Viaje al interior de Persia. T 1

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ADOLFO

RIVADENEYRA,

.'" Socio correspondiente de la Academia de la Historia, Cónsul de Езрайа.

T O M O

1.

MADRID, IMPRENTA Y ESTEREOTIPIA DE ARIBAÜ Y 0.* (6TT0BS0BEB DE ZtlTADENEYBA), callo del Dnque de Osuna , núm* 3. ,

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1880.

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VIAJE

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I N T E R I O R

DE

P E R S I A .

VIAJE AL

INTERIOR DE PERSIA, ron

D.

ADOLFO FÍIVADENEYRA,

Socio correspondiente de la Academia de la Historia Cónsul de España.

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T O M O

1.

MADRID, IMPRENTA Y ESTEREOTIPIA DE ABIBAU Y C. (SUCESORES DE IUVADENEYHA), culle

del

Duque

ile

Osuna ,

1880.

núm.

3,

=

Esta obra, es propiedad del Autor, el cual se reserva el derecho de su reimpresión y traducción.

A LA SEÑORA

Boña Jíieucs Sancii^ be íuvabcnegra.

MADRE MÍA : este libro, lleno de recuerdos, es la ofrenda que te prometí al marchar k Persia, pero ¡ay de mí! llega tardo; lo consagra ú tu memoria, con la cual vive más que con el resto del mundo, tu

ADOLFO.

AL L E C T O R .

La carrera consular ofrece á la actividad del hombre campo tan inagotable de observaciones, y ocasión para estudios tan variados y útiles, que siempre aplaudiré el haber ingresado en ella. N o se limita la misión de un Cónsul á velar por los intereses y seguridad de sus conciudadanos, sino que se extiende á promover de los países en que reside la exportación de todo cuanto en el propio pueda contribuir al fomento de la riqueza y al estímulo del saber. A los respectivos Gobiernos toca dar p u blicidad á las relaciones de sus Agentes, de c u y o c e lo son firme garantía, á fin de que puedan ser útiles á quien necesita consultarlas, sin ir en busca de lejanas tierras. E l Ministerio de Estado fácilmente hallara persona de más valía c instrucción que y o para mandar á Persia; con mejor deseo de servir, ninguna. Fruto de mis estudios en aquella región clásica de la antigüedad es el presente libro.

AL

VIII

LECTOR.

Sé que es m u y atrevido escribirlos de esta clase hoy, en que á todas horas pasa por la Puerta del Sol quien haya dado la vuelta al m u n d o ; sé que son muchas las obras que pueden reunirse tocante á cualquier país, pero también sé que de dos siglos á esta parte nada so ha escrito en España acerca del país de los persas, y que, por lo tanto, puede servir de excusa á mi osadía la conveniencia de poseer en nuestro idioma noticias que sólo en extraños era permitido encontrar. Tamj)oco ignoro lo difícil que es escribir bien sobre materia alguna, y señaladamente sobre viajes; pero, ajeno y o á todo linaje de pretensiones literarias, he creído que puedo ganarme, no el aplauso, pero sí la benevolencia de los más, pensando

con ingenuidad y escribiendo con

sencillez. Lleno,-sin e m b a r g o , de t e m o r , fui dilatando el término de la presente publicación, que retrasaron asimismo causas de m u y distinta índole, tales c o m o la profunda pena ocasionada por la muerte de mi madre, larguísima enfermedad después, un año de permanencia en Mogador, el país más triste, si bien el más sano del universo, y la falta de entusiasmo para dar publicidad á un libro que seguramente no leerán cien personas en España y sus colonias. E n punto á la verdad de los datos, he escrito con

AL LECTOR.

ix

el mismo cuidado que hubiese puesto sabiendo que todo el mundo ha de ir á j u z g a r de la exactitud de mi relato; narro h e c h o s , no impresiones.

D o s per-

sonas se impresionan ante un mismo objeto ó suceso de distinta manera ; por consiguiente, el modo de acertar es no impresionarse y apuntar aquello que por ser tangible no admite duda; es decir, que me ha guiado la observación, nunca la imaginación. Si hubiese podido volver á I r á n , allí concluyera mi trabajo sin los tropiezos que lejos de aquel país he hallado. A salvarlos casi todos han contribuido las personas cuyos nombres me complace consignar : Félix Vauvillier, ilustrado ingeniero francés, conocedor del idioma y usos de aquel país, D i r e c tor del Parque de Teherán, donde tantos y tan f e cundos trabajos ha llevado á c a b o ; Rene de Balloy, distinguido diplomático al servicio de Francia, y el Coronel R o s s , Residente inglés en el Golfo Pérsico, persona m u y versada en lenguas orientales, traductor do varias obras arábigas sacadas por él del olvido, uno de los más cumplidos caballeros que he tenido la suerte de encontrar en mi ya larga peregrinación por el mundo, y á quien debo eterna g r a titud por el buen acogimiento y agasajo que me hizo. Reciban aquí estos señores la expresión de mi profundo reconocimiento.

x

AL

LECTOE.

También es acreedor á él nuestro ingeniero

y

orientalista, D o n Eduardo Saavedra, á cuyos c o n sejos y vastísima ciencia acudí repetidas veces d u rante la publicación de esta obra. Garantía es, por fin, de la conciencia con que be escrito, el que por él no aguardo recompensa de ninguna clase, ni me alienta el l u c r o ; fuera locura pretenderlo y o cuando nuestros escritores de nota apenas alcanzan mediano pasar con su pluma. Y es que nosotros no compramos libros para saber si son b u e n o s , sino á veces cuando estamos m u y seguros de ello. L o único que anhelo es estimular á nuestra floreciente

juventud á estudios que enaltezcan sus

privilegiadas dotes. L a coyuntura más propicia para conocer á una persona pronto y bien es viajar con olla; sus c u a lidades, sus defectos, resaltan á cada m o m e n t o , así durante las horas tranquilas del reposo, c o m o durante aquellas en que la fatiga agobia al cuerpo. P o r este motivo, dicho se está que corro riesgo de que el lector me abandone por antipatía, ó fastidio, que sería p e o r ; mas si tal no ocurre, y juntos en buena armonía volvemos al punto de partida, declaro i n genuamente á mis compañeros de peregrinación que el mayor favor que podrán hacerme, y con la voluntad á mí posible desde ahora a g r a d e z c o , será

AL LECTOR.

xr

corregir lo que conceptuaren susceptible de m e j o ramiento en el arte de escribir viajes, y así, los d e fectos encontrados en este segundo ensayo podrán quizá remediarse en un t e r c e r o , si ahora, que principio á saber viajar, no principia á decaer la energía necesaria á secundar la más inocente de las p a siones.

I. DE MADRID Á TÍFLIS.

Tiflis, 15 de Marzo de 1874. Pocas ocasiones se presentan en el curso de la vida que permitan recorrer país tan apartado y distinto del nuestro como lo es el Reino de Irán, y ya que la casualidad me coloca allí con cargo honroso, quiero aprovecharla para contar á mis compatriotas todo cuanto estime y o que pueda serles de utilidad ó agrado. N o limito á la Pcrsia propiamente dicha mi relato; empieza éste el dia en que salí do Madrid, y terminará aquel en que regrese al amado suelo donde reposan las cenizas de mi padre. A fin do cumplir esto propósito lo mejor

que

pueda, creo conveniente seguir el mismo procedimiento adoptado en el Viaje de Ceylan á

Damasco,

que publiqué hace tres a ñ o s , es decir, hablar tan sólo de cuanto vea ó tenga por bien averiguado, sin cuidarme del artificio retórico más que para designar las cosas por su verdadero n o m b r e ; y si do vez en cuando renuncio á este mi primer sano intento,

2

VIAJE AL INTERIOR DE PERSEA.

será únicamente de pasada, como ahora, por ejemplo, para hablar de las relaciones que en otros tiempos mediaron entre España y Porsia, materia enlazada con la historia de esto pueblo, y que tiene aquí natural cabida. L u e g o que recibí el nombramiento de V i c e c ó n sul en Teherán busqué fuentes en que hallar datos acerca de aquel tan olvidado asunto; y c o m o aun para esto so necesita instrucción, acudí á la notoria de mi amigo Zarco del V a l l e , quien al punto me designó el Legajo

2 7 — F e l i p e 111—Casa,

archi-

vado en la biblioteca de Palacio. Entre lo que de allí copié, y por lo que de nuestra historia general tenía aprendido, redacté el siguiente resumen: Sin referir el origen, D . Modesto Lafuento c o n signa el hecho de que en tiempos de Alfonso el C a t ó l i c o , el kelbite Ab-uI-Játar, aquel que envió el Gobernador de África para restablecer el orden en Andalucía, repartió porción de tierras entre los i n vasores, y que de resultas de dicha distribución « a l gunos persas se quedaron en Loja.» Esta es la vez primera que en la Historia de España se menciona á los persas. E n una disertación histórica sobre la parte que tuvimos en las guerras de las Cruzadas, dice D o n Martin Fernandez de Navarrote, bajo la responsabilidad de Jauna y Capmany, lo siguiente: « D e r r o tados los sarracenos junto á Emesa por doscientos mil hombres que mandaba G a z a n , lley

de Persia,

abriéronsele las puertas de Damasco y Jerusalen.

DE MADRID Á T I F U S . Sabedor de esta expedición D .

3

Jaime I I de A r a -

g ó n , envió á Pedro Solivera por Embajador á

Ga-

z a n , con instrucciones y cartas fecha á 18 de M a y o de 1 3 0 0 , ofreciéndole naves, galeras, g e n t e s , a r mas, caballos, víveres y cuanto fuese provechoso á su hueste, aun su misma Real persona ; notificándole ademas haber ordenado que cualquiera de sus vasallos que quisiese aumentar los ejércitos lo p u diese hacer sin obstáculos.» Sabido es que Gazan fué el último rey de Persia que ayudó á los cristianos á recuperar los Santos Lugares, y que para eontrarestar el poderío del Soldán de E g i p t o trató con varios Soberanos europeos; pero no consta que por aquel entóneos mediasen con España ulteriores relaciones. Un siglo después, en 1 4 0 0 , D . Enrique el D o liente, ó el E n f e r m o , que así lo califican las historias de aquel tiempo, y por tal título es aún d o signado á pesar de haberle granjeado otros mejores su energía y amor ai p u e b l o , decidió enviar una embajada al gran Tamerlan, al esforzado

caudillo

que un dia se vio reducido á la posesión de un c a ballo y de un camello, y que p o c o después llegó á dominar veintisiete Estados. Creen algunos que al entablar el Soberano de Castilla relaciones con mur-leng,

Ti-

que es tanto c o m o si dijésemos Timur el

C o j o , no tuvo otro fin que el de hacer alarde y o s tentación de poder ; pero sospecho que D . Enrique •quiso entonces granjearse la amistad de los fuertes, si no es que se propuso también conocer costumbres

4

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

y leyes de extrañas tierras, cual conviene á quien rige los destinos de una Nación. Los Embajadores castellanos fueron

Payo

Gó-

mez de S o t o m o y o r y Hernán Sánchez Palazuelos, quienes tuvieron ocasión de asistir á la memorable batalla de A n g o r a , en que Bayaceto quedó vencido y prisionero. Tamerlan agasajó á los españoles con ricos presentes, y entre los que envió al R e y D . E n rique con un caballero principal de la Corte, llamado Mahomad Á l c a g í ,

estaban dos bellas cautivas

de noble linaje, que, según el cronista González Dávila, casaron después con los dos Embajadores, y fueron troncos de ilustres familias de

Castilla.

Asegura, empero, A r g o t e de Molina, en su

Discur-

so sobre el itinerario

Clavijo,

de Ruy

González

de

que, de las dos bellas cautivas que vinieron c o n Mahomad A l c a g í ,

y posteriormente se

llamaron

doña María Gómez y 13. Angelina de Grecia, sólo a

la primera casó con P a y o Gómez de

Sotomayor,

y la segunda con D i e g o González de Contreras, R e g i d o r de Segovia. N o quiso Enrique I I I ceder en cortesanía á su nuevo aliado, y le envío otra embajada, más suntuosa que la primera, compuesta do R u y González de Clavijo, el Maestre F r a y Alonso Paez do Santamaría y G ó m e z de Salazar, portadores de valiosos presentes para el Soberano asiático, que residía en Samarcanda, capital de los tártaros, y ala

sazón

ciudad rica, populosa y próspera. L o s enviados de Castilla, acompañados de M a -

DE MADRID Á T I F U S .

5

honrad A l c a g í , que regresaba á la Corte de sn S e ñor , so embarcaron en el puerto de Santa María á 21 de Mayo de 1 4 0 3 ; siguieron las costas de España basta Cabo Martin, desde allí hicieron rumbo á Oriente, y con suerte más bien adversa que favorable llegaron á Trapisonda el ] 1 de Abril de 1404. E n dicha ciudad, capital de un imperio mezquino, dejaron nuestros viajeros la carabela, y recorrieron á caballo durante cinco meses

dilatadas comarcas

de Armenia, de Media y del Jorassan, hasta llegar á Samarcanda, nunca antes visitada por europeos, y aun hoy de m u y pocos conocida. De su viaje escribió Clavijo una narración sumamente curiosa, que es al propio tiempo modelo de bien decir en aquel siglo p o c o letrado. La obra a d o lece del estilo de entonces, monótono y c o n c i s o ; demasiado conciso para quien gustaría de conocer á fondo el estado social é intelectual de pueblos casi ignorados. La transcripción de nombres de lugares, en lo cual h o y tampoco estamos m u y adelantados, dificulta ademas determinarlos en el m a p a ; pero en cambio son patentes la buena fe del autor, su gran juicio y discreción. Leyendo el relato de Clavijo no se puede menos do seguirle con cariñoso interés en aquella

larga expedición

al través do los mares

dominados entonces por los genoveses, y por e n medio de los desiertos infestados por

numerosas

hordas, instrumentos fieles del poderoso T i m u r ; r e crearse en la pintura de muchas islas del Mediterráneo y de la capital de los Paleólogos, antes que la

G

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Media Luna hubiese destronado la Cruz ; sentir con viveza las varias situaciones en que se halló, cuando por el alto carácter que revestía era objeto de h o nores, así en el palacio como en el aduar, ó de obsequios y agasajos para él desconocidos, c o m o el c o mer caballo asado y beber leche de y e g u a : y por fin, verlo juguete de contratiempos, entre los c u a les debió causarle honda impresión la muerte de su colega y compañero G ó m e z de Salazar, ocurrida en Teherán, liada es más interesante, por su misma sencillez, que el asombro que muestra al c o n t e m plar en el territorio de la antigua Eáges, «torres tan altas como un orne podia echar una piedra en alto, que eran fechas de lodo é cabezas do ornes de unas gentes que llamaban Tártaros Blancos», así c o m o la admiración que experimenta en Samarcanda, de la que dice que era p o c o m a y o r que Sevilla, al verse precedido « p o r seis marfiles que tenían e n cima sendos castillos de madera, con ornes encima dellos que los facian facer j u e g o s con la gente.» Regresó Clavijo á Trebisonda por el misino c a mino que llevó á la ida, y , do tormenta en tormenta, que lo echaba de un puerto á otro, llegó á Sevilla, y poco después á Alcalá de Henares, donde t e m p o ralmente se hallaba la C o r t e , el 4 de Marzo do 1 4 0 6 , al año de morir el gran conquistador tártaro, y un año antes de la muerte de Enrique I I I . Como acontece á menudo en nuestra patria, la obra do Clavijo quedó sepultada en el olvido cerca de dos siglos, hasta que el original vino á parar á

DE MADRID Á TIFLIS.

7

manos do A r g o t e do Molina, quien lo publicó «bajo el favor y amparo de Antonio Pérez.» E n nuestros (lias, ávidos los ingleses de cuantas noticias se r e fieren al Asia Central, lian traducido á Clavijo, y no es aventurado asegurar que este viajero-escritor es ya más conocido en las Islas Británicas que en el resto do Europa, y aun en nuestro propio país. E x traño, sin embargo, que en una obra titulada : Bibliograpliie ele la Per,te, escrita por Mr. S c h w a b , no se mencione la de Clavijo , lo cual prueba que nos suponen tan escasos en varios ramos de la literatura, que no se toman el trabajo de buscarlos, cuando, por el contrario, eu todos los hemos heredado abundantes y sazonados, y en éste nos afanamos por no desmerecer de la reputación que crearon nuestros m a yores. Andando el t i e m p o , durante el reinado de F e l i pe I I I , próspero tan sólo para las letras, se vuelven á anudar momentáneas relaciones entre España y Persia, gobernada á la sazón por uno de esos g r a n des Beyes que constituyen el orgullo de un pueblo. Ansioso Shah Abbas el Grande

de

establecer

toda clase de mejoras que pudiesen contribuir al desarrollo del Irán, y á iniciar á los Persas en los adelantamientos que entonces se verificaban en el arte y la industria europea, atrajo á sus dominios varios extranjeros do reputado mérito, entre los c u a les hicieron gran papel dos hermanos, ingleses de nación, llamados Roberto y Antonio Sherley. Éste se ocupó de la organización del ejército, y aquél

8

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

fué enviado á Europa en calidad de Embajador para hacer alianza con los Soberanos « q u e

creen

en Jesucristo», y en contra de los turcos, enemigos acérrimos de los persas. H e visto las cuentas de gastos que se formularon con motivo de la estancia en Madrid á principios del siglo x v i i de varias embajadas persas, y por ellas principalmente, ya que documentos de mayor valía, archivados en Simancas, no llegaron á mis manos, he logrado comprender la ilación que entonces g u a r daron nuestras relaciones diplomáticas, y , según tales datos, es c o m o s i g u e : E n 1600 vinieron á E u r o p a , enviados para revelar las miras del Shah, Antonio Sherley y U z e n A l í B e y ; mas por entonces sólo éste se presentó en Madrid, porque, según González Dávila, el inglés ceno osó entrar en España, á causa de su propia conciencia por lo que habia cometido contra el R e y Católico. )> A esta primera embajada correspondió Felipe I I I enviando á Abbas el Grande tres religiosos agustinos : F r a y Antonio de G o b e a , F r a y Jerónimo de la Cruz y F r a y Cristóbal del Espíritu Santo, que partieron de Goa con instrucciones y presentes que les dio Fray Alejo de Meneses, V i r e y de la India. Parecería h o y extraño revestir del carácter de E m bajadores á tres sacerdotes, pero en aquellos tiempos era común y corriente, porque el anhelo de ganar la corona del martirio llevaba al J a p ó n , al C o n g o , á A n g o l a , á Siam, á las Molucas y á todas

DE MADRID Á TIFLIS.

9

partes á los sacerdotes do la f e , conquistadores p a cíficos al parecer, pero en realidad promovedores de disturbios, que á la larga motivaban, y aun h o y acarrean, la invasión extranjera. Los tres religiosos agustinos pasaron por Mascat e , Shiraz, G u n - A b a d , y fueron recibidos en audiencia por el S h a h , en M a g e d , á 4 de Setiembre de 1G02. « S . M . , dice la crónica, recibió las cartas del Soberano español, y el presente, que constaba de muchas cosas preciosas, porque es la puerta por donde se llecra á negociar con estos bárbaros. E n las cartas se le pedia hiciese guerra al T u r c o , y d i j o : «Yo

responderé c o a obras, y cumpliré lo que el

» gran B e y me pide. » Así lo hizo efectivamente, publicando la guerra á sangre y f u e g o , mandando pregonar en sus R e i nos que el vasallo que fuese su amigo le buscara doquiera riñese batalla; y en testimonio de amistad, despachó una embajada á Castilla, compuesta de Maculí B e y Bauticaré, A l í Guli B e y , Boniat Bey, y Orush B e y . L o s tres últimos se convirtieron posteriormente al catolicismo, fueron bautizados en Valladolid, y en esta misma ciudad publicó Alí Guli B e y , bajo el nombre de Don Juan de

Per-

sia, un poema que consta de ochocientos versos, acerca de las c( cosas notables do P e r s i a , genealogía de sus B e y e s , guerras de Persianos y Turcos, su conversión, e t c . » La carta que Maculí B e y Bauticaré entregó á Felipe I I I , y en que Shah Abbas reclamaba el a p o -

30

VIAJE AL INTERIOR DM PERSIA.

y o de España contra Turquía, principiaba de este modo : « E n nombro de D i o s , las cartas que me e n vió el m u y alto y poderoso Señor, cuya grandeza es sin igual, que resplandece por todo el orbe, tan poderoso como fué Alejandro M a g n o , que tiene el sol por montera, á cuya sombra vive la cristiandad, que manda sobre todas las tierras, cuyos vasallos son tantos c o m o las estrellas del cielo, el mayor de todos los Reyes cristianos, que no hay otro que tenga mano en el mundo R e y de España

»

como él, Don

Felipe,

Pero cuanto pudo lograr por

entonces el Soberano español, fué que el Marqués de Santa Cruz, G-eneral.de las galeras de Ñapóles, apresara algunas embarcaciones do corsarios y saqueara varias islas del Archipiélago, hecho lo cual volvió á Ñapóles, mientras que los piratas

turcos

venían á insultar nuestro pabellón hasta Gibraltar. N o era así c o m o el persa entendía que España cumpliese su promesa de auxiliarlo contra el p o d e río t u r c o , y en 1610 despachó á Castilla á R o b e r t o Sherloy y Danguiz B e y para quejarse de la poca, ayuda que Felipe I I I prestaba, y aun para decir que Persia baria infaliblemente La paz con Turquía « s i sus Embajadores se volvían, como los demás, con las manos vacías. 5) A

pesar do t o d o , y do la

opinión del Consejo de Estado, qus resolvió f a v o rablemente acerca de las pretensiones del Shah, el R e y no pudo seguir obrando más que en pequeñísima escala relativamente á las pretensiones do su ambicioso aliado.

DE MADRID Á TIFUS.

11

A esta última embajada debió corresponder F e lipe I I I enviando á Persia, en 1 6 1 2 , á Fray A n t o nio de G o b e a , obispo de Sirene. N o he hallado acerca de tal misión más indicio que el consignado accidentalmente por el editor de la Vida del Tamorlan,

sacada cíe los Comentarios

cía de Silva y

de Don

Gran Gar-

Figvcroa.

Esto mismo personaje fue quien recibió la orden de ir á Persia en 9 de A g o s t o de 1 6 1 3 ; pero no se puso en camino hasta principio de 1 6 1 8 , justamente cuando el Shah despachó á Madrid por segunda vez á Roberto Sherley. Quizá entraría en los designios de Felipe I I I abandonar relaciones e n tabladas años atrás, comprendiendo que de las h o s tilidades de España contra Turquía quien tínicamente se aprovechaba era Persia, y por esto se retrasarla la marcha de Silva Figueroa. Mas v o l viendo á Madrid Eoberto Sherley para insistir en las pretensiones de su Señor, y en el cumplimiento de lo pactado, no j u z g ó conveniente el

Gobierno

darse por desentendido, y mandó partir al nuevo Embajador. Antes de hacer mención del viaje de este personaje daré al lector extracto de algunas cuentas que presentó Hierónimo do Quinquoces, contralor de Su Majestad, por los gastos que ocasionaron las misiones persas. Muestran dichos documentos que entonces, c o m o aun h o y se estila en Oriente, los Embajadores vivían á expensas del país donde estaban acreditados.

12

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA. Entre lo que se iba librando para el gasto do M a -

culí Bey Bauticaré, que llegó á Madrid el 6 de Febrero de 1 6 0 8 , figuran las partidas siguientes: « 1 0 0 . 0 5 0 maravedises por alquiler de un brasero de plata para servicio del aposento del Embajador, durante tres meses, á razón de 350 reales mensuales ; — 2 0 0 . 7 3 2 maravedises y medio por los vestidos que se compraron para el Embajador y sus criados, para ir á ver las fiestas al prado de San J e r ó n i m o ; — 2 6 4 reales para seis mozos y dos galopines que sirvieron al Embajador durante los treinta y dos dias que estuvo en la Corte, á razón do tros ducados cada m e s . » Figuran ademas partidas de leña, carb ó n , pastelería, especias; otras de alquiler de casa, una de 500 ducados para la gaveta del Embajador, y una del pellejero Luis Navarro, que asciende á 2 0 0 . 9 2 4 maravedises, « p o r cuatro lomos de martas para forro de un sombrero y dos ropas del E m b a jador. » L a más curiosa es una cuenta do « 1 3 2 . 4 0 5 maravedises librados á Juan Ortiz de Á n g u l o , sumiller de la c a v a , por tantos que montó el vino r e galado al Embajador en los treinta y dos dias que se le hizo la c o s t a » ; prueba do que Maculí B e y t e nía pocos escrúpulos fuera de su país. E l hospedaje de Danguiz B e y y su mujer, que vinieron á Madrid en 1 6 1 1 , costó 5!). 199.368 maravedises. Una de las muchas partidas dice así: « ocho ducados por tantos en que se tasó un balcón alquilado á Cosme de Burgos (mercader de esta villa) en la puerta de Guadalajara, para que D a n -

DE MADEID Á TIFLIS.

13

gniz B e y y su gente viesen la procesión general que en esta villa se hizo dia de Nuestra Señora de M a r zo de este presente año de 1 6 1 1 . » Los gastos que originó la permanencia de R o berto Sherley, desdo el 18 de Febrero de 1G18 hasta fin de Marzo del mismo año, fueron 15.330.012 m a ravedises, y se alojó « e n una casa del Conde de la Puebla, que es en la callo de L e ó n , á razón de ocho mil reales al año. )> D i g n o de mención es en verdad el viaje de don García do Silva Figueroa, personaje do vasta ilustración, autor de los Comentarios que de parte

del Jleij de España

hizo al Rey Xaabas

de Persia.

de la Don

embajada Felipe

III

Desgraciadamente

la obra no ha llegado completa hasta nosotros; F i gueroa murió en Madrid según u n o s , en el mar de Loanda según otros, y en esto caso lo que t e nemos sería tan sólo extracto de sus notas. Sea c o m o fuere, la obra del último Embajador que medió e n tre España y

Persia fué vertida al francés por

W i c q f o r t en 1G67, mientras el texto castellano permanece inédito hasta tanto que la suerte lo depare un editor, c o m o se lo deparó á la obra de Clavijo. Recorrió Figueroa casi toda la Persia, parte de la Mesopotamia y del Asia M e n o r ; demuestra un tacto especial en sus relaciones con los orientales, gran juicio y mayor talento de observación, c o m o lo prueba el haber adivinado que los escritos c u neiformes constituían caracteres de un idioma, y n o dibujos, como hasta entonces creyeron los demás.

14

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA. Trascurrieron dos siglos sin que en España se

hiciese mención de Persia ni de los persas, hasta que el año 1814 se vulgarizó tal nombre con m o t i v o de la exposición presentada á Fernando V I I por amantes del absolutismo, y cuya primera frase, que forma endecasílabo, d i c e : « Era costumbre en los antiguos persas

» aludiendo á la que, según I l e -

r o d o t o , regía en aquel país, de pasar algunos dias sin Gobierno al finalizar cada reinado, para d e m o s trar que conviene vivir esclavo y sujeto a u n dueño, puesto que de otra suerte surgen el desbordamiento y males propios á la anarquía. Persas

se llamaron

desde entonces los firmantes de tal d o c u m e n t o , y conservaron este apodo hasta tanto que sus secuaces formaron el partido de los anille ros, origen del moderado, reducido h o y á un corto número do ancianos. Finalmente, en 1842 firmóse en Londres un tratado de amistad y comercio entre España y el Reino de Irán, que fué ratificado en 1 8 7 2 ; mas de hecho no se entablaron relaciones directas

entre

ambos países hasta dos años después, que me cupo en suerte ser nombrado Vicecónsul en Teherán por el Gobierno de la República. Cualquier compañero mió habría aceptado este nombramiento con indiferencia, sin más objeto que el do ir acumulando años de servicio á fin de adelantar en la carrera; pero y o lo acogí con verdadero alborozo, entre otras razones, ¡rorque profeso desde la infancia extraordinaria predilección á conocer cuantas noticias se relacionan con Irán. E l primer

DE MADRID Á TIFLIS.

15

libro que cayó en mis manos en París, el año 4 8 , fué el álbum anejo á las obras de Chardin; y ante las escenas que reproducen aquellos dibujos quedó absorta la infantil imaginación. Más tarde estudiaba yo con afán la Historia antigua, y lo p o c o que se sabe de Persia servia de aliciente á mi curiosidad. Cuando visité el Museo Británico, no obstante los prodigiosos restos que allí se acumulan de las primeras civilizaciones, m e faltó tiempo para entrar en el departamento persa : al tocar en Busliir, el año 6 8 , consideré c o m o una desgracia no poder v i sitar las ruinas de Pcrsépolis, sin pensar que p r o n to se abriría ancho campo á mi insaciable deseo de recorrer las tierras donde primero se desparramaron los padres do nuestra raza, justificándose este pensamiento de Goethe: V/as man Hat

in der jugend

mam in dem alter

sich

lo'únshl

diefülle.

« L o que desea la juventud lo goza la vejez.» Sin duda el gran poeta filósofo consideraba que el deseo y la voluntad obran cual fuerza material en la realización de los hechos. E s , pues, evidente que nadie habría sido tan d i choso como y o al recibir la orden de ir á Persia, contribuyendo á mi alegría la misma incertidumbre en punto á mi itinerario, á pesar de la facilidad do comunicaciones y generalizado comercio de g e n tes que h o y existen entre las varias regiones del globo.

10

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA. Á la verdad, yo bien sabía dónde se halla el Irán:

yendo de Ceylan á Damasco, vi en el Golfo Pérsico las inhospitalarias costas del Beluchistan y del Farsistan, las arenosas playas casi desiertas del Arabistan, donde tribus árabes viven aún la vida de los siglos pasados; desde el Tigris divisé á lo l e j o s los Montes de atrás (.Puskti Kiili),

que limitan

el Loristan por la parte do O c c i d e n t e , y y o sabía, por haberlo loido repetidas v e c e s , que el Guilan, el Mazanderan, son fértiles provincias que forman la costa Sur del Caspio. Con t o d o , repito, me vi p e r plejo acerca do la ruta que habia de seguir. E n el mapa, por cualquier c a m i n o , parecía llana la llegada á Teherán; por el Danubio y Rusia, á las playas septentrionales del Caspio, camino que s i guieron los primeros pobladores de Europa, pronto me vería en Persia; atravesando desde Escutari á Sivas, el país de la «salida del s o l » , ó sea la A n a tolia, donde florecieron colonias griegas, y se a c u mulan maravillosos restos del arte antiguo, caminando luego por las frías y accidentadas comarcas do los Ha'iks, que h o y llaman Armenios, y entrando en Persia por J ó i, Tabriz y K a s v i n , también llegaba á mi destino. Mas en el primer caso, sobre estar helado el Danubio, ignoraba los medios de comunicación por el mar Caspio; en el segundo, dudaba si en la presente estación sería posible atravesar las nevadas regiones donde se desarrollan el monte Tauro con sus numerosas ramificaciones, y en arabos, la duración del viaje me parecía d e m a -

DE MADRID Á TIFLIS.

17

siada. Podía acortarlo, cruzando el mar N e g r o basta Poti, luego el Cáucaso; pero acerca de tal itinerario también carecia de datos en Madrid, y c o m o creyera hallarlos en París, me despedí de mi familia el 18 de Enero, llegando en breve por Alicante y Marsella á la capital de Francia. E n el trayecto de Madrid al Mediterráneo, principalmente hacia Almansa, noté recientes estragos de la guerra que prosiguen los carlistas, empeñados siempre en que lo pasado ha de volver; cerca ya de Alicante, cautivaron mi atención los restos de antiguos y escarpados castillos moriscos, la belleza y estructura del país, rico en viñas, en olivos, en algarrobos, que, sin cultivo, produce cada uno de cincuenta á sesenta reales; pero más que nada, el espectáculo de miles do palmeras, y un sol envidiado por casi toda E u r o p a , distraían alegremente mi espíritu, preocupado con la amarga separación de la víspera. Cien veces, desde quo salí de Madrid, he contemplado á mi madre, arrasados los ojos en lágrimas , oyendo el eco de una voz quo lo repetía e s tos versos populares, tan sencillos, tan llenos de sentimiento: «Ya so van los quintos, madre, Por la puerta de Alcalá; Ya se van los quintos, madre, ¡ Dios sabe si volverán !» Hacía diez y siete años que no había pasado por Alicante. Inútil es decir lo mucho que en ese t i e m po ha prosperado, como ha prosperado toda nues-

2

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

18

tra E s p a ñ a , á pesar de sus discordias é imperfecta administración. Paseándome por el muelle vi a g o l parse á varias embarcaciones

de pequeño porte,

tropel de muchachos que emigraban á Oran para eximirse del alistamiento forzoso; los infelices van allí confiados en la hospitalidad de los árabes, c o m o si fuese posible hallarla en ninguna parte sin dinero y sin poderse entender; y por el afán de trocar la sujeción en libertad, concluyen las más veces presa del hambre, de enfermedades y de la muerto. La emigración á Oran y A r g e l constituye una verdadera sangría para España : h o y la debilita, mañana una raza fuerte hispano-francesa será su enemiga. Supe asimismo en Alicante la causa de ir la Numancia á Oran, y no á Marsella, c o m o , según parece, habian acordado do antemano los jefes de la insurrección de Cartagena, y fué q u e , á la salida del puerto, el fuego do la escuadra del Gobierno produjo

tal confusión

en aquel inmenso

buque,

abarrotado de gente inexperta por lo general en. faenas de m a r , que nadie cuidó de la derrota; sólo un maquinista

conservó

serenidad bastante, y la

aprovechó para hacer rumbo á Oran, donde tenía su familia. La travesía de Alicante á Marsella Ja efectué en un buque francés, c u y o capitán tenía sobre el c o m e r cio y la colonización ideas harto peregrinas. C o m prendiendo la pingüe ganancia que proporciona el tráfico del extremo Oriento, y temeroso de que el

DE MADRID Á TIFLIS.

19

proverbial talento de imitación de chinos y j a p o n e ses amengüe la industria europea, propalaba c o m o remedio eficaz el exterminio de aquella raza, que es como dos veces la población de E u r o p a , y en cuanto á la A r g e l i a , sostenia que debia ser trastormada de colonia en provincia francesa, no por otro medio sino obligando á los indígenas á casarse cristianamente y á usar sombrero de copa alta. Tenía ademas un acabado p r o y e c t o , fruto de su larga práctica y natural t a l e n t o , para señales de noche, á fin de evitar abordajes; mi escasa c o m p e tencia en cosas de mar me impidió comprender el conjunto y los detalles; pero recuerdo que hice propósito de no navegar si llegaba á ponerse en práctica. La modesta colonia que hace veinticinco siglos fundaron heroicos emigrados focenses es h o y mía. ciudad de primer orden y do grandísimo m o v i m i e n to, mas no tuve tiempo de recorrerla; á p o c o de poner pié en tierra tomé el tren rápido,

que me lle-

vó á París en diez y seis horas. Advertí en los c o ches una mejora digna de adoptarse : consiste en cierta campanilla eléctrica que pueden utilizar los viajeros para que el tren se detenga. N o me atrevo á hablar de París al lector; si allá estuvo, lo conocerá tan bien ó mejor que y o ; de l o contrario, no es posible describírselo al paso. París, corazón de F r a n c i a , participa del carácter n a c i o nal; es alegre, industrioso, elegante. E l arte tiene más grandes y espléndidos monumentos en otras

20

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

capitales: las Tullerías no valen nuestro Heal; Notre

Dame

Palacio

no vale la catedral de B u r g o s ;

Inglaterra, y sobre todo Italia, tienen monumentos superiores al Louvre

y IÚ Hotel de Ville,

dicciona-

rio de la historia de cuatro s i g l o s , que h o y reedifican p o c o á p o c o ; la nueva Opjera, mezcla de dorados , bronces y mármoles, con todos los órdenes de arquitectura y de gusto discutible, me ¡carece, por más que cautive la vista, un producto de los heterogéneos conocimientos que ávida pretende abarcar la j u v e n t u d , una prueba tangible de que el arte m o derno busca aún por sendero incierto fórmula que lo caracterice. Pero en lo que París no tiene rival en el mundo es en el arte de vivir; treinta duros diarios puede allí gastar una persona, sin vicios, viviendo en una alcoba y completamente aislada, condición de muchos extranjeros, por lo mismo que se necesita andar una legua para visitar á cualquier amigo. Cada escaparate es allí una tentación, y cada tentación no tiene escape, porque de los países más remotos afluyen productos que comprometen la bolsa más modesta; allí lo bien alineado de las anchurosas calles, la m u l titud que las inunda, hacen andar horas y horas sin saber adonde ni por qué, origen y raíz del verbo fláner;

allí, en fin, hay diversiones honestas para

todos los bolsillos, para todos los gustos, y de las que dejan de serlo habría tomos que escribir. Ni en belleza ni en perfección aventajan las francesas á las demás europeas; pero así y t o d o , hay

DE MADRID Á TIFLTS.

21.

señora que con sus encantos llega á reunir cincuenta mil duros de renta, suma que parecerá inverosímil á nuestras modestas cortesanas, y que asombra al considerar la habilidad que debe atesorar un ser de veinte a ñ o s , débil, al parecer inexperto, desvalido do ordinario, para conducir á hijos de familia, á graves

diplomáticos, á sagaces banqueros á la

ruina y al suicidio, sin más armas que las gracias naturales. Pero no miremos sólo el terrible cuadro encerrado en tan dorado m a r c o ; no veamos de P a rís sólo los lovlevards ejército de cocones, lavrants,

y teatros, Mabille con su

el Bosque de B o l o n i a , los

res-

los infinitos cafés; veamos también sus es-

cogidos museos, sus acaudaladas bibliotecas, perfectas escuelas, hospitales y sociedades benéficas, y no olvidemos que, si es la metrópoli del placer, lo es igualmente del saber y del arte, y que ningún artista alcanza universal reputación si no ha pasado por la sanción del criterio parisiense. Volvamos á mi viaje, puesto qiie para dar con el más breve camino, y no á otro propósito, fui y o á París. Principié al efecto mis informes visitando al G e neral Nazar Á g á , Ministro del Shah. E n cuanto le vi supuse fuera cristiano, y no me equivoqué, pues en el curso de la conversación dijo que pertenecía á la colonia armenia de Ispahan. Habló S. E . de P e r sia como

habla de su patria el destei-rado ; dijo

luego que en la presente estación no podia irse á Teherán más que por Trebisonday Tabriz, pues era

22

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

imposible llegar á Bacú bajando el V o l g a , por h a llarse helado este r i o ; que cruzar el Cáucaso desde Poti era factible, pero m u y penoso , y en fin, que la travesía de B a c ú á E n z e l i , puerto de la provincia del Guilan, ofrece el inconveniente de que los vientos h o y reinantes obligan á menudo á proseguir hasta la bahía de Asterabád, desde donde vuelve á intentarse el desembarco, muchas veces en vano. Añadió el Sr. Ministro que sería fácil recoger en Constantinopla mejores datos, y á este fin tuvo la bondad de darme una carta de recomendación para su colega en la capital de Turquía. P o r Constantinopla debia pasar necesariamente, cualquiera fuese mi itinerario, y allá me encaminé, dejando á París el 16 de Febrero por la noche, aunque sin resolverme á seguir la ruta que habia indicado líazar A g á , no tanto por la distancia de d o s cientas setenta leguas que hay de

Trebisonda á

Teherán, cuanto por lo desagradable de

recorrer

países cuyo idioma aun desconozco. E n treinta y siete horas llegué á V i e n a , disfrutando cómoda instalación en un v a g o n - c a m a , con retrete, tocador, bebidas, etc., menos durante el trayecto de Estrasburgo á M u n i c , por haber olvidado la Compañía pedir permiso á la autoridad local á fin de que circulasen esta clase de carruajes, olvido harto sensible, que me obligó á atravesar en un c o cho ordinario el Vurtemberg, país notable por el aspecto de bienestar y limpieza de sus pueblos y esmerado cultivo del campo, á la sazón cubierto de hielo.

DE MADRID Á T I F U S .

23

E l 18 por la mañana llegué á V i e n a , ciudad b e llísima, aristocrática más que otra alguna, y que visitaba por vez primera. La capital del imperio austríaco, asentada en fértil campiña, cortada por el Viena y el canal del D a nubio , el mayor de los que por allí forma el caudaloso r i o , ofrece maravilloso conjunto. Destácase en ella, cual eminente atalaya que parece desafiar la p e sadumbre del tienrpo, la torre de la catedral, una de las más altas de E u r o p a , y desde la cual se d i visan los campos de batalla de L o b o , V a g r a m , A s pern y E s l i n g , teatro de las esforzadas hazañas de Napoleón. N o es Viena la ciudad antigua y de p o bre aspecto que la Historia y los viajeros pintaban el siglo pasado, de calles estrechas y tortuosas, c o modidad escasa, vida barata, reducido espacio; la actual población, por el número de habitantes, que asciende á un millón; por sus anchas y limpias vías, su hermoso caserío, sus teatros, m o n u m e n t o s , parques y j a r d i n e s , iguala y aun aventaja en desahogo alas más famosas éntrelas modernas. La navegación o

de su r i o , los progresos de la industria, han verificado trasformacioncs que me confirman en la idea de que la generación que espira ha asistido al c a m bio material más grande que jamas vieron los siglos. A d o l e c e , sin e m b a r g o , la capital de un inconveniente difícil de remediar y perjudicial á la salud pública; consiste en el polvo de vastas canteras g r a níticas , situadas en las inmediaciones, y que por el derribo de las murallas, que antes servían de valla-

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

d a r , se arremolina por las principales arterias de la ciudad. La falta de aguas se salva en la actualidad, mediante la conducción por un acueducto, casi terminado , de los copiosos manantiales de Semmering, distante veinte leguas. Las obras costarán siete m i llones de d u r o s , y según me dijo el Director de Obras Públicas, el agua sale á la temperatura de seis grados, y sólo aumenta dos en el trayecto. Durante todo un dia recorrí los sitios en que sin duda los romanos establecieron sus campamentos para dominar esa gran barrera contra heterogéneas muchedumbres, cuyo remoto origen atestigua el nombre de Don-Ohi, ó sea A g u a - O b i ; las espaciosas calles, adornadas de árboles y animadas por multitud de elegantes y bellisimas mujeres; las ruinas del palacio de la Exposición, del cual todavía puede formarse idea. Y a se han vendido en pública subasta los materiales que formaron tan lujoso emporio de la industria moderna, y á este propósito c o n s i g naré que la Exposición defraudó las esperanzas de los vieneses, no realizando el hiero que se p r o m e tían , y de los industriales, que por la frecuencia de estos certámenes no podian hallar adelantos sobre aquellos que ofreció París seis años atrás. Sólo un dia permanecí en Viena, y aun éste lo habría aprovechado en adelantar el viaje si el tren de París enlazara con el de Odessa; pero las estaciones de ambos puntos distan una legua, y no p u e de disponerse del tiempo suficiente para verificar el trasbordo. Lejos de pesarme tal contratiempo, lo c e -

DE MADRID Á TIFUS.

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lebré, y el 19 marché á Odessa, tomando el billete hasta Constantinopla. Mi primor cuidado en el vagón fué arreglar el dinero, si tal puede llamarse la variada colección do billetes de Banco que en Austria y Rusia reempla­ zan casi en absoluto al metálico, y cuyo cambio sólo se consigue con empeños ó crecidos descuentos. E n honor de la verdad, los billetes austríacos, por d e s ­ agradable que sea usarlos, atendido lo sucios que están, son de un grabado excelente, y en forma de orla tienen los signos heráldicos de los doce pueblos que hablan otros tantos idiomas, subdivididos en muchos más dialectos empleados en el Imperio aus­ tríaco. Ordenada la hacienda, dediquéme á contemplar en las provincias que atravesaba los profundos surcos de la bien cultivada, tierra, fina, negra, crasa, abun­ dante en aguas. ¡Buen país! pensaba y o , poblado, bien administrado, de más rendimientos que E s p a ­ ña

E n cambio no se dirá de nosotros : Alii bella

gerant, tu , felix

Au stria,

nu be (mientras otros p e ­

lean, Austria feliz, tú cuidas de matrimonios).

№

estamos expuestos á ver despedazarse el territorio, á que diez millones de alemanes se unan á Prusia, á que las provincias de raza eslava, la más refrac­ taria al alemán, constituyan nacionalidad, ó las a b ­ sorba Rusia; á que la tradición de mil años so borro á manos de una aristocracia vana, que allí todo

el

mundo se dice noble, y lo estiman en mucho. Pasada la ciudad de Cracovia disminuyen consi­

20

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

derablemente los centros de población, y baja también la temperatura, pues noté que desde aquel punto los viajeros acudian al tren con abrigos de pieles de volumen tan descomunal, que hubiera sido justo p a gasen doble asiento ; los cuellos particularmente semejaban pesada carga, bajo la cual desaparecía la cabeza por completo. El 20 á mediodía llegué á Voloziska, frontera rusa, aduana por consiguiente, y de las más severas. L a operación de visar los pasaportes es m i n u ciosa : un caballero que venía de París tuvo que volverse á Cracovia, primer punto en que hallaría Agente de su Nación, para recoger el visto del C ó n sul ; no dejaron en sacos y maletas ni pañuelo sin desdoblar; un polaco que llevaba dos pistolas de lujo, á las cuales renunció con gusto para proseguir el viaje, hubo de permanecer en Voloziska, y p r o bar sin duda que aquellas armas no eran para atentar contra la preciosa vida del Zar. Permanecí dos horas en la fonda de aquella estación, pensativo y con el disgusto propio de quien no comprende el idioma que oye hablar. Á fin de pasar el tiempo, pedí un plato que circulaba en t o das las mesas, llamado blini,

manjar nacional con

que los rusos se regalan en Carnestolendas, que es propio de pueblos no muy cultos tener platos especiales para festejar solemnidades. L o preparan del modo siguiente: mezclan 20 gramos de levadura con un cuartillo de leche t i b i a ; cuelan el líquido, y en él diluyen 250 gramos de harina de flor y 3 0 0 de

DE MADRID Á TIFLIS.

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harina de alforfón, cuidando que tome p o c o c u e r p o ; se añade á la pasta un p o c o de sal, y se la deja alzar por espacio de dos horas. Calentadas unas p e queñas sartenes hechas á propósito, y untadas de manteca de vaca, echan en ellas la pasta, y pasan al horno por espacio de tres á cuatro minutos. A l cabo de este tiempo retiran las sartenes, echan á la pasta un poco de manteca derretida, la vuelven del revés, y nuevamente va al horno. A los dos m i n u tos sirven los blinis

con leche cuajada, manteca

derretida ó caviar, ó bien aún con todos estos adherentes. P o r treinta y cinco copecos

(cinco reales)

me sirvieron tres de aquellas tortitas, pero las hallé tan pesadas, que no pude concluir la s e g u n d a ; los demás despachaban

hasta una docena, y todavía

guardaban espacio para beber dos ó tres vasos de té, de un m o d o por cierto distinto del nuestro, pues en lugar de echar el azúcar en el té para que so disuelva, lo muerden, y detras sorben el líquido. De Voloziska á Odessa el trayecto es l i s o ; lo habitan poblaciones donde predomina el elemento i s raelita, m u y poderoso en la Pequeña Píusia, pero detestado, c o m o en todas partes, del resto de las gentes. A l llegar á Odessa el 21, á las doce de la m a ñana, hacía" mal tiempo, la niebla impedia distinguir una persona á veinte pasos, circunstancia frecuento en aquella costa durante los dos ó tres primeros m e ses del a n o , debida á la diferencia de temperatura entre el agua del mar y la más fria del Danubio. Valido de persona con quien podia entenderme,

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

tomé, á falta de otro carruaje, uno descubierto, con orden al cochero de llevarme al muelle donde se h a llaba atracado el vapor que iba á Constantinopla. I g noro de qué modo lo entendería el istvoschseJiik, que asi, ni más ni menos, se llama en ruso al auriga; ello es que durante dos horas y media me llevó de un punto á otro á todo escape. Cuatro ó cinco veces r e corrí las mismas calles, muy anchas, tiradas á c o r del, con casas bajas por lo general; otras tantas pasé junto á la estatua del Duque de Richelieu, fundador y Gobernador de aquel emporio del c o mercio á principios de este s i g l o ; no sé el número de veces que subí y bajé el muelle, salpicando con el barro que despedian las ruedas un

vocabulario

frances-ruso, donde porfiaba por combinar frase m e diante la cual pudiese decir al cochero que parase en sitio donde hablaran otro idioma que el ruso. N o lográndolo, me limitaba á gritarle: ¡jarashó,

niet.'

(¡bien, n o ! ) , pero el hombre no me entendía, m e j o r dicho, no queria entenderme, y arreaba las

flacas

bestias, hasta que por fin vi pasar un militar de alta graduación, y dirigiéndome á él en francés, en inglés, en alemán, acortó á comprender en esta h a bla cuan angustiosa era mi situación. Volvióse g r a vemente al istvoschsclák, y debió reprenderle, porque llegué al punto de mi destino á los dos minutos. Algunos más, y no hubiera alcanzado el vapor por obra y gracia de mi cochero, que no forma e x c e p ción entre los suyos, atendido á que todos y en t o das partes proceden de igual manera, para decir en

DE MADRID Á TIFLIS.

29

el momento de la retribución : « ¡ Y a ve V . cuánto he c o r r i d o ! » Preciso es añadir que los tales aurigas no brillan por su inteligencia, cosa nada extraña, pues que tengo entendido que la plebe en Rusia es do cortísimos alcances. El trayecto de Odessa á Constantinopla es de quinientas treinta y ocho verstas

(trescientas c i n -

cuenta m i l l a s ) ; por reglamento deben emplearse treinta y seis horas; pero rara vez aquél se cumple. En la buena estación, durante Junio y Julio, cuando el estado atmosférico permite divisar las tierras llanas de la costa, la navegación se verifica en veintiocho horas, y en cuarenta y tantas durante el equinoccio, sin contar las paradas á que obliga la espesa niebla, como sucedió en nuestro viaje, y la cual explica el nombre de mar Negro

con que lo

apellidaron los turcos. E l calificativo eu.xeinos, h o s pitalario, era sin duda una antífrasis empleada pollos griegos, con objeto de dar á entender la hostilidad que hallaban en aquellas costas. En primera clase sólo tuve por compañeros á dos comisionistas franceses, uno de los cuales reveló hasta donde puedo llegar la vanidad humana. P a r e ciéndole la cruz de la Legión de H o n o r m u y fuera de su alcance, y anhelando tener una á toda costa, me consultó cómo podría lograr la del Síedshidiye ó la de Cristo de Portugal, cuyo color rojo de la cinta se asemeja al de la francesa. L e dije que, do todos los caminos, el más corto era disponer de un amigo poderoso ; pero contemplándose por una parte

SO

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

huérfano de tal ayuda, y por otra meciendo su ilusión en la posibilidad de llegar al término de sus deseos, exclamaba con acento contrito y lastimoso: Du rouge, inon Dieu,

du

rouge!

El 23 de Marzo amanecí en el B o s f o r o , nombre griego equivalente á «paso de b u e y » y que más tarde reemplazaron los turcos por el de bogaz

(gar-

ganta), palabra adecuada á la importancia do un sitio que fué y será manzana de discordia entre los fuertes. Tan triste como los anteriores era el dia aquel; ni un rayo de sol bañaba las de antiguo c é lebres riberas entre las cuales se deslizaba majestuosa y lentamente el v a p o r ; á todas partes acudía la mirada ansiosa de contemplar el siempre bello e s pectáculo de la naturaleza, y á cada recodo del canal aumentaba la impaciencia, porque crecían la animación y la vida. A chozas pobres, míseras, seguian casitas de madera pintadas de azul, amarillo y r o j o , veíanse luego espaciosas viviendas, caseríos asentados en verdes lomas, blancos palacios de estilo oriental y europeo, magníficos alcázares del Sultán, r o deados de jardines que sombrean altos cipreses, corpulentos álamos y vetustos cedros; y allá, á lo lejos, al cabo de dos horas de intervalo, divisé en accidentado terreno, por entre nubes de gaviotas, la apiñada multitud de casas, de mezquitas cuajadas de cúpulas que encierra Islam-polis,

de cuyo

seno

arrancan centenares de elevadísimos y blancos m i naretes, semejando, cual flechas góticas, lazo de unión entre la tierra y el cielo.

DE MADRID Á TIFLIS.

31

Tan bollo panorama ¡quién lo diria! es ilusorio: Istambul es un dédalo de callejuelas intransitables en invierno, sucias, desniveladas, sin monumentos dignos de especial atención, salvo alguno que otro destinado á Dios. Mas esto no me sorprendió ; t i e m po bá tengo observado que las ciudades orientales se semejan en lo bollas que aparecen por fuera, y en lo triste y descuidadas por dentro; son', c o m o sus moradores, de simpático acceso y adusta i n tención, y c o m o el idioma, pomposo en palabras, casi siempre vacías de sentido. Frente á Constantinopla, en territorio que un dia estuvo unido á ella, so asienta Escútari, ciudad importante, cuyo inmenso cementerio cobijan b o s ques de sombríos cipreses. E s costumbre antigua que las personas piadosas y ricas dispongan en vida el traslado de sus cadáveres á dicho rincón del Asia, fundándose para ello en que la Bien conquistará en Viernes, precisamente

guardada

se

cuando

los

fieles estén orando en las mezquitas. No es mi propósito hablar de Constantinopla, á cuyo nombre va unido en nuestra mente el de la iglesia do Santa Sofía, edificio que merece verse, como también el Tesoro por los objetos que en él se encierran. N o vi ninguno de los dos. Dijeron en nuestra Legación que era preciso para ello un firman del Soberano; mas estando ya Constantinopla d e n tro do casa, c o m o suele decirse, no insistí, y

me

ocupé en la prosecución de mi viaje. El Sr. Ministro de España me presentó al E m b a -

32

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

jador de Persia, Motasen J a n , taombre de modales corteses, fácil palabra, mirada escudriñadora y p e netrante, quien se dignó convidarnos á almorzar para el siguiente dia. Habita S. E . primoroso palacio junto á una m a n zana de oficinas, cuartuchos, donde están todos los Ministerios, Puerta.

y que lleva el nombre de

Sublime

La mesa fué espléndida, servida á la euro-

pea, con profusión de manjares y vinos, y ningún indicio revelaba ser el anfitrión

un oriental, ni

como tantos otros de su raza, los cuales, al pretender imitarnos, siempre dejan resquicio por donde se percibe la diferencia entre la copia y el original. ~So puedo decir otro tanto de la cultura de su espíritu : larga permanencia entre la alta sociedad e u ropea no ha logrado destruir en S. E . añejas p r e ocupaciones. Tratándose de la temible picadura de algunas víboras, aconsejó con la mayor seriedad que, para evitarla, me hiciese encantar al llegar á Persia: « Y o lo estoy, decia, y apuesto á que todas las serpientes venenosas del mundo no me harán el menor daño.» También se habló de mi futura estancia en Irán. A l decir del Ministro y sus secretarios, aquel país en nada cede al más privilegiado ; pero en opinión de uno de los convidados, ingeniero inglés recien llegado de Teherán, debe contarse entre los más miserables del m u n d o ; y tanto me dijo á solas en este sentido, tantos ejemplos adujo, que sin el entusiasmo de que iba yo poseído, en vez de prose-

DE MADRID Á

33

TIFLIS.

guir, habría vuelto á mi casa. Dicho señor regresó por Bacú y P o t i ; sus indicaciones me decidieron á seguir el mismo itinerario, y , sin más averiguaciones, me embarqué para este último puerto el dia 2 8 , á las cuatro de la tarde, si bien no salimos de C o n s tantinopla hasta la madrugada siguiente. El mar tan temido en los tiempos bíblicos es surcado h o y por vapores franceses, austriacos, t u r cos, que tocan en dias fijos en los puertos de la costa Sur hasta Trebisonda; sin e m b a r g o , sólo los vapores rusos llegan á Poti. E l Bug,

donde me

embarqué, era un barco viejo, de doscientos c i n cuenta caballos de fuerza, y c u y o p o c o calado, p o r escasez de c a r g a , nos puso en grave peligro al salir del Bosforo; la mucha mar y el viento, impidiendo ir avante, obligaron á fondear á la entrada del C a nal, en diez y siete brazas, j u n t o á peñascos y p e ladas rocas, donde la mar rompía furiosa, con riesgo de nuestra vida. Cincuenta horas permanecimos en tan crítica situación; al salir de ella percibimos un aviso turco, c u y o destino i g n o r á b a m o s ; pero momentos después llegó por el lado opuesto un vapor ruso, engalanado, conduciendo á bordo

al

general Ignatief, embajador el más influyente en Turquía. Con sumo trabajo principiamos á romper la mar, hasta tanto q u e , pasadas doce horas, la encontramos en p o p a , pues los muchos ríos que desaguan en el mar de A z o f f y golfo de P e r e c o p , buscando salida por el Bosforo, producen á la entrada del 3

3t

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Canal nna corriente central de cinco millas, y dos* laterales de diez en sentido contrario, una do las cuales encontramos estando ya á distancia de la boca, y merced á ella continuamos el viaje sin i n terrupción. También contribuyó á empeorar el trance en que nos vimos un Noroeste de los que se p r o ducen en Setiembre, Febrero y Marzo, durando de ordinario cinco y seis dias. • Tocamos primero en Incboli, cuyas

casitas y

montes inmediatos apónas dejaba percibir la espesa nieve que los cubría. Más adelante, camino de S i n o p e , pescamos caballas, sargos, escombros, espadartes, que, según dijeron, emigran al mar Blanco d u rante la canícula; atún, r o m b o , llamado en turco calcan,

es decir, broquel ó escudo. D e noche los

habitantes de la costa cogen con la mano un pez, cuyo nombre i g n o r o , atrayéndolo por medio de a n torchas. L o que más comíamos eran hermosos lenguados, mucho esturión sobre t o d o , aderezado de una manera exquisita con setas y salsas m u y picantes, que eran parte á aliviar la molestia acasionada por el intenso frío. Asentada en reducida península, c o m o de dos leguas do circuito, está Sinope, con cuatro mil h a bitantes ; al par de Sebastopol, es puerto natural, seguro é inmenso. Abundan en la bella campiña los granos y el tabaco, prueba de que la nieve era e n tonces un accidente de aquel dulce c l i m a ; aceite, frutas, manzanas particularmente, que cuestan á tres cuartos la docena; á orillas del mar las ostras

DE MADRID Á TIFLIS.

35

cuestan á real el ciento, y á precio más ínfimo aún las almejas de tamaño extraordinario. En

la antigüedad,

Sinope enseñoreaba con su

marina la Paflagonia entera; luego vino á ser c a pital de los Reyes del P o n t o , hasta caer presa de Lúculo. Allí nacieron Diógenes y Mitrídates; allí la flota turca sufrió terrible desastre, que ocasionó la guerra de C r i m e a ; allí, por fin, se encuentran m o nedas, medallas y restos de fortificaciones antiguas. Más poblada que la anterior es la ciudad de S a m sum, próspera á impulsos del comercio y actividad do circasianos que hallaron en Turquía refugio c o n tra la Rusia. La mayoría de estos desgraciados, que en número de medio millón huyeron ó fueron desterrados de su país el año 5 9 , perecieron de h a m b r e ; algunos viven todavía del pillaje; otros descuajan los c a m p o s , donde abunda la viña, y sobre todo riquísimo tabaco, que venden en

Constantinopla

con pingüe ganancia. Otro germen de riqueza para aquel puerto, si dispusiera de combustible, serian las minas de plomo argentífero, c o b r e , hierro y nafta que entraña la vecina cordillera. Así me lo d i jeron dos ingenieros

franceses, conocedores de la

localidad por haber trazado los planos del camino de hierro que proyectan construir de Escutari á Bagdad. D o c e leguas de S a m s u m , hacia el interior, está la antigua Amassia, que deseara visitar en otra o c a sión; encierra restos de soberbios monumentos, c u yas fotografías compré en Trebisonda, y grandes

36

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

sepulcros tallados en escarpada roca, que se cree fueran obra de los persas, dada la analogía que guardan con otros del Irán. N o desembarqué en aquella playa-, á causa de la mucha nieve; así es que seguí tranquilamente hacia Trebisonda, saludando de paso á Ordun y Kirasundan. E n una obrita que tenían á b o r d o , compuesta á principios de este siglo por el belga Eottiers, leí que « d e s d e Kirasun fué enviado á Italia el cerezo por el Procónsul L ú culo. Así lo aseguran San Jerónimo y A m i a n o M a r celino, y es digno de notarse que ciento veinte años después trasplantaron dicha fruta á Inglaterra.» N o me es posible averiguar aquí la certeza de esta n o ticia. Muchas horas pasé sobre cubierta meditando en las vicisitudes de ese pedazo de tierra llamado Asia Menor, mansión de la Fábula, morada un dia de la riqueza, del valor, de la libertad; presa envidiada de persas y g r i e g o s , y puerta por donde el coloso romano asentó en Asia su poderío. E l de los turcos tuvo allí la cuna, y también hallará sepultura en dias no lejanos, que es vergüenza para E u ropa haberse dejado invadir y dominar por gente que destruyó todo sin crear nada, y para colmo de ignominia, se burló de nosotros en las personas de los Cruzados. E l 7 de Marzo llegué á Trebisonda. Las almenadas fortificaciones, hoy muy deterioradas, todavía forman un cuadro que resalta á la vista del espectador. Es población de ciento veinte mil habitantes; su

DE MADRID Á TIFLIS.

37

movimiento comercial no baja de diez millones de duros, á pesar de ofrecer h o y el Cáucaso nuevas vías al comercio asiático, y la prestan vida y animación la continua llegada y partida de compactas caravanas, que en todas direcciones llevan p r o d u c tos europeos para competir en baratura con otros ele igual origen traidos por distintas vías. La Cuadrada,

cuyas espesas murallas cubre la

hiedra, y que un dia albergó á los Diez mil en su retirada, no posee camino a l g u n o ; así es que el trigo, valiendo dos duros el quintal á diez leguas de distancia, cuesta cinco en la ciudad. Tal restía

no ocurre de

ordinario; proviene

ca-

actual-

mente del intenso calor que el año pasado destruyó las mieses do aquella fértilísima

provincia,

rica

también en piedra de construcción y en metales; el hierro, por ejemplo, abunda de tal suerte, que aplicado un imán á las arenas del mar, saltan parcelas del metal. Como Persia no figura todavía, en la Union p o s tal, es preciso nombrar en Trebisonda persona e n cargada de recibir las cartas de Europa y de remitirlas á aquel país, ó viceversa. Recurrí para esto á la amabilidad del señor Vicecónsul de España, quien tuvo asimismo la de presentarme á algunos de sus colegas, entre ellos al francés Mr. Querry, traductor de un Código de leyes shiitas titulado: Ordenanzas sobre los puntos

lícitos y vedados,

com-

puesto por E l Mohekldk en el siglo v n r . Después de platicar largamente con tan ilustrada

38

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

persona, me despedí de Tarabozan; así pronuncian los turcos el nombre de la ciudad, origen de un imperio efímero y de costumbres bárbaras, y tanto, que los soberanos daban sus hijas á vecinos bárbaros y soeces á cambio de condescendencia y buena amistad, de que tanto necesitaban. Tres horas después de zarpar vislumbré, á c u a renta leguas de distancia, la nevada cima del Cáucaso. A la mañana siguiente, al llegar á Batum, la blanquísima cordillera semejaba inmensa barrera surgiendo de los mares, y el s o l , tiempo há escond i d o , animaba con sus rayos las altas cimas que e n señorea el mitológico E l b u r z , de seis mil metros de altura. Puerto excelente y natural tiene la pequeña c i u dad de Batum, asentada en los terrenos do aluvión que, desde A t i n a , soparan el mar de los montes del Lazistan, población reputada por su valor entre las que constituían la riquísima Colquide. N o lo es menos hoy por la abundancia y excelente calidad del m a í z , del tabaco, del algodón, de la fruta, entre la cual es de admirar el tamaño de las uvas y manzanas. P o r el Sur do la ciudad desemboca el rio C h o roc ( c o r r o m p i d o ) , voz parecida á C h o l o c , que es el nombre de un riachuelo cercano á P o t i , y frontera entre Eusia y Turquía, según el Tratado de 1860. La semejanza entre ambos nombres es causa de continuas contestaciones, porque al fijarse

la

divisoria de ambos imperios, el Zar pretendía lo fuese el Choroe, guardándos3 de esta suerte á B a -

DE MADRID Á TIFLIS.

39

tum, mientras que el Sultán sostenía serlo el C h o l o c , como lo es efectivamente, no obstante las r e clamaciones de Ilusia, que surgen con

cualquier

pretexto. A mediodía me trasbordé al GalupcJiik

(peque-

ño p i c h ó n ) , vaporcito de rueda con fondo llano, donde se verifica el paso de la barra que obstruye la embocadura del famoso Rion. Conmigo embarcar o n , procedentes de Francia y de la Pequeña R u sia, centenares de cajas de azúcar, artículo de g r a n dísimo consumo en el Cáucaso y ÍTorte do Persia. Costeé las risueñas playas donde abordaron los argonautas, fija la vista en la imponente cordillera de doscientas leguas de l a r g o , barrera hasta el presente entre Europa y Asia. E n la falda septentrional del Elburz existe una comarca llamada A s i a ; de ella tomaron tal vez nombre las tierras que los griegos exploraron al Sur de la roca donde P r o m e teo fué condenado ; pero viendo que el Asia no t e nía límites al Oriente, llamaron Asia Menor al país que consideraban cual segunda patria, con objeto de distinguirlo del resto del continente. Semejante división va borrándose poco á p o c o , y nunca la c o n o cieron los asiáticos. A las dos horas de deslizarse el GalupcJiik v i , en el punto más oriental del mar N e g r o , el fin de la cordillera Lazistan, que abunda en caza m a y o r , y bosques espesísimos donde el r o b l e , el h a y a , el enebro, el castaño, sólo caen á impulsos del t i e m po. Serian las cinco cuando cruzamos la barra deL

40

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Ш о п , paso m u y peligroso siempre que los vientos del tercero y cuarto cuadrante soplan con violencia. Desemboca este rio lentamente en el mar, forman­ do un delta llamado Isla de los Faisanes, ensancha­ do cada dia por el limo que arrastra; sus planas limosas orillas, bordadas de b o j , acacias, plátanos, álamos y clemátides, las animan tropeles de pelí­ canos é inmensidad de ranas. E n la margen i z ­ quierda , á dos quilómetros, está la ciudad de Poti, cuyo nombre parece ser el mismo que la voz Tasis, mediante una trasformacion de las letras aspiradas. E l celo de las autoridades rusas no desmerece en dicho punto del que desplegaron en V o l o z i s c a ,

y

nada tiene de extraño, cuando los periódicos diri­ gidos á Poti van primero á Tiflis, donde borran cuanto parece irrespetuoso á la persona del Zar. A cambio de contraseñas se llevaron los pasaportes, y , no obstante mi carácter oíicial, é insistir en que desde luego registrasen baúles y sacos, hube de d e ­ jarlos en la aduana, pues al ocaso del sol concluyo la tarea de los empleados en dicho centro. A fuerza de gestos y de hojear mi vocabulario, fui en direc­ ción de una fonda, corriendo por anchas calles c u ­ biertas de nieve. A

cada persona que hallaba ai

paso decia : ¿Gastininza

ciída?

(¿hotel

dónde?);

pero ocupados los dos que existen allí, hube de p e ­ dir albergue en una taberna con visos de fonda, donde, á falta de comodidades, hallé compañía a l e ­ gre y servicial; que en esto la de los pobres suele ser más envidiable que la de los ricos.

DE MADRID Á TIFLIS.

41

L a dueña de la casa, hermosa mujer maguer sus cincuenta a ñ o s , sólo hablaba georgiano. A l igual de otras personas que levantan la voz al dirigirse á quien no las entiende, c o m o si la ignorancia de un idioma implicara sordera, la buena señora atronaba mis oidos; p e r o , siendo estériles sus esfuerzos, p i dió auxilio á un g r u p o de hombres que alrededor de una mesa bebían, fumaban y departían con el calor y entusiasmo propios de nuestra raza. Todos se interesaron por el extranjero, contribuyendo p r e surosos á facilitarle el alimento y descanso que h a bia menester. Iba á disfrutarlo, cuando acertó á e n trar un j o v e n , empleado en correos y

conocedor

del idioma alemán; saludarnos y quedar apalabrados para verificar al dia siguiente un paseo en t r i neo todo

fué

uno,

alegrándome muchísimo

tal

coincidencia, pues nada iguala al fastidio de andar solo por una ciudad que se desconoce. N o se reduj o á tan estrecho límite nuestra excursión; por espacio de tres horas recorrimos en todos sentidos los alrededores de P o t i , dignos de cautivar la atención del naturalista. Debo francamente confesar que me alegró sobremanera oír llamar Jason

al

cochero

que nos guiaba; ese nombre me trasladó mentalmente á la infancia de la Historia, y sin poderlo evitar, contemplaba aquel hombre cual reliquia de frágil nave perdida en el océano de los tiempos. Todos allí, hasta los niños, conocen la leyenda de la mitológica expedición. La fundación de Poti se remonta á tres siglos,

42

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

cuando Amurátes I I I disputaba el Cáucaso á los persas; consta de doscientas casas de un solo piso, construido sobre estacas de haya y roble, que vale á seis duros el metro c ú b i c o ; p e r o , efecto de la excesiva humedad, causa de fiebres que allí se padecen, y también de la multitud de insectos, p o cas habitaciones resisten veinte años. Las calles son m u y anchas, rectas y l a r g a s , porque á cada finca está anejo un jardín con profusión de hortalizas, único artículo que se encuentra barato; lo demás es carísimo, incluso las carnes, y siendo e x o r b i tantes los derechos que el Gobierno impone á los productos extranjeros, resulta que el trato en las fondas varía de ocho á doce duros diarios. L a c i u dad carece por completo de la animación y vida q u e , sin duda, tendría en los siglos X i i l y s i v , cuando los activos genovesos por allí comerciaban; todo es soledad y tristeza. A l S. E . de Poti extiéndese el lago salado Paleost o m , bordeado de juncos y cañas; tendrá seis quilómetros de diámetro; su nombre griego significa antigua Loca, lo cual da á entender, creo y o , que un tiempo debió ser la desembocadura del Piion, por más que el rio tenga hoy un curso independiente del lago. Este se une al rio por el estrecho canal Nadorta, y al mar por el riachuelo K a p a r c h á i ; aconteciendo á menudo que las olas inundan el Paleostom y lo convierten en sitio fétido, cuajado de m u s g o , empeorando de esta suerte las condiciones higiénicas de la ciudad. P o r mi parte considero

DE MADRID Á TIFLIS.

43

el espacio de legua y media cuadrada que c o m prende el delta del I l i o n , el Nadorta y el l a g o , c o mo robado al mar por las tierras que arrastra el famoso rio, y cuyo lecho se viene modificando desde que no existia la antigua boca. Aquellos terrenos ofrecen á la vista una capa de arcilla clara, donde brillan partículas de mica que en otros tiempos t o maban por o r o , si bien aseguran que las arenas del rio arrastran el precioso metal. Monumentos históricos no existen, y mal pudiera haberlos donde

las discordias principiaron, hace

treinta y cinco siglos, con la venida de los argonautas, que, con perdón de sus descendientes,

tengo

por unos bandidos cuyas violencias y mala fe crearon en Oriente aversión profunda contra una raza aventurera y pérfida. Tres horas duró la agradable expedición en trineo , que por cierto me costó siete rublos , unos seis duros ; pero los di

como bien empleados, tanto

más, cuanto que soy apasionado por este medio do locomoción, único encanto de las regiones frías. Invertí el resto del día en diligencias encaminadas á que no abrieran un cajón que contenia otro de z i n c , en que llevo parte del equipaje á fin de p r e servarlo de la humedad, y á la mañana siguiente, al despuntar el dia, marché á Tifus. Diez minutos tardó un vaporcito en subir el rio hasta la estación del camino de hierro, situada en la opuesta orilla á la en que se halla Poti. N o o b s tante la diligencia que acostumbro á desplegar c u a n -

U

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

do viajo, descuidóme aquel dia más de lo prudente. Tomado el billete, fui á facturar el equipaje; pero viendo otros muchos delante del mió, j u z g u é que tardaría en llegar mi t u r n o ; en tal supuesto, acudí con varias personas á tomar café, sin ocurrírseme que el tiempo invertido en soplar la hirviente bebida lo perdian los baúles para ser facturados con tiempo. D e repente, sin previo toque de campana ni señal alguna, salen del café todos los viajeros, o c u pan en un instante los coches, y y o me encuentro s o l o , frente al equipaje, que seguía donde lo había dejado. E n vano doy á entender que lo facturen; los empleados se encogen do h o m b r o s , contestando : pozdno (es t a r d e ) ; vuéivome al conductor, que daba el primero y último silbido, y ya echaba á andar el tren, cuando opté por ir á Tiflis y dejar el equipaj e , gritando desde el estribo del carruaje á los e m pleados que circulaban por el andén : «Tiflis, telegraf.» Deseaba y o significar en tan breves palabras el propósito do enviar un parte con las señas del. equipaje á fin de que pudiesen remitírmelo, y s e g u ramente lo adivinaron ; en cambio y o no adiviné las idas y venidas, las subidas y bajadas que la r e c u peración de los baúles habia de costarme, aprendiendo de p a s o , no sin cierto consuelo, que existen administraciones donde el expediente es aun más largo que en España. E l trayecto de Poti á Tiflis es pintoresco.

AI

principio se halla la vía como encajonada en espesos bosques de arbustos y altísimos árboles, entre

DE MADRID Á TIFLIS.

45

los cuales descuellan la haya, la higuera, el arce, el peral silvestre, mezclados al tilo, al fresno, al aliso, al sauce; pero según me hicieron observar, no existe el álamo blanco, ni árbol alguno con hojas aciculares. Aquel camino me recordó, por la abundancia do la flora, el de Colambo á K a n d y , en la isla de C e y lan, donde el areca y el c o c o apenas dejan á la l o comotora espacio para correr. E n cambio, echaba de menos la temperatura privilegiada de aquella perla de la Corona de Inglaterra : el termómetro señalab a — 5", y á mayor abundamiento, los vagones son de hierro y faltos de caloríferos. En la pequeña aldea de H o b o

Ceháku ensán-

chase el horizonte: á derecha é izquierda aparecen escalonados los macizos y altos ramales del Grande y Pequeño Cáucaso, trazando aquí y allá valles y llanuras, entre las cuales, la más importante es la vastísima que se extiende al Sur de Kutaís, punto al cual se llega á mediodía. Parecerá extraño que el camino de hierro diste media legua de tan i m portante centro, morada de los antiguos Reyes de Imerecia; débese, según me dijeron, á que un p r o pietario, rico é influyente, deseando vender ciertos terrenos de su pertenencia, hizo pasar la vía por donde más cuadraba á sus intereses. Después de Kutaís la comarca aparece cada vez más quebrada; por abruptas sierras se ven correr jabalíes; grandes águilas vuelan á tiro de pistola; pero lo más digno de observación es la variedad de

46

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

tipos que ofrecen los grupos de peones ocupados en barrer la nieve ó en apisonar el terreno.

No

exagero al decir que entre aquellas caras be visto cuantas caracterizan al europeo y al asiático; las hay rubias, morenas, oscuras, ovaladas y redondas; cabezas prominentes y bajas, con pelos lisos y rizados, estaturas altas y bajas, cuerpos vigorosos y raquíticos; no parece sino que adrede hubieran ido escogiéndolos para formar tan variado y curioso conjunto. Vastagos deben ser de pueblos de remoto origen, que por las leyes de la adaptación formaron tribus depositarías del idioma y tradiciones de sus mayores. Prueba de ello es, á mi entender, un h e cho reciente. E n el año 68 fué nombrado el Príncipe A n e n gof'f jefe de una comisión cuyo objeto era estudiar el idioma de los abjházes, colindantes con los mingrelios por la parte de Norueste; después de vivir algunos meses entre los abjházes, ni siquiera lograron formar del habla de esas gentes un alfabeto que reprodujese los sonidos guturales y nasales, tan sumamente exagerados, al decir de un testigo auricular, que todas las palabras parecen idénticas. Lindando con el territorio de los avaros, están los vatchas, tribu de unas doscientas familias, cuyo idioma tampoco entiende nadie. De otros, y dicen que en el Cáucaso hay

diez y siete, sin contar los

dialectos, se han podido traducir por medio de intérpretes algunas palabras. N o parecerá inoportuno consignar unas cuantas del habla de los esvanos,

DE MADRID Á TIFLIS.

47

que habitan orillas del I n g ú r , en su curso más elevado, y que recogió hace diez años el alemán Kadde, fundador del Museo de Tiflis. Helas aquí: MOMBRES SACADOS

DE

UN

DE

PROPIOS

PERGAMINO

ANTIGUOS,

.ESCRITO

DE

HOMBRES.

EN

IDIOMA

CllUSINIO.

MUJEUE?.

Álp

Gunána

Neke Bebé

Altuina

Cbalíne

Indo

Chatuta

Duda

Natella

Kiki

Tamara

Lula NOMBRES

PROPIOS

MODERNOS.

Pépu

Doshmáse

Goga

Dido

Doda

Tita

Lomi

Tánu Tátu

Puta NÚMEROS

1 — cischu 2 — jóri

C A R D I N A L E S.

8 — árra 9 — tcháclira 10 — iesht

3 — s'émi 4 — óshtu

11 — ieshtosclm

5 — óshustu

12 — ieshtjóri

6 — úsqua 7 — íshquit

30 — j e r v e s h t i c s h t

20 — j e r v e s h t

48

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA. ADJETIVOS.

VEIIDOS.

mucho — massaro!

vivir — lürde

poco — molidgar

morir — deshódgan

pequeño — c h ó c h r a

escribir — lísi

grande — chescha

hablar — ragát

claro •— nárgui

viajar — lisí

oscuro — lüs

cantar — ligral

¡Qué tesoro de riquezas no hallara el filólogo en el Cáucaso! ¡qué de noticias no podrían suministrarse á la Historia por tan áspero cuanto curiosísimo sendero! Pero el Cáucaso no volverá á r e c o brar la perdida libertad : los rusos rusificarán tan heterogénea comarca, y el dia en que esto suceda, quedarán, si no los ha aprovechado antes, perdidos para la ciencia secretos que pudieran ilustrarla. A las dos de la tarde formóse nuevo tren, reemplazando los vagones de hierro por otros de m a dera, movidos por dos locomotoras, que alimentan con leña, pues las abundantes minas de carbón que entraña el Cáucaso todavía no se explotan. Instalados de n u e v o , fuimos salvando lentamente un largo trecho, cuyo declive es tan excesivo, que lo consideran contrario á lo que dicta la prudencia. Póni es el punto culminante de la vía; hállase á unos setecientos metros sobre el nivel del mar N e g r o , y separa la Georgia del Gobierno de Tiflis, uno de los nueve en que está dividido el Cáucaso. E n Surhan volvimos á cambiar de vagones, y al caer la tarde vi el rio K u r , divisoria entre la grande y pequeña

DE MADRID Á TIFLIS.

49

cordillera; sobre las aguas por extremo rojizas deslizábanse anchas balsas cargadas de madera ó de productos que los centros de importancia distribuyen á los que la tienen escasísima. Era ya m u y entrada la noche cuando paré en Gori, ciudad populosa,

cuyos moradores

tienen

fama de corteses y elegantes; y, por fin, á la una de la madrugada descansé en esta población, llamada por los persas : «Casa de la alegría», proponiéndome apuntar las muchas noticias que aquí he podido recoger. Poti dista de Tiflis 289 verstas, es decir, 309 q u i lómetros. Invirtieron quince años en construir la vía férrea que enlaza ambos puntos; los planos se trazaron por ingenieros r u s o s , pero de las obras so encargó una compañía anglo-francesa.

4

II. DE T I F U S Á BACÚ.

Bacú, 31 de Marzo de 1874. Cuando leo en la Historia que un pueblo invade á otro, y después de invadirlo trata de aniquilarlo, todas mis simpatías acompañan al v e n c i d o , y toda mi indignación se acumula contra el vencedor. E n vano dice la experiencia que las invasiones redundan en beneficio del progreso moral de los hombres; que la razón del fuerte bajo algún concepto supera á la del débil, y que las grandes agrupaciones, u n i ficando las formas de gobierno, disminuyen las c a u sas de g u e r r a ; á pesar do todo esto, siempre quisiera yo tener en mis manos poder suficiente para l i brar del y u g o de una raza superior á sociedades inferiores, é impedir que las manifestaciones de su peculiar ingenio se borren de la faz de la tierra. Este deseo se acrecienta cuando y o mismo

pre-

sencio la desgracia; vuelvo entonces á olvidar la majestuosa marcha de la Historia, para descender á mirar sus detalles, lo cual es tanto c o m o m a n o -

52

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

sear los pequeños materiales de una obra grandiosa. La ruina que contemplo es precisamente la del país en cuya independencia debió interesarse E u r o pa , porque sin la gran barrera del Cáucaso, que hizo cambiar de rumbo á los pueblos asiáticos, no seriamos hoy lo que somos, y cuantas gentes se desparramaron por el Norte del Danubio habrían venido á poblar nuestro continente por las tierras benignas de la costa septentrional y acaso por las playas m e ridionales del Mediterráneo. Sin el Cáucaso seriamos tártaros ó m o g o l e s , y el mundo romano no habria existido. P o r tal motivo se debió proteger el Kavkas del mismo modo que se protege á una persona acreedora á nuestro agradecimiento, ó por lo menos, p o ner dicho territorio al amparo de toda agresión. Bajo el nombre de Kavkas no aludo á la provincia que h o y lleva este n o m b r e , y cuya superficie es mitad de la de España, sino á aquella parte que se extiende al Sur de la infranqueable cordillera donde habitan restos de los antiguos Yavana ó Jóvenes, descendientes de familias aventadas por las mismas muchedumbres de que formaban parte, y que no pudieron contener el V o l g a , ni el D a n u b i o , ni siquiera la Persia. Desgraciadamente hoy ya es tarde para llevar á cabo aquel plan

filantrópico

al par que político.

Hasta la Era del vapor, las naciones europeas no parece que hayan apreciado como debian el carácter de muchos acontecimientos realizados en A s i a , y por e n d e , no han podido asociar á las consecuencias

DE TIFLIS Á BACÚ.

53

de los mismos idea alguna de los efectos que un dia ejercieran sobre su marcha política. Sería prolijo citar ejemplos en apoyo de este aserto; mas concretándonos al Cáucaso, ¿ quién duda que habría sido prudente neutralizarlo, ó por lo menos fortalecer allí á Turquía , aun cuando se la debilitara en E u ropa, pero jamas con ventaja de Rusia? D e esta suerte, Rusia no sería h o y arbitra de una parte del Asia, ni podría utilizar el mar N e g r o , ni el Caspio, ni amenazarla el Mediterráneo, ni sería una amenaza con el crecimiento sin igual de su poderío, que, como dicen los armenios, «seextiende c o m o el agua bajo la p a j a . » Hace diez años cayó en mis manos una traducción francesa, m u y rara por cierto, de la obra de Karamzin, que viene á ser en Rusia lo que D . M o desto Laftiente en España; el interés con que la leí me inclinó recientemente á estudiar el desarrollo del poderío ruso en el Cáucaso, y este estudio me permitirá hacer algunas breves reflexiones antes de r e latar mi estancia en Tifus y llegada á Bacú. De muy antiguo se encontró sitiado este país por sus cuatro costados : los griegos lo atacaron por Occidente, los persas por el Sur, los turcomanos por el E s t e , y por el N o r t e , grupos de gentes que habitaban las frias regiones del Ural y del rio Obi hasta el mar Caspio. Las conquistas de Alejandro, c u y o nombre se perpetúa aquí en las tradiciones populares, dieron á los griegos preponderancia sobre los demás inva-

54

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

sores; pero sin duda debieron fundirse con los naturales, porque se pierden de vista al aparecer los r o m a n o s , quienes, después de ocupar la Armenia, se hallaron frente á l o s partos, del mismo m o d o que los rusos se encuentran h o y frente á los turcos y á los persas. Desde entonces el Cáucaso fué pretexto y teatro de reñidos encuentros. La invasión de los Bárbaros, detenidos por la gran barrera del Kavkas, no produjo cambios en el m o d o de ser de los pueblos de la vertiente meridional de esta cordillera; pero á causa de la rápida propagación del cristianismo, que coincidió con la nueva vida que al culto zoroástrico dio el fundador de la dinastía sasanida, surgieron guerras religiosas, que apenas ahogó el mahometismo. Y a en 661 atacaron los árabes la G e o r g i a ,

y la guardaron

hasta mediados del siglo v m , dejándola sumida en discordias. Creen algunos que los lezguis, enemigos natos de los g e o r g i a n o s , sean una mezcla de árabes y aborígenes. A fines del siglo x n principió á conmoverse el Cáucaso con el flujo y reflujo de las hordas de D y e n guiz Jan; luego con las de Tamerlan, merced á lo cual el elemento tártaro alcanzó la supremacía que h o y conserva, y habiendo surgido el cisma entre turcos y persas, el Cáucaso y países limítrofes volvieron á ser teatro de rencores. N o obstante, la memoria de Kartlos, fundador del estado georgiano, aun subsistia, y los Príncipes Kartvelos, que vivían del prestigio romano, ya c a d u c o , sobrenadaron á

DE TIFLIS Á BACÚ.

55

tantos infortunios hasta después de la toma de C o n s tantinopla. Si hubiesen permanecido

unidos,

vi-

vieran tranquilos al amparo de la Media Luna : desgraciadamente, como es condición de pueblos v e cinos y hermanos andar siempre enemistados, contribuyeron á la propia ruina disgregando la corona, y en 1 5 8 5 , Alejandro I I I , rey de K a j e t í , se acogió el primero al amparo del Zar Fedor Ivanovich, quien solia enviarle estampitas de santos en prueba de simpatía religiosa. Ignoraba el Kartvelo que la p r o tección del fuerte tiene del plátano el majestuoso aspecto, y del manzanillo la venenosa sombra; por consiguiente, que en el paso que daba se fundarían cuantas pretensiones ha hecho valer Rusia en el curso de sus conquistas. Por m u y favorables que entonces fueran las relaciones de dicho Estado con los Janes que enseñoreaban la parte Sur del territorio moscovita, hallábase demasiado comprometido en lo exterior

con

Polonia, en lo interior con las disensiones do los falsos Dimitris; así es que apenas prestó oido al apoyo que los reyezuelos del Cáucaso imploraban, hasta la aparición de Pedro ol Grande, quien con voluntad asombrosa rompió el círculo de hierro que le cercaba por todas partes. E n algunos meses llegó este grande hombre al A r a x , frente á Persia y Turquía; y si la muerte le impidió derrotar á esta última nación, se encargaron de ello sus descendientes, tanto más, cuanto que mucho antes que Turquía fuese Turquía, los rusos eran sus enemigos, y esa

56

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

enemistad se borrará únicamente cuando espire el poderío osmanlí. H é aquí algunas cláusulas del primer Tratado entre Rusia y G e o r g i a , firmado en 1783 por P o t e m kin, uno de los amantes más atrevidos de Catalina I I , y en nombre del Zar Heraclio, por Chaftchavadre y Dagrasion : AKTÍCULO

De hoy

i.

en adelante, Heraclio no se llamará

« V a l y de G e o r g i a » , como vasallo persa; en calidad de cristiano y aliado de R u s i a , so titulará « Zar de Georgia » , título y poder que Rusia le confiere para él y sus descendientes hasta la consumación de los siglos. ARTÍCULO

II.

Las provincias que de antiguo pertenecían á la Georgia, y actualmente ocupan los persas, turcos y l e z g u i s , se considerarán parte integrante

de

la

Georgia. ARTÍCULO

V.

E l Zar Heraclio estará representado en San P e tersburgo por un Residente, pero es inútil que R u sia le tenga en Georgia. ARTÍCULO

VII.

Cuando el Zar confiera cargos elevados, los s o meterá previamente á R u s i a por mera fórmula. ;

DE TIFLIS Á BACÚ. ARTÍCULO

57

VIII.

El Patriarca ó Católicos de Georgia tendrá el o c tavo puesto entre los arzobispos de Rusia, y añadirá á sus títulos el de «Arzobispo de T o b o l s k . » Conviene observar cpie, según la crónica redactada por orden del rey V a c h t a n g , los Soberanos de Georgia usaron el título de Zar desde el año 159 antes de J. C , y que Catalina convirtió este título personal en título de la Corona. El tratado de 1783 sólo constituía una alianza, y pronto se vio que los rusos querían una fusión. D i fícil era llevarla á cabo dadas las disensiones en que hervia el país por las agresiones de turcos y persas, tan continuas y devastadoras, que se dudó entre dejar que el Cáucaso se convirtiera p o c o á p o c o en desierto donde Rusia tuviera una línea de defensa, ó bien arrancarlo á los georgianos, cuya voluntad era fácil captarse á todas horas con esperanza de s o corros. Fué adoptado este último plan; las consecuencias ahí están en el tratado de 1 7 9 9 , y en el manifiesto del Zar Alejandro á los georgianos, f e chado el 12 de Setiembre de 1 8 0 1 , que contenia casi las mismas palabras que en ocasiones recientes ha dirigido á otros pueblos el actual Soberano m o s covita. « N o es para aumentar nuestras fuerzas, dice, n o es por el interés de extender los límites de tan gran Imperio, por lo que aceptamos la pesada carga del trono georgiano; el sostenimiento de nuestra d i g n i -

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

dad, el honor, la humanidad, nos imponen el sagrado deber de atender á vuestros padecimientos, de establecer en Georgia un gobierno fuerte, equitativ o , á cuyo amparo disfrutéis los beneficios de la igualdad ante la ley.» Pero la misma gran barrera que protegió al Cáucaso

en diversas épocas dificultó

extraordinaria-

mente la ocupación de los rusos; por cualquier parte que intentaban pasar, un hombre detenia á ciento. Abundan los escritos que por aquella época refieren las proezas de rusos, turcos y persas, y aun de algunos pueblos de Georgia, que no consentían en renunciar la libertad; pero Rusia no omitió sacrificios, y tuvo la suerte de encomendar la guerra á hombres c o m o Tsitsianoff, Yermóloff y Paskievich, cuyo g e nio supo modificar en estas comarcas escabrosísimas los principios clásicos de la estrategia. A este último General se debe la derrota del turco Osman Bajá, y el tratado de Turkmanshái con Persia, firmado en 1 8 2 8 ; en una palabra, las actuales fronteras meridionales del Cáucaso. L a tranquilidad, sin embargo, aun tardó en consolidarse. Los rusos apenas podían atajar la llama de la rebelión, y á menudo, después de una victoria, quedaban expuestos á una derrota. A ser posible la unión entre abjházes, georgianos, imeritianos, mingrelios, esvanes, gurielos, yevsuropchavos, lezguis, armenios, kurdos, tártaros, persas, y qué sé yo cuántos m á s , todavía reconquistara el Cáucaso su libertad; pero, sobre ser difícil un acuerdo entre

DE T I F U S Á BACÚ.

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gentes que no se entienden, contribuían á dividirlas las religiones cristiana y mahometana, en esos países equilibradas. Los del Daguestan fueron los más rebeldes de todos. — « Estos tiempos adversos, p r e dicaban los alfaquíes, nos han hecho perder la creencia religiosa, que sólo puede florecer al amparo del árbol de la libertad, y el árbol de la libertad sólo brota de la sangre de los

tiranos.»—Combatieron

con esfuerzo incomparable por espacio de treinta años, capitaneados por el heroico Chamil, y aun subsistiera el foco de la guerra, si el General V o ronzoff no hubiese adoptado el sistema de ir cercando y fortificando, á medida que adelantaba, el territorio ocupado por Chamil, hasta encerrarlo en la fortaleza del monte G u r i b , situado entre el país de los avaros y el do los karakoisues. ¡ Ciento cincuenta mil hombres perecieron antes de hacer prisionero á aquel solo h o m b r e ! Designáronlo después como r e sidencia la ciudad de K a l u g a , cerca de M o s c ú , d o n de vivió en honrosa cautividad hasta 1 8 6 8 , época en que le permitieron ir á M e c a ; allí quedó ciego, y murió p o c o después. Un hecho conocido tal vez de pocas personas es que entre las tropas de Paskievich se hallaba eu 1829 el famoso poeta Pushkin, arrastrado al c o m bate, ignoro si por su imaginación exaltada y carácter aventurero, ó si por mandato del Gobierno; ello es que á orillas del Iusha-su o y ó por primera vez el silbido de las balas, y fuese derecho al enemigo, solo, lanza en ristre, con asombro de los cosacos,

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

que veían atónitos aquel señorito con sombrero b o n g o y gabán de pieles medir sus fuerzas con los más fuertes en desigual combate. A s í cuentan el hecho personas que lo oyeron de testigos oculares. P u s h kin murió después en desafío: era bullicioso y pendenciero, como lo fueron Q u e v e d o , Edgardo

Poe,

Larra y otros muchos de gran mérito. Desde 1 8 6 0 Rusia es definitivamente dueña del Cáucaso; una generación educada en la paz bastará á asimilarle estos países. Todo recien nacido es d e clarado ruso, la enseñanza de cualquier otro idioma que el ruso está prohibida; los antiguos fueros, abolidos; la práctica de dar los hijos en esclavitud, severamente castigada; algunos descendientes de r e yezuelos reciben pensiones de los rusos, otros han emigrado, otros buscan en el trabajo cotidiano escaso sustento, y los hay que sirven á quien en c o n cepto de ellos debiera servirles. Doscientos mil h o m bres, por fin, velan por el mantenimiento del orden, prueba de temor, ó cuando menos de recelo. Conocida la situación en que todavía han de mantenerse los rusos, no se debe extrañar ningún proceder de la policía, y es fácil comprender las muchas trabas que dificultan al extranjero circular por este país, si bien no soy y o quien tenga derecho á decirlo, por la benévola acogida que las autoridades me han dispensado en todas partes. A m b a s circunstancias se consignarán más adelante. Hablemos primero de Tiflis, llamado por los políticos « Ojo del Cáucaso», y residencia de un Teniente del E m -

DE TIFLIS Á BACü.

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perador, que actualmente es el Gran Duque Miguel Nicolaievich. Así que llegué, pedí que me condujeran al Hotel de Europa, pues no hay población donde falte albergue bautizado con tal nombre. Era el dicho hotel el mejor de la ciudad, y hallábase situado en el centro de ella. Mediante ocho d u ros diarios, sin ningún extraordinario, tenía una alcoba con muebles de nogal, que apenas resisten la sequía del verano, y buena comida, donde nunca faltan siluros, barbos, sargos, y sobre todo salmón, exquisito y m u y abundante en el K u r . Las carnes y aves son mejores que en Madrid,pero también aprecio algo más subido; la carestía de la vida consiste principalmente en el uso de artículos extranjeros y en el alquiler de las casas, que es por demás e x a g e rado. P o r regla general, creo poder afirmar que, en el gasto de la vida c o m ú n , una peseta representa en el Cáucaso el valor de un real en España. Antes de acostarme pidieron el pasaporte para presentarlo al Gobierno civil, diligencia que tienen buen cuidado de cumplir en las fondas, so pena de pagar veinticinco duros de multa. Siguiendo mi sistema de ver, antes que los detalles de una ciudad, su conjunto, dediqué un dia á recorrerla en coche. Tomé uno descubierto, de c u a tro asientos, tirado por dos pequeños caballos, y después de mandar repetir tres veces mis instrucciones al istvoschshik,

eché á andar. Era la primera, que

anduviese despacio; p e r o , á semejanza del que m o

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

sirvió en Odessa, corria como si fuera Luyendo de un peligro, por más que esté prohibido andar al g a lope, y así de vez en cuando se lo decían los a g e n tes de policía. A l pasar junto á un edificio en que vi escrito Telegraph

me detuve á poner un parte. L o redacté

en francés, bajo la severa mirada de un delegado del Gobierno, quien, después de leerlo y mirarme bien, preguntó qué quería y o dar á entender con impatient

attendant caisse. Contóle entonces lo que

me habia acontecido con mis baúles; pero viendo que no acababan de satisfacerle mis explicaciones, añadí que no tenía inconveniente en suprimir la frase, como así lo hice. Puso él mismo la dirección del parte antes do entregarlo al telegrafista, sin d e jar por esto de mirarme atentamente, y advirtiéndolo y o , quise preocuparle fingiendo un aspecto siniestro. Después de atravesar un jardín, en cuya puerta se hallaba el carruaje, volví la cara, y detras de las ventanas vi al guindilla mirándome todavía boquiabierto. De allí fui al Banco á cambiar algunos billetes por plata, pero sólo me cambiaron tres rublos; para mayores cantidades se necesitan empeños y r e c o mendaciones. P o r manera que no es sólo en nuestros billetes donde se lee: «Pagadero al portador», y luego no pagan. La fundación de Tiflis se remonta al siglo v. E l B e y georgiano Vajtang G o z g Asían, al dejar su r e residencia de ííomen-sjet, se trasladó á Seidabad,

DE TIFLIS Á BACÚ.

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situado precisamente donde h o y existe la aristocrática calle de V o r o n z o f f , á corta distancia de unas aguas termales que empleaba con frecuencia, y que llaman Tbíli; de cuya palabra, añadiendo la terminación si, que indica sitio ó lugar, resultó Tbilisi ó Tiflis, nombre actual de la ciudad. Su posición, e n tro áridos y amarillentos montes, es desagradable; divídela en dos partes desiguales, unidas por tres puentes arqueados, el rio K u r r a ,

corrupción del

nombre que los griegos dieron á C y r o ; pero los georgianos llaman á este rio Mhtkbari

(agrada-

ble), pues aunque el color sea p o c o grato, sus aguas, clarificadas, son buenas y saludables. Es Tiflis un reflejo del Cáucaso, una población de cien mil habitantes, compuesta de muchas poblaciones que sería difícil enumerar detalladamente. Después de los indígenas, notables por su belleza, siéndolo á mi entender mucho más los hombres que las mujeres, figuran en mayor número los armenios, representantes del

c o m e r c i o ; siguen los tártaros,

dedicados á diferentes oficios, c o m o armeros, j o y e ros, bordadores, e t c . ; los persas, ocupados especialmente en la construcción y decoración do edificios, y bastantes cosacos (jajah),

nombre que en tártaro

significa «sin h o g a r . » Desde 1820 existe allí una colonia, c o m o de mil personas, procedente de Vurtemberg. Residen en un extremo de la ciudad, en la margen izquierda del r i o , á lo largo de espaciosa alameda, donde las viviendas se distinguen por el aseo y cultivo de los

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VIAJE AL INTERIOR DE

PERSIA.

jardines. La colonia rusa consta principalmente de empleados civiles y militares. También hay mucho gitano, casi todos músicos ó cantantes, y algunos calmucos, que parecen genuinos representantes de los mogoles. Ni siquiera los mencionara, si un c o m e r ciante ruso, procedente de Astracán, en cuya p r o vincia residen en gran número, no me hubiera enseñado cierto documento que á dichas gentes se refiere, y el cual prueba que, no obstante haber entre ellos muchos cristianos, otros conservan aún las creencias de sus mayores, adorando doce divinidades, cuyos nombres transcribiré, sin responder de su exactitud. l.° Bushan Bayusshi, legislador. 2.° Maydári, administrador de los habitantes de este mundo. 3." Abidaba, dios inmensamente brillante y espléndido. 4.° Maca-gal, divinidad terrible, señora del i n fierno. 5.° Saman-daga, divinidad domadora de espíritus infernales. 6.° Onin F e n g u e r i , id. id. 7.° Oteír Bani, id. id. 8.° Dar E k o , pródigo de cuidados al género humano. 9.° Yzoidshi Burehan, juez del bien y del mal. 10. A j u c h i , dispensador de larga vida. 1 1 . Camsara, dispensador de bienes terrestres. 12. Nübor U z u k c h i , g m a de bienes y del arrepentimiento.

DE TIFLIS Á BACÚ.

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Parece ser que cuantos rinden tributo á estas divinidades oran en el idioma del Tibet, y que sus oraciones terminan con esta frase :

«Coronemos

las cabezas de los sabios del Reino de las n i e v e s » , es decir, del Tibet. Toda la vida de la ciudad de Tiflis está c o n c e n trada en la margen derecha del Kurra. Allí se destacan alta y arruinada fortaleza, en anfiteatro, las moradas de un barrio digno

de cualquier ciudad

europea, y las de otros que recuerdan la Turquía ó atestiguan vida nómada. Las casas son de ladrillo; constan de dos pisos, con galerías exteriores, c o m o si hiciese siempre mucho c a l o r ; mas una estadística que tengo entre manos arroja los siguientes datos : temperatura media del a ñ o , 1 3 ° ; en invierno baja h a s t a — 1 5 ° , y en verano subo á 37°. Contribuye á esta desigual temperatura la situación p o c o desahogada de la ciudad, y las rocas negruzcas y amarillentas que la comprimen. Apenas cuentan cien dias serenos durante el a ñ o ; por espacio de otros ciento sopla un S. S. O. abrasador, y otros tantos nieva ó se desata la lluvia, que estiman en veinte pies al año. Efecto de estos cambios, las fiebres i n termitentes, tifoideas y cerebrales ocasionan muchas víctimas. Para resguardarse del frío emplean el sistema de calefacción generalizado en R u s i a ; consiste en un cuerpo de ladrillos, de dos varas de alto, revestido de lozas blancas, donde después de convertida en brasas la leña queda contenido el calor.

Gtí

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA. Éntrelos edificios merece citarse en primer lugar

el palacio de la autoridad suprema. Exterior é interiormente es severo, y ele estilo c o m p u e s t o ; llama la atención una sala preciosamente decorada con arabescos y espejos, multitud de armas, alfombras, sederías, industrias del Caucaso, heredadas de los p e r sas. Tiene además el Gran Duque en su despacho un mapa del Caucaso, de relieve, que ocupa todo un lienzo de pared. A espaldas del palacio se extiende un bonito parque, y si bien no puede disfrutar de él el público, éste encuentra agradable esparcimiento en el Jardín Botánico, que en nada cede al nuestro. También hay un buen teatro, donde suelen trabaj a r artistas italianos; una gran escuela, y club b e llísimo, cuya construcción devoró la inmensa fortuna de un armenio. P o r lo que encierran, y no por lo que aparentan, haré especial mención del Museo y de la Cartografía. A l entrar en el primero de dichos establecimientos, que fué inaugurado el 2 de Enero do 1 8 6 7 , compré un catálogo, que por estar escrito en ruso, fué para mí ininteligible; con t o d o , quedé agradablemente sorprendido al ver ordenadas con gran método y gusto cuantas curiosidades va suministrando el Kavkás en sus diferentes fases. La fauna constituye la colección más rica. F i g u ran en primer término hermosos tigres reales, viaj e r o s , sin duda, que vinieron del Himalaya cruzan-

DE TIFLIS Á BACÚ.

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do la cordillera M e d i c a ; todos parecen estar vivos, y algunos miden ocho pies desde el hocico al arranque de la cola. E n compañía de tan terrible animal, y en posturas m u y bien estudiadas, están el leopard o , el lobo, la rayada hiena, el tejón, el chacal (pañis aureus).

E l uro es el más notable de los rumian-

tes, pero tampoco desmerecen los corzos y antílopes ; la capra

caucásica

descuella por su tamaño y

abundante vellón. Representan á los vivíparos, focas procedentes del Caspio y delfines del mar N e g r o . H a y una nube de pájaros : águilas preciosas, halcones, cornejas, faisanes, abejarucos. La colección de peces me pareció p o c o interesante y escasa; en cambio hay centenares de anfibios y miles de insectos: lagartos de media vara de larg o , mucha culebra, pero tan sólo una especie v e n e nosa, la, vípera berus; tortugas de diversos tamaños, si bien pequeñas comparadas á las de Ceylan ; y a d vierto que todo el mundo aquí repugna la sopa p r e parada con ellas. L a clase de los escarabajos es riquísima, y respecto á los demás insectos, se descubre el propósito do reunir principalmente cuantos dañan ó molestan al hombre : langostas,

moscardones,

chinches, piojos, falangias, escorpiones, etc. De la flora existen unas tres mil muestras de m a deras y plantas, y lo que no liabia visto nunca, y es de gran interés práctico, fué el ver reunidas las plantas características á cada zona vegetal del Cáucaso, colocadas sobro grandes cartones, que tienen forma adecuada á tal objeto. E n los mismos están

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VIAJE AL INTERIOR DE PEKSIA.

trazadas las dimensiones de cada zona, y se ve, por ejemplo, que la vegetación del Elburz principia á doce mil pies sobre el nivel del mar, con la misma que en los A l p e s , la cunomia

rotundifolia.

Contemple del reino mineral magníficas muestras de carbón, cobre, hierro, sal de piedra de las orillas del Arax, y unos aerolitos que cayeron junto á Petrovskosh; el mayor tendrá el tamaño de una naranja. Pero no es sólo al naturalista á quien interesa el museo de Tiflis; la sección etnográfica interesa t a m bién al historiador. A h í existen martillos y mazas de piedra procedentes de los alrededores de Culpi, flechas de hierro y utensilios, al parecer de cocina, hechos del mismo m e t a l ; adornos de b r o n c e ; tal cual a r o , corona, hachas, flechas, y pequeños í d o los, que sería curioso comparar á otros de diversas religiones, á los de E g i p t o por ejemplo. Hace más de cinco mil años que los habitantes de este país encantador extraían el estaño del Cáucaso, pues no es probable que fueran á buscarlo á las islas Casitéridos, y podría ser que entre los egipcios y los padres de los 'georgianos se establecieran lazos

co-

merciales primero, y afinidades en las ideas religiosas después. Mas, sea de esto l o q u e fuere, las reliquias de piedra y hierro no prueban siempre la romo ta antigüedad de un pueblo. Del período escita-helénico existen adornos de oro que revelan sumo gusto, y de tiempos más m o dernos se han reunido armas é instrumentos de ¡nú-

DE T I F U S Á BACÚ.

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sica muy originales, pertenecientes á tribus tártaras y persas. Llaman, por fin, la atención varias urnas cinerarias de piedra de distintos tamaños y formas, no pocas losas con inscripciones que nadie conoce, y sobre t o d o , una colección de figurines con los trajes de hombres, mujeres y niños de todas las nacionalidades del país. Esta c o l e c c i ó n aun

está

por completar : constará de unas ciento cincuenta piezas. En el mismo compartimiento van colocando vistas fotográficas admirablemente hechas de los p u n tos principales del Cáucaso, de m o d o que con permanecer ¡en aquel museo un par de dias se conoce el país y sus habitantes sin necesidad de viajar, y aun acaso mejor que viajando. N o menos interesante es la Cartografía, vasto e s tablecimiento que honra á su Director el General Jodsko, reputado por ser el primero que midió el monte Ararat, cuya altura es de 16.916 pies. E r a tradición armenia que ningún mortal subiría jamás hasta su cumbre para no arrebatar el arca de N o é . Secundado el General desde hace veinticinco años por oficiales de Estado M a y o r , cumple con gran celo la misión de dar á conocer en sus más mínimos detalles la región del Cáucaso y países limítrofes. Para ello lucharon á menudo con la ignorancia, y á veces apelaron

á las armas; pero fruto

de tantos

sacrificios es una riqueza de datos etnográficos que antes de pocos años permitirán conocer los puntos más recónditos de este territorio.

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA. E n diversas escalas hacen y publican mapas es-

peciales para el militar, para el g e ó l o g o , para el viajero, y no sólo del Cáucaso entero, sino que también de cada provincia, y aun de cada distrito. Pollo general aplican la escala de una pulgada inglesa porcada veinte verstas, es decir, de

i m

l

0 0 Q 0

• Los c o r -

tes del terreno están indicados con suma precisión, determinándose particularidades y variedades de las rocas graníticas, poriíricas, volcánicas ó neptunianas ; las alturas se han calculado casi siempre por la triangulación, y rara vez por alturas barométricas. A l recorrer dicho establecimiento, donde trabajan cien personas, entre oficiales, dibujantes, grabadores, prensistas, coloristas y aprendices, me detuve á examinar un gran mapa de Persia, para el cual confrontan escrupulosamente cuantos datos suministran las personas que han viajado por dicho I m perio. Este mapa tendrá dos varas en cuadro, y no lo concluirán hasta dentro de tres años. Otro trabaj o , cuya importancia no está suficientemente apreciada, consiste en un gran mapa de relieve del Cáucaso, hecho con pasta de p a p e l : mido tres metros en cuadro, y es más primoroso que el que está en el despacho del Gobernador General. Nada más á propósito para conocer la geografía pronto y bien. Allí el Rion y el K u r señalan perfectamente la separación de los dos Cáucasos, « d e análoga formación á la de los Alpes y Pirineos, me decia el Coronel Stebnitsky, y abundantes en carbón, hierro, mármol, durísima piedra para cons-

DE TIFLIS Á BACÚ.

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truir, y alguna propia á litografiar, por más que empleemos con preferencia la de Baviera.» E n aquella preciosa miniatura se ve el Ijoksha, lago v o l c á nico con buena a g u a , situado á 6.340 pies sobre el mar N e g r o , es decir, 1.000 pies más alto que el lago V a n , y 2.000 sobre el U r m i y a b , ambos con agua salada, y este último falto de peces. E l nivel del Caspio, después de repetidas observaciones, r e sulta hallarse 87 pies más bajo que el mar N e g r o . E l famoso monte Elburz domina el Ararat y tiene el tamaño de un huevo. Nadie ha pisado el v é r tice de tan gran manifestación de las fuerzas volcánicas que dieron origen á la cordillera entera, y cuyo acceso defienden picos traqiúticos y profundos precipicios. C o m o es natural, cada pueblo lo designa á su manera : Kaf-da taros; Shatlgora Orji-itub,

( K a f - m o n t e ) , le llaman los tár-

(monte de las sombras), los rusos;

los abjházes; Oshga-Machía

( m o n t e de

los bienaventurados), los adigués; pero el nombre más general es ICwamli,

que en georgiano signifi-

ca « h u m o » , y Dshin-padishah

(emperador de los

genios), en persa, sin duda porque los abismos que lo rodean pintan lo inaccesibles que en la imaginación de los antiguos bordaban la región de los fantasmas. Por medio del gran Ararat, llamado todavía

Kuh-

Nuli (monte do N o é ) , pasa la divisoria entre T u r quía y Rusia; j u n t o á él está el pequeño Ararat, dividido en tres partes : la rusa, la turca y la persa. También me indicaron los dos estrechísimos d e s -

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VIAJE AL INTERIOR DE

PERSIA.

filaderos por donde algunos salvaron la gran cordillera : el uno, llamado por los antiguos Pibe siai, y por los georgianos Yevis-Karí

Cauca-

(puertas de

J e v ) , está en el meridiano de Tiflis y Vladicavcas; dentro de poco surcará la locomotora aquella escabrosísima región; el otro, que cae junto á Derbent, roca de doscientas varas, tajada como á pico, deja en la orilla del mar estrecho paso, parecido al de las Termopilas; se llamó Pilce Albania:; luego, «Puertas principales», « Puertas de hierro», por árabes y turcos, y también « T r o n o de o r o » , por los tártaros. De allí arranca la muralla levantada contra los pueblos del N o r t e , que llegaba hasta las Pila}

Cauca-

sicc, obra atribuida por los orientales á Scandar ( A l e j a n d r o ) , por más que el héroe macedonio, si bien lo dice el Alcorán, no pasara de Armenia. E n el siglo V la restauró el Shah de Persía, K o b e d , según indica una historia do Derbent, traducida del persa al armenio, y luego extractada en ruso. U n oficial que hace pocos años visitó aquella obra g i gantesca me dijo que, á juzgar por algunos trozos que miden 12 metros de altara por ia tercera parte de espesor, la muralla que arranca de las «Puertas de hierro» puede competir con las grandes obras de igual clase de chinos y babilonios, y que supera á la que protegía á Corinto, Constantinopla, y á la que levantaron los romanos contra los pictos. D i g n o es de observarse que en los montes Caucásicos no nace ningún rio caudaloso, y á este p r o pósito diré que la unión de los dos mares, canali-

DE TIFLIS Á BACÚ.

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zando el K u r , y uniendo su manantial al del Ilion, es empresa demasiado difícil, que nadie piensa en realizar, máximo cuando puede lograrse el mismo objeto volviendo á principiar los trabajos que inició Pedro el Grande : la construcción de un canal, desde el manantial del Kamisinska desaguando en el V o l g a , al del Lana en el Don. Terminé aquella interesantísima lección llegando á la escabrosa comarca teatro de las hazañas del indómito Chamil, visitando más abajo las estepas del M o g a n , por donde, reunidos el K u r y el Arax, surcan un terreno que se han creado; pero donde con preferencia se fijó la vista fué en el camino que seguí hasta Bacú á lo largo de las lisas tierras r e g a das por el K u r . E n la Cartografía de Tiflis existen, como es natural, cuantos trabajos en establecimientos análogos produce Europa; también me los enseñaron, y á este propósito los señores oficiales tuvieron la deferencia de hablarme de los trabajos de Ibañez y de los itinerarios de B o z a s , encomiando el mérito de ambos Generales. Los dos centros acerca de los cuales he conveniente

creido

hacer especial mención hablan m u y

alto en favor de la ilustración del Gobierno ruso. Estos países jóvenes llevan grandísima ventaja á los pueblos antiguos; pueden principiar por donde e s tos últimos concluyen, sin necesidad do destruir añejas preocupaciones. Además, entre nosotros es n e cesario buscar dentro y fuera del país quien nos

74

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

enseñe, mientras que los rusos se atraen indistintamente cuantas personas puedan dirigirlos. Así marchan ellos. Trabajos de m u y distinta clase dan asimismo á la ciudad de Tiflis especial nombradla: las capuchas para resguardar del frió la cabeza, y do uso general, constituyen una gran industria. Es un tejido de pelo de cabra ó de camello, llamado paja en georg i a n o , y bashlik en turco, es decir, cabecera; puesto al estilo del país, afecta la forma del gorro frigio, con sus dos puntas colgantes; los más finos, los de pelo de camello, cuestan doce duros. Las incrustaciones en plata, mediante una composición de c o bre, p l o m o , plata y azufre, son más conocidas en E u r o p a , por tener aplicación á multitud de objetos de adorno, c o m o cadenas, botones, brazaletes, caj a s , petacas, etc., que exportan en crecido número. A l considerar el barrio de Tiflis que ofrece aspecto europeo, dicho se está que sus moradores han de participar del mismo carácter, siendo digno de notar la mareada disposición de estos pueblos, y también del ruso, á asimilarse idiomas y costumbres extranjeras; facultad que, á mi entender, caracteriza al asiático como á todas las razas atrasadas. Con las modas francesas, inglesas, alemanas, se han ido introduciendo costumbres, conceptos, aplicaciones, en que cada cual elige lo que le parece m e j o r , del mismo modo que el Gobierno ruso, afrancesado hace algunos años, tiende hoy á germanizar leyes, ejército y enseñanza. E l procedimiento es inevita-

DE TIFLIS Á BACÚ.

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Lie, y en la práctica sucede á menudo que pecan de exagerados, principalmente porque imitan al ruso, quien á su vez imita á otros. Así, por ejemplo, siendo proverbial la amabilidad de formas en el francés, no quieren quedarse atrás, y á los cinco minutos de c o nocer á una persona se despiden de ella con besos y abrazos; saben que al ir de visita acostumbramos á dejar el gabán ó la piel en la antesala; pues aun para entrar en una oficina veinte veces en una bora, veinte veces se quitan el gabán ó la piel, y lo c o n trario sería incurrir en grosería. Oyen que los ingleses consideran de mal tono prescindir del frac para comer, y cátate á un georgiano de frac y guante blanco á las ocho de la mañana; saben que cuando brindan pronuncian algunas palabras, y ellos p r o nuncian discursos de media hora; que en presencia de dos personas desconocidas, la conocida de a m bas suele presentarlas

mutuamente, y sin

enco-

mendarse á Dios ni á los Santos, sin averiguar si conviene al uno ó á los dos, ni siquiera si procede presentar A á

B , ó B á A , al p u n t o : — « T e n g o

el honor de presentar á V . á mi querido amigo A ; •—El señor es mi queridísimo amigo B » ; han oido decir que es propio, en fin, de rancios aristócratas besar la mano á una señora, y ellos en toda ocasión y tiempo la besan á jóvenes y viejas. E n cambio c o meten multitud de faltas, que entre nosotros m e r e cerian censura, y no las apunto, porque en materia de costumbres no admito la crítica; duele, sí, ver s o ciedades que cifran la civilización en cosas fútiles,

7G

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

cuando puede alcanzarse sin detrimento del propio carácter y sin incurrir á los ojos del extranjero, y por el afán de imitar, en anomalías cuyo alcance desconocen. Sea ó no consecuencia de la misma exageración, la amabilidad de este pueblo hacia los extranjeros es digna de encomio, y el terreno que para tributarla eligen con preferencia es, c o m o en todas partes, la mesa. N o se abriga, ni acaso es posible, la sobriedad en las regiones frías; y si un español hubiera de medirse en este punto con un ruso ó georgiano en los convites, ni siquiera obtendría el accésit. Y allá va la p r u e b a : Antes de sentarse á la mesa páranse los convidados á tomar el zacusca delante de otra m u y p e queña, donde en orden de batalla se agrupan botellas de vinos generosos, secos, dulces y toda especie de entremeses, entre los cuales el caviar

ocupa

siempre la vanguardia. Es de usanza que durante el zacusca los comensales se pasen uno á otro el tenedor ó cuchara que han empleado; s i g n o , creo y o , de fraternidad. Ocupan luego sus sitios, teniendo sumo cuidado el anfitrión de colocar á cada uno en el que j u z g a corresponderle, pues no todos discurren con el gran juicio de D o n Quijote, y principia el festín, abundante en manjares, que cualquiera de ellos bastara á satisfacer un regular apetito, y nunca son de estos que abultan mucho y cuestan p o c o , c o m o nuestro maldito

DE TIFLIS Á BACÚ. alimento respij'atoi'iollamado

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garbanzo. Los rellenos,

las pastas, los huevos duros, la cebolla, el chaucráut alemán, el asado con torta de manzanas, ó gelatina, ó ambas cosas á la vez, budines, etc., son adherentes de cualquiera mesa exenta de grandes pretensiones. A pesar de que los vinos extranjeros son de rigor, los del país tienen gran aceptación, no obstante ser muy fuertes y su sabor á brea. Entre todos los del Cáucaso, el vino de Cajetí, el mayor viñedo de Georgia, ocupa lugar preferente; cuesta á peseta la botella, y tiene algún parecido con el B o r g o ñ a ; su color semeja al dorado del exquisito vino de Canarias, pero no es natural, sino que se obtiene m e diante el zumo de una uva que cultivan únicamente para dicho objeto; lo trasportan en pellejos de cabra ó búfalo de una sola pieza, de manera que sólo falta al animal la cabeza para semejar que está v i v o ; el interior de los pellejos lo untan con nafta. Pero no son los vinos del país los que emplean para los brindis, sino el clásico eliampagne,

que en

Oriente no es más que un compuesto de muchos compuestos, por caro que se pague. El dueño de la casa designa la persona que ha de beber á la salud de los demás, y en principiando u n o ,

imposible

calcular cuándo terminarán todos; al final observan una costumbre digna de elogio : los convidados saludan al anfitrión, y si tiene familia, sus hijos lo besan la mano. Por lo general se hacen tres comidas : almuerzo á las nueve, comida á la una, cena á las siete, con

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

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más un tente en pié al levantarse, otro á las cuatro de la tarde, amén de cinco ó seis vasos de t é , que se toma en cualquier visita ú oficina. ¿ H a y entre nosotros quien se atreva á tanto? Sólo nueve dias permanecí en la capital del Cáucaso, y los dediqué principalmente á disponer mi viaje á B a c i i , empresa poco c ó m o d a , y menos en la estación de invierno. A n t e todo es preciso lograr un padaroshna,

ó

pasaporte, indispensable para ir á cualquiera parte, so pena de ser rechazado. L o hay de dos clases: el padaroshna

de correo, el más eficaz, porque en los

relevos tiene preferencia para obtener caballos, se da únicamente á personas encargadas de una misión extraordinaria; y el padaroshna

cazolnaya,

ó de la

corona, que fué el que á mí me dieron, atendido mi carácter oficial. D e no tenerlo, hubiera debido ser portador de una recomendación especial del Gobierno ruso. Dueño del padaroshna,

de buen grado habría yo

recorrido á caballo los seiscientos veinte quilómetros ( 5 8 0 verstas)

que me separaban do esta ciudad, si

en las paradas dieran á los jinetes caballos, y á éstos pienso; no hallándome dispuesto á organizar una caravana, tenía que optar entre el troika ó el carruaje. Mi difunto padre ( q . e. p . d.) recorrió, hace veinte años, el mismo trayecto que acabo de recorrer, y tenía tan mal concepto del troika,

que desde lue-

g o renuncié á é l , no sin ensayarlo antes por vía de

DE TIFLIS Á BACÚ.

79

curiosidad. Verdaderamente es un vehículo inaeuantable, sobre todo habiendo do andar á campo través, que es como se anda de Tifus aquí, porque, careciendo de resortes y muelles, los sacudimientos son terribles. Redúcese á un cajón de madera en forma de cesto, en el cual caben dos personas y el cochero, pero tan apretados, que apenas puede llevarse un saco de n o c h e , á no ser que el equipaje sirva de asiento. La única ventaja del troika es ser barato : cuesta un kopcko ( 2 5

maravedises) por

versta y uno por caballo, y como siempre se e m plean dos por lo m e n o s , resulta que el viaje de Tifus á Bacii puede hacerse mediante una onza. El troika y el cochero so renuevan en cada una de las treinta y dos paradas que hay en el trayecto. Jío están los carruajes en el mismo caso; sobre ser difícil hallar siempre disponible el que se necesita, debe pagarse adelantado el alquiler para la ida y para la vuelta, que precisamente ha de durar docedias; pero c o m o al llegar el viajero al punto á que se dirige, rara vez encuentra quien necesite su carruaje para ir al de partida, resulta que casi nunca reembolsa la mitad del gasto. E l carruaje además exige llevar un conductor que lo vuelva al punto do salida; y aunque las sesenta personas que desempeñan este cargo disfrutan sueldo, es costumbre gratificarlas. Resultado: el viaje en carruaje cuesta como dos viajes. Si se lleva mucho equipaje, á m e nos que sea indiferente aguardarlo cuarenta dias en Bacú, todo se complica, porque entonces debe b u s -

80

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

carse vehículo que lleve al viajero y sus baúles, y de uua carretela de dos asientos á una de cuatro, ó á una diligencia, la diferencia de precio es exorbitante. Gracias a l a amistosa intervención del señor Director de Comunicaciones, General Paparigopul o s , pude esquivar las exigencias del contratista de carruajes, que si n o , allí concluyeran los treinta mil reales que traje de Madrid, y logré además salir de Tifus á tiempo justamente para alcanzar el vapor de Enzelí. Conocí al General Paparigopulos por mediación de un pariente suyo, propietario de los más acaudalados de la Pequeña Rusia, con quien vine de Viena á Odessa, y como cuarenta y ocho horas de conversación en viaje intiman más que años de escaso trato en populosa ciudad, resultó que los dos viajeros, unidos por afinidad de ideas, se convirtieron en amigos. Mediante, pues, los buenos oficios de dicho Director, conseguí una carretela para dos personas, en que parte del equipaje servia de asiento, y la otra iba en espaldar. P o r conductor diéronme nada menos que al mismo que acompañó al Shah de Persia, un alemán de fuerzas hercúleas, luterano, de ejemplar piedad, más inofensivo que una malva, no obstante haberse distinguido en la campaña de Alexandropol en 1853 ; desde entonces iba en pos de la fortuna, pero con poca suerte en verdad. E l importe del viaje subió á trescientos duros: ciento sesenta por alquiler del carruaje y el de los

DE T I F U S Á I3ACÚ.

81

caballos, diez por derechos de calzada, cuarenta y cinco de gratificación á los soldados que en ocasiones me escoltaron, cuarenta y ocho por caballerías suplementarias, veinte de gratificación al c o n d u c tos, y sólo diez por manutención y hospedaje, pues traia provisiones en abundancia, y , como se verá, apenas he parado en punto alguno. Dispuestas y arregladas las cosas mejor de lo que presumía, salí de Tiflis el 20 de Marzo a l a una do la tarde, embargada la mente por esa virtud mágica del deseo, que todo lo embellece, y con bríos para llegar de un tirón, no digo á B a c ú , sino al mismísimo lago Balkash, codo á codo con mi c o n ductor, ambos en animada conversación, y guiados por un cochero tártaro capaz por su fisonomía de infundir terror á los Siete Niños de Ecija. Al volver una calle, impidiéronnos el paso, so pretexto de que iba á pasar por allí el Gran D u q u e , y, dando un rodeo, ganamos los arrabales de la c i u dad y luego una carretera junto al r i o , en

cuya

opuesta orilla, al borde de elevada y tajada roca, se ven hacinadas las casuchas de los barrios tártaros. Corríanlos con toda la velocidad de nuestros caballos, cuando vi al conductor levantarse de su asiento, agitando en la mano el padaroshna,

para que los

guardas del portazgo levantaran una gran viga atravesada en medio del c a m i n o ; así lo hicieron, y á escape proseguimos hasta la primera estación, donde en cinco minutos cambiamos de caballos y

de

cochero. A las cinco y media llegamos del mismo e

82

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

modo á la tercera estación, recreando de continuola vista, ora en las blancas cimas del Cáucaso, ora en las sinuosidades del rio ó en lomas de arcilla de variados colores que bácia la derecha se perdían en lontananza. Pero las circunstancias no habian de plegarse siempre tan á mi sabor. E n la tercera estación ya paramos una hora; j u z g ó prudente el conductor valerse de sus poderes pidiendo dos jinetes que nos escoltasen, « p o r q u e , decia, vamos á pasar por unos desfiladeros donde suelen emboscarse ladrones, y si le roban á V . , hallará los procedimientos judiciales tan largos, que gustoso renunciará á recuperar lo perdido.» E s cierto que ocurren robos, pero rarísima v e z ; en tales casos, no siendo habidos pronto los culpables, manda el Gobierno soldados, y á v e ces un regimiento al pueblo ó pueblos en cuya zona so cometió el delito, y en el cual deben de estar avecindados los escopeteros que escoltan al viajero. Como las tropas viven á expensas del pueblo hasta tanto que se descubren los ladrones, todos se interesan en coparlos, so pena de verse arruinados en p o c o t i e m p o ; de ahí el que pueblos, tribus, tártaros en su mayor número, tengan buen cuidado en o b servar á los forasteros, y aun unos á otros entre sí. L o s jinetes destinados á la seguridad particular se llaman chape'»'; son dos ó tres en cada estación, y reciben del Gobierno quince rublos mensuales, lo cual no quita para que acostumbre

gratificarlos

quien los molesta; tienen larga cabellera, dividida

DE TIFLIS Á BÁCÚ.

83

en finísimas trenzas, que cubre desmesurado gorro de pelleja de c a m e r o , montan casi de pié sobre e s trecha silla, y llevan siempre el fusil dentro de una funda y en bandolera. A las ocho de la noche costeamos el rio Jrama, que riega fértilísimas tierras abundantes en cereales, y á las nueve descansé en la cuarta estación, después de haber andado setenta quilómetros. B i fúrcanse allí los caminos que conducen á A l e x a n dropol, sobre la frontera de Turquía, y á Dshulfa, sobre el A r a x , camino éste que hubiera seguido á, no tener propósito de venir por él cuando regrese á España. Como los baúles estaban artísticamente amarrados al carruaje, preferí dejarlos en tal estado á entrarlos en el aposento; pero el conductor creyó prudente mandarlos custodiar por un centinela m i e n tras dormía, ó mejor d i c h o , trataba de dormir, que no es fácil conseguirlo dada la escasa comodidad que para ello ofrecen los paradores de este trayecto. Constan de una gran cuadra con su correspondiente cabra, para impedir, d i c e n , el pataleo de los caballos durante la n o c h e , y alejar al diablo.

Según

prescripción del G o b i e r n o , debe haber disponibles veinte y cuatro caballos para los viajeros, y seis para los correos que semanalmente cambian la correspondencia entre Tiflis y Bacú. Separada de las c u a dras hay una habitación sin más ajuar que dos ó tres bancos que sirven de c a m a , un cubo de agua, una tetera y el samavar,

de rigor en todas partes,

84

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

para calentar agua. Redúcese tan generalizado aparato á una caja de latón que se cierra herméticamente, dentro de la cual hay una, á manera de chimenea, donde se echa el carbon, y por medio de un grifo vierten el líquido en la tetera. Junto á alguna que otra estación he visto un fortín con diez ó doce circasianos, á quienes incumbe

obligación

análoga á la de nuestros guardias civiles. Proseguí antes del amanecer; el dia era oscuro y desapacible; el coche ya no corría por ancha y lisa carretera, sino por vastísima llanura, como las de Mesopotamia, pero no tan igual que permitiera andar sin tropiezos y saltos; sólo recreaban la vista, haciendo olvidar algún tanto la aridez del país, el aspecto de la gran cordillera, sus caprichosos estribos y la variedad de sus tintas. M e detuve en dos puntos á ver las habitaciones subterráneas de los tártaros, y de las que es imposible formar idea desde fuera; nadie, en efecto, sospecharía por la adusta entrada de tan singulares moradas el agradable reís o fugio que ofrecen en la presente estación, y á no dudarlo, también en la cálida. Sobre gruesas vigas de basta seis metros de alto descansan las tablas necesarias al sostenimiento de la tierra; un profundo agujero transversal da luz y aire á la mansion, en c u y o centro está el fuego destinado á los usos domésticos y para calentarse. V i ' e n una, alrededor de las brasas, y en cuclillas, más de veinte personas envueltas en tan densa atmósfera de h u m o , que párese imposible puedan soportarla seres humanos.

DE TIFLIS Á BACÚ.

85

El tipo de los tártaros es interesante : marcial presencia, fisonomía de clásica regularidad; en g e neral son do aspecto f e r o z , realzado por las muchas trenzas do pelo negro y rizado que cubren sus frentes, pero también he visto caras de dulzura f e m e nina. Los dientes son blanquísimos, los ojos, redondos, las manos, grandes y velludas como el resto de sus cuerpos, pero los pies no guardan con ellas p r o porción, antes me han parecido pequeños. Conservan el habla de sus mayores, padre del turco; p r a c tican la religión de Mahoma, pero aseguran

que

no han olvidado ritos de época m u y anterior al P r o feta, del tiempo quizá en que aun no habian salido de la mansión primera para ser terror del Asia y de los reyes V a r e g o s . A las nueve y media de la noche, enfermo y rendido por la fiebre, llegué al pié de los últimos c o n trafuertes del Pequeño Cáucaso, de donde arranca la llanura en que está situado Elizabetpol; al pronto tuve intención de permanecer allí un dia y recuperar en los siguientes el tiempo perdido; mas l u e go desistí, estimando que la constancia y voluntad deben desplegarse en trances arduos, aunque no sea más que porque no sobrevengan circunstancias que los compliquen. Como el termómetro y barómetro bajaban simultáneamente, temí la lluvia, que en efecto arreció, y habiendo de dificultar el camino, resolví marchar á la mañana siguiente, no sin dedicar una hora á r e correr Elizabetpol, aglomeración de miles de c h o -

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

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zas con su correspondiente jardín, que ocupan una superficie de legua y media cuadrada. Priva allí el plátano, esbelto, corpulento, y entre los cuadrúped o s , el búfalo. E l número de habitantes se calcula en treinta y cinco mil, tártaros los más, armenios los menos, pero ricos éstos c o m o en todo el Cáucaso, por ser dueños del comercio y disponer de fondos bastantes para dedicarse á la banca, especialmente al cambio de billetes por moneda : el del cobro cuesta 3 por 1 0 0 , 8 el de la plata, 15 el del o r o ; mas estos tipos se elevan á fin de Marzo y Setiembre c o n motivo de las transacciones que se verifican eu la famosa feria de Nijni N o v o g o r o d , á la cual acude mucha gente de esta comarca y del Irán. Lindan con la ciudad dilatados viñedos, que producen m u y buen vino tinto y blanco; la uva es grand e , y en todas partes la tenian, á la sazón, colgada. Abundan asimismo el t r i g o , cebada, seda, y entre las maderas, el n o g a l ; largas vigas de un pié de diámetro cuestan dos duros. Gandsha

llamaban los persas á E l i z a b e t p o l ; fué

patria del famoso poeta N i z á m i , autor de cinco poemas m u y celebrados, titulados: Josrú y Shirin, Leila

y Medslmun,

meh y Almacén

Las siete figuras,

de secretos.

Scandar

na-

Murió en 1 1 8 0 .

A l salir de dicha población caminé hacia el E. N. E. en busca del rio K u r , distante cincuenta y ocho verstas; fronte á mí estaba la gran cordillera; á sus pies pequeñas lomas, y luego extensas llanuras con espesas alamedas, cuyos árboles tenian el aspecto

DE TIFLIS Á BACÚ.

87

triste de la estación. A l a tercera parada, décimaquinta desde Tiflis, atravesé el K u r en una barca de maroma, llamada iguirní en tártaro, y par rom en ruso, que consiste en un tablado sobre dos lanchas. El parrom

es propiedad de la Corona, y los viajeros

nada pagan por utilizarlo. E n un pequeño establecimiento, orillas del rio, me detuve á ver de qué manera confeccionan el caviar; la fabricación en ancha escala de tan exquisito entremés, generalizado por Austria y Rusia, se v e rifica en Salian, j u n t o al Caspio. Dispónense las huevas de diferentes clases de esturiones sobre un cedazo, y se comprimen hasta quedar tan sólo la grasa y los tendones; á medida que caen las polvorean con sal, mucha en verano, poca en invierno. Luego amasan las huevas hasta producirse un ligero zurrido semejante al que se verifica removiendo pedacitos de vidrio, hecho lo cual, las disponen en barriles de tilo silvestre, y mejor aún en cajas de hoja de lata. Este caviar, tan bueno c o m o el que en Cartagena se conoce con el nombre de huevas de m ú j o l , es el « f r e s c o » ; pero hay otro llamado «comprimido», que consiste en impregnar las huevas en salmuera, prensándolas después en grandes sacos. Las varias clases de pescado que utilizan al efecto se disponen por capas en cajones de madera, c u briéndose cada capa con sal. Cerradas las cajas, las conservan en hielo ó en sitios muy aireados; al mes retiran el pescado para secarlo al sol, y ofrece á los pobres ordinario sustento.

88

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA. Además del caviar obtienen del esturión la veziga,

que emplean en la confección de algunas pastas. Para ello lavan las cuerdas dorsales, se prensan, y extraen la materia blanda. La

cola y el aceite se

preparan por los medios ordinarios. Discurriendo acerca del tamaño de los salmones que abundan en el K u r , oí referir una particularidad digna de mención,

si es que el conductor me

la explicó bien. Parece ser que el salmón sube las cataratas del r i o , algunas de tres y cuatro pies de altura, no por medio de saltos, sino por un movimiento combinado de la cola y de las aletas; la fuerza de la corriente favorece tan extraño ejercicio, m u y saludable al p e z , puesto que en Tifus-es más exquisito que orillas del Caspio. Momentos antes de proseguir el viaje llegaron de la estación inmediata nueve caballos, que

apenas

bastaron á arrastrar un faetón, efecto del estado por demás deplorable de los caminos. Fundado en esto, pidió el conductor cuatro caballos en lugar de dos; mas á pesar del celo y habilidad de nuestro cocher o , al cuarto de hora no fué posible andar, por la profundidad del barro y accidentes del terreno. A l salvar una colina bastante rápida bajamos del coche, y á cada instante teníamos que aunar las fuerzas para desatascarlo. E n uno de aquellos malísimos pasos hallamos una carreta tirada por búfalos, y noté, en la penosa ascensión de los animales, que para p r o ducir mayor fuerza se arrodillaban y arrastraban todo su cuerpo, haciéndose firmes en los pies. Ca-

DE TIFLIS Á BACÚ.

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miné luego trabajosamente por espacio de dos lioras, con barro basta la mitad de la rodilla, aprovechándome de las huellas que habían impreso los cuadrúpedos, y no sin repetir de vez en cuando la operación de desatascar el vehículo. Con tales y tantos trabajos, que subían de punto al atravesar caudalosos torrentes, donde raro es el año que no perezca algún viajero, anduvimos desde las cuatro de la tarde hasta las nueve de la noche; á esa hora llegué á una estación ocupada por varias personas, pero tan llena de humo, que preferí dormir en el coche y á la intemperie. Dos dias y medio tardé en ir de Elizabetpol á Sliamaha, empleando siempre tres, cuatro ó cinco caballos. Guardaré un triste recuerdo de aquella e x cursión, porque, además de las dificultades del camino, de la lluvia, de la fiebre que por momentos me debilitaba, un frió de — 1 4 ° llegó á paralizar los menores movimientos. Si el Gobierno ruso g u s ta de alejar del Cáucasoá los viajeros, no tiene sino dejar los caminos en el estado que se encuentran, que son tal y conforme los trazó naturaleza. Pero no arredra sólo la mayor ó menor molestia, sino que también lo yermo del país, falto de recursos, sin más que alguno que otro oasis de tamarindos y granados, ni más población que cabanas donde mora la miseria. E n algunos grupos de tan tristes viviendas penetré varias veces, para observar á los matacanes, secta de origen presbiteriano, que el emperador Nicolás echó de Rusia, y hasta entonces

90

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

mandaban emigrar

de una provincia para

otra,

ce con propósito de que no contaminasen á los o r t o d o x o s . » Carecen de templos é imágenes; sus directores espirituales, lospresbiler,

no están asalariados,

y deben la posición que ocupan á una vida ejemplar y al conocimiento de los textos sagrados. Todos los domingos se reúnen para cantar salmos ó leer la Biblia, y efecto de observarse constantemente unos á otros, poseen virtudes á las cuales deben cierta prosperidad material con relación al medio en que viven. Media hora antes de llegar á Shamaha, desde la vertiente de los montes que dejaba á mi espalda, descubrí esta ciudad, asentada sobre la falda de una colina. Las noticias que allí nos dieron del estado de los caminos requería siquiera andar de d i a ; en lo que restaba de luz era imposible llegar al punto inmediato, y la aproveché para recorrer

algunas

calles antes de acostarme. Estas son anchas; las casas, de un solo piso, bastante levantado sobre el suelo, son de madera y con techumbre en caballete; para preservarlas de la extraordinaria humedad, las pintan de verde ó encarnado. Aunque todas tienen ventanas, rara vez se abren, por la extraordinaria fuerza del viento, que sopla de todas partes, pero señaladamente del lado de Oriente. La catedral es m u y espaciosa y riquísima en imágenes; su cúpula, forrada de chapas de zinc pintado de verde. Shamaha está situado á unos ochocientos metros

DE TTFLIS Á BACÚ.

91

de elevación, y g o z a de una triste celebridad, la do los temblores de tierra, motivo por el cual emigraron los habitantes en distintas épocas. Sin embargo, sigue floreciendo una industria que de antiguo le da reputación, y que consiste en unos preciosos tejidos de seda, que exportan en forma de colgaduras, c o jines , etc. E n algunas tiendas vi

mucha piel de

zorra, al precio de seis cuartos cada una. E l dia 25 fué el último del viaje. ¡Pasado el rio Kirsanka cesa toda vegetación, aun la más pobre, y la vista sólo descubre largas hileras de lomas areniscas de diversos y mareados colores, ó anchas grietas en que se ven estratificaciones de marga e n carnada , que insensiblemente degenera en

color

blanco, indicio de terrenos terciarios. Vivir en aquellas soledades es morir en vida, y acertados anduvieron los persas al darlas el nombre de Cabristan, que significa cementerio. Con t o d o , lo atravesé m u y satisfecho; á más de no haber llovido por dicha zona, el suelo es duro, inclinado, y corría el coche cual en circo romano, con velocidad vertiginosa. M a n i festando mi asombro al conductor, dijo que el c o chero era ruso y de los más diostros; iba de pié, algo doblado el c u e r p o , con una mano tenía las riendas, sencillas cuerdas, y con la otra agitaba el látig o , que de vez en cuando le servia de pañuelo; para ello aplicaba el extremo en un lado de la nariz y luego en el otro. Pero si el cochero merecía elogios, también son acreedores á ellos los caballos de este país : peque-

92

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

ñ o s , flacos, pero sufridos y seguros c o m o los que más; ni una sola vez los he visto tropezar. M e detuvo largo rato en Balaz, pueblo de malacanes, donde existen cuatro molinos, únicos que he visto por el Cáucaso, y luego también en Barazy, que consta de dos hileras de casitas m u y bajas, con su correspondiente habitación subterránea detras. Noté en aquel sitio una piedra sepulcral en forma de trapecio, de un pié de espesor por metro y m e dio de l a r g o , sobre seis decímetros en el lado más ancho. E l centro lo ocupa casi todo un hueco cuya forma afecta el contorno del cuerpo humano, y en cada extremo del sitio reservado al cadáver, un agujero, cuadrado el de la parte inferior, oblongo el otro. E n los cuatro lados, por fin, y con caracteres persas m u y bien hechos, se lee : Abel AVlali (esclav o de D i o s ) . A las cinco de la tarde vi m u y á lo lejos, y por cima de oleadas de arenas, una cinta azul; era el mar Caspio, y su vista aumentó el ansia que tenía de llegar. Desgraciadamente el trayecto de la última estación se hallaba en tan pésimo estado, que fué preciso enganchar seis caballos, y era ya de n o che cuando, en lugar de ver la ciudad de Bacú, sólo tenía delante espesísima niebla, que apenas dejaba paso al reflejo de la luna en su cuarto creciente.

A

las nueve apareció, cual si estuviera á mis pies, el brillo de algunas luces, que fueron acentuándose más y más, y creciendo el declive del camino, pronto llegué á los confines de la interesante comarca

DE TIFLIS Á BACÚ.

93

donde un tiempo tal vez se meció la cuna de nuestros valientes progenitores. Considerado

entonces

el triste estado del vehículo, halló módico el precio en que lo habia alquilado; con otro viaje parecido al mió necesitará tantos cambios y composturas, que será preferible desecharlo y comprar otro.

III. DE BACÚ Á RESHT.

Ecsht, 7 de Abril de 1874, Hace doce años que en la costa occidental y m e ridional del mar Caspio existen comunicaciones r e gulares : de Abril á Octubre, cada ocho dias, sale de Astracán un vapor que toca en diferentes puertos, incluso Asterabad, situado en el Mazanderan; en el resto del año el servicio es quincenal, y sólo á partir de Derbent, porque estando heladas las aguas del V o l g a , se halla paralizado el movimiento

co-

mercial en tan principal arteria. Los vapores p r o ceden de Inglaterra; por el L a d o g a y los canales que surcan la Rusia llegan hasta Nijni N o v o g o r o d , donde los arman, y para alimentarlos emplean el residuo de la fabricación del petróleo, que

cuesta

diez veces monos de lo que antes pagaba el carbón de las orillas del D o n . Una máquina de ciento veinte caballos, con velocidad de nueve millas por hora, consumo once quintales de esa brea mineral, que en Bacú vale dos reales y medio cada uno. N o e m -

96

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

plean la nafta por el exceso de gases que p r o d u ciría. Dos horas después de mi llegada debia zarpar el Constantino; mas hubo de permanecer anclado hasta la mañana siguiente, á consecuencia de un violento S. O. Oí además decir á todo el mundo que en la presente estación rara vez pueden

desembarcar

los viajeros en E n z e l í , y prosiguen hacia Asterab a d , conforme lo habia asegurado Nazar A g á ; pollo m i s m o , no quise correr el azar do que me obligara á pasear por el Caspio semanas enteras, como ha solido acontecer, y aguardé al 31 de Marzo. Ese dia emprendió el cabotaje un vaporcito cuyo poco calado le permite atracar en la misma aduana de Enzelí, y si bien se arriesga á anclar en el camino por la fuerza del viento, hay la ventaja de poder aprovechar los momentos de calma. E n tal seguridad, renuncié á marchar con el Constantino,

y me

detuve seis d i a s ; por lo agradables que fueron no me habría pesado que se convirtiesen en seis semanas. E s Bacú una ciudad de veinticinco mil habitantes, m u y digna de ser mencionada por lo heterogéneo de su población, sus ruinas, que atestiguan la dominación persa, y su suelo sembrado de inagotables manantiales de nafta. Hállase

á la latitud

de Constantinopla, de Ñapóles, de Madrid, en el centro de la curva que forman las playas desiertas del Cabristan al Sur, y al Oriente las del promontorio A p k e r o n , que penetra diez leguas dentro del

DE BACÚ Á EESHT.

97

mar, extendiéndose á los pies del Cáucaso c o m o las «radas que conducen á un trono. La temperatura media del año es de 20", pero la mitiga un viento N . que por espacio de nueve meses sopla con furia increíble, obligando á tener cerradas todas las ventanas y aun á tapar los resquicios con papel. D e esta particularidad toma la ciudad su n o m bre, que en persa significa « v i e n t o g i r a t o r i o » , y he observado que durante los dias ventosos baja el barómetro 14 milímetros, do 0 , 7 6 7 , que es la prem

sión normal en la presento estación. Tiene Badcúha

un vasto puerto natural, donde

se abrigan embarcaciones de pequeño porte dedicadas á la pesca, adorna la playa largo y ancho m u e lle, posee buenas callos con espaciosos edificios, por más que las estrechas y tortuosas estén en mayoría. Hay un casino, una f o n d a , bonitas tiendas con productos extranjeros en su totalidad y excesivamente caros; así, por ejemplo, un copillo para la cabeza me costó cuatro duros, mientras que en M a drid costaría cuatro pesetas; un refresco de grosella, (pie en cualquiera de nuestros cafés vale dos reales, allí dos pesetas, et sic de cmteris. El a g u a , si bien es sana, tiene un gusto acre, desagradable; la tierra es floja, de mala calidad, así es que no se ve planta alguna. Actualmente crea el Gobernador

un jardin

con buena tierra

vegetal

traída de ocho leguas al N o r t e , donde principia la región montañosa, y donde crece la rubia, el mirto y el ciprés. También al Sur se extienden dilatadas

98

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

llanuras favorables al añil, y una Compañía inglesa trata hoy con el Gobierno para explotar aquella, zona que, á no dudarlo, será fértilísima tan luego como la surquen acequias de donde emane el indispensable riego. Destácase en Bacú inmenso torreón, hecho de sillería , de veinte metros de diámetro por otro tanto de alto, que en tiempo de la dominación persa debió ser refugio seguro contra invasores, y acerca del cual refieren allí cuentos, que no j u z g o dignos de mención. Existen además restos del palacio de los antiguos J a n e s , todo él de durísima piedra sienita admirablemente labrada, en cuyo trabajo desplegaron los constructores raro conocimiento del arte; puede juzgarse de lo que f u é , contemplando una portada rectangular de ocho metros de alta. Consta de arco conopial que abraza extensa inscripción de menudos caracteres arábigos; arrancan debajo intrincados adornos y bovedillas apiñadas, entre las cuales aparecen los capiteles poligonales que sustentan el arco y descansan sobre columnas funiculares rodeadas de otras empotradas. A la mitad de la altm-a se destaca el dintel de una portada, que guarda en todo simetría con la grande, y cuyo vano, de dos metros de alto, tiene igualmente la forma de arco conopial. E n todo ese espacio no hay uno de media pulgada en cuadro donde la piedra esté sin labrar; de tal suerte lo e m bellecen en armonioso conjunto inscripciones arábig a s , alusivas al A l c o r á n , molduras de boltel, Aletadas, lacerías, que de lejos semejan finísimo encaje.

PE BACÚ Á RESHT.

90

E n el paramento Je algunos muros existen taijctones cuadrados, redondos, poligonales, de hasta un metro de d i á m e t r o ; los ocupan caprichosos c a racteres tallados en relieve, formados de elementos rectilíneos combinados de tal suerte, que en vez de inscripciones semejan dibujos delicadísimos, cuvos trazos apenas puede seguir la vista en sus vueltas, cruzamientos y enlaces. Sin e m b a r g o , después de bien examinados, se descubre que constan de una misma breve inscripción, recordando el nombre de Dios ó de los imuniss; pero escrita de distintos m o dos y yuxtapuesta de diversas maneras. N o he visto trabajo igual en ninguna parte, y es de sentir que aun no se haya reproducido dignamente por un medio cualquiera tan preciosa muestra del ingenio persa, refrescado, á no dudarse, pollas brisas artísticas de Bizancio y Granada. Allí cerca me señalaron esbelto alminar circular cubierto con cimborio estriado, cuya sección es una ojiva túmida ; al (plinto próximamente de la altura hay uno á manera de capitel formado de bovedillas apiñadas, y que constituía el antepecho del pasadizo donde circulaba el almuédano para llamar á los fieles á la oración. E n aquel mismo recinto, deteriorado por la a c ción de cuatro siglos, hay espaciosa galería dividida en compartimientos; en uno vese en el suelo estrecho agujero que da á vasto recinto subterráneo, y dice la tradición que allí mandaban los jueces precipitar vivos á los condenados á muerte. El famoso

100

VIAJE AL

INTERIOR

DE

PERSIA.

castillo del Siró de Coussy, j u n t o á Soissous, posee habitación semejante á aquélla. A espaldas de B a c ú , al Oeste, se alza un m o n tículo, donde recogí conchas fósiles, y donde existen varios cementerios; hacia el Sur, á media hora, está el arsenal, m u y bien provisto por cierto. La población es variada; se compono de persas, circasianos, tártaros, rusos

y algunos

europeos,

cuya molicie contrasta con la febril actividad de los orientales, que en sus bazares se afanan por el luc r o ; todos emplean para sus cuentas el slwti de los chinos, que manejan con suma destreza. Una clase de hombres que chocan por su

fisono-

mía pálida y voz aguda es la de los scopsi ó castrad o s , dedicados exclusivamente á la confección

y

venta del pan, ó á coser. Entre ellos so castra á t o do aquel que engendró una v e z ; son ricos por lo general, y sumamente

caritativos con los suyos.

Hombres y mujeres asumen indistintamente el carg o de preceptor ó profeta, al que es inherente una vida ascética estimulada por el a y u n o , y me aseguran además que tienen reuniones nocturnas donde se dan el nombro de dios, y so discute quién está más en la gracia del Todopoderoso. P e r o lo más importante de B a c ú , lo que le da nombradla, cual se la da á Málaga la pasa y el vino, al Brasil el diamante, á Ceylan la canela y el café, es la nafta, materia que de m u y antiguo

cauti-

vó la atención de los hombres. E n el lib. I I , capítulo i, vers. 36 de los Macabeos se llama neftar

al

DE

BACÚ Á

IÍESHT.

101

sitio donde existia dicha sustancia, y de los versículos 19 y 31 deduzco que servia para alimentar el friego sagrado, como asimismo para la consumación do dos sacrificios. Atendida, pues, la importancia, íjue allí tiene la nafta, conviene hablar aquí de la excursión que realicé por los llanos del p r o m o n t o rio Apkeron, con

el fin de inspeccionar los terre-

nos donde abunda, y los ingenios donde preparan el petróleo. Tomé un coche guiado por tres pequeños briosos caballos, y , precedido de un tártaro práctico en la localidad, eché á andar á todo escape, c o m o aquí acostumbran, con dirección al N. E., para luego v o l ver por la orilla del mar, cubierta á la sazón de espesa y negra nube de humo exhalado por treinta fábricas de petróleo. A p o c o de salir hallé larga filade carretas, vacías las unas, llenas las otras do odres con nafta destinadas á las fábricas que lejos á mi derecha dejaba; al cabo de una hora, salvada una loma de formación cuaternaria, descubrí un sitio llamado Balajané (arriba casa), y esparcidas en él como do cincuenta á sesenta barracas de madera, con techumbres en caballete, cuya parte central se eleva, hasta quince m e t r o s ; l u e g o atravesé un gran charco, en que el líquido presenta, los colores del arco iris, y un olor bastante pronunciado denota la existencia de la nafta. Allí cerca aparecen distintos charcos de esta sustancia, que por ser demasiado (len.-'a, y oscura, no reúne condiciones para el alumbrado.

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VIAJE AL

INTERIOR DE

PERSIA.

Me detuvo en algunas barracas para ver extraerla, lo cual hacen, ya por medio de máquinas hidráulicas, ya por medio de caballerías que bajan por uu plano inclinado para subir el odre lleno, y vuelven por el mismo camino para en seguid;! repetir idéntica operación. E n el primer caso consta el aparato de cilindro de palastro revestido de gruesa hoja de cobre, y de cinco á seis metros de alto por un pié de diámetro; vacian la nafta en inmensas cubas, de donde pasa á distintos depósitos subterráneos. De esta manera extraen hasta cuatro mil quintales en veinticuatro

horas, y como la tercera parte cal-

leando fuerza

animad. Los hombres dedicados á

estas faenas parecen diablos; sus caras y blusas tienen un color cetrino que da m i e d o ; por lo general son tártaros; ganan diez duros mensuales, pero teng o entendido que apenas gastan dos en su manutención. N o en todas partes han tenido igual suerte los propietarios del terreno, y sucede á varios lo que á muchos en Australia con el o r o , es decir, que después de hacer crecidos desembolsos no encuentran nada, ó m u y poco. Sitio hay donde extraen nafta desde hace cuatro a ñ o s ; en otros, á los dos meses se había concluido ; en algunos han perforado el terreno quince metros, traspasado una capa de agua, y barrenado la piedra, para no encontrar á la postro nada; más allá, en cambio, ha brotado con poco trabajo espeso y ardiente chorro de nafta de doce metros de alto, y por fin, en otro- pe rajes el chorro

DE BACÚ Á RESHT.

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os intermitente, surge cada inedia hora por espacio de cinco minutos desde hace treinta años, ó cesa á los pocos

dias.

La temperatura ordinaria

de

la

nafta varia entre 15 y 25 grados, y se observa que cuando sopla el viento N. sale en mayor abundancia. El Gobierno dividió la superficie de la zona llamada Balajané, que mide ocho kilómetros de largo por la mitad de a n c h o , en quince lotes, que fué vendiendo en subasta á diferentes Compañías por la suma de dos millones de duros, obligándose los p r o pietarios á pagar cien rublos anuales, y el medio por ciento del producto líquido. E l año pasado estimaron en dos millones de quintales la nafta extraída, de la cual se preparó una tercera parte de fotógeno. El precio de la sustancia primera varía entre siete y quince cuartos el quintal; el del fotógeno es invariablemente de una peseta la arroba. L o exportan en barriles de roble, que cuestan tanto como el c o n tenido ; y lo que puede dar idea de la dificultad de comunicaciones por 'el Cáucaso es que, á pesar de los derechos de entrada, los Estados-Unidos surten de petróleo á Poti. Marché después á Surajané, distante una legua al E. de Balajané, con objeto de visitar la gran f á brica de fotógeno de K o k o r e f f y C. , fundada hace a

quince años, y ver los fuegos eternos, cuyo e s p e c táculo encarecía mi cochero. A poco de echar á andar, y efecto quizá del viento y de babor almorzado p o c o , sentí tal debilidad,

104

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

que paré en un ingenio, suplicando á fuerza de g e s tos me dieran algo de comer. Acerté á dar con persona que me llevó á su c a s a ; eclió aceite en una sartén, cascó en ella seis h u e v o s , abrió un grifo del cual salió nafta, y prendiéndole f u e g o , en menos de dos minutos principié á comer. Bebí un vaso de agua exquisita, si bien en aquella región es casi t o da sulfurosa, aunque buena también después de hervida, y seguí adelante á todo escape, pues á gran prisa se acercaba el término del día. C o m o leí hace muchos años una noticia acerca de los adoradores del fuego y de los fuegos eternos, iba tan entusiasmado que, al ver surgir de tierra anchas llamas, y gentes alrededor, creí que fueran discípulos de antiguos sacerdotes practicando

ex-

traños ritos. D e pié en el carruaje, estimulaba al cochero á que corriese, aun cuando no lo habia m e nester, y cerca ya del sitio que anhelaba alcanzar, me encontré con unos albañiles hacinando piedra para convertirla en cal por medio del hidrógeno carbonado que salía de tierra. La escarbé y o mismo con el látigo del auriga, arrimé' un fósforo, y salieron llamas; sacudí el pañuelo para apagarlas, y p r o seguí andando. Era casi de noche cuando divisé el contorno de un inmenso edificio con luces por t o das partes. Este debe ser, dije para m í , el famoso templo zoroástrico; entré en un patio, y creció de punto mi admiración al ver por todas partes altas llamas, que cual arbustos de fuego iluminaban la fachada del soberbio edificio. Mas pronto m e c o n -

DE BACÚ Á RESHT.

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vencí de que tampoco Labia allí ni sacerdotes, ni quien los esperara; estaba en la fábrica de K o k o reff y C. , dirigida por un alemán, el Sr. AicLler. a

Tuvo éste la amabilidad de enseñarme todos los d e partamentos, provistos de un sinnúmero de m e c h e ros de gas, que prestan más claridad que la del d i a ; vi cómo por medio de bombas pasa la nafta á una serie de hornillos alimentados por vivas llamas; c ó m o de allí pasa á otros compartimientos donde la purifican y le quitan el mal olor, mediante un 3 por 1 0 0 de ácido sulfúrico y sosa cáustica, y c ó m o , por fin, para mejorar la combustión, eliminan las partículas de sosa por medio del ácido hidroclórico. El petróleo preparado de esta suerte es de calidad superior, y para cerciorarme -de ello introduje en él un papel encendido, y se apagó. U n a máquina de veinticinco caballos pone en movimiento aquella fábrica, c u y o costo total fué de dos millones de p e setas. Trabajan allí ciento cincuenta hombres, la mitad de ellos ocupados exclusivamente en hacer barriles donde se exportan los ochocientos quintales de fotógeno que diariamente elaboran. L a m a dera proviene de] gobierno de Vjatka, al N. de Rusia. Diciéndole al Sr. AicLler cuan extraño parecia el que tan p o c o uso hicieran en Bacú del petróleo, contestó que es m u y difícil desarraigar preocupaciones añejas; un compañero suyo aplicó en Cuba, el hidrógeno carbonado á la confección del pan, y fracasó en su empresa.

106

VIAJE AL INTERIOR DE I'ERSIA.

Terminada esta rápida inspección, me dijo s! gustaría yo de ver los fuegos eternos. L a sonrisa con que se expresaba reveló la poca importancia di* los mismos. A c c e d í , no obstante, y atravesando un patio, llamamos á la puerta de pequeño edificio contiguo á la fábrica. Mientras contemplaba á la luz de inmenso mechero de gas grandes

caracteres

sánscritos pintados de r o j o , salió á abrir un indio, que mire y volví á mirar con atención, temiéndome no fuera algún tártaro disfrazado para embaucar á los extranjeros; pero oyéndole decir que era natural de Bomhay, y habia pasado muchos años en Ceylan, le saludé en síngales, y el conocimiento de este idioma, á más de su t i p o , me persuadieron de que era realmente! un indio de la India, por más que no fuera zoroastriano. Conducido y o á estrecho recinto m u y estucado, donde existe pequeño altar con varias piedrecitas encima y dos campanillas, pasó el indio un fósforo por delante de varios orificios que habia en la pared y en el suelo, quedando convertida la habitación en luminar que producía cierto olor

parecido

al éter; vistióse luego blanco sayo, cogió una campanilla en cada mano, y agitándolas sin cesar, principió á rezar en sánscrito con grandes inflexiones de voz. Cambió varias veces de sitiólas piedrecitas que tenía sobre el altar, y dio principio á una melodía parecida á la que usan las monjas á la hora de maitines. Terminada la oración me ofreció azúcar candi, para significar que las palabras que habia pronun-

DE BACÚ" Á RESIIT.

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ciado en alabanza á Dios eran más dulces aún, y á seguida .presentó un platillo, donde deposité un rabio. A esto se reducen los adoradores del f u e g o , v los fuegos eternos de B a c ú ; á que un indio, que tal vez no sepa él mismo lo que dice, viva de la c u r i o sidad de los extranjeros, como á expensas de los que lo son en religión viven otros sacerdotes del mismo m o d o . Junto á la habitación en que me hallaba existe una cúpula de manipostería, y debajo una pequeña alborea, de la cual, arrimando f u e g o , sale espesísima llama. Parece ser que allí se han quemado algunos muertos. E n diez años que lleva en Bacú el Sr. Aiehlor, una sola vez, según me dijo, trajeron un cadáver del Sind, cuyas cenizas, terminada la c r e mación, llevaron á aquel país. A espaldas del muro de cerca noté cuatro losas con caracteres devanágares; pregunté al indio si los entendía, y contestó que eran alusivos á D i o s ; es decir, que lo ignoraba. E l fenómeno que ofrece la región de ios gases en el promontorio Apkeron también se presencia en la orilla del mar; cuando el tiempo es m u y sereno, io cual rara voz acontece, se acerca al agua un fósforo encendido, y flamea el líquido en extensión á veces de treinta ó cuarenta varas en cuadro; mas no he podido averiguar si es esto debido á los gases ó á corrientes de nafta. Volvamos á la ciudad de B a c ú , donde el G o b e r nador me dispensó tan amable acogida, que fuera

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VIAJE AL

INTERIOR DE

PERSIA.

injusto no hacer de ella especial mención; en sn casa comia diariamente, y en su casa conocí lo más escogido de la sociedad georgiana, entre la cual su señora goza de extraordinaria, simpatía por la hermosura y talento que la adornan, pues habla tres idiomas europeos con suma perfección , y está aprendiendo á escribir el tártaro y el persa. Nuestras conversaciones recaían principalmente sobre viajeros que han escrito del Cáucaso, y por ellas venía en conocimiento de cuan severos son siempre los naturales do un país en su juicio sobre aquellos que no han escrito en elogio y buena reputación del mismo. Hasta el concienzudo Chardin fué cierta noche objeto de amarga crítica, porque cía á ciertas voces circasianas significación que no tienen. D e Dumas no hablemos, pues ni siquiera le conceden que sea el Offembach de la literatura de viajes. L a obra de Dubois de Montpereux, obra voluminosa y m u y importante acerca del Cáucaso, fué proclamada regular; la del alemán Pedzhold, que también está escrita m u y á conciencia, demasiado seca. Así se expresaba el orgullo nacional, intransigente c o m o en todas partes, nocivo á la fraternidad que debiera existir

entre los hombres;

orgullo que sólo desaparecerá cuando se establezca comunidad de intereses entre los distintos pueblos. H é aquí una noticia tocante á las costumbres persas, que nunca pudiera y o referir de visu. Al llegar el Shah á M o s c ú , decidió privarse de la c o m pañía de cuatro mujeres, las más distinguidas de sn

DE BAGÚ Á RESHT.

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harem, en atención á los muchos disgustos que le ocasionaban. S. M. siguió hacia Occidente, y ellas volvieron á Teherán. Pasaron en Bacú algunos dias, y con tal m o t i v o , la señora del Gobernador fué á ver á la ce A m i g a del Imperio» (Anizeddaidet),

que

es el nombre de la favorita del Shah. Convenido el dia, que era uno de los más calurosos de Junio, y la liora de las nueve de la n o c h e , presentóse la visita, v fué recibida en espaciosa habitación cuajada de luces y espejos; la A m i g a del Imperio se adelantó á recibir á la europea, y conforme á la etiqueta, la sentó en un extremo del diván en cuyo otro extremo ella se hallaba. Vestia la real esposa amplia camisola de gasa imperceptible, sujeta por b o t ó n ; encima una chaquetita de terciopelo carmesí bordado de oro, diamantes y perlas, pero tan sumamente corta, que apenas alcanzaba á la mitad del p e c h o ; sobre uno c o m o calzoncillo de baño llevaba refajito de finísima tela blanca, cubierto con otro de raso carmesí, bordado de oro y casi horizontal; de los m u s los para abajo, nada, y en los pies, calcetines de seda y babuchas bordadas de diamantes y zafiros. El tocado, por fin, consistía en sencillo pañuelo de seda verde sujeto sobre la parte superior de la cabeza por medio de un aderezo de diamantes. E s mujer, dicen, de hermosas facciones, cutis blanquísimo, cabello de ébano, ojos rasgados y negros. Después de cambiados los saludos de costumbre, quitóse la favorita del Shah la chaquetita de terciopelo, y luego, so pretexto de que el calor era i n -

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

sufrible, la camisola, invitando á la extranjera á desnudarse

si gustaba. Preguntando

ésta si era

aquél su traje ordinario, contestó que era el mismo con que suele presentarse á S. 51., único hombre que la v i o , pues si otro la mirara, perdería al punto, quien lo hiciera, un ojo. E n una cena que dio el Sr. Gobernador

conocí

al general Lazareff, el mismo que después de centenares de combates logró someter á Chamil Bey, famosísimo guerrillero, escudo de la independencia de su país por espacio de treinta años. Tiene Lazareff algo de la cara y la fuerza del león : su edad es de sesenta y siete años, mas, no obstante, aun conserva bríos de la pasada juventud. U n o de los artificios que empleaba con el adversario consistía en pagar hombres adictos á su persona, á quienes después do hacer padecer hambre é inferirles heridas, enviaba en concepto de espías al campo enemig o , donde los acogian como desertores á causa de los malos tratamientos que recibían de

Lazareff.

P o r uno de estos hombres vino en conocimiento de que Chamil había despachado gente para matarlo, y hallándose solo en su tienda después de un c o m bate, se le acercaron tres hombres, y sospechó al punto Lazareff que venían á asesinarlo. E n tan apurado trance, fuese á ellos precipitadamente, y con mirada fascinadora les d i j o : «Venís á matarme, lo sé; si no cumplís ahora mismo con vuestro deber, sois unos viles traidores, y ya que no os decidís, desde este momento formaréis parte de mi escolta.»

DE BACÚ A RES1IT.

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Así lo hizo, y los que iban á ser criminales se c o n virtieron en sumisos servidores. Habló Lazareff de Chamil con e n c o m i o , y m e complacía oirle. D e niño, decia, llamaba ya la atención por su carácter severo y enérgico, pues siendo de constitución débil, endureció el cuerpo á fuerza de penosos ejercicios; cuando los compañeros le g a naban en la caza ó en la lucha, se pegaba á sí mismo para castigar su torpeza, y durante muchos dias permanecía solo y escondido. Era apasionado por los espectáculos de la naturaleza : á la caída de la, tarde solia subirse á las elevadas crestas de los m o n tes para contemplar el sol en su ocaso, y á veces pasaba noches en despoblado embebido en la meditación. Su estatura era mediana, claro el color de la cara, finísimo el cutis, rubios los cabellos, grises los ojos, recta la nariz, y , c o m o N a p o l e o n , tenía labios muy finos, y pies y manos de recorte admirable. L a regularidad en sus movimientos descubría la tranquilidad de su alma, y cuanto mayor era el peligro y más horribles los estragos de la muerte, más sereno se mostraba. Los hijos de Lazareff, jóvenes apuestos y de c u a lidades distinguidas, serán sin duda dignos herederos de las virtudes de su padre. L l e g ó , m u y á pesar m i ó , el dia 31 de Marzo, en que debia proseguir hacia Teherán. A las diez de la noche me embarqué en el vnporcito Guelma,

de

setenta y cinco pies do eslora, diez y seis de manga y cinco de puntal. P a g u é por el pasaje hasta E n z e -

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

lí seis duros, no comprendida la manutención, porque siendo persas y tártaros la mayor parte de los •viajeros, cada uno lleva consigo sobria comida. La tripulación se reducía al capitán, timonel y un m o z o , tártaros los tres ; pero tan aficionados á la bebida, q u e , por lo general, dos de ellos siempre dormían, y aun el otro no estaba tan despierto que de vez en cuando no creyera y o prudente ver si faltaba carbón á la máquina, ó ayudar al timón. La marcha, de consiguiente, no fué m u y rápida; invertimos cuarenta y dos horas en recorren' las 197 millas que Bacú dista de Enzelí. Conmigo venían un armenio, una niña circasiana que volvía con sus padres á Lenkoran, y un montenegrino; no siendo posible permanecer todos en el camarote, el eur o p e o , que hablaba m u y bien alemán, y y o nos instalamos sobre cubierta, en medio de sacos de patatas, q u e , por la excesiva humedad, no se producen en el Guilan, de grandes cajas de cristalería y objetos de cocina, procedentes del interior de Rusia, y de otras más pequeñas de azúcar y t é , producto éste que de Constantinopla pasa en transit por el Cáucaso, atendido el impuesto de cinco reales libra con que los rusos lo gravan en sus antiguas provincias. Sumamente entretenido.pasé las horas de la noche en conversación tirada con el montenegrino, dedicado hace años al comercio

de las lupias de

árboles, habiendo al efecto recorrido en todos sentidos la provincia del Talish y sus alrededores. Ha

DE BACÚ Á

1ÍESHT.

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reunido una regular fortuna; pero parece que la industria por el y otros muchos explotada no ofrece ya los grandes beneficios en otro tiempo frecuentes. La mayor parte de los nogales están inutilizados, si bien aun so encuentran algunos que tienen dos mil años de fecha; el año pasado tuvo

aquel

mi compañero la fortuna de arrancar una giba de nogal del peso de diez quintales, que le valió mil cuatrocientos duros, y otra de roble, que le valió la mitad. La preparación de las lupias en hojas

se

hace en Europa. Me contó asimismo que en el M o g a n , territorio ruso limítrofe do Persia, al O. de L e n k o r a n , las tribus tártaras llamadas Shasservanes, terribles bandoleros en pugna siempre con las autoridades, tienen con los habitantes del Guilan tratos dignos de las personas más honradas. Parece ser que los de esta provincia, agobiados por la contribución, e n tregan sus rebaños á los Shasservanes para que los cuiden, dándoles en pago la mitad de los recentales; trato que se mantiene con rara escrupulosidad, ganando por ende las dos partes contratantes. Estas y semejantes conversaciones

tuve hasta

Lenkoran con mi compañero de viaje, quien, á semejanza de gran parto de sus compatriotas

ani-

dados en una superficie de doce leguas cuadradas, tienen que emigrar de sus áridas montañas para g a narse la vida en tierra extranjera. « C o n harto sentimiento nuestro, decía, pues somos patriotas exaltados, y en caso de guerra tomamos las armas sin s

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

distinción de s e x o , ni estar obligados á ello por nuestro gobierno popular.» E l 1.° de Abril amaneció hermoso : el color del cielo semejaba al de una limpia turquesa; el del agua, á limpia esmeralda. A l S. 0 . se alzaban las nevadas cimas del Talidsh, divisoria del Gobierno de Lenkorau y de la provincia persa del Guilan. A mediodía

v i m o s , lejos al E . ,

un islote

llamado

D s h i l o i , en cuyas inmediaciones (así lo aseguran en B a c ú ) , y cuando el mar está en calma, se ven ruinas de una ciudad, murallas y cuerpos de edificios, que los rusos llaman Chorovgorod, «ciudad del d i a b l o » , y los persas Sltehri

es decir: Yunáni:

«ciudad de los yavanas ó griegos.» P o c o después, junto á lisas y desiertas playas cubiertas de cañaverales, vi una boca del rio Kur, que surcan hasta la ciudad de Salian, emporio del caviar,

embarcaciones que calan nueve p i e s ; con

el fin de reunir mayor cantidad de pescado, existe, junto á la boca del r i o , un enverjado de hierro que los detiene. E n aquel punto el agua del mar toma el color rojizo de las del K u r , y su gusto agradable; p o c o después se pasa frente á otra boca del mismo r i o , una de tantas que surcan la bahía de Kizil Agash. N o obstante la buena voluntad del capitán, llegamos á Lenkoran después de entrada la noche, y anunció su llegada á aquellos pacíficos habitantes disparando cohetes. E n el m a p a , que por mero lujo habia á b o r d o , vi

DE BACÚ Á

RESHT.

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que á veinte leguas al E. Je Lenkoran se halla e! punto más profundo del Caspio; mide 1140 metros; la depresión general de tan inmenso lago cae hacia el S. O., y sabido es que en él no existe marea. La segunda noche, despejada y embellecida por la claridad de la luna llena , tuve por compañero s o bre cubierta al armenio; desgraciadamente sólo p u dimos cambiar alguna que otra palabra turca, las precisas para comprender y o q u e , en caso de no hallar morada en Enzolí, él me ofrecía gustoso la suya. Sin nada digno de referir durante el dia 2, en que, desde m u y temprano, contemplé las altas y nevadas cimas de los en otros tiempos llamados Montes Caspios, entre los cuales descuella el abultado Demavend , llegamos á las cinco de la tarde á un quilómetro de la boca del Murd ab (muerta agua). A l par que bandadas de golondrinas y vencejos, que revoloteaban sobre el Guelma,

abordáron-

lo dos lanchas de las cuales saltaron sobre cubierta, sin ninguna de las formalidades que en otras partes exige la Sanidad, hombres armados de largas estacas, que les servian de sonda para guiar al t i m o nel. Ganamos así la abertura del l a g o , ancha de un centenar de metros, si bien es sólo de doce á quince el espacio por donde podia pasar el

Guelma;

y torciendo luego á la derecha, atracamos en la aduana de E n z e l í , junto á carabelas destinadas á la exportación de los productos del Guilan; dichas e m barcaciones figuran pertenecer á subditos m o s c o v i tas, p u e s , según

el tratado de Turkmanshái, el

UG

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Caspio es un lago ruso donde no pueden anclar buques extranjeros; y tan al pié de la letra mantienen este derecho, que la madera con que se construyen las carabelas persas ha de venir de Saratof, previo permiso del Gobierno del Zar. Escondidas en un bosque de naranjos , limoneros, toronjas, están las casas de E n z o l í , y un centenar de chozas cercadas de j u n c o y cubiertas do tejas ó bálago. Todo extranjero que desembarca, allí suele venir recomendado á un agente ruso que desempeña el cargo de capitán de puerto; y o no lo estaba, y no sabiendo adonde i r , ni menos dar con quién m e entendiera, acudí á la hospitalidad que me ofreció mi compañero do viaje. Mas antes de ir á su casa aproveché la última hora del día en visitar el Palacio

del Sol, nombro de un edificio que constru-

yeron para recibir al Shah cuando fué á Europa. Esta agradable mansión, de forma o c t a g o n a l , consta de cuatro pisos ; es de ladrillo, y la rodea espacioso jardín. Cada piso tiene una galería sostenida por finísimas columnas de madera; en el paramento del muro campean figuras al fresco groseramente hechas, que representan tipos de soldados presentando armas, jóvenes gallardos y apuestos, al parecer enamorados de bellezas persas, vestidas en parte á la europea, en parte al uso del país, que en los pueblos es manifiesta la tendencia á adoptar exterioridades de otros más cultos. Protegen al Palacio del Sol contra la intemperie ó el calor, esteras de finísimo j u n c o , que reemplazan, cuando lo ocu-

DE BACÚ Á REST-IT.

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pa S. M . , ricos bordados, de que cuida una familia alojada en la planta baja de aquella deliciosa mansión. Le^ más curiosa de las habitaciones es la superior; revístenla preciosos adornos de yeso con espejitos de diversos tamaños incrustados en él, que, á no dudarlo, ofrecerán maravilloso aspecto al encenderse las muchas arañas y candelabros que penden del. dilatado techo y adornan las paredes. Agrada asimismo el panorama que desde allí abraza la vista : por un lado se ve tranquilo y terso el Murd ab, que tendrá dos leguas y media de E. á O., y la mitad en sentido contrario; su faja de espesa arboleda do sauces, bejucos y árboles frutales, protegida por majestuosa blanca cordillera, es perceptible todo alrededor; en el lado opuesto está el Caspio, que enviaba hasta mis oidos el fuerte ruido causado por la agitación de sus olas. Anclado en el lago hay un vaporcito, única flota del Shah, con su correspondiente Almirante. Cuentan que el año G(5, deseoso S. M . de hacer un viaje por m a r , mandó equipar el yate;

pero sabedor de

ello el Z a r , puso á su disposición la flotilla que tiene estacionada j u n t o á Asterabád, sin otro fin que el de observar á los turcomanos. Cuando el Shah se dirigió al buque almirante, todo el harem prorumpióen gritos desgarradores, suplicándole que no se embarcase, pues de fijo lo llevarían preso; tan grande fué el clamoreo , q u e , infundiendo serios t e mores en el ánimo de S. M . , pensó volverse atrás;

118

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

mas notándolo su a m i g o , ol D r . Tolozan, lo animó para bien suyo y mantenimiento del prestigio nacional. Así que estuvo á bordo y vio el traje de la gente de tropa, llamó al Ministro de la Guerra y se quejó de que sus soldados no estuviesen tan bien vestidos c o m o los rusos; pero el Ministro le replicó que llevaban aquel uniforme únicamente para honrar á la majestad persa. A l retirarme á casa del armenio compre un poco de excelente onfaeomeli, á razón de quince cuartos el litro, y paré luego frente á una casa que tiene por fachada del piso principal gran

ventana

corredera en sentido vertical, á la sazón alzada. Al borde de la habitación estaba el j u e z , rodeado de cinco nd la tere,

que dirima contiendas con varias

personas que desde la calle exponían sus quejas. Durante la frugal cena con que me brindaron, ajusté en cinco duros la travesía á Peribazar, distante doce quilómetros, y la emprendí á la mañana siguiente al despuntar el dia. Nada más agradable que aquella excursión : sereno el tiempo, deslizábase la lancha cual en bruñido espejo; la inmensidad de peces que contiene el lugo excede á toda ponderación, como que á veces cogian los marineros con la mano carpas, siluros, jeses, llamados aquí «pescados b l a n c o s » : abundan el salmón, la trucha salmonada, el s o l l o , el esturión, y lo que prueba la abundancia es que un armenio paga al Shah ochenta mil daros anuales por el privilegio de pescar en el lago y en la emboca-

DE BACÚ Á RESHT.

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dura de los r í o s , desde Astara hasta la frontera turcomana. E s de notar que en toda esa parte del litoral no existe la langosta ni el lenguado. A las dos horas cambiaron los remos por el b i chero, á fin de atravesar estrechos recortes de cañaverales que habitan legiones de pelícanos, gaviotas, cuervos marinos,

patos, tropeles

de

flamencos,

cisnes, y entramos luego en el rio Peribazar, o b s truido materialmente por t o r t u g a s ,

salamandras

acuáticas, serpientes de agua de gran tamaño, y s o bre cuyo negro pescuezo se destaca una raya amarilla, que semeja dorado anillo sobre barra de hierro; multitud de pececitos, por fin, llenaban las orillas, v cuando les tiraba pan, se lo disputaban luchando hasta con encarnizamiento. El rio Peribazar, que subí por espacio de una hora, tirada por la orilla derecha la embarcación mediante un c a b l e , se parece á los rios de Ceylan; extraordinaria es la feracidad de la negra tierra en ¡as orillas, donde se descubren profundas raíces de hayas y o l m o s , cuyos troncos cubre espeso musgo. Peribazar es un depósito de mercancías ; estiman en nueve mil toneladas los trasportes que se verifican anualmente de Enzelí allí, y recíprocamente, á razón de diez duros cada una. Ilesht dista una legua en dirección S. E . Tomé una calesa, cargué el equipaje sobre dos muías, y fui andando por regular calzada bordéala de barrancos; mas no pude distinguir la capital del Guilan sino cuando entré en ella, por impedirlo

espesísimos bosques

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

cuajados de n o g a l , b o j , nísperos, manzanos, perales do diversas clases, olivos silvestres, ciruelos, almendros, viñas, acebos, mirtos, y alisos }

r

sobre todo,

morales, más altos que en ninguna otra

parte. N o obstante ser Resht población de treinta mil habitantes, hálleme en ella c o m o trasplantado á rrn mundo distinto del que c o n o z c o . Nadie me entendía, nadie ofrecía la sagrada hospitalidad, de todas partes alejaban al desamparado extranjero por ser « i m p u r o » Qiadalies), y prescribirlo así la secta shia; por las calles recogen los hombres cuidadosamente su traje para no rozarlo con el m i ó , las mujeres, aunque m u y tapadas, evitan que so las mire, aplicando la cara contra la pared. Entré en una carvasera, porque urgía descansar y comer, pero al punto se hizo el vacío á mi alrededor; así es que , no obstante la natural aversión que profeso á molestar á nadie, y aun constarme que se hallaba ausente el Sr. Cónsul de R u s i a , para quien traía carta de recomendación, acudí con ella á su casa, d o n d e , merced á la bondad del Sr. Canciller, disfruté comodidades y atenciones en mayor grado del que pudiera apetecer una persona exigente. L a copiosa é incesante lluvia me ha obligado á diferir la prosecución del viaje, y me obligara por más tiempo aún si tratase de aliviar los dolores reumáticos que hace veinte y cuatro horas paralizan mi cuerpo ; pero he resuelto marchar en seguida y concluir el presente capítulo refiriendo al-

DE BACÚ Á IíESHT.

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gnnas de las noticias que lie recogido. Enumeraré antes el paso que di para poder ir á Teherán, con objeto de llevar en lo posible al ánimo del lector la creencia de que es él mismo quien viaja. Puesto que entre Eosht y Teherán hay paradas donde pueden renovarse los caballos, del mismo modo que en Mesopotamia, resolví utilizarlos p r e via la adquisición de un permiso ó taliquet que fui yo mismo á pedir al Gobernador. L a morada de S. E . , primera casa al estilo persa que v e i a , nada ofrece exteriormente de particular; m a s , salvada la entrada,, en el fondo de un jardin rectangular vi, en forma de escenario, á metro y medio del suelo, una gran habitación, cuyas ventanas con cierres m o vedizos estaban alzadas, y á la cual dan acceso e s trechas entradas á ambos lados de la misma. Hallábase el Gobernador sentado sobre hermosas alfombras, en el proscenio de aquella habitación, rodeado de una docena, de personas; en el j a r d i n , inmóviles y en silencio, soportaban la, lluvia unas veinte personas entre litigantes y pretendientes, á quienes prestaba atención S. E . , al parecer, con interés. Así que entré trajeron una silla, porque saben lo molesto que es para nosotros sentarnos á la usanza oriental, y expuse á S. E . mi pretensión en francés, idioma que posee por haber estado en Francia muchos años. Dirigióse al punto á uno de los escribientes que lo rodeaban, mandándolo redactar el taliquet, y principió á hablarme de cosas indiferentes con bastante frialdad. E n esto hizo una p r e g u n -

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

ta el amanuense, y después de breve pausa, oí que el Gobernador contestó : « D a n m a r k » . Deduje quo me tomaba por dinamarqués; pero como indudablemente sabía que y o era español, no supe darme cuenta de lo que ocurría, y en la duda, me callé. Al entregarme S. E . el luliqucl lo d e s p l e g u é ; como la escritura persa es casi idéntica á la arábiga, recorrí con la vista el primer renglón, y antes de llegar al final, leí la palabra bailas, equivalente á Cónsul., y á seguida danmarhf.

Asombrado el Gobernador, pre-

guntó si sabía el persa; le contesté que lo bastante para ver que en la cédula me llamaban Cónsul de Dinamarca en vez do España; adujo entonces que ninguna de las personas á quienes iba dirigido el permiso sabe que existo tal país de España, y era probable les fuera más conocido el nombre de Dinamarca , por beber ido hace algunos años á Teherán cierto dinamarqués. l\o accedí á tal pretensión, que fácilmente rebatí, y mantuve mi derecho, que fué acatado con señales de disgusto. Poseedor del iaUtjnel y de una silla de montar al estilo del país, idéntica á las árabes, que lo son á las andaluzas, puedo presentarme cuando quiera en el Chapar jane,

ó Casa de Correos, y pedir los cua-

tro caballos á que el pasaporte da derecho : uno es para m í ; dos para los equipajes, entre los cuales va una cainita de viaje que compré en Constantinopla, y el cuarto para un grabador en h u e c o , cuya marcha á Teherán aprovecho y costeo, á condición de que me sirva de intérprete, pues habla el idioma

DE BACC Á RESHT.

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turco, m u y generalizado por aquí, si bien distinto del que y o aprendí. Nada de particular ofrece líeslit. Principió á florecer esta ciudad en tiempo de Abbas el Grande; las calles están empedradas, pues d é l o contrario no podría circularse en la estación lluviosa; las casas, de un solo piso por lo general, y á bastante aitura del suelo, están hechas de ladrillos y cubiertas con teja romana; carecen de ventana á la calle, y da a c ceso á ellas una puerta m u y baja. Muchas poseen pequeño j a r d i n , entre cuyas flores la hermosura de la violeta llamó mi atención. No puede visitar ¡as mezquitas en Persia ningún extranjero, ni siquiera pasando por la exigencia de entrar descalzo. Exceptuando una bastante grande, las demás apenas se distinguen enteramente de las casas particulares; cúbrelas amplio tejado cónico, y los alminares son bajos y cilindricos. El clima es malísimo : la humedad, acrecentada por la proximidad del agua al nivel de tierra y a l gunos pantanos, perjudica mucho. Todo el mundo padece de fiebres; especialmente de Julio á Setiembre, hay quien las coge tan sólo al atravesar el G u t lait, y meses después Je regresar á Europa vuelven ¡i molestarle. N o las originan tan sólo el calor y la humedad, sino que también el bad guerm

(viento

•saliente), que sopla de Occidente por espacio de tres á siete dias, desde las once de la mañana hasta las doce déla n o c h e , principalmente antes y después de nevar, por Diciembre y Abril.

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

L a oftalmía, la hidropesía y la viruela hacen estragos; así es que considero c o m o un sacrificio por parte de los Cónsules de Rusia é Inglaterra, que Francia lo suprimió, el residir aquí. La colonia europea la componen dos suizos comerciantes. A pesar de tales inconvenientes , no hay un médico, ni b o t i c a ; cada cual tiene su provisión de quinina, y Dios ayuda. La única ventaja consiste en la baratura de la v i d a ; hemos calculado que puede darse á cinco personas un banquete opíparo, con buen vino de K a z v i n , á dos reales botella, mediante un duro: incluyo el gasto del carbón, que es de tres cuartos arroba. Los cerdos y jabalíes, de que están llenos los b o s q u e s , sólo cuestan el trabajo do cogerlos, pues los indígenas aborrecen estos animales, y los matan para que no destruyan los plantíos de arroz; un cochinillo cuesta tres reales; un pollo, seis cuartos; las codornices, dos cuartos; las perdices, un real; la c h o c h a , llamada « r e i n a del Guilan», abunda, de tal suerte después de nevar, que por millares cae extenuada de frío y hambre sobre los tejados; los faisanes cuestan una peseta; los capones, p o c o m e n o s ; el arroz, á dos cuartos libra,; el pan, ¡i o c h a v o , y al tenor las frutas, u v a s , peras, etc.; precios todos que tienden á la alza con motivo de la exportación á Rusia. E l rio Ivugarud, que pasa por Resht, arrastra inmensidad de salmones que llaman « p e z p e r r o » , y tampoco cuesta más trabajo que cogerlo, pues siendo pescado sin escamas, lospersaslo aborrecen.

DE BACÚ Á RESI1T.

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La miseria, no obstante, es espantosa; por las calles se ven hombres, mujeres y niños casi en c u e ros implorando sustento; muchos de estos desgraciados sobreviven al año del hambre (el 7 1 ) , en cuya época las desdichas de este ¡jais no tuvieron cuento. Para mayor infortunio, sucedió que, después de t o mar los rusos á Bojára, devolvieron á Persia treinta mil individuos hechos prisioneros y esclavos por los turcomanos en distintas correrías dentro de los dominios del Shah. Persona digna de gran crédito dice quí! al salir aquella turba, que, bien ó m a l , al fin vivia en tierra enemiga, los rusos se incautaron de cuanto llevaban, para que no les fuese arrebatado por el c a m i n o , dando en cambio á cada interesado un billete, mediante el cual recibirían del Cónsul Je Persia en Astracán la suma que le correspondiese, los rusos además cubrieron el gasto de aquel largo viaje; mas al llegar los pobres y atribulados viajeros á Astracán, vía Iskutsk, al cabo de ciento noventa dias de m a r c h a , el Cónsul persa les dijo que hallarían en Enzelí cuanto reclamaban. E n E n zelí una gran parte halló la muerte ; otros se esparcieron por el Guilan y el Mazanderan, y algunos todavía subsisten. Muchos de aquellos infelices eran prisioneros de la derrota sufrida en Merv el año 60, y se observó que casi habian olvidado el idioma patrio. El comercio del Guilan, cuyas mayores transacciones se verifican aquí por mano de armenios, c o n siste en la exportación de la seda. E l 'año pasado,

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

que fué de los más privilegiados, se distribuyeron en esta provincia cien quintales de semilla, procedente en su mayor

parte del Jorassan, al precio

medio de 1 3 0 0 0 reales; cada quintal lia producido basta ciento cincuenta de seda, vendida al precio de cuarenta á cincuenta duros. La seda de calidad muy superior se paga un 30 por 100 más. El dueño do la semilla la entrega á uno ó varios propietarios de morales, que se encargan asimismo de la cría do gusanos, y terminada, se reparte el producto por iguales partes entre el propietario de la semilla, el del campo y las personas que intervinieron en las faenas, h o m b r e s , mujeres y niños. P o r cuenta del primero es también el local destinado á la cría. Y a dije que la pesca es objeto de gran l u c r o ; el aceite, el j a b ó n , la cera, el b o j , el ciprés, figuran en los artículos de exportación, como también el jabalí, cuya piel utilizan para calzado y sillas de montar, el sebo para diversos usos, y las sedas para cepillos. Suelen por aquí tener á este animal en las cuadras, en vista desque su olor aleja las moscas é insectos que molestan á los caballos. D e Rusia traen petróleo, objetos de cobre para cocina, y cosas de gran p e s o ; barras de hierro, quincallería, y sobre t o d o , mucho samovar para hacer el té. He visto que importan ácido sulfúrico, que también aquí preparan quemando azufre bajo una campana. Merecida fama da á Resht la industria llamada qul duzi (paño mosaico). Consiste en preciosos bor-

DE BACÚ Á 11ESHT.

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dados, hechos de trocitos de paño de varios colores, cosida y bordada la juntura á cadeneta; primoroso es el dibujo , esmerado el trabajo, que se paga de uno á dos duros el pié cuadrado, y aun más, según la profusión y calidad del bordado. Los e m plean para tapetes de m e s a , cortinas, pies de lámpara, g o r r o s , zapatillas, c o j i n e s , y principalmente, para mantas de caballos. E l m o d o de hacerlo es c u rioso : un maestro (listad),

rodeado de cuatro

ó

cinco mozos y media docena de chiquillos, recorta el paño; sin decir palabra, cada cual sabe los h u e cos donde le toca adaptar piezas de un mismo color. Hecha esta primera operación, se procede al bordado; uno borda hojas, aquél flores, el de más allá franjas, etc. E l bordado lo hacen con suma velocidad por medio de un ganchito de metal, y sujetando el paño entre dos planchitas m u y finas. Los niños y demás trabajadores ganan de dos cuartos hasta seis reales. Operario hay que confecciona medio pié cuadrado en un dia, y aun se encarga de reproducir cualquier dibujo que se le dé. H o y ofrece la ciudad escaso m o v i m i e n t o ; en c a m bio es extraordinario á fines de Julio , cuando principia la recolección de la seda; cunde entonces gran animación; de todos los rincones de la provincia a c u den como en romería á n e g o c i a r , á casar los hijos, sin que sean parte á amenguar el entusiasmo el c a lor de 40", ni la lluvia, ni los mosquitos. Los n e g o cios son todos al contado; á plazo no se estilan. Los reshtinos tienen fama de fanáticos, sobre t o -

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

do los alfaquíes, que naturalmente los estimulau por esa pendiente. Referiré algunos episodios, que á no ser aquí sabidos de todo el mundo no me atreviera á consignar, temeroso de incurrir en la nota de exagerado , pues difícilmente se concibe que hombres de edad madura, no exentos do natural talento, fij e n su atención en cosas c o m o las que v o y á referir. Ocurriósele á un respetable mol'lah,

que viene á

ser c o m o ministro do la religión, la duda de si era lícito á los persas comer el azúcar fabricado por impuros fránguis,

y clarificado además con mate-

rias impuras, s a n g r e , huesos quemados, .entre los cuales podia m u y bien haberlos de algún cerdo. Fácilmente atrajo á su m o d o de sentir diversas personas; en las mezquitas, en la plaza pública, en todas partes se hablaba de la impureza del azúcar; nadie se atrevía á comprarlo; unos acudían á implorar perdón por faltas cometidas inadvertidamente, algunos emprendieron lejana peregrinación con igual fin; ya se formaban conciliábulos, partidos en pro y en contra, hasta q u e , subiendo de punto la excitación de los ánimos, y siendo conveniente aplacarlos,

apareció en la mezquita un Viernes el

Mushtahid

ó Jefe del clero. Después de larguísimo

e x o r d i o , declaró que un buen shia peca en el mero hecho de pretender averiguar lo que hacen los impuros europeos; y por m u y impuro cpie sea cualquier objeto, se purifica comprándolo de un creyente; « p o r lo mismo, añadió, soy de opinión que el único responsable ante Dios

sea quien venda azúcar.»

DE BACÚ Á RESIIT.

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Los vendedores de la dulce sustancia proclamaron á su v e z , fundados en las teorías del Pontífice, que en el mero hecho de tocar el azúcar con las manos se purificaba, y de consiguiente, nadie podia censurarles por venderlo. A fines del año pasado suscitó otro mol'lah la duda siguiente : ¿puede un persa beber té, después de servirlo á un europeo? ¿ N o puede dividirse en dos partes la g o t a , y caer la mitad en la taza del creyente, y la otra en la del idólatra? También esto fué origen de gran c o n m o c i ó n ; se formaron partidos, se explanaron teorías, hasta que por fin se llegó al acuerdo siguiente: «cuando de uua misma tetera hubiera de servirse á un europeo y á un creyente, que se sirviera primero al creyente, y se

dejara luego

reposar la tetera, para que no pudiera

dividirse la última gota que estuvo en suspenso. » Á pocos minutos de Eesht, pasado el rio R u d bar, mejor d i c h o , el rio Bar, puesto que rud significa, rio, visité los trabajos, ya abandonados, para la construcción del camino de hierro proyectado por el Barón de Beuter. L a historia de la concesión hecha por el Gobierno persa al opulento capitalista es tan larga de contar, y son tantos y tan varios los períodos por que atravesó, que bien pudiera llenar un t o m o , cuanto más algunos do estos r e n g l o nes. Nació dicha concesión de la intriga, y murió por la intriga. E l Barón, por su parte, se condujo como un soberano, y los persas c o m o pequeños

subditos. A l

amparo de grandes promesas, de s u 9

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

puestas inagotables riquezas del Irán, t o d o s , desde el Sbah para abajo, participaron de las liberalidades del Barón antes de firmarse, en Julio do 1 8 7 2 , un contrato, del cual reproduciré en sustancia algunas cláusulas: — S e autoriza al Barón de Beuter ó á sus ageno

tes para construir un camino de bierro entre el Caspio y el Golfo Pérsico, y cualquier otro que estime conveniente. Tan importante privilegio excluye la competencia, y se concede por setenta a ñ o s , al cab o de los cuales el Gobierno quedará propietario de los trabajos realizados. La presente concesión se hace extensiva á la construcción de tranvías. E l Gobierno entregará, libre de gastos, el terreno que se necesite para la construcción de caminos de hierro, tranvías y dependencias de los mismos, indemnizando á los propietarios al tipo de los precios corrientes. Las vías tendrán el ancho suficiente para una doble línea de carriles, con más treinta metros de espacio á ambos lados de la misma. — F a c u l t a al concesionario á proveerse gratuitamente en los dominios del Shah de la piedra y arena necesarias á la construcción y conservación de los trabajos. — C o n c e d e franquicia á todo el material que se importe para las vías férreas ó de sangre, y los empleados de la Compañía estarán

exentos de im-

puestos. — S e depositará la suma de cuarenta mil libras esterlinas en el Banco de Inglaterra, en nombre

DE BACÚ Á EESHT.

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del Gobierno persa y del concesionario. Si los trabajos no principiasen en los quince meses de p r o mulgada esta concesión, el Gobierno se incautará de dicha suma; en el caso contrario se la librará al concesionario, mediante un certificado del G o b e r nador del Guilan en que consto la llegada á Enzelí de los carriles necesarios para la construcción de la línea de Resht á Teherán. — E l Gobierno percibirá el 2 0 por 100 de la g a nancia líquida que arroje la explotación de las vías férreas. — E x c e p t u a n d o el o r o , la plata y piedras preciosas, la Compañía podrá explotar todas las demás minas situadas en terreno perteneciente al Gobierno, con la sola obligación de ceder el 15 por 100 de los beneficios. También se le conceden las minas que, situadas en terrenos de particulares, no estuviesen en explotación cinco años antes de pedirlas el c o n cesionario. — C o n c e d e por setenta años el privilegio de plantar arboledas en los terrenos incultos; el 15 por 1 0 0 del rendimiento de los bosques será para el G o bierno. — F a c u l t a al concesionario á levantar un empréstito de seis millones delibras esterlinas para principiar el camino de hierro y demás trabajos. El G o bierno pagará el 7 por 100 de ínteres de dicho capital tan luego c o m o se concluya la vía férrea de Resht á Ispahan; garantiza dicha renta con la de aduanas, minas, bosqueB y canales. Antes de aquel plazo el

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

pago de la renta será de cuenta del concesionario. T o d o , por lo visto, quedará en p r o y e c t o , pues la Compañía que de Astracán debia enviar los carriles á Enzelí no ba cumplido, y Reuter la ba puesto p l e i t o ; siete italianos, un ruso y un inglés, que terraplenaron algunos quilómetros y colocaron un centenar de carriles, viendo que no se les pagaba y que la población les era contraria, se marcharon. Y o oí sus quejas en B a c ú , y es suerte no haya sido may o r el número de los desengañados, pues tengo entendido que si los trabajos prosiguieran siquiera por espacio de dos meses, el Gruilan se habría llenado de impuros,

prueba, entre otras, de cuan difícil es

h o y ganar la subsistencia en Europa. N o creo se pensara nunca seriamente en esta empresa; de lo contrario, no habrian puesto traviesas de álamo, cuando tanto y tan buen roble existe en el país, y principiaran los trabajos, no aquí, sino en E n z e l í , protegiéndole contra la

acción de las

olas, y canalizando la boca del Murd-ab para facilitar la entrada de los buques, y por ende el transporte de los materiales, que en las circunstancias presentes no es posible verificar. Pero aun suponiendo que el Barón de Reuter hubiese acometido los trabajos que p r o y e c t ó ; que se encontrara con grandes cantidades de cobre, hierro, hulla, etc., ¿adonde habría exportado ésta? ¿dónde, á la vuelta de crecidos desembolsos, habría podido competir el cobre ó el hierro llevado de Persia? ¿en qué lo emplearían aquí? Tales ventajas serian proba-

DE BACÚ Á BESHT.

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bles después de quebrar la Compañía Reuter, y tras ésta otras varias, hasta formarse una que se aprovechara á poca costa de los sacrificios de las demás. El ferro-carril no reportará beneficios, porque no es lo mismo explotar una vía de esta clase allí d o n de se necesita, que construirla para necesitarla más tarde.

IV. DE RESHT Á TEHERÁN.

Teherán, 15 de Junio de 1874. E l mayor beneficio de que disfrutarán las g e n e raciones venideras será poseer un idioma mediante el cual comunicarán todos los hombres, y un mismo nivel de civilización en el mundo será premio de tan feliz innovación. Los dialectos se amalgaman en idiomas, los idiomas ceden el paso al que más generalizan las crecientes comunicaciones, y esa habla llevará siempre consigo gérmenes destructores de añejas preocupaciones. Elemento tan saludable apenas si alcanza á la Persia. F u é « O j o del m u n d o » , y con razón así se llamó cuando el m u n do era una parte del Asia, cuando para ir de L e vante á Poniente caminaban entre el Caspio y el «Mar del S u r » ; pero hoy, que ese mismo país, habitado primeramente por los hombres de nuestra raza, se halla apartado de las sociedades modernas; hoy, que la vida rebosa en las costas de los mares antes de refluir al interior, el país que necesariamente fué

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

« Ojo del mundo » ha venido á ser

oasis aislado

de él,

donde deben hallarse estancadas las ideas, que para no corromperse han menester movimiento, como lo han menester el agua y nuestro mismo cuerpo. Mas el egoismo que por alguna parte asoma siempre en el hombre era causa de que y o sonriera al contemplar la situación de este pueblo, cubierto aún del sudario del fanatismo, pues, á no dudarlo, ha de ofrecer pasto abundante á mi curiosidad, tan insaciable por conocer al hombre en los diferentes períodos de su desarrollo, que si fuera permitido desear aquello que es imposible alcanzar, deseara nacer en el siglo X V para seguir las huellas de nuestros prodigiosos conquistadores. Embargada la mente en estas y parecidas reflexiones, salí de Resht el 7 de Abril á las tres de la tarde, con tiempo lluvioso, frió, y paralizado además el cuerpo á causa de la intensidad del reuma. Sobre espacioso puente atravesé el B u d b a r , cerca del cual vi de nuevo los restos de la comenzada vía férrea. Pasado el riachuelo Siavash entré por un país cubierto de arrozales, espesamente arbolado con moreras, b o j , algarrobo, cuyos frutos sirven de pasto á las vacas; pero tan inundado de agua, que ofrecía á la vista aspecto semejante al de un lago. Creí hallarme en la India después del copioso aguacero de una tarde de verano. Para hacerse cargo de la humedad, baste decir que ahuman el arroz

antes de

desgranarlo, y

cajones bajo tierra.

luego lo

conservan en

DE RESHT Á TEHERÁN.

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Á todo escape pasé por Dochambé bazar, grupo de barracas donde cada sábado acuden los c a m p e sinos de los alrededores, y donde existe un mástil que iluminan, untándolo de nafta, el décimo dia de Muharram, en bonor del Imam Hussein. Llegué á Kudum, primera estación de las diez que debia r e correr, á las seis de la tarde, y proseguí al dia siguiente en las mismas molestas condiciones de la víspera, viendo á derecha é izquierda de los espesos bosques pequeñas granjas ó cortijos, que en ellos, á falta de pueblos, están diseminados los habitantes del G-uilan, cuya principal ocupación consiste en el cultivo de la seda. Daré á conocer la disposición que por lo general tienen dichas casitas de labor. Constan: 1.°, de la habitación de invierno del labrador, asentada sobre fuertes vigas, sin más v e n tana ni chimenea que la puerta; el tejado en caballete, cubierto de paja de arroz, es tan grande, que sus extremidades descansan sobre estacas, formando una galería, donde la familia se acoge y resguarda gran parte del dia; 2.°, del quetam, habitación de verano para preservarse contra pulgas y mosquitos, la cual está colocada sobre una á manera de jaula de dos varas de alto, consistente en vigas espaciadas y cruzadas simétricamente unas encima de otras, que permiten hacer fumigaciones abajo para alejar i n sectos arriba; 3.°, del tilimbar, ó cámara destinada á la cría de los gusanos de seda. Semejase al quetam, sólo que tiene dos compartimientos paralelos á una vara de distancia; al inferior llaman el « p u e n t e » ; a l

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

superior, la, « c a m a . » Entre, ambos, y todo al reded o r , hay un enrejado do paja de arroz que impide la caida de los gusanos. Junto al tilimbar suele hallarse, una choza cónica llamada quendudsli ú hórreo, donde se conservan las mieses en garba, y también el arroz, que desgranan mediante una viga que puede girar sobre otra; en un extremo tiene piezas salientes de madera, en el opuesto se pone un hombre á caballo; á cada salto que éste da baja el astil y despoja el grano del tallo. Después de nacer los gusanos, un mes antes del equinoccio de primavera, los colocan en platos de b o ñ i g a , y los alimentan con las yemas del moral; allí hacen la primera muda, llamada jab

(sueño);

después los llevan al tilimbar para alimentarlos con ramas verdes de! mismo arbusto. A la cuarta muda el gusano principia á hilar; quitan entonces la cama y cierran el tilimbar por espacio de diez días. Después que hube andado legua y media, abandoné el terreno llano, donde crecen la mayor parte de los árboles frutales que produce el Sur de E u ropa, y principié á subir los estribos de los montes médicos por senderos de fácil acceso, bordados de tilos, arces, plátanos y bejucos. A las nueve y cuarto vi el Sefidrud (blanco r i o ) , que á mi izquierda corría

hacia el

mar, sumamente caudaloso en aque-

lla estación, y sembrado de isletas que forman las arenas que arrastra; su nombre no le cuadra hoy, pues las aguas aparecian por demás rojizas y espesas. Seguí su orilla hasta Eustemabad , por estre-

DE EESHT Á TEHERÁN.

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enísima vereda trazada en la falda de los montes que determinan su curso, no sin peligro á causa de las torrenteras y derrumbamientos del terreno, tan blando, que cede al menor impulso, arrastrando postes de la línea telegráfica persa, colocados en cestos de una vara de alto. Aquella región abunda en sauces de una especie muy pequeña, cuyas hojas durante la canícula rezuman espesas gotas que utilizan los confiteros. T a m bién se ven bosques de cipreses, o l m o s , fresnos, acacias, entre las cuales hay una variedad llamada en persa leléki, que tiene largas espinas. Atravesé sobre buen puente empingado, c o m o lo llaman en Castilla, el Siarud ( n e g r o r i o ) , tributario del que venía siguiendo; procede de las oscuras gargantas de montes que cubren el plátano, la higuera, el frambueso, el azufaifo, el l o d o ñ o , cuya madera prefieren para la construcción. Á las tres horas llegué á Rustemabad, mal reputado por las falangias en que abunda. Tanto el cuarto de los v i a jeros c o m o las cuadras estaban inundados de g o t e ras; así es que me acomodé en uno de los escalones desmesuradamente altos que conducen al piso principal, y, aderezada una tortilla, proseguí hacia M e n d shil, parándome

en el trayecto á ver rocas que

entrañan hierro y c o b r e , y á contemplar grandes plantíos de hermosas higueras, vetustos olivares asentados en dilatadas v e g a s , orillas del Sefidrud. Los olivos producen, por término medio, un duro anual; para comer el fruto lo recogen en Octubre, y

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

para beneficiarse en aceite, un mes después. E n el primer caso lo maceran en ceniza, y depositan durante ocbo dias en agua, hasta que cambia de col o r ; hecha esta operación, extraen los cuescos y guardan en salmuera la aceituna, que generalmente comen con una salsa compuesta de nueces machacadas y j u g o de granada agria. Para preparar aceite colocan las aceitunas á la sombra; así que la piel principia á arrugarse, las tuestan ligeramente en calderas de cobre, y puestas en saquitos de tela, las comprimen entre dos muelas. D e noche y a , salvé el Sefidrud sobre un puente de dos rampas opuestas y en pendientes y contrapendientes alternadas, de siete ojos y cien pasos de l a r g o ; los hube de contar, porque fué preciso apearse á causa de la violencia del viento; en verano especialmente sopla desde las doce de la noche hasta las doce del dia. Débese el fenómeno á la diferencia de altitud entre las tierras que baña el Caspio y la región de Mendshil, situada á ochocientos metros de altura: aquí se forma una corriente de aire procedente de la región baja, y no teniendo más escape que la estrecha garganta donde está Mendshil, se precipita por ella. Sin este viento no podría vivirse en verano por el calor y las moscas; así es que en todas las habitaciones hay troneras para circulación del aire cuando cesa la violencia del que dura sólo doce horas. Junto al p u e b l o , c o m o de quinientos habitantes, están las ruinas de una fábrica de aceite, y en sus alrededores recogen alumbre y la planta llama-

DE RESHT Á TEHERÁN. da absynthium artemisia,

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vermífugo m u y en b o g a .

Faltaban dos estaciones para llegar á K a z v i n , y si bien crecían mis padecimientos en aquella región por demás húmeda y brumosa, calculando que en dicha ciudad hallaría medios de alivio, proseguí á las pocas horas de permanecer en Mendshil. A t r a v e sé el riachuelo Lushan, cuyo c a u c e , cuajado de p e druscos, señala, á mi entender, el límite de la e x u berante vegetación que hasta entonces admiraba, presentando una barrera de agavanzos, rosales silvestres, terebintos y tamariscos. Más allá de Pachiuar corre el Shahrud, tan veloz á la sazón, que llamé en ayuda de las caballerías unos campesinos que acertaron á pasar j u n t o á m í ; desde la opuesta orilla subí trabajosamente por estrechas veredas y vericuetos inundados de b a r r o , montes en que apenas se descubre otra planta que chaparros, breñas, aarzales, y desde cuyas cimas descubrí los grandes contornos de la cordillera E l b u r z , cubierta de e s pesa capa de nieve. Serian las cuatro de la tarde cuando hallé paradas varias personas, séquito de u n a , al parecer, importante, mirando atentas en una misma dirección. Acérceseles el c o n d u c t o r , y le señalaron en el fondo de la quebrada que á mi izquierda se abria, dos leopardos que felizmente llevaban distinta d i rección de la nuestra. Dijéronle también no ser p o sible proseguir hasta Mazráa aquella tarde, pues dificultando el paso la mucha nieve, de fijo nos s o r prendería la noche en el camino. Creí, por lo tan-

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

t o , sería prudente pernoctar en Jarzan, y fuera locura no obrar tan cuerdamente, atendido á que las cuatro horas invertidas al dia siguiente en llegar á Mazráa fueron penosísimas : el camino se reducia á estrechísimo espacio abierto en la espesa nieve por las recuas que en larga fila van y vienen de Resht á Kazvin. D o s veces nos cruzamos con ellas; siendo objeto de altercados quién cedería el p a s o ; con dinero logré zanjarlos, mas no el caer repetidas veces del caballo, principalmente en la bajada hacia Mazráa, donde se me aparecieron inmensos y áridos llanos, que cierran á lo lejos una fila de montes paralelos á aquellos en que estaba. A mediodía, por fin, llegué á la ansiada parada, y no siendo posible seguir inmediatamente hacia Kazvin por falta de caballerías y por lo agudo de mis padecimientos , me detuve allí dos días. Hállase situado Mazráa en el límite de dos regiones que forman el mayor contraste que pueda imaginarse. P o r un lado la fertilidad de la India, b o s q u e s , verjeles, movimiento, industria; por el o t r o , la aridez del Sahara, soledad, líneas rectas y severas. Jamás vi contraste igual, definido por los guilaneses del modo siguiente: «Si te colocas en la cima de nuestros montes, la mitad de tu barba vuelta hacia nosotros estará húmeda, tendrá el perfume de nuestras flores, mientras que la otra mitad permanecerá seca, empolvada, c o m o las espinosas plantas de los desiertos extendidos detras de nuestras verdes montañas.»

DE RESHT Á TEHERÁN.

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Trazado el itinerario de las cuatro primeras estaciones de Resht á Teherán, que suman veintidós leguas, y valiéndome de las investigaciones históricas sobre la M e d i a , por G. de Saint C r o i x , y de un interesante folletito acerca del Guilan, escrito en francés el año 69 por el Sr. C h o d z k o , quien, durante trece años, desempeñó el cargo de Cónsul de Rusia en R e s h t , daré algunos pormenores acerca de la historia y modo de ser del pueblo guilanés. Cuando otras personas han dedicado años do estudio á un asunto concreto , la que sólo puede d e dicarle algunos dias debe ceder el paso á quien sabe más. El litoral que dominan los montes Caspios mide cien leguas desde el rio Asta ra, frontera de Rusia, hasta el de Karasú, divisoria del territorio de A s terabad y de los desiertos turcomanos de DeshtKiptchak. E n dicha extensión la provincia del G u i lan (barro) ocupa treinta y seis leguas de playa; la del Mazanderan, cincuenta y siete. A m b a s p a r ticipan de iguales caracteres : la misma exuberancia do vegetación y de riquezas naturales, la misma cantidad de lluvia por espacio de siete m e s e s , pero también la misma atmósfera mefítica, semejante á la que se respira en una estufa, c o m o que d i c e n : «Si quieres morir,

vete al

G u i l a n » ; é idéntica difi-

cultad de comunicaciones, que impide recorrer

el

país con detenimiento, y que contribuyó á proteger la independencia de sus moradores. Se cree que los guilaneses sean los guelai de H e -

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

r o d o t o , que habitaban orillas del Dniéper, j u n t o al mar N e g r o . Plinio dice : « Gelm, quos graici sius appcllavere.y)

Cadu-

Según Ctesias, el persa Parsadas,

enemistado con Astiages, levantó en armas á los cadusios y saqueó la Media. L o s guelios auxiliaron á C y r o en el sitio de Babilonia, pero no á Jórjes en su desgraciada expedición contra la Grecia. Quiso subyugarlos Artajérjes Memnon con un ejército de trescientos mil infantes y diez mil jinetes, pero fué derrotado en dos grandes batallas, y los guilanesea conservaron su independencia hasta el tiempo de Sapor I. E n el de Justiniano se borra el nombre de guelios cadusios, y lo reemplaza el de guelios deilimitas, tribu autóctona del Guilan, que resistió con increible valor á la invasión islamita, hasta tanto que H o l a g ú los subyugó á principios del siglo x i n . Desde entonces principian los guilaneses á cambiar sus rudas costumbres, á participar de la nueva civilización del Irán, y á plegarse, por fin, al y u g o de Abbas I , quien, después de una gran degollación, los impulsó por las saludables corrientes del trabajo, abriendo calzadas y caminos, hoy en ruina, é introduciendo el cultivo, de la seda, á que tan propicio es aquel país. Esta industria regeneró el Guilan; con el lucro y los beneficios de la paz olvidaron los rudos habitantes sus aspiraciones á la libertad, y de tal suerte renunciaron á las costumbres guerreras de otros tiempos,- que en los presentes pasan por las gentes más inofensivas del Irán. E n dos ocasiones fueron atacados por mar : en 1636

DE EESHT Á TEHERÁN.

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y 1668 los cosacos del D o n y del Urall saquearon á Resht, y en 1 7 2 2 los rusos ocuparon dicha ciudad por espacio de diez a ñ o s , aprovechándose del t e mor que embargaba á los guilaneses cuando vieron caer decrépita la dinastía sefevida. E n dicho intervalo el E e y de Persia cedió á Rusia, y á perpetuidad, las provincias del Caspio; mas luego Nadir Shah redujo todas las ventajas de los rusos á permitirles que tuvieran un Cónsul en R e s t h , acuerdo que sólo tuvo efecto un siglo después. Ningún monumento de los tiempos pasados existe en el G u i l a n ; cualquier obra de fábrica perece allí en p o c o tiempo : las lluvias la minan, y luego la higuera silvestre con sus profundas raíces de hierro, y multitud de hierbas y arbustos, pronto acaban con la obra arquitectónica. E l único m o n u mento que halló el Sr. Chodsko en sus expediciones fué un puente que, j u n t o con el rio que cruzaba, desapareció bajo una capa de detritus vegetales de cuatro metros de espesor; los dos ojos tenían cada uno doce metros de luz. P o r lo que hace al rio , era uno de tantos torrentes que cambian allí á menudo de dirección. El modo de pensar de los guilaneses sobrevive á los embates del tiempo. Desde la época zoroástrica conservan por el gallo b l a n c o , que he visto en muchos corrales, un gran respeto, persuadidos de que su canto es de buen augurio y aleja los d e monios que vagan por los bosques. L a tórtola se halla en igual caso que el gallo, y ambos «acreciento

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VIAJE AL INTBRTOR DE PERSIA.

tan la prosperidad de una casa, preservándola de las desgracias que el Todopoderoso les envié.» V í s pera del último miércoles que precede al equinoccio de primavera, las mujeres y los hombres van orillas del mar en parejas, encienden allí hogueras, y saltan por cima de las llamas cantando : « ¡ F u e g o vivo del miércoles, en justicia del j u e v e s , que se aleje el infortunio y v é n g a l a prosperidad!» Durante los eclipses tratan de hacer desaparecer « l a mancha n e g r a » , disparando tiros, y sobre t o d o , haciendo gran ruido con baterías de c o c i n a , entre las cuales es más eficaz aquella que se heredó. Para obtener lo que se les niega invocan los manes de sus antepasados; invocación hecha rara vez en vano, por la tenacidad con que procuran alcanzar justicia. Por desgracia, nadie sabe el origen, el por qué do estas costumbres, y sería esto precisamente lo interesante. Entre los cantos populares que aquellos montañeses conservan, sin duda de sus antepasados, hé aquí uno : « F u i á la cúspide del monte á apacentar el reb a ñ o , — y vi una muchacha, cuya hermosura paralizó mi aliento. — ¡ D a m e un b e s o , j o v e n ! le dije. — ¡ D a m e dinero! replicó ella. — Contesté: el dinero está en la bolsa, la bolsa en la a l f o r j a , — la alforja sobre el camello, y el camello en Kerman! — ' Y ella : quieres un beso de mis l a b i o s , — e l labio está detras de los dientes, los dientes cerrados con l l a v e , — la llave la tiene mi madre, y mi madre está en K e r m a n ! »

DE TiESHT Á TEHERÁN.

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Mal de mi grado hube de permanecer en l\Xazrsa dos dias, habiendo apelado para sudar al medio que emplean los árabes en el desierto, que fué p o nerme al rededor del pescuezo una toalla e m p a pada en agua f r i a , cubriéndome luego con toda la ropa que pude allegar. Tenía buena habitación, que no era p o c o , y m u y abrigada. E l g r a b a d o r , fatigado del obligado silencio en que y o le tenía, se desquitaba ventajosamente día y noche con los viajeros que allí paraban; m a s , p o r mucha que fuera mi atención , apenas lograba entender más que alguna palabra arábiga, y otra cosa que : hale, hule, hale, adverbio afirmativo. E r a , sin e m b a r g o , atendido con afabilidad, y entre todos me preparaban de c o m e r , pues los orientales poco ó mucho saben, cocinar, no tan bien seguramente co mo L h a r d y , pero lo bastante para regalarse ellos á su manera: así es que si la ignorancia del idioma y la necesidad de permanecer postrado dia y noche me i m p e dían participar del natural regocijo que embarga á quien provisionalmente se resguarda do la inclemencia , en cambio la cosecha de observaciones fué variada, c o m o no puede menos de serlo cuando se llega á país e x t r a ñ o , y en í-azon á que para r e c o gerlas no necesitaba más ayuda que la de los ojos. L o q\ie choca desde luego es el afán de fumar. Primero renunciarán á la comida que al galiun;

á

todas horas lo tienen en la mano, aspirando con i n creíble fuerza.

Este

aparato

es teóricamente

el

mismo que usan en Turquía con el nombre de nar-

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

gailé, pero más práctico; consta de una vasija elipsoidal, de nuez de c o c o ó do metal, donde echan a g u a , y de dos tubos, uno vertical, otro lateral, de seis á siete decímetros; sobre el primero adaptan el braserillo con el tombacú, ó sea tabaco del p a í s , y por el segundo aspiran. E n viaje llevan el galiun en bandolera. Introdujeron dicha variedad de nicotiana los portugueses en tiempo de los primeros monarcas Sefevidas, y desde luego prohibieron su empleo hasta con pena de muerte. A l g u n o s granos de opio colocados en el braserillo contribuyen á aliviar el dolor de muelas y neuralgias de la cara; para p r o curarse alegre éxtasis emplean cáñamo. D e más novedad fué el apresto del arroz, base do la alimentación asiática. Prepáranlo de un modo exquisito y por demás sencillo. Se lava dos ó tres veces en agua fria; después de escurrido, lo vierten en una cacerola

con agua convenientemente salada,

puesta á calentar con buen fuego para que rompa á hervir. V a n espumando, hasta que alza el arroz y está en p u n t o ; luego lo escurren por un cedazo, echándole agua fria. Derriten un p o c o de sebo, que otra especie de grasa no abunda, en la proporción de una onza por cada dos jicaras de arroz; después de hervido se añade una cantidad de agua igual al volumen de la manteca, y esta mezcla se echa hirviendo en el arroz, donde previamente se hacen agujeros para que se impregne bien. Ponen la cacerola encima de la lumbre, cubriéndola con tapadera de barro, sobre la cual colocan ascuas, y á la me-

DE RESHT Á TEHERÁN.

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dia hora ó tres cuartos se presenta el arroz de m a nera que forme un cono que alcance los bordes del plato. H é aquí un procedimiento más breve : Ponen á gran fuego una cacerola con agua c o n venientemente salada, ó caldo; cuando rompe á hervir se echa el arroz acabado de lavar, y estando en punto, retiran la cacerola del hornillo; vierten en el arroz la mezcla que antes apunté de sebo ó m a n teca y agua, remueven el todo con cuchara de m a dera, y á los cinco minutos de reposar, lo sirven. Tal es el pilóo. El clálóo es para gente rica, y su preparación más complicada. Lavada carne de carnero ó pechugas de gallina, ó ambas cosas, las cortan en pedacitos

menudos,

que á fuego vivo frien en una cacerola, donde p r e viamente se ha hecho hervir manteca de vacas, caso de no tener sebo fresco; añaden pedacitos de cebolla muy picada, tomate colado ó azafrán, pasas de C o rinto, piñones ó pedacitos de dátil ó albaricoque, sal y poquísimo perejil. Dorada esta composición, echan caldo en proporción de un cuartillo por cada onza de manteca ó cada dos jicaras de arroz. A s í que hierve, echan el arroz acabado de lavar; estando en punto, se quita el fuego del hornillo, y lo c o locan, mediante una tapadera, sobre la cacerola por espacio de un cuarto de h o r a , tiempo

suficiente

para que el arroz haya absorbido el caldo. Para m a yor prontitud suelen, en vez de f u e g o , cubrirla c a -

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

cerola con una servilleta m u y doblada; pero es con detrimento del gusto del arroz. Cuanto mejor e s , más liquido requiere, y el punto que le dan es algo más consistente que en la paella. E l pilóo,

y á veces el chilóo, se comen con leche

cuajada, suficientemente acida, ó con un lacticinio preparado del modo siguiente. Depositan leche de vaca en un tarro durante dos ó tres dias, según la estación, hasta tanto que la superficie aparece consistente. Ponen luego ascuas al rededor del tarro, y A'an batiendo la leche con una tablilla redonda adherida á un mango vertical, por medio del cual se maneja de arriba abajo. R e c o g e n la manteca, y el residuo se come con el arroz. Para verificar el cuajo de la leche emplean el de cabrito, ó la flor de la alcachofa, ó j u g o de higuera. E l café también lo preparan de un modo especial y exquisito. Se tuesta y muele cada vez que se toma. L a primera operación consiste en dorar el grano en una cazuela; de ahí lo echan en un plato, m u y tapado con una servilleta, á fin de no dejar perder el aroma; la segunda se lleva á efecto en

mortero

de piedra con mano de madera. E n un tarrifo de cobre, más ancho de base que de cuello, echan agua; así que hierve, vierten el café en la proporción de una cucharada de sopa por una jicara de chocolate; cuando espuma, lo retiran del f u e g o , y luego vuelven á colocarlo en él. A las tres ó cuatro veces de

DE RESHT Á TEHERÁN.

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repetida esta operación echan unas gotas de agua fria para precipitar el café, y se sirve. Nunca lo t o man con azúcar. A l g ú n tanto repuesto de mis dolores, salí de M a z ráa el 12 á mediodia, y marché á Kazvin. A las dos horas y media de ir bajando de la c u m bre en que me hallaba llegué á A g a b a b á , pueblecito situado en llano, al pié de la cordillera que con tanta penalidad habia salvado. Durante el trayecto me enseñaron, hacia la izquierda, unas ruinas en el vértice de un monte llamado « N i d o del á g u i l a » , donde es tradición que se refugió y combatió heroicamente el Viejo de la M o n t a ñ a , aquel jefe de la secta de los A s e s i n o s , que durante los calamitosos tiempos del siglo x n aterró la Persia y toda el Asia anterior con horrorosos asesinatos. D e A g a b a b á á Teherán el país es llano c o m o la palma de la m a n o , sin más que alguna ondulación del terreno , triste, desierto, cual se me apareció desde la cima del Elburz. Aquella inmensa sabana de tierra, que se prolonga hasta el Jorassán, se halla situada á 1.200 metros sobre el nivel del mar Caspio; la limita por el N . el Elburz, y por el S. las montañas de Karagan

que arrancan en Zindshan,

ciudad importante, situada entre Tabriz y Teherán. El espacio comprendido entro ambos sistemas de montañas es de GOá 80 quilómetros; lo riega el K e redsh, procedente de los montes Sherestanc; pasado Mayo es vadeable, pero en la época en que lo atravesé estaba, con motivo del deshielo, m u y crecido,

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

c o m o que antes de llegar á Teherán estuve á punto do perecer en él á causa de la rapidez de la corriente. Para el riego se valen de canales subterráneos, llamados janat, que á veces proceden de distancias considerables; corre por ellos el agua en plano ligeramente inclinado; de cincuenta en cincuenta metros hay unos hoyos por donde van extrayendo la tierra á medida que construyen el janat,

y sirven

para bajar á ellos en caso de desmoronarse el terreno. Éste se presta admirablemente, porque es sólido, duro, y la razón de no estar los canales al descubierto dicen que es para no interceptar los caminos y evitar la excesiva evaporación. D e esta suerte se proveen de agua casi todas las ciudades y lugares del Irán. Los pozos artesianos son m u y raros; sin duda es m u y difícil construirlos en regiondon ele la arcilla es tan gruesa y compacta, y tan sumamente espesa la capa de terrenos cuaternarios que cubre la piedra. Llegué á Kazvin á la caída de la tarde, teniendo la grata sorpresa de ver que el Jefe de la estación telegráfica era hermano de un médico italiano de Damasco con quien tenía y o amistad. Gracias al generoso acogimiento del Sr. Natalé, pasé allí dos dias m u y agradables. P o r más que K a z v i n se halle casi todo en ruinas, es población de cincuenta mil habitantes, y da una idea d é l o que fueron las ciudades persas, justificándose por ende el asombro de los viajeros que de los

DE RESHT Á TEHERÁN.

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siglos x i v al x v n las visitaron. H a y espacios inmensos, grandiosidad en las mezquitas y en las puertas de la ciudad; el gusto y elegancia se revelan en los sepulcros de los santones, así como en los rincones de cualquier antiguo edificio. L a curva dominante, así en las valientes arcadas c o m o en las cúpulas , es la ojiva túmida; los materiales son el adobe y el ladrillo; la ornamentación la constituyen ingeniosas combinaciones de finísimo alicatado, ó de ladrillos y azulejos, desde el más ordinario al más vistoso entre los vidriados y esmaltados. D e estos últimos existen aún bastantes en la mezquita principal, llamada del Shah, que despiden intenso resplandor; pero sabiendo el afán de sustraerlos, dificultan extraordinariamente su adquisición. Como nos está vedada la entrada en cualquier santuario, fuerza es contentarse examinándolos desde fuera. A s í vi en el centro de un gran patio, c u bierto de sepulturas, el sepulcro de Hussein, donde existe un catafalco de o r o , cubierto con preciosos bordados, y á j u z g a r por cuanto dicen, debe asemejarse al cenotafio de Abrabam *. Kazvin tiene animación, mejor d i c h o , se la p r e s ta el carácter de este p u e b l o , que me parece más bullicioso y alegre que el turco y el árabe. E n el i n terior de la ciudad existen muchas cisternas sólidamente construidas bajo tierra, y fuera de puertas se extiende dilatada zona de jardines cuajados de

1

Viaje de CeyJan á Damasco, pág. 311.

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

árboles todavía en desboje , que valieron á Kazvin el nombre de «Puerta del Paraíso.» L a « u v a real», de que preparan vino exquisito, pasa, y cuantas frutas pueden apetecerse, allí se encuentran abundantes y baratas. A pocos quilómetros de distancia rec o g e n sal mineral. L o que más me chocó fué el sinnúmero de pequeños trapos que vi suspendidos en las rejas de los santuarios, en las ramas de los árboles, en las rejas, en todas partes ; el jirón de una túnica, la punta de im pañuelo, un trozo, en fin, de cualquier prenda que se lleva puesta, representa allí un voto hecho. Nacieron en K a z v i n Hamdul'lah

L o c k m a n y el

geógrafo

K a z v i n i ; fué corte de los primeros

Sasanidas, luego de los soberanos mogoles desde Shah Tamasp hasta Abbas el Grande, es decir, por espacio de más de un siglo. L a primera noche la pasé despierto casi toda ella, agradablemente entretenido en oir los suavísimos ecos de un concierto que parecía darse á larga distancia. Momentos hubo en que quise levantarme á oir más de cerca y gozar de una melodía extraña á, mis oídos ¿ respecto á la cual, manifestando mi asombro á la mañana siguiente, nadie pudo venir en conocimiento de aquello á que aludia, mas yo lo atribuí á que todos tenían oido menos delicado que el mió, ó habían dormido mejor que y o . En la noche inmediata A'olvió á reproducirse el mismo concierto; entonces me levanté, y al llegar ala ventana de la habitación contigua á la mia, caí en que

DE RESIIT Á TEHERÁN.

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el ruido provenía del movimiento de sinnúmero de cristalitos que aquí forman las grandes ventanas correderas en sentido vertical. Consisten en bastidores más ó menos anchos, por dos y aun tres m e tros de alto, surcados de caprichosos dibujos formados mediante piececitas de madera primorosamente entrelazadas; en las ranuras de los espacios que dejan, á veces dos ó tres m i l , colocan cristalitos de diversos colores, que se mueven al menor impulso del viento. Para levantar una de estas ventanas se necesitan dos hombres; Emprendí la marcha de veintidós leguas que faltaban andar hasta aquí, en un hermoso d í a , aunque más frió de lo que por mi parte podia presumir dada la estación; verdad es que el invierno ha sido excepcional, así lo califican, pero estoy acostumbrado á oir ponderar en todos los países el frío de la estación en que se v i v e ; en Trebisonda jamas se había conocido invierno tan terrible como éste; en Constantinopla, lo m i s m o ; hasta en Madrid decian lo propio. Con el calor sucede otro tanto; quizá sea también que, como el frió y el calor son la base i m prescindible de toda conversación, si no los p o n d e ran, no hay de qué hablar. Casi sin desviación fui siguiendo la línea telegráfica, cuyo planteamiento ha costado á no pocos e n e migos de ella estar clavados de una oreja contra los postes de madera, ó amarrados á ellos cuando son de hierro. Sucedo también que para disminuir el asombro de la población, y no darle que sentir c o n -

156

VTA.TE AL INTERIOR DE PERSIA.

siderándose inferior á los europeos, proclamó el clero que el telégrafo lo poseian los persas en tiempo de Dshemshid, lo cual, para la generalidad, es como si dijésemos en tiempo del rey que rabió, y que, efecto de las guerras, cayó en desuso basta que lo volvieron á descubrir en Franguistan, si bien no tan perfecto c o m o lo era antes. P o r más que los ingleses comuniquen desde hace años con la India mediante el telégrafo de Mesopotamia y el cable del Golfo P é r s i c o , ban establecido una línea entre Teherán y Bushir, quo les costó medio millón de duros y es propiedad del Gobierno persa. Este percibe además por cada despacho que se cruza entre Inglaterra y la India siete pesetas en concepto de derecho de tránsito, y por la pérdida que se le ocasiona, pues también tiene una línea telegráfica entre Teherán y I i c s h t , casi siempre inútil, pero enlazada al fin con la red europea. D e aquí expiden tan sólo unos cien despachos mensuales á E u r o p a ; la tercera parte va por la vía persa, y las veinte palabras cuestan á razón de veintinueve pesetas, en vez de treinta y siete que llevan los ingleses. Pierden seguramente, pero en cambio los beneficios que al comercio índico se reportan son incalculables. Sin nada digno de particular mención, más que la de algunos pueblos de trecho en t r e c h o , arruinados ó desiertos, ya por la adversidad de los tiempos, ya por miedo á los espíritus, pasé por las estaciones de AbduPlahabad, Safar Jodshá,

Sangurabad y

DE RESHT Á TEHERAN.

157

Miandshub, última parada de mi viaje de Madrid á Teherán. V i , sin e m b a r g o , en tan monótono trayecto unos montículos que al pronto no llamaron mi atención, pero luego la paré detenidamente en ellos. Afectan la forma de pirámide truncada, de unos treinta y sesenta metros en la base, por quince de altura; la pendiente mide cincuenta grados, á v e ces algo

más. Los naturales los llaman

ateshgah

(fuego s i t i o ) , y es tradición que en tiempo de los adoradores del fuego practicaban allí

ceremonias

religiosas; opinion á la cual me inclino, rechazando la de que fuesen sitios destinados á telégrafos ó p ticos, entre otras razones, porque desde un ateshgah se divisan varios ; entre Kazvin y la capital he c o n tado diez y seis. En la parte superior del que visité el piso estaba removido, y en algunos puntos descubrí masas de adobe, circunstancia innecesaria para probar que dichas moles son artificiales; pues en un terreno cuaternario con

sus estratificaciones

horizontales

claramente marcadas, c o m o el que se extiende al pié del Elburz, la formación de semejantes montículos sería inexplicable. Las paradas ó chaparjané

(correo casa), donde

se renuevan los caballos, están todos trazados sobre un mismo sencillo plan. Constan de un patio de veinte á veinticinco metros en cuadro, cerrado por cuatro murallas flanqueadas de torreones en los á n gulos; todo es hecho de barro m u y e n l u c i d o ; en el

158

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

bajo están las cuadras y la habitación del guardián que nunca m e ha parecido tener instrucción bastante para saber que Dinamarca y España sean dos cosas distintas ; en el principal sólo hay un cuartito destinado á los viajeros, pero sin más aderezo que las paredes. Conviene añadir que los que realizan expediciones en caballos do correo suelen llevar tanta prisa, que sólo descansan el tiempo preciso para cambiar sus monturas. E l 9 de Abril emprendí la última caminata. El día era hermoso, y por más que fijara la vista en los confines de la vastísima llanura, ningún indicio de población se veia. Atravesé el K e r e d s b , donde no quedé sumergido, únicamente porque estaba escrito, c o m o diria un creyente, que en él no babia de perecer. Buscando el guía un vado por diferentes puntos, y cansado y o de perder t i e m p o , entré en el agua tirando su caballo del freno, y él hizo lo mism o con los que conducian el equipaje; desgraciadamente no calculé la fuerza de la corriente, y me arrastró; mas siendo en punto donde el rio forma estrecho r e c o d o , y hallándose m u y juntas unas de otras las caballerías, así que halló fondo la mia, pudo mantenerse en él. Paré luego en un ventorro á secarme y á almorzar antes de proseguir en busca de Teherán. A poco divisé oscura raya envuelta en vapores, y acentuándose paulatinamente, descubrí el contorno de populosa ciudad situada en una depresión del terreno apenas perceptible en aquel mar de tierra, y en el

DE RESHT Á TEHERÁN.

150

ángulo que forma el Elburz y un pequeño contrafuerte lateral, que va á concluir en Shah A b d u í Azim, dos leguas S. de aquí. Fueron sucesivamente destacándose á la vista la armadura de una inmensa cúpula, la torre rectangular de Palacio, y todas las masas de edificios bajos, terrosos, que constituyen la capital del Irán. Entré por la gran puerta de K a z v i n , y salvado nn largo espacio amurallado, llegué á los arrabales de la c i u d a d , á través de un dédalo de estrechísimas calles, donde yacen en fiérrala mayor parte de las casas, y luego por altos y oscuros bazares salí á una bonita plazoleta bordada de acacias y olmos. Me chocó el aspecto de la generalidad de las personas; vestían de n e g r o , con afectado descuido y marcada expresión de dolor en la cara; algunos iban despechugados, todos sin aseo ni compostura. Eran los dias en que celebran la «fiesta del sacrificio», en memoria de la muerte de Alí y de sus dos hijos, venerado aquél en Persia al igual, si no más, que el Profeta, pues éste es «enviado de D i o s » , y Alí «lugarteniente de D i o s » . Durante tan aciago período el pueblo celebra bajo toldos, en corrales ó al aire

libre, representaciones

teatrales llamadas

tázies, que vienen á ser lo que entre nosotros eran los autos sacramentales. L o extraño es que dichas funciones daten tan sólo de fines del siglo pasado. Quizá hayan querido los persas, al advenimiento de la actual dinastía turca, acentuar su adhesión á las creencias nacionales r e -

ICO

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

cordando las vicisitudes de la muerte de Alí y de sus hijos, é ideáronlos

tázies.

E n el extremo de la plazoleta de que

antes

hice

mención, y siguiendo en línea r e c t a , pasé por otra gran puerta, tup

jane,

luego

por la anchurosa plaza Meidan

donde existen algunos cañones, cercada

toda ella por medio de arcadas simuladas, y , por fin,

salí á anchurosa vía, cuya vista cercaba fren-

te á mí la cordillera Elburz. Allí está el barrio europeo; al menos así lo llaman por radicar en él varias legaciones extranjeras, la iglesia católica, la estación telegráfica de la línea inglesa, algunas casas de europeos, y una especie de fonda, á cargo de un francés, antiguo confitero del Shah. E n ella encontré dispuesto el alojamiento que desde K a z v i n pedí por telégrafo, y al p o c o rato tuve la satisfacción de recibir un paquete de cartas que habia llegado la víspera, algunas de Madrid, de sólo treinta y cuatro dias de fecha. Después de leerlas, tuvieron algunos europeos la bondad de venir á saludar al nuevo colono que con ellos iba á compartir una existencia para mí más familiar que para todos ellos, pues pocos aquí han permanecido en Asia los años que y o . Triste y monótona es la vida en estos países; no se busquen goces fuera de los materiales; no se hallarán más que en el trabajo ó en el estudio, y aun éste necesita, para dar frutos, el roce con personas de saber. E s preciso que el europeo solo, á

menos

DE RESHT Á TEHKRÁX.

H51

de tener ocupaciones apremiantes, tenga condiciones m u y especiales para vivir aquí; s i n o , el minado espíritu matará al cuerpo. Pero si logra resistir un año, está salvado; entonces hallará encantos en los placeres de la vida que vivíanlos primeros hombres; placeres que se reducen á dar al cuerpo cuanto apetece, en tanto lo consiente la bolsa, lo cual, después de t o d o , viene á ser lo único real y positivo

que

existe en el mundo. Los

extranjeros forman aquí

grupos aislados,

casi siempre indiferentes unos á o í r o s ; siendo orígen de esto, que pudiera llamarse fenómeno social, no la falta de conocimientos lengüísticos, sino la diferencia de clases, que entre pocos es m u y marcada, y que existirá mientras existan pobres

y

ricos, y asimismo la circunstancia de estar siempre en evidencia la conducta de t o d o s , lo cual da margen á la sabrosísima conversación de hablar mal del prójimo; ocupación m u y principal en estas exiguas colonias, y en la que trata cada uno de no figurar como actor. Sin e m b a r g o , son poquísimas las personas (pie habiendo permanecido años en Turquía ó en Persia anhelen volver á la patria, y se explica. El europeo que llega á Oriente se halla al pronto como trasportado á otro m u n d o , todo le parece e x traño, á cada momento recuerda pesaroso la familia, sociedad, diversiones, alimentos, hasta el ruido y animación de nuestras ciudades. Pasado algún t i e m po, reconoce que la calidad de europeo constituye una categoría entre ios indígenas, que lo consideran 11

162

Y TAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

por su saber como no lo consideraban sus compatriotas; unido esto a l a s ganancias que realiza, alas ventajas que le dan los tratados, sustrayéndolo á la jurisdicción

local,

facultándolo á poseer inmue-

bles, etc., y sobre todo, y principalmente, á la extraordinaria libertad de que g o z a , acaba por amoldarse á la expatriación, y si la deja, pronto suspira por disfrutar la perdida libertad; libertad del pájaro, es v e r d a d , pero que, acostumbrado á ella, constituye el más preciado tesoro de la vida. Otra gran ventaja es la economía. Una persona modesta no encuentra en qué gastar, salvo en la manutención, y ateniéndose á lo que el país da de sí, cuatro ó cinco pesetas diarias bastan; es verdad que hay poca variedad : carnero, arroz, huevos y pollo, y al dia siguiente, pollo, huevos, arroz y carnero. Vacas y bueyes matan m u y p o c o s , y aunque los rusos introdujeron el cultivo de la patata, todavía escasea. H é aquí algunos precios corrientes: Carnero, á nueve cuartos la libra. S e b o , á dos reales libra. Manteca de vaca, á peseta la libra. Leche, á seis cuartos el cuartillo. H u e v o s , á dos reales la docena. U n p o l l o , cuatro reales. Azúcar, á peseta la libra. A r r o z , á siete cuartos la libra. Las frutas vienen á costar la cuarta parte de lo que cuestan en Madrid, y , exceptuando la fresa,

DE RESÍIT Á TEHERÁN.

163

se encuentran las que se quieran. E n la misma proporción cuestan las legumbres, entre las c u a les la lechuga y el berro son de calidad superior; éste tiene las hojas más pequeñas y finas que el nuestro. El pan de cebada está á ochavo la libra, el de trigo, de uno á dos cuartos, j aun cuando no sepah

ren el salvado de la harina, es m u y bueno, porque el trigo es inmejorable y la harina da excelente levadura. Ofrece el pan un grave inconveniente por el modo de confeccionarlo. E l horno consta de dos compartimientos, uno abovedado y otro rectangular yuxtapuesto; el piso de éste lo cubren con p i e drecitas, y en el primero producen A'ivas llamas mediante zarzas y espinos; cuecen éstos la masa d e positada sobre las piedrecitas, y después de volteada dos ó tres veces, se coloca sobre ancho escaparate. Resulta que suelen quedar adheridos al pan algunos guijarros, y que pueden ser tragados inadvertidamente. Los panes tienen la forma y tamaño del perfil de un pantalón. El que es aficionado á cazar puede tener c u a n tas perdices quiera, mucho más delicadas que en Europa. Respecto al vino, que siendo extranjero vale cuádruple que en E u r o p a , puede obtenerse del país, por conducto de los armenios ó j u d í o s , á p e s e ta la botella, y bastante regular. La mayor parte de los europeos que vienen á Oriente son francmasones, y si bien tienen algunos hermanos persas, el Gobierno no consiente las l o -

164

VIAJE AL INTERIOR DE PERSÍA.

gias, llamadas faramudí

jane

(secreto

casa), de

miedo no conspiren contra él, y sobre t o d o , de miedo á la secta bahi. He observado que fuera de su país los ingleses viven m u y unidos: lo propio acontece con los alemanes y suizos; pero entre los de raza latina cada uno tira por su lado. N o procedí y o de esta manera, y c o m o bastan algunas semanas para identificarme con las costumbres

de un país basta el punto de

creer que es el mío, y como por otra parte me vi en Teherán en la alternativa de vivir solo ó vivir con todo el m u n d o , no vacilé en la elección. Pero mi trato con los demás es escaso, porque el estudio del Idioma persa, que principié al cuarto día de llegar, absorbe el día y aun parte de la n o c h e ; así es que mi mayor distracción, la general, suele reducirse á la llegada del correo, que dos veces 'al mes, si no lo roban en el camino, viene desde Trebisonda. Esta ventaja la debemos á las Legaciones extranjeras, que alternan el envío desús chapars ó correos, de tal suerte que cada uno haga dos viajes al año, recibiendo por ellos dos mil pesetas de gratificación. Suelen ir y volver en un mes. E l dia de la llegada del chapar estamos todos animados y contentos; tenemos, por decirlo así, una conferencia con los nuestros; c o m o que las cartas , en sentir de los árabes, equivalen á la mitad del encuentro. Los periódicos permiten ochar una mirada sobre los sucesos europeos, y comentándolos se pasan dos ó tres dias antes de recaer en la ordi-

DE RESHT A TEHERÁN.

165

naria atonía. P e r o no disfruto yo de estas p o l é m i cas, porque á fin de ganar tiempo en el estudio del persa, tan sólo me dedico á leer un solo y m i s ino número del periódico Irán,

publicado una vez

por semana, seguro de q u e , entendiendo un número de corrido, entenderé dos. Esta lectura, por ser siempre la misma, no sirve de distracción; en cambio contribuye al conocimiento de las costumbres del país, y en tal concepto, se me pasan buenas ganas de traducir aquí mismo t r o zos enteros. En la sección oficial se habla primeramente de la salud de S. M . , de sus paseos, entrevistas; luego se enumeran algunas de sus disposiciones, n o m b r a mientos, ordenanzas, c o m o , por ejemplo, que se r e duzca el alto de los g o r r o s ; actos llevados á cabo por alguna autoridad, c o m o , por ejemplo, que el Gobernador de Teherán, paseándose por unos jardines después de las nueve de la n o c h e , encontró dos jóvenes con «cabeza bonita» (ser josh),

es decir,

demasiado alegres, y los puso en arresto «para que vuelvan á la vía recta.» E l extracto de periódicos franceses é ingleses, y los telegramas suelen ocupar dos páginas; se dan resúmenes de la política exterior, se transcriben noticias que á este pueblo parecen harto extrañas : que en tal ó cual ciudad se d e safiaron dos hombres por la posesión de una m u j e r ; que un marido se tiró por el balcón para evitar las impertinencias de su mujer; que fulano ó mengano vende líquidos para rejuvenecer el cabello, ó le t i c -

1G6

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

ne m u y bueno, procedente de la China, para uso y adorno de las señoritas, etc. E n la sección de anuncios, por fin, se leen no pocas declaraciones de quiebras comerciales y se estampan algunos c o m o éste : (í/Quimia!

¡Quimia!

(alquimia);

fulano ó mengano, domiciliado en tal bazar, fabrica metales preciosos, oro especialmente.» E n observar este pueblo, en estudiar su historia, su idioma, llevo ya invertidos dos meses, y seguiré por espacio de otros tres haciendo lo propio, á fin de emprender siquiera con algún provecho mis viaj e s por Irán.

V. HISTORIA DE PERSIA.

Teherán, 13 de Agosto de 1871. Es indudable que se debe estudiar la historia de un país antes de recorrerlo, pues que lo contrario sería, en cierto m o d o , tratar con una persona cuyos antecedentes se ignoran. Nace entonces la frialdad, y si yo la hubiera sentido hacia un pueblo

como

éste, origen de otros pueblos, y hacia una gente que, sola entre todas las g e n t e s , jamás so inclinó supersticiosa ante los ídolos forjados por el miedo y conservados por la d u d a ; hacia una civilización, reflejo de la filosofía y de las artes antiguas que en la sucesión de los tiempos concurren á formar el modo de sentir y pensar de la humanidad, jamás hubiera venido aquí. Suplico al lector tenga la bondad de seguirme en la rápida excursión que v o y á hacer sobre los fastos iranios, nombre que los griegos reemplazaron por el de persas, y que ha prevalecido sobre el de m e d o s , hoy desconocido aquí.

1G8

VIAJE AL INTERIOR 13E PERSIA.

Ni las investigaciones de hombres doctísimos, ni el auxilio de obras antiquísimas, h o y traducidas y en poder de t o d o ' el m u n d o , me han servido sino para aumentar, si cabe, la ignorancia en que me hallo de nuestros orígenes; apenas también si desde Cyro hasta los árabes encuentro datos que permitan trazar, sin interrupción y con exactitud, las vicisitudes de esta Nación. En el primer período todos los materiales se reducen á inducciones y deducciones ; en el s e g u n d o , rara vez puede descartarse la v e r d a d , tan difícil de conocer por el hecho y el modo de apreciarlo. N o obstante, el Shah nameh ó Crónica Real de Firdusi, arcano de tradiciones, tej i d o de alegorías, el libro nacional por excelencia, prescinde de semejantes obstáculos, y después de alabar á D i o s , á la inteligencia; después de referir sucintamente la creación del m u n d o , del hombre, del sol y de la luna, habla de K a i y u m o r s , primer R e y de Persia. « U n h o m b r e , d i c e , que leyó un libro antiguo, donde están consignadas las historias de los héroes, refiere que K a i y u m o r s instituyó el trono y la corona, y que fué el primer R e y . » La Crónica Real descansa sobre cuentos y canciones populares, primer manantial de la Historia, manantial que encierra verdad, p o r q u e , de lo contrario, la epopeya de Firdusi no alcanzara la in* mensa b o g a que tuvo desde un p r i n c i p i o , pero á donde la ciencia no puede acudir sin excesiva circunspección.

HISTORIA DE PEESIA.

169

Hasta la época de C y r o , lo repito, hallamos dificultades insuperables para formar la trama c r o n o lógica, y desde los tiempos del gran R e y basta la invasión islamita estudiamos la historia por boca de los g r i e g o s , gente aventurera, dada á la e x a g e ración , y luego por boca de los romanos , gente falaz, interesada. E n ambos períodos, por mucha que sea la inteligencia del historiador, rara vez puede hacer concordar unos con otros los nombres de Beyes y comarcas que señalan los textos persas, los que proclaman los monumentos , y aquellos

que

apuntan los escritores extranjeros. Explícase esto por la alteración que sufren las palabras al trascribirse en idioma extraño, y puede formar idea de la anarquía que surge respecto á este particular quien sepa la forma que al cabo de tres ó cuatro generaciones han tomado en Gibraltar nombres propios, italianos por ejemplo, escritos primero por españoles , y luego por ingleses. Á veces también solíacada Nación antigua designar una misma población por distinto nombre. A pesar de tanta dificultad y escasez de datos, fuera descabellado pretender agrupar en algunas páginas todo cuanto sobre el particular se sabe y bajo el título que d o y al presente capítulo tendría derecho á esperarse; sobre esto son inútiles prolijas explicaciones. Narraré en sustancia algunos de mis recuerdos, y aun cuando discrepen en parte de a q u e llos que el lector conserve, habréle invitado siquiera á meditación propia, adecuada al objeto que me

170

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

p r o p o n g o , esto e s , el de recapitular antes de recorrerlo , la historia del país, cuna de nuestra raza. Siguiendo los tenues

filamentos

de la

filología

comparada, nuevo mundo en la ciencia, sorprendemos hacia el Hindú Ivush una familia humana. E s la jafetita, procreadora de los persas. Mas no parece que pueda deducirse por esto que allí estuviera también la cuna de la humanidad entera. Opónese á admitir esta teoría la circunstancia de que en E g i p t o existió una civilización floreciente y de origen asiático mucho

antes

de la

época á que alcanzan las primeras tradiciones de los pueblos do este continente, sin lazo alguno de unión con la familia jafetita por consiguiente, y el hecho de no haber quedado rastro de la emigración de la raza n e g r a , única que desconoce la tradición del diluvio, en el largo trecho de dos mil leguas que debió recorrer desde la supuesta primera mansión hasta África. Existe, á no dudarlo, deseo de colocar el núcleo de las familias postdiluvianas en un solo punto, y de hacer converger al mismo el origen do los idiom a s , ó vice-versa, para deducir de cualquiera de estas unidades la de la especie humana; pero es evidente que á este fin son innecesarios esfuerzos de investigación, porque las primeras formas del lenguaje, en cualquier sociedad humana, han de tener puntos afines : de causas análogas, efectos homogéneos, y la indestructibilidad de los caracteres primordiales del cráneo revela, por otra parte, unidad

HISTORIA DE PERSIA.

171

en la formación de la especie humana. H a y , sí, m o tivos para alejar la época de un estado primero, que en vano buscará siempre el h o m b r e , y c r e o , por lo tanto, que los 6984 años q u e , según D . Alfonso el Sabio, trascurrieron entre el diluvio universal y la época de J . C. no son suficientes á enlazar los datos históricos antes mencionados, ni otros á todas luces irrefutables. Verdad es que el gran Monarca apuntaría la fecha de 6 9 8 4 por análogos motivos que no apuntó 6983 ó 6 9 8 5 . Nosotros los antiguos no nos hacemos cargo del tiempo que habrán necesitado los jóvenes para pasar del período remático al de los dialectos, y luego al mítico ; ni paramos mientes en el tiempo que habrá trascurrido para formarse el .carácter moral de los pueblos. Porque si el retrato de los iberos por Séneca, el de los galos por César, el de los israelitas por Josefo Flavio, el de los persas por H e r o doto, son hoy dia aún retratos de los descendientes de aquellos antepasados, ¿ qué de siglos no habrán trascurrido antes que de la unidad surgieran semejantes variedades? ¿ C o n qué cifras se puede e x p r e sar el tiempo que habrá necesitado el hombre para inventar las cosas más sencillas, y que en realidad son muy complejas, como el hacer pan, curtir p i e les, tejer telas? etc. Los antepasados de los persas, jafetitas, aislados en región elevadísima por un diluvio que cubrió la tierra « c u l t i v a d a » , diluvio que no sabemos si duró ciento cincuenta ó sesenta y un dias, constituyen

172

VIAJE A L INTERIOR DE PERSIA.

una familia cuyas tradiciones se acercan más que otras á nosotros, porque circunstancias extraordinarias paralizaron su desarrollo, y el que lo tuvieran con anterioridad los e g i p c i o s , los negros, los chinos, los aztecas, no implica en manera alguna negación de la unidad de nuestra especie. P o r regla general, no se da crédito á remotas tradiciones de los pueblos; todas son extravagantes é inverosímiles. Comprendo que un adam

(hombre)

y una i r ( m u j e r ) , creciendo solos en el m u n d o , inventaran un origen, q u e , por lo m i s m o , careciera de valor histórico; sin e m b a r g o , la manifestación de este concepto revela en los progenitores de los Persas origen menos remoto que el de otros pueblos. A l decir la t r a d i c i ó n : « L a primera dinastía de nuestros Reyes reinó tantos miles de millones de años yes

los Mahabadianos fueron los primeros R e el Aryanam A^aedsho la primera mansión

)),

manifiestan la noción de un estado primero menos remoto sin duda que el de los egipcios, cuando decian : « D e s c e n d e m o s de P t a h , padre del padre de los d i o s e s » , ó el de los incas,

«descendientes

del S o l . » Al

hablar asimismo los textos zendos

de los

hombres-diablos, los oscuros, los divs, que los primeros viajeros jafetitas hallaron caminando hacia el Occidente del mar de Javer ó Vura kasha, hoy convertido en lago salado, también se da campo á la suposición de que antes de dispersarse las familias concentradas en el Asia central hubiese otras

HISTORIA DE PERSIA.

173

desparramadas por el mundo. E s más; creo infundado suponer que los hombres que dijeron: « c o n s truyamos una ciudad, una torre, cuyo vértice llegue al cielo, y conquistemos reputación para no ser dispersados por el m u n d o » , fueran unos necios que pretendían lo que no pretende el loco más rematado; eran gentes perseguidas, acosadas por aquellas más fuertes que trataban de dispersarlas. Aquel g r i to era un grito de dolor. Los primeros materiales de que echamos mano para nuestro estudio son los libros zendos, traducidos, anotados, comentados con sin igual esmero por franceses, alemanes é ingleses. Aquellos t e x tos consignan las circunstancias en que los arios ocuparon las mesetas del I r á n , tenidas por algunos en concepto del Paraíso terrenal {Pardas),

cómo

estaban en posesión de la idea monoteísta heredada de sus progenitores, cómo surgió divergencia sobre este p u n t o , si bien ignoramos el momento en que el cisma separó á los persas de los medos. Hubo indudablemente lucha, de resultas do la cual el dualismo persa, la creencia en Ormuz y Ahriman, se impuso al magismo de los medos, descrito por H e rodoto, religión cuyo

carácter primordial era el

culto de los elementos, principalmente del fuego. Aun hoy, para apagar una luz no soplan, sino que la extinguen con los dedos ó agitando un pañuelo, del mismo modo que los judíos. Posteriormente se fundieron ambas creencias, y, predominando los persas, Darío consumó la uniñ-

174

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

eacion. Que el magismo y el dualismo eran religiones distintas lo prueba la

magofonia.

Revelan las inscripciones cuneiformes que dos mil quinientos años antes de J . C. se apoderaron de Babilonia los m e d o s , y desde aquel momento va apuntando la historia el fenómeno propio de las relaciones de unos pueblos con otros : la guerra, las invasiones recíprocas de semitas é iranios, provocadas siempre por los más pobres contra los más ricos, y ataques contra t o d o s , de la gente turania, (pie reemplazó á la aria en la primera mansión. La forma alegórica de la tradición da fuerza á estos hechos, y las inscripciones cuneiformes los confirman. Pero ni siquiera con visos de probabilidad es aún posible determinar épocas, enumerar acontecimientos y fijar dinastías, por más que sea corriente designar á K a i y u m o r s , el Dshima ó Dshemshid (Espléndido) de los indios, como fundador de la dinastía paishdadiana; es decir, d é l o s «distribuidores» (de la j u s t i c i a ) . Tan sólo puede admitirse de aquella época tenebrosa la existencia de Gaveh, un pobre herrador, jefe de una insurrección contra odiados invasores, que suponen fueran los asirios, y quien, haciendo de su mandil el estandarte nacional, sacudió la tiranía. Ese mandil del herrero lo veremos ondear más tarde c o m o la bandera de un pueblo. El hilo de la historia aparece cuando los medos conquistan la Asiría. L u e g o principia la dinastía aquemenida en la persona de Ciaxares, según unos; en la de Artabaces, según otros; pero lo cierto es

HISTORIA DE PERSIA.

175

que sus descendientes llegaron hasta la Lidia, Susa por una parte, y la Bactriana por otra, no obstante haber ocupado temporalmente el país los bárbaros del N. E., y asimismo que en tiempo del padre de Üyro existían en Asia tres robustas monarquías: Media, Babilonia y Lidia. Difícil es conocer las circunstancias

en que el

poderío de los medos pasó á los persas en la persona de Cyro (Kaij

Josrit);

el hecho, sin embargo,

es indiscutible, como lo es también que ese gran hombre, de madre meda y de padre persa, fué la personificación de la unidad irania y de la alianza ile dos nacionalidades, como se ofrece en todos los países que marchan de la variedad á la unidad. Quizá también, y puesto que medos y persas pertenecian á la familia aria, se hubieran los segundos unido á los semitas, y fueran considerados por los medos como una raza distinta. E l oráculo de D é l fos, viene en apoyo de este aserto. Sea como fuere, Cyro domina en pocos

años

toda el Asia anterior, asentando su poderío sobre las ruinas del asirio y del niedo. Por el m o d o como fué tomado Sardes, creo p u e da deducirse que se considerarla tan grande, que despreciaba los medios corrientes entre los débiles, pues ya entonces poseían los asirios máquinas de guerra que él debia conocer y no u t i l i z ó ; t a m poco los empleaba en su conducta con los vencidos: nada de opresión, nada de violencia, seguro de tenerlos á raya como un padre á sus pequeñue-

176

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

los. Raro ejemplo de un grande hombre, que es al propio tiempo un hombre bueno. Las mismas colonias jónicas y eolias, imploraban del vencedor que las tratase al igual de los subditos de Creso;

¡ cuan

grande no sería, por consiguiente, la magnanimidad de C y r o ! Pero prestó aún mayores beneficios á la humanidad. Primero creó un pueblo, en los límites que cabía hacerlo, atrayéndose á los vencidos y asociándolos á sus miras de p a z ; luego resistió con esfuerzo incomparable al torrente de huestes turanias que de continuo lo asediaban, ora por el N o r t e , ora por el Nordeste, ora por el Este del Imperio, teniendo por digno capitán á Rustem, el Cid de los persas. Y acaeció por aquel entonces un hecho memorable, cuya tradición dura aún, á pesar del trascurso y vicisitudes de los tiempos; hecho que armoniza con el carácter caballeresco y elevado de C y r o ; carácter

que comunicaba

á sus soldados, como se

comunica hacia abajo cuanto viene de arriba. E n tonces, d i g o , junto al Caspio, á presencia de los ejércitos enemigos que tenían desplegadas sus banderas, donde figuraban esfinges, pieles de pantera, de león y de gacela, se verificó el combate de los once iranios contra otros tantos turanios, cantado por Firdusi con gran entusiasmo; combate semejante al de horacios y curiados en R o m a , en el que cupo á los iranios la victoria. E l arte, en distintas manifestaciones, sigue reproduciendo de aquel triunfo nacional.

pormenores

H i STOP,'i A T>Z PEHSI.

177

La raza judía imploró del gran R e y lo que no s« implora de nadie: la libertad. El la concedió, y los míseros, no sabiendo cómo levantar á su protector, le llamaron H o m b r e - C r i s t o , y aun le hicieron cre<>r que estaba inspirado por Dios. Pero la libertad alcanzada de esta suerte se pierde pronto, y los judíos la perdieron cuando el Hombre-Cristo revocó el edicto que habia dado. Más dignas de aprecio que las palabras de Isaías y Jeremías, que invocaban á su gusto el nombre de Dios, son las de un enemigo como Esquilo, ce Cyro, dice, ¡afortunado

mortal!

derramó el reposo entre sus subditos, conquistó la Lidia y la F r i g i a , sometió la J o n i a , fué

siempre

amado de los dioses, porque era j u s t o . » Como de todos aquellos (pie en la antigüedad d e jaron marcada su personalidad poderosa, ignóranse los detalles de la existencia de Cyro. Brilló, d o m i nó, y no sabemos más. A pesar de mi profundo respeto hacia tan gran figura, no comprendo su inmensa gloria por lo que realizó e n v i d a : el apoyo que prestó á los judíos fué estéril; en su defensa contra los turamos fué á veces derrotado y

quizá

murió entre ellos. Sin él, ¿habria presenciado E u ropa una invasión de bárbaros, que domeñando á Grecia, matara en embrión al pueblo romano? P o sible es, y por esto acaso se le haya ensalzado, más que por lo que h i z o , por el rumbo que sin sus aetoshabria tomado la política. Discurriendo de esta suerte, Cyro puede ser tenido por más grande que Alejandro, y de cierto. :.>or el primer agente de la 12

178

VIAJE AL

INTERIOR DE

PERSIA.

Historia. Pero c o m o ésta no j u z g a con semejante criterio, deben existir otros motivos que abonen su extraordinario renombre. Desde el alto punto de gloria en que colocó al Irán , descúbrese con asombro y con pena la tortuosa huella histórica de este pueblo. Aparece primero el período de Jérjes hasta Alejandro, siguen luego las terribles luchas mantenidas por los Arsacidas; nace más tarde Nushirvan, el Cyro de la época sasanida, y todo es claro hasta que la luz desaparec e , y viene el caos en que los árabes sumieron á los que con tanto brío reconquistaron la honra y gloria de sus mayores. D e vez en cuando veso por allí ligero brillo, al parecer aurora de un nuevo día, pero lo eclipsa, ora espesa turba de tártaros, ora de mogoles, hasta que, rehecho el instinto nacional, recobra vida, y vuelve el proceso histórico á tomar rumbo ascendente, pasando veloz por el período sefevida; terminado el cual, la historia del Irán sólo ofrece una serie no interrumpida de desgracias y dolores, que acaso, por ley de eterna vida, contribuyan á la depuración y transformación de la gente irania. Acentuemos con detalles tan larga y trabajosa existencia. L a buena fe de Herodoto no llega al punto de no mortificar ó de atenuar la gloria de quienes, por excelentes que fueran, al fin y al cabo vigilaban á los de su raza. L o único bueno que dice de C y r o , cuya grandeza llenaba el m u n d o , lo pone en boca de los

ÍSTORÍA DE PERSTA.

179

iranios, quienes ((proclamaban padre á Cyro, amo á Cambíses y mercader á Darío.» L o primero es indudable, lo segundo es natural. Cada día vemos hombres modestos que acumulan fortuna para, sus h i j o s , y la regla es que los hijos sean altivos, soberbios, circunstancia que los induce á cometer actos que parecen originados por la locura, á pesar de estar libres de ella; así Cambíses, tachado por algunos de l o c o , después de sepultar el cadáver de su padre siguió combatiendo al enemigo nacional, al turanio, y fué á E g i p t o , donde se condujo con Psammético al igual de Cyro con Creso, generosamente, sin abusar de la fuerza; tiene por lo mismo gran piarte en la obra civilizadora llevada á cabo por su padre. Se m a t ó , según dice la inscripción de Bisutun; y aunque no revela más, no por esto debe menguarse su nombre. P o r lo que á Darío respecta, no veo en él nada de mercader,, palabra que á mi entender escogería H e r o d o t o , f o r zando el concepto de otra más adecuada al Soberano, y que andaría en boca de los iranios. Trató, c o m o es natural, de probar que pertenecía á la familia de los aquemenidas ( a m i g a b l e s ) ; parece ser que enlazaba á ellos por la tribu de P e sergad (hijo de G a d ) , que es ¡como si un pariente lejano de Enrique I V hubiese aducido para ser R e y de España

afinidad con los vascos. E l primero

dio ejemplo de lo que puede la osadía; es el tipo del usurpador, y si no lo proclamó, se debe al arraigado afán de los pueblos, encaminado á probar que

180

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

todos sus Reyes proceden de un misino tronco, evitando de esta suerte la vergüenza que sin duda les causa el que muchos vivan á merced de uno. Esta vergüenza se ha perdido h o y , en que existen hombres que van por el mundo buscando persona que se digne mandarlos. Usurpador y t o d o , afirmó el edificio levantado por sus gloriosos antecesores, y e s lo

menos conservar como

tan difícil por

ganar. E n t o n c e s , y lo

mismo observo que acontece h o y ,

el despotismo

engendra la democracia; siendo altísimo el pedestal en que se halla colocado el amo, son imperceptibles las diferencias entre los subditos; todos son iguales ante aquel que reside en Susa, y la historia de Mardoqueo prueba (pie en estos Estados despóticos no es tan fácil deshacerse de un hombre, por insignificante que sea. Los

Kshatrapa,

nombre

análogo

al

de Bajá

( P a sha), puesto que éste significa «pié del Shah», y aquel, «pié de la corona», y según otros, «Señor del gran quita s o l » , cuyo sentido es idéntico, erau funcionarios de la administración, mientras que los órganos del poder político eran, en mi sentir, los Jshaeta,

especie de Gobernadores ó Señores feuda-

les, sobre quienes estaba el Paiti Jshaeta, Señor de los Señores feudales, título que ha venido á ser Padishah, Shahinshah, y de consiguiente, significa « R e y de los R e y e s » del país, no del mundo. Respecto á los veinte millones de duros anuales que procedían de las veinte satrapías, no

debían

HISTORIA DE PERSIA. «star destinados, á juzgar por lo que acontece n o y , á los gastos de aquel vastísimo Imperio, sino tan sólo á una parte de los mismos, y lo restante para la gaveta de S. M., á cuyas expensas vivirían nubes de holgazanes é intrigantes. A tan respetable suma deben añadirse los regalos con (pie ab initio los p e queños abren las puertas de las casas de los g r a n des, pues mucho antes de Quevedo sabían que el ((pobre cuando da, pide más que cuando pide.» E n posesión de tantos caudales, ¿qué extraño es el d e s pilfarro de que se habla en el libro de Ester? T a m bién despilfarra h o y el Shah, quien sigue siendo el vico por excelencia. No sabemos si Darío hizo la guerra en persona.. Dado su carácter, creo probable (pie no se c o n t e n tara con los ocios de la abundancia, y tomara siquiera parte en algunas de las expediciones que por entonces se realizaron á E g i p t o , á la Pequeña R u sia, al Adriático ó á Maratón, donde las armas iranias sufrieron un revés secundario por más que digan, y lo prueba el corto número de Atenienses que murieron. Puso en curso la moneda, los dáricos, regularizó los medios de comunicación, reformóla religión, en lo cual no halló dificultad, porque los iranios fueron siempre despreocupados, estrechando con esta medida los lazos de unión

entre

muchas y diversas gentes, y por fin, dio cuerpo y arraigo al Imperio, declarando á Susa capital; C y r o y Cambíses no tuvieron tiempo de pararse en estos detalles.

182

VÍA.IE AL INTERIOR DE PERSIA.

N o v e o , por consiguiente, cómo pudo decirse do Darío que fué un mercader; si no hubiese hecho más que acumular tesoros, valiéndose de su posic i ó n , podía haber sido tenido por tal, aunque esto hacían antes que él, y lo siguen h o y haciendo el may o r número de Monarcas. Pero organizar un país moral y materialmente, y engrandecerlo, se aviene mal con aquel concepto. C y r o , Cambíses y Darío ofrecen el fenómeno, único en la Historia, de tres grandes hombres que se suceden en un mismo trono. Llegamos al reinado de Jérjes, el Isayarsa de los iranios, el Asnero de la Biblia. Nacido en la molicie, educado en el fausto, ¿qué habia de ser? El harem bastaba á su corazón; las fiestas, á su entendimiento ; es pues natural que en tales manos decayese ya el Imperio, como d e c a y ó ; confirmándose de esta suerte el principio de que todas las cosas en este mundo tienen su primavera y su otoño. Acerca de los detalles trasmitidos por los griegos de aquella época dolorosa, no hay duda de que cabe sospechar en ellos extraordinaria exageración. Por regla general, en Oriente y en Grecia, cuando se promete ó se elogia, y se promete á cada paso y se elogia t o d o , hay que dar en seguida al olvido la alabanza ó la promesa. Sabíalo esto perfectamente Herodoto, pero halagábale el decir que Jérjes necesitaba enviar

centenares de miles

de hombres

contra los helenos ; si lo hubiese meditado un poco, habría caido en la cuenta de que es tan imposible mover una

mas:; de cinco

millones de

hombres

HISTORIA DE PERSIA.

183

como mover un país de un ¡lado para otro. Menos crédito merece aún Ctesias, el cual vivía á mesa y mantel con los aquemenidas, y como éstos le favorecian, hablaba mal de ellos. L o propio hacen extranjeros que van' á ganar la subsistencia en país extraño; que el agradecimiento no es carga para todo el mundo. Indudablemente Jérjes fué arrastrado á Grecia, y de fijo por los mismos griegos desterrados en su Corte, que esperarían á cual más, beneficiarse de la conquista del Gran E e y . E l h a r e m , alma de estos G o b i e r n o s , también tendría parte, así como la excentricidad,-el orgullo, y sobre todo, la superstición. Pero ¿debe recaer sobre Jérjes todo el pese de las desgracias? X o me parece esto j u s t o , entre otras razones, porque entiendo que la iniciativa del error nunca parte exclusivamente de nosotros, sino más bien del conjunto de circunstancias que nos rodean, mientras que la iniciativa del bien es siempre por entero nuestra. Cuando contemplo la corte del Shah, ó pienso en la del Sultán de Cónstantinopla, imagino

lo que

debió ser la de Jérjes, y me la represento entre aquel sinnúmero de bellas construcciones

asirías,

realzadas por el ingenio griego, la esfinge en a r m o nía con la columna, el bajo relieve con la estatua, el vistoso azulejo con la sólida sillería ; veo multitud de operarios y artífices dedicados á la confección de armas y utensilios preciosos, al tejido de telas, á la. escritura en adobes, al hierogrammata codearse con

184

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

el guerrero, al persa despreocupado y alegre junto al industrioso e g i p c i o , al paciente negro

alternan

do con graves mercaderes árabes; admiro armella magnífica ciudad, mansión de la holgura, invadida por hombres de todas las Naciones, llena de sabios, de artistas, de mercaderes!, astrólogos, familiares, cortesanos, mujeres, y sobre todo de aventureros é intrigantes minando aquel grandísimo edific i o , pero contribuyendo

al mismo tiempo á ser

vehículo de las ideas y corruptores de las costumbres, que es el camino para depurarlas, porque sólo el exceso mata al exceso. Susa no pudo menos de ser lo que es h o y Londres ó París, lo que había sido Nínive ó Babilonia; allí se encontraban los viajeros procedentes de distintas comarcas, allí se reflejaban las civilizaciones de todos los pueblos, así del g r i e g o en su extraordinario rápido a p o g e o , c o m o del babilonio en su decadencia, c o m o del egipcio enamorado de su antigua rutina, como del j u d í o , rudo de cerviz, orgulloso con su tradición. Y este choque de tan diversos pueblos debia ser tanto más notable, cuanto que en aquella edad se viajaba de m u y distinto m o d o que h o y ; el viajero no pasaba entonces sin ver ni ser visto; era necesariamente un agente civilizador en el sentido ¡ato de esta palabra: no v o laba por el país, tenía que andarlo paso á paso, marcando su huella en todas partes; entonces entre los hombres el primer lazo de comunicación era la c o munidad de ideas, porque la idea, para hacer su cam i n o , tenía que ir envuelta en la mercancía.

HISTORIA DE PERSiA.

185

Curioso sería conocer los manejos de los helenos proclamando con énfasis su interés por la persona del Gran R e y , del mismo modo que h o y proclaman su adhesión al Sultán, y pidiéndole auxilio á todas horas para atacar una ciudad, para atizar una rebelión, recomendaciones para intrigar contra un Sátrapa, influencias para engrosar las filas de mercenarios, verdaderas sanguijuelas del gigante iranio, y posteriormente del coloso griego. Irán pereció por sobra de h o m b r e s , 'clel mismo modo que Grecia, y posteriormente nosotros también por falta de ellos. Los israelitas, fija la mente en reconquistar la unidad nacional, tan rampantes c o m o siempre, t a m p o co debieron ceder á los griegos en doblez, y se deslizarían por donde sólo ellos saben deslizarse. ¿Qué extraño e s , pues, que entre todos contribuyeran á desmoronar el Imperio iranio, faltando iniciativa y fuerza en quien debiera tenerlos á raya? N o sabemos cómo ni cuándo murió Jérjes, ni lo que aconteció después de él. P o r espacio de dos siglos, hasta la invasión de Alejandro, disminuyen los materiales de la Historia al par que el poderío aquemenida; la agonía de tan soberbia dinastía fué larga, á proporción de su vigorosa existencia p a sada. La Crónica Real no habla más que de intrigas, discordias, muertes, es decir, de todo aquello que surge del harem, eje de giro del gobierno a b soluto. Lo cierto únicamente es que á Jérjes

sucedió-

Artajérjes L o n g i m a n o , y que en tiempo de sus

186

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

flojos sucesores se embelleció á Persépolis y Darab, evidentemente, bajo la dirección de artistas griegos. El Imperio se hundía por todos los puntos de la circunferencia y los apocados Soberanos sabían sin duda que no podían estimarse seguros en el centro de ella; porque es de advertir que sobre la dura condición de verse de continuo expuesto á las invasiones de gentes de Oriente, el Irán carece de vías fluviales, que son las venas de una N a c i ó n ; no tiene un N i l o , ni un Tigris, ni un I n d o , ni un R h i n , ni siquiera un Tajo, y en tales condiciones la obra creadora de un p u e b l o , sobre ser dificilísima y m u y limitada, es instable, porque no hay expansión, todo es artificio. Irán adquirió por sí solo la vida que en todos los rincones de la tierra secunda la naturaleza, y es extraño que H e r o d o t o , tan profundo en sus observaciones, no hallara para definir este país concepto opuesto al que aplicó al E g i p t o . El hecho más notorio de aquel período, un tanto reanimado por la pluma de los griegos, fué la rivalidad entre los hermanos Cyro y Artajérjes Memnon. Sin duda fué una desgracia que Cyro no triunfara en Cunaxa; parecía joven de dotes brillantes y de gran iniciativa. Pero resultó, así y t o d o , un beneficio para el país, y fué la retirada de aquellos diez mil 'peseteros, cuyo famoso relato es otra de las apreciaciones históricas con que se falsea el criterio que debe tenerse de la antigüedad. P o r m u y desangrados que estuvieran los iranios, ¿ es posible creer que diez mil hombres fueran terror del Asia? Daño po-

HISTORIA DE PERSIA. dian h a c e r ; lo intentaron, no sólo

187 en tiempo de

Artajérjes, sino que también posteriormente, y lo prueba la conducta de Tisafernes; pero suponer que después de Cunaxa se retiraron por motivos honrados, gentes para quienes era lo mismo el ir contra la Metrópoli que contra las colonias, es negar el timeo Bañaos,

que aun hoy es una verdad plenamente pol-

los hechos confirmada. L o cierto es q u e , sin duda por aquello de : ce A l enemigo que huye, la puente de plata » , los griegos no fueron molestados en su marcha; vínicamente los curdos los hostilizaron, y no siempre, pues que en Armenia no se metieron con ellos. ¡ Qué diferencia entre la retirada de los diez mil, y la retirada de nuestros catalanes y aragoneses de aquellas mismas frías regiones, que guardan i n cólume la tradición de las creencias cristianas! Los unos fueron atacando

y venciendo, y

volvieron

atacando y victoriosos; los otros fueron seguros y volvieron á la ventura; las proezas de los unos p u e den ser asunto para la epopeya, los actos de los otros no han podido formarla sino falseándolos por completo. Se dirá que todos peleaban por dinero, y que es tan inmoral vender su sangre como el que la mujer venda su c u e r p o ; pero sobre estar siempre en primer término la inmoralidad del comprador, sus efectos tienen graduación, como la tienen todos nuestros actos. Á pesar de que el Irán seguía predominando en el Archipiélago, los griegos mercenarios eran los niños mimados de aquella época de decadencia, y

188

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

con su genio disolvente avivaban á más no poder las llamas que desde el harem de Susa se propagaban á todas partes, y como las circunstancias se aunan así para precipitar la desgracia como para ayudar á la fortuna, Darío Oko iba á tener por contrincante á F i l i p o , R e y de Macedonia. Es más, prodújose en Grecia el fenómeno de dos grandes hombres que se suceden en un mismo trono. N o es fácil conocer h o y el alcance de los p r o y e c tos de F i l i p o , ni si concibió tal vez lo que Alejandro realizó más tarde. Sea como quiera, el solo propósito del j o v e n macedonio de marchar contra los iranios, dándose el título de « J e f e supremo de los g r i e g o s » , justifica su inmortalidad; que en este g é nero de empresas el iniciarlas prueba acaso más grandeza de ánimo que el llevarlas á c a b o ; porque los hechos mismos arrastran la voluntad y llevan á donde nunca quizás imaginó el deseo. E l hermoso hijo de A m m o n ( e l misterioso) vino al mundo en momento p r o p i c i o ; mejor que los mismos iranios sabía él cuan postrados se hallaban. V e loz como el r a y o , vence en el Gránico; al ver la rapidez con que caen y se humillan ante él ciudades importantes, y que el grueso de las fuerzas enemigas ni siquiera era nacional, sino compuesto de mercenarios de distintas procedencias, corre al Pínaro, y arrollando en todas partes los ejércitos de Darío, va á someter el E g i p t o , siendo lo singular y hasta lo asombroso que ninguna pasión se impusiera al conquistador; que ni el oirse llamar d i o s , ni el ali-

HISTORIA DE PERSIA. ciento, del a m o r , ni el verse en posesión de inmensas riquezas, le desviaran del camino emprendido. Vence en A r b e l a s , entra en Babilonia, y prosigue recto á Pasargades y Persépolis, librando á todas estas ciudades del incendio y basta del saqueo, y dando ejemplos de moderación, dignos de aquel que lloró al ver á su enemigo en tierra y cadáver, v í c tima de golpe inhumano. Su campaña después de salir de Hecatompilos, situado en los confines orientales del Mazanderan, sometiendo pueblos, asociándolos á sus miras con las armas difíciles de la persuasión y de la generosidad, llegando así hasta orillas del Suledsh, fin de la última satrapía, y regresando luego á Susa por el Afganistán, constituye, junto con los proyectos civilizadores que cortó la m u e r t e , los hechos más extraordinarios de que guarda memoria el hombre. Sólo podia ser mayor su gloria si no hubiese sido hijo de Filipo. En c a m b i o , fué discípulo de A r i s tóteles. Sin e m b a r g o , es necesario tener en cuenta, y no digo esto para desvirtuar la figura del gran hombre, que en el Irán propiamente d i c h o , el cual se extiende desde el Oxo (Garcáii)

al Tigris, sólo

había entonces tres ó cuatro ciudades de i m p o r tancia; que no existían centros de resistencia, únicos que podían oponerse al conquistador; todo lo cual demuestra que era fácil á tropas bien disciplinadas , guiadas por un hábil capitán, atravesar un país cuyos habitantes, seducidos además por el tacto y la prudencia del conquistador, hallábanse despre-

31)0

VIAJE AL INTERIOR DE RERSIA.

venidos. L o difícil no era conquistar, sino conservar lo coníjuistado. Dicho se está que los griegos no vacilaron en apropiarse la gdoria de A l e j a n d r o ; si hubiese salido vencido, ¡ c ó m o habrían renegado de un vil macedomo ! P e r o salió v e n c e d o r , y todos á una gritaron entonces y han repetido después : « ¡ H e m o s helenizado el Asia!)) L o que sucedió fué que los helenos contribuyeron al esplendor de la cultura que había en Irán, que es el resultado de toda invasión. El Reino griego de la Bactriana, que vivió por favor de los arsacidas, resume, á mi entender, todos los resultados civilizadores de las conquistas de Alejandro. L o s seleucidas estaban en condiciones m u y distintas de los b.actrianos. ¿ Qué hay además en Alejandro que demuestre propósito, no ya de helenizar, pero ni siquiera de subyugar el Asia? ¿ E l que matara al asesino de Darío? ¿ El que casara con mujeres iranias y obligase á ochenta de sus capitanes á hacer lo propio?

¿Es

acaso por su proceder con P o r o , ó porque se rodeó del fausto propio de los grandes reyes aquemenid a s , ó p o r q u e , c o m o le acusaron los g r i e g o s , quiso hacerse adorar á semejanza, de un dios? Pues todo esto prueba que Alejandro quiso suplantar á los aquemenidas, que derrotaba á los iranios á la manera que Felipe V derrotaba á los españoles, no para volver á G r e c i a , sino para establecer algo sólido y personal en el Irán. E s necesario recordar que Alejandro fué el verdugo de aquella institutriz

HISTORIA DE PERSIA.

191

del m u n d o ; que él dispersó á los hijos de la misma por todas partes, de tal suerte que había ocho m i llones de griegos unidos moralmente, y no habia ocho mil para defenderla y conservar la soberanía política. E s indudable que si Alejandro viviera más tiempo, y hubiera dejado hijos capaces de sustituirle, ellos reinaran tranquilamente en Irán, y el segundo ó tercer heredero hubiera sido más iranio que Darío. Sacudió el m u n d o , fué un meteoro cuyo brillo (¡jamas igual se ha vuelto á v e r ! ) se disputaron para honrarse con él los vencidos, los g r i e g o s , los egipcios y , según Firdusi, los mismos persas , entre quienes es corriente decir que hubo dos Alejandros: el de dos cuernos (zucurnain), de origen, y el riimi,

el bueno y persa

es d e c i r , el g r i e g o , que fué

el malo. En todas las edades la figura de aquel joven ha sido en Oriente, y señaladamente en el Irán, asunto predilecto de la pluma del filósofo y del poeta; pero no en el sentido severo que guia al historiador, sino en el ameno que inspira al novelista. Entre éstos la obra de N i z á m i , titulada Skandar

nameh

(Alejandro escritura), sigue ocupando el primer puesto, algo semejante, por su fondo y estilo, á la Gerusalemnie

liberata

del Tasso; pero es patente

que la verdad puede apenas descubrirse al través de los prismas fantásticos que esmaltan la primera novela histórica del siglo Vi de la K é g i r a , tomada en su fundamento de las antiguas relaciones

nove-

192

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

leseas griegas atribuidas á Calistenes. A s í , por ejemplo, Pitágoras se niega á recibir Embajadores iranios, Aristóteles desencanta á Alejandro y á las tropas de éste, acaecen muertes por virtud de talismanes, se incluye la expedición de los rusos contra Berda, se ven héroes enjaulados, sortílegos decidiendo de la suerte de Alejandro, quien, después do haber estado en M e c a , convierte al mahometismo á cuantos le resisten en lejanas tierras, desde el sitio donde nace el sol, hasta aquel donde se pone; triunfa de hombres que tienen cuernos ó

pies de

buey, atraviesa por desiertos inundados de hormig a s ; aquí se bate con una ballena, allá con un drag o n , y p o c o antes de morir, en los confines del Oriente, hace su testamento. Más en armonía con la verdad histórica, cuenta Firdusi las proezas del macedonio, á quien da por madre á Nahid, hija de un Emperador griego, y por padre á Darab ( D a r í o ) , vencedor del rúmi. Alejandro nombró por sucesor al « m á s fuerte». ¡ Qué conocimiento de los hombres no envuelve esta palabra! Desgraciadamente, un fuerte excluye á o t r o ; grandes eran los Generales de Napoleon,pero él era grande entre los grandes; y en España tenemos muchos grandes hombres, pero en vano aguardamos uno cuya indisputable superioridad sea reconocida y acatada por los demás. E n vano también aguardó el Irán que los ayudantes de

Alejandro

reavivaran la pasada gloria; brilló en algunos puntos, pero débilmente, hasta tanto que el instinto

HISTORIA Di? PERSÍA.

103

nacional tomó cuerpo en los lleves arsacidas ó partos, teniendo por origen la f e , la comunidad

de

ideas en antigua tradición, en el venerado mandil de Gaveh, paladión de la unidad irania, que en remotos tiempos de desgracia aunó el esfuerzo contra bárbaros invasores. El intrépido A r s h c , nacido en el Jorassan, d e claró tenerlo en su poder. Todos lo siguieron; presurosos, destronaron al débil A g a t o c l e s , y, bajo la forma política de « R e p ú b l i c a de t r i b u s » , ilustraron por espacio de cuatro siglos el nombre arsacida, realizando proezas y hazañas que enaltecieran á cualquier Nación. Vivían arma al brazo, siempre apercibidos al combate, sin residencia fija los jefes, por más que en Reí descansaran á veces. Del Caspio al Golfo pérsico constituían sólida m u r a lla, que el coloso romano no pudo salvar;

antes, por

el contrario, allí morian ó perdían su reputación íos¡ más ilustres capitanes, y más tarde volvían á R o ma, llevándose de los sasanidas la etiqueta de !a Corte y formas administrativas. En sañudo y tenaz combate deslizóse el tiempo hasta la época de A r f a b a n , aurora de una nueva era. De la arsacida desgraciadamente no puede formarse relato completo. Este trabajo está aún por hacer, entresacando de los autores latinos el fondo, y de la numismática los detalles, si bien las medallas arsacidas sean muy escasas, y sin fecha por lo general. Los materiales que se han reunido p e r m i 13

194

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

ten, á lo sumo, conocer alguno que otro personaje de ¡as cuatro familias reales párticas : la de Irán, de Armenia, de Bactriana, ó sea del Oriente, puesto que bajter significa « L e v a n t e » , y la de los septentrionales, llamados también alanos. Respecto al nombre de partos, parece indudable que deriva de Partiana, territorio incluido por Iíerodoto en la x v i satrapía, llamada Partva en la inscripción de Bisutun, y punto desde el cual inició el Gobernador de Bactriana, Diodote, el sacudimiento del y u g o seleucida. La « R e p ú b l i c a de t r i b u s » , mandada por «Reyes de t r i b u s » , ofrece antiquísimo tipo del feudalismo, puesto que el país entero, durante 4 8 0 años, estuvo ocupado militarmente, ó ¡o que es lo m i s m o , dividido entre los defensores de la unidad nacional. E l último arsacida, Arlaban V , hubo de luchar contra los romanos, que aun no renunciaban al imperio universal, y contra sus mismos compatriotas, cansados de guerrear, hambrientos de tranquilidad, ávidos de desarrollar en la paz los instintos de su raza. A l logro de tal objeto se levantaron aunados en una misma idea, en la, idea religiosa, y fija otra vez la mente en el mandil de Gaveh, el estandarte nacional. La personificación de la opinión pública fué Ardeshir, nieto de Sasan, sacerdote d é l o s templos del fuego en el Farsistan, y á quien, desde el tiempo de Jérjes, busca La

Crónica

m o d o y ma-

nera de enlazar á ¡a descendencia aquemenida. El instrumento de la restauración fué el sacerdocio, alentando á los tibios y reacios, para que contribu-

HISTORIA DE PERS1A.

195

yeran á arrinconar á los antiguos intrépidos defensores de la patria. El núcleo de la gente arsacida, parece hallarse en Afganistán,

cuyos

moradores

aun proclaman descender de Israel y de los antiguos Hoyes del I r á n ; la palabra afgan,

que en

idioma pushtú significa «.(lamentación», tal vez e x prese una triste verdad; y digo triste, porque si los arsacidas preservaron al Irán del y u g o romano, á ellos correspondía la gloria de organizar el país; pero sucedió entonces lo propio que á la muerte de Alejandro, es decir, que la rivalidad de algunos fué, como siempre, la muerte de todos. En Ras O r m u z , cerca de Shuster, Ardeshir destruyó las últimas reliquias de las fuerzas que a g r u pó Arshc, mató á quien las alentaba, tomó el n o m bre de Malcam-Malca, ó sea R e y de los Reyes, y se fijó en Ctesifonte. Proclamaba el sabio vencedor que «no podia haber autoridad sin ejército, ejército sin dinero, dinero sin agricultura, ni agricultura sin. justicia.» A arraigarla en todas partes, á beneficiar con los efectos de la misma las fuerzas creadoras del país, y á recoger entre las ruinas de cinco siglos lo que pudo hallarse del Avesta,

dedicó el resto de

su existencia aquel insigne pacificador. Hubo un tiempo en que el Zend Avesta comprendía veintiún libros, llamados nosk, libros que la d i vina sabiduría iba distribuyendo á los iranios por conducto de sus profetas y á medida que los necesitaban. Cada nosk contenia el avesta ó texto sagrado original y un comentario zendo.

196

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA,

Casi todos aquellos antiquísimos textos se han p e r d i d o ; creen algunos que Alejandro mandó quemar siete y envió los restantes á Macedonia para que fuesen vertidos al idioma griego. A los que aun conservamos llaman los parsis Venalidad Sadé. Contienen estos escritos: 1.", el Izeshne,

que compren-

de noventa v dos liase» ú oraciones divididas en dos partes, y suponen que correspondía al primero y segundo nosk del A v e s t a ; 2.°, el

Visperd

enumera todos los «jefes de los seres»; divídese en veintisiete cárdese»,

y correspondía al nosk décimo-

quinto; 3.°, el Vendidad, ó sea el nosk vigésimo primero, es obra de Zoroastro; se divide en veintidós farga.rdes, que comprenden las oraciones mediante las cuales se aleja á los demonios, y trata además del «alejamiento de toda descripción impura, de la cual arrancan grandes daños para el mundo.» Los descendientes de Ardeshir fueron modelo de Soberanos, hasta tanto que la inevitable decadencia de todas las cosas vino á coincidir fatalmente con la elevación de otras : el apocado

Darío Oko se

encontró con Alejandro; el apocado

Yezdeguird,

con las huestes árabes. E l Shah-nameh abunda en datos históricos acerca de los sasanidas; la pluma del escritor, indecisa hasta ahora, principia á narrar la Historia á su manera. Shahpur (Shah insigne) combatió gloriosamente contra los Emperadores é hizo prisionero á Valeriano. Varahran condenó á muerte á Manes, por atreverse á oponer al culto de los magos una variante de la

HISTORIA DE PERSIA.

197

doctrina pitagórica y del cristianismo. Muchas fueron las sectas y grande la revolución que produjo el nuevo Paracleto, objetando que Dios no pudo crear al d i a b l o , puesto que preveía la apostasía, é impugnando la igualdad de las tres personas que constituyen la Trinidad; pero de sus escritos y de los de sus discípulos apenas preservaron alguno que otro fragmento los Padres de la Iglesia que refutaron el maniqueismo, cuya historia sería digna de conocerse, principalmente por los puntos de contacto que ofreciera con el zoroastrismo y el p i t a g o rismo. A principios del siglo iv Shabpur I I hizo frente á los árabes, que tiempo há se habían asentado y prosperaban orillas del Golfo P é r s i c o , del Eufrates y aun en Siria. Sin duda debian ya infundir espanto los padres do los mahometanos, puesto que el Shah mandaba dislocarles los hombros en reciprocidad de las crueldades que cometían. Del lado de. Oriente contuvo á los turcomanos, y orillas del T i gris á los griegos. Disipada ligera nube creada por los aspirantes á la Corona, vuelve el Irán á consolidar la paz y f o mentar la prosperidad; se generaliza la sabia m e d i da del fundador de la dinastía, consistente en i n demnizar al agricultor cuando la cosecha habia sido mala; ce el agricultor, decían, es nuestro asociado en provecho : ¿por que no ha de serlo en la p é r d i d a ? » •Se trata de reemplazar el antiguo diezmo de los p r o ductos de la tierra por un impuesto basado en el c a -

198

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

tastro de toda la tierra cultivable del Irán; miles do músicos vienen de la India; artistas, filósofos, profesores de Oriente y O c c i d e n t e ; este desenvuelve teorías de las doctrinas griegas, aquél traduce las fábulas de P i l p a y ; aquí se reparan edificios, por allá se establecen redes de comunicación, y si el Irán acumulaba gran suma de conocimientos, claro es que también los propagaría hacia Bizancio, llevando arquitectos, artes, costumbres al supuesto Bajo I m p e r i o , que cada dia demuestra haberlo sido menos. Fué aquélla la edad de plata de la gente iraida. Oyro estimuló el amor p r o p i o ; Nushirvan, ¡as facultades buenas. También Nushirvan fué grande y b u e n o , y no sólo en la paz, sino que también en la guerra , cuando la suerte le era propicia en las fronteras de la India, y cuando, después de ser derrotado por Belisario, llegó basta el Mediterráneo y el mar N e g r o , donde fué querido su nombre. Murió aquel insigne Monarca en 5 7 8 , y la abundancia y la pereza en (pie crecieron sus descendientes labraron inauditas desgracias , que pronto vinieron á consumir la floreciente sociedad. E l hijo de Nushirvan, destronado por su propio hijo Josrú Parviz, reinó en paz con apoyo del Emperador griego Mauricio, y aun llegó á E g i p t o y al Bosforo; pero engolfándose ¡négo en los placeres, recibió a tirillas del Karasú el mensaje de un individuo de Meca, que le invitaba á reconocerlo como apóstol de Dios. Josrú tiró la carta al rio, pero el portador de la misma le d o : « A 4 echará Dios tu reino, y : ;

HISTORIA DE PERSIA.

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rechazará, las súplicas de Josrú. » Tal sucedió; pero la verdad es que todos procedieran c o m o Josrú. Desde aquel momento la zozobra reemplazó á la tranquilidad, la desgracia á la dicha. El Emperador Heraclio batió en Nínive á Josrú con escaso esfuerzo, y con ninguno entró en Ispahan. Rebajado el Soberano persa en la opinión pública, fué condenado á muerte por su propio hijo; su amada Shirin (Dulzura) le s i g u e , envenenándose sobre la tumba de su esposo, y tan trágicos acontecimientos son principio de otros más decisivos y trascendentales para el país. Los pretendientes al trono se persiguen unos á otros; pero como todos no podían desaparecer , en í)32 lo ocupa. Y e z d e g u i r d ; y aquel hombre bueno, inocente, victima expiatoria

de

recientes

desmanes, rota en sus manos el arma que pudiera oponerles, vio

descargar furiosa la tempestad en

forma de un diluvio de hombres, que adulteraron el idioma, la religión y las tradiciones del Irán, es d e cir, el Irán entero. Los árabes conocían perfectamente el estado crítico en que se hallaban los últimos sasanidas, por más que éstos les prestaran apoyo contra la dominación abisinia, y habiendo p o c o á poco llegado á estrechar de cerca y en gran número á los iranios, una nueva fe religiosa sirvió de pretexto á hombres exaltados, sobrios é intrépidos, para ensancharse á sabor por comarcas prósperas y ricas á la sazón. Orillas del Eufrates derrotan al sasanida; cuatro dias después le arrebatan el estandarte venerado, el

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

mandil del Herrero. Asaltan á Ctesifonte, inundan 3 Kermanshah, y c o m o si esta creciente marea de hombres no fuera bastante á aplastar los iranios, de] lado de Cúfa vino otra hacia Nahavend, en cuyos llanos quedan dispersas y aniquiladas las postreras reliquias de la independencia nacional. El último sasanida huyó por el Jorassan con dirección á Merv, y extramuros de aquella vasta población, un molinero lo mató alevosamente para despojarle de sus vestiduras; una hija de Yezdeguird casó con Hasan, hijo de A l i , y Fatma; un hijo imploró hospitalidad de! Emperador de la China. Pero los míseros que nacieron en modesta cuna, ni hallaron amores en que olvidar la desgracia, ni palacios donde mitigarla; murieron en gran parte, otros huyeron ó doblaron la cerviz ante las relucientes cimitarras de gente cuya habla no entendían; otros, después de relegados en el Arabistan durante un siglo, corrieron hacia la India en busca de una segunda patria y la hallaron, conservando allí heroicamente las venerandas tradiciones religiosas que, mil años después, cuando ni recuerdo quedara de la antigua gente aquemenida, concurrieron por medio de su primitiva lengua á facilitar al europeo el descubrimiento del habla de los Grandes Reyes, estampada en las inscripciones cuneiformes; descubrimiento tan fecundo, que h o y van los parsis á Occidente para recoger noticias y explicaciones referentes á los escritos del gran Zoroastro, teatro de cuyas glorias fué en el Norte de la Bactriana, «en

HISTORIA PE PERSIA.

201

los países donde el día más largo del estío es igual á los dos más cortos del invierno.» Si quedara expedito el camino de Occidente, tal vez recibiera Europa á los parsis emigrantes, y p o seyera en ellos lo que posee la India, esto es, una raza inteligente, trabajadora, rica; pero

Europa

tal vez los habría alejado, y acabaran en las s o ledades del Á f r i c a , como acabaron los colonos a n daluces que fueron á F e z , mientras que en la India subsisten y prosperan, conservando el idioma y el ideal de sus mayores, en memoria de quienes adoptaron la Era de Y e z d e g u i r d , que principia el año en que murió. Y o los he visto allá en aquellas r e g i o nes, donde figuran en número de cien mil; aquí h o y tan sólo se cuentan unos ocho mil. No pidamos noticias á los iranios de lo que por entonces a c a e c i ó ; dirán que « s ó l o Dios es sabedor de todas las cosas » ; ni las pidamos á los historiadores árabes, porque los vencidos no tienen historia; viven en silencio á la sombra del inmenso poderío de los Omeyas primero, y del de los Abbasidas después, gobernados por lugartenientes de tan

mag-

níficos Soberanos, que fueron émulos al principio (ic la carrera, rivales y enemigos en la prosperidad. Al par que la fortuna , se desvanece la autoridad de los abbasidas; los iranios, sin más áncora de salvación que la unidad en la idea religiosa, hallan por ella estrecho sendero á su inútil aspiración, y de las últimas capas sociales surgen heroicos iniciadores de la suspirada independencia.

202

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

E n tiempo del Mahdi apareció á orillas del Oxo un hombre de origen oscuro, que se dijo profeta. Llamábase el Mukanna y también el Burki, es decir , « e l V e l a d o » , porque cubría con una máscara su deforme fisonomía, lo cual atribuian los sectarios á que su rostro esplendoroso podía deslumhrar á cuantos lo contemplaran. Entre otros milagros, hizo aparecer la luna del fondo de un pozo por espacio de muchos

dias, hecho que le valió el apodo de

Sazandahmah,

«hacedor de l u n a » ; pero infundien-

do recelos el rápido ascendiente que conquistaba, fué aniquilado por las tropas del Califa, y cuando hubo perdido toda esperanza de salvación, envenena á sus compañeros de armas, quema sus cuerpos, y él mismo se sumerge en una cuba do ácido nítrico. P o r espacio de cinco siglos hubo sectarios del « h a c e d o r de l u n a » . Cuando agonizaba la dinastía abbasida, en 868, un calderero del Sistan fundó la saffarí ó del «azofarero», cuyos jefes estuvieron sometidos á los califas tan sólo nominalmente; pero habiendo ¡legado á hacerse sospechosos al poder supremo, instigaron contra ellos á un jefe tártaro llamado Snmaní, quien, después de derrotar al último azofarero, probó que pertenecía á la descendencia de Josrú Parviz, llegando por este medio á fundar la dinastía samanita, cuyos Soberanos residían en Bojara, y trataban de restaurar la nacionalidad persa avivando ios sentimientos ( ¡ q u i é n lo creería!), mediante la propagación de la antigua literatura pahlaví. Sabían ellos

HISTORIA DE PERSIA.

203

que mientras un pueblo conserva su idioma no debe desesperar de la independencia. Contemporánea á esta dinastía fué la buyalvida, fundada por un pobre pescador del Fars, llamado Buvab; mas pronto la absorbieron los

gaznavidas,

cuyo timbre de gloria es haber tenido en la Corte de Gaznah al inmortal Firdusi, que más propiamente debiera llamarse Pardusi, es decir, el « P a r a disiaco», y cuyo verdadero nombre era Hasan abul Kasem. Pero ya que de todas estas dinastías que surgieron á impulso del noble sentimiento de la independencia, sólo la gloria de haber existido quede en la memoria de algunos hombres, justo es dedicar á Firdusi, que vive en la de todos, un recuerdo de a d miración. Encargado por Malimud de Gaznah de escribir en verso la historia de Persia, para lo cual se reunieron cuantos materiales aun

quedaban de la irrup-

ción verificada por los árabes, y cuantas tradiciones de generación en generación se transmitían los Dihcans, «jefes ó propietarios de tierras y pueblos», escribió el Paradisiaco una obra sin mezcla alguna de palabras árabes, es decir, en pahlavi,

idioma

que, salvo ligeras alteraciones, producidas principalmente en tiempo de los arsacidas, hablarían los contemporáneos de los aquemenidas. Treinta años empleó para componer cincuenta y cuatro mil versos, en que se encierran historias de gloria y desventuras pasadas, hasta la

muerte

204

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.


guer),

mará, behudúru

y por esto le llamaron el paradi-

siaco. Concluida la obra, una pequenez la realzó. Mahmud no pagó el estipendio debido, y el poeta escribió una larga sátira en que decía : « S i ese R e y hubiese sido hijo de R e y , habría colocado una corona de oro sobre mi cabeza; pero como no hay nobleza en su sangre, es incapaz de mostrar sentimientos levantados.» Estos versos le valieron ser condenado á que le hollase un elefante, costumbre aun conservada en la India; logró empero escapar, y huir por espacio de algunos años de la persecución de Mahmud. Murió anciano, en Tus, en el Jorassan ( 1 0 2 1 ) ; y cuando ya era tarde, cuando llevaban á la sepultura (d cadáver del gran poeta, arrepentido el imbécil Soberano de su injusticia, le envió una crecida suma de dinero; pero la pobre huérfana del ilustre anciano rechazó con noble arranque el tardío cuantioso donativo. ¿ P o r qué capricho de la fortuna se

HISTORIA DE PERSIA.

205

anidará á menudo la bajeza de carácter en quien p r e cisamente debiera estar exento de ella? Con la decadencia, de la dinastía gaznavida coincidió (11(!0) la venida del espeso enjambre de nuevos enemigos del Irán que de la parte N. E. inundaron el país cual nube de langostas, y en pocas semanas apagaron basta las leves obispas del patriotismo nacido bajo el y u g o de los semitas. Aquellos bárbaros, más furiosos que los árabes, más fuertes que los romanos, guiados por jefes de tribu llamados « b a r ba blanca», tienen mucho que ganar, porque nada tienen que p e r d e r ; nada les resiste, nada les detiene; y si la suerte ó la desgracia engendra un h o m bre de genio que tales hombres g u i e , que en masa los dirija á la realización de una idea, forzosamente habrán de constituir destructora arma invencible por doquiera la lleve el cálenlo ó el azar. Ese h o m bre s u r g i ó , cual surge siempre d é l a s

circunstan-

cias; y ¡qué hombre debió ser para imponerse á millares de bandidos! E n Nishapur crece Togrul B e i k ; se declara Soberano, fundador de la dinastía que llamó seldshucida en memoria de su abuelo Seldshuc, y pone en movimiento numerosas huestes; con ellas va hasta Bagdad, donde trata respetuoso al último Califa, y donde apenas puede contemplar los límites de su prematura grandeza. Mas no paró allí la hirviente sed de conquista, que crece al igual que la del dinero; impulsa á los tártaros, del mismo modo que impulsó á los árabes, irradiando de las primitivas moradas hasta ver turbada la paz del mundo.

206

VIAJE AL INTERIOR DE PERSÍA.

La del Irán no lo fué en la medida que debiera suponerse; antes, por el contrario, los historiadores dicen que aquél fué un '(período de bendiciones.» A ello contribuyó sin duda el primer Ministro de A l p Arslan (JS izam el Mide ó balanza del Reino), r

que á menudo hombres que están en segunda fila labran la gloria de quien aparece en primera. P o r entonces se difundió la enseñanza, se reconstruyeron mezquitas, se avivó

el c o m e r c i o , y el

asiento de los Reyes del Irán, que hasta entonces habia estado en Susa, en Persépolis, en Ráges, en D a r a b , en Hamadan, en Kermansnah, estuvo en M e r v , llegando á no ceder esta última capital en nada á sus antiguas rivales. Se instituyó la era jalalea,

palabra derivada de Jalal eddin (gloria de

la r e l i g i ó n ) , uno de los títulos de Malee Shab, á quien guiaba el gran Ministro de su padre. Dicha era principia en 15 de Marzo de 1 0 7 9 , cuando el sol entró en Aries, y los astrónomos persas adoptaron un sistema de computar el tiempo, elogiado todavía en esta edad del saber. E l esclarecido Ndzam el Mulc cayó el primero víctima de los terribles « A s e s i n o s » , secta fundada precisamente por un condiscípulo del Ministro, y c u y o nombre Hasan Sabah trocó más tarde por el de « V i e j o de la Montaña» (del E l b u r z ) . Las vicisitudes de la gente semita no fueron parte á que renunciara, á la controversia, extravío de la razón, enardecimiento

del espíritu. Mahoma quiso

fundir el judaismo, el cristianismo y el sabeismo;

HISTORIA DB PERSIA.

207

pero antes de morir vio ya alzarse entre los suyos la discordia, que lia venido alimentándose hasta h o y ú impulso de una imaginación viva y fantástica. A más de las dos grandes divisiones del mahometismo, de que en tiempo oportuno haré especial mención, cada una se subdividió en múltiples ramas; especialmente entre los persas, sectarios de A l í , hubieron muchos que se llamaban sindik, es decir, espíritu fuerte, y que, sin duda para socavar el poderío árabe socavando la fe, esparcieron doctrinas ocultas. Entre éstas promovió gravísimos trastornos la secta de los ismaüitas

ó ibahis ( i n d i f e r e n t e s ) , que

alcanzó hasta Syria y E g i p t o , y tuvo por jefe en Irán á Hasan Sabah. A l igual de Mastec y de B a bee en los primeros siglos de la H e g i r a , al igual de los carmatitas después, que lucharon abiertamente contra el Califato, c o m o los vahabitas en nuestros dias, los discípulos de Hasan Sabah predicaron la indiferencia de las acciones humanas, la comunidad de bienes; su divisa era « n o creer en nada y atreverse á t o d o . » Pretendían combinar algunas p r á c ticas del Alcorán con las ideas de transmigración que profesan los indios, proclamando la superioridad de la «ciencia del sentido aparente» sobre la del «sentido interno», que mostraba resabios del m a gismo. ¿Basta la inteligencia ó no para conocer á Dios? Hé aquí la incierta base de su doctrina. « E l conocimiento de Dios no se obtiene por la sabiduría ó por el estudio, sino por las lecciones de los i m a mes

Si para conocer á Dios bastara el ojo del e s -

208

VÍAJli AL ÍNTEPJOR Ш PERSÍA.

píritu, no habria sectas ni controversias

» Y en­

golfándose en tales senderos, estrechaban las distan­ cias entre el bien y el mal

erigían el asesinato en

argumento, é imponían á la Orden de los asesinos la obediencia más ciega y pasiva que déspota alguno exigió jamás en el mundo. E l nombre de asesinos que damos á esta Orden se tomó del francés aseassinn;

así llamaron los Cruzados á los hashashin,

porque

se embriagaban con el hashish,

hojas del

canahis indica, especie de cáñamo más robusta que la nuestra, abundante en Afganistán y Bengala. De la semilla extraen un aceite q u e , á la dosis de me­ dio gramo, con uno de las hojas machacadas, mez­ clan en un cacillo de leche del tamaño de una hue­ vera, formándose así, después de la fermentación, una toma ordinaria. E n medio de aquella anarquía en las ideas, que llevaban la anarquía á la práctica de la v i d a , sobre­ vino del Oriente nueva avalancha de huestes turco­ manas, que en poco tiempo acabó con la dinastía seldshucida ( 1 1 9 3 ) ; y en medio de los lamentos, de los asesinatos, de la opresión, brotó de la lira do A m v a y un poema llamado « L á g r i m a s del Joras­ s a n » , y que fué escrito expresamente para, implorar ayuda del G obernador tic Samarcanda. Principiaba de este modo : « D o n d e la ruina reina en horrible espectáculo ¿hay alguien á quien sonria la fortuna, ó á quien alegre la asechanza? Ese es un cadáver que des­ ciende al sepulcro.

HISTORIA DE PERSIA.

209

» ¿ Puede encontrarse mujer inmaculada ahí d o n de abundan actos de diabólica concupiscencia? Esa es una criatura recien salida del claustro materno. » Y a no recibe la mezquita á la piadosa g r e y ; el santo lugar, violado, deja paso a las bestias. E s tina cuadra sin bóvedas ni pórticos. »Ni puede el salvaje enemigo proclamar su d o minio, puesto que todos los almuédanos del Jorassan han sido muertos, y todos sus pulpitos nivelados con el suelo

»

Pero fueron vanos tales arranques del sentimiento contra aquellos donde sólo imperaba intencionada maldad. E l Irán fué dividido en pequeños E s t a dos, que tiranizaron los jefes de aquellos invasores, llamados atabegues, y hubo una dinastía de atabegues en el Azcrbaidshan, otra en el Jorassan, otra en la Karamania, otra en el E a r s , no dejando á ninguna momento de sosiego los embriagados asesinos , que á esto se exponen los pueblos

domina-

dos por el sentimiento religioso. Tan sólo no cayó en el olvido la dinastía atabeg del F a r s , salvándose de él por igual motivo que se salvó la dinastía gazna-vida, es decir, por haber vivido un gran p o e ta en sus

dominios. También nosotros

tenemos

épocas donde las letras mitigan la desgracia. Sáadi, así llamaban á aquel florido ingenio, recorrió todos los países donde se oia la hermosa lengua arábiga; estuvo catorce veces en M e c a , y cayó prisionero de los cruzados. Dejó dos hijas inmortales: el Gulistan

(prado de rosales), y el 14

Busl.cn

210

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

( j a r d í n ) , en cuyas obras resplandecen su amor á la divinidad, el carácter independiente de todo viaj e r o , su generosidad, su prudencia, su aversión á las glorias mundanas; en aquellas páginas consigna su descreimiento en los beneficios de la educación, estimando «que del hierro viciado no puede forjarse una buena espada»; su desgracia conyugal, cuando e x c l a m a : « M e j o r es vivir encadenado con quien se ama, que coronado de flores en compañía de un e x t r a ñ o » , y expresa, por fin, su tolerancia con todo el m u n d o , diciendo: « T o d o s los descendientes de la raza de A d á n son miembros de un mismo maderamen, puesto que todos en un principio provienen de la misma esencia; cuando la adversidad oprime un extremo los demás pierden su ordinario reposo

Si no te conmueve la desgracia ajena, no

mereces el nombre de hijo de A d á n . » A l igual de F i r d u s i , Sáadi murió anciano y pobre, y sin posteridad, c o m o si en los grandes hombres la naturaleza agotara con el talento sus otros caprichosos dones. P o c o duraron los males que sobre el país descargaban los atabegues; una enorme invasión de bárbaros volvió á confundir á todos á principios del siglo XIII bajo las pisadas de los innumerables jinetes mogoles capitaneados por Dshenguiz J a n ; ante sus espadas, sus flechas, sus mazas de hierro, cayeron jóvenes y ancianos, y aun no se ha borrado de los pueblos el recuerdo de las carnicerías que mancharon las manos impías de los invasores idólatras. ¿A

HISTORIA DE PERSIA.

211

qué recordar aquellos sucesos para oprobio de los humanos? Fijémonos, sí, en las extraordinarias circunstancias de Dshenguiz J a n , q u e , sin saber leer ni escribir, dictaba leyes, organizaba sus numerosas huestes, regulaba la administración, y era en esto tan nimio, que precisó hasta las épocas y c o n diciones en que debia verificarse la caza. Muerto él, aparece H o l a g ú , hombre de no m e nos energía y mayor i n g e n i o , que asienta sus reales en Maragah, cerca del lago U r m i y a h , y , r o deándose de personas de valia, alienta la

filosofía,

las artes, la poesía, la astronomía, y establece lo que aun desconocemos : la libertad religiosa. Sus descendientes fueron dignos de él, y hay la particularidad de que su nieto A r g u n , no sólo se mostró enemigo de los mahometanos, sino que también propuso á Francia é Inglaterra alianza contra los mismos. Pero es evidente que á esto lo llevaría el deseo de medrar. Su esposa encargó antes de morir que si alguna mujer la había de reemplazar en el lecho nupcial, fuese de la misma estirpe que ella, es decir, de sangre mogola. A l objeto despachó A r gun al gran Jan una embajada, que llegó á la Corte Imperial precisamente cuando allí se encontraban los hermanos Nicolás, Mateo y Maro P o l o . E l S o berano todopoderoso designó para mujer de A r g u n la bella Cocacin , y para acompañarla á Maragah, «los tres latinos», que, por haberse hecho acreedores á la estima y consideración del J a n ,

fueron

honrados con tan delicada misión. E l viaje se rea-

212

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

lizó por Java y el golfo P é r s i c o ; pero cuando Cocacin llegó á Maragah ya habia muerto A r g u n , y casó con el hijo y heredero de su prometido, Gazan, aquel con quien trató D . Jaime I I de A r a g ó n . A esta dinastía m o g o l a , que posteriormente cambió su residencia de Maragah por la de Sultaníe, pertenecen también dos Soberanos que se convirtieron al catolicismo. Coetánea era la dinastía muzliaffar,

también mo-

g o l a , que reinó en el F a r s , y prosperó en producciones del i n g e n i o , demostrándose así, c o m o igualmente lo demostraron los g r i e g o s , que las letras no han menester de tranquilidad para florecer. En Shiraz, en la misma tierra donde nació Sáadi, nació H a f e z , su émulo en g e n i o , su rival en gloria, el más famoso poeta entre los muchos de su tiempo, el Dante de la Persia. Era particularmente aficionado á la filosofía súfi (devoto-filósofo), c u y o sistema tiene por base la doctrina de M a h o m a , y por expresión la teoría india de Vedanta; fluctúa entre el materialismo más descarnado y el esplritualismo más sutil; tiene de común con las prácticas indias que recomienda el uso del opio para inspirarse ó abstraerse de este m u n d o , y por ahí llegaban al abuso del vino. E n las composiciones de Hafez, K a y a m y otros escritores súfies, diríase que aluden á una mujer ó á un m u c h a c h o , y en realidad aluden á D i o s , ser el más querido. E l súfi se propone por medio de la educación guiar el alma paso á paso hasta alcanzar el término de la sabiduría y de h

HISTORIA DE PERSIA.

213

tranquilidad; cree, por fin, en un pacto entre los espíritus y el Ser Supremo de quien emanaron, p r o nunciando una v o z celestial estas palabras en el momento de la separación: « ¿ N o estáis ligados á Dios? » Á lo cual contestaron á una los espíritus :

«Bale» ( s í ) . Antes de morir, conoció el divino Hafez al f a m o so Tamerlan, nuevo azote de su patria. A l igual de los pasados invasores, los descendientes de Dshenguiz Jan acabaron por ser presa de la discordia, preparando

así

los

unos á

los

otros terreno á nuevas desgarradoras invasiones. E l terreno está expedito; el Asia central todavía r e b o sa en gentes que serán terror del m u n d o , tanto más cuanto que las guia un hombre de dotes superiores. Dedicado primero al estudio, a l a contemplación de la naturaleza, á especulaciones

filosóficas,

de

repente, á la edad de veinte años, cambia Tamerlan sus tranquilas costumbres, y con energía sin igual riñe uno y cien combates hasta alcanzar i n mensa soberanía, que asienta en Samarcanda, c u y o esplendor aumenta, merced á prodigiosas conquistas. Regulariza la administración, la etiqueta, el ejército; escribe sus Instituciones,

donde pone es-

pecial empeño para probar el derecho de la fuerza, y donde leo, entre otras cosas, lo siguiente: « Cuando en un país reina la tiranía y la iniquidad, es deber de todo Príncipe, amante de la justicia, e x tirpar los autores de esa tiranía é iniquidad, y por

214

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

consiguiente, de invadir ese país y ponerlo bajo su salvaguardia; de esta suerte be salvado el Jorassan, y purificado F a r s , Irac y Siria.» Más adelante, explicando los motivos que tuvo para suprimir el látigo con el cual se castigaba á los soldados, escribe : « E l jefe cuyo poder es inferior al del látigo, es indigno de serlo.» Parco en palabras, su inteligencia vastísima y clara les imprimía en todas ocasiones sello de grandeza, c o m o lo prueba, entre muchos ejemplos, la intimación que dirigió á B a y a c e t o : «La nave, le dijo, de tu desmesurado orgullo b o g a por entre las olas de la vanidad; arría las velas de tu audacia, y echa el áncora del arrepentimiento en el puerto de la sinceridad, para que la tempestad de mi venganza no te hunda en el mar del castigo.» Parecería que, dueño ya de vasto Imperio, rodeado en Samarcanda de cuantos tesoros habia arreb a t a d o , gustara vivir tranquilo; pero no fué así. Recorriendo el Asia c o m o

se recorre una ciudad,

realiza una expedición al K i p c h a k , llega hasta la latitud de 54", baja al Arabistan, vuelve á subir á la Georgia, entra en M o s c ú , luego triunfante en Samarcanda, y á p o c o , ya anciano, va á conquistar la India. Con sesenta mil hombres llega al Hindú K u s h , que los árabes llamaron «Cintura de piedra del mundo » ; allí abandona los caballos y manda salvar los profundos precipicios con el ayuda de cuerdas; atraviesa el I n d o , acampa frente á Delhi, destroza el ejército d é l o s Soberanos islamitas, que hacía dos siglos reinaban tranquilos; verifica eu

HISTORIA DE PERSIA.

215

aquella populosa capital tremenda degollación, sin que para ello hubiese otro motivo que una pequeña colisión suscitada entre los indios y sus soldados, y en seguida regresa á Samarcanda llevándose un sinnúmero de riquezas. N o paró aquí; fuese t o d a vía á apaciguar el Azerbaidshan, á invadir el territorio de los ya pujantes otomanos, y murió á la edad de setenta años ( 1 4 0 5 ) . ¡Maravilla el contemplar la carrera de hombres tan extraordinarios c o m o Tamerlan! N o hay duda; cuando crecemos en fuerza y poderío, llegamos á ser enemigos de nuestro linaje; verdad es q u e , sin crecer, también solemos serlo; la diferencia está en que el uno es enemigo de muchos y el otro de p o c o s ; por esto vive tanto el gobierno autocrático. En medio de tanta agitación, no d e j a , sin e m bargo, de aparecer por algún lado el testimonio de la grandeza. L a resumía Samarcanda, cuya n o m bradla entonces era extraordinaria y debida á sus vastísimos monumentos, cubiertos de porcelanas de China, de azulejos esmaltados y preciosos alicatados. Por aquellas regiones era activo el movimiento comercial: los productos peculiares, y en todos tiempos admirados, de la « Tierra fértil» ó ce Vista herm o s a » , es decir, de la India, venían al caudaloso rio que la ciñe por O c c i d e n t e , de donde pasaban á la Bactriana, luego al O x o , barrera entre la barbarie y entre la civilización, entre turanios é iranios, hoy entre rusos é ingleses, y desde aquel rio seguían

216

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

por el Caspio hacia Europa. P e r o con la decadencia de los mogoles y con la toma de Constantinopla por los mahometanos

debilitóse la actividad por

aquellas trias regiones, y el comercio siguió rumbo por el Asia meridional. También entonces quedó cerrado el mar N e g r o á Venecia. La antigua República, que no cedia á genoveses y á catalanes en genio emprendedor; que desde el siglo v i l era la principal aduana de la riqueza asiática; sobre la cual velaban sus activos Cónsules (Mercatorum

previo-

res) , ojos de la metrópoli en Oriente, cedió á las circunstancias políticas, redujo el campo de acción al E g i p t o , y luego á la nada con el descubrimiento del Cabo de Buena-Esperanza; mas no sin hacer antes poderosos esfuerzos á fin de buscar por todas partes enemigos al turco. Con tal m o t i v o , durante el siglo x v se cruzaron entre Persia y Venecia numerosas embajadas, de cuya historia están llenos los archivos de la antigua república del dinero; el interés comercial era el objeto de aquellas misiones,, la política el pretexto, c o m o lo demuestra el hecho de haberse impuesto castigo á quien, por miedo á las revueltas que dificultaban el paso por el Asia anterior, no aceptaba el cargo de Embajador ó de Cónsul. P o r uno de los muchos relatos que sobre el particular leí, vine en conocimiento que de parte del persa

figuraba,

en una embajada á Venecia,

cierto judío español que bautizó el papa Sixto. Sucedió á Timur, Shah Rule, que es tanto como «jaque al R e y » , porque nació al tiempo de hacer su

HISTORIA DE PERSIA.

217

padre esta j u g a d a en el ajedrez, y fué notable entre los timuridas por las vías de prosperidad que abrió al Irán, aunque á mi entender no acertó en trasladar la capital á Herat, pues tales cambios son más trascendentales en los gobiernos autocráticos que en una federación. Sus descendientes, no c e diendo en esto á los de otras dinastías, vuelven á ser víctimas de la discordia, causa de múltiples guerras intestinas. Quedan de aquella época escritores persas notables. Si bien el turco dshagatai era el idioma de los timuridas, el iranio se consideraba entre ellos al igual del árabe en estos tiempos; es decir, un i d i o ma que toda persona bien nacida debe conocer.

A

más de Mirjond, Jondomir, D s h a m i , Hatifi, han. llegado hasta nosotros las obras de A b u l Gazí Jan, el historiador de los descendientes de Dshenguiz Jan. Sus escritos están redactados en el idioma llamado turco shajarí, y se dieron á conocer en E u r o pa por una coincidencia extraña. U n oficial sueco, Strahlemburg, hecho prisionero por los rusos, y e n viado á T o b o l s k , permaneció en esta ciudad trece años. Cierto mercader acertó á llegar allí con un manuscrito de A b u l G a z í ; Strahlemburg lo adquirió, y, de regreso á E u r o p a , el escrito fué traducido al francés ( L e y d e n , 1 7 2 6 ) , al inglés ( 1 7 3 0 ) , y t a m bién al alemán. Oscuros son los tiempos de los descendientes de lamerían, como lo son todos los tiempos de revueltas; los herederos de la gloria de los mogoles a g o -

218

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

nizan á manos de la dinastía curda del « Carnero B l a n c o » , hasta tanto que apareció el fundador de la dinastía sefevida, que inaugura ansiada época de ventura para el Irán. E n el espacio de ocho siglos que este país estuvo dominado por turcomanos, la población y el idioma se alteraron, c o m o es natural, por tan prolongada dominación de hombres de otras razas; pero el genio nacional, que recibe su savia del suelo donde se desarrolla, no habia perdido su vigor y carácter, y reapareció manifestándose en la filosofía súfi, que se abrió paso al través de la opresión musulmana. Representante de los grandes sentimientos de su raza fué Shah Ismail Súfi, restaurador de los elementos nacionales, fundador de la dinastía sefevida, que más propiamente debiera llamarse súfi, cuya doctrina se desarrolló entronizándose en Palacio y entre las clases más elevadas, mientras que el shiismo se arraigaba en la masa de la población. L a religión sirvió por cuarta vez en el Irán para juntar á los hombres, más inclinados, por lo visto, á obedecer las inspiraciones de la fe que los dictados de su razón para proseguir un fin común. No es ocioso decir aquí algo sobre el principio de la secta en que descansa el edificio sefevida, de la misma breve manera que dijimos el principio que á dicha dinastía presta nombre. L a secta shia es respecto á la sunni lo que la iglesia cismática griega respecto á la latina. Tuvo aquélla origen á la muerte de AJÍ. Declararon unos

HISTORIA DE PERSIA.

21.9

que el yerno de Mahoma, sus hijos Hasan y Hussein, y sus descendientes, forman el tronco de los verdaderos imames; la creencia en este indiscutible derecho es artículo importantísimo de la fe shia, c o m o lo es asimismo que los cuatro libros sunníes, el Sliáafi, el Máalaki, el Yamhalí y el llánafi,

son i n -

dignos de respeto por ser tradición de pocas personas. A l í , además, disfruta de igual veneración que Mahoma, pues si éste fué apóstol de D i o s , el otro y sus descendientes son vicarios de Dios en la tierra. Los sunníes niegan tales asertos, y de ahí el que los persas execren á los usurpadores A b u Bequer, Ornar, O t m a n , y á cuantos rechazan la santidad de los imames. Los shias, por fin, dicen que el último de los imames se halla escondido en un pozo cerca de Querbelá, donde aparecerá algún dia en cuerpo de Rey, y dará fin á las dinastías turanias reuniendo todos los reinos del mundo en un solo Imperio, llamado « I m p e r i o de A l í . » Para ese momento los Soberanos del Irán tienen siempre en sus cuadras un caballo lujosamente enjaezado á disposición del anhelado nuevo Mesías. En la práctica religiosa existen asimismo varias diferencias. Cuando el shia se prepara á la oración, pasa la mano derecha llena de agua por su cara, desde la frente hasta la barba; deja luego gotear el líquido desde la muñeca al codo, y se pasa la mano izquierda tres veces por la misma región del brazo, por el centro de la cabeza y bajo la planta de los pies. En vez de : « atestiguo que Mahoma es el P r o -

220

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

feta de D i o s » , suele decir el almuédano : «atestiguo que Ali es el fiel entre los

fieles»;

y respecto á los

cristianos, somos aquí impuros en el sentido recto de la palabra, y no en el figurado, c o m o sucede entre los sunníes. Se fundan para esto en que nuestros libros son borrados (inansuli),

puesto que el Alco-

rán borró todos los demás, incluso el Evangelio, en tanto que los sunníes veneran nuestras sagradas escrituras, alegando que en ellas estaba escrito : «Mab o m a , enviado de D i o s » , palabras que hicimos desaparecer rompiendo la hoja donde se hallaban. D e un célebre santón llamado Súfiddin, contemporáneo de Timur, m u y reputado por su extraordinaria santidad y por descender de Musa Kaz e m , sétimo i m a m , desciende Shah Ismail, quien merced al mimerò de prosélitos que sus virtudes atraían, minó el poderío tártaro y se declaró independiente en Ardebil. A l ser proclamado Shah de Persia

( 1 4 9 9 ) , proclamó el shiismo religión del

Irán, con exclusión de cualquier otra; y éste fué el lazo de union de los dispersos miembros de la nac i ó n , que se aunaron tanto . más , cuanto que por todas partes se hallaban rodeados de sunníes, y la religión, si no es el más poderoso de los disolventes, une á los hombres. Los sunníes fueron desde entonces los enemigos más acérrimos de los persas, en particular los afganes, que recibieron de los tártaros la fe mahometana. N o era fácil la obra emprendida por Ismail, pero estimo que el mismo círculo de hierro que rodeaba

HISTORIA DE PERSIA.

221

á los iranios fué causa de su triunfo, como lo fué del triunfo de Sasan. Si hubiesen podido extenderse impunemente, cayeran los sefevidas mucho más pronto que los aquemenidas, c o m o cae irremisiblemente el que sale de su natural equilibrio, á pesar de intentarlo cuantos pueden; pero hubieron de c o n tenerse, y á fuerza de economía iniciaron u n p e ríodo de verdadera riqueza, pues por tal debe ser tenido el que comienza con Ismail, á quien se debe otra era feliz en la existencia del Irán. Los hijos de aquel hombre tuvieron tino bastante para proseguirla obra de unificación hasta que la entregaron terminada á Abbas el Grande ( 1 5 8 5 ) , uno de los más esclarecidos Soberanos del Irán, y que por sus c o n diciones de carácter y justicia ofrece semejanza con D . Pedro el Cruel, calificativo que también suelen á aquél aplicarle. Acertadamente

estimuló

el sentimiento religioso desviando á los peregrinos de Meca, encaminándolos á Querbelá, donde yace Fatma, hermana del imam R i z a , y á Meshed, d o n de reposan Alí y R i z a , primeros mártires de la r e ligión. Adquirió por esto gran incremento la actual capital del Jorassan, y su mezquita fué y

sigue

siendo la más rica del Irán; admirablemente enlosados sus patios y vestíbulos, cuajadas de preciosos azulejos las paredes, esmaltada por doquiera con inscripciones, y cubierta de una inmensa cúpula forrada de placas de o r o . El gran R e y se dedicó con preferencia á organizar la administración de justicia, cuyo tribunal su-

222

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

p r e m o , en sentir de los shias, se compone de los profetas presididos por Mahoma, á cprienes auxilian los doce imames implorando la clemencia de Dios para que sus sectarios entren en el Paraíso; las preces del imam Hussein, hijo del imam A l í , son las más eficaces, y entran de derecho en la encantadora morada los niños cuya muerte no lloran los padres, y cuarenta de aquellos que elijan los hombres buenos y justos. Forman en la tierra este tribunal: el Sader

essudúr,

«pecho

de los p e c h o s » , título

reemplazado h o y por el de mushtahid, «dador de la evidencia», y que incumbe al más ilustrado de los santones residentes en Querbelá. E n el Mushtahid está la más alta dignidad de la jerarquía eclesiástica de los sirias, mas no por esto reviste superioridad alguna espiritual s ó b r e l o s demás, atendido á que el Profeta dijo: « C a d a uno de vosotros es un j e f e . » E l Mushtahid preside el Ir/) centro análogo á nuestro Consejo de Estado, donde se exponen las interpretaciones del Alcorán para el comercio de la v i d a ; le siguen los Sheijulislam,

« j e f e s del islamis-

m o » , de nombramiento real, quienes intervienen directamente en todas las cuestiones, y están auxiliados por los cadíes ( j u e c e s ) , por el mu/tí (fiscal), y moVlalies ó doctores, que completan el Consejo. E n todas las ciudades suele haber un Mushtahid y un Sheijulislam (jefes del c l e r o ) ; pero en otras el Cadí y los mol'lahes asumen el poder religioso y judicial. Divídense los mol'lahes en religiosos y sabios: los primeros, después de concluir sus estu-

HISTORIA DE PEESIA.

223

dios, van á Querbelá, donde reciben un certificado de capacidad; á los segundos los aclama sabios la opinión pública, y se dedican especialmente á la enseñanza. A las órdenes del Gobernador figuran, por fin, en la administración civil, el calantar,

el daroga,

los

tenientes de éstos, los ketjodaes y los raises; la antigüedad de estos nombres induce a creer que guarda armonía con la antigüedad de las atribuciones que un tiempo incumbieron á dichos cargos. N o pararon aquí las reformas de Shah Abbas. Estableció un modo de casamiento distinto del que consigna el A l c o r á n , y que llaman zishah ó casamiento temporal. E n virtud de él, puede contraerse matrimonio por el tiempo que se convenga, desde una hora hasta noventa y nueve años, con una ó más mujeres; la prole nacida del casamiento t e m p o ral es legítima, aunque en grado inferior á la del casamiento perpetuo, y de su porvenir y de otros extremos suele hacerse mención en el contrato. Fijó las fiestas del c u l t o , y dio suma importancia á la en todos tiempos celebrada el dia del nuevo año (nu rus: nuevo d i a ) . Si bien en el curso de estos escritos llamaré clero á la clase de personas que se dedican á la enseñanza é interpretación del A l c o r á n , ó al servicio de las mezquitas, conviene advertir que entre los mahometanos no existe aquella categoría, porque carecen de las órdenes sagradas y servicio que incumbe p r i v a tivamente á cada una de ellas en otros cultos.

224

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

E l Soberano sefevida consolidó también la tranquilidad del país, realizando victoriosas empresas, que fijaron las fronteras del Imperio en Mesopotamia, la Georgia y el Oxo. Merced á los beneficios de la p a z , el comercio tomó incremento, y

á el contribuía el Soberano

atrayendo extranjeros á sus dominios y difundiendo la seguridad por todas partes. L o s venecianos, tan activos c o m o siempre, seguían enviando aquí, por la vía de A l e p o , tejidos de oro y plata, con que á estilo de los persas vestían sus mujeres; telas de todas clases, rasos, Mío de oro y plata, galones, cera, azúcar, mercurio y otros muchos productos químic o s ; cordajes, naipes, moneda buena y falsa, armas, máscaras, que tanto chocaban á los persas, y sobre t o d o , cristalería

y

espejos,

encanto de todos los

orientales. E l espejo que llevaba la desposada era veneciano, veneciana la levita que reemplaza al primitivo traje talar, y el voluminoso turbante cede el paso al antiguo capirote nacional, más ligero y gracioso. D e Persia copiaban aquellos activos comerciantes procedimientos para vidriar ó dar color á la pasta vidriosa, y para elaborar incrustaciones; se llevaban tejidos de pelo de camello, alfombras, muselinas, dulces, pescado salado, oro en polvo de los rios de Bojara, pimienta y tambacú del Farsistan y de la Caramania; g o m a s ,

m i e l , nafta, mumiúi

de Darab y de Behbahan, perlas de Ormuz, lapislázuli, turquesas

del Jorassan,

y

sobre todo,

seda del Guilan, que debia pagar un 6 por 100 de

HISTORIA DE PERSIA.

225

derecho en los consulados venecianos de Alepo y Damasco. Obstinados en sostener la fortuna en Oriente, á pesar de conjurarse contra ellos la Europa en C a m bray, los venecianos participaban más que otros de la prosperidad del Irán, pero también acudian con igual designio de lucro, con fines políticos ó por mero esparcimiento, hombres de todos los países de nuestro continente, que por opuestas vías se encaminaban á la gran capital de Ispahan,

mansión

del l u j o , campo donde se reavivaba el arte sasanida con todos los primorosos detalles que le añadió la fantasía árabe, foco de las ciencias, de las letras, que desparramaban en magníficos colegios sus dulces y sabrosos frutos. No era entonces tenido en p o c o

el

elemento

europeo, c o m o fué posteriormente, porque Shah Abbas, c o m o

Pedro

el Grande, no temía al sa-

ber y á la iniciativa, antes los acataban de donde quiera viniesen; así es que eran igualmente bien recibidas embajadas de Polonia,, de Rusia, misiones del Holstein, de Inglaterra; igualmente considerados los artífices chinos que venían á enseñar la elaboración de la porcelana, los instructores ingleses que organizaban el ejército, y los viajeros de distintas Naciones, entre quienes figuraban á un tiempo Chardin, el inmortal viajero-escritor, expulsado de Francia por sus opiniones religiosas; Pietro della Valle, casado con una árabe, con quien sólo podia entenderse en t u r c o ; nuestro D . D i e g o de E i g u e 15

226

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

roa, calificado por L a Valle de extravagante, sin duda por su carácter severo y p o c o comunicativo, y el portugués Antonio Tenreiro, cuyos compatriotas tenían las llaves del Golfo Pérsico y surcaban el Asia en todos sentidos. Los frailes carmelitas, agustinos, franciscanos, circulaban con la misma seguridad (pie pudieran hacerlo en país católico, ya como ministros de un culto respetado, ya c o m o Embajadores; vélaseles en la Corte, en la iglesia, en todas partes. E l Shah secundaba tan saludables relaciones y correspondía con las potencias extranjeras despachando Embajadores á fin de allegar el mayor número posible de amigos, que en la vida de las Nac i o n e s , c o m o en la de los hombres, suelen ser camino por donde se encauza el porvenir. L a marcada predilección con que se atiende al propio país más que á otro alguno excusará la inserción del siguiente párrafo, tomado de la Historia de los Súfies,

escrita por Dshehan K ú s h a , y que

pinta á la vez el carácter de Abbas, y costumbres que fueron y son : « E s t e año 1012

(1604)

llegaron á los pies del

alto trono de parte del R e y de España, que es el mayor Monarca de E u r o p a , Embajadores y frailes cristianos, calificados al propio tiempo de sabios. Tuvieron la honra de besar el diván del R e y del mundo en el palacio Nashché Dshihan, en Ispahan, donde presentaron regalos, cumpliendo su misión de tal suerte, que fueron distinguidos por la regia bondad. Como todos los Soberanos cristianos han

HISTORIA DE PERSIA.

227

abierto las puertas de las relaciones y conocimiento con la Real Majestad de la sombra de D i o s , so verifican siempre entre él y aquéllos, cambios de Enviados y correspondencia. P o r este motivo mandó Su Majestad hace p o c o á Europa en calidad de E m bajador al capitán Dsbenguiz B e y , hombre notable por su elocuencia y buenas maneras.

Habiéndose

relatado á S. M . algunos actos de avaricia y avidez consumados por

Dshenguiz B e y , los desaprobó;

así es que, al volver ésto á presencia de la sombra de Dios, acompañando á los Embajadores españoles, incurrió en la cólera real. Quiso hablar para justificarse, pero no lo consintió S. M . , y ordenó al ejecutor de altos mandatos que lo cogiese, y allí m i s mo le diera muerte, colgándole con la cabeza hacia abajo, para que tan deshonroso castigo sirviera de ejemplo. U n o de los abusos que cometió Dshenguiz Bey consistía en que, al llegar al país do Queré ( ? ) , atendió á la pretensión del Gobernador, al propio tiempo Almirante de los puertos europeos, abriendo sus cartas-credenciales y dándole conocimiento de ellas, lo cual constituye falta grave en el servicio de los Soberanos. E s además uso antiguo que á cualquier país que vayan los Embajadores vistan al estilo de sus conciudadanos y sigan sus c o s t u m bres. Mientras Dshenguiz B e y estuvo en la capital del Rey de España, murió la esposa do este Soberano; el R e y , los funcionarios y las-tropas se pusieron vestidos n e g r o s , que así entienden allá el luto, y nuestro Embajador hizo lo propio, no sólo para

228

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

agraciar al R e y , sino que también para que ¡e dieran un traje negro sin ofrecérselo. Y aun cuando se lo hubieran ofrecido con motivo del luto, debió contestar : «Gracias á D i o s , la cabeza sagrada de mi Soberano y bienhechor está buena y sana, ¿por qué, pues, he de llevar l u t o ? » Esta contestación hubiera sido razonable y justa. P o r fin, la credencial dirigida al Papa de R o m a , Califa de los cristianos y Vicario de Jesús (saludos á é l ) , fué vendida por nuestro Embajador á cierto negociante, á fin de que, tomando éste el nombre de Dshenguiz B e y , la llevara á la capital del Califato europeo, y gozara allí de privilegios. También esto es inconcebible, porque si le era difícil ir á R o m a , debió devolver la carta á Su Majestad y exponerle la verdad. Pero lo más grave en la conducta de Dshenguiz B e y fué que se condujo tan mal con las personas que lo acompañaban, que hubieron de cristianizarse y permanecer en Europa para precaverse de él. Sí, la tiranía es causa de que los hombres se vuelvan impíos; el celo musulmán ha motivado su condena, y ha recibido lo que merecía. » Y a anciano, realizó Shah Abbas una peregrinación á Meshed. A pié, seguido de gran séquito, fuese á venerar el sepulcro de R i z a ; el gran astrólogo tuvo encargo de medir la distancia recorrida, valiéndose al efecto de una cadena de 87 codos de largo, y , estimando en 12.000 los del farsaque, halló que la distancia de Ispahan á la capital del Jorassan equivalía á 199 farsaques, 28 cadenas y media.

HISTORIA DE PERSIA.

229

Murió ei Gran Abbas en 1 6 2 8 , y con él acabó la prosperidad

del

Irán.

Habia

subido

demasiado

pronto. Durante un siglo sus descendientes parecian q u e rer á porfía que la discordia reemplazara á la a r m o nía, el miedo á la seguridad, la pobreza al bienestar, el silencio de la inacción al ruidoso entusiasmo. Todo concurría á presagiar tremenda tempestad, y esa tempestad vino. E n tiempo de

Sbab H u s -

sein ( 1 7 2 1 ) , indolente de cuerpo y de espíritu, e n tregado á manos de los mol'lahes, se levantó erguida la rebelión,-y arreció del Afganistán, nido de los antiguos arsacidas. A

marchas forzadas

llegaron

hasta Ispahan veinticinco mil afganes, hambrientos, extenuados; y reunidos en torno de la esplendorosa capital, saliéronles al encuentro cincuenta mil soldados, que era el total de los defensores del Irán, habitado aún por treinta y cinco millones de p e r sonas. E l Shah intentó alejar la enemiga turba ofreciéndole dinero, como si el que puede tomar r e cibiera. Al primer choque los afganes cogen los fusiles de los indolentes persas, y hacen espantosa carnicería; seiscientos mil habitantes que contenia I s pahan fueron sitiados, y el mismo Shah tuvo que resignarse á poner la piocha imperial sobre el t u r bante de M a h m u d , el joven rebelde afgan, quien entró á seguida triunfante en la aterrorizada c a pital, llevando á su izquierda al desposeído S o berano, y sin detenerse hasta llegar al trono, d o n -

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

230

de Hussein hubo de aclamarle por Soberano del Irán.

N o podia el joven afgan acudir á todos los puntos

donde crecia voraz el incendio, ni detener á rusos y turcos, que por distintos lados estrechaban el territ o r i o , ni batirse á un tiempo con las poblaciones enemigas y con las tropas que en K a z v i n proclamaron Shah á un hijo de Hussein, llamado Tamasp; resolvió, por tanto, fortalecerse con el terror, y no hay pluma que pinte los infinitos asesinatos que llevó á cabo, principiando por los habitantes de Ispahau y por todos los vastagos de la familia imperial,

menos Tamasp

y dos hijos de éste, que no pudo ha-

ber. Ni siquiera cesaron los horrores con la muerte del

joven tirano

( 1 7 2 5 ) , á la temprana edad de vein-

tisiete años, porque aquellos que lo sucedieron le aventajaron, si c a b e , en barbarie; así lo he visto en la pintura de aquella negra edad trazada por un testigo ocular, el Padre Crusinski, Procurador de los jesuítas de Ispahau. N o ayudó la fortuna al j o v e n Tamasp I I . E n el Mazanderan reunió poderoso ejército, al que se unió Nadir K u l i , jefe de bandidos, célebre por su valor y audacia extraordinarios, que pronto le conquistaron el mando de las tropas iranias. A c t i v o

como

Dshenguiz J a n , calculador c o m o Tamerlan, cruel como Mahmud, Nadir persigue, dispersa, ahuyenta los afganes; libre de ellos el país, destrona á Tamasp so pretexto que es demasiado joven para g o bernar, y pone la corona sobre la cabeza del niño

HISTORIA DE PERSIA.

231

Tamasp I I I , quedándose él con la regencia del I m perio. Murió á poco el n i ñ o , y Nadir, rodeado de los suyos en las llanuras del M o g a n , se proclama Shah ( 1 7 3 6 ) . Así terminó la dinastía sefevida, expresión de la última gloriosa unidad del país; unidad que cimentaron simpatías y enemistades comunes, y fortificaron los poderosos lazos de la práctica religiosa. Más que en país alguno la clase llamada baja ha producido aquí hombres de la mayor talla. E n m i serable toldillo, junto á Quelat, en Jorassan, vino Nadir al mundo. Si la libertad al menos templara, la miseria,

él partiera de donde parten los más;

pero la fortuna quiso postergarlo cuanto es posible para que fuera más asombroso el

encumbra-

miento, y mayor la vergüenza de los pueblos que no saben contener á un tirano. A los diez y seis años él y

su madre fueron hechos esclavos pol-

los uzbeques, y muerta la que le habia dado el ser, escapó é l ; roba unpequcvño rebaño de carneros, mata al d u e ñ o , y casa con la hija de su víctima. Dedicóse

luego

á la arriesgada existencia del ban-

dolero ; ésa era su inclinación, y naturalmente pronto sobresalió entre los demás, que el conocerla no es pequeño don de la fortuna á quien nace desheredado de los beneficios que procura. La pericia, el v a lor, le colocaron á la cabeza de los s u y o s , y de tal suerte engrosó la cuadrilla, que al p o c o tiempo reñia batallas con los uzbeques; confiáronle con este motivo respetables fuerzas para tener á raya tan

232

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

incómodos enemigos; pero hizo más que contenerl o s , los dispersó, y de la cúspide de su grandeza presta concurso al joven Tamasp. Y a sabemos lo que siguió después. N o le bastó á Nadir estar en posesión del Afganistán, de Tartaria y Persia, sino que anegó en sangre la India,, arrebató sus tesoros, y coronó la victoria casando á su hijo con una sobrina del Gran M o g o l . Como era requisito probar que siete de los antepasados del novio fueron nobles, dijo el conquistador: « M i hijo es hijo de Nadir, hijo de su espada, hijo de su espada, hijo de, su espada

y

así sucesivamente, no hasta la séptima generación, sino hasta la septuagésima.» Aterrorizado el país de «Vista hermosa», salió de Delhi diciendo al M o g o l : « S i es necesario, en cuarenta dias podré venir aquí desde Candahar»; y se volvió con tan prodigiosa cantidad de pedrerías, oro y plata, que calcularon importaba entre cincuenta y ochentamillones de libras esterlinas, ¡dos mil millones de pesetas! Mas como todos los hombres no pueden llegar á mayor altura que aquella que sus facultades consienten sin ser presa del v é r t i g o , Nadir, á pesar de su esforzado valor, cayó del pedestal y se arrastró por los suelos; se hizo avaro, receloso y cruel; desvarió, en una palabra, que desvarío fué el pretender alcanzar paz en sus dominios obligando á los shias á convertirse en súnnics, y aplicando la pena capital por la falta más leve. P o r tal pendiente debia hallar la

HISTORIA DE PERSIA.

233

muerte, y , reposando bajo su tienda, murió á m a nos de un soldado. Era un gigante, tenía

v o z de trueno,

osadía

sin igual, pero escasa inteligencia. Si después de echar á los afganes diera tranquilidad al país en vez Je abocarlo á nueva ruina, muriera bendecido,

y

no execrado por sus conciudadanos, execrado hasta el extremo de que cuando su sobrino fué llevado al trono por los asesinos que le facilitaron el acceso, se vanaglorió de haber tomado parte en la muerte de Nadir. F u é un tipo extraordinario, y uno de tantos perniciosos ejemplos de que la infamia puede alcanzar en el mundo mayor éxito que la honradez. Fué el último representante de la grandeza y gloria del I r á n , pero gloria pasajera, c o m o nacida del azar. F u é lo que debió ser : un gran bandido y nada más. P u d o haber aprovechado el deseo de los i n gleses de comerciar por el Caspio, y aunque los rusos lo prohibieron, como era natural, en él estaba el atraerse á Inglaterra y el interesarla en su suerte, ya que es ésta la única manera que existe para poder contar con el apoyo de la nueva Cartago. Naturalmente, la anarquía fué el funeral de N a dir, y hablar de ella hasta presentarse la dinastía cadshar equivaldría á recordar los dolores que e n gendra el parto. Entre los pretendientes al trono, Muhammad Hussein J a n , Jefe de la tribu de los cadshares, que moran junto al Caspio, y prisionero un dia del feroz Nadir, fué el más imponente; pero

234

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Alí Kuli, sobrino de Nadir, se batió con él desesperadamente, y castró á su hijo A g a Muhammad. Peleaba Muhammad Hussein en el Norte cuando se le opusieron en las provincias meridionales las tribus de origen persa capitaneadas por Carim Jan, y éstas lo vencieron, tratando á su castrado hijo con benignidad. L a dominación de Carim fué un beneficio para el país donde la extendió. Cuentan que un hombre acudió á él en demanda de justic i a . — ¿ Q u i é n eres? le dijo el V a q u i l . — U n mercader á quien acaban de robar.—-¿Y qué hacías cuando te r o b a r o n ? — D o r m í a . — ¿ Y por qué dorm í a s ? — P o r q u e creí que estabas tú despierto, repuso el otro. Muerto Carim, volvió á recrudecerse la anarquía; el joven castrado Cadshar A g a Muhammad reúne fuerzas en el Mazanderan, y á su vez tiene por rival á un descendiente de Carim, L u t f A l í Jan (Hermosura de A l í ) , que lo estrechó en Teherán. Nada más desemejante que estos dos hombres. A g a Muhammad era un engendro asqueroso de la naturaleza, como por fortuna produce ésta rara vez; en cambio Lutf A l í Jan era un perfecto caballero, así en lo moral como en lo físico. Después de serle favorable la fortuna, no obstante los traidores que lo vendian, fué derrotado y perseguido en todas partes. K e r m a n fué teatro de su último esfuerzo; pero vencido aquí también por A g a Muhammad, vendió éste veinte mil mujeres y niños c o m o esclavos, y se recreó al contemplar setenta mil ojos de los habitan-

HISTORIA DE PERSIA.

235

tes de la atribulada ciudad, que le fueron presentados en inmensa bandeja. El fundador de la dinastía actual, después de c e barse en el cadáver de su j o v e n rival, que sólo tenía veintisiete años, mandó asesinar á todos los parientes y amigos de L u t f A l í , quedando de esta suerte en posesión del trono cercado de montones de ruinas y de vapores de sangre. Pero no saboreó mucho tiempo la victoria, porque murió luego á manos de dos criados á quienes, después de haber castigado, c o n sintió que permanecieran á su servicio. Decíase de él que « s u cabeza nunca dejaba nada que hacer á sus manos.» La historia lo calificará siempre de bandido y azote de la humanidad; y ante el recuerdo de lo que hizo, queda el ánimo sumido en el d o lor, mucho más si se tienen en cuenta las desgracias que después cayeron sobre Irán. La tribu de los cadshares aparece ya en tiempo de Dshenguiz Jan, y posteriormente fué una de las siete que sostuvieron el trono de Shah Ismail. D i vídese la tribu en cinco g r u p o s ; del Y o c a r i , que siempre tuvo primacía, es oriunda la familia de A g a Muliammad. Un sobrino de este monstruo, Fet Alí Shah, lo reemplazó en el poder. No era el hombre apropiado á las difíciles c i r cunstancias por que atravesaba el Irán, donde fijó la vista un enemigo más temible que todos los anteriores : el europeo, es decir, los rusos y los ingleses. A enemistar á éstos con la Persia tendió

Ñapo-

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

león I ; pero conociendo Fet Alí que nada Labia que temer por parte de los franceses, no le hizo caso, v aceptó en cambio de los ingleses dos mil duros diarios en pago de su neutralidad. Desde entonces el país va á menos; los rusos por un lado, por otro los ingleses, con gran desacierto, van haciendo el vacío á su "alrededor, y dudo haya brazo alguno que del abismo donde se encuentra pueda levantarlo triunfante, máxime cuando todo debe esperarlo de un solo h o m b r e , de un Cyro, de un Nushirvan, de un Shah Ismail, pues ellos nos han enseñado ya que aquí el Estado es la expresión de su j e f e , mientras que en Europa el jefe del Estado es expresión de la Nación. Casi vive ya el Irán la vida del esclavo; mejor d i c h o , vive déla rivalidad entre dos fuertes, como viven Turquía, Marruecos, todos los países que aun no han absorbido las grandes unidades. Fet Alí Shah fué un sibarita, Muhammad Shan un hombre sin voluntad, y el actual Soberano no parece negar tan desdichada procedencia, su único afán es atesorar, es un rico pobre. Antes de terminar este informe croquis de la existencia de una Nación tan fecunda en acontecimientos trágicos, aunque no variados, v o y á fijarme en uno ocurrido hace p o c o tiempo; es decir, en los postreros dias del reinado del indolente Muhammad Shah. Aconteció por entonces un hecho extraordinario, no sólo en sí, sino también por las consecuencias

riíSTOIUA DE PERSIA.

237

que pudo tener; hecho que demostrará una vez más cuan endeble es la base sobre la cual se asientan monumentos, al parecer, tan imperecederos, que los declaramos obra de los dioses, cuando en realidad no son sino obra del acaso. Por el año 1844 vivia en Shiraz, cuna de i n g e nios, un joven de diez y nueve años llamado Mirza Alí Muhammad, descendiente de i m a m , como tantos otros de sus compatriotas, m u y aficionado al estudio de las religiones en general, y especialmente de la suya. Era de buena figura, afable, de fácil palabra,

uniendo á tan envidiables prendas una

gran reserva, hija, no de la ignorancia ó de la timidez, sino de la reflexión. El año 1846 marchó á M e c a , pero hubo de acontecerle allí lo que á muchos en R o m a , de la cual suelen d e c i r : Roma

veduta, fede perduta.

No obs-

tante, marchó á Querbelá, otro sitio de piadosa p e regrinación, donde estudió y meditó por

espacio

de algunos meses. D e regreso á Shiraz pudo realzar sus naturales gallardas dotes con ese aliciente que en su trato ofrecen cuantos salen de la nativa tierra á fin de observar con fruto las extrañas. «Sus palabras sacudían el a l m a » , decían sus amigos y admiradores; y en verdad debia ser cierto, porque al intentar sacudir las conciencias, siguió siendo o b jeto de admiración. E n magnífico estilo leia á cuantos le rodeaban interpretaciones suyas acerca del Alcorán, ampliándolas después en bellísimo discurso, cuyos conceptos tendían principalmente á s o -

238

V I A J E AL INTERIOR DE PERSIA.

correr al desvalido y á moralizar á los mismos que pretenden moralizar; esto es, álos mol'lahe.s. De ahí á discutir Alcorán en mano y en público sólo habia un paso, y lo dio. V e n c e á sus contrincantes, confunde á los detractores, aumenta oyentes, que forman

el número de

partido, y crece al par que

se acentúa el contrario. D e pronto declara que es la «puerta» (bab) por donde se llega al conocimiento de D i o s ; le aplican el nombre de B a b , y el de babies á sus discípulos, tan considerables y a , que parecian serlo todos los habitantes de Shiraz. Si el Bab no hubiese salido del terreno de la discusión religiosa, seguramente triunfara; mas no le bastaba criticar á los mol'lahes, sino que los empleados todos del Gobierno incurrieron en sus censuras. A consecuencia de esto, el Gobernador general escribió á Teherán dando cuenta de lo que ocurría; el Bab, por su parte, al Shah, exponiendo su misión de redimir al mundo, pidiendo permiso para ir á la capital á fin de argumentar y discutir en público con los varones más sabios del Irán, y anadia que si era vencido, su cabeza y las de sus discípulos serian entregadas en pago de osadía é ignorancia. L a Corte quedó asombrada al tener conocimiento de tan inesperadas nuevas. Inclinóse primero á oiral B a b , mas cediendo luego al influjo de los mol'lahes, cambió de opinión y mandó al Gobernador de Shiraz que impusiera silencio al redentor. Como la duda es siempre indicio de flaqueza, los babies atri-

HISTORIA DE PERSTA.

239

buyen á miedo la conducta del G o b i e r n o , los c o n versos se crecen, se multiplican, y participando del entusiasmo general el B a b , también se crece y d e clara que n o es la «puerta», c o m o antes habia dicho, sino el « p u n t o » (ivacta) ó «generador de la v e r dad.» E l título de Bab se confiere entonces al más ferviente de los diez y ocho discípulos del « P u n t o » , precisamente á un mol'lah llamado Hussein, que vino del Jorassan con el propósito único y exclusivo de admirar al joven redentor. El entusiasmo p o r la nueva religión no podia contenerse en populosa ciudad, de resultas de lo cual, el B a b , al igual de San P a b l o , deja á su maestro y señor para dedicarse á convertir gentes que aclamen al representante de Dios en la tierra, y se aleja sin más arma que el primer escrito del Punto, un comentario sobre el capítulo del Alcorán titulado «José». Fuese Hussein, no por campos y villorrios, sino recto á Ispahan, la ciudad mas poblada de Persia; allí predica, arrastra las masas, y llega triunfante á Teherán, donde observan la misma vacilante conducta que en un principio. E l Shah e s cucha al B a b , lo aplaude, lo halaga; pero á fuerza de oirle discurrir sobre reformas, no sólo religiosas, sino que también políticas y sociales, llega á temer por su t r o n o , le impone silencio y lo echa de la c a pital. Nada adelanta con esto S. M . E l Bab se dirige al Jorassan, y por otra parte, principia la Persia á a r der en sus cuatro puntos cardinales, siendo parte á

240

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

atizar el voraz incendio la muerte del Shah; pues aquí, cuando el Soberano muere, todo el mundo se considera autorizado á hacer lo que le parece , porque están imbuidos de esta idea, de que los gobernantes y las autoridades todas son criados del Shah; por consiguiente, muerto el a m o , quedan despojados de su autoridad, y todos participan de ella igualmente. Mientras el Bab acrecentaba sus fuerzas, no ya por medio de la palabra, sino de la violencia, en el extremo opuesto del Imperio, en K a z v i n , una joven hermosa, valiente, llamada G-urrat el ai'n «Consuelo de los ojos » , se lanza en público, la cara descubierta, proclamando, j u n t o con la divina misión de su maestro, la abolición de la poligamia, precepto de la nueva doctrina. E n pocos dias alborotó la ciudad, conquistó la opinión, y en plena mezquita manda asesinar á su s u e g r o ; que porfiaba por restituirla á la vida tranquila del harem. E l Imperio iranio se halló por entonces en grave riesgo; la osadía de los nuevos prosélitos no conocia limites, llegando al extremo de aunar sus fuerzas, constituyendo en el Mazanderan un poder dentro de la Nación. Fuese allá el «Consuelo de los ojos)' á levantar los ánimos con su palabra, recorriendo c a m p o s , p u e b l o s , ciudades, proclamando que era llegada la hora de cambiar el antiguo libro por otro; que Dios iba á ser adorado como lo tenía por conveniente, conforme á la nueva religión; que una nueva ley iba á redimir al m u n d o ; que debían pe-

HISTORIA DE PERSIA.

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lear las mujeres, para morir ó triunfar, en el c a m po del martirio ó de la gloria, al lado de sus padres, hermanos ó maridos. Terminada la propaganda por el Mazanderan, marchóse á Teherán, y atrincherado el Bab junto á AHabad, en una fortaleza que él y los suyos levantaron, estuvo rechazando por espacio de meses las fuerzas que de continuo mandaba contra él Tagui Jan, el célebre primer Ministro de Easr ed Din. Los horrores que allí se cometieron son indescriptibles: los unos, movidos por la desesperación; los otros por el m i e d o , y todos por el afán de mostrarse invencibles, consumaron los actos de mayor barbarie que la inteligencia humana pueda concebir. A pesar del entusiasmo, los babies se vieron sitiados; cuando el hambre principió á producir los naturales estragos, se alimentaron con huesos molidos de los cadáveres; cuando el Bab fué herido de dos balazos en el p e c h o , se rodeó de los s u y o s , y hasta el m o mento de espirar les alentó á proseguir en bien de la nueva religión, asegurándoles que su muerte era un accidente material sin consecuencia, puesto que á los pocos dias volvería al mundo á proseguir bajo otra forma la obra comenzada. Entre tantos héroes hubo un traidor, y se

rindió

la fortaleza de Aliabad. Pero ¡ oh m e n g u a ! el G e n e ral de las tropas del S h a h , después de prometer á los babies, que en junto apenas llegaban ya á unos trescientos entre h o m b r e s , mujeres y niños, que conservarían la vida, los degolló en un banquete, y ís

242

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

poniendo en fila los cadáveres, mandó que les abrieran el vientre. Teatro de semejantes horribles crueldades era a propio tiempo la ciudad de Zindshan. También allí murió con sin igual resignación el jefe de los babies, un tal mol'lah Muhammad A l í ; también allí perdonaron á los vencidos para luego despedazarlos á bayonetazos, y á tres m u y principales, que fueron enviados á Teherán, mandó el E m i r Nizam que les abrieran las venas , muerte que de allí á p o c o le infirió el Shah. A s í las cosas , el primer Ministro aun temia, y decidió acabar con el « P u n t o » . Hallábase éste preso en un lugar del Guilan, donde en ocasiones manifestó su desaprobación á las violencias que cometían los babies; pensaron llevarlo á Teherán con objeto de exponerlo á la mofa pública; pero desistieron por miedo á que las poblaciones se levantaran en su fav o r ; que tales y tan grandes eran los progresos hechos por el babismo. Tratóse después de hacerle discutir con personas de reconocido talento; mas tampoco osaron, hasta que por fin se dijo á Heshmed eddaulet, Gobernador entonces de Tabriz, que concluyera lisa y llanamente con el P u n t o . N o se atrevió á ello el Príncipe Gobernador, y al llegar el joven apóstol cautivo á T a b r i z , le obligaron á discutir, con propósito de desprestigiarlo; pero c o m o los contrincantes flaqueáran desde luego ante los argumentos del R e d e n t o r , ocurriósele á Haraza Mirza decirle que compusiese una surat

digna de

HISTORIA DE PERSIA.

243

la inteligencia de Mahoma. E l Punto dijo la surat, quedándose todos petrificados de admiración; pero al mandar S. A . que repitiese la misma surat que habia d i c h o , el Punto no

repitió exactamente las

mismas palabras que primero pronunció, y de ahí concluyeron q u e , si fuese realmente el Revelador de la verdad, no habría cambiado nada á lo dicho anteriormente. Este motivo pareció convincente y sobrado; p u sieron grillos al Punto y á dos de sus discípulos, y juntos fueron entregados al escarnio público. En el camino apenas podían transitar, porque todos los habitantes de Tabriz acudieron á contemplarlos. A uno de los discípulos le dijeron que escupiera á la cara de su S e ñ o r , y le escupió para alcanzar libertad. Probaron de hacer lo mismo con el o t r o , pero no fue posible; les pasaron entonces un cordel debajo de los brazos, y de lo alto de la fortaleza fueron suspendidos á corta distancia del suelo. Frente á ellos habia un pelotón de soldados á las órdenes de un oficial cristiano, dispuestos para acribillarlos á balazos, y detras so extendía un mar de cabezas humanas contemplando al j o v e n de veintiocho años, que tanto ruido habia metido, y al fiel discípulo que no quiso renegar de él. E n un momento de silencio dijo el babi al Punto : « S e ñ o r , ¿ n o estás contento de m í ? » P e r o temiendo el oficial se entablara a l gún diálogo que pusiese á la multitud y aun

á la

tropa de parte de las víctimas, mandó hacer una descarga. Cayeron al suelo el Redentor y su dis-

244

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

cípulo. Este habia m u e r t o , pero el Punto echó á c o r r e r ; una bala rompió el cordel que lo sostenía, Prodújose contal motivo un asombro indescriptible, y tengo por indudable que, si aprovechándolo en aquel instante, el Punto se hubiese ido derecho á la multitud, no c o m o vencido, sino como venced o r , allí triunfara el babismo y muriera la dinastía cadshar. Pero el Redentor no t u v o , y no era de extrañar después del martirio que venía padeciendo, serenidad bastante para comprender lo extraordinario de su situación, y en vez de proclamarse con serenidad hijo de D i o s , fuese á refugiar á un cuerpo de guardia, donde el Capitán lo mató á sablazos. Murió el jefe del babismo en 1 8 5 2 , pero no el babismo; sus adeptos fueron por espacio de algún tiempo objeto de terror y de inicuas crueldades, particularmente aquí, donde la presente generación guarda memoria de las infamias que cometieron con aquellos mártires, dignos por su valor y serenidad incomparables, y por el tesón con que mantenían su f e , hasta de la admiración de sus cobardes enemigos. Para formar idea del miedo que aun h o y inspiran los babies, esparcidos por el Irán entero, baste decir que y o , europeo, no me atrevería á pronunciar en un bazar el nombre de aquella secta, temeroso de suscitar en el acto un conflicto. E s en verdad de sentir que los apóstoles del nuevo Mesías no usaran de prudencia; con ella el triunfo fuera s e g u r o ; cuando el Gobierno quisiera enco-

HISTORIA DE PERSIA.

245

narse con los conversos, halláralos en mayoría. Y es que el pueblo no iba impulsado por la bondad de la idea religiosa; el pobre pueblo no entiende de e s o ; harto trabajo tiene con ganarse el pan de cada día; pero la idea de realzar su nacionalidad poniendo en el trono á un imam descendiente de A l í , y por lo mismo emparentado con Y e z d e g u i r d , el último sasanida, halagaba su amor p r o p i o , herido h o y con la presencia de un turanio en el trono de Cyro. Esta circunstancia ha de seguir alimentando el babismo, y lo liará reverdecer algún dia. E s d u d o so, sin e m b a r g o , que triunfe, porque esas empresas no se frustran; triunfan ó mueren. No ha sido posible, á pesar de mi diligencia, hacerme con un ejemplar de los escritos del B a b , que este nombre conserva aquel que se decia precursor del « G r a n R e d e n t o r » , ni siquiera de otros que en su tiempo y aun h o y escriben. E l Sr. Gobineau se hallaba en circunstancias especiales para adquirir el Biyan ó « E x p o s i c i ó n » de cuanto importa c o n o c e r ; lo que ha publicado es un pequeño fragmento de los escritos del Bab. L a colección más completa de los mismos se encuentra en San Petersburgo. He aquí en resumen los puntos característicos de aquella r e l i g i ó n : «El mundo emana de la Divinidad por la fuerza, el poder, la voluntad, la a c c i ó n , la condescendencia, la gloria. P o r cima de estas siete manifestaciones de la fuerza creadora está la vida ( _5^), v

porque ella es á un tiempo origen y producto de

24(5

VIAJE AL INTEMOR DE PERSIA.

las siete fuerzas. Ahora b i e n ; el valor numérico de las letras que componen la palabra ^jr^

( e l que

tiene más v i d a ) suman l - f - 8 + 1 0 ; luego 19 es la expresión numérica de D i o s , y esta cifra sirve en Jos preceptos del Bab c o m o base de medida para el tiempo y el espacio. »Todo

cuanto existe emana de D i o s ; el dia del

juicio todo volverá á é l , despojado de los defectos causados por la emanación de la esencia pura. El hombre sólo conocerá á Dios cuando vuelva á Dios, es decir, á ser D i o s ; por consiguiente, es inútil tratar de c o n o c e r l o , y siendo imposible, es preciso resignarse á obedecerle y amarle.» Respecto á la insondable cuestión del bien y del m a l , dice el Bab : « L a materia es responsable de cuanto es digno de r e p r o b a c i ó n » ; por consiguiente, no admite el libre albedrío, origen de tanto daño para el hombre. Los profetas participan de Dios y del hombre. E l Biyan establece una forma do gobierno teocrático-democrático; regulariza el culto dándole extraordinaria pompa, y fija la formadle los amuletos — e l infiel no es miembro del Estado, pero no se le condena á muerte y es lícito tener amistad con él;— las abluciones pierden su valor religioso—cualquier producción intelectual extraña al babismo debe quemarse, porque sólo pueden contribuir al desorden y perdición de las gentes;—sólo existen dos castigos: la multa proporcionada á los recursos de cada cual, y la prohibición de acercarse á la mujer por cierto

HISTORIA DE PERSIA.

247

tiempo;—la caridad es la principal obligación de los hombres — condena la poligamia y recomienda el casamiento, porque «es necesario que las criaturas dejen una existencia de su existencia; deben casarse pasada la edad de once a ñ o s ; faltar á esta prescripción es contravenir á la obra de la p r o p a g a c i ó n » ; — el divorcio queda abolido, y suprimido el velo de las mujeres. Respecto á la administración, el Bab habla p o c o de ello; la considera c o m o plaga de las Naciones, imposible de extirpar, y los empleados públicos como gente temible, trapisondista y holgazana. N o sé cómo calificar la revolución consumada por elbabismo. L o que sí sé es que en tiempo de Darío, en tiempo de Sasan, durante todo el período m a h o metano, los hombres que proclamaron una idea religiosa fueron los primeros de la Nación. Careciendo de un ideal, abrazan el primero que se les presenta, y lo abrazan con f e , con heroísmo; prueba ésta de que aun se hallan en el primer período del estado moral, que es la fe llevada hasta el sacrificio.

Por

ahí llegaran tal vez los persas antes cpie nosotros al ideal de la sociedad humana, que supongo sea : equaHtas sub more; es d e c i r , lo que fué en un principio. Mas la expresión de estas y otras reflexiones que ahora pudieran ocurrir me alejarían del cuadro que primero quise bosquejar. Otro dia serán quizá objeto de especial meditación. P o r lo demás, no es necesario ahondar mucho el pensamiento para augurar que el Irán debe ofrecer eu lo sucesivo poco pasto á la c u -

248

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

riosidad, y para conocer asimismo que, aun suponiendo que de la posesión de un ideal surgiera nueva robusta vida, jamás recobrará ya su antigua fisonomía : el idioma se pierde, las tradiciones se borran, las costumbres se eclipsan, y cuando en este suelo vuelva á florecer la prosperidad, habrá I r á n , pero no iranios. ¡ D ó n d e estarán los iranios cuando haya concluido el antagonismo entre Afrasiab y Eustem, que son los turanios y los iranios, ó mejor aún, los rusos y los ingleses, destinados fatalmente á reemplazar aquellos elementos contrarios! A s í como la suerte caprichosa nos coloca bajo humilde cabana ó bajo las bóvedas de soberbio alcázar, así las Naciones están predestinadas á sufrir ó á triunfar.

Los iranios sufrieron. Pero que la

suerte sea propicia ó contraria, las sociedades dejan manifestaciones de su peculiar carácter, ó ayudan á otras á ostentarlas orgullosas; la suma de estas manifestaciones concurren en la sucesión de los tiempos á la mayor excelencia de los h u m a n o s , estado ideal en que debemos creer siquiera para alentarnos en esta breve peregrinación por la tierra. Suponer que existan pueblos de cuyos beneficios no sean acreedoras las generaciones venideras, equivale á suponer que pueda eliminarse el más ínfimo de los elementos del Cosmos sin afectar á la obra entera y grandiosísima de la naturaleza.

VI. TEHERÁN.

Teherán, 25 de

Agosto

de 1874.

Eepuesto de los padecimientos que experimenté durante el trayecto de Resht aquí, pasé á ofrecer mis respetos á los Ministros délas Potencias extranjeras acreditadas en esta capital, teniendo la dicha de que todos me acogieran con extraordinaria b e nevolencia, propia de amigos cariñosos más bien que de personajes cuya elevada posición impone necesariamente reserva en el decir y en el trato. El Ministro de Rusia, Sr. B e g u e r , decano del Cuerpo diplomático, era Cónsul general en Beirut cuando y o estaba allí de Joven de lenguas á principios de 1 8 6 4 ; el de Francia, D . Alejandro Mellinet, hizo su carrera en Cuba y en las repúblicas situadas orillas del Pacífico, donde se oye el habla castellana, que posee con singular perfección, y c o mo si esto no bastara á granjearme su bondadoso trato, apenas me vio, dijo, con gran sorpresa mia : «Usted debe ser hijo de un antiguo y buen amigo

250

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

m i ó . » Así era, en efecto. E l Representante de Inglaterra, Sr. Thompson, residió quince años en Chile, tierra donde nací; me habló y obsequió com o á un compatriota s u y o ; lo propio hizo Munif E f f e n d i , Ministro t u r c o , c u y o país, la Siria, conozco á palmos. E l de A u s t r i a , por

fin,

Conde

D u b s k y , dejó hace p o c o tiempo el cargo de primer Secretario que desempeñaba en Madrid, á cambio del que h o y ocupa, siendo también parte á admitirme en su trato la circunstancia de poder conversar conmigo en alemán. Goza de mayor influencia entre estos Agentes el de Rusia, representante de un vecino poderoso; en cambio, el primer Enviado de dicha Nación, que vino á Persia, fué rechazado por ser sucio y borracho, según nos cuenta Chardin, allá á mediados del siglo x v n , cuando las inauditas imposturas de los falsos Dimitris ensangrentaban la Moscovia. Representación diplomática permanente la tienen desde principio de este siglo R u s i a , Turquía é Inglaterra. Esta Nación envió en épocas anteriores embajadores á Persia : en 1 2 9 0 , Eduardo I al R e y A n g u n ; en 1 5 6 1 , Isabel á Tahmasp I ; en el siglo x v n , Carlos I á A b b a s I ; la Misión francesa sólo data de 1 8 5 5 , y la austríaca, del año pasado. Entre las personas agregadas á los Ministros son varias las que por circunstancias especiales, principalmente por un profundo conocimiento en idiomas orientales, serian dignas de especial mención si no temiera herir su modestia; baste proclamar que el

TEHERÁN.

251

Cuerpo diplomático no es aquí, c o m o en tantas otras partes, refugio de nulidades oficiales, y los G o biernos proceden con acierto escogiendo para sus misiones en Oriente personas de reconocida aptitud. El resto de los europeos, que en junto ascienden ¡i ochenta, lo componen principalmente empleados ingleses del telégrafo, instructores del ejército, m é dicos italianos y franceses, entre ellos el sabio D o c tor Tolozan, amigo predilecto del Shah, y el distinguido ingeniero Sr. Vauvillier, que tan grandes y relevantes servicios presta en el parque de artillería. La exigua colonia me dispensó desde el primer dia cordialísima acogida, y mi satisfacción habria sido completa si hubiera podido granjearme igual simpatía por parte de los indígenas ; desgraciadamente, no fué posible. A g o b i a d o s todavía los persas bajo el y u g o de sus preocupaciones, nos consideran moral y físicamente c o m o impuros (nadslies),

dando

á estas palabras del Alcorán : « l o s idólatras son i m puros » , mayor alcance que los turcos. P o r consiguiente, tocar la mano á un cristiano, rozarse con él, beber en el mismo vaso, recibir su visita cuando llueve, pues del traje pudiera desprenderse una g o ta de agua impura que manchara la habitación, todo esto y mucho más es nadshes;

y sé de un antiguo

Ministro de Estado que se lavaba la cara y las m a nos después de conferenciar con los Representantes extranjeros. H a y en esto muchísimo de farsa, por supuesto; á mi mesa tengo personas tachadas de fanáticas, y

252

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

bebeu más champagne

que y o ; pero si nos encon-

tramos en la calle no se atreven á mirarme siquiera: ¡ tan cierto es que muchas de nuestras acciones no las encamina la virtud, sino el miedo ! Más extraño parecerá que existan aquí individuos educados en Francia á expensas del Shah, de quienes el europeo pudiera esperar alguna reciproc i d a d ; pero también nos rechazan, para probar á sus compatriotas que nada perdieron de la fe religiosa, y que por lo mismo que nos conocen nos desprecian. N o existe tal conocimiento; al contrario, después de seis ú ocho años de vivir en París, vuelven aquí tan ignorantes de las costumbres europeas, que llaman chic á la grosería; al vicio desenfrenado, «conducirse á la f r a n g a » , y al tratar con personas respetables les dicen mon bon, ma vieille, si además no les dan una palmadita en el vientre. Efecto de no conocer el valor de muchas palabras, ó de graduarlo por el que tienen en su idioma, suelen decir : embêté, zut, menteur, etc. Sucede asimism o que pecan en sentido contrario cuando quieren pasar por corteses ; entonces están siempre enchantés, ó se convierten en « c r i a d o s » ó « e s c l a v o s » . Por este m o t i v o , los persas ingertos de francés ofrecen tipos extraños, q u e , lejos de difundir en el país ideas generosas, levantadas, descubren la hez de nuestras costumbres, pero ninguna de cuantas debieran adoptar en beneficio propio y ajeno, y es que una raza inferior, puesta al contacto de otra superior, se corrompe y muere.

TEHERÁN.

253

Otra circunstancia que contribuye á limitar el círculo de mis relaciones se debe á la frialdad con que me recibió la autoridad local, por no agradarle que el primer A g e n t e español viniera revestido de una categoría tan ínfima como la de V i c e c ó n s u l , título que, habiendo de traducirse aquí por « C ó n sul pequeño», provoca á risa en vez de merecer respeto; y si alguno disfruto, es seguramente en gracia á la consideración que me dispensan los europeos. Así lo comprendí al hablar con Hussein J a n , M i nistro de N e g o c i o s Extranjeros, quien tardó doce dias en contestar á la carta que le dirigí al llegar, dándome así á entender la p o c a deferencia que mi carácter oficial le merecia. Fui á visitar á S. A . (que este tratamiento tiene el gran favorito del Shah), solo, sin guardias, á que tengo derecho y tenía cualquier europeo hasta hace ocho años para impedir que lo insultaran por las calles. Hice media hora de antesala, paseándome de arriba abajo por un corredor estrecho y oscuro, y me consolaba con que, si á principios del siglo p a sado todo un Ministro de Luis X I V

hizo antesala

en el H a y a , para obtener de Heinsius que el G o bierno holandés disminuyera sus exigencias hacia Francia, un modestísimo Cónsul pequeño no tenía por qué disgustarse esperando el momento de reverenciar al « P e c h o de la N a c i ó n » (Saderazam), «Jefe del ejército» (Sipahsalm'),

al

que son los m a -

yores títulos á que pueda aspirar un persa. Eecibióme S. A . en reducido gabinete tapizado

254

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

con preciosos rasos, cuajado de sederías y alfombras europeas, porque siempre preferimos lo exótico á lo propio. A l entrar, alzóse, y me hizo descansar sobre una silla, atención que sólo dispensan en aquel departamento. Nuestras palabras fueron tan frías c o m o nuestras miradas; pero las suyas se fijaron en mis botinas, y en la duda de si tal actitud seria requisito de la etiqueta persa, fijé á mi vez los ojos en los descalzos pies de S. A . Recapacitando un p o c o , conocí que me bailaba en falta, porque los europeos de cualquier categoría y condición deben, al tenor de los Tratados, llevar chanclos, y dejarlos en la puerta de la habitación donde mora una autoridad; y o no los llevaba, y mi olvido era tanto más grave, cuanto que la pretensión de este pueblo es justísima; no tienen más mesa ni más silla que la alfombra; nunca en ella ponen los zapatos, y de consiguiente

no está bien pisar ó manchar sitio que

sólo tocan las manos. Entre otras cosas, expuse á S. A . , con toda la mesura de un pequeño hablando de un grande, que si algún clia se presentaba ocasión propicia de ofrecer mis humildes respetos á S. M . el Shan, lo tendría á dicha y honra sin igual. Contestó S. A . : « S i tuviese V . siquiera la categoría de Cónsul General, podría V . pedir una audiencia

)); mas al punto le

hice notar, con sorpresa suya, que no pedia nada, y cumplía, sí, con un deber de cortesía, que debiera agradar á cualquier subdito del Shah, cuanto más á su primer Ministro. E s de advertir que todos los

TEHERÁN.

255

europeos visitan á S. M . , m u y amigo de exhibirse, y de quien he sabido por conducto fidedigno

que

desea c o n o c e r m e ; mas teme contrariar á su valido, por quien está avasallado hasta el punto de tenerle miedo. Otro día tuve el honor de visitar á S. A . , y aunque no es fácil conocer dónde concluye la confianza y principia el desprecio, c o m o no h a y ' m o t i v o poiqué tenérmelo, atribuyo

á

aquélla la

siguiente

escena: Fuile á pedir una Gran Cruz de la Orden del León y del S o l , desparramada por esos mundos al igual de la del B e y de Túnez , para un hombre e m i nente en la ciencia difícil de la lengüística. L a c o n seguí únicamente de palabra, que es cuanto aquí suele conseguirse. Era hacia la caída de la tarde de un hermosísimo dia de primavera ; recibióme

S. A . en espacioso

jardín, al borde de una fuente, al pié de soberbia, baya; en un banco me senté y o ; en otro estaba d e positada una gran bandeja con pepinos, torrados, l i cores, y en otro reposaba perezoso el « P e c h o de la, Nación», y junto á él un j o v e n de veintitrés años, que debe ser en esta tierra, á j u z g a r por su hermosísima figura, el fénix de los enamorados. E l Ministro estuvo m u y afable c o n m i g o ; mas c o m o no se puede cambiar la expresión de la cara con la facilidad que la de los o j o s , tuve que atribuir las dulces miradas que me dirigia á la imposibilidad de ocultar la d i cha que en aquellos momentos le embargaba. Con

256

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

gestos de la cabeza me concedía la Gran Cruz, y me hubiera concedido ciento; pero volvíala en seguida á su Adonis, á quien tenía asido con la derecha m a n o , mientras que con la izquierda buscaba en la surtida bandeja el mejor de los pepinos para llevarlo á la encantadora boca de la « l u z de sus ojos» nombre de esos jóvenes. D e una caida de caballo murió p o c o tiempo después aquel doncel, y todo el mundo, incluso el Shah, y alguno que otro diplom á t i c o , presentaron su duelo al primer Ministro por la irreparable pérdida. N o lo fué ciertamente para la esposa del viudo, la que se apresuró á ocupar el lugar que la correspondía; mas no hallándolo, llamó al harem un primo s u y o , y , después de aderezarlo lujosamente, lo presentó á Hussein Jan, alcanzando por este medio ahuyentar rivales de su sexo. Si el proceder del Sipahsalar no me extrañó en la primera visita, menos me sorprendió en esta segunda, porque de antiguo sé el desenfado con que las autoridades tratan en Oriente á los europeos, ya para hacer alarde de poderío é independencia, ya porque detestan á los extranjeros, pues saben muy bien que tras de arruinar la industria y minar el edificio de las antiguas instituciones, los fuertes pretenderán una parte del territorio. E l encumbramiento del actual Saderazam

es un

misterio para todo el mundo. Generalmente los favoritos suben en gracia p o c o á p o c o , y se imponen al Soberano c o m o se impone la mujer al hombre, á

TEHERÁN.

257

fuerza de tacto, de paciencia. Nada de esto lia acontecido en el valimiento del Jan. Hijo de un barbero que servia en los baños de K a z v i n , cayó en gracia aun personaje entusiasta de su buena figura, quien, prestándole apoyo, lo nombró Cónsul en B o m b a y ; hizo luego la peregrinación á M e c a , ostentó gran piedad, y granjeándose por esto medio la estimación del clero, ocupó algunos puestos en la, diplomacia hasta llegar á ser Ministro en Constantinopla, con cuyo carácter acompañó al Sbab cuando S. M. regresó de Querbelá á Teherán, hará cuatro años. Durante las dilatadas marchas nocturnas de aquel viaje observaron algunos que Hussein Jan hablaba siempre á solas con su Señor, y hubo esto de chocar hasta el punto de enemistarle con las demás personas del séquito real; pero es el caso que al llegar á Teherán fué nombrado Ministro, casó luego con una tia del Shah, y á poco eclipsó á sus colegas. N o contento con esto, aspiró al título de

Saderazam,

que nadie habia obtenido desde que fué asesinado el famoso Mirza Tagui J a n ; y después de conseguirlo, añadió el de Sipahsalar,

asumiendo de esta

suerte el poder civil y militar, sin restricción a l g u na , porque el Shah es de carácter débil, aunque tan vanidoso, que procura ocultar su flaqueza con

fin-

gida altivez en la mirada y en el porte. E l cuidado que Hussein ha desplegado para combatir intrigas palaciegas, para declararse en guerra con los P r í n cipes y no temerlos, piara tener á raya al clero y alejar á cuantos puedan hacerle sombra, no es para 17

258

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

dicho, si bien fuera curioso y algún tanto instructivo conocer los grandes efectos que á veces producen pequeñas causas, y cuan á merced del capricho viven los pueblos que no han sabido conquistarse leyes. Fuera merecida la posición del favorito si en el apogeo de su fortuna atendiera al bien del país, á levantarlo

siquiera de la postración en que lo

sumieron recientes inmensas desgracias, producidas por el hambre y la peste, causas de mortandad horrorosa; pero lo único hasta ahora evidente es que posee pingüe fortuna, aunque el sueldo nominal, no efectivo, porque aquí no hay ninguno fijo, de que disfruta en calidad de Ministro de Estado y de la Guerra sólo asciende á veinte mil duros. E n todas ocasiones, sin e m b a r g o , proclama su pobreza, y en aquellas en que los subditos ofrecen regalos al Shah, el Ministro se excusa, diciendo que carece de medios para cumplir tan sagrado deber. Atendida la privanza del SipaJisalar, han puesto por apodo durugbashí

á quien

(mentira jefe),

y el débil carácter del Shah, dicho se está que sus colegas para nada figuran; bien es verdad que, aun no mediando tales circunstancias, la máquina administrativa sería la misma; para cambiarla se necesi-

tara un

concurso de circunstancias que cambiasen

también la índole de esta sociedad. E l Shah de Persia, aun cuando algunos opinen lo contrario, es un Soberano d e s p ó t i c o , dueño de vidas y haciendas. Siendo así, parece que el país

T15HEKÁN.

259

debiera hallarse completamente aniquilado ó en constante rebelión. IXo sucede ni lo uno ni lo otro, i

Para ejercer el despotismo necesita el Shan divi-

dirlo y subdividirlo; así es que da una orden,

y

como nunca es para bien de t o d o s , cada uno de aquellos por quienes va pasando halla interés en m o dificarla ó en anularla; do manera que la orden no se cumple, ó sólo se cumple en parte. Esta observación es evidente á primera vista, sabiendo que toda persona, no sólo revestida de una sombra de poder, sino del prestigio de haberlo tenido ó de la esperanza de alcanzarlo, está acosada por turbas de p r e tendientes, que llamare familiares,

cuyas intrigas

paralizan su acción, y cuyo número guarda p r o p o r ción con el absolutismo de los Gobiernos. Si esto acontece con un Alcalde de barrio, ¡qué no acontecerá con los Gobernadores, con los Ministros, con el Shah! Resulta de aquí que frente al déspota se halla el resto de la Nación ligado por un espíritu d e mocrático nacido del choque de los abusos, donde se amortiguan ó mueren los efectos de la voluntad suprema, y asimismo, que los más allegados á ella son precisamente los que están en mayor peligro. Hé aquí un ejemplo de esto, que puedo citar entre muchos. El Shah confiere el gobierno de las diez y nueve provincias del Imperio á quien mayor rendimiento le ofrece anualmente; c o m o exige además, en c o n cepto de adelanto, sumas considerables, los G o b e r nadores deben tener cuantiosa fortuna. E l Goberna-

260

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

dor por su parte no quiere quedarse en descubierto ; aumenta cuanto puede el impuesto personal y sobre bienes raíces; vende cargos administrativos al mejor postor, quien á su vez se desquita con los subordinados , que naturalmente buscan cosecha entre el pueblo. Pero de aquí refluye hacia arriba una fuerza contraria á la que oprime de arriba abajo. E l último recurso del pueblo, cuya mayor parte está organizada en tribus, radica en la fuerza y en la emigración; cuando lo imponen mayor contribución de la que buenamente puede satisfacer, se subleva ó emigra. Ante semejante actitud ceden las autoridades, los recaudadores tratan amistosamente con el jefe ó jefes de pueblo ó distrito, dejándose persuadir siempre que la recolección ha sido mala ó que las enfermedades han diezmado el ganado, etc.; del mismo modo se entienden los recaudadores con los gobernadorcillos, quienes entregan al Gobernador general una parte tan sólo de lo que exigió. Clama S. E., pero en v a n o ; los administradores claman contra los jefes de distrito; éstos contra la perfidia del p u e b l o ; los gobernadorcillos contra tod o s , y recíprocamente, y el Gobernador, en la imposibilidad de castigar á todo el m u n d o , transige. L o que pasa en la recaudación de impuestos pasa en la quinta y en lo demás. V a , por ejemplo, un Capitán á tal ó cual distrito, cuyo cupo es de cincuenta hombres que han de servir toda la v i d a ; forma una lista de personas ricas, otra de las pobres, y principia por amenazar á los más pudientes; éstos se apre-

TEHERÁN.

261

suraná remunerarle según sus medios, con objeto de eximirse del reclutamiento, y dicho se está que en él sólo acaban por figurar los pobres. Vuélvese e n tonces al Coronel, y se muestra disgustado de su misión, dándole lo menos que puede de cuanto r e cogió, si es que antes no ha pagado el cargo que le confiaron; el Coronel trata con el Ministro de la Guerra sobre las mismas bases que trató con el Capitán, y el Ministro se ingenia para quedar con el Shah del mejor modo posible. Pero si el Ministro ó el Gobernador no logran contentar ai Soberano, ni éste tiene por qué temerlos, los castiga, ya poniéndolos al sol con la cabeza desnuda, ya mandándoles colocar en ella un pedazo de hielo hasta tanto que satisfagan sus exigencias. Tales castigos no empecen en manera alguna para que cada cual vuelve, á desempeñar el empleo epue tuvo. De lo expuesto se deducen consideraciones sociales de varias clases, que el lector puede adivinar, y que han de subsistir sea cual fuere el carácter del déspota. La más esencial es que la intriga debe ser base de t o d o ; no habiendo derechos, no hay d e b e res, y recíprocamente; por consiguiente, cada uno tiende á esquivar el cumplimiento de éstos y alcanzar el g o c e de aquéllos. E n una sociedad así c o n s tituida los ciudadanos so quejan, murmuran y m a l dicen; no conozco país que hablo picor de sí mismo que éste, y donde á cualquier propósito no exclamen : / Car Irán ! « ¡ Hechura ó cosas de I r á n ! » Sin embargo, el país subsiste, porque un abuso des-

2G2

V I A J E AL INTERIOR DE PERSIA.

truye otro, y si un grande roba á muchos pequeñ o s , los pequeños roban al grande. Se concibe que cada, cual desplegue talento y pericia sin igual para tener el mayor número de amigos y protectores, ya para amenguar exigencias, ya para logro del medro personal; que grandes y pequeños traten de parecer lo más pobres que posible sea, para guarecerse contra la persecución ó el abuso. A s í , muchos propietarios pudientes no terminan la construcción de una casa, y dicen á todas horas : « ¡ S i no tengo fondos para concluir mi hog a r ! » Á fin de representar el papel más á lo vivo, suelen estar cargados do deudas para dificultar el que les pidan; sin e m b a r g o , la mayor parte, por no decir la población entera, so halla realmente (ai tan angustiosa

situación, siendo

común

y

corriente

prestarse mutuamente los pobres cantidades ínfimas al 100 por 100 de interés mensual, eludiendo aparentemente la prohibición del Alcorán con suscribir recibos en que los intereses figuran acumulados al capital. E s de advertir que el acreedor rara vez usa de su derecho contra el (unidor; antes, por el contrario, acrecienta el préstamo por miedo de perderlo. L o propio

sucede

G o b i e r n o , así naturales

con como

los empleados del extranjeros; para

no comprometer lo que se les d e b e , siguen trabajando años y años con esperanza de nivelarse algún día. E n tesis general tenemos, pues, que el Soberano se halla tan por cima de los s u b d i t o s , que ante él

TEHERÁN.

263

todos son pequeños, es decir, iguales; y siendo, con escasa diferencia, igual la pobreza y la instrucción de las masas, y por consiguiente sus medios de a c ción, so aunan para engañar á quien engaña en vez de proteger. E s decir, que de cualquiera de estas consideraciones, recíprocas entre s í , resulta q u e , si hay un pueblo apto para la nivelación social, ese pueblo es el de Irán. Todos los estados musulmanes están en igual caso. El clero y las tribus también

constituyen una

barrera contra el absolutismo, pues si bien el primero se encuentra un tanto decaído, todavía podria arrastrar al pueblo; respecto á las tribus, algunas pueden considerarse c o m o estados dentro del Estado; tanto, que el Sbah reside aquí, por no alejarse de aquellas de donde es oriunda su raza, y si alguna vez emprende un viajo, aunque sea á Ispahan, le acompañan veinte mil hombres. De la situación y m o d o de ser del pueblo y de las tribus podré formar idea exacta cuando viaje por Persia, mejor que en la capital; pero lo que o b servo aquí m u y á mi sabor es esa clase, que por analogía con la de Roma, he llamado

familiares;

turba que tiene en asedio á todo el mundo desde el Shah piara abajo; gentes ociosas, cuya felicidad suprema es h o l g a r ; que viven siempre ácosta de otros; que están dispuestas á prestar sus servicios á todos y para t o d o , y forman una piarte tan numerosa de la población, c o m o juntas la clase del negociante, del menestral, del artista, que sufre, paga, y profesa

264

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

al Shah y á la república, familiar el más profundodesprecio. Para el familiar, á quien suelen aplicar el nombre de fuzúl,

intrigante, todos los medios son

buenos al logro de su propósito, incluso los que le suministran las dotes físicas, sin desmerecer por esto á l o s ojos de nadie, c o m o no desmerece el Gobernador que sufro un castigo, muy al contrario; y viéndose cada dia pequeños convertidos en grandes, todos los persas se consideran aptos á desempeñar cualquier empleo. Ejemplo honorabilísimo de tales cambios de fortuna es el siguiente: E l actnal Ministro en Constantinopla, Mohsen J a n , hallabas;' aquí cesante del cargo de Secretario de L e g a c i ó n , por haber cometido ciertas faltas en varias Cortes europeas, principalmente en Londres, cuando so trató de la concesión Reuter. Durante el triste período de la cesantía hizo dos veces la peregrinación á M e c a , circunstancia que le valió gran consideración entre el c l e r o , y atenuó los errores pasad o s , hasta el pinito de atreverse á ir á Palacio. En cierta ocasión ofreció al Sliah un revolver-puñal, industria de los Estados-Unidos; S. M. gustó mucho del regalo, y desde una ventana disparó cinco tiros; púsose luego á discurrir acerca del mecanism o de arma tan ingeniosa, y volviéndola en sus manos de un lado para otro, de pronto salió el sexto tiro que hirió á Mohsen en el muslo. Á l ruido de la detonación acudieron los de Palacio; propalóse en un minuto por la ciudad que habían muerto al Shah, y tal incremento fué tomando el alboroto,

TEHERÁN.

265

que hubo S. M. do presentarse en público para evitar una revolución. Llevado Mohsen á su casa, acudió á visitarle todo Teherán, y en particular el clero; el Shah por su parte se informaba diariamente del estado del herido, (pie, no obstante estarlo levemente, fingia morir gustoso, «efecto de un descuido imperial.» Sin embargo, al mes fué Mohsen á Palacio á besar las manos al Soberano, quien, visiblemente c o n m o vido, le pidió perdón y ofreció darle cuanto fuera de su agrado. A c c e d i ó el J a n , y en larga lista satisfizo su ambición; para sí tomó la Legación de Persia en Constantinopla, y para sus amigos y deudos, un sinnúmero de empleos que le fueron concedidos. Los familiares pueden dividirse en dos clases: los que no saben leer ni escribir, ó sólo de una manera imperfecta, los cuales son hombres de faena, criado propiamente dicho (nucar),

cocinero (asJipaz),

y

los viirzas, que poseen aquellos conocimientos. L a palabra mirza es contracción do amirzadeh (lujo de emir), es decir, «bien nacido»; cuando precede al nombre propio, equivale á « S e ñ o r » , y siguiéndole, á «Principie». Dicho se está que el mirza, por ser más ilustrado, es el más temible de los familiares, y puede tener muchos y m u y varios empleos, cuya graduación, si bien marcada en teoría, apenas lo está en la p r á c tica. Jefe

de servicio

(pishjetmet),

lam),paje

(gulambeché,

galopan n i ñ o ) , palafrenero

galopin

(mirajor),

mozo de espuela (farrash),

(gu-

intendente

266 (iiázer),

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA. servidor de café (cajveeM),

galiuu (galiunchí),

portador de

portador de papel (capchi),

etc.,

son otros tantos títulos con que se bautiza el familiar. Siéndolo de persona revestida de autoridad, el jefe de servicio, el p a j e , el intendente, el palafrenero sobre t o d o , adquieren gran importancia; tienen á sus órdenes quien desempeñe el trabajo material, y pueden accidentalmente ejercer cargos c o m o el de recaudador, inspector, apremiador ú otros. Ninguna de las personas de esta

clase, como

tampoco ningún empleado del Gobierno, tiene retribución fija; los sueldos y salarios, por más que se proclamen,

sólo existen

nominalmente; pero

cada uno sabe, en cambio, poco más ó menos, aquellas entradas (mudájel)

que puede tener en el des-

empeño de tal ó cual c a r g o , ó á la sombra do tal ó cual individuo. Quien no logra vender protección baila mil medios de lucrarse; por ejemplo, cuando su señor envía un regalo, la persona obsequiada debe dar al portador el importe de lo que estima valer el presente; pero si es de alta categoría, entonces, como que no hay límite á su generosidad, todo parece p o c o ; y ocurre en tales casos que los beneficios se reparten entre el amo y el familiar. La costumbre exige que los pequeños -regalen á los grandes en nu ruz (nuevo dia), año nuevo, ú otra gran fiesta; cuando uno se casa ó le nace un hijo, cuando se llega á una ciudad, cuando se alcanzan empleos, condecoraciones, al recibirse un exequa-

TEHERÁN.

2G7

tur, e t c . ; entóneos el portador de la buena nueva recibe lo que pudiéramos llamar sus derechos o b vencionales. Y tan imposible les parece á los persas que tengamos sueldos fijos en E u r o p a , que Y a j y a Jan preguntó á un Ministro de Francia cuánto le sacaba al empico.

« T e n g o sueldo, replicó el M i -

n i s t r o . — N o , no es e s o : — ¿ c u á n t o

saca V . de

aquí?....» P o r regla general los funcionarios públicos se guardan el 5 por 100 de los pagos que satisfacen ó perciben. Muchos ociosos encuentran seguro abrigo en la infinidad de establecimientos procedentes de bienes eclesiásticos : escuelas, mezquitas, capillas, carvaseras, y aun casas de beneficencia,

que disfrutan

rentas, por todos y en todos tiempos respetadas. Calcúlase que los dos tercios de la riqueza nacional la constituyen bienes amortizados. Otra circunstancia, por fin, que favorece la existencia aventurera del familiar y del persa en general, á más de su indisputable travesura y sagacidad, es la indiferencia con que vive en un punto lo mismo que en o t r o ; cansado do probar fortuna en una ciudad, so va á otra sin más que lo puesto; y si en el camino encuentra, un viajero, le sigue, vive en su compañía á cambio de cualquier servicio, y caminando h o y con uno, mañana con otro, llegan muchos á recorrer la Persia entera. Esta movilidad de las personas debe contribuir al indiferentismo religioso, eme es aquí mucho mayor de lo que pudiera suponerse. Por m u y numerosos que sean los títulos con que

208

VJAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

se bautiza el familiar, lo son muchísimo más los que emanan del capricho imperial. Consignaré algunos para solaz del lector, y en primer término, los más usuales de S. M . S u l t á n — R o y de los Reyes — J a c a n — S a g r a d o — J e d i v c — P o s e e d o r de la c o r o n a — S e ñ o r de las Naciones—Alquibla del u n i v e r s o — S o m b r a de Dios — C y r o — C a l i f a del t i e m p o — I g u a l en justicia á Cosr o e s — G l o r i a de los Soberanos de los siglos—Vengador de los ejércitos infieles—León que espanta— Salomón do la é p o c a — G u a r d i a n del m u n d o — P o seedor del palacio

de

D s h e m s h i d — S e ñ o r de los

treinta años (de la generación) — Espada cortante de Dios. HAREM.

Cuna suprema (título propio de la Reina madre) — Dulzura del Gobierno—•Señora bonita — Lustre del G o b i e r n o — A l e g r í a del Gobierno — Confidente de la Majestad—Ornato del G o b i e r n o — S o l del Gob i e r n o — Lujo del G o b i e r n o — A r m a r i o del Gobiern o — L u n a llena del Reino — Práctica del Gobierno — Potencia del Gobierno. HIJOS

DEL

SHAH.

Sombra del S u l t á n — G r a n G o b e r n a d o r — P o m p a del I m p e r i o — M a n o derecha del

Imperio—Brazo

del I m p e r i o — S o s t e n del Imperio—Planeta del Imperio.

TEHERÁN.

269

HIJAS.

Castidad del ricino — Gloria de los R e y e s — C o rona del Reino — Luna del Imperio. HERMANOS

DEL

SHAH.

Honor del G o b i e r n o — D e c o r a d o r del

Gobierno

—Columna del Gobierno. HERMANAS.

Amada del Gobierno—Castidad del Gobierno. TÍOS

DEL

SHAH.

Sable cortante del Gobierno—Fortalecedor Gobierno—Confidente

del

del Gobierno — Vista del

Gobierno—Asistencia del R e i n o — L u m b r e r a del Gobierno — P o m p a

del

Gobierno—Jefe

de los

Jefes. JANES

CADSHARES.

Elevación del R e i n o — P r o t e c t o r del Reino — Confianza del Reino — Ojo del G o b i e r n o — E x h a l a ción del Gobierno. ALTAS

DIGNIDADES.

Gran Secretario de los Estados — A y u d a del G o bierno— Literario de los Gobiernos — Portero del Imperio (introductor de E m b a j a d o r e s ) — A n t e b r a zo del Gobierno (servidor del S h a h ) — L i n t e r n a del Reino (montero m a y o r ) — F l e c h a del Reino ( e d e -

270

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

c a n ) — A n t o r c h a del Reino (id.) — Confidente del Gobierno — Moralizador del Reino — Confianza del harem (primer e u n u c o ) — L e ó n amarillo (segundo e u n u c o ) — J e f e de los gimnastas—'Jefe de los saltimbanquis—Jefe

de los p r e g o n e r o s — F i l o del

Gobierno (jefe de los v e r d u g o s ) . TÍTULOS

DE

MOL'LAHES, Y

JURISCONSULTOS

SABIOS.

Jefe del i s l a m i s m o — S u p r e m o sacerdote — Sosten de las leyes — Razonamiento del i s l a m i s m o V i c a r i o del Viernes •—Sable de las leyes — Corona de los poetas — Sol de los s a b i o s — R e y de los bibliotecarios—Lengua del Gobierno (cronista). Como regla general, los títulos afijos á mide (rein o ) son inferiores á los afijos á datdel

(gobierno),

que lo son asimismo á los afijos á sultanat

(impe-

r i o ) . Suelen éstos ser propiios de la familia Real, y casi siempre expresan ideas abstractas. Sería en verdad curioso averiguar el motivo que tuvieron los antiguos para establecer ciertas distinciones : por qué, por ejemplo, la «Flecha del Reino» tiene preferencia sobro la « A n t o r c h a del Reino)), ó la « P o m p a del Gobierno» sobre el «Sable cortante del I m p e r i o » , por más que á los ojos de este pueblo sea de toda evidencia. Exceptuando los títulos propios de

la familia

R e a l , los demás puede alcanzarlos cualquiera con ayuda de su buena estrella; pero he omitido cargos de suma importancia que no están en el mismo ca-

TEHERÁN.

271

so, y de los cuales apuntaré algunos. El astrólogo, llamado en pah.Ia.vi aelaréshinar

( e l que cuenta ó

conoce las estrellas), interpreta diariamente los sueños de S. M . , augura la suerte futura de las esposas y caballos, pronostica los accidentes clel tiempo y las vicisitudes de la preciosa vida del Soberano. El jefe do los verdugos, el primer eunuco, son personas revestidas de la mayor consideración, á semejanza de lo que acontecía en la Corte de los antiguos

Reyes

sábeos

de A r a b i a ;

el

Cronista

de S. M. (lengua del I m p e r i o ) lo es hoy una persona de grandes dotes; pero sus escritos son siempre parciales. N o siguen aquí la buena costumbre observada en China, donde hay, ó habia por lo menos, varios cronistas, cuyos escritos eran un secreto hasta después de morir el Emperador, y

sólo entonces

pesaban las distintas opiniones para formular una imparcial. Reside asimismo en la Corte el Jefe de los gimnastas (pa/daváii

basivi),

título propio de

quien en todas partes ha vencido á sus contrincantes. El actual es hombre corpulentísimo, extraordinariamente velludo, y de tan prodigiosas fuerzas, que maneja troncos de árboles de cuatro ó cinco arrobas con la misma facilidad con que y o j u e g o con mi bastón. A los títulos y cargos enumerados adaptan tratamientos y fórmulas especiales en la correspondencia, pues el lenguaje cancilleresco está m u y i m pregnado de la tendencia oriental á la hipérbole. Así, por ejemplo, dirigiéndose el Shah al Principe

272

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

heredero, le dice : « L u c e r o do mi alma, Jefe de las puertas que se abrirán, rama del árbol real, de estirpe sin igual

» A los demás hijos : «Perla del

j o y e r o real, estrella brillante, poseedor de mi nombre

x> A l primer Ministro: « A l t e z a , glorioso, fe-

liz, honrado, próspero, valiente, columna del Imperio, dedo de eterna duración

)>; y en este senti-

do va bajando el diapasón de la alabanza. E l titulo de Jan

era entre los mogoles patrimo-

nio de los Príncipes, y los de origen turcomano, Aga y Bey,

son conferidos por el Soberano á quien

le parece, haciéndolos á veces extensivos á los descendientes del agraciado. Apunté en uno do los párrafos anteriores que este pueblo, c o m o todos aquellos en que predomina largo absolutismo, participa necesariamente del espíritu de igualdad; por consiguiente, no ha menester ejércitos permanentes, y de hecho no los tiene. Envanécense, os verdad, con que pueden poner cincuenta mil hombres en campaña, pero es muy dudoso que alcanzaran á tanto, y

si estallara una

guerra, la fuerza radicaría principalmente en las tribus, como sucedió el año 1840, cuando se verificó la invasión rusa; cada provincia entonces se defendia sin auxilio del Gobierno. Según los datos oficiales, consta el ejército do veinticinco mil hombres de infantería, uno por cada veinte duros de contribución, exceptuando los guebros, judíos y armenios, que pagan en metálico la contribución de s a n g r e ; la fuerza de caballería es

TEHERÁN.

273

insignificante, redúcese á la escolta del Shah, y la artillería; según informes

fidedignos,

tendrá doce

regimientos y unos setenta cañones, viejos, m a l o s

;

como el resto del material. H a y un escalafón en (¡ue figuran seis Capitanes generales, cuarenta nerales (Serdar,

Emir

toman,

Ge-

es decir, E m i r de

diez m i l ) , unos setenta Coroneles (Serlib

serheng);

el Coronel tiene á sus órdenes dos Comandantes (jjaures), el yaur cuatro Sultanes ó Capitanes, etc. Todos los grados se c o m p r a n , y en teoría están bien retribuidos : el de Capitán general, con seis mil d u ros; el de General, con tres m i l ; los Coroneles d e ben cobrar mil quinientos d u r o s ; la mitad de este sueldo los Capitanes, y por fin, los soldados, llamados sarbaz

( c a b e z a j u e g a ) , tienen asignados diez

duros anuales, y dos trajes, uno de lana y otro de algodón. Mientras no hay nada que hacer, que es la mayor parte del a ñ o , los regimientos turnan en el servicio, reducido á hacer guardia en palacio, en los centros oficiales, y á hacer ejercicio; pero se le ocurre al Shah pasar una revista, y en este caso aparecen ya claramente los defectos de aquella o r ganización militar. Una parte de los soldados carece de uniforme, por haberlo vendido ó empieñado, y arguyen no pioderlo comprar atendido á que se les debe dos ó tres años de s u e l d o ; otros no acuden al llamamiento por estar ocupados en faenas de las cuales pende el indispensable sustento; los jefes, persuadidos de la razón que asiste á unos }" otros, sabedores también de cuándo y dónde se 18

274

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

estancaron las pagas, corren por todas partes intentando atraerse la gente de tropa á fuerza de súplicas y promesas, siquiera sea para salir momentáneamente del paso. A l g u n o s acceden, otros exigen dos ó tres pesetas á cuenta, éste alquila un pantalón, aquél una levita, el de más allá se presenta como estaba; de suerte que, al momento de la revista, sólo forman seis tí ocho mil hombres en vez de doce mil. Cuando el Soberano pregunta dónde están sus trop a s , el Ministro de la Guerra aduce necesidades del servicio, desgracias y defunciones; y si el aspecto de los cuadros no satisface al deseo,

allí como en

todas partes el Ministro echa la culpa á los Generales, los Generales á los Coroneles, y así sucesivamente hasta llegar al soldado, sobre quien recaen todos los rigores, presentándolo c o m o un ente malo, i n g r a t o , incapaz de apreciar los beneficios de la munificencia real. E s decir, acontece al Shah lo que á los Gobernadores; es á saber, que, en la imposibilidad de castigar á todo el m u n d o , y no teniendo energía para castigar, ni personas desinteresadas á su d e v o c i ó n , se ve obligado á transiguir. Sucede á menudo que los pobres soldados promueven conflictos en la ciudad con objeto de percibir lo que les adeudan; pero casi siempre las quejas son estériles, c o m o suelen serlo las protestas contra los que mandan. Una mañana, pasando por la plaza destinada á ejercicios militares (Meidan

meshc,

campo manio-

b r a ) , vi al primer Ministro arengando á dos regi-

miento.? que se habían pronunciado, y cuyas iras trataba de calmar á fuerza de promesas. «ISTo es vuestro General quien os habla, decia, es vuestro compañero Hussein, el que promete pagaros p u n tualmente cuanto se os debe

» E n esto salió una

voz de entre las filas diciendo : « ¡ Tan embustero es éste como los demás!).' Y el Ministro, sin alterarse: « T ú , a m i g o , vén a c á » , le dijo. Obedeció el soldado, pero atravesando el grupo de ayudantes y f a miliares que rodeaban á S. A . , escurriéronle una moneda de o r o , y el valiente, al llegar á presencia del j e f e , contrito

exclamó ; « ¡ General, perdonad

mi locura, he perdido la cabeza! ¡Matadme aquí mismo si creéis que dudo de vuestra p r o m e s a ! » L o s compañeros quedaron atónitos y boquiabiertos al contemplar cambio tan repentino, y S. A . no hubo menester más retóricas para persuadirles que tuvieran paciencia. Es m u y difícil, por no decir imposible, señalar la distancia que media entre las jerarquías militares ; de soldado á Coronel hay un paso, y otro de Coronel á Capitán General. L a ilustración viene á ser en todos la misma; las costumbres, parecidas; los sentimientos, iguales; todos se tratan, so ayudan y hablan con igual familiaridad, lo mismo en el servicio que fuera de él. Esta circunstancia, y la de componerse los batallones de mozos de una misma provincia ó tribu, c o m o ha acontecido siempre y en todas partes hasta la Revolución francesa, evitan a nostalgia, estimulan la abnegación, gran patri-

276

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

monio del p o b r e , y contribuyen á que en tiempo de guerra pocos soldados sean tan sufridos como el persa. Durante la última campaña del Sistan combatían las tropas bajo un sol abrasador, alimentándose de lo que sólo ellas pueden soportar : hierbas del c a m p o , caballo, camello y agua cenagosa. Salvo el traje, en que se ha reemplazado la túnica por la levita, son escasísimos los cambios introducidos hasta ahora en el ejército por oficiales extranjeros que vinieron en calidad de instructores; sin duda los mejores esfuerzos son impotentes contra la rutina, y las atribuciones, además, de los tales oficiales se limitan á ser consejeros de los Generales indígenas, pues la tropa repugna obedecer á un cristiano en tanto no se convierta al mahometism o . Las personas que se hallan en este caso son muy contadas, y más que por natural inclinación, á veces por obligarles ciertos tropiezos de la vida. A l tenor de la organización del ejército es la de todos los centros del Estado. E n ellos no existen departamentos especiales, donde los asuntos sigan trámite regular, ni empleados de diversas categorías con atribuciones definidas; algunos amigos de los amigos del Ministro, bautizados con títulos más ó menos sonoros, concurren, cuando les parece, á una habitación, de cuyas paredes cuelgan varios saquitos donde se halla archivada la correspondencia; allí fuman ó departen amigablemente, despachando los expedientes de quien solícito y dadivoso implora una solución. H a y Ministerio, c o m o el de Obras pú-

TEHERÁN.

277

blicas, c u y o local uo lie logrado averiguar, y sin embargo, debe radicar en algún punto, puesto que existe el Ministro; verdad es también que algunos se dicen ministros sin participar de los bonores de tan elevado c a r g o , y c u y o departamento está donde ellos están. E n este caso se bailan el Ministro de Marina, sin otra marina que el yate anclado en el lago Murd a b ; el Ministro de Correos, no habiendo más correo que el de aquí á Shimran, distante tres horas; el Ministro de Telégrafos, encargado de v i gilar la línea de Resht, que casi siempre está interrumpida. El Director del

Parque de Artillería,

Dshenguiz J a n , también se dice Ministro; es de las personas más predilectas del Shah, porque h a llándose su padre en Tabriz, y de Gobernador G e neral en dicha provincia Nasr ed D i n , en sazón que ocurrió la muerte de Muhammad Shah, el padre de Dshenguiz Jan facilitó fondos al heredero de la C o rona para venir á ocupar el trono. Con el fin de esclarecer estos apuntes, consignaré algunos datos referentes á los Ministerios y sus actuales j e f e s , indicando los sueldos que

figuran

tener y obligaciones que les incumben, excepto el Sipahsalar,

Presidente del Consejo de Ministros,

Ministro de Estado y de la Guerra, de quien antes luce particular mención. MINISTERIO

DE

HACIENDA

Y

Ministro: Mirza Yusuf, Mustofi

DEL

INTERIOR.—

el Mamalee

(Re-

caudador de los reinos); sueldo : 2 5 . 0 0 0 duros. R e cauda : 1.°, los impuestos que

en la provincia

de

278

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Teherán rinden las patentes para tener tienda abierta; el importe varía de uno á siete duros mensuales; 2.°, las rentas en especie ó en metálico de las tierras pertenecientes á la C o r o n a , valuadas en un quinto del territorio: 3.°, los productos del validar (derecho de puertas ) que pagan las mercancías al entrar en las ciudades, por lo general un 5 por 100 ad valorem, y 4.", las ofrendas de toda clase que los subditos presentan á S. M . , valuadas en unos 5 0 . 0 0 0 duros. A cargo de dicho Ministerio está asimismo el gobierno y policía de Teherán. INSTRUCCIÓN

PÚBLICA.

— Ministro : Alí

Kuli

Mirza, Itidad es Sultanat (brazo largo del Imperio); sueldo : 20.000 duros. Esto centro es de menos importancia que el anterior; no obstante, confieso con rubor que el número relativo de personas que en Persia saben leer y escribir es mucho mayor que en España y en Francia, lo cual se debe principalmente á la iniciativa particular. Además de sostener los censos gran número de colegios, donde los alumnos adquieren nociones de Filosofía, L e y e s , Medicina, Historia, existen muchísimas personas que abren escuelas de párvulos c o m o y donde les parece. Allí acuden los niños, siendo igualmente bien recibido el que paga c o m o ol que n o , sin cuidarse nadie de averiguar quiénes son, ni otras cosas que no hacen al caso; tan libro está el maestro (ajíinda)

como el

discípulo; si al primero le trae cuenta, prosigue; si n o , lo deja ó va á establecerse á otra parte; lo propio acontece con el segundo.

TEHERÁN.

. 279

Dichas escuelas se reducen á un pequeño cuarto, situado en cualquier bazar, calle ó zaguán de una casa; el espacio de dos metros en cuadro basta para ponerse á deletrear de bruces diez ó doce chiquillos, atendidos por el maestro con especial cuidado. Los colegios que subsisten por medio de censos tampoco requieren mayores formalidades

para el

ingreso en ellos, y siempre tienen un remanente, que se distribuye entre los alumnos más pobres, sin ocurrírsele á ninguno avergonzarse por e l l o , pues en estos países el desheredado de la fortuna y el acariciado por ella se codean sin escrúpulo. De las diez escuelas de Teherán, la Politécnica, fundada por el Soberano actual, es la más c o n o c i da , sin duda porque en ella enseñan un poco de todo; los maestros son más escogidos, y los alumnos perciben cuatro duros mensuales de subsidio. Unos y otros tienen sus celdas, donde entran y salen cuando les parece. MINISTERIO DE LA

CORTE.

— Ministro: Muham-

mad Piahim Jarn, Jila ecl daulet (Sublimidad del R e i n o ) : sueldo : 6.000 duros. Dicho personaje fué Maestro de Ceremonias del Shah durante su viaje por E u r o p a , y desempeña un cargo análogo al de Introductor de Embajadores. MINISTERIO

DEL

COMERCIO.

Abdul Vahab J a n , Nazer

— Ministro : Mirza

eddanlet (Intendente del

Reino) ; sueldo : 4.000 duros. Gobernando un distrito del Azerbaidshan cayó en desgracia, efecto de las exacciones y crueldades que cometía con sus

280

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

administrados; pero después logró alcanzar perdón de S. M . , y h o y es de los que más privan en la Corte. D i c h o centro recibe el producto del arrendamiento de Aduanas (Comroc),

que alcanza á unos

dos millones de pesetas. L o s europeos pagan el 5 por 1 0 0 ad valorem

de la importación y exporta-

c i ó n , y el 8 por 1 0 0 los indígenas, por más que la ley musulmana prohiba estos derechos. Estiman la importación á Irán en ocho millones de duros anuales, y la exportación en cuatro; la primera consiste en mercancías procedentes de Rusia, Inglaterra, Suiza y Francia, y la segunda, en seda del Guilan, tombacú de la K a r a m a n i a , pieles del Arabistan, maderas del Mazanderan, opio del Faristan y Jorassan, alfombras , b o r d a d o s , tejidos de s e d a , chales y azufre. MINISTERIO

DE

OBRAS

PÚBLICAS.

— Ministro:

Hassan A l í J a n ; sueldo : 8.000 duros. F u é destituido del cargo de Embajador en París á consecuencia de las muchas deudas que contrajo; l u e g o mató á su padre p o r haberlo sorprendido en comercio ilícito c o n su esposa; mas no obstante, continúa g o zando del favor imperial. L a única ocupación de este Ministro es cuidar de la carretera de aquí á ShahA b d u l A z i m , ciudad distante legua y media. Fuera de tan estrecho círculo de acción, el antiguo Embajador no tiene quebraderos de cabeza, porque las obras de utilidad pública, puentes, caminos, acueductos, etc., las acomete y paga quien las necesita, sin intervención de nadie. Efecto de las gestiones

TEHERÁN.

281

del Sr. Ministro de Austria, celoso de difundir por aquí instituciones de su país, han sido nombrados cuatro austríacos para

establecer un servicio de

correos y dar impulso á la Casa de la Moneda, p e r suadidos los extranjeros de alcanzar aquí resultados satisfactorios. A m b o s centros marchan ó marcharán bajo el impulso de Hasan Alí Jan. MINISTERIO D E LA CASA

Jan, Ahí

es Sultanat

R E A L . — M i n i s t r o : Yajya

( o j o del I m p e r i o ) ; sueldo:

20.000 duros. Este departamento es el más i m p o r tante, pues c o m o el Shah es t o d o , claro es eme su casa c.s todo también. A q u í está el verdadero M i nisterio de Hacienda, que tiene sobre el de otras Naciones la inmensa ventaja de no tener deudas, pues si cortos son los ingresos, más pequeños son aún los gastos. Calcúlanse los primeros en cinco millones de duros, y los segundos en las dos terceras partes á lo sumo, repartidos entre el ejército, el clero y algunas agencias en el extranjero. Preciso es añadir que nadie prestaría fondos á S. M . , m á xime desde que realizó su viaje á Europa. E l lujo del Soberano asiático, los brillantes uniformes b o r dados en oro, cubiertos de todas las grandes cruces habidas y por haber, c o n que iban engalanadas las personas de su séquito, unido á los títulos, que, traducidos en nuestros idiomas, son pomposísimos, y el desden c o n que este pueblo sabe disimular su a d miración, fueron parte á que nadie viese riesgo en honrarse concediendo amplio crédito á personas tan brillantes, máximo cuando los Soberanos, primos

282

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

unos de otros, lo fueron señaladamente del Shah de Persia, quien llegó á persuadirse de que era lo que le hacian parecer, siendo prueba de ello estas palabras pronunciadas al desembarcar en E n z e l í : « Hasta ahora nos tenian en Europa por un pueblo bárb a r o ; desde que me vieron, cambió la opinión.» Pero es probable cpie si vuelve á Europa, la recepción sea menos ostentosa, por cuanto han sabido la hilaridad que aun produce aquí el recuerdo de las atenciones que con esta Corte guardamos; y respecto al crédito, difícilmente se volverá á alcanzar, pues trabajo cuesta á algún Enviado extraordinario orillar las excusas y promesas del Shah para con sus acreedores, á pesar del proverbio: « L a palabra do los Reyes es Reina de las palabras.» Así se explica que la influencia de los Agentes persas se haya resentido no p o c o , pues d i c e n : «Diríjase V . al Shah por medio de su E m b a j a d o r » , y el Shah por medio de la Columna del Imperio replica : « Diríjase Y . á mi Embajador.» E l Shah no es responsable de las censuras que sobre él recaen; cumple en todas ocasiones; pero ya dijo c ó m o los efectos de su voluntad se paralizan. Las funciones cpue incumben al Ministro de la Casa Real son primeramente

el gobierno de pa-

lacio. Se estima en un millón de duros el gasto anual de S. M . ; pero d o t a n respetable suma, que viene á ser una tercera parte de sus rentas, viven más de 6.000 personas; las pequeñas, al amparo de las medianas; las medianas, de las grandes; las gran-

TEHERÁN.

283

des, del S h a h , centro alrededor del cual giran aquí los humanos. Es también suya la organización de fiestas y recepciones. Las del Nu vuz ( n u e v o dia, aquel en que el sol entra en A r i e s ) son las principales y más espléndidas, según se afirma, porque y o ñolas he v i s to. L o propio debo decir de la recepción de E m b a jadores : sin e m b a r g o , sé positivamente que ya no deben presentarse á S. M. calzados con largas m e dias de lana encarnada, al estilo mogol, sino con prosaicas galochas, por los motivos que en otro l u gar apunté, y con el sombrero puesto; descubrirse ante S. M. es irreverente. Tiene asimismo á su cargo la custodia del Tesoro (jazine)

del Shah. — Este arcano de riqueza,

cuya reseña sería interminable, lo evalúan en treinta millones de duros en j o y a s , y mitad en m o n e das de oro. Consta de una gran parte de los diamantes que Nadir Shah trajo de la India, entre ellos el inmenso mar de luz, pero de escaso f u e g o ; la montaña de luz, del tamaño de un huevo de paloma; de dos levitas, una cuajada de perlas ( m u r v a r i d ) , otra de brillantes (alma;);

de una piocha (cheJd-é)

de

diamantes, evaluada en cien mil duros, y del tamaño y forma de una pluma de perdiz ; en fin, de varias coronas (dailrim),

c u y o uso remonta á Shah

Ismail. La principal, toda de diamantes y granates, remata en un rubí no tallado, de las proporciones de una naranja, y es tan sumamente pesada, que en ocasiones se ha colgado encima de la cabeza de Su

284

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Majestad; lo ordinario es que la coloquen á su lado sobre un almohadón de terciopelo. Entre la infinidad de rubíes, los hay en que están grabados los nombres de las dinastías mogolas de Delhi. Pero á mi entender, la colección más envidiable es la de turquesas

(firnzé,

feliz). Todas p r o -

vienen de las ricas minas situadas eu las cercanías de Meshed; y por cierto que una persona entendida podría hacer gran negocio comprando turquesas en el Jorassan y mandándolas directamente, á E u r o p a ; creo que por lo menos retiraría el quíntuplo del capital. Una turquesa es buena cuando mirada al sol no aparece en ella la más mínima desigualdad en el color, el cual no ha de ser ni pálido ni oscuro. H a y quien supone que la turquesa proviene de huesos depositados en minas de c o b r e ; tendría en este caso, por consiguiente, origen o r g á n i c o ; pero análisis recientes rechazan la hipótesis, pues sólo arroja el tres por ciento de fosfato de cal, y la ciencia la designa bajo el nombre de fosfato hidratado de alúmina y cobre. Encierra además el jazine,

sinmímero de puñales

y espadas, algunas de dos hojas (zul ficar),

hasta

el tercio del l a r g o , y semejantes á aquellas que del profeta heredó Alí. E l valor de estas armas también es considerable por muchos conceptos, por el damasquinado de las hojas, por el l u j o de las vainas, bordadas con piedras preciosas ó esmaltadas en cobre, por las bellísi-

TEHERÁN.

285

mas incrustaciones de oro que realzan el a c e r o , figurando dibujos ó leyendas, cuyo sentido e s : « V e n c e r á la empuñadura de tu puñal, aun cuando sea de bueso y del largo del puño. » ((No se regulará el Universo hasta tanto que tu pié no esté en su centro.» ((Esta es la razón de la r a z ó n . » « C o n tu ayuda desarraigaré al antagonista de crueles antecedentes.» Las piedras preciosas son tan considerables, que no sabiendo S. M . en qué emplearlas, ha principiado á construir un globo de oro del peso de sesenta quilogramos, y siete decímetros de diámetro, en el cual, esmeraldas representan los mares, diamantes las grandes cordilleras, turquesas y rubíes los c o n tinentes, purísimos brillantes las capitales. Concibo difícilmente que pueda darse á inmenso tesoro aplicación más desprovista de gusto artístico; á no d u darlo, preocupa con preferencia los interminables ocios de S. M . , pues á la puerta de Palacio, bajo su inmediata inspección, veo muchas veces operarios ocupados en tan infructuosa tarea, y cuando viaja, siempre le sigue el famoso globo y cuantos artífices lo trabajan. Si el peso de los diamantes que existen en el mundo es de veinte mil quilogramos, según una e s tadística publicada en Amsterdam, seguramente el Shah posee de ellos

una fracción m u y respetable,

que bien puede calcularse en tres arrobas. E s fama que la mayor parte de las perlas y turquesas, faltas

28G

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

de contacto con el

cutis, pierden

de su oriente y es-

plendor. D e lo insaciable que es el hombre da pruebas el Shah, mostrando por adquirir tesoros, para el inútiles á todas l u c e s , avidez tan extraordinaria, que lia mandado venir un ingeniero alemán, el ilustrado doctor Teeze, con el fin de que se consagre á descubrir minas en Persia. U n dia, regresando la Corte de una excursión al E l b u r z , encontró S. M. por el camino pedacitos de ematites, que, por contener un 60 por 100 de hierro, j u z g ó ser plata; al punto llam ó al Sr. Teeze para examinar el sitio donde realizó el hallazgo, persuadido de que allí debia existir el filón de alguna mina argentífera. Sentado otro dia S. M . en verde l o m a , junto á Dusham tapeh, imaginó que allí habia o r o , y diciéndoselo á uno desús ayudantes, éste le contestó: «Cada sitio donde V . M . pone su noble base ¿ha de cambiarse en oro?» L a Majestad sonrió dulcemente, E l D r . Teeze no ha formado del Elburz el mismo concepto que el Shah;

apenas

ha visto en aquella

zona de reciente formación triásica, y á largas distancias, otra cosa que pequeñas cantidades de carb ó n , ematites, carbonato de hierro, y alguna poca tierra refractaria junto al monte Demavend, única, por cierto, hasta ahora conocida en Persia. Paso ahora á hablar de la ocupación más importante del

«Ojo

del I m p e r i o » ,

el

Gobierno

del

harem. El acceso á este lugar está vedado á todo varón,

TEHERÁN.

287

pero en cambio son públicos y notorios los efectos de la flaqueza del Soberano hacia el bello s e x o , no menos grande, aunque más fácil de explicar, que la por adquirir tesoros inagotables. Posee cuatro mujeres legítimas y cincuenta c o n cubinas; A n i z e , « l a amiga íntima que se acomoda al temperamento significa anize

y carácter de o t r o »

( q u e esto

en árabe), aquella que fué visitada

por la esposa, del Gobernador de B a c ú , es la dueña del corazón; la de los sentidos suele ser hoy una, mañana otra, y aun dos en un dia. Tal circunstancia sumió recientemente á la Corte en la mayor i n quietud. A m a b a igualmente á dos hermanas, para él á cual más linda, y no sabía escoger, porque si la p o sesión do una colmaba su dicha, aminorábala el recuerdo de la otra; la posesión de ambas en legítimo matrimonio era además imposible, atendido á que la religión prohibe

enlace con dos hermanas.

A

compilarlas se oponía su condición libre. A h o g a d o por la. pasión, apeló el Shah al Mushtahid ó Jefe de la religión, y c o m o la consulta

Gran

precedida

de magnífico regalo permite augurar resultados, favorables, mandó uno espléndido al director espiritual. A c u d i ó el Mushtahid, examinó el caso, y después de bien considerado, declaró que S. M. podría poseer á las dos hermanas sin faltar á la religión, y esto de un m o d o m u y sencillo: repudiando una cuando tuviese á la otra. La respuesta del Mushtahid vino á ser la de los Jueces Reales á Cambíses, cuando

288

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

les preguntó si existia una ley en virtud de la cual podia uno casarse con su hermana; á lo que contestaron prudentemente que no existia tal ley, pero sí conocían otra permitiendo al R e y de Persia hacer cuanto quisiese ( H e r o d o t o — L . n i — 3 1 ) .

Tengo,

sin e m b a r g o , para mí que Herodoto anduvo algo ligero en apuntar esta noticia, pues Cambíses conocía aquella ley mejor que los Jueces Reales, y podia sin la anuencia de los mismos satisfacer su capricho, del mismo modo que Nasr ed Din puede satisfacer los suyos sin intervención del Mushtahid. Ninguno de los dos casos prueba que esté coartada la voluntad soberana, sino que en ambos se produce una consulta parecida á la del fuerte hecha al débil, por descargo de conciencia y mera fórmula. Sea c o m o fuere, lo cierto es que el capricho de S. M . encendió en cólera á las cincuenta y tantas concubinas, y aun hicieron protesta colectiva, pronunciándose con tal descaro, que no había eunucos que bastaran á sofocar el conflicto; y á tal extremo llegaron las iras de Anize, que pusieron al Shah en gran c o m p r o m i s o ; pero c o m o las de la mujer no son aquí tan temibles c o m o en Europa, quedó el alboroto en breve terminado. H é aquí el m o d o de efectuarse el examen previo para ingresar en el harem. Gusta S. M . de una jov e n , la llevan á palacio á presencia de su madre, y á falta de ésta, á presencia de A n i z e , cuya abnegación es seguramente digna de encomio. Escondido S. M . en una habitación, observa detras de una

TEHERÁN.

289

cortina la persona de cpie se trata; si no corresponde á la admiración que primero le embargó, despiden á la cuitada; de lo contrario, ingresa orgullosa en el harem. Mediante esto examen acaba de pasar á vida más placentera la bija de un vendedor de tripas y callos. Paseándose, hace y a años, por los arrabales de Teherán, distinguió S. M . al pió de una fuente una joven descalza con el cántaro en la cabeza, y cuya belleza resaltaba en humilde porte, como

piedra

preciosa en tosco engarce; lleváronla á palacio, y fué madre del actual Gobernador general de I s pahan. Tros mujeres ancianas, especie de Celestinas, son las designadas oficialmente para renovar las vacantes ocurridas en el harem real, cumpliendo así en el sentido recto de la palabra el significado del v e r bo cágejuata

«buscar piara o t r o » . Esto no obsta á

que muchas mujeres se pircsenten de motu propio,

si

es que no vienen por conducto de los Gobernadores de provincia. En otro orden de ideas suelen las favoritas de Su Majestad preocupar m u y seriamente al Ministerio de Negocios Extranjeros. Sabido es que el Alcoran no consiente mirar más mujer que aquella con quien uno no pueda casarse; porque, según la tradición, estando un árabe de visita en casa de Mahoma, fijó de tal suerte los ojos en la esposa del Profeta, que comprendiendo éste lo temible de la mirada p r o v o cativa del h o m b r e , prohibió que nadie gozara v i 18

290

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

analmente del bien ajeno. A u n cuando

en esto,

c o m o en todo, cabo arreglo, lo cierto es que el respeto hacia la mujer está en razón directa del que se profesa al marido, y mirar la de un señor principa], siquiera sea de soslayo, constituye gravísima ofensa. ¿Cuál no será, de consiguiente, la que se infiera fijando la vista en las mujeres del Shah? A fin de amortiguar el descaro de los atrevidos, y por ende, á evitar conflictos de trascendencia, pasó á los M i nistros extranjeros el antecesor de Iiussein Jan la circular cuyo contenido traduzco á continuación : «Para honrar debidamente la Casa Peal cuando el harem pase por las calles ó caminos, es indispensable, conforme al uso persa, que los subditos extranjeros sepan á qué atenerse cuando hallen al paso el harem de S. M., y asimismo que los eunucos y guardias que compongan el séquito conozcan en tal coyuntura su línea de conducta. A dicho fin se han escrito los artículos siguientes: » 1 . ° Cuando el harem real pase por un camino ancho, ó por una plaza, los guardias y eunucos deberán advertir con mesura á los subditos extranjeros que se alejen, y si hubiese por allí alguna bocacalle, los harán entrar en ella á fin de dejar paso libre. »2.° Si el camino fuese estrecho, y no hubiese ningún callejón en las inmediaciones, los subditos extranjeros tributarán honores á la Casa P e a l , parándose de manera á no estar de frente ni cerca de los coches del harem; luego que pasen podrán continuar libremente su camino.

TEHERÁN.

291

»3.° Si los subditos extranjeros, encontrándose en una vía ancha donde fuera posible alejarse, desoyeran los avisos que dieran guardias y eunucos, no poniéndose á un lado del camino ó en otro lateral, ó bien aún, contraviniendo al art. 2.°, mirasen de frente los coches donde fuere el harem, en ese caso el deber de quien cumplimenta órdenes superiores será tomar nota exacta del nombre y señas del europeo, para informar inmediatamente al Ministro de N e g o c i o s Extranjeros, quien pondrá esta falta en conocimiento de la Legación respectiva, y ésta hará lo que estime procedente. »4.° Si un subdito extranjero persistiese en desoir el aviso que le dieren, máxime en sitio donde la vía fuese ancha, es evidente que le incumbirá responsabilidad por su conducta, pues habrá faltado sin motivo alguno á los reglamentos. »5.°

Siempre que el harem real pase frente á una

Legación extranjera, el personal de la misma y los servidores deberán retirarse de la puerta, internándose de modo que nadie esté sobre la vía, pero en manera alguna podrán molestarlos los guardias ó eunucos. »6.° Atendiendo á que so ha dado copia de estos artículos á las Embajadas de los Gobiernos amigos, para que sean comunicadas á sus respectivos subditos, es preciso que Cazem Jan dé copia del presente reglamento á todos los eunucos jfarrashes,

para

que lo cumplan estrictamente.» A veces suelen éstos, por exceso de c e l o , recibir

292

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

de los europeos buena, tunda do palos, gracias á lo cual van siendo más comedidos de lo cpie eran

antes.

P o r mi parte, no he faltado jamás álos reglamentos, ni en vía ancha ni en vía estrecha, porque mucho antes de ver los coches ya tengo encima una nube de jinetes que me arrollan en un callejón, ó me desvian lejos en la llanura, y hay quien atribuye al atractivo de mis cejas negras y corridas, signo aquí de belleza, el que tan cuidadosamente alejen do mí un foco do deseos p o c o recomendables. Solamente una vez, volviendo m u y temprano de Zerguendc, vi pasar el harom real, que llevaban á respirar el embalsamado aire matutino, y , escondido detras do la espesa fila de álamos que adornan la carretera, descubrí una nariz, algo roma por cierto. Juro que esto es todo cuanto pueda echar en cara al Cónsul pequeño de la Nación española este Gobierno imperial. Grande es mi admiración cada vez que presencio el desfile del harem. A un quilómetro de los cochea van disparados seis shateres ( c o r r e d o r e s ) , armados de una flecha de hierro ( tir ) en la mano, vestidos con pantalón c o r t o , media blanca, túnica de color rojo con franjas de oro, cerrada por ancho cinturon, y bonete del mismo color, ribeteado y aplastado para mejor hendir el aire. Siguen al g a l o p e , y esparcidos, quince ó veinte jinetes, gritando desaforados : « V o l v e o s c i e g o s ! ¡ q u e la tierra se abra y se trague á los imprudentes! ¡dejad libre la v í a ! ¡que huyan los grandes y los pequeños! ¡alejaos, insensatos, cerdos, hijos de p e r r o ! » ; y al que no anda

TEHERÁN. listo

293

¡ p a l o ! Cuando pasan los inmensos coches

bamboleándose sobre anchos ejes, cerrados por cuantos intersticios pueda penetrar la vista, el mayor silencio embarga á los transeúntes, todos vueltos de pechos contra los muros, temblando de que les descarguen algún golpe por hallarse en vía estrecha y sin callejón. Detras de los vehículos, en número aveces de doce, espesa nube de polvo envuelve, montados á caballo y en curiosísimo desorden, eunucos, criados, portadores de galiun con el braserillo lleno de fuego, moviéndose c o m o incensario éntrelas piernas del caballo; portadores de paraguas, de sombrillas, de pasteles, de botijos, y cierra finalmente la marcha un pelotón de caballería, á cuya vigilancia va confiado el precioso depósito, solaz del R e y de los Reyes, miel de sus manjares, regocijo do aquel que «desde que empuñó el cetro de la soberanía, la nombradla do su justicia y de su gloria llena el Universo desde la luna hasta los p e c e s » ; que esta es la leyenda que figura .en el sello real, y en la cual estoy cierto de que preocupó á su autor el asonante, az mah ta mala

(desde la luna hasta los

peces), pues no hay poesía de más cadencia que la poesía persa. Cuando S. M. sale de paseo á caballo, el séquito también es numeroso, y si bien apartan á la gente, no es con

la misma severidad. Su escolta cau-

tiva la vista por la diversidad de tipos y trajes que en ella se destacan. Allí figuran bajtiaries, los primeros jinetes del m u n d o , gallardos turcomanos

294

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

montados en soberbios y gigantescos caballos, caras nobles é hidalgas de alguno eme otro poderoso jefe de tribu, que á fuerza de honores y regalos

logra el Shah tener

en rehenes ; allí están

aglomerados el gorro de pieles y el nacional, el turbante de seda y de lino, allí chocan unos con otros la espingarda y el remington, la pistola con el trab u c o , el puñal de dos filos y la encorvada daga antigua, las espadas belgas y las hachas, y hasta las lanzas y los escudos de piel de rinoceronte. P o r lo que á S. M. atañe, viste con modestia; cuando hace sol lleva un gran quitasol de seda roja., y el caballo que monta, como por lo demás cuantos sirven á las personas de la familia imperial, tiene la cola pintada de color carmesí. A voces se le ocurre pasear por los bazares, y en este caso le preceden los farrashes,

y le siguen los j e -

fes de servicio, los nascashies ( espoliques), armados de una hacha (téber),

los cuales llevan preciosa do-

rada silla, donde S. M. se sienta cuando le place. Un día le vi m u y satisfecho comprando en cinco mil pesetas una araña sumamente historiada. Todo esto puede dar idea del estado social del país. Trataré de ampliar esta clase de observaciones á medida que describa la ciudad de Teherán. Su diferencia horaria con Madrid es de 3 , 4 0 ' 35" h

E . , hállase situado bajo el paralelo de Tánger, á dos leguas de las frondosas estribaciones del Elburz, en una depresión que forma el conglomerado de aluvión esquistoso y compacto, propio de aquella

TEHERÁN.

295

zona, cuya fertilidad fuera inmensa á ser abundante el agua, que por desgracia escasca. Durante el verano el calor es insoportable; particularmente en Julio, á las dos de la tarde, la t e m peratura suele llegar á 3 8 " centígrados, y por ende causar algunas muertes de tifus. Pasado el 15 de Agosto disminuye el rigor del estío. Pero no es tan molesto el calor c o m o la falta de aire, escasísimo durante la n o c h e , aun durmiendo, como dormimos, sobre las azoteas, con un botijo de agua al lado á fin de templar la extraordinaria sequedad. D e vez en cuando en la presente estación, y en M a y o sobre t o d o , sopla el bad shariar ( v i e n t o Shariar, país al S. O. de a q u í ) ; pero es de tal naturaleza, que e m peora nuestro estado, porque materialmente nos ahoga, y levanta además tanto polvo, que oscurece el ambiente, ocasionando entonces estragos de consideración, hasta el extremo de que la semana pasada echó abajo la cúpula del bonito mirador que adorna la L e g a c i ó n inglesa. El invierno dicen que es b e n i g n o , sin e m b a r g o , c o m o la altitud de la ciudad se estima en mil d o s cientos treinta metros sobre el mar Caspio, suele, en E n e r o , llegar el termómetro á — 5 " , y no puede prescindirse de fuego, que lo gastan únicamente de carbón vegetal procedente del lado septentrional del Elburz. Una ventaja inajiireciable de estas diferencias de temperatura es que estamos muy bien provistos de hielo, sin el cual hubiera enfermado. E x t r a m u -

29G

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

ros existen graneles alboreas rectangulares de sesenta metros de l a r g o , diez de ancho y un pié de profundidad, orientadas de B . á O., y resguardadas del sol por un muro de doce pies de alto. Durante los meses de Diciembre y E n e r o llenan las albercas de agua al anochecer, y á la mañana siguiente la depositan en heleras practicadas allí mismo bajo tierra. E l precio del hielo varía de doce á diez y seis cuartos arroba, según la distancia á que lo trasportan, y de consiguiente, está al alcance de los pobres. L a época de las lluvias cae en Noviembre y Marz o ; respecto al término medio de la altura barométrica, es de 0' ,Gu. P o r lo demás, y aun cuando ignon

ro hasta qué punto la constitución geológica de un país altera sus condiciones climatológicas, favorece á esta ciudad el mar de arenas que la circunda é impide irradiar las (¡vaporaciones del s u e l o ; y sin disputa debe estimarse sano el clima, á pesar de la mortandad de e u r o p e o s , en ocasiones de u*i siete por ciento, en tanto que la de los indígenas no suele exceder do un cinco. Débese á la falta de cuidado y régimen en los unos, y á la carencia de sana alimentación en los o t r o s ; la del pobre apenas si consiste en otra cosa que un mal pedazo de pan de cebada, algún pepino ó fruta verde. E l grano de A l e p o , desconocido en el húmedo Guilan, no hace los estragos f[i¡e en Mesopotamia; pero naturales y extranjeros lo padecen en iguales condiciones que en la bíblica comarca *. 1

Viaje do Ceylan A Damasco, pág. 67.

TEHERÁN.

297

A corta distancia, que á larga no se ve, el aspecto de Teherán es monótono, y no lo es menos, visto desde la torre do Palacio, centro del Ave ó fortaleza que, á manera de la City de Londres', existe en estas ciudades. Desde aquel punto, del cual en é p o cas todavía recientes solían precipitar á algunos condenados á muerte, descúbrese la capital entera. Como ocho quilómetros de circuito tendrán las murallas de cerco, flanqueadas á largos intervalos por torreones, y levantadas sobre el escarpe de un foso que piara nada sirvo, por no existir salida á las aguas, cuando se hizo precisamente; para impedir en invierno las inundaciones, tan impetuosas á veces, (pie de las faldas del Elburz arrastran al centro de Teherán troncos de árboles y aun muebles. Dan a c ceso á aquel recinto, protegidas por un fortin, seis altísimas puertas ojivales, sobre cuyo friso están r e presentados, con azulejos esmaltados, combates del famosísimo liustem con el Diablo blanco, gran capitán del Mazanderan, ó con su propio hijo Sohrab, ó bien aún el escudo iranio. E n vasta agrupación de casitas rectangulares, hechas de tierra y hacinadas en estrechas callejuelas, no se destaca el esbelto minarete de otras ciudades mahometanas, sino largas filas de techumbres que cubren los bazares, vastos espacios rodeados de arcadas simuladas hechas también de barro, c o m o el campo de maniobras y el Meidan, plaza que existo en todas las ciudades, y cuyo largo debe ser igual á la distancia que con uniforme velocidad puede andar un caballo lanzado á

298

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

todo escape; dichos espacios contribuyen al aspecto severo de estas ciudades, y son parte á realzar cualquier edificio, por mezquino que sea. Aquí, allí, por fin, se extienden cementerios que sirven de punto de reunión los jueves por la tarde, y alguno que otro jardín en que predominan el erguido plátano (llaman á Teherán « ciudad de los plátanos»), una especie de olmo (nahervend),

que sólo he visto aquí,

de cuatro metros de alto y de ramaje casi esférico, tan espeso, que intercepta el paso de la luz. También se ven por entre estas arboledas, único refugio de la triste mirada , mucha lila, más pequeña pero más fina que la nuestra, menta, sándalo y preciosas enredaderas de

campanillas. Fuera de la ciudad

plana espantosa soledad; á lo lejos alguno que otro pueblo, reducida imagen de la gran ciudad, y los lisos senderos que se desenvuelven hacia los cuatro puntos cardinales. Donde más fijé mi atención fué en el recinto de Palacio, que ocupa unos cuatrocientos metros en cuad r o , y principalmente en el harem. Consta de unas treinta casitas á manera de chalets, compuestas de un p i s o ; todas comunican entre sí y tienen su patio, por donde van y vienen las odaliscas, sus esclavos y eunucos. Actualmente consta el harem de trescientas personas, entre

mujeres, servidumbre de

todas clases y la inevitable prole. E n uno de los jardines que rodean á Palacio distinguí dos personas que depositaban cartas en el «cajón de la j u s t i c i a » , creado recientemente por

TEHERÁN.

299

S. M. á fin de facilitar á todos los ciudadanos el medio de dirigirle exposiciones, de c u y o contenido quiere enterarse él mismo. La población de Teherán se estima en cien mil habitantes, guarismo, á falta de estadísticas, tan sólo aproximado; el número de los muertos, que apenas alcanza á cinco mil, puede saberse con mayor e x a c titud , porque los murdashur

(lavadores de cadáve-

res) pasan diariamente nota al Calendar (jefe lie p o licía) de las personas que fallecen y que necesariamente han de pasar por sus manos. H a y unos dos mil guebros, otros tantos judíos, unos y otros m u y despreciados; los primeros se ocupan de horticultura, los segundos en allegar dinero, y, c o m o en otras partes, sin reparar en los medios que para ello e m plean. De no mayor importancia es la colonia armenia; desciende de la que se estableció en Persia el siglo x v n ; visten á la usanza de este país y son sumamente pobres, exceptuando algunos subditos rusos ; la mayor parte profesan la religión cismática , m u y pocos la católica. Recorriéndola á p i é , la ciudad en su casco no desdice del aspecto exterior; semeja inmenso p u e blucho, donde en invierno se camina por lodazal e s , en verano por nubes y mares de p o l v o ; y atendida la circunstancia de ser todas las construcciones de barro, y estrechísimas las calles, el calor se refleja en ellas c o m o en un horno. P o r muchos sitios se hallan al paso agujeros de acueductos subterráneos, donde, especialmente de noche, puede

caerse con

360

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

peligro, depósitos de basura, carroñas, y después de la fiesta del curtan

(sacrificio), cuando matan

sinnúmero de carneros, las cabezas de estos animales sirven de pasto á los perros, únicos encargados de la limpieza de las ciudades orientales. Ahora escasean éstos m u c h o , electo de haberlos comido durante el año del hambre, en 1 8 7 1 , pero pronto aumentará la raza. M e ha sorprendido siempre ver cómo estos animales distinguen al europeo del oriental ; pasa uno de éstos, y se callan; pasa un europeo, y se arma una revolución. Entablan á menudo reñido combate, porque cada, familia de perros tiene residencia fija, y si la traspasa alguno de ellos, trábase inmediatamente la lucha, cuyo término es recuperar los enemigos sus cuarteles ordinarios. A t r i b u y o á la libertad en que viven el no conocerse los perros rabiosos. Como las casas son de barro mezclado con un p o c o de paja, acontece que, después do un invierno tan terrible c o m o el pasado, el peso del agua ó de la nieve hunde los techos. Cuando llegué, yacian por tierra mil casas: un mes después ya se habian levantado de n u e v o ; bastan para ello muchos adobes á diez reales el millar, es decir, veinte veces menos que el precio del ladrillo, y que manipulan con las ruinas de la antigua casa en el mismo solar donde se edifica. L a madera exclusivamente

em-

pleada es el chopo ó el álamo, que cortan cada cinco años; una viga de cuatro á cinco metros de larga por un pié de escuadría cuesta dos duros. Albañi-

TEHEEÁN.

301

les, carpinteros, todos trabajan á compás y cantand o ; que trabaje u n o , que trabajen varios, siempre cantan. E s t e , por e j e m p l o , c o g e adobes, los ecba á otro que los pasa á un tercero; pues todo marcha á compás con el estribillo siguiente ú otro a n á l o g o : íalma dio

mia

dame uno, dame dos

aquí están

alma mia

para tí

echa barro

dame m e -

trae mortero

ojos mios

etc.» Para

no molestarse en cantar, suelen tener un chiquillo que cauta por t o d o s , y á falta de chiquillo, recitan para sí poesías de su tierra. Guardan compás hasta para contar dinero, en cuya operación andan a l g u nos tan listos, eme, delante testigos, encuentran m o nedas de menos en un montón donde positivamente no faltan. Los jornales varían de dos á seis reales, acostumbrando los operarios pedir á cuenta una mitad para comer á mediodía, ya porque en efecto tienen necesidad de ello, ya por desconfianza hacia el dueño. H é aquí la descripción de una casa ordinaria más ó menos desahogada, pero nunca mezquina, por ser á lo sumo de cincuenta reales el valor de un metro cuadrado de terreno. Da por lo general la fachada al Sur, en dirección á M e c a ; carece de ventanas, ó bien la adorna a l g u na que otra persiana en el piso superior ó principal; la puerta es estrecha y baja, con su correspondiente perro desempeñando las funciones de guardián. Tienen dos divisiones, y en cada una un p a t i o ; llaman birun (exterior) á la destinada á los hombres, y an-

302 derun

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA. (interior) á aquella donde está el harem.

Cuando hay ventilador (badguir), tierra un sirzamin

existe debajo de

(bajo tierra), habitación sub-

terránea donde se resguardan contra los ardores del estío. Todos los patios tienen alberca, revestida con una especie de estuco compuesto de cal y ceniza, que batidas y humedecidas por espacio de dos días, forman un mortero hidráulico. L a ventaja de tener alberca está apenas compensada por el sinnúmero de pequeños mosquitos que en ella so crian, y tanto más temibles cuanto que no zumban. Alrededor de los patios, como á una ó dos varas del suelo, están las habitaciones, sin comunicación unas con otras, ni más luz que aquella que entra por la puerta; bien es verdad que en las principales suelen estar practicadas en el lienzo del muro una ó varias ventanas idénticas á las que tanto me preocuparon en Kazvin, y hallándose levantadas las compuertas, la habitación semeja un proscenio. Las puertas no tienen g o z n e s ; giran al rededor de su larguero, terminado en espigas, que empotran en tierra y en la parte superior de su m a r c o ; el uso y las hormigas ensanchan losagujeros, hasta tanto que el día menos pensado se le viene á uno la puerta e n c i m a ; son además tan sumamente bajas, que, á fuerza de recibir coscorrones, he tomado la costumbre de entrar en todas partes a g a c h a d o ; los persas hacen otro tanto, y aun más á causa del inmenso gorro que llevan puesto; pero en vez de entrar con el cuerpo echado

hacia

adelante lo echan

hacia

TEHERÁN.

303

atrás, de manera que los buenos mozos hacen p r o digios de equilibrio. E n cambio, las gradas de las escaleras tienen dos pies de alto, lo cual debe f a v o recer el desarrollo .de las pantorrillas. Las cerraduras y llaves son de madera é idénticas á las que usaban en tiempo de Salomón. Consisten las primeras en una caja con un travesano del cual penden cuatro, cinco ó más clavos cilindricos, también de m a d e r a ; las segundas contienen el mismo número de clavos en correspondencia de los primeros, y

al girar en forma de palanca, levantan

los del travesano y se abre la puerta. Idéntico aspecto al de la fachada de la casa, m u y bien enlucida, ofrecen los lienzos de pared de las h a bitaciones; pero algunos de ellos están revestidos de maderas pintadas, en que figuran flores, paisajes é inscripciones. P o r todo mueblaje hay unas alfombras, colchones y almohadas colocados en un rincón de la habitación; no hay más silla que el suelo, ni más mesa que alguna de dos ó tres decímetros de altura para colocar la gran bandeja donde se presentan los manjares á la hora de comer. Los diferentes objetos de uso común están en baúles y en tajshés, nichos rectangulares ú ojivales, de un pié de profundidad por tres ó cuatro de alto, practicados en los muros; á veces hay una anaquelería caprichosamente trabajada, y á guisa de cuadros, algunos tarjetones con versículos del Alcorán ó nombres de imames campean en el friso de la habitación. E n una m i s ma, por lo general, c o m e n , reciben y duermen.

304

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Los terrados, hechos con mortero de cal y arena que se extiende sobre la techumbre, vierten sus aguas á canalones de madera de p i n o ; todos carecen de barandilla ó antepecho del lado de la calle, lo cual no obsta para que la gente esté en el borde de los m i s m o s , sentada ó de pié, sin temor al vértigo ; los demás lados están cercados de un mu.ro, porque no es lícito ver lo que hace el vecino. R e sulta que nadie puede construir una casa desde la cual se domine la inmediata, y por este motivo, después de negociar por medio de su Legación los Lazaristas, acerca de si la iglesia que construyeron tendría mayor altura que las demás casas, y campanario por añadidura, hubieron de conformarse á la regla. E n toda azotea hay una piedra cilindrica, con que apisonan la tierra después que ha llovido. Las casas no tienen numeración, ni nombre las calles; éstas las indican con relación á tal ó cual bazar ó plaza, y la casa, con relación á la de una persona conocida y que á veces ya no existe. Por mi parte gusto mucho de estas habitaciones, c o m o gustará cualquier europeo enjaulado aveces en el quinto c i e l o ; lo único que les falta es agua y cañerías, pues la carencia de tan necesarias vías convierte á menudo una casa en sitio insalubre, como que he visto inflamarse un excusado por el exceso de gas hidrogenado, y las consecuencias de no disponerse de agua bastante ofrecen, c o m o en todas partes, grandes inconvenientes. E l encargado de distribuirla es el Mirab

( E m i r a g u a ) , nombrado

TEHERÁN.

305

por el propietario ó propietarios de las acequias (janates),

únicos que tienen derecho á disfrutar del

precioso líquido; los demás se las arreglan c o m o pueden con el Mirab á cambio de propinas, único sueldo de que disfruta. E n los baños públicos es sobre todo lamentable la escasez de agua. Allí espuman con un cucharon la suciedad que aparece á la superficie del líquido, renovado tan sólo cada V i e r n e s , pues en el resto de la semana añaden un p o c o á la que se

evapora;

unido esto á los sapitos, al mal olor, á la elevada temperatura, es causa do que no deploremos nuestra impureza, obstáculo á entrar en semejantes establecimientos. Los hombres van al baño por la m a ñana , y cuando viene el turno de las m u j e r e s , se toca una trompeta para anunciarlo á todo el barrio. El m o d o de bañarse los orientales lo describí detalladamente en mi Viaje de Ceylan á Damasco,

pá-

gina 1 5 5 . N o todos los edificios carecen de ornamentación; tanto más que los persas, decoradores por excelencia , labran la piedra con extraordinaria precisión, manejan el y e s o , de calidad m u y superior, con d e licadeza, y sin dibujos ni medidas realizan obras notables, prodigios de buen g u s t o , c o m o artesonados, techumbres estalactíticas, sin más guía que la altura correspondiente á las extremidades de los colgantes de la bovedilla sobre un plano de c o m p a ración. Pero si las construcciones encantan la vista, el cuerpo de las mismas es lastimoso; lo constituye 20

306

V I A J E AL INTERIOR DE PERSIA.

un hacinamiento de m a d e r o s , piedras y ladrillos, colocados sin concierto a l g u n o ; así es que los elementos destructores obran con rapidez en ellos. Suelen también principiar un edificio con gran valentía, poro no saben concluirlo; en este caso se halla la cúpula que vi p o c o

antes

de llegar á Teherán. D e -

bia cubrir mi espacio circular de cuarenta, metros de diámetro, destinado á sala de teatro ó taqu-uí, donde representan las tázies;

sin parar mientes en

la conclusión, los arquitectos acometieron la bóveda colocando grandes arcos de madera; pero como éstos no son solidarios entre s í , la obra ha quedado hace años paralizada, sin que se atrevan á cargar encima la más ligera techumbre. Otro terrible elemento destructor en los edificios de Teherán, debido quizás á la extraordinaria sequedad, es una especio do comején, llamado en persa muriané,

m u y diminuto , blanquísimo , que car-

come la madera, sustrayéndose á la vista por medio de estrechísimos túneles de tierra, que fabrica él m i s m o , lo cual me induce á creer que la luz le es contraria. E n cuanto á los principales edificios de Teherán, aunque viendo uno se han visto t o d o s , lié aquí lo más digno de ser c o n o c i d o . Principio por Palacio. La

regia morada

estaba hace p o c o tiempo aislada

por un foso lleno do basura, y del cual aun existen indicios. E n el frontispicio de la entrada principal, hecha, c o m o todo lo demás, de adobes y ladrillos, se lee esta inscripción : « E l Sultán, hijo de

TEHERÁN.

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Sultán, hijo de Sultán, y el Jacan, hijo de Jacan, hijo de Jacan, Nasr ed Din Shah cadshar, eternice Dios su reino y su reinado.» Espaciosos y lindos jardines, cortados por anchas vías esmaltadas de narcisos (nergues),

realzado el

severo aspecto por hileras de gigantescos plátanos é inmensos estanques, cuyas aguas alimentan centenares de grifos, cercan la silenciosa mansión, e x cepto por el lado oriental, donde so extiende vasta alameda. Todo cautiva la admiración de quien antes de llegar aquí sólo vio ruinas y desiertos. Lindan con los jardines las c o c i n a s , cuadras, cuerpos de guardia, j u n t o con otras dependencias; y con las habitaciones imperiales, el harem. E n el piso bajo , situado c o m o á dos varas del suelo, se ve la sala de recepciones, que protegen contra la intemperie ó ardores del sol elevadísimas y caprichosas ventanas correderas, hechas de miles de cristales de todos colores; su interior está elegantemente artesonado con vistosos azulejos esmaltados y maderas pintadas; por todas partes campean alfombras, sederías, cuadros, espejos, arañas, relojes, sillones, todo ello procedente de Francia y de la época de Napoleón I , ó regalo de Luis Felipe y Napoleón I I I , á excepción del t r o n o , que es de alabastro trabajado con suma delicadeza, y cuya f o r ma y dimensiones semejan una cama ligeramente inclinada

hacia el

espectador. A los compartimien-

tos inmediatos prestan grandiosidad algunos arcos trebolados ó angrelados, hechos de madera ó alabas-

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

t r o , cuajados de adornos y sostenidos por finísimas columnas. Las habitaciones particulares de Su Majestad, situadas en el piso principal, Son menos interesantes, por cuanto la clase de cuadritos, c r o mos ó litografías do pésimo g u s t o , y multitud de objetos de cristal colocados sin concierto alguno, chocan con la ornamentación persa, por tantos c o n ceptos delicada y bonita. M a y o r armonía, si es que puedo haberla entre genios distintos, existe en la morada de Y a j y a Jan, hermano del primer M i n i s t r o , y cuya esposa, en terceras nupcias, es hermana del Shah. C o m o su Excelencia estuvo varias veces en E u r o p a , ha adquirido allí nuestros gustos y

costumbres, parti-

cipando de los mismos cuanto le r o d e a , pues á excepción del alicatado de algunas habitaciones, lo único que en ellas llamó mi atención fueron preciosas y finísimas alfombras del Jorassan, cuyo cost e , al decir del J a n , alcanza á cien duros el metro cuadrado. Y a j y a Jan gasta ocho mil reales diarios; pero en cambio sus acreedores

figuran

en número ex-

traordinario, y me aseguraron serlo no pocas de las personas agrupadas en la puerta de su palacio. P o r lo que hace á las mezquitas, son desahogadas y aun grandiosas; tienen espaciosos patios enlosados, arcos ojivales de la altura del edificio, anchos muros cubiertos de finísimo alicatado, arabescos y elegantes inscripciones á todo lo largo de los frisos. Del mismo aspecto participan algunos colé-

TEHERÁN.

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gios, establecimientos llamados «Hospitales de la ignorancia» por un ministro de Fet Ali Sbah. E l de Merv es el más notable, pero sus dependencias desmerecen, del brillante aspecto del c o n j u n t o , y al igual del que cautiva la mirada en los demás edificios, sólo tiene por base d é l a construcción el a d o be y el a z u l e j o , y el alicatado por decoración. También posee Teherán un jardin zoológico, en que descuellan algunos leones del Arabistan y panteras del E l b u r z ; pero suelen á menudo las fieras burlar la vigilancia de quien debe tenerla, y pasearse libremente por los jardines de dicho establecimiento, sin que por ello hayan ocurrido desgracias. Monumentos antiguos, edificios que atraigan la curiosidad por distinto concepto del que caracteriza los ya mencionados, no existen, pues si bien Teherán presume de antiguo o r i g e n , sólo ocupa la categoría de capital desde el advenimiento de la dinastía Cadshar; antes yacía arruinado, efecto de la horrorosa incursión de los afganes. H a y , sin e m bargo, en el centro del Meidanesshah un sitio que recuerda curiosísimo episodio. Venso allí algunos pedruscos, restos de una sepultura donde veinte años atrás fué colocada la c a beza del Jan de J i v a , vasallo del Sbah, y c u y o nombre era Muhammad

Rahim Jan.

Guerreaba,

como de costumbre, contra los persas, y un dia, junto á M e r v , pasando revista á treinta mil h o m bres , cometió la imprudencia de alejarse un p o c o de los suyos. Cierto jinete t u r c o m a n o , fiel al Sbah.

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

aprovechó la ocasión, arremetió contra el Jan á rienda suelta, abrióse paso por entre la escolta, y de un sablazo cortó la cabeza á Kahim, llevándose el t r o f e o , á todo correr, antes que los enemigos volvieran de su asombro. L a cabeza del Jan se c o locó en el Meidanesshah con gran p o m p a , y el atrevido recibió una recompensa en galardón de la hazaña. D e este m o d o cuentan el hecho, m u y creíble por cierto, pues hace algunos años el Perú presenció parecido drama. E l Presidente Melgarejo asesinó á su contrincante, y lo sustituyó precisamente cuando el confiado rival asistía al desfile de las tropas y se oia aclamar por el pueblo soberano. A quien no interesan el recuerdo de lo pasado ni manifestaciones do un arte inmutable podrán cautivar la animación que existe en los grandes y frescos bazares, llenos siempre de gente, el movimiento comercial que se observa en las carvaseras serraií)

(carvan-

ó depósitos de mercancías, que al igual de

las que existen en despoblado, sirven de alojamiento á comerciantes transeúntes, y sobre todo, la multitud de escenas suscitadas por

el carácter jovial,

chistoso, de este pueblo. Efecto del espíritu de igualdad que predomina entre los persas, excepto el Shah, y de la indiferencia con que lo miran cuantos á su sombra no se benefician, oigo á veces con asombro mió, ya en forma de coplas, ya con motivo de una cuestión cualquiera, diatribas, sarcasmos y burlas en contra de Su

TEHERÁN.

311

Majestad y personas de la Corte, y aun contra moV lahes y seyyedes de carácter respetable, y todo esto sin la menor protesta de la policía, tan suspicaz y numerosa. Actualmente el ditirambo más en boga alude á malos sentimientos de S. M., á su indiferencia por el bien del país, y principia de este m o d o : « T e vas á Europa cuando llevan á tu madre al cementerio

»

Tiempo atrás, al volver de Querbelá, compusieron varias coplas aludiendo á su ignorancia; principiaban así: «Se. va á Querbelá con el sombrerillo echado hacia un lado Derviches

» declamando á gritos las virtudes de

A l í , actores ambulantes obstruyendo la vía, vendedores de agua, de comestibles, particularmente de patatas asadas, que apetecen grandes y pequeños; barberos que, presentando un espejito ante la fisonomía de los transeúntes, les invitan á embellecer el rostro; multitud de mendigos acosando inoportunos á todo el mundo, pero recibiendo de esta gente caritativa ínfimos socorros, constituyen el fondo del cuadro que ofrecen los bazares, punto principal de reunión. Con frecuencia se ve correr la gente persiguiendo á alguno que, después de cometer una mala acción, va á colocarse en sagrado (bast), debajo de un c a ñ ó n , en determinadas mezquitas, en capillas donde está sepultado algún santón, en casa de la. madre de S. M. ó de cualquiera de sus hijos, y con

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

preferencia en las cocinas y cuadras reales, asilos los más inviolables de todos. Las Legaciones extranjeras también sirvieron á menudo de sagrado; pero c o m o algunas abusaron de este privilegio en daño del Gobierno, han renunciado á él. L a iglesia católica también es bast por el uso, no en virtud de los Tratados. Sucede en todos casos con frecuencia que á un tiempo se bailen en sagrado el ofensor y el ofendido, huyendo de la justicia el u n o , implorándola el otro. Nació esta costumbre del abuso de autoridad; y donde quiera exista, debe augurarse que la ley es nula. Tengo entendido que en España, en tiempos monárquicos, era bast la acera de P a lacio. Escena curiosa presencié una mañana, hallando clavados de una oreja contra la puerta de sus tiendas á varios carniceros cpie se negaron á bajar el precio de la carne. Nadie les hacía caso, ni ellos se quejaban; uno, particularmente, estaba m u y satisfecho de que no le hubiesen cortado la m u ñ e c a ; «esto duele m e n o s » , decia. E n otra ocasión vese á un h o m b r e , caballero en un j u m e n t o , á quien pasan por el cartílago de la nariz un bramante

(mahar,

brida), que lleva el v e r d u g o , proclamando á g r i t o s : « H a cometido tal ó cual mala acción, y lo traigo para que todos lo conozcáis.» E n tales casos deben los tenderos dar dos cuartos en prueba de haberse enterado de la lección. Ocurre también que se ve dar de palos sobre la planta de los pies, castigo el más usual, ó cortar uno

TEHERÁN.

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ó más dedos á un ladrón, ó bien la nariz, la muñeca, para lo cual dan mi tajo circular con navaja de afeitar, y revolviendo la muñeca, la separan de un golpe contra la rodilla. También suelen cortar una pierna, el tendón de Aquíles, una oreja, ó las dos, según la gravedad del crimen, ni más ni menos que en tiempo de Darío. A veces el verdugo arrastra el cadáver de nn criminal, y reclama hasta una peseta de los c o merciantes más ricos, diciéndoles : « E l Shahdispuso que y o hiciese el sacrificio de matar á este hombre para que todos aprovechéis el ejemplo.» Dejan luego el cadáver delante de la puerta de Shah A b d u l Azim por espacio de tres dias, amarrado á dos v i gas (capuc)

en forma de X ,

ó bien en el suelo;

pero entonces lo mandan custodiar por dos judíos, para epue no sea pasto de los perros, y porque « u n a ocupación mala deben hacerla los malos.»

Si el

muerto fué en vida persona de recursos, su familia alcanza del Shah que lo entierren antes del tercer día, mediante un centenar de duros. Otros actos de crueldad que no he presenciado, pero que atestiguan personas respetables, desdicen del carácter persa, y débense, á mi entender, al elerñento tártaro, tan predominante en esta raza. P o r ejemplo, cuando las tropas volvían de guerrear c o n tra los turcomanos traían cabezas de los vencidos en las puntas de las bayonetas; efecto quizás del mismo m i e d o , pues los persas lo profesan tan terrible á dichas gentes, que media docena de turcomanos han solido ahuyentar un batallón. Tamaños

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V I A J E AL I N T E R I O R DE PERSIA.

excesos motivaron una nota colectiva del Cuerpo diplomático, y no se han vuelto á reproducir. De noche no se presencia ninguna de estas escenas, pero en cambio se ofrecen otras. Careciendo de alumbrado Teherán, á menos de haber luna, está envuelto en oscuridad; y como á las nueve cierran los bazares, no puede circular un

a l m a ; sólo aparece de vez en cuando algún

europeo ó privilegiado que ha podido sustraerse á la reclusión, llevando en la mano su correspondiente linterna (fa?ius)

de ordenanza. E s , como

sabemos, un cilindro de papel doblado de manera que pueda extenderse ó plegarse de arriba abajo; lo cubren dos placas de metal; en la inferior hay una vela, y en la superior un agujero para que circule el aire. E l tamaño del famis

indica la mayor ó menor

categoría de la persona : cuanto más elevada, mayor es la amplitud de la linterna; la de un particular es del tamaño de un sombrero de c o p a ; la de un M i nistro, como un tonel; la del Shah parece una casita, y la llevan dos hombres colgada de un palo, que sostienen en alto. Pero lo que es do admirar, y aun de imitar hasta cierto punto, es la policía. Nadie se mueve sin saberlo la autoridad. A l jefe de policía llaman Calantar, y de sus atribuciones se formará idea sabiendo que hasta hace pocos años tenía derecho á entrar en cualquier casa á la hora que le parecía conveniente; de él dependen los ketjodaes, ó sean los alcaldes de barrio, nombrados por el vecinda-

TEHERÁN.

315

rio; los alcaldes mandan sobre uno ó más agentes que llaman delí bashi (diez cabezas), y cada uno de éstos tiene diez subordinados, cuyas funciones vienen á ser las de nuestros' serenos, pero sin el aditamento del farol, que precisamente inutiliza los efectos de la vigilancia. Sitúanse en puntos fijos y á corta distancia, de manera que el uno pueda oir la voz del otro; pasa cualquiera, y al verlo, avisa el sereno al compañero más inmediato que fulano ó mengano se dirige hacia é l ; si no lo c o n o c e , produce un sonido a g u d o , modificado según las circunstancias en que se cree pueda hallarse el transeúnte, y le c o n testan del mismo modo en señal de acuerdo. A cualquier cosa que ocurra, el delincuente se ve cogido al punto entre dos agentes. Resulta de esto que los robos son desconocidos. Nadie mira mal á los agentes de policía, los cuales no llevan distintivo alguno. Sin embargo, el jugador, el vicioso, el borracho, hallan medio de entenderse con ellos para no ser denunciados. Llega á tal extremo el celo de los p o lizontes, que, sin pasar nadie, gritan para saber si los compañeros duermen ó no. E l modo de vigilar á los europeos es por demás maquiavélico. Para ello se valen de mendigos j u díos, que, so pretexto

de pedir limosna, no

se

mueven de la puerta de una casa; por este medio sabe el Calantar mis costumbres, con quién me trato, qué hombres, y sobre t o d o , qué mujeres recibo ( e n mi calidad de soltero no recibo á ninguna), pues respecto á este particular no transigen los per-

31G

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

sas con los impuros; antes, por el contrario, constituye el punto más escabroso de nuestra conducta en este país. Si los mismos musulmanes no pueden ver otra mujer que aquella con quien el parentesco les veda casarse, ¡juzgue el lector lo que veré y o ! Si por desgracia nos pillan en relaciones, lo menos que puede suceder es obligarnos á abjurar la religión. Cuando esto acontece, el europeo va ante el juez y dice : «ISÍo hay más Dios que Dios, y Mahoma es su P r o feta.» L e circuncidan, por más que la circuncisión no sea dogma

del Alcorán, sino uso tradicional,

toma un baño, cambia la ropa antigua por otra nuev a , y desde este momento es un sectario de M a h o m a , con privilegio, no sólo de casarse con persas, sino que también de descasarse de cuantos acreedores tuvo hasta entonces. Cierto que el tratado de Turcmanshai nos sustrae á la jurisdicion local; pero en la materia que nos ocupa los Tratados sólo tendrían efecto después de incurrir en las iras del p u e blo , como aconteció á todo un Secretario de E m b a j a d a ; y por lo que á la mujer respecta, la ahogan en un fieltro. Así se explica cómo hay

europeos

que después de permanecer años en Persia no han visto una sola mujer. H a y , sin embargo, medio de satisfacer la curiosidad. Con el dinero se hacen p r o d i g i o s ; el vil metal, aquí c o m o en todas partes, convierte en posible lo inverosímil; por ejemplo : quiero ver á Paraca (saludo) , Aisha ( a m a d a ) , Habiba ( a m i g a ) , ó bien á

TEHERÁN.

317

Gol roj b e g u m (mujer con cara de flor), Melar nush Janúm (señora con ojo de l u n a ) , Jurshid Janúm (señora s o l ) , cuya belleza ponderan; pues remunero á todos los vecinos de su casa, soborno su familia, sus criados, el alcalde de barrio, algún «jefe

de

diez», los serenos que tenga en las inmediaciones, y después de todo esto, que se traduce por media docena de onzas de o r o , se puede entrar en la casa precisamente á la hora en que todo el mundo debe dormir, y salir á las veinticuatro con el mismo sigilo que se entró. Este procedimiento no está al alcance de todo el mundo; pero hé aquí otro más sencillo y, por ende, más práctico. Se compra un caballo, se alquila después una casita con cuadra, donde cuida de él mi criado; caso á éste con una joven, y, yendo á la cuadra, puedo verla sin infundir la menor sospecha. Bien considerado, no merecen las persas el riesgo que por ellas se c o r r a , porque si tienen buenas f a c ciones, hermosos o j o s , buen c o l o r , y más claro de lo que pudiera presumirse, sin duda por ir siempre muy tapadas, en cambio no poseen ninguno de los atractivos que á la gracia prestan la educación y el talento. Para agradar no siguen los preceptos que indica Santo T o m á s , ni al igual de nuestras c o m pañeras, abultan con engañosos trapos ó reducen con sufrimiento aquello precisamente que para d i ferenciarlas del hombre abultó ó redujo la naturaleza. Todavía no se las ha ocurrido dar amplitud á los salientes p e c h o s , añadir pelo á la natural cabe-

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

llera, ni han ideado el engañosopoUsson, el espantoso miriñaque, ni martirizan la de por sí fina cintura, ni siquiera los pies y las manos, ni menos aún la boca si es grande, ó los ojos si son pequeños; dejan amplia libertad á sus formas, sencillez á las maneras, y sólo buscan en los colores que emanan de las plantas, ó en las piedras ó metales que la escasez avalúa, aderezos y adornos del gusto de sus maridos. Tampoco las mujeres casadas van por las calles y otros sitios concurridos ensoñando á cuantos « no pueden casarse con ellas» las torneadas espaldas, los moldeados brazos y las manos de apretadísima nieve; un manto de tela azul (chader)

las

cubre desde hi/cabeza hasta los pies; de encima la frente les cuelga un lienzo blanco (rubend),

aguje-

reado á la altura de los o j o s , lo preciso para ver por dónde andan; en vez de refajos llevan

pantalones

verdes m u y almidonados y de extremada amplitud, que cierran sobre el empeine del pió ó están adheridos á las medias; las babuchas rematan en punta, pero la suela queda á mitad do la planta del pió, por c u y o motivo casi andan de puntillas, y me consta que es precisamente en el m o d o de andar c o m o se conocen unas á otras por las calles. Sobre las azoteas veo de lejos alguna que otra con lo preciso para no tener f r i ó : un refajito que llega hasta las rodillas, una chaquetita de percal y un pañuelo (mandil')

en la cabeza, para taparse

cuando sospechan que algún hombre puede verlas; pero no siempre anclan tan listas, que no observe que

TEHERÁN.

319

la mayor parte se cortan el pelo, dejándose melena. E l traje de los hombres también es sencillo. V i s ten de dos maneras : los que pertenecen al orden c i vil llevan levita (dshaeba)

en campana, ceñida con

cinturon; el cuello es recto y c o r t o ; los pantalones (tumban)

son anchos; el gorro (culo) es de fieltro ó

de piel; su forma procede de un capirote cuya parte superior está metida hacia adentro. E l pueblo gasta solideo de fieltro, cula namet (sombrero

fiel-

t r o ) , el cual, durante la dinastía actual, va sustituyendo al inmenso y antiquísimo turbante. H a y cula que cuesta cincuenta d u r o s ; los hacen de piel de cordero nonato do Bojara, y escogiendo únicamente las rayas negras del lomo. Estos gorros son eternos; con salpicarlos de agua, y secándolos, ya con un p a ñ u e l o , y a sentándose encima, al punto vuelven á quedar flamantes y lustrosos. E n viaje l l e van gorro ó solideo con cuatro alas, que pueden d o blarse según la dirección on que da el sol. La camisa (piratren)

forma un círculo al rededor

del pescuezo; sólo llega hasta el o m b l i g o , y se cierra sobre el hombro derecho por medio de un botón. El chaleco es amplio, y es la única prenda que tiene bolsillos; los calzoncillos (shalvar)

son de h i l o ;

los calcetines, de purísima lana, m u y fuertes, y las babuchas (papilsh ó kaftsh) suelen tener suela hecha de trapos. Las personas pertenecientes al orden eclesiástico llevan turbante y traje talar, batas más ó menos ricas, que, al igual de las demás prendas de vestir

320

VIAJE AL INTEEIOE DE PEESIA.

sirven á personas de una misma estatura, pues las hechuras son por demás sencillas. También se estila el traje talar junto con el cula, principalmente entre los funcionarios públicos. E n invierno se cubren con el áaha, prenda de corte rectangular, semejante al poncho mejicano, sólo que está abierto por delante. Respecto al color de los vestidos, en general es n e g r o ; pero gustan mucho del a z u l , del v e r d e , del encarnado y do rasos y cachemires. P o r más que la ridicula moda apenas haya penetrado en Persia, se va haciendo sentir algún tanto, no en el traje do la m u j e r , sino en el del hombre; la única conquista realizada hasta ahora consisto en haber disminuido bastante la altura del gorro nacional y el largo de las levitas, siendo de advertir que la amplitud de ambas cosas está en razón directa de la aversión que profesa la persona que las viste á la introducción del elemento extranjero. Sabido es que Mahoma prohibió que los ricos se distinguieran exteriormente de los p o b r e s , á fin de evitar disensiones; medida digna de la sabiduría de aquel h o m b r e , y muy observada aún en Oriente. Sin e m b a r g o , algunos se extralimitan, llevando sortijas, cadenas, el inseparable rosario (tesbih)

para

entretenimiento de los dedos, hecho á veces de ámbar y oro en vez de sencillas cuentas. Los que tienen reloj (sáat)

lo guardan en una bolsita de cachemir;

lo pi'opio sucedo con el sello (Jatein). Apuntaré también aquí ciertas costumbres que, sin

TEHERÁN.

321

necesitar de trato íntimo con este pueblo, puede cualquiera apuntar sin riesgo de incurrir en equivocación. E s indudable que, salvo ligeras diferencias, p r o pias de las climatológicas de cada zona, el m o d o de ser de

sociedades humanas privadas de contacto

unas con otras, será parecido en todas partes, y tanto más cuanto nos acerquemos al origen de las mismas. E n éste se halla aún, creo y o , la irania. D e s c o noce los objetos con que la comodidad sustituye funciones que pueden desempeñar los cinco dedos de la m a n o ; los unos sirven de tenedor, do cuchillo, de pañuelo, y en los oficios sustituyen, en unión de los pies, multitud de piezas que descubrió la m e c á nica; la otra, ó el pan plegado sencillamente, r e e m plazan la cuchara; una y otros hacen vez de servilleta. E l suelo sirve de mesa y de asiento.

Nadie

cambia las horas en que el alba convida con sus d o rados rayos por las pesadas de la noche. A la m u jer, que pronto

fué objeto

de discordia, la

han

arrinconado en el harem. La complicada etiqueta j a más comprimió en estrechos límites la risa, los m o dales, los desahogos piropios, así del organismo m a terial c o m o moral; el orgullo, que sólo ha podido surgir de la desigualdad do fortunas, tampoco ha alejado á los pequeños de la compañía del grande, al que recibe de quien d a ; todos respetan á su semejante, porque son iguales, y, efecto de la necesidad, solidarios unos de otros ante el « Señor do la Grene31

322

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

r a c i ó n » , único que oye la lengua de la adulación en vez del acento do la convicción. A q u í no hay más ley que la costumbre, y seguirá inalterable hasta que se altere el igual nivel intelectual de los hombres; observación esta que bastarla á probar que la sociedad irania, en cuanto á su organismo respecta, no ha sufrido cambio notable desde su origen. P o r lo que hace á lo físico de esta raza, es, á ¡ni j u i c i o , la más hermosa del m u n d o , porque sólo la han cruzado sangro tártara y á r a b e , tipos ambos de la fuerza, y porque constituye el nudo de donde irradiaron los jafetitas. Como acontece, á mi entend e r , en España, creo que el hombre aquí es superior á la mujer : regular estatura, cabeza ovalada, color moreno claro, hermosos ojos rasgados, que cubren cejas arqueadas y tupidas; el iris castaño, nunca n e g r o ; la barba firme, y el vello que la cubre, negro, algo rizado, pero no abundante; el cabello.es liso, la frente p o c o elevada, las sienes algo comprimidas. L a nariz es recta, la boca bien hecha, los dientes de nieve, pero los labios algo gruesos; corto el cuello, mas no á costa del desarrollo del p e c h o ; los pies y las manos, por fin, son pequeños y aun bonitos. E l persa es g r a c i o s o , gentil; nunca so afeita el b i g o t e , y si bien la Tradición

manda afeitarse la

cabeza ó dejar toda la cabellera, ha tomado un término medio para « g u s t a r » , y consiste en afeitarse ó cortar al rape el centro de la cabeza desde el frontal al o c c i p u t , recogiendo el pelo por debajo de las orejas.

TEHERÁN. Intelectualmente considerado tiene poca inventiva, imaginación exaltada, y más travesura que inteligencia; como las de todos los pueblos meridionales, sus facultades se estancan así que está desarrollado el cuerpo, y si bien es frugal por necesidad, cuando puede se excede en demasía. E s m u y dado al comercio; comercia hasta con dos cuartos, pero no amontona, ni es banquero de sí mismo como el árabe, sino que gasta y tira adelante. Efecto de tener pocas necesidades, su ideal es holgar, y por este motivo celebran tantas fiestas. Además del Viernes, dia festivo de los musulmanes, conmemoran el Lunes, que era el D o m i n g o de los guebros. N o hace nada en el mes de Ramadan, ni en el dia 1." de Shewal, que sigue al período de a y u n o ; ni en los diez primeros dias de Muharren, que dedican ahora á ver representaciones teatrales; ni en el 17 de Ilabi el auwal, aniversario del nacimiento de Mahoina y el de su m u e r t e ; ni en el 13 de S a f e r ; ni menos en el aniversario de la muerte de Ornar, gran enemigo de los persas; ni en el 18 de Zil hidshe ó fiesta del estanque, en c o n m e m o ración del dia en que Mahoma designó á Ahí por sucesor suyo. T o t a l : ciento cuarenta y ocho dias de holganza oficial. o

Debido á la amplitud del t r a j e , y á no ir molestados como nosotros por corbatas, cuellos almidonados,

pantalones ajustados, botinas estrechas y

guantes más estrechos a ú n , el porte de los orientales es majestuoso, y su trato está en armonía con él.

324

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

E l inferior que se presenta ante un superior inclina el cuerpo sin hablar, recoge al propio tiempo el traje con las dos manos, y permanece en pie hasta tanto le mandan sentar; siendo notoria la diferencia de posición, se pone de rodillas dejando descansar sobre los talones todo el peso del cuerpo, y recogiendo el vestido, sobre el cual descansan las manos abiertas, una j u n t o á otra, ó bien una encima de otra. A menos de ser aludido, el visitante tiene en el suelo fija la mirada, y cuando habla, da á la cara ligera y tímida sonrisa. Habiendo familiaridad puede uno sentarse, cruzadas las piernas y levantar más la v o z . Tienen grandísimo cuidado de dar á cada uno el tratamiento que le corresponde; nadie llama á otro de t ú ; es siempre de vos « s h u m a » , de sarcar

esshumá (ca-

beza jefe v o s ) , es decir, jefe de vuestro servicio, de poderío (daulutcoin),

etc.

Cuando se visitan, que en verano es generalmente de cinco á siete de la mañana, y algo más tarde en invierno, se hacen anunciar para no coger á nadie desprevenido; es costumbre entonces ir á caballo mejor que á p i é , y en muía el alfaquí; pero lo más esencial es ir acompañado de tantos más familiares cuanto más importante es la persona á quien se va á visitar. Esta costumbre es propia de todo personaje que sale á la calle; no conciben que vaya s o l o ; pero entre el séquito de familiares holgazanes suelen figurar acreedores que no dejan al deudor ni á sol ni á sombra. El Mustqfí el mamalec y el Mushtahid\sm

precedidos de ocho ó diez criados, y

TEHERÁN.

325

seguidos de treinta ó cuarenta familiares. Dias p a sados encontré al segundo en un carruaje, seguido de diez j i n e t e s ; de repente mandó parar, y s u p o niendo

quería dirigirse á m í ,

pensé

acercarme,

cuando noté que llamaba á un m o z o cargado con el violonchelo, donde tanto se distingue mi a m i g o Vauviller, y después de examinar el instrumento, prosiguió gravemente el séquito. E n palabras el persa es el colmo de la atención y

de la amabilidad, circunstancia que, unida á

otras que dejo apuntadas, ha hecho llamarlos « f r a n ceses del O r i e n t e » , calificativo que probablemente se le habrá ocurrido á algún francés. L a alabanza no tiene límite; las protestas de amistad y adhesión no tienen fin, pero son meras formas del lenguaje; jamás se dan por ofendidos; ofrecen todo cuanto tienen y no tienen, y, al que es demasiado exigente, también sus mismas personas, diciendo : quirt be cunem, en muestra de que no pueden dar m á s , c o m o así es la verdad. Con esta prodigalidad de c u m p l i dos, adulaciones y ofertas engañan á cualquier e u ropeo, acostumbrado por lo general á creer parte de lo que le dicen. Pero hay una circunstancia que da al traste con todas estas buenas prendas, y es la falta de limpieza y pulcritud, tan necesarias, á mi entender, para vigorizar, no sólo el cuerpo, sino que también el alma. A u n cuando se lavan varias veces al d í a , es l i geramente; la mano derecha sostiene el botijo, y con la izquierda se echan agua desde la frente hasta la

32G

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

barba; en cambio suelen bañarse una vez á la semana, y , c o m o acontecia entre nosotros á principios de este siglo, y aun acostumbran los judíos, se mudan de ropa el Jueves por la tarde ó al siguiente dia festivo; pero quien usa calcetines suele llevarlos hasta que se caen de viejos. Todos gastan pañuelo, pero se suenan con los d e d o s , y después de restregarlos contra la pared, la puerta ó la alfombra, concluyen de limpiarlos en el pañuelo, que nunca desdoblan; jamás escupen, pero se urgan las narices, los o i d o s , los pies, y á menudo eructan, con tal m o t i v o : istajfur

AVlali

diciendo

(perdóneme D i o s ) .

Cualquier otro ruido lo consideran desacato gravísimo. E n las acequias que llevan agua potable á las casas suelen, á más de las abluciones, hacer aguas menores, y por esto los turcos los llaman jar

Shah

(borrico del Shah), aludiendo á la costumbre de dicho cuadrúpedo al atravesar una corriente de agua; en cambio los persas llaman á ¡os turcos sec súnni (perro súnni), por hacer contra las paredes lo que ellos por las acequias. E n ciertos lugares excusados el papel es desconocido; reemplázalo un botijo con agua, y si no, una piedra. Pero la falta de limpieza es propia de sociedades p o b r e s ; el aseo exige gastos, y son pocos los que pueden sufragarlos; en cambio, desde la más remota antigüedad practican aquí la circuncisión del mismo m o d o que la practicaban los egipcios, y es de sentir que tan saludable costumbre no la observemos en Europa. Los habitantes de Teherán son reputados altane-

TEHERÁN.

327

r o s , sarcástocos, neo-religiosos,

porque pretenden

amalgamar la intransigencia característica de toda religión con las brisas liberales que ya soplan de Occidente. Están m u y preciados de la ciudad natal basta el punto de que un teheraní reclama en todas partes preeminencia, lo cual se explica atendiendo á que en un país donde el Soberano es todo y los d e mas nada, el sitio en que mora el cuerpo y alma de la Nación infunde en cuantos á su sombra viven la idea de participar de su omnipotencia. Echemos, en señal do despedida á esta tan larga narración,

una mirada á

los alrededores de T e -

herán. Nada más triste que esos mares de arena, solitarios, yermos, donde tristísimos se esparcen mis ojos cuando á la caida de la tarde busco á caballo un descanso á las ordinarias tareas; descanso que por lo mismo más tiene del recogimiento y meditación que del solaz en la contemplación de la naturaleza. Parecería natural que una parte de la población saliera á dicha hora del casco de la ciudad; pero p r e fieren pasearse por los bazares, por el meidan, o y e n do discordante música de trompetas (nagaré

jane,

mansión del ruido), clarines y tambores; así es que, al salir de mi casa, siguiendo hacia el Norte la vía donde habito, á los pocos minutos no veo un ser humano á mi alrededor. Sólo en primavera y en otoño suele animarse la solitaria llanura con motivo de alguna carrera de caballos ó de alguna revista. E n aquella dirección, sin e m b a r g o , existe hace

328

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

cinco años una carretera adornada por ambos lados con espesa fila de rectos álamos, que enlaza la ciudad con los risueños pueblos que se asientan al pié de Elburz, distante tres leguas, y á cuya región llaman Sbimran, residencia en la estación cálida de casi todos los europeos. Hacia ella camino de ordinario una legua, basta llegar á Oasser cadsbar ( Palacio de los cadsbares), deliciosa residencia con jardines en anfiteatro, ancbas y largas escaleras, que unen el P a lacio al parque. Desde allí se distingue otra morada real, la de Negaristan, donde se ven frescos que representan solemnes recepciones de Embajadores. Rara vez babita S. M . el Palacio de sus abuelos; pero en cambio era morada predilecta do F e t Alí Shah, llamado « A d á n segundo», porque se le cuentan h o y cinco mil descendientes, y de quien la tradición conserva el recuerdo de multitud de hechos allí acaecidos. L o s siguientes están plenamente c o n firmados : Ocurrió un dia que el enamorado Shah mandó llamar á cierta persona cuya prenda de amor codiciaba, y paseando ambos por el jardin, de repente paró el R e y y dijo á su rival: « ¿ C r e e s que falta aquí algo? — N a d a . — P u e s opino lo contrario, replicó Fet A l í » ; y el otro, adivinando que iban á aplicarle el castigo llamado «plantación de á r b o l » , que consiste en e n terrarlo á uno vivo, se echó á los pies de la Majestad y le cedió la mujer con quien iba á desposarse. E n una de las habitaciones del susodicho palacio existe el retrato de cuerpo entero de un j o v e n i n -

TEHERÁN.

329

glés, Secretario de L e g a c i ó n , de hermosa y gallarda figura, que fué la desesperación de aquel apasionado Soberano. También se ve la alberca donde por un plano inclinado, hecho de blancos mármoles, r e cibia á sus mujeres favoritas, y aseguran que sobre las cristalinas aguas pendían dos trapecios, y c o l o cado en uno la « S o m b r a de D i o s » y en el otro la «Dulzura del Gobierno» designada al efecto, p r o cedían ambos á diversos y fantásticos ejercicios. Otra morada real existe en Shimran, p o c o frecuentada por el Shah actual. N o há mucho fué á visitarla una gran señora europea, y á no dar la casualidad de precederla su marido en cierta habitación, habría sufrido, al visitar esta última, no poco rubor. H a y allí, en efecto, unos frescos en que Nasr ed Din y sus mujeres están representados en posturas lúbricas y escandalosas. E n otras pinturas, pero son las m e n o s , las f a v o ritas ofrecen flores, frutas y bebidas á su Señor, ó juguetean con é l , ó él con ellas. Recordáronme los tales frescos las esculturas del palacio de Medinat Abu, en E g i p t o , donde Sestos I I está rodeado de sus mujeres, ocupadas en la misma faena que las persas representadas en la morada de Shimran. El hombre es siempre el mismo. Nuestra inteligencia, emancipada del estado primero, sólo m o d i fica los impulsos de quien la eleva por cima del cuerpo, donde yace aprisionada en eterno antagonismo.

VII. PREPARATIVOS DE VIAJE.

Teherán, 16 de Setiembre de 1874.' Después de permanecer cinco meses en esta capital, he resuelto dar principio á la misión que me confió el Gobierno : informar sobre el movimiento comercial del Irán, y aunque podría verificarlo c ó modamente desde casa, valiéndome de observaciones y datos extraños, dicho se está que no emplearé tal procedimiento, sino que he de lanzarme g u s toso á recorrer el país en todos sentidos. Inútil es añadir que he necesitado aprender el idioma siquiera lo suficiente para entender y ser e n tendido, pues de lo contrario andaría á ciegas ; c o nocer el sistema de monedas, pesas y medidas, con objeto de formar idea exacta de los cambios y transacciones; estudiar las costumbres, á fin de no aparecer ignorante de aquellos conocimientos que cada cual en su país ve con agrado en los extranjeros, y por último, fijar el itinerario, pues no he de caminar á la ventura, sino que intento visitar en el m e -

332

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

ñor tiempo posible la casi totalidad de las ciudades de Persia. Dedicaré, p u e s , este capítulo á exponer los resultados de mi trabajo, y aun á detallar los medios de que me be valido para adquirirlos. Así que llegué á Teherán emprendí por undécima vez en mi vida el enojoso estudio de los principios de. un habla extraña, lo cual no significa que posea y o once idiomas, sino que de ellos sé para salir de apuros con mayor ó menor facilidad, ó sea lo preciso á los usos y comercio de la vida. Para ponerme en tal estado respecto al persa, hé aquí c ó m o procedí, utilizando, para abreviar el término de mis deseos, la experiencia que he adquirido. Doscientos sustantivos, cuarenta v e r b o s , treinta adjetivos, y otro tanto entre preposiciones, c o n j u n ciones y adverbios, suman trescientas palabras, que bastan á mi objeto, y aun sobran, porque sería harta desgracia que de otros idiomas algo conocidos no pudiese utilizar raíz alguna. Las escribí en árabe, y mi maestro el buen moVlah A b d Al'lah que conoce perfectamente el habla del A l c o r á n , puso á c o n t i nuación los significados persas, que fui aprendiendo de memoria á razón de diez por día. L a práctica y la teoría tampoco están aquí de a c u e r d o : al mes debieran saberse las palabras m e n cionadas; pero al tratar de hacer uso repentino de ellas, ninguna de las trescientas llega á tiempo, y si llega, los verbos se ponen invariablemente en infinitivo, no se acierta á formar un comparativo ó superlativo, se invierte el orden de las voces, todas se

PREPARATIVOS DE VIAJE.

333

pronuncian bien al propio entender, mas no para el oyente, y tanto peor cuanto mayor os la ignorancia de este último ; por fin, se acude á la mímica, ó se toma el partido de callar, que es el peor, en razón á que pugnando por decir algo á todas horas es c o m o se graban lentamente en la memoria las palabras que se aprenden, y las cuales han de e x presar ideas abstractas, generales, ú objetos de uso ordinario, siendo conveniente estudiarlas de dos en dos, de manera que cada una sea antítesis de la otra. Y efecto del estado de aglutinación de que aun participaba el idioma persa al atajar su desarrollo la conquista árabe, puede á veces simplificarse la tarea, porque con el mismo esfuerzo que aprendemos el significado de una palabra se retiene el de sus elementos. Por ejemplo : ham-saj/é, v e c i n o , significa misma sombra—seng-pusht,

tortuga ; espalda

piedra—

ab-gusht, caldo : agua carne—shotor-cu-paleng, rafa: camello

vaca tigre — teng-dast,

cha mano — teng-dil,

pobre:

jiestre-

triste: estrecho corazón, etc.

L o propio sucede con los v e r b o s :

negah-dashtan,

guardar : mirada, tenei

quitar : sobre

teñe')

bar-dashtan,

gush dadan, oir : oreja dar, etc. He puesto

guiones en las voces persas para que sea patente su composición. A l propio tiempo que me dedicaba á tan áspera tarea, invertía dos horas diarias en leer y analizar minuciosamente algunas palabras del primer impreso habido á las manos, un número del periódico titulado Irán. Fui así adquiriendo ideas generales de

334

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

la estructura del idioma, cuya sencillez es manifiesta, exceptuando, sin embargo, el hipérbaton, á veces más pronunciado que en alemán, y v o y conociendo al par la infancia de muchas palabras que usamos ordinariamente sin saber el significado que en un principio tuvieron. N o me detendré en exponer la multitud de voces procedentes del zendo, y quizás aun de idioma anterior á él, que dejaron aquí huella, y fueron después tomando cédula de vecindad por E u r o p a ; sobre el particular existen obras sorprendentes, que dan á la etimología carácter histórico-cientínco, y sirven al propio tiempo para probar que de las razas indo-europeas brotó la esencia de nuestra antigua mitología. Con t o d o , apuntaré algunas voces persas que se han ido á España, ya por conducto directo de los árabes, ya por conducto indirecto de griegos y latinos. Helas a q u í : zagú, zaguán — guérguere, gárgara — andam ( m u s l o ) , andamio—tamiz, tamiz — lab, labio—cute, c o r t o — bázu, brazo — has, bastante — agúr, agur, significa propiamente sé feliz. Algunas han cambiado de sentido: arroj, erupto — conch, rincón—gaudal, profundo —banuyo, estuf a — ruste, pueblo, se han convertido en : arrojar, concha, caudal, baño, riistico. Otras las han llevado los árabes con su artículo : cupe, montón de trigo, ha venido á ser alcoba, y luego c ú p u l a — r o b , arrope, etc. Una que la decencia impide escribir significa en castellano y en francés precisamente lo opuesto que en persa. Los números ordinales hasta diez,

PREPARATIVOS DE VIAJE.

335

exceptuando uno, cinco y siete, se dicen casi del mismo modo que los nuestros. Si el idioma persa, tan influido por el árabe, t u viese con éste afinidades gramaticales, c o m o las t i e nen los de una misma familia, hubiera empleado en su estudio método más racional, y por consiguiente más c ó m o d o que el de aprender de memoria p a labras por centenares; pero el persa no tiene en su estructura analogía alguna con el habla alcoránico, y sin embargo, es imposible aprenderlo sin el c o n curso de éste. E l persa pertenece al grupo iranio, uno de los seis en que se dividen los idiomas indo-europeos; el tronco del grupo iranio es el zendo, originario de la Bactriana, y que hablaban con alguna modificación en tiempo de los aquemenidas. Después de la conquista de Alejandro el idioma del Irán, alterado por elementos semíticos, se llamó pahlávi,

y subsis-

tió simultáneamente con el darí, dialecto del p u e blo, hablado aún, pero no escrito por los adoradores del fuego. Pafdávi

significa « heroico )>, y también

« g r a n ciudad, c a p i t a l » ; por consiguiente, pudiera indicar un idioma pulimentado, á manera del que emplean en las grandes ciudades, calificativo propio de una época en que el país abrazó con ardor las tradiciones antiguas. Cuando los árabes acabaron con las del Irán impusieron con su religión su i d i o ma, y de tal manera fué éste ganando terreno, que hoy dia no es exagerado asegurar que las palabras arábigas componen la cuarta parte del idioma usual,

336

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

v hasta el setenta por ciento del escrito, principalmente los documentos oficiales, que parecen redactados por completo en árabe. Y conviene añadir que los pomposos epígrafes de obras escritas por m u sulmanes, desde Marruecos hasta la China, están asimismo redactados en árabe. P e r o importa observar que si el elemento semítico ha usurpado una parte del dominio pahlávi, lo ha usurpado colocando palabras,

sólo

sin alterar en lo

más mínimo las formas esenciales de la gramática, que subsisten, como lo ha demostrado B o p p , desde antes de separarse las familias arias, y

subsistirán

hasta que se extinga la raza persa, pues larga e x periencia demuestra que, sea cual fuere el número de voces árabes aclimatadas aquí, nunca logran desarraigar fama alguna de los tipos gramaticales representados en Europa por el latin. E s , pues, evidente que el conocimiento de las palabras semíticas que hay en el idioma persa requiere el estudio del árabe, estudio que, por fortuna mia, hice tiempo há, y al cual no puede ser aquí extraña, persona de m e diana

condición.

Tanto es así, que cuando hablo con quien pretende tener ilustración, digo en árabe las palabras cuya significación persa desconozco, y nadie

se

atreve á declarar que no me entiende; porque es de advertir que el elemento semítico no figura en el pahlávi,

c o m o el latin ó el árabe en castellano,

donde es preciso ir de trasformacion en trasformacion para llegar á la voz extranjera, no : las pala-

PREPARATIVOS DE VIAJE.

337

bras árabes, tales c o m o se pronuncian y escriben en Mesopotamia, en Siria, en E g i p t o , se escriben y pronuncian en persa, salvo ligeras modificaciones, debidas á la suavidad y extraordinaria dulzura del idioma, que rechaza cualquier sonido aspirado ó gutural. También debiera rechazar voces y l o c u ciones francesas, pero la costumbre va haciendo ley? y oigo decir con la mayor naturalidad:

desesperé

hastem, chic daret, estoy desesperado, tiene gusto, etc. Pero esto mismo prueba la fuerza de resistencia que tiene un i d i o m a ; acabarán los persas por escribir únicamente en árabe, y ya los raros esfuerzos en pro del habla nacional marcan la aurora del dia en que desaparecerá de los libros; pero el idioma hablado, lo repito, morirá antes de perder el carácter que lo es propio. El persa, de tal suerte combatido por el árabe, apenas le habla una mitad de la población del Irán; unos hablan el t u r c o , pero no el de Constantinopla, sino el llamado del Azerbaidsban, que es tarta.ro salpicado de palabras iranias, curdas, árabes, etc., y muchos hablan dialectos como el lori, el curdo, el belucM,

en que aparece, aunque no dominan-

te, el elemento iranio. Esto al menos me aseguran; cuando vaya por esos mundos, ocasión tendré de o b servarlo; y baste lo dicho para persuadir do que, con trescientas palabras persas que s é , el árabe, y alguna rpie otra frase turca de que puedo usar, c o n seguiré hablar con todo el m u n d o , diciendo do c o n suno las gentes que «el ispaniul

es un prodigio en 22

338

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

esto de hablar con unos y con otros. » Pero no hay tal p r o d i g i o , sino mucha paciencia, secundada por un buen oido musical, muy necesario para hablar idiomas, pues de decir las cosas bien á decirlas mal hay una distancia incalculable para el oyente. La caligrafía fué también objeto de mi atención. Encanta la belleza de la escritura persa; y creyendo que algunas semanas bastarían para apropiárm e l a , principié á hacer trazos de todos tamaños con plumas de diferentes gruesos, en papel más ó menos engomado, procedente la mayor parte de Cachemir; pero luego reconocí que en toda la vida se formaría la ya endurecida mano á tan delicado trabajo , y lo abandoné. Para aprender el trazo de cada letra dicen que se necesita un año de ejercicio; muchas personas, sin e m b a r g o , no se dan por satisfechas con seguir tal precepto, y á los sesenta años de edad todavía pasan horas y horas sentadas sobre una alfombra, el papel en la mano izquierda, la pluma en la derecha, formando grandes nún ó largos ye, porque opinan q u e , haciendo bien los trazos gruesos, m e j o r se hacen los pequeños. Sabido es que escriben de derecha á izquierda, c o m o Sos egipcios , los fenicios , porque «es más lógico ver de donde viene la pluma (pie no á donde va.» Y añado y o , porque la pluma so adapta naturalmente á la mano derecha para escribir en dicho sentido, y no en el contrario. L a caligrafía es aquí un arte, y un arte dificilísimo ; el mero hecho de saber escribir coloca á

PREPARATIVOS DE VIAJE.

339

una persona en lugar preferente, y la llaman mvrza. Emplean cinco tipos de escritura, que pueden r e ducirse á dos. P r i m e r o , la rueda

ó despedazada es aquí, c o m o

entre los árabes, base del arte caligráfico; las p r o porciones de las letras son invariables.

Sirve de

unidad para trazarlas el punto diacrítico que da la pluma de sí. E l a / e / , por e j e m p l o , tiene el alto de siete p u n t o s , y sus tres inflexiones se desvian de medio punto de la vertical; el

beta

tiene la anchura

de seis puntos, y medio en cada extremo cóncavo; el lié tiene medidas para sus elementos rectos, curvos, é inflexión de los m i s m o s , etc. Segundo, el taalie ó suspendido, porque parecen estarlo las letras unas sobre otras. Esta escritura, fina y elegante, es típica de los persas; es la de los severos árabes, modificada por el genio artístico, d e licado, elegante, de este pueblo. Todo mirza

lleva en la faltriquera un rollito de

papel y un estuche oblongo de cartón barnizado, donde en un extremo se halla fijo el tintero, y en el resto del espacio, plumas de c a ñ a , tijeras, uno de cuyos dos anillos encaja, al cerrarse, en el hueco que queda entre el primero y el clavillo; navaja para cortar las plumas, una espátula de cuerno para tallar las puntas, seda para impregnar la tinta, c o m puesta de g o m a , azúcar, hollín, y una cucharita para medir el agua y vinagre que bu de entrar en su composición. Las cartas constan de una sola hoja de papel,

340

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

con dos márgenes verticales, y la elegancia consiste en emplear caracteres m u y diminutos, reduciendo el texto á dos ó tres renglones, igualmente espaciados en la mitad inferior de la hoja, ligeramente c ó n c a v o s , y superspuestas algunas palabras al final de los mismos. Cuando el texto es m u y largo, vuelven la plana del revés para escribir en las márgenes verticales primero y en las horizontales después. Cortan cuidadosamente las rebabas del papel,

y

cuando la carta sale inmediatamente para su destino, también uno de los dos ángulos inferiores. E l m e nor b o r r ó n , la mancha más pequeña, si no ha podido desaparecer pasándole el dedo con saliva, es motivo para rehacer la carta; en esto son intransigentes. ÍTo gastan sobres; hacen con la misiva un rollito de un dedo de g r u e s o , ligeramente aplastado, al que adaptan al rededor una cintita m u y estrecha de papel encolado, y en ella se apunta la dirección. D e m u y distinta índole fué la ocupación que me proporcionó conocer el sistema de monedas, pesas y medidas, menos complicado en verdad de lo que y o suponía, pues existe una sola unidad para cada una de aquéllas. M O N E D A S . — L a s hay de tres clases: de o r o , plata y c o b r e , existiendo sólo de las primeras el toman, equivalente á diez francos. Dije ya que toman significa en m o g o l «diez m i l » , y por esto dividen el toman en diez mil dinares,

moneda imaginaria que,

con el mismo nombre y diferentes valores, existe entre los árabes.

PREPARATIVOS DE VIAJE. Tres hay de plata : el gran, llamado eran,

341

más comunmente

es la décima parte del toman, por lo

que también se llama lazar, es decir, mil

(dinares);

el banabat es mitad del eran, y el abbasi, que principió á acuñarse en tiempo de Abbas el Grande, equivale á una quinta parte. Gran es tanto c o m o « g e n e r a c i ó n » , y Salieb gran, uno de los títulos del Shah, significa: « S e ñ o r de la generación.» Entre las monedas de cobro se cuentan : el shái, vigésima parte del eran, pules,

que se subdivide en dos

y éstos, en algunas provincias, en medios pu-

les. E n vez de shái emplean también la palabra sad diñar

(cien d i n e r o s ) , y por c o r r u p c i ó n ,

sannar.

Aunque no quede explicado con claridad, mucho más trabajo, por cierto, le costaría á un persa dar idea de la calderilla que circula en España. Acuñan la moneda sin el borde que preserva el desgaste del metal; todas quieren ser redondas, pero no se encuentran dos iguales en forma ni en g r u e so, y por consiguiente, en p e s o ; muchas tienen un a g u j e r o , y otras, anilla de c o b r e , indicio do que han servido de amuleto ó adorno. E n el anverso de las monedas de oro y de plata acuñadas en el p r e sente reinado se lee : «Nasr ed Din Shah cadshar, hijo de Sultán, hijo de Sultán, hijo de Sultán.» Suele á veces reemplazar á esta inscripción el r e trato de S. M . , hecho de tal m o d o , que sólo se distinguen el gorro nacional y los bigotes. E n las p i e zas de cobre hay el emblema de P e r s i a : un león con espada en la diestra, representa la era sasanida,

342

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

y el sol naciente detrás, la antigua de los aquemenidas. E n el reverso de todas las monedas, estas palabras : « S e acuñó en tal ciudad, el año tantos.» Siempre pusieron aquí figuras de reyes en las monedas, al igual de los lidios, de quienes tomaron la idea; y en verdad que parece imposible, puesto que no ha podido destruirse el aserto de Herodoto declarando aquel pueblo descubridor de la moneda, que ésta no la inventaran pueblos tan civilizados c o m o los e g i p cios, babilonios, a sirios y fenicios, pues sabemos positivamente que los judíos tomaron de los persas tan malhadado invento cuando fueron llevados en cautividad. E n el Museo Británico existe una m o neda de oro del tiempo de Darío. Desde que el numerario escasea por la exportación que han hecho los comerciantes e u r o p e o s , se va alterando de tal m o d o , q u e , según análisis del Director de la Casa de la Moneda, resulta que el eran tiene veinticinco por ciento de liga; pero en c a m b i o , reunidas las monedas de cobre que lo c o m ponen , suman una cantidad de metal c u y o valor en venta es de un cuarenta por ciento mayor que un eran, y un cincuenta por ciento si son medios pules. Hace veinticinco años el valor intrínseco de un eran era todavía un franco y diez y seis céntimos; pero h o y no es más que 0 ' , 8 4 . Es difícil encontrar fr

aquí letras sobre E u r o p a ; algunas veces se pueden obtener sobre Francia, pagando por un franco un eran,

lo q u e , atendido el valor de éste, parecería

indicar que Europa salda á veces en especies su ba-

PREPARATIVOS DE VIAJE.

343

lance mercantil con P e r s i a ; pero sucede todo lo contrario. E l cambio sobre París es, por lo general, de 9 ' , 5 0 ° ' el toman; sobre Londres, de veinte cratr

71.es y medio la libra esterlina; sobre Tiflis, de tres cranes y doce sháies el rublo, y sobre Constantinopla, de veintitrés cranes la libra turca. El toman no se ha alterado, pero escasea m u c h o ; su valor pende de la afluencia de numerario; oscila entre once y trece cranes.

Desde que el comercio

ha venido á m e n o s , en estos últimos cinco años, los comerciantes y el mismo Shah acaparan el o r o ; los unos, para enviarlo á E u r o p a ; el otro,para aumentar su Tesoro. L a fabricación de moneda falsa también se c o n o ce por a q u í , siendo tanta la desconfianza, que basta encontrar una pieza falsa para que todo el mundo rechace las que, según el cuño, han sido hechas en la misma ciudad, sean ó no malas. Ocurre pagar con monedas buenas acuñadas en M e s h e d , y no recibirlas nadie porque hace quince años se encontró una falsa con el mismo cuño. Cuando la invasión inglesa, en 1856, los persas fabricaron gran cantidad de moneda falsa, y cu sus transacciones con el enemigo recibían en cambio buenas libras esterlinas. Además de las persas, circulan monedas de oro rusas, inglesas y turcas, cuyo valor oscila con los cambios, y desmerece en muchos casos hasta un doce por ciento, porque los judíos las sumergen en agua

regia para

luego precipitar el metal precioso.

El oro es m u y buscado en la época de la peregrina-

344

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

cion á Meca ó durante la feria do Nijni N o v o g o r o d , donde acuden muchos comerciantes del Guilan y otros puntos cercanos al mar Caspio. Se verifican pocos g i r o s ; emplean, sí, la letra de cambio ( saftadshad),

cuyo invento propagaron los

j u d í o s ; pero nunca se endosa. Los cambios suelen estar á la par; mas c o m o se desconfia mucho del crédito, verifican los envíos de numerario por cargas de cranes. Cuando vino la embajada birmanesa tomó en Bushir nueve mil duros en esta moneda, y fué necesario cargar cinco muías para trasportarlos; lo propio hacen los comerciantes europeos que trafican enviando numerario á Europa. P E S A S . — La unidad de peso es el mizcal

(el

shequel de la Biblia), igual, según he podido deducir, á cuatro gramos y sesenta y cinco centigramos. E l mizcal se divide en diez nohodes ó torrados, y el nohod en trece guendúmes ó granos de trigo m o n d a do. E l quirat, nuestro quilate, unidad de peso para las piedras preciosas, equivale con poca diferencia al nohod, pues 23 quirates equivalen á 24 nohodes. 640 mizcales ( 2 quilogramos y 98 centigramos) componen un man ó batrnan tabriz,

así llamado del

nombre de dicha ciudad. E l man ó mina de los asirios se divide en cuatro chareques ó cuartos; el charec,

en diez sires ó ajos, y el sir, en diez y seis

mizcales. Cien manes tabriz componen un jalvar. E l man varía según las localidades, pero es siempre múltiple

ó

divisor del man

tabriz;

los más

usuales son el man shahi, doble del de Tabriz, es

PREPARATIVOS DE VIAJE.

345

decir, seis quilogramos escasos, y el man cuhnc, ó antiguo, que tiene cinco chareques, y cada uno de éstos doce sires. Los mismos pesos sirven para sólidos y líquidos. M E D I D A S . — La unidad es el zar,

próximamente

un metro y trece centímetros; comprende en la práctica la distancia desde la punta de la nariz, v o l viendo la cara hacia la izquierda, hasta el extremo de la mano derecha echándola hacia atrás todo lo p o sible; de manera que cuando se va á comprar tela, cintas ó cualquiera de los efectos que entre nosotros se venden por varas, el tendero se aplica el género á la nariz y extiende el brazo, repitiendo esta o p e ración tantas veces cuantas medidas se le piden. E l zar so divide en cuatro chareques,

y éste en ocho

dshines. Emplean también para medir el codo, que, c o m o el pié y la cuarta, debió servir de unidad en los primitivos tiempos, pues los babilonios determinaban el peso del talento mediante un cubo de agua de un codo ( 0 , 5 2 7 ) do arista, y entre los egipcios era m

el codo símbolo de j u s t i c i a , porque indicaba la unidad é igualdad en las medidas. Las distancias se estiman por el parsáng, venido á llamarse farsa)

que ha

, porque no pudiendo los

árabes pronunciar la combinación nasal ng, la reemplazaron por j , y por la misma razón l a p en f;

por

esto dicen hoy los persas: Fars, Isfahún, etc., mientras que sus antepasados decian: P a r s , Ispahau. N o es posible determinar exactamente la equiva-

346

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

lencia del farsáj

con el m e t r o , porque equivale en

realidad á la distancia recorrida por un caballo al paso en una hora; creo que fijando en seis quilómetros la referida unidad, el error sería insignificante. Los persas estiman el farsáj

de este m o d o :

cuatro brazos (desde el extremo de los dedos hasta el c o d o ) suman un báa (distancia entre las puntas de los dedos, poniéndose en c r u z ) ; mil báa un sil, y tres siles un farsáj.

D e suerte que, estimando el lar-

g o del brazo igual al del codo babilónico, el

farsáj

equivale á 6.324 metros; pero los persas dan h o y al codo dos ó tres milímetros menos que al antiguo. Se han emitido sobre el origen de la palabra farsáj diversas opiniones, pero me parece la más razonable que pars-sang cales aje Pars»,

ó pars-seng

(puesto que las v o -

son una m i s m a ) signifique «piedra del es decir, piedras que en dicha provincia

señalarían distancias de trecho en trecho, como las piedras miliarias de los romanos. A fin de evitar al lector el recuerdo de cuantas palabras, para él nuevas, quedan apuntadas, en lugar de farsáj,

zar,

man,

shai, etc., emplearé los

equivalentes comunes y corrientes en España. H e tenido que grabar asimismo en la memoria las frases de cumplido que en este país reemplazan á las nuestras de : « H e tenido mucho gusto en conocer á V . » , ó bien, « H a tomado V . posesión de su c a s a » , etc., y cuyo conocimiento suele prevenir en favor de quien las emplea. L a fórmula más general del saludo es la siguiente :

PREPARATIVOS DE VIAJE.

347

« — S a l u d o s á vos. — Y á vos saludos. — ¿ C ó m o está vuestra noble salud? — M u y buena al amparo de vuestra noble mirada. — ¿ E s t a vuestra nariz crasa? — Gracias á Dios, muy crasa por efecto de vuestra bondad. — ¿ Dónde estaba vuestra honra ? ( ¿ Dónde estaba Y . ? ) — Estaba en casa, y vine expresamente para t e ner la honra (de saludaros). — ¿ E n qué os ocupáis? — N o tengo más ocupación que la de rogar á Dios por V . — V u e s t r a bondad es excesiva; y o soy vuestro criado. — Perdone D i o s ; y o lo soy vuestro. » Son igualmente corteses por escrito, pues las cartas dan asi c o m i e n z o : ce Mi alma os está consagrada — pueda sacrificarme por vos » ; y terminan de esta manera : « S o y el más insignificante

de

vuestros laudables deseos. » El tono con que principian los saludos decrece hacia la mitad de ellos en solemnidad é intensidad de sonido, para concluir en palabras entrecortadas, que apenas se o y e n , á manera de etcétera. Necesito rogar al lector que se fije en la frase : « ¿ E s t á vuestra nariz c r a s a ? » chág estf),

(Du?naa

csshumá

porque el modo de interpretarla los per-

sas es erróneo, y errónea de consiguiente l a t r a d u c -

348

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

cicm. Dumag

no significa nariz ; es v o z árabe equi-

valente á cerebro,

que en persa llaman magz;

por

otra parte, el vulgo llama á la nariz dumag, palabra que nunca ba significado tal c o s a , porque á la nariz dicen biní, y de confundir magz, decirse, con dumag,

lo que debiera

que casualmente significa lo

mismo en árabe, proviene el error indicado. También podria aceptarse el sentido que el pueblo da á aquella frase, pues es indudable que el estado de un hombre después de comer bien, satisfec h o , contento y rebosando salud, se revela desde luego por el color y lo luciente de la n a r i z ; una abultada, m u y colorada, es incompatible con un cuerpo enfermizo, debilitado por la escasez, y que, al fin, orientales y occidentales dan gran importancia á aquel órgano protector, es notorio : hombre de « b u e n a n a r i z » , de « g r a n n a r i z » , de « f i n a nar i z » , son frases que acá interpretan c o m o nosotros, y p o r mi parte me fijo en la nariz de una persona, creyendo que conviene con los ojos en ser espejo del alma. U n a encorvada y puntiaguda, ó m u y chata, roma, caida, respingada, rara vez deja de indicar el carácter del individuo á cuyo servicio está. Mi opinión sobre el particular es que cuanta más nariz, mejor. V u e l v o á los PREPARATIVOS.

Dije al principio de este capítulo que el c o n o c i miento de las costumbres en cuanto se refieren al trato de gentes fué objeto preferente de mi atención. H é aquí lo que hasta ahora creo necesario tener

PREPARATIVOS DE VIAJE.

349

más presente, si bien es seguro omita particulares de importancia, pues esta clase de datos son difíciles de reunir y aun más difíciles de explicar; no vale preguntar: ¿qué costumbres tiene usted? N a die sabría qué contestar, estimando las propias tan sumamente naturales, que no

se concibe

existan

otras. N o bay más recurso que observar mucho y observar bien. — C u a n d o se estornuda es preciso que sea dos v e ces por lo m e n o s , aun sin gana; una sola atraería desgracia sobre los presentes. E l que estornuda debe encoger el cuerpo y suspender cualquier movimiento ó conversación, so pena sean de mal augurio. — S i por cualquier motivo se quiere demostrar á una persona que está de más en la habitación, se estira una pierna, cosa fácil de hacer donde no hay más silla que el suelo. — N o se debe preguntar á nadie por su fortuna, sus viajes ó ideas religiosas, cuando en ello puede seguirse indiscreción ó perjuicio, porque lo veda la Tradición. Debe uno en verdad proclamar su creencia religiosa y morir por ella; pero c o m o en todas hay arreglo, la mahometana permite esconderla en ciertos casos; «para que no os precipitéis con vuestras propias manos en la p e r d i c i ó n » , dice el A l coran. Las mujeres ya sabemos que no pueden ni mentarse. — S i e m p r e que se recibe un r e g a l o , por insignificante que sea, debe corresponderse con otro inmediatamente.

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

350

— L o s mayores insultos que puedan decirse son .peder sec (padre p e r r o ) , es decir, hijo de perro; peder sujté (que tu padre esté q u e m a d o ) ; « he seducido á tu m u j e r » , «tienes cuatro c u e r n o s » , es decir, p a reces un animal c o n c u e r n o s , etc. C o m o se ve, las imprecaciones y juramentos son contra la familia, porque de este m o d o creen sin duda hacer más daño al contrario; sin e m b a r g o , no saben insultar á D i o s , y es verdaderamente curioso que el país reputado el más católico de Europa tenga para ello una locución harto blasfema y obscena. — C u a n d o piden una cosa, sea la que fuere, hay que

contestar invariablemente cheshem

( p o r mis

ojos), á lo cual se replica : «que vuestros ojos no sufran nunca d a ñ o » , pero nunca se da nada. Consecuencia de esto, ó recíprocamente, es preciso decir hale (afirmación idéntica á la alemana wohl) á todo, así le digan á uno que coja la luna con las manos. Ari, sí, lo emplean tínicamente cuando la evidencia es manifiesta; en este caso se inclina la cabeza hacia adelante, y en el sentido

contrario para decir

né ( n o ) . L o s persas tienen siempre la palabra bale en los labios, c o m o tuve ocasión de observarlo en Mazráa, siendo m u y común que el que escucha acompañe con un continuado bale, bale, bale, á su interlocutor. Entre la multitud do anécdotas que acerca de tal estribillo pudiera referir, citaré dos. E l Emir

Nizam,

aquel que por orden del Shah

fué muerto hace veintidós años, se propuso un dia

351

PREPARATIVOS DE VIAJE.

demostrar á algunas personas principales lo ridículo de decir siempre, venga ó no á cuento : bale, bale, y los convidó á fumar tombaeií de calidad m u y superior. Puso de ésta el E m i r en su galiún, y en el de los demás estiércol. Mientras fumaban les dijo: « Y qué tal, ¿es bueno el tombacú?» y los otros : bale, bale.»

«Bale,

Pero aumentando el mal olor, añadió:

« ¿ N o veis que es estiércol?)); y los presentes : «Bale, bule, bale.—Idos

de aquí con vuestro bale», replicó

enfadado el Emir. Presentó un criado á su señor calabacines rellenos , preparados de distinta manera que solia h a cerlo; y no siendo de su a g r a d o : «¿Están bien p r e parados?» dijo el amo, y el criado contestó :

«Bule,

bale.» Otro dia los presentó condimentados de d i ferente manera, y le dicen : « ¿ E s t á n bien preparados h o y ? — B a l e , bale.— Siempre me dices

bale.»—

Á lo que contestó el m o z o : « P o r q u e soy servidor vuestro, y no de los calabacines.» Nunca, por consiguiente, el persa dice no, ni t a m p o c o verdad conforme á la sentencia de S á a d i : « L a mentira alcanza mejor resultado que la verdad, o r í gen de disputa.» P o r esto lo mejor es jamás

con-

tar c o n é l , ó manejarle de tal suerte que su v o l u n tad no sea obstáculo para la nuestra. Esto parecerá exagerado, pero es cierto, siéndolo asimismo que siempre afirman cuanto dicen, empleando l o c u c i o nes c o m o éstas : « P o r A l í — p o r tu cabeza—juro por tu b a r b a — p o r tu propia m u e r t e — p o r la piedra que he besado (si estuvo en Meca) — que vea tu barba

352

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

en sangre—qne no vea á mi h i j o — p u e d a morir tu h i j o » , etc. La mayor parte de los viajeros europeos que recorren el Irán siguen el trillado sendero de Tabriz ó de Resht aquí, y de aquí á B u s h i r ; algunos van de Teherán á Bagdad, y poquísimos á las demás provincias. Burnes, Fraser, V a m b é r y

estuvieron

en el Mazanderán y el Jorassan; el Coronel Goldsmid en el Sistan y la Karamania, cuando el Gobierno inglés proyectó la línea telegráfica por Persia. E n el Loristan estuvo Bode á fines del siglo pasado; Layard y Hauskenesht, en el presente; Bawlinson y Loftus estudiaron una parte del Arabistan, y la Comisión artística francesa, que vino en 1 8 4 1 , c o m puesta de Flandin y Coste, llegó del lado de Oriente hasta Darab. P o r manera que, p o c o ó mucho, se c o nocen todas las ciudades de Persia; pero las vías recorridas han sido siempre las mismas, y para prestar servicios á la geografía y al comercio sería preferible dejar los itinerarios seguidos y adoptar uno nuevo. Tal fué mi primer impulso al proyectar el viaje que v o y á emprender; pero tratándolo con un c o merciante, amigo de mi maestro A b d A l ' l a h , que durante diez y siete años ha ido repetidas veces de Tabriz á K e r m a n , y de Meshed á Dizful, se llevó ambas manos al turbante, y levantándolo, dijo ser imposible realizar mi propósito, por razones poderosas. L a principal, porque fuera de los caminos que unen las capitales de provincia, todo es desierto, encontrándose á lo sumo alguno que otro aduar de

PREPARATIVOS DE VIAJE. miserables y errantes tribus (ilát),

353

donde no halla-

rla lo que, siendo para mí indispensable, entre ellos escasea por extremo : además, si escapaba con vida, cuando menos me robarían, «porque, añadió mi amig o , mordiéndose el nudillo del índice de la mano derecha, esos diablos no tienen religion. ¿Qué os habéis creído? la Persia es esto, esto);, y se pasaba la mano por su afeitada cabeza. « P o r fin, prosiguió, aun suponiendo (pie se encuentre (prion quiera seguiros, que no lo encontraréis, habréis de formar una gran caravana á manera de pueblo ambulante, llevándolo todo, incluso agua, y hasta pienso para los caballos, lo cual vendrá á costaros treinta nes diarios por lo m e n o s ; y aun así, c o m o

tomo-

no lle-

vaseis una escolta numerosísima, que doblaria vuestra caravana y vuestros gastos, á los quince dias de haberos marchado, seguramente tendría el gusto de volver á abrazaros.» A pesar del sentimiento con que veo los inconvenientes que se oponen á la realización de mis planes, me costaba tanto renunciar á ellos, que los c o n sulté con otras personas, alguna de las cuales sé que me tuvo por l o c o , si bien insisto en creer que todo se allanaría á disponer yo de los treinta

tomo-

nes diarios, suma modesta por cierto, en comparación de las que el Gobierno inglés concede á sus Agentes cuando los envía á países como éstos. G o l d s mid, en su viaje por el Sistan, llevaba veinte caballos, veinte camellos, servicio espléndido, y sueldo más espléndido aún. •23

354

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Habiendo de reducirme á mis modestos recursos, debo reducir también mis proyectos, y limitarme á recorrer la Persia por donde buenamente pueda, lo cual constituye todavía viaje de alguna importancia, y de tal naturaleza, que se considera peligroso polla circunstancia de que el poder eficaz de la autoridad rara vez se extiende á las tribus, y menos aún á las tribus errantes. A dos cosas me atengo principalmente para fijar mi itinerario: launa, no recorrer dos veces el mismo camino, y la otra, aprovecharme de las estaciones á fin de evitar los frios intensos, que constituyen un obstáculo más entre los muchos do quo se hallan erizadas estas peregrinaciones; porque si bien la latitud do Persia es la de Marruecos, se las grandes diferencias de nivel que existen en la región central. Antes de llegar el invierno caminare por el Sudoeste hacia Hamadan y Kermanshah, apartándome de la ruta de Teherán á Tabriz, quo he de recorrer cuando regrese á E u r o p a ; llegaré al Loristan, que, según parece, es la Sierra Morena persa, hacia N o v i e m b r e ; en Diciembre permaneceré en el Arabistan, cuna de la civilización caldea, y los meses de Enero y Febrero los pasaré entre la provincia de Behbahan y Bushir. Este sitio es digno de atención por ser alma del golfo Pérsico, y valdrá la pena de estar allí todo el mes de Marzo. E n A b r i l , cuando hayan desaparecido las nieves de la cordillera del Farsistan, iré por Firuzabad y Darab á la K a r a mania, y hacia Julio podré regresar por el S i s t a n y

PREPARATIVOS DE VIAJE.

355

Meshed. Si, pues, las circunstancias no son contrarias, en Octubre del año próximo estaré de regreso, habiendo recorrido unas mil setecientas leguas por trayectos de á ciento, cpie es próximamente la distancia entre dos capitales de provincia. Decidido c o m o queda dicho el itinerario de mi viaje, busqué personas que atendieran á mi servicio y comodidades compatibles con una vida nómada, y contribuyeran también á que sea y o favorablemente acogido en todas partes, pues, do antiguo, la i m p o r tancia de la persona está en relación del número de sus servidores. He tomado en calidad de secretario ó mirza á un armenio de Ispahan, no siendo posible hallar shia do algún saber y educación que se atreva á seguirme, por temor do incurrir en la desaprobación de sus correligionarios, que á cada paso dirían : « Haces vida común con unfranguí,

¡oh i m -

pureza J» Mirza A b c a r es un joven educado en el colegio Lazareff de Moscú, que fundó un potentado armenio de Ispahan, llamado Lázaro, dotándolo con cierto número de becas para sus compatriotas

correli-

gionarios, y que habiendo crecido en importancia, lleva aquel nombre, trasformacion del de su fundador, por el instinto que tienen los rusos de asimilarse todo lo bueno, venga de donde viniere. Dicho secretario conoce, además del persa, del armenio y del ruso, el t u r c o ; de modo que entre los dos difícil será encontrar quien no nos entienda. Lleva especial encargo de saludar en mi nombre á las autori-

356

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

dudes de los puntos á que lleguemos, y el de auxiliarme á recoger noticias de todas clases, á c u y o fin le he escrito una serie de preguntas, cuya contestación deberá averiguar en cada localidad, y que pueden fácilmente ser contestadas por todos los naturales. Son las siguientes : 1."—¿Cuáles son las épocas de más frió y de más calor, las de más lluvia y viento? 2 . — ¿ H a y vientos periódicos? a

3 . — ¿ Qué precios tienen los alimentos de primea

ra necesidad ? 4 . — ¿ E u qué épocas se hacen la siembra y la rea

colección? 5 . — ¿ Q u é árboles y plantas son los más abuna

dantes ? 6 . — ¿ C u á l e s las enfermedades más comunes? a

7 . — ¿ E x i s t e el grano de A l e p o ? a

8. —¿ Cuáles son las principales industrias ? a

ib*—¿ Cuáles los objetos de exportación é importación, y por qué vías so efectúan ? 1 0 . — P r e c i o de los trasportes. a

1 1 . — ¿ Q u é jornal devenga un hombre a

eu el

campo y en el pueblo ? 12. —¿Existe a

algún

proverbio

local,

algún

cuento ? 1 3 . — ¿ Q u é personas notables hay en el país, y a

por qué lo son? Pero aunque el mirza se descuide en su misión, no resultará perjuicio alguno, porque he adquirido una especie de habilidad en esto de sacar datos á

PREPARATIVOS DE VIAJE.

357

todo el mundo, sin que lo adviertan siquiera, que no hay persona, por m u y humilde que sea su condición y escaso su saber, que no pueda en alguna cosa contribuir á mis fines. A veces, con sólo decir su nombre, ó cualquier noticia sabida de todos en una localidad cualquiera, acrecentó el capital de mis n o tas, que siempre confronto antes de darles cabida en el lugar correspondiente. Tiene además el mirza

encargo

de vigilar los

criados, pues quien entra aquí al servicio de un e u ropeo es con el sano propósito de sisar un

quinien-

tos por ciento, á lo cual no llaman robar; carecen de tal palabra, lo llaman «proporcionarse ingresos.» La religión apoya este p r o c e d e r : robar á un i m p u ro es halal ( l í c i t o ) . E n cuanto al servicio doméstico, dicho se está que no es una profesión, c o m o sucede en países de costumbres refinadas: aquí, lo mismo que en España, se pone á servir quien no sabe cosa mejor que hacer. Sea cual fuere el salario del criado, es imposible privarle del deh-yek

ó diez

por ciento del dinero que gasta en el servicio del amo, exactamente como sucede en Francia. Ajusté al mirza en mil reales mensuales, libres de todo g a s t o ; tomé por la cuarta parte un cocinero n a tural de Shiraz, y por poco menos un criado oriundo de Bushir. Apercibiéronse los tres para la expedición con gran contentamiento, porque el viajar es cosa tan ingénita en los gustos de los persas, que si p u e den, vagan constantemente de un lado para otro sin objeto y sin rumbo fijo ; muchos lo toman por

358

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

oficio, aprovechando ocasión de agregarse á la servidumbre de algún señor, convencidos de que en ninguna parte les ha do faltar, á cambio de servicios ó sin ellos, un pedazo de pan y suelo, lo cual basta á tan sobria y sufrida raza. P o r esto es frecuente hallar aquí personas que han recorrido el país en t o dos sentidos; á veces con objeto de hacer la religiosa peregrinación á los templos do Meshed, de Cum y hasta de Querbelá y M e c a ; á veces por mera afición. Restaba saber de que manera viajaría, porque el europeo, en razón de su impureza, lucha con dificultades, y no puede ir á ninguna parte sin la e g i da do la autoridad. P o r mi posición oficial tengo derecho á que me acompañe un inehmandar,

de-

legado del Gobierno, á quien bautizan con título equivalente al de la persona atendida, y á quien d e ben prestar ayuda cuantos estén revestidos de m a n d o , pues á buenas ó á malas se encarga en todas partes de proporcionar lo que haya en concepto de sursat, palabra equivalente á contribución en especies, y que viene á ser el legado libera de los r o manos, contra cuyos abusos clamó Cicerón. Sin e m b a r g o , c o m o el Ministro de Estado me ha recibido fríamente, y á él se debería quizás el empeño del Gobernador de Resht en querer que pasara y o por dinamarqués, no quise arriesgar pretensión que fuese desatendida, y me contento con una

circular

para los delegados del Shah, que he conseguido no sin dificultad, aviniéndome en su consecuencia á viajar, fiado en los elementos que ha estado en mi

PREPARATIVOS DE VIAJE.

359

mano allegar, tomando el tiempo c o m o venga y los hombres c o m o son. De esta suerte conoceré también mejor el I r á n ; los que viajan con grandes c o m o d i dades, obsequiados de oficio en todas partes, apenas ven la superficie del país, y muchos de sus juicios son necesariamente erróneos; les pasa lo que á no pocos en la ópera, que ven la representación y no se fijan en la orquesta. Decidido á realizar mi expedición c o m o modesto particular, puedo acometerla de dos maneras: en chapar ó correo, y en caravana. E l viaje en chapar, palabra que en turco significa « g a l o p a n d o » , sólo es posible en las vías que ligan las principales ciudades con la capital: de Teherán á Tabriz, á Resht, á Kermanshah, á Bushir y á K e r m a n , en cuyos caminos hay casas do correos (chaparjanés),

situa-

das por lo general á intervalos de seis á ocho leguas idénticas á las que describí viniendo de Resht, y sin duda á las que había en tiempo de Herodoto entre Susa y Sardes, ó en tiempo de Clavijo, que nos d i c e : « D e Tabriz á Samarcanda hay paradas de caballos, pudiéndose así cabalgar dia y noche.» Pero el viajero nada encuentra allí, y sólo puede descansar en el zaguán ó en un cuartito mientras ensillan los caballos, si es que tal nombre merecen aquellos rocinantes, llenos de mataduras, con más cuartos que un real, y faltos de agilidad por sobra de trabajo. Los europeos gozan el privilegio de parar en las casas de correo el tiempo que gusten,- no así los n a -

360

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

turales, privados de toda clase de derechos, y más en viaje, porque cualquiera con asomos de autoridad, ó emparentado con ella, aunque sea en cuarto g r a d o , quita á otro el caballo, así sea en medio del desierto. Desde la más remota antigüedad la organización de estas postas llamó la atención de los extranjeros, y entonces, c o m o a h o r a , no eran lazo entre los p u e b l o s , sino instrumento en manos de los g o b e r nantes. Clavijo, por su parte, observa que « T a m e r l a n , para tener noticias de todas partes, tenía un servicio de jinetes que andaban hasta cuarenta l e guas diarias»; por esto el único servicio medianamente subvencionado que existe en Persia es el de los correos. E n las regiones montañosas s o n , por lo común, peatones, llamados casedes (expreso, en árabe), cuya rapidez, cuando se p a g a , es verdaderamente a s o m brosa : en nueve dias van y vienen de Ispahan, y en treinta y seis horas llegan á R e s h t , atravesando el Elburz. E l eased se utiliza en circunstancias apuradas y cuando se requiere gran exactitud. E l chapar puede no encontrar caballos, pero al cased nunca le faltan pies para llegar á su destino con la m a y o r puntualidad, y por dos ó tres duros diarios. N o se le entrega la correspondencia en las manos, sino que se tira al suelo á su vista, y la r e c o g e ; de tan extraña costumbre, que va cayendo en desuso, n a die ha podido decirme el origen. E l correo anda dos leguas por hora ; pero hay

PREPARATIVOS DE VIAJE.

361

viajeros que caminan más, y particularmente los ingleses suelen hacer prodigios en esta clase de correrías : p o c o há vino un joven de Bushir en menos de seis d í a s ; ¡ doscientas setenta leguas en ciento treinta horas! Pero c o m o siempre se encuentra quien le tome á uno la delantera, ahí está «Filomides, correo de A l e j a n d r o , que en nueve horas recorrió los mil doscientos estadios (unas cien leguas) que dista Elis (Caloscopi) de Sicione

1

(Basilico). D u -

do, sin embargo, que aun cambiando Filomides de montura cada diez minutos, tuviese pulmones para tanto. Más creible es que los casales de los incas anduvieran cincuenta leguas en veinticuatro horas. Sin correr tan de prisa, aquel medio de l o c o m o ción suele dar lugar á tropiezos y caídas, á veces de funestas consecuencias, tanto más cuanto que, acostumbrados aquí á refrenar mucho los caballos, hasta el extremo de que no ven dónde pisan, se da lugar á que montándolos nosotros tropiecen con facilidad. E l viaje en posta cuesta una peseta por legua y caballo; casi siempre viene un conductor ¡jara devolver la cabalgadura; pero el viajero puede ir solo á condición de pagar otra peseta por el regreso de la misma, á no ser que desconfien de él. Se necesita llevar siempre monturas, y siquiera un pedazo de pan, pues de no estar las estaciones en poblado, no dan en ellas cosa alguna. Plinio el naturalista, lib. xr. pág. 73. Traducción de Littre. 1

3G2

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Renuncié desde luego á correr la posta de esta manera, conocida piara mí liace ya tiempo, porque no sólo es un martirio para el c u e r p o , presa dia y noche de fatigas incesantes, sino que, como acontece con los viajes en ferrocarril, únicamente sirve para salvar pronto grandes distancias, y hace i m p o sible adquirir los suficientes datos y noticias sobre el país y sus moradores, objeto exclusivo de mi futura expedición. En

caravana se puede viajar de dos maneras:

aprovechando las bestias que van por carga, en c u y o caso el costo es de una á dos pesetas diarias , ó bien uniéndose á una caravana, pagando los caballos al conductor de ella á tanto diario ó por viaje redondo; pero c o m o en ambos casos suele caminarse de noche á fin de evitar el calor y los salteadores, cuya audacia está naturalmente en razón inversa del número do viandantes que han de despoj a r , este medio era tan p o c o acomodado á mi o b j e t o como el correr la posta. N o hay otra solución que formar caravana, lo cual me permitirá viajar c o m o , cuando y por donde se me antoje. Puedo para esto ir en caballos p r o pios ó alquilados á un charrada)',

quienes alquilan

caballerías para el trasporte de viajeros y c a r g a , en cuya industria gozan de merecida y universal c o n fianza,

no habiendo ejemplo de que roben objeto

que les haya sido confiado. Comprar caballos me costaria ocho mil reales, pues necesito uno para el mirza,

otro para el cocinero, otro para el criado,

PREPARATIVOS DE VIAJE.

363

otro para m í , dos para nuestros equipajes, y tres para otros tantos m o z o s ,

cada uno de los cuales

sólo se encarga do atender á dos bestias cuando más. H e resuelto, pues, alquilarlos de una ciudad á otra, supuesto que en todas es fácil bailarlos, y de este m o d o también evitaré la contingencia de perderlos. Di el encargo á mi secretario, quien ha firmado

un contrato alquilando seis caballos basta

Hamadan, y adelantando, según costumbre, la m i tad del importe, estipulado en diez reales diarios por cabeza. U n a de las cosas sobre ¡a cual llaman principalmente ¡ni atención, y que por ser imposible de evitar, apenas me detengo en ella, es la contingencia de caer enfermo. E n la vida be padecido dolencia alguna; no es abora ocasión de pensar en ellas, y mucho menos de renunciar á mis proyectos dando oidos al temor. Desde hace alguuos años han venido á Persia facultativos do mérito, unos en calidad de médicos del Shah, como el Dr. Polak y el D r . Tolozan, eminente en Cirugía; otros, agregados á las Legaciones extranjeras, como el Sr. D i c k s o n , mi amigo el señor Castaldi, quien estudió, arriesgando su vida, la peste que desoló el Curdistan el año 7 1 , y marchó la semana pasada al Irak-arabi para informar acerca de una epidemia pestífera, que, según noticias, es la temerosa peste levantina. E n opinión de aquellos señores, el clima de P e r sia es sumamente s a n o , s e c o , la atmósfera cargada

304

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

de electricidad, y las enfermedades, por lo tanto, en número mucho más reducido que en E u r o p a ; si al aparecer cualquiera epidemia la mortandad es e x traordinaria , hay que atribuirlo en gran parte á las malas condiciones higiénicas en que vive la gente, y peor alimentación, casi reducida á pan no m u y b u e n o , agua mala, alguna hortaliza, y tal cual fruta que no dejan sazonar: ¡tristes resultados de la miseria! E n general es m u y de temer la fiebre, q u e , s e gún las localidades, ofrece

caracteres

distintos,

pero más comunmente de intermitentes; no hay europeo que se libre de tal enfermedad, llamada tablarz (resistencia al t e m b l o r ) ; y o m i s m o , que sólo recuerdo haberla tenido dos veces en Europa y en la I n d i a , la padecí en cuanto salí de Resht, y no há m u c h o me tuvo postrado doce dias, curándomela, con asombro de t o d o s , á beneficio de infusiones de tamarindo, que luego enfriaba con hielo, pues aquí emplean la quinina y el sulfato de magnesia contra toda fiebre, sea ó no intermitente. También abunda la disentería; pero además del excesivo calor estival, reconoce por causa la falta de régimen y el abuso de bebidas, que en esto son exagerados los persas. Hace p o c o t i e m p o , desde el otoño del 71 á la primavera del 7 2 , el país fué víctima de un azote que de tarde en tarde aflige á los pueblos, y que t o d o s , más ó m e n o s , registran en su historia. Desde el verano de 18G9 la falta de lluvias había reducido en extremo los productos de la tierra, yerma de

PREPARATIVOS DE VIAJE.

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bosques y arboledas ; el malestar iba creciendo de día en dia, basta que comenzó á sentirse el h a m b r e ; la g e n t e , casi exánime en calles y caminos, huia de sus casas, que he visto en ruinas; innumerables familias pasaban del bienestar á la miseria; hubo padres que vendieron á sus hijos para sustraerlos á la muerte, y con el precio que recibían, prolongar algunos dias de amarga existencia, y hasta se dio el horror de que algunos cadáveres sirvieran de alimento á aquellos infelices. E n un m i llón de habitantes calculan la mortandad de aquel año funestísimo, llamado «año c a r o » , por el e x c e sivo precio que adquirieron los comestibles: una fanega de trigo costaba diez y seis d u r o s ; un pollo, ocho duros; un c a r n e r o , treinta. E n c a m b i o , caballos de mil duros se daban en quince, y todo lo que podia convertirse en dinero andaba á vil precio, lo cual dio o r i g e n , pero ¡que origen! á algunas fortunas. C o m o era natural, después de tantos desastres vinieron el cólera, que se ha hecho endémico en I r á n , el tifus y la peste bubónica, colmo de calamidades. D e tan terrible azote parecería mejor tratar cuando pase por el Curdistan, región donde e m p e z ó ; pero ya que lo he m e n c i o n a d o , daré en resumen las observaciones consignadas en un escrito oficial por el Sr. Castaldi. E s por demás extraordinario que la peste b u b ó nica no se haya desarrollado, como era de suponer, durante el verano, en un país p o b r e , h ú m e d o , si-

3G6

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

tundo en terrenos de aluvión, orillas de pantanos, sino espontáneamente durante lo más crudo del invierno, en región montañosa, opuesta al estancamiento de las aguas, y en el solo punto donde apenas se dejó sentir el hambre. Las vínicas circunstancias que pudieron influir en el desarrollo de la peste del Curdistan fueron la extraordinaria sequía del verano precedente, y enfermedades del ganado lanar; entre las causas inherentes á la localidad no puede indicarse otra que las emanaciones de

los

arrozales. L a epidemia se desarrolló de Norte á Sur, presentando carácter contagioso; notóse entonces, c o m o en casos análogos, que donde aparece epidemia los habitantes abandonan sus hogares, refugiándose en la cima de los montes. Tan presente está aún en la memoria de los p e r sas el contagio del año 7 1 , que temen sea repetición de aquél el iniciado ahora en las fronteras o c c i d e n tales del Irán; de ahí el miedo que á los amigos sugiere su afecto hacia m í , cuando piensan que, i m pulsado por mis deseos, puedo hallar la

muerte

abandonado en tierra extraña. Pero estoy resuelto, aunque trato de hacer cuanto esté á mi alcance para salir sano y salvo , habiendo preparado al efecto un pequeño botiquín, compuesto de quinina, bismuto, emético, láudano, éter, ioduro potásico, hilas y lanceta, que deseo vuelva intacto y sin aplicación. También me p r o p o n g o no usar armas; sólo mis criados ciñen grandes d a g a s , pero á guisa de ador-

PREPARATIVOS DE VIAJE.

367

n o , y ¡i lo sumo para picar la carne. Mi opinión s o bre el particular, comprobada por lo que he viajado en Oriente, es que las armas para nada sirven, pues si alguno desea hacer mal sin motivo, ha de ser á traición, y por consiguiente, aquéllas son inútiles; no v o y á tomar partido por ninguna tribu, á g u e r rear con nadie, ni á echármelas de valiente con los bandidos, que si atacan, es siempre con gran superioridad numérica y seguros del éxito, teniendo el propósito, para casos de esta especie, de parlamentar y rendirme, y emplear la astucia, más p r o v e chosa que la fuerza; siempre hice lo m i s m o , y siempre confio en la suerte, pues no es posible percibir á un tiempo el principio y el fin de las cosas. Pudiera llevar escolta, c o m o en estos países se acostumbra, y á que tengo derecho como cualquier otro europeo, pero hasta Kermansbah no es probable ningún percance, y prefiero prescindir de lo que, sobre ser costoso, puede servirme de estorbo. Resuelta la forma y manera de viajar, arreglados todos mis asuntos, faltaba únicamente señalar el día de la m a r c h a , que resolví (chahar

fuera h o y

Miércoles

sliambé, cuatro shambés), si bien era c o m -

pletamente ajeno á mis proyectos retrasarla ó adelantarla un dia. ISTo fueron del mismo parecer mis c o m p a ñ e r o s , sobre todo el eharvadar,

que se negó

á marchar en dia tan nefasto. Dejólo á su elección, y eligió el Sábado (shambé),

que al igual del Lunes

(du sliambé, dos shambés) y del Martes (se shambe', tres shambés), es propicio para emprender viajes ó

3G8

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

principiar la siembra, del mismo m o d o que el Jueves y Viernes (chahar máa)

shamhe, cuatro sliambés y dyu-

son favorables para casarse y otras acciones

materiales; ó bien para asistir á los enfermos, c o m o el D o m i n g o (jjek .dtambé, un sbambé) lo es para e m prender la construcción de cualquier edificio, y en Martes no conviene sangrarse ni con punta de acero ni de cuerno. Posteriormente supe que el charvcular no sólo se fijaba en el dia do la semana, sino que también en el del m e s , pues en cada uno existen siete dias nefastos, que son : el 3.",5.", 13.", 16.", 21.", 24." y 25.° D e ahí el que estos números se consideren funestos, pero m u y particularmente el 13. Respecto á los dias de la semana , dicen que antiguamente correspondían á los siete palacios que, del color de la preciosa cara de la hija de cada R e y de la tierra, mandó levantar Pahram G u r ; que al venir los árabes convirtieron el Viernes, shesh shambé en dijumáa,

y que xhamhd, por fin, significa « f r e s -

cura de cara. » E l sábado 19 emprenderemos, pues, la marcha. Previamente fui el 6 á despedirme de los europeos que residen en el campo otium cuín

honestitate,

después de asistir á la recepción que una embajada birmanesa, recien llegada de paso para San Petersb u r g o , hizo al Cuerpo diplomático, y acerca do la cual hablaré brevemente. La constituye un E m b a j a d o r , un secretario, dos intérpretes, uno indígena que habla i n g l é s , y otro armenio, vestido á la europea, oriundo de Bombay,

PREPARATIVOS DE VIAJE.

369

y tres criados. T o d o en elios llama la atención : el traje talar de S. E . , de terciopelo carmesí con franjas de o r o ; su gran capirote encorvado hacia atrás, cubierto de placas de oro formando diadema; los pendientes, que á modo de grandes agujas descansan sobre el cabello, peinado hacia arriba y recogido en moño en el centro de la cabeza, y principalmente la variedad de gestos, movilidad de su fisonomía y manera de hablar, semejante á un canto

crescendo,

y elevando el tono al final de las frases, conforme al uso do los chinos. Los trajes del intérprete y criados se reducen á paladión

l

, chaqueta de percal, y un pañuelo de tul

arrollado al rededor de la cabeza, dejando el m o ñ o descubierto como los singaleses, con quienes guardan parecido hasta en su aspecto femenil, de tal modo que muchos de los presentes juraban y perjuraban que no podian pertenecer al sexo fuerte, aunque ninguno de los ilusos afirmaba que fuesen del bello. Dicen de público que el Embajador trae para el Shah una caja de marfil con zafiros, diamantes y otras piedras preciosas por valor de tres millones de reales, y que va á buscar en el apoyo de Rusia c o n trapeso á la invasora influencia inglesa en Birmania: pero también aseguran que el Ministro m o s c o Paño de percal ó seda á cuadros de varios colores, único rostido que de cintura abajo gastan los hombres en Ceylan, y que también usan las filipinas, con la diferencia de que unen los extremos delpatadion por delante. 1

24

370

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

vita ha disuadido al Enviado del propósito que le anima. E l mencionado birmanés es persona de gran verbosidad y sumamente afable, y al saber que fui condiscípulo de su Jefe M o n g - S h o c , h o y Ministro del E m p e r a d o r , me ha tratado con gran deferencia. Entre varias cosas no dignas de mención,

mostró

unas fotografías de dos hombres-monos, nacidos en una de las provincias que lindan con China, y son verdaderos fenómenos por su raquítico y c u e r p o , pareciendo resultado de un

velludo

cruzamiento

inverosímil. Curiosa es la carta que el Soberano de Birmania lia dirigido al Shah, y cedo á la tentación de reproducirla , traduciéndola del periódico Irán.

El

texto es literalmente como sigue : « Esta es la traducción de la carta del R e y de los países del Oriente y de Birmania al R e y de los R e y e s : » ¡ O h R e y ! E s costumbre antigua entre los S o beranos do grandes Naciones enviarse mutuamente Embajadores extraordinarios para reforzar los lazos de amistad y estrechar las relaciones. Conforme á este fin, de acuerdo con mis deseos, he tratado con mucho gusto y placer los subditos extranjeros, y les he concedido tantos honores y agasajo c o m o á los mios. Mientras que así me preocupaba en conseguir la amistad de los demás países, el Cónsul de V . M. en Bombay vino al país de los birmaneses; lo he recibido con honores; por su dicho he j u z g a d o que sería fácil entablar relaciones entre el país del Irán

PREPARATIVOS DE VIAJE.

371

y el m i ó , y la esperanza que hace tiempo concebí^ va á realizarse ahora en debida forma. E n

conse-

cuencia, he nombrado oficiales ilustres que partirán con el Cónsul; sus nombres s o n : Sido Dukimelakudin J a z a , y Vyachuidaguzunuyata. Tales son sus nombres, y tienen encargo de entregar á V . M., j u n to con esta carta, varios presentes. E l interprete que acompaña á dichos oficiales se llama Mamchuvái. Mi Embajador hará presente á V . M. el sincero d e seo de establecer relaciones amistosas entre nuestros respectivos países; espero que V . M. acogerá esta proposición y se dignará aceptar asimismo la carta imperial y los presentes que le he confiado. R u e g o á Dios por la conservación de los dias de V . M. y los de toda la Real f a m i l i a . — E n el castillo de Yeyedonapún, el quinto dia del mes de Yukudir del año 2 4 1 7 , que corresponde alano 1291 de la H e g i ra, y al 23 de Marzo de 1874 en la era de los crist i a n o s . — E l buen amigo de V . M., Siyipavayavizayanan Dayazapan Ditamajadana Yazadiya, E m p e rador de los países del Oriente y R e y de Birmania.» — A s í está firmado. H a y además la firma del primer ministro de S. M. birmanesa: Autamachi M i y u z a dun M o n g - k i Menzedumonki Mahazidú.» Fui el dia 6 de este mes á despedirme de la c o l o nia europea, que desde Mayo á Setiembre habita la región del E l b u r z , designada bajo el nombre de Shimran, sitio encantador, donde se refugian en la estación calurosa aun

aquellos cuya presencia es

aquí necesaria durante el dia, porque en carruaje ó

372

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

á caballo salvan en hora y media la distancia entre esta zona, h o y tórrida, y los amenos verjeles de Gulahec, Zerguendé, Tedshrish y otros puntos, tan favorablemente situados, que en pocos minutos p u e de gozarse la temperatura más envidiable. Allí el plátano, de dimensiones colosales, nunca vistas en otra parte, pues los hay que alcanzan 25 metros de circunferencia; la eucalipta y el árbol de seda c o n sus ligeros copos de purísimo carmín, disputan el terreno á cuantos árboles crecen en clima t e m p l a d o ; allí las aguas corren y saltan abundantes y límpidas en las albercas de las habitaciones por infinitos arroyuelos, ó se pierden en terrenos formados á expensas de los despojos acumulados de las montañas, y cubiertos con hierbas de robusto tallo, por entre las cuales se arrastra la tortuga. Las mesas más modestas ofrecen gran variedad de frutas, incluso melones y sandías; toda clase de rosas y flores, incluso el lirio y la hortensia, y toda clase de hortalizas, incluso la suculenta bámie, p r o cedente de la I n d i a , y llamadagombaud en francés, abelmosclius

csoulenta

en la ciencia. Siembran tan

sabrosa legumbre en M a y o , y la cosechan en verano. P o r seis mil reales puede comprarse en Shimran una casita con jardin, pero casi todas se alquilan, incluso las pertenecientes á la familia R e a l , y que en nada ceden á las de los Ministros extranjeros. L a mayor distracción la buscan en cazar jabalíes, antílopes, argalíes, codornices, perdices, conejos; pero la caza mayor abunda principalmente en las

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faldas del Demavend. Inmediato á la gigantesca montaña, que el actual Ministro inglés salvé el p r i mero hasta la nevada c i m a , se halla situado Laar, á dos mil metros sobre el nivel de Teherán, sitio fresquísimo, donde el rio del mismo nombre ofrece abundante botin de exquisita trucha salmonada. E s Laar el punto predilecto de las

excursiones

de S. M . , quien gusta pasearse, disfrazado, por los alrededores, departiendo sólo con la gente rústica é ignorante de quién es. Todavía anda por allí, seguido del famoso globo cuajado de pedrerías, instalado con sus mujeres bajo lujosísimas tiendas, adornadas de puertas y ventanas, siendo costumbre que, al dignarse visitar cualquiera persona del harem, planten una lanza ante la estancia de la preferida. E s trabon nos cuenta que los antiguos árabes hacían lo propio. Todas las casas me están abiertas en Shimran, pero, efecto de mis ocupaciones, sólo en tres ocasiones disfruté la generosa hospitalidad con que me brindaron. Esta última vez permanecí

allí

ocho

días, obsequiado con giras, almuerzos y comidas, á las cuales siguen partidas de

lansquenet,

en que se

cruzan sumas considerables hasta tanto que la luz del sol separa á los jugadores, abrumados por el sueño. De todos los banquetes á que entonces asistí, r e cordaré siempre con agrado el que mi antiguo y respetable amigo el Ministro de Rusia dio el 11 para solemnizar los dias del Zar.

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Treinta y seis personas de gran uniforme llenaban espacioso comedor lujosamente ornamentado; veinte criados persas, vestidos de raso carmesí con franjas de o r o , dirigidos por cuatro cosacos ostentando relucientes cananas, amainares y puñales, sirvieron por espacio de dos horas y inedia cuantos manjares y bebidas permiten los recursos de este país : salmón del Caspio ; carpas (azad-mahi, p e z ) ; anguilas (mar-maJii, L a a r ; liebres (Jar-gusht,

libre

serpiente pez) del rio burro o r e j a ) ; excelentes

alcachofas (cirdesJta/ier); soberbios espárragos (marrhuhi, serpiente estaca); caviar de Asterabad; m e lones de Cashán; vinos de Europa, del Cáucaso, de Iíamadan, y del famosísimo de Shiraz, tan celebrado por los poetas persas. Como todos los de esta naturaleza, el banquete pareció largo, pero no á mí, que estuve entretenido y cuidadoso en observar cuanto me rodeaba. Frente al anfitrión estaba el Sipahsalar, á los lados de a m b o s , los Ministros de Austria, Inglaterra, Turquía y Francia; no lejos de mí estábanlos señores N i c o lás, primer intérprete de la Legación francesa, e u ropeo el más versado en idioma persa, y autor de un diccionario turco-persa-frances todavía inédito; el D o c t o r Tolozan, primer médico de S. M . desde 1 8 5 6 , y miembro de la Academia francesa; el médico de la Legación turca, D o c t o r Castaldi, en cuya familia he hallado la acogida que se da á los propios. Frente por

frente tenía un Director del

Ministerio de Negocios Extranjeros, que ostentaba

PREPARATIVOS DE VIAJE.

375

en su amplia bata de cachemir seis grandes cruces, entre ellas la de Isabel la Católica, p o c o acomodada distinción por cierto en el sujeto que la poseía. Tuvo éste á bien cambiar algunas palabras conmig o , y aun mancharme los pantalones con los huesos eme arrojaba bajo la mesa después de roídos, operación á que debia estar más acostumbrado que á manejar la cuchara y el tenedor, pues con la una rara vez acertaba á introducir en su boca la sopa que en forma de lluvia rociaba las cruces, y el otro hizo su desdicha teniendo que dejar en el plato los guisantes que no pudo pinchar, y parecían m u y de su g u s t o ; la bata, las placas y el abdomen entorpecían sus embarazosos y risibles movimientos. Más en armonía con nuestras costumbres comía el Embajador de Birmania, sentado al lado del M i nistro de Austria, pero en cambio su intérprete, sin duda por no caer en falta, no probó b o c a d o , entreteniéndose durante la comida en observar á los demás convidados. L o propio hizo un jefe principal de las tribus del Jorassan, quien llamaba la atención por sus respetables y hermosas facciones. Después de comer procedió dicho personaje, ante todo

el

mundo, á decir la oración de la n o c h e ; que en las prácticas religiosas, como en las de la vida, el respeto humano, surgido de las diferencias de

clases

sociales, es felizmente desconocido entre m a h o m e tanos. Pero si refiriese las circunstancias de todas las personas presentes en aquel banquete, me extendería

376

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

demasiado, tanto más cuanto que restan todavía por enumerar algunos preparativos de la próxima marcha. Piedúconse á la cuestión del dinero, difícil de c o locar, por razones que ya expuse. Como no hay más moneda que el eran, y llevar la cantidad que puedo necesitar hasta Bushir, primer punto donde volveré á tener relaciones directas con esta capital, tiene el inconveniente, no sólo del p e s o , sino de las contingencias inherentes al viaje, he colocado cuarenta mil • reales entre Kermanshah y Bushir, en cuyo puerto podré recibir además cuanto necesite. Para casos do apuro únicamente llevo veinte libras esterlinas y otros tantos imperiales rusos de á cinco rublos, por más que el oro europeo pierda bastante en el interior del país. Mi equipaje consta de una cama que compré en Constantinopla, dos mudas, un traje para presentarme á las Autoridades, y el de viaje, compuesto de botas de montar, calzón de p a ñ o , con cuero en la parte que toca á la silla, y que me ha cedido un i n glés ; chaleco con mangas de lana, chaquetón, capote forrado de pieles, gorro de lo mismo, y salacó ó s o m brero de tinsin, pues he de sufrir gran variedad de temperaturas, y para todas necesito apercibirme. Llevo papel secante para colocar las plantas que más llamen mi atención, y pueda clasificar otra persona; un cuaderno dividido en dos partes, la una destinada al diario, la otra á consignar las noticias ajenas á él. Tengo un termómetro y una brújula;

PREPARATIVOS DE VIAJE.

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el termómetro isométrico y el aneroide, junto con otras cosas que pedí á París, vendrán con los pantalones de montar cuando ya esté en marcha; pero he tenido la fortuna de que el Sr. Collins, agente del Barón Iteuter, me preste el segundo de aquellos instrumentos, de que carezco. E n circunstancias n o r males, habiendo hecho un pedido á París á principios do M a y o , debería tenerlo ya en mi p o d e r ; un mes para ir la carta, medio para llegar el encargo á Trebisonda, y dos y medio para venir de Trebisonda aquí, son cuatro meses. Pero las mercancías, á m e nos de ser en número considerable, rara vez las trae una misma caravana desde dicho puerto, sino que en Bayazed, Tabriz, Zindshan ó K a z v i n , ó en todas estas ciudades, aguardan que salga recua en la misma dirección, ya para ceder los bultos, ya para c a minar en mayor número, y por consiguiente con más seguridad. E n la presente estación hubiera sido, preferible valerse de la vía que seguí por el Cáucaso, y en cuarenta dias recibiera tal vez mis encargos, más no la tuve presente. A más de lo enumerado llevo varios libros : el Viaje del Shah, las obras de Duncker y Herodoto, á fin de amenizar los ratos de descanso aquilatando el pasado de los puntos que debo visitar, y asimismo para ejercitarme en el persa, leyendo una obra tan fácil c o m o la que acaba de publicar S. M. acerca de su reciente viaje por Europa, cuya narración, por su estilo, es digna, según dicen las personas instruidas, de un cTiarvadar (arriero.)

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

La obra imperial está redactada en forma de diar i o , y á la verdad con infantil candor , sin concepto ni juicio alguno que en el autor denote siquiera instinto de observación á falta de ingenio ó talento; refiere noticias exentas de importancia, sin orden, sin concierto a l g u n o ; no se descubre una

sombra

de sentimiento, cuanto menos .una ocurrencia estimule al lector á seguir l e y e n d o , ó

que

suavice el

áspero sendero do insulso relato. Principia diciendo que al salir de Teherán padecía fuerte catarro con opresión al p e c h o , lo cual le infundía tristeza; de las ciudades europeas dice : que cuando se ha visto una se han visto todas, como si el genio artístico peculiar á cada pueblo no se reflejase de algún m o do en las cuidades; al trascribir nombres propios extranjeros, S. M. j u z g ó oportuno zanjar la dificultad escribiendo con caracteres persas nombres p r o pios franceses, ingleses, rusos, y poniéndolos á seguida entre paréntesis con tipos latinos, sin pensar que á los persas de nada les servirá semejante artificio, y entro los que no lo son, no hay media d o cena que puedan tener el gusto de leer el Diario de S. M. Pero en esto do trascribir con auxilio de nuestros alfabetos voces extranjeras no estamos más adelantados que el Shah, porque es sencillamente imposible alcanzar resultado alguno.

Aun

suponiendo que todos siguiéramos, para todos los idiomas, un mismo

sistema, que todos convinieran

en que la a con un punto d e b a j o , p o n g o por ejemplo, equivale al a'in, ¿qué adelantaría quien deseo-

PREPARATIVOS DE VIAJE.

379

noce esta letra? y cuenta con que una misma palabra arábiga se pronuncia de cinco, seis y siete maneras distintas, desde Marruecos á la China. Respecto á las obras de Duncker, harto conocidas son en Europa ; resumen cuantas investigaciones han hecho el historiador, el filólogo, el viajero, para sacar de sus escombros pueblos un dia espléndidos en civilización, y encierran conceptos que p o drán guiar por nueva senda á los venideros, pues á medida que envejecemos aumenta la afición á c o n o cer cosas de nuestra infancia. E n cuanto á H c r o d o t o , él fué mi compañero inseparable desde que pisé el Oriente, y lo será siempre de cuantos intenten rasgar el velo del tiempo. S e guramente que adolece de alguno que otro defecto : es crédulo en demasía, pero menos de lo que suponían en otro t i e m p o ; no está exento de superstición, ¡quién lo estaba entonces, y que pocos lo están h o y ! á pesar de su buen juicio deduce poco, á menos que se abstuviera do ello por un laudable sentimiento de imparcialidad; tampoco sabe más idioma que el p r o p i o , pero en camino la honradez, la diligencia, la buena fe son otros tantos títulos de su gloria, tan grande, tan p u r a , que lejos de menguar, crecerá con los siglos. Está además exento de vanidad nacional, es sencillo en el decir, da unidad á sus comentarios, y sobre todo apunta máximas, costumbres, preocupaciones, elemento principal de la verdadera historia, prisma el más interesante á través del cual debe, creo y o , contemplarse la vida de cada pueblo.

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VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Herodoto, el primer viajero-escritor, es modelo en su clase. ¡Casualidad es también que la excelencia vaya unida á la prioridad! A m b a s concurren en H o m e r o , Fídias, F o - h i , en Cyro, en la pirámide de Cbeops, y en Cervantes: ¿quien, antes que él, fijó un babla, y creó dos tipos como no se volverán á crear jamás? Existe h o y una edición de las obras de H e r o d o to, anotadas, comentadas, analizadas por el sabio Rawlinson, y que constituyen un prodigio de ilustración; pero libro tan abultado, que poseo en mi b i blioteca, no es para llevado y traido por estas tierras en reducida alforja, y por lo mismo me contonto con una traducción francesa, que no abandono nunca. Parecería natural que llevase además alguna relación de viajes por Persia, pero me abstengo de ello por creer que no debe ir prevenida la imaginación con la manera de ver de otros, á fin de no d e s truir la sorpresa que tendré ignorando descripción de monumentos y organización de sociedades que v o y á ver y tratar. S o y de opinión que la persona destinada á recorrer un país no aprenda de él más que la historia y el idioma, y terminado el viaje e x a mine detenidamente descripciones antiguas y m o dernas; esta lectura será entonces m u y provechosa, y encaminará el propio criterio, metodizando el plan de la obra que se intente escribir, cuyos frutos serian, á no dudarlo, más abundantes y sazonados. D e las vituallas se ha encargado mi cocinero, quien, además de algunas, principalmente arroz, se-

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ho de carnero, azúcar, café y conservas, ha c o m prado

la batería

de

cocina

más

indispensable,

toda ella de c o b r e , como aquí la usan, y rara vez de estaño, cubiertos, servilletas, e t c . ; que mientras se pueda pasar regularmente, no hay para qué privarse de nada. Claro es que no exigiré de él grandes primores, pues conviene en todas partes alimentarse á la usanza del país ; prefiero en España el trato de las posadas ó casas de huéspedes, al de las fondas, donde se paga á la francesa, y no se c o m e , ni con mucho, á la española. El secretario se ocupa en recoger varias cartas de recomendación con que me brindaron

algunos

amigos, y otra del Sipahsalar, la cual ha estado á punto de retrasar mi viaje por haberse extraviado (no lo c r e o ) el sello de ¡3. A . ; que entre los orientales no hace fe la firma si no se estampa el sello detras de la página escrita. P o r fortuna pareció á tiempo, y esta misma mañana he unido la carta de S. A . á otras que me han dado cerradas, costumbre en verdad preferible, á mi modo de v e r , que la europea de entregarlas abiertas, si bien en este caso la buena forma requiere cerrarlas á presencia de quien las entrega. L a carta-circular dice a s í : — « Esta carta se d i rige á los Agentes de los Gobernadores y empleados en el Gobierno de Kermanshah, del Arabistan, de Bushir, de la Karamania y demás puntos de este camino. Mussiú Adúlf, de elevado rango, que la grandeza le acompañe, Cónsul pequeño del excelso

382

VIAJE AL INTERIOR DE PERSIA.

Gobierno español, y su Residente cerca del Sublime Gobierno, marcha como turista hacia Bushir y otros países. E n cada provincia y localidad donde la susodicha persona permanezca, deberán facilitarle de una manera conveniente cuanto sea necesario para la conservación de su consideración y tranquilidad, dándole en cada estación que lo j u z g u e c o n veniente, guardias y escopeteros á fin de que viaje con la mayor comodidad, y guste en todas partes los placeres. E s indudable que no dejarán de tener gran cuidado de el, escribir más sería superfino. Mes do Ferverdin, año de 1 2 9 1 . » El

Gobierno persa me califica de turista, para

dar á entender que no viajo oficialmente, sino c o m o partievdar, eximiéndose por ahí de responsabilidad si me acaeciese cualquier desgracia, imposible de prever en puntos donde no acatan la autoridad suprema. Como s é , por otra parte, lo que valen r e comendaciones oficiales entre las tribus, no quiero entablar reclamaciones, que á nada

conducirían,

y guardo la carta de Hussein Jan más que como r e curso, por si puede ser útil en cierto ahora i m p r e visto caso. D e algunas de las restantes traduciré el sobrescrito, que llamó mi atención. U n a , dirigida al m é dico militar do Bushir, dice a s í : — « Q u e S. E . el compañero de las virtudes, de las ciencias y do l a

s

artes, Aflatún ( P l a t ó n ) de estos tiempos, el sitio honorable

hacia el

cual vuelvo el rostro, mi d i g n í -

simo y querido amigo A g á mirza Alí, médico en

PREPARATIVOS DE VIAJE.

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jefe, pueda su gloria exaltada eternizarse, lea esta carta.» Otra que ha tenido la bondad de entregarme el Ministro de Rusia para Hesbmed eddaulet, tio de S. M . , Gobernador general del Loristan y Arabistan, tiene el sobre así redactado : — « Q u e el explorador de la estrella de la columna de la grandeza, y digno de poseer la Corona, que da brillo y lustre á las j o yas del Océano del Califato y de la fortuna, S. A . Serenísima Heshmed eddaulet, lea esta carta.» Terminados los preparativos do viaje, dedicaré el tiempo que me resta á ver los que pudieren faltar, y el Sábado, si es que el mirza,

el cocinero, ó al-

guno de los otros no se vuelve atrás, emprenderé la marcha hacia Savah, ciudad reputada de mucho i n terés, pero que se halla un tanto apartada del c a mino de Teherán á Hamadan.

FIN

DEL

TOMO

PRIMERO.

ÍNDICE.

Páginas.

Dedicatoria

v

Al Lector

vn VIAJE AL INTERIOR DE TERSIA.

I.—De Madrid á Tiflis II.—üc Tiílis á Baeú III.—De Bacú á Besht IV.—De Resht á Teherán V. - Historia Vio Pcrsia VI.—Teherán.' VIL—Preparativos de viaje

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Precio de la obra en España: t r e s duros. Se vende en la Administración de la TECA D E A U T O R E S ESPAÑOLES,

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