Anthologia Graeca (Griechisch-Deutsch), Bd. 1. Buch I-VI (Tusculum)

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Die Anthologia Graeca, ein Kind der Spätantike, "das Goldene Buch", die größte und einzigartige Sammlung althellenischer Lyrik und eines ununterbrochenen epigrammatischen Gedankengutes aus 12 Jahrhunderten, erschien jetzt, nach neuen Handschriften und Papyri und neuesten Forschungsergebnissen revidiert, in 2. Auflage. Griechisch-deutsch ed. H. Beckby Band I enthält die Bücher 1-6

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Nicht auf beschriebenen Säulen und Bildern steht des Homeros oder des Platon Ruhm, sondern auf Weisheit allein. Glücklich, wessen Gedächtnis auf Büchern voll sinniger Weisheit, nicht auf dem prunkenden Schein leerer Gebilde beruht. Agathias (IV 3e 7-10)

TUODIDm.Büoberel Z.. eilpraobile antike Tuobenaulaben

ANTHOLOGIA GRAECA Buoh I-VI

2. verbeuerte Auflage Griechiach·Deutlch ed. Hermann Beckby

ERNST HEIMERAN VERLAG IN MüNCHEN

Auf dem TI"'!: Taube' Dldraobme "OD 8IkYOD. um '00 v. Ohr. Aufnabm .. vnn Ora' T.an.,lroron.lrl

I. Auflage 196'7 ·161 • OedraoU auf DODDdraok Perala QuaIlU' "OD Sohoeller " Hoe.oh. Olm.baoh • OOl&mtheutolluugl Dr. F. P. DaUerar" Cle. - luhaber Sellier - Freialug

OBERSICHT OBER DEN BAND

Seite

Zum Geleit. . . . . . . . . . . . . . EinfOhrong in die Griechi8che Anthologie. Siglorom explicatio Buch I. . Buch 11 . Buch III. Buch IV. Buch V . Buch VI. Erlli.uterungen zu Buch I Erlli.uterungen zu Buch II Erläuterungen zu Buch 111 . Erläuterungen zu Buch IV . ErllLuterungen zu Buch V . ErJlLuterungen zu Buch VI . Addenda • • • . . . . .

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ZUM GELEIT

Wenn ich hier eine Gesamtausgabe der Anthologi& GrMes. vorlege, so geschieht du mit dem Gefühl eines gewissen Unbeh&gens. Die Anthologieforschung ist in den letzten 150 Jahren so stark in die Breite gegangen und oft in den verstecktesten Winkeln der wissenschaftlichen Literatur verborgen, daß sie kaum mehr zu überblicken und manchmal wirklich unauffindbar ist. Eine Geschichte der antiken Epigrammatik fehlt zur Zeit so gut wie ganz. Sie wurde hier versucht, doch war mir von vornherein klar, daß bei dem augenblicklichen, noch fr&gmentarischen und manchmal fragwürdigen Stand unserer Erkenntnisse eine solche Darstellung nur ein erster, tastender Schritt sein konnte. Immerhin schien mir eine Zusammenf&88ung der bisherigen, von verschiedenen Gelehrten erarbeiteten Resultate von Wert zu sein; Susemihl, Wilamowitz, Radinger, Geffcken, Preisendanz, Wifstrand u.a. haben, auch ohne daß dies im einzelnen belegt wurde, hier die Bausteine geliefert; nur wo Lücken in der derzeitigen Forschung auftraten, glaubte ich, mit eigenen Beobachtungen die fehlenden Brücken schl&gen zu dürfen. Eine Einführung in die weitverzweigten Probleme der Anthologie hat Waltz vor einiger Zeit gebracht; aber es ist die Eigenart gerade dieser Probleme, daß sich hinter jeder gelösten Frage oft genug gleich mehrere neue auftun, die das erstrebte Ziel wieder in die Feme abrücken. So wartet auch hier noch manche Schwierigkeit auf die beseitigende Hand. Die Lesarten der Haupthandschrift, des Palatinus 23, sind seit der Veröffentlichung des Lichtdrucks bekannt. über die der 2. Handschrift, des Marcianus 481, orientiert für die 1. Hälfte der Anthologie (bis IX 563) zuverlässig die Arbeit Stadtmüllers; unbekannt dagegen sind noch die der 2. Hälfte. Stadtmüller hatte sie zwar ausgeschrieben, wurde aber durch den Tod an ihrer Veröffentlichung gehindert. Preisendanz hat sie in Venedig erneut überprüft und diese Aufzeichnungen mir gütigst überlassen, so daß ich sie einarbeiten konnte und hier vorlege.

Zum Geleit

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Bei der elgentliohen Textgestaltung war ioh bemüht, unter grund. dtzlich kOllll8rvativer Haltung auoh die Ergebnisse der neueren For· schung zu berücksichtigen. Der kritisohe Apparat besohrAnkt sioh auf das Weeentliohe. Zur Vermeidung wertlosen Ballastes wurden Niohtigkeiten und Unerheb· lichkeiten, die für die Erhellung des Textes nichts abgeben, übergan. gen; ebenso konnte auf eine Notierung früherer Konjekturen grund. sätzlioh verziohtet werden. Dagegen wurden die Lesarten des Pala. tinus und de! Maroianus Bimtlioh gebracht, die Varianten der IOlI.Itigen Überlieferung nur 80 weit, wie sie weni.ptena von einem gewiaaen Wert erachienen. Damit iet auch schon gesagt. daß die vorliegende Ausgabe keines· wegs den AnBpruoh einer umfassenden, in die Breite und Tiefe gehen. den Edition erhebt; sie will aber, zwar gekllrztes, doch 10 genügende! kritisohes Material bieten, daß es dem Fachmann zur Orientierung ausreicht. Wieweit hier das subjektive Wollen den objektiven Er· fordernissen entspricht, mÜ88en Kenner entscheiden. Den deutschen Oberaetzungen wurden Überaohriften beigegeben. Sie wollen kein geistreiohelndes Spiel sein, 80ndern haben zwei sehr reale Zwecke: Sie soUen eratena in der Fülle der Gediohte die Wieder· auffindung eines gesuohten Epigramms erleichtern und gleiohzeitig die für die Anthologieforaohung sehr wiohtige Verwandtsohaft bzw. Übereinstimmung der Gediohtmotive aufzeigen. Aus dem letzteren Grund wurde bei entfernt voneinander stehenden Epigrammen die· selbe Überschrift gewlhlt und bei benachbarten Gedichten das zweite und gegebenenfa.lla die folgenden mit der Überaohrift .. Ein gleiches" versehen. Dank gebührt vor allem dem Mentor der derzeitigen Anthologie. foraohung, Herrn Profesaor Dr. Preiaendanz, der mir in praktischer Hilfabereitschaft wie in wiaaenachaftlioher Beratung immer unermüd· lich und selbstlos zur Seite gestanden hat. Dank auch Freund Richard Meyenachein, der seinen Beistand als Wissenschaftler und Überaetzer niemals versagt hat. Und Dank nioht zuletzt dem Heime· ranverlag, der das WagDia der Ausgabe eines 80 umfangreichen und kostspieligen Werkes auf sioh genommen hat. Die Überaetzungen stammen, BOweit im Vorwort zu den einzelnen Büohern niohts anderes vermerkt ist, vom Herausgeber.

ZUR I. AUFLAGE

Der unerwartet sohnelle Verkauf der 1. Auflage, den man wohl als erfreuliohes Zeiohen rur das wachsende Interesse an diesem Werk anBeben darf, maohte eine Neuauflage notwendig. Da zudem seit der 1. Auflage eine auffallend große Zahl von Aufsätzen kritischen und exegetischen Inhalte IOwie lOlchen mit bedeutenden entstehungsgeschiohtlichen Untersuchungen zu verzeichnen war und zwei weitere, bislang kaum bzw. gar nicht beachtete Handschriften - der Laur. 32, 16 und der Codex Brit. Mus. Add. 16409 - kollationiert wurden (I. 8. 84 und 86f.), hatte lich neues wertvolles Material angesammelt. Vermehrt wurde dieses noch insofern, als eine abermalige Durchsicht der editio princepe nicht selten bisherige Fehlangaben fest8tellen konnte. Um 80 dankbarer war es daher zu begrüßen, daß sich der Verlag im Interesse der Anthologieforaohung entechloß, eine 2., stark revidierte Auflage herauszubringen, ein Glück, das der Anthologie bisher noch nicht beschieden war. Der für die 1. Auflage vorgesehene Charakter der Ausgabe als einer für Liebhaber des griechischen Altertums blieb auch in der 2. Auflage voll erhalten, wurde sogar hier und da noch ein wenig verstärkt. In der Haupt8ache jedoch BUChen die in fast allen Teilen (Einführung, kritischem Apparat, Erläuterungen) jetzt hinzugemgten Erweiterungen den philologischen Wünschen mehr Reohnung zu tragen als bisher. Aus drucktechnischen Gründen mußten diese Zusätze manchmal als Addenda am Schluß eines jeden Bandes beigegeben werden, worauf durch ein Sternchen (*) hingewiesen wird. An verschiedenen Stellen hatten die Rezensionen, für die ich zu danken habe und unter denen ich die von den Profeaaoren Dr. Luck und Keydell als besonders fördernd hervorhebe, Änderungen verlangt, die ich, soweit sie mir überzeugend erschienen, vorgenommen habe. Daß in vielen Epigrammen für uns Heutige manches fraglich ist und daß die Interpretationen solcher Stellen infolgedessen stark auaeinandergehen und oft subjektiv bleiben, weiß jeder Kenner; doch kommen abweichende Deutungen, wo es nötig ersohien, wenigstens in den Erläuterungen zu Wort. H. Beckby

11 Oberbllok über die KlnfUhrung

Selta o.ohIahte der Epigrammatik ArcbaiecbeI Episrunm • . 8lmODideiech. Eplaramm • Att.leohea Epigramm '" K1uaiziati8obol Epigramm . Doriach·Pelo~ Sobale •

I..midu YOIl Taren~ . • . . Joni8ob.AIexaadriDl.ahe Sobul••

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Geaobiahte der Ant.hologia 0 _ • Die i1teren Sammlungen. • • • Die Anthologie d. Kepha1... . Ea~ung der An\ho1ogla Pelat.lna • Ea~ung der An\hoJosia PlaDudea

DIe kleinenm Sammlangen. • • • • SolUltige 'Oberlleferonpn. . • • . • Auageben der Anthologie Plenudea . Der Codex Pelaünua 23 . • • . . • Die Apograpba • • • • • • • • • • AUipben der An&lao1ogla Pela&iDa • Die Dichter der einzelnen Sammlungen

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Die moderne lI'onohung • • • • • • • • Moderne &mm1ungen. • . • . • • • m-IIaftIIahe Arbeiten. • • . • • Venelohnil der ~oben Literatur

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O~ungen • • • • • • . • • • • . • •

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EINlI'OHRUNG IN DIE GRIECHISCHE ANTHOLOGIE

Das vorliegende Werk ist die Wiedergabe einer griechisohen Hand. lCbrift. die in Fachkreillen sich einer großen, ja überragenden Be· rühmtheit erfreut, in Laienkreisen dagegen durchweg unbekannt ist.

Es ist eine Handschrift, die mit der Fülle ihrer Gediohte für den Grizisten etwa dieaelbe Rolle spielt wio für den Germanisten die Manessische Handaohrift. Deun wie ohne diOlle UDS ein Großteil der mittelalterlichen Literatur, Kultur und Gefühlawelt verachlO8l1011 wAre, 80 würde Uni ohne die griechische Handsohrift der Bliok in die An· tike mit all ihren Werten und Erscheinungen versperrt oder dooh stark behindert aein.. Ja mehr nooh. WAhrend es sich bei der Maneasischen Handschrift um einen relativ schmalen Auaachnitt aus vielleicht 150-200 Jahren handelt, umfaßt die griechische einen Zeitraum von Archilooh08 bis Kaiser Justinian, also von 650 v. C. bis 6liO n. C., das sind 1200 Jahre, ja in Aualiufern reicht sie fast bis zum Jahre 1000, das sind 1600-1700 Jahre. Es sind Gediohte, die s. T. noch aus der archaischen Zeit stammen und die, wAhrend Griechen. land wuchs und zerfiel, während die Demokratie kam und verging, wAhrend der Römer die Welt eroberte und wieder verlor, wihrend

Eia'iihraa,

II

der griechische llieaseitamenach innerlich zerbrach und zum Jenaeita· menechen wurde, während ringe um die griechischen Grenzen Hun· nen·, Goten· und Mohammedanerreiche aufblühten und verwelkten, immer wieder herauf. und heranwuch8en und aus jeder Zeit die Patina der jeweiligen seelischen Grundhaltung getreu bewahrten. Wenn heute der literarisch Interessierte ein Epigramm des Simo· nidea Iieat und in dem dichterischen Gedanken die Prlgnanz des Aus· drucke bewundert oder wenn er ein feinziaeliertes, in aß leinen Teilen meisterlich abgewogenes Gedicht des KaUimach08 studiert oder wenn er die ursprünglich dem Anakreon zugeschriebenen tändelnden Ana· kreont.een vor Ilch hat, dann fragt er gewöhnlich nicht, woher und wie wir von ihnen Kenntnis haben. Vielfach ist er sich bewußt, daß manche dieser Stöcke den Zufallszitaten bei anderen SchriftateUern verdankt werden. Das triftt allerdinge nur recht selten, vieUeicht einige Dutzend Male zu; den weitaus größten Teil verdanken wir der kostbaren Handachrift, der Griechischen Anthologie, diesem "GoI. denen Buch", wie man lie einmal genannt hat. Die Griechen waren leidenechaftliche Sammler. Größtem wie Klein· stem galt ihr Intereaae. Da werden Auaaprüche der Sieben Weisen, Witzworte berühmter Minner und ebenso berühmter Hetären ange· boten, da findet man Sammlungen von Staataverf&lJllungen, Merk· würdigkeiten bestimmter LAnder, Kommentgeaetzo, Briefe, Sonten· zen, Anekdoten, G10180n usw. in bunter Reihe. Kein Wunder, daß man auch Gedichte gesammelt hat, Gedichte aller möglichen Formen. Leider Bind diese KoUektaneen faat aUe zugrunde gegangen; die reich. Iich erhaltenen Titel mÜ.llSOn une über den VerlOBt trösten. Ein Werk aber hat alle Zeiten überdauert: die Epigrammel1ll&mmlung. Sie ist nicht daa Werk einea Mannes oder einer Zeit, sondern daa Ergebnis einer durch ein Jahrtausend oder mehr gehenden Bammel· tAtigkeit. Ein Oberblick darüber bietet nicht nur ein Summarium griechischer Literaturgeaohichte, sondern auch ein Stück Folklore, Kulturgeschichte, Religionageschichte und nicht zuletzt einen tiefen Einblick in daa furchtbare Spiel politischer Geachichte von den Jahr· hunderten vor unaerer Zeitrechnung bis in unsre Tage. Bevor wir jedoch von dem Werden unaerer Anthologie sprechen, lOi ein Überblick über die Entwicklung des EpigrammllOlbat gegeben, soweit du jetzt achon möglich ist.

12 G .. ohioh~e der Epl,rammaUk

Unter einem Epigramm vel'lltehen wir heute ein kurzeII Gedioht, in dem zuel'llt eine Spannung erweokt und am Ende eine überrasohende, meist beißend-witzige Lösung gegeben wird. Anders im Altertum. Seiner Wortbedeutung nach war es zunichst eine Aufsohrift, gleichgültig wo, in weloher Form und welohen Inhalte; entaoheidend war nur, entaprechend dem zur Verfügung stehenden Raum, die Kürze der Dar· stellung. Daher enthielt eine Grabautiohrift unpr11nglioh nur den Namen des Toten BOwie den seiner Heimat, eine Weihgabe den Namen des Spenders und des Gottes, dem man die Spende darbrachte, bzw. den des Künstlen, der das Bild oder die Statue verfertigt hatte. Sohon sehr früh, mindestens im 8. Jahrhundert, brachte, wie die Insohriften zeigen l , eine in Jonien aufkommende Bewegung hierin eine Änderung: Anstelle der Prosa trat der Ven, wobei der jambisohe Trimeter und der Hexameter überwogen. Sehr rasch jedoch strömte hier das Distiohon ein. Die QueUe kann nur die Elegie ge_n l8in, und bemerkbar wird es sich zunlLohst im Grabgedicht gemacht haben, da die Elegie ursprünglich zur Totenklage benutzt wurdeI. Dieaea Arohaische Epigramm 3 ist sehr kurz und knapp. Oft beschränkt es sich auf einen einzigen Ven, der das zu Berichtende durch eine Claur in der Mitte nicht nur der Form. sondern auoh dem Gedanken nach aufgliedert; auoh da, wo mehrere Vene auftreten, faUen Gedanken- und Verssohluß gewöhnlioh zusammen: nooh wird diese 1 Beiapiele bei FriedliDder (8.8.108). Du iltee~, QDl 740 engtandene griechiach.. Sohrifwonkmal iaL du Epigramm auf dem jünpt gefundenea 8og. Noatorbeoher voa Iaohia (BuOOaer und Ruuo In Rendicont.i Acoad. Lincel 10, 1966, 2111): hÖS S' &(11) TÖ& '11'[11/(71: 'IIOTIfII[o): CIÜTIJca .. bflllPlos: hQl)ptcm: ..w.Alcrn[fÖlllO: 'Acpp06h~ (wer aus diesem Beoher Uiakt, den wird sofort dio Sehnsucht erf_a der aohöabekräalltea AphrodiLo). Nur 20-30 Jahrojüagor iaL ein auf einera&tiaohea

i_"

Dipyloa_ mhendes Epigramm (10 I" 919): hÖS \1Ü\16pxicn-~ 'll'ävrÖII 6:TaA~ mzIl;n, " Tm 606v 11111 (wer von allen Täazern jet.&t am feiaaLoa spielt, du aol1 dies empfaagen). 1 Hora.: ara poeL. 7/lff., Friedländer Epigr. 1I148,65ff. • Vgl. eLwa V16,138, 341, VII 177. Die EohLhei~ der Epigramme voa Arohilo0008, Sappho und Aaakreon wird beaLri~. - VII 304 ia~ wohl eiae Parodie auf dieae Knappheit.

Kunst vom Linearen beherrseht. Die Worte selbst sind schlicht nach ihrer Zusammengehörigkeit einander zugeordnetl. Von dem späteren Spannungagehalt, der in dem AuaeinanderreiBen Z1IlI&mmengehöriger Wörter, etwa des Substantiva und seines Attributs, liegt, weiß dieses Epigramm noch nichts. Es enthillt auch kaum einen Schmuck in seinen Worten, es lLußert ebenBOwenig einen Schmerz oder eine Trauer über den Verlust eines Menschen, sondern beschrAnkt sich auf die notwendigen sachlichen Angaben und UmstAnde, die es der Welt und Nachwelt mitteilen will. Das Monument, auf dem es stand, gab seiner Sprache etwas Monumentales. So kommt es auch, daß uns hier nir· gends ein individuell gefaßter Mensch mit scharf geprAgten Eigen. zügen entgegentritt. Sichtbar werden, wie bei einem halbbehauenen Steinblock, lediglich die Umrialle eines Menschen. Von einer Besonder· heit, die gerade ihn und nur ihn kennzeiohnet und ihn aUII der Maue heraushebt, ist nichts zu verspüren. Ein llterootypell "archaisohes LAcheln" scheint über diesen Epigrammen zu liegen. Das Leben IIchweigt hier und kommt nur in der Anrede an den "Wanderer", der schon in der frühesten Zeit angerufen wird, zum AWldruck. Denn reprAsentativ ist trotz aller Einfachheit auch diese Kunst schon. Nicht für den Toten und nicht für die Angehörigen sind diese Verse gedacht, sondern einzig für den "Wanderer", den sie oft genug zum Lesen auf· fordern nnd vor den sie sich, selbst da, wo sie ihn nicht anreden, wie ein Bildwerk hinstellen. Eine diesem Epigramm innewohnende oder etwa in ihm verborgene Entwicklungskraft lAßt sich nirgends erkennen. Erst um 500 setzt, wieder von Jonien her, ein neuer Anstoß ein, der das Epigramm auf eine andere, höhere Ebene hebt und es zugleioh mit einer Dynamik erfüllt, die zukunftstrl.chtig sein sollte. Noch be· wahrt dieses S i m on id eis c h e E pigr a m m die Schlichtheit und knappe Saohliohkeit der alten Aufsohrift, aber leise sohon streift es seine frühere Gebundenheit und enge Begrenztheit ab und entwickelt sioh zu vollerer Rundung. Ein leichter, unauflllliger Redeachmuck biirgert sioh ein, ein freierer Ton waltet über dem Ganzen, einzelne persönliohe Züge lassen das Typisierende des bisherigen Stils verblaasen, und charakterisierende ZUBitze geben dem Bild hier und da ein mehr indio I Doch vgl •• wie in dem zitierten attiacheo Epigramm die beiden Worte 6px1lO'T&W 1rIlnm.w in der )(lUe des V~. linb UDd rech&. YOIl der Ciieur, lich gleich den Uhren Im Wappen &1ft Tor von Myune gegenübenLehen.

Einführung

l'

viduelles Geprige. Es ist, als ob die Weapenta.ille jener Figuren der geometrischen Kunst sich mit achwellendem Fleisch zu füllen be· gldme. Das Lineare wird zur Plastik. Noch wird kein Sohmerz, kaum eine Klage und nie etwas 'Von Ruhmredigkeit oder heftiger GebArde sichtbar, im Gegenteil macht sich eine swke Zurückhaltung und eine soheinbare seelisohe Unbewegtheit bemerkbar, und dooh spUren wir, daß sich hinter dem Gesagten ein ergreifendes Gefühl 'Verbirgt und daß unter einer t.ußeren, hfllJenden Decke ein 'Verhaltenes innere& Leben flutet. Das führt zu einer Spannung zwischen Außen und Innen, ILhnlich wie beim griechischen Tempel, der ebenfalls sein Inneres scheu 'Vor den Blicken der Menschen verbirgt und doch mit seinen weitgeöffneten SiulengAngen sich 'Vor der Welt wieder aufsohließt. Die gleiohe Span. nung tritt uns in der Form entgegen. Der Heltameter mit seiner Gleich· förmigkeit und &einem geruhsamen Ablauf wird jetzt mehr und mehr zurüokgedringt und an seine Stelle das elegisohe Distiohon gesetzt, das selbst achon mit dem achwingenden Spiel seiner hin· und wider· ßutenden und gegeneinander prallenden Krifte apannungageladen ist. Noch ordnen die Worte sioh für gewöhnlioh naoh ihrer Zusammenge. hörigkeit einander zu, werden aber manchmal auch achon duroh da· zwiachen tretende andere Satzteile voneinander getreunt und tragen daun zur Erhöhung dieser Spaunung bei. Das gleiche erstreben die Dichter durch das, freilich nioht allzuhiußge, Hinüberziehen des Ge· dankenaohlU8Bell 'Vom Hexameter hinter das erste Wort des Penta· meters 1• Aber dieae unter der AußenhfllJe im Spiel und GegenspieJ sioh treffenden Kräfte und der Kampf des lebendigen lunern gegen die AußenhülJe Bind mehr zu ahnen als klar zu fiihlen; wie bei dem Tempel die Antinomien zur harmonisoh auageglichenen Einheit zu· sammengebunden sind, so werden auch in den Epigrammen die Gegon. aitzliohkeiten durch einen ernsten Willen im Gleichgewioht gehalten. Die Raffung der verschiedenen Krifte und Energien führt zur Einheit einer gezügelten Haltung. Alles deutet darauf hin, daß wir vor einer Kunst stehen, die bewußt auf Wirkung und Danrt.elJung abgeatimmt ist, und zwar eine Darstel· lung nicht bloS im Sinne einer dekorativen Zuraohauatellung. sondern , L

B. VII"". VII 249. IX 7117.

Simonldolaohe. und AUilOhos Epigramm

111

vor allem als Aufruf und Mahnung für Zeit und Zukunft. Ein Beispiel und Vorbild soll der Tote sein noch für die kommende Welt; die Kräfte, aus denen seine Taten erwuohsen, sollen dem Leben erhalten bleiben, sein Ruhm soll erneut zur Tat werden. Hinter dem Ästhetischen, dem das Epigramm mit seiner Kunst natürlich zunächst dient, tut sich also als zweite Bestimmung ein Erzieherisches auf, die Paideia. Takt und Kunst des Dichters ist es, dieses Erzieherisohe möglichst. unaufdringlich hineinzutngen, jedenfalls nicht so plump wie Hipparohos, der an allen Bezirkagrenzen Hermen errichten ließ mit selbstverfertigten Inschriften, die um das Thema .. Ob immer Treu und Redlichkeit" variieren. Gerade dieses PAdagogiaohe aber zeigt neben der Verhaltenheit des Sohmerzes, daß es sich hier weder um Primitivität noch um den Sturm und Drang eines jungen, au&chiumenden Herzens handelt, sondern daß hier reife, abgeklArte Kunst am Werke ist, deren monumentale Größe wir heute noch verspüren: eine herbe Hoheit schwebt über den Versen, eine strenge Feierlichkeit, die den Toten heroisierend bis in die Ferne einer unerreiohbaren Stemenwelt von uns abrückt und eben dadurch wieder dem Epigramm eine erhabene Sohönheit verleiht, ohne es doch zu einer toten Maske erstarren zu 1aaaen. Das ist im Grunde der gleiche Vorgang und stilistiaohe Fortschritt, wie er auch in der Plastik zu finden ist, wo du bisherige starre archaisohe LI.oheln nun von einem ernsten, herben und fast sohwermütigen Gesiohtsausdruck abgelöst wird 1. Es ist das Epigramm, wie es Simonides pflegt und wie es durch Kürze, Sohliohtheit, Ruhe, Würde und stolze Besoheidenheit zu Weltruhm gekommen ist·, und zugleich das Epigramm, dem wir mehr als dem folgenden das Prldikat des Klaaaiaohen zuerkennen können. In dieser Sohliohtheit lebt das Epigramm einige Jahrzehnte fort und erhilt sich auch noch in spAteren Zeiten. Zu mm gesellt sich etwa seit 450 das A ttisohe Epigramm. Hier in Athen hatten die kriegerischen Auseinandersetzungen mit den Persern zu einem starken Bedarf an amtliohen und privaten Grabinsohriften geführt, und dieser Bedarf lieB auch in der zweiten H&lfte des Jahrhunderts, als die innergriechischen Auseinandersetzungen begannen, nioht nach. Aber die 1

VgL etwa ..das MIdcheo mit den Sphiuaugen" ud die Eutbydikoekore

(Lllblrel f Nr. 213 f.).

• VgL etwa VI 135, 111'7,

vn ua, xm 13.

Einführung

16

seelische Haltung des Volkes war jetzt nicht mehr die gleiche wie zu Beginn des Jahrhunderts. Das Selbstgefühl der Menachen war durch die siegreiche Abwehr des gefürchteten Peraera außerordentlich gewachsen. Alle Künste. voran die Tragödie, waren mächtig aufgeblüht, das geistige Leben wurde bald durch Rhetorik und Sophistik weithin bestimmt, auf der Akropolis entstanden Kunstwerke von nie geahnter Schönheit, und das attische Reich griff weit über Griechenland und die .ÄgAia hinaus. Der Stolz des Mannes in der Metropole war begründet und fand seine .Äußerung im Glanz der Stadt wie in der Pracht des Privatlebens. Auch die Dichtung blieb nicht unbeeinfiuOt. Nun hatte man den Wunach, mehr zu geben &Je das bloße Tataachenmaterial. Der bisher nur sparsam verwendete Schmuck wird daher stärker aufgetragen, Bilder fügen sich ein, und alles erscheint jetzt reicher und großartiger. Die Wortstellung wird aorgflltig bedacht, man sucht harmonisch ausgewogene Gruppen zusammenzustellen i Substantiv und Attribut nehmen ihre Präposition zu geschlOBBener Einheit in die Mitte. zwei solcher Ausdrücke werden chiaatisch.kontrapoatisch nebeneinandergerOckt 1, oder ein ganzer Vers tritt ala eine einzige verklammerte Gruppe auf l • Man strebt nach Harmonie und in sich selbst ruhendem Gleichgewicht. Aber dieaea klasaische Element ist seltener, als man erwartet. Schon früh mischt sich in die Harmonie und Ruhe cin Zug von barocker Steigerung, der die k.laaBische Ausgeglichenheit auflockert, ja z. T. sogar aufhebt und an ihre Stelle eine bis zum leidenschaftlichen Ungestüm gehende Bewegtheit setzt. Immer mehr dehnt sich die Sprache der Tragödie mit ihrem Pathos im Epigramm aus, das Reiche und Großartige wird aIlmAhlich zu pompöser Fülle, das Bildhafte neigt zur überladung, übertreibende Worte wie "unerme8lich, unverginglieh, unau8löschlich, niemals alternd" zeigen das Streben zum Grenzenlosen hin, und selb8t der Umfang des Epigramms 8chwillt, keineswega zum Vorteil dieser Dichtungaart, bisweilen gewaltig an l • Oft begnügt man sich nicht mehr mit einem einzigen Epitaphion, sondern setzt gleich zwei Gedichte auf denselben Stein oder versieht sämtliche vier Seiten der Stele mit Epigrammen, ja, einer vierzeiligen GrabI

VII 257.

• VII !al, I.

• 11 V_ iA

xm 18.

AUiaoh ... Epigramm

17

BChrift auf einem um 485 errichteten Mal fUgt man Jetzt nachträglich noch vier weitere Ver&e hinzu'. Das Lob dee Toten knüpft an das im Simonideischen Epigramm liegende erzieherische Element an, kommt aber jetzt viel breiter, intensiver und rauschender zum Ausdruck. Der bescheidene Stolz, der bisher in den amtlichen lnachriften herrschte, weicht großen und hochfahrenden Gesten, und in den privaten Inschriften bricht der Schmerz um den Verlust eines geliebten Menschen so heftig und hemmungslos hervor, daß man sich an die wilden Bewegungen und Gewaltaamkeiten in den Kampfazenen zwischen Lapithen und Kentauren auf den Parthenonmetopen erinnert fühlt. Es ist die Zeit, in der Pheidias die KolO8B&lstatue des Zeua in OIympia und die zwölf Meter hohe Gestalt der Athene Parthenos, gold- und elfenbeinumkleidet, geschaffen hat. Gegen Ende des Jahrhunderte dringt auch die Rhetorik und Sophistik ein. Die Grab- oder die Weihinachrift encheint in der Form eines ZwiegeaprlLclta, oder das Denkmal bzw. das Votiv redet selbet. Vielfach erkennt man don Wunsch, kunstvolle Formen zu bieten. Seltene Venzuaammenstellungen werden gewählt·; Dionyai08 Chalkua bildet, völlig barock, in der verwandten Elegie das Distichon nicht aus Hexameter und Pentameter, sondern umgekehrt aus Pentameter und Hexameter, und bisweilen greift das ente Distichon mit seinem Satzschluß in den Anfang des zweiten Distichona überl und zentört damit alle Ausgeglichenheit der IItrophiachen Bildung und Bindung. Der Name des Toten rückt immer mehr ans Ende des Epigramme', der Gedankenbau wird ausgeklügelt, sophistische Spitzfindigkeiten werden selbst im Grabgedicht nicht gescheut', und beateohende,oft acharf aneinandergedrii.ngte Antithesen geben dem Ganzen zuweilen einen funkelnden Glanz'. Der Höhepunkt der KJaaaik ist offenbar Ilberachritten. Zwiachen dem 5. und 4. Jahrhundert lAßt sich ein Einachnitt nicht ohne weiteres machen. Was die Früheren begonnen hatten, führt das neue Jahrhundert fort. Pathos und Übertreibung, Rhetorik und Sophistik laaaen lieh daher auch weiterhin noch feetBte1Jen, aber Bie werden doch seltener und verlieren sich zuletzt fast ganz. Neben dem Atti, GV 20. Oell'cken (a. 8.108) 98, 66; vgl. VII 250. • L B. XIII 11. • OeII'oken 7<&. • VII 710. • VII W. • VI 2. VII 43. 251. W. 296.

EiDführuDg

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lOhen hebt lioh dann langsam ein neues, das Klassizistisohe Epi. gramm, ab, das in seinem Stimmungagebalt sich wesentlich von dem vorigen unterscheidet und bald auoh im Gegensatz zu ihm steht. Das Hoheitsvolle und Heldisohbetonte, das die vergangene Zeit bevor· zugt und du auch z. T. den privaten InsohriCten ihr Geprl.ge gegeben hatte, schwindet nun naoh und naoh. An die Stelle der stolzen, königliohen Sohauspielergeate tritt etwas Einfach.Natürliohes, etwas Phra· senl08·Menaohliches. Wie die bildende Kunst die Götter des Erhabene~ entkleidet und den Heros ina Irdisch.Alltägliche hineinrückt, 80 weist auch die Dichtung das Posenhaft.e zurück und begnügt sich mit dem Menachen IOlbst. Für Platon 1 ist Dion in seinem Nachruf' nicht der einflußreiche Staatsmann in Syrakus, sondern einzig der Freund, der ihm nun entrissen ist. Damit verliert sich der politische Einschlag, den das Simonideische wie du Attiaehe Epigramm 10 sehr bekundet hatte, und selbst da, wo er noch erscheint, hat er sioh seines eigentliohen Charakters meist völlig begeben und deckt lediglich du mitleiderwek· kende Menaohentnm aufS. G1eiohzeitig verliert sioh damit die erzieherische Komponente, die in den Alteren Gediohten mehr oder weniger verhüllt siohtbar geworden war. Ja., im soharfen GegeDl&tz zu der früheren Diohtung, die den Toten idealisierend in Weltenfeme von uns abgerückt und das Menschliche zu vergöttlichen gesuoht hatte, tritt der Tote jetzt aus der Ewigkeit in unsere Kreise herüber; die abgeschiedene Seele wird wieder zum Menaohen. Verbunden mit der großen Schauspielergeste war früher ein gewisser Prunk in der Außeren Erscheinung. Auch dieser fällt jotzt fort. Die vornehme Schlichtheit, die gemessene Natürlichkeit des Siohgebena wird das erstrebenawerte Ideal. Du knüpft an die ..edle Einfalt und stille Größe" des Simonideischen Epigramms an, dem das neue überhaupt nAher steht als dem Attischen; aber die frühere Einfalt und Größe ist jetzt aus der Sphäre des Oberirdisohen, dem Reioh der Pla· tonischen Ideen in die vertrauteren Bezirke des Mensohlioh-Gesell. IOh&ftIichen herniedergezogen. Nicht Ruhm und KraftAußerung, über· haupt nichts, wu auf Wildbewegtes oder Durch·Schweiß.Erworbenes schließen l&ssen köunte, ist das Ziel, sondern Ruhe, Maß und Harmonie. Hatte Pheidiu im vorigen Zeitraum du Gigantische und Pracht· I

Die Echt.holtdrage _ bei PI&tou

118~ jet&t 17 Epigramme

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KIA .. i&i.~iaaho. EpigrAmm

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aufwendige geBullht, IIU IIlMllt PralÜt.elee jetzt den eideohaentöt.enden ApolIon du, wobei er den im Mythos zugrunde liegenden heroischen Vorgang inB SpieleriBoh-GraziÖlle umwandelt. Hatte Polykleitos als weibliches Ideal die männlich herbe Geatalt der Amazone geschaffen, so werden bei Praxiteles nun die weichen Formen der KnidiBohen Aphrodite das bestaunte Leitbild. Das Brausende weicht dem Sanften, das Dionysische dem Apollinischen. Das gilt vor allem für das Auftreten in der Öffentlichkeit. Noch Parrhaaios hatte um 420 prahlerische und dünkelhafte Worte für sich gefunden und sich selbst inB Rampenlicht gestellt, Aphaleua tritt in seinem Epigramm, obwohl er eich in der Wortwahl auffallend an Parrhaai08 anlehnt, selbst völlig in den Hintergrund l • Durch die Worte der alternden LaiB, die um ihre geschwundene JugendacMnheit trauert, zittert weniger ein Schmerz als eine stille und verhaltene Wehmut-. In den Grabgedichten verblaßt alles Stürmische und Ungestüme; das Leid wird gedämpft vorgetragen, der bisherige GerühIaaufruhr wandelt lich zu tiefer, aber milder Trauer. Eine rührende Klage atmet aus Erinnaa Gedichten', und Platons Entsetzen über die Ermordung Dions verklingt am Schluß nicht in eine Verwünschung der Mörder, sondern in das Bekenntnis seiner großen Liebe zu dem toten Gefihrten. Ja, oft gedenken die Inschriften weniger des Schmerzes und Verlustes, der die Hinterbliebenen getroffen hat, als des glück. lichen Lebens, das dem Verstorbenen zuteil geworden wut. als ob man sich fürchte, durch Bekundung eines Schmerzes die Grenzen der gemeaBenen Haltung zu überschreiten. Denn das Äußere behält auch jetzt noch seine Gültigkeit, sofern die sichtbar werdende iunere Ruhe und Gelaaaenheit dadurch nicht beeintrichtigt wird. Das beweist auch die Sprache, die allem Bombast und überflüaaigem Putz abhold ist und zwischen der Ruhmredigkeit des vorigen und der Oberladung des folgenden Jahrhunderts etwas wohltuend Schlichtes er· kennen läßt. Ein sichtliches Bemühen um knappen, prägnanten Ausdruck geht durch die Verse. Es ist, als wetteiferte man mit einem andern um den Preis der Kürzel. Die Worte werden wieder nach ihrer Zusammengehörigkeit einander zugeordnet; schmückende Beiwörter, besonders die der griechischen Sprache so sehr liegenden AdjektivI DIeh1 P B. llO, 114. • V BO, VII 269, IX 4ff.

I

VI I.

I

Vß 710, 712.

'VII 99, 117, GV 1987.

20

Einführung

komposita, werden nur 8p&re&UllIL verwendet, Ja In zahlreichen Ge· dichten finden wir überhaupt keine Beiwörter mehr'. Das führt zu einer durchsichtigen Klarheit und zu einem durch keine rhetorischen Versohnörkelungen und KÜIlIIteleien gehemmten Gedankenbau, des· sen natürlicher Fluß ein Stück wirklichen Lebens darstellt; zugleich aber gibt diese Leichtigkeit und die spielerische, scheinbar liBaige Gewandtheit uns MuterbeispieJe von der heiteren Anmut und der zwanglosen Eleganz, die jene Zeit liebte und an der die spätere A1ex· andrinische Schule ihren Ausgangspunkt luchte. Wichtiger noch am die natürliche Grazie, die diese Schöpfungen um· spielt, ist die Verinnerlichung, die aUB manchen von ihnen spricht. Sie ist der Ausdruck des neuen LebenagefühlB, in dem der Mensch das luBere Gepringe einer überwundenen Zeit ablegt und sich auf seinen Geist, seine Seele und sein Gemüt besinnt. Diese Verinnerlichung wurde oben BOhon erkennbar durch das Zurüoktreten des politischen Ein· sohlags und duroh das Streben nach Maß und Harmonie. Sie zeigt sich aber auch in der Entstehung des Idylls', von dem die spätere Peloponneaische Schule ausgeht; sie zeigt sioh in der Verherrlichung der Dichter, alBo der geistigen Größen - Pindar, Ariatophanes, Sapphol -, sie zeigt sich ferner darin, daß Erinna ein Weihepigramm aUB zwei Distlohen dichtet, in denen sie ganze drei Worte dem Gott widmet, die übrigen dagegen zum Lobpreis des Weihbildes bzw. seines Malers verwendet', und sie zeigt sich ausdrucksvoller noch darin, daß auf die bekannte materialistisohe Sardanapalgrabsohrift der Kyniker Kratea mit dem Hinweis auf die geistig.seelischen Werte antwortet'. Am bedeutsamsten aber ist es, daß das Epigramm sich jetzt zum ersten· mal, wenn auch noch schüchtern, dem weiten Gebiet der Liebe auf· tut'. Doch das weist schon in die neue Zeit. Immer noch dient das Epigramm auch in dieser Epoche - wenn man von einigen wenigen die Entwicklung vorwegnehmenden Gedichten absehen will - einem praktischen Zweck: Es ist an den Zwang der Aufaohrift gebunden. Das lndert sich erst gegen Ende des Jahrhun. derts, und wieder kommt die Neuerung vom Osten her. Philitas von K08 (um 310) scheint der Wegbereiter zum neuen Epigramm gewesen I VU 268, _ , IX", &09, XVI un, 248. • IX 823, XVI 13. • vn 35, Diehll. 8. 108, IX 606. • VI 352. • VII 326f. • V 781r., VII 217, 869f., XVI !(M.

Dorilch.Peloponneallche Sohule

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zu sein, das zwei Ämlerungeu tn"f'iIhr": Rein äußerlich trat es an dio Stelle des Skolioll8, wurde also beim Symposion vorgetragen, und zwar wurde es nioht mehr gesungen, sondern vorgelesen I. Ferner ging man jetzt unter der Fiktion einer Grabinschrift - denn auoh Epitaphia gehörten zu dieser Gelagepoeaie - dazu flber, einen groBen Mann der Vergangenheit zu rflhmen oder unter der Fiktion einer Weihung ein sohon oft behandeltes Thema neu aufzufrischen. Zugrunde liegt die· sem Epigramm also nioht mehr ein praktisoher Zweok, sondern ledig. lich literarisoher Ehrgeiz: Das Steinepigramm wird - dies die zweite Änderung - zum Buohepigramm. Aber es hält wenigstens in der VOl'lltellung noch an der Aufschrift fest, und so bleibt es auch während der folgenden Zeit in der im Mutterland herJ'llohenden KUll8trichtung. Hier entsteht die Dorisch.Pelopon. nesisohe Sohule', deren Vertreter vorwiegend im Peloponnes be· heimatet sind, während ihr Einfluß auf ganz Grieohenland, ja nach Westen hin sogar auf Unteritalien und nach Osten auf die Inselwolt bis nach Rhod08 und Byzanz aU88trahlt. Dazu gehören Simias von Rhod08, N088is von Lokroi, Anyte von Tegea, Moiro von Byzanz. Ariatodik08 von Rhodos, Leonidas von Tarent, Alexandros von Pleu· ron, Perses von Theben, Mnasalkes von Sikyon, Phanias u. a. Hier hält man grundsätzlioh an der alten Auff&88ung des Epigramms als einer Aufschrift fest. Infolgedessen herncht das Weih- und Grabgedicht weitaus vor, wenn es auoh vielfach nur fingiert ist. Vier Erscheinungen sind es, die die Dichtung der Peloponnesier kennzeiohnen und ihre Kunst z. T. als Fortführung des kl&88izistischen Epigramms, z. T. als WideJ'llpruch dagegen oharakterisieren. Der Klassizismus hatte das heroisoh-aristokratisohe Mensohheitsideal fallen lasaen; alles Hoheitsvolle und an die Grenzen des Tran· szendentalen Reiohende war gesohwunden, und übrig geblieben war nur noch ein schlichtes Mensohentum; doch befand man sioh dabei wenigstens nooh in der sog. guten Gesellsohaft. Die neue Zeit geht einen Schritt weiter; man stellt nicht mehr denjenigen Menschen dar, der sich aus deI' ltI&8IIe heraushebt, sondern gerade das einfache Volk: man proletarisiert den Menschen. Wie die bildende Kunst jetzt ihre I Reiu-tein (88). (DIe eingeklammerten Zahlen verwelMn auf die Obenioh~ 8. HO.) Daß du Epigramm daneben büo in die späteren Zelten noch ala Auflchrif\

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22

Einführung

Motive im Bettler, im Marktweib, in der Säuferin, kurzum im Unedlen oder Gemeinen sucht, so bewegt sich die Epigrammatik der Peloponnesier mit besonderer Vorliebe in den Kreisen des "kleinen Mannes". Das ganze Leben dieser Leute - des Fischers, des Bauern, des Handwerkers usw. - wird mit all seinen Arbeiten, seinen Sorgen und Mühen, aber auch mit seinen Freuden und Genugtuungen vor uns aufgedeckt. Wir werden in die Welt der Spinnerin, der Musikantin und selbst des Freudenmädchens hineingeführt und gewinnen - echt naturalistisch - einen intimen Einblick in ihr äußeres Tun und ihr inneres Erleiden. Erreicht wird damit zweifellos ein plastisches Bild der niederen Volksschiohten, aber es fehlen darin die individuellen Züge. Wir lernen weniger den Mann namens Kraubis oder Kleolaos kennen a.ls den Typus des Schmiedes, des Jägers, der Weberin usw. Nicht der einzelne in seinem nur für ihn charakteristischen Denken und Sichgebaren wird uns dargestellt, sondern der Beruf an sich, im Grunde also die Masse. Das führt zu einer Verblassung, zu einer Entindividualisierung und damit zu einer Typisierung, wie wir sie schon bei Theophrast und der neuen Komödie finden. An eine Rüokkehr zum politischen Aspekt oder gar zum erzieherischen Faktor der früheren Zeit ist unter diesen Umständen natürlich nicht zu denken! eng und niedrig wie das Milieu ist auch der Gesichtswinkel, aus dem wir in die große Welt hineinblicken. Es ist daher nur ein folgerichtiger Schritt weiter, wenn man die große Welt überhaupt nicht mehr mit den Augen des Erwachsenen, sondern mit denen des Kindes sieht. Tatsächlich entdecken diese Menschen auch den Reiz der Kinderseele und des kindlichen Tuns und haben - merkwürdig genug in einer Zeit, in der der Geburtenrückgang sich immer mehr zur Katastrophe auswuchs - ihr offenkundiges Vergnügen damno Mit welcher Freude betrachtet N088is das Bild eines Kindes! 1 Mit welohem Entzücken sieht Anyte die Kinder auf einem Wägelchen stehen, mit dem sie, einen Bock im Vorspann, Pferderennen spielen um den Tempel herum II Das sind Züge, wie wir sie an den eben damals entstehenden Tanagrafigürchen, an dem prächtigen Jockeiknaben und anderen Plastiken finden und die uns daran erinnern, daß sich in dieser Zeit auch Eros in die unendliche 1

VI 353. • VI 312.

Doriaoh-Peloponneliaohe Schale

Schar der Eroten aufspaltet1 _ Das aber führt zu einer Vernledlichung dor Kunst und schaftt in Verbindung mit der Volkstümlichkeit der Motive etwas durchaus Neues in der Literatur: die Genrepoesie. Sohon aus dieser Verniedlichung lAßt sich entnehmen, daß uns hier, und ZW&l' hier zum erstenmal in der antiken Literatur, das Gemüt des griechischen Menschen entgegentritt. Jetzt ist die Verinnerlichung, die sioh im vorigen Zeitraum keim haft ankündigte, voll entfaltet. Ja, die Empfindsamkeit und Gefühllllleligkeit ist so stark, daß man sogar von einer feministischen Epoche gesprochen hat. Mit Recht. Hat die Bezeichnung doch schon insofern ihre Außere Berechtigung, als gerade Frauen (N088is, Anyte, Moiro) die Dichtung z. T. führend beein· flu88en. Aber man schwelgt auch wirklich weiblich-weichlich in Gefühlen. Rührende Liebe, rührender Schmerz, rührende Hilfe und rührende Worte eines Sterbenden sind jetzt gern gesuohte Themen l • Gegründet sind diese Gefühle in der Hauptsache auf der Sehn· suoht nach dem Primitiven, in dem die Harmonie und Ausgegliohenheit nooh naturhaft zu HaUBe ist und in dem man das Komplementlrbereich ahnt für das eigene Innere, das mit seiner kulturellen 'ObersiLttigung und vor allem mit seiner Spannung und Unruhe nioht den erwünschten Frieden zu bieten vermag. Dahor bei der Wahl der Motive der Anachluß an das kleine Volk, da man im Denken und Füh· len der niederen Stl.nde das Naturgegebene und Ursprüngliche wieder zu entdecken glaubte. Das tritt auch deutlich in der gleichzeitigen Philosophie zutage, in der Dik.aia.rCh08 (um 300 v.C.) sein "Zurück zur Natur I" predigt und den Blick in die Urzeit richtet, wo "die Menschen den Göttern nahe waren"'. Nioht minder deutlioh wird es bei dem etwas älteren Historiker Ephoros (um 340), für den das Ideal im Dasein der wilden Tiere liegt, da sie allein nach der Natur, der SohOpfung Gottes, lebten·. Am schönsten findet man diesen unschuldig-glüoklichen Zustand bei den Menschen wieder, die abseits der überfeinerten Stadtkultur ihrem Beruf nachgehen: beim Bauer, Fischer, Jäger, Holzbauer und natürlich beim Hirten, dessen stille, ländIich-einfache T&tigkeit den Seelenfrieden am klarsten wiederzuspiegeln scheint. So entsteht in der epischen Poesie die Bukolik, die in die idyllische Welt der Schäfer I V 11M. • VII 13, 4861F., M61., 6621. • Dlodor 9,28.

• Porphyrioa: de ahitlnentia .,2.

Einführung

führt und deren Klassiker Theokrit wird. Doch zur gleichen Zeit ertönen dieselben Klänge in der Epigrammatik. Auch ihr gibt die sentimental-idyllische Grundstimmung des Zeitabschnitts Inhalt wie zarte Färbung. Ja, man idyllisiert die Epigrammatik sogar weithin) und scheut auch bei der Grabdichtung nicht davor zurück'. Man zeichnet ein Tier (einen Bock, einen H&8en, einen Frosch, eine Grille) oder eine Pflanze (Weinstock, Fichte, Nußbaum) und hat seine Freude an der Unschuld ihres Lebens oder klagt über ihr Sterben. Wie wir heute einen Kanarienvogel, so hält man sich dam&ls eine Grille im Käfig zu Hause, um sich an ihrem Zirpen zu ergötzen 3 ; man entdeckt schon die Seele des Tieres'. D&8 Tierepitaphion entsteht. Anyta geht (nach Herrlinger) hier voran. Schließlich kommt man, parallel mit der eben einsetzenden Tierund Landschaftsm&lerei, zu einer wundervollen Naturlyrik, besonders in der Einstellung zu Meer und Gebirge. Ein unendlicher Friede liegt über diesen kleinen, zierlichen und anmutigen Nipps&ehen, und vielleicht nirgends in der ges&mten griechischen Literatur geht der Gedanke der Ruhe öfter und anheimelnder durch die Zeilen als gerade in diesen Stimmungsbildem&. Es ist die schönste und beste Leistung der Peloponnesier. Und auch hier herrscht, echt idyllisch, wie in den kleinformatigen La.ndschaftsreliefs d&8 Niedliche vor. W&8 wir sehen, ist immer nur ein kleiner und kleinster NaturaU98chnitt: ein Vogel, ein Baum, ein Quell, ein Ruheplätzchen. Die große, aU89chwingende Linie, ein gewaltiges Panorama wird nirgends sichtbar; die Höhe und weite Schau der klassischen Dichtung ist geschwunden. Aber alles atmet Ruhe. Doch selbst in dieser seit Simi&8 und Anyte nachweisbaren Naturlyrik hält man formal an der alten Aufschrift fest und läßt die Naturschilderung wenigstens fiktiv als Inschrift zu dem Wanderer sprechen: dem Epigramm fehlt in seiner äußeren und inneren Gestaltung zur eigentlichen Denkmalinschrift nichts als d&8 Denkmal selbst. Alles atmet Ruhc, wurde ges>. So scheint es wenigstens. Und doch ist es eine Täuschung. Die Schlichtheit der Stoffe ließe auch eine schlichte, dem Milieu angepaßte Sprache erwarten. Tatsächlich aber 1 Vgl. VI 336, VII 192, 194, 198, 200, IX 432f.,437, 744. XVI 228 UBW. • VII 190, 202f., 215 usw. • VII 189f., 194, 19if. • IX 745. • IX 313ft., XVI 228, 231 usw.

Doriaoh· Pelopoaaeaiaohe Sohulo

ist das Gegenteil der Fall. Der AWldruok ia~ sogar IIOhr pnmkToll, bisweilen lohwer ventAndlioh und erinnert an die theatraliaohe Stei· gerung, wie wir lie im Attisohen Epigramm gefunden haben, aber auoh an die Größe dea Maßstabi und die prunkhafte Aufmachung, in der die Plutik der neuen Epoohe lioh des öfteren gefillt. Kühne Zuummenaetzungen und barocke Neubildungen, 8Og&r Hapaxlegomena, lind lehr hJ.ufig und zeigen, gleioh dem zur leIben Zeit in der Rhetorik aufkommenden Aaianiamua, die Neigung, lioh mit einem gerihJten Stil zu drapieren. Man achwelgt in Sohmuokgebung1• Wieder, und diesmal mit veratArkter Kraft, dringt did Sprache der alten Tragödie in die Epigrammatik ein. Dazu kommt du Bestreben, durch KODlonantengleiohklang und duroh eine aufs feinste, oft auf Reime, oft antithetisoh abgestimmte Folge von Vokalen, die von Vers zu Vera versohieden. aber immer sorgfiLltigst abgewogen ist, der Diktion einen beaonderen Reiz zu geben und die Sprache aelbat achon zur Mulik zu machen. Das erglDt eine ungemein feine Filigrana.rbeit, ein Spra.ohgeaohmeide, eine Polyphonie rausohender KlI.nge. Das Epi. gramm wird, wie du jetzt entstehende Moaa.ik, zu einem aus glJ.nzenden Farben z1l8&mmengeaetzten leuohtenden Teppioh. Das Monu· mentale, du dem Epigramm bisher angehaftet hatte, findet leinen Ausdruok jetzt in einer aprachliohen Pomphaftigkeit, die den stoff· lichen Tiefstand nur noch mehr zum Bewußtaein bringt. Der kleine Walda.rbeiter aber wird aus der Sphäre des Niedrigen herausgehoben und durch den Schimmer dieaer Poesie in den Kön!gspurpur gehdlltl • Götter waren zu Menachen geworden, der Mann aus dem Volk, der Arme, der Unbedeutende, der Sklave, wird heroisiert und mit einem Glorienschein umgeben. Zwei unvereinte und wohl auch unvereinbare Gegenaitze gehen durch dieae Dichtung: kluaisohe Ausgegliohenheit und barocke Ober. steigerung. Hatte du vergangene Jahrhundert die harmoniache Konsonanz gesuoht, so herrscht hier die Dissonanz. Aber eben dieaer zu keiner Einheit verachm~de Doppelklang ist bewußt und gewollt. Das unaufhörliche und vielleicht a1a neokiach empfundene Spiel um dieaen Akkord erregt du besondere Wohlgefallen der Zeit; er deokt I Auf die Veruahl berechaot, finden eich bei Anyt.e rund 80% Adjektive, bei Aaklopiadea und KaUimaohoa etwa 30% (Knauer); bei Platoa waren 01 18%. • Vg\. aurh VII 638.

jedenf&lls für uns SpAte noch die Spannung auf, die in den damaligen MeDlOhen lebendig geweeen sein muß. Uns Heutigen sagen von all diesen Dichtungen am meisten die Bohöpfungen der Frauen zu. Aber damals und auch spAter noch galt Leonidaa als Hauptdieeer Riohtung. Eratammte aus Tarent,hatte auoh dort sohon gediohtetl, mußte aber wegen seiner politisohen Über· zeugung ßüchten und lebte fortan in Epirus, wo er für du dortige Königahans t&tig war, zunAohat für NeoptolemOB (t 296)' und danach für PyrrhOB (t 272)'. Dann führte er als fahrender Poet ein unstetes Leben', das ihn nach dem Peloponnes l und nach Asien' versohlug, bis er schließlioh, unverheiratet 7 und bettelarm', voll unerfüllter Sehnsucht nach einer eigenen besoheidenen Hüttei, fern von der Heimat (nach unsioherer Überlieferung in Alexandria) Bein Leben beschloßto. Seiner eigenen Zeit sohien er ein großer Stern zu seinlI, doch ist er für uns heute keine erfreuliohe Erscheinung am grieohi. schen Dichterhimmel. Am angenehmsten wirkt er da, wo er von sioh selbst, seiner Not, seiner Krankheit und seiner persönlichen Stimmung sprichtlI. Aber sein ganzer Stolz waren die Grab· und mehr noch die Weihgediohte, deren Stoff er aus der Welt des kleinen Mannes nahm. Gerne zählt er hier in teohnischen Ausdrücken die verschiedenen Gerf.tBChaften und Handwerkszeuge des J&gera. des Zimmermanns, des Bauern, des Webers auf oder UIDBChreibt sie in kuDatvollen Wen· dungen und versieht den simplen Hau.arat mit hochtönenden und barooken Beiwörternt'. ObelT8ollohende Situationen und verblüffende Erfindungen in immer wieder variierenden Wendungen darzustellen und prunkvoll auszuschmüoken, war sein dichterisches Ziel. Auf Be· stellung sind diese Verse gewiß nicht gemacht, da der Bauer und Ar· beiter an solohen ihm unverständliohen Klängen kaum Geschmack finden konnteu. Er selbst aber brachte durch solche Künateleien sehr viel Frostiges und Schwülstiges in eben die Dichtung, die von früher her die größte Schlichtheit in sich getragen hatte. Sogar du einfache Tierepigramm, wie es Anyta handhabte, entartet bei ihm, wird ge· I VI 129,131. I VI 334. I VI 130. 'VI 300, Vll 736. • VI 188, IX 320. • VI llO. 'VII MB, 736. • VI 300, 302. • VII 736. .. VII 716. u VII 716. 11 VI 293. 298, 300, 302, VII 716, 736. X 1. 11 Vgl. et_ VI ., !Off•• 211, 300, 30Ii ... w. .. \'on Leoaidaa' t8 Orabepigrammen bat Peek (auSer den wohl unechten VII 1168-863) nur eiDea (183) in die OV aufgenommen.

Leonida. von

Taren~

27

spreizt und neigt zur Rhetorik'. Dabei fließen zwischen diese pom· pösen Beiwörter hier lind da Vulgarismen, Flickwörter und sprach. liche Nachlässigkeiten·, die uns deutlich da.s Gequälte dieses Stils vor Augen führen. Er kann auch den Ruhm für sich buchen, die ersten Priapeen, ganz nach Art der späteren lateinischen, geschrieben zu haben'. Leonida.s war kein Dichter, auch kein Sprachkünstler, son· dem nur ein Formvirtuose, der da.s mangelnde Gefühl durch übersteigerung des stofJIichen Hintergrundes und durch Häufung äußerer Redemittel zu ersetzen suchte 4 , und er verdiente weniger Beachtung, wenn nicht seine Wirkung, keineswegs zum Vorteil der Dichtung, so groß gewesen wäre. Seine Gedichte wurden immer wieder nachgeahmt', noch 200 Jahre später gehörten sie offenbar zur Schullektüre in Rom; Cicero und Atticus kennen sie auswendige; Properz und Ovid benutzen sie, und in Pompeji finden wir ein Wandgemälde, dessen Motiv aus einem seiner Epigramme geschöpft ist und unter dem dieses Epigramm auch inschriftlich stand 7, ja sein Einfluß ist noch 800 Jahre später bei den Byzant.inern nicht völlig geschwunden. Ganz anders die gleichzeitige Jonisch-Alexandrinische Schule, deren Vertreter meist in Jonien oder Alexandria wohnen. Dazu gehören Menekrates, Asklepiades, Poseidippos, Hedylos, Antagora.s, Ara.tos, Thea.itetos von Kyrene, Herakleitos von HaJikarna.ss, Kallima.chos, Nikia.s, Diotimos von Adramyttion und Phaidimos, während Theokrit zwischen dicser und der vorigen Schule vermittelt. Auch die Alexandriner gehen vom kla.ssizistischen Epigramm aus. Da.s läßt sich an der Knappheit, die auch hier gewahrt bleibt, erkennen. Die Knappheit war ja ursprünglioh eine aus räumliohen Gründen notwendige Forderung der Aufsohrift, hatte aber in dem jetzt entstehenden Buohepigramm keine sachliche Berechtigung mehr. Es mußten aJso innere Gründe für die Alexandriner bestimmend sein. Sohon Platon 8 hatte als Höohstgrenze für Grabgedichte vier Verse festgestellt, und Kallimachos sprioht jetzt da.s berühmte Wort "ein großes Buch, ein großes Übel" aus und erklärt, man dürfe die Dichtkunst nicht nach Meilen messen'. Das bleibt Gesetz für diese Zeit, wird I VI 120. • Belege bei Wilamowitz (91) 11 S. 10311'. • XVI 236, 261. • Du Urteil des Theodoridao über Mnasalkes, Leonidas' Zeitgen088en (XIII 21), I Vgl. zu VI 13, 1M. 205, 300, könnte man auch auf Leonidu aelbat beziehen. VII 422, XI u.a. I s. zu XI.' VI 13. • Gesetze 958 E. • Frg. 1,18; 465 Pf.

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Einführung

aber auoh in der Folgezeit nioht nur praktisch be&chtet, sondern zudem mehrfa.oh wieder als Forderung ausgesprochen, so von Parmenion, Kyrill08 und Leonidas von A1exandria l , und erst vom zweiten nachchristlichen Jahrhundert ab macht man sich von diesem Grundsatz frei. Die gleiohe Annäherung an die k1assisohe Stilform wcist die Sprache auf. Wie die Epigrammatiker des 4. Jahrhunderts ergehen sich auoh die Alexandriner, im Gegensatz zum prunkvollen und über· Iadenen Ausdruck der Peloponnesier, in einer zwar durchaus poetischen, aber mehr natürlichen und ungekünstelten Diktion l • Eine sohlichte, unaufdringliche Vornehmheit, eine fast lii.ssige Eleganz liegt über den Versen. Wohl strebt Kallimaohos eine nach Satzstel. lung und Wortwahl etwas pointierte Sprache an, andere dagegen, vor allem Asklepiades, Poseidippos und Hedylos, verwenden einen so frischen, lebensvollen und von aller Verstiegenheit freien Ausdruok, daß man die Mensohen selbst glaubt reden zu hören. Das Epigramm öffnet sich entschieden der unter Gebildeten gebräuchlichen Ausdrucksform des täglichen Lebens. Damit abor ist ein Realismus erreicht, der den Peloponnesiern fremd ist. Wohl suchen die Peloponnesier das Volkstümliche, aber sie betraohten die Volkstypen nicht mit den offenen Augen des wirklichkeitsnahen Menschen, sondern in einer gewissen Verklärung. Was sie zu diesem Milieu hinzieht, ist nicht die Freude an der Darstellung naturverbundenen Lebens, sondern im Gegenteil die Verzweiflung an der Gegenwart, der politische Jammer, die romantische Sehnsucht Il&ch dem goldenen Zeitalter. Der letzte Grund für ihre Naturlyrik liegt in dem Wunsch, der eignen unbefriedigenden Zeit zu entfliehen und die Ereignisse des Tages zu vergessen. Bei den Alexandrinern ist von Landschaftsfreude und Landschaftsstimmung niohts oder dooh kaum etwas zu bemerken. Sie leben in der Großstadt, wo zwar prächtige Grünanlagen sind, wo aber Schäfer und ländliche Bukolik grundsli.tzlich keine Berechtigung haben, sondern wo der Umschlaghafen des Welthandels täglich pulsierendes Leben mit sich bringt und den Menschen einerseits in den Strudel der Gegenwart hineinreißt, andererseits seinen Blick über Länder hinweg in dic Weite öffnet. Infolge1 IX 342. 369. VI 327. vgl. auch IV 2 (6). VII 447, MartiaJ 9,60. I Reime 6nden lieh in den Pentameterhälften bei Leonidaa 21 %, bei Anyte 20%, bei Aaklo. piadee 11 %, bei Kallimach08 10% (B. Hamon).

Jonisoh. Alexandrinisohe Sohule

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dessen fehlt hier auch die im Mutterland beliebte Verniedlichung. Gleich dem bunten Gewimmel und geschäftigen Treiben in ihrer Stadt ist ihre Dichtung erfüllt von kraftvoller Wirklichkeitanähe, vibrieren· der Bewegung und rastlosem Stimmungs wechsel. Fragen, Ausrufe, Interjektionen verlebendigen die aus dem Alltag dargestellten Szenen. Der Mim08 mit der packenden Realistik seiner häuslichen und außcr· häuslichen Situation wird für die Epigrammatik fruchtbar gema.chtl. Alles ist aktualisiert. Unterhaltungen des Dichters mit sich selbst oder mit anderen, Aufträge, die man Dienern erteilt, u. dgl. geben der Sprache ebenso Tempo wie Blut und Kraft und steigern den Inhalt und manchmal auch die Form ins Dramatische. Alles atmet sprühende Lebenslust, und als bezeichnendes Symptom läßt es sich werten, da.ß die Epitaphiendichtung von den Peloponnesiern mit idyllischen Zügen, von den Alexandrinern dagegen mit Skolienmotiven gefüllt wird2• Dieser Drang zur Verlebendigung der Darstellung wird auch durch die Handhabung des Versmaßes unterstützt. Bei den Peloponnesiern übte der schwere Spondeus mit seiner retardierenden Wirkung noch eine starke und gewiß dort berechtigte Herrschaft aus; bei den Alex· andrinern dagegen trat der Spondeus merkbar zurück und überließ dem rascheren und leichtfüßigeren Daktylus den Platz 3 • Das dadurch erreichte glatte Dahingleiten gab dem Vers nach außen hin zweifellos einen zügigen Fluß und eine gefällige Eleganz, wie sie zu der Eigenart dieser Männer durchaus paßte. Verfehlt wäre es allerdings, aus dem äußeren Schein auch auf eine innere Glätte und Gelöstheit schließen zu wollen. Im Gegenteil ma.cht sich hinter der Oberfläche, besonders in der metrischen Gesa.mtgestaltung des Distichons, eine außerordent· liche Spannung bemerkbar. Bisher nämlich trug der Hexameter wie der Pentameter seine Zäsur normalerweise in der Mitte des Verses; dadurch zerfiel das Distichon in vier ungefähr gleiche Teile; jeder der beiden Verse war in sich ausgewogen, doch auch alle vier Teile waren in etwa gleichlang. Jetzt dagegen setzt ma.n den Haupteinschnitt im Hexameter mit Vorliebe nach dem vierten Daktylus, in die buko· 1 V 167, 181, 183, 185,213. I z.B. VII 28, 725. • Das Verhältnis von Dakty. lu. zu Spondeuo ist bei Leonidas 2: I, bei Asklopiade. 3,6: I, bei Poooi<\ippoe 4,4: I, bei Kallimachoo 4,7: 1. Rein daktylische Hexameter giht es bei Leonidao 10%, bei Kallimaohos 30%. Hexameter mit drei Spondeen gibt es bei Leonldao 19%, bei Kallimach08 2% (Knauer S. 62f.).

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EInführuni

liaohe Di&rese, und lAßt von dort ab den Gedanken bis zum Schluß des Pentameters ungehindert ausatrömen, so daß das ganze Disti· ohon in einen ersten kleineren und einen zweiten längeren Teil zer· fälltl; oder man gliedert den zweiten längeren Teil nooh einmal nach dem Beginn des Pentameters, so daß das Distiohon entgegen seinem eigenen Formgeaetz in drei Teile zertällt l • Das zerreißt die ihm ur· sprünglich innewohnende Eigenbewegung an völlig unerwarteten SteUen und bringt eine fortwährende stoBende Unruhe in den Vers· ablauf: es hemmt, wo die rhythmische Folge nach vom reißt, und reißt nach vorwärts, wo das formale Ende ein Halten gebietet. Ver· stärkt wird diese nervöse Unruhe nooh, wenn der Gedanke vom ersten Distichon ins zweite übergreift', also sogar den Strophensohluß und die Stropheneinheit durohbricht, oder wenn das ganze Gedicht über· haupt nur aus einem einzigen Satz besteht· und die eigenwillige und unerwartete Form das Gefühl des Lesers von Anfang bis Ende in dauernder Unsicherheit und Erregung halt. Aber trotz der Ähnlichkeit, die die Verinnerlichung bei beiden Schulen aufweist, ist ein grundlegender Unterschied vorhanden: die Weltanschauungen beider Sohulen stehen sioh schroff gegenüber. Die Peloponneaier hängen in ihrer Denkweise mit der Stoa zusammen, die als höchstes Ziel das Aufgehen des Individuums im Allgemeinen an· sieht; daher die Typisierung und das HinauBStrömen des eigenen Ichs in die Natur. Die Alexandriner lehnen sich in ihrer Auff'aaaung an Epikur und vielleioht mehr noch an Ariatipp' an, der wie Kalli· machoe, der Führer der Alexandriner, aus Kyrene stammte und in seiner Lehre von der Lebenskunst zu einem scharf ausgeprlLgten Individualiamus, der Philosophie des Egoismus, gelangt war: das Ziel alles menschlichen Strebens ist der heitere Genuß. So pflegen denn die Alexandriner zwei Dichtungsmotive, die sioh bei den Peloponne. siern so gut wie gar nioht finden: Wein und Liebe. Von diesen beiden Leitgedanken ist der weitaus größte Teil ihres Schaffens erfüllt, und es ist bezeiohnend, daß die Anthologie die meisten ihrer Gediohte in den Büchem 5, 11 und 12 bringt, in denen die Liebes· und Trink· poesie zusammengesteUt ist. • z.B. V 169.lf. I z.B. V 162. H. Sitze. die im Hexameter becinnen und Im Pltnt.ameter enden. finden lieh bei Anyta zu 7%. bei Aakleplad81 und KallimachOl zu 29% bzw. 30% (Knauer S.II6). I z.B. VI 310. VII 208. • z.B. XII 77. • V 134.

Joniloh. Alexandrinilche Sohale

31

Aber Aristipp hatte nicht. nur den LebeWlgellUO s"predigt., er hatte

gleiohzeitig auch die Herrsohaft über den Genuß gefordert. Auch du prI.gt sioh in den Versen der Dichter aus: Bei aller Freiheit und allem Leiohtsinn dieser WeltmAnner herrscht hier nioht Liederliohkeit und Skrupellosigkeit, sondern immer eine höfisohe oder dooh erzogene Haltung, nioht Grobheit und Frechheit, sondern liebeJl8Wilrdi.ge Sohalkheit, nicht Gemeinheit oder Zweideutigkeit, nicht einmal Pikanterie, sondern der geistreiohe Einfall eines wein· und liebesfrohen Kunstjllngers. Denn beim Symposion trifft sioh diesea Dichtervölk· ohen, wo man, ganz unter sioh, aeine eignen Erzeugnisse sioh gegenaeitig vorliest. Du stellt, wenn man so will, einen literarischen Klub dar, aber einen Klub, der sioh aeiner Auserleaenheit aehr bewußt ist, eine geistige Elite, eine Aristokratie, die - im Gegensatz zu den Peloponnesiem - vom kleinen Mann aus dem Volk und von der Masse niohts wisaen will. sondern sich aoharf von ihr distanziertl. Die eben be· sprochene PrAgnanz eraoheint uns manchmal sogar übertrieben. Du Distichon vn 447 zeigt deutlich, wie man in aelbatgegebenem Geaetz mit der Knappheit der Worte ringt, 80 ringt, daß der Sinn bisweilen dunkel bleibt. Du ist, wenigstens in den Augen dieser Dichter, er· lesenste Kunst, die Apartes suoht, die sich vom Gesohmack der großen Menge 1088> und nur auf den Beifall einiger Kenner hofft. Du gleiohe erstrebt die Gestaltung des Verses, die. über du oben Gesagte hin· aUB, in ihrem Verhiltnis von Wortachluß zu Fußende an 80 feine und fut kleinliche Regeln geknüpft ist, daß z. B. von den sieben Venen des Iliaaprooimions nur zwei Hexameter für sie ala erlaubt gelten: der Individualismus der alten Zeit übersteigert sioh hier und führt den Diohter gewissermaßen aus der menachliohen Gesellschaft her· aUB einer Vereinsamung zu. Wein und Liebe sind die Hauptquellen, aus denen die Alexandriner ihre Themen aohöpfen. Du Skolion. die eigentliohe Gelagepoesie, war in vierten Jahrhundert verklungen. Jetzt nimmt die neue Schule die Stoffe dieser Dichtung in die Epigrammatik herüber und erweitert dadurch den Motivkreis des Epigramms um eine ganze poetische Gattung. Die Liebe war bisher, im großen gesehen, der Melik und der Elegie vorbehalten; jetzt wird der Stoffkreis auoh dieser Diohtungs. &

XII 63, 102.

32

Elnfilhrang

arten für die Epigrammatik gewOWlWJ. Daa führt zu zwei für die Entwicklung des Epigramms bedeutsamen Auswirkungen: Mit der übernahme des Elegiestoffa nähert sich das Epigramm inhaltlich der Elegie; da aber die Elegie sich auch Cormal mit dem Epigramm deckt, Callen beide eigentlich innerlich und äußerlich zusammen, und der einzige Unterschied zwischen ihnen bleibt lediglich noch der Umfangl • Nicht mit Unrecht wird daher das Epigramm, wie es seit der alexandrisehen Zeit besteht, als Kurzelegie auCgeCaßtl • Und ein zweites: Für das vierte Jahrhundert war das Epigramm noch wirk. liche Aufachrift; daran ändern auch die Peloponnesier trotz ihrer Naturlyrik nichts. Ebenso spielt das Epigramm bei den Alexandri· nern seine Rolle als Aufachrift weiter; man dichtet auch jetzt noch nach herkömmlicher Weiee Inschriften Cür Weihung und Grab, man greift wohl auch zum fiktiven Weih- und Grabgedicht. Aber durch die Aufnahme von Gelagepoesie und Liebe, von Lebensweiaheit und Ritaelapiel, von Spott und Alltagsaituationen in das Epigramm sind die Fesseln. die das Epigramm an die Aufschrift binden, im Grunde schon gesprengt. und es ist nur ein unvermeidlicher Schritt vorwirta, aber auch die große, entscheidende Tat der Alexandriner, daß sie die Bindung an die Aufachrift nun auch äußerlich rücksichtslos abstreiCen. Müßig zu sagen, daß dies nicht der Einfall eines einzelnen Mannes und nicht die Tat eines Augenblicks, sondern das Ergebnis längeren Wachstums ist. Das Epigramm vrr 442, das noch halb Aufschrift, halb schon Trinklied ist, steht in der Mitte dieser Entwicklung und zeigt, wie das Alte sich allmählich umCormt und das Neue herauCbringt. Dann aber, d. h. seit Ende des vierten Jahrhunderts beginnt das Epigramm sich voll zu entfalten; rasch erobert es sich einen Bereich von ungewohntem Ausmaß und entwickelt sich nun zur eigenwertigen Ausdrucksform für alle persönlichen Gefühle. Jetzt "wird das Epigramm geradezu das. was die modeme Theorie das lyrische Gedicht nennt. Es gestaltet sich dem Dichter ein inneres oder äußeres Erlebnis zum Gedicht, der Eindruck. den eine Gegend auf ihn macht, ein achwO.ler Mittag, eine Sturmnacht, aber auch ein Menachenachickaal, ein Buch und vor allem jede Regung seines Herzens; hier kann I Die meiaten Epiaramme der Anthologie umf_ 2-12 Vene; nur 7 haben mehr .1.24 Vene: liD (Iilngates: 76 VOlBe). 119, IX 362.440,482, XV 25, 40. • Kaegi(33).

Jonisoh.Aloxandriniecho Schule, A.klepiades

33

Hieh Galanterie und Bosheit gleichermaßen äußern, hier erst gibt es

eigentlich die ganze individuelle Liebespoesie" (Wilamowitz)l. Wir sehen, hier ist nirgends ein Zeichen von Verfallskultur zu erkennen, im Gegenteil, der griechische Geist ist in dieser Zeit der eigentlichen Hochblüte des Epigramms noch ebenso kraftvoll schöpferisch wie in den vorigen Jahrhunderten. Der menschlich Liebenswerteste und dichterisch Anziehendste dieser Poeten ist wohl Asklepiades. Von seinem Leben wissen wir nur, daß er in Samos geboren war, wahrscheinlich eine Zeitla.ng in Alexa.ndria. gelebt ha.t und mit den Dichtern Poseidippos und Hedylos eng befreundet wa.r. Sein Motivkreis ist nicht weit und erschöpft sich in den Begriffen (oder a.uch dem Begriff) Liebe und Genuß. Selbst da, wo er ein Weihepigra.mm schreibtl, glaubt man Eros im Hintergrund zu sehen, wie er lächelnd in das ernst-übermütige Treiben der geliebten Knaben blickt; und noch in dem Grabgedicht XIII 23 bricht durch die Klage am Schluß der Gedanke durch, wie viele ungen088ene Freuden der Jungverstorbene nun verloren ha.be. Ewig empfänglich ist sein Herz für die Reize der weiblichen und mehr noch der männlichen Jugendschönheit. Wie eine Wunde erleidet er diese Liebe, und schmerzhaft verspürt er sie bis in die Fingernägel hinein 3 • Brennendheiß pa.ckt sie ihn mit ihrer Sehnsucht, ihrer Eifersucht und ihrem Genuß' und versengt ihn im Innern derart, daß er mit zweiundzwanzig Ja.hren sich schon lebensmüde fühlt 5• Die Verse selbst fließen leicht dahin und führen uns in kurzen, manchmal 8Oga.r unvollständigen Sätzen' schnell das Gesamtbild vor. Mit wenigen einfachen, 1 Sehr gut bemerkt auoh Couat (La pOOaio Aloxandrine, Paris 1882 S. 189): L'6pigrammo peut &tre autre choae qu'un badinage sana ~. Dana ce cadre si restreint, l'~egie. Ia com6die, la eatire, la po6aie did&otique et philosophique eo meuvent &1'1Üso. EUe a dej&, au In. eieoIe a. J .. C., toueM les aujote les plus divers, prie lucceseivement tous les tona, epuise toutes lea reaourcea. See ~6a eont des plus vari6a: tantöt o'est un dialogue, tantöt une oomparaieon, tantöt une tlnume· ration: quelqueafoia eile nut Beulement par un heureux lUlCord de mote harmonieux, aiIIeurs eUe repoae aur dea rapprochemonte lnattendul de mote qui, se reeeemblant par le son, difFerent par le lens: eUe viae au trait ot le trouve: eile descend jusqu'au calembourg: elle occupe & eile seule Ia place que tiennent dana notre Iitttlrature I'opigranlme et le lonnet: eUe ae rapproohe mame du sonnet plus oncore que de I'epigramme par Ia nature des .ujete comme par le lini du travail ••• Call1maque lui a donne ea forme dtlfinitive. I VI 308. I V 162. ' XII 166. t XII 46. • V 210,3, IX 752,2f., XII 50,5: 135,1: 153,3.

Einführung

abtsr lliuhtmm Bt.cicbell skizziert. er zu AnfallS d .. Gedicht.. meistorhat\ die Situation: "Winter ist'a,lang ist die Nacht, die Plejaden BChon sin·

ken hernieder, und vom Regen durchnäßt,lItehe ich hier an der Ttir," aagt er V 189. "Nacht und Regen und - Wein, die dritte Plage der Liebe••.. Eisig von Norden ein Sturm, ach, und ich selber allein" (V 167). Ruch und plastisch treten hier Ort, Zeit und Pel'8On vor unser Auge und bringen gleichzeitig dem Leser die erwünsohte Einstimmung. Manohmalläßt er die Angabe von Ort und Zeit auch beiBeite und stößt 8Ofort ins rein Gefühlsmäßige vor: "Aaklepiades, trinkl Wozu deine Tränen?" (XII 50). "Wund bin ich worden vom Vampir Phil&inion" (V 162). Du sind nur kurze Worte, und dooh ist mit ihnen die Stim· mungagrundl&ge des Gedichtes gegeben. All seine Kunst ist, wie schon du Zitierte zeigt, unmittelb&rer AUBdruok seinel! Gefühlslebens und einer Augenblickaatimmung. Nirgends ist hier etwu Gesuchtes, etwas Zurechtgedachtel! oder g&r etwas Bestelltes zu finden, wie wir es bis· weilen bei Poaeidippos erkennenl • Er geat<et unter einem ursprüng· liohen und von keinem kühl abwägenden und Btilisierenden Verat&nd gelenkten Soh&ffenszwang. So Bcheint er die VorauBBetzungen zum g&nz großen Künstler in Bich zu tra.gen, und wirklioh ist er unter den Lyrikern zwisohen Sappho und Catull der einzige, deBBen Gefühls· reiohtum mit diesen beiden einigermaßen den Vergleich aU8hält. Und doch vermag seine Kunst nioht die letzten Tiefen der Seele aU8zuloten; er besitzt wohl große Feinfühligkeit und leichte Aufwühl. b&rkeit, aber der Feinfühligkeit steht nur geringe Urteilakl&rheit und seinem GefühlBreichtum nur eine schwache Leidenscha.fUichkeit und vor allem eine schwache GefühlBdauer zur Seite. Unbewußt und oft noch unentwirrt brechen die Gefühle und Gedanken bei ihm her· vor und ldJ.ren Bich ihm manchmal erst im Ablauf der VerseS oder laBBen selbst am Sohluß noch Dunkelheiten übrig und Fragen offenl • Mit einem Hoohmaß von Leidenschaft eröffnet er sein Gedicht: "Sohneie nur, hagle nur zu, mach FinsterniB, donnre und blitze.. •• Aber er vermag den Übersohwang dieses GefühlB&UBbrucba nicht festzuhalten, geschweige denn zu noch BtA.rkerem dramatisohem Leben zu steigern, im Gegenteil, er lohwAoht diese Gewalt von Vers I I

V JOe.

V 11'1.

I

ID V M Idin üoh era& im 8. Ven, _

• V M.

eigeDtlioh aogerede& MI..

Aaklopiade.

36

zu V61'8 a.b, 110 da.ß die letzten Worte; " ..• als golden du einst eherne Wände durchdra.ngst" auf einer ga.nz anderen, flacheren Gefühlsebene liegen. Das gleiche läßt sich bei XII 46 beobachten. Im Grunde genommen gehört Asklepiades nicht zu den Lauten, er ist ein stiller Mensch voller Gefühlsschwankungen. Welch ein Fluten und Ebben der verschiedenen Gefühlswallungen geht durch das Gedicht XII 50! Auch seine Lebensmüdigkeit ist sicherlich keine Phrase, sondern ein Ausfluß seiner seelischen Unkraft. Eben der Zweifel, der ihn zwischen Bejahung und Verneinung setzt und der keine Anforderungen an seine Entscheidungskraft stellt, ist ein häufiges und charakteristisches Motiv seiner Epigrammel. Robustheit liegt ihm fern a, im Gegenteil, Za.rtheit, Weichheit nicht ohne SentimentalitätS, scheue Zurückhaltung und eine neckische Schalkhaftigkeit sind die Grundzüge seiner besten Gedichte. Mit welcher stillen Feinheit malt er das erste, jähe Von-Liebe-ergriflen-Sein des jungen Mädchens 4 ! Welch überraschendes impressionistisches Bildehen zeichnet er in XII 135, das die gleichen seelischen Erschütterungen bei einem jungen Mann darstelltl Welche Grazie spricht aus dem kecken Schnappschuß, den er in xn 161 festhältl Als DarsteUungsmittel zur Kennzeichnung der seelischen Bewegungen dienen ihm dabei gewöhnlich physiologische Begleitumstände und Umwelterscheinungen, die von der äußeren Wirkung der inneren Erschütterung Nachricht geben und das aufgewühlte Gefühl zwar ahnen lassen, aber nie aussprechen. Begründet liegt das z. T. in der Gepflogenheit der bisherigen Lyrik, z. T. aber auch in der Verschämtheit des Dichters, der seine letzten Gefühle nur ungern preisgibt 6 oder lieber ganz verschweigt'. Oft auch sucht er Motive, die vor dem eigentlichen Geschehen liegen und die kommenden Ereignisse lediglich erraten? oder aus vergangenem Geschehen erschließen lassen 8 ; so kommt es, daß seine Poesie eine eigenartig herbe Schönheit in sich trägt, die auch für uns Heutige noch sehr anziehend ist. Um 240 etwa sind beide Schulen erlosohen. Doch treten im Osten wie im Westen noch einige Nachzügler auf, die weniger dadurch bedeutsam sind, daß sie das künstlerische Wollen ihrer Vorgänger im Sinne einer der beiden Richtungen fortzuführen Buchen, als dadurch, daß sie ohne Rüoksioht auf ihre sohulisohe Zugehörigkeit sich alle 1 XII 75, 77, XVI 68. • Er ist ein schwacher Zecher (Cougny IV 25). • V 153. • V 185. • V 150. • V 185. • V 181.

• V 145.

ElnfUhrung

36

auf einer Ebene zU8&mmenfinden. Zu Ende des dritten Jahrhunderte hallte die Welt von WatIen1A.rm wider. Hannibal st&nd in It&lien, in Griechen1a.nd erhoben sich die Aitoler gegen die makedonische Herrschaft, und in Kleinasien tobten die Gallierkämpfe. Noch ein· mal erwachte in Griechenland der Freiheitsgedanke zu neuem Leben. Du dorische Rhod08 lieh seine Hilfe, die Augen aUer waren hoffnungs. froh auf Sparta gerichtet, wo man sich Beit einigen Jahrzehnten der großen Vergangenheit wieder mit Stolz bewußt geworden war und wo Agis und Kleomenes eine politische Reform anstrebten. Eingeleitet wurde dieser Dorismus von dem Grammatiker Sosibios aus Sparta (um 285), der einen Komment&r zu Alkman verfaßte, FOl'llChungen über lakonische Altertümer ansteUte und sich die Verherrlichung Spartas zum Ziel setzte. Die zeitgenössische Philosophie griff nach ihrer Weise den Gedanken auf: Teles (um 240) schrieb Diatriben, in denen er Genügsamkeit und Bedürfnisl08igkeit vom kynischen Stand· punkt aus predigte!. Die bildende Kunst gab den bisherigen prunk. voUen jonisch·korinthischen Stil auf und griff auf die schlichte dorische Form zurück. In den Prosainschriften befleißigte man sich einer auf· faUend lapidaren Knappheit', und in der Epigrammatik klangen jetzt Töne auf, wie wir sie von den Penerkämpfen her kennen. Dioskorides, Tymnes, Nikandros, Damagetos, Hogesippos, Hegemon, Phaenn08, Chairemon und AlkaiOB von Messene verherrlichen jetzt spartanische Taten und Charakterzüge. Man singt von dem Helden, der seine Wunden in der Brust empfing, von dem Vater, der uno erschüttert seinen gefallenen Sohn auf den Scheiterhaufen legt, von d81 Mutter, die ihren eigenen aus der Schlacht geHohenen Sohn nieder· sticht, und dergleichen. Ja, in den Händen eines Alkaios, der neher Dioskorides wohl der bedeutendJIte dieser Epigonen ist und dell861 Verse nach einem Zeugnis aus dem Altertum damals in aDer Mun( waren, wird das Epigramm sogar zur genirchteten politischen Wafli gegen die Makedonen, und der dortige König hält es nicht für unte seiner Würde, Alkai08 zu antworten'. Doch bleibt der Dorismus, wi in der Politik und der bildenden Kunst., 80 auch in der Epigrammati • p.1I7,IOIF. H.

• Die Inachriftaur8\lftungdlll AaklepiOllfllltea v.J.242 ber.eicl

Det HtII'IOg ala "ein bisher einzig du\ehend... Beiapiel einer alFelltienen lakoni8cbt

Küne" (Henos·K1aIFenbach: Aayllearllunden au Ka., Abb. d. Dt. All. d. Wb zu BerIIn, 1l1li2, I). • Vll247, Cougny 11, 10.

Doriamu8, 2. Jahrh., Pholnikiaohe Sohule

37

nur eine kurze Episode. Im Jahre 196 erhält Griechenland durch das Eingreifen der Römer die "Freiheit", und Alkaios jubelt dem Sieger zu I. Der Dorismus stirbt wie der Freiheitswille der Griechen; das Wort "Hellene" hat, wie schon Isokrates (436-338) vorausgefühlt hattet, von nun an seinen politischen Inhalt verloren und enthält nur noch einen kulturellen Wert. Aber mit dem Absterben des Dorismus verklingt auch für einige Jahrzehnte das Epigramm. Das zweite Jahrhundert ist nicht sonderlich fruchtbar, auch nicht in der übrigen Dichtung. Der jetzt entstehende, aber von der literarischen Kritik abgelehnte und totgeschwiegene Roman mit seiner Reise- und Abenteuerfabulistik genügt den breiten Volksschichten als Lesefutter. Erst die zu Ende des 2. und zu Anfang des 1. Jahrhunderts blühende Phoinikische Schule, zu der Antipatros von Sidon, Meleagros von Gadara, sein Landsmann Philodemos und Archias von Antiochia 3 gehören, ergeht sich wieder in Epigrammen. Der älteste dieser Dichter, Antipatros von Sidon (um 170-1(0), nimmt eine Sonderstellung ein. Er steht der Pelopounesischen Schule näher als der Alexandrinischen. Zum Teil machen sich auch noch Nachklänge des Dorismus bei ihm bemerkbare. In der Hauptsache jedoch geht sein Sinn nach dem Seltsamen und Abenteuerlichen, wie es Leonidas gesucht hatte, und versteigt sich sogar ins Allegorische&. Er ist ein ernster Mensch, der von einer für seine Zeit auffallenden Religiosität erfüllt ist. Das Liebesgedicht liegt ihm wohl kaum, obschon er sich darin versucht hat und auch gerühmt wird', ebensowenig das Zarte und Anmutige. Seine Sprache ist reich von Bildern durchsetzt, aber fast immer sind es Bilder vom Kraftvollen, Urwüchsigen und Gewaltigen: der Amboß, der Schmied, der Löwe, der Kyklop, der Gigant gehören zu seinen Lieblingsmetaphem. In die gleiche Richtung weist seine Vorliebe für apokopierte Formen?, die durch ihre Kürzung im Wortinnern und die dadurch hervorgerufene Zusammenballung besonders schwer und wuchtig wirken. Seine Bedeutung liegt vorzugsweise darin, daß er das Epigramm, das in den 1 XVI 5. I Paneg. 50. I Es gibt nur einen Archiaa. I VII 146, 246, 252, 426, 493. • VII 423-427. I Vgl. VII 428, 15f., XII 97. 'Wie &yWI.lQ., QyKpE!Aäa~, &\.11TaVC71J, QvC7)(61.llVO' (VI 159, 3; XI 323, 3; 567,8; VII 711,4; vgl. nooh VI 47,2; VII 423,4; 464,8; 498,6; 748,71).

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EiDführuDg

letzten Jabrr.ehnten wtm.ig Beachtung gefunden hatte. durch An·

nAherung an die in dominierendem Ansehen stehende Rhetorik erneut dem literarischen Leben zuführt. So ist er ganz Deklamator, wie er auch glänzender Improvisator war. Das Epigramm tritt bei ihm in Wettbewerb mit der Prunkrede und gestaltet sich mit seiner WorteüDe und dem Ematgewaltigen seines Ausdrucks zum echten oratorischen Schaustück. Auch für uns Heutige ist er nicht ohne Reiz: auf seine Zeitgenoaaen muß er eine ungemeine Anziehungskraft aus· geübt haben. Mehrfach erfuhren seine Epigramme die Ehre, in Stein gemeißelt zu werden: wir wiaaen heute noch von einem in Rom, einem in Pergamon und einem auf DeI08 1• Ja, sein EinHuB über· dauerte noch sein Leben und kam später unter Augu8tus noch einmal zu 8tiLrkster Geltung. Andera die andem, vorab Meleagroa (um 130-60). Sie 8chließen sich enger an die Alexandriner an: Wein und mehr noch Liebe Bind ihre Hauptthemen. Aber die Schlichtheit und Natürlichkeit, die sich im Fühlen und KunstwoDen bei den Alexandrinern gezeigt hatte, ist hier geachwunden. An ihre Stelle ist jetzt allenthalben eine Überateigerung getreten, wie Zeit und Ort es erwarten laaaen. Das Hofleben in Se· leulda und Antiochia mit seinen Balletteusen und Hetären, seinen Gauklem, Musikanten und MURikantinnen war weithin bekannt und berilchtigt·. Die üppige, pikante Arohitekturmalerei zu Beginn dea 1. Jahrhunderts vermittelt uns heute noch den Geist, der von hier auaatrahlte und im Witz und Spott, im Leichtsinn und der Ungebun. denheit des 8)Tisehen Volkacharaktera seine Nahrung fand. So zeigen auch diese Dichter in ihren Vorwürfen nicht mehr wie die früheren eine natürliche Einstellung, sondern haben ihre Freude mehr am Kecken, am Prickelnden, an pikanten Situationen. Nicht mit Uno recht hat man Meleagroa den griechischen Ovid genannt. - Eine ähnliche Verschiebung lAßt sich im Sprachatil feststellen. Das große Vorbild der Neuen ist weniger der schlichte Aaklep1a.des als der an· spruchsvollere KallimlLCh08. Seine Sprachkunst, besonders das Poin· tierte, das er gesucht hatte, findet sich bei Melea.groa, aber auch bei Antipatroa wieder. Dooh die Phoiniker übersteigern diese Kunst I VII 8, CI, P. Ro_I: IDIcrlptJoDa de DelOlI 1937, Nr.2M9. XVI 202, 288.

I

Vgl. auch

Phoinikisohe Schule

39

nooh. Fein abgewogene Mischungen von epischen, attischen und do· rischen Bestandteilen verleihen der Sprache einen wundervollen Klangzauber. Orientalische Bilder verbreiten ihren Duft1 • Kräftig a.ufgetragene rhetorische Mittel sorgen für Leben und Schmuck. Fragen, Ausrufe, Aposiopesen, Wortspiele, Anaphern und andere Redefiguren geben den Worten starke Eindringlichkeit'. Antithesen funkeln auf. Eine raffinierte Grazie, eine gewollte Eleganz spielt durch die Verse. Die Pentameterhälften werden zum Reim benutzt3 • Kunstvoll berechnete Zusammenstellungen von Worten überraschen den Leser; man vergleiche etwa die Schlußworte von V 143, 148f., 154, 196, XII 54, 72 oder den Schluß der Pentameterhälften in V 140, 4, um zu begreifen, daß in die originelle Pointe des Kallimachos (V 146) nun ein gehöriger Schuß ausklügelnden Wollens gekommen ist. - Aus den letzten Beispielen ersieht man auch, mit weloh erstaun· lioher Sorgfalt der Gedankenaufbau ausgedacht und zugespitzt ist, um die Endwirkung erreiohen zu können. In anderen Fällen treibt man die Gedankenfolge auf eine Schlußsentenz' oder häufiger noch auf eine Reflexion hin6 ; andere gipfeln in einem verblüffenden Witz oder einem Oxymoron'. Der Unmittelbarkeit des Gefühls bei einem AskIepiades steht hier Verstand und Überlegung, dem zwanglos. burschikosen Sichgehenlassen einea Hedylos berechnete Feilung und rhetorische Absicht gegenüber. - Die gleiche übersteigerung weist die Form auf. Der Dialog, der sich ursprünglich auf Grab· und Weili. dichtung beschränkt und im 3. Jahrhundert leise auch in die anderen Arten eingedrungen war, wird nun voll entfaltet in die Liebesdich. tung eingeführt?, hier spielt Philodemos eine keoke Rolle. Gehäufte und manchmal sprunghaft sich drängende Anreden, die uns, oft völlig unvermittelt, immer wieder ein neues Vorstellungsfeld herbeizaubern, dramatisieren das Epigramm und geben ihm einen von Vers zu Vers fortwährend sich ändernden schillernden Reiz. - Entsprechend sind die Gefühle dieser Dichter. Zarte, oft sentimentale Rührung, aber auch leidenschaftlicher Überschwang, die Wirrnis de.~ Odi et Amo, die den Menschen ein willenloses Objekt der eigenen Gefühle werden 1 V 214. I Vgl. vor allem V 184, VII 476. • V 13, 2; 24,4; 25,4; 123,2 U8W. , V 160, VI 219. • VII 8, 14, 172, 213, 468, 745 U.8. • V 121, XII 68, 109.

T

V 46, 101, XII 101, 117; vgl. auch V 136f., 15lf., 182, 184, XII 119, 132, 144.

Einführung

läßt l • und die F.kRtAse einer erotiaohen Stimmung, die eich nur noch im Wortgeltammel Luft machtl, Bind bezeichnend für dieae Schule. An der Echtheit der Empfindungen ist gewiß nicht zu zweifeln, und wenn recht oft der Eindruck der Gcfühlsspielerei aufkommt, 80 liegt das z. T. an der starken Rhetorisierung des Ausdrucke, z. T. aber auch an dem Charakter der Syrer, die wohl der Leidenschaft fähig sind, deren unruhigem und flackerndem Innenleben aber die Stetigkeit und seelische Tiefe fehlt. Mehr a1a das G~fühl gilt ihnen Geist und Witz, und es ist sicher kein Zufall, daß wir, ganz wie bei Hl'ine, die Dlusionszerstörung auch bei ihnen schon vorgebildet finden'. Übersteigerung des Vorgefundenen ist das Hauptkennzeichen, das die Pholniker von den Alexandrinern scheidet. Außerdem bereiten Bie, wenigstens anbahnend, noch etwas Neues vor, die Parodie. Angedeutet ist dieae schon in der Art des hier herrschenden Tierepigrammsl , das Bich mit seiner Geistreiehelei und seinem Effektha.schen stark von der schlichten Gemütatiefe der Peloponnesier entfernt 5• Klarer noch sind die Spuren der Parodie im Weih- und Grabepigramm erkennbar, besonders aber im Tierepitaphion, das diese Dichter im bewußten Gegensatz zum ernst-sentimentalen Tierepitaphion der Peloponnesier entwickeln'. Besonderen Vorschub aber leisten sie der Parodie, wenn sie die bisher reinliche Scheidung zwischen Erotikon, Epitaphion und Weihgedicht allmählich beseitigen und die Grenzen zwischen ihnen verwischen. Man triI.gt erotische Motive ins Weihgedicht? und umgekehrt Votivelemente ins Erotikon'; man füllt das Grabgedicht mit Liehesgehalt' und andererseits das Erotikon mit Epitaphienbestandteilen 10. Selbst die Naturlyrik, die im Grunde ans dem Weihgedicht heraUBge8pOnnen war l l , erhält jetzt eine Dosis erotischen Stoffesli. Daß dieae neue Kunstga.ttung, die sich mehr an den Verstand als an das Gefühl wendet, gerade von den Syrern inauguriert wird, dürfte nach dem oben Gesagten begreiflich sein. Später haben dann die Römer dieses Bereich stärker aUBgebaut. , V 1M. I V 132. 182. I V 121, 180. VII 85, xn 88. • HerrliDger (281. V 1511.• 163. 1 VII 207. 'VI 182. 1 V 191. XII 23. 1 VII 478, 5311. '0 V 215. XII 74. 11 Vgl. etwa IX 314, XVI 231. '" VII 1951.

1

Pholaikiaohe Sohule, Krel. um Cloero uad Seaeoa

'1

Seit dem Anwachsen der römischen Macht zogen die Dichter gern, wie früher nach Alexandria, 10 jetzt nach Rom hin. Um Cicero bildete sich nun ein literarischer Kreis, dem Arohiu, Philodem08, Mucius Scävola, Tullius Laureaa, ThyilloB u.a. angehörten. Eine eigentliche Schule erwächst allerdings nicht daraus. Der bedeutendste von ihnen ist zweüell08 Philodem08, der die Tradition der Phoiniker weiter· führt und in kecker Weise steigert. Seine Leidenschaft ist auch echter und größer als die des Meleagros. Er sucht die Liebe in der Öffentlich· keit und zeigt uns Btraßenazenen voll entzückender Frechheit, aber auch voll packender Wirkung. Die übrigen nähern sich mehr oder weniger der Kunst des Leonidas von Tarent. Die Mitte des 1. Jahrhunderte v. C. bildet entschieden einen Ein· schnitt in der Entwicklung des Epigramms. Du Liebesgedicht ver· klingt a.11mAhlich, wenigstens verliert es, soweit es noch gepßegt wird, seine Leidenschaft.lichkeit und verbindet sich gern mit der Trink. poesie. Größerer Beliebtheit erfreut sich das Leonideische Epigramm. Wunderliche Erfindungen, abenteuerliche UnglücksfAlle und seltsame Errettungen, wie sie Leonidas geancht hatte, werden jetzt wieder aufgefrischt und in glanzvoller Rhetorik vorgetragen; man hat eine Schwäche für starke Gebärden l • Du verwundert in dieser Zeit um 80 weniger, als viele der jetzigen Dichter von Beruf Rhetoren sind, 10 Adai08, Ämillanus, Argentarius und Dioklea. Bezeichnend auch ist es, daß sich, wie kurz zuvor um Cicero, nun um den Rhetor Se ne ca ein neuer Zirkel von Epigrammatikern schart, zu dem Marcus Argen. tariua, Lolliua Bauus, Jullus Diokles u. a. gehören. Damit tauchen römiaobe Namen in unaerm Blickfeld auf, und die griechische Epi. grammatik kommt nun in engere Berührung mit römischem Geist; aie hatte übrigens IChon seit Enniua (239-169) auf die Römer einzu· wirken begonnen. Von Bedeutung erscheint diese Poesie nicht. Es sind ersichtlich ausgetretene Bahnen, auf denen die Dichter wandern, und diese Bahnen werden auch dadurch nicht neuer, daß man du Paradoxe der Anekdoten z. T. bis zum ungewollt Komischen hinauf steigert. Aber wenn auch die bloße Imitat ion eines älteren Musters das Eigenschöpferiache jetzt eJ'letzt, 10 finden diese Poeten doch ein bewunderndes Publikum. Wu man freilich bewundert, ist nicht 10 I

VII.

vn 3711, eu, IX M, IN, 228, U3f., 264f. u .•.

42

Eln'ühruns

sehr ihre Kunft als ihre Kunstfertigkeit, nicht die Originalität, sondern dae handwerklich Erlernte. Damit aber setzte man dae Epigramm der Gefahr aus, daß es sich allmählich im rein DarsteUerischen (Epideiktischen) erschöpfte und schließlich erstarrte. Doch gelang dieser Epoche noch einmal ein guter Wurf, indem sie dae Zeitgedicht schuf. Schon Archiae hatte nach Cicero 1 ..ausgezeichnete Verse über aktuelle Themen aus dem Stegreif vorgetragen und auf die Dakapo-Rufe seiner Zuhörer hin dae gleiche Thema mit anderen Worten und Gedanken variiert." Die neue poetische Art griff dann vor allem Krinagoras aus Mytilene auf, der als der bedeutendste dieser Dichter gelten kann und der in den Jahren 45 und 25 als Gesandter seiner Heimatatadt in Rom weilte. Aber bald schlosaen sich ihm auch andere an, so Antipatros von Theesalonike, PhiIippos, Lollius Basaus, ApoUonidae, Boethoe, A1pheioe, Antiphil08 u. a. Die Themen Liebe und Wein ebenso wie Weihung und Tod wiederholen sich ja in jedem Menschenleben immer wieder, sie boten an und für sich keinen neuen Stoff mehr. Auf der Suche nach Neuem, Noch-nie-Dageweaenem und Einmaligem hatte man zuletzt den alten Stoff in sich selbst steigern woUen; nun aber entdeckte man, daß dae Einmalige unbenutzt und griffbereit gewissermaßen auf der Straße lag. Es waren die Geschehniaae des Tages, Ereigniaae. die nicht bloß dae EinzeUeben, sondern das Interesse eines großen Kreises berührten, ja sogar dae Gesamtleben des Volkes beeinßußten. Man glaubt, dae Tisohgesprich bestimmter GeaelIschaften zu hören, wenn man hier Äußerungen liest über Ärztei, Literaten' und Redner· oder auch über Musiker', Schauspieler' und Tänzer' oder gar über Sportgrößen' und selbst über Gladiatoren'. Neue technische Anlagen und Errungenschaften, die Erfindung der Wasseruhri', der Wassermühlell, des Lederschiffall, ein mächtiger MolenbaulI, die offenbar dae Stacitgesprich bildeten, werden nun im Epigramm besungen. Erdbebenu, Stadtgründungen 15, aber auch der trostlose Zustand alter berühmter Städte, die man auf einer Reile sahi', gehen in die Dichtung ein. Vor • Pro Archia 18. Seine in der AnUlolOflle erhaltenen Epipmme deuten allerdinp Dioht in eile R1chtUßS d ... Zeitgediohtee. I XVI 273. • VII 646, IX 613, 1142. t VII 382, 376, X 23. I VI3IiO, IX 266,429,617. I IX 567. 'IX m. I VII 692, XVI 25,62. I IX 1143. .1 VII MI. 11 IX 418. .1 IX 306. .. VII 379, IX 708. H IX d3. Ja IX IN, M3. .. VII 706, IX 28, 101, 1031., 100, 408, 421, 236, 6110.

*,

aUem aber ist es die welt.bewegende Politik I und der menschen· schlachtende Kriegt, die Geist und Herz erregten und Anspruch auf Allgemeininteresse machten. Damit hatte man den Weg zur römischen Hofdiohtung eingeschlagen, der um so leichter gegeben war, als etliche der Diohter sich nicht soheuten, in die Klientel einflußreicher Leute zu treten; 80 war Krinagoras der Klient Octavias, der Schwest.er des Augustus, und Antipatroe von Thessa10nike der Klient Pisoa. Es fehlte denn auch nicht an Huldigungsgedichten rnr den Kaiserl , die Prinzen. und hochstehende Persönlichkeiten, die im Brennpunkt des öffentlichen Lebens standen. Besonders gern aandte man ihnen zu einem Geschenk, das man ihnen persönlich oder von Staats wegen machte, ein aus dem Weihepigramm entwickeltes Begleitgedicht, das Gruß und Huldigung enthielt·. Wir sehen, mit diesen Themen be· kommt das Epigramm eine starke Gegenwartsbezogenheit, durch die es selbst zum aktuellen Ereignis, ja bisweilen sogar zu einer nicht zu unt.erschAtzenden Macht wird, die im GesellschaCtsIeben wie in innen· und außenpolitischer Hinsicht von starkem Einfluß ist. Zwar waren solche Klänge auch früher schon angeschlagen worden, aber zu einer bewußten und systematischen Ausbeutung dieses Bereichs war es bisher noch nicht gekommen. Gleichzeitig drang dadurch etwas Zweckhaf'tes (man möchte aagen, etwas Kunstgewerbliohes) in die Poesie ein. Das war zweifellos ein Entgegenkommen, das die griechi. schen Dichter dem römischen Geist machten; denn dem Römer, dessen Kunstübung von jeher viel mehr im Praktischen und T(",hnischen als im rein Asthetischen und Freischöpferischen wurzelte, sagte gerade diese Zweckgebundenheil. besonders zu'. Neben der Knappheit der Form war es nicht zuletzt die praktische Verwertbarkeit, die dem Römer das Epigramm so willkommen machte. Mit dem übergang zur "Gelegenheitspoesie" aber erhAlt das Epigramm nun ein ganz anderes geistiges Gepräge. Das althellenische Gedicht hatte auf die Töne des eigenen Herzens gelauscht und die subjektive Empfindung des Dich· ten ausgesprochen. Daran hiLlt scheinbar auch das neue Epigramm fest. Noch wird äußerlich ein "Wir" nicht sichtbar, überall blickt I VII 380, 401, IX 81, 178, 2311, 287, XVI 711. • VI 181, VII 233f., IX 291, XVI 81. • VI 23l1f., 240, IX 224, 2811, 291, 297, 307, 419,1128,1182, X 25. • VII 391, 833, IX 178, 287, XVI 40, 81. • VI 229, 241, 249f., 262, 335, IX 93, 239 CI. zu VI 227). • Vgl. Leonldu von Alexandria 8.48.

Einfilbranl

weiterhin das .. Ich" durch; und doch schwingt durch diese Vel'le, wenn auch unausgesprochen, die Sthrune der Masse hindurch. Sohon bei Philodemos war das Epigramm aus der Studierstube und der HetArenkammer auf die Straße hinausgetreten, ohne jedoch die alte Intimität und persönliche Begrenztheit abzustreifen. Jetzt aber zerreißt es die engen Bande persönlicher Bezogenheit und jene splendid isolation der alten Alexandriner, es stellt sich hinaus in die volle Öffentlichkeit und fordert, wie ein Schauredner, Gehör vom ganzen Volk. Damit Andert sich auch der Ton, in dem der Dichter sein Epi. gramm sioh vorgetragen denkt. Die vergangenen Jahrhunderte hatten teils ernst-verhalten, teils empfindsam, teils schwermütig. teils lustig oder keck gesprochen, das neue Epigramm verlangt eine andere Wirk. weite, es sprioht laut und hallend, damit es von allen Ländern noch über die Grenzen des weiten Imperiums hinaus gehört werdel. Was Wilamowitz von der einen Riohtung frühhellenistischer Kunst ge. sagt hat. hier herrsche ein rauschender Stil, der am liebsten über die ganze Welt hintönen wolle, trifft mehr noch für das auguateisohe Epigramm zu: es wird, wie Antipatroa von Sidon es seinerzeit eingeleitet hatte, zum Sohaustück wie die Prunkrede, es spricht mit dem Volk und zu dem Volk. Das gleiohe erstrebt auch die Technik, die bei allem Anschluß an die alexandrinische doch freier gehandhabt wird und gern das großartig Improvisierte durchblicken lAßt; das gleiohe erstreben die Stilmittel, da man in wahrhaft verschwenderischer Weise mit den Antithesen umging· und ausgeklügelte Pointen suchte, die die Wirkung der Worte kraftvoll unterstreichen sollten. Aber um die Mitte des 1. Jahrhunderts n. C. verliert sich diese Rioh. tung wieder. Wohl gehört das Zeitgedicht auch fernerhin noch zum Repertoire der Epigrammatik, doch gibt es seine beherrschende Stel· lung auf. Keiner dieser Dichter hat auf die spltere Epigrammatik einen nennenswerten EinHuß ausgeübt mit Ausnahme von Antiphilos, der mit seiner preziösen Ausdrucksweise noch den Byzantinern imponierte-. Spuren der Augusteischen Restauratio, die eine Wiederherstellung altrömischer Sitten anstrebte und die Dichtkunst in den Dienst der Besserung und Sittigung der Völker stellen wollte, zeigen I VII. etWA IX 291. 626, XVI 334 u...

• VII. etWA IX 222.

I Müller (49).

Zeitgedioht, Augusteische Rostauratio

46

sioh auoh im Epigramm. Die bukolisoh-idyllische Dichtung der 1:'e10ponnesier, die durchaus im Sinne des Kaisers lag und die Vergil auf Wunsch des Augustus in Angriff nahm, findet auoh im Epigramm ihren Niedersohlag. Aber was Krinagoras, Antipatros von Thessalonike, Philippos und Antiphilos hierin boten, entsprach, so Beachtliohes sie auoh in melodiöser Sprachgests.Itung leisteten, weniger dem Wollen der alten Peloponnesier, es neigte eher zur parodierenden Dichtung der Phoinikischen Schulel • Gern predigte man Genügsamkeit und besang die bescheidenen Freuden des kleinen Mannesi ; gern griff man auoh wieder auf die früheren Motive der Thermopylenkämpfer und der heroischen Frauen zurück, man gedachte der Ilia.s und der Helden von Troja, man besang Reliquien von Heroen3 und feierte Roms Weltherrschaft, ohne zu bedenken, daß man damit auch seine eigene Knechtschaft pries. Bei der Wortwahl richtete man den Blick wieder in die alten Zeiten. Die in der Peloponnesischen Schule so beliebten Adjektivkomposita tauchen, oft bis zur überladung', wieder auf&. Die kl&S8ischen Tragiker und andere entlegene Quellen durchstöberte man nach seltenen Substantiveni. Längst ausgestorbene und in dieser Zeit schon unverständlich gewordene Wörter oder Wortformen wollte man in die lebende Sprache wieder einführen 7 , und sogar bei Homer machte man unbedenklich Anleihen 8 • Die erhaltenen Steininschriften dieser Epoche unterstreichen nur noch das eben Gesagtes. Der Stil selbst suchte Klarheit und schwang in großen Linien aus, wie es die griechische KI&S8ik verlangt hatte. Gern brachte man auch eine kleine Erzählung und hängte ihr, wie bei der Fabel, eine Moral als Schluß an 10: das Epigramm sollte belehrend wirken. Doch können diese rhetorisoh oft recht wirkungsvollen Erzeugnisse nicht darüber hinwegtäuschen, daß es sich um gelenkte Kunst handelt. Die Zeit 1 Vgl. etwa VII 216 mit VII 216 und IX 222. • VII 636, IX 23, 71, 1l0, 242, 413, 646, XVI 3331. • VI 241, IX 662. • Vgl. etwa VI 96, 233. • z. B. }.a8po. 1l6}.e>; IX 824. ",apOy}.waC705 VII 377, Ilvp.6j30.oS IX 237, Ilvp.6\1Q\/S VII 237 uaw. • z. B. ävllvIllla IX 644, ärr}.vcria VII 377, ärrollolp.a VI 187, yäve>; VII 36, ytpäv6pvov IX 233, 60üpas VI 97, =?IiiT.S VII 368, a'PlYK"fwp VI 233, Tpl\ICX~ VI 104, x,"apoaopaKTf}p IX 668, ~Ila VI 233 U8W. • z. B. 6TTa, Illv, IlWV, aoplll, TauTl XI 142, 6allQ XI 167, 1Tha!la. XI 208. uaw. • z.B. äm.}.rrn'lp VI 95, 1l}.w6p6s VII 174, KapKalpw, KovaIliw. aR;w XI 144: vgl. Kovall1l66v VII 631 UIW. I Pfohl (64) S.44. 10 VII 630, IX 295, 308, 310. 430.

Einführung

ließ sich nicht, wie der Kaiser es wollte, um Jahrhunderte zuruok· drehen l • Daa herrschende Lebensgefühl war, wie sohon das Zeitgedicht beweist, durchaus modem und wollte von romantischer Verblasenheit nichts WÜlsen. Waa Augustua mit seiner Bestrebung er· reiohte, war lediglich eine Kluft, die sich jetzt zwisohen Gegenwarts. ethos und künstlerischer Darstellung auftat. Die gerade in diese Epoche fallende Entstehung der ersten Anakreonteen, die mit ihrem leiohten Getändel und Getinzel im Volk Anklang fanden·, zeigen nur zu deutlich, waa den Graeculus dieser Periode in Wirklichkeit aUBfüllte. Auoh in der bildenden Kunst hat der Wille des AugustUB seinen Aus· druok gefunden, wie wir es in Pompeji trefflich verfolgen können. Hier folgt auf den prunkvollen maleriaoh·omamentalen sog. 2. Stil des 1. Jahrhunderts v. C., der bei Meleagros und PhilodemOl sein dichterisches Gegenstück gefunden hatte, etwa seit 115 v.C. als 3.Stii eine kühle und klassisch ruhige Richtung, deren gewollte flächige Einfachheit einen etwaa altertümelnden Charakter trägt und auf die von AugustUB inaugurierte Reatauratio hinweist. Dann aber schließt sioh an diese um die Mitte des l.Jahrhunderts n.C. ein'. Stil, der mit seiner sprühenden Phantasie, seiner Farbenfreude, seiner prickelnden Darstellung und seinem Schwelgen in nackten Figuren den 2. Stil nicht nur wieder aufleben läßt, sondern ihn sogar ins Phantastische steigert. Dem entspricht auch die Poesie dieser Zeit. Noch einmal nämlich und zum letztenmal schenkte das Grieohen· tum der Wt'ltliter&tur eine neue Dichtungsart und gab gleichzeitig der Epigrammatik eine neue Richtung, als es um die Mitte des 1. Jahr. hunderts n. C. das im Eingang beschriebene Spottepigramm schuf. Hervorzuheben unter den Diohtern dieser Periode sind Ammian08, AntiochoB, Apollinari08, HelIadiOI, Killaktor (Kallikter), Lukillios und Nikarchos 11. Die Initiative ging von Lukilli08 aus, den man gewöhn. Iich mit dem Freund Senecaa identifiziert. Der Hauptvertreter dieser Richtung wurde allerdings weder LukiUi08 noch sonst ein Grieche, son· dem der Römer Martial. Jetzt wird das Epigramm zu einem kurzen Gedicht mit witzigem Schluß, wie es Martial definiert' und wie es 300 bis 400Jahre später noch PaUadaa versteht·. Damit strömt, im Gegen. I

Vgl. XI 144.

I

Vgl. IX 239.

I

1,3,6.

• AG XI :WO.

Augusteische Reatauratio, Spottepigramm

47

satz zu den vorhergehenden Entwicklungsstufen, doch leise von den syrern schon vorbereitetl, kräftig die Welt des Verstandes in das Epigramm ein, das bisher immer noch wenigstens vorwiegend vom Gefühl beherrscht war. Rein formal betrachtet ist auch das elegische Distichon, das über starke innere Spannungen hinweg zu einer organischen Einheit hinstrebt, dem neuen witzigen Inhalt außerordentlich gut angepaßt und hier sicher besser am Platz als etwa im erotischen Epigramm. Zu Spott oder besser zum Hohn hatten auch die früheren Epigrammatiker bisweilen schon gegriffen I, aber ihre Gedichte waren, von wenigen Ausnahmen abgesehen, Pasquille, rein persönliche Invektiven, durch die man einen bestimmten Menschen vernichtend zu treffen suchte. Ihre seelischen Wurzeln lagen im Haß und oft genug in Schmähsucht. Mit diesen Hohngedichten hat das neue Spottepigramm nichts zu tun. Jetzt sucht man als Objekt für seinen Spott rocht einen persönlichen Feind, sondern greift, frei von allem Persönlichen, einen Typus an, etwa den des Arztes, des Grammatikers, des Dichters, Barbiers, den des Geizigen, Eiteln, Feigen oder den des Kleinen, Mageren, Langnäsigen u. dgl. Ja, man verwischt geflissentlich alle Möglichkeiten einer persönlichen Ausdeutung, indem man dem Angeredeten einen Allerweltsnamen gibt, wie Diodoros, Gaius, Marcus, Sextus', oder einen "sprechenden Namen", indem man etwa den Geizhals Knicker neunt, den Erotischen Verliebter oder den kleinen Mann mit dem Namen Groß versieht e usw. Die seelischen Wurzeln dieser Epigramme liegen nicht in der Bosheit, sondern in der Freude am Witz und in der Absicht zu erheitern; diese kleinen Schöpfungen sind nicht gehässig, sondern ergötzlich, nicht hämisch, sondern gutmütig. Sie setzen die Typisierung, die in der Peloponnesischen Schule andeutend begonnen hatte, fort, ja sie steigern sie noch und zeigen dadurch, daß die Wandlung der griechischen Volksseele vom Individualismus zum Universalismus einen guten Schritt vorwärts gekommen ist. Zwar ist das lateinische Epigramm ersichtlich nur eine, wenn auch national gefärbte Abart des griechischen; beachtlich dabei aber ist die Tatsache, daß das griechische Spottepigramm noch um ein Bedeutendes blasser und wesenloser erscheint als das gleichzeitige lateinische eines Martial, 1 s. S. 40. • z.B. XI 1911,218,275, 362f., 437 , XI 170, 219, 911.

UBW.

•

XI 120, 100, 194, 145.

48

EIDführDDI

der seiner Dichtung durch Einstreuung von zahlreichen treffenden und anschaulichen Einzelzügen doch noch ein mehr individuelles GeprAge gibt, ein Beweis dafür, daß der Ethoswechael im antiken Menschen vom Griechentum ausging und daß der römische Mensch mit aeinem sicheren und auf greifbaren Dingen beruhenden National· atolz dieaem Umbruch länger Widentand geleistet hat als der grie. chische Menaoh mit seinem feinen, aber auf dem Grenzenlosen be· ruhenden Kulturatolz. Der Stil BOlbst wird jetzt einfach, die Sätze Bind "bisweilen knapp, abgehackt, fut lapidar': der Eindruck dea Unmittel· baren und Improviaierten sollte bleiben. Dieaer Stil greift dann auch auf andere Gediohte über·. Übrigena erlebt du Epigramm jetzt, da MartialB Dichtung den bisher noch wenig erachlOlllellen Westen Euro· pali erobert, auch rein räumlich seine weiteste Verbreitung; es wird zum Gemeingut der literarischen Kulturwelt, es wirkt von den Säulen des Herkules bis tief nach Asien hinein und wird aelbst in Britannien und bei den Geten in Rumänien vorgetragen. Eine unverdiente Bedeutung' erlangte in dieaer Zeit Leonidas von Alexandria. Er war von HaUBe aua Mathematiker und Aatro· nom, bis er plötzlioh sein dichterisohea Talent entdeckte und seine mathematische Wissenschaft mit der epigrammatischen Poesie in .. isopsephen" Gedichten verschmolz. Da die Buchstaben im Griechi· sohen gleiohzeitig Zahlenzeichen sind, legte er seine Epigramme so an, daß die Summe aller Zahlen im enten Diatichon gleich der im zweiten war. Er schrieb anfangs nur Epigramme, die zwei Distichen umfaß· ten, spAter auoh solche, die aus einem Distichon bestanden, wobei die Summen der Zahlen beider Verse sich entsprachen'. Die Alten, be· sonden aber die Römer, hatten an solchen Spielereien große Freude; auch bei Homer hatte man, wie GelliU8 bemerkt', schon isopsephe Verse entdeckt'. Leonidu ist mit seiner Art im Grunde genommen nur ein Nachfahr des zweokgebundenen Zeitgediohtes 7• - In ähnlich apielerischer Weise hat Nikodemos von Heraklea anakykliBohe (palin. drome) Epigramme gedichtet, d.h. solohe, die man auch von rück·

u....

I XI 23. 26. 83, 73, 324, XVI 147 I V,I. V 111, 307f., IX 2M, 649. I IX 344. • &. B. VI 327. I a, 8, 4. "IUu 7,2Mf. (Summe 3498) und 19, 308f. (Summe 2848). l>&m&Ia entdeckte man ..uch, d&8 der N&me Ntpc.w gleichen Zahlen. wen (1008) hAt wie 161av lI!lripa äriJc'mw (Mutt.ennörder) (S~ Ner. 39). ' •• 8.42.

Leonid .. .,on Alexandria, Nikodemol

49

wärtB nach vorwlirllll_. kam.', Und Doch8pätere "dichteten" Vcree, die du ganze Alphabet enthielten·. Die folgenden Jahrhunderte vermögen keine nouon Wege mehr zu finden, sondern bleiben in den eingefahrenen Spuren stecken. Das Epigramm selbst blühte zunächst unter dor Rogierung Neros weiter. Aus den anachließenden Jahrzehnten ist allerdings kaum etwas erhal· ten. Du dürfte kein Zufall sein. Tatsächlich haben die nächsten Kaiser keinen anregenden EinJluß mehr auf die Literatur ausgeübt, sie haben im Gegenteil den geistigen Fortschritt, wo er sich bemerkbar machte, eher gehemmt als gefOrdert. Doch scheint darüber hinaus auch eine allgemeine Epigramm.Müdigkeit eingetreten zu sein. Das epideik. tische Gedicht, das noch um die Zeitenwende einen kräftigen Auftrieb erfahren hatte, war wegen seiner Gefühlsunechtheit und der Über. spitz~ seiner Motive der .Li.cherlichkeit verfallen. "Niemand ist 'heute patorben", spottet Lukilli08I , "hier hat der Dichter nur je: manden eterben Iaaaen, um eein eigenes poetiachesTalent zu beweisen". Ein anderes Mallä8t er einen Jäger, der nichts erbeutet hat, zur Weihe Beine Hunde aufhingenl u. dgl. l • Selbst die beliebten Gedichte auf Kunstgegenstände werden jetzt parodiert'. Das deutet darauf hin, daß man die bisherige epideiktisehe Spielart nioht mehr ernst nahm. Klar ist, daß das Weih. wie du Grabepigramm, soweit sie zweclt· gebunden waren, auch in den kommenden Jahrhunderten noch, wie die Inaohriften zeigen, weiterexistieren ; als freisohöpferiache Dioh. tung dagegen versohwinden beide seit der Mitte des 1. Jahrhunderte endgftltig aus dem literariaohen Leben 7 • WohllLußert man hier und da nooh auf einen Großen der Vorzeit - etwa auf Archilooh08 oder Sap. phot - einen kurzen, geistreiohen Gedanken in der alten Form, weil eine neue dafür nioht zur Verfügung stand. Vergebens aber suohen wir von nun an nach Epigrammen, die die Dlusion einor eohten Weihung oder Grabinschrift geben wollen. Auoh die spl.teren Spielereien der jungen Byzantiner stellen durchaus keine Neubelebung, sondern eher die Galvanisierung eines Toten, d. h. also eine Parodie dar. Damit war die Epigrammatik zwar nioht zum Tode verurteilt, wohl aber waren , VII. zu VI 314. • IX 1138f., 1147. • XI 312. • XI 194. • VII. noch VI 17,601.,811,184,166, VII 607. • XI 178, XVI 238. 'Hertba Cbuelon: Mytbol. Stud. &U lpiitgriech. Epigrammaamml., Dill. Münoben 19118 S. 23. • VII 674, 16.

Einführnng

50

ihr Großteile, Ja sogar die ältesten und eigentJichsten Teile ihres

Motivbereichs entzogen. Was blieb, war neben der alten Spruchweisheit und dem neu aufgekommenen Spott vor allem das ewigjunge Erotikon. Zu Beginn des 2. Jahrhunderts sprudelt die Dichtung erneut wieder auf!. Der materielle Wohlstand, den das ganze Reich unter Trajan (98-117) erreichte, verlieh damals den Völkern einen außerordentlichen Lebensimpuls, der auch der Dichtung dieser Zeit einen entsprechenden Stempel aufdrückte. AufTrajan folgte Hadrian (117-138). Seine Neigung für alles Griechische, seine Prunkliebe, die Unterstützung, die er den Künsten angedeihen ließ, und seine eigene künstlerische Betätigung gaben der Poesie einen weiteren Antrieb. In seiner Villa zu Tivoli waren orientalische und ägyptische, archaische und archaistische, klassische und hellenistische Bauten und Bildwerke in bunter Fülle vereinigt. Eben dieses Gemenge aber ist ein Symptom für das Widerspruchsvolle in Hadrian wie für die Uneinheitliohkeit der Kultur dieser Zeit und für die Unsicherheit ihres Stilempfindens insbesondere. Es zeigt zugleich auch die Schwierigkeit, dieser Kultur und Kunst wirklioh gereoht zu werden. Man erkennt wohl das Be· streben der Dichter, in Geschlossenheit der Form und in der Prii.gna.nz des Ausdrucks das Wollen der Klassiker wieder aufzunehmen. Daneben aber bahnt sich eine Richtung an, die der bisherigen Entwicklung zuwider läuft. Hadrians Blicke waren viel weniger nach Rom als nach dem Osten, nach Griechenland und mehr noch nach Kleinasien, nach Syrien und Ägypten, gerichtet, wo er die Kultur im hellenischen Sinne zu beleben sich mühte. Äußerlich betrachtet, schie'l sein Unternehmen auch von Erfolg zu sein; in Wirklichkeit aber trac das Gegenteil ein. Schon längst hatte die seit dem großen Alexander einsetzende Hellenisierung des Orients zu einer machtvollen Ausbreitung des griechischen Geistes im Osten geführt, hatte aber als Ergebnis lediglich eine kulturelle Überlagerung gezeitigt; einer Durchdringung und Überwindung des morgenländischen Wesens durch hellenische Eigenart hatte der Orient seine alte Zähigkeit so stark ent,Jegengesetzt, daß es zu einer endgültigen seelischen Durchfremdung nicht kommen konnte. Unter der dünnen Oberfiäche einer griechischen Kultur I

Vgl. besonders IX 137.

61

wucherte dort die ÖIItllohe aefühlallluLuug kraftvoll weiter und drüokte umgekehrt Bchon seit langem auf die Peripherie der europäischen Geisteswelt. So wird es verstindlieh, daß jetzt, da der Osten immer mehr in den Blickpunkt der abendlAndischen WeltaufTUBung rückte, seine eigene Denkweise sich in starken Fluten über den europäischen D&seinsbereich ergoB. Du, was sich bisher nur als Unterströmung in der KultursphiLre des Westens bemerkbar gemacht hatte, beginnt jetzt langsa.m zur Hauptströmung zu werden. Es kommt zu einem Orientalismus auch in der Poesie, der um 80 nachdrücklicher wird, als die bedeutendsten Vertreter der Dichtung aus dem Osten stam· men: Rufinos von Jonien, Straton von Sardee und Lukianos von Samo· Ata (Nordsyrien). Damit kehrt die Epigrammatik wieder auf den Kulturboden zurück, von dem sie einst ausgegangen war. Aber sie hatte lieh in der Zwischenzeit aus kleinen Anfingen fest entwickelt: Griechischea Empfinden, griechischea Denken und griechisches Form· pfühl hatten sie durchtrAnkt und ihr Geat< gegeben. Nun aber emp· fingt sie vom Osten Wesenszüge, die ihrer bisherigen EntCaItung fremd lind und ihr ein neues, ungriechischea Gesicht verleihen. Die Grund· züge des Orient&len, die wir bei der PhoinikiBchen Schule bereits kennengelernt haben, seine Sinnliohkeit, O'bersohwenglichkeit und Zügellosigkeit, werden jetzt auch für das Epigramm beatimmend. Es ist bezeichnend, daß das Weih. und Grabgedicht, zUllllll in seiner fiktiven F&88ung, 80 gut wie ganz zurücktritt und daß neben der gnomischen Poesie das erotische Epigramm, d&B seit Philodemos fast verklungen war, als einziges gepflegt wird. Anschluß sucht es, wie die Nachahmungen beweisen, an der Phoinikischen Schule. Aber die Sinn· liohkeit der Neuen wird durch keine klassizistische Glitte mehr ver· hüllt, der Gefühlsornst, der ehemals geherrscht hatte, wird zur Leichtfertigkeit, die Grazie zur Derbheit, die Dezenz zur Hemmungslosigkeit und d&B Geiatreichwitzige oft zur Grobheit. Ja, man läßt sich sogar ein Erotikon oder ein Kneiplied l , bisweilen mit den Musiknoteni, auC. Grabmal einmeißeln. Die Knabenliebe, die in fraben Zeiten vom Orient her nach Griechenl&nd eingeaickert war und achon bei dem Syrer Meleagroa eine bedeutsame RoUe geapielt hatte, die lie aber nach ihm hatte aufgeben milMen, bricht jetzt mit solchem 1

XI 8. VgJ. GV 378, 1219, 1367

u... •GV 1955.

112

Einführung

OOOl'1lChw&Jl herein, daß St.raton ein eigenes, nur aua paideroti.achen Gedichten bestehendes Buch herauBbringen konnte. Dazu mag Hadriana Neigung und seine echließlich zum Kult entartende Liebe zu dem Bchönen Antinoos, der bezeichnenderweise aus Bithynien stammte, wesentlich beigetragen haben. Hiermit aber ist dem Orientaliamus ein starker Einbruch in den Gefiihlawert des Epigramma gelungen. Hand in Hand damit geht ein Einbruch in die Versform. Der Weaenakem griechischer Geisteshaltung war nicht die Freiheit, sondern das Maß, nicht der Gedanke, sondern die Form; alle freisohweifende PhantaBie mußte erst durch den Logos gebändigt, aller Gehalt eratdurch straffe Komposition geordnet werden, bevor er Kunst wurde. Der Kampf, auf dem jedwedes Kunatwerden beruht und in dem die beiden GrundmAohte Freiheit und Bindung miteinander ringen, mußte seine Löaung und seinen Auagleich im Sieg der Bindung erreichen. Dementsprechend hatte man die Geachl0888nheit in der Form gesucht und diese nach tutenden Versuchen in großer Vollkommenheit im elegisohen Disti· chon gefunden. Nun aber beginnt, zunächst langsam, der Hexameter, der in der archaischen Epoohe das Epigramm beherrscht hatte und in der klaaaisohen sowie hellenistischen Zeit so gut wie ungebräuohlioh war, wieder vorzurüoken. Das lag gewiß z. T. an der augenblioklich Mode geworrlenen archaiaierenden Richtung. z. T. auoh am römiacheD KunatwoUen, dem der gedankliohe und Bittliche Gehalt höher stand als die Form, mehr aber noch an der orientalischen SchrankenJoaigkeit. Denn dem Orientalen kam der Hexameter, der nioht wie das Distiohon eine abgerundete und streng komponierte Form hat, sondem seinem ganzen Wesen nach keine Grenzen kennt und ins Endlose fortatrebt, viel mehr entgegen. Das gleiohe Bestreben zeigt sioh auoh in der übri· gen Dichtung, in der die alte Polymetrie zugun.sten des Hexameters und des Trimeters aUmAhlich aufgegeben wird und in der auch die aua verschiedenen Versen zusammengesetzte Strophe durch eine recht eintönig aus den gleichen Versen bestehende Strophenform ersetzt wird, wie sie aus den .Anakreonteen und den splteren ohristliohen Hymnen am bekanntesten geworden ist. Es zeigt lioh ebenso im Roman, deaaen Blütezeit in diesem Ja.hrhundert liegt (Ia.mblichos, Xenophon von Epheaos, Achilleus Ta.tios). Hier führt der Aufba.u nicht zu einem aus der Entwicklung der Person oder der Handlung zwangs·

Orientaliemue

läufig resultierenden Abschluß; lUlle EpillOden reihen sich vielmehr, kaum umklammert und nur durch knappe, anspruchslose Übergänge verbunden, wie Perlen auf einer Schnur äußerlich aneinander und könnten ohne Störung des Ablaufs der Gesamthandlung weggelaasen oder ins Endlose gehäuft werden. Mit dieser Auflösung der Versform verbindet sich eine Auflösung des Sprachstils. Auch hier hatten Kla.88ik und Hellenismus sich der Forderung des Maßes unterworfen, sie hatten um Knappheit und Pl&lltik der Darstellung gerungen und alle Beigaben auf ein Minimum beschränkt. Das gleiche Bemühen macht sich auch in dieser, dem Archaismus zuneigenden Epoche durchaus bemerkbar. Daneben aber geht gleichzeitig das entgegengesetzte Bestreben, den Ausdruck aufzulockern. In manchen Gedichten bürgert sich ein größerer Wortreichtum ein, der die Epigramme lä.nger und ausführlicher, aber damit auch matter und farbloser werden Iä.ßt1 • Die bisher sparsam verwendeten Epitheta häufen sich wie die Gruppen in den Reliefs der Trajansä.ule; man malt gern in Worten, wie man gern auch Kunstwerke beschreibt: man neigt zum Schildern und zum Erzählen, Züge, in denen allerdings römisches und orientalisches Wesen einander begegnen. Immerhin beginnt dadurch die alte Prägnanz der Darstellung sich ebenso zu verflüchtigen wie die Formbestimmtheit der Klassiker und an ihre Stelle eine Aufschwellung und Ausweitung zu treten, die sich nicht auf den Hexameter beschränkt, sondern auoh das Distichon ergreift. Eine ä.hnliche Veränderung erleidet die Sprache selbst. Der Hellenismus hatte, wie erwä.hnt, um des Wohlklangs willen eine Mischung aus homerischen, attischen und dorisohen Bestandteilen angestrebt. Die neue Zeit läßt diese Eigenart fallen und wendet sich dem bequemeren epischen Stil zu. Dieser war zweifellos die dem Hexameter am besten eignende Sprache, aber man ging noch weiter: so wie man die Prosa seit dem Ende des 1. Jahrh. n. C. gern mit dichterischen Worten und Wendungen schmückte und dadurch die Scheidewand zwischen Prosa und Poesie niederriß, so durchsetzte man jetzt auch umgekehrt den dichterischen Stil mit Wörtern des Alltags und scheute selbst vor Ausdrücken des Ungebildeten nicht zurückt, d. h. aber, 1

Vgl. besonders V 78 und Erliiut.

I

z.B. V 61, 2.

Einführung

man tat. auch von der Poesie aus einen Schrit.t. auf die Prosa. zu. Daa war haupt8ächlich ein Ausfluß des orientaliachen Mangels an Stilge. fühl, wie er an der aus morgenlAndisehen Literaturen geschöpften Menippeischen Satire mit ihrem Gemisoh aus Vers und Prosa. zum erstenmal im griechischen Schrüttum sichtbar geworden war. Der Name dieser Satire ist an den Syrer Menippos (um 270 v. C.) geknüpft, dann hatte sie - bezeichnenderweise - sein Landsmann Meleagros ge. pftegt, und nun griff der Syrer Lukianoa sie wieder auf. Eben diese Versohmelzung von Poesie und Prosa tritt jetzt auoh im Epigramm zutage, nur daß sie sich im Gegensatz zur Menippeischen Satire, bei der sie Außere Gestalt geworden war, lediglich auf die Sprachform besohrAnkt. Inwieweit aus einer solchen Hinneigung zur Prosa &uoh die Ab8ioht einer allgemeinen Entfesselung des Stils von den alten konventionellen Schranken zugunaten einer volkamißigeren Poesie und der Wunsch nach einer AnnAherung der bisherigen volksfremden Sprachkünatelei an die Ausdrucksweise der großen Menge entnommen werden darf, mag dahin 8tehen. Jedenfalls vollzieht der Orientaliamus nun genau wie der Archaismus der lateinischen Literatur dieser Zeit, der mit der Hinwendung zu Plautus auch eine Hinwendung zum Vulgärlatein herbeigeführt hätte, einen Anschluß an die Sprache des gemeinen Mannes. Unterstrichen wird diese Tats&ohe noch dadurch, daß man die kunstvolle Periodiaierung. die man in hellenistischer Zeit geancht hatte und die dem Epigramm eine lang aU880hwingende, uno gebrochene Bewegung verliehen hatte, nun aufgibt und sich, wie früher schon beim Spottepigramm, in kurzen. der Umgangssprache entnom· menen SAtzen ergeht. Metrik und Prosodie, die man bisher sorgfiltigat beachtet hatte, werden nun recht unbekümmert geh&ndh&bt, eine Zwanglosigkeit, die in der Folgezeit noch zunimmt. Hier bahnt sich also, zuniohat keimhaft, ein Wandel an, der einerseits eine Abkehr von der jahrhundertelang geübten griechischen Kunatform anzeigt und damit die im Orient herrschende Körpe"erachtung herbeibringt, andererseits aber auch zu einer stärkeren Verbundenheit mit dem Volk hindrängt. Gewonnen wurde mit diesem Wandel zugleich eine größere Ro&· liatik und Lebensnähe. Daa Pathos und die Rhetorik, wie sie noch vor hundert J&hren da.s Zeitgedicht benutzt hätte, verschwinden jetzt, man spricht von dem, waa da.s eigene Herz bewegt. Mögen einzelne

Orienbliamua.

8~ra~oD.

3. Jabrb.

dieser Gedichte auch "gesteUt" und lediglich um des prickelndem Stoffes willen erfunden sein, der größte Teil der Vel'll8 ist kein Spiel mit unwahrem Gefühl, sondern lAßt den Wellenschlag echten _ti· sohen Empfindens erkennen. Dooh Bind gerade bei dem begabtesten Dichter dieser Zeit, dem vielgerfihmten und vielgelAsterten Straton, Eill8chränkungen zu machen. Prüft. man seine Gediohte ohne Rück· sicht auf moralische Bedenken (die hier außer Betracht bleiben müs· sen), BO verspürt man oft genug die Leidensohaft, die hinter seinen Worten steht. Frei und keck stellt er sein ganzes Innere zur Schau. Von Verschämtheit, wie wir sie bei Aaklepiadea finden, ist hier niohts zu bemerken, aber auch ebensowenig etwas von SohlUpfrlgkeit, die Verbotenes absichtlich verhüllt. Und doch stößt hier manohes ab. Was wir bei Straton vermissen, ist vor aDem das Gemüt. Anstelle einer zarten Sehnsucht hemJCht hier nackter und grober Genußwille, der selbst vor Gemeinheit nicht zurüokschriokt 1• Häufig ist seine Dioh· tung auch nioht der Ausdruok einer lyrisohen Grundstimmung, IOn· dem erwll.chst wie das Spottepigramm aus dem Verstand', und es ist gewiß kein Zufall, daß einzelne seiner Liebesepigramme gerade unter den Skoptika des 11. Buohes zu finden sind. Straton wird niemala er· Ichüttern, auoh selten nur ergreifen, durch seine geistreichen Ein· fille aber immer anziehend wirken. Es ist ebell80wenig ein Zufall, daß gerade die Lehr· und die Spruch. diohtung, die, im Gegensatz zur echten Lyrik, vom Gedankengehalt ala dem Primiren ausgehen, in dieser Zeit zu neuem Leben erwachen. Auch hier bricht mit dem Geistvollen zugleich der Verstand in die Lyrik ein. Das war, wie schon bemerkt, eine Wirkung römischer Eigen. art; genlLhrt aber wurde dieser Zug zweüellos noch duroh den Einftuß des Orients, dessen Spruohpoesie von jeher in großer BlUte gestanden hatte. Jetzt ist der Syrer Lukian08 der Vertreter dieser epigrammatischen Gattung, die sich, wie das gleichzeitige Gnomologion des Favo· rinus zeigt, in dieser Epoche eines ganz besonderen Interesses erfreut. Von einer Epigrammdichtung des dritten Jahrhunderts wis· sen wir so gut wie niohts. Die Zeit kennt keine Kultur mehr. Die wirtschaft.liche Not und Verarmung und die furchtbaren, dezimierenden Epidemien geben dem Volk keine Besinnlichkeit zum Kunstgenuß. • XII 231. • Vgl.

&.

B. Xli 188.

Einführung

Es h8lTllUht. VurwilcLmwg und Barbarei. Wir sehen, es ist zuletzt tratz aller Reize und Variationen, die die

Diohter dem Epigramm immer nooh abzugewinnen verstehen, eine eigentlioh neue Wesenaentwioklung hier nioht mehr zu verzeiohnen. Und doch hätte in den folgenden Jahrhunderten, als die jungen Christen, der Widerpart des sinnenfrohen Grieohentums, sioh der ehrwürdigen Form bedienten, noch einmal neuer Wein in die alten Schliuche fließen können. Aber war nun die Tradition zu stark oder waren die KrI.fte dieser jungen Bewegung zu schwach oder zu ein· seitig in Anspruch genommen, jedenfalls vermochte auoh Gregor von Nazianz im 4. Jahrhundert und die spitoren christliohen Dichter, deren Erzeugnisse im 8. bzw. 1: Buoh unsrer Anthologie zusammen· gestellt sind, trotz ihrer andersgearteten Gefühle und tratz der uno bestreitbaren Echtheit und Tiefe dieser Gefühle dem Epigramm keinen Deuen Impuls mehr zu geben. Was hier entsteht, ist immer nur das alte Weih· und Grabepigramm, lediglich mit ehristJieher Geschmacks· zugabe. GröBer waren stellenweise noch die Krifte, die aus dem versinken· den Heldentum heraufwuebaen. Mit Palladas von Alexandria setzte um 400 noch einmal eine neue eigenartige Blüte des Epigramms ein. Den Diehter selbst hat man in der Neuzeit sehr ungleich beurteilt, teils zu hoch, teils zu niedrigl • Vor allem bemingelte man bei ihm die Vemachlissigung der Form und die OberflJ.chliohkeit seiner Sinn· sprüohe. Doch übersah man, daß Palladas nach der künstlerischen Armut und Verwilderung des 3. Jahrhunderts zweifellos einen kraft· vollen Wicderaufstieg bedeutet. Es ist auoh nicht zu leugnen, daß er sich zu seinen Lebzeiten einen berühmten Namen gemaoht hat, dcr keineswegs auf seine Heimat besohränkt blieb-. Ebensowenig ist es zu leugnen, daß der Dichter gerade in den breiten Massen des Vol· kes einen 80 starken Nachhall gefunden hat, wie ihn kein griechischeor Dichter zu nnd nach seiner Zeit erreichte. I Opeopoetl••tellt ihn unmittelbar neben Martial. während Cuaubonua ihn einen wlt&loeen Venifex (inaulai..lmua venlAcator) nennt. Erasmua bozelohnet Ihn gar ale Splt&bubon (fur) (Hutton: Or. Anth. In Fr&nce 133). • X 87 fand .ioh auch an der Wand einer Latrine in EpheiOll. X 118 auf dem Grabmal elnre ehri.tliohen Heiligen; vgl. auch IX 380.

Junge ChriBten, P.II.daB

117

PaUadatt truL:t;L in der Haupl.t!lWh.. di.. KUlllsLrichtunK, die der im

2. Jahrhundert aufkeimende Oricntalismus begonnen hatte, fort, schließt sich aber weniger an Rufin09 und Stratan als an Lukian09 an. Wie diescr schreibt er keine Erotika, auch keine Weih· und Grab· gedichte; seine Epigramme gehören wie die Lukians durchweg der Spruch., Lehr· und Spottdichtung an. So kommt es, daß das die Gnomenpoesie enthaltende 10. Buch unsrer Anthologie vorwiegend mit den Versen Lukians und weit mehr noch (fast zur Hä.lfte) mit denen des Palladas gefüllt ist. Aber das Gnomische und Didaktische waren bisher reinlich geschieden, bei Palladas dagegen vermischen sich beide Arten jetzt zu einem unscheidbarcn Ganzen. Auch in der Versform führt er die Eigenart des 2. Jahrhunderts weiter. Der archaische Hexameter wird noch reichlicher angewendet als damals, und ihm gesellt sich jetzt in starkem Maße der ebenfalls archaische Trimeter zu. Von der subtilen Künstlichkeit des Versbaus, wie ihn der wenig jüngere Nonnos (5. Jahrh.) ausübte, ist noch nichts zu verspüren, selbst die Gebundenheit alexandrinischer Verskunst ist aufgegeben, die Hexameter fließen mit homerischer Freiheit da.hin. Die Regeln über den Hiat werden nicht mehr BO ängstlich eingehalten, ja sogar in der Prosodie erlaubt sich der Dichter große Freiheiten: alles Schablonenhafte und Pedantische bleibt unberücksichtigt, und nur das Schlagkräftige mit seinem gesteigerten Gefühls· oder Gedan· kenwert hat bedingungslose Geltung. Das zeigt sioh auch in der Sprache, die erneut und nooh stärker als bisher eine Neigung zur Proaa aufweist. Kraftvoll derbe Ausdrüoke, wie sie im Volk zu Hause sind 1, treten auf, abgebroohene W ortbildunge~ werden benutztl, lateinische', aber auoh barbarische Wörter dringen ein und geben dem Stil ein etwas buntscheckiges Gepräge'. Dieser Zug zum Sohlagkräftigen lä.ßt ihn auch gerne auf bekannte Zitate aus anderen Diohtern zurüokgreifen, besonders auf solche VOll Homer', Menandros 8 und Pindar', aber auch aufSpl'iohwörter 8 • Ja, er arbeitet sogar ein älteres Anakreonteion in ein EpigrammS und ein pa.a.r uralte volkstümlich gewordene Hinkjamben in ein r Istiohon1o um. Ob frei· I VII 683. I VI 86, XI 383. • IX 502, 528, X 44. 1681., 1731., 395, X 47,50, XI 351. • X 52, XI 286. I XI M. 11 Xl 381.

• Franke (16). • IX 1611, , XIII. • IX 379, X 48.

EinführuDg

58

lieh 11"1" alLe Spruch X 32 wirklich unter IIcinen Gedichten stand, wird

zweifelhaft bleibcn. Eben dies Ungekünstelte aber, dies bedenkenlos Zupackende, dieses Unmittelbare und naturhaft Frische, das er selbst als unwiderstehlichen Drang, als .. Krankheit" empfindetl, gibt seinen Gedichten trotz aller Derbheit und zugleich wegen dieser Derbheit sowohl literarischen Wert wie Widerha.II beim Publikum. Aus dem Gesagten geht zweierlei hervor: Gleichgültigkeit gegenüber detr Form, wie sie der Orientalismus aufgebracht hatte, gehört jetzt zum Wesen des Griechen. Die alte Harmonie von Geist lind Form war in den Dualismus von Seelischem lind Körperlichem zerfallen, ja mehr noch, der geist.ige Gehalt drängte nun die künstlerische Formung stark in den Hintergrund. Das Innere triumphiert über das Äußere. Die frühere Gutschönheit, die jahrhundertelang die antike Geisteshaltung bestimmt hatte, hat jetzt ihre Kraft verloren I, Das Gute, d. h. das Seelischc, wcrtet höher als äußere Schönheit. Daß dies nicht auf cinen Mangel an technischem Können, sondern auf eine (bewußte oder unbewußte) Abkehr von der bisherigen Formbewertung zurückzuführen ist, zcigt die übereinstimmung in der bildenden Kunst, in der, ganz naturalistisch, das Häßliche nun nicht mehr gemieden oder auch nur gemildert, sondern eher noch gesucht wird: Der Maßstab zur Beurteilung eincs Menschen ist lediglich sein sittlicher Wert, und der Wert der Poesie beruht nun vorzugsweise auf ihrem geistigen Gehalt. Das ist unantik, und insofern ist auch Palladas, trotz alles klassischen Gcdankengutes, unantik. Ansätze zum Symbolischen oder Eschatologischen, wic wir sie bald bei den Byzantinern antreffen, lassen sich jedoch bei Palladas nicht erkennen, und insofern bleibt er der Antike mit ihrem Diesseitsgefühl verhaftet. Und ein Zweites: Die gleiche Formverachtung, besonders die prosaisch nüchterne Sprachgestaltung, gibt dieser Dichtung auch einen engen Anschluß an das Volk. Beigetragen hat dazu sicherlich der Umstand, daß Palladas, der in bescheidenen Verhältnissen groß geworden war, zeitlebens ein armer Schlucker geblieben ist und aus wirtschaftlicher Not noch mit 72 Jahren seinen Grammatikerberuf ausüben mußs. So wendet er sich in seinen Epigrammen auch nirgends an die

1

XI 340.

I

X 56, XI 286.

I

X 97.

Pallada.

59

höheren Gesellschaftsschichten oder gar, wie die auch !lonst im Gegen· satz zu ihm stehenden Alexandriner, an ein Häuflein Exklusiver, sondern stets an die breite Ma.sse, als deren Exponenten er sich fühlt. Daher seine zahlreichen Epigramme über die Schlechtigkeit des Reich. turns und das Lobenswerte des Maßhaltens, daher das Derb·Reali· stische des Ausdrucks. Geleitet haben mag ihn dabei die gleiche Übcr· legung, die seinen großen Zeitgenossen drüben in Hippo, den Bischof Augustinus, zu den Worten veranlaßte: "Besser, ich mache einen grammatischen Schnitzer und ihr versteht mich, als ich spreche eine elegante Sprache und ihr seid verla.ssen" und .. Oft gebrauche ich auch nichtlateinische Worte, damit ihr mich begreift"l. So ist sein Denken im "Wir", das jetzt überall durchschimmert!, zu erklären. Denn wenn seine notorische Armut auch nicht die Kraft fand. zu der "Armeleute-Religion" überzutreten, so verband sie ihn doch um so fester dem Volk, in dem, auch abseits vom Christentum, das Gemeinschaftsbewußtsein und das Zum-Typus-Gehören schon Iä.ngst Platz gegriffen hatte. Wir haben oben gesehen, wie am Anfang der Epigrammdichtung im Archaischen Epigramm du Typische und Verallgemeinernde im Vordergrund stand und wie dann der Mensch sich allmä.hlich aus der Namenlosigkeit der Masse loslöste und absonderte und zu einem indio viduellen Gepräge hinstrebte. Hier hatte sich der Hauptwesenszug des Griechen, sein kraftvolles Ichgefühl und der Trieb, sein Leben nach eignen, selbstgegebenen Gesetzen zu gestalten, offenbart. Jetzt, bei Palladas, sehen wir den umgekehrten Vorgang, der wieder zur Entindividualisierung führt und zur archaischen Typik zurückleitet. Gerade die Spruchpoesie, wie Palladas sie liebt, geht ja zunächst vom Einzelfall aus, aber sie rückt diesen dann aus dem Bcsonderen, der Ich-Pcrspektive, heraus und hebt ihn in die Wir-Perspektive des Übersubjektiven hinein. Das war schon in der Dichtung Lukians erkennbar geworden; bei Palladas dagcgen ist der letzte Schritt einer Rückkehr ins Allgemeine getan. Hier hat der alte griechische Individualismus alle Selbstbezogenheit, die für den Hellenen nun keinen Wert mehr hatte, abgestreift und sich ins Gemeinschaftsbewußtsein hineingeflücbtet. Daher seine Vorliebe für Lebensweisheiten, I

Psalm. 36; 123,8.

• X 75, 79, 81, 85. XI 304,377 us\\'o

60

Einführung

die immer eine allgemeine Erkenntnis aussprechen und auf der Erfahrung von Generationen beruhen. Ja. selbst da, wo er einen Sonderfall darstellen will, gchen seine Gedanken gern vom Typischen aus1 oder spielen abschließend ins Typische hinüber'. Daß solche Lebensweisheiten vielfach Alltäglichkeiten sind, liegt im Wesen der Sprüche, die dem VolI{sgeist angepaßt sind; sie finden sich zur Genüge schon bei dem um 900 Jahre älteren Theognis. Ihre Wurzel haben diese Sprüche in der Hauptsache im AllgemeinSittlichen, nur selten wird darin (auch dies ein Zeichen seiner geringen eschatologischen Bindung) die religiöse Seite sichtbar. Er glaubt wohl auch nicht mehr an die alten Volksgötter ; dafür spricht er mit zu viel Respektlosigkeit, ja. mit Hohn von ihnens• Im Grunde ist Palladas ein zwiespältiger Mensch. Die skeptisch.kynische pessimistische Diesseitsauffassung·, die damals schon allgemein zur griechischen Seelenhaltung gehörte, bleibt seine Grundanschauung. Aber diese Einstellung, dic, konsequent durchgeführt, in der Lebensverneinung endet, findet bei ihm ihr notwendiges Korrelat in einem leichten Epikureismus, der ihn zu frohem Genuß und zum Amor fati hinweist'. Doch dürfte auch der Neuplatonismus, der damals in Syrien und Alexandria Schule machte, nicht ohne Einfiuß auf ihn gewesen sein. Darauf deutet die Tatsache, daß seine Lehrerin die neuplatonische Phil080phin Hypatia gewesen ists. Im ganzen erscheint Palladas als der Typus des Spätgriechen, in dem sich der tragische Todeskampf der Antike vollzieht, und allgemein als der Typus des übergangsmenschen, der, an der Nahtstelle zweier Weltanschauungen stehend, in Wirklichl,cit keiner von beiden angehört. Er selbst ist sich auch sehr wohl bewußt, inmitten eines ungeheuerlichen Kultunlmbruchs zu leben, und trägt das ihn zutiefst erschütternde Gcfühl in sich, aus einer vergangenen Gesellschaftsordnung losgelöst zu sein, ohne doch in der neuen Fuß gefaßt zu haben? Noch geht seine ganze Sehnsucht zurück in den Lebenskreis, dem seine Sprache, Bein Herz, seine Wissenschaft und seine Kunst angehören. Voll bitteren Spottes sieht er, wie alte Götterstatuen zu christlichen Heiligen uffistilisiert werden 8 und wie ein Tychetempel zur christI VII 683f., XI 289,304. I VII 686, 688. • V 267, X 113. • z.B. X 68f., 84, XI 282 uaw. • z. B. X 34, 73, 77f., XI 64f., 62 U8W. • IX 400, (176). 7 X 82. 'IX 528.

Palladas

61

lichen Schenke winP. Müd·resignierend fragt er sich selbst zuwoilen,

ob es nicht ratsam sei, sich der neuen, in die Zukunft weisenden Be· wegung anzuschließen I. Aber er tut diesen Schritt nicht, obwohl er erkennt, daß die Gottheit sichtlich aufseiten der jungen Bewegung steht. Das ist zweifellos ein Widerspruch; aber eben dieser Wider· spruch ist das Kennzeichen der Polaritä.t, die den Ethoswechsel der Zeit begleitet und die in der damals wieder frisch aufsprudelnden ana· kreontischen Dichtung gleichfaJls erkennbar wird. Gerade von hicr auS sehen wir gut in die geistigseelische Struktur dieser Menschen hinein, die, vom alten Ufer hinweggedrängt, noch unschlüssig auf der Brücke zu einem neuen Lebensgefühl stehen und nicht an das andere Ufer zu den neuen Göttern gelangen können 3 • Aber er steht dort nicht aJlein; seine Persönlichkeit ist nur der Typus der vielen ..HeJlenen", wie die damaligen Christen die Heiden nannten·. Das zeigt der WiderhaJl, den seine Dichtung auch über die Grenzen seines Landes hinaus gefunden hat. Gerade seine Spruch. poesie entsprach den Wünschen seiner Mitwelt, und seine Erfolge mögen es wohl gewesen sein, die bald darauf zwci jüngere Zeitgenossen, Stobaios und Orion, veranlaßt haben, ihre großen Sentenzensammlun· gen anzulegen. Doch auch seine Spottdichtung muß auf ein starkes Interesse des damaligen Lesepublikums gestoßen 8('tin, da TorquatuB Gennadius i. J. 401 eine neurevidierte Ausgabe der Epigramme Mar· tiaIs herausbringen konnte. Aber noch 100 Jahre später hielt Agathia.s 5 ihn für so wertvoJl, daß er seine Epigramme in die von ihm veran· staltete Sammlung aufnahm. obwohl diese nur zeitgenössische Dich. tungen enthalten soJlte. Selbst die späteren J altrhunderte hielten noch sein Andenken wach. Denn Verse des PaJladas fand Kephalas wahrscheinlich in einer von ihm benutzten jungen Gnomensammlung, und im 9.Jahrhundert hat die Nonne Kassia ihn eingehend gelesen, ihn z. T. wörtlich nachgeahmt und sich mit seinen Gedanken auseinander· gesetzt. Ja, noch in den Sprichwörtersammlungen des Georgides (10.-I1.Jahrh.) und des Apostolios (um 1450) fanden einzelne seiner Aussprüche ihren Niederschlag, ein Beweis, daß sich seine Worte in I IX 180-183. • X 9Of., XVI 282. • Dio meisten Forscher seit Reiske und Jacob. halten Palladas für einen Heiden; Waltz betrachtet ihn al8 Christen, Luck als Scheinchriaten, Irmacher hiilt ihn für areligiös. • a. \" orwort zu I. • Doch vgl. S. 73.

82

Elafllbroac

manchen FäDen jahrhundert.elang ahs "WeWltlit. lIour der G_" erhal· ten haben. Palladu i8t der letzte Epigrammatiker, der am Ende einer 8tetig fortsohreitenden, natürliohen Entwicklung 8teht. Wie anders würde sich die griechische Epigrammatik (und Literatur) entwickelt haben, wenn die folgende Renai88&noo unter Justinian nicht die Reinkultur einer kl&88ischen Dichtung angelegt hätte, sondern dem volkstüm· lichen und daher gesunden Wollen eines Palladas nachgegangen wäre. Aber das bleibt sehließlieh eine müßige Überlegung. Etwas über hundert Jahre später nahmen die Byzantiner die Epigrammdichtung wieder auf. Die wichtigsten Vertreter sind Aga. thias, Arabios, Damoohari8, Eirenaios, Erato8thenes Scholastiko8, Johannes Barbukallo8, lsidoros Scholastikos, Juliano8 Antecell8or, Kyros, Leontios, Makedoni08 H., Marian08, Paul08 Silentiari08 und Theaitetos Scho1astik08. Trotz mancher zeit., religions. und geaeU. sehaftebedingter Gemeinsamkeiten - sie waren wohl alle Christen I und gehörten sämtlich gehobenen und höchsten Volk88Chichten an - fan· den 8ie 8ich zu einer eigentlichen "Schule" nicht zusammen. Mit Recht betont die heutige Kritik, daß die Poesie dieser Spätlinge sich im No.chgesta.lten der alten Motive und Ausdrucksformen gefallen hat. Verfehlt aber ist es, ihre Dichtungen als einfache Kliachees abzu· tun und ihnen jeden künstlerischen Wert zu versagen. Die meisten der Dichter tragen, wie das auch zu erwarten ist, je nach GeiBtearichtung und Temperament, bi8weilen auch nach beruflichem Standort in ihre Nachbildungen eine nicht zu übersehende persönliche Note hinein'. Man betrachte den moralisierenden Agathias, den bursehikosen, an Hedylo8 erinnernden Makedoni08, den lüsternen Paulos Silentiari08 und den eichendorffZ&rten Marianos, um zu erkennen, daß a.uch die byzantinisehe Poesie nicht ohne individuelle Prägung und differen· zierte Färbung ist. Das im besonderen festzustellen, muß Einzelunter· 8uchungen vorbehalten bleiben; hier soU nur aus der Geeamtechau der Dichter dieser Periode auf einige Punkte hingewiesen werden, die das byzantinisehe Epigramm von seinen Vorgängern abgrenzt und in seinem Eigenleben kennzeichnet. I C'hri.tlicht' Epigrammo .ind K.B. \'11 690, 608, 6721., 889, IX 682, 816, 81111'., XV:W, 40, X\'l 21. • "gl. Corbal.o (131.

Byzantiner

63

Schon rein äußerlich fallen die GedichLe, :t.uwa.l di" dtlll AgaLhi&ll,

Makedonios und Paulos Silentiarios, durch ihren großen Umfang auf. Epigramme von 12 Versen gehören nicht zu den Seltenheiten, doch schwellen sie auch zu 20, ja sogar zu 28 Versen an 1. Damit aber gibt das Epigramm seine alte Prägnanz, deren Nachl&88en schon im 2. Jahr· hundert n.C. begonnen hatte, auf; es überschreitet die seiner Wesensart gesetzte Grenze und wird offensichtlich zur kurzen Verserzählung. Was die Dichter zu dieser Ausweitung bewogen hat, ist unverkennbar die Freude am Darstellen und Schildern, die spielerische Lust am Fabulieren. Dadurch bekommt diese Poesie, häufiger noch als früher, einen erzählenden Einschlag, so daß Franke sie als epische Epigrammatik bezeichnete. Das hat, im allgemeinen betrachtet, zweifellos seine Berechtigung. Manche dieser Stücke aber haben in Wirklichkeit die Hülle des Epigramms ganz abgeworfen und sind in eine andere Form hineingewachsen. Denn das alte Epideiktikon tritt nun bisweilen als Epyllion l auf, das Erotikon rückt in die Nähe der Liebesromanze 3 , und das Skoptikon, das jetzt ohne persönliche Invektive zur reinen Typisierung des l.Jahrhunderts zurückkehrt, wird zum satirischen Schwank'. Liest man die poetischen Erzeugnisse der Byzantiner, etwa die des 5. Buches (Nr. 216-302), dann ist man zunächst erstaunt über die Weltaufgeschlossenheit und Weltlust dieser Männer, deren wirkliche Grundhaltung gewiß auf einer Jenseitsgebundenheit basierte. überall weht uns hier eine Diesseitsbejahung entgegen, die ihre Freude offenbar an den Genüssen der Erde hat, die behaglich, ja manchmal keck und frivol mit ihren Worten und Gedanken prunkt und ersichtlich ein Wohlgefallen an ihren eigenen Ausmalungen hat. Alliterationen 6 , Assonanzen und eine Fülle von Reimen tragen einen oft überreichen Putz auf. Die Verstechnik, die Palladas noch sehr locker gehandhabt hatte, war inzwischen von Nonnos (5.Jahrh.) aufs feinste ausgebildet worden und wird nun auch von diesen Dichtern mit größter Sorgfalt angewandt, die z. T. sogar die Strenge des Nonnos noch übersteigt, ein Zeichen, daß die Gestaltungslust dieser Männer auch theoretisch I V 302, XI 354; XI 382, V 294, IX 482. • VII 614, IX 362, 482, XV 40. • V 269, 275, 294. • XI 352, 354, 365, 376, 382. Im Keim vorgebildet findet sich du Schwankhaftc echon bei Nikarch (z.B. XI 251), Lukillios (z.B. XI 163f.) und Lukian (z. B. IX 367). • Vgl. besonders V 246,5'.

Einführuni

gut unt.ermauert. Ist.. Vergleichen wir nun diCllC! Gedichte mit den etwa gleichzeit.igen christlichen Epigrammen des I. Buches, 80 überr&8Cht uns das Gegeneätzliche dieser andern Kunst- und Denkweise. Hier, im I. Buch, herrscht ein erschreckender Mangel an technischer Qualität. Alles Notwendige wird kurz und knapp und nicht. selten ungeformt vorgetragen. Kein Schmuck, keine Weltlu8t, keine Freude am Schildern BUoht das Dargebotene zu verlebendigen. Du einet 80 beliebte Enjambement, das die Vene mit zitternder Unruhe erfüllt hatte, weicht jetzt dem Zeilenetil: Flach, 8chablonenhaft' und in 8teifer, feierlicher Hoheit stehen die Gediohte vor une, genau 80 wie die Skulpturen dieser Zeit, in denen das frühere vibrierende Leben nun zu maakenhaf\er und unbewegter Frontalität erstarrt ist. Dafür aber waltet in den Versen eine starke Verinnerlichung, die eich häufig genug in Allegorien und Symbolisierungen verliert. Es ist nicht unsre Aufgabe, die geachichtaphilO8OplUsohen Hintergründe dieses Gegensatzes aufzudccken, denn dieser Gegensatz herrscht auoh in den bildenden Künsten. Auch hier 8teht der Weltentrücktheit eine frohe Diesseitsbejahung gegenüber, die in der bekannten römisch-orientalischen Dekoration8- und Repril.Bentationskun8t (bei der Ausstattung der Kirchen, der Pracht ihrer Mosaiken und dem Goldgrund der Bilder) cbenao ihren Ausdruck findet, wie sie auch im 80nstigen Leben, z. B. in der Titelfreude, im Zeremonienwesen und in der prunkvollen Tracht' am byzantiniBcben Hof, sichtbar wird. Aber es wlre verfehlt, bei den weltlichen Dichtem lediglich das Daratellungsgepringe und bei den religiösen des 1. Buches lediglich die Selbstbesinnung des christlichen Tranazendentaliamus BUchen zu wollen. Auch hinter der dekorativen Fassade der weltlichen steht deutlich bemerkbar die Verinnerlichung. Vor allem gilt es zu erkennen, daß die Weltfreude, der sich die Dichter scheinbar hingehen, ein Spiel ist, du nur an die Peripherie ihrer Seele heranrührt. Sie vergessen wohl in den Augenblioken ihres Schaffens die eigene Überzeugung: sie tauchen in Brauchtum, in TiachBittenl , Spiele-, KulturhaItungen, ja 80gar in religiÖ8e Anschau1 So B. I 28. SOf. • VIII. V 280. 278. XI 68. • In V 2891i~ man noch zu n.ch. obwohl man in byzanUru.cber Zeit. eohon aaII. - V m nimmt noch Bezug auf den ~ Du Piche Gedicht beechreibt die l.afIe der Frau in der kluaiechen ZeiL.

• 80 et.... V 288.

Byzantiner

66

ungen einer vergangenen Zeit hinein, aber ihre Gedanken und Gefühle

sind wirklichkeitsbar. Die Geliebten, die sie besingen, sind, minde· stens zum großen Teil, Geschöpfe einer fröhlich gestaltenden Phan· tasie, in die Außenwelt projizierte Schemen eines dichterischen Spieltriebs. Die scheinbaren Lebemänner und Genießer dürften meist brave Ehemänner und Verlobte, solide kaiserliche Beamte, gute Christen und fleißige Kirchgänger l gewesen sein: die Weltlust, von der sie sprechen, ist ein Traum, aus dem sie zur Weltverneinung erwachen. Denn auch ihnen ist das Diesseits, das für den klassischen Griechen das Paradies war, nur noch der Ort der Vergänglichkeit l und ein JammertaP. Die heroisch-aristokratischen Ideale der früheren Geisteshaltung (Heimat, Mannestum, Selbstbewußtsein und Ruhm) sind ihrem Gegenteil (dem Kosmopolitismus, der Selbstvergessenheit, der Demut und dem Aufgehen in der Masse), das sich in der Peloponnesischen Schule bereits ankündigte, gewichene; körperliohe Ertüchtigung wird, wie die Abschaffung der Olympischen Spiele i. J. 394 zeigt, verachtet; es gibt jetzt nur noch einen Heroismus, den der Tugend'. Ehre und Ruhm, die noch für Gregor von Nazianz etwas Glanzvolles bedeuteten', sind grundsätzlich Schall und Rauch und sollten sich, soweit man sie achtet, nicht mehr auf Äußerlichkeiten, sondern lediglich auf eine umfassende Geistigkeit gründen7 • Der Tod aber, früher das Grauen der Menschen, ist tatsächlich ein wünschenswertes G1ück8 • Damit erhebt sich das Wir-Gefühl, das schon z.Z. des Palladas ganz augenscheinlich das klassische loh-Gefühl abgelöst hat, zu einem AIIgefühl, das über das Menschenleben hinausgreift. Zwar wird die erotische Dichtung durchweg noch vom alten äußeren Sinnenreiz und Genußwillen getragen, wie man es bei den großen Vorbildern - Asklepiades, Meleagros, Philodemos8 - bewundert hat; doch machen sich bei näherem Zusehen auch hier Zeichen einer Vergeistigung und seelischen Vertiefung bemerkbar. Die Liebe, die einst gleichbedeutend mit Leben warlO, dient nur noch der Erhaltung des Menschengeschlechtsl l ; von der Knabenliebe wendet man sich mit AbI V 286. • VII 220, 661, IX 74, 677, 768. • X 71. • VII 307, 590, IX 644. VII 573, 614, X 74. • Vgl. VIII 114, 116, 129, 162f. uaw. ' IV 30, VII • VII 574, 606, X 69. I Corbato (13) S. 18. '0 V 72. 694,603,609, X 76. 11 IX 446.

I

66

Einführung

scheu ah ' ; tIllII Walmm tIer KewlI.:Wlei~, die wan früher wügliclUiL haltI wegzuwerfen gepredigt hat a ist jetzt ein erstrebenswertes Ideal 3 ,

und Eros, der ungezogene Liebling, verflüchtigt sich zum transzenden· talen Begriff·. Ja, über die bisherige hedonistische und sensuali· stische Auffassung hinaus geht, wenn auch vorerst nur schüchtern, hier und da durch die Verse das Suchen nach dem Innem des geliebten Menschen. Was wir, von Sappho abgesehen, in der gesamten antiken Lyrik (das Wort im modernen Sinne) vermiesen, ..das Belauschen jeder zartesten Regung der Seele, ihrer leisesten Stimmungen, den künstlerischen Ausdruck des Unau88prechlichen und doch oft bis zur Qual drangvoll Empfundenen"s, das wagt sich jetzt keimhaft, aber immerhin doch spürbar ans Licht' und gibt dieser Diohtung eine gewisse Eigenart. Überall schimmert durch die Hülle der Weltlust eine tiefe Verinnerlichung duroh. Hatte der hellenische Plastiker den vollkommenen Körper darzustellen versucht, so reizt den byzan. tinischen überhaupt nicht mehr der nun sündhaft gewordene Leib, sondern das seelenvolle und vergeistigte Antlitz. Auf die gleiche Vergeistigung deutet auch in der Dichtung der häufige, teils vom Rö· mischen, teils vom Orientalischen entliehene Gebrauch von Allego. rien, Symbolisierungen und blassen Abstraktionen 7 ebenso wie die Neigung zum Didaktischen 8, das sogar ins Grabepigramm' und die erotische Dichtung 'O eindringt; auf das gleiche deutet endlich auch die Aufgeschlossenheit für die Natur. Die Naturlyrik war am schönsten bisher in der Peloponnesischen Schule des 3. Jahrhunderts v. C. zur Entfaltung gekommen. Drei· hundert Jahre später, unter Augustus, waren die gleichen weichen Töne wieder angeschlagen worden. Dann aber waren sie verstummt. Erst die Byzantiner des 6. Jahrhunderts, deren Hauptvorbilder neben den Römern (Tibull, Properz) auch die hellenistischen Diohter (vor allem Theokrit) waren, lassen diese Motive erneut aufklingen und entwickeln hierin eine sehr beachtliche und durohaus selbständige Leistung. Was sie von den früheren Naturlyrikern unterscheidet, ist 1 V 277f., 302, X 68. Unter Juatinian wurde oie mit der Tod_trafo bedroht (Inetit. 4, 18, 4, Nov. 77, 1; 141). I V 811. I IX «4, XVI 272. • XVI 201. I E. Bothe: Grieeh. Lyrik, 1920, 103. • V 276, 292, IX 770. ' V 291, 301, vn 563, IX 482, 76:1, 767f., XVI 314. • IX 482, 767f., X 64, 66. I VII 572. 10 V 216, 267, IX 4431.

B1·an~inar

87

ZWtlitlrlei: Vor IIolltlJU kommt bel Ihnen Jetzt die Freude a.m Eigenbesitz und da.s Gefühl der Verwurzelung mit dem Boden zum Ausdruck. Das ist ein typisch römisches Gefühl, das IChon die Dichtung des Hora.z mit ihrer Freude am 8&binum durchklungen, da.s Vergila Klage um den Verlust seines Gutes bestimmt' und da.s auch Catull bci der Erinnerung an sein Heim in Sirmio 80 warm ergriffen hattet. Jctzt ist dieses Gefühl bei den späten griechisch. römischen Misch· lingen wach geworden'. Ein zweites ist ihre Sehweite. Hatten die Alteren Dichter sich darauf beBCluii.nkt, ein Vögelchen, eine Quelle oder ein Ruheplätzchen zu besingen, 80 schweifen die Blicke der Byzantiner in die Ferne, sie umspannen einen weiten Raum, ein Landhaus mit seinen Gärten, einen großen Park, die riesige FlAche des Meeres, und reichen bis zum hohen Himmel hinauf'. Das erinnert an die Porträts dieser Zeit, deren Blicke eoonfaJla in die Unendlichkeit geriohtet zu soin scheinen und die sohon äußerlich die Tiefe ihres Innenlebens siohtbar werden laaaen. Damit können wir die Geaohichte der Epigrammatik beschließen. Zwar bringen die nAcbaten Jahrhunderte nooh Epigrammatiker hervor, 80 die Nonne Kassia' (9. Jh.) Johannes Geometrea (10. Jh.), Christo. phoros von Mytilene und Johannes Mauropua (11. Jh.), Manuel Philes (14. Jh.) u. a.; seit dem 9. Jahrhundert bahnte eich im Kultur· kreis von Byzanz auch nooh einmal eine liter&riache Renaiaaance an, deren Interesse für die antike Literatur nicht nur zu großen Enzy. klopiLdien für die verschiedenen Wissensohaften führte und der wir auoh die Erhaltung der Anthologia Graeoa zu verdanken haben, 80ndern die ihre eigenen derzeitigen WiaseDICbaften auch im antiken Sinne wieder befruchtete. Doch beBChriokte sich dieaea Intereaae, wie Ichon unter J uatinian, auf eine kleine geistige Aristokratie, deren Spraohe und künstlerisches Schaffen der breiten MaBBe des Volkes fremd blieb': die Diohtung, die in der früheren Zeit einen da.s ganze Leben durchdringenden und beherrachenden Wert dargestellt hatte, nahm jetzt nur noch eine Randatellung im Leben ein; sie fand keine Wurzeln mehr im Volk und hatte 80 ihren nährenden Boden verloren. I Buo. I und 9. "31. I IX 1i8II. 848-663, 887. 877. (X 88). • IX 661. 866. 88U•• 782, 808. XVI 66. • 80 (nicht Kaaia. Ikuia oder ihnllah) nenn~ eie eeI!Jet aioh in einem AIuoßiahon (Diotion. d'hiet. et de ~. ecoI... 11. 1939. 1312). • VII. den melUloholleohen Rückblick XVI 386.

88

Einführung

Geschlohte der Anthologla Graooa

Die iluren Sammlllngen

Sohon oben wurde erwähnt, daß die Grieohen von jeher die Neigung hatten, Gediohte zu sammeln. Das trifft für alle mögliohen Dichtunga. arten zu, doch hat sich von sämtlichen nur eine Epigrammenantholo· gie bis zu uns herübergerettet. Es fragt sich, seit wann solche Samm· lungen naohweisbar sind. Tatsächlioh waren Epigrammsammlungen schon sehr früh vor· handen. Der Umstand, daß die Maaae der dem Simonides bereite in klusischer Zeit zugeaohriebenen Epigramme zweifellos tmeeht ist', hat in unseren Tagen zu der Behauptung geführt, daß schon im 6.Jahr. hundert v.C. eine ihm zugesprochene und für echt geltende Samm· lung existiert habe l • Platon ist der erate Schrifteteller, der erkennbar eine (um 400 entstandene) lnachriftenaammlung benutzt'. Im 3.Jahr· hundert veröffentlichte PhUochoroe attische Inschriften, um 200 sammelte der Perieget Polemon auf seinen Reisen Insohriften, die er örtlioh geordnet herausgab, und ähnlioh 10heint AristodemOi im l.Jahrhundert thebanilOhe Inachriften publiziert zu haben. Du wa· ren sicherlich meist Adespota, da die Dichter sich hierbei ursprünglioh nicht nannten·. In hellenistisoher Zeit tauohen auoh sohon Sammlungen bekannter Autoren auf. So haben KallimaohOl, Poaeidippoe. HedylOl, Aakle· piades, Nikainetos, Leonidas von Tarent. Nosais, Moiro, ADyte u. a. ihre Epigramme gesondert herausgegeben. Das waren jedoch nur Sammlungen, dio ein Diohter von seinen eigenen Versen gemacht hat. Es fragt sioh: Haben daneben auoh sohon solche von verschiedenen, und zwar benannten Dichtem existiert? Auch diese Frage läßt eich bejahen. Reitzenatein' nahm, gestützt auf eine Bemerkung des Grammatikers Aristaroh (2.Jahrh. v.C.)', 1 Allch wohl VII 249:"n ~t\l', 4yya).0II. • Preger. Andere. wie Kübel lind Reit.uDatein, pftlchten dem bei, halten die Sammlang jedooh fUr jüllj!V (8). • W.. ber (83). • Der ente, der Geh MlhA DeDIIt, Iß Ion von &zoo. in einer I-uift .... J. 4M .... C., dooh bleibt du eine Seltenheit.. • (88) 8. Nil'. • 8ohoI. 10 I1iu 11, 101.

Altere Sammlungen

eine von Aoklepiades, Poeeidippoe und Hedyloe veranstaltete gemeinsame Auagabe ihrer Epigramme mit dem Titel ..Haufen" (l:oop6s) an, was Zustimmung (Peek, Lasaerre) und Widel'llpruch (StadtmüUer Waltz, Gow) gefunden hat. WaUace1 glaubt sogar, Meleagroe habe bei der Zusammenstellung seiner Sammlung von V 134-215 den Soros benutzt, und LasserreJ suoht r,I\ohzuweiaen, daß das El'llcheinen dell Soroe von Theokrit in seinem 7. Idyll begrüßt werde, wo hinter den peeudonym'ln Hirtennamen die im Soroe vertretenen Diohter versteckt seien. Tateächlich gewinnt Reit.zensteina Annahme eine stil'kere Wabl'lloheinlichkeit, naohdem ein weiterer, um 2liO v. C. geschriebener Papyrus' Kunde von einer Sammlung braohte, die den Titel IVI1I1IIKTQ trnypal1l1CXTQ führte und Epigramme von P08eidippoa und anderen Diohtern (Hedyloe, Leonidas, Anytef) enthielt. Auch sonst haben sioh auf Ostraka· und in Papyri' Reste vormeleagriacher Sammlungen gefunden, die beweisen, daß der Gedanke, Gedichte venKlhiedener Verfasser zu einem Corpus zu vereinigen, nicht von

Meleagroe stammt. Den eigentliohen Grund8took zu der uns vorliegenden Anthologie soheint aber dieaer Meleagros von Go.dara gelegt zu haben, als er um daa Jahr 70 oder 60 v. C. auf der lnael K08 eine Blütenlese veranstaltete, die er unter dem Titel .. Kranz" (Stephan08) herausgab. Darin vereinigte er eine große Menge von Epigrammen teils der alteren Dichter (Archilochos. Sappho, Anakreon, Simonides, Bakchylidea), teils der Zwiachenperiode (PIaton, Erinna), teils, und mehr noch, der rein literarischen Richtung von Simias und Ka.llimach08 bis auf seine eigenen älteren und jüngeren ZeitgenOBBen, vor allem Alltipatros von Sidon. In seinem Einleitungsgedichtl führt er selbst 47 dieser Diohter an 7, von denen 8i"h allerdings in der jetzigen Anthologie keine Gedichte mehr von Euphemos, Melanippidea, Parthenis und Polykleitoa vorfinden; zu den Epigrammen dieser 47 Dichter fügte er noch, ohne damit zu kargen I, seine eigenen Produkte hinzu'. Auch Adeapota I Tranaactlona and Prooeed. of Ammo. Philol. Aaaoo. 1939. 191. • Rhein. Mus. 102. 19119, 307. • Pap. Brlt. MUI. 1189 (Pack 1121); darüber zuletzt Lauerre: Rhein. Mus. 102, 1959.222. • Wiloken: Gr. O.tr. 2. 1148 und 1488, aus dem 2.Jahrh. v.C. • Grenfell.Hunt.Smyly: Tebtunia Papyri Nr.I-2 (um 100 v.C.). Nr. 3 (Zoit des Meleagroe). I IV 1. • Vgl. S. 102. • In unserer Anthologio .teben nooh etwa 130. • Ob er auch Archiu aufgenommen hat, bleibt unbo. otimmt; Reit.zenalein nimmt"" an, Relnach bezweifelt 01.

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Einführung

waren darin enthalten. Angeordnet waren die Eplgra.mme nicht In einzelnen Büchern oder Kapiteln. sondern nach einem Scholion des PalatinusI fortlaufend in der alphabetischen Reihenfolge ihrer Anrange. Du wird zwar von verschiedenen Gelehrten neuerer Zeit beItritten, die glauben, eine thematische oder eine nach Dichtem ge· troffene Anordnung annehmen zu mÜllen, doch halten a.ndere an der wohl auf guter Überlieferung beruhenden Notiz des Palatinus fest', die auch durch erhaltene kleine alphabetische Reihen' und die Ikla· vische Nachahmung des IpAteren Philippos beetitigt wird. Du Schlußgedicht war XII 257. Eine besondere paiderotisohe Sammlung, die man früher für Meleagroa annahm und deren Prooimion Reiske in XII 256 sah, wird heute allgemein abgelehnt. Meleagroe' Werk, du entsprechend der politischen Lage in Griechen1and in den letzten Jahrhunderten und dem kosmopolitischen Denken in Alexandria vorwiegend Weih· und Grabpoesie sowie Trink- und Liebeadiohtung enthielt, acheint sehr großes Interesae hervorgerufen zu haben, ja, man hat noch im gleichen Jahrhundert einen Auszug daraus veranstaltet, von dem lieh Reste vor kurzem in Papyri gefunden haben'. Bestätigt wird dieses Interesae duroh die Tatsaohe, daß um 40' (vielleicht i. J. 40) n.C.' Philippos von Theaaalonike eine zweite Sammlung herausbrachte, die er ebenfalls "Kranz" nannte und in der er Gedichte aeit Meleagroa aufnahm. Er aelbst zählt unvollständig in aeinem Prooimion 7 13 Dichter auf', denen er wie sein Vorgänger eigene Produkte zufügte'. Dieses Werk, dessen Anordnung, wie nooh er· haltene Reihen zeigen lO , unstreitig nach alphabetischem Grundsatz I S. 81: crvvtra~1\I 6l aVM KQTG CJTOIX"'''''. Siebe Vorwort su Buch IV. • Daß diN du damala Obliche war, Rist auch die Tateacbe, daß die Titel der Dramen d.. Ailchyloe, Eurlpides, Piautul und Naevlul sowie der Reden Ciceroe und die Sprüche dea Publiliua Syrua In alpbabetlaeber Folge überliefert lind. • VI 133-1'2, nl 194-203. 2M-271, 1507~13. 1118-622 u.a. Weilert', wenn auch in Ibn'r Anordnunguntör&e Reihen lind V lU-2111. n 109-1117, 210-226. 262-313, 3111-3118, "11 192-203, ~273, ~29. N6-8e5. 707-7.0, IX 313-338, XII 37-171. • Oxyrhyncboe.Papyri 882, Bd. IV N (enthält "11 183f. und 11 neue), lind Berliner Papyrul 10671, Ber!. KI ..... Texte V, 1907, 711 (entbilt XII 780'., IX 111. XII Iot!, ,. 1112, XII 19 a. d. I.Jb. n.C.!; der letztere ltammt nach Wifatrand 8ua einem AUIZug vom Me\eacroel
Altere Sammlungen

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erfolgte, entWelt, der römischen Vorliebe entBprechend, weniger Erotika (vor allem weniger Paidika) als Dichtungen gnomischen und anekdotischen Inhalts. Der Umfang des Werkes war bedeutend kürzer als der des Meleagroskranzes. Das tritt auch heute noch in etwa zutage, da die nachweisbaren Reste des Philipposkranzes an die 3000 Verse umfassen, während wir aus dem Meleagroskranz noch über 4000 Verse besitzen. Wieder hundert Jahre später folgten eine oder vielleicht auch mehrere neue Sammlungen. Um 140/50 n. C. 1 brachte der Grammatiker DiogeneianoB von Herakleia am Pontos eine solche heraus, die er Anthologionl nannte. Er nahm aus den Sonderausgaben der Autoren Gedichte seit Philippos auf, ohne eigene hinzuzufügen. Es handelt sich meist um satirische und sympotische Epigramme, wie das Interesse der Zeit, das in der überragenden Bedeutung der Person Martials sichtbar wird, es bedingte. Sie stehen meist im 11. Buch der Anthologie. Die Anordnung war alphabetisch, wie im Suidas bemerkt ist3 und wie die noch erhaltenen Reihen' bestätigen. Problematisch ist die Person und die Sa.mmlung des Rufinos. Einige, wie Geflcken, identifizieren ihn mit Rufos, dem Verfasser von V 284, der ins 6. Jahrhundert gehört. Richtiger wohl ist die Annahme derer (wie Weigand und Sakolowski), die ihn um 130 n. C. setzen. Manohe, wie Weißhäupl5, Stadtmüller8 und Radinger 7, sprechen ihm eine Sammlung zu, die in der Hauptsaohe aus eigenen, vorwiegend recht derben Liebesgedichten bestanden habe, die aber vermehrt gewesen sei durch Epigramme Fremder, besonders durch Bolohe, die er den Florilegien seiner Vorgänger entnommen habe. Dem widersprechen andere (so BoasS), die eine Ausgabe lediglich eigener Gedichte annehmen und die Aufnahme des Rufinos in die Anthologie erst duroh Kephalas erfolgen lassen. Auffa.llend, aber noch ungeklärt ist die Tatsache, daß die Gedichte des Rufinos selbst nur im 5. Buch IX 81-90. 215--312, 403--423, 541-562, X 17-25, XI 23-46 (hier in umgekehrter Reihenfolge), 318-327 (ohne 323). 1 Sakolow.ki (70). • Hier taucht das heute vielgebrauahte Wort in die8er Form zum erstenmal auf, wiihrend Anthologia im übertragenen Sinn viel später ist. ' •. v. 1110YEV1av6<;. • XI 388-398.399-413, 417-436. • (86). • In .einer Ausgabe S. XXVI. 'Rh. Mus. 57, 1903, 294. • (9).

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Einführuni

der Anthologie und dort auoh nur im ersten DritteIl und dabei Cut überall nur in kleinen Gruppen zu zweien, dreien oder vieren auf· treten. Ebenso problematisoh ist die Sammlung des um 150 tltigen S traton. Dieser gab ein Werk unter dem Titel Musa paidik6 heraus, das, wie lohon sein Titel besagt. Liebesgediohte auf Knaben enthielt und deaaen erste Gedichte XII 1 und 2 und deaaen Sohlußgedioht XII 258 war. Heute liegt dieees Werk, im groBen gesehen, im 12. Buoh der Anthologie vor, das 258 Nummern, darunter 94 von Straton aufweist. Strittig ist nur, ob es uraprfinglioh lediglioh Gedichte von Stratona eigener Muse enthielt, die erat bei der Aufnahme in unsre Anthologie mit fremden Produkten durchsetzt wurden, oder ob Straton selbst zu seinen Gedichten solche aus älteren Anthologien, besondera von Meleagros und seinem K~nz, hinzugefügt hat. Die erste Annahme stützt sich im wesentlichen darauf, daß Straton in XII 2 und 258 nur von "meinen" Gedichten spricht; die zweite fußt hauptsiohlich auf dem Scholion des Palatinus vor Buch xn, daß jetzt die Musa paidike des Straton folge, worin eben fremde Epigramme vorkom. men. Wieder andere! glauben, daß ein späterer Herausgeber der Musa diese noch einmal aus den Kränzen des Meleagroa und Philippos vermehrt habe. Einig jedoch ist man sioh heute danlber, daß das Jugendwerk, du Diogenes Laertios um 225 n.C. unter dem Titel Pammetroe, d.h. Gedichte in verschiedenen Veramaßen, herausgab und von dem sich einzelne Epigramme in unsrer Anthologie, meist zwischen VII 85 und 133, vorfinden, nur eigne Pocaie umfaßte. Diogenes hatte diese Gedichte z. T. selbst in seinem api.teren Werk "Leben und Melnun· gen" zitiert. Da nun du Jugendwerk bald in Vergessenheit geriet, entnahmen die byzantinischen Sammler die Gediohte seinem Hauptwerk, 80 daß diese in der Anthologie oft als anonym auftreten. Auoh V 78ff., vn OOf., 669f. sind, wie Weißhiupl zeigte, erstspitaus Dio· genes La.ertios in die Anthologie herfibergenommen worden. Ebenso enthielt das Werk Gregon von N azianz (um 329-390), das sich im 8. Buch der heutigen Anthologie darstellt, nur eigene Dichtungen. I

"11. Vorwort

KU

Buch V.

• (72).

Altere Sammlungen

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Schwieriger steht es mit Palladas (um 400). Hier handelt es sich um zwei Fragen. Die eine: Hat Palladas nur seine eigenen Gedichte in einer Sonderausgabe veröffentlicht, oder hat er eine Epigrammsammlung verschiedener Dichter zusammen mit seinen eigenen Erzeugnissen veranstaltet? An das erstere glaubte schon Jacobs, und dieser Ansicht sind heute wohl noch die meisten Forscher; doch mehren sich neuerdings abweichende Stimmen. Schon Hecker nahm unter Hinweis auf das Lemma von VII 339 eine Sammlung verschiedener Dichter an. Einen ganz neuen Schritt tat Franke. Er vermutete aus triftigen Gründen, ein Späterer habe aus den Epigrammen des Palladas sowie anderer Dichter - Lukianos, Eutolmios, Nestor von Laranda, Tiberios Illustri08, Kaiser Julian und Kyrillos, aber auch aus Theognis, Herodot, Diogenes Laärtios, Sprichwörtern und Inschriften - eine Sammlung, die Sylloge Palladana, angelegt. Dem stimmt jetzt auch Irmscher zu, während Bowra 1 glaubt, Palladas selbst habe vielleicht die Sylloge Palladana herausgegeben; sie habe zunächst keine erklärenden Einführungen oder Anmerkungen gehabt, doch seien diese in einer Ausgabe der späteren Zeit, allerdings dürftig und oft fehlerhaft, hinzugefügt worden. - Die zweite Frage will wissen, durch wen die Gedichte des Palladas bzw. der fraglichen Sammlung in die Anthologie gekommen sind. Manche, so Weißhäupl, nahmen an, Agathias habe sie in seinen Kyklos eingereiht. Andere dagegen, so Weigand und auch Franke, glauben, erst Kephalas habe die Gedichte seinem Werke einverleibt. Eine eindeutige Klärung ist noch nicht erreicht; möglicherweise haben beide Sammler ihn ausgezogen. Einfacher steht es wieder mit Christodoros von Koptos, der um 500 Beschreibungen der 180 Statuen in den Zeuxipposthermen zu Konstantinopel verfaßte, die das 2. Buch der Anthologie ausmachen. Müßig zu sagen, daß es auch in diesen Jahrhunderten gewiß noch Florilegien aus verschiedenen Dichtern gegeben hat; doch sind sic für uns nicht mehr klar erkennbar. Angenommen wird vor allem, daß in dieser Zeit noch eine die Kränze des Meleagros und Philippos zusammenfassende Epitome veranstaltet wurde. Sichtbar wird erst wieder eine Sammlung des Agathias (nm 536-582), die Snidas unter dem Titel Kyklos l zitiert, während sie in I Byz. Ztachr. 53, 1960,4.

• •.KI'Cis"; vgl. unser ..Liederzyklus".

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Einführung

einem Scholion zu IV 3 als SyUoge und in einem zweiten aJs Syn. agoge bezeiehnet wirdl • Der unter Justinian erstehende Humanismus veranlaßte Agathia.s. seine Bekannten zur Einsendung von Epigram. men aufzurufen', die er dann erscheinen ließ, wobei er Gedichte der unmittelbar vorhergehenden Generation aus Sonderausgaben hinzu· nahm. Das gesohah, wie IV 3, 53-57 zeigt, nach der Eroberung Roms durch Na.rses (553), wie SakoloWBki glaubt, in den Jahren 558/59. Die Anfangsgedichte des KykJ08 liegen in IV 3 vor. Neu daran war die später auch in unsrer Anthologie auftretende sachliche Einteilung' in 1. Weihepigramme (Anathematika), 2. Epideiktikat , 3. Grabepi. gramme (Epitymbia), 4. Ermunterungen (Protreptika), 5. Spottepi. gramme (Skoptika), 6. Liobesepigramme (Erotika) und 7. Trinkepi. gramme (Sympotika)l. Dieses Sammelwerk erschien nach Preisendanz bereits als Pergamentcodex. Knappe hundert Jahre überdauerte der neue Humanismus, der sioh überhaupt nur auf eine kleine gebildete Oberschicht beschrA.nkt hatte, den Tod JUStinilIons. Noch zeigten sich einige MAnner von Ta· lent, die auch das Epigramm pflegten, 80 Georgi08 Pisides (um 630), und in dieser Zeit erlebte auoh der Kyklos, der einen großen Erfolg hatte, zahlreiche Auflagen und Ausgaben'. Dann aber fand unter den anders gerichteten Intereaen des jungen Christentuma auch der jih aufgeblühte Humanismus ein ebenso jähes Ende. Erst als unter Kai· ser Bardas i. J. 858 die Universität in Koustantinopel wieder ihre Tore öffnete und Gelehrte von al1en Seiten herbeiströmten, erwachte die Freude an der Literatur der großen Vergangenheit zu neuem Leben. Damals trieb auch die epigrammatische KUMt unter den Rinden der Nonne Kassia frische Blüten, und damals, um 890, ent· stand von der Rand eines unbekannten thesaalisohen Geleh~n in Konstantinopel die nach dem Adressaten benannte S y 11 0 ge Eu p h e • miana, die älteste der Spätanthologien'. • •. "unrurt zu 1\'. • 1\' 3. 23 f. • KaTe. 1115T). • EpideikUka (.. worin man lieh zeigt. zur Schau ltellt"), lind lolche Epigramme. die nicht a" AufsohrifUon dl~nUon. allO .. Buohol.igrnrnm,,"; doch .ind d .. Auch viele Weih· und Grabopi, g",mme, "gI. die "enpoUung dieorr Epigramme> XI 194 und 312. • I. IV 3.113-133. • Er tcheint übrigt'no noch im 12.Jahrh. exial.it'ß zu habt'n, ,,·i.. die NachahmunI lIt'radt' di_r Epigramm~ dllrch EUIl~ni&ßOl Nik..taa in ..,inem Roman von CbariklN und l>rosiilo zrlllL; "uch dl'r Imum des ZUnArU in IX 657 deu .... t darauf hin, r .., S.82.

Anthologie des Kephalaa

711

Wichtiger ala diese und die anderen kleinen Sammlungen i8t die von dem Protopapal Kon8tantino8 Kephala8 1 vielleicht auf Anregung Kaiser Leoa VI. des Philoeophen kurz vor 900 in Konstantinopel hergestellte Anthologie. die zwar verloren ist. die aber durch ihre Einwirkung auf die 8päteren Blütenlesen und durch mehrere Scholien im Palatinusi. vor allem durch ihre Einwirkung auf die Anthologia Palatina noch weithin rekonstruierbar ist. Kephalas fußt nicht wie Agathiaa auf der Gegenwart. 80ndern will die gesamte. jahrhundertealte Vergangenheit in seinem Werk aufschließen. Ala Vorlagen dienten ihm die Epitome aus den Kränzen des Melea.grost und PhiIippos', die Anthologie des Diogeneian08', die AWIg&be des Leonidas von Alexandria. die Gedichtaammlung des RufinOll, die MU8& paidikt\ Stratons, die AWIg&ben des Theokrit, des Diogenes La.ertiOll, des Nikodem08 und Palladas und, neben andern unbekannten Florilegien, der Kykl08 des Agathias, d8888n sachliche Einteilung er, wenn auch in veränderter Form', beibehielt. Vor der ZU8&mmenstellung der Anthologie hatte Kephalas zudem durch Gregori08 Magister von Kampsa (Makedonien), den Leiter der Schule, die mit einer von BasiIi08 1. i. J. 876 erbauten und 881 eingeweihten Kirche verbunden war, Inschriften sammeln lassen', die er ala Anonyma seiner Anthologie einverleibte. Nach dem Scholion S.81 des Palatinus 1 Oberster Hofpletlicher. • d.b. der OroDköpfige. • B. 81 zu IV 1. B.207 aum Anfang von VII. B.25IIzu VII 3M. 8.273 zu VII "28 UlW. • Wifatrand (88) glaubt. KepbaIu habe aue dem 0ripIalkram Moleacere. ohne die Reihenfolp zu ure&ann. ~öpft. • s. 8. 73. • SakoIowald. • Ba entapreohen sich wohl [vgl. WoIt.ere (93)] die Biicher: 1 2 3 11 8 7 bei Aptbiae 2 " 3 8 1') 1 bei Kepbalaa 11 11 in der Palatin&. 8 8 7 10

• ONßOrioa beaacllto auf 8eIner Relae na-Joolke (VII 30&0), LariMa (VII 327 f.), 11..... (VII 337). Korintb (VlI 30&7), Mapeaia (VlI 338), Kyziko. (VII 3Mf.) und PhrygIen (Vn 330-333).

78

Einführung

umfaßte die Sammlung des Kephalae nur ~tika, Anathematika. Epity>nbia und Epideiktika, was den heutigen Büohern V, VI, VII, IX entspräche. Doch glauben die meisten der modemen Forscher, daß Kephalas' Anthologie auoh die Bücher X-XII, wahrscheinlioh auoh Buch IV umfaßt habe l • In der Anordnung der Epigramme befolgte Kephalas eine gewi8lle Regel, indem er 8toftlich zusammen· gehörige Gedichte nebeneinander&teUte, z. B. Weihinechriften auf Pani, Grabinecbriften auf Heroen, Dichter, Kinder, Tiere, Epigramme auf das gleiche Kunetwerk ' , Spottgedichte auf alte Hetären, auf Arzte, Boxer UIW. Doch ICheint er später diese Methode aIB zu müh· sam wieder aufgegeben zu haben. Eine neue These stellte kürzlich PreiBendanz in zwei Vorträgen, zu Wien bzw. Heidelberg, auf. Nach seiner Ansioht wurde Kepha\as aU8 unbekannten Gründen an der Vollendung seines Werkes gehindert. Beab8lchtigt hatte er, wie Agathiae, eine Epigrammeammlung in 8ieben Büohern, hatte auch IChon, wie später Planudee. eine Gruppie. rung der Gedichte im Auge. Ereignisse, die wir nicht kennen, ver· wehrten ihm aber die endgültige Redaktion. Was er hinterließ, war nur der Rohbau einer Sammlung, dem die nötige feinere Durcharbei· tung und selbst der Titel noch fehlten. Die Anthologie des Kephalas hatte einen außerordentlichen Erfolg. Einen Maßstab für die Beliebtheit des Werkes kann man in der Tateache finden, daß im Suidas (lO.Jahrh.) von allen griechiBOhen Texten die meisten Zitate aus der Anthologie gebracht wurden'. Aber diese war auch bestimmend rtir die 8päteren gleichgeriohteten Werke. Eine gekürzte Abschrift der Sammlung bzw. nach anderen das Bruchstüok einer Absohrift war das Buoh des Michael Chartophylax, das der Korrektor des Palatinus bill VII 432 benutzte 5 • Andere Bearbeiter erweiterten die Anthologie des Kepha\as, 80 der Palatinus. oder 8tell· ten eine Epitome daraus her, 80 Planudes.

I ZII XV vgl. du Vorwort ZII dl_m :blich. 793-798. ' •• S. 1Iti. I •. S. 1Iti, 96.

I

VI 11-18,179-188.

I

IX 713-742,

Enhtebung von Palatina and Planadoa

71

EntetehUD, der Antbologia Palatina

Auch der unbekannte Redaktor der Anthologia Palatinal, die um 980 entstand, baute auf der Anthologie dee Kephalaa auf. Zugrunde gelegen hat ihm, wie Finaler an Hand der Schreibfehler glaubt, ein Exemplar, das in Majuskeln geschrieben war. Doch sind nach neueren Untersuchungen wohl mehrere, mindeetena zwei, Archetypen anzu· nehmen. In der Hauptsache ist die Arbeit dee Redakton nicht8 an· deres als eine verbeeaerte Neuauflage der Sammlung dee Kephalas. Das trifft, wie oben geaagt, bestimmt zu für die Bücher' V, VI, VII, IX, wahrscheinlich auch für IV, X, XI, XII. Dabei hat der Redaktor, ohne im wesentlichen die Ordnung zu indem, das Werk des Kephalaa noch um eine größere Anzahl von Gedichten erweitert, und zwar um die Bücher 1-111, VIII, XIII, XJV8. Buch I enthAlt christliche In· schriften des 4.-10. Jahrhundert8, Buch 11 die Verse des Christo· dor08 von Koptoa, Buch m zeitlich nicht bestimmbare Inschriften aUI einem Tempel in Kyzikos, Buch VIII Epigramme aus einer Epitome der Gedichte Gregon von Nazianz; die Bücher XlII-XIV steUen einen Anhang dar teils von IJteren Gedichten, die Kephalas übergangen hat.te, teils von Gedichten, die jünger als Kephalas sind. Im ganzen handelt es sich um etwa 3700 Epigramme mit rund 23000 Versen. EntstehUDI der AntboJosIa Plauude.

Etwas kleiner (etwa 2400 Epigramme mit rund 16000 Versen) ist die am l. September 1299' abgeacblOlllleD8 Anthologia Planudea, von der wir, eine kostbare Seltenheit in unserer gesamten Literatur, das eigenhändigel Exemplar des Redakton, des Mönches MaximOl Pla· Beawmt nach ihrem Aofbewabrunport, der BibUotbeea Pala&ina in Heidel. (P 23). I DIe BeziB'enml der Biieber lat modem. I Doch vgl. Vonron zu XIII und XIV. • So P. )laaa (Or. PaIäogr. in Geroke.Norden: Ein!. i. d. Alt. Bd. I H. 9, 1924, 74). Zanetti, Trou und Mewaldt hatten Planudea' Jahresangabe (lv8um&\1IOS IY'. Abbild. bei Kugw) in 1m, Radinger (Rb. MOl. 67, 1903, 303) und Ku..... (Byz. Ztachr. 18, 1907,8(8) in 1301 auag"reehnet. • UrapruDlllieb glaubte PreiRndanz (Wendel) f. 181' &-f. 19' und 201"-230' ecien von einer andrren Hand geaehrieben. Yaun, dagegen Ipracla kürzlich &lieh di..... &i",n Planud... zu; ihm achließt sich Preiaendanz jetzt an. I

bezJ

78

Einfiihrung

nudes in Konstantinopel, des "letzten Griechen" (1255-1305)1, besitzen: den Marcianus 481 in Venedig. Eine kurze Beschreibung des Autographons wird von Interesse seinI. Die Handschrift besteht aus Quaternionen von ursprünglich insgesamt 137 Blättern, von denen jedoch 14, nämlich die letzten 5 Blätter vom Quaternio 10, der ganze Quaternio 11 und das erste Blatt des Quaternios 12, ausgeschnitten sind. Es handelt sich um Pergamentblätter, denen 2 Papierblätter vorgeheftet sind; ihre Durchschnittsgröße beträgt 27: 21 cm. Die Folionumerierung, beginnend mit dem zweiten PapierbIa.tt, wurde wahrscheinlich erst im 18.Jahrhundert ohne Berücksichtigung der herausgeschnittenen Teile vorgenommen, während die Buchnumerierung noch von Planudes selbst stammt. Jede Seite umfaßt 36 Zeilen, die in zwei Spalten derart geschrieben sind, daß links der Hexameter, rechts der Pentameter steht. Die Schrift ist in Minuskeln gehalten, nur die Anfänge der Epigramme sind durch rote Maj uskeln gekennzeichnet. Die Handschrift kam 1469 8 durch das Vermächtnis des Kardinals Bessarion an die Marciana; der jetzige Ledereinband datiert aus dem Jahre 1728. Die Innenseite des Deckels und das Rekto des ersten Papierblattes tragen Katalogangaben. Das zweite Papierblatt (f. 1rv) enthält Alphabetübungen und Inschriften'. Ab f.2 r (erstes Pergamentblatt)5 folgt der Text der Anthologia Planudea.. Die Einteilung ist die sachliche: 1. Epideiktika, 2. Sympotika und Skoptika, 3. Epitymbia, 4. Beschreibungen, 5. Christodoros von Koptos, 6. Anathematika, 7. Erotika. Aber jedes Buch (außer 5 und 7) ist in sich wieder in einzelne Gruppen untergeteilt', die alphabetisch • A. Turyn: Byz. trad. of Eurip., Urbana 1957, 33 A. I Zum Folgenden vgl. (59); C. Wendel: Planudea (Byz. Zuohr. 40, 1940,406) und Planudea (RE 2QI, 1950, 2236); D. C. C. Young in Scriptorium 7, 1953, 3 und Parola dei PlI88. 10, 1955, 197; C. Gallavotti: Planudea I (Bollett. Aocad. Nazion. dei Linoei, nuova sero 7, 1959, 25) und Planudea 11 (ib. 8, 1960, 11). I Gallavotti Plan. I S. 36. • eIL IX 5894, CIG 2584, 2674,2581 f., 3565 (= AG VII 15). • Der Anfang (r. 2r) lautet: 'AII&olloyla 6,a.6pc.1II trnYpa\JIICrrc.>1I äpXa(o.S avvTE&E,IIWc.>1I o~olS hrl 61~6po1S W06faEOIII tplillIIEIas tx6\ITc.>II hrI6E1~11I Kai lTpayllCrrc.>1I i\ YWOIIWc.>1I i\ Ws YEIIOllfvc.>1I ä.f)YIlOIII. 1hnlioh der Palatinus (8. \'orwort zu Buoh IX). • Buch I in 91, II in 53, IU in 32, IV in 36, \'1 in 27. Pr~i8Cndanz

79

Entstohung der Planudea

geordnet lind 1. Dabei bat Planudes nach Abschluß des Werkes die vier erBten Bücher noch einmal aus einer anderen Vorlage, wie er selbllt in einer Vorbemerkung' sagt, ergänzt, so daß in seiner eigenen HandIIChrift die Reihenfolge der Büoher ist: la (f. 2r-2tr), IIa (f.21 v-29'"), lila (f.3O'-43'), IVa (f.43L 58V), V (f. 58'"-61'"), VI (f.61 v--68'"), vn (f. 68 Y -76,), Ib (f. 81 v -86 V ), nb (f.87r-90'), llib (f.90r-96V ), IVb (f.97 r-l00r). Seinen in der Notiz an zukünftige Bearbeiter gerichteten WUDIIOh, die beiden Teile zu V6l'11Ohmelzen, enullte a111 erster' Joh. Laskari8, als er im jetzigen Vat. 63 die Planudea-Sammlung des Maroianus abaohrieb', darauf Mich. Apostoli08 in seinem um 1.70 aus dem Vat.63 abgeaohriebenen' codex Par. 2739, und diesen folgten dann die späteren Druokauagaben, in denen also die Ordnung la + b, Ha + b, lIla + b U8W. herrsoht. In der Lüoke nach 76 r bill 81 v 8tand, wie Young nachwies, zunächst auf den oben erwähnten herausgeaohnittenen Blättern urspriinglich der Text der Theognidea. E8 folgen f. 77 r-8Or Mon08ticha Menandri, f. 8Ov -8I" die Gedichte Cougny IV 75, VII 2, 111 147, 1.0, IV 47; f. 81 v unten steht Planudea' eben zitierte Vorbemerkung für die Nachträge zu den vier ersten Büohern, also zu Ib-IVb, die sich von der nächsten Seite ab anaohließen. Am Ende bringt die Handschrift. auf f.l00 v-122'" Nonn08' Paraphrase des Jobannesevangeliuma' und f. 123rv Übersichten über Plutaroh und nooh einige Epigramme.

I

&.B. Buoh Vß: ~~~,dSoiyc.wI~, ••• lIs ~.lls ~ Ils

ywatKos. als 6oa6la T4\ I';T)TOÜVTI "lKc!rcrrov T&W KEfCV.aIWll El'ipralS I\v, VÜV 6l j!>a61a Ti5 T~II n;;" aTOl· Xdc.w ~ (aie; errst. SYd\m. I p. XI). I ~ta TOIS Iv ~ ~ T1n'lIlC1n. 1IITc!r W YPCIf~ ....lva ~ htpov ~1j».lov awaGPOlaeMa KCXTc!r ~ata, A_ 6l aW bwillOIS ypa..a8aI, lKacrrov ~alov aW T4\ äplJ6l;OVTI KI!.,w.aI~.

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'Oallavotti letzt eine aolcbe Handeohrlft ..,hon für die Zelt kurz nach 1300 voraue. YOWlf! ScrIp\.; Kopien der P1anud.ea von der Hand dOl Lubria sind nocb Barb. 123 (Oall. Plan. I S. 35) ud Laur. 31, 28 v. J. 1488 (Oall. Plan. 11 S. 19A.). I Young Sorlpt. • Auf I. 122v .teht nocb ein Soholion, d.. apeziell die Paraph....e doe NonnOi im Auge hat, darüber hlnaue aher lUch dea a-mtinbalt des CodOll berüobiobt.igt.: Icrriov 6n aIIl1fp6awn TOIS ,~ \Cal ipöaIIlOV I

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80

Einführung

Vergleicht man die Palatina mit der Planudea, 80 scheint. es zunlchst, als hätte Planudes die Anthologie des Kephalu stärker ausgebeutet als der Redaktor der Palatina, da er ein Plus von 388 Gedichten bringt. die unseren Anthologieausgaben angehlngt und als Appendix Planudea oder als Buch XVI zitiert werden. Doch glaubt man, daß zum mindesten ein Teil dieser Gedichte auch in der Palatina gestanden habei. Andererseits ließ Planudea aber auch eine Menge von Gediohten, die in seinen Vorlagen standen, weg. Die Gründe hierfdr waren venchieden. Zum Teil handelt ea aich um Gediohte, die verderbt überliefert waren, so daß ihr Sinn nicht mehr klar erkennbar war. Zuweilen überging er auoh Epigramme, deren Motiv allzu häufig wiederholt war, wobei er, der Zeit nachgebend, Stüoke mit stark rhetoriachem Einschlag gegenüber solohen mit schliohtem Ausdruok bevorzugte. Zumeist aber liegt der Grund in seinem aittlichen Empfinden. das vor allzu Derbem zuruckachrak l • So ist ea auch zu verstehen, daß er einzelne Epigramme zwar aufnahm, aie aber plötzlioh abbrach oder nach eigenem Gutdünken ins Dezente abänderte, wobei ihm dOll öfteren metriache Schnitzer unterliefen; manohmal aber hat er auch ganz Harmloaea, das er mißverstand, unterdrückt, bisweilen umgekehrt sehr Bedenkliohea, das er gleichfalls nicht verstand, achtloe stehen laaen. Im allgemeinen machte Planudes 811 sioh keineawega leioht. Oft ließ er, wenn eine Lesart ihm verdiohtig enchien. das Wort mit einer Lücke weg, setzte wohl auch ein Merkzeiohen an den Rand und rollte die Lüoke später aus. Du gesohah, wie die anderafarbige Tinte zeigt, bisweilen längere Zeit hinterher. Dann, nach Gallavotti ' in den Jahren 1301-1302, sah er den gesamten Text noch einmal durch und nahm mannigfache Korrekturen darin vor. Sicherlioh hat er dabei mitunter

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~II 'OOI\II.K&W CJV)')'pa\lII(m.w ~\IfA)(7'S Kai 1Ia1.ICTTa tI -n;;11 'OIlI\PIK~II lIulr TO ~ Kai 1I'01IC1Mv 'f(;;v ~' oU lwKw Kai tI napoOaa lIfTa.paalS ~ .., i\pwIlCOlS ty.y~ CTTlxo\S ttpbs TfP'fl'll 'TOts ,~ m\ ,1MMyo\S' m\ 1rtIpIlr TlCJ\ lIiv Mynal 1l\la1 tI ~t1 'AI!\ICoWlav 'MII;ClII6p1ws .IA~,

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I Vgl. duu Vorwort zu Buch IX. • Er nahm, wie er llelbe\ zu V 1 bemerkt, nur auf, 6cra 111'\ ,..pbs Tb 6cn\lv6'npoll Kai alO')(p6-nPOII änoMlIIITaJ (vgl. Vorwort zu Buch VI, • Plan. I S, 30 Anm. 10.

Entet.hang der Planadea

81

andere Handschriften zu Rate gezogen, 110 daß wir llII in diesem Fall mit echten Lesarten zu tun haben. Öfter aber 80heint er sich bei solchen Änderungen auf persönliche Vberlegungen verlassen zu haben; dann aber (und das dürfte rur die Mehrzahl der Fälle zutreffen) haben seine Schreibungen lediglich den Wert von Konjekturen, wenn auch denjenigen eines griechischen Humanisten. Aber so eifrig und beflissen er sich bei der Textkonst.ituierung zeigte, ebenso IIOrglos und fast leichtfertig war er bei der Einsetzung der Dichternamen 1, faUs er nicht vorzog, sie überhaupt beiseite zu lassen. Zweifellos besaß Planudes ein großes und echtes humanistisches Interesse sowohl am Herbeischaffen des handaohriftlichen Materials wie an der textkritischen Bearbeitung des Vorgefundenen, doch wandte sich dieser Drang in der Hauptsache dem Stoft1ichen, der Dichtung, zu, während die Person des Dichters rur Planudes nur von untergeordneter Bedeutung war. Das ist die gleiche Einstellung, die wir in dieser Zeit auch sonst finden: die Sylloge S und die zwei kleinen Sammlungen im Laur. 32,16 bringen ihre Epigramme ohne Angabe auch nur eines einzigen Autors. Im Widerspruch zu diesem mangelnden Intereeae am Dichter scheint eine von Gow beobachtete Tatsache zu stehen. Wie oben berichtet, hat Planudes die einzelnen Bücher seiner Sammlung in eine Menge von Gruppen und Grüppchen untergeteilt, mit Aumahme von Buch 5 und 7 (= Buch 11 und V der Palatina). Das erstere konnte, da der Dichter die Statuen in einer fortlaufenden Erzählung beaohrieben hatte, nicht umgeordnet werden. Im letzteren dagegen nahm Planudes wieder eine Umstellung vor. Doch herrscht bei ihm, trotz des Wegfalls der thematiaohen Gruppen, keineswegs eine Regellosigkeit vor, vielmehr findet sich auch hier ein, allerdings nicht streng Systemati80h durchgeführtes Ordnungsprinzip, da die veraohiedenen Sektionen überraschenderweise nach Autoren gebildet sind, wobei die zahlreichen Anonyma im letzten Abschnitt auftreten'. Doch wäre es verfehlt, daraus auf ein literarhistorisches Intereeae des Planudes 80hließen zu wollen: auch I Oow (24) 8. 39f. • BerüakalohUgt man nur die groBen Reihen. 10 stammen in Buoh 7 der Planud.... (vgl. die Oberaioht am Endo von Band 4) naoh der Ansiaht des Redaktora die Epigramme Nr. 1-24 von Moloagroa (außer 3. 12. 14. 19. 221. ~ 'I0Il Pul.. 8ilentiari... M-8O von AgatJaiu (aaßer 771. 86-101 von Philo· dom... 103-115 wieder von MeIoatIr... 124-151 von Rulln... 174-210 von anbebnn. wn Diohwm (außer 185).

82

Elnfübrung

die Anordnung nach Dichtem entsprang, wie bei den übrigen Büchern, lediglich dem Bestreben des Red&ktol'll, dadurch daa leichtere Auffinden eines gesuchten Epigramms zu gewährleisten. Daß Pllmudes bei der Zusammenstellung seiner Sammlung auf einer zeitlioh vor Kephalaa liegenden Anthologie fußt (so Sohmidt), wird heute nioht mehr geglaubt. Nach seinen eigenen Worten standen ihm zwei Vorlagen zur Verfügung. Die erste war zweifellOl eine gekürzte Ausgabe des Kephala.s 1 • Über die zweite besteht noch keine Einigkeit. Jaooba hatte vermutet, Planude8 habe die jetzt in Heidelberg befindliohe Handschrift benutzt. Spitere (wie Baaaon und noch Wifstrand, Waltz und Wendel) lehnten diesen Gedanken ab, da dieLes· arten des Planudes zu häufig von denen des Palatinus abwichen und mehr mit denen des Palatinus vor der Überarbeitung durch den Korrektor übereinstimmten. Diesen achließen sich jetzt Preisendanzl , Gow' und Gallavotti an. Tat.aächlioh kann auoh, worauf Wendel t f>l.'lbst hinweist, nicht geleugnet werden, daß die zweite Vorlage des Planudes, der aufIa.Uenderweiae in l16inem Marcianus 17 und im Laurentianul 32, 16 (s. S.84) 25, im ganzen also 42 verachiedene Epigra.mme aU8 dem 14. und 15. Buch des Palatinull bringt, zum minde· llten eine ähnliohe Appendix wie dor Palatinus selbst enthalten hat, Planudes' Anthologie war in der Folgezeit außerordentlich beliebt und wurde viel gelesen. So kam es, daß lIie im 14. und 15.Jahrhundert auoh mit Scholien versehen wurde, die &m besten im Ambr. 333 (F 30 sup.) überliefert und (weniger gut) in der AUilgabe von Weohel (8. S. 88) gedruckt sind. Dia kleineren Sammlungen

Neben den beiden großen Anthologien existieren noch einige kleinere, z. T. achon erwihnte Sammlungen, die hier kurz aufgeC6hrt

seien. 1. Die Sylloge Euphemiana (E), entstanden um 890 (8. S. 74), enthllt 82 Epigramme, meist Epideiktik&, fast alle auch in Palatina I •• 8.78. I Deut&che Lit•• Ztg. 80, 1969, 2. I (24) 1501. • Wendel (Byz. Ztachr.40. 1940. "26) liebt in der 2. "orlage du AntbolotPeexempiar dea Tbeodoroa Xantbopuloa.

KleiDere Sammlungen

83

und Pla.nudea. Bi., wW aWl AllAsren groDen Sammlungen gespeist. Einige neue Stücke. Erhalten in 3 Ha.ncischriftcn dcel5. Jahrhunderta: Parisinus 1773 (EP), Florentinus 57, 29 (EI'), Parisinus 2720 (ER). Kritischer Wert nicht a.llzu groß. Hrsg. v. F. W. 8chneidewin: ProgymnllBmata in Anthologiam Graecam, Göttingen 1855. 2. Die 8y11oge Crameriana (S), erhalten im Parisinus 8uppl. Gr. 352 (13. Jh.). 114 Epigramme, meist Epideiktika und Paidika, von denen 23 nicht in Palatina und Planudea enthalten sind. Autorenname fehlt bei allen Gedichten. Veröffentlicht von J. A. Cramer: Anecdota Parisina IV (1841) 265ff. Die Sammlung floB aus einer guten Bearbeitung des KephaillBwerks. 3. 8y11oge B, erha.lten im Parisinus 1630 (14. Jh.). 53 Epigramme, von denen 9 nicht in 8 stehen. Mit 8 verwa.ndt, dooh keine Abschrift. Hrsg. v. Dilthey (s. S. 110 Nr. 14). 4. 8y11oge 1:: 121 Epigramme, meist Epideiktika und Epitymbia, von denen 2 neu sind. Entstanden im 13. oder 14. Jh.; erhalten vor der Euphemiana., und zwar im Florentinus 57, 29 (V') und Parisinus 1773 (1:P). Beide gesohrieben von Bartolomeo Comparini de Prato Ende des 15.Jahrhunderta1• 5. Sylloge L": Entsta.nden nach C. B. Hase und Preisendanz im 13.Jahrhundert, während Gallavotti eher naohplanudeische Zeit a.n. nehmen möchte; aufgezeichnet im Palatinus (s. S. 93). 34 Epigramme, davon 4 neu. Vgl. Preisenda.nz (58) p. XXIII. 6. Appendix Barberino-Vaticana (App. B-V): Entstanden im 15.Jahrhundert offenbar zur Vervollständigung der Anthologia Planudea; erhalten in zwei Handschriften: Barberinus Gr. I 123 (App.M), geschrieben nach G. Mercati und C. Gallavotti von Joh. LaskariB, und VaticanuB Gr.24O (App.V). Sie umfaßt 54 Liebesepigramme, von denen zwei neu sind. Die Sammlung, kritisch unbedeutend, floß wohl aus der Anth. Palatinal. Veröffentlicht von L. 8tembaoh: Anthologiae Planudeae appendix Barberino-Vaticana, Lpe.1890. 7. Matritensis XXIV ist ein von Konstantin Laskaris (s. S. 88) verfertigter Auszug aus der Pla.nudea u.a. Ha.ndschriften; brsg. von

Der

I Vgl. Stadtmüller: N. Jbb. I. Phil. 134. 1889. 76911'. Wacb. 10. 13911.

• Stadtmüller: Her!. phil.

Einführung

Juan de Iriarte In Regiae Bibliothecae Madrllensls codices Graecl p.89. 8. Laurentianus 32, 16 enthält in zwei Gruppen (f.3 r-6v, 381 v-384r) 105+ 62 Epigramme, ein Gemisch aus den Büchern V-XI, XIV-XVI des Palatinus, geschrieben 1280-1283. Für jede Gruppe nimmt Galla.votti einen besonderen Schreiber an, de8l!en Arbeit Planudes hinterher leicht vermehrt und stark durchkorrigiert ha.be. Preisendanz dagegen glaubt, daß Planudes selbst die beiden Gruppen, Text wie Korrekturen, allerdings zu verschiedenen Zeiten, mit ver· schiedenen Tinten, Federn usw. geschrieben ha.be. Die Handschrift erwarb Franciscus Philelphus 1423 von der Witwe des Joh. Chrysoloras in Byzanz. Die Sammlung geht, wie die Reihenfolge der Epigramme eindeutig beweist, auf die Anth. Palatina zurück, doch fehlen übera.ll in ihr die Dichternamen. Die z. T. sehr beachtenswerten Lesarten, deren Herkunft unbekannt ist, die aber schwerlich bloße Konjekturen darstellen, wurden 1961 von Preisendanz exzerpiert und jetzt hier eingearbeitet. Ein Auszug aus dieser Sa.mmlung mit 22 Epigra.mmen findet sich im Barb.4 (um 1300). Vgl. A. Chiari in Pubblic. Univ. Cattol., ser. 4, vol.7 (1920) 568; C. Wendel Byz. Ztschr.40 (1940) 418; C. Gallavotti Plan. I (s. o. S.78) S.37ff. l • 9. Sylloge Va.ticana, mehr oder weniger vollständig erhalten in sehr verschiedenen Handschriften: Vat. 18, 20, 87, 98, 100, 123, 926, 1404; Va.t. Urb.152; Ambros. 295; Laur. 55, 7; Marc. 11, 1 (nach Mioni und Gallavotti entgegen bisheriger Ansicht nicht von Planudes' Hand, doch aus seiner Schule); Par. 2562; Par. Coisl. 341 u.a., sämtlich aus dem 14.-15.Jahrhundert. Ältester Codex Vat.20 und Laur. 55, 7. Die Sammlung enthält (a.ußer Cougny 4,75) 75 mit kommentierenden Anmerkungen versehene Epigramme, meist Epideiktika. Sie wurden aus dem Marcianus 481 (bzw. einer von Gallavotti vermuteten, die Teile a und b des Marcianus schon verschmelzenden Abschrift, s. S. 79 Anm. 3) abgeschrieben und sind ein Auszug aus Planudes' Buch I (außer XI 79, das aus dessen Buch II stammt). Lesarten größtenteils unbekannt, auch kaum bedeutend. Vgl. Gallavotti Plan. II (s. o. S. 78) S. 11. I Hiu lies S. 46 Z. 3,291 (bis)'.

vv. 6-6'; Z. 4 ,X 37, 38, 40, 41'; Z. 20 ,362' statt ,361

Soutige OberlIderangen, Planudea.Auagabeu

Von Bedeutung sind auch diejenigen Überlieferungen, die uns auBerhalb der groBen und kleinen Sammlungen überkommen sind. Hierhin gehört eine Anzahl Epigramme, die sich bei antiken Auto· ren als Zitate finden. Unter diesen stehen Diogenea La&ti08, Plu· taroh, Herodot und Athenai08 an erster Stelle'. Ab und zu führen auch die Scholien zu Homer, Pindar, Theokrit 118W. einzelne Epigramme an. Die Papyri liefern knapp 20 Epigramme, die sich in unserer Anthologie wiederfinden, 80 V 152, VII 163e., IX 15, 357, 588, 743, XII 19, 76lf., 106, 149, XIII 7, XIV 100, XVI 119. Weitere sind vollständig oder verstümmelt durch Inschriften erhalten, z. B. I 92, VI 13, 138, 144, 343, VII 3, 6, 15,245,254,553, 593, IX 75, 448,610,682, 7
Entscheidend für daa Bekanntwerden der Anthologia Planudea war die Arbeit dea gelehrten Johannea (Janoa) Laakaria (um 1445-1535). Dieser, in Rhyndakos (Kleinaaien) als Nachkomme einea alten Kaiser· 1

Vgl. Preger (8. 1(6).

88

Einfübrunl

und GelehrtengeaohleohteB geboren, hatte nach der Eroberung KoncJtantinopels duroh die Türken seine Heimat verla.saen und war nach Italien geflüohtet, wo er in Padua Schüler des Demetrios Chalkon. dylu war und lpäter in Florenz am Hofe Lorenzos de' Medici lebte. Dieser schickte ihn zum Einkauf von Handlf'hriften naoh der Levante. Tatsäohlich braohte Laskaris auch von dort, besonders aber vom Kloster AthOl, eine Menge von Handschriften mit. Nach seiner Rüok. kehr ließ er dann die Planudea zum erstenmal im Druok erscheinen: Anthologia epigrammatum Graecorum, oura Joannil Lascaril. Im· pre8llum Florentiae per Laurentium Franoiloi de Alopa Venetum III. idu8 Augusti 1494. Hinzugefügt war ein Epigramm LukariB' 80wie ein Widmungsbrief1 an Piero de' Medioi, den Nachfolger Lorenzos. Wenn in einigen Exemplaren Epigramm, Brief und Datum fehlen, 80 deshalb, weil im September des gleiohen Jahres Karl VIII. von Frankreioh in Italien einm&r80hierte und Piero 8türzte und verbannte. Daher ließ LukariB diese Zutaten aus den noch nicht verkauften Büchern wieder entfernen. Merkwürdigerweise stimmt aber diese Editio prinoops keineswegs mit dem Maroianus völlig überein. Es Bind nioht nur in der Anordnung der Gedichtei, IOndem auch in der Textgeataltung gewisse Unter· 80hiede vorhanden, die den Maroianus als direkte Quelle aUl8Chließen. Auf welche Vorlage LaskariB lich bei der Ausgabe stützte, steht dahin. G. Pesenti l glaubt, im Vat. Gr. 1373, der Bruohstüoke der Planudea enthält, einen Vermittler der Vorlage gefunden zu haben. Ab80hrUten der Planudea waren allerdings lohon früh im 15. Jahr· hundert in Italien verbreitet. Die wichtigsten Bind der Laorentianus 31,28, gesohrieben von Demetrios Chalkondylu (8. 0.), durchgesehen und korrigiert 1466 von Joh. Laurentii; ferner der Ambrolianu8 A 161 Suppl. (15.Jh.), der AmbroBianu8 F 30 Suppl. (15.Jh.) und der Vatioanus 1372 (16.Jh.). Doch haben diese gegenüber dem Mar· cianus naturgemäß geringere Bedeutung. - Eine Sonderstellung nimmt die im Codex Brit. Mus. Add. 16409 überlieferte Abschrift ein, deren Sohreibungen jetzt auch auf den Maroianul ein gewi8&el neues Licht werfen. Wie oben gesagt, hat Planudea in den Jahren I

Seide auch alJsedruckt bei Bandini Cat.al. cod. Gneo. Bibi. Laur. 2. lGe. I BoIlettino di 6101. cw.. 26. 1920. 32.

" •• 8. 711.

PlaDudea.AullabeD

87

1301-1302 eein Autograph noch einmal durchgoeohon und hier und

da Änderungen vorgenommen. Der genannte Londoner Codex sei nun, meint Young 1, nicht nur eine direkte, durch keine Zwischen· glieder getrennte Kopie des Marcianua, BOndem gebe auch dessen unprüngliche, noch nicht geänderte Lesarten wieder, müsse alao i.J.I300 geschrieben sein. Die von mir durchgerlihrte Kollatio· nierung des Londoner Codex ergab inaofem eine Bestätigung dieser Entdeckung, als die Londoner Kopie tatsächlich die noch nicht korrigierten Lesarten des Marcianus wiedergiht', alBO auf dessen Status vom Jahre 1300 zurückgeht. Sie brachte auch mehrere andere Ergebniaee. Aufgenommen in den laufenden Text der HandachriCt. sind nämlich auch diejenigen Verbeaaerungen im Marcianua, die Stadtmüller einer manus recona zuschreibt-; sie können also keines· wegs einer manus recens gehören, BOndem mü88en vor Planudes' letzten Korrekturen im Marcianus eingetragen sein, stammen a\BO entweder (was das Wahracheinlichere ist) von Planudee selbst her oder wurden mit seiner Einwilligung von einem anderen in seiner Handschrift angebracht. Im Unterschied von Stadtmüller bezeichne ioh daher diesen Sohreiber (mit Vorbehalt) als manus altera (man. I). Daneben ist allerdings tatsächlioh im Autograph des Planudes nooh eine jüngere Hand anzunehmen, da deren im Marcianus gemachten Änderungen im Londoner Codex keine Berücksichtigung gefunden haben'. In sehr zahlreiohen Fällen (mehrere hundertmal) weichen überdies die Schreibungen der Londoner Kopie von denen des Maroianus ab 5 , Das kann kaum duroh die Annahme einer Vielfalt von sonstigem Vorlage.Material erklärt werden, BOndem weit eher durch die Vorauaaetzung, daß der Londoner Codex, entgegen der Ansicht Youngs. sich nicht direkt aua dem Marcianus ableitet, BOn· dem auf eine Kopie zurückgeht, die, i.J, 1300 vom Marcianua an· gefertigt, erst durch verschiedene Zwischenglieder der Londoner AbsohriCt. vermittelt wurde. Die Frage steht noch offen, Alle diese Abschriften stimmen jedoch weder mit dem Marcianus noch mit der Editio princepa völlig überein, stehen aber der letzteren I Par. deI PUl. 10. 1966, 181. • Die Hancbchrlft bat L B. V :se, I Neüs. V 192, 1 )'WVi\v.V 268,5 M~. VI 71,4 'AvaI;ay6pa ua..... • z.B. VI 19,1 Ku8ipE1cr, VII 229,8 Kai. VII 319. I 611W. VII 447. I TOtoS BUP" crrlxO'l ua..... • So XVI 128 (Lemma); 147.5; 1911.2; 301.2 UlW. • z. B. VII 388. 1 lllol. VIllK7. 3 'lrap8lvIK~, IX 1. 2 ol5oUcnls. IX 182. 3 611ialiov uaw.

88

Einführung

relativ nahe, Jedenfalls näher als dem Autograph des Planudes. Ort und Zeit des Erstdrucks waren sehr günstig. In einzelnen Bezirken Süd italiens, besonders in Kalabrien, war damals (wie übrigens auch heute noch in den Schluchten des Aspromonte bei Reggio) das Griechische lebendig geblieben. Seit Petral'ca und Boccaccio, also seit etwa 150 Jahren, war in Italien auch das Interesse an der griechischen Sprache und Literatur neu erwacht. Vor hundert Jahren war in Florenz der Grieche Emmanuel Chrysoloras Lehrer in seiner Spraohe geworden. Vor kurzem erst, i. J. 1476, hatte Konstantin Laskaris (1434-1501), ein Bruder (1) des Johannes, zu Mailand eine griechische Grammatik, die erste gedruckte, erscheinen lassen. Fünf Jahre vorher war die Editio princeps der Epigramme Martials ersohienen. In Florenz hatte Lorenzo de' Medici (gest. 1492) die Kunst stark gefördert. Er hatte Dichter und Gelehrte an seinen Hof gezogen, hatte Platon und Plotin ins Lateinisohe übersetzen lassen, hatte die sog. Platonisohe Akademie gegründet und war selbst erfolgreich auf manohen Gebieten als Dichter aufgetreten. Es war die Zeit, in der Pontano, Ariost, Bembo, Michelo.ngelo, um nur einige zu nennen, lebten. Kein Wunder, daß die Veröffentliohung überall höchstes Intere88e erregte. Schon bald erschien eine Neuauflage unter dem Titel Florilegium! diversorum epigrammatum in septem libris, Graece. Venetiis in aedibus Aldi 1503. Die folgenden tragen sämtlich den gleichen Titel: die von 1519 (Florenz bei Junta), 1521 (2. Aldino.), 1531 (Paris bei Ascensius), 1549 (von Johannes Brodaeus in Basel), 1550 (bei Johannes und Petrus Nicolini in Venedig), 1551 (3. Aldina), 1566 (von Henricus Stephanus in Paris). Die Ausgaben von Brodaeus, dem besten der älteren Kommentatoren, und von Stephanus, der den Text allerdings zu willkürlich gestaltete, braohten noch kritische und erklärende Anmerkungen, die von Brodaeus auch zahlreiohe teils alte teils jüngere Scholien von verschiedener Bedeutung. Auf der Ausgabe von Stephanus fußte die näohste: Epigrammatum Graecorum libri VII, Graece, annotationibus Joannis Brodaei Turonensis necnon Vinc. Opsopoei etc. illustrati. Accedunt annotationes Henrici Stephani, Francofurti apud Andreae Wecheli heredes 1600. I

Hier ist dieses Wort (wohl von AldU8 ManutiU8 gebildet) zum erstenmal belegt.

Planudea· A ulga ben

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DieBe Ausgabe blieb far die folgvodcn zwei Jahrhunderte dio faat allein herrschende. Die Ausgaben aeit 1503 gründen sich dmtlich auf der Editio prinoeps, wenn auch hier und da eine neue Konjektur oder ein neues Gedicht hinzugefügt iat l • Auszüge Bua der Planudea waren achon früh erschienen, so von J. Oeoolampadiua (1521), J. Soter (Epigr. Graeca veterum elegantiaaima 1525), Comariul (Seleota Epigr. 1529), H. Stcphanua (1570) u.a., später auch von Th. Johnson (1706). Die erste Iateiniaohe Übersetzung lieferte Paul Manutiua (gest. 1574), die, noch unveröffentlicht, in Venedig aufbewahrt wird'. Eine griechische Auagabe mit lateiniacher Proaaübersetzung brachte das 1603/04 in dreimaligem Drucle zu Heidelberg erschienene, heute sehr seltene Florilegium .•• interprete Eilhardo Lubino, in biblio· polio Commeliniano. Im Jahre 1630/31 fertigte Hugo Grotiua' eine glJ.nzende und vielgerühmte lateinische Übersetzung der Planudea an, doch wurde diese, zuaammen mit dem Urtext, ent viel api.ter publiziert: Anthologia Graeca cum venione Hugonis Grotii, ab Hieronymo de Bosch edita, Ultraieoti 1795-1822, Band 1-5 (Bd.5 nach de BOBcbe Tod von J. van Lennep). Dies die letzte Planudea· Ausgabe. Inzwischen hatten zahlreiche HumaniBten einzelne Gedichte ins Lateiniaohe übenetzt. Ich nenne nur Othenar LuaoiniuB (Nach. tigall): Ioci ac aalea mire feativi, 1524, und Epigrammatum Graeo. veterum centuriae duae Latinitate donatae, Straßb. 1529, Andrea Alciati: Epigrammata seleota ex anthologia Latine vel'BB, Basel 1529, sowie Joh. Lauterbach: Epigrammatum libri VI, 1562. Bedeutsam war die Sammlung von H. Megiser: Anthologia seu Florilegium Graecolatinum, Frankf. 1602; einen unberechtigten Nachdruck da· von besorgte Poniua: Qmnium horarum opsonia, Frankf.1614. Andreaa RivinuB (Bachmann) brachte in seiner Sammlung: Florilegium Graeoolat., Gotha 1651 aohon 331 übersetzer bei; zwei weitere Bände von ihm liegen noch unediert in der Leipziger Univ8nitätl· bibliothek·. Fabrioiua zählt in der Bibliotheca Graeca III im ganzen 701 Übersetzer und Nachahmer der Anthologie auf. I Oallavotti glaubt, daß dio 1. Aldlna v. J. 1503 auf ein von Planudes noch nicht korrigiertoa Apographon zurückgoho. I Preiaendanz: Woch. f. kl. Phil. 1916, 1077. I Vgl. 8. 101. Orotiua hatte auch eino textkritischo Anagabe der Planudca fertig· geeteJlt; aie iIt verocbollen (Dübner Bel. 1 p. XX, Kol. 2). • Diiboor Bel. 1 p. XX, Kol. 2, Anm. 1.

90

EinführuDI

Der Code" P&latillaa 23

Um 1600 taucht in Heidelberg der Codex Palatinus mit seiner Griechischen Anthologie auf. Welches seine früheren Schicksale waren, wer ihn vorher besessen, wo er aufbewahrt wurde, wer ihn nach Heidelberg brachte, und alles Wie und Wann sind einige der vielen ungelösten Rätsel, die sich um diese kostbare, geheimnisvolle und schiokaalasohwere Handschrift weben. Ein leioht.ee Lioht fiel allerdings in der letzten Zeit in dieses Dunkel. Preisendanz glaubt, wie weiter unten noch genauer auszuführen ist, Schreiber J sei um 970/SO der eigentliche Hersteller und auch der erste Eigentümer des Codex gewesen; nicht viel später sei der Codex in den persönlichen Besitz des Gelehrten übergegangen, den man gewöhnlich als den Korrektor der Handschrift bezeichnet. Dann aber verliert sich die Spur des Palatinus auf lange Zeit im völlig Ungewiaaen. Erst 400 Jahre darauf zeigt sioh wieder ein, wenn auch nur schwacher Lichtschimmer. Nach R. Sabbadini war der gelehrte Gio· vanni Auriapa i.J.1421 nach Konatantinopel gereist und brachte zwei Jahre später bei seiner Rückkehr zahlreiche griechische Handschrif. ten, darunter auch den Palatinus und die Planudea, nach Venedig mit. Von dort gelangte Auriapa dann über Verona, Mailand und Bologna i. J. 1427 nach Florenz und war nach Sabbadini 1 damals noch im Besitz des Palatinus. Um die Wende des Jahres 1427/28 begab er sich nach Ferrara. Nun erwähnt Scaliger in einem Brief an Jan Gruter a. d. J. 1607 eine Handschrift, die dem gelehrten Nikolaus Sophian08 in Ferrara gehört habe l , dem Großvater (Vater? Onkel?) des Michael Sophianoa, der, um 1515 auf Chi08 geboren, i. J. 1565 als ~feaaor an der Universität Ferrara starb. Ob es sich hierbei um del:~Palatinus handelt. ateht freilich nicht fest. Nach einer geiatreichen Vermutung P. Herbem könnte aber der von Aurispa mitgebrachte Palatinus zu Ferrara in den Besitz der Familie Sophiano8. dann in den des Franceaco Porto (1511-81) gekommen sein, der ebenfalls Dozent an der Universität Ferrara war. Von diesem I BoIIt'u. 6101. ('I... :Ja. 1928. 99. Ihm widenprieh\ HuUon (ComeU Studiea 23 1935. 86). • Audiyj u Fr. Porto Cret.enai ""no oe in maniba Nieolai 80phiani •AII8oAoyICl'l codicem aummae YI!\uatMia yjdialll!.

PalaUnD8 23

81

hl1t.1M i1m Wwlll 118in Sohn Emilio (1550-1615) erhAlten, der von

1593-1609 an der Heidelberger Universität lehrte l • Fest steht nun wieder, daß die Handschrift i. J. 1591 noch nicht in der Heidelberger Bibliothek war, da sie in dem damalsl angelegten Katalog nicht aufgeführt wurde. Fest steht ferner auf Grund eines Eintrags, den Gruter in der Heidelberger 2. Aldina gemacht hata, daß Sylburg der aeit 1592/93 als gelehrter Verlagsberater des Druckers Commelin in Heidelberg weilte, sich nachweislich erst seit 15~ mit der GrieohilOhen Anthologie beschäftigte und im nächsten Jahr als Ersatz für den kranken Lambert Pithopoeus Verweser der Unive1'8itäts· bibliothek wurde - die Handsohrift in seinem Privatbesitz hatte. Er könnte sie also von Emilio Porto erworben haben. Sicher ist, daß sie aus Sylburgs Bücherei für die Bibliotheca Palatina angekauft wurde. Der Zeitpunkt des Erwerbs bleibt ungewiß. Sylburg starb im Februar 1596 an der Pest; aber erst Gruter, der seit 1602 die Bibliothek leitete, machte in die Handschrift die Eintragung "Est Bibliothecae Palatinae": Jedenfalls hat schon Sylburg die außerordentliche Bedeutung der Handschrift erkannt und auch eine recht gute Abschrift der nun neugefundenen Epigramme fertiggestellt; das gleiche gilt von Gruter, der sich ebenfalls eindringlich mit der Anthologie beschäftigte, in Briefen an Gelehrte v81'8Chiedentlich Auskunft. über diese erteilte und Abschriften einzelner Epigramme verschicktet. Die Handschrift besteht aus 44 Quaternionen zu insgesamt 351 BIlLttern; vor diesen angeheftet sind 4, EinzelbllLtter (A-D), und am Schluß (S.707-710)1 sind 2 Blätter angeklebt. Jede Seite hat 33 (auch 34) Zeilen. Ar enthält einen alten Index (Schreiber J), der folgendermaßen lautet: Eine andere ""rmuLu", a. 8. 98 Anm. 3. • Die AnIegu", d.. Katalop Iat. vor 1581" .........wn (~brieflich). • Liber wie urumnabill labore eoIlat. . . .t cum MB exemplar!. quod . t in Bibliotheea Palatina, empto (nicht ampla!) ex librarla Sylburgli. et infinita habet correcta ex eodem (vgl. Prel • • PreiBOndanz (61) S.91. • endanz in ZentralbI. für Bibl.·Weaen 34. 1917. 20). • Die Handachrift Iat. (nach 8tadtmüller von 8ylburg) paginiert. doch sind die zurem im Parioer Teilallllradlert. Im HeideIberger Tcdl sind dem PAßini"...,.. mehrere Fehler unterlaufen. da er die Seiten 177. 188. 189. 276 und 277 beim Rechnen überaprungen hat. I

,.ruch'

Einführung

92

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~1(371.9

TG)V tTnypallllO:T(o)V'

A'. Novvov lTOI11TOO naVOlTo~lTov lKeppaalS TOO KaTa 'I(o)CxVV1lV äylov Evayye~lov.

B'. ncx\JAOV lTOI11TOO !IMVTlaplov vloO Kvpov EKeppaalS EIS -n;v llEya~11v lKKA11alav ftTOVV -n;v äylav !oeplav. r'. !v~~oyal llTlypallllCxT(o)V xplaTIaVIKWV eis TE vaoVs Kai ElKovas Kai EIs Slaepopa aVaeTlI.laTa. A'. XPlaTOS~pOV lTOI11TOO 911ßalov EKeppaalS TWV O:ya~I.ICxT(o)v TWV EIs TO S11l.1oo10V YVl.lvaalov TOO llTlK~oVl.livov Zev~llTlTov. E'. Mwaypov lTOI11TOO n~alaTlvov aTtepavos Slaepop(o)v llTlYpal.lI.ICxT(o)V.

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<J>J~llTlTOV lTOI11TOO geaa~ovIKt(o)S aTtepavos ol.lol(o)s Slaepop(o)v llTlypal.ll.lCxT(o)V. axo~aaTIKOO 'AalavoO Mvpllva(ov 0"V~0Y'i vt(o)v llTlypal.ll.lCxT(o)V lKTe6t\IT(o)v lv K(o)vaTallT(vov lTOMI lTpOS geoS(o)pov AeKovp((o)va.

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"EaTI S~ n Ta~IS TWI! llTlypal.lllCxT(o)V ,;yovv Sla(pealS OVT(o)S' a'. lTP~Tll I.llv n TWV XplaTlavwv. 13'. SeVTEpa st n Ta XPlaTOS~pOV lTepIEXOvaa TOO 91lßcxlov. y'. TplTT] st apxl'Jv l.Iev €xovaa -n;v TWV EP(o)TIKWV ElTIypal.ll.lCxT(o)\I \nro6ealv. 5'. n TWV ava6el.laTIKwV. E'. ml.llTTT] ,; TWV llTlTVI.IßI(o)v. ~. n TWV llTlSelKTIKwv. ~'. lßSol.lll n TWV lTPOTpElTTIKWV. 11'. n TWV C1KOlTTIKWV. S'. n 'rwv !TPCxT(o)VOS TOO !apSlavoO. , I'. SIacp6p(o)v I.lh~v 61acpopa llTlypal.ll.laTa. la', &PISl.IllTIKO: Kat yp1'!cpa (I) aVI.II.IIKTa. 113'. 'I(a)(xvvov ypal.ll.laTIKOO ra~llS IKcppaalS TOO KoalllKOO mVaKOS TOO tv Tt;) XE1IlEpl9 ~OVTpt;). IY'. !VPIY~ geOKpITOV KallTTEpvyes !ll.ll.llov, AoalaSa ß(o)I.l6S, BllaallT1vov cj>OV Kai lTEMKVS. 15'. 'AVaKPEOI/TOS Tlllov O"Vl.llTOalaKa nl.l1al.lßla Kai 'AllaKpe6VT1a Kai Tp1llETpa.

Palatlnu 23 I!'.

113

"TW dylQU rp'lyoplov ToV OeoMyov lK,wv bTii1»v lKAoyal 51&1'0pol, .11 als KCrl Ta 'Ap&&ä KCrl 'A~crlov Kai 'Iyvcrrlov KCrl KWIIcrrallli I/OV Kai Geotävovs ICIl\l1'CXl bnypal1l1CXTa.

Dieser Index fällt dadurch auf, daß er einel'lleits des Nonnos Paraphraais des Johannisevangeliums anzeigt, die im Codex fehlt, andererseits Stücke. die sich tatdchlich in der Hand8chrift befinden. nioht auf'ählt, im übrigen auch die Reihenfolge nioht genau wahrt; er dürfte wohl aOB einer anderen ihnlichen Hand8chrift abgeschrieben sem. An den Index BChließen sioh auf AV-D zunäohst 34 Epigramme (l:"") an1 ; dann folgen zwei Gedichte des Paul08 Silontiari08 (auf die Sophienkirohe nnd den von Justinian erstellten Ambon) und eine Auswahl aus den Gedichten Gregors von Nazianz. Daran schließt sich unsere eigentliche Anthologie. Zwischen Buch XIV und XV der Anthologie steht die .. Beschreibung des Weltbildes" des Johannes von Gaza. Den Schluß des Codex (S. 664-709) bildet Buoh XV mit starken Einschaltungen: S. 664-674 stehen die Epigramme XV 1-27, S. 675-690 die Anakreonteen, S. 61Hf. und 695-704 folgen Gedichte GregorB von Nazianz, die größtenteils schon in Buch vrn enthalten sind: Die Seiten 693-695 und 706-709 bringen die Epigramme XV 28-61. S. 710 ist unbeschrieben. Gesohrieben ist die Hand8chrift auf Pergament, das in den einzelnen Teilen des Bandes allerdings große UnterBChiede aufweist. Glei· ches Pergament stellen einel'lleits die Blätter von S. 1-50 und 62-63, anderel'lleits von S. 51-61 und 64-436 dar; aus allen anderen aber heben lieh durch ihre Dicke die BlAtter von S. 453-64:2 heraus. Wenn die Handschrift auch um 980· entstanden ist', 80 haben doch mehrere Schreiber in längerem ZwiBChenraum daran gearbeitet. Frei· sendanz unterBCheidet in der Hauptsache vier Schreiber: Bund B2 c, A und J. Die beiden ersten lind Zeitgenoaeen und achreiben abwech· aelnd, ebenso die beiden letzten, die etwa 50 Jal1re jUnger sind ala 1 •• 8. 83. Die Anakreonteen wurden ent um 1100, I'n' ent im 13.Jh. geschrieben. • 80 Ichon 8pallcttl ö Jaeobe nahm du 11., Val. Rose du IO.-12.Jh. an. • 8. S. 71. • B und B 2 lind zwei Schreiber, deren Schriftzüge .ich aehr ähnlich, aber doch voneinander zu untencheiden lind: ebenao steht ea mit A und A 2.

9.

EIDfilhrUDB

die belden ersten, von denen aber J den 8ch."iber A Preiaendanz teilt folgendennaBen ab:

V~LI.

S. 49-50 (Buch I 1-10..): J S. 51-61 (Buch I 1010-116): A S. 62-63 (Buch I 117-123): J S. 64-42316 (Buch lI-IX 384,): A S. 423.-452 (Buch IX 384,-563): J S. 453-48811 (Buch IX ~22): B [So 488.1 _1« an leerer Stelle (B. IX 823-827): Schreiber von l:W] S. 489-517 (Buch X I-XI 661 ): B S. 518-52411 (Buch XI 66.-1181 Mitte): B 2 S. 524..-568. (Buch XI 118. Mitte - 441): B [So 568.0-19 an leerer Stelle (Wiederholungen und XI 442) : Schrei· ber von Ilf] S. 569-621 (Buch xn 1 - XIV 49,): B S. 622-642 (Buch XIV 49,-149): B 2 S. 643-648, (Jobanues von Gaza Vers 1-164): J S.648. 0-66420 (Johannllll von Gua Vers 166-716): A 2 S.664..-674 (B. XV 1-27 nebst Wiederholungen; s. Vorwort zu B. XV): J S.676-692 (.Aua.kreonteen und Gedichte Gregors von Nazianz): J S. 693 am oberen Rand (Buch XV 281-.): J S. 693-695.1 (Buch XV 28 ..-39 b): B 2 S. 695•• -704 (Gedichte Gregors von Nazianz): J S. 706-706 (Buch XV 40 und 281_.): B 2 [So 707-709 auf leeren Blättern (B. XV 41-51): Schreiber von l:W] Dabei verfügten die einzelnen Schreiber über verschiedene Vor· lagen: Nacb Stadtmüller und Preiaendanz besaß A mindestens zwei, Bund B 2 eine andere und J wiederum eine andere Vorlage. Wie man sich nun die Entstehung der Handschrift zu denken hat, ist ein Räteel, das aucb die verschiedenen bisher vorgebrachten Deutungen nicht einwandfrei zu lösen vermochten. Neuerdings gibt Preiaendanz fol· gende Erklärung: Den Grundstock des jetzigen Palatinus bildet eine kurz nach 900 entstandene Kopie des Kephalaawerkes. Die Kopie wurde bald nach 970 vom Schreiber J, einem Gelehrten aus Kon· " •• IU

X"" 40.

Palatlnus 23

95

eta.ntinopel, ale persönliches Eigentum erworben. Dieser vereah dae

Exemplar mit zusätzlichen Quaternionen, die eigens zum Zweck der Erweiterung des Codex im gleichen Format wie die alte Kopie gehalten und vorbereitet waren, und beteiligte sich selbst auch eifrig an der Niederschrift der Texte. Dadurch wurde er zum eigentlichen Hersteller des Palatinus. Der ganze erste Teil bis S.452 wurde von einem Corrector (c) durchgesehen, dem für seine Arbeit, wie er selbst bemerktl, bis zu VII 432 das Exemplar des Michael Chartophylax (10.Jh)1 vorlag; auf welche Quellen er sich im weiteren stützte, ist unbekannt. Stadtmüller und Preisendanz nehmen an, daß er für VII 433-497 ein anderes und für VII 498-748 ein weiteres Exemplar zum Vergleich hatte, was Basson und neuerdings Gow ablehnen. Seine letzte Bemerkung steht auf S. 437 bei IX 460; von da ab sind keine Korrekturen von seiner Hand mehr zu verzeichnen, wohl aber noch Autorenangaben und Lemmatn 3 • Die letzteren stammen teils von den verschiedenen Schreibern, teils von c, teils von einem Spezialisten, dem Lemmatisten (l)c, der etwas älter als c ist. Die Scholien, die von sehr ungleichem Wert sind, gehen auf die verschiedenen Mitarbeiter der Handschrift zurück. Dieser Codex erregte zunächst in Heidelberg großes Aufsehen. Das Aufsehen wurde noch stärker und breiter, als Jan Gruter i.J. 1606 den damals noch jugendlichen Salmasius (geb. 1588) z.Z. eines Aufenthaltes in Heidelberg auf die Handschrift aufmerksam machte'. Salmasius, der die Handschrift i.J. 1615 leihweise in Paris und Dijon Zu VII 428 und 432. ' •. S. 76. Lemmata sind weder für Meleagl'08' noch für Philippos' Kranz anzunehmen; Meleagr08 setzte wahncheinlich auch keine Gentilia zu den Verfaasernamen, wohl aber tat dies - wenigstens bei homonymen Dichtem - Philippcs. Bei unbekannten Dichtem bezeichnete man das Epigramm als 6;S",-ov bzw. ale &StO'1TOTOV. Das entere beaagte, daa der Dichter zwar unbestimmt, doch vielleicht noch zu ermitteln sei; das zweite drückte au., daa der Dichter unbekannt und auch nicht mehr featetellbar sei. Inschriften galten daher a1e &StO'1TOTa. In späterer, byzantinischer Zeit gcbrauchte man die beiden Worte allerdings ohne jeden Untenchied. Der Titel 6;71710 bezeichnet eine Weiterführung des vorherigen Falles und kann sich ebenaogut auf den Diohter wie auf das Thema beziehen. Mit ÖIlO(WS und c511010V aohließlioh verweist man rein oaohlich auf das Vorausgegangene (Gow). • Nach Preiaendanz ist I mit J identisch. • Salmasiu. hat al80 keineswegs, wie vielfach behauptet wird, die Handschrift in der Heidelberger Bibliothek "entdeckt". I

I

96

ElnfOhrung

hatte, zog daraUl5 die in der I'lanudea fehlenden Epigramme (allerdings oft in falsoher Lesung) aus, und Absohriften dieses Auszugs zirkulierten in den folgenden Jahren unter den europäisohen Gelehrten. Weniger bekaunt wurde die von Gruter selbst (gest. 1627) besorgte und später in Leipzig aufbewahrte, nahezu vollständige Abschrift der Palatina. Nach der Eroberung Heidelbergs durch Tilly i.J. 1622 bot Maximilian I. von Bayern l mit dem Beutereoht des Siegers Papat Gregor XV. als Teilentschädigung für die von diesem an die Liga gezahlten beträchtlichen Subsidiengelder die Kostbarkeiten der Heidelberger Bibliotheken an l • Tatsächlich erklärte sich der Papat mit der Annahme des Beutegutes einverstanden. Als sein Abgesandter erschien im Dezember 1622 Leone Allacci in Heidel· berg und empfing hier rund 3500 Handschriften und 5000 Drucke. Allein aus der Bibliotheca Palatina, die ganz nach Rom kam, erhielt er (neben den Drucken) 1956 lateinische und 432 griechische Handschriften, darunter auch den Anthologiecodex, den Pa1atinus 23. Zum besseren Transport nahm Allacci von sämtlichen Büchern die Einbanddecken (außer den künstlerisch wertvollen) weg. Das widerfuhr auch dem Anthologiecodex, eine schmerzliche Tatsache, da mit dem Verschwinden der alten Hülle auch die Möglichkeit, Schlüsse auf die Herkunft ziehen zu können, verlorenging. Die Entfernung des Einbandes war vermutlich die Gelegenheit, bei der die Handschrift in zwei ungleiche Teile zerfieJ3: S. 1-614 und 615--710. ein Bruch, der zwischen dem XIII. und XIV. Buch liegt. Seit 1623 1 Zum Folgenden vgl. A. Friederioh: Gesch. der nach Rom entführten Heidelb. Bibi., Karlsruhe 1816. - Frd. Wilken: Gesch. d. Bildung, Beraubung und Verniohtung der Heidelb. Büohersammlungen, Heidelb. 1817. - Aug. Theiner: Schenkung der Heidelb. BibI. durch Maximilian I. an Papst Gregor XV. und ihre Veraendung naoh Rom, München 1844. - J. Fr. Hautz: Gesch. d. Univ. Heidelb., 2, Mannheim 1864. - Preisendanz (61). I Von größeren Büoheraammlungen hatte Heidelberg damals die Bibliotheoa. Palatina (..die Mutter der Bibliotheken"), die UniveraitiitB. und die Sohloßbibliothek. • Der Zeitpunkt dieaes Bruohs steht nicht foat. Gallavotti daohte kürzlich (s. S. 84 zu 9) an eine viel ältere Zeit dafür und knüpfte eine neue Hypothese über die früheren Schicksale des Palatinua daran (8.S.90f.). Nach ihm bestand der Codex schon um 14ro aus zwoi Teilen: der erate befand sich im Besitz des Nik. Scphia.n08, bei dem ihn Franc. Porto sah. Dann war er Eigentum (nicht des Emilio Porto, sondern) doa Angelo Colocci (1467-1549) und kam später in die Hände des Fulvio Oraini (1529-1600). von dem ihn Sylburg in Rom erwarb. Der zweite Teil kam durch John Clement nach Löwen. wo Stephanu8 ihn 1550 einsah.

Palatinue 23

97

war die Handsohr1ft im Vatikan, wo die beiden Teile gesondert gebunden wurden. Dort studierte sie vor allem i. J. 1651 der Hamburger Lukas Langermann, der eine Abschrift anfing, sich auch mit dem Gcdanken trug, die Palatina herauszugeben, diese Absicht später aber wieder aufgab; dann (1723-29) beschäftigte sich J. P. Dorville mit ihr, und schließlich fertigte der Abt J os. Spalletti 1776 eine ausgezeichnete Abschrift an, die de Bosch als .. non dcscriptum, sed depictum" bezeichnete. 'Ober 150 Jahre lag die Handschrift in der Vatikanbibliothek. Zwar versuchte man mehrmals1, das Beutegut v. J. 1623 für Heidelberg zurückzugewinnen, doch führten die Versuche zu keinem positiven Ergebnis. Gegen Ende des 18.Jahrhunderts marschierten die Franzosen in Italien ein. Als der Krieg dann mit der Niederlage Italiens endete, verlangte Napoleon im FriedenBBchluß von Tolentino (1797) die Auslieferung von 500 Handschriften der Vaticana; darunter befanden sich außer den beiden Teilen des Anthologiecodex weitere 37 lateinische und griechische Handschriften der Bibliotheca Palatina aus dem Kriegsraub v. J. 1623. Zwar bemühte sich Papst Pius VI., wenigstens die Anthologie für sich zu retten, und flüchtete sie auf sein Landgut in Terracina. Doch paßten die französischen Abgesandten scharf auf. Als Pius schließlich gezwungen war, die Anthologie abzugeben, lieferte er zunächst nur den ersten Teil und erst auf weiteres Drängen auch den zweiten Teil aus2 • So befanden sich die beiden Bände denn in den nä.chsten Jahren in der Pariser Nationalbibliothek. Erst als nach dt'n Befreiungskriegen die verbündeten Heere Frankreich besetzt hielten, trat eine neue Situation eins: 1815 forderte eincrseits Papst Pius VII. die 500 von Napoleon aus Rom entführten Handschriften zurüok, anderer· seits verlangte Heidelberg die Restitution der erwähnten 38 palatinischen Codices. Es begannen Verhandlungen, die damit endeten, daß der Papst das Eigentum der Vaticana zurückerhielt, gleichzeitig I K. Preieendanz: Alte Versuche zum Wiedergewinn der BibI. Palatina (Noue Heidelb. Jbb. 19M, 90). • Chardon de la Rochette: lI1elangee de crit. et de phiI., I, 1812, 289. • Zum Folgenden vgl. Hub. Baatgen: Vatikan. Dokumente zur Herauegabe der codices an die Heidelb. Univ. i.J. 1816 (Neue Heid~lb. Jbb. 1929, 112). - WiJh. Port: Deutache Akten über die Rückgabe der BibI. Pa!. durch den Vatikan i. J. 1815/16 (ehde.. S. 100).

98

Einführung

aber auf die 38 Handschriften der Bibliotheca. Palatina zugunsten Deutschlands verzichtete. Die letzteren empfing der deutsche Unter· händler Friedrich Wilken im Januar 1816 auch tatslichlich in Heidelberg. Dort aber merkte man &JlIICheinend nicht, daß die Franzosen von der dazu gehörenden Anthologiehandschrift nur den ersten Teil abgeliefert, den zweiten Teil dagegen zurückbehalten hatten. Genau das Gleiche also, was dem Papst 1797 mißlungen war, war jetzt den Franzosen geglückt. 1825 fragte Fr. Mehlhorn wegen der im zweiten Teil stehenden Anakreonteen in Po.ris an, erhiolt aber die Antwort, die Handschrift sei 1816 verlorengogangen oder gestohlen worden. Erst als Dübner die Handschrift i. J. 1839 zum Zweck der Herausgabe benötigte und in der Nationalbibliothek suchte, fand sie Rich wieder: sie stand noch an dem alten Platz, als wäre sie nie verschwunden gewesen .... Noch einmal, i.J.1873, versuchte man deutscherseits auf diplomatischem Wege die Rückgabe auch des zweiten Teils zu erreichen, doch scheiterten die Verhandlungen. Gleichzeitig begannen von deutschßr Seite aus Bemühungen um die Erlaubnis, eine photographische Wiedergabe des zweiten 'l'eiles auf deutsche Kosten herstellen zu dürfen. Nach ebenso langwierigen wie überaus schwierigen Verhandlungen wurde diese Erlaubnis von der französischen Regierung auch erteilt und die photographische Wiedergabe unter Leitung von K. Zangemeister durchgeführt. Während der Besetzung Frankreichs im Zweiten Weltkrieg bat die Universitätsbibliothek Heidelberg zwar in einer Eingabe an die deutsche Regierung, außer anderen Handschriften auch den zweiten Teil des Anthologiecodex von der Pariser Nationalbibliothek zurückzufordern, doch kam die deutsche Regierung, wohl um in der heiklen Lage dic frll.llZösische Empfindlichkeit nicht zu verletzen, dem Wunsche nicht nach, so daß das Reststück der Handschrift sich heute noch in Paris befindet (Pariainus Suppl. Gr. 384). DI. Apographa

In der Zwischenzeit waren versohiedene Abschriften der Palatiniachen Handschrift, die sog. Apograpba, angefertigt worden. Sie wurden z. T. schon erwähnt. Da sie ab und zu eine Rolle spielen, eeien von den zahlreichen hier die wichtigsten zusammengestellt. Die ll.ltellte

PalatlnUi 23, Apographa, Palatlna.Aulgaben

i8t dio von Salmalliua)

11.

119

S. 96), .ur die viele andere ZUl'Üokgohon.

Daneben sind bedeutaam: 1. Barberinum, eine i. J. 1626 von Lukas Holetein angefer. tigte Absohrift dea von SaJmasiUII gemachten Auszugs; vom Barbe· rinum leiten lich wieder die Schedae Goetzianae her. 2. VOllianum von Fr. Sylburg (I. S. 91)1; dieses wurde wieder abgeschrieben von Ed. Bernard (= Oxoniense, jetzt Bodleianum Miso. 98)', L. K. Valckenaer, J. van Lennep und Ez. Spanheim; aUII Spanheims Abschrift floasen die BOg. Laorozianae, 3. Liplienle von J. Gruter (I. S. 91)·. 4. Parisinum Suppt 886 von Fr. Guyet (1600-64)·. Guyet baut auf Sa1maaiUII aur. Auf Guyet fußen wieder andere Apographa, 80 das Parisinum Suppl. 1168 und das Bigotianum. ~. Parilinum Suppl. 557 von Bouhier (1673-1746)·, das auch Angaben von SalmaaiUII und Guyet enthält. 6. Gothanum von J. SpaUetti (I. S. 97)1. 7. Ruhnkenianum von David Ruhnken (1723-1798). 8. Gottingenae von J. G. Schneider (Abachrift von Nr.5). Daneben du Heinaianum (geht über Scaligera Abachrift auf 811.1muiua zurück), Thryllitzachianum u.a.m. Augaben der Antholosla Palat.lu

An eine Ausgabe der Anthologia Palatina hatte man lieh lange Zeit nicht gewagt'. Erst Johann Jakob Reieke ließ nach der von Gruter besorgten unvolleti.ndigen Abschrift zunAchat (1752) die Ero· tika, dann die übrigen im Druck eracheinen: Anthologiae Graeca.e a Constantino Cephala conditae libri tree, Lpe. 17M. Hinzugefügt waren eine wörtliche lateinische Oberaetzung BOwie knappe Anmerkungen. I •• Blblioth. Unlvel'1l. Leideneis VI codicea VouIanl Gr., Leiden 1955 p. 208f. Benutzt von Bentloy. I Von Reiske benubt. • "on Brunek benutzt. • "on Brunek benut&t. • "on Jacoba benutzt. 'Schon Balmulul, L. Langermann, lpäter A. Don·lIIe. Chardon da la Roehetto (seine Arbeiten beßndrn .ieh jebt in drr Parilor NaUonalblbl.) U.I. hatten sieh mit dem GedlUlken an eine Herausgabe der Palatina get...,.,n. waren aber zu keiner '·..rwirldiehung ih ..... Plan.., bz..... nur zur Auaarbeitung einN kurun Bruehatüeka gekommen: •. Dübner 1 p. XII, XXI KaI. I, XXII Kai. 2, PreilPndanr. (59) S. U, 27f.: (61) S. 93,97, 100. I

100

Einführung

Vollständig jedoch gab eI'lit Philipp Brunok das Werk heraus: Analect& veterum poetarum Graecorum, Straßburg 1772-76, 3 Bde.; 2. Auf!. 1785. Zugrunde legte er dabei, neben den Ausgaben von Weohel und von Stephanus, das Apographon Guyets und das Bouhiers (s.o.) sowie mehrere andere, die aus diesen beiden abgeleitet waren, wobei er die bisher erschienene kritische Literatur berüoksiohtigte. In dieser seiner Ausgabe sah er von der ursprünglichen Einteilung in Weih-, Grabgedichte usw. ab, ordnete die Epigramme nach Dichtern, die Dichter wieder nach ihrer zeitlichen Abfolge, wobei die anonymen Gedichte am Schluß auftraten, und fügte sonstige Epigramme, auch die Fragmente der älteren Meliker und selbst die Bukoliker sowie die Hymnen des Kallimachos hinzu, während er die christlichen und die späten Stüoke (auoh die Epigramme des Diogenes Laerti08) aU88chied. Dann, 1794f., erfolgte in Leipzig die große, auoh heute noch nioht überholte Ausgabe von Friedrioh Jaoobs: Anthologia Graeca sive poetarum Graeoorum lusus ell: reoensione Brunokii, 4 Bände und '1 Band Indices. Jacobs stützte sich dabei auf die Brunoksohe Ausgabe, behielt auch deren Ordnung bei. Daran schloß er 7 Bände Anmerkungen und 1 Band Register und Paralipomena: Friderioi Jacobs animadversiones in epigrammata Anthologiae Graecae, Lps. 1798-1814. Aber nooh bevor seine eigene Ausgabe beendet war, begann Jacobs eine zweite Textausgabe: Anthologia Graeea ad fidem codicis olim Palatini, nunc Parisini ex apographo Gothano edita, Lps. 1813-17,3 Bände. Bei dieser zweiten Ausgabe stützte er sich also auf die von Spalletti gemachte Absohrift, die er duroh A. J. Paul88en mit dem Original vergleiohen ließ, und folgte jetzt der 8&Chliohen Einteilung der Palatins.. fügte im Ansohluß an Buch XV jene 388 nur in der Planudlla überlieferten Epigramme hinzu und ließ auf diese noch 394 teils insohriftlioh, teils literarisch überkommene Gediohte folgen, die sog. Appendix. Bald darauf veröffentlichte der Buohhändler Tauohnitz (später bei Holtze) naoh Jaoobs' 2. Ausgabe die Anthologie in einer billigen Stereotypausgabe: Anthologia Graeoa ad Palatini codicis fidem edita, Lps. (1829), 3 Bde. Die zahlreichen textkritischen Untersuchungen und Ergebni88e, die in den folgendcn Jahrzehnten verzeichnet werden konnten, veran-

Palatina.Aulgaben

101

blUten den deutachen Schulmann Friedrich Dübner (geet. 1867), der splLter Verlagadirektor bei Didot in Paris wurde, eine neue Aus· gabe erscheinen zu lassen: Epigrammatum anthologia Palatina cum Planudeia et appendice nova epigrammatum veterum ex Iibria et mar· moribul ductorum, Paris. Didot, 1864-72,2 Bele., denen E. Cougny i. J. 1800 einen dritten, die anderweitigen Epigramme umf&88enden Band nachfolgen ließ. Sie bot den griechischen Text. und eine lateiniache Prosaübenetzung von Boiasonade, Bothe und Lapaume 80wie die lateiniache Versübertragung von GrotiuI (I. S. 89). Aber nach einigen Jahrzehnten war auoh diese Arbeit überholt. Nun begann Hugo Stadtmüller mit umfasaender Gelehrsamkeit und minutiÖ8er Sorgfalt, allerdings auch mit ltark umstrittener Text· gestaltung eine neue AUlgabe: Anthologie. Gra.eca epigrammatum Palatina oum Planudea, Lpa., Teubner. Bevor diese Arbeit jedoch zu Ende geführt war, ltarb Stadtmüller (1906), und eine Weiterführung des Werkes erfolgte nicht, 80 daß bis heute nur 3 Bände vorliegen: Buch I-VI (1894), Buch VII (1899), Buch IX 1-363 (1906). In England enohlen: The GreekAnthologyby W(illiam) R. Paton, LoDdon. Heinemann 1917fT., 5 Bele. Es handelt sich um eine voU· It&ndige Ausgabe (ohne kritiachen Apparat) mit englischer Prosaübersetzung. In Frankreich erscheint lIl"it 1928: Anthologie Grecque, Paril, SocieU d'lldition "Los Beiles Lettrel", eine kritische Ausgabe von Pierre Waltz mit französischer Prosaübersetzung von verschiedenen Gelehrten: Bel. 1-6 = Buch 1-8, 1928-44; nach Waltz' Tod (1946) fortgesetzt von A. Dain: Bd. 7 = Buch IX 1-368, 1957. Doch starb A. Dain i. J. 1964. Daneben waren auch einige Auszüge aUI der Palatins. veröffent· licht worden. Das hatte Ichon Wolf 1734 getan, JenaiuI 1742, Leich 1745 (Carmina sepulcralia), Dorville 1750, Klotz 1764 (Gedichte StratonI), Harles 1768, Man80 1789 (Gedichte Meleagers), Meinecke 1791 (Gedichte der beiden Leonidas). Später brachte Jacobl noch einen: Delectus epigrammatum Graecorum in usum scholarum, Gotha-Erfurt 1826. Bedeuteamer war ein weiterer-von Aug. Meineke: Deiectul poetarum Anthologia.e Graecae, Berlin 1842. Daneben liefen andere, 80 von A. Weichert (Meißen 1823), E. Geist (Mainz 1838) und Burchard (1839).

101

Blafllhraa,

Von größter Wichtigkeit aber wurde ein von.Karl PreJaendanz ein· geleiteter, die beiden Teile der Handschrift nmf_nder Li eh tdru c k: Anthologia. Palatin&, codex PaJa.tinua et codex Pariainus phototypice editi, Leyden 1911. DIe Dichter der oImeta..n Sammhmgea

Schon veraah.iedentlieh wurde auf die Bedeutung des Anteils der einzelnen Anthologiaten hinge\\ieacn. Bei den mangelnden lite1'&l'iachen Angaben des AltertulU8 kann die Lebenazeit eines Dichters hJ.u6g genug erst auf Grund seiner Zuteilung zu dem einen oder anderen Sammler in etwa ermittelt werden. Mele&gI'Oll und Philippoa fdhren in ihren Prooimien zwar eine Anzahl der von ihnen auagewiLhlten Epigrammatiker an, doch ohne auf VollatiLndigkeit Anspruch zu machen. FA handelt aich für die moderne Forschung &Iso darum, auch über die in den Prooimien genannten hinaus die andem festzustellen. Ein Abachluß iat naturgemiß noch nicht erreicht, doch kann heute folgendes &la einigermaßen gesichert gelten:

L

1IeIID\ Ia IV I folpncle DIohter:

1. Aleundroe (Aitoloa von 13. Pleuron) (Vers 39) 14. 2. A1k&ioa (von Meaaene) (13) 3. Anakreon (35) 15. 4. Antagoraa (52) 16. 5. Antipatroa (von Bidon) (42) 17. 6. Anyte (5) 18. 7. AratoB (49) 19. 8. Archilochoa (38) 20. 9. AsklepiadOl (= Sikelidea) (46) 21. 10. BakchylidOl (34) 22. 11. Chairemon (51) 23. 12. Dam&getoa (21) 24.

DioakoridOl (24) Diotimoa (von Adramyttion) Diotimoa (von Athen) (27) Erinna (12) Euphemoa (20) Euphorion (23) Hedyloa (46) HegOlipPOB (25) Hermodoroa (44) K&llimachoa (22) Leonidaa (v. Tarent) (15) Melanippides (7) Meleagroa (3,55)

Pala&laa.Aaa,aboa, Dlohhr der BalDlDlaa,oa

25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.

32. 33. 34. 35. 36. 37.

Menetratee (28) Mnaaalkes (16) Moiro (6) Nikainetoa (29) Nikiaa (20) NOIIJia (10) Pamphiloa (17) Paokratea (18) Parthenia (32) Pe1'le8 (26) Phaenn08 (29) Phaidimo8 (52) Phaniaa (54)

38. l'Jaton <'7) 39. PolykleitoB (.0) .0. PolyatratoB (41) 41. PoaeidippOB (45) 42. Rhian08 (11) .a. Samoa (14) ". Sappho (6) Sikelides - Aaklepiades ~. Simias (30) 46. Simonides (8) 47. Theodoridas (53) 48. Tymnea (19)

b.

Agia Aiaohyloa AndrOnikOB (7) Archimeloa (t) AriatodikOl Ariaton .Artemon Demetrioa (t) Dionyai08 v. Kyzikoa Dionyai08 v. Rhodoa Glaukoa v. Nikopolia Hegemon Hekataioa Heraldeitoa v. Ha.lika.rnaaa Hermokreon Karphyllides

Boaatise

Dichter

Nikandroa Nikarch08 I. NikomachoB Peiaandroa (t) Phalaikoa Philitas v. Samoa Philoxenoa Ptolemaioa Theaitetoa v. Kyrene Theodoridaa Theodor08 Thymokles Xenokritoa Zendotoa v. Ephesoe Zoaimoa (t)

103

IOt Phillppoe

.. neDDt In IV 2 foIpnde DIchter

1. Antigon08 (Vers 12) 2. Antipatro8 (v. Thessa1.) (7) 3. Antiphanee (10) 4. AntiphiJos (8) IS. Automedon (11) 6. Bianor (11) 7. Diodoros (v. Sardes) (12) Diodoros (v. T&I'II08) (12) 8. (Diodoros) Zonas (11) 9. Euen08 (13) Geminus 8. Tulliu8

10. Krinagoras (8) Laureas 8. Tulliu8 11. Parmenion (10) 12. PhiJodem08 (9) Sabinus 8. Tulliua 13. Tulliu8 (Geminus) (9) Tullius (Laureas) (9) Tulliua (Sabinus) (9) Zonas I. Diodoros

b. 8onat.ige Dichter

Adaios von Makedonien Aemilianus Aischinee Akeratos (!) Alphei08 von Mytilene Antiatios Antoni08 8. ThaU08 ApoUonidas Argentariua Baseus 8. Lolliua Boeth08 Diokles 8. Julius Diophanes Diotim08 von Milet Epigon08 Eryki08 Etrusko8 von Messene F1accus 8. Statilius GaetuJicua I. (!) Herakleides von 8inope

Honeetos Ieidoroa von Aigeiai Juliua Diokles Julius Polyainos LolliuI Ba8IIus Maeciua Makedoni08 v. Thesealonike I. Mundul Munatiua Myrin08 Philippos Polemon Polyain08 8. JuJiUI Pompeiua Junior Satrios Secundus Serapion Statiliua FIacous Antonios ThaUos Thyillos

Diobhr der S&mmlungen, Moderne Foraobang

106

Diogenel&nOl

Ammianoa Antiochoa Apollinarioa CorneUus Long(in)us Dionyaioa Sophistee GaetuUcua 11.

Long(in)us I. ComeUua Lukian08 (?) LukilUoa Nik&rchoa ll. Philon Pinytoa (?)

Hadrian Hel1adioe Killaktor

Trajan

Piao

Apt.hlu

Ablabioa Agathiaa Arabioa DalD88kioa Damoch&ril Diogenea (Bilohof) Eirena.i08 Eratoathenea Soholaatik08 Eutolmioa (?) Joha.nnea Barbuk&lloa Iaidoroa von Bolbythia JuUanoa von Ägypten Kometaa ChartuIarioa

Kyroa Leontioa Makedonioa v. Thll8ll&lonike 11. Marian08 MiohaeU08 Palla.d&a (') Pauloa Silentia.rioa Phokas (?) Ruf(in)08 Domeatik08 Theaitetoa Soholaatikoa Theodol'08 Dluatri08 Theoeeheia

Zu Kephalal vgl. S. 75, zu dem Redaktor dee Paiatinul S.77. Die moderne Foraobung Modeme 8&mmlunpn

Die Epigramme. die UD8 auOerha.lb der heiden großen Anthologien erha.lten blieben, Bind sehr zahlreich. Schon J aoo bl fügte seiner zweiten Ausgabe eine Appendix von 394 Gediohten hinzul • Später gab 1

8.8.100.

BIDfllhruDI

106

F. G. Weloker eine gesonderte Sammlung heraus: 8yl1088 epigram. matum Gr&eoorum ex marmoribus et libris oolleotorum, Bonn 1828. Dann veröffentliohte Piooolos: Buppl~ment al'Anthologie Greoque, P&ris 1853, und kurz darauf F. W. Sohneidewin: Progymnasmata in Anthologiam Gr&eoam, Göttingen 1855. Der Dübnersohen Aus· gabe bAngte E. Cougny &Ja 3. Band eine Ihnliohe aus rund 2200Gediohten bestehende Sammlung an l • Aber vorher war mon eine Spezi&lsammlung von Gg. Kaibel ersohienen: Epigrammata Graeoa ex lapidibus oonleot&, Berlin 1878 (1200 Epigramme). Als Gegenstüok dazu folgte die Sammlung von Tb. Preger: Insoriptiones Graeca.e metrioae ex sorlptoribus pr&eter Anthologiam oolleotae, Lps. 1891, dann die von E. Hoffmann: Syl1088 epigrammatum Graeoorum, quae ante medium B&eOulum a.C.n. TI!. inoisa ad DOS pervenerunt, Halle 1893. Aber auoh seitdem hat der Zuwachsstrom aus Insohriften, Papyri und Handschriften nioht abgenommen. Aus der Gesamtff1lle las aus Joh. Geffoken: Griechisohe Epigramme, Heidelberg 1916 (400 Epigramme). Die ältesten inschriftlich erhaltenen Epigramme bis zu den Peraerkriegen sammelte P. Friedländer: Epigrammat&, Berkeley 1948. Epigramme, die wirklioh auf Steinen gefunden wurden bzw. nach Ansicht des Herausgebers einst auf Steinen standen (darunter auch Ant.hologiegedichte) werden zur Zeit, nach Formtypen geordnet, in einem umfangreiohen Werk zusammengestellt von W. Peek: Griechisohe Versinsohriften (abgekürzt: GV); zunächst erIChienen ist Bd. 1: Grabepigramme, Berlin 19M.

Die eigentliohen kritisohen Forsohungen waren bis zur Veröffentlichung von Brunck relativ gering. Zwar hatten auch die Alteren Gelehrten, besonders die Herausgeber der Planudea den Text kritisch bearbeitet.. Vino. Opsopoous hatte auoh sohon eine kritisohe Sonderschrift erscheinen lasaen: In Graecorum epigrammatum libros IV annotationes, Basel 1640. Ein neues Leben war in dieser Hinsicht nach der Entdeckung des Palatinus erwacht. S&lmasius, spAter Toup und Dorville hatten Vortreffliches geleistet. Daniel Huet ließ eeine ForI ••

R. 101.

Moderne Forsohung

107

sohungen im Anhang an seine Poemata. (Utrecht 1700) erscheinen, und A. Heringa brachte 1749 seine Observationes criticae, J. G. Schneider 1772 sein Periculum criticUlD heraus. Im übrigen aber blieb ein großer Teil dieser Beobachtungen in Handschriften und als Randbemerkungen verborgen und ist bis heute noch nicht ganz veröffentlicht. Sieht man jedoch von diesen engbegrenzten Fa.chkreisen ab, so war die Anthologie noch bis tief ins 18. Jahrhundert hinein so gut wie unbekannt. Das lag z. T. dara.n, daß man kein Griechisch konnte (erst seit 1780 trat hier ein Umschwung ein), z. T. aber auch damn, daß man mit dem Wort Anthologie den Begriff des Obszönen verband. Das ging so weit, daß in Deutschland manche Verleger sich aus "sittlichen" Bedenken weigerten, auch nur griechische Auszüge aus der Anthologie zu veröffentlichen, und daß die Herausgeber selbst sich in Entschuldigungen und in Beteuerungen ihres eigenen lauteren Lebenswandels nicht genug tun konnten. Brunck allerdings erklärte in seiner Vorrede, daß der Zeitgeist durch diese Gedichte nicht noch mehr verdorben werden könne, als er schon sei. Tatsächlich war die Anthologie in der großen Welt der Gebildeten bis dahin eine terra incognita.. Bezeichnend dafür ist, daß Reiske seine 1754 erschienene Ausgabe in Selbstverlag übernehmen mußte und daß in den folgenden 20 Jahren keine 50 Exemplare davon verkauft wurden. Bezeichnend ist ferner, daß die Kasseler Bibliothek die Anthologie unter dem Titel Florilegium bei Botanica rubrizierte. Noch Herder zeigt sich der von Klotz herausgebrachten Ausgabe Stratons gegenüber (s. S.101) sehr besorgt; erst Lessing 1 begrüßte 1766 energisch das Buch, und ein römischer Kardinal erklärte, daß die Anthologie das Entzücken seiner Jugendstudien gebildet habe. Ein wirkliches AUgemeininteresse fand die Anthologie jedoch erst seit Bruncks Veröffentlichung, das dann allerdings gewaltig anwuchs und in den neunziger Jahren seinen Höhepunkt fand. Damals (1799) konnte Chardon de la Rochette l des Planudes Scheu vor der Aufnahme anstößiger Gedichte schon als asinalis verecundia bezeichnen. I Allerdings hatte 8chon Lukaria in seinem Brief an Pietro de' Medici gegen Planudea' Methode scharf Stellung genommen: Planudea ... mutilavit et, ut ita dice.m, caatravit hune librum. I Melangea de erit. ot do phil. I, 1812, 229.

Einfilhrnnl

108

Dieses Intel'e&88 wurde in der gelehrten Welt selbst duroh Jaoobs' Ausgabe noch Itl.rker gefördert. Bald bildete lieh eine sehr umfa.ngreiche Literatur, die heute unübersehbar geworden ist. Genaueres darüber bringen die ..Jahresberichte über die Fortschritte der kla.aaiachen Altertumawialenlchaft"l. ZunAchat galt es, die Oberlieferung zu prüfen; 80 kamen von aJlen Seiten textkritilche Arbeiten, aus denen die von Finaler und Dilthey, IpAter die von Jahn, Roßbaoh, Kaibel, van Herwerden, Ludwich, EUis, Kna.a.ok, Sternba.ch, Hea.d1a.m und in jüngster Zeit die von Wilamowitz, Preisendanz, Lumb, Agar und PoweU hervorzuheben sind. Mit der Beachreibung dea Pa.la.tinua, seiner Entlltehung, seiner Zusammensetzung, den verschiedenen Schreibern u. 1. beschäftigten lich Finaler, Grau, Stadtmüller, Preiaendanz (58ff.)1 und Gow (24). Vom Naohlllben der Anthologie handelten Ma.x Rubenaohn (Grie. chische Epigramme und andere kleine Dichtungen in deutlichen Obersetzungen deal6. und 17. Jahrhunderts, Weimar 1897), Ernst Beutler (Vom griechisohen Epigramm im 18. Jahrhundert, Lpz. 1909) und Jamel Hutton (The Greek Anthology in ltaly to the yea.r 1800 [Itha.ca. 1935] und Tbe Greek Anthology in Franoe and Netherla.nda to the yea.r 1800 [Itha.ca. 1946]). Andere Gelehrte Buchten das geschiohtliohe Werden unaerer Antho· logie und den Anteil der verschiedenen Sammler featzuatellen. Von Wiohtigkeit war es, die Tätigkeit des Kepha.las abzugrenzen. Das taten achon Paaaow, Weigand und Hecker, apäter Finaler, Wolters ·(92f.), Henrichaen, Sternbaoh (78), Weißbäupl (86), Krumbaoher, Wifatrand (88) und zuaammenf&llllend Preieendanz und Baaaon (3). Einzelne Forsoher bemühten aich, Zeit und Umstände der Epigramme von Kyzikoa (Buoh 111) zu bestimmen (48). Andere richteten ilir Intereeaeauf ältere wirkliche oder angebliche Anthologiaten, a.ufPaJla.daa, Rufinoa und Diogeneianoa (70, 16, 9, 3, 71) IOwie auf Melea.groa (lU, 65), oder gingen noch über Melea.groa hinaua und suchten vormeleagriaohe Sammlungen festzustellen (56, 87, 68, 8, 90, 22). I Bel. 75 (1893) 248; 92 (1897) 1118; UM (11100) IM; 133 (1907) 296; 178 (1919) 1116; 191 (1922) 118; 272 (UNI) 60 IOwie die Ven.eichru- bei lIIaroauau: L'U!Me philo.

100ique, Paria 192711'.

I

Die Zahlen be&iehen lieh auf 8. 11011'.

Moderne Fouchung

109

Schwierig war und ist es, die Zugehörigkeit mancher Gedichte zu einzelnen Dichtem zu bestimmen, wenn die Epigramme als Anonyma überliefert sind oder von der Überlieferung einem Diohter offenbar mit Unreoht zugesprochen werden oder wenn es sioh um gleiohnamige Dichter handelt wie die beiden Leonidu und Antipatroa. Hier arbeiteten vor allem Gelfcken, H&IllIen und Bevan (21, 26, 6) sowie Weigand, Setti und Waltz (82). Dazu geaeUten sich Arbeiten über du Epigramm. Nach den mehr ästhetiachen Abhandlungen von Leasing (.. Zerstreute Anmerkungen über du Epigre.mm"p und Herder (.. Über du griechische Epi. gramm")', die Oehler weiter vertiefte, lieferte Hänel die erste literar· historische Studie (25); das gleiohe versuchte der Artikel von Schmidt· Reitzenatein (72). Verdienstvoll für die älteste Zeit war die Arbeit von Oelfcken (22) und für die Spätzeit die von Wifstrand (88f.) und KeydeU (36). Andere achränkten ihre Arbeit örtlich oder zeitlich ein und behandelten die Epigrammatik in Großgriechenland und Sizilien (50), im HeUenismus (68, 79, 27, 38), im 3. Jahrhundert v.Chr. (81, 91,41) und in byzantinischer Zeit (39). Man untersuchte Weih- (40), Grab- (47, 86, 54), Spottepigramme (10, 63) und Epigramme auf Dichter (19). Man prüfte den Stil (89), die Form (40, 52, 66) und die Beziehungen zum Skolion (68), zur Elegie (33), zum Sprichwort (64), zum Steinepigramm (83), zum Pantomimus (84), zu römischen Dichtem (63, 31), zu Kunstwerken (5) und die geschichtlichen Ereignisse (11). Zahlreich sind die Sonderausgaben und Monographien von einzelnen Dichtem. Eine Auswahl mag hier in alphabetillcher Folge stehen: Agathiu (46), Antipatros (75, 82), Antiphiloa (49), Anyte (2, 12, 43), Archiaa (67), Aaklepiades (52, 37, 77), Christodoros (4), Erinna (43), Etruakos (50), Euenoa (57), Gätulicus (45), Hedylos (52), Honestoa (62), Ka1limachos (53), Krinagoraa (69), Leonidaa von Alexandria (55), Leonidu von Tarent (21, 26, 6, 50, 77), Lukianos (76), Lukillios (42), Meleagroa (51, 65, 27, 77), Mnaaalkes (74), Moiro (43), N088ia (43), Palladaa (16, 77, 94, 32), Paulos SilentiariOll (18, 80, 13), Philodemos (34, 77), P086idippoa (73, 52), Rufinos (9, 71), Simiu (17), I SimtUche Werke hrag. v. Laohmann, Bei. 11, 1895, 21.. hrag. v. 8uplwa, Bel. 15, 1888,205 und 337. ' •. 8. 115.

• SÄmtliche Werke

110

Elnfilhrung

Simonidee (56, 8, 90), Tbeodoridae (50, 74), Tbeokrit (35, 50, 23, 20); dazu Collectanea Alexandrina 00. J. U. Powell, Orl. 1925: enthält die Gediohte von AlexandroB AitolOl, Antagoras, ApolloniOl Rhodios, DOIiadaa, Euphorion, Moiro, NikainetOB und RhianOl. Dazu die veraohiOOenen Artikel bei Pauly-Wi880wa. VeneicluWo der wlaeDtlChaftlwum Literatur

(in Auawahl)

1. Agar, T. L.: Notea on the Greek Anth. (Claaa. Quarterly 17, 1923, 82). 2. Ba.a.le, M. J.: Studia in Anytea poetria.e vitam et ca.nninum reliquias, Dias. Amaterdam 1903. 3. Basaon, J.: De Cephala et Planude ayllogiaque minoribua, Berlin 1917. 4. Baumgarten, F.: De Chriatodoro poet&. Tbebano, Dias. Bonn 1881. 5. Benndorf, 0.: De Anth. Graeoae epigrammatia, qua.e ad artea speotant, Dias. Bonn 1862. 6. Bevan, E.: Tbe poems of Leonidas of Ta.rentum, Oxford 1931. 7. Bieae, A.: Die Entwioklung dea Naturgefühla bei den Griechen und Römern, Kiel 1882-84. 8. Boas, M.: De epigrammatia Simonideia oommentatio critioa, Groningen 1905. 9. Dera.: De aylloge RuJiniana, Philologua 73, 1914, 1. 10. Brecht, F. J.: Motiv- und Typengeechichte des griech. Spottepigramms, Philol. Suppl. 22, 1930. 11. Ciohoriua, K.: RömiBohe Studien, Lpz. 1922. 12. Colangelo, S.: Anite da Tegea (Stud. it. di Fil. 01. 21, 1915,280). 13. Corbato, C.: La poeaia di Paolo Silenziario, Trieat 1951. 14. Dilthey, K.: De epigrammatum Gra.ecomm syllogia quibuadam minoribua, Pgr. Göttingen 1887. 15. Finaler, G.: Krit. Untersuch. zur Geach. der groh. Anth., Dias. Zürioh 1876. 16. Franke, A.: De Palla.da epigrammatographo, Di88. Lpz. 1899. 17. Fränkel, H.: De Simia Rhodio, Dias. Göttingen 1915. 18. Friedländer, P.: Johannc. von Gaza und Paulus Silentiariua, Lpz.1912.

Vonoichni. dor willonaohaftllohon Literatur

111

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U2

Einführung

44. Lumb, T. W.: Not"" Oll tJ,u Greuk Anl.hology, London 1920. 45. Maloovati, E.: De Oaetulioo Oraecorum epigr. acriptore, Ath. N. S. I 1923. 46. Mattaaon, A.: Untersuchungen zur Epigrammensammlung dee Agathiaa, Lund 1942. 4:7. Menk, A.: De Anthologiae Pa!. epigrammatis sepulcraUbus, Dias. Marburg 1884:. 4:8. Meyer, H.: De Anthologiae Pa!. epigrammatia Cyzicenia, Dias. Königaberg 1911. 4:9. Müller, K.: Die Epigr. dee AntiphilOll v. Byzanz, BerUn 1935. 50. Olivieri, A.: Epigrammatiati Oreoi della Magna Grecia e della Sicilia, Neapel 194:9. 51. Ouvre, H.: M61b.gre de Oadara, Paris 1894:. 52. DerB.: Quae fuerint dicendi genus et ratio metrica apud ABClepiadem, Posidippum, Hedylum 1894:. 53. Pfeiff'er, R.: Ca!Umachus, Oxford 194:9-53, 2 Bde. M. Pfohl, 0.: Untel"lluch. über d. attisoh. Orabinschr., Dias. Erlangen 1953. 55. Piocolomini, E.: Di Leonida Ale8ll. (Rendic. delIa Reale Aocad. dei Linoei, ser. 15, vol. 3, 1894:, 3157). 56. Preger, Tb.: De epigrammatiB OraeciB meletemata seleot.a, Dias. München 1889. 157. Preisendanz, K.: Zu Euenos von Askalon, Philol. 715, 1919,4:76. 58. DerB.: Praefatio ad Anth. Pa!., Lsyden 1911. 59. DerB.: Zur griech. Anthologie, Pgr. Heidelberg 1910. 60. Ders.: Zur Herkunft der Anth. Pa!. (Zentralbl. f. Bibl.-Wesen 34:, 1917, 20). 61. Ders.: Die spätere Buchgeechichte der Anth. Pal., Zentralbl. f. Bibliothekswesen 158, 194:1, 87. 62. Preuner, E.: HoneetoB, Hermee M, 1920, 388. 63. Prinz, K.: Martial und die griech. Epigrammatik, Lpz.-Wien 1911. 64:. von Prittwitz-GafFron, E.: Du Sprichwort im grieob. Epigramm, Dias. Gießen 1911. 65. Radinger, K.: Meleagroe von Oadara, Innsbruck 1895. 66. Ruche, W.: De Antbologiae Graecae epigrammatia, quae ooDoquü formam babent, Dias. Münster 1910. 67. Reinach, Tb.: De Arohia poet&, Dias. Paris 1800.

Verzeiohnis der wiuenschahliohen Literatur

113

08. Reitzonetoin, R.: Epigmmm und Skolion, Gießen 1893. 69. Rubenaobn, M.: Crinagorae Mytilenaei epigrammat&, Dias. BerUn 1888.

70. 71. 72. 73.

SakolowtW, P.: De Anthologia Pal. quaestiones, Dias. Lpz. 1893. Sandre, Tb.: Lee epigrammes de Rufln, Paris 1922. Sohmidt, L. und ReitzenItein, R.: Anthologie, R·E I 2380. Schott, P.: POIidippi epigrammata ooUect& et illultrata, Dias. BerUn 1906.

74. Seelbach, W.: Die Epigr. des Mnaaalkes v. Sikyon u. des Theodoridaa v. Syr., Wiesbaden 1964. 75. Setti, 0.: Oll epigrammi degll Antipatri, Turin 1890. 76. Ders.: Oll epigr. di Luciano (Riv. di Fil. cl. 20, 1892, 233). 77. Stella, L. A.: Cinque poeti deU'Ant. Pal., Bologna 1949. 78. Stembach, L.: Meletemata Oraeca, Wien 1886. 79. Suaemihl, F.: Oesoh. der grioch. Literatur in der Alexandrinerzeit, Lpz. 1891 f., 2 Bde. SO. Veniero, A.: Paolo Silenziario, Catana 1916. 81. Ders.: I poeti deU'Ant. Pal. 100. ITI &. C., Catana 1905. 82. Waltz, P.: De Antipatro Sidonio, Dias. Burdigalae 1006. 83. Weber, L.: Steinepigramm und Buohepigramm, Hermes 52, 1917, 536. 84. Weinreich, 0.: Epigramm und Pantomimua (Sitz.• Ber. d. Heidelb. Ak. d. Will. 1944/48, 1. Abh.). 85. Ders.: Epigrammstudien, Heidelberg 1948. 86. Weißhäupl, R.: Die Orabgedichte der griech. Anth., Wien 1889. 87. Wendling, E.: De peplo Ariatotellco quaestiones aelecta.e, Straßb. 1891. 88. Wifstrand, A.: Studien zur Oriech. Anth., Lund.Lpz. 1926. 89. Ders.: Von Kallimachoa bis Nonnos, Lund 1933. 90. von Wilamowitz·Moellendortr, U.: Sappho und Simonides, BerUn 1913. 91. Ders.: Die heUenistische Dichtung in der Zeit des Kallimaoh08, Berlin 1924, 2 Bde. 92. Wolters, P.: De epigrammatum Graecorum anthologiia libeUua, Dill. Bonn 1882. 93. Ders.: De Conatantini Cephalae anthologia, Rb. Mus. 38, 1883, 97. 94. Zerwes, W.: PaUadaa v. Alex., Dill. Tiibingen 1956.

BIDfübrDDg

11'

Übertragungen einzelner Gedichte sind schon früh gemacht worden. Die ältesten stammen von Wolfgang Hunger 1542 und Jeremias Held 1666. Doch gehen diellO übertragungen nicht auf den Urtext, sondern auf die von den Humanisten angefertigten lateinischen tl'bersetzungen zurückt. Erst im nAchsten Jahrhundert ging man, vorab Opitz und Weckherlin, vom Griechischen aus. Ihnen folgten im gleichen Jahrhundert Tscheming, Gryphius, Philipp von Zesen, Schirmer, Schoch u. a. Man bevorzugte dabei Epigramme von didaktisch-gnomischer Tendenz, bearbeitete aber auch Spottepigramme, Anekdoten, Erotika und, der Neigung der Zeit entsprechend. Schiferpoesiel • Sehr zahlreich waren diese Übertragungen in Deutschland nioht, im Gegensatz zu Frankreich, das schon 1689 eine metrische Übersetzung von 768 Epigrammen aufweisen konnte. Das folgende Jahrhundert bemühte sich st.I.rker darum. Gleim übersetzte seit 1756, Kleist seit 1758, Grillo und J. Eust. Goldhagen seit 1767; auch die Übertragungen von Weiße und Hölty fallen in diese Zeit. Es handelt sich überall um gereimte Umdichtungen im Sinne und Stil der Anakreontik. So hatte auch Herder, der die Anthologie 1766 keunenlemte, zunichst gearbeitet. Dann aber, i_ J. 1780, vollzog sich in ihm die große Wendung, die ihn zum elegischen Distichon führte; und seit dieser Zeit übersetzte er einen großen Teil der Anthologie, der heute am besten in Band 26 der "Sämtlichen Werke" hrsg. von Suphan, Berlin 1882, nachzuschlagen ist. Sein Einfluß, der durch Leasings i. J. 1771 erschienenen Aufsatz über das Epigramm noch verstärkt wurde, machte sich sofort bei Goethe und Tobler geltend. die seit 1781 im antiken Versmaß dichteten und auch übersetzten. Schon 1782 enohien zu Hamburg von Christian von Stolberg ein Band "Gedichte aus dem Griechischen". Noch in den achtziger Jahren schlug Knebel die gleiche Riohtung ein, während Wieland in seinen Übersetzungen 1788 noch einmal in den Stil der Anakreontik zurück verfiel. In den neunziger Jahren traten Conz, Voss, A. W. von Schlegel, Schiller und F. von Haug mit übersetzungen I

a. 8. 88.

I

Näb_ darüber bei Rllbemoim (s. 8.1081.

Moderae Foraobaag. OberaeLzuagea

1111

von Anthologie-Epigrammen 1m ant.ilum Venuuu.ß hervor. Im Jahre 1800 ließ Sockendorf leine Übertragungen erscheinen. Einen beeonderen Vorzug genosaen in dieser ganzen Zeit die Epigramme auf KUJl8tgegenati.nde. All das waren jedoch, bis auf die Sammlungen von Herder, immer und überall nur wenige Gedichte, die ein einzelner übertrug. Im 19. Jahrhundert verebbte allmililioh das Interesse, das die Dichter an der Anthologie nahmen. Riemer, Humboldt, Rückert, Daumer ("Polydora" Frankfurt 1855) und Geibel ("Klaaaisches Liederbuoh" 18715) haben sioh im 19. Jahrhundert zwar darin betätigt; Platen und Mörike begeisterten sioh an der Anthologie, ebenso wie Huge von Hofmannsthal es noch einmal im 20. Jahrhundert tat. In der Haupteache aber versickerte das außerordentliche Interesse, das die große literarische Welt in den zwei letzten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts an der Anthologie genommen hatte, und überließ das Gut der philologischen Welt. Von dieser Seite aus erschienen jetzt auoh lehr zahlreiohe Überaetzungen, unter denen ioh nur erwähne: J. Eriohson: Griechischer Blumenkranz, Wien 1810, K. Bruch: Hellaa, Brealau 1879, J. Mähly: Grieohisohe Lyriker, um 1880, SchultzGeffoken: Altgriechische Lyrik, 1895. Auch das 20. Jahrhundert hat hierin weitergearbeitet. Hervorzuheben ist August Oehler (Pseudonym rar August Mayer): "Der Kranz des Meleagros" Berlin, Propyläonverlag 1920, eine doppel8praohige Ausgabe mit Epigrammen bis Meleagroa. Ferner Karl Preilendanz: "Griechische Liebeaepigramme" Zürich, Seldwyla o. J., J. M. StoW&88er: "Griechenlyrik", Heidelberg (1908), E. Staiger: "Griechische Epigramme" (Griechisch-Deutach). Zürich (1946), W. Peek: "Griechiache Grabgediohte" (Griechisoh-DeutBCh), Berlin 1960. Die erste größere Sammlung hatte, wie bemerkt, Herder geliefert. Eine zweite größere Sammlung erfolgte durch Jaooba: "Tempo" Lpz. 1803, 2 Bde. Dieae Sammlung arbeitete er leibst apiter um: "Griechische Blumenleae" (Vermischte Schriften, Teil 2: Leben und Kunst der Alten, Bd. I 1) Gotha 1824, 2 Bde. Dann wurde sie neu bearbeitet von E. Boeael: Anthologie lyrisoher und epigrammatisoher Dichtungen der alten Griechen, Lpz., Reolam (1884). Am umfangreichsten ist die von W. E. Weber begonnene wld von Gg. Thudichum fortgeaetzte Auswahl: "Griechische Anthologie",

118

Einführung

Stuttprt, Met&ler 1838-70. JtIeiDer ist die AIlIWIohl N.I!."PigrammO der griechlaohen Anthologie", verdeutscht von J. G. Regis, Stuttgart, Hoffmann 1856 (später Berlin, Langenscheidt). Eine vollständige deutsche Übersetzung liegt bis heute nicht vor; wohl aber eine französische von F( ~lix) D(eheque) : Anthologie greoque, Paris 1863, 2 Bde. Neuerdings erscheint eine weitere: Anthologie grecque, traduite par M. Rat, Paris, Garnier o. J., 2 Bde.; ein dritter (vervollständigender) Band IOll nicht erscheinen. Daneben die doppel. sprachige Ausgabe von Waltz (s. 8.101). In Italien brachte E. Romagnoli eine (nicht vollständige) 'Obersetzung heraus: I poeti della Antologia Palatina, Bologna, Zanichelli (1932-36), 6 Bde.; dann folgte eine zweite: Antol. Pa!., a cura di Presta, Rom 1957. Über eine vollständige englische Übersetzung 8. S. 101; bezüglich lateinischer 'Obersetzungen 8. S. 89 und 101.

117

SIOLORUM BXl'LIOATIO

A videP. App. B·V = Appendix Barberino·Vaticana, vide p. 83. App.H == Barberinua Gr. I 123. App.v ... Vatioanua Gr. 240. B vide P. B = Bylloge Bin Parisino 1630, vide p. 83. Brit. = Brit. MUI. Add. 16 409, vide p. 86. c vide P. E = Bylloge Euphemiana, vide p. 82. EI' "" Florentinua 67, 29. EP = Pariainul 1773. ER == Pariainua 2720. J vido P. Ir. = Regiae bibliothecae Madrilenaia codices Graeci, ed. Iriarte, vide p. 83. I vide P. P = Palatinua 23 Parilinua SuppI. Gr. 384. A = librariu8 Palatini. B = librariU8 Pala.tini. = oorreotor Pa.la.tini. o J = librariua Pa.la.tini. = Iemma.tiata. Pa.la.tini. pt = prima ma.nU8 Pala.tini a.nte oorreotura.m. PI = Anthologie. Planudea. = Ma.roianua 481. S = Sylloge Pariaina vol Cramerie.na. = Pariainua SuppI. Gr. 352 et Pariainua 1630, vide p. 83. 1: = Sylloge pra.emiaaa Euphemianae, vide p. 83. 1:1' _ Florentinua 67, 29. 1:P = Pariainua 1773. l:1r = Sylloge praemilaa Pa.1atino, vide p. 83. Suid. = Lexioon Suidae. Zon. = Lexioon Zona.rae.

+

Soa.l. = Sca.liger. Boiaa. = Boiaaona.de. Dear. = Dearouaaeaux. Steph. = Stephanus. Aat.eriaoo (*) ad Addenda. (in flne voluminia) delegatur.

BUCH I

Vorwort zu Buoh I

Das 1. Buch umfaßt 123 Epigramme christlichen Inhalts. Sie sind nur im Palatinus (8. 49-63) enthalten. Geschrieben sind die Num. mern 1030-116 von A, die andern von J. Die Autorenangaben und Lemmata stammen vom jeweiligen Schreiber, sind aber oft vermehrt von I bzw. J. Zu Beginn des Buches schrieb J: "Die frommen und heiligen christlichen Epigramme seien vorangestellt, auch wenn es den Heiden miß· fILllt. "1

Mit Ausnahme von wenigen Gedichten, 80 10 und 119, handelt es sich durchweg um solche, die als wirkliche Aufschriften Verwendung gefunden haben'. Sie mußten also einmal gesammelt worden sein. Du ist, wic die Bemerkung des Lemmatiaten zu 10, 29 zeigt, anscheinend am Ende des 10.Jahrh. geaohehen. Doch besteht die Möglichkeit. daß der letzte Redaktor eine achon vorhandene Sammlung abgeschrieben hat. Das wird sogar wahrscheinlich, wenn man die Ordnung der Epi. gramme betrachtet. Nr. 1-18 beziehen sioh auf Kunstgegenstande in Konstantinopel, 19-31 sind Gebete, 32-94 sind wieder besohrei. bende Epigramme, wAhrend dcr Rest eine ungeordnete Appendix bil· det. Es scheint also, als habe der Redaktor die Sammlung bis 94 ab· gesohrieben und den Rest selbst hinzugefügt. Die Entstehungazeit läßt sich nicht immer bestimmen. Doch helfen außer den Verfaaaerangaben hAufig die Erwähnungen geschichtlioh bekannter Persönlichkeiten, zu deren Lebzeiten die Epigramme ge. 10hrieben eein milaaen. Danach gehört eines noch ins 4. Jahrh.I , andere ins 5.-6.', weitere ins 7.' bzw. 9.' und eines ins 10. Jahrh.'. Zur Würdigung der Gedichte vgl. 8.64. I ~

n;w

e.ta hnypdralllCl'TU. l14li 01 • VII. die 1A1DIData. KU 7 und 10. 81. • 81. • 2-17. '110, 1201., 123. • I, 1081., 1011. • 122.

XP~ 11'~ ~i'i 'TI KaI

°ru'IWS~.

111. 98-101. 108.

122

A. TA TWN XPIITIANWN ETTlrPAMMATA

EIS Tb KI~OUPIO" Tils lItylas I0'PlaS

•As OllTAal101 Ka&iAOV ~veaS' dKOvas, &VCXK"TES lcrn;1..waav evcnßeis lTaAlV. Lemm&: KI~OVp(I") P.

2 'E" TalS IllIl'lal Tc;)" B1.aXEp"CiI"

9Etos 'IOVCTTlllOS, IocplTlS lTOalS, cl> lTOpe XplCTTOs lTaVTa SIop6oiiO'6al Kai KAros tv lTOAEIlOIS, IlTlTPOs amlpoyallOIO SOIlOV aKa~OVTa voftaas, .a6pov anOaKESaaas TEii~E IlIV aacpaMc.>s.

3 EIS 'Tb aUTb h TalS aUTals

'0 lTplv 'IOVCTTiVOS lTeplKaAAm SeillCXTO VflOV TOiiTOV IlTlTpl 9Eoii KaAAEI 1..alllToIlEVOV· 61rMTEpos st 1lET' aüTov 'IOVCTTivOS ßaaIAEVc..>V Kpelaaova Ti1s lTponPTlS c:'macnv äy1..atT'lv. • 61\\1aTO "'lclw pi em. 0; of. 8,2.

4 EIs Tb" vabv TOO npo6p6\1ov {v TolS ITov61ov

ToiiTov 'lc..>allVlJ, XpICTToii IlEYaACj> 6epanoVTl, ITOVSIOS äyAaov olKOV lSelIlCXTO' KaplTaAlllc..>S st TalV KallEV eiipETO IllO'60ll, v.~v \rrraTfllSa paßSov. :&-3 Suid.

B.

IToU61OS 3

cr." K. rGpaTO

Suid.

123

I. DIE CHRISTLICHEN EPIGRAMME

Aaf dem C1borlam der 8ophleaklrohe

Die Bilder, die verirrte MeDlChen hier gestürzt, gottlelge Herl'IIOher IItelJten a1e VOll neuem auf.

Aaf dea Ap.ldon In Blaoheraai

Als der hehre J ustinoa. der Gatte Sophiaa, dem Christus alles zu ordnen und Ruhm sich zu erkAmpfen verlieh, das zerfallende Haus der jungfriuliohen Mutter bemerkte, trug er das wankende ab, um es dann fest zu erbaun.

Anonym

Am ,Iolohea Geblade, au ,Ieloher 8telle

Hat der alte Justin für die Gottesmutter das achöne, heilige Haus hier erbaut, strahlend in köstlioher Pracht: nun hat der jüngre Juatin08, der spiter die Herraohaft geführt hat, höheren Glanz ihm verliehn, ala es dereinatena besaß.

Au der Kirohe do. Vorliafer. bol 8hdloa

Hier diesen herrlichen Bau ließ Btudi08 einet für Johannea, Christi erhabenen Diener, errlohten; es folgte der Mühe raach auoh der Lohn: ihm wurden die Faazen des Konaula verliehen.

A_ym

124

Anthologia Graaoa I li

EiS T6v va6v TOO 6:ylov a'lrOaTo1.ov eWllä 'v TolS 'AllaVTlov

T6v5e eeCj) KallE5 OlKOV, 'Al1aVTlE, IlEO'O'661 lT6VTOU, ,.oi5 lTOAu51\11;TOIS KVl1acn l1apVallEvos. ou v6.05, ou I'optT\5 lep6v atlo 5c;:,l1a TIVa~el, V11Cj) 6ECT1TEO'ICj> ,.Cj)5e cpuAaO'O'6llEvov. ~OOOI5 fll1aTa lTOAAa' CTÜ yap veo6f\Ata 'Pool111V lT6VTCj> rnat~as 6f1KaO cpCXl5pOTtp11V. I lIapv6:\lEIIOS

8X

-ov P. 6

EiS T6v va6v TOO 6:ylov elo5wpov 'v Tols I,wpaKfov

!cpOOPCxKIOS lTol11CTE cpvywv cpMya l1apTUpl Vfl6v.

7 EiS T6v aUTov, Iv

41

T6 l.oy6:Plov ,Opi8T1

!cpooPCxKIE, ~OOoVTI cplAa 6pE1T"TTtpla TI VOOV Yfl6eev 'A VT6AIOS, O'Os aVEIfJI6s' olxolJtvCj> 5t ale! 0'01 yepap,;v TEAul XaplV, c:xm: Kai &AAT\V eöpe Kai &V VflCj) 0" aVE6f1KaTO, TOV KallES aüT6s. Lemma: 1.oyap(lv) P. 8

EiS T6v va6v Tc;)V &ylwv &'lrOaTo1.W\I 'lr1.Tlalov TOO &ylov Ilpylov, IIs Ta 'Opllla50v XPICTT~IV lTal1!'aO'IAi'ja CP(AOI5 Kal1CxTOIO'I yepalpto)V, ,.oiFTov 'IOUCTTIVlavOs cXycxKAta Sell1aTO VflOV nhpCj> Kai naVACj>' 6epernOUO'I yap eÖX05 6lTa~oov aüTCj) 5f1 "1"15 &VaKTI cptpel lToAVKu5ta "I"Il1f1v. b6a5e Kai lfNXij Kai 61111aO'I Ktp50s mil1ov' ruxatO'lv IItv l1caCTTos, 6 "1"1 xpros &CTT(V, v.t0'6oo, TEpm0'6oo 5t opc;:,v KaAAOS Kai 500llaTOS atYAT\v,

• I Ylpalpw" ex yipc.w P I "TI6v

8X

"TI':'" P S Kali man. reo. K~n P.

Au~hololl.

Au der Kirche du hl.

Apo.~el.

126

Graec. I

Tholll •• 1111

AIII.u~lo.. ler'cl

Mitten im brauaenden Meer, im Kampf mit den rollenden Wogen, hut du, AmantiOl, Gott dieaea Gebiude erbaut. Weder der Süd noch der Nord erschüttert dein heiliges Bauwerk. hier dieaee göttliche Haus hAlt 811 für immer in Hut. Lange noch mögoat du lebenl Du hast, in die Wellen dich stürzend, ja dem erneuerten Rom höhere Schönheit gebracht.

Au der Klrohe dei hl. Theodoro. 1111 Sphor":lonlertel

Flammenentflohn ließ die Kirche SphorakiOl dem MArtyrer bauen. Anonym

Au deraelbeu Klrohe, lu dor dle.er Spruch gefuudeu wurde

Als du, SphorakiOl, lebtest, da gab Anatoliol gem dir

als dein Neffe den Lohn für die Pflege, und nun du gestorben, dankt er dir weiter dafür; doch dankt er dir anders, indem er in die Kirche, die selbst du erbaut, deine Statue stellte.

Au der Klrohe der hl. Apoetel bel der Klrohe du hL. Sergioe 1111 Horllll.de .. lerhi

Christus, der Könige König, mit lieben Werken zu ehren.

ließ dieses herrliche Heiligtum hier für Petrus und Paulus JuatinianOl errichten; denn lIChenkt man Ehre den Dienern, wahrlich, dann bringt man dem Herrn die Huldigung aelber entgegen. Hier liegt für Seele und Auge der Nutzen offen zu Tage: Jeder mag mit Gebeten erhalten, wu er benötigt, und lieh erfreuen zugleich am Glanz und der Pracht des Gebäudes. Anonym

116

Aa~bololia

Graeoa I

o Eis TOll IIaoll 'ToO drPXayyO.ou '" B08phl'TCj)

Kai TO& o'(;)v lCalla-r(,o)v 'lTavaolSlllov Ipyov tnIx&r!, r.",,&SIE IV.VT61l1)TI· o'v yap 'lTEpIKaA~ta v1)~w ~llCils O'TpaTlf'jS a1)Il&VTOpos avns 1&I~as. I 'II'aIIaOISt!.- p. em. 0 I Trppdrall P em. WaIt&. 10 EiS TOll IIaoll TOO 6ylou I1drPTUPOS noAullinou

EVSOK(1) Iliv &vaO'O'a, Seov O"ITE\JSovaa yspalpElv, 'lTpc.:,TT) V1)OV tnv~& 8ao,paStos no~veVlCTOV' äA~' oV Tolov tnv~e Kai OV T6aov' 00 TIVI ,uSoI, OV 1CTI:a-r(,o)1/ XaTtovaa (TIVOS jXxO'IMla XaTltEI ö) äXA' Ws 8vpov fxovaa 8Eo'ITp6lrOV, 6Tn Ylvte~TlI/ ICaAMI'fIl1 &8avtav 6i.tEll/Ova K6allov lnr&tEIV. fv8rv 'IOU~Icm\, t~(,o)V &iJ&pVYJ.ICX TOk1'\(,o)V, mpaTOV ~ ICEl\I(,o)v ßaO'l~t\lov atlla ~oüaa, IAmSas OVK l'fIlVO'Ev 6:PIO'Tc.:,SIVOS 6:v&O'O'1)S, äXA& IlIV ~ ßaloto Iliyall Kai TOtOll lyrlpel,

I(

ICÜSos 6:e~aaO'a 'lTO~VO'Kt\'ITT~1I YlVITt\~\I' 'IT&lITa yap, wO'a TlAEaaeIl, IhrtpTlpa TIÜ~ TOICt\"'I/, 6p&i11/ manl/ fxovaa ,tAoxplO'TOIO IIfVOlvllS. Tts yap 'IOU~I<XViI1I o\nc hl\lfV, 6Tn KaI cxIiToVs eVKall6:TOIS IpYOIO'lV laUs !pCXISpvvr TOKf'jas, eliaeß(1)S äAtyouaa ö 1l6VT) S' ISp(;)TI SllCalCj) &~IOV OlKOII rnv~v 6:eltc.:,ct> no~veVlCTct>. lCal yap 6:e1 &86:T)1CE1I 6:1If1l,ta S(;)pa 1C01l1 tel v 'IT&nv 6:ee~1)TilpO'lll hrovpavfov ßaO'1M'IOS. 'lTäaa X861v ~ 'lTäO'a '!TT6~IS, 6Tn TOJCilas tatSpoTtpovs 'lTohlO'lV 6:prIO"ripoIO'lV hr' IpYOIS. 'ITOii yäp 'lov~I<XViIv iryIOIS o\nc IoTtv ISioeat 111)011 6:vcxaTt'IO'aaall 6:yaKMa; 'ITO'Ü alo IloIiVT)s eliaeßi",v OVK (anv ISEtIl O'fIIlt\la XEIpe;.;V; 'lTotos S' rnMTO XGipos, 6s OV Ilatle O'Ito IlIvoltrl!v aliO'lßI1)S 'IT~t\80vaav; 6~1)S x80v6s bvaeTf'jpes aoVs KCII1Crrovs 1liA'ITOVC7111 6:eIIlIl1\O'TOVS yaya~.

11

An\hologla Or88oa I

127

An der Klrohe dei Erzengel. ()(Iohael) 10 Bothrep\on

Wahrlich, auch dies deiner Werke ist, kluger Gennadi08, würdig jeglichen Lobes und Preises. Du hast für der englischen Scharen waltenden Führer den Tempel voU strahlender Schönheit geschaffen. Anonym

Aa der Klrohe dei hl. MArtyrers Polyeuktol

Fürstin Eudokia ließ zu Gottes Preis eine Kirche für Polyeuktoe, aus welchem Gott aelbst sprach, als erste erbauen; doch Dicht so schön und so groß; Dicht. daß sie zu spa.rsc.m gewesen oder an Geld es gemangelt - was könnt einer Kaiserin mangeln? sondern es ahnte ihr Geist prophetisch, sie werde ein Kindlein einst hinterlassen, das besser als sie zu schmücken verstÜDde. Spiter trog JuUane, der Lichtstrahl göttlicher Eltern, die das Kaisergeblüte als vierte von ihnen empfangen, Dicht die Hoffnung der Fürstin, der Mutter hoohadliger Kinder, sondern sie formte die Kirche aus Kleinem so mAchtig und herrlich und vermehrte den Ruhm der weithinherrschenden Ahnen; denn in allem, was stets sie getan, übertraf sie die Eltern, treu den Glauben bewahrend in christuaUebender Seele. Denn wer wüßte es Dicht. daß Juliane mit ihren stolzen Werken sog&l" noch die eigenen Eltern verklA.rte, sie, die Fromme! So schuf sie allein mit edelstem Sohweiße für Polyeuktoe' ewigen Geist eine würdige Stltte. Immer verstand sie 88 ja, die tadellosesten Gaben aßen Streitern des KöDigs im Himmel als Spende zu reichen. Überall künden die Linder und künden die Stldte, sie habe mit ihren herrlichen Werken den Glanz ihrer Eltern gesteigert. 0, wo kann man nicht schauen, daß Juliane die schönsten Kirchen den Heiligen baute! Wo kann man die Spuren von deinen gottesfürtlhtigen BAnden, von deinen alleine, nicht sehen? Wo ist das Land, das Dicht es erfuhr, daß stets deine Seele voll von Frömmigkeit ist! Der ganzen Erde Bewohner preisen im Lied deine Werke, dran ewig die Menschen gedenken.

128

Antbologla Ora.oa I

Ipya yap lÖasßIT)S ou KpUn-rnIX1. OU yap aie:\OVS :\1'\81) ärroaß6vvval\l äplaT01TOVCI.)V äpeTclcCl.)v. &7aa a. crl! 1TaMloIT) 8E01TE16ta SWllcrra "TIiVx&l ouS' cx\m't SeSäTjI1l1'\aaTO VT)oUs. 1TpoqJpovic,.)s IpVEa8E aVv vUt TOlo "TIi KoiJpalS 0 IlIIlVOI S' 6o-nn0v eVxes aplaT01TOVOIO yalli6:\T)S. ElaOKEV 1'\€:\IOS 1TVpl:\all1T€a SlqJpov €:\aVllElo

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Authologla Graeca I

129

Wahrlich, der Frömmigke.it Tun bleibt nimmer verborgen, und niemals Illeoht die Vergessenheit aWl. was treffliche Tugend geschaffen. Wie viele Stätten, drin Gott m3.n verehrt. deine HAnde erriohtet, weißt du selbBt nioht einmal; ioh glaube, du, du allein Bchon hast auf der ganzen Erde unzählige Kirchen gesohalfen, da du immer die Diener des himmliBchen Gottes gefürohtet. Wie sie die treffliche Spur der Eltern in allem verfolgte, a1ao schenkte sie auch einem ewgen Geschlechte das Leben, ist Bie doch immer der Frömmigkeit Weg bis zu Ende gewandelt. Drum, ihr Diener des Königs, der oben im Himmel gebietet, denen Bie Gaben verteilt und denen Bie Kirchen erbaut hat, nehmt sie gnldig in Sohutz, Bie selbst mit dem Sohn und den Töohtern. Möge unendlioher Ruhm dem edlen Geschleohte der Fürstin bleiben, solange die Sonne im feurigen Wagen dahinzieht. Am Blugaug denelbeu Kirche au der AuBeueite dea Narthes uach deu Apaideu &U

Weloher Chor wohl genügt, Julianes Werke zu preisen? Siehe, nach Konatantin, der sein Rom 80 köstlioh geschmückt hat, nach Theodoaioa dann, dem goldenen, heiligen Liohte, nach dem gewaltigen Stamm 10 fürstlioher Ahnen hat diese nun ein erhabenes Werk, des Geschlechtes würdig, in wenig Jahren vollendet, sie hat als einzge die Zeit überwunden, hat übertroffen die Weisheit des ruhmvollen Salomon, da sie haute ein gottempfangendes HaWl. dessen kUDltvolle, lichte Schönheit ein ganzes Jahrhundert genug nicht zu preisen vermöchte. Sieh, wie es aufwärts sich hebt aus tiefgewurzelten Gründen, hoch sioh sohwingend von unten, die Sterne des Äthers verfolgend I Wie fIII 80 breit sich dehnt und streckt von Morgen nach Abend, wAhrend in PhaethODl Lioht 10 hier wie dorten die Seiten un&Ul8preohlich eratra.hlen I Und unzerstörbare SAuten, stehend auf Siulen zur Rechten und Linken des mittleren Ganges. tragen den funkelnden Glanz von der goldenen Decke der Kuppel. Hüben und drüben erschließen Vertiefungen sich zu Apsiden und entbinden des Mondes beetändig wechselnden Sohimmer. Gegenüber die Wände umfaaaen auf endlosem Pfade einen Gürtel der prächtigsten Aun aus marmornen Platten, die die Natur tief innen im Felsen hat aufblühen Jau,m;

130

ADLbololla Ora.oa I

ciyMd1'\1I fKMrrrI, e.oo 5' ~AcNaI \lEAQepoIS M)poll 'lovAlavi\s, tva eicncEAa !pya nMC7<71J, ~pa\lTOIS KpCX511'\S wo \lEVI.I~at TCXÜTa KCXI.IOOaa. TIS 5e cpipClJII 6001/ 'XI/OS hrt ~ecpvp1'\l5as cxOpas ~I.I\1Ol1'6AOS aOfI1'\S, iKaToII ~Aecpapolat 1ITITOI&~, TO~I b11 Ac!qmollTCX, mpl5pol.lOII, c5:AAOII hr' c5:AACt', M' tva tcal ypacpl6C!JII 1&p6)11 \nrtp 6vTvyos ~A~ lanll ISetIl l.Iiya 6aOtJa, 1I'OAv.,pova KClJvaTall'\i\lOlI, 1T(Z)s 1TPOfVYWII .t6C!JAa 6&rt1.l~OIl !a~cn AVaaav tcal Tpla60s cpaOS EUp(EI/) Iv 06aal yv1a \Ca&t'\pas; Tolol/ 'lovAlavt't. ~ I.Ivploll 101.1011 ~&AClJII, f\1IVaI TOOTOII c5:E&AoII VrrEp \fVXi'is ysll&Tl'\PC/J1/ \Cat acpE"ripov ~16To10 tcal 1oaa.,.t\IC!JII KaI t6\ITC!JI/.

70

76

. . . 'Il'OO JM. 06 111: lIivoucnv aplCnl1RWTa tIfxpt ~ crfuaIpov Incn 'InV"RIICOOIoI Iv ~ lIait\ Mo8Iv IIW).ctt 'IrIpIyp6IfovTcn It "'lOÜS SLembaoh U TX- P 3M. 41 IemIlUl add. A 47 htcn P em. Boia. 11 ~- PI_. 0 .1 add. P: ~ den 'Irl\ICIICIS,1v olS [41 P] TaOTa 'lTlplYpöpovna 6vc!I crrlXOUS mvn l\ KaI ~. 'CJ)(ar6s Ccm wlllcxt; 6 'Irp6s TOtS ~ots l!iptal Tfls daO&ou. Iv 41 tmyt. ypcnrnn TaOTa. " TIMc7cnJ Jao. -a6f5 I8lh'lIllCl Jao. 1.IIllCl 11 oTICOII 8' P em. Jao. TI 'AVtnCIII 0 1.fl&rJII pI TS 1ÖP(1II) Jao. .. TaOta •

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11

Eis TOUS cltylovS •... IIClpyupOVS TOUS ds Ta BClcu1.lalCov

TolS aalS &&parrovatll t'l8epamxtva 1Tpoacpl!PC/J lDfla Tl! M\poll. XPIan, 1Tpoa6l!xOV Tä aa Kai T~ ~aalAellJOv I.llaeOI/ 'Iova-rll/~ 5160v I/IKCXS hrl I/IKaIS tcaTC!c v6aCIJI/ Kat ~ap~apCIJI/. 12

Eis TillI cltylClII E6,,,,,IClII TillI '01.vjtplov

EII.II 66I.1OS Tpla60s, Tplaat'\ Si I.IE TEO~ yerieA1'\. 1TpW-rrj tJEII 1I'OMl.lovs KaI ~ap~pa cpOAa cpvyoOaa TlV~aTO tcaI 1.1' äv~1
Autbololla Oraeo& I

131

dooh aie verhehlte den Glans, ihn wahrend f'üra Heiligtum Gottes als Julianee Geechenk, daß göttliche Werke sie schüfe; und sie vollendete sie, da rein war der Wille des Herzens. Welcher Säuger der Weisheit, vom hurtigen Bohritte zur westwärts blickenden Seite gebracht und mit hundert Augen gerüstet; faßt wohl die Fülle der Stoffe, die rings die Kunst hier geschaffen, wenn er zwei Bauten bemorkt, im Umkreis, übereinander! Kann man doch dort in der Wölbung des Narthex ein mAchtigea [Wunder heiliger Bilder erblicken: wie Konstantinoa, der weise, ßieht vor den Bildern der Götzen, das gottlose Raaen beendet, rein wird im Wuaer und endlich das Licht der Dreifaltigkeit findet. Siehe, so hat J uliane nach zahllosen anderen Werken dies auch vollbracht für die Seele dor Eltern, fürs eigene Leben und für das Leben der Menschen, der MeMChen von heute und fürder.

Au der St. Auarl1rolklrabe Im Ballll.kolbesirk

loh, deine Dienerin Sophia, bringe dies als Gabe deinen Dienern. Nimm das Deine, Christ, und schenke meinem Könige Juatin dafür Sieg über Sieg ob Krankheit und Barbarenvolk.

A_ym Au der

YOU

Ol1brlol lu"'teteu St. Bupbemiaklrobe

Bin der Dreifaltigkeit Heim, mich aohufen drei Menaohengeaohlechter. Als Theodoaios' Tochter Eudozia Kriegen und wilden Horden entronnen, da ließ sie als erste mich bauen und weihte Gott mich zum Dank für die Rettung aus FAhrlichkeiten; nach dieser zierte Plakidia mich, sie aelbet und ihr aeliger Gatte.

132

Anthologia Oraoo& 1

el !W

lI'OU

dryi\atllS hreSeUno ~ 111&10,

Tilv& 1101 6~10&>p0s Vnip 11an'!IU1S yrW'rl')fXo)II ~II 'lou).KXII1') Kai \nripTaToII c:nrClOE ac080s .1 IIS _

I11lnpl Kai yrllh1:l Kai ayaacMl I1'lTp\ TIKOIicnls, KOaIloII 6I9'Iaaoa lItWxhEPOII EiS 111011 fpyo". '1cJa' 11 afcnllOV IP'YO" Jao. Is wa' lvtpyoO Lumb. 13

Eis TlI" a6TlI" "all" b60ftlll TOO 1T.pI6p6110U

KQUos 1)(011 Kailfp60GEII tm'!pcrrOll, äÄÄ' trI\ lJOPfi:i

Ti5 lfplII .'ariptJII 11011 ).&)(011 ay).at'lll. l' "A).),o

OOTw yf'\pas 111011 \lETa I1'lTipa Kai lIITc!i Tfleil 11 ~II

'IOU).ICXII1'!, Kai Woll civ80s 'xw.

111 "A~~o

'HII 6pa KaiKäÄÄOUS rn ICäÄÄI0II' NT' lI1011 fpyo", acalnp\II 1011 lI'EpllIUOTOII, 6016111011 's X86va lf&rav, ay).afTlS lfpcnipt)s 's Vtrip'npoll ilyaya KQUos T6aooll 'IOV).ICXII1'!, c5a0ll &rrpaalll avn..pl~III. I: mI TaOTa Iv T/j\ va/j\ Ti\s &y~ IIÖP'NPOS

~aalas

Iv TOIS

'O~ußplou.

18 "A~~o

AVn'lII IpY0lI611OIenll m.lfIIElouaall &PWyfJII .IX.II 'lou).I<XIriIllIXpTupa \IflOlI6).Oll· Wnvn yap T01611 TE TOOoII T' 1Ü6cd6a).oll fpyo" ill/UC7III, o{tpaviTlS '"lIMoII ay).afTlS. I

DOY1UD

Jemma

~

adcL P.

10

133

Aatbologla Graeoa I

Waa meiner Sohönhelt aodann an weiterem Glanze noch fehlte, hat Juliane voll edlem Sinn, ihrer Eltern gedenkend, treu mir gegeben und hat den Ruhm von Vater und Mutter und der erlauohten Mutter der Mutter aufs höchste gesteigert, mehrend an meinem Gebiude den Schmuok der früheren Tage. Anonym Aa der glelobea Klrobe, laaealelto der Galerie

Liebliohe Sohönheit beeaß ich auoh früher aohon, jetzt aber fand ich zu der frilheren Pracht einen beaonderen Glanz. Anonym

Ela .adorel

Also ern"uerte mioh naoh Mutter und Mutter der Mutter Juliane: verjüngt lteh ioh in blühender Praoht.

Anonym

Ela aaderel

Sohöneres pba also noch alI Schönheit. War dies mein Gebiude früher Ichon weit auf der Erde umher berühmt und besungen, hat Juliane ihm jetzt noch stolzeren Glanz alI die alte Schönheit gegeben, 10 sehr, daß nun es sich mißt mit den Sternen. Anonym

Bla .adere.

Sie, die Mirtyrerin, der Kirche Beechiltzerin, leiber half Juliane, des Baue SohaJfnem den Geist zu erhöhn. Nie hitte diese allein IOloh wunderbares, IOloh lohönes, großes Gebiude voll Glanz himmlischen Lichtes vollbracht. Anonym

134

AnLbololia Gra80a I 17

"A'-'-o

O\nctn &aupa~EIS 'll'po-ripc.>v KMOS' o\J Sul! UxIlTlS EVxOS Iv 6Ifny61101S M'II'ov Wrnnov, 6aacht6v 'II'Ip KÜSOS 'lov"lavi\s 'II'IVVT6q>poVOS, " XaPIV (pyCo)V apXEy6VCo)v vlKTlO'l! vo1'\llCXTa 'll'avaofCX CPCo)TWV. I 06: 01 SLadms. I

DOY1UD

lemma ~ add. P.

18 EiS 6:KoülhTOV, Eis Ba1\v

Tijs ayaei'\s &ya6Os I1lv tyw lt\'1Mos 'Aya60vIKTlS

P..L I ...a.iUJII , _am reI. P.

19. KI\AYAIANOY

Eis Tbv CJCo)Tf\pa

YW 'll'VpOs 6!vaolo aocp""v c:,STva cpv'-&aawv, ~(XIWs K6a1.1010 'll'cV.IVSIIITlTOV dtv~v, Xplcrri, 8Iopp1'\T010 ~Iov cpvaI~OI 11'11y1'\, 'll'aTpOs dtattlJlMoIO 8Eoii 'll'pc.>T6cnropE cpwv1'\, IIITIlI I1I'\Tpctx..>V TO\CITWV tyKUpova cp6pTOv KCXl y6vov aVroTlMaTOV &wl1q>EVTWV öl1Ellalwv aT1'\aas 'Aaavp11'\S Ylwi'\s rnp6cppova Maaav, 6pyta S' d~~v IClve(;)V ~vvpa "Was. aletpos &PCP1~1'\1CCIS Icp' hna~Co)\I01I 6Xila. ~IKals 'II'T1!pVyiaalll Iv dtpp1'\TOlaI 6aaaawv, v.a&I, 'll'a)')'Ellhao 9100 'll'pEa~1'\lov &I111a, cppovpi ~Iov, a&mp IIIp61rwV, alwvos cb&aawv.

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10

WTos 6 1QauB\cw6s Icnw 6 yp6:IfIas T6: riTpta TapooO, 'Avar;~, BflPÜ'OU, NllcalCl'$. - I IlIoPP1\WIO P'-püTOIO 0 II!nGJao. ~ "AcruplllS P.

I:

An~bologia

Oraeoa I

131S

Ein anderes

Wahrlich, nun staunst du nioht mehr ob dem Ruhme der Alten; ihr [Sohaften hat ihnen nie bei der Naohwelt soloh leuohtenden Namen errungen gleioh dem Ruhme der klugen J uliane, die heute durch ihre Werke die weisen Gedanken der Menschen von einstmals besiegt hat.

Anonym

Anf einem (ronden) Se .. el in Bai

Bin der vortreffliche "Kreis" der vortrefflichen Agathonike Trophim08, MArtyrer, dir Heiligem weihte sie mich.

Anonym

An den Erlöser

Du, der den weisen Schoß des ewigen Feuers behütet, der in des Weltalls Wirbelgesetz du stiegest, 0 Christus, lebenspendender Quell des gottgesprochenen Lebens, erstgeborenes Wort von Gott, dem unnennbaren Vater, du, voreinstens die Bürde im Leib der gebärenden Mutter, selbatvollendete Frucht der Brautnacht ohne den Gatten, du, der die rasende Wut des a.ssyrischen Volkes beachwichtet, der die falsohen Mysterien der eitlen Götzen verniohtet und den aiebenzonigen Halt des Himmels umwandelt, hingetragen von Engeln auf unaussprechliohen Flügeln: sei uns gnädig, ehrwürdiges Licht des allschaffenden Va.ters, Hüter dea Lebens, du Heila.nd der Menschen, der Ewigkeit König. KlaudianoB

Antbologia Oraoaa I

136

20. TOY AYTOY KAAYAIANOY

•Ap-nfCXWs, 1r'OAooOxe, 11"w.myeWs, uD lIEOyW, alb '~II 11"poEt:lll "Te, ömp-rCXTe, W'Tan, Xplrn, äealllrrolo 11"aTp6s "TE 0110XPOW, 11"al11Tall 011011. I: ds "TÖll1Iro-Ir6n!v XplCI'T6v. - • wo'AttJOxI P em. Jao./II11OT'riJeep. IIt:w excdC:W P. 21

Eis

T6v a(,T6v

nat. yipoll. alt:lIlWII 1fPOYEIIiaTEpI, 11"<XTp6s 6pfl"I~. 22

Eis T6v a(,T6v

naTp6s hToupaIIIou Mye 11"avaOfl, ICOlpaIII KOapou, o ~II yellrllll Tll1itaas ElKO'" aeto, O"tIII Xaplll c5:1111111 c51Ta~E Kai ö"~lo6wpo" apwyf",· EIs ai yap ElaopowCI'III .11 1'-11"10111 61111<XTa 11"aIlTWII. 23. (MAPINOY)

Eis T6v a(,T611

•AealläTOv 11"aTp6s vt! avvaxpow. Kolpaw 1TaIlTWII. al8eplwII ~II. ElllCÜJwII. xeolllwII. 6pwl TE~. TCf) Titv& ~1~AoII y~\ITI Mapl~, 6ös Xäplll NmiTJS KaI AO)'lKflS C70fITJS. alarlno tribnlt J ao.

EiS T6v a(,T6v

Ivv9pow Kai ClVllävaPXE TE4> 11"aTpl 11"1I&Ü\.IaT1 T' 10&'-4>, OIXO!dIlWII 611TWII "TI Kai Wao!dllWII ~atMVWII, T4I TaOTa y~ -m'JII Xäplll aVr6s Ö11"a~OIS, 6fpa KE ai)s ~flat tcaMls ~Iov 0111011 66No1.

Anthologl& Graeaa I

137

An denIeIben

Himmelaherr, ebenerachienen, Uralter, jüngst erst geboren, Ewigwährender du, Vorzeitlicher, Höchster und Letzter, Christua, dem ewigen Vater gleiohaltrig und gleich ihm in allem.

KlatulÜJ1IOI

An denIeIben

Kindlein und Greis, Vorzeitlicher du, gleichaltrig dem Vater. Anonym An deDielbon

Himmlisohen Vaters allwissendes WORT, du König des Weltalls, der durch sein Bild der Sterbliohen Volk zur Ehre gebracht hat, gIb uns Gnade und sohenke uns segenspendende Hilfe I Siehe, auf dioh hin blioken voll Hoffnung die Augen von allen.

Anonym An don.elbon

Sohn. der an ewigen Vaters

Unsterbliohkeit teilhat, Allherracher, Walter im Himmel und Meer, Walter auf Erden: verleih, daß dein Diener Marinoa, der dieaea Werk hier geaohrieben, herrlioh zu reden und stete weise zu denken vermag.

An doneelben

Throner mit Vater und Heiligem Geist, du Ewger mit ihnen. Herr ob den Wesen, die tot lind, die leben und fürder erst werden, gieße du selbst deine Gnade auf den, der dieaee geaohrieben, daß er mit deinem Willen den Lebenspfad glücklioh durchwandle.

Anonym

AD~hologia

138

Graeoa I

16

EIS Tbv a6T6v

Xplcrri. &00 O'oq.IT'I. KOa\1OV 1lE5iCAl" Kai d:"aO'O'CAl".

1I1E'riPT'1" -rO 1fCxpol8E '11'~ IJEPO'I1"I1ISa f\h'-1'l'" 56s llE 8UIV ~Iov 011010" I" \1l!1TipatS l'fIITlIi5at.

Je

EIs Tbv a6T6v

'Y1fl11olt5CAl" 9toO vii. fCXEO'cp6po" 6:151011 .,ws. cn'\" \101 6'11'a~ XapIV KaI 110" Kai mlTa Kai aill.

Ws 'ITp08O.Vj.lVO" ioüaaII 6TCf) KaI c5TnJ KCXTCX\IEVcmS. I

paf. S~~m.~.

S 6wav P em. Jao.//6Tct' Jao.

oiITc,).

27

EIs Tbv a6T6v

naweevts vii &00. Xplcrri. 'I1'poavapX' arraVTCAl". 'I1'äO'IV nl'lXeo"lolS O'c.m;pla v&IoIaTa ~,-vtCAl". IoITlTpOs mlpoylq.tolo TEijs '-1'fi<.)" hrcxKo\K.)". 0"1\" XaPI" ~IoIIV 6'I1'a~ Kali" IoIveolS Kai Iv (PYOIS.

Ja. (MAPINOY)

EIs Tbv a6T6v

Xplcrri. e,oo 0'0,1'1. 6'11'aao" Xapl" Mm&CAl" KaI '-oynci,\s O'oq.lT'lS tlol'l1'tpal1O" 6s 't'6& TlÜXOS Iypalfll" tats Xe1pECJat Map1VOS. ,apj.IaKo" d:,pa5IT'1S. 'I1'p6~evo" ~pa5IT'1S.

TO.&ao".

lkriDo tribuit J-. - I x6pnl ~ P - . St.adUD. I

X'fIGI P _. J-.

AD'llololla Oraeoa I

139

AD deDlelbeD

Christus, Weisheit von Gott, du König und Walter des Welta1la, der du in einstigen Tagen uns sterbliche Völker gesohaffen, laß mioh die PCa.de des Lebens nach deinem Willen durcheilen. Anmaym

AD deDlelbeD

Gottes hoohwaltender Sohn, liohtbringende, wAhrende Leuchte, gieß deine Gnade auf mioh BO heute wie fürder und immer, denn Iie ist fest und gegründet, wem immer und wie du sie ZUIIIopt. AlIOrIym

AD deDlelbeD

Gottes allmIohtiger Sohn, vor aUen ewig Geweaner, gießest die Tropfen des Heila auf die Irdiachen alle, 0 Christus, höreat die Behenden Bitten der reinen, jungfrAu1ichen Mutter: sende uns Gnade hernieder und segne uns Worte und Werke. Anmaym

AD deDlelbeD

Chriatua, Weisheit von Gott, 0 gib, daß MarinOi su reden trefflich versteht und zugleioh weise Gedanken beherrscht, er, der hier dieaea Werk mit eigenen BAnden gesohrieben, wehrend dem törichten Wort, lehrend zur Rede die Kunst. (MtJri_>

ltO

ÄDtbololla Gruca I 29

EiS T611 a6T6v· 1I0116CJTIxa

Xplrn. -m'Iv 'I1'pot~ XaplV ICCXll6:Tol'OIV IIIITo. ·AUo

'0 XPICM'Os KCXI II101S hmapp060s (aonal IpyolS. ·A).).o

XP1crrOs II10TS 1CCXI16:ToICnv apTlYova XeTpa TITcrlllOl. ·A).).o

Xplrn, aV 1101 'I1'pota1W: -m'Iv 'I1'OAVo~v äpc.l'Y"lI/. ·A).).o

XPlcrrl. TEIII/ KCX!16:ToICTII/ lpolS XaplV

aüTOs Ö'I1'a~olS•

• 'lrpoldl).).c)ls P em. Jao. 30

EiS T611 a6T611

.aos

XplCrri ~p, IllPÖ'll'CI)I/ 4cp6ITOI/, IAms an~I/, toeAa 5150v Xanovcn, ~ 5' ov KaAa l/o'O,1V fpÜICOIS. In P bla [PA] '" paR I 118 [Pb]. - pa: ds T6v a6T6v pb: Mmm A. dS T6v aWTflpa J.

EiS

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31 6'1rlpaylall 8EOT6KOII

nCXllI.IESioIlTCl, 4vaaaa, 8EoTo YOIlOI/, TEbl/ vlOl/, !yyeA01 &1/ TPOIHovcn, nijs 'I1'aA~1JCTI KpaToiio'a, 'I1'plVl.lEvia 'I1'pcnrI&'Oo1\l \rnip I.IEpO'I1'CI)I/ TUJeovaa, pliEo avl/TTlpoüaa arrl!l1Ovo KÖO\.IOI/ 4'I1'allTQ. 32

EiS T611 6Pxdlyye).oll M1xal'l).

'W5a TaAal'l1'a8iCl)I/ xpal'Ol11'tla etcncEAa KElTal, fl SiIAQS fl Kpa61Tlv TlIPOIHVCI)V I.IEp6'I1'CI)v· KCXI yap avla~ovaa 'I1'O\l(o)V qNcnS CXÜTlKCX ~ 00110110 'Oov, M1xa1\A. fl TÜ'll'OV fl 6aMI10VS• • J(paIIII'lIG P Am. Jao. 4 TVmw es Wwou P.

Anthologia Graeoa I

141

An denselben. Elnzeiler

a Christus, gieße du Gnade auf meine Werke hernieder I b

Christus wird künftig auch mir die Arbeit beschützen und schirmen. Christus,

0

c h<e die hilfreiohe Hand ob all meinen Werken!

d Christus, gieße mir Hilfe und reichliohen Segen hernieder!

e Christus,

0

spende du selbst mir Gnade auf all meine Werke! Anonym An denselben

Seliger Christ, unser ewiges Licht, du Hoffnung von allen, gib den darbenden Menschen da.s Gute und wehre dem Übel. Anonym

An die hoohbeilige Gottesmutter

Die auf den Armen du trägst dein Kind, 0 Königin, Gottes hochaUmächtigen Sohn, vor dem die Engel erzittern, du, die sein Herz voll Huld für die Erdengeborenen stimmet: schirme die ganze Welt und wahre sie gnädig vor Schaden I Anonym An den Erzengel Miohael

Göttliche Heilmittel liegen dahier für leidende Menschen, ob nun die Schmerzen der Leib oder die Seele erfährt. Denn die quälende Kraft der Schmerzen weioht, Miohael, eiligst vor deinem Namen und Bild und deinem Hause hinweg.

Anonym

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ADtbololla Oraeoa I

33. NEIAOY EiS IIdva

~XOAAITIKOY

TOO

6pXayyi1.ou

'Ws &paaV ~ Tbv eWWj.ICXTOv. ~a Kai ElKc:,V ls vorp1'Iv cDaytt 1lvi\CTT1v hroupavfc.:lv.

34. ArA810Y IXOAAITIKOY Eis Tbv a6Tbv 'v n),6T1J

-Acnc:onov 6yyIt\lapxov, aawl1aTOv d5e1llOPfflS, a Iliya TOt\IIi1EIS, KT'lpbs ärmTMaaTO. (1111T1S cMc 6x6plaTOv, hrel ~pcn6s ElK6va MVaac.:lV ~v 6:me\nm KpiaaoVl ~1J' oUdn 5' ~p6aa).t\ov !xII atpas. ~' Iv lavT4\ Ti)V 'TVrroV tyyp6lflas ~ napE611T1X TfHlIIl • 6~ 5' 6Tpuvovcn ~v v60v' ol6e 56 "'XVfl )(PWj1CIaI nop8llNacn ,",v 4ppIIvb$ ElKaCrlT'lv. I-I Su1d••. ~. I L 6 4; 6 .•. lt1lP6s L ~ 11 c!rvmMIJ· Sald. I MIiocw ot • ~ P em. Ju. • ~ PoweIIllClcrbl".

36. TOY AYTOY Eis Tbv a6T6v

KaplKbs AII1It\lavb$ 'lc.:IavVflS TE aVv aVT4'l, 'Po",IVOS GlaplT'lS, 'AyaelT'lS 'AalT'IS, mpaTOv, 6yyIt\1ap)(E, v6l1c.:1v t\~a t\ax611'TES, cbeEaav Eis cri, p6Kap, ,",v ~v ypafl6a, alTOOvrls Tbv Immx KCUJ)v xp6vov. ~a .,aIllIT'lS D.1rl6as l&Vvc.:Iv laaollivov ~16TOv. Lemma: add. I: iv T/j\ Iwcrecvlft).

Anthologia Graeoa I

143

Auf ein Bild des Erzengels (Miohael)

Ihn, einen Unleibhaften, zu formen! Wie kühn! Doch das Bildwerk führt zu geistigem Schau'n himmlischer Wesen hinan.

NeÜO& 8clwla8lik08

Auf denselben in Plate

Ihn, den Unleibhaften, den Unsichtbaren, der Engel Obersten brachte das Wachs (welch eine Kühnheit!) im Bild. Doch willkommen auch dies; denn wer das Gemälde betraohtet, führt seine Seele sofort aufwärts zu höherem Flug. Nicht mehr schwankt sein frommes Gefühl; wer das Bild in sich auf. Furoht erfa.ßt ihn, als stä.nd leib haft der Engel vor ihm. [nimmt, Schon seine Augen erregen das Herz in der Tiefe: Wie sinnig führt mit den Farben die Kunst Bilder der Seele herauf! Agathias 8cholastiko,

An denselben (im Soathenion)

Aimilian08 von Karien, Rufin08 von Alexandria, ferner Johannes sowie Asiens Agathias auch weihten dir, seliger Herrscher der Engel, nachdem sie nun glüoklich vier Jahre Reohte studiert, dieses ihr Bild mit dem Wunsoh, daß ihr zukünftiges Leben voll Segen und Glück sei. 0 steure auoh in der kommenden Zeit ihre Erwartung ans Ziel!

Anthololia Graflea I

1"

38. ArA910Y l:XOJ\AITIKOY EiS .IK6I/a 9.oli~pou '1>'>'ouoTplou KaI lils äl/8umhou, '" ~ Y'ypa. WTal wapa TOO äPXayyt>.ou Ii'X611.IIOS Teils ä~las· 'E,toct!

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äpxc!ryylAl· cni yap Ö'rrc.nni &o1cO'lTOS. ~a ßpcrr(;)v S(;)pa 'TTO.ovC11 TaSe. lle crio yap 9E68c..>pOS tc.xrriipa j.la)'iaTpov Kai Sis 6E6M1nI lI'pOs 6pövov aIl6V11'O:Twv. TiW S'lIiyvwlJOCJ'ivrls ~ ypa,IS' IiIl"ipT}v yap Xp6>l1aat 11111T}A",v all'TET\rrrwaE XapIV. I: TaOTa w .~ yfypcnrral w T4\ väp8tJIa TOO e.o>.6you. "IAae,

~IS.

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S'7 Eis T1'\V XPIOTOO y611VlloIII

IaAmyyss. crnpcmal. yala Tp4In. ~. 111'1 IIl'rrPT}V lI'ap8eVIK1'Iv KCni!3T}S &vofOV 'XVOS (XWV. 38 Eis Tb a(,T6

OOpavOs ft tO:TlII'I. KaI oIipavoii flrkro IAEltwv· olipav6s lpycxalT) T008e 'TTO.e1 ßpifEOS. Lem_I. 39

Eis TOUS 1rolllbas Kai TOUS äyy'>'ovs

ElS xop6s. lv ~OS av6pw1I'Olat Kai &yyeA1WTatS. oOvexEv ~ KaI 6EOs Iv ~VEV.

Eis T1'\1I XPIOTOO y6111111ol11

00pav0s ft t6:TIII'I. Kai oIipcxvoO flrkro IAEltwv. OOVEKEV 6vmp 18eKTO 6\1C1~ mMV olipavlwvwv.

146

Anthololla Gr&eoa I

Auf einem Bild des Theodorol I1luatriol. der ... eimal Prokonlul .. ar: darauf iet er darleatellt. wie er von dem ErzenleI (Miohaol) lOine Amtnbaeiohen empfinlt: in Ephelol

Erzengel, nimm denn in Gnaden die Form an; dein Antlitz ist nimmer aichtbar, hier liegen jedoch Gaben von aterblioher Hand. Daß Theodoroa den Gürtel dea Kanzlers beaitzt, daß er zweimal zu dem Prokonaulatuhl hingelangt, danket er dir. Zeuge dea dankbaren Sinnea ist dieaea Gemälde: er drüokte da&, was du gütig ihm gabst, treulich in Farben hier aus. AgatAilu Schola,tileo,

Auf die Geburt Chri.ti

Blitze! Trompeten! EI zittert die Erde .•• ! Doch aIa zu der Jungfrau SchoBe hernieder du atiegat, war er geri.uachloa, dein Schritt. AftOftym

Auf dal Ileiohe

Einet ward die Krippe zum Himmel und war nooh größer ala dieaer; hat doch den himmliaohen Bau selbet erst ersohaffen du Kind.

Anonym Auf die Hirten and die Enlel

Nur einen Chor, ein Lied von Menaohen und Engeln vemehm ioh. Fraget du weewegen f Weil Eine Menach ist geworden und Gott. ÄftOftym

Auf die Gebart Chrieti

Einet ward die Krippe zum Himmel und war noch gröBer aIa dieser; denn der, den sie empfing, war der Herracher der bimmliachen Scharen. ÄftOftp

168

Anthologfa Oraeoa 1 41

Eis TOUS IIdryouS

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Xalpe. K6p'l xapleaaa. \.ICXI«XPTäTTJ. 6:,9opI WII''l' via e.oo MxyOIIEO'C7I11 6:Tep Tl'aTpOs III~PVOII IfriS.

Eis TOV

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-EII808I yaenpbs fc:,11 C7KIPTfI\.ICXcnll EITrE Tl'~TTlS aöll yO\IOII Ws ge6s lern. Kai {Il1Eae Tl'OTIIla IIt'1TTJP. I Ihn Dear. II8e.

68 EIS Tilv üWClnl\v n~. Tral8a

6txOIO•• A5c!q& Tl'poyeWa"TEPOII 611Ta,

6s C7I ~Iov ).UcrEI "TE Kai fs I

~ücm 'fI

~Ioll ~ITOII 6:~I.

Jao. MNmI [det.ad. Ke,delI.- 01. ~).

147

Aa&bologla Oraeoa I

Aal die Hagler

Keine Geschenke mehr bringen die Magier flir Feuer und Sonne, denn dies Kindlein eraohuf 10 Sonne wie atrahlendee Feuer• .,471O'/1ym

Aal Be&blebem

Nimm denn, 0 Bethlehem, den, von dem ein Prophet sagte, er komme aus dir, um dmtliohe Völker zu führen.

80

treffiioh

Aa Babel

Bahel, weswegen vergießt du voll Klagen 80 bittere TrAnen? ,,Beh ioh mein eigenes Volk doch vergeho; drum vergieße ioh Trinen." .,471O'/1ym

Auf die Vertiladigaag

Heil dir, holdselige Jungfrau, du Glüokliche, Braut ohne Makel! Siehe, du wirst in dem Leib ohoe Vater den Gottessohn tragen • .,471O'/1ym

Aaf die Hehaeaolaaag

Der Prophete bekannte durch Hüpfen im Leibe der Mutter, Gott sei dein Kindlein, und Beifall bezeugte die würdige Mutter. AnOll"" Aaf die Beielaaag

Nimm denn deo K naben, mein Alter, ihn, der Bchon vor Adam geWeI8D, der dioh vom Leben erlöst und i09 ewige Leben dich hinführt. AftOIIgm

148

AD~bolollla

ara.oa I

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49 EiS Tbv A6t;crpo"

Xplcn6s "'1' "TTp6J,lO'" c'l)5s", Kai ""'111'& MtapOS {t5'lv, aVcxM~ I.lVl<Ti'\PI 'Il'aMvaoov äa6J,la KOJ,lltwv. I ~ex6vclr~P.

60

Eis TO" cr6Tb" h 'E,.crc,

'f'vx.T\1I aVrOs mv~, 5tiJQ'S ~1I6 aüT6s. A6:tapoll IK lIIlCÜwll fs .aos aVrOs ~I.

61. (rPHrOPIOY TOY 9EOAOrOy) Eis Tb" cr(ryo"

ThpCrTOv ~IIGP 1'111, Kai Mipe Patr. Gr. 37, 494. -

Ti~.

om. P.

M~apos

Iypno ~.

Antbologla Otaeea I

1411

Auf die Taufe

Siehe, voll StArke ersohien der Geiat vom onsterbliohen Vater, als die Taufe empfing der Sohn in den Fluten des Jordan8. Anonym

Auf die VetkliLtunK

Adam war .•.

Anonym

Auf Lazatul

"Komme hierher 1" sprach Christus, und Lazarua stieg aU8 dem Hades, und durch vertrocknete Nüstern ging wieder beseelend der Atem.

Anonym

Auf denl8lben; in Epbeaol

Wie er die Seele gesohaffen, 10 hat er den Leib auoh gestaltet, führt den Lazarua auoh her von den Toten zum Lioht. Anonym

Auf den.elben

Siehe, vier Tage schon warens. a.la Lazarus wach ward im Grabe.


laG

u Eis Tl! Bafa

XaTpE. IIC:)\/ &Vyenap. Kai 5ipKEO XPICM'OIl ~\IQ\CTa 'ITw).rtI fq>E'OIlEIIOII Kai Is 'ITa6os alljIQ KIOI/Ta. Lemma: add. J:

i\TOW '"''' ~Of6pcw. 63 EIS Tb ntroXa

•AllIIOll rna\I<JI vOllOV Kat 6IoIßpoTOII (;)'\TaeJI BüIlQ XPICM'Os. fWII IEpeVs. aVT6s fWII &val,!.

EIs TiI" oTaupCo>oll/

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EIs Tb" 411"b" TOO 9'00

't'vxfls b q>AI1lalll IIli'is ac.m'!ploll alllQ QIlIlOÜ' 6).06pNWII. fEÜYI. Ill'\ ~ t81.

161

AD&bologla Graeu I

Aaf Palm.oDD&ag

Tochter Ziona, 0 frau dich I 0 sieh, wie Christus, der König. sich auf das Fohlen geaetzt und raaoh nun zum Leiden lieb wendet. Aftmlp

Aaf da. OBterlamm

Ab Bohuf ChristuB das Lamm des Gesetzes und weihte ein ewgee Opfer, darinnen er selbBt Priester und Sohlachtopfer ist.

Auf die Kreualgang

o du Leiden, du Kreuz, du Blut, das von Leiden erlöste, waeohe von Bündigem Fehl pnzlich die Seele mir reiD.

Auf (Cbrieh.)

Sohn der Jungfrau, ein anderes Selbat, 80 nannt er den Reinen. Sei une gnidig, der du keullohe8tes Magdtum besitzt.

Auf die Aaferetehanl

SiLmtliche Toten hat Christus, der Gott, aus dem Hades genommen; lebend nur lieB er zurück den mIlDSchenvertilgenden Hades. Aftmlynt Auf d •• Lamm GoHe.

Lammes beschirmendes Blut, ioh habe an die Pf08ten der Türe meiner Seele getan: nah nicht, Verderber, - geh fort!

152

Antbologla Graeoa 1 58

EiS

T~I\I

11'6KO" reseC:",

~IJßpov C)(EI, Mi Kpvq>la.

EIs lTOKOS I /l6r Jac. C:>6r.

119

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163

Aatbolo,la Graoea I

Auf das Sobaffoll Gideoal

Nur auf dns Sohaffell regnete Tau; der füllte die Schale. Hier blieb es trocken vom Tau. Birg dies Geheimnis in dir• .AftOIIytIl

Auf MOles uad dio TooUor Pbaraol

Eine Ägypterin nah an der Flut und verborgen ein Kindlein: nur für die Frommen besagt di_ prophetisch: das WORT• .Anonym Aa dealelbea, all dleaer durob AUlltreokoa der Arme d"a Amalek la die Fluobt loblu,

MOI88, was 8tlecbt du die Arme 80 aus in Form eines Kreuzes!.. Riohtet die Amaleka doch beide zugrunde dies Bild."

An deaaolbea

Schlitz deine heidnische Braut an den Fluten des Waaeera, du, der das Muster und Bild ehrliohen BrAutigama ist.

0

MOI88,

Auf die Buadellade, all .10 dea Jordaa überquerte

Siehe, es wioh der Strom vor der goldenen Lade. Sei gnIdig, Christus, die Lade biat du, da du ins W&llller hier tauchst.

Anonym Auf Ha,ar

Auoh die Hagar war Heidin. Wa. Engel und Waaer hier sollen! loh auch war Heide, daher weiß ioh die Antwort darauf.

Anonym

Aatbologla Oraeoll I

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Anthololla Grae .. I

165

Auf die 70 Palmen und die 12 Quellen

Siebenzig Palmen, zwölf Quellen; doch wisse, Sinnbilder lind es, nehmen auf ebenaoviel Jünger des Heilands Bezug.

Auf Abraham

Abraham führt Beinen Sohn, um Gott ihn zu opfern. Welch Opfer ahnt man, wofür dicBea Bild, gütiger Himmel. Symboll

An Melohlledek. al. er Abraham WeIn und Brote Ilbt

König und Priester Melchisedek, sprich, wer bist du. 10 daß du Wein und Brote gewAhrst! - "Sinnbild der Wahrheit bin ich." A_p

Auf Abraham. al. er Gott empfiDI

Gott hat nur äußerlich hier Gestalt eines Menachen, in wirklich wahre MellllChennatur etieg er erst apAter hinab.

Auf Iaa.k. als er Jakob lelnete

Geist gab ihnen Geruch, der Buchstabe führte zum Felle, gotterblickender Sinn wurde dem Vater zur Lust.

Auf RebC'kka

Briutigam, einziger Sohn, von der Höhe des UIIl'einen Tieres sprang deine heidnische Braut ob ihrer Liebe zu dir.

1116

.\D'lIolo,la OraeGa I 70

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Aa'bolo,la Graeoa I

167

Auf dle.elbe

Unfem der Wasser wurde gefreit die hehre Rebekka, ist sie doch Sinnbild der Braut &U8 einem heidnischen Volk.

Auf die Buaaml\la

Zweimal gab dir Elisal Gebet einen Sohn, 8unamitin: einmal raog er vom Schoß, dann von den Toten sich los.

Auf Eil •• ' Bobalfell

Dieses Fell prophezeit: fUr das Leben der s&mtlichen Menschen taucht dereinst hier das Lamm Gottes ins Wasser hinein. Anonym Auf die Balbun, Duld.

Sohauer erfaßt mich, bedenk ich, als wessen Vater man David einst bezeichnete, ihn, den man, du siehst es, hier salbt.

Auf dea Blladoa

Zwar, der Quell heißt ..Gesandter". Doch weißt du. wer und von wem [er denn ~dt ist, daß ganz licht es im Auge dir wird ,

Anonym Auf die Bamari'orla

Sinnbild nicht ista, sondern Gott; ein Brt.utigam ist es, der seine heidnische Braut hier beschirmt, die er am Wasser erblickt.

Anonym

1118

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'ApxllpiVs 'Etiaolo llET)y6pos !K SEoO IImll 'I\"~OS 'lwäll"'lS, Ws SEils ~II 6 Myos. 81 EiS TlIv a\lT6v

KaI AWJoIlTOS 6:Kouae Myou Kai 'lritpa5E1I 'l\"pWTos 'lwävIIT)s, Ws geils ~II 6 1\oyos.

aUT6s

169

Aatbologia Oraeoa I

Auf die Hoohzeit (&0 Kaaaaa)

Gott machte wirklioh den Wein; jedoch du Geheimnis dea Wunders merkst du ent dann, wenn der Geist Christi in dir sich enchließt.

Auf die Witwe, die den Ella. speiate

Voll vom Öl ist der Krug und voll vom Mehle der Kasten. weil die Witwe getreu sicheren Glauben besitzt.

Auf deo Apoltel Petral

Hochprieater über die andem Hochpriester Gottee ist Petrus, der aus göttliohem Mund dieses als Vorreoht empfing.

Aaf deo Apo.tel Paalu.

Dafür, daß Paulus den göttlichen Glanz des Himmels geaehen, goO er unendliohes Licht über dEIn Erdball hinweg.

Aaf deo Apoatel Jobaaae.

Bischof von EphelOl war er, der gottesgelehrte Johannee, der Als erster von Gott sagte: "Du WORT war der Gott". Anonym Aaf deo.elbeo

Siehe, Johannes vernahm mit den Ohren die Reden des WORTES, und als enter BOdann sprach er: "Du WORT war der Gott".

AftDIIY'I'

Aothologia Oraeoa I

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OOpavlllS CJOfI1\S 8Ecmprrts 5W1JCJ Klx"'a~ elmll 'I~, 6>s 9KIs ~II 6 ;\oy~. Lemma: add. I: clrn'6cnoMII '1c.xMrr!1I. 83

EiS 'f611 Ma'fealoll r~ 9EoO aapK&xn~ r~oxa eavlJQTa Mcrreal~

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EiS 'f611 l\oulC611

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EiS 'f611 Mcl!PICOII

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Eis 'f611 aYIOII BaalAuoII

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rp.,yopl~

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Eis 'f611 aYIOII nOM/I,aplfOll

ObCTIp1l(o)1I noMllcap~, tI Kai 6pOIIOII apxUipii~ lax' Kai ärpEKiCo)S 1JCIPTVP11\S C7TItlrllOVS. I 6 [- 6s] Bola. 6.

Antbologla Oruc" 1

161

Auf deaulbea

A1a Johannea den Fuß in die gotterfreuende Hauaung himmlischer Weiaheitgeaetzt. sprach er: •• Das WORT war der Gott" .

AMnym

Auf KaUblaa

Sl.mtliche herrliohen Wunder der FleiIchwerdung Gottes beschrieben hat MatthAue im Buch. uaohdem er das Zollhaus verlaesen.

Auf Luka.

Sämtliche Taten in Chriati uusterbliohem Leben hat Lukas auf den Seiten des Buohes genau und verständlich geschildert.

Anonym Aaf Karku.

Trotz seines Namens erkor das Volk in Ägypten kein Dunkel. tönte von Markus ihm dooh louohtend entgegen das Wort.

Anonym Aaf deD bL Ba.llelo.

Baailei08 erloate vom Himmel die Keueohheit und Weisheit des Johannes - genau. wuuch auoh Gregor erloat.

Auf dea bL Polykarpo.

MitJeidig war Polykarpoa. er. der den Thron eines Biechofa und des MArtyrertums KrAnze in Wahrheit besaß.

Adhololla Graeoa I

182

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NIK6Mic.>II no1.liKap'll'OS 'xEI axes611, OVIlEICIII 61l'c.> Eis CMoII 'II'a1.äI!as laxoll flollJC)TäTas.

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KVfKt), 6KEaToplTlS 'II'allVTTtPTCXTa Ilflpa 1.ax6\1T1, Ka\rrCj) 'lc.>allllT,), llap"T\lal 8Ea'll'EaloIS, I~VlOS, ~M~II lfIV)(a1.yta IIOiiaOll ä1.v~as, ~ÖII 6J.tE1~IIIVOS "",115' 6vt9t)1CI ~1~1.oll. Kali

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Anthologia GraeeR. I

163

An den hl. Dionyaioa

Hast die heiligen Ränge der himmlischen Chöre besungen, hast den verborgenen Sinn der symbolischen Bilder beleuchtet und das göttliche Feuer der weisen Orakel entzündet. Anonym

Auf den hl. Nikola.u8

Nikolaus' Bild ist nahe dem Bild Polykarpos', weil beiden immer die Hände bereit waren, um Gutes zu tun. Anonym

Auf Kyro8 und Joha.nnea

Kyros, dem Arzte, der Höchstes erreicht, und Johannes, dem heilgen göttlichen Märtyrerpaar, ward von Sophronios nun, da er die Krankheit der Augen, die Qual seiner Seele, beseitigt, als ein schwächlicher Dank hier dieses Büchlein geweiht. Sophronio8, Patriarch von Jerusalem Auf Ka.iser Juatinlan; in Epheaos

J ustinianos sowie Theodora, die göttliche, wurden von J ohannes gekrönt, wie es ihm Christus befahl. Anonym

Zu Kaiaa.reia in der Kirche des hl. Baalleioe

Einst lag Christus zu Schiff' im Schlaf, wie Natur ihn gegeben, raub und hoch ging die See, durchwühlt von tosenden Stürmen, siehe, da bangten die Schiffer und riefen: "Heiland, erwache I Hilf uns I Wir gehen zugrund. "Da erhob sich der Herr, und den Stürmen

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&aU!1cm 8i cppc!rtoVTO 9Eoii cpvalV 01 "lTape61mS. • 1Amma: edeL I: ~ ~ TilIIIII)'6AI11' iu).1!crIav. - Mipe 37, G08 [- X]; u-nptio .pud sm-c.ppadooeDaM inYOIIta (~Grigoire, R..... Inat.r. Pnbl. BeIg. 1909,184].AnoD)'lDO trlb. P, Oresorio M • l,' 6AK- M S c!nIlCJ)(01I 0 M c!nIlCJ)(01I Pi.

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ADtbologla Or .. oa I

186

und den Wogen gebot. er zu schweigen, Wl\l &hsu glllluhah eil. Doch die MAnner erkannten am Wunder aein göttliches Wesen.

(Ot-egor t10ta NaziaftZ)

ID de,.elbeD Klrobe

Sehend du Bild der vier belebenden Tugenden, treibe selber dio Seele dir an zur Mühe; denn Tropfen des Schweißes ob des Guten verstehen, zum ewigen Leben zu führen.

Anonym

Auf deo Tod der boobbeiligen Gottesmutter

Hoch von oben ersohienen, geheißen von Gott.ea Gebote, in dem Hause des reinen, von keinem Makel berührten Weibes die JUnger, bellatrahlend und ort einander sich rufend, diP.80 von Osten herüber und jene vom L&nde des Abends, andere kamen von Mittag und wieder andre von Norden, um den Leib zu bestatten der Frau, die das Welt&ll gerettet. Anonym

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Was du im Krioge mir IOhenktest, dir, Seliger, h&b iohs gegeben. Anonym Aaf eiD Saepter

Dieses zur Ehre erhielt Amantioe, weil er dem König Treue bewiesen und Christus durch Frömmigkeit Freude bereitet. Anonym

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100 Eis NII),o" Ilovaxöv

NEI;\ov IJiIl lTOTallOto i>6os X66va 01& 'TI'O'rl~EIJ/, NEIAov S' cN IlOl/aX0to A6yos ,pivas 01&11 lalllEIlI. Lemma: add. I: TIW plyav '" 6atcTJTaT~.

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187

Anthololla Oraeoa I

In der Helete

Bin die ruhmvoUe Kirche des K&i.sen J\J8t.m08; der Konsul Theodoroe. der starke. der dreimal Verweaer des Fe1dherrn war, er hat mich geweiht dem K&i.ser, geweiht auch des KaiIIera Sohne Juatinian08, dem Führer ob almtlichen Heeren.

Ebenda

Sieh hier du herrliche Werk des Kaiaera Juatin und des großen, ml.chtigen Juatinianoe, des Herrschen über den Heeren, funkelnd von Blitzen, die zucken von Erzes unendlicher Füße. RuhmvoU 8l'IIChufa Theodoroe. der treu die heilige Stadt hier ringe WD8Chirmte. indes er zum drittenma1 Konaul geweaen.

A7I07Iym

Auf der Slale du hl. Daniel bel der Einfahrt in den Pontoe

Siehe, es steht ein Mann inmitten von Himmel und Erde ohne Furcht vor dem Wind, der ihn von ringaher bedringt. Da.niel wird er gena.nnt, wetteifernd mit Symeona Größe; doppelt der Siule Schaft, drauf er die Füße gesteUt. Er ernihrt sich von leibloeem Durst und ambroeiachem Hunger und verkündet den Sohn, den eine Jungfrau gebar. K~

Auf den K6noh Nello •• (den ,roBen A.td"n)

Wiaaen die Wuser des NeUOI, des Fluaaes, die Erde zu trAnken, wiaaen die Worte des NeilO8, des Mönches, die Herzen zu wArmen.

A7I07Iym

11111

ADtbolo,l_ Graeo_ 1

101. MENANllPOY npOTIKTOPOI EiS nipa'lll "GYOll Y11I6"IIIOII xplaTlallbll ICal "apTupl\aallTa ~II

'II'0p0s 111 nipcnJcnll lyt:> aKryos '1~~flTllS, Eis 61.crlall lrn6-nJII D.'II'I5as 1KKpe1olÖOaS. Eine 86 1TVpaOs 15I1· 1Cd~ 8' ~toeT} 8u\ICXIlIS 1TVpOs, ält.Aa Kai (1l1TT\S IIIKTjIllIS "'KTjIl f)waa 8rtcnip'lll.

FHG " 238 [- 1']. - I 'laao!;lTI'IS I' S 'INp6s P ,"oy6s F.

102 EiS Tbv acnf!pa

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(TI yap 'II'1.fo1l 6XA.o

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tv 'II'allTEaa\1I Ü1TflpoxolI l~ol/Ollfl\l(o) ; ~ Si ~ IIßIfM cd Tbll o66A lIÖctl mp!).'11n'ÖII;

Lemma: add. I: tcal KÜPIOI/ I\\IGII 'l'IaoOv XPlaT6ll, TÖII ulbI/,'fOO &00.- Olympiodorua ad Plat. Gors. [N. Jbb. 111'8.128 (01&) et 532 (Olb)]. - Iteovo"l\_ P (,11110~ 01 I w~ ... cri: w. aa ". ~'I'GI"I 01- TlS III Myos ~1f'II aa Olh 1/ ~ 01 ~ P [01. Empedool. 1,8: oOTa ~ ~q1I'Iä].

103

Eis öw'p8upoll olICou Iv Kul;IICCj)

MWIlE Illat.,ove. a6s aE lCa'riKTcrIII 'II'IxpOs 61aTOs' (>Wa:ro yap I!all'TJS llE -m;S EkOs 61.~IOII oIKOII. Lemma: add. I: crw81trros Gwb 'INp6s. - 1111 u: TI vel aa P.

1M

EiS TI\II 8t\IC'I1I TQv "UIjIGIlc.l1l Toii 6:ylou ,,6:PTUPOS 'AICaIClou \Cal 'A"I~GIISpOU

M&p-rvpos 'AKaKlolo 'AM~cltv8pov e' kpi'los be6s. aWl1CXTQ ICIlTat, Tamp )(POlIOS 6~IOS 'löpe. 1 ICdTal: 01. 'ITtrilIJcn In 3, 2, tcN8na1 XV 31,1.

6

Anthologia Graeoa I

169

Auf .. inen persisohen Zauberer, der Christ wurde und den Märtyrer. tod fand

Zauberer Isbozetes war einst ioh im Lande der Perser, und auf verderblichen Trug war meine Hoffnung gesetzt. Als meine Stadt nun vom Feuer verzehrt ward, da eilt ich zu helfen; auoh vom allmächtigen Christ eilte ein Diener herbei. Dieser erstickte die Macht des Feuers; doch war ioh besiegt auch, ich errang einen Sieg, welcher noch göttlicher war.

M enandros Protelctor

An den Heiland, (unsern Herrn Jens Christus, Sohn Gotte.)

o du Höchstes ob allem - wie könnte ich besser dich preisen? ach, wie soll ich dich nennen, Erhabenster du unter allen, wie dich preisen im Wort, der selbst dem Verstand nicht erfaßbar? Anonym

Auf dem Türsturz eines HaUies in Kyziko8, (das vor dem Feuer gerettet wurde)

Blutiger Bube, dich traf dein eigener bitterer Mordpfeil, vor deinem Wahnsinn hat Gott mioh glüokliohe Hausung gerettet.

Anonym

Anf der Lad .. mit den Reliquien des hl. Märtyrers Akakios und dei Priesters Alexandrol

Priester war Alexandros, Akaki08 MArtyrer: ihre irdisohen Reste sind hier, von glückliohen Zeiten gefunden.

Anonym

AD'laologl .. Graea .. I

170

lOG EiS E06ox(av. Tilv yuvalKa 9Eo6oalou

~aaIMCt)S

'H II!II aOf'll 5icnroIVQ Ti'\s OIKOVIJiVTlS. w' EÜtcc:ls TOll &pOlIOll Kat TOll y6:!.ao1l '1i6VTltcEII ~ c!iv&pc.nrOS. &Uä ~ij SEÖS. t«!rTw lI!v ~vepc.:nn~EII· i\1I 5'. ~ i\1I c!i1lW. Lemma: add. I: TOO

IJIICPOO.

108 'Ev T4\ xpuaoTpllcA(v't> Mal;aplvoO

-E}.al1\fIE1I 6tcTIs Ti'\s 6?,,8Elas 1I'6?tll Kai Täs KOPOS i\11~?VIIE TWII 'llE\J5"yopwlI' "O~aEII EVat~'ta. 'lTtmwtcE 11'?6:Vf\. Kat maTtS cD8al, Kat 1I'?cmillmxt XaptS. 160V yap cNets XptcrrOs dKOlllalJiVOS ?äinm 1I'pOs liIjIos Ti'\s ~pas TOÜ tcpäTovs Kat Tas aKO'TItvQs alpiolts ävaTpnnt. Ti'\s ela660v 5' Omp8E1I ~ SEla mJ?'" CTr1l?'oypacpelTat Kai cp\l?a~ ~ 1I'apetllos. c!i1lO~ 6t Kal1l'p6e5pos Ws 1I'?a\lOTp61I'Ot aVII TOIS avl/Epyo1S la-ropoüIITat 1I'?'T\alOII. taItc?~ 6t '\TQI/T0s oTa cppovpol TOO 6611QV v6es, I106TITCXI. ~, 8vrt1l'OMt. 6&11 tca>.o\i!1EII xptCM'OTplK?tllOlI Woll TOll 1I'plll ?axO\lTa K?ilaEc.>S xpvawW!1ov. Ws TOll 6POllOII 1x0llTa XptaTOü KVplov Xptcrroü 'TI I1'lTPÖS, XptcrrOK'lPWWII TWoVS Kat TOÜ a~vpyoü Mtxait? 'rl\1I ElKOIlO. • I.mma: add.l: TOO pryä).ou mWrrIou lMW9 TiIs 6poft\s. -

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XptO'TOO Jaa. -öv.

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I~

11

Alltholo,la Graeoa I

Aaf Budokla. Gattlll deI Kallen Theodolioa

Die weile Königin der ganzen Erdenwelt, von einer frommen Liebe angespornt, erscheint als Magd und kniet hier vor des einen Grabe, sie. vor der die andern Menachen alle niederknien. Denn der ihr Ehe und den Thron gegeben hat, er ist als Menacb gestorben, doch er lebt als Gott. Hienieden Mensch, ward oben er ao. wie er war.

Im Gold .. al dei Maaarillol

Nun leuohtete der Strahl der Wahrheit wieder auf und blendete der Lügenredner Augenlioht. Die Frömmigkeit stieg hoch, Irrlehre sank dahin, der Glaube blüht, und Tugend breitet rings sioh aus. Denn sieh, es prangt nun Christus wiederum im Bild hoch oben überm Thron der Ka.iaerliohen Macht und treibt die Finsternis der Ketzereien aus. Über dem Eingang hebt sioh, wie ein göttlioh Tor und eine WAchterin, der reinen Jungfrau Bild, und bei ihr sind der König und der Patriarch mit ihren Helfern, Ketr.ereinbeendiger, und rings im Kreis als Schirmer des Palaatea atehn die Geister, JilDger, MArtyrer und Priester da. Deswegen nennen wir die Halle, die voreinat den Namen naoh dem Golde trug, jetzt Chriatusaaal ö enthAlt sie doch den Thronatuhl Christi. 1UUIer8 Herrn, den eeiner Mutter auch, der Chriatuaklinder Bild sowie das Bildnis Miohaela, der Weiaea tut.

171

Aatbolo,la Ora.oa I

172

107 EiS 'fllv a6'f6v

'Ws -n;v PIV""V äelav ,;;s E1Kovos Ti'\s 'trplv ,v"ciTTwv, MIXa'I'I" aVrOKpO:rWp, t KpCXTVIIWV TOUs MyOUS ~II 8o}1lC!rrWII. Lemma: add. I: XfMIOTpIK)..-. - • ypaffJ J.". -fl.

108. AfaEInOTON EiS 'fbv 'A6"'1I

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Oü aotl1l$ crnawve.1I 'A&ap. 'trpllllKcWl"To, Ttaaapa y~' CxWII Eis Ttaaapa .v.11I'TM KOapov'

41.fCI 41.fa

yap äV'JoMllS ßa)(EII, 5WEws ~ w 5iATa, 'tr~IV

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Tit.1 "'11 [quod

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puta, Stadtm.] pI io-rroTov IIS"fÖII

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add. I.

109. IrNATIOY TOY MArJITOPOI TAN rPAMMATIKAN Eis 'fbv vabv 'ffiS 1ravaylas eIO'f6ICOU IIs 'ft'\v n"yl\v

ßTweina KOajJEl WII vaOIl Ti'\s 'trap6illOv BaalMIOs "ti aVII KWV<7Tam IICf), MWII. Ti,. I. - I (In marg.]: Iv "f4!I

~

'Jfis 'IT1'IyfIs.

110

Eis 'fllv a6'f6v

'EK yi'is ällEM~1I 'traTpIKOll aov 'trpOs 6POllOII, TOll 111lTPIKOII aov, aW"tip, OIKOII &IKvUalS 'n'TIY'I'III 1I01l-n;1I KpllTTOIIWII xaplal1O:rWII. Lcmlll&: add. I:

als Wv 'fpoO~, 1v"rG

6vW."""".

An\bolo,la Ora.oa I

173

Auf den •• lbn

Da du dee alten Bildee lichte Würdigkeit, o Ka.iaer Michael, getreu bewahren und jedweden Schmutz dtll F1eiaohea überwinden willst, stel1st du auch Gott den Herrn in einem Bilde dar, das Wort der GlaubeD88ltze at&rkend durch die Tat.

A_ym

Auf Adam

Weisheit war es, die Adam vorzeiten den Namen gegeben, gehn die vier Buchstaben doch auf die vier Regionen das Himmels: Alpha bezeichnet den Osten, das Delta weist auf den Westen, zweites Alpha auf Nord und die letzte Letter a.uf Süden.

Anonym

An der KIrob. der boobbelll,en OoUeamuUor am Quell

Der reinen J ongfrau schon zerfallnes Heiligtum baun Baaileioa, Konatantin und Leon auf. I gftGtioI, KtJllZkif1Of'aWw

An deneiben Klrobe

Da. du von Erden dich erhobst II\U Vaters Thron, wieaeat du. Heiland, uns auf deiner Mutter Haus als geistigen Urquell höcbater Gnadengaben hin.

An~bololla

174

Graeea I

1lI

'Ev TIj\ a6TIj\ lIalj\, alS Tilv aTaüpwal1l

'0 \IEl(POs •AIST\S 1~llEl n6VT)KOTCXS, Ka&apalV NPC;)V aapKCX"",V TOO SlcrnOTOV. 112

EiS TOll a6TOil lIa611, alS Tilv IIETall6p,walll A~ 6 XPlaTOs Iv ~ cpc..n0s 1fMov aKUXV 'lTtrrCIVKE TOO 1fa).aITc!tTov vOIlOV.

113

'0pW1JEVOS vOv )(Ipcrl1fpeoß\rrou

~fOS

'lfa).m6s 1C7TI ST\IlIOVPYOs TiÄ)v xpc!llICI)v. 114

'Eil TIj\ a6TIj\ lIalj\, alS TOll xa1pIT1all6v

TIpoo11llatEt \COCFJ.l1K1'\" aComlplav EI-m:,,, Tb ,,xalpc" TalS yvvm~ 5ecrn6nts. 1111 EiS Tilv 8aoT6KOII

TIapetvos vita Tbm· 1ldI' vUa 1fap6ivos IIlv. TIIm Jac. TIImI. 118

Eis TOll a6T611

[Xplrn 1lc!tKCXp, 1lEp61f(,o)V 4p&os 6t6ITOV, vll 9&010, SC;;p' c.mö KPVaT~(,o)V, Swp' c.mö aap80Wx(,o)v.] tJxwao, 1fCXp6evIKf\S nKOS 6,6ITO". vll 91010, S&;p' c.mö KpVaT~V. SWp' c.mö aapS0Wx(,o)v. J.DIaa: oorr. es a\IJmIc6 [cf. 30].

Aatbololla GraDOa I

In dDrlDlbDn Klrobe.

1711

Bel der Kreusllual

Der tote Hadea speit die I&ngat Oeatorbnen aua. nachdem das Fleiaoh des Herrn er fand zur Reinigung•

.A_ym In derlei ben Klrobe. Bel der Verklirual

Da Christus leuchtender als Licht auf Tabor stand, verflog der alten Satzung Schatten raaoh in nichts.

In der.elben Klrobe. Aaf die Bele,aaa,

Den man als Kind nun auf dem Arm des Greises sieht, er ist uralt schon und der Schöpfer aller Zeit. Anonym In denolboa Klrobe. Am Bild der Bo,r6Ban,

Es kündigte das Heil des Weltalls an der Herr, als zu den Frauen er das Wort sprach: "Seid gegrüßti"

Anonym Auf die GoUe.maUer

Jungfrau gebar einen Sohn, war nach dem Gebiren noch Jungfrau• .Aacmym Aaf denIeIben (Cbrldu.)

[Seliger Christ, unser ewiges Licht, Sohn Gottes, 80 nimm denn dieses Geschenk aus KriataU, diea aus Sardonyx hier an.] Nimm denn, du Sohn von Gott, du ewigea Kind einer Jungfrau, dieaea Geschenk aus Kristall, dies aus Sardonyx hier an.

Anonym

AD\bolo,la Oraeoa I

178

117

EiS TOll Tv,A611 ·E~1\eIfIe TVq>~Os

IK TOKOV IlEl1valJivos' XPlaTOs yap ijMev. 1'I1TavOl1l1crros XapIS. 118

E6KTIK6:

-HyelpEV 1'II1Iv TI,;)V 1Ta8(;)V TplK\II.llav 1x6pOs K&xlaTOS 1Tvev~as Tbv a~ov. 6eEv Tapaaall Kat ~veltEI Kat ~plxEI Tbv q>OPTOV 1'I111,;)v 'lNXIKi'iS Ti'js 6~KaSos. ~', er, Y~"''''l Kat crropEO'Ta Ti'js t~T\S, aV, Xplo-ri, 5e1~IS ~p6xovs &pcrpTfas Tetl actl 1TpOs 6p1JCt> 1Tpoa~ 1TpoaopIlIaas. 1x6pav Si TOOTov ~ ~lJivov. 119

'Y'II'6Slc7IS T/i\II 'OllllPo!tiIlTPWII BI~~OS

ITcrrpllaolo 6eovStos apT\Ti'jpos, ~ idya Ipyov IpE~v, 'OI1T\pElT\S ano ~I~~ov KV5cxAfj.lCo)v mwv TEÜ~ lplTll10v chnS",v, 1TP"I~lClS ~av 6:V1la'IT010 9&010· &s I16Mv &vepc.:mwv Is 6I1"'yvplV, &s M~ I1OPq>f\v dtvSpoJJi1'\v, Kat YaaTpOs dtllEl1q>tos Iv50el KOVPT\S KPV1TTeTO TVT60s 16)v, ~v dtmlplTOS Oll XdtSe ~OS· 1'IS' &s 1Tap8evIKi'iS 8eOKllI1OVOS lanaae I1atbv nap8evlolo Ydt1.atc-tos dt~~vtoVTa {>U6pov· &s KTdtvEv 'H~1'\S dtTa).6:q>pOvas Elanl 1Tat5as. v1'!mOSo dtecxv6:rolO e.oo Slt"'IIEVOS olTOv· c%Is 111V 'lwdtvVT}S MOatv 1T0Ta11010 jW6POIS· c%Is Ti Svt:>5eKa q>iö)Tas dtiAVIlOvas OOa~' halpovs· ooawv T c!ipTIa 1TaVTa 9E0s T&lCT1'!verro yvta, voVaovs T' .~aaas aTVye~ ~Mq>apwv T' ~awTV\I· 1'IS' c51T1TWS ~IOVTas dtma~v a(1lCXTOS b~Vs ~"'lS lavolo 1TO~VKNx\nCIl0 YVVCXIICOs·

Aolbololia Graeoa I

177

Aof deo Bllodoo

Der Blinde, lichtlos von Geburt an schon, er sah; denn ChriItua kam, die Gnade, die ganz Auge jat.,

Gobe'

Er weckte einen Sturm von Leidenschaft in uns, der böse Feind, der aufgebliLht den Wogenachwall, mit dem die Ladung unsre8 Seelenschiffes er verwirrend durcheinanderatflrzt, versenkt und nUt. Doch du, 0 Meeresruhe, Wogenstiller du, o schirm die Sünder, Christus, vor der Wasaerftut, laß glücklich sie vor Anker gehn in deinem Port und laß zu ihrem Glück ertrinken ihn, den Feind.

Iobalte.ol.be du Homerooeotol

Dies ist Patrikios' Buch, des göttliohen Priesters; ein groBes Wcrk vollendete er, aIa aus den Homerischen Büchern er einen kostbaren Sang von herrliohen Venen geschaffen, drin er die Taten verkündet des unbezwinglichen Gottes: Wie er zum Volke der Menschen gekommen, wie Menschengestalt er annahm und wie er, im Schoße der reinen Jungfrau verborgen, klein nun geworden, er, den ein unendlicher Kreis nioht umfaßte; wie er am Busen der Jungfrau, der Gottesgebirerin, saugte, draus von jungfriulicher Milch ein sprudelndes BAohiein gekommen; wie Herodes die Kinder, die schuldlos noch waren, getötet, er, der töricht versucht, den unsterbliohen Gott zu verderben; wie in der strömenden Flut des FlU88e8 Johannes ihn taufte, wie er zwölf treftliche MI.nner zu Jüngern genommen, wie vielen Gott die sl.mtlichen Glieder gesund wieder machte, indem er sohreckliche Leiden vertrieb und heilte die Blindheit der Augen; wie einem klagenden Weib, du einst du Gewand ihm berührte. er des Blutes fließenden Strom zur Beruhigung braohte

Anthologia Oraeoa 1

178

"'S' wO'OVS l1olplJO'lv W' äpyaMlJO"I 6UI1'VIClS

iiyayell ls cpaas cxV6IS Ihro XeOIl(OIO ßeptepov' ~ TE 1T&eO\lS äylov I.IlIlll.1f}la KcXA).l1Tell c5:I.II.IIV· WS TE ßPOT6lV WO XepC11 T&ell KpVEpoiS M SeC1l1ois, a\rrÖ5lK~v' ou yap TISl1Tlxeovloov 1TO~EI.II~OI Ö\fill.leSOIlTl 9E~, ÖTE I1Ji a\rr65 YE KEMVOI' ~s 6eX1lEv' W5 'AISao C1ISf}pea pfi~e eVpETpa, KEleev S~ 'fIVX<X5 &e01TEleta5 OUpallOV eiC100 1\yayEII O:xpaVTOIC1IV w' fVIIEa(1)C11 TOKfios, aVaT<X5 III TplTc!xTIJ cpaeall1ßp6T~ TJplyellEi1) apxeyollOv ßAaC7TTjl.la geoii yellETfipos c:Xllapxov.

20

2ö

Mut. 388 [= M], Pal. 326 [= V]. - Lemma: ·Y1\'. lrno?'oyla EUcp\1 [EOcp'l\1osY Eücp1\. llouT] '0\1. ex 'Y1\'. 'O\1'lpoKtIlTpc.lll '0\1. P W. TWII '0\1. M. - I naTplKlou M / / 8al€15- MV .. ayyeMouaav MV S [bis] M 7 lrndpaTOS V 8 \1aaToII V 91\'ap· eillolo et ~tE8pa MV 11 eEoTo JllV 13 Ws TE: ml V U aTUyEp1'\II V 11 &?awTÜs M -T1\V V 16 6mrwS Jao. cmws 11 ~ÜOlITas V n om. MI / 1I'O?uAAaVaT. V 18 \1olp1)' 011/: lIapTUpl'lOlV M 19 XeOllOIO ~apae. V 23 -lITa GE,," et I11\T' 101 11 KEMV.I V U ~Il~a\ P / /8üpaTpa V 26 -VT1)CJlII i1\" alVEOI1)al \" 21 o.IIaaT. M //1\Plytwl V.

as

120 'Eil B?axipvaIS.

ta\1~ol

EI CPPIKTOII Iv ylj Toii 9Eoii ~I1TEls epOlIOV, TOV olKOV &aVl.laaoll Tfis 1Tapeellov' '" yap cpepovC1a TOV 9Eov Tals äyK~alS cpipEl TOV a\rrOIl Eis TO Toii Tcrnov C1eßas. IVTaiiea Ti'\s Yfis 01 KpaTElv TETayllivOI Tex
Par. 1630 p. 166 [= B]; Par. 690 [= 101], ubi lemma: EIS TOll väp8'lKa aylas aopoO TIiW B?axepllwv. - Georgio Pieidae trib. B 3 1'\ yap BM aüTtt yap'" plITalS BM P 9 1I'EpV.~VTES P 1\'apa?~- M 11 T1'\1I 1\'0?11I PM 10 \1011011 Duoange.

w

10

179

Anthololla Graeoa I

und wie viele er dann, die ein grausiges Schicksal bezwungen. aue den Tiefen der Erde zum Lichte herauf wieder föhrte; wie an sein heiliges Leiden Erinnrung er une hinter1aaaen; wie ihn die Binde der Menschen an furchtbare Bande gebreitet mit seinem Willen; denn keiner der Irdiechen Itritte mit einem hoobgebietenden Gott, wenn d.ieaer nicht selbst es geböte; wie er dann starb, wie er brach die eiaernen Pforten des Hades und auf den unbeßeckten Befehl seines Vaters von dorther rJl die Seelen, die frommen. hinauf zum Himmel entführte; wie er dann aufstand am dritten, den Sterblichen leuchtenden Tage. vorzeitgeborener Sohn des Gottes. des zeitlosen V&tors.

An der Blaohernenklrohe. Jamben

Suchst du auf Erden Gottes fürchterlichen Thron. dann schau der Jungfrau Tempel und bewundre ihn; denn sie, die einat den Gott auf ihren Armen trug, sie tl'Igt den gleichen in der Hoheit dieses Orts. Hier findet, wer als Fürst auf Erden eingesetzt, Gewißheit, daß sein Szepter Stab des Sieges sei; hier wendet manohen Sturz und manches Leid der Welt der Patriarch durch Beten. n10htlich wachend, ab; und als Barbaren stürmten wider diese Stadt und Bie allein vor unaem Heeren walten aaIm. da ward ihr unbeugsamer Nacken straob gebeugt.

Anonym

180

Aatbololia Oraeoa I 121

EIS TOV a6Tov vaov

-E&t YEWoea1 Sarripcxv 9Eoü miArty

Tfls 1TapetllOU TOV oIKov Ws tcaI TOV TOKOV' K1~bs c:t,6r) Tiis 1Tplv Mucrripa, TQs 1T),~ tipowa TQs 8IoypafOVS, eniTov (vSov TOV geov SeSey!JillTl. bTaOea Kpovvol aapKIKG)v Kcx6apaiColV kai IJNXlkWV ),~PCola!S dcyVOTl!Kn'ColV' &Jal yap da! TWV 1TaewV mplaTQasIS, ~),(J"I T~ SColpEQs TWV Gawa-rColV. IiI'TaOea vlKilaaaa TOUs baVTlovs äwIMv ~1Is civTl ),6YXTlS da' O&lp' Tpcrni'\S yap äMolc..xnv cMc Ixel aWIITlV, XPlaTOV TEKoOaa tcaI Movoüaa jXxp~. o(J

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-Bp.I88.-OeorJIoPr.ldaetrib.B .,161.111 B haI: SU 'MITpc.xnsBIlMA';CMmIP • TGW w. w. P wpoajlo1.a\ 'II'a6!111Ö:T- B .1 T~ w. P [la mars.], B TGW fvavTI_ P [Ja textu] 11 IIÖVTI B .S XP'aTÖII: 8söv B.

122. MIXAHJ\ XAPTOCIIYJ\AKOI

EIS TI\II 810TOICOV lIaCJTät;ouCJav TOll XPICJTOV

AOTrt TEICOÜaa napetvos mv.IV !Jillll' tcaI ~'" epo"eijS' laTi yap Tb 1TCX\Slov 9Ebs eu.ilaas 1Tpoa~ aaptdov. Gott. phll. 4 (bla). - In P bio 8\ pm XV 17.

123. IACIIPONIOY

EiS TOV Kpalliou 1.180v '" 'hpouCJa1.I\1I

nhpa TPI~laTE e.6aovrov aI~ Aaxoiiaa, o(Jpavf'l YEm'I ae nvplnvoos ~11TOMVrI, tcaI xeovas '~pes ~ ~V01ToMücn.

10

Anthololla Graeaa I

181

An denelblln Kirabe

Ein zweites Gottestor noch mußte uns erstehn: du Haus der Jungfrau, wie ihr Sohn bereits es war. Es kam die Lade, göttlicher als die von einst; sie trug die gottgeechriebnen Tafeln nicht in sieh, nein, wu im Innern sie empfangen, war Gott selbst. Hier ist der Quell der Reinigung des Fleischs, hier ist. ErlÖlung von den Sünden, die die Seele tat. Denn wenn UDS Leid und Not bestürmen, jederzeit dann läßt sie sprudeln ihrer Wunder Gnadenborn. Hier hat die Feinde sie im Kampf besiegt, doch nicht sie mit dem Speer vernichtet, nein, ins Meer gestürzt. Denn nicht nur einmal kehrte sie den Weltlauf um, lie, die den Christ gebar und die BarbareD Ichlug. Anonym

An einem Bild der Gone.maUer, die Cbrldam trlgt

Sie bleibt die Jungfrau, ob sie gleich geboren hat. Erstaune deshalb nimmerl Denn du Kindlein ist. ein Gott, dem Fleiaoh zu werden eigner Wille war.

Aaf den Kal"arlenberg in Jeranlem

Dreimal seliger Felsen, befeuohtet von göttliohem Blute, himmliaohe Scharen mit Odem wie Feuer umfliegen dioh immer, und dich preisen in HymDeD die erdebewohDeDden Fürsten. 8~

BUCH II

184

Vorwor' &u Buob 11

Verfuaer des vorliegenden Gedichtes ist Christodoroe von Koptoe (im Gebiet des igyptiachen Thebens), der Sohn des Panisk08, der unter AnaatasiOl I. (491-618) lebte. Außer der hier angeführten Besohreibung (Ekphruia) verfaßte er ein Epos IB8.urika1, Vel'8dichtungen der Urgeschiohte versohiedener StAdte, Lydiaka, drei Bücher Epi. grammel u. a. Die Ekphrasia selbst, die einzige erhaltene Schrift, die im Pala. tinua& 408', bei Planudes 416 Verse umfa8t, beschreibt die Statuen im Zeuxippos zu Konstantinopel. Den Namen Zeuxippos deuten die byzantinischen Gelehrten als Epitheton eines Gottes, dooh scheint es sioh um einen, im übrigen unbekannten Menschen zu handeln, denn der Name kommt auoh SODBt für Personen vor. Sachlich stellt der Zeuxippoe auch nioht, wie Palatinua und Planudes sagen, ein Gym. nasion, sondern Thermen' dar, die zwischen dem Hippodrom und der Sophienkirche lagen. Ursprünglioh von Septimiua Severus (193-211) erbaut, waren sie von Konstantin glänzend erneuert und mit antiken Statuen aus Griechenland, Asien und ItaJien überreich geschmückt worden. Doch hat schon i. J. 532 beim NikaaufBtand ein Brand die Anlagen völlig vernichtet. Im ganzen zAhlt Chmtodoroa, offenbar in der vorgefundenen Reihenfolge, 80 Statuen auf. Einige von ihnen scheinen Gruppen gebildet zu haben, so Menelaos und Helena (165), Pyrrh08 und Polyxena (192), Oinone und Paris (215) sowie Da.rea und EntellOl (225), vielleicht auoh Amymone und Poeeidon (61), Aineiaa und Kreuaa (143) sowie Odya&eua und Hekabe (171).

"11

I •• &u Va", 404. • •. 697f. • S. 64-71116 , Sobreibor A. V. 61-IU, 222-2.24. 380. I Vgl. IX 61 •• 660,803.

• Es febleu

Vorwor~ &0

185

Booh IJ

Auch andere Schriftsteller haben die HerrUchkelt.en der Thermeon, den farbigen Marmor, die Mosaiken, die SAulenhallen UBW. begeistert gerühmt, doch ist die Ekphrasia des Chriatodoroe die einzige zeitgenÖ88iache Darstellung und geht zweifellos aufperBÖnlichen Augen. schein zurück; denn der fast überall herrschende Gebrauch des Ver· gangenheibltempua ist keineswegs ein Beweis dafür, daß die Besohreibung erst naoh der Vernichtung der Thermen verfaßt wurde. Übrigens scheinen, wie Ba.umgarten erkannt hat, Anfang und Sohluß nicht er· ha.lten zu Bein.

A1phabeti.olae Obenioht über die enrihDteo 8w.tollll

Aahiß (Ven lI9l) Alu Oll. (209) Al.. Tel. (271) Alneiaa (143) Alaehinee (13) Alldbiad. (82) AlkmuI (383) AmJlhiar- (268) Amphit.ryoD (387) Amym_(81) ~(I5O)

.\udromaohe (180)

Aphrodite (78. 99, 288) ApoU (72, 2M, 283)

Apulelu (303) Arilt.oteI8I (18) Artemla (306)

Aup(I38) Caeear (92) Ch&ridemoe (2-&1)

awoat (228)

au,-(M) Duw(222) Delpbohoe (I) Demokritoe (131)

DemoetheDea (23) EDtelIoe (226) Erinna (108) Euripld81 (32) Hekabe (176) Halen& (188) Haleuoe (1l1li) Heraldeitoe (3M) Heraklee (138)

Hermaphrodit (102) H_(297) Herodo& (377) Heaiod (38) HOlDer, Dram. (407)

Homer, Ep. (3U) IaoIuaW (2116) Kalohaa (62) Kaaaandra (189) K1ytioe (264) Kolranoe (263) KraÜDoe (367)

Kriuaa(I48) Lampon (261) Melampaa (243) X-Odroe (381)

Meualaoe (165) Ody.eu (171) Olnone (215) Palaiphatoe (38) Pantbooe (m) Parl8 (219) Perild81 (117) Pherekydee (351)

PiDdar (382) Ptat-(97) PoIykb(40) PoI,X_ (197) Pompeiua (398) Poea1doo (65) Pyrrboe (58, 192) P7tbasoru (120) Bappbo (89) Barpedon (277) Simonld81 (U) Steaiohoroe (126)

TerpaDdroe (lU) Thuk7didee (372) Thymoi~ (248) Vergil (414)

XeDOphOD (3881

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Il. CHRISTODOROR', d .. Diohhre yon Kopto. in der Tbeba'.,

BESCHREIBUNG der Statuen In dem öffentlichen 0YlDna.lon. da. Zeullippo. hieß

Auf gemeiOeltem Sockel als erster erhob sioh der kühne Heros Delphob08 dort, gewaltig, den Helm auf dem Haupte, wie an dem Tage er war, da einst or dem stürmenden Feinde Menelaos &BI Rand des zertrümmerten Hausee begegnet. VorwA.rt8 sohien er zu sohreiten; vortrefflioh im Sohmuoko der Waffen bot er die Flanke; vor Ingrimm goduokt und krümmend den Rücken, 8&DImelte wild er die Kampflust; er spähte mit blitzenden Augen, gleiohsam als wahrte er sich vor dem Ansturm feindlicher Minner. Hielt seine Linke den michtigen Schild vor die Brust sich, die Rechte sohwang das Schwert in die Höhe, und eben war ihr Boginnen voller Wüten, den Stahl ins Fleisch eines Gegners zu stoßen; doch die Natur erlaubt nicht dem Erz, dem Ingrimm zu folgen. Licht stand AiBchines da, der Athener, die Zierde der klugen Peitho, und spannte das Rund der birtigen Wangen zusammen, gleiehsam als ringe er heiß mit reichlich strömenden Worten; denn es drängten in ihm sich die weisen Gedanken. - Daneben hob AristoteIes sich, der Fürst der Weisheit; er stand da mit zusammenvereinten, verschlungenen Händen; im stummen Erz noch ruhte mitnichten sein Geist; er glich einem Manne. der eine Frage erwägt; die zusammengezogenen Wangen sprachen vom Denken des Mannes, das hierhin eilte und dorthin, und die beweglichen Augen verrieten die Flut der Gedanken. Darauf sah man den Redner. Paianiens Trompete, den klugen Vater harmonischen Wortes, der einst den Athenem die weise Fackel der Peitho entzündet, die Herzen und Sinne bezaubert. Adnot. orit.: 11 ~Iou 8& D.duImv PI IS !S' Gm. P 11 ~ o4vh:r pi 14 A1crxl"'lS 8lI -f\Y PI 1/ mxpnfk 0 PI ~ pi I' &yopiJcn PI.

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Antbologia Graeoa 11

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Doutlioh WBl' Oll, er rastete nioht I die Füne der Pline wog er und bog er und sohien in Fülle Gedanken zu wAlzen, gleich als sei er gereizt zum Kampf mit Emathias Kriegern. Sioher erhöbe er auoh im Groll seine eilenden Worte und begabte mit Stimme das leblose Bildnis, indessen BohloB die Kunst ihm den Mund mit dem Siegel des ehernen Sohweigena. Und es stand da der Mann, der Euripos' Namen getragen; heimlich verkehrte er, glaub ioh, im Herzen mit tragischen Musen, eifernd für Werke der Sitte; denn wahrlioh, man konnte ihn sehen, wie zu Athen im Theater er einstene den Thyraos geschwungen. Siehe, es stand dort der Seher Palaipbatos, Lorbeer im Haare, und es schien 80, als strömten ihm Worte prophetisoh vom Munde. Doch Hesiod von ABba sprach, schien's, mit den Musen der Berge. suchte in Diohterbegeistrung das Erz zu zwingen und wiinsohte. Verse, die Gott ihm gegeben, erklingen zu lassen. - Daneben war noch ein anderer Seher, der auoh seine Looken mit PboibOdl' Lorbeerkranze schmüokend bedeckt, Polyidoe; vom Munde wollt er prophetisch ein Wort entschweben laasen; indessen hemmte die Kunst ihn mit stillendem Band. - Du ließest die zarte Liebe zum Sange desgleiohen nioht mhn, Simonides; sehnend BUChst du die Saiten, doch 8chligt deine Hand nicht die heilige Leier. BItte. Simonides, doch der Künstler, 0 hltte mit süßem Lied er die Bronze gemischt! Dann bitte die Klinge der Leier auoh das fühllose Erz gefühlvoll mit Singen erwidert. Anaximenes stand hier, der kluge Denker; im Geiste wAlzte er bunte Gedanken von göttlich erhabener Einsicht. Kalchaa stand hier, der Sohn des Thestor, der treffiiche Seher, wie er die Zukunft verkündet, doch schien er noch Hohes zu bergen, weil das hellenische Heer ihn dauerte oder im Herzen eine Furcht ihn gefaBt vor dem König der reichen Mykene. Sieh hier des Aiak08 Enkel, den Sohn des Achilleu8, den jungen Pyrrhoe, den Stidtezeratörer. Wie wollten 80 gern seine Hinde wirbeln die ehernen Waffen, doch hat es die Kunst ihm verweigert, • It "P SI afPCIYI&a P O9P'ly'llh PI em. Stadtm. n ~ PI st 8WSI PI .1 TI-«as P ., p .. ~ PI •• ~ P 1/6vIlxEE P PI em. Brunok SI S' om. PSIS' rn Lud.ich &I TI 54 M StadLm. ln 58 ,,1\ w Stadtm. IJ\V P ,,~ PI.

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Antbololla Oraeoa 11

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die ihn htillenl08 schuf; noch bllckte er sichtlich zur Hüb", gleich als zielte sein Auge zum windumfangenen Troja. Dort auch saß Amymone mit roaigen Fingern; aie knüpfte ohne Binder die Locken des Haares nach hinten ZWl&lDD1en, während die Stirne ihr frei war, und hob ihre Augen und spähte nach dcm Gotte des Meers, dem dunkelgelockten Gemahle. Bei ihr erschien mit michtiger Brust der Bläulichgelockte ohne Gewänder; ihm fl088en die Strähnen des Haares hernieder, und er hielt in der Hand vor sich hin als Hochzeitsgebinde einen feuchten Delphin für das vielumworbene Mädchen. Still und in seliger Ruhe saß dort die pierische Biene, Singerin Sappho von Lesbos; sie webte, 80 schien es, ein herrlich Lied und hatte das Herz den schweigenden Musen erschlossen. Phoib08 stand da, der Seher; er hatte die Locken des Haares bandl08 nach hinten gestrichen; das Erzbild zeigte ihn naokend, weil es ApolIon versteht, den Menschen, die ihn befragen, nackt und in lauterer Wahrheit den Ratschluß der Moire zu künden, oder weil allen er leuchtet gleichmißig; denn Phoib08, der Herrscher, ist die Sonne, und rein entsendet er fernhin die Strahlen. Bei ihm erglänzte die Kypris; im funkelnden Erze verströmte sie die Tropfen der Schönheit; wohl zeigte vom Busen hernieder sie aich nackt, doch hielt sie das Kleid vor die Rundung der Schenkel, und sie hatte ihr Haar mit goldenem Schleier umwunden. Staunend erblickt ich den Sohn des Kleinias, wie er in Schönheit prangte; er hatte dem Erz seinen strahlenden Schimmer gegeben, wie in Athen er gewesen, der Mutter der redenden Künste, und erteilte den Söhnen des Kekrops vortrefflichen RatschluO. Neben ihm wiederum stand der Priester Chryses; er hatte in der Rechten das Szepter des Phoib08, trug auf dem Haupte, einen Kranz und ragte ob allen an Wuchse, wie jenem heiligen Volk der Heroen geziemt. Er flehte, so scheint's mir, eben zum Sohne des Atreu8; tief wallte der Bart ihm hernieder, und es fluteten lang und gelöst ihm die Strähnen des Haupthaars. • .. tnu(1 P .1-14 om. P .. 11'~ 0 PI -os PI 7. IIpIIIbIva 0 PI-jICIÜaa PI /I11111\111OV PI /I P 7I~" 0 71 TP11l'081~ ex ~ PI 11 XalTTlII 0 75 61· 1110 P 77 TTl"OOK01I'6v P 'TTIMC7K6n'o\I PI 11111. Bnmok SI IN PI " 010 PI. pI 8. TOIICZf\f 0 PI ~ (1) pi IIlnr~ PI.

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Strahlend reihte an diCJlCln eioh Juliua CäsM, dor oirwtona Rom mit unzlhlbarer Fülle von feindlichen Schilden bekrinzte. Ihm auf den Schultern lag - ein Grauen den Augen - die Aigis, und in der Rechten sohwang er mit stolzer Gebärde den Blitzstrahl. er, der ein zweiter Zeus im ausonischen Lande genannt wird. Einem Gotte vergleiohbar stand Platon, der einst den Athenpru die verborgenen Pfade der göttlichen Tugend gewieaen. Noch eine goldene Kypria erlauchten Geblütes in lichter, strahlender Nacktheit gewahrt ich; hoch oben vom Halse der Göttin I&nk eine Binde herab und umschlang ihr im Kreise den Busen. Lieblioh stand dort ein Hermaphrodit. Er war weder völlig Mann nooh Weib; die Statue trug beides vereinigt. Leioht wirst du Kypria mit herrlichem Busen und Hermes als Eltern erkennen: wies er doch schwellende Brüste gleich Midchenbrüsten, doch zeigt~ er auch allen das Rüstzeug des zeugenden mAnnlichen Gliedes und offenbarte vereint die Reize der heiden Geschlechter. Und es 1&8 da Erinna, die Jungfrau voll herrlicher Lieder. Nioht den geflochtenen Faden berührte sie, sondern sie träufte still und sohweigend den Seim der piäriachen Bienen hernieder. Nioht vergessen auch sei der Sänger Terpandroa; die Statue war für das Auge lebendig, nioht stumm, so möchte man I&gen; denn er flocht wohl ein mystisches Lied mit brünstigem Herzen wie in den Tagen voreinat, da am strudelnden Strom des Eurotas er mit den Klängen der Leier, der l\Iystengefihrtin, die böaen PlAne von AmykJais Wohnern, die selbst sich bekimpften, befriedet. Staunend erblickte ich dich, 0 Perikles; denn auch das stumme Erz nooh hast du geprägt und belebt mit der Kraft deiner Wortkunat, gleioh als herrschtest du heute aueh noch ob den Enkeln des Kekropa oder als gälte es Krieg gegen Pelopa' Enkel. - Es atand da herrlich Pythagoras auch, der Weise von Samoa, doch schien er auf dem Olympoa zu leben; er tat mit der klugen Gedanken Fülle dem Weaen des Erzea Gewalt an; denn einzig den Himmel, wie es mich selber bedünkt, ermaß er mit lauterem Auge • • •• 4ty.Ipc.lV P PI em. LUG. 17 1C7T~1Cl1 P IIS oUTa PI IM l,allllTo P 11 a16~ 0 PI &\1 ~s pl 1&7 KtlCEpac:rJJMl P 11 ~I\lO\l PI 11. -IIIYYOS P 111 ...1\ .... P IIJ 1<11l0II\I' P 111 'ApvtcM_ P In-Ilt echol. in Arlatid. 111 439 Dind. 11 "'~'l\l 6p- aohol. Ilt (\/TII""", .ohol. 1I1 nu8ay6pas P 111 tUcns PI.

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AnthoJogia Graeoa I I

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Anthologia Graeca II

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Auch den Ste&ichoroa aah ioh, den treffliohen Sänger; Siziliens

Erde ernährte ihn einst, und ApolIon lehrte der Leier Kunst ihn in Tagen bereits, da er lag noch im Schoße der Mutter. Denn als das Kindlein geboren und eben zum Lichte gekommen, flog eine Nachtigall irgendwoher, sie setzte sich heimlich auf seine Lippen und ließ ein melodisches Liedehen erklingen. Heil, Demokritoa, dir, du Ruhm von Abdera! Erforscht hast du das Gesetz der Natur, vortreffiiche Sprossen zu zeugen, drangst in die feinen Geheimni88e ein der wissenden Muse, aber du lachtest auch stets ob den trügenden Pfa.den dC8 Lebens, wi88end, es wandelt die Zeit, die Greisin, an allcm vorüber. Herakles zeigte das Rund des bartlosen Kinnes und führte in der löwenerschlagenden Hand die goldenen Äpfel, kostbare Gabe aus libyschem Land. - Und diesem zur Seite hob sich Auge, die Jungfrau, der Palla.s Priesterin; nieder senkte der Schleier sioh ihr auf die Schulter; sie hatte mit keinem Band ja die Looken umbunden. Sie reokte die Hände nach oben, gleioh als rief' sie zu Zeus' blauäugiger Tochter am Fuße der arkadisohen Höhen von Tegea. - Schwinger des Schildes, sei uns gnlj.dig, du troischer Sproß, sei gnädig, Aineias, du, der herrliche Rat der Troer I Denn rings um die Augen strömt dir die Hoheit voll Ernst und atmet Sohönheit und kündet deine göttliohe, hohe Geburt von der goldenen Kypris. Staunend sah ich Kreus&, Aineias' Ehegefährtin, dunkelgekleidet im Trauergewand. Sie hatte das Kopftuch über die beiden Wangen herübergezogen und ihren ganzen Körper ringsum bis zum Fuße verhüllt mit dem Kleide, wie es Weinende tun. Die ehernen Tränen des Weibes sagten, daß Troja, das einst sie genährt, von den Sohlägen des Ares niedergebrochen, umdrängt von den schildbewehrten Argivern. Aber auoh Helenos hemmte den Groll nioht; hart für der Heimat Leiden, erschien er nooh immer voll kochenden Grimms j eine Schale hob seine Rechte zur Spende; er kündete Gutes, bedünkt mich, den Argivern und flehte zum Himmel, er möge die Zeichen -128 TlICTOpWCII P /lIIOMlWrOS P 114 tyO.cns P IST )(pWIla c PI om. pI ISS ?IPUTl60s P PI em. Steph. 143 Selpa8as PI 144 MlIlTOV P I~' acpt?Kuaaaa p tcpU.KÜ. aaaa PI em. Hecker.

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endlich erfüllen zum Sturz des Landes. das ihn geboren. Auoh Andromache at.and dort, Eetiona Tochter mit roa'gen Feaaeln, doch ohne zu klagen und ohne zu weinen; noch war nicht, glaub ioh, im Kampfe gefallen der helmbuaohBohüttelnde Hektor, und die trotzigen Söhne der Bohildeaohwingenden Grieohen hatten Dardanien, die Heimat, noch nicht ihr ginzlioh verwüstet. Dort "'ar zu Behen der Held Menelaoe, doch dieaer voll Frohsinn über den Sieg; warm war es uma Herz ihm vor Freude, da bei ihm des Tyndareoa roaigea Kind voll Liebe erachienen. Helenu liebliches Bild bewunderte ioh; ihre holde Anmut hatte Bie noch dem Erze verliehn, und ihr Schimmer atmete glühende Liebe aogar noch im leblosen Kunatwerk. Ob der Fülle der Listen war Btolz der hehre Odyaaeua, denn er at.and nicht am Ende der vie\verachlungenen Kniffe; noch erg1Anzte Bein Antlitz von findigen Plinen; im Herzen jauchzte er auf voll Freude, daß Beine eigene Schl&ue Troja nun glLnz1ich verniohtet. - 0 sage mir, Mutter des Hektor, arme Hekabe du, wer war'a von den ewigen Göttern, der dioh im Btummen Gebilde nooh TrAnen zu weinen gelehrt hat Y SelbBt nioht das Erz besohloß deine Pein, und du leblose Kunatwerk hemmte erbarmend dir nioht die unheilbare Verzweiflung. Immer noch Btehest du da und weinat,doch bejammerst du, ddnkt mich, nioht mehr des tl'aurigen Hektor Geaohiok und nicht mehr das achwere Leid, du die arme Andromache traf, du weinst um den jAhen Sturz deiner Heimat. Der Mantel, der über dein Antlitz herabhingt. tut deine Leiden una kund, und das Kleid, das bia zu den Sohlen ohne Gürtel dir fließt, bezeugt una die Tiefe des Sohmerzes. Furohtbarer Kummer umf'ingtdeinen Geiat, von der Wange noch rinnen TrAnen, nur wurden durch Kunat diese TrAnen gehirtet und künden duroh die achreckliche Starre die unheilbare Betrübnia. Und ich bemerkte Kaaaandra; zwar Seherin war Bie, doch achweigend, voll verhaltener Wut, erhob Bie zum Vater den Vorwurf, gleich alB orakelte Bie der Heimat die Außersten Leiden. Noch ein PyrrhOB war da, dooh hatte der StAdtezorstörer

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keinen Helm mit dem Buach auf dem Haupt und schwang keine Lanze, sondern erstrahlte in Nacktheit, und bartlos war Kinn ihm und Wange. Hoch erhob er die Reohte als Zeichen des Sieges und wandte seitwl.rta den Blick zu Polyxena hin, die bitterlioh weinte. o Polyxena. sprioh, unglüokliche Jungfrau, was zwang dich, noch in dem stummen Erz geheime Trinen zu weinen' Sag, warum stehest du hier, das Antlitz verhüllt mit dem Kopftuch, gleich als schimtest du dich, und trAgst doch im Herzen 80 schweren Kummer' Vielleicht, weil dcr, der jih dir die Heimat vernichtet, PyrrhOl von Phthi&, zur Beute dich hat? Oder weil deine Schönheit nicht Neoptolemos' Herz verwundet und so dioh gerettet? Die deines Mörders Vater sohon einstens verlockt und für die er selbst in die FAden gegangen des nimmererwart.eten Todes? Traun, bei dem sinnigen Bilde aus Erz, wenn 80 dich der Herrscher Pyrrhos geeehen, er würde gewiß dioh als Gattin ins Bette zu sich nehmen und sicher das Los seines Vaters vers-n. Staunend erblickte ioh Aias, den einstens der kfihne Olleus als einen mlohtigen waU für die lokrische Erde gezeugt hat. Strahlend vorJugood ersohien er; kein FlAumohen nooh hatte sioh schat· ihm auf die Wange gelegt, die Blüte verdunkeind; sein ganzer [tend kraftvoller Körper war nackt, und strotzend vor minnlichem Mute, schwang in der Hand er den Stachel der kampfesfrohen Enyo. Ingrimm kochte Oinone im Busen, die Eüersucht kochte. bitter das Herz ihr verzehrend; sie schaute mit rasendem Auge heimlich zu Paria hinüber, sie sprach verborgene Drohung wider den armen Gemahl und stieß ihn zurüok mit der Rechten. Sohamvoll Bohien dieser Hirt; ab wandt er sein irrendes Auge, er, deuen Lieben nur Unglück gebracht; er schämte sioh, glaub ich, jetzt die Tochter des Kebren, Oinone. in Trinen zu sehen. Darea umwiokelte sich die Hlnde mit trockenen Riemen, Grimm, den Verkünder des Faustkampfs. im Herzen; den feurigen seines minnliohen Sinns verhauchten die huachenden Augen. [Atem ... h'lll om. P 'M 61111cm P IH ~1c:mOS c PI -~ pI ... yalllTl\pat ex -pos P 107 ew.\10II P ... 6IlpI8u1lOS ex -0\1 PI" IcrniplII"'l P 116 166KNa Heoker tdAaVI __111 b.äpTJS ... "EVT. 6t om. P.

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Zornige Blicke vel'llchoß EntellOl auf Dares, und wütend wand um die Hände er sich die gliederzel'llChlagenden Riemen, trichtig von Drohung zum Faustkampf und dÜl'lltend im Herzen nach Auch ein erfahrener Ringer war da, ein gewaltiger KAmpfer. [Mordblut. Ob es der riesige Philon, ob etwa Philammon gewesen oder Milon, der Sikuler Schutz: ApoUon nur weiß es. Denn den ruhmvollen Namen des mutigen Mannes vermag ich selber nicht zu erkennen noch auch ihn zu preisen, und dennoch atmete Kraft dieser Mann; wildbuachig wallte der Bart ihm, seine Wangen vel'llChOl8en gleich Speeren den Schrecken des Krieges, sWrend ragte sein Haar auf dem Haupte empor, an des Leibes D1&88igen Gliedern schwollen gestrafft und hart ihm die Muskeln, seine BAnde waren vereint, es schnürten die heiden mAchtigen Arme sich eng ihm zusammen, als wAren es Felsen, und über kraftvollem Rücken hob feist eich und fleischig der Nacken, der am gedrungenen Rund des gebogenen Balaes heraU88tand. Sieh CharidemOl, den Feldherm des attischen Landes, der unter seinem Befehle das Heer der Kekropiden gebAndigt. Staunend hAttest du wohl Melampus gesehen. Den heilgen Anblick des Sehers geWAhrend, spraoh sohweigenden Mundes-so Hchien er ein prophetisohes Wort, das göttliohe Stimme ihm eingab. [esPanthOOB war der Berater der Troer. Er ruhte auch jetzt nicht, kluge PlAne zu Hagen zum Kampf mit dem Heer der Argiver. Volkes Ältester war Thymoites; sein Hohlauer Gedanke ward von der Woge des StummaeinB gehemmt; er glich einem Manne, der einen findigen Plan für die Troer zu zetteln gedachte. Einem Verzweifelnden II.hnlich war Lampon dagegen zu sehen; denn indes Hich das Ringen entrollte. vermochte er nicht mehr, für die bedrAngten Troer den rettenden Ratschlag zu zeugen. RatlOl stand KlytiOl da, und fest ineinander vel'llChlungen hielt er die heiden BAnde, vel'llOhwiegenen Kummer bezeugend. Heil dir, du Leuchte des Wortes, I80krateB, der du dem Erze herrlichen Glanz gibst ; du scheiDBt Gedanken voU Klugheit zu sprechen, - - ~ P In t6- &1If'6waav P m illlopitJlI PI IM ~ P m.c.w 0 PI TaI_ (1) pI 14. fv yvcnrroto P 141 I~ w. -~ Bnmok ~ w. f\s US 1IQV'II1t6A0I/ PI 144 a. 0 PI om. pI 141 nTalllllll PI .... lId 6M' cf. 189 N'I \(QTap)lllGc.w P UI-UJ in P bio fit poet ,.. 26R Ist IIXIV P tu lcm'iKlI P_

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Aaihololia Graeoa 11

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ob der Ktlllst1er dich auch zu stummem Gebilde geg088en. Seufzend stand Amphiaraoa. Ein Kranz von Lorbeer erstrahlte ihm auf dem schimmernden Haar; er wälzte verschwiegenen Kummer, mahnend, daß Theben dereinst, vom Rinde im Eiohwald gegründet, allen argiviachen MArmem den Tag der Heimkehr vernichte. Herrlich erhob sioh der Deuter der Zukunft, der Vater - 80 sagt mandes Polyeid08, des Sehers. der göttliohes Wort prophezeite. Prl.chtig umkrAnzten sein Haar die liebliohen Blätter des Lorbeera. Phoiboe mit wallenden Locken. den FemtreIJer, sah ioh, des Sanges Herrscher; es prangte sein Haar in ungebil.ndigter Blüte. Nieder fielen geteilt auf beide Schultern die Strähnen, die lioh von selber gelookt; weissagend hob er die Augen, gleiohsam als wollte die Welt er duroh Sprüche von Leiden erlösen. Naokt war des Telamon Sohn, der kühne Aiu; noch deckte nioht ihn der erste Flaum, doch schimmerte atrahlend des Vaters Blüte auf seiner Gestalt; eine Binde umfing seine Locken. Denn er trug keinen Helm, er achwang keine Lanze und hatte nioht auf der Schulter den Schild aus sieben Hluten, doch zeigte er die männliohe Kühnheit des Telamon, seines Erzeugers. Dort erhob sioh Sarpedon, der Führer der Lykier; ein Sohreoken Itieg aus der Mannheit herauf, und dennoch zog eben erst dunkel über die Wange ein zarter und junger Flaum ihm; er hatte einen Helm auf den Locken; nackt war er, doch zeigte die Schönheit seine Herkunft von Zeua. denn funkelnd entsandten die beiden Augen den feurigen Glanz, wie dem edlen Vater er eigen. Und ein dritter Apollon war da mit herrliohem Haare, präohtig zu sehen; es rannen dem Dreifußpropheten die Locken ringelnd auf heide Sohultern, und lieblich strahlte Bein Körper, Glanz dem Erze verleihend. Es blickte der Gott. in die Feme, gleich ala lILh er die Zukunft. auf seinem prophetischen Dreifuß. Und ioh bewunderte auoh eine dritte goldene Kypris, der ein Gewand die Hüften umschloß, doch rings um den Busen wand lich ein lockeres Band, und Anmut achwamm in dem Bande. • M. 1116KTnos es po6KT- P Avp6tcT- os 1I1p6tcT- PI 1.1 w6'rPOIlO" P . , i~KII P M4 1ICl\IT11T6Mv pli noAvl50v pI PI 11m. c •• 6IcI1pnc. PI • ., äTlll'lT. PI 171 a' om. P n. ~ &yTJpovl'l" P 1111 6vtTrtInn1l PI 181 TPmo&I1.aMs PI.

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An&hololia Oraeo& 11

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ADtholOII& Oraeo& Jl

Noch als bartloser Krieger erstrahlte der hehre Achilleua. Stand er auch waffeniOl da, er schwang doch, 80 sohien es, die Lanze mit der Rechten und hob den ehernen Schild mit der Linken: also formte ihn Kunst. Gelockt vom verwegenen Mute, drohte er, Kampf zu beginnen; denn funkelnd lag in den Au~n ihm der echte kriegrisohe Geist der AiakOllÖhneo. Auoh ein Hermes war dort mit goldenem Stabe; im Stehen zog mit der Rechten er fest die Bänder der Flügelsandale, um sioh zur Reise zu heben; denn eben schon hatte sein rechtes hurtiges Bein sich gebeugt. indes er, die Linke auf dieses niedel'Btützend, die Augen zum himmlischen Äther emporhob. gleioh als lauschte er noch auf des waltenden Vaters Befehle. Soheu erwog Apuleius der klugen latinischen Muse unauBBprechliohe Weihen, er, den die Sirene Ausoniens in die Mysterien flihrte, die keiner das Recht hat zu künden. Drauf die juugfriuliche Schwester des bergebewandeolnden Phoiboll. Artemis. Aber sie hielt nioht den fernhintreffenden Bogen noch den Köcher mit Pfeilen auf ihrer Schulter; geschürzt war bis zu den Knien ihr reines, WDslumtes Gewand, und es wehten ohne Blnder ihr flatternd die Strlhnen des Haares im Winde. Und Homeros ersohien im beseelten Erze, dem weder Geist noch Sinne gebrachen, nur fehlte die göttliche Stimme, doch offenbarte er ganz der Diohtkunst heiße Verzückung. Wahrlich, es goß wohl ein Gott dies Erz zu mensohliohen Formen, denn ioh kann es im Herzen nioht glauben, daß es ein sterblioh Wesen in mühsamem Werk, am Ofen sitzend, gegoasen. Nein, es bildete wohl Athene mit kunstreiohen Händen, da sie ihn kannte, den Leib, darinnen sie wohnte; denn llelber war in Homer sie und ließ die sinnigen Lieder ertönen. Also stand er, der hehre Homer, ApolIons Geflhrte, er, der göttliohe Mensoh, mein Vater. Er glioh einem Alten, aber sein Alter war mild; denn eine unendliohe Anmut goß es über ihn aus, einen glA.uzenden Schimmer, in dem sioh • 111 crc:aciwv P PI em. Boi8I. IN aI PI W P m 'Ewd'lS PI HI TaGdCJCI\I hrQnmI P PI em. Brunck m mnpo1l'6c.wros PI IN 'ATNA- PI 1.5 ~ PI H8 I056KO\1 Kari){- PI 31. 'll'MKdqJou P IIS e~&r PI 311 eaoCJwv P 318 TO T' 'cjlKa\I PI 11. 'll'cnilp 6' PI 111 fCJTa~. PI / / ICEdpaCJTo PI Kai Ktp- P.

AnLbololia Graeoa 11

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Antbologia Grasea IT

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Hoheit. und GUIA! vtlreinten, und Ehrfurcht strahlte sein Antlitz. Auf dem gebeugten Nacken des Greisl.'s schwebten d08 Haares Locken, sie fielen nach hinten und glitten im lockeren Falle wallend ihm rings um die Ohren; in weichem, geschmeidigem Flusse st.ürzte ihm lang und breit. der Bart hernieder; er war nicht spitz geschnit.ten, breit. strömte er hin und legte um seine nackte Brust und das sanfte Gesicht einen Schleier von Schönheit. Frei war die Stirne von Haar, doch rings um die offene Stirne thronte die Weisheit, die Kinder erzieht. Das Paar seiner Brauen hatte der Künstler voll Feinainn mit mll.ohtigen Wülsten gestaltet, nicht ohne Grund, denn die Augen entbehrten heide dea I.ichtes. Aber man konnte trotzdem ihn nicht. eint1m .Blinden vergleichen, denn in den Höhlen der Augen saß Anmut; ich glaube, der Künstler gab ihm diese Gestaltung, um allen zu Ztligen, der Weillheit unauslöschliohes Lioht ha.t Homeroa im Herzen getragen. Hohl aber waren ein wenig die beiden Wangcn, das Alter hat.te sie schrumpfend befallen, jedoch ein natürlicher Adel, der vertraute Genoß der Grazien, war drinnen zu Hause. Flatternd flog um den göttlichen Mund cine Biene der Muse, triohtig von Tropfen des honiohten Seims. Er ha.tte die HAnde a.ufeinander gelegt, indes auf den Stab cr sioh stützte, g1eiohaa.m als lebte er noch unter lebenden Menschen. Er neigte lauschend sein reohtes Ohr und achien auf ApolIon zu horchen oder auf eine der Musen bel ihm. So glich er denn einem, der sich im Herzen bedenkt, und es sprang aus dem heiligen Raume seines geachJ.ft.igen Geistes sein Sinnen nach hierhin lind dorthin, da er das kriegriache Werk der Sirene PiCiriena webte. Auch Pherekydes von Syros erhob sioh im Glanze des Wissens, und vom göttliohen Stachel des Weisheitverlangena getrieben, schaute er still in den Himmel und sah in die Femcn dort oben. Auch Heraldeitos, der weise, der göttliohe, stand da, des alten Ephesoa Ruhm, got.t.-trunkon; der einzige war er, der einBtena über die Mühen geweint des armen Menachengoachleehtea. U' dmmaWro es hrhr.:.tV'TO PI ISI-Ut brI (alo) 4ttA ... lCOUpOTp. Cram. An. Os. 4, 410, 15 Sä M ['''' IIWI. "",.) q(\IaIS P lv 0:. PI U4 aAAflMncn P SM~P.

AatboJolla Graaoa IJ

Kat TVrrOS ~pös o.alflTE\l aplO'Tov60l0 KpaTIIIOU, 65 1T0"TIi 5Tl1.l0~6po10'1 1TO?IO'O'oVx0IO'IV 'Iwvwv 8uiJo5aacEiS le6c.xnv äKoVTlcrri'jpas I~, I«;)I.IOV 6E~O'as, '1)1"A01TalyI.lOVOS Ipyov 6015ils. EIcrn'\1<E1 5~ Mt\lall5poS, Wmipyou1I\I 'AenllalS Ö'IT"Acmpou KWI.lOIO cnAac7f6pos l1TpEmV 6:crn'\p. 1TO?A6:wv yap Ipc..rnxs 6:vrnAaal 'lTapElEvaK6:w1l 6:p1Tayas olO'TpneVTas 6E511WT010 KopelTlS acal Xap\Twv 6EpCnroVTQS tyelvcrro 1TalSas I~, I.II~as CTel.lvOV 1pc.7T11.1EA1eppovos &I6os 6:o15i1s. 'Al.leplTPVWV 5' i\O'TpcrIM'EV am!lpoyal.lct> TplXa 5a,vlJ ~vos' 1Täcnv I.Ilv No1
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Dort. auch Xle.uzte entzückend das Bild doe gcnia.lon Kratin08, der auf die Stadthenn der Jonier, die Volkavermögenaverprasser, einst gleich spitzigen Speeren herzbeißende Jamben geschleudert lind die Komödie veredelt, das Dichtwerk voll heiterer Späße. Drauf das Bild des Menandros, der einst der athenischen Feste sl8 ein schimmcrnder Stern der Neuen Komödie erstrahlte. Oftmals hat pr die Liebe der Mädchen, die Tollheit der Männer, die ohne Mitgift die Keuschheit der Jungfrau sich nahmen, gestaltet. hat auch die Diener der Grazien, die Jamben, als Söhne geboren. einend die heilige Blüte des lüBen Gesangs mit der Liebe. Sieh, wie Amphitryon glänzte I Sein Haupt WILl' bedeckt mit dem keu. Lorbeer, und aUen erschien er als Seher voll trefflicher Ahnung, [schen ohne doch Seher zu sein; als Zeichen des Sieges ob TaphOl hatte der streitba.re Gatte Alkmenes, der Mutter 80 edler Kinder, das lockige Haar mit diesem Kranze umwunden. Tief in Sinnen versenkt war Thukydides; deutlich erkennbar spann er Charakter und Haltung der Reden in seinem Geschichtswerk. Hob er die Rechte doch hoch wie damals, als er den harten, bitteren Krieg zwischen Sparta und Kekrope' Bürgern besungan. dar die blühende Jugend der Mutter Hellas gemäht hat. Und ich gewahrte die Nachtigall auch von Halikarnassos, den gelehrten und hehren Herodotos, der das Vollbringen iLltester Männer. das zwei Erdfesten geleistet und rollend einstens gesehen die Zeit, den neun Pieriden geweiht hat, mischend den Reiz seines Stils mit den Blüten der jonischen Sprache. Der helikonische Schwan des alten Thebens erhob sich, Pind&l', der köstliche Sänger, den Phoiboe mit silbernem Bogen auf der boiotischen Warte dei Helikonl einstena genlLhrt hat lind im melodischen Sange gebildet; denn bei der Geburt schon setzten Bienen sich ihm auf die tönenden Lippen und bauten drauf ihre Waben aus Wache, dem Zeugen der sinnigen Lieder. Licht stand Xenophon da, der Bürger der Itreitbaren Atthia. der den mutigon Kyros, Achaimenes' Enkel, bORungen • 111 lcrn'lm P tOT' 1'1 em. W..micke H4 poet SIS poauit Waltz aa TplXCII P 111 1TOAuo-rtn-r. P // ~ [ox ~.J PI ~. P StI-S1I Vita Thuo. 2 p. 203 W HZ ~ \'ita HS.t 6vrGW P sn 'MIICap"QVOÜ et 4ot15bs PI Hf 1Iot~ P 3111 om. P 384 PIWroIO P 381 Alyvpotcn P S81!noo- P 38. AIYcrlvnv P.

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An~bolocia

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ADthologla Graeoa 11

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und beim Sch&ffen dem Brauoh der Platonischen MWIO eich fügte, da er die trefflioh geborene Fruoht der Kriegesgesohiohte mit dem Getrl.ufel gemisoht hat der niohtedurohwachenden Biene. Drauf erhob lich der Seher, Alkmaon geheißen, doch war es nioht der gepriesene Seher: er trug auf dem Haar nicht des Lorbeera Blütentrauben als Kranz. Ich möchte für Alkman ihn halten, der vorzeiten die Kunst der raUlchenden Leier gepflegt hat und das dorisohe Lied auf klingenden Saiten gewoben. Drauf Pompeius, der Führer der mühegekrönten Auaonicr, der, ein funkelndes Mal iaauriermordender StArke, unter den Füßen zertrat die Schwerter isaurisoher Männer, kündend, daß er ins Joch der Knechtschaft gebeugt und mit Nikes unzerreißbarem Band gefeaselt den Naoken des Tauroe, eben dieses der Mann, der aUen ein leuchtendes Licht war und den heiligen Stamm Anaat&aioa', des KaiaerI, erzeugt hat. Denn dies zeigt41 der Welt mein Herr, der treffliche Herrscher, &la er die Völker Iaauriena mit seinen Waffen vernichtet. Noch ein Homeroa war da, doch glaub ioh, es war nicht der Dicht[kunst König, der göttliche Sohn des herrlich atrömenden Meles, sondern der Mann, den einst am Strande von Thra.kien die Mutter Moiro, die ruhmvolle Frau &Da Byzanz, zum Lichte geboren, die, nooh ein Kind, von den HUBen heroische Dichtung erfahren; denn er pflegte die sinnige Kunat der Tragödie und wurde ob aeiner Vene der achimmernde Schmuck der byzantiaohen Heimat. Und es erglAnzte der aingende Schwan, der, lieb den AUloniem, herrliohe Worte geatmet, Vergil, den die drüben am Tiber heimiaehe Sprache dereinat zum zweiten Homeroa geschaffen. IIS &oIcM.w PI 4M 61c:,,0'C!S P 418 IvjlpllEVTOS PI." 1TCIfl1'IIOS P 411 BvI;avr(1l P1l/lII&vi\V P PI em. S&ftph. .1...1. eu\. III I DO 11 415 B'PyIMIOS 1'1 [~X Btpy·1. I 41. ~ PI I.

BUCH III

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Vorwort zu Buh IU

Buch 111 bringt 10 nur im Palatinusi erhaltene Epigramme, die im Apollonistcmpel zu Kyzikos sollen gestanden haben. Der Tempel war von den Söhnen der Apolloni(a)s erbaut worden. Diese, die Witwe Attalos' I., des Königs von Pergamon (t 197 v. C.), hatte mit ihren vi('r Söhnen in einem besonders schönen VerhlJtnia gelebt. Nach ihrem Tode (166/159) ließen ihre Söhne Eumenes 11. und Attalos H. ihr einen Tt'mpel in ihrer Heimat Kyzikos errichten und aohmückten dic Säulen mit Reliefs, die von Kindesliebe in Mythos und Sage be· l·ichteten. Zum Teil sind diese Stoffe allbekannt, z. T. aber - und das macht die Darstellungen recht bedeutsam - bringen sie Varianten. die uns sonst. in keiner Weise bekannt sindl • Die Epigramme selbst sind anonym überliefert, dilrften aber, wie stilistischt', sprachliche und metriaohe Untersuchungen dartun, alle "on demselben Verfaaaer herrilhren. Zu erwarten wAre, daß sie aus dcr gleichen Zeit, dem 2. Jh. v. C., stammten. Das trifft aber nicht zu. Schon der erzihlende Einschlag weist sie in römische Zeit; Sprache und Wortschatz deuten ebenfalls auf SpA.tzeit; Prosodie und Metrik erscheinen gegenüber den klassischen Forderungen 80 Terwahrlost, daß man Verfa11azeit anzunehmen gezwungen ist. Einem schlechten Dichter einer frIlhen Zeit aber die Verfaaaerachaft zuzusprechen, hindert die hohe Stellung der reichen Bauherrn. So nimmt Sitzler als Entstehungszeit frühestens das 4., Meyer frühestens das ·6.Jahrhundert an. Die Entscheidung darüber ist aber um 80 schwieriger, als der Zustand. in dem die Gedichte überliefert sind, lehr traurig ist und stellenweise die Frage, was auf Kosten des Verf&88Crs bzw. des Ab· schreibers zu setzen sei, offen lABt. ErwiLhnt werden 19 SiLulen des Peripterostempela, eine auffallende, unregelmiLßige Zahl, die uns die Frage nahelegt, wie diese in den Tem· pel einzugliedern seien. Nach verschiedenen anderen Vermutungen, so von Radinger, der 20 SA.uleol annahm und ein Epigramm als ver· loren betrachtet, hat Meyer wohl das Richtige gefunden. Es gab vier

216

Vorwort zu Buoh 111

Ecbiulen (I, 7,10,16), von denen der Verfasaer der Lemmata wenigstens die 3 letzten als solche dadurch kennzeichnet, daß er beim Gang um den Tempel jeweils die neue Himmelsrichtung angibt: 1-7 standen nach Osten, 7-10 nach Norden, 10-16 nach Westen, 16-1 nach Süden; dort befand sich auch das Tempeltor. Sieht man von den EcksiLulen ab, dann hatte der Tempel an den Breitseiten je 5, an den Schmalseiten je 2 Säulen; insgesamt also 18 SAulen. Mithin ist ein Epigramm zu viel überliefert, und zwar das 18. oder 19., da an der Südseite auch eine Säule zu viel erscheint!. Wo standen nun die Reliefs und die Epigramme? Die ersteren wohl auf der Basis oder am unteren SAulensohaft. da der Lemmatist I am Rande von Nr. 3 sagt: "Die 3. Tafel des 3. Stylobaten" und entsprechend bei Nr •. Schwieriger ist die zweite Frage. Nach der überschrift zum 3. Buch standen die Epigramme auf Stylopinakien; das ist wohl eine Art von Metopen, Tafeln, die man in ausgesparte RAume an den SAulen eingelassen hatte. Dann müßten sie aber um der Symmetrie willen alle die gleiche Verszahl haben; tatdchlich schwankt jedoch der Umfang der Gedichte zwischen 2 und 6 Versen. Dann mUten ferner die Tafeln gleich bei Erbauung des Tempels eingelassen worden sein; tatllichlioh sind die Gediohte aber, wie oben gezeigt, erst viele Jahrhunderte später entstanden. So drängt sich der Zweifel auf, ob die Epigramme wirklich, wie die Überschrift des 3. Buches behauptet, Inschriften waren und nicht vielleicht spAtere Buohepigramme sind_ Auffallend sind die ausführliohen Lemmata', die überdies in ungewöhnlioher Weise hier nioht am Rande stehen, sondern in den Text aufgenommen sind. Meyer hält diese Lemmata für einleitende Worte, die der Dichter selbst seinem Epigramm vorgesetzt hat. Boi8lOnade und Radinger dagegen setzen einen von dem Tempelküster verkauften "Führer" voraus, der neben der Beschreibung des Tempels auch diese Prosanotizen (doch nicht die Epigramme) als ErklArungen der Reliefs enthielt. Der gleichen Ansicht ist Waltz. Er glaubt, daß dieeer "Tempelführer" in die Hinde eines SpAtlings kam, der die ErklArungen versifizierte, die Prosanotizen aber in seinem Büohlein mitaufJ Nach Meyer Nr. 19. w/ihrend Sibler du 8. Epigramm VlIrdiehtig enoheint. • Schn-ibtor A. dazu .. inige Zuaiitze von J.

Vorwort &u Buob 111

217

nahm. So ware es auoh zu ventehen, daß die letzteren den Epigram· men selbst bisweilen widenpreohen. Die Aufzeiohnungen dieses Splt. lings hat dann der Redaktor der Palatina in die Anthologie über· nommen, und zwar einachließlioh der Proeabemerkungen, die in die· sem Falle alao überhaupt keine Lemmata Bind, sondern im Gegenteil du PrimIre darstellen. Vielfach lehnen sich die Motive der Epigramme auch an (verlorene) Tragödien der alten Zeit an, 80 Nr.4 und 9 an den Phineus bzw. die erste Tyro des Sophokles, Nr.5, 7, IOf., 15f. an den Kresphontea, die Antiope, die Hypsipyle, die Danae, den Bellerophon bzw. die Melanippe des Euripides. Nr. 13 auoh, wie Preller glaubt, an dessen Rhadamanthys.

218

r.

EN KYZIKWI

EmrPAMMATA,

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Ta aTVh01fIVchla lytypa1fTO 1fEPltxovTa chaYhV'OVS laToplas, WS 61fOThaKTal

EiS AI6vvaov IEllthTlV TI'IV IITlTipa eIs ovpavbv 6:\layona, 1fpoTlYov· IItvov • EPIIOO, IaTvpw\I Si Kai IlhTl\l~\I IIlTa hall1fa6w\I 1fP01fIIl1f6vTW\I a6TOVS

Tal/Se fllOs SIla6daal/ tJ.. wSlveaal KEpavl/Cj), KaÄ1o.lKOIlOI/ KaSIlOV Tl'aiSa Kai 'APIlOvlllS, Ilcrnpa 6vpaoxap1')s äVc:lyE1 y6voS ,~ 'AXfpoVTOS, Tav ä6eov TTev6eOs Iißplv ä1lE1ß61lEVOS. I 611<26-

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Tov ßa6Vv 'ApKaSlllS Tl'po1o.ITI'WV Tl'c:lTOV dveKa llaTPOs AVyllS TaaS' rnfßllv yäs TeOOpaVTlaSos, T';ÄEcpos, 'HpaKMoVS cpl1o.os y6vos aVTOs wapxCAlv, 6cppa IlIV ä\jI ö:yö:yCAl ls mSov 'ApKaSlllS. 4

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'A1o.KlllfSll ~VVEVVOV 'AIlVVTopa Tl'aISOs lpUKEl, OIVIKOS S' t6EÄEI Tl'aOaal X61o.ov yemov, 6TII Tl'Ep iiX6ETO Tl'aTpl aa6cppovos dVEKa llaTp6S, Tl'aÄÄaKlSoS 5ov1o.llS MKTpa Tl'poo1EIlEVCt>· KEivoS S' aV 501o.lols 'l'16vplallaalv flx6ETo KOVPCt>, 1'jYE 5' fS 6cp6aÄIloUs 1o.allTl'a5a Tl'aI50Ähtv. Z 6' Jac.1\ 6' l/=OaC7.\: cf. KElTaI I 104. 2 III'1TP~P um. Jao. H~yne 6 ts Heyne EIS 1fal60MTTJv P em. Heyne.

1/

4 Tl'POIE""V~P em.

2111

m.

EPIGRAMME AUS KYZIKOS,

dlo In dem Tom pel der Apollonil, der MuUer du AUalo. und Eumenu, auf die Styloplnllklll eingemeißelt waren, die Flaobrelieh trugen mit folgendeD Szenoa

Auf Dlony.oa. wie er &eIne MuUer Semeie ia dea Himmel binauf. fübrt. Herme. gebt voraD, Satyra uad SlleDe geleltea aie mit Faokela

Dies ist die lockige Tochter des Kadmos, Harmonias Gatten, die der Blitzatrahl des Zeus wAhrend der Wehen bezwang. Dooh aus dem Hades entführt sie ihr Sohn, der thyrsoserfreute: also richte er nun Pentheus' unheilige Tat. Anonym Die zweite Siule &elgt Telepbol. wie er von leiner MuHer wieder· erkannt wird

Mutter Auge zu suchen, verlioB ioh meines Arkadiens tiefe Täler und kam her nun zu Teuthraa ins Land. loh, des Herakles teuerster Sohn, ioh Teleph08, führe meine Mutter nunmehr heim ins arkadische Land. Anonym

Die dritte seigt PboiDh:. wie aelD Vater Amyator IhD bleDdeD will IIl1d Alklmede IbreD GaUeD biDdert

Siehe, Alkimede trennt von dem Sohn ihren Gatten Amyntor, sänftigen will sie den Grimm, den er ob Phoinix gefaBt. War ob der züohtigen Mutter doch dieser erzürnt auf den Vater, der zu dem Lager der Magd, die seine Kebse war, ging. BÖBeB Gezisohel verriet es dem Vater: der grollte dem Jungen, und die Augen des Sohns wollt er ZOl'IItören durch Brand. Anonym

Anthologia Graeoa III

220

4

'0 Il fXE! nO?VI11\61'\1I kaI K?'VTlolI, TOUS vlous C!>lIIic.>s TOO 9pQtk6S,

OITIIIES TI'l1l C!>pvylall YVllafKa TOO 'll"aTpOS lcp611Evaall, 6TI T;:j I1I'\Tpl aUTWII K?EO'IT,hpQt aUTI'l1l l'ITE!ai'jYEII

M'lTPVICxIl KAVTlos Kai KAVTOllOOS TTOAVIl1')S'lS KTelllOVal pvyl'lV llaTPOs Ü'TTtp acpETtpas. KAelolfCrrp'l S' rnl To1alv ayclAAETal, f}lfplv hreiSev TCxIl lvtc.>S yallETav Sallvalllv'lv oalc.>s. t mrTpOs P em. Uhden.

Ii

'0 E 'XE! KpEa'P6I1TI'\II ällalpoOllTa no?'v'P6I1TI'\II, TOO lI'aTpOS TOll 'P0lila· faT! 6l Kai Mrp611'1'\ ~QKTPOII KaTixovaa Kai aVIIEpyoOaa Tl;I viii) 'lTPOS TI'l1l TOO QII6poS h61'\111all

KpeacpoVT~V yevrn,v mcpves TC lfCXpOS, TTOAVcpOVTa, KOvp1SI'lS ClI.oxov AtKTpa 8tAc.>v lIlaval' 61ft st 01 lfCns f\KE CPOII yevh1:!lfpoaallvvc.>v KaI aE KaTaKTEIVEI llaTpOs ump MepOlfas. TOUVEKa Kai Sopv lfi'j~e llETacpptv, ä S' rnap1')yel, ßpl8V KaTa KpOTacpc.>v ßmpov tpelSolllva. 3 /lK'

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P em. Jao.

6

'0 s' fXE! nv6wlla

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'A'lT6??c.>lIos Kai 'APTil116os ällalpOVI1EIIOV, Ka86TI TI'l1l AI'\TW 'lT0pEvol1illl'\lI EIS IlE?'cpOUS l'ITl TO KaTaaxEfIl l1allTdoll 11l'Icpallrls 61EKw?vaEII

r 'lyevta TTv8(;)va,

IlElllYlltllov lplfETOV OAK01S, fKVEvel AaTW lfcXyxV IlvaanolllVT)' aKVAäv yap lfIVVTav tetAel &OV· ä}.}.a ye TO~ 8fjpa KaealllaaaEl <1>011305 äTTO C7KOlfli'jS. l1eAcpov S' ovv 81'JaEl TpllfOV fv8eov' lK 8t SpaKOVTc.>V lfIKPOTaTOS lfVeVaEl ~o1~ov 6Svp01lEVOS. 3 aKV?av P cm. Ghardon " 18l?EI 1I'1IIVTQv et TOI;OIl P em. Jac. I oW Jac. oV 11 iK iungt' cum 'II"IIEVan 6 'ITIKp6TaTOS 'l1"li. noe 'lTIKpOlI d:'JTo'll"ll. [of. IX I. 2].

6

I

Antbologia Graeea 111

221

Die vierte zeigt Polymedes und Klytios. die Söbne des Pbineus VOD Tbrakien. die das pbrygisobe Weib ihres Vaters töteten. das dieser anatelle ibrer Mutter Kleopatra ins Haus gebraoht batte

Klytios und Polymedes, der kluge, hier morden sie ihre phrygische Sticfmutter hin, rächend die Mutter; darob jubelt Kleopatra auf; sie hatte zuvor ja gesehen, wie mit Recht hier Gewalt Phineus' Gemahlin erlitt.

Anonym

Die fiinfto zeigt Kresphontea. wie er den Polypbontos. den Mörder inoa Val.ers. tötet. Auoh Merope ist da. die einen Stoek trägt und ihrem Sohn bei der Eracbl&gung des Mannes hilft

8 ..

Einst, Polyphontcs, hast du Krcsphontes' Vater getötet, um seines ehHehen Weibs Bett zu besudeln; doch kommt später ihr Sohn, um den Vater durch deine Erschlagung zu rAchen, und er tötet dich auch Meropes halber, des Weibs, das ihn geboren: er wirft dir den Speer in den Rücken, sie selber hilft ihm und schmettert den Stab schwer auf die SchlAfen dir hin.

Anonym

Die sechste zoigt Pytbon. wie er von ApolIon und Artemie getötet wird, weil or vor Leto, die naoh Delpbi geben wollte. um dort ein Or&kel zu gründen. plötzlieb ersohien und eie aufhielt

Voller Ekel vor Python, der erdentsprossenen Schlange. die in Windungen naht, wendet sieh Leto hinweg. Wollte das Tier doch die Göttin, die kluge, entehren; doch Phoibos von einer Warte herab rafft es mit Pfe~en dahin, wird den prophetischen Dreifuß in Delphi nun setzen; der Schlangen tückischste aber verhaucht zischend und klagend den Geist. Anonym

222

Aothologia Graeoa III 7

'0 Z 'XEI '!npl Ta &pKT~a l1ipTl 'Allopiollos Kai Zil&ov IcrToplall' 1TpOcr&1TTOllTES TavpCt> T1'\1I t.IPKTlII, /lT' T1'\1I I1TlTtpa aVTC,1I 'AIIT.61TTlII, 6.a T1'\1I op&opall I\VKCt>, TI;l &1I6pl aUTijs, u1Tb NVKTtws, TOÜ 1TaTpbs aUTijs, (1Tapa60&slcrall), 6pyij !;;Tl}.OTV1TCt> tvlx&elcra, &l1hpws h.I1 w pilcraTo

'Allcplc..>1I Kai Zfj6e, tuOs C7K\1ACXKE1iIlCX'Ta, ~lpKTlII tm:11ICX'TE TallS' 6MTIII llCX'Ttpos 'AllTlo'!Tas, StallIoll TJII '!TapOS dxe S\I% ~T\A1'tIlO\ICX Ili'jlllllWII S' IKhls a\mi AlaaeT' 6Svpo!lfIlT\' ~ ye Kat ~ TaVPOIO Ka66:Trre-re SI'!TAaKa aelp1'tIl, 6cppa SEllas eniPTl Ti'ja5e KCX'Ta ~Mxov. • Lemma: 'lrapa6. add. Heyne I t..bs Wil. 6vo /I C7KVMVl1aTa P em. Ja.o./I t.lpK'111 Chardon -TlS S 1\11 Jao.1\ • "wns Jao. -TTlS .. ~ YE nos &y6// Ka&Crnttra. P cm. Chardon.

8

'Eil Tij> H fI TOÜ '06ucrcrtws IIEKUOl1aIlTEla' Ka&tcrT'1K1II TfllI 161all I1Tl' Ttpa 'AIITIK}.uall 1TEpl TC,II KaTa Tbll OIKOII &lIaKplllwlI

MäTEp 'OSvacrijos m1lVT6cppolios. 'AIITIWIQ. ~c;)aa 1l~1I EIs '166:KT\1I OVx \nrtSe~o '!TalII' &AM ae IIÜIl •AXtpoIITOS hrl pT\Ylllal yeywaall 6aIlßEI. alla YAVKEpali llaTEpa SepKo\lEIiOS.

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üm~aTO

P em. Heyno 3 P'YI1IC71 P em. Jac.

9

'Eil T~ e na}.las Kai NTl}.EUs 1}.}.E}.&eavlITa •• 01 nocruSc,IIOS 1TaI6ES. IK 6acrl1C,1I T1'\1I lauTC,1I I1'1T1pa ~U6I1EIIO', 1\11 1Tpc:,TlII 6 1TaTflp 11111 Ia}.I1WIIIUS 6.a TillI op&opall '6'1crEII. fI 61 I1TlTpv.a aUTijs I.6'1pc:, Tas pacr&IIOVS aUTij hrhllvlv

M'; TVPQ TPVx01 aOIl c-n amlpT\lla. !IST\pol. !aAllc..>VEI yellhc;c T~S' \nrOTaaao!lfliall' oliKhl yap SOVAc.OOel Iv IpKEalll, tyy\I6l Aevaac..>11 NT\Ata Kai neA'all TovaSe Ka6e~O!lfllOVS. I 11'1 Tlpa TPTlXdo.C7IIIIm

cr1T.

C716ilp'tl P em. Stadtm.

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Ü1ToTacrcrolAlvav Jac. -1I'tl.

5

AnLbologia araeca I11

Die liebte, an der Nordleite, seigt die a ... obiobte Yon AmpbioD und Zethol; lie binden Dirke an einen Stier; donn diese hatte ibre HuUer Antiope, die yon Ibrem eigenen Vater Nyk&eul an Dirkes aaUeu Lykol aur Bestrafung für ihren FehltrlU ßbergeben "ar, anl Eifer. luobt in grausamater Wei .. mlßh .. ndolt

Tötet, ihr Söhne des Zeus, Amphion und Zeth08, die Dirke, tat aie dooh Sohlimmstes dereinst Mutter Antiope an, hat aie aua eifersüohtiger Wut in Feaaeln gehalten; jetzt aber tritt aie an euoh flehend und wimmernd heran. Knüpft an den Stier aie nun an mit doppeltgewundenen Strioken, daß er den Körper ihr achleift bis in die waldige Schlucht. Anonym

Auf dor aohten Ist die Totenbeaoh"örullg dos OdYlloua dargestollt; or befr .. g' lorade leine eigene Mutter AntIklei .. ßber die Verbältnilse in eeinem H .. us

Antikleia, 0 Mutter dca klugen Odyaaeua, du konntest nicht in Ithaka mehr lebend empfangen den Sohn. Ach, an des Acherona Flut nun blickt er voll tiefer Bewegung zu der Mutter Wnauf, die er 80 zirtlich geliebt.

Auf der neunten lind Peli ... und Neleaa, die Söhne POleidona, dar. geatellt, wie lie ihre Mutter aua den FelIein bofreion. Dieae hatte Ibr Vater Saimoneul einat wegen ibrea Fohltrltts in Kotten geiegt, und Ihre Stiefmutter Bidoro hAttO lio go martert

lAnger 8011 deine Feaael die Tyro nioht quAlen, Sidero; unter SaJmoneua' Gebot duckt aich die Tochter nicht mehr. Denn er bindet aie fürder nicht mehr 80 sklavisch, dioweil er Neleua und Peli&s sieht, die aich hier zu ihr gesetzt. Anonym

AnLbololia Ora.oa IU 10

'EIl &. T/II KaTa &üal\l 1I'}.IUp4\ laTlv 111 6pxi:! TOÜ I 1I'lIIaKOS EOllooS Y'Y}.Ullllivos Kai 96as, oOS Iytvvlla," 'Y'I'I1I'V}.Il, 611aYII(o)pI1;6p.IIOI Ti:! IlllTpl KaI TilII xpuaf\II &IIKIIÜVTIS 41l1l'1}.Oll, 611'Ip 1111 a{rrols TOO yhouS aVIl!So}.ov, KaI j!lU61l1ll01 aOTl\v Tf\S lila Tbll 'ApXl1l6pou BallaToII wap' EOpu&IKIJ Tlp(o)plas

CIlatlll, 96av, Ba!cxOlO ,\TrOll TOSe· I'CI'Iipa yäp aou {lUcnJ 'TOÜ &avatov, Obernll 'Y1f'I1I'ÜAa1I' ä Tbll 6:n" EVpu8hCQS ITAll X6AoII, illIOS 6favpc!l1I ü6pos 6 yeis 'YIvtras &'>MaEII 'Apx4aopo". crretX. Kai aV AI1TWII 'Aac"nrl&s &cpIIIOII oV6ap, 'YI1vapi1l1l11 ä~(.o)1I t\f\IJ\I01I &s flya8ß)lI.

6.

t TaO 8avGTou Jao. Tbv 8aripou I dIfaupbv 1\01 6foü 8ap P 'OtO-T'IV &iM. I 'Aac.nri60s Jao. diaflm&os 11 ~ 4NGap Lumb vIav lCOÜpCIV • 4~_ Jao. ~(o).

11

'Eil T4\ IA no}.u&IKTIlS, 6 Ilpl,l(o)v !Saal}.'üs, 6WO}.IBoÜlllllOS uwb n.pa'(o)s Ti:! Tfls ropy611oS KI,a}.i:!, lila Tbll Tfls Il'lTpbS aOToü yalloll tKw'll'l'as TOOTOII 111'1 TilII Tfls ropy611oS KI,a}."'v, KaI 611 KaB' lT,pou BallaTov '11'111611 YlviaBal, TOÜTOII aOTbs KaTa TI\II 1I'p6110lall Tfls 61KIlS '&'~aTo

-ETA1lS Kai aV Mxll Aav&11S, TIoAu6EtcTa. IJlaf\lllll, 6vacpftIJ01S Elivats T~ tul 1JE1J'fKl1Jl1/OC;'

&116' (r)1I 61J1JQT' D.U01 Ta ropyoVOS lve&6e nepaeus. yuta AI60vpyftaas j.I(ITpl Xaplt61JE1IOS. Lemma: &pIfI_ SLlldLm. 1rIpIf(o)II.

12 'Eil T4\ 18 'I~I(O)II cD6p!SaVTa KaI nO}.Vllll}.Oll 611alpolh &Ia Tbll EIS TilII IlllT'pa Tilv 1&lall MEyapall y.Ylllllllivoll ,6voll' 11116' b1l'6T1poII yap aUT&II 1I'pol}.OP'Vll yf\llal, 6yallaKT"'aallTiS 111'1 TOOTO 1,6vluaall CZI6p~

Kai noAVlJllAoII 66' '1~I(.o)1I ~ yal1J, 1TOlväv Täs 161as j.I(ITpOs &&.tvv611111OS.

225

Anthologia Graeea II [

Auf der Westseite sind zu Beginn der zehnten Tafel Eunoos und Thoas, die Söhne der Hypsipyle, skulpiert. Sie werden von ihr ... r Mutter erkannt, zeigen ihr die goldene Rebe, das Zeiohen ihrer Ab. stammung, und retten sie dann vor dor Eroohlagung, die sie bei Eurydike wegen des Todes des Arohemoros erdulden sollte

Thoas, zeig das Gewächs, das Bakchos lieb ist I Du rettest Sklavin Hypaipyle ja, die dich geboren, vom Tod. Grollt' ihr Eurydike doch, denn die erdent8pro88tlne Schlange biß ihr das zarte Kind, ihren Archemoros, tot. Geh, verlasse auch du Asopos' Fruchtland und führe Lemnos' glücklicher Flur bald deine Mutter nun zu. Anonym

Auf der elften ist Polydektes dargestellt, der König von Seriphos, wie er von Perseul mit Hilfe deI Hauptel der Gorgo in Stein ver· wandelt wird. Um Perseus' Mutter heiraten zu können, hatte er dielen ausgesandt, das Haupt der Gorgo zu holen; aber den Tod, den er einem andern zugedaoht hatte, erlitt er selbst naoh der Vorlehung der Dike

Du auch hast, Polydektes, der Danae Lager besudelt, hast mit schändlicher Lust frevelnd gelästert den Zeus. Nun hat Perseus dafür die Augen der Gorgo entschleiert und seiner Mutter zulieb ganz dioh verwandelt in Stein.

Anonym

Auf der zwölften ist Izion dargeIteIlt. wie er Phorbas und Polymelol wegen der Ermordung seiner Mutter Megara tötet. Diese hatten lie, weil eie keinen von ihnen heiraten wollte, in ihrer Wut umgebracht

Polymelos und Phorbas, sie sohlug hier Inon zu Boden, Raohe nehmend für das, was seine Mutter erlitt. Anonym

Anthologi& Gruo& 111 13

'0 ai Ir (lXII) 'HpaK?la ayona Ti!II Il'lT'pa aliToO 'Abll~II'lll als Tb 'H?licJloII 1r.llloII, aVllo'KII~ona aOTi!II 'Pallallc!Iv&vt, aliTbll lIi Eis &Iolis aI\8," iYKP,"61l1"0"

'AÄKISas 6 epaaVs 'PaS~avevi IJcrdpa Tav& 'A).KIJ!\vav &nov 'll'pOs ÄEXos l~5oTo, Lemm&: 'Xllinser. Btadtm. I

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14

'Eil lIi TQ 16 TITVbs li1rb 'A",6?'?'wllos Kai 'ApT'"lllos TO~IV6IlE\lOS, '1rulli! Ti!II Il'lTlpa aliT&)II A'lTW hb?ll'lalll Oll pi aal

Mäp)'l Kal acppoaVV1J ~~w. TI'II'TIi ßlalWS EIS EVväs hpä-rn,s Täs l110s &Vl/mSOS i 6s en SI'I atlJCXTl «pOpen KaT6:~la, &rtpal Sä ßoppäll Kai 1mXvolS rnl y(i daen \IÜ1I 6aIWS.

111

'EIl lIi TQ IE B'??IPO,6I1T'lS li1rb TOO 1ralllbs r?'aliKOV acpa;61l'"oS, 1'\lIhca KaTElIIx811S li1rb TOO n'lyiraov ,Is Tb 'A?~lo\l "'161011- '"l?'?"" 1i1r6 M,ya",h&ovs TOO npolTov ,oll.lila&al

00 d Tl npolTov (mal cp61101/ CaxE8e BUV.ep0cp6\1TT1S OOS' IK ToV 'll'aISOs TElpOll8l1OS eavaTOl/, n.aüK', 4KpanOI/, ä)'IlIIIOÜS 'Io~ s' Wa).v~· o\iTc..)s yap MOI~I/ (T4'>5') briKÄCo)01 )Jva. Kal aV 'll'crrpOs cp6VOI/ cxVT6s ä'I!'1\Äaaas lyyV8E1/ Ue~I/, KaI 1Jvec..,1/ laeÄWI/ lJ6:pTus mcppäaao. I 00 d n...r. WTiIl \mal -1TGI66s I cNII' P&ton TOOa' 11 Tllp6IJIvos Heck. -ou DelIr. et Hecker .. TQS' ecld. J&O. I 4m'I?cxwos S n.ca:-, ICfICIIITCIYWous P P em. Hp)"nll 8 '~p6aao Royn. -aTO.

.m.

227

Antbologia Graeca 111

Die dreizebnte zeigt den Herakles, wie er Beine Mutter Alkmono zu don elYlbcben Gefilden fübrt und sie mit Rhadamantbya verbeiratet, wäbrend er .elbst dann unter die Götter aufgenommen wird

Sieh. der kühne Alkide gab hier seine Mutter Alkmene dem Rhadamanthys zum Weib. knüpfend ein heiliges Band. Anonym

Auf der vierzebnten ist Tityos darge.tellt, wie er von ApolIon und Artemla mit Pfeilen durcbbobrt wird, weil er ihrer Mutter Leto Gewalt anzutun wagte

Sag, wie kam dir. Verwegner. der trunkene Mut zur Gewalttat. der zu der Gattin des Zeus rasend ins Bette dich trieb? Wahrlich. der hat nach Gebühr in Blut dich gebadet und ließ dich Tieren und Vögeln zum Fraß jetzt auf der Erde - mit Recht. Arnmym

Auf der fünfzehnten iat Belleropbonte8 darge.tellt, wie er von .einem Sobn Glauk08 gerettet wird, als er in der A16iloben Eb",ne vom Pega • • 01 abgeworfen wurde und Megapentbe., der Sobn des Proit09, ihn eben töten will

Nie hätte Bellerophontes nach seinem Sturze von Proitos und dessen Sohne den Tod. Glaukos. erfahren. da ihm dies nicht bestimmt war; er bleibt auch vorm feigen Iobates sicher; spannen die Moiran ja doch also die Fäden ihm zu. Eben erschienst du. da war schon dein Vater vom Tode errettet. und gleich warst du der Held solch einer herrlichen Mär. Anonym

Anthologi& Gracca JJI

228

16

KaTel< st Tel<S 8upas Toii vaoii 1fpoaI6vT"'v 'aTlv Alo},os Kai BOI"'T6s, noauSwvos 1faISES, ~V6I1EVOI 'K SEallwv Tftv III1Tfpa ME},avl1f1fl1v, TWV 1fEPITE8fvT"'V aUTij SIel< TftV tp80pel
ATOM Kai BOIWTe, ao~6v CPlhOllfITopa llii60v 'll"PfI~aTE, Ilf\Tep' Eilv hv61lEVOI 6avO:rov· TOVllEKa yap Kai (acp(;)l) m~fIvaTE eXhKlllol ä"Spes, ÖS Iliv 6:rr' Alohlf\S, ös S' 6:rr6 BOIWTIf\S.

17 'Ev SI Tl!> li "AVa1flS Kai 'Alltp1vOIIOS, 01 fKpayhT"'v TClv KaTa IIKE},Iav KpaT1'\p"'v Sla Toii 1fVpbS ouSh hEPOV i'} TOUS 'avTwv yov&lS j!laaTaaavTES Ca",aav

TlvpOs Kai ya1f\S ... Srquitur lacun& "' vuntuum.

18

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Jac.1I 011105 W<z MOS.

Anthologia Graoca T[J

229

An der Seite deI Tompeltorea sind die Poseldoneöhne Aiolol und Boioto., wie sio Ihre Mutter Melanippe aUI den Feueln befroion, in die ihr Vater sie zur Beatrafung für ihren Fehltritt gesohlagen hat

Herrlioh das Beispiel der Liebe, BoiotoB und Aiolos, das ihr gabet, indem ihr vorm Tod euere Mutter bewahrt. Deshalb zeigt man euoh auoh als Männer von tapferem Mute: den vom boiotiaohen Land, den von aiolischer Flur.

Anonym

Auf dor siebzehnten sind Anapis und Amphinomoa dargeetellt, die bei einem Vulkanaulbruch auf Sizilien nichts anderes als ihre Eltern rettend durchs Fouer forttrugen

Feuer und Erde ...

Anonym

Auf der achtzehnten sind Kleobie und Biton dargeetellt; eie luden eich selbst das Joch auf don Nacken, weil das Ochsengeepaun zu langsam ging, und erreichten so, daB ihre Mutter, die Hernpriostcrin Kydippe in Argos, (rechtzeitig) das Opfer darbringen konnte. In ihrer Freude darüber, so heiBt es, betete die8e zu der Göttin. aie möohte ihren Söhnen dal Beste bescheren, was 08 für !denechen Kuh ... und nooh In derselbon Nacht nach dem Gcbllt ehrben ihre KIndcI'

Nioht ist erdiohtet die Sage; das Liebesopfer der Söhne dieser Kydippe erhält duroh ihre Wahrheit den Glanz. Herrlioh das Ziel dieser Männer, reohtzeitig die Mutter zu bringen, nur die Liebe zu ihr sohaffte dies rühmliohe Werk. Nehmt denn, gepriesene Männer, für eure Liebe dies Opfer, und auf Äonen hinaus leuohte die Sage - nur euch! Anol/gm

230

An\bololla Oraooa III

19

'Ev lil T/j\ 18 'Pi\IIoS Kai 'PWIII'I)'OS IK Tfls 'Allo).lou Ko).aa.ws t»u6l1evol TI\V II1\T'pa. Ilp~I\).lIav 6v611aTI- TaI'lT1\V yap 6 "Ap1\S ,all pas I~ al'lTi\S ly(vv1\aev, Kai IKTlOIVTas aliTous )'I'IKalva COp .... lV. av5pw'lvT.S o~" TI\V II1\Tlpa T~V 5.all~V ').uaav. 'P~II1\V 51 KTlaavTlS NOIIl\TOPI TI\V ~aal)'lIa" dt,uKaTiaT1\aaV

T6v& aV IJ!II 'lt'af6c,,)11 ~IOII y611011 -Apel ThmilS 'Pf\1!611 TE ~ Kat ·Pc..>III:tMII ?&xic..>lI. 6i!p 5t ~\n1I i'lp'lt'acrall i1c Kallc!rrc..>\I. Lemma: add.1 p.80: 1TIpi 'Pi\lOU [ex 'p!\\IOU) Kai 'PwlIl'lMu, TWv ulWv ~IAI~, OITlVlS ~I ,""v 'PWII1\V lImaav e\ p. 81, mpl 'PwlIl'I)'OV Kai 'PI\IOU T~V alll).. ~. OITIVlS ,""v 1IlYdt).1\V 'P~1\V Iomaav, - I y6vov SobIIer 1I6vov I pw Il'iUwv P em. Jao.

Anthologia Oraeoa 111

231

Auf der neunzehnten sind Remus und Romulus dargestellt, wie sip ihre Mutter Senilia &US der Mißhandlung dureh Amulius befreien. Denn Ares hatte .ie verführt und von ihr diese Kinder erh<en. Sie w&ren dann ausgesetzt und von einer Wölfin genährt worden. Als .ie nun her&ngewachsen waren, befreiten sie ihre Mutter aue den Feaeeln, gründeten Rom und br&chten Numitor wieder auf den Thron

Ares in Liebe vereint, hast du die Zwillingsgebomen Remus und Romulus ihm heimlich als Söhne geschenkt. Doch eine wilde Wölfin zog säugend sie groß in der Grotte, dann aber retteten sie dich aus der grausamen Qual. Anonym

BUCH IV

Vorwort zu Buch IV

Buch IV ist nur im Palatinus (S. 81-87) überliefert; es enthält die Prooimien, die Meleagros, Philippos und Agathias ihren Sammlungen vorangestellt haben, im ganzen 215 Verse. Zu Anfang steht das Einleitungsgedicht des Meleagros. Über den Dichter, sein Werk und seine Lebenszeit orientieren uns 3 hier befindliche Notizen, die von großer Bedeutung sind: .. Dieser Meleagros war ein Phoiniker aus Palästina. Er stellte den wundervollen Epigrammenkranz zusammen. Geordnet hat er die Epigramme alpha. betisch, doch zerstörte Konstantinos mit dem Beinamen Kephalas die Ordnung und verteilte die Epigramme auf verschiedene Bücher, nämlich nach Liebes., Weih., Grabepigrammen sowie Epideiktika, wie sie in dem vorliegenden Werk heute vorhanden sind." - "Meleagros war ein Syrer aus Gadara. Er starb auf der Insel Kos_" - "Er stammte aus Gadara, wie er selbst weiter unten [VII 417-419) von sich bemerkt. Er blühte unter der Regierung des letzten Seleukos. "1 Der "letzte Seleukos" war Seleukos VI., der von 96-95 regierte; möglicherweise handelt es sich aber um den letzten "Seleukiden"; das wäre Antiochos X., der von 95-83 regierte. Aus dem Prooimion selbst erfahren wir, daß der Dichter seine Anthologie einem auch in XII 257 genannten Freund Diokles widmet, unter dem einige den Philosophen Diokles von Magnesia, der etwa 30--40 Jahre jünger als Meleagros war, verstehen, während andere an einen von dem Dichter geliebten Knaben von der Insel Kos denken, wo MeleagroB damals lebte. In der Hauptsache beschränkt dieser sich darauf, die Dichter aufzuzählen, die er seiner Sammlung einverleibt hat. Eine besondere S. 81: 1: QÖTOS 6 MÜliaypos


i\v TaoV lmO ncV.alcrri"'lS lTOM(o)V. IlTollltml avvha~Ev 51 Me. KQTclI. aTOIXdov, a1Jle. K(o)VaTavTlVOS 6 ilTOvollat;ollEvOS KEcpa1\ö:s avviXEEV Me. afOplaas EIs ta;cp~ala 5lafOpa· 1\yow tP(o)TIKe. 151(0)5 Kai avaBEIlQTIKe. Kai tmTlilllila Kai Im6EIKTlKa, Ws viiv 1ilT0000aKTat Iv TcjI lTapOvn 1TTUKTI'lJ. - -ÜTI 0 MEMaypos ra5apllvOs i\v, TO ylvos Iupos· hÜlEUTl}tmI Iv KcjI Tij vt\a'lJ. - S. 82: 1: ra5apllvOs i\v, Ws tv TOlS IlllT~V a\rrOs kNToii IIiVIlIiOVEVaEV·1\KIlO:aEV rnl Ie",,"IKOV Toii taxcl
61 TOV 8aullaalov TOUTovl TOV Taov rnlypallllcl
238

Vor.orL

&D

Buch IV

Ordnung herrscht in der Aufzählung nicht vor; doch scheincn wenIgstens Anyte, Moiro und Sappho als Frauenl , Melanippid611 und Simonides' als Zeitgenossen des 5. Jahrhundcrts, Euphorion und Dioskorideal als solche des 4. Jahrhunderts, Polystratos und Antipatroa von Sidon' sowie Thoodoridas und Phanias' als lolche des 2. Jahrhunderts und Poseidippoa, Hedylos und Aaklepiades' als persönliche Freundo absichtlich zusammengestellt zu sein. Im ganzen nennt Meleagroa, von seiner eigenen Person abge&ehen, 47 Dichter, ohne, wie er sei bIt aagt.7, auf Vollständigkeit Anspruch zu machen. Tatsächlich hat die moderne Forschung auch noch eine beträchtliche Anzahl nicht genannter Epigrammatiker in dieser Blumenlese nachgewiesen. Umgekehrt lind vier von Meleagros genannte Dichter in UD8eI'Cr heutigen Anthologie gar nicht mehr vertreten, nll.mlich Euphemos, Melanippides, Parthenis und Polykleitos_ Wenn Meleagroa auch einige ältere Epigrammatiker, und zwar nur solehe von klangvollem Namen, aufnimmt, 80 beutet er doch vorwiegend solche der hellenistischen Zeit und seiner Gegenwart aUI. Er nennt seine Sammlung "Kranz"'. Das war an und für sich nichts NeUCI. Denn Ichon Sappho hatte von den Rosen Pierienl, Pindar von den Blumen der Lieder' und Antipatros von dem Kranz der MusenlG gesprochen. Aber Meleagroa gellt insofern weiter, als er jeden cinzelnen Dichter mit einer besonderen Blume vergleicht und aus der Gesamtheit dieser Blumen einen bunten Kranz ßicht. Darin bleibt 01' original. Wieweit allerdings die einzelnen Blumen für den betreffenden Diehter eharakterisierend lind, mag dahinstehen. Der Pinienzweig, die Ehrengabe der isthmischen Sieger, paßt durchaus für den heroischen Dichter Mnasalkesll, die Aphroditeblume Lychnis für den Liebesdichter Euphorionl l ; die Distel eignet lich gut für den boshaften Archilochos1 3, die hohe Palme für Arat, den Dichter der SterneU, untI der zur Aromatiaierung von Wcin verwandte Quendel für Theodoridas1'. Bei einigen nahm Meleagroa anscheinend die spezifische, für die Heimat des jeweiligen Mannes bezeichnende Pflanze, so Henna für Antipatros von Sidon1' und vielleicht Narde CUr Hermodoroa17• Doch die schönsten Blumen, die Lilien bei Moiro und Anyte, die Rosen bei V. 5f. I V 71. I V.23f. • V. 41f. • V.63f. • V.46f. " AG VII 14. 11 V. 16. .. V. 23. • 01.6, 10:;. .. \'.11:\. " r.40. " V.42. "V. 43. I

• r. 2.

'V. 65. V. 37.

JI

Vorwort zu Blich lV

237

Sappho und die Iris bei N08llist, dürften weniger eine Charakteri· sierung der Dichterinnen als eine Galanterie des Anthologisten dar· stellen. Aber wenn wir bei den übrigen Dichtern auch eine Bezug· nahme zwischen Blume und MenBch nicht erkennen, so wäre es doch voreilig, diese ohne weiteres zu leugnen, da wir einerseits zu wenig von dem dichterischen Schaffen der einzelnen erhalten ha.ben und uns an· dererseits viel zu wenig von der "Blumensprache" der damaligen Zeit beka.nnt ist, um eine vielleicht doch nur leise Andeutung be· greifen zu können. Du zweite Gedicht ist du Prooimion zu der Sammlung des Philippos. Dieser ahmt, wie er selbst gestehtZ, Meleagros nach, und zwar sklavisch. Auch er nennt seine Sammlung "Kranz.. •• Auch der Inhalt dieses Gedichtes ist dem Prooimion des Melea.gr08 nachge. bildet. Der Adressat ist Ca.millus'. Ob es sich hierbei um L. Arruntius Ca.millus Scribonianus ha.ndelt, der i. J. 32 n. C. Konsul war und im Verlauf eines Aufst&ndes gegen Claudius i. J. 42 hingerichtet wurde, ist strittig und scheint na.ch den neueren Forschungen von K.Müller& ausgeschlossen. Philippos zählt dann, ebcnfalls ohne AnBprueh auf Vollständigkeit' und von ihm selbst a.bgesehen, 13 Dichter auf, deren Werke er ausgezogen hat, wobei er sich nur a.uf die Dichter seit Mele&.· gros, also a.uf die der letzten hundert Jahre beschränkt. Auch er ver· gleicht jeden dieser Dichter mit einer Blume, aber eine Deutung der Blumen als Charakteristika der einzelnen Dichter ist hier noch viel weniger möglich als bei Meleagr08. Du dritte, umfa.ngreichste Gedicht leitet den Kykl08 des Agathias ein. Dieser widmet seine Anthologie, wie der Lemmatist notiert?, dem Dekurion' Theodor08, dem Sohn des Kosmu 8, der wohl mit dem Pro· konsul Theodoros Illustri0810 identifiziert werden bnn. Agathiu gliedert sein Prooimion formal und inhaltlich in 3 Teile. Im ersten, der in ja.mbischen Trimetern abgefa.ßt ist, vergleicht er seine Sammlung mit einem Nachtisch, den er einer schon reichlich gesättig.

V... • \'.

I V. 5f., 01. • 7. • V. 5. • Antlphiloa von Byzanz, 1935. • V.13f. 1 S. 83: 1: 'AyaGlou axo~aCTTIKoV 'AalCXllOV Mupl\lalou o
238

Vorwor' aa Baob IV

ten Gesellschaft vorsetzt. Die lustigen, der Komödie, besonders Ari· etophanes1 nachgebildeten Verse heben eioh wohltuend von den folgenden Hexametern ab, die einen prunkvollen und eohwiilatigen Panegyrikus auf Justinian darstellen, vollgestopft. mit militärieohgeschiohtlichen und mythologisohen Anspielungen. Am Schluß dieeea Teiles zählt Agathiaa die einzelnen Büoher seines Kykl08 auf; danaoh handelt es sich um 1. Weihgedichte (Anathematika), 2. Epideiktika, 3. Grabgedichte (Epitymbia), 4. Ermunterungen (Protreptib), 5. Spottepigramme (Skoptika), 6_ Erotika und 7.Trinkgedichte (Sympotika). Der letzte Teil dea Prooimione ist das schöne, in elegischer Form abgefaßte Gedicht auf die wahre Unsterblichkeit. Für uns erhebt lieh nun die Frage, ob diese Prooimien achon in der Anthologie des Kephalu gestanden haben. Die Frage ist achwer und mit unaem jetzigen Mitteln nioht ohne weiteres Ida.r zu beantworten'. Gegen die Annahme sprioht du einleitend angeführte Lemma des Palatinus, in dem ala Einteilung des Kephalaa Erotika, Anathematika, Epitymbia und Epideiktika genannt werden, also die jetzigen Bücher V, VI, VII und IX; von Prooimien ist nicht die Rede. Aber da die letzteren weniger ein eigentliches thematisohes Gebiet umf_n, als ein Vorspiel darstellen, besteht die Mögliohkeit, daß der Schreiber dieeea als belanglos beiseite gelasaen hat. Dagegen spricht ferner du Epigramm V I, das lieh ausdrücklich als erstea Gedicht der Anthologie prl.aentiert; tatllAchlich lasaen sich die Prooimien in der Oeaamtanlage der Anthologie auch kaum an einer andem Stelle als zu Beginn der Sammlung denken. Aber hier läßt sioh die gleiche Erwägung wie bei dem vorigen Punkt anstellen. Gegen du Vorhandenaein von BuohIV bei Kephalaa spricht letztens die Tatsache, daß der Korrektor c, der von Buch V ab peinlioh genau alle Fehler verbessert, in den Büchern I-IV nur sehr wenig korrigiert hat; dann mü_n, so sohließt man, diese Bücher auch in dem Vergleiohaexemplar des Korrektors, du eine Abschrift der Anthologie des Kephalas war, gefehlt haben. Doch zieht dieser Grund nicht recht, da der Korrektor, wenn auch wenig, so immerhin doch auoh hier tätig war. - Macht man sich von dioaen Bedenken frei, 80 apricht die Wahrscheinlichkeit VOD vomI VII. V. 14,16, 29a. • AaafilDrlicb dariibor Preiaendau: Antbologia PaIatina. Codex NaLID\III oL Codox Pariainllll photographice editi I p. LI-LV.

Vorwort

BQ

Buoh I V

239

herein dafür, daß KoplurJaa an dioaon Godiohton, in clonen jeder der Sammler leiD Werk charakterisiert ha~ nicht ganz vorbeigegangen eein kann. WAhrend daher Henrichsen noch die Zugehörigkeit des Baches IV zur Anthologie des Kephalas grundsätzlich verneinte und Sternbach sie grundsätzlich bejahte, dürfte Sitzler die heute herrschende Ansicht richtig 80 formuliert haben, daß Kephalas das Buch IV ..wahrscheinlioh" aufgenommen hat. Ein Titel ist für Buch IV im Palatinua nioht angegeben. Nachtrag: Geschrieben sind die Epigramme im Palatinus von Schreiber A. Wertlos ist das Scholion des Lemmatiaten zu IV 2: rnpos crri~VOS Cl>lAhrnov e.aaa).oVl~, öv rnolflO'EV KaTa 1I111'lalV MeMaypov· ~~v 5t Kai a\rrös arro T6:lV IlIcpEpol!ivwv 1I"ol'lT6:lv·l~ 'AVT11I"O:rPOV, ['AVTl1l"O:rPOV,J KpIVay6pov, 'AVTlcplAov, TvAAlov, Cl>IAoSfJlIOV, ßap..vlwllOS, 'AVTlcpävovs, AIhoI!iSwIlTOS, Zwvä, BICvopos, 'AVTlYOVOV, tuo5Wpov, EüfJvov Kai a\rroii Cl>IAl1I"1I"OV· Iypcl\tllv S' OÖToS 0 Cl>IAnrnos TOV crricpavov 1I"pOs TIVCJ KalllAAov.

a.

(nPOOIMIA)

I. MEI\EArpOY ITECIlANOI

MOÜCJa ,IM, TlV1 Tall& ~IS lT&yxap-rroll 6015c!111 " Tis 6 kCXl -mifas 1I~lIo6näll rncpal/OII; !wcn IÜII MUJaypos' äplt&1. 5t 610K~.d ~\la1J6av1/01I TCIIiTaJI ~frnO"'lat Xäplll' 1TO~c!lIÜIII~lTMfas 'Avatlil/Ov Ttpl1lveoll, ßi\wElpiI" T' &xP&6a IIIJIIW'

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• 18 So.'TOIS Reiske -os 11' ollillS Graefe olll1lS 1I xAOfp6v Gruter)(po- D ~IIOY Hoyne 6\111lI0II 17 yAUKÜ,,1)Mv Stadtm. yAwü lliAos pt y. "f\Ao\I 0 U O'\IvplICIl~ Salm. J1UPP'I". se~" H...,kl.'r ~",

11

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241

IV. pnOOIMIEN

Kranz des Meleagros Liebe Muse, wem bringst. du den Korb voll kÖlt.lioher Lieder? Sprich, wer flocht. diese Schar herrlicher SlLnger zum Kranz' Wirker war Meleagros; dem edlen Diokles weihte er dies traute Geschenk, daß es Erilmerung sei. Viel wciße Lilien von Moiro, viel rote von Anyte nahm er, schlang auoh von Sappho, nicht viel, aber doch Rosen hinein. Von Melanippides brach er Narzissen zum klingenden Strauße und von Simonides drauf blühendes Rebengerank. Bunt drein wand er die schöne, holdduftende Iris der N088is, deren TAfelchen einst Eros mit Wachs überzog; band vou Rhian08 hiuzu des Meirans duftende SIlBe, Safran, wonnig und kcusch, wie ihn Erinna gepflegt, die Hyazinthe aodann des Alkai08, die redet in Hymnen; dunkles Lorbeergerank flocht er von Samos darein; tat von Leonidas dann die strotzenden Trauben des Efeus uud von Mnasalkes das Ha.a.r stechender Pinien hinzu; legte von Pamphilos' Lied die Zweige der breiten Platane und von dem WaInußbaum Sprossen für Pankrates bei, Weißpappelbli.tter von Tymnea, von Nikias grünende Minze, von Euphem08 aodann Wolfsmilch, der DÜDe Oewl.cha; drauf Damagetos, dic dunkle Viole; die würzige Myrte • von des Kallimachoe stets bitterem Honiggesang; von Euphorion Lychnia und Sangea·Amomon von jenem, dem ihren Namen dereinst die Dioskuren geschenkt.. Auch Hegesippoa flocht er hinein, die mainadiache Traube, legte von Persea darauf duftende Biusen hinzu; brach einen SUßapfel ab vom Baum Diotim08' und pftückte aus des Menekrates Hag erstes GranatengeblUt; nahm von Nikainetoe Myrt.engezweig, von Pha6nn08 Pjstazie, ragenden Birnbaums Zweig tat er von Simias zu.

Anthologia Graeca IV

242 !v

SE Kai 'K Äl:IIolC",oS

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ßalO: SlaKvl~e.>v av6Ea. TIap6evISoS. ;\eIlflava T' eVKapmiiVTa IJfAla-r<XKTe.>V ano MovO"Ee.>V, ~av60vs ~K KaMIlTJS BaKxv?ISEe.> a-raxvas' ~V S' ap' 'AVaKpe!oVTa, TO ~v YAVKV KeiVO ~IO"lla 3~ vmapos, Iv S' IAEYovS acnropov avOElllov· Iv S~ Kai IK 1jI0Pßi'is 0"K0AI6TPIXOS av60s äKav6TJS •ApXIA6xov, IlIKpas a-rpayyas an' ooKE<Xvoii' TolS S' all' 'A;\e~avSpolo VEOVS 6p'lTTlKaS l?alTJS f1S~ TIOAVKAelToV lTOPIjIVPEOV KliailOv. 40 ~V S' ap' ailapaKOV tiKE TIoMa-rpaTOV, av60s aOISwv, IjIOlvlO"O"av TE VET)V KVlTPOV an' 'AVTllTciTpov' val ll1'lv Kai Ivplav a-raxv6Tplxa 6ftKaTO vapSov vllvo6hav 'Eplloii Swpov &EIS6IJfvov. Iv S~ TIoaeiSIlTlT6v TE Kai 'HSVAOV, cS:yPI' apovPTJS, 45 IIKEAISE&l T' aVEIlOIS av6ea IjIv6llEva· val ll1'lv Kai XPVO"EIOV &EI 6dol0 mciTe.>vos KAWva, TOV ~~ apETi'js lTaVT061 AalllT6lJfvov. aa-rpe.>v T' iSplv •ApaTOV 61l0ii ßciAev, OVpaVOlleXKEVS IjIOIVIKOS KEipaS lTpe.>Toy6vovs V,IKas, 60 ?e.>T6v T' EUxalTT)v XalPftllOvoS, Iv IjIAoyllll~as Cl>alSlllov, 'AVTay6pov T' Na-rPOIjIOV 61llla ßo6s, Tav TE IjIIAeXKP1'\TOV 9EOSe.>pISEe.> VE06cx).i'i ~PlTV~OV, KVave.>V T' av6ea avIEe.>, ~e.>\1 T' (pVEa lTO~a vE6ypaljla' TolS S' alla MovO"1'\S 1i5 Kai O"ljIrnp1'\S rn lTOV lTpoollla AevK61a. aAM IjIIAOIS ~V ~1l0iO"I IjIEpe.> xaplv· (Oll S~ Ilva-ralS KOIVOs 6 TWV MovaEe.>v 1'\Svmtis a-rEljlaVOS. SS EÖKap1T\lEilvTa P um. Gruter / / 1I0Va(;)V P em. Jao. 36 tv Jao. EiS sr w Gruter tK

4.

31 TolS 5' Hecker TOÜaS'II6pmKas o.hU P em. Glllter nopqoupn,v P um. Stern. baoh / / KllalJOII P' KÜa\IO\I 0 um. Bothe 43 val Salm. Kai 53 tiAa.cp'lTOV Reiske operA-.

2. 4IIAIn"OY ITE4IANOI

• AvOea 0"01 Spllflas 'EAIKooVla Kai KAVToSEVSpoV TIIEplTJS KElpas lTpe.>TOIjIVTOVS KaAVKas Kai mlSos VEapi'is 6EplO"as a-raxVV aVTaVElTAE~a TolS MEAeaypelolS OOS IKEAOII O"TEljlaIlOIS.

An~bologl&

Oruo& IV

Drein auch ßucht. er uin .-c dur blühenden Stengei des Eppichs, wie sie auf prächtigem Beet Parthenis' Garten gehegt; Reste der reichlichen Ernte, draus Musen den Honig bereiten: blonde Ähren, gerupft auf des Bakchylides Feld. Von Anakreon wand er die nektar8üßen Gesänge und des elegischen Lieds wuohernden Kümmel hinzu; von des Arohiloch08 Weide die Blüten krausblättriger Disteln, wenige Tropfen der Flut, die einen Ozean füllt. Von Alexandros gesellt' er die jungen Triebe des Ölbaums, von Polykleitos sodann purpume Bohnen hinzu. Diptam, die Blume der Diohter, Polystratos, nahm er; der Henna junger phoinikisoher Strauoh atellt den Antipatr08 dar; pflüokte die syrische Narde mit Ährenblä.ttem für jenen Singer, den man im Vers Gabe des Hermes benennt; schlang Poseidippos und Hedyl08 drein, die Blumen des Feldes, drein für Sikelidas auch Röschen, gewachsen im Wind. Nioht vergaß er den goldenen Zweig des ewig erhabnen Platon, den immer der Glanz höchster Vollendung umgibt; legte die Erstlingstriebe der himmelerstrebenden Palme von Aratos hinzu, der von den Sternen erzählt. Phaidimos' Phlox, Chairemona achönlockigen Lotos gesellt' er, nahm von Antagoraa noch biegsame Hauswurz hinzu, flocht Theodoridas' Blume, frischblühenden Quendel, des Weines Freund, und von Phanias dann blaue Zyanen hinein neben viel anderen Spl'088en, die JÜDgst erst geschrieben. Von eigner Muse auch fügte er noch frühe Levkojen hinzu. Bring ioh die Gabe jedoch dem Freund nur, ao ist doch der Musen köstlioh redender Kranz aUen Geweihten bestimmt.

Kranz deI Philippoa Blumen, die ich für dioh am Helikon pflückte, und Knospen, die ioh aUB herrlichem Hain jüngst in Pierien bl'ach, Ähren, die ioh geerntet aus neuester Dichtung, ich flooht sie zu einem ihnlichen Kranz, wie Meleagroa ihn wand.

Antbologla Oraeea IV

d:1.M: naAalCnipwlI el8Ws Mios, kJOM K~!ME, yv<ö)81 KCd 6n~pwll Tilv 6AlyoaTIXIT'lv.

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10

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Antbololla Gra.,oa IV

Du, der du kenneet den Ruhm der Altoron, odIor CamiUus, lern auch die knappere Kunst jüngerer Dichter nunmehr. Ähren im Kranze geziemen Antipatros; gleich dem Korymbos leuchtet Krinagoras, gleich Trauben Antiphilos auf. Tullius sohimmert wie Süßklee, der Dosten mag Philodem08, Myrte Parmenion sein, Rosen Antiphanes' Bild. Zonas ist Lilie, Bianor die Eiche, Automedon Efeu; Veilchen stellt Diodor, Ölbaum Antigon08 dar. Flicht für Euen08 noch Lorbeer hinzu I Doch die andem vergleiohe ganz nach eigenem Wunsch Blumen, die eben erblüht. Philippo"

Kyklos des Agathias An dl., La • .,r

leb glaube. Leute, ibr seid satt und überaatt von diesem großen literarisohen Bankett, vor Sattheit stoßen euch die Speisen gar sohon auf; nun sitzt ihr da, und eng wird's euch vor überfluß. Denn viele setzten uns den reichgemiaohten Schmaus kÖlltlicher, bunter Verse vor und lasaen uns verachten, was der Alltag 80 an Atzung bringt. Was tu ich nnr! Laß ich's, 80 fertig wie es ist, nun einfach weg und wer! es schweigend untern Tisch! Oder stell ioh'. mitten auf dem Markte ans, damit der Trödelhl'mdler billig es verramsohen kann! Wer hat denn überhaupt Verlangen nach dem Zeug! Wer gibt nnr drei Obolen aus für 80 'ne Schrift? Dem müssen seine Ohren ja verstopft schon sein. lob glaub jcdoch, ihr nehmt, was ich gerichtet hah, noch gnädig, ja sogar mit heller Freude auf. Den Küohenzettel paß iob nämlich jederzeit

Anthololli. Graee. IV

Tfl TG)v tcaAOVIITWV Il1llETpelv Ta CTITla. Kai 11'POs ye TOVTO Sel11'vov 1'\palllalltlloll i\KW 11'~awv IK wwv 1'\Sval1cX-rwlI. brel yap oVtc CuEO'TIV l~ 11100 IJ,6vov üJ,lÖ:S ~Tv. 6115pes. 6:~I~ TpoqIi\S. 1T01.AoUs hmaa avll~lv 1101 TOÜ 'TI'ÖVOV KaI avyKaT~Tv Kai avVEO'T\äv 11'1JOll. Kai S1'\ 11'aptC7)(Oll 6:cp6ollwS 01 11'AoVaIOI, l~ 6>V TPVcpWal, Kai 11'apaAaßWV YllTlalWS b TOIs IKeI VWll 1IiI1I1acn cppvcX-rTOJ.ICXI. ToVTO 54 TlS CXliT{;)v 11'poacp6pws. &IKWs tllt, taws lpll11'pOs ~OV· .,'APTlws 11100 11&~av IlEI1CX)(OTOS I1OWIKl'\v TE Kai wav, OÖTOS 11'apteTlKell Tl'\v w' 11100 IlEl1aylltvTllI." TauTl II1v V XaplV 50KW IJ,6vos dvat ToaaVTT)s lI)'EilWv mxll5a\O'I~. 8appC>v yap CXÜTOlS AITOV otK06Ev Iltpos KaVT6s 11'apl!l1l~a, TOO 50Kelv 11~ 11'avnAG')s ~I!VOS TIS elllal TWlI W' 11100 aVlITJylltllwlI. äKA' ,~ lKÖ:aTOV C7I1IKpOV l~cXyw Iltpos, Wov 6:rroyeüaat· TWV ~ i\omwv EI el!i\01 TV)(dv TIS 61r6:llTwv KaI IIITCXO)(Eiv EIS KOPOV, taTe.> ya TClVTa KaT' cXyopäv ~TJTTlTta. KOal1ov 51 11'poagelS TOlS IlioTS 11'ov1'!l1aal, IK TOO Baati\l!ws TOUs 11'poi\6yoVS 11'olt'!aol1Ql' &mxl/Ta yap 1101 &~IG')s 11'poßt'!anal. JCal 1101 lJ!)'IaTWV 11'pcxyI1C!rTwv ÜIlllOVl1tvwv EÜpelv ytVOITO KaI A6yovs tTrrtplltVOVS. b. TOY AYTOY

Mt'! TIS i11'avxEvloIO Amwv ~c..xni\pa i\rn&Svov ß&pßapos ts Baati\i'ja ßITll16:xov ~ TaWaC71J . I111S' rn nEpalS 6vaÄKlS 6:vaanlAaaa Ka),Vn-TPTlV U olSa

T. CJOIfIWII

Jac.

~8i T. CJOIfIWTOTWII

41'

rnaux- Huschko w"

ADthologia Graeoa IV

247

dem Gaumen derer, die miuh 1111 sieb rufen, an. Und dann, es ist ein Mahl, wo jedermann sein Teil selbst beitrllgt, und ich komm mit neuen Würzen her. Denn da ich, Leute, eine Atzung, wie für euch sie paßt, unmöglich doch alleine schatten kann, hab viele ich gewonnen, die mit mir die Mdh und Kosten teilen, daß der Schmaus noch schöner wird. Da gaben denn die Reichen auch vcl'llchwenderisch VOD ihrer Labe, und wahrhaftig, stolz bin ich auf diese Leckerbissen, die sie hergebracht. Doch ihrer mancher deutet wohl mit Recht auf mich und raunt dem andern zu: ..Da hab ich eben erst ganz frisoh und kunstgerecht den Teig geknetet, und der trAgt Dun auf den Tisch, was ich geknetet hab." So raunt, ich weiß es, mancher von der Künstlel'llOhaft der KüohenmeiBter, derenthalben ioh allein der Leiter dieses festlichen Banketts will sein. Und doch, sie gaben Mut mir, als ich eelbst mein Teil von Haus herbeigebracht; nioht viel war's, nur 110 viel, daß ioh nicht ganz der Gast der eignen Gästb Bohien. Von jedem aber nohm ich nur ein kleinee Stück, Kostproben nur; will einer den gesamten Rest besitzen und sioh völlig sättigen daran, dann mag er wissen, daß es auf dem Markt ihn gibt. Doch Glanz und Schimmer meinem Werke zu verleihn, heb ich das Vorwort jetzt mit meinem Kaiser an, dann wird gewiß mir alles Bchon nach Wunsche gehn. o möcht ich, um 110 Hohem lobzusingen, nun auoh Worte finden, die erhaben sind und groß.

An deo Kalaer

Niemals soll ein Barbar den Nacken vom Riemen des Joches reißen und gegen den Kaiser mit drluendem Blioke sich wenden. Niemals soll Persien mehr den Schleier erheben, den Kaiser

A nthologia Graeoa I V

6peIOV dept'\O'E\EV' hroKAa~OUO'a 1St yal1J Kai MIpov aVxt'\wra KaTay~l\'TO\ICJQ nvOVTWV AWovlols mo."TOS \nroMlvolTO Ta1.in/TCIIS. 'Eampl" 8EparralVa, aü 8' is tcp"msa ra&lpwII KaI1fapa 1f0p6llbll ·1~llpa Kai 'WKEalllTl8a eov1.I'III ~1fIOll 61l1fvNcnIQS. c5iIlOI~lwII 8l TVpallllWII KpaaTa IlETpt'\aaaa nij KpvcpeiVTa Kovl1J, 8apaaMaiS 1faMIl1;lal cpl1.I'IV 6yKateo 'PWIlI'IV. KavKaalCf) 8l ,-tVOVTI Kai ~V ~I'IYlltVI KVTal1;l. 6-mroel TavpEfOIO 1r08Os 8oV1ff\Topl XaAK't) aKAl'lpa al81'1pell'lS o.mdtETO vGmx KovlllS, aüllVOI1OV 'A8pva8Eacnv 6va1rAi~aaa xopEll'Ill cJ)acnas ElAlaaolTO cplACf) 0'KIPTf\1lQTI II\IJJCPI'I, Kai ICCXI.IOTOVS lIiA'fIlIE 1foAucna'!1fTpov BacnAi'ios. 1l0X80v 61roppllflCXO'CX Y1yaVTElov TOKITOtO. 1l1'18l yap aVxi)cnIEII 'lwAKl80s fli/XIAoII 'Apyoiis. ÖTTI 1fOVOVS ~pwos äyaaaalli"l'l nayaaalov OVKtrI KoAXIS &povpa, yo~ 1fAI'la&laa rlyaVTWV. eÜ'TTToAtl1OlS aTax~acn llaxi)1l0va ß~Aov 6volyel. KElva yap i\ Il06ÖS TIS 6vrn1.aaev i\ 81a nx"l'lS ou)( OaITlS TETtMaTO, 1foewv c5TE AUovav lAoOaa 1fap8&VIK'" 80Aöeaaa Il&yov K1"I'Iaev 6v&yK"v· aAAa 8ö1.wv lKToaee Kal 6pcpvalov KVKEWVOS BclocTplOS 1'\tJETtpolcn rlyQS 80Vmtae ~VOIS. 0IiKtn 1101 XWpOs TlS ävt~. aAA' bl1fÖVTCf) 'YpKaVlov Ko1.1f010 Kalis ~v6bv AI&I01fi'ja 'ITaAncaTS vi)eacnv ~<7ETaI ~llEpov 08wp. 'MA' t&1 VÜV 6cpuAaKTQS 61.l'lv ~mlpov 6&Vwll. AüaovI&, aKlPT11aov, b80mope' Maaaayt,."v 8l 6llcpI&twv 6yK~va Kai &~va Ttllma IoVawv 'Iv84>TlS tni~Tl&1 KaT' 6pya8os· Av 8l KÜleV80IS EI 1f0'Tl 811f11'1aelQS, 6p~0 8001.ov ·Y8~v. valll"'V Kal KVavW1fbv Ü'nip 8VaIV c!iTpoliOS Ip1fWII KÜpßIQS 'AAKel8ao I!ETipxEO. &apacrAiws 8t • SI yal'l P 54 8oU»'IIV P em.J8C. SI 1COIII'l P 11 ~ pi SI WI<1Uf1) P em. Salm. Q \IÜIIft P IS 6pyos P em. v.... .. ~~ lIl( -11010 P ,. lAoOcJa Vilo. -av I. Gacnnv P em. ViBo.

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AnthoJogia Oraeoa IV

249

lIouselm, Auge in Auge I Sohwach BOi Cl8! FA knie zur Erde, beuge don stolzen Helmbusch des starren Nackens, freiwillig mög es sich fügen dem Los, das ausonischo Waage ibm zuwägt. Du aber, Sklavin Hesperien bis hin zum Gestade von Gadea, bis zur iberischen Furt und dem ozeanischen Thule, atme in Ruhe und Frieden: Du konntest der folgenden Zwingherrn Häupter, die heut deine Erde bedeckt hAlt, richtig bewerten; nimm nun dein liebes Rom in die starken, mutigen Hände I Doch an des Kaukasus Bergen und Kytaa umbrandeter KfiBte, wo der Stiere Gespann mit dröhnendem, ehernom Fuße einstens den harten Rücken der eisernen Erde zerriaaen, mögen die Nymphen des Phaaia mit Hamadryaden gemeinsam ihre Reigen nun schlingen und tanzen in fröhlichen Sprüngen, singen die Taten und Werke des azepterumgebenen Kaisers und auf die Mübe verziohten, Giganten zum Licht zu gebären; sollen sich rühmen nicht mehr, sie hätten den SchiJJsporn der Argo aus IoIkoa gesehen; denn KolchiB, das einst, von der Riesen Brut erffll1t, ob der Taten des Helden von Pagaaai staunte, öffnet die kriegriache Scholle nioht mehr für Saaten von Kämpen. Glaubt es, Märchensinn heckte es aus, oder ruchlose Künste haben's zuwege gebracht, als. ergriffen vom Wahnsinn der Liebe, jene verschlagene Jungfrau die Macht ihres Zaubema gebrauchte. Ohne Versohlagenheit aber und ohne ein finsteres Tränklein krachte der baktriaohe Riese vor unsern Gesohoaaon zu Boden. Nun ist kein Ort mehr versperrt; in der Flut dc.-s Hyrkaniachen Golfes bis ?ur Tiefe hinab des Aithiopischen Meeres schlagen auf friedliches Waaaer die Ruder italischer Schiffe. Auf denn, ausoniacher Wandrer, tanz fröhlich! Nun kannst du das Festland ohne Geleite zu Fuße bereisen. Durchwandre [ganze die maaaagetiachen Sohluchten und Suaaa ungastliche Täler, tritt in die fruchtbaren Marschen von Indicn, und kommt auf der Reise dich der Durst an, dann schöpf aus der Flut dca bezwungnen Hydaspea. Pilgre auch, ohne zu bangen, zum dunklen Auge des Abends, ziehe zu Herakles' Siulen und habe Vertrauen im BUllen,

250

Anthologia Graeca IV

lXIIIOll d:l1lTaVO'EICXS trrl IjI<XI1d:eolalll '1131')pt')\I. 6mr661. Kai\i\lpee6poII w~p ßai\ßlSa 6ai\cl:aaTJS, SI~vyos1')mlpolo avllall"l'1'}aaaa Kepalll D.lTlSas d:v6PWlTOlat ß1I Naaal1wllc.>11 epxeo KallTapa !VpTIII. Ö1T1J 1I0TilJal 6vf).i\alS iS I(i\lalll allTllTpc.>pOII allal(i\aa6elaa Bopi'jos Kallf'aepap~1I äl1lTc.>T111 Omp ~llYI1i111 &AllTi\~ allSpclat Sla 6cli\aaaa lT6POII xepaaioll allolyel. ovS~ yap 6611e!llS O'E SeSt~al ii6ea yalllS. ai\M aocpov KTEa\lOlalll OI1Ii\f}O'EIS Baali\i'jos. €v6a KEil al~elas, rne\ KVKi\waaTO K6a11011 KOlpallllJ' Tavais S~ I111 ts !KV6ll'\v lTi\cl~OITO Kai is MalwTISa i\11111T)1I. TOVIIEKEII, o1T1Tche lTclllTa epli\llS lTrni\1l6e yai\f}III'\S. 6mr6TE Kai ~dIlOIO Kai tllSalTlOIO KVSOl110V ii\lTISES i6paVa6llaall vep' "'I1ETtp~ Baali\i'jl. Sevpo. I1ciKap ge6Sc.>pe. ao<poll crrf}aallTES d:ywlla lTalYllla KIII1'Jac.>IlEII aOISOlTC)i\OIO XopdllS. aol yap lyc:, TOll äe6i\OIl tI16X6EOII' eIs ~ S~ 11V6c.>1I tpyaalll11 f)aKllaa. I1lij S' wo aV~VYI ßIßi\~ tl1lTopl1'\1I f)6polaa lToi\V~IVOIO llEi\laaTJS' Kai TOOOII t~ iMyolo lToi\vampts äv60S &yelpas. CTTtl1l1a aOI EVI1V6010 KaS1'Jpl10aa Kai\i\lomlllS. wS CPllYOII KPOlllc.>1I1 KaI Oi\KclSCXS ·EII\IOO'lyal~. wS •Ape'i ~c.>crrfjpa Kai' AlT6i\i\c.>1I1 cpaphp1'\lI. wS Xti\VII 'EPl1clc.>1I1 Kai "'llEplSas tllowa~. olSa yap. Ws äi\i\llKTOII il1i'js ISPWTI IlEpil111T)S eÖ)(os rnlCTTcl~elell rnc.>IIV1l11l 9EOSWpOV. TTpWTa st aOI i\t~all1l. lTai\alyelltEaalll ipl~c.>II. öaaamp typO:ljl<XIITO IItllS YEllETi'jpeS aOISi'js wS lTpoTtPOIS l1aKapeaalll allEll1tlla' Kai yap tci>KEI ypal1l1aTOS äpxalolo ao
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115

(70)

ADtllololla Graeoa IV

2111

ruhat du die Schritte dir au in lborioaa Dünonpl&nde, wo ob der strömenden Pracht am Rande des Meeres die Spitzen beider Erdkontinente einander begegnen und alle Hoffnung, noch weiter zu kommen, im Herzen der Mensohen ersticken. Wandre zum Saume von Libyen, den Na.aa.monen bewohnen. zieh an der Syrte vorbei, wo das göttliche Meer, von des Südwinds mächtig brausenden Stürmen nach Boreas' Reich hin geschlagen, mit der brandenden Flut den Menschen bis über der Ebbe sandige Dünen hinaus die Wege zu Lande eröffnet: nirgends wird dich ein Haus auf fremder Erde empfangen, sondern wohin du die Schritte auch lenkst, du wirst in des weisen Kaisers Besitztum verweilen, der ringsum die Erde mit seiner Herrsohaft umschließt; umsonst gibt Tanala Grenzen dem Festland, wenn er durch Skythien bis hin zum Maiotiachen Meere sioh schlängelt. Nun drum, da alles im Kreis von traulich heiterer Ruhe voll ist, da alle Erwartung auf Waffengeklirre 80 außen wie auch im Inneren selbst. unter unserem Kaiser zerschellt ist, laß, Theodoroa, uns denn, Gesegneter, nun den gelehrten Wettstreit erheben, die Spiele des Sängerchores beginnend. Hab ioh für dich doch don Kampf unternommen, für dioh auch der Werk geschaffen und, alles in einem Buche vereinend. [Diohtung diese Ernte der Biene aus vielen ßcauchen gesammelt. Als ich gepflückt nun die vielen zerstreuten elegiaohen Blüten. docht ('inen Kranz ich für dich aus Kalliopea herrlichen Versen, wie man Kronion die Eiche, Poaeidon Schiffe wohl widmet, wie man Apollon den Köcher, dem Ares des Schwertes Gehänge, wie man die Reben Dionysos gibt und Hermes die Leier. Denn ich weiß es, der Name des Theodoroa entbietet unvergänglichen Ruhm der Frucht meiner Sorgen und Mühen. ENtIich möcht ich dir sammeln im Wettstreit mit unseren Alten sämtliche Weihegedichte, die einst die Väter des nauen Sanges den früheren Göttern gewidmet haben; denn schicklich war es, vom einstigen Schrifttum ein weiaea Abbild zu wahren. Doch nach diesen erhöht den Ruhm der Älteren wieder

262

Antbolog'a Or.eo. IV

6acramp fJ ypacpltitcrcn xapatallEII i'\ TlIII XWpCj), Ehe Kai EVrrolTlTOII hrl ~phas, ElTE Kai ~~TlS TfxIl11S tpY0l1'OllOIO l1'OAVCJ'l1'EPUcrcrlll &E6~OIS. KaI TpITlrntll ßaA~t5cx m'lIII50s OOaxE ~I~AOV, 6crcra 841\s ~ICI'I· T6:mp b ~ cm15i) tJc-reMelll wVoelEII, Iv 6:rpEKf1J 5l 5lwlCElv. 6crcra 5~ Kai ~16TolO l1'OA\JCI'l1'EPUcrCl'l KEAEVeoIS ypmvallEII c5cCI'Ta8ios TE TVxTlS crcpaMpoTcrl T~&IITOIS, 5ipKEO IJOI ~I~~olo lI'apcX KPTll1'llSa TET&PTTl". val T&xa Kai l1'ill1fTOIO X&PIS m~IEII &E6AOV, lnrn681 KEpTOIolioVTES ~AOII ~XOII c5coI5~s y~. bmxIOII 5llJi).os KMnTovcra Kv8T!PTl EIs MpoVS o.iyOIO l1'apcrrpi\(n!IE l1'opelTlII Kai y~VKEpoVs is (pc..nas. b l~501J6:rIJ 5t iJEAlcrCl'1J ~vas B&!<xolo CPlAaKptaTovs TE Xopelas Kai lJi8v Kai KPTJ~pa Kai 6~la ISel11'va IIOtaCI'EIS.

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120 (76)

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c. TOY AYTOY

ITii~al Kai ypacpl&s Kai KlipßIES ruCPPocrVlI11S IJEII

atTla ToIS TCrliTa KT1"'IcralJillOIS IJEYc5c).TlS, c5c).A' is 6crov tWovcn· Ta Y&P KEva KIi5ea ~v lfIVXalS olxolJiuwII oU 1Jc5c).a Cl'VlJcpipn'cn. 1'\ 5' &peT1'! crocplTlS TE X&pIS Kai KEIDI crvWpl1'EI, Kc5cu8&6e IJIlJllc5ctel IJ~Cl'TIII lCPE~KOIJiIl11. ou,.(.0)5 oliTe ID.O:TWII ~pEu8Umx1 ou,.' äp' ·OIJTlPOS XpWlICXOIII i\ C7'T1'!~a1S, c5c).Aa &J01I1J crocpl1J. 6~IOI, ~v IJvtalJTl mWTi:)v b! TNxECl'l ~I~AWII, c5c).A' OÖK ls KEllEas ElKOvas Iv51&&1. • 118 xa~allEV ,.. Jac.·1IM!

1311

(G)

140

(10)

IU 6"':"'01 P om. V.v&lllleur 131 yAVlClpofs P cm. 138 adnot. 1: &TI 1I01lTl äpE"n'J Kai ao,la hraKoAou&(oOI7l) TofS fxoucnv cNT(äs) bmOOrv anolX0;lblo!s IS. IM'I.G'T\ P em. Onter 141 oOT' apo Jao. oO'tt !16"'1 CIOfI'I P.

\·av.

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Anthologie Greeoe IV

253

alles, was wir geilichtet auf Bilder, auf Orte der Landschaft, auf eine Statue, trefflich geformt, oder eines der vielen weitverbroiteten Werke der mühvoll sehaffenden Künste. Und die dritte Abteilung des neuen Buches erlangte. was man auf Grabmäler sohreibt. Geb Gott es, daß wir im Sange ganz es erfüllen lind wahrhaft. in uIl8erem Leben ihm nachgehn! Was wir geschrieben sodann auf die bunten Pfade des Lebens und auf die schwankende Waage des unstet wandelnden Glüokes, wird in dem vierten Abschnitt des Buches dein Auge bemerken. Dich aber locken vielleicht die Reize des fünften der KAmpfe, drin wir den spöttisohen Ton des Sanges biesig erhoben. Doch du aechste Buch errang sich Kythere, die ihren Schritt zum Herzensgeplauder der Elegie und zu silBen Liebesgefühlen nun wandte. Im siebenten Beitrag der Biene endlich wirst du die Freuden des BakchOll, des lauteren Trankes Chöre, den Wein, dcn Misohkrug und reiohe Bankette gewahren. Agalhia.t Wehre Ua.torbJiobkeU

Säulcn und Bilder und Schriften gewAhren die Fülle der Freuden, ward einem Manne du Glilck soloh eines Lohnes zuteil, doch nur solange er lebt. Der Sterblichen nichtige Ehren folgen der Seele ja nicht bis zu den Sohatten hinab. Gaben des Geistes allein und Tüchtigkeit folgen uns dorthin, wie sie ein bleibendes Mal uns auch auf Erden verleihn. Nioht auf beschriebenen Siulen und Bildern steht des Homeros oder des Platon Ruhm, sondern auf Weisheit allein. Glüoklioh, ,veesen Gedäohtnis auf Büchern voll sinniger Weisheit, nicht auf dem prunkenden Schein leerer Gebilde beruht·.

BUCH V

Vorwor'

IU

Buch V

Das 5. Buoh enthAlt im Palatinus 311 Epigramme (einsohließlich 195b), die dort auf S. 87-141 stehen. Planudes bringt diese Gedichte in seinem 7. Buch; lediglich Nr. 161 steht im ersten. Dooh hat er, wie er selbst einleitend bemerktl, eine größere Anzahl davon, nAmlich 117, aus sittlichen Bedenken übergangen. Wir finden daher nur 194 dieser Gedichte bei Planudes wieder. Von den kleineren Sammlungen bieten E, S und I je 1 Gedichtl, die Appenda Barberino-Vaticana dagegen 31. In den sonstigen literarischen Überlieferungen werden nur wenige Epigramme zitiert: Diogenes Lairtioa hat 31, Macrob und Stobaioa je 1·; 3 weitere werden noch in Scholien angeführt'. Im Suidas dagegen finden lieh 69, wenn auch bruchstückhaft, in Papyri eins (152). Die Epigramme lind im Palatinus von Schreiber A geschrieben; nur 1 und 310 stammen vom Lemmatisten. Auch das erste war zunichst von Schreiber A niedergeschrieben, wurde dann aber bis auf die beiden ersten Worte ausradiert und spAter vom Lemmatisten erneuert. Da nun Buch I der Anthologie des Kepha. las die Erotika enthielt, 80 betrachtet man gewöhnlich Nr. 1 als ein von Kephalas selbst verfaßtes Motto für seine Sammlung, eine Ansicht, die Jacobs zuerst aussprach und der sich die meisten Gelehrten anschlossen. Andere glauben, was weniger wahrscheinlich ist, die Verse dem Manne zuschreiben zu dürfen, für den der Palatinus hergeatellt wurde. Nr.310, vom Lemmatisten geschrieben, ateht auf S. 141 des Palatinus nach dem Titel des 6. Buches. Die Dichternamen rühren durchweg von Schreiber A her. Wo dieser jedoch den Autor wegließ, hat der Lemmatist oder der Korrektor den Namen eingetragen bzw. ergAnzt. Der Anteil der Bearbeiter an den Lemmata ist sehr verschieden. Im großen gesehen, reicht die TAtigkeit des Lemmatisten hier von I 8.68: 'Eil Tl;I& TijlIP&6I1Cjl T111\IIQTI 1TlP1tXETaI lTalPIKa TII/a 61roqI8tyllQTcr, Ta 1&1'\ 1TpÖS ,.0 &cIa&wCmpov accrI crlCJXPlmpov cmwJvncn· Ta yäp TOIcMa 1rOAAä 111 ~ 6vny~ 6vTcr lRIpIAhrO\llll. I 68, 78, 81. I 78U. • 78 baw. 8. I 42. 831.

\IhI cIIs lyKWlllcr, Ta IS' cIIs hnawMd, Ta S' cIIs äv lKaoToII truxlll, 6crcr

"orworL zu Buch V

Nr. 2-121. die des KOlT@kton von

1~238,

267

wAhrPnd dAr Rest ohn..

Lemmata ilIt. Ihrer Qualität nach sind diese m"ist wertlos. da sie lediglich aus dem Inhalt geschöpft. sind und ihn recht oft noch falsch ausdeuten. Nur die Lemmata von 292f. geben mehr, als der Inhalt besagt, und sind sicherlich älteres Gut. Die letzteren sowie einige andere, die für den Text oder die Entwicklung der Anthologie von Bedeutung sind, wurden daher hier beigegeben, während die groBe Masae weggelassen wurde. Sieht man von Nr. 1 und 310 ab, so setzt sich das Buch aus 5Teilen zusammen: I) 2-103, 2) 104-133,3) 134-215, 4) 21~2, 5) 303-309. Der 2. atammt aus dem Kranz des Philippos, der 3. aus dem Kranz des Meleagros, der 4. aus dem Kykl08 des Agathias, der 5. ist eine Appendix aus 3 Anonyma und 4 Epigrammen aus dem Philipposkranz. Unklar ist die Herkunft. des 1. Teiles (2-103), deaaen Epigramme aus den veraobiedensten Sammlungen herrühren, deaaen Anordnung je. doch völlig verwirrt erscheint. Einige Gedichte, vor allem die k1einen Reihen 6 ff., 23 f. und 52-57, sind aus dem Kranz des Meleagroa ge. schöpft, andere aus dem des Philippoa, so 3ff., 30-34, wobei Sp1lnln der ursprünglichen alphabetischen Reihenfolge noch erkennbar sindl ; wieder andere stammen aus der Anthologie des Diogeneian08, 80 29, 38 ff., 45, 81; auch hier läßt sich die alphabetische Anordnung noch erkennen. Rufinos gehören etwa 40 Epigramme, und drei weitere stammen aus noch spll.terer Zeit·. Eine plausible Erklänmg dieaea I. Teils iat noch nicht gefunden. SAmtliehe Epigramme des Buches sind Liebesgedichte, doch atehen einige nur in etwas losem Zusammenhang mit dem Thema. Acht Epi. gramme sind ihrem Inhalt nach Weihgedichte und gehören eher ina 6. Buch', eines ist ein Grabgedicht', und drei, die den Vorbereitungen zu einem Fest gewidmet sind I, sowie ein Bpottepigramm' passen mehr ina H. Buch. Übrigena Bind Nr. S, 28,H7, 122, 142 und 145 Paidika. Der Außeren Form nach handelt es sich fast überall um elegische Distichen; einmal erscheint der jambische Trimeter', einmal der pha. laikiache Hendekasyllabos' , mehrmals ist daa ganze Gedicht auch nur in Hexametern abgefaßt'. Nr. 101 und 259 sind von Riohard Meyenachein übersetzt. I

Vgl. 13, 16,20,25, 3Of.

183, 186.

• 71.

• 1.

• 711•• 86.

• 3011.

• 17,199-203, JOGI.

• 72, 77, 86. 306, 310.

• 108.

• 181,

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EmrPAMMATA EPWTIKA ~IACl>OPWN

TTOIHTWN

Niols ävCnrrwv KapSlas a~flv ~ialv äpXflv "Epc..>Ta Te;;V Mywv nOlilaollal· lTUpac!w yap OVTos l~avCnrreI ToiS MyoIS. A: ,Nynr, lIiol, "lTaT6a Ku6i)P'ls. TOI;oll6Ao1I "Ep(O)Ta. - 3 MyoIS ex lIiolS P.

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Tflv KaTa1pAe~lno;\lv I6ellEAatSa TflV ßapullla6ov, TflV TolS ßov~ollivols xpvaov ällEpyolliv1lv, YVllvilv 1101 Sla IIVKTOs Ö~1lS napiAAll'Ev övelpas li)(pl 1p1~1lS 1'!oVs npoiKa xapl~olli"1lv. OVKhl yovvaaollal TflV ßäpßapov ouS' rn' lllavTC;; AAaVaollal Vrrvov €xwv KElva xapl~6IlEvov. • PI VII 1111 f.73 v • - Meleagro trib. PI I 'IrOMllla8ov[euprucr. lIapö] PI :I 6ilepYOIIW'l1l Jao. lpEVyo- 3 6IItlPOS c P161l'lpos pI li-I ••..v.ava. Suid. 8. yowäaOIlCX1.

3 (2). ANTIßATPOY 9EIIAAONIKEnI

"Op6pas (ß1l, XpuO"\;\;\a, nCUl.a\ 5' Iic;;os
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,eollEpc:yrcrn; PI • 6p6pl 61K'l1l PI.

• Adiootllunt numori editlonia Hugonil Stadtmiiller.

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259

V. LIEBESEPIGRAMME VERSCHIEDENER DICHTER

Das Fanal Den jungen Herzen zündend weise Wallungen, beginn ich mit dem Liebesgotte dieses Werk; er ist's ja., der die Verse auch mit Flammen füllt.


Im Traum Städte verbrennt SthenelaIs, die sündhaft teure Hetäre; jeden, der sie besucht, rupft sie um sämtliches Geld. Nun aber hat sie ein Traum heut nacht bis zum strahlenden Morgen hüllenlos zu mir gelegt und sie umsonst mir geschenkt. Wahrlich, jetzt knie ich nicht mehr vor dem harten Geschöpfe und weine nicht mehr im stillen: mein Schlaf schenkt mir das alles umsonst.

Anonym

Taglied Grau schon dämmert's im Ost, schon krähte, Chrysilla., im jungen Morgen der Hahn und rief Eos, die neidische, her. Tausendmal sei mir verflucht, du neidischster unter den Vögeln, der zu der Knaben Geschwätz fort aus dem Hause mich treibt •.. Alt nun wirst du, Tithonos. Denn hättest du sonst deine Gattin Eos so früh schon am Tag aus deinem Bette gejagt? AlIlipatr08 txm

The8aabmi~

ADtholollia Graooa \'

, (3). GlII\06HMOY

Tbv cnyWlI'TlX. CIIWnvt, CJ\I\IIcnopa -n;)v äMAiaTWV ÄVxIlOV lÄcn"pTis ~ 6p6aov, ffl&1' IJCXImIpl"v yt!rp -Ep
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1('). ITATYI\I\IOY GlI\AKKOY

'ApyVpIOV WX1wv ~ CJ\I\IIOTopa mOTov IpWTwII cW mCMil "VxIlOV CIIÄc!ocKos 16(0)1(1 Nc!nn:I, ~S wapa vOll "'xtEC7I71 ~apalllO~' 6 Ti'ls tlTlOPKOV waVTO'Yra6f\ KOVP"S atO'){Ea 6ePKO~~, CII"a.ac&, al 6' äyPV'YrVOII xaMwal TElpoWI IoIEPI~val' 6iJ,w 6' auia"WII äv61xa KCXlO~ea. I . . . . Nbt;J Salm. -\CIII &nv" S papallIO\IIII P um. Polak H bia mpti, 0\ ab A Iaouoa poet •• Z n1. ot ab J in lao.

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8 (6). KAI\I\IMAXOY ·W~oaa

Kcx1.1.lyVWTOS 'lwvt61 ~iaWOT' IKaI"1'1S IfalV ~ia'TI ,I"ov Kptaaova ~"'TE ,1",,". ~IJOC7IV' aua Ätyovalv 6:)."eta, TOVs '" fpwTI 6pKOvs ~'iI 6VvEIV oOcrr' Is äeall6:TWII. vOll 6' 6 ~II äpenlllKij) 9tpna1 'YrVpl, Ti'ls 61 TCWxI"1'1s ~,,,s Ws M&yaptc..>v cW "oyos oV6' aple~6s.

• PI VII 186 1.7/11. - I Ka??lyvwcrros P I Kpdaaova PlI-' Stob. 28. 916pcmmcl;\ P &u~ 8fI PI I-I Suid .•. ÜIIrii.

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261

Authologia Graeca V

Heimliche Liebe Wenn du, Philainis, die Lampe, die schweigende, stille Vertraute heimlicher Liebe, mit 01 neu wieder trunken gemacht, geh dann hinaus aus dem Zimmer - denn Eros alleine sieht ungern lebende Zeugen - und schließ sorglich, Philainis, die Tür ... So, nun küsse mich, Xantho; und du, mein Bettchen der Liebe, ach, du weißt ja, was jetzt Kypris noch weiter sich wünscht. Phüodem08

Die Treulose Mich, die silberne Lampe, der Liebesnächte getreue Zeugin, gab Flaccus dereinst Nape, der treulosen, hin. Heute verzehre ich mich beim Bette des Mä.dchens, derweil ich all das Schä.ndliche seh, was diese Falsche hier tut. Dich aber quä.len nun ruhlos in Nächten die schweren Gedanken; ach, voneinander so fern, Flaccus, verflackern wir still. Statiliu8 Flaccu8

Liebeseide Ach, wohl schwur Kallignotos der Jonis, nie werde er andre inniger lieben als sie, nicht eine Freundin noch Freund. Ach, wohl schwur er. Doch wahr ist das Wort: Es dringen die Eide, die in der Liebe man schwört, nicht an der Himmlischen Ohr. Denn nun brennt für den Knaben sein Herz, und das Brä.utchen, das zählt und rechnet nicht mehr, so wie der Megarer Volk. [arme,

Kallimacho8

1I62

Anthologia Oraeoa \'

7 (8). AIKAHnIAllOY

AllxlJf., oi

yap 1TapEOÜaa TplS WI'QCnIl 'HplucAela

KoVx i}lCE1' 1.llxlJf., aV 5', El8E6s EI, 501.1T'1II arrOJ,tuvoIl' ÖTaIl ,11.011 Cv50lllxoV<Ja lI'aI'lJ, ~a6Els IlTJKE'T'1 cpG)s lI'QpEXE. "~lll

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PI VII 117 1.73v • - I 'lTClpIWra PIatnauer I hr6J,IlI\ICW PI.

8 (7). MEAEArpOY Nv~

lepl'a Kai 1.llxlJf., avlllcrropas oCmvas ~OVS 6pK01S, äJ\A' ~, dMIJE6' ~P01' XQ ~II i~ o-rip~lll, lCEll/OlI 5' Iyt:) oOTrcm MilflE11I ~II' KOlvl'a1l5' dXETE IJCXPTVpITJII. WII 5' 0 ~II 6p1Cl0: 'TJ01I1 iv 05aT1lCilva ~, 1.llxlJf., aV 5' iv K61.lI'OIS CXliTOII ~ htpc.>1I. I: .Is tTalpav "T1va.

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VII 89

r. 72 v.

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- PhiIocleaao trlb. PI.

9 (8). POYCIIINOY

'Pov,ll/OS Tf.I 'Ilf,i y1.VlCEpc..>T&Tr:I 'EA'I1'151 1I'OAAa xalpelll, EI Xa1pelll xwplS ij.lOO 5WaTCXl. cMcht paa-ra,w, lJ.c!c Ta g' 6jl1J.Crra, ~II '11Jp1t1J.01I KaI ~II IJ.OVIIOAExi'i aEIo 51a'vyfTJII' äJ\A' alEl 5aKpUolO1 1I'EtpUPIlivos f! 'm KopTJaabll IpxOIJ.CIl f! IJEYä1.TJS IITJOII is 'Ap'ri1l15o$. aOplOIl äAAa mrrPTJ llE &&~, is Si aOlI 6IlIJ.(I 'IT'riIaoIJ.(rl, ipp6)a6a1llvpla a' e\ixolJll/OS.

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PI VII 137 1.74r [v. 1-2), 174 1.75 r [v.3-8). - I-I &nSno, 3-8 &DOllymo trib. PI I SWaaca PI • ''!TI Kopt)acrbv Hecker nl'lopKflcrwv 8 IIvpla er' Luo•• Ias P' PI .Ios e. 10 (9). AAKAIOY

'EX9a1pw TOll wEpc..>Ta. TI yap ~Vs oVK ml 6i'\pas 6pIl\lTCX1, äJ\A' W illl'all IO~MI tcpa51TJII; TI lI'Aioll, EI 9Eös 6v&pa KaTa,Myll ; f! TI TO aEllllÖlI 5lJQaas ä'!1" iIli'is ÖS1.oII lxEI lCEtpaAi'iS; PI VII 1M I. 76 r . - Tit.: 'Mxalou ex IDC' PI t

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263

Anthologia Gra80a V

An die Lampe Lampe, dreimal beschwor Herakleia bei dir es, sie wollte kommen, und kommt nun nicht. Bist du, 0 Lampe, ein Gott, 0, so strafe die Falsche I Schließt drinnen sie kosend die Arme um einen Liebsten, erIisch! Leuchte ihr fürder nicht mehr. A8klepiadu Ein gleiches Lampe und heilige Nacht, bei unseren einstigen Schwüren haben wir beide nur euch zwei als Vertraute erwählt. Und wir gelobten es fest: er, stets mich zu lieben, ich aber, nie ihn zu lassen; ihr wart Zeugen des zwiefachen Schwurs. Und nun kündet er mir, im Wasser trieben die Eide, ach, und, Lampe, du siehst andern am Busen ihn ruhn.

Brief aus Ephes08 Liebste Elpis, es sendet dein treuer Rufinos dir Süßen Freude und Grüße, sofern Freude dir ohne mich winkt. Ach, ich ertrage nicht mehr, bei deinen Augen, das Fernsein, das Getrenntsein von dir, dieses Alleinsein im Bett. Ob zum Koressos hinauf oder ob ich zum Tempel der großen Artemis gehe, ich bin immer von Tränen benetzt. Morgen, morgen jedoch empfängt mich die Heimat, ich fliege zu deinen Augen. Indes grüß ich dich tausendemal.

RUfi,7W8

An Eros Eros ist mir verhaßt. Warum jagt er nicht Tiere des Waldes! Immer schießt er nur mir grausam die Pfeile ins Herz. Hat denn ein Gott was davon, eInen Menschen zu sengen? Und ist das 80 ein erhabener Sieg, wenn er den Kopf mir verdreht? Alkai08 von MU8fl1U

Anthologia Graeo .. V 11 (10). A6EznOTON

EI TOUs b mAayel acgEIS, KliTrpl, Kajd TOll All lIavay611! qJl1..ITl. aWaoll crrrO?v'Vj.lEIIOII. PI

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I. 7er. - I

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12 (11). POYCIIINOY

AOVaaj.IElIOI, TIpo61KTJ, 1TVKaawj.lE6a Kai TOll &cPaTOII v.KCtJj.lElI K\i1..IKas j.lEl~ollas alp6j.IEl/Ol. j3alOs 0 Xalp6\ITCtJII fa-rlll ß10S' ElTa TO: 1..omO: yi\pas KCtJ1..vaEI, Kai TO Tt1..OS eallaTOS. PI vn 143 1.74 r. I 6pä\lWOI PI.

I-I ••• lAll. Suid.

I. 1T\IK~EI

I npoSlKTj C PI ·661<'1 pt Suid.

13 (12). CIIIA06HMOY 'E~i1Ko\ITa

TE1..EI XaplTC;., 1..VKaj3a\IT16as wpas, 6:1..1..' fTl KValltCtJII aUPlla \Jt1lE1 1T1..oKaIlCtJII, Kali a-rtPIIOIS "I KElva TO: 1..Vy6111a KWllla llaa-r(;)11 EaTTJKEII, IlhpTJS YVIlIIO: mpl6polla60s, Kai XpWs appVTI6CtJTOS fT' allßpoalTJII, fTl mIet:> 1Täaall, lTI a-ra~EI IlVPla6as XaphCtJII. 6:?V.a 1T660vs 0PY(;)\ITas 60-01 Ilti qJWyeT', fpaa-ral, 6eiip' he, TIis htCtJII 1..TJ66j.IE1I01 6EKa60s. • PI VII 93 1.72" rom. v. 3-4]. - I X6PITI pt /I'AVI(Oßavros ~PI 3-4 Suid. 8. 'A\iy6I\1a et 1C6v ••• 1aTTj1CE1I1. K(,o)\IO&I6tls S 1C6v Kaibel IC' '" 4 IJITp'1S Soid. IJt'}T- P 1/ 'ITlplTpolJSuld. 6 "lRiaall pI -alV 0 'Irlraas PI 'I' cpE\IyET' Salm. ,MyET'.

14 (13). POYCIII NOY

EllpW1TTJS TO qJl1..TJlla, Kai f)1I &x,PI XelAEOS 11.61), ";6v ye, Kali lf'aVO'lJ 1l0UIIOII &cpOV a-r6IlaTOS· lf'aVel 6' 01lK &cPOIS ToiS xel1..ealll, 6:?V.' fplaaaa TO a-r61la -rtill IfIVXtill f~ 0WxCtJII aIlCcyEI. PI VII 144 f.7~. - I ,I'AalJa P /I 1'j1l vel 1\11 pi :11 t'\6v )'E P 1i6EI PI :11 'fIaVTJ PI/I 6xpov Jac. lIxPI S tplaaaa [corrept.. 8eD. 8yllaba] P tp\ia- Cl< tPElcr- PI tm'Piiaa Bury.

AnthoJogia Graeca V

265

Gebet an Kypris Kypris, rettest du Sohiffer im Meer, 0 rette auoh mich hier, den im Sohiffbruoh zu Land, Teure, der Tod sohon ereilt. Anonym

Lustreise ins Alter Prodike, nun wir gebadet, nun laß uns mit Blumen uns krä.nzen, laß uns den lauteren Wein sohlürfen aus hohem Pokal. Kurz sind die Jahre der Lust. Den Rest des Lebens verkümmert UDS das Alter, und dann ruft UDS am Ende der Tod. llufi1lOs

Mai im Herbst Sechzig Sommer bereits hat Charitc ebeu vollendet, noch aber flutet ihr schwarz über den Nacken das Haar. Marmorn stehen ihr noch am Busen die Kegel der Brüste, und keiner Binde bedarf's, die ihr die Hügel umsohließt. Glatt nooh strafft sich die Haut, ambrosisch umsohwcben sie Düfte, und myriadenfach spielt Grazie und Lockung um sie. Kommt, ihr Verliebten, die ihr nicht flieht vor dem Knospen der Liebe, kommt zu ihr her und vergeßt, wieviel Jahrzehnte sie sah.

PlIilodemc8

Kuß in die Tiefe Süß ist der Kuß der Europa, auch wenn sie den Mund mir nur anrührt, ja, und wenn sie auoh nur leis auf deu Lippen mir spielt. Aber sie spielt mir nicht nur leis über die Lippen, sie preßt sich fest auf d('n Mund mir und zieht tief mir die Seele herauf.

Antbololia Oraeoa V

111 (14). TOY AYTOY

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111 (111). MAPKOY APrENTAPIOY

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17 (IS). rAITOYAIKOY ~"YI1YIIOS hrlC7lCO'TTE, aol To6E tri",'11'(O) Kal ).1Ti\S 5G)pa eu"'11'o).l,,s· cxOP10II 'Iolliou yc!ip hrl '11'MrN KOJ1(X mptia(o), a'TTWSColII I!I1EripT)s KOA'TTOII ls EI606b}~. o
'AYXIäJ...ou ~ICTTla

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Anthologia Graeca V

267

Schönheftsmodell Wo ist Praxiteles nun, wo ist sie, die Hand Polykleitos', die den Werken dereinst Leben und Atem geschenkt? Ach, wcr bildet mir jetzt der Mellte funkelnde Augen und ihr duftiges Haar und ihren schimmernden Hals f Bildner. wo sind sie? Wo sind sie, die P!&stiker7 Solch eine Schönheit müßte im Tempel doch stehn wie von den Göttern ein Bildl

Ru{i'n08

Spürhunde der Liebe Mond mit dem goldenen Horn und ihr, die Oke&nos treulich an seinem Busen empfängt. funkelnde Sterne, ihr seht, wie mich da.s duftende Kind Ariste so schnöde verl&8Sen. Ach, secbs Tage bereits sah ich da.s Hexchen nicht mehr. DennochI Ich suche sie weiter. 0 wartet, ich hole der Kypris silberne Hunde, und sie hetze ich hinter ihr her. MarC'U8 ArgentarifU

Reisegebet Hort vor Klippen im Meer, dir leg ich den wenigen Kuchen und dies schlichte Geschenk meiner Verehrung hierher. Morgen will ich die Wogen des Jonischen Meeres durchfahren, meine Eidothea ruft zu ihrem Busen mich hin. Fächle mir freundlichen Schimmer aufs Schiff wie über die Liebe, Herrin des Ehegemachs, Kypris. und Herrin der See. GaetulicUB I.

18 (17). POYCIIINOY

MäUov Tli.SV ao~v TOs 5ovM6as 1!cMy6111a8a. 01 P1'I TOtS ~ts ~ Tlp1'C6IlEVOI. Tats ~V ~ \hr6&,)8e llIipov a~p6v TE cpp\IayllCl KaI IIi)(PI KIVSVvoU maaolliv., aVvoS05' TalS SI XaplS KaI xpc:,s ISI05 KaI MlcTpov hotllov, S6>POI' lK O"TI'aTäA.,S cMc äMyI~6IlEvov. IlII1OO11at ßlippov ~v 'AX~, ~ 1I'pOOcpIVlV 'Epll16111lS äA6xou '"'V AcXTPIV 'AvSpol!äx.,v. • App. B.V 48; Laur. 31, 28; Ambr08. A 16lauppl.; V.tic. 1372. - I Ta.;: T1S App.M/I pi -O\IIIIa cet. I cnro:TaAols [-6MIs 0] 0 Laur. Ambr. VaL. ./iAuN App. cbaTcU.ofs pi S TOts App.)( Ti\s App. v 4 ~ P App.1I [..] bio- cet. I Tf\alll App.1l 10m. App./1 ~fIS war. -otS oe&. f ' AX1Mtc.Js App. 8 r:iA6X!N App. H. ~ 0 ~

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19 (18). TOY AYTOY

<Xncm 'll'aISoll<XlrilS Ws 1I'pl V11'0'11, vOv Sl KaAoOlICI1 &.,A\lllCXIII'IS, Kai vOv SlaKOS 11101 Kp6TaAov, aVTl Si 1101 mxI&.lv d:S6Aou xpo6s flpan y\IIfIov XP6>1JCXTCI Kal 'VKous civ90s mla6Slov' POO1a'!C7II SEA,tvas 6 SevSpoK611.,S 'Epullav90s KaI 1I'OAI6v 1I'6VTOU KVlla 8od:s fA6:cpoUS. PI vn 138 f.74 r • - I-I vOv ••• Suid .. !Cp6Tw.os. 2 KGI ••••• 61cncNwv, 3-4 f\fIICN ••••• m.lcrOaaav I vOv 81: KGI vOv Suid. 4 ~ P Suid. )(lKap- PI.

20 (19). ONEITOY

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Anthololla Graeoa V

Herrin oder Magd Mehr als die große Dame gefallt mir die kleine Bediente, denn eine heimliche Lust ist nicht nach meinem Geschmack. Jene duftet nach Myrrhen, voll Hochmut ist ihr Gebahren, und wer sie liebhält, genießt nur unter vieler Gefahr. Doch die andre besitzt natürliche Reize, sie bietet willig ihr Bettchen und wilnscht kein übertriebnes Geschenk. Mein Ideal ist Pyrrhos, der Sohn des Achill, der für seine Gattin Hermione sich Sklavin Andromache nahm. RufitlOll

Wandlung Tot ist der Knabenverehrer, der sonst ich gewesen, heut bin ioh Frauenverehrer : es ward Klapper der Diskos von einst. Statt der I{naben natürlicher Haut Ist die Farbe des Puders und der geliehene Glanz sohimmernder Schminke mir lieb. 0, nun grasen Delphine im Wald erymanthisoher Höhen, und im Ichiumenden Meer weidet der ßilchtige Hiraoh.

Reohte Mitte Frei' ich ein Weib mir zur Ehe, dann will ich nicht MAde) noch Alte: Mitleid ruft jenes mir wach, diese erregt mir nur Soheu. Nicht einen Herbling begehr ich noch eine Rosine; die fOÜe Frau nur in blühender Pracht paßt für der Kypria Bett. HonukM

Antbolo,ia Graaaa V

270

21 (20). POYCIIINOY

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22 (21). TOY AYTOY

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Ii1rvc.:>aatS, Kc..>!Mmo", ~ ~ 1TOlEtS KOlllaaeal IJIVXpotS TOta& "lTapa "lTpo8vpols' oVT(.o)S w"c:,aatS, aSIKc..>T6T", ~ T6" tpaO'Tflv KOl"'~S, Wau S' oiJS' 6vap flVTlaaas. yElTOIIES obrnlpovcn. aV S' oiJS' 6\1ap' fI 1TO).lfI cnrriK' avaj.lln'tOiI TaOTa 01 "lTal/Ta 1<61l". O\iT(.o)S

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PI VII 140 f.741". - Rufino trib. PI :I 'lN)(p&\s O. Babneidor. 24 (23). (MEAEArpOY)

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PI VII 91 f. 72 Y.

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PhUodemo trib. P PI, KeJO&IIfO Ja.a. 4 aGTT! PI.

271

AII\boloCia Ora.oa V

Soheuohe geworden Prodike. sagte ioh's nioht: "Wir altem", Hab ich nioht lAngst eohoD dir prophezeit: "Bald kommt'., WBII dir die Liebe verwehrt"? Nun -? Jetzt hast du die Runzeln, grau eohimmern die Haare, dein ist verfallen, und kein &iz mehr ulDlpielt deinen Mund. [Körper RAldet noch jemand dich an, du Stolze? Sohmeiohelt dir jemand! Bittet noch einer ••• ? Man flieht wie vor dem Grabe vor dir. Rufi,no. In freier Fron Eros, der Sü8ee entbeut, gab dir mich als Sklaven, Boopia, 8pannte in Kypriaa Joch als einen Stier mioh, der gern, selbergeheiBen, selbBtwollend und frei zum Fronen gekommen und bis ins Alter hinein nie mehr die Freiheit begehrt, die ihn nur bitter bedünkt. 0 werfe kein boshafter Zauber leinen giftigen Blick auf meine Hoffnungen hin! Rufi,flOI

So sei verwlln80ht Möglt du selber 10 ruhn, Konopion, wie du mich bettest in der KAlte der Nacht hier vor der Türe am HaUB! Mögat du selber 10 ruhn, wie, Harte. du mioh, den Verliebten, herzlos hier bettest! Dir ist Mitleid im Traume noch fremd. Nachbarn haben Erbannen, doch du nioht im Traume ••. 0 warte, bald gemahnt dioh an dies alles dein bleiohendes Haar.

KaUimacliol Dumme. Herz Mahnt auch das Herz mich, die Liebe zu Heliodora zu fliehen, da es die TrAnen von einst und meine Eifersucht kennt, ach, es warnt wohl- doch ioh? Wer gibt mir die Kraft denn zu fliehen? Frechheit, daß es mich warnt. Liebt denn der Warner nioht selbst' Mekagrol

AD'bolo,la Oueoa V

272

16 (U).

~I"OAHMOY

'0aa6Kt KuSlAA'lS 1iTr000"mos, EIn lClXT' ~1.Iap

dT' 6:noTo""i1aas i'l"veoll tO'"1riPIOS, 015', &n 'Trap ICP'lI1I1011 Ttl111e.> 1T6poll, 015', &n ~I'TTTW m!nrra ~II 1Clta"i1s altll Omp8ell 111i1S. (rMa TI IJOI 'Tr>JoII fOT'; ~ yap 6paoVs 1'\5', &rall D.Ic1J, 1Tavwr' -Epc.>s 6px1'\11 oVS' 6111Xp onil ~. PI VII 02 f.72 ". - l-4 0111..... Buld... KUpos I 'II'Mcw In'; wMov. laT1 yäp &p. P wMcw; lern yäp oW 8p. PI.

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26 (25). AAEInOTON CJI KVCXlIi1:lcnll &1ToaTf"~OVO"all i811pcx1S, EIn 1TaAIII ~S 115011, &IIaava. IC6I1C11S, IOTI 6:rr' ~II MInm XaplS. ~ ~ YI TaUTalS epl~ ovl/OlKilcm \CaI 'TTOA1i5cnll -Epc.>S.

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PI VIl175 f. 76r. - IIt'II" PI 1'11" P.

27 (26).

POY~INOY

noO aol 1CE1va, MtAlaaa, Ta xpV<mx Kai 'TTIplo'TTTa Ti1s 1TO"v9puMTOU lC&Mea ~1'lS ; 5' 6qIpUEs lCal yaOpa tpovil~ lCal lJ4yas aVx'lill lCal ~II -rapaCO)II )(I)VOO96pos amrraA'l ; vOv 1TIIIIXP'Ii lfICX9CXpiI n 1C611'l, 1Tapa 1Toaol Tpaxda· Ta\rra Ta TWII anaTaAwII Tip~ 1TaMaxI5e.>II.

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PI VII 178 f. 711 1'. - ADODymum ap. PI 11TO~uepv?V.t\"TOu P PI em. DübD. I 'IRI~ _ I Tp. PT' Im mhn ~paxdCl PI.

28 (17). TOY AYTOY

NÜII IJOI ..Xatpe" ~IS, 6T& aou TO 1Tp6aCA)'TTOII c.hriiA&II 1CE11/O TO Ti1s "liy5ou, paa.caw, AI16T&poll· vOll 1101 1Tpoanal'&lS, 6T& Tas TplXas 1'\P,\Cc!ts aou Tas l1rl TOIS ao~polS aVxtcn 1T"a'ollivas. 11'l1Cht 1101, J.IITte.>pe, 1TpoatPXEO 11'156 OVllallTa· allTl fJ650u yap Iyw T1ill parOli Oll 5tx0l1at. PI VII 177 f. 761'. - AAooymam apud PI.

I

273

Aatbologia Grlleca V

Ich setz das Leben ein Immer, 100ft. es bei Tag, 100ft. es zu nAchtlioher Stunde in den zlrtlichen Arm meiner Kydille mich lookt, weiß ich, es führt mich der Weg am Rande des Abgrunde vorüber, weiß ich, ein Würfelapiel ist'&, und um den Kopf geht das Spiel. Mag's denn! Was liegt sohon daran ••. ! Ein Waghala ist Eros, und treibt's ihn, weiß er bei Tage und Nacht auch nioht im Traum was von Furcht. PliiloclellKM Blond und sohwarz Ob dir, Herrin, das Haar in tiefem Dunkel erachimmert, ob ioh blondes Gelock lioht auf dem Haupte dir seh', immer ist Scharm und Schimmer darum. Und bleioht dir das Alter einmal die Locken, es wohnt Eros auch dann noch darin.

Dirnenende Sag. Me1iaaa. wo ist die goldne, bewunderte Sohönheit deiner Erscheinung nun hin, die man 80 vielfach gerflhmt! Sag, wo ist deine Hoffart, dein eitles Getue, dein Hochmut und der goldene Schmuok, der dir am Fuße geprunkt' Arm ist und glanzloa dein Haar, diok sind deine Knöohel geworden: Ja, 80 findet der Stolz üppiger Dirnen ein End.

Bufi.ftOI

Rose und Dorn

Ja, nun gr(lßeat du mich, du Falaoher, nachdem dir das glatte, einer Marmorfigur ziemende Lirvohen verging. Sohli.kern möchtest du jetzt, nachdem du die Looken verloren, die dir 80 hochmütig einet über den Nacken gerollt. Komm nur nioht niher heran, du Stolzer, und bleib mir vom Leibe: Glaubst du, ioh nehme vielleicht für eine Rose den Dom!

Rufi.aoa

Antbololia Oraoea V 29 (SII). KII\I\AKTUPOl:

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30 (29). ANTInATPOY 9EUAI\ONIKEAI

nlwra K~Ws, Ti» ya "I\v, xpuoi'jv bn ~v 'A,p05h1'\v, (~oxa KaI 1t'aVTWV dmv 6 MalovI51'\s. flv \.Wv yap TO XapayllQ ~P1JS, cplAOS' OÜTE 8vpwpOs lv "II'OCrlv OÜTE KVWV' Iv 1t'po8Vpo1S 5l5&Tal. flv 5' htpws CA6t;ts, KaI 6 Kipf3Epos. c:, 1t'MoviKTa. ol1t'AoVTov, mvl1'\v ~ a5llCEin I16vol. PI Vß

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31 (30). TOY A YTOY

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32 (31). MAPKOY APrENTAPIOY

nOIEIS 1t'cXvra. ME),laaa, cptAavetos Cpya ~Ma~' ol5a KaI Is Kpa511'\v ToOTo, yVYal, TI6aIlQI' Kal ~I \.Wv aTa~elS wo xElMalv 1a5v cplMOaa, flv 5' a\~s, KtVTp<j) TIi~ ~pEIS ä5IKOV. '1\11 P.

G

Anthologia Ora.aa V

275

Liebe und Geld Süß ist's. Liebe genießen. Das leugnet niemand. Doch wenn man Geld für die Liebe verlangt, wird sie wie Nieswurz 10 herb.

KillaA:tor

Die "goldene" Aphrodite Alles ist trefflloh gesagt beim Maioniden, doch daß er Kypris die goldene nennt, ist wohl das Treffliohate dooh. Kommst du mit Geld, dann bist du ein Freund, und kein Hund und steht dir im Wege; es liegt aUes an Ketten im Flur. [kein Pförtner Hast du das nioht, dann wint du sogar auf den Kerberoe stoBen ••• Habsucht, Habsucht, wie weh tust du der Armut - nur dul Amipalro.t von TMMalonike

Die drei Zeitalter Golden war einstens die Zeit, die nächste aus Silber, die dritte wurde aus Erz; jetzt sind alle in Kypris vereint: f'..olden liebt sie den Mann, sie schAtzt auoh die ehernen M&nner, aber sie weist auoh gewiß silberne Minner nioht ab. Paphia wurde ein Nestor. Mioh dünkt, auoh zu Danaä sohwang sioh Zeus nicht im Golde, er bracht hundert Dukaten nur mit. Amipatro.t von Tl&uaJloJIib

Die Biene Alles tust du genau wie die Freundin der Blumen, die Biene, Binohen; ioh weiß es und sohrieb's, Mädohen, ins Herz mir hinein: Küßt du mioh sü8, dann tropft vom Munde dir Honig, und wenn du Geld von mir forderst, dann fährt schmerzhaft der Stachel in mioh.

MaretU Arge7llar6tU

Anlholo,ia Craeca V

276

33 (32). nAPMENIRNOl:

'Es ~avcn,v Ipprvcras.

·O~W1T1E.

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Ws S6>(Xt) 1TE1a8i5. Il"; TptO'lJ Ws KpovlSl1v. PI VII 163 I. 71lr. -

I EIs PI [Iorl. reale] I Tpi'"l c PI Tpifl PI.

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(33). TOY A YTOY

'0 ZNs TIJV ~avcn,v XpVO'OÜ. Käyc:, Sl cri xpvaoO· 1TMlova yap soo\IcxI TOO ~\C~S OV SVva~l. PI VII 1M 1.7/1 r •

3/1 (34).

POY~INOY

nvyas aVTOs fKplva TpIWV' d~OVTO yap aVTal BEI~<XOa1 )'VIJv1'\v 6crnpo1T1'\v IIEMwv. Kai p' ..; ~v TpoX~oIS acppa)'l~o~VI'l y&~aalvoIS MvKij äTro y~OVTwV f1v6EEv EÜacpl1J' Tfls Sl Slalpo~VI'lS cpolvlaano Xlovtl1 aap~ 1Topcpupicno posou lläMov fpu6pcnipl1' ..; St ~1'\vt6waa xapixaano KIiJ.I(JT1 KWcp<j). aüTOlI6.-nl TpucpE~ xpw-rl cnWvo~VI'l. EI TaVTas 6 KpITIJS 6 ~v ~ wvyQs. o\nctr' äv OVS' falBElv f18W TCs 1TpoTlpas.

• PI VII "1 1.74r [om.l'.I-8]; App. B.V 13.- I

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App.1-4 Suid.8.ye).a-

OIIlOIS lI'Tpo)(aM'cn App.// o",ay(o- P PI ~o- App. M ~IYYo- App. V 4 MvK~ App. -fI P Suid./!NaitIIJ App. V -fl App. U -flll P Suid. f xa~crro App. • TaU· TalS App. 'AI /Iletäacrro PII!~: ICOÜ~ PI.

36 (311). TOY AYTOY

"Hplaav äMt'I~CXls ·PoSo1TTl. MEMTI'l. ·PoSowla. TWV Tplaawv Tis IXel KpElaaova IlI1PI0Vl'lv. KalIIE KpITIJV dMVTO' Kai Ws 8Eal al1TEpl~M1TTOI lcrrrtaav YUl'val. ViKTapi MißQllEval.

10

277 D&U&t;

Zeua, du strömtest als Gold a.uf Da.na.e nieder; gewinnen sollte sie dir dein Geschenk, nicht ihre Furcht vor dem Gott.

Parmtnion

Ein gleiches Zeus gab Dana.e Gold; so achenke auch ich dir ein Goldatllek; denn ich kann doch gewiß mehr dir nicht geben als Zeus.

Pannenion Schönheitsurteil 's zeigten drei MJ.del inir JÜDgst ihre blitzende Nacktheit. Wem seien, fragten als Richter sie mich, achöner die BAckehen geformt. Weiß wie 8chimmernde Blüten und weich und 8chwellend erhob es sich bei der einen, und rund ·lachten die Grübchen darin. Schneeweiß die Formen der zweiten; doch als sie sich regte, da. färbte purpurn ihr Fleisch sich, 80 rot, wie a.uch die Rose nicht blüht. Ruhig die dritte wie's1deer; von selbst nur flog eine leichte, 8chauernde Woge ihr leis über die wonnige Haut. HAtte der Göttinnen Richter 8ich je diese MAdeI betrachtet, nie mehr hAtte er dann jene zu sehen begehrt. RufinOl

Ein gleiches Jüngst stritt Rhodope eich mit MeHte und Rhodokleia, wem wohl das schönste Juwel unter den dreien gehört. Ich ward als Richter bestellt. Nackt standen sie da wie die hohen, göttlichen Frauen, ein Duft ging wie von Nektar um 8ie.

An&holosia Oraeca V

278

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Kat 'Po86mjs IJ,lIl fAajm'E lJ.laos JJ'1pG)1I lToAVnJJOS

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37 (36). TOY AYTOY

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38 (37). NIKAPXOY E~

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38 (38). TOY AYTOY

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2711

Antholo.l. Graeo. V

Leuohtend im Mittelpunkt strahlte der Rhodope kÖBtlJohes Kleinod wio von Rosen ein Buaoh, der lioh im Windstoß zerteilt ••• (Licke im ~n TezI) Einem Kristalle war gleich Rhodokleial Geechmeide, 10 gli.nzend wie eine Götterfigur, frisch für den Tempel geschnitzt. Doch da ward mir bewußt, was Paris sein Urteil gekostet; ra.aoh drum aprach ich: "Den Kranz, himmlische Frauen, - euch drei'nl"

Die Taillenweite Nimm dir kein MAde! zu dünn und keines zu dick in die Arme, nur in der Mitte der zwei winkt deinen Wünaohen du Glüok. Fehlt ca der einen an Fülle, die andre quillt über von Maaae: Such nicht zu wenig an Fleiach, aber - luoh nie auch zu viel.

Rufi-

Liebe nach Maß Groß muß die Frau sein und hübaoh, soll sie wirklich mioh, Simylos, ob aie in Blüte noch ateht oder bei Jahren aohon ist. [reizen, Ist aie noch jung, dann umarmt lie mioh aüß, und ist'a eine Alte, nun, auch die Runzlige kann, Bimylos, eine noch: sie leckt.

NjlcarcAol

ZUlage zum Umtrunk Muß ich nicht doch einmal lterben! Wu kümmert'a mich, ob ioh [podagriaoh oder ala Sieger im Lauf nieder zum Aoheron fahr! Viele tragen mich dann. Drum laß mich nur hinken, mein Lieber. OIaubat du, ich fehle deahalb, Charis, bei deinem Bankett?

Ni1v.TcAoI

AD~hologla

Oraeoa V

40 (39). TOY A YTOY T~

I11'\TpOs 111'1 6KovE. <1>1).0VIJi1l1l· Itv yap 6:rrt).8fA) Kai ~ 61ra~ f~fA) TOV 11"6&a Tils 1I"OMws. T6)V KQTQ1I"cn~OllTfA)V 111'\ ax~s ).oyov. 6}.).' fs ÖCEllIOvs '1111"aI~aa' 6p~cn 1I"1.Elov '1100 Tl 1I"011v. mXl/TQ ).160v KllIE1' aCXVl'1't VTpt~ Kai yp6:~ 1I"POs IIE. ds 1I"011'\v 6:lm'!v EVCPPOavllOV yiyovas. eliTCXKTIlv lI"Elpc;:,· TO S' 'lIOIK10V. "V Tl lI"EplaaOV ylll1lTal. Kai '1101 CPPOllTlaOV f\l1lmov. Itv.v yaaTpl ).~s.1iKE, lIQI nKE' 111'\ 6opV~Tl6ijS' e1ipl'lenl. '1TÖ6Ev faT·. l).60v fs f\).IKITlv. PI VU •• 1.761 [001. Y. 1-4]. - I li" PIls add. Reiake ., 8' add.J_1I I"~ Lumb I.... PI I.... P . . . . . P MjSI PI 11 val8alm. m1.

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41 (40). POY$INOY

Tls YVI1111'\v OVTCI) ae Kai .~t~.v KaI rSelpev; Tis 1jIV)(1'Iv ).161l1TJv eIXE Kai OVK I~).emv; 1101XOV taCl)S TllipTlKEV 6:Kalpws KEIvOS 'ae).8wv; YlllOllElIOV' 1I"äacn TOÜTO 1I"OOÜal. nKVov. 1I").I'\v 6:1rO M. ÖTaV 'aTlv laCl). KEIVOS S' Mav l~CI). TO 1I"pOevpov acpilvov. 111'\ 11"6:).1 TaVTO 1I"6:6r;)s. PI VII 148 1.74Y; App. V (Y. 1-2). - I ~M1n P App. I lOptpcsv PI 4 ~ I loTIv P PI [DOD mutaDdum).

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42 (41). TOY AYTOY

Mla6) T'I'Iv 6:cpE).fi. 111ac;:, T'I'Iv awcppollQ ).fav· f\ !lAv yap ~paSEWS. '" S~ 6tMi TCl}(tws. I: 11$ -rr6pvas [lallum]. - PI VII 200 l.7er. - Tl~. om. PI I Suld ••• 8OhoI. Ald. ad AriI~ph. Equ. 527 11 M'I" aohol.

~u.1s et 1110(;);

43 (42). TOY A YTOY 'EK~1

yv\Jvi!v TlS. rnl')v Np1J 1T'O'rl 1101XOV, &s 111'\ 1101Xeliaas. &s 6:11"0 nu6ay6pov;

10

Anthologla ara.ca

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281

Abllchiod lAß deine Mutter nur reden, Philumenel Wenn ich jetzt weggeh und den Fuß nun einmal hier aus dem Städtchen gesetzt und lie dann lachen - was tut's? Am beeten, lach über die Leute! Dann aber - ach&ff auch mal was, mehr, als ich acIber geschafft. Nur keine Arbeit gescheut! Sieh, daß du dich durchbringst! Und schreib wo dioh das Schicksal am End glücklich ans Ufer gebracht. [mal, Halt deine Groschen zu Rat, und bleibt dir vielleicht mal was übrig, denk auch an mich, ich brauch täglioh zur Miete was Geld •• Ja, und - spürst du ein Kind, trag'l ausl Und nur keine Sorgen! Wenn das zu Jahren erst kommt, findt.'1 schon, wohin es gehört.

Nikm-cAol

COli fan tu tte 0, wer schlug dich denn 80 und warf dich 80 nackt auf die Straße? War er denn blind? Oder trAgt er einen Stein in der Brust? Kam t'r zur Unzeit vielleicht und fand deinen Liebsten im Zimmer••• , Nun, das kommt vor; das tun a&mtIiche Frauen, mein Kind. Nur - wenn's wieder 80 ist: er geht, und es kommt dein Geliebter, riegle die Türe schön zu, daß dir's nicht noch mal paaaiert.

RII.!i:noa

Temperament Allzu hemmungalOll nicht, noch zu zimperlich will ich das MAdeI: ziert sich die eine zu lang, sträubt sieh die andre zu kurz.

Darf ich dich trölten? Warf er dich nackt vor die Tür, da er drin deinen Lieblten gefunden, er, ein Pythagoraafreund, der keinen Seitensprung macht?

Anthologl& Graeo& V

282

eho, .. iKIIOII, Molouaa 1CQTa~ TO 11'pöawrroll 1«X111'apaplywcnlS lJalllol!illOv 11'po6Vpol$ j IKJ,Ia~a\, 1J1'I tV.all, TitcIlOII' XEÜpi}aOIJEII 61.).011, TOll 1J1'I1«XI TO PMmlll d56Ta I«XI TO SipEIII.

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6"ol~ [.peot&t &cl ep. 'I, lnuno ep. '2r or. &cl .p. 37]. - PI VII 1'9 r. J JaZTaTpI~ P I ""1\11 pi • Ttw ,," 1CGI T6 JIUI. Ttw lIfIdn P Il1lml T6v T6 l'I.

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<'3}. TOY AYTOY

AfIJPIOII. t'I 5' hfpa KePKOVPIOII. at 5v' haTpal allll .'POPlJoOalll Tetl IaIJlwII ).Il!illl. äJlAa. WOI, 11'av5'lJJl Ta ).1JaTpIKI!c "ri\s 'AfPOSlTTIS ~" 0 avlJlJl~cxs Kai 1CQTa5ös mnal.

'11 CU}. KII\I\AKTOPOI

ßap8EIIIKI!c KOVpa TI!! a: dplJaTa 11'Mlol/a 1I'01ET. oVac ä!ro Täs nxllCXS, äJIA' ä!ro Täs q»VaIOS.

• a &dd. Bl"IIJIOk. '6 C'tI}. 4III\OtlHMOY

XalpE aV. - "Kai aV YE XaTpE." - TI &T ae KaMTlI; - "D Si j" - Mi}lTW TOÜTO' q»IMc71I'OV5QS. - "M'l5l aV." - Mi} TlII' fXEIS j "AIEI TOll q»1).tOllTa." - etMIS &lJa afllJEPOII t'llJlII &l1f1llTII j - "EI aV etMIS." - EUrE' lTOaov 11'apialJ j .,M'l5tll IJOI lTp05l50v ••• " - ToiiTo ~tIlOII. - "äJIA' 60"011 &11 aal . 5 KOIIJ'l8t\ITI 5oKi5. TOiiTO 56s." - OVK ä5IKETS. 11'OÜ yllIIJ j mlJljICa) ••• - "KaTaJ,Iäv8ow." - ß'lviKa 5' i\~IS; .;HII aV 8tMIs WPT'I"." - EV8v et).w. - "ßp6aye." 11l1l6i DUbo.

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Graeoa V

283

0, und da weinst du, mein Kind, und wUlat dir die Bäckchen zerund erkältest dich noch hier vor des Wütenden Tor? [kr&tzen Weine nicht, trockne die Trlnchenl Wir finden gewiß einen andern. der 80 geD&U es nicht sieht und auch nicht prügelt, mein Kind. Rufin08

Harenhetiren Zwei HetA.ren, Schalüppohen und Barke geheißen, die ha.ben lich in Samoa am Kai da.uemd vor Anker gelegt. Flieht in Haufen, ihr Knaben, vor diesen Korsaren der Kypris; wer hier anlegt, der sinkt wasserversohluokend hinab. Rufi'M'

Kunst und Na.tur Ist ein MAdel noch jung, dann erhilt sie die beste Bezahlung; doch das ma.oht nicht die Kunst, IOndern du wirkt die Natur.

Killaklor Begegnung 'n Abend! - ..Schön guten Abend I" - Wie heißt du denn?"Ja, wie heißt du denn?" Nur nicht 10 eilig da.mit! - ..Gleichfallal" - Du biBtschon besetzt?..Liebhaber gibt es genug." - Sag, ißt du mit mir heut zu Abend? ..Wenn es dir Spaß ma.oht. "-Na schön! Und wievie1 koatet's bei dir?..Gar nichte im voraue •.. " - Nanul- ..... sondern wenn wirzuaammen geachla.ren, schenkst du na.ch Wunach mir 80 viel, wie es dir wert acheint." Nicht schlecht 1 Und wo wohnst du? Ich achiake •.• - "Krieg's rauei" Wann willst du denn kommen t ..Ganz wie du selber es WÜDllChatl" - Ich möchte gleich. "Denn man los I"

PAilotUmoI

Anthologia Graooa V

n (46). POYCI>INOY

no1.1.CxKIS iJpaO'O:IlT)v cn 1.aß~v ~v IIVK'TI, 86:Mla, 'lT1.T)pc;x,.al 6cxMpij 6vllov ~poollavllJ' vvv S', 6TE 1101 YVllvti y1.VKEpois llE1.uO'O'I ntrr1.T)O'al, ll<1.VToS wva1.l!~ yvia 1<1!1<1lT)l
48 (47). TOY AYTOY

·OllllaTa Il~V xpvO'ela Kai vaMeO'O'a 'lTapElli I
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49 (48). TOYlllKIOY rAl\l\OY

'H TplO'I MITovpyovO'a 'lTPOs EV TO:x0S O:VSPO:O'I !\vST), TC;; ~V vmp VT)SIiv, TC;; S' WO, TC;; S'6"..6EV, elO'Sl!xollal cplM'lTalSa, yvvalKollavi'i, cpl1.VßpIO'TfJV. EI O"ITEVSelS tM~v cruv SvO'l, Il'; KaTi)(ov. I: rnlypalJpa add. Salm.

äSI~TQTOV

[titu1o allud.]. - Tit.: ToVSIKalOV r. P em. Deor. :11 S"

50 (49). AllEInOTON

Kai 'lTEviT) Kai [pe..><; SVo 1101 KCXKO:' Kai TO Iltv 010'00 KOVCPOOS, 'lT\ip st cpl!PEIV KwplSos ov SVllallal. App. B· V 46. - Rufino kib. App. I !l01 Bdd. o.

Anthologia Graeoa. V

285

Das ~'leisch ist schwach Tausendmal sehnte ich mich, dich nachts zu umfangen, Thaleia., und mir in blühender Lust endlich zu stillen den Durst. Nun, da hüllenlos-süß deine Glieder zur Seite mir ruhen, ach, nun sinkt mir der Leib kraftlos und müde in Schlaf. __ Herz, mein armes, wa.s ist? Wach auf! Wirf ab deine Schwere! Bald, bald suchst du umsonst aU dies unendliche Glück. Ru/inos

Jugend ohne Grenzen Leuchtend ihr Auge wie Gold, kristallklar die strahlende Wange, und in purpurner Pracht lacht ihr die Rose am Mund. Blendend wie Marmor ihr Hals, alaba.stern blinkt ihr der Busen, und in blitzendem Weiß glänzt wie bei Thetis ihr Fuß. Leise schimmert ihr wohl ein silbernes Fädchen gleich einem bla.ssen Hälmchen im Hur, aber - ich sehe es nicht. Rufin08

Dienst am Kunden Ich, die Lyde, bediene geschwind drei Minner auf einmal; oben und unten und selbst hinten noch nehm ich sie auf: Knaben- und Frauenverehrer und Freunde wüsten Verlangens. Bist du in Eile und ha.st zwei Kameraden - komm 'rein!

Tudici'U8 GaU'U8

Armut und Liebe Armut und Liebe, sie bringen mir beide wohl Qualen; doch trag ich leicht auch die eine, die Glut Kypria.s halt ich nicht aus_

Anonym

Anthololla Orael. V

288

111 (SO). A6E:EnOTON

'HpäaeTJII, 1,I?ovv, hvxOIl. KCXTtrrpa~', äycnrW\JCX1. TlS 5t KaI ~S Kai 'TrWs, '11 8&ÖS 01& 11Ö"'l. PI "112011 f.78'.

61 (61). 610IKOPI60Y

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63 (62). TOY A YTOY

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M (63). TOY AYTOY

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Anthologia Oraeca V

287

Nur Kypris weiß es

Habe geliebt und geküßt, erreicht und ein Herz mir gcwonnen. Wer aber, wen und wie - Göttin, du weißt es alll'in. Anonym

Verräter in Eros riefen wir an in gemeinsamem Schwure; wir schworen, treu für Sosipatros stets schlage Arsinoiis Herz. Ach, sie hat ihn verraten, und leer war der Eidschwur; er aber liebt sie auch heut noch. - Und wo zeigt sich der Himmlischen [Macht...? Hör, Hymenaios, denn du an Arsinoes Türe den Wehruf, 0, und schleudre den Fluch auf der Verräterin Bett.

Diosko,.ides

Dann sterb ich gerne Reizend verwundete mich Aristonoe, lieber Adonis, als sie vor deinem Gelaß neulich den Busen sich schlug. Will sie mir, wenn ich verscheide, den gleichen Gefallen erweisen: ohne Bedenken, dann nimm gleich auf dem Schille mich mit.

Dioskorides

Liebesrat Ist deine Gattin gesegnet, dann freue dich niemals in Liebe, die nach Kindern verlangt, Auge in Aug deiner Frau. Groß ist inmitten die Woge, und klein wird gewiß nicht die Mühe, hebt das Rudern erst an und das Geschlingl'f beginnt. Umgekehrt mach es, werd froh an den Rosen der anderen Seite; träum dir das Märchen, hier sei Kypris in Knabengestalt.

Dioskorides

ADtbololia Grasoa V

288

All (114). TOY AYTOY

AwplSa -niv {IoS6nvyov lintp Mxiwv Slcrnlvas liv8Ecnv b X"OIIpotS &ea\lCXTOS yiyova. t, yap ömp~viEaal I'taov SlIxßCiao: I'E 1Toaalv f\VVEv oov.lVtWS TOV KlirrplSos S6"IXov. 6111JCXC11 vw8pa ßM-rrovaa· Ta 5'. t,<m 1TVEVIKtTI

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H (03). TOY AYTOY

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117 (H). MEAEArpOY

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IIxa ReIüa~ 118 (117). APXIOY

Nfam' -Epws. 1TOp8ets 1'1, Tb Kpfayvov· .IS 111 Kivwaov 1Täv aV ß~OS. "OI'lT'l'lv I'1lKh' a~ls Y"VfISa. Ws (xv 1.I0üvov 1).0lS lots IIl! Kai "va xpMwv mov OlaTEÜaal I'1lKh' Cx0IS 6KISa. I tcpt\yvov Bouhier tcply- P tct\P'1/OII auprucr. c 4 l)(olS Jao. "IS.

AnLhologi. Or •• c. V

Erfüllung

Doris mit rosigen Bäckohen saß jüngst mir im Bett auf dem Schoße, und in der blühenden Pracht ward ioh beseligt zum Gott. Fest umpreßte sie mir mit den herrlichen Knien die Hüften, wAhrend sie Kyprias Bahn rastlosen Laufes durchmaß. Starr nur ruhte auf mir ihr Blick, und da sie sich regte, ging, wie durch Blätter der Wind, zitternd ein Funkeln durch ihn. Endlich verströmten wir beide die Luat in achll.umendem Opfer, und mit ermattetem Leib kraftlos unk Doris zurück.

Verzüokung Rasend machen aie mioh, die betörenden, plappernden Lippen, diese rosige Tür vor dem nektarischen Mund, diese Augen, die unter den aprosaenden Brauen mit feinen Garnen und Schlingen mein Herz funkelnd und aprühend umdrohn, diese Brüstchen, 80 weiß, 80 lockend, 80 wonniggeschwistert und ao entzückend und hübach, wie keine Knospe ea ist ..• Dooh - was zeige ich denn den Hunden den Knochen! Was schwatzhaft Reden hervorbringt, davon zeugt Ichon bei Midas das Rohr. Dio3J:oridu

Seele im Feuer Sengst du mir, Eroe, zu oft da8 im Feuer schwimmende Seelchen, wird es entfliehen: es hat Flügel, du Schlimmer, wie du. Alt.letJgroI Veracho88en Eros, du töte8t mich noch, du Bengel. Doch recht 801 VerschieB nur Amtliche Rohre auf mich, bis dir kein Rest mehr verbleibt. Ja, 80 hast du nur mich als einzige Beute, und nimmst du dann einen andern dir vor, fehlt dir zum SchieBen der Pfeil.

Awus Licinius ArcMa,

290

Anthololia Ora80a V 119 (GS). TOY AYTOY

"GlNylIII Set ,.oll -Epc.mx'" \CEllOs 'T!'OVOS' IN yap mtbs WO 1I"T1l1lOÜ lI'VKva 516)1(6111VOS.

6).u~6)

PI VII 202 1.761. - Tit. om. PI I &d PI &il P.

80 (59). POYGlINOY

nap6illOS c!cpyvp0'lTE~OS '~oVeTO, xpliala IJCXt~1/ Xpc.YT1 Y~CXKT01fayel lAi'\~a Slalllol'llll1' 1TVYal S' ~i)~CIlS 1TEPIT'lYUs .V,laaaVTo, OSaTOS öypcrripct> )(jXo)Tl acxAev6j.11I1C1l' ,.oll S' V'lTEpCIl5cxl\101/Ta ~ ~1Il1 XElp oVx 6MII EUp6>Tall, ~' Ö!1011 fl5V\ICX"l'O.

11

App. B·V U et GO. - I 6pyvp6ml;a App.lIl}II.bv App• • yaMiKTOIiUyi\ App. S 'IIV}'QI 0 App. V 11TIyal pi App. U 1-1 8uicl. a. E6pcinav; om. App.; iten'l'. iD .. p. 36. 9-10 Pli TfTGIIMI8uid. I fl6WaTo 0 Sold. t&- Pi.

61 (60). TOY A YTOY

Tf,\ KVal/oßMq)(!tpC? 1Tal~e.)1/ KOIISCXKa CIlIM1T1T1J .~ aliTi'\s KpaSIT'lS l'JSV )'EAäl/ 11TOoVI/' "flW8EKc!c aal ßiß~T'IKa Kai aOPIOII l!iM.a ßa),w aal ft 1T~1I fit 1T~III Sc.OOac' nnC1Tc!cj.llvos." Eha KEMvol'l1ll1 ~AeEII' )'EAc!caas ~ 1Tp6$ aliTi)lI' "EISE CJ'E KaI WKT~ ipxol'llll111 ~OVII."

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1)'IMv ht60w P (nil mutandamJ. 82 (81). TOY AYTOY

OWe.) aov TO ~Ol/ XpOVOS (aßEC7III, ~' rn 1TQ)J.a Milval/a Ti'\s 1TpOnpT'lS acfltlTCll l'J~IK(T'IS, Kai XC!CPITlS lAllAl/Oval1l c!cyi)paol, oliS. TO K~OIl TWII I~apwl/ lAi)~e.)1/ ft (xS5011 .~tcpvyell. c':I1T6aaovs KaTiCPM~ ,.0 1Tplll 6eOlIKlAolI 6v60s. [flvlKa 1T~");' i.c!cp1TEII c5nrö ~M~II].

II.-t '1'. 8 Iaounam es. sr. u-no ...ppL 0, altenJm addeas: 6mr6'n 1fpcon6wMw (TfIIXIS flAadlll/.

I KaMl/6 xp. P em. Salm. I 6vGos Gayet ~

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11

AnLbolo,i .. Or .. eo .. V

291

Vergebliohe Fluoht El'OII entfliehn' Ein eitles Bemühn I Wie soll ioh entkommen' Geh ich zu Fuß doch. und er .chwingt sioh auf Flügeln mir nach. AultU Liciniu8 Arcl,ia8 Sohönohen im Bad Silbern blinkte ihr Fuß. indes sie im Bade die holden Apfel des Busens sich wusch. weiß wie geronnene Milch. Zittomd zuokten zusammen die runden Biokohen. erBchauernd und wie W&888r so weioh bebte darüber die Haut. Doch mit der FlAche der Hand bedeckte sie .oheu des Eurotas sohwellende Form, nioht ganz. aber - 80 gut 88 halt ging.

Rufi1lO8

Mei.terspieler Pflöokohen .pielt ioh mit meinem .chwarzAugigen MAdel Philippe. bis ioh aus Herzens Grund fröhlioh zu lachen begann: "Zwölfmal hab ich getroffen. Komm morgen nur wieder. ich treffe wiederum zwölfmaJ ins Ziel oder noch öfter. loh kann·.... Pünktlioh et'IIChien .ie bei mir. Da lacht ich und rief ihr entgegen: "HAtt ich dich doch heute nacht, Kind. schon herüberbeatellt."

RufiflOB Patina der Jugend Noch verlÖlChte die Zeit dir nicht deine Schönheit, noch hast du manchen schimmernden Rest einstiger Jugend bewahrt. Jung noch blieb deine Grazie. und immer noch leuchtet'. von deiner Apfel entzüokendem Paar blühend und rosig herauf. o wieviel Herzen entflammte dereinst dein göttlioher Liebreiz. [als er in knospender Lust dir aus den Augen gestrahlt]. Rufin08

AnLhologia Graeca \.

292

63 (62). MAPKOY AP rENTAPIOY

'AVTly611T1, IIKEA'I) Tl'apos 1ja66: 1l01' ~ 5' Ah6)~~, Käy~ Mfj50s 15011 yeyova.

tyev~6TlS

64 (63). AIKAHniAlIOY

NElq>E, x~a~oß6MI, Tl'olel O'1<6TOS, al6e, KEpaVvov, Tl'aVTa TO: Tl'Opq>VPOVT' Iv X60vt aeiE vlq>Tl' i'tv yap !JE KTE1vIJS, T6TE Tl'aVaollen· i\v 5E Il' aq>ils ~fjv, Kat 51aGEis TOVT6)V xElpova. K6)llaaollal. UKEI yap Il' 6 KpCrTc:;:,v Kat aov 6E6s. c'j) Tl'0TE Tl'EIa6els. Zeii. 510: X~KE(6)V xpvaOs 15VS 6~all6)v.

6

PI VII 118 f. 73 v. - 3 a~s t;i'\v P 6:q>EITlS PI 3-4 Suid ••• kCo>liaoolial 4 61a6Els P .9~s Suid.

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66 (64). AliEInOTON

AIETOs 6 ZeVs 1jMEv rn' aVTI6eov raVVIl~5Tlv. KVKVOS rnt ~avG'I)v Il11TEpa T1)V 'EMIITIS. OVT6)S allq>6TEp' Icrrlv aO"liyKplTa' Tc:;:,V liVo 5' a\iTc:;:,v äÄJ.OIS ä}.}..o 50KEl KpEiaaov. Illot TO: 5vo. PI VII 180 f. 76 v.

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Tl'Iv

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86 (811). POYG>INOY

EliKalp6)S jlovaaaaav 15~v np05IK11V IKETEvOV. Kat Tc:;:,V 6:Ilßpoa(6)V äljJa!JEvOS YOVO:T6)v' ..Ic:;.;aov". Eq>11V• .. avGp6)TI'ov äTro~V!JEvov Tl'apa IlIKp6v. Kat q>eiiyOV ~6)fjs Tl'VEVlla aV IlOI xaplaal." TaVTa ~eyOVTOS fAAavO'eV' äTrO\V1'laaaa 5e 500EpalS t'\IlCXs XEpatv Vm~t~v. PI VII 1111 f. 7" v. - Tit. add. c 6 i)JJQs xrpalv P X. i). PI.

5

An~hololia

Graeca V

293

Wechsel der Heimat Früher, Antigone, WlU'llt du siziliacher Herkunft; doch da du heute Bit.t.-ynierin biBt, ward ich apar-taniachen Stamme.

MarCUIJ Argmtaritu

Im Bann des Eros Schneie und hagle nur zu, mach Finaternia. donnre und blitze. schleudre aus dunklem Gewölk Wet.ter um Wetter aufs Land: wenn du mich totschlAgst, dann laß ich'B; doch bleibe ich weiter am [Leben, lieb ich und Bchwirm ich auch dann, wenn du noch furchtbarer tobBt. Denn der Got.t, der mich treibt, ist der gleiche, dem du auch erlegen, Zeua, aIa golden du einst eherne WAnde durchdrangst. A.1dqiGdu

Zwei Freuden Zu Ganymedes, dem hehren, kam Zeus aIa Adler; zur blonden Mutter der Helena dann flog er in Schwanengeatalt. Beide Vergnügen sind achön und nicht zu vergleichen; 80 mancher wünscht. eich bald dieaea bald das, ich möchte beidea zugleich. A7IOIlp

Da warf sie mit der Rosenhand •.• Als ich mit Prodike jüngst mich glücklich allein sah, da sch1ang ich um ihr ambrosisches Knie flehend die Arme und rief: "Rette mich I" bat ich, "ich sterbe 1 Bald ist es geschehen. Mein Atem will schon entfliehen. Sei lieb. Gib mir das Leben zurück ••. " Also sprach ich. Sie ,veinte. Dann trocknete sie ihre TrAnen, und ihre rosige Hand na.hm mich und - warf mich hinaus. RufifI(M

ADthologi. Oraeo. \' 07 (00). KAniTANOl:

KCY.Äos 6:\IN XaplTwv TiPlTEI lloVOV, OU KCX"riX&1 SI!, ~ äup äyKllnpov IIT\X0j.IEVOV SEÄEap. PI VII 170 L 711 r. -

Nioaroho t.rib. "p. Ilum 88 iunctum

rl.

G8 (87). AOYKIAAIOY, 01& nOAEMnNOI TOY nONTIKOY

"H TC qllMtv mplyPll'l'0v, "Epws, 6},ov i\ TC ,IMta6a1 lTpOaeas, Iv' i\ },W1.l~ TÖV lT680v i\ lCEp&o1)s. PI VII 123 L 73 v; Bill. - Tit.

OID.

pi R. add.

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PI • nplKalf'Oll K.

89 (68). POYCIII NOY

ncV.).as laaep1'\aaaa Kai "Hp'l xpva01TiSI},OS MenovlS' bc 1Cp<XSI'lS laxov ~ • ..O\ncm Y'Il'voVpmea. KplaJS Illa lTOllIivos &PlCEt· oV WOV IITTäo9cn SIS mpl ~oaVIIT\S." PI VII 12. f. 73 v. - I Mcnollh, PI :I YV\l1lOUlllaea Laso. -\liGa.

70 (69). TOY A YTOY

KCY.ÄOS IxE~ Kli1rplSos, nEI80üs aTOp.a. awj,Ia Kai älq.&tiv daplVwv 'WpWV, f6t)tlla Si Ka~IC~1T1lS, VOÜV Kai aw,poaVvt,v etlliSOS Kai xeipas 'A61'\IIT\S' aVv aol S' aI XaplTtS Tiaaapts daJ, 4>1},'l. PI ,'U 1111 1.73 v. - I llapIaWbv P 4 cJ)(),Il Oroloill8

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71 (70). TOY AYTOY, olS' nAAAAAA AAESANAPEnI

npc.noJ.t6xov lTaTpOs Kai NIKOIlQx'lS yeyall'lK~ &vycmpa. Z1'\vwv, fvSov IxEIS lTOMIlOV. tlml I\ualIlaxOV 1lO'X0V ,lMv, 6s a' D.Eftaas bc Ti\s npc.noJ.t6xov MIC7ETCXI 'AvSpoIlQx'lS. App. B.V M; Vatio. 1.18. - Tlt. 'rOii c:WToO pi, ncV.A. 'M. I, 01 Si 0 [qul Toii CIÜToii eraaum _t1tult); Palladae trlb. App. ot .dootator V.tiC&lli 4 ~ucmcn App. Vat.

Anthologia Graeoa V

Sohönheit und Grazie Sohönheit, der Grazie gebrioht, gef'ällt wohl, doch kann sie nioht feeaeln, wie auoh oin Köder nioht fAngt, wenn ohne Angel er treibt. KapilO1l Nioht einseitig Nimm das Lieben mir ganz oder gib mir auch, Eros, Geliebtsein, daß meine Sehnsuoht erlieoht oder Erwidnmg erfAhrt.

LukiUioi oder Polem01l von Ponto. Zweite Aphrodite Als Athene und Hera, die Göttin mit goldenem Schuhe. Maionia sahen, entrang sioh ihrem Herzen der Schrei: ,,NeiD, wir entkleiden 1Ul8 nicht. Ein Urteß des Hirten genügt uni; denn in Sohönheit den Preis zweimal verlieren, ist Sohmach." Rufinol

Vierte Grazie Kypriaa Schönheit besitzt du, den Mund ein Peitho, der Horen Ienzhaft. blühenden Leib, Muse Kalliopes Ton, Themia' Weisheit und sinnenden Geist, und die HAnde Athenee: wahrlioh, PhiIe, mit dir gibt es der Chanten vier. Rufi'M8

Ehekrieg Hast du ProtomachOll' und Nikomachee Tochter, 0 ZenOD, dir zum Weibe erwAhIt, tobt dir zu Hause der Krieg. Nimm dir Lyaimaoh08 doch ala Hausfreund; der maoht dich erbarmend von des Protomaoh08 Kind, dieser Andromaohe, frei. Rufinol oder Palladcu

Aa'hologia Oraeoa V 72 (71). TOY AYTOY

ToVro

~IOS, TOÜ1" a\rr6 - TPvt1'l ~IOS'

fppn", 6vfat. &u6p<:nrols öAlyOS XP6VOS. 6pT1 AuaJos, 6pT1 Xopol crnqKXVOl TE qIlAa~, 6pT1 yvvaTlCES. af!IIEPOV toeAa väSCol, Tc) yap aOplOV oV5evi 5fjAOV. tCol~

Tit. lorI... I, Palladam Iipi80aae I TM1\ Salm. -!lS.

73 (72). POY4IINOY

llalJ.lOVES, OÖK ~&\V, 6Tt AoUnal 1'1 Kv84pela, Xlpal KaTaV)(Evlo\lS AvaaIAiIlTlVAoKaJ.lOVS. IAt\K01S, stanolva. Kai611PQcnv 1'I~POlcn pt\'II'OTE \1TIvlCFlJS Mov 150ücn -r\rnov. VÜV CyVColV· 'Po56KAna Kai oV KwplS. PTa Tc) K6AAos ToVTo v6eEv; aV, 5oKW, T1'\v 8löv 1x5i5U\CaS. Tit. add.

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(73). TOY A YTOY

'Po56wla, T65e crncpos, 6:v8Ial KaAOTS aVTOs ü,' 1'I...rnpalS vAefallEvos vaAa\1a1S. faTt Kplvov ~ TE mAvf VOTEpt\ T' &w1lili1lTl Kai vapKlaaQS ÜYpÖS Kai KVCIVaV)'is lov. TaVTa aTEIfICII.Iill1'\. Afifov J.lEYaAauxOS 1oOaa· &veeTS Kai At\ynS Kai aV Kai 6 crrifavos. mpVCol

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76 (74). TOY AYTOY

r.lTova vape~vov eIxov 'Al1vl1c:,lITIv 'A,p05lTT1v, 1\ 110V T1'\v 'fIVXl'tv rq>Aeyev OÖK 6A1yov. CXÜ"n!1101 vpoaFrratte KaI, EI VOTE Katp6s, h6ApColV. l'tpv8pla. Ti VAroV; TÖV v6vov ()a8&vno. 1\vvaa 1rOAAa KaI1c:,v. VClpCXlCt\Koa vOV, 6Tt TlKTEI. Wem TI VOlOÜ\.lEV; CjIEIiyoIlEV ft IAivollEv; PI VII 127 f.73•• - t

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Anthologia Graeoa V

297

Nooh laoht dal Leben Das nur ist Leben, nur das! Genuß ist'l. Fort mit den Sorgen! Kurz lind die Tage den Menschen bem8118n. Noch winkt mir Lyaioe, noch die Krlnzo und TAnze, noch locken mioh Blumen und Mädchen; heut noch will ioh genießen; das Morgen ilt jedem verborgen. Pallatla8

Wie bilt du lohön Götter, ich wußte ja nicht, daß hier Kythereia lieh badet und die Locken am Haupt sich mit den Hinden gelöst. Sei mir gnädig, 0 Herrin, und zürne dem sterblichen Blick nicht, daß er dein himmliaches Bild, ohne zu wollen, geschaut ..• Wie -? Das ist ja nicht Kypria, es ist Rhodokleia .•• Woher denn hast du die Schönheit? Du - sag - hast du die Göttin beraubt? RUP:008

Memento mori Nimm, Rhodokleia, den Kranz aus duftenden Blumen des Frühlinga, den ich mit eigener Hand zierlioh gewunden für dich. Lilien und Rosen lind drin, Anemonen voll Tau nooh, es haben feuchte Na.rziaaen lioh auoh dunklen Violen vereint. Leg dir die Blumen ins Haar und leme von ihnen in Demut: Siehe, das Krinzel und du, Mädchen, ihr blühet und - welkt. Rufi,noB

Dilemma Neben mir wohnte ein MAdel, sie hieB Amymone. und herrlich war sie wie Kypria, mein Herz 8ammte in loderndem Brand. Neckisch sah sie mioh an. Gelegenheit fand lioh. loh fragte. Sie wurde rot ••• WaslOlI'l? Kurz, sie verstand meine Not. Endlich setzte ich 'I durch .•• Jetzt hör ich, das MAdel kommt nieder. Tj&, was mache ich nun? Bleibe ioh? Lauf ioh davon .•. ?

RufiflO8

AnLhololia

298

Ora~"a

V

18 ('75). TOY AYTOY

AOTTt 1rp6a&v 11111 lpcrr6xpoos, elap6aaaat1os, eOaq»vpos, eÖ\.l1'!KTlS, aOoq»PVS, e\nr~6KaIlOS. 1'\~6Tt S~ XpOlICf) Kai 'Y"Ipai Kai 1rO~Ia1al, KaI IIÜII T~II 1rpoTlpc.>1I oöS' 6vap oöStll lxii' marp(as & Tp(Xas KaI ~ (~) 1rpOac.rnoll, 01011 Y'lpciuas oü& 1rf6TtKOS IxEI. PI Vl1 128 f. '73v • 1-1 om. PI.

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11 (78). TOY A YTOY

EI TOITlII XQpIll Eixe Y""I'IlJETa K\nrpISos EÖII1'\II, OÖK cb TOI XPOvUcncEII c!tv1'\p Q).OXCf) av\IOll~lI. 1räam yap \lETO: KlirrPIII 6:TEp1riEs da! yvvatlCES. App. B·V 23. - ADonymum in App. I -rol1l\N App. V l4A6xolCJIV 611v,&\v P em. poem' App.

F. W. Sohmidt S ante v. 2

78 ('7'7). "AATQNOI

T1'\1I 'fNX1'\1I 'AyO:ewva ,W;;II hrl XElMallllaxOIl' ~ME yap '" T~1'!1JC.o)1I &s SlCx~aolllllT). I: .I~ 'Ay6&wa wv IIa6t!Tllv CII'noO. - Dios. L. 3, 1,32, Gell. 19, 11; Macrob. aaL. 2,2, 111; 8 87. - I Elxov DiOI. I 11 TMIICIW P Diog. Gell. ileUs Ip~ 8.

79 ('78). TOY A YTOY 1l1'!~ct> ~ ae' aV 8' dllllllKoOoa ,wts !JE, 8E~alllllT) Tils ai'\s 1rap8EII(T1S \lETaSos. 8' &p', c!I 1l1'\ ylYllOlTO, IIOEts, TOOT' ~ ~a~oOaa

Ti;I EI

ad\jIaI T1'III &pTJII &s

6~ly0XP6\11OS.

PI VII J03 f.761'.; Diog. L. 3. 1,32. - TiL. '~oüaa Kallnka.

QID.

PI

S VOI'~ PI ~ pI II\OET~

oll

Aothologio. Cr ... c .. V

299

Erblichen ist ihr Schimmer Lockend war einst ihre Haut und schön wie der Frühling ihr Busen, hübsch ihre Knöchel, ihr Wuchs, hübsch auoh ihr Auge und Haar. Anders nun schuf es 80 Zeit wie Alter und Sohnee auf dem Haupte, von der früheren Pracht blieb nicht im Traum was zurück. Falsch ist daa Haar auf dem Kopf, und ihr Antlitz ist derart vcrrunzelt, wie auoh ein Affengesioht selbst nicht im Alter es ist. RV.fino8

Frauenreiz Wär nach den Freuden der Kypris der Reiz eines Weibes der gleiche, nie würde müde der Mann, die eigene Gattin zu kosen. Doch nach der Süße der Liebe verlocken die Frauen nicht länger. RU(r.no8

Flucht der Seele Auf den Lippen schon schwebte bei Agathons Kuß mir die Seele; ach, die Trunkene kam, überzugehen in ihn. Platon

Fang den Apfel! Werf ich den Apfel dir zu und bist du geneigt, mioh zu lieben, 0, so fang ihn und sohenk mir deine Keuschheit dafür. Trägst du andres im Sinn - was der Himmel verhüte I - so fang ihn dooh und bedenke: wie raach schwindet die Schönheit dahin! PlaIo",

AD\bologi .. Grasoa V

300

80 (79). TOY AYTOY

ß&1.Mt

IIE 'lAWV ai TlS. 6XA' hrhlNoov, lavel'lT1lTl' Käye.:, Kat oV IJClpalvOlIEi!a.

Mi;).ov Iyc.:,. PI

vn 87 f. 72 v: Dlog. L. 3. 1.32 [Iuno\um cum ep. 79].

81 (80). 1I10NYIIOY

- Pbllodemo trib. PI.

IO~IITOY

'H 'Ta ~66a. ~o66Eooav [xEIS XaplV. 6XAa 'TI 'TI'Ct)).Els; oCN'T'l'\ v t\ 'Ta (J06a ft~ CJVValJtO'TEpa; PI

vn 10 f." v: I

46: Laur. 32. 110. - Tit. om. I I a'

aVriI" I.

82 (81). AliEInOTON "CI.) O~

ßcx).av.C7C7a, 'Ti IJ' MCt)S mrvpa MMIS; 'TI'plv IJ' cm06Waoecn, 'TOii 1TVp6s atoecXvolJCl\.

• PI VII 112 f.73~: App.1I k2: Vatlc. 1416. - Meleagro trib. PI. Dlonyao (I) App. Pli 1\I1IVPCZ App. Vat.

I ~ App./II1' 0IiTt,)s App. Vat. 6f\1IO'n PI om. I ~ e\ al8c!nqm App.

83 (82). AllEInOTON

Ere' cMlIOS YEvOInlv, oV 6t 6f1 O"TEIXovoa 'TI'ap' CXliyas ~8Ea yvJJvWoa1S Kai IIE 1MoV'Ta ).~C)\S.

f."

PI VII 1113 v [Iuno\. cum ep. 84]: echol. Dion. Cb.,... 2. 611. - Dlonysio 80pbletae trib. PI • cN 61: KaI cN aoh. Dlon./IS1! Jao. YI PI om. Pli a(iA&<; PI ~ 1nIEIOVTa P.

84 (83). AIIIIO

Et8E (J06ov YEvOlJ'lV WO'TI'Opfvpov, ~pa apoalJiVll XaplC71J crn't8Ecn XloviolS.

IIE

Xepolv

PI VU 153 f. 74 v: achol. Dion. Cb.,... 2. 85. - I 6pa11iv1l PI lObol. Dion.1I xaplOlJ X1cM01S P KOlliaalS crT. X. PI X'011OlS crT. Xap· lahol. Dion.

crT.

Aatbologia Graeoa V

301

Der Apfel mahnt Wirft man mich Apfel dir zu, ein Liebender tut es. 0 sage ja, Xanthippe! Auch du wirst einmal welken - wie ich.

Platon

Rosenmädchen Du mit den Rosen im Korb, was verkaufst du denn, rosiges Mädchen? Rosen? Oder dich selbst? Sag - oder beides zugleich?

Dionysi08 SophWe8

Bad im Feuer Baderin, prächtiges Kind, sag, willst du im Feuer mich baden f Eh ich entkl~idet noch bin, spür ich das Feuer bereits.

Anonym

Des Knaben Wunsch Wenn ich ein Lüftchen doch wär, du gingst in den Strahlen der und an entschleierter Brust nähmst du mich wehendes auf! [Sonne

Anonym

Ein gleiches Wär ich die purpurne Rose, auf daß deine Hände mich pflückten und an die schneeige Brust steckten als trautes Geschenk'

Anonym

302

AnLbololi&

Gr~eo&

\'

86 (84). Al:K"HrIIA60Y

<Jle16t;lnap6EvlTlS. Kai TInMolI ; cN yap Is •AI6T111 l~eoÜCJ' eöp!'tcnlS Tt)\l q,,?JoIITa, KOPTI. Iv ~woi01 Ta TEpnVa Ta Kwp1Sos' 111 S' 'AxipoIITI 6cnia Kai C"Tl'oSn'l. nap6iIlE, KElaolJl9a. PI VII

I(N

I.7sr. - Tit. om. PI •

wap8M~;

dietinx. Luo.

88 (811). K"A Y lllANOY

,IM G>o~. aV yap eoa.T6~ TITa!I/(o)II I~M6ns w' -Epc.nos Wc.>KIITtpoI0111 OlaTOtS. ·1~a6lllol,

I emc-nr680tcm/

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Ludwiob.

87 (8e). POYCI>INOY

'ApllEtTal TOll fpc.na MEAlaOlas, lr1V.a TO al:IlIa Kbcpayell ~ peJJc.>II 8E~II ~PT\II, KaI fÖOlS 6crrcrriouoa Kai doTcrros 6oe1JaTOS 6p1l"il Kai KOlAat ~Mfäpc.>11 lcmnrets ~&cnes. lr1V.a, n660I, npOs IlTlTpOs ~ Kv8tpeITlS, cp~f~aTE 'riIII an16i'l. I'fXplS lpet· .. cJ>MyOllal." PI VII 129 1.7.... - • Mu.flal~ P I ,äcns Desr. ~IS • n.et! 0 ätmei\ Pi.

88 (87). TOY AYTOY

EI Soolll OÖK faxvaas fanll cp~oya, nvpcp6pe, KeNaal, 'riIII M KalolAillT\II i\ ~faOll i\ 1lET1:6Es. PI VII 130 1.7. r. - % ajWcnw P a60u PI.

Anthologia

Or&80&

303

V

Nutze die Jugendl Willstuu dein Magdtum bewahren? Weswegen f Kommst du zum Hades, Mädchen, dann findest du dort nie mehr ein liebendes Herz. Nur bei den Lebenden lachen die Freuden der Kyprisj im Tode liegen wir alle, mein Kind, nur noch als Staub und Gebein. A 8/clepiadU

Gebet an Apollon Sei mir gnädig, Apolli Auch dich, der die flüchtigen Pfeile oftmals verschossen, hat Eros mit hurtigen Rohren getroffen. Klaudianos

Geleugnete Liebe Wenn auch Melissias leugnet, verliebt sich zu fühlen, ihr Körper stöhnt, als wären in ihn Pfeile um Pfeile gesaust. Unsicher tastet ihr Wort, und unstet flattert ihr Atem, hohl und blau um das Aug zeichneten Ränder sich ein ... Auf, Eroten, ihr Kinder der herrlich bekränzten Kythere, setzt die Rebellin in Glut, bis sie uns zugibt: .. Es brennt!" Rufinos

Alternative Flammender, konntest du nicht zwei Herzen zusammen entzünden, lösch das Feuer hier aus oder vertrag es nach dort. Rufin08

AD~laologi.

Gr.ou V

89 (88). MAPKOY APrENTAPIOY

()(nc

eae' oVros 1pc.l5, d TlS ~ov El60s Ixouaav

ßs, 'Iriip TOiho. ,.a yap ~clt n&VT~ oj.lOlWS 'rip1m TOUs KphlllV sl60s hnCTTaJ,li!IIOUS. PI VII 131 f.7fr. - BufiDo klb. PI I 'rivTa PI.

I

I~

P oIcrTfXt' PI 14\ [= oIcrTfXt'l Keydoll

90 (88). A6EInOTON

ntlMe.> aol IlVpoIl 115V, IlVIXt> TO IlVpoV ~v, ~ Bpo"'~ cnriv&)\I väsJa TO TOO Bpoillou. PI vn 132 f. "r. - BufiDo klb. PL

81 (90). A6EInOTON

mlJ1\W aol anipov 115v, !!VfXt> 1TCXptxe.>v X&PIV, oU aol. cnTtT! yap Ilvplacn Kal TO anipov 51ivaaat. PI VII 20CI f.7er; V.t. 878 f.27 r •

H (81). POYCDINOY

'YIflO\iTa1 'Po8Om)

T~

K6MEi. Kf\v 1fOTS ..XalpE"

d1f6), TalS (J~S ~V "cmaaaTO' fJv 1t'OTE Kai O'TEf&vovs Wpo8Vpc.>v Ü1TEp IIKKpEilaaCllIJCXI,

0pYla&Taa W<mIt TotS aoßapots IXIlEC7\. yi'\p~ &V1lMtS, o.eETE eäaaoll' crrmIc7<m1, K&II VllItS mlCJ<ml TItIl 'Po5O'lT1lv.

W~VTl5ES KClI PI VII 133 f.74 r • -

I

KII" mm

P I 1fpb 9up&W P PI om. Brunck • IXVl(J1ll PI.

Anthololia Grallea V

306

Wahre Li"b., ])aa nicht ist Liebe,

wünscht einer ein Weib sich zu eigen, das schön ist; es beweist nur, sein Aug, das ihm dies eingibt, ist gut. Nein, eine Hißliohe sehen und dann, wie von Pfeilen gestachelt, toU sioh verlieben und gleioh heUicht in Flammen schon stehn, das erst ist Liebe, ist Glut. Denn Freude am Sohönen empfindet jedermann unterschiedslos. der nur ein Urteil besitzt. MarCfU Argml4ritu

Zwei Düfte Schick ioh dir dufUgea Öl - der Duftigen spende ich Düfte. wie man dem Gotte des Weins Wein auch a1a Opfer entbeut. ß1IOnym

Ein gleichea Sohick ioh dir duftiges Öl - nicht dioh, den Duft will ioh ehren. da du ja aelber dem Duft Duft noch zu geben vermagat.

Die Stolze Schön ist Rhodope zwar, doch auch atolz auf die Schönheit; die Grüße, die ioh ihr biete, vergilt aie nur mit Hochmut im Blick. Wenn ioh ein Blumengewind an die Türe biaweilen ihr hinge, wird sie zornig und tritt atolz mit den Füßen darauf ••• Alter, 80 komm denn geschwind mit den unbarmherzigen Runzeln, komm und rede denn du endlioh der Rhodope zu.

Rufi1lOl

An~holo8'&

306

Or&8o& V

83 (92). TOY A YTOY

"UhT).ICJI1CXI 1fp6s "Epc..na mpl mpl/Olat Mytap6l1. 066' 111 IIIKt\a1I, IJOOIlOS ~II 1fp6s lila. &vcrrbs 6' ~ CNaT!'Jaoj.lal. "11 ~ POtl8611 B6Kx01l 1)(1l, TI IJ6I1OS 1fp6s 6v' tyc:, 6VIIcxJ,&a1 ; PI Vß 1U f.

"r. - S lMI'T1\GOIIaI P

~

PI.

IM (93). TOY AYTOY

"OIJIJQT' IxEIS "HPIlS, MU.ITTI, TOs XEl~ 'AGflIIIlS, 'TOÖS lJa'oVs natl1lS, Ta atvpd! Ti'is 9rn60s. .v6al1JCo)1I 6 ~M1fc.)11 at, Tplao~IOS 6aTts &KOUEt, t'\1J18tOS 6' 6 tl).&)II, {rMIlaTOS 6' 6 yalJ(;)lI. PI vn 1381.14 r. -

I atT\1I~ (Tl P' • ""Glos P

116 (114).

1/ YQ\JC,II P 0\IIIWv PI.

A~EInOTON

Tiaaapes at X&PITlS, natlal 6vo Kai 6tKa MoOaal' AepKV).\S 111 1faaaIS' MoOaa, X6cpIS, nat1tl. PI vn 136 f. 7. r • - RUaDO t.rlb. PI.

H (96). MEAEArpOY

IxIIS T6 tl1.tllJa, -ra 6' 61JIJaTa, TIIIOp\OII, 1TOp' fJII icrl61.)S, KaUIS' fJII ~ 8(ytJS, 6~.

'1~611

App. B-V 50. - I T.II6p.OII P !iWplOII App. I"" SI App. 1111 YI P' 1111 YI

\l7 (96).

EIIJIII hr'

~POlatll,

11 8e0s' .1 PI VII 139 f. 7-& r.

POY~INOY

~ ~IS

"Epws, raa TO~ TlTCllIlEIS. 1fp6s ~ 06 8ebs d.

Co

Antbologia Oraeca \'

307

Liebe uml Wein

Wahrlich, ich hab wider Eros die Bruet mit Vernunft. mir gewappnet, und er bewiltigt mich nicht, eteh ich ihm Mann wider Mann. Ob ich auch Menaoh bin, ich biete dem Gotte die Stirne. Doch kommt BakchOl zu Hilfe, Wal kann einer allein gegen zwei' [ihm

Rv.fi-

Seligkeit Augen haet du wie Hen, 0 Melite, Hinde wie PalIae. FüSe wie Thetie und haet Brüste, wie Kyprie eie hat. Glücklich, wer dich erblickt, 0 selig, wer lauschend dir zuhört, Halbgott, wer kÜ88en dich darf, Gott, wer als Weib dich besitzt.

Rufi-

Summe der Schönheit Chanten gibt es nun vier, zehn Musen, zwei Paphien: denn Charia, Muse nnd Paphia iet Derkylie alles zugleich. Anoltym

Mit Mund und Auge Deine Ktiaae lind Leim, Timarion, Glut deine Augen: Feet hingt, wen du berührst, und wen du anblicket, der brennt,

Meleagr08

An Eroe Richtest du, Eros, den Bogen auf heide zueammen, dann biet du Gott; doch nimmst du Partei, biet du mir nicht mehr ein Gott. RV,{i7W8

308

Anlbologia Graeea ". 88 (97). A6HI\ON. oIlit APXIOY ·WJ,lI~.

K\rn'pl.

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Kai EiS

aK01T~)I/

flavxos o.et

yap .X(o) TpcxVJ,lCXTOS ovSl TO'll'OIl.

PI Vll 170 f. 75 r. - Nioarcho trlb. PI. cp. cam 67 lungen, I c:,1IIl;N Des•• 6nM· I-I pnet IAN Interpan:r. P PI. I,od 6Mov J.c. I 011& P ~ PI.

99 (88). A6HI\ON

"H&).oll. er, KIOOP~Si. 'II'apaOTas. ~ ICltapltllS. T1't1l VrrGmJII KpoOoal Tl'JII TI IJiC7TIII xCÜ\6:oal. A: IIS yvvClIKa 6pX('1crrpl&r). - App. B·V 18. - Mele.gro trlb. App.

100 (99). AAHI\ON

EI J,lol T1S IJiJ,llflalTO Sads. än l.6:Tpls "E~TOS q>OIT6) 6t)pelfrilll 6J,1J,1acrlll I~~)\I .X(o)II. e1SdTJ Kai Zi'jlla Kai "AUla TOll TI &CÜ\6:aC7TlS O'KTJ'll'TOÜJ(OIl J.ICÜ\IPC;)II Soü;\.OIl MIITa nO&(o)II. 1I ~ &rol TOlol&. &eoTS S· ivrnouo1ll hna&al m.&pc:rnOUS. Ti 6ec;)11 lpya ~II aslKCl; PlVlI 181 I.7P. -

I

~noPPlt-.(errat

Wah&) • 8oOMllcPl6oUAwv Pi.

101 (100). AAElnOTON

XaTpe. KOpf). - .. Kai Si! aV." - Tis i! 'II'potoiRa; - ..TllfpOs ai ;"OVK ä).oy(o)S tTJT6). - ..&crnVnS IIJ,11TiPTJ." ·E1.'II'Itnll IonII; - .. ZT)TITS ~ TI ;"- NIiKTa. - ..C1ltpeIS TI ;" XpualOIl. - .. EV&VJ,III." - Kai TOaOIl. - ..Ov Svvaaal." PI VII 182 f. 76 v. - I 8'" C PI 811 Pll/wpDaloüaa P PI em. JMC. :I 'crrlll Jae.lF.taTl/l Brunok TI.

TI

Anlbologia Oraeca V

309

Mit Pfeilen gellplokt Schultre den Bogen, Kythere, und lIuch dir nur ruhig ein andres Ziel zum SchieBen: mir Cehlt selbllt znr Verwundung der Platz.

Anonym oder ArcAia"

Die Kitharödin So wie du auC der Zither, 80 wünschte auch ioh, Kitharödin, oben die Grille zu tun und in der Mitte den Strich.

Anonym

Ich Colg den Göttern Tadelt mioh einer vieUeicht, ich ginge als Diener des Eros gleich einem Vogler mit Leim in meinen Augen umher, mag er gedenken, Kronion und Hades und er, der den Meeren ringsum gebietet, sind auoh Sklaven der wilden Begier. Sind's aber Götter und IIOllen die Mensohen den Ewigen Colgen, kann ich da Slinde begehn, wenn ioh 80 handle wie Gott?

Ungenügende Mittel 'n Tag, Kind!- "Ja, guten Tag!" - Wer geht da vorn? - "Kann dir [egal sein." Weiß lIohon, warum ich 110 frag. - "Nun, meine Gnldige ist'II." Ist W&8 zu maohen? - "Ja, W&8 denn '" - Heut nacht, mein' ich. ["Hast du was bei dir," Goldatfloke hab ich. - ..Ja dann ..• " - Hier! - •.Neo. das reicht [wohl nicht aU8." Atumym

310

Anthologia Oraeoa V 102 (101). MAPKOY APrENTAPIOY T~II

laxlll'lll ÖI6tU.elall äoapKcrrtPl111 'AfP05hl111, 61f11'al. 6:7V.a KW.OtS i\6Eul np'TTo!-WlII1v. 0\1 'TToAu ).101 TO ).IET<X~ YEvfIan'aJ, 6:7V.' hrl Mlna rnpva muwII ljN)(ijs KEIUO).lal iyyvrO:rw. PI \'11 158 1.74 •• - I T . .~. P'/I'Atfpo8lTT'fi PI S 1I"08Iwä PI 4 'l'VX1l~ P 11 fyyvTäT~ P.

6A).'

hrI Mn"Tal'fs Si

103 (102). POYGlINOY

MiXpl TlVOS. np05IKT\, 'TIlXpCXIV.aUoolAaJ; li)(pl Tlvos a& yovlleXaO).lal, anpEil. 1A115b cDcov6J,lEvos; i\511 Kai MvKaI UOI .'TTIUKI~II I8&lpCXI, Kai T6:xa ).101 5cA>aaIS Ws 'EK0/311 npUllACf>. PI VII 150 1.74 ". - I

npo&l"" PI -S6Icrt P 1/ wapä M. P.

10. (103). MAPKOY APrENTAPIOY

AlpE Ta 51K'TVa TaVTa. KaK6O')(0i\e. 101115' rnlT115as lax101l ipxo!-W1II1 aVoTpE!pE. AvuI51KT\. 0\1 al mplucplyyel MlnOs aToAI5W).IaOl 'TTi'TTAos. 'TTclllTa 5i uov ßAimTal YVlAlla Kai 0\1 ßMmTal. EI T6& UOl XaplEII KaTacpallllTCXl, a\n'Os oj.\Olws 6p6011 .XWII ßUUUCf> TOÜTO mplalCrnc5taw. S ~1yyI, c -yw P'

11 ~,6-

P em. Onder 4 lIf ClOU

0

oaO Si P'.

lOG (10.). TOY AYTOY

•AAAos 0 Ml1vocplAas AiyeTCXJ 'TTapa lAaxAaU1 K6ai.tos. ä7V.OS, iml 'TTaU1lS yMTal 6:KpauITlS. 6:7V.' he. XW.5aT01, KEIIITlS 1riAas. fI yäp 6 TaÜT1lS O\lpallOs illTOs lXII Kai KÜva Kai 515u).loVS. PI VII 183 f. 76".- ADOßymum ap. PI I Mtq~P' läKpcariasP' UnP &TIPI.

Antbologia Oraeoa V

311

Hagere Mchöne Sieh, gleich kommt Diokleia, die dünne, eine Kythere, nur ohne Fleisch, doch nett ist sie von Wesen und Art. Viel ißt es nicht, was zwischen uns steht; dcnn fall ich an ihre mageren Brüstchen, dann rühr ich an ihr Seelchen heran.

MarC'IU Argtntariw

Liebe übern langen Weg Prodike, sage, wie lange noch läßt du mich weinen! Wie lange 1iI.8t du mich, Harte, vor dir ohne Erhörung noch knien' Weiß sohon sprießt dir das Haar hervor an den Sch1il.fen; bald wirst du das mir geben, was einst Heube Priamos gab. RufiflO&

Das durohsiohtige Kleid Laß dies Sohleiergewand, LyBidike, weg hier beim Bummel, wieg nicht und bieg nicht kokett dich in den Hüften beim Gehn. Denn es verhüllen dich nicht die Falten des dünnen Gewebes, sondern man sieht dich bald nackt, bald wieder soheinst du bedeokt. Dünkt dich das neckisch, das Spiel, ich hab da was Hartes und Grades, gerne decke auch ioh mit einem Sohleier es zu.

MMC'IU Argtntarlw

Der zweite Himmel Zweimal gibt's einen Himmel. Menophile, sagen die Dirnen, hat den zwciten: sie frönt lli.mtlichen Arten der Lust. Na donn, Chaldäer, horan! Kommt her zu dem Mädel! Tatsiohlich könnt ihr in ihrem Gewölb Zwillinge finden und Hund.

MarC1U Argelllariw

Anthologia Graeca V

312

lOG (103). 610TIMOY MII\H1:IOY

r pata, cpl"11 6ptTrrtlpa, TI IJOV TrpC)(716VTOS v;\aIC·Td!i Kai Xw.rnas ~~I!i SI!i T6aoV EIs 6Svvas ; Trap6EvIK1'\v yap &yaIS mplK~ta, Ti'\s hnßalvwv rXIlEC71, T1'\v ISIK1'\v oTloIov (S' Ws cptpololal, E160s taavya'wII 1010011011 y"VKV. Tis cp6Ol/OS 6aawII, SWIlOPE; Kai ~ ~II ß1JTro1JE1I. PI VII 170 f. 76 y. -

~)'IIInDl

ap. PI • Ifud\II Jac. -11CfIII P .11'111 PI.

107 (108). elA06HMOY

.. rl~, xapleaoa. CPIMtll Trc'.rvu TOll cplMolITa, Kai mu.1 Y'~ T611 IJE 6ax6\1Ta 6cacE1II· loIit ;\Uml IJE '-'1111 rnpYOllTa aI IoI11S' .pe&l~\1I TCls ßapvopYl'lTOVS aOI etM ßlEpl6as." TOOT' !ß6c..>11 alel Kai TrpoOMyov· ä;\,,' raa Tr6l1TCj) 'lovlCj) IoIvewII IMVE5 "'~pwv. TOlYap 1IÜ1I aiJ Idv c":)& lJiya MaiOvaa ßaO'OIS· itlJEt!i S' b K6"TrOIS illJ&6a Na'ia60s. • PI VII 1M ur. - ~)'III. ap. PI I-li YIY"- PI l.ptIt;I PI • GOI P lIfI PI I TaOT' PI '~PI I 11'* Nalä8o$: 11110 Nt!1- PI fllIIfICII cba60s P' f\IIIpatI mäSos o.

101 (107). KPINArOPOY

&Wxf11, TI aI Trp&noll frTos, Ti ~ &\mrroll dTrW; &1"ai11· ToiiT' b Tram KaKCf) hwoll. orxEal, ~ xapfeaaa yVvcn, Kai !s d&os ~1111 6Kpa Kai Eis IfNX"S il60s !~1oI!1I1J. npWTTt aOI 6110101' (aKllI 1Tf\"TVIoIOV· ~II yap 6Tl'allTa SNnP' alollloli)Twv T~V !TrI aol Xap!Twv. I oIXITCII P'

eDI. C

11 yWcrt C lIÜIIf'I P'

I 001 y' Henn&IIII.... cf. XI

Ü, 1.

Anthologia Graec& V

313

Da.1I Augtl sünuigL nichL

Mütterchen, Amme des Mädchens, was schimpfst du so, wenn ich mich Warum machst du mir denn doppelt so bitter die Qual? [nahe? Wunderbar hübsch ist das Mädchen, das neben dir hergeht, und folge ich ihren Spuren, ich geh bloß meinen eigenen Weg; nur ihr süßes Figürchen betrachte ich. Kann man denn, Törin, Augen beneiden? Man sieht doch auch Unsterbliche anl

Diotim08 111m Milet

Abgedankt ,,0, ich versteh es, mein Hübsches, mich Freundlichen freundlich zu [zeigen, dooh ich verstehe es auch, Biß zu erwidern mit Biß. Quäle mich nur nicht zu sehr, mich, der ich dich liebe, und reize nicht des pierischen Chors grimmigen Groll wider dich!" Hab ich's nicht immer gesagt? Nioht immer gepredigt? Du aber hast wie das Jonische Meer auf meine Worte gehört. Recht so! Nun stell dioh nur hin und heule und schluchze und plärre; ioh aber sitze derweillaohend der NaiB im Schoß.

Philodemos

Prote Arme, wie soll ich zuerst, wie soll ich zum letzten dich nennen? Arme! In all diesem Leid ist es das richtige Wort. Holde, du schiedest dahin, und du hattest in Schönheit der Seele, hattest in Schönheit des Leibs wahrlich das Höchste erlost. Prote hast du gcheißen. Mit Recht! Es stand ja vor deinem unerreichbaren Reiz alles als zweites zurück.

KrinagorM

Anthologia Graeca V 109 (108). ANTInATPOY ~pa)(llfis

Eupc.i>1TTJ1I -n;1I 'AT615a llitTE IfOßT}6EIS IlTl5tva llitT' äAAOOS O:l/TlMyovaall (XE, Kai aTpllvTtV 1Taptxovaall O:lJEllcpta, xc.i>1TChe Xelllc.i>II, äv6paKas. 11 ~a ll6:TT]v, Zeü cplAe, ßoÜS {ytIlOV. I

~lltl8EIS

VB1ckenaer .6ijs.

110 (109). MAPKOY APrENTAPIOY

-EYXEI I\val51KTlS KVä60VS 5EKa, Tfis 5~ 1T06Elllfis EucppallTT}S lva 1101, AclTPl, 5150v KÜa601l. CPitaElS I\val51KT}v IJE cplAeTII 1TAEOII· ou Ila TOll 'l'r5vlI B&Kxoll, ÖII All Tcx\m;J Aaßpo1TOT(;) KÜAIKI, äAAa 1101 EucppallTT} Illa 1TpOS 5tKa· Kai yap än~lpovs O:aTEPas III llitllTJS cpeyyos Ü1TEpTl6ETal. PI VII 159 f. 74 v. - I Avat61Ktl pI 5 Eöcpplnm) lila c PI w,paIITTIpla P'.

111 (110). ANTIIPIAOY

EI1TOII {yc.i> Kal1TpOa6EII, 6T' i'jll hl cplATpa TEpEllITlS vfJ1TIa· .. IVllcpAE~el 1TallTas äe~olltIlTl." 01 5' {yEAWII TOll llallTlII. t5', 6 Xp6VOS, ÖII 1TOT' Ecpc.i>1I0VII, OÖTOS· {yc.i> 5t 1T&Aal Tpau~os lja6aIl6IlTlII. Kai Tl1Tä6w; AevaaElII 1lEII, ClAal cpMyes· 1\11 5' änollEliaw, cppolIT15es· 1\11 5' a!T(;), 1Tap6tIlOS. 01x61lE6a. PI VII 122 f. 73 v. - I MVacmv PI 1.Mn,V P.

112 (lU). IPIAOl1HMOY

'Hpaa6TlII· Tis 5' oÜXI; KEKc.i>llaKa· Tis 5' O:IlVT]TOS Kc.i>IlWII; äAA' EllallTJlI· tK Tlvos; OÜXI 6Eoü; Epplcp6w· 1TOAI1i yap rnelyeTal 0:1ITI IlEAalllTJS 6pl~ fr5Tl, O"VllETfis ~os 'l'rAIKITlS.

316

AnthoJolla Gracoa \'

Verwandlung überflüssig

Zahl' eine Drachme. dann hut du du attische Dimchen Europa.. Völlig gefahrlos! Sie selbst strl.ubt sich und ziert sich auch nicht, stellt dir sogar noch ein tadellos Bett und im Winter noch Kohlen •.• Zeus, mein Lieber, war'. wert, daß du zum Stier dich gemacht!

Antipalroa tIOn TlaeNalcmita 10: 1 Gieß auf Lysidike mir zehn Kellen ein, und auf die schöne, holde Euphrante, mein Bub, schöpf eine Kelle mir nur •.. Meinst du, ich liebe Lysidike mehr? 0 nein, bei des Bakchos köstlichem Wein, den ich hier schlürfe aus diesem Pokal: zehnmal so viel ist Euphrante mir wert, sie alleine; so strahlt auch dber der Sterne Gewirr sieghaft. der eine - der Mond.

Marcw ArgmI4riUl Der Brand bricht aus Sagt ich nicht damals es schon, als die Reize Tereines noch völlig kindlich gewesen: "Sie sengt, wenn sie erst groß wird, uns all"! Aber man lachte mich aus mit meiner Voraussicht. Nun ist sie da, diese Zeit; ich hab längst die Verbrennung gemerkt. Tja - wu tut man? Sie anaehn ist Brand; hinwegaehn - die Hölle. Frag ich sie' 's ist noch ein Kind ..• Himmel, mit mir ist es aus!

Antiphilo8

Start in die Tugend Heiß war du Herz mir. Wem nicht ••• ! Ich liebte die StAndchen. [Wem Bind sie fremd wohl •.• , Ich habe getollt. Wer hat die Schuld denn! Nicht [Gott ... ! Weg mit dem allen! Fahrt hin I Denn grau schon anstelle des schwarzen sproßt mir das Haar und zeigt weiseres Alter mir an:

316

Antholo::ilL GraoelL V KallTal~elll

ÖTl: Kalp6s, trral~alJfll' 1'tIlIKa KalpOs oliKn-I, ACa)ITepTJ5 cppoIITIS05 ä-.jI61lF.6a.

PI Vll Y! r. 72 v. - • l<El<WlJaKE PI S Wv 6 }.
'I1"0}.11'1 0

-i1 pI 'IrO}.}.~ PI 5 Kalpös· Horwordon

Kai

113 (112). MAPKOY APrENTAPIOY

'Hpaaet,5 lTAOVTc;)II, !Ca)O'IKPaTE5, &Ma lTEIITj5 WII o\nch' fp~S' AIIl05 cpaPllaKOII 01011 !xel • .; st lTIXP05 (JE KcxAeiiaa IlUPO" Kai Tl:P1T\101I •ASCa)III11 MTJIIocplAa viill aov TOVIIOIJa lTUv6allETal' ..T15lT66EII d5 aIlSpc;)lI; lT061 TOI1TTOAIS;" ~ 1l0AIS fYllCa)5 TOUT' ElT05, c:.,S ouSels OUSSII EXOI/TI cpIA05. 1'1 v11 95

r. 72 v.

- Philodemo trib. PI ..

<SOll

P aOI PI 5 Eis Pllis P

1/ 'I1"6}.IS PI.

114 (113). MAIKIOY

'H XaArnt) KaTa lTallTa C!>IAlaTIOII, 1') TOll fpaaTt)1I IlTjSElTOT' apyvplov XCa)pIS avaaxo~IITJ, cpal IIET' clllEKTOTfPTj viill i\ lTaP05. ou Ileya 6aiilla cpalllea6" i)AA6:xea\ Tt)1I CPUatll OU SoKtCa). Kai yap lTpTjOTepTj lTOn ylllETa\ aa1Tls allal5t'!s, SclK\lSl 5' oliK ~ACa)5 i\ eallaTTjcpoplTJII. PI \"11 06

r. i2 v.

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- Pbilodemo trib. PI • 'P1}.1'\aT16Vl'\ P <1111.1'\01011 P 6 OÜK 6Mws PI cN Ka}.(bs P.

115 (114).

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PI cm. Salm .


'Hpaa5Tjll t.TJIJOiis nacplTJS yel105' ou Iliya eaiilla· Kai IalllTjS t.TJIlOiis 6eVTepoII' oiJxllliya· KallTaAlII 'YataKfis t.TjlloiiS TpITOII' O\nchl TaiiTa lTalY"la· Kai t.TJlloiis mpaToII 'ApYOAIS05. aiJTal lTOV MoTpal llE KaTCa)1I6llaaall C!>1A6STjIlOIl, c:.,S alel t.TJlloiis 6ePIlOs EXOI llE lTö605. 1'1 \' 11 07 r.72 v. - 3 'Y01aKi'jS Salm. VEO- pI vn- c •Aa- PI 6 'XE1 PI.

AnthoJogia Graeca V

317

Als es noch Zcit war zu tollen, da hab ich getollt und getändelt;

nun sie vergangen, die Zeit, folg ich dem besseren Sinn.

Philodemo8

Armut und Liebe Als du noch reioh warst, da warst du verliebt; dooh heut in der Armut liebst du, Sosikrates, nicht. Wie doch der Hunger kuriert! Selbst die Menophlle, sie, die einst dich ..mein Süßer", ..mein Hüb· scher" lind .. mein Adonis" genannt, fragt nach dem Namen dich jetzt: .. Wer und von wannen der l\Iä.nner? Wo ist deine Heimat'" Gemach [nun geht das geflügelte Wort .. Habl08 heißt freundl08" dir ein. ltlarcU8 ArgentariU8

Natter Nie war Philistion früher von freundliohem Wesen, nie ließ sie einen Verehrer auch mal ohne Bozahlung herein. Heut ist sie unverkennbar schon netter als frühcr. Kein Wunder! Nicht, daß ihre Natur anders geworden. I wol Denn auch die giftige Natter ist manchmal wohl zahm und gesittet; beißt sie aber, dann wird's immer ein tödlicher Biß. Quintu" Mäciu"

Nomen est omen Demo von Paph08, der Insel, hat einst mich begeistert; kein Wunder. Demo von Samos sodann; wundert es einen vielleioht' Demo von Hysia.i war ich (kein Scherz ist's) drauf als der dritten zä.rtlich gewogen. Dann trat Demo von Argos mir nah. Sicherlich haben die Moiren mich einst Philodemos geheißen. daß beständig mein Herz für eine Demo erglüht. Philodem08

Anthololla Graeaa V

318

118 (1111). MAPKOY APrENTAPIOY 9i'iA~ (pc.>S

KQ).).ICTrOS lvI 8111'1"TOlcn ThvKTCII, 6aaolS Is 'IAll'\v aElivOs (lIIaTl v60s. EI Si KaI &pcnvlld>v rnpYlIS w680v, oTSa SI56:~al fOplJQlCOV, ~ WaVollS

TTiv Svcnpc.mx IIOaoV.

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MI'\VOfIAav NlaxlOV lv fPEalv lAwov aVTOV 'xlIV !C6A1fOIS 6pcnva MI'\v6flAoV.

117 (JUI). MAIKIOY

9EplICXIlIIl 11' 6 KaAÖS Kopvi!A1OS· Q).).a ~ TOÜTo TO ~, "SI'\ 11'Op lIlya Y1ll01lEvov. PI VII 158 f.

"v. - I 11' PI

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P I ')'1yv6\11\1011 PI.

118 (117). MAPKOY APrENTAPIOY

'Icnas ",SW\I8VCI"I'8, kaI .1 &KclacIS IIÖPOV 6a&IS. IypEO kaI 5i~cu xepal ,IACXIS O'"rifaVOV. aV vVV lliv 8Q).).OIlTCl, ~1v6I1EVOV & WpOs ",C;; 61f1Eat. ~PI'\S ~Aov "'AlId I'\S. PI VII 171 f. 76 r. - I flrMrvoll PI1/6o&rs a a06Ia! (!) pt .w.rs PI 4 fllIITifnIs pt

118 (118). KPINArOPOY

Ki\" illIf'1lS ml Mla KaI "" hrl &~a il11jIIJS. KplvayOpl'\. KlveoO aavTÖ" mpGe Alxous. EI 11'; C701 XaplEC7C7a wapaxAl VOITO nlliAAa, y~ KOIIII'\8els oöx Unvo". ä).).c!I tc6'n'OV. 1'1 \'11 172 f.76 r. - I

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(bia) a .'IS pt PI J nlltMa PI.

Antbololia Graeca ,.

3111

Die Illusion

Sehnsucht zum Weibe iat wirklioh das Schönste, was Meusohen be· die in der Liebe sioh nooh reine Gesinnung bewahrt. [sitzen, Lüstet's dioh aber nach Knaben, dann kann ioh ein Mittel dir sagen, das von des irrigen Triebs kranker Verlockung dich heilt: Dreh die Menophile um - hübsoh sind ihre Bäckohen - und träum dir, daß, was im Arme du hiltst, Knabe Menophilos aei. MarelU ArgmlGrilU

Cornelius Wann zwar will es mir werden beim 80hönen Comelius; bang nur macht mich dies Leuchten, aus dem mächtig das Feuer 8Ohon dringt. Quintu Mäciu

Duroh die Blume Iaias, Duft iat dein Atem - doch duftest du zehnmal noch süßer, Liebste, erwache nnd nimm, den ioh dir bringe, den Kranz. Jetzt noch blühn aeine Blumen, doch hebt sich der Morgen, dann welk sie geworden: ein Bild, Kind, deines eigenen Mai. [siehst du MarCIU ArgentarifU

Einsam Ob du, Krinagoras, auch auf leerem, einsamem Lager auf die Linke dich wirfst oder zur Rechten dich wälzt: sohmiegt sioh, du Armer, dir nioht die holde Gemella zur Seite, aoh, du findest nioht Sohlaf, müde nur wirst du im Bett. KrinagorlU

Anthologia Graoua V

320

IZO (119). 4>1I\06HMOV

llEacrn,s TOll QJöll ~ aVIIEvIIoII ~A8011 KCXllTVKllIij 'TE)'YollillTl lfICXKa51. TOOI/IK' 111 ärrpfJ\CTOlcn KCX6I'aIlEßa KOIixI ),aMVIlTES 105011111, Ws eOfiElII TOIS CPI),{OWI etl1IS; Kai

~

121 (120). TOY AYTOY

MIICK1'I Kai IIIAallEliaa cJ>IAa/III0V, IDa O1A{IIwII 0~MrnP1'I KCXl I1I1OV XpWTa -npElvcrnPTl KCXl lCEaTOO fWllEiiaa llCI)'c.:rnpa KCXl 11'aptxouaa wana KCXl ahiiaat 11'0».&1<1 cpEI5oIIi"Tl. TOI~II aTtpYOl111 cJ>tAaflllOll, 6)(pls &v lOpw 6UTlII, ~)(PWbl KWpI, TWIOTtPTl". PI Vll 88 f. 72 Y. - I 4>JAiwI0II P 11 ~I_ pi PI ~"'II- c I-I parWto odüb. Suid • .. \lCIYWnpcx, lll1OOs. lCIICn6{ I KaI \IIIOG P Suld. "aI ciJavoO PI.

122 (121). fllOfonpOY

M1'I ~ yt. I1Tl5' EI TOI 11'0Av cptp-npos ef58Tal ~aawII 6J,tcpariPW" KMI\I05, KOÜpe. ME)'laTO~. Kf) 11 crrl~1J Xapl-nacn MAovpi\105, 6J,tcp1501/011'IS TOV tcaA6V' ~ yap 6 11'als limos ~5' 6t
11 ~18OIIaI'lS

P em. Bcüe. I yW%w in

II1&I'I. AP. Buh.

123 (122). 4>1I\OfoHMOY

NUKTIPIvt'I, 5hcepws. cpIA011'aVVVX1, cpaIve, &A1'!II1'1. cpaive 51' mp1'!TwII ~01li"Tl 8vpl5wII' aOyat- XPVai1l11 KaAAlaTIOII' ts Ta CPIMVIITWII Ipya KCXT01T'T&ÜEIII O~ cp86\105 48a1l&T1J. ~I t-IS KCXl T1'!1I& Kai "'IIias, ol&a, IlA1'!"Tl' KCXl yap a1'III 'fIVX1'Iv IcpAeyrll ·EII&\IlÜWII. 4 ~ 0 ~ pi 1/68cMm:I Reiab '1\.

6

321

Antbololla Oraeca V

D"r IIchlafende Liebhaber Heimlich habe ich mich im nAchtlichen Dunkel von meinem Gatten gestohlen und kam regenbegosaen zu dir. Und nun liegen wir hier 80 müßig ZUB&mmen und sohlafen stumm und schweigend, alB ob Sohlalfür Verliebte sioh sohickt?

Philodemol Liebe auf Zeit Klein ist Philainion nur und achwarz, aber krauser &Ia Eppich krollt sich ihr Haar, und zart fühlt ihre Haut sich wie Flaum. Zaubrisoher ist ihre Stimme als Kypriaa Gürtel, und alles gibt sie mir gerne und will oft nioht mal etwas dafUr. So Bei Phil&inion immer mir lieb, bis, goldene Kypris, du eine andre mir bringst, die mir - nooh beaaer geflllt.

Vorsioht! Giftige Schönheit! Wenn dir Megiatokles' Sohn, der sohöne KleinOI, auoh teurer als deine Augen ersoheint, wenn er auch strahlender glinzt &Ia von den Grazien gebadet, dreh, Freund, diob nicht um nach dem denn er ist gar nicht 80 gut, gar nicht 80 harmlos, der Bub; [Schönen, vielen verwirrt er den Kopf, und er weiß auch Bescheid aohon in Liebe. BohUr nioht die brennende G1utl Hüte dioh! Sei nicht ein Tori

Schau zu, Selene Naohtkind, doppeltgehömt, gernwaohende, soheine, Selene, aoheme durchs Fenster herein, das sich geöffnet dem Licht. Wirf deinen Strahl auf die goldne Kalliation nieder; der Liebe wonnige Werke zu schaun, ist ja der Göttin vergönnt. Selig preiaeat du sie und mich, ich weiß es, Selene, denn auoh dein eigenes Herz ward fUr Endymion warm.

Philodemo&

322

Anthologia Oraeoa V 124 (123). TOY AYTOY

OiirrCAl

KW.\ncCAlV YVIJVOV 6ep05, ovSe J,lEAalvel ß6Tp~ 0 lTap6evlo~ lTpCAlTOßOÄC;:;V xaplTas. ällX i\Sll 60a To~a veol 61)yovalV -EpCAlTES, I\valSIKTl, Kai lTÜp TVcpETal tyKpvq)\OV. CpeVyCAlJ,IEV, SvaipCAlTES, ICAlS ßSÄoS o\nc hr\ vevpij' lJaVTIS tyw lJEY6:ÄllS aliTlKa lTVpKaii1s. aOI

PI VII 90 f.72 v. - • IlE)'cU'lS l'

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PI.

125 (124). BAHOY

Ov J,lSÄÄCAl ~eVaelv xpvaas lTOTE' ßOVS Se yevolTo &:ÄÄos xw J,lEAl6po~ MVOS tm:loVIOS. Zllvl cpvÄaaaea6CAl TaSe lTalYllla· Tij Se KoplVIIlJ TOVs oßoÄoVs SwaCAl TOVs Slio KOV lTETOlJal. PI VII 173 f. 75 r. - I lIiMn pi I liEA6epovs P

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PI. 126 (125).

CIIIAO~HMOY

mvn SISCAlalV tvos Tij Seilla 6 Seilla T6:ÄaVTa, Kai ßlvei cpplaaCAlV Kai, lJa TOV, ovSe KW.1)V· lTEvn S' tyw SpaxlJeXs TC;:;V SwSeKa I\valavaaa1J, Kai ßIVC;:; lTPOs T4> Kpelaaova Kai cpavepC;:;S. lTaVTCAlS "TOI tyw cppevas o\nc C)(CAl, i'I TO ye ÄOIlTOV TOVs KElvov lTeÄEKEl Set SISVIJOUS acpeÄEtv. I 1i3 &tva Reiake 1i3 &Ivqr 1i3 A.

:I 6pay~ pi ~ C em. BouJüer IIAW1~ Orator

127 (126). MAPKOY AHENTAPIOY

napeEvov 'AÄKllTlTflV AcplÄovv J,ltya, Kai lTOTE mlaas a\rrltv Äa6pISlCAlS eIxov hr\ KÄlallJ. alJcponpCAlV Se aTtpVOV rn6:ÄÄeTo, 1J1) T1S ~61J, 1J1) TIS fSlJ Ta lT66CAlV KpVlTTa mplaaOTEpov. 1J1lTipa S' o\nc D.a6ev KEIVflS Ä6:Äov' Q:ÄÄ' AalSovaa i~alTIVflS' ,:EplJi'is KOIVas," CCPll, ..6Vyanp." PI

vn 160 f. 75 r. -

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PI.

323

Anthologia Graeoa V

Junge Knospe

Noch hat der Sommer dir nicht die Knospe entfaltet, noch bräunt sich nicht die Traube im Reiz erster jungfräulicher Lust. Schon aber wetzen die kleinen Eroten die sausenden Pfeile; leise, Lysidike, schon schwelt es von heimlicher Glut ..• Fort, ihr armen Verliebten I Noch liegt nicht der Pfeil auf der Sehne, bald - ich seh es voraus - tobt hier ein mächtiger Brand. Philodemos Ohne Umschweife Regnen nicht will ich als Gold, mag ein andrer zum Stier sioh verwan· [dein oder zum singenden Schwan an dem Gestade des Meers. Laß diese Possen dem Zeusl Ich geh zu Korinna und zahl ihr zwei Obolen; jedoch fliegen - das muß ich da nicht. LoUius

Bai/SUB

Liebe im Abonnement Fünf Talente bezahlt so manoher an manche für einmal; angstvoll genießt er und hat nioht mal 'ne Schönheit, weiß Gott. Ich - ich zahle fünf Drachmen fÜ1'B Dutzend bei Lysianaaae, mein ist ein herrliches Weib, und ich genieße es frei. Entweder bin ioh verrückt, oder aber es kommt 80, dem andern hackt man mit einem Beil sohließlioh die Zwillinge ab. Philodemos Halbpart Sohwer war mein Herz nach Alkippe. Ich schwatzte wohl dieses und und 80 hielt ioh am End heimlioh die Holde im Arm. [jenes, Wild schlug uns beiden die Brust aus Furoht, es kime wohl jemand und überraschte uns zwei bei dem verstohlenen Glüok. Plötzlioh raunte die Kleine. Das hörte die Mutter. Jä.h stand sie bei uns im Zimmer: ..Ein Fund I"lachte sie ...Halbpart, mein Kind I"

Marcus Argenl4ri1U

3U

Anthologia Oraeca V 1211 (127). TOr A YTOY

l:Ttpva mpl rnp\lOIS. IlCXOTCj) S' Im lJCXaTOV IpdCJCXS XelMa -n: y1.VKlpots X,IMCJI O'Vllmiaas 'Avny6VTJS tcal xpC;mx ~V lTpOs xp<;lTa, Ta 1.0llTa CJ\yw, l.1äpTvs ',' oTs l.V)(vos brEy~. App. B-V 17. - IlIcnrrOv 6' hrillacrr~ App.

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129 (128). AYTOMEAONTOI

T",v mro -rils 'AcrlTlS 6pXTlaTplSa, ~V KCXKOTt)(\IOIS axt'!IJCXCJIV I~ ~v KllIUI.1MlV 6vV)(Co)v, alvtc.>, ov)( 6Tt lTaVTa 1TCx6alV&Tal ovS' 6Tt ~~I TQs cmaMs cma1.(;)s ~ ml ~ Xipas.. äAJ..' 6Tt tcal Tpl~v mpl lTäaaa1.ov 6pXt'aacxo6at 01& Kat oll f&VyEI YTlpcx1Jas fW'rISas. y1.c.rrrI~'I, Kvl~el, mpl1.a~aV&l· ftv S' ImplljJ1l Tb cnci).os, I~ ~6ov ~v 1COpÜtnJv 6vc!rye1. I K11IUIIMIv Mx- 0 611. KIV. P' f i\v

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130 (129). MAIKIOY

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131 (130). CIIIAOAHMOY

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6 I .heerler

An'bologla Oraeca V

3211

Versch wiegenheit BUBen an BUBen gelehnt und Brust an Brüstchen mich drückend, Mund auf wonnigem Mund hab ich Antigones Leib fest mit dem Leibe gepreßt . .• Was sonst noch geschohen ist Nur ein Limpchen dabei wurde als Zeugin notiert. [Schweigen I MaToIU ArgmlGriIU

Die Tinzerin 0, ioh lobe sie sehr, die Tinzerin drüben aus Aaien, die mit Inbrunst sioh mUht, kecke Figuren zu drehn, nioht etwa, weil sie die Stimmung stets meisterlioh ausdrüokt, nicht ihren reizenden Arm reizend zu wirbeln versteht, [weil sie sondern weil sie im Tanz um vertrocknete StUmpfe geübt ist und vor der runzligen Haut auch eines Greises nicht flieht. Koeend umarmt sie, sie zwickt, sie küßt mit der Zunge, und drüokt sie gar ihr Beinchen heran, holt einen Pfahl sie vom Styx.

Automedon Das Auge sagt's 0, warum so verstört? Warum raufst du, Philainia, 110 aiDn10a dir die Locken? Warum achwimmen dir Trinen im Aug7 Hast du vielleioht deinen Liebsten am BUBen der andem gesehen? Sag es mir ruhigl loh weiß, wie man soloh Wehohen kuriert ••. Immer nooh fließen die TrAnen' Nein sagst du 7 Du leugnest ver· Waa die Zunge versohweigt, maohcn die Augen bekannt. [gebens :

Quinttu MaciUl Kommender Brand Spiel und Sang der Xanthippe, ihr Plaudern, ihr lockendes Äugeln, aoh, und die schwelende Glut, die sohon zu knistern beginnt, wird dioh, mein Seelchen, verbrennen. Doch wann und wie und weswegen, kann Ich nicht aapn. Du spürst's, wenn es dich, Ärmste, verzehrt.

p"ilotlemot

Antholollia Oraeoa V

132 (131). TOY A YTOY

·W 'lT056s.

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~ T~II (crn6)'w).a SlIccrlWS) 1l'lP(;)II. ~ Y).OVT~II, ~ ImvOs, ~ ).ay611WII, c:,IlOIII, ~ llaaT~II, ~ TOO j!laSllIOlo Tpax1'!).OV, ~ XEIP(;)II, ~ T~II (1ICX11I01KU) 6111JCXT1wII, ~ ICCX1'CX'Ti)(VOTc!nou KlvillICITOS, ~ mplauwll Y).WTTtall~II, ~ ~II (80' '1Ii) cpwl/aplwII. EI S' 'OrrIlCT! KaI )'~pa KaI OÜK 4SovO'a Ta l:a'IT~~, KaI nEpaM '1II6i}s ftpäaaT' 'Av6poIliS'ls.

KvilIlTlS.

11

• PI VII 100 f.7ar. - I &I ... IM\~ .3&11 ... Suid. •. ~'111\ I &Iponr [- &I cI\tIoIII J P &I ~&W PI I 1CaICO'n)(II' PI I BUtIll P tc).&\!&Q\ PI em. Ellill.

133 (132). MAIKIOY

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134 (133). nOIEI6mnOY

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327

Delirium der Liebe Ha.ch, dieser Fuß, diese Wade, dies Beinchen, das mich noch umbringt, hach, diese Bäckchen, der Kamm und diese Hüften dabei, ha.ch, diese Brust, diese Schultern und diese Feinheit des Nackens, ha.ch, diese Hände, dies Aug, ach, da.s verrückt mich noch macht, dies ra.fIlnierte Sich· Wiegen und Drehn, diese unübertrofl'nen ZungenkÜ88e und dies Stimmchen - ach, schla.gt mioh doch tot I Dskerin ist sie und Flora und singt nicht die Lieder der Sappho: Hatte in Indien nicht .auch Perseus Andromeda liebt

Philodemo8

Meineid oder Tod Kypris, ioh sohwur es bei dir, der Starken, ioh bliebe zwei Näohte der Hedylion fern. Aber du lachtest, so soheint's, denn du kanntest mich Armen mit all meinen Nöten. Die zweite Na.cht jetzt halt ich nicht aus. Weg mit dem Eid in den Wind I Lieber ein Sünder aus Liebe als, Göttin, den Eid dir gehalten und aus Frömmigkeitssinn noch in den Tod sioh gestürzt. QuintuB Mäcius

Fluoht in die Liebe Spende, kekropisohe Flasohe, die perlenden Tropfen des Bakchoa, spende sie I Sohäumendes Naß netze der Zechenden Bund! Fort mit Kleanthes' Muse und Zenon, dem Sohwane, dem weisen I Er, der so bitter und süß, Eros soll Führer mir sein. P08llidippoll

1311 (134). AäHI\ON

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138 (133). MEI\EArpOY

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137 (138). TOY AYTOY

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AnthoJogia. Gra.eca. V

329

An die Flasche Runde, Trefflichgedrehte, du Stolzgereckte, LanghiUschen, Einohr, Plauderin du, ob auch dein Mäulchen nur klein, fröhliche Dienerin du des Bakchos, der Musen und Kypris, Lachsüß, heitere Magd, die uns beim Picknick bedient: bin ich nüchtern, dann bist du voll Wein, und bin ich voll Weine, bist du nüchtern. Warum? Darf man beim Zechen das tun?

Anonym

Wein mischung der Liebe Füll mir den Becher und sprich: ..Auf Heliodora '" Sag's wieder' Mische des Namens Klang süß in den lauteren Wein. Leg mir das Kränzel aufs Haupt, obgleich es von gestern; noch duftet's feucht vom Balsam und bringt mir die Erinnrung an sie. Schau die Rose! Sie weint, die Freundin der Liebe. Weswegen! Fern von mir sieht sie mein Lieb an eines anderen Brust.

Melea,gr08

Ein gleiches Füll mir den Becher auf Peitho· und Kypris-Heliodora, füll ihn zum Wohl auf die hold plaudernde Grazie noch mal. Sie ist die Göttin für mich, die eine, und süß drum mit diesem lauteren Weine gemisoht schlürf ich den Namen hinab.

Meleagr08

Ein Brand sprang über Welch ein Unglück! Athenion sang vom hölzernen Pferde: Weit stand Troja in Brand, und mit ihm brannte auch ioh, ob ich zehn Jahre auch nicht wie die Danaer kämpfte. Es raffte eine einzige Glut mich und die Troer dahin. Di08koridu

Anthologi. Or.eu V

330

139 (138). MEAEArpOY

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''0 (139). TOY AYTOY

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1'1 (140). MEAEArpOY

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331

Antbololia Graeca V

Es brennt! Süß, beim arkadischen Pan, Zenophile, spielst du die Harfe, süß, wahrhaftig beim Pan, klingt von den Saiten dein Lied. Kann ioh entftiehen? Wohin? Hier drängen und dort mioh Eroten, und sie göunen mir kaum auoh nur zum Atmen die Ruh. Jetzt entBammt mioh dein Lied und jetzt deine strahlende Schönheit, jetzt deine Grazie und jetzt - alles ••. HüC Himmel. es breunt ••• 1

Vom Himmel gesegnet Musen mit Leier und Lied. Gott Eros, der selber die Sohönheit hoch zu Wagen gebracht, Peitho mit klugem Verstand gaben, Zenophile, dir das Szepter im Reiche der Herzen, da dir der Holdinnen drei dreifaches Holde geschenkt.

Ins Herz gesungen Wahrlioh bei Eros, mir klingt die Stimme der Heliodora tausendmal süßer im Ohr als des ApolIon Gesang.

Kranz des Kranzes Krinzen die Rollen im Kranz Dionysioa wohl, oder krinzt er selber als Rose den Kram! Krinzlein, du wirst wohl besiegt. .Anonym Ein gleiohes Welk schon liegen die Blüten des Kranzes auf HelIodor.. Haupte, aber sie selbst strahlt ihrem Kranze als Kranz.

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Adbololia Oraooa V 144 (143). TOY AYTOY

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145 (144). AIKAHmAAOY

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146 (146). KAA"'MAXOY

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ADtbologla Graeoa V

333

Blumen, ihr blüht umsonst Sieh, schon blühen Levkojen, schon blühen die allzeit dem Regen holden Narzissen, es blübn Lilien, die Wohner am Berg, sieh, und die prangende Blume der Blumen, der Peitho holdaelge Rose, Zenophile auch, Freundin der Liebe, sie blüht. Wiesen, wulacht ihr umsonst 80 strahlend im Schmucke der Locken t Wonnig wohl duftet ein Kranz, wonniger duftet - mein Kind.

KrAnze an der Tür Bleibt, ihr Kränze, mir nun an den Flügeln der Ttire hier hangen, aber rege~ mir nicht euer GeblAtter zn früh, du ich mit Tränen benetzt -leicht weinen die Augen Verliebter. Wenn aber aufgeht die Tür und ihr den Knaben erblickt, 0, dann tropft ihm aufs Haupt den Tau meiner Uhren hernieder, daß lein blondes Gelock reiohlioh mit Trinen sich trinkt.

A,ldepiadu Die neue Grazie ChariteD gibt es nun vier, denn zu den bisherigen dreien ward eiDe neue geformt; feucht noch vom duftenden 01, strablt aie vor aUen auf Erden in seligem Glück: Berenike. Ohne sie wAren sogar Chanten Chanten nioht.

Kranz der Liebe Flechten will ich Levkojen und ftechten zarte Narziaaen, lichelnde Lilien zugleich fteobt ich mit Myrten zum Kranz, ßechte auch lieblichen Krokos sowie Hyazinthen mit purpurn strahlendem Schimmer und nun - Rosen, der Liebenden Lust. Liegt dann der Heliodora du KrAnzel im duftenden Haare, leis in die lockige Pracht rieseln ihr Blüten aufa Haupt.

Aathologla Gruoa V

148 (147). TOY AYTOY

CSla!JI 1TOT' Iv Il\I8oIS Tav EOMV.OII 'HAlo8Wpall IIIKQaeIll cx\rrQs TQs XaplTClS XapIOW. PI VII 7 1.88 v • - I Tav 0 PI T1I11 PI.

149 (148). TOY AYTOY

TIs 1101 Z"IIoqllAall AaAulII 1TapiSII~II haIpalI ; Tls p(aII bc TPlacJWII "ycxyt 1101 XäpITa; äp' hWCo>S mrlIp lCI)(aplolJivoll 6wa&II 'pYO" SWpa SISO~ Kcx\rrall Tall Xäplll .11 xäplTl. PI VIlI04 1.73f.- I '-crAl'lll PI I! lTaipaII Bnmok-'lll a 6p' pI 6p' 0 ~ p' PI [es aIp'] pI PI hoill- 0 11 inrlIP BoillI. 6:-1! flWOI\I PI 4 KClÜ'rlIII T1I11 PI.

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1110 (149). AIKAHnJAf.OY

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1111 (1110). MEAEArpOY

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An~bolo.la

Oraeca V

Schöner al8 Grazien Wahrlich, ich glaube, daS einst in süßem. holdem Geplauder Heliodora sogar Grazien an Grazie besiegt.

Die Huldin Wer hat Zenophile mir, die plaudernde Freundin. gezeichnet? Ei. wer bot von den drei Huldinnen eine mir dar? Wahrlioh, da hat mir der Künstler ein huldreiches Bildohen gewidmet, der mir als reizend Geschenk huldvoll die Huldin gebracht.

Herz 80hwur falsch Niko, die weithinberufne, versprach mir, heut abend zu kommen; ja, sie 8chwur es mir hoch bei der Thesmophoroa zu. Und sie kommt nicht..•• Sohon ging die Wache vorüber•••• Ja, wollte einen Meineid sie tun ••• ? UIaoh mir die Lampe, mein Bub I

An die Mfloken

o ihr 8ummenden, frechen, das Blut &U88&ugenden Mücken, Uugeheuer der Nacht, doppelt besohwingtes Gezücht, gönnt der Zenophile doch - ich beschwöre euoh - nur für ein Stündchen ruhigen Schlummer und beißt mir unterdessen ins Fleisch •.. Doch ich rede vergebens. Und ist es ein Wunder? Selbst rohe Tiere IOhwelgen im Reiz ihrer entzückenden Haut. Trotzdem, ich warne noch mal: Nun Schluß, ihr dreistes Geziefer, oder ihr spürt meine Hand, wenn sie die Eifersucht führt. Jleleagro6

Anthologla Oraeoa V

338

1112 (151). TOY AYTOY

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1113 (152). AIKAHmAdOY

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154 (1113). MEAEArpOY

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155 (IM). TOY AYTOY

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AnLbologla Oraeoa V

Die

337

Bo~in

Sohwing dioh, mein Mückchen, dahin als flüohtige Botin, setz aaohte dioh auf Zenophiles Ohr nieder und flüstre ihr zu: ..SchJaflOl noch wartet er dein; doch du, des Liebsten vergessen, liegst hier llJld schläfst." Nun flieg, Freundin der Musen, flieg hin! Sprich aber leise zu ihr, weok nioht ihren Lagergenoaaen, daß du ihm ja nicht ob mir Qualen der Eifersucht regst. Bringst du mir aber das Mädchen, dann kleide ioh gern mit des Löwen Fell dioh, mein Mückchen, und geb gleich dir die Keule zur Hand.

Mädohen am Fenster Rosig von Sehnsucht umhauoht, sah früher Nikarete droben aus dem Feuster 80 oft holden Gesichtes herab. Blaß, 0 teure Kythere, nun ward sie; denn funkelnd am Tore blitzten aus zärtliohem Aug Kleophona Blicke hinauf.

Verlookend Wahrlioh bei Kypria, die einst in azurenen Wogen geschwommen: ist meine Traudei nicht traut auch in der luDeren Form'

Seele der Seele Tief im innersten Herzen als Seele der Seele bat Eros selbst mir mein plauderndes Lieb HClliodora geformt.

338

Anthologia GraMa V 100 (1M). TOY AYTOY

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1117 (156). TOY A YTOY

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158 (157). AIKAHmAAOY

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169 (ISS). [IIMANIAOYJ

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160 (159). M EAEArpOY

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AnLhololla Graaoa V

339

Meer der Liebe Blau wie die ruhige See verlockt UDB Aaklepias' lichtes Auge der Liebe zur Fahrt über der Paphia Meer.

Der Nagel Eroa hat dich geachirft, du Nigelchen Heliodoru,

denn ein Kniffchen von ihr dringt bis ins innerate Herz. 1IeleGgrOl

Ehrliche Untreue Als ich, 0 Paphia, jüngst mit der 10000n Hermione spielte, aah ich den Gürtel; der war Bchimmernd mit Blumen beatickt, und in Lettern aua Gold Btand drauf: "Steta 801lat du mich lieben, aber betrübe dich nicht, wenn mich ein andrer besitzt."

Die Hetiren Boidion, eine Flötistin. und Pythias, weiland Hetiren, haben dir. Kypria, da.hier Gürtel und Bilder geweiht. Kaufherr und Reeder. ihr zwei, euer Beutel weiß es zu sagen. wer dieae Gürtel und wer diese GemlJdo bezahlt.

Treubruch Demo. weißwangigea Kind. dich drückt nun ein anderer jauchzend an leinen Busen. und mir jammert du Herz in der Brust .•. Doch - daß der Sabbat dich lockt, mich will es nicht Bondorlich wun· IIt der Sabbat auch kalt, wann ist gewißlich die Lust. [dern:

11eltagrOl

An~bololia

Graeoa V

IClI (1110). H6YI\OY [01 fit AIKI\HmA60Y J

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KaI eats KaI 8olSIoII, aI flIOIIl'lSovs, rpaIUI, YCX\IKAl'lpca>l/lWc~ ehcooopol, 'AYIIIICul ~\ITU KaI 'AlITayOp'111, .11' bcäoTT!, YVllvoUs, IICIV1'\YWI/ ";OOOIIUS, f~.ßcV.oII. ~a aVl/ CXÜTats lI'lucrl Ta ).1JC7TpIKa -n,s 'Acppo&lT'lS cpe\lyETE' IsIPTtllCo)I/ atSe yap tx8p6Tepal.

11

PI Ia 70,2 f.l7Y. - In P bio [pa] et poet XI 9 [pb]. Simonidl mb. pb PI 3 'Ay", crnIY pb chnv PlI/ Iv' Steph. Iv pa PI Iv pb • ixGpOTaTCII pa.

Hecker /I. pa

182 (181). AIKI\HmA60Y

'H MINPI'I 11' hpca>C7E CIlJ).ahnol/· EI Si TO TpaWa lIiI C7a~, ~' 0 1TOVOS SÜETa1.IS 611U)(u. otxolI', -Epc..nES, 6)'Co)Mx, SI0IXOIlU1' eis yap tralpav IIVCTTä'Co)I/ tmß'11/ flS' I8lyol/ y' 'AISa. • y'

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KoreanUl der Kypria

Boidion, Euphro und Thais, die zwan:dgrudrigen Frachter für Matrosen, die drei Oraien, die Brut Diomeds, warfen Antagoraa, Agis und Kleophon, jede den ihren, aus ihrem Hause 80 nackt wie nach dem Schiffbruch hinaus ••• Flieht drum, ihr Schiffer und Schiffe, vor diesen Korsaren der Kyprie: Schlimmer und bÖller als lie lind die Sirenen auch nicht.

Der Vamp Wund bin ich worden vom Vampir Philainion; ist auch die Wunde nicht zu erkennen, es geht bis in die NAgel der Schmerz. Tot bin ich, tot, ihr Eroten, ermordet.•.• Ich achmiegte halb achlafend mich an ein Dirnohen und hab plötzlioh den Hades berührt. A.A:lepitulu

Die Biene Biene, Gl8tcben der Blumen, weswegen verlASt du des Lenzes knospende Blust und berührst Heliodoraa Gesioht! Willst du mir etwa verkünden, ltete bohre der Stachel der Liebe süß und unangenehm bitter ins Herz lieh hinein! Ja, das willst du wohl sagen. Ach, Freundin der Liebe, flieg ruhig wieder zurück, denn das wußte ich selber - lohon lAngst.

Gebet an die Nacht Nacht, ich rufe nur dich; du sollst mir bezeugen, wie Niko'l Tochter Pythias hier grausam und falsch mich verhöhnt. Ach, ich kam nicht von selbst, sie hat mich gerufen. •• So ltehe sie auoh bei mir vor der Tür einstena und klage zu dir. A8kkpiades

Antbolo.ia Graoea V

342

100 (1M). MEI\EArpOY

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188 (186). TOY AYTOY

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107 (188). AIKI\HnJAAOY ~II KaI w~ KCII, TO TplTOII 6).yos 1Jx.m, olllOS' KaI ~ IfIVXPÖS.lyc:, 6I1JÖ1IOS. ,,'AM' 6 KW.Os M6axos 1I').ioll laxVE." KCx\ aV yap 0IiT~ f\?v8E$ o\i5A 8VP1'lll 1I'pOs IJlall t'lCJ'\ixaaas, Tf,I6e TOCJOVT' Ißo"aa ßaßpE)'iJEllOS. &)(pl T(IIOS, ZEü; ZN ,IM, alYT'lCJOII, KaVTOs lpällllJC28Es.

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AD~hologi&

Graee& V

Ein gleloholt Eines nur, gütige Nacht, Allmut.ter der Göt.ter, begehr ich,

eines nur, heilige Nacht, Zeugin von Trunk und Geeang: WArmt sich unter der Decke der Heliodora. ein Fremder an ihrem wonnigen Leib, der von dem Schlummer befreit, 0, 10 verlösche die Lampe ihr Licht, er selbst aber ruhe dem Endymion gleich kraftlOl dem Midohen im Schoß.

Meltagr06

Liebe in Sorge Nacht und du ewig Verlangen nach Heliodor&, du Sehnsuoht, die in zögernder Früh schmerzhaft mir TrInen entlookt, trägt 8ie ein Restchen von Liebe im BUBen nooh 7 WaMt sie in kahler Phantasie von dem Kuß eine Erinnerung nooh! Gehen Tränen mit. ihr zu Bette, und drückt sie im Schlafe nooh mein leeres Phantom träumend-betrogen &Il8 Herz! Oder - BUoht neu sie nach Liebe! Sucht neu Bie ein TAndeln ••• ! Dann, [Lampe, leuohte niohtl Hüte mir die, die ioh zum Schutz dir vertraut.

MeltagrOl

Minnofahrt durch Regen Nacht und Regen und - Wein, die dritte Plage der Liebe .•• Eisig von Norden ein Sturm, ach, und ich aelber allein ••. "Dooh die Schönheit des MoaohOl blieb Sieger." So gingst du dooh und du ließest doch auch nie eine TOre in Roh, [selber, rief ich, vom Regel) durchnißt, da a08. Wie lang nooh, Kronion7 ZeUB, mein Lieber, hör auf! Hast du nioht auoh Bohon geliebt!

Ä,Hqiadt,

AD&holollli Orlleoll V

108 (1117). A6HI\ON

Kai 1Npl tcaI vlfET{j) 111 KaI, EI ~AOIO, 1CEpavv<j) ~ tcaI EIs KpI1"'~ P.ICE tcaI &IS m1.ay.,. TOV yap arrav6~aaVTa '11'66015 Kai "EpCo)T\ Sa~VTa OÜ~ lues TPVxEl 'lriip hnlxr},Mlllvov. PI VII 14 f ••• - Ti&.: MeJeecro trib. LIlIe. J tr6eolS

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UI9 (1118). AIKI\HßlA60Y

'HSu 6ipoVS 611f1wVTI XI~V 'll'0T6v, ",SU Sl 1Ia\mxIS iK XE1IJ6)VOS I&tv ElaplvOlI I~vov' ~610v S'. 6mnav KpÜ\fl1l",la TOUs 'I~VT~ x},alva tcaI alvi'\TIXI Kwpls w' a"'toTipc.:lv. PI VII 206 f. 78 r . - Ti&. om. PI J I~ Ladwioh CTr- 0 PI ~ pI a "1110\1 JMI.il6Ikw P "lIlcnw 0 [10 marg.)iI&ü PII/II'om.PI [10 ...toio nI.at mI mall. ftO.) 411 aIwtnn P.

170 (189). NOUI60I

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171 (170). MEI\EArpOY

Tb cnMpos

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Zl1vot~

lfICXVEt TOÜ M),IOÜ aWlJaTOS.

6},Plov' El6' W' l",olS vOv XElMaI X&IMa 6Elaa arrll&VOTl IjN)(av Täv Iv ''''01 'll'po1Tlol. PI Vllili

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16&ü Graefe

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An~hologia

Graaca V

Abgestumpft Sohleudre nur Feuer und Hagel, j&, triff mioh mit Blitzen und stürze mioh in den Abgrund hinab oder ins Weltmeer hinein: wer vor QuaJen schon stumpf und geduokt ward im Joche des Eros, ach, dem tun auch des Zeua zuokende Stnhlen nioht weh.

Anonym

Süßigkeiten Süß ist dem Durst'gen im Sommer ein Sohneetrunk, süß ist dem Seewenn nach Winter und Sturm lenzend die Krone ersoheint. [mann, Süßer ist's, sohließt sioh ein Deokohen vertraut um zwei liebende und vom Munde der zwei klingt für Kythere der Preis. [Leutchen,

A./dqiadt.

Ein gleiohes "Niohts ist süßer als Liebe, lreit hinter ihr stehen die andem Freuden, den Honig sogar spei ioh vom Mnnde dafür." So sprioht N0B8is. Die Fra.u, der Kypris nioht Liebe gegeben, kennt die Rose noch nioht, weiß nioht, wie prangend sie blüht.

Glüok des Beohers Selig lIehelt der Becher. Denn sie, die Freundin der Liebe, meine Zenophile, küßt ihn mit dem plaudernden Mund. Glücklioher Becherl- 0 trinke sie mir jetzt Lippen an Lippen in einem einzigen Zug wonnig dio Seelf' hinab!

Meleagro8

346

Anthologia Graeoa V 172 (171). TOY AYTOY

·OpepE, TI ~Ol, SVaEpaaTE, TaxUs mpl KoITOV trrtO'TT}S, äpTI cplAas t.Tj~OVs XPCA)TI xAlalVo~tll~ j et6e 1TaAlII O"TPEljlas Tax1110ll Sp6~01l "Eampos dTjS, ~ yAVKV cp(;)S ß&A).CA)II EiS f~ lTIKp6TaTOII. flSTj yap Kai 1Tp6a6e1l rn' 'AAK~T!IITJII t.10s TjA6es allTlos· OVK aSa1'!s faal 1TaAIIISpo~ITjs. App. B·V o. - Anonym. in App. I 1Tapa KolTOS App. 4 ~ YhVKV op<;is Grotor y. cp. p y. cp&Es App. My. cpaOS App. V.

173 (172). TOY A YTOY

·OpepE, TI IIVII, SvaepaaTE, ßpaSvS mpl K6~01l v"laO"1J, äAAoS tml t.Tj~OVs eaAme' WO xAalllSI j &AA' ön TaV paSlllall K6A1T0IS 1x0ll, WKVs rnEO'TT}S, Ws ß&A).CA)II rn' f~ol cp(;)S rnIX<XIpEKCXKOII.

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174 (173). TOY AYTOY

EOSeIS, ZTjllocplAa, TpvcpepOII eaAoS· de' rnl aol viiv &1TTEpOS E1a1!lEIII "Y1TIIOS rnl ßAecpapOIS, Ws rnI aol ~TJS' OUTOS, 6 Kai t.IOs 6~~aTa ev"yCA)II, cpolT1'\O"aI, KanXOv S' aVTOs fyw O"E ~6110s. 4 cpom'!am Bronck -flam.

175 (174). TOY AYTOY

OISa. TI

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KEIIOs ÖPKOS, tml aE ye Tlill cpIMaCA)TOII ~TJWeI ~Vp61TIIOVS apTIßpExlis 1TMKa~os, ~TJWeI S' äyPV1TVOII, (Sou, ßEßapTJ~1I01l 6~l.la Kai acplYKTOs aTECPcXllCA)1I ~cpl K6~alal ~lTos; fO"KVATal S' äK6AaO"Ta mcpvp~EIIOS äPTI KIKIIIIIOS, 1TallTa S' w' aKpT!TOV yvla aaAeVTa cpopEIS.

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Anthologia Gra8C& V

347

Verwünschter Morgenstern Morgenstern, Feind du der Liebe, was kommst du so früh mir ans da ich an Demos Leib eben erst wonnig erwarmt? [Bette, Flugs I kehr eilig dich um und werde zum Abendstern wieder, du, der sein süßes Licht, ach, mir so bitter entbeut. Gingst du nicht früher schon mal bei Kronions Alkmeno der eignen Laufbahn entgegen? Du weißt, wie man sich wendet. Kehr um I M ell!4fl1'08

Ein gleiches Morgenstern, Feind du der Liebe, was drehst du so träg dich am Himnun sich bei Demo im Bett wonnig ein anderer wärmt 7 [mel, Als ich die Schlanke umfing, wie bist du so rasch da gekommen, ach, und warfest dein Licht grausam und boshaft auf mich. M elI!4fI1'08

Ich möcht der Schlafgott sein Schläfst du, mein wonniges Bäumchen, Zenophile! Dürft ioh als [Schlummer ohne Fittiche nun still auf den Lidern dir ruhn I 0, dann könnte auch er, der sogar Zeus' Augen bezaubert, nicht dich besuchen, und ich hätte allein dich für mich.

Hinweg, du Dirnel Falsch ist, ich weiß es, dein Ruhwur. Was du schamlos getrieben, du zeigt dein feuchtes Gelock, das noch die Myrrhe verströmt, [Dirne, zeigt dein durchnächtigtes Auge, das schwer ist und müd noch vom [Wachen, und die Binde vom Kranz, die in den Strähnen dir hingt. Wild ist das Hanr dir zerrauft, und eben erst ist es geschehen, sämtliC'hc Gliedor am Leib schlottern dir zitternd vom Wein.

Aathololla Oraooa V

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178 (1711). TOY A YTOY

AelvOs -~, SelvOs. TI ~ TO 1fAteIl, illI 1f~11I &l1fW KaI 1f~1II oll1wtwlI 1fO"'-6!a· ..Ae1vOs -Epws" ; fi yap {) 'TI'CIIS TO\rrolal yaA~ Kai 'Il'VKlla KCOOa6e1S il8eTen' illI 5' EI'II'w "018opa, KaI Tpicpncn. 6aii1!a Si 1101, 'll'G)s apa Sla y"CXVKOlo cpalll!laa KVI!aTOS I~ \iypoO, Kli'll'pl, aiJ 'll'ÜP mo\CaS.

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PI VII 108 f. 73 r. - I &pa P y).\IK01o P • Kwpl aü mJp P [man, rec.] PI [poet. oorr,) Kwp1s mp pi PI [primo ], 177 (178). TOY AYTOY

Kl1pUaaw T611-Epc.mx. T611 äyPIOII' äpTl yap, 6p'n 6p8PlvOs IK KOlTaS ~X8T' c!mO'II'T~IIOS, raTl 5' {) 'll'als y"uK\i8aKpus, c!lElAaAos, wtais, ~~S, all!O: yEMllI 'll'TEp6E1s 1M'ra. cpapnpocp6pos. 'll'crrp6s 5' oVKh' 'xw cppatEIII TlIIOS' OÜTe yap AI8I!p, oiJ X6W1I CPI1a1 TEKEIII TOll 8pacniv, oiJ TTtAayos. 'll'allTlJ yap Kat 'll'äalll c!mtx8nal. ~' laopäTI 11~ 'll'OV IlÜlllfNXalS ~a Tle.,al "Iva. KalTOI 1CElllOS, ISoU, 'll'Ep1 cpwMOII. 00 l1E MAl1eas, TO~OTa, Zl1l1ocpl"as 61111aal KPV'II'TO\1EIIOS. PI VII 18 f.119 r. - f lCI6patn P.

178 (177). TOY A YTOY

TTWMla6w, Kall1crrp6s tr' 111 KO"'II'Olal Ka8ev!)Cl)lI' 'll'Cl)MIa8w. TI ~ ),101 TO 8paaö TOÜTO TpiqlEtll ; Kai yap all16l1 'cpv Kat li'll'6n-rEpoll' c!iKpa 5' 6\IV~1II KIlltEI' KaI.v.aTolI 'll'o"'-a l18Ta~ yeA~. 'll'p6s 5' rn "onrOlI c5:TpE'II'TOlI, 6EIAaAOII, 6~ Se80pK6s, äyPIOlI, ovS' aVT~ I1crrpl cpl"q; Tl8aaoll'

10

AD~bologia

Graeaa V

349

Weg. du Metze ••• ! Da hör! Vie Harfe, die Freuudin der Orgien, und der Klappern Geklirr ruft dieh Ichon wieder ••• Hinweg! MeleagrO&

Der furchtbare Eros .. Furchtbar, furchtbar ist Eros ... !" Doch ob ich auch nochmal es [ ob ich auch stöhne dabei: .. Furchtbar ist Erost" was hilft's! Lachend hört er's, der Junge, und schelt ich. dann macht er sich lustig, und beaehimpfe ich ihn, wird er noch frecher davon •.• Rl.taelhaft bleibt es mir, Kypria, wie du, eine Tochter des blauen, wogenden Meeres, aus Naß Glut zu gebll.ren vermocht.

....

Steckbrief auf Erol Kund und zu wiaaen hiermit.: Soeben, soeben am frühen Morgen ftog mir vom Bett Eros, der Nichtsnutz, hinweg. Flink ist der Junge und keck, IÜß weint er, und immerzu sohwatzt er, schnippisch lacht er und trAgt. Flügel und Köcher und Pfeil. Wer sein Vater ist, weiß ich nicht recht.; denn weder der Ät.her noch auch Erde und Meer wollen den Bengel als Sohn. Deun er ist nirgends beliebt, und niemand ist freund ihm. Drum Obacht, daß er nicht hier oder da Netze den Seelen nun atellt. •.. Aber - da. sieh nur I Da hockt er I 0 warte nur, meinst du, ioh seh nioht, Schütze, da8 du im Aug meiner Zenophile steckst!

Verkauf deI Eros Fort zum Verkaufe mit ihm, und schlief' er im SchoB' seiner Mutt.ert Fort zum Verka.uf nur! Warum zieh ich den Bengel mir groß! Denn eine Stupsnase hat er, der Flatterer, kratzt mit den NAgeln, und selbst wenn er mal weint, lacht er sogar zwischendurch. Störrisoh ist er daboi, ein ewiger Sohwätzer, ein SpähBl" und ein Wildfang, der selbst sich seiner Mutter nicht fügt.

Adhololia Graua

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TOlyl!lp 'lTE'lTpaatTal. d TlS cm-O'IT1.oUS 'll'!TOpos Wllda6a1 'lTatSa eiMl, 'lTpoa{TW. KalTOI ).laC7ET', ISoV, &5aKpUlliIlOS. 0(1 a' fTl 'IT6)).t;). &apcnl' ZTJ~f).Q aVvTpofOS &SE IJive. -rrc!lIna

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179 (178). TOY AYTOY

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180 (179). TOY A YTOY

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Antbololi. Graee. V

361

Kurz, ein Taugenichte ist er. Drum Cur!.1 Und wClD.lcht. ihn ein HlLndJer vor aeiner Abfahrt in See etwa. zu kaufen, nur her ••• 1 Aber wu aeh ioh! Er weint •.• er fleht ••• Sei still nur I loh will dioh nioht mehr verkaufen - Du bleibst. Bei der Zenophile hier. MelfIJgrw

Eros gefangen Bei der Kypria, Eros, ioh werfe dir alles iDa Feuer: Bogen und Köoher und Pfeil, den du von Skythien besitzt. Alles ins Feuer! - Du Kindskopf, wu lachat du! Wu rümpfst du 80 [aohnippiach griDaend die Naae! Gib achtl Bald wird dein Laohen zum Krampf. Warte, dir atutz ich die Flügel, auf denen die Sehnsüchte kommen, und um die Füße herum leg ich dir Fesaeln aua Erz .•• Nein, du wir ein kadmelacher Sieg, dich im Haua hier zu halten meinem Herzen 80 nah, neben den Zicklein den Luchs Na deM, du EigensiM, gehl VergiB nicht die Flügelaandalenl Fort nurl Und ruohl Doch flieg freundlichst zu anderen hinl M~

Stammbaum dea Eros Ist es ein Wunder, weM Eros, der Würger der Mensohen, den Brand. [pfeil aendet und keck und zugleich bös aua den Augen noch lacht' Ist aeine Mutter deM nicht du Liebchen des Ares und Gattin des Hephaiatoa und lebt 10 zwilchen Feuer und Schwert! Brüllt nicht die Mutter der Mutter, die See, vor der Peitsche der [Stürme! Ist aein Vater deM nicht - Niemand, von Niemand ein Sohn' Feuer hat er daher von Hephaiatos, vom Meere die Wildheit und von Ares den Pfeil, den er mit Blut nun befleckt.

Anthologia Graaoa V

362

1111 (ISO). Al:KI\HnlA60Y

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182 (181), MEI\EArpOY

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183 (182). nOIEll1mnOY

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6

ADtholollia Graeea \.

Einkauf auf Pump 101 einen Beutel voll NÜ88e mir her (na, kommst du nun endlich '), bring auch von Rosen mir fÜnfKri.nze ..• - "Ja, aber ..... - Sei still I :eId hast du keines mehr, meinst du' Das ist ja entsetzlich I Zum Rade mit dem Lapithen I Ein Dieb, nicht ein Bedienter ist das. :tiehlst du bei mir' - "Aber nein I" - Los, zeig mal die Rechnung I He, [phryne, bring mal das Rechenbrett her ... ! Dieser gerissene Fuchs .•• I Vein fünfDra.chmen, und zwei für Wurst, fünfOhrchen vom Schweine, Hase, Makrelen, dann hier Honig und Sesamgeb/l.ck •.• ..aß I Morgen rechn' ich's genau. Jetzt lauf zur Parfümfabrika.ntin Aiachra. hinüber und hol ra.ach noch fünf Silberftakona. ag ihr als Zeichen: Der Bakohon hab fünfmal hintereinander sie umarmt; ihr Bett sei noch als Zeuge notiert.

Paroxysmus der Liebe licht ihr das, Dorka.a, nur aus I Ja, richt es ihr. Dorkaa, zum zweiten· und zum dritten mal aus I Sag ihr nur alles I Na laufl teh doch nioht lange I Hau ab ••• 1Halt, Dorka.a, Moment mal, Moment Dorka.al Worennat du denn hin? Hast du denn alles gehört? [mal! 'üg also weiter hinzu ••• Hm - 's ist doch wohl besser ••• Ach, Unsinn I Sag überhaupt nichte ..• 1 Nur daß ... Richt ihr das alles nur aus I laß du mir ja niohte vergiBt I Du hast alles zu sagen ••• 1Doch - Dorka.a, warum sohiok ioh dioh denn? Laß nur, ioh gehe gleioh mit.

Festvorbereitung 'ier ist die Anzahl der Zecher, und jeden begleitet sein MAdel: macht also acht; da genügt wahrlich ein Chion doch nioht.

Antbologia Graeca V

1TaISCxpIOII, ßaSlaas 1TPOs 'Apl Suid.

184 (183). MEAEArpOy

-Ey"c;.)", ov Il' P-aSES.•1 &OVS; ov YO:P llE 1.V,11eas' (Yllc;.)l1· Il11Khl vOll öllllVE' 1TO:II"T' (llaSoll• • ao.' TJII, .ao.', l1TlopKE; 1l01l11 aV 1T6:ÄIII, 1l01l11 wlloTS; W .01.Il11S, Kai IIVII, viill E"TI CP11al ,,1l01l11 " • oli)( 6 1TEpIßÄE1T"TOs ae KAec;.)1I •.. ; Kali Il'; •.••1 5' &1TEI1.c;,; I fppe, KaKOll Kol,."S 611p101l, eppe 'O:xOS. Kahol aOI Swac;.) TEPlTvf\1I XO:plll' 015', 6"T1 ßOV1.EI KEillOIl opäll' CXÜ'rov SealllOS cIlSE \lEVE. I nae' Ean ... 06iova' pI S TcxiJ-rTj1/ PlI! 1i0"'1S .:m:xAl pI 5 GE lO.i<'>1/ Chardon äml},~ Seidler -EIS<.>.

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186 (184). AIKAHnlAAOY

Eis ä)'opall ßaSlaas, ll11Ilt'\,PIE, .pETS 1Tap' 'AllvII"TOV y1.avldaKovs alTEI Kai SEKa cpVKISla Kai KVcpas KapiSas (äpI61lt'\ael Se aOI CXÜ'r0s) etKoat Kai .hopas SEVPO 1.aßwII äTTIeI. Kal1Tapa 9avßoplov fx>S(IIOVS ~~ 1Tp6a1.aßE (1T1.OXIlOÜS) Kai Tpvcpepall 'axEc;.)S lll1Tap6S~ K&ÄEaOIl. S Sald. s. KVtOs 5 POlt ll"p6a},apE 8upplet ll"},0XIiOUs Reiake, ll"Mt
186 (186). nOIEIAmnOY

Mt'\ llE SOKEI m6allc;,s &1Ta-räll SaKpVOlal, <1>IÄallll. olSa' cplÄEiS yap 61.(0)5 ovSElla llei~OllllloV, .00.011 oaoll 1Tap' lllol KElCÄlaal XPOIIOII' EI S' gTEPOs ae eIXE, cpwill 0:11 ECP11S llEi~oll lKEillOIl lllov. App. B·V 52. - Tit.: 66T\},oll App. I S6KPVGI PApp. em. Bothe "1iEn;OI/ tK- c 11. lClivol/ pI KEII/Ol/ 11. App.

Anthologie. Gre.ece. V

355

1eh zu Aristios, Junge, und sag ihm, er schicke zunä.chst mal uns ein Halbes noch her; zwei Kannen sind wohl darin, ~ber vielleicht auch noch mehr. Nun hoppt Und daß du dich sputest! Denn so um elfe herum ist die Gesellschaft schon da. P08eidippos Sturm mit Flaute {ta.r ist's! Dich hab ich durchscha.ut. Laß die Götter weg! Glaubst du, du täuschst mich' Klar ist's! Laß deinen Schwur! Nun ist mir alles bekannt. Das also war es, du Fa.lsche. "Allein'" Du schläfst "ga.nz alleine" ! Frechheit! Sie sagt es noch mal, sagt es nun nochmal: "Allein"! [st nicht das Stutzerohen Kleon .•• Und wenn ... Doch was droh ioh noch lange? Pa.ck dich, du Schlange im Bett! Pa.ck dich hinweg hier! Und rasoh l ~ein - da täte ioh dir gar einen Gefallen. Ich weiß schon: möchtest ihn sehen .•. Du bleibstl Hier als Gefa.ngne bei mir! MeleagrOB Einla.dung 3eh zum Markt mal hinüber, Demetrios! Kauf bei Amyntas drei Glaukisken und zehn schimmernde Meeräschen ein. Nimm auch Heuschreckenkrebse, die krummen, zwei Dutzend - gib Obacht, daß er sie vorzählt! - und komm gleich da.nn mit allem zurück. Laß bei Tha.uborios noch sechs Rosenkränze dir geben, ja. - und - so im vorbei - la.d auch die Tryphera. ein. A8klepiadu Komödie der Tränen Meinst du, Philo.inis, du könntest mit rührenden Trä.nen miCh täuschen 7 0, ich weiß schon, du liebst niemanden heißer als mioh nämlich solang du bei mir liegst. Doch wenn dich ein andrer besäße, 0, dann liebtest du ihn sicherlich - hcißer als mich. POBeidipp08

Antbologi.a Graoaa V 187 (188). MEI\EArpOY

Ehd AVKCXIIIISI, ~opKäs' ,:IS', Ws trrIT1lICTO ,IMXiao iI'-c.>S· OU KP\moEI n'-acrroll fpc.na XpOIIOS." PI VU 18 t.611 r; App. B-V 63. - • ,Iwl Jao. dm I 6Ac.>s App.

1/ IwhcTT\Ta P PI App. em. Brunak

188 (187). I\EONltAOY

0IiK c!rSnctw TOll -Epc.na, y'-VKlis' JICXP'TÜpoIJQI o:Ii'n'\v K'Ülfplll' ~i~'-'l\.lal S' lIc SoMov Klpaos KaI näs TE,poO\.lOI· 6ep\.loll S' ml 6ep\.lCi) I~I cnpalCTOII, '-~~ S' o'iJS: 6aOll lo~M>II. xc:, 6"'lTOs TOll c!r;\ITpOII Iyw, \CEI lfT'lvOs 0 SaI\.IWII, Tlao\.lal· ~"'\.IWII S' faao\.l' c!rM~6\.1&1IOS; • PI VU 19 t.ur.

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1811 (188). AIKI\HmAtAOY Nu~

1JQKp#! KaI xEi\.la, l.Iiaflll S' ml TTMIO:Sa SUIltI, Kc!ryW 1fCXp npo6upoIS IIlaao\.lal Ü6\.1&IIOS, Tpw6&IS Tiis 6o'-1'lS \CE I"'lS n6ect>· ou yap epwTa K'ÜlfpIS, cm'lpOII S' lIc 1fVp6s "111 Jmos. PI VII 10 f •• f.

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190 (180). MEI\EArpOY

KOllO Ta nlKpOII -Epw-ros c!rKOI\.l'lTOI Ti nlllo\lT&S ti'iMI KaI KW\.IWII XEII.IiPIOII lt'O\ayos, nol cpipo\.ICXI; nO:IIT1J Si ,pEIIWII olQKES a~iIlTQI. " n6:;\1 TI')II Tpuq>epl')11 IK'Ü""all cl1fo\jl6\.1&6a; PI VU 1011 t. 73 r._ I t;~ I' I wÖVT1J ... Suid ••• ~tVTalll oIOJ<1.S P 4lj I' fJ PlI/~ 0.

PI 01 Suid.

Aathologia Graeoa V

367

Schwlndlerin der Liebe Dorkas, sag der Lykainis: Nur Talmi ist ihre Liebe, und einer Heuchierin Herz wird mit der Zeit Ichon erkannt.

Fehde mit Erol Stets bin ich friedlich ge"'eaen, nie hab ich den Eros beleidigt. Kypris bezeugt es; und doch traf mich sein tückisch GeschoB. Asche nun bin ich gewordcn, und immer noch sendet er Brandpfcil über Brandpfeil und IchieBt rastlos die Rohre auf mich. Ich, der Sterbliche, werde den Frevler bestrafen, auch wenn er Flügel ~tzt, dieeer Gott. Bringt eine Abwehr mir Schuld!

Lttmida 110ft Tarem

Herz im Regen Winter ist'., lang ist die Nacht, aehon gehn die Plejaden zur Rüste, und ,·om Rl'gen durchnlßt, ltehe ich Wer an der Tür, sehnauchtawund von der FaJachen ••• Ach, Liebe nicht schenkte mir nein, einen flammenden PfeilachoßIie mir qullend ins Herz. [Kypria,

Ä,1ekpiadu

Die neue Skylla Bittere Woge des Eros, ihr, ruhloee Eifersucbtllstürme, und du, wogendes Meer, das meine Ständchen umbrauat: ach, wo treibt ihr mich hin! Verloren das Steuer des GeistesI Soll ich Ichon wieder einmal Skylla, die lockende, sehn f JleleagrOl

ADthologla Or.eo. \'

191 (190). TOY AYTOY

wAcrrpa KCXl " ,JJJpc.xn KQ).öv cpalvovaa lü,1\"'l KCXl Nv~ KCXl KWjKt)V oVlJlTMIIOV 6pyaVlov, &p6: YI TTtV ,~aO'WTOV tr' tv KOI'Ta\O'IV O:ep1\O'w 6:yPVlTVOV AUxIKf) lToU' 6:1T05vpolJi"'lV; 1\ TlV' 'X" cNyKOlTOV; trrllTpoeupolal lJapO:\IQS 56:KpvalV h<51\aw TOUs ldras CTTE,avoVS, Iv TOS' IlT1YpO:ljxxs· "KVrrpl, 0'01 MIMaypOS, 0 IJvcrrl1S a&;v KWjKt)V, crropyi\s O'KiiAa Ta5' IKpllJaae." I c!aTpat pI 4 ~II P em. Jac. • bclil'law Salm. -ocq 8

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182 (191). TOY AYTOY

rVIJlI1'Iv fJv 1af51JS KaUlO'Tlov, er, ~1II, ,1\0'ElS' ,,"HUaKTal 5nr).oüv yp6:1J1JQ !vPI1KOa1wv." PI VII 21 r.69 r. -

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193 (192). älOIKOPläOY

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'H TpVfEp1\ IJ' 1\ypevae JO.!W Ta yaMKTw', "A5wVl, Til cril KO\fI<XIJi"'l crr1\8Ea lTavvvxl51. 11 5Wael K&pol TaVTl}V XO:plV, fJv O:1TolTwVaw, 1J1'\ lTpofO:oElS, O\iIJlTAovv oVv J.lI ~v O:yhw. TC y~' Reiüe 6yaA 6Imv' pI 6yaA mmll' 0 :a ftll 0 ftll PI.

194 (193). nOIElämnOY

ft AIKJ\HmAäOY

AliTol TTtV c!r1TaA1'\v Elp1\vlOV d50v "Epc.mS, KVrrPl50s IK xpvaiwv IpXOlJlV01 eaAalJc.>v, IK TplXOs 6)(p1 lT05&;v lepov eaAOS. ola TI Aliy50v yAV1TT1\v, lTap8Evic.>v ~PleolJi"'lV XaplTc.>v. KCXllTOUoUs Tm Xepalv trr' f\leiolO'1V OlcrroVs TÖ~OV lTopfvplT)s ~KaV a,' O:p1TE50"'lS. PI \'11 22 (.69 r• - 1-4 oklt '1( . . . Suid •• Aliy6111a 4 XaplTCoJI/ P Suid. 8aMqu.w PI 1-1 SuId ••• 6pm~ (om.. TÖn ... ,...e.] • ftlClll Sald.

Anthologi& Gr&eo& V

359

Zweifel Nacht und Sterne und Mond, der strahlend den Liebenden leuchtet, du auch, mein kleines Gerät, d&8 sich den Ständchen gesellt, werd ich mein lockeres Lieb wohl schlaflos im Bette noch finden, während sie dieses und d&8 seufzend der Lampe erzählt 1 Huht ihr ein andrer zur Seite ••. ? Dann bind ich im Hausflur die Kränze, die meine Tränen verdorrt, als eine Bitte noch an. Eines nur schreib ich dazu: "Dies, Kypris, hängt Meleagros, Myste der Ständchen, als Rest einstiger Liebe dir auf."

Der Doppelbuchstabe Solltest du, Wandrer, einmal die Kallistion nackt sehn, dann sagst du: "Hier ist der doppelte Laut der Syrakuser vertauscht." Mcleagroa

Dann sterb ich gerne Kleo hat mich betört, als d&8 wonnige Mädchen den weißen Busen bei deinem Fest nächtlich, Adonis, sich schlug. Will sie mir, wenn ich verscheide, den gleichen Gefallen erweisen: ohne Bedenken, dann nimm gleich auf dem Schiffe mich mit. DioBl:oridu

Pfeilregen Liebesgötter, die Kypris' goldschimmernde Hauaung verließen, sahen die holde Gestalt dieser Eirenion an, sio, vom Kopf bis zu Fuß eine heilige Blüte, ein Bildnis wie aus Marmor geformt, sohwer von jungfräuliohem Reiz. R&8ch erfaßten sie da die purpurne Sehne, und sausend schwirrte in Wettern ihr Pfeil jählings den Knaben ins Herz. Poaeidippo8 oder ABklepiadea

Anthologia Graeea V

360

195 (194). MEAEArpOY

At Tplaaal XaplTES, Tplaaov crrecpavc.>J,la av\IEVviii

ZT)lIocpIÄ<jt, Tplaaäs aVJ,lßoÄa ITOs 6eJ,lEva 11'660v, ä S' hrl J,lOpcpäs iJ.1EPOII, ä Se ÄOYOIS TO yÄVl
/I Tplaaäs lWisko -ä

3

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IIlv et 1I0pti'\S 0 4 cl< add. Gruter.

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T plaaalv, as IS. Ep. 1911 et 196 b, lunota in P, segregaT. Jahn 1 TPlaac!tKI, cnO 51 lI/lVas

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Jao./1 KwplS Jao. -IV pi -11)os o.

1116 (196). TOY AYTOY

ZT)lIocpIÄ<jt I<<XÄÄOS J,lEII wEpc.>S, oVytl<EV Ixelll, a\ XaplTES St Xaplv. PI

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197 (196). TOY A YTOY

Nal J,lcl TOV ewÄolTCX I1I 11'6ÄÄ' hnS611Tcx TEÄT), ßCXlOV Ixc.> T6 ye ÄElcp6EII, wEpc.>S, hrl xelÄEal 11'IIEVJ,la' EI S' ~eEÄEls I PI EÜip
TpaOllQ

8 5' P y' PI.

Anthologi .. Gra.oa& V

361

Dreifaches Geschenk Still in Zenophiles Bett in holder dreifacher Schönheit schlummern drei Grazien, die ihr dreifache Reize geschenkt: eine dem Leibe Verlockung, die a.ndre den Formen den Zauber und die dritte dem Mund süßes, betörendes Wort.

Ein gleiches DreimaJ selig die Frau, der Kypris das Bette bereitet, Peitho die Worte geschenkt, Eros die Schönheit gebracht.

Anonym

Ein gleiches Meiner Zenophile ward der Zauber des Bettes von Kypris, Schönheit von Eros geschenkt und von den Chariten - Charme.

Meleagr08

Verliebt in die Liebe Hach, bei den Loclten der Timo, die wonnig zur Liebe begeistern, Demos duftendem Leib, der um den Schlummer mich bringt, hach, bei dem neckischen Spiel der Dias und bei der Lampe, die meine nächtliche Lust wachend so oft schon gesehn: nur noch ein Restchen von Atem ist mir auf den Lippen geblieben; Eros, willst du 8.uch dies, sag's, und ich spei es hinweg. MeleagroB

362

Anthologla Oraeca V 188 (197). TOY A YTOY

OV 1f).OKQlJOV TIIlOÜS, OU aavScV.ov 'H).IOOWpas, oiJ TO IlVp6ppaVTOV /1Tlllaplov 1fp68vpov, oiJ T~pOV 1lE16TlIICI ~60s 'AVTIICMlcxs, OU TOIis 6pTI8cWts /16)po8tas CTTICPC!CVOUS, OIildTI 0'01 qJaphPTl (yAaqJvp1'\) 1TTI!POeVTCXS lllCJTOVS 1Cp\i1rTEI, "Epc.>s. 'v '1lO11fana y6p ~ !W-Tl. c: EIs 'H;\lo&;,pav, TIIibpIOll, 'AlITlWlav, äwpo8lav. - I TIIIOOs P ä'lPGOs Bruack I ä'lllQPlou Oraefe TllIQPlou I y1.a,. add. 8tadtm. • 1CpU1rm Salm. -EIS.

199 (198). Hä YAOY

01VOS KaI1fpo1r6asIS ICaTIKOhllaav 'AyAaovflCTJv al 66AICII Kai fpc.>S 1'\61is /) NlIcay6j)E6), i'is 1fapa KVlfPl61 TcxVra IlVPOIS fTt 1fana Ilv6&'Jna ICEIVTal 'lTClp8Ev(6)V VypO ).äqJVpa 1foec.,v, aävScV.a KaI ~, IICICJT&'JV i1I6\iJlaTcr, IlITpCII, ÜlrVOV Kai aKVAllwv TWV TOn IICIPTVpla.

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200 (199). AäHAON

'0 !Cp6KOS 01 'TI jJVpoIOlV fTt 1fVE101ITtS 'AM~oüs aVv IllTpalS KIO'O'OO MWOI a-riqJaVOl TC;; yAVlCEpC;; Kai e*,Av KCXTI~W1fTOVTI npn'l1f'tl ICEtVTCII 'rils IEp*,s ~I VIa 1favW)(I60s. a 8uid ••• ~f4rrm\l1l y;\vrta~

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201 (200). AäHAON

'HypVlfVT'lCTE t\&oVTIS E6)5 1fpOs KaAov 'E~v acmpa TC;; Xpvcn'tl 'TIP1f~VT'I I6Evl'tl, i'is 1fO:fa KVlfPl61 TOÜTo TO aVv MOWCIIOl ~T}a.v ~ap~ITOV tK Kell/TlS KElT' lTl 1favVVXI6OS.

An~bololla

Oraeoa \'

363

Eros ohne Pfeil Nein, bei dl'r Locke der Timo, beim Schühchen Heliodoras, bei Demariona Flur, drinnen von Düften es wallt, bei dem liehelnden Mund und dem strahlenden Blick Antikleias und bei Dorotheaa stets friaohem und blühendem Kranz: Eros, dein Köcher verbirgt in seinem Bauche nicht einen II&UlIenden Pfeil mehr, du hut alle verachOlJllen an mich.

Md«Jgroa

Beweisstücke Wein und listiger Zutnlllk und, ach, des Nikagoras süOo Zirtlichkeit wiegten zuletzt Aglaonike in Schlaf. Und nun brachte sie KypriB die Beute, die ma.n dem jungen liebenden MAdchen geraubt, feucht noch von Myrrhe getränkt: Sohlen und diese zarten, den BWJen umht1llenden Bänder als die Zeugen des Schlafs und - der GewalttiLtigkeit. Hedyw.

Finale der Nachtfl'ier Dieses gelbe Gewand, die dunkll'n KrAnze aus Efeu samt den Binden, die noch duftend der Balsam erfüllt, bringt Alexo dem süßen Priap mit den lüsternen Augen ala ein Erinnrungageachenk heiligen nichtIichen Fests.

Allonym

Herz zahlt Steuer Wonnig verbrachte Leontia beim goldigcn Sthenios neulich bis zur schimmemdl'n Früh Ichlaflos die Stunden der Xacht. Darum brachte 8ie Kypri8 dies Barbiton, du mit der Musen Hilfe 8ie spielte, hil'r dar - eine Erinnrung der Nacht. Anonym

AD'bolosla Oraooa V 201 (201). AIKAHnlA40Y " nOIEI4mnOY

nopfvpÜ)v l1aCTT1ya KCXI Itvla O"IycxMeVTa TThayywv EÜlmr(o)v 6i'\I<&V hrllTpoeupc.>v, Vltaiaaaa dAY}T1
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203 (101). AIKAHnlA40Y

AVO"1SIKTJ aol, KlitrPI, -WV Imracni'\pa l1\MlTa, Xpw.ov EÜKvltlJOU dvrpov lenKE lT056s, ~ lTO~VV OTmov tmrov &yVl1vacnv' oüst lTOT' aVrlIs 111lp6s ltolvlX&n KOOta TlvaaaolliVTlS' ~v yap 6dIlT11TOS TEMoSp6I1OS' oGvetcIv Ö'lTMV aol KaTa l1EaacmV~llS XPVcnov IKptllQaev. I-I 8uld•••

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20& (203). MEAEArpOY

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•

Anthologla Graeoa V

365

Derby der Liebe Diese purpurne Peitsche, die schimmernden Zügel hat Plangon hier an dcr Halle im Schmuck herrlicher ROBBe geweiht, da sie die wilde Philainis im feurigen Ritte besiegte, just 0.18 abends der Schrei wiehernder Füllen erseholl. Gib ihrem Siege darum helleuchtenden Nachruhm, geliebte Kypris, und laß ihren Dank stets in Erinnerung sein•

.A8klepiades oder P08eÜU'[J1JOI

Ein gleiches Kypris, Lysidike bringt dir den Stachel des Reiters, den goldncn Sporn vom schimmernden Fuß; hat sie doch oft schon damit rücklings liegende Rößlein zum Rennen getrieben. Sie selber färbte als Rößlein kein Blut, da sie stets leicht sich gerührt und bis zum Ziele des Ritts keines Spornes bedurfte. Drum weiht sie dir dies goldne Gerät hier an dem mittleren Tor. .A81depiades

Alte Fregatte Hübsch war Timarion einst, eine schnittige Jacht; heute rudert Kypris umsonst sie, sie macht nicht diesen Kasten mehr flott. Krumm wie die Gaffel am Mast ist im Rücken ihr Rückgrat geworden, grau ist ihr Haar und schlappt gleich einem wackelnden Stag. Flatternd hangen die Lappen der Brüste, zwei schlotternde Segel, llild von dem Schlingern bekam Rillen und Risse ihr Bauch. Leck ist am Kiele das Schiff, im Frachtraum gluckern die Wasser, und von dem ewgen Gestampf zittert und bibbert ihr Knie ••. Wehe dem Armen, der lebend das Deck dieser alten Fregatte wagt zu besteigen, sie fährt stracks ihn zum Aeheronsee. Meleagr08

Antbololl& Or&oo& V

20!1 (204). AOHI\ON ·Ivy~

t) NIKOOs. t) Kai 6\CX'I\'OVTIOII D.K!III 4116pa Kai bc 6aA~wlI1Tal6as rnlcrralJtllfl. xpw~ 1T01K1A8daa, 61avyios l~ ~ y1.V11"T'ft. ooll<ElTal. KlirrpI. ,11.011 lC'ria\lOII. 1\'~ 6J,l1lOii J,!W.aKi:! Tp'Xl J,liaaa &eeTaa. Tils AaplaaalTlS ~llIla faPllaKl60s. 1-18uid••• Ivyelllvy~ 8uid. f\u~ Pli """'" 8a1m. TlC7CDCIIIII 0 "~ICCII (t) pI om. Suld. I 1rOIk000awa P em. Ou~ I \IW.~ DoubIer .....

!Oe (203). I\EnNI60Y

MTlN;:) KaI IcrrVPTI Ta"""1.IKES. 'AVTlYlwlliEw nat6Es. Tal MovoiwII M
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207 (206). AIKI\HmA60Y I~ICX\ B~ KaI NavlllOIl Eis 'AfP061TflS totTäv TOIS C1'ÜTi\S cNK teiÄCIVaI vOIlOIS. EiS 6' tnp' aVTOllO).oücnll, a: 11" KQ).a. 6ean6n Klirrpt. Illael TOs ICOIT!lS Tils 1TapcX 001 ,vya6as.

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Anthologie. Gre.ooe. V

367

Der Za.uberkreisel )ieser Kreisel der Niko, der Minner weit über die Meere und aus dem Hochzeitsgemach Mä.dchen zu locken versteht, Lerrlich bekleidet mit Gold und leuchtend geschnitten aus lichtem Amethyste, sei dir, Kypris, ein teurer Besitz. )urpurn lä.uft um die Mitte ein weicher Faden aus Wolle; sieh, aus Larissa., der Stadt, weiht ihn die Zauberin dir. Anonym

Die beiden Flötistinnen delo und Satyre hier, die Töchter des Antigeneidas, schlanke Mädchen, die stets still für die Musen geschafft, vollten die Musen verehren. Drum gab ihnen Melo die Flöten, die sie behende gespielt, samt der Kassette a.us Buchs. latyre aber entbot als Freundin der Liebe die Syrinx, wachsverbunden, die nachts oft sich den Schwärmern gesellt, ino süße Schalmei, mit der sie voll Ruhe die Näohte vor der verschlossenen Tür bis an den Morgen verbracht. Leonidas von Tarent

Deserteure litto und Nannion hier in Samos marschieren zu Kypris nicht nach der Göttin Befehl; schlecht ist und unschön ihr Weg •.. Ierrin Kythere, 0 gieß deinen grimmigen Haß über beide, denn sie sind von dem Bett, drinnen du herrschst, desertiert. A8klepiades

ADlbololla Ora.ca V 208 (207). MEI\EArpOY

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209 (208). nOIEIAmnOY ,. AIKAHnrAAOY

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369

ADtbololia Graeoa V

Liebe zur Frau Nicht nach Knaben, Eroten, verlangt mich 's im Herzen. Erfreuen BOll mich ein Junge, der wohl nehmen will, nicht aber gibt? Wäacht eine Hand nicht die andre' Ich will nur ein reizendes MAdell Laßt mich mit MAnnern in Ruh und ihrem mlnnlichen Griff I

Meleagro.

Warme Liebe aus kaltem Wasser Kypris von Paph08, Kleandr08 erblickte an deinem Gestade Niko, wie sie des Meers blaues Gewoge durchschwamm. Jäh erfaBte sein Herz die Flamme der Liebe; da zog er von dem befeuchteten Kind trockene Kohlen sich zu. Schiffbruch erlitt er zu Land; doch ihr, die in Wogen sich wagte, sohenkte ein sicherer Strand treulich gelinden Empfang. Nnn aber bindet sie heide die gleiche Sehnsucht: ihm wurde, was er am Ufer um sie betend begehrte, erfüllt.

Schwarze Rose Didyme hat mich erhascht mit ihrer Schönheit; ich schmelze wie am Feuer das Wachs, &eh ich ihr hübsches Gesicht. Wenn sie auch schwarz ist, was tut's' Schwarz ist auch die Kohle, doch leuchtet sie auf und gleicht blühenden Rosen an Pracht. [brennt sie,

AnthDlogie Graece V

370

211 (210). nOl.l:I6mnOY

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212 (211). MEAEArpOY

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2101 (213), M EAEArpOY

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Anthologia Graeca V

371

Kuhlose Liebe Tränen und fröhliche Feste, was stoßt ihr mich, der ich soeben erst dem Feuer entschlüpft, wieder in Kyprias Glut? Nie will die Liebe mich laasen, und ewig streut mir der launisch waltende Eros aufs neu Qualen von Kypria ins Herz.

P08eidippos

Laßt mich los Ewig klingt mir und singt mir die Stimme des Eros im Ohre, süß und leise vergießt Tränen der Sehnsucht mein Aug. Ruhe nicht bringt mir der Tag, nicht bringt sie die Nacht mir, und drückte die Liebe bereits mir ihr Gepräge ins Herz. [sichtbar Ach, zum Kommen versteht ihr die Flügel zu regen, Eroten: fehlt euch denn völlig die Kraft, wieder von hinnen zu gehn?

Meleagr08

Liebesanmeldung Ist schon bei PythilLB einer, dann gehe ich wieder; doch schläft sie hier alleine, beim Zeus, ruf sie mal eben heraus. Sag ihr als Zeichen: "Er kommt besäuselt und mitten durch Räuber, nur von dem mutigen Gott Eros als Führer betreut."

Poseidippos

Spiel mit! Ba.ll spielt Eros bei mir. 0 sieh, nun wirft er mein eignes Herz, dlLB im Busen mir schlägt, Heliodora, dir zu. Nimm den Eros als Partner! Und laß mein Herze nicht fallen! Ich ertrag's nicht, - und, Kind, Spielregel wäre das nicht.

Meuagros

AD&bologla Oraaoa V

371

1111 (2It). TOY AYTOY

Alaaoll', -Epc..>S, Tav 6ypvrrvov fl10l 'TT660v 'HAlo5W~ KollllaoV al6ea6&ls Moüaav film. lKhlv. val yap 61'1 Ta aa T6~a, Ta 1l1'l 6e616ay,""va ~on.elV ~ov, &1 6' W il!Ol 'TTTaVa XWVTa ~T\, EI Kai flJi K'TdvaIS, MIIjICo) fP6lv1'lv 'TTpoitVTa y~': ,:Epc.nos 6pa, ~illE, Illa\~vlav." PI VII!7 1.0'1'. - 10 P bio [pa) e& polt XU 19 [pb). Poadlppo trib. PI • 'HAlO> &Wpou pb • ~ pas pb -1I" ca PlI! oIrrim1 pb S \IaI: ~ PII!~: 4AA1l" pa' 41n'1)VCl1 pb PII!fW.ll: 1IiA'l pa' 1411 pb 111 reLI!KTlIlIfIS PI/l~.. 'II'poUvTcr Oll PI,. 'll'pocn- pa' fCoWIOvT' tm TV~Co) pb 8111alfOlllcr.. pa1_I'l" oa pb PI.

218 (116). ArA910Y IXOI\AITIKOY

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Antbologia Ora.ca V

373

Die Grab.uhriCt. Stille mir, Eros, ich flehe, die Sehnsucht nach Heliodor&, ehre der Muse Gehet: Gib mir den Schlummer zurück. Dei deinem Bogen, 0 Gott, der nie einen andern getroffen, der den geflügelten Pfeil immer auf mich nur geschnellt, wahrlich, auch wenn du mich tötest, dann laß ich aufa Grabmal noch ..Siebe, 0 Wandrer, dies hat Eros, der Mörder, getan." [schreiben:

Schule für Freier Hat dich die Liebe erlaßt, laB niemala im Herzen den Stolz dir völlig zerbrechen, gib nie winaelndem Flehen dich hin. Halt mit geme880ner Ruhe dein Fühlen am Zügel, trag immer hoch deine Stirne und laß sparsam die Blicke ergehn. Denn ea ist Sitte der Frauen, den prahlenden Mund zu verachten und zu verspotten den Mann, der zu empfindsam sich zeigt. Der ist der Beste darum im Lieben, der atets mit empfindsam zarter Gesinnung ein Stück männlicher HArte verknüpft.

AgatAi46 8c1&ol41tikoB

Die Danaimythe Gold wurde ZeU8; 10 drang er in Danaia eherne Kammer, wo dem jungf'riulichen Kind drauf er den Gürtel gelöst. Diese Mythe besagt, 10 will mich bedünken: .. Auch Ketten und einen ehernen Turm zwingt das allmichtige Gold." Gold macht aämtliche Bande, macht dmtliche SchlÖ88er zuschanden, Gold macht selbst eine Frau sprödesten Sinnes gewillt, hat auch der Danai Herze gebeugt, und kein Liebendtsr IOlIte drum noch zu Paphia flehn, wenn er nur Geld bieten kann.

Pa1do8 BiltntiGrioI

AnLboloBia Graeca V

374

218 (217). ArA810Y ZXOI\AZTlKOY

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Thuatcrhcld

Keck war Polemon wohl; in dem lustigen Stück dcs Menandr08 schor er dt'r eigenen Frau G1ykera gröblich das Haar. Jetzt aber ließ sich aufs neu ein Polemon sehen; mit frechen HAndcn schnitt er das Haar meiner Rhodanthe vom Haupt. Ja. er macht' aus dem Lustspiel sogar eoine tragische Szene, da er dem zartesten Kind grausam die Glieder gepeitscht. So straft Eifersuchtswut! Was hat denn das Mädel verbrochen, wenn sie sich meiner in Not gütig erbarmen gewollt? Unmensch! Nun trennte er UDS, und damit wir uns nicht einmal sehen, stellte er zwischen uns zwei funkelnd die Eifersucht auf. Wirklioh, er spielt den ..Verhaßten", ich selber aber den ..Griesgram", denn nun kann ich nioht mehr meine .. Gesohorene" sehn. Agqthüu 8chokutikoa

Wir &tehlen uns die Liebe Rhodope, laß sie uns stehlen, die Küsse. Laß es uns stehlen, Kyprias köstliches Werk, das nur mit KAmpfen gelingt. Wonnig, verborgen zu sein vor den spAhenden Blioken der WAchterl Süßer als offene ist heimlioh gestohlene Lust.

Der Wüterioh Grau wobl wurde dein Haar, stiU ward es in dir, und der alte, heiße St&ehel der Lust stumpfte allmAhlich sioh ab. Doch, Klcobul08, du solltest, der Jugendsehnauoht gedenkt'nd, nun voll Erbarmen die Qual jüngerer Leute auoh sehn, solltest 10 böse nicht sein ob aUtiglichen Dingen: zu Unrecht hast du dem zarten Geschöpf all seine Locken geraubt. Bist du dem armen Kind ein Antipatros einatena gewesen, heute stelltest du dich jäh als AntipaJ08 dar.

378 %31 (ZZO). nAYI\OY ZII\ENTIAPIOY

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ADthololla Graoo& V

377

Not. der Liebenden Aoh, wielang hehlen wir nooh die brennenden Augen und werfen in verstohlener Glut heimliohe Blioke UD8 zu? LaB doch die Not unsrer Herzen uns offen bekennen, und wehrt Dl&n dann UDS das zArtliohe Band, das uns von Qualen erlöst, helfe UD8 heiden das Schwert! Viel silBer will's mich bedünken, sind wir für immer nur eng tot oder lehend vereint.

Paulol 8 ilemiariol

Kitharödin Ariadne Wenn dicses Midchen einmal mit dom Plektron die Kithara rührte, glolch Terpsichore8 Spiel klang von dcn Saiten der Laut. Wenn sie die SUmme mit Macht zu tr&gischor Fülle gesteigert, wie von Melpomene selbst soholl ihr vom Mundo das Lied. Wenn in Schönheit jedooh ein Urteil orginge, selbst Kypris wtlrde ihr welohen, und neu käme von Paris der Spruch ••• Dooh ich schweige, sonst möcht eil Dionyaos hören und plötzlich ala Ariadnea Gemahl Eifersuoht falBen auf mioh.

Maoh lang die Nacht Morgenstern, dränge nioht Eros und nimm von Man nioht, in denen Nähe du weilest, es an, grausam im Herzen zu sein. Wie du in früherer Zeit, als in Klymones Zimmer du damals Phaithon sa.hest, nur sehr zögernd im Osten erschienst, 0, 80 durchwandle auch heute die Na.oht, da all mein Ver1a.ngen endlioh Gehör fand, 80 lang wie im kimmerisohen Reioh.

Makedonw8

Aothologia Graua V

378

224 (223). TOY A YTOY 1\i'\~II,

-Ep6)S, KpCXSI'JS 'TI Kal iI'Il'CZTOS' d S' trn9viJEls ~III, 6Mo TI IIOU T(;)II 1II1Jc.>1I ~.

PI VII 36 f.70r. - I

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225 (224). TOV AVTOV

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!!:!O (2211). nAVI\OV III\ENTIAPIOV

'Ocp6a?llol, TEO Ilixpls äcp\iaant IItllCTap 'EPWTWII, IC~OS ätcpilToV ~c.>pOTf6Tat 8paaies; Ti'\M Slaeptlfc.>I1EII, äm:J aetllOS' 111 & Y~illIIJ 1II'l~1(1 amlaw KVtrplSI MEI}.IXI1J. EI S' 6pa 1I'OU Kal Kl181 tcerräaxnos laa()J.lal otaT(Xt) ylllEa& tcpUEpotS 5ätcpuat J.lVSaMoI, 11l511COII 6TMaoll'TlS 61111'6\1011' If ÖJ.IlWII yäp, cpEO, 1TVj:0s ls T6aarj1l iI}'80I1EII Ipyaal'lll. 1'1 rUIili f. 71 r. - S

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227 (228). MAKH.60NIOV VnATlKOY

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AII~bololl.

3711

Or.ce. V

Sohone mein Horz

SchieBe mir, EI'OII, nicht immer den Pfeil ins Herz und die Leber. Willst du schon schieBen auf mich, tri1f doch ein anderes Glied.

MakedoniOl

Liebestherapie Liebe trag ich als Wunde, und ruhlos rinnt aus der Wunde Trine um Träne das Blut; nie heilt die Wunde mir zu. Ratlos fühle ich selbst dies Leiden, doch auch ein Machaon hat kein linderndes Kraut, du diese Sohmerzen mir stillt. Telephos bin ich, mein Kind; 0 sei mir ein treuer Achill08! Sehnsucht, die Schönheit elTt'gt, wird nur von Schönhcit geheilt. M aIc«lcmw.

Uitl Augen sind schult! Augen, wie lange nOl"h wünscht ihr, den Nektar der Liebe zu trinken, ihr, die 80 durstig den Wein Ia.uterer Schönheit ihr schlürft.? LaBt uns fliehen, soweit es nur geht! Dann bring ich ein weinl08 Opfer in friedlicher Ruh Kypris Meilichia dar. Wenn aber dort auch vielleicht die Stacheln der Wünsche mich quälen, 0, dann werdet vom Tau eisiger Tränen nur feucht, iluldet dann weiter mit Recht und ruhlos die Strafe I Ihr wart es, die mioh zu solch einem Herd flammenden Feuers gemacht. Pav.lM 8ilenliarw.

Weinlese der Liebe Weinlese hlLlt man jahraus und j&hrein, doch keiner der Menschen kehrt an die Rebe sich mehr, wonn er die Traube sich bricht. Dioh aber. rosige Frau, du Heiligtum meiner Gedanken, hAlt "io ein rankend08 Band zirtlich umschloasen mein Arm.

380

An~hologia

Graeoa V

Kai TPVYOW TOV fpWTa' Kai 06 otpos, OÖK fap d711I.o oi6a IlEVEIV, &n 1101 Tl"äaa YEIlEIS XaplToov. C:>Se Kai t)(3t'jaelas, OhOV XPOVOV' EI 6E T1S CA6lJ hO~Os Ehl~ pVTI6oov, Tht'jaollal ooS cplMoov. I rnuTTp- Herwerden chrOO"1'p-

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, &n Salm. hl.

228 (227). nAYAOY IIAENTIAPIOY

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229 (228). MAKHAONIOY ynATIKOY

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230 (229). nAYAOY IIAENTIAPIOY

XpvaelTlS tpvaaaa Illall Tplxa Aoopls t6elpTls. ola 60pnm'lTovs 6fiaell t(.1Eij Tl"aheXllas. aVTap tyoo TC Tl"plll ~II tKayxaaa, 6ealla Tllla~al Aoopl6os IIlEP'Tiis eVllapts olollEllos'

'NIOßIl P.

Anthologia Graoca V

381

'V"inlese hält meine Liebe. Kein anderer Sommer, kein Frühling

stört meine Trä.ume, nur du bist voller Schönheit für mich ... Blühe so weiter für immer! Und findet dereinstens die Ranke einer Runzel sich ein, liebend ertrag ich auch sie.

KoMUl Makedon.i08

Was nutzt noch Putz? Sag, für wen noch flichtst du dein Haar? Für wen noch in Zukunft stutzt du die Nägel und treibst sorgsame Pflege der Hand? Wozu schmückst du dir noch den Mantel mit purpumen Borten, wenn du doch fürder nicht mehr Rhodopes Schönheit dich nahst? Ach, ich will mit den Augen, die Rhodope ferner nicht schauen, auch nicht das goldene Licht strahlender Eos mehr sehn.

PauloB Bilentia.rioB

Herz aus Stein Als ein Hirte das Bild der klagenden Niobe schaute, schien es ihm seltsam, daß Stein Tränen zu weinen vermag. Ich aber stöhnte des Nachts im langen Dunkel, und dennoch rührte Euhippe es nicht: ist sie nicht lebend ein Stein? Quelle und Träger der Not ist für mich wie für Niobe - Liebe: Sind es die Kinder bei ihr, mir bringt die Leidenschaft Qual.

KoMUl Maketloni08

Um ein Haar Doris riß sich ein Haar aus den goldenen Locken und wand es mir um die Hände, als ob sie mich gefangen im Krieg. Anfangs lachte ich laut; die Bande der lieblichen Doris löste ich, wie mich bedünkt, spielend und leicht wieder ab.

Anthologia (lraeca \'

382

Ws 1St ISlappfj~al aeiVOS OVK lXOII, lO'TEIIOII f)1S1'\

5

oTa TE xa;\KE1tJ acplYKTOS 6:;\UKTomStJ· Kai WII 6 TplaernOTI.IOS erno TPIXOs 1'!tpTT\l.Ial. SEO'TTOTIS (116' lpvC11), TTVKIICc \.IE6e;\KO\.IEIIOS. PI VIl 39 f.70r. - I Suid. 8. (6E1pal, 3-4 H. Tlva~al 11 XpuadllS Ludwich -aiis 11 ipvaaaa Ludw. dpliaaaaa PI dpvaaaa c Suid. dpflaaaa 1'1 :& lilas PI.

231 (230). MAKHl10NIOY ynATIKOY

Ta aTol.la Tais xaplTEaal, 1TpOac.:maTa S' äll6eal ß6:;\;\eI, 61.11.1aTa 'rij 1Tacp1tJ, TOO xepe 'rij Kl6aptJ. av;\eVeIS ß;\ecpapCo)II cpaos 61.11.1aalll. ovas aOISij • 1TallTo6e1l ayPeVelS T;\1'!I.IOllas 1'!16eoVS. PI VII 60 f.71 r. - I 1Tpoow1Ta TaS' P :& Tc:, xiPE Jac. "",,11 Xipa

3

C7IC\I~EVEIS

PI.

232 (231). nAYAOY IIAENTIAPIOY

'I1T1TOIlEII1'\1I cpl;\iovaa 110011 1Tpoaepelaa I\eaIlSpC?' III S~ I\eallSpelolS xel;\eal 1T1'\YIIVllell1'\ EIKolla ,",11 lall6olo cpipCo) cppeaf· 1T;\e~al.lill1'\ S~ lall6011 lS 'I1T1TOIlEII1'\II 1I0aTII.IOII i'jTOP äyCo). 1TallTa TOll {II 1Ta;\al.ltJalll allalllOl.lal· ä;\;\OTE S' ~Oll al~1I al.lolßalolS 1T1'JXEal SexWllE1I1'\ acpllElI'IlI KveepElall Ü'rrEpX0l.lal. EI Se TIS f}l.Itll IlEl.lcpETal. III 1TEllltJ I1ll1mCo) oIOYO:I1C? PI VII 119 f.71 r; App. B-V 22 [om. 1-6]. - 4 'hnrotJ!v1l P l'

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233 (232). MAKHl10NIOY ynATIKOY

"AOPIOII ä6p1'!aCo) ae." To S' 00 1TOTE ylllETal f}l.Iill. "'6aSos aI.lßo1
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Anthologia Graooa \'

383

Doch wir reWI.e ilie Kraft, die Feasel :t.u sprengen; da stöhnt' ioh,

gleioh aJa wären um mioh eherne Bande gelegt. Und nun hang ich am Haar, ich dreimal Armer, und gehe überall mit ihr, wohin sie als die Herrin mich zieht. PauWa Silentiario8

Jägerin der Liebe Pfeile verschießt du: Dein Mund blitzt Grazie, Blüten dein Antlitz. Liebeslockung dein Aug, Kitharaklänge die Hand. Blind macht dein Auge den Blick, die Ohren betörst du mit Singen: Wo auch ein Mann sich nur zeigt, fängst du den Armen dir ein. Konsul Makedonios

Vagabundin der Liebc Wenn ich Hippomenes küsse, dann fliegt schon mein Herz zu Leandros ; hang ich ein anderes Mal meinem Leandros am l\lund, trag ich das Bild des Xanthos im Sinn, und kos' ich den Xanthos, 0, dann fliegt schon mein Herz wieder Hippomenes zu. Jeden, der grade zugegen, den will ich nicht haben; in ruhlos wechselndem Spiele heut den, morgen den andern im Arm, schaff ich mir still eine Fülle von Liebe. Und schilt eine Frau mich, bleib sie im ärmlichen Reich nur eines einzigen Manns. Paulos 8ilentiarioa

Wann ist morgen? .. Morgen werd ich dich sehn." Ach, morgen - nie wird es zur Wahrheit; endlos - ich kenne es gut - zieht dies Verschieben sich hin. Ist das der Lohn meiner Liebe 7 Den anderen Minnern gewährst du andre Geschenke, bei mir stößt du die Treue zurück • .. Heute ( Heut abend (" Am Abend ! Was ist denn der Abend der Frauen? Alt lind voll Runzeln zu sein - das ist der Abend der Frau. Konsul Makedo'ltios

3114

Aothologia Graeoa V 234 (233). nAYI\OY l:1I\ENTIAPIOY

'0 lTplll allcxÄ6eocrola11l ÜlTO cpp€ai 11 TjSVlI 111 lißIJ olcrrpocp6pov nacpl1]S 6€alloll O:mllTeXllElIOS, YVloß6poiS ßeAteaalli alltllßCXTOS 6 lTplll 'EPWTCtJlI ooixElia aOI t<;\llICtJ, KÜlTpl, lleaallT6Alos. st~o llE KCX)')(cxÄ6CtJaa, aocpiJ 11 OTI ncxÄ;\aSa 1IIK~S WlI lTAtOli i'I TO lTapOS IlTtAct> Icp' 'EamplSCtJlI. PI VII 40 1.70 r • - I (rn6 P M PI S Suid ••• &vI~~ 5 6t~o 101. 0 PI 6t~ololCX\ pi • tflcnnpI61j) Pi.

23fi (234). MAKHAONIOY ynATIKOY

YHA6€S fllOllTo6eoIJTI '!Tap' fAlTISa' TT,lI S' M 6vllij) f~ea6:;\a~as 6A1]1I 6allßeT cpalJTaal1]lI Kai Tpo!lfCtJ· KpaSI1] Te ßveij) lTWlll~ETal oicrrpov, 'l'VXfis lTllIYO!lfll1]S KVIlCXTI KVlTPIS1ct>. ä;\A' Illf TOll lIavt]YOli rn' nm1pOIO cpalltlJTa awe TeWll AI!lfllCtJlI ~lISo61 Se~allell1]. I-I ntv ... Suid. et Zoo.•• ~oäAa~~ S Kpa611\ Jao. 4 'llVIYOIIMIS Salm. 'I1'II1\Y- • oe;. tnC;;v pi em. o.

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238 (2311). nAYAOY IIAENTIAPIOY

Nal Taxa TalJTcxÄE1]S 'Axep61JTla lTftllaTa lTollifis Tj~PCtJlI äxtCtJlI Icrrlll fAacpp6Tepa. ov yap, ISOOli ato Ka;\;\os, O:mlpYETo xel;\ea Ili~al Xel;\ei aij) (JostCtJlI aßpoTtpct> KaMKCtJII, T allTcxÄOS 0:KpIT6SaKpVS' VrrePTEAAOlJTa SI lThpoli SeiSIelI, ä;\Aa 6a1/eill SeliTePOli ov SVlICXTal. aVTap fyoo ~CtJOs 1lf1l 10011 KCXTcrrTtKOllal oicrrPct>. fK S' 6AlyoSpa1l11]S Kai 1l6poll fyy\is €xCtJ. PI VII 41 f.70 f ; Laur. 32,18(om. tit. otv. 3-S). -

I TaVTw.I1\S Laur. I ferrlv P.

381i

Anthologla Gra8Ca V

Liebe hat das letzte Wort

Hab ioh in Tagen der Jugend mioh kühl und gefühllosen Herzens Paphias süßem Gebot und ihren Wonnen versagt, war ioh einet niemals erreichbar dem flammenden Pfeil der Eroten, heute beuge ich dir, Kypris, ha.lbgrau Bchon mein Haupt. Nimm mit Frohlooken mich hin: Heut hast du noch mehr als beim der Hesperiden dereinst Pa.llas, die weise, besiegt. [Apfel

Paulo8 Silentiario8

Wunsch ward Wirklichkeit 0, du kamcst; ich hab es ersehnt, ich hab's nioht gehofft mehr. All mein Dcnken und Sein ist nun in Aufruhr gebracht. Zitternd steh ich, mein Herz ersohrickt in der Tiefe vor Liebe, und meine Seele ertrinkt jählings im Braus des Gefühls. Schiffbruch ha.b ich, ioh seh es, auf festem Lande erlitten: Rette mich, Mädchen, und nimm in deinen Hafen mich auf. Konsul Makedunio8

Der neue Tantalos Sind nicht des Tanta.los Qualen am Ufer des Acherons leichter a.ls die Qualen, die mir heute das Schicksal verhängt! Deine Schönheit zu sehen und doch nicht die Rosen der Lippen küssen zu dürfen - dazu ward er von keinem verdammt. 'fantalos klagt ohne Grund. Wohl schreckt ihn d~r hangende Felsen, doch nur ein einziges Mal ist illm zu sterben bestimmt. Ich aber muß mich vor Sehnsucht lebendigen Leibes verzehren, machtlos steh ich und hab ewig vor Augen den Tod.

Paul08 Silentiarios

386

Antbologia Graeoa V

1.1' (236). ArAelOY MYPINAIOY IXOAAITIKOY

näcrav Iyw -n'I" WKTa KIWPOI'QI' N"TE 5' hrO.&tJ 6p8pos IAIIIÜCJat Illxpa Xapl~OIllIlOS, &lleplmpITpV~oll<J\ xU-1&OIIES, Is Si 111 &cDcpv ~~I", Y).VKEp6" KWI'Q 1TCXpc0x7CpaI'CXl. 61ll-laTa 5' o'iJ Mol'Ta epvMaanal' 1'1 Si 'P0&6:v6Tls cN81s II-Iots rnp"ols eppol'Tls &\lCXaTpi~l. (:) ep80I18pal1TaVaaa8& ).a).TlTpISes· oö yap Iywya -n'I" CZ>t).oIlTl).E!TI" y).{1)aaa" &meplacI-ITI'" &).).' "ITv).o" K1.alol"TI KaT' o(ipea Kai Y0CoITl eis rn01TOS Kpa1l<Xl'!" cN).l" .~ÖI.lIval, JXx\C!w fva ~aoliJEV' faws ~ TlS "'~I 611ElPOS, 6s 111 'Po&av8Elols miXEaI" &"'I~l.

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PI VII 65 f.71r [OID. Y. &-e]. - I-I Nn ... Suld.•. tAlllÜIlI' I tAlWOcraI PI 4 p6API 11 l1T01IOS P alnos PI 11 ICIIWaoIllV P.

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238 (237). MAKHAONIOY ynATIKOY

Tb ~Icpos IK KOMOtO Ti aVp8Tat; OÖ Ila ai, KOÖPTl. 0'iJx fva TI 1TP"'~W KwplSos &).).ÖTPIO". &).).. fva aol Tb" •APTla. Kai &~aMo" mp IOl'Ta. &I~w Ti5 1lcV.aKij KWPISI 1TI180IIIVO". oÖToS 11101 1T08tovn avvil.l1TOPOS. ~ KaT01TTPOV &eVojlCX1. I" 8' aöTit> ~p~ aöTQ" Iyc.:,. Kall(a).bs ~ b 1pwTI' aV S' i\" &1T' "-to ).6:8f\at. Tb ~Icpos 1'IIlITEPTlV SUancn Is ).ayova. PI VII 61 f.7P. - • lCO(,pTl 0 PI [ex -pa] -pa pi I lCirrolrTpov P f PlI/ "atflvcx\ P "uedTlS PI em. O. Schneider.

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239 (238). nAYAOY IIAENTIAPIOY '~&T\

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Anthologia. Gra.ooa. V

387

Laßt mich träumen Jammernd verbring ich die Stunden der Nacht, und naht sich der Mor· gönnt auch dieser mir nicht, endlich ein wenig zu ruhn. [gen, Denn dann kommen die Schwalben, und wenn mir ihr Zwitschern des süße Erquickung verscheucht. rinnen die Träncn aufs neu. [Schlafes Offen dann steht mir das Aug und kann doch nicht sehen; die Sorge um Rhodanthe bedrückt wieder mir quälend das Herz. Schweigt doch, ihr neidischen Schwätzer I Ich bin es gewiß nicht ge· der Philomele dereinst frech ihrer Zunge beraubt. [wesen, Fliegt in die Berge und setzt auf Felsen bei Wiedehopfs Neste euch doch nieder und klagt dort um des Itylos Tod. [kommt Gebt mir nur Ruhe und laßt ein wcnig mich schlummern; vielleicht dann noch ein Tro.um mir, in dem hold mich Rhodanthe umschlingt. AgatMa8 Schola8tiko8 von Myrina

Das Sohwert der Liebe Zieh ich das Schwert aus der Soheide, geschieht es gewiß nicht, mein etwas zu tun, was nie sich mit Kythere verträgt. [Mädohen, Nein, dann will ich den Ares dich sehen l&88Cn und zeigen, daß er, 80 hart er auch ist, Kyprias Sanftmut sich beugt. Er ist mein Wandergesell auf dem Wege der Liebe, und niemals fehlt mir ein Spiegel: in ihm spiegle ich gänzlich mich selbst, schön, wie die Liebe uns macht; und würdest du je mich vergessen, wahl"lich, dann senkt sich dies Schwert mir in die eigenc Brust. lronsul Makedonio8

Am Eispunkt der Liebe Tot ist, erloschen mein Feuer; Ruh fand ich vom brennenden Leiden; alles erstirbt nun in mir unter der Paphia Eis.

Aatholo,la Graeoa V

388

1\51\ yäp llETa aäpKa 51' 6cnta Kai cppivas Ip11'EI 1Ta\1cpayov cm9\1al\lCAlv oihos 6 WlKp6s "Epws. Kai q>Me Iv nmals, 6'TE 6Vpcrra 1TCxIITa ~aq>v~ q>op~i'is f!1Tavlll \fJVxETal aVrO\1O:rWS. PI VII 42 f.70r. - H Suld••• 'fNx1TCll 'Kai: fI Suld. /I ~I PI Suld• • ~I\f: ~ Suld·/lfI'll'QVl'l Salm. flIJCIVITl P PIIJCIV1'l Suld./J ~ PI.

240 (239). MAKH60NIOY ynATIKOY

TCi> xpvaCi> TOV fpc.na prnPXO\1a1' 0'iJ yap apOTpctJ Ipya 1IE~laa6:(o)v yl \lETal i\ aKa1T6:II1J, ÖÄJI.' (apl 5pootp~' ~IT6s ye ~v 'Aq>poyewl11S 6 )(PUO'Os -rVJee1 1TOIKI~os lpycrrlV1\s. PI VII 82 f. 71 r. - t

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241 (240). nAY I\OY III\ENTIAPIOY

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242 (241). EPATOI9ENOYI IXOAAITIKOY

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Anthologia Graoea V

389

Nur durch Mark noch und Bein und meine Gedanken geht Eros, und mit bitterem Hauch zehrt er das Letzte noch weg. So auf Altären die Glut: Wenn sie alles vom Opfer verzehrt hat und es an Nahrung ihr fehlt, lischt sie von selber dahin. Paul08 8ilentiario8

Gold und Liebe Gold ist mein Werber um Liebe. Den Honig der schaffenden Bienen hat uns noch niemals der Pflug oder die Hacke gebracht, sondern der tauige Lenz. Und der Schaumgeborenen Honig schafft am geschicktesten dir immer dlI8 funkelnde Gold. Kcmsul Makedonio8

Ich komm nicht los von dir "Lebe denn wohl!" will ich sagen; doch kaum nur will ich es sagen, kehr ich schon wieder zurück; wiederum bleib ich bei dir. Ach, ich kann dich nicht lassen. Mir bangt vor der furchtbaren Trendie so entsetzlich mir ist wie bei den Toten die Nacht, [nung, du mein strahlender Tag. Und doch, wie stumm ist das Taglichtl Du aber bringst zu dem Licht noch deine Stimme, den Klang, süß wie Sirenengesang. 0, was meine Seele an schöner Hoffnung auch immer umschließt, Liebste, es hanget an dir. Paulos 8üentiario&

Cave canem Als ich die Melite sah, da wurde ich blaß, denn ihr Gatte war als Begleiter bei ihr. Zitternd nur sprach ich das Wort: "Ist cs nicht möglich, den Balken an deinem Tore zu sprengen? Gerne macht ich das Schloß an meiner Doppeltür auf,

Antholo,ia Graua V

390

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U3 CU2). MAKHäONIOY ynATIKOY

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144 (143). nAYI\OY III\ENTIAPIOY

MatcpI!! ,wI raAama Kai (1I'fIOcpCX. 1iCXA8ata!c dll~, dCl)pls 6Satc-rltel. Tis 1fMoII '~piell; oOcrra 11"" KpillCl)at ,1;\t'!IJCX'TCX' yavaalllVOI S. TPIlXa;\iCl)II aTOlla,.CI)V \fIi'icpov trrolaol.l&8a. rnAäyx811S. KpaSIIl' Ta ,IAt'!lIaTa llaA8aKeX dl1110ÜS Cy\lc..)S KaI SpoaepWII ""Sv 1Ii;\1 aTOIla,.CI)V· 1111111' trrI -rots· c!tSacaaTOv IxEI rncpos. EI Si TlS ~'l -rip-rrnat, fK dllllOÜS t'J1.Iias OÖK tp\lael. Äpp. B-V 21 [Y. 1-4]. - Eratoltheul torib. Äpp. I lIwpk: ~ pI1I6&axTII;n Ladwlah 8aIcT. pi ~ e 6' 4-rnxR;tt!pp. 4 TpayaAlc.w!pp. I hr~

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391

gerne .teokt ioh den Bohl6aeol ine Bohl~och auoh und betri.te deinen Hauaflur, 80 feuoht Boden und Winde auoh lind." Sie r.ber lachte; lie warf einen Bliok auf den Gr.tten und sagte: "Komm lieber niohtinden Flur, daß niohtder Hauahund dioh beißt I"

Fr.tr. Morgana Naoht war's. Da sohien mir im Traum, ioh hielte mein Mädchen, das fröhlioh zu lachen begehrt, fest in die Arme gedrückt. [immer Alles gewihrte sie mir, und als ioh ihr zirtlich den Körper herzte und koste, da ließ still eie auch dieaea geaohehn. Doch ein Eros war neidisoh. Er lag in der Nacht auf der Lauer, soheuohte den Schlaf mir und nahm aU meine Liebe mir weg ••• Sieh, so mißgöunt mir nun Eros bis tief in die TrAume der NAchte, daß meines Herzens Begehr Freude mir bringe und Lust.

Konkurrenz der Küue Demos KÜ88e sind weioh, lang küßt und lr.ut Galateia, Doris hinwiederum beißt: Wo ist der größere Reiz? Ohren steht es nicht zu, über KÜ88e zu riohten. - Und eh ioh rauben Mund nioht geschmeckt, geb ioh mein Urteil nicht ab ••• Herz, du hast dich verirrt I Die weichen Kilaae der Demo keDDlt du. du weißt auoh, es ist süß wie der Honig ihr Mund. Bleibe dabei! Ihr Kranz ist unbestreitbar. Liebt einer eine andre, mioh bringt's von meiner Demo nioht ab.

AntholoBla Graeca V l!4:i (%44). MAKH60NIOY ynATIKOY

KIX)'I~EIS.

xpel-lh!al1CX yallOV 1Tpo!<0.Eu8011 IElaa. 1.101 !lEVElS' 1TallTa 1.I0000V IpteEIS. wl.IOaa"",v SVaipc.lTa K6p'lv. Tplalv wl.IOCJa 1ThpaIS. 1.11'!1TOTE I.IEI).IXloIS 61.11.1CJ01V dalSulv. 1Tal~E 1.16VTJ TÖ ,1).'lI1CX· 1.I0000V 1T61T1Tv~E CJE~ XElM01 yvI.I\IOTawlS. cN TlV1 I.IlayOI!iIlOIS. airrap Iywv hipTJv 6SOv (PXOIJCII' dal yap 6AACX1 Kpiaao~ eV~pov KwplSos lpyanSEs. ~avxa

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(24:1). nAYAOY IIAENTIAPIOY

MaJ.6aKcX IJiv IcrncpoOs Tä ,v..1'!l1CXTa. l.Ia1.9aKa yvlc.lV 1TMyI1CXTa XIOric.lll. 1.IaJ.6aKcX 1TaVTa ~'l. \fIVX'; S' I~ aSal1CXVTOS cmel8tos' cXxPI yap olc.lll rCJTIV fpc.lS CJTol.I&Tc.lV. T~a Sl1Tap8evl'lS. Kai Tls WOT).af'l ; Taxa TlS. Taxa TOÜTO TaMaaas SI'fICXV Ta~v T).1'!CJETCX1 Elil.lapic.lS. App. B·V 38. - Emo.Uaoai trih. App. I Icnr..,os a App. cnnp (t) plI/ yuI_ add. a 4 fpwcrropcm.w pi I ~ pi • 6/1J'OS App.

247 (2ü). MAKHdONIOY ynATIKOY

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Anthologi .. Oraeoa V

393

Küß dich selber Immerfort lachst du mich an und wieherst ein Vorspiel der Hochzeit, heimlich nickst du mir zu: alles vergebene Mühl Wahrlich, ich schwur es bei mir - drei Steine waren die Zeugen-, nie einen freundlichen Blick nach dir Verliebten zu tun. Gib dir allein deine Küsse und schmatz mit verlassenen Lippen feme von anderem Mund selber umsonst dir was vor. Mein Weg ist niemals der deine. Noch gibt es ja andere Mädel, die in der Kypria Bett besser das Handwerk verstehn.

Kon.ttd MaludoniOl

Dur und Moll Weich sind die Küsse der Sappho, weich 8Chlingt sie um mich ibre schneeigen Arme, und weich ist ihre ganze Gestalt. [weißen, Hart aber ist ihr das Herz - wie Stahl; allein bis zum Munde dringt ihr die Liebe, und sonst stellt sie als Jungfrau sich dar. Ach, und wer hielte das aus? Wer so was ertrüge, der hielte wohl ohne Mühe den Durst selbst eines Tantalos aus.

Paulo8 SilentiariOl

An der Angel Parmenis hcißt du, ..die Treue". Zu Unreoht. Wie klang mir beim Hören sohön dein Name, und doch bist du mir herb wic der Tod. Wer dich liebhat, den fliehst du, und wer dich nicht liebhat, densuchst bis er von Herzen dich liebt und du daun wieder - ihn fliehst. [du, Ist nicht dein Mund eine Angel, die närrisch macht? Siehe, ich schnappte nach dieser Angel, und 8chon hing ich am Rosenmund fest.

K o1l8Ul Makedonio8

AD\laololla Ora80a V

248 (24'7). nAYAOY IIAENTIAPIOY

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249 (248). EIPHNAIOY PEeEPENAAPIOY

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2110 (2'\l). nAYAOY IIAENTIAPIOY

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AII'bololla Ora•• a V

Verzeih, ich war so grob UnverachAmteate Hand, du hut in die goldenen Locken grimmig zu greifen gewagt? Rauh sie nach hinten gezerrt? Wirklich? Dich Freche hat nioht ihr sanft gebogener Nacken, nicht ihr zerzaustes Gelock, auch nicht ihr Jammern gertlhrtT Fruchtlos sohligat du mir nun ins Antlitz wieder und wieder, nie mehr legst du hinfort dich um die Brflatchen herum ••• Doch - ieb bitte dich, Herrin, 0 seta nicht 80 furchtbar die Strafe I Lieber und gerne dafür duld ieb den Tod durch das Bohwert.

p".zo, 8ilmtiario,

Die Liebe rief Rhodope. herbe und strenge 1 Nun bist du der Paphia Pfeilen endlich erlegen, du hut all deinem Stolze entsagt und in den Arm mich genommen in deinem Bette. In Banden lieg ich bei dir, und doch sehn' ioh naoh Freiheit mich nicht. Sieh, 110 zerfließen die Seelen und Leiber der Menschen und finden sich im brausenden Strom zirtlicher Liebe zu eine.

MlLdchenangst Süß ist du Lächeln der LaIs, ihr Freunde, und süß aus den Augen, drum 80 verlockend es zuckt, rinnt ihr die TrAne herab. Gestern seufzte sie plöt&lich, ganz grundlos; sie legte ihr Köpfchen mir auf die Sebulter und stand lange 80 IItme bei mir. Immer noch seufzte sie fort; ich küßte sie, und auf die Lippen sank uns wie rieselnder Quell TrAne um Träne beim Kuß. Endlich fragte ich sie: "Warum weinst du t" Da IIprach aie: "Ich fürchte, du vorläßt mich; ihr sohwört, aoh, und wie falsoh iet der Schwur I"

396

Aathologla Graeea V 261 (240). EIPHNAIOY

PE~EPENt.APIOY

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262 (261). nAYAOY IIAENTIAPIOY

·PI'I'c.:IIJEII, XaplEaaa, ,.a ~ Y'IIlvCx ~ Y'IIlvolS ~q yvlOIS yvta 111p11fAOKc!l8Ttll' 111l5h1101 TO lJETafu' !e1,lIpaI1180s yap IKdvo nTXOS 11101 5od&1 1.e1l'Tö1l Ofao'~ ai8ElI' crn;8Ea 5' IteVx8c.l T6: n Xel1.ea· T~ ~ O'\~ KpU'lT"riOIl' lx8alpw "",11 6:evpocrrol1lllll, App. B·V 37. - I '\lmMaI) Beleb ofIIl I lCpIi1rno App.

263 (262). EIPHNAIOY

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PE~EPENt.APIOY

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'rilv e IriIv pI, 264 (253). nA YAOY IIAENTIAPIOY

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397

Antbololla Oraeoa V

Btulzes Herz Flink wohl huscht dir du Auge und spricht von verborgenen Gluten und dein geschminkter Mund zieht an den RAndem sich hoch. Oft auch flattern beim Lachen die hübschen, schimmernden Locken, und deine vornehme Hand hebt sich zu artigem Spiel. Noch aber ist dir im Herzen der Hochmut und Stolz nicht gebrochen, nein, du wurdest nicht weich - auch im Verwelken noch nicht.

Eirenaw. lU/tTt:rIIlGrio&

Fort mit den Kleidernl Fort mit den Kleidern, du Sohönste I Laß hüllenlos·nahe, laß Körper fest an Körper gepreßt, eng aneinander uns aein. Nichte 8011 zwisohen uns stehn. Wie eine Bemiramiamauer fühl ioh dein Kleidohen, 80 dünn dieses Gewebe auoh ist. Drüok dich mir Busen an Busen, drüok drängend mir Lippen an [Lippen •.• ! Sohweigen das andre I loh bin aller Gesohwätzigkeit feind.

Pav.lo6 Silentiari08 Sei nioht so sohämig Sag, warum senkst du die Augen und bliokst auf den Boden, Chryailla, warum nestelat du denn löaend am Gürtel herum' Scham ist der Kypria fremd. Und glaubet du schon, schweigen zu zeige durch Nioken doch an, daß du dioh Paphia beugst. [miiaaen, Eircrlaw. lUf~ Der Sohwur Ach, ich hab es geschworen, dir feme zu bleiben, mein schönes, schimmerndes Mädchen, bis daß zwölfmal der Tag sich erneut. Doch ich ertrage es nicht. Schon dünkt mir Armem du Morgen - sei es versichert I - 80 fern, wie nur zwölf Monde es sind. 0, 80 bete zum Himmel, mein Liebes, er schreibe den Eidsohwur nicht auf die BlI.tter des Buohs, das unsre Sünden enthält,

Aa&hologla Ora.oa V

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1511 (254). TOY AYTOY

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2118 (2M). TOY AYTOY

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Anthologia Gra80& V

und beachwichte mein Herz mit deiner Gnade, 0 Herrin, daß nicht vom Himmel und dir strafend die Rute mich trifft.

In Fesseln der Liebe Liebende hab Ich gesehn. Vor maßloser, brennender Sehnsucht hielten einander sie sich Lippen auf Lippen gedrückt, wurden nicht satt vor wilder Begier und bitten sich gerne eins in des anderen Herz, wenn ca nur ginge, gepre8t. Dann, um ein weniges doch die unsiglichen Qualen zu lindern, taUBOhten du weiche Gewand untereinander sie aus. Sieh. da glich er 10 ganz dem Helden Achilleus, wie dieser lich dereinst im PaIaat des Lykomedes gezeigt, und das Mldchen, dem jetzt das MAnnergewand bis zum 8Ohönen, blinkenden Kniee gereicht, war wie die Pholbe zu sehn. Wiederum preßten aie dann sich Lippen auf Lippen, denn ruhlos fraß mit verzehrender Wut Hunger nach Liebe ihr Herz. Leichter löst du zwei Reben, die, lange verwachsen, die Stämme fest umeinander gedreht, aus den Verfleohtungen los als dies lieh ktlaaende Paar, das ringe eich in enger Umaohlingung fest verstriokte und doch weich in den Armen lioh hielt ••• Dreimal selig, Geliebte, wen solcherlei Bande umwinden, dreimal selig, doch wir - glühn und verglühen getrennt.

ptJUltJl 8ilaliario1

Dein Wort geht irre Abend war es, da warf Galateia die Flügel der Türe vor den Augen mir zu, wAhrend sie höhnend noch rief: ..Hohn ist Arznei gegen Liebe." Wie geht dies Wort in die Irre I Siehe, bei mir hat der Hohn mehr noch die Liebe entfacht. Fest wohl aohwur ioh's bei mir, ein Jahr ihr ferne zu bleiben, aoh, und am Morgen bereits kehrte ich flehend zurück. Ptwlo.t 8ilealiGriot

Antlaologia Graeca V

257 (W). nAAAAAA •

NOII KCXTaylYllWalcW Kai TOO tolOs Ws äwpCaTOV. 111'1 \lETCXßw.~o!1i\lOV Ti'\s aoßapäs IlIEKa' oCm yap EllPWTn'\S, Oll Tiis toallal'\S mpl K~OS 000' arrw."s A1't5I'\S m' arroMllfo!1il/Tl' EI 111'1 TO:s '!f6pvas 'n'CIpCXTrillmTal' otSa yap MOli T6')II ~II 1TClp8EvIK6;II f60pta. PI VlI 82 f. 72 r. - • oOT' cma>.~ pI S cNTW" PI.

258 (257). nAYAOY IIAENTIAPIOY

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269 (258). TOY AYTOY

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AD~bologl ..

Ora.oa V

401

Liebe deB ZeuB Jetzt erkenn ioh OB klar, auoh Zeua ist zur Liebe nicht flhig, denn er verwandelt sich nicht ftlr dieaea Btolze Geachöpf. Steht sie an strahlender Schönheit der zarten, herrlichen Leda oder Europa vielleicht oder der Dana6 nach' Möglich, er mag nicht Hetl.ren ••• Natürlich I Will er verführen, muß es 'ne Jungfrau schon sein und ein PrinzeBohen zugleich.

Pa1ladoa

Jung wie eh • Deine Falten, Philinna, bedünken mioh Bchöner ala alle GlAtte der Jugend, und mehr lockt'B mich, mit Bpielender Hand deine Äpfel zu kOBen, die Bchwer ihre Knoapen schon senken, ala die schwellende Bruat bei einem blühenden Weib. Köstlicher Boheint mir dein Herbst als der Frühling der andern, und als ihr sommernder Tag deuoht mir dein Winter zu sein. [wärmer

Paul08 Silentiarios

Begegnung am Morgen Schwere Schleier verhangen dein schmachtendes Auge, Chariklo. 110, ala ob eben du erst dich aus den Kissen gewühlt. Wirr flWt das Haar in die Stirn, und über die Roeen der Wangen wetterleuchtet OB fahl; müde ist Haltung und Gang. Sind das die Spuren der Nacht, im Zwiekampf der Liebe durchrungen' Selig dann preia ich den Mann, der in den Armen dich hiclt. Waren OB aber die Gluten der Sehnsuoht, die dich verzehrte. wiinBcht' ich, es hit.te dein Herz brennend nach meinem verlangt.

Paulo,8ilentiarioa

Adholo,la Oraeoa V 280 (169). TOY A YTOY

Ke1cpVcpcV.OI acplyyoval -m'\V TplXa; TT!Iv. äotcrnts lern KQpT)VOV; tyc.:, ~avelCJll(Xal XalTTlS fKxvTov IK rnpllc.>v l~ö~T1aa vOov. äpyavvals 660IIIJcn KaTfIopa ~pV)(a tcNe&IS ; ovl5lv D.~pcmPTI cp1..O~ KaTl)(EI Kpal5lT1v. Ilopcp~v Tplx8al5lT1v XaplTClJv TplOs allcpI'II'OMVeI' näaa S. IlOI IlOpcp~ mip I1510v 1TpoXU1. I Bald... ~, I •. ~ et a.ücaMw, , .. • llaopdIwY Bukl. .. 6d1C. I ~avellr\IT1 (11 PI.

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281 (280). ArA910Y IXOAAITIKOY

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tel (181). nAYAOY IIAENTIAPIOY

CIlEii cpeO, Kai Tb MÄTlIICX Tb IJII).IXOV 6 cp8övos Elpyn ~~1.l11CX 'TI Äa8pll5lc.JS cp8eyyo!ltVClJV ~'-acpapCIJv' laTa!ltllT)S 15' &yxlaTa TI8t'l1Tal.llv c51l11CX yapal"S ola 1TOÄVyÄTlVOV pov.cöÄov 'IvaxlTls. taTaao Ka\ C7lC01rla~, I.l6:TT)v l5l aov ijTOP &pwaov' oiJ yap hrl IfNXllS 61.lj.1a T&OV TavVcnIS. PI VII" f.70 v • - Pon I lmerul' v. 283.3 pi vaour. Jlnoa dein reI.; oorr. 0 I Icrrdli.wol P PI em. aohol. Plan. Bem. 'Suid ••• no?(,y?TlVOII. Ii a. 6ilü~lIs 11 fio~II es .~ PI • '+"'XliII PI.

Drei Friauren ZwiDpt du die Locken ins Netz! Ein aehDend Verlangen ergreift mich ; Rhea, von Türmen gekrönt. glaub ich im Bilde zu 118hD. Frei ist von Hüllen dein Haupt! Vor dem 8trahlenden Blond deines wirbelt der Kopf mir, und wirr flattert mein Denken davon. [Haares Birgat du die wallenden StrillDen im 8chneeig 8chimmernden Schleier! Flammen, nicht weniger wild, fassen mir brennend ans Herz. Sieh, so umspielen die Grazien dir dreifach die Dreiheit der Formen, und eine jegliche Form weckt die ihr eigene Glut.

Pa:uloI Sikntiariol

Liebespoat MAdchen, ioh mag keinen Wein, doch möchtest du trunken mich aehen, nippe zuerst, dann bring'&, und ioh empfange ea gern. Rührt deine Lippe daran, dann kann ioh nicht nüohtern mehr bleiben, Holde, dann kann ioh mich nicht aoloh einem Schenken entziehn. Denn dann bringt dieaer Becher als Fracht deinen Kuß mir herüber und erzlhlt von der Huld, die er empfangen von dir. Agalhitu Sc1wltutiko.

In die Seelen siehst du nioht Ach, ea wehrt una der Neid 80gar das süße Geplauder und das Zwinkern, womit heimlich wir Zwiesprache tun. Immer steht ap&hend und lauernd die Alte une nahe und schreckt une wie der Hirte, der einst 10 vielä.ugig bewaoht ••• Steh nur und lauere nur, du zermarterst umsonat das Gehirn dir: bis in die Seelen hinein bohrt eich ja doch nicht df'in Blick.

Paulol Sikrtliariol

Anthologla Graeoa \" Ha (181). ArA910Y 1:XOAA1:TIKOY

Mlamm, >'Vx,IIE, aniKtlTa ~IS I1T)S' 6~II ~fPOIS, 11" -r611 liWII lTcMn:IS lIV\.I,foll IpX611lIlOII. akl aV cpeov&IS Tij KlirrPISl, Kai yäp 66' 'H~ ilpj100E !\E100IS1Xt> • • • 8v!.tt. TO >'OllTOII Ca. 'HfCrlcrrov "tV.l&ns, KaI mfeoj1al, 6TTt Xw.En-rCl)II KlirrpISa 8c.lTmiEIS SECTITOTIK"" OSÜIIT)II. PI VII 88 1.71 Y. - • Suid.•. IIÜ1c1)Ta, 6-8 '. e~1 1I.}'IIp!lS P' Sol. ad ep. 282.2 4'CI\ P I 6Tn 0 cm P' Suid. • K
. . (283). nAYAOY IIJ\ENTIAPIOY

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406

Bei oiuhl. I.llokisoh, Lampe Trag keine Schnuppen. 0 Lampe, und mach nicht, daS Regen ent.ateht'.

der meinem Bräutigam ga.r zu mir zu kommen verwehrt. Immer WlU'It du der Kypria feind; schon a.la sie die Hero mit Lea.nd1'08 vereint•... StiUe! Schweig at.iUe, mein Herzl Lampe, du dienst dem Hephaist, und wenn du auf Kypris erzürnt bist, tust du, 80 scheint mir, nur schön vor deinem grollenden Herrn.

Verzehrender Liebesgram Friih ist das Ha.a.r mir ergraut, meine Augen sind feucht: und du [höhnst nooh? Wa.r's nicht die Liebe zu dir, die diesen Streich mir gespielt? Sind es nicht Spuren von Pfeilen' die Qualen vergeblicher Sehnsuoht? Kam es nicht, weil mir des Nachts niemals der Schlummer sioh naht' Falten durohziehen mir schon 80 zeitig die Seiten am Leibe, und an dem Halse schon hangt welk und ~hlafft mir die H&ut. Wie sich die Blüten der Flamme im Herzen verjilngen, 80 altert mir der Körper vor Gram, ach, und verzehrt sich gemach ••• Hab Erba.rmen mit mir! 0 schenke mir Liebe I Dann blüht auch wieder die Haut mir, und schwarz wird mir gleioh wieder das Haar. PauloB BikntiGrios

Phyllis und Demophoon Einst Behaute Phyllia voU Schmerz aufs Meer. Demophoona Eide flogen im Wim:'u; er wa.r treulos geworden an ihr. Heut stehe ich, ein getreuer Demophoon, suohend am Meere: PhyUia. Liebste. wie kam's, daß du die Treue verlorst! KomelaI Chart'UlarilJl

Anthologi .. Gr .. ee .. V

406

266 (26/1). nAYIIOY ZIIIENTIAPIOY

'Alltpa l.vaOTJTi'ipI KVI/Os ßeßo1.Tll.ltl/ol/ 1Ci'> OSaal 6TlpelTll/ elKOl/a cpaal ßMlrell/. AVaaWCAlI/ Taxa lTIKPOI/ WEpCo)) lllhTTl ~el/ öSo\ITa EIS l!d Kai l.Ial/lalS 6VI.I~)\I UTllaaTo. cn;1/ yap fl.lol Kal1To\ITos llTl'lpaTol/ ElKol/a cpa(vel Kal1TOTal.l(;')\I Sll/al Kai St1Tas oll/oXOoI/. PI VII 48 f. 70 v. - S

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267 (266). ArA910Y IXOAAITIKOY

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268 (267). nAYAOY IIAENTIAPIOY

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G

Anthologia Graeoa V

Der tollwütige Eros Wird, 10 sagt man, ein Mensch vom wütigen Hunde gebilll8J1, sieht er im Wuser hinfort immer des Tieres Gesicht. Sicher hat Eros in mich auoh die grimmigen ZAhne gesohlagen und eine eigene Wut bÖle ins Herz mir gell8nkt. Denn mir zeigt sioh im Meer, mir zeigt sioh im Strudel der Ströme, zeigt sich im Becher voll Wein immer - dein liebliches Bild.

Pa1Uol BilatitJriol

Dt'r Rechnor Warum eufzt du so sohwer! - "Ich liebe." - Und wen wohl! - "Ein [Mädohen." Iat sie denn hübsch! - "Ich elbat halte gewiß sie für hübsch." Und wo sahst du das Mädchen! - "Dort drüben. loh war da zum Essen abends geladen und lag neben dem MAdohen zu Tisoh." Hoffst du, sie auoh zu bekommen! - "Gewiß, Freund. Nur möchte ioh [keine Liebe, die öffentlioh ist: heimliche wünsohte ich mehr." Ab, du möchtest nicht gern gesetzlich dich binden! - "Es fehlt ja, wie ich als sioher erfuhr, ganz an Vermögen bei ihr." So, das ,erfuhrst' dul Dann lügst dul Du liebst nicht. Wie kann man [im Herzen sinnlOll verliebt lI8in und doch sinnvoll berechnen dabei, .tfgatAiu

~

Eros im Ruhestand Niemand mehr fürchte hinfort die Pfeile der Liebe; denn Eros' Köcher ist leer nun, er hat wild sich veraohoaaen auf mich. Niemand mehr fürchte hinfort eine rauschenden Flilgel; denn I18it er seinen grausamen Fuß hart auf die Brust mir gesetzt, sitzt er dort fest und rührt sich nioht mehr und wankt nicht und weioht und hat eigens für mich noch lich die Flügel gestutzt. [nicht

Paulol BileMarioI

408

ADtbologia Gra&oa V 269( 268). ArAelOY l:XOI\Al:TlKOY

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11

270 (269). nAY I\OY III\ENTIAPIOY

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271 (270). MAKHl10NIOY ynATIKOY

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10

ADLbologia Oraeoa V

Zwillchcn zwci Fcuorn

Neulich lag ich bei Tisch als einziger zwischen zwei Frauen; rechts die begehrte ich selbst, links die verlangte naoh mir. Öfter zog die Verliebte mich zu sich hinüber; ioh wieder, heimlich und aoheu wie ein Dieb, küßte die erste und trog 80 der anderen Neid und Eifersucht; denn ioh besorgte, aäh sie'. und 80hwatzte es aus, wir meine Liebe zu End. Seufzend gestand ich zuletzt: Wahrhaftig, mir bringt das Geliebtaoin wie das Verliebtaein nur Qual; ach, ioh bin doppelt gestraft.

Schöner als Sohmuok Braucht die Rolle den Kranz? Brauohst du, meine Herrin, Gewlnder und auf dem Haare ein Netz, kostbar mit Steinen besetzt? Perlen verblassen im Glanz deiner Haut, und im leuohtenden Schimmer deiner Locken verliert goldnes Geaohmeide die Pracht. Herrlich, voll gleißendem Lioht wohl funkelt der indiaohe Saphir, doch wie beschämt ihn der Glanz, der aus den Augen dir briohtl Deine tauigen Lippen, die silBe. harmonische Bildung deines Busens: mioh dünkt's Paphiaa Gürtel zu sein. AIl das bewll.ltigt mioh tief, und nur deine Augen entbieten aohmeiohelnde Lockung: hier ist freundliche Hoffnung zu Haus.

Eklipse Toll ha.t aie früher sioh mal im Reiche der Frauen gebärdet, keck und prickelnd zum KJa.ng goldener Klappern get&nzt.

ADthologia Gruu V

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272 (271). nAYAOY IIAENTIAPIOY

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273 (27:1). ArA910Y IXOi\AITIKOY

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Anthololia Graeca V

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Heut hat Alter und Krankheit sie grausam gepackt. und die Freier, die voll Flehen dereinst zu ihrem Antlitz geeilt, fahren voll Schauder zurück. •• Es trat der Mond in Eklipse, und eine Konjunktion findet nun fürder nicht atatt.

Zwiachen Aphrodite und Athene Ach, ich küue aie wohl, eH umspielt meine Hand ihr den Busen, und an dem schimmernden Hals hab ich wie nAlTisch geschwelgt. Noch aber hab ich nicht ganz ihre Liebe gefunden, noch werb ich um das jungfrluliche Kind, das mir sein Bettohen versagt. Halb hat sie Paphia sich und halb sich Athene ergeben, ich aber, zwischen den zwein, schmachte verdurstend dahin.

Rächendes Alter Sie, die mit prangender Schönheit dereinst sich gebrüstet, die eitel ihres Wegs ging und ihr Löckchengeflechte gewiegt, die nur mit Hochmut und Hohn auf meine Leiden herabaah: nun, vom Alter zerfurcht, hat sie der Schönheit entsagt. Schlaff ist ihr Busen, erloschen ihr Blick, verschwunden die Brauen, und aus dem Munde erklingt greisenhaft lallend das Wort ••• R10her der Liebe, so nenn ich verblichene Haare: Sie zeigen rasch sich den Stolzen, und dann sitzen sie streng zu Gericht. AgatAitu 8cAoltulUw,

412 .

An~bololia

Graeaa V

274 (1173). nAYI\OY III\ENTIAPIOY T~II

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276 (1174). TOY AYTOY

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278 (1711). ArA910Y IXOI\AITIKOY

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.13

Das Bild Im Herzen Schelmisch hat. Eros dereinst das Bild meiner eigenen Züge tief dir ins Herze geprAgt., als es für mich sich enrirmt. Ach, und nun rissest. du sie dir jäh aus der Tiefe. Ich aber trage dein strahlendes Bild fest. in der Seele bei mir. Wahrlich, das will ich, du Harte, dem Hades und Phait.hon zeigen, daß der Kreter alabald rechtens das Urteil dir spricht.

PGuloI 8ikntiG,w,

Gestörte Siesta Mittag war es. Die hübsche Menekrat.is ruhte im Schlummer, und um die Schläfen im Rund hatte den Arm sie geschmiegt. Keck da trat ich hinzu und stieg auf ihr Dette: doch als ioh eben die wonnige Fahrt Kyprias halb schon vollbraoht, da erwachte daa Kind empor aus dem Schlummer, und jählings fuhr Bie mit sohimmernder Hand raufend und wild mir ins Haar. Doch wie sehr sie auch rang, ioh schaffte den Rest meiner Liebe: sie aber, trlLnenbenetzt, sagte die Worte zu mir: "Böser, nun haat du erreicht, was dein Sinnen begehrte und was ich, ob du auch Fülle von Gold oft mir geboten, veraohwor. Ja, nun gehst du von hier und drückst eine andre ans Herze: niemaJa werdet ihr satt, Kyprias Werke zu tun."

PGuloI 8ilmtiGriol

Brautgesohenk Bringe ich dir, meine Braut, den Schleier als Gabe. 0 nimm ihnl Goldene FAden durohziehn leuchtend das achöne Gewirk. Leg auf die Locken ihn nieder, laß über die Schultern ihn gleiten lind bedecke mit ihm hüllend die Bchneeige Bruat. Ja. vor allem die Bruat, auf daß er mit seinem Gewebe rings dich völlig umschließt. und dir den Busen beachützt.

414

An\bololla Oraoca V

lCat TO& liv ~OIS ehE mxp8i1lOS· &).Aä lCa\ EIl,",,, MWO'OIS lCa\ Tetdc.>v EOO'TCX)(VII äll9oo1ill'lV, 6~pa 0'01 ~all.ll Kai apY'lfhlll &vaSiO'lJ'lv lCa\ ~190lCO~f1Tc.>II 1TMYlJCXTa 1CE1Cpv~~c.>v. I-IIUpeotoI

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J. O. Sobnelder 8 MUooIS P.

277 (278). EPATOI9ENOYI IXOI\AITIKOY

-Apc7EIIQS ~OS CxOI· ~IMElv 8' q,w 018a YV1lCJtKaS, ls XpovlTlv ~1~ITlv ola ~v~aO'O'OlJillQS. 061CAV.öv "'~'lTf\pES. &mx9alpc.> yap lKEllITJv TilII TP!Xa TilII f90VEpflll, TilII TCX)(V ,volJillTJv• PI VII 83 f. '12 r.

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2'18 (27'1). ArA910Y IXOI\AITIKOY

AVTf!1.I01 Kv9ipEla lCal 11.IEp6E\lTes -Epc.>TES TfI~ovcn" lCI1IE1'\v 1x9öIJEVOI 1CpCX81Tlv, 4pc7Evas EI CT1TIVO'c.> ~IÄUIV 1TOTt I.If1Te TVXflO'c.> 1.Itrr' hTo~Ia9t'tac.> lJEI'OO'\v &J,nrMDdaIS. 4plCla 9T)~VTipc.>v ~ITfllJCXTa· lCItva lCOI.IIO'O'c.>, 1CW.MllfK'> Si Wovs 4WOIII nJTTCU.c!ocCf). PI VD 72 f. '11 v. - • 6x86111V01 [0:1 1)(8-] PI I KOIII\- PI • Suld. I. nlTTa\C6f /I 1CcD.~ pi.

279 (278). nAYI\OY III\ENTIAPIOY

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Adhololla Oraooa V

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Trage als Jungfrau den Sohmuok! Dooh wünsch ioh dir, bald auoh die und einen .Ährenkranz blühender Kinder zu sehn. [Hochzeit 0, dann Iuae ich gern eine schimmernde Binde dir schaffen und ein Haarnetz, darin köstlioh von Steinen es gll.nzt.

Der Fra.uenfreund Hole sich Knaben, wer will! loh verstehe mich besser mit Midohen. Liebe aufllDgere Zeit findet man einzig beim Weib. Jungen sind auoh nicht aohön. Mir will der Bart nicht gefallen, und dieser boshafte Bart - iat er nicht plötzlioh eraproßt' g~

8cAoltutil.w

Ein gleiohes Kypria selbat und die holden Eroten verfolgen die leeren Herzen; dooh mögen aie mich lieber verderben, als daß je ioh nach Knaben verlangte. Nie wünsche ioh Glüok mir bei ihnen, wünsche vor allem mir nie schlimmere Sünden dabei. Waa ich an Frauen gefehlt, genügt mir, du will ich auoh tragen. Narrheit, die Knaben verführt, Ia.B ich PittaJakos tun.

Vergebliohe Erwartung Kommt K1eophantia denn nicht' Zum drittenmal brennt nun die lIohon hernieder und geht leise verdlmmemd zur Ruh. [Lampe Wenn mit dem Lichte doch auch mein Feuer im Herzen verlohte und dieaee Sehnen doch nicht immerfort glühte in mir! Wie oft sohwur sie mir IIchon bei Kypria, des Abends zu kommen! Doch waa gilt ihr ein Gott, ach, und was gilt ihr ein Mensoh'

Pavlol 8iknliGrio.

AD~bololla

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Gra8Ca V

280 (279). ArA910Y l:XOAAl:TIKOY

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281 (280). nAVI\OV l:II\ENTIAPIOY X9t~6 ~I 'Ep~vaaaa

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282 (281). ArA910Y l:XOI\AUIKOY

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6

Antbololia Graeoa \.

Die Spröde Kennat auch du wohl die Sehnsucht, Philinna! Zermarterst auoh du in zermürbendem Kampf! Brennen die Augen auch dir! [dioh Oder aohlummerst du atill in aüßester Ruhe? Und zlLhlt nioht, reohnet bei dir nioht die Qual, die mioh im Innern verzehrt! Warte nur, Böse. bald triftt auoh dich das gleiche; dann &eh ioh, wie von Trinen ein St.rom über die Wangen dir rollt. Denn mag Kypria auch IOnat sich lanniach erweisen, du eine Sohöne besitzt sie: sie haßt grimmig hochmütige Fraun.

AgatAitu SclIol4Mil:ol

Brennende8 Waaaer Gestern hab ich mit Wein mich fröhlich befeuchtet, und a1a ich drauf Hermonaaaa die Tür ringsum mit KriLnzen umwand, goB aua dem Becher sie Waaaer auf mioh und verdarb die Frisur mir, die ioh ao kunstvoll für drei Tage zurecht mir gelegt. Sohlimmer noch brennt mich das Waaaer; denn was ihre wonnigen [Lippen heimlich beaaBen an Olut, hatte den Becher erfüllt.

PaWo& Silemiati08

IUdohenfri8ch Rank steht MeUte noch an der Schwelle des zögernden Alters; was Lv die Jugend an Reiz einatma1a gegeben, 88 blieb. Marmorn aohimmern die Wangen, und zauberisoh locken die Augen. ob auch 80 manohes Jahrzehnt ihr achon im Leben verfloß. Immer nooh hat sie den Sohelm des Midchena behalten. •• Ich aehe, über die mäohtige Zeit aiegte und siegt - die Natur.

Agatlaüu ScAoltutik08

Antbologia Oraeoa V

418

283 (282). IIAYI\OY III\ENTIAPIOY

6axpua 1101 cnrillSovaav bn'!pcrrOll OIKTpa 9Eallw .lxoll Vnip MKTPWII 1TcXvwx0ll 1'\IIE"ripc.>II· yap 1Tp6s ·OA\II.l1TOII äl/iSpallfll iampos acn,;p, Ilillqlno lIf).).ovaTlS &yyEAoII 1'\pITTOATlS. ovSlll IqlTlllfplolS t
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284 (283). POY4>INOY

~OMEITlKOY

naVTa ateEII qllAi(o)' IIOÜVOll & aOll äKPITOII c51l1JC1 1x8alp(o), CTTV)'IpoTS allSpaal npm)lIflloll. PI \'11121 f. 73 v. - Tit.: 'P"""I\OOII P

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2811 (284). ArAelOY IXOl\AHIKOY

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288 (283). nAYI\OY III\ENTIAPIOY

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AnthoJogia Graeea V

419

Kurze Nacht !'ränen um 'I'ränen vergoß die schöne Theano, indes sie heut in den Stunden der Nacht hold in den Armen mir lag. Schon als der Stern des Abends hinauf zum Olympos gestiegen, klagte sie zürnend, daß er Bote des Morgenrots sei •.. Nichts geht den Menschen nach Wunsch, und wenn einer Eros sich müßten die Nächte ihm sein wie im kimmerischen Reich. [weihte,

Pamo8 Silentiario8

Die Kritiklose Alles an dir hab ich lieb, nur haß ich dein Auge, das wahllos auch noch an Männern sich freut, die für mich widerlich sind.

Rufin08 (oder Ru/os) Domestikos

Der Gürtel Als mir die hehre Rhodanthe den Mund nicht zu küssen vermochte, nahm sie den Gürtel und hielt eines der Enden mir hin, küßte dann selber ein Ende, und ich, wie ein Rinnsale·Zieher, zog mir zum andem bebend Wasser der Liebe herbei. Durstig trank ich die Küsse, ich drückte die Lippen auf ihren Gürtel und habe sie so, ob auch von ferne, geküßt. Und selbst dies war Trost und dämpfte die Qualen; des Mädchens wonniger Gürtel, er ward Brücke von Munde zu Mund.

AgathiaB Scholastikos

Liebesrausch Ach, Kleophantis, was gleicht wohl dem Glück, wenn gemeinsa.me mächtig erbransend ein Paar liebender Leute durchstürmt? [Liebe Gibt's eine Waffengewa.lt, gibt's Scham, oder gibt es wohl einen Schrecken so riesig, daß er ihre Umarmung zerreißt?

420

Anthologla Graeoa V

Elll 1101 lIEA&oat TeX 1\1')11'''0$ flpllOOlv 6KIlCo)V 6EaJ,Jä Kai 'HfCriC7TOV lTäoa 50A0ppa,11l. IIOÜVOV lyW. xapleaaa. 'TtOV 5!1JQS c!cyKäs V.1~as 8ü.yolllllV rnt aOIS &fIEal JX!vMIllVOS. 81') Tern Kai ~1v6s 111 Kai Iv8alTlO$ Kai 08ITf1S. lTarva, Kai apllT1')p X'" lTap6;KolTlS 1801. PI VII M 1.70"1. - I "aOpov PI 4 TOVcr6. PI Toter- pI TO~- o"~OIl!voIS P.

187 (288). ArA810Y IXOAAITIKOY

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ADtbolo,la Oraeoa V

421

Mag man mit sämtlichen Banden, die einst auf dem Am boB zu LeIDDOI schmiedend Hephaistoe erdacht, listig mir fesseln den Leib: wenn ioh in jauchzender Lust nur dich mit den Armen umfange, du nur, herrliches Weib, fest an den Busen mioh drüokst, 0, dann mag mich ein Fremder, ein Nachbar, ein Wandrer, du SchöD8te, ja, ein Priester auch sehn und - meine eigene Frau.

Paulol 8ilert1iDrio1

Liebe in Eohtheitaprobe Um zu erfahren, ob wirklioh die 80höne Ereutho mich liebe, prilfte ich neulich ihr Herz sinnig durch folgende List. "Midchen, ich geh in die Fremde," 80 sprach ich. "Du bleibe zu Hause nnd sei immer im Geist unserer Liebe gedenk." Laut da begann sie zu klagen, auf sprang sie, sie schlug sioh das Antlitz und zerraufte sich ihr traubig geftochtenes Haar. Flehentlioh bat sie: ,,0 bleib I" Ich tat, als bedAoht ioh mioh lange, blickte verdrießlich und gab schließlich nur nickend mein Ja ••• Hab ioh nicht Glück in der Liebe! Was sehnliohst ich ae1ber mir wie eine riesige Gunst hab ioh es - gnidigst gewlhrt. (wiinIIohte,

AgatAia8 Bcltoltuti1col

Unterm magischen Kranz Seit mir beim festliohen Trunk Chariklo in neokischem Spiele heimlich den eigenen Kranz über dic Stirne gelegt, brennt mich verzehrend ein Feuer. Ich weiß nicht, war was im Kranze, wss auch Kreons Kind Glauke dereinstens verbrannt?

ADthololla Graeoa V 289 (288). ArA910Y IXOAAITIKOY

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290 (289). ßAYAOY IIAENTIAPIOY -O~a l\'O~Vl\'TOlllTOV

IirrolCAtrrTovaa TEI l\'cV.aIlQlS. 4 III~I\I P IIlp.ueol/illclis 0 -1II\S Pi.

181 (190). TOY A YTOY

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Anthologi& 0.&80& V

423

Vom Tod vergessen

Ist sie nioht alt wie drei Krähen. dies Weib? Nur um mich zu ärgern, schob das Verhängnis so oft ihr das Verderben hinaus. Hart ist und grausam ihr Herz; nicht Gold. nicht riesige Kannen, voll von lauterem Wein. machen sie gütig und weich. Ruhlos umspäht sie das Mädchen mit lauernden Blioken, und sieht sie. daß es die Augen einmal heimlioh herumgehen Iä.ßt, o dies freche Geschöpf, dann schlägt sie dem feinen und zarten Mädchen sofort ins Gesicht. daß zum Erbarmen es weint ••• Hör mich, Persephone, an! Wenn du wirklich Adonis geliebt hast, hab doch Mitleid und sieh unser gemeinsames Leid. Schenke uns beiden in Huld eine einzige Gabe: befreie du von der Alten das Kind, ehe ein Schaden geschieht.

Agaehia.a Scholtutikos

Symbolik der Äpfel Scheu vor den Augen der Mutter, die ruhelos huschen und lauem. steckte ein reizendes Kind neulich ein rosiges Paar Äpfel mir zu. Doch ich glaube. hinein in die rosigen Äpfel hatte sie heimhch zuvor magisches Feuer gemischt. Denn ich Ärmster, ich bin von Flammen umflochten und halte doch in müßiger Hand. ach - nur ein Äpfelchenpaar.

Pawo8 Sileneiario8 Ein gleiohes Hast du mir dieses Gesohenk als Symbol deiner Brüstchen gegeben, dann, mein reizendes Kind. dünkt sie mioh groß zwar. die Gunst. Ist das alles jedoch, dann tatest du unrecht - dann hast du Flammen entzündet und bist doch nicht zum Löschen bereit. Der den Telephos sohlug, der hat ihm auoh Heilung gespendet: Sei nicht sohlimmer zu mir. Mädchen, als einBteus ein Feind.

PaW08 SilentiariOB

Antbologia Oraeoa V 292 (291). ArAelOY l:XOI\AHIKOY

'Ev86:SE ~v x)'oäovaa -n&o/-cm ßW).os ~vct> epU)')'6:Sos EÖK6:p'ITOU näCJav fSeI~ XaplV' lve6:Se Si 1().6:~OU(J\v wo C7KlEpaTs K\I'ITaplCJCJolS 6pvl8ES SPOCJEPCi:lv I.\TlTIlpes 6pTCI).lXc:.:lV, Kai ).IYUPc!W POI.\ßeVCJ\v äJcavelSes' " S' ö).o).VYC:)V TpV~I, TPTlXa:}JczIS lvSICmuaa parc)\s. Q:).).a Ti 1.101 TCi:lV ~Sos. lml cno IriiIIov 6KoüI11/ f}8E).ov 1\ KI8apTlS KpoWJ,lcrra l1T1).I6:Sos; Kai 1.\01 SICJCJÖS Ipc:.:lS mpIKISIlaTIX\' elCJopaav yap KaI oi, I.\Coccxp, 'II'o6tc:.:l KaI y).UKEPt'lv S6:p.a).IV, 1'is l1E 'TTEp1CT.J'VxCM71 IlEATlSöI/lS. Q:).).O: l1E 8EaI.Io1 dpYCM71V j!lcxSIIIi'\S TT\).6eI SopKaAISos.

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293 (!tZ). nAYI\OY III\ENTIAPIOY

8&CJI.\OV -EPc:.:IS OVK olSe PITlJlaxos. ovst TlS 6:).).TI &vtpa 1I0CJ4pI~EI npi'j~IS lpc:.:ll.\alllTlS. EI st CJE 8ECJI.Io'TTO).010 IlEATlSöVOS Ipyov lpÜKEI, OÜK 6pa CJoTS cntPVOIS ).0:ßp0s IIIEOTI v fPc:.:lS. 'TTOTOS fPc:.:lS. än ßalös &).ös nOpos olSe IlEpl ~el 11 CJov xp6a nap8EvIKi'js TT\).o8Ev öI.lETllPTlS; VT\xol1EVOS AelallSpos. 0001/ KpO:ros taTll/ lpWTc:.:Il/, SeIKIMI/, twuxlou lCIiJlaros oÜK Q:).tyc:.:ll/' 001 Si, eplAos. ,..apiaCJI KaI 6AK6:&s. Q:).).a 8cxJl1 ~IS ~Ol/ 'A&"vallJ, Kwpll/ O:nCoX7CXI1EVOS, 8ECJJlo\1s TTa).).as 'XII. TTacplTl no801l. Eint. Tis &vt'lP elll lI/I &"TEVcnI TTa).).6:SI Kai TTa4pIIJ;

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Aa\bololla Oraeca V

An Paulol Silentiariol llier unter blühenden Zweigen bedeckt sich mit LenzgrüD die Erde, und in den Blättern gedeiht strotzend vor Fülle die Frucht. Elier unter dunklen ZypreB8en singt lil.rmend das Völklein der Vögel, um ihre zarte Brut mütterlich waltend besorgt. ~hlich zwitachert der Stieglitz sein munteres, klingendes Liedchen, und im DomengebÜ80h sonnt eich der LaubfroBoh und quakt. Wicb aber kann es nicht freuen; viel lieber ala KlInge, die PhoiboB seiner Zither entlockt, hörte icb Worte von dir. Ja, eine doppelte Sehnsucht brennt tief mir im Herzen: Wie gern, [Freunc:l, sähe ich dich, und wie gern dh ich du wonnige Reh, iaB mir du Denken verzehrt. Doch, ach, von der Ichlanken Gazelle hAlt der ruhloee Dienet an den Gesetzen mich fern.

Antwort an Agatbial Eros kennt nie ein Gesetz; ein Draufginger ist er; wenn Minner nirriach verliebt linc:l, dann hAlt keinerlei Sache sie ab. Sagst du, dir wehre die Arbeit an Recht und Gesetzen das Kommen, Freund, dann brauet in der Bruat aIao die Liebe dir nicht. ~cnllst du du Liebe vielleicht, wenn ein Ichmalee Meereagewi88er von deinem herzigen Kind fern dich zu halten vermag! Hat nicht Leandros im Schwimmen die Krifte der Liebe bewiesen! Hat er in dunkelster Nacht Furcht vor den Wogen gehabt! Dir aber steht noch, mein Freunc:l, ein Schiff zur Verfügung, docb suobat [du lieber Athene und sagst von Aphrodite dich 101. Pallaa vertritt die Gesetze, Kythere die Liebe. Ei, sag mir: wer von den Sterblichen dicnt Pa))u und Kypria zugleich!

P"ulo8 BilentiariOl

426

Aatbololla Oraeoa V l\94 (293). ArA810Y IXOAAITlKOY

'H ypaOs " t80"'P1'l ~I'TO yd'TOVi KOVPIJ, 66XIIIOII b "iKT~ ~II lpelaaJJtllT'J npoßMIS ~ T1S trrW.~IS &1It1lßa'rOS' ota 6t wpyOS f..6enas IIl!\S ~lmapaa1 ~ laßeaa, Kai 61a6\is 1JxplOS b 8aA&I.ICf) TiJII cpIi"CDCa k~vaall IinlkcpVYOII' ~Ka 6. AiKTpov vip8EII wo ax011lOis yaanPI avp6\11VOS, c:,peOVII1l11 KQTQ: ßcn611, 6'Y1'1J ßQTOII (nMTo 'TIIXOS' 6yx1 51 TiIs lCOVpTJs cntpllOlI lpEia&I.IEvos lIa~o\is 1.1111 kpariEaKOII. Vm6PVcp6TJII 6. npoac:mCf) !KtcnQKQ mall/(l)lI XEI),eos NacpIIJ. ~II 6' 6pa 1.101 TO: Mcpupa KcU.OII en6l1Q, xal Tb cplA1l11Q aVIlßo"OIl IIlWXI1lS Elxoll &ee"oaVIIT'JS. oVtrCo> 6' .~w.cma~a cplA1lS '1TVpyCo>\lCX KOpEl1lS, &M' fT' &61lpITCf) acplyynal &I.Ißo"IIJ. III'YI'1lS i\1I htpolO l1680v cn1\aCo>IJI!II ayWIIQ, lICXl Taxa '11'Op61\ac.> TElXEa nap8EIII1lS, ou6' fTl IJI! ax1\aovalll m&A~IES' i\v 6. TVX~aCo>, crnlillaTCX aol nM~, Kwpl Tpo'YI'alOf6pE.

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l\96 (294). AEONTIOY

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Anthologia Gueoa V

Näohtlloher Handstreioh Neben dem Mädohen im Bett war die neidische Alte; den Rücken gegen die Kleine gekehrt, lag auf der Seite sie da wie eine mäohtige Schanze, sohier unübersteigbar ; ein langes, sohlichtes Gewändlein umsohloß gleioh einer Mauer mein Kind. Fest auch hatte die Magd die Türe zur Kammer geschlossen und, vom Weine beschwert, grimmig davor sioh gelegt. Mich aber sohreokten sie nioht. Mit leisen, geräusohlosen Händen hob ich ein wenig die Tür aus ihren Angeln herauf, streifte den Mantel mir ab, ich löschte mit Fächeln die drinnen brennenden Fackeln und glitt seitwirta zur Kammer hinein, ~hne die Waohe davor aus dem Sohlafe zu weoken. Dann krooh ich unter den Gurten des Betts leis auf dem Bauohe hinduroh, um wieder hooh mioh zu riohten, wo drüben das Bollwerk ersteigbar. Endlioh lehnt ich die Brust wider die Mädohenbrust an, nahm den Busen im Sturm, ioh koste ihr trunken die Bäckohen, und an dem herzigen Mund küßte ioh zärtlioh mioh satt. So ist der köstliohe Mund meine Beute geworden; das Handgeld für den nächtliohen Streioh sollen die Küsse mir sein. Nooh hab ich nicht sie gebrochen, die Feste der wonnigen Jungfrau, und in der Kampfruhe jetzt steht nooh der Gürtel um sie. Wonn ioh von neuem jedooh in Streit und Getümmel mioh stürze, wahrlich, dann reiß ich im Sturm auch diese Jungfernburg ein, und dann hält auch die Schanze mioh nicht. Und hab ich gewonnen, Kypris, dann winde ioh dir, Siegerin, dankend den Kranz.

loh möcht der Beoher sein Becher, berühre die Lippenl - Du fandest die süßen, nun trinke! Wahrlioh, ich gönn dir's, nur ich - wünsohte das gleiche für mich.

Leontio&

Antholo,la Graeo& V

428

198 (296). ArA810Y l:XOAAHIKOY 'E~m

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297 (296). TOY AYTOY

'HY61lolS OÖK CO'T\ TOaOS 1TOVOS. 61T1TOaOS iI\1YII TalS 6:ra'-OIfiUxOIS fxpaE 6rt"V"ripalS. TOIS IIlv yap 1Tapbnv 6I1!\"-IICES, ols ,.a IoIEpl\1"'lS 6:'-yea \1ueMmn cp6iy\1QTl ea~, 1Talyvla T' &lJcplrnOIlaI 1Tap!\yopa Kat KelT' &yvlas 1TM~OIlTQ\ ypa,l~v xp6>\1aaI j!IE~IoIEVOI' fllJYv 5' 0\1& cp6:os MVaaEIII etIJIS, ~ IJU,6:ePOIS KpU1TT6j.1E6a ~OcpEpaIS cppoVTIal TTlKOIolE\ICII. PI VII 78 f. 721"; "ur. 32.16. - l'it. om. "ur. 1-ISuid. I. äTa>.l1alll. 1-2 ..• 6TaA. flieeos. 6-6 ... nMr;... m:rpt'\yopl~ • ~ pi 'I;~s Keydell.

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298 (297). IOYAIANOY AnO ynAPXAN AlrynTIOY

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AnLhologia Graeca V

Liebesbeweis Seit im prophetischen Becher der Wein an den WAnden erklatschte mit dem hallenden Klang, wie er vom Mohnblatt ertönt, weiß ieh wohl, daß du mich liebst. Doch willst du mich fest überzeugen, Mädchen, dann teile mit mir einmal das Bette zur Nacht. Das ist mir aicbrer Beweis. Dann brauch ich kein Klatschen von nein, dann mögen sich gem Trunkne vergnügen damit. [Tropfen, ~gatAitu

8choltu1ikol

Los der MAd-chen So viel Trübes erdulden gewiß nicht die Knaben, wie immer uns, den empfindsamen Fraun, böse das Los es beschied. Ihnen stehen Gef'ihrten getreulich zur Seite, und sorglos künden sie diesen die Not, die sie im Herzen bedrückt. Spiele führen sie aus, die heiter sie stimmen, und schwirmen froh auf den Straßen umher, bunt die Gesichter bemalt. Uns aber wehrt man sogar, die Sonne zu achauen; in dunklem Grübeln, verachlO8gen im Haus, zehren wir müde uns ab.

Grau soll sie werden Eitel und hoffirtig ist die achöne Mari&. 0 straf sie, hehre Gerechtigkeit du, für ihren Hochmut und Stolz. Nicht mit dem Tode, 0 Herrin. Nein, alt laß sie werden, grauhaarig, bis sie runzelig wird und ihr vertrocknet die Haut. Laß durch ihr Altern sich rächen, daß oft ich geweint hab. Die Schön[heit, drob ihre Seele gefehlt, büße ihr auch für den Fehl.

Julia7lOl, Pril/eld

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ÄgypItt&

430

An\bololla Grana V

299 (298). ArA910Y IXOAAITIKOY

"M1'\Sb 6:yav" aOfÖS Elmll' Iyc:, Si TlS ~ trripcx<M'OS, ~ KaA6s. f1ip8T!1I Tals IJ&Yw,OfpOaVIICIIS, Kai 'VVX';II SoKIIEaKOII 6i\1'\11 hrl XEpalll illlElo KElaeal Ti'\s KOIip1'\S. Ti'\s Taxa KEpScxM1'\S' ,; S' Vmp1'\ip&rj ao{Xlp';lI e' VmpEaxe6e1l 6fpw c;)amp TolS 1TpOTllpoIS f}6eal IlEl1cpo!li"1l. Kai IlÜII 6 ~i\oavP(.mes. 6 X&i\KEOS. 6 ~paSV'TTE16I\s, 6 1Tplll dEpanrimls. f}PI1TOII iI~cnrl"1lS' 1Ta.rnx S' l\ICllla yillOlITO' mac:, 11 S' hrl yOli1laat koVpt,s taxOll ... 'Ii\TJKOIS. f}i\ITEII 1'\ WÖT1'\s." PI "11 ;9 f.7S r • - I 1\6' PI 1/ e' P 6' PI ' 6 1 PI f\ pi f\ tc6pT)s P .1 f\)Jxo'S PI.

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300 (299). nAYAOY IIAENTIAPIOY

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301 (300). TOY A YTOY

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Anthologia Graeoa V

f31

Gewechselte Rollen ,.Alles mit Maßen!" 80 sprach ein Weiser. Doch ich in venneBnem Stolze vermeinte, ich sei unwiderstehlich und schön. Ja, ich schmeichelte mir, ich hielte die Seele des MAdchCJUI schon in den Hinden, und sie - hat sioh violleioht nur verstellt. Stolzer noch tat sie als ich, hochmütiger hob sie die Brauen, gleich als bereute sie selbst jetzt ihr Verhalten von einst. Ich nun, der Mann mit dem grimmigEIn Blick und dem eisernen Willen, hart, überheblich vordem - stürzte nun plötzlioh hinab. Alles kehrte sich um, ich fiel meinem MAdohen zu Füßen: "Gnade!" rief ich. "Vergib, was meine Jugend gefehlt."

Ein gleiohes Hoch einst trug ioh den Nacken, stolz hab ioh die Brauen gerunzelt, tief nun lieg ioh, ein Ball, ach, für ein sohwl.ohliohea Weib. Keok hab ioh früher geglaubt, das MAdohen bezähmen zu können, und ward aelbst nun 80 zahm, daß keine Hoffnung mir bleibt. Demütig steh ich, ein Mann, und aeufze und winsle wie Frauen; ihr, einer Frau. aber blitzt mlnnliches Grollen vom Aug •.. Löwenmutigea Mldchen, 0, mag dein Zorn auch gerecht sein, lIinfte die Strenge! Du sahst Nemesis' Walten bei mir.

PG.w. BilaIiGrioI

Zu einem Geschenk Ob dein Fuß dich auch weiter als Meroil trAgt, mir beflügelt Eros die Sinne und bringt, selber beflügelt, michhin. Ob du auch, Rosige, ostwärts zur rosigen Eoa gelangtest, über den endloaen Weg folg ich zu Fuße dir nach.

Antbololla Graeca V

EI 6e TI aOI cnIDw ~ueiOIl )'ipas, lAcx8I, 1COVp11' Eis cri lla).aaaahl ToVro cpepEl nacplll, KaAMi IIIK116Elaa TEOO XpOOs IIlEP6EI/TOS, TO 'TTplll rn' &y}..at1J eapaos ärrwaaJ.lE"1l. A PI: n4~ 1)(GiN KOPIJ.- PI VII 67 f. 71 r. - • Sald ••• MIp6tt 11 "y.ariPct> MIp6ns pI J 1I'T11l1it\: 1I'T11Ww 0 /laIen 0 1'1 K' di I pI IlIIÖcp .. DelIr. IIIW JII P' JII rWrI 0 Tirxa \JE PI /I "prav 0 'f\w pI '1\JEp6wn PI.

302 (301). ArA910Y IXOAAITIKOY

nolTJII TIS 'TTpOs lp<.nas (01 TplßoII; 111 ~II CyvlalS J.lQXM60s olJ.IW~IS xpvaoJ.l(Xlli\ anaT&}..llll. EI 6' rnt 'TTap6Ellllci'\s mMaolS Mxos, es yallOlI fJ~IS fvVOJ,lOII i'l 'TTOI~ T~ mpl TWII !p6opiWII. Kovpl61alS 6l yvval~l" chep'TTI!a KWPIII iyElpEllI Tis KEil WOT}..alll, 'TTPOs xptos I}..K61lE1IOS; J.lolXla ~pa KttKlaTa Kai ftcToeell elaw IPWTWII, &11 J.lha 'TTal60J.ICXlI1'\s KElaew 6}..ITpoaVlITJ. Xt\p11 6' '" ~II c5:KoaJJos fxEI nav6llJ,lOII lpaaTTIII Kalna.mx cppolIÜt 6t\1IEa J.IQX~. '" & aaocppovtovaa J.!6}.IS cpIM"l" J.llyElaa 6Ex\l\TfC\ &aT6pyov KtI/Tpa 'TTcU.IJ.lßoMTJS KaI crrvyUI TO TEMaetll' fxovaa 6l MI'fIa\101I al600$ &jI rnt }..valyaJ.lo\lS xa~ETal &yye'-Ias. EI & J.llyijS 1611l 6Epa'TTaIll16I, T}.i'\el Kal tNTOs 6ovÄOS 1~&y6TJII 6J.1Co)I61 ytv6llElIOS. EI 6t KaI 68l1E1lJ, T6TE aol v6J.1OS ataxos 6:\l6lyEI, U~PIII 6:vtXVEVwIl 6WJ.IQTOS 6:llOTplov. nallT" 6pa faIO)'iIlTJS (cpV)'EII Ta&, TOll 6' INtvalOIl ijEl6EII 'TTaMJ.lIl l\at6os ou XaTEWII. • PI VII 80 f.72r. - 1I)tp11C7011avf1 PI .i'\v (1) pI ·.1 0" O1rQTQ).TJV PI '1J pI ''1 0 S mA60IIS PI 8 lIl= PI IIITcr pI !II"M C 1/ "lTCX180!liIlTJS P 11 I16YIS pI I. &rya. ?las pi ~. C PI 11.1 P PI 18 ys)'VÖII. PI 17 6&wITJII 1" /1 vOlIOi 0 PI om. pi .8 ~ [es &:111'] PI.

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21

Anthologl. Gr.eu V

Send ich dir heut. aber uur ein Gcechenk aus dom Meere, 0 nimm es, KypriB, die Göttin der See, bringt es, mein Mldohen, dir dar. Denn im Liebreiz besiegt von deiner entzüokenden Anmut, hat Bie dem frilheren Stolz auf ihre Sohönheit entsagt.

Peuimismus Welchen der Pfade zur Liebe betritt man wohl? Rings auf den Straßen quilt dich die Dime durch ihr tolles Gelüste nach Geld. Nahst du dem Bette der Jungfrau, dann kommst du gesetzlich zur Ehe, oder aber du büßt wegen Verführung die Sohuld. Seine eigene Gattin in reizlosem Kusse zu kosen, Liebe zu geben als Pflicht, kann das wohl wirklich ein Mann T Lust aus Ehbruoh ist Frevel und zählt überhaupt nicht zur Liebe, gleiche Liebe auch ist'&, wenn einer Knaben umarmt. Witwen T Die eine ist freoh, Bie nimmt sioh jedweden zum Liebsten, kennt auch in s&mtlicher List lockender Dirnen sich aus. Sittsam die andre; indes, kaum hat sie dir Liebe gegeben, fühlt sie den grausamen Stich bitterer Reue in sich, haßt. was sie eben getan, und besitzt Bie ein Restchen von Scham noch, blist Bie zum Rückzug und sagt jäh die Verbindung dir auf. Kost du die eigene Magd, dann sei auoh im Herzen gewärtig, daß du deineneits selbst Sklave der Sklavin nun wirst. Kost du die Magd eines Fremden, dann schlägt das Gesetz dich mit Wenn es den Frevel erfAhrt an einem anderen Haus. [Schande, All dem entging ja Diogencsleioht: er sang Hymenaios sioh mit den HAnden und hat niemala der Lals bedurft.

Antbologia. Ora.eoa V

434

303 (302). AlIHAON

KÄayyiis lTEI11TETal ~xOS ts OVaTa, Kai 66pvßOS S~ a:amTOS {II TPI6S0IS' ovS' &ÄEyeIS, TTacplTl; tv6aSe yap aEO KOOPOII OSOIlTOpEOlITa KaTEaxOIl, l5aaol lvI KpaS(1) lTVpaOIl fxoval lT660v.

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oIiS' aMytlS Heoker ovAa AUIS 4 fXOVCJI1T68ov 0 -01\1 fpwTOS 1'1.

304 (303). AAHAON ·Ol1cpa~

OVK tlTEllEVaas' I5T' ~S aTacpvÄiJ, lTaprnEI1'f1(.o)· I1I'l cp60VEO'I)S SOOVCII KaV ßpaxv ,;;s aTacplSos.

PI VII 207 C. 76 r. -

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305 (304). AAHi\ON

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306 (305). IAOAHMOY

toaKPVeIS, tÄEElVa ÄaÄEis, mplepya 6e(.o)pelS, ~l'lÄOTVlTEiS, chrn:llTOÄÄIXKI, lTV\(va CPIÄEiS. TaüTa I1EII laTlV tPWIITOS' en-av S' dlT(.o)· "TTaptXKell1al. Kai aV !!EVEIS;" cmÄWS OVStll Ipw\lToS f)(eIS. PI VII 86 C. 72v. -

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307 (306). ANTIIAOY

XeOl1a !!Ev Evpc.:,Tao l\aK(.o)vlK611. &: S· IXK&ÄVlTTOS l\iJSa xc.:, KVKIICj> KpVlTT61lEVOS KpovlSas. 01 SE llE TOV Svatp(.o)Ta KaTaI6ETE. Kai TI ytV(.o)l1al; c5pveOIl. EI yap ZEVs KVKIIOS, Eyw K6pvSOS. PI "li 102 f. 73 r. -

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Anthololla Oraeoa V

Überfa.lI auf Eros

Schreie. Stimmengewirr und unermeBlichea LArmen dringt vom Kreuzweg hierher. Paphia, wird dir nicht. bangt Hör, da spazierte dein Sohn, und erwischt nun haben ihn Leute, denen ins Herz er den Brand flammender Liebe gelegt •.•

AftOftym Die Rosine Wiest du als HerbUng mich ab und lieBt du als Traube mich stehen, 0, so gönne mir nun von der Rosine ein Stück.

Liebestrunken Abend war es, da küßte mit tauigem Mund mich ein MAdchen. Nektar waren die Küaae. denn Nektar hauohten die Lippen. Nun bin vom Kuß ioh berausoht.: ioh habe viel Liebe getrunken. AftOftym

Der schwaohe Liebhaber Jimmerlich sprichst du, du weinst, und neugierig Bind deine Blioke, Eifersuoht zeigst du, und oft küßt du und faßt du mich an. Sioher, so tut ein Verliebter. Doch sag ich: "Jetzt gehe ich sohlafen. Willst du bleiben dann hab nie ich vorliebt dich geaehn.

'U

PhiUxkm06

Zeus und Leda Diee ist Eurotas, der Fluß in Lakonien; die nackte Gestalt. ist Leda., und unter dem Schwan hAlt. sich Kronion versteckt ... Heiß wird das Herz mir vor euoh. Was soll ioh da werdon? Ein Vogel I Denn ist Kronion ein Schwan, muß ich die Lerche wohl sein. A pAÜOI

fit.

ADthologl& Graeo& V 308 (307). TOY AYTOY i\ lIaAAo" CIIII\04HMOY

'H 1COJJ'f'1'I, Pllv611 PI. Ti aol I«X).c!lII oWopa; 1T'OÜ aE lernll ISEIII; a ~S, &:>aoPlII. 0Ii& ).aMIS; "R'oO ylll1J; mll'fl6> IJ&TC! aoO TlVQ. Ili! -rIS Ixll aa; ~ aoßapfl, öy{cnll'. ov8' ,,'Vylcnw" 1Jyas; Kai "R'eAl Kai "R'eAl aOI "R'poaV.EVaOllcn· oI8a pa1.aaaElII Kai aoO aAATlPcmpas. IlÜII 8' liylalw, yliVQI. PI VU 101 f. 73 r. - Tit. '"1"00 aVToO pI roliqu& o. PhUodemo trlb. PI I ....1_ es 11'1"· PI • A<wIS ö PI ~s· P 4 (,yIen,,' 0 PI·", pI I llaAa-o" PI.

3011 (308). 610CIIANOYI MYPINAIOY

'faAlcrn'JS 6 -Ep6)S I«X).oT"T' äll 611"Tc.lS· äypv1TwT, 8paaVs Io-nll. lK818VcncEI. I IJMIO'TI\S B\erD*Ia 'f'IMllO'Tl\s.

310 (300)

EIS "'80s 6a"Tpanni -n:M-n')II "R'OMllopqlOII 'Ic!acxov Kai "R'"TT}v(;)II -rPVYOwIl"Ta Xopc!lll aca8Vmplkll 'EpW-rWII. cd. po 260.

Aathologi& Gneu V

437

AubAndelung Warte mal, Hübschel Wie iat denn dein netter Name ••• ! Wo kann [man dich mal sehen .•• ! Du kriegst, waa du dir wilnschest ••• Du [schweigst! Sag mal, wo wohnst du 7 Ich schick jemand mit ••• Oder biat du besetzt [schon ••• ! Na denn, du Stolze, leb wohl ••• 1 Auch "lebewohl" sagat du nicht! Trotzdem, ich komme noch öfter. Noch härtere Herzen als deines kann ich erweichen, mein Kind. Aber für heut: lebe wohll

AJIlipAilol oder eher PAilodemo6 Eros, der Räuber R&uber mag man mit Recht wohl Eros nennen: Nächtens wacht er, ist frech und zieht die Leut aus. DioplIDJU!8 110ft

Gemmenbild Hier auf dem Steine vereint glänzt vielgestaltig des Bakch08 Feier, weinlesend darüber ein Chor bcschwingter Eroten.

MyrirtG

BUCH VI

Vorwort su Buoh VI

Die Epigramme des 6. Buches sind im Palatinua von S. 141-207 veneichnet. Im ganzen stehen dort 362 Gedichte. in Wirklichkeit sind es aber nur 358, da der Schreiber vemehentlioh 4 doppelt geschrieben bat: VI 144 ist nach 213, VI 106 nach 255, VI 146 nach 274, VI 161 nach 344 wiederholt. Planudea bringt die Weihgodiohte ebenfalls in seinem 6. Buch. Dooh finden lioh von den 358 Epigrammen des Palatinus nur 169 im 6. Buch des Planudes wieder, 15 weitere hat er in seinom 1.,2.,4. und 7. Buch untergebracht; 174 hat er ganz übergangen. Die kleineren Sammlungen geben nicht viel ab. l: und rr liefern je 11, E 7 Epigramme'. Inaohriftlich kennen wir 43 • Auch die sonstige literariaohe "Überlieferung ist niobt allzu groß. Aue Herodot sind 5 Epigramme genommen., a.us den Theokrithand80hriften 6 1, bei Pluta.roh finden sioh 4', bei Diodor 2', je 1 bei Thukydidea, Demoathenes, Pauaania.a, Gellius, Athenaioa und Macrobius', 10 weitere bei byzantiniaohen Schrift.stellern. Eine wahre Fundgrube dagegen bildete das 6. Buch für Suidaa, in dem ganze 225 Gedichte, So T. mehrfach', zitiert sind. Die Epigramme sind im Palatinua sämtlich von Schreiber A geschrieben. Das gilt im großen ganzen auch für die Diohtemamen; nur bier und da, wo A ein Epigramm anonym golaBBen hatte, hat der Korrektor den Na.men hinzugefügt. Die Lemmata stammen durchweg von A, nur wenige von 0 und L Sie lind faat alle wertlos, manohe sogar irreführend und falach. Nur 194 und 341 wiaaen etwaa mehr. Zu Beginn des Buches (8.141) bringt A die wohl von Kephalaa stammonde Bemerkung, in der 08 heißt, dor Leser möge das gleiohe I 331, 256. • H .• -H.• 9, 330f. • 13, 138, 144, 343. • 68'., 341, 343. • 177, 338-340. "/10, 130, 197, 216. '130, 343. • 197, 130, 184, 49. • 186 zitiert er ~Ifmal, W und 308 je neunmaI.

442

Vorwort zu Buoh VI

Interc88e, das er dem 6. Buch gegenüber gezeigt habe, nun auch dem ernsten Stoff gegenüber bewahrenl • Die Tätigkeit des Korrektors und seine Vorlage werden noch sicht. bar in seiner Bemerkung zu VI 269 (S. 193): ,,(Dieses Gedicht) ist in dem Buch des Herrn Michael (Chartophylax) nicht enthalten; von wo es abgeschrieben ist, weiß ich nicht. ". Die Qucllen, aus denen der Sammler schöpfte, waren hauptsächlich die Arbeiten des Melea.gr08, Philippos und Agathias, wovon erhaltene Reihen noch Zeugnis geben8 • Daneben lagen ihm alte Inschriften. sammlungen vor, doch schöpfte er auch aus dcn Werken bzw. Aus. gaben des Herodot, Nikodemos und Leonidas von Alexandria.. Bei der Gruppierung der Gedichte ließ er teils die vorgefundene Anordnung bestehen, mehr aber noch suchte er inhaltlich Zusammengehöriges nebeneinandcrzustellen". Entaprechend dem Buchtitel handelt es sich fast überall um Weih· epigramme. Aber auch andere haben sich hierher verirrt, 80 Erotika 5, Satirika', Scherze?, auf einen Sieger', aufBilder8 und sonstige Gegenstände; ebensowenig paßt ein Teil der Anakyklika des Nikodem08l0 hierher. Keine Weihepigramme sind ferner die Begleitgedichte zu einem Geschenkl l, Widmungsgedichte zu einem BuchlI, Geburtstags. wiinsche18 u. a. Umgekehrt hätten aus anderen Büchern Epigramme hier eingereiht werden könnenu. Zwar waren viele Gedichte zur inschriftlichen Fixierung bestimmt, einen beträchtlichen Teil jedoch stellen fiktive Weihepigramme dar. Die Grenze ist nicht immer genau zu ziehen. Grundsätzlich verdächtig sind die Dichtungen der christlichen Byzantiner, die wohl Epi. gramme heidnischen Inhalts schufen, aber kaum öffentlich gravieren ließen. Fiktiv sind auch Epigramme auf mythische Personenl ', solche 1 • Apx" lliv "IlTv, W<; ",,,,,1\1 '" Tcz,V ipc.1TIKcz,V nnypallll6:rc.w lKeealS, )'I)'il/llTal aK01TCV lxovaa TflV aflV i~Q\val 6uxvol"". EI TollIVII YEYMJTen TC 1fpcm8w, '1f1 Tllv TWV avaOtllCXTIKWV avciyvwalv 1lET6~"el' EI,! 6. KaI hr' cnJ-ri\s fl11111 &wa8ijllen TC a1fovSat;OI\EVOV. Duu (besondors zum Wort '~Q\vCXI) ist V 1 zu vergleichen. • EIS TC ävn~6;\IV 0(, KETTen TOÜ KUPOÜ M1X"1l;\Oü' 1f08ev oVv fyp6cp,!, aöK 01Sa. • Meleagro.: 109-157, 210-226, 262-313, 351-358. Pbilippos: 88-108, 227-261. Agatbias: 25-30. 64-59, 63-86. • Vgl. dio überschriften zu den Epigrammen. 7 302ff. • 350. • 348.353-3117. 10 314-320,323. • 88.333. • 283,291. 11 227, 229, 249 U.B. .. 32lf., 325, 327fF. .. 227. 235. .. V 199-203. 2OlIf•• ,'n 53, viele in der Reibe IX 313-337. .. 49,68.73. 76 U.B.

Vorwort su Buob VI

mit ,,sprechenden" Namen! oder mit 8&t.iriachcm Einschlagi; ferner solche, in denen eine Weberin ihrem Beruf absagt, um Hetl.re zu werden', oder in denen die Gotthcit eine Gabe zurückweist'. Fiktiv auch Dichtungen, in denen der Dichter sein Buch weiht· und in denen sich unter der Votivform eine Liebeaerklirung verbirgt'; desgleichen Parodien?, vor allem die große Zahl der Nachahmungen Alterer Epi. gramme'. Die meisten Gedichte haben elegische Form, doch kommen auch reine Hexameter, jambische Trimeter und phalAkische Hendeka· syllaben" vor. Einzelne Epigramme nehmen auf geschichtlich bedeutsame Vor· gAnge Bezugto• Die meisten jedoch haben die Liebe und Freude, die Sorgen und Schmerzen von Privatleuten im Auge, beeonders die des kleinen Mannes, und lassen den Jäger, den Fischer, den Schmied sowie die Weberin, die Wöchnerin, die Hetäre uaw. sprechen. Imgrunde ge. nommen hat das Weihepigramm seine levlte Ausgestaltung schon in der Peloponnesischen Schule bekommen. Nachtrag: Zum Scholion zur Beendigung des Buches vgl. Vorwort zu Buch VII (Nachtrag). Sakolowaki glaubt, Nr. 164-166 stammten aus der Anthologie des Diogeneian08. Es fällt auf, daß in keinem der Weihepigramme ein Sklave zu Wort kommt. I 91. 291, 306. I 24, 77. 1640 n. a. I 47'. • 82. 183. • 80. • 71. • 17.86. • Auf 13gebensurück: 111.,141(.• 179-187; auf 1: 18-20; auf 311: 106; auf 47: 48, 285; auf 82: 63-68; auf 161: IIl1i; auf 3001 190f.; auf 206: 207; aaf 222: 223 DlW. • 193. 10 110, 197. 2141.: 129-132,238,332.

ANA9HMATIKWN ETTlrPAM MATWN

1. nAATnNOr

'H aoßapov yeAaaaaa KaS' 'EAMSoS. 1'\ TOV ~paaTWV tallov M 'TT'poOOPOIS Aals Exovaa vtCo)v, 1'ij TIacpllJ TO KclTO'TT'TPOV, brel Tol11 Illv opäaElal OVK retACo), ot11 S' i'jv 'TT'cXpOS. 0'iJ Svvallat. PI VI 49 f. 63 v; E 16: Olympiod. in Ale. 1. 31. - 1,.0,,: TClv P IIlp&lV1'CoW PI

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11

VI. Anfang der WEIH· EPIG RAMME

HetAre LaIs loh, die LaIs, die stolz auf HeIla.a herabea.h, an deren Tiire ein dringender Schwarm schmachtender Jünglinge lag, bringe den Spiegel der Kypris: ich will nicht lehn, wie ich jetzt bin, und wie dereinsten ich war, kann ich zur Stunde nicht mehr.

Plalon

Pfeile für Athen8 Rastend vom trinenerregenden Krieg. nun kamen die Pfeile unter dem Dache im Heim Palla.a AthenOl zur Ruh. Einet, wenn im Kampfe der Minner aufstöhnte das wilde Getümmel, fanden sie oftmals im Blut reisiger Pener ein Bad.

Keule für Herakles Hera.klea, der du die Tiefen der Wälder auf Pholoea Bergen, Trachis' felsiges Land wie auch den Oita besuchst, Dionyaios schnitzte dir selbst mit der Hippe aus wildem Ölbaum die Keule und bringt grün dir als Gabe sie dar.

Dicmrliol

AD~hoJolia

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IKaIOS 'TTV)1ICIX~V !JE hcT)~).Cfl 'AtrO).).(o)Vl VlK1\acxs &vterJICE TEtv mplKQ).).ls 6ya).pa. A:

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447

Antbololi. Gr."". "I

Filluhllr Diuphaut.oa

Weithin reiohende Ruten, die leicht vertlOhluckbare Angel, eine Leine, den Korb, drin man die Fische bewahrt, diese Reuse, gefertigt für sohwimmende Tiere, erfunden von einem Manne, der fern über die Meere hin fischt, diesen Dreizack, den harten GeseU, die Waffe Poaeidona, und von den Rudern das Paar, das sioh im Kahne befand, gab Diophantoa, der Fischer, dem Gotte seines Gewerbes, wie sich gebührte: 80 will's Brauch eines alten Berufs, Lecmidtu von Tarml

Fischer Piso Endenverbundene Ruten, das meerdurchachneidende Ruder, krumme Angeln, die gern spitz in den Sohlund sich gebohrt, Garn, mit Blei noch besetzt, den Kork, der die Reuse verkündet, auoh von Körben ein Paar, binaengeflochten, dcn Stein, trJ.chtig von Feuer und Glut und funken- und ßammenerweckend, und einen Anker, den Halt 8chwankender Schiffe im Meer, brachte Piao, der Fischer, dem Hermes; er merkte, die Rechte zittert bereits ibm und ward matt von der FüUe der Jrliih. PhiliP'Pf»

11011

TlauMJlollih

Heimgekehrt Von Teleboern zurück, hat Amphitryon hier mich gestiftet.

A_ym

Boxer Skaios Skaios, der Sieger im Faustkampf, hat hier mich gestiftet, auf daß ich herrlich als Kleinod erstrahle dem trefflichen Schützen Apollon.

Anonym

Anthologia Graeca VI

448

8

I\aoSallClS TpllrOS' aV-rOV ruaK61TCt> •A'lT6MCIlVI 1l0VVapxeCllv elevee.,KE TEtV mplKaA1.ts äya1.lla. A: EIS Tbv <XÖTOII. - Herodot. V 61. -

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Pi.

9. MNAIAAKOY

1:01 Iltv KallmJ1.a T6~a Kai 10Xeoopa cpapETpa. Swpa 'lTapa TTpoIlCxx0v. OißE. TaSE KpellaTal' 10uS st 'lTTEp6eVTaS eleve: K1.6vov avSpES (xovalv ~v KpaSlalS o1.oa ~Elvla SVallElltCllv. PI VI 145 f. 67 \I; E 69. - Tit.: MIIT)C7apXOU PI I-I Suid. o E I Ta6' 00cp- E 3 C)(oucn Pi.

8.

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10. ANTInATPOY

TplToyEveS. 1:t:>TElpa, 610s cpvyoSellvlE Kovpa. TTaAACxs. mlpoT6KOV SEa'lT6T1 'lTap6EVITlS. ßCIlll6v TOI KEpaoÜ)(ov lSelllaTO T6vSE 1:tMVKOS. olßElall laxav cp6Eyyollevov aT6llaTOS. I IWlpa••• Suid.

8.

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11. IATPIOY

6T]PEVT1'}S S01.IXOII T6SE SIKTVOII all&eTo 6ä1l1S. TTlYPTlS S· oplll6C1l11 AE'ITT~IlITOII IlEcpe1.flII. TpIY1.ocp6povs st XITW\laS 0 IIVKTEPETf1S 6ETO KAE!TCIlp TC;> TTalll TplaaWII ~Pyaal,," KaIlCxTCIlII' iAaos EÜaeßteaalll eleSe1.CPEIOiS ~rrI IIevaoll 'lTTfllle: Kai clcyponpCllII KipSea Kai 1lE'lT6SCIlII. PI VI 92 f. 65 v, - Tit: IaT\Iplou PI I nlYPIS pi 3 KMIT
Anthologla Graeaa VI

König Laodama. König Laodamaa bat dem treffliohen Sohtltzen Apollon diesen DreifuD geweiht zum herrUohat.rah1enden Kleinod. .Anonym

Krieger Promaohos Hier diesen krummen Bogen, ApolI, und den pft'ilfrohen Köcher hl.ngte aJa frommee Gesohenk Promaohoa weihend dir auf. Doch die be1lügelten Pfeile.. versendet in tobender Feldaohlacht, trugen aIe tödlieh Geaohenk Feinde im Herzen davon.

Priester Beleukos Retterin Tritogeneia., du sittaame Tochter Kronions, PaJlaa, der Jungfrauen Hort, die keine Liebe gekannt, diesen gehörnten Altar bat dir BeleukOi geaobafl'en, wihrend aein Mund einen Ruf gotteabegeiatert entea.ndt. .AlIltpJlrol tIOII 8idm&

Drei JAger Hier dieses mächtige Netz hat Damis, der Weidmann, geetiftetPigres das feine Gespinst, Tiere zu fangen der Luft Fäden, um Barben zu tischen, der nll.ohtliohe Ruderer Kleitor. Werkzeuge sind es aus drei sohweren Berufen für Pan. Bei ihnen gnAdig, den Brüdem, und eegD8 die frommen mit reioher Beute an Vögeln und Wild wie auch an Fischen dee Meers.

lJaIriM

An~hololli.

Or.aoa VI

11. IOVAIANOV Ano vnAPxnN AlrVnTIOY

r \I(o)TWII TplaacrrlwII tK TplO'l7crr1llS MIIIX eilP1lS 5txllVO'O, nav· ßlypl'IS aol yap 6wo 1I'TlpVyWII TaÜTa qIipEt, 6rJpWII l1älllS, KMlTWP 5i 8a).aaC71lS· Kai a,1 50s eVaypElII flipa. yalall, v5wp. PI VI 93 f.86Y. - I-I ... nm. Suid ••.

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I nlYPIS PI.

13. IIEnNI110Y

01 TPlaaol TOI TaVTa Ta 51KTVa 6I'IlCall 6I!aIIlOI, ~p6Ta nall, 6AAllS 6w' ~pEall'lS· &11 6wo 1Il11 1I'TCXIIC',;;II ßlyPI'IS TlrSE, TCXÜTa ~ l1ä1!ls TrTpcnr65wll, KMlTwp 5' Ö TplTOS dvaAlwII. äv6' &11 Tif> lIlv mll1l1! 51' flipos EOoTOxOll 6yPllll, Tij) Si 51a 6p\lllWII, Ti;» ~ 51' 1116"",".

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• PI VI IN f.86 Y• - I SIIid. .. 6iJmIlOS, 1-2 .. ~paoIar I 01 ... TaOTar WdobD Or. o.w. 2, 1"8 /I Ta om. P' :I 'lTTT\vlbll PI 11 nlYPIS pI 4 waAlc.w P' 5 IOcrrOXOf P'.

14. ANTmATPOY Ill1nNIOY

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navl Tä5' aOealliOI Tplaaol 8iaall &p1lE1IIX l1CiJ,lls 1Il11 6rJpWII &p1CV\l 6pelov6I1WII, KMITwp Si nAWTwII Ta5e 51KTVa, Tc!tv Si 1I1!T1lvWII 6ppt)ICTOII ßlyPI'lS Täv& &poo01ri5all. TOll lIlv yap ~MxWII, TOll 5' flipos, 611 5' mro MIlIIaS cO 1fOTI «Nil ICEVEOIS olKOS I&ICTO MIIOIS.

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• PI VI N f. 86Y • - I 8f\MV SIIid... 6pn0\l6ilwll 11 Tfxv1lS PI SDid. •• a08cnllOl :I -Mv: TlW PI 4 nlYPIS p' &pcncnri8av BroDelt .&1'111 I "11II/IlS P' -1ICI1S o.

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15. TOY AYTOY, 01 Gi ZnIIMOY

ElvaAlwII KMlTwp Ta5e 5hcTVa, TlTpcrrr6&>II 5~ l1CiJ,lls Kai ßlypl'IS 8i}ICEII linTJeplwII navl, Kaalylll'\TWII IEP1\ TPIQs' ä1V.a «N eilPll11 fl'Pl ICf\II n6\ITCtlICf\II Xeovl TOla51 will. PI VI M f.86 Y• - Tlt.: z-f1lOU ~tnm PI I nly~ pI 4 ~ \('1\11 P

iIEPIl'IV

PI.

AnLhologl& Graoo& VI

Ein gloioho. Nimm von drei Brildern drei Netze, 0 Pan, &UII verschiedenem WeidPigrea weiht dir ein Netz, das er für Vögel gebraucht.. [werk: Damis ein zweites vom Wald und Kleitor ein drittes vom Meere. Gib ihnen Beute aus Luft, Erde und Wauer dafür.

J'uliaJUN, Prii/ekt von Ägypten Ein gleiches Pan, du mlohtiger Weidmann, dir haben drei leibliche Brüder diIlIIO Netze geweiht, jeder von anderer Jagd: Pigree das eine vom Finkeln und Damia ein zweites vom Bergwild, Kleitor dagegen hier dies dritte von Tieren der See. Sohenke dem einen dafür erfolgreiche Jagd in den Lüften, jenem daaaeibe im Wald, gleicbes dem dritten im Meer.

LecmidaB VOll TIJf'mt

Ein gleiche8 Pan überreiohen drei Bruder die Werkzeuge ihres Berufes: Damia weiht ihm das Garn, Wild zu erjagen im Wald, Kleitor ein Netz für die Fische und Pigrea die Dohne, darin er Vögel gefangen und die nie einen Riß noch erlitt. Streiften umher sie durch Wälder, durch Lüfte und Waaaer, es waren 8teta ihre FAden gefüllt.. wenn sie nach Kauae gelangt.

Amipolrol _

8idma

Ein gleiohes Kleitor weihte dies Netz für Fisohe im Meere und Damia dicaea für Tiere im Wald, Pigrea für die in der Luft. Pan, 80 gib denn auch du, daß den frommen drei Brüdern du Jagen auf dem Lande und Meer und in den Lüften 8ich lobnt. Awipatlw von 8idoJ& oder Zorimol

ADtbololla Oraeaa VI 10. APXIOY

Iol T6c&. nall C71Comi'jTa. 1TallCrloMr &)pa aVvatf,lOl Tpl~vytS iJ< Tplaai'js 8tllT0 1.IIIoaTaaII'lS· 5!Jcrva ~II fläl'lS 8I'lpc;')\I. nlyPI'lS 5ä mTTlU(;)II 1.<XIf,I01Tt5as. KAi!Twp 5' ellla1t.lfOlTa 1.11la' cr,II TCI\I ~II Kai lacMhs b f)tpl, TOll 5' 1,-1 8eII'lS eOaT0XOII b 1T(~IITft>, TCI\I 5! KaTa 5pv6xous.

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PI VI 87 '.85". - I-I 8uid. .. CJOk1nI\T1lS. 6·6 TOv 6' •. 6fNt:/x0l " aol 6l T66I 8a1d. I TptcrGäs P J 'II'ftIII/Qv PI I 1I'6Trt> 8uid.

17. I\OVKIANOV

AI Tplaaal TOI TaiiTa Ta 1TalYllla 8i'\KClV haIp<X1, Klirrpl ~P'. mTlS ällfl cm' Ipyaall'lS' cr,II cmb ~II 1T\I)'f\s Eö,pw Ta&. TaOTa 5i KMlw Ws etl'IS. 1'1 TPIT~ 5' 'AT8ls cm' ovpall[wII. &va' cr,II -n:I ~II 1Ttl'm Ta 1T<XI51Ka. &a1TOTI. Ktp5fl. -n:I 5! Ta 8f}Ai1flS. -n:I 5! T6c I'I'l5rnPflS. I 4U'l 4U'lS pt I 1111 6' triptts P.

18. IOVI\IANOV AnO VnAPXAN AlrVnTIOV

llats 6iJa)JjVlltlelaa xp611ft> mplKaA>Ja IIOPft'lll Y1l~II CM'V)'&I J.1CXP"Vplll 11 (wTI5wll' fv&II 1r1KpÖII 1Myx0ll 6:Trex6t'Ipaaa KaT6'!rTpov cb8no &cmo11llJ Ti'is 1Tapos ~1.atI'lS • •: AÄJl.a aö f,IOl. Kve.pela, 5txOV IICÖTfITOS haIpo" 51C71COII. Ami 1'0P,1'\ cn'! XPOI/OII OV TpollUl." PI VI 110 '.63". J

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1-1 falallm ordiD8m vet8llllm [3.2.1] corr. 0 I Y'lpWJt,1I PI

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Anthologia GraBoa VI

Ein gleioh" ..

Pan, Bewohner der Berge. aus dreifachem Jagen mit Netzen brachten drei Brüder dir hier Gaben verschieden von Art: Damia die Faden für Bergwild und Pigree die Dohne für Vögel, Kleitor dagegen das Garn, Tiere zu fangen im Meer. Gib ihnen fürder darum auch Glück: dem einen in Lüften und dem andem im Meer, aber dem dritten im Wald.

Aul"" Liciniu8 Archias

Drei Freudenmidchen Diese Figürchen hier haben drei Freudenmldchen geatiftet, selige Kypria, für dich, jede von andrem Verdienst: Euphro vom Werk der Pyge, von natürlichem Wirken die Kleio, Atthis hinwiederum dies dritte von höherem Tun. Schenk denn der einen dafür, 0 Herrin, der Knaben Gewinne, Kleio vom Weibtum Verdienst, Atthis vom andren den Lohn.

Lu1cia1lO8

HeUre Lais LaIs, der heute die Zeit ihre schimmernde Schönheit verbleicht hat,

schrickt vor den Falten zurück, tun sie ihr Alter doch kund. Grollend erblickt Bie des Spiegels qualbringendes Zeugnis und weiht drum dcr Göttin, die ihr solch eine Schönheit geschenkt. [ihn .. Ximm denn, Kythere, den Spiegel, der treu meine Jugend begleitet: deine Schönheit allein schreckt keine drohende Zeit...

JuliafloB, Prii/elcl

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Antbologla Oraeca VI 111. TOY A YTOY

Kw.).oS Ilfll, KvetpEla, xapl~Eal, äMc5t llapalllEl 6 XpOVOS tPml~Co)II oT!lI, ~al).(la. Xapill' &:>pov 5' 1i~lo napcrn-rallfllOv IIE, Kv6J\pl'\, 5!x1lV(Jo KCd &:>pov, nÖTllla, IJCIP"TVpll'\lI. PI VI 61 f.83 Y •

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20. TOY A YTOY

'E1.).a5a IIIK1'!aaaav vmP~IOII aanl5a MJ\&>II Aats ~KEII lCj) Kcu.Ml ).1'\1511'\11' \low'!> !1I1K1'!el'\ 5' wo Y1'!pai, Kai TOll IMyxOIl även6 0'01, na,II'\, TOll IlEÖTI'\T1 ,(MII' ~ yap 1&111 crrvyiEl 1TO).lqS 1TQlICI).I'\eEcx 1JOPtpJ\1I, Ti\a& avllE)(6cxlpa Kai 0'Kl0e1/Ta TWoII. PI VI 62 f.W. - Tit.: AOUIClavoii PI I IIOWftl 6'

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TGVn!S Pi.

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Ein gleiches [{ypris, wohlschenkcst du Schönheit, doch waa du gegeben, 0 Herrin, trAgt. die schleichende Zeit wieder zerstörend hinweg. ~un mir dein schönes Geschenk, Kythere, von dannen geflogen, nimm auch den Zeugen der Huld, himmlische Göttin, zurück.

J uliGfIOI von Äf1Y11leJt.

Ein gleiches Hatte auch Hellu die Waffen der trotzigen Meder bezwungen, LaIs' Schönheit jedoch flel es als Opfer anheim; Diese bezwang nur du Alter. Nun weiht sie dir, Paphia, diesen, der ihre Jugend geJiebt, ach, und ihr Alter verrAt. Ist es abschoulich für sie, leibbaftJg die Greisin zu sehen, ebenso haßt sie von sich auch Ichon im Spiegel das Bild.

JuliGfIOI von ÄgypltA

Girtner Pot am on

Eine Hacke zum Graben im gerne berieselten Garten, eine Hippe, die stets sauber die Pflanzen geputzt, einen zerschlissenen Mantel, der trefflich vor Regen behütet, unzerreißbare Schuh, roh aus dem Leder gewirkt, auch ein Stockholz zum Setzen der jungen Pftinzchen des KobJes, das in den lockeren Grund grade hernieder sieh senkt, und einen Wasserbehilter, der immer durch Rinnen in Tagen dörrenden Sommers mit Naß durstige Beete erfrischt: Potamon stiftet sie dir, Priapos, du Schirmer der Girten, da ihm die Arbeit und Müh herrlichen Segen gebracht.

Anonym

22. ZANA

'APT'Xavi'I j!lolav TI Kai 6fniXIlOV\l TOSe Ilfl~oV tcal {Km8Ot~OIOV CJÜKOV rno\lfOAlov lrOpfVpEOV TI ~pVV \lE&v1rl6atca, 1TVKvOppc..>ya, tcal KapUOV x~(o)pfls aVTI6opov MniSos ayPOIclm,) T~e llovocrrop6vyy1 npn'I1T~ &f\KEV 6 tcap1f09V).a~, SevlSplClldav 8uaI'lv. PI VI n f. 85 f .: ~ ep. ap. Baid. 8. 6fmxavll, ~, m~, 6vTfIlopov, 6ypotWTqS, nplcmos. - Tlt. om. P S 'II'OpfIIpICIII P Said. 8. wllS./I1Jl8um\1S- P 'INICIIÖpr.tlYOII PI .ppaya Suld. s. will. 4 X'-CDpf\s 0 Suid. s. lIvTllI., ax'-- pI Mmf\s PI I 6ypotlOna P -WT'l' Suid. 8. 6yp. et np.

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cn'!payyos &Anmin'Ov 6s TOSe valeIS

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aleuialS I~MICI'\ '-hras, CJay'lvalolo Mvov u-rp11lllivov c».&.&1J Mhjlavov, cNxll'lpoV, ~all6!v rn' t'JIOV(o)V, ypilTOVS Tl1T~Co)TG)V Tl1T6:yfJV, mpl61wa KVPTOV, Kai fEllOV ~I(o)v afjllQ MxoVTa PO~(o)V Kai JXx8Vv 11T1T11'lS mm6'lllivov 6!l\lQT\ XalTfJS, OÜK c5:TEp 6:yKICJTp(o)v, i\lllvoM 6OvaKa. 6i~o

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Aalllovl 'Tij Ivpl1J TO ll6:TfJv TPI~tV 'H~lo6(o)pos 61KTVOV tv VT'JoO To06' l6no 1Tpomi~OIS. c!ryvOv 6:1T' IXevp6Mv &t'Jpas TOSe, 1TO~ä 6' Iv a\rr~ cpvtd' 6:1T' NOp\l(o)V EtAKvaev alytaAwv. PI VI 11 f.82f. -

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PI.

Anthologi& Or&oo& \'1

467

Der Obstwäoht.er Diele haIbofrne Granate und diesen frieohftaumigen Pfirsich, diele Feige dazu, runzlig und nabelgesohmüokt, auch eine purpurne Traube, vielbeerig, die Quelle des Weines, und eine Walnuß dabei, frei sohon vom grünen Gewand, weihte der WAohter der Früchte dem bAurieoh sohliohten, aus einem Pflocke geschnitzten Priap hier als ein Opfer vom Baum.

Der Fisoher

Der du im rauschenden Meer, 0 Hermes, des felsigen Eilands Grotte bewohnst, wo die Schar flachender Tauoher verweilt, nimm hier die Reste vom Schleppnetz, das salzige Wogen zema.gton, das am Gestade gedörrt und auf dem Kiese zerriß, nimm die rundliche Reuse zum Fiachefangen, das Wurfgam, diesen Korken, der zeigt, wo sioh das Fangnetz verbirgt, nimm auch die Rute, die lange, im Sumpfe entsprossen, mit Rosses festen Haaren verknüpft, und diese Angeln dazu.

Fisoher Heliodoros Heliodoroe entbeut der syrischen Göttin in ihres Tempels Vorhof das Netz, das er vergebens gebraucht. Keusoh noch ist es vom Fiaohfang, doch zog er am Strande, wo Schüre treftlioh ankern, in ihm reichlichen - Seetang heraut

Antbologia GraBaa \'1

26. IOYAIANOY Ano ynAPXAN AlrynTlOY

KElCI.lT)6>s xpovl1JS 1TI1TOVT)K6-ra SIIC1'V<X &1'!P1JS äv6no TalS NVl1cpals Taiha yipto)V KwvpT)s' ou yap tri TpoI1lPf.\1TaMI1'1l mplT)yia Ko1\1TOV eIXEV dKOVTltEW olyollivolo Mvov. EI S' lIAlyov 5c,;)pov TUJeEI 56c7IS, o{J TO&, NV\1cpa1, \14lIfns, tml Kwvpov Ta\i8' e5Aos IOKE ~IOS. PI VI 12 1.62 r ,-1 ~PlII)(pOIII1W'. ,81!~ P Plem.Stadtm. I N~1".

28. TOY AYTOY

Tals NV\1cpa1S KlwpT)S ToSe SIKTVOV' OU yap &EIpeI yflpas dKoVTIa-n'\v I1Qxeov oo,~)'IT)S.

IXBVEs, cW.a viIlola& YEY118O-n!s, &n1 8a).&oa1J 6(;)\CE\I

PI VI 13 f.62 r • -

'xEIV Kwvpov yflpas D.MIEplT)v.

1 KnNpots pi -pos et (BUpnIGI',) 'fI1ll a.

27. eEAITHTOY IXOAAITIKOY 'IX~MV 1TO).~

Ihr' N61'tpov ).Ivov äyPT)S T&)V T 6:yIc1CJ'Tp05rn.,V avtvyf'lV 50väKwv Kat mCJ'TOV ~velCo)v mryI&>v 0'T)11Ovropa ~OV Kat Meov 6vTmirrCj) ~ 'R'VpCJO'I'6KOV äyKvpav T' hrl TalS l)(EVT)I5a. 5eal1Ov &ru..T)S, crrpe1TT&)v T' 6:yIc1CJ'Tpto)v IXOvrrayfl CJ'TOI1CXTa, Sall100lv äypoSoT1)aI ecV.aaao1Topas 1TOpe BalTc.>v )'1')pal vovao~pCj) ~pleolliVT)S 1TcV.al1'lS, PI VI 14 f.62 f , - 1 I~ pi Sald, •. 6.vTmnri\aaI I ~ P

11 ~ PI I mcmw a '8aMoWIi6po~

41CpOÜ11a'n 1'1

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28. IOYAIANOY AnO ynAPXAN AlrynTIOY

Ka!11TTOlliVOVS SOvaKas KW1TT)V e' &I1a, VT)0s Il1aae).T)V, yvp&>v T' 6:yIc1CJ'Tpc.>v Kal11TVMeaaav ITvv eöKO).1TOV TE ).Ivolo mpl1TMa KMa 110Mfl~ Kat ~oVs KVPTc.>V \1cl:pTvpas ElvcV.Ic.>v

AnthoJogia Graaoa VI

4/19

Fischer Kinyres Müde von Jahren der Jagd und Alter hat Kinyres dieses Nctz, das so vieles geschafft, dankbar den Nymphen geweiht. Denn seine zitternde Hand kann nimmer die Maschen im Kreise kraftvoll mehr schleudern, so daß sich ihr GefiUtel erschließt. Ist sie auch klcin, seine Gabe, 0 scheltet sie nimmer, ihr Nymphen: fand doch in diescm so ganz Kiny:res' Dasein den Grund.

Julia7W8, Präfekt von Ägypten Ein gleiches Kinyres schenkt dieses Netz den Nymphen; sein Alter hat nimmer Kräfte genug mehr zum Wurf wie eine Lanze so weit. Freut euch, ihr Fische im Wasser! Jetzt wandert getrost auf die Weide! Kinyres' alternde Kraft macht nun das Meer wieder frei.

Julia7W8 von Ägypten Fischer Baiton Dieses maschige Netz, das die Fülle von Beute gefangen, ferner von Ruten ein Paar, noch mit den Angeln versehn, einen Kork, der getreu die Schlingen am Grunde verkiindet, einen Stein auch, aus dem Funken entzündet ein Sohlag, einen Anker zum Halten des Schiffs und zum Zähmen des Sturmwinds, Sohnäbel von Angeln, gekrümmt, daß man die Fisohe dran flngt: Seemann Baiton entbot es den beuteverleihenden Göttern, da ihm vor Alter und Not steif nun geworden die Hand.

TheaiUtoB 8cholaBtiko.!

Ein gleiohes Biegsame Angelruten, ein Ruder, die Peitsche des Schiffes, einen gebogenen Ring rundlicher Angeln dazu, Corner ein Wurfgarn, gewölbt und rings mit dem Blei noch versehen, Korlte, die Zeugen, wo man Reusen im Meere versenkt,

~eOy6s

T' MMKic..)\/ cmvplSe..>II KaI IlT'lTipa 11'\IpaC;;II TflII& 1J60" "T'I~II e' fSpavo" ~" 6yKvpav, yp1'ITIIIs, 'EPloUvlE, aol -raSe 8a{TCo)" ~pa !pipEI, TPOlllpoü Y1'Ipaos 6Imaaas. PI VI 111 f.82 r • -

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29. TOY A YTOY

'Ep1II11J BalTe..>" ~1"T'IXtos 6pyava nx"'lS cb8no IiElIlaI \1(0)11 Y1'Ipaos 65pavIT'l"· 6yKvpav yvp6" TE )'160" O'1NpISas e' 6pa ~4'1. 6ylaaTpoII, IWnTtll KaI ).Iva KaI 56\ICXKCXS. I-I 6'-I\ITlX60s. • • 6v8no Suld. Pl.

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30. MAKHtoONIOY ynATOY

dlKTVOII &!CPOIlO).VßSOII 'AIlVIITIXOS allcpl TplallllJ Sfjae yipc..>II, 6A1e..>11 mxvaallElIOS KaIlIXTe..>", l<; & noaet5ae..>va KaI äAI.Ivpö" olSI-\CI ~ el1rE" ärrocnrivSe..>" 8aKpvo" Ix ~Mcp6pc.>"· ..OIaea, Ilclt" KaI X60111 KaI mAayel." PI VI 16 f. 82 r. .. cnralpll.

I -!I6"IP8ov PI... ICCIKOO. • • Sald.

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aMVTOS, 7-8 •••

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31. AtoHAON, 01 Si NIKAPXOY

AIYIß6m:l ToSe nalll Kai EÜKapll'Cj) dIOWaCj) KaI dT'loI XeollllJ ~vvOII l8flKa ytpas. aI-riollCX\ 15' av-roVs KCrAa m.:.a KaI KCJ1.öll 01110" KaI KCrAo" &Ili'jaat Kap'Tl'o" cm' ÖOTa)(Vc..>". Tlt.: 01 51 N. add.o I alYIPdml

0 -Tft)

PI.

Antbologla Oraeoa VI

461

treftlich geflochtener Körbe ein Paar, den Stein hier, der Funken Vater, den Anker, den Halt IChlingernder Schifte im Meer: a1I cliea bietet aIa Gaben dir, Bringer des Nutzena, der Fischer Baiton, da er das Ziel zittrigen Alters erreicht. JuliGffDI, Prä/dt

lIOn

Agypün

Ein gleiches Baiton weihte dem Hermes cliea Werkzeug des Fischerberufes, da vor der SchwAche und Not nahenden Alters ihm bangt: einen Anker, den rundlichen Stein, die Reusen mit Korken. Angel, Ruder und Netz und auch die Ruten dazu.

Julits1lO.t lIOn Agyptm

Fiacher Amyntichoa Ruhend von Mühen im Meer, umhüllte Amyntichoa seinen Speer mit dem Netze, das rings Blei an den RAndem noch trug: und, eine TrAne im Auge, aprach drauf zu Poaeidon und seines Meeres salziger Flut flehend der Alte das Wort: "Müde bin ich, mein Gott: du weißt es; und bitteres Alter achiokt nun verzehrende Not unwiderstehlioh mir zu. Nähre den Alten, der eben noch zuokt, nun mit Früchten der Erde. denn du gebietest nach WUDlCh rings über Lande und Meer." KOfI8'UlM~

Der Bauer Pan, der die Ziegen besteigt, der irdiBChen Deo und BakchOll, der die Früchte besohirmt, biet ioh gemeinsam Geschenk. Mögen sie treftlichen Wein und treftliche Herden mir geben und mir gewAhren, des Halma treffiiohe Früohte zu mAhn.

Anonym oder NikarcAol J.

Antbologla Oraeoa VI

32. ArA810Y IXOAAITIKOY ~IKpafpct>

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33. MAIKIOY

Alyta1\lTa nphl'mI, C7aytlVlV'li'\pES ertlCCX\l 6i,;)pa lTapmrnxlT\S aol Ta6' trr"'cpeAlT\S, 6Vvv",,, ~WOTOIO ~I\lov ßuaC7Wl1aal ~I1ßOV wä~ yMxvlCaTs b 'I'I'ap66oIS m).~ • ."ytwov KPT\Tfipa tcaI CXÜTOUpY1'\TOV lpEbCT\S· ßciepov 16' ~aMt,v olvo66Kov tcV~II
34. PIANOY

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Anthologia Graeoa VI

463

Hirt Charikles Ihm, dem Zwiehorn, das Zwiehorn, dem Ha.a.rbein das Haartier, dem [guten Springer den Klettrer, des Buschs Wohner dem Gänger im Wald, Pan, dem Freunde der Felsen, gibt Charikles opfernd in Berges Strauchwerk den falben Gesell: hier diesen bärtigen Bock. AgathiaIJ Scholaatikos

Die Fischer Dir, 0 Gott des Gestades, Priapos, brachten die Fischer für deine Hilfe am Strand diese Geschenke hier dar, als sie dem Schwarme der Thune mit treffiich gesponnenem Zugnetz in des bläulichen Meers Straße die Sperre gelegt: einen eichenen Mischkrug, die Bank hier, die aus des Heidbaums Holze sie selber geschnitzt, nebst einem Glase für Wein. Du aber gib ihrem Fuß, der müd ward vom Drehen beim Tanze, nun Erholung und lösch ihnen den brennenden Durst.

Quint'U8 Mäci'U8

Jäger Polyainos Diese Füße des Ebers, den pfeilversendenden Bogen und die Keule dazu weiht Polyainos dem Pan, auch den Köcher sowie die Leine vom Nacken der Hunde, Gaben der Saujagd, für dich, Herrscher der Höhen, bestimmt. o geleite auch fürder, bergwandeInder Pan, Polyainos, Sohn des Semylas, stets beutebeladen nach Haus.

Anthologia Graeoa VI

464

31S. AEnNIt.OY

TOÜTO Xlllalpoßch<;r TeAtaoov alyoolIV)(l navl ,.0 aKVAOS aypelllS 'TETve Ka,-a 1TAa,-avov Kai ,.av palß6Kpavov tva,-6p6vyya KOPVYaV, ci 1Tapos alllc.J1TOVs la,-vq>o.l~e AVKOVS, yavAOVs 'TE YAayo'lriiyas ayooyaT6v 'TE Kvv6:yxav Kai ,.wv evplvoov AaIIlO1T~Sav aKVAO:KOOV. PI VI 139 f. 67 r. - :t aKliT~ &. T' &1\1& Suid. •• lrypEla 5 lry"'yaTov äywa'/ov • Tav eöpTl/Ov Suid... hCII!101ri&r! hCII~0'ß'i5Co>V PI.

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36. 41IAmnOY 9EIIAAONIKEnI ~paylla,-a

aOI xoopov IlIKpaVAaKOS, Q q>1A61TVpe IooalKAEllS 6i'jKEV O:pOVP01T6VOS, e\ia,-axvv O:Il1'laas ,.ov vOv aw6pov· O:AAa Kai cwns lK KaAallll,.olllllS 6:1.1ßAv q>~POI Sprnavov. ~1l0i,

PI VI 36 f.63 r • - S-4 ~ä KTA. Suid. H. ä~~M et Kah~'lTO~I'lS Suid.· • ~POI PI Suid. 8. ~~. -pa P Suid. s. Kah.

37. At.HAON

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38. 41IAmnOY ~I~a

aOI lloAIßctl anq>avovlJEYa Sval66:Aaaaa Kai KOO1TllV clAIlllS ~v lJE6Vovaav fn KIl,.Oq>6VOII 'TE ,.plalllall, lv IiSaal Kap'TEpOII fyxos. Kai ,.011 &1 q>EAAOiS KÖp,-oll lAEYX6lJEvov

11

aö6'S

ADthoJolia Graeoa VI

Hirt Teleson Teleaon weihte dem Pan, dem ziegenbeateigenden Bookafuß, dieeea Fell an dem Ast einer Platane im Feld, auch den Wurfatock, am Ende gekrümmt, aua h&rteatem Holze, der bis heute des W0lf8 blutigen Blioken gewehrt, Satten für dicke Milch, ein Halsband, um Hunde zu führen, und eine Koppel, mit der Bracken am Nacken er hielt.

LeonidM von Tarenl

Bauer Bosikles Weizen1iebende Deo, der Ackerer 80eiklea weiht dir Garben vom kleinen Feld, nun er der heurigen Saat priLohtige .Ähren gemiht. 0 höre sein Beten, dann kehrt ihm auch in Zukunft vom Schnitt stumpf seine Sichel nach Haus.

PhilifYP08 von Thessalonilu

Die Hirten Diesen Ast einer Eiche, den Zeit und Alter gekrimmt bat. hieben au! bergiger Höh ländliche Hirten einst ab, glitteten ihn und stellten ihn drauf an den Weg hier, dem Schirmer blühender Herden, dem Pan, hübs"he Ergötzung zu sein. Anonym

Fischer Amyntiohos Dieeea mit Blei noch umkränzte, ins Meer eintauohende Fischnetz, dieses Ruder, noch jetzt trunken vom salzigen Naß, nebst der Thunfiachharpune, der mAchtigen Waffe im Wasser, und der Reuse, die stets sich durch die Korken verrit.

Anthologia Graeoa VI

466

ciyKvpall Te, vec:;)11 C7"Tlßap1')II Xtpa, Kai CPIAOllcx\mjll o"lrtPlJa 'TTVPOs aci>~elll Trhpoll nTlaTalJElloII, äpXl6aAaaae n6C1EI60ll, 'AIJVIITIXOS UaTaTa 6(;)pa 6iJKaT', hrel 1J0yepfis TraVaae' cu"I1TAalliTlS. PI VI 18 f. 62 r. -

I lW"üßSft) P 11 'PIM\lCX\lTIV P G cnriPllaTa P.

39. APXIOY

AI Tplaaal, l:aöVPTl TE Kai 'Hp6:!V.ela Kai Eucppc.:" evraTtpeS !oveov Kai MeAITT\S, l:alJlal· a ~II apaxI/(Xlolo IJITov TroAv6111ta Aa.PIII, ärpaKTOII, 60AIXäs OVK ärep cu"aKa.as, a 6~ TrOAVaTraetWII 1JEM6iJIJ01/(X KEpKI6a TriTrAWII eOePOOII, a TplTa.a 6' elpoXapf) Tcu"apoII, ols fax0ll xep"fjTa 131011 6T\I/(X1611, 'A6alla Tr6Tllla, Ta\i6' al aal aol 6taall fpya,.16es. PI VI 68 f. 63 v. - I 'HpCKMla 0 PI EOKMla pi :I :::äv&ov 11 TPITc!mJ P /I Elxoxap1'I pi 8 001 om. Pi.

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40. MAKHt.ONIOY ynATOY

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4 09.aKäT'l~ I"

467

Anthologia Oraeoa VI

diesen Anker, der Schiffe gewaltige Hand, und den Stein hier, der, dem Seemann zur Lust, Keime vom Feuer bewahrt, schenkt dir Amyntichos nun, Meerwalter Poseidon, als Letztes, da er dem harten Beruf unsteter Fischer entsagt. PhilippoB

Drei Weberinnen Satyre nebst Herakleia und Euphro von Samos, die Töchter Xuthos' und Melites, weihn hier ein gemeinsam Geschenk. Eine die wirbelnde Spindel, des spinnwebfeinen Gewebes Schaffnerin, legt auoh des Rads ragende Kunkel dazu, diese das eingende Schiffohen, den Wirker des diohten Gespinstes, endlich die dritte den Korb, drin sie die Wolle bewahrt. Nährten sie lange damit ihr kärgliohes Leben, dir bringen nun die gesohäftigen Drei, hehre Athene, sie dar.

Awus Licinius Archiaa

Bauer Phi1alethes Nimm von den Ochsen dies Paar, das Brot mir besohafft hat! Seignidig, Deo, und nimm es aus Teig, nioht wie vom Stalle es kommt. laß meine wirklichen Ochsen noch leben und fülle mit Sohwaden meine Felder: so wird dir auch gesegneter Dank. Siehe, das vierte Jahr vom neunten Dezennium hat nun Philalethes, dein Knecht, ackernd und schaffend erreioht. Fand er auch niemals korinthischen Herbst, er sohmeckte auch niemals bittere Armut, die schlecht sich mit dem Korne verträgt. K07I8Ul Makedonw,

AnLbolol'a Graeoa VI 41. ArA810Y IXOAAITIKOY

XcV.KOII 6poTprrrflll KAaenjX:>ACXKCX \lEIOTOI'~ Kai -rlI1I Tavp05n1\l ßVpaall trrCXVX&IIIT)1I Kai ßO\m"AT)KTpOII 6Kalllall l)(ETM&lITa Ta YOI'~II l1T)01 KaAAll'illT)S 6:v6&T0 y&IO'ITOVOS, Tl'1\~cxs EliapOTOv {lc!rxlll 6pya!50s· EI 5' nnvElicnlS TOll crraxVII &IoIijaal, Kai l5pm'allT)lI KOl'lac.>. PI VI 3at.W. Said. [.. 6pyc!ts]

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42. AllEInOTON

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43. "AATANOI

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CI'"fo/.{.J- PI 111&1)1«\1 PI

11

An~bololla

Orallea VI

Bauer KaUimenea Diese eheme Pflugschar zum Brechen der SohoUen und Blaohf'elda Lockem, den Riemen, der einst Stieren den N aoken bezwang, diesen Staohel zum Treiben des Viehs und den Bolzen vom Pflugsterz: Bauer KaIlimenea hat alles Demeter geweiht, da er die Trift auf der Alp vortrefflich geackert. Und gibst du mir auah, zu emten das Kom, bring ioh die Sichel dir dar.

Gärtner Alkimenes

Als im bescheidenen Garten der arme Alkimenea fröhlioh sich an den Früchten gelabt, die ihm der Sommer geschenkt, brachte er Pan eine Feige nebst Apfel und Wasaer und bat ihn: "Pan, du sohenkst mir das Gut, das mir das Leben erhlJt, nimm hier das eine vom Garten, das andre von dem dir geweihten Felsen, wid gib mir dafür reioheren Segen zurüokt"

Errettung vom Verdursten Diesen Diener der Nymphen, den Singer im Teiche, des Regens frohen GefAhrten, den Freund leiohten Getröpfels, den Frosoh, formte ein Wandrer aus Erz und steUte ihn weihend hier nieder, da er in furchtbarer Glut ihn vor Verdursten bewahrt. Wasser tat er dem Irrenden kund, indem er beizeiten mit amphibischem Mund quakte aus tauigem Tal. Ununterbrochen verfolgte der Wandrer die leitende Stimme, bis er den köstlichen Trank, den er ersehnte, auoh fand.

Platon

Anthologia Graeea VI

470

44. AAHAON TINOl:, 01

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AEnNIt.OY TAPANTlNOY

rt.EVKO'Tl'OTaIS Ic:miPOICT1 Kai eXlJ'TI'EAOCP\rroPI B<XKx'll ·Hpc;.;va~ 'TI'P~"ITlS SpCxyIJ<XTa cplITaAIi'is Tplaac;.;v olvo'Tl'tSoov Tplaaovs lep~a<XTo TovaSe ilJ'TI'ATJaas oivov 'TI'POOTOX\rrOIO KeXSOVS' c':)v 1)lJEiS crnelaaVTES, 6aov 6tIJIS, ofvo'Tl'1 B<XKx'll Kai IawpolS, Ic:mipoov 'TI'Aelova 'TI'161JE6a. PI VI 37 f. 63 r. - Tit.: Aec.w16ov tantum PI I Y),alKOlT- PI :I 'Hpc.lJ- !/1fpWTa Suid. s. 6payllcrra.

'HpwII~

Pa.aaow

46 'O~tal

A<XXvTJeVTa StlJas KtVTPOICT1V tx1vov, payoA6yov yAVKEPc;.;V alVTopa 6elAo'Tl'tSoov, acpalpl1Sov C7TacpvAijalV nrlTpoxaOVTa SOKEvaas K~IJ<XVAOS BpoIJI'll ~ooov eXveKpElJaC7Ev. PI VI 38 f. 63 r. - I 8&1),0lT- Suid. [0. 8&IM1TE60111 &tJ),- P PI.

46. ANTInATPOY IIt.nNIOY

Tav 'TI'plv 'Evva;\lolO Kai Elpavas \l'I\'ocpö:nv, lJtA'TI'ovaav KAayyav ßapßapov iK C7TOIJCcTOOV, XaAKO'Tl'ayfi aCcA'TI'1yya ytpas CIleptvIKOS 'AeCcvq., ATJ ~as Kai 'TI'oMlJov Kai 6w6Aas. 16eTo. PI VI 146 f.67 v. - I WII et

Wotlmlll

pt 4 1fTO),4IlOV PI.

47. ANTInATPOY [IIt.nNIOY]

KepKISa T1'Iv cplAaolSov •AeTlv<xIIJ 6ho BITT~ d:v6elJ<X, AIIJTlPi'jS 6:PIJEVOv ipyaall1S, el'TI'E st· "XaYpe, 6ea, Kai TT}vS' fxe' XTJPl1 iy~ yap Tiaaapas EiS htoov ipxolJtv'l SSKaSas cXpveVlJal Ta aa sc;.;pcx, Ta S' CIJ'TI'aAI KwpISos Cpyoov chrrolJ<X1' 6>Pl1S yap Kpelaaov opc;.; TO 6tAelv. CI PI VI 63 f. 63 v. - :1-3 •••

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Suld. s. ),tI11lPi'\s.

Antbologia Graeoa VI

471

Winzer Heronax Bak,..hoe, dem Pflanzer des Weins, und den Satyrn, den Schlürfern des weihte Heronax dahier erstlioh gewaoh.eene Fruoht: [Mostes. diese drei Krüge, gefüllt mit erstmals rinnendem Weine, den ihm heuer die drei Gärten mit Reben gebracht. Hab ich geopfert naoh Brauoh dem weinlaubumwundenen Bakohoe und den Satyrn, dann trink mehr a.Ia die Satyrn - ioh selbst.

Anonym oder LeonitUut von Tarenl

Winzer Komaulol Hier diesen Igel, der spitz den Leib mit Stacheln bewehrt hat, der an dem sonnigen Platz dörrende Trauben stibitzt und über Beeren a.Ia Kugel sich roUte, ihn paßte Komauloa ab und hlngte ihn gleich lebend ftlr Bromioe auf.

Trompeter Pherenikol Sie, die in früherer Zeit den Krieg und den Frieden verktlndet, die barbarilohen Klang aus ihrem Munde gehaucht, diese Trompete aus Erz: Pherenikoe gab sie Athene, da er dem Kriege sowohl wie dem Theater enteagt.

Anl'F06 von 8idm&

Weber in wird HeUre Bitto brachte Athene als Gabe ihr WebsohiB, des Sanges treuen GeflLhrten, doch auch Werkzeug des Hungerberufs; und sie aagte zu ihr: "Fahr wohl, 0 Göttin, nimm dies noch! Kam auch mein viertes Jahrzehnt, bin ioh auoh Witwe, ich schla.g doch deine Gnade nun aus und gehe zum Werke Kytheres; deun ioh sehe, es ist atAl'ker a.Ia Jahre der Wunsch." Anlipatrol von Tlaulalorlih

ADtbolollia Or&C!oa V I

472

48.A6HI\ON

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""'V ,Wlipyov 'A8T!val1J eiTo Brrr6l

~ ).III1lP~ 6pIlEVOII lpyaolll~, TrUvTas 6:n'ocrni~

)'\MI T6Ta TOVs Iv 1p1801~ l16x80us Kai crrvyE~ ,poVTI~ ICTrOTrO\lC.l)V. alm 5' 'A8T!val1J· ..Twv K\mpl~ &fo"al fpYC':III, "",11 no:pl~ KCXTa aoO \fII'\!pOv Iwyml'iV1l. CI PI VI M f.83 v. -

s 'Vlp(8Gus

PI.

49

X6:Atce6s d"l TphrOVS, nveol 5' cD6:tce1J,ICXI ~ KaI ,,' trrl nCXTpOtV.Cj) 6f'\ICEV ~ ckVs 'AX~ Tv&l5~ 5' &"'8T!ICE ~v &y~ ~lo"II51l~, vIKII~

hnrolalv trrl Tr).cm/v 'OO1'\aTroVTOII.

Atheo. VI W D; Euatath. 1313," [no 23,1110]. - I tf\a At.b. Eut. S 6' om. P • hnrOlcn 'II'crpä At.b. Eaat.

60. IIMANI60Y

Tov& 1f06' "OOlll1ES {x:>1l1J XEpOs fpYft) ·Apll~, ~ 'f'UXik ).IIIJCXT1 ml86l11vol, n~ I~, fMV8Epov 'ru0:51 KOapoV l5pUaaVTo ~10s jX.>!iOv 'EMueeplou. A: ds \ICI/w 4vanNvTa T9 61L - Pl VI 117 f.87 r .; P1ut. AriR. 19; de mal Herod.

U. -

I "000ws P 11 ~ X.: vfICIlS Kp(rm Plut. 11 lpyOII PI I om. Plut. P S ~ Plut. mal. 11 1COIv6v P1Dt.

Ari8t.1I MIaIcm

61

Mi'\Tlp 1,,11, rafll, CIIPvy{WII &ptrrTBlpa MOVTWII, ~1v5UJJOv ~S \lVoTcnS cXnc &I\'O:T'lTOII 6pos, aol T6:& 6f'\).us •AM~IS li'\s OICTrpll~ ).VaaflS 6:tI6no, X
ADthoJolia Gra.oa VI

473

Ein gloichos Bitto weihte At.hene als Gabe ihr fleißiges Webechifl, das einos Hungerberuf'a schaffend GerAte ihr war. All die Arbeit am Spinnrad. die widorwil'tige Mühsal. wie sie der Webstuhl erheischt, war ihr aufa tiefste verhaBt. Und sie sprach zu Athene: ..Nun üb ioh die Werke der Kypris; wie es sohon Paris getan, stimme a.uoh ioh gegen dioh."

Anonym

Aohills Dreifuß Dreifuß biD ioh aus Erz, iD Delphi steh ioh als Weihung. Hat bei Patrokl08' Bestattung der 8Ohnello Achill mich gestiftet, bracht Diomedes mich her, der Tydide. der treffliche Rufer, da HeUespontoa. der breite, ihn siegreich zu Wagen erblickte.

Anonym

Schlacht bei PlatU

Als das ho1lonische Volk mit der Kraft. seiner Hinde iD Ares' FeldaohJaoht, im festen Vertraun auf seiDen Willen und Mut, einst die POI'IIOl' vertrieben. da baute es filr die befreite HoUaa zum Schmuck den Altar 1.008 dem Befreier hier auf.

Kybelepriest.er Alexis Erde, du meiDe Mutter, du Amme der phrygischen Löwen, du, deren Mysten so gern 80hwiLnnen auf Dindymo08 Höhn, Ht.mling Alexis entsagte dem Raaen beim Klingen des Erzes, darum weihte er dir, was sein Verzücktaein entfacht:

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Anthologla Graooa VI ~a T' 6~yya ~YY(O)II T' ä1\a),rp-01I

alJ1.CJII, ~ IJÖOXOV ),0~01l fxapIfIE dpas, TVl.LlTava T' t'!x1\ElITa Kai a1I.LaTl tpOllllxetllTa tp&oyava KaI ~a~, TOs lTplll mlen, KOI.LCIS. 1).aos, er, stcrnolllCJ, TOll b 1II0nJT1 IMMIITCI, )'TlpaMolI lTpo'riPT\5 traOaoll äypElOO'IivT\S.

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62. IIMANIt.OY

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AnLbologla Oraeoa VI

gcllclldklingendc Zymbeln, daa dumpfe 008chmottor doa Homos, das der gebogene Schmuck kraftvollen Rindes einet war, mächtig dröhnende Pauken, vom Blut gerötete M8888r und das blonde Gelock, das er geschüttelt dereinst. Sei ihm gnAdig. 0 HerrinI Er raste in Tagen der Jugend, nun aber, da er 8Ohon alt, dAmpf ihm die Wildheit von einet.

Der Krieger Ruh denn an ragender Säule, du mäohtige Lanze. und bleibe 10 als Weihung für Zeus, der die Orakel uns schickt. Alt lohon wurde dein Erz, und morsch nun bist du geworden, da dioh in blutiger Schlacht ruhlOl geschwungen mein Arm.

8imtmidu

Bauer Eudemos Bauer Eudemoa hat hier dem nützlichsten aimtIioher Winde Zephyroa mitten im Feld diese Kapelle erbaut. Auf sein Gebet hin el"Bchien er ala Helfer und riß ihm aus reifem Ährengehiuae das Kom atürmiach beim Worfeln heraua•

.llaWyIidu

Musiker Eunomos Lokrer Eunomoa weiht Lykoreus die eherne Grille, daß sie vom Wettstreit erzählt, der einen Kranz ihm erbracht. Galt'. doch den Kampf mit der Phorminx; als Gegner .tellte sich ParWie nun dem Lokrer das Spiel unter dom Plektron erklang, [thcl.

.76 Ppayx~)\/

TETplyvla Alipas cmaOIlTl'aaE XOpM. Tl'plll 6t lIiAos aacata" rWoSos &plloIIICXS. 6j3POII "TlTpV~c..)1I KI8äpcxs Omp I~ITO 'Ttrrle KaI TOll ärrolX01Ji1lOV t8öYYOII \nri'i"'& I.llTOV· Tav 56T1'lrpos ~a"'" c!iMlcnll äypOTall &x~ Tl'pOs 11611011 &l.II'ripas TP~ ~vpoICTll1TlCXS. T~ 01. lläKap t\'lTlf)e. TEct> 'riTnya y&paIpEl. XCWceoIl ISpWCXS ct>S0" VTrip Kleäpas.

10

PI VI 120 I.66 v • - I deAoGWa pt IIII~ P S 8uid••. nirpelJ. " •. !CfIÜcCol. 6 •• c!nnK6111fUCIIV. 7 •• 6:~p6s. 9-10 •• ~. 12 •• ~ n6:p8us PI I~ 0 "'lrAl\lCTfICj) PI ~ pt I pPOyxOll 801d.1I "lITfI'Ixvfa pt -rtyvta o • 6pIK.wI~ pt ~ PI • flxc:, PI .1 -tmnrf1lS PI 11 Tell IN pt.

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M. IOANNOV TOV BAPBOKAAAOV

nEI80t KaI na,ICjlTI'aKTav KaI K'lpla afllP"'c..)1I Täs ~VKOCTTI.aIlOV wll,IOS EvpvlIOllCXS 'EpIlOfIACXS &vteTJKEII 6 ~Ms' ~ SExEa8e 6:11T' CXIiTäs traKTchI, m' IIJi&II TO

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PI VI 140 1.67 r. - Tit.: Bap~OUK' PI J pou.c6Aos PI 801d. •• mpm\ ~ crillllMl

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I Tfls e' Eöpuv6I11lS PI

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68. MAKHt.ONIOV VnATIKOV KlacJOIC6~

Bpo1l1'tl Unvpoll cnacx).ayI.IEvoll ol"'tl 6:JmV.OEpylls 6vttp lM&To t\'lvay6pas. TCj) 6t Kap'lpapiOIlTl Sopfill. TplXa, KIOVOII. 6tr~P'lIl, Tl'avm MylIS 1.IE8Vn1l, Tl'al/Ta CNIIIIC1JAVTal' KaI twill ~YYOlcn TIiTI'oIS IllllfioaTO 'Tix1lTJ. O~TlS 6:IITIMyeIIl Il'lSlv 6IIaC7)(01JiIlTJS. PI VI 30 f. 82 v. - I lCICIOOIC6aaa PI I AIlvay6pas PI [ex Alv,] Aw· P I

'rix"'l

P.

Anthologia Graeoa VI

477

iehe, da. sprBdlg an der Leier mit sehwirrendem Kno.ok eine Saite.

Eh das harmonische Lied aber noch hinkte im Takt, ;a.m eine Grille, nahm Platz mit ihrem Gezirp auf der Zither und ersetzte den Ton für den geborstenen Strang. llso paßte sie fein den Sang, den sie früher in Hainen ländlich zirpend geübt, meinem Musikstück nun an. )arum brachte cr dir, 0 hehrer Apollon, die Sängrin, deine Grille, aus Erz hier auf der Leier nun dar.

Bräutigam Hermophilas der knospenbekränzten Eurynoma frommer Verlobte, Hirte Hermophilas, bringt Peitho und Paphia hier weißen Käse und Waben. Empfanget denn gnädig die Gaben: nehmet den Käse für sie, nehmet don Honig für mich. ~eht,

J ohannu Barbuk4llo8

Winzer Lenagoras Winzer Lenagors.s weihte dem Rromios hier einen Satyr, der, mit Efeu bekränzt, sohwankt vom genossenen WE'in. Alles, so meint man wohl, wäre am Taumelnden trunken; das Tierfell, Efeu, Früchte und Haar drehten sich alle an ihm. Siehe, hier formte die Kunst die Natur nach im stummen Gebilde, und der formlose Stoff wagte nicht ein mal ein Nein.

Konsul Makedoni08

Antbologia Gra.ca VI

478

67. nAYAOY l:IAENTIAPIOY

Iol TOSe mVTalXlJol<11 TfOSWII c:mAI<1~VOII OO Kpa-rl avve9;PV<1~ äv6ETO SeplJa AtoVToS \m'tp TfiTVII, alymoSTJ TTall, TeiiKpos -ApCXljl Kcx\rrall äyPOTtIl alyalleall. alXIJ1l S' t'!1J1I'PWT\ oVrrOI IJIIJVOV<1I11 650VTc.lIl, ~ Im I'PVXTJTall &i}p Wllc.lae XOAOII. 'YSplaSes NVlJcpal st aVII IIAOIIOlJol<11 xopelall O'Tä<1all, hrel Kcx\rras TfOAAOO
~

Salm. cjl P

~

58. IIltoSlPOY IXOAAITIKOY BOABY8JnTOY

I\EKTpa IJclnJII IJllJIIOVTa Kai c!nrPt;KTOV CTKtTf~ eVvfjs äv6ETo <101, Mt;IITJ. <10s cplAOS 'EvSvlJlc.lv, al50lJEvos' TfoAni yap 5AOV KpcrreOV<1a Kapt;IIOV Oll <1c;,~el TfpoTtPTJS 'X"IO" äyAatTJi. PI VI 331.62 11 • -

Tit.:

Bo;>'~.

om. PI I

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P aal PI.

59. ArA810Y IXOAAITIKOY

Tij TTacpllJ O'TecpallO~, Tij TTaAMSI TI,II TfAoKaIJISa• •ApTelJlSI ~c.:,IIT}V äv6ETO KcxAAIPOTJ' eOpETO yap IJIITJO'Tfjpa, TOll i;&Ae, Kai Aaxev r,I'TJV <1c.:,cppolla Kai TeKec.l1l &paev hlKTe yeVOS. PI VI 59 1.64 r • 60. nAAAAtoA

•AVTI I'obs xpvatov T' &vcx6til1aTOS -1<1ISI TOV<1Se 6tiKaTO TOUs Amapolls TTalJcplAIOV TfAOKalJovs. t'! st 6ebs TOVTOIS yallVTat TfAtOIl i;mp 'ATfo'JV...c.l1l XPV<1C?>. 5v EK I\vSwv Kpotaos ImlJm SeC?>.

11

PI VI 60 1.64 r. - I TOVs om. -pI Av5C,,, P TO" AvSOs [ox ·swv1 PI.

·;>.(ov 1T;>'oKallT'JS pI 3 ya.,I/VTQI P .. 6" {K

Antbologia Graeca VI

T.öwllnaieger Teukrol

Dieses blutige Fell mit dem gAhnenden Rachen des Löwen und den Tatzen, dran fünf reißende Krallen zu sehn, hat dir, bookfüßiger Pan, der Araber Teulu08 als Gabe neben den ländlichen Speer hier an die Pinie gehAngt. Halbzerbisaen schon zeigt der Speer die Spuren der ZAhne, dran du Raubtier umsonst brüllend sein Wüten geübt. Reigen IOhlingen nun wieder die Nymphen der Waaaer und Wilder, hat doch du Untier auoh lie oftmals von dannen gescheucht.

Pu.vloB Sil8ntiGriOf

Endymion Mene, dir weihte dein Freund Endymion hier dies vergeblich wartende Lager und dies Decktuch zum unnützen Bett: nur noch - voll Ehrfurcht vor dir; denn grau nun ward ganz ihm der und von dem früheren Glanz blieb keine Spur mehr zurück. [Scheitel

I Bidoro8 Sc1aolMtikos

tIOn

BolbythiG

Hausmutter Kallirrho6 Siehe, Kallirrhoii weiht den Kranz Aphrodite, die Locken Pallaa, und Artemis bringt sie ihren Gürtel hier dar. Denn eie gewann einen Gatten, 10 wie sie lich'a wilnachte, verlebte sittaa.m die Jugend und hat Söhnen das Leben geaohenkt. .A UatMCI.t Bc1&ol48likol Braut Pamphilion Statt eines Rindes ala Opfer und atatt eines goldnen Geschenkes weihte Pamphilion hier Iaia ihr duftendes Haar. Und 88 freut lieh die Göttin mehr über die Gabe a.Ia PhoibOl über dR8 Gold. das ibm Kroiaos von Lydien gesandt. PallatlG.t

480

AnLhologia Gra.eoa. VI

61. TOY AYTOY TU) ~POII

OÖPO:IIIOII, ~POII 61.131011, ci> "ll"AoKallISas KElpalJillTl "ll"AeK-rcXs äv6ETo nallcplAIOII, 00 aE TI~ OOIepc:mCo)II xaAKEVaCXTo, mxp Sl Kalllll~ 'HcpalO"Tov XpVaEll11 acpOpall 6:JlIpalJi"1l t'J Amap0Kp1'!Sellllos, tll' eT"II"Co)IlEII Ka6' ·Ollllpoll, Xepal ae Tals [SialS t~E1T611llae X6:pI~.

PI VI 61 f.64r. - 1-6 Suid••. ?nrapolCP"'I6EIlIIOS.

62.

~IAmnOY

9EUAAONIKEnI

KVKAOTEPi'\ 1l6AIßOII, aeAlSCo)II allllO:lITopa "ll"AevpiiS, Kai alllAall, SOll6:KCo)II 6:KpoßeAWII YAvcplSa, Kai Kall611' leuß6:T1)II Kai Tt'JII "ll"apa 6illa KIUTlPIII, a6xllllpOII "ll"611T0V TPllIlCXT6ElITa AI60ll, KcxMllJilll'lS MovaalS mrO"ll"avO"O:IlEII~ Kallarolo 6i'\KEII, tml yl'tpq: Kav6~ rneO"KtrrFro. A: ~aGt!lIa TalS Moöacns 'lrapa KaMI~IIOVS lCaMIYp&,oV. - PI VI 161 f. 68 r. S ICCI\IO\I15' wan,1I P PI em. Sta.dtm. 4 TplllaT- P'.

63.

~AMOXAPI~OI

r pa1l1lOT6K~ "ll"A1'!60IlTa IlEAO:allaTI KVKAOll6AvßSOII kai Kall611a, ypacplSCo)II 16VTCXTOII cpVAaKa, Kai ypacplKolo Soxe1a KEACllIIOTO:TOIO ~6pov äKpa TE 1lE0"0"0T61l0VS e6yAvcptas KaMIlO~ TPllXaM1)II TE AISoII, SOll6:KCo)II eOO1)yea KOOIJOV, .\l6a "ll"EplTplßtCo)II 6~ xapaylla "ll"EAeI, Kai yA\icpavoII KaAallOV, "ll"Aan~ YACo)Xllla O"l0';POIl. 6"11"Aa 0"01 fll"ll"oplllS äv6ETo ,;;s ISlllS KEKllllWs MelltSllll~ Ö"II"' CxxA\i~ 61llla "ll"aAaI611, 'EpllEla' aV 5' &1 cpEpße 0"011 fpYCXTIIIl'lll. • PI VI 162 U8r. - • ·T6!11 pI .1 'EplU!(~ P.

10

Antbololla Oraeoa VI

481

Eiu gl"ioh"l1 Himmlischer, seliger Stahl, du Messer, mit dem ihre Flechten lich Pamphilion schnitt, die sie hier weihend entbot, 0, es war nicht ein Mensch, ein Sterblicher, der dich geschmiedet. nein, den Hammer aus Gold schwang an der Esle Hephaists Charie im glinzenden Schleier - 10 darf mit Homef08 ich sagen -, und mit eigener Hand hat lie dich Ichaffend geformt.

Schreiber Kallimenes Rundliches Plättchen aus Blei, die Seiten der BlAtter zu zeichnen. und ein Messer, des Rohn Spitze zu 8chneiden damit, ferner ein Richtlineal und den trockenen, porendurchzognen Bimutein, den an des Meers Strande man einatens geholt, weihte KaIlimenea hier den MUBen, da er der Arbeit heute entsagte; denn trüb wurde vor Alter 18m Blick.

PAilippo'

tJOn

TAe,salcmike

Schreiber Menedemol Ein mit SchwArze geflllltea und Linien erzeugendes Rundblei, ein Lineal, das 8charf über den Bleistift gewacht, ferner Behilter, voll dunkelstem Saft zum Schreiben, und Rohre, trefflich geglättet, am End mitt1ings gespalten durch Schnitt, auch einen rauhen Stein, der die Rohre prächtig gespitzt hilt, der ihnen, wurden Bie Itumpf, wiederum SohArfe verleiht, und ein Federmeaaer mit breiter Klinge und Spitze, Werkzeuge seines Berufe, bracht Menedem08 nun dir, Herm8l, zur Weihe; denn alt ist und nebelverha.ngen 18m Auge. Du aber lorge, daß ltets Nahrung dein Diener erhlLlt.

Damocl&ariB

482

Anthologia Graeca VI 64. nAYI\OY l:II\ENTIAPIOY

rVpOV KVavtT)S 1l0A1ßoV O'TII.IO:VTOpa ypal.ll1;;S Kai O1IMST)I.IOS, brel XpOV~ iKKPEI.I~S fiST) i'\ME KaT' 6cp6aAI.IWV pvaov imcncVvlov. PI VI 163 f. 68 f.

-

:! cn<"llpav pI

"Ta~lllS

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7 xp6vou PI

8 ~uaa6v PI.

65. TOY A YTOY

Tov TpoXOEVTa I.IOAvß6ov, ÖS &-rpanov olSE xapo:aaelv 6p6a 1Tapa~wv 16VTEV;; Kavova, Kai x6:Avßa aMT)POV KaAal.lT)cpO:yOV, 6:AAeX Kai <XÜTOV TJyel.lova ypal.ll.lfis äTrAavtos Kavova Kai AI60v 6KplOeVTa, 60va~ 561 61aaov 6SoVTa 61'!ynal äl.lßAvv6els iK 6oAlxoypacplT)S, Kai ßv6IT)V TphwvOS O:AI1TAO:yKTolo Xal.lEvVT)v, anoyyov, äKeaToplT)v 1TAa~olliVT)S ypacpl6os, Kai KlaTT)v 1ToAvw1Ta I.IEAav60Kov, elv tvl1TO:VTa Eliypacptos TtXVT)S 6pyava pvolJiVT)V, 'Epl.lil KaAAlllivT)S, TPOl.IEpTJV wo Yi1paos 6KV~ xElpa Ka6apI.lO~wv iK 60AIXwv Kal.lO:TWv. PI VI 164 f.68f. - Tit. om. PI I ~6""P6ov PI 3 aToplllS pI !I E1v 01 (mavTa W. Schulze.

K~~oyM,ov

Stadtm. 8 cDc&'

66. TOY A YTOY

• Aßpoxov äTrAavEOS 1.I0AIßov yparrrfipa KEAEv60v, i'\s Im pl~oVral ypäl.ll.laTOS 6:pl.lovlT), Kai Kavova, TpoXaAoTo KVßEpVT)Tfipa l.IoMß60v, Kai AI6aKa TpT)TiJv, an6yy~ kl6olliVT)v,

I~

An'bolollia Graeea VI

Sohreiber PhilodemOIl Rundliches Blei zum Ziehen der dunklen Linien. den rauhen Stein. der trefflich du IItumpf werdende Rohr wieder spitzt, ferner den breiten Stahl, der ea sohärft und mittlings es apaltet. ein Lineal. den Herrn grade. verlaufender Sohrift, Tinte, IaDge beW&hrt in herrlich gehöhlter Behausung, M8I88l' zum Schneiden dOll Rohn, das &n der Spitze geschwärzt: pb PhilodemOl dem HermOll; denn acbl&ff nnn wurde das Auglid ihm vor Alter und hangt über BOin Auge herab.

PtJWo.t 8ilenlitJriol

Schreiber Kallimenell Di_ RAdchen aus Blei, das atete auf dem grade.geatreckten Lineale vorbei ebene Pfade beachreibt, diesen ge hirteten Stahl, den Verzehrer der Rohre, jedoch auoh du Lineal, du stete aioher die Zeilen bestimmt, und einen rauhen Stein, auf dem das Rohr eine beiden ZAhne lIich wetzt, wenn viel Schreiben eie IItumpf ihm gemacht, dieaen Schwamm, der Triton, dem Gotte dOll Meeres, &la Bette drunten gedient hat und heilt, wenn eich die Feder geirrt, endlich mit zahlreichen Flehern ein Kistohen, das neben der Tinte alles Gerite vereint, wie es die Sobreibkunat verl&ngt: weihte K&llimenes hier dem Hermes; naoh Jahren der Arbeit gönnt er den Hinden, die ihm zittern vor Alter, nun Ruh.

Poulo.t 8iltNitJrioI

Ein gleiohell Blei, das ohne die Tinte geradeste Pfade bezeiohnet, drauf als Baaia der Sohrift siohrea Gefüge beruht, ferner ein Richtiineal, den Lotaen des bleiernen RAdchena, einen porösen Stein, der eich dem Sohwamme vergleicht,

Antbologia Graeca VI

Kai JJiAavos aTa6EpoTo 5oXl)loII. ~ tcal aUTWII EVypa~WII K(l).c!qu.)11 äKpoßa"IS äKlSas. o:rroyyov, ä).bs ~MCTTT\l.Ia, xVTi'\s MII.1Wva ecu..aaaTlS, Kat xaAKOV 50v&Kwv 'TtKTova M1rTaMwII lI/aaSe KcV.AIl.1lv'1S q»IAo1lEI5tenll äveno MOUaalS, yl)pai ICEKI.1'1Ws 61.11.1a'Ta tcal 1TaAal.1'1l1. • PI VI 185 I.IW. - 1 chrAawws (~?) pI 16pjIcwI1l P J ~ PI • 1Ii1&- Sald... 1CIICII'PCWs I' _'1IC~ PI Said. 11 ~ Suld.

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67. IOYAIANOY Ano ynAPXnN AlrynTIOY

'AKAllltas ypaq»l6eaalV &m8VvolI'Ta 1TopElas 'TOII& I.16A~1I äyWII tcal IIOAI~ mv6va cnivSpoI.1011 ~\IIoxi\a 1TOAVTP"I'TOU 'T' ärrb mp'lS Mall, ös ä~Mlav 6i\yt ytWII KaAaJ,lOV, aVv 5' aUToTS KaAallOlen ~II, IlVOT1'\pla q»wvi\s äv5pol.1l'1s, aI.1IA'1S 'T' Ö~OIlOII K01TI5a 'EpllEl1J <J)IM5'1l.1oS, Iml xpovos 61.11.1CX'TOS ~v äl.1~AVvas 1TaAal.11J 5WKell D.ev8epl'1v. PI VI IM 1.68'1'. -

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88. TOY AYTOY

A01\aKas 18V1TopwlI ypaq»15wv l.I~~ Xpc.>eni\PI ~II 'TIilrov Öp8011 6'rratwII Kai AIBos Naxl6tWI/ e.,yaAt., K(l).cXiJwll aVv KaAlIpolS äyyos 'TE ~II, oIen q»UAQaaa alWI/ WaolJiVOIS yi\puv cmOlXOl'i\l(o)II' 5txvvao tcal YAU"Ir'Ti\pa en51)pEOv, 4> 8paenis -AP'1S aUv MOUaalS 151'111 5wICE SlaKTopl'1v, 'EpllEl'1' aa yap ooAa' aU 5' &5pavtos <J)IAo51)I.1oV Teuve tw'I'\lI MI1TOI.1lVOIO ~Iov. PI "I 16; f. 88 .... - I

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10

ADtbologia Graeca VI

oinou BchiJtcr voll Tinte, dio uiomala crlÜfuhc., .. uuh cliu Rohre,

IIpitz und am Ende gesohwirzt, passend für prichtige Schrift. dann den SprößIing der See, den Schwamm, die Pftanze des Meeres, und eine Klinge, 4ie leioht.wil'gendl'.8 Rohr wieder schirft: weihte Kallimenes hier den freundlioh lä.ohelnden Musen, da ihm das Alter die Hand wie auch das Auge gesohwicht. P"uloI SilefatitJrioa

Sohreiber Philodemos Dieaell Blei, das den Linien die sioheren Pfade bezeiohnet, ein Lineal, des Bleie Führer und Lenker im Lauf, einen Stein, gebrochen vom vieldurchlöcherten Blocke, der den Schnabel des atumpf werdenden Rohres gewetzt, auch die Rohre, die Tinte, die Wahrerin menaohlioher Stimme. und mit diesen des Stahle scharfen und sohneidenden Kn8Ü: gab Philodemoa dem Hermes; matt hat ihm das Alter des Auges Olanz nun gemacht und so Freiheit gegeben der Hand.

JuJitJ""'" PnJ/d4 tIOt& ÄIJ1IPIm

Ein gleiches Diea moin rundliches Plättchen aU8 Blei, das rollend der Linien grade Furohen mir zog, bring ich a1a Gabe dir dar, ein Lineal, das Richtung dem fiLrbenden Bleie gegeben, einen wetzenden Stein für das gespaltene Rohr, und ein Fl.ßchen voll Tinte samt Rohren, mit denen der Aon künftigen Menschen getreu Worte Vergangner bewahrt. Nimm auch das eiserne MeBIIer, dem Ares, der mutige KAmpfer, und die Musen das Reioh ihrer Personen vertraut, Hermos, denn dein sind die Dinge. Du sohirm PhilodemoB, der heute nichts mehr zum Leben besitzt und auoh die Kraft noch verlor.

JuJitJ""" tIOt& Ägyptm

AnLbologia Graooa VI

488

89. MAKHloONIOV VnATOV

Ni\a TTocrElMCAlVl 1I'OA\mMvos cb8no KpallTcxs 'J,lmSoIl ~ IIIlOÜ 1ri~av IpElac!rprvos, crlIp1lS cMc cWyouaav nrl XeollOs, ~ Im Kpavras l\ipVs &lla!c).nl8ds chPOIAOII WIIoII IX". PI VI 128 f. 87 r. -

• Kp!nnos PI

I \IT)OO: IClIVOII 8uld.

I.

mt;a S Kp!nnos PI.

70. TOY A YTOY

Ni!a aol, c:) 1TOIlTOU ~ KaI KOlpaw yal'lS, &vrl8e1lCXl Kp&llTcxs, IlT'lxrn "fE'YYOIliIlllIl, 1Ii\a, 1ToAV1\'ACXIIic.lIl awllCAlII 1rnipOlI, ~S Im &IAbs 1I'OAAmas c:,1~T'l1I ElaV.aa1l 'AI51J· 1TallTa 5' cnm1Tc!rprVOS, tOPo", 1A1TI8a, 1TO\lTOII, lrO.>.cxs, 1TlcrTOII \ndp yalT'lS lX"IO" 1I5paa&llT'lIl. PI VI 129 f.87 r • -

I Kpiwros PI 4 'AI6TI" PI I mWnw PI Tr6pov P 1/&ru'lS P' • flllpao"ä\I'l" PI 16- P' 16- o.

71. nAYAOY IIAENTIAPIOY

Iol -ra AI1T~1I 51arlAj.ICXTa Ilvpla .v~II, aol Ta \IOO1TAi)\CTOV MacrTa ~ I.li6T'Is, ~pvxa aol Ta 1lUpo101 &&vIIiIla, Tij& KOIII1J axOMx 1To8o~Atrrov ICEITal 'AIIa~ayOpa, aol TaBE, Aafs, mravTa· 1TapO: 1Tpo8upc)\S yap 6 BElAbs TOla5!,
.1

11

10

Aa'bolo,la Oraeoa VI

481

Soemann Krantall

Krantu weihte !lein Boot nach der Fülle der Fahrten POIIeidon; auf dee HeiligtuDlll Grund stellte er eioher ee auf. Land nun fand es und kennt keine Furoht mehr vor Stürmen, und findet bequem nun geetreckt hier einen sorglOllen Schlaf. [Krantu Kouul MtJWoniOl

Ein gleiohell Herr und Gebieter del Meers, du König des Festlands, dir weih ioh, ioh, der Krantaa. den Kahn, den keine Woge mehr nAßt, den gleichwie eine Feder die Winde gejagt und auf dem ioh oftmale glaubte, die Fahrt ginge zum Hades hinab. Allem hab ich entsagt, Furcht, Hoffnung, Wellen und Wetter, nun ich vertrauend den Fuß fest auf die Erde geeetzt. Kouul MtJWoniol

Anaxagoral an Lall Dir hier die taUllend Stücke entblittA!rtA!r Krinze, dir dieee Scherben der Becher, da.ran trunken mein Sinn eich verwirrt, dir diese Locken, durohfeuchtet vom 01: dir, Lala, zur Beute liegt es hier allee im Staub von Anaxagoras' Hand, der dich voll Sehneuoht geliebt; denn oft hat der Arme mit !leinen jungen Geflhrten am Tor hier !leine Nichte verbracht und entriß dir - kein Wort, kein liebes Verheißen, kein Rufen, du auch mit Spott nur bedacht, 11'&1 er so IÜß eich erhofft. Ach, ihm veru.gen die Kräfte; hier Iißt er die Zeugen der StAndohen, zürnend dem IItrahlenden Reiz einer gefühlloeen Frau. PtJulOl Silen'iariOl

AD~bololia

488

Grallo. \'1

72. AfAelOY l:XOA"l:TlKOY

EISov Iyc:., T~)v 1TTWKa Ka81'\llIvov lyyVs lmwPTlS ßalexlaSos, 1TovAvv ~pvv 6pEpy6lJlvov. aypov6l1Cj> 5' ayopevoa, KCXI fSpaKEv' anpo'Riils 6~ lyKt.,w.ov 1TM~as I~A\C7I! AI6Cj>. ehn ~ KCX}')(a).&"'v 6 ye<.omovos· ,;rA Taxa BaKxCj> ).ol~iis Kai 8vt<.>v I1IKTOV I~Ka yipas." PI VI 40 f.83f. - t 6p().y. 8uid... Xalpc.w P PI, fon. lCaYl{alpc.w.

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73. MAKHloONIOY ynATOY ~a.V\s

6 avp"mis TPOIlEP4\ mpl Y"Ipai K&!1\1(,o)V, XIIpOs aepYTlA(% TävSe JXrpwol1ivas navi cplAaypaliACj> vol1lav avl6TlKE KOPVvav, Y"Ipai 1TOlllEvlc.>v 1Tava&!1eVOS KCXIl&Tc.>V. elanl yap aVplyyt IlEAla60J,ICJI, elatn cpc.>va 6:rPOI1OS Iv TPOIllP~ aWl1cm valETaal. Q).).a A\ncoIS alVTl)alv av' oOpea 111'\ TIS IIlElo aln6AOS QyyEIA1J Y"Ipaos aSpavlTlv. PI VI "1 f. 87 Y. - J .VO\Iivav PI [ex

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r. 82 Y. -

I TaOpos pI

I IMKOl5 lo\C~1I\IO'GI P , Tck8e: TI!! YI Pi.

6

ADtholo,la Graeca VI

HaIe al8 Opfer Nah bei den Früchten des BakehOl sah jüngst einen Hasen ich sitzen, Trauben kelterte er immerzu in sich hinein. Als ioh dem Landmann es sagte und dieser es merkte, da griff er nach einem Steine und warf jäh ihm das Hirn aus dem Kopf. Spött.isch dann lachte der Bauer...Da hab ioh auf einmal", 80 rief er, ..Trank und Speise zugleioh Bakch08 als Opfer gebracht....

Der alte Daphnia Daphnia, der Syrinxbliser, ermüdet und zit.ternd vor Alter, das seine Binde befiel und sie zur Ruhe verdammt, weiht seinen hirt.lichen Stab dem Pan, dem Schützer der Floren, da ihm das Alter die Müh, Schafe zu weiden, versagt.. Noch aber Ipiel ich die Syrinx, und immer nooh wohnt eine Stimm<', die nioht zittert und bebt, mir in dem zitternden Leib. Laßt keinen Geißhirt darum den räubriachen Wölfen auf Bergen droben verkünden, ioh sei alt nun geworden und sohwach.

KoMUl Makedorai06

Bakohin Eurynome loh, die EW')'Dome, sprang als Bakohin auf Bergen; oft. hab ioh Stieren mit michtigem Horn rasend die Rippen zermalmt.; jauohzend hab ich gelacht, wenn ioh siegreioh den Löwen gemordet und des gewaltigen Tiers Haupt mir als Spielzeug geholt. o verzeih mir nun, BakehOl : ich hab deine Chöre verla.saen, Kypril' minadiaches Fest zog mioh verlookender an. Dir aber bracht ioh die Pauken, fort warf ioh den Efeu: am Arme .trage ioh über der Hand fürder ein goldenes Band. Agal/&üu ScI&oUuIilcol

ADthololla Oraeoa VI

711. nAYIIOY IIIIENTIAPIOY

• Av5po.v.oS, ~lroi\i\ov, TOS. aol tdpas, 4> trrl lrovi\vv e~pa ßai\wv äypas eOcnolp., Tb Alilmov 6-rri\ov aylVEl XpvcnlalS lri\i~ ~1i\lov äiA,IStaIS. I hrI WaH. m1 pi Im 0

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77. EPATO:r9ENOYI IXOIIAITIKOY

Ol\lOlrOTas bV04p(;)v Klvabv nieov c5:v6sTO, Bc!tKXE' stxwao S' EÖlJEviColS' c5:i\i\o yäp ovSlv (Xel, PI VI 118 f.67 r, -

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78. TOY A YTOY

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AntboJogia Graeaa VI

491

Jäger Androklos Androklos weiht dir, ApolIon, den Bogen, mit dem er so manches Tier schon geschossen und viel Glück schon als Weidmann gehabt. Niemals verirrte ein Pfeil sich, sobald von der hürnenen, krummen Waffe er sauste, und nie flog er vergeblich ihm fort. Jedesmal, wenn an dem Bogen verderbend die Sehne erklungen, jedesmeJ war ihm ein Fang sicher in Luft oder Wald. Darum bringt er dir nun als Gabe die Waffe aus Lyktos, die er mit Ringen von Gold, Phoibos, umschlossen für dich.

Paul08 Bilentiari08 Anchises Kypris, dein Gatte Anchises, um dessentwillen du früher zum Idaiischen Strand wieder und wieder geeilt, findet nun kaum an den Schlii.fen ein dunkles Haar noch zu schneiden, darum bringt er den Rest einstiger Jugend dir dar. Entweder gib mir - du kannst es - die Jugend zurück oder nimm auch, Göttin, mein Alter nun hin, wie du mein Jungsein gehabt.

Trinker Xenophon Weiht dir die leere Amphore der Trinker Xenophon, Bakchos, nimm sie in Gnaden denn an: weiter besitzt er nichts mehr.

Erato8tkenu Bchola8Weo8 Daphnia Deine durchlöcherten Rohre, den hirtlichen Stab und das Schaffell, weih sie dem Pan, deinem Freund, Daphnia, verliebter Gesell. Pan, nimm an die Geschenke, die Daphnis dir bietet; du liebst ja auch die Gesänge und hast Unglück in Liebe - wie er.

Eratostkenu Bckolastiko8

492

Aat.hololia Oraeoa VI '79. ArAelOY IXOAAITIKOY

•AO'1fopa. nav Mcplij-ra. Ta& ITpcrr6V1KOS 6parpEÜS m' Mpymi'lS 6ven6 aol 'TI1li"'l • .. B6cncE", S' (~, ..Xalpct)V Tl! aa 1Toh.1V1a KCXl crio X~f'JV SiplCEO TIIv X~ I.If'JKht 'TIl.lVOIli"'lv. afalov lÖpt'lcnlS TOS' rnali'-Iov' l116a& yap aol 'Hxw 'TIpTfolli"'l Kai yaJ.1OV I~cnl." PI VI41

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80. TOY A YTOY ~V1C11«;)V ~I~'-c..>v

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1'1 VI 69 f. U v. - I 'Aya8t!l&s 0 -61&s pI -6lov PI lachol. Theoor. 3,112/1 T6aaolll' • 1f66Cfl Suld ••• nllflla.

81. nAYAOY IIAENTIAPIOY

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82. TOY A YTOY

M'AoiJs navl MUJaKOS' 0 S' fvVl1fl 1.11'\ yEpas afprw TaVToIS' ..'Ex ~c..>v olaTpov hrwmxac!q.tf'JV." PI VI 142 f.87 v; Laar. 31, 28. - 'l'it. om. PI

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lAar. [errore].

AD~bololla

Graeoa VI

493

Bauer Stratonikos Saatl08 bleibt dies aemd. Stratonik08, der Bauersmann, weiht es dir, Pan, dem Freunde des Bergs, dankbar als heilgen Bezirk. Hüte hier, sprioht er, die Herden voll Lust und betrachte die Erde, die ein ehernor Pftug nie mehr durohschneidet. als dein. Glückhaft wirst du es finden, dies kleine Gütchen; auch Echo freut eich darüber und schließt gerne die Hochzeit mit dir.

AgalAia8 8c1aoltutälwl

Agathias an Paphia Wir, die Daphniaka, sind Agathias' Schöpfung, neun Bücher; er aber, der QD8 erschuf, bracht uns dir, Paphia, dar. Denn nioht die Musen 80 sehr wie Eros liegt QD8 a.m Herzen, Liebesmyaterien sind's, die wir in Fülle begehn. Doch für die Mühen begehrt er: Vorgönn ihm, kein Mädohen zu lieben oder ein MAdohen, das rasoh auch seine Liebe erhört.

AUathitu Sclwlaatiko,

Krieger Lysimacholl Dieaen Schlachtschild aus Stierhaut. die Schutzwehr des Leibes, die die seines Gegners GedArm oftmals gekostet. auoh dies [Lanze, Stahlhemd, das von der Brust so viele Gesohosse sohon wehrte, und diesen ehernen Helm, den noch der Roßsohweif bedeckt, bringt Lysimaoh08 nun dem Ares zur Weihe: statt aller Wa.ffen nimmt heute der Greis lieber den stützenden Stab.

Musiker Meliskos Flöten weihte Meliskos dem Pan; da wehrte der Gott ihm dieses Geschenk: "Aua Rohr ward mir nur Wahnsinn zuteil." Paulol 8iknciGriol

Antbolo,la Oraeoa VI 83. MAKH60NIOY ynATOY

Ti!v KI8apl1V EO\lOAnos hrl Tpnr68c.lv lTO"1'i ~IßCj> 6:v8ETO, YT\pcxMT\v XEtp' hrlllllJq>OIllVOS, Elm 54· "Mi! 1fICX\IaCX\1J1 Aupl1S forl IJT\S' teeA1'!ac.l ~s napos ap\lOvil1S 11J1IIAtnl1JCX ~IV. f!181lo1S 1llA1!Tc.l KI8apT\S IJITos· ml Sln1.i!lCTpov aKT\'TI'CXviCj> TPOIJEPas XEtpcxs lpEla~a." PI VI 121 f. 66 •• - I 1Cf8apt.. pi 4 tlpwv pi • ~ (I) PI.

84. nAYI\OY III\ENTIAPIOY

ZT\VI TOS' 61J~IOV amc.os TPUfos, ci> Im MlaV laxEVaplaTEVc.>V, 6:v8no Nllccry6pas· näv 6t Ta Aonrav 6:JColmS laapl8IJös TE xa1.at1J XEPlJas Kai ~lq>I!c.lV I~Ko1.CX\IIe Y'vvs. ä1.M tcal ~15pv1nov IOv T68e Xllpl IEvaIXIJq: ac;,tETO NIJCCI'YÖpa. a~te 6t NllCCX)'6pav. 8ealJav Tav InapTas IllVEq>uAo1Tlv 61Jq>1 ßOIIq: Til54 TlS 6ep1'!an nana fv1.aaa6lJEvov. PI VI 1411 f.87 •• - I-I Soid. e. ~OI/ I 4- fvI Barbe.- 11 Mli!.. PI S ~ PI I \II..aIXII'i' 0 -110 oet. • Nllcay6pa PI -pcjI P.

811. nAl\l\AIlA

Tav 8w Kai TQs Kvil TaV T' 6aniSa Kai Sopv Kai Kpä roplSIOtrplAap1os 6:v8no TltJ(I8tCj>. . PI VI 180 f.67v. -

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86. EYTOI\MIOY IXOI\AITIKOY II\I\OYITPIOY

KVT'\lJtlSas, 8WpnKa. aOKos, K6pvv, Iyxos 'A8ilV1J 'pooq>os ME1J1J1a511S n1.1.\OS lKp'lJQaEv. A: dS TO lrcnXOW

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- PI VI 1111 f. 67 V •

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IlC6pus P I MIIIPII!r6Ils

AD~hoJogi&

Oruca V J

4911

Musiker Eumolpos Weihend logte dereinst Eumolpos dem Phoiboe die Zither auf den Dreifuß; von Zorn über die alternde Hand Iprach er: "loh will meine Leier - gelobe ich - nio mehr berühren, nio mohr ab ioh fortan mich in der früheren Kunst. Jünglinge mögen lieh sorgen um Kitharaspiol; statt des Plektrons faßt moine zitternde Hand nur noch den stützenden Stab." Konsul Malcedoni08

Krieger Nikagoras Dieses Sohildstück, don Nabel. den wAhrend der Schlachten die linke Hand des Nikagoras hielt, weihte er dankbar dem Zeus. Alles übrige fegten die Lanzen, die Sohirf'e der Schwerter und die wie Hagel so dicht prasselnden Steine hinweg. Mags auch ein TeU BOin, es hat Nikagoras kraftvollen Armes, wie es ihn selber bewahrt, so auch es selber bewahrt. Spartas Gobot vom Stehen im Kampf, man mag es an diesem Schilde in jegliohem Stück treulich beobachtet sehn.

Paulol BilentiGrios

Krieger Gordioprilariol Seinen Pa und die Sohle, den He, den Schild und die Lanze: Gordjoprilarioe bracht alles Timotheoe dar. Pallatltu

Krieger GelliuI Schienen, Panzer und Schild und Helm und Lanze hat Rufus Gelliua. Memmius' Sohn, hier der Athene geweiht. Eulolmiol SeleoilulikoB llltUlriol

Änthologla Oraeoa \·1 111

•AII8rT6 (JOI KOpIivTJII taXl \II~I&as ~ näv. EOte. tca1V.d1flClS aOIl XopOlI Ix na"TlS. 'Hxw yap ,VJEI KaiwMtnal· &1.M aV. BaKxe. v.ael TC;; ~,",II äJ,&,lrnOIlTl "TVx'lIl. PI VI 70 f. MY. - Agathiae trib. PI I iCOpWaY Suld. 8. P Tix"'lll PI. 88.

ANTI~ANOYI

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11 fllli'npos PI 4 W)(1\Y

MAKE60NOI

A\rrlt aOI Ku6EpEla TOll IlIEpOellT' cmo j.lCxaTWII. 'I\IW, ).vaClJ,lt"T'llCEaTOII (1)c.)1CE1I Ixelll, Ws clll eu.~lvOolalll 611 ,1).Tpolal &cxpat1JS &vipas. txPflaw 5' Eis M 11'äcn (,16\1011. ~ 'Afpo6ITIJ 1nXpIlI 'HvoOs [Co 'AIII/OÜS PO]. - PI VI 71 f. N , 'Hw:, l' 1/1.0\ICJCI1IMl pt PI l.w- 0 [qui tam811 ou 8UPruor.).

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89. MAIKIOY KOINTOY

'AKTal'lS lITJai50s c!O.l~&\lTOlal, npl'l'II'E, XOIp&al Kai TPTlXEi TEPWOIlE\II aKO'ITi),Cj) aol n&pIS ÖaTpaK6&PI'QII W' N8t'!polal ~lITa 6 YPlmVs I((X).&IAOIS ~II ~II, aQptca lIhr I~poll aüTOs ö,' "a....I~1I 656\1Ta 8ds, p&tcap. a\rrO ~ aol TOÜTO 1I'6pe ~II. TC;; aV 5160v .....,. wo>'>'&, 51' iVaypov ~ ).I \1010, 6all'QlI, ÖMxKTollaTtS "T'I5Uos 1'\ovxITlII. PI VI 19 f.tl2r. - I ä).t~- pt ~- PI I 'TIp1T6111111 BnlDok -llat p.\IOS PI P 'I II~ P Sald. [s. ~~S] 1I0t PI.

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90.

~IAmnOY

8EIIAAONIKEnI

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497

Anthologi& Gr&80& VI

Der verliebte Pan Eui08, Keule und Hirschfell hat Pan, dein Freund, dir gewidmet und sich von deinem Verein Kypris zuliebe entfernt. Echo liebt er und sucht sie auf irrcnden Wegen. 0 Ba.kchos, zürne ihm nimmer: er trägt gleiches Verhil.llgnis wie du. Anonym

Ino Kypris löste eich selbst den sehnsuchtweckellden Gürtel von ihrem Busen und gab, !no, ihn dir zum Geschenk, daß du für immer die l\länner mit za.ubrischen Reizen bezwängest. Und nun hut du bei mir a.ll diese Reize verbrauoht. Alliiphane8 von Makedonien

Fisoher Paris Dir, dem die blinkenden Klippen des Inselchens hier an dem Ufer und des zackigen Riffs Felsen gefallen, Pria.p, weihte Pa.ris, der Fischer, die schildbedeokte Languste, die ihm du treffiiche Rohr glücklich beim Fischen gebracht. Schob er sich auoh deren Fleisch geröstet schon zwischen die eignen schartigen Zä.hne, den Sohild widmet er, &liger, dir. Gib ihm nur wenig dafür, so viel nur an Beute im Netze, daß er du Knurren im Leib, Ewger, beschwichtigen kann.

Quintw Mäciw

Fischer Archikles Den Anker, der in Algen haust und Schiffe hält, das Pa.a.r von Rudern, du die Wa88er von sich stößt, du Blei, das rings an Netzes Rand befestigt ist, die Korke, die der Fischerreusen Siegel sind,

498

Anthologia Graeea VI

Kai niÄoII all~IKpT'lIIOII iJ5aal crriyTJII },.IOoII Te lIaVTalS tanEpT'lS 'TTVpaTJTOKOII, QÄ.0s -rupallllE, aol, n6ae16oll, 'ApX1AAfjs f6TJl<E },.1'\~as Tfis an' lJ10llOOII dAT'ls. • A: ~l.Icr TIt> nOCnlliWI/1 lTapQ Xapl.o.iout. , 1')'fI16- Guyet I') 'fITl&- 4 KUP'TOI\ Dear. -ous 1/ "";>'oT\ 0 /I ToVs 'l'u,;>'oT\ P tranap08. Reiske 11 v6aalTi)'ij pi -TEyyij C em. Salm. 'lTUPTlT- P sm. Hecker 1 lTOO'1 60VCX1XI .o.l')s PI.

91. 9AAAOY MIAHIIOY

'Aanl6a 11111 npOllaxOS, TeX 8~ 60vpaTa Ofjl<E1I 'AKO\lTElJ5, TO ~I~os EVIl1'\6T'1S, To~a 6~ TaVra Kv6ooll, 'I1T1TOIlE6oo11 TeX xa},.l\Ia, KOPVII 6' aIlE0T'll<E MeMIITas, Kl/fIlllSaS NIKOOII, KOIITOII 'ApICrrollaxos, T~)\I OWpT'lKa IMIIOS' &1 6', ~ Apes ßPOTO},.OlyE, aKü},.a ~Epel\l 6~T'lS nCial1l an' allTlnO:},.ooll. Tit.: ea;>.o\i P "I1T1TO!.li6Coll/ Ta c -60llTa pI 11' APES Guyet •ApES.

92. CIIIAInnOY 9EIIAAONIKEnI

AvMII KalllllEVTfjpa TOll ~1},.1'\IIEIlOII ~11/fI1I TE Kl/flalxpVaOIl wKV61'\l 'Epl.IÜ lTapa llTlllO'l'WlITos xpvaox60u. - PI VI 168 f. 68 v. I aIi;>'oii PI '6(XEI;>'OV P 4 MI'fIClIIO;>'- P.

93. ANTInATPOY [IlllnNIOYl

'ApnaMooII 6 nptaßvs, 6 näs ~VTIS, OVII'I},.IIIEVTTjS, TOll6e nap' 'HpcxtV.el OfjKE llE TOll alßVIIT'lll, tK no~oü nMIOOVOS tml ßapos OVKrn xeipes laOe\lOlI, ts l<E~a},.T!1I 6' i\}"vOe MvKOTtPT'lIl. Tit.: II6Coll/(OU add.o I alMv Suid. 8. v. 4 Eis o.

AaLhologia Graeca VI

111m Hut., der auf dem Kopf sitzt uud Tor

499 Rc~n

achlltzt.,

und diesen Stein, der Schiffern abends Feuer gibt: dir, Herr des Meers, Poaeidon, bracht es Archikles, da er verzichtet auf die Irrfahrt fern vom Strand.

Neun Söldner Promach08 weihte den Schild, Akonteus brachte die Lanzen, Kydon dem Bogen, das Schwert legte Eumedea hinzu, S'ikon die Schienen, Me1antaa den Helm, Hippomedon diese Pferdegebisae. den Spieß gab AristoDl&Chos hin ~nd Philinos den Panzer. Schenk', Ares, du Menschenvertilger. stets ihnen allen darum reichliche Beute vom Feind.

Thallo3 von Milet Goldschmied Demophon Den Balg. der auf dem Schmiedeherd das Feuer facht, die Feile, die mit raschem Biß das Gold zerreibt, der Zange DoppelkraUe, die ins Feuer faßt, und Hasenfüße hier, womit man Spine fegt, bracht Demophon, der Goldschmied. dem Kyllenier dlU' nun, da das Alter ihm das Augenlicht getrübt.

Philippos von Thusalonike

JAger Harpalion Nun bei dem Jagen mit Netzen Harpalion runzlig geworden. brachte er mich, seinen Spieß, weihend dem Herakles dar. Denn vor der Fülle der Jahre vermocht seine Hand nicht die Bürde fürder zu tragen, es ward weiß ihm vor Alter das Haupt. AntipatrOl von Thusalonike

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Anthologi& Oruo& VI 94. CZlll\tnnoy 8E2:2:AI\ONIKEA2: 'Apa~XElpa

"TaÜTa 0'01 Tä ~ KOv.oXElMa ~h5~ on Ac.noVs KEPO~••,' olS 1T0"I'E trrc.>MAu~v CXÜXi\ICX C7Tpo~"'lcras, Auat,AEßfI on alxyaplv ~'I8r)ykr, AEOVT651,pE, 0'01, 'PiTl, JO.UTO~IIT1S I8r)KE, AuaCTTJTfjpa YTlpaO'as 1T6Sa.

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95. ANTICZlII\OY

BOUO'Tp6fov. &KpoaISapov, lxm"'T'lTfjpa 1lVc.>1Ta Kai m'lpav I1hpou O'1T050KOII O'1ToplllOU ya1i1f/611 on 5ptrravov, C7TaxUTJT61lO11 6Tl'AolI lxpolipT'lS, KaI1TaAIOUpClql6poII, XETpa eipEUS, Tpl\ICXKa Kai TPT'lTOUs 1T05EWvas 6 YaT61lOS &v8ETO l1T'1oi naplllS, äVIT'lpWv 1TauO'allEVOS KalllxTc.>lI. Totum ep. &p. SIlid. •• IÄIW'V, m\pa, yQlllfl6v, &Pl~. Sald... m\pa • Npous 0 /I Tpll/CIIUI Hecker tp..

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I IIkpcw

98. EPYKIOY

rf.aliKc.>1I Kai Kopli5c.>II, 01 111 OOpEO'I ßoUKOMoVTES• •ApKa5es allqI6TEpOl, TOll KEpaOIl 5allaAT'lV nall! quAc.>pElTCjC KU""T'lvl CXÜl!pliaallTES IppE~av KaI 01 5c.>&Ka5c.>pa Idpa 6).'1> IJO;I
0

SuId. W fp-

Antbololia Oraeoa VI

&01

Kybeleprielter Klytolthenel Die Pauken hier, die seine Hand 10 oftma1a schlug, die Zymbeln mit dem hohlen Rand und grellen Klang, die Doppelftöte mit dem Hornruf, drauf er einst voll frohem Jauchzen, mit dem Kopfc wirbelnd, blies. und dieaea doppe1aohneid'ge Beil, das ihn entmannt: dir pb'.. 0 Rbea, die im Löwenwagen fährt, Klytoathenea; alt ward nach wildem Tanz sein Fuß.

PAiliYJlOll _

TlauaJlmail:e

Bauer Parmil Diesen rindlenkenden Stachel mit eiserner, drohender Spitze, einen Beutel, der Kom faßte zum Sien der Saat, diese gebogene Sichel, die Ähren des Feldes zu Ichneiden, eine Gabel aus Dorn, gleichsam zur Ernte die Hand, und die Stiefel mit Osen bracht Bauer Parmia der Deo, da er der quAlenden Müh nun zu entsagen beschloß. .Antiphilo8

Zwei Hirten Glankos und Korydon hier, die Hüter der Rinder auf Bergen, beide arkadischen Stamms, opferten Pan heut, dem Freund der kylleniachen Alm, den Stier mit dem Horn; sie durchschnitten jäh ihm die Kehle, und dann hefteten beide das zwölf Handbreiten messende Horn an die breite Platane mit langem Nagel zur Freude für Pan, der ihre Herden beschirmt.

1lO2

Anthologia Graoca VI 97. ANTlCIIIAOY BYZANTIOY

lloOpas 'AÄe~avSpolo· ÄEyEI Se ae ypalllUXT' AKEivov Ale iToÄEllov eeaeal aVllßOÄOV 'APTEIlISI lliTÄov aVIt m~lITos Kai XeWV eIKE KpaSalvoJJtIl~. tÄa6I, SoOpas &TapßeS, &EI Se ae iTäs T1S &6pt\aas Tapßt\ael, \.IEYaÄflS IlllT1aallEVOS iTaÄCxllflS. PI VI 152 f.67". -

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98. ZnNA

llflOi ÄIKllalIJ Kai AvavÄaKocpohlalv ·WpCXIS 'Hp(;)va~ mVIXPi'is A~ 6ÄIYflpoal'lS Iloipav &Äc..>ehaIS O'TCxxvas iTavampllO: TE TCXÜTa öairPl' rnl iTÄaKlvov TOOS' EeETO TpliToSos· AK IlIKp(;)V 6ÄIYIO'Ta· iTrnaTo yap o\J Ileya TOUTO KÄflplov Av ÄViTpij TijSe yec..>ÄocpIIJ. I c:.PIlS pi :8 1tW1XP(;)v Kai l~ Suid. 8. 1.IKlläv S a1.wEITCXI P a1.oelTal Suid. em. Deer. /I OTl!xVOS P Suid. 4 6cnrpI' Reiake 6s 11"plll 11 11"l1rClVTO et 11"l1raOTo o.

99. CIIIAmnOY 9EIIAAONIKESU

K61f1as AK CPflYOO ae TOV aöT6cpÄOIOV ee'lKE nava Cl>IÄO~EVISflS, 0 KÄVTOs alYeÄ&TT)s, llVaas alYIß&TT)v iTOÄIOV TpayOV eil TE y&ÄaKTI iTpc..>Toy6v~ ßc..>1l0Vs TOUs tepoUs IlEllVaas. ave' wv Av aflKoTs SISVllflT6KOI aTyes CaOllTal yarnpa cpeVyovaal TPflXVII 6S611Ta ÄVKOU. 11 faollTal om. pI add. o.

Antbologia Graeoa VI

1103

Alexandera Speer Speer Alexandera! Mit Inachrift! Sie weiß zu beriohten. er stellte aJa ein Zeichen vom Krieg Art.emia weihend dich auf. Wehr eines sieghaften Arms. Du herrliche Lanze, vor der sich. als dich der Mächtige sohwang. Lande und Meere gebeugt! Gnade! Nie kanntest du Furcht, 0 Speer; stets Furoht nur empfindet, wer dich betrachtet nnd denkt jener gewaltigen Faust. Ä~ipAilo.t t107l

ByztJu

Bauer Heronax

Deo. der Göttin des Worfelna, und furohendurchwandelnden Horen hat Heronax vom Herbat seines &r'IJ18eligen Lands Ähren als Anteil geschenkt und hat auf den hölzernen Dreifuß auoh von der Hülsenfrucht noch mancherlei Arten gelegt: dürftige Gabe von dürftigem Gut; er hat ja von dieses Hügels magerem Grund nur ein bescheidenes Loe.

Hirt Philoxenides Philoxenides stellte, der ehra&me Hüter der Ziegen. dich. Pan. aus Eiche gNchnitzt, noch mit der Rinde hier auf. gab dir den sohneeigen Book als Opfer und trlnkte den heilgen Tisoh mit der Miloh einer Geiß. die ihm nur einmal gelammt. Laß denn im Stalle dafür die Ziegen ihm Zwillinge werfen und sie alle des Wolfs grimmigem Zahne entgehn.

PAilippol t107l T1aeualonike

50.

Anthologia Graeoa VI

100. KPINArOf'OY

Aal1lTa5a. Tflv KOVPOIS lept'!v fplv. WKVS ivi!YKas. 01a npol1Tl6dTlS I1vfil1a 1TVp"cAOlTITJs. VIKTlS WIVOV ae6Aov h' iK XepOS fl11TVpov 'Epl1ij 6fiK' fv 611CA)WI1It;l lTais lTcrrpos 'AVTlCpaVTlS. I ?CI\I1I'a51 pI 1/ EVa)'K~ pI W cx)'1
3 fT' a(M.

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101. CllIAmnOy

!lcpTJ TcllTOAAc7lV KVCA)5CxACA)v Aall1TlT61la 1TVPITp6cpoVS TE pml5as CPVCJ1lvi!IlOVS 'l'J61l6v TE lTOVAIiTPTlTOV 'l'J5e TETPcl1TOVV 1TVPOs yi!cpvpav. fOXapTlV KpETJ56KOV, ~CA)Il"'pvalv TE TflV AllTOVS aCPPTlMyov 61l0V KpeCxyplJ Tij 015TlP05aKT1iAct>. j3pa5VO'KEAt'!S "HcpalO'TE. 0'01 TIllaalCA)v r6TlKEv. &!cllfis yviov wpcpaVCA)lJi!vQS. PI VI 124 f. 66 v. - t opuOTI- Hockor 1I'VP'l- 3 18\10" PI 4 WXapcnr PI S ~"'\1'l poloi" P 8 KpEayP'l P -pc;c Suid. B. v. 7 000 P 8 Wpopc1IIIO\1- PI.

102. CllIAmnOy

'POlt'!V ~av60xlTCA)va yepal6cpAola TE aiiKa Kai po5i!as O'TacpvAfis wllOV cl1TOC71TaSIOV IlfiMv 6' flSlilTvovv ArnTij lTElTOKCA)IJi!VOV äx,VlJ Kai Kapvov XACA)pc7lv fKcpavEs fK ~E1T15CA)V Kai ahcvov xhoaoVTa. TOV fv cpvAAoIS lTESOKolTflV, Kai m\pKflv flSTl XpvaoXITCA)V' fACxT)v 0'01, cp"AoSiTa nplTllTE. cpVTOO1Cacpos cS:v6eT0 AallCA)v. Si!v5peal Kai yvlolS eV~aIJEVOS 6aMeeIV. PI VI 91 f. 65 v. - 4 add. c 1/ KapuCll ••• IKop<XVl' PI S X?oac.wTClI XI/oQoIITClI Suid. 8. oIKUO". em. PI 8 tMIt;J P 7 opl?o5ijTa P.

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XIloil"'\IT(I

Antbololla Graeo& VI

WettllLuftlf Anti phanes ISCb ward im heiligen Streit der Knaben die Fackel getragon, als man Prometheus' gedacht, wie er das Feuer geraubt. Dd des Antiphanes Sohn Antiphanes hat sie als schönen Siegpreis mit eigener Hand brennend dem Hermes gebracht.

XrlnagortU

Kooh Timasion Das Mesaer, das 80 manohem Tier den Hals durchsohnitt, die BAlge, deren Hauoh das Feuer angefacht, ein Seihbleoh, vielduroblöohert, einen Vierfuß, der des Feuers Brlloke bildet, einen Rost fürs Fleisch, den Löffel, der den Sohaum vom Fett herunternimmt, zum Fleisch die Gabel, die die Eisenfingor hat: dir, Hinkefuß Heph&ist, weiht aie Timaaion, nun er der Beine Jugendkraft verloren hat. PAUippol

Gärtnor Lamon iese Granate im roten Gewand, die runzligen Feigen

und ein frisohes Stüok rosiger Traube dazu, duftende Quitte, von zartem Flaume umflogen, eine dem hüllenden Grün eben entsohlüpfende Nuß, noch unreife Gurkll, die unter den BlAttern im Gras liegt, und die Olive im Gold eines sohon dunkeln Gewands ftete Lamon, der GiLrtner, dir, Schirmer der Wandrer, Priapos. Laß denn, 80 fleht er, dafür Blume ihm blühen nnd Leib.

le

*'

PAUippol

1108

Anthololla Graaoa VI 103. TOY AYTOY
I,.Q8lAl111 18uTwi'j 1IO),1~6ia 6ovpmmij1'l CJtpOpaII Kai yvpCis äp,16hovs &pl~ Kai CJTI~II '!TO.acvII CJTEMxl1TOpOIl 18V6polAolI 1'1 'll'p101lCX, 1A1),1'EIctI enaylAaTI 1t118olllllOlI, TpUna1lCX 8' lAlCECJIXElpa TtpETpa 1'1 IAI),TOfvP~ 1'1 CJXOIIIOII, Un' cXKpoWxctlIjl<XAAoll4"1l" KaIlOIlI, aol, KOVPl1 Y),CX\IK(;)'II'I, AeOIlTIXOS ~'II'aCJE 6(;)pOII, &II8OS bTel yvlc..>11 'll'CXII änUivCJ& Xpol/OS. A: 6vG8r!1IQ Tt:\ 'A8TJ~ ~ Ncwrlxou TiKTovos. - PI VI 170 f. 68 v. - • IIOA~· P I ~. 8uid. 8. 6pl6es 4 ~ Suld••• 1I'pl_ I 'riMTpa P 11 IßATOfIIPII P Suld... ~, -.vii 8. ~TOS. -8upi\ PI.

104. TOY AYTOY

I'll'EplAOfOpoll m'!Pl111 WIIIXX6ia KWMCJIßc..>~OIl CJ,Opall Kai yalA~ 'll'Vpo~oyoVS 6prnallClS Kai TPIßO~OVS 6~Els axVPOTPIßas ICJToßol111 1'1 aVlI yvpo1s apOTPOIS Kai ,IMyaloll 011111 tdllTpa T' O'll'lCJ80~ Kai ßOVCJTpOfa 6&CJlAa 1'I1I01ITc..>1I Kai Tpl1lCXKClS ~~IIIClS, Xelpas apoVpo11'Ollc..>II, yvla ye 'II'fIpc..>8els AVCJI~IIOS aO~aKl 'll'oAA~ lKpilAQCJElI /11101 ~ crrax~. PI VI 42 f. 83 r. - I ~v PI 4 ÜVIlV P • ~ PI,. ye 1I1JP. 8alaa. 1mI'1lP".

106. AnOl\"'lNlloOY Tply~all

än' all8paKl~S Kai ,Vld6a CJol, ~IIIIIIITI •Ap1'l1.I\, 6c..>pwlAal M~IIIS 6 6IKTVßO~OS Kai 'c..>pCIII KEPcXCJas ICJOXEIMa Kai TPV,OS &PTOV cxWlI tll'l8paVaas, nlll 'll'ElIlxplIlI 8vCJ1111l' all8' ~s 1A01 'II'~l1cretllTa 6160v 8fI~11I aUII 61KTVa· CJol 6t6oTat 'll'cXl/Ta, \lÖXalpa. ?J1ICX.

PI VI iO .. ur. - • AIIIMTI Jac. -vlTlY PI ·vftnv P Suld. 8. 6vepaoaä 8uid. 8. cMw • 'riImlp6K.: 1fQJIII6x. Pi.

4 lucrIav

Anthololll& Or&80& VI

1107

Tisoh lor Loon tiohos

Senkschnur, gestrafft durch lastendes Blei, für Holz einen Hammer, Bohrer, rundlich gedreht, doppelt mit Griffen veraehn, lline mächtige Axt, die StAmme zu spalten, die Sige, die den gerötelten Strich scharf und gerade verfolgt, Bohrer, mit BAnden zu kurbeln, Zwickbohrer, mit Rötel beatrichnes Farbband, das schwingt, sobald leis ea das Ricbtacheit berührt, brachte Leontichoa dir, blaulugige Jungfrau, als Gabe, da seinen Gliedern die Zeit aU seine Krifte benahm.

Bauer Lysixenos Einen Beutel zum Si'n, an den Schultern zu tragen, den Hammer, der die SchoUen zerschlAgt, Sicheln zur Ernte, gekrümmt, rerner zum Dreschen die Egge mit Zinken, den Pflugbaum mit krummer Pflugschar, das Kolter aodann, das in den Boden sich drängt, Stacheln, die hinterrücks stechen, die rinderlenkenden Zügel und diese Gabeln aus Holz, BAnde fürs ländliche Volk, weihte Lysixenoa hier der I.hrenbekrA.nzten Demeter; vieles Ackern im Feld hat ihm die Glieder geWunt.

PAilipptM Fisoher Menis Dieee Barbe, von Kohlen noch heiß, und die Aacbe entbiete ioh, Fischer Menia, hier dir, Artemia, Göttin dea Ports, samt einem Becher mit Wein, bis zum Rande gefüllt, unu vom Brot ein gebrochenea StOck: wie es ein Armer dir weiht. [trocknen LaB meine Netze dafür beatAndig von Beute nun voll sein; siehe, du waltest ja doch, Sel'ge, ob aAmtlichem Garn.

Anthologl& GraDO& VI 106. ZRNA

TOÜTÖ TOI, OMI6mx, KaT' ayPIl5t&os lI'MTawIO 5ipIACX ~UKOppalCTT1ls tKpillCXOlII TEMC7WII

Kai Tallll< KOTIIIOIO

Ka~aVpoll'a,

Ta" lI'OKa Tflvos

1I'O~äKl {Io1I~'1Ta" IK xEplls "'~I. ~ nclcv ~lTa, Tele 11.... 1I'O~UoÄ~ TI 5i~aI

w,

5c;)pa Kai EVaypls T4>& 1I'haaC7011 &pos. • PI VI IOD f.66I'. - In P bio [pa] Dt poet VI 2M [pb] • TO\ pb 00\ oet. 11 ciyPO&60s pa I T~ 8aid. •• ~UKOfIPCIICTTIlS 4 xapbs pa I pouvttTa P I Naypls Dear. -pd pa PI .ayp1l pb 11 TCjI6' t m _ 6pII PI.

107. 4I1t\mnOY

'n'1C7K61I'ct> IIE navl 6f1pEVrlas rßwIl )'6y)('1 I1, ils 6::ni6p1C7E )(P6vos &1<11.... 11 111 Ipyct>. Kai ~llIWlIlI'O~VC7TP~" YEpala TpVx'1 Kai lI'ayas 5epayxias IIEVp01TMKEis TE KIlCA>5a).WII tlflatüpous ~TS 1I'051C7Tpas Kai TpaX'1~o5eCTJ,I6Tas AAOIOVs KVIIOVx0VS' yvTa yap &allEls XpOllct> mTm" f\5'1 T1'!1I 6pElv61.1011 lI'~a"'1l1.

I&f1ICE

I (,~flCIK- Guyet (,AIOIC-

1)(pÖIIoII pt I ~~ 1rOA~ P em. A1boni I

p [defend. Waoke\'II&gDl, Idg. Ana. U126, 51, 1].

108. MYPINOY 'Y'V'1~1I

lIpiwlllfOPOl. KEpCIOI xopanal\C'TCXI,

. nävEs. ~lAov KpQlITOpES 'Aptca51TlS,

eöaplloll 6e1'1T'E Kai e\ix1llapoll AII!ITIIIOII 5e~c5tl.lElIOl ÄaI.I1\'pi'\s 5c;)pa 8vrtll'oAl'lS. I xopowal\cTal Bouhler Xap- I jkNxlMu Said.

L

1'.

-l(l1Mu P.

'fPCIX'IA-

Anthologia Graeoa VI

JAgcr Tcleson

Hier an clie wilde Platane hat. Teleson, cr, der clie Wölfe töt.et., dir, Wohner im Wald, weihend das Wolfsfell gehängt und von wilder Olive das Wurfholz. du '.er 80 oft.mals einstellll gewirbelt. und weit. weg aus den llinden versohoB. ])u aber, Pa.n auf den Hügeln, 0 nimm clie bescheidenen Gaben und erschlieB ihm zur Jagd einen goaegnet.en Berg.

Jäger Gelon

Der Jiger Gelon gab dem Gott der WILlder Pan mic)!, eine Lanze, deren Spitze stumpf durch Zeit und Arbeit ihm geworden, a1t.e Fetzen viel geschlungner Netze, Dohnen, clie den HaJa bedrohn, und danngeftochtne Schlingen, clie das Wild behend am Fuße packen, schließlich Binder, um den Hund am HaJa zu feaseln; denn bewlLlt.igt von der Zeit, hat er dem Streifen nun in Wald und Berg entugt.

PAilVppo.

Hirt Diotim08 Walt.er der hohen Gebirge, ihr Reigentänzer, gehörnte Herrn der arka.cllachen Flur, welche clie Rinder ernlhrt, Pane, 0 macht DiOtim08 gesegnet an Lämmern und Ziegen, nun er ale Opfer euch 80 glänzende Gaben geweiht.

510

AnLhololia GraDoa VI

109. ANTlnATPOY

rT\paMoII IlEcpO.as TpVxOS TO& KaI TpliAllCTOlI IXlIOlTt5a1l Kai T~ IIEVpOTEllE1S lI'cxyfSas KÄWßoVs T' &llql1PPWYCXS &lIaO'1TaO'TOVs TE Sepo:yxcxs Kai 1TVpl 6rjycxUoVS 6~ayelS O'T6:}.IKCXS Kai TCiv Mc01.).o1l Spubs IKIl6:5a "1611 TE 1I'ETT\vWII &ypevrall I~ij) Ilv5aMoII S611aKa Kai Kpvcplov TpIKÄc.xTTOII t1l'10'1Tao-rf'\pa ß6~oIO 6:pKVII "TI KÄayepWII MxtIlO1l'f5a1l yeP&VWII, aol, näv ~ O1C01I'1i'jTa, ytpexs etro mxlS NEO~*5a KpcxOßIS 6 8r)pevrO:s, 'APKOs ärr' 'OPxoIllIlOO. PI VI 110 f. 641 r. - I laxl101ri5av pi PI I N lCColAov pi 11 Ti.iW P 111mI1~ pa PI .. T"""OU P PI em. Luo. • y).ayEp&W pi PI Suid. [L y).~] Dm. 0 .1 \(p6Iaß~ 6 IIrtfIIV"I'K PI.

110. J\EONltoA, ol8t MNAIAJ\KOY

Tall D.acpoll KM6~aos \nro KllallOlal ~OXt\acxs ftcTallE Mal6:vSpov lI'Op TPII~IICTOII OSwp 8r)KTij) aavpc.ni'jpI· Ta S' 6tcTappI'a ~II

cpp6:ypae' \ndp ttpauaäv ~ fmx~ mTVII. PI VI III f.eer. - Tit. lOrips. pi PI [MvQO'. Oll: MIIIlO'6p)(OU] M~ou ltar. o iD IDMI. I J<Mo).aov 0 ~).ou pi S ~Q P 4 ~ Jao. 6>.bs P 6:).).os PL

111. ANTmATPOY

Täv D.afOlI i\6:Sw1/a Kai &Ilt' 'E~\OII oawp vWTO: TI 8r)pov6IlOV cpEpßoIlfl/a1l cJloMcxs lI'aTs 6 9Eapl!ieCl) i\aalwlIlOS EI).! i\VK6pllcxs lI'M~ ~1IJX.nCj) SovpaTOS OÜPIO:xct>· StpJI(X & KaI SUctPCX1011 ärr6 crr6p8vyya ~WII O'1TaaaO:IlEVOS KOVpQ &i'jKE lI'ap' &yp6TtSI. PI VI 112 f.eer. - '"TÖV pi I "ppolll\lCoW pi 4 Suid. I. oOp1axOS et flollPl1v, 6-6 L 6udpcncw • ~ K. Oho Suid.1I mrpaa
An~bologia

1111

Graeoa VI

Jäger Kraubia

DieB08 Netzes zersohlissenes Wraok, die droifaohgefloohtno Fußsohlinge, Fallen sodann, dio man aus Sehnen gedreht, Bauer mit doppelter Tür, die haJaumsohnürenden Dohnen, SteUholz, am Ende gespitzt und in der Flamme geschärft, IAhen, der Eiche entzogenen Saft, das mit Leim noch beatrichne Bündel von Ruten, womit flatternde Vögel man tupft, diese dreüa.ch gesponnene Sohnur des verborgenen Sprenkels und die Fäden lum Fang schreiender Kraniohe noch: nimm sie, bergwandeInder Pan, vom Arkadier Kraubis, dem den in Orchomenos' Stadt einst Neoladas gezeugt. [Weidmann.

A n'ipotros von Bidon.

Jäger Kleolaos Diesen Rothirsoh erlegte am Rand des verschlungnen Maiandroa mit der SohArfe des Speers einst Kleolaos, naohdem er ihn erlauert am Hang; dann sohlug er an borkiger Pinie das aohteDd'ge Geweih mit einem Nagel hier fest.

Lecmidtu von Tarelll oder MntUGlku

Jäger Lykormas Dieeen Hirsch, der am Strom Erymanthos und Ladon geweidet, der auf den wildreiohen Höhn Pholoea Futter geBuoM, BOhoO Lykormaa, der Sohn des Thearidaa, LasioDB ßürger, der den Leib mit des Speers rautiger Spitze ihm traf. Doch das Doppelgehöm der Stirn und das Fell, die er beide abnahm, brachte er dir, züchtige Göttin der Jagd. AfIlipolroB von Bidon

612

Anthologi& Or&eo& \'1 112. nEPl:OY

Tpeis ä~CXTOI KEpäEaalv W' al60vac(\s TOI, "ATTOAAOV, äyKElVTal Ke~aAal MaIVa?t.ICIlII V.a~CIlV, äs V.OIl l~ TTTTTCIlII +yvyEpcj) xipe .llatAoxOs n Kai TTpolJ1VIlS, aya60ii TiKlla l\EoVTla60v. • I-I Suid. 8. 6,QTOI, 2 8. Manxx).(c.w I 6ylcE1VTCX\ Suid. 1yK- P Suid. 8. 6,. S rliytw Jac. 11 Xfpl c Xatpl pi Xrpl Salm.

11

MCX\lIa6lwII

113. IIMIOY rPAMMATIKOY

TTp6a6e !!Eil ayPaVAOIO 6aa\iTp1XOS l~aAov alyos 601011 6TTAOV XACIlpoiS lan~6llall TTeTaAOIS' WII 6i llE NIKOIlCtxCj> KEpao~oos f!plloaE nKTCIlII, lVTawaas V.IKOS Kapnpa llEiipa ßOOS. PI IVb 20.4 f.loor. - Tit.: II\.IlIIou P PI I 6acniTpIXOS Reiake 6IQTPIX~ I 60lw PI 601011 Suid. S. 1~w.OS / / I!n1.o11 Geist hrl / / Xc:,POIS Suid. / / -,6\.1'111 PI Suid. .. f1.KOS P (lISOlI 0 in marg.

114. [TOY A YTOYj

.lltplla Kai 0pYVlaia Ktpa ßoOs lK ßa:alÄfios 'AIl~ITpVCllvla6c;r KEl1lE6' alla -rrPOTTVÄOV naaapaKal6EKa6C1lpa, TOll alixiJeVTa IÄITTTTCj> aVTOllE\I01I KCXTa yäs i'!Äaae 6E1VOs äKCIlII ßOVßOTOII 'OpßIlÄoio TTapa a~vpoll. a TToMoÄßos 'HlJ.C[6la· TolCj> KpCrlwral ~llovl. PI VI 113 f. 86r. - Tit.: ~lAlmrou 9wCJaMM\CWs 0 Il\.I\.Ilou PI I -11166"" Reiake -1116<;1 P -lIla6a PI S ~lAlmrou Fri.nkel • 'H\.Iaela 0 PI-ICj) pt, diatinx. Fränkel 11 TOIa\rrCj) Pi.

116. ANTmATPOY

Tov TTapos 'OpßIlAoio IlEIlVKOTa 6Elpaal TaiiPOII, TOV TTplll !PIlIlCllTall 6fjpa MaKIl601llas, .llap6alliCllII oÄeTlJp 6 KEpaVVIOS dÄE IAITTTTOS -rrÄiJ~as alY:Xllic;r ßpiYlla KVllayhl61'

5

513

Aothologia Graooa V I

Zwei Jäger

Drei gewaltige Köpfe von Hirschen aus Mailla.lons Höhen sind mit Geweihen, Apoll, dir in der H80lle geweiht. Des Leontiadas Sohn Dailochos samt seinem Bruder Promenes haben zu Pferd stürmisoher H80nd sie erj8ogt.

Per8e8

Jäger Nikomachos Früher das Doppelgehörn eines wilden, zottigen Steinbocks, trug ich, da kletternd er spr8ong, grünes Geblätter 80ls Kranz. Doch für Nikom8ooh08 fügte mich heute ein Drechsler und sp80nnte eines gehörnten Rinds kräftige Sehne d8ora.n. Grammatiker 8imia8

König Philipp 801s Jäger Wir, das Fell eines Stiers und die kl80ftermessenden Hörner, liegen 80ls Königsgeschenk für des Amphitryon Sohn vierzehn H80ndbreiten la.ng in der Ha.lle. Den frech gegen Philipp H.ennenden warf 80uf den Grund nieder der furchtb80re Speer hier 80m Fuß des Orbelos, der Trift für die Rinder... Wie glücklich ist doch Emathia, dem soloh ein Gebieter befiehlt. [8imiall]

Ein gleiohes Diesen Wildstier, der einst im Orbelosgebirge gebrüllt ha.t und M8okedoniens Land damals entsetzlich verheert, h80t Philippos erlegt, der die Dardaner blitzend vernichtet und in die Stirne hinein schmetternd den Jagdspieß ihm Behoß.

Anthologi& Gr&oo& VI

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11

117. nArKPATOYI

'EK 'n'UpOs 0 ~lcrriJp Kai 0 KapKl1IOS i\ TE 'n'UpayPT'l 4y!CEIII9' 'H.,aIC7T'Il S&>pa no~UKpC!mos, cj) 'lfVKvOII KpO"ric.lll V1rip &cIlo1lOS IÜpnO 'lfalal 11 6~II, OltUP"'" Wa&iE1IOS mlllT'lll. A: ~ 1'4\ 'Htall7T~ trap& ~ X~. - PI VI 169 f. 68". Tlt.: nayKflClTlou PI • &yIcn8' PI

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118. ANTmATPOY

Ta TE T6~a \Cal ayKv~a SIKTUa CIloIß'Il I~C7ISOS IK TE CIlI~ao; fK TE nO~UKp~OS. x~ ~v 61C7T1UT1'\p KEpaOll ~1611, a Si ~UP'IlSoS Tall xo.UII, wypauTItS c:'maC71 'lfMKTa ~11Ia. äAJ..' 0 Illv ~KUß6~c.>II lc.;;11 ~os. a &l qltPOl"TO äKpa ~vpas, 0 5' 'xol 'lfpWTa KUllQylcrlao;. 'A

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PI VI 1181.88 Y. - I noAUICfIClTEWS pi S

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pI 4 wyplllT'l\p PI • 'lfpeJm PI.

AnthoJolla Qra8Ga VI

616

Dir a~r, Herakles, hat er des unwideratehliohen Sohädels Waffen, die Hörner, geweiht und daa gewalt.ige Fell. Bist du doch aelber die Wurzel, daraus er eraproaaen; drum ziemte, daß er den Bullen gefAllt, wie es sein Ahne getan. .dmipalrol

tIOft

8idoJt

Ein gleiohes Dir, Alkide, dem Feinde der Mlnyer, weihte Philippoe hier eines brüllenden Stiers trefflioh gegllt.tetea Fell samt. dem Gehörn; er hat den Wildverwegnen erschlagen an des Orbeloagebirga rauhem, zerklllftetem Fuß. Möge verdorren der Neid und waehaen dein Ruhm noch, da Wurzel du des Beroiera, des Herrn über Emat.hia. bist..

Sohmied PolykratOl Hammer, Zange und Greifer, im Feuer gesohmiedete Gaben, hat Polykratea hier für den Hephaiatoa geweiht. Ruhloa dröhnte davon aein Amboß, und also vertrieb er Kummer und Armut und fand rur seine Kinder daa Glück.

Soldat, Singerin und Jlger Leier und biegsames Netz und Bogen, sie wurden von Phile, Boais, Polykratea hier Phoiboa Apollon geweiht. Braohte der Sohütze den Bogen aus Horn, die &ngerin sehenkte ihre Leier, daa Netz legte der Jl.ger hinzu. Sieg sei jenem beim sausenden Pfeil, der zweiten auf ihrer Leier, dem anderen sei herrlichster Jagdpreis beschert• .4.mipalroa von Bidon

516

Aathologia Graeea VI 119. MOIPOYl: BYZANTIAl:

KeTual Sti xpvoiall \rrrO "ITaCTTaSa Tall 'AcppoShas, ßOTPV, tllc.>WaOV "ITAfleO~1I0S CTTayOlll, o\iS' trI TOI I1
3 o\i Si Tl et KII;;lIa pI em. e.

120. I\EnNJAA

O\i 11011011 vlfITlAols hrl StllSPEUIlI oISa Ka61 ~c.>11 &dSEIlI, ~a6Epel KalJl1aTl eaA"IT0~1I0S, "ITPOIKI05 &v6pc.:molul KEAeve1'\TlJUllI &01565. 6f'IAElflS lpUflS IKl1aSa YEVO~lI05, &AAa Kai Elim'JAflK05 'AeflvalflS brl Sovpl TOll Tm.y' 6IyEI 11'. 6>vep, lcpe~OI1ElIOll. &7UOll yc!lp Mo\iuens lCTTtpy~a. TOaUOll 'A61'\lIfl l~ 1'I1ltc.>lI' 1'1 yap "ITap6tvos alJAoernl. PI VI 122 f. 66 ,:. - l-t Baid. S. a;;a9ipEl, ~"t1J01, 1Tpob"os. Ipo1l, Mn\1.'1KOS. ~p I P wb PI • 6\jIIJ pI .,'A&!'l1llJ P 8 l1Ü1.o8n&l 0 PI.

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121. KAI\I\'MAXOY

Kvv6laSes, eapaeiTE' Ta yap TOV KpflTOs 'Extl1l1a KEITal All 'Opwylt;l To~a "ITap' 'Apnl11SI, ols \illtall MlIc.>aell 6P05 l1tya. viill Se "ITrnavTal, alyes. iml U"ITOllSas 1'1 eEOs elpyauaTo. PI VI 117 f.66 v• - Tit.: 46'11.011 PI I-I Buid••• -&I&s P PI /I 'Exi\lilou 0 3 nmCMITClI o.

Kw6IC~&s

11

Kw6la&s Suid.

122. NIKJOY

Malvas 'EwaAlov. "ITOAEl1aSOKE, eoiipl KpallEla, Tis 1I\i ae ei'jKE 6I:~ SWPOII lyepUll1cXxc;t; "M1'\1I10S' ~ yap Toii "ITaAal1as &7r0 pll1cpa eopoiiua III "ITPOl1cXxOIS 'OSp\iuas 51'\1011 0:11 mSlolI." A: 6vä&t! ...a-rij 'A&Tl~. - I &oiipl Salm .• pe 0 &oopEa pI 2 !kai pI 3lj Salm. iI pI ~ 0 • '06p\rcras Meiaeke 16· /I a...m1.IOII PI.

AnLhologia Graee" '-I

617

Traube für Aphrodite Nun, 80 liege denn hier in Kyprias goldener Halle, holde Traube, geschwellt von dionysischem Saft. Nicht mehr umfingt dich die Mutter mit z&rtlichen Ranken, und nicht sproßt ihr nektarisches Blatt fürder dir über dem Haupt. [mehr

Moiro _

Byzam

Grille auf Athenes Lanze Nioht bloß vermag ich zu singen, wenn hooh ich im Wipfel der Bäume sitze und sengende Glut wärmend den Leib mir durchdringt, wenn ich den wandernden Pilger entge1t101 mit Liedern entzücke und nur des nibrenden Taus tropfende Feuohte mioh labt, nein, Freund, auoh auf der Lanze der aohönbehe1mten Athene kannst du mioh sehen, auch hier ist für die Grille ein Platz_ Denn wie die Musen mich lieben, 80 liebe ich selber Athene. War's die Juogfriuliohe nicht, die UDS die Flöte erfand? Leonidtu von Tarml

Jäger Echemmaa Ziegen vom KynthOB, Glück auf! Der Bogen des Kreters Echemmaa ward in Ortygia nun Artemis weihend gebracht, er, der euch tilgte im hohen Gebirg. Nun waltet hier Ruhe, seit die Göttin für euch, Ziegen, den Frieden erwirkt.

Krieger Menioa Stürmische Lanze, kriegswilde, MAnade des Ares, wer weihte dich der Göttin, die gern Minner zum Kampfe entflammt? "MeDios. Flog ioh doch ßink auf dem Felde im vordersten Treffen ihm von der Hand und hab manchen Odrysen erlegt."

1118

Antbologla araeo", \' I

123. ANYlH1

"Eena91 T~&. KjXt~la ~poTOKT6~. IIf1S' tn ).uyp611 Xc!rNcEoII 61&,' ölIII)(a enä~E cpOlIOlI 6atWII' äM' äl/ä J..IapJUXpEoII 6611011 t'\JJiI/a almill 'AeCl/aS. 6:yyiXJ..' CIIOpWII KpflTOs 'EXIKpaTISa. T~ Melnt'ko n:\lil P Sui..!. •• KpGwla J S'llwlI P 6at6w1l Suid. em. Kroate. S t1lJhoa P om. Salm. 4 IIl1opl1\1I Suid ••• 11 •• Cramor an. Par. 1\' I~O, 18.

1

lU. HrHImnOY

'Acnrls O:rrö ~II WIIWII TI~ ~IJ(XI l/aij) wwpocpla na).).c60s ä).I(l!Mixas. wo).).a cn6apElov \CIICOIIIJJiI/a bc TrOMIIoIO, T611 IIE cpiPOVT' alel jWoJJiIlCX 8aväTov. PI VI 1113 1.87 ". - I TllJa-pos 6tt1Jal P Suld. •• 6tt1lCD J lItI6II Sui.1. •• 6AIa!i6x'l 11 ~Ia BrodfUlWl .Ia<; P [Ü1ropP-l. 1'1 Ü1roppofla<; Suid. S 6>.M cnS'lP' Suid••• _IIJhoOS //1CEIC0II1\"'1Ia P 4 611 PI.

126. MNAIAI\KOY

-H6T) T96e

~ Tr01JI.IOV

Slxa, KaMII 6vaKTos

cmp\lOlI QJij) vc::rrCtl TrO).).CKI (JuoCJl.liI/a. tcafmp ~).ovs 10Iis tcal Xlpl&ä6l' all/ä

IIVpla tcal 6o).\Xas 6e~aJJiI/a KäIlCJKCXS, oVSmO"TE KAeholo ).melll mp1l.läIcEa wäxVII falll KaTa ~).oovp611 ,).oTa~c)\l 'Ewa).lov. • PI VI 1M 1.8711 .- Tit. om. PI I T~1I1 Molneke n:\SI 4 KGia. &~- pi 1l1i!~CIIIMl P Saldo •• KGiaae I"IriIXW PI • 4p1\1J1 PI 11 'Elllla1llolo Pi.

128. 1110IKOPI110Y

IäI.Ia T61)' OÖXI !KrnnOIl m' &cnrISI walS 6 ~ O:rrö KpflTas 8oOpos ävt'\p ceno,

nO).ÜTTOV

ADthologia Oraeoa VI

619

Krieger EohokrAtidAB

Steh hier in Frieden, 0 Speer, du Mörder der l\'lii.nner, und netze nie mehr die Spitze aus Erz gräßlich mit feindlichem Blut. Ruhe im marmornen, hohen Gemache Athenes und künde von Echekratidas' Kraft, die ihm in Kreta erwuchs.

Anyle

Krieger Timanor Schützte ich einstene als Schild die sterblichen Schultern Timanors. ruh ich nun unter dem Dach PaHas', der Kil.mpferin. aus. Staub bedeckte mich oft in eiserner Feldschlaoht, doch hab ich i1m, der am Arme mich trug, stets vor dem Tode bewahrt.

Hegeaipp08

Krieger Kleitos Endlich wird Ruhe mir hier vom Krieg; oft hab ioh mit meinem Rücken die herrliche Brust meines Gebieters gesohützt. Zahllos schwirrten von fern die Pfeile und furchtbaren Steine und die schmetternde Wucht mächtiger Speere auf mieh. Aber glaubt mir, ich ließ in der grausigen Feldsohlacht des Ares niemals den sehnigen Arm Kleitos' erbärmlioh im Stich.

Krieger Hyllos Nicht ohne Gründe verlieh hier Hyllos, der Sohn des Polyttas, Krieger von krctischem Blut, solch ein Gewa.ppen dem Schild:

Anthologla Graeca VI

520

ropyova "lUV 1\100tpyov 01100 Kat Tp11Ti\6a yoOva

YPCX\flaIJEVOS' S(JOIS TOVTO S' (OIKE i\ryelll' ,: AO"TTISOS er, KaT' llläs lT{xi\i\Co)II S6pv, Ilt; Kc:niSt;lS IJE, i'I cpEOye Tplaaois TOll TIX)(VII ällSpa lToalll." I Suid ••. eoOpov 1/ "YAAo$ Heyne 61\1.0$ 4 S{JOIS Tyrwhitt SI'\8IS • i'j P.

127. NIKIOY

Mii\i\oll d:pa crrvyePeXII KäyW lTOTE SijPIII •Ap'll lKlTpoi\movaa XOpClII lTap6elllCo)II älel\l 'APTEIlISOS mpl va611, 'ElTl~ellOS fvea Il' e6flKEII, AevKOII lml KEIIIOV yijpas mlpe Il~i\'l. I-I Suid. •• SlIpIII.

128. MNAIAAKOY

"Hao KaT' 1'\y(x6eoll T6S' äll6:KToPOII, O:O"TTI cpae\l\la, äv6ella AaTti>~ S';IOII 'APTEIlISI' lToi\i\6:K1 yap KaTeX SijPIII 'Ai\e~allSpov J,lETeX Xepalll lIapllalliva XPvaEaII OVK fK611laaas hVII. I Suid. •. i'joo 4 lIapvCl\llvov et [ef.264,3].

-001

yWvv P [defend. Lumb 1 em. Salm.

129. AESlNIt.OY

'OKTW TOI eupeoVs, 6KTW Kpa"'l, 6KTW vcpallTOVs 6wpTlKas, T6aaas S' aillai\eas KOlTISas, TaVT' O:lTO AeVKallClII Kopvcpaoi~ (\/TE' 'Aeallq. "Ay"Co)" EMv6evs 6ijX' 0 ßlalollaxos. • A: ava&r)lIa 'ri.l 'A&riv~ TTapa E\Iav9iWS. - PI \'1 155 f.67 v ,- I-I Suid. 8. eupe6s ct alliMias I e': S' Suid. 3 TaO-.': T6(7O" e Kopucpaol'i' Brunck -&
11

/I

621

dieses dreifache Knie und das Haupt der versteinernden Gorgo. KUnden möchte das Bild jedem, der feindlich ihm naht: "Du, der gegen den Schild &einen Speer 8chwingt, wende die Blioke oder mit dreifachem Knie flieh vor dem Stürmer hinwegI"

Krieger Epixeno8 Ich auoh mußte nun also das grause Getümmel verlaaaen, dran sioh Ares erfreut, muß an der Artemia Haus MädchengesiLngen nun lauschen. Epixen08, der mioh hier weihte, wurde vor Alter ja weiß und &eine Glieder ihm 8ohwach. NikiaB

Krieger Alexandro8 Ruhe, du sohimmernder Schild, als Gabe vom Kriege im heilgen Tempel der Artemia hier, Tochter der Leta, nun aus. Oftmals 8trittest du wohl am Arm Alexandera in Schlachten, dooh deinen goldenen Rand hast du mit Staub nioht befleokt. M fU1.Balk~B

Krieger Hagnon Acht gewaltige Schilde, acht Helme, acht linnene Panzer, Schwerter, ebensoviel, rot noch vom Blute, sie bracht Hagnon, der Sohn des Euanthea, der Held, als lukaniache Beute der Athene, der Frau von Koryphaaion, dar.

Antholo,l& Or&8o& VI

130. (TOY AYTOy)

TOV5 6vp!0V5 6 Mo).oaa6s '!Tc.>vISI SiZlpov 'Aeflvr:{nuppos imo 6pcxo-tc.>v lxp41aenv rcx).crräv, 1TGvTa TOV 'Avny6vou Ka6U.wv aTp<XT6v' oiJ a.aiya 6aVlla' alXlIllTIXI Kai vOv tcal 1Tapos AlcXld6al. PI VI 166 f.67"; Plut. Pyrrh. 26,8; Dlodor. ezeerpt. Vat.I, 22, 3; Paaa.l,13, 2.Cum ep.120 lUDE. P. Tlt.: Leonldae trlb. PI, om. cot. 1 Mo?t.O"n'Os TpIT_161 Dlod.

2 IxptllClOl raAcrn;w Dlod. a IN! er, Dlod.

131. AEONlfaA

AtS' imo hVKaViZlv 6vpeacrnl6Es, ot& Xcx).lVol aTOlXll50v ~aTaI T' ~IPO).o1 ~ 6iSII'lVTal, 1To6iOlJll7CX1 61JiZ1s hnrovs TI Kai 6vSpas. ncx).).a51· ToUs 5' 6 J.tO.as &P~a1lliv 6al/ClTOS. PI VI 167 1.68r • -I alB' MeinekeolS' P otB' PI • • naAAc!lSI! -a6lou Suld ••• &6j.1'l1!i1l01.

~

Brunok -'1'01 [cf. IX 322, f]

132. NOIIlfaOI

·EVTlia Bpmlol ävSpeS im' alvoll6pc.>V ~ä).ov WIlc.>V 6elvo\1Evol i\oKpiZlv XEpalv W' WKVIIOxc.>V, c!lv äpnav IllIveVvTa 6EiZlv w' avätcTopa KEtVTal, oiJSl 1To6EiivT'I Kmci,;)V 1Taxeas, OÜS O,I1TOV. I PpdTloI P em. SAlm. • W

MeIDen (m' a Ö\MvTc!lv

PI.

133. APXIAOXOY

•A).KI~I'l 1T).OKÖII6>V \ePttv &ri8TJKE Kcx).\nnPllv °HpT,l. ICovpISIc.>v ,irr' .K\iPTIen yallc.>v.

Antbologia Graua \'1

623

König Pyrrhol Trotziger Galater Sohilde! Erbeutet! Sio hängt der Mol0886r Pyrrhos a1e Weihegeeohenk. Pal1&l ltonil, dir auf, da er Antigonos' Heer nun vöUig verniohtet. Kein Wunder! Heute nooh sohwingen den Speer Aiakos' Enkel wie einlt,

Lukanerbeute Reihen von mäohtigen Sohilden lukaniloher MAnner und Speere, glatt und mit doppelter Wehr, neben der Pferde Gebiß liegen der Pali.. geweiht und verlangen naoh MlLnnern und ROIlI8n, doch im Kampfe versohlang heide der finstere Tod.

Lumidiu t1Or& Tarent

Bruttierbeute Männer von Brutt.ium warfen von k\i.glicheo Schultern die Pe.nzer unter den Schlägen der rasch stürmenden Lokrer hinweg. Preisend die KrAf'te der Sieger im Tempel der Götter, begehren lie der Feiglinge Arm, den sie Vl'rl&8len, nicht mehr.

Braut Alkibia Diesen Schleier hier hat Alkibia treulich von ihrem Haare der Hera geweiht, als sie zur Hochzeit gelangt.

IIU

ADtbololla Ora80a VI

134. ANAKPEONTOl:

'H TOV 8Vpaov CxOVO" '!:1.1KC.)VIQs ~ TE mxp' Cllin'\v !avel'll'1tll ~ T eIs XQPbll Ipx611E1/CXI l~ 6pEos xc.>pEOat, 61Co)vWCj> SI qIlpovcn Kl0l70V Kat OTa.,uMII, mova Kai x1j.ICXPOV' PI IVb 11,1 1.97"; Ir. p. 81. - I 11 crJ(I8öv 1px0ilMl PI.

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136. TOY A YTOY

0iiT0s CDeI66}.a hrnos 6:Tr' EVpll)(6polO Koplv80v 4yKerral Kpolll6c;l \.I\IäIJCX

~V ~cis.

138. TOY AYTOY np"~ISIK"

ptll lpe~v, l~OIiMvO'EV Sl MOTIP1S el\.la -roS.· ~"'" S' &P~onpCo)v ao~I".

Buid.•. dlla. - I np~l. Bulcl./I Si om. Pi.

137. TOY AYTOY

np6fpc.>II,

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NCXVKpäTEI,

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A: c!M!&erl1lCl TftI'A1f6Mc.M 'II'IIp6

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- Ti&. add. 0 I AIO')(IMu pa.

138. TOY A YTOY

nplv ptv KcU.A1,.o."S \.I' ISpWcno' -r6v& S' lKdvov fKyollOl l
11

ADtholollla Oraeoa VI

62li

Drei Bakohen Sie, die den Thynoe gefaBt, Helikoniaa, bei ihr Xanthippe wie auoh Glauke ergehn hier lich im Tanze; sie sind her von den Bergen gekehrt und bringen für Bakchos aJa Gaben einen gemisteten Bock, Traube und Efeu herbei.

Rennreiter Pheidola. Dies ist Pheidolu' Pferd vom weiten Korinth; zum Ged&ohtnil seines stürmenden Laufs ward es Kramon geweiht.

Weberin Stellte dieses Gewand Prexidike fertig, DyaeriI hat es entworfen; 80 war beiden gemeinsam - die Kunst.

Naukrate. an ApolIon Silberbogner, 0 nimm von Naukrates, Aiachylos' Sohne, was er gelobt hat, und schenk ihm deine Gnade dafür.

Die Bildhauerenkel Dies ist du einstige Werk des Kalliteles; doch seine Enkel haben du Mal hier erstellt. Sei ihnen gnAdig dafür I

AnthoJogi& 0.&80& VI

526

139. TOY A YTOY

npa~ay6pcxs To:Se SCA>pa eeots o:lIiet,KE, /\VKalov vlOs' rnolTjaev S' fpyov

'Ava~ay6pas.

140. TOY A YTOY

nalSI 4p11l.0O'TE4pO:V'll !ellt1l.CXS alliet,KE MtAaveos Ilvälla XOpoO VIKas, vlOs 'ApTjI4p11l.ov. A: 6vlterwa 1Tapä Mf>.l1ll8ou

~

Ie\ID.IJ. -

I -C7TEcp6vcp B&mee -\lOU.

141. TOY AYTOY

'Pvaalltva nVeCA)va Svaaxtos tK no1l.tllolO o:anls •AeTjvalTjS tv TE~VEI KptllaTal. Suid.

I.

6UC71lXils. - I (>vaalll\l'l ••• 6vC71lxios Suid.

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om. P'.

142. TOY A YTOY

Iav TE XO:PIV, ~16vvae, Kai &y1l.aov äO'TE1 KOallov geaaa1l.Ias 101' avteTjK' &PXOs 'ExeKpaT1Sas.

143. TOY A YTOY

E\ixeo TIIlt:>VaKTl eeCA>v Ki}pVKa yevtaeal f}TfI0V, cSs 101' lpaToTS &y1l.atTjv npo6VpolS 'Epllij TE KpelOVTI KaeiaaaTo' TOV S' tei1l.oVTa aaTCA>v Kai ~elVCA)V YVllvaal'll Six0llal. S KpEIOIITI V&!okenaer KpE'6wn. - Post op. 143 oxat&t lae.

BOX

veRuum.

Antbololla

Gra~ca

\'1

627

Werk des Anaxagoraa Diese Gaben entbot Praxagoraa, Sohn dca Lykai08, weihend den Göttern; das Werk schuf Anaxagorae' Hand. Anakreon

Choraieger Melanthoa Des Arelphil08 Sohn l\Ielanthos stellte beim Chorsieg Scmcles kranzfrohem Kind dies zur Erinnerung auf. Anakreon

Krieger Python Dieaer Schild hat den Python aus tobendem Kriege gerettet. Nun für Athene geweiht, hAngt er im heiligen Hain. Anakreon

König Echekratidaa Dich, 0 Bakch08, zu ehren und herrlich die Stadt hier zu sohmüoken, ateUt' mich Thes8aliens Herr, Fürst Eohekratidas, auf. AnalTeon

Timonax an Hermea Bitte den Boten der Götter um freundliche Huld für Timoll8J[, der das herrliche Tor prAchtig geschmüokt hat mit mir und auch den mächtigen Hermes geehrt. Im Gymnasion aber nehme ich jeden, der kommt, Fremden wie HeimiBohen, auf. Ä~

628

Aatbololia Graooa VI 144. [TOY AYTOY)

ITpolßov lTal, TO&' &ycV.Ilcx, I\Ec:,KpCrTlS, M' ävi&rtK~ 'EPllfj, KcV.AIKOIlO~ cM< (AaSEs XapIT~ ov5' 'AKa51'!I.IIIall lTo~vyaeta, Tfls '" &yO
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aa.

146. [TOY AYTOY)

&.>IJO\Is TOUa& 8EolS ~i\s 15pVocrro lTpWTos, ~ lT~d
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1f6poü ['IT6voO!) pI

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IfII. KAI\I\IMAXOY

Kal11'clAI", EIA1'!8vtcx, 1\Uls TO&e VÜll ~II, 611CXaaa, t<6pt}s IiTrIp· &vrl Si lTatSQs vanpoll wc:,5"S mo Tl "1105 Ixot. In P bio [pa] e& poet VI 1174 [Pb] I T6& pb Tal pa.

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147. TOY A YTOY

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Ta XPtos 6>s &mx.IS, 'AatV."lTli, TO lTpO yvl/atKOs /1"1l051I<11S 'AtdowII ~II W~al.llllOS, y",c:,al
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Bis add. Stadtm.

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6u1f~ P.

AntboJogia Graeea VI

Leokrates an Hermes Als du, 0 Sprößling des Stroibos, Leokrates, Hermes die Statue weihtest, da fiel diese Tat lockigen Chariten auf, und es freute sich sehr die Akademeia, auf deren Hand ich dein gütiges Herz jedem vermelde, der kommt. [Anakreon]

Sophokles Sophokles weihte als erster den Himmlischen diese Altäre, er, der in tragischer Kunst strahlendaten Ruhm sich erwarb. [Anakreon]

Wöohnerin Lykainis Einmal noch, Eilethyia, komm, wenn dich Lykainis herbeiruft, hilf ihr noch einmal bei Wehn und dem Gebären wie jüngst. Wenn diese Gabe, 0 Herrin, dir dankt für ein Mädchen, zum Knaben winkt deinem duftenden Haus später ein andres Geschenk.

KaUimacho6

Gatte Akeson Sieh, das fromme Gelübde, das Akeaon einatena für seine Gattin Demodike dir betend, Asklepios, gab, ist nun erfüllt. Vergißt du's und forderst du abermals Zahlung, hier diese Tafel erklärt, daß sie die Tilgung bezeugt. KaUimackos

AaLbololia Graeca VI

530

1". TOY AYTOY

Tcj) I0Il Kall(,mlTq Kcx1.).laTlOII dKoat IlV~alS 1T;\OVC1101l, & KplTlov, M'X\IOII E6nK& OEcj), EV~alJiva mpl1Ta156s 'A1TE;\;\15OS. fS 5' lila cpiyYTI &opfluas cpaaE1S· "oEa1TEPE, 1TWs C1TEaES;" Baicl. •• ~ 10m. v. 3.ut;. '11'. '11'. 'A.). - I ~ Melneke iI 11 ~UxvtOll pi Said. 4 f&ml WII. ,fIotls. 149. TOY A YTOY

cJ)llulll 6 I0Il aTfIaas EvaillaTOS (ou yc!cp fyw'YI Ylllc:,aKw) IIIKTlS QlITl I0Il Ti'\s ISIIlS äyK&TaOal Xä;\K&IOII äMKTopa TVIl5cxpISIJul· 1T1CJTE\K.) cJlalSpov 1TalSI cJ)1;\o~lIl&w. 'C y~ Oruter YlyY-

I xcWcalc.w PI.

160. TOY A YTOY

'IvaxITlS laTTJK&1I b "IU1ÖOS t'\ eäMw 1Tals A1axvMs Elp1'!IIIlS IlTlTp6s VrroaxeulIJ.

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TYMNEA

MIICKOS 6 T1a1.1.avaTos 'EwcUJov fXrpVv aliMII TÖvS' fs 'Aeavatas 1tcpillCU' '1;\1aSos, TVpaTJIIOII 1JEM5cx1lC, 51' OÖ 1TOKa 1T6"'" 1~6aaElI c:,lri!p E1pavas aVll~o;\a Kai 1TO;\iIlOV. I

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161. Arlt.Ol:

Kai aT&;\IKaS Kal11'TTlvcX ;\ayW~M aal Ta6e Mel5wII, cJ)oT~&, aVII 1~&VTats lKpillCaElI KaMlloIS, IpywlI c~ 6;\lywlI 6MYTlII S6aIIl· 1\11 5i TI IJIT'OIl 5wp1'!UIJ, TiaEl TW"S. 1To;\V1TMula. PI \'1 118 f.18 ". -

I Mt\&w PI S S' In P

• T1cn:J P'.

631

ADthologia Oraeoa VI

Mutter Kalliation lIich, die mit. zwanzig Dochten veraehene Lampe. gab Krit.ias' Tochter Kalliation hier dem kanopelachen Gott, betend zu ihm für Apellia, ihr Kindlein. 0 siebBt du die Lampe brennen, dann rufst. du gewiß: ..Hesperos. fielat du herab?"

KallimtJC1aol

Boxer Euainetol Hier hat Euainetoa mich zur Weihe gebracht und behauptet. - selber weiß ieh's ja nicht -, ich, dieser eherne Hahn. sei als Dank seines Siegs Tyndareos' Söhnen gewidmet. Und icb glaube dem Kind Phaidros', Philoxenoa' Sohns.

KallimtJC1aol Mutter Eirene Aisehylia, Tochter des Thalea, steht. hier in dem Tempel der lais, Inaohoa' Tochter, 80 wie Mutter Eirene gelobt.

Kallimadwa Trompeter Mikkoa Für die i1iache Göttin Atbene bracht hier der Pallener Mikkoa das dröhnende Hom des Enyalioa dar. Oftmals atieß er dereinst in me- TyrrhenergerlLte geUend hinein und gab Zeichen im Frieden und Krieg.

Tymnu

Jäger Meidon Meidon hingte dir, Phoiboa, die Stangen und fliegenden Stöcke, wie man auf Haaen aio wirft, samt diesen Leimruten auf: k4.rglicbo Gabe aus k4.rglichem Gut; docb zahlt er, sobald du mehr zu verdienen ihm gibst, vielfach dir mehr noch an Zins. Agi,8

Aatbologia Graeoa VI

632

163.... NYTUl:

BoUXav5i1s 6 }J~TlS' 6 Si ßEls 'EplcxcrnlSa vtbs, IO.EVßOTOS· & 1TlrTpa S' evpVxopos Teyta· T&eaIlCjt Si TO SWPOII' 'APlcrrOT~~TlS S' rno'1C7EII KJ.mopIOS. yariTCjt TaVTO AaxWII ~\IOIoIQ. I-I 'Epcrmrlaau).os

~

Suld.•. povxav6t\s 4)'1\'tr9 Salm.

154. AEANII1A TAPANTlNOY, 01

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rAITOYAIKOY

'AypovO~ctl

Ta& nalll Kai .va~pll\ualctl Kai NÜJ.IfClIS 'APKQs C6rtKi BlTwII' navl ~II &pTITOKOII XIIJCXPOII C7\1j.11Talcrropa IoIQTpOs, Klaaoü st Bpoll1ctl .w;;va 1ToJ.lI1TJ.arios. NÜJ.IfClIS Si aKIlPi'\S iV1TolKIJ.OII c!iv80s 01TWP'1S qlvJ.J.a TI 'TITITTa~lIwII al~aT6E\lTa ~OSWII. &119' G)II eOvSPOII. NV~fCll. TOSe SWlla y~PO\ITOS aO~· nall. yJ.ayapOlI· B&Kxe. 1To~vcrraqlvJ.OII. 1T~VS

PI VI 43 f.&3I'. -~: I'llwvlIIou t.aDtam PI 1-4 Suid••• IÜalTn'\p, CN\<1I'llIcrropa. IIß1TlI6s PI • yAcry.: yAulclp6v IlUpruoI'. CI.

III~IOV

1I1S. 8E0l1APIl1A

•MIICES aI TI K6IoIQI Kai 0 Kpwp,iJ.os. &s cmo CIloI~ctl m~ 1IOJ.1Tcx0-r9 KWpos 6 TETpaE'rilS' alXIlTlTCnI S' mtevcnll ä>JK-ropa Kal1T~aK6E\lTa 1TalS 'HYTlalShcov mova TVj)01IOpoll. -WTrOJ.J.OII. 8&ITlS TOll Kpw~vJ.oII EIs T~OS c!iIlSpa O(KOV Kai KTlallWII xElpas Iimp6ell IXIIII. PI VI 132 f. 87 r. - 1-4 SulcI. •• ~uAOS. TVfI09OpoII. wMmlEts. 8 •. mpea" I ~cno PI Suid.. (I. ~Aos). ~cno (,..~- iIa mara.) P 1/ lC&pos 8oaI. ~

Anthologia araeea VI

Kleoboto8 an Athene Groß wie ein Stier iet der K688e1 j ihn 8tellte KleobotoB, Sprößling des Eriaepidas, auf, räumiger Tegea Kind, um ihn Athene zu weihn. Ariatote1es hat ihn geschaffen, Bürger von Kleitor, genannt. wie Bein Erzeuger schon hieß.

GutBbe8itzer Biton Biton, der alte Arkader, gab dies dem Gotte der Orgien Bakch08 und Nymphen und Pan, der die Gefilde beschirmt. Pan entbot er ein Böckchen, das jung mit der Mutter noch spielte, Bromi08 bracht er den Zweig rankenden Efeus herbei, doch für die Nymphen die BlAtter entfalteter purpurner Rosen und des sohattigen Herbsts sohillernde Blume dazu. Gebt denn, ihr Nymphen, dafür stets Wasser dem Gute des Alten, du, Pan, Milch und du, BakehOl, die Fülle von Wein.

Krobylos' Haaropfer Gleichen Alters wie Krobyl08 ist das Haar, das im vierten Jahr für den SAnger Apoll er, Hegesidik08' Sohn, lieh vom Haupte geschnitten j ihm weihte er ferner den Kampfhahn und einen Kuchen, recht fett, reichlich mit KI8e bedeckt. Laß den Krobylos drum zum wahren Manne erwachsen, PhoiboB, und halte die Hand ob seinem Hause und Gut.

Theodorid,(u

Anthologi& Graoea \'1

634

106.

TOY A YTOY

KcU.At:> aVII TITnYI Xapl0'6t\leOS Tpixa TItll5E Kovp6avll01l KovpalS 6Til(' 'AIlapVII6ICxal aVII ßoi XEPlllq>6tllTa· lTcns 5' iaoll O:aTtPI AO:lllTEI, lTC,)AIKc!1\I t:>S tlTlTOS Xlloiill arrOaElaall[lIos. PI VI 133 f. 67 r; totum op. apo Suid. 8. Koup6avvov, XEpv,,&ivTa, I KaM~ Wilam. Ka1\<j) XpIC.&. Suid. I. KOUp.

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167. TOY AYTOY

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Kai aOI hnppt~EI r6pyos XlllapOIO 1I01lalf\S allla Kai wpalovs c5:pllas hrl lTpo6VPOIS. ·.PI IVb 10,10 f. 98r. - Tit. om. PI 1-4 Suid. 8. aäou, K1\w.v, hTlpp4~E1, vollala I "Af1Tlll' Suid. I. oaou I oa~ fox oaou] PI 3 voIllIT\S P'. Post 4 8uquitur l&OuDa 7 Unoorum in P.

168. IABINOY rPAMMATlKOY

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159. ANTIOATPOY IldnNIOY

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Anthologi& Or&eC& "I

535

Charisthenes' Haaropfer Den Amarynth09-Fräulein des jungen Charisthenes Locken hat hier Kallo mitsamt Rind und Zikade gebracht; Weihwasser läuterte alles. Nun schimmert der Knabe so sternhell wie ein Füllen, bei dem grad sich das Flaumkleid verlor.

Theodoridaa

Gu tsbesitzer Gorgos Artemis, Hüterin du von Gorg08' Besitztum und Acker, sehirm ihm die Freunde, doch t.riff immer mit Pfeilen den Dieb. Sieh, dann opfert dir Gorg08 im Vorflur ein Zickll'in der Herde, und es verströmen ihr Blut blühende Lämmer für dich.

TlleodO/"idaa

Gutsbesitzer Biton Pan ein Böckchen, den Nymphen die Rosen und Bakch09 die Thyrsen bracht unter laubigem Grün Biton als dreifach Geschenk. Nehmt es in Freude denn an, ihr Hohen, und mehret ihm immer: Pan die Herde, den Quell Nymphen und Bakch09 den Wein.

Grammatiker TuUifU Babin'IUI

Trompeter Pherenikos Ich, die Trompete, die einst im Kriege ihr blutiges Schmettern und im Frieden ihr hold klingendes Liedlein verströmt, "'urde von dir, Pherenikos, der Jungfrau Tritonis gewidmet, und von Geschmetter und Braus ruh ich gemächlich nun aus.

Antipatr08 von Bidon

AD&hologia Oraooa V I

1110. TOY A YTOY

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1111. KPINArOPOY

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181. MEAEArpOY

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183. TOY A YTOY

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AD~boIOli&

Gralle& VI

63i

Wcbcriu TclcHill.

Dieses Schüfohen, das früh mit dem Sohwalbenlied zwitsohert, das Pal. Webstuhl 80 fröhlich umaingt gleich einem Eisvögelein, [las' dieae schwirrende Spindel mit schwerem Köpfchen, die wirbelnd und behende des Wergs Fasern zu Garnen verspinnt, Faden vom Einschlag und endlich das Körbchen, die Freundin des die das treffliohe Garn wie auch das Knäuel bewahrt, [Rockens. hat Telesilla, die flinke, des ehrsamen DiokJes Tochter, hier der Jungfrau, dem Schirm webender Frauen, geweiht.

Äntipatr08 oon 8iMm

Prinz Marcellus

Als mit Beute beladen IrIarcellua vom Kriege im Westen zu des ita1iachen Lands bergigen Grenzen gekehrt, eohor er sich eratmaJa den Bart, den blonden. So wünscht' es die Hl'i· fort zu entsenden das Kind und zu empfangen - den Mann. [mat: Kri1UJf/oral

Meleagros an Kypris Kypria, dir weiht Meleagroa dle Lampe, dcr Scherze Gen088in, die ihm, 0 Liebe, des Nachts deine Mysterien bolausoht.

Mt.leagr08 Empörung des Ares Wer von den Sterblichen hat an den Sims meines Tempels mir 801che lOhnöde TrophAen gehAngt, die Enya1i08 haßt? Keine der Waffen zerschlagen, kein Busch fehlt über den Helmen, nirgends ein einziger Sohild voll von befleckendem Blut. Alles nur glitzernde Rüstung, von keinem Eisen verstümmelt, Wäffen, wie nie eine Schlaoht, nur das Theater sie kennt.

ADtbologia Graooa VI

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11

18.l. CIIAI\AIKOY

ITpE1TTOII ~O'O'apIKOO f>61lß01I 91aO'ol0 ~lTa Kai cnai~os alolC\1I66pov O'TIKTOII &xadllEe.> Kai KOpV~aIlTEle.>1I lax1'llolaTa X~KEa f>61TTpe.>1I Kerl 8Vpaov X~OEpOII Ke.>lIOcpOpoV KalolaKa Kai KO~IO ~UII TVlTallOV ~IWII ~6t lPOPT)mll lTOlleoo IolITpo&TOV ~tKIIOII Omp8E K61ol'lS EMvet} B6:KxCfl, ,",,11 CVTPOIolOII m,{Ka eupaOIS äTPOIolOII Eis lTpolT6cms XEipa IIET'llolcplaenll. Tit.: CIIaMtacov P em. Boubler 1-1 Said. s. ~aplKo!r, 8Iaa05, ~Pos, aTpa'lTTOS, äll,llIopov, 6:xatlVIl, laxt'\IIC1Ta, Kopuj!almlc.w, _VOfÖPOI, 8Vpaos, ~6110", MttalOV I cnWT05 Sald. (1.6:II,I60poll 0& 6:xatlllll) 4 -pOIl KCoWOf6pov Sold. (I. \Cc.lIIOfÖPOI) .p&W -pou P • MlKIIOII pI Sold. .. Y. l' 6:vi'\t
186. AOYKII\I\IOY

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AntboJogia GraBea VI

1139

Schmückt euch die Hochzeitakammer damit J Die Halle des Ares wünscht, vom menschlichen Blut schmutzige Waffen zu sehn.

Des Gescheiterten Haaropfer Glaukos und Nereus zugleich, zugleich Melikertel und Ino wie dem Kroniden im Moor und Samothrakiens Chor weih ich, LukilliOll, hier, aus dem Meere gerettet, die Haare, die ich vom Haupte mir schnitt: Weiter besitz ich nichts mehr.

Luällw.

Bakehin Euanthe Diese drehbare Trommel, den Chor der Mänaden zu stacheln, das gesprenkelte Fell eines enthäuteten Hirschs, korybantische Zymbaln aus Erz mit rasselndem Klange, Thyraoa' saftigen Stab, pinienzapfen.gekrönt, leichtes Tympanon auoh von sohwerem Ton und das Körbchen, das auf bebändertem Haar früher so oftmals sie trug: weiht Euanthe dem Bakohos; einst trug sie furchtsam den Thyraos, hente hält ihre Hand furchtlos den Becher gefaßt.

Des Gesoheiterten Bruoh Da DionyaiOl nun allein sich gerettet von vierzig Mann auf dem Schifte, 10 weiht hier er das Bild seines Bruchs. Denn er band lieh ihn fest auf die Schenkel und schwamm BOvon dannen. Manchmal, BO muß man gestehn, ist auch ein Bruch noch ein Glück •

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AnLhologla Gra.ca VI

167. ArAelOY IXOAAITIKOY

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169. A4HAON K~J.I(XV).os

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541

Antholo,l& Or&80& VI

Jäger Kleonlkol Dir, geißfüßiger Pan, du Sohützer von zwiefachem Weidwerk, ward auf dem Hügel am Strand blutig ein Böckohen geweiht. Dir ist das Bellen der Hunde, die dreifach gezackte Harpune, dir an den Haaen das Werk hurtigen Schlaohtena zur Lust, Game, gebreitet im Wasaer, der Fischer, der müd ist vom Angeln, und das Zugseil, an dem mühsam die Netze er zieht. Kleonikos entbietet den Bock; denn er tat einen guten Fang in dem Meere und hat oft auch die Hasen gescheucht.

Jäger Xenophilol Diesen Verwiiater der Reben, den unermüdlichen, frechen Eber, der in des Schilfs ragenden Rohren gehaust, der mit der SohArfe der Hauer die BAume im Walde entwurzelt und von der Weide 10 oft Herde und Hunde gesoheuoht, traf am Ufer des Flusaea, wohin mit der Borsten gesträubtem Kamme er tief aus dem Wald eben herübergelangt, tödlioh Xenophilos' Speer. Nun hat er des wütenden Tieres borstiges Fell für den Pan hier an die Eiche gehingt.

Winzer Komaulol Diesen Igel erbliokte mit Beeren des Weins auf dem Rücken einst Komaulos und schlug tot ihn am sonnigen Platz, ließ ihn dann trocknen und hii.ngte den Räuber der Bakchoageschenke schließlioh für Bakchoa, den Freund lauteren Trunkes, hier auf.

Anonym

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ADLholo,la Oraeca \' I

170. eYII\I\OY

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171

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172

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643

Aotbolo,lr. Ora.or. V I

Pa.nBpllLhohon Pan gehören die UlmelI, die echlanken Weiden und diese heilge Platane, die rings breit ihre Krone erhebt; Pan auch wurden geweiht der Quell und die lAndllchen Becher: in den Qualen dea Durata bringen sie beate Arznei. T/aflÜb

Koloß von Rhodoa Bis zum Olympoa empor, 0 Helioa, türmte dir preisend Rhod08' doriachea Volk dieaen Koloß hier aus Erz, ala ea endlich die Wogen des grimmigen Krieges beachwiohtigt und das heimische Land prAchtig mit Beute geschmückt. Fest auf der Erde erbaute es ihn und hoch überm Meere, daß er ein herrlichea Licht fronlO8Gr Freiheit ihm sei. let ea das Recht doch der MAnner vom Blute des Heraklea, daß sie herrschen zu Lande und Meer, wie es die VAter getan.

Bakchin Porphyris Porphyris, lmidischen StalDJD8, weiht BInder, den doppeltgespitzten Thynoa und achließlich den Ring, der ihre Knöchel umachla.ng. Wild hat damit sie geachwärmt, wenn zu BakchOl sie eilte und ihre Brust mit dem FeU einer Kitz, efeuumwunden, bedeckt. Dir aber ht.ngte sie nun an die Tür deinea Tempela, 0 Bakchos, was ihre Schönheit IOwohl wio ihre Wildheit geschmückt.

Anonym

Anthologla Graeoa VI 171. PIANOY

'A)(pv1JS, fa CJ)pvyl'1 8W.aJ.t'11T6'-OS. fa mpl mV1 KvßV,'1S 6'-O,,"VyIlCXT1 1TO""c!rKi SoOaa TOV ßapVV EIS c!rKoas ~XOV 6:!To aTOIlQ-re.>V. TCa& 6eij Xa1Ta$ mpl SIX1JSI 6f\KEV 6pe11J. GepIlÖV hrEl MaaT\S QS' cM1rava& 1T68a. 8aid... ~ K~1otJ. yaMa!cp, 6pda. I 'ApxvMs HoI8teln 11nj)IIIMl&1 Suid... 6p. 11 6pr11J Powell 6pr19-

17•• ANTmATPOY T1~cSI TEÜ~(I\

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KEpKl6a S' Wn-ol'1"TOII. 6fl66va TCiv Iv ipl80ls. Baxxv'-Is. EÜKpiKTOVS c) SlfKplVE IlI"TOVS' ~,*IV yap Slxa 1TaVTOs 6VEISEOS EIM&' lxcaTa, ~ElVE, TOll Ix XE1pCA)V QpYVlliva ßlo"TOV. PI VI 63 f. 84 r. - Sidonio trib. PI. Totum fon ep. ap. 8aid... 6p4xvIt, TGAapos. fI~. ICIpdS, ~. ~. 6vllSos I ~ pI 11 cm'IIIOII' PI 1II'TO\1 Suid. •• 6pöx. a t\nr'-<w PI 8uid. (•• 6pöx.) -os 0 -OCQIIOS pI '~p I 5': T' Suid••• IIIT. • ~ PI eil P 8uid••• !IIT. 'rIMe' PI ,!Mt' pI ~' 0 Suicl. •• 6pv. et 611. 1I1xc!raTra PI 8 ,""v pa.

11

175. MAKH110NIOY ynATOY

TOll Kliva, TOV 1TCaflS xpanpiis hnlSl-IOva &f\p'1S. C~ 11111 I'IlVt«.lll. 6:v8n-o S' •ANaIli\l1lS. 'AAx11IiIITlS S' oVx NpE, TI 11411j1ETCI1' Ws S' 1S' 61-101'111 Elx6va 1TaVTolct> axt'l1lCXT1 fCIlvollill1lv, AAOIOV Cxe.>11 1TV-as ~ME. ).tye.>v hVKe.>III Kl!MVEIV Tc'j) KVIIl Kal ßaIIllIV' mISE yap WS vMe.>II. PI VI 2 f. 81 v. - Tit.: MaIClIi· PI I 8uid••• 15\1011C1, 3-6 •. pI IIhVKwva PI.

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S Mywv om.

AD'bolo8la Oraeca VI

Kybeleprlesterln Aohrylis Achrylia, phrygischen Btamma, die Priesterin, die ihre heilgen Locken 10 oftmal beim Sohein flammender Fackeln geschwenkt und aus dem Munde 10 oft das Bohallende Sohreien gestoßen, wie es zu Kybeles Ruhm heulend der Galle erhebt, weihte der Göttin des Berges ihr Haar am Tore des Tempels, da sie dem brennenden Fuß Einhalt im Raaen gebot.

Drei Weberinnen Gaben bringen der PaIlaa drei Frauen, die gleich sind an Jahren und wie die Spinnen 10 fein webend zu wirken veratehn: Demo den Korb aus schönem Geflecht. Arainoö diese fleißige Spindel, die stets fehlloee Fäden ihr spann, Bakchylia weiht ihr das Sohiffohen, das trefflich gebaute, des Webers Nachtigall, das ihr das Garn treulioh am Einsohlag geteilt. Alle ja haben den Wunsch, ein ehrbares Dasein zu führen, um von der Hinde Erwerb sittsam zu leben, 0 Freund.

Jl.ger Alkimenes Diesen Jagdhund, in jedem kraftheiachenden Weidwerk erfahren,

meißelte Leukon; geweiht hat ihn Alkimenea hier. Nichts zu tadeln sah dieser; denn als er die Statue betrachtet und sie in Haltung und Wuohs gleich dem Lebendigen fand, trat er an Leukon heran mit dem Halsband in Händen und sagte: "Laß ihn auoh laufen, den Hund I Weiß ioh dooh, daß er auch bellt."

Anthologia Graeca VI

M6

176. TOY AYTOY

TOll KVI/a Telllll'1'lpall"TE Kai äyKvMSolITa cnyvllall TTalll "TE Kai NVIJ~aIS ällTl6elJal ~pvao'\\l' 'TOll Klilla S~ ~~ollTa 'II'~I 11 'll'o'Tl T(,)VAIOII ä~(,) ~llPcls eis äKOAOVS ~V\lOII IXEIII hapoll. I alyvvov P Suld. H. O1yVv'l em. Stadtm. 3 6t P S' pI TaV1.l~ Suid.

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Suid. s. 6:Ko1.OS 11

TW1.lo~

177 ~ä~IIIS

6 AevKOXP~, 6 KaA<;i aliPIYYI I-iEAlu5(')1I ßOVKOAIKOUS vIJI/OVS, äll6eTo TTalll 'TaSe' TOUS 'TpTJ'TOVS 50llaKIlS, TO Aay(')ßOAOII, 6~uII äKolITa, lIEßpiSa, 'Telll 'll'l',pall, ~ 'll'OT' ilJaAO~OpEI. Theoor. Ep. 2 (GalIBvotti). et nOK' f~a),1.o- K.

I Ka),ij P Sui(\'

8. 1.EVKO)(pW5 3 ~Uv om. K 4 Til~

178. HrHItnnOY ~t~al

101', 'HpawlS, 'APXEa'Tp6:TOV IEPOII 6'11'AOII, 'll'0T1 ~Ea'Telll 'll'aa'Tcl5a KEKAIIJtlla YTtpaMa TEAE6011J1 XOpG)1I älovua Kai VIJII(,)II' apKE(;Ul awyePel 5fjpIS 'EwaAlov. 6~pa

179. APXIOY 'AYPaVA~

TaSe TTalll ßlapKEOS ~OS &'1\" äAATJS cxOeallJol Tpluuol 5G)pa AIIIOa'TaalllS, TTlYPllS ~II 5ElfXXX6es WßPOXOII eXlJlJa 'lTETT)1IG)II, ~äIJIS 5' 'vAOIIOIJ(,)1I 5hcrva TE'Tpa'l\'o5(')II, O:pKVII 5' EIIlaAI(')1I KAeI'T(,)p 'll'OpEII' oIs aIi 51' ai6pllS Kai 'll'EAcXyevs Kai yeis eVa'TOxa 'll'EIJ'II'E Allla.

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PI VI 98 f. 65 v. - 1-:1 Suid. I. plapK10s 3 nlYPIS pi 'lTtTT\v/Z)~ PI [I,rimo 1 'llTTav- P nlnw- PI [poet1 Suid. s. &lpax&4 4 (J1.av- P 5 alOp'lS PI • Kai yas Kai m1.ayEl/S PI.

Antbologia 0 ... 80 .. VI

1147

RAnzel, Hund und Spieß Diesos IU.nzel, den Hund und den Spieß mit gebogenem Ende bAng ich als Gaben dem Pan und den Dryaden hier auf. Aber es lebt nooh der Hund, drum führ loh ihn wieder zum Hofe, daß er beim trockenen Brot treuer Geflhrte mir sei.

Daphnia Daphnis mit sohimmernder Haut, der hold auf der sohönen Syringe hirtliohe Weisen erhebt, brachte als Gaben dem Pan: diese durchlöcherten Rohre, den Krummstab, die apitzige Lanze, diosos RAnzei, in dem Äpfel er trug, und das Fell.

Krieger Arohestrato8 Nimm mich denn, Herakles, an, des Archestratoa Waffe I Er lehnt mich an die geglättete Wand hier in der Vorhalle hin, daß ioh beim Klange von Chören und Liedern mein Alter verbringe. Beide sind wir ihn satt, Area' unseligen Krieg.

Drei Weidmlnner Dieses weihten dem lindllohen Pan drei Brüder, ein jeder aus einer anderen Jagd. die ihm die Notdurft verbürgt: Pigrea die Fi.den für Vögel, ha1sdrückend und tretIlich geschlungen. Damia brachte ein Netz, Tiere zu fangon im Wald, Kleitor ein Wurfgarn für Fische des Meers. 0 achenke du ihnen Weidmannaheil in der Luft wie auch zu Lande und Meer.

Antbologla Gra80a \' I 180. TOY A YTOY

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181. TOY A YTOY TpI~vytS,

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PI VI 100 r.66 v. I fIIpIomll P • dw

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1811. At\EiANAPOY MArNHTOY

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Anthologla Orallo& VI

349

Ein gleiches Pa.n, dir haben drei Brüder die Sinnbilder ihres Berufes aus den Lüften, aus Meer und von den Bergen geweiht: KIeitor brachte das Netz für Tiere des Meeres. und Pigrea das für Vögel, zuletzt Damia die Garne für Wild. Komm, und halfest du früher, so hilf uns auch fürder auf Jagden, Jäger, zu Lande und Meer und in den Lüften zugleich.

AWU8 LiciniU8 A,chia.s

Ein gleiches Bergbewohnender Pan, drei Brüder weihten dir diese Netze aus ihrem Gewerb, jeder aus anderem Zweig: Pigrea die Garne für Vögel und namis die FAden für Bergwild, Kleitor brachte das Netz, Tiere zu fangen im Meer. Gib ihnen immer denn Jagdglück und schenk es dem einen in Lüften und dem andem im Meer, aber dem dritten im Wald.

Ein gleiches Pan, es weihte dir Pigres dies Netz für die Vögel, und Damis dies für das Bergwild, und dies Kleitor für Tiere der Flut. Brüder brachten's zugleich, doch jeder von anderem Weidwerk, dir, dem Kenner zu Land, dir, einem Kenner im Meer. Bringe du ihnen dafür aus Meer, &U8 Lüften und Wildern Fülle von Beute, 0 Gott, ob ihres frommen Gemüts.

Antbologia Oraeoa VI 183. UU:IMOY 8A:l:IOY

1:01 TOSe, nlxv, 6T]pEllTai lxvl'um'laavro aVl/CX1l1Ol 5hmla, TPIX6a5iT}S 5(;)pa ltVVa')'tal1'\S' ßlyp1'\S II1v 1TTCXIIC;;v, KMIT~~, 5' arro Xepaov, ~li\.IIS, TETp<X'IT6&>V lryKV).OS IXIII).&-1'1'\S. 6).).a aU Kilv 5pwoi
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PI VI 102 1.811 v. - I 8'lptvTal Hooker ·,.b I KWI\Y' PI S Suld ••• "I~.

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1st. TOY AYTOY

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186. TOY A YTOY

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ADlbololla Graeca VI

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Ein gleiches Pan, dir haben drei Brüder, die &Amtlioh dem Weidwerk obliegen, diese Netze gebracht, Gaben von dreifacher Jagd: Pigrea dies von den Vögeln, ein anderes Kleitor vom Meere, Damia, der Spuren des Wild. listig verfolgt, dies vom Wald. 0, 80 gewAhre auoh du ihnen allen in Forsten und Fluten und inmitten der Luft Glück bei dem mühaamen Fang.

Ein gleiches Dreifache Gaben hier weihten drei Jäger dir, Pan, an dem Tempel, jeder sohenkte ein Net.z, jeder von anderem Tun: Pigrea das eine für Vögel und Kleitor ein zweites für Fisohe, und für der Wildnis Getier brachte dir Damis das Garn. Gib denn dem einen in Lüften, 0 Pan, dem andem im Busohe und dem dritten am Strand einen noch reioheren Fang.

Ein gleiohes Damia weihte dies Netz, das aohwere, für Tiere der Wildbahn, Pigrea brachte das Garn für das beaohwingte Getier, Kleitor das tüchergenAhte, im Meer gebreitete Zugnet.z, und sie flehten zum Herrn über die Jagden, zu Pan: Pan, gib allen denn Beute: dem sehnigen Damia an Bergwild, Pigrea an Vögeln der Luft, Kleitor an Fisohen im Meer.

Antbololla Gra.oa VI

662

186. IOYAIOY 610KAEOYl:

1111C'T\1a aol Ta&., nav, aw&!;xapev otlCOS a&A~v 01 TpEI5, .~ 6piwv, ftipos, IK mA6yEvs. +SII(TV(36MI TO\rr~ Slll'ap' ftI611WII KpoKaAal<7I11, SIKTV~MI To\rr~ 5' 6yKEat &t,poT6Ko1s, TC Tphov Iv 1TTTJVOt<7l11 hrl~Mm' Ti'Is yQp ärravrc.>II, ScxII1OII, IxE1S t'JIlEWII u;pa AlvoaTaalTJS. PI VI 105 f.66r. - TI•. : 'louAICIIIOO 6. PI I mMryous P I add. ~r Suid... &y1cao1 'w n.r. ..ov.

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187. AACDEIOY MITYAHNAIOY

navl Ka<7lyvftTwv IEpt't Tp1as, ~OS iIlI" ~TlS, 6v8ET' Qtr' ohcdTJS ~Aoll lpyaalTJS, ßlyPTlS 6plllewll, ~Iwv iIlI'ol1Olpla KMfTc.>p, Il1l1'aAlv 16vT611wII l1al115 iIlI'ö <7TaAIKWII. a\l6' QII NarplTlv T~ IlEII x80v6s, 4» Si 5150lTlS .~ cWIs, 4» Si vQ,tolS ftipos ~Tlv. PI VI 106 f.66 r . - Ti'-: 'MtaoO PI '~Iou P' 'A7ucoJou 0 I ciMos PI aAA'lt P • 18vT6w.w 0 Suid. (a. crraAlKas) -T~" P' -Tll/Q" PI 'Tl;» P eil PI • Sllid•

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188. AEANI6A TAPANTINOY

'0 Kpt'ts 9rtplIJlXXOS Ta Aay~M navl I\VKaI~ TaüTa lI'POs 'ApKaSIKols IKpEl1acn <7KomAOI5. ~a aV 9rtP1IJQxctl &:>PWll XQplll, ayp6Ta ScxII1OII, XEipa KaTleIwolS TO~6Ttll Iv 1T01.i1lCt' Iv TE ovvayKElal<71 lI'aplaTaao 5E~ITEpi'lqn, lI'pWTa SISOVs ayPTlS Swpa Kai aVTIll'aAwII. • PI VI 101 f.W. - I Ehlp6p- P' I Icd.- pa 'TI ~Icncn PI ICCIII]C7l 0 [In IDUI') ~ ItyaIcncn p 11 ~I Jao.-ö}G1.

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An~bologi&

Graec& VI

1133

Ein gleiohes Wir drei Brüder im Haue entboten, 0 Pan, dir zur Weihe diese Netze vom Berg wie aus der Luft und der See. Wirf du eine nach Fisohen am kiesigen Strande des Meeres, wirf du andre nach Wild, das in den Tälern sich birgt, und betreue das dritte beim Fang von Vögeln; dir wurden, Gott, ja die Garne von uns aUen als Gabe geweiht. JulilU Diokk,

Ein gleiohes Diese Symbole aus eignem Beruf, ein jeder aus andrem, haben drei Brüder dem Pan fromm als Geschenke geweiht: Pigres den Anteil an Vögeln und Kleitor an Fischen, doch Damis Wild, das im ragenden Netz zwisohen den Gaffeln lioh fing. Schenke drum Beute: dem einen zu Land. dem andorn im Meere, und dem dritten gewAhr gUtckhafte Jagd in der Luft. AlpAei08 tJOn M yliknt

Jäger Therimaohos Kreter Therimaohoe hängte die Stöoke zum Werfen auf Hasen an den arkadischen Fela für den lykaiischen Pan. Du aber, ländlioher Gott, 0 lenke ob dieser Gesohenke des Therimaohoe Hand, führt er den Bogen im Krieg, und in den Gründen des Tals steh hold ihm zur Seite: Gewähr ihm besten Erfolg auf der Jagd und vor den Feinden den Preis.

Lwnitla, von Tarml

Aathologla Graeoa VI 189. MOIPOYI BYZANTIAI

'IrOTaJIOÜ K6pa1, at Ta6E Pivlhl CM'EIßETe 'Tl'OOO'III 6EI, Xa1prn: Kai a~~OITl 1O.s~1IV110ll, TaSE KcV.a etaa9' wal 1TTT1i<.>II
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• A: cMlP.etl1lCl 'II'apä KMwvWou [Aac.wf&ou PI] Teds MoUoaIs. - PI VI 3 f.8I Y • Tit.: MupoOf tantum PI I aI.1 PI 1-4 &s ••• Suld. I. dCJaTO • 0iI\I1 P.

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190. r AITOY AI KOY

l\atEO, Tll1l'1taaa Kv&rJPI~, Up\lO'Tl'6MIO ;\ITa TaS' lI< ;\ITOO ScZlpa I\EwlllSew' 'Tl'EIITaSa "",11 aTacpvMls Np~yea Kai I!Ü-I11SlS 'Tl'~IOII eücpV~WII aOKoII an' &cpe1J6\IWII KaI TaVrrtll lmtrrJMII c!U.1vf)KTllpaII D.all111 Kai ljICXIaTcZlII 6;\IYWII SpäyI1a 'Tl'EIIIXpcV.l!Oll Kai aTay6va a'Tl'oIlSITIII, 6E\ 6vüaalll 6'Tl'flS611, "",11 \CÜ;\IKOS J3iI Badiue .o.uAAOII 5 6mTIAAOII pI • If'IcrrG!lv pI IfICZIcrr~ Suld. I. 'II'IY. 11 6Alyov p1 Suld. l' crnovlil"n\v P 11 e&ovav Suid. 8. KUA. 1I"ri\s K. ~Wlllt> PI .1 SWcn" PI 6t:lxrI1 0 &6up PI.

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191. KOPNHAIOY AOrrOY

'EK 'Tl'EIIll1S, Ws oTaß', &Kpalcpllios, ma SIKall1S, KWPIS, TCXÜTa Sixev Swpa I\awIIISEW' ~II TaIFrflV tm",~I5a """V e' c»J'Tl'aaTOII SpVrrrna KallflCJlaTWII "",11 110111111111 6val1111

Antbolog'a Gruo& VI

Kleonymos an die Nymphen Nymphen, Anigriaden, ambroaiaohe Töchter des Flu-. die ihr mit rosigem Fuß ruhloa die Tiefen durch wallt, seid mir gegrüßtl Besohützt den Kleonymoa, der euoh die sohönen Bilder, ihr Göttliohen, hier unter den Föhren geweiht. MOlro von Byzanz

Der arme Leonidas Nimm diese armen Geschenke des armen Singen der Hymnen, des Leonidaa hier, Kypris, du Herrliche, hin: eine Traube mit fünf lohönsohwellenden Beeren, die .Feige, die am beblitterten Ast frühreif und honigeüß hing, eine Olive, die blattlos in salziger Lake geschwommen, kArgliohen Kuchengebicks dürftiges Stück und vom Wein, der die Spende des Opfers stets treulioh begleitet, den Tropfen, wie er in kleinem 0ef'iß spärlich am Boden lieh birgt. Wehrest du, wie du mir jÜDget aue lihmender Krankheit geholfen, nun auch der Armut, dann wird dein auch der fetteste Bock. Gätultau 1.

Ein gleiches Nimm von Leonidas denn, 0 Kypris, die Gaben hier, wie aie nackte Armut - du weißt's -, doch eine ehrsame, schenkt: diese purpurne Traube, die reife, geaalzne Olive, heiligen Kuchen HO viel, wie es ein Opfer erheischt,

AD\bolo,la Graeoa VI

O"ITOvSfJlI 8', "11 aaaMvtoll 6:"'1.II7a, KaI -ra pU.1)(pcX aüKa. aV 5', Ws voWov, ~VEo KaI 11'I1IITIS, Kai TÖTE ßov8vriollTa \1' fa6lj1Eal' ~a aV, 5alllOlI, cnmi50lS c5c1lT1i\aßelll -rilII c5c-rr' {\oIEO XaplTa. PI VI 47 f. 83 \'. - Tit.: l\oyylYOll PI 1--4 Suid .•• 6Jcpa1'~' ~ 1 0108' Jao• .ea I Bixou PI 4 VOIIII'II/ pi I" fll/ Brunok -ril1/ 11 ~ pi • l/OÜGoI/ pi

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In. APXIOY TaOTa aayTlvalolo 1.lvov 511l1a1a TTPlfJ1fCj) i\sllvava Kai ICIiPToVS cJ>lIrn,1.os IKpE\1aaall Kai yallljl611 xalT1lalll Iq>' hrnd1JC1I 11'15118'" 6yKIaTpoll, KpVq>1I111 elvaAlolC1l ~II, KaI 561/aKa TPITC!nMrroIl clcßc%m1aT611 Tl KCI8' ü5wp ~bll &EI, Kp",Ie.>1I ai\!la i\ax6\1Ta ~1I' oü yc!lp rn anlpel 1t'OCrl X01pa5as oü5' ImCXÜEI "'I&nll, llOytPlf) yfJpai TlIp6IJ&IIOS. A: 4väett\ICI TQ llplI'l'll'Cj)

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Anthologi& Oruo& VI

6117

IÜBe Feigen und Wein. den, ohne za Ichütteln, ich abzog. Wie die Krankheit, 80 nimm jetzt auch die Armut mir weg, und dann siehst du mich gleich eine Kalbe dir opfern. 0 eile, Göttliohe, daß du den Dank für die Erfüllung empflngat. CorntlitU Long(in)tU

Filoher Phintyloa Phintyloe hAngte Priapoe die altgewordenen Reate, die er vom Netze noch hat, und leine ReUlen hier auf, eine gebogene Angel, die treffiich mit Roßhaar geknüpft ist und den Fischen im Meer heimlioh zar Falle gereicht, eine dreiteilige Rute, den Korken, der, ohne zu linken, stets in der Flut iat und zeigt, wo sich das Fangnetz verbirgt. Denn nun betritt er nicht mehr die Klippen am Strande und aohlAft mehr am Gestade: ihn hat drückendes Alter erachöpft. [nicht AtUtU LicinitU A,.chicu

Fischer Damoitas Strand bewohner Priapoa, Gast des Tanges, lieh, der Fischer Damoitaa, Tiefenapürer, der wie Wachs an umwogtem Fels, an Klippen wie ein Blutegel hing, der Meeresweidmann, hat dies michtige Wurfnetz dir gewidmet, Gott. 0 wArme ihm selbst dafür das Alterl [StalilitU FlacetU]

Schirme,

0

Der Trompeter Trito, du Göttin, die Gabe IOwohl wie den Geber.

Anonym

Antbololla Graoca VI 1911. APXIOY T~51

TTallavatos cM)iPTllaEV 'A~ a(ihov tpI~pelihav MIKKOS 'Evva1.lou, ci> 1TOTE Kai 8viJD.1)at Kai Iv 1I'o1.!l1olalv IIJU.'IIIv 11'p6aee TO I1Iv O'TOvax~ oi\lJCI. TO 5' NIIOIIf'lS•

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51XcV.OII, &iJl108utrav, OKTlmoVII, tn\KTall, TEpEl1vOl/Can'OV, 6aTpaK6xpoov Tet» TTavl TOV 1I'6:youpov 6p111T\~Ms, 6ypas ärrapxav, 6vrl6Tiat Kc:rnaaos. 'Pat~i'\,

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197. IIMnNIAOY

'EM6:vc.>v apXayÖS hrli O'Tpcrrbv ~Maa MiI&l1l TTavaalllas, CJ)ol~Cf) I1väl1' ävteTJKa T65e. '.l'buc. I, 132; Domoath. Neaer. 97; Plut. Herod. mal .•2; Arhatodem ••, h Apoatol. 7, 9d;Sukl. •• nauoavl~ - Tit. beb. P Paus. 3, 8, 2, om. cet./1 'ml\-~­ y6s . .• ~ ••• awl\II' 6IIte!pcE om_ pnetor P.

198. ANTmATPOY 8EIIAAONIKEnI

·WplOIl ~aa\ITas WO KpOTacpolatll loV~OVS KElpal1ElIOS. YSWCA)II 6:paE\IC1S Iiyye~Ias, ct>ol~ 6i'\KE A~II1Tpe;noll yipas. EV~CXTO 5' OVT(a)S KaI1l'o~I1'11I MvK&)1I KElpat ärrö KpO"TOIjKo)II. ToIT\1I a~~' tnillEVE' Tle.I 61 111\1, Ws 1Tp6 ys TOlolI, cj)s aims 1TO~Iet» yt'Ipal 111,6111\1011. PI VI 135 r. 67 r. (Y. 14). - Ti\.: 6151lM11 PI I ~OI/ 0 aOpIOII pa 6paoII Suld. lou1.os I 6poI1/OS Suid. I TOIIl\l P TOI'\I [- aol) Suld ••. Y. • c'lIs J-. 4

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Antbologia Graeoa \'1

Trompeter Mlkkos Für die trolsohe Göttin Athene braoht hier der Pallener Mikkoe das schmetternde Horn des Enyalios dar. Einstmals hat er darauf gespielt in Krieg und Theater, Zeichen für Schlachtengestöhn und für des Friedens Gesetz.

Aulu" Licini1l6 ArcMtU

Fischer Kopasos Das Krummbein mit dem Scherenpaar, den Steckimaand, den RückwArtawanderer, den AohtfuD, Ohnehals. den Schwimmer, Rüokenpanzermann, die Schalenhaut, den Taschenkrebs bringt KopaBOll, der Angler, heut als erste Beute seiner Jagd dem Pan hier dar.

Herzog Pausanias Dies hat Pauaaniaa hier, der Herzog von Hellaa, nachdem er Mediena Heere vertilgt, Phoiboe zum Male gesetzt. Simonide,

Lykons Haaropfer Di81188 Flaumhaar, das reif auf den Wangen eraproDte, den Boten kommender Mannheit am Kinn, scherte sich Lykon, er gab's Phoiboe als Erstlingsgeschenk und bat ihn, das Haar sich genau scheren zu dürfen, wenn einst silbern die Schläfe ihm wird. o gewAhre ihm dies und)asse ihn, wie in der Jugend, also im Alter auch sein, wenn es mit Sohnee ihn best.reut.

80

Antbolo,la Oraeoa VI ANTI~IAOY

199.

BYZANTIOY

Ell/OSlr\. aol T6v& q»1~'lS äve6itKaTO K6pa1lS 1t'v,ov, 6Sol1ropl'lS aVl1ßo~ov, 'AVTIq»I~OS· i'jaea yap roxc.>~f.ial KCXTt'!KOOS, i'jaea K&MveOIS thaos· OÖ 1t'O~I'I S' '" XaplS, äJ\A' 6a1'l. 111'1 st TlS "'lII"ripov l1äp1fn:} XEpl J,läpYOS 6SITflS äv84Iaros· av~äv lra~ oliS' 6Mya. 1-4 SlIld••• mAr.oan,

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202. AEnNI60Y TAPANTINOY

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Antbologia Oraeca VI

561

Antiphilos' Hutopfer Dir, Einodia, brachte Antiphil08 hier seinen Hut dar, der ihm das eigene Haupt wä.hrend der Reise beschirmt. Schenktest du gnädig ihm doch dcinen Schutz auf den Wegen und seinen Gebeten ein Ohr. Klein ist die Gabe, doch fromm. [schenktest Strecke nach meinem Geschenk kein gieriger Wandrer die Hände! Göttern zu rauben ist schlimm, mag's auch Geringes nur sein.

Antiphiloa von Byzanz

Wöchnerin Ambrosia Da sich Ambrosia nun der Niederkunft bitteren Wehen glücklich entwunden, so legt, Eilethyia, sie dir ihre Binden vom Haar und das Kleid, Gepriesne, zu Füßen, drin sie im zehnten Mond Zwillinge brachte zum Licht.

Leonidas von Tarent Wöchnerin Euphrante Diese herrliche Binde, Sandalen, die Lockc von ihrem jugendlich schimmernden Haar, kraus noch und duftend vom Öl, Gürtel, das feine Hemd, das unterm Chiton sie getragen, und das gli.nzende Band, das ihren Busen umfing, legte Eupbrante im Tempel der Artemis nieder, nachdem sie glücklich in Wehen die Last aus ihrem Schoße gebar. Marcus Argentariu8

Wöchnerin Atthis Dieses Untergewand sowie einen Gürtel mit Fransen hat am jungfrä.ulichen Tor Atthis dir nach der Geburt, Tochter der Leto, geweiht; denn du hast ihr die Bürde genommen und ohne Schmerzen ein Kind lebend vom Schoß ihr gelöst.

Leonidas von Tarent

AoLhololla Oraeoa VI

562

203. "AKANOl:, 0\ 6l

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AEANIt.OY TAPANTINOY

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2011. AEANIt.A TAPANTINOY

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ADLhologla Oraeo& VI

Ver Alten Wunderheilung Die alte Tagelöhnerin, an Füßen lahm, kam auf die gute Kunde von des Waaaers Kraft dereinst hierher gehumpelt mit dem Eiehenstook, der treulioh der Verkrüppelten die Stütze war. Mitleid ergrilJ die Nymphenachar, die an dem Hang des donnerreiohen Atnaa in dem feuchten Haus des wirbelnden Symaithoa, ihres Vaters, wohnt. Und plötzlich hatten ihre beiden Beine lich duroh Atnaa warmen Quell gestirkt und waren heil. na ließ den Nymphen sie den Stock; der Gabe froh, gewährten diese ihr, stabloa nach Haus zu gehn.

lAhm oder PAilippoi von Tlat&ttJlontü

Tisohler Theris Theria, der Künstler, gab Pallaa ein grades Riohtscheit und eine straffe Säge, bei der sohwingend der Rücken lioh krümmt, Axt und rundlichen Hobel und Bohrer, der kreisend sich windet, Werkzeuge seines Berufs, dom er nun endlioh entsagt.

LecmidGI von Tarmt

Tilohler Leontiohos Dies des Leontichoa Werkzeug, des Tischlers: Raspeln mit scharfen Zihnen, Hobel, die flink über dem Holz sich ergehn, Riohtsoheit, Töpfe mit Rötel und Doppelhämmer daneben, ferner die Richtschnur, an der netzend der Rötel nooh klebt, Bohrer, ein Eisen zum Sohaben und dann die Fürstin ob allem Werkzoug, die wuchtige Axt, mit einem Stiele veraehn,

AII~bologi&

GrUCl& VI

TpVTraveX T' Eli6hnrra lCCrl Wla'JEVTa Ttpnpa Kat YOllfWv OUTOI TOI movpES TOpUS äll
cnctTrapvov' ä Si! XapIEPYitI'A8avCj1 avJip fK nxllCXS 81'lKcrTO 1TavOIlEVOS,

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208. ANTIßATPOY IIAONIOY

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207, APXIOY

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10

Anthologin Oraoo& V I

566

Bohrer, die hurtig sich drehn, Zwickbohrer, die rasch sich bewegen, ferner vier Bohrer, womit Löcher für Zapfen man wirkt, schließlich ein glättendes Schlichtbeil. All dieses entbot er Athene, die sein Schaffen geschirmt, nun er der Arbeit entsagt. LecmidaB von Tarent

Fünf Mädchen Diese hübschen Sandalen, das Werk eines trefflichen Schusters, die ihr die Füße gewä.rmt, sind der Bitinna Geschenk. Dieses Haarband, gefärbt mit den Blumen des schäumenden Meeres, Halt für die Flechten des Haars, hängte Philainis hier auf. Antilueia den }I'ächer. Der antlitzhüllende Schleier, eine Arbeit, gewirkt zart wie ein Spinnengeweb, von Herakleia, der feinen. Die goldne, gewundene Schlangc, schmalen FeBBeln ein Schmuck, von AristoteIes' Kind, die nach dem Vater sich nennt. Sie brachten, in Freundschaft vergleich auch an Jahren, es fromm Kypris Urania dar. [bunden, AntipatrOB von 8idon

Ein gleiohes Diese Sandalen hier weihte Bitinna, es brachte Philainis ihres geflochtenen Haars purpurnen Sohützer, das Netz, Antikleia, die blonde, den Fächer, der künstlichen Windhauch in sich verbirgt und der glühende Hitze vertreibt, Herakleia den zarten, das Antlitz hüllenden Schleier, dessen Fäden gewirkt fein wie ein Spinnengeweb, und die nach AristoteIes sich, dem Vater, benannte, köstliches Schlangengewind, das ihre FeBBeln umfing. Altersgenossen und Wohner in Naukratis' Talen, entboten, Kypris, dir, Göttin der Eh, sie es als schönes Geschenk. Aulua Liciniua Archias

1566

Antbologia Graooa VI 208. ANTlnATPOY 9Ul:AAONIKHU

'H Tex 1TESIAa cpepovaa, MEIlEKpCrrIS· 1') Sl TC cpäpoS, 1l1l01l0Tj· npTj~W S', f\ TO KVrrEAAOII iXEI. TijS nacplTjS 6 IlEWs Kai TO ßpETas· 6:lIeElla S' aVTWI/ ~Vl/OII· l:TPVllolllov S' lpyoll 'AplaTollcXx0v. 1Täaal S' cXaTal {aal/ Kai haIpISES, eXAAeX TVXoOaal KwplSos- EliKpt'!TOV, 1101/ tl/OS dal Illa. PI VI. f.61 V. - In P bio [pa] et post IX 365 [pb] • a 5t pb S 6: 5'6 eb PI .. 'APIOTOIlll/OUS pb 5 1räaCX\ 5': al Tp&TS pb 6 E\ncpITOU pa MTalllS pb.

209. TOY A YTOY

BI6vIIIS KveepTj llE TEi'jS cXllE6t'!KaTO, KWpl, 1l0PcpäS dSOOAOI/ AliySIIIOlI, w~allEva. äMeX aV Tij IlIKKij IlEYaATjI/ Xaplll cXIITlllEpl~ov. WS (60s-· cXpKeiTal S' cXl/SpOs OIlOCPpoaVIICjl. • B18wi'\s PI.

210. I1>IAITA IAMIOY

nEIITTjKOlITaETlS Kai rnl1TAeOI/ 1') CPIAEpaaTOSNIKlcXs Eis IITjOIl KwplSOS- lKpellaaEII aallSaAa Kai XalTTJS cXI/EMYIlaTa. TOll Sl Slavyi'j XaAKOII, eXKPIßelTjS OUK arrOAeI1TOIlEIIClI/. Kai '&lIlTJII 1TOAVTIIlOII, 6: T' OU CPOOIITjTeX 1TpOs cXI/SpOs. äM' taopijs 1TaC1TJS KwplSos- 61TTaaITjI/. • 1I'EIITI1KOVTahtJs p em. Roiake • ts 6pij P om. Jac. 11

61r~lalllv

211. AEnNIt.OY TAPANTINOY

TOll cXPYVPOOIl -EpOOTa Kai mplacpvpol/ m~av TO 1TOPCPVpeOV TE AEaßISos KOIlTlS EAIYlla Kai IlTjAOOXOII vaMxpoa

Lobeck.

AD~bologl.

Graeo. VI

1167

Drei Hetlren Die mit Sandalon 10m Fuß ist Menekratis, die mit dem Becher Prexo, Phcmonoi! stellt hier in dem lIlantclsioh dar. Statue und Tempel sind Kypris. Der Mädchen gemeinsame Weihung sohuf Ariatomachos einst, Landsmann vom Strymon. Die drei waren Hetlren der Stadt.; doch da sie die Göttin der Liebe gnldig gefunden, gehört jede nur einem noch an.

A.ntipatrw PmI TAuIalm&ilce

Gattin Kythere Mich, eine marmorne Statue, ein Bild deiner Schönheit, 0 Kypria, weiht die bithynische Frau Kythere, wie sie gelobt. Laß du, wie stets, für das kleine ein großes Geschenk sie empfangen: doch wenn ihr Gatte sie liebt, ist es an Segen genug. Antipalr06 von Tkeualonike

HeUre Nikial

Nikiaa, die lieh der Liebe geweiht, war über die fünfzig, als sie ins heilige Hoim der Aphrodite geblngt tlieae Sandalen. die Locken des Haara, den Spiegel aus blankem Erze, der heute wie stets treulich die Bilder noch zeigt. fiesen kostbaren Gürtel und, was man vor MAnnem nioht aUllprioht, was in der Kypria.Schau hier aber alles du siehst. PAUiku

PmI

Hetlre Kallikleia Den Eros hier aUI Silber, ihrer Fesseln Ring, das purpurne Geringe! ihres lesbisohen Gelocks, den Buaenhalter auch, blaugrün wie Glas,

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ADthologla Graooa VI

668

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212. IIMANIAOY

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213. TOY AYTOY ·E~

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214. TOY AYTOY IIMANIAOY

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An~bololi&

1169

Guec& "I

den ermen Spiegel und den breiten Kamm ans Buchs, der ihre Haare wie ein Netz zusammenhielt, weiht, Kypria, Hort der Ehe, Kallikleia dir in Tempels Flur, da ihre Wünsche sich erfüllt. Lumidaa von Tarent

Sportler Kyton Bete, 0 Kyton, zu Gott, dem Sohne der Leto, dem Walter rAumigen Marktes, daß ihn deine Geschenke so freun, wie man im Volke Korinths und selbst unter Fremden nooh jubelt und für die Kränze dir dankt, die du errungen, 0 Herr. Simmaidu

Simonides' Diohtersiege Stiere und Dreifüße hattest du seohsundfünfzig gewonnen, ehe, Simonidea, du dieeee Gemilde geweiht. Ebensooftmal bestiegst du der ruhmvollen Nike erlauohten Wagen, da MAnner im Chor sohön du zu singen gelehrt. Simmaidu

Sohlaoht bei Himera Des Deinomenea Söhne (ihr hört's) PolyzelOlI und Gelon, Hieron und Thrasybul, brachten die Dreifüße dar. Dieee, der Zehnte vom Zehnten, umfaßten fünfzig Talente, hundert Pfund an Gewioht, gutes dareÜBOhes Gold. Simonidt8

Anthologi& Graeca VI

570

211>. TOY A YTOY

Taih' c:mO Svaloleve",v Mt\S",v vaihal AloSt:>pov ön7\' avteev Ivrrol IolvalolCXTa vavlolcxx(as. Plut. Herod. mal. 39. 10. - Tit. om. Plut. I äno6vaapillw\I pi ärrO S- 0 em. Plut. :e cMEIEv Blomfield -6wTo / / \l00JIJax.1r,S Plut.

218. TOY A YTOY

Iooaos Kai I",at:>. u(;.i-nr>. 0'01 TOVS' aVe6T\Kav· Iooaos IJ,Ev a",6e(5, I",uw S'. c5TI Iooaos lut:>6rt. I aWTep aol Salm. aWTi\pI.

217. [TOY AYTOY)

Xe11olEplT\V V\CPETOtO KaTt'\7\valv TtV(K' ä7\v~as rä7\7\os lpT\lola(T\v f)7\v6' WO u1T1MSa, lIeTov &pTI KOIolT\5 änOIol0P~CXTO, TOU SE KaT' IxvOS ßovcpeXyOS EIs KO(7\T\V äTparrov TKTO 7\e",v' allTap 6 1TElTTalolev1) Ioleya TVlolnavov, eS UXtee. Xe1pl f)pa~ev, Kavcxxij S' iCXXEV aVTpov anav· ouS' h7\T\ KvßUT\S lepov ßpololOV l17\ovololOS 6ftp IolEtval, av' l17\fjev S' t:>KIis f6vVEV 6poS, Se(aas TtlollyVvalKa 6eijs 7\äTPIV, ÖS TaSe 'Pel~ bSVTa Kai ~aveoVs lKpelolaO'E n7\oKalolovs. • I ",

2 ipr,llalr,1I ... Suid. 8. Kcm'l;\VC71I1, 3-4 •• cm.\1Op!;alJr,1I et ßo~äyos, 6-6 8. 1\paaaoll :e i\Mev Suid. I 1mT'T
218. AAKAIOY

KelpalolEVOS yov(IolT\V TI5 ano cpÄEßa MT\TpOs &yVPTT\5 -IST\5 wSevSpov npOOvas tßOVVOßO:TeI' TCi) SE 7\e",v f)VT1)ae m7\t:>plo5, Ws tTIl 60(vav xaalola cpep"'v xa7\mov 1TElva7\eov cpapvyos.

10

Anthologi. Oruo. VI

671

Schlacht bei Balami8 Diele den feindlichen Medern im Seekampf ent.riuenen Waffen weihte dahier Diodora Schiffsvolk der Leto als Mal.

80808 und B080 8oeoe und Soeo besorgten dir solohes, Erretter, al8 Gabe, 8oeoe ob eigener Rettung und Soeo ob B0808' El"nIttung.

Kybeleprie8ter und Löwe In eine einsame Höhle trat einstene ein Galle; er 8uohte Zußuoht gegen d08 Schnees stürmisoh erbrauaenden Fall. Kaum war lein triefendes Haar getrocknet, 8tand plötzlich ein Stiere schlagemlor Löwe am Fels, der seinen Spuren gefolgt. Dooh der Pri6lltor ergrift das Tympanon, 8chlug mit erhobnen Händen dar~nf, und dumpf dröhnte die Höhle vom Sohall. Nicht vermochte das Untier, der Kybele heilige KlAnge zn ertragen, es ßoh rasch in des Berges Oebllaoh, fürchtend den Diener der Göttin, den Halbmann. Der brachte die Locken und dieeea Gewand dankbar der Rhea hier dar. [blonden

[Bimoaitlu ]

Ein gleiohe8 Kybelea Priester, der eiJwt 8ich selbst das zeugende Mannaglied weggeschnitten, durchachritt ldas bewaldete Höhn. Plötzlich begegnete ihm ein Löwe, ein Untier; das gähnte wild mit dem Rachen ihn an, hungrig, zum Fraße bereit.

572

Antbologia Grasea VI

SE!O'as S' WI-ITlITTi(o) eTlP6s 1-16poll Ws ävSa~al. TVl-IlTallOlI ~~ lepäs rn~CXTCxyl)O" ~\IOlTi'jS. X~ I-Itll ~lIao..elO'EII cpolliall ye\IVII. EK Sä TeIOIlT"'" EveoU) P0I-IßTJ-ri!1I EO'TpocpCV.l~e cp6ßTlII' KEillOS S' EKTTPOCPVY~II Ö~oOlI lloPOll etO'CXTO 'Pell) ei'jpa. TOll ÖPXTlO'I-I(;)1I aVTOI-la6i'j Kvß~TlS.

I1

PI I b 19.6 f. 83 v; Ir. 90. - Tit.: M'TVA'lvalov add. 0 1 Suid. 8. 6:yVP""I~. 2 •. 1I"pe;;VE~. 3-4 ~ • .. 8. Oo.vl'); T~ • • • XaArnOv 8 • ...v.~P'~' 5-6 8. ~1I1'1lJTaI. 7-8 •. ylvva •• bc ... 8. nvoVT~ % "151'1S wS- J. G. Sohneider uA'l~ wS- 0 aoOS[eE '.5. aoO-) pI ~'laai)wra<; ava PI 11 t~ovvOTr«m PI 3T~: ~ Suid. S a06a~ PI civ 661;00 Suid. 8 -ae vclrrnJ~ 0 PI Suid. -aev c5:1nJ~ pI sm. Hecker 8 tlJT~Jt;e pI PI Suid. 8. YEV., -.~ 0 Suid. 8. TIv. 'dacrro j!)E1'lV C -a:r' 6pell'lv pI 10 6pXI'IQII6v pI -1'1811(;)\1 PI.

219. ANTJnATPOY

-EK lTOn TIS cpplKToTo 6eäs O'EO'oßTll-lE1IOS otO'Tp<j) P0I-IßTlTOVs 5olle(o)II ~vO'aol-lallEls lT~OKal-lOu). 6Tl~VXIT(O)II. aaKTJTos ruaTTElpolal KOPVI-IßOIS c!xßpCj) Te O'TPETTT(;)11 CXI-II-ICXTI KEKPVCP~(O)II. t6pIS all1lP KOI~(;)TTlII öpelaSa SvaCXTo TThpall. Zavas ~aO'TPTl6els }'VIOlTayel IIIcpaSI. Tc!)\I st I-Ih' applytlTOS rnela60pe TaVPOCPOIlOS 61lP eis TOlllolI lTPOI-IO~~1I !p(o)MOII hrneplOS' &6pilaas S· els cpTa Kai EliTpilTOIO'\II ävTl-lall l-IVKTi'ipmll ßpOTeas aapKOs Apvaaal-lElIOS EO'Ta I.IlII ßplapolall/ AlT' tXIlEO'\II. ol-ll-la S' ~I~as ßpVXäTo acpeSall(;)1I OßPII-IOII h yeW(o)II. al-lcpl Se 01 al-lapayel I.IlII e\IaV~IO'TflplolI CXIITPOII. 6:xel S' v~aelS c!xyxlllecpllS aKO~OS. aVTap ö eal-lßilaas cp6oyyoll ßapvII. h I.IlII 6:TTallTa eil ITTiPIIOIS ~Cxyl) evl-lOIl ÖPIIIOI-lE\IOII. ~~. El-IlTas Apll-lVKOII äTTo O'TOI-lc!rr(o)1I Ö~O~VYc!x1l f1KEII. ASIIIT)O'EII S· eVO'TpoCP~lyya KOl-lall' xelpl S· allaaxOl-lEllos I-Ieya TVl-IlTallOlI AlT~äyTla&. SII/(o)TOII 'Pelas OlT~OIl 'O~VI-IlT\(xSOS'

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Anthologia Graeca "1

573

Doch in der tödlichen Angst vor dem Ra.ubtier bega.nn er zu schreien, und auf göttlichen Ruf schlug er a.ufs Tympanon drein. Siehe, da. schloß das Tier den blutigen Rachen; a.m Na.cken schwang es, der Göttin voll, schüttelnd die Mähne im Tanz. Also entfloh er dcm Tod und wcihte der Rhea das \vilde Raubtier, welches von selbst Kybeles Tänze gelernt.

Alkaios von M ll88e11t

Ein gleiches Trunken vom Za.uber der Göttin, der furchtba.ren, wandert der in eksta.tischer Lust ßa.ttert im Kreise sein Haar. [Priester; Weibisch die Kleidung; zum Knoten sind zierlich die Locken gewun· die ein geflochtenes Netz, zärtlich besohützend, umfa.ßt [den, ihm, dem Mann ohne Ma.nnheit. Gepeitscht vom Schneesturm Kroni. [ons, flieht er, a.n Gliedern ersta.rrt, unter ein Felsengewölb. Hinter ihm drein ein Löwe, ein Stierezerreißer, ein Untier, das, da. die Sonne versinkt, sich seiner Höhle genaht. Plötzlich sieht er den Mann; mit weitgeöfineten Nüstern sucht er den neuen Geruoh: Menschenfleisch wittert das Wild. Reglos die mächtigen Pra.nken; er steht. Nun rollen die Augen, und a.us dem furchtba.ren Ma.ul bricht ein gewaltig Gebrüll. Dröhnend ha.llt's in der Höhle, der Ha.usung des Löwen, und draußen ha.llt's am bewa.ldeten Fels, der zu den Wolken sich hebt. Angstvoll vernimmt der Priester das dumpfe Brüllen des Tieres, grausend zittert da.s Herz ihm in dem Busen, es stockt. Doo~seinem Munde entfährt ein la.nger, heulender Notsohrei, da.s gekräuselte Ha.ar schwingt er zu wirbelndem Ta.nz, greift nach der mächtigen Pauke, hebt hoch der olympischen Rhea. rundes Geräte und schlägt jä.h mit den Fäusten dara.uf.

574

Anthologia Graeca VI

TC ~CAlaS rnapCAly6v· OO'J6Ea yap T6-re ~VpaT]S TavpelOV KEVEOV Soiirrov ISelae MCAlV, b: S~ cpvyc.:>v C:>povaev. iS', Ws ~SISa~ev avCxyKa lTaVaocpos {~EVpeTV (KAval V'AISeCAl• • PI VI 76 I.Mv. - I Suid .•• crl\Ka6Ev. 28. 1.\IaOOIICMtS. 3 •• aOK1)TOs, 4 •• 61111crTa. 5 •. KOIMlms. 6 •. lAacrrp1l0Els. 11-12 61111a ••• 8. ~5ava,v. 23-2415' •.••. ävQYKTlII BEils PI .. Qj3~ Brunck -G1>v 5 lapIS HU8~bke 15plsl/ mp1lv pi PI 6 ZTlv6s pi PI 'J Tcj) 1'1 /I \Ih' Mein. KEV 11 appf!y- P 1/ rnMope PI 9 EÜ)'pf!T- P 10 IIVKTT\P<" PI I~ aop<5av6v (I 15 fK Jao. lv 19 rn1.crTOyTJaev PI %1 TOV P / / pUpaTJv Pi.

220. AIOIKOPIAOY

l:apSIS nEaalVOevTos clclTo pvyOS i\6eA' hda6al, {KCPPCAlV llalVOIlEVTlV SOUS a~llolal TplXa, cXyv6s wATVS, KvßeATlS 6aAa1lTllT6AoS' c5:ypla S' aVTOO flvlix6T1 xaAeTriis lTveVl-\CXTa 6evcpoplTlS ro-rrEPIOV a-reIXOVTOS avex K~cpas' EIs S~ KaTaV"TES c5:VTpOV ISv VEVaas ßaIOV c5:lTCAl6ev 6600, TOO S~ AECAlV C:>povae Kcrrex aTlßov, avSpaal Seilla 6apaaMolS, rCrMCj> 5' ouS' 6VOllaaTOV Ö:XOS, ÖS T6T' c5:vav50S EIlEIVE Seous Vrro Kai TIIIOS a\iPTl 5alll01/OS {S Tov6eV -nJlllTaVOV 1!KE XEPas' oö ßapu IlVK1'}aaVTOS 6 6apaaAE6lTEpOS ö:AACAlV TETp<XlT65CAlV UacpCAlv eSpallEv 6~pov, TOV ßapuv ou IlElvas &Koils ",6cpov· {K S' {ß6T1aEv' "MfiTEP, l:ayyaplov xel;\eal lTCXP lTOTalloO. tpllv aol 6aAallTlv ~CAlcXypla Kai AaACxyTJlla TOUTO TO 6T1pl cpvyfis ahlov aVTI6ellat. ce I nEC7C7I- Guyet nlCJcn- 3·Ans pi 3-4 6ypla , •• Buhl. •• iljllixo" et eeo.opla, 8. 6vollacrrOs, 9-10 KaI, •• 8. TVII1I'avos, 11-12 •• IIUKTtaavTQS, 111-16 •• B.v..illlTI eL 1..v..OyTJlla 5 crTE1XOVTas pi • ~\IEI pi Tov6w Sternhaoh TOv lov 13 5' iP61laev Jao. 5! povijs 0 51 ,c.wTlS (1) pi 14 IIT1'ripa P em. Salm. IG o"poq»vyijs P em. Suid. 7-8

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Anthologi" Gr"aoa \'1

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DM war die Rettung für ihn. DtlS Stitlcftlllll nichtiges, aber

ungewohntes Getö8 jagte den Löwen in Angst. Mit einem Sprunge entfloh er. - Sieh, Not ist erfinderisoh; diesem wies sie voll Weisheit den Weg, drauf er dem Tode entrann. Antipatros von Bidon

Ein gleiohes Atys, der keusohe Priester der Kybele, wallte vom phryg'sohen Pessinus fort; er wollt Sardes erreiohen und gab, trunken der Gottheit, den Winden sein Haar. Dooh der wilden Ver· gottgegebener Rausoh kühlte sioh abends, sobald [züokung duroh das Dunkel er sohritt. Da sah er nioht fern eine Höhle, die in die Erde hinab führte, und trat darin ein. Doch seine Spuren verfolgte ein Löwe, ein Sohreok sohon für mut'ge Männer, dem Gallen daher Grund zu unsagbarem Graun. Sprachlos blieb er vor Angst; dann, getrieben vom Hauoh einer Gottsohlug auf des Tympanons straff ruhendes Fell seine Hand. [heit, Und bei dem dumpfen Getö8e lief plötzlioh der Löwe, das kühnste sämtlioher Tiere, so sohneIl wie eine Hinde davon, da er das dumpfe Gedröhn nicht ertrug. Da soholl's von dem Priester: ..Mutter, die drüben du wohnst an des Sangarios Strand, nimm als Gesohenk für die Rettung ein heilges Gemach denn und tönend Geräte, das jetzt gar einen Löwen verscheuoht." [dieses Di08korideB

1;76

Antbologia Graeca \'1 221. I\EnNlllOY

Xe1llEpIllV Su!t vliKTa xa1.a~T}eV1'a TE avPllov Kai I/UPETOV cpeVyColV Kai Kpv6EV1'a 'lt"clyOV 1l0VVOMColV Kai 5" KEKaKColIlEVOS &ep6a yvTa ?jMe CPlhOKpT}IlI/ColV cx\i1.IV ES aly\V6IlColI/. 01 5' OVK ällCP' alywv IlElle1.11IlEVoI, ~a mpl acpEColl/, daTO aCol-n;pa Zfjv' emKEM6llEvoI. xeilla SE 5" IlElms 61'\p vVKTIOS, oÖTe T1V' ävSpwv oOTe fkn"wv ßhcllyas, oiXET' rn' äM.o alvQS. 01 SE 'lt"a611S lpyov T65' evypacpES äKpo1.ocpTTal Zavi lTap' eV1TpeIlV,!> T~S' ävEeel/TO Spvt. • PI Ib 19,7 f.83 v • - l6ep6a c 4 alyov- PI • dcrro c 7 6i! PI &l\p P 7-8 oVu .•• Suid. s. mauAIS 8 ~pc>Tw" P Suid.// XET' PlI! mauA- P Bnid. 9 01 Jac. W 11 'lr6eT!s (pyo" P 'lra6övns liyaAl'a PlI! .AOepElTClI P .1 Tij)6' P.

222. aEOt.nPIt.A

MVPIWOVII aKo1.6lTEVSpav ÜlT' 'WplColVI KVl,ovs' Kai T6S' älTo ß1.oavpoÜ aeMXEVS llEya lT1.evpOv ävfjlflav Saflloal ßOVcp6pTColV KoipavOI elKoa6pColV.

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Tit.: 6E(o)pl5a P em. J. G. Schneidor POUepOpT(o)" 3 CJ(A~ P em. Brnnck.

(om. 3 ... cnAcX)(.) Snid .••

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223. ANTInATPOY

!\e[lfIavoII ällcp[MaaTOII ~l1ThaVEos aKOhOmllSpllS TOUTO KaT' eV\fIall&eOV KE[IlEIIOII 1'!I6vos, SIaaäKI TETp6PYVIOV, ÜlTallTE!p0pVYIlEIIOII äcppet>, 'lt"o1.M 6a:>.aaaallJ ~all6EII ÜlTO amhaSI, 'Epllwlla~ ädxavell, OTE YP1lTllIS1 TExV1J elhKE TOV EK lTEAclyevs Ix6v6eV1'a ß61.oll· eupwv 5' 1'!epTT\ae na1.alllovI 'lt"alSI Kai 'IvoT, SaIIl00111 ellla1.[OlS SouS Tepas elVo:;>'IOII. Totum ep. "p. Sllid. 8. alleplKAaOTov, Opyvla, rn~VYlli\lOV, ~alllE"', YP1rnUs, 'Ep~"a~. - 3 TETpOy. Suid. s. rnep./! Wal: 'lrOMij) Snid. 8. 'lrEep.// m,pvyl'. pi li 'Epllw"a~ P Suid. S. ypl'lr. et 'EplI.// 6' tKIX' P Suid. s. YP1'lr. et 'EpII. em. Salm. S E1AE et rnAäyouc; Suid. s. ·EplI.

10

AD~bolollla

Graeca VI

571

Abenteuer mit dem Löwen

Nachts im Winter. Durch Sohnee, durch Hagelschauer und Kalte, die erstarren ließ, achlioh einsam ein Löwe dahin. Lahm achon Wal'On die Glieder ihm a11; da endlich gelangte er zu Geißhirten hin hoch in ihr Felsengehöft. . DieBe dachten nicht mehr an die Ziegen, sondern an aich nur, saßen und riefen des Zeua Hilfe an gegen das Tier. Du aber blieb in der Nacht, abwanend das Wetter; dann. ohne Schaden für Menacb oder Vieh, ging es, lIOD8t Böees zu tun. Dafür haben die MAnner dea Berges am miohtigen Eichbaum Zeua das pmhtige Bild d.ieeer Geaohichte geweiht.

Lumida8 tIOIl Tarertl

Seeungeheuer Tauaendfuß Skolopender ward, wAhrend Orion im Meere der Iapyger wühlt, an das Gestade gesohwemmt. Hier aber haben die Herren des Oohaenfraohters die große Rippe dea RieaengetUms fromm für die Götter geweiht.

Thtodoridas

Ein gleiohes Dieaer verstdmmelte Rest einea Meerakolopendera, der weite Wellen und Wogen durchkreuzt, lag in der Düne am Strand, zweimalvier Klafter noch lang. bedeckt vom Unrat des Meeres und von den Riffen der See vielfach in Stücke zerfetzt. Ihn hat HermoD< entdeckt, als einst er die Wellen durohfiachte und aua den Fluten Bein Netz, wimmelnd von Fiachen, erhob. Dann aber bracht er ihn Ino und ihrem Sohne Palaimon, ihn, das Wunder des Meers, Göttern des Meeres hier dar.

678

Antbologia Graeoa VI

224. 9EOllnPIllA

EhlaAI' er, ACXßVPlvee, TV 1.101 Atye, TI5 a' ari6'lKeV äyP~IJIOV 1TOAICXs ~~ &M5 E\ipOIJEV05• .. ncxlyvlov aVTplaalV 610Wal05 äv6ETO NVIJq><XI5 - SWPOV S' ~~ lepä5 elIJI neACrJplaS05vlo5 npCrJTapxOV' aKOAI05 s' ~~rn-rvae 1TOp6IJOS, 6q>p' ei'lV AI1TCXPWV 1TcxIYVIOV 'AVTplaSCrJV." Totum ep. [om. v. 3 et 5] ap. Suid. 8. ?a~upl\l80s, 6;ypil1IOS, m?Wplos, 'AIITpIClta..I ""clt1.I' cl) Ouyet .1" clt1.\ J .upal1- Suid.•• ?a~. et 6;yp.

22.5. NIKAINETOY

'HpQaaal, I\IßVCrJV 6P05 äKplTov cxiTe V~IJEa6e alylSI Kcxl aTpE1TToiS ~CrJaalJEval 6vaaVOl5, TtKVCX 6ewv, S~~aa6e 1At'!TlSOS lep6: TCXÜTa SPO:yIJCXTa Kai XACrJPOÖS ~ KaAaIJ'lS aTEq>avovs, liaa' ä1To AIKIJ'lTOV SeKCXTeVETal' aAAa Kai oii'rCrJS, "'pCj)aaal, I\IßVCrJV xa1pen Sea1TOTISes. S &aa'

0

Ws Pi. 226. AEnNlllA

ToUT' oAlyov IO.eITCrJVOS trraVAIOV ti T' 6AlyaiiAa~ a1Telpea6al AelTOs 6' 6 axeSbv alJ1TEAewv Tom TE ~1TEvelv 6AlYO~VAOV' aAA' trrl TOVTOIS KAe!TCrJv 6ySOOKOVT' ~~~p..,a' rna. Totum ep. (om. 1 TOVT' 6. K. rn.) ap. Suid. s. 6"IYaü?~, ?IT6s, 6!1mMW", ~wms, 6y5of)\COIITa. - I TOVT' 6?"yo" Jao. TOVTo 11 o?ly6"avf P J 5' 6 O')(ESW" Peru. Suid. 8. "IT. tlt al11T. :I falaum ord. verauum [3, 2] corr. pi /I TOI ~1TMI" Suid. (a. ~1T.) TI pc.mal.." P 4 l~rn?f)pC0)(7' Suid. 8. 6y5.

227. KPINArOPOY MYTIAHNAIOY

'Apylipeov aOI TovSe yeVt6AIOV ts TEOV i'iIJCXP, np6w, veoalJ'lKTOV SOVVCXKI..,v KaAalJOV, eö IJtv tvaxlaTOlal SIO:yAV1TTOV KEp6:eaalv, eö st TCXXVVOIJtVT\V e\ipoOV el5 aeAIScx,

679

AD&bololla Oraeca VI

Die Meeraohnecke Meeressohneoke, 0 sprich, wer hat dich als Beute im grauen Meere gefunden und hat hier dich zur Weihe gebraoht? "Dionysio8 war's, der Sohn des Protarch08; der Grotte Nymphen weihte er mioh, mioh, die der heilige Strand der Peloris ihm schenkte. Aus spie die gewundene Furt mioh, Spielzeug der Schönen zu lein, die in der Grotte hier sind."

Bäuerin Philetis Die ihr das Kettengebirg in Libyen bewohnt und mit GeißfeD und dem Fransengefteoht euch, Heroinen, umhüllt, Götterkinder, empfangt, was Philetis euch weihet: die Schwaden und der K.rinze Gewind, gelb aus den Halmen gedreht, als den Zehnten vom Worfeln. 0 laßt euch mit dieBem genügen, Heroinen, die ihr Libyens Marken beherrscht.

NikainetOl Bauer Kleiton Alles, was Kleiton bellitzt, ist das kArgliche Höfchen, das Feldehen, das er bealLt, der Busch, draus er sich Reisig beeorgt, und das Wingertchen noch, das nahe dabei liegt. Und doch hat achtzig Jahre hindurch Kleiton von ihnen gelebt.

Leonida, von Taren'

Die silberne Schreibfeder Deines Geburtstags gedenkend, 0 Prokl08, sendet dir heute dieses Bilbeme Rohr, das in der Neue erglänzt und, vortrefflich geschnitten, mit trefflich geapaltenem Schnabel in vortrefflichem Lauf trefflich die Blätter durcheilt,

580

Antbologia Graoca VI

lTtl1lTEl KPIVay6pT'lS, 6AIYTlv 66a1\l, äAA' ärr6 6vI1oÜ lTMlovoS, apTISaei aVl1lT1100V rul1a6llJ. 1 &PyVPIOII Suid. 8. apTI6al!l Z 60vpcrrlTJII P om. Pezopuloe 5 mlllfw Suid. 11 ap-r16al!l Suid. -cil P /I Wlla&hl P ipyacrh) Suid.

228. AAAIOY MAKEAONOI

AOACXKI Kai Yl'!pc;x TETpVl1ivov ~pyaTi IITIv ßoOv -AAKCAJV OU !pOvlT'lv i;yayE lTpOs KomSa, alSEa8e1s (PYCAJv' 6 Si lTOV ßa6ilJ M lTollJ I1VKT'l8110IS &P6TpoV TtPlTET' ~MveepllJ. PI VI 48 f. 6311 - Tit.: 'A6&cxIou PI 1-:1 •.• lpywv Suid. 8. -rrrPUIlIlivoY, KOlTIs 1 ipYaTITJII P I °EAKWII PI 0 [1-] :I lpyoll Suid. 8. KOlT. 4 ap6Tou PI.

229. KPINArOPOY

AIETOO &yt
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230. KOINTOY

'AKpehc;x Cl>oIß~, BI8vvlSos ös TOSe Xc,()PTlS KpaamSov alYlaAoIS YEIToviov avvtxEIS, t.äl1IS 6 KVPTEVTtiS, 1f16::1111~ Ktpas al~\I ~pelSCAJV, CPPOVPT'lTOVKtiPVK'aliTocpvetaKOAolTl 8i)KE ytpas, AITOV Iliv, ~lT' ruaEßllJ S', 6 yepalOs EVx0IlEVOS IIOVaCAJ\I äcrOs ISEiv 'AIST'lv. 1 aplTa P em. Valoia :t YEITovtOlcrW fxOIS pI ·tovalll lXEIS 0 em. Jac.

Anthologia Graeoa VI

581

dein Krinagoras zu: bescheidne, doch herzliche Gabe, Helferin tremicher Kunst, die du soeben gelernt. KrinagorM

VOll

Jlfylilene

Der alte Pflugstier Seinen Pflugstier, der mUd ward von Alter und rastloser Arbeit, führte Alkon dereinst nicht vor das mordende Beil ob der Verdienste des Tieres. Nun wandert er frei von der Pflugschar immer mit frohem Gebrüll tief durch das üppige Gras. Adaios von Makedonien

Der Zahnstocher Nimm die Feder vom Flügel des krummgeschnAbelten Adlers; scharf hat der Stahl sie gespitzt, dunkel sie Purpur gefii.rbt. HAlt no.ch dem Mahl wohl ein Restchen versteckt sich noch zwischen den Zähnen, stößt sie es sanft und geschickt mit ihrer Spitze hinweg. Klein ist die Gabe zum Mahl, die Herzlichkeit groß, denn es schickt sie, Lucius, einer, der stets ganz dein Krinagoras ist. KrinagoraB

Fisoher Damis Der du, 0 Phoib08 Akreitas, dies Eckchen bithynischen Landes hier nicht fern von des Meers flachem Gestade bewohnst, Damis der Reusenfischer, der stets das Horn auf dem Sand hält, weiht dir den Herold mitsamt seinem natürlichen Schutz, seiner Muschel. Bescheiden, doch fromm ist die Gabe des Alten, der ohne Krankheit den Styx einst.ms zu sehen sich wünscht. Quinltu (Mäciu.!/ 1)

Anthololla Graeoa VI

1182

231. CDIl\mnOy

Aly\nrrov IlEstovoa 1.IEAcq1~~ov, ~1\I61T'rnM SallJOlI, br' EÜltpoVS ~ii81 8vTJ1I"o~las' aol YO:P \nrip axl5aKWII ~ayapOlI 1I"0'Y!'0:WVIJ(X 1I"pOKEITa\ Kai 1I"O~IWII XllllWII ~EVyOS 1\lV8po~lwlI Kai \lÖp80s lfIacpapli KEYXplTlalll laxaalll &\.Icpi Kai aTacpvM ypalll XW 1JV.11I"1I0VS MßaIlOS. 1I 8' Ws IK mMyovs Ippvaao Aälllll, 6:lIaaaa, Kflx mlllllS, 8VaEl xpvaOKl!PWII Kl!llaSa. Totum ep. [exo. 2 hr' .•. ] apo Suid. 8. KlYXPf\TlC7I, ~Is. ~

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232. KPINArOPOY

BOTPUES olllOTrtrrallTol IvC7)(laTOlO TI {loli'ls 8pVllIJ(XTa xa\ ~all8ol IlVEMI Ix aTpoßI~1I Kai 881~al 8axllEa8al &\.Ivy8~a\ 1\ TI 1IE~laawlI clcll~poalll 'TTVKllal T' ITpl llEal 1I"01\"a8ss xa\ 1I"OTlIJOI yO.YI8es 18' ~OK\lQ(clc81i 6YX\IQ\, 8aIfI1~ii OI\101l"OTa\S YaaTpOs mla08la' navl cp1AoaKT!1I"6)V! xa\ NaT6p8vyyt np1clcmt> clcIITl8naJ 1.1TJi1l SalTa cw.o~lIi8TlS. S

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233. MAIKIOY

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ADthologia Graeca VI

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583

Dliowill

Die du die dunkle Scholle Ägyptens umwaltest, 0 komm nun, Göttin im Linnengewand, her zu dem heiligen Dienst. Sieh, auf den Brettchen für dich liegt fta.chgebreitetein Kuchen, weißlicher Gänse ein Pa.a.r, das die Gewässer bewohnt, trockene, körnige Feigen, daneben zerriebene Narde, ferner Rosinen und süß duftender Weihrauch dabei. Wenn du den Damis der Armut wie kürzlich dem Meere entreißest, opfert er dir eine Kitz, Herrin, mit goldenem Horn.

Bauer Philoxenides Kerne von blonden Pignolen, Teilstückchen vom Punischen Apfel mit geborstener Haut, Trauben, zur Lese schon reif, Mandeln, die leicht man zerbeißt, der Bienen ambrosische Tropfen, Kuchen mit kräftigem Teig, sesam- und honiggefüllt, Knoblauch, treffiich beim Zechen, kristallklar umbAutete Birnen, die nach dem Essen beim Trunk nochmals den Magen erfreun: Pan, dem Freunde des Stabs, und dem präohtiggesohnitzten Pciapos sohenkt Philoxenides dies als ein besoheidenes Mahl.

Krinagoraa

Rennfahrer Strati os Trensen, die zähneumknirschten, der rings von Löchern durchbrochne, weiche Maulkorb, der Zaum, trefflioh zusammengenäht, diese Geißel, die peitsohend zu rasendem Rennen dahintreibt, eine Kette fürs Kinn mit ihrem linkischen Biß, spitze, noch blutige Stacheln, den Lauf der Rosse zu spornen, und ein Striegel, der kratzt mit seinem eisernen Zahn,

AD~boJolfa

Graeoa VI

6111'i\o1S ch6vwv ~v. -laOJ,lll. "TI".edS. 66)pa. n6ael60v.Ix.Is Ta\rra 11'apQ ITpcrriOV. I-I Suid. I. YOII,IOlS, 1CT\II6s, lIäcm~, 4-G 8. lIäcm~, IIÜW1f1, \fI1'lKTpa :I vaaX..w P Suld. (I. ~I~) am. Ouyot 4 a",)'lICrT' P am. Bouhlor • 1TPTlG'l'6v pI .. 61w\I(oI\I P om. Hookor. 234. EPYKIOY

ra1.Aos 6 xalTiDIS. 6 VEfIToIJOS. c:.mo T~Mv AUSlOS 6pX'lcrrOs 116:xp' ÖAOAV~Ö~VOS, 11'apa Iayyaplft) TaSe Mcrripl 'l'V}.t11'QV' 6;y~ 81'IKaTO Kai ~aCTrtv TaV 11'oAvaO'Tp6;yaAov TClÜTa T' öpelxaAKov MAa Klilll3aAa Kai j.lVp6EVTa ßöcrrPVXov. tK AWaQS &PT' 6:va11'av~vos. T~

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238. G>llImnoy

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PI VI 169 f.68 r • - 1-4 Suid. S XPTlI7'T1'\ PI.

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'lIpoAa, "'\lI, 17111~).OI 1 'mixla StanJoy ull(lCl

Antbolo,ie Or.aoa "I

sind die Gesohenke, Poseidon, du Isthmisoher, der du am TOBen doppelten Meeres dioh freUBt. die du von Stratioe hast.

QuiMu MäcälU

Der Kybelepriester

Er, der jung sehon Verschnittne, der lookigo Lyder vom TmolOll, der, ein GaUe, sioh laut heulend im Tanze gedreht, gab der erhabenen Mutter am Strand des SangarioB diOBe Pauken, die Geißel, die nooh reiohlioh mit Knöcheln versehn, dieee plappernden Zymbeln aUB Messing und eine von Myrrhen duftende Locke, denn nun Beut er dem Rasen ein Ziel.

An Cäsar

CAaar, herrliohe LOBt der Marken im Osten und Westen, SproB des RomnluavolkB, das noch kein Gegner besiegt. deiner hohen Geburt, der himmliaehen, gilt unser Singen, und um der Götter Altar spenden wir jauohzend den GuO.

o du. tritt in die Spuren, die eimt Altvater gesohritten, und - so flehn wir -

0

bleib Jahre um Jahre uns nooh. Anümiol 7'haU06

Beute von Aktium Wir, die Sohn&bel aOB Erz, die _frohen WatJen der SohiJIe, Zeugen des Aktiachen Kriegs. ruhen hier göttergeweiht. Sieh, sehon drAngt sich in UDB die wächserne Gabe der Bienen, und im Kreise umher wimmelt's vom summenden Sohwarm. Danken woUen wir CAaara vortrefflioher Staatskunst: 08 bringen feindliohe WatJen sogar Früchte des Friedens hervor.

Philäpp06

237. ANTIITIOY

rauos

'Ev51mi Kal1T).O~ To\rrous 8ho 6pEllJ M'lTpl 6ewv TOI'lS dlllKa OV\l1'V)(I'lS. 1IOVvct> 01 cndXOVTl ).ic.)11 6vTaae KQ6' \i).av apya).tOS. ~c.Xis 5' M).os bmcpillaTO. lID.a 6riI r 1ID.ct> II1v rnl fPEv6s ~ICEV äpa~at TVIl1Tavov, &>1l'lCTTav 5' hpam CPV~a)JoII cpe6yyov Ü1ToS6Elaavra ~pIOII. etlllKa TOO6e 1T).0XIlOI avpl\CTäv I
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IIvfxC1 P em. Salm.

238. AnOAAONIAOY

E\icppwv ou m510u 1To).vaIi).al(es ElIl' 6 yepal6s oü6l1TO).VYMütcoV YlIOIJÖpos ~puos, ä).).' &p6Tpct> ßpaxVßw).ov rnlKvl~oVTl xapaaaw Xipaov Kal ßatoO 1TI6aKa {lwy6s Cxw. EI 1l1')5' t~ 6MywII. 6MYTl XaplS' el & 61601'lS 1TMlova. Kal1TO).).c.;)V, 6a11lOII, &1Tap~61JE6a. I-S Suid .•• 1fO'-uaü,-ClKOS. ~vyMVKOV. KVIl;-. 6-8 •• ~ S xapQacr8uid ••. KVI~ • 'lri6axa Guyet '1T1\6- 11 ~ 0 I d "'" 11' 8uld. EI 111 11' P.

239. TOY AYTOY

IIl1')veos Itc 111 T_V y).VlCEpc!>v etpos mt volJ(Xlwv YTlpat6s KM!Twv amlae IJE).laao1T6vos, 6j.IßpoaIwv Capos KTlpc.;)v j.lt).1 1TO).).OV ~~, 5c.;)po" &1TolllallTOV TTl).01Tmvs &yi).'lS. 6E1'lS 5' talJ(l'T6Kov X0p611 cmAnoll, eö Si IJE).IXpoO vtKTapos 11l1T).1')aatS KTlpo1Ta)'IlS 6a).aj.laS. • 8aid. L OlI'\"'I, nYocmtnus. ~.~. - 14vTI VO\IGI- 8uid. (So 0\101 61lf1YOlli- pi -\IOlIaI_ 0 I 11' 10lI0- Reißo 810'lIo- 11 N P bc SIlid. s. ew..

Anthologla Graeoa VI

687

Kybelepriester und Löwe Weihend schenkte ein Galle der Göttermutter des Berges hier 80 Locke wie Kleid, da sioh ihm dieses begab: Einsam ging er im Wald, da trat ein furchtbarer Löwe ihm entgegen; ein Kampf drohte auf Leben und Tod. Doch da ßößte die Göttin dem Gallen ins Herz, seine Pauke schmetternd zu schlagen, und 80 trieb sie du reißende Tier, dem Tor dem tosenden LArme es bangte, zur Flucht hin. Deswegen ist hier du Haar an des Baums rauschende Zweige gehAngt.

Bauer Euphron Euphron bin ich, der Alte. Viel Furohen besitzt nicht mein Acker, auoh eine Fülle Ton Most liefern die Trauben mir nicht. Wenig Schollen nur ritzt in meinem Ll.ndohen die Pßugschar, die ioh führe, und karg rinnt aus den Beeren der Wein. Klein wAr die Gabe, wAr groß der Gewinn. Doch II.ßt du die Früohte reicher mir wachsen, dann wächst, Gott,auch mein ErstJingsgeachenk.

Zeidler Kleiton Zeidler Kleiton, der Alte, entnahm seinem Stocke die süße Ernte und gab mich a.nstatt üblicher Spende dem Gott. Reichlichen Honig, die Gabe fernfliegender hirt10ser Herde, tropfte die Wabe ihm zu, Lenzes ambroeiaches Kind. 1&8 ihm den Chor seiner SchWArme unendlich sich mehren, und gold. Nektar träufte das Wachs zahlreicher Zellen ihm Toll. [ner

Antbolo,la Oraeea \'1

240. IZIIAJnnOY

Z1lIlOs ICCXI ""TOGs e"pO<7KOnE TO~cm KOUP'l, •ApnJ,ll5, " 6a).&J,I0\15 ToVs 6pi<.>11 ~CX)(E5, IIOÜaOII T1'\1I CTTV)'EPtlll cN6rJlJEpOlI IK jklatAf\05 laeAoT6:rov 'I1iJJ1fJa\5 cixPI5 'Ymp~wII' 001 yap Vtrip jX.>JJi;)1I 6;rJJi>1I ).I~\IOIO CIII).\,rrn05 ~t~1 KCX).).18VTWII Kc!nrPOll OpEIOvOIJOII. PI n 73 f. M v. - I

ICcNpa 0

1-4 Suld.

I. mp~WII

I TaOpoII 6pE10y611C111 1'1.

MI. ANTJnATPOY

'H K6p\15 6pcpcmP1l11 rACX)(OIl XaPlII, dJ,lI 6' 6päo8at ICCXI Tlpnvtl cpl).1015 ICCXI cpoß05 clcIrnna?015. lK Sl nV).aIJUIlE05 nElawII J,I' 'XEI' rnpm111 &).).a15 oCm K6p\15 xaiTal5 00Te KOJ,lal K6pv8I. In P bio (Pa] et pod IX 7M [Pb]; PI VI 1110 f.es r [PJa) e' IVa 28, I f.IIer [PIb). - J hrpnnv pa PJa -M 6' pb Plb 4 Xahas pa. I/IC6pq pb Plb. 242. KPINArOPOY

'Hol rn' MmxIlJ Ta& ~'01JE1I lpa TW1ct> Z1l1ll KCXl W6lvwII 1JEt1.IXct> 'Aj)TQl161. Tola! yap 0ÖJJÖ5 6J,1a1J,105 tr' cixllOO5 EOfaTo &t'\aelll TO lrpe;n:oll yevVwll "'IENolalll lap. SaIJ,lo\1E5 clc).).a StxOIa8e Kai criniKa TWII6' ärr' 10v).wII E6Me161l11 lrO).If\5 cixPIS 6)-OITE TpIXiIs•

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ADtbololla Oraeoa VI

689

Gebet für den Kai8er Tochter des Zens und der Leto, du Jigorin, bogengerilatet, Artemis, die des Gebirgs Haueung zum Lose erlangt, 8cheuche die hiiJlliche Krankheit dC8 edelsten Herrsohera nooh houte goldig von dannen zum Land hyperborelsohen Volks. Sieh. dann lAßt dir Philippoe den Weihrauch dampfen und opfert dir einen Eber des Berge dankbar auf deinem Altar. Plailif'1ltH Helm für Pi80 Sturmhelm bin ioh; mir ward ein doppelter Vorzug gegeben: 8ieht mich voll Freude der Freund, scheut mioh der Gegner voll Nach dem Pylaimenee eigne ich heute dem Pisa; sonst paßten [Angst. keinem die Haare zum Helm, keinem der Helm zu dem Haar.

Eukleide8' Haaropfer Zeua dem Vollender und ihr, der Artemie, welohe die Wehen lindert, opfern wir dies morgens, 80 wie wir gelobt. Hatte mein Bruder ja dooh nooh bartlos vel'llpMohen, der jungen Wangen frühesten Lenz ihnen als Gabe zu weihn. Nehmt es, ihr Götter, dcnn hin und führet Eukleides von diesen heutigen Tagen des Flaums, bis ihm die Locke verbleicht. Kri1laflOra6

Geburl.8tag8opfer "Die du in Samos gcbeutet. und am Imbraeos wnJtest., 0 Hcro., nimm zum Geburtstag denn, Herrin, das Opfer hier an, diese Weihe von KAlbern; sie ist dir die liebste von allen, wiesen'8 doch alle, die wir Brauohtum der Götter ve1'8tchn." Also des Maximo8 Flebn beim Spenden. Da nickte die Göttin unverbrüchlich: und hold war auch der Moiren Gespinst. Diodor08 (von 8Mrlu?)

Anthologia Graeoa VI

690

:uf. KPINArOPOy

"HpT\, '~T\6V1&v IlTrrT\p, "HpT\ 'TI! ·W.dT\ Kai Zeü, YIVOIJEVOI!i ~vO!; ärraO'I T1'rnp, wSTva5 VEvO'alT' 'AVTWvllJ Th.aol V.6ETv T1'pT\da5 llaAaKaT!i XEpO'I aVv 'Hm6Vf\!i, 6,pa I<E YT\6f}0'EIE T1'60'\!i 1lf}Tf\P e' bv Bouhier EI;\'18- pI EIMI8. 0 11 'TUJan pI 6 flv flliUs PI.

S b
-pa

P

245. AIOAnpOY

KapTl'aelTlV &re VVKTO!; äÄa rnljlCXVTO!i ä1tTOV 1.al1.am BoppallJ l().aa6~v ~O'ETSe tdPa5, eV~aTO K"pa ,vyWV, BOlwTle, 0'01 1lE, Ka~elpe StO'T\'OTa, XelllEplT\!i äv6Ella VavTl1.IT\!i, apT1'}O'EIV äylol!i T6Se 1.wmov lv T1'poT\'V1.alol!i t.IOytVf\!i· cXAtKOI!i S' avtpl Kai mvlTlv. I Suid ••• ä1\'"lS, 2 I. Bopäs, ;\aV.Cl\V, '-5 •. ;\~mov, 6 I. 6;>.iyolS 11 en'pi\ySuid. :11 Bopt!] pI 11 tm15E dpas Suid. (a. ;\aV..) t1riMtcE Suid. 8. Bop. 3 IIE Salm. \11 S 6;>.bcOIS Salm. ä1JyOIS.

246.

~1i\OAHMOY,

olst APrENTAPIOY

KtVTpa Slw~IKtMv6a 'IAoppw6wva 'TI! KTlIlOV T6v 'TI! mpl rnPVOI!i KOOIlOV 6S0VTO,6poII Kai IjJ1\I
ADLbololla Graeca VI

1191

Gebet für Antonia utter der Eilethyien, 0 Her&. Her&. die freundlich Ehen du schließest, und Zeus, Vater der Werdenden a11, bet in Gnaden, daß leicht die Wehen Antonia nahen, wihrend Epione B&nft sie mit den HAnden berührt, .ß der Gatte sioh freut und eich freuen 80 Mutter wie Schwieger. Siehe, sie trAgt in dem Sohoß Blut aus dem mAchtigaten Haus.

Krinagorru

Sohiffer Diogenea PoCht war's. Um KarpathOl hüllte ein Wetter die Wogen. Zerbrochen von des Bore&a Sturm hing auf Diogenes' Sohiff 5tzlich die Rah. Er aah's. Da gelobte er, kAm er vom Tode, weihte er mioh, ein Gewand, dir, dem boiotiaohen Herrn, Im Kabeiroa, im Vorßur des Tempels zum Male für jene stürmisohe Fahrt. - 0 du, scheuch auoh die Armut ihm weg. DiodoroI (!IOn Sanlu?)

R,ennfahrer Charmos Ihrittefördemde Stacheln, der nf1atern1iebende Maulkorb, zAhnetr&gender Schmuok, Pferden die Zierde der Brust, ll8er Striegel zum StriLhlen des FeUa, eine Peitaohe, die kecken Knall gebi.rend dem Pferd über den Rüoken sioh stürzt, ld diese weidene Gerte: das ist es, Poaeidon, was Charm08 dir im Vorßur geweiht, da er am Isthmoa gesiegt. u aber, Dunkelgelockter, 0 nimm es und setz auch zur groDen Olympiade Lykina Sohne den Kranz auf das Haupt.

PAilodtmOl oder Ma.rcus ArgmtartUl

AnLbololla Oracoa VI

1192

N7. CIIIAmnOY

KEpKISas 6p8poM'-olat xu.l66cnv EI~~vo~. ncxMoSos Icno'Tl'ovov MIOlllToVS KOllaKCIS Kai mva K0C7I1OKOIiTlV Kai SCXK"TVMTPI'TI'TOV 6TpcrKTov aq>OvSv'-oSlIn'ITct> ,",Ilern VTlXOI1EVOV Kal T6:7uxpov axo1vo1s ö,aaJ.&tVOV. ~v 'TI'OT' 6S6vn trr,-1'!pov TO'-WTt 'TI'äaa Ka&cnpollivTl. aol. ql\1JPI8e KOpTl ncxMcnm6:s. iI ~pc.lS AlalOVTl 'TI'EvITlS SWpoV ~Ilaaev. PI VI 6li f. 66 r. - 14 Suld. I. 6p8poy6l'1. MtOilITou. IC"TIIS. 6TpaKTOII. TdrMpos I 6p8pI).' P t "'lolllTou KalJOlCOS P 8uid. I. "'IOlL S 6aKTv).MPI~ pa 4 cmov· 6u).o- 8uid. I. T6:).. S axOI\lOI17I\1 PlI/ 666vTa 0 Suid. (I. Ta1I.) 'Tas pI .TC.>\I PI.

248. APrENTAPIOY

Kwpl61 KEiao. Myvve 1iI&va~. a\rrIKa 6~pov lUiiao, Kaal'yv1'!TTl \lEKTapiTlS K\i'-IKOS· PlXlC)(las öy~oyy&, avvtaTIE 6cxtTOs 1I000S. CTTE1vcxVxTlv Ifl"lfOV avIlPO'-IKiis 8Vyanp, 6VTlTOTS aöT06lSmm Ih1'!KOVI, aMrn ,I1.o.:nm,.,v i1SlaTTt, &11Tl/Co)V ~M)\/ hol\.llmrroV, ilTIS k MO:pKOV yipas 6yMOV, ~ ae, ,1'-01111, ~V&aev 6pXalTlV o\IJ.I'TI'MVOV &veiIiEVOS. I-I Suld. 1.).6:ywos S PCUCXnäs 0 Suld. [..las) I 6d1rIIOII PI.

N'. ANTmATPOY l\a!1'TI'OSa. KTlPOX ITwva, Kp6vov TVtilpECI '-ü)( vov, axo1vct> Kal Mmi5 a,lyyol1tVTlv mnnipct>, 'AVTI'TI'aTpOS nElawVl ,ipel yipas. i')v Si ,,' &~ aO~TlTaI, MIi'l'w ,~yyos &Koval8eov. PI VI 76 f. 840 Y: Suid.

I.

"""I\pm,

I CJf1yy611rvcw PI 4 EOxI'ITaa Suid.

I.

rinvpos. 6KowI1IIov [om. 3... yipas J. 6:K. 11 6Icoua68Icw PI.

-

AnthoJogio. Oraeca VI

593

Weberin Aisione Schiffchen mit Stimmen wie Schwalben, wenn morgens sie zwitschern. Fäden zu spannen, wie sie Pallas, die Weberin, braucht, [und Stäb~, haarezerteilenden Kamm, die Spindel, die, schaftend verscheuert, sich in den Fäden bewegt, die ihr die Wirtel geweift, einen aus Binsen geflochtenen Korb, den sämtliche Knäuel, die der Zahn ihr gekli.mmt, einstens so reichlich gefüllt: dir, wolliebende Jungfrau Pallantias, hängt es die alte, grlliso Aillione auf, Gaben, die Armut dir beut. PhilipP08

An die Flasche Bleib denn für Kypris geweiht, 0 Flasche, du Mutter des Taumelns, bleib denn hier gleieh als Geschenk, Schwester des Bechers voll Wein. Bakchin, die glucksend sich gießt, du Gistchen des festlichen Mahles, Picknicks Töchterchen du, Mädchen mit schmächtigem Hals, Menschheitsdienerin du aus eigener Schule, der Liebe reizende Priesterin, Ding, immer zum Schmause bereit, sei denn des Marcus sohönes Geschenk, der als alte Gefä.hrtin dioh, du Freundin des Weins, gerne beim Weihen nooh pries.

Marcus .A.rgenl4rius

Kerze für Piso Kronos' brennende Leuohte, ioh wa.ohsumkleidete Kerze, die man aus Binse und aus leichtem Papyros gedreht, bin des Antipatros Gabe für Piso; und brenn ieh bei seinem Beten, dann zeigt illm mein Glanz, daß ihn die Gottheit erhört.

Antipatroa von Thusalonike

ADthologia Oraeoa VI 260. ANTlCIIIAOY

AITOs

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Ta TVxTJS, er, Saamhl, CPTJI.II Sl 'TI'OAAc;.;II 6A~II Ö1npKIilrTEIII TOll aOll ärro KpCISITJ~. aAAa 5ixN 1,II/1apolo ~ppftllOlO T
251. CIIIArnnOY

t\anca50s al1TW 1){e.>11 vaVTalS TT}AtC11C01TOII 6Xeoll, CIloiJX, TOll 'Iollictl Aou6I11I1011 '1TEMyEI, Si~CX1 1TAc.nftpc.>II l.Ia~TlS xeplcpvpta SalTa Kai a'TI'OIIST!II oAIYIJ KIP\la~IIT}II JaiAIKI KaI ~paxVCPEyyITOV 1.VXIIOV ~ IK ~locpEl50~ 6A1T1lS ill.Ill.I88Ei mvOl.lllIOII aTol.lll"Tlave' er,II l).ftKOIS, brI 5' laTla ml.llflOII 6ftTT}II oOPIOII 'AlcTlaKOVs aVvSPOIlOII EIS AI~vas. I-I Sald ••• ahN, 6afT~, XIP'fVPia, 6Myov, PPCX)(IIfEYYITTlS I flloviftl P em, Salm. 41 ICpllUXllivllll pI 8 ~'If1lS Salm. 0111 ylls.

25l!. ANTICIIIAOY

Mi'jAoII

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aTpoV8ElOII

ärro 1TpcrripTJS tn 1ToITlS

~IOII '" \l8apij) XP(o)TI cpvAaaaol.lllloll,

aamAoII, appVTIS(o)TOII, laox"oo" apTlyollOlalll, 6:KI.IT!II Mrl'raMIS t7VI.Icp~ 6:KpellÖal ll, ~TlS XIIIlIpITlS a1TavlOll yipas. EIs cd 5', &vaaaa. -rolll 11 Xt:J "'PIS KpWÖS lnrc.>pOcpOpEI. Plib 1',8 f. 83 r ; Saldo '. 'Il'0l'1, &nn~, III1~OII, 6xpfl, 6:KpI1I6ws. cnrCMs. IIIq11TÖS, llPUp6s. - I crrpouelOll P Suid. 8. 'lrol'l 11 ~' 6'!rM'riPT\S PI 11 lIIapli1 pI 41 '" 'JrITdr).OIS ' ' ' ' ' Suld .•• 1I11~. I Ils 64 Q' P Suld. I, IIlf.

Antbologia Oraeoa VI

696

An eine hohe Frau

Dürftig ist, Herrin, mein Los, dooh da ioh dir herzlich ergeben, bleiben gewiß hinter mir viele an Reichtum zurück. Nimm denn dieses Gewand, das dem blütenschimmernden Purpur eines dichten, wie Moos molligen Teppichs sich gleicht, nimm diese rosige Wolle und für das Dunkel der Locken diese Narde, verwahrt in einem blauen Kristall. Hülle das Kleid dir den Leib, die Arbeit bezeuge das Können deiner Hände, und süß ströme der Duft dir ums Haar. AntiphiloB

Gebet zur Seefahrt Phoibos, der du die hohe, wcitsichtbare Schroffe von Leukaa, die des Jonischen Meers Wogen umrauschen, beherrschst, nimm deinen Teil von dem Brot, das die Hände des Seemanns geknenimm diese Spende, gemisoht hier in dem kleinen GeUß, [tet, und die Lampe mit spärlichem Schein, die von der Phiole kärglichem OIe mit halb trunkenem Munde sich nährt. Sei uns gnidig dafür und sende uns günstiges Wehen, das bis Aktiums Port freundlich die Segel uns sohwellt.

PMlippo.

Zum Gesohenk Birnquitte bin ich vom vorigen Jahr; da hat man in meiner Schale mich, jung wie sie war, eingelegt frisch noch und reif. Flecken- und runzell08 bin ich, so flaumig wie eben gewachsen, und am beblätterten Zweig hange ich immer noch fest: seltene Gabe in Zeiten, da Winter gebietet. Doch bringen, Fürstin, selbst Kälte und Schnee solch eine Ernte - für dich. AntiphiloB

AD~bololia

Graooa VI

2ß:l. KPINArOPOY

Im'I"V)'YES NVlJfWII MrlSatcEs. al TOaoll OS(o)p dj30vacn cn
a.xave.

2M. MYPINOY

Tftll ~II ßatlTlS. ITa"ni"'-IOII äv6p6YV\lOll, SpOv I'-\CEIII EiS 'AIS'lll ilIIIK' f~ XpOVOS. TäK K6KKOU jXlcp8tl/Ta Kal öaylllOlO 8tplcrrpa Kai TOÖS aSpo'-lmls ~ploVS 1\'MI<&IAovs !pCXllca6a T' Wrapaolaall trr' &crrpayäMlaa ye"Waav Kal "",11 ypvT066K'1'111 KOrrl6a 1\'QIA~~II aö"oVs 8' ftSv 1\'IItOIlTQS halpelolS All! K~IIOIS S . ßp1'lml(o)II 8i'\\CEII brl1\'po8V~II. Ucmvos, 8iptcJTpcw, 8 8. T~. 'II'~ ~ Suid. .. Wmoos 11 WTIY- PI Suid. • 66poA- Paopuloa 6:II8poA• YpuTo&- Toup Tpu- 'I' cNÄQ(jf Grut.er ~ 11 trenpelolf Guyot -p10lf. '-4 SDid. .. T6K "'-ou, , T6K6Iaco1O

w.

EPYKIOY

Tom Ia(o)II TO SI1\'axu \C6MII adpas 'W~paKlc.:mxs ~"yOs Taöpou lCAaacnll änl.lQyO.ou, barrrOtI 11111 KII1lIlOÜS "rI KCXTä MIaIovs "rI xap&6pas l~pi(O)II lTOTallOO cppaaacrr' rn' 006111

5

AD~bololla

OrA.oa VI

697

JAg'''' So ... udro8 Nymphengrotten, die ihr aus herrlichen Quellen 110 reichlich euer Waaer am Fuß di8ll8l' Gebirgswand ergießt, hallende HauaUDg, die Pan mit dem Pinienkranze im Haare dnmten Am ltotzigen Fels Baaaaa zu eigen gewann, Stilmpfe Tom alten Wacholder, ihr StAmme, heilig dem Weidmann, und ihr Male, die man Hermes aus Steinen geh&uft, o seid gnIdig und nehmt Tom glücklichen JIger Soaandroe dieaea Fell hier, du ihm atürmiaohe llirachhat& erbracht. KrifllJ9O'Gl

Kin Ade StatiliuI Als es die Zeit unternahm, der Kypria entkrllJ'tete Eiche, Zwitter StatiliuI, nun fort in den Hades zu ziehn: hat er die SommergewiLnder, gefärbt in Scharlach und Kermes, seine Perücke, auf der Itrahlend das Öl noch erglänzt, seinen Ichimmernden Schuh, der am zierlichen Knöchel ihm lachte, eine Truhe, worin seidene Kleider er barg, IIOwie Flöten, die IÜß beim Umzug mit Freunden erklangen, an dem Tempel Priapa neben der Türe geweiht.

Kampf mit dem BulleD Dieaea Stück eines Homa, zwei Ellen lang, achlug der Ambrakier Saon, ein Hirte, dem Stier, der Ton der Herde ging, ab. Als er im Waldeagebirg und im Buachwerk der SchluchteD ihn luchte, ward cr ihn endlich am Rand eines Gewlsaera gewahr,

Anthologia Graeca VI

698

\fNXO\JEIIOII XT)?äs TE Kai I9JCXS' aVräp ö ~OÜTEOO anlos ~K 1T~aylooll Tee'· 6 S~ (xmaJ..c.;> YVPOII ämKpalll~e ßoos ~pCXS, EK S~ J.1111 aVräs &xpaSos EÖJ.1Vtcc.;> 1Tä~e 1Tapa ~IO"I~. HI Suid. 8. K6;>'ov; 'n~p.~. T. 8. 0ÜIJ~PaK1WTTJS, 2 8. ~ouIlO;>'Y6s et cmllayO.OU, 3 8. KV1l1l01, 3-4 8. xapaSpa, 4-5 trr' • . . I~uas 8. I~, 5-7 aüTc!rp ••• dpas 8. ~OÜTas, 6-7 6 ••• ämKpävl~ 8. <XmKp. ,,'nll~paK. Hecker oU~p. I~. KÜPOU Suid. 8. OUII~p. 11 Maaaas Suid. 8. K6;>'. 11 cmllEYä;>.ou pI .. !~ 6p!c.w P Suid. 8. xap. em. Hecker" 1')1611(o)v Suid. 8. Xap. 8!K 1T;>'aylWV Suid. iK1T;>'ayiwv pI iK1Tay!wv 0 11 TEle' Suid. ,. ämKpavl!;e pI Suid. 8. ~ÜT.

256. ANTlnATPOY

Taöpov /3a6VII TEvona Kai O"ISaprovs • AT~anos C:>J.10VS Kai KOJ.1all 'H~EOVS 0"EJ.111&1I e' \rTn'ivall Kai Mol/TOS 6J.1J.1aTa MI~T)O"lov ylyanos 06S' 'OMJ.11T1OS ZEös &TpOJ.1T)TOS eISe 11, allSpcxs 1'iIlIKa 1TVYJ.1all tlllKa NIKOcp(;)1I ·O~UJ.11Tla. PI VI 6 f.61 v [Pla], Ib 1.1 f.82 r [Plb]. I1T!;;' 2. - Tit.: Zc.wä Pla 1-5 Suid. 8. TlvoVTas••AT;>'as. enSllplav. chp61l1lTOS S C71lIav P 8 1TVYIIf)1I Plb.

257. ANTICIIIAOY

Tis \JE. ~IOOvUO"c.;> 1TE1T~aO"JJE\I01I aJ.1cplcpop~a. Tis \JE. TOll 'ASplaKOV vmapos OIIlOSOKOII. ~T)00s t1TMpooO"E ; T1S i\ cpe6VOS EIS t~ BcXKx0V i\ O"1TalllS olKElov TEUxEOS aO"TaxuooII aJ.1cpOTtpoVS ~axVIIE; aEoV~T)Tal ~II 6 BcXKxOS. ~T)J.11'!TT)P S~ ME6T)1I oVIITpoCPOII 06 SExETal. Suid. s. dllflfOPija. - S

i'I Deer. 6 .. nUx0vs PI.

1199

Antbologia Graeoa VI

wo er die Klauen und Flanken sioh kühlte. Da nahm von der Seite plötzlioh der Bulle ihn an; jlLh aber hieb ihm der Hirt mit dem Knüppel du Horn, du krumme, vom Schll.del. Das hängte er an dem Birnbaum beim StaU brOllender Rinder nun auf.

Boxer Nikophon Den feisten Nacken eiDea Stiera, die eisernen Schultern dea Atlas, Haar und maj8lt.ll.t'sohen·Bart des Herakl81 sowie d81 Löwen Augenpaar sah der olymp'sche Zeus sogar nicht ohne Furoht an Nikophon, dem Riesen von Milet, als er im Faustkampf zu Olympia die MlLnner sohlug. AntipatrOl

tIOft

TAeualonib

Korn im Weinkrug Sagt mir, wer hat. mich Amphore, wiewohl ich für Bakch08 gescha1Ien, mich, die des Hadriaweins Nektar bewahrt, mit der Frucht der Demeter gafllllU Wer hat mich um Bakcb08 beneidet.? Oder mangelt.'s im Haus ganz an Gef'ABen für Kom? Heide hat. er geschlLndet: betrogen ist Bakchos, und Deo nimmt zur 0ef'Ahrtin gewiß niemals die Trunkenheit. an. AmiphÜOl

Adbologl. Or.oo. VI

800

U8. AflAIOY

Tall c~S.II,

AÖ}JaTep hr6yl1le, -rQII T' 6:tclpc..noll J,&6axOIl tcal TPOXlav b ~ fOot&x 001 -nnrrcxs ~' c».CoXIS, ~' ~ 'T1'0),\l1I f~1I 6\IT),oll Kp1'I8(o)II Kat ),1'T1'apav ElSa ya(o)I10plall, IPMII, 'T1'O),W(o)p8' uV & Kp1'l8(o)I/OS 6poupall 'T1'äv hos MepI8011 tcal 'TI'Q),II'T1'uPOII cbols. c':)

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1'1 VI 72 f. MY. 'I~

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AD'bololi. Oueo. VI

801

Bauer Krethon Göttin der Furchen, Demeter, dies Schaf, dies homloee Kllbchen und diesen Kuchen, der rund hier in dem Korb liegt, es weiht Krethon sie dir auf der Tenne, worauf er die Fülle des Kornes immer gedroschen und wo wuchernde Ernten er sah, dir, die der Gaben sich freut. 0 aegne alljährlich den Acker, daß er in reichlichem Maß Gerste und Weizen ihm bringt.

WettllLufer Hermogenes Hermes, UnbA.rtiger du, wer steUte dich hier an das Start.aeiU "Der Hermogenes." - Sohn, - "Daimenea' Spri)ßling." - Woher'"Antiooheier." - Der Grund zu lOlch einer Ehre, - "loh half ihm wlLhrend des Wettlaufs. " - Der Ort , - "IsthmOl und Nemeasind's. "Alao er lieft - "An der Spitze." - Wen schlug er' - "Neun Knaben. Er gleichsam als hätte ich selbst ihm meine Füße geliehn." [flog ja,

Philippol

Praxiteles' Eros Diesen pflOgelten Eros, von Kunst geschaften, far K6nIte eine Bezahlung, ihn steUt' Phryne in TheapiIL auf. Kyprias Künste sind Gaben, die jeder beneidet und niemand tadelt; für beide daher ziemte sich Eros als Lohn. Ihn aber lob ioh, der andern den Eros geschenkt hat, den beide Künste erzeugten und den schöner noch kannte - sein Herz.

TulliUl GeminUl

Aathologla Graua VI

802

201. KPINArOPOY

Xa1.JcEov &pyvplct> J,IE lTavdl(E).ov, 'Iv51lcOv Ipyov, 6"1T1lv, n51o-rov ~dvlov als h&pov, ~IJCIP Iml "T6& ado yevle"IOV, vii IIIlCt.lVOS, mJ.l1TEI YTl60IliVlJ oVv fPEvi KplVayOpTlS. 8uid.

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61.""1. - I IllhK6v pi 'Ev61KOV Waltz S vII I. om. 8uld.

262. I\ERNläA

Tov VOllll1V KCXlllTau"a ~v KCXl ~TOpas 6v6pas cnv6J,IEvov I().ayyav r OÜXl TplaaVTa KVVWV Evcl).KTtS 6 Kpns nmMcTla Ili'i"a VOJ,IEVCt.lV lTl,va Kat tK TaVTTtS tKP'IlaCJlV lTlTUQS. Suid.

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3] _ I vopNnv Pi.

263. TOY A YTOY

ßvpaw TOÜTo 1Iio1lTOS 61Tocp'-oI~aTO Slplla Iwaos 6 ~V1TaIlCt.lV, 50vpl ,ovavac!tJJEvos 6pTI KCXTaßpVKoVTa TOV aVett"itliova !16axov· oV5' lKiT' tK l&c!tv5pas cWns rnl ~'-ox.ov, lloaxe(Ct.l 5' cmnlCJlV 6 81'\p &va' aillaTOS allla ß"118eIS· c!tx8elvav S' .15. ßooKTaalav. PI VI '17 f. M Y. - Ti&. OID. PI I ~ lIeIaeb -41 P -00 PI 11 ~- u .mo.1.- PI ~- P I ~ VaIckeaaer -aMwv I 8uld. •• ~pWovTcr. ... ~MxOf, 11 •• ämTlmI, 8 I. 6x8t11l1\ IIICCIT~p
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2M. MNAIMKOY

'AalTlS 'AAe~äv8pou TOO C1NMos IIpOv 65e 5Wpov 'AIf6~Ct.lVl xpuaoKÖllct> &i50I1CXl, YTI~.a IlEV hvv lToMIlCt.lV wo, Yl1paMa Si 61l~6v' ~' äpET~ "~Ilal, as OO)(ov äv5pl KOpvaaalliva aVv &PICTTEI, 6s 11' 6vteTt1Cll. &Illil 5' c!titaaaTOS lTalilTaV, c511p' oö YEv6llav. I 4Iu}Jos cf. \'11 283.' 4

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Suid...

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Anthololia araeca VI

603

Geburtstaglgelchenk Ich, ein FlAechchen aus Erz, das ganz einem lilbernen lhnelt., Arbeit indischer Art, bin, mein geliebtester Freund, Simons Sohn, ein Gesohenk zum Feste deines Geburtataga, das mit freundliohem Gruß dir dein Krinagoras schickt..

Kri7UJ9Ol'fU Hirt Eualkel

Ihn, der Triften und Stall und Hirten sogar überfallen, den auch der Hunde Gebell nimmer ersohreckte, ihn hat nachts Eualkea ans Kreta, indes er die Schafe bewachte, tödlich getroffen und drauf hier an die Pinie gehingt.

Letmidtu von TMt'" SOlOS all Löwenjlger Dieaea röt.1iche Fell zog Soaos, der Herdenbeait.zer, einem Löwen einst ab, den seine Lanze erlegt, als das Raubtier gerade ein krlftigea KAlbchen zermalmte. Aber es kam aus dem Pferch nicht mehr zum BWlChe zurück, IOndern büßte getroffen des Kälbohens Blut mit. dem Blute und erkannte: gericht wird auoh am Rinde der Mord.

lMmidtu tIOII TCII'eId

Krieger Alexandros Phyleus' Sohn A1enndroa gab mich, diesen Schlachtaohild, dem ho· goldgelockten Apoll als ein geheiligt Geschenk. [hen, Ward mein Rand auch zerbeult., zerbeult auch mein Buckel im Kriege, leuchtend strahl ich im Ruhm, den ich erworben. ala einst ioh mit dem tapferen Mann, der hier mioh geweiht hat., gestritten; nie seit meiner Geburt ward ich im Kampfe besiegt.

AnLho\ogia Graeca VI

285. NOIIlllOI

"Hpa TlllitEO'O'a, 1\(11<1111011 6: Tb 6vW6ES 'lTO~a.cIS

Olipal106e1l IlElao!1Ella Kcx&OP~S, ßliaallloll ,lila, TO TOI lJETa 'lTa160s äyava Noacrl6OS IiqICIllElI 9Evq"MS ä lO.loxas.

6t~al

I-I Bald••• ~, 3 •. ~IVOV 11 ~ Suid. S Ityav& WU . .aS 4

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285. HrHIlßnOY

TallSE 'lTapa Tpl660lS Tall "Aprn;IlIII 'Aye).6XEla, fT' III 'lTaTPOs llillovaa 'lTap6tvos 601JQIS, laaaTo, ~ajJaptTov 6vyclntP' tfclll1'\ yap 01 aliTa laToV 'lTapa Kp6KaIcnll Qs aliya 'lTVpOs. S-4 Sald... 1ooaTo,).oiya. 4

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BuImIua ).oiya.

287. 1liOTIMOY C!>(.o)a~pos, ~

at:nelp', rnl nO~16os faTcx&1 K~itP(.o)II, "Aprn;IlI, Kai xaplell ~ lOIl äv6pl 616ov, aliTc'j) Kai ye~, TO 'lTEp N~' aiJ yap 6~ tK ~10s 16E1T}S 0161 T6:1.avnx SIJC1'lS. 6Mos S', "Apnlll, TOO-To KaI 6v Xaplnacn 6EoWCI1S d'l rn' 6v8E1l16w1l acllJßaAa lCOÜfCX ßcWtll. Suld. (om.1'.3 ••• ~) •• K>.'IPOS, C7WT1\p, l&.ta, ~POIS, &vetpI&w. I n6Ml~ Reilka na?Mr&- S 'IIIp MeiDeke 'II'Op' 11 ~pOs Bulel. .. ~. 4 18d1lS Buld. (•• 18. at. ~.) 118- P 11 01 a. pi • ~a S&lm. ~).a.

2e8.MNAIAI\KOY

T0ÜT6 TOI, "Apnlll 6ta, KM<.:>wpos .taaT' &ya).aJa. TOiiTo aü S' EVeitpov ToOS' vmplO')(e ~IO\I, ~TE KaT' dvocriljlv'-Aoll 6pos 'lTocrl, 'lTOTllla, ßalIlEIS, 6EIIIOII llalll~alS l-yKovtovaa KVaIIl. Suld••• alC7CITO, (nriP1axl, 11_lopu).).ov, 1J(I1p6c.xJa, lytcoWOIICJCI. - I CJOI 0 I TOOS' Buld. (•• limp.) TaOO' 0 'TOiJ8' pi ~Iou Jao. ~Iou J ~TI 8u1d. (I. Elv.) pi (Tl m. c 11 pa!VI1 8uid. .. dv.

11

NOlli, und Mutter Hera, dio du, Geehrte, 10 ort um IAkinions Tempel Wolken von Düften erblickst, wenn du vom Himmel dich senklt, nimm dies Byaaosgewand, das die edle Theophilia, Tochter Kleocha'a, mit ihrem Kind NOIIia gewebt hat für dich.

Erscheinung der Artemil Hagelocheit., du Kind des Damaretoa, schmückte am Kreuzweg die Artemis mit diesem Kleid; im Vaterhaus weilte ala Mädchen lie noch; da war ihr am Garne des Webstuhls die Herrin eelbst ersc~nen als ein Feuerschein.

Gutabelitzer Pollil Artemil, Herrin des Lichts, du Retterin, steh auf des Pollia Äokern und spende dem Mann gnAdig dein freundliches Licht, ihm und der ganzen Familie. Es kann dir nicht schwer sein; denn treffe wagt er du ehrliche Recht, wie von Kronion es kommt. [lich Gönne den Cbariten auch, 0 Artemia, hier in dem Haine über du Blumengefild lohwebenden Fußes zu siehn.

JAger Kleonymol Siehe, Kleonymoa setzte dir, Artemis, Göttin, du Standbild; schirme es hier auf den Höhn, daß sie lieh füllen mit Wild. Gern ja lohreitest du, Hehre, im raschelnden Laube des Berges, wenn deinen eilenden Lauf atürmisch dio Meute umgibt.

M1UJ8Glku

Anthologia GraBOa VI

606

269. OI IAnQlOYI

naiSes, ä<poovos lotaa T6T' lllllrnoo, ai TIS (PI1Tal,
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I T6T' Meinoko TET' P TOp' Paton " al: 1\11 Brunck " IpTlTaI Bouhier 'pTlTa 4 'EPlioMElTao P em. Bergk JJ T':"; äOv
'Allcpaphcxs Kp1'lSEIl IIa Kai üSaT6eaaa K~\nrrpa, EI~1'levla, TEäs KEtTal Ü1f~p KE<pa~äs, c:ls ae IlET' EVxoo~ats fKa~eaaaTO ~evya~tcxs 01 KT\pcxs 6:1f' wSIIIOOII TT\~E ß~eill ~OXIOOII, I

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Meinok.. -TIS pI -TPIS 0 3 01 Reiske T01.

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3-4 Suid. I. Muya-

271. QlAllIlMOY

•APTEIlI, 0'01 Ta 1ftS~a KIXl1alov etaaTo vlbs - Kal1ffu~OOll 6~lyoll 1TT\Jylla SElllaTOSIKTl, ovveKa ol1fPTlEta Mx0t Slaaas Ü"lfEptaxes XEipcxs äTEp T6~ov, 1f6Tllla, IIlaaO~"I'l' • APTEIlI, IITl1f1axoll S~ Kai Elahl 1falSa AtollTOS veüaoll ISeill KOÜPOII yvl' rnae~6IlE\IOII. 1-4 Suid. ". 1TTVyIlQ, MxW I gelllCTT066KT) pI :I 'II'PTlda M)(01 P em. Suid. I. Mxw I ult' 6E~- P em. Meineke.

272. nEPIOY

ZWlla TOI, er, AaTool, Kai av6EIl6ellTex KVrrexaalll Kexl IllTpall llexaToYs a IlTlIII
Anthologi& Oraec& VI

807

Priesterin Arida

Stumm zwar bin ich. ihr Midchen, doch sprech ich, IObald ihr mich [fraget, denn eine Stimme. die nie müde wird. steht mir am Fuß: ,.Letoe lKIhimmernder Tochter, der lichten, entbot mich Ariata, von Bermoldeides eiD Kind, den Saonaoa erzeugt. Deine Priesterin ist's, 0 Herrin der Frauen. So !reu dich ihrer und gib unserm Haus gnädiglich Ehre und Ruhm."

N a.ch .d" der SfI.'P'IIho Wöchnerin Ampharete Ei1ethyia, dir hat Ampharete Kopftuch und ihren feiDen, venohleiernden Flor über den Scheitel gelegt. Betend rief aie zu dir, du mögest die grausamen Karen, wenn sich die Wehen ihr nahn, ferne ihr acheuchen vom Bett.

NiJM.

Wöchnerin Themistodike Artemis, diese Sandalen entbot dir Kicheaias' Sprößling nnd Themist6dikc dies kurze, doch doppelte Kleid. Gütig und waftenlOB kamst du zu ihr an das Kindbett, und beide BAnde, erhabene Frau, hielten du über sie hin. Artemia, winke Erfüllung, daß Lean sehe, es wachse seiD noch stammelnder Sohn kraftvollen Leibes heran.

Wöchnerin Timaös8& Tochter der Leto, dies Kleid, bestickt mit Blumen, den Gürtel und die Binde, mit der strafJ sie den Busen umschnürt, bracht Timaiaaa dir dar, nachdem sie im zehnten der Monde sich von der drückenden Last schmerzender Kindschaft befreit.

Per. .

ADtbologia Graooa VI

008

1'13. Al: NO:l::l:IAO:l:

"Ap-rEIII, ACiAolI fxCMJa xal 'OpwyIall ipöECJC7CX\I, T6~ 1.1111 Eis K6A'It'OUS ayv' 6:rr660u XaplTfA>II, 1.oÜC7al 5' '11MITCj) Ka6apOII )(P6a, ~I 5' is olKOUS ~Wo\lC7' W&I\I(o)1I 'A"AxEn1l iK XcW'lTWlI. I lryvG 'II'6eou P 0Dl. GU1"t I OfKOUS Suicl. {a. 'Ivwtr6s ot )(pOÖS) 611cos P.

274. nEPIOY

ß6Tllla ICOUpoa60s, Ta\rrav im'll'Opm&a IlVllfäll KCXl an~ ~l'IrapWII iK ~ 'TT1.oKäI.lWII, ~Ia EIAi\8ula, ~\IIlväoToIO ,liAacnn TICri&os W&I\I(o)1I {Nota &E~!Ia. I KOÜpOS 6 T. tnmovrI6oI P om. Jao. 11 W\IfIlV 1"' I Cx Reiake T' k 4 TI d&os • • • ~CIIIM1 Suid. a. (Nri\pa.

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2711. NOIIIAOI

Xalpolaall TOI COllCE KOII&II &1ro Tall 'A,po&ITall 6v8Ella ICEKpVq>a1.o11 T6v& M~lll IaIlV8as' &aIS~6s 'TE yap WTI Kai IItSIi TI viKTapos 60&1 TaO, TCj) Kai Tl'Jva ~611 "ASCt)!Ia xpIEI. S 60151. Jao. ~ P (li auprA r;] Suid. (a. IcqNeas

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Anthologla Oraeoa VI

809

Wlinhnerin Alketil Du, die Ortygias Auen und Del08 zum Heime erkoren. leg einer Grazie den Pfeil, Artemis, nun in den Schoß. Bade- den Leib im Inopos und eile naoh unserem Hause, daß du von schmerzenden Wehn Alketis gütig erltlet.

Nach ..4,., der Noma

Wöohnerin Tilia Göttin, Hort der Geburt, dies Spangengewand hier der Frauen und ihres dnftenden Haars krinzende Binde vom Haupt, lelige Eilethyia, 0 nimm aie a11 Opfer von Tiais, die sie zur Rettung von Wehn dankbaren Herzens dir weiht.

Perau

Samytha an Aphrodite Freudig, 10 möchte mich dünken. empfing Aphrodite hier dieaea Kopfuetz von Samythaa Haar; denn es ist kunstvoll geknüpft, und es duftet von Nektar 10 IÜß wie die Düfte, mit denen Kypris den herrlichen Leib ihres Adonis geaalbt.

Braut Hippe Fülle VOD krausem Gelook hat Hippe gewidmet; das MAdohen hat mit duftendem 01 feuoht sich die Schlife genetzt, da ihr die Hochzeit nun nahte. Dooh ihre jungfräulichen Reize fordern wir Binden am Haar, das sie sioh absohnitt, fUr uns. Artemia, gib, daß der Toohter des Lykomedeides, die gerne Würfel Dooh spielt, zugleich Hochzeit und Mutterschaft kommt. Antipalr08 tIOn Bidon

An~bologia

1110

Grasoa VI

277. 6AMArHTOY

•Ap1'l111, To~a ?'axoOaa Kai &?'K1'\EVTCXS ÖlaTOVs, aollT?6Kov ollCEICXS TOv& 1J).ollTE KÖIlTlS 'ApcnVÖT'l 6uÖEV lTap' ävclKTopov, ~ nTOMpexlov lTapeivos, II1EPToO ICElpaadVT'l lT?'OKeXIlOV. I Suld. s. äAIU'lI"'(If, 2 et " •• "'''OICOII I ,.0118'

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278. PIANOY

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279. EYCIIOPIRNOI

npc:nCXS 01T1TOT' IlTE~e Ka'-as EOSo~OS l8elpas, CI>oI~ lTal5e\TlII lTaaev äyMxtTlv. ävrl Bi ollTAOKal1t50s, 'EK11~M, K~ tmiTl ~apvi'\eev äel Klaaös äe~öIllVOS. I Suld. S. ce.lpa1, 3 •. "'''OICGIIIS I Sald• • ~P'.

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K.

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Anthologia Ora80a VI

611

Arsinoe Artemis, Herrin dcs Bogens, du Göttin der furchtbaren Pfeile, hier in dem duftenden Haus hat dir Arsinoe heut, des Ptolemaios jungfrä.uliches Kind, eine Locke gewidmet, die von des eigenen Haupts lieblichem Haare sie schnitt.

Damaget08

Gorgos' Haaropfer Gorgos spendete hier vom lieblichen Haupte für Phoib08' Schönheit dies schöne Geschenk, er, Asklepiade.9' Sohn. Phoibos, Delphinier du, laß gnädig ihn wachsen, den Knaben, bis ihn als glücklichen Greis silbern das Alter bekränzt.

RMa1lO8

Eudoxos' Haaropfer Als Eudox08 sein herrliches Haar sich erstmals geschoren, weihte er Phoibos die Pracht, die seine Kindheit geschmückt. Gib ihm anstelle der Locken, FerntretJer, als Zierde den Efeu, der seit ewiger Zeit stets in Acharnai ergrünt.

Eup1wrion

Braut Timarete Vor ihrer Hochzeit brachte Timarete hier diese Pauken, diesen entzückenden Ball, auch von den Locken das Netz und die Puppen mitsamt den Puppengewändem als Jungfrau Jungfrau Artemis dar, ihr, der Limnatis, wie's ziemt. Kind der Leto, 0 du, halt über Timaretos' Tochter gnädig die Hände und sei, Reine, der Reinen ein Schirm.

Anonym

612

AnLhologia Grauoa VI

2111. AEnNI40Y

Alv5vIJ(X Kai CIlpvylT\S 1TVpIKaltos ällqll'Tl"oMOaa npwvas "ri\v IlIKpi\V. Mij-rrp•• AplaT05h 'TI"ap8EvIKl'lv trlvaf' 1v6a KaI 1v6a K61lT\v. t .APICTT056K'lV pi 4 MpUlICrIS

~1r.lnBko ~p-

282.

S KaTQ P&I8OW KaI.

eEO~gpOY

Iol TOV 1MT\8iVTa 51' EÜfävTov Tplx6s d:!lvoü, 'EpiKi, KaAAI...o.T\S IKpf\laC1V 'TI"haaov Kai 51jX>).ov mp6vav Kai aTMyyl5a Kai Tb Tavva8iv T6fov KaI TPI~V y).oIO'Tl"cmv X}.aJ.lV5a Kai axl~as Kai acpalpav 6EIßo).ov· 6:).).0: aV 5tfal 5Wpa, qllMvnlKTOV 5arrop IqlT\lX>aVvas. I-I Suld. I. m>.'lIlWra, 'lft'Tä>.ois, 1I1P6vrI, ~lpa I ~ P etD. Suid. I. m).'l8ämz et 'lIIT6Aols I 'IriTaaoII SeIm. -a>.ov !I o-nyyl!a P em. Salm. • ac;nop Stedtm. 6&)poII 11 i9tljlOO' P em. Boubier.

283.

A~HAON

'H Tb 'TI"plv CXlixi\aaaa 1rO).VXpVaoIS rn' IpaaTaIS, ft NilJEC7lv 811vTtV cNxl KVaaaa &6v, Illoila VÜV U'TI"aelOIS mVIXpo1S 1I"1'\vlaIJQTa KpOVa1. 0t.tIi y' 'A&r,valT\ Kwplv l).T\IC7aTO. PI VI 116 r.63" eL Ib 2,11 tBer. - I GrQv a S \lla9la P 4 'A8t'jval'l" Pi.

284,A~HAON

J\äeplJ KOIJ.l1'\8Elaa CIlWx!vIOII eis 'Ay~i\8ovs K6).'TI"OVS ,",,11 cpa1ftll elpyaaaTO x).alll5a. cxV-rlt KwpIS Ipl80s' ~II 5l yvvallC(;)1I vi'\1ICX KaI ft~1I äpy6s CxOI -n'WIpos. I 'Ayallf!>'ous P em. Salm. 411>'· IlIprOs Pi.

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AnthoJogi& Gr&80& VI

613

Mädchen Aristodike Mutter, die Dindymons Berg und die Hügel des sonnenverbrannten Phrygiens umwandelt, 0 laß Aristodike, das Kind, Tochter Seilenes, du Hehre, erwachsen, bis sie zur Hochzeit und zur Ehe, dem Ziel jeglicher Magdschaft, gelangt. Oft ja schwang sie dafür am Altar und im Vorhof des Tempels ihr jungfräuliches Haar wirbelnd im Kreise> für dich.

LwnidM tIOn Tar:enl

Ephebe Kalliteles Hermes, Kalliteles brachte den Peta.c;os hier, einen Filzhut, den aus der Wolle des Lamms gut man gekrempelt, dir dar, auch eine Nadel, zweispitzig, gespannten Bogen, den Striegel, eine Chlamys, verbraucht und noch vom OIe getränkt, Speere und Ball, der immerzu Biegt. 0 nimm die Geschenke, du, der Ordnung und Zucht jungen Epheben verleiht.

Theodoros

Hetäre wird Weberin Sie, die mit reichen Verehrern sich früher gebrüstet und niemals Nemesis' furchtbarer Macht fromme Gedanken geweiht, schlägt nun mit ärmlicher Spatel um Taglohn die Fäden am Einschlag: Pallas hat, ist es auch spät, doch Aphrodite besiegt. Anonym

Weberin wird Hetäre Während Philainion heimlich im Arm Agamedes' geschlafen, hat sie in leuchtendem Grau sich dieses Prachtkleid "erschafft". Kypris steht selber am Webstuhl I So lieg' denn der Rocken der Frauen und ihr schönes Gespinst ruhig und müßig im Korb. Anonym

614

Anthologl& Gr&oo& VI 285. NIKAPXOY 6oIcI1

'H 'lTplv 'A6TJvalTJS WO I<EpKlcn Kai Ta Kae' ICTTG)V II1')llaTa NIKapEnt 'lTo~a IlITc.:IaalltVTJ K\m'pISI TOV KCcAaeov TeX Te 'lTTJvla Kai Ta aiJv cx\rroTS äpllEv' rnl 'lTpoSOIlOV 'lTeXVTa 'lTVpi'\s g6ETO, ,;EppETE," cpc.:lvftaaaa, "KaKG)V ?.IIlTJpa YVVCXlKG)V fpya, vtov TftI<EIV äv60S rnICTTeXllEva." ETMTo S~ aTecpeXvovs Kai 'lTTJKTISa Kai l.\ETa Kc:,llc.:lV 1'1 'lTals Tep'ITVOV IXElv lv 6a?.lalS ßIOTOV, elm st· "T1aVTos aOI SEK6:TTJv 6:'11'0 ?.ftllllaTOS olac.:l, K\m'PI, aiJ S' lpyaalTJv Kai Mße Kai l.\ETeXSos." PI VI 67 f.63 v • - Tit.: NIKcXpXOV t&Dtum 1'1 3 Ta TI Meinoke TI Ta vl(o)lI PI 11 (mO'Ta!1Mn P' 8 AII8a6fcnS P'.

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286. AEnNIAOY

Tijs 'lTt~TJS Ta Il~V &cpa Ta SE~la IlExPI 'lTa?.aICTTi'js Kai am6alli'jS o(i?"TJS BITTIOV ElpyeXaaTo· 66:Tepa S' 'A VTleXllElpa 'lTpoai}Plloae· TOV S~ l.\ETa~ MalavSpov Kai Tcls 'lTap6evlKcls BITITJ. Kovpäv K~laTTJ ~16s, ..ApTelll, TOÜTO TO vijlla 'lTPOs lfNXijs 6EITJS, ""'V Tpl'ITOVTJTOV lptv. PI VI 66 f.64 r • - I-I Suid. 15 KoVP'l [ex -pa) PI.

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287. ANTInATPOY

•ApTelll, 001 Tcx\rrav, W'lTap6EIIE, 'lTOTva yvvalKc'ZW, Tav Illav al Tplaaal m~av öcpTJveXllE6a. Kai BlnTJ ~V TeXaSe xopOl6a?.tas KeXllE KOVpaS ?.o~eX Te MaleXvSpov ~t6pa 'lTo?V'!T?..avEos· ~avea S' 'AVTleXllElpa TOV &yxo61 IlftaaTO KOallov 'lTPOs ?.CXI~ 'lTOTallov I<EK7\lllEvov ?.ayoVI· TOV SE vv Se~ITepG)v vaallG)v m?.as IOO'ITCcAalaTOv TOÜTOV hl a'lTl6allt'!v BITTIOV ~vVaaTo. • PI VI67 f.64 r . -1-ISuid. 8. ml;a I Ta\rral/: Tanaii P' I "''lIlÖ\IEIICIP' 4naAlll' n?ailEos c 6 ?ay6va pi 7 vVv P /llaOn?aO'Ta P' la01Ta?cnO'TOI/ PI 8 O'1fIeCl\l~ PI.

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Anthologla Oraeoa VI

615

Ein gleiohes Einst hat Nikarete wohl das Schifichen Athenes geschwungen und am Webegerit ruhlos die Fäden gespannt. Nun aber warf sie zur Weihe für Kypris im Flure des Tempels alles ins Feuer: den Korb, Spulen und sämtliches Zeug. "Fort mir dir, Hungergewerbe erbärmlicher Frauen," so rief sie, "das du Jugend und Schmelz nur zu zerstören verstehst." Dann aber wählte das Mädchen sich Kränze und Harfe und suchte fröhliches Leben bei Fest, nächtlichen Zügen und Schmaus. "Kypris, " sprach sie, "empfange den Zehnten von meinem Verdienste, nimm von dem Lohne und schaff neuen Erwerb mir herbei." Anacheinend Nikarch08 I I.

Drei Stickerinnen Bittion hat von dem Schmuckband das rechte Ende in Länge einer Handbreit gestickt und eine Spanne dazu, Antianeira das andere Teil. Die Mädchen der Mitte und den maiandrischen Strom wirkte der Bitia Hand. Schönste der Töchter des Zells, 0 Artemis, nimm denn in Gnaden dieses Gewebe, an dem dreifache Mühe geschafft. Leonidaa

tJOn

Tarent

Ein gleiohes Artemis, ruhmreiohe Jungfrau, du Herrin der Frauen, drei Mädohen haben ein Schmuckband für dich, Göttin, gemeinsam gewirkt. Bitia stickte darin den Reigen der tanzenden Mädchen und des maiandrischen Stroms schlängelnd sich windenden Lauf. Antianeira, die blonde, entwarf den Schmuck, der daneben links an dem Flusse entlang ihm an die Seite sich legt. Schließlich, was hier bei dem Strom am rechten Ufer sich hinzieht, spannen· und handbreitlang, fertigte Bittion an. A ntipatro8 VOll S won

Antho1ogia GraBca VI

616

288.

AEnNI~OY

AI AVKOI.lr,SevS lTaiSes, 'A6nllw Kai MeAlTEla Kai IIITW rATlII1S 6', al cpl;\oepYOTa-ral, ipYCtJII tK SeKCrras lTOTI6Vl.lla TOll TE lTp6aepYOII chpaKTOII Kai TeXII chpla Kpillallitlall KEpKISa, Tclll lo-rc;)11 l.Io;\lTCrrISa, Kai Tex Tpoxaia lTallla K1'lpyaa1as ToooSe lTOTlppomas Kai amx6as EV(3PI6EiS, lTo;\vapyvpa Tc;)aSe mllixpats, t~ 6;\IYCtJII 6;\lyall l.Iotpall 6:1Tapxoi.lE6a. Tc;)11 xipas alill, 'Aealla, mllTÄT,aalS ~II 6lTlaaCtJ, 6dTlS S' EuarmJoVS t~ 6;\rY1lallrVCtJII. • I A\I1
289. TOY A YTOY

AÜTOIIOl!a, MeAlTEla, BOtaKlOlI, al 1;\o;\*SeCtJ Kai NIKOVs Kpi'jaaal TpeiS, ~EIIE, 6vyanpes, cl ~II TOll I.IIT6ePYOII aelSllIT\TOII chPCXKTOII, cl Se TOll 6pcpIIITall elPOKOI!OIl TO:;\apOII, cl S' eXlla TeXII 1TtlT;\CtJII EVCrrPIOII tpYCrrlll, lo-rc;)11 KEpKISa, TCxIl MxECtJII nallEMlTas cpV;\aKa, SOOPOII 'Aeallalc;r nallITISI TC;>S' tvI lIaCj'l 6i)Kall, 'A6atlalas lTavaO:l.lEtlal KaI.lCrrCtJII. 3 \1laoopy611

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4 6p'P"lTaII Gruter -"'(TaII 'J nallc!m61 P em. MeiDeke.

290. t.IOIKOP(t.OY

'PllTlSa Ttlll l.IcV.aKOTalll aellTPTlEiall a1'lTaiS napl.IEIIls ilSIOTIJ 6i'iKE lTap' OupallllJ, t~ evvi'is SE1
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ADthologla Oruca VI

817

Die Weberinnen Wir, Lykomedee' Töchter, Atheno, Phinto und Glenia und Meliteia, die stets froh ihre Arbeit getan, bringen als Zehnten der Arbeit ihr Liebstes: die schaffende Spindel, dieses Schiffchen, das treu Kette und Einschlag getrennt und auf dem Webbaum gezwitschert. die Faden, die auf der Spule liefen, Gewichte sodann, Helfer bei ihrem Geschäft, und die gewichtigen Spateln: ein Reichtum für solch eine Armut und ein bescheidenes Teil aus dem bescheidenen Gut. O. so fülle, Athene, in Zukunft. stets ihre Hände und, der karg nur versehn, fülle den Kasten mit Brot.

Ein gleiches Freund, Philolaldas' Töchter mit Niko - Autonoma, Boiakion und Meliteia - die drei Mädchen aus kretischem Land, weihten hier: eine die stets mit dem Faden sich drehende Spinde1, eine für Wolle den Korb, ihren Geflhrten der Nacht, eine das Schiffchen des Webstuhls, den trefflichen Wirker der Kleider, der schon Penelope8 Bett treulich dereinatena bewacht: Gaben, die sie am Tempel geweiht für Athene Penitis, als von Athenee Beruf sie sich zur Ruhe gesetzt. lMmidM 1101& TGnIIl Hetäre Parmenis Pannenia brachte der stiBan Urania hier diesen Ft.cher, der mit schmeichelndem Wehn immer gelinde erfrischt, als den Zehnten des Bettes. Den drückenden Gluthauch der Sonne ICheucht die Hetäre mit sanft schmeichelndem Zephir nun fort.

618

Aatbololla Gralloa VI

291. A6EInOTON

BaKxvMs, " Ba.cxov KVMlC(o)lI cnroS6s, IK 1fO'TI lIOUow Ka().1!Jiva f1TJot TOlolI IM~II fTros· ,;HII 6;\000 SIO: KVIlCI CpVyw nvflOs, .Is 1xcrr611 aOI flu.IOVS Spoaapäv mopal lIc ;\lpcSwIl, ~p6IlIOS Kai 6011/OS.'' Iml S' W&).V~II &vlTJII, cx\rri\1JCXP TOlolI Ilfixos tTrEfp&acno' Tp1'\T611 YO:P 8&!Jiva X1pl K6aKI\I01I N SIO: 1TVKvWII axOlllWII flu.loVS 1TMlol/aS TJVyaaClTO. • PI na:w. 2 f.26I'. - Ia P bio [pa) ~ ~ IX IM [Pb). Tit.: 'Avrnrdrrpov pa I-I... ICI1CAll1M1 Suld. •• cmo56s, 3-6... 601YQf •• ~IOS, 6-8 •• IIflxos 1/ BcDexuAis pa Suid. fJ ypaOs M. 1/ IK pa Suld Iv oet. I ICIMIIIMz oa '4/1 pa I -'1 eet. 1/ 6&1 pb PI ~ ~ pa IIUZUI\CI PI • fJIMou pi 8pocnpils pb PI I 6101'111 pa ~II oet. f 'f~: ~ pb pa -1111 Xllpl pb 'IIOIIt\I&W pa 'IN1
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202. H6YI\OY

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AI I1ITpa1 T6 e' &).ovpyit Ö'rIiIlS\Ij.ICX TOI 'n A~1IIlS 1TiTr;\OI Kai ;\TJpWII 01 XpVaeol K&).alJOl, 1Tav6' 61lC1 NIKOv61;J avvnn'\lIl1' i\1I yäp 'EpWTWII Kai XaplTWII fI 1TalS ~611 TI ~. TOlyap T4l KplvallTl TeX ~Ia'nla nplcl1TCj) \IE~pl6a Kai xpvoir)lI ,",116' l6no 1TPOX6TJII. 68 f. M r; Suld. .. 61.oupyä. 1I1Tpa, I\CDCCoMKaf, ).T\Pl1S Ix-, ~p6cnO\l,

8cVJacnn, KQ).).tcmla, 1Tpo)(6ctl. - I & IIITpa PlI! 01 T1 Suld••• ck).. I iVnmMI Suld. .. ).T\P. I NIICDII6rt aW lK1I'II P -1\ CMII1rfIcmay PI Suid. •• 11fT. em. Stadtm. I 1CfII\IO\IT1 pI 11 nplfJ1Tep elt npl&1Tep PI • wvpI8a PI Suid. •• KaA)., 1/ ,..,.. e. Suld... 1Tpo)(. 203. I\EANI60Y

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aKÜJI.'

I GK"'1T_ Suid••• lI).o\mi :I aKO).a 'I1'OC7Wxäpros P Suid. 11m. J(elDekl! • crrpnnolS P rm. Sahn.

AnthoJolla Grana VI

819

Trinkerin Bakohylis Immer war Bakchy1ie 8Ohon die Freundin der Becher des BakohOl; als aber krank sie nun lag, hat lie der Deo gelobt: "Wenn ioh der tödliohen Welle des Fiebel'll entrinne, dann trink ioh hundert Sonnen hindurch lauteres Wasser; vom Wein kommt mir kein Tröpfohen hinein." Kaum war sie der Plage enthoben, als sie 10m nlmliohen Tag auf einen Ausweg verfiel: Rasoh ergriff sie ein Sieb, und klar durch du Binsengeßeohte wurde an Sonnen sie da hundert und mehr noch gewahr.

HeU.re Nikonol

Diese Iakonisohen Kleider, das purpurne Leibhemd, die Binden und die Röhrchen aus Gold, glitzernden Schmuck fÜl'll Gewand, alles verdiente Nikonol! lioh. Sie war ja der Grazien und des Erotenaohwanns göttlioh-ambroliBOher Spro8, und ihr gewAhrte Priapoa den Preis in der Sohönheit. Drum brachte lie ihren Hirachpelz und dies goldene Klnnohen ihm dar.

Kyniker Soohares Beute, gewonnen dereinst beim Kyniker Soohares, ward dir, hehre Kythere, geweiht: diese Pantoffeln, der Stab, hier das aohmutzige F1&achchen und endlioh die Reste des Ranzens, der viele Löcher und viel alte Gelahrtheit besitzt. Rhodon bringt aie, der Sohöne, naohdem er den übergesoheiten Alten gekapert, und weiht dir aie bei Kränzen im Flur.

Lwnidtu trO"

T/JI'eft.C

620

Anthologi& Or&oo& VI

294. CllANIOY

IKhrCl)va 1I"P01l"0Sayo" IllallTa Te KallTVp'KolTa" "apo"Ka, KpOTacpCl)" 1I"i\eocropa "Tl1l'lO:xCl)", KlpKO" T' eOOi\KO" CPIi\oKa1l1l"ia Kai 1l0"CrlrEi\1l0" avyxlSa Kai CTT'Eyava" KpaTOs tPTlIlOKOIlOV KO:i\i\CI)" 'EpllElqc eh' ä,,6:KTop', aVllßoi\' äyCl)yäs 1l'CIISdov, 1I"0i\1<;> yvTa Se6EI~ KaIlCrrCt>. I-I Kai... Suid. I. vap6'1~, 3... ,').OK. I. KlpKOV, 3-4 Kai... I. ovyxl5a, 5-6 cN).t~o).ov ••• I. 'lralllEIOS 11 atC1')'lrwva 0 / / 'lrapaKElTat pI -KElTav a 'lrav01C&ITav Suid. em. Oreter S EOoAKOV Bouhier -6)''lrav .. 0'IIK){15a Salm. ovyx- 11 crreyavav Suid. crnvayav P em. Reilke 5 aV...~o).ov ayw)rils Suid.

295. TOY AYTOY

IIlTi\a" 'AKI!CM'c.:,,,S~ SOvaKoyi\VCPO" 6" T' hrl Illere<;> O'l1'oyyo" fXE" Kai\aIlCl)" \fICXICM'0p' ä1t'o K",SICI)" Kai aei\ISCI)" Ka"o",ulla cp,i\6pe,o" fpYlla Te i\d~ ualloehCl) Kai Ta" Ev~a"o" ßpoxlSa KapKIVa Te O"1l'Elpoii)(a i\eaVTelpa" Te KIO"flpl" Kai Ta" äSv~ 1I"i\IVe1Sa Kai\i\atva", Ila~a~ ä"IK' fKVpae Tei\CI)",aSo~ cp,i\oi\IX"CI), TT1Eplul" m"l~ &Pile'" ä"EKptllaaE". I /Iv T' a /Iv 'lrOT' (1) plI-' Suid. 8. cnr6y'YOS, ..,atcrropa, Qt).IS, 6 •• ).EeWnlpaV S Cpya pI 11 TI ?lIas Lobeok TE).- .. EWt).avov ~p. Salm. W .\1E1.alvw ~p. pI Iv \1E1.avo~p- 0 , ,v.oMxvw Hecker -vov.

296. AEnNIf.OY

'ACTT'EIlCPij1l"0SäyPTl" Kai SoVv~ ällTVKTi'j~ Kai i\lva Kai yvpo" TOiiTo i\ayCl)Oßoi\o", l06oKfl" KaI ToiiTO" rn' CSPTVYI TeTpavetVTa aüi\O" Kai 1I"i\CI)TW" EÜ1t'~ ällcpIßoi\o" 'EpllE1lJ Ic.:,UI1l'1l'~, tml 1I"apEII1't~aTO TO 1I"i\eO" ftßll~, IK yi)PCl)S S' äSpa"ITJ StSETaI. I Suid. 8. a~...,ia, 3-6 8. -mpav8tVTa, .. aVA.Ov 0 Suid. aV)'~v PI.

a6pav~

S ''Ir' 6p-rvylv Suid.

8. -mpav8Wra

Aathologia OraBea VI

621

Lehrer Kallon Seinen Stab fflr den Weg, den Riemen, den Stecken, der innen Feuer behütet und oft Buben die Köpfe geklopft, einen Zirkel, der mühl08 aich dreht. den Schuh mit der einen Sohle, die Mützo aodann, die ihm die Kahlheit verhüllt, Zeiohen des Lehrerberufa, gab KaIlon dem michtigen Herme., nun er vor Alter ergraut und ihn die Arbeit erschöpft.

Sohreiber Akeatondaa Von Akestondaa ein Mesaer zum Federsohneiden, ein Schwimmehen, du des lmidiachen Rohre Sohrift.zug ihm lohnend gelöscht. dies Lineal zum Riohten des Blatte, der Stein zum Beschweren und zur Markierung, ein GIaa, treftlicher Tinte noch voll, kreUeinhaltende Zirkel, den glAttenden Bimsstein und dieses BlI.ttchen aus b1auom Türkis, du ihm die Bonne gedämpft. Nun er am Ieokeren Kuchen des Zolla ein Plitzohen gefunden, hat er aein Armutagerlt den Pieriden geweiht.

Jäger SOlippoa Runde Ruten fflr Vögel, die unzerreißbare Falle, Netze, gebogenen Stook, wie man nach Haaen ihn wirft, einen Köoher, du Pfeifohen, du hohle, um Wachteln zu locken, und ein treffliches Garn, Fisohe zu fangen im Meer, weihte Boeippoe dem Hermes, nachdem er die Grenze der Blüte nun Uberaegelt und schwach wurde vor Alter die Kraft. Ltonidtu 1IOrI Tarml

ÄDLbololla Oraoaa VI

622

297. CIIANIOY

•AAKtIlOS drypEt,VCXII ICEv0501l"l'i6a Kai ,lAo8oVtrov 6!Jas ~oO Xi'iPOll D.aivtov, Op8po1Ti8all '1\1611 'TE, Kai c:,;\&aIßc.:I).oll OPOVPllS a,üpall Kai 8crnt8c.:l1l IIOV1IOpV)(cXv 6pvya Kai K"rivas l).1<1lTf!pas ovä 1TP01T\l).a\OIl 'A&ävas 6t'\lxETO l
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6ypd~ f6Pcr0s. 6p8pcmt8ov. 7-8 I. ~ I 4yplt.- 8u1d. L ,,\I\W pt 11 ,tAo&Vrtou 8uld. -8chrou P I c!\ICIS Toup 6IJAI I ,t\1611 crrf\\IOII p 0'Ti\1IOII (cmt\lOll et cmlpav) 8uld••• 6p&pcmi&w I I~os pt.

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DOI

298. AEnNläA

ßfap,,11 Kä~'ToII lnnaM.'lpulll.liIlO11 a\ybs rnptoS Kai ßmpoll 'TOÜT6 y' 680I1TOPIKbll ~).1Ta1I 6vr1JyylaTOII äxc!W
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8uid. (B. crdPfOS) Kalill- P I y' Momopllcbll OelaL TC MI'lrÖptllOll 8uid. (I. ICUI/OOxOS) 1C6A1I'IJII pt 11 6xllt"Kn'OII P em. 8u1d. 4 GO)( P em. Henrerdea • cntOAa 1IOCIW)(- P om. Helaeb.

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299. CIIANIOY

cJ>apaOS aol yepapoO 'T68e ß6TPVOS, el1I681' 'Ep~Ci, Kai 'TpUfOS 11T\II\mx mw.bl f86los 1TapICEITa\ aüK611 'TE (.IE).allTpayis & TI ,IMV).\S 8pV1T1Ta Kai 'TUpWII 8pVljna I
I'lnliCTTa S,.. ,IAouA~ Boisa. T' C,louAlds 4..vpQv J &0. -rvpoO I J(ptrTalfls pi 11 TEpOll1r Suid .•• 8Co)IIOUs 8 8Co)IIOü Suid.

8 alyl'ITo8av pt.

623

Aa\bologi& Or&80& VI

Bauer Alkimos

Alkim08 spendete hier die zahnlose Harke, ein Stückehen polternder Hacke, verwaist von dem olivenen Stiel, einen feaselnden Kappzaum, den schollenzermalmenden Schligel, die mit dem einzigen Zahn grabende Picke des Felds und die verziehenden Eggen im Vorflur vom Tempel Athenea _mt dem geflickten Korb, drin er die Erde geschleppt. Schltze hat er gefunden; IOnst wAr seine Hüfte verbogen, und er wlre verkrümmt schließlich zum Hades gelangt.

Kyniker Sochares Dieser Ranzen, das Fell einer Geiß, das niemals gegerbt war und verhlrtet schon ist, und dieser Stab für den Weg, ferner die FIasche, die niemals geputzt, eine geldlose Börse und ein Filzhut, der einst decktc ein unheilig Haupt, ist die errungene Beute, die jetzt nach des Sochares Tode ana TamariskengebÜllch weihend der Hunger gehl.ngt. Leonidal von Tartnt

Des Bauers Opfer Hermes, Schirmer der Wege, dies Endchen der herrlichen Traube, fetten Kuchena ein Stück, treffliches Opfergebick, bring ich dir samt einer Feige, schon dunkel und eßreif, und Gaumena Lust, die Olive, den Rand rundlichen Kiaes, du Mehl kretischer Herkunft, ein Häunein Hartkäae, bestena gerieben, und einen bakchischen Trunk, der dich beim Nachtisch erquickt. Auch meine Göttin Kythere mag dran sich erfreuen! Doch eine Ziege mit schimmerndem Fuß weih ich euch spiter am Strand. Phania8

An\bologla Oraeoa VI

300. AEnNIl10Y

I\aepl11, tK 1t'AO:IIIOS TallTttll XO:p1ll fK 'Te 'lfElliaTew K'I\~ 6AIYTlO1'1I'Vov Si~o I\rwIII&w, 'l'alOTclr 'Te mT!EVTa Kai ru&!iaavpoll 0.001111 KaI TOÜTO XAwPÖII C7Ü1
301. KAAAIMAXOY

TilII aAl1111 EOS11IlOS, Ic,. ~S 6:Aa AITÖII tniaec,,)11 xell1~vcxs IlEYclrAoVS I~.pvyev Sawwv, ei'\KE 6eolS Ial1oePIJ~1 AEyWII, !TI TilII& KaT' eöxT!", ~ 6).101, c:rw6els .~ aAös 6>& eno. 1-1 8uic:l. •• hrfGewy t &cMwv om. Suic:l. I ),aol [defend. Kom: .Ialci').

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302. AEnNIl10Y ~' 11~

VniK KaA\lp11S, cnc6T101 I1UES' oOn mlllxpil

C71mITJ ßOaKElII 01& I\rwIIISEW.

aVTO:pK11S 6 1t'piaßvs Ixelv 6:Aa Kai SVO Kptlilla' h: ~II TaVT"v (JlltaatJev ßtOTitv. T(f\ Ti ~ TOÜTOV I1VX611, ~ .pIÄOAIXllE. oöS' 6:1t'o&11t'1I1Slov yev6IJ&\IOS C7KVß6:AOU; C71fEVSWII eis moVS OtKOVS tel (TO:l1a S~ MITclr), ~II 61t'0 1t'MIOnP1'1v otaeal 0:p!laA1T!1I. PI Ib 19.3 f.83\': Suid... occimos, KplIMW, (I~, ~. ~. lIi >..]. - 11NO'ITfI'l pi pol C1I'IfUrI a em. Suic:l. •• cnc6T. I I)(wv Sold••. Kp(\I. S TClv Suld ••• \IlT. 1I,I1.6)'UXVl PI • yNV6- PI f ),lTiI 0 PI.

TCII, ~Ic!r [om. 7 ~

ADtbologia ara.oa VI

Der arme Leonidall Nimm von Leonidu denn, dem fahrenden armen Gesenen, der am Hungertuch nagt, Lathria, dies als Geschenk: Kuchen, gebacken in Öl. eine tretJlioh bewahrte Olive und eine Feige, die grün eben &m Baume nooh hing. Nimm auoh fünf Beeren hinzu, das Stüok einer Bohwenenden Traube, und dioae Neige, die nooh, Göttin, im Becher verblieb. Wenn du mich, wie du mich jilngat der Krankheit entri8len, der Armut nun nooh entreißest, dann bring ioh eine Ziege dir dar.

Der arme EudemoB

Dieaea Salzfaß, mit dem Eudem08 von kirgli.ohem Salze lebte und alao dem Sturm furchtbarer Sohulden entrann, Bohenkte er, wie er gelobt, den samothrakiaohen Göttern. Hehre, ihr habt auf dem Meer Rettung im Sturm ihm gebracht.

KallimtJc1lo8

An die MAuBe Geht nur zur Hütte hinaua, ihr nächtliohen MAUBe I Der Brotaack des Leonidas macht wirklioh kein MAuachen mehr satt. Glücklioh Bohon ist er, der Alte, aobald er zwei Krusten und Salz hat; von seinen ViLtern BOhon her ist er dies Leben gewohnt. Waa durchstöberat du drum, du Leckermaul. drüben die Ecke? Meinst du, da wir von dem Mahl auch nur ein Krümelohen drin' Hach I Geh in andere HAuser I Das meine ist viel zu armselig. Dort aber winkt dir gewiß reicheres Essen als hier.

AD~bololla

Graooa VI

303. APIl:TnNOI

yw IIU1s, EI IJill m' &PTOII D.1l;\U8aT', ls II\1)(ÖII &UOII a1'IlxlT' (mi Mlntll ohdOIlEII KCV.\!ß1lll), oö J'nIIv 0 PI Suid... cmospflf4a&, laxas, Cl\l)(vOV J -rvpoO P 11 ~ pI S I\Iol~ Vlnd. 1/ PIP>'. PI.

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Anlhologia Ora80a VI

627

Ein gleluh"B Seid ihr nach Brot nur gekommen, ihr Mäoae, dann lucht ihr euch andere HAuser - das Loch, das ich bewohne, ist kahl -, [heuer HAuser, wo fettesten KAse und trockene Feigen ihr knabbert und wo der Kehricht sogar reichlich noch Eaaen euch gibt. Wetzt ihr die Zähne noch mal an den Büchern mir, spürt ihr voll Reue: hier ist wahrhaftig die Kost, die ihr euch luchtet, nicht gut. AriIIcm

Der FilchkAufer Angler am Meereagestade, lteig nieder vom Felsen ana Festland, komm, dein Glück ist'a, verkauf heute zuerst mal an mich. Hast du den Mormyr, den SchwlU'Zlchwanz, die DroIIoI des Meeres hast du den Goldkopf vielleicht oder die Smaris im Korb: [gefangen, sagst du, ich brAchte dir Glück; denn ich liebe nicht Fleisch, sondern Fische, wenn es das trockene Brot schmackhaft zu machen mich drängt. Bringst du Sardellen jedoch oder hast du den grlLtigen Hering, dann guten Fang I Ich hab, Freund, keinen steinernen Schlund.

Pho.nw

Schlemmer Dorieul Göttin Genußaucht und Schlemmsucht, der Freundin leckerer Bissen, weihte der stinkende Kerl Doricus hier ala Geachenk diese Keaael mit weitem, gewölbtem Bauch aua LariSBa., Töpfe zum Kochen, zum Trunk dieaea gerAum'ge Gefäß, ferner ein Mesaer zum KAae, den Löffel zum Rühren des Breies und eine Gabel fUr Fleisch, krumm und aus Bronze gemacht. Nimm diese üblen \leachenke vom üblen Schenker, Genußsucht. daß er - gewAhr es ihm mild - niemals die Mäßigkeit kennt.

Leonidtu

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Tarent

828

Antbololla Oraeoa VI

300. APIIH1NOl

XliTpov TOI T<XIiTrIv n KJ*IYpl5a Kai ~ wl5a ov(;)v KaI TCiv ITvoSOvov TOpvvav Kai "lT"nplvav ~11l'lSa TavalxaAK6v TI )J!3llTa aw m)J1CI1 Kai TaV AallJ(lT6l1Ov a~5a tWIlQÜ T' ~. 6j3EAoiC71V &puo-rp15a -röv n ~a cm6yyov wb 0'Tl13aP~ KEKAl\dVOV K01rlSI Kai TOOTov SIKapavov 61.oTplj3a. cNV SE Suelav .vnnpov Kai TaV KplloS6Kov cnca,lSa, OÖIfICm'6vos Ilrlu6rtp <Ewij TCiSe ~-rixvas S1'\KaTO SovAocnivas 6)(60s ärrwaäJ.wvos. PI VI 125 f.88\': SuicL (om. , KaI ••• ) ..

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307.

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308. AIKAHmAfoOY

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AnthoJogia Graeea VI

629

Koch Spinther Koohtopf, die Zange fürs Fleisch, den großen, gebogenen Haken, dra.n ma.n die Schinken hängt, Löffel zum Rühren des Breis, einen gefiederten Fächer, das Messer zum Kehledurchschneiden, den in gediegenem Erz blinkenden KeBBel, die Axt, eine Kelle, um Sa.ft vom Fleisch an dem Bra.tspieß zu schöpfen, einen wischenden Schwa.mm unter der Ha.cke Gewicht, diesen Sta.mpfer mit doppeltem Kopf zum Zerstoßen des Sa.lzes sa.mt dem Mörser a.us Stein und eine SchÜ88e1 für Fleisch weihte hierSpinther, der Koch, dem Hermes a.lsZeichen des Ha.ndwerks, da. er sich endlich vom Los drückender Knechtscha.ft befreit. Ariston

Ba.rbier Euga.thes Ls.pithes Bürger Euga.thes wies Spiegel zurück und Rasiertuoh, a.uoh den Streifen von Filz, drauf er die Messer gewetzt, seinen Schaber aus Rohr, die griffentbehrenden Klingen und die Messer, womit fein er die Nägel gestutzt. Soheren, Messer und Stuhl versohmähte er, ließ seine Bude, lief, und es sah Epikurs Garten ihn plötzlich als Gast. Dort a.ber Ia.usohte er da.nn wie ein Esel der Lyra •.• Vor Hunger wir er gestorben, jedoch - fa.nd er na.ch Ha.use zurüok.

P1w.nia8

Schüler Konnaros Achtzig Knöchel zum Spiel ha.t Konna.ros neulich bekommen, weil er in trefflicher Schrift über die Kl&88e gesiegt. Mich drum, die Maske des Chares, des komischen Alten, entbot er unter der Jungen Appla.us hier nun den Musen als Da.nk. A8klepiadu

AD~bo1081a

830

Graeoa VI

909. 1\1!ANIt.OY

EO'll16v TOI afOlpav lvKp6-raMv "TI cJ)11.01V.i'jS 'EpllElll T<XIiTTJv 1TV~1Vil1v lI'1.CXTcXyl1V lwTpaya).~ 6', als Tr6'M.' rne\.l1'!vaTO, Kat TOV 11.1KTOII ~j,lßov, KOVpooVV11S 1I'alYV1', allEKp!l\.lClO1v.

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310. KAt\I\IMAXOY

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TIl&l Berat Tiav&.

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3U. TOY AYTOY

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312. ANYTHI

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BenUo,

AnLholollia Graelca VI

831

Ephebe Philokles Phüokles brachte dem Hennes als Weihegeschenke die trefflich lärmende Klapper aue Buchs, hier diesen nahtfesten Ball, Würfel, die er 80 herzlich geliebt, und endlich den Kreisel, den er 80 oftmaI gedreht, Spielzeug aus kindlicher Zeit.

lAonidtu tIOI& Tart.Jll

Schüler Simos Simos, du Söhnchcn des Mikkos, gab einet mich den Musen und bat leichtes Lernen, und bald boten wie Glaukos sie ihm [um fQr &ein kleines ein großes Geschenk. Nun lieg ich, des Bakchos Maske, dahier, den Mund reiße ich doppelt 80 weit auf wie in Samos der Gott, und ich höre die Kinder, die leiern: "Dies mein Haar ist geweiht." Ach, und ich kenn 's noch im Traum ..•

Kallimac1W1

Schauspieler Agoranax Wandrer, gesteh, ich bin wirklich der ..komische Zeuge" des Sieges, den AgOl'&D&X, der Sohn rhodischer Erde, errang. Pamphüos bin ich i mich Bengte nicht Liebe, ich aehe wie halb schon 8chrumpflige Feigen und wie Lampen der lais nur aua.

KaUima.cAol

Knaben und Bock Knaben haben dich, Bock, mit purpurnen Zügeln versehen und in du zottige Maul dir eine Trense gelegt, spielen nun Pferderennen am Tempel des Gottes und wollen, daß du die fröhliche Schar IaDft und gelinde auch trägst. A"yfe

Aa'hololla Ora80a VI 313. 8AKXYAIAOY

Kovpa näA1.allTOS lT01.Vc:,WIII, 11'6Tvla NIKa, 11'p6qIP(o)V KpavvaI(o)v IlIIpOena XopOv aUv hrarnIVolS, lTO}Jas 5' b &eVplJIXal Mova&v K1lIft) 6iJ,ni8et BaxxvM6'J CTTEqtcXvovs. I Mow&v Reitk. \IOOcJav 4 K'IIft' Bnmak ~

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314. NIKOf.HMOY HPAKAEOTOY

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- PI VI 22 f.62 v •

3111. TOY AYTOY

Tov Tpcry61rovv 4Jl ßäva. ,lMv BPOlliolo KCd vlov 'ApKa60s. 611T' 6).KCis IypafEv 'WfE1.I(o)v. PI \'1 23 f.82" . - Tlt. om. PI.

318. TOY A YTOY

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318. TOY A YTOY

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Breok

Anthologia Graeoa VI

633

Dichter ßakchylides Schau, du Tochter des Pallas, vielnamige, göttliche Nike, auf des kranaisehen Volks liebliche Chöre voll Huld immer hernieder und schlinge dem Keer Bakchylides vielmals bei dem musischen Spiel Kränze des Sieges ins Haar. Bakchylidu

Odysseus Dieses Gewand und den Mantel, Penelope, hat dir Odysseus, nun er die riesige Fahrt endlioh gesohafft hat, gebracht.

Nik0de:r008 oon. Heraklea Maler Ophelion Mich, des Bromios Freund, den Sohn des Arkaders, den Bocksfuß Pan, hat Ophelion hier ob meiner Hilfe gemalt.

Nik0de:r008 von Hemklea Ein gleiches Sieh hier AeropeB Tränen, die Reste des ruohlOl!6n Mahles und die Strafe im Bild, Werk von Ophelions Hand.

NikodemoB von. Heraklt.a Praxiteles Dieses Danaestandbild, mioh Pan und die Nymphen in Kleidern sohuf aus pentelischem Stein kunstvoll Praxiteles' Hand. N ikodemol tIOn. H eraklt.a

Bild eines Brautzugs Nun wir der Göttin der Kinder Kythere ein Kälbchen geopfert, führen wir jugendlich Volk froh aus dem Hause die Braut. NikodemoB von. Hera1dt.a

Anthologia Graooa VI

634

319. TOY A YTOY

A16olltllCX1S wo Sqcalll 111 EÜPVXOP,!> 'll"aTpbs OlK'!> 'll"ap6illoll IK XElpii.')\I 1')yayollTJII KWpISos. PI VI 27 f.62 "'. - I a180llfvas a 11 SaICJ111 P.

320. TOY A YTOY

•AaKalllTJ lJiya xaTpE Kw..1'! Kai xpVaEa B&Kx0v 6pYla Kai IlVC7Tal 'll"pOKpiTOI EvIEe..>. PI VI 23 f.62"'.

321. AEnNIt.OY AAESANt.PEnI

9Vel aOI TOSE ypallila yeve6hlaKaYalll Iv c:)paIS. Kaiaap. NElhal TJ MoOaa !\ee..>IIISEe..>· KahAl0'II"TJS yap clKa'ß"IIOll 6e1 6VOS. EIs S~ IIte..>Ta. ftll t6thlJS. 6VaEI TOOSE 1TEplaaOnpa. A: la6lJnltcL - PI VI 79 f. 86 r. - I yewe?'ICIICOlcnll

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S &llrVOV

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322. TOY A YTOY

T1')IISE !\ee..>IIISEe..> 6w..ep1'!11 'll"ahl stPKEO MoOaall. SIC7TIXOII EV6hCTOV 'll"alYllloII eVrniTJS. fC7Tal S· 111 KpolllolS MapK,!> 'll"EPIK~ &evPlla TOOTo. Kai 111 Sd'll"IIOIS Kai 'll"apa llova01ToholS. PI VI 80 f.86r.

323. (NIKOllHMOY HPAKAEnTOY)

OISI'II"oSTJS Kaens flII nKie..>II. Kai IlTJnpl 'll"oaalS ylllETO. Kai 'll"w..aIlTJS flII TVcphbS IK acprnpTJS. Tit.: TOO MoV P em. Stadtm. :I ylVETO Brunck ytiVETO.

4 l8tMts PI.

ADtbolocia Graeaa VI

Ein gleiohel Unter FackeJgeleucht im räumigen Haus ihres Vaters hab ich aus Kyprias Hand nuo mir du Mldohen geholt.

Ntlwdmtol

HmJ,1dt4

tJOn

Ab80hied von A8kanien Schönes A8ka.nien, leb wohl, ihr goldenen Feiern des BakCh08 und ihr Myaten, die euch Eui08 Iiebhat, lebt wohl J

Nilcotkm.o8

tICm

HmJ,l:leG

An den Kai8er Des Leonidaa Muse entbietet vom Nilatrom dir dieae Verse zum Tag der Geburt, CiBar, &18 Weihegeaohenk. Rauchl08 i8t immer der Weihrauch KaJliopel: wilnachst du es aber, weiht sio dir kommendes Jahr IAngere Vel'lO a.la jetzt.

Lem&id4I tICm AlemRdria

An Marcul Sieh hier du neue Geschenk von Leonidu' fruchtbarer Muse, Distichen. Spiele, darin Geist und T&lent sich vereint. Sicher wird Ma.rous damit an den Kronien sich lohönstena vergnügen, ob er beim festlichen Mahl oder bei Dichtem verweilt.

Oidipul Oidipna war seinen Kindern ein Bruder, der Gatte der Mutter, und seine eigene Hand hat ihn des Augea beraubt.

(Nikotkmot

110"

HmUeltxI)

AntbololJia Graaoa VI 3M. (I\EßNI60Y MEUNAPfßZ)

ml1ll«fa Tls ~1'T1'6c.3VTCX, Tis -ApEl T~ 'T1'TO~I'T1'~ ßchpvs, Tls 5ä f.105c.l1l 6ijKeIl 11101 KI!V.VKCXS ; NVl1cpats Ta\rra cpiPOI TIS· allall1aKTO\lS 5i 6Im~~ 0\J 51x0l1al ßc.lI1OIS {) epaaVl1T\T1S -ApTlS. PI VI 81 '.IW. - Tit.

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[i. e. Leoaidae AI.] PI I 8ll111Y P 8. Iv PI

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316. TOY A YTOY

-A~os &'T1'o crraMKc.lIl, {) 5' &'T1" fltpos, &s 5' &'T1'o 'T1'OIlTOU, EOTro~I, aol ml1'T1'El 5wpa yellEe~15Ia. I!V.~' llJi&lI 5t~al MOvaWlI crrIXOlI, &rrIS 's alEl I1II1VEI KaI ,tMTlS cri\\1CX KaI e\Jpae1T\s. PI VI 81 US r . 318. TOY AYTOY

1\001011 l05oKT\1I Kai Kal1'T1'V~OIl, -Ap-reI1I, T6~01l NtKIS {) I\vaII1Crx0V 'T1'aTs avtet,Ke I\IßVS. loüs ycip 'T1'~"'80IlTas ad ~ayOllEaal tapnpT\S 5opKaa. Kai ßW.latS I~' UafOIS. PI VI 83 f.llllr. - I NIICIW P' • paM1lS PI.

327. TOY A YTOY

EIs 'T1'POs lila III"',olalll taatETal, 0\J 5Vo SOloIS' o\J ycip tn crripYc.l Tt'!11 5o~IXOypa,IT\II. PI VI N f.ur. 318. TOY A YTOY

T1'!1I TPIT~II XaplTc.l1l 6:'T1" 1\lEÜ 'T1'1!V.1 ~6:!1ßaVE ßUßMII, KaTaap, lC7T\pl8l1OV aV!1ßoMII E'iJrn1T\S, NE~ 6'T1'c.lS Kai Tt'!1I5e 51' 'OOa5os 18ullovCJall Tij X801llIJ ml1lJ1El 5Wpoll 0:015chCXTOII. PI VI Ba

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An~bologia

Gralloa VI

837

Entraltung dei Arel Wer hat du fette GebA.ck, wer Trauben und knospende Rosen mir, dem Ares, geweiht, mir, der die Städte zerstört? Bringt diese Gaben den Nymphen I loh, Ares, der Mut hat im Herzen, nehme auf meinem Altar blutige Opfer nur an.

LeonidGs tIOf& Alemndria

An Eupolia Dieser bietet dir Wild, ein anderer Vögel, ein dritter sendet dir, Eupolia, FiIoh als ein Geburtatagageachenk. Ich aber spende dir Verse, und Gaben der Musen verbleiben ewig: für du Talent und für die Freundachaft ein Mal.

LeonidGs tICm Alaundria JAger Nikia Artemia, siehe, es hingt den Köcher von Lyktoa und krummen Bogen ein Libyer dir auf: Nikia, Lyaimachos' Sohn. Denn seine Pfeile, die stets die Höhlung des Köchers ihm fiillten, hat er auf fleckigen Hirach und auf Gazellen entleert.

LeonidGs 111m Alezandria

Neue Gediohtform Eins gegen eins, nioht zwei gegen zwei, ist gleioh nun an Werte; ist doch ein langea Gedicht nicht mehr nach meinem Geschmack.

LeonidGs tIOf& AlezandritJ An den Kailer Nimm nooh zum dritten von mir ein Charitenbüchlein, 0 Cisar; zelgt's doch, ioh dichte voll Kunlt Verse, an Zahlwort lieh gleich. Siehe, es sendet der Nil auch dies als poetische Gabe quer duroh Hell.. hindurch über die Lande zu dir.

Leonidcu tICm Altzondria

638

Aathologi& Gr&IIC& VI

329. TOY A YTOY

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332. AAPIANOY

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An Agrlppina Dieaer lendet Kristall, der Silber, ein dritter Topase, Gaben, die Reichtum entbeut, aIa ein Geburtatagageaohenk. Mir, Agrippina, genügen bereite zwei Distichen gleichen Zahlwerta für dich, ein Geschenk, das auch der Neid nioht erreicht.

Leonidal von AleuIndriG Wunderheilung Nichte mehr erwartete ich von meDlOhliohen Künsten, ioh aetzte a1l meine Hoffnung auf Gott. Von den kinderbeglilckten Athenern kam ioh, Aaklepioa, drum zum Hain hier; da heilten drei Monde mir die Wunde am Kopf, an der ich oin Jahr sohon erkrankt war.

Rhdar Ai&cJ,ifIU Ein Tellschuß Tödlich umstrickt von der Sohlange sah Vater Alkon aein Söhnohen; bang, mit zitternder Hand spannt' er den Bogen auf sie und verfehlte sie nicht: knapp, eben nur über des Kindes Haupte hin schwirrte der Pfoil tief in den Rachen des Tiers. Dies war &ein letzter Schuß: an die Eiche hier hAngt' er den Köcher, Zeugen von Schickaala Gunst wie von der eigenen Kunst.

GätuliCIU I.

Kaiser Trajan Dir, Zeua Kaaioa, weihte der Aineade Trajanua, er, der Sterbliohen FOrst, dir, der Unsterblichon Herrn, zweier Pokale getriebenes Werk und das Horn einca Auers, das, aufs feinste geziert, überall funkelt von Gold. Bestatücke sind es von früher errungener Beute, als hart er mit dem Speere das Volk trotziger Geten bezwang. Du aber, Dunkelumwölkter, gewAhre ihm, daß er den Foldzug gegen Acho.imenea· Land ruhm voll zu Ende nun führt,

6tpa "TOI Elaop6c..l1lTl 61awlxa 8vJ,I611 laflllJ Sela, -rO: 11111 rrnwII I1KVÄa, Ta 5' 'ApaaKlSiwll. A: '" TOIs 'Avo:6t'lll=l (TpalavoO Kaloapos add. 0]. - I-I [Dm. 6

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01 J Sald .•• K6cn0ll 6pos, MTa, DÖPOS, l~cX\Tov, Kpijval I TIlIIS' Sald .•. Kaa. s lStn-a Jao. ).fTa 1/ oOpou Salm. oOpc.w pI DÖPOV cet. 4 &aKr!TCOW pI 5 6:nlpils pI 'plIS oet. • lalVIJ Salm. -VII.

333. MAPKOY APrENTAPIOY

"H5T1, ,IATaTE AUxIlE, TplS hrrcxpEs. fI Taxa TEP""II'I" ls 8a).{qJovs f)~III 'AIITIYOIIT\II 'TI'PO~IS; EI yap, c!I\Ia~, IITI To5' tn'!TV\.IOII, oIOS 'ATroAAWII ellTlToTS lJ.allTlS 'C71J Kai aV 'TI'apa Tpl1r051. PI VU 178 f.76 v. - Tit.: 480/-011 PI 11 tls P [cf. V 32, 118].

SM. AEONI6A TAPANTINOY

AOAla Kal N\IIJ,.,twII IEpOs 'TI'clcyos at e' Vnö 'lriTP1l m5CXKES fI e' 1i5cxcnll YEIToriovaa mT\lS Kai aV TETpayAwXIII, IJ.TlAOO"a6E, Mala50s 'EplJ.ä, 6s Te TOll aIYI~II, nall, KcrtixEIS C1KO'I\'EAOII, tAaol -rO: IfICXla-rO: TO TE c:ncVfOS flJ.TrMoII orllT\S 5t~aae', AlaKl5ew 5c.;;pa NEOTrTo1J)JOU. ob: ~IICI mt ~ nUppou ~, uloO 'AX~ - PI la 3,5 1.2'. -Ill P bio [pa] el poeHX328 (Pb]. Tit.: gent.add.ob"'-llSou PI 1-4Suid. •. riyoI, Mala, YM.o3xlvat I 0&a01 pa S 'lriTpa y).' pb Suld. (•• Mala .t YM.o3x.) wtTpcn y).. pa 5 TÖ: eS P 1/ '" Dm. pa'.

835. ANTmATPOY

KauoiTl, '" TO 'TI'cIcpol6& MaK1}86cnll iOKoAoII 6TrAoII, Kal atetrras \II~ Kal K6pvs iv -rroAlIJ.Ct), 15p6> 51'1"'1aaaa '11'11111 TEOII, 6:AJa1E nelawll, 'HlJ.(X6\s AücrovlCM flAeoll hrl KpOTcIcfOVS. äM.a ,!Aas 5t~al IJ,E' Taxa Kp6\CES at 'TI'OTE ntpaas TpE\fla1J,E1la1 Kal 0'01 epijKas lhra~Ol1lea.

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I-I Suid. •• KQ\ICJla .t cnchravov, Et. M.•. KauCJla I iI Tb P frrol Et. Tb Suid •. cnchr. 11 ~ p' S IlSpG Guyet 4 4 'HIlQ61s Doubler "a p' -las c. ThMAlonioenai trib. Etym. M.

6

641

Anthologia Graeea VI

daß dein Herze sich freut beim Anblick der doppelten Beute, von den Geten sowohl wie von des Arsakes Volk. Kaiser Hadrian

Eris mihi magnus Apollo Dreimal schon hast du geniest, liebes Lämpchen. Soll das wohl heißen, daß in mein Kämmerchen ba.ld hold die Antigone kommt 1 Wird das, Gebieterin, wahr, dann bist du den Menschen Prophetin ganz wie Apoll und bekommst auch einen Dreifuß - wie er. Marcus Argenlarius

N eoptolemos Heiliger Hügel dcr Nymphen, ihr Grotten, ihr Bächlein am Berge, Pinie, Genossin des Quells, Hermes, den Maja gebar, Gott auf dem Vierltant des Sockels, du treuer Schirmer der Scha.fe, Pan, du, der du den Fels weidender Ziegen bewohnst: nehmet in Gnaden den Krug, gefüllt mit dem Wein, und den Kuchen, den Neoptolemos hier, Aiakos' Nachfahr, euch weiht. Le01lidas von Tarent

Hut für Piso War ich, die Kausia, einst Makedonem bequeme Bedeckung, während des Schneiens ein Hut, während des Krieges ein Helm, heute komm ich zu dir von Emathia, tapferer Pisa, dir vom ausonischen Haupt durstig zu schlürfen den Schweiß. Darum empfang mich als Freund. Hat diese Bedeckung den Perser einstmals geschlagen, sie macht dir auch den Thraker zum Knecht. Antipalro8 von ThuBalonike

Antbologi& Or&llo& VI

642

338. eEOKPITOY

Ta fX>Sa Ta Spocr6ElITa Kalllt KaTamncvos fKllva fp'IIV~OS 1CE1TCXI Tal~ 'E1.IKC.t)V1cmW, Tal 61llEAalJ.qlv~1 sa'\ICXI TIII, ßüh ßalall, Aa1\,IS brel mpa TOÜT6 TOI 6:yMlae· jX.)IJOV S' allJ6:~1 ICEpa~ TpO:yos, OÖTOS 6 IJ~OS, TEplJl v60v T~YWV (axcrrov O:KpelJ6va. A: ds ~11Ios cMaef)jICrTa. - ThIlOCl'. Ep. 1 (OallavoUil. - I 6 P fI K 11 tJdIvo pi "",I/CI 0 I 'pnvMls K 1/ Kit= P • hrI'1rtrpcjl P 1/ 01 6:yA6Icnv Kill lIIt).os P IIC11/6s K • 1I1plII· PI. 337. TOY AYTOY ~1\ee

Kalis MIMTov 6 TW ßcn"'ovos vl~ 1.,Ti'\pl v6awv avSpl avvola61JE1IOS NIKIQI, 6s 1.1111 hr' älJap äel 9vteaaIV IKVEITal KaI T66' ärr' N~ y1\UIfI
Tbooor. Ep. 8 (0). - I T&\ Sohäfor T4'\ P TOO K I IIOilaOll pI 3 6s K 6aa P.

338. TOY A YTOY

'YlJlv TOiiTo, 6eal, KEXaplalJivov äv&cro 1TaaCXIS Tc:)YW>lJa !svo.v.ii~, TOinO TO lJaplJaplVOV, IJOvaIK~· oüx tripws TlS Apel. ~Iq: S' rnl T~6e alvoll Ixwv Mowtwv OÜK hrl1.CXII6&vnal. Tbcocr. Ep. 10 (0). - I-I 6v8n'0 •••

TOÜTO

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• Moucrawv K. 339. [TOY A YTOYJ

6a1JQIJMls 6 x0pcry6s, 6 TOll Tpl1T06', ~ 61611V01!, KaI a~ TOV 6:SlaTOV 8EwII IJCXI(6pwv ava6els, IJhplOS ~v Iv 1Täal· xopij) S' lKTaacrro vlKall avSpWII, KaI TO KcV.OV KaI Tb 1TpoaiiKOV 0pW1I. A:

A~

0Ih0s ~ AI~ ~ mI Tpl1rO&a. - na-r. Ep. 12 (01.-

I ACIIIOIIM!s P -IIMIS, -...t).IlS, -rfv'lS, -"ri).~ codd. Tb. I

Onll. 11
~ICITOII 0

K S bcT6cJ-

Antbololia Graeoa VI

843

An Muaen und ApolIon Diese tauigen RoBen und drüben der buachlge Quendel sind aJa frommes Geschenk Helikona Muaen geweiht. dir aber, pythisoher Paian, der dunkelblAttrige Lorbeer, denn auf dem delphisohen Fels wuoha er zur Zierde fUr dich. Dooh auf dem Altar verblutet dies weiße Böckohen mit Hörnern, du hier die Spitze des Zweigs an der Pistazie benagt.

Arzt Nikia8 Selbet der Sohn des Paieon kam einet nach Miletoa herüber, um zu dem Manne zu gehn, der von den Krankheiten heilt. Nildas ist es, der täglioh ihm Opfer entbietet und ihm auoh diese Statue vom Holz duftender Zeder geweiht. Hohe Belohnung versprach er den KÜDstlerh&nden Eetions, siehe, und dieaer verwandt' all seine Kunat auf das Werk. Theokril von 8yrakw M.usenfreund Xenokles Euch, ihr göttliohen Neun, euch allen hat Xenokles heute dieses marmorne Werk dankbaren Herzens geweiht, er, der Musen Genoß. Das bestreitet ihm keiner. Und weil ihm Ruhm dieaea Können gebracht. denkt auoh der Musen er selbst. Theolcrit

tIOn

8yra.hu

Diohter Damomene8 Bakohoa, du mildester Gott. der Chorege Damomenes atellte dir dein eigenes Bild und einen Dreifuß hier auf. MaOvoll war er in allem; er siegte in Chören der Mlnner, denn auf die Sohicklichkeit ging wie auf die Schönheit sein Blick. (Theolcril von 8yra.hu)

AD~hololia

Graeoa \' J

340. TOY A YTOY

'A Kwp1s OÜ lf~' lMmcIo T~'" IlEl)\/ EllfWV OUpavlav, ~ c!MIej,la Xpuaoyovas otK't'Ilv •AIlCPIK1Jovs, cf) Kat -mcva Kai ~Iov laxE ~v' &EI SE acplV 1.Wlov Eis hos i1v IK ate&v 6:pX0l'iV01s, c':) lfOTvla' KflSO~VOI yap ä8avc!rrwv cWrollfMlov Ixoual ~poTol. PI Ja 27,:1 f. '7 y [om. v. 1-2]; Theocr. Ep. 13 (G). - I-I hlo in p. 3-8 adhaer. ep. IX 433 I I~ K I iMIa K I 'Allfl~- P IIIcrxIll P "XE K.

MI

B6cmopov IX8u6evra ')'EcpVpWaa"S avietJlCE MavSpoMhJs "Hp1l IlIll'lIlÖeNVOV axES1TlS, ~ I1iv rncpavov mpdtE1s, Ialllolal ~ KÜSos, Aap&lov ~cnMos lKTEMaas KCrTä VOOll. AI IIs TIIs 'Hpat

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&v6&T!1ICX lI'apä Mav66Kp1r.,). - Herod. 4.88; SlmeooJa

ohIoo. [Par. 1101 f. '73]. - I ~\CI\I pa I Mav6poMirjs Hor. -66Kpe_ P Ipap6oICMIlS 81m./If1X1Slas P I cNTlj\ !I!v: TIj\ IIJv Si! P 4 om. P /I Aapel't' paowT Sim.

3ü

"AePTlaov XaplTWv wb lfaaTaSI T9Se TplI'JpcM aTUMSa, Täs lfpWTas ToOO' Ii1rö&IYlla nxvas' TQv-rav yap lfpWTaV 'JI"OT' IIlI'Jaa-ro Tla1V.Qs 'Aeava, TaVSe 'Il'01.EI Ka).,av allTlSISOOaa XaplV, OOVEICEV IAjIlenqc TPITWIIISI vabv h&v~v KutlKOS 6:5' 1P9 lfPc;)TOV '" 'AalaSI. &lyj,la Sl Kat lfMv8wv xpvaI'J1.a-rov flyayev e.:x6OS AE1.cplSa yäv. .fl 6' 4yav P em. Jae.

'rOW-1/

An~bo.ogia

Graoca '"I

Hausmutter Chrysogone Nenn diese Kypria nicht irdisch; nein, wiiruJahat du die Göttin dir gnä. nenne sie himmliacb. Sieh, keusch weihte Chryaogone sie [dig, in des Amphikles Haus, mit dem sie Kinder und Daaein treulich geteilt hat; da ward schöner aUjAhrlich ihr Los, denn sie begannen mit dir, du Hohe: es fördern die Menscheh mit der Unsterblichen Dienst immer ihr eigenes Glück. T"eokrit tlon Syrak1u

Die Bosporosbrücke Mandrokles schlug eine Brücke auf Bosporos' fischreichen W&8IIem, und zum Gedenken da.ra.n weihte er Hera dies Bild. Ward ihm schon selber ein Kranz, Ruhm hat er auch Samos gegeben, da er du Werk nach dem Sinn König Dareios' vollbracht. Anonym

Die Kyzikener Sieh in der Halle der Grazien den niedrigen Stook für den Wimpel einer Trillre; er ist Denkmal der frühesten Kunst. Ihn hat Pall&B Athene als ersten sinnend gesohaffen und als prächtigen Dank unserer Stadt ihn geschenkt. Denn unser KyzikOB hatte der hohen Tritonis im ganzen heiligen Asien zuerst einst einen Tempel erbaut. Dann aber hat es hinwieder zum delphischen Land eille goldne Fracht von Barren gesandt, auch für den PhoibOB ein Dank. Anonym

646

Anthologi& Gr&ec& VI 343.

A~HI\UN

wE811Ea B01(.o)TWII Kai XW.K1StCl)II Sal1aaallTES 1TalSES 'A6'llla1Cl)II IpYl1aa1\l b 1To;\eI1OV, Seal1e;> All äxWOellTl O'lS'lPE'Il faßEO'all Üßpll1' TWII i1T1TOUS SeKcrn,1I TT~aSl TaO'S' e8Eaall. Herod. 6,77; Diodor. 10,24; Schol. Ariatid. 49,380 [1-2 ... 'A&r!val",v). - ! ht woMlIOv P 11< w. et Iv w. codd. Her. Iv wo;>.tl'ct> Diod. 3 ä)(vw&wn P ä)(;>.v6. WT1 Diod. Her. em. Hecker /I laflEcmI P 4 i:)v Diod. 1/ &1CänJ Pi.

344

gea1T1a\ EVPVxOPOl 1Tel11f1all 1TOn TovO'Se O'UII01T;\OUS T1I1C1)P0Vs 1TPOYOIICl)II ßapßapoII EIs 'AO'I'l\l, oi 1lET' 'A~E~aIlSpov TTepO'wII 0:O'T'l Ka6eMIlTES crrijaQII 'Eplßpel1ht:l SQ1SewOll Tpl1ToSa. A: I'IfI Tij) Iv 9tcTlrlals ~"'I'ij). - I wOTI 0 TOS. pi 11 DW 61r;>'OIS 6pov P em. Huaohke 4 Ipl~pel1la P em. Hecker.

3411. KPINArOPOY

Etapos 1\v6el 11~1I TO 1Tplll ~oSa, \lÜ1I S' tl/I 1lE0'0''Il Xell1CXT1 1TOPCPVpe<xs Ao-xaO'allE1/ K(x;\UK<XS O'ij rn11lE1S1')aQIITQ yellE8;\llJ o:al1El/a TfjSe 1'\oT, IlUl1cplSICI)I/ aO'O'oTCxT1J MxeCl)I/. Ka;\;\IO'TfIS O'TEcp8fj\lal rnl KpoTacpolO'1 YU\lalKOs ;\(:)101/ fll111111E1\I 1'\P1ll01/ iJ~101l. J ywt&;>'1J P

em. Reiske 4 6aOOTänJ P I

1<~IOTIlS

Rei.ke

346. ANAKPEONTOI

Te;\;\Ic;t IllEpOeIlTQ ßIOI/1TOpe, MalCxSos vle, allT' ApaTWI/ Sc:,PCl)II TWI/Se XaP1\l 6ellElIOS. SOs Se 1111/ eVeuSIKCI)I/ EVCI)l/vllECI)II lvl S1')I1'1l l/alEl1/ alwllOS I10Tpall f)(OI/T' &ya61')II. I Tu.alal fllJEp- P em. Reiske.

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3 'm~av·

Aatholo,ia Gra8aa VI

647

Athens Sieg über Theben und Chalkill AlB die Söhne Athens im grimmigen Werke des Krieges du boiotillche Volk und die Cbalkider besiegt, IÖ80hten sie finster den Trotz durch eiserne Bande und brachten dieaea Rossegeapann Pallas als Zehnten hier dar.

Thespier unter Alexander

In du barbariache Asien hat Thespiill weites Ge6lde einst diese Krieger entsandt, Rächer der Ahnen zu l18in. Mit Alexander zerstörten sie StAdte der Perser, um dieaen herrlichen Dreifuß darauf tollendem Gotte zu weihn.

Zum Geburtstag Lenz nur entfaltete früher die Blüten der Roeen; wir aber IIchloaaen in winternder Zeit purpurn die Knospen Bchon auf. LAoheln möohten wir gerne just dieamal an deinem Geburtatag, der dich im Bette 80 bald deinem Gemahle vereint. Schöner iat'B wahrlich, wir achmilcken die Stirne des herrlichaten als wir warten, bis daß maiend die Sonne erscheint. [Weibes,

Kri7U14ortU Telliall an Hermell Sohn der Maj&, 0 führe zum Guten des Tellias Leben; gib für diea IIchöne Geschenk ibm deine Gnade und Huld. Laß im Euonymer.Gau, wo klare Gerechtigkeit waltet, filrder ihn wohnen und dort glücklichen Loaea sich !reun.

AMkrwn

An\hotogla Graeca VI

347. KAJ\J\IMAXOY

-Apnlll. TIII T6S' ciycV\lla C2)1i\T'lpaTIS daaTo Ti5Se' 6i\i\a aV Ilill st~, lI'6TIIla, TilII st aac,.). I Tlv Salm. Titv 11 daaTO P I crdor.> A. Fabri cr&ou.

348. 1I101lAPOY

ATi\I\lOII c:,~ llE Mxc,.)ISI TOVTO lCEK6t8a1 Ti'is älo&"pdov yplq111a i\tyE1 aotl~, KOÜPOII tml Tl1CTOVaa KaTtf&rro' 1Ttd5a st Mi)i\as Se~allE\IOS tlai\ePl'l" 1Ci\alall 'A&rJIICXtSa, l\ea~laSlacnll &xos Kai "i)aolll lI'aTpl i\1lI'oOaall. -ApTEIlI. aol Sl KVllc.;)II &rJp0f611c,.)\I flJEi\ell. I-I 8uid. •. alAl_ I croop1as

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349.

"IIOÜS

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pt 4 MaIn Weluhiapl KAaIw.

~1J\OllHMOY

er, MU.lldpTa aV TI yi\CXVKt; IlESlovaa

~T'I lI'6\ITOV. Sall1011 &i\e~hv lI'pT'lOTcne, Ziq>Vpe. Ti\aol llE f!poITE. Sla lI'i\crTÜ KÜIIa ,vy6\ITa, aCj)oll hrl yi\VKEPt;II 'f.l6va nelpcdCol)S.

I y).ClIIX1'\ Jao. y).aüxT! I

N'lP~6-

DorvUIe NIlP'lt6- • y).1IICW P em. Kalbet

101/ lInmpalOS PI. 360. KPINArOPOY Tvp~IIi'\s

KEMST'llla Slawpvaloll a&i\myyos lI'oi\i\OKI nlaalc,.)v aTPT'lWs vmp mSICAlII CP&Y~~"T'IS 6 lI'plll Ilill lxii xp6\1OS tv Svcrl vhealS' EI Si aV tcal TplaaoVs lIyayes EIs ~ äaTolis Mti\i)TOV, äT\lJ6a&ves, 00 lI'OTE ~SCAlII x&i\KEOS IIXT'laell lI'i\ell)1ip~ aT6llaTl .

• ds Brunok EI S &crro\is Stadtm.

..os • f)Xllov

(f) PI.

11

649

Anlbololia Gruea VI

Philerati. an Artemi. Dir, 0 Artemia, setzte Phüerati. weihend das Standbild. Nimm es denn an, das Gesohenk, Hehre, und sohirme sie selbst.

KallimacA08

Wöohnerin Athenals Diesel klagende Bild erzihlt: Diodoroa hat kunstvoll fOr eine Frau mioh geformt, die eines Söhnohena genas und im Kindbett zu frühe verstarb. Das Kindlein nahm Molas, um sein blühendes Weib, um Athenais, betrübt. Kummer ließ sie den lesbischen Fraun und Vater lason. Artemia, dachtest du denn einzig an Hunde und Jagd' Diodoro& (1IOn Tar8Ol?)

Roisegobet ln08 Sohn Melikertes, Leukothea, Göttin mit blauen Augen, Herrin der See, die du aus Nöten UM hilfst, Chöre der Töchter des Nereul, ihr wallenden Wagon, Poaeidon, du auoh, gelindester Wind, thrakischer Zephyr, 0 brio~ gütig mich Fliehenden jetzt fort Ober die wüste des Meeres, bis mioh Pirlus' Gestad freundlioh und rettend empflngt.

Pl,ilodemo8

Der dreifache Sieger Demolthenea Daß der Tyrrhenertrompete durohdringend Fanfarengesohmetter für oincn doppelten Sieg on lohon bei Pisa. 10 scharf über die Ebne gegellt, das kennen vergangene Zeiten. Wenn du den Bürgern Milets aber die Ehre von drei Krlnzen, Dom08thenes, fliegend gesohenkt, das Erz der Trompete acholl bis zum heut,igcn Tag nieDlals mit vollerem Mund. Kri7l4(JOra8

AD&bolo,la Ora.ca VI

361. KAAAIMAXOY

TIII 111, MOlITan' cülla avoKTOIII, ,1'!YIVOII 6~oll ~l
~_

P em. LobeolL

362. HPINNHI

cmv.ä" XElp(I)" Tas. ypc!qJlIQ'TQ' ).Cj)aTE TIpolJ(X8N, lllT1 tcaI cb8pw'1TOl Tl" 611(11.01 aocplav' 'Ta\rra" yoO" rnJll6>S -rQII 'I1'apetvoll 6crnS Iypcl\flEII, al \(aVSall 'I1'O'Tt&"K', ~S \(' 'Aycx6aPXIS 6).a. 'E~

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363. NOIII60I

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3M. THI AYTHI

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phi P em. Melnoke t 1IlYcV.~ P .m. OIeariu 4 6pfI" Brunok 6p4II.

ADthologi& Or&eo& VI

841

Archinol an Heraklea Mich, eine Keule aus Eiche, weiht. Würger dea Löwen und Eben "Wer '" - Archinos. - "Woher '" - Kretiacher Abkunft. - "Gib her I" Kall~

Das Bild Zane RAnde enchufen dies Bildnia. Bester Prometheua, unter den Sterblichen auch gibt ea noch Künatler wie du; 80 auch der Maler, der treu und wahr diea Midchen gebildet; hAtt er ihr Stimme verliebn, wir Agatharchis ea ganz. Bring

Ein gleichea Diea ist MeIinna. Leibhaftig. Sieh, wie mir du holde Gesichtchen zArtlioh und liebeerfflllt soheint in die Augen zu eehn, wie die Tochter 80 treffend der Mutter Ahnelt in allem. Welch ein kÖltlichea Glück, gleicht eeinen Eltern ein Kindl N088Ü

Ein gleiohea Auoh von dem dortigen Standort erkennt Dl&Il im Bilde Sabaithis an ihrer achönen Gestalt und an dem adligen Zug. Schau sie nur an! Mioh deuoht, ich &ehe ihr klugea und liebes Wellen darin. Recht .chön grilß ich dich, aeliges Weib. N088Ü

.o\n&bolollia Graeoa VI

862

3M. AESlNltoA

'A IIQn)P ~Cj)oll WII Mhev80ll, ola mlll)(pQ. BCocx'tl &>pElTen fx.rmKO: y~ BCocxI, a\J S· ~llS WII Mhev80ll' aI SE TO ~c.)lfIKOII, 0: '-UTO: TaOTa cplpel mllla. I-I Suid•••

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3116. nArKPATOYI

KMloOs aI SVo lfat&s, •AplaT08lK1'\ Kal •AlleIIlW, Kpi'\aoat, lfÖTvKl oiis •ApTllIl 1II10K0p0u 'TtTpaETE1S O:1rO 1I1lTpOs' I5oIS, ~vaaaa. Tell: Ti'jal5t MaKI/a Kml IIIi'\S 8Es Svo IlEIOKOpoVS. I Wlouoa pI

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3117. 9EAITHTOY ·O~~la

'Täcva yillOla8e. TlVOS -rivos lo-ri i Ti S· 1111111 ~ KQ).ots Xapl'" ICEIIlfVÖII Icn' 61101&a i ,NIKavc.>p tyc:, ElIII, lfaT1'!p 5t 110\ AlmopllTOS. Il1'lTTlP S' 'HYTlac:" KIlIIII yivos MaKESc:,II.· .. Kai !Ihr tyw ~IM EI"', Kal Im 1101 0ÖT0S &l5t'-cpOs. k S' TOdc.)II lCMaJ.IIS ~I."

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TOd<.w Salm.

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368. tolOTlMOY

Xa1pi 1101, o:~pl KVlfcxaal, WII 'Ollcpclc'-ll 1'IlfOTl "vSi) '-vaallillll CP"-ÖTTlT' ~,-e.II fs 'H~' 6~IOS ~ KWcxaa1, Kal &s TOTE Kallfclc'-III &s viiv XpVaEoII 'Ap-riIlISos TOÜT' tni~1lS IIiAa8poll. I ~pi Salm. -ta 11 '~'1

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Rel.ka -)./'1.

Ar. thololla Oraooa \' I

663

Ein gleiches Arm ist die Mutter; dooh bringt sie von Mikythos hier ein Gemilde Bakchos als Gabe; es ist einfach und kunstlos gemalt. Bakchos, laß MikythOl wachsen t Und ist meine Gabe auch kunstlos, sieh, die Armut und Not legt sie als Opfer dir hin. Leonida6 firm TanN

Ein gleiohes K1eio, die Mutter aus Kreta, des Tempels Hüterin. bringt dir ihre zwei Töchter von vier Jahren, 0 Artemill, dar, hier Ameino und dort Arilltodike. Sieh diese sohönen Kinder. 0 Herrin, und nimm zwei statt der einen als Hut.

Pankralu

Ein gleiohes Alles Gute euoh. Kinderl Wer sind eure Eltern? Weloh hübsohen Namen hat man euch denn, reizendes Pl.rchen, gesohenkt?,loh bin Nikanorj mein Vater heißt Aipioretosj die Mutter nennt sioh Hegesoj ioh bin von makedonisohem Stamm.'"Ich heiße Phlla; und der ist moin Bruder; und weil ein Gelübde unsere Eltern getan, stehn wir hier beide im Bild."

Gewand der Omphale Heil dir, du zartes Gewand, das Omphale einstellI in Lydien von sich getan hat. als sie HerakIes' Liebe genoB. Glücklich warst du, Gewand, wie damAls, als Artemill' goldnem Tempel du nahtest, 80 auoh, als du ihn heute betratst. DioIimol firm AdmmyUiora

ERLÄUTERUNGEN ZU BUCH I (Fette Ziffern = Nummern der Epigramme)

Tllfl (S. 121 Anm.I): Zur Bedeutung Hellenen = Heiden vgl. noch VII 311 Lemma. 406 Lemma. IX 316 Lemma, X 82. 90 und zu IV 3.62. •• Ciborium: ~in allf 4 Säulen stehender. mit Vorhängen versehener BaldlloOhin über dem Altar. - Gemeint sind die Bilderstürmer. Basilei08 I. (867-886) stellte die Bilder als Mosoik. wieder her. I. Blaohernai: Vorort von Konstantinopel. -Juatinos II. (666-678) ließ die beiden Apsiden der Blachernenkirche wiederherstellen (ZonarRS Annal. 14. 10). - Zum Ausdruck .. Gatte SophiRS" vgl. 11. 3. Nicht JU8tin08 I. (618-527). sondern Kaiserin Verina hat die Kirche 457 gebaut. 4. Vorläufer: Johannoa der Täufer. Studion: Akoimetenkloster bei Konatantinope I. von dem Patrizier Studios 462/63 gegründet. - Konsuljahr unbekannt. 5. Amanti08: entweder Kammerherr Eudokiaa (s. 10) eder wahrscheinliohor Kam. merherr (praepoaitU8 aaori cubiculi) unter Anaataaioa (491-518); s. 96. - Hier scheint die Thomaskirche. die gar nicht am Meer lag, mit der ThomasmoIe verwechselt zu soin. - Neues Rom: Konstantinopel (s. I 10.43); noch heute nennt sich der dortige griechisch.orthodoxe Patriarch ofllziell .. Erzbi80hof von Kon8tantinopel. dem Neuen Rom" . •• Sphorakios: Konsul 462. Theodoroa von Euchaita: t 303. ,.. Anatolios: Patriarch von Konstantinopel. t 458. 8. Sergi08 von AntiochiR: t um 300 als Märtyrer. - Hormiadas: persi80her Fürst, der unter Konstantius 11. (337-361) nlloOh Konstantinopel lIüohtete. - JU8tinian hatte südlich hzw. 8üdöstlich vom Hippodrom zwei Kirchen. eine für Potrus und Paulus und eine für Sergi08 und Bakch08, erriohten I_n. - NODDianischer Stil (Keydell). 9. Gennadi08: Patriarch von Konstantinopel. 458-471. ••• AthenÜB (401-460), Tochter dea Philosopben Leontios, wird 421 Christin. heißt seitdem Eudokia. Gemnhlin Kaiser Theodosios' 11. (408-450). lebt. bei diesem verleumdet. seit 444 in Jeruaalem. 7 f. Julinno Amcia (um 456-527), Tochter von AniciU8 Olybrius (KRiser 472) und Plakidia; letztere, Tochter von Valentinian IH. (425-455) und Licinia Eudoxia; letztere. Tochter von Theod08i08 11. und Eudokia. 19. Märtyrer; vgl. VIII 102. - 29. Die Werke "Bind noch heute. nach 500 Jahren erhalten. mein Bester" (Scholiast). 30. "Das ist ringe Im Innern der Kirche ver· zeichnet" (Scholion). 32.Eine lnachrift in der Kirche zählte die Werke auf (Scholion). 39. Juliane. Frau des Ariovindu8. hatte 2 Söhne: FlaviU8 Anicius OlybriU8 Junior und Dagalaifus. Welcher gemeint. ist unklar. 43. Konatantin d. Gr. 306-337. Rom = Konstantinopel. 46f. In 3 Jahren (Scholion). M. Phaöthon = Sonne. 67. Sie hatte die Decke tataäcblich mit Goldplatten bekleiden IU8en. 6Of. Wohl Moaaikbild auf goldenem und silbernem Hintergrund. 66. Vier lnaohriften zu je 6-6 Versen. deren

Erläaterunlen za Baoh I 10_ rooh\l vom J!:iJJganR war, pben dI_ 8t.eIIo wieder (8ohoIIuo); oacla 8t.d~ millior die Vene '7/50, 61/&6, 67/61, 82/M. 69 spielt wohl auf eine oben amlaufende Galerie an. 71.8. '3. - Nonnlanlaoher Stil (Keydell). - Za dem kulllthistoriach be· deutumen GedIcht vgl. A. v. Premerstein in Jb. d. kunsthiat. SammI. 24" 1903, 106; P. Friedlilnder: Johannes von 0 . . und Paulus SiI., Lpz. 1912,69; S. G. Mor. oati: Sull' 'A\lI~\I YWosdeU' aoroetioo di GiulianaAnioia in Blv. stud. orient. 8, 1900, 424" P. Mau: Gnomon 7, 1931, 678. - In Wortwahl ihnlieh ist IX 6&6. Beido vom llelchen Dich~r' 11. K...... und DamiuoIl8, Märtyrer (t 3031, paannt AJwvroi (GeId1oeel, weil aie ihrea Arztboruf kosteni...... übteD: YRI. XVI 271. - Builiak.. : Präfekt der Laibwache unter LeoII I. (467-471). - 1. 8ophia: Oatün Just.I.. 11., der seine , Iet.&ten Jahre (67'-781 in geistipr Dankelheit Yerlebte: vgl. I 2 and Georg. Pis. oarm. 9 (Wien. St. 13, 161. 11. Anlolu8 Olybrius und Eudoxla •. zu I 10, 71. Euphomia: Mirtyrcrin, t 303 6. Gatte: Olybrlus.8. Zu 'lou},IÖIII'! •• 110, 7: 14-17; VII. zu 191, 1,lX 666, 3, XVI 69. 14. "BIn anderea" nimlich EplJV&lnm auf dM881bron OopDltand. - Jaoobe u.a. wollen 13 und 14 zDlllUlUllenf_. 11-11. Wohl "BuchloJlÖlrUllme". 11. MArtyrerin: Buphemia. 18. BaI und Apthonike: unbebnot.. - Trophim.. : BeiJeiter deI Pul.. (Ap.. Gesch. 20,': 21,29). Ea fehlen' Vene. 11. 7. Auyriach: jüdilch. - In Wortwahl stark von Nonnoe beeinllu8t.. li-li .tarnmell nach StadtmUller sus einem GedIcht, naoh Keydell lind .. Bruohltllcke olDel Hymnus von KI"udian... 11. Elnleitullg8lOdicht zu einer rhetoriachen Sohrift. Nr. 28 Sohlußpiicht dazu. Von Marin.. vielleicht auch 24-27. Zu ihm vRl. X"1319. H, VII. X 108. - 2. Nachahmung von Tbeokrit 7. 127. U. 1. DIhier: ia einer Miohaolkirohe. U. PIato: eine der PrinRniawela im öHI. Kanaanuaeer. - VRI. Coupy 3, 413. 11. 8oAheniao: am Weatuf., d", Boeponao im Golf VOQ Leoat.beaee. ,. Gewöhn· lieh machte man nach 3 Studienjahren lIIIin Eumen. - Wirkllohe Au&chrift (Keydelll. H. Theodoroe (Verfaeaer von VII 6&6'): Ihm widmete Alathiu ..inen Kyld .. : •• I 07. - lIIU1m.. (Iat. lIIU1triol: Titel für Senatoren 1. KI_, etwa UJ1I8r "Ex. ullenz". - Ephe&Ol: in der Kiroho dea Ev!Ull. Johannea (Soholionl. 3. Kanzlor: m&ll.ter offlolorum, Obenter der kaloerl. Hofbeamton. 6. Der ErzenlGl reichte Ihm aloo Binea (1Dldenen oder .Ubemenl Gürtel und für du .woimaJiRe Prokonaulat 2 Purpurbiinder. - Wirkliohe Aur.ohrlft (Keydell). - VRI. G. RouIliard Byzuotion 2, 1926, 141. \·RI. Friedliader (a. IU 10) S.66f. 41. \'11.38. 41. VII. Matth. 2,6f.; Mich. 6.1. 43, \"11. &Iatth. 2,18. 44. "lI. Luk. 1,28-36 41. Prophet: JohanDel der Tiufer (Luk. 1,41f.). Mutter: ElIl6beth. 41, Beppung: mit Simeon, bei uns DanteIlung Chriati oder Marii LichtmeO (Luk. 2, 26-36): •• I 113.

,,-St.

Erläuterungen zu Buoh I

657

48. Lüoko für einon 2. Vora.

49. Anfang nach Was 18,392. Vcrs 2 nach Nonnos Dionys. 25, 530-34. SI. Ephesos: a. 91. IS. Vgl. Matth. 21,5. 11. 1. Er: Christus.-Reinen: Johannes (Joh.-Ev. 19,26f.); vgl. AG I 86, XV 28,4.2. Angeredet ist Christus. 141. Zu Christi Hadeafahrt vgl. Nikodemus-Ev. 17ft'. IT. Doppelter V..rgleioh: 1. mit Christus ("Lamm Gottes", Joh .. Ev. 1,29),2. mit den Juden in Agypten, die sich bci dcn verhängten Plagen durch Kennzeichnung ihrer Häuser mit Blut vor dem Verderber (Teufel) sicherten (2 )los. 12,7, 13,23). 18. Auf Gideons Wunach lieB Gott zuerst das Fell naB werden und die Erde trocken bleiben, später umgekehrt (Richter 6,36-40). Dies auf dem Bild in 2 Abteilungen dargestellt. 59. Anspielung auf symbol. Beziehungen zwischen Moses und Christus; vgl. 2 Mos. 2,15f. I'. Vgl. 2 )los. 17,8-13. Der 2. Amalek: Teufel. Braut: Zippora (2 Mos. 2,16-21).2. Vgl. 70,2. 'S. Vgl. JOlua 4, 10-24. - 2. Vgl. 72,2. 13. Hagar, Kebaweib Abraham., von deaaen Frau Sara verstoßen, traf an einem Quell ("Taufe") einen Engel (Genes. 16,7). 54. Vgl. 2 Mos. 15,27. - Vgl. Friedländer (I. zu 10) S. 55f. Q. Vgl. 1 Mos. 22, 15-8. 11. Vgl. Genes. 14. IT. Vgl. 1 Mos. 18. 18. Jakob bekam dadurch den Segen seines blinden (Vers 2) Vaters, dAß er durch Umwicklung von Hals und Armen mit Fellen Eaau vortäuschte; 80 roch buk allch den Eaau an ihm (1 Mos.27,16-29). 19. Iaaak, einziger Sohn von Abraham und Sam. Tier: Kamel, das als unrein galt (1 Mos. 24,64). - Vgl. Friedländer (s. zu 10) S. 55f. Te. Vgl. 1 Mos. 24, 11ft'. Tl. Die alte Sunamitin gebar auf Elisas Gebet einen Sohn. Nach deaaen Tod er· weckte ihn Elisaa Gebet wieder zum Leben (2 Kön. 4,17 n. 36). 1*. Als Elias aein Schaffell ins Waaaer des Jordana schlug, teiltedieaes sich, 80 daB man hindurchgehen konnte (2 Kön. 2,8). Lamm Gottes: a.53. 13. Vater: von Jesus, dem ,.sohn Davida". - Vgl. Friedländer (8. zu 10) S. 65f. T4. Mit dem Wasser der Quelle Siloa (= "Ooaandter") heilte Christus einen Blin. den (Joh.-Ev. 9, 7); vgl. 1117. n. Christus verlangt von der Samariterin zu trinken und verspricht ihr dafür das rettende Waaaer der Taufe (Joh.-Ev. 4,6-14). TI. Vgl. Joh .• Ev. 2,1-10. H. Vgl. 1 Kön. 17,10-16. T8. Vgl. Matth. 16,17. 19, Vgl. Apost.·Gesch. 9,3; 26,13. 80. Joh .•Ev. 1,1. - Auf Johannes' Beinamen 1'heolog08 wird in 80-82 wiederholt ..ngespielt: &nty6~, iK &.oii dmv, &.Os ... Myos. 2. Vgl. 81, 2; 82, 2; IX 800. 2. 83. Vgl. Matth. 9, 9. - 83f. ltanden wohl in Evangelien.

I'.

Erläuhruagea au Buoh 1 IS. N...,h AuguGtin .... Enerr. Psalm. 77 bt>duuw~ Allypwn in hobr. 8praohe Dunkol· h,·lt; naoh Plutaroh (b. u. 0aIr. 33) wegen aen- dunlden Bodena; vgl. VI 231.1. 2. Nach Ewoebiue (K1robengoech. 2.18) predigte MarlcWl ... enter In Agyp&ea du Kvangt'lium • ... BuiJeioe: .. VIU 2f. Johannn: •. 165. GfI!IOI' von Nu..: I. Dichterverzeichnia. 81. Polykarp: BlMbof von Smyma, t ... lIfärtyrnr 1118. 88. Dionyaioa Al't'Opagita: a. Apoatelgeaeh. 17.:W. Unterg....choben lind Ihm mehroro nm 600 entatandeno Sohriften. 80 eine .. HlmmllMbe Hiervohle" (I) und eine .. MyalJacbe TbeoI08le" (2). 8•• Nikolaua, Bboaho( von Myra, geb. um 350 (io'l'4: 8. Dez.) • ... Kyroa von Kanopoa und Johanll<'ll: t um 312. Büchlein: dl!'r Pan
'N.

AI..androe: unbekannt. Akakia.: t mit PatrlklOl, dem Bboahof von Pruaa. .... Eudokia: •. zu 11. - 4. Zum Gottesgnadentum im Byzanz vgl. I 2.1; 10.7; 91.1; IX 6117.4; 812.1; XV 16. 7. -11. der: ChriatWl. 7. Später Zuaatz (Stadtmüller. Waltz) • .... JWIÜD 1I. (L I 2) hatte _ _ Pavillon (Muarinoa) mÄ einem prunkvoIlea. kuppelgekröutea FMtauI (a.ry.otrildlna.) erbau'- Du darin befindliche CbriaLua. bild. von den Bildentllrmem im ß.Jahrh. zentört. wurde von Miehael 111. (84t-887)

Erläuterungen zu Buoh I

659

in dur ApllUt.. wu "bn Kait..,rLhrull tdAllU.l. unl"uurL; ein Mosaikbild, Chriatua aur delu

Tbron sitzend. 8. EinglOl1g: Westtor; ebenfalls Moaaikbild. Tor: vgl. I 121. If. 10. MichaellU. und Methodi08. 15. ChristU88ul: Christotriklin08. 18. Miohn.el 111. 117. 1. Chri.tuabild vor Bildersturm. 108. Osten u.w.: ·AVTo1.I'1,6ucnS, "AplCTOS, MeC7TJl1!lpla, 109. Quell: Ort am Selymbriator. Die Kirche "Unserer Lieben Fn.u am Gold. quell", erbaut von Juatinian, wurde von Baailei08 I. (8. I 1) erneuert. Dieser hatte als Mitkaiscr seine Söhne KonstlOl1tin (bis um 881) und den .pätercn Loon IV. (886-912). - Du Epigramm wurde nach de Door zwischen 870 und 880. nach Wolters nach 911 gesohrieben. 111. In der Kuppel. am Bild von der Himmelfahrt (Lemma). 2. Die Fahrt nach Jeruaalem war kein rciner Akt der Frömmigkeit; 8. zu I 10. 111. Bezieht 8ichauf die HöllenfahrtChri.ti. Vgl. GOOrgi08 Pisides Hoxam. 1813/18. 111. Bei Kirchenschriftstellern ist "Schatten" und .. Liebt" = Altes und Neues Testament. 113. s. 46. IIf ••. Matth. 28.9. 115. 8. 122.1. 116. 1. Vgl. 30. 1. In. 8.74 und Joh.·Ev. 9.7. 118. 8. Werhahn (a. zu 92) p.352, 100 denkt hier an die in der Sehweineherde ertränkten Geister (M"tth. 8,28-32). 119. Diehter: Eudokia = Athenais(Oloarius), Euphemi08 oder Euphem08(Waltz).Bisohof (Pelagioa) Patriki08 hatte in Form eines Centos eine bibi. Gesohichte verlaßt. Ein Cento ist ein Gedicht, das au Einzolveraen oder Halbverson andercr Diohter (moist Homer oder Vergil) besteht. Für Patrikios' Werk hatte Eudokia (a. zu I 10.1) ein poetisches Vorwort gesohrieben. 14-19 beziehen .ich auf Matth. Kap. 9 V. 2--8, 27-30,20-22, 18t., 23-25. - 2M.: •• 149,56, 111. - 28: •. 146. 113. 111. Blachernenkircho: s. I 2. Zu ihratrömten jilhrlioh Prozessionen mit dem Kaiscr an d~r Spitze. Du Volk aohrieb dem dortigen Marienbild ("Blacherniti811a") die Gabe zu, Wahrheit und Zukunft zu offenbaren. 7-11. Belagerung Konstantinopel. durch die AV&ren i. J. 626. Ähnlioh GeOrgi08 Piaides: Avaronkrieg 234/9 und Chronikon Puchale S. 392ft'. (= Migne P.G. 92, loo5f.), wo der Avarenfürst die Belagerung aufhebt mit den Worten: "loh sehe eine hoheitsvolle Frau allein auf der Mauer .tehen (8t(o)j)1.1> yvvalKa cnl1"Ofopoüaav EiS TO TelXOS 116,,'1" oöaav)." 8. Dem Patriarchen Sergi08 rechnete mlOl1 du Erscheinen der Jungfrau an; im gleichen Jahr hatte er eine Revolte der Leibwache beaohwichtigt und ebonso .chon 618/9 einen durch Hungersnot und Pest verursaohten Aufstand in der Stadt. - 120 und 121 waren vermutlich Aufschriften an den beiden Torcn der Kirche. 111. 1. Gotteator: 8. I 106,8. - 3. \'gl. Goorg. Pie. o..rm. 2," (Wien. St. 13,7): KI!lc.>TÖS WqI&", "riis 6t KI!lc.>Toii 1TAto... 3f. Bundeslade mit Gesetzestafeln (5 Moa. 10,5; 1 Kön. 8,9), Symbol für !'rlaria. 8. "gi. Gaorg. Pis. 4, 18 (ibid.41): " TI.1>" ävayxl.1>" ela&yel mpiaTaal(. 10. Hier: nahe der Kirche wurden die Avaron zur See besiegt. 111. Lemma: a. 120, 3f. - 1.•• 115.

880

Erliahranllon aa Baah 11 BRLAuTERUNOEN ZU BUCH 11

I. Delpboboe: nacb Paria' Tod der Oatte Hal_ ereabl..1Ift YOn MeneIaoe bei dar Einnahme Troj... 13. Alaahlnea von Athen: Redner, 389-314. Kekrope: lAienhafter eratar Könlll Athena. 14. Spannte "'....mmen: beim Sprechen. 13. Demoethenea YOm Deme. Palania• . . Emathi&: Oe&end in Kakedonien; apiter wird pu Makedoaian eo paant. 31. Euripidee. Umecbntibllllll einee lieh dem Venma8 Dieht filpnden Namena find~ lieh öfter, 80 IV I, U und 44, Coupy I, :WO,6. 31. Palaipbe~: WlI' kennen nur einen ~ ..tbeniaaben Diobter di_ Namena. :18. AnaplelUJlll aaf Theog. 22. 4~. Polyldoa von Korinth: Jliaa 13,663. M. Anaximen.. : Philosoph, am 08~211. 11. KilniK: Apmemnoa (ru.. I, 6811'., Ul6t). - Vill Ili&a 11,46. 11'. Aaldera dellkt an KÖIÜII Pprbe. von Epeiroe. 11. Amymoae: Toehw dee Danaoe, Geliebte Pc.eidona. VKI. XVI 310,7t tI. Oleiehmi8ic: vKI. d .. Ja&. Spriehwort: 8oI1acet omnlbua. 1'111'. DIe DaratalIUJlII ariJmert an die Venue von Milo. n. A1k1blad... '1. VIII. 3211f., V 287,6, NOMOI 2/1. 262: pöTpw .I~. H. Auaonlaab: italiaab. 111. Hermaphrodit: ..it '.Jahrh. v. Chr. In der Kunat biuSIL dar&eetaUt. I .. f. d. b. lie diehtete. "I. Amyldai: &.adt bei SJKRa, bier für SparW., wie aaeh Noano. 43,6. Die Spanar- bat.ten TerpaDCln. von 1Mboe kommea ~ damit er mit aeinem Oeaan& Ibren B~ beeade.

"f.

Inl. VIII. 39. 131'. Apfel: dar H..periden. 13•• AUllo: Toehter des AlGOl, KönIp von T ..... Aue Furcbt vor einem Orakel, d.. Ihm den 'I'od dureh ..inen Enkel '"''-gte, hatte di_r ..lne Toahter zar Prie. aterin Athen.. pmaeht. Doch batte Harakles dem Mädehen Gewalt anptan, und ihr Sobn Telepho. erfüllte du Oraleel; VBI. JJJ 2. 14t, 8ab1eier: Kopfweh. IIS. Naab Paria' Tod hatte aein Bnader, der Seher HeIenoa, um HeIeaa geworben, maSte aber vor DelJIhob<- (.. 1) aarilaktreteo. Danun ~ er eeine Heimat. III.~: homeriecb (loB. Ili&a 2,816). Dardanien: Troja. IIS. Situation naab Erobarunll Troj... 111'. Tynda..-' Kind: Helen&. 18•• KB8U/1dra hatte, achon ala Paria naab Sparta fuhr, Dillteree prophezeit und war daher von Ihnlm Vaw Priame. In einen Turm geaablOl1lOD worden. Itt. Pyrrhoa: 10 117.

I".

Erliuhrung8n au Buoh 11

IU. Vgl. I1i.. 11, 339: 11MIOK61&CoW ....... cr)..,Qv. 111. ~apu6docpuov: vgl. Nonnoa 40.194. PoIyxena: Toohter da Prlamoa, Braut AohIl"; nach

I".

881

~ Tod VOll _ _ Sohn Pyrrhoa( = Neop&olemoe) auf~nOrab geopfert: vgI.IX 117. XVIII •• 1110. '14. Enyo: Gefihrtln des Area. '11. Oinone: erate l"rau da Paria; a1e dieaer von Philoktet verwundet _r. ver· aagto ale ihm du nur ihr bekannte Heilkraut, erhAnste eich aber nach Paria' Tod. Hirt: Paril. . . Daree: Gf,fihrte des Ainelaa. berühmter Boxer (Vtqil An. 1I,36Z-4U)• . . EnteUoa: Gegner des Daree bei Vtqil. f6wu a,~ vgl. Lykophr. 117l. A&ben. 10,~l, dooh a. XVI 137,3. __.... A. 8aI.~ (.uIIlDl!. O. Olotx 2, 1932,823) glaubt, die Statue Iei idmtlaoh oder aohr nahe verwandt mit der Sitzatotue ein.. Fautkimpfen Im Thermen. mWlllum &u Rom . • • Philoo von Korkyra aiegte zweimal im Fauatkampf (PaWI&D. 6,9.9). Philam· mon ron Athen: 8Itwer in Olympia (DemoHh. KrananMle 319)• • • Milon von Kroton: um 1I10v.C., errang 32SIep; vgl. X1318. DerUnbebnnte, ~ N&me halh eriOlChen war (es war wohl nooh -li-au lesen), warvlolleiobtCbllon. U1'f. Nachahmung von Theokrit 22, 48f. (Oall.). UI. ataridemoa von Ona: um 360 v.C. l4S. Jlelampu: Seher. Held der Melampodie von Hesiod (Od. 111,226). UI-N. PanthOOll, Thymoitea. Lampoa (oder Lampoe), KlJ'ioa: troieobe Seher (lIiu 3. 146f.)• .... Jaokrates: attlaoher Rednor, 06-338. Uf. Amphiar&oa: Seher und König von Argoa. einer der ,,sieben gegen Theben". 111. Kadmoa gründete auf Orakelapruoh hin Theben dort, wo die ente ibm begec. DOade Kuh atebea blieb. Eiehwud: •. Ovid Ket. 3.28 und 91. .... PoIyidoa (a. .2): eein Vater war Koi_ (Apollodor 3.3.1). Vgl. VII 213.7: ICOIpavos 0Iavc.w. IN. Dritter: vgl. 72 Ir., 266 Ir. a. Dritte: •• 781r., 991r• . . . AohiII war der Enkel da Aiakoa. In. Vgl. Reinacb JUp. StM. lS. 1117,1.3. IU. Apuleiua: riim. Sobriftateller. 2.Jh. n.C. Ala Zauberer verklag&. aber &eire· aprooheD. galt er doch im ganzen Altertum .... Zauberer. IN. Weihm: Maglo. SireDtl Auonlona: die ltollaoho Zauberin, IItIlne Lehrmeisterln. Mef. Vgl. Kalilmaohoa (Artemlahymn. 11): Bia &u den Knim mein lUlllläumtes Gewand Inl eobiinen (ft yOw IJixpI Xt1'Cwa r;Wwuoea& ~). aa.. Vgl IX 363,22: c:.6IYOU01 !liAICJOaI, Duo. Or. Ü.8 (Oulav.' p.221): ICIIPIov

,It.

m.

111'.

c:.6tVWGa.

SI' . Sirene: w"IJOIIlhree Sang.. - MWIII. UI. Pherekydes: von Syroa, Koamolog. 8.Jh. v.C., Lehrer d ... Pythagoru •

. . . Heraldeltoa von Epheaoa: Pbiloaoph. um Il40-480. Slt. Kratinoa: ath. Komöcliendiobter am 420 v.e. 111. Meaandroe: ath. KomödIeacliobter, 342-280. Hf. Amphitryon: König von Tiryna.

Erliu\erungen zu Buoh 11-111

sn. KInd... : H.rakloo (von Zeuo) und Iphikl... (von AmphltrJron). " ... Vgl. VI 19,2: 6 J(p6\1OS fpmll;Col". . Achaimenes: Ahnherr da pem.ohen KöaIpba_ DI f. Er war Hlatoriker und PbI"'opb. StS. Alluaa(i)on: Sohn da Amphl_ (2611); MI Iau\e\e aIeo die I_brilt. A1Juaan ia\ die kontrahierte Form für Alkma(I)on • .... Pompeius kimpf\e 67 v.C. gegen die Piraten in IAurien (In Klolnaaien am Nonlbang des Taurm). 414. ~ (I. zu I 5) e\amm\e In Wirklichkel\ aue einer kleinen Familie In Dyrrbaobiam; er unterwarf 492-497 die llaurier. Du bat\e CbriItodOl"Ol in eeinen 6 Büchern llaurika beeuDgen. . . Melee: F1uO bei Smyma; danach hieO Homer Mel""'sen'" ("am Mel... ge. boren"; apii\er auagelegt als "von Meles erzoug~"; F. Marx deu\et: "fUr die Sippe .urgend"). Romer von Byzanz war der Sohn des AndromachOi und der Dich\erin MoIro, um 280 ".C.

U'.

ERLAUTERUNGEN ZU BUCH 111 I.

cn-

8emeJe. Toch\er da tbebani8ahen Könisa KadDlOB, GeIi.b\e dee Zeta. wiineob\8

un\er Donner und Blitz zu leben, kam dabei um und gebar l\erbead den Dionyaos. Penthous. Nachfolger d... KadmOl. lIeO Dlonyaos. an d_n Gottheit er nioh~ glaubte. fl!8lCln. I. •. zu 11 139. I. I. I1iaa 9.447-477. 4. 4. Unklar. HaUe man aie Yor d.r Ermordung geacbi\ade\! ,. Du Motiv Pt häufig In der Kum behandelt. be.undera im "Fameaiachea Stier" von Neapel und auf einer Borllnor Vaae (Reinach I 121). Vgl. XIV 13. I. 1. 1T1WT6fp.: vgl. Quln~. Sm. 14,630. - Vgl. Od. 11,170-179• •• Lemma: In Ketten gelegt: wegen ihrer Li.becbaft mit Poeeidon. If. Tex\ eehr f....llch. VgI. Od. 11,W-2&9. - 3.1paJ deutet Wilam. ab .Gehöft'. I'. Hypaipyl.: Toobw dee Bakohc.olmee Tboaa "on Lemnoa. war \'Oll Seeriu. bmt gerr.ub~ und an LykurgOB, König von N.m.... verkauft worden. Don betreu\8 110 d _ KInd Aroh.mol"Ol. daa von einer Sohlang. voraoblung.n wurde. Dafür ",oll\e LykUJll1le' Oa~tIn Eurydike lIe töt.ea. 11. A.opos: F1uB bei Sillyon. 8. Vgl. I1iaa 21.118. 11. 8eriphoa: KykJadeaiuol. KiMm aoderen: P - . Die im Turm einc-bb. _ Duuoi war von Zoue in 0eIt.aI~ .Ines (!OIcIer.- Repna benoht wordm und hatte Ihm den P_us geboren. Spi\er ..011\8 Polydek\el sie zur Ehe zwingen. 1. Du auch: wio vorher lehon ZoUI. - Vgl. Plndar Py. 12,111-31. 11. Die Sage wird nur an dieeer Stelle erwähnt. Ob Ixion mit dem im Bad.. _ Rad ger-r\en iden&iecb IR, bleibt fraglich. 11. "gl. Antonin. Lib. 33. 14. 3. Der: ApoIJon. - "gi. Od. 11.1178. Du Motiv Pt·kiinstlerieoh vioI behandelt.

Erläuterungen zu Buch BI-IV

...

To....~

Mhr ......ohOl'. AIöi.oho Ebeno. in OetkiJikion. 3. lobd.... , König vnn Ly.

Iden (lu.. 8,162-196). KiinaUerDche DaratelIUJIFD: •. 1'. PriUwita·GaIion: BoIIorophon in der antiken Kum, 1888. 11. Tempelter: .n Sliebeite. Bestr.fung: wegen Ihrer Beziehungen zu POIOidon • •• Vg!. IN,'. 17. Zur Ooechichto •• LaciIi ... : Aetn. 8:110; Strabon 8, 2, 3; PboUoa bibi. 232 B. 18. Statuen boider Heroen im HerUon von Argoe und in Delphi. KünaUoriach oft cU.rgeatollt, vor .Jlem In einem Reliof von Vonedig (Relnaoh m U8). - Ausführlioh orzihIt VOll Heredet 1,31; vgl. Coup, 3,162 und B. A. van Groningen Mnemoa. 12,1~,3"".

ERLAUTERUNGEN ZU BUCH IV

I. Vgl. Vorwort. I. Mele~ achwl"bt eine Kanephore vor. 6. Vlol: "on Moiro entb.iJt die heutige Anthologie nur lIOCh 2 Eplpmmc. 13. Ansplolung .uf die SlIge VOll Hyaklnu-, ApoIla Liebling, den di80r mit dem Diakoa 80 ungIüoIdich w.f, daB er atu-b. Au aoinem Blut entatud die H,.anthe. Welche Blume die Griechen darunter vorat.nden, Ist strittig (G.nenhyuinthe [80 St.dlerl, Siegwurz, Ritter. sporn. Tllrkenbund ?). Die Griechen fanden In den Blütenblättern die Zoiohon AI cLl. Ach. 16. Leonidu 1'OIl Tarent. 19. Minze: Med.idn.Jp8anze, doch .uch Aphrodite heilic. 22. Bitterer Honig: 80 .uch XII 81,2. Der "bitter..üBe Eros" .chon bei S.ppho. Gemeint die Llebelldlchtung d.. K.JlimIWlhOl. 23. Lychnls: Aphrocliteblume. U. Dioakoridea. 27. VIII. Hipponax Ir. 67 l)I, K.JlimlWlhOl Ir. 412 Pf. 31. Eppich: Peterailie. 39. Alexandroe VOll P1euroa. '2. Jung: weIJ Zelt.genOllO M_IIM8. Pboiniki.oh: Antipdroa at&mmte .... Bidon.... Gabe d.. Herm.. : der Name dea Hermodoroa paBte nicht in den Vora; .... Vitra ., ",hlieBt man, d.S er .... Syrien stammte. 48. Sikelld.. : Spitzn.me (wohl Anagr&IDm) für AskIepladea; VIII. Thoo· krit 7,40 und Schollen. Röachen: Anemone. 47. GoIdoner ZweilI: Chrysanthemum? 110. Anspielung.uf Arate Phainomena. - VIII. xn 268. I. VIII. Vorwort. 8. Knappere Kunst: zum UmfanIl des Ep. "111. S.27 f •• 7. ~nti. patroa von ThC8Alonike. Korymboa: Efeuart mit weiBen FrUchten. 9. Tulllus: Pbilippoa nahm den TuIliU8 Gamin ... Tullius Laureu und Tullius Sabin....uf. ,. VIII. V~ 14. Von einem Menachen olme Ocachmack; 1'111. Aria&ophanes Friede 21 und Penlus 2,67. - 18. Nachahmung von Arlatepbanea P1utce 326. 291F. Deegl. Ritter 64-67. - 34. Leiter: Sympoaiareh. 43. Justinian. 49. Mit Persien, das Apt.bIu ... gewappoetea Weib 1'orach...,bt. hatteJuaüniaD ..hr 8C!hwere Kimpfe (628-632, ~6, 681). 52. AU8OIliech: römiach; die Byzantiner fühlten aIch .Je Erben römlacher Macht und nannten eich I8lbet gern Rhomaier (VIII. IX 1M); vg!. Vera 78f. Du Wort Hellenes hatte die Bedeutung "Hoidon" .ngenommen und behielt Ge bill ina 19.Jahrhundort; erat Im Freiheitskampf (1821-1828) tauchte du Wort Hellenen'" VoI1wwae in Griechenland wieder auf••ber ...Ibet heute noch bezeich. nen eich die GriecheD weithin ... Rhomaler ('PWII1Jol) (Kakridill); vgl. Titel &u Buch I S. 121 Anm. 1. - 53. Heaperien: Der ganze unterworfene Westen: die Ostgoten in Italien (unterworfen M~), die Weztcoten in Spanien (6M), die Vand.Jen in

Erliuhrun/len au Buoh IV-V Afrika (a:u,. U.Iberi8eh..... rt, 8tr&Oe von Oibraltar. N. P .......do Z~hOlT1l: Nacldolpr 'l'heocIerioha: 'I1Ieodabad, Wltip, Toti1a, TejL 117. Gemeint wohl Rom (nicht Konstantinopel, du ..neue Rom"'. du N..- i.J. l1li3 eroberte. 68. Kyta: Geburtatadt Medeiu in Kolobil; dOR baUe Jaaon Stiere mit ehernen FüBen an den Pßug ppannt und Draohenlilhne In die barte Erdo ( ..du Feld des Ares") gNÄt. au denen Riesen hcrvorwuclwen (Apollonioa Arg. 3,401-471, 1278-13411). 61. PhMiI. FluG In Kolchia,jetat Rion.86.lolkoa: Stadt InThNA1l..n. 67. Held von PapMI (Hafen von lolkoa, von wo die Argooauten abfuhren): Juon. 71. Jungfrau: Medela. 73. Ampielung auf die KAmpfe an der Phaaismündung 1148-112. - 74. Hyrkan. 0011: KuJ>l8c1- Meer. 711. Ai&hio......... Meer: Südteil cI8 Roten MeenoI. 79. JIu. upten: SlIdlich vom AnJ.ee. 81. HJdaaps: ZuftuB d.. Indua. 88. NaaamOMD: Uralt.. Volk an der GroBen Syrte In Mrika. damala länget In den Numidem aul· gegangen. 96. Tan.oI8: Don, Grenze awilchen Europa und Asien; vgl. Dionyaioa Periogetea V. 1.... 16. an den Agathlu lich hier eng anlehnt. 97. Malot.iaches Meer: Aaowecbea Meer. 106. Elegiaoh: weil In Diatichonlorm.l1l1l. Eine Entachuldigung des chriatlloben Diohtere (Mattuon). 118. Wir: Alle Diohter, auch Agathiu.I20. Gem· men und Kameen. 130. Wörtlich: .. In der 7. Biene"; vgl. Yen 1011. Biene scheint in byaant. Zelt die Bedeutung ,.sammlung" gehabt au haben; auch Antonioa Monachoa und 8aI01DO von Bahre (um 1222) nennen ihre Sammelwerke ..Biene"; vg!. auch die Sammlung VOll E1pi8 MeIena: Kret.a-BieJw oder kretIaohe Voikalieder UII1I'.. 1874, und ..Wabe" in IX 190. - 134. Siulen: Stelen mit Reller. (GuIIlon). Vgl. Ci~ pro Archia 30. - 142. Vgl. IX 401 und Propen 3, 2, 211: Aber d .. Geniu Ruhm wird niemala ein Aon vernichten, eWig ateht er und blüht mit eich erneuerndem OIanl. At non lngenio qu ...itum nomen ab aevo elloidot: lnpnio atat alne morte deou.

ERLAUTERUNGEN ZU BUCH V

I. 3. \'gl. I 88,3. - Zum Lemma vg!. IX 179,1, Cougny 4,61. L Dichtt'r: Ma.rouaArgentarlu(Stadtm.), Rußnoa (Sou). Glelobe Anekdote bei Ailian 12,63. Vgl. V 243, XII 1211 und Vergil Buo. 8,108: Wer lIobt, dichtet eioh aelber TrAume (Qui am&llt, ipe! albl aomnla fingunt). 3. Ein Schulmeister apricht. 4. Vgl. KalIlmach. Ir. 500 PI. 11. Tithonoa: GelIebter der F..oa, der von Zens Unaterbllchkel~ aber nicht ewige Jugend erbat und erhielt; 10 achrumpfte er a.-mmeD. Zum Taglied vg!. V 1'12, 223, XII 137 und du Volke· lIod bei Hiller.Cruaiua S. 323 Nr. 30. 4. 1. Vg!. 11,1. - 1 f. Vgl. MartialI4,39. - 11. Xsntho: vg!. IX 1170 (= Xaut.bippe V 131, XI 41 "~. I. Die Lampe apielL aeiL Aaklepiadea (V 7) in der Liebeadichtung eine groBe Rolle; vgl. 4, 8,128, 197,263, VI 162, 333. So noch in der modemen Lyrik biI auf Rudolf Prcabt'n .. Die kleine Lampe", •• 31. Ahnllch du ganze Altertum; vgl. Heeiod Frg. 187 RI., Sophoklea Frg. 741 N: .. Ina W _ schreib ich einel Weibea Schwur hinein (6pcous S' tyW yuvcn~

Erläuterungen zu Buoh V

6611

cis ö&c.:.p y~)." PubliJiws Syrua (A37): "Der Eid, denLiebc oohwor, trägt keine Strafe (amanti. iuaiurandum poonam non habet)." Catull 70,3f. (der dill8es Gedicht nachahmt), TibuJl I, 4, 21: Schwöre getroetl Meineide, die keck du der Venus geschworen, tragen die Winde hinweg weit über Lande und Meer. Nec iuraro time: Veneria periun.. venti irrita per terras et freta summa ferunt. 6. Die Megarer hatten in DeJphi angefragt, ob es eine Stadt gebe, die bedoutender soi tJ. die ihre. DlU"auf antwortete der Gott mit dem Spruch (AG XIV 73), die Megarer soien Dicht die Ersten, nicht die Dritten und nicht die Zwölften: "Ihr rechnet Dicht, zilblt überbaupt nicht." Das wurde geflügeltes Wort; vgl. 280. ,. Dicbter: Mareus Argentarius (Reitzenstein, Stadtm.); vgl. IX /iM und Mus. Hclv. 19, 1962, 202. 8. 5. Vgl. V 6. - Wohl auf einen Knaben trotz des Lemmas . •• 3. Vgl. X 09,4. - 5. Koretl8OS: Burghügel in Epbeaos, ältester Stadtteil. Tem. pol: Es war ein Dipteroetempel, 133 m lang und 69 m breit. mit 128 jonischen Säulen. Im J. 263 von den Goten geplündert und eingeäschert, später nur notdürftig wieder inatandgesetzt. Unter Konstantin (306-337) zuletzt erwähnt; vgl. Lemma zu IX 58. - 7. Rufinos' Hpimat, vielleicht Samoa (so Sandre), lag also höchstens eine Tage. reise von Epheaos entfernt. War er damals Student in Ephesoa! ... Viel behandeltes Thema; vgl. 58, 98. 224, 268 usw. 11. Diohter: AskJepiades (Sternbach), Asklcpiadea oder Poaeidippos (Stadtm.). Aphrodite galt als die Schutzgöttin der Seefahrer. Aphrodite Euploia hatte einen Tempel in Knidos (mit Statue des Pr"'lCitelea) und im Pirius; vgl. IX 143 und Pa.u· ...niaa I, 1,3. - Sohiffbruoh zu Land: Vgl. 209 und 235. - Vgl. X 21. 1:C. Prodike: s. zu 66. 13. 3f. Vgl. Luoilius (859 M): Straft" hier siehst du den Körper, hier siehst du am marmornen Busen prtJl die Brüste noch stehn. Hic corpus solidum invcnica, hie stare papillaa pcctere marmoreo. Solche Komplimente an schöne Alte finden sich in allen Literaturen; vgl. hier V 48, 62, 258, 282, VII 217 usw. 14. 4. Vgl. 78, 171, XVI 266,1 und Johannea Secundus EI. 1,11,88: ADimam 8ugere 8uaviolis (mit süßen Küssen die Seele heraufsaugen). 11. 1. Praxitelea und Polykleitoa: Bildhauer um 375 bzw. 425 v.C. 3. MeHte 8. 36 und 94. - Nachahmung "on xn 117. IG. 6. Hunde: Geld. 17. 4. Eidothea: Braut dcs Dichters. - \"gl. zu VI 2111. 18. 11. Natürlich: vgl. XII 192. Vgl. Horaz Sat. 1,2,47. 11. 2. Klapper, Diskos: Spielzeuge der Mädchen bzw. Knaben. 3f. Vgl. XII 7,2. 5. Erymanth08: Gebirge Arkadiens. IIf. Zur Bezeichnung des Unmöglichen, wie oft im Grieehiaehen;.o schon Arehiloch08 Frg. 74 D; auch Vergil Buc. 1,60, Horaz ara poot. 30. - Vgl. V 208, XII 17. :CI. 1. Prodike s. zu 86. Zum Gedanken vom Recht auf Wiedervergeltung (ius talionis) im Liebesleben vgl. Ep. 23, 28, 52, 164, 204, 271, 273, 298 usw.

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Erläuterungen zu Buoh V

••• Boopia; "kuhäugig". !S. Dichter: RufinOll (Pfeift'er, dem Fr. Zucker und Luck [C1asa. Quarterl. 110, 1956, 225] widersprechen). 1. Konopion: "Mückchen". 4. Traum: e. 25,6: 76,4. Du Paraklaueithyron, du Klagelied vor der venohlOll8Bnen Tür dea Mädehena, schon bei Alkai08 (Frg. 65 D): 6i~Q\ IIE KWllaa5ovTa, 6~Q\. Maaollal 0&. ~laaollQ\. Daa gleiche in V 1411, 164,167, IS9, 191, 213, XII 23, 167, 252. Häufig auoh bei den Römern. U. Heliodora: nach Radinger in Tyroa. 1$. Diohter: 1Ileleagr08 oder Aaklopiadca (Stadtm.). Die Handaohriften schreiben "oü CXÜ"TOÜ d. i. PhilodemOII. Dooh wird Nr. 24 von der modemen Forschung mit Recht lIIc1cagr08 zugewiesen: dadurch wird die Bezeiohnung ,.oü a\rToü etwaa fraglioh. 3. Es handelt sich also wohl um eine Verheiratete. 6. Vgl. zu 23,4. 16. Dichter: Rufin08 (Jacobs). Seit der Römerzcit färbte ma.n gerne daa HaaI' oder trug eine Perücke. %J. 4. Frauen (aber auch lIfänner) trugen goldene Ringe um dio Knöchel (mpl' a,vpla), auch um Waden und Oberschenkel (mplaKV.16ES). 18. Vgl. XI 53, XII 234. Der Geda.nko ist hiiufig im XII. Buoh. z.B. 24IF. t •• 2. Vgl. Catull 99,13: Ein Küßchen, hcrh<-r al. herbete Nieawurz (Suaviolum tri.ti tri.tiu. helleboro). - Du Problem Liebe lind Geld ist häufig im Altertum h<-handelt: vgl. 2, 3Off., 50, 113, 217 u. ö. H. Vgl. Tibull 2,4, 33: Nur wenn reiche Geschenke du bringst, dann weichen dio Wäohter, auf epringt plötzlich du Schloß. ja. und es schweigt gar der Hund. Ach, der Gott. der die Schönheit habsüchtigen Frauen verliehen. fügte ein köstlichea Gut zahlreiohen übeln hinzu. Scd pretium si grande feru, custodia victa eat, ncc prohibent clavea, ct oanis ipae tacct. Heu, quicumque dedit formam caelestis avarae, quale bonum multis addidit iIIe mali.1 31. 5. Neator: der auch 3 Zeitalter RAh (IIiaa 1,250).6. Gleiche Deutung bei Horaz Od. 3,16 und Ovid am. 3. S. 30, vgl. ara am. 2.277. 3t. 2. Binchen: übersetzung des Namena MeliaBA. - Zum Problem Liebe und Geld s. zu 29. Die Komik will's nur, daß der Dichter Argentarius heißt. - Vgl. 163. 33. Vgl. 31 und Lukian Göttergespr. 2. U. Vgl. XII 239. 35. Derselbe Schönheitswettbewerb bei Alkiphron 1,39 und Athenai08 12. 654c. 36. Nach 6 fiel nach Jacobe ein Distichon. daa MeUte betraf, aus: andere aetzen die Lücke nach 7 bzw. nach S. 37. Vgl. Martial 1,67 und 11,100: Ich will kein Liebchen, Flacous, allzu dünnleibig, daa meine Fingerringe nimmt ale Armreifen. bei dem daa Knie ein Dom. die Backe Kratzeiaen, die Hüfte Säge iot, der Steiß oin Spießeiaen: doch will ioh auoh kein tauaendpfündig Weib haben: ich liebe Fleisch, von Fett bin ich kein Liebhaber.

667 H.ben • .,icam aoIo. ~. oubtiJem. oul1lll I_no. anuli mei eIngan\, quae olane nudo ndat ot pnu punp\, oul .erra lumb;'. cuepia emleet oulo. 8ed idem amieam nolo mille Iibrarum: camarlue lum. pmguiariUl non lum. Du weibliche Scbönheltaideal acholnt Im pnzt'n Altertum dlo 8ohIankholt gow_ zu IOln; "11. AriItophaoOl Ekklea. 638; Wolk. 1017, Tbeokrit. 10. 24, Leonidaa \'01'1 Tarent V !Oe, MeIeat!roe V 173, M_ ArsentariUl V 102, NlkardI.. V 38, ApLbiu V 218, HO. 282, 292; 'll'a)(\'l5hat beiAriatopbaDee und bei Lukiandie Bedeutwli Ton ..dick" und "dllllllD". SI. •. Den Simyloa identlfblen L. H .......ann (a. zu 125) mit dem in [Vergila) Moretum 121, bei P1utaroh Rom. 17 IOwie dem in XI 187 pnannten und lOtst Ihn in dlo Zelt um 110 n. C. 4•• Ea Iprioht der Liebhaber doa Mädohena. - D.mlt vgl. den Briof v. J. 1 v.C. Wit.kowaki: Epiatulae prlv. Or., quae in pep. MrV&ntur, 131): .. Hilarion grüßt herz. liob aeIne SohwOlter (= Frau) AlIa ... loh bin noch in Alexandria. Angatige dloh nioh\, wenn alle holmkolllJlUlll und leh noch in AJezandria bleibe. Ich bitte dieb drin· pud, lOI'II für du KiDd. Sobald loh Lohn bekomme. achicko ioh dir waa. WOIID du mit aou.. Hilfe niederkollUllll\ und 01 ein Junge iA, 10 laß ihn leben: in ea ein Mid. cbea,lO IOtz 01 aus. Du laut ApIlrodiaiu~: .VergiB mich nichil' Wie kann ioh dich vera--' Ich bitte dich aIIO, inptige dich nicht! ('I),aplc.w •Mm Ti!! ~ 1fMlcna Xalpnv ... KaI Wv W '~CIII&~~. 11" ~I~. 6).ws 11l71rOpeVov, TCII. lyclJ Iv 'AM~av6~ 1IIvw. Ipc.JTQ cn Kal1fapaKa),Q cn. rnllli),'181 TIj\ 1fCII61",· Kai Iäv N8Vo; 6IjnllVI0ll ),~IIIII. cmocrn),Q C7E 6vt,.). iäv 1fo),),a 1fo),),Qv mlJS, läv I\v 4pcnvov• • . täv Ijv 8I\Ma, ~ Ifp'llCaS 6t ' ....p08IC11IiTI. &TI 111\ 111 hnMeIJS. ~ 8Uva!IaI cn hn),a8l'v; tpwTQ cn M. 11" &ywv\6In:If)." 41. 1. Vgl. m. - Vgl. 43. ft. Vgl. XII 2OO.lIariiall,1I7. Ahnlich A--uue Ep. se P: Frauen. die woIlon, will lob nioht; ich will eine Frau nur. die nicht will; nicht nach der &ttholt bephn Venua, eie will den Triumph. Schal alnd JIObotno Genu.e und unlieb verweigerte Freuden: Sittlgung luche ioh nioht, dooh auch nicht Folter und Qual. Kypria, die na.ckte. nloht 101'1, noch Dlana mit doppoltem Gürtel; jene bietet zu viel, dioae zu wenig an Luet. Klq dacepu die Frau, dio weislich dlo mittlere VenUi feilhält, indem aie du Nein g1Goklich vereint mit dem Ja. Hanc volo, quae DOll niL; UJem. qnae vuI\, ego noJo; "u-re niL animOl. DOll aat.iare Venua. Obla&aa.pemo rn-bru, detreoto negatu; neo aat.iare animum noo c:ruoiare "010. Noc bi. oinct& Di&n. p1_t noo nuda Cythere; lila voluptatia nil habet, baeo nlmlum. Call1da IOd mediae Voneril mlhl venditet &rtem fomlna, qua.e iunget, quod ..volo. nolo" vooant.

u.v

668

Erliuterungen zu Buch V

4S. 2. Dio Neupytbagoreer hatten atrenge. aaketiaohe Vo.... ohriften. die log... Ehe und FI~iachgenuß verboten; 8. VII 121. Diog. I....ört. 8.19. - 6. Vgl. Jnvenall. 56t. 44. Nachahmung von 161. 45. 2. Natur: 10c90 naturalia. ". 7. Wo wohn.t du: Kaibel und Wackernagel deuten (kaum richtig): Wo wirot du oein? - Krieg'. raU8: Sie will (wie oben den Namen) aunh die Wohnung ver· 8chweigen. 8. Zum Schluß vergl. xn 184. - Vgl. 101. 308. 41'. In Altertum und Neuzeit oft behandeltes Motiv. z.B. V 306. XI 29. XII 216. 232: Tibull 1.5.39: Oft umarmte ich andre: doch wenn ich den Freuden mich nahte. mahnte an Delia mich Venus und ließ mioh im Stioh. Saepe aliam tenui: 8ed ia.m. cum gaudia adirom. admonuit domilULll deaeruitque V ~nU8. Ausführlioh bei Ovid. am.3.7: Ari08t Ras. &01. 8 8tr. 49f.; Goethe Tagebuch von 1810. 41. Dichter: AeUu8 oder Didius Ga.llu8 (Rei8ke]. Cornelius Ga.llus (Jacoba]. Gae. tulious (Gallus) [Preisendanz). Tutic&ßus Ga.llus [eiohoriu.). 1. Lyde: nach L. Herr. ma.nn (s. zu 126) die gleiche wie bei Horaz Od. 2.11; 3.11 und 28. - 2. Vgl. XI 225. Vgl. Prokop An. 9.18: (9e06Wpa) KäK TplWII Tpv1ITIl.läTc.w ipyat;ol.lMl und Martial 10.81: Cum duo venisoent ad Phyllida. mane fututum ct nudam cuperot .umere uterque prior. promiait panter oe Pbyllis utrique daturam et dedit: lIIe pedem 8ustulit. hio tunioa.m. 11. Dichter: Dionyoice Sophistes (8tadtm.). C1audian (Fargues). C1audian hat du Ep. zweimal im Lateinischen nachg...ahmt (39.40): Grau8ame Armut bedringt mioh. es quilt mich der grimme Cupido: Halt ioh den Hunger auch aus. Liebe ertrago ich mcht. Paupert... me oaova. domat dirusque Cupido: oed teleranda famoa. non telerandua amor. Hungrig bin ich vor Armut. und Amor beoohießt mich mit Pfeilen. doch von dem Ibtigen Paar zieh ioh die Armut noch vor. Eauriens pa.u per telis incendor a.mori.: inter utrumque malum diligo pauporiem. 51. Dichter: Dionyoi08 Sophistes (Stadtm.). 2. Göttin: Aphrodite. n. 5. Wehruf : des Sosipatroa am Hochzeitstag AroinOÖll. 53. 1. Adonis: Sohn des Kinyraa. Liebling Aphrodites. von einem Eber getötet. weilt die Hälfte des Jahres bei Perocphone. die andere bei Aphrodite. Bei diNer Feier. die dem zu Peroephone Zurückkehrenden gilt (Vero 4). wird der Tote beklagt (2). Gerne schauten hier die Männer zu (Ovid aro &M. 1. 711). Sein Kult Bchon bei Hesiod (fr. 32 Rz.') und Sappho (21. 107. 132b D). 2. Gela.ß: Laubhütte. - Vgl. 193. 54. Dichter: Rufin08 (Boas). 55. Dichter: Ruflnce (Bo...). Situation wie 202f. 4. Bahn: Vgl. Lucrcz 4. 1197: Spatium decurrore Amom. 5f. \'gl. Ovid a.ro am. 2.721: Jo'unkoln da.nn wird. du 8iehst·8. in zitterndem Glanze ihr Auge. wie sich die Sonne im MCI'r spiegelt und glitzert und glüht.

Erliuhrungen zu Buoh V AaplclM ......... bemalo "'111""' mlrAn-.

u, 001 • Uquida -pe refuIre' 8q1IL 7f. Vgl. Apuleiuz Met. 2. 17. f: U.que dum .... uülllia et maroidia utubue de. fatlptl. a1mul ambo corrulmue. Inter mutuoe amplexul enim.. anhlllen""". 11. Dlohter: Rufinoe (Bo..). 7. 8prlohwörtlioh. I. VII 100.3. - 7f. Midaa. dem König von Phryglen. pb ApolIon EaellOhren. weil er im 8engeewettatreit des Gottes mit Pan den let.zteren aJa 8ieger bezeiehnet hatte. DeI M1du Diener. der di_ Oehelmnil nur eobwer onbren konnte. teilte es 1IrIIIIiptene dem Rohr mit. Seitdem raunt dioM. für elJe Welt: ..Midu bat EeeIsobren". - \"on Welnreioh auf Atbenl... (Ep. 138) baogeu. n. 'f'vxiI "" Seele und Schmetterling (Motte). Vg!. XII 132. IS. Vgl. BU 10. n. PubllUuz Syrua (N 67): Dom Tode und der I.iebe kann kein Mensoh entgehen (Neo mortem etrugere quä.quam neo amorem poteat). Vg!. XVI 213 . ... 6. Eurotu: 8pöttlaohe Bozelehnllng der Pubf,. wegen dlltl Anklange an ~. Im \lbrlgen vgl. Ovld an Am. 2.813: Venus IIIlbor ja zieht, 100ft die Umhüllung aie ablect. halb .Ich zuriiok und bf,dookt eobeu mit der Linken den BehoB. IJIIA Venua pubem. qowüIIDI veIamina ponit, pro&egitur Iee.,. ..mireducta manu . ••• 1. Pflöckchen: Du lOS ~10II6s genannte 8p1el. wobei man mit einem PfIook einen Im Send ateokenden Pflock heraU8llOblagen muBte. 10 daß der eigene atooken blieb. 80d bie da alio ludo agitur. '1. 2. Vgl. VI 78.f. Xl M.2. - f. Apfel s. 268. - 8. Die 2. Ergilnzung des Korrek. ton lautet: All du erprobend d .. Meer malender Tago durchfuhnt. Vgl. 13• • 1. 1. Antlgone I. V 128. VI 333. Xl 320. SiziJieob: Koydell will blerin ein Wort. .plll mit •.aIe" "" ja ""'en. Hughes und Notopouloe (Amer. Joum. of Phil. 1948. IIMI) ein Wortapiel mitcn)'ll>..... 2. Bi"ynierin: Im OriginaiAlTwA", v... cztnc.,(fordore). Spartaner: Im 0rigina1 MI\&os = lriI BoUs (nicht gebend). Vgl. XII 17f• ... 8. Anepielung auf DanaI. - Vgl. 188. 11. Dichter: Poeeidippoe odor Dl08korldea (Stadtm.). Syneeioe (Pezopnloe). Vg!. IX ü. - 2. Mutter: Leda. ... Waltz will in den Prodlke·Oedlchten die Skizze eines kleinen Romani erkennen und ordnet: 88 (enter fruchtJoaer Venueb). 12 (Sieg der l.iebe). 103 (bei einem Zwlat). 21 (endgültige Trennung) . .,. Vgl. IIU V 301. Vgl. Bürgen .. Ralz und Schönheit": Bei des atillen ReiZN Mangel zieht kein eob6nel Angeaicbt: deJm der m.en _der Angel lockt wohl. aber fiinRt doch nicht• ... Dichter: Lukillioe (Woipnd). Muster für 88 und 117. "gI. Tlbull 1.2. M: Nlobt, daB völlig mich meld... daß gleiob nur wire die Uo .... bat icb. Non "10 totus abeaaet Amor. IOd mutuua -t. orabam. Aueenlul ahmt unser Ep. zweimalllllCh (Ep. OOf.): Löeohe die Liebe mir aue odllr laß Ile lich einen. Cul.ido: l8t& von den Herren doch keine oder eet& beide in Brand.

670

Erläuterungen zu Buch V Hoc, quocl am.re voaant, aolvc Aut mieocto. Cupido;

aut neutrum ftammis ure vel ure duo. Lösche daa Feuer. von dem ich. 0 gute Dione. verzehrt bin. oder entzünde es dort: mach es uns beiden nur gleich. Aut reatingue ignem. quo torreor. alma Dione. aut tranRire iube; vel fac utrimque parem. Vertiefter faßt du Problem ent P. Lotichius SecunduR EI. 6. 34: Immerdar. Stheniua. lieb ich; denn immerdar möcht ieh geliebt sein: selbstlose Liebe nur bringt wechselnd die Liebe als Frucht. Semper amo. Stheni. quoniam volo semper amari; mutuUB est casti fructuR amom amor. It. 1. Vgl. Od. 11. UM. - 3. Hirt: Paria. n. 1. R. 94. - 4. s. 95. 146. - Vgl. Ep. Bob. 33: Einstmals gILb e. drei Grazien; doch .Is meine Le.bia lebte. waren es vier. Sie ltarb: drei .ind .... wieder leitdem. Trl'lI fuerant Charites. Red dum mea Ll'lIbia vixit. quattuor. At periit: tres numerantur item. 71. Dichter: Ru6nos (Schneider, Brunck). Pallt.daa (Reiake. Jacobs. StlLdtm., Wifatrand u.a.). Protomachos: .. enter im Kampr'. NikomlLChe: ..Siegenn im Kampf". Lyaimach08: .. Befl't'ier vom Kampf". Andromache (vgl. XI 378,5): ..die mit dem Mann Kiimpfende". 7:1. \'gl. Ovid lItetam. 3.131-252. 74. Die AnflLßgabuchataben der 4 enten Blumennamen (Kpl\lOV, {IolitT!. &ve1lWvT!, vapKlal7O'l) und der letzte Blumenname ganz (Iov) ergeben das Akrostichon KpQv10V (TotenRchiidel); a1BO ein Memento mari (Harmon C1888. Philol. 1927). Ähnliche Akrosticha bei AURoniua Ep. 85 und 87 P; vgl. auch V 115. - Der Gedanke selbst ist hiiulig in der Anth.; vgl. besonden XII 234. - Nachgeahmt von MaruUDS Ep. 2: Haa violu atque haec tibi candida liIia mitto. Legi hodie violaa. CIUldida IiUa hen; Lilia. ut inatantia monoari8. virgo. Benec~, tam cito quae lapeis marcida 6t foliis. Illae. ut vere auo doceant ver carpere vitae. invida quod miseri. tam breve Parea dedit. Quod si tarda venis. non ver breve, non violaa, aed pro facinu.! Icntes. cana. rubORque metes. 76.... Im Traum: a. zu 23 .... - Nach&bmung von 204. n. Dichter: Palladaa (Salmaaiua), Agathiaa (Sternbaeh), C1audian (StlLdtm.), Ru. 6nos (Wifltrand). 3. Vgl. AchilIeDS Tatios 4,8: .. Aphrodites Werk hat Grenze und Sättigung." - Viel dezenter all der grobe Ru6nos Ipinnt der Dichter der Anth. Lat. 700 R. du Thema: Kurz und bilßlich nur ist der WOUDSt Freude; geht die Wonne hinweg. dann kommt dcr Ekel. Darum wollen wir nicht \Iie geile Tiere blind und hemmungslos gloich hinein UM stürzen; denn die Liebe veniegt, die Glut venchwindet. Still und ohne ('in Ziel zu suchen. möcht ich

ErliuteranBOu zu Buob V

871

............ nar un&or Ka- bei dir Ii..... Du apan Milbe and echOllt du Sobamemp8nden, du bo& pa&om mir OUick, beut'. beut and morzen, du iat ewiger AnfanB - ohne Ende. Foeda oet In ooitu et brevia voluptu, ct taedot VenerI••tatim peractae. Non ergo ut peoudea llbidin_ neoi protlnua Irruamua iIIuc; nam ~t amor peritque ßamma; eed aio aio ein. lIne feriat.i e& teeam ' - m u oaouIaat.eL Rio nallll8 labor Nt ra borque nullu: boc iuvlt, luvat et diu luvabiL, boc non deftolt Inclpitque ... mper. 1'8, Vgl. V If, 73. Cato aaste (Plutarcb Cato 8): "Dlo 80ele des Verlieb&on lebt In einem fremden Körper." - Du Ep. wird von einem ZoItgenoeeen d.. Gelliua (19, 11,2 = Mac:rob Bat. 2,2, U5) naobgoabmL, wobei aliordInp die vielbewunder&o PripaDa des 0rigiaaIa verloren sInI: Dum lemlaJoo ..via Indee mit baI~ Mund _um paellam avior leb lDeineD KD&hen jilDpt. gekillt und _ _ Atome Blü&enduft daJcemqae fturem .piritua duca e:I aperto Vami&o, Ibm all8 dem oII'nen Mäulchen 101, da 011&0 meine Seelo weh anima mea &tOJII'& ot lI&IIoIa oueurrlt ac1labeu mihi, und wund mir auf die Lippen hin, rlotumquo In orl. pervium onpllht' In Mundes oll'nem Spalt et labra pueri molll~ und in dem weichen Lippenpur rimata ltinori tnnaitua, d.. Knaben einen Oberpng ut tnDaIlireL, nltitur. und wollt zu ihm hiDübergebn. Tam ai 11lOI'&II quid plWIOU1ae WIIDIl auch ein biBcben lInpr nur rw-t in ooeta _11, der Ka8 cIamaI8 gew-.. wir, dann rire aie vor Llebeaglut amoria igni percita t.t'&naiaaet et me IinquereL, von mir hiDweg Z11 Ibm geftobn. et mira pronum rea foreL, Und weloh ein Wunder gilb .. nunl ut ad me fterum mortuua, Icb wllre In mir selber tot ad pueralum Intu viverem. und lob&o in dem Jungen fort. Vgl. auoh Taao Hefr. Jer. 18,19: Sie neigt. du Haupt, um woIluatreiche K~ vom Auge bald, den Lippen bald zu dehn. Er eeufst in d'-m Aa,enblick, ... mÜ8ae die Seele jetzt au .Inem Buam lIiebn und gleich au ihm In aio hlnüberwaDdem ••• \'gl. S. G.... I.. Criterion 2, 19U, 30&911'., A. J. Festupre Rav. Etud. Or. 85, 1962,280. tI. Der Apfel war Apbrodi&o geweiht. Durch Zuwerfon ein... Apfe" erkliir&o man leine Liebe, durch Auffangen aelne Gegenliebe (vgl. 290f.).

xn

872

Erliuhrunlen Ba Baoh V

0 ............... in clon Ep. Bob. U. Malum . ; mit.ti& me quidam "bI mamas amMor. Adnue: mareendum Mt, ut mihi, Flora, 81. Du Ep. muD, wie die relativ breite Oberlieferuni und die ltarb "ZerleeuJ1I" zeigt. recbt bekannt gewesen lOin. 114, Du Gedloht iet ein Skolion (I. Hlller·Cruaiua S. 332 Nr. 26). Zum Wansoh VII. XII 142, 190, XV 35, Tbeokrit 3,13, Anakreont. 22 Pr. und die Skoli811 HiIIor. Crusius Nr. 23f.: Wir iob die lICböne LeIer doch, kiiusUich aus EUenbein I TriIpl die 8obönon KDabea miob Ba d101lym.oben Chören bin. Ete. AUpa ICGAf\ ywoIlITIII ~"'l, KaI 111 KW.oI ~ fOPOIIY AKMicnov ~ xopiw. Wir ich in lautrem Golde dooh fankelnd ein Pracbtpeohmeid I TrUp das aoböne Weib mioh dort züchtigen Henone am reinen Leib. Ete' lmvpov ICGA6v YlYOIIiTlII lItya J(PIIalov, lCai IIIlCaAf\ ywiI fOP01"IlCaGapöv 8E1iMI vOov. Vertonanl in Pootl Urici trad. da RomagnoJi, (1933) S. 331. U. Vgl. Job. 8ecandus EI. 1,6, 76: 8ioberIiob willst da diM ..... dam p _ Ferpn bewahren, dar mit dem Kahn Le"- 0ewieIer dllnlhfurobt, und VOll .iRer Umarmq ,ManP' du zum K_ dee Hades. lIicet ißjp'ato _vens omnia nautao, Lelbaeam veteri qui rate vemt aquam. Hulus ab amplexu veniM ad bula Dltl•• 11. Bekannt lat Apolla Liebe BU den Nymphen Daphne, Koronilo, Kyrone, lIIar• .-... Meropo oowie za HyakinthOl, Amykl... u.... - Die Vene worden \'Oll manchen (80 ...on SobenkJ) .... Brucbat.ück einee pilaren Gediobtol betrachtet.. n, 1. V,I. XI1 64,1. - 6. Zu NaT. Kue. YsJ. Od. 8,288, homo Hyma. 4,175 B, 'l'Iu!op. 1339. - VsJ. 8iegfr. Kappor: Verpbena willet da hehlen M: du Iie. .; deine Augen, die enlhlen M: du liebetl Deine W.......,., die boechwören M: da Iie"; und IOhweigat - und alle hören M: du liebet I 88. 1. Flammender: Eroa. - Nachahmung von 88. 11, Dicbter: Argentarius (Stadtm.). 1. Duftige: S. 113,3. - 2. Vgl. IV 3,10811". .. , Dlobter: Manrua Argentarius (Stadtm.). Vgl. 143 und F1avlOl PhUoatratOl (um 170-260), der das Gediobt 011'811... benutzt (Briefe 30): "Iobaohloke dir eineD Kran. von RoIen, weniger um diob Ba ehnm, obwobl auch du, .... um dar Rc.n eelbat. willen, damit 8ie nicht verwelken. (n~ aot cm,a- fI6&w, oe, IR TlII&W - KaI TOIiTo lIlv yäp -, 6».' a{no~ TI Xap«;6!IIvos 'TOls t\6&olS, lva '"' .,apav8i,I)." V,I. auah Coupy 3,262 (TiS lC6cr\IOS ••• ) und Anth. 741 V. 34-37 RIS. Vgl. V 187, Vll398. '4. If. VII. 70. 3f. nach Sappho II D. "li. Od. 8,149-169. tI. 1. V,I. 148,1, IX 671,8, XVI 283,1. - 2. Vgl. Vll1l93,4. - Das Ep. stand ur· .prüngllch vor Ep. 94 (Stadtm.). Vgl. die hoiden Nachahmungen in den Ep. Bob. BI. I. VsI. VI 10,1. - VsI. 0110

"bi.

Bei."

"'ten

La,.

34f.:

Erläuterungen zu Buoh V

673

Musarum (decima) ost (Ico) Cytherea secund.. Gratia quarta: Ico Gratia. Musa. Yenus. Mu.arum Xantho decim .. Mt, Cytherea secund.., quarta Charia: Xantho Mu..... Venu., Chans CBt. K. Jacoba möchte das Ep. mit XII 113 vereinigen. - Zu Timarion vgl. 204 (=Timo 1971.1), XII 109. 113. Nachahmung in den Ep. Bob. 30: O.cula, Chryaarium, visoum tibi, lumina flammae: cum videaa. um; .avia tange: Iig.... • .,. Nacbahmung von 68. H. Dicht
•'3.

•'4.1.

i

674 ~, vgI. RnI. 11./1 D, 'nuoogD. 88. 6J2. - V,I. Manial 11.43: Orimmlg lirme' du und echiltA, da mich du beim Knaben beW"'en. Frau. unclllllflH mir. auch du hl\ttest. du gleich. wie er. Wie oft oagle du echon dI. Juno dem 1.-eIl Kroalon. dennoob teilte auob er mit Oanymedes du BeU. Aueb der Tirynlhier ontlaflte dom Bogen und .uobte elob Hyl•• : MeInet du. die Megara hab nicht elnon Hintern gehabt r Deprenaum in puero teVlaia me yooibae, axor. corripla el ouIom te quoque babore refen. Dixi' idem quoti.... lucivo IUDO TonantU IU. lamea graaili oam Ganymede ~. lnoarvaba' Hylam paella Tiryntblu &mI: tu Meg_ oreclia non babuiNe nalee r 117. Der Diohter börhue Comollue (ygl.IX .11) du Won Mtos beraue. Beachte die Drelbelt Wilrme. Licbt, Feuer. L. Horrmenn (•. zu 1211) denkt an Corn. Oallo.. IM. Auf ein Bild. 111. 3. Gürtel •• llia. 1•• 21 •• 111. Dlebter: Heliodoroa (SaImuiu). Diocloroa YOll TanoI (WeigaDd). Diodorol Zonu von 8ardee (Stadt.m.). 3. Von Orealen 8"~: .prichw6rdlch. vgI. XII 38,1. IIS. 1.... Vgl. Proporz 1.3, 31: EndUch erreichte der Mond die gegenatobenclen Fomlor. und du venroilende Liebt emaig vorbreilond umber. ö"'nete er mit dem Strahl Ihr unft geecbJouenes Auge. Donoo diyorua praecurrene luna feneet ..... luna moraturia eodula lumlnlbue. compoeitoe leribue radila patefecit 0001108. 114. Dlebter: Mar-cue Argentariu oder LoIliu Bueu (KaiboI). 8. Vgl. 111. 131. IU, I f. AMpieiansen aal Danü, Europa und Leda. - Nach L. Herrmann (L·anl.iqalt.l . . . 27. 19118. 92) war dI_ Korinna die GelIebte dee Proporz (3, 111, wo Lyclnna Deeluwne; ygl. auch 2, 3. 21). dann die dee OYid (am. 3.1 ••9; ygl. auch 1. 10.3 .... ). dann die des Lolllu. Buaaa (k&Dm richtig). - V,I. 109. 1141. 1. Talent: 4800 M. 6. Zwilllngo •• 1011. Horaz Bat. 1,2•• 3: Quin etiam lIIud accidit, ut ouidam loaloa cauda.mque aalaoom demeteret ferrum. - Vgl. 109. 111. 11. Solche Paronomuien achon bol Homer (11iaa 13, 130 .... ); Im Erotiaohen bei Arobilooh08 (fr. 72 D), Lucillue (3011 MI, Orid (am. 1,., .31. - •• Vgl. 181.12. In. 2. Zu ,~6traAibv 6Wx- ygl. Plut..lib. edUc. 11. Cic. ep. 1. 6. I. - 7. Zu hnpIovt:a \'rnrC!~ Cbardon aal AriAopb. Lya. 229. Boiaeonade aal Priap. 83,Ul - V,I. " m. IX 139. zu XII 37 und VerJÜ Copa 1: Schenkin Syriaka. du Haupt. ml' griechiecher BiDdo umwunden. die ihre H ülten 10 flink zur KUlagnette bewegt. tanzt In dor rauchigen Sohenko betrunken die frecbaten Figuren.... Copa Syrlaca, oaJlut Oraoca redimlta mitella. crlapum lub crotalo docta mOYC!rII latu, t'bria fumoaa aaltet Juciya labern&. ...

"I. 2. lwcrTt

",1.

Erläuterungen zu Buoh V

675

MamaI6.71: Die zu biitisohem Klang in pikanten Figuren sich daratellt und gaditanischen Tanz trefflioh zu meistem versteht. die auch den zitternden Pelias noch und am Scheiterstoß Hektors Hekubas alten Gemahl noch zu erregen vermag.... Edere lasciv08 ad Baetica crusmata gestus ct Gaditanis ludere docta modis. tendere quae tremulum Pelian Hecubaeque maritum posset ad Heotore08 aollicitare rog08 ..•. 13•• 6. Vgl. Heredot 1.8. 13t. 2. Kamm: Pubes. 7. Flora: Berücht.igte Geliebte des Pompeius (Plutarch Pomp. 2.3-5). 8. Andromeda: Tochter des aithiopischen Königs Kephous und der Kaaaiopeia. Im Wort India ist in der Spätzeit auch Arabien und Aithiopien mit· einbegriffen. Perseu! erretteta Andromeda vor einem Meerungeheuer und nahm sio zum Weib (vgl. XVI 147). 7f. Vgl. V 210. - Zum Ganzen vgl. Ovid am. 1.5. 19: Welche Schultern und Arme bekam ich zu sehn und zu Btreiohelnl Und wio füllte dio Brust schmiegasm und voll mit die Hand! Weloh ein Bäuohlein! Wie glatt und aohlank unter schwellendem Busen! Und ihre Hüften. wie rundl Und ihre Beinohen. wie jung! QU08 umer08. quales vidi tetigique lacertos I Forma papillarum quam fuit apta premil Quam castigato planu8 sub pectore venter! Quantum et quale latus! quam iuvenale femur! 133. 1 f. "gI. 2M.l und 2511.5. Ähnlich Tibu1l2. 6.13: o wie schwur ich BO oft. nic wieder der Schwellc zu nahen I Doch indem ich noch schwur. kohrte mein Fuß aohon zurüok. Iuravi quotie! rediturum ad limina nunquam! eum bone iuravi. pes tamen ipse redit. 134. 1. Kekropisch: athenisch: Kekropa war der erste König von Attika. 3. K1e. antheB (331-233) und Zenon von Kition (350-264): Stoische Philosophen (vgl. XI 28). Muse: da Kleanthes auch Dichter war; orhoJten sein Hymn08 an ZeU!. 4. Bittersiiß: vgl. IV 1.22. P08eidippos studierte in Athen Philosophie boi Zenon und Kleanthes. Da cr später Hedoniker war. liegt di.,....8 Gedicht. wohl im Wendepunkt Bciner Le· bonaanachauung (Schott. dem Weinreich widerspricht). Das EI'. ist vor Zenona Tod verfaßt. 135. Dichter: Hedyl08 oder Asklepiades (Stadtm.). Hedyl08 (Oohler). Aaklepiadea (Wallace). Vgl. VI 248. IX 229. 136. 1. Vgl. XII 51. Beim Bog. Namentrinken fiillte man den Bechor mit so viel Kellen. wie der Namo Buchstaben enthielt; vgl. MartiRI 1.71. - 3f. "gI. 200, H.7. Vgl. 147.4. 138. Vgl. IX 429, XI 195. 14•• Zum Spiol XaplTES xaplT~ vgl. 146. 148f. 195. 196. IX 515. 14t. Dichter: Meleagroa (Radingor. Stadtm.). P08eidippoa (W"llace); vgl. Wein. reich Würzb. Jbb. 1. 113f. Matth. CasimirSarbiewski (1595-1640) übersetzte (~~p.45): I PS" coron" rosa cat puero? Puer anne coronac i pae rosa esU Puer est i pse corona roaae.

1178

Erliahraallea .a Baoh V

14 1I_'ur lU.

I4&. 11. 1.191,11. - VIII.

Ba

23. - Venont ..on Brahme op. ",I In der Ollenetatuls

.. on Daamer.

I". I. Vier: I. 70. - 2. Geformt: Gemeint lat aIao die Statue. 3. Berenilte: Tochter des Mag.., seit 246 Gattin PtoI~mai08' 111. Euersetea (247-2221, der Kallimach08 den Hymnoa "Du Haar der B~renlke" I18welht hat. D.. Ep. atammt wohl a.d.J. lN6; vsl. Theokr. 17,67. - Muater rUr 9a (Leaerrel. - VIII. IX 1115, XVI 68, Ep. Bob. 33 = PI •• AII8ODi ... Ep. 13 P p. 425 und Wilamow.: Textt-h. d. p. Bukol. 62r. I " "111. XVI 283. IM. I. Niko: VIII. IM, 2106, 209, Atheaaioa 5,220. - 2. Theamopboroe (G.eta. II"berinl: Demeter,lIta&tlich~SchwuJ'IIÖUiD. 3. Wache: Wohl Endederemen Wache, aIao MItternacht. - Muater rür 279. VsI. L. A. Stella: Cinque poet.! deli' Ant. Pal. 1!H9,32. "I, Dichter: Aaklepiades, VIII. 185,6 (Stadtm.l. 2. Unlleheuer: Komische Ober. treibunI nach AleohylOi Hiket. 1000: Kllw!Sa).a 1tTIpoWra !Cal m6ocrnpII. 6. VIII. " IM,4; 172,2, XII 83,4. 1ft. 7 r. Zu Heraltlea' Attributen schören auf heileDl.t.lacben Kaaatwerken ort aueh Eroten. IN. I. TraudeI: um de8 Wortap!ela willen rür Trypbera, sa m-r VJI. 190. 111. Heliodora .. 24. - Vp. 274, XII 58r. and Preiaendaaa Ber!. pbiI. WocheD· aehr. 38, 1918, 181. 111, 4. VIII. 1811,3f. - Obenetat ..on Aaaoniua Ep. 98 P: Punica tUfIIOntel redlmlbat sona papillaa Hermiones; zonu textum elalleon erat: .. Qui legia huno titulum, Paphlo tlbi mandat, am.. ma exemploque tuo nemlnem amare vetee." 11•• Dlehter: Slmonida darohw. abnbnnt ö Hedyloe (Jacobel, Aaldepiad_ (BerJkl. I. Boidion .. 181. Pythiaa .. IM,113. I". I. Demo .. l7If~ 197 (= Demarion I98TI. 3. SabbaUUr Jude. 4. Der SabbM '-' nach I18wölmlicber Erldiruna doewqen ..Plt" (frillida eabbata: RutIli... Namat.lanue I. 3891, weil alle Luetharkeiten verboten lind. Rich. hier wohl: Du Arbeitaverbot am Sabbat vminderte Im Winter aueh d .. Faueranslinden, eo da8 man sieh an DOlohen Tagen im Bett wärmt<>. 1'1, Dichter: HMyIOl. - I. Frachter: •. « und 204,10. - 2. Gralen (.. Greleinnen"): Wäohterinnen der Gorgonen, beaaDen lI_men nur elnan Zahn und ein AUIl8. DlomM": KönllI von ThraIden, mlDbraaehte leina Töohter sur A...beatuns der Fremden. 3. AP .. XI 123. - 6. VIII. «.3. IU, 1. VsI. 63,1. - 2. NiseJ: Hiaftll auch im Lateiniaohan: Ubl perprariacam... ueqae ex unaalc:alil (wodaroh wir aM bIa In die J'inaemiIIeI aeJdtaelt flihlan) (Pluatu Stich. 750). Ex anpicalia JI8I'1II'UfI- (Apaleiue met. 10,221. 111. VsI. XII 249 und Blirpr .,An die Bienen". 114. VIII. za 23. 111, 2. "111. 191,2. - 4. "111. 197,2. - 6. Endymion: Hirt oder Jigor, dem ZlIue ewigen Sohlaf in Jugendachönheltgab und den Selene allnllcht.lloh boeuchte. Nach einer "ariante In EIie war er der 1I10ckliehe Liebhaber SeI-. die Ihm 50 Kinder I18har•

Erläuterungen zu Buch V

677

.... 3. Vgl. VII 476,Z. - 6. Vgl. Properz I, 11,6:

Weckt dich ein zärtlich Gefühl, noch meiner in Nächten zu denken! Bleibt im Herzen dir wohl fern noch ein Plätzchen für mich! Noem eura lubit memorea, ah, ducere noctes! Ecquis in extremo reatat amore locue! 18T. I. Vgl. Terenz Ad. 470: Nacht, Liebe, Wein und Jugend haben ihn verführt (Perauasit nox, amor, vinum, aduleacentia). Ovid am. 1,6,59: Nacht und Liebe und Wein, lie raten nimmer zu Maßen (Nox et amor vinumque nihil moderabilo luadelÜ). 3. M08Ohoe: Glücklicher Nebenbuhler des Dichters. Dieae Worte spricht Zeua. - Du: Zeua. 6. Hör auf: zu regnen. - Vgl. zu 23. - Das Gedioht bleibt trotz zahlreioher Deutungen und Konjekturen dunkel. M08Oh08 ilt nach Ludwich dor Nebenbuhler des Dichters, nach Stadmüller der geliebte Knabe, nach Piccoloe, der ll6axos aehreibt, ein Mädchen. Der Satz 3/4 ist nach einigen vom Dichter an den Knaben gerichtet. Salmaaius nimmt nach 2 und 4, Jacoba nach 10')(1I1! (Vers 3) Lücke an. Andere behelfen lich dureh S..tzveraetzungen. 1'8. Dichter: Poaeidippos (Stadtm., Wallace), Hedyl08 (OehIer). Nachahmung von 64. l. Vgl. Theokr. 8,76fF. - 2. Krone: Sternbild zwiaehcn Bootes und Herakles, das Aufang März aufgeht; I. IX 270, Aiaehyloe Ag. 899f.. - Nachgeahmt von Goethe Venet. Ep. 13. 1'I't. 2. Vgl. Mörike ..Der Knabe und d ... Immlein". 171. Nach Jahn (Vasenaamml. König Ludwiga S. 129) be6ndet aich in München ein antiker Becher mit der Inaehrift Z.,~IA~ EI",I. 4. Vgl. 14 und 78. - Vgl. 261, 296 und das zarte Ep. IX 770. IU. 5. Als Zeul bei Amphitryona Gattin Alkmene weilte, bewirkte er eine dreifache Nacht, in der er den Heraklea zeugte (vgl. V 223, 283, XVI 102). - Vgl. V 3. 11'4. l. Bäumchen: Vgl. Odyssee 6,167. - 2. Ohne Fittiche: Sprichwörtlich fiir festen Schl.f. 3. Er: Schlaf. ITS. 3. Vgl. XVI 309,3. - Gleiche Situation V 184, XII 237. - Zu dem Ep. vgl. das Gedicht A. de MU88eta ..Nuit d'octobre", Chenier .. EloIgico" 35 und C. Corbato: La poeaia di Paolo Sil. 1951, 14. 111'. 2. Vgl. IX 286,2, XII 224,6, I1ias 2,70. - 3. Süß weint er: S. VII 419,3 und XII 167,2. - 4. Schnippilch: I. 179,3. - 5. Vater: I. zu 180. Vgl. Cougny 3,60. Das Ep. ahmt wirkliche Steckbriefe auf entlaufene Sklaven nach, wie lie in Prosa noch Lukian (FlüchtI. 27), dichteriaeh M08Ohoe (AG IX 440) verarbeiten und wie sie in Papyri erhalten sind, z.B. P. M. Meyer: Jurist. Papyri 60 (a.d.J. 145 v.C.): "Ariltogenea, dem Sohn des Chryaippoa, aUI Alabande ist in Alex..ndria ein Sklave entlaufen namens Hermon alias Neil08; er ilt Syrer aus Bambyke, etwa 18 Jahre alt, mittelgroß, bartloe, hat volle Waden, Grübehen im Kinn, Leberßeck link. an der Nase, Narbe über dem linken Mundwinkel. .•• Auf dem Leib trägt erChlamya und Perizoma. Wer ihn zurückbringt, erhält...... ('AplaToytvov TOÜ XpwImrov 'AA~S'S .•. 1TaTs ävaKrx~"I<E" {" 'AM~a\lSpel<;r, ~ 6110",a 'EPIlWII, 6s Kai NETAos KcVlETTaI, TO ylvos Iupos &1ro 8cq,~VK"S, s hiZ>" I." IlEyl6E1 ...{aos, &ytIlEIOS. EÖKV.,,,,OS, KOIAOYWEIOS, ,aKOs 1TapO: ~Tlla t~ äplaTEpWlI, oVA", ump XcVIII/Oll t~ &plaTEpWlI ..• mpl Tb ac;;",a XAQlJuSa Kai mpll',;c.l",a. TOÜToII 6s 6v &vay&YIl, A"'","al •.. )."

I".

678

Erläuterungen zu Buch V

IT8. 3. Stupmaae s. 177,4. - Erotenverkauf häu6g in helleniatischer Kunst, aus der die Idee wohl auch atsmmt; vgl. z.B. Helbig: W&ndgemälde 824f.; d&8letztere Bild hat Goethe zu dem Gedicht "Wer kauft Liebesgötter?" veranlaßt. Vgl. auch Analueont. 11 Pr. und Oum! Rev. Etud. Gr. 8, 1895, 358. ITI. 2. Skythien: Die Skyt.hen waren berühmte Bogenschützen. 3. Schnippisch: I. 177,4; vgl. Tbeokrit 20, 14. - 4. Krampf: Wörtlich: Du wirot sardonisch lachen. So schon Homer Od. 20,302. Nach Ansicht der Altem verursacht dcr Genuß eines sardinischen Krautes (Vergil Buc. 7,41: Sardonia herba; Hahnenfuß, ranunculus _Ieratus T) krampfhaftes Lachen und Tod unter Zuckungen; I. VII 621. - 7. Kad· m088ieg = "Pyrrhussieg". Kadmos hatte einen Drachen, den Sohn des Ares. gctötet und mußte dafür 8 Jahre Sklavendienste tun. 188. I. Würger der Menschen: Epitheton des Ares bei Homer, z. B. Od. 8, 115. 3. Ares: Od. 8. 26611'. - 6. Ober Eros' Eltern waren .ich die Alten uneinig. Es werden gen!U\llt Erebos und Nacht (Platon Symp. 178b), Uranos und Erde (8chol. ApolI. Rhod. 3,26), Ares und Aphrodite (ehda). Zephyr und Iris (Plut. AlllAt. 20), lIermes und Artcmi. oder Aphrodite (Cicero nato deor. 3,23), Poros und Penia (Platon Symp. 206b), als Vater Kron08 (Schol. ApolI. Rhod. 3,26), ZeUI (Eurip. Hipp. 532), das Chaoa (AG XV 24). ImSympoaion (l78b) sagt Platon: Eros h"t keine Eltern, niemand fiihrt auch welche an. 181. 4. Lapithen: Wild"" Bergvolk in Tbesaalien, bekannt durch den Kampf mit dom Kentauren; hier Schimpfwort. 7f. Das war allo schon für die Mahlzeit gekauft. 10. Hol: auf Pump. 11. \'gl. 213,3. - Vgl. 183, 185 und Gow C1aaa. Rev. 4, 19M, 195. 18:t. 1. Dorkaa: Dienerin des Mädchens (Lykainis, s. 187). - Zum Paroxysmus des Odi et amo vgl. 184. 18S. 2. Chion: Krug verschiedener Größe; hier anscheinend etwa 131. 4. Kanne (X~): 3,28 I. - 6. Elfe: J m Griechischen "die 5. Stunde"; die sechste war Mittag. \'gl. 181. IIIS. 5. Statt Tba\lbori08 nimmt Fr. Zucker einen "helleniaierten ägyptischen FrauenßAmen" Thauborion an. - \'gl. 181 und Gow (I. zu 181) p. 196. - Nachge. ahmt von Horaz Od. 3,14. 1111. I. \'gl. Publilius 8yms (D 8): Die Frauen lernten weinen. um zu liigen (Di. dicere fiere femin .. in mendacium). 3f. Vgl. 158,4. 187. Wyttcnbach Mit 187 für den Anfang von 182. 188. Dichter: Meist Leonidas aberkannt, Meleagros (Reitzenstein), Asklepiad"" (Stadtm.). Text und Deutung des letzten Diltichons sind ganz unsieher. Muster fiir 10. 18•• I. Untergang der Plejaden: um lli. November. - Vgl. 167 und zu 23. I". 4. Mit TMEpi} I.ru1.1.a ist vielleicht Tryphera (1M) gcmeint. 111. lf. Vgl. "De8 Mädchens Klage" ('A1TOKEKMIIIMl) 6. - 2. Gerät: Flöte. 6. Tränen S. 145,6. - 7f. Ernst-heitere Parodie der W..ihcpigt"mme. - Siehe zu 23. 1.1. Der Doppellaut der Syrakuser ist X, erfunden "on dem zu Syrakul wohnenden Epicharm. Der Dichtet aagt: M&n Bollte Kallistion lieber Kalliachion (Ka1.0V laxtov) nennen. So Salmasius. Preisendanz (Rh. Mus. 67, 1912, 640) versteht unter dem doppelten Buchstaben die zwei eroten Buchstaben von Syrakus (au), die "ver· tauscht" ös (vgl. V 115, XI 329,2) ergeben. Er verweist auf die Hetäre Kallistion (Ath. 13, 583a) mit dem Beinamen ös. Meyenschein ahmt das Gedicht frei nach:

Erläuterungen zu Buoh V

679

RolltMt d .. mAI, mAin LiAMr, diR klRinA von RnhönAr'AAn nMkt....hn,

sagst du .ogleich: "Da gehört doppolt Ch noch hinein." 113. Dichter: Meiat Di(18korides aberkannt. - NIWhahmung von 53. 1114. Dichter: Aaklopiades (Schott), POlIcidippoe (Laskaria, Brunck, Pleill'er), Hedyl08 (Hecker, Stadtm.), nicht Asklepiadea (Knauer). 195 b. Mit 196 verbunden vonPolak; Hecker verbindet 196+196bmit 140 oder 196. IIT. Timo a. zu 96. - 2. Demo a. zu 160. - 3. Statt '1?las vermutet lDan 'H?ults, Kunform für Heliodor&, v~l. 198. - 6. Vgl. XII 72,2. 198. 2. Flur: im gleichen Sinn wie 242,61 - V(l:1. 197. 191. Vgl. XII 136. ne. Dichter: Hcdyl08 (Hecker, Wilam.. Stadtm., Wall...,.,). HI. Dichter: Hedyl08 (Hecker, Oehler, Wall...,.,), Aaklepiades (Sehott, StadtnI.). H. Vgl. VTI 670,1: &o-n'lP 'E~.. 3. Barbiton: I.oier. Ht. Dichter: Asklepiades (Jacoha, Schott), Poseidippoe (Stadtm., Wilsm.), nicht Aaklepiades (Knauer). 2. Halle: Am Heiligtum der Arainoö, die, Tochter der Bere· nike I. und Gattin Ptelemai08' II. Philadelph08 (286-247), seit 276/70 als AphrOOite. Arsinoö einen Tempel am Zephyrion bei Alexandria /daher Venua Zephyritia; vgl. Kallimach08 Ep. 6 PI = App. 46 und Poseidippoe App. 67 = Athen. 7,318d) besaß. 3. Ritt: wio M,4; schema Venereum a Graccia Ki?''lS, a Romania pendula Venus dictum; cf. Apuleiua Mct. 2, 17,4. - 4. Reitzcnatein hält die Stelle für eine Parodie von Kallim. Hymn. 5,2: "Ich hörte cben die h..i1igen Roaac wiehern (Täv hnrlolv &pTl cppuaaaol'Wäv Täv IEpäv iaa.covaa)". - Zu Plangon und ihrem eigen. artigen Sieg vgl. Athenaios 13, 694 b aowie du folgende Ep. In beiden handelt es sich um Frictricea. ~'3. 6. Unter lJEaao..ru?''l ,'ersteht Gow (s. zu 181) den Pronaoa. H4. 7. Vgl. Ma.rtia.lll,21. - 9. Fregatte (elKOaopos = Zwanzigruderer): G1eichea Bild 161,2, doch klingt auch aopOs (Sarg) an, wie oft eine alte Frpu bezeichnet wurde (Ariatoph. Wesp. 1365, AG XI 425). V,!I. 271, 273. Ähnliche, aber weniger grobe Verspottung bei Horu 4,13. - Vgl. XI 331. :tt5. Dichter: Aaklepiades (Stadtm.), Hedylos (Oehier, Wallace). 1. KreillOl: Oft zum Liebeazauber benutltt, vgl. Thcokrit Id. 2. - 6. Lariaaa: Stadt in Theasalien; die dortigen Zauberinnen waren berühmt; vgl. XIV 140,2, Martial 9,29. ~". 1. Ein F1ötenapieler und Komponiat Antigeneidaa aU8 Theben, Lehrer des Alkibiades, blühte um 400/370. Doch diirfte Leonidaa aeine Töchter ksum noch ge· kennt haben. Der Name iat vielleicht bildlich zu versteh..n, wie die Ante auch Söhne des Aaklepios heißen. 7 f. Satyre ging al8 SpielArin zu Ständchen mit; blieb der Mann ausgeschlO8llOn, 80 atand sie, da. sie doch bezahlt wurde, gel ....en dabei. ~'T. Samos war wic Lesbos we~n seiner Verirrungen berüchtigt. ~'8. 1. Vgl. Ovid ars am. 2, 683: Widrig iot ein Umarmen, wovon nicht beide zer· schmelzen (Odi concubitua, qui non utrumque resolvunt). 4. Grill' s. XII 7,6. \'gl. 10. - Gleiche Absage XII 41. :tt9. Dichter: P088idippoe (Brunck), Asklepiad~o (JACOha, Stadtm., SchoU, clenen Knauer widerspricht).!. Dein: da. Ky!'ri. Göttin des Meeres; vgl. 11. - 2. Vj!1. XII 72,4; XVI 80,6. ~ ... 2. W...,hs: s. XII 72, XVI 80, Pindar Frg. 317 Sehr. 3. Schwan: Handelt co .ieh um eine Negerin wie in 121 f Vgl. Theokrit 10,2611'.

1180

ErläuterungllD zu Buob V

~ vod F - . bietet ihm OeJ.s-heit aar Lie.... tlt. 4. Vg!. X 8,8: )'VWG"TÖII-wmw. P1utarcb(Steb. 83.34): .. Woaa auch dill Liebe aufhört und mit der Zeit wie abpatorben ist oderduroh Einalcht erliscbt, 80 och..indet .ill doch darum nicht plIS aus dor Seele, sondem li8t einen verbrannten Steif und hol/Je Spuren zurück wie Blitze (lav ~ KaI 1."~1J Kai Iha'-u&Il x~ ~IS fJ Mly'tl TIIII KaT~IS, oCrrrw 'lfaI/TcmCll7lI1 '~am\""aKTCII Tfls 1fNX~, 6M.' tvemoMhnl 1NpIKaVTOY 01.1'111 KaI cntlllla BEwä Ka8c!mtp 01 XlpavvoI)." 6. Vg!. Pr0pen 2, 12,13-18. 111. AngenMlet ist. Pyt.hiaa· DiC!llClrin; L 164. - 3. L 181,11, Tiball I, 2, Dif. \'gl. zu 23. 114. 1. Du Bild zaem bei A.wu- Fr. 6 D: Wieder wirft. DUD den Purpurbali ~P1I lIIOTt 111 1tOpfIIPiJ Eros, goldengelOCÖ, mir zu; ~II X~ "Epws mit dom Mädchen Im bunten Schuh, ""111 'lf01K~'tI IlII!t er, 801141 iob Ipielen. crv"'If~111I 'lfpoKaMITCII. Du gleiche bei Goethe (Weatöetl. Diwau, Suleika): Wann du, Suleik." mich über. ochwengllob boglüobt, I deine Lcidenaohaft. mit zuwlrfat, I ... wir'. ein Ball, , da8 ich ilm fange, I dir zuriick..erfe I mein I"widmet.. Ich ••• tll. 6f. AhnUebe Dmbunl"D mit der eigenen Grat.chrin bei TibaJl I, 3,66; 3, 2, 29. Propere 2, 13,35; YJ!I. aueh Tbeokrlt 23,48 und AG xn 74,4. tlt. Rt.plik auf Ep. 300! 118. 4. Rhodanthe •• 220, 237, 286. - 11 f. Titel dreier Stilcke dea MeDaadroe. Zum Inhalt vgl. V 220, zur Form XII 233. tll, J. •• XII 21,1. - Vgl. 2117,6f., lIIu 6,161, Mimnermoa 1,3 D und Orid al'l am. 1,276: Wie die Miianer, 10 .. Unochen auch Mädchen vol'ltehlene Liebe (Utque vlro furtiva venoa, sie grat& pul'llae). Vgl. P. Mau: By&•• Neugriocb. Jbb. 3, 1822, 183. De. 3. K1l1Obuloa: der ,,neue PoIlIIIlOO" von Ep. :US. - 7f. Antipatroa: ,.An Vat.en Stelle". Antipaloa: "Gegenkimpfor". lIt. 2....... Torpeichore, Melpomone: IIWIOD. 6f. Nacbgeahmt VOll EugeaiaDoe NiJto. tu 8, 821 f. - 7 f. Zum Anfang vgl. I11u 7,196. Ale Tb_ua eile ArillcIne, Tochter doa Mlnoa, verl_ batte, wurde aie Dionyaoa' Gattin. Auch eile Muaikeria bei8t AriIIdn". - Vgl. XVI 283. tu. 1. "'1'1: der Planet. 3. Klymene: Tochter d ... Okeanoa und der Tbetya, Geliebte dOl Helies, Mutter dOl PbalithOD (doch ist Pba6thon hier = HeIioe, wie V 274, IX 137). VOD einer vorlingerten Nacht ist bei eil_Gelegenheit airgeacJ.eIIe Rede. Web! Verwechalaag; 1"1. 172. - 8. Kimm.".: Bei Homor (Od. 11, 14) ein im iuOenten Weatea am in ewiger Nacht ~ Volk; vgl. 283. 114. Leber: N.eh Anaicht der Alten Siu der Gefühle und da Lebeol. - Vgl. &u 10. - Nachgeahmt 1'00 Eul"nianoa Niketu 3, 253. 111. 1. Wunde: vgl. XII 134, 172; ihnUch Luc...... 4, 10611f. -3. Macb&oa: Arzt bei Homor (1\. 11,15(6). 6. Naobl""hmt von Eugeaianoa Nlketaa 3,261. Achill heilte don Trojaner TelephOl mit der Lan.... , mit der er ihn verwundet batte; vgl. V 291, XVI 110 und Publiliua Syrua (A 31): "Nur wer die LieboawUDde eohIug, bringt HoIllllllibr (Amoria valnlllidem .. nai. qui facii)." Orid Rem. 11m. 43:

111. AI .....

o-n

Erliuhrungell &U Buch V

881

Hoilung erlahm durch den. VOll dem ihr die Liebe erfaIlnn: ein und cll_lbe Hand acbligt. ellch clle Wunde und hell~ DllCite aanari. per qllem diclloietia a.mare: uu manua vobu. vulnua 0lK'mque feret. u •. 4. Melllohia: clle Milde. 7. VIII. Kamm. fr. 303 PI.: 1Cl1llÖ" 'll'6wII6T7t.1\
.m"

111. 3. Vgl. XVI 37.4. - Vorbild war Tibulll. 8. 9: 8ag. wu frommt ... cllr denn. die lelcllgen Locken zu pSegen lind bald 80. bald 10 oft dir zu acbeiteln du Haart daß du mit ecbimmemdem Rot die Wangen cllr ochminbt' oder da8 auch ein gefibter Barbier f~inItenI clle Nipl dir ztutd' EitJ. Bemühen.uch 18\'.. clle Kleider und JBntelllU weabaeln und in den engen Schuh qullend 1111 ~ cleu Fuß. Quld Ubi IIlIno mol'- prncIe.t ooIw- oapiDoa IUpeqlle mutatu diapoauÜlle 00I11III' quld flloo eplendente genu omaaet quid unguea .rtlflou. doet.a eubecolliae manu' Fruatra lam veet .... fruatra mut.antur amiotue. anaaque oompreaoa coIllalt arta pecl•• 111. Nachgeahmt VOll EugmiUIoa Nlketu 8,815-4118. at.. E. Ipricht eine Frau. wohl elae Dame am Hof Juat.Iaiaßa (Walt.z: Cant&ntlla: Poe&i byaant.inl 2. 1948. 119). - I W. Val. Tibull 1. 8. 36: Hllt . . im Arm cllob, MI acbmacbtet oie ecbOll aaoh des anderea Liebe (Te \ene'.......teo a1ioa -1Jira' amOl'el). Goetbe (Fauet I): Ein Midchen. du an meiner Bruat., mit AugellI acbon dem Nachbar lich verbindet. - Fraueßltrophen: V (8). 120. 232. 263. 2117. 308. XII 131. 163. ue. Nachgeahmt VOD ElIgenianOi Nlket.u 8. 829f. U1'. 8. Philomele: Tochter d. atbenJ.chen Könip Pancllon. von ihrem 80hwager Terelll elItehrt und der Zuuge beraubt. 8ie tatet darauf mit ihrer Sch_ter Proknc des Tereua Sohn Itya (l\ylOl). worauf T _ in einea Wiedehopf. PhIlomele in eine Nacbt.lgall. Proknc in eine Schwalbe verwandet' wird. Vgl. AllllIueoa~ 10 Pr. und Aath. La&. 702 R. • • 3. Aree: für Bobwort. US. VIII. 2. UI. 3. Man echwur. indem man einen 8tein in der Hand hielt (Liviua 1.24). Du Qbentelgert hier der Dlohter IOherzhaft. Longman (CI.... Rev. 6. 1966. 19) erklirt. nach Theophraot Char. 18 (18) aIo .powpRiach: dOlb&lb gehe der Dichter (Ven 7).uch einen anderea Weg.

8112

Brliuhruugea su Baoh V

I4f. 1. Zam Worteplel vgl. 108. - 3. Entlehnt ..aI Theokrit 8.17: Kai

,1MoImr KaI ,1MoImr 61"-1. Vgl. Sappho Ir. 1.21 D•

~I

co)

.... 7. Du Wortapielliämowa ••• 1fOIVI\v geht iD der ObeNeballfl verloron. Du Gedicht lehnt aloh etolflich an Ovid .m. 1.3 M. Solche S - aohlliDoa hiaßg geweaen za aeiD; vgl. noch 41.1 80me 218, 220 und TibalJ 1,10,69: Pfai, von EilOn und Stahl muB wn, wer lem .... wn Mldohen ochJältl Vom Himmel herab reiBt er im Frevel den GoU. Wahrlich, genul jat'., du arte Gewand Ihr vom Leibe su reiBen. and genq mag eil eeiD. da8 er du Haar Ihr Ah,l.pa eilt ferrumque, lI1UUIl qaicamque pueU..... verheret; e oaelo deripit 1110 deoe. Bit aatia 0 mombris tenuem roaoindero VOllem; alt aatle ornatu disaoluialO oomu. Ovid an am. 2. UIII: EinH, ioh erinnere mich, sonaaet' ich Im 1.om Ihre Hure, .ch, und wie .. ieIe Zeit hat mioh gekoetet der Zorn. DaB ich du Kleid Ihr zemB, loh weiB 81 nloht, Ilaab 81 .. uch nlema", ..her Ile ugt oe, und loh - mullte bezahlen du Kleid. Me meminl lratum domint.e turbuse oapilJOI: haec mlhl qaam maltoeabatalit In diOlI Hoc puto _ lI!Dai tanioam Iao'- aed IpD dixerat, et pret.io Nt ma redempta _ . IM. Vgl. PosopulOl: Byz.• Noulrioch. Jbb. 8, 1929/30, 180 und CantareJla 11. au 232), der hier .ieht .. un _va momento fatto dJ 8Orrleo 0 di I.orime 0 dl ruoegnato dolore, _ baudel.lrlaoa dolooua dal pianto degll oochI amati." Romagnoli erklirt su dem Bp., 81 801 .. von bezaubernder Friache und eInao Heine rirdlg." ••• 2. Wohl "-'a sam Liebeln. 111. 3. Könllin Bemiramia befeetigte Babylon. - NaohahmUllfl \'Oll 128. 10. 1f. Genierte BawegDllflen d8I Midchene unter den Blicken dOll Mannee. Naohgeehmt von Eugenianoe Nlketu 3,I88f. IN. 8. Vgl. Babrioe 127 ud Eurlpida ,.Melanlppo" (Ir. 1108 NI: Ihr glaobt, beßÜBelt .tiogen unere Sünden boch zum Himmel auf, dort aohrelbe einer jede .uf in Zeal' RogIeter, di_ 1_ dann du Buob und .preobo Rocht UM MOßlOhen' 60kIITI 1T'l1i1iv T&IIIICi!IICIT' IIS 8loVs 1TTIpOIcn, 1C4mI1T' W 61ÖS 8D.TOU 1TTU)(alS yp&,nv TIV' cdnO, Zijva 11' dClOpiWTQ VIV

serraua

8Inrrols IIPI6I';nv; 111. 2. VII. 232.2. - 11. Zu yvlopöpGs vg!. V tu,3; 284.8. IX 443,5. - Du Ep. I" von Lucrez 4.101N-ll08 bcoinßuBt (Venloro); VII...ach Heliodor 5,4 (Mittel. 1$7. Dichter: Nicht P.lJadu IPeek. ZerwOlI. - Naohgeehmt von EUlenianOl Nikotu 8. li89 und 830f• . . . 3. Apfel •• V 110, 290, IX 138. Hiafig auch bei aneoren Barockdichtem•• uch bei Ootothe (Der MIllIorin ,.errat, Vauet Walpul'llianaohtl. - Naohrahmt ..on Euge. nl.nOl Nik...tu 8, 834f.

Erläuterungen zu Buch V

683

!SI. Vg!. MnrlllR .. &gngnung". - NRChahmung von 176 (Jacobs), selbst nach. geahmt von Eugenianos Nik. 3,243-252. t ••. 2. Rhea·Kybele, Gründerin der Städte, trägt oft einen wallenden Schleier und eine Turmkrone auf dem Haupt; daher mater turrita (turrigera). - Das Ep. iot wohl angeregt von Tibull 4, 1,9: Wenn sie die Locken sieh löst, wie ziert sie das wallende Haupthaar; wenn sie geftoehten es trägt, ist im Geftecht Bie uns lieb. Herzen entftammt sie, sobald sie im purpumen Mantel einhergeht: Herzen entftammt sie ringsum, hat sie ein weißes Gewand. Seu solvit crines, fuaia deeet esse eapillis; seu compeit, comptiB est veneranda OOmiB. Urit, BOU Tyria voluit procedere palla; urit, Beu nivea candida veate venit. 10, Tochter des Königs Inachoa von Argos, Geliebte dea Zeus, von Hera in eine Kuh verwandelt, die der hundertäugige Argos bewachte. - Dazu Maas (a. zu 219). 1. Die Lampe bekommt Sohnuppen bei nahendem Regen (Verg. Ooorg. I, 392).4. Sie bricht ab, da sie die schlimme Vorbedeutung (Tod des Lea.ndros) fürch· tet. 5. Sie dient Hephaistos: weil sie aus Metall ist. 6. Grollend: wegen der Lieb. schaften Aphroditea. - Vgl. VI 333 und Ariatophanes Weap. 2601f. Der Domophoon der Sage (Ovid Heroid. 2) hatte Phyllis treulos verlasaen. Hier heißt das Mädchen Phyllis, und der Dichter identiftziert sich mit Domophoon. H. So erklärte man die Wasaerfureht der von einem Hund Gebiasenen; vgl. Petron 42: Das Wasser hat Zähne (Aqua dentea habet). !11. 4. Die Sitte, daß Frauen bei Tisch Bassen, während die Männer lagen, hatte echon in früher Kaiserzeit aufgehört (Valer. Max. 2, I, 2). 2. Vgl. 58,H. - 6. Vgl. XII 1110,8. - Vorbild war Properz 2, 12, 13ff. ne. Angeregt ist das Ep. wohl durch Properz 1,2; auch Amilius Arborius be. handelt den Stoff in einer Elegie; s. auch Ps.·Petron 29. - 10. Vgl. eIL 4,1837: Quod Spea eripult, Spea oorte reddit amanti. nl. 1. Sinn dunkel. Eugenianos Niketas, der die Stelle nachahmt (3,154: ~v 1rO~a ~aK)(EIioV<7av W K~I 1T
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ErliuteruDBeD

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Buob V

Qual'" ...........bulL primo Oephaia _ _ ••. , \aIIa ?iIa mIb.i mollem spiran quietem Cyutbia, DOD oertiII Dis& C&p!R maDibu ... B\ qU&mN duplici _",um udore iubereDt b&o Amor, b&o Liber, durua uterque deua, nbleoto IeYlter poaItam teDt&re I-no oaoul&que admota WIDere et IU'ID& manu. Auob Ovid Herold. 11,1'1: Er, der Gott mit der Leier, der Troj& mit Türmen uml..wt, bat mich I!"lIebt und nahm jib mir du Magdtum binweg; DioM obne K&lDpf. lob hab ibm du Hur mit den Fingern mrriuen und ibm du aoböne Geeiobt raub mit den NiBeln zerkraut. Me 8de oonaplouua Troiae muDitor &lD&vit; I1Ie _ lpollum YlrBinit&&ia b&bet, Id quoque luotauclo; rupi WDea unpe C&pill... onque nnt diciÜl upen faet& __ • %J" 11. d.b. Kopfpuu für nrbeiratete Frauen. 31. VBI. XI 326, XII 2'1,35 U,L I. Vgl. IV I (10), V 210,2. XVI 80.11. -11. Piu.I&koa: WIIRIinB bei AiIIchineI (TImuob. 114). n •. I. Kloophantia 1.288. - 2. VBI. 11,3. - N&ob&bmUDl! \'Oll 180• . . . 31. Ziblt und rechnet: s. zu 11. IU. ,. Aue K&lIim. Ait. Ir. 1,6 (Pfeifl'er). 1St. 111. Anspielung &ul Od. 8,267-366. - 10. PriNter: Hier apriobt der Christ• • 7. 7. Naobahmung von Tbookrit 7,38. - Vgl. IU 299. 188. ,. mauke: Toobter Kroona; Jaaon hatte lie Bebelr&tet, D&obdem er Model& " ..toBen. Daraufhin pb eII_ der mauke einen verslftoten Krmz. durch den GI&uke verbrannte. VBI. Pbiloatnt. epist. 38• . . . I. Kribe: Sie lebt D&ob H. .od (Frs. 171 R&) 9 Menaobenalter. 9. Adonia L IIU 113. - 12. Ehe .•• : SeiL Jaco" erklärt man: "Ehe eile Alte '10m Tod pboIt winI, cImm er bolt Iie Ylelleiobt doch Diobt." Doch lieBe eiob &lIob erklinlll: .. Ehe du IOd. oheo unter c1I.er Behandlung a\irbt." .... VBI. lIa 1118. 111. Du Ep. letzt 290 Ion. 11. Telepboa I. IIU 2211. III. 3-11. N&ob&hmung 'Ion TbookriL 7,137-140; 'IBI. An, NB. - 71. VB\. 1'1. Lemma: .. All er lIur Soblichtllng 'Ion Reobtaff&I!"D &uBerbalb der Stadt (KoDß&n. tinopal) wellte, loblokte er elleae Ve..... &Ja Gedenken an P&uloa Silentiarioa." US. 11. Boaporoa I &110 war AB&tbiaa wobl in Chryaopolls (Skut&ri). 6. Kind: viel. Ielobt Anlketal& (IX 770). 11. VB)' 234 und 272. IN. 18. Aue Kall1m. Ir. 110.13 (Pfellfer). Umlanplwtaa Ep. eIIeeee Buch... JH. 2. Man aoblug ein Mobnbl&tt wider den Arm, und je n&ob dem Kl&taoben aobloB man &al mUok.oder Unglück. N&ob&bmung 'IOD Thookrit 3.28: NeuUch erfahr lob 's; dein clacbL ich und prillte wobl. ob da mich Uebtl!llt, aber du MobnblaLt 'Ieraagte und UeB kein K~"n vemebmen. "Eyw.w 1Tp!iv, &tel lJ01 ~, d ,~'s 111, 0(IIII 'TÖ ~1Mv ~ 'TÖ 1TAaMyqIMlo

m. m.

Erläuterungen zu Buch V

685

51. Anspielung auf du KnttlLhoMpiAI. dllA d .. m"l••chon seit Jahrhundert.m tot w .....

191'. 5f. Vgl. Horaz Sat. 2,7,98. - 6. Umstritten in der Aualegung. Es handelt sich wohl um das nächtliche Schwärmen (Kc;)IIOS), bei dem man Masken trug oder sieh das Geeicht bemalte. - Vgl. Phokylidee (Gnomen 215): Aber das Mädchen verwahre in festverechl088nem Gemache, laß sie, eh sie vermählt. nio außer dem Hause erblicken. napOw'Ki)v 6! 'Pv?aCJat 1T01.VIW;(
686

Erliahrungen za Buoh VI

ERLAUTERUNGEN ZU BUCH VI I. 1 I ••• IX 621.111. - Vg!. VI 181F•• VII 2181•• IX 280 und 8oph. Kriaia Ir. 334. Epibatea eohiIden In der Kom6die .,Anti..,." (Ir. 21. K) du HUJIIOrh!beo der .11en LaIs. - Oben. von Aueoaius Ep. 6S P: LaIs anus Venerlepeoulum dico: dlgnum hebeat H ...tema eetemam lorma IIliaieterium. Al mihi nalla. In hoo aeae, qale oem.re telem, qualle lum. nolo; qu.11s eram. nequeo. I. Diobter: Mnualkee (Bau). NOMie (8tadtmllller). 4. "gi. VII 443.2. Tbeokrit 22.1711.: a'/\M%T1 ••• 1yxEa MOcrat und Kallim. H)'IIlIl. 4.911: af\M%T1 MUat.w~. S. Dlohter: DlonyaiOl von KyzikOi (Knaack). D. v. RbodOl (Welgand). DiotJmoe odor Leonldu v. Tan!ht (8tadtm.). 1. Phol~: Gtlblrge zwllohen Arkadien und 1<:118. 2. Tnehil: 8tadt am Olle in Tb_lien. 4. 7. Gott: Pan oder H.I'IIIeI. - Ahnllch die Aubählung von FiIobergerätea bei Theokrit 21,OIF. t. N&ob Berodot ltand der Dreifu8 zu Theben (n&ob dem Lemma zu DeIphi) Im T.mpel da lameniloben ApoIl; die Sobrift&iige waren ..kadmelacbe Lettern" (wohl ilt.lte griech. Sohrlll). Teloboer: In Akamanien. 1'. Fundort wie 6. - SkaiOl: nACh Berodot Sohn deo Bippokoon. z.Z. dOl Oidipa.; nach Bergk SkaiOl von SamOi (P.UIUl. 6.13,11). 2. Vg!. 8,2. XVI 164,1. 8. Fundort wie 8. - Laodamaa: Sohn dOl Eteoldee, Enkel deo Oidipae (Herodot). t. Vgl. Od. 1.370; AG XlII 7. 3. Gehörnt: Gedacht ilt an die Voluten rechta und links vom Alt&rauf..tz. SeIeukOI: wohl ein PrlOller (Brunokl. IS. Epigramm von Id.... Wert; 11-18.39. 179-187 ahmen .. z.T. aldavlloh nach; 08 .tand auob auf einer Wand In Pompeji unter olnem Bild. das dieae Szene dantellte. 11. Dichter: ZoelmOi (8tadtm.). It. 1. "11. 34,6 und 1011,9 sowie 183.1. 11'. Dichter: LukllliOi (8tadtm.). Jullan v. Ag. (Sakolowald). Parodie v. 13. Vgl. V 40. 18. •• VII und &u IX 567. - Weltuleht in 18 und 19 ein EJlilramm. 11, Diobter: Julian v. Ag. (8almaaluel. Leonldaa v. Tar. (JIICO"). Antipa&rOl v. 8idon (8tadtm.). 9. Der Prlapoakult br.itete liob vom Helleopont. beoonden von LampaakOi her (I. XVI 242) Im 3.Jahrhundert v.C. in Grloobenland aue. IS. Dlobter: Arebiaa (8tadtm.). Sohlu8dillüehoa fehlt (Jaco"). NUlhehmung v. 192. U. Dlohter: LukllliOl (8tadtm.). Göttin: Atergatia. Iyrilche Fruohtbarkelts. sötÜD (PIln. 6.81. Macrob. 8&&. I, 23. 18). - Parodie v. 23. 11', 7. Göt&er: Nymphen (Soholiaat). 18. 4. '·gl. 6.31.; 38.4; 90.4. - 7. Bringer deo Nutzollll (EriuniOl): Beiwort des Harmee. - Nachahmung v. 6. M. 1. '·gl.li.3: A'- ~~. 3. Hom. Hy. 6.14: lCGI~oI&\aa 8crA6I7. crtK. 8. Lande: ... Gott der Binnengewiaaer; vg!. Catull 31.3: uterque Neptan",. Nachahmung v. 38.

I'.

Erläuterungen zu Buch VI

:11.

687

Dichter: nicht Nikarch (Stadtm.). 4. vgl. IX 21.6. 35. 1. Teleson: s. 106. Ziegenbesteigend: a. 31,1. - 2. Fell (CJ1(u1.öS): Kleidungs. stück: vgl. 165,2 und Kallim. fr. 677: TC 6t a1
688

Erläuterungen zu Buoh VI

Silberplatten, 1 goldene Frauenstatue, a l!:lIen hoch U.a.m. - Jacoba glaubt, l'amphilion werde Iaiapriesterin, wu Zerwee OOzweitelt. 6. I1iu 18,382. - 6. VgJ. IV 1, •• Cha.ria: Aglaia, Gattin Hophaiata (Heeiod Theog. 90&6). 1. Solche "Bloistifte" kannte man achon in k1 ..... Zeit, doch verlor sich ihr Gebrauch wieder, um erat im 11. Jh. wieder aufzutauchen. 2. Vgl. 295,1. - 6. Vgl. 92,6. - Vgl. Cougny 7,37. 65. 6. VgJ. 327,2. 71. Gemeint ältere LaIs nnd Philosoph Anaxagoru, obwohl zeitlich wenig zu8ammenpOollllend; wohl kaum Decknamen für Zeitgen088On. 72. 6. Vgl. GV 1970, 10 (1.-2.Jahrh. n.C.): }.olllii5 kal 8v&.>\I. 'JS••• VgJ. 289,8. - 11. Vgl. 177,1. - 7. Vgl. I1iu 16,2521.: }'V1col a(lITal. 8. VgJ. 296,6. - Nach gewöbnlioher Oberlieferung stirbt Daphnia in jungen Jahren. 75. 7. Lyktoo: Stadt auf Kreta. Kretiache Bogenschützen waren beriihmt, vgl. VI 121, VII .27, IX 223. 78. 1. Rohre: der Syrinx. Vgl. 177,3. - •. Pan war unglücklioh verliebt in die Nymphe Syrinx (VI 82), Echo (79), Pitya (XV 21) u.a. Von Daphnia' unglücklicher Liebe spricht Theokrit ld. 1,82-86; 8,69f. - Naohahmung von VI 177. 71. 6f. Pans Liebe zu Echo s. VI 87, IX 825, XVI 162, 1M, 166 usw. 8•• 1. Daphniaka: nicht erhalten; behandelten wohl die Liebe dee Daphnia. 82. Als Pan die Nymphe Syrinx verfolgte, vt'rwandelte diese 8ioh in Sohilfrohr; darauB verfertigte Pan dann die Panflöte odor Syrinx. Vgl. Ovid Metam. 1,689-712. 84. Nachahmung von 125. Vgl. A. Veniero: Paolo Sil. 1916, 166. 85, Verolkung antiquierter Grammatikerapraohe (Luck). Parodio von 86? Nach dem homerischen 8(;) für S(;)I1a, Ilpt für Ilpl8V uaw. kürzt Pallades tk;)pa~ zu S(;) (Panzer), kllT\I11S zu kIIi'j (Beinschiene), kp{r\lo5 zu 1Cpä (Helm); vgl. XI 351, 383, Strab. 8, 5, 3. - Gordiopriiarios: ungeklärt. - Timotheos: ein Mensch, doch steokt im 2. Teil SE6s (Gott); ein Timotheoa war 381-3811 Patriarch in Alexandria. 87. Euios: Bakchos. P&D8 Liebe zu Echo: I. 79. - 4. Vgl. Nonnos 42,20l1fF. 88. Gürtel: s. V 121. EH spricht wohl der myth. Athamu, auf den Ino verderbIiohen Einfluß hatte; vgl. VII 303. 81. 4. Rohrbündel, in die man die Fische lockte. 5. Sohaltiere wurden nicht gekocht, aondern (wie noch jetzt am Mittelmecr) geröBtet. 11, Zu beachten sind die zu den Weihgaben paaaenden Peraonennamen: Promaohos = Vorkämpfer, Akonteua = Speerwerfer, Hippomedon = Walter der Pferde, Aristomaoh08 = bester Kämpfer; vgl. VI 306, VII 353, 403, 440, 448, 452, 456f., 505, 697, IX 263, XI 57. 12. 6. Kyllenier: Hermee; I. 96. 94. 5. Entmannt: s. zu 61,7. IS. 5. Gemeint lind Schnüratiefel aua Schaffell. - MUlter für 1M• ... 3. Kyllene: Berg in Arkadien, 237. m hoch . • /5. Knapp 90 cm. 6. ZU \l6111OS vgJ. IX 624,14, Hom. Hymn. 19,6. - Entatehungazeit: nach Eracheinen von Vorgila Bucolica (um 39 v.C.); vgl. dort 7, •. I,.. Für aolohe Reliquien hatte die Kaiserzeit groß8IIlnterease. Rüstung und Lanze Alexandera zeigte man zu Gortya in Arkadien. Die hier angeredete Lanze hält Picaro für echt. - Vgl. Cougny 3,M.

'1. 6'.

Erläuterungen zu Buch VI

689

18. 4. Ka handelt sich alsc um eIDe l'&I1lIpermie. wie sie der Totenkult der heutigen Griechen noch kennt (Bohnen, Weizen, Gerste, Erbsen, Linsen). 5. Vgl. 152,3; 190,2; 238,5; 288,8 usw . .... Der Fackellauf ging vom Altar des Prometheus in der Akademie bis naoh Athen. Sieger war, wer mit noch brennender Fackel als erster am Ziel ankam. Er bekam 30 Metreten (je 39 Liter) 01 (Paul. 1.30,2). 4. Hormes: Schutzgott der Gymnasien; I. 143. '1:1. Nachahmung von 22. '13. 7. Jungfrau: Athene. Es werden mehrere, für uns nioht bestimmbare Bohrer genannt. Vgl. 205. "4. H. Vgl. 297,3f.: ~),eal~w.oll atiipav. 2. Vgl. VI 95,3, IX 404,4. -3. Egge" die tribula der Römer. '85. Dichter: A. v. Smyma (Kaibel, Waltz), A. v. Nibia (Reiske, Hillscher). 1. Wilde Platane: unbekannt; vielleicht eine gewöhnliche Platane im Ge. gensatz zur umgepfropften; Verg. Georg. 2,70 und Geop. 10, 76, 1 wird die Platane zu Äpfeln und Feigen umgepfropft; ähnlioh mag es Ep. 3ö sein, das hier nachge. ahmt wird. 3. Wurfholz: die Waffe wird scnst ),ay6)~6hOIl genannt, z. B. 152. "8. 2. "Für Viehherden gibt es (in Arkadien) reichliches Weideland (~OO1C1\l1acn S' rial vol1al SCl\jIlheTs)" (Strab. 8, 8,1). - 3. Pane: Pani.ken, Kinder P&I1lI im jugendl. Alter, oft auf Bildwerken seit hellenistischer Zeit. 11 •• Dichter: Leonidu v. Tarent (Geffcken). Muater für 96. '11. 1. Erymanthos und Ladon: Flüaae in Arkadien und Elis. 2. Pholoö: I. 3. - 3. Lwon: Stadt in EU•• - Vgl. Gow Clasl. Rell. 4, 19M, 1. 11:1. 1. Mainalon: Gebirge in Arkadien. 4. Promenes, Sohn des Leontiadas aUB Theben. ist für d.J. 328 belegt (Dittenberger Syll.' 300). - Das Ep. ist zwischen der Zerstörung (335) und dem Wiederaufbau Thebens (315) verfaßt (Wilam.). 113. Vgl. I1ias 4. l05f. und HO. 114. Dichter: Samos (Stadtm., Wilam.), Philippoe (Geffeken, dem Waltz wider· .pricht), Simias (Fränkel). Gemeint wohl Philipp V., 221-179. 1. Stier: Auer. Klafter: 1,776 m, hier wohl nur für "lang". 2. Sohn: Herakles, von dem die maked. Könige sich herleiteten. 3. Handbreite: 7,4 cm. 5. Orbelos: am Strymon. 6. Emathia: Make· donien; 8. zu II 28. - Steininachrift, Illuster für 115f. (WiI., van der Valk). 115. Dichter: Antipatroa von Sidon (Geffcken), Ant. v. Th""s. (van der Valk), Samos (Wilam.). 3. Die Dardaner (in Serbien) hatte Philipp 218/17 besiegt (Polyb. 4,66; 6,97). - 7f. Heraklca (s. zu 114) hatte den kretischen Stier erlegt. 118. Dichter: Samos (Wilam.). 1. Minyer: altes boiotischca Volk mit Hauptsitz in Orchomenos, von Thebanern mit Heraklea' Hilfe besiegt. 6. Boroia: Stadt in Makedonien, Ursitz der dortigen Könige. - Vgl. IX 300. 111. Aus einer Elegie (PoweIl). ':11. 1. Kynthos: Berg auf Delos, 106 m hoch; vgl. XV 25,9f. - 2. Ortygia: Delos; s. r.u IX 790. Da8 Ep. ging allO nach Dclos. 1:1:1. 4. Odryaen: thrak. Stamm am Hebroa; vgl. XVI 6. Nachahmung von VI 123. 123. 3. Der Athenetempel in Tegea, Anytes Heimat, war 394 niedergebrannt und wurde bald darauf prächtig und mit Skulpturen von Skopaa geschmiickt wieder auf. gebaut.

'08.

Erlillhrllnlen 1111 Blloh VI .... 3. Die VIII'IIiJli&unI betder tllnnbUder linde\ eich oft. beoonden auf Bidli. leben Münaen. In. Ea .prlcht eine Walfe; VII. 178. 1111. Alexandroe: A. d. Gr. (ReIlke. Hecker). doch VII. 2M. Ilt. 4. Koryphaaion: Kap bei PyIOl In Me....nien mJt berühmtem Athenetempel. EI handelt lich um die Klimpfe Tarent. gelen Lukanien 11m oder kurs nach 300. Duu Gow aa.. Quart. n. I. 8. 1968. 114. IH. Dichter: nicbt Leonidaa v. Tar. (Getroken. Gow). Gemeint PyrrhOl ß. von EpirII8. t 2'12 ...der 1401_" nach einer IANhebah iD Südepi"",. Er kämpfte sem Ant.iIOftOl I. 000.... von Makedoaien (I.J. 2'14). der keltllohe Hllfltrappen bei eich hatte (Pa.... 1.13.2). PyrrhOl (Sohn d .. Aiakidee) führte lIIinen Stammbaum auf Aebill. den Enkel des AiakOl. zurüok; .. 334. - 2. In Iton bei LariIIa war berühmter Athenetempel. IlU. Lukanlen in Unterlt.aJlen; VII. 129. Dichter: niobt ArehllochOl (DIchi). 1. Vgl. Od. 10.1545. - Nach RollUlf!lloli Spottepigramm. 114-14 Melat Anakreon abgeaproohen. doch für SteinepIgramme des 5.Jb. ge. halten. Ep. 134 beeehreibhin Bild oder Relief; vgl. Reinaob ~p. des Rel. 3 p.4U.2. Iss, Nach Paaeaniaa (6. 13. 9) Iiepo PbeidoI.. mit ...inrr Stute Aura iD Olympia vor dem Jahr 1106 (Friedlinder Kr. 97). IMCbrlftlieb emalten auf ciner Herme bei Athen a.d. Z. 460-445. Bekannt iIIt ('in Bildhauer Kallitelra von Ailina. der um 460 blühte; er kommt alao niebt in Frage. vlellelebt ein Vorfahr. Am Schluß ilt Hermes angeredet. 11.. Annagor.. : Erzbildncr &00 Alglna, acbuf nacb dcr Schlacht bei Platää eine 4.40 m hoho Bronzeetatue dra Zeua für Olympia. 141. 2. Dlca: Dreifuß. PI'l'Ia beim Choraiog. IU. 1. Stadt: Athen. 2. Eebckratidaa von PbaraalOl, König von Th.....tien.Bi...... Anfa", d... 5.Jahrb. im PferdmrllDell IIU Olympia; vgl. Thuk. 1.111. 14 Ein Hertnel (VII. 100) am Elnpng eiDes GyllUl&lioaa Iprlcbt. Timoaall von Teoa: CIG 30119. 144. Dichter: Simonidca (ßergk. CruliUl. Stadtm.• Bou). V. 11. von Simonides. die andert'n lpäterc Zutat (Pioard. Rev. d .... Etud. ane. 1935.9). 1. LeoJuatl'8: Stratege v. J. 479 (und 4591. luf d..n Simonides ein Epinikion gedichtet (Thukyd. 1.105. Plut. Anltid. 20.1. QuintiI. 11.2.14).3. Akademela: all geniua 100. EI han. delt lieh um die Statue der Akademela, auf dt'ren Hand ... Ine kleine Herme ltand. die Iprleht. Ellt'tbyia .. 244. 1ft. 1. Akeaon: auf eiDer IMohrih a .. Kpene. 3.Jabrh. v. C. (CoIIit&.Beebtd: Sammi. pb. DiaI •• InIclar. 111 2. 4834a 14). I .... 2. In Kan0l_ bei Alexandria hatte Sarapil eilKlD berühmten Tempel. wo Wundt'rht'ilunaen geeebabt'n. 2. Hahn: Symbol der Tapferkeit; vgl. VI 155. XII Ufo - 3. Kator und Pollux: Schiitlll'r d .... Faultkampf•. lala lat bier mit 10. Tochter dea InaohOl. veraohmolzon (bel Römem: IaiII lnaehla); vgl. CoulDY 1. 162. 2. 111. Pallent': Naml' vieler Städte. 2. Mikkoa .. 195.

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ErliuhrunBen au Buob \'1 111. 111. 114. IM.

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3. VSI. l1li. - Muater für 238. 4. Kleitor: Stadt in Arkadien. - Echte Aufaohrlft (Oehier). 8. Biome: IW!b Olivierl Nan.i.e. - MUlter für 158. 1. Amaryn\boe: F'lecbn Au( Euboia mit borilhmtem Arlol'mWon. Der Plural RiJt, daIJ eich Artemia hier (wie Eiletbyia, Eroe, Pan) aufgapaltoo ba~ Locken: U ..ropfer zu BetIlnn der Epheble. 2. Kallo: wohl die Mutter. Rind: wohl ... Oe. bäok. Zikade: Art H ..madel. - VII. 278. 111'. Die auf du Ep. follende Lüoke wollte Buton mit XVI 387b c füllen; VII. l'nII8endauz RE 18,2, 133. 11•• 3. TrIt.cInJ. (Tritoseneia. TrIto): Atb_. - G.natück zu 48. 3. Du Köpfchen ist mit einem Scblußridcbm YelIIeben. 1.1. I. MarcUl Claudiua MarooIlUl: Sohn Oetul.., derSchwezter deo AqutUl, lebte 42-23. Er kehrte I.J. 26 au. dem Kantabrerkrlel zurüok. VII. IX 646. - 3. Schor: erg... und weihte dem Apoll (oder Pan)";vBI. VI 198 und 242. X 19. 10. Vgl. A. Wifatrand: Stud. s. Grob. Antb. 1928.7H. 10. Nachahmu", Ton IX 322. 114. Diebter: Lukilli.. (BrodiUl, Urainaa, Wolten u ... ). Genannt werden lauter MlIOIWfIottbeitera. 2. Kronide: POMidon. Samotbr. Götter: Kablren (rettende See· lötter) 3(, Ober dio Sitte. nach dom Scbifl"brueh eich da. Haar IU Icheren. VII. Juvcmal 12.81. - 4. \'11. 77.2. - Du Gedicht Ist Spottepipmm, V. 1 ein bekann. ter Ven, der von \'ergiIa Lehrer Partlienioa ltammt und den Vergil (Georg. 1.437) nacbabmt: Glauco et Panopeae et 11100 McUoortae. 10. Dichter: Pbaleikoa (Bouhler, Jacoba. Stadtm., Wah&). StatiliUl FIacou (Knaack. SakoloWlki, Sitzler. Wilam.). 2. Fell: •. BU 36.2. - Körbchen: I. Reinach R6p. dl!ll Rel. 1 p. 34. I". VII. XI 132.342. 404. 118. 5. "gi. Xl' 61.3. - "11. Od. 19, 4~. n •. Dichter: Euenoa (Reialut. Pnoäoendanz). 11'1. Dichter: AI""loa v. M_ne (Bergk). - Koloß von Rhodoa: eln8 der 7 Welt. wunder. Werk dl!ll ebares von Lindoa au( RhodOll, elno 32 m bohe HeliOlltatue au. Erz. Um 290 für 300 Talente (otwa 1.6 Mill. Mark) erbaut, stürzte er 224v.C. bei oInem Erdbeben um. F..in Orakel verbot Wiederaufrichtung. Im J. 8G3 n.C. verkauf. ten ihn m-tmaru.che Piraten nach Edeaa (am Euphrat). Dorthin kam er au( IlOO Kamelrücken und wurde veracbrotte&; L X\'l82. - 3f. Rbodoa aIegte 3(K ilber OemMoa Poliorketl!ll. 7. Der Sage nach wurde Rhodoa von Dorern unter Filbru", von Heraklez' Sohn TlepolemOi erobert. 8.•• VII 818. - Du Ep. nach WUamowitz für die BaaIa dez Koloaeee ungeeignet. 11'4. 4. "11. 284.3f.: lUIWoIcmw vfllICL - Muator filr 48. Vgl. 288. In. Bildau&chrift (Legrand). U. "BI. 73,6. Horal I, 15. 16. n'-I87. - - . die Reihe 11-18 fort. 181. 3. MehrwandiBee Nete. 181'. Dichter: AlkaiOl v. MelSene (Moineke). 188. 2. LykalOll: Ot'birge in Arkadien mit Zeu.. und P&nkult. Ist. 1. Anip-iaden: nach dem Flua AniJroa In Ells (Paus. 11. 8.Strab. 8.3.181.). - MUlter filr IX 327. IM. Dichter: Leonldaa v. Tu. (Romapoli). 8. Kuoben: "111. 1M, 324. - Vgl. 300.

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Erliahrualen aa Buoh VI 111. M__ fiir :13. 111. DIobw: Phalaikc. (OefI'oIum, 8t.dtm.), Statillllll ""00IIII (L. Hemnann). I. VII. 33,1. Versmaß: PbaIild80ber Headebayllabua. I", Trito: •• 1119. Du Lemma Jxuct wobl, daß der Vers im "TrompetenWl" d.. Tempe" .tand, wo ähnlicbe Inoohrlften waren. Du Orillnal abmt mit aeiner t-AIII. watlon du Trompetensl!8Obmetter naoh, VII. Enniue (AM. Ir. 140 VabI."): At tuba tenlblU IOnitu taratanwa dllllt.. 111, VII.". IM, VII. Batnobomyom. *-2911. In, I. Diea: DreifaB in Delpbi. t. VeniJst.: bei PlaW I. J. 479. - Du Ep. wurde P.a&anw IIOwaltit! "enbelt, da « den 8ies lieh . .bat, NU allen Griechen, au· lOhrIeb. Man Uea die Inechrift tiJaen und aet.zte darauf (Diod. 11,33): Rotter der riamisen Hollu entbot.en hier dl_ aur Weihe, d. vor der Knechyobalt Graue oie ihre 8tidte geaohirmt. 'E1.?Mos ":'pvx6pou ac.nf\pIS T6vS' cMeT!Kav,

BouMxnMls ~ ~I 'll'6A1~. 118. IH. naoh Deuo_ux .pitere Zutat. - VII. VI 161. Elnodla: Hebte, WertlÖtt.ln. IM. Ellethyia: .. 244. - Naohahmans YOII 270. - \'11. Radio. . Rh. llua. /18, 1803, 2OU. 111. 3. Hemd: die römlaoba .ubaoula.6. Euphn.nte: auob V 110. Hat Argent.ri.. lie phelrateU - Bild einer Frau, die eben ..baren hat, bei E. Pfuhl: )(aIere.\ Wld ZelobnuUl der Orlechen, München 1823, Bd. 3 Tal. 344, 748. 111. Naohahmunl von 272. 10, Dlohter: PhiUppoo (Salmuiu.), Leonidu v. Tar. oder Phllippoo (Brunok). 6. 8ymaitbOl: FluB am Atu. - "11. 330• . . . FllUin WeihllDl (Pierre 8chmid). 2. BüpIeii... ... t. Hobel (~): od« l!isen7 - Muder fiir 103. IN. 3. Gemeint jA Purpur. 6. VII. Kallim. Ir. t/I3,Jt Pf., Dlony&. Per. 767. 9. NimUob AriItoceIeia. 111'. 9. Naakratia: Stadt im NUdelt&. M ••. St.rymon: FluB in TbraIden. 6. Jede nar einem: d. b. nrbelratet; Auedruok d.. Kokropll_taea (Athen. 13, /lll8d). 11',3. VIII. vn 48/1,3: 6vU.IYllcrra Xal~./I.Al1IIIprioht: 6?1~loder 1XtvII/.ö~; "li. Ariltoph. LyaiAr. 10811'. 111. I. LeabWob.. Geloct: PerIIoke. 7. Wiinllc:ba: Heirat. Iit. 2. Aaf dem llarkt aa KorIntb atand eine ApoIlcmatahe (Paua. 2, 2, 8). Ila. Weihun, fiir ApoIl. 11 •• 11. OeIon und Hiaron: Bekannte Tyrannen YOD 8pakaa. Dreifüße: In Delphi, P&ob dem Si", Ilber die Kart.IIapr bei Hlmara i.J. 480; ",I. Athen. 6, 23Jf. - 3f. Zehnte: von kartb. Baate. Ein udl. Pfund = 273 .... ; I eidl. Talent - 120Pfand = 32,73 kII; zueammen 1664 kl; aIao jedor der • DreifllBe 416 kII. Diodor (11,26) erwihnt nur GoloOl Dreifuß Im Oewloht von 16 (attlaoben) Talenten, du lind (1 aU. Talent = 26 kII) 416 kll' - Dareilaob: FeinllOld wie bei den Dareiken. Der 8obollut brInst ... 2. Diatiobon:

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Erliuhranlen &u Buoh VI

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....1. du Volk dAr RAr....... n heai88f. und dftn Grieahen Im Kampfe

um Ihre Freiheit voll Kraft helfend die Hände gereioht. Wilamowita bilt nur du 1. D1atlchOD für echt. 1.1. Diodor: Korint.h. Triilnnlh (P1utarob MaJIgn. Herod. 311). Let.ot.empel in Korinth _ anbelwm~

I." 1. Erretter: ZeulI. II'f. Diohter: Leonidaa v. Tar. (Bergk. FInaler). 1. Oalle: •. 61. - 6. VII. V 60,6.

Tympanon: uuere Keeaelpauke. - Varro (Menipp. 384) erühlt von einem Oemilde, 90ID Klulg des TympanODlI verzauberten Löwen, du Lieblinptler der Kyhele, dant.ellte. Der Kybelekalt tritt em Im 3.Jh. in der Literuur auf. 1.8. 10. Raubtier: alI Bild oder 8tatue. 1.1. 21. VII. orao. 8ib. 3, 630: I;w~ T' trTapwy6s. .... 2. PMlinue: 8tadt unweit der Quelle d81 SangariOi (Fluß Ine80hwarze Meer), Haupteita dBl K)'heledienetBI mit einem "vom Himmel gefallenen" Kultbild. 16. Oemaoh: Kapelle; doch hieB Im fthea.K)'hele.Kult eo aueh ein heiliger unterIrüoher Raum. wo die ftIIIohnIttenen Priester ibre Phallen (lIfI&a) niederIetten (8eholiaat au Nlkandroe AlelI. 8). - Alter alI 21711'. (Wal.). - V,I. noch 231. n •. In Griechenland gab l1li wahncheinlioh lohon vor der Elnwandol'1llll der Orioohon keine Löwen mehr (WiI., Eur. Herald.· 1,44); doch •. zu IX 300. m. 1. 8kolopender: 8cmat AMeI, 8eewurm, Murinenart; hier wohl ein Wal (VSI. AiliaD H. A. 13,23). Orlon: im Winter. 2. IaP1l"r: In Apulien. Ia. 3. Klafter: •. au 114. :114. 6. Pelorie: Kap von M-'na. - Vgl. KallIm. Ep. 6 PI. :ns. 2. Heroinen: niedere Orlliottheiten, VII. ApolI. Rhod. 4,13081J'., Kall1m. Ir. 602,1 PI. - 61. VII. VII 287,31. .... Mueter für 2381. (I-rre). V,I Gow: CIua. Quart. 8, 1868, 117. m. 1. ProIdoe (griziaiert für ProoaIua): anhBltimmbe.rer Knabe (Jacoba; nach Walta ein Gelehrter). 2. Rohr: Sohreibfeder. VII. XVI 324. - Solche &sIeltepIsramme und aue den Welhepisrammen hervorgegangen; ue und biußI, I.B. V 901., VI 229, 241, 249f., 262, 281, 336, 346, IX 93, 239, 363, 366, 428, MI, X 92, XII 98 u.a • . . . 1. 8w: wohl Votivbild. 2. Ein Arheit.aüer abzuaahlaehten war verboten (AUIan h. v. 6, 14, 2; Arat. Phaln. 132). VII. VI 283, VIII 217. m. 8. Lualue: vielleioht L. Jullue Cäaar, Sohn VOD AsrIppa und Jalia (17 ... bie 2 n. C.); VII. 236, 260, 262. m. 1. Akreltu: Oott der Vorgebirge, hier von Kap .Akreltu, .lIdöetl. von Chal· kedon. 3. Hom: Homröhrohen über dem Ende der AqelacJmur; ". hinderte die Fiaohe, die SohDur durchzu'*-n (IJiaa 24.81). Fruer (CIua. Joam. 31, 1938,602) nimmt ein Muaikinatrument an. 6. Muachel: Tri&onahom, da Apoll Schirmer der Muaik iat. 11 •• 1. Dunkel: •• zu I 86. - 2. lila wurde .... See,öttin verehrt; berühmte Tempel auf den In8eIn Phllai und Phlol'Ol. Sie und Ihre PriBIter trugen lange Linnengewllnder. Hrlli, war Ihr dle Oana. 6. ZerrIeben: Dimlich dle Wurzel. 8. Golden: die Hörner der Opfertiere W&reD 01& vergoldet. (Verg. An. 6,388; 11.827). Zum let&&eD Oedank8ll'. 1901.,300.

du einen

Erllllhrangen

ZII

Blloh VI

ISI. 3 und 6. Auoh in Menanden Dyakol. U9 ward"n Pan "'~~ und , . 0 , . _ geopfen. 7. Stab: Hirtenatab, Hirtenberuf. Rubenaohn u.a. glauben, da8 du Ep. IIDYoIJaandig lIOi und du 8chlllBdilt.ichon aua einem anderen Ep., ~ V.mPhilippoa Bei ( ..g!. 99), fäI8chIlch hier hinzugeraten eel. US, 8. Doppelt: Der Poaeidontempel lund am lohmaloten Teil doo Iathmoe. Pro&iÖle Auadruouweiae im ganzen Ep.: 2. Zaum: wörtl. Zuaammenhalter der Kinn. backen, •• mit ... BiB: d. h. die, wenn eclaleoht angelegt. die Zunge ftrleUt. 6. wört.!.: du eieerne, pbnte Knf.uon . . Striegela. 114. I. Tmoloe: Berg in Lydi..n. 3. Sanprioe: s. 220. - •. GeiJJeI: Stnfwerkzeup bei dIOn Oallen (P1utaroh Mor. 11270, Apuloiul 8,28,2). Vgl. Oow Joum. Holl. Stud. 80, 1960,89. m. I. Cliaar: Oermanicua (Lieke); Tiberiua (Boivin); O. Juliua Ciur, Sohn YOG Agrip.- und Julia. der Tochtn d ... Aupatua, 10 y.-6 n.C. (Hinchfelcl; "11. VI 220, IX 119. 297); Calipla zum Ooburtatagafoat am 31. Aupat 37 (Cichoriua). 11. Altvater: AuguatUll. 6. "gI. Kallim. fr. 7,1. PI.: 'ITO\I1Iü ~." 1Tos. UC. 2. Sohlaobt bei Aktium, 31 v.C. Oöttergeweiht: ApoIl. 11. CiIaar: Aupatua. ",1. IX 2811. Ztoit: untfor Tiberiua (Cichoriua). Uf. 11. \',1. Kallim. fr. 761,1 PI.: räA).cn llfITPbs 6pl11lS. ut. I. Klriton: •. 226. - 2.00": wohl Pan. 6. ",I. IX 11M, •• 141. I. Vgl. Orph. Hymn. auf Artem;' 36,2: T~6T•. 3. Herracher: O. Arruntlua CamUlua Scribonlanua, Konaul 32 n.C. (HUlacher); CalI,ula, der Okt.INoy. 37 achwer erkrankte (Clchoriua); Aupatua (Walt.&). 5. ",1. Coupy 8,81, 18: ~ TI 1I~\O.

141. 3. Pylaim~n... : In der I1iu (2,851) Führor der Paphta,onier, der später In Thrakien landete. Ciohoriua denkt an Pylaimenes, Sohn des let.&~n, i.J. 25 Y.C. I"fallen..n platlacben Könip Amynta•• In Thrakien fand L. CalpurnJua Piao FrqI allf ...inem Zu, 1"1"" die U-r (12-9) wohl den Helm. Auf Piao noch VI UII, 333, IX 92f•••28. MI, 55!, X 25, X"I 184. UL I. Vollondrr (-nM'Qi): al. Schirmer dea ehelich ..n Lebene; ygl. 244,1 und AllOhyl. Ag. 973: üO Zao TIM'.' ~ III6t Nx~ 1"0.1•••• V,1. X 19,1 f. - "gI. 161. USo 1.lmbruoo: FluB auf Samoe. ~. Oeburtatag: dca Kind..a, du d ..m Opfernden gerade ",bonm war (eo Hecker). Oder Ooburt.at.agaf_ der GöUin' •• So spricht nur ein Priester (Jacobo). - '·gl. E. Buaohor: Atb. Mitteil. M, 1930•• f. IU. I. Eilethyla (aonat nur .. 1ne Göttin): Oöttln der Niederkunft. 3. Antonia: Toch. ter des Antonlua und der Oota via. Ihr Oa~te war Druaua (I. IX 283. 406), Sohn doo Tiberiua C1audlua Nero und der I..ivia. EI handelt eich um die Geburt deo Oermanioua (111 \'.c.) oder dNOaudiua (11 y.C.), .. IX 2311.- •• Vg!. Kallim. fr.I02.18Pf.: 1rpIlIICIl 8taI (Eilethyltm); 10 7.3101: 'Ap-rip1Cml nparl~. Epone: Oattin d..a Aakleploe . • U. I. KarpathOl: Ineel zwllOhen Kreta und RhodOl.II. Die Myoterien der Kabl· ren (I. 184) wurden beaonden auf Lt-mnoe, Samot.hrake und in Boiotion pfelert. - '·gl. Alkaloe 78 D. UI. Dichter: wobi Argentariua. 2. Zihnotn.pnd: Abwehruuber. A. Coaae (ReiBe auf d. lnaeln d. tbrak. M_, 1880,28) beriohtet, auf '111_ habe oein Maultier al. Amulett einen ledernen Beutel mit Bchwelnezahn auf der Stirn '8' t1'1lpn. 8. l.ylUn: kaum, wie Jaoobo will. dIOr Olympionike (Paua. 6,2,2), der um olM v.C'. lebte.

ErliuhrunllCln zu Buob VI

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1ft. I. Stäbe: Die RobntÄbe. woran die Ke\tenfiden befeatlJlt ..aren, 10M 1C~OI und \C~ JIeIWlnt. 3. Kamm: du Riet. 8. Zahn: der Wollkratze. 7. Pal. mnU.. : Atbene. 148. VIII. V 1311. 141. I f. An den Saturnalien (Kronoe = Saturnua) IOhonkte man sicb Kerzen. Oe."n Docht be8tand aua Binse und Papyrusmark; a1e war dünn, d. der Dooht lodill' IIch in ßIIaaI.... Wache lIetaucht wn. 3. Piao: •. 241. - 4. VIII. 333. IM. 1. Herrin: Vi..lIeicht Julia, Tochter des Aup.t.ua, Oau.ln des Agrippa. an den \'11 379 Jlt!richtet ist (VIII. \'1 229). Müller denkt an eine .. _bme. aber nicht füntllche 00anerin". 2411. 1. Am .. Leukadieohen Pe....n .. baUe Apoll Mn berllbmtes Heilipm; 'IJII. IX l1li3, VerJlll An. 3.274. Zell: Tlberlua (Cichoriua). - ReIaeJlCbet wie V 17, VI 2111,349, IX 9, X 21. 111. 8. Filntin: wie 2110. Mlillcr denkt an Ne_ Mutter ARrippina (t 119) und IOtat du Ep. vor d. J. l1li; VIII. 329. - 2. Nach Pllnlua (111,811) konservierte IIUIn Quitten, Indem man a10 mit Pontoewache bestrich und In Honlll aufbewahrto; auch mit Z.. eiJlCn. - N ....bahmuftJI von 3411. USo 4. Ba_: F1eeken in Arlcadien am Kotilioebel'Jl mit berühmter Quelle (Pau. 8,41, 10).11. Dann bäapm JiJlClr Ihre Beute. 8. Markiarul1JlCll für W"JICPbellIDJICII. Uf. I. Eich .. : aymboliaob für Orele. 2. Zwitter: für Klnide; vp. XI 272- StatiJh.: vielleiebt der Dichter Stat. Flaccua, der ein ZeitRC- des Myrinoe 110- &ein kann und KnabenJlCdichte lleacbrieben bat. 2411. I. Elle: 44,4 cm. Ambrakla: Stadt in Aklll'lWlien. IM. 1 f. VIII. V11892,3. -11. Nlkophon siOJlte in Milet I. J. 11/12 n.C. - 8. Minner: Ra lIab auch Boxkämpfe für Knaben und Epheben. - Du Ep. atand wobl auf einom Weib bild. - \'111. XVI 112. 241'. 2. H&.dria: Stadt in P10enum mit berübmtem Wein; .. IX 232.- 8. V,I. VII 423,2. UI. Oe.prich zwiaoben Statue und Wanderer. 1. H _ (a. 100): eeit 8.Jb. bartJoa darJlCatellt. 11. Knaben: 12-18 Jahre alt, YJlI. zu 2118. - V,I. IX l1li7 • . . . I. Kllnate: Hetärenkünate. 2. Tbeapiä: s. XVI 208. Jabn IIlaubt, daS nach 2 ein DlIticbon aUlJlefallen 101, In dom Praxitelea ... Kllnatler J1Cnannt wurde, der den E_ ala Lohn für ihre Liebe Phryne geachonkt habe. 4. Belde: Praxltelea und Phryne. 2411. I. 101iachchen: wohl ein Lekythoe flln Gymnulon. Silber: aIIO ein Prinz. metall (Kupfer mit starkom Zinkzuaata). 3. Simon (für Simonidea?): wohl der Preund. d _ Sohn Oeburtatas bat. :ta. 1. Ibn: wobl ein Wolf. 4. GehinR': cIaa Pell. Ia. 11. Aiecbyl. Ag. 1338: 01,,' dnrcrnIO'EI. 8. VsI. zU 228. - •• &11 221. :tU. \'111.128. UI. I. Lakinion: Kap bei Kro&on in Bruttium mit berühmtem Ueratempel. 3'. In Lokrol (s. 64), NoeaIa' Heimat, fübrte man die OeneaJosle auf dir weibl. IJnio zurick (Polyb. 12,11,4) . ••.,. J. Licht: Artomlaatatuen tragen oft eine Fackel. 2 und" in Oeutunll &ehr unklar. 2411. Dlcbter: ..Ws" (ebenso VI 273 und XII 142) bedeutet, daO cIaa Ep. niebt von dem Genannten stammt, eondlll'll cIa8 ein anderer (Wlt.trand nimmt bier MoI.....voa

"p.

I.".

Erliu\erunllen zn Buoh VI an) .. "nach An" du Uenannten vertaßt hat. I f. Ee aprioht die Ariemiastatue. 3/8. Ee Ipricht die Inacbrift auf der Buia. - Du Ep. "bum älter aII 400" (Wilam.). In. I. Kicbeeiu' 8pri1Bq = Leon (V. 6) - Gatte der Thllllli8todlke. 3. Wafl'en· 10&: YRI. 273. - 6. Vgl. N.<:NTa KIXfIC'Iou AI~ CIA 11 448 und 10&1,27 (Mxone: AU. DemOI); nach W. 8. FerglJ80ll (Hellenistic Athena 1911,28'7) IA Lean Ideut.iaoh mit dem bei PoIyb. 21,31,6 (v. J. 190 v.C.) IIOnannten (6 KlxfIC'Iou """"). 11'1. Diohter: •. zu 289. 1. OrtYllla: hier ein Ineelohen vor SyrakUI mit Ariemia. tempel (a. XD IX 190). 3. lnopoa: FluB auf DelOI. 11'1. VI 276, 363f., IX 6O&f. beVelI'en denaelben Tempel (Hecker, Rei&zenatein). 11". 8. WiirfeI: Du Midcben IA aIIo noch aehr juna. - Vgl. 271. 280. m. 2. Aralnol In., Tochter PtolemaiOl' 111. Euergotea. ..it 211 Gattin ihrel Bruder. PtolemalOi IV. Philopator. Zelt: um 220 (Logrand). Ihr Bild bei Hamann: Grob. Kuut, 1949, Nr. 310. - VIII. Lollrand Rev. Etud. Ane. 1901 p. 181. 11'1. 2. Oeecbenk: Locke. 3. Delphlnler: 10 genannt nach ara1tem Tempel in Athen, dem DelphinIon. Vgl. 166. 11". 3. Efeu: Symbol da mllllaohen 8iep.'. Aoh&m&i: attiacher DemOI, in dem der Efeu xaem gewacbaen aeIn 1011 (Paaa. 1,31,8). - Muater fUr VergIJ Ecl. 1,111 (Barigazd Stud. It. 1960, 29) • .... Dichter: Leanldu v. Tar. (Knaaok), Theodorldu (Stadtm.) .•• LilllD&tia: nach dem on Limnai an derGl'tllWlllwIoohm Lakonlen und M-'en (8tr&b. S, 4, 9). 18 •• I. Mutter: Kybele. Sonnenverbrannt: der ~ feIIi8e und erdbeben· reiche Teil Phrygi_ um Dindymon (a. 61) hieß KCI:TCIICIkIIII\ (Verbranntea Land). Dort baUe die Göttin (Dlndymene) einen Tempel. 181. Diohter: Theodoridu (Brunok, Melneke, Stadtm.), Diodoroa Zan.. (Jacoba, K_k). 3. Nadel: um die ManteJenden auf der Schulter zDl&mmenzuheften. SRie. 1181: Sohabeieen zum Abreiben da OIe. 4. Cblamya: EphebenmanteJ. 181. Dichter: Nlbroh .... Melt111n11kranz (Wil.). 6. Vgl. 41.2. - 6. Vgl. KalJim. Ir. I,S PI.: Tl\lchtl/] "traphn~. 18•• 2. Handbreite + Spanne - 1,4 + 22,2 = 29,60m = I FuO. 18•• 8. Da Penelope n&cbta da. Gowebe wieder aufzog und dadurch die Hochzeit hinau.chob. 7. Penlt.Ie: "Weberin". - Maater für 39. - Vgl. Gow C1au. Quart. n. I.

S, INS. IISf. .... I. Lakonlacb: feine, meiat purpame Gewinder.

IN. Der Kynlamaa verurteilte die Knabenliebe. Vgl. 298. " •• I. 8tecken: Im Mark des Nartbexrohra hielt man Feuer glimmend. 3. Schuh: Strafwer1ueug. - Spottepigramm. 111. 2. 8cbreibrobre von KDicloa: beate Art (P1in1aa h. n. 18,64). - 3. Stein: pu DDIIcber; wörtlich! der Zaun eInea mit Zeichen veraeh_ Glitten (oder Gewicht"); nach Lobeck ein Stein, der xam Paplerbelcbweren und zar Markleruna der LinIen dient, nach WaltII ein Oagenatand, der ale GlUter und ala Petaobaft verwandt wurde. - Spottepigramm. V«I. Oow: CJua. Quart. 8, 1968, 233. m, 2.,apaos: a. 299,1; 307,2. - 3. ~Mcril'l.: a. 10&,1 • .... 3. W'alamowitll (Hell. Dicht. 1.142") verliebt unter 6Irr)Jyylcnov ,.ohne Sohabeiaen", doch YRI. 293,3. - T&lll&riakengebilecb: "unter dem der arme Teufel allo verendet IA" (WiI.). - Vgl. Th. Reinacb: Rev. de Phil. 1928,97.

ErliuteruDgen zu Buch VI

887

. . . I. V,.. X 12,8, Theakr. 26,': 'EfIIIfw dYOlllooo. 11, lnr(.)Iar: KiM .... Milch mit Z _ "oa Feigeaaft; zu geriebenem Kille "111. IIIaa Il,03t, Ariatoph. Vöpl 1133. - 8. Vgl. Soph. Aiu 237: 6pyI'1fOGat "P'oUs. Mt. 2. Lathria: Boiname der Artemia (nicht der Aphrodlte), vgl. Comment. ad Antlm. d. Col., 00. Vogliano (P.p. Univ. Milan. I, 17,33). Leonid.. war .... T.reat verbannt. 6,..y.: s. 288,10. - Bernbmtce Ep., Vorbild für 190f., 231. MI, 3. Sam. Götter: L W. - 4. crw8tIs ~ cU6s: Wortspiel, 1. gerettet .... dem Meer (der Schuldeu), 2. gerettet durch du &b (Bentley) . . . . 8. Krumm: die zmkeD der Jlleiaohpbel waren &111 Ende gebogea. - Vgl. 308, 2. - Textlich lIObr uaalcher. Spottcpigramm .uf penöaliahen Feind. Stadt. ml11lcr dachte an dea Dichter Dorie.... der ein Ep. .uf die E8gior MiIoae 1'Oß Kroton (um 610 ".c.) geachrleben hat (Athen. 10,4110. VII. 00... : CIuL Quart. 8, UNI8, 120. I", 2. Vgl. 306,6. - 3. Ficher: zum FeueranfacheD. 6. 8ohwamm: zum Ti.ech. dubem. 9. Spinther: "Funke". - Auf ein Genrebild (Luok). 1. Lapithe: Stadt In ThMAllen. H8. 3. aw-c.: KomödienIlgur. Nach Knauer handoIt • a10b Diobt um eine Muke, aondera um eine Tonllpr. 4. Hier: auf dem Mueenaltar in der Schule (WiI.). MI. 1. Nahtfeß: L m XIV U. 111. Slmoe 11M dea ) ( _ auf dem Altar in der Schalatabe eine Bakoh08lllUlut geweiht; dlauprioht.l. Mikkoe: L VII468.-2. G....koa: •• 1l1aa8,2:M.-6.AufSamoe wurde 616wvos ~ 1'Orehrt. 6. Zitah... Earipld.' BUch. 4IM; "111. xn 1",2. 111. Agoranaz hat .Ie Sohau.pleler geaieat, wohl In der "Hek"." d... Apollo. doroa, wo er den PamphllOl apielte, und weibt nun aelne Maske: di_ sprioht. 1. Kom. Zeuge: der Vertraute Im Stüok. 3. Mioh senp ... : lob aehe nicht wie ein Junger Liebhaber .... (die Muke Jet All8aohuBware). 4. IaJelampen: aohJeohte Irdone Ware mit arobem Iaiabild. 111. 3. Gott: Poaeidoa Hlpploa oder AtheDO Hlppiu (Jaooba), Bakohoa (Wllam.): "111. IX 746. - Du Ep. beachreibt ..ia Weihgemilde. Nach Lack (MOL Hel". 11, 111M, 170) jOOooh lwuieIt .. a1ch um eine BockpIutIk; daS die Jungen .uf dem Kunatwerk herumtollen, aehe die Diobtcria Dar in Ihrer Phant&ale (wenig wahr. acheinlioh). 311. 1. Nlke: Tochter d.,. Titanen Pan.. and der Nymphe Styx: hier mit p.n•• Athene vermi.echt. 2. Kranaoa: mythlecher König In Athon. - Vgl. A. Sevcryna: Baccbyllde, Li~ 1933, 32". 114-111 und IU lind (Im Original) anakyklleoh (.uoh kykllach, ve...... cancrini, reclproci, reWcpadi. recurreatce), d.h. lie ~ lioh, ohne daS Slan and Metrum ptört werden, auob "on rilolnrirta nach vom Ieaen. Dooh darf IDIUI du niobt zu eng nehmen: Artikel und Subatan&l", Pripoaition undSubatantl" bleiben &UUIIlmen, .taU nav' und \nr6 i8t gegebenenfalle auch n&va und liIr' zu 1 _ u. dgl.lImliob drr aog. Teufe"""",: Signa te, eigna, temere me tangia et angle. In der Neuzeit nach. geahmt "on Joh. Hoh. Ri_ (t 1869) In ..,inen ,,Krebarelmen". Vgl. noch VII 1113, IX 113 und XVI 387b, o. 311. Arkader: Herm.... - Ophellon: unbekannt. - Nachahmung von XVI 232. 11 •• Airope: Frau des Atreua, Geliebte d... Thy...tce. Atreu. setzte aelnem Bruder Thr-t- d _ Sohn zum Mahl vor, worauf Atreua VOD AlglethOl getötet wurde.

In.

698

Erläu~erungen

zu Buoh VI

317. Gleich... Werk XVI 262. 318. 1. Vgl. Homer. Ep. 12,1: KOVpoTp6tE (Kwpl). - Vgl. IJias 18,492fF.: Bräute führten sie eU8 den Gemächern mit leuchtenden Fackeln bin durch die S~edt und rings ersohollen leute Geaii.nge, Jünglinge kreisten im Tenz, in ihrer Mitte erklengen hell die Flöten und Leiern, und überall in den Türen traten Freuen heraus und scheuten in wunderndem Staunen. vVlI~ 5' IK 8cV.c!q.Iwv Sal5wv wo AQII1TO\IEVawv I'lylveov ava 6aT11, woAVs S' vtJ!vOOOS 6pWpElV, KOOPOI S' 6pXTlOTi'\pls 15(VEOV, Iv 5' 6pa ToTcnv aVAol op6PIlIYY~ TE ~o"v fxov' a( 51 yvvaTKES Icrrc!q.levcn 8aVlla!;ov hrlwp08vpolaw lxaaTT}. 3.9. 1. Vgl. Od. 7, 101: al80tJ!vas 6a15as. 3M. Aakanien: Teil von Bithynien. Zentrum des DionYS08kultea. Eui08: 8. 87. SlI. 1. En~biete~: wörtlioh "opfert"; deß Diohter Lieder "opfern", wird öfter geaegt; vgl. Eust. prooem. oomm. Pind. 31: AU.,6ae 5t 1pwTT}8els, TI waPEaTI 8Vawv. "wooäva" elm (",v5apes); hier, dem Kaiser gegenüber, liegt in dem Wort eine besondere Huldigung. - Vgl. IX 356,1. 2. Cäear: Nero oder Vespaaien. Zei~: 61-114 (Stedtm.). 3. Sprichwörtliche Redenaart; vgl. Kallim. fr.494 Pf.: 6Ka1fVa yap allv aOI501 8VOIllV. Vgl. VI 328f., IX 349, 352f., :\55. Be&chte das dreimelige "Weih." en den Divua. Isopsephie: 5699. 3H. 3. Mareus: unbekennt; Stadtm. wün.scht näwwCj) (8. IX 353). Krcnien: 8. U9. laopsephie zerstört; bei der Lesart näwwCj) ergeben die beiden Hexameter und Pen· temeter je 6548. 3~3. Das Ep. gehört, da Iluakykli8eh, wohl Nikodem08. 3~4. Iaopaephie: 9117. - 1. Vgl. IJias 20,162: "ApTla 1fToAlwopeov. - Vgl. 163. 257, IX 323. 3U. Ieopsephie: 6963. 311. laopaephie: 5982. Lyktos: 8. 75. 3n. Hexemeter gegen Pentameter, nicht Distichon gegen Dis~ichon sollen iso. pseph Bein. Iaopsephie: 4111. \'gl. IX 342, 369. 3~8. 1. Dritten: das WidmungBgedicht zum ersten Buoh ist 321, das zum zweiten vielleicht 322 oder IX 356. Cheriten: Titel dea Bucha! 180psephie zerstört: 7372 7272. "9. 3. Kaiserin Agrippine wurde M gestürzt, t 9. 3. 69. Ihr Geburtstag: 6.11.; vgl. 252. Isopsephie: 7679. 330. 3. Hain: in Epideuroa. - In.schrif~ zu einem Weihgemälde. 331. 1. Alkon: wohl der Begleiter des Herekles, von dem ähnliohes erzählt wird. \'gl. Maniliu8 Aatron. 6,304f., Velerius Flaccus 1,3981., Servius ed Verg. Buo. 5,11. 33:11. Lcmme: HedrienB Buch war 'Ava81'lliaTa betitelt; der ZU8&tz von c ia~ falsch. 1. Keai08: Berg in Syrien mit berühmtem Zeustempel. 6. Geten: in RumÄ· nien. 106 besiegt. 7. Auoh IJias 16,46 wird ZellB KeAa\VE'~ engeredet. 8. Aohei. mon •• : 8. zu 11389. Zum Kempf gegen die Pertherlandete H&dri&n 114 in Antioehie. 10. ArsekeB: Begründer des parthiaohen Königsheusea. - Vgl. Preiaendanz Rh. Mus. 70. 1915,329. 333. 2. Antigone: 8. V 63. - 4. Lampen euf einem Dreifuß gelten &Is Luxus.

+

Erlluhrungen zu Buoh VI

JU. 3. OemeiDt iÄ eine Herme. O. Neopkll_: 80bD Aohllt. (Lemma),AohII" 17. Nachkomme (Scholion), Köalg .on Epirus, t kurz 't'Or l1N •• C. (Ha_). Vgl. 130. Duu Gow CI... Quan. n. a. 8, 111M, 113. m. l. Kauaia: breitrandiger Fillhut, gehörte zur Nationaltracht der HaUdoner, gewöhnlloh weiß; die Könlgo trugen Ihn In Rot mit wolßer Binde. 3. Emathia: •. 1". Pieo: •. 241. - •• Auaonilob: r6miaob. - Geachrieben: 12 v.C. sst. Auf ein KlUl8twerk (LegrUld). 111'. l. PU(e)on: ApoIlon; sein Sohn: Aaklepioa. 3. Nildu: der Dichter der AntboIoi\e, Freund Theokrita (Id. 11). 11. Eetion: wohl der in IX 330; mit dem Maler Aie,"", identifizieren ihn Roben und Ro8bach. - Vgl. Theokrit Id. 28,6-7. U8. I. Xenoklea: anbekUlnt: 2. Werk: wohl die 11 lluaen. Walls idenWWertIie mit der .on Fou~ (Mant.inlle et l'Aroadie Orientale p. 643) 1887 in Manti_ gefundenen Gruppe. Legrand denkt an ein Altarrelief. aa•• 2. Die Statue steht Innerhalb doa Dreifao... (Belach). Attlaohe Steininachrift dea '.Jabrh. v.C. (WiI.). Uf. InIcbrift auf einer Aphrodlt.eatatue im Haua dea Amphlkloa (Wil. Textgeeob. d. grob. Buk. 118.2). NI. Von der boben Belohnung atiftete MandrokIea ein Bild (Dareioa auf dem Thron rihrend dea Trupponilberganp) ina Heraion .on Samoa. Zeit: um 11111. NI. lnaohrift aua Delphi. Vgl. Roeabaeb: Derl. pbil. Wooh. 11117, '37. USo Dichter: AI"' (T) (Scholion zu Ariateidea). Um 608 beeiegten die At.baer Theben und Cbalkia. Die 700 gofansenen Thebaner lablten pro Kopf 2 Minen (180M) ala Löaopld. Davon ließen die ALbener ein Bronzeviergeapann heratellen (Herodot 11,77). SLilek der Inachrift erhalten (10" IV 3348). Im Peraerkrieg zerat.ön, wurdo lie (wohl nach 448) erneuen (10"1334). wobei die belden HexUDett-r vertauscht wurden. Di_ jUngere Inaobrift bietet die gUlze Oberlieferuns. 144. z..iL: 330/211••. Gott: Donnergott z..ua (Hecker), Bakchoa (ReiPch, Stadtm.). NI. Dama" bepnn die Treibhauakulturder Raaen (liartial 0, 80); doch kommen aobon bei Ariäophana (Atben. 1I,372b) im Winter Veilehen auf den Markt. AIa Empfilngerin YerDlutet Cichoriua AnLonia (a. 244) und aaLst du Ep. lna Jahr 10 •. C.; nach Stadtm. iat ea ein Frübgedicht auf eine Frau in Myt.ilene (Prote? .. V lOS). NI. 3. Euonymergau: attiacher DemOI. Du Ep. aund auf einer Herme in Mesara oder Bolotien: •• Jh. (Wilam.). 148. EI aprioht du Grabmal, auf dom ein Relief (die Tote, Mann und Kind) ange. bracht lat. 11. Vgl. Kallim. Ir. 73 Pf.: 1CIK0!'IIiva ypäJ.!lIaTo: •• IX 341,'. - 8. Vgl. 273. - Steininachrift (Peak.). Nt. I f. Vgl. 184, I. - •• Thraklen iat die Heimat aller Winde. z..phyr: Weatwind. PhllodemOl komm~ alto \'OD Italien her. - \'g!. zu 261 • .... I. Tyrrbenenrompote: •• 1111. - 2. Piaa: Stad~ bei Olympla. 4f. Drei KrinI8: In den gleichen Spielen. Unl"r AugUltua und Tiberiaa lebte ein (oder mobrere) Demoathenea (Maerob. I, 11, 17; ClL 8, .173 und 4284). O. Vgl. Kallim. Ir. 7117 PI.: ,etyyIO 1IVG1crrT\ 1fMICmp1) ,6PUYI, Cio. de off. I, 18, 81: pleniore ore laudamua. 311. Alteat.t.a epideiktiachea Ep. auf ein Kunatwerk (Luok). W. I. MeUnna: Tochter der DIchterin? Zu äyav6s VIII. IX 804f. - Vgl. zu VI 2711 • .... 4. &lig: aIao tot. 111. Mikythoa heißt ,,aehr 1deIn".

700

Erläuterungen zu Buch VI

US. I. Nach dem Tragiker Ion (Ir. 119) Wal" "" eln knrze8, bl. zur Mitte d ... Oberechenkel. rei~hendea Uutergewand aus Leinen (lIpaxUs MIIOU kVtrCJ<J01S EiS ...,pöv ..tao" maAIlWos). 3-4. Kai - Kai = et.et; heide Ws = cum (ab). Artemia' Tempel: wohl in Ephea08; vgl. Tacitus Ann. 3, 61. Heute: nach einer Renovierung dea Tem. pels? - GOWI Erklärung (CJau. Rev. 5. 1956. 238) geht fehl.

Addenda

701

ADDENDA

8. 7.6' taop&W _ieo. reiecit.que JIIC!. '1. 8. ICII"'1S Rubeneohn If.l: fI 'louAIcM\ 'A\II(Klou KClI TTha)KISI(as fNyl5m!p) [auppl. 8t.adtm.] 23. m yalllS Stadtm. 29. poet mvTaKocriolS _ 8UDt KaI (~}KoIrra 30. 8loY1lNa Herwerden 31. 6!lnP"l'tOUS Jao. -01S IX 8Il8, 13l 38. träua\I Rubeneobn. M. AfFerhp. etiam Monac. Gr. 41er.170~, qul ep. Builio Mapoattrlb.1. hro1.K.I'. H. Cf. H. Delehaye: Rev. Etud. Gr. 9.1898.222. 111. 13. I (' refec. man. rec.]: fy~ ~ "",,, 6p8oIiofial/ hrl MIX (aI\A) aVroKparo(pos), uloO 18.wüs8p6!lous Maaa.-Cf. J.EbenoIt: Le GnDd Palais da Conatantinople p. 77-92. '11. Pro ,B p. 166' lese ,Par. 1630 p. 166 [- B]' 7. IfIUXIKfI Hilberg 11. da' Lumb fis.

rot.

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I'.

yuIIII6II I01rAocTos BoIIa.

Inermem G. I. Aalden (MnemOl. ser. f, yol.lf, 1981, 338) 111. cl. pap. Vlndob. 29788 (Heltaoh: Grob. Dlehterfrg. 1981 p. 108) v. 90: lIQl;ol S' ~ly6c.wto 111. Mrvocw Luo. IM. oll l!68ov PI olI!16vov Brlt. I " lIOAoiNTos P IIS. mnpISI Boi-. mnpIlil :Nt. In line pro ,~ Iep ,.ijs' UL T1TCIfvr.w P 111. cncnn611f\1OS lea -ollil/OIS St.adt.m. 111. pupötmTos Brlt. " Iv SpuoI Lumb 6vSpaat 111••lcrn'1lC1l Wamicke 11 XPIlOllOMyos PI 114. noAudSou c 111. 6t6vS' PI [pimo] .... a1: N 8t.adtm. i\ Keydell MI. Tt8ds Keydell SN. II;no Keydall S14. i\ KaI X. I. ~ Keydell. qai venum anteriorem Intercidiae putat SM et SU. pro ,man. rec.'lege ,I' ~ defend. V. 8tegellWlD (Aatrol. u. Univanatseach. 1930, Ifll) 0011. Nonn. 12.38 "I. aüToO Lumb.

"I.

m 'I. 1. aK\I~ 61pK1lS ,fort. t.enendum' St.adt.m. 11. ~ YI Paton 4yE P Sit.aler N YI Unpr .Ia Lumb.

\tr.

IV I. 7.v6pnenrov P em. Keydelill xopCw es Xot»v P U. d)(W 8oahlar. So 80. KaT' 6py. Vlacont.llCClTOpy' P ldefend. Matteaon] 103. 1IU8c.w: ~ Mau 111. 6AIlKTOII am. (non Jao .• 8ee1) Gott. phil. 4 p. 1811. -117. dele ,am. 8oiaa'. "6alpll Hecker &ydpl1 c 140. Wn "O!a. fort. recte, cl. VII 220.': a& ft1l".

702

Addenda

V

L 2. 6iM)'OIIMJII CouIII'Ilur •• Xap(6111\1OS PI 8. f)(w PI 1/ IClwa 0 ICI!Tvo PI. I. 3--'. Stob. 3,lIS,', Choric. or. 3lI,lIf. - 5--6. Tf\s ••• PhM.lex. 2poll3t N,Sald •

•.

~lJ.

... S-4 e\ 7-8 om. M 8. 1räoa a'

~I Salm • • 8, •• ~ Glangt'&Ddt! (Rh. Mus. 101, 1958,110) 8. &WPOI' noa -aIS

/I

chtv(6111"011 Headlam. Ja. 3. ~o- P [dple ,PI'), ~IY)'O\IMlS\emb. M. 8. 6pny1t.~ Go\\. pbiI•• p.I'!'. 8L 1. 11' oOTws App. V"- 11' pI a",1IO'TI 11' Pli. 11': a' PI. I". 3. 1t.lav Leac. 8. "'IIIpa vai6:Sos c • • ,.. 8. lIIiam (""I 'IVrrTt) 111 Gelf'okt!D • .... 2. Pro ,Doa' lege ,Herwerdon' • . . . 1. n\~ Wilam.

1ft. 1.lCGlTaylA.:mly1t.ay6wTa Pezopaloa mly1t.cry&wTaMau~ Giangnnde, aecI cf. IV 1,53, XII 168, •• • 81. 7. 'HfCllcrrou PI • • 81. I. Ka)(Pliwv ~"'-IICGS [= KaI 6"'-.) Lumb /I XOllllKas W"lw 7. 6"'-at reetlt. Boahier. 188. 1. ~ Olivieri 3. 8Ipia4\ a' fm e.pubv ex 8Ippbv a' hrI 8IpIIlw [bv in n .. ) PI •• I~ BriL 6. 8vrrTös: )(pIIOT6s Luok 1/ ~ Empt'r. 8vtrr6s. 111. Alf'ertep• .,tJam Laar. 31, 18(om. tJt. .,\ 11. 3-8). - Ti\.: MaICI!&- PI 2. &6acpo( I) [0 dal.) Laur. MI. Ex.tat ep. etl.m In Laur. 32.18, qui (tit. om.) axhibet 2. XPVClOIICII/lT cnra· -rä1t.TI 3. 6cJ&' 'm 11'. mAcm.\i 8.!II"rä 1faIIioiIMJs 1•• ällpo1t.las [eed in marg. äyyE1t.las) USo Ylyv6t.wos 18. ~

\'1 4. 1.

Mccmts Salm. McaIl1T4 /I

dt'le ,dllTpoII Dear. 6yKIcn"POV'. I. 7. IvrfXl'lOll Mau -os 8. pro ,ä)(e6I1' Seal.' lege ,alG96l1- Desr.' . • S. Eu"'t ep. Hlam apo KaibPl 1106 (perp.aeae litt. RrV.). - 1."101: GOI oaV• ... 3. ~ PI 4. n\v& PI 6. 1t.11I"TIS pi Pl. IS. 2. I~cn Seal. [poatea Haet) 7. ~ Luc. SS. 1-8 Suid. I. nplatros, O"aY"I"TI, 6:K-raITI, ~\IOCIO&ollOÜVnS, ~611~, ''''YlVOS, a<no~pYTI"TOV 2. mrp' 6:\c-r- c PI Suld. /I hr' c 3. 8Vw0ll Suld ••• ~. a. Tlt. om. PI. ". Tit. om. Pli. hrI Pi.

w.-

H. 6. O&can cnfyfIv _ ü6acno-nyfI Salm. (damn. Liddeß-Soott adcL) O&can CTriyTI Deer. (plural. oll'end. Mau) • ..., 1. (j1t.TIfOT-ra Dilthcy 8. Mxypdv Brlt. Leac. 111. Lemma acrlpa. A: avae.,1ia TIj) 'Atr6"'-wv\ 1I'apä ßlpoov [errat]. 0: mrpä XlpI [Oll XatpI) Aal).6xou mI npGllivous. - 3. Iuäypou Lumb• •11. 6. KAawTo (!) Luc. - Poat ep. 12Ii in P aeqa. lac. ileX _uum vela\ om. "p., aed ~. c: oü 1t.lhm, CÖ)S oIl1C1!. 111, In appar. de"': ,2 ": 6' Suld'.

Addenda 0 I 1;1'\"" CrT'XO\If Iva.-. 1\00001AAlou Broda_ 1\0UIt1ClYOO P PI • mI Jae. KaT' • 'AVlYP~ Unpr 'A!aa8puä111s P PI. ~ ....k c!mtll' 9. Ia Ibuo app.r. dele: ,em. Stadtm.'. Pro ,Haachke' I . ,Cuaub.' 7. Wv & 1Ih': wO 5' Cwx' Lumb 8.

703

11'. Poet op.......ot.

.14.

Ti~:

• 88. 8.

•11. I. 1.7. 3.

1.',6.

d~

J84. fs. 11•• Ti~: ~ PI 8. nr'aAAo crlves Mau hn:NA6crwos P Suid. PI (cm.)9. T6& 6' aiyp. c. at. I. Zlll'\wos Jo'riedliader (Wllhelm) • . ., 3. I\qavdm P [d&d? defencl. Salm., J84., FrinkeI, I'rt!iaendans), cf. CoIIoc. tioa FröImer I Imorip&. Or. pub!. par L. Rollert 1938,27 Nr. U. - 4. &d MOpa 01. Eur. Hero. Fur. 443 et ~ VI !GI,3; 282,1. 18f,7.I~c• . . . 8. Poet 1IOTippotrias pro ,De.r.' I . ,Oe8'oIuoa'. 11., 4. AIP6&os pb PI. M. 4. Dole ,em. HerwwOll' 8. I1110S Luok. M, 3. "louMI~ (P) delend. Oow (au.. Qu~ n ••• 8, IINI8, 231") - hiuloae, X6xncc.w 6. ,.. f 6mla noa ,.. (loI1'II'G p. SN, 11. Dole ,ex CcrCNTtw' lernt Stadtm.).