b e s o n d e r s b e d e u t s a m in d i e A u g e n : D i e x e n o p h o n t i s c h e A n t i s t h e n e s d a r s t e l l u n g und d e r K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n Schriften bei Diogenes Laertius. Die xenophontische Antis t h e n e s d a r s t e l l u n g , w e i l sie d i e e i n z i g e a u s f ü h r l i c h e Dars t e l l u n g d e s A n t i s t h e n e s i s t , d i e aus der A n t i k e überkomm e n i s t , v e r f e r t i g t noch dazu v o n der Hand eines Zeitgen o s s e n , der A n t i s t h e n e s und seine S c h r i f t e n w a h r s c h e i n l i c h selber g e k a n n t h a t ; der K a t a l o g der a n t i s t h e n i s c h e n
Schrif-
t e n , w e i l er einen d e t a i l l i e r t e n O b e r b l i c k über d a s v e r lorene G e s a m t w e r k b i e t e t , v e r f a ß t v o n g e l e h r t e r Hand zu einer Z e i t , d a m a n d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n noch l a s . Hält man diese beiden Zeugnisse, das literarisch -deskriptive und das b i b l i o t h e k a r i s c h - k o n s t r u k t i v e , g e g e n e i n a n d e r , d e r g e s t a l t , daß d a s eine d a s a n d e r e e r g ä n z t , e r w e i t e r t und ins r e c h t e L i c h t s e t z t , so darf m a n w o h l h o f f e n , ein leidlich w a h r h e i t s g e t r e u e s Bild v o n A n t i s t h e n e s zu e r h a l t e n . X e n o p h o n h a t sich in seinen s o k r a t i s c h e n S c h r i f t e n d e u t l i c h b e m ü h t , v o n A n t i s t h e n e s e i n scharf u m r i s s e n e s C h a r a k t e r b i l d und P o r t r a i t zu e n t w e r f e n , u n d niemand w i r d l e u g n e n , daß es ihm g e l u n g e n i s t , d e n M a n n als u n v e r w e c h selbare I n d i v i d u a l i t ä t u n d P e r s ö n l i c h k e i t zu z e i c h n e n . W i e aber s t e h t es um d i e h i s t o r i s c h e T r e u e d i e s e r D a r s t e l lung? X e n o p h o n v e r s i c h e r t in d e n ' M e m o r a b i l i e n ' 2 . 5 , w o A n t i s t h e n e s e i n e k u r z e , und im ' S y m p o s i o n ' , w o er eine m a ß g e b l i c h e R o l l e s p i e l t , a u s d r ü c k l i c h , er h a b e jene b e i d e n
- 47 -
G e s p r ä c h e selbst m i t a n g e h ö r t , so daß m a n g l a u b e n k ö n n t e (und t a t s ä c h l i c h auch g e g l a u b t h a t ) , hier a u t h e n t i s c h e K u n d e über A n t i s t h e n e s v o r z u f i n d e n . A b e r d i e s e r E i n d r u c k t r ü g t . D i e F o r s c h u n g h a t in langer und m ü h e v o l l e r A r b e i t , zu der K . J o e l , 'Der echte und d e r x e n o p h o n t i s c h e Sokra-
2
tes' , Entscheidendes beigetragen hat, unwiderleglich n a c h g e w i e s e n , daß d i e x e n o p h o n t i s c h e n S o k r a t i k a , d i e ä u ß e r l i c h in der F o r m p e r s ö n l i c h e r E r i n n e r u n g e n g e h a l t e n sind, keineswegs authentische Aufzeichnungen
historischer
B e g e b e n h e i t e n enthalten; es h a n d e l t sich v i e l m e h r g r u n d sätzlich um l i t e r a r i s c h - f i k t i v e G e s p r ä c h e , d i e ihren Stoff in v i e l e n S t ü c k e n noch d a z u aus literarisch v o r g e p r ä g t e m Q u e l l e n m a t e r i a l s c h ö p f e n . E s t r i f f t sich m e r k w ü r d i g , daß g e r a d e jene b e i d e n D i a l o g e , in d e n e n sich A n t i s t h e n e s und S o k r a t e s als G e s p r ä c h s p a r t n e r s t e h e n , in d i e s e r für d i e S o k r a t e s f o r s c h u n g
gegenüber-
entscheidend
w i c h t i g e n D i s k u s s i o n eine m a ß g e b l i c h e R o l l e g e s p i e l t haben. W e r d i e x e n o p h o n t i s c h e n S o k r a t i k a als h i s t o r i s c h v e r läßliche Augenzeugenberichte betrachtet, weil Xenophon immer w i e d e r b e h a u p t e t , er habe d i e s e s oder jenes G e s p r ä c h selber m i t a n g e h ö r t , sieht sich n i r g e n d s so sehr g e t ä u s c h t w i e im ' S y m p o s i o n ' . X e n o p h o n b e h a u p t e t d o r t 1 . 1 , er sei p e r s ö n l i c h d a b e i g e w e s e n , w i e m a n im Haus des K a l l i a s im P i r ä u s d e n Sieg des A u t o l y k o s im P a n k r a t i o n g e f e i e r t h a b e . J e d o c h : X e n o p h o n n e n n t b e i den d e t a i l l i e r t e n V o r s t e l l u n g e n der e i n z e l n e n G e s p r ä c h s t e i l n e h m e r w e d e r seinen e i g e n e n N a m e n , n o c h e r g r e i f t er im V e r l a u f e der folgenden U n t e r h a l t u n g auch nur ein e i n z i g e s M a l selber d a s W o r t . M e h r noch B e r e i t s in der A n t i k e h a t H e r o d i k o s v o n B a b y l o n in seiner
2)
B e r l i n 1893/1901; v g l . oben S . 2 7 - 3 1 .
- 48 -
Streitschrift
npo(; TÖV $ i AoaajvtpdtTriv
(frg. 2 Düring)
a u s g e r e c h n e t , u n d K . F . H e r m a n n , 'De t e m p o r e C o n v i v i i
3
X e n o p h o n t e i p a r s p r i o r q u a e est d e E u p o l i d i s A u t o l y c o ' , h a t es n a c h g e r e c h n e t , d a ß X e n o p h o n im J a h r e 4 2 2 , als A u t o l y k o s s i e g t e , a l l e n f a l l s ein Kind v o n sieben oder a c h t J a h r e n g e w e s e n sein k a n n , w e n n anders m a n n i c h t seinen e i g e n e n A l t e r s a n g a b e n m i ß t r a u e n w i l l , w i e sie sich aus der 'Anabasis' e r s c h l i e s s e n l a s s e n . Z u s a m m e n g e n o m m e n lassen d i e s e B e o b a c h t u n g e n , d i e sich ä h n l i c h auch anderw ä r t s v i e l f a c h a n s t e l l e n l i e ß e n , nur einen e i n z i g e n Schluß zu: daß d i e A u t h e n t i z i t ä t s b e z e u g u n g e n
Xenophons,
d e n e n d i e S o k r a t e s f o r s c h u n g so lange v e r t r a u t h a t , n i c h t als h i s t o r i s c h g l a u b h a f t g e l t e n k ö n n e n , ja daß sie gar n i c h t als h i s t o r i s c h v e r s t a n d e n w e r d e n w o l l e n , sondern als literarisch-fiktives, gleichsam
quasihistorisches
K o l o r i t , w i e e s später a u c h A r i s t o t e l e s u n d C i c e r o in ihren D i a l o g e n a u f z u t r a g e n
lieben.
Nachdem man die Fiktivität der Authentizitätsbezeug u n g e n e i n m a l d u r c h s c h a u t h a t t e , e n t d e c k t e m a n bald a u c h , daß d i e x e n o p h o n t i s c h e n S o k r a t i k a eine F ü l l e v o n Gedank e n s p r ü n g e n u n d G e d a n k e n b r ü c h e n a u f w e i s e n , w i e sie im übrigen Werk nicht b e g e g n e n . Dieser auffällige Befund legte w i e d e r u m d i e A n n a h m e n a h e , daß X e n o p h o n b e i der
3)
In: Index l e c t i o n u m d e r U n i v e r s i t ä t G ö t t i n g e n 1 8 4 4 / 4 5 , G ö t t i n g e n 1 8 4 4 , S . 1 - 1 4 . V g l . d e r s . , De t e m p o r e Convivii Xenophontei pars posterior, Ind. lect. Univ. Göttingen 1845, ebend. 1845, S . 1 - 1 6 . - Ausführlich bespricht d i e s e vielverhandelte Frage G . J . W o l d i n g a , X e n o p h o n s S y m p o s i u m , 1 . B d . , Hilv e r s u m 1 9 3 8 , S . 1 - 3 , 1 8 2 - 1 8 9 . A b s c h l i e ß e n d jetzt H . R . B r e i t e n b a c h , X e n o p h o n v o n A t h e n , in: P a u l y - W i s s o w a s RE A 2 9 (1967) S p . 1571 f f .
- 49 -
A b f a s s u n g seiner s o k r a t i s c h e n S c h r i f t e n n i c h t so sehr e i g e n e n V o r s t e l l u n g e n g e f o l g t i s t , sondern in d e r H a u p t s a c h e l i t e r a r i s c h v o r g e p r ä g t e s Q u e l l e n m a t e r i a l ben u t z t h a t , d e s s e n g e d a n k l i c h e und f o r m a l e V e r s c h i e d e n h e i t er b e i seinem e x z e r p i e r e n d - a n e i g n e n d e n B e m ü h e n n i c h t v o l l s t ä n d i g u n t e r d r ü c k e n k o n n t e oder w o l l t e . In d i e s e r H i n s i c h t ist das k u r z e G e s p r ä c h zwischen S o k r a t e s und A n t i s t h e n e s in d e n 'Memorabilien' 2.5 b e s o n d e r s lehrr e i c h . D i e Sache ist d i e , daß e i n e r der G e f ä h r t e n seinen F r e u n d , d e r in A r m u t g e r a t e n i s t , im Stiche g e l a s s e n h a t . S o k r a t e s f ü h r t nun a n g e s i c h t s d e s treulosen F r e u n d e s u n d v i e l e r a n d e r e r , u n t e r d e n e n auch X e n o p h o n g e w e s e n sein w i l l , m i t A n t i s t h e n e s ein G e s p r ä c h über d e n W e r t d e r F r e u n d e . F r e u n d e , so h e i ß t e s , h ä t t e n e b e n s o ihren P r e i s w i e S k l a v e n , u n d e i n e n w e r t v o l l e n F r e u n d lasse m a n e b e n s o w e n i g im S t i c h , w i e m a n e i n e n w e r t v o l l e n S k l a v e n n i c h t v e r k a u f e , w e s h a l b jeder trachten m ü s s e , seinen F r e u n d e n sich so w e r t v o l l w i e m ö g l i c h zu m a c h e n . Seltsamer G e d a n k e n g a n g 1 A m A n f a n g s i e h t es so a u s , a l s solle d e r t r e u l o s e F r e u n d für sein V e r h a l t e n g e t a d e l t w e r d e n . W a r u m s o n s t f i n d e t d a s G e s p r ä c h a u s g e r e c h n e t in G e g e n w a r t d e s T r e u l o s e n statt? A m E n d e k o m m t g e r a d e d a s G e g e n t e i l h e r a u s : Der T r e u l o s e ist g e r e c h t f e r t i g t , u n d alle Schuld f ä l l t auf d e n A r m e n , der n i c h t Sorge g e t r a g e n h a t , seinem F r e u n d e so w e r t v o l l zu s e i n , daß er n i c h t v e r l a s s e n w u r d e . Sehr r i c h t i g b e m e r k t h i e r z u 0 . G i g o n , 'Kommentar zum z w e i t e n Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n ' , d e r sich um d i e A n a l y s e solcher K o m p o s i t i o n s b r ü c h e b e s o n d e r s b e m ü h t h a t : "Da l i e g t ein W i d e r s p r u c h o d e r zum m i n d e s t e n ein s c h w e r e r Hiatus des Gedankens v o r . "
4
Und solch s o n d e r b a r e n D i s k u r s
s o l l t e n S o k r a t e s und A n t i s t h e n e s t a t s ä c h l i c h g e f ü h r t u n d
4)
Basel, 1956, S . 121. V g l . Breitenbach, a.a.O., Sp. 1800.
1
- 50 -
X e n o p h o n t a t s ä c h l i c h g e h ö r t haben?
Wahrscheinlicher:
X e n o p h o n hat d a s G e s p r ä c h aus g r ö ß e r e m
literarischen
Z u s a m m e n h a n g flüchtig e x z e r p i e r t , so daß nun das Parad o x vom G e l d w e r t der F r e u n d e , das d o r t eine sinnvolle A u f l ö s u n g g e f u n d e n h a b e n m o c h t e , hier
sinnloserweise
b i s zum Schluß b e i b e h a l t e n w u r d e . Der x e n o p h o n t i s c h e A n t i s t h e n e s ist also kein B i l d , d a s d i e W i r k l i c h k e i t h i s t o r i s c h g e t r e u w i e d e r g i b t , sond e r n eher ein A b b i l d jenes B i l d e s , d a s A n t i s t h e n e s in der L i t e r a t u r d e r Zeit h i n t e r l a s s e n h a t , v e r d e u t l i c h t a l l e n f a l l s hier und da d u r c h einige p e r s ö n l i c h e Reminisz e n z e n . Das Z e u g n i s v e r l i e r t darum n i c h t g ä n z l i c h an W e r t . Es ist n i c h t s G e r i n g e s , daß wir eine so ausführliche l i t e r a r i s c h e D a r s t e l l u n g und D e u t u n g d e s A n t i s t h e n e s v o n der Hand e i n e s Z e i t g e n o s s e n b e s i t z e n , d e m d i e g a n z e F ü l l e d e s I n f o r m a t i o n s - und Q u e l l e n m a t e r i a l s zur Verfügung stand, das heute verloren ist. Wenn man das B i l d , d a s X e n o p h o n g e z e i c h n e t h a t , in e i n i g e n Strichen d e s k r i p t i v n a c h z e i c h n e t , so e r h ä l t m a n , w e n n n i c h t d e n h i s t o r i s c h e n A n t i s t h e n e s , so d o c h immerhin einen r e c h t d e u t l i c h e n V o r b e g r i f f , d e n d i e h i s t o r i s c h - k r i t i s c h e Rekonstruktion der Fragmente hernach bestätigen, vertiefen o d e r b e r i c h t i g e n k a n n , o h n e daß sie ihrerseits Gefahr l i e f e , sich in h a l t l o s e S p e k u l a t i o n e n zu v e r l i e r e n . W a s d i e D a r s t e l l u n g im einzelnen b e t r i f f t , so soll zuerst v o n der k u r z e n E r w ä h n u n g des A n t i s t h e n e s in d e n 'Memorabilien' 3.11.17 d i e Rede sein; sodann ist v o n d e m G e s p r ä c h zwischen Sokrates und A n t i s t h e n e s in den 'Memorabilien' 2.5 zu sprechen; das H a u p t s t ü c k d e s Abschnittes b i l d e t eine szenenweise U n t e r s u c h u n g der R o l l e , d i e A n t i s t h e n e s als eine m a ß g e b l i c h e F i g u r im 'Symposion' spielt; ein z u s a m m e n f a s s e n d e r Ü b e r b l i c k s t e h t am S c h l u ß .
- 51 -
Der u m f a n g r e i c h e Katalog der a n t i s t h e n i s c h e n
Schrif-
t e n , den D i o g e n e s L a e r t i u s 6.15-18 in seiner A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e ü b e r l i e f e r t , e r f r e u t sich in der F o r s c h u n g k e i n e r sonderlichen W e r t s c h ä t z u n g . Am g ü n s t i g s t e n u r t e i l t noch F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' , d i e d e n K a t a l o g "indubbiamente a u t o r e v o l e e d e g n o d i esame 5 n o n o s t a n t o le i m p r e c i s i o n i nennt. Abschätziger äußert 1
sich A . G . W i n c k e l m a n n , 'Antisthenis F r a g m e n t a : 6
p l e n u s " ; ähnlich J . H u m b l e , 'Antisthenica':
"errorum 7
"chaotisch" .
Am deutlichsten artikuliert die communis opinio A . Muell e r , 'De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a et scriptis':
"Inquinatus
is q u i d e m e s t m u l t i s l i b r a r i o r u m m e n d i s , ita u t saepius v e l h o m i n u m d o c t o r u m c o n i e c tQu r i s v e l n o s t r o M a r t e v e r b a Diogenis emendare cogamur."
; ä h n l i c h H . J . L u l o l f s , 'De
A n t i s t h e n i s studiis r h e t o r i c i s ' : "Scatet index v i t i i s , a d e o saepe inquinatus est l i b r a r i o r u m m e n d i s , u t in singulis p r o p e m o d u m titulis lector o f f e n d a t u r ; r a r o igitur
q
t i t u l i s i p s i s , v i x d i v i s i o n i b u s fidem h a b e r e p o s s u m u s . " D i e s e n e g a t i v e E i n s c h ä t z u n g h a t t e zur F o l g e , daß der K a t a l o g in der F o r s c h u n g nur g e r i n g e A u f m e r k s a m k e i t gefunden h a t . W o f e r n ü b e r h a u p t e i n m a l a u s f ü h r l i c h e r d a v o n d i e Rede i s t , b e s c h r ä n k t m a n sich auf e i n i g e B e m e r k u n g e n a l l g e m e i n e r A r t und b e s p r i c h t d a n n d i e e i n z e l n e n T i t e l kurz in der R e i h e n f o l g e , d i e jeweils am p a s s e n d s t e n ers c h e i n t , o h n e auf d i e ü b e r l i e f e r t e A n o r d n u n g näher einzugehen.
5)
Mailand 1966, S . 7 .
6)
Zürich 1842,
7) 8)
A n t i q u i t e C l a s s i q u e 3 (1934) S . 1 6 3 . D i s s . Marburg 1860, S . 33.
S.12.
9)
Diss. Amsterdam 1900, S. 2.
- 52 Es leidet k e i n e n Z w e i f e l , daß d i e a l l g e m e i n e Ger i n g s c h ä t z u n g , d i e m a n g e g e n ü b e r d i e s e m T e s t i m o n i u m an d e n Tag g e l e g t h a t , auf einem F e h l u r t e i l b e r u h t . E s ge10
n ü g t , an H . U s e n e r , "Analecta T h e o p h r a s t e a ' , oder neuerdings an P . M o r a u x , 'Les listes a n c i e n n e s d e s o u v r a g e s 1
d Aristote'
11
, zu e r i n n e r n , um sich zu zu v e r g e g e n w ä r t i -
g e n , w e l c h e e n t s c h e i d e n d e n neuen E r k e n n t n i s s e sich für d i e R e k o n s t r u k t i o n und I n t e r p r e t a t i o n
fragmentarischer
W e r k e aus d e r g l e i c h e n S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s s e n l a s s e n . So s t e l l t auch der K a t a l o g d e r
gewinnen
antisthenischen
S c h r i f t e n ein Z e u g n i s v o n ganz u n s c h ä t z b a r e m W e r t d a r , d a s eine e i n g e h e n d e B e t r a c h t u n g v e r l a n g t . Der K a t a l o g g e s t a t t e t e i n m a l einen a l l g e m e i n e n Überb l i c k über d a s v e r l o r e n e G e s a m t w e r k , so daß m a n einen d e u t l i c h e n Begriff d a v o n g e w i n n t , w o r ü b e r A n t i s t h e n e s g e s c h r i e b e n h a t und w i e v i e l . Ein solcher Ü b e r b l i c k ist immer l e h r r e i c h , b i s w e i l e n sogar l e h r r e i c h e r als d i e v o l l s t ä n d i g e K e n n t n i s des einen oder a n d e r e n W e r k e s , d a s sich m e h r oder w e n i g e r zufällig e r h a l t e n h a t , b e s o n d e r s w e n n es s i c h , w i e h i e r , um einen u m f a n g r e i c h e n
literari-
schen Nachlaß h a n d e l t . So v e r r ä t der K a t a l o g auf d e n e r s t e n Blick u n g l e i c h m e h r über d a s l i t e r a r i s c h e und p h i l o s o p h i s c h e S c h a f f e n d e s A n t i s t h e n e s als d i e b e i d e n e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n Alaq
und 'Obuoaeut;
. Zum
a n d e r e n e r l a u b e n d i e einzelnen T i t e l d e s K a t a l o g s einen v o r t r e f f l i c h e n E i n b l i c k in T h e m a t i k , I n h a l t , A b s i c h t und Umfang jeder e i n z e l n e n S c h r i f t , zumal ihnen v o n Grammatikerhand n i c h t selten e r k l ä r e n d e A l t e r n a t i v t i t e l , adjekt i v i s c h e E r l ä u t e r u n g e n oder A n g a b e n über d i e B u c h z a h l b e i g e g e b e n s i n d . E n t s c h e i d e n d aber ist ein D r i t t e s . Der a n t i s t h e n i s c h e K a t a l o g ist k e i n e s w e g s ein b l o ß e s Sammelsurium v o n T i t e l n , d i e irgend jemand m e h r o d e r w e n i g e r
10) D i s s . L e i p z i g 11) Löwen 1 9 5 1 .
1858, bes. S . 1-24.
- 53 -
p l a n l o s a n e i n a n d e r g e r e i h t h a t , w i e es sich g e r a d e traf; e s h a n d e l t sich v i e l m e h r , w i e sich zeigen w i r d , u m d i e w o h l d u r c h d a c h t e B e s t a n d s a u f n a h m e e i n e s u n b e k a n n t e n antiken G e l e h r t e n aus h e l l e n i s t i s c h e r Z e i t , der d i e O r i g i n a l w e r k e w o m ö g l i c h v o r A u g e n h a t t e , jedenfalls aber w o h l w u ß t e , w i e m a n einen so u m f a n g r e i c h e n
philosophischen
N a c h l a ß sinnvoll o r d n e t und z u s a m m e n s t e l l t . Hier v o r a l l e m liegen für d i e R e k o n s t r u k t i o n u n d
Interpretation
des fragmentarischen Materials vielversprechende Möglichk e i t e n , d i e b i s h e r noch g a n z u n g e n u t z t s i n d . D i e planv o l l e A n l a g e d e s K a t a l o g s g i b t einen t r e f f l i c h e n L e i t f a d e n an d i e H a n d , an d e m sich d i e I n t e r p r e t a t i o n sicher d u r c h d i e d i s p a r a t e n E i n z e l n a c h r i c h t e n d e r U b e r l i e f e r u n g hind u r c h f i n d e n k a n n , d a sich u n t e r jedem T i t e l und jeder Titelg r u p p e d a s jeweils Z u g e h ö r i g e a n g e m e s s e n und b e q u e m b e s p r e c h e n l ä ß t , und zwar d a s F o r m a l e e b e n s o w i e d a s
Inhaltliche,
so d a ß d i e enge V e r b i n d u n g v o n P h i l o s o p h i e und L i t e r a t u r g e w a h r t b l e i b t , d i e für A n t i s t h e n e s e b e n s o k e n n z e i c h n e n d ist w i e für d i e a n d e r e n S o k r a t i k e r . M e h r noch: H a t m a n e i n m a l d e n Plan e r k a n n t , d e n d e r O r d n e r b e i d e r Zusammens t e l l u n g der S c h r i f t e n im g r o ß e n w i e im k l e i n e n b e f o l g t h a t , so lassen sich aus d e r Stellung e i n e s T i t e l s
inner-
h a l b e i n e r T i t e l g r u p p e o d e r aus der Stellung e i n e r T i t e l g r u p p e innerhalb d e s G a n z e n m a n n i g f a c h e E r k e n n t n i s s e über F o r m u n d Inhalt der S c h r i f t e n g e w i n n e n , d i e a n d e r w e i t i g B e k a n n t e s e r g ä n z e n , E r s c h l o s s e n e s b e s t ä t i g e n und v i e l f a c h a u c h N e u e s an d e n T a g b r i n g e n , so daß sich auf d i e s e W e i s e , w e n n m a n b e h u t s a m v e r f ä h r t und sich v o r g e w a l t s a m e r System a t i s i e r u n g h ü t e t , ein g e n a u e r e s und d e u t l i c h e r e s Bild des verlorenen antisthenischen Gesamtwerkes entwerfen läßt, als es bisher m ö g l i c h g e w e s e n
ist.
B e i der D u r c h f ü h r u n g im e i n z e l n e n soll e i n l e i t e n d e i n U b e r b l i c k über jene a n t i k e n Z e u g n i s s e g e g e b e n w e r d e n , d i e
- 54 -
allgemein über U m f a n g , Inhalt, F o r m , S t i l , Echtheit und Uberlieferung des Gesamtwerks Auskunft geben. Die
Inter-
pretation des Katalogs muß mit einer Neuedition des Text e s b e g i n n e n , d a d i e v o r l i e g e n d e n A u s g a b e n n i c h t so zuv e r l ä s s i g s i n d , w i e e s b e i e i n e m so e m p f i n d l i c h e n
Text
u n a b d i n g b a r i s t ; s o d a n n w i r d zu u n t e r s u c h e n s e i n , w a n n u n d w o d e r K a t a l o g e n t s t a n d e n ist; a n s c h l i e ß e n d w i r d ü b e r d i e G l i e d e r u n g d e s K a t a l o g s im G r o ß e n zu s p r e c h e n
sein,
b e s o n d e r s ü b e r d i e E i n t e i l u n g in TOHOI , f ü r d i e d i e B u c h wissenschaft nicht weniger als vier verschiedene
Erklä-
rungen vorgebracht hat; abschließend soll von den verschiedenen Titelformen die Rede sein, wobei besonders gep r ü f t w e r d e n m u ß , w i e w e i t d i e im K a t a l o g
überlieferten
Titel mit den anderwärts bezeugten Titeln
übereinstimmen,
w o r a u s sich w i c h t i g e Hinweise auf die Zuverlässigkeit und Vollständigkeit des Katalogs gewinnen lassen. Es folgt schließlich, als Hauptstück, die Rekonstruktion und
Inter-
pretation der einzelnen Schriften, die jeweils vom überl i e f e r t e n T i t e l u n d s e i n e r S t e l l u n g im R a h m e n d e s K a t a logs auszugehen hat und dann das anderweitig Bezeugte und gedanklich Zugehörige ergänzend und vertiefend
hinzuzie-
h e n m u ß , u m so e i n m ö g l i c h s t g e n a u e s B i l d v o n F o r m u n d I n h a l t d e s W e r k e s zu g e w i n n e n ; d e r A u f b a u d e s
Katalogs
bringt es mit sich, daß sich hierbei vier große
zusammen-
hängende Themenkreise ergeben: die rhetorischen
Schriften,
(deren B e h a n d l u n g d e n v o r l i e g e n d e n T e i l d r u c k sowie die ethisch-politischen, die und die poetologischen
Schriften.
beschließt),
dialektisch-ontologischen
- 55 -
III.
DER XENOPHONTISCHE
1.
Memorabilien
ANTISTHENES
3.11.17
Das Gespräch zwischen Sokrates und der Hetäre in d e n
Theodote
' M e m o r a b i l i e n ' 3 . 1 1 , d a s A . D e l a t t e , 'Le t r o i s i d m e 1
livre des souvenirs socratiques de X e n o p h o n ' , eingehend gewürdigt hat, handelt von der Kuppelei oder,wie es ironisch-witzig heißt, von der Jagd nach Freunden. Sokrates zeigt sich auf diesem Gebiet
überraschender-
w e i s e so b e s c h l a g e n , d a ß d i e H e t ä r e i h n b i t t e t , e r s i e d o c h ö f t e r b e s u c h e n , u m ihr b e i d e r
solle
Freierwerbung
b e h i l f l i c h zu s e i n . S o k r a t e s z i e r t s i c h , d a s Angebot anzunehmen: Er sei m i t privaten und
fragwürdige öffentlichen
V e r p f l i c h t u n g e n so ü b e r h ä u f t , d a ß ihm k a u m Z e i t b l e i b e , u n d a u c h s e i n e F r e u n d i n n e n l i e ß e n ihm T a g u n d N a c h t k e i n e R u h e , w e i l sie Liebestränke und Liebessprüche von lernen w o l l t e n . Theodote ist überrascht, daß auch solche Künste
ihm
Sokrates
versteht.
"'Aber w e s w e g e n ' , erwidert e r , 'glaubst d u , verlassen mich Apollodoros hier und Antisthenes niemals? Weswegen sind Kebes und Simmias aus Theben gekommen? M e r k e w o h l : So e t w a s i s t n i c h t m ö g l i c h o h n e v i e l e r l e i L i e b e s t r ä n k e , Liebessprüche und Zauberräder!'"2 Sogleich will Theodote ein solches Zauberrad haben, um
1)
2)
Lüttich 1933, S . 148-161. V g l . jetzt H . R . Breitenb a c h , X e n o p h o n v o n A t h e n , in: P a u l y - W i s s o w a s R E A 2 9 (1967) S p . 1 8 1 8 - 1 8 2 1 , w o w e i t e r e L i t e r a t u r v e r zeichnet ist. - K . J o e l , Der echte und der xenophontische Sokrates, 2. Bd., Berlin 1901, S . 716-721, w i l l dieses Gespräch auf eine sympotische Schrift des Antisthenes zurückführen. Genaueres Uber diese gewagte Hypothese wird später bei Behandlung des antisthenis c h e n ILPOTPETIT IKOC zu s a q e n s e i n . Mem. 3.11.17.
- 56 -
S o k r a t e s für immer a n sich zu fesseln; der aber m ö c h t e l i e b e r , daß sie ihn b e s u c h e und v e r s p r i c h t , sie b e i sich e i n z u l a s s e n , s c h r ä n k t d a s A n g e b o t a l l e r d i n g s ironisch ein: "wenn n i c h t g e r a d e e i n e im H a u s e i s t , d i e ich m e h r liebe als d i c h . " 3 B e i aller I r o n i e u n d K ü r z e läßt sich aus dieser S t e l l e immerhin soviel e n t n e h m e n , daß X e n o p h o n A n t i s t h e n e s als einen der e i f r i g s t e n u n d g l ü h e n d s t e n A n h ä n g e r und B e w u n d e r e r d e s S o k r a t e s g e k a n n t h a t . E s kam hier a l l e s d a r a u f a n , solche Sokratiker zu n e n n e n , d e r e n B e g e i s t e r u n g für S o k r a t e s bek a n n t e r m a ß e n so groß w a r , daß sie sich ironisch als erotische B e z a u b e r u n g u n d B e h e x t h e i t d e u t e n l i e ß . So n e n n t X e n o p h o n hier m i t V o r b e d a c h t d i e b e i d e n T h e b a n e r , d i e er auch in d e n ' M e m o r a b i l i e n ' 1.2.48 u n t e r d e n treuesten Schülern d e s S o k r a t e s a u f f ü h r t , A p o l l o d o r , d e n er in d e r
'Apologie'
§ 28 als h e f t i g e n , w e n n auch e i n f ä l t i g e n V e r e h r e r d e s Sokrates b e z e i c h n e t , und er n e n n t A n t i s t h e n e s , v o n d e s s e n enger F r e u n d s c h a f t zu S o k r a t e s v o r allem d a s 'Symposion' Zeugnis a b l e g t , aber auch d a s k u r z e Gespräch in d e n
'Memorabilien'
2 . 5 , von d e m z u n ä c h s t d i e Rede sein s o l l .
2.
M e m o r a b i l i e n 2.5
Das G e s p r ä c h z w i s c h e n S o k r a t e s und A n t i s t h e n e s in d e n 'Memorabilien' 2.5 , d a s 0 . G i g o n , 'Kommentar zum zweiten 4 Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n ' , g r ü n d l i c h a n a l y s i e r t hat, handelt vom Wert der Freunde. 3)
Ebenda
4)
B a s e l 1 9 5 6 , S . 124 f . V g l . a u ß e r d e m J o e l , a . a . O . , S . 1011-1024; F . D e c l e v a C a i z z i , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , Mailand 1 9 6 6 , S . 113; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 0 0 , der w e i t e r e L i t e r a t u r h i n w e i s e g i b t .
3.11.18.
- 57 -
Sokrates bemerkt, daß einer der Gefährten, dessen Name nicht genannt w i r d , sich nicht um seinen F r e u n d , der ebenf a l l s u n g e n a n n t b l e i b t , k ü m m e r t , w e i l d i e s e r in A r m u t g e r a ten i s t . Angesichts des treulosen Freundes nun und vieler anderer, unter denen fiktiverweise auch Xenophon
gewesen
sein w i l l , fragt Sokrates A n t i s t h e n e s , ob er nicht m e i n e , d a ß F r e u n d e e b e n s o i h r e n P r e i s h ä t t e n w i e S k l a v e n , für d i e man manchmal zwei Minen bezahle, manchmal nicht einmal eine h a l b e , bisweilen fünf oder zehn oder g a r , wie N i k i a s , ein ganzes
Talent.
"' J a b e i m Z e u s ! ' , e r w i d e r t e A n t i s t h e n e s , 'ich j e d e n falls möchte manchen lieber zum Freunde haben als zwei M i n e n , manchen w ü r d e ich nicht einmal einer halb e n M i n e v o r z i e h e n , e i n e n a n d e r e n w ü r d e ich e h e r n e h m e n a l s z e h n M i n e n , e i n e n a n d e r e n w i e d e r u m m ö c h t e ich m i r f ü r a l l e s G e l d u n d a l l e M ü h e zum F r e u n d e k a u f e n . ' " 5 W e n n d a s so i s t , f ä h r t S o k r a t e s f o r t , s o m u ß j e d e r
prüfen,
w i e v i e l er s e i n e n F r e u n d e n w e r t i s t , u n d e r m u ß d a n a c h
trach-
t e n , i h n e n m ö g l i c h s t v i e l w e r t zu s e i n , d a m i t s i e ihn n i c h t im S t i c h l a s s e n . D e n n so w i e m a n e i n e n s c h l e c h t e n
Sklaven
um jeden Preis verkauft, so verkauft man auch einen
5)
schlechten
M e m . 2.5.3.- Das letzte Kolon macht Schwierigkeiten. A ü b e r l i e f e r t npiai^riv , B e\oi|ir]v , e i n i g e d e r I t a l i npoTtUncatßlv . A hat allein das Richtige, w e i l n u r so d i e im T e x t s o r g f ä l t i g b e o b a c h t e t e V a r i a tion der Verben erhalten bleibt, desgleichen auch d i e R e s p o n s i o n zu d e n v o r a u s g e h e n d e n W o r t e n d e s S o k r a t e s . L i e s t m a n a b e r nptainriv , w i e a u ß e r H u d e a l l e E d i t o r e n g e t a n h a b e n , s o m u ß m a n npo v o r TCOVTUV streichen, wie zuerst Schneider vorgeschlagen hat u n d G i l b e r t u n d M a r c h a n t b i l l i g e n , w e i l npiounriv als Verbum des Kaufens, anders als die vorhergehenden Verben des Vorziehens, den reinen Genetivus pretii als Zusatz verlangt. - Eine literarische Reminiszenz auf dieses Gespräch findet sich b e i L i b a n i o s , Apol. S o c r . 150 (p. 101 F o e r s t e r ) .
- 58 -
F r e u n d , w e n n m a n m e h r b e k o m m e n k a n n , als er w e r t ist; einen g u t e n F r e u n d aber läßt m a n e b e n s o w e n i g im S t i c h , w i e m a n einen g u t e n S k l a v e n n i c h t v e r k a u f t . Das k u r z e G e s p r ä c h , v o n d e s s e n m e r k w ü r d i g u n l o g i s c h a b r u p t e r G e d a n k e n f ü h r u n g b e r e i t s im v o r i g e n K a p i t e l (S.48-50 )die R e d e w a r , g i b t nur w e n i g A u s k u n f t über A n t i s t h e n e s , - so w e n i g , daß m a n sogar zweifeln k ö n n t e , o b es sich hier ü b e r h a u p t um d e n S o k r a t i k e r h a n d e l t u n d n i c h t v i e l m e h r u m d e n r e i c h e n S t r a t e g e n u n d C h o r e g e n gleichen N a m e n s , v o n d e m in d e n 'Memorabilien' 3.4 d i e R e d e i s t . A b e r es s p r i c h t d o c h v i e l e s d a f ü r , daß der Sokratiker gem e i n t i s t . Es lag n a h e , daß S o k r a t e s d a s G e s p r ä c h m i t einem d e r G e f ä h r t e n s u c h t e u n d n i c h t m i t einem A u ß e n s t e h e n d e n , w e n n er einen G e f ä h r t e n w e g e n seines V e r h a l t e n s tadeln w o l l t e ; u n d es lag n i c h t m i n d e r n a h e , d a ß er sich hierfür gerade Antisthenes aussuchte, der, wiewohl bekanntermaßen a r m , g l e i c h w o h l in g u t e r F r e u n d s c h a f t m i t ihm l e b t e . So (und nur so) e r g i b t sich e i n e s i n n f ä l l i g e S i t u a t i o n , d i e d e u t l i c h auf d e n u n g e n a n n t e n D r i t t e n a b z i e l t , d e m d a s Gespäch p ä d a g o g i s c h e r w e i s e g i l t : S o k r a t e s u n t e r h ä l t sich m i t seinem armen F r e u n d A n t i s t h e n e s , u m e i n e n u n g e t r e u e n Freund zu t a d e l n , d e r seinen F r e u n d im Stich g e l a s s e n h a t , w e i l er in A r m u t g e r a t e n i s t . -Ähnlich G i g o n : "Dem n a c h l ä s s i g e n F r e u n d t r i t t d e r b e s t e Freund
gegenüber."
6
A n t i s t h e n e s b e s c h r ä n k t sich in d i e s e m G e s p r ä c h d a r a u f , t r e u l i c h , ja n a c h g e r a d e p e d a n t i s c h - g e n a u zu b e s t ä t i g e n und zu w i e d e r h o l e n , w a s S o k r a t e s v o r t r ä g t : daß F r e u n d e e b e n s o ihren P r e i s h a b e n w i e S k l a v e n . So kann es n i c h t v e r w u n d e r n , daß sich in seiner R e d e w e d e r g e d a n k l i c h e noch formale Bes o n d e r h e i t e n f i n d e n , d i e als typisch g e l t e n k ö n n t e n . Eine A u s n a h m e b i l d e t lediglich d i e B e m e r k u n g HOI novuv d i e dem N i k i a s b e i s p i e l e n t s p r e c h e n d e W e n d u n g 6)
A.a.O., S. 121. Vgl. Breitenbach, a.a.O.
, die
nn'vtuv xPiua-
- 59 -
xuv
um einen neuen Aspekt erweitert. Gigon bemerkt hierzu:
"Das b e i g e f ü g t e xai novuv i s t a n sich n a t ü r l i c h n i c h t s i n n l o s , n u r p a ß t es s c h l e c h t in e i n e n T e x t , d e r im ü b r i g e n strikte bei Geldwerten und Geldleistungen b l e i b t . "
7
Dieses
auffällige Detail, das einige Herausgeber durch Athetese b e s e i t i g e n w o l l e n , l ä ß t s i c h am e h e s t e n e r k l ä r e n , w e n n m a n annimmt, daß Xenophon hier den Gedanken ganz bewußt vom M e r k a n t i l e n ins M o r a l i s c h e u m g e b o g e n h a t , u m so A n t i s t h e n e s nicht ausschließlich rezeptiv, sondern, wenigstens andeut u n g s w e i s e , a u c h p r o d u k t i v e r s c h e i n e n zu l a s s e n , w o b e i d e r novoc;
- B e g r i f f , d e r in d e r a n t i s t h e n i s c h e n E t h i k v o n
ler B e d e u t u n g ist
zentra-
(vgl. b e s . f r g . 19, 9 5 , sowie auch
96,
113 c . ) , a l s c h a r a k t e r i s i e r e n d e s S c h l a g w o r t l e i c h t zur Hand w a r . A n t i s t h e n e s e r k l ä r t s i c h in d i e s e m G e s p r ä c h b e r e i t , sich f ü r z w e i , fünf o d e r zehn M i n e n , ja "für a l l e s G e l d "
einen
F r e u n d k a u f e n zu w o l l e n . G i g o n b e m e r k t h i e r z u : " . . . m a n könnte sich etwas w u n d e r n , daß ausgerechnet
Antisthenes,
d e r n a c h S y m p . 3.8 IITI&' oßoAov besitzt, mit dergleichen Q Angeboten spielt." Antisthenes führt jedoch auch hier einfach einen Gedanken fort, den Sokrates vorgegeben
hatte,
so d a ß m a n ihn für d e n I n h a l t s e i n e r W o r t e n i c h t so zur R e c h e n s c h a f t z i e h e n d a r f , a l s o b er d e r g l e i c h e n v o n s i c h a u s g e ä u ß e r t h ä t t e . Im ü b r i g e n h i n d e r t n i c h t s , d a ß a u c h e i n a r m e r M a n n b e k e n n t , er m ö c h t e s i c h g e r n e "für a l l e s Geld" einen Freund
7)
8)
kaufen.
A.a.O., S . 124. V g l . Breitenbach, a.a.O., der erwägt, o b d i e W e n d u n g nai rcovuv n i c h t "die G l o s s e e i n e s a n t i k e n K a r l J o e l " sein k ö n n t e , "der sich a n d e r ... A u s s a g e , daß Antisthenes Geld bezahlen w i l l , stößt, u n d d e n m i t A n t i s t h e n e s v e r k n ü p f t e n novoc - B e g r i f f ergänzt." A.a.O. Vgl. Breitenbach, a.a.O.
- 60 3.
Symposion
Q A . K ö r t e , 'Aufbau u n d Z i e l v o n X e n o p h o n s S y m p o s i o n ' , h a t vortrefflich d a r g e l e g t , wie X e n o p h o n , nachdem er die Einladung 9)
Verhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Klasse, 79. Bd., Leipzig 1927, S. 3-48. Von der älteren Literatur, die Körte a.a.O. eingehend bespricht, sei hier nur genannt: C . M . W i e l a n d , Versuch ü b e r d a s x e n o p h o n t i s c h e G a s t m a h l , A t t i s c h e s M u s e u m 4 (1801) S . 9 9 - 1 0 5 (jetzt w i e d e r a b g e d r u c k t in: X e n o p h o n . D a s G a s t m a h l , hrsg. und übers, von G.P. Landmann, Hamburg 1957, S . 110-132); sowie G . F . Rettig, Xenophons symposion, ein k u n s t w e r k g r i e c h i s c h e n G e i s t e s , P h i l o l o g u s 38 (1879) S . 2 6 9 - 3 2 1 . G r u n d l e g e n d für a l l e E i n z e l f r a g e n ist j e t z t G . J . Woldinga, Xenophons Symposium 1. B d . (Prolegomena), Hilversum 1938, 2 . B d . (Kommentar), ebenda 1939. Eine kurze, a b e r i n f o r m a t i v e E i n l e i t u n g g i b t F . O l l i e r , Xfenophon. L e B a n q u e t , A p o l o g i e de Socrate, Paris 1961; eine großangelegte neue Analyse des gesamten Werkes bietet neuerdings Breitenbach, Xenophon von Athen, a.a.O., Sp. 1872-1888, wo a u c h e i n u m f a n g r e i c h e r L i t e r a t u r ü b e r b l i c k zu f i n d e n ist.Das vielumstrittene Problem der Priorität zwischen dem xenophontischen und dem platonischen Symposion kann hier nicht behandelt werden. Nur soviel sei allgemein bemerkt, d a ß es w u n d e r n e h m e n m ü ß t e , w e n n X e n o p h o n , d e s s e n A b h ä n g i g keit von literarischen Vorlagen die neuere Forschung auf Schritt und Tritt nachgewiesen hat, ausgerechnet hier als erster den thematischen Wurf getan hätte, Sokrates bei e i n e m S y m p o s i o n a u f t r e t e n zu l a s s e n . S o s i n d in n e u e r e r Z e i t d i e S t i m m e n d e r e r , d i e s i c h für d i e P r i o r i t ä t P i a t o n s a u s s p r e c h e n , zu R e c h t i m m e r s t ä r k e r g e w o r d e n . V g l . v o r allem Körte, a.a.O., S . 3 ff., der die ältere Literatur b e s p r i c h t ; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 101 f f . ; F . D o r n s e i f f , Zur Z e i t b e s t i m m u n g v o n P i a t o n s S y m p o s i o n d u r c h X e n o p h o n , H e r m e s 77 (1942) S . 121; O l l i e r , a . a . O . , S . 30-33; R . Flaceliere, A propos du Banquet de Xenophon, R e v u e d e s E t u d e s G r e c q u e s 74 (1961) S . 9 3 - 1 1 8 ; z u l e t z t B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1872 f . F ü r d i e P r i o r i t ä t X e n o p h o n s p l ä d i e r t e s e i n e r z e i t b e s o n d e r s T . H o p f n e r , Zu X e n o p h o n s u n d P i a t o n s S y m p o s i u m , in: E p i t y m b i o n , H . S w o boda dargebracht, Reichenberg 1927, S . 95-112, der auch die ältere Literatur bespricht; ebenso urteilt neuerdings wieder W . W i m m e l , Zum Verhältnis einiger Stellen des xenophontischen und des platonischen Symposions, Gymnas i u m 64 (1957) S . 2 3 0 - 2 5 0 . - A u ß e r B e t r a c h t b l e i b e n m u ß in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g a u c h d i e i n t e r e s s a n t e H y p o t h e s e , die Joel, a.a.O., S . 708-949, mit ebensoviel Scharfsinn wie Kühnheit aufgestellt hat: daß das platonische und das xenophontische Symposion gemeinsam auf eine sympotische S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s z u r ü c k z u f ü h r e n s e i e n , d i e in Form eines Siebenweisengastmahls gehalten w a r . Hierüber wird eingehend bei der Behandlung des antisthenischen IIooTD£7ru IKOC zu s p r e c h e n s e i n .
- 61 -
d e r G ä s t e und d i e M a h l z e i t im H a u s e d e s K a l l i a s g e s c h i l d e r t h a t , d a s S y m p o s i o n m i t einer R e i h e kurzer und locker g e f ü h r ter E i n z e l g e s p r ä c h e über d i e L e h r b a r k e i t der
äpexii
beginnen
l ä ß t , d i e sich zwanglos an d i e a m ü s a n t e n D a r b i e t u n g e n ans c h l i e ß e n , d i e der Syrakuser m i t seinen U n t e r h a l t u n g s k ü n s t lern v o r f ü h r t (c. 1,2); w i e hierauf d i e G ä s t e , nun selber zu ihrer U n t e r h a l t u n g b e i t r a g e n d , in kurzer R ä t s e l r e d e jew e i l s e r k l ä r e n , w o r a u f sie b e s o n d e r s stolz s i n d , u n d a n s c h l i e s send a u s f ü h r l i c h d i e A u f l ö s u n g d e s R ä t s e l s g e b e n , w o r a n s i c h , a l s N a c h s p i e l , d e r S c h ö n h e i t s w e t t k a m p f zwischen S o k r a t e s und K r i t o b u l o s a n s c h l i e ß t (c. 3/4,5); w i e hierauf d u r c h d a s Schweigen des Hermogenes Verstimmung unter den Gästen Platz g r e i f t , so daß Sokrates nach e i n e r e r n e u t e n k ü n s t l e r i s c h e n D a r b i e t u n g v e r l a n g t , d e r e n V o r b e r e i t u n g ihm G e l e g e n h e i t g i b t , seine lange Rede auf d e n E r o s zu h a l t e n
(c. 6 , 7/9) . E s
b l e i b t im folgenden zu u n t e r s u c h e n , w e l c h e R o l l e A n t i s t h e n e s im R a h m e n d i e s e r w o h l d u r c h d a c h t e n und r e c h t k u n s t v o l l e n d r e i teiligen Gesamtkonzeption spielt, wobei, außer Körte, vor allem K . v . F r i t z , 'Antisthenes u n d S o k r a t e s im x e n o p h o n t i 10
schen S y m p o s i o n ' , und S . F . Z a m b y n s k i , 'De r a t i o n e inter 11 X e n o p h o n t i s Convivium e t A n t i s t h e n e m i n t e r c e d e n t e ' , heranzuziehen s i n d . Z u e r s t A n t i s t h e n e s in d e n e i n l e i t e n d e n E i n z e l g e s p r ä c h e n über d i e L e h r b a r k e i t d e r äpexii (c. 2 ) . D i e T ä n z e r i n w i r f t zur F l ö t e n m u s i k Ringe in d i e L u f t und f ä n g t sie im T a k t e w i e d e r a u f . S o k r a t e s n i m m t d i e s e artistische D a r b i e t u n g zum A n l a ß , um d a r a u f h i n z u w e i s e n , daß sich hier e i n m a l m e h r z e i g e , daß d i e w e i b l i c h e N a t u r n i c h t g e r i n g e r sei als d i e d e s M a n n e s , nur fehle es d e m W e i b e
10)
R h e i n i s c h e s M u s e u m 84
11)
Eos 25 (1921/22) S . 7 1 - 8 5 .
(1935) S . 1 9 - 4 5 .
- 62 -
"an E i n s i c h t u n d
Kraft"
12
.
So m ö g e jeder getrost seine Frau lehren, w a s sie lernen solle. Hierauf Antisthenes: " ' W a r u m d e n n ' , s a g t e e r , ' S o k r a t e s , w e n n d u so d e n k s t , erziehst nicht auch du die Xanthippe, sondern verkehrst mit einem W e i b e , das von allen, die leben, ich glaube sogar von allen, die gelebt haben und ^ l e b e n w e r d e n , d a s w i d e r s p e n s t i g s t e (x<*>.enu-ra-rri) ist?'" W o r a u f S o k r a t e s a n t w o r t e t , e r h a l t e es m i t X a n t h i p p e so w i e d i e Z u r e i t e r v o n P f e r d e n , d i e sich g e r a d e d i e w i l d e s t e n T i e r e a u s s u c h t e n , u m h e r n a c h s i c h e r zu s e i n , d a ß s i e ü b e r alle Meister
sind.
12)
S y m p . 2.9 - M o s c h e h a t g e g l a u b t , d a s ü b e r e i n s t i m m e n d ü b e r l i e f e r t e YVUHTK in PUHTK ä n d e r n zu m ü s s e n , w e i l von einer Gleichwertigkeit der natürlichen Anlage v o n M a n n und Frau nicht m e h r d i e R e d e sein k ö n n e , w e n n d i e Frau intellektuell und physisch als unterlegen dargestellt werde. Diese Änderung, die viel Beifall gefunden hat (so z u l e t z t w i e d e r b e i O l l i e r ) , w o r ü b e r im e i n z e l n e n W o l d i n g a , a . a . O . , 2 . B d . , S . 244 f . , nachzulesen ist, ist jedoch keineswegs stichhaltig: Es handelt sich hier um den (sophistischen) Gegensatz v o n n a t ü r l i c h e r A n l a g e ( tpuoi.<; ) u n d p ä d a g o g i s c h e r B i l d s a m k e i t (HEXETT) ) d i e s o w o h l d e n K ö r p e r b e t r e f f e n k a n n ( agnrioK;) a l s a u c h d e n I n t e l l e k t (6i6ax"n ) . D i e Tänzerin hat gerade ein Beispiel körperlicher Erziehung gegeben: die intellektuelle Erziehung e m p f i e h l t S o k r a t e s im f o l g e n d e n .
13)
S y m p . 2 . 1 0 . - V g l . zu d i e s e r S z e n e i n s g e s a m t R e t t i g , a . a . O . , S . 277 f f . ; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 82; K ö r t e , a . a . O . , S . 10 f f . ; v . F r i t z , a . a . O . , S . 22 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 3 , 5 5 , 2 . B d . , S . 243 f f . ; C a i z z i , A n t i s t e n e , S t u d i U r b i n a t i N . S . 1 - 2 (1964) S . 93; d i e s . , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 112; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1875 f . - D i e G e s c h i c h t e k e h r t in s p ä t e r e r T r a d i t i o n w i e d e r b e i D i o g e n e s L a e r t i u s 2.37 u n d b e i G e l l i u s N . A . 1.17, wobei Diogenes lediglich den Ausspruch des Sokrat e s r e f e r i e r t , w ä h r e n d G e l l i u s A l k i b i a d e s an S t e l l e d e s Antisthenes setzt, jedoch den Pferdevergleich wegläßt u n d so d e n W i t z d e r A n t w o r t v e r f e h l t . D i e s e r B e f u n d h ä t t e J o e l , a . a . O . , S . 722 f f . , warnen m ü s s e n , die Alkibiadesv e r s i o n d e r G e s c h i c h t e für u r s p r ü n g l i c h e r zu h a l t e n a l s die Antisthenesfassung.
- 63 -
Es kann kein Zweifel bestehen, daß Antisthenes h i e r , i4 w i e v . F r i t z b e m e r k t , " a g g r e s s i v " u n d "sehr r a u h " redet, s e l b s t w e n n m a n in B e t r a c h t z i e h t , d a ß für T o n u n d T a k t in der damaligen Gesellschaft andere Maßstäbe galten als heute. Woher diese Grobheit? Antisthenes ärgert sich, daß
Sokrates
im F a l l e d e r X a n t h i p p e a n d e r s h a n d e l t , a l s er h a n d e l n m ü ß t e , w e n n er m i t s e i n e n A n s i c h t e n ü b e r d i e G l e i c h h e i t d e r G e schlechter Ernst machte. Dieser Ärger wird besonders verständlich, wenn man bedenkt, daß Antisthenes selber die Uber zeugung vertrat, Mann und Frau besässen dieselbe und diese sei lehrbar
ÄPETTI
( v g l . f r g . 72 in V e r b i n d u n g m i t 69 C.)
So erscheint Antisthenes h i e r , gleich bei seinem ersten Auftreten, als moralischer Rigorist, dessen Kritik und unbedingte Wahrheitsliebe keine Rücksichtnahme kennt, auch nicht g e g e n ü b e r S o k r a t e s , u n d s e i e s s e l b s t in p e r s ö n l i c h e r A n g e legenheit bei geselligem B e i s a m m e n s e i n . S o k r a t e s , der seinerseits über die einigermaßen derbe Äußerung über
Xanthippe
e i n i g e n G r u n d zur V e r ä r g e r u n g g e h a b t h a b e n m o c h t e , n i m m t gar nichts übel, sondern antwortet ruhig und m i t überlegenem W i t z , so d a ß d e s A n t i s t h e n e s b o h r e n d e F r a g e , w e n n n i c h t e r l e d i g t , so d o c h w e n i g s t e n s s c h l a g f e r t i g a b g e w e h r t
ist.
E s s p r i c h t im ü b r i g e n m a n c h e s d a f ü r , d a ß X e n o p h o n
aus
l i t e r a r i s c h e r Q u e l l e g e s c h ö p f t h a t , w e n n er A n t i s t h e n e s h i e r
14) A . a . O . , S . 22 f . - R e t t i g , a . a . O . , S . 277 f . , d e m Z a m bynski, a.a.O., folgt, schließt aus der vorliegenden Stelle irrtümlich, daß Antisthenes hier die Lehrbarkeit d e r HaXoMayaSia bestreite; der vermeintliche Widerspruch zwischen Xenophon und der doxographischen Uberlieferung soll gar eine historische Entwicklung des antisthenischen Tugendbegriffs beweisen.
- 64 -
e i n e so a b s c h ä t z i g e B e m e r k u n g über X a n t h i p p e in d e n Mund l e g t . D i e B e m e r k u n g d e s A n t i s t h e n e s g i l t der G e s t a l t der X a n t h i p p e m o r o s a , d i e in der späteren Ü b e r l i e f e r u n g
eine
so r e i c h e und v i e l f ä l t i g e A u s f o r m u n g e r f a h r e n h a t , daß sie s c h l i e ß l i c h s p r i c h w ö r t l i c h w u r d e . D i e s e T r a d i t i o n , d i e jetzt 15
H . D ö r r i e , ' X a n t h i p p e ' , sorgfältig d o k u m e n t i e r t h a t , g e h t , w e n i g s t e n s im K e r n , auf sokratische Ü b e r l i e f e r u n g
zurück,
w i e X e n o p h o n l e h r t , der in d e n 'Memorabilien' 2.2 X a n t h i p p e g e g e n d e n V o r w u r f der xa^enoTtK
b e r e i t s in Schutz nehmen
zu m ü s s e n g l a u b t . W e n n m a n b e d e n k t , daß d e r g r ö ß t e T e i l d e r späteren U b e r l i e f e r u n g über X a n t h i p p e k y n i s c h - s t o i s c h e r H e r k u n f t ist und d a s s e l b e d e r b - k r i t i s c h e G e p r ä g e t r ä g t w i e d i e Ä u ß e r u n g d e s A n t i s t h e n e s h i e r , so g e w i n n t d i e V e r m u t u n g W a h r s c h e i n l i c h k e i t , daß es A n t i s t h e n e s g e w e s e n i s t , d e r d i e Gestalt der Xanthippe morosa, die Platon übrigens
ignoriert,
in d i e s o k r a t i s c h e L i t e r a t u r e i n g e f ü h r t h a t u n d so r e c h t e i g e n t l i c h als E r f i n d e r und Begründer d e r X a n t h i p p e l e g e n d e g e l t e n m u ß , d i e l e h r t , w i e der W e i s e d u r c h h e i t e r e G e l a s s e n h e i t und S e l b s t b e h e r r s c h u n g w i d r i g e r U m s t ä n d e Herr b l e i b t .
15) In: P a u l y - W i s s o w a s RE A2 9 (1967) S p . 1 3 3 5 - 1 3 4 2 . V o n der älteren L i t e r a t u r ist immer noch w i c h t i g : J . A . C . v a n H e u s d e , X a n t h i p p e in h a r e b e t r e k k i n g tot S o c r a t e s . V o o r a f g e g a a n v a n eene k r i t i s c h e o n t l e d i n g v a n h e t v r a a g stuk der d i g a m i e , V e r s l a g e n en M e d e d e e l i n g e n der Koninklijke Akademie van Wetenschappen, Afdeeling Letterkunde, 4 . B d . , A m s t e r d a m 1 8 5 9 , S . 262-305; v g l . a u ß e r d e m E . Z e l l e r , Zur E h r e n r e t t u n g der X a n t h i p p e , in: d e r s . , V o r träge und A b h a n d l u n g e n , 2 . A u f l . , L e i p z i g 1 8 7 5 , S . 56-67; B . L . G i l d e r s l e e v e , X a n t h i p p e and S o c r a t e s , in: d e r s . , E s s a y s and S t u d i e s , B a l t i m o r e 1 8 9 0 , S . 207-248; sowie n e u e r d i n g s J . W . F i t t o n , 'That w a s n o l a d y , t h a t w a s ...', C l a s s i c a l Q u a r t e r l y 20 (1970) S . 5 6 - 6 6 , d e r sich v o r allem m i t d e m v i e l u m s t r i t t e n e n B i g a m i e p r o b l e m b e s c h ä f t i g t , d a s m i t der X a n t h i p p e ü b e r l i e f e r u n g u n l ö s b a r v e r k n ü p f t i s t . - Der g a n z e K o m p l e x b e d ü r f t e einer u m f a s s e n d e n quellenkritischen Neubehandlung, die von den richtungsweisenden Bemerkungen auszugehen hätte, die Joel, a.a.O., 5 . 271 f f . , v o r g e t r a g e n hat; v g l . h i e r z u auch H . M a i e r , S o k r a t e s , T ü b i n g e n 1 9 1 3 , S . 87 f f .
- 65 -
D i e T ä n z e r i n s c h l ä g t R a d in einen m i t S c h w e r t e r n b e s e t z ten R e i f e n . A n g e s i c h t s d i e s e r a r t i s t i s c h e n D a r b i e t u n g bemerkt Sokrates "den A n t i s t h e n e s
16
anredend" ,
n u n w e r d e w o h l keiner m e h r W i d e r s p r u c h d a g e g e n e r h e b e n
(ÄVTI\E-
Y £ i v ) , d a ß d i e T a p f e r k e i t lehrbar sei,wenn sogar e i n M ä d c h e n d e n M u t h a b e , sich in M e s s e r zu s t ü r z e n . Darauf A n t i s t h e n e s : "Wäre es n i c h t für d e n S y r a k u s e r h i e r d a s B e s t e , er f ü h r t e d e r S t a d t d i e T ä n z e r i n v o r und e r k l ä r t e , w e n n ihm d i e A t h e n e r Geld g ä b e n , b r ä c h t e er e s d a h i n , d a ß ^ alle Athener gegen die feindlichen Speere angingen?" W o r a u f P h i l i p p o s , d e r P a r a s i t , d e n G e d a n k e n ins P e r s ö n l i c h e w e n d e t : er sähe g e r n e , w i e d e r f e i g e D e m a g o g e P e i s a n d r o s zur E r t ü c h t i g u n g seines M u t e s P u r z e l b ä u m e in e i n e n m e s s e r bestückten Reifen schlagen m ü ß t e . S o k r a t e s w e n d e t sich h i e r d e s h a l b a u s d r ü c k l i c h an A n t i sthenes, weil er, wie v . Fritz richtig gesehen h a t , dem A n t i s t h e n e s "als l e i c h t e R a c h e "
18
spottend d i e d e r b e K r i t i k
z u r ü c k g e b e n w i l l , d i e d i e s e r soeben an seinem V e r h ä l t n i s zu X a n t h i p p e g e ü b t h a t t e . U m d i e s e n S p o t t r e c h t zu v e r s t e h e n , m u ß m a n sich e r i n n e r n , daß A n t i s t h e n e s selber d e r U b e r z e u g u n g g e w e s e n i s t , daß es k e i n e n W i d e r s p r u c h g e b e (frg. 47 C.)
16) S y m p . 2 . 1 2 . 17) S y m p . 2 . 1 3 . - V g l . zur S z e n e R e t t i g , a . a . O . , S . 278 f.; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 82; K ö r t e , a . a . O . , S . 13 f.; v . F r i t z , a . a . O . , S . 27 ff.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 3 , 5 5 , 2 . B d . , S . 249 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 93 f.; d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 111; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 7 6 . 18) A . a . O . , S . 2 9 . V g l . B r e i t e n b a c h , a . a . O . - R e t t i g , a . a . O . , d e m Z a m b y n s k i und sogar K ö r t e , a . a . O . , f o l g e n , ist auch h i e r d e r irrigen A n s i c h t , A n t i s t h e n e s l e u g n e d i e L e h r b a r k e i t der HaXonaYctSia (vgl. o b e n S . 6 3 , A n m . 14).
-
und daß die
66
-
ape-cin , m i t h i n a l s o a u c h d i e T a p f e r k e i t , l e h r -
b a r s e i ( f r g . 69 C . ) . D e r S p o t t der a n s p i e l e n d e n R e d e d a r i n , d a ß S o k r a t e s s i c h s t e l l t , a l s o b er g l a u b e , daß durch den Schwerttanz des
liegt
tatsächlich
Mädchens die
Richtig-
keit des antisthenischen Satzes von der Unmöglichkeit des W i d e r s p r u c h s und der Lehrbarkeit der Tapferkeit bewiesen sei. Antisthenes seinerseits nimmt diese ironische Anspielung e b e n s o w e n i g ü b e l w i e S o k r a t e s v o r h e r d i e K r i t i k a n Xanthippe und gibt den Spott schlagfertig und nicht ohne W i t z an d i e A t h e n e r w e i t e r , so a l s s e i a u c h er
seinerseits
g a n z e r n s t h a f t d e r M e i n u n g , d a ß d i e s e d u r c h Ü b u n g im S c h w e r t tanz bessere Soldaten werden könnten. Diese Bemerkung
ist
nicht ohne Spitze gegen die militärische Tüchtigkeit der Athener, und wenn man anderwärts liest, Antisthenes habe den A t h e n e r n , d i e s i c h auf ihr A u t o c h t h o n e n t u m v i e l
einbildeten,
erklärt, sie seien nicht besser als Schnecken und ken
Heuschrek-
( f r g . 123 C . ) , o d e r : s i e s o l l t e n d i e E s e l zu S t r a t e g e n
m a c h e n , d a sie d o c h j e d e n D u m m k o p f d u r c h H a n d a u f h e b e n dieses Amt beförderten
in
( f r g . 123 C . ) , o d e r : w e n n m a n v o n
A t h e n n a c h S p a r t a g e h e , so s e i d a s w i e e i n W e c h s e l v o m W e i b e r h a u s in d i e M ä n n e r h a l l e
( f r g . 195 C . ) , so z e i g e n
sol-
che Ä u ß e r u n g e n , daß sich Xenophon auch h i e r , wenigstens der Tendenz n a c h , an vorgeprägtem literarischen Gut orientiert hat. Soweit die einleitenden Einzelgespräche. Es folgen die R ä t s e l r e d e n d e r G ä s t e , an d e n e n A n t i s t h e n e s e b e n f a l l s haften Anteil nimmt
leb-
(c.3/4).
Zunächst die Rätsel selber. Kallias macht den Anfang u n d e r k l ä r t , er h a l t e s i c h a m m e i s t e n d a r a u f z u g u t e , d a ß er d i e M e n s c h e n b e s s e r zu m a c h e n v e r m ö g e . H i e r a u f
Antisthenes
"Indem du sie ein banausisches Handwerk lehrst oder die Vortrefflichkeit?"19 19) S y m p . 3 . 6 .
- 67 -
- Die Vortrefflichkeit Gerechtigkeit
( MaXoMÄ-yaSLcx) , w e n n a n d e r s d i e
( 6IKCIIOOUVTI
)
eine Vortrefflichkeit
sei.
" ' J a , b e i m Z e u s ! ' , e r w i d e r t e A n t i s t h e n e s , 'die a l l e r u n b e s t r e i t b a r s t e (ävanqHXoyiijTaTr] ) ! D e n n T a p f e r k e i t u n d W e i s h e i t s i n d b i s w e i l e n s c h ä d l i c h für d i e F r e u n d e u n d für d i e S t a d t , d i e G e r e c h t i g k e i t a b e r m i s c h t s i c h in g a r k e i n e r W e i s e m i t U n g e r e c h t i g k e i t . ' " 2 0 Antisthenes stellt hier, wie Körte bemerkt, eine 21 "inquisitorische Frage" , w e n n er f r a g t , o b K a l l i a s M e n s c h e n b e s s e r u n g t r e i b e d u r c h U n t e r r i c h t in b a n a u s i s c h e r T ä t i g k e i t ; d e r g l e i c h e n s t a n d ja b e i d i e s e m
Aristokraten
a m a l l e r w e n i g s t e n zu v e r m u t e n . K a l l i a s i n d e s l ä ß t s i c h d u r c h die unbekümmerte Direktheit des Tons ebensowenig
beein-
d r u c k e n w i e S o k r a t e s v o r h e r , s o n d e r n a n t w o r t e t in a l l e r R u h e , e r w i s s e d i e G e r e c h t i g k e i t zu l e h r e n . W o r a u f A n t i s t h e n e s , recht u n v e r m i t t e l t , eine kurze Lobrede auf die G e r e c h t i g k e i t h ä l t , d i e in i h r e r b e i p f l i c h t e n d e n
Zustimmung
v e r s ö h n l i c h , ihrer lehrhaften Genauigkeit wegen aber auch wieder ein wenig schulmeisterlich
wirkt.
E s f i n d e t sich in d e r Ü b e r l i e f e r u n g k e i n H i n w e i s , d a ß Antisthenes der Gerechtigkeit eine absolute
Vorrangstellung
g e g e n ü b e r T a p f e r k e i t u n d W e i s h e i t e i n g e r ä u m t h ä t t e , so h o c h er im ü b r i g e n a u c h v o m W e r t d i e s e r T u g e n d g e d a c h t h a t ( v g l . b e s . f r g . 7 4 , 7 5 , 101 C . ) . D e s g l e i c h e n i s t d e r G e danke einer Mischung von Gut und Übel nirgends als antis t h e n i s c h b e z e u g t . D e m g e g e n ü b e r l ä ß t d a s in k l a s s i s c h e r S p r a c h e s e l t e n e W o r t avanq) i^oyot;
antisthenisches
Kolorit
20) E b e n d a . - V g l . h i e r z u R e t t i g , a . a . O . , S . 2 8 1 ; K ö r t e , a . a . O . , S . 22 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 4 , 6 1 , 2 . B d . , S . 269 f f . - C a i z z i , F r a g m e n t e , hätte diese nicht unwichtige Stelle nicht übergehen dürfen. 21) A . a . O . , S . 2 2 .
- 68 -
e r k e n n e n , w e i l e s in n u c e d e n S a t z v o n d e r
Unmöglichkeit
d e s W i d e r s p r u c h s in s i c h b e g r e i f t , auf d e n S o k r a t e s
kurz
z u v o r a n g e s p i e l t h a t t e . W i e d e n n A n t i s t h e n e s im ü b r i g e n ü b e r h a u p t e i n e b e s o n d e r e V o r l i e b e für d i e n e g i e r t e F o r m des adjektivischen Doppelkompositums zeigt, wie Wendungen wie
avanoßAriToc;
oder auch
( f r g . 23 C . ) , ävacpoup£To<;
( f r g . 71
iinepavT0X.0Y0(;(frg. 86 C.) z e i g e n . E s m u ß
C.), dahinge-
stellt bleiben, ob diese Wortanspielung hinreichend b i e t e t für d i e A n n a h m e , d a ß X e n o p h o n a u c h h i e r
Gewähr
authenti-
s c h e S ä t z e d e s A n t i s t h e n e s w i e d e r g i b t . In j e d e m F a l l e
ist
a b e r m i t d e r M ö g l i c h k e i t zu r e c h n e n , d a ß d i e d o x o g r a p h i sche Überlieferung die antisthenische Ethik
undifferen-
z i e r t e r ü b e r l i e f e r t h a t , a l s sie w a r . Nikeratos erklärt anschliessend, er sei besonders d a r a u f , d a ß er ' I l i a s ' u n d
'Odyssee' auswendig
stolz
wisse.
" ' D i e s a b e r , s a g t e A n t i s t h e n e s , 'ist d i r e n t g a n g e n , daß auch die Rhapsoden alle diese Epen beherrschen?'"22 - Nein. " ' K e n n s t d u ' , s a g t e e r , 'ein e i n f ä l t i g e r e s V o l k die Rhapsoden?'"23 - Nein. Worauf Sokrates bemerkt, die Einfalt der
als
Rhapsoden
rühre d a h e r , daß sie nicht den verborgenen Sinn der Dichtungen
(ünovoiai
) zu d e u t e n w ü ß t e n , w o r ü b e r s i c h
bei Fachleuten wie Stesimbrotos und Anaximander
Nikeratos
unter-
richtet habe. A u c h h i e r f ä h r t A n t i s t h e n e s , w i e K ö r t e b e m e r k t , "un24 und stellt inquisitorische Fragen.
wirsch dazwischen"
22) S y m p . 3 . 5 . 23) S y m p . 3 . 6 . - Z u r S z e n e v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 281 f.; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 81; K ö r t e , a . a . O . , S . 23; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 4 , 61 f f . , 2 . B d . , S . 273 f f . ; C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 109 f . 21) A . a . O . , S . 2 2 .
- 69 -
A n d e r s als K a l l i a s weiß sich aber N i k e r a t o s n i c h t g e g e n A n t i s t h e n e s zu w e h r e n , und so m u ß ihm S o k r a t e s h i l f r e i c h zur S e i t e s p r i n g e n , u m d u r c h e i n e g e s c h i c k t e B e m e r k u n g zu v e r h i n d e r n , daß A n t i s t h e n e s in seiner u n b e k ü m m e r t e n D i r e k t h e i t auch noch d i e F o l g e r u n g e n aus d e s N i k e r a t o s A n t w o r t e n zieht: daß er ebenso töricht sei w i e d i e R h a p s o d e n , d e r e n F e r t i g k e i t e n er sich r ü h m t . Daß A n t i s t h e n e s selber v o n d e n H o m e r a u s d e u t u n g s - und - a u s l e g u n g s k ü n s t e n d e r R h a p s o d e n n i c h t h ö h e r d a c h t e , als P l a t o n im 'Ion' e r k e n n e n l ä ß t , e r g i b t sich aus d e r b l o ß e n T a t s a c h e , daß er m e h r als a c h t z e h n Büc h e r über h o m e r i s c h e T h e m e n v e r f a ß t h a t (vgl. f r g . 1 C . ) . E i n e Ä u ß e r u n g w i e d i e v o r s t e h e n d e k o n n t e X e n o p h o n am ehesten in d e r S c h r i f t ncpl
£&TIYTITC3V
(ebd.) f i n d e n .
N a c h d e m K r i t o b u l o s e r k l ä r t h a t , er sei b e s o n d e r s stolz auf seine S c h ö n h e i t , f r a g t S o k r a t e s A n t i s t h e n e s , w o r a u f er sich b e s o n d e r s v i e l zugute t u e . '"Auf m e i n e n R e i c h t u m ! ' , e r w i d e r t e er."
25
H e r m o g e n e s f r a g t , o b er Geld b e s i t z e . A n t i s t h e n e s
schwört:
N i c h t e i n e n O b o l ! - Land? " ' V i e l l e i c h t ' , sagte e r , 'wäre es für A u t o l y k o s h i e r g e n u g , u m sich b e i m R i n g k a m p f e i n z u r e i b e n . ' " 2 6 D i e s e Bemerkung ist nun w i e d e r m i t W i t z und g u t e m H u m o r g e s a g t , und es b l e i b t im f o l g e n d e n a b z u w a r t e n , w i e s o d i e A r m u t d e s A n t i s t h e n e s ein G u t d a r s t e l l t , auf d a s er stolz sein k a n n . C h a r m i d e s spricht im f o l g e n d e n rühmend v o n seiner A r m u t , S o k r a t e s von seinen K u p p l e r f ä h i g k e i t e n , P h i l i p p o s
25) S y m p . 3 . 8 . 26) E b e n d a . - D i e s e g t e l l e z i t i e r t P l u t a r c h , P h l l o s . e s s e c . p r i n c . p . 778 .
- 70 -
v o n seinem
Unterhaltungstalent.
"'Willst n i c h t auch d u ' , sagte A n t i s t h e n e s , L y k o n , w o r a u f du stolz bist'"27
'erklären,
L y k o n ist stolz auf seinen S o h n , A u t o l y k o s auf seinen V a t e r ; H e r m o g e n e s schließlich n e n n t als s t o l z e s t e n Besitz seine F r e u n d e . E s f o l g t d i e A u f l ö s u n g der R ä t s e l r e d e n . K a l l i a s r ü h m t s i c h , w ä h r e n d d i e a n d e r e n über d a s W e s e n der G e r e c h t i g k e i t n a c h d ä c h t e n , m a c h e er d i e M e n s c h e n g e r e c h t e r , indem er ihnen Geld g e b e . A n t i s t h e n e s erhebt sich und stellt 28 "ganz i n q u i s i t o r i s c h (^AXA k\tynTIHS<; )" die Frage: "Die M e n s c h e n , K a l l i a s , was g l a u b s t d u , tragen sie d i e G e r e c h t i g k e i t in der Seele oder im B e u t e l ? " 2 9 - In d e r S e e l e . "Und da m a c h s t d u ihre Seele g e r e c h t e r , indem du ihnen Geld in d e n B e u t e l s t e c k s t ? " 3 0 - Ja. "Wie?"
31
- W e i l sie so k a u f e n k ö n n e n , w a s sie b r a u c h e n , o h n e sich eines V e r g e h e n s schuldig zu m a c h e n . '"Und g e b e n sie d i r ' , sagte e r , 'zurück, w a s sie erhalten? "'32 - N e i n , im G e g e n t e i l . " ' W u n d e r b a r ' , sagte A n t i s t h e n e s , indem er s c h a u t e , als habe er ihn ü b e r f ü h r t (uc; l\£yx>>>v ),'daß du es
27) S y m p . 3 . 1 2 . - F e h l t b e i C a i z z i , F r a g m e n t e . 28) S y m p . 4 . 2 . 29) E b e n d a . 30) E b e n d a . 31) E b e n d a . 32) E b e n d a 4 . 3 .
- 71 -
d a h i n b r i n g s t , daß sie 1 g e g e n andere g e r e c h t g e g e n d i c h aber n i c h t . " 3 3
sind,
- G a r n i c h t w u n d e r b a r , auch d i e A r c h i t e k t e n b a u t e n für a n d e r e H ä u s e r u n d w o h n t e n selber in M i e t e ; A n t i s t h e n e s , d e r Sop h i s t ( oocp IOTIK ) , solle es sich g e f a l l e n l a s s e n , w i d e r l e g t zu w e r d e n . Ja d a s solle e r , f ä l l t S o k r a t e s e i n : a u c h d i e Seher sähen ja für a n d e r e d i e Z u k u n f t v o r a u s , n i c h t a b e r für sich s e l b s t . K a l l i a s g i b t h i e r k e i n e s w e g s , w i e K ö r t e g l a u b t , eine 34 , seine W o r t e sind v i e l m e h r , 35 w i e v . F r i t z b e t o n t , "als Scherz" g e s a g t und v e r r a t e n "kindlich n a i v e E r k l ä r u n g "
die großzügige Selbstironie des reichen Aristokraten, der P h i l o s o p h i e nur n e b e n b e i b e t r e i b t . A n t i s t h e n e s a b e r , d e r K a l l i a s schon e i n m a l w e n i g f r e u n d l i c h u n t e r b r o c h e n h a t , h ö r t d i e s e n i r o n i s c h - s c h e r z h a f t e n T o n n i c h t oder w i l l ihn n i c h t h ö r e n und k a t e c h i s i e r t ihn in seiner d i r e k t e n u n d r i g o r o s e n A r t , d i e X e n o p h o n hier z w e i m a l a u s d r ü c k l i c h d u r c h den Terminus
EXEYXEIV
c h a r a k t e r i s i e r t . Da S o k r a t e s d i e s m a l
n i c h t sogleich schlichtend e i n g r e i f t , t r e i b t A n t i s t h e n e s seine b o h r e n d - g r ü n d l i c h e F r a g e r e i eine gute W e i l e , b i s e s d e m W e l t m a n n , der e s so e r n s t n i c h t g e m e i n t h a t t e , zuviel wird
u n d er d e n lästigen F r a g e r , w i e v . F r i t z t r e f f e n d
b e m e r k t , "halb ü b e r l e g e n , h a l b v e r ä r g e r t "
36
bescheidet,
er sei w i d e r l e g t und m ö g e R u h e g e b e n . S o k r a t e s p f l i c h t e t 33) E b e n d a . - V g l . zu d i e s e r Szene R e t t i g , a . a . O . , S . 286; K ö r t e , a . a . O . , S . 28; v . F r i t z , S . 23 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 4 , 6 1 , 2 . B d . , S . 281 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 94 f.; d i e s F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 118; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 7 8 . 34) A . a . O . , S . 2 7 . Ä h n l i c h auch B r e i t e n b a c h , a . a . O . : "soll v ö l l i g n a i v w i r k e n " . 35) A . a . O . , S . 2 3 . 36) A . a . O .
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K a l l i a s b e i , und A n t i s t h e n e s fragt nun n i c h t m e h r w e i t e r , o b w o h l er im S a c h l i c h e n k e i n e s w e g s w i d e r l e g t i s t , w e n n a n d e r s d i e G e r e c h t i g k e i t n i c h t tatsächlich als G e l d p r o b l e m erscheinen soll. Im ü b r i g e n p a r o d i e r t X e n o p h o n auch in d i e s e r S z e n e unv e r k e n n b a r a n t i s t h e n i s c h e n S t i l , w e n n er d e n a b s t r a k t e n Begriff "Seele" m i t d e r k o n k r e t e n B e z e i c h n u n g
"Beutel"
z u s a m m e n s t e l l t . W i e sehr A n t i s t h e n e s d i e R e d e w e i s e d e s abstractum cum c o n c r e t o s c h ä t z t e , lehren A u s s p r ü c h e w i e : m a n b r a u c h e V e r n u n f t oder e i n e n Strick
(frg. 67 C . ) , o d e r : m a n
solle das W i s s e n s w e r t e n i c h t aufs P a p i e r , sondern in d i e S e e l e schreiben
(frg. 188 C . ) .
E s f o l g t N i k e r a t o s . Er v e r m a g a u f g r u n d seiner g r ü n d lichen K e n n t n i s H o m e r s jedes H a n d w e r k zu lehren und jede Heldentugend. "'Verstehst d u d i c h auch auf d i e K ö n i g s h e r r s c h a f t ' , fragte A n t i s t h e n e s , 'da doch H o m e r , w i e d u w e i ß t , A g a m e m n o n l o b t , daß er ein g u t e r K ö n i g sei und ein trefflicher Lanzenkämpfer?'"37 - J a . Auch Wagenlenken will Nikeratos bei Homer gelernt haben und daß Z w i e b e l n eine gute Zukost zum T r ü n k e s i n d .
37) S y m p . 4 . 6 . - A n s p i e l u n g auf I I . 3 . 1 7 9 . - Zur Szene v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 286 f.; K ö r t e , a . a . O . , Zamb y n s k i , a . a . O . , S . 81; K ö r t e , a . a . O . , S . 29; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 61 f f . , 2 . B d . , S . 286 ff.; C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 119 f.; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 7 9 . - E s ist a u f f ä l l i g , daß d i e m e i s t e n der in d i e s e r Szene a u f g e f ü h r t e n H o m e r z i t a t e auch im p l a t o n i s c h e n Ion zu finden s i n d , w o r ü b e r im e i n z e l n e n W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 61 f f . , n a c h z u l e s e n i s t . F . D ü m m l e r , A n t i s t h e n i c a , in: K l e i n e S c h r i f t e n , 1 . B d . , Leipzig 1 9 0 1 , S . 34 f f . , s c h l i e ß t a u s d i e s e m B e f u n d , daß P l a t o n und X e n o p h o n g e m e i n s a m eine S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s als Q u e l l e b e n u t z t h a b e n . U n g l e i c h w a h r s c h e i n l i c h e r ist j e d o c h , daß X e n o p h o n P l a t o n im A u g e h a t t e .
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Worauf allerlei scherzhafte Bemerkungen seitens der Gäste
anderen
folgen.
Antisthenes, der Nikeratos gerade eben nicht sehr f r e u n d l i c h a u s g e f r a g t h a t t e , u n t e r b r i c h t ihn a u c h und auch diesmal ist seine Frage nach der
jetzt,
Königsherrschaft
nicht ohne polemische Spitze, wenn man bedenkt, daß Nikeratos, der Sohn des Nikias, aus ältestem athenischem Adel s t a m m t e . A b e r N i k e r a t o s g e h t d i e s m a l , zu s e i n e m G l ü c k , a u f d i e F r a g e n i c h t n ä h e r e i n , s o n d e r n f ä h r t in d e r
scherzhaf-
ten Aufzählung seiner bei Homer erlernten Kenntnisse
fort,
so d a ß d a s G e s p r ä c h , w i e K ö r t e b e m e r k t , b a l d " e i n e b u r 38 leske Wendung" nimmt. Nachdem Kritobulos ausführlich über seine
Schönheit
g e s p r o c h e n h a t , e r k l ä r t C h a r m i d e s , w i e w o h l e s ihm g e h e , s e i t e r s e i n e n B e s i t z v e r l o r e n h a b e . Im G e g e n s a t z z u m v e r armten Aristokraten hält A n t i s t h e n e s , der Mann aus dem V o l k e , a n s c h l i e ß e n d e i n e L o b r e d e auf s e i n e n
Reichtum.
Wieso gerade er sich seines Reichtums rühmen k ö n n e , da er doch weder Geld noch Land besitze? " W e i l ich d e r A n s i c h t b i n , M ä n n e r , d a ß d i e M e n s c h e n R e i c h t u m u n d A r m u t n i c h t im H a u s e h a b e n , s o n d e r n in der S e e l e . Ich sehe nämlich viele B ü r g e r , d i e sehr v i e l b e s i t z e n u n d d o c h so a r m zu sein g l a u b e n , d a ß sie jede Anstrengung und jede Gefahr auf sich n e h m e n , u m i h r e n B e s i t z zu v e r g r ö ß e r n ; ich k e n n e a u c h B r ü d e r , die dasselbe geerbt h a b e n , aber der eine besitzt hinr e i c h e n d (TotpKouvTot ) u n d ü b e r g e n u g für s e i n e n L e b e n s u n t e r h a l t , d e r a n d e r e h a t M a n g e l an a l l e m ; ich w e i ß a u c h v o n m a n c h e n T y r a n n e n , d i e so s e h r an G e l d a r m u t l e i d e n , daß sie viel schlimmere Dinge tun als die Ärmsten: aus N o t s t e h l e n d o c h w o h l m a n c h e , b r e c h e n ein oder treiben Sklavenraub, manche Tyrannen aber ruinieren ganze H ä u s e r , morden haufenweise und schikk e n o f t s o g a r g a n z e S t ä d t e d e s G e l d e s w e g e n in d i e
21) A . a . O . , S . 2 2 .
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S k l a v e r e i . D i e s e nun b e m i t l e i d e ich w e g e n ihrer gar so w i d r i g e n K r a n k h e i t ; sie scheinen m i r n ä m l i c h Ä h n liches zu e r l e i d e n , w i e e i n e r , der v i e l b e s i t z t u n d , w i e w o h l er v i e l i ß t , n i e m a l s satt w i r d . Ich aber besitze so v i e l , daß ich es selber nur m i t M ü h e f i n d e . D e n n o c h habe ich g e n u g ü b r i g , u m n i c h t zu h u n g e r n , w e n n ich e s s e , n i c h t zu d u r s t e n , w e n n ich t r i n k e , und anzuziehen h a b e i c h , daß ich d r a u ß e n n i c h t m e h r friere als der s c h w e r r e i c h e K a l l i a s h i e r . W e n n ich m i c h aber im H a u s e a u f h a l t e , s c h e i n e n m i r d i e M a u e r n sehr w a r m e K l e i d e r zu sein und das D a c h eine sehr d i c k e D e c k e , und m e i n B e t t ist so z u f r i e d e n s t e l l e n d (äpnoüaav ) , daß es M ü h e m a c h t , m i c h zu w e c k e n . W e n n m e i n L e i b e i n m a l nach d e r L i e b e v e r l a n g t , g e n ü g t m i r , w a s g e r a d e da ist { TO roxpöv äpHEi ) , so daß d i e F r a u e n , zu d e n e n ich g e h e , m i c h ü b e r d i e M a ß e n f r e u n d l i c h e m p f a n g e n , w e i l s o n s t k e i n e r zu ihnen g e h e n w i l l . Und d i e s a l l e s s c h e i n t m i r so l u s t b r i n g e n d zu s e i n , daß i c h , w e n n ich etwas d a v o n t u e , n i c h t m e h r L u s t zu e m p f i n d e n w ü n s c h e , s o n d e r n w e n i g e r : so sehr s c h e i n t m i r m a n c h e s d a v o n l u s t b r i n g e n d e r zu s e i n , als es z u t r ä g l i c h i s t . D a s w e r t v o l l s t e Stück in m e i n e m Besitz aber i s t , g l a u b e i c h , d i e s e s : w e n n m i r einer n ä h m e , w a s ich jetzt h a b e , so w ü ß t e ich k e i n e so n i e d r i g e T ä t i g k e i t , daß sie m i r n i c h t h i n r e i c h e n d e s ( <xpKo3<jav ) A u s k o m m e n v e r s c h a f f t e . U n d w e n n ich e i n m a l luxuriös leben w i l l , k a u f e ich d a s W e r t v o l l s t e n i c h t v o m M a r k t (denn d a s ist t e u e r ) , sondern n e h m e e s aus d e r V o r r a t s k a m m e r m e i n e r S e e l e . Und es m a c h t e i n e n g r o ß e n U n t e r s c h i e d für d i e L u s t , o b ich e t w a s zu m i r n e h m e , n a c h d e m ich auf d a s B e d ü r f n i s g e w a r t e t h a b e , o d e r o b ich etwas W e r t v o l l e s g e n i e ß e , so w i e ich j e t z t auch d i e s e n T h a s i e r w e i n hier t r i n k e , o b w o h l ich k e i n e n D u r s t h a b e . N a t ü r l i c h sind auch j e n e , d i e m e h r auf S p a r s a m k e i t ( EUTEXEIOI ) a c h t e n als auf Geldbesitz, viel gerechter; denn wem das gerade Vorh a n d e n e a u f s b e s t e g e n ü g t ( ia napov-ra äpHEi ) , der v e r l a n g t am w e n i g s t e n nach F r e m d e m (äXAoTpnov) . Bemerk e n s w e r t i s t , daß e i n solcher R e i c h t u m auch F r e i h e i t s c h a f f t . S o k r a t e s n ä m l i c h , v o n d e m ich ihn e r w o r b e n h a b e , h a t ihn m i r n i c h t n a c h Zahl oder G e w i c h t z u g e t e i l t , s o n d e r n , w i e v i e l ich t r a g e n k o n n t e , soviel h a t er m i r m i t g e g e b e n , u n d ich m i ß g ö n n e ihn nun k e i n e m , sondern zeige sogar a l l e n m e i n e n F r e u n d e n n e i d l o s m e i n e n Besitz und gebe j e d e m , d e r w i l l , A n t e i l am R e i c h t u m in m e i n e r S e e l e , Und a u c h d a s l u x u r i ö s e s t e G u t , d i e M u ß e (oxoM) ) , s t e h t m i r , w i e ihr s e h t , immer zur V e r f ü g u n g , so daß ich das S e h e n s w e r t e sehen und d a s H ö r e n s w e r t e hören u n d , w a s ich am m e i s t e n s c h ä t z e , m i t S o k r a t e s zusammen d e n T a g in M u ß e v e r b r i n g e n k a n n . Und der b e w u n d e r t n i c h t
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d i e , d i e das m e i s t e G e l d ihr eigen n e n n e n , sondern b l e i b t m i t d e n e n , d i e ihm g e f a l l e n , dauernd zusammen." D i e s e lange Rede w i r d a b g e s c h l o s s e n durch e i n i g e scherzh a f t g e t ö n t e B e m e r k u n g e n v o n K a l l i a s und N i k e r a t o s , d e r d i e A u s f ü h r u n g e n d e s A n t i s t h e n e s sehr richtig als d a s "nach keiner S a c h e B e d ü r f n i s haben &e~a£ui ) "40
(to hti6ev?;c f o o -
charakterisiert. A n t i s t h e n e s r e d e t auch h i e r w i e d e r d i r e k t u n d ohne R ü c k s i c h t auf g e s e l l s c h a f t l i c h e K o n v e n t i o n e n , w e n n er s i c h , g e r a d e im H a u s e d e s r e i c h e n K a l l i a s , über d i e N i c h t i g k e i t m a t e r i e l l e n B e s i t z e s a u s l ä ß t , sich jede A r b e i t zu ü b e r n e h m e n b e r e i t e r k l ä r t , auch d i e n i e d r i g s t e , und sich schließlich auch noch d r a s t i s c h über d i e Stillung seiner sexuellen Bed ü r f n i s s e v e r n e h m e n l ä ß t , w o b e i er freilich ü b e r a l l W i t z und g u t e n H u m o r b e w e i s t , w a s d i e S c h r o f f h e i t seiner A n s i c h ten m i l d e r t und d i e A n s t ö ß i g k e i t seiner Ä u ß e r u n g e n erträglich m a c h t . D i e Rede d e s A n t i s t h e n e s ist a u f g e b a u t auf d e r parad o x e n B e h a u p t u n g , R e i c h t u m sei k e i n e F r a g e ä u ß e r e n B e s i t z e s , sondern innerer S e e l e n v e r f a s s u n g . Das S t r e b e n nach äußer-
39) S y m p . 4 . 3 4 - 4 4 . - Zur A n a l y s e d i e s e r w i c h t i g e n Rede v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 293 ff.; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 79 ff.; K ö r t e , a . a . O . , S . 34 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 15 f . 34 f f . , 74 f f . , 2 . B d . , S . 320 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , S . 95 ff.; d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 117; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 8 1 . - D i e g a n z e Rede h a t H i e r o n y m u s (frg. 128B; v g l . auch f r g . 1 2 8 A , 135 sowie 134B C.) im A u g e , w e n n er (wohl nach S a t y r o s , d e n er kurz zuvor zitiert) b e h a u p t e t , Xenophon b e z e u g e im S y m p o s i o n , daß sich A n t i sthenes B e d ü r f n i s l o s i g k e i t (paupertas) u n d A n s t r e n g u n g (labor) b e s o n d e r s h a b e a n g e l e g e n sein lassen; v g l . hierzu u n t e n S . 9 2 - 9 4 . - D i e a l t e K o r r u p t e l 4.37 h a t jetzt nach O l l i e r s neuem T e x t ü b e r z e u g e n d v e r b e s s e r t G . L . C o o p e r , A better Solution for the text of X e n o p h o n , S y m p . 4 . 3 7 , C l a s s i c a l Q u a r t e r l y 21 (1971) S . 6 2 - 6 4 , der uc, noAi<; aiio Mal lyu aütoc; aveuptoMu liest. 40) S y m p . 4 . 4 5 .
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liehen G ü t e r n , w i e m a n es in der G e s e l l s c h a f t a l l e n t h a l b e n beobachten könne, bei Privatleuten ebenso wie bei Gewalth e r r s c h e r n , sei w i e eine w i d r i g e K r a n k h e i t , b e i der m a n sein E s s e n n i c h t b e i sich b e h a l t e n k ö n n e : je m e h r m a n b e s i t z e , d e s t o m e h r w o l l e m a n h a b e n , und schrecke schließlich vor keiner U n t a t z u r ü c k , um d e n k r a n k h a f t e n T r i e b zu b e f r i e d i g e n . G a n z a n d e r s A n t i s t h e n e s selber! Er ist arm an äußeren G ü t e r n , und d o c h h a t er g e n ü g e n d zu essen und zu t r i n k e n , ein K l e i d , ein H a u s , e i n B e t t u n d , w e n n n ö t i g , ein W e i b für d i e L i e b e . Und w i e g u t läßt sich in solcher V e r f a s s u n g n i c h t leben! A n g s t f r e i , w e i l m a n seinen B e s i t z , wird er einem g e n o m m e n , j e d e r z e i t d u r c h A r b e i t wiedererwerben kann; lustvoll, weil die Befriedigung größer i s t , w e n n m a n w a r t e t , bis d a s B e d ü r f n i s sich e i n s t e l l t ; g e r e c h t , w e i l m a n n i c h t nach fremdem G u t v e r l a n g t , w e n n m a n m i t d e m e i g e n e n B e s i t z zufrieden ist;
freiglebig,weil
m a n allen n e i d l o s v o m e i g e n e n G u t a b g e b e n k a n n ; u n d das k o s t b a r s t e G u t : m a n h a t immer Z e i t , so daß m a n sich das Leben e i n t e i l e n k a n n , w i e m a n m a g . A u c h wenn d a s W o r t dpne~v
n i c h t m e h r f a c h im T e x t be-
g e g n e t e , ließe sich u n s c h w e r e r k e n n e n , daß h i e r v o m P r i n z i p der aÜTapneia
d i e R e d e i s t , jenem p h i l o s o p h i s c h e n L e b e n s -
i d e a l , das d i e G l ü c k s e l i g k e i t d u r c h S e l b s t g e n ü g s a m k e i t u n d S e l b s t b e s c h e i d u n g zu e r r e i c h e n h o f f t . Daß A n t i s t h e n e s dieses Ideal in der T a t v e r t r e t e n h a t , läßt sich v i e l f a c h e r w e i s e n , am s c h l a g e n d s t e n d u r c h d e n S a t z , der W e i s e sei aüxapHTK
(frg. 80; v g l . außerdem 7 0 , 8 0 , 1 2 8 A B , 135 B C . ) .
W i e sich denn ü b e r h a u p t b e i n a h e jeder Satz der x e n o p h o n t i schen Rede d u r c h ein a n t i s t h e n i s c h e s F r a g m e n t b e l e g e n l ä ß t . G l e i c h e i n g a n g s b e g e g n e t d i e typische a n t i s t h e n i s c h e Denkform d e s a b s t r a c t u m c u m c o n c r e t o w i e d e r : "nicht im H a u s e , sondern in der S e e l e " ; läßt X e n o p h o n A n t i s t h e n e s hier d i e
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G e l d g i e r b e i P r i v a t l e u t e n und T y r a n n e n als a b s c h r e c k e n d e s B e i s p i e l v o r f ü h r e n , so liest m a n b e i A n t i s t h e n e s
selber,
k e i n G e l d g i e r i g e r sei ein t r e f f l i c h e r M a n n , er m ö g e Bürger o d e r König sein (frg. 94 C . ) ; b e z e i c h n e t A n t i s t h e n e s b e i X e n o p h o n d i e G e l d g i e r als K r a n k h e i t , so n e n n t er selb e r a n d e r w ä r t s d i e e r o t i s c h e L e i d e n s c h a f t eine K r a n k h e i t der Natur
(frg. 109 C . ) ; e r k l ä r t A n t i s t h e n e s h i e r , er sei
m i t jedem W e i b e z u f r i e d e n , so s a g t er a n d e r w ä r t s , m a n solle sich nur solchen W e i b e r n n ä h e r n , d i e es einem zu d a n k e n wüßten
(frg. 114 C . ) ; s p r i c h t er hier d a v o n , daß es lust-
v o l l e r s e i , w e n n m a n w a r t e , bis sich ein B e d ü r f n i s eins t e l l e , so sagt er a n d e r w e i t i g , m a n m ü s s e d i e L u s t zusammen m i t der A n s t r e n g u n g g e n i e ß e n u n d n i c h t v o r h e r
(frg. 113 C . ) .
B e t r a c h t e t m a n d i e s e Ü b e r e i n s t i m m u n g e n , d i e sich leicht noch v e r m e h r e n l i e ß e n , so h a t m a n d e n E i n d r u c k , daß Xenophon hier in der A r t e i n e s C e n t o w i c h t i g e M a x i m e n u n d Sentenzen des Antisthenes nebeneinandergestellt hat, um so z u s a m m e n f a s s e n d einen g e d r ä n g t e n U b e r b l i c k ü b e r d i e v e r s c h i e d e n e n A s p e k t e der a n t i s t h e n i s c h e n A u t a r k i e e t h i k zu g e b e n . W a s d e n S t i l d e r Rede b e t r i f f t , so b e d i e n t sich A n t i s t h e n e s hier in r e i c h e m M a ß e d e r S c h m u c k m i t t e l g o r g i a n i scher R h e t o r i k : A n t i t h e s e , A l l i t t e r a t i o n , A n a p h e r , V a r i a t i o n , M e t a p h e r , H o m o l o t e l e u t o n , P a r o n o m a s i e , Isokola und P a r i s a , d e s g l e i c h e n S e n t e n z , W o r t s p i e l , P a r a d o x und w i t z i g e P o i n t e b e g e g n e n auf S c h r i t t und T r i t t , so daß e s sich erü b r i g t , e i n z e l n e n B e i s p i e l e a n z u f ü h r e n . Im G e g e n s a t z zu d i e s e r r h e t o r i s c h ü b e r h ö h t e n R e d e w e i s e v e r l ä u f t d e r Satzb a u d u r c h a u s p a r a t a k t i s c h - s c h l i c h t und scheut s e l b s t v o r A u s d r ü c k e n d e r n i e d e r e n S p r a c h e n i c h t z u r ü c k . Es leidet k e i n e n Z w e i f e l , daß d i e s e r h ö c h s t o r i g i n e l l e S t i l , d e n m a n als umgangssprachlich gemäßigte Kunstprosa bezeichnen könnte, eine p a r o d i s c h e I m i t a t i o n d e s a n t i s t h e n i s c h e n S t i l s d a r -
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stellen s o l l . So zeigen d i e b e i d e n e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n Aiae; und
'O&uaaEut;
dieselbe eigentümliche
Stilprägung,
und d i e a n t i k e L i t e r a t u r k r i t i k k o n s t a t i e r t b e i A n t i s t h e n e s sowohl " r h e t o r i s c h e s G e p r ä g e "
( prt-ropiMov EI6O<;
w i e sie ihn auch u n t e r d i e "kräftigeren" Leute rechnet, die eine
) (frg. 7 C.)
( acpo&poxEpoi )
"überführend-advokatische"
vtf| Mai b iMaviMTi) R e d e w e i s e p f l e g e n
(Lukian, P i s c . 23 [ p . 8 9 C . ]
A l l e s in allem b e h ä l t Z a m b y n s k i R e c h t , w e n n er u r t e i l t : "Cum A n t i s t h e n i s arte r h e t o r i c a , q u a m X e n o p h o n , c u m A n t i sthenem loquentem f a c i t , p e r s p i c u e i m i t a t u r , a p o p h t h e g m a t a q u o q u e , p a r a d o x a o m n i n o q u e facete a t q u e sagaciter dicta c o h a e r e r e v i d e n t u r , q u a e in A n t i s t h e n i s f r a g m e n t i s p a s s i m i n v e n i u n t u r , q u a e q u e X e n o p h o n in C o n v i v i o si iam non c i t a t 41 at certe imitari vldetur." A n t i s t h e n e s ä u ß e r t am E n d e d e r R e d e , w i e K ö r t e b e m e r k t , 42 "das feste und w a r m e B e k e n n t n i s zu S o k r a t e s . Sokrates sei es g e w e s e n , der ihm d a s Ideal der aüxapMEia u n d so d e n r e c h t e n W e g zum G l ü c k g e w i e s e n h a b e . A u c h h i e r z u läßt sich ein b e d e u t s a m e s A n t i s t h e n e s w o r t a n f ü h r e n : d i e V o r z ü g l i c h k e i t ( apExn ) sei a u s r e i c h e n d ( aiiapMTK ) zur Erlangung d e r G l ü c k s e l i g k e i t (Eu&ai^ovia ) , sie b e d ü r f e a l l e r d i n g s d e s S o k r a t e s k r a f t v o l l e r H a l t u n g (EuKpaxiM?! t a x u O (frg. 70 C . ) . A u s a l l e d e m g e h t d e u t l i c h h e r v o r , w i e tief A n t i s t h e n e s d u r c h S o k r a t e s ' s e l b s t b e h e r r s c h t e und selbstg e n ü g s a m e L e b e n s f ü h r u n g , d i e auch a n d e r e Q u e l l e n r ü h m e n , b e e i n d r u c k t und g e p r ä g t w o r d e n i s t . So liegt d i e V e r m u t u n g n a h e , daß A n t i s t h e n e s seine A u t a r k i e e t h i k in w e s e n t l i c h e n S t ü c k e n g e w o n n e n h a t , indem er jene b i o g r a p h i s c h e n Züge d e r S o k r a t e s g e s t a l t , d i e er am m e i s t e n b e w u n d e r t e , ins
41) A . a . O . , S . 8 1 . 42) A . a . O . , S . 3 5 .
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Theoretische umsetzte. Es wäre dies nicht der einzige F a l l , daß das v o r b i l d h a f t e L e b e n eines L e h r e r s d a s M o d e l l a b g ä b e für d i e e t h i s c h e T h e o r i e eines b e w u n d e r n d e n Schülers. N a c h d e m H e r m o g e n e s , P h i l i p p o s und der S y r a k u s e r zu W o r t g e k o m m e n s i n d , ist es an S o k r a t e s zu e r k l ä r e n , w i e s o er sich g e r a d e auf sein T a l e n t a l s Zuhälter
( ^aoTponoc )
e t w a s zugute t u e . S o k r a t e s f ü h r t a u s , der b e s t e Z u h ä l t e r sei d e r , der seine K u n d e n m ö g l i c h s t v i e l e n M e n s c h e n , am b e s t e n der g a n z e n S t a d t , a n g e n e h m zu m a c h e n w i s s e . Ein solch v o r t r e f f l i c h e r Zuhälter sei A n t i s t h e n e s . A n t i s t h e n e s ist v e r b l ü f f t : " ' M i r ' , sagte e r , ' S o k r a t e s , s c h r e i b s t du d i e s e F ä h i g k e i t zu?'"4 3 - J a , und auch d i e d a m i t z u s a m m e n h ä n g e n d e
Tätigkeit.
"Welche ist das?"44 - D i e K u p p e l e i ( npoaYuyeta ) . Hierauf s t e l l t A n t i s t h e n e s "sehr e m p ö r t ( ^ccAa ax^eaSeir, ) "45 die Frage: "Und w o h e r w e i ß t d u , S o k r a t e s , daß ich d e r g l e i c h e n betreibe?"46 - Weil Antisthenes Kallias mit Prodikos zusammengebracht h a b e , als er s a h , daß d e r eine W i s s e n , d e r a n d e r e Geld b r a u c h e , und e b e n s o m i t H i p p i a s , v o n d e m K a l l i a s d i e M n e m o t e c h n i k g e l e r n t h a b e , so daß er j e t z t
g e w i t z t sei
in e r o t i s c h e n D i n g e n und nichts S c h ö n e s m e h r v e r g e s s e , w a s
43) S y m p . 4 . 6 1 . 44) E b e n d a . 45) E b e n d a 4.62 . 46) E b e n d a .
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er e i n m a l g e s e h e n h a b e ; d e s g l e i c h e n h a b e A n t i s t h e n e s
ihn
s e l b e r m i t d e m F r e m d l i n g a u s H e r a k l e i a und m i t A i s c h y l o s a u s P h l e i u s z u s a m m e n g e f ü h r t , und a u c h d i e s s e i e n g l ü c k liche Vermittlungen g e w e s e n , von denen jeweils beide Partner N u t z e n g e h a b t h ä t t e n . W e r s o l c h e s v e r m ö g e , d e r k ö n r a a u c h h a r m o n i s c h e E h e n s t i f t e n und g u t e V e r h ä l t n i s s e
unter
S t ä d t e n , so daß e r ü b e r a l l w i l l k o m m e n s e i und h o c h b e z a h l t w e r d e . U n d da s e i A n t i s t h e n e s b ö s e , w e n n m a n ihn e i n e n vortrefflichen Zuhälter
nenne!
"'Aber b e i m Z e u s ! ' , e r w i d e r t e e r , 'jetzt n i c h t . D e n n w e n n ich d e r g l e i c h e n v e r m a g , h a b e ich m e i n e S e e l e ja ganz und qar mit Reichtum vollbepackt.'"47 Es ist m e r k w ü r d i g , d a ß S o k r a t e s d i e K u p p l e r k u n s t , d e r e n er sich auch im T h e o d o t e g e s p r ä c h M e m . 3.11 r ü h m t , h i e r A n t i s t h e n e s z u s c h r e i b t , a n s t a t t sich i h r e r , w i e m a n erw a r t e ; , s e l b e r zu r ü h m e n . W e l c h e G r ü n d e X e n o p h o n für d i e s e
47)
E b e n d a 4 . 6 4 . - Z u r S z e n e v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 297 ff K ö r t e , a . a . O . , S . 36 ff.; v . F r i t z , a . a . O . , S . 25 f f . ; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 6 , 78 f f . , 2 . B d . , S . 359 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 97 ff.; d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 115; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 8 2 . - D i e g a n z e S z e n e h a t T h e o p o m p (frg. 3C.) im B l i c k , w e n n e r , w o h l in s e i n e r S t r e i t s c h r i f t Katä TTTI; nAa-ruvoc 6 iatp ißTK ( F G r H i s t . 115 F 2 5 9 ) , A n t i s t h e n e s als ÖEIVOC bezeichnet, der es verstanden h a b e , fti' öiaiXiat; e^iieXOCK; ünayaYEaSaI navö' övTivoüv; v g l . D i o g e n e s L a e r t i u s (frg. 3 in V e r b i n d u n g m i t f r g . 135B C . ) . E i n e A n s p i e l u n g a u f d i e s e S t e l l e b i e t e t a u c h P l u t a r c h , Q u a e s t . c o n v i v . p . 632 . - D i e K o r r u p t e l 4.64 Mal TTO AAo U av ätioc, E T V O U + TIOXEOI Mal cpiXoic wal O U H H O X O K ; + MEMTrfadai hat mannigfache Verbesserungsvorschläge gefunden, worüber ausführlich Woldinga, a . a . O . , 2 . B d . , S . 371 f f . A n s p r e c h e n d e r a l s F i n c k h s E r g ä n z u n g N O X E C U Mal ( l & I U R A I C ; ) cpiXot; MAL oujitiaxoic o d e r S a u p p e s S t r e i c h u n g v o n Mal oumiaxoit, d e r sich a u c h O l l i e r a n s c h l i e ß t , e r s c h e i n t d i e E m e n d a t i o n Mai JTOXEOI nal quXon; (ipiXoc) Mal au|inaxoi<;.
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ü b e r r a s c h e n d e , ja a b r u p t e G e s p r ä c h s w e n d u n g auch g e h a b t h a b e n m a g , sei e s , daß e r , w i e K ö r t e g l a u b t , aus D i s k r e t i o n u n t e r l a s s e n h a b e , "seinen Sokrates hier im E r n s t e i n B e k e n n t n i s über seine letzten Ziele a b l e g e n zu las48 sen" , sei e s , daß e r , w i e v . F r i t z m e i n t , seiner allgem e i n e n N e i g u n g g e f o l g t s e i , "nicht 49jedes e i n m a l v o r k o m m e n d e T h e m a e r s c h ö p f e n d zu b e h a n d e l n "
, - Antisthenes erfährt
zu seiner Ü b e r r a s c h u n g , d a ß S o k r a t e s a u s g e r e c h n e t b e i ihm jene Z u h ä l t e r t a l e n t e v o r f i n d e t o d e r besser v o r z u f i n d e n v o r g i b t , d e r e n er sich v o r h e r selber g e r ü h m t h a t t e . D i e s e r Ü b e r r a s c h u n g f o l g t sogleich d i e z w e i t e , indem S o k r a t e s A n t i s t h e n e s n u n auch noch als v o r t r e f f l i c h e n K u p p l e r bezeichnet; worauf dieser
"sehr empört" r e a g i e r t . W o h e r
d i e s e p l ö t z l i c h e V e r s t i m m u n g d e s A n t i s t h e n e s ? Hier h a t v . F r i t z klärend d a r a u f h i n g e w i e s e n , daß d i e
iiaaTponeta
(hier u n v o l l k o m m e n d u r c h Z u h ä l t e r e i w i e d e r g e g e b e n )
"ein
sehr a n r ü c h i g e s , a b e r im A l t e r t u m g e w i s s e r m a ß e n e i n ehrliches, d . h . gesetzlich erlaubtes G e w e r b e " w ä h r e n d d i e npoceruye ia
50
gewesen ist,
(hier e b e n s o u n v o l l k o m m e n d u r c h
K u p p e l e i übersetzt) b e s o n d e r s d i e V e r f ü h r u n g freier K n a b e n u n d M ä d c h e n zur U n z u c h t b e z e i c h n e t , w o r a u f nach a t t i s c h e m R e c h t d i e T o d e s s t r a f e s t a n d . So w e n i g A n t i s t h e n e s , d e r v o n sich selber g e r a d e b e k a n n t h a t , er schrecke im N o t f a l l v o r k e i n e r T ä t i g k e i t z u r ü c k , g e g e n d e n Beruf e i n e s nopvoßoaKoc; m o c h t e e i n z u w e n d e n haben - und tatsächlich auch nichts eing e w e n d e t h a t , w i e seine Ä u ß e r u n g über einen e r t a p p t e n Eheb r e c h e r lehrt: d e r N a r r h ä t t e d e n Prozess um e i n e n O b o l 48) A . a . O . , S . 3 7 . 49) A . a . O . , S . 2 6 . 50) A . a . O . , S . 26 f . - Zum U n t e r s c h i e d v o n naoTponeia u n d npoafu-feCa ausführlich Woldinga, a.a.O., 1. Bd., S . 78 f f . , 2 . B d . , a . a . O . , S . 365 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , a.a.O., S. 97-99.
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vermeiden können
(frg. 182 C.); so sehr k o n n t e er sich
v o n d e m V o r w u r f g e t r o f f e n f ü h l e n , er v e r l e i t e als npoayojYot; v e r b r e c h e r i s c h e r w e i s e freie A t h e n e r g e g e n B e z a h l u n g zur U n z u c h t . S o k r a t e s a l l e r d i n g s spricht hier
ironisch-
übertragen, wie besonders die Aufzählung von des Antisthenes g e l u n g e n e n K u p p e l t a t e n b e i K a l l i a s und ihm selber z e i g t , und w e n n A n t i s t h e n e s d i e s e n Ton ü b e r h ö r t und b ö s e w i r d , so b e w e i s t er in d e r T a t , w i e K ö r t e b e m e r k t , ein 51
g u t e s Stück " B e g r i f f s s t u t z i g k e i t " . A b e r es ist auch w i e d e r b e z e i c h n e n d für ihn,daß er g l e i c h d a r a u f v e r s ö h n l i c h e i n l e n k t und auf S o k r a t e s ' ironische L o b e s r e d e , seine e i g e n e Rede m i t g u t e m Humor p a r o d i e r e n d , a n t w o r t e t , b e i solchen F ä h i g k e i t e n m ü s s e seine Seele ja g e r a d e z u m i t Reichtümern vollgepackt sein. X e n o p h o n b e h a u p t e t , A n t i s t h e n e s h a b e K a l l i a s erfolgreich m i t P r o d i k o s u n d H i p p i a s v e r k u p p e l t , S o k r a t e s m i t A i s c h y l o s aus P h l e i u s und m i t d e m F r e m d l i n g aus H e r a k l e i a . H i e r z u b e m e r k t K ö r t e : "Die O b j e k t e d i e s e r npoccruTEict sind w o h l in a n t i s t h e n i s c h e n W e r k e n g e n a n n t e Personen." 52
51) A . a . O . , S . 3 7 . 52) A . a . O . , S . 3 8 . V g l . B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 8 2 . K ö r t e , a . a . O . , A n m . 2 , w i l l d e n F r e m d l i n g aus Herakleia m i t d e m b e r ü h m t e n M a l e r Zeuxis i d e n t i f i z i e r e n , d e n eine A n e k d o t e b e i A e l l a n v a r . h i s t . 14.17 in Verbindung m i t Sokrates bringt. Winckelmann, Antisthenis F r a g m e n t a , Zürich 1 8 4 2 , S . 3 1 , A n m . 1 , d e n k t an d e n P h i l o s o p h e n B r y s o n , über d e n p . N a t o r p , B r y s o n N r . 2 , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 3 (1897) S p . 9 2 7 - 9 2 9 , n a c h z u l e s e n ist; J o e l , a . a . O . , 2 . B d . , S . 4 8 0 , zieht B r y s o n s V a t e r H e r o d o r o s v o r , d e r über H e r a k l e s geschrieben h a t . - A i s c h y l o s v o n P h l e i u s i d e n t i f i z i e r t K ö r t e , a . a . O . , m i t d e m g l e i c h n a m i g e n A s t r o n o m e n unbek a n n t e r H e r k u n f t , d e s s e n G e s t i r n t h e o r i e Spuren in der M e t e o r o l o g i e d e s A r i s t o t e l e s h i n t e r l a s s e n hat; v g l . h i e r z u H u l t s c h , RE S u p p l . 1 (1903) S p . 4 0 . D i e Identifizierung p a ß t indes s c h l e c h t zum e r o t i s c h g e t ö n t e n Charakter der Stelle.
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In d e r T a t d ü r f t e X e n o p h o n w e n i g s t e n s d i e b e i d e n letztg e n a n n t e n , p r o s o p o g r a p h i s c h so e r l e s e n e n N a m e n , d e r e n Identifizierung Schwierigkeiten bereitet, literarischen Quellen verdanken. Desgleichen dürfte das derbe Wort a£aaY|i£vo<;
, das m i t V o r l i e b e in der K o m ö d i e b e g e g n e t ,
in p a r o d i s c h e r A b s i c h t h i e r h e r g e s e t z t w o r d e n s e i n . N a c h dem R ä t s e l s p i e l f o l g t d e r vorher
angekündigte
S c h ö n h e i t s w e t t k a m p f zwischen S o k r a t e s und K r i t o b u l
(c.5).
A n t i s t h e n e s h a t h i e r a n keinen A n t e i l , w e n n m a n d a v o n abs i e h t , daß K r i t o b u l o s e i n m a l i r o n i s c h - a n s p i e l e n d v o n 53 "des A n t i s t h e n e s R e i c h t u m spricht. Es folgt der Streit der Gäste
(c.6).
H e r m o g e n e s , v o n S o k r a t e s w e g e n seines S c h w e i g e n s getadelt, erklärt schlagfertig, die anderen redeten
soviel,
daß er g a r n i c h t zu W o r t e k o m m e n k ö n n e . K a l l i a s s c h l ä g t v o r , m a n solle F l ö t e b l a s e n lassen,dann seien alle s t i l l . H e r m o g e n e s : O b er etwa w i e d e r S c h a u s p i e l e r N l k o s t r a t o s zur F l ö t e n b e g l e i t u n g r e z i t i e r e n solle? S o k r a t e s : J a , d a n n seien seine W o r t e a n g e n e h m e r zu h ö r e n . K a l l i a s : W e n n A n t i s t h e n e s einen im G e s p r ä c h w i d e r l e g e , w e l c h e F l ö t e n m e l o d i e dann w o h l passe? W o r a u f A n t i s t h e n e s : '"Für d e n W i d e r l e g t e n , d e n k e i c h ' , sagte e r , 'paßt d i e P f e i f e r w e i s e (oupiT^ot; ).'"54
53) S y m p . 5.8; v g l . 3 . 8 , 6.34 f f . 54) S y m p . 6 . 5 . - Zur Szene v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 303; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 75; W o l d i n g a , a . a . O . , 2 . B d . , S . 392 f f . , w o n ä h e r e A u f k l ä r u n g über d e n T e r m i n u s aupi-ynoc zu finden ist; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1883 Winckelmann, a.a.O., S . 50, A n m . 1, bringt diese S t e l l e g a n z w i l l k ü r l i c h m i t d e m G e b e t an Pan im plat o n i s c h e n P h a i d r o s p . 279 zusammen; w o r a n J o e l , a . a . O . 2 . B d . , S . 728 f f . , w e i t e r e S p e k u l a t i o n e n k n ü p f t .
- 84 -
K a l l i a s k o m m t h i e r auf A n t i s t h e n e s zu s p r e c h e n , w e i l er n i c h t v e r g e s s e n h a t , d a ß ihm A n t i s t h e n e s m e h r f a c h m i t s e i n e r b o h r e n d e n F r a g e r e i im G e s p r ä c h W i d e r s t a n d h a t . So h u m o r v o l l er f r a g t , so w i t z i g a n t w o r t e t i n d e m er m i t d e m D o p p e l s i n n d e s W o r t e s
OUPIYH°I
geleistet Antisthenes, spielt,
das sowohl eine hohe Flötenmelodie bezeichnet wie auch d a s A u s p f e i f e n d e s S c h a u s p i e l e r s auf d e m T h e a t e r . D i e g a n ze A u s e i n a n d e r s e t z u n g
zwischen Kallias und Antisthenes
e r h ä l t so e i n e n v e r s ö h n l i c h e n
Schlußakzent.
Der Syrakuser b e m e r k t , daß das Interesse der Gäste an seinen Vorführungen schwindet und wird ausfällig S o k r a t e s . A l s d e r M a n n , w i e w o h l S o k r a t e s ihn
gegen
freundlich
zu b e s c h w i c h t i g e n s u c h t , k e i n e R u h e g e b e n w i l l , g r e i f t Antisthenes
ein:
"Du b i s t d o c h g r o ß , P h i l i p p o s , im V e r g l e i c h e n ( elxa^eiv)! Meinst du n i c h t , daß der Mann hier einem Spötter gleicht?"55 Das findet Philippos wohl und schickt sich a n , weitere V e r g l e i c h e zu z i e h e n , so d a ß S o k r a t e s a l l e M ü h e h a t , ihn zurückzuhalten. Hier zeigt sich Antisthenes entrüstet, w e i l e r , wie v . F r i t z b e m e r k t , " d i e s e n A n g r i f f auf s e i n e n L e h r e r u n d Meister nicht ertragen k a n n "
5 6
. S o g l e i c h ist er b e r e i t ,
55) S y m p . 6 . 8 . - V g l . h i e r z u R e t t i g , a . a . O . ; K ö r t e , a . a . O . , S . 19 f.; v . F r i t z , a . a . O . , S . 42 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 2 . B d . , S . 402 f . , d e r a u c h ü b e r d a s im S y m p o s i o n b e l i e b t e S p i e l d e s eivtaSeiv näher informiert; Breitenb a c h , a . a . O . - J o e l , a . a . O . , S . 728 f . , h ä l t d a s EIV für t y p i s c h a n t i s t h e n i s c h , ü b e r s i e h t j e d o c h , daß Antisthenes diese Fertigkeit hier ausdrücklich Philippos z u s c h r e i b t . - Ein schönes Beispiel eines a n t i s t h e n i s c h e n e 1M05 b i e t e t im ü b r i g e n A r i s t o t e l e s ( f r g . 157 C . ) : d e r s c h m ä c h t i g e K e p h i s o d o t o s g l e i c h e d e m W e i h r a u c h , O T I ATIOXXIVEVCX; Eucppaivei. 56) A . a . O . , S . 24
f.
- 85 -
S o k r a t e s gegen d i e v o r g e b r a c h t e n A n w ü r f e zu v e r t e i d i g e n , w o b e i d i e s e r e i n m a l m e h r G e l e g e n h e i t e r h ä l t , seine überlegene K u n s t der M e n s c h e n b e h a n d l u n g zu b e w e i s e n . 1
Es f o l g t schließlich S o k r a t e s g r o ß e Rede auf d e n E r o s (c. 7 / 9 ) . S o k r a t e s b i t t e t d e n S y r a k u s e r , um d i e a u f k o m m e n d e M i ß stimmung zu b e h e b e n , eine P a n t o m i m e a u f z u f ü h r e n . W ä h r e n d d i e Vorbereitungen hierfür getroffen werden, beginnt Sokrates seine L o b r e d e auf d e n E r o s . Es s c h i c k e sich w o h l , g e r a d e jetzt d i e s e n G o t t zu p r e i s e n , d e m alle m i t e i n a n d e r v e r f a l len seien: er selber sei immer v e r l i e b t ; C h a r m i d e s und K r i t o b u l liebten u n d w ü r d e n g e l i e b t ; N i k e r a t o s liebe seine F r a u , H e r m o g e n e s d i e T u g e n d . O b A n t i s t h e n e s als e i n z i g e r n i e m a n d e n liebe? " ' D o c h , b e i d e n G ö t t e r n ' , e r w i d e r t e j e n e r , 'sogar sehr: dich!'"57 S o k r a t e s ziert sich: A n t i s t h e n e s solle ihm j e t z t k e i n e A n t r ä g e m a c h e n , er sei m i t a n d e r e m b e s c h ä f t i g t . Hierauf Antisthenes: " N a t ü r l i c h , du S e l b s t v e r k u p p l e r (naoTpone immer m a c h s t du d e r g l e i c h e n S a c h e n : bald das Dalmonion v o r , um dich nicht mit mir h a l t e n , bald h a s t du i r g e n d e t w a s anderes
ocauToö), s c h i e b s t du zu unterim S i n n e ! " 5 8
S o k r a t e s e r w i d e r t , A n t i s t h e n e s solle ihn nur n i c h t v e r prügeln, "deine a n d e r e W i d r i g k e i t ( XOCAEJIOTTII; ) aber e r t r a g e ich u n d w e r d e sie f r e u n d s c h a f t l i c h (nuAinEq ) e r t r a g e n . " 5 9
57) S y m p . 8 . 4 . 58) E b e n d a 8 . 5 . 59) E b e n d a 8 . 6 . - Zur S z e n e v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 306 f.; K ö r t e , a . a . O . , S . 40 f.; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 82 f.; v . F r i t z , a . a . O . , S . 29 ff.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1. B d . , S . 1 0 0 , 2 . B d . , S . 422 ff.; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 8 4 . Unbegreiflicherweise fehlt die Stelle bei Caizzi, Fragmente
- 86 -
J e t z t aber m ü s s e m a n d e s A n t i s t h e n e s L i e b e v e r b e r g e n , da sie nur seiner Süßeren S c h ö n h e i t g e l t e und n i c h t seiner S e e l e . W o m i t S o k r a t e s ' Rede auf d e n E r o s , d i e H ö h e p u n k t und Schluß d e s W e r k e s b i l d e t , ihren F o r t g a n g n i m m t , o h n e daß v o n A n t i s t h e n e s noch e i n m a l d i e R e d e i s t . Es leidet k e i n e n Z w e i f e l (oder es h ä t t e d o c h niemals z w e i f e l h a f t sein s o l l e n ) , daß d i e s e S z e n e ihr l i t e r a r i s c h e s cd V o r b i l d im p l a t o n i s c h e n 'Symposion' p . 213 h a t , w o Sokrates sich b e i A g a t h o n ironisch b e k l a g t , A l k i b i a d e s sei so e i f e r s ü c h t i g , daß er b i s w e i l e n an sich h a l t e n m ü s s e , u m n i c h t Hand an ihn zu l e g e n . K ö r t e fand e s "sehr u n e r f r e u lich"
60
, wie hier die erotische Leidenschaftlichkeit des
j u n g e n , schönen A r i s t o k r a t e n auf A n t i s t h e n e s ü b e r t r a g e n w e r d e , d e n m a n sich als armen Mann g e s e t z t e r e n A l t e r s v o r stellen m ü s s e : "Xenophons N a c h a h m u n g s t r e i f t a n K a r i k a t u r . " Sehr zu R e c h t b e m e r k t jedoch v . F r i t z : " . . . d i e g a n z e Stim62 m u n g und der g a n z e Ton der Szene sind a n d e r e geworden." In d e r T a t ist d i e D a r s t e l l u n g b e i X e n o p h o n u n v e r k e n n b a r s c h e r z h a f t - s p o t t e n d , ja h u m o r i s t i s c h g e f ä r b t . Gleich eing a n g s r e d e t S o k r a t e s s p o t t e n d , w e n n er A n t i s t h e n e s f r a g t , ob er denn als e i n z i g e r n i e m a n d e m e r o t i s c h zugetan sei; d e n n jedermann m u ß t e sich hier e r i n n e r n , daß A n t i s t h e n e s d e n Eros als O b e l der N a t u r e r k l ä r t e (frg. 109 C . ) , daß er b e k a n n t e , er v e r f i e l e lieber d e m W a h n s i n n a l s der L u s t (frg. 108 C.) u n d e r k l ä r t e , er w ü r d e A p h r o d i t e e r s c h i e s s e n , w e n n er ihrer h a b h a f t w ü r d e (frg. 109 C . ) . A n t i s t h e n e s bea n t w o r t e t d i e a n s p i e l e n d e F r a g e m i t g u t e m H u m o r , indem er d e n S p ö t t e r selber als G e g e n s t a n d seiner e r o t i s c h e n L e i d e n -
60) A . a . O . , S . 4 0 . 61) A . a . O . , S . 4 1 . 62) A . a . O . , S . 3 0 .
61
- 87 -
s c h a f t n e n n t . A l s sich S o k r a t e s hierauf ironisch z i e r t , als n ä h m e er d i e s e s L i e b e s g e s t ä n d n i s e r n s t , b e k l a g t sich A n t i s t h e n e s , w i e d e r u m im S c h e r z , w o h l aber auch n i c h t o h n e Spur tatsächlicher E i f e r s u c h t , daß S o k r a t e s n i e genügend Z e i t für ihn h a b e , w o b e i es ü b e r r a s c h t , d a ß hierbei auggerechnet das Daimonion als Entschuldigungsgrund angeführt w i r d . Sokrates schließlich treibt den Spott auf d i e S p i t z e und g i b t v o r , er f ü r c h t e sich vor d e s A n t i s t h e n e s P r ü g e l , e r k l ä r t sich zugleich aber b e r e i t , seine
e t
rT
x<*^ ' °' K
zu e r t r a g e n , u n d z w a r , w i e er a u s d r ü c k -
lich s a g t , "in F r e u n d s c h a f t " . So w i r d hier am Schluß d a s V e r h ä l t n i s zwischen S o k r a t e s und A n t i s t h e n e s als e i n V e r h ä l t n i s d e s W o h l w o l l e n s und d e r S y m p a t h i e b e z e i c h n e t , u n g e a c h t e t d e s A b s t a n d s , in der d i e u n g e b ä r d i g e D i r e k t h e i t und R i g o r o s i t ä t d e s S c h ü l e r s zur K o n z i l i a n z u n d Menschenkenntnis des Lehrers steht.
4.
Antisthenes bei Xenophon
A l l e s in a l l e m z e i c h n e t X e n o p h o n v o n A n t i s t h e n e s e i n scharf u m r i s s e n e s B i l d , u n d zwar in s o z i o l o g i s c h p s y c h o l o g i s c h e r H i n s i c h t e b e n s o w i e in s t i l i s t i s c h e r u n d philosophischer. Soziologisch betrachtet erscheint Antis t h e n e s als M a n n aus d e m V o l k e , o h n e Geld und B e s i t z , ein A n g e h ö r i g e r d e r U n t e r k l a s s e , der g e z w u n g e n i s t , o d e r sich d o c h w e n i g s t e n s g e z w u n g e n sehen k ö n n t e , d u r c h e i g e n e A r b e i t seinen b e s c h e i d e n e n L e b e n s u n t e r h a l t zu v e r d i e n e n ; p s y c h o l o g i s c h s t e l l t er sich d a r als l e i d e n s c h a f t l i c h - r e c h t h a b e r i scher C h a r a k t e r , d e r , u n b e k ü m m e r t um jede g e s e l l s c h a f t l i c h e K o n v e n t i o n , seine e i g e n e n A n s i c h t e n zur G e l t u n g zu b r i n g e n und d i e A n s i c h t e n a n d e r e r zu w i d e r l e g e n t r a c h t e t , w o b e i a l l e r d i n g s W i t z und g u t e r H u m o r d i e S c h r o f f h e i t seines
- 88 -
W e s e n s m i l d e r n ; s t i l i s t i s c h b e d i e n t er sich einer Redew e i s e , d i e d i e S c h m u c k m i t t e l g o r g i a n i s c h e r R h e t o r i k einzusetzen v e r s t e h t , o h n e d a r u m doch auf u m g a n g s s p r a c h l i c h e S a t z f ü g u n g und k o n k r e t e D r a s t i k des A u s d r u c k s zu verzichten; in der P h i l o s o p h i e schließlich v e r t r i t t er eine zupackend e e l e n k t i s c h e A u s f r a a e t e c h n i k und eine A u t a r k i e e t h i k von e i n f a c h e r R i g o r o s i t ä t , d i e auf t h e o r e t i s c h e F u n d i e r u n g eher v e r z i c h t e t und sich v o r allem am b i o g r a p h i s c h e n V o r bild d e s S o k r a t e s o r i e n t i e r t . A l l e d i e s e Z ü g e , d i e sich ü b e r z e u g e n d zu e i n e r E i n h e i t z u s a m m e n f ü g e n , k e n n z e i c h n e n A n t i s t h e n e s d e u t l i c h u n d u n v e r k e n n b a r als d e r b e und kräftige G e s t a l t , als M a n n m i t K a n t e n u n d E c k e n , d e r e s sich und a n d e r e n n i c h t leicht m a c h t ; k u r z : a l s xatenos. W i e s t e h t es um d i e h i s t o r i s c h e T r e u e des B i l d e s , d a s X e n o p h o n v o n A n t i s t h e n e s g e z e i c h n e t hat? Im S t i l i s t i s c h e n und im P h i l o s o p h i s c h e n , w o sich d i e D a r s t e l l u n g anhand der F r a g m e n t e ü b e r p r ü f e n l ä ß t , h a t sich im V o r h e r g e h e n d e n auf S c h r i t t und T r i t t b e s t ä t i g t , w a s Z a m b y n s k i v e r m u t e t e : "Conspicuum ... e s t a X e n o p h o n t e , c u m A n t i s t h e n e m d e q u a v i s re loquentem f a c i a t , scripta eius d i l i g e n t e r u n d : "Verlsimillimum
63
respici" ,
... e s t X e n o p h o n t e m in C o n v i v i o suo
A n t i s t h e n i s scripta r e s p e x i s s e e i u s q u e g e n u s s c r i b e n d i imprimis in o r a t i o n e , q u a m A n t i s t h e n i in C o n v i v i o t r i b u e r i t , 64 affectasse." Dies recht erwogen, wird man kaum zweifeln, daß X e n o p h o n auch d i e b i o g r a p h i s c h - p s y c h o l o g i s c h e n
Züge
seiner A n t i s t h e n e s g e s t a l t n i c h t frei e r f u n d e n , sondern ebenfalls nach l i t e r a r i s c h e n V o r b i l d e r n e n t w o r f e n h a t , w e n n auch n i c h t a u s z u s c h l i e ß e n i s t , daß er h i e r und d o r t einmal auf e i g e n e p e r s ö n l i c h e E r i n n e r u n g e n an d e s A n t i s t h e n e s 63) A . a . O . , S . 8 3 . 64) A . a . O . , S . 8 5 .
- 89 -
L e b e n s f o r m u n d C h a r a k t e r z u r ü c k g e g r i f f e n h a t . A l l e s in allem gilt: Die xenophontische
Antisthenesdarstellung
i s t in w e s e n t l i c h e n S t ü c k e n n i c h t
authentisch-historisch,
sondern literarisch, geformt nach dem Bilde, das Antisthenes s e l b e r in s e i n e n e i g e n e n S c h r i f t e n v o n s i c h u n d w o m ö g l i c h a u c h a n d e r e in d e n i h r e n v o n ihm g e g e b e n h a b e n m o c h t e n . E s b e s t e h t im ü b r i g e n d u r c h a u s k e i n G r u n d für d i e A n n a h m e , daß diese literarischen Quellen der historischen
Person
nicht gerecht geworden w ä r e n , und so darf m a n Xenophons D a r s t e l l u n g , w e n i g s t e n s in d e n h a u p t s ä c h l i c h e n durchaus als glaubwürdig
Zügen,
ansehen.
Abschließend noch einmal zurück zum
'Symposion'.
Es ist deutlich, daß Antisthenes hier eine Außenseiterrolle s p i e l t . Er ist der e i n z i g e , der durch sein
intransigentes
Benehmen mehrfach Anstoß erregt, aber auch der
einzige,
d e r , wenigstens ansatzweise, den Versuch macht, ein einmal angeschlagenes philosophisches Problem bis zum Ende durchz u s p r e c h e n , s e h r im G e g e n s a t z zu S o k r a t e s , d e r d e s A n t i sthenes unhöfliches Gebaren immer wieder
weltmännisch-
g e s c h i c k t in g e s e l l s c h a f t l i c h e r t r ä g l i c h e B a h n e n zu l e n k e n v e r s t e h t , indem er aufkommende gedankliche
Meinungsver-
schiedenheiten um des sozialen Friedens willen
unbedenklich
beiseite schiebt. So deutlich es Xenophons Absicht Sokrates als Urbanen Weltmann und überlegenen
ist,
Menschenkenner
gegenüber dem rechthaberisch-pedantischen Antisthenes d a s r e c h t e L i c h t zu s e t z e n - i s t d a s S o k r a t e s b i l d
in
hier
nicht auf den Kopf gestellt? Körte bemerkt: "... Xenophon schildert hier den Antisthenes so, wie weite Kreise den S o k r a t e s in E r i n n e r u n g h a b e n m o c h t e n , u n a u f h ö r l i c h rierend und schulmeisternd."
21) A . a . O . , S . 2 2 .
65
inqui-
v . Fritz korrigiert diese
- 90 -
B e m e r k u n g sehr r i c h t i g : "Oberhaupt g i b t es n i r g e n d s in der a n t i k e n L i t e r a t u r ein Bild d e s S o k r a t e s , das d e m x e n o p h o n t i schen A n t i s t h e n e s v e r g l e i c h b a r w ä r e - ausser v i e l l e i c h t in d e n D i a l o g e n d e s A n t i s t h e n e s , aber d a s ist ja w i e d e r A n t i sthenes s e l b s t . "
66
Und doch ist n i c h t zu l e u g n e n , daß der
xenophontische Antisthenes
(und a l s o w o h l auch A n t i s t h e n e s
selber) als der u n b e d i n g t F r a g e n d e , der g e s e l l s c h a f t l i c h e R ü c k s i c h t der S u c h e n a c h d e r W a h r h e i t h i n t a n s e t z t , u n g l e i c h m e h r vom G e i s t e d e s h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s b e w a h r t h a t als d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s , der in seiner w e l t m ä n n i s c h e n K o n z i l i a n z und u n p r o b l e m a t i s c h e n O b e r f l ä c h l i c h k e i t nur allzu d e u t l i c h d i e Züge seines r e d l i c h b e m ü h t e n , aber g e i s t i g s c h l i c h t e n E r f i n d e r s t r ä g t . V i e l l e i c h t , daß X e n o p h o n d a s Bild d e s A n t i s t h e n e s d e s h a l b ü b e r z e u g e n d e r g e s t a l t e n k o n n t e a l s d a s d e s S o k r a t e s , w e i l er d o r t h a t t e , w a s ihm hier fehlte l i t e r a r i s c h e Q u e l l e n , d i e ein f e s t u m r i s s e n e s und e i n d e u t i g e s Bild d e r P e r s ö n l i c h k e i t
66)
A . a . O . , S . 40 f .
zeichneten.
- 91 -
IV.
DAS L I T E R A R I S C H - P H I L O S O P H I S C H E W E R K DES A N T I S T H E N E S
1.
D i e a n t i k e n Z e u g n i s s e über d i e S c h r i f t e n
a.
Umfang
Was den äußeren Umfang des literarischen Werkes betrifft, so b e z e i c h n e t T i m o n v o n P h l e i u s
(frg. 2 C.) A n t i s t h e n e s
w e g e n d e r M e n g e seiner S c h r i f t e n sarkastisch als "allesp r o d u z i e r e n d e n Schwätzer"
( navToq>uff cp\e&ova ) ? H i e r o n y m u s
(frg. 128B C.) spricht b e w u n d e r n d v o n d e s A n t i s t h e n e s "unzähligen Büchern"
(innumerabiles l i b r i ) . B e i d e U r t e i l e
f a ß t C . C h a p p u i s , ' A n t i s t h e n e ' , e b e n s o n ü c h t e r n w i e treffend zusammen: "Ses o u v r a g e s e t a i e n t fort n o m b r e u x . "
1
So ist e s in d e r T a t . D i e a n t i k e U b e r l i e f e r u n g k e n n t d i e T i t e l v o n m e h r als sechzig v e r s c h i e d e n e n
Schriften,
u n d d i e s e S c h r i f t e n u m f a s s e n Ihrerseits n i c h t selten w i e d e r u m m e h r e r e B ü c h e r . M a g d a b e i auch (wie üblich) d a s eine o d e r a n d e r e u n e c h t e W e r k u n t e r l a u f e n , so b l e i b t d o c h d i e b e m e r k e n s w e r t e und n i c h t h i n r e i c h e n d g e w ü r d i g t e T a t s a c h e f e s t z u h a l t e n , daß A n t i s t h e n e s , w e n n m a n d i e Zahl d e r Schriften z u g r u n d e l e g t , m e h r g e s c h r i e b e n h a t , als alle a n d e r e n S o k r a t i k e r , P l a t o n n i c h t a u s g e n o m m e n . M e h r noch: Er w a r ü b e r h a u p t einer d e r p r o d u k t i v s t e n p h i l o s o p h i s c h e n steller seiner Zeit u n d w i r d an literarischer
Schrift-
Fruchtbarkeit
n i c h t e i n m a l v o n D e m o k r i t ü b e r t r o f f e n . W a n n immer A n t i s t h e n e s zu s c h r e i b e n b e g o n n e n h a t , sei es noch zu S o k r a t e s ' L e b zeiten oder e r s t s p ä t e r , in jedem F a l l e m u ß m a n v o r a u s s e t z e n ,
1)
Paris 1854, S . 28.
- 92 -
daß e r , um ein literarisches Werk von solch
enormem
U m f a n g zu s c h a f f e n , ü b e r J a h r z e h n t e h i n b i s zu s e i n e m T o d e in d e n s e c h z i g e r o d e r f ü n f z i g e r J a h r e n schriftstellerisch tätig gewesen
b.
ununterbrochen
ist.
Inhalt
Das Wort Timons
(frg. 2 C.) vom
"allesproduzierenden
Schwätzer" besagt nicht n u r , daß Antisthenes sehr viel geschrieben h a t , sondern auch, daß seine Schriften von vielfältiger und weitläufiger Thematik gewesen Pseudo-Eudokia, s.v.
'AVT ICJ-SEVRI<;
p . 96 F l a c h ,
sind. (fehlt
b e i C.) p a r a p h r a s i e r t g a n z r i c h t i g : A n t i s t h e n e s h a b e unterschiedliche Themen"
( nepl &iaq>opu)v ÜTIO-9EO£Q)V
"über
)
geschrieben. Auch dieses Urteil bestätigt die Überlieferung, namentlich die überlieferten Schriftentitel, die rhetorische, wie ethisch-politische,
sowohl
dialektisch-ontolo-
gische und poetologische Themen erkennen lassen. Chappuis: 2 " A n t i s t h e n e a v a i t e c r i t sur les s u j e t s les p l u s v a r i e s . " über Inhalt und Thematik der antisthenischen
Schriften
geben zwei Zeugnisse genauere Auskunft, die eine eingehendere Betrachtung
erfordern.
D i o g e n e s L a e r t i u s 6.14 (frg. 3 C.): T O Ü T O V (sc. A n t i s t h e n e m ) ß O vov £« rcavtuv EunpaTIKWV 0EOnotinoi; (FGrH 115 F 295)( . enaivEi X A I cpriai & E I V O V T ' E I vai Hai 61' i^iXiac ^HEAOÜC ÜNAYAYEO-&AI N A V S ' Ö V T I V O O V . SRIXOV 6' EH T E V AUYYPANNATCJV H Ö H T O O SEVOCPÜVTOC EUNNOAIOU.
2)
A.a.O.
Hieronymus, adv. Iovin. 2 . 1 4 . 3 4 4 ( f r g . 128 B C . ) :
... p a u p e r t a t i s q u e e i u s Antisthenis) et laboris
(sc.
e t X e n o p h o n t e s t i s e s t in Symposio et innumerabiles l i b r i e i u s ...
- 93 -
V e r g l e i c h t m a n d i e s e b e i d e n Z e u g n i s s e , d e r e n enge Zusammeng e h ö r i g k e i t bisher m e r k w ü r d i g e r w e i s e u n b e a c h t e t g e b l i e b e n i s t , so f ä l l t in d i e A u g e n , daß hier aufgrund d e r s e l b e n Q u e l l e n zwei ganz v e r s c h i e d e n e A u s s a g e n g e m a c h t w e r d e n : H i e r o n y m u s , der hier ü b r i g e n s S a t y r o s a u s s c h r e i b e n d ü r f t e , d e n er w e n i g später z i t i e r t , b e r u f t sich auf d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n und auf d a s x e n o p h o n t i s c h e
'Symposion',
u m zu b e w e i s e n , daß A n t i s t h e n e s sich B e d ü r f n i s l o s i g k e i t und A n s t r e n g u n g b e s o n d e r s h a b e a n g e l e g e n sein lassen; D i o g e n e s s t ü t z t sich auf e b e n d i e s e l b e n Z e u g n i s s e , u m d i e Richt i g k e i t v o n T h e o p o m p s U r t e i l über d e s A n t i s t h e n e s v o r t r e f f liche p s y c h a g o g i s c h e F ä h i g k e i t e n zu b e l e g e n . E s ist n i c h t w a h r s c h e i n l i c h , daß d i e s e b e i d e n N a c h r i c h t e n u n a b h ä n g i g v o n e i n a n d e r e n t s t a n d e n s i n d . G a b es eine g e m e i n s a m e Q u e l l e , so m ü ß t e d o r t das T h e o p o m p z i t a t a u s f ü h r l i c h v o r g e f ü h r t w o r d e n s e i n , so daß es für d e s A n t i s t h e n e s
psychagogisches
T a l e n t , v o n d e m D i o g e n e s s p r i c h t , w i e auch für seine ethischen V o r z ü g e , d i e H i e r o n y m u s n e n n t , g l e i c h e r m a ß e n a l s Beleg g e l t e n k o n n t e . E s ist a b e r auch m ö g l i c h , w e n n n i c h t g a r w a h r s c h e i n l i c h , daß D i o g e n e s , der in g e n a n n t e m
Zusammen-
hang ü b e r h a u p t sehr flüchtig k o m p i l i e r t , d i e s e l b e Q u e l l e e x z e r p i e r t e , d i e auch H i e r o n y m u s a u s s c h r e i b t , h e r n a c h a b e r , w i e er ö f t e r zu tun p f l e g t , d e n Zettel falsch e i n o r d n e t e , so daß n u n d a s T h e o p o m p z i t a t i r r t ü m l i c h d u r c h z w e i w e i t e r e Z i t a t e b e s t ä t i g t zu w e r d e n s c h e i n t , d i e für einen g a n z a n d e r e n Z u s a m m e n h a n g g e d a c h t w a r e n . So m u ß zum m i n d e s t e n o f f e n b l e i b e n , ob sich aus d e n a n t i s t h e n i s c h e n
Schriften
t a t s ä c h l i c h h e r a u s l e s e n l i e ß , daß A n t i s t h e n e s d e r ges c h i c k t e M e n s c h e n f ü h r e r und P s y c h o l o g e g e w e s e n i s t , als d e n ihn S o k r a t e s b e i X e n o p h o n im 'Symposion' 4.62-64
rühmt.
In jedem F a l l e aber ist s i c h e r , daß A n t i s t h e n e s v i e l f a c h von Bedürfnislosigkeit
(paupertas) und A n s t r e n g u n g
(labor)
g e s c h r i e b e n h a t , w o v o n er ja auch in seiner g r o ß e n Rede
- 94 -
im 'Symposion' 4 . 3 4 - 4 5 a u s f ü h r l i c h s p r i c h t . W i e d e n n das E t h i s c h e in d e n a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n , bei aller M a n n i g f a l t i g k e i t der inhaltlichen T h e m a t i k , ü b e r h a u p t ganz u n v e r k e n n b a r im V o r d e r g r u n d s t e h t . F . D e y c k s , 'De A n t i sthenis S o c r a t i c i v i t a e t d o c t r i n a ' : " ... longe m a x i m a pars doctrinam de vita moribusque
c.
spectat."
3
Form
Hieronymus
(frg. 128B C.) b e r i c h t e t , A n t i s t h e n e s habe
seine S c h r i f t e n "teils in p h i l o s o p h i s c h e r , teils in rhetorischer Weise"
(alios p h i l o s o p h i c o , a l i o s r h e t o r i c o
genere) a b g e f a ß t . D i e s e s U r t e i l , d a s e b e n f a l l s auf S a t y r o s zurückgehen dürfte, verdient volles Vertrauen, da mehrfach a u s d r ü c k l i c h b e z e u g t i s t , daß A n t i s t h e n e s in p h i l o s o p h i scher und r h e t o r i s c h e r F o r m g e s c h r i e b e n h a t , w ä h r e n d jeder H i n w e i s f e h l t , daß er sich a u ß e r d e m auch in a n d e r e n Literaturgattungen versucht hätte. W a s d i e l i t e r a r i s c h e F o r m der p h i l o s o p h i s c h e n Schriften b e t r i f f t , so b e z e u g t D i o g e n e s L a e r t i u s (frg. 7 C . ) , daß A n t i s t h e n e s D i a l o g e g e s c h r i e b e n h a t . In d e r T a t lehrt d i e U b e r l i e f e r u n g a u s d r ü c k l i c h , daß d i e S c h r i f t e n ' AXnöeia (frg. 7 C . ) , IloX it ihoc, (frg. 43 C . ) , npoxpETtT mo<; (frg. 7 C.) und ZaSwv (frg. 3 6 , 37 C.) in d i a l o g i s c h e r F o r m k o n z i p i e r t g e w e s e n s i n d , und der K o n t e x t b e i H e r o d i k o s (frg. 2 9 A , 3 4 , 42) und P e r s a i o s (frg. 5 C.) läßt kaum einen Z w e i f e l , daß auch d i e S c h r i f t e n ' A X m ß i a & T K , 'ApxeXacx;, 'Aonaaia, 'KpauX.f|t; b ixäaauv und KOpoc; ninpoi; D i a l o g e gewesen sind.
3)
Koblenz 1 8 4 1 , S . 1 3 .
- 95 -
S p r i c h t d i e U b e r l i e f e r u n g in allen d i e s e n F ä l l e n lediglich v o n D i a l o g e n , so b e z e u g t P a n a i t i o s
(frg. 5 C.)
a u s d r ü c k l i c h , daß A n t i s t h e n e s s o k r a t i s c h e D i a l o g e ges c h r i e b e n h a t . E s ist f e s t z u h a l t e n , daß sich d i e eine A u s s a g e m i t der a n d e r e n n i c h t d e c k e n m u ß . E s läßt sich n i c h t a u s s c h l i e ß e n , daß es b e i A n t i s t h e n e s auch nichts o k r a t i s c h e D i a l o g e g e g e b e n h a t , in der F o r m etwa d e m 'Troikos' d e s H i p p i a s o d e r d e n p l a t o n i s c h e n
'Gesetzen'
v e r g l e i c h b a r . Die W a h r s c h e i n l i c h k e i t - a l l e r d i n g s nur d i e s e - s p r i c h t jedoch d a f ü r , d a ß , w e n n v i e l l e i c h t auch n i c h t in a l l e n , so d o c h in der ü b e r w i e g e n d e n M e h r z a h l der a n t i s t h e n i s c h e n D i a l o g e , S o k r a t e s als G e s p r ä c h s f ü h r e r o d e r doch wenigstens als Gesprächsteilnehmer aufgetreten
ist.
So w i r d auch am e h e s t e n v e r s t ä n d l i c h , w i e H e r o d i k o s (frg. 34 C . ) , n a c h d e m er P i a t o n s allzu p a n e g y r i s c h e Sok r a t e s v e r h e r r l i c h u n g g e t a d e l t h a t , v o n A n t i s t h e n e s sagen k o n n t e : "Auch d i e s e r K y n i k e r ist d e m S o k r a t e s v i e l f a c h gefällig." D i e Z e u g n i s s e ü b e r S c h r i f t e n in r h e t o r i s c h e r F o r m sind s p ä r l i c h . D i e b e i d e n e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n Aiat; und '06UOGEU<; (frg. 1 4 , 15 C.) sowie der T i t e l 'Opeaxou änoAoyia (frg. 1 C.) z e i g e n , daß sich A n t i s t h e n e s auch in d e r R e d e , g e n a u e r : in der G e r i c h t s r e d e m y t h i s c h e n C h a r a k t e r s , v e r s u c h t h a t . H e r m i p p (frg. 127 C.) w i l l d a r ü b e r h i n a u s w i s s e n , A n t i s t h e n e s habe d i e A b s i c h t g e h a b t , an d e n Isthmien eine Lob- und T a d e l r e d e auf A t h e n e r , T h e b a n e r und S p a r t a n e r zu h a l t e n , sei jedoch d a v o n a b g e k o m m e n , als sich eine g r ö ß e r e A n z a h l v o n Zuhörern aus d i e s e n S t ä d t e n eing e f u n d e n h a b e . Der Sinn d i e s e r G e s c h i c h t e ist jedoch e b e n s o d u n k e l w i e ihre G l a u b w ü r d i g k e i t g e r i n g ( v g l . S . 252 f f . ) , so daß es m e h r als z w e i f e l h a f t i s t , o b es d i e s e p a n e g y r i s c h p a n h e l l e n i s c h e E p i d e i x i s , d i e A n t i s t h e n e s ja auch gar n i c h t v o r g e t r a g e n haben s o l l , t a t s ä c h l i c h g e g e b e n h a t .
- 96 -
Es stellt sich die F r a g e , ob A n t i s t h e n e s , außer Dialog und Rede, andere Formen philosophischer oder
rhetorischer
Mitteilung gekannt h a t . Hierzu liegt ein wichtiges v o r , das genauere Betrachtung
Zeugnis
verlangt.
' . TU) T h e o p o m p u s a p . A t h e n . 1 1 p . 508 cd : Oeono^ttoc, o. Xfoc; EV Kaxa T-NC; IIXaTuvos 6iaTpißff(; iTfirfi 115 F 259 ) TOU«; noXXout;, (YNAC, T W V fuaXoyuv auxoC ( s c . P i a t o n i s ) äxpeioui; " A ! IJEU 5EF(; av Ttt; eupoi- aXXoTpiouc; BE xoüc; nXeioui;, OVTCK; E H T W V 'AoIOTirnou ( f r q . 122 M a n n e b a c h ) 6iaTpißuv, EVI'O U<; H Ö H T C V ' AVT toöEvou<; ( f r g . 4 C) , r.oWovc bi HÖH TWV Bpua:ovo<; TOU Up HXEC'TOU (frg. 2o7 D ö r i n a ) . Die Haltlosigkeit des Plagiatvorwurfs, über die hier kein W o r t zu v e r l i e r e n i s t , d a r f n i c h t
darüberhinwegtäuschen,
daß Theopomp ausdrücklich bezeugt, Antisthenes, Aristipp und Bryson hätten Diatriben verfaßt. Man pflegt dieser Nachricht gemeinhin nur geringe Bedeutung beizumessen, w e i l man voraussetzt, der Ausdruck für &iaXoYo<;
o d e r ouyypanna
6ictTpi.ß-n
stehe hier
synonym
o e r sehr präzise originale
W o r t l a u t ist e i n e r s o l c h e n A u f f a s s u n g j e d o c h n i c h t g ü n s t i g , sondern legt vielmehr die Vermutung n a h e , daß Diatribe und D i a l o g in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g z w e i g e n a u b e s t i m m t e u n d v o n einander verschiedene Formen literarischer Aussage repräs e n t i e r e n . D i e s e V e r m u t u n g g e w i n n t n o c h an G e w i ß h e i t , w e n n m a n A r i s t i p p ins A u g e f a ß t , w o s i c h d i e U b e r l i e f e r u n g trollieren läßt: Sotion und Panaitios verzeichnen
kon-
unter
den Schriften Aristipps sechs Diatriben, und andere waren sogar der Ansicht, Aristipp habe überhaupt nur sechs Diatriben verfaßt
( f r g . 121 M a n n e b a c h ) . E s d ü r f t e
hiernach
kaum zweifelhaft sein, daß die literarische Form der Diat r i b e , d i e in d e r R e g e l a l s E r f i n d u n g d e r
hellenistischen
Z e i t g i l t , b e r e i t s im K r e i s e d e r S o k r a t i k e r g e p f l e g t , w e n n nicht gar geschaffen worden ist, wenigstens
ansatzweise.
D a sich d i e D i a t r i b e s p ä t e r v o r a l l e m b e i K y n l k e r n u n d S t o i k e r n g r o ß e r B e l i e b t h e i t e r f r e u t h a t , so i s t w e n i g s t e n s d i e F r a g e zu s t e l l e n , o b es n i c h t in d e r
Hauptsache
- 97 -
Antisthenes gewesen ist, der diese populäre Form des P h i l o s o p h i e r e n s in b e s o n d e r e m M a ß e g e n u t z t h a t , u m in l e b h a f t e r R e d e und e i n g ä n g i g e r A r g u m e n t a t i o n d i e R i c h t i g k e i t seiner r i g o r o s e n e t h i s c h e n G r u n d s ä t z e
lehrhaft-
p r e d i g e n d v o r z u f ü h r e n . In jedem F a l l e m u ß a l s b e z e u g t e Tatsache festgehalten werden, daß Antisthenes ethische T h e m e n a u c h in d e r F o r m d i a t r i b e n ä h n l i c h e r
Abhandlungen
b e h a n d e l t h a t , a u c h w e n n d i e U b e r l i e f e r u n g ein E i n z e l w e r k solchen Charakters nirgends ausdrücklich namhaft m a c h t . B e a c h t u n g v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g auch, daß Julian
schließlich
(frg. 8 C . ) b e z e u g t , A n t i s t h e n e s h a b e , w i e
P l a t o n und X e n o p h o n , "bei B e h a n d l u n g e t h i s c h e r ( ixpa"f naTEuojie vo i<; Tiöivcae; Tivoli; ü n o ö e o e i O
Stoffe"
" v i e l f a c h " ( no*Aax°ö)
und "nicht beiläufig, sondern m i t einer gewissen rischen Sorgfalt"
( ou napeprw«;,
neta
m y t h i s c h e E r z ä h l u n g e n in d i e D a r s t e l l u n g e n ten"
(
künstleia<; )
TIVOQ
"hineingefloch-
) . A u s d i e s e m Z e u g n i s läßt sich
EYHATANEIIE I K T O H
schließen, daß der Mythos bei Antisthenes als
literarisch-
p h i l o s o p h i s c h e K l e i n - und S o n d e r f o r m i n n e r h a l b d e s g r ö s seren Ganzen einer ethisch-dialogischen Darstellung
eine
n i c h t u n b e d e u t e n d e R o l l e g e s p i e l t h a t . Daß A n t i s t h e n e s h i e r g e g e n ü b e r P l a t o n und X e n o p h o n d u r c h a u s e i g e n e W e g e gegangen ist, lehrt die folgende Bemerkung vom nischen Charakter"
(
' A V T ICJSEVE IOQ T U H O C
m a g h i e r b e i auch u n k l a r b l e i b e n
"antisthe-
) des Heraklesmythos,
w e l c h e f o r m a l e o d e r in-
haltliche Eigentümlichkeit antisthenischer
Mythenbildung
d i e s e W e n d u n g zum A u s d r u c k b r i n g e n w i l l . A b s c h l i e ß e n d sei n o c h e r w ä h n t , d a ß P h r y n i c h o s 10 C.) v o n "Schriften"
(frg.
( Xoyoi ) d e s A n t i s t h e n e s ü b e r K y r o s
u n d d i e 'Odyssee' s p r i c h t . D e r A u s d r u c k Xoyoc,
ist jedoch
zu a l l g e m e i n , a l s d a ß er i r g e n d w e l c h e R ü c k s c h l ü s s e auf die Struktur der genannten beiden Prosawerke
erlaubte.
- 98 -
M a n w ü ß t e g e r n e , w e l c h e B e d e u t u n g d e n e i n z e l n e n literarischen Formen innerhalb des antisthenischen
Gesamtwerks
jeweils z u k a m . D i e M e i n u n g e n g e h e n hier w e i t a u s e i n a n d e r . A . M u e l l e r , 'De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s ' , bem e r k t über d i e S c h r i f t e n : "Probabile e s t a u t e m A n t i s t h e n e m 4
in p l u r i m i s e o r u m ... d i a l o g i g e n e r e u s u m esse ..."
Ganz
anders u r t e i l t U . v . W i l a m o w i t z - M o e l l e n d o r f f ,
'Platon':
"Antisthenes h a t d i e R e d e und d i e A b h a n d l u n a
bevorzuot."
5
D i e b r u c h s t ü c k h a f t e Ü b e r l i e f e r u n g e r l a u b t kein e n d g ü l t i g e s U r t e i l in der e i n e n oder a n d e r e n R i c h t u n g , und so muß m a n sich b e i der a l l g e m e i n e n F e s t s t e l l u n g b e r u h i g e n , daß A n t i s t h e n e s , anders als etwa P l a t o n , außer d e m D i a l o g auch n i c h t d i a l o g i s c h e l i t e r a r i s c h e F o r m e n w i e Rede und D i a t r i b e g e p f l e g t h a t , h i e r i n am e h e s t e n X e n o p h o n u n d A r i s t i p p vergleichbar. d.
Stil
Longin
(frg. 11 C.) b e r i c h t e t , P l a t o n , X e n o p h o n , A i s c h i n e s
und A n t i s t h e n e s h ä t t e n d i e s t i l i s t i s c h e A u s g e s t a l t u n g ihrer S c h r i f t e n "mit a u ß e r o r d e n t l i c h e r M ü h e und großer Genauigkeit"
(nepiTxSt; bianenovrixai Hai InavSc r|Hpißuxai )
v o r g e n o m m e n . Daß A n t i s t h e n e s h i e r b e i E i g e n s t ä n d i g k e i t und O r i g i n a l i t ä t a n d e n Tag l e g t e , l e h r t E p i k t e t 2.17.35 (p. 89 C . ) , der zwischen literatur- u n d p h i l o s o p h i e b e f l i s senen J ü n g l i n g e n f o l g e n d e n D i a l o g f i n g i e r t :
"'Wunderbar,
F r e u n d , s c h r e i b s t d u . ' - 'Und du g r o ß a r t i g im Stile TOV
X A P<*HTF!PA
(sc;
) X e n o p h o n s . ' - 'Und du in d e m P i a t o n s . ' -
'Und d u in d e m d e s A n t i s t h e n e s . ' " G a n z ä h n l i c h fragt auch 4)
Diss. Marburg 1860, S . 29.
5)
2 . B d . , 3 . A u f l . , Berlin 1962, S . 26.
- 99 -
F r o n t o , D e e l o q u e n t i a p . 165 M a i
(p. 89 C . ) : " Z i e h s t d u
des Diodoros und des Alexinos Worte den Worten
Piatons,
Xenophons und des Antisthenes vor?" W i e sah d i e s e r s p e z i f i s c h a n t i s t h e n i s c h e S t i l a u s ? L u k i a n , P i s c . 23
(p. 89 C . ) , r e i h t A n t i s t h e n e s ,
zusammen
m i t Diogenes und Chrysipp, unter die "kräftigeren (a<po6poTEpoi
) e i n , d i e s i c h n i c h t so s e h r e i n e r
und eindrucksvollen, sondern vielmehr einer und gerichtsrednerischen Redeweise" VIKT)<;
NAPAOHEUTK)
bedienen. Cicero
( ekeyni
Laertius
"überführenden i,vtffc; Mal SiMa-
( f r g . 13 C . ) d r ü c k t d a s -
s e l b e a n d e r s a u s , w e n n er A n t i s t h e n e s "eher als gebildet"
Leute" schönen
scharfsinnig
(acutus m a g i s q u a m e r u d i t u s ) n e n n t . D i o g e n e s
( f r g . 7 C . ) b e z e u g t f e r n e r , A n t i s t h e n e s h a b e in
s e i n e n D i a l o g e n , n a m e n t l i c h in d e n W e r k e n 'A\-nöeia npotpenxVMOC;
, "rhetorisches Gepräge"
und
( prixoptMov el&oc )
in d e r M a n i e r d e s G o r g i a s a u f g e t r a g e n . D e m n a c h d a r f Verbindung von rhetorisch-gorgianisch aufgehöhter
die
Redeweise
und umgangssprachlich-derbkräftiger Gedankenführung, die in p a r o d i s c h e r F o r m a u c h im x e n o p h o n t i s c h e n
'Symposion'
b e g e g n e t u n d in d e n D e k l a m a t i o n e n Alac;
'O&uoaeu«;
und
( f r g . 1 4 , 15 C . ) w i e d e r b e g e g n e n w i r d , a l s e i n
typisches
Kennzeichen antisthenischen Stils angesehen werden. E s b l e i b e n e i n i g e w e n i g e r b e d e u t s a m e Z e u g n i s s e zu e r wähnen. Dionys von Halikarnaß
( f r g . 9 C.) m e l d e t , d a ß
Antisthenes anders geschrieben habe als Thukydides. Phrynichos
( f r g . 10 C . ) n e n n t A n t i s t h e n e s , v o n d e m er a l l e r d i n g s
lediglich die beiden Schriften
Itepl Kupou
und
riepl 'ü&uocrei
gelten läßt, unter den mustergültigen Vorbildern für reinen a t t i s c h e n S t i l . H i e r z u p a ß t , d a ß T z e t z e s , E x e g . in I l i a d e m p . 115 Herrn, (fehlt b e i C . ) , ü b e r l i e f e r t , A n t i s t h e n e s
habe
b e i d e n S u b s t a n t i v e n a u f - eu<; im N o m i n a t i v u n d A k k u s a t i v d e s Plurals die altattischen Formen auf
- fk v e r w e n d e t . D e r
Vollständigkeit halber sei schließlich erwähnt, daß Ari-
- 100 -
s t o t e l e s (frg. 157 C.) aus A n t i s t h e n e s e i n B e i s p i e l für eine g e l u n g e n e M e t a p h e r a n f ü h r t : K e p h i s o d o t o s , der D ü n n e , g l e i c h e d e m W e i h r a u c h , "weil er d a h i n s c h w i n d e n d (ott anoAAÜiievoc; eücppaivei
erfreue"
) . Ps.-Demetr ios (frg. 12 C.)
z i t i e r t aus A n t i s t h e n e s als B e i s p i e l für d i e W i c h t i g k e i t d e r S c h l u ß s t e l l u n g e i n e s W o r t e s folgenden Satz: "In der R e g e l d ü r f t e ein M e n s c h nämlich Schmerz e m p f i n d e n , wenn er sich v o n e i n e m R e i s i g h a u f e n erhebt." aeiev av övöpunoq E« (ppuyavuv ävaaxäc
(
OXE&OV
yap ö&uvn-
) . Z u t r e f f e n d faßt
d i e Ä u ß e r u n g e n der a n t i k e n S t i l k r i t i k zusammen A . G . W i n c k e l m a n n , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' : "Antisthenis libri v e h e m e n t e r veteribus
placuerunt."
6
A b s c h l i e ß e n d ein H i n w e i s . E . G . S c h m i d t , 'Die d r e i A r t e n d e s P h i l o s o p h i e r e n s . Zur G e s c h i c h t e einer a n t i k e n Stil7
und M e t h o d e n e n t s c h e i d u n g ' , hat n a c h g e w i e s e n , daß b e i P s . - D e m e t r i o s . D e e l o c . 296 f f . , sowie b e i E p i k t e t , D i s s . 3.21.18 f . und 3.23.33 f f . , in v e r s c h i e d e n e r
Brechung,
Spuren einer s t i l i s t i s c h e n T h e o r i e v o r l i e g e n , in d e r als G r u n d a r t e n p h i l o s o p h i s c h e r A u s s a g e eine ( bi&acmaAvxot; ) , e i n e "überführende" e i n e "antreibende"
(
"belehrende"
E X S Y H T VXOC,
) und
(npoxpEnx ixo«; ) A u s d r u c k s w e i s e unter-
schieden w e r d e n . In d i e s e m Zusammenhang h a t A . C a r l i n i , 'Osservazioni sui tre EI&TI T O Ü \oyou in P s . - D e m e t r i o , De Q e l o c . 296 s g . ' , d a r a u f a u f m e r k s a m g e m a c h t , daß für d i e p r o t r e p t i s c h e F o r m d e r A u s s a g e b e i P s . - D e m . 297 u n t e r d e m S t i c h w o r t "ratend"
(ünoöETixü^
) x e n o p h o n als B e i s p i e l
a n g e f ü h r t w i r d , w ä h r e n d b e i E p i k t e t 3.21.19 u n t e r d e m S t i c h w o r t "scheltend"
(ETUTIATIKT IHS<;
) Diogenes erscheint;
6) Zürich 1 8 4 2 , S . 11 . 7) P h i l o l o g u s 106 (1962) S . 1 4 - 2 7 . V g l . früher b e r e i t s A . B o n h ö f f e r , E p i c t e t und d i e S t o a . U n t e r s u c h u n g e n zur s t o i s c h e n P h i l o s o p h i e , S t u t t g a r t 1 8 9 0 , S . 8 , A n m . 1 . 8) R i v i s t a d i F i l o l o g i a e d i Istruzione C l a s s i c a 96 (1968) S . 3 8 - 4 6 .
- 101 -
ferner: der Beispielsatz über die rechte Erziehung der K i n d e r , an d e m P s . - D e m e t r i o s d e m o n s t r i e r t , w i e A r i s t i p p , Xenophon und Sokrates
(resp. Platon und Aischines)
die
drei genera philosophandi jeweils ausgedrückt haben, kehrt unter dem Stichwort "tadelnd" nischen
' K l e i t o p h o n ' p . 407*
3
(
ETIIXIIICV
) im p s e u d o p l a t o -
in e i n e r v i e r t e n
Fassung
wieder, die mit gutem Grund als zitathafte Parodie aus Antisthenes g i l t . Die Konsequenz: "... figurava riamente
. . . u n el&oc; npoxpEnxIHOV
origina-
, a r t i c o l a t o in d u e
e l e m e n t i , 1' uno rappresentato da Senofonte e chiamato el&oc
, 1' altro rappresentato da Antistene e , , 9 d i s t i n t o c o n 1 ' a t t r i b u t o d i EninXtixx IKOV ..." Diese IIIXOÖET IHOV
Beweisführung erscheint überzeugend, aber auch wer n i c h t zu f o l g e n v e r m a g , w i r d z u g e b e n m ü s s e n , d a ß a l s e i n e r d e r " k r ä f t i g e r e n L e u t e " , s i c h in s e i n e n
ihr
Antisthenes, Schriften,
w o e r " a n t r e i b e n d " w i r k e n w o l l t e , w i e e t w a im n a m e n t l i c h so genannten
npoxpenxLKO<;
(frg. 1 C . ) , eher
denn "mahnend" hat vernehmen e.
"scheltend"
lassen.
Echtheitskritik
D i e d r e i a n t i k e n Z e u g n i s s e , a n d e n e n in a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n E c h t h e i t s k r i t i k g e ü b t w i r d , sind a l l e s a m t u m stritten und bedürfen einer genaueren
Prüfung.
P a n a e t i u s a p . D i o g . L a e r t . 2 . 6 4 : navxwv H E V X O I T Ü V Z U HpoxiHcöv &ia\oYuv ;]avaixi.oc ( f r g . 126 v a n S t r a a t e n ) i A-NÖEII; Eivai, 6OKE1T TOU<; nAaxuvcx;, SEvoipüvxot;, ' Avx ta-ÖEvoui; ( f r g . 5 C . ), AlaxCvou ( t e s t . 1 D i t t m a r ) , SLOTOCEI &e TtEpi x<3v $ai6uvoT K A I EÜMXEI.6OU ( f r g . 18 D ö r i n g ), xou<; &E ä\Xou<; ävaipsi navxac;. P r o b l e m a t i s c h ist h i e r , w i e m a n d e n A u s d r u c k
akriSeTc, a u f -
z u f a s s e n h a t . H . v . A r n i m , 'Leben u n d W e r k e d e s D i o v o n
21) A . a . O . , S .
22.
- 102 -
P r u s a ' , bemerkt hierzu: "Meines Erachtens hat Panaitios n i c h t v o n d e r Ä c h t h e i t , s o n d e r n v o n d e r W a h r h e i t d e s Inhalts dieser Dialoge gesprochen, von ihrer für d i e K e n n t n i s d e s S o k r a t e s . "
10
Brauchbarkeit
Diese Auffassung wird
h e u t e zu R e c h t a l l g e m e i n a b g e l e h n t . In d e r T a t l a s s e n d i e literarkritischen Fachtermini dvaipetv
&ioTa££tv
und vor allem
wie auch des Panaitios anderweitig
bekannten
Urteile über d i e Echtheit literarischer Werke kaum einen Z w e i f e l , d a ß d i e u m s t r i t t e n e W e n d u n g a l l e i n im S i n n e d e r schriftstellerischen Authentizität verstanden werden
kann.
E s i s t im ü b r i g e n n i c h t b e k a n n t , w o r a u f P a n a i t i o s
sein
U r t e i l g r ü n d e t e , u n d so m u ß m a n s i c h m i t d e r b l o ß e n F e s t s t e l l u n g b e g n ü g e n , d a ß er a n d e n s o k r a t i s c h e n D i a l o g e n d e s Antisthenes nichts auszusetzen fand. Allzuviel Gewicht wird m a n d i e s e m a n u n d für s i c h g ü n s t i g e n U r t e i l a l l e r d i n g s beimessen, wenn man bedenkt, daß Panaitios die
nicht
Schriften
des Stoikers Ariston wider den klaren Augenschein dem gleichneunigen P e r i p a t e t i k e r z u s c h r i e b
( f r g . 124 v a n S t r a a t e n )
und
aus dogmatischen Gründen sogar die E c h t h e i t des platonischen
' P h a i d o n ' in Z w e i f e l zog
(frg. 127/129 van
Straaten).
D i o g e n e s L a e r t i u s 2 . 6 1 : M a l xCv tnxa (sc. d i a l o g o r u m A e s c h i n e o r u m ) 6E TOLK; TIAEIOTCU<; IlEpaaTOQ (SVF I 457) <pr]AI NAAICPWVTOQ E I V O U "COU 'EpExpiwoCJ, EIQ TOU<; Aiaxivou ( t e s t . 1 D i t t m a r ) & E NATA-RA^AI- äXXa K A I T C V ' A V T I O S E V O U C (frc;. 6 C . ) TOV TE iHpov Küpov Kai T O V "HpaKXsa T O V fAaaaoi Kai A X K I E I abriv Kai TOI; TBV äXXuv + &EEOMEUUPR)Tai + . Jede Interpretation dieser schwerverständlichen Stelle muß
10) L e i p z i g 1 8 9 8 , S . 31; g e b i l l i g t v o n W i l a m o w i t z , a . a . O . , S . 27, und K . Joel, Geschichte der antiken Philosophie, Tübingen 1921, S . 932, A n m . 1. - E . Zeller, Die Philosophie der Griechen, 2. Bd., 5. A u f l . , Leipzig 1922, S . 344, A n m . 1, läßt die Frage unentschieden.
- 103 -
davon a u s g e h e n , daß der überlieferte T e x t , wie ihn die A u s g a b e n b i e t e n , k o r r u p t i s t . E s ist w i d e r a l l e R e g e l n der Syntax, daß die Verbindungspartikel
b£
vor
Verbura a m E n d e e i n e s l ä n g e r e n S a t z e s zu s t e h e n zumal dieser Satz noch dazu durch die Wendung
einem kommt,
&AAoc xai
e i n g e l e i t e t w i r d . F . S u s e m i h l , "Der I d e a l s t a a t d e s A n t i sthenes und die Dialoge Archelaos, Kyros und
Herakles'
11
,
hat diese Korruptel schlagend v e r b e s s e r t , indem er erkannt e , d a ß s i c h h i n t e r d e m s y n t a k t i s c h s i n n l o s e n W o r t b£ d a s V e r b a l p r ä f i x &i(ot)
verbirgt. Der Schreiber kannte offen-
b a r d a s g e l ä u f i g e S i m p l e x aKeuupeiv tene Kompositum Buchstaben
5e
6laaKEuupetv
, nicht aber das sel-
; so behielt er d i e beiden
ü b r i g , die e r , w o l l t e er ihnen einen Sinn
abgewinnen, unschwer als änderungsbedürftige d e r h ä u f i g v o r k o m m e n d e n P a r t i k e l b£
VerSchreibung
mißverstehen
konnte.
Folgt man Susemihls überzeugender Emendation, von der d i e A u s g a b e n zu U n r e c h t k e i n e N o t i z g e n o m m e n h a b e n , so e r s c h e i n t d i e V e r b a l f o r m 5i£aKeuwpr|Tai ä\\a neu
als Prädikat des durch
eingeleiteten Satzes. Sogleich stellt sich die
F r a g e , wen man sich als Subjekt dieses Prädikates vorzus t e l l e n h a t . D a s V e r b u m btaaKeuwpeiv
bzw. öiaaxeuwpErcjöai
b e d e u t e t in l i t e r a r k r i t i s c h e m Z u s a m m e n h a n g , in d e m e s a u c h im 3 . p l a t o n i s c h e n B r i e f p . 3 1 6
a
gebraucht wird, soviel
w i e : "zum S c h a d e n a n d e r e r e t w a s z u r e c h t m a c h e n " , Eingriffe vornehmen", "fingieren",
"unerlaubte
"plagiieren".Hieraus
f o l g t , d a ß D e y c k s i r r t , w e n n er s a g t : " Q u i n e t i a m A n t i s t h e n i s Cyrum parvum, Herculem minorem et Alcibiadem slbi arrogarat
11) J a h r b ü c h e r für c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e 33 (1887) S . 209; v g l . d e r s . , Geschichte der griechischen L i t t e r a t u r in d e r A l e x a n d r i n e r z e i t , 1 . B d . , Leipzig 1891, S . 21.
- 104 -
12 A e s c h i n e s ..."
N i c h t v o n A i s c h i n e s , s o n d e r n allein v o n
P a s i p h o n , d e m P e r s a i o s im v o r h e r g e h e n d e n S a t z e d i e Fälschung a i s c h i n e i s c h e r D i a l o g e v o r q e w o r f e n h a t t e , ließ sich b e h a u p t e n , er h a b e "auch"
(äXXa wai ) a n t i s t h e n i s c h e
S c h r i f t e n g e f ä l s c h t . W i e d e n n D i o g e n e s anders auch schwerlich m i t d e n W o r t e n
oi
b'
ouv t o v
Sor, ano^euaYiievoi ejaiv eitta ...
AICXLVOU t o
luvtpat IKOV II-
hätte fortfahren können.
R i c h t i g C h a p p u i s : "Pasiphon d ' Erfetrie ... publia sous le nom d ' A n t i s t e n e le P e t i t C y r u s , le P e t i t H e r c u l e e t 1' Alcibiade."
13
D i e L ö s u n g d i e s e r F r a g e w i r f t sogleich neue P r o b l e m e a u f . Der W e c h s e l d e s S u b j e k t s zwischen P e r s a i o s und P a s i p h o n in d e n b e i d e n d u r c h
äkka
HOII
v e r b u n d e n e n Sätzen w i r k t
ü b e r a u s a b r u p t , und d i e s u m s o m e h r , a l s auch d i e b e i d e n zug e h ö r i g e n P r ä d i k a t e 'fnot
und f>ieaKeuwpr|tai o h n e ersicht-
lichen Grund d i e T e m p o r a w e c h s e l n . M e h r n o c h : Der W e c h s e l der Subjekte z w i n g t , s t r e n g g e n o m m e n , zu d e r A n n a h m e , daß d i e N a c h r i c h t v o n d e n A n t i s t h e n e s p l a g i a t e n d e s Pasiphon n i c h t auf P e r s a i o s , sondern auf eine u n b e k a n n t e zweite Q u e l l e z u r ü c k g e h t , d i e D i o g e n e s in F o r m e i n e s N a c h t r a g s an d e n B e r i c h t d e s P e r s a i o s über d i e A i s c h i n e s p l a g i a t e d e s P a s i p h o n a n g e h ä n g t h a t . A l l e d i e s e A n s t ö ß e lassen es zum
12) A . a . O . , S . 2 7 . E b e n s o u r t e i l e n u . a . W i n c k e l m a n n , a . a . O . , S . 11; G . R o e p e r , E m e n d a t i o n e n zu D i o g e n e s L a e r t i u s , P h i l o l o g u s 3 (1848) S . 61 f.; M u e l l e r , a . a . O . , S . 29; F.G. Mullach, Fragmenta Philosophorum Graecorum, 2.Bd., P a r i s 1 8 6 7 , S . 268; n e u e r d i n g s leider w i e d e r F . D e c l e v a C a i z z i , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , M a i l a n d 1 9 6 6 , S . 88: "... Eschine avrebbe saccheggiato opere di Antistene e d i altri." 13) A . a . O . , S . 2 7 . - So r i c h t i g u . a . auch K . F . H e r m a n n , De Aeschinis Socratici reliquiis, Progr. Göttingen 1850, S . 8 , A n m . 19; S u s e m i h l , Der I d e a l s t a a t e t c . , a . a . O . , S . 208 f.; F . B l a s s , D i e a t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , 2 . B d . , 2 . A u f l . , L e i p z i g 1 8 9 2 , S . 3 3 7 , A n m . 1; H . K r a u s s , Aeschinis Socratici reliquiae, Leipzig 1911, S . 3.
- 105 -
m i n d e s t e n z w e i f e l h a f t e r s c h e i n e n , o b es m i t d e r L e s a r t &ieaMEuupriTat
seine R i c h t i g k e i t h a t . S u s e m i h l h a t b e i -
läufig e r w o g e n , statt d e s V e r b u m finitum d e n I n f i n i t i v 6laoKeuup'rfaSai
in d e n T e x t zu s e t z e n . In d e r T a t läßt
sich d u r c h d i e s e l e i c h t e K o r r e k t u r der O b e r l i e f e r u n g m i t e i n e m S c h l a g ein b e f r i e d i g e n d e s V e r s t ä n d n i s des T e x t e s e r r e i c h e n . P e r s a i o s e r s c h e i n t n u n , w i e n a t ü r l i c h , als Gew ä h r s m a n n sowohl für d i e N a c h r i c h t v o n d e n A i s c h i n e s - w i e v o n d e n A n t i s t h e n e s p l a g i a t e n , w e i l d e r Infinitiv 6IEOHEUupffoöai
wie
Mataxa^ai v o n cprioi a l s H a u p t v e r b a b h ä n g t .
F r a g l i c h ist jetzt a l l e n f a l l s , o b m a n d a s V e r b u m JHEOHEUupf[aSai
p a s s i v i s c h oder m e d i a l a u f f a s s e n s o l l . Da d i e
g a n z e S t e l l e sichtlich d a r a u f a b z i e l t , P a s i p h o n als F ä l scher s o k r a t i s c h e r S c h r i f t e n h i n z u s t e l l e n , w i r d m a n n i c h t z ö g e r n , d e n Infinitiv m e d i a l zu v e r s t e h e n u n d w i e zu Hocta-ca^ai
so auch zu & i£OK£uupffa-8ou
P a s i p h o n als S u b j e k t s -
a k k u s a t i v zu e r g ä n z e n , z u m a l d e r W o r t g e b r a u c h d e s S i m p l e x oKEuupEiodai
, den wir lexikalisch kontrollieren
können,
durchaus den medialen Infinitiv des Perfekts kennt
(vgl.
e t w a D e m . o r . 3 2 . 9 u . 1 1 ) . So e r g i b t s i c h , daß P e r s a i o s behauptete, Pasiphon von Eretria habe Dialoge des Aischines den
Kupoc jiLKpöc;
,'KpoMXfiQ eXacnuv
und
' AAniß ia&ric; d e s
Anti
s t h e n e s und a n d e r e s o k r a t i s c h e S c h r i f t e n g e f ä l s c h t . Wir wissen nicht, was Persaios bewogen hat, Pasiphon d e r F ä l s c h u n g so z a h l r e i c h e r s o k r a t i s c h e r S c h r i f t e n zu b e s c h u l d i g e n . A . D y r o f f , 'Die E t h i k der A l t e n S t o a ' v e r m u t e t , P a s i p h o n s e i , als 'Epetp moc
14
, hat
, Schüler d e s M e n e d e m
14) B e r l i n e r S t u d i e n für c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e u n d A r c h a e o logie, N . F . 2 , Berlin 1897, S . 350. - Die spärlichen Z e u g n i s s e über P a s i p h o n b e s p r i c h t K . v . F r i t z , P a s i p h o n N r . 2 , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 18 (1949) S p . 2 0 8 4 . ü b e r P e r s a i o s v g l . K . D e i c h g r ä b e r , P e r s a i o s N r . 1 , e b e n d a 19 (1937) S p . 9 2 6 - 9 3 1 .
- 106 -
gewesen, mit dem Persaios wegen der Restitution D e m o k r a t i e in E r e t r i a s c h w e r e p o l i t i s c h e
der
Differenzen
h a t t e ; m ö g l i c h e r w e i s e h a b e P e r s a i o s , u m d e n L e h r e r zu t r e f f e n , d e n S c h ü l e r a l s D i e b am l i t e r a r i s c h e n
Nachlass
d e r S o k r a t e s s c h ü l e r h i n g e s t e l l t . R i c h t i g ist a n d i e s e r ansprechenden, wenn auch nicht beweisbaren Vermutung j e d e n f a l l s s o v i e l , d a ß P e r s a i o s für s e i n e eher persönlich-polemische als
Behauptungen
historisch-kritische
G r ü n d e g e h a b t h a t . D e r V o r w u r f d e s P l a g i a t s g e h ö r t ja zu d e n b e l i e b t e s t e n M i t t e l n d e r V e r l e u m d u n g im P h i l o s o p h e n und Literatengezänk der hellenistischen Zeit. Wie denn auch Theopomp
(frg. 4 C.) verleumderischerweise
behauptet
h a t , Platon habe einige seiner Dialoge aus Schriften des Antisthenes
abgeschrieben.
P h r y n i c h u s a p . P h o t . b i b l . p . 101 b 9: e i Ainp ivoüc 5E na! M a d a p o ü H a i 'ATTIHOÜ x a v o vac, H a i axa§|iac; na £ rtapa&E iTJia qrpaiv a p i a T O v nXaxwva XE Hai ATIHOC$EVT|V ... n a i ' Avx ICJÖEVTIV ( f r g . 1c
G . ) |iExa x<3v yVT|CTi(*)v aüxoü &uo Xo-fuv xoü tasss
recte
) nspi
Kupou n a i x o ü n e p i
^ d e l . TTatorp, f o r O&uaoEiai;.
D i e s e S t e l l e w i r d g e m e i n h i n so v e r s t a n d e n , a l s h a b e P h r y n i c h o s , abgesehen von jenen beiden S c h r i f t e n , die er allein als Musterbeispiele reinattischen Stils anerkannte, alle Werke des Antisthenes als unecht verworfen. Hierzu
bemerkt
M u e l l e r : " Q u a e v e r b a c a v e ita I n t e r p r e t e r i s , u t P h r y n i c h u m i l l o s t a n t u m m o d o d u o l i b r o s g e r m a n o s , r e l i q u o s ab A n t i s t h e n e a l l e n o s i u d i c a s s e . n a m n i h i l a l i u d e x Iis c o l l i g e n dum esse videtur, nlsi grammatlcus alios quosdam subditos."
15
habuisse
In d e r T a t : S o n a h e l i e g e n d e s i s t , d a ß
Phryni-
chos, als einer der strengsten attizistischen Puristen der Zweiten Sophistik, aus dem umfangreichen Gesamtwerk Antisthenes lediglich zwei Werke als Musterbeispiele
des des
15) A . a . O . , S . 2 8 . V g l . a u c h C h a p p u i s , a . a . O . , S . 27 f . Unentschieden äußert sich C a i z z i , a . a . O . , S . 8 8 .
- 107 -
a l l e r b e s t e n a t t i s c h e n Stils a u s w ä h l t e , so w e n i g g l a u b l i c h e r s c h e i n t e s , daß er d i e s e s o h n e h i n strenge S t i l u r t e i l auch als E c h t h e i t s u r t e i l v e r s t a n d e n w i s s e n w o l l t e , d a s nahezu allen Schriften des Antisthenes die Authentizität genommen h ä t t e . Ist d i e s e Ü b e r l e g u n g r i c h t i g , so m a c h t d i e e c h t h e i t s k r i t i s c h e B e m e r k u n g S c h w i e r i g k e i t e n . W e n n P h r y n i c h o s aus der S c h r i f t e n m a s s e d e s A n t i s t h e n e s u n t e r d e m G e s i c h t s p u n k t r e i n e n a t t i s c h e n Stils eine so s t r e n g e A u s w a h l t r a f , so v e r s t a n d sich v o n selbst und b e d u r f t e keiner E r w ä h n u n g , daß er nur solche S c h r i f t e n a u s w ä h l e n w ü r d e , d e r e n A u t h e n t i z i t ä t a u ß e r allem Z w e i f e l s t a n d . So b l e i b t zum m i n d e s t e n 16
zu e r w ä g e n , o b P . N a t o r p , ' A n t i s t h e n e s ' , n i c h t r e c h t h a t , w e n n er v o r s c h l ä g t , v o r d e m T i t e l ^epi Kupou •toO
den Artikel
zu d e l i e r e n . In d i e s e m F a l l e b e z ö g e sich d i e echt-
h e i t s k r i t i s c h e B e m e r k u n g l e d i g l i c h auf d i e b e i d e n Kyrosschriften
(frg. 1, 29A C . ) , u n d daß hier e i n e e c h t h e i t s -
kritische Stellungnahme nötig w a r , lehrt Persaios 6 C.), der die Authentizität des
2.
Der Katalog
a.
Der T e x t
Küpoc; nmp6<;
(frg.
bestritt.
S c h r i f t e n k a t a l o g e , z u m a l so u m f a n g r e i c h e w i e d e r antis t h e n i s c h e , sind in der Ü b e r l i e f e r u n g b e s o n d e r s
leicht
M i ß v e r s t ä n d n i s s e n und V e r d e r b n i s s e n a u s g e s e t z t , w e i l h i e r m e c h a n i s c h T i t e l an T i t e l g e r e i h t w i r d , w o b e i auch noch E i g e n n a m e n , Zahlzeichen und P a r t i k e l n in F ü l l e v o r k o m m e n ,
16) In: P a u l y - W i s s o w a s RE 1 (1894) S p . 2 5 4 1 .
- 108 -
ohne daß das G a n z e e i n e n in sich v e r s t ä n d l i c h e n Sinnzusammenhang
eindeutigen
ergibt.
So leicht sich in e i n e n solchen T e x t F e h l e r e i n s c h l e i c h e n , so e r h e b l i c h sind dann d i e F o l g e n : E i n v e r s c h r i e b e n e r E i g e n n a m e - und ein T i t e l leitet in d i e Irre; ein v e r s c h r i e b e n e s Z a h l z e i c h e n - und ein u m f a n g r e i c h e s W e r k e r s c h e i n t als kurzes Buch o d e r ein k u r z e s Buch als u m f a n g r e i c h e s W e r k ; eine A l t e r n a t i v p a r t i k e l w e g g e l a s s e n - und a u s einem T i t e l w e r d e n z w e i , so w i e aus zwei v e r s c h i e d e n e n T i t e l n ein einziger w i r d , w e n n d i e s e l b e P a r t i k e l an d i e f a l s c h e S t e l l e gesetzt wird. So k o m m t es h i e r , w e n n i r g e n d w o , auf d i e g e n a u e K e n n t n i s d e r U b e r l i e f e r u n g an; a n d e r s ist d i e I n t e r p r e t a t i o n e i n e s so e m p f i n d l i c h e n T e x t e s v e r g e b l i c h e M ü h e . Ein genauer Text des antisthenischen Schriftenkatalogs fehlt b i s h e r . A u s z w e i e r l e i G r ü n d e n : E i n m a l ist d i e Uberlieferung d e s D i o g e n e s L a e r t i u s noch n i c h t e n d g ü l t i g geklärt; zum a n d e r e n sind d i e v o r l i e g e n d e n A u s g a b e n n i c h t so z u v e r l ä s s i g , w i e sie nach d e m Stande d e r g e g e n w ä r t i g e n Erk e n n t n i s sein k ö n n t e n . A . B i e d l , 'Das g r o s s e E x z e r p t ® . Zur Ü b e r l i e f e r u n g s g e schichte des L a e r t i o s D i o g e n e s ' , b e m e r k t : "Es g i b t w o h l n i c h t v i e l e g r i e c h i s c h e W e r k e , d e r e n U b e r l i e f e r u n g so wenig klar zu ü b e r b l i c k e n ist und b e i denen d a r u m d i e H e r s t e l l u n g einer k r i t i s c h e n A u s g a b e auf w i s s e n s c h a f t l i c h g e s i c h e r t e r Grundlage auf solche S c h w i e r i g k e i t e n stösst w i e d i e P h i l o s o p h e n 17 biographien des Laertios Diogenes." ; und n a c h d e m er d i e vielfältigen textkritischen Erklärungsversuche eingehend g e m u s t e r t h a t , r e s ü m i e r t er: "Die g e s i c h e r t e n E r g e b n i s s e 17) S t u d i e T e s t i 1 8 4 , V a t i k a n s t a d t 1 9 5 5 , S . 7 .
sind,
- 109 -
m i s s t m a n sie an der a u f g e w a n d t e n M ü h e , e r s t a u n l i c h g e r i n g geblieben.® Um z u n ä c h s t d a s G e s i c h e r t e zu r e f e r i e r e n : D i e g e s a m t e O b e r l i e f e r u n g , r e p r ä s e n t i e r t d u r c h m e h r als d r e i s s i g Hands c h r i f t e n d e s 1 2 . bis 1 6 . J a h r h u n d e r t s , g e h t auf einen gem e i n s a m e n A r c h e t y p u s d e s 9 . J a h r h u n d e r t s z u r ü c k , der seinerseits b e r e i t s e r h e b l i c h e L ü c k e n und Fehler a u f z u w e i s e n hatte; v o n a l l e n H a n d s c h r i f t e n sind der B u r b o n i c u s III B 29
(B),
d e r P a r i s i n u s g r . 1759 (P) und d e r L a u r e n t i a n u s g r . p l u t . 69.13
(F) d i e ältesten u n d zugleich auch d i e b e s t e n T e x t z e u -
g e n , v o n d e n e n der K o d e x B d e n u r s p r ü n g l i c h e n T e x t in d e r R e g e l am z u v e r l ä s s i g s t e n b e w a h r t , F d u r c h
eigenmächtiges
E i n g r e i f e n am m e i s t e n v e r ä n d e r t , w ä h r e n d P eine M i t t e l s t e l l u n g
18) A . a . O . , S . 4 0 . - E i n e n a u s f ü h r l i c h e n O b e r b l i c k ü b e r d i e handschriftliche Überlieferung des Diogenes gibt E . Martini, Analecta Laertiana, Leipziger Studien 19, L e i p z i g 1 8 9 9 , S . 7 3 - 1 1 7 ; v e r g l . d e r s . , Zur h a n d s c h r i f t lichen U b e r l i e f e r u n g d e s L a e r t i o s D i o g e n e s , R h e i n i s c h e s M u s e u m 55 (1900) S . 6 1 2 - 6 2 4 . G e g e n M a r t i n i s T h e s e , daß d i e r e c e n t i o r e s g e g e n ü b e r BPF einen e i g e n s t ä n d i g e n Überl i e f e r u n g s s t r a n g r e p r ä s e n t i e r e n , w e n d e n sich vor a l l e m A . Gercke, Die Überlieferung des Diogenes Laertius, H e r m e s 37 (1902) S . 4 0 1 - 4 3 4 , sowie E . S c h w a r t z , D i o g e n e s L a e r t i u s , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 5 (1903) S p . 7 3 8 - 7 4 5 . über die äußerst verwickelte Forschungsgeschichte unterr i c h t e t a u s f ü h r l i c h B i e d l , D i e B e m ü h u n g e n um eine kritische A u s g a b e und d i e E r f o r s c h u n g der Ü b e r l i e f e r u n g d e s L a e r t i o s D i o g e n e s seit 1 8 5 0 , a . a . O . , S . 7 - 4 1 . - Zur Ü b e r l i e f e r u n g äußert sich n e u e r d i n g s G . D o n z e l l i , Per un e d i z i o n e c r i t i c a d i D i o g e n e L a e r z i o . I c o d i c i V U D G S , B o l l e t i n o d i C o m i t a t o per la P r e p a r a z i o n e d e l l ' Edizio n e N a z i o n a l e d e i C l a s s i c ! G r e c i e L a t i n ! 8 (1960) S . 93-132; d e r s . , I c o d i c i P Q W C o H I E Y J b nella t r a d i z i o n e di Diogene Laerzio, Studi Italiani di Filologia Classica 32 (1960) S . 1 5 6 - 1 9 9 . D i e n e u e s t e D i s k u s s i o n der U b e r l i e f e r u n g s g e s c h i c h t e findet sich in d e n z a h l r e i c h e n R e z e n s i o n e n zu der u m s t r i t t e n e n A u s g a b e v o n H . S . L o n g , Diogenis Laertii Vitae Philosophorum, 2 Bde. , Oxford 1 9 6 4 . Hier sei lediglich v e r w i e s e n a u f : 0 . G i g o n , Deutsche L i t e r a t u r z e i t u n g 86 (1965) S . 101-105; E . M e n s c h i n g , A r c h i v für G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e 47 (1965) S . 3 1 3 - 3 1 8 .
- 110 -
e i n n i m m t . A l l e s a n d e r e ist u m s t r i t t e n . So b l e i b t u n k l a r , w i e sich BPF u n t e r e i n a n d e r v e r h a l t e n : ob sie jeweils einen u n a b h ä n g i g e n Strang d e r Ü b e r l i e f e r u n g b i l d e n , o b BP einerseits und F a n d e r e r s e i t s z w e i v e r s c h i e d e n e
Uberlieferungs-
zweige r e p r ä s e n t i e r e n oder o b , da der A r c h e t y p u s b e r e i t s V a r i a n t e n e n t h i e l t , K o n t a m i n a t i o n v o r l i e g t . U n k l a r ist d e s g l e i c h e n , w i e d i e M a s s e d e r jüngeren H a n d s c h r i f t e n und d i e r e i c h e S e k u n d ä r ü b e r l i e f e r u n g e i n z u o r d n e n ist: O b d i e V u l g a t tradition als e i g e n s t ä n d i g e r U b e r l i e f e r u n g s z w e i g
gegenüber
BPF g e l t e n darf oder o b sie ihrerseits b e r e i t s v o n BPF abh ä n g i g i s t , so d a ß , w o sie einen b e s s e r e n T e x t b i e t e t , m i t k o n j e k t u r a l e n E i n g r i f f e n d e r B y z a n t i n e r und H u m a n i s t e n zu rechnen
ist.
S o l a n g e d i e s e F r a g e n n i c h t g e k l ä r t s i n d , läßt sich v o r d e r h a n d l e d i g l i c h ein v o r l ä u f i g e r T e x t h e r s t e l l e n . Grundlage dieses Textes müssen die drei Haupthandschriften BPF b i l d e n , d e r e n L e s a r t e n g r u n d s ä t z l i c h a l l e s a m t zu v e r zeichnen sind; d i e L e s a r t e n der jüngeren H a n d s c h r i f t e n d ü r f e n d a g e g e n , soweit b e k a n n t , nur h i l f s w e i s e und m i t V o r sicht herangezogen w e r d e n . E s liegen b i s h e r d r e i k r i t i s c h e A u s g a b e n d e s a n t i s t h e n i s c h e n K a t a l o g s v o r , d i e d i e H a n d s c h r i f t e n BPF b e i der Textgestaltung zugrundegelegt haben: 1
a) J . Humblfe, ' A n t i s t h e n i c a , A n t i q u i t e C l a s s i q u e 3 (1934) S . 163-167 b) H . S . L o n g , 'Diogenis L a e r t i i V i t a e P h i l o s o p h o r u m ' , Oxford 1 9 6 4 , S . 252-255 c) F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' , Mailand 1 9 6 6 , S . 17-20 Ein g e n a u e r B l i c k auf d i e H a n d s c h r i f t e n , d e r e n F o t o k o pien im A n h a n g d i e s e s B u c h e s zu finden s i n d , l e h r t , daß d i e s e A u s g a b e n k e i n e n so z u v e r l ä s s i g e n T e x t b i e t e n , w i e er g e r a d e hier e r f o r d e r l i c h i s t .
-111-
Einige Beispiele müssen genügen: D i o g . L a e r t . 6.16: llepi
vo|iou fl n e p t
naAoü u a i 6 i v . a i o u
BP
om.
F
- H u m b l e läßt d i e s e n T i t e l w e g , ohne d i e h a n d s c h r i f t l i c h e O b e r l i e f e r u n g zu e r w ä h n e n . Ebenda: Zaöuv (-ri ( c o n i . K u e h n ) )
nept
T O Ü ÖCVT i. ( 6 la P )k£ye
iv
BPF
- K ü h n s K o n j e k t u r e r s c h e i n t b e i H u m b l e als L e s a r t v o n P F , b e i Long als L e s a r t v o n B; b e i H u m b l e v e r m i ß t m a n d i e Variante von F . Ebenda: nepl TOÜ äno-aaveTv Iiepl OpTjc, v.a! Snvatou bis v a r i o loco BPF - Long läßt b e i d e T i t e l an erster Stelle f o r t , o h n e anzum e r k e n , daß d i e H a n d s c h r i f t e n sie hier ü b e r e i n s t i m m e n d überliefern. Ebenda: 'Epu>-tr||ia nept (puaEooc, a', epwTr]|ia nspl tpuceuc ß ' BP o m . F - Long s e t z t d i e u n v e r b ü r g t e K u r z f a s s u n g nspi (puaeut; a'ß' in d e n T e x t , ohne d i e ü b e r l i e f e r t e längere F a s s u n g zu erwähnen. E b e n d a 6.18: riepi T O Ü 'O&uooewc »«i IITIVEÄOTITK; BP in m a r g i n e F - Long und C a i z z i b e h a u p t e n , der T i t e l fehle in F; b e i H u m b l e f e h l t der H i n w e i s , daß F d e n T i t e l am Rand nachgetragen hat. Ebenda: Ilept
TOÜ hvvoc,
BPF
- Long und C a i z z i b e h a u p t e n , P ü b e r l i e f e r e x a i NEPL T O Ü HUVOC; ; Long setzt d i e s e L e s a r t sogar in d e n T e x t und b e h a u p t e t , d e r T i t e l fehle in F . So schien es g e b o t e n , den a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n k a t a log hier neu h e r a u s z u g e b e n , um für d i e
Interpretation
d i e s e s w i c h t i g e n Z e u g n i s s e s eine m ö g l i c h s t sichere G r u n d l a g e zu s c h a f f e n . D i o g e n e s L a e r t i u s 6.15-18 4>epo»Tcu &' auToü Codd.
(frg. 1 C . ) :
(sc. A n t i s t h e n i s ) auyypannaTa TO^OI dexa-
B P F
Testimonla: Suda s . v . ' AVT icSevrc, 1 p . 243 A d l e r (p. 86 C . ) : OUTOC; O U V EypaiyE TOIJOUC &£Ka. P s . - E u d o c i a s . v . ' AVT IO SEVTH; p . 96 F l a c h : q>E'povTai 6' auToü
-
112
-
I
npüxoc ev u
1 2
Itepi Xe^euc ri nepl x«P««tTipuv, Alac r) AiavTOi; Xoyoc,
3 4 5 6 7
ri [ttEpi] ' ObuoaEuc ( A O Y O S ) , 'OpEaTOU änoXoYia, IlEpl TSV 6iKOYpafuv, ' looYpacpri(q) nai Aeaiac; ri 'laoMpaxric, IIDOC TOV ' laoKpaTouc 'A|iapTupov 'O&UOOEUC
Testimonia I Suda s . v . ' A V T I O S E V T K 1 p. 24-3 Adler (p. 8 6 C . ) : OUTOC O U V EYpaye Tonout; bena- N P Ü T O V Maytuov (nai T O V Mayinov coni. Duemm— l e r ) * acpriYETTai 6e TtEpi ZcopoaoTpou Tivoq nayou EÜpovToc Triv aoqiiav T O U T O 6E TIVE<; ' A P I O T O T E X E I ( f r g . 3 2 Rose ). OI be "Po&iw (coni. Bernhardy; po&uvi vel oo&uv codd.) Ä V O T iSEaoiv. I 2 I 3
extat oratio sub t i t u l o Atat; in codice Palatino 88 ( X ) , quj Lysiae quoque orationes continet. extat oratio sub t i t u l o '0&UOOEU(; in cod. Palat. 88.
I
npÜTOq
I 3
t i t u l u s corruptus. nEpi '06ucoEia<; coni. Menagius; ünep '0&uaaeu<; Casaubonus; [nspt] 'Obuaoeui; (x6yo<;) idem Casaubonus recte, ut oratio ipsa quae ab Ulixe habetur et qui praecedit titulus I 2 s a t i s declarant. & iHOYpacpuv BP 6 iKOirpaqi luv F 'OPECTTOU anoXoyia (fl) HEpi T W V biMOYpatpwv coni. Kuehtl, probaverunt plerique edd. Winckelmann Mullach Wilamowitz a l i i . sed ad orationum iudicalium scriptores quid Orestis defensio? looYpa<pr) TJ&Eaiat; fl .. IaoHpaTri«; B [ooYpaqifi fl beaiaQ T) 'iaoHp<XTT]<; PF
I 5 I 4/5
I 6 I 5/7
BP a' F
locus p e r d i f f i c i l i s . et de titulorum distinctione et de corruptelae laoypacpriTibEaiaa restitutione a l i i a l i a conieCerunt: Itepi TÜV biKOYpaqpuv ' laoypacpri r) Auoia«; nai ' IaonpaTTic • T ? V 6LH0"CP°'npoc TOV 'iaoMpaToui; 'A^apTupov WyttenljacK; tpuv AiHOYpacpia ai&EOEut ri ' IaonpaTTic npoi; TOV 'iaoHpaTOuc 'A^apTupov Deycks J TI TtEpi TWV f>iKOYpa
W V ri Auoiae; nai ' IooHpaTric ivTiYpacpfi rtpot; TOV 'ioonpaTouc 'A|iapTupov Usener, qui posteaquam de totius l o c i restitutione desperavit pro corruptela laoYpa<pr) looYpacpoi legendum esse e x i s t i mavit, quam emendationem in (iiaöoYpaipoi mutare voluit Schmidt; ri nEpl TWV & iHOYpacpuv 'iaoypaqiia ri Auoiat nai ' IAOHp otti Cf • flpo<; TOV 'iaoMpaToui; 'A^apTupov Mullach; riepi TÜV 6IHOYpaspuv Auaiat; ti ' I O O N P A T T I ^ ri npot; T O V Ä M I P T U P O V Urbai^; Ilepi T5V & iHOYpaTi<; npoi; T O V ' IaonpaTouc 'AuapT upov Wilamowitz: Ü E P I TÜV 6iHOYpamiuv ( s i e )
- 113 -
I
6euTEpo<;
TOHOC
EV
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nspi Cciuv (pUCTEUt;, Ilepl na I&OTIO I tac, fl nspi
Y<*|IOU
EpuTixot;,
Ilepi TWV aocpioTUV
npiÖTOi; &EUTEpo<; xpiTOC,
IMOC
TO|K>q TplTOi; ev <5 IlEpi (XYaSoij, riep i äv&pE tat;, ÜEp i vonou r) rcepi noXiTEiac, IlEpi vojxou ri nEpl MaXoü nai öiMaiou, IlEpi EÄ.Eu-9ep ia<; Hai bouA-eiat;,
'estimonia — — ;i 3 A t h e n a e u s p . 6 5 6 F ( f r g . 1 6 C . ) : 'AVTIODEV-PT; &' EVT a T Ü u o l« Uv O I O YVUM-OHi«?' «ai Y&P Eneivat xa SeXtpaMia npoQ ßiav x°P t° ' « :i 4
Diogenes Laertius 6.1 (frg. 7 C.); (sc. Antisthenes) KOT ' äpxck JiEV T1KOUOE Topriou TOU pT|TOpO<;' OÖEV TO pTJTOplMOV 61& O C Iv T O I C 6iaA.6yoit imspspei Mai naXicnra iv xff 'AXriÖEia (cf. V I 1 ) Mai t o k npoTpEttrmoic. c f . P s . - E u d o c i a p . 9 5 F l a c h . A t h e n a e u s p . 656 P ( f r g . 1 7 C . ) s Mai EV TÜ> N P O T P E N T I H U ( S C . s c r i p s i t A n t i s t h e n e s ) * 4VTI &EX<paKiwv xpetpeodai. P o l l u x O n o m . 1 o . 6 8 ( f r g . 1 8 A C . ) : TO &e MaA.ou^Evov m i p i U i o v npot; T W V 'Aaiavwv ßoußuXiov ^ev ' A V T IO&EVIK; eipr]M£v iv T W IIpoTpEtw 1 HÜ)Q C f . i b i d . 6 . 9 8 ( f r g . 1 8 B C . ) . [II 3 H e r o d i c u s a p . A t h e n , p . 2 2 o D (frg.^ 4 3 C . ) : 6 &E noXiTinot aÜTOÜ ( s c . A n t i s t h e n i s ) &iaXoyo<; anavTwv MaTa&po(ifiv rtEpiexei Twv 'AdT)vriaiv bTiuaYUYÜv. II
&E U T E p O C
EI 2
BP om. P Ilepi n a i & o n o i i a t ; t) n E p i tinxerunt falso plerique edd. alii.
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'EpwTiMOt;
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EpUTlMOi;'
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ootpicrrwv B P aoquaTiMwv F NEPL TSV aocpiOTwv $UOIOYVUJIOvlnot; f a l s o d i s t i n x e r u n t m u l t i .
II
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4
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TpiTOt;
B P
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B P
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l o c u s v a r i e t e m p t a t u s . v e r b a n E p i b i M a i o c u v r i t ; nai o m . Ambrosius Civenius, del. Huebner Winckelmann
äv&pEia<;
alii;
IlEpi 6 i M a IOCTUVT|(; M a i iv&peiat; n p o T p E n T IMOI; a ß Y ' riepi Ö E O Y V I 6O<; E ' v e l Ilepi 6 IMA LOAUVRIT MAI avSpEia«;' IlpOTpEnT IMO<; a'ß'Y'*
ÜEpi eeo-jvi&ot; v e l s i m i l i t e r p l e r i q u e e d d . a l i i ; npoTpEmriMoq •
nEpi
& iMa
loauvric;
Mai
(iv&peiat;
npwToi;
ÖEuTEpot;
TpiTot;,
nepi
SeoyviSoi; TETapToi; nE|irtTo<; c o n i . C a i z z i . u n u m tan t u m t i t u l u m extitisae librorum numeri quos exhibent c o d d . B P demonstrant. III
xpi'-to«;
BP
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- 114 6
Ilepi
TUOTSÜK; T1 " s p i
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IV
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i n n p o n o u fl n e p t
TOÜ
neiöeaöai,
OIHOVOIIUOI;-
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' Hpa«X.Tic ö \±Eir<j>v r] nepi laxuot;-
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1
Küpot; ri nepi ßaoi\£ia<;,
NEJLTCTO C
EV
Testimonia IV 1 D i o g e n e s L a e r t i u s 6.2 ( f r g . 1 9 C . ) j K a iT 0 OTI Ö NOVO; ÄYAdöv ouvEOT-riaE ( s c . A n t i s t h e n e s ) " HEY^AOU 'HpaM X E O U C ( e f . IV 2 ) Hat TOÜ Kupou. O f . P s . - E u d . p . 9 5 F l a c h . H e r o d i c u s a p . A t h e n , p . 2 2 o C ( f r g . 2 9 A C.): 'AVTIOSEVIK; 6' EV SOITEPU T W V Kupwv ( c f . V 1 ) MaMoXoywv ' A X H tß IA6RI v MAL napavonov Eivai ÄEyEi auTOv Hat e L <; Tfuvat"Ha<; Mai elq Trjv aXXriv PSiaiTav h r y n i c hMTX. u s a p . P h o t . b i b l . p . 1o1 b 9 ( f r g . 1 o G . ) : e U i M p i v o ü t ; 6 E MAI M a S a p o ü M a i ' A T T I M O Ü \6-you M a v o v a t ; M a i aTaö(ici(; M a i n a p a Ö E IY(J.a cprioiv ( s c . P h r y n i c h u s ) . . . M a i AVTI3-9EVT|V (IETA T W V YVTICTICJV a u T o ü 6uo Xoyuv T O Ü (TOÜ del, Natorp, fort a s s e r e c t e ; v i d e p . 1o6s.) NEPI Kupou ( c f . V 1 ) MAI T O Ü nepi 'o&uaaeiai; ( c f . I X 1 ) . IV 2
D i o g e n e s L a e r t i u s 6 . 2 ( c f . s u p r a a d IV 1 ) . D i o g e n e s L a e r t i u sa 6 , 1 o 4 ( f r g . 2 2 C . ) : äpeanEi 5' aÜToic ( s c . C y n i c i S ) « i TEXOI; Eivai TO mot ' äpETriv Cffv, ü<; ' A V T I aÖEvrn; op-notv EV TW 'HpanXEi* ( c f . X 1 , 2 ) , D i o g e n e s L a e r t i u s 6 . 1 o 5 ( f r g . 2 3 C . ) : ä p E U M E i ö ' auTofc ( s c . C y n i c i s ) nai TTIV apETTjv &i&aMTr|V eivai, na-&a qirioiv 'AvT i(7-9EVTit ev tu 'HpanXEi ( c f . X 1 , 2 ) . , P s . - E r a t o s t h e n e s c a t a s t e r . c.^ 4 o ( f r g . 2 4 A C . ) : Mai auTOC &e b 'HpaMXffc & O M E I npöc auTOv ( s c . C h i r o p e m _ ) EXSEfv 61' Epura, w Mai ouvEivai iv TW avTpw, Tinwv TOV üffva. iiovov 6e TWV KEvTaupuv OUM <XVE~XEV, ä \ X * ^ M O U E V auTOÜ xa-SanEp AVTIO Ö E V T K (prioiv Ö S U M P A T I M O Q EV T Ü 1 H P A M \ £ i" ( c f . X 1 t d ) . C f , Ps.-Eud. p . 732 s. Flach.
V 1
Herodicus a p . A t h e n , p . 22o C ( c f . supra ad IV 1 ) . P h r y n i c h u s a p . P h o t . b i b l . p . 1 o 1 b 9 ( c f . s u p r a a d IV 1), P e r s a e u s a p . D i o g . L a e r t . 2 . 6 1 ( f r g . 6 C . ) : M a i TWV e m a (sc.
d i a l o g o r u m1
e s c h i n e o r u m ) bi T o u q n X s i a T o u q n e p a a f ö t ; naaitpwvTOc; e i v a i T O Ü ' E p ^ E T p i M o ü , ei; TOUC, A I O X I V O U 6 E M O T a T a ^ a i * a X A a M a i TWV 'AVTIOSEVOUI; T O V TE n i M p o v Küpov ( C f . I V 1 ) M a i TOV * HK pa a M \ E a T O V ixäaau (cf, X 1 , 2 ) Mai AXMißia&riv ( c f , X 6 ) i t o u ; TWV a X X w v & l E a H e u w p r i a ö a 1
(|SVF I 4 5 7 )
f !"
1A
( c o n i . S u s e m i h l ; &£ iaMsuwpriTai v i d e p . 1 o2 s s . ) . III 6
codd. plerique
edd.;
nEpi nioTEw«; fl nEpi IniTponou JJ nEpi N IOT EU<; • nsp i e n i T p o n o u P F nEpi TOÜ nEiOEaSai B P TOÜ nEi$£a9ai F nepi niaTEuc fl nEpi feniTponou- IlEpi TOÜ nEt3£a-9ai A m b r o s i u s
Hermann Winckelmann alii. III 7
rieoi VI'mtk- o i M o v o m M o c d i s t i n x e r u n t n o n n u l l i e d d . s u b v o c e mendum latere suspicatus est Mueller, fortasse rec-
VIMTK
- 115 Aanaaia-
2 VI
TOM-OC; EHTOI; E V (*
1 2
ÜEpi
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nepi 5 laXEHTou'
VII
TO|JO<; Iß&o^oc EV <5
' AXIISE la, T O Ü 6 T A X E F E O Ö A i a v x i Xoy i HOC ,
(R|) nEpl
TOÜ ÖVTIXEYEIV
ITEpl nai&£ia<; ri nepi
1 [2]
[üEpl
TOÜ
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[ÜEpi t^ufft nai SavaTou]
[3]
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7
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TOÜ anofiavEfv,
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[FI ] ^ P L O T L H O C ,
anoHpioEuc,
EHIOTTIHTH;
a'ß'y'ö',
Testimonia V 2 Athenaeus p. 22o D (frg. 34 C.): rt
'Aonacia TSV riepi-
HXEOUI; uitöv HavSircnou NAI üapaAou biaßoXiiv (sc, contitiet), Diogenes Laertius 6.1 (cf. supra ad II 4 ) . Herodicus ap. Athen, p . 22o DK (frg. 37A C.): M al nxa-
VI 1 VI 3
Tuva 6e NETOVONACAI; EaSwva ä a u p u « ; M a l cpopTiKwi; T O V TOUTTIV exovTa TTIV Eniypa
Diogenes Laertius 3.35 (frg. 36 C.): XeyeTai 6' ÖTI nai
' AVT loSevrit p.EXXuv avay I VCOOME I v TI T W V YEypannevuv A U T W n a p e HaXeaev auTOv ( s c . P l a t o n e m ) napaTuxefv. Mal nuSoiiEvu, i ! HEXXEt ava-f LVUOME IV , E ITIEV , OTI n E p l T O Ü |ITI Eivai A V T I X E R E I V TOÜ 6' E t n o v T O f nw<; ouv au n E p l a u T o ü T O U T O U ypacpEic;; M a l 6i6 a a H o v T o i ; , OTI n e p ITPENETA I ,e y p a y E 6taXoyov MATA IlXaTuvo; £aJuva iniypäyac, • e£ ou S I E T E X O U V A X X O T P I M C IxovTEt; npot; aXXr)Xou<;.
VI I M T O<; B <;' PF VI 1/2 'AXiiÖEia (ri) nEpl TOÜ 6 iaXeY£cr-S>a I 4VT iXoyIHOC coni. Hirzel, fortasse recte. VI 2 riEpl T O Ü 6tax£-YECT-9ai• ' A V T i X o y I M O I ; distinxerunt nonnulli edd. VI 3
avTiXe-yeiv B P
biaXE-yeiv
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a'ß'y'
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Eaöuv nEpl T O Ü avTiXerEiv a ' ß V coni. Kuehn, cui adsentiet quicumque quae Diog. Laert. 3 . 3 5 narrat inspiciat. VII Iß&onoe BP X,' F VII 1 a ' ß V b ' e ' BP E' F VII [2] idem titulus et infra VII 7 legitur quo loco melius se habere inspecto titulo VII 9 negari non potest. V I I
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Ilecl cpuaEuc a'ß', 'Spütrina NEPI -pvoewc,
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1
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4 5 6
ÜEpi a&iHiae; Hai AaeßEiac;, ÜEpi KaXxavxoi;, Ilepi Kaxaanonou,
7
ITEpl r)öovff<;'
IX
TOHOI;
'Oßfipou,
!vaxo<;
iv
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1
Ilepi 'Obuaaeiac,
2
nepi ttk paß&ou,
3
' ASrivo rj rteo i Tr|XEnaxoU|
Testimonia VI -lo Philodemus De piet. 7 (frg. ^9A # C.): n]ap' 'AvxiaSEVEi 5' EV (x)5 $UCTIKS XEYETAI xo Haxa vo^IOV eivai noXAouc öeoui;, naxa ÖE q>uaiv £v(a), Cicero De nat. deor. 1.13.32 (frg. 39B C.): atque iam Antisthenes in eo libro qui Physicus insoribitur p pulares deos multos naturalem deum unum esse dicens tollit vim et naturam deorum. Lactantius De ira üei 11.14 (frg. 39E C.)s Antisthenes autem in Physico unum esse naturalem deum dixit, quamvis gentes et urbes suos habeant populäres deos. V I 11 Philodemus De piet. 7 (cf. supra ad VI 1o). Cicero De nat. deor. 1.13.32 (cf. supra ad IV 1 o ) . Lactantius De ira Dei 11.14 (cf, supra ad IV 1 o ) . IX 1 Phrynichus ap. Phot. bibl. p . 1o1 b 9 (cf. supra ad IV 1). V I 1o VI 11
a'ß' B P om. P BP om. F epux-rma nEpl cpuaEu<; a'ß'vel EpuxTina nEpl cpuOEUC ß' plerique edd.
V I 1 ti VIII vIII 5 / 6 VIII 6 / 7 VIII 7
B P om. F vocem fi del. Susemihl,fortasse recte. 6r&oo<; B TI' PF nspl KaXxavxo; nepi xepaxoaKonou coni. Winckelmann. nepi Kaxaanonou (ri) nepi 'EXevrK Coni. Osann. nepi 'EXEVTK coni. Mueller.
- 117 JJ.
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ü£pi IlpuTEuc,
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'Ajicplapaou,
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nEpl TOÜ KunXunoc ,
ILTIVEXORTTK ,
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TO|IO<; & E x a T o c ,
1 2
'HpanXrfi; nai Mi&at;, 'HpaHXfiic fi nEpi
iv
U
3
Kupioq fi EpujiEvo«;,
4
Kupioi; fi H a T a a H o n o i ,
5
MEVEE,EVO<; TI ITEPI T O Ü
6
' AXniß ta&TI<;,
7
'ApxE\aot; fi n E p i
nai xaÜTa
IJEV E O T I V
a
apxeiv,
ßaaiXEiai;-
AUVEYPAYEV.
Testimonia IX 7 Aelius Aristides o r . 49,i>o ss. Keil (frg. 41 C . ): ßißxi'ov T I T U V onou&aiuv e6oE,a (30, Aristides ) äva-y L Y V U O H E iv , ou Ta HEV naS' EKaaTOV ... OUH av exoini EinEiv ... aXXa npoq TU T E X E I T O Ü ßißAiou T O K X & E iiaXiaTa Evnv. - riv 6E ü<; E N I TIVO<; T U V äyuvioTÜv XEyo^Eva - . . . E V T a ü ö a EXTIYEV ... nai T O ßißXiov a Ü T Ö T O Ü T O E & O H E L E I V A I ' A VT L CJÖE V O U C nEpi XPTlOEWe;, £
Verba fi nepi TOÜ KunAunot; BP in margine P vocem TOÜ del. Duemmler bEHOTOC B l' PF 'HpanX-pi; B 'HpaHXffi; ri Mi&a<; PF "HpanXTK Hai Mi&a<; c o n i . Welcker recte, si eiusmodi titulos inspicias.
^ 2 x 3 X 4 X 3/4
'HpanXfit; TI nEpi
-118b.
A b f a s s u n g s z e i t und H e r k u n f t
Man w ü ß t e g e r n e , w e r das a n t i s t h e n i s c h e S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s erstellt h a t , w e i l sich h i e r a u s w i c h t i g e S c h l ü s s e auf A b s i c h t und Q u a l i t ä t d i e s e s Z e u g n i s s e s ziehen l i e ß e n , das für u n s e r e K e n n t n i s der a n t i s t h e n i s c h e n L i t e r a t u r v o n so g r o ß e r W i c h t i g k e i t i s t . A b e r D i o g e n e s L a e r t i u s n e n n t k e i n e n G e w ä h r s m a n n , und es v e r s c h l ä g t w e n i g , auf d i e s e n o d e r jenen N a m e n zu r a t e n . S t a t t d e s s e n können einige allgemeine Überlegungen weiterführen. B ü c h e r v e r z e i c h n i s s e setzen B u c h a u s g a b e n , B u c h h a n d e l und Büchersammlungen v o r a u s , und so ist d i e G e s c h i c h t e der a n t i k e n B ü c h e r k a t a l o g e a u f s e n g s t e m i t der G e s c h i c h t e d e s a n t i k e n Buch- und B i b l i o t h e k s w e s e n s v e r k n ü p f t , über d a s F . M i l k a u , 'Handbuch d e r 19 Bibliothekswissenschaft' , zuverlässig i n f o r m i e r t . B ü c h e r s a m m -
19)
2 . A u f l . , h r s g . v o n G . L e y h , 1 . B d . (Buch und S c h r i f t w e s e n ) , W i e s b a d e n 1952; 2 . B d . ( B i b l i o t h e k s v e r w a l t u n g ) , ebenda 1953; 3 . B d . ( B i b l i o t h e k e n ) , ebenda 1 9 5 5 - 1 9 5 7 . - V o n d e r ü b e r a u s u m f a n g r e i c h e n L i t e r a t u r seien hier nur e i n i g e d e r w i c h t i g s t e n W e r k e g e n a n n t . - Zu Buch- und S c h r i f t w e s e n : T . B i r t , D a s antike B u c h w e s e n in seinem V e r h ä l t n i s zur L i t t e r a t u r , B e r l i n 1882; d e r s . , D i e B u c h r o l l e in der K u n s t , L e i p z i g 1907; d e r s . , Kritik und H e r m e n e u t i k n e b s t A b r i ß d e r K l a s s i s c h e n A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t , 1 . B d . , 3 . A b t . , 3 . A u f l . , M ü n c h e n 1913; K . Dziatzk o . B u c h , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 3 (1897) S p . 939-971; d e r s . , U n t e r s u c h u n g e n über a u s g e w ä h l t e K a p i t e l d e s a n t i k e n B u c h w e s e n s , L e i p z i g 1900; W . S c h u b a r t , D a s Buch b e i d e n G r i e c h e n und Röm e r n , 2 . A u f l . , L e i p z i g - B e r l i n 1921; C . W e n d e l , D i e griechischr ö m i s c h e B u c h b e s c h r e i b u n g v e r g l i c h e n m i t der d e s V o r d e r e n Orie n t s , H a l l e 1949; F . G . K e n y o n , B o o k s and r e a d e r s in A n c i e n t G r e e c e and R o m e , 2 . A u f l . , Oxford 1951; E . G . T u r n e r , A t h e nian b o o k s in the fifth and fourth c e n t u r i e s B . C . , L o n d o n 1952; H . L . P i n n e r , T h e world of b o o k s in C l a s s i c a l A n t i g u i t y , 2 . A u f l . , L e i d e n 1958; H . H u n g e r , A n t i k e s u n d m i t t e l a l t e r l i ches Buch- und S c h r i f t w e s e n , in: G e s c h i c h t e d e r T e x t ü b e r l i e f e rung der a n t i k e n und m i t t e l a l t e r l i c h e n L i t e r a t u r , h r s g . v o n H . Hunger u . a . , 1 . B d . , Zürich 1 9 6 1 , S . 2 5 - 1 4 7 . - Zum a n t i k e n B i b l i o t h e k s w e s e n : F . R i t s e h l , D i e a l e x a n d r i n i s c h e n Bibliotheken u n t e r d e n e r s t e n P t o l e m ä e r n und d i e Sammlung d e r H o m e r i s c h e n G e d i c h t e d u r c h P l s i s t r a t u s , B r e s l a u 1 8 3 8 , w i e d e r a b g e d r u c k t in: F . Ritsehl, Kleine Schriften, 1. Bd., Leipzig 1866, S . 1-47; K . D z i a t z k o , B i b l i o t h e k e n , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 3 (1897) S p . 405-434; A . H e r s c h e l , G e s c h i c h t e der B i b l i o t h e k e n , Göttingen 1925; E . R e , La b i b l i o t e c a A l e s s a n d r i n a , Rom 1945; E.A. Parsons, The Alexandrian library, Amsterdam-London-New York 1952; J . P l a t t h y , Sources on the e a r l i e s t Greek l i b r a r i e s , 2 . A u f l . , L o n d o n 1 9 6 2 . - Zu B u c h h a n d e l und V e r l a g s w e s e n : E .
-119-
lungen und B u c h h a n d e l b e g e g n e n in G r i e c h e n l a n d , a l l e r d i n g s in b e s c h e i d e n e m R a h m e n , zuerst in d e n letzten J a h r z e h n t e n des fünften Jahrhunderts, nachdem die Sophistik, besonders in A t h e n , in b r e i t e r e n S c h i c h t e n Interesse für
literarische
B i l d u n g g e w e c k t h a t t e . M i t der A u s b r e i t u n g der W i s s e n s c h a f t und L i t e r a t u r entstehen im v i e r t e n J a h r h u n d e r t neben d e n eher b e s c h e i d e n e n P r i v a t s a m m l u n g e n d i e e r s t e n h a l b ö f f e n t lichen B i b l i o t h e k e n , b e s o n d e r s in d e n der Akademie
Philosophenschulen
und d e s P e r i p a t o s , w o b e r e i t s
Büchersammlungen
b e t r ä c h t l i c h e n U m f a n g s z u s a m m e n g e t r a g e n w e r d e n . Zur Zeit der D i a d o c h e n b e g i n n t d a n n , v e r m i t t e l t d u r c h d e n P e r i p a t o s , d i e b i b l i o t h e k a r i s c h e E r f a s s u n g und k r i t i s c h e E d i t i o n der ü b e r l i e f e r t e n L i t e r a t u r nach w i s s e n s c h a f t l i c h e r
Methode,
zuerst und am e i n d r u c k s v o l l s t e n in A l e x a n d r i a u n t e r d e n e r s t e n P t o l e m ä e r n , w o h u n d e r t t a u s e n d e von B u c h r o l l e n v o n qualifiziertem Fachpersonal angekauft, magaziniert, gesicht e t , q e o r d n e t , a b g e s c h r i e b e n und ediert w e r d e n . D i e M a ß s t ä b e , d i e in A l e x a n d r i a g e s e t z t w u r d e n , w e r d e n h e r n a c h auch für d i e a n d e r e n h e l l e n i s t i s c h e n G r o ß b i b l i o t h e k e n in Pergam o n , A n t i o c h i a , P e l l a , A t h e n , Prusa und später auch für Rom v o r b i l d l i c h , d e s g l e i c h e n für jede a n s p r u c h s v o l l e r e
Stadt-
und P r i v a t b i b l i o t h e k , a l l e r d i n g s o h n e daß d i e b i b l i o t h e k a r i s c h e H o c h l e i s t u n g A l e x a n d r i a s jemals irgendwo e r r e i c h t worden wäre. B i b l i o t h e k e n , zumal ö f f e n t l i c h e G r o ß b i b l i o t h e k e n w i e jene in A l e x a n d r i a , sind nur d a n n f u n k t i o n s f ä h i g , w e n n sie K a t a l o g e b e s i t z e n , d i e zuverlässig und b e q u e m über d i e vorhandenen Bücherbestände unterrichteten. 0 . Regenbogen, ' niNAE
,2
°, hat darauf a u f m e r k s a m g e m a c h t , daß der a n t i k e
20) In: P a u l y - W i s s o w a s RE A2 20 (195) S p . 1 4 1 0 - 1 4 8 2 , w o H i n w e i s e auf d i e s p ä r l i c h e w e i t e r e L i t e r a t u r zu finden s i n d .
- 120 -
t e r m i n u s technicus
ival
erkennen l ä ß t , daß d i e a n t i k e n
B i b l i o t h e k s v e r z e i c h n i s s e in Tafelform g e h a l t e n g e w e s e n s i n d . D i e s e T a f e l n d ü r f t e n in der R e g e l aus Holz oder Stein b e s t a n d e n haben und w a r e n in den B i b l i o t h e k s r ä u m e n w o h l an g u t sichtbarer Stelle p l a z i e r t , so daß der Benutzer sich auf einen Blick informieren k o n n t e , w o er w a s zu suchen h a t t e . E s liegt auf der H a n d , daß solche G e b r a u c h s s c h i l d e r nur sehr schwer ü b e r d a u e r n , und so h a b e n sich auch nur ger i n g e Reste o r i g i n a l e r B i b l i o t h e k s k a t a l o g e e r h a l t e n , ausn a h m s l o s V e r z e i c h n i s s e kleinerer Stadt- und P r i v a t b i b l i o theken . G l ü c k l i c h e r w e i s e w i r d d i e b i b l i o t h e k a r i s c h e m'vaE,
in
h e l l e n i s t i s c h e r Zeit zu einer L i t e r a t u r f o r m , d i e , m a n n i g fach g e b r o c h e n und v i e l f a c h v e r s t r e u t , in der U b e r l i e f e r u n g z a h l r e i c h e Spuren h i n t e r l a s s e n h a t . K a l l i m a c h o s , der an der g r o ß e n B i b l i o t h e k in A l e x a n d r i a als B i b l i o t h e k a r tätig w a r , hat in seinem h u n d e r t z w a n z i g Bücher u m f a s s e n d e n R i e s e n w e r k llivaE, nravtuv Ev itäcrj natteict 6 iaAa|_ut avxuv f a u s g e h e n d v o n d e n Beständen d e r B i b l i o t h e k , d i e ihm g r ö ß t e n t e i l s b e r e i t s g e s i c h t e t und k a t a l o g i s i e r t v o r g e l e g e n h a b e n w e r d e n , d i e ge samte L i t e r a t u r , d e r e n m a n d a m a l s h a b h a f t g e w o r d e n w a r , kata logartig z u s a m m e n g e f a ß t und so ein e n z y k l o p ä d i s c h e s Nachschlagewerk g e s c h a f f e n , d a s zuverlässig über jedes Buch u n t e r r i c h t e t e , d a s m a n b i b l i o t h e k a r i s c h e r f a ß t h a t t e . Im einzelnen war d a s W e r k , w i e F . S c h m i d t , 'Die Pinakes des 21 , n a c h g e w i e s e n h a t , z u n ä c h s t formal in P o e s i e
Kallimachos'
21) K l a s s i s c h - P h i l o l o g i s c h e Studien 1, B e r l i n 1 9 2 2 , w o auch d i e F r a g m e n t e und d i e ältere L i t e r a t u r v e r z e i c h net s i n d . V g l . n e u e r d i n g s H . H e r t e r , K a l l i m a c h o s , in: P a u l y - W i s s o w a s RE A2 5 (1931) S p . 386-452; R e g e n b o g e n , a . a . O . , S p . 1418-1428; P a r s o n s , a . a . O . , S . 204-218; F . J . W i t t y , T h e P i n a k e s of C a l l i m a c h u s , L i b r a r y Q u a r t e r l y 28 (1958) S . 1 3 2 - 1 3 6 .
- 121 -
u n d P r o s a u n t e r t e i l t ; es f o l g t e n i n h a l t l i c h e von denen
' Prixop ista , No^oi
und
Untergruppen,
navTobana auYyoajinaTa
b e z e u g t s i n d , w ä h r e n d sich E p i k e r , I a m b i k e r , M e l i k e r , T r a giker und Komiker, Philosophen und Ärzte mit Wahrscheinlichkeit erschließen lassen; innerhalb dieser
Untergruppen
w a r e n d i e e i n z e l n e n A u t o r e n a l p h a b e t i s c h g e o r d n e t ; am A n fang s t a n d e i n e k u r z e B i o g r a p h i e d e s j e w e i l i g e n A u t o r s , dann wurden die einzelnen Buchtitel aufgeführt, gefolgt v o n A n f a n g s z e i l e u n d S t i c h e n z a h l , w o b e i sich b e i d e n T r a g i kern alphabetische, bei den Rednern inhaltliche
Anordnungs-
p r i n z i p i e n w a h r s c h e i n l i c h m a c h e n l a s s e n , w ä h r e n d sich für die Philosophen kein bestimmtes Anordnungsschema
nachweisen
läßt. Das pinakographische Werk des Kallimachos, das Aristophanes von Byzanz verbesserte und ergänzte, machte A u c h in P e r g a m o n
Epoche.
(und w a h r s c h e i n l i c h a u c h a n d e r w ä r t s )
ver-
faßte man nun nach diesem Vorbild literarische
Schriften-
verzeichnisse. Mehr noch: Die kallimacheischen
Pinakes
w e r d e n n a c h g e r a d e zur K e i m z e l l e d e r h e l l e n i s t i s c h e n g r a p h i e . S c h m i d t : "Auf d e r g r u n d l a g e d e r p i n a k e s
Bio-
erwächst
in A l e x a n d r i a n o c h zu l e b z e i t e n d e s K a l l i m a c h o s d i e b i o g r a 22 E b e n d i e s ist
phische literatur und die Chronographie."
der Grund, weshalb die antike Lebensbeschreibung, deren g e s c h i c h t l i c h e E n t w i c k l u n g F . L e o , 'Die g r i e c h i s c h - r ö m i s c h e 23 Biographie' , g r u n d l e g e n d u n t e r s u c h t h a t , s o f e r n sie a n t i 22) A . a . O . , S . 9 9 . V g l . R e g e n b o g e n , a . a . O . , S p . 1423
ff.
23) L e i p z i g 1 9 0 1 . - Zur G e s c h i c h t e d e r a n t i k e n B i o g r a p h i e v g l neuerdings W . Steidle, Sueton und die antike Biographie, Z e t e m a t a 1 , M ü n c h e n 1951; A . D i h l e , S t u d i e n zur g r i e c h i schen Biographie, Abhandlungen der Akademie der Wissens c h a f t e n in G ö t t i n g e n , P h i l . - h i s t . K l a s s e , 3 7 . B d . , G ö t tingen 1956. - über Persönlichkeit und Werk der einzelnen hellenistischen Biographen u n t e r r i c h t e n , außer den einschlägigen Artikeln bei Pauly-Wissowa, vorzüglich F . Suse m i h i , G e s c h i c h t e d e r L i t t e r a t u r in d e r A l e x a n d r i n e r z e i t , 1 . B d . , L e i p z i g 1 8 9 1 , 2 . B d . , e b e n d a 1892; J . E . S a n d y s , A H i s t o r y of C l a s s i c a l S c h o l a r s h i p , 1 . B d . , 3 . A u f l . , C a m b r i d o e 1928: R . P f e i f f e r . H i s t o r v of C l a s s i c a l S c h o l a r -
- 122 -
q u a r i s c h - g e l e h r t v e r f ä h r t , das p i n a k o g r a p h i s c h e E l e m e n t als einen w i c h t i g e n B e s t a n d t e i l stets b e i b e h a l t e n hat: So d i e frühen a l e x a n d r i n i s c h e n B i o g r a p h e n w i e S a t y r o s , Herm i p p und S o t i o n , d e r e n W e r k e für d i e F o l g e z e i t v o r b i l d l i c h w e r d e n ; so d i e z a h l r e i c h e n späteren L i t e r a t e n , d i e in der H a u p t s a c h e e x z e r p i e r e n und k o m p l e t t i e r e n ; so s c h l i e ß l i c h , auf d e m T e i l g e b i e t der P h i l o s o p h i e , D i o g e n e s L a e r t i u s , d e s s e n z a h l r e i c h e S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s s e s i c h , w i e Regen24 bogen b e m e r k t , "letztlich m i t Zuversicht" auf d i e pinak o g r a p h i s c h e T ä t i g k e i t d e r h e l l e n i s t i s c h e n B i o g r a p h i e zurückführen lassen. Es darf n a c h d i e s e n a l l g e m e i n e n Ü b e r l e g u n g e n als w a h r scheinlich g e l t e n , daß d e r K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n , d e n D i o g e n e s L a e r t i u s 6.15-18 ü b e r l i e f e r t , letzten E n d e s auf d i e G e l e h r s a m k e i t der h e l l e n i s t i s c h e n Gramm a t i k z u r ü c k g e h t . D i e s e A n n a h m e g e w i n n t noch an G e w i ß h e i t , w e n n m a n ins A u g e f a ß t , w i e eingehend sich d i e h e l l e n i s t i sche B i o g r a p h i e m i t A n t i s t h e n e s a u s e i n a n d e r g e s e t z t h a t . Von den bedeutenden alexandrinischen Biographen, die das W e r k d e s K a l l i m a c h o s f o r t f ü h r t e n , h a t s i c h , soweit wir w i s s e n , als erster S a t y r o s über A n t i s t h e n e s g e ä u ß e r t . Er z i t i e r t aus e i n e r u n b e k a n n t e n a n t i s t h e n i s c h e n
Schrift
(frg. 30 C.) e i n e n Satz,der S c h ö n h e i t und S t ä r k e d e s A l kibiades rühmt. Abgesehen von diesem wörtlichen
Zitat,
d a s aus einer längeren P a s s a g e über d a s Leben d e s A l k i b i ades h e r r ü h r t , h a t sich Satyros in seinen Btoi
(FHG III
159-166) u n z w e i f e l h a f t auch u n m i t t e l b a r m i t A n t i s t h e n e s b e s c h ä f t i g t . E s ist m ö g l i c h , ja sogar w a h r s c h e i n l i c h , daß d e r k u r z e b i o g r a p h i s c h e A b r i ß über A n t i s t h e n e s , d e n Hieronymus
(frg. 128A C.) ü b e r l i e f e r t , aus Satyros g e s c h ö p f t
i s t , der w e n i g s p ä t e r , immer noch in d e m s e l b e n 24) A . a . O . , S p . 1 4 2 6 .
Zusammenhang,
- 123 -
a u s d r ü c k l i c h als Q u e l l e g e n a n n t w i r d . Satyros h ä t t e d e m n a c h - und d i e s ist hier v o n b e s o n d e r e r B e d e u t u n g A n g a b e n über A n z a h l und F o r m d e r a n t i s t h e n i s c h e n
Schriften
g e m a c h t ; er hätte a u ß e r d e m Uber d e s A n t i s t h e n e s B e k e h r u n g v o n d e r R h e t o r i k zur P h i l o s o p h i e g e s p r o c h e n , w o r a u s
folgt,
daß er auch d i e Z w e i t e i l u n g d e r a n t i s t h e n i s c h e n V i t a in eine r h e t o r i s c h - g o r g i a n i s c h e und eine p h i l o s o p h i s c h s o k r a t i s c h e E p o c h e , d i e in der späteren Ü b e r l i e f e r u n g (frg. 125-128 C.) f e s t s i t z t , a u f g e b r a c h t h a b e n d ü r f t e . N ä c h s t S a t y r o s h a t sich H e r m i p p in seinen Biot
(FHG III
35-54) m i t A n t i s t h e n e s a u s e i n a n d e r g e s e t z t . H e r m i p p (frg. 127 C.) b e r i c h t e t , A n t i s t h e n e s habe an d e n Isthmien eine p a n e g y r i s c h e Lob- und T a d e l r e d e auf A t h e n e r , Theb a n e r und Spartaner h a l t e n w o l l e n , sei jedoch d a v o n abg e k o m m e n , als er s a h , daß d i e M e h r z a h l der Zuhörer aus e b e n d i e s e n Städten g e k o m m e n s e i e n . D i e s e G e s c h i c h t e , d i e d i e r h e t o r i s c h - p h i l o s o p h i s c h e Zweiteilung der V i t a b e r e i t s v o r a u s s e t z t , e r w e c k t ganz d e n E i n d r u c k , als sei sie erf u n d e n w o r d e n , um d i e k a r g e n N a c h r i c h t e n über d i e rhetorische Lebensepoche des Antisthenes aufzufüllen. Hermipp s c h e i n t d e m n a c h so v e r f a h r e n zu s e i n , daß er d i e A n g a b e n über A n t i s t h e n e s , d i e er b e i S a t y r o s f a n d , ü b e r n a h m und a u s s c h m ü c k e n d e r w e i t e r t e . S o t i o n s c h l i e ß l i c h , d e r in seinen «iXoaotpuv öiaSoxat
(DoxGr 147-153) d i e a n t i k e P h i l o s o p h i e -
g e s c h i c h t e in ein lückenloses D e s z e n d e n z s y s t e m
brachte,
d ü r f t e als erster d i e B e h a u p t u n g a u f g e b r a c h t h a b e n , d i e sich später in der Ü b e r l i e f e r u n g
(frg. 134-136 C.) d u r c h -
g e s e t z t h a t , o b w o h l ihr H i p p o b o t o s
(b. D i o g . L a e r t . 1.19)
w i d e r s p r a c h : A n t i s t h e n e s sei d a s O b e r h a u p t der k y n i s c h e n S c h u l e g e w e s e n und m ü s s e s o , über D i o g e n e s und K r a t e s , als S t a m m v a t e r auch der Stoiker angesehen w e r d e n . Sotion d ü r f t e d e m n a c h auch als erster A n t i s t h e n e s als k y n i s c h e n B e t t e l p h i l o s o p h e n m i t langem B a r t , g r o b e m M a n t e l , Stock
- 124 -
und Ranzen d a r g e s t e l l t h a b e n , w o r i n ihm N e a n t h e s (frg. 136A C.) und später D i o k l e s (frcr. 136A C.) b e i s t i m m t e n , während H e r m i p p (FHG III 4 2 ) , dem w i e d e r u m S o s i k r a t e s (frg. 136A C.) f o l g t e , den P y t h a g o r e e r D i o d o r o s v o n A s pendos als E r f i n d e r der k y n i s c h e n T r a c h t und L e b e n s w e i s e namhaft qemacht hatte. A u ß e r der a l e x a n d r i n i s c h e n s c h e i n t sich im übrigen auch d i e p e r g a m e n i s c h e G r a m m a t i k m i t A n t i s t h e n e s b e f a ß t zu h a b e n . P a n a i t i o s , der seine
philologisch-grammatische
A u s b i l d u n g b e i K r a t e s von M a l l o s e r h i e l t , h a t s i c h , wahrs c h e i n l i c h in seiner S c h r i f t JlepI aipeaeuv Straaten) , b z w . Uepl ZuKpaTout;
(frg. 49 van
(frg. 50 v a n Straaten)
über d i e E c h t h e i t d e r sokratischen D i a l o g e d e s A n t i s t h e n e s (frg. 5 C.) g e ä u ß e r t . V o r allem aber v e r r ä t der K r a t e t e e r H e r o d i k o s v o n B a b y l o n in seiner e b e n s o g e l e h r t e n w i e gehässigen Streitschrift
npoq
TOV
SIXOOUHPCITTIV
g e n a u e Kennt-
nisse über F o r m und Inhalt der a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n 1
AanaaCa
(frg. 34 C . ) , 'ApxeXooc;
(frg. 29A C . ) , rioXiTiMÖt;
(frg. 42 C . ) ,
(frg. 42 C.) und
Zaöuv
Küpoi; (frg. 37 C .
Es kann nach a l l e d e m kaum einen Zweifel g e b e n , daß d i e a l e x a n d r i n i s c h - p e r g a m e n i s c h e n G r a m m a t i k e r , d e r e n Erg e b n i s s e über Z w i s c h e n s t u f e n , d i e hier außer A c h t b l e i b e n d ü r f e n , in d i e A n t i s t h e n e s v i t a d e s D i o g e n e s L a e r t i u s Eingang g e f u n d e n h a b e n , in ihren Bioi auch p i n a k o g r a p h i s c h e Listen und V e r z e i c h n i s s e der a n t i s t h e n i s c h e n Schriften aufg e f ü h r t h a b e n , und d i e s u m s o e h e r , a l s der literarische Nachlaß des A n t i s t h e n e s w e g e n seines e n o r m e n U m f a n g s g a n z b e s o n d e r s nach einer k a t a l o g i s i e r e n d e n B e s t a n d s a u f n a h m e verlangte. W i e v e r h ä l t sich der Katalog des D i o g e n e s L a e r t i u s (frg. 1 C.) zu den p i n a k o g r a p h i s c h e n S c h r i f t e n l i s t e n , w i e sie sich für d i e h e l l e n i s t i s c h e G r a m m a t i k erschließen
- 125 -
ließen? U m d i e s e F r a g e zu b e a n t w o r t e n , ist noch e i n m a l eine a l l g e m e i n e Ü b e r l e g u n g e r f o r d e r l i c h . Es liegt auf d e r H a n d , daß sich d i e p i n a k o g r a p h i s c h e n L i s t e n , w i e sie K a l l i m a c h o s u n d seine N a c h f o l g e r b o t e n , n i c h t u n g e b r o c h e n
erhalten
h a b e n , n a c h d e m sie e i n m a l B e s t a n d t e i l d e r h e l l e n i s t i s c h e n B i o g r a p h i e g e w o r d e n w a r e n . H i e r i n liegt der Grund für d i e große formale Mannigfaltigkeit der philosophischen
Schrif-
t e n k a t a l o g e , d i e D i o g e n e s L a e r t i u s ü b e r l i e f e r t . E c h t e Pinak o g r a p h i e im Sinne d e s K a l l i m a c h o s l i e g t , w i e d i e b e i g e fügten S t i c h e n z a h l e n b e w e i s e n , am e h e s t e n in den locker alphabetisch-inhaltlich geordneten Verzeichnissen vor, wie sie für S p e u s i p p für A r i s t o t e l e s
(4.4-5) und X e n o k r a t e s (5.22-27), T h e o p h r a s t
(4.11-15) oder
(4.42-50) und Stra-
ton (5.58-60) b e z e u g t s i n d . D a s s e l b e d ü r f t e auch für d i e ä h n l i c h a n g e o r d n e t e n V e r z e i c h n i s s e g e l t e n , d i e für Demetrios Phalereus
(5.80-81), für Epikur
Zenon (7.4), A r i s t o n Sphairos
(10.27-29) oder für
(7.163), K l e a n t h e s
(7.174-175) und
(7.178) ü b e r l i e f e r t s i n d , auch w e n n hier Stichen-
a n g a b e n f e h l e n . H ä u f i g sind jedoch g r ö ß e r e B r e c h u n g e n in der Ü b e r l i e f e r u n g f e s t z u s t e l l e n . So sind d i e S c h r i f t e n k a taloge der Sokratiker Xenophon Phaidon
(2.56-57), A i s c h i n e s
(2.105) und A r i s t i p p (2.85) u n t e r
(2.60),
echtheitskriti-
schen G e s i c h t s p u n k t e n ü b e r a r b e i t e t w o r d e n , w o b e i sich im F a l l e A r i s t i p p s auch eine u n ü b e r a r b e i t e t e
Katalogfassung
(2.84) e r h a l t e n h a t . N o c h stärkere E i n g r i f f e muß m a n v o r a u s s e t z e n b e i d e n streng t h e m a t i s c h - s y s t e m a t i s c h n e t e n V e r z e i c h n i s s e n , w i e sie für P l a t o n Herakleides Pontikos
angeord-
(3.57-61), für
(5.86-88) und für C h r y s i p p
(7.189-202)
v o r l i e g e n , w o b e i im F a l l e C h r y s i p p s d i e inhaltliche Ano r d n u n g d u r c h ouvTa^eic d u r c h TeTpaX.oyiai
, im F a l l e D e m o k r i t s und P i a t o n s
noch e i n m a l g l i e d e r n d u n t e r t e i l t w i r d .
H i e r b e i h a n d e l t es sich n i c h t um p i n a k o g r a p h i s c h e L i s t e n oder noch auch nur um d i e Ü b e r a r b e i t u n g
pinakographischer
- 126 -
L i s t e n , sondern v i e l m e h r um d i e K a t a l o g e g e l e h r t e r kritischer A u s g a b e n , d i e v o r w i e g e n d nach
philosophisch-
s y s t e m a t i s c h e n G e s i c h t s p u n k t e n e r s t e l l t w u r d e n . W o solche e d i t o r i s c h e n K a t a l o g e in d i e B i o g r a p h i e E i n g a n g
fanden,
haben s i e , w i e n i c h t a n d e r s zu e r w a r t e n , d i e p i n a k o g r a p h i schen V e r z e i c h n i s s e v e r d r ä n g t . A l l e i n , da eine k r i t i s c h e A u s g a b e in der R e g e l n i c h t e r s t e l l t w u r d e , ja w o h l n i c h t e i n m a l e r s t e l l t w e r d e n k o n n t e , ohne daß m a n d i e einschlägigen g e l e h r t e n V o r a r b e i t e n der h e l l e n i s t i s c h e n
Bibliothe-
kare und G r a m m a t i k e r h e r a n z o q , so h a t sich auch h i e r , wenig stens m i t t e l b a r , U b e r a l l ein Stück p i n a k o g r a p h i s c h e r Gelehrsamkeit erhalten. B l i c k t m a n an d i e s e r Stelle noch e i n m a l zurück auf den Katalog der antisthenischen Schriften
(frg. 1 C . ) , so
kann kein Z w e i f e l b e s t e h e n , daß es sich h i e r n i c h t um eine p i n a k o g r a p h i s c h e L i s t e , sondern um d a s V e r z e i c h n i s einer g e l e h r t e n A u s g a b e h a n d e l t . H i e r f ü r s p r i c h t n i c h t nur d i e streng s y s t e m a t i s c h - i n h a l t l i c h e A n o r d n u n g d e r S c h r i f t e n , sondern vor a l l e m d i e E i n t e i l u n g d e r i n h a l t l i c h angeordn e t e n S c h r i f t e n in zehn
TOJIOI
, d i e , w i e sie b e i einer
A u s g a b e n ö t i g , so b e i einer b l o ß e n S c h r i f t e n l i s t e überflüssig i s t . W i e d e n n P o r p h y r i u s V i t . P l o t . 138 b e z e u g t , daß der G r a m m a t i k e r A p o l l o d o r v o n A t h e n e i n e A u s g a b e der K o mödien
E p i c h a r m s in zehn
TO^OI
v e r a n s t a l t e t h a b e . Sehr
richtig b e m e r k t d e m n a c h R e g e n b o g e n über d e n Katalog der a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n : "Dies ist n i c h t sowohl ein bib l i o t h e k a r i s c h e s V e r z e i c h n i s als d i e I n h a l t s a n g a b e einer m a ß g e b e n d g e w o r d e n e n g e l e h r t e n oder b u c h h ä n d l e r i s c h e n A u s 25 gäbe." W a s d i e l e t z t g e n a n n t e A l t e r n a t i v e b e t r i f f t , so darf m a n w o h l a u s s c h l i e ß e n , daß der H e r a u s g e b e r ein Buch25) A . a . O . , S p . 1 4 2 6 .
-127-
h ä n d l e r oder V e r l e g e r g e w e s e n i s t , der m i t d e n S c h r i f t e n d e s A n t i s t h e n e s ein G e s c h ä f t zu m a c h e n h o f f t e , auch w e n n b e z e u g t w i r d , daß d i e s e zur Zeit C i c e r o s noch zur Zeit der A n t o n i n e
(frg. 13 C.) und
(Lukian, a d v . i n d o c t . 23
[p.89 C.]) im B u c h h a n d e l zu haben g e w e s e n s i n d . Eher w i r d m a n an einen G e l e h r t e n d e n k e n , w o m ö g l i c h an einen stoischen P h i l o s o p h e n oder G r a m m a t i k e r w a h r s c h e i n l i c h d e s zweiten o d e r ersten v o r c h r i s t l i c h e n J a h r h u n d e r t s , dem d a s Riesenw e r k d e s A n t i s t h e n e s i n t e r e s s a n t genug w a r , daß e r , fußend auf der G e l e h r s a m k e i t der h e l l e n i s t i s c h e n G r a m m a t i k , d i e M ü h e e i n e r k r i t i s c h e n A u s g a b e auf sich n a h m . Der N a m e dieses M a n n e s , d e m d i e A n t i s t h e n e s p h i l o l o g i e so v i e l v e r d a n k t , läßt sich n i c h t e i n m a l e r r a t e n , und so muß es b e i d i e s e n a l l g e m e i n e n B e m e r k u n g e n sein B e w e n d e n h a b e n .
c.
Gliederung
Der d i o g e n i a n i s c h e K a t a l o g (frg. 1 C.) o r d n e t d i e Schriften d e s A n t i s t h e n e s im G r o ß e n auf z w e i e r l e i W e i s e an: e i n m a l i n h a l t l i c h , indem S c h r i f t e n g l e i c h e r oder v e r w a n d t e r T h e m a t i k z u s a m m e n g e s t e l l t w e r d e n ; zum a n d e r e n f o r m a l , ind e m d i e Schriften auf zehn T O H O I verteilt werden, wobei S c h r i f t e n v e r w a n d t e r T h e m a t i k auf m e h r e r e xotioi e n t f a l l e n k ö n n e n , w ä h r e n d S c h r i f t e n u n t e r s c h i e d l i c h e r T h e m a t i k inn e r h a l b ein und d e s s e l b e n TO|IO<; n i c h t b e g e g n e n . O b e r d i e inhaltliche G l i e d e r u n g d e s K a t a l o g s , d i e umf a s s e n d e r ist als d i e f o r m a l e , u r t e i l t S u s e m i h l : "Das V e r z e i c h n i s d e r Schriften b e i L a . D i o g . V I 15 f f . zeigt b e k a n n t l i c h eine s a c h l i c h e O r d n u n g , im ersten b ä n d e standen d i e reden und r h e t o r i s c h e n S c h r i f t e n , d e n anfang d e s zweiten füllten d i e w e n i g e n p h y s i s c h e n a u s , d a n n folgten
- 128 -
bis zum ende d e s f ü n f t e n d i e e t h i s c h e n und p o l i t i s c h e n , im sechsten und im e r s t e n teil d e s siebten d i e d i a l e k t i schen b i s I'Epl V e r w i r r u n g
Ilepi
TOO
"Aibou,
BOTNC
Mal
^RUCTI'IIRIC
•
h i e r a u f tritt eine
e i n , indem auf fünf t i t e l h e t e r o g e n e r a r t
änoSaveTv,
Ilepi
£U>FK
Ilepi (puaeox; a'ß',
w i e d e r u m zwei d i a l e k t i s c h e TOÜ pavSavetv itpoßxfijiata
Mal
SAVATOU,
üepl
TUV
ev
'EpuTnua nepi tpuaewc; a'ß' Ao^ai. [RJ ] epiatiMÖc;
und
liepl
f o l g e n , m i r s c h e i n t , es kann
keinen zweifei l e i d e n , d a s z hier d i e u r s p r ü n g l i c h e O r d n u n g g e s t ö r t i s t , und d a s z in W a h r h e i t d i e s e zwei vor jenen fünf s t a n d e n , g l e i c h v i e l ob D i o g e n e s d i e s e n fehler schon v o r fand oder e r s t seine a b s c h r e i b e r ihn v e r s c h u l d e t h a b e n , a b e r , wird m a n e i n w e n d e n , w a r e n denn n i c h t jene fünf o d e r , w e n n m a n m i t KF H e r m a n n und W i n c k e l m a n n d i e beiden letzten v o n ihnen in eine s c h r i f t z u s a m m e n z i e h e n w i l l , jene v i e r p h y s i s c h e und hätten also v i e l m e h r schon im zwei-
Schriften
ten bände ihren r i c h t i g e n platz gehabt? g e w i s z w a r e n es p h y s i s c h e , aber d o c h v i e l l e i c h t in einem s i n n e , w e l c h e r d e n U r h e b e r d i e s e r a n o r d n u n g n i c h t a b z u h a l t e n b r a u c h t e sie v o n den e i g e n t l i c h e n p h y s i s c h e n zu trennen und aus
ihnen
eine b e s o n d e r e g r u p p e zu b i l d e n , der d r i t t e jener titel b e z i e h t sich auf d a s j e n s e i t i g e l e b e n , v o n dem ersten und z w e i t e n ist w e n i g s t e n s ein g l e i c h e s sehr w o h l m ö g l i c h ; d a s z endlich
Hepl
q>uaeu<;
dasselbe werk w a r , welches bei Cicero
d e n a t . d . I 13,32 p h y s i c u s h e i s z t und d i e lehre v o n g o t t e n t h i e l t , b e z w e i f e l t h e u t e w o h l n i e m a n d , es ist also w o h l keine zu kühne
Vermutung,
w e n n ich d i e s e g r u p p e als d i e
der teleologischen und eschatologischen werke bezeichne, d e r achte und n e u n t e band endlich u m f a s z t e d i e H o m e r i s c h e n Schriften,
und zwar in sehr s y s t e m a t i s c h e r f o l g e , d e r g e -
stalt dasz d i e a l l g e m e i n e r n inhalts d e n anfang m a c h t e n und d a n n d i e über d i e I l i a s , im neunten aber d i e w e i t zahlreichern über d i e O d y s s e e sich a n s c h l ö s s e n , u n d zwar a l l e m
- 129 -
a n s c h e i n e nach d u r c h w e g nach der a b f o l g e d e r p a r t i e n in b e i d e n g e d i c h t e n , auf w e l c h e sie sich b e z o g e n , w a s k o n n t e n a c h d i e s e m allem für d e n z e h n t e n und letzten b a n d , in w e l c h e m sich auch der A r c h e l a o s b e f a n d , noch übrig bleiben? ich d ä c h t e , m a n k ö n n t e schon v o n v o r n h e r e i n k e i n e a n d e r e a n t w o r t g e b e n als: ein anhang u n e c h t e r oder w e n i g s t e n s 26 z w e i f e l h a f t e r und u n e c h t e r schriften." D i e s e s U r t e i l , d a s n a h e z u einhelligen B e i f a l l g e f u n d e n h a t , t r i f f t im g r o ß e n und g a n z e n d a s R i c h t i g e , bedarf aber einiger Korrekturen. S u s e m i h l g l a u b t , am A n f a n g d e s zweiten
TOHO<;
Schriften
p h y s i s c h e r T h e m a t i k f e s t s t e l l e n zu k ö n n e n . A b e r d i e T i t e l flEnl TÜSV
TO
I&OTTO i i a < ;
aoquaxCv
ri
itepi
YANOU
cpualoyvujiovIHOC
s c h e s G e p r ä g e , und der T i t e l
epuTinöc;
(II
2)
u n d
riEpi
(II 3) tragen u n v e r k e n n b a r e t h i L.ECL
Ü.'XJV
?UOE<J<;
(II 1 ) , der
b e i d e n v o r a u s g e h t , b e z e i c h n e t schwerlich ein z o o l o g i s c h e s W e r k , w i e es A r i s t o t e l e s in seinem Buch
I'EOI
Jiyuv
TOTOPIA
h i n t e r l a s s e n h a t , sondern v i e l m e h r eine g l e i c h f a l l s e t h i s c h e S c h r i f t , in der d a s Tier in seiner u n v e r d o r b e n e n N a t ü r l i c h k e i t als V o r b i l d für d e n M e n s c h e n h i n g e s t e l l t w u r d e , w i e e s später b e i K y n i k e r n u n d S t o i k e r n , w a h r s c h e i n l i c h aber a u c h schon b e i A n t i s t h e n e s der B r a u c h g e w e s e n i s t , w o r ü b e r noch g e n a u e r zu r e d e n sein w i r d . Es standen d e m n a c h auch
26) I d e a l s t a a t d e s A n t i s t h e n e s e t c . , a . a . O . , S . 207 f . (die A n m e r k u n g e n sind w e g g e l a s s e n , um das Zitat zu k ü r z e n ) . Ä h n l i c h , w e n n auch w e n i g e r d e z i d i e r t , u r t e i l t e n schon früher D e y c k s , D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t d o c t r i n a , a . a . O . , S . 12 ff.; C h a p p u i s , A n t i s t h e n e , a . a . O . , S . 23 ff Mueller, De Antisthenis Cynici vita et scriptis, a.a.O., S . 34 ff.; M u l l a c h , F r a g m e n t a P h i l o s o p h o r u m G r a e c o r u m , a . a . O . , S . 269 f f . V g l . später b e s . N a t o r p , A n t i s t h e n e s , a . O . , S p . 2541 f . , sowie H . L u l o l f s , D e A n t i s t h e n i s stud i i s r h e t o r i c i s , D i s s . A m s t e r d a m 1 9 0 0 , S . 2 f f . , d e r Suse m i h i fast w ö r t l i c h a u s s c h r e i b t . - Zu kurz g r e i f e n d i e Bemerkungen bei Caizzi, Antisthenis Fragmenta, a.a.O., S . 77 f .
- 130 -
im zweiten
TO^OC;
a u s s c h l i e ß l i c h S c h r i f t e n ethischer
T h e m a t i k , n i c h t a n d e r s als es im d r i t t e n , v i e r t e n und fünften der F a l l i s t , so daß sich ein e i n h e i t l i c h e r B l o c k zu v i e r Schriften
TO^IOI
e r g i b t , d i e a l l e s a m t ethische
enthalten.
Größere Schwierigkeiten bereitet dem Verständnis die A n o r d n u n g der T i t e l im siebten öcno-9avetv
(VII 2 ) u n d
TO^OI;
. D i e T i t e l nepi xou
Kepi Surfc nai davatou
e r s c h e i n e n i n n e r h a l b d e s s e l b e n zo\ioc, e i n m a l in d e r s e l b e n R e i h e n f o l g e
(VII 3 )
w e i t e r unten noch
(VII 7,8); d i e s m a l an
d e r r i c h t i g e n S t e l l e , w i e der n a c h f o l g e n d e T i t e l nepi TWV ev "Ai&ou
(VII 9) l e h r t , der t h e m a t i s c h eng m i t d e n
b e i d e n e r s t g e n a n n t e n T i t e l n z u s a m m e n h ä n g t . S u s e m i h l konnte von d i e s e r D i t t o g r a p h i e nichts w i s s e n , w e i l ihm k e i n e k r i t i s c h e A u s g a b e d e s T e x t e s v o r l a g ; g e s e t z t a b e r , er h ä t t e d a v o n g e w u ß t , so hätte ihn auch d i e s e rein m e c h a n i s c h e Störung d e r Ü b e r l i e f e r u n g n i c h t b e r e c h t i g t , so w e i t r e i c h e n d e U m s t e l l u n g e n im ü b e r l i e f e r t e n T e x t v o r z u n e h m e n , w i e er v o r s c h l ä g t . E s ist o h n e w e i t e r e s daß jene fünf T i t e l v o n
nepi TOÜ änoSaveiv
zuzugeben,
(VII 7) bis
'fipuTrina nepi ipuaewt; a', eptoTTina nepi cpuceui; ß ' (VII 11) , d i e m a n im Ü b r i g e n eher als p h y s i s c h e oder o n t o l o g i s c h e d e n n als t e l e o l o g i s c h - e s c h a t o l o g i s c h e b e z e i c h n e n
sollte,
den Zusammenhang der dialektischen Titel, die vorausgehen und f o l g e n , zu stören s c h e i n e n . A b e r d e r
letztgenannte
T i t e l (VII 11) läßt in d e r F o r m u l i e r u n g eputTina
immerhin
d e u t l i c h auch d i a l e k t i s c h e P r o b l e m a t i k e r k e n n e n , und b e i d e n v i e r v o r a u s g e h e n d e n W e r k e n m a g es sich ähnlich v e r h a l ten h a b e n , o h n e daß es sich d o r t an d e n T i t e l n ablesen l i e ß e . W i e d e n n ü b e r h a u p t festzuhalten ist (worüber ebenfalls noch g e n a u e r zu reden sein w i r d ) , d a ß b e i A n t i s t h e n e s D i a l e k t i k und P h y s i k , b z w . O n t o l o g i e
auf d a s e n g s t e zu-
- 131 -
s a m m e n h ä n g e n . So h a t t e es in jedem F a l l einen g u t e n S i n n , d i e S c h r i f t e n d i a l e k t i s c h e r und o n t o l o g i s c h e r im sechsten und siebten -ro^oc;
Thematik
zu einer E i n h e i t zusammen-
zufassen . Der zehnte
to|io<;
f ä l l t aus der k l a r e n
inhaltlichen
G l i e d e r u n g h e r a u s , w e i l er e t h i s c h e S c h r i f t e n e n t h ä l t , w i e w o h l der Katalog S c h r i f t e n d i e s e r T h e m a t i k b e r e i t s im zweiten bis fünften TO^OC
einen P l a t z a n g e w i e s e n h a t .
S u s e m i h l w a r der A n s i c h t , es h a n d e l e sich hier um einen A n h a n g u n e c h t e r oder d o c h zweifelhafter S c h r i f t e n : "Wer d a s n i c h t zugeben w i l l , d e r e r k l ä r e doch e r s t , w a r u m alle d i e s e Schriften n i c h t u n t e r d i e e t h i s c h e n g e s t e l l t w a r e n , u n t e r w e l c h e sie d o c h d e m Inhalt nach g e h ö r t e n , s o n d e r n einen e i g n e n anhang b i l d e t e n , w e n n n i c h t eben d e s h a l b , w e i l m a n sie n i c h t für w i r k l i c h e w e r k e d e s A n t i s t h e n e s 27 hielt." F . D ü m m l e r , ' A k a d e m i k a ' , h a t sich um eine solc h e E r k l ä r u n g g e m ü h t : " W i e , w e n n ein B i b l i o t h e k a r in d e n neun B ä n d e n d i e s y s t e m a t i s c h g e o r d n e t e B i b l i o t h e k e i n e s P h i l o s o p h e n e r w a r b , w e l c h e m es in erster L i n i e auf d e n d o g m a t i s c h e n L e h r g e h a l t a n k a m , und nun noch e i n i g e d o r t f e h l e n d e Schriften p o p u l ä r e n Inhalts aus anderer Q u e l l e e r w o r b e n , in einem zehnten B a n d e zusammenfaßte? O d e r w e n n d e r zehnte Band v o n einem G r a m m a t i k e r z u s a m m e n g e s t e l l t w a r in R ü c k s i c h t auf d i e r e i n e Atthis? Dann m u ß t e ihn jeder B i b l i o t h e k a r a n s c h a f f e n w e g e n der r e c e n s i o , s e l b s t w e n n , w a s sehr w a h r s c h e i n l i c h i s t , seine D i a l o g e zum g r o s s e n T h e i l auch schon in d e n andern B ä n d e n e r h a l t e n 28 waren." Diese höchst komplizierten Überlegungen haben
27) A . a . O . , S . 2 1 0 . - E b e n s o u r t e i l t vor allem a u c h Wilam o w i t z , P l a t o n , 2 . B d . , a . a . O . , S . 26: " . . . im zehnten B a n d e , der n i c h t o h n e Grund im V e r d a c h t s t e h t vo«a zu enthalten." 28) G l e s s e n 1889, S . 13 f .
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jedoch u n g l e i c h w e n i g e r W a h r s c h e i n l i c h k e i t für sich als S u s e m i h l s e i n l e u c h t e n d e H y p o t h e s e , für d i e sich eine R e i h e b e w e i s k r ä f t i g e r A r g u m e n t e geltend m a c h e n l ä ß t . S u s e m i h l selber hat d a r a u f h i n g e w i e s e n , daß sich zwei jener d r e i S c h r i f t e n , d i e P e r s a i o s für F ä l s c h u n g e n des P a s i p h o n e r k l ä r t e , im zehnten ' AXKI;j
ia&rK
(X 6) und der
TOHOC
'HpctviXffc 6
w i e d e r f i n d e n : der IXaaouv
(X 1 oder 2 ) .
D i e s e U b e r e i n s t i m m u n g ist schwerlich z u f ä l l i g , sie e r w e c k t v i e l m e h r d e n E i n d r u c k , als sei der zehnte TOnot
des Kata-
logs n i c h t o h n e R ü c k s i c h t auf d a s V e r w e r f u n g s u r t e i l d e s P e r s a i o s z u s a m m e n g e s t e l l t w o r d e n . Es finden sich w e i t e r e M e r k w ü r d i g k e i t e n . A m A n f a n g des zehnten
TOHO<;
stehen zwei
T i t e l , d i e v o n H e r a k l e s h a n d e l n : 'HpaKAffc; neu Mt&ac und
I'pocHJirft; r] n e p i cppovi^aeui; n a i
taxucx;
(X
2) .
(X 1) Diese
D o p p e l h e i t v o n T i t e l n d e r s e l b e n T h e m a t i k e r s c h e i n t verd ä c h t i g ; u n d d i e s u m s o m e h r , w e n n m a n b e d e n k t , daß im vierten
TO^O;
nepi Icjxuor,
noch e i n m a l ein T i t e l
'HPOCKXTK
o (iei!;uv
(IV 2) b e g e g n e t . M a g A n t i s t h e n e s d i e He-
r a k l e s t h e m a t i k a u c h b e s o n d e r s am H e r z e n g e l e g e n h a b e n , so e r s c h e i n t es d o c h kaum g l a u b l i c h , daß er d a s eine T h e m a d r e i m a l in v e r s c h i e d e n e n S c h r i f t e n b e h a n d e l t h a b e n s o l l t e . W i e es denn auch u n e r f i n d l i c h b l e i b t , w i e v o n einem kleineren und einem g r ö ß e r e n 'KpomMK
d i e Rede sein k o n n t e ,
w e n n es d e r e n i n s g e s a m t d r e i g a b . Der V e r d a c h t liegt n a h e , daß es sich zum m i n d e s t e n b e i einem der b e i d e n gen a n n t e n T i t e l im z e h n t e n
TO^OC
um eine a p o k r y p h e D u b l e t t e
g e h a n d e l t h a t , in d e r d a s Thema d i e s e r b e r ü h m t e n antisthen i s c h e n S c h r i f t noch e i n m a l auf e i g e n e W e i s e a b g e h a n d e l t w u r d e . U n d s c h l i e ß l i c h : Daß u n e c h t e o d e r z w e i f e l h a f t e S c h r i f t e n an d e n Schluß v e r w i e s e n w e r d e n , e n t s p r i c h t aufs b e s t e der a n t i k e n E d i t i o n s p r a x i s , w i e sie etwa auch b e i m K a t a l o g der x e n o p h o n t i s c h e n S c h r i f t e n o d e r im C o r p u s P l a t o n i c u m
(Diog. L a e r t , 2.56-57)
(Diog. L a e r t . 3.57-62) zu beobach-
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ten ist. E s kann nach a l l e d e m kaum ein Z w e i f e l d a r ü b e r b e s t e h e n , daß S u s e m i h l R e c h t h a t t e , w e n n er v e r m u t e t e , d e r zehnte •toiioc,
e n t h a l t e S c h r i f t e n , d i e d e r H e r a u s g e b e r für u n e c h t
o d e r z w e i f e l h a f t a n g e s e h e n h a b e . W e n n sich d i e s e w o h l b e g r ü n d e t e A n s i c h t in der F o l g e z e i t d e n n o c h n i c h t ü b e r a l l h a t d u r c h s e t z e n k ö n n e n , so vor allem d e s h a l b , w e i l Susem i h l d a s k r i t i s c h e U r t e i l d e s a n t i k e n H e r a u s g e b e r s unbed e n k l i c h ü b e r n a h m und k u r z e r h a n d alle Schriften d e s zehnten TOJJ.O<;
für u n e c h t e r k l ä r t e . A b e r d i e A t h e t e s e n d e r a n t i k e n
E c h t h e i t s k r i t i k sind g r u n d s ä t z l i c h m i t V o r s i c h t a u f z u n e h m e n u n d b e d ü r f e n g e n a u e r Ü b e r p r ü f u n g . W i e sich d e n n auch w a h r s c h e i n l i c h m a c h e n l i e ß , daß d a s V e r w e r f u n g s u r t e i l d e s Persaios
(frg. 6 C . ) , d a s d e r H e r a u s g e b e r sich zu eigen
g e m a c h t zu h a b e n s c h e i n t , eher auf
subjektiv-polemische
d e n n auf k r i t i s c h - o b j e k t i v e G r ü n d e z u r ü c k z u f ü h r e n
ist.
F a ß t m a n a l l e s z u s a m m e n , so läßt sich d i e i n h a l t l i c h e G l i e d e r u n g d e s K a t a l o g s im Schema f o l g e n d e r m a ß e n
darstellen
y v i c ia
Thema
TO|IO<;
Rhetorisch
I
Ethisch/Politisch
II III IV V
Dialektisch/Ontologisch
VI VII
Poetologisch
V I I I IX än<j>iaßr)Tou^Eva
Ethisch/Politisch
X
E s stellt sich d i e F r a g e , w e l c h e G r ü n d e den a n t i k e n Herausgeber bewogen haben mögen, gerade diese inhaltliche G l i e d e r u n g zu w ä h l e n . D i e a n t i k e U b e r l i e f e r u n g (frg. 125-128 C.) b e r i c h t e t , A n t i s t h e n e s sei Schüler d e s G o r g i a s
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g e w e s e n und habe selber U n t e r r i c h t in R h e t o r i k e r t e i l t , bevor e r , d u r c h seine B e k a n n t s c h a f t m i t S o k r a t e s , zur P h i l o s o p h i e g e f u n d e n h a b e . Der H e r a u s g e b e r d ü r f t e d i e s e T r a d i t i o n , d i e n a c h w e i s l i c h auf H e r m i p p (frg. 127 C . ) , w a h r s c h e i n l i c h sogar auf Satyros (frg. 128A C.)
zurückgeht,
g e k a n n t h a b e n , und so m o c h t e er d i e r h e t o r i s c h e n Schriften an d e n A n f a n g seiner A u s g a b e g e s t e l l t h a b e n , w e i l er d e s G l a u b e n s w a r , sie r e p r ä s e n t i e r t e n d a s g o r g i a n i s c h r h e t o r i s c h e F r ü h w e r k d e s A n t i s t h e n e s . W a s d a s sokratischphilosophische Hauptwerk des Antisthenes betrifft, das den w e i t a u s g r ö ß t e n T e i l der S c h r i f t e n u m f a ß t e , so s c h e i n t sich der H e r a u s g e b e r e n t s c h l o s s e n zu h a b e n , d i e e t h i s c h e n S c h r i f t e n an d i e erste Stelle zu s e t z e n , w e i l er der M e i nung w a r , d i e E t h i k bilde d a s K e r n s t ü c k d e r a n t i s t h e n i s c h e n P h i l o s o p h i e , h i e r i n e b e n f a l l s in Ü b e r e i n s t i m m u n g m i t der b i o g r a p h i s c h e n Ü b e r l i e f e r u n g , w i e sie v o r a l l e m b e i Diogenes L a e r t i u s 6.1-19 N i e d e r s c h l a g g e f u n d e n h a t . W i e d e n n d i e e t h i s c h e n S c h r i f t e n auch rein zahlenmäßig d a s Überg e w i c h t h a b e n . K a m e n d i e ethischen W e r k e an d e n A n f a n g der P h i l o s o p h i c a zu s t e h e n , so ergab sich v o n s e l b s t , daß d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n S c h r i f t e n an d i e zweite Stelle rücken m u ß t e n , o b w o h l s i e , da sie d i e G r u n d p r i n z i pien der a n t i s t h e n i s c h e n P h i l o s o p h i e e n t h i e l t e n , ihrerseits e b e n f a l l s A n s p r u c h auf den e r s t e n Platz g e h a b t hätt e n . Die p o e t o l o g i s c h e n W e r k e ließ der H e r a u s g e b e r dann an d r i t t e r S t e l l e f o l g e n , w e i l hier d i e e t h i s c h e und w o h l auch d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e P r o b l e m a t i k , d i e in d e n v o r a u s g e h e n d e n S c h r i f t e n g r u p p e n b e h a n d e l t w u r d e , noch e i n m a l d i s k u t i e r t w u r d e , d i e s m a l vor allem am Beispiel der h o m e r i s c h e n D i c h t u n g . Den A b s c h l u ß b i l d e t e n s c h l i e ß l i c h , w i e a l l g e m e i n ü b l i c h , jene S c h r i f t e n , d i e der H e r a u s g e b e r für u n e c h t oder z w e i f e l h a f t h i e l t , sei es daß er sich h i e r b e i auf d a s U r t e i l anderer v e r l i e ß , sei
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es daß er selber eine k r i t i s c h e A u s w a h l treffen zu k ö n n e n g l a u b t e . Man wird nach a l l e d e m n i c h t leugnen k ö n n e n , daß d i e inhaltliche G l i e d e r u n g der a n t i s t h e n i s c h e n W e r k e m i t U m s i c h t und kundiger Hand d u r c h g e f ü h r t ist und so d e m Sachv e r s t a n d des H e r a u s g e b e r s ein g u t e s Zeugnis a u s s t e l l t . E s h ä t t e n a h e g e l e g e n , d i e fünf T h e m e n k r e i s e R h e t o r i k , E t h i k , D i a l e k t i k , P o e s i e und S p u r i a , in d i e d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n e i n g e t e i l t s i n d , m i t e r k l ä r e n d e n Überschriften zu v e r s e h e n und h i e r b e i h a l t z u m a c h e n . So w ä r e ein K a t a l o g e n t s t a n d e n , w i e jener d e s H e r a k l e i d e s Pontikos (Diog. L a e r t . 5 . 8 6 - 8 8 ) , w o d i e inhaltlichen T h e m e n g r u p p e n d i e U b e r s c h r i f t e n 'HÖLHCC, S U C U K I X , rpa|I|iaT U t a , M o u aivta, 'PriTopina
und
' IaTopina
tragen. Der
Herausgeber
d e s A n t i s t h e n e s ist einen a n d e r e n W e g g e g a n g e n . Er h a t auf e r k l ä r e n d e Ü b e r s c h r i f t e n v e r z i c h t e t und s t a t t d e s s e n d i e t h e m a t i s c h fünffach g e g l i e d e r t e n S c h r i f t e n noch einm a l in zehn xoiioi u n t e r t e i l t , d e r g e s t a l t , daß d i e rhetor i s c h e n u n d d i e z w e i f e l h a f t e n S c h r i f t e n jeweils auf einen TOIIOQ e n t f a l l e n (I und X) , w ä h r e n d d i e d i a l e k t i s c h - o n t o logischen und d i e p o e t o l o g i s c h e n S c h r i f t e n auf jeweils zwei (VI, V I I und V I I I , I X ) , d i e e t h i s c h - p o l i t i s c h e n S c h r i f t e n auf vier (II, I I I , I V , V) T O H O I zu stehen komm e n . A u c h d i e s e E i n t e i l u n g ist n i c h t ohne B e d a c h t v o r g e n o m m e n . Im F a l l e der R h e t o r i c a und d e r Spuria d e c k t sich d i e T O H O C - G l i e d e r u n g m i t der T h e m e n e i n t e i l u n g . B e i d e n Ethica enthalten die beiden ersten TOIIOI ( I I , III) d i e Schriften allgemeiner Thematik, die beiden folgenden TOHOI (IV, V) führen jene S c h r i f t e n , d i e b e s t i m m t e n Personen g e l t e n . Der erste TOH-OC; (VI) der D i a l e c t i c a u m f a ß t d i e im e n g e r e n Sinne d i a l e k t i s c h e n W e r k e , w ä h r e n d d e r f o l g e n d e TO^OI; (VII) d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n T i t e l e n t h ä l t . B e i den p o e t o l o g i s c h e n Schriften s c h l i e ß l i c h stehen im ersten TOI_LO<; (VIII) d i e a l l g e m e i n e n u n d zur
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'Ilias' g e h ö r e n d e n S c h r i f t e n , w ä h r e n d sich im folgenden xop.oc
(IX) d i e S c h r i f t e n zur 'Odyssee' f i n d e n .
Läßt die
xoiioc, - G l i e d e r u n g e i n e r s e i t s d i e A b s i c h t er-
k e n n e n , d i e t h e m a t i s c h - i n h a l t l i c h e G l i e d e r u n g der Schrift e n , w e n n auch nach u n t e r s c h i e d l i c h e n G e s i c h t s p u n k t e n , zu v e r f e i n e r n und zu p r ä z i s i e r e n , so w i r f t sie a n d e r e r s e i t s auch eine R e i h e v o n P r o b l e m e n a u f . W a r u m fiel im F a l l e der R h e t o r i c a und der S p u r i a d i e xoy.oc; - E i n t e i l u n g m i t der T h e m e n e i n t e i l u n g z u s a m m e n , w ä h r e n d d i e e t h i s c h - p o l i t i s c h e n , d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n und d i e poetolog i s c h e n S c h r i f t e n d u r c h d i e TOH°<; - G l i e d e r u n g jeweils m e h r fach u n t e r t e i l t w u r d e n ? W a r u m zerfielen d i e E t h i c a in v i e r , d i e d i a l e k t i s c h e n und d i e p o e t o l o g i s c h e n S c h r i f t e n aber nur in jeweils zwei T i t e l in d e n e i n z e l n e n
TO^OI
? W a r u m ist d i e A n z a h l der
to^oi so u n t e r s c h i e d l i c h , daß s i c h ,
b e i einem M i t t e l v o n u n g e f ä h r 6,5 T i t e l n pro tohoi;
IV u n d V nur jeweils z w e i , in
TOHOC
, in
Top.o<; V I I und IX je-
d o c h jeweils elf T i t e l finden? A l l e d i e s e F r a g e n h ä n g e n letztlich v o n der B e a n t w o r t u n g der F r a g e a b , w i e m a n sich d i e
TOIJOI
der Antisthenesausgabe konkret vorzustel-
len h a t . D i e B u c h w i s s e n s c h a f t hat n i c h t w e n i g e r als vier v e r schiedene L ö s u n g s v o r s c h l ä g e zur B e a n t w o r t u n g dieser wichtigen F r a g e v o r g e b r a c h t . F . R i t s e h l , 'Die A l e x a n d r i n i s c h e n B i b l i o t h e k e n u n t e r den ersten P t o l e m ä e r n ' , bemerkt: "Ein a n d e r e r A u s d r u c k , TOJIOC, wird in g a n z v e r s c h i e d e n e r B e d e u t u n g v o n v e r s c h i e d e nen S c h r i f t s t e l l e r n g e b r a u c h t ... für B ä n d e , Teuxn , von D i o g e n e s , V I 15: t p e p o v T a i 6 ' a u - u o ü ( 'AVT IOÖEVOUC;) a u Y Y p a n n « T A , TOM.01 beita ... S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s s e nach T O ^ O I , w i e vom A n t i s t h e n e s , m ö g e n ü b r i g e n s zuerst v o n Pergamum ausge-
- 137 -
g a n g e n sein." D i e s e A u f f a s s u n g läßt sich n i c h t h a l t e n . C . H . R o b e r t s , 'The C o d e x '
30
, hat n a c h g e w i e s e n , daß d i e K o d e x f o r m d e s
B u c h e s erst im zweiten n a c h c h r i s t l i c h e n J a h r h u n d e r t h ä u f i g e r b e g e g n e t u n d sich für
h e i d n i s c h e L i t e r a t u r sogar e r s t
im v i e r t e n J a h r h u n d e r t a l l g e m e i n d u r c h s e t z t . In der v o r a u s g e h e n d e n Zeit ist d i e Rolle d i e v o r h e r r s c h e n d e F o r m des B u c h e s , auch in P e r g a m o n , w o als N e u h e i t P e r g a m e n t r o l l e n , n i c h t P e r g a m e n t k o d i z e s e i n g e f ü h r t w u r d e n . A n d e r s als in R o l l e n f o r m kann m a n sich d e m n a c h d i e v o r l i e g e n d e A u s g a b e d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n , d i e w a h r s c h e i n l i c h in hellen i s t i s c h e r , a l l e r s p ä t e s t e n s in f r ü h k a i s e r z e i t l i c h e r
Zeit
e n t s t a n d e n i s t , in keinem F a l l v o r s t e l l e n . A k z e p t i e r t m a n , daß d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n in R o l l e n f o r m e d i e r t w u r d e n , so e r g e b e n sich für d i e der A u s g a b e z w e i e r l e i E r k l ä r u n g s m ö g l i c h k e i t e n : war ein
TOIIOC
co^oi
Entweder
identisch m i t einer P a p y r u s r o l l e , o d e r er
s t e l l t e eine k o n v o l u t a r t i g e Z u s a m m e n f a s s u n g m e h r e r e r Rollen d a r . A . M e n a g i u s , 'Observationes in D i o g e n e m L a e r t i u m ' , w a r ersterer Ansicht:"rößoc xaptTi<;
.
autem hic n i h i l aliud e s t q u a m
F o l g t m a n d i e s e r A n n a h m e , so ließe sich der
U m f a n g d e s a n t i s t h e n i s c h e n G e s a m t w e r k s auf u m g e r e c h n e t
29) In: F . R i t s e h l , K l e i n e S c h r i f t e n , 1. B d . , L e i p z i g 1866, S . 111 f . - E b e n s o u r t e i l e n u . a . M u e l l e r , a . a . O . , S . 33 f.; M u l l a c h , a . a . O . , S . 2 6 9 . 30) P r o c e e d i n g s of the B r i t i s h A c a d e m y 40 (1954) S . 1 6 9 - 2 0 4 , w o w e i t e r f ü h r e n d e L i t e r a t u r v e r z e i c h n e t i s t . V g l . außerd e m auch d i e L i t e r a t u r a n g a b e n in A n m . 1 9 . 31) In: C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , h r s g . v o n H . G . H u e b n e r , 2 . B d . , L e i p z i g 1 8 3 8 , S . 1 0 . - V g l . u . a . auch Blass, Attische Beredsamkeit, 2. Bd., a.a.O., S. 336, A n m . 2: "einzelne P a p y r u s r o l l e n " .
- 138 -
1000-1200 D r u c k s e i t e n e i n e s O x f o r d - T e x t e s b e r e c h n e n , w e n n m a n v o r a u s s e t z t , daß es sich um g r ö ß e r e R o l l e n v o n jeweils 100-120 D r u c k s e i t e n U m f a n g g e h a n d e l t h a b e , w i e sie etwa auch für d e n p l a t o n i s c h e n 'Phaidon' oder d e n 'Gorgias' v o r a u s z u s e t z e n s i n d . D a s w ä r e immerhin ein respektables O e u v r e , d a s sich an U m f a n g nahezu m i t Xenop h o n s Opera o m n i a m e s s e n k ö n n t e . U n d d o c h e r g e b e n sich b e i n ä h e r e m H i n s e h e n S c h w i e r i g k e i t e n . A n t i s t h e n e s h a t m e h r als sechzig W e r k e v e r f a ß t , und b e i einem G e s a m t u m f a n g v o n 1200 D r u c k s e i t e n k ö n n t e jede S c h r i f t im M i t t e l günstigstenfalls zwanzig Druckseiten umfaßt haben, ungefähr so v i e l w i e der p l a t o n i s c h e 'Kriton'. D i e s e r b e r e i t s großzügig b e r e c h n e t e D u r c h s c h n i t t s w e r t für d e n U m f a n g eines a n t i s t h e n i s c h e n W e r k e s e r s c h e i n t jedoch in jedem F a l l e e n t s c h i e d e n a l s zu g e r i n g , auch w e n n m a n in Rechnung s t e l l t , daß d i e D e k l a m a t i o n e n A"a<; (i 2) und
'o&uaaeut;
(I 3 ) , d i e zusammen k a u m fünf D r u c k s e i t e n u m f a s s e n , d i e sen D u r c h s c h n i t t u n t e r s c h r e i t e n . Noch s c h w e r e r w i e g t ein zweiter E i n w a n d , in d e n toiioi
I i , v i und v o r allem V I I
f i n d e n sich e i n i g e T i t e l , d i e Z a h l e n a n g a b e n tragen: nepl 6 IKOS IOOUVTK
xal av6peia<; nporpen-r IHO<;
TO<,, nepl eeofviboc; Aeyeiv
a'ß'y'
ß'f'b'e' 6'
6'e'
(VI 3); nept naibeia«; ri nepi
ÖVOHOTWV
(VII 1); nepi 6OE,TK uai SnioTiiHTK
(VII 6); nepi
qjuaeuc a',
npürtoc,, beuTepo;, Tpi-
(II 4); Ea-3uv (rj) nepi toü avii-
epcjxrma nepi tpuoeuc;
die Gleichsetzung von
TOHOC;
(VII 10); ß'
a'
a'ß'-y'
' Epuxr\fi.a nepi
(VII 1 1 ) . L ä ß t m a n
und R o l l e g e l t e n , so können
d i e s e Zahlen h i e r n i c h t , w i e in ä h n l i c h e n V e r z e i c h n i s s e n ü b l i c h , d i e E i n t e i l u n g e i n e s W e r k e s in so und so v i e l e B u c h r o l l e n a n z e i g e n , sie m ü ß t e n v i e l m e h r A b s c h n i t t s - oder Kapiteleinteilung innerhalb eines Werkes markieren, das in einer Rolle s t a n d , in der a u ß e r d e m noch eine Reihe anderer S c h r i f t e n P l a t z f a n d e n . D i e s e A u f f a s s u n g ist je-
- 139 -
d o c h u n h a l t b a r . Ganz a b g e s e h e n d a v o n , daß K a p i t e l e i n teilung erst später b e i B ü c h e r n in K o d e x f o r m ü b l i c h wird auch w e n n m a n v o r a u s s e t z e n d ü r f t e , daß hier b e i R o l l e n b ü c h e r n K a p i t e l e i n t e i l u n g s t a t t h ä t t e , so g e h t d i e Rechnung n i c h t a u f . In -co^oc
V I I b e g e g n e n elf T i t e l , d i e im
D u r c h s c h n i t t n i c h t m e h r a l s elf oder zwölf D r u c k s e i t e n U m f a n g g e h a b t haben k ö n n e n , so v i e l w i e der p s e u d o p l a t o n i s c h e ' A x i o c h o s ' . N i m m t m a n a n , daß v i e r d i e s e r elf W e r k e K a p i t e l e i n t e i l u n g a u f w i e s e n , d e r g e s t a l t , daß zwei S c h r i f t e n in je z w e i , eine in v i e r und eine in fünf Kap i t e l e i n g e t e i l t w u r d e n , so f o l g t , daß ein K a p i t e l im D u r c h s c h n i t t g ü n s t i g s t e n f a l l s ein oder zwei Seiten Umfang g e h a b t haben k ö n n t e . E s d a r f als g ä n z l i c h a u s g e s c h l o s s e n g e l t e n , daß der H e r a u s g e b e r d i e o h n e h i n k u r z e n S c h r i f t e n in d e r a r t w i n z i g e K l e i n a b s c h n i t t e
eingeteilt
h ä t t e . So b e h ä l t W i l a m o w i t z R e c h t , der a n l ä ß l i c h d e s Saöuv
(VI 3) b e m e r k t : "Die Zahlen a ß j h i n t e r d e m Ti-
tel k ö n n e n nach der P r a x i s d i e s e r V e r z e i c h n i s s e nur Bü32 eher d e s s e l b e n W e r k e s b e z e i c h n e n . " Mit anderen Worten: D i e G l e i c h s e t z u n g von TO(io<; und R o l l e ist u n h a l t b a r . A m R a n d e sei in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g e r w ä h n t , daß 33 T . B i r t , 'Das antike B u c h w e s e n ' , die Auffassung vert r e t e n h a t , es h a n d e l e sich b e i d e n
TOIIOI
des antisthe-
n i s c h e n K a t a l o g s um G r o ß r o l l e n v o n 1000 o d e r m e h r Seiten U m f a n g . W ä r e d i e s e A u f f a s s u n g r i c h t i g , so w ü r d e n d i e v o r s t e h e n d e n B e r e c h n u n g e n u n g l e i c h günstiger a u s f a l l e n , auch 32) A . a . O . , S . 2 6 . 33) B e r l i n 1 8 8 2 , S . 449 f.; v e r g l . d e r s . , D i e B u c h r o l l e in d e r K u n s t , a . a . O . , S . 19 f.; K r i t i k und H e r m e n e u t i k , a . a . O . , S . 2 7 4 . - D u r c h s c h l a g e n d e K r i t i k an B i r t s Großr o l l e n h y p o t h e s e übte b e r e i t s E . R o h d e , G ö t t i n g s c h e G e l e h r t e A n z e i g e n 127 (1882) S . 1537-1563; jetzt w i e d e r a b g e d r u c k t in: E . R o h d e , K l e i n e S c h r i f t e n , 2 . B d . , Tübingen-Leipzig 1901, S . 428-448. V g l . außerdem die L i t e r a t u r in A n m . 1 9 .
- 140 -
wenn immer noch d i e N ö t i g u n q b e s t ü n d e , b e i R o l l e n b ü c h e r n K a p i t e l e i n t e i l u n g a n z u n e h m e n . A l l e i n , Birt h ä t t e seine G r o ß r o l l e n h y p o t h e s e , d i e für das v o r a l e x a n d r i n i s c h e Buchw e s e n k e n n z e i c h n e n d sein s o l l t e , n i e m a l s auf einen Katalog anwenden d ü r f e n , d e r , w i e er selber z u g i b t , e r s t aus a l e x a n d r i n i s c h e r Zeit h e r r ü h r t . W i e denn d i e G r o ß r o l l e n h y p o t h e s e ü b e r h a u p t zu so v i e l e n W i d e r s p r ü c h e n und U n g e reimtheiten f ü h r t , daß sie heute längst a l l g e m e i n aufgegeben i s t . N a c h a l l e d e m b l e i b t keine a n d e r e W a h l , als d i e der A n t i s t h e n e s a u s g a b e als R o l l e n k o n v o l u t e
TOHOI
aufzufassen,
d a s h e i ß t als Z u s a m m e n s t e l l u n g e n m e h r e r e r R o l l e n . In d i e sem Sinne h a t sich C . W e n d e l , 'Die g r i e c h i s c h - r ö m i s c h e B u c h b e s c h r e i b u n g , v e r g l i c h e n m i t der d e s V o r d e r e n O r i e n t ' , g e ä u ß e r t : "Die
TOHOI
d e s A n t i s t h e n e s k ö n n e n d i e s e n Na-
m e n also nur d e s h a l b t r a g e n , w e i l sie T e i l e eines größeren G a n z e n , n ä m l i c h d e r G e s a m t a u s g a b e seiner W e r k e , sind
...
der K y n i k e r , der d i e Schriften des A n t i s t h e n e s g e s a m m e l t h e r a u s g a b , h a t t e d i e s e in 10 G r u p p e n a u f g e t e i l t , und der B i b l i o t h e k s k a t a l o g , der d i e A u s g a b e zu v e r z e i c h n e n h a t t e , fügte w i e üblich jeder einzelnen S c h r i f t d i e Zahl der ßtßXia
b e i , d i e der G e w ä h r s m a n n d e s D i o g e n e s nur d a n n
zu übernehmen für nötig h i e l t , w e n n es sich um eine M e h r zahl h a n d e l t e ... In der Sache e n t s p r e c h e n d i e xo^oi
des
A n t i s t h e n e s etwa d e n 6 E n n e a d e n , zu d e n e n P o r p h y r i o s d i e 54 Schriften aus d e m Nachlaß seines L e h r e r s Plotin zusamm e n g e f a ß t h a t , und auch d i e 10
TO^OI
m
i t den K o m ö d i e n
E p i c h a r m s , d u r c h d e r e n Sammlung und G r u p p i e r u n g A p o l l o d o r o s von A t h e n P o r p h y r i o s ein Vorbild g e g e b e n h a t t e , sind zun ä c h s t als s a c h l i c h b e s t i m m t e A b t e i l u n g e n g e m e i n t , w e n n auch in d i e s e m F a l l e jede A b t e i l u n g g e r a d e in einer R o l l e Platz g e f u n d e n haben mag." 34 34) H a l l e 1 9 4 9 , S . 52 f . Ä h n l i c h v o r h e r S u s e m i h l , L i t t e r a t u r der Alexandriner-Zeit, 1. Bd., a.a.O., S. 343. V g l . Caizzi, a.a.O., S. 77.
- 141 -
So ü b e r z e u g e n d d i e a l l g e m e i n e A n n a h m e i s t , daß der Begriff -touot;
hier nur d i e m e h r e r e Rollen u m f a s s e n d e Ab-
teilung der G e s a m t a u s g a b e m e i n e n k a n n , so sehr b e d ü r f e n d i e w e i t e r g e h e n d e n E i n z e l e r k l ä r u n g e n der U b e r p r ü f u n g . W e n d e l scheint der A n s i c h t zu s e i n , daß jedes W e r k zum m i n d e s t e n eine Rolle u m f a ß t h a b e . Da A n t i s t h e n e s mehr als sechzig W e r k e v e r f a ß t h a t , von d e n e n sechs noch einmal in i n s g e s a m t e i n u n d z w a n z i g Bücher a u f g e t e i l t w a r e n , so beliefe sich d a s G e s a m t w e r k auf m e h r als 7 5 R o l l e n oder auf m e h r als 5000 D r u c k s e i t e n U m f a n g , d i e Rolle auf d a s übliche Maß von 70 D r u c k s e i t e n g e r e c h n e t . D a s w ä r e ein schier u n g l a u b l i c h u m f a n g r e i c h e r literarischer N a c h l a ß , n i c h t w e n i g e r als d a s D o p p e l t e d e s s e n , w a s Piaton geschrieben h a t . E r w e c k t d i e s e s E r g e b n i s b e r e i t s B e d e n k e n , so lehrt ein Blick auf d i e b e i d e n e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n Ata;
(I
2)
und
'ObvaoeuQ
(I
3),
daß d i e G l e i c h s e t z u n g
v o n W e r k und Rolle n i c h t in jedem F a l l e g e g o l t e n haben k a n n . E s muß als a u s g e s c h l o s s e n a n g e s e h e n w e r d e n , daß diese b e i d e n kurzen S c h r i f t e n , d i e zusammen n i c h t e i n m a l fünf D r u c k s e i t e n Umfang h a t t e n , jeweils auf eine eigene R o l l e zu stehen g e k o m m e n w ä r e n . D a s s e l b e d ü r f t e zum m i n d e s t e n für einen T e i l der e t h i s c h e n T r a k t a t e in
TOHOC
u n d einen T e i l der p o e t o l o g i s c h e n Schriften in d e n
III
to^oi
V I I I und IX g e l t e n . Man muß d e m n a c h v o r a u s s e t z e n , daß e s , a b g e s e h e n von e i n r o l l i g e n und m e h r r o l l i g e n W e r k e n , innerh a l b d e r xonoi
auch M i s z e l l a n r o l l e n g e g e b e n h a t , in d e -
nen jene Schriften g e s a m m e l t P l a t z f a n d e n , d i e zu kurz war e n , als daß sie jeweils eine Rolle h ä t t e n füllen k ö n n e n . D a d e r H e r a u s g e b e r darauf v e r z i c h t e t h a t , M i s z e l l a n r o l l e n und E i n r o l l e n w e r k e b i b l i o t h e k a r i s c h zu m a r k i e r e n , läßt sich b e i d e r A n t e i l am G e s a m t w e r k n i c h t b e s t i m m e n . W e n d e l v e r g l e i c h t im w e i t e r e n d i e
TOJIOI
der A n t i s t h e n e s a u s g a b e
m i t d e n E n n e a d e n P l o t i n s . A u c h d i e s e r V e r g l e i c h ist m i t
- 142 -
V o r s i c h t a u f z u n e h m e n . D i e Enneaden P l o t i n s , d e n e n sich d i e T e t r a l o g i e n P i a t o n s und D e m o k r i t s v e r g l e i c h e n
lassen,
sind g r ö ß e r e W e r k a b t e i l u n g e n , in d e n e n jeweils d i e A n z a h l der E i n z e l w e r k e k o n s t a n t w a r , w ä h r e n d der Umfang und so auch d i e B r u c h z a h l schwanken k o n n t e . B e i
A n t i s t h e n e s kann
jedoch keine R e d e d a v o n s e i n , daß jede A b t e i l u n g
jeweils
d i e s e l b e A n z a h l v o n W e r k e n u m f a ß t h ä t t e , und w e n n der Begriff
ro^ioe, , über d i e b l o ß e i n h a l t l i c h e G l i e d e r u n g hin-
a u s , einen b u c h t e c h n i s c h e n Sinn h a b e n s o l l , so nur d e n , daß hier n i c h t d i e A n z a h l der W e r k e , s o n d e r n , u m g e k e h r t , d i e A n z a h l der R o l l e n je A b t e i l u n g k o n s t a n t g e h a l t e n w u r d e . A l l e i n , auch b e i d i e s e r A n n a h m e e r g e b e n sich erhebliche S c h w i e r i g k e i t e n . In
TO^OI; V I I sind elf W e r k e ver-
zeichnet, von denen vier, wie die beigefügten
Zahlenanga-
ben l e h r e n , auf i n s g e s a m t d r e i z e h n R o l l e n v e r t e i l t w a r e n . Für d e n F a l l , daß d i e v e r b l e i b e n d e n sieben W e r k e a l l e s a m t auf M i s z e l l a n r o l l e n s t a n d e n , m ü ß t e d i e s e A b t e i l u n g insg e s a m t m i n d e s t e n s siebzehn Rollen u m f a ß t h a b e n . A n d e r e r seits e n t h a l t e n d i e
TOIIOI
IV und V jeweils nur zwei W e r k e ,
und da hier B u c h z a h l e n f e h l e n , k ö n n e n d i e s e W e r k e jeweils h ö c h s t e n s d e n U m f a n g e i n e r R o l l e g e h a b t h a b e n , so daß diese b e i d e n A b t e i l u n g e n i n s g e s a m t jeweils n i c h t m e h r als zwei R o l l e n e n t h a l t e n h a b e n k ö n n e n . D i e s e b e i d e n Zahlen d i f f e r i e r e n u n t e r e i n a n d e r so s e h r , daß v o n einer auch nur annähernd k o n s t a n t e n A n z a h l v o n R o l l e n je TO^Oc,
offenbar
n i c h t d i e g e r i n g s t e Rede sein k a n n . D a v o n a b g e s e h e n erscheint d i e A n z a h l v o n siebzehn R o l l e n je
TOHCK;
als Durch-
s c h n i t t s w e r t für d i e g e s a m t e A u s g a b e e n t s c h i e d e n als zu h o c h , w ä h r e n d zwei R o l l e n je
TOHO<;
e n t s c h i e d e n zu w e n i g
Raum e i n n e h m e n . W i l l m a n einen b u c h t e c h n i s c h M i t t e l w e r t v o n fünf oder sechs R o l l e n je
plausiblen
TOHOI;
erreichen,
so m ü ß t e m a n in d i e O b e r l i e f e r u n g e i n g r e i f e n . Daß in d e n To(ioi
IV und V , d i e d i e b e l i e b t e s t e n und b e k a n n t e s t e n
- 143 -
S c h r i f t e n d e s A n t i s t h e n e s e n t h i e l t e n , d i e B u c h z a h l e n im L a u f e d e r U b e r l i e f e r u n g a u s g e f a l l e n s i n d , ließe sich h ö r e n . A l l e i n , in TO^IO;
V I I h ä t t e m a n immer noch m i t
s i e b z e h n R o l l e n zu r e c h n e n , und w e n n m a n d i e s e Z a h l auch auf fünfzehn r e d u z i e r e n k ö n n t e , indem m a n d i e aufeina n d e r f o l g e n d e n ä h n l i c h lautenden T i t e l (VII 10) u n d aeu<; ß'
'KpuTTina nepl (puaeuc; aj
IlEpi
cpua£.u<
a ' ß '
£p(5xrina rcEpi tpu-
(VII 11) m i t e i n a n d e r i d e n t i f i z i e r t , s o v e r -
b i e t e t sich d o c h jeder w e i t e r e E i n g r i f f in d i e ü b e r e i n stimmend ü b e r l i e f e r t e n B u c h z a h l e n , w e n n a n d e r s m a n n i c h t den Boden des Wißbaren verlassen w i l l . So b l e i b t nichts a n d e r e s ü b r i g , als auch d i e s e Hypothese a u f z u g e b e n u n d sich b e i d e r A n n a h m e zu b e r u h i g e n , daß d i e xonoi der A n t i s t h e n e s a u s g a b e innerhalb d e r inhaltlichen Großgliederung des Katalogs gliedernde Unterabteilungen darstellen, deren buchtechnische Bedeutung sich m i t u n s e r e n M i t t e l n n i c h t b e s t i m m e n
d.
läßt.
Titel
H i e r s t e l l t sich z u n ä c h s t d i e F r a g e , o b A n t i s t h e n e s seine S c h r i f t e n selber m i t T i t e l n v e r s e h e n h a t , so daß d i e s e als authentischer Teil des Werkes interpretiert werden d ü r f t e n . E . S c h m a l z r i e d t , 'Peri p h y s e o s . Zur F r ü h g e s c h i c h 35
te d e r B u c h t i t e l ' , h a t ü b e r z e u g e n d d a r g e l e g t , daß d i e P r o s a w e r k e in älterer Z e i t g r u n d s ä t z l i c h o h n e T i t e l ers c h i e n e n . E r s t g e g e n Ende d e s f ü n f t e n J a h r h u n d e r t s , als d i e A u t o r e n , n a m e n t l i c h d i e S o p h i s t e n , jeweils eine grössere A n z a h l v o n B ü c h e r n v e r f a ß t e n , d e n e n d e r j e t z t auf-
35) M ü n c h e n 1970; d o r t e i n a u s f ü h r l i c h e r O b e r b l i c k über d i e sehr d i s p a r a t e w e i t e r f ü h r e n d e L i t e r a t u r .
- 144 -
b l ü h e n d e B u c h h a n d e l e r s t m a l s einen M a r k t e r ö f f n e t e , s c h e i n t m a n a n g e f a n g e n zu h a b e n , auch P r o s a w e r k e m i t T i t e l n zu v e r s e h e n , w i e e s , aus p r a k t i s c h e n G r ü n d e n , bei T r a g ö d i e und K o m ö d i e schon länger d e r B r a u c h w a r . So ist es gewiß kein Z u f a l l , daß es sich b e i der frühesten P r o s a s c h r i f t , für d i e w i r w e n i g s t e n s einen annähernd g l e i c h z e i t i g e n T i t e l n a m h a f t m a c h e n k ö n n e n , u m d i e 'AXifaem
des Protagoras
(VS 80 B 1) h a n d e l t . Das
e r s t e a u t h e n t i s c h e T i t e l z i t a t f i n d e t sich b e k a n n t l i c h b e i P l a t o n , der im 'Politikos' p . 2 8 4 d e r W e n d u n g ev TU Eoquaxff
b
b
(vgl. 2 8 6 ) m i t
u n v e r k e n n b a r auf d e n T i t e l
seines früher p u b l i z i e r t e n D i a l o g s 'Sophistes' a n s p i e l t . A l l e i n , aus d i e s e r E i n z e l t a t s a c h e darf m a n , w i e E . Nach36
m a n s o n , 'Der g r i e c h i s c h e B u c h t i t e l ' , b e t o n t h a t , kein e s w e g s f o l g e r n , daß Platon alle seine S c h r i f t e n m i t T i t e l n v e r s e h e n h a b e . D i e V a r i a b i l i t ä t und
Instabilität,
m i t der s p ä t e r , n a m e n t l i c h b e i A r i s t o t e l e s , d i e platon i s c h e n S c h r i f t e n zitiert w e r d e n , zwingt v i e l m e h r zu d e m S c h l u ß , daß v o n e i n e r d u r c h d e n A u t o r k a n o n i s i e r t e n d u r c h gehenden authentischen Titelgebung offenbar keine Rede sein k o n n t e . W a s für P l a t o n g i l t , g i l t , m e h r n o c h , auch für A n t i s t h e n e s . D i e Ü b e r l i e f e r u n g
(frg. 3 6 , 37 C.) w i l l
w i s s e n , A n t i s t h e n e s habe d e n EaSwv
selber b e t i t e l t . E s
ist d u r c h a u s n i c h t s i c h e r , o b d i e s e N a c h r i c h t h i s t o r i s c h g l a u b w ü r d i g i s t , aber s e l b s t w e n n sie g l a u b w ü r d i g w ä r e , so b e w i e s e sie e b e n s o w e n i g , daß A n t i s t h e n e s alle seine Schriften m i t Titeln versehen hat, wie dies das Selbstzitat
36) G ö t e b o r g s H ö g s k o l a s Ä r s s k r i f t 47 (1941) S . 5 - 5 2 , hier b e s . S . 10 f . - V g l . außerdem H . Z i l l i a k u s , B o k t i t e l n i antik l i t e r a t u r , Eranos 36 (1938) S . 1 - 4 2 . E i n e Übersicht über d i e w i c h t i g s t e n ä l t e r e n T i t e l g i b t E . L o h a n , D e librorum t i t u l i s apud c l a s s i c o s scriptores n o b i s o c c u r r e n t i b u s , D i s s . M a r b u r g 1 8 9 0 . - E i n e u m f a s s e n d e neue U n t e r s u c h u n g über U r s p r u n g , A u t h e n t i z i t ä t , F o r m und A b s i c h t der a n t i k e n B u c h t i t e l w ä r e w ü n s c h e n s w e r t .
- 145 -
d e s ' S o p h i s t e s ' im F a l l e P i a t o n s b e w e i s e n k o n n t e . So m u ß d a h i n g e s t e l l t b l e i b e n , o b , w i e und in w e l c h e m U m f a n g die antisthenischen Schriften authentische Titel getragen haben. E i n e n k l e i n e n E i n b l i c k in d i e
Uberlieferungsgeschichte
d e r T i t e l in v o r a l e x a n d r i n i s c h e r Z e i t g e s t a t t e t P e r s a i o s (frg. 6 C . } , d e r d i e T i t e l und
'HpanX-ffc; 4 i^aoauv
'AA.witi ca&nc;. Kupoe
ninpo<;
z i t i e r t . D i e s e s Z i t a t , d a s leider
g a n z v e r e i n z e l t s t e h t , b e w e i s t , d a ß b e r e i t s in d e r e r s t e n H ä l f t e d e s d r i t t e n J a h r h u n d e r t s für e i n z e l n e a n t i s t h e n i s c h e S c h r i f t e n b e s t i m m t e T i t e l in G e b r a u c h g e w e s e n sind u n d d a ß in m a n c h e n F ä l l e n ein und d e r s e l b e T i t e l für v e r s c h i e d e n e W e r k e g e b r a u c h t w u r d e , so daß m a n zur U n t e r scheidung adjektivische Umfangsbezeichnungen
hinzusetzte,
u m d a s e i n e W e r k b e q u e m v o m a n d e r e n u n t e r s c h e i d e n zu k ö n n e n . A u f v o r a l e x a n d r i n i s c h e n U r s p r u n g w e i s e n a u c h d i e adj e k t i v i s c h e n Zusatz- u n d M e h r f a c h t i t e l h i n , w i e sie im K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n b e i e i n e m D r i t t e l aller T i t e l b e g e g n e n . S o l c h e M e h r f a c h t i t e l d ü r f t e n in d e r Regel daher rühren, daß die Grammatiker bei der pinakog r a p h i s c h e n B e s t a n d s a u f n a h m e z w e i , b i s w e i l e n sogar d r e i v e r s c h i e d e n e T i t e l für ein u n d d a s s e l b e W e r k v o r f a n d e n , die sie, wohl aus kritischer Rücksicht, allesamt aufzun e h m e n für g u t e r a c h t e t e n . E s k o n n t e n a t ü r l i c h auch v o r k o m m e n , d a ß e i n e S c h r i f t v o r l a g , die gar keinen oder einen nichtssagenden Titel t r u g . In d i e s e m F a l l e w a r d i e G r a m m a t i k g e z w u n g e n , T i t e l b z w . Alternativtitel oder adjektivische Zusätze selber zu e r f i n d e n . O b ein T i t e l v o r a l e x a n d r i n i s c h e n o d e r g r a m matischen Ursprungs ist, läßt sich, abgesehen von den obeng e n a n n t e n d r e i T i t e l n , d i e P e r s a i o s z i t i e r t , im E i n z e l fall nicht mehr ausmachen.
- 146 -
Der K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n (frg. 1 C . ) , d e n d e r H e r a u s g e b e r , w i e sich w a h r s c h e i n l i c h m a c h e n l i e ß , aufgrund der Gelehrsamkeit der hellenistischen
Grammatik
e r s t e l l t h a t , zeigt T i t e l von u n t e r s c h i e d l i c h e r F o r m und mannigfachen Variationen. A u f s g a n z e g e s e h e n finden sich d r e i v e r s c h i e d e n e G r u n d f o r m e n v o n T i t e l n : S a c h t i t e l , d i e d u r c h d i e Präposition
nepi
d a s H a u p t t h e m a einer S c h r i f t w i e d e r g e b e n
(I 1,5; II 1,2,3,4; III 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 ; V I 2,4; V I I 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 1 0 , 1 1 ; V I I I 1,2,3,4,5,6,7; IX
1,2,4,5,7,8,9,10,
11); N a m e n t i t e l , d i e s u b s t a n t i v i s c h d i e P e r s o n n e n n e n , v o n d e r o d e r Uber d i e in einer S c h r i f t h a u p t s ä c h l i c h geredet wurde
(I 2,3; IV 1,2; V 1,2; V I 3; IX 3,6; X 1 , 2 , 3 , 4 ,
5,6,7); s c h l i e ß l i c h , g e w i s s e r m a ß e n als v e r m i t t e l n d e Zwis c h e n f o r m , s u b s t a n t i v i s c h e S a c h t i t e l , d i e I n h a l t , F o r m oder Absicht einer Schrift schlagwortartig zusammenfassen V I 1; V I I
(I 4;
11,12).
D i e s e G r u n d f o r m e n e r s c h e i n e n j e w e i l s in m a n n i g f a l t i g e n Variationen. Die durch die Präposition
nepi g e b i l d e t e n
S a c h t i t e l , d i e n a h e z u zwei D r i t t e l aller T i t e l repräsent i e r e n , d r ü c k e n t e i l s d i e Sache (II 1; III 1,2; V I 4; V I I 7,9,10; V I I I 1,2,7; IX 2 , 1 1 ) , t e i l s d i e P e r s o n
(I 5;
V I I I 3,5,6; IX 1,5,8,10) a u s , v o n d e r m a ß g e b l i c h d i e Rede i s t , w o b e i in b e i d e n F ä l l e n auch D o p p e l b e g r i f f e , m e i s t g e g e n s ä t z l i c h e r A r t , v o r k o m m e n können
(III 5; V I I 5,6,8;
V I I I 4 b z w . IX 4 , 1 0 ) . D i e s e e i n f a c h e n V a r i a n t e n k ö n n e n erw e i t e r t w e r d e n . E n t w e d e r n e h m e n sie einen g l e i c h a r t i g e n Z w e i t t i t e l (I 1; III 3,4; V I I 1) oder auch D r i t t i t e l
(III
6; IX 7) zu s i c h , d e r d a n n d u r c h d i e A l t e r n a t i v p a r t i k e l fi b e i g e f ü g t w i r d , o d e r sie erhalten e i n e n
substantivischen
(VII 13) o d e r , h ä u f i g e r , a d j e k t i v i s c h e n Zusatz
(II 3;
III 7; V I 1; V I I 4 ) , d e r d a s T h e m a noch e i n m a l g e n a u e r prä-
- 147 -
zisiert; einmal begegnet auch ein Doppeltitel mit adjektivischer Beifügung
(II 2 ) . D i e k o m p l i z i e r t e s t e
Variante
dieses Typus bietet schließlich der einigermaßen monströse T i t e l rfept
BIXATOCUVII«;
SeuTSpot;, TptToi;,
xai ävbpeiai; npoxpenT
npuxoi;,
LMCX;
nepl eeoicviboi; 6 ' e ' (II 4) .
D i e N a m e n s t i t e l , die ungefähr ein V i e r t e l aller Titel a u s m a c h e n , t r e t e n e i n m a l in e i n f a c h e r F o r m a u f V 2;
X 6); e s k o m m t a u c h v o r , d a ß z w e i N a m e n
stehen
(IV 1;
nebeneinander
(I 6; X 1) o d e r a u c h a l t e r n a t i v a u f g e f ü h r t w e r d e n
(X 3,4) . E i n e E r w e i t e r u n g d i e s e r V a r i a n t e n g e s c h i e h t , indem den Namentiteln alternativ ein nepi-Titel wird, der entweder das Thema weitere Hauptperson
beigegeben
(V 1; V I 3; X 2 , 5 , 7 ) , e i n e
(IX 3 , 6) o d e r a u c h d i e F o r m d e r
(I 2 , 3) n e n n t ; e i n m a l t r i t t h i e r z u n o c h e i n e
Schrift
adjektivische
Beifügung, die über den Umfang der Schrift Auskunft gibt (IV 2) . Die substantivischen Sachtitel schließlich, die knapp ein Zehntel aller Titel umfassen, erscheinen ebenfalls einfacher Form
in
(I 4; V I 1 ) . A u c h h i e r g i b t e s E r w e i t e r u n -
g e n . Hierher gehört der Titel epuTtiixa nepi tpuaeu«;
ß'
'EpuTinja nepl ipuaeut
a' ,
(VII 11) u n d d e r m e r k w ü r d i g e
und vielleicht korrupte Titel
Ao£ou ri £p icrt I,K6<;
(VII
12).
E n d l i c h i s t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g n o c h a u f d e n T i t e l IIpo<; TOv ' IoonpaToui; 'Anaptupov Titelpraxis der Anklagereden
(I 7) zu v e r w e i s e n , d e r d i e aufnimmt.
Es läßt sich nicht mehr mit Sicherheit
entscheiden,
wie der große Variantenreichtum und die disparate Vielfalt d e r B u c h t i t e l , w i e s i e d e r K a t a l o g b i e t e t , zu e r k l ä r e n
ist.
Die Wahrscheinlichkeit spricht jedoch d a f ü r , daß die Unbes t ä n d i g k e i t d e r T i t e l g e b u n g zum g r ö ß t e n T e i l a u s d e r v o r a l e x a n d r i n i s c h e n E p o c h e d a t i e r t , in d e r d i e S c h r i f t e n d e s Antisthenes
m e h r a l s e i n J a h r h u n d e r t lang u n g e s c h ü t z t d e r
-
148
-
W i l l k ü r der U b e r l i e f e r u n g a u s g e s e t z t g e w e s e n s i n d . E s g a b ja n i e m a n d e n , d e r d i e B e w a h r u n g und w i s s e n s c h a f t l i c h e P f l e g e d i e s e s so u m f a n g r e i c h e n N a c h l a s s e s sich h ä t t e angelegen sein lassen; D i o g e n e s und d i e frühen K y n i k e r , d i e A n t i s t h e n e s noch am n ä c h s t e n s t a n d e n , w a r e n nach T e m p e r a m e n t und g e i s t i g e m Z u s c h n i t t zu a l l e r l e t z t g e e i g n e t und g e w i l l t , eine solche A u f g a b e auf sich zu n e h m e n . So zeigt etwa auch das umfangreiche Verzeichnis der Schriften Demokrits
(Diog.
L a e r t . 9 . 4 6 - 4 9 ) , d i e e b e n f a l l s lange Zeit u n g e s c h ü t z t uml i e f e n , eine ü b e r a u s g r o ß e V i e l f a l t und U n b e s t ä n d i g k e i t der T i t e l , w ä h r e n d der K a t a l o g d e r p l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n (Diog. L a e r t . 3 . 5 8 - 6 1 ) , d e n e n d i e A k a d e m i e früh eine sorgfältige P f l e g e a n g e d e i h e n l i e ß , eine bis ins L e t z t e d u r c h g e f ü h r t e s y s t e m a t i s c h e O r d n u n g in d e r T i t e l g e b u n g
aufweist.
D e m g e g e n ü b e r wird m a n d i e S t ö r u n g e n , d i e d e r K a t a l o g der a n t i s t h e n i s c h e n Schriften im L a u f e d e r Ü b e r l i e f e r u n g e r l i t t e n h a t , eher gering a n s e t z e n . A b g e s e h e n v o n e i n i g e n p a l ä o g r a p h i s c h leicht e r k l ä r b a r e n A u s l a s s u n g e n , V e r s c h r e i b u n g e n o d e r W i e d e r h o l u n g e n , von d e n e n in jedem E i n z e l f a l l zu reden sein w i r d , f ä l l t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g v o r allem a u f , daß d i e b e i d e n T i t e l 'HpaKAiK ö eAaaauv und Küpo<; Hixpcx;, d i e schon d i e v o r a l e x a n d r i n i s c h e Ü b e r l i e f e r u n g (frg. 6 C.) k e n n t , im K a t a l o g f e h l e n . D i e s ist b e s o n d e r s auffällig im F a l l e d e s 'HpauXfii; . W e n n d e r K a t a l o g e i n m a l d e n T i t e l ' HpanÄrK o H E I ^ U V ri nepi taxuoc (IV 2) b i e t e t , so e r w a r t e t m a n , d e m e n t s p r e c h e n d auch einen T i t e l d e s T y p s 'HpocnA.ffi; 6 tXauouv v o r z u f i n d e n . S t a t t d e s s e n g i b t der Katalog d i e b e i d e n T i t e l "HpanXtK fi "epl q>povnaeu<; Mal ia(X 1) und 'HpanXfit; xai Mtöai; (X 2 ) . Dieser Befund b e f r e m d e t d o p p e l t : n i c h t n u r , w e i l d e r e r w a r t e t e Titelzusatz 6 ikaoaiav fehlt, sondern, mehr noch, weil der ü b e r l i e f e r t e Z u s a t z t i t e l ö nei^uv im G r u n d e sinnlos w i r d , da v o n einer "größeren" S c h r i f t e i n e s T i t e l s n i c h t g u t
- 149 -
die Rede sein k a n n , wenn es hierzu nicht nur ein
einziges,
"kleineres" P e n d a n t gegeben h a t , sondern deren z w e i . Daß e s h i e r in d e r T a t m i t d e r Ü b e r l i e f e r u n g n i c h t s e i n e R i c h t i g k e i t h a b e n k a n n , l e h r e n d i e b e i d e n A l t e r n a t i v t i t e l ri rteoi laxuoc
(IV 2) u n d ri repi (ppovnceox; xctl inxuoi;
(X 1) . D a ß
die "größere" Heraklesschrift lediglich über die gehandelt haben sollte, während eine andere,
Stärke
jedenfalls
weniger umfangreiche Schrift gleichen Titels über die Stärke und Einsicht handelte, erscheint wenig
wahrscheinlich.
W i e denn überhaupt das Thema "Stärke" als Thema d e s 6
e n t s c h i e d e n a l s zu e n g e r s c h e i n t u n d
' Hpavaffi;
nachgerade
nach jener komplementären Ergänzung durch das Thema
"Ein-
sicht" v e r l a n g t , wie sie der Titel X 1 b i e t e t . Offenbar liegt hier eine tiefergehende Störung der Oberlieferung
vor,
deren Ursache sich nicht mehr ergründen läßt. Womöglich repräsentieren die beiden Titel
'HpauAffc; o pei^wv rj nepi
laxuo<;
r\
(IV 2) u n d
'HPOMXRK
NEOL
>T-POVIIAEUT;
(X 1) e i n u n d d i e s e l b e S c h r i f t , d e r e n
«at ic-
Originaltitel
'HpaMA.ff(; ö HE iCuv r) nept cpoovnccwc, Kai Icy^uoc,
lautete und
im K a t a l o g i r r t ü m l i c h d o p p e l t a u f g e f ü h r t w u r d e u n d so in der Überlieferung jeweils eine andere Verkürzung In d i e s e m F a l l e w ä r e d e r ten Überlieferung Mi∾
(X 2) zu
' HpcmXrfc i
der
EACXOCTCÜV
(frg. 6 C.) mit dem Titel
erlitt. indirek-
' HpauXfit; nal
identifizieren.
W e n n d e r K a t a l o g im F a l l e d e s ' HpaxXiK
identische Ti-
tel durch adjektivische Größenangaben differenzierte, so d ü r f t e d i e s a u c h im F a l l e d e s Küpo<; g e g o l t e n h a b e n . D i e Oberlieferung hat hiervon allerdings keine Spuren hinterl a s s e n ; s i e b i e t e t d i e T i t e l Küpo<; ßaaLXElax,
( i v 1) u n d
(v 1) o h n e j e d w e d e d i f f e r e n z i e r e n d e
Küpoc; ri nepi Größenangabe.
D a ß d e r e r s t g e n a n n t e T i t e l , d e r m i t d e m " g r ö ß e r e n " ' HpaxXfK in d e m s e l b e n
TOHOC
s t e h t , die umfangreichere Schrift re-
p r ä s e n t i e r t , w ä h r e n d d e r T i t e l KOpoc ^ "Epi ßaaiAeiat;
(V 1)
- 150 -
mit dem
Küpoc, nvtcpoc; d e r i n d i r e k t e n
Überlieferung
(frg. 6 C.) identisch i s t , liegt auf der H a n d . So liegt die Vermutung nahe, daß der auffällig kurze und o n s a r m e T i t e l Küpoc
(IV 1 ) , d e m f o l g e n d e n
informati-
'HpanArK - P e n d a n t
e n t s p r e c h e n d , im K a t a l o g u r s p r ü n g l i c h d e n Z u s a t z oder b
HEICWV
samt folgender Themaangabe
o Meyac
trug.
Mit diesen Überlegungen ist die Grenze des Vermutbaren b e r e i t s e r r e i c h t . H i e r g i l t es i n n e z u h a l t e n , u m n i c h t G e f a h r zu l a u f e n , d i e r e z e p t i o n s g e s c h i c h t l i c h b e d i n g t e Inkonstanz und Inkonsequenz der Titelgebung, wie sie der Katalog b i e t e t , durch willkürliches Systematisieren
künst-
l i c h zu g l ä t t e n u n d so g e w a l t s a m zu ä n d e r n u n d zu v e r fälschen. Die indirekte Überlieferung, die erstaunlich
reich-
h a l t i g i s t , b e s t ä t i g t im g r o ß e n u n d g a n z e n d i e T i t e l g e b u n g d e s K a t a l o g s , w e n n a u c h d i e Z i t a t e im E i n z e l n e n v o n h ö c h s t unterschiedlicher Form und Genauigkeit
sind.
E i n e R e i h e v o n T i t e l n w e r d e n e x a k t in d e r F o r m a u f g e führt, wie sie auch der Katalog z e i g t . So zitiert Persaios (frg. 6 C . ) 3 4 , 42 C . )
den Titel
(x 6); H e r o d i k o s
'AXnißia&Ti<;
b i e t e t d i e T i t e l ' Kanaaia
(X 7 ) ; P h r y n i c h o s
( f r g . 1o C . )
f ü h r t d e n T i t e l nepi 'o&va-
aeiac (IX 1) a u f ; D i o g e n e s L a e r t i u s g i b t d e n T i t e l 'AXfiaeia W e n d u n g ev "rff 'AXriSeia
(frg. 7 C . )
(VI 1) d u r c h d i e
schließlich
präpositionale
w i e d e r . E b e n f a l l s in g e n a u e r
stimmung mit dem Katalog zitieren Herodikos und Diogenes Laertius
(frg.
(v 2) u n d 'ApxeXaoc
( f r g . 36 C . )
Uberein-
(frg. 37AB C . )
d e n T i t e l EaSuv
j e d o c h ist h i e r d i e Ü b e r l i e f e r u n g d e s K a t a l o g s
(VI
3
) .
dahingehend
zu k o r r i g i e r e n , d a ß d e r f o l g e n d e T i t e l a l s A l t e r n a t i v t i tel des vorhergehenden Titels erscheint: ävTiXeyeiv
EaOuv (ri) nepi TOÜ
a'ß'y'.
D a s l e t z t g e n a n n t e B e i s p i e l l e i t e t U b e r zu j e n e n T i t e l -
- 151 -
Z i t a t e n , die die Katalogtitel zwar k o r r e k t , jedoch, wie in a n t i k e r P r a x i s ü b l i c h , in h a n d l i c h v e r k ü r z t e r w i e d e r g e b e n . D e r C o d . P a l a t . 88
s c r i p t i o d e n T i t e l Atac, r} Alavxoc; koyoc, 'O&uacreut;
; Athenaios
T? q>uai.o-rvu(ioviMÜ
(II
3) d u r c h d i e W e n d u n g
wieder; derselbe Athenaios
tüv
EV
( f r g . 17 C.)
( f r g . 1 8 A B C.) f ü h r e n d e m e n t s p r e c h e n d d e n T i t e l
Ilept 6 tuet ioauvT)<; «at äv6peta<; rcpoxpEirt IKO<; Tp iioc,,
AIOK;,
(I 3) a l s
( f r g . 16 C . ) g i b t d e n T i t e l nepl
IPUA T O Y V U H O V LKOQ
und Pollux
super-
(I 2) a l s
d e n T i t e l '06uoaeü<; fi fnepl] '06UOO£OJ(; (koyof,}
OCXJHOXWV
Form
(X) z i t i e r t in d e r
nepl eeöyviboQ b' E '
Tip itpoTpEnx IHS
npüxoc;, SeuTEpot;,
(II 4) d u r c h d i e W e n d u n g
EV
an.
A b g e s e h e n v o n d i e s e n p r ä z i s e n Z i t a t e n f i n d e n s i c h in der indirekten Uberlieferung auch freiere
Umschreibungen
d e r im K a t a l o g a u f g e f ü h r t e n T i t e l . A e l i u s A r i s t i d e s
(frg.
41 C . ) p a r a p h r a s i e r t d e n T i t e l IlEpl oivou xpvo^ac, f) nepl ueÖTK ri nEpi
TOU
KUHA.WTCO(;
ßlßAiov ...
E&OHEI
EIc, olvov.
Herodikos
EIVOU
(IX 7) m i t d e n W o r t e n :
' A V T IO-9EVOU<;
nEpi X P ^ O E ^ C
(III 4) u m s c h r e i b e n d a l s
X IH&<; &iaXoyo<; ; d e m e n t s p r e c h e n d g e b e n P h i l o d e m 39A C . ) , Cicero
xo
( f r g . 43 C.) b e z e i c h n e t d e n T i t e l
nepl vopou rj nEpi noXiTEiat
den Titel
...
e
I
( f r g . 39B C.) u n d L a k t a n z
N S P I <J>UOEW<; A ' ß '
no\i
(frg.
( f r g . 39E C . )
(VII 10) a d j e k t i v i s c h
umschrei
b e n d a l s yvoiyioc, b z w . a l s " p h y s i c u s " w i e d e r . S c h w e r e r a l s diese leicht erklärbaren Zitatabweichungen wiegt es, wenn Diogenes Laertlus
( f r g . 7 C.) e i n m a l d e n T i t e l
MaioouvT|<; Hat av&pEiat; npoxpenx ixot; nepl eeoyvibot; npoxpErtxuot<;
6' E'
nepi 6i-
npCxoc, &Eux£po<; , xpixo <;,
(II 4) d u r c h d e n A u s d r u c k
EV X O K
wiedergibt. Der Sprachgebrauch
erklärt
sich wohl so, daß diese Schrift, wie der vollständige Tit e l z e i g t , o f f e n b a r in z w e i v o n e i n a n d e r d e u t l i c h g e s c h i e dene Teile zerfiel, deren einer Uber Gerechtigkeit und T a p f e r k e i t h a n d e l t e , d e r a n d e r e ü b e r T h e o g n i s , so d a ß m a n
- 152 -
das G a n z e , wenn m a n w o l l t e , auch pluralisch als eine Mehrzahl protreptischer Schriften betrachten
konnte.
E i n e n F a l l für sich b i l d e n s c h l i e ß l i c h d i e T i t e l v o m Typ
' HpaMÄrf«;
u n d KCpoq
, deren genaue Bestimmung und
U n t e r s c h e i d u n g im K a t a l o g so g r o ß e S c h w i e r i g k e i t e n
berei-
tete. Diogenes Laertius Wendung
( f r g . 19 C.) g e b r a u c h t e i n m a l d i e
6ta toO HeyaXou 'HpauXEour, , w o b e i e r o h n e F r a g e
jene S c h r i f t im A u g e h a t , d i e d e r K a t a l o g a l s heu'UV fi üEpi
(
I v
gemeint sein, wenn Diogenes Eratosthenes 'HpanXet
'Hpav.Affc &
2) a u f f ü h r t . D a s s e l b e W e r k d ü r f t e (frcr. 2 2 , 23 C.) u n d P s . -
(frg. 2 4 A B C . ) d a s e i n f a c h e T i t e l z i t a t iv tw
gebrauchen. Persaios zitiert einmal den Titel
'KpaHXfft; o ^Aaaowv
; d i e s e r T i t e l , d e r im K a t a l o g
w i e w o h l er e i n n o t w e n d i g e s K o m p l e m e n t zum T i t e l b
IJECL'UV
b i l d e t , ließ sich a u s
fehlt,
' HPOHXTK
überlieferungsgeschicht-
lichen Erwäaungen m i t einiger Wahrscheinlichkeit m i t dem T i t e l 'Hpa^Xfic nat r.u&aq Titel
Doublette des Titels (IV 2)
(X 2) i d e n t i f i z i e r e n , w ä h r e n d d e r
'HpanXrit; ri nepi cppovficrEui; Mal laxuoc
(X 1) a l s
'HpaMXffc ö pxi^wv fi nEpl loxuot;
erschien.
A n d e r s s t e l l t s i c h d i e i n d i r e k t e O b e r l i e f e r u n g d a r im Falle der
Küpoq-Titel. Herodikos
Z i t a t £v öa-repu TÜV Kupuv
( f r g . 2 9 A C.) b i e t e t d a s
u n d b e z e u g t s o , in v o l l e r
Über-
einstimmung m i t dem Katalog, daß es zwei Schriften dieses Titels gegeben hat. Diogenes Laertius braucht einmal die Wendung
( f r g . 19 C.) g e -
^LA TOÜ Kupou
und
( f r g . 10 C.) s p r i c h t u m s c h r e i b e n d v o n e i n e m
Phrynichos Xoyoc nspi
Kupou; in b e i d e n F ä l l e n d ü r f t e d e r T i t e l Küpoc;
( i v 1) g e -
m e i n t s e i n , d e r im K a t a l o g v i e l l e i c h t u r s p r ü n g l i c h d e n Zus a t z ö HE Cr,uv t r u g . P e r s a i o s den Titel
Küpoc niHpoc
(frg. 6 C.) zitiert
schließlich
; d i e s e r T i t e l ließ sich m i t e i n i -
- 153 -
ger
Wahrscheinlichkeit
mit dem
Titel
Küpor, ri n e p i
liaoUsui;
(V 1) i d e n t i f i z i e r e n , der im Katalog allerdings ebensow e n i g eine a d j e k t i v i s c h e G r ö ß e n a n g a b e t r ä g t w i e sein umfangreicheres
Pendant.
A b s c h l i e ß e n d muß v o n jener H a n d v o l l v o n T i t e l n d i e R e d e s e i n , d i e im K a t a l o g fehlen oder zu fehlen D i e S t e l l e n b e d ü r f e n a l l e s a m t genauerer
scheinen.
Betrachtung.
C i c e r o , E p i s t . ad A t t . 12.38 (frg. 13 C . ) : K Y P X A 2 m i h i sie p l a c u i t u t cetera A n t i s t h e n i s , h o m i n i s acuti magis quam eruditi. Hier h a t d a s g r i e c h i s c h e W o r t KYP£AE
S c h w i e r i g k e i t e n be-
r e i t e t und eine F ü l l e v o n V e r b e s s e r u n g s v o r s c h l ä g e n
her-
v o r g e r u f e n . Nur der V o l l s t ä n d i g k e i t halber sei e i n g a n g s ein E i n f a l l z i t i e r t , d e n B i r t g e ä u ß e r t h a t : "Ist d i e s * 37 v i e l l e i c h t ( n e p l ) KIPHTK ?" S . B o s i u s , 'Animadversiones 38 in E p i s t u l a s C i c e r o n i s ad A t t i c u m ' , schlug v o r , den überl i e f e r t e n T e x t in Küpoc &'e' den Zahlenangaben
6'e'
zu ändern; C i c e r o habe m i t
auf d i e b e i d e n TO^OI IV und V der
A u s g a b e v e r w e i s e n w o l l e n , in d e n e n d i e beiden
Küpen aufge-
f ü h r t w u r d e n . D i e s e K o n j e k t u r , d i e nahezu e i n h e l l i g e n Beif a l l g e f u n d e n h a t , ist jedoch keineswegs ü b e r z e u g e n d . W e n n C i c e r o zwei Schriften im A u g e h a t t e , so ist n i c h t einzus e h e n , w i e s o er d a s V e r b u m "placuit" in d e n Singular ge37) D a s antike B u c h w e s e n , a . a . O . , S . 4 4 9 , A n m . 1 . 38) A n t w e r p e n 1 5 8 5 , S . 1 7 1 . - Diese alte H u m a n i s t e n k o n j e k t u r h a t in der M e h r z a h l der m a ß g e b l i c h e n A u s g a b e n der Attic u s b r i e f e B e i f a l l g e f u n d e n . V g l . außerdem u . a . M e n a g i u s , O b s e r v a t i o n e s e t e m e n d a t i o n e s in Diogenem L a e r t i u m , in: C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , 2 . B d . , a . a . O . , S . 10; C h a p p u i s , A n t i s t h e n e , a . a . O . , S . 3 3 , A n m . 2; M u e l l e r , D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s , a . a . O . , S . 44; Mullach, Fragmenta Philosophorum Graecorum, 2. B d . , a . a . O . , S . 275; zuletzt H u m b l e , A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n , a.a.O., S. 56.
- 154 -
setzt h a t . Diesem Einwand trägt D . R . Shackleton Bailey, 39 •Cicero's L e t t e r s t o A t t i c u s ' , R e c h n u n g , der d i e Lesung Küpoc ß '
v o r s c h l ä g t ; C i c e r o habe auf d e n zweiten
in
V v e r w e i s e n w o l l e n . G e g e n d i e s e w i e auch g e g e n
TOHOC
Küpot;
d i e v o r h e r g e h e n d e K o n j e k t u r läßt sich jedoch e i n w e n d e n , daß Z a h l e n a n g a b e n h i n t e r einem T i t e l nach a n t i k e m U s u s w e d e r die
TOHOI
i n n e r h a l b einer A u s g a b e noch d i e R a n g f o l g e zweier
S c h r i f t e n d e s s e l b e n T i t e l s b e z e i c h n e n , sondern stets d a s jeweils in F r a g e s t e h e n d e Buch ein und d e s s e l b e n W e r k e s . A u ß e r d e m ist es auch k a u m g l a u b l i c h , daß sich C i c e r o g e g e n ü b e r A t t i c u s auf e i n e so p e d a n t i s c h - g e l e h r t e W e i s e ausged r ü c k t haben s o l l t e . I . 40 Cazzaniga, den F . Decleva Caizzi, 'Antisthenis F r a g m e n t a ' , z i t i e r t , h a t n e u e r d i n g s v o r g e s c h l a g e n , Küpoc 6E
ZU lesen; C i c e r o h a b e d e n Satz g r i e -
c h i s c h b e g o n n e n u n d sei d a n n s p i e l e r i s c h ins L a t e i n i s c h e g e f a l l e n . A l l e i n , d i e s e V e r m u t u n g ist g e i s t v o l l e r als d i e S t e l l e e r f o r d e r t und f i n d e t ü b e r d i e s an d e r c i c e r o n i a n i schen S p r a c h p r a x i s k e i n e S t ü t z e . W e n n m a n ü b e r h a u p t konjizieren w i l l , so e m p f i e h l t sich am e h e s t e n d i e e i n f a c h e und z w a n g l o s e L e s u n g
K0po<;. A b e r auch für d i e s e K o n j e k t u r
g i l t , w i e für a l l e a n d e r e n , d e r s c h l a g e n d e n E i n w a n d , d e n W i l a m o w i t z v o r g e b r a c h t h a t : "Kyros w ü r d e C i c41e r o n i c h t m i t griechischen Buchstaben geschrieben haben. In der T a t b e d a r f es keiner K o n j e k t u r e n , w e i l es m i t der U b e r l i e f e r u n g seine R i c h t i g k e i t h a t . D e r N a m e Kupoffc ist ein s e l t e n e r , a b e r r e g e l r e c h t g e b i l d e t e r E i g e n n a m e ; der K o m i k e r A n t i p h a n e s Bildung
(frg. 220 Kock) b e z e u g t d i e a n a l o g e
M-riTpfft; . M e h r n o c h : Der N a m e k e h r t w i e d e r in einer Ge-
s c h i c h t e , d i e d i e Suda s . v . Ewnpa-cric
(4 p . 405 A d l e r ) er-
39) 5 . B d . , C a m b r i d g e 1 9 6 6 , S . 3 3 1 . 40) M a i l a n d 1 9 6 6 , S . 8 9 . 41) P l a t o n , 2. B d . , a . a . O . , S . 2 7 , A n m . 2 .
- 155 -
zählt: Kupacü; &E Tic ovopa, Xfo<; to y£vo$, üc auveao|i£voi; upaTEi, u eu$ü<;
HO J E u S ^ A A V T
SHETVCK;
6.k£ti\evo£V
i napi ,
TOV
TOCTO
-ratpov ovap HOVOV
CXJ-SEIC;
anoXauacn;
ijx i K,\T)CTE v • TOÜ
£unai
N i c h t n u r , daß hier d i e N a m e n s f o r m , d i e C i c e r o b i e t e t , auf d a s g e n a u e s t e w i e d e r k e h r t u n d so v o r a l l e m V e r d a c h t g e s c h ü t z t ist - d i e S e l t e n h e i t d i e s e s N a m e n s , d e r nur an d e n b e i d e n g e n a n n t e n S t e l l e n v o r k o m m t , legt d i e V e r m u t u n g n a h e , ja zwingt r e c h t e i g e n t l i c h zu d e m S c h l u ß , daß d i e G e s c h i c h t e , d i e d i e Suda e r z ä h l t , ein kurzes E x z e r p t aus ebenjener Schrift des Antisthenes ist, deren Titel Cicero zitiert. So, vollkommen überzeugend, Wilamowitz:
"Der
N a m e ... ist selten g e n u g , u m d a m i t eine A n e k d o t e zu v e r b i n d e n , d i e b e i Suidas aus u n b e k a n n t e r Q u e l l e am S c h l ü s s e d e s A r t i k e l s SunpaTiK s t e h t , und in der ein C h i e r Kupa5<; 42 d e n S o k r a t e s a u f z u s u c h e n k o m m t , ihn aber tot f i n d e t . A n t i s t h e n e s e r z ä h l t e d e m n a c h , w i e der C h i e r K y r s a s nach A t h e n k a m , um S o k r a t e s k e n n e n z u l e r n e n ; in A t h e n , so d a r f m a n e r g ä n z e n , erfuhr e r , d a ß m a n S o k r a t e s h i n g e r i c h t e t h a b e ; v o l l e r T r a u e r legte sich Kyrsas an S o k r a t e s ' Grab e zum S c h l a f e n n i e d e r , u n d nun w i r d ihm d i e e r s e h n t e Beg e g n u n g m i t d e m v e r e h r t e n M a n n e im T r a u m zuteil; tags darauf r e i s t e er u n v e r z ü g l i c h a b . D i e G r u n d t e n d e n z d i e s e r leider nur sehr k n a p p ü b e r l i e f e r t e n G e s c h i c h t e l i e g t auf d e r H a n d : Sokrates lebt und w i r k t im T o d e f o r t , e i n e heroisierte G e s t a l t g l e i c h s a m , d i e d e m g l ä u b i g e n A n h ä n g e r im I n k u b a t i o n s s c h l a f e E r k e n n t n i s und b e l e h r e n d e U n t e r w e i s u n g s c h e n k t . M a n w ü ß t e g e r n e , in w e l c h e r F o r m A n t i s t h e n e s d i e s e e i g e n t ü m l i c h e S o k r a t e s g e s c h i c h t e , v o n der w e d e r P i a t o n noch
42) A . a . O . - A l s erster h a t D i t t m a r , A i s c h i n e s v o n S p h e t t o s , a . a . O . , S . 63 und 6 9 , A n m . 1 4 , auf d i e K y r s a s g e s c h i c h te h i n g e w i e s e n , ohne jedoch d e n n a h e l i e g e n d e n Schluß auf A n t i s t h e n e s zu ziehen; er h ä l t d i e G e s c h i c h t e für e n t s t a n d e n "im K r e i s e d e s H e r a k l e i d e s P o n t i k o s " .
- 156 -
X e n o p h o n w i s s e n , d a r g e b o t e n h a t . W i l a m o w i t z : "So e t w a s paßt besser für den
Xoyoc v o n e i n e r apetfi d e s S o k r a t e s 43 a l s für e i n e n D i a l o g . " Allein, das kurze Referat der Suda kann nicht darüberhinwegtäuschen, daß das Kernstück
der ganzen Erzählung das Traumgespräch zwischen u n d K y r s a s g e w e s e n i s t , in d e m , d e r S i t u a t i o n
Sokrates
entsprechend,
v o n d e r P r o b l e m a t i k d e s T o d e s und d e m L e b e n im J e n s e i t s d i e R e d e g e w e s e n sein d ü r f t e . E i n s o l c h e s G e s p r ä c h a b e r , d e s s e n T h e m a t i k a u f f ä l l i g an d e n p l a t o n i s c h e n
'Phaidon' und den
' E u d e m o s ' d e s A r i s t o t e l e s g e m a h n t , ließ sich u n g l e i c h b e s ser in d i a l o g i s c h e r d e n n in d i h e g e m a t i s c h e r F o r m d a r s t e l l e n Abschließend ist darauf hinzuweisen, daß der Katalog der antisthenischen Schriften von einer Schrift mit dem T i t e l Kupaac;
nichts w e i ß . Dieser Befund darf nicht über-
r a s c h e n ; es w ä r e b e i m U m f a n g d e s a n t i s t h e n i s c h e n
Nachlas-
ses d u r c h a u s n i c h t zu v e r w u n d e r n , w e n n d e r H e r a u s g e b e r d i e eine oder die andere Schrift übersehen oder vergessen hätte 43) A . a . O . - D i t t m a r , a . a . O . , S . 63 f . , u n d W i l a m o w i t z , a . a . O . , m a c h e n auf e i n e m e r k w ü r d i g e P a r a l l e l e zur K y r s a s g e s c h i c h t e a u f m e r k s a m . E p i s t . S o c r . 17.2 b e r i c h t e t : Ein lakedämonischer Jüngling will Sokrates besuchen; v o r d e n T o r e n A t h e n s e r f ä h r t e r , daß S o k r a t e s t o t ist; u n v e r z ü g l i c h b e g i b t er s i c h zu S o k r a t e s ' G r a b , r e d e t m i t d e m G r a b m a l , u n d w e i n t b i s ihn d e r S c h l a f ü b e r m a n n t ; am M o r g e n k ü ß t er d e n B o d e n , g r ü ß t p i e t ä t v o l l d i e G r a b s t ä t t e und f ä h r t n a c h M e g a r a z u r ü c k . Es ist nicht unwahrscheinlich, daß diese Geschichte ebenf a l l s auf e i n e n s o k r a t i s c h e n D i a l o g z u r ü c k g e h t . W o möglich erhielt das Original, dessen lebhaften Stil d a s E x z e r p t n o c h s p ü r e n l ä ß t , a u c h ein T r a u m g e s p r ä c h , in d e m S o k r a t e s e r s c h i e n . D a ß m e h r f a c h G e s c h i c h t e n in U m l a u f w a r e n , d i e e r z ä h l t e n , w i e F r e m d e S o k r a t e s ' G r a b b e s u c h e n , n a c h d e m sie e r f a h r e n h a b e n , d a ß er tot ist, bezeugt ausdrücklich Libanios, A p o l . Socr. 5 (p. 1 1 4 , 10 F ö r s t e r ) : OTOCV ol £evoi vtaTanXeuai nev £><; auveaonevoi Tav&pl, TeSveuxa 6e supovTEi; £irroCai TOV xa<pov ..
- 157 -
W o m ö g l i c h v e r b i r g t s i c h d e r T i t e l Kupoät; a b e r a u c h h i n t e r e i n e m d e r ü b e r l i e f e r t e n T i t e l . D e r K a t a l o g b i e t e t in Topot; X folgende Titel: Kupioc
(BP
HUPIOC
(BP uüpoc;
F)r| spc'pevoc
HUpo«; F ) T) uaTaanoiio i
d i e L e s a r t nupioc
(x 3) u n d
(x 4 ) . D a ß b e i d e
Male
a l s l e c t i o d i f f i c i l i o r v o r d e r im ü b r i g e n
a u c h s c h l e c h t e r b e z e u g t e n L e s a r t «upoq
den Vorzug
m u ß , versteht sich von selbst. Das Wort
uupioc;
haben
bereitet
j e d o c h d e m V e r s t ä n d n i s e r h e b l i c h e S c h w i e r i g k e i t e n , w e i l es a l s E i g e n n a m e , a l s d e r e s n a c h A n a l o g i e zu d e n v o r h e r g e h e n den und nachfolgenden Namentiteln verstanden werden m u ß , nur spät und schlecht beglaubigt ist. So ist w e n i g s t e n s die F r a g e zu s t e l l e n , o b s i c h h i n t e r d e r U b e r l i e f e r u n g
wupiot;
n i c h t e i n e p a l ä o g r a p h i s c h l e i c h t zu e r k l ä r e n d e V e r s c h r e i b u n g d e s s e l t e n e n N a m e n s Kupoäc
v e r b i r g t . In d i e s e m F a l l e
müßte es allerdings zwei Schriften dieses Titels
gegeben
haben. S u d a , s . v . 'AVT tadevTK 1 p . 243 A d l e r
j.p.
86 C . ) :
ouxoc, auveypa\ye TOM-OUC bena - npütov Maymov ( x a l TOV MaY I , H O V c o n i . D u e m m l e r )• AcpriyeTTai 6e nepl ZupoaaTpou T L V O « ; payou eüpovTO^ xriv aoqiiav. T O U T O 6e x i v e t ; ' Ap LaToxeXe i
(frg, ,32 R o s e
v e l po6uv
), o! 6e ' P o 6 i u ( c o n i , B e r n h a r d y ; po&wvi
c o d d . ) ävaT i.äeaa i v .
H . Dittmar, 'Aischines von Sphettos', urteilt über diese Stelle folgendermaßen:
"der k u r z e a r t i k e l g i b t e i n S t ü c k -
chen eines antisthenischen Schriftenkatalogs, dieser notierte die ergebnisse der literarischen k r i t i k . er war
in 44
anordnung und inhalt verschieden von dem bei Diogenes." Diese Interpretation, die auf die
Uberlieferungsgeschichte
der antisthenischen Schriften ein ganz neues Licht werfen w ü r d e , hält genauerer Nachprüfung nicht stand. Es ist von 44) B e r l i n 1 9 1 2 , S . 1 6 7 , A n m . 1 4 .
- 158 -
v o r n h e r e i n h ö c h s t u n w a h r s c h e i n l i c h , daß es zwei A u s g a b e n der a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n g e g e b e n h a b e n s o l l t e , d i e , wiewohl verschieden, doch übereinstimmend beide den Nachlaß in zehn
TOHOI
angeordnet hätten. Nicht minder unwahr-
s c h e i n l i c h i s t , daß d e r samten e r s t e n
TOM.OC;
Marinoc,
für sich a l l e i n den g e -
der Ausgabe beansprucht haben könnte,
w i e d e r W o r t l a u t d e r Suda a n z u n e h m e n z w i n g t . S c h l i e ß l i c h b l e i b t es g a n z u n b e g r e i f l i c h , w i e s o a u s g e r e c h n e t d i e s e ums t r i t t e n e S c h r i f t a n d e n A n f a n a zu s t e h e n g e k o m m e n sein v
s o l l t e , w e n n d o c h ä|j.q>iaßTiTouHB <*
aus g u t e m Grund stets
am E n d e einer A u s g a b e P l a t z f i n d e n . A l l e d i e s e S c h w i e r i g k e i t e n lösen sich m i t e i n e m S c h l a g , w e n n m a n a n n i m m t , daß d i e Suda d i e s e l b e A u s g a b e d e s A n t i s t h e n e s im A u g e g e h a b t h a t , d i e auch D i o g e n e s L a e r t i u s
(frg. 1 C.) z i t i e r t . Suda
d ü r f t e D i o g e n e s , w i e so o f t , e i n f a c h a u s g e s c h r i e b e n Es b l e i b t zu f r a g e n , w i e der 10(101
Marino;
haben.
in d i e v i e l e
u m f a s s e n d e A u s g a b e der W e r k e d e s A n t i s t h e n e s g e r a t e n
k o n n t e . D i e S u d a b e m e r k t zu A n f a n g d e s o b e n z i t i e r t e n A r tikels: T IM 6 ; ,
' AVT
ÖOTIC
IA-8EVR)<; •
Ilep inaTT)T
' A-SRIVATo; IMO<;
• Anb
^HAI^TI
PTITOPUV
npwTov,
q>iAoaoq>o<; £uxpa-
EITO
£MUVIOEV.
D i e s e n k o n f u s e n B e r i c h t h a t b e r e i t s J . J o n s i u s , 'De scriptoribus historiae philosophicae', schlagend
erklärt:
" . . . d i c e n d u m e s t d u o s fuisse A n t i s t h e n e s p h i l o s o p h o s
...
quos Suidas confuderit unum faciens Antisthenem eundemque 45 et P e r i p a t e t i c u m et C y n i c u m . " Einen Peripatetiker Antis t h e n e s z i t i e r t P h l e g o n , De m i r a b . 3 a l s G e w ä h r s m a n n für a l l e r l e i W u n d e r g e s c h i c h t e n , d i e sich n a c h d e m S i e g e d e r Römer über A n t i o c h o s b e i T h e r m o p y l a i
45) F r a n k f u r t 1 6 5 9 , S . 4 0 .
zugetragen haben
sollen.
- 159 -
G . J . V o s s i u s , 'De h i s t o r i c i s G r a e c i s '
46
, hat ü b e r z e u g e n d
n a c h g e w i e s e n , daß d i e s e r P e r i p a t e t i k e r identisch ist sow o h l m i t d e m g l e i c h n a m i g e n H i s t o r i k e r aus R h o d o s , der eine G e s c h i c h t e seiner V a t e r s t a d t
(FGrHist 508 F 1-2) s c h r i e b ,
w i e auch m i t d e m g l e i c h n a m i g e n der
<$ i Aoaötpuv ?-o:5oxa'
Philosophieschriftsteller,
(FGrHist 508 F 3-14) v e r f a ß t e .
Es d ü r f t e d e m n a c h in d e r Q u e l l e d e r Suda zwei L e m m a t a gegeben haben: ' Avx
TOÖEVRN; •
' ASTIVCUCX; • ZUNPA TIKOC;
und
'AVTIOSE-
vtk- 'Pobioi;' Hep maxirc iKot. D i e Suda h a t d i e s e b e i d e n Lemm a t a , w i e so o f t , k o n t a m i n i e r t , so daß nun d e m S o k r a t i k e r A n t i s t h e n e s z u g e s c h r i e b e n w e r d e n m u ß t e , w a s für d e n Perip a t e t i k e r g a l t . So e r h ä l t der S o k r a t i k e r d e n absurden Beinamen
Hep i naxr|T ivtot; . So g e r ä t auch der Ma^inot;
fälschlich
u n t e r d i e W e r k e d e s S o k r a t i k e r s . D i e s e S c h r i f t w a r strittig zwischen Aristoteles
(frg. 33 Rose) und d e m P e r i p a t e t i k e r
A n t i s t h e n e s , d e s s e n P a t r o n y m i k o n 'Poötoi; G . Bernhardy, 47 'Suidae lexicon G r a a c e e t L a t i n e ' , aus der K o r r u p t e l pobuvi
zwingend h e r a e s t e l l t h a t . Um d a s W e r k j e t z t a u c h
m i t d e m Sokratiker in V e r b i n d u n g zu b r i n g e n , w u ß t e m a n s i c h , u n g e s c h i c k t g e n u g , n i c h t anders zu h e l f e n , als d e n 46) F r a n k f u r t 1677; 3 . A u f l . , h r s g . von A . W e s t e r m a n n , L e i p z i g 1 8 3 8 , S . 3 9 3 . - Zu d e r v e r w i c k e l t e n F r a g e v g l . v o r allem Z e l l e r , Uber A n t i s t h e n e s aus R h o d o s , S i t z u n g s b e r i c h t e der B a y e r i s c h e n A k a d e m i e der W i s s e n s c h a f t e n , J a h r g a n g 1 8 8 3 , M ü n c h e n 1 8 8 3 , S . 1067-1073; S u s e m i h l , L i t t e r a t u r der A l e x a n d r i n e r z e i t , 1 . B d . , a . a . O . , S . 500; E . S c h w a r t z , A n t i s t h e n e s v o n R h o d o s , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 1 (1894) S p . 2537-2538; zuletzt J . J a n d a , D ' A n t i s t h e n e , d ' a u t e u r des S u c c e s s i o n s des P h i l o s o p h e s , L i s t y F i l o l o g i c k e 89 (1966) S . 7 8 - 9 1 , der d i e G e s a m t p r o b l e m a t i k noch einmal g r ü n d l i c h d u r c h s p r i c h t . - Uber d i e zahlreichen A n t i s t h e n e s h o m o n y m e h a n d e l n a u s f ü h r l i c h C h a p p u i s , a . a . O . , S . 169-171; M u e l l e r , a . a . O . , S . 54-58; Mullach, a.a.O., S. 273. 47) 1 . B d . , Halle 1 8 5 3 , S . 4 8 7 . V g l . C h a p p u i s , a . a . O . , S . 1 7 0 . A n m . 5; M u e l l e r , a . a . O . , S . 56 f .
- 160 -
MayiHoc
d e s P e r i p a t e t i k e r s m i t d e m e r s t e n to^o;
der
S c h r i f t e n d e s S o k r a t i k e r s z u s a m m e n f a l l e n zu l a s s e n . F . Dtimm 48 » ler, 'Antisthenica' , der d i e E m e n d a t i o n x a l TSV Mayinov vorschlägt, wird dem kompilatorischen Charakter der Stelle nicht g e r e c h t , abgesehen d a v o n , daß auch nicht einzusehen ist, wieso der UaymoQ a u ß e r h a l b d e r TOHO;
als einziges Werk des Antisthenes
-Gliederung der Ausgabe gestanden haben
sollte. Es kann nach alledem kaum einen Zweifel g e b e n , daß
K.
J o e l , 'Der e c h t e u n d d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s ' , d i e s e S c h r i f t zu U n r e c h t h e r a n g e z o g e n h a t , u m w e i t l ä u f i g d e n "Ein 49 fluß d e s O r i e n t s auf A n t i s t h e n e s " zu b e w e i s e n . D e r S o k r a t i k e r A n t i s t h e n e s h a t n i e m a l s ein B u c h m i t d e m T i t e l geschrieben. Deycks: "Magicus U b e r de Zoroastre i n v e n t o r e ... n o n e s t n o s t r i A n t i s t h e n i s . " ^
0
k u n g e n ü b e r V e r f a s s e r , I n h a l t und F o r m d i e s e r
MOYIXO;
sapientiae
Weitere Bemerinteressanten
S c h r i f t e r ü b r i g e n sich a n d i e s e r S t e l l e . D i o g . L a e r t . 6 . 1 9 { p . 87 C . ) : np&c 6E T O V CPAOHOVTOT w; T A n o U ä aÜTcö ' AVT ICTÖEVT); oux apEaxoi, xPETOV EotpoxAeou«; npooevEYxanevo; fipwTriaEv ( s c . Z e n o S t o i c u s ), EI Tiva xal xaA.a EJJEIV aÜTÜ 6OHEI"- T O Ü 6' oux ET&svai qpfiaavTo;, E I T ' oüw aioxuvri, 2cpr|, EI HEV T I xaxov EITI EIPTUIEVOV un' ' A V T IOÖE V O U ; ( d e l . W i l a m o w i t z ) , T O Ü T ' EXA.EY6P.EVO; xal ^ V T H J O V E U M V , EI 6E T I xaAov, ou6* InißaAAotiEVo; X A T E X E I V ;
D i e s e S t e l l e w i r d in d e r R e g e l m i ß v e r s t a n d e n . C a i z z i w i l l
48) D i s s . B o n n 1 8 8 2 ; w i e d e r a b g e d r u c k t in: F . D ü m m l e r , K l e i n e Schriften, 1. Bd., Leipzig 1901, S . 18. 49) 2 . B d . , B e r l i n 1 9 0 1 , S . 950; v g l . S . 165 f f . 50) D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t d o c t r i n a , a . a . O . , S . 13.Ebenso urteilen Winckelmann, Antisthenis Fragmenta, a . a . O . , S . 1 2 , A n m . 1; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 1 7 0 , A n m . 5 M u e l l e r , a . a . O . , S . 56 f.; N a t o r p , A n t i s t h e n e s , a . a . O . , Sp. 2543.
- 161 -
5
h i e r "un" ... o p e r a d i A n t i s t e n e , a l t r i m e n t i s c o n o s c i u t a " ^ e r k e n n e n . Menagius schlug die Emendation X P E I A V ' AVT IOÖEVOIX; v o r : "non e n i m , puto,xpEi'av £0q>0KA£0u<; scripserat Antisthenes; at vero de libris Antisthenis hic sermo esse vi52 detur." xpeia
Beide Ansichten gehen davon a u s , daß das Wort
soviel wie "Spruchsammlung" bedeute. Diese Auffassung
i s t j e d o c h i r r i g . In d e r B e d e u t u n g v o n " S p r u c h s a m m l u n g " xpeia
a u s s c h l i e ß l i c h im P l u r a l g e b r a u c h t ; d e r S i n g u l a r
wird meint
stets das einzelne W o r t oder d e n einzelnen V e r s , der im Gespräch nützlicherweise angeführt werden k a n n . Es ist demnach kein Buch des Antisthenes über Sophokles, das
Zenon
h i e r d e m T a d l e r d e s A n t i s t h e n e s v o r l e g t , e s ist ü b e r h a u p t kein Buch, sondern vielmehr ein zitathafte Gnome aus einer Sophoklestragödie, die dahingehend gelautet haben m u ß , daß man nicht tadeln solle, wenn man nicht auch bereit sei, das G u t e a n z u e r k e n n e n . W o m ö g l i c h b i e t e t f r g . a d e s p . 388
(Nauck)
diesen Spruch oder doch wenigstens seine eine Hälfte: SVTITÜV
enXe-yuv
TAT;
ounq)opa<; .
0A.010
Aus dem Verzeichnis der Anti-
s t h e n e s s c h r i f t e n ist d i e s e S t e l l e zu s t r e i c h e n . D i o g . L a e r t . 9 . 1 5 : nXeioTot xi etaiv oaoi £^"HTnvTa 1 auToü ( s c . H e r a c l i t i ) T O A U F I P A I ^ I I A (VS 22 A 1 )• «ai yäp 'AvtioSsvtk
m!
"HpauXetSin; 4 nov-tmo«; ( f r g . 2 6 W e h r l i )
KXe-
avO-rii; T E . . . «at £<palpo<; 6 E T U I K O C ; , npoi; 6c TlavaavCai; 6 kA.T)Setc "HpavtXE IT iaTii<;, NiMopii6r|<; TE nal A i o v u a i O f T<3» 6e TPaPPATIMÜV
AIO&OTOC
. . .
51) A . a . O . , S . 8 7 . - Ä h n l i c h d i e m e i s t e n K o m m e n t a t o r e n u n d Ubersetzer des Diogenes. V g l . etwa 0 . Apelt, Diogenes L a e r t i u s . Leben und Meinungen berühmter P h i l o s o p h e n , 2. A u f l . , neu hrsg. von K . Reich, 2. B d . , Hamburg 1967, S . 16: "Als e i n e r zu ihm b e m e r k t e , A n t i s t h e n e s m i ß f a l l e ihm f a s t d u r c h w e g , las er ihm d e s s e n A b h a n d l u n g ü b e r S o p h o k l e s v o r ..." 52) A . a . O . , S . 1 1 0 . - D a s Z i t a t d ü r f t e im ü b r i g e n a u s A n t i gonos stammen; v g l . v . Wilamowitz, Antigonos von Kaystros, Philologische Untersuchungen 4, Berlin 1881, S . 120.
- 162 -
D i e A u f z ä h l u n q der H e r a k l i t k o m m e n t a t o r e n ist c h r o n o l o g i s c h , und so liegt d i e V e r m u t u n g n a h e , der hier erwähnte A n t i sthenes sei i d e n t i s c h m i t dem S o k r a t i k e r . So h a t F . W . Schleie r m a c h e r , 'Piatons W e r k e ' , a n g e n o m m e n , "dass A n t i s t h e n e s d a s W e r k d e s H e r a k l e i t o s a u s g e l e g t h a b e , o h n e d a s s d o c h eine b e s o n d e r e S c h r i f t d a r ü b e r n a m h a f t g e m a c h t wird D i o g e n e s L a e r t i u s 6.19 führt jedoch u n t e r d e n H o m o n y m e n des S o k r a t i k e r s A n t i s t h e n e s , d i e er aus D e m e t r i o s H a g n e s ges c h ö p f t h a t , auch e i n e n
' HpctuXe ixe tot;
a u f . Hieraus h a t
A . B . K r i s c h e , 'Die t h e o l o g i s c h e n L e h r e n der g r i e c h i s c h e n D e n k e r ' , ü b e r z e u g e n d g e s c h l o s s e n , "dass d e r g e m e i n t e Mann zu d e n A n h ä n g e r n d e s H e r a k l i t g e h ö r t e , d i e sich nach des 54 E p h e s i e r s S c h r i f t g e b i l d e t hatten." A u c h der K o m m e n t a r zu H e r a k l i t ist d e m n a c h aus d e n S c h r i f t e n des S o k r a t i k e r s zu s t r e i c h e n . Ober d i e A u t h e n t i z i t ä t d e s 8 . S o k r a t i k e r b r i e f e s
(p.
1 2 4 s . C.) s c h l i e ß l i c h , d e n A n t i s t h e n e s an A r i s t i p p g e s c h r i e ben haben w i l l , b r a u c h t nach R . B e n t l e y , 'A d i s s e r t a t i o n upon the e p i s t l e s of P h a l a r i s , T h e m i s t o c l e s , S o c r a t e s , E u r i p i d e s ' " ^ , kein e i n z i g e s W o r t m e h r v e r l o r e n zu w e r d e n . 53) 2 . T e i l , 2 . B d . , 3 . A u f l . , B e r l i n 1 8 5 7 , S . 12; v g l . dors., G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e , in: G e s a m m e l t e W e r k e , h r s g . v o n H . R i t t e r , 3 . T e i l , 4 . B d . , Berlin 1 8 3 9 , S . 9 1 . 54) G ö t t i n g e n 1 8 4 0 , S . 2 3 9 . - E b e n s o u r t e i l e n Z e l l e r , D i e P h i l o s o p h i e der G r i e c h e n , 1. B d . , 5 . A u f l . , L e i p z i g 1 9 2 2 , S . 5 2 7 , sowie 2 . B d . , ebenda S . 2 5 0 , A n m . 7; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 169; b e s . M u e l l e r , a . a . O . , S . 55 f.; M u l l a c h , a . a . O . , S . 273; N a t o r p , a . a . O . , S p . 2 5 4 3 . 55) L o n d o n 1 6 9 7 , S . 4 1 0 - 4 3 4 . - Zu d e n S o k r a t i k e r b r i e f e n v g l . a u ß e r d e m W . O b e n s , Qua a e t a t e S o c r a t i s et S o c r a t i c o r u m e p i s t u l a e q u a e d i c u n t u r , scriptae s i n t , D i s s . M ü n s t e r 1912; L . K o h l e r , D i e B r i e f e des S o k r a t e s und der S o k r a t i k e r , P h i l o l o g u s S u p p l . 20 (1928); J . S y k u t r i s , D i e B r i e f e d e s S o k r a t e s und d e r S o k r a t i k e r , S t u d i e n zur G e s c h i c h t e und Kultur d e s A l t e r t u m s 18, P a d e r b o r n 1 9 3 3 . - Eine g r ü n d l i c h e Q u e l l e n u n t e r s u c h u n g der S o k r a t i k e r b r i e f e b l e i b t ein D e s i d e r a t der S o k r a t e s f o r s c h u n g .
- 163 -
F a ß t m a n alles z u s a m m e n , so muß m a n s a g e n , daß d i e r e c h t u m f a n g r e i c h e indirekte O b e r l i e f e r u n g d i e G l a u b w ü r d i g k e i t des S c h r i f t e n k a t a l o g s auf das w ü n s c h e n s w e r t e s t e und g e n a u e s t e bestätigt hat. Abgesehen von dem Titel
Kvpuäc, , ließen sich
d i e T i t e l aller Schriften z w a n g l o s im K a t a l o g v e r i f i z i e r e n oder aber als u n a n t i s t h e n i s c h e r w e i s e n . W e n n m a n d i e V i e l zahl der Schriften b e d e n k t , d i e v o n A n t i s t h e n e s in Umlauf gewesen s i n d , so kann m a n d i e s o r g f ä l t i g e A r b e i t d e s H e r a u s g e b e r s nur b e w u n d e r n .
3.
Die E i n z e l s c h r i f t e n
a.
Die rhetorischen
a.
TOM-OC;
Schriften
a'
M u e l l e r b e m e r k t sehr r i c h t i g : "Scripta r h e t o r i c a e x s t a b a n t 56 omnia in p r i m o t o m o . " Es bleibt nachzutragen, wie diese Schriften im E i n z e l n e n a n g e o r d n e t s i n d . A m A n f a n g d e s TOHO<; steht d i e e i n z i g e S c h r i f t t h e o r e t i s c h e n C h a r a k t e r s : Hepi äe^euc r] n£pt xapccKTiipuv (I 1); es f o l g t eine Gruppe v o n sechs S c h r i f t e n , d i e a l l e s a m t eine s p e z i e l l e u n d konkrete Thematik aufweisen. Diese Gruppe zerfällt wiederum in zwei U n t e r g r u p p e n , d e r e n eine Schriften m y t h i s c h e n Inh a l t s (I 2,3,4) u m f a ß t , w ä h r e n d d i e a n d e r e W e r k e aktueller T h e m a t i k (I 5,6,7) e n t h ä l t . A u c h d i e s e b e i d e n U n t e r g r u p p e n sind in sich jeweils noch e i n m a l g e g l i e d e r t . Bei d e n m y t h i -
56) De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s , a . a . O . , S . 34.V g l . D e y c k s , D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a et d o c t r i n a , a . a . O . , S . 270; M u l l a c h , P h i l o s o p h o r u m G r a e c o r u m Fragm e n t a , 2 . B d . , a . a . O . , S . 270; S u s e m i h l , Der I d e a l s t a a t d e s A n t i s t h e n e s e t c . , a . a . O . , S . 207; N a t o r p , A n t i s t h e nes, a.a.O., Sp. 2542.
- 164 -
sehen Schriften stehen die beiden D e k l a m a t i o n e n und
'O&uaaeu;
(I 2 , 3 ) , die aufs e n g s t e
Alex;
zusammengehören,
in der R e i h e n f o l g e h i n t e r e i n a n d e r , d i e v o m Inhalt her g e b o t e n ist; der T i t e l
'Opecrcou drtoAoyici
(I 4) , der
der m y t h i s c h e n C h r o n o l o g i e nach auch später f ä l l t , b i l d e t d e n S c h l u ß . A n der S p i t z e der a k t u e l l e n S c h r i f t e n s t e h t wiederum der Titel m i t der allgemeinsten Thematik TSV SiKOYpacpuv Aeaiac
Tupov
Ilepi
(I 5); es folgt d e r T i t e l ' Ioofpacpri; nai
(I 6 ) , u n d d i e S c h r i f t
lipo<; TOV ' i o o n p a T o u c
*Anap-
(I 7) s t e h t als s p e z i e l l s t e s W e r k folgerich-
tig am S c h l u ß . A l l e s in allem muß d i e s e m i t B e d a c h t und K o n s e q u e n z d u r c h g e f ü h r t e A n o r d n u n g d e r T i t e l als m u s t e r gültig gelten.
1
a
aK
Ilepi Ae^eioq ri nepi x P TiipQ)V
(I 1)
A u s d i e s e r S c h r i f t h a t sich kein e i n z i g e s F r a g m e n t erhalt e n , so daß d i e R e k o n s t r u k t i o n z u n ä c h s t auf d e n T i t e l angewiesen ist. a
Die beiden Titelbegriffe Xe^ic und x pa"Tiip sind der a n t i k e n R h e t o r i k w o h l b e k a n n t . A l s xapanTri'pei; H TTK \tt,£u>s oder"genera elocutionis pflegt die antike Theorie die drei kanonischen Grundformen des schlichten (loxvov ; subtile) , d e s m i t t l e r e n ( iieaov ; m e d i u m ) und d e s e r h a b e n e n ( (ie-yaA.oitpenec ; grande) S t i l s zu bezeichn e n . So e r s c h e i n t e s auf d e n ersten B l i c k ü b e r z e u g e n d , w e n n R . V o l k m a n n , 'Rhetorik d e r G r i e c h e n und R ö m e r ' v e r m u t e t , A n t i s t h e n e s h a b e in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t d i e
- 165 -
46 "Lehre von den drei S t i l a r t e n
begründet. Bei nähe-
rem H i n s e h e n erweist sich d i e V e r m u t u n g jedoch als höchst problematisch. Die voraristotelische
Rhetorik
weiß v o n d i e s e r so f o l g e n r e i c h e n und v i e l b e n u t z t e n S t i l t h e o r i e ebensowenig w i e d i e frühsten e r h a l t e n e n r h e t o r i s c h e n H a n d b ü c h e r d e s A n a x i m e n e s und A r i s t o t e l e s . Mehr noch: A n a x i m e n e s , R h e t . c . 2 2 - 2 5 , und A r i s t o t e l e s , R h e t . p . 1403b6 - 1 4 1 4 a 2 8 , b e h a n d e l n d e n g e s a m t e n Bereich d e r
XEE,IC;
SO
kurz und b e i l ä u f i g , daß sich d e r
Schluß a u f d r ä n g t , d i e T h e o r i e d e r Stilistik habe d a m a l s noch in d e n A n f ä n g e n g e s t e c k t . Nach a l l e m , w a s w i r w i s s e n , ist es T h e o p h r a s t g e w e s e n , d e r als erster e i n e umfassende und s y s t e m a t i s c h e A n a l y s e einer T h e o r i e d e s Stils v o r g e l e g t h a t . Er entwarf in seiner S c h r i f t Xetewc a '
flepl
, d i e J . S t r o u x , 'De T h e o p h r a s t i v i r t u t i b u s
57) In: R h e t o r i k und M e t r i k d e r G r i e c h e n und R ö m e r , H a n d b u c h der K l a s s i s c h e n A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t , hrsg. von I. Müller, 2. Bd., 3. Abtl.,3. Aufl., M ü n c h e n 1 9 0 1 , S . 6; v g l . auch S . 4 , 5 4 . - E b e n s o u r t e i l e n M u e l l e r , a . a . O . , S . 3 4 , sowie M u l l a c h , a . a . O . , S . 2 7 0 , w e n n sie d e n T i t e l m i t d e n W o r t e n "De g e n e r i b u s dicendi" ü b e r s e t z e n . - J . C l a s s e n , D e g r a m m a t i c a e G r a e c a e p r i m o r d i i s , D i s s . Hamburg 1 8 2 8 , S . 2 5 , und H . U s e n e r , Q u a e s t i o n e s A n a x i m e n e a e , B o n n 1 8 5 8 , S . 1 3 , i r r e n , w e n n sie d e n T i t e l m i t d e r W e n d u n g nepi axtinatuv Xe£eu<; p a r a p h r a s i e r e n . XapaHTiqp b e z e i c h n e t in der rhetorischen F a c h t e r m i n o l o g i e stets das G e s a m t g e p r ä g e e i n e s Stils ( yivoz iffe Xe^eut;; g e n u s eloc u t i o n i s ) , niemals d i e e i n z e l n e n s t i l i s t i s c h e n S c h m u c k m i t t e l ( A X N ^ O T A T T K XEE,E&H;; f i g u r a e eloc u t i o n i s ) . V g l . zum W o r t g e b r a u c h A . K ö r t e , Xapa«ir\p , Hermes 64 (1929) S . 6 9 - 8 6 .
- 166 -
Co dicendi'
, r e k o n s t r u i e r t h a t , d i e b e k a n n t e L e h r e von
den vier H a u p t m e r k m a l e n des g u t e n S t i l s (opExai TTK AEE,EU<; ; v i r t u t e s d i c e n d i ) , als w e l c h e er S p r a c h r i c h t i g k e i t (
EAARI v
; Latinitas) , Deutlichkeit
i
perspicuitas) , Schmuck
(
oaqjTtvEia;
( XOOHOC; ; ornatus) und A n g e m e s s e n -
heit { npenov; aptum) n a m h a f t m a c h t e . O b er außerdem auch d i e L e h r e v o n d e n d r e i G r u n d a r t e n d e s Stils TTK A
)
( xapanT?ipe<;
a u f g e s t e l l t h a t , oder o b d i e s e L e h r e , d i e
die eingehende Analyse der theophrastischen
Kategorie
der A n g e m e s s e n h e i t v o r a u s s e t z t , erst s p ä t e r e n , v i e l l e i c h t stoischen U r s p r u n g s i s t , d a r f , als s t r i t t i g , hier außer B e t r a c h t b l e i b e n . In jedem F a l l e läßt d i e ü b e r l i e f e r t e G e s c h i c h t e d e r a n t i k e n Stilistik m i t a l l e r D e u t l i c h k e i t e r k e n n e n , daß A n t i s t h e n e s d i e Lehre v o n d e n d r e i dicendi
genera
w e d e r erfunden noch auch nur g e k a n n t haben
kann. Dieser Befund e r l a u b t z w e i e r l e i S c h l u ß f o l g e r u n g e n . E n t w e d e r : D i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t ist u n e c h t . So b e m e r k t etwa W . K r o l l , 'Rhetorik': " . . . daß A n t i s t h e n e s ein
58) Leipzig 1 9 1 0 . - D i e v i e l u m s t r i t t e n e F r a g e nach d e m Ursprung d e r g e n e r a d i c e n d i h ä n g t d a v o n a b , w i e m a n Dionys v o n H a l i k a r n a ß , De D e m . 3 p . 132,3 (Us.-Rad.) b e u r t e i l t , der b e h a u p t e t , T h e o p h r a s t h a b e T h r a s y m a chos als V o r b i l d für eine aus d e m schlichten und erh a b e n e n S t i l g e m i s c h t e (HIXT-H) A u s d r u c k s w e i s e gen a n n t . V g l . hierzu J . L ü c k e , B e i t r ä g e zur E n t w i c k l u n g der g e n e r a d i c e n d i und genera c o m p o s i t i o n i s , D i s s . Hamburg 1 9 5 2 , der d i e ältere L i t e r a t u r a u f a r b e i t e t ; C . A u g u s t y n i a k , De tribus e t q u a t t u o r d i c e n d i generibus quid d o c u e r i n t a n t i q u i , W a r s c h a u 1957; zuletzt F . Quadlbauer, Die genera dicendi bis Plinius d.J., Wiener Studien 71 (1958) S . 5 5 - 1 1 5 . - Uber d i e Stellung und E i n t e i l u n g der e l o c u t i o im System der a n t i k e n R h e t o r i k informiert v o r t r e f f l i c h H . L a u s b e r g , H a n d b u c h der literarischen R h e t o r i k , 1 . B d . , 2 . A u f l . , München 1960, S . 248-524.
- 167 -
a
aK
t1
uv
Buch nepl Xe^ewc, ri nepi x P ' lP qeschrieben habe e r s c h e i n t kaum g l a u b l i c h , und m i n d e s t e n s ist d i e F a s s u n g 59 d e s T i t e l s verdächtig." A l l e i n , von der F o r m u l i e r u n g eines T i t e l s auf die ünechtheit einer noch dazu u n b e k a n n t e n S c h r i f t zu s c h l i e ß e n , ist m i ß l i c h . Größere W a h r s c h e i n l i c h k e i t h a t demgegenüber zweifellos die e n t g e g e n g e s e t z t e Ann a h m e für sich: daß der v o r l i e g e n d e Titel sich der später g e b r ä u c h l i c h e n rhetorischen Fachterminologie nur b e d i e n t h a t , um eine spezifisch antisthenische T h e o r i e d e r Rede m ö g l i c h s t einfach zu b e s c h r e i b e n . In der T a t g i b t es in der U b e r l i e f e r u n g Spuren einer Theorie des A n t i s t h e n e s über d i e Xoyou
xpil
0
K
noivuXri
TOÜ
Aoyou
und d i e rponoi
roü
, d i e , w e n n n i c h t a l l e s t ä u s c h t , niraends anders
als in d e r v o r l i e g e n d e n S c h r i f t entwickelt w o r d e n sein dürfte. D i e s e T h e o r i e ist in Überlegungen e n t h a l t e n , d i e Antis t h e n e s a n g e s t e l l t h a t , um den Sinn des O d y s s e u s e p i t h e tons
"ToXÜxponoc,
zu e r k l ä r e n . Es ist nicht b e k a n n t und
läßt sich auch n i c h t e r s c h l i e ß e n , in welcher S c h r i f t diese Ausführuncren s t a n d e n . So m a g das ganze B r u c h s t ü c k (frg. 51 C . ) , das zu d e n w i c h t i g s t e n a n t i s t h e n i s c h e n Texten z ä h l t , h i e r , an g e d a n k l i c h und sachlich e i n s c h l ä g i g e r S t e l l e , seinen Platz f i n d e n . Der T e x t des B r u c h s t ü c k s
(frg. 51 C.) ist ü b e r l i e f e r t
im S c h o l i o n L zu I I . 9.308 und in den Scholien H M Q R zu O d . 1 . 1 . Das Lemma noptpupCou
, das allein S c h o l . L be-
w a h r t h a t , b e w e i s t , daß hier ein Exzerpt aus d e n 'Otmpiw« Cnxripaxa
d e s N e u p l a t o n i k e r s Porphyrios v o r l i e g t , der
59) In: P a u l y - W i s s o w a s RE A2 7 (1940) S p . 1 0 5 1 . - Zweifel an der E c h t h e i t der S c h r i f t auch bei B l a s s , D i e attische B e r e d s a m k e i t , 2 . B d . , a . a . O . , S . 3 3 6 , u n d b e i Usener, a.a.O.
- 168 -
s e i n e r s e i t s n i c h t u n m i t t e l b a r aus A n t i s t h e n e s , sondern aus einer Z w i s c h e n q u e l l e
(Aristoteles?) g e s c h ö p f t h a b e n
dürfte. Diese mehrfach gebrochene Oberlieferung, die H . S c h r ä d e r , 'Porphyrii Q u a e s t i o n u m H o m e r i c a r u m ad Iliadem 60
p e r t i n e n t i u m r e l i q u i a e ' , a u f g e k l ä r t h a t , stellt d i e I n t e r p r e t a t i o n v o r a u ß e r o r d e n t l i c h e S c h w i e r i g k e i t e n , da sich im e i n z e l n e n n i c h t ü b e r a l l m i t letzter S i c h e r h e i t entscheiden läßt, ob und wieweit Porphyrios
(oder seine
Q u e l l e ) d e n T e x t d e s A n t i s t h e n e s und d i e S c h o l i e n w i e d e r u m d e n T e x t d e s P o r p h y r i o s jeweils e i g e n m ä c h t i g g e k ü r z t , erg ä n z t o d e r u m g e f o r m t h a b e n . So ist eine g e n a u e A n a l y s e der O b e r l i e f e r u n g
unumgänglich.
Hier zunächst der Text mit kritischen Anmerkungen, soweit sie für d i e I n t e r p r e t a t i o n v o n W i c h t i g k e i t s i n d . P o r p h y r l u s , Q u a e s t . Horn. a p . S c h o l . L ad I I . 9 . 3 0 8 , S c h o l . H M Q R a d . O d . 1.1 (frg. 51 C . ) :
60) L e i p z i g 1 8 8 0 , S . 3 8 6 - 3 8 8 , w o d i e für d i e Q u e l l e n kritik entscheidend wichtigen Lesarten des cod. Leidensis erstmals vollständig mitgeteilt werden.E i n e e r s t e A u s g a b e d e s S c h o l i e n t e x t e s aufgrund d e s c o d . Q g a b P . B u t t m a n n , S c h o l i a a n t i q u a in H o m e r i O d y s s e a m , B e r l i n 1821; G . D i n d o r f , Scholia in H o m e r i O d y s s e a m , O x f o r d 1 8 5 5 , zog zur Textherstellung H M Q h e r a n . Eine N e u e d i t i o n d e s T e x t e s aufgrund d e r c o d d . H L M Q R g i b t A . L u d w i c h , Scholia in H o m e r i O d y s s e a e A 1 - 4 3 , a u c t i o r a e t e m e n d a t i o r a , Index l e c t i o n u m K ö n i g s b e r g 1888; j e t z t w i e d e r a b g e d r u c k t in: A . L u d w i c h , Scholia in O d y s s e a e A 1 - 3 0 9 , a u c t i o r a e t e m e n d a t i o r a , h r s g . v o n H . E r b s e , Hildesheim 1966. V g l . außerdem Schräder, Porphyrii Quaestio n u m H o m e r i c a r u m ad O d y s s e a m p e r t i n e n t i u m r e l i q u i a e , L e i p z i g 1 8 9 0 , d e r jedoch nur H L M h e r a n g e z o g e n h a t . Daß alle d i e s e A u s g a b e n m o d e r n e n E r f o r d e r n i s s e n n i c h t m e h r g e n ü g e n , ist b e k a n n t . D i e d r i n g e n d e r w ü n s c h t e neue A u s g a b e d e r P o r p h y r i u s f r a g m e n t e l i e g t jetzt zum T e i l v o r b e i A . R . S o d a n o , P o r p h y r i i Q u a e s t i o n u m H o m e r i c a r u m liber I , N e a p e l 1 9 7 0 , w o a u c h e i n e ausf ü h r l i c h e O b e r s i c h t über d i e e i n s c h l ä g i g e L i t e r a t u r zu f i n d e n i s t .
- 169 -
-
IlopqjupCou änopia,
5
oüu enaiveTv q>r|aiv ' A V T K J S E V T K "Optipov T O V 'O&uoaea (ictXXov r) yeyeiv \tyovia auTov noXuTponov. O U H O U V tov 'AxiWia ('AyapEpvova S c h r ä d e r , ex suo u t videtur
1o
15
itoXuTponov ]
) n a i TOV Aiavia
n o X u T p o n o u c , nenoiTinevai,
&XX'
anXOÜG
nai f£vva6ac, oü6e TOV NeaTopa TOV ooipov oü pa Aia boXiov nai naXipißoXov TO r|-9o(, äXX' änXü(; TÜ ' A-j-apepvov I auvovTa nai T O T C äXXoi<; Snaoi nai elt; T O oTpaTonE&ov, ei T I i-yaOov E ! X E I ouixßouXeuovTa nai O U H inoMpunTopEvov. Hai T O O O Ü T O V dneTxE T O Ü T O V T O I O Ü T O V Tponov (ovTa a d d . H , ex quo T O V T O L O U T O T P O N O V O V T A c o n i . Ludwich ) 4no5execi9ai 0 'AxiXXsuq, üc sx^POV Tiyefaöai ö(IOIUQ T Ü S A V A T U ineivov, 05 x ' ?TEPOV (IEV HEuftfl E V I QIPEOI, aXXo slren ( I I . 9 , 313 ). XUAIC.
2o
25
Xuuv oöv Ö ' A V T IOSEVTIC cpr|a F • T I O U V J äpa YE novnpö«; o * 0 R 6uao£uc, O T I noXuTponoc sppe&n (INXRIFRN M Q )> «ai FIT), Ö I O T I ooqio<;, ouTut; auTov npoaEipTiHE (npot; auTov EIPRINE H , auTov npoE iprine LMQR; c o r r . Buttmann); HiirtoTE ouv Tponot; T O psv T I armaivei T O i^-ftoc * T O 6e T I TTJV TOÜ Xoyou ^pffciv. EUTpono«; yap hvfip o TO 77^05 Ixuv ei? TO EÖ TETpannevov, Tpoitoi (Tponov Q Ludwich ) 6e Xoyuv (\oyou MLQ ) ai noial nXaoEi<; (aiTioi ai nXaaEK; c o d d . Ludwich; c o r r . B u t t m a n n , post v o c e m nXaoEic; verba TOÜ aviToü i n011s e r . c o d . L m a n u s recentior) . n a i XP'TT T 5 T p o n u n a i E n i tptovfft; n a i £ n l JIEXGv e^aXXafffc ü<; E n i Tffc iribovoc, ri TE S a p a T p u n ü a a 1 noXutixEQ q>uvT)v (XEEI M£Xiii&EA T^lpuv äoibiiv L ) (Od. 19.521).
3o
e'I 6E
35
auTO votjpa «aTa noXXout; Tponou<; X E Y E I V fcniaTapEvoi &E noXXouc Tponouc Xoyuv nEpi TOÜ auToü noXuTponoi äv sie», st &J 01 aoq>oi nai (äv-9pwno ic O P I X E T V ) (inser. Schräder ex lulian. o r . 1 p . 12 d) iyaöoi eiai, 61a T O Ü T O cpTjoi T O V ' 06uooea "0PT1P0<; 0 0 9 0 V O V T O noXuTponov Eivai, O T I 6T\ T O T C ävöpo»noi<; r)niaT I T O noXXoit; Tponou; ouvefvai. OUTW Hai IIu©ayopa<; X E ^ E T O I NPOT nat6a<; ä^iuÖEic noiincaaöai Xoyou<; biaSEfvai npoc auTou^ Xoyou<; naibinoui; nai npo<; yuvafKat; y-uvai^iv apnoSuouc Kai npoe; apxovTac dpxovTinouc Hai
4°
ol
ooipoi
&EIVOI
EIOI
6IAXEYEO®AI,
nai
INIOTAVTAI
TO
N P O ^ EIPRIßOUC kipr/ß IMOIK; . T O V yap E H O O T O K ; (ENAOTTIc, MQ ) npoocpopov Tponov TFLFI; ooiyiat; H E U P I O H E I V (009ia<; E O T I V a d d . Q )j & N A Ö £ A C 6E elvai (om. H a npoc; TOU<; ävo(loi«<; ?X°VTA<; T Ü T O Ü X O ^ O U xpT?°^ i H0V0TP0H<() (npo<; Toue; 4vopoiou<; E V T U Y X O V O V T O T O Ü Xoyou T O uovoTponovLMQ
) ).
- 170 -
45
(EXEI L ) &E T O Ü T O « A ! T-QV LATPIKRIV EV tfT xt\c, K A T O P Ö U A E I , ri°KTiMuCa<; trft; OEpaneiac; T O noAutporcov biä TRIV T Ü V \>£pan£uo|i£I/OJV noiKiAnv O U A I A O I V . xponot; JIEV ouv T O naAinßoAov to T O Ü f|$ou<;, tö noAuHEtäßoAov nai aatatov. Aoyou 6E n o A u t p o m a Mal TIOIMIATI E X E LV V T
TEx K
5o
Aoyou El<; fioiniAa; ä*oä; Hovotpoiua yivEtai- £v yap TO EHO I H E T O V , 6IO Mal T O äp^öbiov Enaotw TT]V noiHiAiav toü Aoyou E I ; EV auvayEipEi- T O E N A O T U ( T O V E H J O T U L , T O V EnaoTOU H M Q R ; C o r r . D i n d o r f ) npoa
55
Jede Interpretation dieses Scholions, um die sich vor a l l e m A . R o s t a g n i , 'Un n u o v o c a p i t o l o n e l l a s t o r i a d e l l a retorica e della s o f i s t i c a '
61
, eingehend bemüht h a t , muß
von der Tatsache ausgehen, daß dem Text das Gliederungsschema von
IVCTTOOK;
und
Auru;
z u g r u n d e l i e g t , w i e e s in
der
ZTiTiinaTa - L i t e r a t u r s e i t A r i s t o t e l e s g e b r ä u c h l i c h
Die
EvaTaoi;
(Zeile 2 - 1 5 ) , h i e r a l s änopia
ist
(Z. 2 ) b e -
zeichnet, interpretiert das Odysseusepitheton
JTOAUTPonoc,
t a d e l n d im S i n n e e i n e s C h a r a k t e r f e h l e r s a l s S y n o n y m f ü r 7iovT5po<; ; d i e
Auoi; (Z. 16-57) s t e l l t d e n B e g r i f f
dagegen
61) S t u d i I t a l i a n i d i F i l o l o g i a C l a s s i c a N . S . 2 (1922) S . 148-201; wiederabgedruckt in: A . R o s t a g n i , Scritti Minori, 1. Bd., Aesthetica, Turin 1955, S . 1-59, won a c h im f o l g e n d e n z i t i e r t w i r d . - W i c h t i g für d i e Interpretation außerdem: H.J. Polak, Ad Odysseam eiusq u e s c h o l i a s t a s c u r a e s e c u n d a e , L e i d e n 1 8 8 1 , S . 12-17 D ü m m l e r , Antisthenica, a . a . O . , S . 26-45; C a i z z i , Anti s t e n e , S t u d i U r b i n a t i N . S . 1/2 (1964) S . 4 8 - 9 9 , b e s . S . 74-80; d i e s . , Antisthenis Fragmenta, a.a.O., S. 105-107.
- 171 -
l o b e n d im S i n n e v o n R e d e g e w a n d t h e i t a l s S y n o n y m für cotpoi; d a r . Beide Auffassungen faßt die
Xuaic;
in F o r m e i n e s
Fragesatzes zusammen, den Porphyrios wörtlich aus Antis t h e n e s z i t i e r t h a b e n d ü r f t e : acä ye ?tovr)po<; o 'O&uaoeüc, 6T T noXirtporcot; eppeöri,
Mal
, 5IOTI oo<po<;, OUTU <; a u T o v
npoa-
EipriMEVj (Z. 17-20) . Diese antithetische
G l i e d e r u n g , so k l a r sie i s t , w i r d
gemeinhin verkannt, weil der Anfangssatz des Schollons mißverstanden w i r d . Dort heißt es "Opripov
TOV
' Obuaaia
päXXov
OUH
TI V E Y E IV
tnaivEtv
CPRIAIV
XEYOVTOI O U T O V
' A V T IOSEVTK
noXuTponov
(Z. 3 - 4 ) . R o s t a g n i ist d e r M e i n u n g , P o r p h y r i o s h a b e h i e r 62
"quasi per titolo"
die Auffassung des Antisthenes
refe-
r i e r t ; er ü b e r s e t z t : " A n t i s t e n e d i c e c h e O m e r o n e l o d a , n e anche biasima Ulisse, chiamandolo
noXuTponoc .
und
fol-
g e r t : "La p o s i z i o n e d i A n t i s t e n e
e d u n q u e u n a p64 oslzione di neutralitä e , quasi, di indifferenza morale." Diese I n t e r p r e t a t i o n ist i r r i g . D i e W e n d u n g ou iiSXXov
.. . rj
w i r d n i e m a l s im a u s s c h l i e ß e n d e n S i n n e v o n 'weder gebraucht, sondern bedeutet, entsprechend dem Ausdruck
'non m a g i s
als vielmehr'
... q u a m ' , s o v i e l w i e :
... n o c h '
lateinischen
'nicht sowohl
...
(Locus c l a s s i c u s : T h u k y d i d e s 2 . 8 7 ) . P o r p h y -
rios referiert hier also nicht die These des Antisthenes, s o n d e r n d i e T h e s e d e r ävoTocoK
, die die
Xuoiq
dann wider-
legt: daß Homer Odysseus nicht sowohl lobe als vielmehr t a d l e , w e n n er ihn a l s
noXuTponoc
bezeichne.
62) A . a . O . , S . 8 . - V g l . C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 7 4 , und Fragmente, a.a.O., S. 105, die urteilt: "... una b r e v e i n t r o d u z i o n e r i a s s u n t i v a d i P o r f i r i o ..." 63) A . a . O . , S . 5 . E b e n s o C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S. 74. 64) A . a . O . , S . 8 . V g l . C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 1 0 5 .
- 172 -
Es f ä l l t a u f , daß d i e b e i d e n e i n a n d e r w i d e r s p r e chenden Auffassungen des Wortes
noXutponoc;
gleichermaßen
als A u f f a s s u n g e n d e s A n t i s t h e n e s r e f e r i e r t w e r d e n . D i e evotaan;
beginnt:
O6K ^ncuvEfv cpriotv 'AVT laöevri«; "Opripov
•tov 'O&uacea |iä\Aov r\ h e i ß t es in d e r Vjaic :
... (Z. 3-4); e n t s p r e c h e n d Au UV ouv o ' Avt IA$E vric qvriat ...
(Z. 17) H i e r z u b e m e r k t Schräder sehr r i c h t i g : "Neque
...
inutile est m o n e r e q u a e s t i o n e m a P o r p h y r i o servatam certissima d i a l o g i v e s t i g i a p r o d e r e ; v i x e n i m aliter explic a n d u m e s t , q u o d evotatiHoü
... e t AuttnoC
... s u s t i n e r e
p e r s o n a m idem A n t i s t h e n e s v i d e t u r . " ® ^ In d e r T a t h a t der T e x t auch noch e i n z e l n e Spuren m ü n d l i c h - d i a l o g i s c h e r
Rede-
weise bewahrt. Hierher gehören die kolloquialen Wunschund B e t e u e r u n g s f o r m e l n
oü |ia Aia
(Z. 7) und
JUITIOTE
(Z. 21)
sowie d i e n i c h t m i n d e r k o l l o q u i a l e F r a g e f o r m e l TI OUV ; (Z. 1 7 ) , der ein d u r c h
apo y£
(Z. 17) e i n g e l e i t e t e r F r a g e -
satz f o l g t , d e r e b e n f a l l s noch d i e L e b h a f t i g k e i t m ü n d l i c h e r R e d e spüren l ä ß t . E s darf h i e r n a c h als w a h r s c h e i n l i c h g e l t e n , daß A n t i s t h e n e s in einem D i a l o g zwei ü n t e r r e d n e r auftreten l i e ß , d i e g e s p r ä c h s w e i s e v e r s c h i e d e n e A n s i c h t e n über d e n Sinn d e s W o r t e s noXutponoc
entwickelten.
D i e evotacric (Z. 2-15) w i l l b e w e i s e n , daß Homer Odysseus n i c h t l o b e , sondern t a d l e , w e n n er ihn "vielgewandt" (noXutponoc ) n e n n e (Z. 3 - 4 ) . H o m e r , so h e i ß t es e i n g a n g s , h a b e A c h i l l und A i a s n i c h t
65) P o r p h y r i i Q u a e s t i o n u m H o m e r i c a r u m ad O d y s s e a m pertinentium r e l i q u i a e , a . a . O . , S . 1 7 5 . - E b e n s o u r t e i l t R o s t a g n i , a . a . O . , S . 7: "Porfirio ... c o n s e r v a le tracce d e l l a forma d l a l o g i c a in c u i 1 ' opera d i A n t i s t e n e era e v i d e n t e m e n t e c o m p o s t a ...". V g l . a u ß e r d e m C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 74; d i e s . , Fragmente, a.a.O., S . 105.
- 173 -
als "vielgewandt" "offenherzig"
( noXuTpono,; ) d a r g e s t e l l t , s o n d e r n als
{ arcAoüc ) und "edelmütig"
d e s g l e i c h e n w e r d e N e s t o r , "der W e i s e " "listig"
(EioXioc
( Y£vväSe<; ) (Z. 5-7)
(o 00901; ) n i c h t als
) o d e r "schwankend in seiner S i n n e s a r t "
(naXipßoXot; TO rföoc;
) c h a r a k t e r i s i e r t , er v e r k e h r e viel-
m e h r "offenherzig"
( dnX5<; ) m i t A g a m e m n o n und d e n a n d e r e n
H e l d e n u n d g e b e , w e n n er k ö n n e , seinen g u t e n R a t , "ohne e t w a s zu v e r b e r g e n "
(
OUM
ANONPUTITOPEVOT;
) (Z. 7 - 1 1 ) .
D i e B e w e i s f ü h r u n g , d i e o f f e n b a r nach d e m P r i n z i p der s t e i g e r n d e n R e i h u n g a n g e l e g t w a r , so daß von N e s t o r eing e h e n d e r g e s p r o c h e n w u r d e als v o n A i a s und A c h i l l , g e h t aus v o n d e r B e o b a c h t u n g , daß v o n allen h o m e r i s c h e n H e l d e n e i n z i g O d y s s e u s das B e i w o r t
noXuTpono<;
f ü h r t . Um d i e Rich-
t i g k e i t d i e s e r B e o b a c h t u n g zu b e w e i s e n , f ü h r t A n t i s t h e n e s , sehr g e s c h i c k t , B e i s p i e l e a n : e i n m a l A i a s und A c h i l l , d i e , als "edelmütige" H e l d e n , d a s I d e a l a r i s t o k r a t i s c h e r T a p f e r k e i t v e r k ö r p e r n , zum a n d e r e n N e s t o r , d e r , als
"Weiser",
das Ideal heroischer Klugheit repräsentiert. Diese beiden G r u n d t y p e n h e r o i s c h e r V o r z ü g l i c h k e i t w e r d e n b e i H o m e r gem e i n s a m als "offenherzig" c h a r a k t e r i s i e r t . H i e r a u s e r g i b t s i c h , o h n e d a ß e s a u s g e s p r o c h e n w i r d oder a u c h n u r a u s g e sprochen w e r d e n m ü ß t e , daß O d y s s e u s , w e n n e r , a l s E i n z i g e r , "vielgewandt" g e n a n n t w i r d , als G e g e n s t ü c k e i n e s "offenh e r z i g e n " H e l d e n d a r g e s t e l l t w e r d e n soll; er i s t , w a s N e s t o r n i c h t ist: " l i s t i g " , "schwankend in seiner S i n n e s a r t " , stets b e r e i t , "etwas zu v e r b e r g e n " . E s f o l g t d i e B e m e r k u n g , daß A c h i l l eine s o l c h e "Wendung d e s C h a r a k t e r s " (Tponoc ) so sehr v e r a b s c h e u e , d a ß er s a g e , ihm sei v e r h a ß t w i e d e r T o d , "wer e i n e s in seinem H e r z e n v e r b e r g e , e t w a s a n d e r e s sage" ( Ö<; X ' E T E P O V pev HEU-STI evi 9PEoi'v, aXXo Etnn [II. 9 . 3 1 3 ] ) (Z. 1 1 - 1 5 ) . Diese Bemerkung ergänzt die vorausgehende
indirekte
- 174 -
B e w e i s f ü h r u n g d u r c h einen d i r e k t e n B e w e i s , der d i e A v e r s i o n d e s a r i s t o k r a t i s c h e n H e l d e n t u m s g e g e n ü b e r jeder A r t charakterlicher V e r s t e l l u n g d o k u m e n t i e r t . D a r ü b e r h i n a u s b r a u c h t e auch h i e r n i c h t e i g e n s b e t o n t zu w e r d e n , w a s o h n e h i n jeder w u ß t e : daß d i e starken W o r t e d e s A b s c h e u s b e i H o m e r n i c h t nur ein a l l g e m e i n e s B e k e n n t n i s f o r m u l i e r e n , sondern auch p e r s ö n l i c h g e g e n O d y s s e u s g e r i c h t e t s i n d , der soeben v e r sucht h a t , A c h i l l d u r c h eine g e s c h i c k t e S c h m e i c h e l r e d e zur W i e d e r a u f n a h m e des K a m p f e s zu ü b e r r e d e n . So w i r d O d y s s e u s hier noch e i n m a l i n d i r e k t als d e r s e l b e u n a u f r i c h t i g e u n d v e r s c h l a g e n e C h a r a k t e r g e z e i c h n e t , als der er b e r e i t s v o r her e r s c h i e n e n w a r . Man könnte geneigt sein, diese ergänzende Bemerkung für e i n e n E i n s c h u b des P o r p h y r i o s zu h a l t e n , w e i l d a s Referat h i e r , a n d e r s als v o r h e r , n i c h t in i n d i r e k t e r , s o n d e r n in d i r e k t e r R e d e g e h a l t e n i s t . D i e p r o n o n c i e r t e V e r w e n d u n g des A u s d r u c k s xpono<;
(z 1 2 ) , d e r im f o l g e n d e n d i e D i s k u s s i o n
b e h e r r s c h t , läßt jedoch kaum einen Z w e i f e l d a r a n , daß auch diese Passage antisthenischer Herkunft ist. Wie denn die g a n z e A r g u m e n t a t i o n auch nur d u r c h d i e V e r b i n d u n g v o n direktem und indirektem B e w e i s v o l l s t ä n d i g und in sich g e s c h l o s sen w i r k t . D i e a n t i s t h e n i s c h e B e w e i s f ü h r u n g f i n d e t eine ü b e r r a s c h e n d e P a r a l l e l e im p l a t o n i s c h e n 'Hippias m i n o r ' . S o k r a t e s beg i n n t d o r t d a s G e s p r ä c h m i t der F r a g e , o b A c h i l l oder Odysb bc seus als der b e s s e r e Held a n z u s e h e n sei (p. 3 6 3 ; 3 6 4 ) . H i p p i a s e r k l ä r t , H o m e r habe A c h i l l als d e n "besten" (äpicxoi; ), N e s t o r als d e n "weisesten" ( acxpJnraxoi; ) u n d O d y s s e u s als d e n "vielgewandtesten" (noAuxponcjxaxcx; ) H e l d e n d a r g e s t e l l t c (p. 3 6 4 ) . S o k r a t e s g i b t v o r , d e n Sinn d e s l e t z t g e n a n n t e n W o r t e s n i c h t zu v e r s t e h e n . O b A c h i l l etwa n i c h t als "vielce gewandt" ( noAuxponc; ) d a r g e s t e l l t w e r d e (p. 3 6 4 ) ? K e i n e s -
- 175 -
w e g s , a n t w o r t e t H i p p i a s , in d e n
s a g e A c h i l l zu
AITOU
Odysseus, man müsse offen reden, verhaßt wie der Hades ihm,
"wer e i n e s in s e i n e m H e r z e n v e r b e r g e , e t w a s
sage"
( öc, x' ftepov päv KEuSn £vl <jp£0iv,
[ I I . 9.313]). Demnach habe Homer die (xponot;) A c h i l l s a l s " o f f e n h e r z i g "
äAAo bi
eIutj
"Charakterwendung"
( änAout; ) u n d
"wahrhaftig"
( ocAr)c, ) c h a r a k t e r i s i e r t , d i e d e s O d y s s e u s a b e r a l s gewandt"
( noAuTpono<;
sei
anderes
) und "lügnerisch"
"viele
( \|/£U5T'(; ) (p. 3 6 4 -
3 6 5 ^ ) . Womit das Gespräch Homer verläßt, um das Problem von W a h r h e i t u n d L ü g e a l l g e m e i n zu b e h a n d e l n
(p. 3 6 5
c
ff.).
Es leidet keinen Zweifel, daß diese Passage, die J.J. M u l h e r n , ' Tpono<; nor'
and
rcoAmpoiua
in P l a t o ' s H i p p i a s m i -
e i n g e h e n d b e s p r o c h e n h a t , in e n g s t e m
Zusammenhang
m i t den vorliegenden Ausführungen des Antisthenes Hier wie dort findet sich dieselbe derselbe Homervers
steht.
Argumentationstendenz,
(II. 9 . 3 1 3 ) w i r d z i t i e r t , u n d e s g a b ,
s o w e i t e r k e n n t l i c h , a u c h e i n z e l n e B e r ü h r u n g e n im W o r t l a u t (Tpottoc;, ärcXouc;
). Daß es bei Antisthenes ebenfalls
Hippias
gewesen ist, der die These vom lügnerischen Odysseus vorb r a c h t e , läßt sich nach alledem m i t einiger
Wahrscheinlich-
keit vermuten. Die Frage nach der Priorität beider Stellen, die sich s o f o r t a u f d r ä n g t , i s t n i c h t l e i c h t zu b e a n t w o r t e n . R o s t a g n i ä u ß e r t sich u n e n t s c h i e d e n : " . . . n o n c r e d o p o s s i b l l e
sta-
b i l i r e la p r i o r i t ä d e l l ' u n o p i u t t o s t o c h e d e l l ' a l t r o a u 6
t o r e . " ' A n d e r s W i l a m o w i t z : " W e n n A n t i s t h e n e s in d e n S c h o l i e n zu d e m V e r s e s i c h m i t d e r E r k l ä r u n g a b m ü h t , so z e i g t
66) P h o e n i x 22 (1968) S . 2 8 3 - 2 8 8 . - Zum D i a l o g i n s g e s a m t v g l . zuletzt R . G . Hoerber, Plato's Lesser Hippias, P h r o n e s i s 7 (1962) S . 1 2 1 - 1 3 1 , d e r d i e ä l t e r e L i t e r a t u r verzeichnet. 73) A . a . O . , S . 17.
- 176 -
seine B e z i e h u n g auf d i e s e l b e n H o m e r s t e l l e n und auch d i e Erwähnung des weisen Nestor
(364c) , daß er P l a t o n v o r
68
A u g e n hat."
G e r a d e d a s B e i s p i e l N e s t o r s s p r i c h t jedoch
eher d a f ü r , d a ß d i e P r i o r i t ä t b e i A n t i s t h e n e s l i e g t . A n t i s t h e n e s n e n n t N e s t o r als ein B e i s p i e l h e r o i s c h e n H e l d e n t u m s , d a m i t sich d e r f r a g w ü r d i g e C h a r a k t e r d e r O d y s s e u s g e s t a l t u m s o d e u t l i c h e r d a g e g e n a b h e b e n kann; P l a t o n h i n g e g e n , d e m a l l e s an d e m G e g e n s a t z zwischen A c h i l l u n d O d y s s e u s g e l e g e n I s t , e r w ä h n t N e s t o r nur b e i l ä u f i g , o h n e d a ß der A r g u m e n t a t i o n s z u s a m m e n h a n g h i e r f ü r einen A n l a ß g e b o t e n h ä t t e . P l a t o n d ü r f t e d i e A u s f ü h r u n g e n d e s A n t i s t h e n e s s p i e l e r i s c h aufgeg r i f f e n h a b e n , um seinen D i a l o g e i n z u l e i t e n , u n b e k ü m m e r t d a r u m , daß d i e E r w ä h n u n g N e s t o r s j e t z t ihre a r g u m e n t a t i v e Bedeutung verlieren m u ß t e . W i e immer m a n auch d i e F r a g e der P r i o r i t ä t e n t s c h e i d e n m a g - daß d i e b e i d e n v o r l i e g e n d e n , e i n a n d e r so ä h n l i c h e n T e x t s t e l l e n in e n g e m z e i t l i c h e n A b s t a n d v o n e i n a n d e r entstanden sein m ü s s e n , l i e g t auf der H a n d . D a d e r 'Hippias m i n o r ' nach ü b e r e i n s t i m m e n d e r A n s i c h t zu d e n frühesten plat o n i s c h e n D i a l o g e n g e h ö r t , so k a n n d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s s c h w e r l i c h anders a l s in d i e neunziger J a h r e d e s v i e r t e n J a h r h u n d e r t s d a t i e r t w e r d e n . E s h a n d e l t sich h i e r um d a s f r ü h e s t e B e i s p i e l e i n e r l i t e r a r i s c h e n A u s e i n a n d e r s e t z u n g z w i s c h e n zwei S o k r a t i k e r n , v o n d e r w i r w i s s e n . D i e Auai<; (Z. 16-57) w i l l b e w e i s e n , daß Homer O d y s s e u s n i c h t als "schlecht" ( novnpo<; ) , s o n d e r n v i e l m e h r a l s
68) P l a t o n , 1 . B d . , a . a . O . , S . 1 3 4 , A n m . 2 . - E b e n s o u r t e i l t C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 105: "Piatone p r e c e d e forse 1 ' opera d i A n t i s t e n e ; c e r t o , p a r e ignorarne comp l e t a m e n t e 1 ' i n t e r p r e t a z i o n e . " - A l s K u r i o s u m sei ang e m e r k t , daß W i n c k e l m a n n , d e n D ü m m l e r , a . a . O . , S . 3 8 , z i t i e r t , d i e A n s i c h t g e ä u ß e r t h a t , A n t i s t h e n e s sei der Verfasser des platonischen Hippias minor.
- 177 -
"weise"
(oo«poq
( no\uTpoJio(;
) d a r s t e l l e , w e n n er ihn
"vielgewandt"
) n e n n e (Z. 17-20) .
Der Begriff "Wendung"
(Tpono<; ) , h e i ß t es e i n g a n g s ,
b e z e i c h n e e i n m a l "die S i n n e s a r t " "Gebrauch der Rede"
( XP'NCRIC
TOC
(iiSot; ) , zum a n d e r e n d e n AOYOU)
nach b e z e i c h n e m a n als "gutgewandt"
(Z. 2 1 . 2 2 ) . D e m -
(euTponoi; ) e i n e n M e n -
s c h e n , d e s s e n S i n n e s a r t "dem G u t e n z u g e w a n d t sei" TO eu TETpappevov ) ; d i e "Wendungen der Rede" \OYOU
( el<;
( Tpönoi TOÜ
) seien d e r e n "so und so b e s c h a f f e n e B i l d u n g e n "
( ai Ttoifxi n\aae ic,
[ c o r r . B u t t m a n n ] ) (Z. 2 2 - 2 5 ) .
Die Beweisführung exponiert einleitend die Lösung d e s P r o b l e m s m i t sicherem G r i f f , indem sie d e r m o r a l i s i e r e n d e n A u f f a s s u n g d e s W o r t e s TIOA.UTPOTIO<; , d i e d i e evaTaaic; a l s s e l b s t v e r s t ä n d l i c h v o r a u s g e s e t z t h a t t e , eine r h e t o r i sche I n t e r p r e t a t i o n e n t g e g e n s e t z t . D i e b e i d e n B e d e u t u n g s a s p e k t e w e r d e n am Begriff Tpono<; e n t w i c k e l t , d e n W . T h i m m e , 69 '4TTIS-, H90E, TP0II0E' , e i n g e h e n d u n t e r s u c h t h a t . D e r e t h i s c h - c h a r a k t e r o l o g i s c h e A s p e k t w i r d im f o l g e n d e n d u r c h das A d j e k t i v eÜTponot; p a r a d i g m a t i s c h r e k a p i t u l i e r t , der rhetorisch-rednerische Bedeutungsaspekt, der die weitere Diskussion beherrscht, wird hier vorderhand durch das wohl u n m i t t e l b a r v o n A n t i s t h e n e s h e r r ü h r e n d e S y n o n y m ai noiat n\aoei<; u m s c h r l e b e n , d e s s e n g e n a u e r e B e s t i m m u n g d i e Bew e i s f ü h r u n g noch zu e r b r i n g e n h a t . Diese einleitenden Ausführungen werden ergänzt durch d i e B e m e r k u n g , daß H o m e r d e n B e g r i f f "Wendung" (Tponoe ) auch v e r w e n d e , "um d i e S t i m m e und d e n W e c h s e l d e r M e l o d i e n
69) D i s s . G ö t t i n g e n 1 9 3 5 . V g l . a u ß e r d e m C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 76; d i e s . , F r a g m e n t e , S . 105 f .
- 178 -
auszudrücken"
(knl
raoivffr
ueXiöv e£a?.>aY'k ) ; er sage
b e i s p i e l s w e i s e v o n d e r N a c h t i g a l l , d a ß sie i h r e n G e s a n g "vielfach wendend" lasse
( S a ^ TpwnSoa
[Od 19.521 ]) e r t ö n e n
(Z. 2 7 - 2 9 ) .
S c h o l . L h e b t d i e s e B e m e r k u n g d u r c h d a s L e m m a TOU aüxoü (Z. 25-26) a u s d e m K o n t e x t h e r v o r , um d i e p o r p h y r i a n i sche H e r k u n f t a u c h d i e s e s S t ü c k e s zu k e n n z e i c h n e n . In d e r T a t l ä ß t sich n i c h t l e u g n e n , d a ß d i e v o r l i e g e n d e Passage den Gedankengang formal und inhaltlich
unter-
b r i c h t . So bereitet es Schwierigkeiten, den Namen f
Ta
w i e m a n m u ß , a l s S u b j e k t d e s V e r b u m s xP ) >'
Homers,
(Z. 27) zu
e r g ä n z e n , n a c h d e m er w e i t e r o b e n s c h o n e i n m a l a l s S u b j e k t zu npooe Jprjv.E (Z. 19-20) e r g ä n z t w e r d e n m u ß t e . N o c h befremdender wirkt e s , daß der
phonetisch-musikalische
A s p e k t d e s B e g r i f f s , d e r h i e r an e i n e m O d y s s e e v e r s (19.521) e i n g e h e n d e x p l i z i e r t w i r d , im w e i t e r e n V e r l a u f der Beweisführung neben dem ethischen und dem rhetorischen Bedeutungsaspekt nicht die geringste Rolle spielt. Dieser Befund erlaubt mehrere Deutungen, die aufzuzählen m a n s i c h b e g n ü g e n m u ß . S o k ö n n t e n d i e S c h o l i e n e i n e Bemerkung des Porphyrios aus ihrem ursprünglichen
Zusam-
m e n h a n g g e l ö s t u n d h i e r an s a c h l i c h e i n s c h l ä g i g e r
Stelle
eingefügt haben; Porphyrios könnte die Bemerkung aber a u c h a u s e i g e n e n S t ü c k e n in d e n G e d a n k e n g a n g d e s A n t i s t h e n e s e i n g e f ü g t h a b e n , um d e s s e n A u s f ü h r u n g e n ü b e r d e n B e g r i f f xponoc, g e l e h r t zu k o m p l e t t i e r e n ; s c h l i e ß l i c h w ä r e es a u c h n o c h m ö g l i c h , d a ß A n t i s t h e n e s sich s e l b e r auf s o l c h e W e i s e unterbrochen h a t , um h i e r , b e i passender Gelegenheit, beil ä u f i g U b e r d e n m u s i k a l i s c h e n xpono<; in s e i n e r S c h r i f t haben m o c h t e .
ÜEPI
IIOUCUHTK
a n z u m e r k e n , w a s er
(VIII 1) n ä h e r
ausgeführt
- 179 -
N a c h dieser kurzen U n t e r b r e c h u n g , deren H e r k u n f t zweif e l h a f t b l e i b t , n i m m t d i e A r g u m e n t a t i o n m i t d e r s e l b e n ged a n k l i c h e n S t r e n g e ihren F o r t g a n g , m i t der sie b e g o n n e n hatt e . G e s e t z t , "die W e i s e n sind groß in der F ü h r u n g eines dia"0901 Icivot
l e k t i s c h e n Gesprächs"
clcriv £ i^XEyioüa. 1 ),
so v e r s t ü n d e n sie a u c h , ein und d e n s e l b e n G e d a n k e n vielerlei Wendungen"
( HOT« nok\ovc, xponouc;
und d ü r f t e n so zu R e c h t "vielgewandt" werden
"durch
) auszudrücken,
( no>u-tpo-*.oi
) genannt
(Z. 3 0 - 3 2 ) . Und w e i t e r : G e s e t z t , "die W e i s e n sind
auch v o r t r e f f l i c h im U m g a n g m i t Menschen" (avöpJSno ic, öpiAetv)
H o m e r O d y s s e u s "vielgewandt" " w e i s e , w i e er ist"
( ootpov
( noXuxponoc,
OVT<X
) g e n a n n t , da e r ,
) , es v e r s t a n d e n h a b e , m i t
d e n M e n s c h e n "durch v i e l e r l e i W e n d u n g e n " zu v e r k e h r e n
(ol ao
[ i n s e r . S c h r ä d e r ] ayadoC elaiv ), so habe
( noXXoit; T P O M L ;
)
(Z. 3 2 - 3 6 ) .
D i e B e w e i s f ü h r u n g v e r l ä u f t in zwei kurzen G ä n g e n , d i e , e i n a n d e r e r g ä n z e n d , jeweils d e n r h e t o r i s c h e n A s p e k t d e s Beg r i f f e s Tporcoc, z u g r u n d e l e g e n , d e r e i n g a n g s e x p l i z i e r t w u r d e . Beide Beweisgänge gehen von Bestimmungen menschlicher W e i s h e i t a u s , d i e , als s e l b s t v e r s t ä n d l i c h , n i c h t w e i t e r disk u t i e r t w e r d e n . D i e erste B e s t i m m u n g setzt W e i s h e i t ineins m i t d i a l e k t i s c h e m A u s d r u c k s v e r m ö g e n , d i e zweite m i t psyc h o l o g i s c h e m E i n f ü h l u n g s v e r m ö g e n , so daß e i n m a l m e h r d i e objektiv-technische, einmal mehr die subjektiv-psychagogische S e i t e d e s r h e t o r i s c h e n xponot; b e t o n t w i r d . F o l g e r i c h t i g ist der e r s t e B e w e i s g a n g a l l g e m e i n g e h a l t e n , w ä h r e n d der zweite d i e k o n k r e t e A n w e n d u n g auf O d y s s e u s b r i n g t , m i t der d a s e i g e n t l i c h e B e w e i s z i e l e r r e i c h t i s t . M a n g e h t schwerlich f e h l , wenn m a n in d i e s e r d o p p e l t g e h a l t e n e n , s t u f e n f ö r m i g e n A r g u m e n t a t i o n s s t r u k t u r einen R e f l e x d i a l o g i s c h e r Gedankenführung e r b l i c k t . Es folgen e i n i g e e r l ä u t e r n d e A n m e r k u n g e n . Z u n ä c h s t ein
- 180 -
h i s t o r i s c h e s Exempel: P y t h a g o r a s , a u f g e f o r d e r t , für Kinder Reden zu v e r f a s s e n , habe spezifische K i n d e r r e d e n entworfen und e n t s p r e c h e n d auch für F r a u e n F r a u e n - , f ü r Herrscher H e r r s c h e r - und für E p h e b e n E p h e b e n r e d e n g e s c h r i e b e n
(Z. 37—4i
E s ist f r a g l i c h , o b hier A n t i s t h e n e s oder P o r p h y r i o s s p r i c h t . A u s z u g e h e n ist v o n der T a t s a c h e , daß P o r p h y r i o s d i e s e l b e G e s c h i c h t e , m i t einer leichten V a r i a n t e , auch in seiner V i t a d e s P y t h a g o r a s c . 18 e r z ä h l t , d o r t aber n i c h t Antisthenes, sondern Diakaiarch
(frg. 33 W e h r l i ) als Q u e l l e
n e n n t . D i e s e r B e f u n d ist n i c h t leicht zu d e u t e n . Schräder u r t e i l t : " A d d u c o r , u t h a e c P o r p h y r i o q u a m A n t i s t h e n i trib u e r e m a l i m . " ^ ° In der T a t e r s c h e i n t es g l a u b h a f t e r , daß P o r p h y r i o s e i n e p e r i p a t e t i s c h e Q u e l l e n r e m i n i s z e n z , d i e ihm aus seinen P y t h a g o r a s s t u d i e n gewärtig sein m u ß t e , als g e l e h r tes A p e r c u in d e n T e x t d e s A n t i s t h e n e s e i n g e f ü g t h a t , a l s daß A n t i s t h e n e s v o n sich aus in d i a l o g i s c h - p h i l o s o p h i s c h e m Z u s a m m e n h a n g , in d e m d a s h i s t o r i s c h e D e t a i l eher fremd w i r k t einen E i n z e l z u g aus der P y t h a g o r a s l e g e n d e als B e i s p i e l angef ü h r t haben s o l l t e .
7o) A . a . O . , S . 2 . V g l . B u t t m a n n , a . a . O . , S . 562.E b e n s o u r t e i l t auch A . D e l a t t e , E s s a i sur la p o l i t i q u e p y t h a g o r i c i e n n e , P a r i s - L ü t t i c h 1 9 2 2 , S . 39.; L . Raderm a c h e r , A r t i u m S c r i p t o r e s , S i t z u n g s b e r i c h t e der W i e ner A k a d e m i e der W i s s e n s c h a f t e n , P h i l . - h i s t . K l a s s e , 2 2 7 . B d . , W i e n 1 9 5 1 , S . 121; n e u e r d i n g s F . B u f f i ^ r e , L e s m y t h e s d ' H o m S r e e t la p e n s e e G r e c q u e , P a r i s 1 9 5 6 , S . 3 6 8 , A n m . 9.- Zur Stellung der P y t h a g o r a s r e d e n innerhalb der k o m p l i z i e r t e n Ü b e r l i e f e r u n g d e r Pythagor a s l e g e n d e v g l . v o r allem E . R o h d e , D i e Q u e l l e n d e s J a m b l i c h u s in seiner B i o g r a p h i e d e s P y t h a g o r a s [Schluß], R h e i n i s c h e s M u s e u m 27 (1872) S . 2 3 - 6 1 , hier b e s . S . 26-29; J . J ä g e r , D i e Q u e l l e n d e s P o r p h y r i o s in seiner P y t h a g o r a s - B i o g r a p h i e , D i s s . Zürich 1 9 1 9 , S . 39 ff.; R o s t a g n i , a . a . O . , S . 35-56; G . R a t h m a n n , Q u a e s t i o n e s Pythagorae, Orphicae, Empedocleae, Diss. Halle 1933, S. 3-5, 146.
- 181 -
Diese Vermutung gewinnt an Gewißheit, wenn man die folgenden Ausführungen näher betrachtet. Es heißt dort, daß es ein Zeichen von "Weisheit"
( o o y i a ) s e i , " d i e für
jeden angemessene Wendung herauszufinden" npoocpopov
heit"
Tponov
( TOV
INAOTOI;
), ein Zeichen von
^^EupicKEtv
"Unbelehrt-
(ä|j.a9ia ) d a g e g e n , " s i c h g e g e n ü b e r u n g l e i c h e n
n u r e i n e r e i n z i g e n W e n d u n g d e r R e d e zu b e d i e n e n " ivopoiu^ ex°vTa<; TÜ TO& XÖyov xpn°-3<*i (xovOTponu
Menschen
( npoc xouc
) (Z. 4 1 - 4 4 ) .
Hierauf folgt ein Beispiel: Auch die Medizin h a n d e l e , "bei sachgemäßem Vorgehen"
( ev
TFF
Trfc
TEXVII<;
naTopSwosi
), nach
dieser M a x i m e , "indem die Therapie das Vielgewandte te, wegen der verschiedenartigen Verfassung der ( ^oMTiHuiac T T S E p a n E i a i ; TO n o \ u x p o n o v
noiHtA.T)V aucrraaiv) ( Z .
beobach-
Patienten"
6 i a TTJV TUV O E p a n E u o ^ e v u v
45-47).
R o s t a g n i b e m e r k t zu d i e s e n S ä t z e n , d i e g e d a n k l i c h
zu-
sammengehören und auch formal durch Indirekte Rede eng miteinander verknüpft sind: "Queste parole hanno solo 1' apparenza di essere un' osservazione generale, non dettata dalla considerazione di alcun caso particolare. Invece, e p e r la f o r m a
( top ) e p e r il c o n c e t t o , r i s u l t a c h ' e s s a s i
applicano prima di tutto al caso, particolare, d i Pitagora. £ Pitagora che impartisce a ciascuno; e pitagorica ed äp.aSia
. . . i l g r a d o d i 009Ca
conveniente
infatti, 1' antitesi di
oo
. . . I I c o n f r o n t o c h e s e g u e . . . fra 1 ' a r t e d e l l a
p a r o l a e la m e d i c I n a
... £ pure d i origine
pitagorica."^
1
71) A . a . O . , S . 14 f . - Ä h n l i c h u r t e i l t J o e l , D e r e c h t e und der xenophontische Sokrates, 2. B d . , a.a.O., S . 209, der glaubt, Dikaiarch habe aus Antisthenes g e s c h ö p f t . V g l . n e u e r d i n g s a u c h M . Dfetienne, H o m e r e , Hesiode et Pythagore, Collection Latomus 57, B r ü s s e l 1 9 6 2 , S . 54 f . - U n e n t s c h i e d e n in d e r Q u e l l e n f r a g e P o l a k , a . a . O . , S . 15; C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 75 f.; d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 105 f f .
- 182 -
H i e r a n ist soviel r i c h t i g , d a ß , w e r d i e v o r s t e h e n d e Erzählung über P y t h a g o r a s für a n t i s t h e n i s c h h ä l t , n i c h t umhin k a n n , d i e hier in F r a g e stehenden B e m e r k u n g e n für pyt h a g o r i s c h e r H e r k u n f t zu h a l t e n . E i n e r solchen A n n a m e stehen aber e r h e b l i c h e S c h w i e r i g k e i t e n e n t g e g e n . D i e A n t i these von W e i s h e i t u n d U n b e l e h r t h e i t und d i e p a r a d i g m a t i s c h e E r w ä h n u n g der M e d i z i n sind allzu g ä n g i g e V o r s t e l l u n g e n g r i e c h i s c h e n D e n k e n s , als daß m a n sie s p e z i e l l für Pythagoras
i n
Anspruch nehmen dürfte. Antisthenes verwendet bei-
d e B e g r i f f e d e n n a u c h , sogar in V e r b i n d u n g m i t e i n a n d e r , im 'O&uoaeu; voaeic;
(I 4) , w o es v o n A i a s h e i ß t : qiSovov nai atiaövav (frg. 15 § 13 C . ) . W i e d e n n ü b e r h a u p t d i e V e r w e n EHMTOK;
und
(Z. 47) und m e h r noch der G e b r a u c h
noiHiXri OÜÖTOOK;
der Wendung
TO novoxponov
npoocpopoc; xpono«;
(z.
dung d e r A u s d r ü c k e 6
41)
(Z. 43) in r h e t o r i s c h e m statt in
c h a r a k t e r o l o g i s c h e m S i n n e so u n g e w ö h n l i c h und so eng m i t der g e s a m t e n A r g u m e n t a t i o n v e r k n ü p f t s i n d , daß der Schluß n i c h t v o n d e r Hand zu w e i s e n i s t , daß es sich hier um w ö r t liche Z i t a t e e i n e r s p e z i f i s c h a n t i s t h e n i s c h e n N o m e n k l a t u r h a n d e l t . E s k o m m t h i n z u , daß d i e B e g r ü n d u n g s p a r t i k e l -yap (Z. 4 1 ) , d i e d i e v o r l i e g e n d e P a s s a g e e i n l e i t e t , gar n i c h t an d i e P y t h a g o r a s g e s c h i c h t e a n k n ü p f t , sondern v i e l m e h r d i e v o r a u s g e h e n d e B e w e i s f ü h r u n g g e d a n k l i c h neu b e g r ü n d e t , in der d a r g e l e g t w u r d e , daß d i e "Weisen" sich g e g e n ü b e r den M e n s c h e n auf "vielerlei
W e n d u n g e n " der R e d e v e r s t e h e n m ü ß -
t e n . A u s a l l e d e m ergibt s i c h , daß e s h ö c h s t w a h r s c h e i n l i c h P o r p h y r i o s g e w e s e n i s t , der d i e P y t h a g o r a s r e m i n i s z e n z in d e n a n t i s t h e n i s c h e n G e d a n k e n g a n g e i n g e f ü g t h a t . W o m i t auch alle S p e k u l a t i o n e n über d e n Einfluß p y t h a g o r e i s c h e n D e n k e n s auf die Philosophie des Antisthenes hinfällig werden. E s ist z w e i e r l e i , w a s hier neu in d e n Blick k o m m t . Einm a l d e r G e d a n k e , daß d i e r e d n e r i s c h e "Weisheit" nach A n a l o g i e
- 183 -
zur M e d i z i n d u r c h a u s als t e c h n i s c h e s W i s s e n zu g e l t e n h a t , d a s "sachgemäßes V o r g e h e n " e r f o r d e r t . Zum a n d e r e n r ü c k t d a s V e r h ä l t n i s zwischen R e d n e r u n d Z u h ö r e r , d a s b i s h e r nur am R a n d e eine Rolle s p i e l t e , jetzt in d e n M i t t e l p u n k t der A r g u m e n t a t i o n , indem als s e l b s t v e r s t ä n d l i c h v o r a u s g e s e t z t w i r d , daß d i e M e n s c h e n "ungleich" s i n d . E s wird n i c h t g e s a g t , w o r i n d i e s e U n g l e i c h h e i t b e s t e h t , aber der m e d i z i n i s c h e A n a l o g i e b e g r i f f ixoihiXt) ouotcccit;
(Z. 47) legt n a h e , daß an d i e
e t h i s c h e B e f i n d l i c h k e i t g e d a c h t i s t , d i e p r i n z i p i e l l e char a k t e r l i c h e U n t e r s c h i e d e zwischen d e n M e n s c h e n s e t z t w i e a u c h m o m e n t a n e p s y c h o l o g i s c h e V e r ä n d e r u n g e n im M e n s c h e n bew i r k t . J e d e k u n s t g e m ä ß e R h e t o r i k muß d i e s e r T a t s a c h e Rechnung t r a g e n , indem sie n i c h t "Eingewandtheit" d e r R e d e w a l ten l ä ß t , sondern d a s " V i e l g e w a n d t e " , so daß jedem M e n s c h e n "die ihm jeweils a n g e m e s s e n e W e n d u n g " der Rede z u t e i l w e r d e n k a n n . K u r z : d i e sprachliche "Vielgewandtheit" des R e d n e r s h a t ihren Ursprung in d e r e t h i s c h e n V i e l g e w a n d t h e i t d e r Zuh ö r e r . M i t a n d e r e n W o r t e n : E s zeigt s i c h , daß d i e b e i d e n A s p e k t e d e s Tponcx; - B e g r i f f e s , d i e e i n g a n g s u n t e r s c h i e d e n wurd e n , in e i n e m engen A b h ä n g i g k e i t s v e r h ä l t n i s zueinander stehen D i e B e w e i s f ü h r u n g k o m m t zum E n d e . "Wendung" (xponot; ) b e z e i c h n e t a l s o "das S c h w a n k e n d e d e r Sinnesart" (TO N A X I P ßoAov TOÜ riöoui; ) , "das sich v i e l f a c h Ä n d e r n d e " (TO NO\VPETaßoXov ) und d a s "Unbeständige" ( aaTciTov ) (Z. 4 8 - 4 9 ) . D i e " V i e l g e w a n d t h e i t der Rede" ( \ O T O » rtoXtiTporua ) und d e r " v e r s c h i e d e n a r t i g e G e b r a u c h d e r Rede" (XPIT°I<; TIOIKIXTI T O Ü \o-fou e r s c h e i n e jedoch g e g e n ü b e r v e r s c h i e d e n a r t i g e n Zuhörern als "Eingewandtheit" (povoTporua ) (Z. 4 9 - 5 0 ) . Denn: "Eines ist e s , w a s jeglichem v o n H a u s e aus zukommt." ( EV yap T5 enacrTW OIHEIOV ) (z. 5 0 - 5 1 ) . S o e r g i b t sich: "Das für jeden P a s s e n d e läßt d i e V e r s c h i e d e n a r t i g k e i t d e r Rede in e i n s zu saimnenfallen: in d a s für jeden A n g e m e s s e n e " ( T O ÄPFIOSIOV EXAOTÜ) TR,v JtoiHiXiav TOÜ A o y o u EI<; ev CUVAYEIPEI*
TO INAOTW
- 184 -
jtpooqjopov ) (Z. 5 1 - 5 3 ) . Und u m g e k e h r t : "Das E i n g e s t a l t i g e , d a u n p a s s e n d für v e r s c h i e d e n e Z u h ö r e r , m a c h t d i e Rede v i e l g e w a n d t , so daß sie v o n v i e l e n v e r w o r f e n w i r d , w e i l sie für d i e s e u n a n g e m e s s e n ist."
( TO 6' au tiovoet&e;,
avapHoaxov
ov rtpoq ÄKoa; & iaq>opou<;, noXuTporcov noiei TOV üno tioXXüv änoßXT)Tov
u; auxoTc änpoaqpopov
[ c o r r . L u d w i c h ] Xoyov )
(Z. 5 3 - 5 7 ) . S c h r ä d e r ist d e r A n s i c h t , "haec a l t e r u m esse scholium 72 ex eadem g u a e s t l o n e longe g u i d e m p e i u s e x c e r p t u m ... D i e S t e l l e ist jedoch a l l e s a n d e r e als eine D o u b l e t t e . Richtig i s t , daß d e r U n t e r s c h i e d zwischen e t h i s c h e m und r h e t o r i s c h e m A s p e k t d e s iponoc, - B e g r i f f e s , d e r e i n g a n g s e x p l i z i e r t w u r d e , hier n o c h e i n m a l r e k a p i t u l i e r t w i r d . D i e s e R e k a p i t u l a t i o n , d i e im ü b r i g e n d u r c h d i e P a r t i k e l ouv
(Z. 48) d e u t l i c h
g e k e n n z e i c h n e t i s t , leitet jedoch e i n e n g a n z neuen G e d a n k e n ein, ohne den die gesamte Argumentation unvollständig wäre: daß sich d i e " V i e l g e w a n d t h e i t " der R e d e als
"Eingewandtheit"
d a r s t e l l t . E s ist d e r S a t z : "Eines k o m m t jeglichem v o n H a u s e aus z u " , d e r d i e s e V o r s t e l l u n g p l a u s i b e l m a c h e n s o l l . G i l t d i e s e r S a t z , d e r h i e r o h n e n ä h e r e B e g r ü n d u n g n a c h g e r a d e form e l h a f t e i n g e f ü h r t w i r d , so e r g i b t s i c h , daß d i e
"Vielgewandt-
heit" d e r R e d e v o n e t h i s c h u n t e r s c h i e d l i c h d i s p o n i e r t e n Zuh ö r e r n als "einheitlich" a u f g e f a s s t w i r d , w e l l jeder E i n z e l n e jeweils d i e W e n d u n g d e r Rede v o r f i n d e t , d i e für ihn "ang e m e s s e n " u n d "passend" i s t , w ä h r e n d e i n e
"eingestaltige"
Rede n i c h t a l s e i n h e i t l i c h , sondern als "vielgewandt"
empfun-
d e n w e r d e n m u ß , w e i l d i e u n t e r s c h i e d l i c h d i s p o n i e r t e Zuhörer72) A . a . O . , S . 2 . - N o c h r a d i k a l e r u r t e i l t P o l a k , a.a.O., S . 16, der den resümierenden Eingangssatz d i e s e r S t e l l e a l s E i n s c h u b "cuiusdam g r a m m a t i c i ... an lectoris" b e t r a c h t e t .
- 185 -
schaft nur eine einzige Wendung der Rede v o r f i n d e t , die folgerichtig als unangemessen "verworfen"
wird.
Die Begrifflichkeit dieser Schlußbetrachtung, der man e i n e p a r a d o x e , ja g e w a l t s a m e L o g i z i t ä t n i c h t
absprechen
k a n n , ist so e i g e n t ü m l i c h , d a ß m a n s i e o h n e B e d e n k e n auf A n t i s t h e n e s z u r ü c k f ü h r e n d a r f . A b g e s e h e n v o n so a u f f ä l l i g e n Wendungen wie (Z.
51)
oder
Substantive
(Z.
rtoAup.£Taßo\ov povo£i&s<;
no\uTponta
(Z.
53),
(Z.
49)
48),
TO
äppo&iov
emÄotu
ist v o r a l l e m a u f d i e b e i d e n und
povoTponia
(Z.
hinzu-
50)
weisen, die hier statt der üblichen charakterologischen ne rhetorisch-sprachliche Bedeutung besitzen, die ganz gulär ist. Noch lehrreicher sind die Ausdrücke (Z.
55)
und
OUEIOV
(Z.
50-51),
eisin-
ANOßXRITOC
weil es sich hier nachweis-
lich um terminologisch feststehende Begriffe Denkens handelt. So spielt das Adjektiv
antisthenischen
anoßAntos , d a s h i e r
eher beiläufig verwendet wird, eine nicht unwichtige Rolle in d e r E t h i k d e s A n t i s t h e n e s , in d e r d e r G r u n d s a t z Triv ap£TT|v
griff des
...
ävanoßXt|Tov ünapxe iv
OIHEIOV
( f r g . 23 C . ) .
, d e r h i e r für d i e g e s a m t e
gilt: Der
Be-
Beweisführung
d i e S c h l u ß p o i n t e l i e f e r t , i s t v o n g r ö ß t e r B e d e u t u n g für d i e Dialektik, wo die einzig richtige, durch strenge Notwendigkeit gekennzeichnete Verbindung zwischen Wort und Ding als OIHETOC
Ao-fot; b e z e i c h n e t w i r d
(frg.
47
C . ) ,
und liegt glei-
c h e r m a ß e n a u c h d e r E t h i k z u g r u n d e , d i e , w i e n o c h n ä h e r zu z e i g e n s e i n w i r d , i n d e m s i e d a s S c h l e c h t e a l s £evov n e t , d a s G u t e a l s o£HE tov b e s t i m m t
( f r g . 73, 81 C . ) .
a l l e d e m e r g i b t sich n i c h t n u r , d a ß d i e v o r l i e g e n d e
bezeichAus Passage
d e n W o r t l a u t d e s a n t i s t h e n i s c h e n O r i g i n a l s im w e s e n t l i c h e n treu bewahrt hat, sondern auch, was ungleich wichtiger
ist,
daß Rhetorik und Philosophie b e i Antisthenes keine voneinander geschiedenen oder gar gegensätzlichen Bereiche darstellen; beide Bereiche gehören vielmehr eng zusammen, derg e s t a l t , d a ß d i e P h i l o s o p h i e d i e B e g r ü n d u n g a u c h für d i e
- 186 -
Rhetorik liefert. Ebendarum wird auch der Redner m i t dems e l b e n A u s d r u c k w i e d e r P h i l o s o p h a l s oocpo;
bezeichnet.
D i e s e r S a c h v e r h a l t e r l a u b t w i e d e r u m S c h l ü s s e auf d e n g e danklichen Ursprung der antisthenischen Rhetorik. Rostagni war der M e i n u n g , Antisthenes habe hier nicht mehr als riproduzione delle dottrina di Gorgia"^
3
"una
gegeben. Aber
in
diesem Falle müßte m a n , konsequenterweise, auch die gesamte P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in i h r e n G r u n d z ü g e n a l s g o r g i anisch oder doch wenigstens als sophistisch
betrachten.
W o m i t d e n n A n t i s t h e n e s u n v e r s e h e n s v o m S o k r a t i k e r zum S o p h i s t e n w ü r d e . In W a h r h e i t d ü r f t e e s s i c h u m g e k e h r t v e r h a l t e n : D i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s ist a u s
sokratischen
D e n k a n s ä t z e n e n t s t a n d e n , u n d f o l g l i c h ist a u c h d i e r h e t o r i sche Theorie sokratischem Denken verpflichtet. Das heißt: Antisthenes hat sich m i t Rhetorik beschäftigt nicht bevor o d e r o b w o h l er S o k r a t i k e r w a r , s o n d e r n a l s
Sokratiker.
Diese Überlegung gewinnt noch an Gewißheit, wenn man die Frage stellt, wer die These der
AUOK
im R a h m e n d e s
antisthenischen Dialogs vorgetragen h a t . Daß Antisthenes selber als Sprecher auftrat, darf als unwahrscheinlich
aus-
ser B e t r a c h t b l e i b e n , a u c h w e n n d i e v o r g e t r a g e n e n A n s i c h t e n ohne Zweifel die seinen gewesen sind. Auf die richtige Spur führt ein Zeugnis, das bisher noch nicht die nötige Aufmerksamkeit gefunden hat. Xenophon bemerkt Mem. 4.6.15, Sokrates habe behauptet, Homer stelle Odysseus als fehlbaren Redner"
( pfi-ropa äaspaArf
"un-
) d a r , w e i l er es verstan-
d e n h a b e , s e i n e R e d e n " d u r c h für d i e M e n s c h e n
plausible
Erwägungen"
) überzeu-
(
610 T W V
6CWOUVTUV
TOK
avSpwrco H;
g e n d zu g e s t a l t e n . C a i z z i b e m e r k t h i e r z u : " ... d i f f i c i l e
73) A . a . O . , S . 1 7 .
- 187 -
d i n o n p e n s a r e a q u e s t o testo antistenico"
46 . In d e r T a t ,
wer mit der exzerpierenden Arbeitsweise Xenophons vertraut i s t , w i r d n i c h t z ö g e r n , d i e s e B e m e r k u n g , d i e o h n e jede V o r b e r e i t u n g ganz u n v e r m i t t e l t u n d u n v e r b u n d e n im K o n t e x t e r s c h e i n t , als eine z i t a t h a f t e l i t e r a r i s c h e A n s p i e l u n g auf d e n a n t i s t h e n i s c h e n O d y s s e u s zu v e r s t e h e n . Dann aber ist d e r Schluß u n u m g ä n g l i c h , daß b e i A n t i s t h e n e s kein a n d e r e r a l s S o k r a t e s es g e w e s e n i s t , d e r O d y s s e u s als w e i s e n Redner g e g e n d e n V o r w u r f d e r L ü g e n h a f t i g k e i t so g e s c h i c k t und s c h a r f s i n n i g zu v e r t e i d i g e n w u ß t e , w i e es d i e
Auoic d e m o n -
striert. Hier g i l t es innezuhalten u n d z u s a m m e n z u f a s s e n . E s h a t sich als w a h r s c h e i n l i c h h e r a u s g e s t e l l t , daß d i e u n b e k a n n t e antisthenische Schrift, die Porphyrios exzerpiert hat, ein D i a l o g g e w e s e n i s t , d e r in d e n frühen n e u n z i g e r J a h r e n ents t a n d e n ist: in d i e s e m D i a l o g s t e l l t e ein G e s p r ä c h s t e i l n e h m e r v i e l l e i c h t d e r S o p h i s t H i p p i a s , d i e B e h a u p t u n g a u f , H o m e r habe Odysseus durch das Beiwort
noXuTportoi; a l s m o r a l i s c h frag-
würdigen Charakter darstellen wollen; Sokrates verwies demg e g e n ü b e r auf d i e r h e t o r i s c h e B e d e u t u n g d e s B e i w o r t e s u n d entwickelte eine philosophisch begründete rhetorische Theo r i e , aus d e r sich e r g a b , daß H o m e r O d y s s e u s n i c h t als Lügn e r , s o n d e r n als Idealbild d e s g u t e n R e d n e r s d a r g e s t e l l t habe.
74) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 107; d i e s . , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 7 8 . - A n s p i e l u n g e n auf d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s d ü r f t e n v o r l i e g e n auch b e i D l o , o r . 71 u n d b e i J u l i a n , o r . 1 und 2 , w o O d y s s e u s als Idealbild d e s R e d n e r s g e r ü h m t w i r d ; v g l . h i e r z u im E i n z e l n e n E . Heber, De Dione Chrysostomo Cynicorum sectatore, L e i p z i g e r S t u d i e n 10 (1887) S . 7 9 - 2 6 8 , h i e r b e s . S . 2 2 7 f . 2 6 2 . - N a c h z u t r a g e n zu Z . 27-29 ist noch E u s t h a t . p . 1 3 8 1 , 4 5 - 4 7 , w o e b e n f a l l s v o n d e r noXuxponia der N a c h t i g a l l d i e Rede i s t .
- 188 -
G e s e t z t , daß d i e s e V e r m u t u n g e n d a s R i c h t i g e t r e f f e n , so e r g e b e n sich b e d e u t s a m e K o n s e q u e n z e n n i c h t nur für A n t i s t h e n e s , sondern auch für d i e S o k r a t i k im a l l g e m e i n e n . Einige Andeutungen müssen genügen. Einmal: Antisthenes ist, neben P l a t o n , der früheste V e r t r e t e r d e s s o k r a t i s c h e n Dialogs, von dem wir wissen. Wilamowitz' apodiktisches Urteil: "Es ist n i c h t d e r Schatten e i n e s G r u n d e s , d i e
Xoyoi
Suxpa5
TiHOt
für eine E r f i n d u n g d i e s e s S o p h i s t e n zu h a l t e n . " ^ ,
bedarf zum m i n d e s t e n der U b e r p r ü f u n g . Zweitens: A n t i s t h e n e s hat d i e n e u e l i t e r a r i s c h e K u n s t f o r m d e s s o k r a t i s c h e n D i a l o g s , d i e er w o m ö g l i c h m i t g e s c h a f f e n h a t , in d e r s e l b e n Weise zur D a r s t e l l u n g eigener G e d a n k e n b e n u t z t , w i e es Platon und X e n o p h o n g e t a n h a b e n . W o m i t d e r
quasihistorisch-fiktive
C h a r a k t e r d i e s e r L i t e r a t u r g a t t u n g e i n m a l m e h r d e u t l i c h wird D r i t t e n s e n d l i c h : A n t i s t h e n e s h a t seine r h e t o r i s c h - p h i l o s o p h i s c h e n T h e s e n sehr früh literarisch f i x i e r t , so daß d i e ü b r i g e n S o k r a t i k e r , n a m e n t l i c h P l a t o n , d i e G r u n d z ü g e antisthenischen D e n k e n s b e r e i t s v o r A u g e n h a t t e n , als sie ihre e i g e n e n E n t w ü r f e schriftlich an d i e Ö f f e n t l i c h k e i t zu bringen begannen. Zurück zum T i t e l
Ilepi Ae^eu; fi nepi xapaKtfipwv, von d e m
d i e D i s k u s s i o n ihren A u s g a n g g e n o m m e n h a t . Es ist n i c h t g e w i ß , wenn auch k e i n e s w e g s a u s g e s c h l o s s e n , daß d i e S c h r i f t , d i e d i e s e n T i t e l t r u g , d i e s e l b e gew e s e n i s t , w i e j e n e , d e r e n R e k o n s t r u k t i o n im v o r h e r g e h e n d e n v e r s u c h t w u r d e . A u ß e r Zweifel steht aber in jedem F a l l , daß
75) P l a t o n , 2 . B d . , a . a . O . , S . 2 7 . - Gegen d i e o f t w i e d e r h o l t e B e h a u p t u n g , daß k e i n anderer als P l a t o n als E r f i n d e r d e s sokratischen D i a l o g s in F r a g e komm e n k ö n n e , w e n d e t sich zu R e c h t 0 . G i g o n , S o k r a t e s , Bern 1 9 4 7 , S . 29 f f .
- 189 -
A n t i s t h e n e s in dieser Schrift die Grundzüge ebenjener rhetorischen Theorie entwickelt hat, deren er sich bediente, um Odysseus a l s guten Redner gegen den Vorwurf der Lügenhaftigkeit zu verteidigen: daß Rhetorik, wofern sie fachgerecht ausgeübt werde, v i e l e r l e i verschiedene Formen rednerischer Ausdrucksmittel beherrschen müsse, um so jeden einzelnen Zuhörer in seiner jeweils unterschiedlichen ethisch-psychologischen Disposition angemessen und passend ansprechen können. Von hier aus erschließt sich auch die Bedeutung der T i t e l b e g r i f f e , deren Erklärung anders nicht befriedigend gelingen w o l l t e . Wenn der T i t e l von xi^ic, spricht, so meint er dasselbe, was Antisthenes, offenbar älterem Sprachgebrauch folgend, a l s
XP^OIC;
TOÜ
AOYOU
be-
zeichnet hat. Nicht ganz so eindeutig läßt sich der Begriff \apanxf\p£c,
bestimmen, den der T i t e l an zweiter S t e l l e
nennt. Es i s t wahrscheinlich, daß hiermit die verschiedenen Formen der Rede bezeichnet wurden, die Antisthenes rponot oder auch noial nXaoen;
nannte; möglich wäre jedoch auch,
dafi die verschiedenen ethisch-psychologischen Dispositionen der Zuhörer gemeint waren. Die Differenz i s t nicht von grosser Bedeutung, da die Redeformen ja den ethischen Dispositionen genau entsprachen. Entscheidend i s t , daß einmal mehr klar wird, daß Antisthenes hier nicht, wie Rostagni glaubt, die " c l a s s i f i c a z i o n e dei tre s t i l i " 7 6 vorgelegt haben kann,
76) A.a.O., S. 7 f . Vgl. oben, S. 152, Anm. 57. - Rostagni weist, a . a . O . , darauf hin, daß Odysseus, Menelaos und Nestor in stoischen Handbüchern a l s heroische Archegeten der drei klassischen genera dlcendi erscheinen. A l l e i n , diese Tatsache beweist nichts, da bei Antisthenes Odysseus nicht a l s ein Beispiel eines guten Redners unter anderen g e f e i e r t wird, sondern a l s I d e a l - und Musterbild des perfekten Redners schlechthin.
- 190 -
sondern eine ganz a n d e r e r h e t o r i s c h - e t h i s c h e T y p o l o g i e entw i c k e l t h a b e n m u ß , d i e , da d i e F o r m e n d e r Rede
"vielfältig"
w a r e n , sehr v i e l a u s f ü h r l i c h e r und e i n g e h e n d e r g e w e s e n sein m u ß , als die kanonische Dreiteilung der Stilarten. Man w ü ß t e g e r n e G e n a u e r e s über d i e s e s
Klassifikationsschema,
aber d i e U b e r l i e f e r u n g schweigt zu d i e s e m P u n k t e , und so lassen sich d i e E i n z e l h e i t e n n i c h t e i n m a l e r r a t e n . A b e r auch so s t e h t a u ß e r Z w e i f e l , daß es sich b e i d e r v o r l i e g e n d e n S c h r i f t u m ein h o c h b e d e u t s a m e s W e r k g e h a n d e l t haben m u ß : A n t i s t h e n e s g a b hier nichts G e r i n g e r e s als einen Entwurf einer T h e o r i e d e r R e d e , d i e er aus d e m G e i s t der S o k r a t i k phisosophisch b e g r ü n d e t e - ein frühes und jedenfalls a c h t b a r e s G e g e n s t ü c k zum p l a t o n i s c h e n
'Gorgias' und
2
(I 2)
AÜcic; fi Aiavtoc
'Phaidros'.
D ü m m l e r f a n d , daß d e r H e r a u s g e b e r d i e s e n T i t e l " i n e p t i u s " ^ z u s a m m e n g e s t e l l t h a b e . Sehr zu U n r e c h t . D e n n während der bloße N a m e n t i t e l Atoe, d e n Benutzer d e s K a t a l o g s im Unklaren lassen m u ß t e , w a s er hier zu e r w a r t e n h a t t e , etwa eine Rede d e s A i a s o d e r eine über A i a s o d e r e i n e A b h a n d l u n g oder einen D i a l o g , in d e m A i a s eine H a u p t r o l l e s p i e l t e , läßt der A l t e r n a t i v t i t e l Atav-ror, Koyoc auf d e n e r s t e n B l i c k erkenn e n , daß es sich hier um nichts a n d e r e s h a n d e l t als um eine R e d e , d i e A i a s in e i g e n e m Namen v o r g e t r a g e n h a t . D i e Rede selber ist erhalten im b e r ü h m t e n K o d e x Palatinus 88 (X), d e r d i e s u p e r s c r i p t i o ' Avt icöevric• Ata; bietet.
77) A n t i s t h e n i c a , a . a . O . , S . 2 5 .
3
' O & u a o E u c r] [ n e p l ] *05uooEue, \AOYO<;)
(I
3)
Die überlieferte Fassung dieses Titels darf mit Recht als "töricht" bezeichnet w e r d e n . Denn daß eine Schrift, d i e den Titel
'o&uaoeuc
trägt, auch
nepl
'o&uaa£w<;
handelt,
v e r s t e h t sich v o n s e l b s t u n d b e d a r f k e i n e r b e s o n d e r e n N o t i e r u n g . S o i s t d i e V e r m u t u n g n i c h t v o n d e r H a n d zu w e i s e n , daß d i e Überlieferung des Alternativtitels korrupt ist. Menagius empfahl als Verbesserung: "Scripserat, p u t o , Laerti« , , 78
u s , nEpi
'06uaaeta<;
."
; I. Casaubonus,
'Notae ad
Diogenem
L a e r t i u m ' , schlug vor: "Nimis certe est legendum esse 'Obvaaiwc,
aut certe
ri Alavtcx; A6yo<;
'0&UOOEW<;
\6yoc,
, ut modo dixit
ünEp Aiaq
Welcher dieser drei Vorschläge das
Richtige trifft, lehrt der Palatinus X , der die vorliegende Schrift unter dem Lemma
'Obuaaeu<;
erhalten hat: es handelt
s i c h h i e r b e i w e d e r u m e i n e R e d e für O d y s s e u s n o c h g a r u m eine Abhandlung über die 'Odyssee', Odysseus spricht vielmehr
78) O b s e r v a t i o n e s e t e m e n d a t i o n e s in D i o g e n e m L a e r t i u m , in: C o m m e n t a r i l in D i o g e n e m L a e r t i u m , 2 . B d . , a . a . O . , S . 9 . - M e n a g i u s s c h e i n t h i e r b e i a n d e n T i t e l nepl '0&uaaeCa<; (ix 1) g e d a c h t zu h a b e n ; d i e s e r T i t e l w i r d j e d o c h n i c h t a l s A l t e r n a t i v t i t e l zum T i t e l (I 3) g e b r a u c h t , s o n d e r n s t e h t a b s o l u t . 79) I n : C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , 1 . B d . , L e i p z i g 1 8 3 0 , S . 9 5 . - D i e K o n j e k t u r unep 'o&uaoEui; fand B e i f a l l bei Deycks, De Antisthenis Cynici vita et doctrina, a.a.O. S . 12, A n m . 1, sowie b e i I . G . Baiter/H. Sauppe, Oratores A t t i c i , 2. B d . , Zürich 1850, S . 167. - Dagegen wird die E m e n d a t i o n 'Obvoaeas (Xoyoc) zu R e c h t v e r t e i d i g t v o n M u e l l e r , De Antisthenis Cynici vita et scriptis, a.a.O., S . 3 4 , dem sich M u l l a c h , Philosophorum Graecorum Fragm e n t a , 2 . B d . , a.a.O., S . 270 anschließt. V g l . außerdem die gründliche Beweisführung bei H.J. Lulolfs, De Antis t h e n i s s t u d i i s r h e t o r i c l s , D i s s . A m s t e r d a m 1 9 0 0 , S . 66 ff und neuerdings Caizzi, Antisthenis Fragmenta, a.a.O., S. 17, 78.
- 192 -
selber in e i g e n e m Neimen, um sich zu v e r t e i d i g e n , n i c h t anders als v o r h e r A i a s . E s kann d e m n a c h n i c h t d e r g e r i n g s t e
Zweifel
b e s t e h e n , daß d e r A l t e r n a t i v t i t e l n a c h d e m V o r b i l d d e s vorherg e h e n d e n T i t e l s zu e m e n d i e r e n ist: d i e P r ä p o s i t i o n zu streichen u n d d a s S u b s t a n t i v
nepi ist
Xoyo*; zun E n d e d e s T i t e l s ein-
zufügen. Die Textverderbnis dürfte dadurch entstanden
sein,
daß d a s a b s c h l i e ß e n d e S u b s t a n t i v , d a s v i e l l e i c h t a l s K ü r z e l g e s c h r i e b e n w u r d e , a u s f i e l ; w o r a u f m a n sich d e n n u n sinnlosen G e n e t i v
' 0&uaaeu<; n i c h t a n d e r s zu e r k l ä r e n w u ß t e als
d u r c h d i e E i n f ü g u n g d e r P r ä p o s i t i o n n e p i , w i e sie b e i jeder Titelgebung geläufig
ist.
E s stellt sich d i e F r a g e , w i e s o sich g e r a d e d i e b e i d e n vorg e n a n n t e n D e k l a m a t i o n e n Ala<; u n d
'0&uaaeu<; als e i n z i g e Schrif-
ten aus d e m u m f a n g r e i c h e n l i t e r a r i s c h e n N a c h l a ß d e s A n t i s t h e n e s e r h a l t e n k o n n t e n . F . B l a s s , 'Die a t t i s c h e B e r e d s a m k e i t ' , h a t d i e s e a u f f ä l l i g e T a t s a c h e zu e r k l ä r e n v e r s u c h t : "Irgend ein Rhetor der b y z a n t i n i s c h e n Zeit ... h a t für S c h u l z w e c k e eine A u s w a h l v o n je zwei Reden v e r s c h i e d e n e r V e r f a s s e r v e r a n s t a l t e t ; er b e s c h r ä n k t e sich n i c h t auf d i e k a n o n i s c h e n z e h n , sondern n a h m ... auch G o r g i a s , A n t i s t h e n e s u n d A l k i d a m a s m i t je zwei Reden a u f . D e m P a l a t i n u s d e s L y s i a s ist ein F r a g m e n t d i e s e r Ausw a h l , d i e b e i d e n l e t z t e r e n S o p h i s t e n und zwei l y s i a n i s c h e Reden sammt d e m F r a g m e n t d e s D e m a d e s u m f a s s e n d , a n g e f ü g t w o r d e n ; d i e H e l e n a folgt an a n d e r e r S t e l l e nach; im C r i p p s i a n u s d e s Antiphon A n d o k i d e s u . s . f . stehen d i e b e i d e n d e s G o r g i a s und d e r O d y s s e u s d e s s o g e n a n n t e n A l k i d a m a s ••• D i e A u s w a h l s c h e i n t b e i d e n Sop h i s t e n d u r c h d a s I n t e r e s s e d e r S p ä t e r e n für m y t h i s c h e Stoffe Q_
b e e i n f l u s s t ..." D i e s e E r k l ä r u n g t r i f f t ohne Zweifel im wesentlichen d a s R i c h t i g e . A l l e r d i n g s ist k a u m g l a u b l i c h , daß m a n in b y z a n t i n i s c h e r Zeit noch über d a s Gesauntwerk v o n G o r g i a s , A l k i d a m a s oder A n t i s t h e n e s v e r f ü g t h a t . D i e A u s w a h l d ü r f t e vielm e h r b e r e i t s in der A n t i k e v e r a n s t a l t e t w o r d e n s e i n , v i e l l e i c h t im z w e i t e n , s p ä t e s t e n s aber im v i e r t e n n a c h c h r i s t l i c h e n Jahrh u n d e r t , in d e m J u l i a n (frg. 8 C.) und T h e m i s t i o s (frg. 27 C.)
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d a s W e r k d e s A n t i s t h e n e s n o c h e i n m a l , e i n l e t z t e s M a l im O r i g i n a l e i n g e s e h e n zu h a b e n s c h e i n e n . Die beiden Reden sind d i e einzigen Schriften d e s Antisthenes, die sich vollständig erhalten h a b e n , und da sie b i s h e r n o c h n i c h t ins D e u t s c h e U b e r s e t z t w o r d e n s i n d , s o m a g h i e r , a l s E i n f ü h r u n g in d i e I n t e r p r e t a t i o n ,
zunächst
eine Ubersetzung Platz f i n d e n , d i e auf Glätte und
bequeme
L e s b a r k e i t v e r z i c h t e t , u m A n t i s t h e n e s m ö g l i c h s t g e n a u zu W o r t k o m m e n zu l a s s e n . A l s G r u n d l a g e d i e n t d i e m a ß g e b l i c h e kritische Ausgabe des Textes, die F . Blass,
'Antiphontis
Orationes et Fragmenta adiunctis Gorgiae Antisthenis Alci81 damantis declamationibus' , vorgelegt hat.
81)
1 . A u f l . , Leipzig 1871; 2 . A u f l . , ebenda 1881, S . 1 7 5 - 1 8 2 . - B l a s s w e i s t in d e r P r ä f a t i o d e r 2 . A u f l . p . XXVIII—XXXI überzeugend n a c h , daß die Uberlieferung der Deklamation allein durch den Palatinus 88(X) repräsentiert wird, demgegenüber alle anderen Handschriften ohne eigenständigen Wert sind, auch der Laurentianus plut. 57,4, dem die 1. A u f l . p . XVI-XVIII noch eine S o n d e r s t e l l u n g e i n r ä u m e n zu m ü s s e n g l a u b t e . - D i e D e klamationen des Antisthenes wurden zuerst ediert von Aldus Manutlus, Orationes horum rhetorum: ... Antisthenis . . . , V e n e d i g 1513; e s f o l g e n ; H . S t e p h a n u s , O r a t o r u m veterum orationes, Paris 1575, S . 181-183; J . J . Reiske, Oratores Graeci, 8 . B d . , Leipzig 1778, S . 52-63; N . Duk a s , OL XOYOT Ttov ' A T T L K ~ V PR)Tor-WV , 9. Bd., Leipzig 1813, S . 319-325; I. Bekker, Oratores Attici, 5. B d . , Berlin 1 8 2 4 , S . 6 6 3 - 6 6 7 (erste b r a u c h b a r e A u s g a b e ) ; G . S . D o b son, Oratores Attici, 4. Bd., London 1828, S . 642-648, 6 8 9 ; W i n c k e l m a n n , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 3844; I . G . B a i t e r / H . S a u p p e , O r a t o r e s A t t i c i , 2 . B d . , Zürich 1850,S. 167-169; C . M ü l l e r , Oratores A t t i c i , 2 . B d . , Paris 1858, S . 193-197; Blass, a.a.O.; Lulolfs, De Antisthenis studiis rhetoricis, a.a.O., S . 62-77; Radermacher, Artium Scrlptores, a.a.O., S . 122-126; C a i z z i , Antisthenis F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 24-28 (frg. 14,15). - Nachzutragen b l e i b t , daß D o b s o n , a.a.O., 14. Bd., S . 500-503, eine lateinische Übersetzung beider Stücke vorgelegt h a t , die Müller, a.a.O., unverändert abdruckt; J . Humble, Antisthenes'Fragmenten, Diss. Gent 1932, S . 91-98, gibt eine niederländische Übersetzung.
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A i a s oder d e s A i a s R e d e (frg. 14 C . ) : (1)
"Ich w o l l t e , d i e s e l b e n L e u t e r i c h t e t e n Uber u n s , d i e auch b e i d e n V o r g ä n g e n d a b e i g e w e s e n s i n d . D e n n ich w e i ß , daß ich d a n n schweigen k ö n n t e , dem a b e r b r ä c h t e sein R e d e n k e i n e n V o r t e i l . J e t z t aber sind d i e j e n i g e n , d i e b e i d e n T a t e n selbst ( T O T C Epyo ic auxofc coni. R e i s k e ; T O T C au-rolc epr°ic X) a n w e s e n d w a r e n , a b w e s e n d , und i h r , d i e ihr v o n n i c h t s w i ß t , r i c h t e t . A b e r w e l c h ein Richtspruch kann wohl von Richtern ergehen, die n i c h t s w i s s e n ? Und d i e s d u r c h R e d e n ? D e r V o r g a n g g e s c h a h d u r c h d i e Tatl
(2)
D e n K ö r p e r A c h i l l s h a b e a l s o ich in S i c h e r h e i t g e b r a c h t , indem ich ihn t r u g , d i e W a f f e n der d a , w e l l er w u ß t e , daß d i e T r o e r n i c h t so sehr d e r W a f f e n , s o n d e r n d e s L e i c h n a m s sich zu b e m ä c h t i g e n t r a c h t e t e n . Denn h ä t t e n sie sich d e s s e n b e m ä c h t i g t , so h ä t t e n sie d e n K ö r p e r m i ß h a n d e l t u n d sich d i e A u s l ö s u n g H e k t o r s g e s i c h e r t ; die Waffen hier aber hätten sie nicht den Göttern a u f g e s t e l l t , sondern v e r s t e c k t , aus F u r c h t v o r d i e s e m v o r t r e f f l i c h e n M a n n e d a , der schon früher ihr Kultbild d e r G ö t t i n b e i N a c h t aus d e m T e m p e l g e r a u b t h a t und sich d a n n , als h a b e er e t w a s S c h ö n e s v o l l b r a c h t , vör d e n A c h a i e r n p r ä s e n t i e r t e . Und ich b e a n s p r u c h e n u n , d i e W a f f e n zu e r h a l t e n , um sie d e n A n g e h ö r i g e n w e i t e r z u g e b e n , d e r a b e r , um s i e für Geld w e g z u g e b e n , d a er w o h l k a u m w a g e n w i r d , sie zu b e n u t z e n . K e i n Feigling benutzt nämlich ausgezeichnete Waffen, weil er w e i ß , daß d i e W a f f e n seine F e i g h e i t an d e n T a g bringen.
(3)
(4)
E s ist n u n b e i n a h e a l l e s ä h n l i c h (axe&ov uev ouv t a u anavia opoia X , v i x r e c t e ; d e s i d e r a t u r adhuc emendatlo): diejenigen nämlich, die den Rechtsstreit vera n s t a l t e t h a b e n , d i e v o n sich b e h a u p t e n , K ö n i g e zu sein ((paoKov-tEc eivai ßaoiXeic coni. Jernstedt; alii a l i t e r : obu ovtec, Inavol ßaaiXeTc R e i s k e , ßaaiXeic e>tovTec eivai B e k k e r , ewov-rec eivai [ßaoiXeic] Sauppe; OUH ovxec eivai ßaaiAefc X ) , haben es anderen U b e r l a s s e n , Uber d i e V o r t r e f f l i c h k e i t zu e n t s c h e i d e n , und i h r , d i e ihr v o n nichts w i ß t , v e r s p r e c h t , zu r i c h t e n , w o r ü b e r ihr n i c h t s w i ß t . Ich aber v e r s t e h e d i e s : kein K ö n i g , d e r e t w a s t a u g t , w i r d e s a n d e r e n U b e r l a s s e n , über d i e V o r t r e f f l i c h k e i t zu e n t s c h e i d e n , n i c h t m e h r als e i n g u t e r A r z t einem a n d e r e n anheimstellen w i r d , K r a n k h e i t e n zu e r k e n n e n .
(5)
U n d w e n n ich es n u n m i t einem g l e i c h g e a r t e t e n M a n n e zu tun h ä t t e , so w ü r d e es für m i c h keinen U n t e r s c h i e d
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(6)
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(9)
m a c h e n zu u n t e r l i e g e n . J e t z t aber g i b t es n i c h t s , w a s sich m e h r u n t e r s c h e i d e t als ich und d e r d a . Er t u t n i c h t s ö f f e n t l i c h , ich w a g e nichts heimlich zu t u n . Und ich k ö n n t e e s n i c h t e r t r a g e n , daß m a n s c h l e c h t über m i c h r e d e t e oder m i c h gar ( y ' a v c o n i . Blass; Y<«P X ) s c h l e c h t b e h a n d e l t e , d e r da s o g a r , daß m a n ihn a u f h i n g e , w e n n nur irgendein G e w i n n zu erwarten i s t . H a t er sich d o c h d e n S k l a v e n zum A u s p e i t s c h e n d a r g e b o t e n und sich d e n R ü c k e n m i t K n ü p p e l n und d a s G e s i c h t m i t F ä u s t e n schlagen l a s s e n , und h a t sich dann Lumpen u m g e w o r f e n , ist n a c h t s in d i e F e s t u n g d e r F e i n d e e i n g e d r u n g e n , h a t d e n T e m p e l b e r a u b t u n d ist v e r s c h w u n d e n . U n d nun beansprucht dieser von der Peitsche gezeichnete T e m p e l r ä u b e r , d i e W a f f e n A c h i l l s zu erhalten? Ich sage euch n u n , euch u n w i s s e n d e n S c h i e d s m ä n n e r n u n d R i c h t e r n : S c h a u t n i c h t auf d i e R e d e n , w e n n ihr über d i e V o r z ü g l i c h k e i t e n t s c h e i d e t , sondern lieber auf d i e T a t e n ! D e n n auch der Krieg w i r d n i c h t d u r c h d i e R e d e e n t s c h i e d e n , s o n d e r n durch d i e T a t , und m a n kann g e g e n ü b e r d e n F e i n d e n keine W i d e r r e d e v o r b r i n g e n , s o n d e r n m u ß kämpfend siegen oder schweigend als S k l a v e l e b e n . D i e s faßt ins A u g e u n d b e d e n k t : W e n n ihr n i c h t g u t r i c h t e t , w e r d e t ihr m e r k e n , daß d i e Rede k e i n e K r a f t h a t im V e r g l e i c h zur T a t , und daß euch ein M a n n , d e r r e d e t , n i c h t h e l f e n k a n n , und w e r d e t b e g r e i f e n , d a ß a u s U n f ä h i g k e i t zu T a t e n v i e l e lange R e d e n g e h a l ten w e r d e n . A l s o : s a g t e n t w e d e r , daß ihr n i c h t v e r s t e h t , w a s g e s p r o c h e n w i r d , und erhebt e u c h , oder r i c h t e t r i c h t i g . Und d i e s tut n i c h t v e r s t e c k t , sondern o f f e n , d a m i t ihr m e r k t , d a ß auch d i e R i c h t e n d e n selber R e c h e n s c h a f t g e b e n m ü s s e n , w e n n sie n i c h t r i c h t i g r i c h t e n . Und d a n n w e r d e t ihr v i e l l e i c h t m e r k e n , daß ihr n i c h t als S c h i e d s r i c h t e r v o n G e s a g t e m , s o n d e r n als M u t m a ß e n d e d a s i t z t . Ich g e s t a t t e e u c h , Uber m i c h und m e i n e T a t e n E r k e n n t n i s s e v o r z u b r i n g e n , M u t m a ß u n g e n a n z u s t e l l e n v e r b i e t e ich jedoch a l l e n , zumal ü b e r e i n e n M a n n , der n i c h t f r e i w i l l i g , sondern u n f r e i w i l l i g n a c h Troja g e k o m m e n i s t , und über m i c h , d e r ich s t e t s als erster und e i n z i g e r u n d o h n e M a u e r d i e Stellung halte."
O d y s s e u s oder d e s O d y s s e u s R e d e (frg. 15 C . ) :
(1)
"Nicht an d i c h a l l e i n g e h t d i e R e d e , d e r e n t w e g e n ich m i c h e r h o b e n h a b e , s o n d e r n auch an alle a n d e r e n . D e n n ich h a b e d e m H e e r e m e h r G u t t a t e n e r w i e s e n als ihr a l l e . Und d i e s w ü r d e ich s a g e n , w e n n A c h i l l noch
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(2)
(3)
(4)
(5)
l e b t e , und sage es jetzt zu e u c h , w o er tot i s t . Ihr n ä m l i c h h a b t k e i n e n a n d e r e n Kampf g e k ä m p f t , d e n n i c h t auch ich m i t euch b e s t a n d e n h a b e , v o n m e i n e n e i g e n e n g e f a h r v o l l e n U n t e r n e h m u n g e n aber ist keiner v o n euch jemals Zeuge g e w e s e n . J e d o c h , b e i d e n g e m e i n s a m e n K ä m p f e n k o n n t e sich kein V o r t e i l e r g e b e n , auch n i c h t w e n n ( o v b l ei c o n i . R e i s k e ; °ÜTE E! X) ihr g u t strittet, - bei meinen gefährlichen Unternehmungen a b e r , d i e ich a l l e i n b e s t a n d e n h a b e , w e n n ich d a Erfolg h a t t e , so war euch a l l e s e r f ü l l t , w e s w e g e n ihr nach T r o j a g e k o m m e n s e i d , w e n n ich aber scheitern s o l l t e , so h ä t t e t ihr nur m i c h , e i n e n einzigen M a n n v e r l o r e n . N i c h t nämlich um m i t d e n T r o e r n zu k ä m p f e n , sind w i r h i e r h e r g e k o m m e n , sondern u m H e l e n a zu h o l e n und T r o j a e i n z u n e h m e n . Dies a l l e s aber lag in m e i n e n U n t e r n e h m u n g e n b e s c h l o s s e n . D e n n da g e w e i s s a g t w o r d e n w a r , T r o j a sei u n e i n n e h m b a r , b e v o r w i r n i c h t d a s Kultbild der Göttin holten, das man von uns gestohlen h a t - w e r a n d e r s h a t das K u l t b i l d h i e r h e r g e b r a c h t als ich? D e n d u d e s T e m p e l r a u b e s b e z i c h t i g s t ! D u w e i ß t g a r n i c h t s , w e n n d u d e n M a n n , d e r d a s Bild der G ö t t i n g e b o r g e n h a t , n i c h t aber d e n , d e r e s h e i m l i c h von uns entwendet hat, Alexandros, als Tempelräuber b e s c h i m p f s t . Und daß Troja g e n o m m e n w i r d , d a r u m b e t e t ihr a l l e , m i c h a b e r , der h e r a u s g e f u n d e n h a t , w i e d a s g e s c h e h e n k a n n , b e s c h i m p f s t d u als T e m p e l r ä u b e r ? A b e r w e n n es schön w a r , Ilion e i n z u n e h m e n , so a u c h , d i e U r s a c h e h i e r f ü r zu f i n d e n . Und d i e a n d e r e n sind d a n k b a r , d u aber m a c h s t m i r sogar n o c h Vorwürfel A u s U n w i s s e n h e i t n ä m l i c h w e i ß t du n i c h t s v o n d e n G u t t a t e n , d i e m a n dir e r w i e s e n h a t . Und ich m a c h e d i r n i c h t d i e U n w i s s e n h e i t zum Vorwurf (unfreiwillig n ä m l i c h e r l e i d e s t du d i e s und alle a n d e r e n ) , sondern daß d u n i c h t zugeben k a n n s t , d u r c h m e i n e S c h a n d t a t e n g e r e t t e t w o r d e n zu s e i n , v i e l m e h r auch noch d r o h s t , d i e s e n L e u t e n h i e r einen S c h a d e n zuzufügen (bpctau^ TI coni. R e i s k e ; SpoaavTi X ) , w e n n sie b e i d e r A b s t i m m u n g d i e W a f f e n m i r z u s p r e c h e n s o l l t e n . V i e l f a c h und v i e l m a l s w i r s t d u d r o h e n , b e v o r du auch nur eine K l e i n i g k e i t tust; w e n n m a n aber aus d e r W a h r s c h e i n l i c h k e i t S c h l ü s s e ziehen d a r f , so w i r s t d u , g l a u b e i c h , aufgrund d e i n e r schlimmen Z o r n m ü t i g k e i t d i r selber noch e t w a s S c h l i m m e s a n t u n ( epyaoeoOai c o n i . Blass; epyäoaoSaT
(6)
X) .
Und m i r w i r f s t d u nun F e i g h e i t v o r , w e i l ich d e n F e i n d e n h e i m l i c h (Kadpa i n s e r . B l a s s ) S c h a d e n zugef ü g t h a b e , du aber b i s t t ö r i c h t g e w e s e n , w e i l d u d i c h v o r a l l e r A u g e n und e r f o l g l o s a b g e m ü h t h a s t . O d e r (fi i n s e r . B l a s s e d . I) g l a u b s t d u , e i n b e s s e r e r M a n n
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(7)
(8)
(9)
M a n n zu s e i n , w e i l d u d i e s im V e r e i n m i t a l l e n g e t a n h a s t ( T O C T ' E6paoa<; c o r r . c o d d . d e t t . , t o u T o bpaaac, X) ? U n d d a n n r e d e s t d u zu m i r ü b e r d i e V o r t r e f f l i c h k e i t ? D u w e i ß t ja z u n ä c h s t n i c h t e i n m a l , w i e m a n k ä m p f e n m u ß , s o n d e r n s c h i e ß t im Z o r n e d a h i n w i e ein w i l d e r E b e r u n d w i r s t d i c h w o m ö g l i c h n o c h e i n m a l s e l b e r a u f ü b l e W e i s e t ö t e n , i n d e m d u In d e i n S c h w e r t (E,lq>ei inser. Blass) stürzt. Weißt du nicht, d a ß e i n v o r t r e f f l i c h e r M a n n w e d e r d u r c h sich s e l b s t (ü
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(10) e i n e n und g e g e n v i e l e stets b e r e i t . A u c h g e b e ich n i c h t , w e n n ich e r s c h ö p f t bin v o m K ä m p f e n , d i e W a f f e n , w i e d u , an e i n e n a n d e r e n , sondern w e n n d i e F e i n d e sich a u s r u h e n , d a n n g r e i f e ich sie in :der N a c h t an m i t s o l c h e n W a f f e n , d i e ihnen am m e i s t e n s c h a d e n . Und m i c h h a t noch n i e m a l s ( n a i ovbi c o n i . Sauppe; MOI OUTE X) d i e N a c h t a b g e h a l t e n , so w i e sie d i r b e i m K a m p f e oftmals erwünschte Ruhe gewährt h a t , sondern wenn du s c h n a r c h s t , d a n n sorge ich für d e i n H e i l und füge d e n F e i n d e n immer w i e d e r i r g e n d w e l c h e n S c h a d e n zu m i t d i e s e n s k l a v e n m ä ß i g e n W a f f e n , d e n L u m p e n und d e n P e i t s c h e n s t r i e m e n , d e r e n t w e g e n d u sicher s c h l ä f s t . (11) Du g l a u b s t , tapfer zu s e i n , w e i l d u d e n L e i c h n a m get r a g e n und g e b o r g e n hast? W e n n d u ihn n i c h t zu tragen v e r m o c h t e s t , so w ü r d e n ihn z w e i M ä n n e r t r a g e n . U n d h e r n a c h w ü r d e n auch jene w o m ö g l i c h ( ICTUQ c o n i . B l a s s ; nüt; X) m i t u n s über d i e V o r t r e f f l i c h k e i t s t r e i t e n . Ich k ö n n t e ihnen g e g e n ü b e r d i e s e l b e R e d e h a l t e n , w a s aber w ü r d e s t d u s a g e n , w e n n d u m i t ihnen streiten m ü ß t e s t ? O d e r m a g s t du d i c h um Zweie n i c h t k ü m m e r n , (12) s c h ä m s t d i c h aber z u z u g e b e n , daß du feiger g e w e s e n b i s t als E i n e r ? W e i ß t d u n i c h t , daß d e n T r o e r n n i c h t an d e m L e i c h n a m , sondern an d e n W a f f e n lag ( E H E A E V c o r r . c o d d . d e t t . , EJIEXXEV X ) , daß sie sie b e k ä m e n ? D e n n ä m l i c h m u ß t e n sie z u r ü c k g e b e n , d i e W a f f e n aber k o n n t e n sie in ihren H e i l i g t ü m e r n für d i e G ö t t e r aufs t e l l e n . D e n n es ist n i c h t s c h i m p f l i c h , w e n n m a n eine L e i c h e n i c h t b e s t a t t e t ( ävaipou^Evotc corr. codd. d e t t . , ava ipouHEvout; X ) , s o n d e r n w e n n m a n sie n i c h t zum B e g r a b e n h e r a u s g i b t . Du a l s o h a s t g e b o r g e n , w a s ohnehin sicher w a r , ich aber habe ihnen w e g g e n o m m e n , w a s uns Schande gebracht hätte. (13) Du k r a n k s t an Neid und an U n w i s s e n h e i t , d e n b e i d e n eina n d e r am m e i s t e n e n t g e g e n g e s e t z t e n Ü b e l n : jener l ä ß t d i c h nach schönen D i n g e n v e r l a n g e n , d i e s e h ä l t d i c h d a v o n z u r ü c k . D i r ist e t w a s M e n s c h e n ü b l i c h e s w i d e r f a h r e n : w e i l ( 6 L 6 T L c o r r . c o d . d e t . , & O T I X) d u stark b i s t , g l a u b s t d u auch tapfer zu s e i n . Du w e i ß t n i c h t , daß K l u g h e i t im K r i e g e und T a p f e r k e i t n i c h t d a s s e l b e sind w i e S t ä r k e ; U n w i s s e n h e i t ist jedoch d a s g r ö ß t e (14) Ü b e l für d i e , d i e sie b e s i t z e n . Ich g l a u b e , w e n n e s e i n m a l e i n e n D i c h t e r g i b t , d e r w e i s e ist in Sachen d e r V o r t r e f f l i c h k e i t , so wird er m i c h d a r s t e l l e n a l s v i e l d u l d e n d , v i e l p l a n e n d , v i e l e r l e i L i s t e n w i s s e n d , als S t ä d t e z e r s t ö r e r und e i n z i g e n E r o b e r e r T r o j a s , d i c h a b e r , w i e ich g l a u b e , w i r d er in deitier N a t u r v e r g l e i c h e n m i t s t ö r r i s c h e n E s e l n und w e i d e n d e n R i n d e r n , d i e sich selbst a n d e r e n a n b i e t e n ( tapExouoi coni. Reiske; ünopxouai X ) , u m g e b u n d e n u n d u n t e r d a s Joch g e b r a c h t zu w e r d e n . "
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D i e b e i d e n v o r l i e g e n d e n R e d e n sind v o n F . B l a s s , 'Die a t t i 82 sehe Beredsamkeit' , grundlegend analysiert, und von 83 H . J . L u l o l f s , 'De A n t i s t h e n i s s t u d i i s r h e t o r i c i s ' , und A . B a c h m a n n , 'Aias e t U l i x e s d e c l a m a t i o n e s u t r u m i u r e a t t r i 84 buantur Antistheni necne' , ausführlich kommentiert worden, s o d a ß s i c h d i e D a r s t e l l u n g im f o l g e n d e n auf e i n i g e w e s e n t liche Punkte beschränken
kann.
Zunächst der M y t h o s , der den äußeren Rahmen für beide Reden a b g i b t . Die berühmte Geschichte vom 'Streit um d i e W a f f e n ' w i r d in d e r a n t i k e n Ü b e r l i e f e r u n g , d e r e n Q u e l l e n 85 C . R o b e r t , 'Die g r i e c h i s c h e H e l d e n s a g e ' , eingehend unter-
82) 2 . B d . , 2 . A u f l . , L e i p z i g 1 8 9 2 , S . 3 3 7 - 3 4 4 ; d e r s . , Antiphontis Orationes, a.a.O. - Vgl. außerdem J . Dahmen, Quaestiones Xenophonteae et Antisthenicae, D i s s . Marburg 1897, S . 56-60; neuerdings vor allem R . Hölstad, Cynic Hero and Cynic King, D i s s . Uppsala 1948, S . 94-102 G . K e n n e d y , T h e a r t of p e r s u a s i o n in G r e e c e , P r l n c e t o n 1963, S . 170-172; Caizzi, Antistene, a.a.O., S . 66-74. 83) D i s s . A m s t e r d a m 1 9 0 0 , S . 6 0 - 1 1 8 . 84) D i s s . M ü n s t e r 1 9 1 1 . - V g l . n e u e r d i n g s d e n k u r z e n K o m m e n tar b e i C a i z z i , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 8 9 - 9 2 . 85) 3 . B u c h , 2 . A b t . , 1 . H ä l f t e , B e r l i n 1 9 2 3 , S . 1 1 9 8 - 1 2 0 7 ; d e r s . , Bild und L i e d , Philologische Untersuchungen 5 , Berlin 1881, S . 213-221. V g l . neuerdings F . V i a n , Quintus de Smyrne, La Suite d' Homere, 2 . B d . , Paris 1 9 6 6 , S . 7 - 1 7 . - E i n e B e m e r k u n g zur Q u e l l e n k r i t i k d e r otiXuv KpiJic; . D i e ä l t e s t e E r w ä h n u n g d i e s e r G e B c h i c h t e f i n d e t s i c h in d e r ' O d y s s e e ' 11.543 f f . : O d y s s e u s e r z ä h l t , w i e A i a s ihm in d e r U n t e r w e l t g e z ü r n t h a b e E I v£HCT V C H I I C / T I I V LUV iy&> VIHT|OA 6 iK<X£OJIEvot; n a p a vriuot/ TEU'/Eaiv ap(p' 'Ax^-rioc- E ^ h e 6e n o T v i a p^trip,/ nat&Et; 6e Tpwtov btnaoav M a l TlaAXar. 'Aöiivr)Robert, B i l d u n d L i e d , a . a . O
S . 221, Heldensage, a . a . O . , S . 1199, ist der A n s i c h t , es handele sich hier um eine mißverstandene oder mißv e r s t ä n d l i c h e A n s p i e l u n g a u f d i e 'Kleine I l i a s ' ( f r g . 2 K i n k e l ) , in d e r e r z ä h l t w u r d e , m a n h a b e a u f N e s t o r s R a t Späher nach Troja geschickt, die heimlich belauschten, wie troische Mädchen, die Athene beeinflußte, die Taten d e s O d y s s e u s b e i d e r B e r g u n g A c h i l l s m e h r l o b t e n a l s jen e , die Aias vollbracht hatte. Diese Annahme, der u . a . v . Wilamowitz, Homerische Untersuchungen, Philologische
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sucht h a t , h ö c h s t u n t e r s c h i e d l i c h d a r g e s t e l l t . So wird
U n t e r s u c h u n g e n 7 , B e r l i n 1 8 8 4 , S . 153 f . , und E . B e t h e , Homer, 2. Bd., Berlin 1922, S . 245, beipflichten, hält g e n a u e r e r N a c h p r ü f u n g n i c h t s t a n d . D i e 'Odyssee' w e i ß v o n einem f ö r m l i c h e n P r o z e s s , der "bei d e n Schiffen" s t a t t g e f u n d e n h a t , d i e 'Kleine I l i a s ' k e n n t d a g e g e n nur e i n e B e l a u s c h u n g "bei d e n Mauern" T r o j a s ; im ü b r i g e n m u ß d i e W e n d u n g nai&Et; Tpuwv (Od. 11 .547) nach A n a l o g i e zu A u s d r ü c k e n w i e ulec 'Axaiwveher a l s p o e t i s c h e r A u s d r u c k für TpÜE<; a u f g e f a ß t w e r d e n denn a l s S y n o n y m für Tputnai napÖEvoi. N a c h a l l e d e m kann kein Z w e i f e l s e i n , daß d i e 'Odyssee' n i c h t d i e 'Kleine I l i a s ' im A u g e h a t , sondern e i n e g a n z a n d e r e V e r s i o n d e r E r z ä h l u n g , d i e später in d e n O d y s s e e s c h o l i e n H Q V z . S t . und b e i A p o l l o d o r 5.6 m y t h o g r a p h i s c h , b e i Q u i n t u s v o n S m y r n a 5 . 106 f f . poetisch f i x i e r t w i r d : daß d i e G r i e c h e n , um ein m ö g l i c h s t u n p a r t e i i s c h e s U r t e i l zu g e w ä h r l e i s t e n , d i e E n t s c h e i d u n g über d e n B e s i t z d e r W a f f e n t r o l s c h e n K r i e g s g e f a n g e n e n ü b e r l a s s e n h a b e n . D i e A n s p i e l u n g der 'Odyssee' ist im ü b r i g e n v o n so v o r a u s s e t z u n g s r e i c h e r K ü r z e u n d K n a p p h e i t , daß sich d e r E i n d r u c k a u f d r ä n g t , d e r D i c h t e r habe e i n e k o n k r e t e , p o e t i s c h f i x i e r t e D a r s t e l l u n g im A u g e g e h a b t . Am e h e s t e n käme h i e r f ü r ^ d i e 'Aithiopis' (frg. 2 Kinkel) in F r a g e , in d e r d i e uploii; ausführlich dargestellt wurde. Diese Vermutung, die zuerst G.F. Welcker, Der e p i s c h e C y c l u s , 2 . B d . , 2 . A u f l . , Bonn 1 8 8 2 , S . 177 f . , g e ä u ß e r t h a t , d e m V i a n , a . a . O . , S . 8 jetzt f o l g t , verl i e r t a l l e r d i n g s an Ü b e r z e u g u n g s k r a f t , w e n n m a n d i e d r i t t e V e r s i o n d e r G e s c h i c h t e in B e t r a c h t z i e h t , d i e auf frühen V a s e n b i l d e r n sowie b e i P i n d a r , N e m . 8.26 f . und S o p h o k l e s , A i a s v . 1135 v o r a u s g e s e t z t ist und später k a n o n i s c h w i r d : daß es d i e a c h ä i s c h e n H e l d e n selber g e w e s e n s i n d , d i e d u r c h A b s t i m m u n g d i e E n t s c h e i dung über d e n B e s i t z d e r W a f f e n h e r b e i f ü h r t e n . D i e s e einfache und rezeptionsgeschichtlich maßgebliche V e r s i o n d e r G e s c h i c h t e d ü r f t e es g e w e s e n s e i n , d i e in d e r 'Aithiopis' e r z ä h l t w u r d e , n i c h t d i e k o m p l i z i e r t e u n d w e n i g b e k a n n t e F a s s u n g d e r ' O d y s s e e ' . In d i e s e m F a l l e b l e i b t freilich r ä t s e l h a f t , w o h e r der O d y s s e e dichter seine Anspielung genommen hat; wie umgekehrt die Herkunft der kanonischen Version rätselhaft b l e i b e n m ü ß t e , w e n n m a n d i e F a s s u n g d e r 'Odyssee' für d i e 'Aithiopis' in A n s p r u c h n ä h m e . A b e r d a s V e r h ä l t n i s d e r 'Odyssee' zu d e n a u ß e r i l i a d i s c h e n M y t h e n u n d E p e n über Troja g i b t ja o h n e h i n d i e g r ö ß t e n Rätsel auf.
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a l l e i n d i e Entscheidung über d e n Besitz der W a f f e n , d i e hier im M i t t e l p u n k t s t e h t , in d r e i v e r s c h i e d e n e n V e r s i o n e n e r z ä h l t , d i e a l l e s a m t früh b e z e u g t sind: E i n m a l sind es d i e achäischen Helden, die die Entscheidung durch eine Abstimm u n g h e r b e i f ü h r e n ; dann w i e d e r sind es troische K r i e g s g e fangene, denen man die Abstimmung überläßt, um ein möglichst u n p a r t e i i s c h e s U r t e i l zu g e w ä h r l e i s t e n ; s c h l i e ß l i c h g i b t d i e A u s s a g e troischer M ä d c h e n d e n A u s s c h l a g , d i e m a n helmlich in der S t a d t b e l a u s c h t h a t . E s stellt sich d i e F r a g e , w e l c h e d i e s e r V e r s i o n e n A n t i s t h e n e s im A u g e g e h a b t h a t . D i e R e d e n g e h e n d a v o n a u s , daß d i e K ö n i g e d i e E n t s c h e i d u n g zur A b s t i m m u n g an ein G r e m i u m v o n R i c h t e r n d e l e g i e r t h a b e n , d i e selber am Kampf um A c h i l l s L e i c h e n i c h t t e i l g e n o m m e n h a b e n (Ai. § 4 , O d . § 5 ; v g l . A i . §§ 1 , 7 f . ) . D i e s e V o r a u s s e t z u n g t r i f f t sowohl auf d i e erste w i e auf d i e zweite V e r s i o n d e r Erzählung zu, die beide von einer regelrechten Gerichtsverhandlung wissen, die die dritte Version nicht kennt. Blass e n t s c h i e d sich für d i e zweite V a r i a n t e , in der e r z ä h l t w u r d e , daß t r o i s c h e K r i e g s g e f a n g e n e d a s U r t e i l fällen: " A i . 1 . 4 . 7 f . w e r d e n d i e Richter
(Gegensatz: i t a p a y e v o i i e v o i ) 86 g e n a n n t , w a s nur zu d i e s e r V e r s i o n d e s M y t h u s paßt." Es s p r i c h t indes nichts d a g e g e n , daß auch d i e a c h ä i s c h e n H e l d e n als "unwissend" b e z e i c h n e t w e r d e n k o n n t e n , da der Kampf »im A c h i l l s L e i c h e m y t h i s c h e r T r a d i t i o n zufolge im w e s e n t l i c h e n a l l e i n v o n A i a s und O d y s s e u s g e f ü h r t w u r d e . W i e d e n n auch A i a s d i e A t r i d e n und das v o n ihnen e i n g e s e t z t e G e r i c h t m i t g a n z a n d e r e n , u n g l e i c h stärkeren A r g u m e n t e n h ä t t e a n g r e i f e n k ö n n e n , ja m ü s s e n , w e n n er t a t s ä c h l i c h troische K r i e g s g e f a n g e n e ou&ev
ei&oTe<,
86) A . a . O . , S . 3 3 8 , A n m . 1 . V g l . a u ß e r d e m L u l o l f s , a . a . O . , S . 85 f . , der im ü b r i g e n d i e V e r s e O d . 11.543 f f . für die unmittelbare Quelle des Antisthenes hält; Caizzi, A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 6 6 . - Ein b e i l ä u f i g e r W i d e r s p r u c h g e g e n Blass b e i R o b e r t , H e l d e n s a g e , a . a . O . , S . 1 1 9 9 , A n m . 5; v g l . jetzt V i a n , a . a . O . , S . 8 , A n m . 1 .
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v o r sich g e h a b t h ä t t e . So e r g i b t sich d e r S c h l u ß , daß A n t i sthenes bei Abfassung der Reden die erstgenannte Fassung d e r G e s c h i c h t e im A u g e g e h a b t h a t , d i e v o r a u s s e t z t , daß ein S c h i e d s g e r i c h t a c h ä i s c h e r H e l d e n e i n b e r u f e n w u r d e , vor d e m A i a s u n d O d y s s e u s ihre A n s p r ü c h e auf d e n B e s i t z d e r g ö t t l i c h e n W a f f e n d e s toten A c h i l l m ö g l i c h s t ü b e r z e u g e n d und b e w e i s k r ä f t i g v o r t r a g e n m u ß t e n . Im R a h m e n d i e s e r a l l g e m e i n e n E r z ä h l s i t u a t i o n , d i e auf d i e 'Aithiopis
1
z u r ü c k g e h e n d ü r f t e u n d früh k a n o n i s c h w i r d ,
n e h m e n d i e R e d e n v i e l f a c h G e l e g e n h e i t , auf a n d e r e B e g e b e n h e i t e n d e r T r o j a s a g e e i n z u g e h e n . S o w i r d e r z ä h l t , daß A i a s u n z e r s t ö r b a r e W a f f e n b e s i t z e (Od. § 7); daß O d y s s e u s nur u n t e r Zwang n a c h T r o j a g e k o m m e n s e i (Ai. § 8) u n d d a ß er d a s P a l l a d i o n g e r a u b t h a b e (Ai. § 3; O d . §§ 3 f . , 8 , v g l . 10); daß b e i m Kampf u m d e n toten A c h i l l A i a s d i e L e i c h e , O d y s s e u s d i e W a f f e n g e r e t t e t habe (Ai. §§ 2 , 6; O d . § 11 f.); s c h l i e ß l i c h w i r d v o r a u s s a g e n d a n g e d e u t e t , daß A i a s d u r c h S e l b s t m o r d enden w e r d e (Od. § 5 f . ) . E s f ä l l t a u f , daß d i e s e A n s p i e l u n g e n u n d A n d e u t u n g e n zum g r ö ß e r e n T e i l a n d e r e V e r s i o n e n d e s M y t h o s b i e t e n , als d i e t r a d i t i o n e l l e Ü b e r l i e ferung k e n n t . So w i r d etwa
d e r R a u b d e s P a l l a d i o n s seit d e m
kyklischen Epos gemeinhin nicht v o r , sondern nach dem Waff e n s t r e i t e r z ä h l t ; so weiß d i e U b e r l i e f e r u n g seit der Tragödie wohl von der körperlichen Unverwundbarkeit des Aias, n i c h t aber v o n u n z e r s t ö r b a r e n W a f f e n ; d e s g l e i c h e n w i r d nirg e n d s a n d e r s als hier b e r i c h t e t , daß A i a s d i e L e i c h e , Odysseus d i e W a f f e n A c h i l l s g e b o r g e n h a b e . G l e i c h v i e l , o b d i e s e a u f f ä l l i g e n A b w e i c h u n g e n von d e r t r a d i t i o n e l l e n
Überlieferung
auf u n b e k a n n t e N e b e n q u e l l e n z u r ü c k z u f ü h r e n sind oder o b es sich, ungleich wahrscheinlicher, um Autoschediasmen
handelt,
d i e im V e r l a u f d e r r e d n e r i s c h e n A r g u m e n t a t i o n ad hoc erfunden s i n d , - in jedem F a l l z e i g t s i c h , daß A n t i s t h e n e s m i t
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den überlieferten Mythen höchst kenntnisreich und höchst eigenständig umgegangen
ist.
In a u f f ä l l i g e m G e g e n s a t z zu d i e s e r s o u v e r ä n e n B e h a n d lung d e r m y t h i s c h e n S t o f f e s t e h t e i n e h ö c h s t k e n n t n i s r e i c h e u n d d e t a i l l i e r t e B e n u t z u n g H o m e r s , der e i n m a l in F o r m e i n e s v a t i c i n i u m ex eventu a l s "weiser D i c h t e r in S a c h e n d e r
aper^"
( O d . § 14) g e p r i e s e n w i r d . H i e r h e r g e h ö r t v o r a l l e m d i e A u f z ä h l u n g der lobenden O d y s s e u s e p i t h e t a noXuii-nxovot;
noxüiki;, noXuiaffxic,
u n d irro\inopdoc , d i e so p h i l o l o g i s c h e x a k t i s t ,
daß d a s F e h l e n d e s B e i w o r t e s noxC-vponoc,
der E r k l ä r u n g be-
d a r f ; in d i e s e l b e Richtung w e i s t d e r V e r g l e i c h d e s A i a s m i t E s e l u n d Rind (Od. § 1 4 ) , d e r e i n e u n v e r k e n n b a r e , w e n n a u c h h ö c h s t e i g e n w i l l i g e A n s p i e l u n g auf d a s b e r ü h m t e Gleichn i s I I . 11.558 f f . d a r s t e l l t ; s c h l i e ß l i c h ist in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g auch d i e E r w ä h n u n g d e s en-toßoEtov oaxot
(Od. § 7)
zu n e n n e n , d i e ganz z i t a t h a f t auf I I . 7.219 f f . Bezug n i m m t . D i e freie B e h a n d l u n g d e s m y t h i s c h e n S t o f f e s , v e r k n ü p f t m i t d e r a k r i b i s c h g e n a u e n B e n u t z u n g H o m e r s , g i b t d e n Reden e i n so e i g e n t ü m l i c h e s und o r i g i n e l l e s G e p r ä g e , d a ß m a n sie nur u n g e r n für d a s W e r k e i n e s N a c h a h m e r s oder F ä l s c h e r s h a l t e n m ö c h t e . Und d o c h ist d i e E c h t h e i t d e r a n t i s t h e n i s c h e n D e k l a m a t I o n e n im 1 9 . J a h r h u n d e r t m e h r f a c h in Z w e i f e l g e z o g e n worden. 87 H . E . F o s s , 'De G o r g i a L e o n t i n o '
, machte den Anfang:
D i e a n t i k e L i t e r a t u r k r i t i k , d i e vor allem d u r c h Q u i n t i l i a n , I n s t . o r . 4.2.41 g l a u b h a f t r e p r ä s e n t i e r t w e r d e , sei übereins t i m m e n d der Ü b e r z e u g u n g , daß m a n e r s t zur Z e i t d e s D e m e t r l o s von Phaleron begonnen habe, fingierte Rechtsfälle rhetorisch zu b e h a n d e l n ; d e m n a c h m ü s s e m a n d e n 'Palamedes' d e s G o r g i a s , 87) H a l l e 1 8 2 8 , S . 92 f f . - E b e n s o u r t e i l e n u . a . B a i t e r / S a u p p e , a . a . O . , S . 167; M u e l l e r , a . a . O . , S . 30 f f . , d e m M u l l a c h , a.a.O., S . 269, folgt.
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d e n 'Odysseus' d e s A l k i d a m a s und auch d e n 'o&uaaeu;
Aia<; und d e n
d e s A n t i s t h e n e s , d i e a l l e s a m t f i n g i e r t e Prozess-
v e r h a n d l u n g e n v o r a u s s e t z e n , als u n e c h t e M a c h w e r k e späterer Zeit a n s e h e n . B l a s s b e m e r k t zu d i e s e r A r g u m e n t a t i o n s f ü h r u n g sehr r i c h t i g : " . . . eben d i e s e Reden und d a z u d i e
'Opeaxou
anoXoyta
b e i D i o g e n e s l i e f e r n , w e n n m a n u m g e d r e h t schlies88 sen w i l l , d e n G e g e n b e w e i s . " In d e r T a t , w e n n d i e a n t i k e
T a t s a c h e n b e h a u p t u n g in so e k l a t a n t e m W i d e r s p r u c h zu d e n überlieferten Texten steht, denen, außer der XoyCa
des Antisthenes
'Opecrrou
(I 4 ) , noch d e r a n o n y m e
irco-
'Alexandros'
(frg. C 74 R a d e r m a c h e r ) h i n z u z u f ü g e n i s t , so m ü s s e n d i e Texte den Ausschlag geben, nicht die Handbuchgelehrsamkeit der a n t i k e n G r a m m a t i k e r . W i e denn auch gar n i c h t e i n z u s e h e n ist, warum die älteren Rhetoren, die doch die epideiktische Rede nach f i n g i e r t e m Thema
(Beispiel: G o r g i a s ' und I s o k r a t e s '
'Helena') und d i e f i k t i v e G e r i c h t s r e d e nach konkretem T h e m a (Beispiel: P i a t o n s 'Apologie d e s S o k r a t e s ' ;
Polykrates'
'Anklage d e s Sokrates') n a c h w e i s l i c h g e p f l e g t h a b e n , sich n i c h t auch d a s n a h v e r w a n d t e G e n u s d e r G e r i c h t s r e d e fingierter T h e m a t i k , w e n i g s t e n s b e i l ä u f i g , sollten a n g e l e g e n h a b e n sein l a s s e n . Im G r u n d e w i l l d i e a n t i k e L i t e r a t u r k r i t i k , d e r e n A u s s a g e Q u i n t l l i a n im ü b r i g e n d u r c h d i e W e n d u n g
"fere
constat" e i n s c h r ä n k t , auch gar n i c h t b e h a u p t e n , daß m a n in der Z e i t vor D e m e t r i o s n i e m a l s f i n g i e r t e R e c h t s f ä l l e rhet o r i s c h b e h a n d e l t h a b e , sondern n u r , daß es e r s t zu d i e s e r Zeit a l l g e m e i n ü b l i c h g e w o r d e n s e i , d e r g l e i c h e n R e d e n im r h e t o r i s c h e n U n t e r r i c h t zu Ü b u n g s z w e c k e n v o r z u f ü h r e n und h a l t e n zu l a s s e n . A n d e r s als F o s s suchte w e n i g später H . E . B e n s e i e r , 'De
88) A t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , a . a . O . , S . 3 3 9 . - V g l . a u ß e r d e m D a h m e n , a . a . O . , S . 56; L u l o l f s , a . a . O . , S . 37 f.; Bachmann, a.a.O., S . 3 f.
- 205 -
h i a t u in s c r i p t o r i b u s G r a e c i s '
89
, die A t h e t e s e zu b e g r ü n d e n :
In d e n Reden w e r d e m i t einer gewissen S o r g f a l t d e r H i a t verm i e d e n ; auf H i a t v e r m e i d u n g aber habe zur Zeit d e s A n t i s t h e n e s a l l e i n I s o k r a t e s g e a c h t e t ; d i e Reden seien d e m n a c h als Prod u k t e n a c h i s o k r a t e i s c h e r Zeit a n z u s e h e n , d i e m a n
fälschlich
A n t i s t h e n e s z u g e s c h r i e b e n h a b e . Auch d i e s e A r g u m e n t a t i o n ist k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . D i e Reden v e r m e i d e n d e n H i a t n i c h t g r u n d s ä t z l i c h , w i e d i e s Isokrates tat; sie lassen l e i c h t e H i a t e v i e l m e h r nahezu u n b e s c h r ä n k t zu und b e m ü h e n sich ledigl i c h , d i e schweren F ä l l e m ö g l i c h s t zu u n t e r d r ü c k e n . Daß ebend i e s e r S p r a c h g e b r a u c h antisthenisch i s t , h a t w i e d e r u m B l a s s g e s e h e n : " . . . in d e n F r a g m e n t e n des A n t i s t h e n e s , d i e freilich s p ä r l i c h g e n u g s i n d , e r g i b t sich bei w ö r t l i c h e r A n f ü h r u n g qr> kein a n d e r e s V e r h ä l t n i s . " In der T a t kann auch n i c h t w u n d e r n e h m e n , daß A n t i s t h e n e s , der auf d i e s t i l i s t i s c h e A u s g e staltung seiner S c h r i f t e n nachweislich W e r t l e g t e , auf d i e V e r m e i d u n g schwerer H i a t e b e d a c h t w a r . T h u k y d i d e s u n d namentlich d e r s p ä t e r e P i a t o n v e r f a h r e n e b e n s o . W i e d e r anders b e g r ü n d e t L . R a d e r m a c h e r , 'Der A i a s u n d 91 Odysseus des Antisthenes' ,die A t h e t e s e : In d e n R e d e n beg e g n e t e n m e h r f a c h iambische T r i m e t e r , d e r e n A n z a h l sich d u r c h leichte Änderungen des Textes unschwer vervielfachen
ließe;
e s h a n d e l e sich um nichts anderes als um d i e noch dazu w e n i g g e s c h i c k t g e m a c h t e P r o s a p a r a p h r a s e zweier t r a g i s c h e r piiatu;. 89) 1 . B d . , F r e i b e r g 1 8 4 1 , S . 1 6 9 . 90) A . a . O . , S . 3 4 2 , w o auch d i e w i c h t i g s t e n B e l e g e v e r z e i c h n e t s i n d . - V g l . außerdem D a h m e n , a . a . O . , und v o r a l l e m L u l o l f s , a . a . O . , S . 1 0 3 - 1 0 6 , und B a c h m a n n , a . a . O . , S . 37-40, die den Hlatgebrauch des Antisthenes vollständig d o k u m e n t l e r e n und e i n g e h e n d u n t e r s u c h e n . 91) R h e i n i s c h e s M u s e u m 74 (1892) S . 5 6 9 - 5 7 6 .
- 206 -
d e r e n V o r b i l d , w i e d i e laxe V e r s b i l d u n g und d i e s o p h i s t i s c h e Gedankenführung erkennen lasse, eine nacheuripideische Trag ö d i e g e w e s e n s e i , w o m ö g l i c h d e r 'Aias' d e s T h e o d e k t e s
(p.
801 N a u c k ) . A u c h d i e s e B e w e i s f ü h r u n g h ä l t g e n a u e r e r N a c h p r ü f u n g n i c h t s t a n d . L u l o l f s b e m e r k t t r e f f e n d : " . . . investig a n d i r a t i o , qua R a d e r m a c h e r u s u s u s , ne d i c a m a b u s u s e s t , s i in h u i u s m o d i d i s q u i s i t i o n i b u s v a l e b i t , v e r e o r ne p e r m u l t a q u a e prosa o r a t l o n e c o n s c r i p t a sunt m o x p o e m a t u m ~apaq>paae i; 92 multis videantur." In der T a t h a t d i e a n t i k e K u n s t p r o s a , d i e ja in K o n k u r r e n z zur P o e s i e e n t s t a n d e n i s t , g r u n d s ä t z l i c h die Tendenz, die Sprache nach metrischen
Gesetzmäßigkeiten
zu r h y t h m i s i e r e n , so daß sich jeder r h e t o r i s c h d u r c h s t i l i sierte T e x t , w e n n m a n e n t s p r e c h e n d e V e r ä n d e r u n g e n v o r n ä h m e , o h n e allzu g r o ß e M ü h e in leidliche V e r s e b r i n g e n l i e ß e . Daß sich d i e R e d e n auf solche W e i s e iambisch v e r s i f i z i e r e n
lassen,
b e w e i s t d e m n a c h n i c h t m e h r , als daß sie in einer iambisch rhythmisierten Kunstsprache geschrieben sind. Verzichtet man auf jeden E i n g r i f f in d e n ü b e r l i e f e r t e n T e x t , so b l e i b t d i e a u f f ä l l i g e T a t s a c h e b e s t e h e n , daß sich d i e iambisch g e t ö n t e S p r a c h e der R e d e n an e i n i g e n S t e l l e n zu t r i m e t e r a r t i g e n o d e r auch t r i m e t r i s c h e n V e r s g e b i l d e n v e r d i c h t e t . E b e n d i e s e r Befund b e w e i s t jedoch n i c h t d i e U n e c h t h e i t , sondern g e r a d e d a s A l t e r und s o m i t d i e E c h t h e i t d e r R e d e n , da d i e K u n s t p r o s a nur in d e r F r ü h z e i t d e r N e i g u n g zum V e r s n a c h g e g e b e n h a t , w ä h r e n d 92) A . a . O . , S . 1 0 6 . - V g l . a u ß e r d e m D a h m e n , a . a . O . , S . 56 f.; B a c h m a n n , a . a . O . , S . 7 f f . , 35 f f . - D a s A l l g e m e i n e b e s p r i c h t E . N o r d e n , D i e a n t i k e Kunstprosa, 1 . B d . , 3 . Aufl., Leipzig 1915, S . 50-63, w o auch d i e e i n s c h l ä g i g e n a n t i k e n Z e u g n i s s e aufgef ü h r t s i n d . - E i n e m i n u t i ö s e U n t e r s u c h u n g d e r trim e t r i s c h e n I a m b e n g e b i l d e in d e n R e d e n , d i e B l a s s , A n t i p h o n t i s o r a t i o n e s e t c . , a . a . O . , S . 176 f f . , als erster k o n s t a t i e r t h a t (vgl. d e r s . , B e r e d s a m k e i t , a . a . O . , S . 3 4 1 , A n m . 2 ) , g i b t L u l o l f s , a . a . O . , S . 1091 1 5 , d e m sich B a c h m a n n , a . a . O . , S . 8 f . , im w e s e n t l i c h e n anschließt.
- 207 -
seit I s o k r a t e s jede V e r s i f i z i e r u n g d e r r h y t h m i s c h e n S p r a c h e als unangemessen vermieden wird. Z w e i f e l an d e r E c h t h e i t der R e d e n h a t s c h l i e ß l i c h auch 93 W . A l t w e g g , 'Zum A i a s u n d O d y s s e u s d e s A n t i s t h e n e s ' geä u ß e r t : Die Satz- und K o l a a u s g ä n g e seien in d e r ü b e r w i e g e n den Mehrzahl der Fälle iambisch-katalektisch gehalten, während d i e F r a g m e n t e z u m e i s t E n d b e t o n u n g a u f w i e s e n . G e g e n d i e s e B e t r a c h t u n g s w e i s e h a t B a c h m a n n sehr zu r e c h t e r i n n e r t : "Si c l a u s u l i s c a t a l e c t i c i s o r a t o r e s esse u s o s f i n g e r e m u s , queml i b e t n u m e r u m in q u a v i s o r a t i o n e statuere n o b i s e s s e t facil94 limum." In W a h r h e i t w e i s e n d i e R e d e n w i e auch d i e F r a g m e n te in der H a u p t s a c h e e i n e t r o c h ä i s c h - k r e t i s c h e
Klauseltech-
n i k a u f , w i e sie auch I s o k r a t e 3 b e v o r z u g t h a t , d e r h i e r i n vielleicht dem Vorbild des Thrasymachos gefolgt ist. S o e r w e i s e n sich alle A r g u m e n t e , d i e m a n v o r g e b r a c h t h a t , u m d i e U n e c h t h e i t d e r R e d e n zu b e w e i s e n , als n i c h t stichh a l t i g . U m g e k e h r t w e r d e n auch d i e letzten A u t h e n t i z i t ä t s b e d e n k e n g e g e n s t a n d s l o s , w e n n m a n S t i l und Inhalt d e r b e i d e n S t ü c k e g e n a u e r b e t r a c h t e t und m i t d e m a n d e r w e i t i g Uberlieferten vergleicht. Der S t i l d e r R e d e n , d e r d u r c h a u s e i n h e i t l i c h a u s g e f a l l e n i s t , g e m a h n t u n v e r k e n n b a r an d e n S t i l der K u n s t p r o s a , w i e er v o n G o r g i a s i n a u g u r i e r t w o r d e n i s t . S o finden sich in g r o ß e r F ü l l e r h e t o r i s c h e Schmuck- und S t i l m i t t e l w i e A n t i t h e s e , P a r o n o m a s i e , P a r i s o n , H o m o i o t e l e u t o n , S p e r r u n g und Endstellung des betonten Wortes; darüberhinaus fließt die S p r a c h e , w i e b e r e i t s e r w ä h n t , nach r h y t h m i s c h g e o r d n e t e r G e s e t z m ä ß i g k e i t und b e m ü h t s i c h , schwere H i a t e nach M ö g l i c h -
93) In: J u v e n e s d u m s u m u s , B a s e l 1 9 0 7 , S . 5 2 - 6 1 . 94) A . a . O . , S . 1 1 . - D e r s . g i b t a . a . O . , S . 1 4 - 3 7 , 4 5 - 5 2 , eine e i n g e h e n d e U b e r s i c h t Uber d i e K l a u s e l technik der D e k l a m a t i o n e n u n d F r a g m e n t e .
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k e i t zu v e r m e i d e n . L u l o l f s r e s ü m i e r t t r e f f e n d : " . . . G o r g i a n a e artis non a d e s t e i u s m o d i tantum i m i t a t i o , u t h i c illic agn o s c a t u r , sed v e s t i g i a adeo sunt i m p r e s s a , u t haud s e m e l a u t figurarum c u m u l u s aut v e r b o r u m d e l e c t u s a u t s e n t e n t i a r u m dit h y r a m b i c a forma n o s in m e m o r i a m r e v o c e n t ipsius G o r g i a e 95 Helenam et Palamedem." In a u f f ä l l i g e m G e g e n s a t z zu d i e s e m g o r g i a n i s c h e n K o l o r i t steht d i e U b e r a u s e i n f a c h e S a t z b i l d u n g , die die logische Unterordnung meidet und stattdessen die P a r a t a x e b e v o r z u g t . B l a s s : "Der R e d e f l u s s , der m a c h m a lQ £ herv o r t r i t t , e n t s t e h t d u r c h A n h ä n g e n e i n z e l n e r Glieder." Zu d i e s e r p a r a t a k t i s c h - s c h l i c h t e n S a t z f ü h r u n g , d i e an d i e U m g a n g s s p r a c h e e r i n n e r t , p a ß t w i e d e r u m d e r g e l e g e n t l i c h herv o r t r e t e n d e G e b r a u c h a l l t ä g l i c h e r , ja d e r b e r A u s d r ü c k e , v o n £
d e n e n d a s V e r b u m Ö£YX IV
(Od. § 10) w o h l am m e i s t e n in d i e
A u g e n f ä l l t . A l l e s z u s a m m e n g e n o m m e n läßt sich der S t i l der Reden als u m g a n g s s p r a c h l i c h g e m i l d e r t e und g e b ä n d i g t e Kunstprosa beschreiben. Ebendieser Stil, der durchaus
individu-
elles Gepräge trägt, wird Antisthenes von der antiken Literat u r k r i t i k z u g e s c h r i e b e n und findet sich w i e d e r in der langen R e d e , d i e X e n o p h o n A n t i s t h e n e s im 'Symposion' 4.34-44 h a l t e n l ä ß t , w o d i e p a r o d i s c h e A b s i c h t u n v e r k e n n b a r i s t . E i n schlag e n d e r e r B e w e i s für d i e E c h t h e i t d e r R e d e n läßt sich k a u m denken. N i c h t m i n d e r e i n d r u c k s v o l l sind d i e U b e r e i n s t i m m u n g e n im G e d a n k l i c h e n . L u l o l f s b e m e r k t sehr r i c h t i g , daß in d e n Reden auf S c h r i t t u n d T r i t t "vestigia d o c t r i n a e A n t i s t h e -
95) A . a . O . , S . 79 f . - A u s f ü h r l i c h e S t i l b e s c h r e i b u n g e n und S t i l v e r g l e i c h e b e i B l a s s , a . a . O . , S . 342 f.; D a h m e n , a . a . O . , S . 57-60; L u l o l f s , a . a . O . , S . 2 1 - 3 1 , 80-84; B a c h m a n n , a . a . O . , S . 40-52; C a i z z i , F r a g m e n t e , a.a.O., S . 90-92. 96) A . a . O . , S . 3 4 3 .
-
nicae" 97
209
v
-
b e g e g n e n . So ist etwa die Rede d e s A i a s auf der
G r u n d ü b e r z e u g u n g a u f g e b a u t , daß es in Fragen der V o r t r e f f l i c h k e i t ( äpetTi ) n i c h t auf W o r t e (Xoyoi ), sondern auf T a t e n ("pya ) a n k o m m e (§§ 1.7 f.); A n t i s t h e n e s b e k e n n t sich zu d i e s e r Uberzeugung m i t fast d e n s e l b e n W o r t e n : d i e V o r t r e f f l i c h k e i t b e s t e h e in T a t e n und b e d ü r f e n i c h t v i e l e r W o r t e (frg. 70 C.; v g l . auch 8 6 , 160 C . ) . A i a s a r g u m e n t i e r t m e h r f a c h m i t d e m Gegensatz v o n M e i n e n
( fcof/rsiv ) und W i s s e n
( y Lyvc'av.e iv ) (§§ 1,4,8 f.); A n t i s t h e n e s h a t d i e s e T h e m a t i k in seiner S c h r i f t
hepi bnfjic, vtal et-iotiiptk,
(VII 6) m o n o -
g r a p h i s c h b e h a n d e l t . A i a s v e r g l e i c h t d e n König m i t einem A r z t (§ 4); A n t i s t h e n e s b e v o r z u g t A r z t v e r g l e i c h e
(frg. 5 1 ,
1 8 5 , 186 C . ) . S c h l i e ß l i c h e r i n n e r t A i a s ' B e m e r k u n g , g e g e n über d e n F e i n d e n g e b e es k e i n e n W i d e r s p r u c h OIVTLAEYEIV
)
(§7),
( ovv.
E^EOTI
w e n i g s t e n s v o n f e r n e , an d e n b e k a n n t e n
a n t i s t h e n i s c h e n S a t z , daß W i d e r s p r u c h u n m ö g l i c h s e i (frg. 4 7 , 4 8 , 49 C . ) . N o c h zahlreicher sind d i e g e d a n k l i c h e n
Parallelen
in d e r R e d e d e s O d y s s e u s . O d y s s e u s erklärt w i e d e r h o l t , d e r H a n d e l n d e d ü r f e die S c h a n d e auf a n d e r e r L e u t e M e i n u n g
( orlcvpov ) n i c h t fürchten und
(Er'-xTv
) keine R ü c k s i c h t n e h m e n
(§§ 9 f.); A n t i s t h e n e s e r k l ä r t d e m e n t s p r e c h e n d , e s sei ein G u t , e i n e n s c h l e c h t e n Ruf zu b e s i t z e n (frg. 95 C . ; v g l . f r g . 2 0 , 1 1 8 , 150 C . ) . O d y s s e u s u n t e r s c h e i d e t auf d a s g e n a u este zwischen bloßer p h y s i s c h e r K r a f t (laxuc keit (ry.vbpEia ) , d i e auf E i n s i c h t
) und Tapfer-
(ao(pia) b e r u h t (§ 13);
A n t i s t h e n e s h a t d i e s e l b e P r o b l e m a t i k in S c h r i f t e n w i e nepl
97) A . a . O . , S . 9 0 . - E i n e e i n g e h e n d e Behandlung d e r inh a l t l i c h e n und g e d a n k l i c h e n P a r a l l e l e n b e i B l a s s , a . a . O . , S . 339-343; D a h m e n , a.a.O.; L u l o l f s , a . a . O . , S . 86-103; B a c h m a n n , a . a . O . ; H ö i s t a d , C y n i c h e r o and C y n i c k i n g , a . a . O . , S . 98-101; C a i z z i , a . a . O . V g l . außerdem J . G e f f c k e n , Zwei S o k r a t e s w o r t e , R h e i n i sches M u s e u m 84 (1935) S . 2 4 1 - 2 4 9 , der b e s o n d e r e s G e w i c h t auf d i e g e m e i n s o k r a t i s c h e n G e d a n k e n d e r R e d e n l e g t .
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210
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ävbpeCat; (III 2; v g l . XI 4) und'HpoMXffc o
HEL^UV
r! nepi [axucx;
(IV 2; v g l . X 2) a u s f ü h r l i c h b e h a n d e l t . O d y s s e u s b e z e i c h n e t N e i d u n d U n w i s s e n h e i t als K r a n k h e i t
( (pöovov nat änadiav
voaetc ) (§13); A n t i s t h e n e s b e z e i c h n e t g a n z ähnlich d a s S t r e b e n n a c h T y r a n n e n m a c h t und L u s t a l s K r a n k h e i t d e r Seele (frg. 1 1 7 , 109 C . ) . S c h l i e ß l i c h ä u ß e r t O d y s s e u s e i n i g e S ä t z e , d i e , w e n n a u c h n i c h t a u s d r ü c k l i c h als a n t i s t h e n i s c h , so d o c h j e d e n f a l l s als g e m e i n s o k r a t i s c h b e z e u g t sind: einem v o r t r e f f l i c h e n M a n n e (äya-ao; ) k ö n n e n i e m a l s irgendein O b e l widerfahren
(§ 6) ; U n w i s s e n h e i t ( änaöfa) sei d a s g r ö ß t e aller
Übel (§ 13); u n w i s s e n d sei jedermann n u r u n f r e i w i l l i g
( änuv )
(§ 5 ) . W i e d e n n O d y s s e u s hier U b e r h a u p t g a n z als s o k r a t i s c h e r W e i s e r e r s c h e i n t , als d e n ihn A n t i s t h e n e s auch a n d e r w ä r t s m e h r f a c h g e z e i c h n e t h a t (frg. 5 1 , 5 2 , 54 C . ; v g l . auch 1, 6,
10 C . )
Alle diese stilistischen und gedanklichen
Übereinstim-
m u n g e n , d e r e n sich u n s c h w e r noch w e i t e r e a u f f ü h r e n
ließen,
r e c h t b e d a c h t , w i r d m a n n i c h t z ö g e r n , zu u r t e i l e n w i e B l a s s : " H i e r n a c h , g l a u b e i c h , sind o h n e B e d e n k e n d i e R e d e n als 98 e c h t e W e r k e d e s A n t i s t h e n e s anzusehen."
98) A . a . O . , S . 343 f.- In neuerer Z e i t sind lediglich zwei S t i m m e n g e g e n d i e E c h t h e i t der R e d e n l a u t g e w o r d e n : v . Wilamowitz, Die griechische Literatur des Altertums, in: D i e g r i e c h i s c h e und l a t e i n i s c h e L i t e r a t u r und S p r a c h e , h r s g . v o n U . v . W i l a m o w i t z - M o e l l e n d o r f f u . a . (Die K u l t u r d e r G e g e n w a r t , 1 . T e i l , 8 . A b t . ) , B e r l i n 1 9 0 5 , S . 7 8 , der m e r k w ü r d i g e r w e i s e nur v o n einem W e r k s p r i c h t , b e f ü r w o r t e t d i e A t h e t e s e : " . . . d i e e i n z i g e ... e r h a l t e n e S c h r i f t , eine D e k l a m a t i o n , d i e freilich w e n i g t a u g t , m u ß t e a t h e t i e r t werden." J . Humble, Antisthenes' Fragmenten, Diss. Gent 1932 ( u n g e d r . ) , S . 91 f f . , s e t z t d i e D e k l a m a t i o n e n zusammen m i t d e m a p o k r y p h e n Brief an A r i s t i p p (p. 124 C.) u n t e r d i e "Incerta" und l ä ß t so d i e E c h t h e i t s f r a g e unents c h i e d e n . So u r t e i l t e n im ü b r i g e n früher u . a . schon Z e l l e r , Die Philosophie der Griechen, 2. B d . , a.a.O., S. 282, A n m . 5; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 40; N a t o r p , a . a . O . , S p . 2 5 4 1 .
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211
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A b s c h l i e ß e n d stellt sich d i e F r a g e nach Zweck und A b s i c h t b e i d e r S c h r i f t e n . G e m e i n h i n h e r r s c h t d i e A n s i c h t , es h a n d e l e sich h i e r um r h e t o r i s c h e U b u n g s - und M u s t e r r e d e n , in d e n e n A n t i s t h e n e s h a b e d e m o n s t r i e r e n w o l l e n , w i e nach v o r g e g e b e n e m Thema e i n e r e g e l r e c h t e G e r i c h t s r e d e in u t r a m q u e p a r t e m erf o l g r e i c h zu k o m p o n i e r e n s e i . So u r t e i l t etwa C h a p p u i s : * 99 "Ce s o n t ... d e s neXexai sur un theme donne." Diese Auff a s s u n g g e h t von d e r T a t s a c h e a u s , d a ß der Ataz und der 'Obuoaeuc, d e s A n t i s t h e n e s in d e r s e l b e n r h e t o r i s c h e n E x z e r p t e n sammlung ü b e r l i e f e r t s i n d , in d e r auch der 'Palamedes' u n d d i e 'Helena' d e s G o r g i a s sowie d e r (wahrscheinlich u n e c h t e ) ' O d y s s e u s ' d e s A l k i d a m a s s t a n d e n . V e r g l e i c h t m a n jedoch d i e se fünf g e m e i n s a m ü b e r l i e f e r t e n R e d e n m i t e i n a n d e r , so z e i g t s i c h , daß d i e b e i d e n a n t i s t h e n i s c h e n S t ü c k e im R a h m e n d e r S a m m l u n g u n v e r k e n n b a r eine S o n d e r s t e l l u n g e i n n e h m e n . G o r g i a s und A l k i d a m a s g e b e n jeweils r e g e l r e c h t e M u s t e r s t ü c k e , d i e in A u f b a u , B e w e i s f ü h r u n g u n d E t h o p o i i e alle E r f o r d e r n i s s e erf ü l l e n , w i e sie an eine G e r i c h t s r e d e g e s t e l l t w e r d e n k o n n t e n . G a n z a n d e r s A n t i s t h e n e s . H i e r g i b t es w e d e r B e w e i s v e r f a h r e n noch e t h o p o i e t i s c h e D i f f e r e n z i e r u n g , und d a s t r a d i t i o n e l l e G l i e d e r u n g s s c h e m a d e r G e r i c h t s r e d e ist so v e r n a c h l ä s s i g t , daß n i c h t e i n m a l P r o ö m i u m u n d E p i l o g g e h ö r i g h e r v o r t r e t e n . B l a s s : "Es sind d u r c h k e i n e T e c h n i k g e r e g e l t e E r g ü s s e , d a h e r 100 D i e s e o h n e O r d n u n g und o h n e d u r c h g e h e n d e n Zusammenhang."
99) A . a . O . , S . 4 5 . - E b e n s o u r t e i l t b e r e i t s H . S t e p h a n u s , O r a t o r u m v e t e r u m o r a t i o n e s , a . a . O . , S . 181, d e r , o f f e n bar a u s eigener G e l e h r s a m k e i t , v o r seine Ausgabe t d e r R e d e n folgende i n t e r e s s a n t e V o r b e m e r k u n g setzt:__' I O X E O V , 8 T I ot E£TI<; Xoyoi xüv H O I A O U H E V U V eiai P E X E X Ü V , Kakeitai 6e 0 *Avx taöe vou<; Aiac; n Aiavxoc; A.oyo<; uanep vn auxoü xou Aiavxoc; X E ^ O ^ E V O C ' Äpoiuc 6£ nai ' Avx toSe vouc 'ObuaoEu<;. V g l . außerdem Deycks, a.a.O., S . 13;Mueller, a.a.O., S . 32; M u l l a c h , a . a . O . , S . 269; L u l o l f s , a . a . O . , S . 6 3 . 100) A . a . O . , S . 3 4 4 . - Zu G l i e d e r u n g und E t h o p o i i e d e r R e d e n v g l . a u ß e r d e m b e s . L u l o l f s , a . a . O . , S . 86-88; C a i z z i , Antistene, a.a.O., S . 68-74.
- 212 -
G l e i c h g ü l t i g k e i t gegenüber der äußeren F o r m und d e n prakt i s c h e n E r f o r d e r n i s s e n der G e r i c h t s r e d e kann k e i n e n Z w e i f e l d a r a n l a s s e n , daß A n t i s t h e n e s hier k e i n e r h e t o r i s c h - p a r a d i g matischen
HEXETCU
in der A r t d e s G o r g i a s oder A l k i d a m a s h a t
g e b e n w o l l e n - e s sei d e n n , er w ä r e ein Rhetor v o n nachgerade u n g l a u b l i c h schwachen F ä h i g k e i t e n g e w e s e n . So stellt sich d i e F r a g e nach d e m Zweck beider S c h r i f t e n aufs N e u e . B l a s s , der sehr r i c h t i g b e m e r k t , daß hier ein "mehr d i a l e k t i s c h e s I n t e r e s s e "
101
v o r w a l t e t , u r t e i l t folgen-
d e r m a ß e n : "Antisthenes w o l l t e d e n G e g e n s a t z v o n r o h e r Stärke und ü b e r l e g e n e r E i n s i c h t , w i e ihn d e r M y t h u s in den Gestalten d e s A i a s und O d y s s e u s b o t , nach dem V o r b i l d e d e r 1 o? T r a g ö d i e in Reden b e i d e r d a r s t e l l e n ..." R. Höistad, 'Was A n t i s t h e n e s an a l l e g o r i s t ? ' , d e r e b e n f a l l s b e m e r k t , daß es sich b e i d e n Reden um "something m o r e than p u r e l y rhetoric e x e r c i s e s "
103
h a n d e l t , e r k l ä r t d i e Reden a n d e r s :
"Antisthenes had a d e f i n i t e p u r p o s e w i t h t h e m , that is104prop a g a n d a of O d y s s e u s r e p r e s e n t i n g some C y n i c v i r t u e s . " Beide E r k l ä r u n g s v e r s u c h e tragen d e m e r s i c h t l i c h u n r h e t o r i schen C h a r a k t e r d e r R e d e n zwar R e c h n u n g , sind j e d o c h , w e n n n i c h t f a l s c h , so d o c h u n b e f r i e d i g e n d , w e i l sie im U n k l a r e n l a s s e n , w a s A n t i s t h e n e s b e w o g e n h a b e n k ö n n t e , für d i e Darstellung e i n e r e t h i s c h - d i a l e k t i s c h e n o d e r auch e t h i s c h - p r o p a g a n d i s t i s c h e n T h e m a t i k d i e n i c h t nur u n g e w ö h n l i c h e , sond e r n , r e c h t b e a c h t e t , auch u n g e e i g n e t e r h e t o r i s c h e F o r m v o n Rede und G e g e n r e d e zu w ä h l e n .
101) A . a . O . 102) A . a . O . 103) E r a n o s 49 (1951) S . 2 3 . 104) A . a . O . V g l . d e r s . , C y n i c hero and C y n i c k i n g , a.a.O., S. 94-102.
-
213
-
E i n b e s s e r e s V e r s t ä n d n i s läßt sich g e w i n n e n , wenn man d i e b e i d e n S t ü c k e , ihrer S t e l l u n g innerhalb des
xopot;
e n t s p r e c h e n d , in n ä h e r e B e z i e h u n g zu der v o r a u s g e h e n d e n Schrift
liepi Xe^euc ri nepl
X»P<*HT7IPÜ>V
(I 1) s e t z t . A n t i -
sthenes legte d o r t d e n Entwurf einer p h i l o s o p h i s c h b e g r ü n d e t e n T h e o r i e d e r Rede v o r , in d e r e n M i t t e l p u n k t d i e V o r stellung v e r s c h i e d e n e r r h e t o r i s c h - e t h i s c h b e s t i m m t e r dungen"
( TSOTTOI ) stand; d e r "Weise"
v e r f ü g e a l s "Vielgewandter"
( rcoXuTponot; ) ü b e r v i e l e W e n -
d u n g e n d e r R e d e , w ä h r e n d d e r "Unwissende" "Eingewandter"
(povoTponot;
"Wen-
( aocpot ) f so hieß e s , («ntxOr'c; ) als
) gegenüber den verschiedenen
Z u h ö r e r n nur eine e i n z i g e W e n d u n g v o r z u b r i n g e n w i s s e . Ebend i e s e T h e o r i e w o l l e n d i e Reden o f f e n b a r s i n n f ä l l i g
illustrie-
r e n , d e r g e s t a l t daß A i a s d i e R o l l e d e s " u n w i s s e n d e n " , "eingewandten" Redners übernimmt, während Odysseus den
"weisen"
u n d "vielgewandten" R e d n e r r e p r ä s e n t i e r t , als d e r er auch in d e r v o r a u s g e h e n d e n t h e o r e t i s c h e n S c h r i f t e r s c h i e n e n w a r . So s a g t O d y s s e u s in seiner R e d e : "Welche W e n d u n g
(Tponoc )
auch immer einer w i l l , ich b i n stets b e r e i t ..." (§ 9 ) , u n d eben w e i l er d e n T y p u s d e s "Vielgewandten" selber v e r k ö r p e r t , darf er b e i d e r d e t a i l l i e r t e n A u f z ä h l u n g der rühm e n d e n H o m e r e p i t h e t a am S c h l ü s s e seiner Rede (§ 14) d a s Beiwort
noXu-cponoq
n i c h t a u s s p r e c h e n . A i a s s e i n e r s e i t s be-
m e r k t a u s d r ü c k l i c h , daß er n i c h t "gleichgewandt"
( öpo toxponoc;
w i e O d y s s e u s sei (Ai § 5) und b e k e n n t sich s o , i n d i r e k t , selber a l s " E i n g e w a n d t e r " , d e m der "Vielgewandte" d a n n folg e r i c h t i g immer w i e d e r "Unwissenheit"
( äpaSia ) v o r w e r f e n
k a n n (Od. §§ 4 , 6 , 1 3 ) . In d e r T a t v e r m a g A i a s in seiner R e d e auch n i c h t m e h r als einen e i n z i g e n G e d a n k e n v o r z u b r i n g e n : daß H a n d e l n besser sei als R e d e n , u n d d i e s e n e i n e n G e d a n k e n v e r f i c h t er m i t solch e i n s e i t i g e r R ü c k s i c h t s l o s i g k e i t und H a r t n ä c k i g k e i t , daß er seinem G e g n e r d i e W i d e r l e g u n g nachg e r a d e in d e n Mund legt u n d a u ß e r d e m d i e z u h ö r e n d e Richter-
- 214 -
s c h a f t , s t a t t sie für sich zu g e w i n n e n , b e l e i d i g t und schließlich sogar b e d r o h t
(Ai. §§ 1 , 7 , 8 ) . O d y s s e u s
d a g e g e n läßt sich auf d i e von A i a s v o r g e g e b e n e starre A l t e r n a t i v e n i c h t e i n , sondern v e r t r i t t s t a t t d e s s e n d e n u n g l e i c h o f f e n e r e n S t a n d p u n k t , daß es b e i m H a n d e l n n i c h t auf d e n äußeren S c h e i n , s o n d e r n auf d e n Erfolg a n k o m m e , der a l l e i n d u r c h E i n s i c h t und K l u g h e i t zu err e i c h e n sei; auf d i e s e W e i s e g e l i n g t es ihm u n s c h w e r , d i e v o n A i a s p r ä t e n d i e r t e S t ä r k e als b l o ß e F e h l f o r m w a h r h a f t e r T a p f e r k e i t zu entlarven u n d so d i e b e l e i d i g te R i c h t e r s c h a f t für sich zu g e w i n n e n
(Od. §§ 4 f . ,
8 f f . , 13 f . ) . B e t r a c h t e t m a n d i e R e d e n d e r g e s t a l t als sinnfällige I l l u s t r a t i o n zur a n t i s t h e n i s c h e n so lösen sich m i t einem Schlag alle
xponoc-Theorie,
Schwierigkeiten,
v o r d i e sich d i e I n t e r p r e t a t i o n b i s h e r g e s t e l l t s a h . A n t i s t h e n e s stand v o r einem D i l e m m a . Um d e n d o p p e l t e n , r h e t o r i s c h - e t h i s c h e n A s p e k t d e s xponoc, - B e g r i f f e s d a r stellen zu k ö n n e n , m u ß t e er e i n e r s e i t s auf d i e F o r m der Rede z u r ü c k g r e i f e n , a n d e r e r s e i t s k o n n t e , ja d u r f t e er keines der t r a d i t i o n e l l r e g e l g e b u n d e n e n
Redeschemata
b e n u t z e n , w e i l so d a s R h e t o r i s c h - T e c h n i s c h e alle A u f m e r k samkeit auf sich g e z o g e n und so d i e D a r s t e l l u n g d e s ethischen A s p e k t s u n m ö g l i c h g e m a c h t h ä t t e . So sind d i e v o r l i e g e n d e n Reden e n t s t a n d e n , d i e in ihrer s o u v e r ä n e n G l e i c h g ü l t i g k e i t g e g e n ü b e r d e n R e g e l n und G e s e t z m ä s s i g keiten der r h e t o r i s c h e n F o r m Zeugnis d a v o n a b l e g e n , daß A n t i s t h e n e s R h e t o r i k n i c h t anders h a t d e n k e n können als in V e r b i n d u n g m i t E t h i k , oder a n d e r s : daß für ihn d e r gute Redner und d e r P h i l o s o p h in e i n e s
zusammenfielen.
Zum Schluß noch ein W o r t zur D a t i e r u n g . C a i z z i be-
- 215 -
m e r k t r i c h t i g : "E d i f f i c i l e S t a b i l i r e una d a t a . "
105
In
d e r T a t läßt sich a l l g e m e i n n i c h t m e h r b e h a u p t e n , als daß d i e Reden zu einer Z e i t e n t s t a n d e n s i n d , a l s d i e a n t i s t h e n i s c h e E t h i k , d i e sie v o r a u s s e t z e n , in d e n G r u n d z ü g e n ber e i t s v o r l a g . E r k e n n t m a n jedoch d e n engen Z u s a m m e n h a n g zwischen den Reden und d e r S c h r i f t TTipuv
n e p i \eteuc, r] n e p l
a
x P
a M
-
(I 1) a n , so wird m a n d a r ü b e r h i n a u s n i c h t z ö g e r n , jene
w i e d i e s e in d i e frühen n e u n z i g e r J a h r e zu d a t i e r e n .
O p e o x o u txTIo\oyia
(I 4)
I . K ü h n , 'Observationes in D i o g e n e m L a e r t i u m ' , w o l l t e d i e s e n T i t e l d u r c h d i e A l t e r n a t i v p a r t i k e l fl m i t d e m folgenden Titel
nepl TÜV 61Koypatyuv
(I 5) zu einer E i n h e i t v e r b i n d e n :
"Nam d e f e n s i o lila O r e s t i s sine d u b i o ad formam n o r m a m q u e 8LKoypacptat
composita e r a t . "
106
Diese Emendation, die viel
105) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 8 9 . - Die v o r g e s c h l a g e n e n Dat i e r u n g s v e r s u c h e sind d e m e n t s p r e c h e n d z u r ü c k h a l t e n d und unsicher. Altwegg, a.a.O., S . 61, spricht vage von F r ü h s c h r i f t e n ; H ö i s t a d , C y n i c h e r o e t c . , a . a . O . , S . 96 f . , d e n k t an d i e Z e i t u m 4 1 1 , d a A n t i s t h e n e s e i n e g a n z ähnliche C h a r a k t e r g e g e n ü b e r s t e l l u n g g e b e , w i e sie Sophok l e s im 'Philoktet' m i t N e o p t o l e m o s und O d y s s e u s g e g e b e n h a b e . D i e P a r a l l e l e ist jedoch k e i n e s w e g s e i n l e u c h t e n d , vor allem d a r u m n i c h t , w e i l d i e Zeichnung d e s O d y s s e u s d o r t u n g l e i c h n e g a t i v e r a u s g e f a l l e n ist als h i e r . 106) In: C o m m e n t a r i l in D i o g e n e m L a e r t i u m , 2 . B d . , a . a . O . , S . 648.- D i e s e v e r f e h l t e T e x t ä n d e r u n g f i n d e t im folg e n d e n E i n g a n g in a l l e m a ß g e b l i c h e n A u s g a b e n d e s Diog e n e s , so n e u e r d i n g s leider auch wieder in d i e E d i t i o n von H.S. Long, Diogenis Laertii Vitae Philosophorum, a . a . O . , S . 2 5 3 . - V g l . a u ß e r d e m auch W i n c k e l m a n n , a . a . O . , S . 12; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 44; U s e n e r , Q u a e s t i o n e s A n a x i m e n e a e , a . a . O . , S . 7; M u l l a c h , a . a . O . , S . 270; L u l o l f s , a . a . O . , S . 3; W i l a m o w i t z , P i a t o n , 2 . Bd., a.a.O., S . 113, der allerdings einschränkend h i n z u s e t z t : "Wenn d a s fj b e z e u g t i s t , b r a u c h t es n i c h t e n t f e r n t zu w e r d e n " .
- 216 -
B e i f a l l g e f u n d e n h a t , ist k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . E i n m a l läßt sich kein p l a u s i b l e r Z u s a m m e n h a n g zwischen b e i d e n T h e m e n k r e i s e n h e r s t e l l e n . M u e l l e r f r a g t zu R e c h t : "Nam quo tandem m o d o ea d e c l a m a t i o ad illos h o m i n e s p e r t i n e r e t , qui 107 pro aliis o r a t i o n e s iudiciales c o n s c r i b e b a n t . " J o e l , der im ü b r i g e n K ü h n s K o n j e k t u r als d e n a u t h e n t i s c h e n T e x t bet r a c h t e t , h a t g l e i c h w o h l eine E r k l ä r u n g v e r s u c h t : " . . . es g i b t w i r k l i c h einen fetKo-ypacpot; , d e r für O r e s t in F r a g e i ofi kommt: Antiphon." In A n t i p h o n s R e d e Kot-ca xffq (impuiSc w e r d e auf d e n P r ä z e d e n z f a l l d e s O r e s t e s a n g e s p i e l t , u n d so stehe zu v e r m u t e n , daß d i e s e R e d e109 die vorliegende Rede des A n t i s t h e n e s "kritisch angeregt"
habe. Dieser Erklärungs-
v e r s u c h kann jedoch n i c h t U b e r z e u g e n . Es ist n i c h t einzus e h e n , w i e s o d i e ganz und gar b e i l ä u f i g e E r w ä h n u n g der Klyt ä m n e s t r a als e i n e r s c h l e c h t e n S t i e f m u t t e r b e i A n t i p h o n o r . 1.13 A n t i s t h e n e s zu einer G e g e n s c h r i f t v e r a n l a ß t h a b e n sollte - n i c h t d a v o n zu r e d e n , daß auch in d i e s e m F a l l e u n e r k l ä r t b l i e b e , w i e s o der Z w e i t t i t e l nepi xSv &tvtoyoacpuv im P l u r a l s t ü n d e . E s k o m m t h i n z u , daß ein solch e r k l ä r e n d e r Z w e i t t i t e l , w i e er b e i d e n b e i d e n b e i d e n v o r a u s g e h e n d e n 107) A . a . O . , S . 34 f . - V g l . a u ß e r d e m D e y c k s , a . a . O . , S . 12; B a i t e r / S a u p p e , a . a . O . , S . 167; B l a s s , a . a . O . , S . 336; Humblfe, A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n , a . a . O . , S . 47; d e r s . , A n t i s t h e n i c a , a . a . O . , S . 164; R a d e r m a c h e r , A r t i u m S c r i p t o r e s , a . a . O . , S . 120; z u l e t z t b e s . C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S. 78. 108) 2 . B d . , a . a . O . , S . 6 4 7 . 109) A . a . O . , S . 6 4 8 . - Dieser E i n f a l l w i r d n e u e r d i n g s w i e d e r a u f g e n o m m e n v o n A . H . C h r o u s t , S o c r a t e s . M a n and m y t h , London 1 9 5 7 , S . 129: "The so called 'forensic w r i t e r s ' a r e no eise than A n t i p h o n w h o in his Kaxa TTK nr)Tpuiä<; t a k e s u p the 'case' of O r e s t e s ... W e c o u l d s u r m i s e , t h e r e f o r e , that the A n t i s t h e n i a n 'Apologie of O r e s t e s ' m a k e s r e f e r e n c e to the o r a t l o n of A n t i p h o n , as m a y b e inferred from the s u b t i t l e . "
- 217 -
N a m e n t i t e l n kiac,
(I 2) und
' Ü&uaaeüc, (I 3) n o t w e n d i g w a r ,
hier fehl am Platz w ä r e , w e i l das S u b s t a n t i v
änoXoYCa
v o n sich aus m i t h i n r e i c h e n d e r D e u t l i c h k e i t e r k e n n e n
läßt,
daß d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t eine V e r t e i d i g u n g s r e d e g e w e s e n i s t . D e m e n t s p r e c h e n d steht etwa auch der T i t e l ZwKpaxout; änokoyia
im Katalog der p l a t o n i s c h e n Schriften b e i D i o g e n e s
L a e r t i u s 3.57-61 a l l e i n für s i c h , während allen a n d e r e n Titeln o h n e A u s n a h m e e r k l ä r e n d e Z u s a t z t i t e l b e i g e g e b e n
sind.
So spricht alles d a f ü r , daß die ü b e r l i e f e r t e e i n f a c h e F o r m des Titels beizubehalten
ist.
Der T i t e l selber l e h r t , daß d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t eine Rede g e w e s e n i s t , die O r e s t e s in eigenem N a m e n v o r t r u g , um sich zu v e r t e i d i g e n . Daß d i e s v o r dem A r e o p a g g e s c h a h , u m d i e A n k l a g e w e g e n M u t t e r m o r d zu w i d e r l e g e n , darf m a n a u s d e r ü b e r e i n s t i m m e n d e n m y t h o l o g i s c h e n T r a d i t i o n unbedenklich e r s c h l i e s s e n . Was d e n v o r l i e g e n d e n R e c h t s s t r e i t bet r i f f t , so b i l d e t der a n t i s t h e n i s c h e Satz (frg. 73 C . ) , daß m a n d i e G e r e c h t i g k e i t (TO btuaiov die Verwandschaft
(to ovyytvtc,
) höher a c h t e n m ü s s e als
) , h i e r z u n a c h g e r a d e einen
a l l g e m e i n e n K o m m e n t a r . O r e s t e s d ü r f t e d e m n a c h g e l t e n d gem a c h t h a b e n , daß d i e G e r e c h t i g k e i t u n t e i l b a r sei und k e i n e A u s n a h m e d u l d e , auch nicht im F a l l e e i n e s K o n f l i k t e s
zwischen
Mutter und S o h n , w o d i e alte B l u t s e t h i k eine U n r e c h t s s ü h nung in j e d e m , auch d e m äußersten F a l l e u n t e r s a g t e . A l l e d i e s e E i n z e l b e o b a c h t u n g e n und m e h r noch d i e Stellung d e s Titels im Rahmen d e s g e s a m t e n Tößoc, legen d i e A n n a h m e n a h e , daß d i e v o r l i e g e n d e Rede nach A n a l o g i e der b e i d e n v o r a u s g e h e n d e n R e d e n k o n z i p i e r t w o r d e n i s t . So verm u t e t M u e l l e r : "Hanc d e c l a m a t i o n e m e i u s d e m g e n e r i s f u i s s e , 110 c u i u s o r a t i o n e s A i a c i s et U l i x i s sunt ... a r b i t r o r . "
11O) A . a . O . , S . 3 4 . - V g l . außerdem b e s . B l a s s , a . a . O . , S . 344 R a d e r m a c h e r , a . a . O . , S . 126; C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 78: "L' ipotesi piu v e r o s i m i l e e che sl tratasse d i u n ' o r a z i o n e fittizia sul tipo d e l l e precedente."
- 218 -
Ist d i e s e p l a u s i b l e V e r m u t u n g r i c h t i g , so g i l t a l l e s , w a s im v o r h e r g e h e n d e n ü b e r E c h t h e i t , A b f a s s u n g s z e i t , F o r m , S t i l und Zweck der erhaltenen Reden gesagt w u r d e , mutatis mut a n d i s a u c h h i e r . D i e 'Ocecitdu atoA.oyia
ist demnach
als
e c h t e s W e r k d e s A n t i s t h e n e s a n z u s e h e n , v e r f a ß t in d e n n e u n ziger J a h r e n , das übliche Schema der Gerichtsrede lich v e r n a c h l ä s s i g e n d , in e i n e r M i s c h u n g v o n
absicht-
Kunstprosa
u n d S p r e c h s p r a c h e g e h a l t e n , - a l l e s in a l l e m : e i n B e i s p i e l , um die rhetorisch-ethische
rponoq
-Theorie des Antisthenes
a n e i n e m m y t h i s c h e n S t o f f s i n n f ä l l i g zu e r l ä u t e r n .
5.
Die Problematik der Titel Thematik
rhetorisch-aktueller
Die Uberlieferung bietet hier folgenden Text: yoatpcov (--ypaquwv F )
+
IAOVPA9RIR]5EAia<;
+
;
I epi
T) ' LAOE.PATTIC;
XUV
noo^
JIKOTCV
' lao
'.tpaxouf, 'A|-iapTupov. H u m b l e b e m e r k t t r e f f e n d : " D e z e t i t e l is t o t h i e r t o e e e n k l e i n e t w i s t a p p e l g e w e e s t v o o r d e Philologen."
111
D i e V o r s c h l ä g e , d i e m a n v o r g e b r a c h t h a t , um diese
s c h w i e r i g e S t e l l e zu e r k l ä r e n , s i n d z a h l r e i c h u n d d i f f e rieren untereinander erheblich, da nicht nur die Deutung der Korruptel umstritten ist, sondern auch die Feststellung d e r T i t e l z a h l u n d d e r T i t e l t r e n n u n g . A l s E i n f ü h r u n g in d i e komplizierte Problematik mag hier ein
chronologisch-systema-
tischer Uberblick über die verschiedenen
Lösungsversuche
dienen, der durch die detaillierte schematische die der kritische Apparat
Übersicht,
(S.111 f f . ) b i e t e t , z u e r g ä n z e n
ist.
111) A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n , a . a . O . , S . 18; d e r s . , Antisthenica, a.a.O., S . 168. - Humbl£ gibt a.a.O. einen kurzen schematischen Uberblick über die verschiedenen Erklärungsversuche, der jedoch weder volls t ä n d i g u n d a u c h n i c h t in a l l e n P u n k t e n z u v e r l ä s s i g ist.
- 219 -
D . W y t t e n b a c h , ' A n i m a d v e r s l o n e s in P l u t a r c h i O p e r a M o r a l i a ' , d e r sich a l s e r s t e r u m e i n e E r k l ä r u n g d e r u m strittenen Stelle bemüht hat, betrachtet die w o r t e nep t -tüv &incYpaq>(i)v
Einleitungs-
als eigenständigen Titel oder
auch als Alternativtitel des vorausgehenden Titels und e r k l ä r t d e n verbleibenden T e x t folgendermaßen: "Haud
scio
an Antisthenes ut adversarius Piatonis dialogo Phaedro opposuerit librum quo Isocratem Piatoni dilectum
reprehende-
r e t e t L y s i a m v i n d i c a r e t e t id s i g n i f i c e t u r a D i o g . L a e r t . V I 15 l o c o c o r r u p t o
. . . f o r t a s s e ita r e s t i t u e n d o : looYpaqiii
fl Auaiat; nai ' IoonpaTr]<; •
flpot; TOV ' laonpciTout;
ut hi duo diversi Antisthenis libri
'AnapTUpov, 112 recenseantur.
M u l l a c h , der diese Argumentation ebenso akzeptierte w i e die maßgeblichen Editoren des Diogenes Laertius, schlägt vor, das unerklärte Wort taoYpacpia
laocppaqui
durch die Neubildung
zu e r s e t z e n , b e k e n n t j e d o c h : "res i n c e r t a
Deycks und Winckelmann urteilen über die
est."
11
Eingangsworte
w i e W y t t e n b a c h , betrachten das folgende jedoch als Einzeltitel. Deycks konjiziert: "Audax fortassis at non prorsus i m p r o b a n d a e s t in q u a m e g o i n c l d i c o n i e c t u r a : alSeoeui; r] ' IaonpaTT|(; npot; TOV 'looKpaToui;
AinoTpaqua
'AnapTupov.
Haec ultima
'parum t e s t a t a e ' o r a t i o n i s a p p e l l a t i o n e s i g n i 114 f i c a r i v i d e t u r I s o c r a t i s ' H e l e n a e l a u d a t i o " ..." Ganz
a n d e r s , wenn auch nicht weniger kühn Winckelmann: cum corrupta sint verba scribere TOUC;
'AvTi.YPaf'n*
'ApapTupov ürclp
nepl V£HT)<; oInovopiKot;
kvoiac,
RJ ' IOOHPCTTTK
npo^
"Infra
, malim hic TOV
' looupa-
NIMIOU."115
112) 1 . B d . , L e i p z i g 1 8 2 0 , S . 3 0 3 . - E b e n s o u r t e i l e n , a u ß e r den maßgeblichen Editoren des Diogenes,auch Baiter/ Sauppe, a.a.O., S . 167, sowie Lulolfs, a.a.O., S . 15. 113) A . a . O . , S . 2 7 0 . 114) A . a . O . , S . 1 2 . 115) A . a . O . , S . 1 2 .
- 220 -
I . B a k e , 'Scholica h y p o m n e m a t a ' , l ä ß t s t a t t d e r E i n gangsworte die Schlußworte
Ico; tov ' oi^patouc ' A.uapxupov
als eigenständigen Titel gelten und faßt den vorausgehenden Text folgendermaßen zusammen: "... suspicor, guum antecedat TIEpi TWV &iH0Y0a;fov [aoYpcKjii' ütf.OY^a^uv
, ex hoc n o m i n e p e r e r r o r e m e f f i c t u m ess<
, et p l e n u m i s t i u s l i b r i t i t u l u m f u i s s e ri .",uowr,
Kai
' loo--.piir\c,
nepi TCV
. "^ ®
H . Usener, 'Quaestiones Anaximeneae', begreift die vorliegende Stelle als einen einzigen zusammengehörenden
Titel
und g i b t a l s E r k l ä r u n g g l e i c h s a m e i n e Z u s a m m e n f a s s u n g bisherigen Verbesserungsvorschläge:
"... unum tantum
aller ...
A n t i s t h e n i s l i b r u m d i c i p u t o v e r b a q u e sie e m e n d a v e r i m T2V
6 IKOYPAFUV
T]
Auoiac Kai '
upaTouc; 'AnapTupov,
LAOHPAXRIC
ut verbis
ävTiYpa<pr| npö<;
»VTIYP.
-
'AP-apTupov
TÖV
nepi ' loo-
explicatic
11
q u a e d a m t i t u l i c o m p r e h e n d a t u r . " ' Im ü b r i g e n h a t U s e n e r , 'Abfassungszeit des Platonischen Phaidros', diesen Lösungs118 versuch "wegen seiner Gewaltsamkeit" s p ä t e r s e l b e r zur ü c k g e n o m m e n ; er v e r z i c h t e t j e t z t a u f e i n e
Gesamterklärung
und b e s c h r ä n k t sich auf e i n e n e u e E m e n d a t i o n d e r K o r r u p t e l : " K o n n t e A n t i s t h e n e s d i e R e d e s c h r e i b e r , d e r e n W e r t h er auf g e n a u e r W a g e g e g e n s e i t i g m e s s e n w o l l t e , n i c h t v i e l l e i c h t in Nachbildung von Wort
taoypacpoi
Laopponoc taoipopo<; nennen?"
119
u.a. mit neugeprägtem
Hierzu bemerkt L . Schmidt,
'Vermischte Bemerkungen': "Ebenso berechtigt erscheint mir 116) 3 . B d . , L e i d e n 1 8 4 4 , S . 115 f . - D i e s e l b e K o n j e k t u r fand, unabhängig von Bake, auch L . Spengel, Isokrates und P l a t o , Abhandlungen der PhilosophischPhilologischen Classe der königlichen Akademie der Wissenschaften, 7. Bd., München 1855, S . 755, A n m . 2 . - V g l . a u ß e r d e m M u e l l e r , a . a . O . , S . 35; B l a s s , a . a . O . , S . 336; N a t o r p , a.a.O., S p . 2540 f. 117) D i s s . B o n n 1 8 5 6 , S . 8 . 118) R h e i n i s c h e s M u s e u m 35 (1880) S . 1 4 4 . 119) A . a . O .
- 221 -
die vermuthung
„ pioSo-ypatpoi
.,120
K . U r b a n , 'Über d i e E r w ä h n u n g e n d e s A n t i s t h e n e s in d e n p l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n ' , e r k l ä r t ohne n ä h e r e B e g r ü n d u n g , 121 A n t i s t h e n e s habe "eine e i g e n e Schrift" folgenden T i t e l s v e r f a ß t : AuaCac -n ' Iaonpaxric; r] npoq TOV ' Apap r up ov . M . P o h l e n z , ' A n t i s t h e n i c u m ' , b e t r a c h t e t sowohl die Einleitungs- w i e d i e S c h l u ß w o r t e als e i g e n s t ä n d i g e n T i t e l und e r k l ä r t d e n M i t t e l t e i l w i e folgt: "Quis autem v e r b o
beoiciQ
a d m o n i t u s d u b i t a b i t , q u i n A n t i s t h e n e s ... Lysiam non Solutorem sed L i g a t o r e m n o m i n a v e r i t ?
... neque enim v e r i s i m i l e
e s t L y s i a e nomen ab A n t i s t h e n e c o r r u p t u m e s s e , Isocratis non esse ... faclle a d d u c i m u r , u t eum ab A n t i s t h e n e ypaqjiiv
' Tao-
... v o c a t u m esse p u t e m u s . Hoc tarnen n o m i n e cum artis
d i c e n d i m a g i s t e r indicari v i d e a t u r ... Aeai'a<; rj ' ^acypacpnc; 1 22 apud D i o g e n e m legerim." 123 D i e s e K o n j e k t u r , d i e W i l a m o w i t z zu R e c h t als
"glänzend"
b e z e i c h n e t , b i l d e t im f o l g e n d e n d i e G r u n d l a g e für alle w e i teren
Emendationsvorschläge.
W i l a m o w i t z selber a k z e p t i e r t P o h l e n z ' Lesung ' iooypacpTK
Aecriai; T)
, k o r r i g i e r t aber d i e T i t e l t r e n n u n g : "Ich g l a u b e ,
daß d i e folgenden W o r t e
IIpo<, xöv ' laoKpaToui; 'Apapxupov
zu d i e s e m T i t e l g e h ö r e n ; e s ist doch kaum g l a u b l i c h , daß 124 A n t i s t h e n e s z w e i m a l in d i e s e l b e K e r b e g e h a u e n hätte." H u m b l e , der d i e S c h l u ß w o r t e w i e d e r als e i g e n s t ä n d i g e n
120) P h l l o l o g u s 40 (1881) S . 3 8 4 . 121) G y m n a s i a l p r o g r a m m K ö n i g s b e r g , K ö n i g s b e r g 1882, S . 7 . E s d ü r f t e sich hier eher um einen L e s e f e h l e r als um eine Emendation handeln. 122) H e r m e s 42 (1907) S . 1 5 8 . 123) P i a t o n , 2 . B d . , a . a . O . , S . 1 1 4 . 124) A . a . O .
- 222 -
T i t e l a n s i e h t , k o r r i g i e r t P o h l e n z ' K o n j e k t u r in Aeoiac, nai ' IooYpacpric; , g r e i f t im ü b r i g e n auf d i e L e s a r t
6 LHoypcccp tujv
des c o d . F zurück und deutet die Korruptel als hierzu geh ö r i g e s A d j e k t i v u m iaoYpaipwv , so d a ß s i c h i n s g e s a m t d i e Titelform
Ilept TWV 6 iMOYpatp iwv [aoYpaq>wv fi AeaCat; MAL ' IaoYpatpri
e r g i b t , d i e a l s "over d e m u z i k a l e
(of d e g o e d
overgeschre125 v e n e n , p l e i t r e d e n e n ) , of D e s i a s en I s o g r a p h e s " übersetzt w i r d . Radermacher beschränkt sich auf die Bemerkung 1
et Isocratis nomina per iocum mutantur" v o r l i e g e n d e S t e l l e w i e f o l g t : ITeot
TWV
0 fi
"Lysiae
und liest die
&IKOYPA?WV
'IooYpacpric
fi Aeaiat; [fi ' IaOKpatT] c, ], Tip O<; TOV ' IaonpaTOui; 'A^apTupov. Caizzi schließlich möchte die Eingangsworte Moypatptov ' Iaofpacprit;
NEPI
TWV
6I-
m i t d e m f o l g e n d e n T i t e l , d e n s i e als Aeoiac; «al l i e s t , d u r c h d i e A l t e r n a t i v p a r t i k e l fi v e r b i n d e n
u n d v e r m u t e t im ü b r i g e n : "L* o p e r a s i i n t i t o l a v a , a l l ' o r i g i n e , con ogni v e r o s i m i g l i a n z a , . ~ . , „127 nepi luv o iMOYpatpuv
' IooYpatpric, MOI Aea£a<; fi
W i l l m a n in d i e v e r w i r r e n d e F ü l l e d i e s e r
Emendations-
v o r s c h l ä g e O r d n u n g b r i n g e n , so g i l t e s v o r a l l e m , sich a u f d e n ü b e r l i e f e r t e n T e x t zu b e s i n n e n . L e g t m a n d i e U b e r l i e f e r u n g z u g r u n d e , so e r g i b t s i c h z u n ä c h s t , d a ß m a n d i e Eingangsworte
NEPI
TWV
6IM0YPATPWV
nicht mit den
W o r t e n + iooYpacpr|r)&eaia<; + fi ' IooHpaxric
folgenden
durch die Alternativ-
p a r t i k e l fi zu e i n e r E i n h e i t v e r b i n d e n d a r f . D i e s e T e x t -
125) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 19; d e r s . , A n t i s t h e n i c a , a.a.O., S. 69. 126) A r t i u m S c r i p t o r e s , a . a . O . , S . 1 2 0 . N a c h R a d e r m a c h e r s Z e i c h e n s e t z u n g zu u r t e i l e n , s o l l d i e W e n d u n g nepi TWV 6iK0Ypaq>uv ' iaoYpa<pri<; fi Aeoiac; hier als ein zusammenhängender Titel gelten. 127) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 7 9 .
- 223 -
ä n d e r u n g , d i e Bake e r w o g e n , U s e n e r g e b i l l i g t und C a i z z i n e u e r d i n g s w i e d e r a u f g e n o m m e n h a t , v e r b i n d e t zwar zwei z u s a m m e n g e h ö r i g e T h e m e n k r e i s e m i t e i n a n d e r , s c h a f f t im ü b r i g e n aber m e h r Probleme, als sie l ö s t . D e r k o r r u p t überl i e f e r t e F o l g e t i t e l iaoycarpTnSEc t tc, ,
der j e t z t als
Zweittitel gelten soll, weist seinerseits bereits den Alt e r n a t i v t i t e l in ' Zoo »'.pa-cTic;
a u f , so daß i n s g e s a m t ein Drei-
f a c h t i t e l e n t s t ü n d e . D r e i f a c h t i t e l b e g e g n e n im K a t a l o g jedoch nur an zwei Stellen
(III 6; IX 7),und h i e r a u s s c h l i e ß -
lich in der F o r m n e b e n e i n a n d e r s t e h e n d e r rend hier ein
riept - T i t e l , w ä h -
repu -Titel in V e r b i n d u n g m i t zwei n o m i n a t i v i -
schen T i t e l n zu stehen k ä m e . D i e E m e n d a t o r e n suchen d i e s e r S c h w i e r i g k e i t zu e n t g e h e n , indem sie noch e i n m a l in den T e x t e i n g r e i f e n und e n t w e d e r , w i e Bake und U s e n e r , d i e K o r r u p t e l laoyoctcsTi
oder, wie Radermacher und Caizzi, den
A l t e r n a t i v t i t e l ti ' TaoMpaxric
d e l i e r e n . A u f g r u n d einer Kon-
jektur w e i t e r e Konjekturen zu w a g e n ist jedoch m e t h o d i s c h w o m ö g l i c h noch b e d e n k l i c h e r , a l s d u r c h K o n j e k t u r e i n e hochk o m p l i z i e r t e d r e i f a c h e T i t e l f o r m h e r z u s t e l l e n , w i e sie im K a t a l o g n i r g e n d s bezeugt i s t . So s p r i c h t a l l e s d a f ü r , daß der überlieferte Text beizubehalten
ist.
R a d e r m a c h e r , d e r auf d i e E i n f ü g u n g e i n e r A l t e r n a t i v p a r t i k e l r i c h t i g v e r z i c h t e t , s c h e i n t der A n s i c h t zu s e i n , d e r T i t e l Tlepl TÜV 6iHoypacpuv könne auch o h n e V e r b i n d u n g s w o r t als Erst- oder H a u p t t i t e l zum folgenden T e x t verstand e n w e r d e n . E i n e solche T i t e l g e b u n g , d i e zu d e n g r ö ß t e n M i ß v e r s t ä n d n i s s e n führen m ü ß t e , ist jedoch n i c h t nur im a n t i s t h e n i s c h e n K a t a l o g , s o n d e r n auch in a n d e r e n a n t i k e n T i t e l v e r z e i c h n i s s e n ohne B e i s p i e l . So ist d e r Schluß unumg ä n g l i c h , daß d i e E i n g a n g s w o r t e nepl TSV b txoypacpuv als eigenständiger Einzeltitel anzusehen sind. A u s d e n s e l b e n G r ü n d e n f o l g t , daß auch d i e S c h l u ß w o r t e
- 224 -
Dooc
TOV
' TCTOHPRXTOUT;
'AuapTuoov
, a n d e r s als W i l a m o w i t z
w o l l t e , als e i g e n s t ä n d i g e r T i t e l g e l t e n m ü s s e n . W i e d e n n auch d i e a u s d r ü c k l i c h e E r w ä h n u n g d e s V e r f a s s e r n a m e n s k e i n e n Z w e i f e l l ä ß t , daß h i e r h a u p t s ä c h l i c h , w e n n n i c h t a u s s c h l i e ß lich v o m
'AnanTuooc
des I s o k r a t e s d i e R e d e g e w e s e n i s t ,
w ä h r e n d im v o r a u s g e h e n d e n T i t e l , w i e W y t t e n b a c h r i c h t i g g e s e h e n und seither niemand b e s t r i t t e n h a t , n i c h t nur v o n I s o k r a t e s , s o n d e r n g l e i c h e r m a ß e n auch v o n Lysias d i e Rede ist. Sind d i e v o r s t e h e n d e n Ü b e r l e g u n g e n r i c h t i g , so f o l g t , daß auch der k o r r u p t ü b e r l i e f e r t e M i t t e l t e i l looYpacpririSEaiat; ri 'iaov.paTTK a l s ein s e l b s t ä n d i g e r T i t e l a n g e s e h e n w e r d e n m u ß . Es ist P o h l e n z g e w e s e n , der d i e s e s c h w i e r i g e S t e l l e in d e r H a u p t s a c h e e r k l ä r t h a t , indem er e r k a n n t e , daß d i e räts e l h a f t e n W o r t e lao-fpacm
u n d &ecu<xc, , d i e m a n bisher m i t
m e h r oder w e n i g e r G l ü c k zu e m e n d i e r e n g e t r a c h t e t h a t t e , nichts a n d e r e s d a r s t e l l e n , als s p o t t e n d e V e r d r e h u n g e n v o n E i g e n n a m e n , w i e A n t i s t h e n e s d e r g l e i c h e n auch v o r g e n o m m e n h a t , w e n n er P l a t o n als
(frg. 3 6 , 37 C.) b e z e i c h n e t .
So stellt d a s W o r t äcaiac, , anders als W y t t e n b a c h g l a u b t e , k e i n e t e x t g e s c h i c h t l i c h v e r u r s a c h t e V e r s c h r e i b u n g , sondern v i e l m e h r eine b e w u ß t v o r g e n o m m e n e V e r b a l l h o r n u n g d e s N a m e n s Aua t ccq
in sein G e g e n t e i l d a r . D e s g l e i c h e n e r w e i s t sich d a s
W o r t irroYprrcri , d a s D e y c k s als AiKOYpaqua ävT iypoccp-n , M u l l a c h als iTOYoacjua und S c h m i d t als
, W i n c k e l m a n n als
, U s e n e r als
Jaoynarpo i
maBoYnacpo i d e u t e n w o l l t e n , in W a h r h e i t als
p a r o d i s c h e V e r s p o t t u n g d e s N a m e n s ' IaottpaTrK
in
' Iao-
yoacpric . Der A u s f a l l d e s S c h l u ß s i g m a s , d e r d i e g a n z e K o n t r o v e r s e v e r s c h u l d e t h a t , e r k l ä r t sich p a l ä o g r a p h i s c h h ö c h s t e i n f a c h , w e n n m a n v o r a u s s e t z t , daß d a s W o r t ' .!-jovpiiqnK u r s p r ü n g l i c h m i t g e k ü r z t e r N o m i n a l e n d u n g als
La^ynair"
g e s c h r i e b e n w u r d e . D i e H a n d s c h r i f t e n , d i e d e n Sinn der N a m e n s n e u b i l d u n g n i c h t m e h r v e r s t a n d e n , lösten das K ü r z e l
- 225 -
s t a t t in -ric fälschlich in - i a u f , w o b e i der B u r b o n i c u s , der d i e A k z e n t u i e r u n g tooyparT] tioyr OT'
b i e t e t , w ä h r e n d P und F
g e b e n , noch eine Spur der alten r i c h t i g e n L e s a r t
bewahrt hat. Es ist schwer v e r s t ä n d l i c h , w i e P o h l e n z , n a c h d e m er eine solch ingeniöse E r k l ä r u n g d e s Textes g e f u n d e n h a t t e , für die Titelform
Aetji'ac; n ' .[acYnaqrric;
O b e r l i e f e r u n g d i e Neimen
plädieren k o n n t e , da d i e
'itc -'t;-: und Aeeiac
d o c h einhel-
lig in u m g e k e h r t e r R e i h e n f o l g e p r ä s e n t i e r t . R a d e r m a c h e r hat d i e s e Inkonsequenz k o r r i g i e r t , indem er 1
[ri ' [aot;raTT)<;
M
£ O l Ct C,
zu lesen v o r s c h l u g . A b e r auch d i e s e L e s a r t
b e d a r f noch e i n m a l d e r K o r r e k t u r . D i e T i t e l f o r m
' Tcc-'f-Ssnc
•n Aeoiocr, w ü r d e b e s a g e n , daß d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t w a h l weise entweder den Titel
' Tffcvp&jric
oder d e n T i t e l Aeofac
g e t r a g e n h a t . D i e s e V o r s t e l l u n g ist jedoch ü b e r a u s k ü n s t l i c h , d a n i c h t e i n z u s e h e n i s t , w i e s o eine S c h r i f t , in d e r gleic h e r m a ß e n von Isokrates und L y s i a s d i e Rede g e w e s e n i s t , s t a t t e i n e s e i n h e i t l i c h e n T i t e l s , in dem b e i d e N a m e n nebene i n a n d e r a u f g e f ü h r t w u r d e n , zwei T i t e l g e f ü h r t h a b e n s o l l t e , in d e n e n jeweils nur einer der beiden N a m e n g e n a n n t w u r d e . D i e S c h w i e r i g k e i t löst s i c h , w e n n m a n , w i e C a i z z i n e u e r d i n g s vorgeschlagen hat, die Alternativkonjunktion
in nc.C
ä n d e r t . D i e s e r Eingriff in d i e O b e r l i e f e r u n g , der auch b e i z w e i a n d e r e n T i t e l n des K a t a l o g s
(X 1,2) g e b o t e n i s t , ist
p a l ä o g r a p h i s c h ebenso u n b e d e n k l i c h w i e d i e v o r h e r g e h e n d e E r g ä n z u n g des S c h l u ß s i g m a s . D i e Konjunktion R e g e l g e k ü r z t als
naC
w i r d in der
~ g e s c h r i e b e n , und d i e B u c h s t a b e n
sehen in M i n u s k e l s c h r i f t e i n a n d e r zum V e r w e c h s e l n
« u n d TI
ähnlich.
Es ist ü b r i g e n s m ö g l i c h , daß der B u r b o n i c u s , der d e n Buchstaben r
n i c h t w i e P und F m i t der üblichen A k z e n t u i e r u n g ,
s o n d e r n m i t einem r e c h t w i n k l i g e n Häkchen (TI) v e r s i e h t , auch hier eine Spur der alten Ü b e r l i e f e r u n g b e w a h r t h a t , d i e nai statt ri
bot.
- 226 -
A k z e p t i e r t m a n d i e v o r g e s c h l a g e n e L e s a r t , so f ä l l t schließlich auch d i e N o t w e n d i g k e i t d a h i n , d e n f o l g e n d e n A l t e r n a t i v t i t e l fi ' TnoKpcxTrK
Z
u delieren, wie Radermacher
und C a i z z i tun m ü s s e n , um D r e i f a c h t i t e l v o n der F o r m 'LAOYPACPRIC fi A E A I I C fi ' T A O K P A T - K
bzw.
r| ' laOTpacprii; neu Aecuac fi ' laoiipciTTK
ITEPl T W V
b LUOYSAWV
zu v e r m e i d e n . E s ist
k e i n e F r a g e , daß d e r s c h w e r v e r s t ä n d l i c h e T i t e l nat Aeoiac
' iaoypacpric
e i n e n Z w e i t t i t e l tragen m u ß t e , der über d e n
Sinn d e r k r y p t i s c h - ä n i g m a t i s c h e n N a m e n s f o r m e n b ü n d i g A u s k u n f t g a b . D e r ü b e r l i e f e r t e A l t e r n a t i v t i t e l g i b t eine solche E r k l ä r u n g , indem er d e n Neunen ' laoypaqjTic löster F o r m als
IoonpaTric
in aufge-
b i e t e t . E s ist n i c h t auszu-
s c h l i e ß e n , daß e i n e d e r a r t i g e T i t e l a b b r e v i a t u r als ausreichend a n g e s e h e n w u r d e , um über d e n Sinn d e s k r y p t i s c h e n G e s a m t t i t e l s A u s k u n f t zu g e b e n . E s b l e i b t jedoch zu erwäg e n , o b der A l t e r n a t i v t i t e l u r s p r ü n g l i c h n i c h t eine v o l l ständige A u f l ö s u n g d e s E r s t t i t e l s g e b o t e n hat; n a c h d e m d i e W o r t e *ai Auai'ac
a u s g e f a l l e n w a r e n , k o n n t e d a n n in der
O b e r l i e f e r u n g leicht d i e m i ß v e r s t ä n d l i c h e I n t e r p r e t a t i o n der v o r h e r g e h e n d e n W o r t e Platz g r e i f e n , d e r e n E r k l ä r u n g d e r m o d e r n e n W i s s e n s c h a f t solche M ü h e g e m a c h t h a t .
6
Ilepi TWV 5 I noypacpuv
(I 5)
E i n e B e m e r k u n g z u n ä c h s t zum T i t e l b e g r i f f . Das seltene W o r t öiHoypacpoc , d a s in älterer Zeit nur b e i H y p e r e i d e s (frg. 234 Jensen) b e g e g n e t , s t e h t s y n o n y m für d i e u n g l e i c h häufiger g e b r a u c h t e W e n d u n g XoyoYpatpoi; und b e z e i c h n e t einen R h e t o r e n , d e r Reden für P r i v a t l e u t e v e r f a ß t , d i e in Prozesse v e r w i c k e l t s i n d . D i e s e A r t r h e t o r i s c h e r T ä t i g k e i t , d i e z u m e i s t g e g e n B e z a h l u n g a u s g e ü b t w u r d e und so immer d e m V o r w u r f d e r B a n a u s i e a u s g e s e t z t g e w e s e n i s t , wird in
- 227 -
A t h e n w ä h r e n d des P e l o p o n n e s i s c h e n K r i e g e s d u r c h A n t i p h o n b e g r ü n d e t und e r l e b t d a n n in d e n folgenden J a h r z e h n t e n ihre g r o ß e Z e i t , d i e m i t L y s i a s und I s o k r a t e s b e g i n n t , d u r c h Isaios f o r t g e f ü h r t w i r d und s c h l i e ß l i c h in D e m o s t h e n e s und H y p e r e i d e s H ö h e p u n k t und E n d e zugleich
findet.
Es ist sehr w a h r s c h e i n l i c h , daß A n t i s t h e n e s d i e s e " P r o z e s s e s c h r e i b e r " , d e r e n e s d a m a l s in A t h e n l a u t Isokrates o r . 15.41 "überaus viele"
( rapnXTiöeü; ) g a b , w e n i g g ü n s t i g
b e u r t e i l t h a t . So läßt b e r e i t s d e r T i t e l b e g r i f f
ÖIHOYOC(
K r i t i k u n d V e r a c h t u n g s p ü r e n , indem er d e n a l l g e m e i n e n V o r wurf d e r B a n a u s l e w i e d e r h o l t . D a r ü b e r h i n a u s m u ß t e A n t i s t h e nes d i e d i k a n i s c h e B e r e d s a m k e i t auf d a s e n t s c h i e d e n s t e abl e h n e n , w e i l sie als e x t r e m s t e F o r m einer rein auf W i r k u n g u n d p r a k t i s c h e n Erfolg a u s g e r i c h t e t e n R h e t o r i k in striktem G e g e n s a t z zu seinem e i g e n e n Ideal e i n e r e t h i s c h - p h i l o s o p h i s c h b e g r ü n d e t e n Rhetorik s t a n d . So s p r i c h t a l l e s d a f ü r , daß A n t i s t h e n e s in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t über d i e G e r i c h t s r e d n e r g e h a n d e l t h a t , u m sie zu b e k ä m p f e n und so seine eig e n e n r h e t o r i s c h e n V o r s t e l l u n g e n u m s o w i r k s a m e r zur G e l t u n g zu b r i n g e n . über d i e l i t e r a r i s c h e F o r m d e r v o r l i e g e n d e n S c h r i f t lassen sich lediglich V e r m u t u n g e n a n s t e l l e n . Für d e n F a l l , daß es sich u m eine Rede g e h a n d e l t haben s o l l t e , b i e t e t sich als V e r g l e i c h s m o d e l l am e h e s t e n d i e 'Sophistenrede' a n , in der Isokrates sein r h e t o r i s c h e s Ideal ja e b e n f a l l s im w e s e n t l i c h e n p o l e m i s c h b e g r ü n d e t , so daß e i n i g e a n t i k e B e u r t e i l e r (Rh.Gr. III p . 468 Spengel) m e i n t e n , d a s W e r k t r ü g e s t a t t d e s T i t e l s flepl aotpiatüv besser d e n T i t e l Woyot; oocptoTÜv. Es ist jedoch auch k e i n e s w e g s a u s z u s c h l i e s s e n , daß sich A n t i s t h e n e s h i e r d e r d i a l o g i s c h e n F o r m bed i e n t h a t , um auf ä h n l i c h e W e i s e m i t der d i k a n i s c h e n Bereds a m k e i t a b z u r e c h n e n , w i e d i e s d e r p l a t o n i s c h e 'Gorgias'
- 228 -
m i t der p o l i t i s c h e n B e r e d s a m k e i t t u t . In jedem F a l l e muß man den Verlust dieser rhetorischen Streitschrift, die u n s e r e K e n n t n i s d e r frühen a t t i s c h e n B e r e d s a m k e i t w o h l e r h e b l i c h e r w e i t e r n w ü r d e , sehr b e d a u e r n .
7
' Lcoyvarpr)(c,) Mal Aeaiai; r ' iao^paTric;
(I 6)
D i e ältere c o m m u n i s o p i n i o über d i e s e S c h r i f t f o r m u l i e r t W y t t e n b a c h f o l g e n d e r m a ß e n : "Haud scio an A n t i s t h e n e s u t a d v e r s a r i u s P i a t o n i s d i a l o g o P h a e d r o o p p o s u e r i t librum quo Isocratem d i l e c t u m r e p r e h e n d e r e t e t L y s i a m v i n d i c a 128 ret',' D i e s e A u f f a s s u n g läßt sich h e u t e n i c h t m e h r aufr e c h t e r h a l t e n . A b g e s e h e n d a v o n , daß d i e Spätdatierung des ' P h a i d r o s ' , d i e 0 . R e g e n b o g129 e n , 'Bemerkungen zur D e u t u n g des p l a t o n i s c h e n P h a i d r o s '
, wahrscheinlich gemacht hat,
e i n e E i n w i r k u n g der p l a t o n i s c h e n auf d i e a n t i s t h e n i s c h e S c h r i f t v o n v o r n h e r e i n a u s s c h l i e ß t , z e i g t d i e D e u t u n g der N a m e n ' laoYoacprK
und Accumr, , m i t d e n e n der T i t e l p a r o d i s c h
auf I s o k r a t e s u n d L y s i a s a n s p i e l t , daß A n t i s t h e n e s in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t k e i n e s w e g s einen d e r beiden R e d n e r auf Kosten d e s a n d e r e n lobend h e r a u s s t e l l t e , w i e P l a t o n t u t , s o n d e r n v i e l m e h r b e i d e g l e i c h e r m a ß e n p o l e m i s c h angriff 128) A . a . O . - E b e n s o u r t e i l e n U s e n e r , Q u a e s t i o n e s A n a x i m e n e a e , a . a . O . , S . 8; d e r s . , A b f a s s u n g s z e i t d e s platon i s c h e n P h a i d r o s , a . a . O . , S . 144 f.; U r b a n , über d i e E r w ä h n u n g e n der P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in d e n p l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n , a . a . O . , S . 7; N a t o r p , a . a . O . , S p . 2540 f.; J o e l , 1 . B d . , a . a . O . , S . 481 f f . , 2 . B d . , a . a . O . , S . 645 f . V g l . auch W i l a m o w i t z , P l a t o n , 2. Bd., a.a.O., S . 114. 129) M i s c e l l a n e a A c a d e m i a e B e r o l i n e n s i s 2 (1950) S . 198-219 w i e d e r a b g e d r u c k t in: 0 . R e g e n b o g e n , K l e i n e S c h r i f t e n , h r s g . v o n F . D i r l m e i e r , B e r l i n 1 9 6 1 , S . 248-269.Zum P h a i d r o s v g l . z u l e t z t G . J . d e V r i e s , A c o m m e n t a r y on the P h a e d r u s of P l a t o , A m s t e r d a m 1 9 6 9 .
- 229 -
Den e r s t g e n a n n t e n N a m e n e r k l ä r t P o h l e n z
folgendermaßen:
"Nam cum p o s t e r i o r e s non m o d o in r.apä ' [acKpaiei loa
lau-
d e n t (cf. H e r m o g . II p . 437 S p . ) , sed etiam I s o c r a t e s ipse in P a n a t h e n a i c i § 2 se
TOPIOUOEI;
a d h i b u i s s e g l o r i e t u r eam-
q u e ipsam o b rem a P i a t o n e i r r i d e a t u r
(Rep. II p . 498 E ) ,
facile a d d u c i m u r , u t eum a b A n t i s t h e n e 'Tcrv-^xnv esse p u t e m u s .
1,1
... v o c a t u m
D i e s e E r k l ä r u n g h a t in d e r F o r s c h u n g ein-
h e l l i g e n B e i f a l l g e f u n d e n , kann jedoch n i c h t v o l l e n d s Uberz e u g e n , da eine solche A n s p i e l u n g auf einen
stilistischen
T e i l a s p e k t der K u n s t p r o s a , d e n I s o k r a t e s w e d e r e r f u n d e n noch auch als einziger g e p f l e g t h a t , e i n i g e r m a ß e n k ü n s t l i c h ers c h e i n t und d u r c h a u s d i e s c h l a g e n d e P r ä g n a n z und S i g n i f i k a n z v e r m i s s e n l ä ß t , w i e m a n sie b e i e i n e r s o l c h e n p a r o d i s c h s p o t t e n d e n N a m e n s v e r f o r m u n g e r w a r t e t . Ein b e s s e r e s V e r s t ä n d n i s läßt sich g e w i n n e n , w e n n m a n d a s l e x i k a l i s c h e Umfeld d e s W o r t e s
'iacypajprK
näher b e t r a c h t e t . Das S u b s t a n t i v
selber i s t , als ad hoc e r f u n d e n e s K u n s t w o r t , a n d e r w ä r t s n i r g e n d s b e z e u g t , w o h l aber b e g e g n e t , w e n n auch h ö c h s t selten, das nahverwandte Adjektiv
laoypacpo<; , d a s nach A n a l o g i e
zu d e n zahlreichen K o m p o s i t a v o m T y p gebildet ist. Timon, der Sillograph m e r k t zu P i a t o n , er sei
RI&UEMIT;
D i e S t e l l e l e h r t , daß d a s W o r t
TioXuYpacpoc;
regelrecht
(frg. 30 D i e l s ) , be-
gewesen, loo-ypaipoc,
TE'TTI^.V
laoypaqior,
n i c h t als B e z e i c h -
nung für d e n isokolischen S t i l der K u n s t p r o s a g e b r a u c h t w u r d e , sondern v i e l m e h r
(wie auch n a t ü r l i c h e r ist) a u s d r ü c k t e ,
daß e i n e r d a s s e l b e oder e b e n s o s c h r e i b t w i e ein a n d e r e r . W e r aber d a s s e l b e w i e a n d e r e s c h r e i b t , i s t n i c h t s a n d e r e s als ein " A b s c h r e i b e r " , u n d so k a n n der f r ü h b y z a n t i n i s c h e Historiker Menander Protiktor
(HGM II p . 24 D i n d . J d i e A b s c h r i f t e n
e i n e s schriftlich k o n z i p i e r t e n V e r t r a g e s a l s
tooypacpot
be-
130) A . a . O . , S . 158 f . - V g l . W i l a m o w i t z , a . a . O . ; C a i z z i , Fragmente, a.a.O., S. 78.
- 230 -
zeichnen. Läßt man die Bedeutung des immerhin b e z e u g t e n A d j e k t i v s a u c h für d a s p a r o d i s c h e 'TaoYoacpric,
zweimal
Kunstsubstantiv
g e l t e n , so e r g i b t s i c h , d a ß A n t i s t h e n e s
tes nicht als isokolischen Stilisten, sondern als
Isokra"Abschrei-
ber" denunzieren w o l l t e , wobei der Begriff zwischen
"Kopist"
und "Plagiator" geschillert haben d ü r f t e . Es ist keine Frage daß Antisthenes m i t diesem ebenso witzigen wie boshaften Einfall, der erhebliches polemisches Talent und
Temperament
v e r r ä t , den selbstbewußten I s o k r a t e s , der sich auf d i e form a l e und gedankliche Qualität und Originalität seiner Schrif ten etwas z u g u t e t a t , auf das wirksamste und getroffen
nachhaltigste
hat.
Zur E r k l ä r u n g d e s W o r t e s A E s i n d
zwei verschiedene
Vorschläge gemacht w o r d e n . Pohlenz ist der Meinung, Antis t h e n e s h a b e d i e s e W o r t f o r m g e w ä h l t , "ut o r a t o r e m r e o s 1
circumvenientem atque vincientem c a v i l l a r e t u r " .
Wilamo-
witz hat diese Deutung bestritten: "Diesen metaphorischen G e b r a u c h v o n 6eiv
wird Pohlenz wohl schwerlich
belegen
können. Wohl aber redet man schon früh von dem Binden durch einen Affekt, IUNA
ifux»
&E&ETUI
eAnC&I yiua
Euripides, und das schöne
Pindar,
VIHUHEVOI
6E5ETO:I.
äypvlia
bedevxzc,
Pindars führt uns schon näher. Endlich Platon Gorg. 508e, e i n e B e h a u p t u n g 6E5ETCXI ai&ripo~<; Aoyou; weil es als äypomoTepov
, besonders
bezeichnet wird
e s P l a t o n im M e n o n 98 a . A l s o d e r
passend,
... Geadelt hat
'Binder' redet bündig:
er i s t d e n s t i l i s t i s c h e n K ü n s t e l e i e n ü b e r l e g e n . " nicht wahrscheinlich, daß Wilamowitz mit dieser gegen Pohlenz recht hat. Die angeführten
132
Es ist
Polemik
Parallelstellen
131) A . a . O . - V g l . C a i z z i , a . a . O . , d i e , o b w o h l s i e P o h l e n z ' Erklärung akzeptiert, merkwürdigerweise dennoch beh a u p t e t : "I r a p p o r t i tra L i s i a ed A n t i s t e n e r e s t a n o o s c u r i , b e n c h S v i sia s t a t o c h i p e n s ö ad u n ' a m i c i z i a fra i d u e ..." 132) A . a . O .
-
231
-
b e w e i s e n n i c h t m e h r , als daß das V e r b u m
beiv
in logischem
u n d p s y c h o l o g i s c h e m S i n n e g e b r a u c h t w e r d e n k a n n , u n d auch w e n n sich der s t i l i s t i s c h e W o r t g e b r a u c h n a c h w e i s e n
ließe,
so w ü r d e eine solche A n s p i e l u n g d o c h a u ß e r o r d e n t l i c h nichtssagend u n d blaß w i r k e n , d a sie lobend a u s f i e l e . W e r e i n e n loben w i l l , v e r d r e h t n i c h t seinen Neimen. Pohlenz b e m e r k t sehr r i c h t i g : "abicienda o m n i s d e A n t i s t h e n e L y s i a e a m i c o 133 suspicio. So e r s c h e i n t d i e e r s t g e n a n n t e E r k l ä r u n g , d i e statt e i n e r s t i l i s t i s c h e n eine juristische D e u t u n g d e s N a mens gibt, ungleich treffender und wirkungsvoller. Lyslas, der seinen L e b e n s u n t e r h a l t v e r d i e n t e , indem er für a n d e r e G e r i c h t s r e d e n s c h r i e b , t r ä g t in seinem N a m e n ja g e w i s s e r m a ß e n eine w e r b e w i r k s a m e B e r u f s e m p f e h l u n g , w e i l d a s W o r t Aue iv
in der G e r i c h t s s p r a c h e d i e B e f r e i u n g d e s
t e n aus dem G e f ä n g n i s b e z e i c h n e t
Verurteil-
(vgl. z . B . P l a t . R e p .
p . 360°). A n t i s t h e n e s v e r k e h r t d i e s e Z u f ä l l i g k e i t b e w u ß t in ihr G e g e n t e i l , da 6e"v
als t e r m i n u s t e c h n i c u s d i e V e r -
haftung des Angeklagten oder Verurteilten ausdrückt
(vgl.
z . B . P l a t . L e g g . p . 864°). So e r s c h e i n t der G e r i c h t s r e d e n schreiber AuoCac Aeaiac
, d e r " B e f r e i e r " , b e i A n t i s t h e n e s als
, der "Verhafter" - auch d i e s ein E i n f a l l , dem m a n
W i t z und p o l e m i s c h e W i r k s a m k e i t n i c h t a b s p r e c h e n k a n n . Ein g e n a u e r e r E i n b l i c k in F o r m , Inhalt und A b s i c h t der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t läßt sich g e w i n n e n , w e n n m a n d e n antisthenischen
£ra$uv
(VI 3) zum V e r g l e i c h h e r a n z i e h t , der
ja eine g a n z ä h n l i c h e , auf p a r o d i s c h e r
Namensverspottung
beruhende polemisch-aggressive Titelgebung Z u n ä c h s t d i e F o r m . So w i e d e r säöuv
aufweist.
n a c h w e i s l i c h ein
133) A . a . O . - So ü b r i g e n s , w e n n auch ohne d i e r i c h t i g e E r k l ä r u n g d e s N a m e n s , früher schon M u e l l e r , a . a . O . , S . 3 5 , d e m L u l o l f s , a . a . O . , S . 1 5 , 39 b e i p f l i c h t e t : " . . . Lysiam p r o p t e r q u a e s t u m , q u e m in c o n s c r i b e n d i s o r a t i o n i b u s f a c i e b a t , e x a g i t a s s e conjicio."
-
232
-
D i a l o g g e w e s e n ist (frg. 3 5 , 3 6 , 37 C . ) , so d ü r f t e auch d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t in d i a l o g i s c h e r F o r m g e h a l t e n g e w e s e n s e i n . O b d i e T i t e l p e r s o n e n selber als G e s p r ä c h s t e i l n e h m e r a u f t r a t e n oder o b sie lediglich d e n G e g e n s t a n d v o n G e s p r ä chen anderer b i l d e t e n , läßt sich h i e r leider ebensowenig entscheiden wie dort. D e r Ea-Suv
spielt im T i t e l v o r d e r g r ü n d i g auf P i a t o n s
S e x u a l v e r h a l t e n a n , h a t t e jedoch in d e r H a u p t s a c h e eine Verteidigung des antisthenischen Satzes von der Unmöglichkeit des Widerspruchs
(frg. 36 C.) zum I n h a l t . D e m e n t s p r e -
chend d ü r f t e auch in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t d i e p e r s ö n liche P o l e m i k g e g e n L y s i a s und I s o k r a t e s , w i e sie in d e n S p o t t n a m e n zum A u s d r u c k k o m m t , n i c h t d i e H a u p t s a c h e gewesen s e i n , s o n d e r n v i e l m e h r im D i e n s t e e i n e s sachlichüberpersönlichen Argumentationszusammenhanges
gestanden
h a b e n , in d e m A n t i s t h e n e s d i e z e i t g e n ö s s i s c h e R h e t o r i k v o n seinem p h i l o s o p h i s c h e n S t a n d p u n k t aus b e t r a c h t e t e und kritisierte. W i l l m a n A b s i c h t und T e n d e n z d i e s e r K r i t i k näher bes t i m m e n , so m u ß m a n sich v e r g e g e n w ä r t i g e n , daß I s o k r a t e s nach d e m E n d e d e s P e l o p o n n e s i s c h e n K r i e g e s z u n ä c h s t , w i e L y s i a s , als V e r f a s s e r v o n G e r i c h t s r e d e n tätig w a r , d i e s e T ä t i g k e i t j e d o c h , anders als d i e s e r , nach einem J a h r z e h n t a u f g a b und e i n e h ö c h s t e r f o l g r e i c h e S c h u l e für R h e t o r i k eröffnete, deren philosophisch-theoretisch getöntes Manifest d i e im J a h r e 390 e r s c h i e n e n e 'Sophistenrede' formul i e r t . J e n a c h d e m w e l c h e d i e s e r b e i d e n E p o c h e n aus d e m Leben d e s I s o k r a t e s m a n für d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t in Anspruch n i m m t , f ä l l t d i e I n t e r p r e t a t i o n der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t jeweils h ö c h s t v e r s c h i e d e n a u s . G e s e t z t daß Isokrates als G e r i c h t s r e d n e r e r s c h i e n , so e r s c h i e n er als P e n d a n t des L y s i a s , und w e n n A n t i s t h e n e s s o d i e b e i d e n namhaftesten Vertreter der dikanischen Beredsamkeit nebenein-
-
233
-
a n d e r s t e l l t e , so muß sich d i e S c h r i f t in der G r u n d t e n d e n z vor a l l e m gegen d i e G e r i c h t s r h e t o r i k g e r i c h t e t h a b e n . H a t t e A n t i s t h e n e s d a g e g e n d e n späteren Isokrates im A u g e , so s t a n d e n sich L y s i a s und I s o k r a t e s g e w i s s e r m a ß e n als A n t i p o d e n g e g e n ü b e r , der eine als R e p r ä s e n t a n t der ger i c h t l i c h e n B e r e d s a m k e i t , d e r es vor allem um A u g e n b l i c k s w i r k u n g u n d p r a k t i s c h e n Erfolg zu tun i s t , der a n d e r e als Repräsentant eines epideiktisch ausgerichteten
rhetorischen
L e h r p r o g r a m m s , d a s einen a l l g e m e i n e n Bildungs- und Erzieh u n g s a n s p r u c h e r h e b t . In d i e s e m F a l l e e n t h i e l t d i e S c h r i f t einen Angriff auf d i e g e s a m t e z e i t g e n ö s s i s c h e R h e t o r i k . D i e E n t s c h e i d u n g zwischen d i e s e n b e i d e n A l t e r n a t i v e n kann n i c h t zweifelhaft s e i n , w e n n m a n noch e i n m a l d e n Spottnamen 'iaoyp'gric; ins A u g e f a ß t . Der in der B e z e i c h n u n g "Abschreiber" intendierte V o r w u r f l i t e r a r i s c h - i n t e l l e k t u e l l e r U n s e l b s t ä n d i g k e i t und I n f e r i o r i t ä t p a ß t u n g l e i c h b e s s e r , ja e i g e n t l i c h ü b e r h a u p t n u r , w e n n m a n v o r a u s s e t z t , daß I s o k r a t e s n i c h t m e h r als V e r f a s s e r v o n G e r i c h t s r e d e n tätig w a r , sondern b e r e i t s e r f o l g r e i c h R h e t o r i k lehrte und d a s a n s p r u c h s v o l l e M a n i f e s t und P r o g r a m m der 'Sophistenrede' b e r e i t s v e r ö f f e n t l i c h t h a t t e . W i e denn a n d e r s auch gar n i c h t e i n z u s e h e n w ä r e , w o d u r c h sich d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t t h e m a t i s c h v o n der v o r h e r g e h e n d e n Schrift HEO! TUV &iKoypatpwv (I 5) u n t e r s c h i e d e n haben s o l l t e . Sind d i e v o r s t e h e n d e n Ü b e r l e g u n g e n r i c h t i g , so g a b A n t i s t h e n e s in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t n i c h t w e n i g e r als eine G e n e r a l a b r e c h n u n g m i t der R h e t o r i k : er griff L y s i a s und I s o k r a t e s , d i e b e i d e n n a m h a f t e s t e n R h e t o r e n seiner Z e i t , p e r s ö n l i c h - p o l e m i s c h an und traf so zugleich d i e b e i d e n w i c h t i g s t e n H a u p t r i c h t u n g e n der d a m a l i g e n R h e t o r i k , d i e p r a k t i s c h - d i k a n i s c h e und d i e e p i d e i k t i s c h - p ä d a g o g l s c h e , d i e er b e i d e v o n S t a n d p u n k t seiner e i g e n e n p h i l o s o p h i s c h be-
- 234 -
g r ü n d e t e n r h e t o r i s c h e n T h e o r i e v o n d e n tponoi
als u n z u -
länglich v e r w e r f e n m u ß t e . S o e r w e i s t sich d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s , m e h r noch als d i e v o r h e r g e h e n d e , ihrer G r u n d a b s i c h t nach als r e c h t e s G e g e n s t ü c k zum p l a t o n i s c h e n 'Gorgias', m i t d e m sie d i e A b f a s s u n g s z e i t in d e n späten n e u n z i g e r J a h r e n teilt; sie k a n n z u g l e i c h aber auch a l s P e n d a n t zum
'Phai-
d r o s ' b e t r a c h t e t w e r d e n , in d e m P l a t o n d i e G e s t a l t e n d e s L y s i a s und I s o k r a t e s , d i e hier b e i A n t i s t h e n e s im M i t t e l p u n k t s t e h e n , sehr v i e l später noch e i n m a l b e s c h w o r e n h a t .
8
ripoc; tov 'ioowpaTOut, 'ApapTupov
(I 7)
D e r sehr p r ä z i s e T i t e l l e h r t , daß d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t e i n e G e g e n s c h r i f t g e g e n eine S c h r i f t d e s I s o k r a t e s gewesen i s t , d i e d e n T i t e l 'A^apTupoi;
führte. Diese Schrift,
d i e P h i l o s t r a t V i t . s o p h . 1 . 17.3 sowie A p s i n e s
(Rh.Gr.
i p . 482 W a l z ) u n d S c h o l . in H e r m o g . (Rh.Gr. v p . 2 9 2 , v i i p . 364) e b e n s o w i e d e r K a t a l o g m i t d e m T i t e l 'A|iapTupo<; z i t i e r e n , h a t sich g l ü c k l i c h e r w e i s e e r h a l t e n . E s h a n d e l t sich um d i e 2 1 . R e d e d e s I s o k r a t e s , d i e der C o d . V a t i c a n u s 68 (A) u n t e r d e r s u p e r s c r i p t i o npoc Eiauvouv 4napTupoi;überliefert. D i e s e R e d e , auf d i e hier kurz e i n z u g e h e n i s t , ist d i e f r ü h e s t e d e r sechs e r h a l t e n e n G e r i c h t s r e d e n d e s I s o k r a t e s , v e r f a ß t kurz nach E i n t r i t t d e r A m n e s t i e im J a h r e 403 o d e r 4 0 2 . E s h a n d e l t sich f o r m a l um eine D e u t e r o l o g i e , in der der R e d n e r , d e r im ü b r i g e n u n g e n a n n t b l e i b t , als N e b e n k l ä ger (auvfiyopoc) d i e A n k l a g e seines F r e u n d e s N i k i a s unterstützt, die dieser wegen Veruntreuung eines Depositums
- 235 -
(TiapaKaTaSiiKTK) g e g e n s e i n e n N e f f e n E u t h y n u s hatte
angestrengt
(§1). Die besondere Schwierigkeit des Falles
liegt
d a r i n , daß sowohl die Übergabe wie auch die Rückgabe des D e p o s i t u m s o h n e Z e u g e n v o r sich g e g a n g e n i s t , so d a ß d e r Redner die Beweisführung weder durch Folter noch (|!TIT' £M ßaoavuv pi^x' EH papxupuv) s o n d e r n a l l e i n von Indizien
(EH xenpripiuv
Zeugen
aufgrund
) zu f ü h r e n g e z w u n g e n i s t (§ 4 ) .
D e r R e d n e r f ü h r t d i e s e n I n d i z i e n b e w e i s s o , d a ß e r in d e r Form mehrerer aufeinander aufbauender und sich
steigernder
E p i c h e i r e m e d a r l e g t , d a ß e s in j e d e m B e t r a c h t w a h r s c h e i n licher ist (
EIHOC
) , daß Euthynus unrecht gegen Nikias
gehandelt h a t , als daß Nikias gegen Euthynus eine Klage eingebracht hätte
(§§ 5 - 7 ; 8 - 1 0 ; 1 1 - 1 5 ;
falsche
16-19;
20-21). D i e R e d e g e g e n E u t h y n u s w e i s t in d e r K o m p o s i t i o n m a n cherlei Besonderheiten a u f . So werden Hiate und
Gorgianismen
hier weniger streng gemieden und die Gesamtdarstellung weniger wortreich und ausführlich, als sonst bei
ist
Isokrates
ü b l i c h . B e n s e i e r s c h l o ß d a r a u s : "Hanc o r a t i o n e m I s o c r a t i a b i u d i c a n d a m e s s e p u t o . " 1 34 D a s V o r k o m m e n v o n H i a t e n u n d
134) D e h i a t u e t c . , 1 . B d . , a . a . O . , S . 5 6 . - D i e A t h e t e s e der Rede vertritt m i t Nachdruck E . Drerup, De Isocratis orationibus iudicalibus quaestiones selectae, Jahrb ü c h e r f ü r c l a s s l s c h e P h i l o l o g i e S u p p l . 22 (1896) S . 3 3 5 - 3 7 1 , b e s . S . 364 f f . , d e r d e n 'Apapxupoi; m i t d e m TpanEi; ix IHO<; (or. 17) i d e n t i f i z i e r t ; v g l . d e r s . , I s o cratis opera omnia, 1. Bd., Leipzig 1906, S . CXIX-CXXI, w o d i e I d e n t i f i k a t i o n m i t d e m TpanEt;ixIHOC , nicht jedoch die Athetese zurückgenommen w i r d . K . Münscher, Isokrates N r . 2 , i n : P a u l y - W i s s o w a s R E 9 (1916) S p . 2 1 4 6 - 2 2 2 7 , b e s . S p . 2156-2158, hält die Rede ebenfalls für unecht; es handele sich um d i e Stilübung eines Isokratesschülers.Wilamowitz, Piaton, 2 . Bd., a.a.O., S. 114, urteilt: "... viel spricht d a f ü r , daß es ein Versuch ist, die verlorene, d . h . von Isokrates unterdrückte Rede aus den Gegenschriften herzustellen."
- 236 -
G o r g i a n i s m e n b e r e c h t i g t jedoch k e i n e s w e g s zur A t h e t e s e , zumal es sich hier um eine sehr frühe Rede d e s Isokrates h a n d e l t , d i e noch d a z u h ö c h s t m a n g e l h a f t ü b e r l i e f e r t i s t . Schwierigk e i t e n m a c h t a l l e i n d i e a u ß e r o r d e n t l i c h e Kürze der Kompos i t i o n . B l a s s , der im ü b r i g e n d i e E c h t h e i t der Rede schlagend v e r t e i d i g t h a t , folgerte h i e r a u s , daß es sich n i c h t um eine w i r k l i c h e G e r i c h t s r e d e , sondern lediglich um einen 135 "Auszug" o d e r eine "Studie" h a n d e l n k ö n n e . E s ist jedoch auch d u r c h a u s m ö g l i c h , daß Isokrates d i e k o m p o s i t o r i s c h e K n a p p h e i t b e w u ß t g e w ä h l t h a t , um d e n C h a r a k t e r der R e d e als D e u t e r o l o g i e zu u n t e r s t r e i c h e n . In jedem Falle b l e i b t festz u h a l t e n , daß d i e e r h a l t e n e Rede d e s I s o k r a t e s in d e n Grundlinien und H a u p t z ü g e n m i t jener R e d e ü b e r e i n s t i m m t , g e g e n die A n t i s t h e n e s seine G e g e n s c h r i f t
schrieb.
E s ist im ü b r i g e n w o h l b e k a n n t , wer der Gegner d e s Isokrates im D e p o s i t e n p r o z e s s g e w e s e n i s t . E s w a r kein geringerer als L y s i a s , v o n d e m eine Rede m i t d e m T i t e l nepi napaMaxaSfihti<;
npot; N m i a v
(frg. 70 T h a l h e i m ) b e z e u g t i s t , d i e m i t
der R e d e ' Ynep EuSuvou
(frg. 37 Th.) identisch sein d ü r f t e .
Der P r o z e s s w a r d e m n a c h eine c a u s e c e l e b r e : d i e b e i d e n namhaftesten L o g o g r a p h e n der Zeit standen sich als K o n k u r r e n t e n
135) A t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , 2 . B d . , a . a . O . , S . 2 2 3 . Ähnlich urteilt B . Keil, Analecta Isocratea, L e i p z i g 1 8 8 5 , S . 7 , A n m . 1 . - D i e E c h t h e i t der Rede h a t vor B l a s s schon S a u p p e , O r a t o r e s A t t i c i , 2. Bd., a.a.O., S . 227, entschieden verteidigt: "Ego m i h i in hac o r a t i o n e n i h i l n i s i Isocratem a u d i r e videor." V g l . außerdem b e s . U s e n e r , L e c t i o n e s G r a e c a e , R h e i n i s c h e s M u s e u m 25 (1870) S . 5 7 4 - 6 1 6 , b e s . S . 6 0 3 . D e s g l e i c h e n treten n e u e r d i n g s e n t s c h i e d e n für d i e E c h t h e i t ein G . M a t h i e u und E . B r e m o n d , I s o c r a t e . Discours, 1. Bd., 3. Aufl., Paris 1963, S . 3-5, d i e d i e v o r l i e g e n d e Rede für d i e tatsächlich gehaltene Gerichtsrede halten.
- 237 -
g e g e n ü b e r in einem F a l l , der g ä n z l i c h ohne Zeugen rein nach Indizien g e f ü h r t w e r d e n m u ß t e , so daß d e r E r f o l g a l l e i n v o n der r h e t o r i s c h e n Q u a l i t ä t und W i r k s a m k e i t d e r R e d e n a b h i n g . Die P o p u l a r i t ä t d i e s e s P r o z e s s e s , der in d i e p o l i t i s c h b e w e g t e Z e i t d e r A m n e s t i e f i e l , ist es gew e s e n , d i e A n t i s t h e n e s b e w o g e n h a t , g e g e n d i e R e d e des I s o k r a t e s eine G e g e n s c h r i f t zu v e r f a s s e n . D i e S a c h e zog s c h l i e ß l i c h so w e i t e K r e i s e , daß der A k a d e m i k e r
Speusipp
e s noch eine G e n e r a t i o n nach A n t i s t h e n e s für n ö t i g erachtete,eine Schrift
npoc TOV 'Apäpxupov
(test. 1 Lang)
zu v e r f a s s e n , in d e r er d i e s o g e n a n n t e n änoppnTa
des
I s o k r a t e s p u b l i k g e m a c h t h a b e n d ü r f t e (frg. 63 L . ) . E s ist n i c h t b e k a n n t , in w e l c h e r F o r m d i e G e g e n s c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s , d i e in d e n frühen n e u n z i g e r J a h r e n entstand e n sein d ü r f t e und n a t ü r l i c h rein l i t e r a r i s c h e s G e p r ä g e t r u g , g e h a l t e n w a r . G l e i c h v i e l aber ob es sich um e i n e n D i a l o g , eine Rede o d e r e i n e A b h a n d l u n g g e h a n d e l t h a t , es s p r i c h t a l l e s d a f ü r , daß A n t i s t h e n e s d i e Rede d e s Isokrates h ö c h s t genau und e i n g e h e n d d u r c h g e n o m m e n h a t , w o m ö g l i c h Satz für S a t z , ä h n l i c h w i e es P i a t o n im 'Phaidros' m i t d e m ' E r o t i k o s ' d e s L y s i a s t u t . Daß d a s E r g e b n i s d i e s e r Prüfung m i t einer v e r n i c h t e n d e n K r i t i k d e s I s o k r a t e s e n d e t e , l i e g t auf d e r H a n d . D i e S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s h a t W i r k u n g g e z e i g t . Iso1 k r a t e s sagt am E n d e d e s P a n e g y r i k o s ' , d e r im J a h r e 38o e r s c h i e n : " . . . d i e j e n i g e n a b e r , d i e A n s p r u c h auf d i e R e d e n e r h e b e n ( ol T C V A O Y W V dp
- 238 -
schäftigen
( nepi ^tvipä Sicxtpißeiv
) und n i c h t solche D i n g e
sagen d a r f , d i e d a s L e b e n d e r e r , d i e ihm g l a u b e n , n i c h t f ö r d e r n ..." (§§ 1 8 8 . 1 8 9 ) . D i e W e n d u n g npoc tr|v napaHaTotSfiKTiv > d i e R . J . B o n n e r , 'Note on I s o c r a t e s ' P a n e g y r i c u s 188', nie136 m a l s als "general topic for r h e t o r i c a l exercises" h ä t t e b e z e i c h n e n d ü r f e n , lehrt ganz e i n d e u t i g , daß I s o k r a t e s hier v o r allem d i e a n t i s t h e n i s c h e S c h r i f t g e g e n d e n 'Anap-rupo<; im A u g e h a t . Der e m p ö r t e , ja g r o l l e n d e T o n dieser Ä u ß e r u n g am E n d e einer S c h r i f t , d i e m e h r als zwanzig J a h r e nach d e m Ende d e r A f f ä r e um d e n D e p o s i t e n p r o z e s s e r s c h i e n e n i s t , läßt e t w a s d a v o n a h n e n , w i e tief d i e
polemisch-aggressive
S t r e i t s c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s I s o k r a t e s g e t r o f f e n h a t . Es m u ß sich h i e r um ein M e i s t e r s t ü c k l i t e r a r i s c h e r P o l e m i k gehandelt haben, dessen Verlust man nicht genug bedauern kann. 9 Antisthenes bei Isokrates D i e A n s p i e l u n g im 'Panegyrikos' g i b t G e l e g e n h e i t , abschließend e i n e n B l i c k auf e i n i g e a n d e r e R e d e n zu w e r f e n , in d e n e n sich I s o k r a t e s m i t A n t i s t h e n e s auseinandergesetzt hat.
136) C l a s s i c a l P h i l o l o g y 15 (1920) S . 3 8 6 . - D i e Beziehung auf A n t i s t h e n e s h a t b e r e i t s r i c h t i g g e s e h e n H . W o l f , IEOKPATOYI AI1ANTA , B a s e l 1 5 7 0 , d e n I . G . B a i t e r , I s o c r a t i s O r a t i o P a n e g y r i c a , Lelzlg 1 8 3 1 , S . 118 f . , z i t i e r t . V g l . a u ß e r d e m b e s . Winckelmann, Antisthenis Fragmenta, a.a.O., S. 12, A n m . 13; U s e n e r , Q u a e s t . A n a x i m , a . a . O . , S . 9; ders., Abfassungszeit des plat. Phaidros, a.a.O., S . 143; M u e l l e r , D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s , a . a . O . , S . 36; B l a s s , a . a . O . , S . 220; W i l a m o w i t z , a . a . O . , S . 115; C a i z z i , F r a g m e n t e , a.a.O., S. 79.
- 239 -
A n e r s t e r S t e l l e ist h i e r d i e
'Sophistenrede
1
zu
n e n n e n , d i e I s o k r a t e s u m 3 9 0 e r s c h e i n e n l i e ß , a l s er seine Schule eröffnete. Isokrates polemisiert hier eingangs gegen diejenigen seiner pädagogischen
Konkurrenten,
"die s i c h m i t d e n S t r e i t r e d e n b e s c h ä f t i g e n "
( ol
Epi∾ 6 taxp CßovTEt; die Wahrheit
Tai;
TCEPI
) (§§ 1 - 8 ) : D i e s e L e u t e g e b e n v o r ,
( äx-nöeia
) zu s u c h e n , b r i n g e n j e d o c h g l e i c h
zu B e g i n n ihrer A n k ü n d i g u n g s p r o g r a m m e
(knayyiA^axa
gleichsam als falsche Wahrsager die lügnerische
)
Behaup-
tung v o r , die Juqend könne bei ihnen lernen, wie man handeln müsse
( a npawxeov Eaxi
( in LOTtinri
) glückselig
), und durch dieses Wissen
(eü&acCn wv
s i e s i c h so a l s L e h r e r d e r g e s a m t e n ( äpExfi
) werden;
wiewohl
Vorzüglichkeit
) a u f s p i e l e n , v e r l a n g e n s i e d o c h für i h r e n U n -
terricht nicht mehr als d r e i oder vier M i n e n , indem sie V e r a c h t u n g d e s R e i c h t u m s zur S c h a u t r a g e n u n d v o n S i l ber- und Goldmünzchen
( äpYupibiov Kai xpucuöiov
s p r e c h e n ; für d a s L e h r g e l d l a s s e n s i e s i c h v o n S c h ü l e r n , denen sie doch Gerechtigkeit und Besonnenheit
( aucppoauvri
) ihren
( ätnaioauvn
) anerziehen
)
wollen,
B ü r g s c h a f t l e i s t e n u n d s e t z e n s i c h so zu i h r e m
eigenen
E r z i e h u n g s p r o g r a m m in W i d e r s p r u c h ; - n a c h a l l e d e m
kann
m a n sich nicht w u n d e r n , wenn das Publikum solcherlei Pädag o g i k , d i e für d a s p r a k t i s c h e H a n d e l n n i c h t s l e i s t e t , a l s Schwätzerei krämerei Seele
(
( a&oXeaxta
(MDtpoXoYia
) und pedantische
Kleinigkeits-
) , n i c h t a b e r a l s F ü r s o r g e für d i e
EHIIIEXEIO M/UXTK
) bezeichnet.
S o p r ä z i s e d i e s e S c h i l d e r u n g a u f d e n e r s t e n B l i c k ers c h e i n t , so s c h w i e r i g ist e s , d i e v o n I s o k r a t e s a l s
"Eri-
stiker" bezeichnete Personengruppe historisch genauer
zu
identifizieren. Nachdem m a n bald auf P l a t o n , auf Eukleid e s o d e r A i s c h i n e s g e r a t e n h a t t e , b a l d auf d i e
eigentlichen
Eristiker vom Schlage des Euthydem und Dionysodor, ver-
- 240 -
trat Usener m i t E n t s c h i e d e n h e i t d i e A n s i c h t , Isokrates 1 37 habe hier "nur d e n A n t i s t h e n e s " im A u g e g e h a b t : A n t i sthenes habe eine S c h r i f t m i t d e m T i t e l
'A^Seia
ver-
faßt (frg. 1,7 C . ) ; er habe d i e V o r t r e f f l i c h k e i t für lehrbar g e h a l t e n
(frg. 69 C.); er sei arm g e w e s e n und habe
für seinen U n t e r r i c h t Geld g e n o m m e n
(frg. 1 8 4 , 190 C . ) .
D i e s e A r g u m e n t a t i o n , d i e großen B e i f a l l g e f u n d e n h a t , ist jedoch k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . Das D r i n g e n auf W a h r h e i t und d i e T h e s e v o n der L e h r b a r k e i t d e r äpe-rii sind V o r s t e l l u n g e n , d i e d e n S o k r a t i k e r n und d e n E r i s t i k e r n g e m e i n sam s i n d , und H o n o r a r f o r d e r u n g e n h a b e n d i e E r i s t i k e r w i e auch A r i s t i p p
sowohl
(frg. 3-8 M a n n e b a c h ) und A i s c h i n e s
(test. 1 Dittmar) g e s t e l l t , und v o n d e n E r i s t i k e r n w i e v o n A i s c h i n e s ließ sich zum m i n d e s t e n auch b e h a u p t e n , daß sie arm w a r e n und sich d e n U n t e r r i c h t b i l l i g bezahlen ließ e n . A u s a l l e d e m e r g i b t s i c h , daß I s o k r a t e s an der v o r l i e g e n d e n Stelle k e i n e s w e g s a u s s c h l i e ß l i c h A n t i s t h e n e s angeg r i f f e n hat; er h a t ü b e r h a u p t keine
Einzelpersönlichkeit
im A u g e , s o n d e r n p o l e m i s i e r t g e g e n d i e b e i d e n Personeng r u p p e n der S o k r a t i k e r und der E r i s t i k e r , d i e hier w i e 137) A b f a s s u n g s z e i t d e s p l a t . P h a i d r o s , a . a . O . , S . 137; v g l . d e r s . , Q u a e s t . A n a x i m . , a . a . O . , S . 12 f . Ä h n l i c h u r t e i l e n später F . U e b e r w e g , U n t e r s u c h u n g e n über d i e E c h t h e i t und Zeitfolge d e r p l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n , W i e n 1 8 6 1 , S . 257 ff.; d e r s . , Zu Isokrat e s , P h i l o l o g u s 27 (1868) S . 175-180; C . R e i n h a r d t , De I s o c r a t i s a e m u l i s , D i s s . Bonn 1 8 7 1 , S . 25; J . Zyc h a , B e m e r k u n g e n zu den A n s p i e l u n g e n und B e z i e h u n g e n in der X I I I . und X . Rede des I s o k r a t e s , G y m n a s i a l p r o g r a m m W i e n , W i e n 1 8 8 0 , S . 4 ff.; U r b a n , über d i e Erw ä h n u n g e n d e r P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in d e n plat o n i s c h e n S c h r i f t e n , a . a . O . , S . 7; M ü n s c h e r , I s o k r a t e s , a . a . O . , S p . 2172 ff.; W i l a m o w i t z , P i a t o n , a . a . O . , S . 108 f . - E i n e n a u s g e z e i c h n e t e n Ü b e r b l i c k Uber d i e verw i c k e l t e G e s c h i c h t e der F o r s c h u n g g i b t K . R i e s , Isokrates u n d P i a t o n im Ringen um d i e P h i l o s o p h i a , D i s s . München 1959, S . 25-35. V g l . außerdem bes. H . Gomperz, I s o k r a t e s und d i e Sokratik I . , W i e n e r Studien 17 (1905) S . 1 6 2 - 2 0 7 , b e s . S . 168 f f .
- 241 -
wohl höchst verschieden, nicht unterschieden werden
(und
w o h l auch gar nicht u n t e r s c h i e d e n w e r d e n s o l l e n ) , w e i l sie sich b e i ihrem p ä d a g o g i s c h e n B e m ü h e n g e m e i n s a m d e r dial e k t i s c h - d i a l o g i s c h e n F o r m der s o g e n a n n t e n ( epi&ec
"Streitreden"
) b e d i e n e n . Daß d i e s e A u f f a s s u n g , d i e h e u t e all-
g e m e i n a k z e p t i e r t w i r d , r i c h t i g i s t , lehrt ein Blick auf die
'Helena'. D i e 'Helena', d i e Isokrates zusammen m i t d e m
'Busiris'
in d e n achtziger J a h r e n v e r ö f f e n t l i c h t e , als er am
'Panegy-
r i k o s ' a r b e i t e t e , e n t h ä l t e b e n f a l l s eine a u s f ü h r l i c h e A u s e i n a n d e r s e t z u n g m i t der p ä d a g o g i s c h e n K o n k u r r e n z . E s g i b t L e u t e , h e i ß t es im P r o ö m i u m
(§§ 1 - 1 3 ) , d i e b i l d e n sich et-
w a s e i n , w e n n sie über irgendein a b s u r d e s oder p a r a d o x e s T h e m a leidlich zu reden w i s s e n . W e i t e r h e i ß t es: "Und so sind d i e einen ( oi hev
) alt geworden
( HaTayerTipaKaaiv
),
indem sie b e h a u p t e n , daß es n i c h t m ö g l i c h s e i , zu lügen ( yeu&ff Aeyetv
) , zu w i d e r s p r e c h e n
( avTiAeyeiv
) oder zwei
e i n a n d e r e n t g e g e n g e s e t z t e B e h a u p t u n g e n über ein u n d d e n selben S a c h v e r h a l t v o r z u b r i n g e n npayiaaTuv
avTeinefv
sie a u s f ü h r e n , daß T a p f e r k e i t und G e r e c h t i g k e i t
( & ixa I O O U V T I
v o n N a t u r aus (tpuoei
Streitreden
( ä U o i &e
( epiSeq
( ctv&ptct
( oi &e
) , indem
) , W e i s h e i t ( ooqua
)
) d a s s e l b e sind und daß w i r
) zwar nichts davon b e s i t z e n , es aber
eine e i n z i g e W i s s e n s c h a f t andere wiederum
( 6üu Aoyu nEpi TWV auxwv
) , die anderen
( H^« Enia-rfijiri
)
v o n
a l l e d e m gibt;
) b e s c h ä f t i g e n sich m i t d e n
), die keinerlei Nutzen bringen,
sondern d i e Zuhörer nur v e r w i r r e n . " D i e h i s t o r i s c h e I d e n t i t ä t d e r beiden erst g e n a n n t e n Personen h a t L . S p e n g e l , 'Artium s c r i p t o r e s ' , als erster r i c h t i g e r k a n n t : "Antisthenem e t ... P l a t o n e m i n t e l l i g i t
- 242 -
118 his p r i m i s v e r b i s . "
In der T a t lassen d i e F o r m u l i e -
r u n g e n des I s o k r a t e s n i c h t d e n g e r i n g s t e n Z w e i f e l , daß hier an erster S t e l l e A n t i s t h e n e s g e m e i n t i s t , der behauptete, man könne nicht widersprechen ja n i c h t e i n m a l lügen (veubeaöai
(ävx vXe-ye iv
),
) (frg. 47A C . ; v g l .
auch f r g . 47 B C , 4 8 , 49 sowie 3 6 , 37 C . ) . N i c h t g a n z so d e u t l i c h , a b e r immer noch d e u t l i c h genug ist d i e f o l g e n d e A n s p i e l u n g auf P i a t o n , d e r in seinen r i s c h e n F r ü h d i a l o g e n , n a m e n t l i c h im Tugend xiipri
( apExii
aporetisch-definito1
Protagoras', die
) auf d e n Begriff der E r k e n n t n i s
(erua-
) z u r ü c k z u f ü h r e n v e r s u c h t . D i e l e t z t g e n a n n t e Perso-
n e n g r u p p e d e r s o g e n a n n t e n "Streitredner" schließlich zielt u n v e r k e n n b a r auf d i e e i g e n t l i c h e n E r i s t i k e r v o m S c h l a g e d e s E u t h y d e m und D i o n y s o d o r a b . D i e T a t s a c h e , daß I s o k r a t e s an d e r v o r l i e g e n d e n S t e l l e S o k r a t i k e r u n d E r i s t i k e r u n t e r s c h e i d e t , darf n i c h t zu d e r V o r s t e l l u n g v e r f ü h r e n , als o b er hier eine a n d e r e Begriffl i c h k e i t a n w e n d e a l s in d e r
1
S o p h i s t e n r e d e ' , w o er b e i d e
138) S t u t t g a r t 1 8 2 8 , S . 7 3 , A n m . 98; d e r s . , P i a t o n u n d Isokrates, a.a.O., S . 755. - V g l . außerdem b e s . U s e n e r , Q u a e s t . A n a x i m . , a . a . O . , S . 9; M u e l l e r , a . a . O . , S . 1 8 , A n m . 2; M u l l a c h , a . a . O . , S . 266 ff.; B l a s s , a . a . O . , S . 25 f . , 33 f . , 242 ff.; N a t o r p , A n t i s t h e n e s , a . a . O . , S p . 2539; G o m p e r z , a . a . O . , S . 174-177; M ü n s c h e r , a . a . O . , S p . 2180 f.; W i l a m o w i t z , a . a . O . , S . 118; R i e s , a . a . O . , S . 47-51; M a t h i e u - B r e m o n d , a . a . O . , S . 155 f f . - F . U e b e r w e g , Zu I s o k r a t e s , P h i l o l o g u s 27 (1868) S . 1 7 8 , Ä u ß e r t d i e A n s i c h t , daß alle d r e i P e r s o n e n g r u p p e n " G e s i n n u n g s g e n o s s e n d e s A n t i s t h e n e s " b e z e i c h n e n s o l l t e n , w a s a l l e i n schon w e g e n d e r a n t i t h e t i s c h e n F o r m u l i e r u n g e n ol psv, ol be, aAA.01 be u n m ö g l i c h i s t . E b e n s o v e r f e h l t u r t e i l t Usener, Lectiones Graecae, a.a.O., S . 592, der die dritte, d u r c h « U o i be eingeleitete Personengruppe durch Athetese e l i m i n i e r e n w i l l .
- 243 -
G r u p p e n u n u n t e r s c h i e d e n a l s "Eristiker" b e z e i c h n e t . Hier w i e d o r t e r s c h e i n e n S o k r a t i k e r und E r i s t i k e r in e i n e r g e m e i n s a m e n G r u p p e , und w e n n d i e s e G r u p p e hier g e n a u e r in S o k r a t i k e r und E r i s t i k e r d i f f e r e n z i e r t w i r d , so w i r d d i e s e Differenzierung wenig später wieder aufgehoben, wenn die Tätigkeit sowohl von Sokratikern wie von Eristikern mit demselben Schlagwort, das auch die 'Sophistenrede )
ge-
(h nepi tat;
braucht, als "Philosophie durch Streitreden" epi&ac
1
(Hei. § 6 = S o p h . §§ 1,20) c h a r a k -
terisiert w i r d . Wie denn auch die Hauptvorwürfe hier dies e l b e n sind w i e d o r t : d a ß d i e s o g e n a n n t e e r i s t i s c h e P h i l o s o p h i e a l l e i n nach G e l d e r w e r b t r a c h t e u n d , s t a t t d i e Zuh ö r e r zum p r a k t i s c h e n H a n d e l n a n z u l e i t e n , n i c h t s a l s fruchtlose Begriffsverwirrung
hervorrufe.
So z e i g t s i c h , d a ß I s o k r a t e s in d e r
'Sophistenrede
und in d e r 'Helena' u n t e r d e m S t i c h w o r t d e r (EPI&ET;
1
"Streitreden"
) g e m e i n s a m g e g e n S o k r a t i k e r und E r i s t i k e r p o l e -
misiert. Die differenziertere Ausdrucksweise der
'Helena'
lehrt darüberhinaus, daß unter den Sokratikern vor allem A n t i s t h e n e s und P l a t o n zu v e r s t e h e n s i n d . Der G r u n d
liegt
auf d e r H a n d : A n t i s t h e n e s und P l a t o n w a r e n d i e b e i d e n e i n z i g e n S o k r a t i k e r , d i e in A t h e n S c h u l e o d e r d o c h s c h u l a r t i g e n U n t e r r i c h t h i e l t e n , d e r eine im K y n o s a r g e s , d e r a n d e r e in d e r A k a d e m i e ; sie a l l e i n w a r e n für I s o k r a t e s a l s p ä d a g o g i s c h e K o n k u r r e n t e n zu f ü r c h t e n , w ä h r e n d A i s c h i nes, der privatisierte, und Aristipp, Eukleides und P h a i d o n , d i e sich im A u s l a n d a u f h i e l t e n , a u ß e r B e t r a c h t bleiben
konnten.
A n t i s t h e n e s w i r d in d e r
'Helena' a n e r s t e r S t e l l e g e -
n a n n t , P l a t o n an z w e i t e r . M a n d a r f a u s d i e s e r R e i h e n f o l g e schließen, daß Antisthenes damals durchaus als der bekannt e r e und b e d e u t e n d e r e S o k r a t i k e r g a l t . H i e r z u p a ß t , d a ß Antisthenes recht ausführlich als Dialektiker
charakteri-
- 244 -
siert w i r d , w ä h r e n d P i a t o n kürzer als E t h i k e r a b g e t a n w i r d . A u s a l l e d e m f o l g t , daß A n t i s t h e n e s als Denker offenbar früher fertig g e w e s e n ist als P i a t o n : seine P h i l o s o p h i e lag in d e n H a u p t z ü g e n b e r e i t s v o r , als Piaton zu philosop h i e r e n b e g a n n . D i e s e T a t s a c h e , d i e für d i e G e s c h i c h t e der Sokratik v o n g r ö ß t e r Bedeutung i s t , legt d i e V e r m u t u n g n a h e , daß A n t i s t h e n e s auch älter g e w e s e n ist als P i a t o n . Hierauf f ü h r t d a s V e r b u m naTaYeYlP<*Haoiv
, das nicht ei-
gentlich auf P i a t o n a b z i e l t , der d a m a l s erst in d e n V i e r zigern s t a n d , sondern auf A n t i s t h e n e s , der "im Greisenalter" noch an solchen g e d a n k l i c h e n K i n d e r e i e n
festhält,
w i e der Satz von d e r U n m ö g l i c h k e i t d e s W i d e r s p r u c h s eine ist.
A b s c h l i e s s e n d g i l t e s , einen w e i t v e r b r e i t e t e n zu k o r r i g i e r e n . I s o k r a t e s erklärt im P r o ö m i u m der
Irrtum 'Helena'
w e i t e r , d u r c h d i e u n v e r a n t w o r t l i c h e T ä t i g k e i t der Sokratiker und E r i s t i k e r sei d a s "Lügenreden" sehr in Mode g e k o m m e n , daß "neuerdings"
( yeuboKoyEiv
) so
( ri6TI ) m a n c h e zu
b e h a u p t e n w a g t e n , d a s Leben der B e t t l e r und der V e r b a n n t e n sei e r s t r e b e n s w e r t e r als das der ü b r i g e n M e n s c h e n
(§ 8);
p a r a d o x e T h e m e n w i e etwa d a s L o b d e r engen T r i n k g e f ä ß e ((JoußuXioi
) oder d a s L o b des S a l z e s ließen sich u n s c h w e r
b e h a n d e l n , v i e l s c h w i e r i g e r sei e s , über a l l g e m e i n a n e r k a n n te G e g e n s t ä n d e etwas N e u e s und R i c h t i g e s zu sagen (§ 1 2 ) . Uber d i e e r s t e B e m e r k u n g u r t e i l t U s e n e r : "Ad C y n i c o r u m sectam ... r e f e r e n d a sunt verba." 139 W i n c k e l m a n n b e m e r k t
139) Q u a e s t . A n a x i m . , a . a . O . , S . 9 . V g l . a u ß e r d e m vor a l l e m M u e l l e r , a . a . O . , S . 1 8 , A n m . 2; M u l l a c h , a . a . O . , S . 266; G o m p e r z , a . a . O . , S . 1 7 5 .
- 245 -
zur zweiten S t e l l e : " A n t i s t h e n i s P r o t r e p t i c u m I s o c r a t e s 1 40 ... r e p r e h e n d e r e v i d e t u r . " E s ist ohne w e i t e r e s zuzug e b e n , daß d a s L o b d e s B e t t l e r - und V e r b a n n t e n l e b e n s g u t zur A u t a r k i e e t h i k d e s A n t i s t h e n e s paßt; d e s g l e i c h e n das seltene Wort
ßonPuAioc
ist
a u s d r ü c k l i c h für d e n Ilpo-tpem i-
koc d e s A n t i s t h e n e s b e z e u g t (frg. 18 C . ) . Daß m a n an beid e n S t e l l e n g l e i c h w o h l n i c h t an A n t i s t h e n e s d e n k e n d a r f , l e h r t der Z u s a m m e n h a n g . I s o k r a t e s u n t e r s c h e i d e t d i e Sokratiker u n d E r i s t i k e r als G r u p p e a u s d r ü c k l i c h v o n d e n jüngeren Paradoxographen, d i e , ermutigt durch jene, erst "neuerdings"
( TI&TI
) h e r v o r g e t r e t e n s i n d , und w e n n A n t i -
s t h e n e s u n z w e i f e l h a f t zur e r s t e n G r u p p e g e h ö r t , so kann er in d e r zweiten G r u p p e n i c h t g e m e i n t s e i n . I s o k r a t e s d e n k t hier n i c h t a n P h i l o s o p h e n , sondern an p a r a d o x o g r a p h i s c h e R h e t o r e n v o m S c h l a g e d e s P o l y k r a t e s , der u n t e r a n d e r e m eine L o b r e d e auf d i e M ä u s e und auf d i e R e c h e n s t e i ne v e r f a ß t e
(frg. 9 R a d e r m a c h e r ) .
N a c h der 'Helena' und dem ' B u s l r i s ' , der sich a u s s c h l i e ß lich m i t P o l y k r a t e s a u s e i n a n d e r s e t z t , f o l g t d e r im J a h r e 38o e r s c h i e n e n e ' P a n e g y r i k o s ' , d e r noch e i n m a l e i n e b i t t e r e P o l e m i k g e g e n A n t i s t h e n e s e n t h ä l t , w e n n a m E n d e v o n jenen g e s p r o c h e n w i r d , d i e "gegen d a s D e p o s i t u m " KaxaöfiHTiv
( npo<;
TTIV rtapa-
) s c h r e i b e n , s t a t t sich m i t der v o r l i e g e n d e n
140) A . a . O . , S . 2 1 , A n m . 1 . V g l . a u ß e r d e m d i e o b e n in A n m . 139 g e n a n n t e n S t e l l e n , d e n e n noch C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 92 h i n z u z u f ü g e n i s t . - G e g e n e i n e Zuweisung b e i d e r S t e l l e n an A n t i s t h e n e s p o l e m i s i e r e n zu R e c h t M ü n s c h e r , a . a . O . , S p . 2 1 8 2 , sowie n e u e r d i n g s a u c h M a t h i e u - B r e m o n d , a . a . O . , S . 157; r i c h t i g auch B l a s s , a . a . O . , S . 3 3 6 , A n m . 7 , S . 3 7 0 , A n m . 7; sowie W i l a m o w i t z , a . a . O . , S . 117 f f .
- 246 -
e p i d e i k t i s c h - p o l i t i s c h e n M a h n r e d e zu m e s s e n
(§§ 188 f . ) .
D i e s e A n s p i e l u n g , v o n der bereits a u s f ü h r l i c h d i e Rede w a r (vgl. S . 237 f.) m a r k i e r t zugleich d a s E n d e der Polem i k zwischen I s o k r a t e s und A n t i s t h e n e s . D i e folgenden g r o ß e n e p i d e i k t i s c h e n R e d e n geben k a u m R a u m für persönliche P o l e m i k , u n d als Isokrates nach b e i n a h e einem V i e r t e l j a h r h u n d e r t in der 'Antidosis' u n d , n o c h s p ä t e r , im 1
P a n a t h e n a i k o s ' seine "Philosophie" auf N e u e gegen d i e
"Eristiker" v e r t e i d i g e n zu m ü s s e n g l a u b t , da ist es nurm e h r der jetzt ü b e r m ä c h t i g e Piaton u n d sein Schüler A r i s t o t e l e s , d i e in d e n B l i c k g e r a t e n . D i e s e D e b a t t e , d i e K . R i e s , 'Isokrates und P i a t o n im R i n g e n u m d i e Philoso141 phia' , e i n g e h e n d v e r f o l g t h a t , kann h i e r außer Betracht b l e i b e n , w e i l A n t i s t h e n e s an ihr k e i n e n T e i l m e h r h a t . Er war d a m a l s tot u n d , w a h r s c h e i n l i c h , auch schon vergessen. ß-
D i e G l a u b w ü r d i g k e i t der Ü b e r l i e f e r u n g über eine r h e t o r i s c h e P e r i o d e im L e b e n d e s A n t i s t h e n e s
D i e U n t e r s u c h u n g d e r r h e t o r i s c h e n S c h r i f t e n h a t immer w i e der e r g e b e n , daß R h e t o r i k und P h i l o s o p h i e b e i A n t i s t h e n e s n i c h t zwei v o n e i n a n d e r g e s c h i e d e n e oder gar g e g e n s ä t z l i c h e B e r e i c h e d a r s t e l l e n , sondern daß die R h e t o r i k als T e i l d e s a n t i s t h e n i s c h e n D e n k e n s p h i l o s o p h i s c h b e g r ü n d e t w i r d . In striktem G e g e n s a t z hierzu b e h a u p t e t d i e a n t i k e
Uberlieferung,
A n t i s t h e n e s h a b e zuerst R h e t o r i k g e l e r n t und g e l e h r t , habe
141) D i s s . M ü n c h e n ; d o r t auch eine U b e r s i c h t über d i e r e i c h h a l t i g e e i n s c h l ä g i g e L i t e r a t u r , d e r jetzt noch h i n z u z u f ü g e n ist: H . E r b s e , P i a t o n s U r t e i l über Isok r a t e s , H e r m e s 99 (1971) S . 183-197; G . J . d e V r i e s , I s o c r a t e s in the P h a e d r u s . A r e p l y , M n e m o s y n e 24 (1971) S . 3 8 7 - 3 9 0 .
- 247 -
d i e s e B e s c h ä f t i g u n g jedoch s p ä t e r , n a c h d e m er S o k r a t e s beg e g n e t s e i , a u f g e g e b e n u n d sich ganz der P h i l o s o p h i e zugew a n d t . Der a u f f ä l l i g e W i d e r s p r u c h zwischen
literarischer
und b i o g r a p h i s c h e r Ü b e r l i e f e r u n g löst sich a u f , w e n n m a n d i e b i o g r a p h i s c h e T r a d i t i o n g e n a u e r auf ihre G l a u b w ü r d i g k e i t hin u n t e r s u c h t . D i o g e n e s L a e r t i u s 6.1-2 OUTOC; (sc. A n t i s t h e n e s ) p1^Topoc;• o ö e v NAI
n«XLOTA
EV
TO
(frg. 1 2 5 , 7 , 1 2 7 , 128A C . ) : K<XT'
ÖTITOPIHOV
äpx<*<;
EI&O<;
Trj" 'AXriÖEia
HAI
TO
finouoE Fopyiou toü &taX0Y0i<; ETiiq>£pEi Tq n p O T p E H T IHO~<; ( c f . Ps.-
EV
TO~c,
E u d o c i a s.v.' AVT laöEvricp. 96 F l a c h ) . q>TTAL 6' "EpiiiJiTtot; (FHG III 45 ), O T I RCPOEIXETO navriYupEi \|/E^ai ßai'ouq, A a H E Ö a i p.o v touq • 'IOOHIUV
T I X E I O U <;
EH
TÜV
TCOXEUV
EV
xfT
TCV
vtai e n a i v E o a i ' AÖTiva louq , 0r|iTa H E V T O I rcapa iTriaacx-Sa i t & o v T a
TE E
äep I YH£ vouq.
u u T E p o v 6E n a p e ß a X E EtonpaTEi n a i T O O O U T O V U V O T O a u T o ü , u>oTE napfivEi Tofi; ti^^TatTc; yEvEa-9ai a u T Ü npöc, EcunpaTTiv oufi-
l_ia$r|Td(, (cf. P s . - E u d . I.e.) .
H i e r o n y m u s a d v . J o v i n . 2.14.344 (frg. 128B C . ) : Hie certe est A n t i s t h e n e s , q u i c u m g l o r i o s e d o cuisset rhetoricam, audissetque Socratem, dixisse fertur ad d i s e i p u l o s suos: "abite et m a g i s t r u m q u a e r i t e , ego e n i m r e p p e r i " . statimque v e n d i t i s q u a e h a b e b a t et p u b l i c e d i s t r i butis nihil sibi amplius quam palliolum reservavit. G n o m o l o g i u m V a t i c a n u m 4 (frg. 128C C . ) : o aÜToq (sc. A n t i s t h e n e s ) n p o T e p o v priTopinriv
E&I&OOHEV,
E TIE IT a SoiKpOTCUC EITTOVTO C, (JETEßaXETO* EVTUXUV &E TOK ETaipOlt;, TTpOTEpOV, ELFT), T|T E ßOU ß a-SriTa i , vüv 6 * av voüv EXNTE ,
EOEOÖE
Suda s . v .
OUHHAÖRITAI.
1 p. 243 A d l e r (frg. 126 C . ) : ... äno priTopuv ipiXoaocpot; F.wv.nax I H 6 < ; .
'AVTIOSE'VTX;
' A V T LA^EVTN;
ü b e r b l i c k t m a n d i e s e U b e r l i e f e r u n g , so z e i g t s i c h , daß hier in v e r s c h i e d e n e r A u s f ü h r l i c h k e i t und v e r s c h i e d e n e r
Brechung
viermal dieselbe Geschichte erzählt wird: Antisthenes
treibt
R h e t o r i k , g i b t d i e s e T ä t i g k e i t jedoch a u f , n a c h d e m er Sok r a t e s k e n n e n g e l e r n t h a t , um sich der P h i l o s o p h i e
zuzuwenden.
- 248 -
Daß d i e s e G e s c h i c h t e im K e r n auf d i e
frühhellenisti-
sche B i o g r a p h i e z u r ü c k g e h t , lehrt d i e T a t s a c h e , daß H e r m i p p (FHG III 45) sie b e r e i t s v o r a u s s e t z t , indem er sie um ein D e t a i l e r w e i t e r t . C a i z z i w i l l d i e Herk u n f t d e r E r z ä h l u n g c h r o n o l o g i s c h noch w e i t e r hinausr ü c k e n , indem sie d i e Q u e l l e n als "forse giä peripa142 t e t i c h e , c e r t a m e n t e stoiche" bezeichnet. Dieses U r t e i l ist jedoch z u v e r s i c h t l i c h e r , als d i e Überlieferung e r l a u b t , und selbst w e n n sich der p e r i p a t e t i s c h stoische U r s p r u n g d e r A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e
erweisen
l i e ß e , so w ü r d e d i e s e T a t s a c h e noch n i c h t s über d i e G l a u b w ü r d i g k e i t d i e s e r T r a d i t i o n a u s s a g e n , auf d i e es in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g a l l e i n a n k o m m t . D i e G l a u b w ü r d i g k e i t d e r b i o g r a p h i s c h e n Uberlieferung ist in d e r F o r s c h u n g n i e m a l s e r n s t h a f t in Z w e i f e l g e z o g e n w o r d e n , n i c h t e i n m a l im 1 9 . Jahrhund e r t , d a s A n t i s t h e n e s m i t soviel a n a l y t i s c h e r K r i t i k b e d a c h t h a t . D i e s e T a t s a c h e ist u m s o m e r k w ü r d i g e r , als d i e b i o g r a p h i s c h e T r a d i t i o n über A n t i s t h e n e s alle Merkmale antiquarisch-hellenistischer
Lebensbeschrei-
bung a u f w e i s t , d i e d u r c h E r f i n d u n g u n d A u s d e u t u n g des Literarischen die karge tatsächliche
Uberlieferung
p h a n t a s i e v o l l , aber o h n e K r i t i k zu e r w e i t e r n und zu bereichern
142)
trachtet.
F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 1 1 9 . - Zur A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e v g l . außerdem b e s . D e y c k s , a . a . O . , S . 4-14; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 1 - 2 2 , S . 169-183; Mueller, a.a.O., S . 3-24; Mullach, a.a.O., S . 261-167; N a t o r p , a . a . O . , S p . 1894-95; K . v . F r i t z , Antistene e Diogene, Studi Italiani di Filologia ed I s t r u z i o n e C l a s s i c a N . S . 5 (1927) S . 133-149; P . Von der Mühll, Untersuchungen biographischer U b e r l i e f e r u n g , M u s e u m H e l v e t i c u m 23 (1966) S. 234-239.
- 249 -
So b i e t e t s o g l e i c h d i e E r z ä h l u n g v o n d e s A n t i s t h e n e s Schülerschaft bei Gorgias, von der allein Diogenes
(frg.
125, 7 C.) berichtet, ein klassisches Beispiel d a f ü r , wie sich die antike Biographie Tatsachen erfindet. A n t i s t h e n e s , so h e i ß t e s , h a b e b e i G o r g i a s " g e h ö r t "
(fixouoev);
f o l g e d e s s e n h a b e er in s e i n e n D i a l o g e n a u c h G e p r ä g e " ( pTi-rcpixov EI&OC 'AXfiöeia
in-
"rhetorisches
) a u f g e t r a g e n , b e s o n d e r s in d e r
u n d im npoxpEirr iv<6q. A k z e p t i e r t m a n d i e s e N o t i z
a l s h i s t o r i s c h g l a u b w ü r d i g e I n f o r m a t i o n , so g e r ä t m a n u n v e r s e h e n s in S c h w i e r i g k e i t e n , w e i l n i c h t e i n z u s e h e n
ist,
wie Antisthenes bei seiner notorischen Armut das exorbitant hohe Honorar bezahlen konnte, das Gorgias te
(VS 82 A 2 , 4 , 1 8 ) . W i l a m o w i t z b e h a u p t e t :
verlang-
"Antisthenes,
so a r m er s p ä t e r w a r , h a t z u e r s t d i e M i t t e l b e s e s s e n , b e i 143 G o r g i a s zu s t u d i e r e n . " In d e r T a t b e r i c h t e t H i e r o n y m u s ( f r g . 128B C . ) , A n t i s t h e n e s h a b e , a l s er S o k r a t e s
kennen-
l e r n t e , s e i n e n B e s i t z ö f f e n t l i c h v e r t e i l t u n d für s i c h n u r ein "Mäntelchen"
(pallidum)
zurückbehalten. Diese Ge-
s c h i c h t e ist j e d o c h h i e r f e h l a m P l a t z e , s i e i s t v o n K r a t e s , in d e s s e n B i o g r a p h i e s i e f e s t s i t z t
(vgl. b e s .
D i o g . L a e r t . 6.87), irrtümlich auf Antisthenes
über-
t r a g e n w o r d e n , d e r n u n , b e v o r er n o c h S o k r a t i k e r den ist, bereits als manteltragender kynischer
gewor-
Bettel-
philosoph erscheint. Daß Antisthenes jemals reich genug g e w e s e n i s t , für e i n e r h e t o r i s c h e A u s b i l d u n g
hundert
D r a c h m e n zu b e z a h l e n , e r s c h e i n t g a n z u n d g a r
ausgeschlos-
sen, wenn anders man nicht die ebenso glaubwürdig wie einhellig
überlieferten Berichte von seiner großen Armut
u n d G e n ü g s a m k e i t in Z w e i f e l z i e h e n w i l l . I n d e s sind d e r g l e i c h e n Ü b e r l e g u n g e n im G r u n d e m ü ß i g .
143)
Platon, 1. Bd., a.a.O., S . 260.
- 250 -
Der B e r i c h t d e s D i o g e n e s läßt keinen Z w e i f e l d a r a n , daß d a s "rhetorische G e p r ä g e " , d a s m a n in d e n S c h r i f t e n des A n t i s t h e n e s d i a g n o s t i z i e r t e , das e i n z i g e Zeugnis gewesen i s t , das m a n b e s a ß , um d i e S c h ü l e r s c h a f t des A n t i sthenes b e i G o r g i a s zu b e w e i s e n . D i e s e s o h n e h i n schwache Beweismittel wird vollends gegenstandslos, wenn man b e d e n k t , daß m a n , u m d e n r h e t o r i s c h - g o r g i a n i s c h e n
Stil
d e s A n t i s t h e n e s zu d e m o n s t r i e r e n , o f f e n b a r k e i n e a n d e r e n S c h r i f t e n n a m h a f t zu m a c h e n v e r m o c h t e als d i e D i a l o g e , u n d hier im G r u n d e auch w i e d e r nur d i e
'AVpOeia und d e n
npoTpeiiT imoc , d i e A n t i s t h e n e s nach L a g e der Dinge doch nur als S o k r a t i k e r v e r f a ß t haben k o n n t e , n a c h d e m er sich v o n G o r g i a s u n d der R h e t o r i k r a d i k a l a b g e w a n d t hatt e . D i e a n t i k e B i o g r a p h i e liebt e s , s o l c h e r a r t stilund l i t e r a r k r i t i s c h e B e o b a c h t u n g e n ins B i o g r a p h i s c h F a k t i s c h e u m z u d e u t e n . So h a t etwa
(um nur ein B e i s p i e l
v o n v i e l e n zu nennen) der Epikureer I d o m e n e u s
(FGrHist
338 F 17) aus d e r T a t s a c h e , daß A i s c h i n e s a l l e seine D i a l o g e S o k r a t e s in d e n Mund l e g t , d e n Schluß g e z o g e n , S o k r a t e s sei der e i g e n t l i c h e V e r f a s s e r d i e s e r Schriften; A i s c h i n e s h a b e sie nach S o k r a t e s ' T o d e v o n X a n t h i p p e zum G e s c h e n k e r h a l t e n u n d dann b e t r ü g e r i s c h e r w e i s e als d i e seinen a u s g e g e b e n . Daß d e r g l e i c h e n S c h l ü s s e v o m L i t e r a r i s c h e n aufs B i o g r a p h i s c h e , b e i d e n e n sich j e d e s m a l der G r u n d in d i e F o l g e v e r k e h r t , k e i n e r l e i h i s t o r i s c h e B e w e i s k r a f t b e s i t z e n , liegt auf der H a n d . Nachdem die antike Biographie Antisthenes dergestalt zum S c h ü l e r d e s G o r g i a s g e m a c h t h a t t e , m u ß t e sie nun auch e r z ä h l e n , w i e A n t i s t h e n e s zum S o k r a t i k e r w u r d e , als der er in der Ü b e r l i e f e r u n g b e k a n n t w a r . D i e s e n Zweck e r f ü l l t eine B e k e h r u n g s g e s c h i c h t e , d i e D i o g e n e s , d a s G n o m o l o g i u m
- 251 -
V a t i c a n u m und H i e r o n y m u s , d e r a l l e r d i n g s leicht v a r i iert, gemeinsam überliefern
(frg. 128BC C . ) : N a c h d e m
A n t i s t h e n e s m i t S o k r a t e s b e k a n n t g e w o r d e n s e i , h a b e er seine S c h ü l e r , d i e er in d e r R h e t o r i k u n t e r r i c h t e t e , a u f g e f o r d e r t , m i t ihm Schüler b e i S o k r a t e s zu w e r d e n . A b g e s e h e n d a v o n , daß d i e s e G e s c h i c h t e d i e e r f u n d e n e Schülerschaft des Antisthenes bei Gorgias voraussetzt, ist sie a u c h für sich g e n o m m e n v o n h ö c h s t z w e i f e l h a f t e r H i s t o r i z i t ä t . Z u n ä c h s t w i r d A n t i s t h e n e s h i e r , o h n e daß m a n e r f ü h r e w i e , zum L e h r e r d e r R h e t o r i k , n a c h d e m er eben noch ihr Schüler g e w e s e n i s t . N i m m t m a n d i e s e Überlieferung e r n s t , so e r g ä b e n sich für d i e G e s c h i c h t e der f r ü h e n a t t i s c h e n B e r e d s a m k e i t g a n z neue A s p e k t e , indem A n t i s t h e n e s , d e s s e n S c h u l e m a n sich n i c h t a n d e r s a l s in d e n zwanziger J a h r e n d e s fünften J a h r h u n d e r t s d e n k e n k a n n , als einer d e r f r ü h e s t e n , wenn n i c h t überh a u p t a l s d e r f r ü h s t e R h e t o r i k l e h r e r in A t h e n anzusehen w ä r e . Indes w i r d m a n sich h ü t e n , a u f g r u n d e i n e r solch b e i l ä u f i g e n A n e k d o t e d i e U b e r l i e f e r u n g über d i e f r ü h a t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , d i e A n t i p h o n als e r s t e n a t h e n i s c h e n Lehrer der R h e t o r i k k e n n t , so t i e f g r e i f e n d zu v e r ä n d e r n . Zu R e c h t b e m e r k t B l a s s : "Die r h e t o r i s c h e S c h u l e , d i e er b i s zur B e k a n n t s c h a f t m i t S o k r a t e s 143 s e l b s t g e h a b t haben s o l l , lasse ich auf sich beruhen." A b e r d a n n muß m a n d i e g a n z e A n e k d o t e , d i e a n d e r s n i c h t zu e r z ä h l e n i s t , auf sich b e r u h e n
lassen.
Im ü b r i g e n h a n d e l t es sich hier um eine jener typischen B e r u f u n g s - und E r w e c k u n g s g e s c h i c h t e n , w i e s i e d i e a n t i k e B i o g r a p h i e m i t V o r l i e b e zu e r f i n d e n p f l e g t , um s i n n f ä l l i g zu b e s c h r e i b e n , w i e e i n b e k a n n t e r M a n n e i n e s
- 252 -
b e k a n n t e n M a n n e s Schüler oder A n h ä n g e r g e w o r d e n
ist.
W i e w e n i g H i s t o r i z i t ä t d e r g l e i c h e n G e s c h i c h t e n zuzubilligen ist, lehrt besonders eindrücklich die Piatonbiographie,
d i e g l e i c h zwei e i n a n d e r
ausschließende
V a r i a n t e n solcher A r t erhalten h a t : D i o g e n e s L a e r t i u s 3.5 e r z ä h l t , P i a t o n sei u r s p r ü n g l i c h D i c h t e r g e w e s e n , h a b e j e d o c h , n a c h d e m er an d e n D i o n y s i e n m i t S o k r a t e s b e k a n n t g e w o r d e n s e i , seine b e r e i t s f e r t i g g e s t e l l t e trag i s c h e T e t r a l o g i e v e r b r a n n t , um nur noch d e r P h i l o s o p h i e zu leben; d e m g e g e n ü b e r b e r i c h t e t A e l i a n v a r . h i s t . 3 . 2 7 , P i a t o n habe sich w e g e n d r ü c k e n d e r A r m u t a l s Söldner ins A u s l a n d v e r d i n g e n w o l l e n , sei jedoch b e i m W a f f e n k a u f S o k r a t e s b e g e g n e t , der ihn zur P h i l o s o p h i e b e k e h r t h a b e . E s ist m ü ß i g , s o l c h e G e s c h i c h t e n auf ihre H i s t o r i z i t ä t zu b e f r a g e n ; es h a n d e l t sich um s i n n f ä l l i g e E r f i n d u n g e n d e r a n t i k e n B i o g r a p h i e , und e b e n s o w e n i g w i e P i a t o n jem a l s T r a g ö d i e n d i c h t e r oder Söldner g e w e s e n i s t , e b e n s o wenig h a t A n t i s t h e n e s jemals in A t h e n eine S c h u l e für Rhetorik unterhalten. A b s c h l i e ß e n d b l e i b t noch jene G e s c h i c h t e zu b e s p r e chen, die Diogenes
(frg. 127 C.) aus H e r m i p p (FHG III 45)
g e s c h ö p f t h a t : daß A n t i s t h e n e s an d e n Isthmien eine Lobund T a d e l r e d e auf A t h e n e r , T h e b a n e r u n d S p a r t a n e r habe h a l t e n w o l l e n , d i e s e s V o r h a b e n jedoch a u f g e g e b e n h a b e , als er g e s e h e n h a b e , daß d i e M e h r z a h l d e r Zuhörer aus diesen Städten gekommen
sei.
Der Sinn d i e s e r G e s c h i c h t e ist ü b e r a u s d u n k e l . W e n n A n t i s t h e n e s A t h e n e r , T h e b a n e r und S p a r t a n e r in einer pane g y r i s c h e n R e d e loben und tadeln w o l l t e , w i e k o n n t e es ihn s t ö r e n , daß d i e M e h r h e i t der Zuhörer a u s e b e n d i e s e n S t ä d t e n kam? Und w e n n ihm an einem m ö g l i c h s t u n p a r t e i ischen und o b j e k t i v e n P u b l i k u m l a g , w i e k o n n t e er über-
- 253 -
s e h e n , daß an einem der p a n h e l l e n i s c h e n S p i e l e d i e Einw o h n e r der d r e i g r ö ß t e n u n d m ä c h t i g s t e n S t ä d t e d e s M u t t e r landes sich in der Ü b e r z a h l o d e r doch z u m m i n d e s t e n in ü b e r a u s großer Zahl e i n f i n d e n w ü r d e n ? Kein G e r i n g e r e r als G . E . L e s s i n g h a t d i e s e U n g e r e i m t h e i t e n zu b e h e b e n v e r s u c h t : "Diese S t e l l e bedarf o f f e n b a r einer V e r b e s s e rung ...
D i o g e n e s w i l l s a g e n , H e r m i p p u s m e l d e , daß A n t i -
s t h e n e s b e i d e n isthmischen S p i e l e n e i n s t d i e A t h e n i e n s e r in e i n e r ö f f e n t l i c h e n R e d e habe tadeln und b e s t r a f e n , d i e T h e b a n e r und L a k e d ä m o n i e r aber loben w o l l e n , da er aber g e s e h e n , daß v o n d e n b e i d e n letzteren allzu v i e l e zugegen g e w e s e n , so habe er es u n t e r l a s s e n , aus B e i s o r g e o h n e Z w e i f e l , n i c h t sowohl für einen S i t t e n r i c h t e r d e r e r s t e r e n a l s v i e l m e h r für e i n e n S c h m e i c h l e r d e r letzteren g e h a l 144 ten zu w e r d e n . " E s ist n i c h t zu l e u g n e n , daß d i e Ges c h i c h t e , so v e r s t a n d e n , zum m i n d e s t e n einen Sinn e r h ä l t . E s ist jedoch h ö c h s t u n w a h r s c h e i n l i c h , daß ein solcher V e r b e s s e r u n g s v o r s c h l a g , der im ü b r i g e n n i c h t o h n e tiefg e h e n d e E i n g r i f f e in d e n ü b e r l i e f e r t e n Text m ö g l i c h w ä r e , hier am P l a t z i s t . Daß d i e E r z ä h l u n g bar jeder Historiz i t ä t i s t , lehrt a l l e i n schon d i e T a t s a c h e , daß sie d i e e r f u n d e n e G e s c h i c h t e v o n d e r G r ü n d u n g einer R h e t o r i k schule v o r a u s s e t z t , w e i l A n t i s t h e n e s hier in d e r M a n i e r d e s G o r g i a s als g e w e r b s m ä ß i g e r S o p h i s t a u f t r i t t . Im ü b r i g e n k o n n t e T h e b e n in d e n zwanziger J a h r e n d e s f ü n f t e n J a h r h u n d e r t s , in d e n e n A n t i s t h e n e s a l l e n f a l l s Rhetor gew e s e n sein k ö n n t e , s c h w e r l i c h als g l e i c h r a n g i g e S t a d t neben A t h e n u n d Sparta g e n a n n t w e r d e n , s o n d e r n a l l e n f a l l s nach d e r N i e d e r l a g e A t h e n s im P e l o p o n n e s i s c h e n
Kriege,
r e c h t e i g e n t l i c h ü b e r h a u p t e r s t nach L e u k t r a im J a h r e 3 7 0 . 144) P h i l o l o g i s c h e r N a c h l a ß , 1 3 . B d . , S . 295 f . (Hempel); zitiert b e i 0 . A p e l , D i o g e n e s L a e r t i u s . L e b e n u n d M e i n u n g e n b e r ü h m t e r M ä n n e r , a . a . O . , S . 324 f .
- 254 -
So liegt der Schluß n a h e , daß H e r m i p p d i e g a n z e Begeb e n h e i t e r f u n d e n h a t , um d i e r h e t o r i s c h e E p o c h e im Leben d e s A n t i s t h e n e s , d i e d i e a n t i k e B i o g r a p h i e sich aus einem S t i l u r t e i l r e k o n s t r u i e r t h a t t e , d u r c h ein k o n k r e t e s D e t a i l zu b e l e b e n und a u s z u s c h m ü c k e n , d a m i t sie n i c h t so v ö l l i g e r e i g n i s l o s b l i e b e , w i e sie in der ihm v o r l i e g e n d e n U b e r l i e f e r u n g e r s c h e i n e n m u ß t e . Daß d i e so e r f u n d e n e Geschichte n i c h t r e c h t s i n n v o l l a u s f i e l , w a r h i e r b e i o h n e Belang. S c h l i e ß l i c h lehrt auch d i e C h r o n o l o g i e , daß d i e Überlieferung über d i e r h e t o r i s c h e E p o c h e im L e b e n des A n t i sthenes h i n f ä l l i g i s t . G o r g i a s kam zum e r s t e n M a l e im J a h r e 427 nach A t h e n
(VS 82 A 4 ) , so daß A n t i s t h e n e s
seine R h e t o r i k s c h u l e a l l e r f r ü h e s t e n s im J a h r e 426 erö f f n e t haben k ö n n t e . D e m g e g e n ü b e r läßt X e n o p h o n A n t i sthenes im ' S y m p o s i o n ' , d a s im J a h r e 422 s p i e l t , b e r e i t s als Sokratiker a u f t r e t e n . D i e b e k a n n t e A n e k d o t e , S o k r a t e s habe nach der S c h l a c h t b e i T a n a g r a ü b e r A n t i s t h e n e s ges a g t , ein so t a p f e r e r M a n n könne n i c h t v o n z w e i A t h e n e r n abstammen
(frg. 123 C . ) , führt auf d a s J a h r 424 als
spätesten T e r m i n für Antisthenes" K o n v e r s i o n zu S o k r a t e s , w e n n m a n d i e S c h l a c h t b e i T a n a g r a m i t d e r S c h l a c h t beim D e l i o n i d e n t i f i z i e r e n d a r f , d i e a l l e r d i n g s nie so g e n a n n t w i r d ; w e n n d a s G e f e c h t g e m e i n t sein s o l l t e , d a s Thukyd i d e s 3.91 e r w ä h n t , so g e r ä t m a n gar ins J a h r 4 2 6 . So b l e i b t im u n g ü n s t i g s t e n F a l l e ü b e r h a u p t k e i n e Z e i t , in d e r A n t i s t h e n e s r h e t o r i s c h tätig g e w e s e n sein kann; im g ü n s t i g s t e n F a l l e sind es n i c h t m e h r a l s k n a p p v i e r J a h r e . Und w e i t e r : D i o d o r
(frg. 140 C.) b e r i c h t e t g l a u b w ü r -
d i g , daß A n t i s t h e n e s im J a h r e 366 als a n g e s e h e n e r Philosoph in A t h e n l e b t e , so daß m a n seinen T o d
schwerlich
früher als u m d a s J a h r 360 a n z u s e t z e n b e r e c h t i g t i s t .
- 255 -
Ps.- E u d o k i a
(frg. 141 C.) n e n n t als L e b e n s a l t e r
sieb-
zig J a h r e , w a s auf d a s J a h r 430 als G e b u r t s j a h r f ü h r e n w ü r d e , wenn m a n d i e s e r m o d e r n e n S c h w i n d e l q u e l l e n i c h t m i ß t r a u e n m ü ß t e . R e c h n e t m a n g r o ß z ü g i g e r m i t einer L e b e n s s p a n n e v o n a c h t z i g , ja v o n f ü n f u n d a c h t z i g
Jahren,
so m u ß A n t i s t h e n e s im J a h r e 4 4 0 , b z w . 445 g e b o r e n w o r d e n sein. L e g t m a n ü b e r a l l nur d i e j e w e i l s a l l e r g ü n s t i g s t e n D a t e n z u g r u n d e , so e r g i b t sich f o l g e n d e R e c h n u n g : A n t i s t h e n e s war im J a h r e 427 als A c h t z e h n j ä h r i g e r
Schü-
ler d e s G o r g i a s ; als N e u n z e h n j ä h r i g e r e r ö f f n e t e er e i n e S c h u l e für R h e t o r i k , d i e er über v i e r J a h r e h i n m i t solc h e m E r f o l g f ü h r t e , daß er als g e r a d e
Zwanzigjähriger
an einem p a n h e l l e n i s c h e n F e s t eine p a n e g y r i s c h e R e d e h a l t e n k o n n t e ; als D r e i u n d z w a n z i g j ä h r i g e r g a b er d i e s e e r f o l g r e i c h e T ä t i g k e i t a u f , u m Schüler und A n h ä n g e r d e s S o k r a t e s zu w e r d e n . A b e r d i e s e R e c h n u n g w i d e r l e g t sich s e l b s t , und so b e w e i s t d i e C h r o n o l o g i e d a s s e l b e , w a s auch d i e h i s t o r i s c h - k r i t i s c h e A n a l y s e der b i o g r a p h i s c h e n T r a d i t i o n b e w i e s e n h a t t e : daß A n t i s t h e n e s n i e m a l s als Rhetor tätig g e w e s e n i s t . Der v o r s o k r a t i s c h e A n t i s t h e n e s h a t nie e x i s t i e r t .
- 256 -
BIBLIOGRAPHIE
Vorbemerkung: D a s v o r l i e g e n d e L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s f ü h r t der g r ö ß e r e n Ü b e r s i c h t l i c h k e i t h a l b e r lediglich d i e u n m i t t e l b a r eins c h l ä g i g e n sowie d i e im H a u p t t e x t z i t i e r t e n W e r k e auf; alle a n d e r e n T i t e l sind jeweils an ihrem O r t in d e n A n m e r k u n g e n bibliographisch erfaßt.
1.
Ausgaben der antisthenischen Fragmente:
a.
Gesamtausgaben:
WINCKELMANN, A.G.:
A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , Zürich 1842
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APPENDIX: Diogenis Laertii Burbonicus Parisinus Laurentianus codices ad s c r i p t o r u m A n t i s t h e n i c o r u m c a t a l o g u m q u i p e r t i n e n t phototypice expressae proferuntur.
C o d . N e a p o l i t a n u s B u r b o n i c u s I i i B 29
(s. x i l ) p . 113 r
112 v
(Diog. L a e r t . 6.17-2o)
(Diog. L a e r t . 6.15-17)
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LEBENSLAUF
I c h , A n d r e a s P a t z e r , w u r d e am 1. Januar 1943 als Sohn des U n i v e r s i t ä t s p r o f e s s o r s D r . Harald P a t z e r und seiner E h e f r a u A n n e m a r i e , g e b . B e c k e r , in M a r b u r g / L a h n
(Hessen)
geboren. In M a r b u r g b e s u c h t e ich v o n O s t e r n 1949 bis zum F r ü h j a h r 1953 d i e V o l k s s c h u l e . Im A p r i l 1953 trat ich in das d o r t i g e G y m n a s i u m P h i l i p p i n u m e i n , das ich im H e r b s t 1957 v e r l i e ß , w e i l m e i n e E l t e r n nach F r a n k f u r t / M a i n umz o g e n . In F r a n k f u r t b e s u c h t e ich v o n H e r b s t 19 57 d a s L e s s i n g - G y m n a s i u m , an d e m ich im M ä r z 1962 d i e Reifeprüfung
ablegte.
In F r a n k f u r t studierte ich v o m S o m m e r - S e m e s t e r
1962
bis zum W i n t e r - S e m e s t e r 1963/64 an der J o h a n n - W o l f g a n g Goethe-Universität die Fächer Griechisch, Lateinisch, P h i l o s o p h i e und A l t e G e s c h i c h t e ; für d i e s e l b e n F ä c h e r war ich v o m S o m m e r - S e m e s t e r 1964 bis zum S o m m e r - S e m e s t e r 1969 an d e r R u p p r e c h t - K a r l - U n i v e r s i t ä t in H e i d e l b e r g e i n g e s c h r i e b e n , w o ich am 16.7.1970 m i t einer A r b e i t über d e n Sokratiker A n t i s t h e n e s zum D r . p h i l . p r o m o v i e r t wurde. S e i t H e r b s t 1970 bin ich h a u p t b e r u f l i c h am I n s t i t u t für K l a s s i s c h e P h i l o l o g i e d e r U n i v e r s i t ä t M ü n c h e n t ä t i g , z u l e t z t als A k a d e m i s c h e r R a t .
